Yaylak
यायलाक (;;;;;) एक ग्रीष्मकालीन उच्च भूमि चरागाह है जो कई मध्य और पश्चिमी एशियाई तुर्की समुदायों में पारगमन चरवाही से जुड़ा हुआ है। अल्पाइन पारगमन के यायलाक पशुपालन रूपों के विभिन्न रूप हैं, जिनमें से कुछ अर्ध-घुमंतू पशुपालन के समान हैं, हालांकि अधिकांश चरवाहे पालन (जैसे यूरोप और काकेशस के पहाड़ी क्षेत्रों में) के समान हैं। हालाँकि, यूरेशियन मैदानों, मध्य पूर्व और उत्तरी अफ्रीका में, यायलाक चरवाहीवाद अक्सर अर्ध-घुमंतू चरवाहीवाद और चरवाही खानाबदोशवाद के साथ सह-अस्तित्व रखता है। इस शब्द का उपयोग आमतौर पर सोवियत नृविज्ञान में किया जाता था। इसके विपरीत शब्द गिश्लाग (तुर्की किश्लाग से) है, जो एक शीतकालीन चरागाह है। इस शब्द ने मध्य एशिया में ग्रामीण बस्तियों के लिए किशलक शब्द के उपयोग को जन्म दिया। व्युत्पत्ति और शब्दावली यायलाक एक पोर्टमंटेउ है जो तुर्की मूल याय "समर" और-लघ या-लाग, एक डेवर्बल प्लस डिनॉमिनल प्रत्यय से व्युत्पन्न है। इसके विपरीत शब्द गिशलाग (जिसे किशलाक या किशलोक के रूप में भी लिखा जाता है), एक शीतकालीन चरागाह (किश, किश या गिश "शीतकालीन" से) है। बाद वाले ने मध्य एशिया में ग्रामीण बस्तियों के लिए किशलक शब्द को जन्म दिया। इस शब्द के प्रतिलेखों में यायलक, यायलाक, यायलाक, इलोक, जयलॉ, या जयलू और यायलाक शामिल हैं। लिखित स्रोत में इस शब्द का पहला अभिलिखित उपयोग 9वीं शताब्दी के पुराने तुर्की कार्य इर्क बिटिग में पाया जा सकता है। परिभाषाएँ अनातोली खज़ानोव, एक मानवविज्ञानी और चर चरवाहे का अध्ययन करने वाले इतिहासकार, टिप्पणी करते हैंः "चरवाहे का विशिष्ट महत्व आमतौर पर चरवाहे के विशेष पहाड़ी संस्करण में सबसे अधिक स्पष्ट होता है; सोवियत नृविज्ञान में इसे अक्सर यायलाग चरवाहे के रूप में संदर्भित किया जाता है।" पश्चिमी नृविज्ञान में यायलाक चरवाहे की धारणा कमोबेश पारगमन (ट्रांसहुमानज़) की धारणा से मेल खाती है। कार्ल हेनरिक मेंगेस के अनुसार, जिन्होंने ईरान में तुर्की काश्काई जनजाति की खानाबदोश जीवन शैली का अध्ययन किया और देखा, "उनके ग्रीष्मकालीन शिविरों (जाजला) में पसलियाँ, न कि चलते हुए (को)। वे मई-अगस्त के महीनों के दौरान, जैसा कि ऊपर निर्दिष्ट किया गया है, उस क्षेत्र में रहते हैं, और अगस्त के अंत में दक्षिण की ओर शीतकालीन शिविरों (क्यूस्लेगम) की ओर बढ़ने लगते हैं। खानाबदोशों और पशुपालन पर एक अन्य पश्चिमी विशेषज्ञ के विवरण में, खज़ानोव की वर्गीकरण प्रणाली सबसे आधुनिक दृष्टिकोण है, जो समाज की प्रवासी गतिशीलता की सीमा, अपने निर्वाह उत्पादों के उत्पादन में विशिष्ट जानवरों की प्रधानता और खानाबदोश और बसे हुए कृषि समाजों के बीच सहजीवन के स्तर के अनुसार खानाबदोश रूपों को वर्गीकृत करती है। उन्होंने चरवाहों को पांच प्रकारों में वर्गीकृत किया है, जिसमें "शुद्ध चरवाहों के खानाबदोश" से लेकर "अर्ध-घुमंतू चरवाहों", "अर्ध-स्थायी चरवाहों" और अंत में "दूर-चरवाहों के पालन" और "मौसमी पारगमन" (खज़ानोव का यायलाक-खज़ानोव 1994,19-23) शामिल हैं। इतिहास कई विद्वानों ने सुझाव दिया है कि यायलाक पशुपालन की प्राचीन जड़ें नवपाषाण पश्चिमी एशिया में हैं, यह आरोप लगाते हुए कि पहले से ही सातवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। ज़ाग्रोस पहाड़ों के निवासियों की चरवाही ने यायलक रूप ले लिया था, और यह कि उनकी स्थायी बस्तियों के अलावा इन लोगों के पहाड़ों में मौसमी शिविर भी थे। फ्लैनरी, 1965:1254-5, नार, 1959:85, मैसन 1976:39। हालाँकि, हाल के शोध से पता चला है कि ज़ाग्रोस पहाड़ों में यायलाक चरवाही चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध से पहले की नहीं हो सकती है। (मोर्टेंसन, 1975:23एफ., 32-3)। हालाँकि, इस प्रश्न को अंततः हल करने के लिए अभी तक अपर्याप्त डेटा है। देहाती समुदायों पर यायलक पशुपालन का महत्व विशिष्ट पारिस्थितिक क्षेत्रों में कृषि में लगे लोगों को अन्य क्षेत्रों को मौसमी चरागाहों के रूप में उपयोग करने में सक्षम बनाता है जब वे अपने सबसे अधिक उत्पादक होते हैं। वर्ष के एक भाग के दौरान पशुओं को पहाड़ी चरागाहों में रखा जाता है और दूसरे भागों के दौरान निचले क्षेत्रों में ले जाया जाता है। आज की कृषि में यायलाक के महत्व और स्थिति की एक और व्याख्या हाल के शोध द्वारा दी गई हैः "क्योंकि यह अर्धशुष्क है, मध्य पूर्व के बड़े हिस्से को पारंपरिक रूप से आजीविका के एक ऐसे साधन के रूप में दिया गया है जो भेड़ और बकरी पालन के साथ गेहूं और जौ जैसी फसलों की व्यापक खेती को जोड़ता है। झुंडों को आम तौर पर एक वर्ष के दौरान आस-पास के पारिस्थितिक क्षेत्रों के बीच निश्चित पैटर्न में ले जाया जाता है और फसल कटाई के बाद खेती किए गए खेतों की पराली पर चराया जाता है। इस तरह के आंदोलन को पार-मानव चरवाही या अर्ध-खानाबदोशवाद कहा जाता है, और यह खानाबदोश समूहों के आंदोलन से अलग है जो अपने झुंड (चरवाही खानाबदोश) का पालन करते हैं। अर्ध-घुमंतू चरवाहे और चरवाहे खानाबदोश सऊदी अरब (शायद 3 प्रतिशत से कम), ईरान (4 प्रतिशत) और अफगानिस्तान (10 प्रतिशत से अधिक नहीं) जैसे देशों में एक महत्वपूर्ण लेकिन घटते हुए अल्पसंख्यक हैं। लीबिया और मॉरिटानिया को छोड़कर उत्तरी अफ्रीका के देशों में उनकी आबादी 2 प्रतिशत से भी कम है। गतिशील पशुपालन प्रणालियों में भिन्नता आमतौर पर पशुपालन की पारिस्थितिकी और सामाजिक-राजनीतिक वार्ता दोनों से जुड़ी होती है। ये कारक चरवाहों द्वारा क्षेत्र का प्रबंधन करने और अपने परिदृश्य (जैसे, चरागाह और शिविर स्थल) में स्थानों पर दावा करने के तरीके में महत्वपूर्ण परिवर्तनों में योगदान कर सकते हैं। हालाँकि, साल दर साल चरागाह की गुणवत्ता में पर्यावरणीय परिवर्तनशीलता के आलोक में, विशेष स्थानों और संसाधनों जैसे ग्रीष्मकालीन और शीतकालीन चरागाहों (इलोक और किशलक) और मौसमी कुंडों (येखदन) के स्वामित्व और नियंत्रण ने विभिन्न प्रकार के सामाजिक संपर्कों को जन्म दिया, जैसे कि संसाधनों का व्यापार, राजनीतिक गठबंधन और भूमि किराए पर लेना, ताकि पालतू झुंडों की जरूरतों को पूरा किया जा सके। एक अन्य स्रोत ईरान और काकेशस में यायलाक पशुपालन पर अतिरिक्त पृष्ठभूमि प्रदान करता हैः "सेमिनोमैड सर्दियों में एक घाटी या मैदान में और गर्मियों के दौरान उच्च भूमि में रहते हैं। उनका "मौसमी घर" अर्ध-घुमंतू चरवाही से एक बसे हुए ग्रामीण जीवन में उनके परिवर्तन की शुरुआत को चिह्नित कर सकता है। उत्तरी स्तर के एक अन्य हिस्से से इस जीवन शैली का एक और उदाहरण ईरान की बख्तियारी जनजातियाँ हैं। अज़रबैजान से अरब सागर तक ज़ाग्रोस पर्वत श्रृंखला के साथ, देहाती जनजातियाँ हर साल अपने झुंडों के साथ घाटी में अपने घर और तलहटी में एक के बीच आगे-पीछे चलती हैं। संदर्भ खानाबदोश सांस्कृतिक नृविज्ञान तुर्की शब्द और वाक्यांश तुर्की में कृषि मानव प्रवास पारगमन