Tuvan throat singing
मंगोल-तुवान गला गायन, जिसकी मुख्य तकनीक को खोमेई के रूप में जाना जाता है, तुवा और मंगोलिया के लोगों द्वारा गायन की एक शैली है। यह ओवरटोन गायन को शामिल करने के लिए जाना जाता है। 2009 में, इसे यूनेस्को की मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में शामिल किया गया था। विभिन्न तुर्की भाषाओं में होमी/कोमी शब्द का अर्थ गला और स्वरयंत्र है। इसे मंगोलियाई खुलोई से लिया जा सकता है, जिसका अर्थ है गला भी, जो प्रोटो-मंगोलियाई शब्द * कोगुलुल-आज से प्रेरित है। अवलोकन तुवान गले के गायन में, कलाकार एक मौलिक स्वर को गुनगुनाता है और-साथ ही-उस मौलिक स्वर से संबंधित स्वरों में हेरफेर करता है, जिससे एक धुन बनती है। तुवान गले के गायन का इतिहास बहुत पुराना है। कई पुरुष चरवाहे गले से गा सकते हैं, लेकिन महिलाओं ने भी इस तकनीक का अभ्यास करना शुरू कर दिया है। तुवानों के बीच गला गायन की लोकप्रियता भौगोलिक स्थिति और संस्कृति के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई प्रतीत होती है। तुवा का खुला परिदृश्य ध्वनियों को बहुत दूर ले जाने की अनुमति देता है। इन क्षेत्रों में गले के गायन का अध्ययन करने वाले नृजातीय संगीतज्ञ खोमेई को प्राचीन देहधारी जीववाद में एक अभिन्न अंग के रूप में चिह्नित करते हैं जो आज भी प्रचलित है। अक्सर, गायक सही नदी की तलाश में ग्रामीण इलाकों में दूर तक जाते हैं, या गले में गाने के लिए उचित वातावरण बनाने के लिए पहाड़ के मैदानों तक जाते हैं। इस क्षेत्र का जीववादी विश्व दृष्टिकोण प्रकृति में वस्तुओं की आध्यात्मिकता की पहचान करता है, न केवल उनके आकार या स्थान में, बल्कि उनकी ध्वनि में भी। आम तौर पर, धुनों को हार्मोनिक श्रृंखला के अनुसार 6वें, 7वें, 8वें, 9वें, 10वें, 12वें और 13वें भाग को अलग करके बनाया जाता है। इस प्रकार, यदि मौलिक आवृत्ति C3 थी, तो ओवरटोन G5, B5, C6, D6, E6, G6, A6 होंगे। हालांकि, दूसरे के रूप में कम और 16वें के ऊपर भी पहुंचना संभव है। मौलिक पिच आम तौर पर मध्य सी के नीचे ई और जी के आसपास होती है, और यह गायक द्वारा पहुँचा जा सकने वाले आंशिक की सीमा को प्रभावित करता है, उच्च आंशिक के साथ निचले नोटों पर अधिक आसानी से पहुँचा जा सकता है, और इसके विपरीत। तुवा के लोगों के पास गले के गायन की एक विस्तृत श्रृंखला है, और वे छह स्वर सामंजस्य के अग्रदूत थे। तुवान गला गायन के लिए कई अलग-अलग वर्गीकरण योजनाएं हैं। एक में, तीन बुनियादी शैलियाँ हैं, और, जबकि उप-शैलियों में,, और शामिल हैं। एक अन्य में, पाँच बुनियादी शैलियाँ हैंः,,, और। उपशैलियों में,,,,,,,,, और शामिल हैं। ये सभी योजनाएं तुवान शब्दावली का उपयोग करती हैं। खोरेक्तीर खोरेक्तीर "छाती की आवाज़" को संदर्भित करता है। यह वह आवाज है जिसका उपयोग कण्ठ गायक खोमेई, कार्गिरा या किसी अन्य हार्मोनिक-प्रेरक शैली का उपयोग करते समय करते हैं। इस शब्द का उपयोग खुमेई की तरह तुवान गले के गायन की सभी शैलियों को संदर्भित करने के लिए भी किया जा सकता है। यह छाती की अनुनाद या दबाव की भावना को भी संदर्भित कर सकता है जो गले में गाते समय अनुभव होता है। खोरेक्तीर का उपयोग अक्सर गले के गायन की खोमेई, सिगित या कार्गिरा शैलियों में एक लॉन्चिंग पैड के रूप में किया जाता है। खुमेई तुवान गले के गायन की सबसे लोकप्रिय शैली को खुमेई (या खुमेई, सिरिलिकः खामेई) के रूप में जाना जाता है। खोमेई पारंपरिक रूप से एक नरम ध्वनि शैली है, जिसमें मौलिक (या ड्रोन) आमतौर पर गायक की सामान्य आवाज के निम्न-मध्य से मध्य श्रेणी में होती है। इस शैली में, आम तौर पर मौलिक के ऊपर एक और दो सप्तकों के बीच दो या तीन हार्मोनिक्स सुने जा सकते हैं। खोमेई में, पेट काफी आराम से होता है, और अन्य शैलियों की तुलना में स्वरयंत्र पर कम तनाव होता है। पिच को होंठ, गले, जीभ या जबड़े की गतिविधियों के संयोजन के माध्यम से हेरफेर किया जाता है। इस शैली में गाना चट्टानों के बीच हवा के घूमने का आभास देता है। खोमेई शब्द का उपयोग इस क्षेत्र में सभी गले गायन तकनीकों को निर्दिष्ट करने के लिए एक सामान्य शब्द के रूप में भी किया जाता है। सिगिट सिगिट (सिरिलिकः сыгыт), शाब्दिक रूप से 'सीटी बजाना', एक मध्यम श्रेणी का मौलिक है और इसकी विशेषता मजबूत, बांसुरी जैसी या बल्कि भेदी हार्मोनिक्स है, जो सीटी बजाने की याद दिलाती है। गर्मियों की हल्की हवाओं, पक्षियों के गीतों की नकल के रूप में भी वर्णित, हार्मोनिक्स के लिए आदर्श ध्वनि को चिस्टी ज़्वुक कहा जाता है-स्पष्ट ध्वनि के लिए रूसी। सिजिट करने के लिए, जीभ ऊपर उठती है और मसूड़ों के चारों ओर, दांतों के ठीक पीछे सील हो जाती है। दाढ़ के पीछे बाईं या दाईं ओर एक छोटा सा छेद छोड़ दिया जाता है। इसके बाद ध्वनि को दांतों के बीच से मुंह के सामने की ओर निर्देशित किया जाता है। होंठ एक घंटी की तरह आकार बनाते हैं, आमतौर पर एक "ई" स्वर के साथ, और ध्वनि इस छोटे से उद्घाटन के माध्यम से निर्देशित होती है। पिच को ठीक उसी तरह से हेरफेर किया जाता है जैसे खोमेई शैली में किया जाता है। कर्किरा गला गायन की अधिक गहरी ध्वनि शैली को कर्किरा (सिरिलिकः कर्किरा) के रूप में जाना जाता है। कार्गिरा में एक गहरी, लगभग गरजने वाली आवाज़ होती है और यह तकनीकी रूप से कांटू में सार्डिनियन बास गायन से संबंधित है। यह ध्वनि के दो जुड़े हुए स्रोतों का निर्माण करते हुए एक साथ मुखर और वेस्टिबुलर तह (जिसे "फाल्स वोकल कॉर्ड" के रूप में भी जाना जाता है) दोनों का उपयोग करता है। स्वरयंत्र को संकुचित करके, वेस्टिबुलर फोल्ड को एक साथ लाया जा सकता है (जोड़ा जा सकता है) और कुछ स्थितियों में, कंपन किया जा सकता है। यह मुखर तहों द्वारा उत्पादित मौलिक आवृत्ति की ठीक आधी आवृत्ति का उत्पादन कर सकता है। इसलिए, मुखर तहों के प्रत्येक दूसरे कंपन के लिए, वेस्टिबुलर तह एक पूरे कंपन चक्र को पूरा करता है। जबकि स्वरयंत्र इतनी समृद्ध ध्वनि उत्पन्न करता है, मुँह गुहा को आकार दिया जा सकता है, जैसे कि स्वरों के हेरफेर में, कुछ विशेष हार्मोनिक्स का चयन करने के लिए, जिसके परिणामस्वरूप एक ध्वनि होती है जिसे एक साथ अलग-अलग स्वरों के रूप में माना जा सकता है। इस मुखर तंत्र को स्पष्ट किया गया है और सार्डिनियन बासू के समान दिखाया गया है, जो सार्डिनियन कैंटो की चार आवाज़ों में से एक है। यह तिब्बत में ग्युटो मठ और अन्य बौद्ध आदेशों द्वारा प्रचलित मंत्र के समान है, भले ही तकनीक बहुत अलग है। बीटबॉक्सिंग में, कार्गिरा ध्वनि को थ्रोट बास के रूप में जाना जाता है। दो प्रकार के कर्गीरा होते हैंः दाग (पहाड़) और (मैदान)। डैग शैली गहरी है, जबकि रास्पियर है और अधिक गले के तनाव और कम छाती अनुनाद के साथ उच्च स्वर पर गाया जाता है। व्लादिमीर ओडुपा और अल्बर्ट कुवेज़िन की विशिष्ट कार्गिरा शैलियाँ भी हैं, बाद वाले का नाम भी कंज़त है। इसे कभी-कभी सर्दियों की कर्कश हवाओं या अपने बछड़े को खोने के बाद माँ ऊंट के रोए जाने के रूप में वर्णित किया जाता है। प्रभाव और अन्य शैलियाँ निम्नलिखित सूची में से, दो प्रभाव जो आमतौर पर खोमेई, सिगिट और कार्गिरा शैलियों में उपयोग किए जाते हैंः बोरबांगनादिर और एज़ेनगिलर। बोरबंगनादिर (βορβανναδyr) पक्षियों और यात्रा करने वाले झरनों की याद दिलाता है, जो जीभ और होंठों की तेजी से गतिविधियों द्वारा बनाया जाता है। एक अन्य प्रभाव जो आमतौर पर इस शैली में जोड़ा जाता है, वह है होंठों की हल्की कंपकंपी, जिसे "बाइरलांग" कहा जाता है। एज़ेंगगीलर (एज़ेंगगीलर) एक स्पंदनशील शैली है, जो घुड़सवारी की लय की नकल करने का प्रयास करती है। इसका नाम स्टिरप, एज़ेंगी के लिए तुवान शब्द के नाम पर रखा गया है। यह वेलम को खोलकर और बंद करके प्राप्त किया जाता है, जो नाक गुहा को मौखिक गुहा से अलग करता है। चायलेंडिक (चायलान्डिक) एक साथ सिजिट और कार्गिरा है। यह उच्च सिगिट सीटी के साथ मिश्रित निम्न स्वरों की एक असामान्य ध्वनि पैदा करता है। इसे "क्रिकेट की चहचहाहट" के रूप में भी वर्णित किया गया है। एक सावधान श्रोता इस शैली को डैग चायलेंडिक और ज़ोवू चायलेंडिक में विभाजित कर सकता है। दुमचुक्तार (दुमचुक्तार) को "गले में गुनगुनाने" के रूप में सबसे अच्छा वर्णित किया जा सकता है। गायक केवल नाक के मार्ग का उपयोग करके सिजिट के समान ध्वनि पैदा करता है। इस शब्द का अर्थ है नाक के माध्यम से गाना। मुँह बंद करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन निश्चित रूप से, यह बात को बेहतर तरीके से प्रदर्शित करता है। तुवान गले में गाने वाली महिलाएं तुवा के इतिहास में कुछ महिला गले की गायिकाएँ थीं, हालाँकि यह माना जाता था कि गले में गाने वाली महिला बांझपन का कारण बन सकती है। चोलडक-कारा ओयुन, प्रसिद्ध गला गायक सोरुक्तू किर्गिस की माँ और प्रसिद्ध तुवान अभिनेत्री कारा-किस नामज़ातोवना मुन्जुक के पति की दादी, अपने गायों को दूध पिलाते हुए, अपने बच्चों को लोरी गाते हुए और कभी-कभी तुवान अरागा (किण्वित दूध शराब) पीते हुए अपने पूरे जीवन में गला गाती थीं। प्रसिद्ध गायकों के करीबी रिश्तेदार, जैसे खुनश्तार-उल की भतीजी (1960 के दशक में) और कोम्बू की बेटी (1940 या 1950 के दशक में), ने एक से अधिक बार सार्वजनिक रूप से खोमेई (गला गाना) का प्रदर्शन किया। मंचुरेक के शमन बिलेक-उल की पत्नी, एल्डिन्सोवा टोर्टोयाव्ना ने कहा कि उन्होंने हमेशा खोमेई गाया है "क्योंकि यह जन्म से [उनके] लिए जन्मजात था।" 1950 और 1960 के दशक में सार्वजनिक रूप से शादी करने और बच्चे पैदा करने और खोमेई गाने के बाद वह खोमेई गाने का विरोध नहीं कर सकीं। लेकिन उसकी बहन, जो एक लड़की के रूप में भी खोमेई गाती थी, ने तब हार मान ली जब अन्य लोगों ने उसे बार-बार कथित खतरों की याद दिलाई। वैलेन्तिना सालचाक ने 1979 में सार्वजनिक रूप से गला गायन का प्रदर्शन किया। मोंगुन-ताइगा (1960-शरद ऋतु 2002) की वेलेंटीना चुलडम ने 1990 के दशक की शुरुआत में एक गला गायिका के रूप में यूरोपीय देशों का दौरा किया। खोमेई के अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी की शुरुआत के साथ महिलाएं वहां सार्वजनिक रूप से गा सकती थीं। 1998 में स्थापित टायवा किज़ी (उच्चारणः तुवा की बेटियाँ, तुवान भाषा में), चोदुरा तुमात के निर्देशन में तुवान गला गायन का प्रदर्शन करने वाली एक पूरी तरह से महिला लोक समूह है। यह तुवा में पहला और एकमात्र महिला समूह है जो तुवान गले गायन की सभी शैलियों का प्रदर्शन करता है। लोकप्रिय संस्कृति में नोबेल पुरस्कार विजेता भौतिक विज्ञानी रिचर्ड फेनमैन ने तुवान गले के गायन में रुचि ली और 1980 के दशक में अपने जीवन के अंत में तुवा की यात्रा करने का प्रयास किया, जब वे कैंसर से गंभीर रूप से बीमार थे। हालांकि फेनमैन कभी तुवा नहीं पहुंचे, लेकिन उनकी बेटी 2009 में वहां गई और अपनी यात्रा के दौरान तुवान गले के गायकों से मुलाकात की। द क्वेस्ट फॉर तन्नू तुवा 1988 की एक वृत्तचित्र फिल्म है जो फेनमैन की खोज के बारे में है जिसे बीबीसी टीवी श्रृंखला होराइजन के लिए निर्मित किया गया था; इसे अमेरिकी कथन के साथ भी फिर से पैक किया गया था और 1989 में पीबीएस श्रृंखला नोवा के लिए द लास्ट जर्नी ऑफ ए जीनियस शीर्षक दिया गया था। तुवा या बस्ट! राल्फ लाइटन द्वारा 1991 में प्रकाशित एक पुस्तक है, जो एक जीवनीकार और फेनमैन के लंबे समय से दोस्त थे, जिन्होंने उनके साथ तुवा जाने की कोशिश की थी। इस पुस्तक में तुवान गले के गायन की एक फ्लेक्सी डिस्क रिकॉर्डिंग शामिल है। यात-खा 1991 में गठित एक बैंड है और इसका नेतृत्व तुवान गले के गायक अल्बर्ट कुवेज़िन ने किया है जो तुवान पारंपरिक संगीत और रॉक का मिश्रण प्रस्तुत करता है। आईफोन 15 प्रो विज्ञापन में दिखाया गया। यात-खा द्वारा "करंगेलीग कारा होवा (डिन्गिल्दाई)"। हुन-हुर-तू 1992 में गठित एक बैंड है जो अपने प्रदर्शनों में तुवान थ्रोट गायन को शामिल करता है और अपनी स्थापना के तुरंत बाद से अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रदर्शन कर रहा है। चिरगिलचिन 1996 में इगोर कोश्केंडे के नेतृत्व में गठित एक तुवान संगीत समूह है, जिसने 1998,2000 और 2002 में अंतर्राष्ट्रीय गला गायन प्रतियोगिता का ग्रैंड प्रिक्स जीता था। के-स्पेस 1996 में गठित एक ब्रिटिश-साइबेरियाई प्रयोगात्मक आशुरचना संगीत समूह है जिसमें तुवान गले के गायक जेंडोस चामज़िरिन हैं। टायवा किज़ी 1998 में गठित एक पूरी तरह से महिला लोक समूह है जो तुवान गला गायन करता है और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रदर्शन कर चुका है। चंगेज ब्लूज़ 1999 की एक वृत्तचित्र फिल्म है जिसने एक वृत्तचित्र के लिए सनडांस फिल्म फेस्टिवल ऑडियंस अवार्ड जीता और सर्वश्रेष्ठ वृत्तचित्र फीचर के लिए अकादमी पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया, जो नेत्रहीन अमेरिकी गायक पॉल पेना की तुवान गले गायन में अपनी रुचि को आगे बढ़ाने के लिए तुवा की यात्रा पर केंद्रित है। अलाश 1999 में किज़िल आर्ट्स कॉलेज में गठित तुवान संगीतकारों और गले के गायकों का एक समूह है जो 2006 से अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रदर्शन कर रहा है। 2003 में गठित तुवान नेशनल ऑर्केस्ट्रा में अक्सर तुवान गला गायन होता है और इसमें अंतरराष्ट्रीय स्तर पर जाने-माने कलाकारों द्वारा प्रदर्शन शामिल होते हैं, जिनमें अलाश, चिरगिलचिन, हुउन-हुउर-टू और टायवा किज़ी के सदस्य शामिल हैं। 2015 में एशिया गॉट टैलेंट में उपविजेता रहे बैंड खुसुगतुन के सदस्य बैटजोरिग वांचिग यूट्यूब पर लाखों बार देखे जाने वाले मंगोलियाई गले के गायक हैं। द हू 2016 में गठित एक बैंड है। मंगोलिया के रहने वाले, बैंड पारंपरिक मंगोलियाई वाद्ययंत्र के साथ रॉक और हेवी मेटल का मिश्रण करता है, जिसमें मंगोलियाई गला गायन और मोरिन खुर (जिसे हॉर्सहेड फिडल के रूप में भी जाना जाता है) शामिल हैं। हू अपने संगीत की शैली को "हुन्नु रॉक" कहते हैं, जिसमें हू "मानव" के लिए एक मंगोलियाई मूल शब्द है। 2018 में, बैंड ने डोनिंगटन में डाउनलोड फेस्टिवल में अपनी शुरुआत की। हू का एक गीत, "ब्लैक थंडर", 2019 के वीडियो गेम स्टार वार्स जेदीः फॉलन ऑर्डर के लिए बनाया गया था। इसके बाद गीत के एक अलग संस्करण का अनुवाद और रिकॉर्ड हू द्वारा मूल मंगोलियाई से खेल के डेवलपर्स के मार्गदर्शन में बैंड द्वारा बनाई गई एक नई काल्पनिक स्टार वार्स भाषा में किया गया था। इस संस्करण, "सुगान एसेना" का उपयोग खेल के लिए किया गया था। सोरिया/उगेर खान एक अमेरिकी ओवरटोन गायक, प्रदर्शन कलाकार, बहु-वाद्यवादक और शमनिक अनुष्ठानकार हैं जिनका मुख्यालय पोर्टलैंड, ओरेगन और द तुवान रिपब्लिक में है। उनका संगीत पारंपरिक रूपों का संश्लेषण है जैसे कि तुवान गला गायन, शमनिक संगीत, राग, और पूर्व-कोलंबियाई मेक्सिका संगीत और भाषा; औद्योगिक, परिवेश, शोर और गोथ जैसी अवंत गार्डे संगीत शैलियों के साथ। इसी तरह, उनका लाइव प्रदर्शन तुवा, मैक्सिको, उत्तरी अमेरिकी मूल संस्कृतियों और पश्चिमी औपचारिक जादू परंपराओं के साथ-साथ अराजकता जादू, बुटोह और 20 वीं शताब्दी के आधुनिक आदिम आंदोलनों से पोशाक और अनुष्ठान का एक संलयन है। ऑडियो नमूनों की सटीक सूची के लिए एमपी3 ऑडियो उदाहरण Kargyraa.mp3 Khoomei.mp3 Sygyt.mp3See https://www.alashensemble.com। तुवा गणराज्य में गला गाना संगीतः तिवाविकीः श्रेणीःश्रेणीः कलाकार संदर्भ ग्रंथ सूची और आगे पढ़ने के लिए एमोरी, माइकल भी देखें। खोमेई-कैसे और क्यों। 7 मार्च 2007. http://www.fotuva.org/music/emory.html फुक्स एल., हैमरबर्ग बी. और सुंदबर्ग जे. "ए सेल्फ-सस्टेन्ड वोकल-वेंट्रिकुलर फोनेशन मोडः एकोस्टिक, एयरोडायनामिक एंड ग्लोटोग्राफिक एविडेंस", के. टी. एच. टी. एम. एच.-क्यू. पी. एस. आर. 3/1998,49-59, स्टॉकहोम। लिंडेस्टैड, पी. ए., सोडरस्टेन, एम., मर्कर, बी. और ग्रैंकविस्ट, एस. "मंगोलियाई गले के गायन में आवाज स्रोत विशेषताओं का उच्च गति इमेजिंग तकनीक, ध्वनिक स्पेक्ट्रा और व्युत्क्रम फ़िल्टरिंग के साथ अध्ययन किया गया।" जर्नल ऑफ वॉयस, वॉल्यूम। 15, नहीं। 1, पीपी। 78-85,2001 लेविन, थियोडोर सी. और एडगर्टन, माइकल। तुवा के गला गायक। वैज्ञानिक अमेरिकी। सितंबर 1999 खंड। 81 अंक 3 पी. 80 बाहरी लिंक Khoomei.com-गला-गाना, ओवरटोन गाना, सुरीला गाना, जप, ऑनलाइन पाठ, और अधिक के लिए एक साइट माइकल एमोरी-शुरू में गले में गाना गाने पर ट्यूटोरियल द फ्रेंड्स ऑफ तुवा-सामान्य जानकारी के साथ-साथ कलाकारों और रिकॉर्डिंग के लिंक गले में गाने का एक प्रदर्शन (यू. टी. बी.) तुवान गले में गाना (यू. टी. बी.) तुवान गले में गाने की कला, ऑन प्वाइंट रेडियो, 13 जनवरी, 2006 को प्रसारित तुवान गले में गाने की शैलियों के ऑडियो और वीडियो नमूने मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत