History of the Jews in the Arabian Peninsula
अरब प्रायद्वीप में यहूदियों का इतिहास बाइबिल के समय का है। अरब प्रायद्वीप को वर्तमान समय के बहरीन, कुवैत, ओमान, कतर, सऊदी अरब, संयुक्त अरब अमीरात (सात शेखडम्स का एक संघः अबू धाबी, अजमान, दुबई, फुजैराह, रास अल-खैमाह, शारजाह और उम्म अल-क्वैन) और यमन को राजनीतिक रूप से और भौगोलिक रूप से इराक और जॉर्डन के कुछ हिस्सों को शामिल करने के रूप में परिभाषित किया गया है। यहूदी समुदाय मुख्य रूप से वर्तमान इराक और यमन में रहते हैं, लेकिन अधिकांश अरब-इजरायल संघर्ष के परिणामस्वरूप इजरायल चले गए हैं। वर्तमान में, कुछ यहूदी समुदाय अरब प्रायद्वीप में व्यापार और वाणिज्य के विस्तार के साथ-साथ यहूदियों के प्रति बढ़ती सहिष्णुता के परिणामस्वरूप विकसित होते हैं, जैसे कि बहरीन और संयुक्त अरब अमीरात में। इराक में यहूदियों का इतिहास इराक में यहूदियों का इतिहास 26 शताब्दियों से अधिक समय से प्रलेखित है, बेबीलोन की कैद के समय से लगभग 600 ईसा पूर्व, जैसा कि हिब्रू बाइबिल और उस अवधि के अन्य ऐतिहासिक साक्ष्यों में उल्लेख किया गया है, आधुनिक इराक तक। इराकी यहूदी दुनिया के सबसे पुराने और सबसे ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण यहूदी समुदायों में से एक हैं। 1930 के दशक में इराक में यहूदियों की स्थिति बिगड़ गई। इससे पहले, बढ़ती इराकी अरब राष्ट्रवादी भावना में इराकी यहूदी साथी अरबों के रूप में शामिल थे, लेकिन फिलिस्तीनी जनादेश में चल रहे संघर्ष के साथ ये विचार बदल गए। इराक के प्रति अपनी वफादारी के विरोध के बावजूद, इराकी यहूदी तेजी से भेदभाव और कठोर कानूनों के अधीन थे। 27 अगस्त, 1934 को कई यहूदियों को सार्वजनिक सेवा से बर्खास्त कर दिया गया और कॉलेजों और विश्वविद्यालयों में कोटा स्थापित किया गया। यहूदीवादी गतिविधियों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, जैसा कि यहूदी स्कूलों में यहूदी इतिहास और हिब्रू का शिक्षण था। राशिद अली के एक्सिस समर्थक तख्तापलट के बाद, 1 और 2 जून, 1941 को बगदाद में फरहूद ("हिंसक विस्थापन") नरसंहार शुरू हो गया, जिसमें लगभग 200 यहूदियों की हत्या कर दी गई (कुछ स्रोतों ने संख्या को अधिक बताया), और 2,000 तक घायल हो गए-संपत्ति को नुकसान $30 लाख अनुमानित था। लगभग उसी समय कई अन्य शहरों में भी लूटपाट हुई थी। इसके बाद, फिलिस्तीन से यहूदी दूतों को इराकी यहूदियों को आत्मरक्षा सिखाने के लिए भेजा गया, जिसे वे सीखने के लिए उत्सुक थे। 1950 से 1952 तक, ऑपरेशन एजरा और नहेमायाह ने 120,000 इराकी यहूदियों को ईरान और साइप्रस के रास्ते इज़राइल पहुंचाया। 1968 तक खाड़ी युद्ध से पहले केवल 2,000 यहूदी Iraq.Immediately में बने रहे, अमेरिकी विदेश विभाग ने नोट किया कि यहूदियों के अत्यधिक उत्पीड़न का कोई हालिया सबूत नहीं था, लेकिन यात्रा, विशेष रूप से इज़राइल, प्रतिबंधित थी, जैसा कि विदेशों में यहूदी समूहों के साथ संपर्क था। 1997 में, जेरूसलम पोस्ट ने बताया कि पिछले पांच वर्षों में, लगभग 75 यहूदी इराक से भाग गए थे, जिनमें से लगभग 20 इज़राइल चले गए और बाकी ज्यादातर यूनाइटेड किंगडम और नीदरलैंड चले गए। 2003 में इराक पर आक्रमण के बाद, यहूदी एजेंसी ने शेष सभी इराकी यहूदियों का पता लगाने का प्रयास शुरू किया ताकि उन्हें इज़राइल में प्रवास करने का अवसर प्रदान किया जा सके, और कुल 34 यहूदियों को पाया। छह ने देश छोड़ने का फैसला किया, उनमें से एजरा लेवी, बगदाद के अंतिम रब्बी इमाद लेवी के पिता थे। बाथ शासन की हार के बाद, एक नई लोकतांत्रिक सरकार की स्थापना की प्रक्रिया शुरू हुई। इराकी संविधान पर बहस के लिए विषयों में यह था कि क्या यहूदियों को अल्पसंख्यक समूह माना जाना चाहिए, या संविधान से पूरी तरह से बाहर रखा जाना चाहिए। अक्टूबर 2006 में, रब्बी इमाद लेवी ने घोषणा की कि वह इज़राइल जा रहे हैं और अपने जीवन की तुलना "जेल में रहने" से की। उन्होंने बताया कि अधिकांश इराकी यहूदी सांप्रदायिक हिंसा के कारण "अपहरण या फांसी के डर से" अपने घरों में रहते हैं। बगदाद में यहूदी आबादी के वर्तमान अनुमान आठ (2007), सात (2008) पाँच (2013) हैं। या दस (2018)। 2020 में इराक की यहूदी आबादी चार है। मार्च 2021 में एक यहूदी की मृत्यु हो गई और केवल चार जीवित रह गए। जॉर्डन में यहूदियों का इतिहास बाइबिल के समय में, वर्तमान जॉर्डन का अधिकांश क्षेत्र इज़राइल की भूमि का हिस्सा था। हिब्रू बाइबिल के अनुसार, इस क्षेत्र में तीन इजरायली जनजातियाँ रहती थींः रूबेन की जनजाति, गाद की जनजाति और मनश्शे की जनजाति। 1516 में ओटोमन साम्राज्य में शामिल होने के बाद से, यह क्षेत्र 1660 तक दमिश्क-सीरिया के विलायत (प्रांत) का हिस्सा था, फिर सैदा (सिडोन) के विलायत का हिस्सा था, जो 7 मार्च-जुलाई 1799 में जाफा, हाइफा और कैसरिया पर फ्रांसीसी कब्जे से कुछ समय के लिए बाधित हुआ। 1799 में एकड़ की घेराबंदी के दौरान, नेपोलियन ने एशिया और अफ्रीका के यहूदियों को येरुशलम को जीतने में मदद करने के लिए एक घोषणा जारी की। 10 मई 1832 को यह मुहम्मद अली के शीघ्र साम्राज्यवादी मिस्र (नाममात्र अभी भी तुर्क) द्वारा कब्जा किए गए तुर्की प्रांतों में से एक था, लेकिन नवंबर 1840 में सीधे तुर्क शासन को बहाल किया गया था। ब्रिटिश बाल्फोर घोषणा ने यहूदी लोगों को जॉर्डन नदी के दोनों किनारों का वादा किया था, लेकिन इसे चर्चिल श्वेत पत्र द्वारा बदल दिया गया था जिसने ट्रांसजॉर्डन को फिलिस्तीन के ब्रिटिश जनादेश से अलग कर दिया था। 1947 के फिलिस्तीन के लिए संयुक्त राष्ट्र विभाजन योजना के बाद, जॉर्डन उन अरब देशों में से एक था जिन्होंने नए यहूदी राज्य इज़राइल पर हमला किया था। इसने कुछ जीत हासिल की लेकिन अंततः छह दिवसीय युद्ध के दौरान हार गई जब इसने फिर से इज़राइल पर हमला किया। जॉर्डन ने अंततः इज़राइल-जॉर्डन शांति संधि पर हस्ताक्षर किए। वर्तमान में, जॉर्डन में यहूदियों पर कोई कानूनी प्रतिबंध नहीं हैं, और उन्हें देश में संपत्ति रखने और व्यवसाय करने की अनुमति है, लेकिन 2006 में जॉर्डन के कोई यहूदी नागरिक नहीं होने की सूचना मिली थी, न ही कोई आराधनालय या अन्य यहूदी संस्थान। बहरीन के यहूदी समुदाय में यहूदियों का इतिहास छोटा है; हालाँकि, बहरीन में यहूदियों का इतिहास कई शताब्दियों पुराना है। बहरीनी यहूदियों और बहरीनी मुसलमानों के बीच संबंध अत्यधिक सम्मानजनक हैं, बहरीनी अरब प्रायद्वीप पर एकमात्र राज्य है जहाँ एक विशिष्ट यहूदी समुदाय है। बहरीन एकमात्र खाड़ी राज्य है जहाँ दो आराधनालय और दो कब्रिस्तान एक दूसरे के बगल में हैं। समुदाय के एक सदस्य, रूबेन रूबेन, जो अपने डाउनटाउन शोरूम से टीवी सेट, डीवीडी प्लेयर, प्रतियां, फैक्स मशीन और रसोई के उपकरण बेचते हैं, ने कहा, "मेरे 95 प्रतिशत ग्राहक बहरीन के हैं, और सरकार हमारी नंबर वन है। 1 कॉर्पोरेट ग्राहक। मैंने कभी किसी तरह का भेदभाव महसूस नहीं किया है। सदस्य नागरिक समाज में एक प्रमुख भूमिका निभाते हैंः इब्राहिम नोनो को 2002 में बहरीन की संसद के ऊपरी सदन, सलाहकार परिषद का सदस्य नियुक्त किया गया था, जबकि एक यहूदी महिला एक मानवाधिकार समूह, बहरीन ह्यूमन राइट्स वॉच सोसाइटी की प्रमुख है। जे. टी. ए. समाचार एजेंसी के अनुसार, सक्रिय यहूदी समुदाय "बहरीन के अधिकारियों के लिए गर्व का स्रोत है।" बहरीनी यहूदी दुनिया के सबसे छोटे यहूदी समुदायों में से एक हैं। बहरीन में कई शताब्दियों से यहूदी उपस्थिति थी, अब ज्यादातर अप्रवासियों के वंशज जो 1900 के दशक की शुरुआत में इराक, ईरान और भारत से देश में आए थे, 1948 में 600 परिवारों की संख्या थी। अगले कुछ दशकों में, अधिकांश अन्य देशों, विशेष रूप से इंग्लैंड के लिए छोड़ दिए गए, 2006 तक लगभग 36 परिवार रह गए, जिसमें कुल 100 से अधिक सदस्य थे। आज समुदाय के पास एक आराधनालय है, जो हालांकि अरब फारस की खाड़ी राज्य में एकमात्र उपयोग नहीं किया गया है, और एक छोटा यहूदी कब्रिस्तान है। विभिन्न स्रोतों के अनुसार बहरीन के यहूदी समुदाय में 36 से 50 लोग हैं। नैन्सी खेदौरी ने कहा कि बहरीन में 36 यहूदी थे। लैरी लक्सनर का कहना है कि 2006 में बहरीन में 36 यहूदी थे। माना जाता है कि 37 यहूदी देश में थे। बहरीन पर 2017 के एक लेख के अनुसार बहरीन में यहूदियों की संख्या लगभग 30 है। अब्राहम समझौते से पहले, बहरीन के यहूदियों को इज़राइल जाने की अनुमति नहीं थी। बहरीन ने आधिकारिक तौर पर 2004 में संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ एक मुक्त व्यापार समझौते के बदले में इज़राइल के आर्थिक बहिष्कार का पालन बंद करने पर सहमति व्यक्त की। वर्तमान में, शारीरिक हिंसा या यहूदियों के उत्पीड़न या यहूदी सामुदायिक संस्थानों, जैसे कि स्कूलों, कब्रिस्तानों या आराधनालय में तोड़फोड़ की कोई घटना नहीं हुई है। हालाँकि सरकार ने यहूदियों के धार्मिक स्वतंत्रता के अधिकार की रक्षा करने के लिए कोई कानून नहीं बनाया है, लेकिन यहूदी बिना सरकारी हस्तक्षेप के निजी तौर पर अपने धर्म का पालन करते हैं। फिर भी, सरकार ने एंटीबायोटिक दवाओं और सहिष्णुता शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए कोई विशेष प्रयास नहीं किया है। कुछ यहूदी-विरोधी राजनीतिक टिप्पणियां और संपादकीय कार्टून दिखाई देते रहते हैं, जो आमतौर पर इजरायल-फिलिस्तीनी संघर्ष से जुड़े होते हैं। कुवैत में यहूदियों का इतिहास कुवैत में यहूदियों का इतिहास इराक में यहूदियों के इतिहास से जुड़ा हुआ है। 1776 में सादेक खान ने बसरा पर कब्जा कर लिया, कई निवासियों ने देश छोड़ दिया और उनमें से यहूदी थे जो कुवैत गए थे। यहूदियों के प्रयासों से देश अपनी इमारतों और व्यापार से फला-फूला। 1860 के आसपास, उनकी संख्या में वृद्धि हुई और उनका व्यापार फला-फूला। वे ज्यादातर थोक विक्रेता थे और भारत-बगदाद और अलेप्पो के साथ काम करते थे। वे यूरोप और चीन को भी निर्यात करते थे। कुवैत में लगभग 80 यहूदी परिवार एक जिले में रहते थे जहाँ बैंक ऑफ ट्रेड था। सेफर तोराह के साथ उनका अपना आराधनालय था। आराधनालय में महिलाओं के लिए अलग जगह थी। शनिवार एक पवित्र दिन है। उस दिन यहूदियों ने काम नहीं किया। उनका अपना कब्रिस्तान भी था जो दर्शाता है कि वे वहाँ लंबे समय तक रहे थे। कुवैत की आबादी अब पैंतीस हजार है और उनमें से अधिकांश अरब हैं। 1914 से पहले लगभग 200 यहूदी थे। उनमें से अधिकांश बगदाद वापस चले गए और कुछ भारत चले गए। कुवैत में दो धनी यहूदी थे लेकिन बाकी मध्यम वर्ग के थे, जो आभूषण या सामग्री के व्यापारी थे। कुवैत की सरकार ने मदीनत अल-हरीर नामक एक नए शहर के निर्माण को मंजूरी दी थी। एक सुपर मेगा-परियोजना जो 1001 मीटर ऊँची गगनचुंबी इमारत की मेजबानी करेगी। इस मीनार में एक ही छत के नीचे एक मस्जिद, एक आराधनालय और एक चर्च होगा। कुवैत में कोई यहूदी नागरिक नहीं हैं, हालाँकि एक दर्जन विदेशी यहूदी हैं। ओमान में यहूदियों का इतिहास ओमान में यहूदियों का इतिहास कई शताब्दियों पुराना है; हालाँकि, ओमान में यहूदी समुदाय अब मौजूद नहीं है। जोब का मकबरा बंदरगाह शहर सलालाह से 45 मील की दूरी पर स्थित है। प्रलेखित ओमानी यहूदी समुदाय को 9वीं शताब्दी में रहने वाले एक व्यापारी इशाक बिन याहूदा द्वारा प्रसिद्ध किया गया था। बिन याहूदा सोहर में रहते थे, और एक यहूदी सहयोगी के साथ बहस के बाद 882 और 912 के वर्षों के बीच चीन के लिए रवाना हुए, जहाँ उन्होंने एक बड़ा भाग्य बनाया। वह शोअर लौट आया और फिर से चीन के लिए रवाना हुआ, लेकिन उसका जहाज जब्त कर लिया गया और बिन याहूदा की सुमात्रा के बंदरगाह पर हत्या कर दी गई। 19वीं शताब्दी के मध्य में, ब्रिटिश लेफ्टिनेंट जेम्स रेमंड वेलस्टेड ने अपने संस्मरण ट्रेवल्स इन अरेबिया, वॉल्यूम में मस्कट के यहूदियों का दस्तावेजीकरण किया। 1. उन्होंने उल्लेख किया कि "मस्कट (एस. आई. सी.) में कुछ यहूदी हैं, जो ज्यादातर 1828 में वहां पहुंचे थे, जिन्हें बगदाद से खदेड़ दिया गया था। .. . पाचा दाउद की क्रूरता और जबरन वसूली द्वारा "। उन्होंने यह भी नोट किया कि ओमान में यहूदियों के साथ बिल्कुल भी भेदभाव नहीं किया गया था, जैसा कि अन्य अरब देशों में नहीं था। ओमान में उत्पीड़न की कमी के बावजूद, माना जाता है कि समुदाय 1900 से पहले गायब हो गया था। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, एक यहूदी अमेरिकी सेना में भर्ती व्यक्ति, इमैनुएल ग्लिक का सामना मस्कट में ओमानी यहूदियों के एक छोटे से समुदाय से हुआ, लेकिन इस समुदाय में ज्यादातर यमन के हाल के प्रवासी शामिल थे। आज समुदाय मौजूद नहीं है। कतर में यहूदियों का इतिहास कतर में बहुत कम यहूदी हैं। हालाँकि, एंटी-डिफेमेशन लीग ने कतर के समाचार पत्रों में यहूदी-विरोधी रूढ़ियों के अस्तित्व का विरोध किया है। कतरी समाज के पश्चिमी प्रभाव के लिए खुलने के संकेत के रूप में, यहूदी टेलीग्राफ एजेंसी ने बताया कि कतर में U.S.-Islamic संबंधों पर एक मंच में इजरायल और अमेरिकी यहूदी प्रतिभागियों को दिखाया जाएगा। पूर्व राष्ट्रपति क्लिंटन और कतर के अमीर शेख हमद बिन खलीफा अल-थानी, दोहा में Jan.10-12 U.S.-Islamic फोरम में निर्धारित मुख्य वक्ता हैं। यह मंच इस्लामिक दुनिया की ओर अमेरिकी नीति पर परियोजना द्वारा प्रायोजित है, जिसे सबान केंद्र द्वारा वित्त पोषित किया गया है, जिसकी स्थापना अमेरिकी-इजरायली मनोरंजन मुगल हैम सबान द्वारा की गई थी। एक समाचार रिपोर्ट में कतर में तैनात अमेरिकी सैनिकों की तैयारी का वर्णन किया गया हैः "न्यूयॉर्क-अमेरिका के सशस्त्र बलों के यहूदी सदस्यों को फिर से पूरे अवकाश के दौरान कोशेर के-राशन मिलेगा, जो इराक में तैनात अमेरिकी रक्षा पादरी द्वारा प्रदान किया जाएगा, जो आधार शिविरों में दो सेडर आयोजित करेगा, जिसमें केंद्रीय सेडर बगदाद, फल्लूजा और तिकरित में होंगे। बहरीन में सेना मुख्यालय और कतर में वायु सेना मुख्यालय में भी दो सेडर होंगे। दूरदराज के स्थानों पर तैनात यहूदी सैनिक उस उद्देश्य के लिए विशेष प्रशिक्षण प्राप्त करने वाले सैनिकों के नेतृत्व में सेडर में भाग ले सकेंगे। सऊदी अरब में यहूदियों का इतिहास आज के सऊदी अरब के क्षेत्र में यहूदियों का पहला उल्लेख, कुछ खातों से, पहले मंदिर के समय का है। 6 वीं और 7 वीं शताब्दी तक हेजाज़ में काफी यहूदी आबादी थी, ज्यादातर मदीना और उसके आसपास (या यथरिब जैसा कि इसे उस समय कहा जाता था), ख़ैबर और तैमा। मदीना में तीन मुख्य यहूदी जनजातियाँ थीं, जो अरब में इस्लाम के उदय से पहले सबसे महत्वपूर्ण हेजाज़ी समुदाय का गठन करती थीं। ये बानू नादिर, बानू कैनुखा और बानू कुरैजा थे। बानू नादिर, बानू कैनुखा और बानू कुरैजा उत्तरी अरब में, 7वीं शताब्दी तक यथ्रिबू के मरूद्यान में रहते थे, जब पुरुषों को मौत की सजा सुनाई गई थी और महिलाओं और बच्चों को मुहम्मद के तहत मुस्लिम बलों द्वारा बानू कुरैजा के आक्रमण के बाद मुसलमानों के साथ किए गए समझौते को धोखा देने के बाद गुलाम बना लिया गया था। 1934 से 1950 तक एक सीमावर्ती शहर में एक छोटा सा यहूदी समुदाय था, जिसमें ज्यादातर बनी चोरथ के सदस्य थे। यमनी शहर नजरान पर 1934 में सऊदी सेना द्वारा विजय प्राप्त की गई थी, जिसने अपने यहूदी समुदाय को अवशोषित कर लिया था, जो पूर्व-इस्लामी काल का है। बढ़ते उत्पीड़न के साथ, नजरान के यहूदियों ने खाली करने की योजना बनाई। उस समय के स्थानीय गवर्नर, अमीर तुर्की बेन महदी ने 600 नजरानी यहूदियों को एक दिन में या तो खाली करने या फिर कभी न जाने की अनुमति दी। सऊदी सैनिक उनके साथ यमनी सीमा तक गए। ये यहूदी सादा पहुंचे, और लगभग 200 सितंबर और अक्टूबर 1949 के बीच दक्षिण में अदन तक चले गए। सऊदी राजा अब्दुलअजीज ने उनकी वापसी की मांग की, लेकिन यमनी राजा अहमद बिन याह्या ने मना कर दिया, क्योंकि ये शरणार्थी यमनी यहूदी थे। हाशिद शिविर (जिसे महाने ग्यूला भी कहा जाता है) में बसने के बाद उन्हें बड़े ऑपरेशन मैजिक कार्पेट के हिस्से के रूप में इज़राइल ले जाया गया। आज सऊदी अरब में सीमित यहूदी गतिविधि है। यहूदियों और अन्य सभी गैर-मुसलमानों को मक्का या मदीना जाने या रहने की अनुमति नहीं है। इस्लाम को छोड़कर सभी धर्मों की सार्वजनिक पूजा सख्त वर्जित है। हालांकि, अमेरिकी विदेश मंत्री हेनरी किसिंजर, उस पद को संभालने वाले पहले यहूदी, संयुक्त राज्य अमेरिका की ओर से राजनयिक मिशनों पर दस आधिकारिक यात्राओं पर सऊदी अरब आए थे। खाड़ी युद्ध (1990-1991) के दौरान, जब लगभग आधे मिलियन अमेरिकी सैन्य कर्मी सऊदी अरब में इकट्ठे हुए थे, और कई तब वहां तैनात थे, तो सऊदी अरब में कई यहूदी अमेरिकी सेवा कर्मी थे। यह बताया गया है कि सऊदी सरकार ने जोर देकर कहा कि यहूदी धार्मिक सेवाओं को उनकी धरती पर आयोजित नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि यहूदी सैनिकों को पास के अमेरिकी युद्धपोतों में भेजा जाना चाहिए। 21वीं सदी की शुरुआत से सऊदी अरब में लगभग कोई यहूदी गतिविधि नहीं हुई है। जनगणना के आंकड़ों में किसी भी यहूदी की पहचान सऊदी अरब के क्षेत्र में रहने के रूप में नहीं की गई है। संयुक्त अरब अमीरात में यहूदियों का इतिहास 1165 से 1173 तक टुडेला के रब्बी बेंजामिन द्वारा दूर-दराज के यहूदी समुदायों की यात्रा करने के लिए एक ऐतिहासिक यात्रा की गई थी, जिसने संयुक्त अरब अमीरात में आज के कुछ क्षेत्रों को पार किया और उन पर नज़र रखी, जो फारसियों के नियंत्रण में भी थे। उनकी यात्रा पवित्र भूमि की तीर्थयात्रा के रूप में शुरू हुई। हो सकता है कि उन्होंने वहां बसने की उम्मीद की हो, लेकिन उनकी यात्राओं के कारणों को लेकर विवाद है। यह सुझाव दिया गया है कि उनका उद्देश्य व्यावसायिक होने के साथ-साथ धार्मिक भी हो सकता है। दूसरी ओर, हो सकता है कि उन्होंने पवित्र भूमि के मार्ग पर यहूदी समुदायों को सूचीबद्ध करने का इरादा किया हो ताकि एक मार्गदर्शक प्रदान किया जा सके कि पवित्र भूमि की यात्रा करने वाले यहूदियों के लिए आतिथ्य कहाँ पाया गया हो। उन्होंने अक्सर रुकने, लोगों से मिलने, स्थानों पर जाने, व्यवसायों का वर्णन करने और हर शहर और देश में यहूदियों की जनसांख्यिकीय गिनती देने के लिए "लंबा रास्ता" अपनाया। टुडेला के बेंजामिन ने जिन ज्ञात शहरों में यहूदी समुदाय होने की सूचना दी थी, उनमें से एक "किस" नामक स्थान पर था, जो संयुक्त अरब अमीरात के सात अमीरातों में से एक रास अल-खैमाह में स्थित था। आधुनिक रास अल खैमाह अरब प्रायद्वीप के उत्तरी भाग में 656 वर्ग मील (1700 वर्ग किमी) के क्षेत्र में फैला हुआ है। 1971 में संयुक्त अरब अमीरात के गठन के बाद से, वहाँ एक छोटा यहूदी समुदाय विकसित हुआ है। समुदाय ने दुबई में एक समर्पित विला में स्वतंत्र रूप से पूजा की और 2008 से ऐसा कर रहा है। इसका अस्तित्व अमीरात की सहिष्णुता की नीति द्वारा समर्थित है, 2016 में सहिष्णुता मंत्री की नियुक्ति के साथ राष्ट्रीय सहिष्णुता कार्यक्रम का निर्माण हुआ। समुदाय में वे यहूदी शामिल हैं जो संयुक्त अरब अमीरात को अपना घर कहते हैं, साथ ही एक यहूदी जो वहाँ चले गए क्योंकि वे अमीरात, विशेष रूप से अबू धाबी और दुबई में व्यापार और वाणिज्य में शामिल हैं। 2019 में, संयुक्त अरब अमीरात सरकार ने सहिष्णुता के वर्ष की घोषणा की, आधिकारिक तौर पर राष्ट्र में यहूदियों के अस्तित्व को मान्यता दी और उन्हें विभिन्न धार्मिक अल्पसंख्यकों के हिस्से के रूप में प्रलेखित किया। रब्बी मार्क श्नाइयर के अनुसार, अमीरात में लगभग 150 परिवारों से लेकर 3,000 यहूदियों के रहने का अनुमान है। दुबई में आराधनालय को स्थानीय वातावरण के अनुरूप बनाया गया है, जिसमें राष्ट्रपति शेख खलीफा बिन जायद अल नाहयान के साथ-साथ अमीरात के बाकी शासकों को शब्बात के दौरान एक यहूदी आशीर्वाद का पाठ किया जाता है। जून 2020 तक, स्व-नियुक्त राष्ट्रपति सॉली वुल्फ और रब्बी लेवी डचमैन द्वारा मूल 'विला समुदाय' का एक शाखा समुदाय दुबई यहूदी समुदाय के रूप में बनाया गया था। जेसी समुदाय के पास तालमुद तोराह, कोशेर चिकन शेचिटा और दुबई में स्थित एक स्थायी विला है। यमन में यहूदियों का इतिहास स्थानीय यमनी यहूदी परंपराओं ने इस क्षेत्र में यहूदियों की सबसे पुरानी बस्ती का पता राजा सोलोमन के समय से लगाया है। एक व्याख्या यह है कि राजा सोलोमन ने यहूदी व्यापारी नौसैनिकों को सोने और चांदी की संभावना के लिए यमन भेजा जिससे वे यरुशलम में मंदिर को सजा सकें। एक अन्य किंवदंती सबा (शेबा) की रानी बिलकिस के अनुरोध पर इस क्षेत्र में यहूदी कारीगरों को स्थान देती है। ऐसा प्रतीत होता है कि यमन में अधिकांश यहूदियों का आप्रवासन दूसरी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में हुआ था, हालांकि इस प्रांत का उल्लेख न तो जोसीफस द्वारा किया गया है और न ही यहूदी मौखिक कानून, मिश्ना और तालमुद की मुख्य पुस्तकों द्वारा किया गया है। 500 ईस्वी में, एक ऐसे समय में जब यमन का राज्य उत्तरी अरब तक फैला हुआ था और इसमें मक्का और मदीना शामिल थे, राजा अबू-करीबा असद (तोब्बान जनजाति के) यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गए, जैसा कि उनके अधीन कई आदिवासी नेताओं और शायद आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। मूर्तिपूजकों और ईसाइयों को धर्म परिवर्तन करने के लिए मजबूर नहीं किया गया था, क्योंकि यहूदी धर्म सिखाता है कि सभी धर्मों में धर्मी और धार्मिक लोग हैं, जिन्हें इस तरह से बचाया जाएगा। इस राज्य का एक उथल-पुथल भरा इतिहास रहा है। 520 में, अबू-करीबा के बेटे या रिश्तेदार ज़ोरान यूसुफ धु-नुवास ने राज्य पर कब्जा कर लिया, और कहा जाता है कि बीजान्टियम में यहूदियों के उत्पीड़न का बदला लेने के लिए, ईसाई आबादी पर कर लगाया गया और विशेष रूप से बीजान्टिन व्यापारियों के साथ कठोर व्यवहार किया गया। इसने ईसाइयों को बीजान्टिन सम्राट से आक्रमण करने की अपील करने के लिए प्रेरित किया, लेकिन उन्होंने ईसाई इथियोपियाई राजा से अनुरोध किया, जिन्होंने यहूदी राज्य को कुचल दिया और कई यहूदियों को उत्तर की ओर मध्य अरब और मदीना में भागने के लिए मजबूर किया। उन्होंने मदीना में पहले से ही अधिकांश यहूदियों को जोड़ा। कहा जाता है कि पहली पाँच शताब्दियों के लिए यमन की औसत यहूदी आबादी लगभग 3,000 थी। यहूदी पूरे देश में बिखरे हुए थे, लेकिन व्यापक व्यापार करते थे और इस तरह कई यहूदी पुस्तकों को अपने कब्जे में लेने में सफल रहे। ऐसा लगता है कि वे रब्बियों की परंपराओं में गहराई से नहीं सीख पाए थे (हालाँकि वे तोराह मार्गों की कई मध्यम व्याख्याओं से परिचित थे), लेकिन वे निश्चित रूप से भक्त और सचेत यहूदी थे। मसीही आशाएँ प्रबल थीं और सदियों से कई मसीही आंदोलन हुए। 12वीं शताब्दी के महान रब्बी और विचारक, मिस्र के यहूदी के नेता, मैमोनाइड्स ने यमन के लिए अपना प्रसिद्ध पत्र वहां के यहूदी बुजुर्गों की हताश अपीलों के जवाब में लिखा कि एक पागल आदमी को कैसे संभालना है जो मसीहा होने का दावा करता है और समुदाय को गंभीर नुकसान पहुंचा रहा है। उन्नीसवीं शताब्दी के भीतर ही तीन छद्म-मसीहा थेः शुक्र कुहेल प्रथम (1861-2865), शुक्र कुहेल द्वितीय (1868-2975), जोसेफ अब्दुल्ला (1888-1893)। यमन से फिलिस्तीन में प्रवास-जो उस समय तुर्क साम्राज्य द्वारा शासित था-1881 में शुरू हुआ और 1914 तक लगभग बिना किसी रुकावट के जारी रहा। यही वह समय था जब लगभग 10 प्रतिशत यमनी यहूदी चले गए थे। तुर्क साम्राज्य में परिवर्तनों के कारण नागरिक अधिक स्वतंत्र रूप से घूम सकते थे और 1869 में स्वेज नहर के खुलने के साथ यात्रा में सुधार हुआ, जिसने यमन से पवित्र भूमि तक यात्रा का समय कम कर दिया। 1881 से 1882 तक कुछ सौ यहूदियों ने सना और आसपास की कई बस्तियों को छोड़ दिया। इस लहर के बाद मध्य यमन के अन्य यहूदियों ने 1914 तक पवित्र भूमि में जाना जारी रखा। इनमें से अधिकांश समूह यरुशलम और जाफा चले गए। प्रथम विश्व युद्ध से पहले एक और लहर थी जो 1906 में शुरू हुई और 1914 तक जारी रही। इजरायल राज्य ने इजरायल के 1948 के अरब-इजरायल युद्ध की समाप्ति के तुरंत बाद 1949 और 1950 में ऑपरेशन मैजिक कार्पेट में यमन के अधिकांश यहूदियों को इजरायल भेजा। फरवरी 2009 में, दस यमनी यहूदी इज़राइल चले गए, और जुलाई 2009 में, तीन परिवारों, या कुल मिलाकर 16 लोगों ने इसका अनुसरण किया। 31 अक्टूबर, 2009 को, वॉल स्ट्रीट जर्नल ने बताया कि जून 2009 में, अनुमानित 350 यहूदी यमन में रह गए थे, और अक्टूबर 2009 तक, 60 संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए थे, और 100 निम्नलिखित सूट पर विचार कर रहे थे। बी. बी. सी. ने अनुमान लगाया कि समुदाय की संख्या 370 थी और कम हो रही थी। 2010 में, यह बताया गया था कि 200 यमनी यहूदियों को यूनाइटेड किंगडम में प्रवास करने की अनुमति दी जाएगी। अगस्त 2012 में, सना के एक यहूदी समुदाय के नेता अहरोन जिंदानी की एक यहूदी विरोधी हमले में एक बाजार में चाकू मारकर हत्या कर दी गई थी। इसके बाद, उनकी पत्नी और पांच बच्चे इज़राइल चले गए, और यहूदी एजेंसी और इज़राइल के विदेश मंत्रालय की सहायता से उनके शव को इज़राइल में दफनाने के लिए अपने साथ ले गए। जनवरी 2013 में, यह बताया गया था कि 60 यमनी यहूदियों का एक समूह एक गुप्त अभियान में इज़राइल आ गया था, जो कतर से एक उड़ान के माध्यम से इज़राइल पहुंचा था। यह एक बड़े अभियान का हिस्सा बताया गया था जो आने वाले महीनों में यमन में छोड़े गए लगभग 400 यहूदियों को इज़राइल लाने के लिए किया जा रहा था। मार्च 2015 में यह बताया गया था कि यमन में यहूदी आबादी की संख्या 90 थी 11 अक्टूबर 2015 को, लिकुड एम. के. अयूब कारा ने कहा कि यमनी यहूदी समुदाय के सदस्यों ने उनसे यह कहने के लिए संपर्क किया था कि हौती के नेतृत्व वाली यमन सरकार ने उन्हें धर्म परिवर्तन करने या देश छोड़ने के लिए एक अल्टीमेटम दिया था। पूर्व राष्ट्रपति अली अब्दुल्ला सालेह की पार्टी के एक प्रवक्ता ने इन खबरों को गलत बताते हुए खारिज कर दिया। 21 मार्च, 2016 को, 19 यमनी यहूदियों के एक समूह को एक गुप्त अभियान में इज़राइल ले जाया गया, जिससे आबादी लगभग 50 रह गई। अप्रैल 2017 में, यह बताया गया था कि पिछले 50 यहूदियों में से 40 सना में अमेरिकी दूतावास के बगल में एक एन्क्लेव में थे, और उन्हें हौथियों द्वारा जातीय सफाई की धमकियों का सामना करना पड़ा था। मई 2017 में यमनी-आधारित चैरिटी मोना रिलीफ (मानवीय राहत और विकास के लिए यमन संगठन) ने सना में यहूदी समुदाय के 86 सदस्यों को सहायता दी। 2019 में, मोना रिलीफ वेबसाइट ने बताया (25 फरवरी): "राजधानी सना में मोना रिलीफ की टीम ने आज यमन में यहूदी अल्पसंख्यक परिवारों को मासिक खाद्य सहायता पैकेज वितरित किए। मोना रिलीफ 2016 से राजधानी सना में यहूदी समुदाय को खाद्य सहायता टोकरी वितरित कर रही है। हमारी आज की परियोजना को इंडीगॉग में मोना रिलीफ के ऑनलाइन धन उगाहने के अभियान द्वारा वित्त पोषित किया गया था। "2020 में यमन में यहूदियों की स्थितिः 28 अप्रैल, 2020 को यमनी मंत्री मुअम्मर अल-इरयानी ने टिप्पणी की कि यमन में पिछले 50 यहूदियों का भाग्य अज्ञात है। देश द्वारा यहूदी आबादी की जनगणना के साथ 2020 की विश्व जनसंख्या समीक्षा में यमन में किसी भी यहूदी की कोई सूची नहीं है। 13 जुलाई, 2020 को यह बताया गया कि हौती मिलिशिया यमन के अंतिम यहूदियों को पकड़ रहा है 16 जुलाई, 2020 को 5 यहूदियों को हौती द्वारा यमन छोड़ने की अनुमति दी गई थी और देश में 33 यहूदियों को छोड़ दिया गया था जुलाई 2020 में मोना रिलीफ ने अपनी वेबसाइट पर बताया कि 19 जुलाई, 2020 तक यमन में यहूदी आबादी में से सना में केवल "मुट्ठी भर" यहूदी थे 8 अगस्त, 2020 को यमन का एक यहूदी परिवार 15 साल बाद लंदन इंग्लैंड के परिवार के सदस्यों के साथ संयुक्त अरब अमीरात में फिर से मिला। अगस्त/सितंबर 2020 में यमन में अंतिम 100 यहूदी यमन से संयुक्त अरब अमीरात में प्रवास करने की प्रक्रिया में हैं। जनवरी 2021 तक यमन में 31 यहूदी रह गए हैं; 49 यू. ए. ई. में प्रवास कर चुके हैं। 28 मार्च 2021 को, ईरान समर्थित हौती सरकार ने यमन में सभी 13 शेष यहूदियों को निर्वासित कर दिया, सिवाय 4 बुजुर्ग समुदाय के सदस्यों को छोड़कर जो स्थानांतरित करने के लिए बहुत बूढ़े या कमजोर थे (अन्य रिपोर्टों के अनुसार यमन में अंतिम यहूदियों की संख्या छह थीः एक महिला और उसका भाई; 3 अन्य और एक पुरुष [लेवी सलेम मारहाबी] को तोराह स्क्रॉल की इजरायल में तस्करी में मदद करने के लिए जेल में डाल दिया गया। यह भी बताया गया है कि एक यहूदी महिला का अपहरण कर लिया गया था और 2006 में जबरन शादी/मुसलमान में परिवर्तित कर दिया गया था।) मार्च 2022 में संयुक्त राष्ट्र ने बताया कि यमन में सिर्फ 1 यहूदी (लेवी सलेम मारहाबी) है। चार अन्य यहूदी समुदाय यमन के यहूदियों से संबंधित थेः मस्कट, ओमान के यहूदी यमन से थे; वे द्वितीय विश्व युद्ध और 1948 के दौरान ओमान में रहते थे लेकिन अब वहां नहीं रहते हैं। [ऊपर सूची देखें] अदन के यहूदियों को दिसंबर 1947 में यहूदी विरोधी दंगों का सामना करना पड़ा जिसमें 76-82 की मृत्यु हो गई और 76 घायल हो गए। वस्तुतः पूरी आबादी जून 1947 और सितंबर 1967 के बीच अदन से प्रवास कर गई। मार्च 2020 में यह बताया गया कि अदन में यहूदी कब्रिस्तान को नष्ट कर दिया गया था। इस समुदाय से संबंधित यह है कि अदीस अबाबा इथियोपिया में एक समय पर एक प्रमुख एडेनाइट समुदाय था। उनमें से अधिकांश ने काफी जल्दी छोड़ दिया, कई ने अलियाह किया, हालांकि कुछ रुक गए और आराधनालयों और हिब्रू स्कूलों की स्थापना की। 1986 तक, शहर में केवल छह अडेनी परिवार बचे थे, और उनकी लगभग सारी संपत्ति मेंगिस्टू शासन द्वारा जब्त कर ली गई थी। जिबूती के यहूदी। समुदाय के विशाल बहुमत ने 1949 में इज़राइल को अलियाह बनाया। उनके जाने के बाद अधिकांश यहूदी संपत्तियों को स्थानीय इस्सा लोगों द्वारा बसाया गया था। एक मामूली कब्रिस्तान और भव्य आराधनालय (जिसे 2012 में कार्यालय स्थानों में पुनर्निर्मित किया गया था, केवल मूल बाहरी मुखौटा छोड़ दिया गया था) केवल दो यहूदी संरचनाएं अभी भी देश में खड़ी हैं। आजकल, जिबूती में रहने वाले यहूदी ज्यादातर यहूदी मूल के फ्रांसीसी प्रवासी हैं और "कुछ अलग-थलग, असंबद्ध यहूदियों" की मूल आबादी हैं। इरिट्रिया के यहूदी। इरिट्रिया के स्वतंत्रता संग्राम के दौरान बड़े पैमाने पर प्रवास शुरू होने से पहले समुदाय कई दशकों तक फला-फूला। इरिट्रिया के स्वतंत्रता संग्राम के दौरान बड़े पैमाने पर प्रवास शुरू होने से पहले समुदाय कई दशकों तक फला-फूला। इरिट्रिया ने औपचारिक रूप से 1993 में अपनी स्वतंत्रता प्राप्त की। उस समय, देश में केवल मुट्ठी भर यहूदी ही बचे थे। एक को छोड़कर सभी या तो मर गए हैं या पलायन कर गए हैं। आज, इरिट्रिया में केवल एक अंतिम देशी यहूदी बचा है, सामी कोहेन, जो एक आयात-निर्यात व्यवसाय चलाता है और अस्मारा आराधनालय में जाता है। असमारा में कुछ गैर-देशी यहूदी भी रहते हैं, जिनमें से कुछ स्थानीय इजरायली दूतावास से जुड़े इजरायली हैं। अब्राहमिक धर्म अरब यहूदी अरब राज्य फारस की खाड़ी बेबीलोन की कैद मुस्लिम शासन के तहत यहूदियों का इतिहास इस्लाम और यहूदी विरोध अरब भूमि से यहूदी पलायन नाजी कब्जे के तहत यूरोप के बाहर यहूदी यहूदी धर्म और इस्लाम अरब दुनिया से यहूदियों की सूची मिज़राही यहूदी दस परिवार संदर्भ अरब प्रायद्वीप