Churches of Göreme
गोरेम तुर्की के नेवसेहिर प्रांत का एक जिला है। लगभग 26 लाख वर्ष पहले माउंट एर्सियस के विस्फोट के बाद, राख और लावा ने कप्पाडोसिया क्षेत्र में नरम चट्टानों का निर्माण किया, जो लगभग 65,000 वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र को कवर करता है। नरम चट्टान को हवा और पानी से नष्ट कर दिया गया था, जिससे मजबूत टोपी चट्टान को स्तंभों के ऊपर छोड़ दिया गया था, जिससे वर्तमान परी चिमनी बन गई थी। कप्पाडोसिया क्षेत्र के केंद्र में गोरेम के लोगों ने महसूस किया कि इन नरम चट्टानों को आसानी से घर, चर्च और मठ बनाने के लिए तराशा जा सकता है। इन ईसाई अभयारण्यों में उत्तर-मूर्तिपूजक काल से बीजान्टिन कला के कई उदाहरण हैं। ये भित्तिचित्र इस अवधि की एक अनूठी कलात्मक उपलब्धि हैं। चौथी शताब्दी में, कैसरिया के संत बेसिल के निर्देश पर कार्य करते हुए, इस क्षेत्र में छोटे एंकराइट समुदाय बनने लगे। उन्होंने नरम चट्टान में कोशिकाओं को तराशा। मूर्तिपूजक अवधि (725-842) के दौरान इस क्षेत्र में कई अभयारण्यों की सजावट कम से कम, आमतौर पर ईसाई क्रॉस के चित्रण जैसे प्रतीकों पर आयोजित की जाती थी। इस अवधि के बाद, चट्टानों में नए चर्च खोदे गए, और उन्हें रंगीन भित्ति चित्रों से समृद्ध रूप से सजाया गया। टोकाली किलिसे टोकाली किलिसे (या चर्च ऑफ द बकल), गोरेम का सबसे बड़ा चर्च है। 1980 के दशक के दौरान चर्च का जीर्णोद्धार पूरा किया गया था। इसकी वास्तुकला उत्पत्ति का एकमात्र जीवित उदाहरण वर्तमान मर्दिन के आसपास स्थित तुर अब्दीन क्षेत्र में मार याकूब का चर्च है। चर्च की एक उल्लेखनीय विशेषता "प्रांतीय" शैली में नौवीं शताब्दी के भित्ति चित्रों वाली मुख्य गुफा है, हाल ही में 11वीं शताब्दी के भित्ति चित्रों के तीन अग्रभाग हैं, जिन्हें "महानगरीय" शैली में प्रस्तुत किया गया है। चर्च में बारह प्रेरितों, संतों और यीशु के जीवन के दृश्यों के भित्ति चित्र हैं। चर्च में गुफा के नीचे एक गुफा भी है। टोकाली किलिसे चार कक्षों से बना हैः पुराना चर्च, बड़ा नया चर्च, साइड चैपल (परेक्लेशन), और निचला चर्च। पुराना चर्च 10वीं शताब्दी का है। यह मूल रूप से एक सिंगल-नेवड बैरल-वॉल्टेड चर्च था। लेकिन 10वीं शताब्दी के अंत या 11वीं शताब्दी की शुरुआत में जब नया चर्च जोड़ा गया तो इसका मठ नष्ट हो गया। अब पुराना चर्च नए चर्च में प्रवेश प्रदान करता है। पुराने चर्च को नए नियम के दृश्यों और कुछ संतों के चित्रण का प्रतिनिधित्व करने के लिए पट्टियों में चित्रित लाल और हरे रंग के हल्के रंगों से सजाया गया है। बदक्षन लापिस लाजुली पत्थर के रंगों से चित्रित समृद्ध नील के पैनल नए चर्च पर हावी हैंः नए नियम के दृश्य, मसीह के चमत्कार, पहले धर्माध्यक्ष, सेंट के जीवन के एपिसोड। बेसिल (कप्पादोसियन पिताओं में से एक), लीड्स (चालीस शहीदों में से एक) और सेंट मेनास के चित्रण। खर्च काफी हुआ होगा। अकेले लैपिस लाजुली का मूल्य लगभग 31.5 पाउंड सोने का होने का अनुमान है। विद्वानों ने दानदाताओं की पहचान के बारे में अनुमान लगाया है, कई लोगों ने फोकाडेस का सुझाव दिया है, जो एक प्रमुख कप्पादोसियन परिवार है। हालांकि, इसका समर्थन करने के लिए कोई ठोस सबूत नहीं है। नया चर्च पुराने चर्च की पूर्वी दीवार से तराशा गया था और पूर्वी शैली के मेहराबों और आर्केड की एक श्रृंखला से सजाया गया था। पैराकलेशन, न्यू चर्च के बाईं ओर स्थित, एक एकल एपस के साथ एक बैरल-वॉल्टेड चैपल है। लोअर चर्च में तीन गलियारे और एक दफन स्थान या क्रिप्टो है। टोकाली किलिसे में पुराने चर्च की भित्तिचित्र सजावट टोकाली किलिसे में पुराने चर्च का सबसे विस्तृत सजावटी कार्यक्रम एक-गलियारे वाले बेसिलिका के बैरल वॉल्ट में स्थित ईसाई चक्र है। तहखाने के प्रत्येक तरफ कथा के तीन रजिस्टर हैं जिनमें 32 दृश्य हैं जो मसीह के जीवन के पारंपरिक त्रिपक्षीय विभाजन को दर्शाते हैं; शैशवावस्था, चमत्कार और जुनून। तहखाने की रीढ़ को पदकों की एक पंक्ति से सजाया गया है जिसमें पुराने नियम के पैगंबरों और संतों के चित्र हैं। कथा घोषणा के साथ शीर्ष रजिस्टर के दक्षिण-पूर्व कोने से शुरू होती है, फिर यह पश्चिम की ओर (बाएं से दाएं) पढ़ती है, पदकों की रीढ़ की हड्डी के दूसरी तरफ जाती है और शैशव अध्याय को पूरा करने के लिए पूर्वोत्तर कोने में ज़करिया की हत्या के साथ समाप्त होती है। मसीह के जीवन का दूसरा अध्याय, चमत्कार, तीन रजिस्टरों (या ऊपर से दूसरा रजिस्टर) के बीच में है और पदक की रीढ़ को छोड़ते हुए बाएं से दाएं भी पढ़ता है। चमत्कार बचपन के एलिजाबेथ की उड़ान के साथ समाप्त होने के ठीक बाद शुरू होते हैं और लाज़र के उत्थान के साथ समाप्त होते हैं। अंत में सबसे निचला रजिस्टर पैशन के बारे में बताता है और पहले दो रजिस्टरों के समान तरीके और दिशा में पढ़ता है। यह जेरूसलम में प्रवेश के साथ शुरू होता है और लिम्बो (अनास्तासिस) में उतरने के साथ समाप्त होता है। तहखाने की कथा से संबंधित तीन छवियाँ हैं लेकिन इसके बाहर स्थित हैं; पश्चिमी टिम्पेनम में रूपांतरण, पूर्वी टिम्पेनम में आरोहण, और पूर्वी दीवार के दक्षिण की ओर स्थित मंदिर में प्रस्तुति। कप्पादोसियन क्षेत्र में इसके अर्ध-पृथक स्थान के कारण, टोकाली किलिसे के पुराने चर्च में भित्तिचित्र (साथ ही क्षेत्र में कई अन्य चट्टान में कटे चर्च) विहित सुसमाचार के बजाय जेम्स के सुसमाचार पर आधारित हैं। यह अंतर, कॉन्स्टेंटिनोपल जैसे साम्राज्य के अधिक महानगरीय केंद्रों से, ईसाई कथा के असामान्य अनुक्रम के लिए जिम्मेदार है। उदाहरण के लिए, आम तौर पर मिस्र की उड़ान शैशवावस्था अध्याय का अंतिम दृश्य होगा लेकिन पुराने चर्च में दो और दृश्य शामिल हैं; ज़करिया की हत्या और एलिजाबेथ की उड़ान जो चमत्कार अध्याय की शुरुआत करती है। यह विसंगति इसलिए होती है क्योंकि कलाकार जेम्स के सुसमाचार का पालन कर रहा था जिसमें ये दोनों दृश्य शामिल हैं। हालाँकि कप्पाडोसिया में अन्य चट्टान में तराशे गए चर्च भी जेम्स के सुसमाचार पर आधारित हैं, लेकिन कोई भी टोकाली किलिसे में पुराने चर्च की तरह नहीं है। इस ईसाई चक्र कथा के केवल कुछ अंश ही अन्य चर्चों में लागू किए गए थे। भित्ति चित्रों की शैली उस अवधि और क्षेत्र की अन्य छवियों के अनुरूप है। छवियाँ आवश्यक रूप से वास्तविकता को प्रस्तुत नहीं करती हैं; आकृतियाँ विश्वसनीय मात्रा को प्रदर्शित नहीं करती हैं और चित्रण की ज्यामितीय शैली के साथ अधिक चिंतित होने के कारण यह अप्राकृतिक है। आकृतियों को चित्र तल के सामने रखा गया है जो इंगित करता है कि कलाकार यथार्थवादी गहराई से संबंधित नहीं थे। इन शैलीगत लक्षणों (अनुपात, समतलता और ज्यामितीय अमूर्तता) की तुलना साम्राज्य के अन्य हिस्सों जैसे कॉन्स्टेंटिनोपल में हागिया सोफिया में भित्ति चित्रों से भी की जा सकती है। हालाँकि एक पूरी तरह से क्षेत्रीय विशेषता "पाठ (बाइबल) में किसी वस्तु या क्रिया के साथ जुड़ाव के माध्यम से अन्यथा गुमनाम पात्रों को नाम देने की प्रवृत्ति" में भी स्पष्ट है। एक उदाहरण काना दृश्य में चमत्कार में पानी से एक कलश को भरने वाली आकृति है जिसे एंटलियोइन नाम दिया गया है जो ग्रीक शब्द "बाहर निकालने" से लिया गया है। समग्र रूप से ईसाई चक्र की संरचना का प्रतीकात्मक अर्थ है। पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं के चित्रों वाले पदकों को ध्यान में रखते हुए तहखाने, रीढ़ की हड्डी के उच्चतम बिंदु पर स्थित है, यह रहस्योद्घाटन की शुरुआत या पहली उम्र का प्रतिनिधित्व कर रहा है और ये वे आंकड़े हैं जो मसीह के आने और पृथ्वी पर उनके कार्यों की भविष्यवाणी करते हैं। इन भविष्यवाणियों को फिर शिशु, चमत्कार और जुनून रजिस्टरों में बाकी कथाओं में चित्रित किया गया है जो बाकी तहखाने को भरते हैं-रहस्योद्घाटन का दूसरा युग। कथा पूर्वी टिम्पेनम पर स्वर्गारोहण के साथ जारी है, जब मसीह के पुनर्जीवित शरीर को स्वर्ग ले जाया जाता है। यह उनके पवित्र प्रभाव की शुरुआत है और रहस्योद्घाटन के तीसरे युग की शुरुआत है। समग्र रूप से कथा की रचना पृथ्वी पर मसीह के जीवन से पहले, उसके दौरान और बाद में रहस्योद्घाटन की प्रगति को दर्शाती है। टोकाली किलिसे में नए चर्च की फ्रेस्को सजावट टोकाली किलिसे में नया चर्च पुराने चर्च की तुलना में बहुत बड़ा चर्च है और इसलिए इसमें बहुत अधिक सजावट है। दो मुख्य भित्तिचित्र चक्र हैं और बड़ी संख्या में संत, पादरी और शहीद दीवार के बाकी हिस्सों में वितरित हैं। पुराने चर्च की तरह, ईसाई धर्म का चक्र नए चर्च की सबसे विस्तृत और व्यापक सजावट है। नेव द इन्फेंसी में स्थित, चमत्कार और जुनून को उच्च गुणवत्ता वाली पेंटिंग में दर्शाया गया है। कथा नाभि की उत्तरी खाड़ी में शुरू होती है और आर्केड के ऊपर एक रजिस्टर में आगे बढ़ती है। कुछ महत्वपूर्ण दृश्य अधिक प्रमुख स्थानों के लिए आरक्षित थे; स्वर्गारोहण, प्रेरितों का आशीर्वाद, पिन्तेकुस्त और प्रेरितों का मिशन नाभि तहखाने के केंद्र और दक्षिण खंडों में स्थित हैं। टोकाली किलिसे में न्यू चर्च में दूसरा प्रमुख कथा चक्र संत बेसिल का जीवन है। सेंट. बेसिल कप्पाडोसियन क्षेत्र के प्रमुख धार्मिक व्यक्ति थे और इसलिए यह संदेह है कि नया चर्च उन्हें समर्पित किया गया था सेंट के जीवन के केवल दो ज्ञात भित्तिचित्र चक्र हैं। बेसिल, दूसरा बाल्कम डेरेसी (कप्पाडोसिया में भी) में एक चैपल में स्थित है। न्यू चर्च में चक्र में कथा के पहले भाग के दृश्य शामिल हैं जबकि बाल्कम डेरेसी में चैपल बाद के दृश्यों को दर्शाता है। उत्तरी खाड़ी की निचली दीवारों पर ट्रांसेप्ट में स्थित इस स्थानीय कप्पादोसियन संत के कई दृश्यों को न्यू चर्च में चित्रित किया गया था। दृश्यों में शामिल हैंः चर्च ऑफ नाइसिया, बेसिल और सम्राट वैलेन्स के लिए विवाद, एरियन्स की प्रार्थना, रूढ़िवादी की प्रार्थना, सेंट एफ्राइम और सेंट की बैठक। बेसिल, पापी महिला का उन्मूलन और बेसिल का अंतिम संस्कार। प्रत्येक भित्तिचित्र के साथ एक शिलालेख है जो दृश्य का वर्णन करने वाले सूडो-एम्फिलोचियो के जीवनी लेखन से सीधे लिया गया है। अधिकांश चट्टान में तराशे गए चर्चों के विपरीत नए चर्च का संरक्षण आश्चर्यजनक रूप से जाना जाता है। नाभि के कोने पर वाक्य का एक टुकड़ा लिखा गया था जिसका अनुवाद हैः 'आपका (सबसे पवित्र चर्च) मठ (स्वर्गीय कोणों के) के लिए प्यार से कॉन्स्टेंटाइन द्वारा पूरी तरह से सजाया गया था। वह अपने नए काम को बीस आदरणीय छवियों से सजाता है। '(यह बीस उल्लिखित दृश्यों के विवरण के साथ जारी है)। उत्तरी एप में स्थित एक दूसरे शिलालेख का अनुवाद इस प्रकार किया गया हैः 'बेमा को कॉन्स्टेंटाइन के बेटे लियोन की कीमत पर निकफोरस द्वारा सजाया गया था। आप जो (यह) पढ़ते हैं, प्रभु के माध्यम से उनके लिए प्रार्थना करें। आमीन। ' इन दो शिलालेखों के माध्यम से यह अनुमान लगाया जाता है कि चित्रकार निकेफोरस था और दो संरक्षक थे, कॉन्स्टेंटिन और उसका बेटा लियोन। न तो संरक्षक की पहचान एक शीर्षक से की जाती है जिसका अर्थ है दो चीजों में से एक। या तो वे मामूली महत्व के लोग थे या वे इतने महत्वपूर्ण और प्रसिद्ध थे कि उनकी उपाधियों को शामिल करना अनावश्यक था। यह देखते हुए कि इस तरह की विस्तृत भित्तिचित्र सजावट के लिए धन देना बहुत महंगा होता, यह अधिक संभावना है कि वे अमीर थे और इसलिए प्रसिद्ध थे, इसलिए किसी भी शीर्षक की आवश्यकता नहीं थी। शैलीगत रूप से नए चर्च के भित्तिचित्र कॉन्स्टेंटिनोपल में पाए गए उसी समय की अवधि के चित्रों के समान हैं जो बताते हैं कि संरक्षकों ने विशेष रूप से नए चर्च को सजाने के लिए कप्पादोसिया आने के लिए एक कार्यशाला के लिए भुगतान किया होगा। यह तथ्य धनी संरक्षकों की ओर भी इशारा करता है। जहां तक दूसरे शिलालेख में उल्लिखित कलाकार के नाम निकेफोरस का संबंध है, यह नहीं माना जाना चाहिए कि वह एकमात्र कलाकार थे। यह अधिक संभावना है कि वह भित्ति चित्रों के लिए जिम्मेदार कार्यशाला के मास्टर थे और इसलिए उन्हें इस काम का श्रेय मिला। इस परिदृश्य में निकेफोरस के पास भित्ति चित्र बनाने से जुड़े कई कार्यों में उनकी मदद करने के लिए कई प्रशिक्षु होते। दूसरे शिलालेख में यह भी स्पष्ट नहीं है कि सजावट के किस हिस्से के लिए निकेफोरस जिम्मेदार था। हालांकि, बहुत शोध और साक्ष्य के साथ टोकाली किलिसे पर प्रमुख विद्वान, एन व्हार्टन एपस्टीन का तर्क है कि निकफोरस नए चर्च की पूरी सजावट के लिए जिम्मेदार था। एल्माली किलिसे एल्माली किलिसे (या ऐप्पल चर्च) एक छोटा गुफा चर्च है। 1050 के आसपास बनाया गया था और चार अनियमित स्तंभों में तराशा गया है इन स्तंभों के साथ एक यूनानी क्रॉस का संकेत इसके केंद्रीय गुंबद को सहारा देता है। चर्च पर जीर्णोद्धार 1991 में पूरा किया गया था, लेकिन भित्ति चित्रों को चिपकाना जारी है, जो नीचे पहले के चित्रों की एक परत को प्रकट करता है। चर्च के चित्रों में संतों, बिशपों और शहीदों के दृश्यों को दर्शाया गया है। और वेदी के दाईं ओर, प्रतीकात्मक मछली के साथ एक अंतिम रात्रिभोज (ग्रीक में मछली शब्द के अक्षर, "यीशु मसीह, ईश्वर के पुत्र, उद्धारकर्ता" के लिए खड़े हैं)। ऐसा माना जाता है कि चर्च का नाम मुख्य बंदर के गुंबद में महादूत माइकल के बाएं हाथ में एक लाल वृत्त को संदर्भित करता है, या संभवतः एक सेब के पेड़ को जो आसपास के क्षेत्र में उगता है। अज़ीज़ बारबरा किलीसेसी अज़ीज़ बारबरा किलीसेसी, (या चर्च ऑफ़ सेंट बारबरा) बारबरा एक यूनानी शहीद थी जिसे ईसाई धर्म के प्रभाव से बचाने के लिए उसके पिता ने कैद कर लिया था। फिर भी बारबरा ने अपने विश्वास का पालन करने का एक तरीका खोज लिया और उसके पिता ने उसे प्रताड़ित किया और मार डाला। 11वीं शताब्दी के अंत में निर्मित, चर्च संभवतः शहीद-संत को श्रद्धांजलि के रूप में बनाया गया था। चर्च का लेआउट Çarikli Kilise के समान है। चर्च में एक केंद्रीय एपस, दो साइड एपस और दो स्तंभों के साथ एक क्रॉस-डोम है। गुंबद में सिंहासन पर मसीह को दर्शाया गया है, जिसमें लाल गेरू में चित्रित ज्यामितीय पैटर्न हैं, जो सीधे चट्टान पर चित्रित हैं, जिन्हें प्रकृति में प्रतीकात्मक माना जाता है। संभवतः बुराई का प्रतिनिधित्व करने वाले बड़े टिड्डी के साथ एक और भित्तिचित्र, जिसे दो आसन्न क्रॉस के संरक्षण से दूर किया जाता है। चर्च की उत्तरी दीवार में ड्रैगन और सांप के खिलाफ संघर्ष कर रहे घोड़े की पीठ पर सेंट जॉर्ज और सेंट थियोडोर का एक भित्तिचित्र है। भिक्षुओं ने चट्टानों पर लाल गेरुआ रेखाएँ खींची, ताकि यह आभास हो सके कि निर्माण में कटे हुए पत्थरों का उपयोग किया गया था। यलानली किलिसे यलानली किलिसे (स्नेक चर्च) एक साधारण बैरल-वॉल्टेड चर्च है जिसकी निचली छत और लंबी नाभि है। इसका नाम संत थियोडोर और सेंट जॉर्ज के ड्रैगन (या सांप जैसा कि भित्तिचित्र में दर्शाया गया है) को मारने के भित्तिचित्र के नाम पर रखा गया है। चर्च में सम्राट कांस्टेनटाइन और उनकी मां हेलेना का एक भित्तिचित्र भी है जिसमें ट्रू क्रॉस को दिखाया गया है। किंवदंती है कि उन्होंने उस क्रूस की खोज की जिस पर यीशु को सपने में देखने के बाद सूली पर चढ़ाया गया था, और क्रूस का एक टुकड़ा अभी भी इस्तांबुल में हागिया सोफिया की नींव में दफनाया गया है। क्रॉस के अन्य खंड पवित्र कब्र के चर्च और रोम में सेंट पीटर में हैं। एक और दिलचस्प चित्र प्रवेश द्वार के दाईं ओर ऊपरी दीवार पर संत ओनुफ्रियस का है। संत थेब्स, मिस्र के पास मिस्र के रेगिस्तान में एक संन्यासी का जीवन जीते थे और आमतौर पर लंबी भूरे रंग की दाढ़ी के साथ और केवल अंजीर का पत्ता पहने हुए चित्रित किए जाते हैं। करनलिक किलिसे (या डार्क चर्च) 11वीं शताब्दी में बनाया गया एक मठ परिसर था। यह एक गुंबददार चर्च है जिसमें एक मुख्य एपस, दो छोटे एपस और चार स्तंभ हैं। इसे नए नियम के दृश्यों से सजाया गया थाः क्राइस्ट पैंटोक्रेटोर, जन्म, मैगी की आराधना, पहला स्नान, अंतिम रात्रिभोज, जूडस का विश्वासघात, क्रूस पर चढ़ाया जाना, अनास्तासिस। तुर्की आक्रमण के बाद 1950 के दशक तक इसका उपयोग कबूतरों के घर के रूप में किया जाता था। दीवारों से कबूतर के मल को खुरचने के 14 वर्षों के बाद, ये नए पुनर्स्थापित भित्तिचित्र, नए नियम के दृश्यों को दर्शाते हुए, सभी कप्पाडोसिया में सबसे अच्छी तरह से संरक्षित हैं और 11 वीं शताब्दी की बीजान्टिन कला का एक अच्छा उदाहरण हैं। हालाँकि चर्च की छत का खुला हिस्सा आकाश की ओर गिर गया। इसने मसीह के स्वर्गारोहण और संतों के आशीर्वाद के साथ भित्तिचित्र को नुकसान पहुंचाया, जबकि अन्य दृश्य केवल आंशिक रूप से बचे हैं जहां दीवार ढह गई थी। चर्च का नाम संभवतः नार्थेक्स से बाहर देखने वाले एक छोटे से ऑक्युलस से आया है जो केवल बहुत कम मात्रा में प्रकाश देता है। यह वह विशेषता है जिसने वर्णकों की समृद्धि को संरक्षित किया है और उन्हें समय के साथ जीवित रहने की अनुमति दी है। Çarıklı Kilise Çarıklı Kilise (सैंडल के साथ चर्च) नाम चर्च के प्रवेश द्वार पर असेंशन भित्तिचित्र के नीचे दो पैरों के निशान से आता है (यह भित्तिचित्र जेरूसलम में असेंशन चर्च में निहित एक की सटीक प्रति कहा जाता है)। चर्च को करणलिक किलिसे के समान चट्टान में काटा गया है। इन पदचिह्नों से कई अपुष्ट किंवदंतियां जुड़ी हुई हैं। चर्च को प्रतिच्छेदन वाल्ट के साथ एक क्रॉस फ्लोर प्लान में तराशा गया है। चर्च के भित्ति चित्र, जो 11वीं शताब्दी के हैं, में चार प्रचारक, जन्म और क्रूस पर चढ़ाना, बपतिस्मा, मैगी की आराधना और अन्य नए नियम के विषय शामिल हैं। सभी चर्चों की सूची गोरम (ओपन-एयर पार्क सहित) डार्क चर्च (करनलिक किलिसे), (पैंटोक्रेटर चर्च) टोकाली किलिसे (चर्च ऑफ द बकल) सैंडल (Çarıklı) चर्च एप्पल (एल्माली) चर्च एल नज़र चर्च किज़लर मठ, ननरी यूसुफ कोक चर्च, (सेंट थियोडोरस चर्च) सकली (हिडन) चर्च, सेंट आया लोनस चर्च। अय्वाली मठ, पूर्व में ('सेंट। जॉन चर्च) जिसे सेंट लोनेस, 'सैन जियोवानी' चर्च के नाम से भी जाना जाता है। डिरेक्ली किलिसे, गोरेम ऐतिहासिक राष्ट्रीय उद्यान सेंट में स्थित है। बेसिल चर्च (सेंट का चैपल। बेसिल) सेंट बारबरा चर्च (सेंट बारबरा चैपल) सेंट कैथरीन चर्च (सेंट कैथरीन चैपल) सेंट ओनुफ्रियस चर्च (यालानली किलिसे) किलेलर किलिसे (वर्जिन मैरी चर्च) पेंटोक्रेटोर चर्च (सेंट स्टाइलाइट निचितास का चैपल) रेड वैली सेंट एजेंटेनजियस चर्च (Ç हाक्ले किलिसे) में स्थित है, जो रेड वैली हाक्ले किलिसे ('क्रूसेडर चर्च') सेंट अगेंथेंजेलस चर्च ऐनाली किलिसे ('मिररेड चर्च') में स्थित है, जो थियोटोकोस को समर्पित है, जिसे हागियोस जॉर्ज लोनेस चर्च के नाम से भी जाना जाता है। अन्य चर्च सेंट सर्जियोस चर्च सेंट हिरोन का मकबरा (मकबरा चैपल) सेंट यूस्टाथियस चर्च सेंट सिमोन चर्च Çavučin, पासाबागी के पास। सेंट जॉन द बैपटिस्ट चैपल (हागियोस इओनेस प्रोड्रोमोस), Çavuşin Çavuşin चर्च, निकेफोरोस II फोकास चर्च। केलिक मठ, जिसे आर्केंजेलोस मठ (सेंट माइकल और सेंट स्टीफन चर्च) के रूप में जाना जाता है, जो ürgüp अली रीस (सेंट निनो) चर्च में स्थित है, जो सेंट थियोडोर (पैनकार्लिक किलिसेसी) के ऑर्टाहिसार चर्च में स्थित है, जो ऑर्टाहिसार में स्थित ऑर्टाहिसार और ürgüp ज़िंदन चर्च के बीच स्थित है। कॉन्स्टेनटाइन-हेलेना चर्च (कॉन्स्टेंटिन-एलेनी किलिसेसी), मुस्तफापाशा एयॉस वासिलियस चर्च में स्थित है, जो मुस्तफापाशा सेंट निकोलस मठ चर्च और सेंट स्टेफानोस चर्च, मुस्तफापाशा कलासा मेवकी चर्च, सेंट यूस्टेस चर्च, टिमियोस स्टाव्रोस का मुस्तफापाशा चर्च, या चर्च ऑफ द होली क्रॉस, जिसे अलकारा किलिसे या मुस्तफापाशा में तारिही किलिसे के नाम से भी जाना जाता है। सेंट जॉर्ज चर्च, मुस्तफापा सेंट जोआचिम और सेंट ऐनी चर्च, किजिलुकुर घाटी सेंट पॉल चर्च कोलोनलू किलिसे सेंट डैनियल चैपल सेमलारन किलिसे गडिलिन किलिसे कादिर दुरमुस चर्च उचीसर गेइकली चर्च ('हिरण चर्च') के पास स्थित है। बालिक्ली चर्च ('फिश चर्च')। कैनबाजली, जिसे कैम्बाज़ली चर्च हरम किलिसे सारिका किलिसे तवसानली किलिसे अला (अलाका) किलिसे केपेज़ किलिसे सारनेक किलिसे ('कॉलम चर्च') कराबुलुट चर्च ('डार्क क्लाउड') के नाम से भी जाना जाता है। सेंट थियोडोर चर्च, येसिलोज़, ürgüp में स्थित यह भी देखें कि इहलारा घाटी सोआनली घाटी इहलारा कप्पादोसिया रॉक-कट वास्तुकला तुर्की में कप्पादोसिया ईसाई धर्म डेरिंकुयु भूमिगत शहर कायमाक्ली भूमिगत शहर डेमरे एफिसस कुस्तुल मठ का अंतिम घर वर्जिन मैरी मोकिसोस मठ का मार्डिन सुमेला मठ अवानोस में भूमिगत शहर रोमन और बीजान्टिन गुंबदों का इतिहास संदर्भ आगे पढ़ने के लिए भगवान की गुफाएंः कप्पादोसिया और इसके चर्च स्पाइरो कोस्टोफ़ प्रकाशक द्वाराः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, यूएस (3 अगस्त, 1989) कराहन, ऐनी। "बीजान्टिन सौंदर्यशास्त्र पर कप्पाडोसियन धर्मशास्त्र का प्रभावः मसीह की एकता और एकलता पर नाज़ियांज़स के ग्रेगरी"। मेंः एड। एन. डुमित्रास्कु, द इक्युमेनिकल लिगेसी ऑफ द कप्पाडोसियंस। न्यूयॉर्कः पालग्रेव मैकमिलन, 2015, अध्याय 10,159-184। कराहन, ऐनी। रिक्सबैंकेन्स जुबिलियमसफॉन्ड 2009-2012 द्वारा वित्तपोषित शोध परियोजना की अंतिम रिपोर्ट, बीजान्टिन कप्पाडोसिया में भगवान की छविः चौथी शताब्दी में दिव्य और मानव के साथ इसके संबंध की एक जांच कप्पाडोशियन थिंकिंग, 2012, <ID1:// srii. org/सामग्री/अपलोड/दस्तावेज/7c6ad2c-82ed-4e8c-b4f3-0458bb86a190.pdf कराहन, ऐनी। "" "भगवान की नज़रों में सुंदरताः बीजान्टिन सौंदर्यशास्त्र और सिजेरिया का बेसिल।" मेंः 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