History of the trumpet
पश्चिमी परंपरा का रंगीन तुरह एक काफी हालिया आविष्कार है, लेकिन एक या दूसरे रूप के आदिम तुरह सहस्राब्दियों से अस्तित्व में हैं; आधुनिक उपकरण के कुछ पूर्ववर्तियों को अब नवपाषाण युग के लिए जाना जाता है। इन आदिम तुरहियों में से सबसे पहले जानवरों के सींगों और समुद्री कवच से अनुकूलित किए गए थे, और पूरे यूरोप, अफ्रीका, भारत और कुछ हद तक मध्य पूर्व में आम थे। आदिम तुरहियों ने अंततः दुनिया के अधिकांश हिस्सों में अपना रास्ता खोज लिया, हालांकि आज भी अमेरिका, सुदूर पूर्व और दक्षिण-पूर्व एशिया में स्वदेशी किस्में काफी दुर्लभ हैं। आदिम तुरहियों की कुछ प्रजातियाँ अभी भी दूरदराज के स्थानों में पाई जा सकती हैं, जहाँ वे समय बीतने तक काफी हद तक अछूते रहे हैं। अधिकांश भाग के लिए, ये आदिम वाद्ययंत्र "प्राकृतिक तुरहियां" थेः कहने का मतलब है, उनके पास उन उपकरणों (उंगलियों के छेद, चाबियाँ, स्लाइड या वाल्व) में से कोई भी नहीं था जिसके द्वारा किसी वाद्य की पिच को बदला जा सके। यह वास्तव में एक रंगीन तुरहियों के सामने आना काफी असाधारण है-आदिम या अन्यथा-जो पश्चिमी परंपरा के रंगीन तुरहियों से नहीं लिया गया है; भारत में मध्य प्रदेश की बास, जिसमें अपनी नली के किनारे पर उंगलियों के छेद हैं, एक ऐसा ही अपवाद है। आदिम तुरहियाँ सबसे सरल-और संभवतः सबसे पहला-प्रकार का तुरह एक जानवर के खोखले सींग या खोल से बनाया जाता था, जिसके अंत में मुंह के लिए एक छेद किया जाता था। इस "तुरह" में न तो मुखपत्र था और न ही घंटी, और यह इतना बड़ा वाद्य यंत्र नहीं था जितना कि एक मेगाफोन जिसमें कोई बोलता, गाता या चिल्लाता था। आमतौर पर इस तरह के उपकरण पर केवल एक या दो अलग-अलग पिचें बनाई जा सकती थीं, हालांकि कभी-कभी खिलाड़ी को एक अतिरिक्त पिच प्रदान करने के लिए टिप में एक छोटा सा फिंगरहोल बनाया जाता था। इनमें से अधिकांश प्रारंभिक तुरहियां आधुनिक तुरहियों की तरह अंत में उड़ाई गई थीं; हालाँकि, बगल में उड़ाई गई किस्में अज्ञात नहीं थीं, और अभी भी अफ्रीका और दुनिया के अन्य हिस्सों में पाई जा सकती हैं। इन प्रारंभिक तुरहियों की पशु उत्पत्ति द्वारा उन्हें प्रदान की गई तीव्र ध्वनि और विशिष्ट रूपों ने उन्हें युद्ध और पीछा करने के लिए ऑडियो-विजुअल उपकरणों के रूप में उपयुक्त बना दिया, जिसके साथ वे अक्सर जुड़े होते हैं। पशु-सींग वाले तुरह आज भी विशेष रूप से अफ्रीका में उपयोग किए जाते हैं, हालांकि वे इज़राइल, एशिया और ओशिनिया में भी पाए जाते हैं। अफ्रीकी किस्मों के अपवाद के साथ, अधिकांश अंत में उड़ने वाले उपकरण हैं जिनसे मुँह में छेद प्रदान करने के लिए नोक को हटा दिया गया है। अधिकांश मामलों में खिलाड़ी के होंठ सीधे मुँह के छेद पर लगाए जाते हैं; हालाँकि, कभी-कभी, उपकरण में एक अलग करने योग्य मुखपत्र होता है। मवेशी, भेड़, बकरी और मृग उन जानवरों में से हैं जिनके सींग हैं-या हैं-अक्सर इस तरह के तुरहियों को बनाने के लिए उपयोग किया जाता है। निम्नलिखित उदाहरणों पर संक्षेप में ध्यान दिया जा सकता हैः सुमेरियन सी पशु सींग के लिए सामान्य शब्द था। साहित्यिक संदर्भों से पता चलता है कि एक वाद्य के रूप में इसे सार्वजनिक घोषणाएं करने वाले उद्घोषक द्वारा सड़कों पर बजाया जाता था। यहूदी शोफर शायद सबसे प्रसिद्ध पशु-सींग वाला तुरह है। यह आमतौर पर एक मेढ़े के सींग से बनाया जाता है, हालांकि गाय या बछड़े के अलावा किसी भी कोशेर जानवर के सींग का उपयोग किया जा सकता है। शोफर, जो आज भी यहूदी धार्मिक समारोहों में उपयोग किया जाता है, एक प्राचीन वाद्य है; इसका उल्लेख अक्सर बाइबिल और रब्बी साहित्य में किया जाता है। यह आम तौर पर केवल दो पिचों का उत्पादन कर सकता है; सैद्धांतिक रूप से, ये पाँचवें स्थान पर होने चाहिए (उपकरण की हार्मोनिक श्रृंखला के दूसरे और तीसरे भाग होने के नाते); हालाँकि, उपकरण का अनियमित बोर इसे एक चौथाई तक कम कर सकता है या इसे छठे तक बढ़ा सकता है। ये ध्वनिक विवरण अधिकांश पशु-सींग वाले तुरहियों पर लागू होते हैं। भारतीय श्रृंगार, या श्रंग, ("सींग" के लिए संस्कृत) मूल रूप से भैंस के सींग से बनाया गया था, हालांकि यह शब्द बाद में लगभग किसी भी प्रकार के सींग या तुरह पर लागू किया गया था, चाहे उसकी उत्पत्ति कुछ भी हो। देश के दक्षिण में वाद्य का सामान्य नाम कोम्बू है, जो एक द्रविड़ शब्द है जिसका अर्थ "सींग" भी है। श्रृंगार एक अंत में उड़ाया जाने वाला वाद्य है, हालांकि एक विशेष प्रकार-उड़ीसा का सिंह-बगल में उड़ाया जाता है। श्रृंगेरी और इसके करीबी संबंधों को भारत के विभिन्न हिस्सों में विभिन्न नामों से जाना जाता हैः सिंगे (भीलों का श्रृंगेरी), सकना (संतालों का एक भैंस का सींग), रेलिकी (अंगामी का भैंस का सींग, जिसमें बांस का मुखपत्र होता है), विसन (उत्तर प्रदेश का एक भैंस का सींग), सिंगी (उत्तर प्रदेश का एक हिरण का सींग), और कोहुक (मध्य प्रदेश के मारियों का एक सींग)। भारत के राष्ट्रीय महाकाव्य, महाभारत में सरकारिका का उल्लेख है, जिसे गाय का सींग माना जाता है। श्रृंगेरी की कई प्रजातियाँ आज भी भारत में पाई जा सकती हैं। यूनानी केरस ("सींग") और एट्रुस्को-रोमन कॉर्नू ("सींग" के लिए लैटिन) मूल रूप से सरल पशु-सींग वाले तुरहियां थीं, हालांकि दोनों को अधिक उन्नत उपकरणों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था जिन्हें उन्होंने अपने नाम दिए थे। जर्मनिक काउहॉर्न, या स्टियरहॉर्न, जो आम तौर पर एक औरोक या भैंस के सींग से बनाया जाता था। र्वा-डन यहूदी शोफर के समान एक तिब्बती राम का सींग वाला तुरह है। इसका उपयोग सदियों से बौद्ध समारोहों में भूत भगाने के उद्देश्यों के लिए किया जाता रहा है। लातवियाई अजराग बकरी के सींग से बनाया गया था, और गर्मियों में युवाओं द्वारा पत्नी लेने के अपने इरादे की घोषणा करने के लिए उड़ाया गया था। एन्गोम्बे युगांडा में पाया जाने वाला एक बगल में उड़ाया जाने वाला तुरह है; यह आमतौर पर गाय के सींग से बनाया जाता है और एक सफल शिकार सुनिश्चित करने के लिए बुगांडा के शिकारियों द्वारा उड़ाया जाता है। शंख-कवच तुरहियों का उपयोग नवपाषाण काल से आदिम वाद्ययंत्रों के रूप में भी किया जाता रहा है, और इन्हें प्राकृतिक तुरहियों के पूर्वजों में गिना जाना चाहिए। इस उद्देश्य के लिए सबसे अधिक उपयोग किए जाने वाले चार कवच हैं ट्राइटन या तुरह का कवच, चेसिस या हेलमेट कवच, फ्यूसस और स्ट्रॉम्बस या सच्चा शंख, हालांकि "शंख-कवच तुरह" शब्द आमतौर पर इस प्रकार के सभी उपकरणों पर लागू होता है। खोल का सर्पिल आंतरिक भाग नलिकाओं के रूप में कार्य करता है, और खोल के बिंदु (अंत में उड़ने वाला शंख) को तोड़कर या शरीर में एक छोटे से छेद (बगल में उड़ने वाला शंख) को बोर करके एक मुख छेद बनाया जाता है। कैसिस एक अंत-उड़ा हुआ खोल है; अन्य तीन प्रकार आमतौर पर साइड-उड़ाए जाते हैं। शंख-कवच तुरहियाँ तिब्बत, मध्य यूरोप और एंडीज जैसे अंतर्देशीय क्षेत्रों सहित दुनिया के लगभग हर हिस्से में पाई जाती हैं। वे विशेष रूप से पूरे ओशिनिया में आम हैं, जहाँ कभी धार्मिक, औपचारिक और सैन्य अवसरों पर शंख-कवच तुरह का उपयोग किया जाता था। आज, हालांकि, वाद्ययंत्र अक्सर फुटबॉल मैचों जैसी सांसारिक घटनाओं से जुड़ा हुआ है; टोंगन फुटबॉल टीम को नियमित रूप से नौ केलेआ तक के समूहों द्वारा प्रोत्साहित किया जाता है। दक्षिण प्रशांत द्वीप राष्ट्र वानुअतु में, स्थानीय मछुआरे जब अपने जाल खींच रहे होते हैं तो सहायता के लिए कॉल करने के लिए शंख-कवच तुरहियों का उपयोग करते हैं जिन्हें टेपे के रूप में जाना जाता है। फिजी में, दावूई शंख-कवच तुरह अभी भी देवताओं का आह्वान करने के लिए उड़ाया जाता है। एशिया में अभी भी पवित्र अनुष्ठान वाद्ययंत्रों के रूप में अंत-प्रस्फुटित शंख-कवच तुरहियों का उपयोग किया जाता है। भारतीय शंख या शंख पूरे भारत और दक्षिण एशिया में हिंदू मंदिरों में ब्राह्मणों द्वारा उड़ाया जाता है, और आज इसका उपयोग लोक संगीत और नृत्य के एक उपकरण के रूप में भी किया जाता है; पहले इसे युद्ध की घोषणा करने या जीत का जश्न मनाने के लिए एक हेराल्डिक उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार वर्तमान विश्व युग के अंत में शिव द्वारा शंख को अंतिम ट्रम्प के रूप में उड़ाया जाएगा। शंख का उपयोग सुदूर पूर्व में बौद्ध समारोहों में एक संकेत के रूप में भी किया जाता है। तिब्बत में इसे दून-डकार या गोबर-डकार के रूप में जाना जाता है; चीन में इसे फालुओ या है लो और जापान में होरागाई या होरा कहा जाता है। प्रारंभिक निर्मित तुरहियाँ नवपाषाण काल के अंत से पहले सबसे पुरानी कृत्रिम तुरहियाँ दिखाई दीं, और पशु-सींग और शंख-कवच द्वारा प्रदान किए गए प्राकृतिक मॉडल से अनुकूलित की गईं। वे थे-और दुनिया के कुछ हिस्सों में अभी भी हैं-छाल, लकड़ी, लौकी, बांस, सींग, हड्डी, हाथीदांत, मिट्टी और निश्चित रूप से धातु सहित विभिन्न प्रकार की खराब होने वाली और खराब न होने वाली सामग्रियों से बने हैं। प्रारंभिक धातु तुरहियों को या तो एक उपयुक्त धातु की चादरों से हथौड़ा मारा जाता था (जैसे। चांदी) या खोए हुए मोम विधि द्वारा कांस्य में डाला जाता है। इन आदिम तुरहियों में से निम्नलिखित पर ध्यान दिया जा सकता हैः प्राचीन नॉर्डिक लूर कांस्य से बना था और अंतिम कांस्य युग (1000-500 BCE) का है। इस असाधारण उपकरण में एक विस्तृत एस-आकार की शंक्वाकार नली होती थी, जो आमतौर पर लगभग लंबाई में होती थी, जिसमें थोड़ी सी भड़की हुई घंटी होती थी। यह एक अंत में उड़ा हुआ प्राकृतिक तुरह था, और एक आधुनिक ट्रॉम्बोन की तरह लग रहा था। आज तक, छप्पन लार पाए गए हैंः डेनमार्क में पैंतीस, स्वीडन में ग्यारह, नॉर्वे में चार, उत्तरी जर्मनी में पांच और लातविया में एक। उन्हें अक्सर मेल खाने वाले जोड़े में खोजा गया है, जिससे पता चलता है कि उनका उपयोग युद्ध के उपकरणों के बजाय औपचारिक या धार्मिक उद्देश्यों के लिए किया जाता था। वाद्ययंत्र का मूल नाम अज्ञात है। सेल्टिक कार्निक्स भी कांस्य से बना था, और लौह युग (300 ईसा पूर्व-200 ईस्वी) के दौरान युद्ध के उपकरण के रूप में उपयोग किया जाता था। इसमें लगभग लंबी एक बेलनाकार नली थी; घंटी को जंगली सूअर के सिर के समान विस्तृत रूप से तराशा गया था, जिसमें एक चल जीभ और जबड़ा था; मुखपत्र घुमावदार था। कार्निक्स को खिलाड़ी के सिर के ऊपर घंटी के साथ लंबवत रूप से रखा गया था। वाद्ययंत्र अक्सर सेल्ट्स से जुड़ा होता है, लेकिन अब प्राचीन डेसिया के निवासियों द्वारा भी इसका उपयोग किया जाता है। लौह युग का एक समान एस-आकार का तुरह आयरलैंड के लॉफनाशडे में पाया गया है। ट्रम्पा क्रेडा ("कांस्य तुरह" के लिए पुरातन आयरिश) नामक, इसमें कांस्य की दो घुमावदार नलियाँ होती हैं, जिनमें से प्रत्येक में एक चौथाई वृत्त होता है, जिनमें से एक शंक्वाकार बोर का होता है और एक बेलनाकार बोर का होता है, जिसके बीच में एक जोड़ होता है। लोफनाशेड तुरह आम तौर पर एक अर्धवृत्त बनाने के लिए दो हिस्सों को एक साथ जोड़कर प्रदर्शित किया जाता है, लेकिन अब ऐसा माना जाता है कि इसे कार्निक्स के विपरीत एस-आकार की तुरह बनाने के लिए विपरीत दिशाओं में झुकने वाले दो हिस्सों के साथ बजाया गया था, जिससे यह संबंधित हो सकता है। भारत में आदिम श्रृंगेरी या कोम्बू को विभिन्न प्रकार के धातु के तुरहियां बनाने के लिए अनुकूलित किया गया था। आधुनिक कोम्बु आम तौर पर पीतल या तांबे से बना एक सी-आकार का उपकरण है, जिसमें एक शंक्वाकार बोर और एक अलग करने योग्य मुखपत्र होता है। यह अभी भी शादियों और अंतिम संस्कारों और धार्मिक जुलूसों के दौरान खेला जाता है। कोम्बु के दो आकार होते हैंः छोटा तिमिरी कोम्बु और बड़ा बारी कोम्बु। एक अन्य प्रकार का पीतल कोम्बु-जिसे उपमहाद्वीप के विभिन्न हिस्सों में तूरी, बांकिया, बरगू, बांके, रणसिंघा, नरसिंह और नागफनी के रूप में जाना जाता है-एस-आकार का होता है और उल्लेखनीय रूप से आयरलैंड के ट्रम्पा क्रेडा जैसा दिखता है। भारत में नवपाषाण काल से स्वदेशी सीधी तुरहियाँ बनाई जाती रही हैं और आज भी विभिन्न वेशों में और विभिन्न नामों से पाई जाती हैंः तुराही, तुर्या, तुतारी, तुतूरी, भोंगल, कहल, कहल और भेनर। संस्कृत साहित्य का बुराग संभवतः पीतल या तांबे से बना एक सीधा तुरह भी था। मध्ययुगीन स्कैंडिनेविया के लकड़ी के लूर (बहुत पहले के कांस्य उपकरण के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए जिसे इसने अपना नाम दिया है) को आइसलैंडिक गाथाओं में युद्ध के एक उपकरण के रूप में संदर्भित किया जाता है, जिसका उपयोग मार्शल सैनिकों और दुश्मन को डराने के लिए किया जाता है। सैक्सो ग्रैमेटिकस ने भी अपने गेस्टा डैनोरम में इसका उल्लेख किया है। लूर की यह विशेष प्रजाति एक सीधी, अंत में उड़ने वाली प्राकृतिक तुरह थी, जिसमें एक बेलनाकार नली लगभग लंबी थी। यह लकड़ी से बना था-आम तौर पर एक मोटी शाखा को आधी लंबाई में काटकर और इसे खोखला करके, और फिर दो हिस्सों को फिर से जोड़कर, जो टार और विलो ओसियर से सुरक्षित होते हैं। इसी तरह का एक उपकरण, लेकिन बर्च से सुरक्षित, जिसे बर्च ट्रम्पेट के रूप में जाना जाता है, मध्य युग से नॉर्डिक देशों में एक संकेत उपकरण के रूप में और मवेशियों को बुलाने के लिए उपयोग किया जाता रहा है। लिथुआनियाई डाउडीटे एक प्राकृतिक लकड़ी का तुरह है जो स्कैंडिनेविया के लकड़ी के लूर के समान है; इसके वर्गों को पुट्टी और लिनन धागे के साथ एक साथ रखा जाता है। अल्फोर्न, या अल्पेनहॉर्न, एक विशिष्ट प्राकृतिक लकड़ी का सींग है जिसमें एक शंक्वाकार बोर, ऊपर की ओर घंटी और कप के आकार का मुखपत्र होता है। इसका उपयोग लगभग दो सहस्राब्दियों से यूरोप के अल्पाइन क्षेत्रों में एक संकेत उपकरण के रूप में किया जाता रहा है। अल्फोर्न को आम तौर पर स्प्रूस या चीड़ की ठोस नरम लकड़ी से तराशा जाता है। पूर्व समय में अल्फोर्न निर्माता एक ऐसे पेड़ का उपयोग करते थे जो पहले से ही आधार पर झुका हुआ था, लेकिन आज के अल्फोर्न को अलग-अलग वर्गों से एक साथ जोड़ा जाता है, जो छाल या आंत से सुरक्षित होते हैं। कप के आकार का मुखपत्र आमतौर पर दृढ़ लकड़ी के एक टुकड़े से तराशा जाता है। ऑस्ट्रेलियाई डिजेरिडू आदिम तुरह की सबसे प्रसिद्ध प्रजातियों में से एक है। एक प्राकृतिक लकड़ी की तुरह, यह कम से कम 1,500 वर्षों से ऑस्ट्रेलिया के आदिवासी लोगों के बीच निरंतर उपयोग में है, और संभवतः बहुत लंबे समय से। यह आमतौर पर एक दृढ़ लकड़ी के पेड़ के तने से बनाया जाता है, जैसे कि नीलगिरी, जिसे दीमक द्वारा उपयुक्त रूप से खोखला कर दिया गया है। यंत्र आमतौर पर लगभग लंबा होता है; बोर शंक्वाकार या बेलनाकार हो सकता है। माउथहोल के खिलाफ अपने होंठों को कंपन करके खिलाड़ी एक गहरा ड्रोन बना सकता है; इस तरह से उत्पादित नोट को सर्कुलर ब्रीदिंग नामक तकनीक के माध्यम से अनिश्चित काल तक बनाए रखा जा सकता है। आज दीदजेरिडू को अक्सर मनोरंजक उद्देश्यों के लिए एक एकल वाद्य के रूप में बजाया जाता है, हालांकि इसका उपयोग पारंपरिक रूप से औपचारिक अवसरों पर नृत्य और गायन के साथ किया जाता था। युगांडा का अरूप एक प्राकृतिक लकड़ी का तुरह है जो जानवरों की खाल से ढका होता है। मोलिमो एक लकड़ी का तुरह है जिसका उपयोग कांगो के म्बुटी लोगों द्वारा इटुरी वर्षावन की भावना को जागृत करने के लिए किया जाता है। यह उस विस्तृत अनुष्ठान का नाम भी है जिसमें वाद्य एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। मानव फीमर (खांग लिंग) और बाघ फीमर (स्टैग लिंग) से बने हड्डी के तुरह अभी भी हिमालय में पाए जा सकते हैं, जहां वे बौद्ध तंत्र से जुड़े हैं। तिब्बत में मानव जांघ-हड्डी तुरह को रकान-डन (या रकांग-ग्लिंग) कहा जाता है और बोन के रूप में जाने जाने वाले पारंपरिक शमनवादी धर्म में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। तिब्बती भाषा में डन शब्द का अर्थ "तुरह" और "हड्डी" दोनों है! हड्डी की तुरहियों की पीतल की प्रतिकृतियाँ तिब्बत में भी जानी जाती हैं। बोरिजा, बोस्निया-हर्जेगोविना में पाया जाने वाला एक छोटा प्राकृतिक तुरह, विलो या राख के सर्पिल छिलकों से बनाया जाता है, जो लगभग लंबी शंक्वाकार नली में मजबूती से बंधा होता है। लातविया का अप्रचलित ताशु ताउर बोरिजा के समान डिजाइन का था, लेकिन यह बर्च की छाल से बना था और लंबा हो सकता था। अमेज़ॅन वर्षावन में लंबाई में विशाल तुरहियां कसकर कुंडलित छाल से बनाई जाती हैं; उन्हें सहारा देने और झुकने से रोकने के लिए उपकरणों के एक या दोनों तरफ छड़ें लगाई जाती हैं। बाँस की तुरहियाँ अफ्रीका और दक्षिण अमेरिका के कई हिस्सों में पाई जा सकती हैं, लेकिन चीन और दक्षिण-पूर्व एशिया के बाँस से समृद्ध क्षेत्रों में लगभग अनसुनी हैं। एक उल्लेखनीय अपवाद सुलावेसी की बांस "पीतल-पट्टी" परंपरा द्वारा प्रदान किया गया है, जो वास्तव में काफी हाल की परंपरा है। 19वीं शताब्दी में डच मिशनरियों ने यूरोपीय पीतल के बैंड को द्वीप में पेश किया; बाद में, 1920 के दशक में, स्थानीय कारीगरों ने इन आधुनिक उपकरणों की बांस की प्रतिकृतियां बनाना शुरू कर दिया। आज अधिकांश प्रतिकृतियाँ जस्ता से बनी हैं, हालाँकि बांस के उदाहरण अभी भी अलग-अलग क्षेत्रों में पाए जा सकते हैं, जैसे कि सांगिर द्वीपसमूह, जो सुलावेसी के उत्तर में स्थित है। लौकी, कुकुरबिटेसी परिवार के एक सदस्य के फल के खोखले, सूखे गोले, को प्राकृतिक तुरहियां बनाने के लिए काफी आसानी से अनुकूलित किया जा सकता है। लौकी के तुरहियों का उपयोग सदियों से अफ्रीका में किया जाता रहा है, और ये एशिया और अमेरिका में भी पाए जाते हैं; लौकी की एक विशेष किस्म, कैलाबैश, को "तुरह" के रूप में भी जाना जाता है। लौकी के तुरह का उपयोग एज़्टेक और मध्य अमेरिका के अन्य स्वदेशी लोगों द्वारा भी किया जाता था। एक उल्लेखनीय किस्म, मायान होम-ताह, की तुलना ऑस्ट्रेलियाई डिजेरिडू से की गई है। लौकी की तुरहियाँ जो आज भी उपयोग में हैं, उनमें बर्टा लोगों का वाज़ा है, जो सूडान के ब्लू नील क्षेत्र में रहते हैं। हाथीदांत के दांतों से बने अधिकांश तुरहियां अफ्रीकी मूल की हैं; अंत में उड़ने वाली और बगल में उड़ने वाली दोनों किस्में आज भी महाद्वीप के कुछ हिस्सों में पाई जा सकती हैं। सबसे उल्लेखनीय अपवाद मध्ययुगीन ओलिफेंट है, जो हाथीदांत से तराशी गई एक छोटी, मोटी, अंत में उड़ने वाली तुरह है, जिसे स्पष्ट रूप से धर्मयुद्ध के समय सारासेंस द्वारा यूरोप में पेश किया गया था; एक मध्य पूर्वी उपकरण, ओलिफेंट को संभवतः अरबों द्वारा अफ्रीकी मॉडल से अनुकूलित किया गया था, जिसका एक लंबा इतिहास है। मिट्टी के तुरहियाँ दक्षिण अमेरिका, भारत, पश्चिमी यूरोप और अफ्रीका के कुछ हिस्सों में पाए जा सकते हैं। दक्षिण अमेरिकी किस्मों में पेरू के पोटुटो जैसे शंख-कवच तुरहियों की नकल शामिल है। लंदन के हॉर्निमन संग्रहालय में एक लाल और सफेद संगमरमर का मिट्टी का पुर्तगाली तुरह है जिसे स्पष्ट रूप से एक पीतल के वाद्ययंत्र से नकल किया गया था। कुंडलित मिट्टी के तुरहियां शायद पशु-सींग या शंख-कवच मॉडल से प्राप्त होती हैं। पेरू में लंबे सीधे मिट्टी के तुरहियां थीं जिन्हें पुंगाकुक्वा या पुआक्वा कहा जाता था जो लंबे होते थे और जोड़े में उड़ाए जाते थे, जैसा कि ओरिनोको बेसिन से बोटुटो था। मध्य अमेरिका के माया शहरों में भी मिट्टी की तुरहियाँ पाई गई हैं। प्राचीन मिस्र शेनेब (प्राचीन मिस्रः ष्नब) प्राचीन मिस्र में सैन्य उद्देश्यों के लिए उपयोग किए जाने वाले सीधे प्राकृतिक तुरहियों के लिए आम नाम था। प्राकृतिक तुरह का उपयोग संभवतः पहली बार प्राचीन मिस्र में एक सैन्य उपकरण के रूप में किया गया था। अठारहवीं राजवंश के कलाकारों द्वारा चित्रित तुरहियाँ लकड़ी, कांस्य, तांबे या चांदी से बने छोटे सीधे वाद्य थे। शास्त्रीय लेखकों के अनुसार, मिस्र की तुरह एक गधे की सांस की तरह लग रही थी। मिस्र के तुरह की एक प्रारंभिक छवि लगभग 1480 ईसा पूर्व के नए साम्राज्य से आती है। रानी हेटशेपसट के मुर्दाघर मंदिर में (सी. 1467-1445 ईसा पूर्व) देइर अल-बहरी में, एक नक्काशी एक सैन्य परेड में एक बिगुल बजाने वाले को दर्शाती है। अधिकांश भाग के लिए मिस्र की कला में चित्रित तुरहियाँ सैन्य गतिविधियों में लगी हुई हैं-शीनेब का उपयोग शायद युद्ध के मैदान में फ़िरौन के सैनिकों को प्रोत्साहित करने (और संभवतः निर्देशित करने के लिए भी) और दुश्मन को डराने के लिए किया गया था। अठारहवीं राजवंश के कुछ भित्ति चित्रों में, शीनेब नर्तकियों के साथ प्रतीत होता है; यदि ऐसा है, तो यह संभवतः वास्तव में "संगीतमय" सेटिंग में एक तुरह का सबसे पहला चित्रण है। मिस्र के तुरहियाँ अक्सर जोड़े में दिखाई जाती हैं, हालांकि हमेशा नहीं। धातु तुरहियों के सबसे पुराने जीवित उदाहरण दो उपकरण हैं जो 1922 में तुतनखामुन के मकबरे में खोजे गए थे। इनमें से एक लंबा है और चांदी से बना है; इसमें व्यास में एक शंक्वाकार नली है, और एक भड़कती हुई घंटी चौड़ी है। दूसरा यंत्र लंबा है और सोने की परत के साथ तांबे से बना है। किसी भी वाद्ययंत्र का अलग मुखपत्र नहीं होता है। दोनों पर मिस्र की सेना के प्रभागों से जुड़े देवताओं के नाम अंकित हैं। एक तीसरा तुरह, जो शायद टॉलेमिक युग का है, अब पेरिस के लौवर संग्रहालय में संरक्षित है। प्राचीन इज़राइल बाइबिल में आदिम शोफर के अलावा अन्य तुरहियों का उल्लेख किया गया है, एक राम के सींग से बना एक सींग जिसकी आवाज़ से माना जाता है कि जेरिको की दीवारें गिर गईं (जोशुआ 6); ताकोवा 'एक यहूदी सैन्य तुरह था जिसका उल्लेख इजकिएल 7:14 में किया गया है। हालांकि, शोफर के बाद सबसे प्रसिद्ध बाइबिल तुरह हासोसेरा है। बुक ऑफ नंबर्स में, मूसा को दो चांदी के हासोसेराह बनाने का निर्देश दिया गया हैः हासोसेराह को दो अलग-अलग तरीकों से बजाया जाता थाः तका '("उड़ाना") और तेरुवाह ("अलार्म बजाना")। धार्मिक समारोहों के दौरान एक या दो लेवियों द्वारा वाद्ययंत्र की निरंतर ध्वनि बजाना; अलार्म बजाना आम तौर पर एक सैन्य संकेत था, और हमेशा दो खिलाड़ियों द्वारा किया जाता था। 18वीं शताब्दी में जर्मन संगीत सिद्धांतकार जोहान अर्न्स्ट एल्टनबर्ग ने बजाने की इन दो शैलियों की तुलना लेट बारोक में प्रचलित तुरह बजाने के दो रजिस्टरों से कीः लो प्रिंसिपल और हाई क्लेरिनो। प्राकृतिक तुरह के सैन्य उपयोग का उल्लेख बाइबल के कई अंशों में किया गया है (जैसे। यिर्मयाह 4:19, सपन्याह 1:16, आमोस 2:2)। अन्य अंश एक उत्सव वाद्य के रूप में इसके उपयोग का वर्णन करते हैं (जैसे। II राजा 11:14, II इतिहास 5:12-13, भजन 98:6)। जोसीफस, जो मूसा को हैसोसेरा के आविष्कार का श्रेय देते हैं, इस उपकरण का वर्णन इस प्रकार करते हैंः हैसोसेरा को 70 ईस्वी में येरुशलम की लूट में रोमनों द्वारा ली गई लूट के बीच टाइटस के आर्क पर चित्रित किया गया है (हालांकि ये विशेष तुरहियां कम से कम लंबी प्रतीत होती हैं)। बेबीलोन और असीरिया मिस्र के शीनेब के समान एक सीधी तुरह का उपयोग प्राचीन बेबीलोनिया और असीरिया में भी किया जाता था, जहाँ इसे क़र्ना कहा जाता था। सन्हेरीब (शासन 705-681 ईसा पूर्व) के समय की एक नक्काशी पर एक विशाल बैल की मूर्ति को हिलाते हुए दर्शाया गया है, दो तुरहियां मूर्ति पर खड़ी हैं; एक खेल रहा है जबकि दूसरा आराम कर रहा है। क़र्ना के वंशजों में फ़ारसी करनाय और सफ़ाविद करना शामिल हैं। उत्तरार्द्ध, एक सीधी धातु की तुरह, अभी भी उत्तरी भारत में पाई जा सकती है। प्राचीन यूनान प्राचीन यूनानियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले युद्ध-ट्रम्पेट को सालपिन्क्स कहा जाता था, और संभवतः मिस्र के शीनेब से अनुकूलित किया गया था। बोस्टन के ललित कला संग्रहालय में प्रदर्शित एक अच्छा उदाहरण है; इस विशेष सालपिन्क्स की नली लंबी है और इसमें हाथीदांत से बने तेरह बेलनाकार भाग होते हैं; उपकरण की घंटी और मुखपत्र दोनों कांस्य से बने होते हैं, जैसा कि हाथीदांत के वर्गों को एक साथ रखने के लिए उपयोग किए जाने वाले छल्ले हैं; उपकरण को 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध का माना जाता है। यूनानी नाटककार एस्किलस ने सालपिन्क्स की आवाज़ को "टूटने" के रूप में वर्णित किया; सालपिन्क्स शब्द का अर्थ "गड़गड़ाहट" माना जाता है। ओलंपिक खेलों में, पहली बार 396 ईसा पूर्व में तुरह बजाने की प्रतियोगिता शुरू की गई थी। इन प्रतियोगिताओं का मूल्यांकन प्रतिभागियों के संगीत कौशल से नहीं बल्कि उनके द्वारा उत्पन्न ध्वनि की मात्रा से किया जाता था। खेलों में भाग लेने वाले अधिक प्रसिद्ध तुरहियों में अचियास थे, जिन्हें तीन अवसरों पर प्रथम पुरस्कार से सम्मानित किया गया था और जिनके सम्मान में एक स्तंभ खड़ा किया गया था। एक अन्य प्रसिद्ध प्रतियोगी मेगास के हेरोडोरस थे, जो एक विशाल कद के व्यक्ति थे, जिनका वादन इतना तेज था कि दर्शक कथित तौर पर उनके प्रदर्शन से आहत हो गए थे। ओलंपिया में ट्रम्पेट प्रतियोगिता जीतकर, एक ट्रम्पेटर को हिप्पोड्रोम में प्रदर्शन करने और शेष खेलों के लिए एथलीटों को पेश करने के लिए अधिकृत किया गया था। लगभग 500 ईसा पूर्व के एक चित्रित चीनी मिट्टी के घुटने के गार्ड पर, एक सालपिन्क्स कॉल को ग्रीक शब्दांश टोथ टोट का उपयोग करके दर्ज किया जाता है। यह दुनिया में कहीं भी तुरह संकेतन का सबसे पहला उदाहरण है। इटुरिया और प्राचीन रोम एक पूर्ण सैन्य संकेत उपकरण के रूप में प्राकृतिक तुरह के उपयोग का श्रेय आम तौर पर प्राचीन रोमनों को दिया जाता है; कहा जाता है कि रोमन सेना में कुल तैंतीस संकेतों का उपयोग किया गया था। गणराज्य के शुरुआती दिनों से, सैनिकों के दो शतक (लगभग 160 पुरुष) पूरी तरह से तुरहियों से बने थे; ये संगीतकार, जिन्हें एनीटोर्स कहा जाता था, विभिन्न प्रकार के वाद्ययंत्रों का उपयोग करते थे। अब यह माना जाता है कि रोमनों ने इन उपकरणों को अनुकूलित किया, और संभवतः एट्रुस्कैन मॉडल से उन पर सुनाई देने वाले संकेतों को भी। एट्रुस्कैन विशेषज्ञ धातुविज्ञानी और उत्सुक संगीतकार थे, और संगीत वाद्ययंत्र उन कई आविष्कारों में से कुछ थे जो उन्होंने अपने रोमन विजेताओं को विरासत में दिए थे। रोमनों द्वारा उपयोग किए जाने वाले तुरह जैसे वाद्ययंत्रों में, निम्नलिखित चार को अलग किया जा सकता हैः तुबा ट्यूबिसिन या ट्यूबेटोर द्वारा बजाया जाने वाला एक सीधा तुरह था। यह लगभग लंबा था और बीच में एक शंक्वाकार बोर था। यह आमतौर पर कांस्य से बना होता था और एक अलग करने योग्य हड्डी के मुखपत्र के साथ खेला जाता था। उस पर थोड़ी सी भड़की हुई घंटी थी। रोमन तुबा संभवतः पश्चिमी तुरह और पश्चिमी सींग दोनों का प्रत्यक्ष पूर्वज था। (आधुनिक तुबा, जो रोमन तुबा के साथ अपना नाम साझा करता है, हालांकि, एक हालिया आविष्कार है।) कॉर्नू लगभग एक लंबा, चौड़ा, शंक्वाकार बोर वाला सींग था; यह कांस्य से बना था और जी अक्षर का रूप लेता था। इसे कप के आकार के मुखपत्र के साथ बजाया जाता था। खिलाड़ी के सिर या कंधे पर बड़ी भड़कती घंटी घुमावदार होती है। कॉर्नू एक तुरह बजाने वाले द्वारा बजाया जाता था जिसे कॉर्निसेन के नाम से जाना जाता था। बुसिना, या बुसिना, एक बुसिनेटर द्वारा खेला जाता था। यह कॉर्नू के समान निर्माण का था और इसे एक कप के आकार के मुखपत्र के साथ भी खेला जाता था, लेकिन इसमें एक संकीर्ण, अधिक बेलनाकार बोर था। सैन्य बकीना एक आदिम प्रोटोटाइप, बकीना मरीना से विकसित हुआ, जो एक प्राकृतिक शंख-कवच तुरह था; रोमन कविता में बकीना मरीना को अक्सर शंख कहा जाता है। लिट्युस एक लंबा जे-आकार का तुरह था। अनिवार्य रूप से, यह तुबा की तरह एक सीधी तुरह थी, जिसमें एक पशु-सींग की तुरह को घंटी के रूप में कार्य करने के लिए जोड़ा गया था; यह सेल्टिक कार्निक्स के विपरीत नहीं है। लिटुस रोमन अनुष्ठानों में उपयोग किया जाने वाला एक पंथ वाद्य था और ऐसा प्रतीत होता है कि इसका कोई सैन्य उपयोग नहीं था, हालांकि इस शब्द का उपयोग बाद में मध्य युग में एक सैन्य तुरह को दर्शाने के लिए किया गया था। लिट्युस के खिलाड़ियों को लिटिसिन कहा जाता था। जीवित रहने वाले लिटुई लंबे समय के बीच होते हैं। रोमन तुरहियों में सबसे छोटा होने के कारण, लिट्यूस एक उच्च पिच वाला वाद्य था, जिसकी ध्वनि को शास्त्रीय लेखकों ने अक्यूटस ("उच्च") के रूप में वर्णित किया था। लिट्युस और बकीना अक्सर भ्रमित होते हैं। स्वर्गीय रोमन लेखक वेजीटियस ने अपने ग्रंथ डी रे मिलिटरी में रोमन सेनाओं में तुरहियों के उपयोग का संक्षिप्त रूप से वर्णन किया हैः सेना में अपनी ट्यूबिसिन, कॉर्निसिन और बुकीनाटोर्स भी हैं। नलिका चार्ज और पीछे हटने की आवाज करती है। कॉर्निसिन का उपयोग केवल रंगों की गति को नियंत्रित करने के लिए किया जाता है; ट्यूबिसिन तब काम करते हैं जब सैनिकों को रंगों के बिना किसी भी काम के लिए आदेश दिया जाता है; लेकिन कार्रवाई के समय, ट्यूबिसिन और कॉर्निसिन एक साथ ध्वनि करते हैं। क्लासिकम, जो बुकीनाटोर्स या कॉर्निसिन का एक विशेष संकेत है, कमांडर-इन-चीफ के लिए विनियोजित किया जाता है और इसका उपयोग जनरल की उपस्थिति में या एक सैनिक के निष्पादन में किया जाता है, जो कि उसके अधिकार द्वारा किया जा रहा है। सामान्य गार्ड और चौकियों को हमेशा ट्यूबिसन की आवाज़ से आराम मिलता है, जो काम करने वाले दलों और मैदान के दिनों में सैनिकों की गति को भी निर्देशित करता है। जब भी रंगों को बजाया या लगाया जाता है तो कॉर्निसिन की आवाज आती है। इन नियमों का सभी अभ्यासों और समीक्षाओं में समय पर पालन किया जाना चाहिए ताकि सैनिक या तो हमला करने या रोकने, दुश्मन का पीछा करने या सेवानिवृत्त होने के लिए जनरल के आदेशों के अनुसार बिना किसी हिचकिचाहट के उनका पालन करने के लिए तैयार हो सकें। कारण हमें आश्वस्त करेगा कि कर्म की गर्मी में जो करना आवश्यक है, उसका शांति के अवकाश में लगातार अभ्यास किया जाना चाहिए। (डी रे मिलिटरी, पुस्तक II) यूनानी सालपिन्क्स की तरह रोमन तुरहियों को संगीत वाद्ययंत्र के रूप में नहीं माना जाता था। उदाहरण के लिए, तुबा के स्वर का वर्णन करने के लिए उपयोग किए जाने वाले शब्दों में हॉरिबिलिस ('भयानक'), टेरिबिलिस ('भयानक'), रौकस ('कर्कश'), रुडिस ('मोटा'), स्ट्रेपेंस ('शोर') और स्ट्रिडुलस ('चिल्लाना') थे। अपने वाद्ययंत्रों को बजाते समय, ट्यूबिसिन कभी-कभी अपने गालों को कैपिस्ट्रम ('थूथन') से बांधते थे, जिसे औलोस ('बांसुरी') बजाने वाले अपने गालों को अनावश्यक रूप से बाहर निकलने से रोकते थे। मध्य पूर्वः नफीर 476 में पश्चिमी साम्राज्य के पतन के बाद, यूरोप से आधी सहस्राब्दी से अधिक समय तक तुरह गायब रही। कहीं और लंबी धातु की नलियों को मोड़ने की कला खो गई थी, क्योंकि बाद के युग के तुरहियों में कॉर्नू और बुसिना की विशेषता जी जैसी वक्रता का अभाव था। हालाँकि, मध्य पूर्व में सस्सानियों और उनके अरबी उत्तराधिकारियों के बीच सीधी नली वाला रोमन तुबा फलता-फूलता रहा। सारासेंस, जिनके लंबे धातु के तुरहियों ने धर्मयुद्ध के समय ईसाई सेनाओं को बहुत प्रभावित किया, अंततः छह सौ वर्षों के अंतराल के बाद यूरोप में वाद्ययंत्र को फिर से पेश करने के लिए जिम्मेदार थे। रोमन साम्राज्य की अंतिम शताब्दियों के दौरान बुसिना नाम का व्यापक रूप से पूरे निकट पूर्व में एक विशेष प्रकार के सीधे तुरह को दर्शाने के लिए उपयोग किया जाता था, और शायद रोमन तुबा से लिया गया था। इससे, निस्संदेह, सामान्य शब्द बुक निकलता है, जो पहली बार 800 के बाद आता है; यह वह नाम था जिसका उपयोग अरबों द्वारा तुरह जैसे और सींग जैसे दोनों उपकरणों का वर्णन करने के लिए किया जाता था। बुक अल-नफीर ("युद्ध का बुक [सिना]") एक लंबा सीधा धातु तुरह था जिसका उपयोग अब्बासिद काल (750-1258) के सैन्य बैंडों में किया जाता था और उसके बाद; 14 वीं शताब्दी तक यह उतना ही लंबा हो सकता था। 11वीं शताब्दी से, इस शब्द का उपयोग किसी भी लंबी सीधी तुरह को दर्शाने के लिए किया जाता था। विभिन्न आकारों और आकृतियों के तुरहियों के लिए अन्य अरबी शब्दों में क़र्ना और सूर शामिल हैं; बाद वाला अंतिम ट्रम्प के लिए कुरान में उपयोग किया जाने वाला नाम है जो न्याय दिवस की घोषणा करेगा। क़र्ना को इसी नाम के प्राचीन मेसोपोटामिया के वाद्ययंत्र का वंशज माना जाता है। सारासेंस को कभी-कभी हथौड़ीदार चादर से पीतल की तुरहियां बनाने वाले पहले लोग कहा जाता है, हालांकि यह बिल्कुल भी निश्चित नहीं है। इस समय के आसपास पहली बार दिखाई देने वाले कई लंबे, सीधे धातु के तुरहियां इस्लाम के प्रसार से जुड़ी थीं। उदाहरण के लिए, अफ्रीका में, अंत में उड़ने वाले धातु के तुरहियां केवल नाइजीरिया, चाड और मध्य कैमरून जैसे इस्लामी क्षेत्रों में पाए जाते हैं। काकाकी (नाइजीरिया के हौसा के बीच) या गाशी (चाड में) के रूप में जानी जाने वाली इन तुरहियों में संकीर्ण बेलनाकार नलियाँ होती हैं, जो कभी-कभी लंबाई में होती हैं, जिसमें धातु की घंटियाँ होती हैं। सिल्वर नफिरी मलेशिया में पाए जाने वाले केवल दो तुरहियों में से एक है; इसका नाम स्पष्ट रूप से अरबी बुक अल-नफीर से लिया गया है। लंबे से थोड़ा कम, स्थानीय सुल्तानों द्वारा बनाए गए प्रत्येक शाही कुलीन समूह में एक ही नफिरी मौजूद है। अफ्रीका की तरह, ये शाही समूह औपचारिक अवसरों और इस्लामी छुट्टियों पर खेलते हैं। गोबर तिब्बत का लंबा मठवासी तुरह है; यह 13 वीं शताब्दी की अरबी और फारसी पांडुलिपियों में दर्शाए गए सीधे तुरहियों के समान है, और संभवतः उनसे निकला है। गोबर एक सीधा, अंत में उड़ाया गया तुरह है जिसमें एक शंक्वाकार बोर होता है; यह तांबे या पीतल से बना होता है और इसका एक अलग मुखपत्र होता है। इसकी लंबाई लगभग (मध्यम आकार के रग-डन) से लेकर (दूरबीन गोबर-चेन) तक भिन्न होती है। संगीत वाद्ययंत्रों में, बारी-बारी से उड़ाए जाने वाले ऐसे दो वाद्ययंत्र एक निरंतर ड्रोन प्रदान करते हैं, जो लकड़ी की हवा और ताल के नीचे बना रहता है। गोबर-चेन भारत में लद्दाख की उत्तरी पहाड़ियों और भूटान में भी पाया जा सकता है, जहाँ इसे थुनचेन के नाम से जाना जाता है। इस औपचारिक वाद्य का उपयोग अनुष्ठान नृत्यों के साथ किया जाता है। लगभग लंबा, यह तांबे से बना है और चांदी से सजाया गया है। थुनचेन का उपयोग आम तौर पर जोड़े में किया जाता है; तुरहियां बजाने वाले, जिन्हें थुनचेन पा के नाम से जाना जाता है, गाम्बा या मंदिर से समारोहों की शुरुआत की घोषणा करते हैं, और अनुष्ठान नृत्यों के साथ भी। थनचेन की लंबाई और वजन इसे बेहद भारी बनाता है; इसलिए फ्लेयर्ड छोर को जमीन या एक विशेष स्टैंड पर रखा जाता है, या किसी अन्य भिक्षु के कंधों पर सहारा दिया जाता है। संभवतः तिब्बती गोबर से संबंधित तिरुचिन्नम है, जो अभी भी दक्षिण भारत में तमिलनाडु में पाया जाने वाला एक सीधा तुरह है। आम तौर पर इन लंबे, पतले वाद्ययंत्रों की एक जोड़ी को एक साथ उड़ाया जाता है; कुछ दशक पहले तक एक संगीतकार के लिए दोनों को एक साथ बजाना मानक अभ्यास था, जो नेपाल में भी ऐसा ही प्रतीत होता है। इस प्रकार की दोहरी तुरह को 1300 में इंडोनेशिया के चंडी जवरी में एक नक्काशी पर चित्रित किया गया है। तिरुचिन्नम लगभग लंबा होता है और इसमें एक चौड़ा बेलनाकार बोर होता है; इसमें एक संकीर्ण शंक्वाकार घंटी होती है लेकिन कोई मुखपत्र नहीं होता है (दो वाद्ययंत्रों को एक साथ उड़ाने की सुविधा के लिए)। चीनियों के पास भी एक लंबा बेलनाकार धातु का तुरह था जिसे हाओटोंग (या, जापानी में, डोकाकू) के रूप में जाना जाता था, जो पूर्वगामी वाद्ययंत्रों से संबंधित हो सकता है। एक घंटी के स्थान पर, हौटोंग में लकड़ी, लोहे या पीतल से बना एक लंबा, चौड़ा सिलेंडर होता था, जिसमें उपयोग में नहीं होने पर बाकी उपकरण को दूरबीन किया जा सकता था; हौटोंग को घंटी के अंत को जमीन पर आराम देते हुए बजाया जाता था। साधारण चीनी तुरह लाबा (जापानी में रप्पा) था। यह मंगोलिया से आया था, जहाँ इसे रैपल कहा जाता था। इसमें एक संकीर्ण, शंक्वाकार छिद्र था और इसमें दो या तीन खंड शामिल थे जो एक दूसरे में दूरबीन करते थे। (चीनी स्रोत तीसरी और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में हूणों या ज़ियोनग्नू द्वारा युद्ध के मैदान में तुरहियों के उपयोग को दर्ज करते हैं।) टैटू संदर्भ टिप्पणियाँ भी देखें इन आदिम वाद्ययंत्रों को अब अधिकांश आधुनिक पीतल के वाद्ययंत्रों के सामान्य पूर्वजों के रूप में माना जाता है, जिसमें हॉर्न, बिगुल, ट्रॉम्बोन और ट्यूबा शामिल हैं। बैन्स, एंथनी। पीतल के उपकरण। कूरियर निगम, 1993. पीपी। 38 एफ. एफ. और बीत जाते हैं। साइरोपीडिया 3ः44 और कुछ भी नहीं। भगवद गीता, अध्याय 1, श्लोक 12-19। 11वीं शताब्दी की महाकाव्य कविता द सॉन्ग ऑफ रोलैंड (जो 8वीं शताब्दी के अंत में स्थापित है) में रोलैंड का पौराणिक तुरह, ओलिफैंट, शायद एक कालातीत है। एज़ेकील 27:15। प्लूटार्क, मोरालिया, 5, "आईएसआईएस और ओसिरिस की पूजा पर", अध्याय 30 (पृष्ठ 362एफ)। सी. एफ. एलियन, डी नेचुरा एनिमलियम, 10.28। तुतनखामुन की तुरहियों में से एक की आधुनिक रिकॉर्डिंग के लिए तुतनखामुन कार्यक्रम का तुरह देखें। यह सच है यदि पारंपरिक मिस्र का कालक्रम, जिसके अनुसार तुतनखामुन की मृत्यु 1323 ईसा पूर्व में हुई थी, सही है। आगे की चर्चा के लिए लेख मिस्र का कालक्रम देखें। कुछ स्रोतों के अनुसार यह वाद्य कांस्य से बना है। हिब्रू वर्तनी, άρσεσχχ (यूनिकोडः वह रेश त्साडी त्साडी हेट), को विभिन्न रूपों में लिप्यंतरण किया जाता है, हासोसेराह, हासोसरा, हसरा, कासोसेराह, चाज़ोज़रा, चैट्ज़ोटज़रा, Chatsots@rah, γaσοσερά, आदि। "तुरह" के लिए इसका और अन्य बाइबिल के शब्दों का सही उच्चारण यहाँ दिया गया है। कई यूनानी और रोमन स्रोत एट्रुस्कैन को यूनानी सालपिन्क्स के साथ-साथ रोमन ट्यूबा के आविष्कार का श्रेय देते हैं। उदाहरण के लिए देखें, एथेनियस, डेप्नोसोफिस्टेस, IV: 82; जूलियस पोलक्स, ओनोमास्टिकॉन, IV: 85,87; डायोडोरस सिकुलस, बिब्लियोथेका हिस्टोरिया, V: 40; मौरस सर्वियस होनोरेशियस, कमेंटरी ऑन वर्जिल एनीड, VIII: 516; और क्लेमेंट ऑफ अलेक्जेंड्रिया, स्ट्रोमेटा 1:16। तुबा, कॉर्नू, बुचिना और लिटुस जैसे विभिन्न शब्दों का सटीक अर्थ अभी भी विवाद का विषय है। वेजीटियस कॉर्नू और बकीना के बीच एक स्पष्ट अंतर करता है; इसके अलावा, वह कॉर्निसेन द्वारा बजाए जाने वाले वाद्य को कॉर्नू के बजाय एस कर्वम, या पीतल के वक्र के रूप में संदर्भित करता है। ओविड (मेटामोर्फोसिस, 1:98) एरिस कॉर्नुआ, "पीतल के सींग" को संदर्भित करता है। अधिक जानकारी के लिए म्यूची (1989) देखें, जिसमें यह दावा भी शामिल है कि वेजीटियस ने मूल रूप से बकीना को धातु के बजाय जानवरों के सींग से बना बताया था। इस वाद्य का उल्लेख, उदाहरण के लिए, सेंट जेरोम से गॉल के प्रीफ़ेक्ट, डार्डनस को लिखे एक पत्र में किया गया है। 1260-1277 से मिस्र के सुल्तान बैबर्स ने अपने सैन्य बैंड के अड़सठ सदस्यों में से बीस तुरहियों की गिनती की। सारासेन के बैंड का आकार उनके रैंक पर निर्भर करता था। बाहरी लिंक वेजीटियस, डी रे मिलिटरी, पुस्तक II, लैटिन में वेजीटियस, डी रे मिलिटरी, पुस्तक II, अंग्रेजी में भारतीय संगीत वाद्ययंत्रः पवन वाद्ययंत्र एक सुझाव है कि प्राकृतिक पैमाना यूरोपीय लोक धुनों का आधार हैः "यूरोपीय लोक संगीत पैमानाः एक नया सिद्धांत"। अधिक विस्तार सेः 'द डिवोल्यूशन ऑफ द शेफर्ड ट्रम्पेट एंड इट्स सेमिनल इम्पोर्टेंस इन म्यूजिक हिस्ट्री' के परिशिष्ट में प्राचीन और गैर-पश्चिमी तुरहियां बजाई गई हैं।