Consorts of Ganesha
पौराणिक कथाओं में गणेश की वैवाहिक स्थिति व्यापक रूप से भिन्न होती है और यह मुद्दा काफी विद्वानों की समीक्षा का विषय रहा है। विभिन्न पत्नियों के साथ संघों के कई प्रतिरूप पहचान योग्य हैं। मिथकों का एक पैटर्न गणेश को एक अविवाहित ब्रह्मचारी के रूप में पहचानता है जिसकी कोई पत्नी नहीं है। एक अन्य मुख्यधारा का स्वरूप उन्हें बुद्धि (बुद्धि), सिद्धि (आध्यात्मिक शक्ति) और रिद्धि (समृद्धि) की अवधारणाओं से जोड़ता है; इन गुणों को कभी-कभी देवी के रूप में व्यक्त किया जाता है जिन्हें गणेश की पत्नियां माना जाता है। एक अन्य पैटर्न गणेश को संस्कृति और कला की देवी सरस्वती से जोड़ता है। बंगाल क्षेत्र में वह केले के पेड़, काला बो (या कोला बो) से जुड़ा हुआ है। आम तौर पर गणेश की पत्नी को उनकी शक्ति के रूप में चित्रित किया जाता है, जो उनकी रचनात्मक ऊर्जा का एक अवतार है। इन प्रतिरूपों के बीच कुछ अंतरों को पूरे भारत में क्षेत्रीय भिन्नताओं, जिस समय अवधि में प्रतिरूप पाए जाते हैं, और उन परंपराओं को देखकर समझा जा सकता है जिनमें मान्यताएं आयोजित की जाती हैं। कुछ अंतर भक्त द्वारा उपयोग किए जाने वाले पसंदीदा ध्यान रूप से संबंधित हैं, जिसमें एक छोटे लड़के के रूप में गणेश (संस्कृतः गणेश) से लेकर तांत्रिक देवता के रूप में गणेश तक कई अलग-अलग पारंपरिक रूप हैं। अविवाहित एक गैर-मुख्यधारा की परंपरा के अनुसार, गणेश एक ब्रह्मचारी थे, यानी अविवाहित। यह पैटर्न मुख्य रूप से दक्षिण भारत के कुछ हिस्सों में लोकप्रिय है। यह परंपरा ब्रह्मचर्य और आध्यात्मिक विकास के प्रति प्रतिबद्धता के बीच संबंधों की विवादास्पद अवधारणा से जुड़ी थी। भास्कराय उस परंपरा का उल्लेख करते हैं जिसमें गणेश सहस्रनाम के गणेश पुराण संस्करण पर अपनी टिप्पणी में गणेश को आजीवन कुंवारा माना जाता था, जिसमें अभिरु नाम (श्लोक 9ए) शामिल है। इस श्लोक पर अपनी टिप्पणी में भास्करैया कहते हैं कि अभिरु नाम का अर्थ है "एक महिला के बिना", लेकिन इस शब्द का अर्थ "भयभीत नहीं" भी हो सकता है। बुद्धि, सिद्धि और ऋद्धि गणेश पुराण और मुद्गल पुराण में सिद्धि और बुद्धि से घिरे गणेश का वर्णन है। इन दोनों पुराणों में वे गणपति के एक आंतरिक भाग के रूप में दिखाई देते हैं और थापन के अनुसार शक्ति पूजा से जुड़े किसी विशेष अनुष्ठान की आवश्यकता नहीं होती है। गणेश पुराण के अध्याय I.18.24-39 में, गणेश के सम्मान में पूजा की जाती है, और इस दौरान गणेश स्वयं बुद्धि और सिद्धि को प्रकट करते हैं ताकि उन्हें गणेश को वापस चढ़ाया जा सके। गणेश उन्हें प्रसाद के रूप में स्वीकार करते हैं। गणेश पुराण I.65.10-12 में इस घटना का एक रूप है, जिसमें विभिन्न देवता गणेश को उपहार दे रहे हैं, लेकिन इस मामले में सिद्धि और बुद्धि मन से पैदा होते हैं और गणेश को दिए जाते हैं। मोरगाँव स्थित गणेश मंदिर क्षेत्रीय परिसर का केंद्रीय मंदिर है। मोरागांव मंदिर के भीतर सबसे पवित्र क्षेत्र गर्भगृह () है, एक छोटा सा घेरा जिसमें गणेश की एक छवि है। छवि के दाहिनी और बाईं ओर सिद्धि और बुद्धि खड़े हैं। उत्तर भारत में दो महिला आकृतियों को सिद्धि और रिद्धी कहा जाता है। जोड़ी के लिए कोई सबूत नहीं है, लेकिन यह जोड़ी शिव पुराण में बुद्धि और सिद्धि और मत्स्य पुराण में रिद्धि और बुद्धि के समानांतर है। संबंधों की व्याख्या एक कहानी है जिसमें गणेश और उनके भाई स्कंद प्रजापति, सिद्धि और बुद्धि की दो वांछनीय बेटियों से शादी करने के अधिकार के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं, और गणेश एक चतुर दृष्टिकोण के माध्यम से जीतते हैं। इस कहानी में कहा गया है कि कुछ समय बाद गणेश ने दो बेटों को जन्म दियाः क्षेमा (समृद्धि), सिद्धि से पैदा हुआ, और (अधिग्रहण, लाभ) बुद्धि से पैदा हुआ। इस कहानी के उत्तरी भारतीय रूपों में बेटों को अक्सर (हिंदी शुभ) (शुभता) और कहा जाता है। शिव पुराण संस्करण पर चर्चा करते हुए, कोर्टराइट टिप्पणी करते हैं कि गणेश को कभी-कभी इन दो स्त्री देवताओं के बीच बैठे हुए चित्रित किया जाता है, "ये महिलाएं उनके उभयलिंगी स्वभाव की स्त्री अवतारों की तरह हैं, न कि पति/पत्नी के अपने चरित्र और पति/पत्नी होने के बजाय शक्तियां।" लूडो रोशर का कहना है कि "सिद्धि-बुद्धि-समन्विता के रूप में वर्णन 'के साथ, उसके बाद सिद्धि और बुद्धि'। अक्सर ऐसा लगता है कि इसका मतलब इससे ज्यादा कुछ नहीं है, जब यह मौजूद होता है, तो सिद्धि 'सफलता' और बुद्धि 'ज्ञान' बहुत पीछे नहीं होते हैं। यह मूल अवधारणा अच्छी तरह से हो सकती है, जिसका विवाह बाद में हुआ था। गणेश सहस्रनाम के गणेश पुराण संस्करण के श्लोक 49ए में, गणेश के नामों में से एक का नाम धिसिद्धिप्रवर्धन ("भौतिक और आध्यात्मिक सफलता का प्रवर्तक") है। मत्स्य पुराण की पहचान "रिद्धि (समृद्धि) और बुद्धि (ज्ञान) के गुणों के स्वामी" के रूप में की गई है। अजितगाम में, हरिद्रा गणपति नामक गणेश के एक तांत्रिक रूप को हल्दी के रंग के रूप में वर्णित किया गया है और दो अनाम पत्नियों से घिरा हुआ है। "पत्नियाँ" शब्द (संस्कृतः;) विशेष रूप से प्रयोग किया जाता है। ये पत्नियाँ शक्तियों से अलग हैं। अष्टसिद्धी के साथ अष्टसिद्धी गणेश का संबंध-योग के अभ्यास से प्राप्त आठ आध्यात्मिक ध्यान-भी इसी प्रकार का है। बाद की मूर्तिकला में, इन आठ अद्भुत शक्तियों का प्रतिनिधित्व युवा महिलाओं के एक समूह द्वारा किया जाता है जो गणेश को घेर लेती हैं। राजा रवि वर्मा की पेंटिंग (इस खंड में दिखाई गई) इस मूर्तिकला रूप का एक हालिया उदाहरण दर्शाती है। पेंटिंग में प्रशंसक शामिल हैं, जो स्त्री आकृतियों को परिचारक के रूप में स्थापित करते हैं। गणेश की सर्वदेशीय शाक्त पूजा में, उन्हें आठ देवी के रूप में संबोधित किया जाता है। गणेश पुराण में, इन मूर्तियों का उपयोग गणेश द्वारा राक्षस देवंतक पर हमला करने के लिए किया जाता है। गेट्टी के अनुसार, इन आठ पत्नियों को एक ही देवी, गणेश की शक्ति में मिलाया गया है। वह अनुमान लगाती है कि क्या यह उन लोगों का परिवर्तन है जिनके साथ गणेश को अक्सर मूर्तिकला के रूप में दर्शाया जाता है। देवी संतोषी गणेश को 1975 की हिंदी फिल्म जय संतोषी मां में रिद्धी और सिद्धि से विवाहित एक गृहस्थ और संतुष्टि की देवी संतोषी मां (देवनागरीः संतोषी मां) के पिता के रूप में चित्रित किया गया था। फिल्म की पटकथा धार्मिक स्रोतों पर आधारित नहीं है। यह तथ्य कि संतोषी माँ की आकृति के इर्द-गिर्द एक पंथ विकसित हुआ है, अनीता रैना थापन और लॉरेंस कोहेन ने एक लोकप्रिय देवता के रूप में गणेश के निरंतर विकास के प्रमाण के रूप में उद्धृत किया है। बुद्धि (बुद्धि) गणेश को बुद्धि का स्वामी माना जाता है। संस्कृत में बुद्धि शब्द एक स्त्रीलिंग संज्ञा है जिसका विभिन्न प्रकार से बुद्धि, ज्ञान या बुद्धि के रूप में अनुवाद किया जाता है। बुद्ध की अवधारणा पौराणिक काल के गणेश के व्यक्तित्व से निकटता से जुड़ी हुई है, जहाँ कई कहानियाँ विकसित होती हैं जो उनकी चतुराई और बुद्धि के प्रति प्रेम को प्रदर्शित करती हैं। गणेश पुराण और गणेश सहस्रनाम में गणेश का एक नाम बुद्धिप्रिया है। बुद्धिप्रिया नाम भी 21 नामों की एक विशेष सूची में दिखाई देता है जो कहते हैं कि गणेश सहस्रनाम के अंत में विशेष महत्व के हैं। प्रिया शब्द का अर्थ "शौकीन" हो सकता है या वैवाहिक संदर्भ में इसका अर्थ "प्रेमी, पति" हो सकता है, इसलिए बुद्धिप्रिया का अर्थ है "बुद्धि का शौकीन" या "बुद्धि का पति"। ज्ञान के साथ यह संबंध बुद्ध के नाम में भी दिखाई देता है, जो गणेश सहस्रनाम के गणेश पुराण संस्करण के दूसरे श्लोक में गणेश के नाम के रूप में दिखाई देता है। गणेश सहस्रनाम की शुरुआत में इस नाम की स्थिति इंगित करती है कि यह नाम महत्वपूर्ण था। गणेश सहस्रनाम पर भास्करराय की टिप्पणी में कहा गया है कि गणेश के इस नाम का अर्थ है कि बुद्ध गणेश के अवतार थे। यह व्याख्या गणपति के बीच भी व्यापक रूप से ज्ञात नहीं है, और गणेश पुराण और मुद्गल पुराण के मुख्य खंडों में दिए गए गणेश के अवतारों की सूचियों में बुद्ध का उल्लेख नहीं है। भास्करराय इस नाम की अधिक सामान्य व्याख्या भी प्रदान करते हैं जिसका सरल अर्थ है कि गणेश का रूप ही "शाश्वत ज्ञान" है, इसलिए उनका नाम बुद्ध रखा गया है। शक्तियों का मोटिफ गणेश की एक अलग प्रकार की मूर्तिकला छवि उन्हें एक मानव-दिखने वाली शक्ति (संस्कृतः) के साथ दिखाती है। आनंद कुमारस्वामी के अनुसार, शक्ति के साथ गणेश का सबसे पुराना ज्ञात चित्रण छठी शताब्दी का है। पत्नी में एक विशिष्ट व्यक्तित्व या प्रतिमाओं के प्रदर्शन का अभाव होता है। कोहेन और गेट्टी के अनुसार, इस शक्ति रूपांकन की उपस्थिति गणपति पंथ की तांत्रिक शाखाओं के उद्भव के समानांतर है। गेट्टी ने "शक्ति गणपति" के एक विशिष्ट पंथ का उल्लेख किया है जिसे गणपतिओं द्वारा स्थापित किया गया था जिसमें पांच अलग-अलग रूप शामिल थे। श्रीतत्वनिधि में गणेश के लिए बत्तीस मानक ध्यान रूपों में से छह में एक शक्ति शामिल है। इस रूपांकन के एक सामान्य रूप में गणेश को अपने बाएं कूल्हे पर शक्ति के साथ बैठे हुए, सपाट केक या गोल मिठाइयों का कटोरा पकड़े हुए दिखाया गया है। गणेश स्वादिष्ट भोजन को छूने के लिए अपने तने को अपनी बाईं ओर घुमाते हैं। इस छवि के कुछ तांत्रिक रूपों में, हाव-भाव को कामुक स्वरों को लेने के लिए संशोधित किया गया है। इस रूप के कुछ तांत्रिक रूपों का वर्णन तंत्रम में किया गया है। पृथ्वी कुमार अग्रवाल ने अपनी विशिष्ट महिला पत्नियों या शक्तियों के साथ गणेश के पचास या अधिक पहलुओं या रूपों की कम से कम छह अलग-अलग सूचियों का पता लगाया है। जोड़ीदार शक्तियों की इन सूचियों में देवी के नाम आदि पाए जाते हैं। इनमें से किसी भी सूची में बुद्धि, सिद्धि और रिद्धी के नाम नहीं हैं। सूचियाँ इन शक्तियों के व्यक्तित्वों या विशिष्ट मूर्तिकला रूपों के बारे में कोई विवरण प्रदान नहीं करती हैं। अग्रवाल ने निष्कर्ष निकाला कि सभी सूचियाँ नामों के एक मूल समूह से ली गई थीं। सूची में से सबसे पुरानी सूची (I.66.124-38) में दिखाई देती है, और ऐसा प्रतीत होता है कि सूची में मामूली भिन्नताओं के साथ उपयोग किया गया है। ये सूचियाँ दो प्रकार की होती हैं। पहले प्रकार में गणेश के विभिन्न रूपों के नाम उस रूप के लिए एक नामित शक्ति की स्पष्ट जोड़ी के साथ दिए गए हैं। दूसरा प्रकार, जैसा कि (II.IV.44.63-76) और शारदातिलक (I.115) की टिप्पणी में पाया जाता है, एक समूह में सामूहिक रूप से गणेश के पचास या अधिक नाम देता है, जिसमें शक्तियों के नाम सामूहिक रूप से दूसरे समूह में दिए जाते हैं। दूसरी प्रकार की सूची संस्कृत यौगिक शब्दों के निर्माण में अस्पष्टताओं के कारण नामों को अलग करने और जोड़े में ठीक से जोड़ने में समस्याएं पैदा करती है। समकालीन पोस्टर कला पर पूरे भारत में सरस्वती और लक्ष्मी के साथ जुड़ाव, गणेश को सरस्वती (संस्कृति और कला की देवी) या लक्ष्मी (भाग्य और समृद्धि की देवी) या दोनों के साथ चित्रित किया जाता है। गणेश, लक्ष्मी और सरस्वती को अक्सर भौतिक कल्याण के लिए तुरंत जिम्मेदार देवताओं के रूप में एक साथ समूहीकृत किया जाता है। गणेश और सरस्वती बुद्धि (ज्ञान) पर नियंत्रण साझा करते हैं, जबकि गणेश और लक्ष्मी दोनों बुद्धि और सिद्धि (भौतिक और आध्यात्मिक सफलता) के देवता हैं। विशेष रूप से महाराष्ट्र में, गणेश सरस्वती से जुड़े हैं। कुछ लोग दोनों देवी-देवताओं को एक ही व्यक्ति के रूप में पहचानते हैं और इस प्रकार व्यक्तिगत रूप से गणेश की पूजा करते हैं, जबकि अन्य उन्हें अलग मानते हैं, और उनमें से एक या दोनों गणेश से संबंधित हैं। गणेश के साथ लक्ष्मी का जुड़ाव शायद ही कभी गणेश की शक्ति के रूप में लक्ष्मी की तांत्रिक परंपरा से जुड़ा हुआ है। उनके संबंधों के लिए अन्य कारण विभिन्न रूप से प्रस्तुत किए जाते हैंः उनकी कार्यात्मक समानता और दिवाली पर और सामान्य रूप से "व्यापारिक समुदाय" द्वारा उनकी संयुक्त पूजा। इसके विपरीत, कलकत्ता में गणेश को सरस्वती और लक्ष्मी का भाई कहा जाता है। बंगाल में, दुर्गा पूजा पर गणेश को एक केले के पेड़, "कोला बोउ" (जिसे कोला-बोउ भी कहा जाता है) से जोड़ा जाता है, जिसे त्योहार के दौरान अनुष्ठानिक रूप से एक देवी में बदल दिया जाता है। दुर्गा पूजा के पहले दिन कोला बोउ को लाल-सीमा वाली सफेद साड़ी से लपेटा जाता है और उसके पत्तों पर सिंदूर लगाया जाता है। फिर उन्हें एक सजाए गए आसन पर रखा जाता है और फूलों, चंदन के पेस्ट और अगरबत्ती से उनकी पूजा की जाती है। कोला बौ अन्य देवताओं के साथ गणेश की दाहिनी ओर स्थापित है। उसे देखने वाले अधिकांश लोगों के लिए, नई साड़ी एक नई दुल्हन के रूप में उसकी भूमिका को इंगित करती है, और कई बंगाली इसे गणेश की पत्नी के प्रतीक के रूप में देखते हैं। एक अलग दृष्टिकोण यह है कि कोला बौ स्वयं दुर्गा का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे बंगाल में गणेश की माँ माना जाता है। जो लोग उस परंपरा को जानते हैं, वे कोला बोउ के साथ गणेश के संबंध को वैवाहिक नहीं मानते हैं। हरिदास मित्र का कहना है कि कोला बोउ का उद्देश्य नौ प्रकार के पत्तों (नव पत्रिका) के लिए एक प्रतीकात्मक सारांश के रूप में काम करना है जो एक साथ दुर्गा पूजा पर एक पवित्र परिसर बनाते हैं। कार्यवाहक पुजारी जो समारोह को अंजाम देते हैं, वे केले के पेड़ के तने पर आठ पौधों का एक गुच्छा बांधते हैं और यह सभी नौ पौधों का समूह है जो कोला बो का गठन करता है। इन सभी नौ पौधों में लाभकारी औषधीय गुण हैं। मार्टिन-डुबोस्ट के अनुसार, कोला बोउ गणेश की दुल्हन या शक्ति का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, बल्कि दुर्गा का पादप रूप है। वह पौधे के प्रतीक को दुर्गा द्वारा भैंस राक्षस के खून को पृथ्वी पर वापस करने के त्योहार के अधिनियम से जोड़ता है ताकि दुनिया की व्यवस्था को फिर से स्थापित किया जा सके और शानदार वनस्पति फिर से प्रकट हो सके। वह गणेश को इस वनस्पति मिथक से जोड़ते हैं और नोट करते हैं कि अष्टदासाधिश्रिस्ती (, "अठारह औषधीय पौधों के निर्माता") गणेश का एक नाम है। टिप्पणियाँ संदर्भ (चौथा संशोधित और विस्तारित संस्करण)। (1993 का पुनर्मुद्रण संस्करण)। गणेश हिंदू देवी-देवता