Clara Fraser
क्लारा फ्रेजर (12 मार्च, 1923-24 फरवरी, 1998) एक समाजवादी नारीवादी राजनीतिक आयोजक थीं, जिन्होंने फ्रीडम सोशलिस्ट पार्टी और रेडिकल वुमन की सह-स्थापना और नेतृत्व किया। प्रारंभिक जीवन और सक्रियता क्लारा फ्रेजर का जन्म 1923 में बहु-जातीय, श्रमिक वर्ग पूर्वी लॉस एंजिल्स में यहूदी अप्रवासी माता-पिता के घर हुआ था। उनके पिता, सैमुअल गुडमैन, एक टीमस्टर और अराजकतावादी थे। उनकी माँ, एम्मा गुडमैन, एक परिधान कर्मचारी थीं और बाद में अंतर्राष्ट्रीय महिला वस्त्र श्रमिक संघ की एक व्यावसायिक एजेंट थीं। फ्रेजर जूनियर हाई स्कूल में सोशलिस्ट पार्टी के युवा समूह में शामिल हो गए। 1945 तक, साहित्य और शिक्षा में डिग्री के साथ कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, लॉस एंजिल्स से स्नातक होने के बाद, फ्रेजर लियोन ट्रॉट्स्की के विचारों के लिए एक भर्ती थे, जिनके स्टालिनवाद के खिलाफ अभियान ने दुनिया भर में अनुयायियों को प्राप्त किया था। वह उस वर्ष ट्रॉट्स्कीवादी समाजवादी श्रमिक पार्टी (एस. डब्ल्यू. पी.) में शामिल हो गईं। फ्रेजर शिकागो चले गए और एक डिपार्टमेंट स्टोर में एक यूनियन ड्राइव में भाग लिया। 1946 में, वह एस. डब्ल्यू. पी. की सिएटल शाखा के निर्माण में मदद करने के लिए प्रशांत उत्तर-पश्चिम में चली गईं। एक असेंबली लाइन इलेक्ट्रीशियन के रूप में, फ्रेजर 1948 की बोइंग स्ट्राइक में शामिल हुए। जब संघ को एक एंटी-पिकिंग निषेधाज्ञा के साथ थप्पड़ मारा गया, तो उसने बेबी घुमक्कड़ों के साथ लाइन पर चलने के लिए एक माताओं की ब्रिगेड को एक साथ रखा। हड़ताल के बाद, बोइंग ने फ्रेजर को निकाल दिया और ब्लैकलिस्ट कर दिया, और एफ. बी. आई. ने एक दशक तक उसका पीछा किया। फ्रीडम सोशलिस्ट पार्टी और रेडिकल वीमेन का आयोजन 1950 और 1960 के दशक में, फ्रेजर श्रम क्षेत्र में सक्रिय रहे, अलगाव को समाप्त करने के लिए काम किया, महिलाओं की वकालत की और वियतनाम युद्ध का विरोध किया। उन्होंने अपने तत्कालीन पति, रिचर्ड एस. फ्रेजर के साथ समाजवाद और अफ्रीकी अमेरिकी स्वतंत्रता के लिए संघर्षों की परस्पर निर्भरता की व्याख्या करने और अमेरिकी श्रमिक वर्ग के लिए अश्वेत नेतृत्व के प्रमुख महत्व पर बहस करने के लिए क्रांतिकारी एकीकरण विकसित करने में काम किया। एस. डब्ल्यू. पी. के भीतर, फ्रेजर ने नेशन ऑफ इस्लाम के लिए पार्टी के समर्थन का विरोध किया। सिएटल स्थानीय ने राष्ट्रीय पार्टी को अपने दृष्टिकोण से जीतने की कोशिश करने के लिए एक लंबा अभियान चलाया, लेकिन पार्टी के आंतरिक लोकतंत्र पर नकेल कसने से इस प्रयास का अंत हो गया। फ्रेजर ने क्राइसिस एंड लीडरशिप (सिएटलः रेड लेटर प्रेस, 2000) शीर्षक के तहत पुनः प्रकाशित किए गए दस्तावेजों की एक श्रृंखला में एस. डब्ल्यू. पी. के राजनीतिक और संगठनात्मक पतन की शाखा की आलोचना का सह-लेखन किया। सिएटल शाखा ने 1966 में एस. डब्ल्यू. पी. छोड़ दिया और फ्रीडम सोशलिस्ट पार्टी (एफ. एस. पी.) की शुरुआत की, जिसकी स्थापना सभी मानवता के लिए प्रगति प्राप्त करने में वंचितों की नेतृत्व भूमिका पर जोर देने वाले एक कार्यक्रम पर की गई थी। 1967 में, फ्रेजर ने ग्लोरिया मार्टिन और न्यू लेफ्ट की युवा महिलाओं के साथ रेडिकल वुमन (आर. डब्ल्यू.) का गठन किया। आर. डब्ल्यू. की महत्वाकांक्षा महिलाओं को नेतृत्व, सैद्धांतिक कौशल, वर्ग चेतना सिखाना था। सिएटल सिटी लाइट करियर एंड डिस्क्रिमिनेशन लॉसुइट्स बोइंग द्वारा बर्खास्त किए जाने और एफ. बी. आई. द्वारा एक कम्युनिस्ट के रूप में ब्लैकलिस्ट किए जाने के बाद, फ्रेजर को स्थिर रोजगार पाने के लिए संघर्ष करना पड़ा। फ्रेजर ने एक मनोवैज्ञानिक के कार्यालय में रिसेप्शनिस्ट के रूप में नौकरी की, जहाँ उनकी साम्यवादी संबद्धता स्वीकार की गई, और वहाँ सात साल तक काम किया। फ्रेजर को तब एक संघीय गरीबी-रोधी कार्यक्रम के लिए नौकरी समन्वयक के रूप में काम पर रखा गया था, जहाँ उन्होंने तब तक काम किया जब तक कि उन्हें सिएटल सिटी लाइट द्वारा भर्ती नहीं किया गया। 1973 में, फ्रेजर ने सिएटल सिटी लाइट में एक प्रशिक्षण और शिक्षा समन्वयक के रूप में काम करना शुरू किया। फ्रेजर पर महिलाओं को व्यवसायों में एकीकृत करने के लिए एक पूर्ण-महिला विद्युत व्यापार प्रशिक्षु (ई. टी. टी.) सकारात्मक कार्य कार्यक्रम तैयार करने और लागू करने का आरोप लगाया गया था। फ्रेजर की नियुक्ति और एक पूरी तरह से महिला ई. टी. टी. कार्यक्रम का निर्माण उस समय सिटी लाइट के अधीक्षक गॉर्डन विकरी द्वारा एक सोची समझी राजनीतिक चाल थी। सिएटल अग्निशमन विभाग के पूर्व प्रमुख विकरी महापौर पद के लिए चुनाव लड़ने की संभावना तलाश रहे थे। उन्हें सिएटल के महापौर वेस उह्लमैन द्वारा गठबंधन बनाने और भविष्य में चुनावी चुनौती को रोकने के प्रयास में अधीक्षक पद पर नियुक्त किया गया था। अपनी भूमिका में, विकरी को काम की गति बढ़ाने और वेतन में कटौती के माध्यम से सिटी लाइट के बजट को कम करने का काम सौंपा गया था। विकरी और उह्लमैन ने 1960 के दशक के अंत में अश्वेत श्रमिकों द्वारा शहर के खिलाफ दायर किए गए भेदभाव के मुकदमों से बचने की उम्मीद में कुछ महिलाओं के लिए एक सफल कार्यक्रम को लागू करने के लिए एक ज्ञात कट्टरपंथी फ्रेजर को काम पर रखने का फैसला किया। इसके अलावा, विकरी ने महिलाओं के लिए एक सफल ई. टी. टी. कार्यक्रम को भविष्य के चुनावी अभियानों में अपने अनुभव की आधारशिला बनाने की उम्मीद की। ई. टी. टी. कार्यक्रम के लिए एक भर्तीकर्ता के रूप में, फ्रेजर ने अपने संबंधों का उपयोग किया और नारीवादी समुदाय को लक्षित किया, जिसके परिणामस्वरूप 400 से अधिक महिलाओं ने दस खुले पदों के लिए आवेदन किया। चयनित प्रशिक्षुओं में से तीन (मेगन कॉर्निश, हेइडी डरहम और टेरी बाख) रेडिकल वुमन के सदस्य थे, और ऐसे प्रशिक्षु थे जो अन्य नारीवादी समूहों के सदस्य थे। कार्यक्रम को फिर से डिजाइन करने में, फ्रेजर ने अश्वेत पुरुषों के लिए सिटी लाइट में विफल सकारात्मक कार्रवाई कार्यक्रमों की एक पिछली श्रृंखला द्वारा नियोजित रणनीतियों से ध्यान हटा दिया। महिलाओं को सभी पुरुष वर्गों में फैलाने के बजाय प्रशिक्षित किया गया और एक साथ काम किया गया। प्रशिक्षुओं को तैराकी सहित दो सप्ताह का शारीरिक और कक्षा निर्देश दिया गया था। इसके अलावा, प्रशिक्षुओं को कार्यक्रम शुरू करते ही संघ, आई. बी. ई. डब्ल्यू. लोकल 77 में सदस्यता की अनुमति दी गई। 1974 में, विकरी ने एक नई कर्मचारी आचार संहिता जारी की जिसे कई लोगों द्वारा कठोर माना जाता था। इसके जवाब में, सिटी लाइट के कर्मचारियों ने 10 अप्रैल, 1974 को वॉकआउट का आयोजन किया। 1000 से अधिक लोगों ने भाग लिया, और फ्रेजर द्वारा आयोजित ज्यादातर महिला गैर-संघीकृत लिपिक कार्यकर्ताओं का समर्थन, वॉकआउट की सफलता के लिए आवश्यक था। विकरी के नए नियमों को हटा दिया गया, और कार्यस्थल में एकजुटता की एक बड़ी भावना आई. बी. ई. डब्ल्यू. के साथ फ्रेजर के संबंधों को मजबूत करने के लिए उभरी। हालांकि, फ्रेजर और विकरी के बीच संबंध बहिर्गमन के परिणामस्वरूप शत्रुतापूर्ण हो गए। फ्रेजर को ई. टी. टी. समन्वयक के रूप में उनके पद से हटा दिया गया था, और ज्ञापनों के एक पेपर ट्रेल से पता चला कि विकरी और उनके वरिष्ठों से सूक्ष्म प्रबंधन में वृद्धि हुई है। फ्रेजर को जुलाई 1975 में आधिकारिक तौर पर बजट में कटौती के कारण बिना किसी सूचना के हटा दिया गया था, लेकिन इस कदम को बड़े पैमाने पर प्रतिशोध के रूप में देखा गया था। सितंबर 1975 में, ई. टी. टी. कार्यक्रम को समाप्त कर दिया गया था और दो प्रशिक्षुओं को छोड़कर सभी को हटा दिया गया था। मूल रूप से, फ्रेजर को बेरोजगारी लाभ से इनकार कर दिया गया था और उन्हें पहले से प्राप्त अलगाव शुल्क का भुगतान करने का आदेश दिया गया था। इन आरोपों को हटा दिया गया था। हालांकि, उसके बाद फ्रेजर ने सार्वजनिक रूप से विरोध किया। जून 1976 में, फ्रेजर ने जिस प्रशिक्षण और शिक्षा समन्वयक पद पर कब्जा किया था, उसे एक ऐसे व्यक्ति द्वारा फिर से भरा गया था जिसके पास कम अनुभव था। उनकी बर्खास्तगी के बाद, फ्रेजर ने एक भेदभाव की शिकायत दर्ज की जिसमें व्यापक राजनीतिक पूर्वाग्रह और लिंगवाद का दस्तावेजीकरण किया गया। सात साल की लड़ाई के बाद, फ्रेजर एक फैसले में विजयी हुए, जिसने श्रमिकों के प्रबंधन के खिलाफ बोलने और अपनी ओर से संगठित होने के अधिकार की पुष्टि की। वह सिटी लाइट में अपनी पूर्व नौकरी पर लौट आईं, जैसे ही गैर-पारंपरिक व्यवसायों में महिलाओं के खिलाफ भेदभाव पर एक नया हंगामा हुआ। फ्रेजर लिंग और नस्ल भेदभाव का मुकाबला करने के लिए एक नया संगठन बनाने के लिए क्षेत्र और कार्यालयों में महिलाओं और सकारात्मक कार्रवाई करने वाले पुरुषों के साथ शामिल हुएः सिटी लाइट (सीईआरसीएल) में समान अधिकारों के लिए कर्मचारी समिति। फ्रीवे हॉल मामला 1984 में, रिचर्ड स्नेडिगर नाम के एक पूर्व एफ. एस. पी. सदस्य ने फ्रेजर, पार्टी के सात अन्य नेताओं और पूरे संगठन के खिलाफ उत्पीड़न का मुकदमा दायर किया। इस मामले को फ्रीवे हॉल मामले के रूप में जाना जाने लगा। स्नेडीगर एक नया मुख्यालय प्राप्त करने के लिए एक कोष को वर्षों पहले दिए गए पर्याप्त दान को वापस लेना चाहते थे, जब पार्टी को फ्रीवे हॉल में अपने घरेलू आधार से बेदखल कर दिया गया था। उन्होंने एफ. एस. पी. कार्यवृत्त, सदस्यता सूचियों और योगदानकर्ताओं के नामों की भी मांग की। एक समय पर, फ्रेजर और पार्टी के वकीलों को वित्तीय जानकारी का खुलासा करने से इनकार करने के लिए जेल की सजा सुनाई गई थी, लेकिन उनकी सजा पर रोक लगा दी गई और अंततः पलट दिया गया। एफ. एस. पी. ने इस मामले को राज्य के सर्वोच्च न्यायालय में चलाया, जहाँ नागरिक स्वतंत्रता के वकील लियोनार्ड बौडिन ने तर्क दिया कि असहमति व्यक्त करने की स्वतंत्रता के लिए गोपनीयता के अधिकार आवश्यक हैं। अंततः 1992 में एफ. एस. पी. की पुष्टि की गई। बाद के जीवन और मृत्यु में क्लारा फ्रेजर के दो बेटे हुए, मार्क और जॉन। 24 फरवरी, 1998 को वातस्फीति से उनकी मृत्यु हो गई। दर्शन और राजनीतिक विचार क्लारा फ्रेजर ने इस बात पर जोर दिया था कि केवल नारीवाद पर केंद्रित एक नारीवाद अपर्याप्त होगा, और सोचा कि अंततः, यह अपने स्वयं के लक्ष्यों को प्राप्त नहीं करेगा। जैसा कि उन्होंने कहा, "नारीवाद का तर्क एक अधिक सामान्यीकृत कट्टरपंथ में अपरिहार्य रूप से विस्तार करना है।" विभिन्न लिंगों, वर्गों आदि का उत्पीड़न एक दूसरे पर निर्भर करता है, और इसलिए, किसी भी एक मुद्दे पर ध्यान केंद्रित करना दूसरों के लिए नुकसानदेह होगा। नारीवाद के मामले में, "एकल-मुद्दा नारीवाद" अनिवार्य रूप से श्वेत, उच्च श्रेणी की महिलाओं का वर्चस्व होगा, जो सोचेंगी कि वे सभी महिलाओं का प्रतिनिधित्व कर रही हैं। उनके पूरे लेखन में कई उद्धरण हैं जो इस विचार को व्यक्त करते हैंः "एकमात्र मुद्दा अंतिम मुद्दा है। यह हमेशा दीवार से टकराता है। यह सच है कि यह बड़ा है, लेकिन यह हमेशा फैला हुआ, अस्पष्ट, विरोधाभासी, भ्रामक और अस्थिर भी है। यह दाहिनी ओर चलता है, बाईं ओर नहीं, और यह अपने साथ कट्टरपंथियों को भी ले जाता है। "(समाजवादी नारीवादी) नेतृत्व के बिना, महिलाओं का आंदोलन, हर दूसरे आंदोलन की तरह, डेमोक्रेटिक पार्टी या मूर्खतापूर्ण, एकल-मुद्दे वाले उदारवाद को भयभीत करेगा, नष्ट करेगा, अनुकूलित करेगा और डूब जाएगा। या यह एक अति-वामपंथी, बेहद सांप्रदायिक और/या आतंकवादी रुख अपनाएगा, जो हताशा और कड़वाहट से पैदा होगा। क्लारा फ्रेजर ने अपनी पुस्तक रिवोल्यूशन, शी राइट में अपने कई विचारों को व्यक्त किया है। अपने लेख "मार्क्सवादी कैसे सोचते हैं" में, उन्होंने शास्त्रीय तर्क के प्रति तिरस्कार व्यक्त किया है। अरस्तू के अपने सारांश में, अरस्तू ने औपचारिक तर्क में तीन नियमों का योगदान दिया थाः "ए" ए के बराबर हैः पहचान का नियम। एक चीज हमेशा अपने लिए बराबर होती है। "ए" गैर-ए नहीं हो सकता हैः विरोधाभास का नियम। "ए" ए और गैर-ए दोनों नहीं हो सकता हैः बहिष्कृत लोगों का कानून। फ्रेजर इन कानूनों की पाँच आलोचनाओं का हवाला देते हैंः ये कानून केवल तभी सही हैं जब कोई यह मान ले कि दुनिया कुछ स्थिर और अपरिवर्तित है। कुछ भी नहीं चलता और विकसित नहीं होता है, क्योंकि गति आत्म-विरोधाभास को दर्शाती है। जैसा कि वह कहती हैं, "क्या एक डॉलर हमेशा एक डॉलर के बराबर होता है? शायद ही "। औपचारिक तर्क चीजों के बीच दुर्गम बाधाएं पैदा करता है, लेकिन वास्तव में, सब कुछ बाहर से और अन्य चीजों में बढ़ता हैः कागज से पैसा, और पैसा फिर से कागज में; नदियों से समुद्र और समुद्र से बादल में; बैक्टीरिया से जानवरों और जानवरों से मनुष्यों में। ए कैन इक्वल नॉट ए; औपचारिक तर्क में पहचान का दृष्टिकोण बहुत कठोर है। उदाहरण के लिए, श्रमिक वर्ग एक विषम और विरोधाभासी जनसमूह है। उनके शब्दों में, "एक कर्मचारी मालिक नहीं है, लेकिन एक की तरह सोच और कार्य कर सकता है।" ये कानून खुद को निरपेक्ष, अंतिम और शाश्वत के रूप में प्रस्तुत करते हैं। लेकिन वास्तव में, सब कुछ सापेक्ष, परस्पर निर्भर और बदल रहा है, और इसके परिणामस्वरूप, उन्हें नियंत्रित करने के नियम भी हैं। औपचारिक तर्क के नियम स्वयं की व्याख्या नहीं कर सकते हैं; वे अपनी उत्पत्ति या अस्तित्व के कारण के लिए जिम्मेदार नहीं हो सकते हैं। यही वह जगह है जहाँ हेगेल और मार्क्स फ्रेजर के स्थान पर आते हैं। फ्रेजर का कहना है कि हेगेल ने इन खामियों को महसूस किया था और एक ऐसा तर्क विकसित किया था जिसने गति ली थी और परिवर्तन को ध्यान में रखा था, लेकिन फिर भी वह एक प्रकार के आदर्शवाद से ग्रस्त था, जो भौतिक स्थितियों पर गैर-भौतिक पदार्थों (जैसे निरपेक्ष आत्मा) का विशेषाधिकार था। यही वह जगह है जहाँ मार्क्स समाज की प्राकृतिक स्थितियों में निहित परिवर्तन को देखते हुए हेगेल को "ठीक" करता है। फ्रेजर का कहना है कि सभी विज्ञान उस गति और व्यवहार का अध्ययन है जो महत्वपूर्ण है, और मार्क्सवाद केवल मानव गति और सामाजिक व्यवहार का अध्ययन है। मेगन कोर्निश हेइडी डरहम सिएटल सिटी लाइट फ्रीडम सोशलिस्ट पार्टी रेडिकल वुमेन रेफेरेंस भी देखें आगे पढ़ने वाले लेख और साक्षात्कार कैरोल बीयर्स ", एक्टिविस्ट क्लारा फ्रेजर 74 साल की उम्र में मृत-'जीवन ने अपनी खुद की नाभि को ध्यान में रखते हुए बिताया। हेल्प्स नो वन ", सिएटल टाइम्स, 28 फरवरी 1998। फ्लोरांगेला डेविला, "स्टिल एक्टिव-रेडिकल क्लारा फ्रेजर टर्न्स ए फीस्टी 73", सिएटल टाइम्स, 17 मार्च 1996। जैक हॉपकिंस, "सिएटल की ग्रांडे डेम ऑफ सोशलिज्म", सिएटल पोस्ट-इंटेलिजेंसर, 11 सितंबर 1988। लिसा श्नेलिंगर, "सिएटल में समाजवाद की लौ फ़्लिकर्स", सिएटल पोस्ट-इंटेलिजेंसर, 5 मई 1989। जेम्स वालेस, "द सोशलिस्ट एंड द होली मैन", सिएटल पोस्ट-इंटेलिजेंसर, 28 जुलाई 1990। जेन हैडली, "मेमोरियल राइट सेट फॉर क्लारा फ्रेजरः सिएटल 'रिवोल्यूशनरी' 74 साल की उम्र में मर चुका है", सिएटल पोस्ट-इंटेलिजेंसर, 2 मार्च 1998। इम्बर्ट मैथी, "बोइंग स्ट्राइक में '48 वॉकआउट', सिएटल पोस्ट-इंटेलिजेंसर, 4 दिसंबर 1995 के समानांतर हैं। अभिलेखागार क्लारा फ्रेजर पेपर्स। 1923-1998। 36. 7 घन फीट। वाशिंगटन के श्रम अभिलेखागार में, वाशिंगटन विश्वविद्यालय पुस्तकालय विशेष संग्रह। क्लारा फ्रेजर रक्षा समिति रिकॉर्ड करती है। 1979-83। . 42 घन फीट। वाशिंगटन के श्रम अभिलेखागार में, वाशिंगटन विश्वविद्यालय पुस्तकालय विशेष संग्रह। क्लारा और रिचर्ड फ्रेजर पेपर्स। 1905-1949,1970। 100 वस्तुएँ (2 डिब्बे)। वाशिंगटन के श्रम अभिलेखागार में, वाशिंगटन विश्वविद्यालय पुस्तकालय विशेष संग्रह। मेगन कॉर्निश पेपर्स। 1970-2003। 10.26 घन फीट। वाशिंगटन के श्रम अभिलेखागार में, वाशिंगटन विश्वविद्यालय पुस्तकालय विशेष संग्रह। हेइडी डरहम पेपर्स और मौखिक इतिहास साक्षात्कार। 1937-2017,1.57 घन फीट। वाशिंगटन के श्रम अभिलेखागार में, वाशिंगटन विश्वविद्यालय पुस्तकालय विशेष संग्रह। मेल्बा विंडऑफर पेपर्स। 1933-1990। 7. 42 घन फीट (8 डिब्बे)। वाशिंगटन के श्रम अभिलेखागार में, वाशिंगटन विश्वविद्यालय पुस्तकालय विशेष संग्रह। फ्रीडम सोशलिस्ट पार्टी सिएटल ब्रांच रिकॉर्ड्स, 1984-1992। 3. 14 घन फीट। वाशिंगटन के श्रम अभिलेखागार में, वाशिंगटन विश्वविद्यालय पुस्तकालय विशेष संग्रह। फ्रीडम सोशलिस्ट पार्टी नेशनल ऑफिस (सिएटल) रिकॉर्ड्स, 1976-1998। 3. 09 घन फीट। वाशिंगटन के श्रम अभिलेखागार में, वाशिंगटन विश्वविद्यालय पुस्तकालय विशेष संग्रह। रेडिकल वुमन सिएटल ऑफिस रिकॉर्ड्स, 1991-1997। 0. 37 घन फीट। वाशिंगटन के श्रम अभिलेखागार में, वाशिंगटन विश्वविद्यालय पुस्तकालय विशेष संग्रह। रेडिकल वुमेन नेशनल ऑफिस (सिएटल) रिकॉर्ड्स, 1976-1998। 1. 28 घन फीट। वाशिंगटन के श्रम अभिलेखागार में, वाशिंगटन विश्वविद्यालय पुस्तकालय विशेष संग्रह। मेल्बा विंडऑफर पेपर्स, 1910-1993। 7. 42 घन फीट। वाशिंगटन के श्रम अभिलेखागार में, वाशिंगटन विश्वविद्यालय पुस्तकालय विशेष संग्रह। बाहरी लिंक क्लारा फ्रेजर आर्काइव एट मार्क्सिस्ट्स इंटरनेट आर्काइव बारबरा लव, संपादक, फेमिनिस्ट्स हू चेंज्ड अमेरिका (शैम्पेन, आईएलः यूनिवर्सिटी ऑफ इलिनोइस प्रेस, 2006)। ग्लोरिया मार्टिन, सोशलिस्ट फेमिनिज्मः द फर्स्ट डिकेड, 1966-76 (सिएटलः फ्रीडम सोशलिस्ट पब्लिकेशंस, 1986)। कट्टरपंथी महिला घोषणापत्रः समाजवादी नारीवादी सिद्धांत, कार्यक्रम और संगठनात्मक संरचना (सिएटलः रेड लेटर प्रेस, 2001)। उन्होंने नाम रखने से इनकार कर दियाः द फ्रीवे हॉल केस विक्ट्री (सिएटलः रेड लेटर प्रेस, 1995)। रॉबर्ट जे. अलेक्जेंडर, अंतर्राष्ट्रीय ट्रॉट्स्कीवादः 1929-1985, आंदोलन का एक प्रलेखित विश्लेषण (डरहम, NC: ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस, 1991)। 1923 जन्म 1998 की मृत्यु पूर्वी लॉस एंजिल्स, कैलिफोर्निया के लोग समाजवादी श्रमिक पार्टी (संयुक्त राज्य अमेरिका) के सदस्य स्वतंत्रता समाजवादी पार्टी के सदस्य अफ्रीकी-अमेरिकी नागरिक अधिकारों के लिए कार्यकर्ता अमेरिकी वियतनाम युद्ध विरोधी कार्यकर्ता 20 वीं शताब्दी के अमेरिकी यहूदी अमेरिकी ट्रेड यूनियन के नेता अमेरिकी मार्क्सवादी अमेरिकी गरीबी विरोधी यहूदी नारीवादी यहूदी समाजवादी मार्क्सवादी नारीवादी अमेरिकी मार्क्सवादी पत्रकार कैलिफोर्निया के अमेरिकी समाजवादी नारीवादी 20 वीं शताब्दी के अमेरिकी पत्रकार