William Anderson (missionary)
विलियम एंडरसन (1 दिसंबर 1769-24 सितंबर 1852) एक अंग्रेजी ईसाई मिशनरी थे जो लंदन मिशनरी सोसाइटी के तत्वावधान में दक्षिण अफ्रीका चले गए। वह इस क्षेत्र के शुरुआती मिशनरियों में से एक थे। एंडरसन ने दक्षिण अफ्रीकी शहर ग्रिक्वाटौन की नींव रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। प्रारंभिक जीवन में एंडरसन का जन्म लंदन में हुआ था, जो रेशम व्यापारी विलियम एंडरसन के सबसे बड़े बेटे थे, जो मूल रूप से एबरडीन के थे। उनकी माँ कैथरीन टर्नर थीं जो डेवोन से आई थीं। अपने माता-पिता की तरह, विलियम गैर-अनुरूपवादी आंदोलन में सक्रिय थे। वह जॉन वेस्ले के प्रचार और विलियम कैरी के आह्वान से बहुत प्रभावित थे कि चर्च उन लोगों तक सुसमाचार ले जाए जिन्होंने कभी नहीं सुना था। एंडरसन सितंबर 1795 में लंदन मिशनरी सोसाइटी (एल. एम. एस.) की स्थापना में थे और उन्होंने मिशनरी सेवा के लिए साइन अप किया जहां भी सोसाइटी को लगा कि वे उपयोगी हो सकते हैं। पारिवारिक जरूरतों के कारण, उनके प्रस्थान में देरी हुई, लेकिन 30 साल की उम्र में वे 10 अप्रैल 1800 को केप के लिए रवाना हुए। ग्रिक्वाटौन एंडरसन में मिशनरी कार्य एल. एम. एस. द्वारा केप भेजे गए दूसरे समूह में चार नए रंगरूटों में से एक था। वह सितंबर 1800 में केप टाउन पहुंचे और कुछ महीनों बाद, 1801 में, केप कॉलोनी की सीमाओं से परे चले गए और ऑरेंज नदी के उत्तर में ग्रिक्वा लोगों के बीच बस गए। उन्होंने और एक डच सहयोगी निकोलस क्रैमर ने ग्रिक्वा को प्रोत्साहित किया, जो अब तक मुख्य रूप से शिकार करके रहते थे, एक ऐसी जगह पर बसने के लिए जिसे वे क्लारवाटर (जिसका अर्थ है साफ पानी) कहते थे और बगीचे लगाते थे और गेहूं और अन्य फसलें उगाते थे। क्लारवाटर, जिसे बाद में ग्रिक्वाटाउन नाम दिया गया, कृषि (सिंचाई के परिणामस्वरूप) और शिक्षा का केंद्र बन गया और एक संपन्न चर्च की स्थापना की गई। एंडरसन कुछ समय के लिए केप टाउन लौट आए जहाँ उन्होंने प्रारंभिक डच और फ्रांसीसी ह्यूगेनॉट बसने वालों के वंशजों की बेटी जोहाना मारिया शॉन्केन से मुलाकात की और उनसे शादी की। एंडरसन और उनकी पत्नी ग्रिक्वाटाउन के जीवन का एक अभिन्न अंग बन गए। जोहाना एंडरसन ने महिलाओं के साथ स्वच्छता और कपड़े बनाना सिखाने में काम किया। एंडरसन ने एडम कोक और बरेन्ड बरेन्ड जैसे स्थानीय प्रमुखों से दोस्ती की और उन्हें ईसाई धर्म में बपतिस्मा दिया। ग्रिक्वाटौन में एंडरसन के समय के दौरान एक अन्य युवा नेता एंड्रीज़ वाटरबोअर थे जो बाद में स्वतंत्र ब्रिटिश कॉलोनी ग्रिक्वालैंड के प्रमुख बने। ग्रिक्वा के बीच सेवा करते हुए एंडरसन ने खोइखोई के साथ भी काम किया और स्वाना लोगों के साथ उनका काफी संपर्क था। 1813 में, एंडरसन ने एल. एम. एस. के सहयोगियों जॉन कैम्पबेल और जेम्स रीड, ग्रिक्वाटाउन के सहयोगी लैम्बर्ट जान्स और ग्रिक्वा के प्रमुख कॉर्नेलियस और एडम कोक के साथ मिलकर पहली बार स्वाना राजा, प्रमुख मोतीबी को ईसाई सुसमाचार प्रस्तुत किया। साथी एल. एम. एस. मिशनरी मैरी और रॉबर्ट मोफैट ग्रिक्वाटाउन में अपने समय के दौरान एंडरसन के साथ घनिष्ठ संपर्क में थे। कुछ वर्षों तक एंडरसन ने खुद को ग्रिक्वा और केप सरकार की मांगों के बीच उलझा हुआ पाया। उन्होंने केप में अधिकारियों के साथ अच्छे संबंध रखने की कोशिश की, जिन पर समुदाय बारूद की आपूर्ति (शिकार और सुरक्षा के लिए आवश्यक) और उन ग्रिक्वा के लिए परमिट (जिसे एंडरसन को जारी करने की अनुमति दी गई थी) के लिए निर्भर था जो केप की यात्रा करना चाहते थे या किसानों के साथ व्यापार में संलग्न होना चाहते थे। हालांकि, लगातार राज्यपाल हमेशा मिशनरियों के काम के लिए अनुकूल नहीं थे और एंडरसन की अक्सर केप में अधिकारियों द्वारा आलोचना की गई थी। 1814 में गवर्नर जॉन क्रैडॉक ने मांग की कि एंडरसन यह सुनिश्चित करें कि "सभी रेगिस्तान अपराधी, गुलाम, (हॉटनटॉट या बास्टर्ड)" (लंदन यूनिवर्सिटी स्कूल ऑफ ओरिएंटल एंड अफ्रीकन स्टडीज के अभिलेखागार में एलएमएस रिपोर्ट से लिया गया उद्धरण) जो ऑरेंज नदी के उत्तर में ग्रिकाटाउन भाग गए थे, उन्हें केप कॉलोनी में वापस कर दिया जाना चाहिए। इसके अलावा, गवर्नर ने मांग की कि एंडरसन केप हॉटनटॉट्स रेजिमेंट में शामिल होने के लिए 17 से 20 वर्ष की आयु के बीस स्थानीय युवाओं की व्यवस्था करें। एंडरसन क्रोधित हो गया और उसे इन मांगों को ग्रिक्वा को समझाना बेहद मुश्किल लगा क्योंकि कुछ लोगों की केप के प्रति कोई वफादारी थी जो दक्षिण में सैकड़ों मील की दूरी पर स्थित थी। जब एंडरसन ने अपने मामले पर बहस करने के लिए केप अधिकारियों को पत्र लिखा तो उन्हें 4 जुलाई 1814 को नए गवर्नर लॉर्ड चार्ल्स समरसेट से और भी मजबूत जवाब मिला। समरसेट ने लिखा, "यह सच है कि आप आग्रह कर सकते हैं कि आपका संस्थान औपनिवेशिक सीमा के बिना है और इसलिए इस क्षेत्र की सरकार के अधीन नहीं है, लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आपको हर अवसर पर कॉलोनी से सुरक्षा मिली है।" समरसेट ने धमकी दी कि अगर एंडरसन ने सहयोग नहीं किया तो केप के साथ सभी संचार टूट जाएंगे। एंडरसन के लिए यह स्पष्ट हो गया कि ग्रिक्वा के साथ उनके काम का भविष्य खतरे में था। उन्होंने उस खतरे को अपने ही देशवासियों से आते हुए देखा और उन्हें उनके सभ्य और ईसाई होने के दावों पर संदेह होने लगा। 1814 के अंत में, एंडरसन स्वयं केप टाउन गए और ग्रिक्वा और ग्रिक्वाटाउन में समुदाय की ओर से मध्यस्थता करने के लिए गवर्नर लॉर्ड समरसेट से मुलाकात की। एक असहज संघर्ष विराम का परिणाम था, लेकिन केप में अधिकारी अब एंडरसन और सामान्य रूप से एलएमएस के प्रति उतने अनुकूल नहीं थे। ग्रिक्वाटौन ट्रबल में मिशनरियों के लिए समस्याएं ग्रिक्वाटौन में तब सामने आईं जब केप में न्याय से एक यूरोपीय अपराधी, कॉन्रेड बायस, जो खोइखोई (और उनकी डच पत्नी के अलावा कई पत्नियों) के बीच एक बड़ा अनुयायी था, ऑरेंज नदी के उत्तर क्षेत्र में आया। बायस एक प्रतिभाशाली वक्ता थे जो अंग्रेजों के खिलाफ थे और ग्रिक्वा लोगों के असंतोष पर खेलते थे। उन्होंने स्थानीय लोगों से पूछा कि उन्हें एंडरसन और उनके पारंपरिक प्रमुखों के बारे में चिंता क्यों करनी चाहिए, जब वे स्वतंत्र हो सकते हैं और जब केप कॉलोनी के दूरदराज के सीमावर्ती क्षेत्रों में किसानों के साथ "अवैध रूप से" व्यापार करना आसान और अधिक लाभदायक होगा। उन्होंने उनसे पूछा कि उन्हें एंडरसन से पत्र या पास लेने की जहमत क्यों उठानी चाहिए। 1816 तक असंतुष्ट ग्रिक्वा का एक समूह, जिसे सामूहिक रूप से हार्टेनार्स के नाम से जाना जाता है, आगे पूर्व में हार्ट्स नदी की ओर बढ़ गया। कुछ वर्षों के बाद कई हार्टेनार्स ग्रिक्वाटाउन लौट आए लेकिन उनके कुछ नेताओं और उनके अपने कुछ साथी ग्रिक्वा के बीच संघर्ष को ठीक होने में बहुत अधिक समय लगा। एंडरसन अपनी मिशनरी जिम्मेदारियों और हार्टेनारों पर राजनीतिक तनाव का सामना करने के बोझ से दबे हुए थे। यह एक ऐसा मुद्दा था जिसे रॉबर्ट मोफैट ने स्पष्ट रूप से इंगित किया था; "चर्च के काम और उभरते ग्रिक्वा राज्य के संचालन के बीच एक स्पष्ट विभाजन होना चाहिए"। एंडरसन, मोफैट और जॉन कैंपबेल से अनजान जेम्स रीड कुछ ग्रिक्वा नेताओं के साथ समय बिताकर और एंडरसन की प्रतिष्ठा को कम करके स्थानीय स्थिति को जटिल बना रहे थे। दक्षिणी अफ्रीका में एल. एम. एस. की प्रतिष्ठा और काम को एक बड़े झटके के बाद तनाव बढ़ गया जब 1817 में यह पता चला कि रीड ने व्यभिचार किया था। 1820 की शुरुआत तक, विलियम और जोहाना एंडरसन ने महसूस किया कि उन्हें चर्च और समुदाय के आगे बढ़ने में बाधा बनने से बचने के लिए ग्रिक्वाटाउन छोड़ने की जरूरत है। यह एक दर्दनाक विभाजन था और कई ग्रिक्वा अपने पादरी और नेता को लगभग 20 वर्षों के बाद छोड़ते हुए देखकर दुखी थे। बाद की घटनाओं ने साबित कर दिया कि ग्रिकटाउन की समस्याओं को केवल एंडरसन के जाने से हल नहीं किया जा सकता था। संगठन और शासन के संदर्भ में, चर्च और "राज्य" के बीच एक अलगाव होना था, भले ही बड़े पैमाने पर समुदाय और उसके नेता अपने ईसाई विश्वास और मूल्यों को बनाए रखते हों। ग्रिक्वाटाउन के बाद का जीवन विलियम और जोहाना एंडरसन दक्षिणी केप में स्थानांतरित हो गए। उनका ज़ुरब्राक में एक एल. एम. एस. स्टेशन पर एक संक्षिप्त कार्यकाल था और फिर उन्होंने जॉर्ज के पास पाकाल्ट्सडॉर्प में काम संभाला। दक्षिण अफ्रीका के एक सुंदर हिस्से में खोइखोई और मिश्रित जाति के लोगों (जिन्हें बाद में केप कलर्ड कहा गया) के बीच 30 वर्षों की अत्यंत फलदायी सेवा हुई। पाकाल्ट्सडॉर्प एल. एम. एस. के सबसे सफल स्टेशनों में से एक बन गया। 19 जून 1825 को पाकाल्ट्सडॉर्प में महान पत्थर चर्च को आधिकारिक तौर पर खोला गया था। यह अब एक प्रांतीय विरासत स्थल है। जोहाना एंडरसन की मृत्यु 1848 में पाकाल्ट्सडॉर्प में हुई और विलियम एंडरसन की मृत्यु चार साल बाद 1852 में हुई। उनके बच्चे पाकाल्ट्सडॉर्प और अन्य केंद्रों दोनों में सक्रिय थे और सबसे छोटे बेटे बार्थोलम्यू एबेनेज़र ऑडशॉर्न में कांग्रेगेशनल चर्च में एक प्रमुख पादरी बन गए। एक बहु-जातीय चर्च, यह लगभग 2000 सदस्यों के साथ दक्षिण अफ्रीका में उस समय के सबसे बड़े चर्चों में से एक था। संदर्भ अंग्रेजी प्रोटेस्टेंट मिशनरी दक्षिण अफ्रीका में प्रोटेस्टेंट मिशनरी दक्षिण अफ्रीकी प्रोटेस्टेंट 1769 जन्म 1852 दक्षिण अफ्रीका में ब्रिटिश प्रवासियों की मौत