Narrative art
कथात्मक कला एक ऐसी कला है जो एक कहानी बताती है, या तो एक चल रही कहानी में एक पल के रूप में या समय के साथ सामने आने वाली घटनाओं के क्रम के रूप में। मानव कला के कुछ प्रारंभिक साक्ष्य बताते हैं कि लोग चित्रों के साथ कहानियाँ सुनाते थे। हालाँकि सभी वर्णनात्मक कलाओं में कुछ सामान्य विशेषताएं हैं, लेकिन विभिन्न संस्कृतियों ने चित्रों से वर्णनात्मक कार्रवाई को समझने के लिए विशिष्ट तरीके विकसित किए हैं। साक्षरता के आगमन से पहले अधिकांश कथा कला बहुत कम व्यापक संगठन के साथ एक साथ कथा शैली में की जाती थी। एक बार जब दुनिया के विभिन्न हिस्सों में साक्षरता विकसित हुई, तो चित्रों को एक पृष्ठ पर पंक्तियों की तरह रजिस्टर लाइनों के साथ व्यवस्थित किया जाने लगा, जिससे कथा की दिशा को परिभाषित करने में मदद मिली। दृश्यों को एक साथ जोड़ने की इस विधि ने 20वीं शताब्दी में कहानियों को बताने के अन्य तरीकों, अर्थात् समाचार पत्र, कॉमिक स्ट्रिप्स और कॉमिक पुस्तकों को जन्म दिया। पुनर्जागरण के बाद से पारंपरिक पश्चिमी कला में चित्रकला में, इतिहास चित्रकला की अवधारणा में अधिकांश कथात्मक दृश्य शामिल हैं। हालांकि कथा को स्पष्ट करने के लिए परिष्कृत परंपराओं की आवश्यकता होती है, कथा कला कला के इतिहास में बहुत पहले आती है। इबेरियन भूमध्यसागरीय बेसिन की यूरोपीय कांस्य युग की चट्टान कला में कई नक्काशी शिकार या युद्ध के मोनोसेनिक आख्यानों को दर्शाती हैं, पूर्व में कभी-कभी आधुनिक आरेखात्मक चित्रों के समान शिकारी या शिकार की गतिविधियों को उनके पटरियों के संकेतों के साथ इंगित किया जाता है। प्राचीन मिस्र की कला के शुरुआती कार्यों में से एक लौवर संग्रहालय में नार्मर पैलेट उत्कीर्णन है, जो कई दृश्यों में राजा नार्मर (लगभग 31 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) की जीत को दर्शाता है। नव-असीरियन काल में कथात्मक कला का बड़े पैमाने पर उपयोग किया गया था। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि प्रमुख असीरियाई शाही महलों की दीवारों (निमरुद में असुरनासिरपाल द्वितीय का उत्तर-पश्चिमी महल, निमरुद में तिग्लथ-पिलेसर तृतीय का केंद्रीय महल, खोरसाबाद में सरगोन द्वितीय का महल, निनवेह में सन्हेरीब का दक्षिण-पश्चिम महल और निनवेह में असुरबनीपाल का उत्तरी महल) को राजा की गतिविधियों (शिकार, युद्ध और अनुष्ठान) को दर्शाने वाले दृश्यों के साथ कम नक्काशी में तराशे गए ऑर्थोस्टैट्स की पंक्तियों में रखा गया था। कभी-कभी, दृश्यों को चमकीली ईंटों या दीवार चित्रों पर भी चित्रित किया जाता था (जैसे। तिल बारसिप में)। असीरियाई मंदिरों और महलों के दरवाजों को सजाने वाली कांस्य पट्टियों को भी कभी-कभी कथा शैली में राजा की गतिविधियों के दृश्यों से सजाया जाता था। इनमें से सबसे प्रसिद्ध हैं "बलावत द्वार" जो शालमनेसर तृतीय द्वारा बलावत (प्राचीन इमगुर-एनलिल) में अपने महल के लिए बनाए गए थे; बलावत में असुरनसिरपाल द्वितीय से संबंधित अतिरिक्त खंडित कांस्य द्वार पट्टियाँ मिली हैं, और खोरसाबाद, निमरुद, असुर और टेल हदद जैसे अन्य स्थलों से बहुत खराब रूप से संरक्षित टुकड़े पाए गए हैं। यीशु और बुद्ध के जीवन, नए धर्मों के संस्थापक, उनके अनुयायी, और बुद्ध के मामले में भी पूर्व जीवन, कथा कला के लिए नए विषय-वस्तु प्रदान करने वाले थे, जैसा कि हरक्यूलिस के श्रमिकों जैसे पुराने धर्मों के तत्वों ने किया था। ट्राजन कॉलम शाही रोमन कथा कला का एक असाधारण उदाहरण है। ईसाई कला में कला में मसीह का जीवन और वर्जिन का जीवन चर्च कैलेंडर के प्रमुख पर्वों में मनाई जाने वाली घटनाओं के आधार पर सबसे आम विषयों की आपूर्ति करता है, लेकिन संतों के जीवन ने कई अन्य दिए। पुस्तक चित्रण कई संस्कृतियों में प्राचीन काल से पाए जाते हैं, और अक्सर प्रकृति में वर्णनात्मक होते हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि पश्चिमी लेट एंटीक्विटी में कुछ भव्य रूप से सचित्र पुस्तकें हैं, जिनमें कोई संदेह नहीं है कि अमीर संग्रहकर्ताओं से संबंधित हैं, जिनमें दोनों क्लासिक साहित्यिक ग्रंथ (वर्जिलियस वैटिकनस और वर्जिलियस रोमनस) और बाइबिल के ग्रंथ शामिल हैं; ऐसा लगता है कि क्यूडलिनबर्ग इटाला खंड में प्रत्येक पाठ पृष्ठ के सामने दो से चार छवियां थीं, और एक प्रकाशित पांडुलिपि में किसी भी बाद के बाइबिल के पाठ की तुलना में अधिक सघन चित्रण किया गया था। प्रकार कथाएँ एक स्थान में होती हैं और समय के साथ सामने आती हैं। कथात्मक कला में, कलाकार यह चुनता है कि कहानी को कैसे चित्रित किया जाए, स्थान का प्रतिनिधित्व कैसे किया जाए और कलाकृति के भीतर समय को कैसे आकार दिया जाए। कथात्मक कला को विभिन्न प्रकारों में वर्गीकृत किया जा सकता है, जिन्हें मोड या शैलियों के रूप में भी जाना जाता है। कलाकृति का एक टुकड़ा केवल एक प्रकार की कथा तक सीमित नहीं है। एक कलाकृति में समग्र रूप से एक कथा प्रकार हो सकता है, साथ ही कलाकृति के कुछ हिस्से भी हो सकते हैं जो अलग-अलग प्रकार के आख्यानों को दर्शाते हैं। इनमें से कई प्रकार नीचे दिए गए हैं। एक चित्रित कार्रवाई अपने आप में एक दृश्य या सेटिंग का सुझाव दे सकती हैः आप वास्तविक शहर ट्रॉय को चित्रित किए बिना ट्रॉय में होने वाले ट्रोजन युद्ध की कल्पना कर सकते हैं। आप शहर की दीवारों को दर्शाए बिना अकिलीज़ को ट्रॉय शहर के चारों ओर हेक्टर के शरीर को घसीटते हुए दिखा सकते हैं। फिर भी, यह विचार कि प्रत्येक कार्रवाई एक विशिष्ट स्थान तक सीमित है, अभी भी लागू हो सकता है, क्योंकि ट्रोजन युद्ध ट्रॉय में हुआ था और अकिलीज़ ने हेक्टर के शरीर को शहर के चारों ओर खींचा था। एक साथ कथा एक प्रकार की कथा है जिसमें उन लोगों के लिए बहुत कम दृश्य रूप से स्पष्ट संगठन होता है जो इसके उद्देश्य से परिचित नहीं हैं। यह ज्यामितीय या अमूर्त डिजाइनों के साथ-साथ कलाकृति के भीतर वस्तुओं के स्थान या व्यवस्था पर ध्यान केंद्रित कर सकता है। समवर्ती आख्यान द्वैतों पर ध्यान केंद्रित करते हुए दोहराने योग्य पैटर्न और अनावश्यक प्रणालियों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। मोनोसैनिक कथा एक मोनोसैनिक कथा एक प्रकार की कथा है जो एक दृश्य का प्रतिनिधित्व करती है। वर्णों की पुनरावृत्ति नहीं होती है और केवल एक ही क्रिया होती है। दृश्य वह है जिसे कथा के संदर्भ में आसानी से पहचाना जा सकता है और इसका महत्वपूर्ण महत्व है। इस परिभाषा के तहत, अधिकांश कला जिसे आमतौर पर एक कथा नहीं माना जाता है, वह मोनोसेनिक कथा प्रकार के तहत फिट होगी। कथात्मक कला एक ऐसी कला है जो एक कहानी बताती है, या तो एक चल रही कहानी में एक पल के रूप में या समय के साथ सामने आने वाली घटनाओं के क्रम के रूप में। पूर्वावलोकन में यह कला कथा कला का एक अच्छा हिस्सा है। परिदृश्य और चित्र हालांकि दी गई परिभाषा के मानदंडों को पूरा नहीं करते हैं, हालांकि वे कलाकार के इरादे के आधार पर हो सकते हैं। एकिलीस किल्स पेंथेसिलिया (एम्फोरा) एक प्राचीन यूनानी फूलदान-चित्रकार और कुम्हार था। उनके फूलदान के काम के एक अच्छे हिस्से में यूनानी पौराणिक कथाओं के दृश्य शामिल थे। वह एक कहानी के सबसे महत्वपूर्ण बिंदुओं को पकड़ने और उन्हें एक सरल दृश्य में चित्रित करने की अपनी क्षमता के लिए जाने जाते थे। अकिलीज़ द्वारा पेंथेसिलिया की हत्या को चित्रित करने वाला एम्फ़ोरा ऐसा ही एक उदाहरण है। इस एम्फ़ोरा पर सचित्र यह मोनोसेनिक कथा ट्रोजन गाथा के एक महत्वपूर्ण हिस्से का उदाहरण है। यह वह क्षण है जिसमें अकिलीज़ और पेंथेसिलिया प्यार में पड़ जाते हैं। युद्ध की गर्मी में, अकिलीज़ पेंथेसिलिया से लड़ती है और एक घातक प्रहार के साथ, उसके हेलमेट को पीछे धकेल देती है। जब उनकी आँखें मिलती हैं, तो कहा जाता है कि वे प्यार में पड़ जाते हैं। यह अकिलीज़ की अपनी रक्त-वासना को नियंत्रित करने में असमर्थता के कारण बर्बाद हो जाता है। इस त्रासदी के कारण, अकिलीज़ लड़ने से इनकार कर देता है और इसके कई परिणाम सामने आते हैं जिन्हें अंततः उसकी मृत्यु से जोड़ा जा सकता है। ब्रिटिश कला परंपरा कथा कला के विकास की एक श्रृंखला अंग्रेजी चित्रकार विलियम होगार्थ के साथ शुरू होती है। एक कथा में महत्वपूर्ण क्षणों के उनके एकल चित्रण को 19वीं शताब्दी में अन्य ब्रिटिश चित्रकारों द्वारा लिया गया था। इस शैली पर लागू विक्टोरियन शब्द "विषय चित्रकला" या "उपाख्यानात्मक" चित्रकला थे। एक निरंतर कथा एक प्रकार की कथा है जो एक ही फ्रेम के भीतर एक कथा के कई दृश्यों को दर्शाती है। बिना किसी विभाजक के एक दृश्य क्षेत्र में कई क्रियाओं और दृश्यों को चित्रित किया जाता है। आख्यान के भीतर घटनाओं के अनुक्रम को मुख्य पात्र या पात्रों के पुनः उपयोग के माध्यम से परिभाषित किया जाता है। यह कथा में दृश्य या चरण परिवर्तन के संकेतक के रूप में दोहराए जाने वाले पात्रों की गति और स्थिति में परिवर्तन पर जोर देता है। ट्राजन का स्तंभ ट्राजन का स्तंभ एक घटना को दर्शाता हैः डेशियन युद्ध। इस निरंतर कथा को घटनाओं की एक श्रृंखला में विभाजित किया जा सकता है। ये घटनाएँ ऊर्ध्वाधर रेखाओं जैसे किसी भी भौतिक संकेतक के बिना एक दृश्य से दूसरे दृश्य में प्रवाहित होती हैं। जिस तरह से कथा को पढ़ा जाता है, स्तंभ के सामने खड़े होने से, यह दाएँ से बाएँ और फिर बाएँ से दाएँ घटता हुआ प्रतीत होता है जो निरंतर कथाओं में आम है। जैसे-जैसे कॉलम ऊंचा होता जाता है, कथा को पढ़ना मुश्किल हो जाता है। शोध से पता चलता है कि स्तंभ को मूल रूप से स्तंभ के चारों ओर एक गोलाकार सीढ़ी पर चलते समय पढ़ने की योजना बनाई गई थी। कहानी तब कम नहीं होगी और क्रमिक तरीके से जारी रहेगी। बेयक्स टेपेस्ट्री 'बेयक्स टेपेस्ट्री' (एक गलत नाम क्योंकि यह वास्तव में एक कढ़ाई है न कि एक टेपेस्ट्री) 1066 में इंग्लैंड के नॉर्मन आक्रमण की कहानी बताती है। बेयक्स टेपेस्ट्री का विषय राजद्रोह और धोखा है। यह कथा इंग्लैंड की विजय की घटनाओं के बारे में एक पक्षपातपूर्ण नॉर्मन दृष्टिकोण को दर्शाती है। हालाँकि टेपेस्ट्री को फ्रेम किया गया प्रतीत होता है क्योंकि यह रजिस्टरों, क्षैतिज रेखाओं द्वारा अलग किया गया है, फिर भी यह एक निरंतर कथा है। एक निश्चित क्षेत्र के भीतर फिट होने के लिए एक कहानी को अलग करने के लिए रजिस्टर की आवश्यकता होती है। यदि एक-दूसरे को काटकर एक-दूसरे के बगल में रखा जाए, तो एक निरंतर कथा मौजूद होगी। एक निरंतर कथा में दृश्यों और कार्यों के बीच कोई अंतर नहीं होता है। एक सिनोप्टिक कथा एक एकल दृश्य को दर्शाती है जिसमें एक चरित्र या पात्रों को एक फ्रेम के भीतर कई बार चित्रित किया जाता है ताकि यह बताया जा सके कि कई कार्य हो रहे हैं। इसके कारण कथा के भीतर घटनाओं का क्रम अस्पष्ट हो जाता है। सिनोप्टिक आख्यान आम तौर पर दृश्य संकेत प्रदान करते हैं जो अनुक्रम को व्यक्त करते हैं, लेकिन फिर भी कहानी से अपरिचित लोगों के लिए इसे समझना मुश्किल हो सकता है। चड्डंत जातजा, अमरावती एक संक्षिप्त कथा का एक उदाहरण अमरावती के स्तूप से एक पदक में दर्शाया गया है। कई सारगर्भित आख्यानों की तरह, इसकी व्याख्या करना मुश्किल हो सकता है। यह पदक पाठक को हाथी चड्डंत के रूप में बुद्ध के पिछले जन्म की कहानी के साथ प्रस्तुत करने के लिए है। पदक के केंद्र में केवल सजावटी नक्काशी है, जो एक दृश्य संकेत है कि पदक की व्याख्या कैसे की जाती है; जो एक गोलाकार पैटर्न में है। उस सूक्ष्म दृश्य संकेत के अलावा कलाकार क्रम का बहुत कम संकेत छोड़ता है। पदक को 3 भागों में विभाजित किया जा सकता हैः 1-चड्डंत अपनी मुख्य रानी को कमल भेंट करता है। 2-जूनियर क्वीन नाराज। 3-वह, कनिष्ठ रानी, अकेले रहने के लिए चली जाती है। 4-वह बदला लेने की उम्मीद में मरती हुई लेट जाती है। 5-एक शिकारी चड्डंता पर तीर चलाता है। 6-शिकारी ने चड्डंता के दांतों को काट दिया। 7-शिकारी को दाँतों के साथ निकलते देखा जाता है। (यह क्रमांकित नहीं है लेकिन बहुत शीर्ष केंद्र में है) पैनोरैमिक कथा एक पैनोरैमिक (या पैनॉप्टिक) कथा एक ऐसी कथा है जो पात्रों की पुनरावृत्ति के बिना कई दृश्यों और कार्यों को दर्शाती है। क्रियाएँ एक अनुक्रम में हो सकती हैं या किसी घटना के दौरान एक साथ होने वाली क्रियाओं का प्रतिनिधित्व कर सकती हैं। सिफनियन ट्रेजरी नॉर्थ फ्रीज डेल्फी में सिफनियन ट्रेजरी में चार संगमरमर के फ्रीज हैं, प्रत्येक मुख्य दिशा के लिए एक। ये चार चित्रकारी संगमरमर की नक्काशी के उपयोग के माध्यम से मनोरम कथाओं को दर्शाती हैं। उत्तरी चित्रफलक ओलंपिक देवताओं और दिग्गजों के बीच लड़ाई का एक चित्रण है। दूर बाईं ओर दो राक्षस ज़ीउस पर उसके रथ में हमला करते हैं, जो अब बिगड़ने के कारण दिखाई नहीं देता है। हेरा को ज़ीउस के दाईं ओर एक विशालकाय को समाप्त करते हुए देखा जाता है, जिसके पीछे एथेना (आगे दाईं ओर) दो विशालकाय से लड़ती है। एथेना के दाईं ओर उसका भाई एरेस है जो दो अन्य दिग्गजों से लड़ रहा है और एक पहले से ही उसके पैरों पर मरा हुआ है। अलग-अलग दृश्यों में प्रत्येक योद्धा के साथ कई कथाएँ होती हैं। एरेस के चरणों में मृत विशालकाय को एथेना द्वारा गिरा दिया गया था, लेकिन एरेस को लाश के ऊपर कदम रखते हुए कथा में आगे बढ़ने के रूप में चित्रित किया गया है। प्रगतिशील कथा एक प्रगतिशील कथा एक एकल दृश्य को चित्रित करती है जिसमें पात्र दोहराते नहीं हैं। हालाँकि, कथा में समय के बीतने को व्यक्त करने के लिए कई कार्य किए जा रहे हैं। एक प्रगतिशील कथा की व्याख्या एक साथ होने वाली घटनाओं के समूह के रूप में नहीं की जानी चाहिए, बल्कि एक अनुक्रम के रूप में की जानी चाहिए जो इसके स्थान पर निर्भर करता है। आख्यानों में पात्रों द्वारा प्रदर्शित क्रियाएँ वर्तमान और भविष्य की क्रियाओं को एक ही छवि में संहत करती हैं। अनुक्रमिक कथा एक क्रमिक कथा बहुत हद तक एक प्रमुख अंतर के साथ एक निरंतर कथा की तरह है। एक अनुक्रमिक कथा अस्थायी प्रगति को विकसित करने के लिए संरचना पर केंद्रित है। प्रत्येक दृश्य और क्रिया को एक इकाई के रूप में इसके ढांचे के भीतर दर्शाया जाता है। प्रत्येक फ्रेम एक विशेष क्षण के दौरान एक विशेष दृश्य होता है। एक अनुक्रमिक कथा आम तौर पर कॉमिक्स में उपयोग की जाने वाली कथा का प्रकार है। टिप्पणियाँ संदर्भ देहेजिया, विद्या। "प्रारंभिक बौद्ध कला में दृश्य कथन के तरीकों पर"। द आर्ट बुलेटिन, वॉल्यूम। 72, नं. 3 (सितंबर, 1990), पृ. 374-392 पीटरसन, 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"पार्थेनन और पार्थिनोईः पार्थेनन फ्रीज़ की एक पौराणिक व्याख्या"। अमेरिकन जर्नल ऑफ आर्कियोलॉजी, वॉल्यूम। 100, नं. 1 (जनवरी, 1996), पृ. 53-80 पेट्राकोस, बेसिल। डेल्फी। एथेंसः सी. एल. आई. ओ. संस्करण, 1977। प्रिंट करें। डॉडवेल सी. आर. "द बेयक्स टेपेस्ट्री एंड द फ्रेंच सेक्युलर एपिक". द बर्लिंगटन मैगज़ीन, वॉल्यूम। 108, नं. 764 (नवंबर, 1966), पृ. 549-560 यह भी देखें चित्रकारी दृश्य कला अमूर्त कला बाहरी लिंक मूल बेयक्स टेपेस्ट्री वर्णनात्मक रूप दृश्य कला शैलियाँ