Raidhu
रैधु (आई. ए. एस. टी.: रैधु; 1393-1489) ग्वालियर के एक अपभ्रंश कवि थे, और दिगंबर जैन समुदाय में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे। उन्होंने तोमर शासकों डूंगरसिम्हा और कीर्तिसिम्हा के शासन के दौरान ग्वालियर किले में पहाड़ी की ओर नक्काशी की गई कई जैन मूर्तियों-शायद अधिकांश-के प्रतिष्ठा अभिषेक समारोह की देखरेख की। जीवनी रैधु का जन्म पद्मावती पूर्वल जैन समुदाय में हुआ था, जैसा कि उन्होंने स्वयं स्वीकार किया था। उनका जन्मस्थान अनिश्चित है, लेकिन ऐसा प्रतीत होता है कि उन्होंने अपना अधिकांश जीवन ग्वालियर या उसके आसपास बिताया है। वे जैन नेता ब्रह्मा श्रीपाल के सामान्य शिष्य थे, जो कष्ठ संघ के भट्टारक यशहकीरिति के शिष्य थे। रैधू ग्वालियर दरबार में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे, जहाँ वे तोमर राजा डूंगरसिंह के निमंत्रण पर रुके थे। वह दिगंबर तपस्वियों (भट्टारक) के करीबी सहयोगी भी थे जो तोमर दरबार में प्रभावशाली थे। इसके अलावा, रैधू को कई धनी जैन व्यापारियों द्वारा संरक्षण दिया गया था। रैधू ने इन विभिन्न समूहों को एक साथ जोड़ने में केंद्रीय भूमिका निभाईः उन्होंने धनी व्यापारियों के लिए धार्मिक पुस्तकें लिखीं, और उन्हें धार्मिक कार्यों के लिए धन दान करने के लिए प्रोत्साहित किया। रैधू के शक्तिशाली और धनी प्रायोजकों ने उनकी साहित्यिक कृतियों के प्रसार में मदद की, जिनमें से कुछ भव्य रूप से सचित्र हैं (जैसे। जसोधरचारीउ)। इन संरक्षकों में कमलसिंह, यशहकीर्ति, खेल ब्रह्मचारी, संघधिपति नेमदास और आसापति शामिल थे। कमलसिंह ने तोमर शासकों डूंगरसिंह और कीर्तिसिंह के समर्थन से एक जैन पवित्र स्थान के रूप में ग्वालियर का विकास शुरू किया। दिगंबर भिक्षु यशहकीर्ति और खेल ब्रह्मचारी ने रैधु को महावीर की जीवनी सम्मैजिनाचारिउ लिखने के लिए प्रोत्साहित किया। खेल्हा ने चंद्रप्रभा की विशाल छवि भी बनाई। संघधिपति नेमदास रायधु की कविता पुन्नसवकहाकोसा के संरक्षक थे, और उनकी सिफारिश पर एक जैन मंदिर का निर्माण भी किया था। आसापति तोमर राजा डुंगरसिंह के मंत्री थे। जैन छवियाँ रैधु किले के अंदर कई जैन चट्टान नक्काशियों को पवित्र करने के लिए भी जिम्मेदार थे, जैसा कि कई शिलालेखों से प्रमाणित होता है। इनमें आदिनाथ (57 फीट) और चंद्रप्रभा की दो विशाल छवियां शामिल हैं। मध्यकालीन जैन ग्रंथों में कहा गया है कि जिनों की छवियों से ढके कुछ पवित्र पहाड़ दुनिया के विनाश से बच जाएंगे। रैधू की कविताएँ अक्सर अंतिम समय का उल्लेख करती हैं, और कई निकट-समकालीन कवि भी मुस्लिम विजयों के बीच अंतिम समय का संकेत देते हैं। इसलिए, ऐसा प्रतीत होता है कि विशाल जैन छवियों का उद्देश्य अंतिम समय में गोपालगिरी (ग्वालियर किले की पहाड़ी) का अस्तित्व सुनिश्चित करना था। साहित्यिक कृतियाँ रैधु ने अपभ्रंश में कई कविताओं की रचना की, जिनमें से कई बची हुई हैं। उन्होंने गोपालगिरी के जैन मंदिरों में रहते हुए इनमें से कई कविताओं की रचना की। राजा राम जैन ने रैधु की कविताओं का हिंदी भाषा में अनुवाद किया। रैधू की ज्ञात कृतियों में शामिल हैंः अनाथमी कहा अप्पा संबोहा कव्वा ("खुद को संबोधित करना") बालहड्डा चरियु, जो अग्रवाल साहू हरसी के अनुरोध पर लिखा गया था। भद्रबाहुकरियू भद्रबाहु दशलक्षणा जयमाला धनकुमार चरियू जसोधर-चरियू जीवनधार चरियू मेशेर चरियू पुन्नसवकोसा (पुन्नसावा-कहाकोसा) का एक वृत्तांत संघधिपति नेमदास रितेनेमी चरियू सम्मैजीनाचारीयू या सम्मै जिनाचारीयू के अनुरोध पर रचित महावीर की एक जीवनी, जो हिसार के अग्रवाल साहू तोसाऊ के पुत्र खेल ब्रह्मचारी के अनुरोध पर लिखी गई थी। इस पुस्तक में फिरोज शाह के समय से साहू तोसाऊ के परिवार का इतिहास भी दिया गया है। सम 1492 में गोयल अग्रवाल कमल सिंह के अनुरोध पर सम्मत गुणानिहाना लिखा गया था। गोलालारे संधीप कुशराज शोधशकरण जयमाला सिद्धांतार्थ सर सिरिपाल चरियु सुकौशल चरियु व्रत्तसर के अनुरोध पर लिखे गए सवाया चरियु के कुछ ग्रंथ अभी भी जैन पुस्तकालयों में खोजे जा रहे हैं। उनके नाम पर एक करोड़ रुपये का रैधु पुरस्कार दिया जाता है। उत्तर प्रदेश के फिरोजाबाद में श्यामलाल शास्त्री ट्रस्ट द्वारा हर साल 21,000 रुपये दिए जाते हैं। प्रो. राजा राम जैन 14वीं सदी के भारतीय कवि हिंदी भाषा के कवि भारतीय जैन कवि 14वीं सदी के भारतीय जैन 15वीं सदी के भारतीय जैन 15वीं सदी के भारतीय कवि हिंदी भाषा के लेखक मध्य प्रदेश के कवि