Secondary reference
द्वितीयक संदर्भ प्रतिनिधित्व को एक (ए के हिस्से) वाक्य को अर्थ देने में एक आवश्यक भाग के रूप में इंगित करता है। इस दृष्टिकोण में, जो शब्द प्रतिनिधित्व में योगदान नहीं करते हैं वे शून्य हैं; वे केवल एक आलंकारिक अभिव्यक्ति प्रदान कर सकते हैं। जिन वाक्यांशों में द्वितीयक संदर्भ की कमी है, उनके उदाहरण हैं 'एक काला सोमवार' (जब तक कि इसे आलंकारिक रूप से उपयोग नहीं किया जाता है) और बर्नार्ड बोलजानो का 'गोल चतुर्भुज'। एलेक्सियस माइनॉन्ग की वस्तुओं के प्रकार का उल्लेख यहाँ भी किया जा सकता है। पहले मामले में, किसी के पास सोमवार का प्रतिनिधित्व हो सकता है (या कम से कम किसी चीज़ का जिसे कोई सोमवार कहता है), साथ ही कुछ काला हो सकता है, लेकिन 'काला सोमवार' का नहीं, क्योंकि ये गुण संयुक्त नहीं होते हैं ('सोमवार' बहुत अमूर्त है जिसे रंग जैसी ठोस गुणवत्ता के साथ जोड़ा नहीं जा सकता है)। दूसरे मामले में, एक विसंगति हैः एक चतुर्भुज का प्रतिनिधित्व किया जा सकता है, लेकिन एक गोल नहीं; इसके विपरीत, एक वृत्त हो सकता है, लेकिन यह वर्ग नहीं हो सकता है। इसलिए, इस बात पर बहस की जा सकती है कि क्या यहाँ एक प्रतिनिधित्व बनाया गया है। एक अन्य उदाहरण जॉर्ज बर्कले द्वारा प्रस्तुत किया गया है। वे कहते हैंः "क्या त्रिभुज (जो अभी तक सबसे अमूर्त, व्यापक और कठिन में से कोई नहीं है) के सामान्य विचार को बनाने के लिए कुछ दर्द और कौशल की आवश्यकता नहीं है क्योंकि यह न तो तिरछा होना चाहिए और न ही आयताकार, न ही समबाहु, समतुल्य, न ही स्केलेनन, बल्कि सभी और इनमें से कोई भी एक साथ नहीं होना चाहिए? (मानव ज्ञान के सिद्धांतों से संबंधित एक ग्रंथ, परिचय, धारा 13।) बर्कले यहाँ जॉन लॉक की आलोचना कर रहा है, यह प्रदर्शित करते हुए कि प्रत्येक प्रतिनिधित्व विशेष (यानी, व्यक्तिगत) है। कोई अर्थ है या नहीं, यह व्यक्तिगत व्यक्ति पर निर्भर करता हैः यह संभव है कि एक वाक्य का अर्थ ए के अनुसार हो, जबकि बी किसी को भी समझ नहीं सकता। यह, उदाहरण के लिए, प्रासंगिक ज्ञान का परिणाम हो सकता है जो ए के पास है और बी के पास नहीं है, जैसे कि इस मामले में जहां किसी को इस प्रश्न का उत्तर तय करना चाहिए कि 'क्या 15 एक अभाज्य संख्या है?' और ए जानता है कि एक अभाज्य संख्या क्या है और बी नहीं; तब वाक्य का बी के लिए कोई अर्थ नहीं होता है। लिटरेचर जे. डूमैन, "द इंडिविजुअलिटी ऑफ मीनिंग", इन लिंग्विस्टिक एंड फिलोसोफिकल इन्वेस्टिगेशंस वॉल्यूम। 5, नहीं। 1 (सितम्बर 2006), पृ. 121-135 (शब्द की पहली घटना) भाषा का दर्शन