Demak Sultanate
देमक सल्तनत इंडोनेशिया में जावा के उत्तरी तट पर स्थित एक जावानी मुस्लिम राज्य था, जो वर्तमान में देमक शहर के स्थल पर स्थित है। माना जाता है कि हिंदू-बौद्ध मजापहित साम्राज्य के लिए एक बंदरगाह जागीर 15वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में स्थापित किया गया था, यह चीन, गुजरात, अरब और इस क्षेत्र के इस्लामी राज्यों जैसे समुद्र पासाई, मलक्का और बानी (मुस्लिम) चंपा से लाए गए इस्लाम से प्रभावित था। सल्तनत जावा में पहला मुस्लिम राज्य था, और एक बार जावा और दक्षिणी सुमात्रा के अधिकांश उत्तरी तट पर हावी था। हालाँकि यह केवल एक शताब्दी से थोड़ा अधिक समय तक चला, सल्तनत ने इंडोनेशिया में इस्लाम की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, विशेष रूप से जावा और पड़ोसी क्षेत्रों में। व्युत्पत्ति देमक की उत्पत्ति ग्लागा वांगी नामक बस्ती थी। परंपरा के अनुसार, ग्लेगाह वांगी में राडेन पाताह का सामना पहला व्यक्ति रवा पेनिंग की न्याई लेम्बा नाम की महिला से हुआ था। न्यई लेम्बाह ने राडेन पाताह को ग्लागाह वांगी में बसने के लिए आमंत्रित किया, जिसे बाद में देमक बिनतारा नाम दिया गया। देमक नाम की उत्पत्ति पर कई सुझाव हैं। इंडोनेशियाई इतिहासकार पोएरबतजाराका के अनुसार, यह जावानी शब्द डेलेमक से लिया गया है, जिसका अर्थ है "पानी वाली मिट्टी" या "दलदल"। हमका के अनुसार, यह अरबी शब्द दीमक से लिया गया है, जिसका अर्थ है "आँसू", जो जावा में इस्लाम की स्थापना के संघर्ष के दौरान सहन की गई कठिनाई को दर्शाता है। एक अन्य इतिहासकार, सुतजिप्टो विरियोसुपार्टो के अनुसार, यह कावी भाषा में एक शब्द से लिया गया है जिसका अर्थ है "विरासत" या "उपहार"। इतिहास का गठन मजापहित के विक्रमवर्धन के शासनकाल के दौरान, 1405 से 1433 की अवधि के दौरान, एक मुस्लिम चीनी एडमिरल झेंग हे के नेतृत्व में मिंग नौसैनिक अभियानों की एक श्रृंखला जावा पहुंची। इस चीनी अभियान ने 15वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में मलक्का के मुस्लिम राज्य की स्थापना का समर्थन किया, बाद में जावा के उत्तरी बंदरगाहों जैसे सेमरांग, देमक, तुबान और एम्पेल में मुस्लिम चीनी, अरब और मलय समुदायों की स्थापना द्वारा सहायता की गई; इस प्रकार इस्लाम ने जावा के उत्तरी तट पर पैर रखना शुरू कर दिया। देमक की उत्पत्ति अनिश्चित है, हालांकि यह स्पष्ट रूप से 15 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में एक मुसलमान द्वारा स्थापित किया गया था जिसे राडेन पताह के नाम से जाना जाता था (अरबी नाम फतह से, जिसे पुर्तगाली अभिलेखों में "पेट रोडिन" और चीनी अभिलेखों में "जिन बन" भी कहा जाता है)। इस बात के प्रमाण हैं कि उनका वंश चीनी था और शायद उनका नाम सेक को-पो रखा गया था। परंपरा के अनुसार, सुनान एम्पेल ने तटीय मध्य जावा के ग्लागाह वांगी गाँव में एक इस्लामी शिक्षा केंद्र स्थापित करने के लिए राडेन पताह को आदेश दिया। जल्द ही यह गाँव प्रतिष्ठित इस्लामी धर्मांतरणकर्ताओं के बीच दावा गतिविधियों का केंद्र बन गया, जिन्हें पारंपरिक रूप से वली सोंगो या "नौ संतों" के रूप में जाना जाता है। उस समय ग्लेगाह वांगी मजापहित की एक छोटी सी जागीर थी। यह एक मुस्लिम शासक के साथ एकमात्र मजापहित जागीर थी। फिर नाम बदलकर देमक कर दिया गया, और यह एक मदरसा इस्लामी स्कूल और पेसेंट्रेन बोर्डिंग स्कूल की स्थापना से और बढ़ गया। राडेन पाताह देमक की नींव का श्रेय पारंपरिक रूप से राडेन पाताह (आर. 1475-1518) को दिया जाता है, जो मजापहित राजघराने से संबंधित एक जावानी कुलीन है। कम से कम एक विवरण में कहा गया है कि वह केरताभूमि का पुत्र था, जिसने मजापहित (1468-1478) के राजा ब्रविजय पंचम के रूप में शासन किया था। परंपरा के अनुसार, राडेन पताह अपनी रखैल के साथ मजापहित राजा केरताभूमि का पुत्र था, जो एक चीनी राजकुमारी थी जो मजापहित महल में रहती थी। माना जाता है कि उसे राजा के बच्चे के साथ अनजाने में गर्भवती होने पर पालेमबांग के जागीरदार राज्य के रीजेंट के साथ शादी के लिए दे दिया गया था। वहाँ राडेन पटाह का जन्म 1448 में राडेन हसन नाम से हुआ था। उम्र बढ़ने के बाद, वह एक प्रमुख उलेमा सुनान एम्पेल से सीखने के लिए जावा (अब सुराबाया) में एम्पेल डेंटा गए। सुनान एम्पेल ने उनकी शादी उनकी बेटी न्यई अगेंग मलाका से कराई। इसके बाद, 1470 के दशक में, सुनान एम्पेल ने उन्हें मध्य जावा के ग्लागा वांगी में एक नई बस्ती स्थापित करने के लिए भेजा। सुनान एम्पेल की सिफारिश के माध्यम से, राडेन हसन को मजापहित के राजा केरताभूमि द्वारा आदिपति बिनतारा की उपाधि के साथ ग्लागा वांगी के रीजेंट के रूप में नियुक्त किया गया था। मजापहित साम्राज्य के अंत की तारीखें 1478 से लेकर, पारंपरिक रूप से सिनेंगकलान या चंद्रसेंगकला (कालक्रम) सिरना इलांग कीर्तन भूमि और 1400 शक के अनुरूप) में वर्णित हैं। 1478 में सुदर्मा विसूता युद्ध हुआ, जब जनरल उदारा (जो बाद में उप-राज-संरक्षक बने) के नेतृत्व में राणाविजय की सेना ने ट्रोउलन सुरक्षा का उल्लंघन किया और केरताबुमी को उसके महल में मार डाला। देमक ने सुनान न्गुडुंग के नेतृत्व में अतिरिक्त बल भेजे, जो बाद में युद्ध में मारे गए और सुनान कुडुस द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, लेकिन वे केरताबुमी को बचाने के लिए बहुत देर से आए, हालांकि वे राणाविजया सेना को पीछे हटाने में कामयाब रहे। इस घटना का उल्लेख त्रेलोक्यपुरी (जिवू) और पेटक शिलालेख में किया गया है, जहां राणाविजय ने दावा किया है कि उन्होंने पहले ही केरताभूमि को हरा दिया था और मजापहित को एक राज्य के रूप में फिर से मिलाया था। रणविजय ने 1474 से 1498 तक औपचारिक नाम गिरेंद्रवर्धन के साथ शासन किया, जिसमें उदारा उनके उप-राज-संरक्षक थे। इस घटना के कारण देमक और दाहा के बीच युद्ध हुआ, क्योंकि देमक शासक केरताभूमि के वंशज थे। ट्रोउलन के केरताभूमि के पतन और 1478 में दाहा के गिरिंद्रवर्धन के उदय के जवाब में, देमक ने फैसला किया कि वह अब मजापहित केंद्रीय दरबार को कर भेजने के लिए बाध्य नहीं है और इसकी स्वतंत्रता की घोषणा की। उस समय देमक का नेतृत्व अस्थायी रूप से सुनान गिरि (प्रभु सतमोतो) कर रहे थे। तीन साल बाद देमक के इस्लामी राज्य की स्थापना कालक्रम जेनी मती सिनीराम जान्मी के तहत की गई थी, जो 1403 साका या 1481 ईस्वी से मेल खाती है। रडेन हसन को वली सोंगो के सदस्यों द्वारा सुल्तान स्याह आलम अकबर अल-फतह के नए शाही नाम के तहत ताज पहनाया गया था; इस प्रकार जावानी में उन्हें रडेन पताह के नाम से जाना जाता था। सेमरांग के एक मंदिर में एक चीनी इतिहास में कहा गया है कि राडेन पाताह ने सेमरांग के उत्तर में एक दलदली क्षेत्र में देमक शहर की स्थापना की थी। मजापहित के पतन के बाद, इसकी विभिन्न निर्भरताएँ और जागीरदार मुक्त हो गए, जिनमें देमक जैसे उत्तरी जावानी बंदरगाह शहर भी शामिल थे। अपने नए शासनकाल के संकेत के रूप में, राडेन पताह ने इस्लामी शिक्षा के केंद्र के रूप में एक नई भव्य मस्जिद का निर्माण किया। उन्होंने अपनी नई सरकार के भीतर वली सोंगो के सदस्यों को सलाहकार के रूप में नियुक्त कियाः सुनान कुडुस को कादी (धार्मिक कानून के महान न्यायाधीश), सुनान गिरि को मुफ्ती और सुनान कलिजागा को इमाम और सलाहकार के रूप में नियुक्त किया। देमक जावा के उत्तरी तट पर सेमरांग, जेपारा, तुबान और ग्रेसिक जैसे अन्य व्यापारिक बंदरगाहों पर आधिपत्य हासिल करने में कामयाब रहे। राडेन पाताह की सर्वोच्चता को सुमा ओरिएंटल में टोमे पायर्स द्वारा व्यक्त किया गया थाः "[यदि] अल्बुकर्क को देमक के स्वामी के साथ शांति स्थापित करनी चाहिए, तो पूरा जावा लगभग उसके साथ शांति स्थापित करने के लिए मजबूर हो जाएगा। देमक का स्वामी पूरे जावा के लिए खड़ा था। जावानी शहर-राज्यों के अलावा, राडेन पटाह ने पूर्वी सुमात्रा में जांबी और पालेमबांग के बंदरगाहों पर भी प्रभुत्व प्राप्त किया, जो लिग्न-एलो और सोने जैसी वस्तुओं का उत्पादन करते थे। चूंकि इसकी अधिकांश शक्ति तटीय शहरों के व्यापार और नियंत्रण पर आधारित थी, इसलिए देमक को एक थैलासोक्रेसी माना जा सकता है। ग्रोथ राडेन पताह के बेटे, या संभवतः उनके भाई ने जावा में देमक के संक्षिप्त प्रभुत्व का नेतृत्व किया। उन्हें ट्रेंगाना के नाम से जाना जाता था, और बाद में जावानी परंपराओं का कहना है कि उन्होंने खुद को सुल्तान की उपाधि दी थी। ऐसा प्रतीत होता है कि ट्रेंगाना के दो शासनकाल थे-सी। 1505-; 1518 और सी. 1521-1546-जिसके बीच उनके बहनोई, जेपारा के यूनुस ने सिंहासन पर कब्जा कर लिया। 1513 और 1518 के बीच देमक ने दाह के पतिह उदारा के खिलाफ युद्ध छेड़ा, जो आज के केदिरी में स्थित मजापहित का उत्तराधिकारी राज्य है। राडेन पताह और सुनान कुडुस के नेतृत्व में मुख्य देमक सेना ने मदियुन के माध्यम से भूमि पर चढ़ाई की, जबकि पति उनस के नेतृत्व में देमक बेड़े ने सेदयू के माध्यम से समुद्री मार्ग लिया। देमक 1518 में दाहा को हराकर अपनी शक्ति को मजबूत करने में कामयाब रहा, क्योंकि इसे मजापहित के वैध उत्तराधिकारी के रूप में अधिक स्वीकार किया गया था, क्योंकि राडेन पटाह ने राजा केरताभूमि से सीधे वंश का दावा किया था, जो 1478 में ट्रोउलन के गिरेंद्रवर्धन आक्रमण के दौरान मारे गए थे। इस जीत के तुरंत बाद 1518 में भी राडेन पताह की मृत्यु हो गई। पति उनस राडेन पताह के बाद उनके बहनोई पति उनस या आदिपति यूनस (r. 1518-1521) ने पदभार संभाला, जिन्हें टोमे पायर्स ने सुमा ओरिएंटल में "पेट ओनस" या "पेट उनस" के रूप में संदर्भित किया, जो "पेट रोडिम" के बहनोई थे। देमक के सिंहासन पर बैठने से पहले, उन्होंने देमक के उत्तर में एक जागीरदार राज्य जेपारा पर शासन किया। पति उनस ने सुल्तान स्याह आलम अकबर द्वितीय के शाही नाम के तहत शासन किया। दो अभियानों में, 1513 में लगभग 100 जहाजों के साथ और 1521 में 375 के साथ, पति उनस ने पुर्तगालियों के नियंत्रण से मलय प्रायद्वीप पर मलक्का के बंदरगाह को जब्त करने के लिए जावानी तटीय शहरों से बेड़े का नेतृत्व किया। जावानी बंदरगाह कई कारणों से पुर्तगालियों के खिलाफ हो गए, जिनमें से मुख्य मसाला व्यापार के एकाधिकार पर पुर्तगालियों के आग्रह का विरोध था। पुर्तगालियों ने दोनों हमलों को विफल कर दिया और इतने सारे जहाजों का विनाश जावानी बंदरगाहों के लिए विनाशकारी साबित हुआ, जिनकी व्यापारिक गतिविधि बाद में बहुत कम हो गई। पति उनस 1521 के अभियान में मारे गए थे, और बाद में उन्हें पंगेरन सबरंग लोर या "उत्तर में पार करने वाले राजकुमार" (जावा सागर से मलय प्रायद्वीप) के रूप में याद किया गया। सुल्तान ट्रेंगाना पति उनस की निःसंतान मृत्यु हो गई, जिससे देमक उत्तराधिकार संकट पैदा हो गया। सिंहासन का मुकाबला उनके भाइयों, बड़े रेडेन किकिन और छोटे रेडेन ट्रेंगाना के बीच हुआ था। परंपरा के अनुसार, राजकुमार ट्रेंगाना के सबसे बड़े बेटे, राजकुमार प्रवाता, जिन्हें राडेन मुकमिन के नाम से भी जाना जाता है, ने सुनान कुडुस से एक शक्तिशाली जादुई क्रिस, केरी सेटन कोबर को चुरा लिया और इसका उपयोग नदी के किनारे अपने चाचा राडेन किकीन की हत्या करने के लिए किया; तब से राडेन किकीन को सेकर सेडा लेपेन (नदी के किनारे गिरने वाला फूल) के रूप में भी जाना जाता है। राडेन ट्रेंगाना (आर. 1522-1546) को सुनान गुनुंगजाति (वली सोंगो में से एक) द्वारा ताज पहनाया गया और वह देमक का तीसरा और सबसे बड़ा शासक बन गया। त्रेंगाना के शासनकाल के दौरान फतहिल्लाह नाम का एक युवक सुल्तान को अपनी सेवा देने के लिए उनके दरबार में आया था। वह वहाँ कई वर्षों तक इस्लाम का अध्ययन करने के बाद मक्का से अभी-अभी लौटा था, और उसे पता चला था कि पासाई में उसके गृहनगर पर काफिर पुर्तगालियों ने कब्जा कर लिया था। वह देमक के एक प्रसिद्ध सेनापति बन गए। परंपरा यह है कि त्रेंगाना फतहिल्लाह के प्रभावशाली व्यक्तित्व और करिश्मे और इस्लाम के बारे में उनके ज्ञान से बहुत प्रभावित थे, और उन्हें अपनी बेटी, पति उनस की विधवा, को अपनी पत्नी के रूप में दिया। 1522 के पुर्तगाली-सुंदा गठबंधन के बारे में जानने के बाद, 1527 में सुल्तान ने फतहिल्लाह को सुंदा राज्य से बैंटन और सुंदा केलापा के बंदरगाहों पर कब्जा करने का आदेश दिया। सुंद केलपा का नाम बाद में बदलकर जयकार्ता कर दिया गया। इन क्षेत्रों से उन्होंने गुनुंगजाति के पुत्र हसनुद्दीन के अधीन एक जागीरदार राज्य के रूप में बैंटन की सल्तनत का निर्माण किया, जिसे उन्होंने अपनी बहन के साथ शादी में भी दिया, जिससे एक नया राजवंश बना। उन्होंने अपनी बेटी रत्ना केनकाना (लोकप्रिय रूप से रातू कलिन्यमट के नाम से जानी जाने वाली) और उनके पति सुल्तान हडलिरिन को कलिन्यमट और जेपारा पर शासन करने के लिए नियुक्त किया। उन्होंने जाका टिंगकिर को पजांग के आदिपति (ड्यूक) के रूप में भी नियुक्त किया और जाका टिंगकिर से शादी में एक और बेटी का हाथ दिया। ट्रेंगाना ने पूर्व और पश्चिम में देमक के प्रभाव के प्रसार की देखरेख की। उन्होंने मध्य जावा में हिंदू-आधारित प्रतिरोध पर विजय प्राप्त की और अपने दूसरे अभियान के दौरान, अंतिम जावानी हिंदू-बौद्ध राज्य पर विजय प्राप्त की, मजापहित के बड़े पैमाने पर निष्क्रिय अवशेष; 11 वीं शताब्दी से चीनी स्रोतों में उल्लिखित एक पुराने मजापहित बंदरगाह तुबान पर लगभग 1527 में विजय प्राप्त की गई थी। उनके शासनकाल के दौरान देमक अन्य प्रमुख बंदरगाहों को वश में करने में सक्षम था और इसकी पहुंच पूर्वी जावा के कुछ अंतर्देशीय क्षेत्रों तक फैली हुई थी जिन्हें उस समय इस्लामीकृत नहीं माना जाता था। उनका अभियान तब समाप्त हुआ जब उन्होंने पूर्वी जावा में पासुरुआन की हिंदू रियासत को जीतने की कोशिश की और 1546 में उनकी हत्या कर दी गई। परंपरा के अनुसार, उनकी हत्या सुराबाया के एक दस वर्षीय आदिपति ने की थी, जिसने उन्हें सुपारी परोसते समय क्रिस से चाकू मार दिया था। 1546 में शक्तिशाली और सक्षम ट्रेंगाना की मृत्यु ने राजकुमार आर्य पेनांगसांग, जागीरदार राज्य के आदिपति, जो हत्या किए गए सेकर सेदा लेपेन (राडेन किकिन) के बेटे थे, और ट्रेंगाना के बेटे राजकुमार मुकमिन या सुनान प्रवाता, जिन्होंने हत्या की थी, के बीच एक रक्त विवाद और गृह युद्ध को जन्म दिया। बाबा देमक इतिहास के अनुसार, वली सोंगो की कई प्रभावशाली हस्तियों ने उत्तराधिकार के लिए विभिन्न उम्मीदवारों का समर्थन किया। सुनान गिरि ने राजकुमार मुकमिन का समर्थन किया, जबकि सुनान कुडुस ने आर्य पेनांगसांग का समर्थन किया, क्योंकि वह देमक राजवंश के सबसे बड़े पुरुष पुत्र के वंश से थे। दूसरी ओर, सुनान कालीजागा ने हादीविजया को प्रस्तावित किया, जिसे जोको टिंगकिर के नाम से जाना जाता है, जो पजांग के आदिपति थे और त्रेंगाना के दामाद भी थे। मुकमिन (आर. 1546-1549) देमक के चौथे सुल्तान के रूप में सिंहासन पर बैठा। हालाँकि, अपने शिक्षक सुनान कुडुस की मदद से, जिपांग के आर्य पेनांगसांग ने प्रवता और उसकी पत्नी को मारने के लिए एक हत्यारे को उसी कृस का उपयोग करके भेजा जिसका उपयोग मुकमिन ने अपने पिता को मारने के लिए किया था। आर्य पेनांगसांग आर्य पेनांगसांग (आर. 1549-1568) 1549 में अपने चचेरे भाई सुनान प्रवाता की हत्या करने के बाद देमक के सिंहासन पर बैठा। आर्य पेनांगसंग एक बहादुर लेकिन दुष्ट व्यक्ति थे जो अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए क्रूर बल का उपयोग करने में कभी संकोच नहीं करते थे। खतरा महसूस करते हुए, प्रवाता के बेटे आर्य पेंगिरी ने अपनी चाची के क्षेत्र कालिन्यमट, जेपारा में शरण ली। प्रवाता की छोटी बहन रातू कलिन्यमट ने पेनांगसांग के शिक्षक सुनान कुडुस से न्याय की मांग की, लेकिन उन्होंने पेनांगसांग के बदले को उचित मानते हुए उसके अनुरोध को अस्वीकार कर दिया, क्योंकि प्रवता ने पेनांगसांग के पिता राडेन किकिन (सेकर सेदा इंग लेपेन) की हत्या कर दी थी। कुडुस से कलिन्यमट जाते समय रातू कलिन्यमट और उनके पति सुल्तान हडलिरिन पर पेनांगसंग के लोगों ने हमला कर दिया। हडलिरिन को मार दिया गया और रातू कलिन्यामत मुश्किल से बच गए। उसने अपने बहनोई, हादीविजया (जिसे जाका टिंगकिर के नाम से जाना जाता है), पजांग (अब बोयोलाली) के आदिपति से आर्य पेनांगसांग की हत्या करके अपने पति की मौत का बदला लेने का आग्रह किया। आर्य पेनांगसांग को जल्द ही अपनी कठोरता के लिए अपने जागीरदारों से भारी विरोध का सामना करना पड़ा, और हादीविजय के नेतृत्व में जागीरदारों के गठबंधन द्वारा सिंहासन से हटा दिया गया। 1568 में, हादीविजय ने अपने दत्तक पुत्र और अपने दामाद सुताविजय को, जो बाद में मातरम राजवंश के पहले शासक बने, पेनांगसंग को मारने के लिए भेजा। 1568 में, पेनांगसांग के मारे जाने के बाद, हादीविजय ने संप्रभु की भूमिका निभाई। हालाँकि, देमक से शासन करने के बजाय, उन्होंने देमक के सभी राजचिह्न, विरासत और पवित्र कलाकृतियों को पजांग में स्थानांतरित कर दिया। उन्होंने प्रवत के पुत्र सुनन पांगिरी को देमक का आदिपति नियुक्त किया। दोनों राज्यों के बीच संबंध अब उलट गए थेः पजांग अधिराज्य बन गया, जबकि देमक इसका जागीरदार बन गया। इस प्रकार अल्पकालिक पजांग साम्राज्य की नींव के साथ देमक सल्तनत का अंत हो गया। पारिवारिक वृक्ष निम्नलिखित देमक के शाही घराने का एक संस्करण है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस सदन के विभिन्न सदस्यों के बीच संबंध ज्यादातर जावानी परंपराओं से लिए गए हैं, जो मौखिक या बाबाड में लिखे गए हैं या लेखन के अन्य रूप हैं जो आधुनिक इतिहास लेखन के अनुरूप नहीं हैं। अर्थव्यवस्था देमक ने अपनी आय व्यापार, मसालों के आयात और मलक्का और मालुकु द्वीप समूह को चावल के निर्यात से प्राप्त की। यह जावा और मुरिया द्वीप को अलग करने वाले तत्कालीन नौगम्य चैनल के अंत में स्थित एक व्यस्त बंदरगाह था। बाद में चैनल भर गया, जो 15वीं से 18वीं शताब्दी तक मुरिया से जावा में जुड़ गया; 18वीं शताब्दी तक, यह उत्तरी जावानी तट से लेकर मसाला द्वीपों तक और सेरांग नदी के माध्यम से, जावा के चावल उत्पादक आंतरिक भाग तक यात्रा करने वाले जहाजों के लिए एक प्रमुख जलमार्ग था। इस रणनीतिक स्थान ने डेमक को टोमे पायर्स के लिए एक प्रमुख व्यापारिक केंद्र बनने में सक्षम बनाया, डेमक में सुंदा या जावा के किसी भी अन्य बंदरगाह की तुलना में अधिक निवासी थे, और मलक्का को चावल का प्राथमिक निर्यातक था। मलक्का के साथ देमक की प्रमुखता बढ़ी, और राडेन पताह के मजापहित राजघराने से सीधे वंश के दावे और पड़ोसी शहर-राज्यों के साथ उनके विवाह संबंधों से भी इसे बढ़ाया गया। देमक के उद्भव से पहले, जावा का उत्तरी तट कई मुस्लिम समुदायों का केंद्र था, दोनों विदेशी व्यापारी और स्थानीय जावानी। इस्लामीकरण प्रक्रिया ने हिंदू-बौद्ध मजापहित साम्राज्य के पतन से गति प्राप्त की। केदिरी से हड़पने वाले के हाथों मजापहित राजधानी के पतन के बाद, राडेन पताह ने मजापहित अधिपत्य से देमक की स्वतंत्रता की घोषणा की, और बाद में लगभग सभी उत्तरी जावानी बंदरगाहों ने इसका अनुसरण किया। हालाँकि, देमक शाही परिवार ने खुद को मजापहित का वंशज माना। देमक प्रतीकों ने हिंदू संघों को हटाने के लिए इसे संशोधित करते हुए सूर्य मजापहित, एक आठ-नुकीले सूर्य का उपयोग करना जारी रखा। इस संशोधित प्रतीक को जावा में पहली इस्लामी राजनीति Demak.As की भव्य मस्जिद के अंदर सजावट के रूप में देखा जा सकता है, इंडोनेशियाई मुसलमानों के बीच देमक का एक पूजनीय दर्जा है। यह पारंपरिक रूप से पौराणिक वली सोंगो से जुड़ा हुआ है, नौ मुस्लिम उलेमा जिन्होंने जावा की तत्कालीन हिंदू-बौद्ध आबादी के बीच इस्लाम का धर्मांतरण किया था। एक प्रारंभिक इस्लामी राजनीति के रूप में, देमक महान मस्जिद देमक में बनाई गई थी और आज भी खड़ी है, इसे व्यापक रूप से इंडोनेशिया की सबसे पुरानी अभी भी मौजूद मस्जिद माना जाता है। यहाँ के वली संतों और देमक सुल्तानों के आसपास के मकाम (मकबरे) इस क्षेत्र के मुसलमानों के बीच ज़ियारत तीर्थयात्रा को आकर्षित करते हैं। किंवदंतियाँ बाद में जावानी बाबाड देमक की उत्पत्ति और विस्तार के बारे में अलग-अलग विवरण प्रदान करते हैं, लेकिन सभी इसे मजापहित के प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी के रूप में वर्णित करते हैं, इस संभावना का उल्लेख नहीं करते हैं कि इसकी अंतिम विजय के समय तक, मजापहित ने अब इस क्षेत्र पर शासन नहीं किया था। देमक के पहले "सुल्तान", राडेन पाताह को एक चीनी राजकुमारी द्वारा मजापहित के अंतिम राजा के बेटे के रूप में चित्रित किया गया है, जिसे पाताह के जन्म से पहले दरबार से निर्वासित कर दिया गया था; परंपरा के अनुसार, उसने पहली बार ट्रोउलन में केरताभूमि (ब्राविजय पंचम) के लिए रखैल के रूप में काम किया, और जब पहले से ही राजा के बेटे के साथ गर्भवती थी, तो उसे पालेमबांग के रीजेंट से शादी करने के लिए उपहार के रूप में भेजा गया था। हालाँकि ये किंवदंतियाँ वास्तविक घटनाओं के बारे में बहुत कम बताती हैं, लेकिन उनका सुझाव है कि वंशवादी निरंतरता जावा के इस्लामीकरण से बच गई, या वैकल्पिक रूप से कि देमक के शासकों ने राजनीतिक वैधता के स्रोत के रूप में मजापहित राजवंश से वंश का दावा करके जावा पर अपने शासन को मजबूत किया। देमक संभवतः 15वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में झेंग हे के चीनी अभियान के परिणामस्वरूप स्थापित एक तटीय बस्ती थी, जो गैर-जावानी विदेशियों, चीनी मुसलमानों द्वारा शासित थी, संभवतः अरबों और मलय मुस्लिम व्यापारियों को भी आकर्षित करती थी, जो सत्ता में बढ़े और पुराने राज्य का स्थान ले लिया। यह भी देखें इंडोनेशिया में इस्लाम का प्रसार (1200 से 1600) जावा के राजाओं की सूची संदर्भ बाहरी लिंक डेमक का इतिहास मध्य जावा का इतिहास डेमक इस्लामी राज्य इंडोनेशिया में पूर्व औपनिवेशिक राज्य इंडोनेशिया में इस्लाम का इतिहास इंडोनेशिया में 15वीं शताब्दी इंडोनेशिया में 16वीं शताब्दी इंडोनेशिया में पूर्व देश डेमक सल्तनत