Culture of Mysore
मैसूर भारत के कर्नाटक राज्य का एक शहर है। इसे कर्नाटक की सांस्कृतिक राजधानी के रूप में जाना जाता है। मैसूर उन वोडेयार राजाओं की राजधानी थी जिन्होंने कई शताब्दियों तक मैसूर राज्य पर शासन किया। वोडेयार कला और संगीत के महान संरक्षक थे और उन्होंने मैसूर को एक सांस्कृतिक केंद्र बनाने में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। मैसूर अपने महलों, संग्रहालयों और कला दीर्घाओं के लिए जाना जाता है और दशहरा की अवधि के दौरान यहां होने वाले उत्सव दुनिया भर के दर्शकों को आकर्षित करते हैं। मैसूर ने मैसूर मसाला डोसा और मैसूर पाक जैसे लोकप्रिय व्यंजनों को भी अपना नाम दिया है। मैसूर लोकप्रिय रेशम साड़ी की उत्पत्ति भी है जिसे मैसूर रेशम साड़ी के रूप में जाना जाता है और इसने चित्रकला के एक लोकप्रिय रूप को भी जन्म दिया है जिसे मैसूर चित्रकला के रूप में जाना जाता है। दशहरा उत्सव कर्नाटक राज्य का नादहब्बा (राज्य-उत्सव) है। इसे नवरात्रि (नव-रात्रि = नौ रातें) के रूप में भी जाना जाता है और यह 10 दिनों का त्योहार है जिसका अंतिम दिन विजयादशमी है, जो दशहरा का सबसे शुभ दिन है। दशहरा आमतौर पर सितंबर या अक्टूबर के महीने में पड़ता है। एक किंवदंती के अनुसार, विजयादशमी बुराई पर सच्चाई की जीत का प्रतीक है और यह वह दिन था जब हिंदू देवी चामुंडेश्वरी ने राक्षस महिषासुर का वध किया था। महिषासुर वह राक्षस है जिसका नाम मैसूर रखा गया है। दशहरा उत्सव कम से कम 1610 में वोडेयार राजा, राजा वोडेयार प्रथम (1578-1617 CE) के बाद से प्रमाणित हैं। मैसूर पैलेस दशहरा के सभी 10 दिनों में रोशन होता है। उत्सव की शुरुआत मैसूर में चामुंडी पहाड़ी की चोटी पर स्थित चामुंडी मंदिर में देवी चामुंडेश्वरी की विशेष पूजा करने वाले वोडेयार शाही जोड़े के साथ होती है। इसके बाद एक विशेष दरबार (शाही सभा) होगा। दरबार (भारतीय या रियासत के राजाओं का दरबार) के दौरान या दशहरा समारोह के दौरान एक औपचारिक जुलूस में राजा पारंपरिक मैसूर पेटा को शिरस्त्राण के रूप में पहनते थे। यह 1805 में कृष्णराज वोडेयार तृतीय के शासनकाल के दौरान था, जब राजा ने दशहरा के दौरान मैसूर पैलेस में एक विशेष दरबार रखने की परंपरा शुरू की थी; जिसमें शाही परिवार के सदस्य, विशेष आमंत्रित, अधिकारी और जनता शामिल होती थी। राजा और राजा के दरबार में उपस्थित लोग पारंपरिक पोशाक पहनते थे जिसे दरबार पोशाक कहा जाता था जिसमें सफेद पतलून के साथ एक काला लंबा कोट और एक अनिवार्य मैसूर पेटा होता था। वोडेयार परिवार के वर्तमान वंशज यदुवीर कृष्णदत्त चामराजा वोडेयार द्वारा दशहरा के दौरान एक निजी दरबार आयोजित करने के साथ यह परंपरा अब भी जारी है। दसारे का नौवां दिन जिसे महानवमी के नाम से जाना जाता है, वह भी एक शुभ दिन है जिस पर शाही तलवार की पूजा की जाती है और हाथियों, ऊंटों और घोड़ों को जुलूस में ले जाया जाता है। विजयादशमी पर, पारंपरिक दशहरा जुलूस (स्थानीय रूप से जंबो सावरी के रूप में जाना जाता है) मैसूर शहर की सड़कों पर आयोजित किया जाता है। इस जुलूस का मुख्य आकर्षण देवी चामुंडेश्वरी की मूर्ति है जिसे सजाए गए हाथी के ऊपर एक सुनहरे मंडप पर रखा जाता है। जुलूस में ले जाने से पहले इस मूर्ति की पूजा शाही जोड़े और अन्य आमंत्रित लोगों द्वारा की जाती है। रंगीन झांकी, नृत्य समूह, संगीत बैंड, सजाए गए हाथी, घोड़े और ऊंट जुलूस का एक हिस्सा हैं जो मैसूर पैलेस से शुरू होता है और बन्निमंटप नामक स्थान पर समाप्त होता है जहां बन्नी के पेड़ (प्रोसोपिस स्पाइसिगेरा) की पूजा की जाती है। महाभारत की एक किंवदंती के अनुसार, पांडवों द्वारा अग्नतवास (गुप्त जीवन) की अपनी एक साल की अवधि के दौरान अपनी बाहों को छिपाने के लिए बन्नी के पेड़ का उपयोग किया गया था। कोई भी युद्ध करने से पहले, राजा पारंपरिक रूप से इस पेड़ की पूजा करते थे ताकि उन्हें युद्ध में विजयी होने में मदद मिल सके। दशहरा उत्सव विजयादशमी की रात को बन्निमंटप के मैदान में आयोजित एक कार्यक्रम के साथ समाप्त होगा जिसे पंजिना कवायतथु (मशाल-प्रकाश परेड) कहा जाता है। दशहरा के दौरान एक अन्य प्रमुख आकर्षण दशहरा प्रदर्शनी है जो मैसूर पैलेस के सामने प्रदर्शनी मैदान में आयोजित की जाती है। यह प्रदर्शनी दशहरा के दौरान शुरू होती है और दिसंबर तक चलती है। कपड़े, प्लास्टिक के सामान, रसोई के बर्तन, सौंदर्य प्रसाधन और खाद्य पदार्थ जैसी वस्तुओं को बेचने वाले विभिन्न स्टॉल लगाए जाते हैं और वे बड़ी संख्या में लोगों को आकर्षित करते हैं। लोगों को मनोरंजन प्रदान करने के लिए फेरिस-व्हील जैसे आकर्षणों वाला एक खेल क्षेत्र भी मौजूद है। विभिन्न सरकारी एजेंसियां अपनी उपलब्धियों और परियोजनाओं को दर्शाने के लिए स्टॉल लगाती हैं। दशहरा के सभी 10 दिनों में, मैसूर शहर के आसपास के सभागारों में विभिन्न संगीत और नृत्य कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। इस अवसर पर प्रदर्शन करने के लिए पूरे भारत के संगीतकारों और नृत्य समूहों को आमंत्रित किया जाता है। दशहरा के दौरान एक अन्य आकर्षण कुश्ती स्पार्धे (कुश्ती-मुकाबला) है जो पूरे भारत के पहलवानों को आकर्षित करता है। मैसूर के वोडेयार राजाओं ने मैसूर में कई महलों का निर्माण किया है और इससे शहर को महलों के शहर का उपनाम मिला है। यहाँ मौजूद महल निम्नलिखित हैंः अम्बविलास महल यह मैसूर का मुख्य महल है और इसे मैसूर महल भी कहा जाता है। यह महल 1912 में 100 करोड़ रुपये की लागत से बनाया गया था। 4,150,000 इंडो-सारसेनिक शैली में। इस स्थान पर मौजूद पहले का लकड़ी का महल फरवरी 1897 में चामराजा वोडेयार की सबसे बड़ी बेटी जयलक्षम्मन्नी की शादी के दौरान आग में जल गया था। इस महल के वास्तुकार श्री हेनरी इरविन थे और सलाहकार इंजीनियर श्री ई. डब्ल्यू. फ्रिचली थे। महल एक तीन मंजिला संरचना है जिसमें सबसे ऊँची मीनार है जिसमें एक सोने का गुंबद है जो जमीन से 145 फीट ऊपर है। पहली मंजिल पर भव्य दरबार हॉल है, जहाँ राजा अपनी सभा आयोजित करते थे। महल के भीतर कुछ अन्य महत्वपूर्ण हॉल कल्याण मंडप (शादी का हॉल), गोम्बे थोट्टी (गुड़ियों का हॉल) और अंबा विलास (निजी हॉल) हैं। जीवंत चित्र, भित्ति चित्र, हथियार, ट्रॉफी, रंगीन कांच की खिड़कियां और सजाए गए गुंबद इस महल की वास्तुकला की भव्यता को बढ़ाते हैं। यह दशहरा के दौरान सभी उत्सवों का केंद्र है। जगमोहन पैलेस का निर्माण 1861 में कृष्णराज वोडेयार तृतीय द्वारा मुख्य रूप से हिंदू शैली में शाही परिवार के लिए एक वैकल्पिक महल के रूप में किया गया था। इस महल में शाही परिवार रहता था जब पुराना मैसूर महल आग में जल गया था। महल में तीन मंजिलें हैं और इसमें रंगीन कांच के शटर और वेंटिलेटर हैं। इसमें वर्ष 1915 से श्री जयचामाराजेंद्र आर्ट गैलरी है। यहाँ प्रदर्शित संग्रहों में प्रसिद्ध त्रावणकोर शासक, राजा रवि वर्मा, रूसी चित्रकार स्वेतोस्लाव रोरिक के चित्र और मैसूर चित्रकला शैली के कई चित्र शामिल हैं। यहाँ का दरबार हॉल वह स्थान था जहाँ मैसूर विश्वविद्यालय का प्रारंभिक दीक्षांत समारोह आयोजित किया गया था। यह सभागार सांस्कृतिक कार्यक्रमों के मंचन के लिए एक सभागार के रूप में भी कार्य करता है। जयलक्ष्मी विलास हवेली यह महल 1905 में चामराजा वोडेयार द्वारा अपनी सबसे बड़ी बेटी जयलक्ष्मी देवी के लिए बनाया गया था। इस हवेली के तीन पंख हैं और इसमें जुड़वां कोरिंथियन और आयनिक स्तंभों, रीगल पैडिमेंट्स और अंडाकार वेंटिलेटर की एक श्रृंखला है। इस हवेली को मूल रूप से रुपये की लागत से बनाया गया था। 7, 00, 000। इस हवेली का अधिग्रहण मैसूर विश्वविद्यालय ने अपने स्नातकोत्तर परिसर के लिए किया था। इंफोसिस फाउंडेशन द्वारा प्रदान किए गए वित्त पोषण से 2002 में इसका नवीनीकरण किया गया था। इस हवेली का मुख्य हॉल कल्याण मंटपा है जिसमें आठ पंखुड़ियों के आकार का गुंबद है जिसमें रंगीन कांच की खिड़कियां हैं और शीर्ष पर सोने की परत वाली कलश (मीनार) है। कल्याण मंटपा हॉल में राइटर्स गैलरी नामक एक नई गैलरी बनाई गई है जिसमें कन्नड़ के प्रसिद्ध लेखकों की व्यक्तिगत वस्तुओं, तस्वीरों, पुरस्कारों और लेखन को प्रदर्शित किया जाएगा। इस धरोहर संरचना में एक विशेष रोशनी प्रणाली भी जोड़ी गई है। इस हवेली को देश का पहला विश्वविद्यालय संग्रहालय परिसर कहा जाता है। ललिता महल इस महल के वास्तुकार श्री ई. डब्ल्यू. फ्रिचले थे। इस महल का निर्माण कृष्णराज वोडेयार चतुर्थ ने 1921 में भारत के वायसराय के विशेष प्रवास के लिए किया था। महल शुद्ध सफेद रंग का है और जुड़वां आयनिक स्तंभों और गुंबदों के साथ इतालवी पलाज़ो की शैली में बनाया गया है। इसमें एक विशाल छत और भूदृश्य उद्यान भी हैं। इस महल को अब अशोक ग्रुप ऑफ होटल्स से संबंधित पांच सितारा होटल में बदल दिया गया है। इस महल के इंटीरियर में वेनेशन संगमरमर के फर्श, रोजवुड फर्नीचर और एक आलीशान बालस्ट्रेड सीढ़ी है। महल के केंद्रीय कक्ष में रॉयल्टी, शिलालेखों, रूपांकनों, बेल्जियम के कांच के गुंबद और नक्काशीदार लकड़ी के शटर के आदमकद चित्र हैं। एक प्राचीन लिफ्ट, जो अभी भी कार्यशील स्थिति में है, भी मौजूद है। राजेंद्र विलास यह चामुंडी पहाड़ी पर स्थित एक महल है। इसकी कल्पना 1920 के दशक में की गई थी और इसे 1938-1939 में पूरा किया गया था। यह वोडेयार राजाओं के लिए एक ग्रीष्मकालीन महल के रूप में बनाया गया था। यह महल वर्तमान में शाही परिवार के वर्तमान वंशज यदुवीर कृष्णदत्त चामराजा वाडियार के स्वामित्व में है। इसे हेरिटेज होटल में बदलने की योजना है। चेलुवाम्बा हवेली यह हवेली कृष्णराज वोडेयार चतुर्थ द्वारा अपनी तीसरी बेटी चेलुवराजम्मन्नी के लिए बनाई गई थी। अब यहाँ सी. एफ. टी. आर. आई. (केंद्रीय खाद्य और प्रौद्योगिकी अनुसंधान संस्थान) है। मैसूर चित्रकला चित्रकला का पारंपरिक रूप जिसे मैसूर चित्रकला कहा जाता है, विजयनगर चित्रकला शैली की एक शाखा है। विजयनगर साम्राज्य के पतन के साथ, विजयनगर चित्रकारी में शामिल कलाकारों को बेरोजगार कर दिया गया। वोडेयार राजा, राजा वोडेयार (1578-1617 CE) ने इन कलाकारों को श्रीरंगपटना में पुनर्स्थापित किया और उनके संरक्षण में, मैसूर चित्रकला नामक चित्रकला का एक नया रूप विकसित हुआ। राजा द्वारा नियोजित इन कलाकारों ने चित्रकारी करने के लिए स्थानीय रूप से उपलब्ध सामग्री का उपयोग किया। गिलहरी के बालों का उपयोग बालों को रेशमी धागे से बांधकर और उन्हें रजाई के संकीर्ण छोर में डाल कर ब्रश के रूप में किया जाता था। लकड़ी के तख्ते पर फैला हुआ एक कपड़ा पेंटिंग बोर्ड बनाता था। उचित रूप से जली हुई इमली की छड़ियों का उपयोग स्केचिंग लकड़ी के कोयले के रूप में किया जाता था। इन चित्रों का मुख्य आकर्षण गेसो का काम था जिसमें चित्र पर उपयुक्त क्षेत्रों पर सोने की पन्नी चिपकाई गई थी। गेसो का उपयोग कपड़ों, आभूषणों और वास्तुशिल्प विवरणों के जटिल डिजाइनों को चित्रित करने के लिए किया जाता था। रामायण, महाभारत, भागवत पुराण और जैन महाकाव्यों की कहानियों ने इन चित्रों का आधार बनाया। मम्मदी कृष्णराज वोडेयार (कृष्णराज वोडेयार तृतीय) ने मैसूर चित्रकला के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी और कहा जाता है कि उन्होंने अपने शासनकाल के दौरान 1000 से अधिक चित्र बनाए थे। इनमें से कई चित्र अभी भी मैसूर के जगनमोहन महल की दीवारों पर देखे जा सकते हैं। गंजीफा कला गंजीफा या गंजीफा प्राचीन भारत में एक लोकप्रिय ताश का खेल था। मुगल काल में बड़े पैमाने पर खेला जाने वाला गंजीफा अब खेल की तुलना में ताश पर कलाकृतियों के लिए अधिक जाना जाता है। राजघराने के लिए बनाए गए कार्ड कीमती पत्थरों से उत्कीर्ण किए जाते थे और हाथीदांत, मोती और लाख के वेफर्स से भी बनाए जाते थे। मैसूर में, इस खेल को "चड्ड" (भगवान का खेल) के रूप में जाना जाता था। गंजीफा कला के बेहतरीन प्रतिपादकों में से एक, गंजीफा रघुपति भट्ट मैसूर के निवासी हैं और उन्होंने मैसूर में एक अंतर्राष्ट्रीय गंजीफा अनुसंधान केंद्र की स्थापना की है। कार्ड आम तौर पर गोलाकार होते हैं और कभी-कभी आयताकार आकार के होते हैं, जिन पर उत्कृष्ट चित्रों के साथ लाखदार पीठ होती है। बढ़ईगीरी रोजवुड इनले कार्य ब्रिटिश लेखकों ने मैसूर में हजारों श्रमिकों के अस्तित्व का उल्लेख किया है जो जटिल लकड़ी के काम को बनाने के लिए रोजवुड में नक्काशीदार हाथीदांत के रूपांकनों को जड़ने में शामिल थे। अब भी मैसूर में अनुमानित 4000 लोग रोजवुड जड़ने के काम में लगे हुए हैं, हालांकि प्लास्टिक जैसे अन्य माध्यमों ने हाथीदांत की जगह ले ली है। इस जटिल कार्य में कई चरण शामिल हैं। पहला कदम रोजवुड पर छवियों और पैटर्न को डिजाइन और आकर्षित करना है। फिर रोजवुड को बढ़ईगीरी द्वारा उचित आकार में काटा जाता है। जिन रूपांकनों को जड़ना पड़ता है, उन्हें आकार देने के लिए सावधानीपूर्वक हाथ से काटा जाता है। जिन क्षेत्रों में रूपांकनों को रोजवुड पर जड़ा जाना है, उन्हें सावधानीपूर्वक निकाला जाता है। इसके बाद रूपांकनों को जड़ा जाता है और स्थिर किया जाता है। फिर लकड़ी को सैंडपेपर का उपयोग करके चिकना किया जाता है और एक उज्ज्वल रूप देने के लिए पॉलिश किया जाता है। फैशन मैसूर रेशम साड़ी मैसूर प्रसिद्ध भारतीय स्त्री परिधान, मैसूर रेशम साड़ी का घर है। मैसूर सिल्क के. एस. आई. सी. (कर्नाटक सिल्क इंडस्ट्रीज कॉर्पोरेशन) द्वारा उत्पादित रेशम की साड़ियों के लिए एक ट्रेडमार्क है। इस साड़ी की विशिष्ट विशेषता शुद्ध रेशम और शुद्ध सोने की जरी (एक सुनहरे रंग का धागा जिसमें 65 प्रतिशत चांदी और 1 प्रतिशत सोना होता है) का उपयोग है। इन साड़ियों का निर्माण मैसूर शहर में स्थित एक रेशम कारखाने में किया जाता है। इस कारखाने की शुरुआत 1912 में मैसूर के महाराजा ने स्विट्जरलैंड से 32 करघों का आयात करके की थी। 1980 में इस कारखाने को के. एस. आई. सी. को हस्तांतरित कर दिया गया था और अब इसमें लगभग 159 करघे हैं। यहाँ बनाई गई हर साड़ी में एक कढ़ाई कोड नंबर और एक होलोग्राम होता है ताकि दुरुपयोग को रोका जा सके। कसूती कढ़ाई, मोटे बुने हुए गुच्छे (कंधे पर पहनी जाने वाली साड़ी का हिस्सा), बंदिनी तकनीक और लिलाक, कॉफी-ब्राउन और हाथी-ग्रे जैसे नए रंगों के उपयोग के साथ मैसूर की रेशम की साड़ियों में भी एक नया बदलाव हो रहा है। मैसूर का व्यंजन काफी हद तक उडुपी व्यंजनों से मिलता-जुलता है। खाना पकाने में चावल मुख्य खाद्य पदार्थ है और विभिन्न मसालों का भी उपयोग किया जाता है। नाश्ते में ज्यादातर चावल से बने व्यंजन शामिल होते हैं जिनमें से इडली और डोसा प्रचलित हैं। बड़ा एक और लोकप्रिय नाश्ता है जो ज्यादातर केवल होटलों में तैयार किया जाता है। नाश्ते के अन्य लोकप्रिय व्यंजनों में शाविगे बाथ (वर्मीसेली से बना मसालेदार व्यंजन), रवा इडली, ओग्गराने अवलक्की (मसालेदार पीटा चावल), पोंगल और पूरी शामिल हैं। दोपहर के भोजन या रात के खाने में आम तौर पर उबले हुए चावल, चटनी, सांभर, अचार, करी, गोज़ू (एक मीठी करी), रसम, पापड़ और दही शामिल होते हैं। कुछ चावल आधारित व्यंजन जो दोपहर के भोजन का एक हिस्सा हैं, वे हैं बिसी बेले बाथ (सब्जियों के साथ एक मसालेदार चावल की तैयारी), वांगी बाथ (बैंगन की करी के साथ चावल मिलाया गया), चित्रन्ना (मसालेदार, हल्दी और नींबू का रस या कच्चे आम के टुकड़े के साथ चावल मिलाया गया) और पुलियोगारे। चपाती आजकल दोपहर के भोजन का एक और पसंदीदा पदार्थ है। विवाह जैसे औपचारिक अवसरों पर, भोजन केले के पत्ते पर परोसा जाता है और इसमें ऊपर उल्लिखित के अलावा मिठाई और कोसांबरी जैसी अतिरिक्त वस्तुएं शामिल होती हैं। कुछ लोकप्रिय मीठे व्यंजनों में रेव उंडे (सोजी और नारियल के टुकड़ों से बनी मीठी गेंदें), लाडू, पायसम, मैसूर पाक और जलेबी शामिल हैं। दोपहर के भोजन/रात के खाने के बाद पान के साथ अडाइक (सुपारी) खाने की प्रथा है। कॉफी (भारतीय फिल्टर कॉफी) घरों में पसंदीदा पेय है। यहाँ प्रचलित कुछ अल्पाहारों में चकुली, खारा मंडक्की (मसालेदार पफ्ड चावल), चुरमुरी और कोडुबले (तले हुए साबूदाने से बना डोनट के आकार का मसालेदार नाश्ता) शामिल हैं। पिछले कुछ वर्षों में, चाट, पिज्जा और भारतीय चीनी व्यंजनों से संबंधित आइटम ज्यादातर युवा पीढ़ी के बीच लोकप्रिय हो गए हैं। मैसूर ने मीठे व्यंजन मैसूर पाक और मैसूर मसाला डोसे को भी अपना नाम दिया है। संस्थान सी. ए. वी. ए. चामराजनगर दृश्य कला अकादमी (सी. ए. वी. ए.) मैसूर में स्थित एक कला अकादमी है और मैसूर विश्वविद्यालय से संबद्ध है। यह ड्राइंग, पेंटिंग, मूर्तिकला, ग्राफिक्स, अनुप्रयुक्त कला, फोटोग्राफी, फोटो पत्रकारिता और कला इतिहास में पाठ्यक्रम प्रदान करता है। यह बैचलर ऑफ फाइन आर्ट्स की डिग्री प्रदान करता है और मास्टर ऑफ फाइन आर्ट्स में जाने के लिए एक मास्टर प्रोग्राम भी है। इसकी शुरुआत 1906 में मैसूर के तत्कालीन राजा नलवाड़ी कृष्णराज वोडेयार द्वारा चामराजनगर तकनीकी संस्थान के रूप में की गई थी। राजा जॉर्ज पंचम ने इस संस्थान की नींव रखी जो राजा चामाराजेंद्र वोडेयार को समर्पित करने के लिए शुरू किया गया था। कर्नाटक सरकार द्वारा 1981 में चामराजनगर तकनीकी संस्थान का नाम बदलकर सी. ए. वी. ए. कर दिया गया था और प्रसिद्ध रूसी चित्रकार स्वेतोस्लाव रोरिक के सुझाव पर सी. ए. वी. ए. को मुंबई में प्रसिद्ध जे. जे. स्कूल ऑफ आर्ट्स की तर्ज पर बनाया गया था। रंगायण रंगायण मैसूर में कलामंदिर सभागार के परिसर में स्थित एक रंगमंच संस्थान है। इसकी शुरुआत 1989 में कर्नाटक सरकार द्वारा एक स्वायत्त सांस्कृतिक संगठन के रूप में की गई थी। इसके तहत दो प्रभाग काम कर रहे हैं, भारतीय रंग शिक्षा केंद्र जो एक रंगमंच प्रशिक्षण संस्थान है और श्रीरंग रंग महिती और संस्कार केंद्र जो एक प्रलेखन और अनुसंधान केंद्र है। पंद्रह अभिनेताओं और अभिनेत्रियों के समूह के साथ, रंगायण रेपर्टरी मैसूर के भूमिगीता थिएटर में सप्ताह के अंत (शनिवार और रविवार) में प्रदर्शन करती है। यह रंगमंच के प्रति उत्साही लोगों के लिए 1 साल का डिप्लोमा पाठ्यक्रम भी प्रदान करता है। ध्वन्यालोक अंग्रेजी साहित्य में उन्नत अध्ययन और अनुसंधान के लिए समर्पित एक संस्थान है। इसकी शुरुआत 1979 में प्रो. सी. डी. नरसिम्हा (जिन्हें सी. डी. एन. के नाम से जाना जाता है) ने की थी। यह संस्थान साहित्यिक मानदंड नामक एक पत्रिका प्रकाशित करता है जिसमें साहित्य से संबंधित लेख होते हैं। इस संस्थान द्वारा प्रकाशित कुछ अन्य पुस्तकों में किपलिंग की भारत, भारतीय साहित्य में भक्ति, अनुप्रयोग में भारतीय काव्य, भारत पर पश्चिमी लेखक, वेस्ट इंडियन लेखन की जीवंतता, न्यूजीलैंड साहित्य की झलक, टी. एस. एलियट और भारतीय साहित्यिक दृश्य और अंग्रेजी में भारतीय साहित्य शामिल हैं। आकाशवाणी (आकाशवाणी) मैसूर आकाशवाणी के सबसे पुराने प्रसारण स्टेशनों में से एक की मेजबानी करता है। आकाशवाणी शब्द वास्तव में यहाँ 1936 में प्रो. एम. वी. गोपालस्वामी द्वारा गढ़ा गया था। यह आज भी काफी लोकप्रिय है और स्थानीय संस्कृति और परंपराओं को बढ़ावा देने के उद्देश्य से विभिन्न बौद्धिक, शैक्षिक और मनोरंजन कार्यक्रमों का आयोजन करता है। संग्रहालय मैसूर में निम्नलिखित संग्रहालय मौजूद हैंः प्राकृतिक इतिहास का क्षेत्रीय संग्रहालयः यह संग्रहालय मैसूर में करंजी झील के तट पर स्थित है और इसमें दक्षिण भारत की जैविक विविधता, पारिस्थितिकी और भूविज्ञान से संबंधित प्रदर्शन हैं। लोक कथा संग्रहालयः यह संग्रहालय मैसूर विश्वविद्यालय परिसर में स्थित है और पूरे कर्नाटक राज्य से 6500 से अधिक लोक कला और शिल्प को प्रदर्शित करता है। रेल संग्रहालयः यह संग्रहालय मैसूर रेलवे स्टेशन के पास स्थित है और दिल्ली के बाद भारत में स्थापित अपनी तरह का दूसरा संग्रहालय है। यह संग्रहालय प्राचीन इंजनों और गाड़ियों को प्रदर्शित करता है जिनमें से कुछ अभी भी काम करने की स्थिति में हैं। रेलवे से संबंधित तस्वीरें और किताबें भी मौजूद हैं। ओरिएंटल रिसर्च इंस्टीट्यूट, जिसे पहले ओरिएंटल लाइब्रेरी के रूप में जाना जाता था, 1891 में स्थापित किया गया था, जिसमें 33,000 से अधिक ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियां हैं-व्यक्तित्व नाटक हिरनैयाः मैसूर ने कन्नड़ रंगमंच की दुनिया को दिया है; प्रसिद्ध नाटककार और हास्य कलाकार, मास्टर हिरनैया के पिता, वरिष्ठ हिरनैया के रूप में इसके दिग्गजों में से एक। हिरनैया का जन्म 1905 में मैसूर में हुआ था। उन्होंने देवदासी, सदाराम और येचम्मा नायक जैसे कुछ प्रसिद्ध कन्नड़ नाटकों का निर्माण किया है। कहा जाता है कि उनका नाटक सदरमे मैसूर के टाउन हॉल में लगातार 48 दिनों तक पूरे घर में चला। इसके अलावा उनके नाटक देवदासी ने लगातार पाँच महीने तक खेले जाने का रिकॉर्ड बनाया। वह मित्रा मंडली नामक नाटक मंडली के संस्थापक सदस्य भी थे। नाटक के क्षेत्र में उनके योगदान के लिए, उन्हें मैसूर के राजा से सांस्कृतिक हास्य कलाकार की उपाधि मिली। उनका जन्म 21 मार्च 1953 को हुआ था। उनके प्रसिद्ध उद्धरणों में से एक में कहा गया है, नाटक कला का सबसे अच्छा प्रकार और सबसे खराब प्रकार का पेशा है। बी. वी. कारंतः बी. वी. कारंत राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय के पूर्व छात्र हैं जो बाद में इसके निदेशक भी बने। उन्होंने कई कन्नड़ नाटकों और फिल्मों का निर्देशन किया है। उनकी फिल्म चोमाना डूडी (चोमा का ड्रम) ने सर्वश्रेष्ठ फिल्म का राष्ट्रीय पुरस्कार जीता है। उनके योगदान को भारत सरकार द्वारा मान्यता दी गई है जिसने उन्हें पद्म श्री पुरस्कार से सम्मानित किया है। मैसूर के साथ उनका जुड़ाव उस वर्ष से था जब वे मैसूर के प्रसिद्ध रंगमंच संस्थान रंगायण के निदेशक थे। साहित्य कुवेम्पुः कुवेम्पु एक कन्नड़ लेखक, 20वीं शताब्दी के कवि हैं जिन्हें व्यापक रूप से कन्नड़ भाषा के महानतम लेखक के रूप में माना जाता है। वह ज्ञानपीठ पुरस्कार प्राप्त करने वालों में से एक हैं और मैसूर के साथ उनका लंबा जुड़ाव है। वे अपनी उच्च शिक्षा के लिए मैसूर आए और मैसूर के महाराजा कॉलेज में शामिल हो गए जहाँ उन्होंने 1929 में कन्नड़ में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। स्नातक होने के बाद, उन्होंने महाराजा कॉलेज में कन्नड़ के व्याख्याता के रूप में काम करना जारी रखा। बैंगलोर में एक संक्षिप्त कार्यकाल के बाद, वे 1946 में महाराजा कॉलेज में कन्नड़ प्रोफेसर के रूप में फिर से शामिल हुए और बाद में 1955 में इसके प्राचार्य बने। 1956 में, उन्हें मैसूर विश्वविद्यालय के कुलपति के रूप में चुना गया, जहाँ उन्होंने 1960 में सेवानिवृत्ति तक कार्य किया। कुवेम्पु ने ही मैसूर विश्वविद्यालय परिसर का नाम मानसगंगोत्री रखा था। ऐसा कहा जाता है कि कुवेम्पु अक्सर मैसूर में कुक्करहल्ली झील की परिधि पर चलते थे; जो उनके लिए प्रेरणा का स्रोत था। कुवेम्पु की मृत्यु 1994 में मैसूर में हुई थी। आर. के. नारायणः आर. के. नारायण भारत के सबसे प्रसिद्ध अंग्रेजी उपन्यासकारों में से एक हैं। उनके अधिकांश लेखन मालगुडी नामक एक काल्पनिक भारतीय शहर पर आधारित हैं। नारायण ने अपना अधिकांश जीवन मैसूर में बिताया जहाँ उनके पिता महाराजा हाई स्कूल के प्रधानाध्यापक थे। उनके पास मैसूर विश्वविद्यालय से कला स्नातक की डिग्री है। उनका पहला प्रकाशित उपन्यास स्वामी एंड फ्रेंड्स था। हालांकि नारायण को इस उपन्यास को प्रकाशित करते समय बाधाओं का सामना करना पड़ा, लेकिन वे ग्राहम ग्रीन की मदद से इसे प्रकाशित करने में सफल रहे। उनके कुछ अन्य प्रसिद्ध उपन्यास द गाइड, द मैन-ईटर ऑफ मालगुडी, द इंग्लिश टीचर और द वर्ल्ड ऑफ नागराज हैं। गाइड को एक बहुत प्रसिद्ध हिंदी फिल्म में बनाया गया था और इससे उन्हें साहित्य अकादमी से राष्ट्रीय पुरस्कार भी मिला था। मालगुडी से संबंधित उनकी अधिकांश लघु कथाओं को मालगुडी डेज़ नामक एक टेली धारावाहिक का हिस्सा बनाया गया है जिसका निर्देशन शंकर नाग ने किया था। भारत सरकार ने उन्हें अंग्रेजी साहित्य में उनके योगदान के लिए पद्म विभूषण से सम्मानित किया है। उनके उपन्यासों में कुछ पात्र, जैसे राजू (द गाइड में), संपत (मिस्टर संपत-द प्रिंटर ऑफ मालगुडी में) और मार्गय्या (द फाइनेंशियल एक्सपर्ट में) को वास्तविक जीवन के मैसूरियन कहा जाता है। नारायण के छोटे भाई आर. के. लक्ष्मण एक प्रसिद्ध कार्टूनिस्ट हैं। आर. के. लक्ष्मणः आर. के. लक्ष्मण आर. के. नारायण के छोटे भाई हैं और एक प्रसिद्ध कार्टूनिस्ट हैं। उनका जन्म 1924 में मैसूर में हुआ था। उनकी सबसे प्रसिद्ध कार्टून रचना द कॉमन मैन है। उन्होंने मैसूर विश्वविद्यालय से स्नातक किया। उन्होंने द हिंदू में अपने भाई नारायण की कहानियों के लिए चित्र बनाए। बाद में, वह द टाइम्स ऑफ इंडिया में शामिल हो गए; एक ऐसा संगठन जो पचास वर्षों से अधिक समय तक जारी रहा। लक्ष्मण को उनकी दैनिक एक पैनल कॉमिक "पॉकेट कार्टून" श्रृंखला के लिए जाना जाता है जो द टाइम्स ऑफ इंडिया में दैनिक रूप से प्रकाशित होती है जिसे यू सेड इट कहा जाता है; जिसमें द कॉमन मैन की विशेषता है; और भारतीय जीवन की स्थिति का वर्णन करता है। भारत सरकार ने उन्हें पद्म विभूषण पुरस्कार से सम्मानित किया है। एस. एल. भैरप्पाः भारत के सबसे प्रसिद्ध लेखकों में से एक होने के नाते, एस. एल. भैरप्पा अपने विचारोत्तेजक उपन्यासों के लिए जाने जाते हैं जिनकी व्यापक रूप से चर्चा की जाती है और साहित्यिक हलकों में बहस होती है। समकालीन सामाजिक मुद्दों और चुनौतियों पर उनका लेखन इसकी संरचना और चरित्र चित्रण के मामले में अद्वितीय है, जिससे उनके उपन्यास प्रभावशाली और समीक्षकों द्वारा प्रशंसित हैं। उन्होंने 6 दशकों के लेखन में 25 से अधिक उपन्यास लिखे हैं, और उनमें से कई सफलतापूर्वक फिल्मों और टेलीविजन श्रृंखलाओं में बनाए गए हैं, और उनका कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है। उन्हें सरस्वती सम्मान और पद्म श्री सहित प्रतिष्ठित पुरस्कारों से सम्मानित किया जा चुका है। गोपालकृष्ण अडिगाः गोपालकृष्ण अडिगा आधुनिक कन्नड़ कविता के जनक थे। उन्हें कन्नड़ नई शैली की कविता के अग्रदूत के रूप में जाना जाता है और वे कुवेम्पु और शिवराम कारंत के साथ महान आधुनिक कन्नड़ कवियों की त्रिमूर्ति का हिस्सा थे। उन्होंने अपनी उच्च शिक्षा मैसूर में की, जहाँ उन्होंने मैसूर विश्वविद्यालय से अंग्रेजी साहित्य में स्नातकोत्तर की उपाधि प्राप्त की और उस विश्वविद्यालय द्वारा कविता के लिए बी. एम. एस. स्वर्ण पदक भी प्राप्त किया। 1950 और 1960 के दशक में अडिगा मैसूर में अंग्रेजी साहित्य की शिक्षिका थीं। यू आर अनंतमूर्तिः अनंतमूर्ति कन्नड़ भाषा के एक प्रमुख समकालीन लेखक, आलोचक और दार्शनिक हैं। वह ज्ञानपीठ पुरस्कार के प्राप्तकर्ता हैं। उन्होंने मैसूर विश्वविद्यालय से मास्टर ऑफ आर्ट्स की डिग्री प्राप्त की है और उन्होंने इस विश्वविद्यालय में अंग्रेजी के प्रोफेसर और प्रशिक्षक के रूप में अपना करियर भी शुरू किया। बैंगलोर जाने से पहले अनंतमूर्ति ने कई वर्षों तक मैसूर को अपना घर बनाया। त्रिवेणीः अनसूया शंकर, जिन्हें उनके कलम नाम त्रिवेणी के नाम से जाना जाता था, उन सबसे प्रमुख महिला लेखकों में से एक थीं, जिनके उपन्यास समकालीन युग में महिलाओं की भावनाओं को दर्शाते थे। कन्नड़ साहित्य में उनके योगदान के लिए उन्हें कर्नाटक साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया था, जिसमें 20 उपन्यास और 3 लघु कथा संग्रह शामिल हैं। शरपणजारा जैसे उनके उपन्यासों को पुट्टन्ना कनगल द्वारा सफल फिल्मों में रूपांतरित किया गया था। वाणीः त्रिवेणी की चचेरी बहन वाणी भी एक उल्लेखनीय लेखिका थीं, जिनके सामाजिक मुद्दों पर उपन्यास जैसे कि शुभमंगला, एराडु कनासु और होसाबेलाकु को प्रशंसित फिल्मों में रूपांतरित किया गया था। उपर्युक्त हस्तियों के अलावा, अपने कार्यकाल के किसी बिंदु पर मैसूर (ज्यादातर मैसूर विश्वविद्यालय में) में शिक्षित और/या पढ़ाए जाने वाले अन्य प्रतिष्ठित साहित्यकारों में राजनेता, दार्शनिक और भारत के पूर्व राष्ट्रपति डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन, संस्कृत विद्वान एम. हिरियन्ना, विद्वान और लाइब्रेरियन आर. शमशास्त्री, इतिहासकार एस. श्रीकांत शास्त्री, लेखक बी. एम. श्रीकांतैया, कवि टी. एन. श्रीकांतैया, लेखक और प्रोफेसर एम. वी. सीतारमैया, लेखक ए. आर. कृष्णशास्त्री, लेखक और शिक्षक टी. एस. शामिल हैं। वेंकन्नय्या, भाषाविद् और व्याकरणविद डी. एल. नरसिम्हाचर, संगीतकार रल्लापल्ली अनंत कृष्ण शर्मा, कोशकार जी. वेंकटसुब्बैया, कवि जी. पी. राजारत्नम, कवि के. एस. नरसिम्हास्वामी, नाटककार और कवि पी. टी. नरसिम्हाचर, लेखक वी. सीतारामैया, साहित्यिक आलोचक सी. डी. नरसिम्हा, लेखक आर्यम्बा पट्टाभि, लेखक जी. एस. शिवरुद्रप्पा, लेखक पूर्णचंद्र तेजस्वी, पत्रकार पी. लंकेश, लेखक चदुरंगा, पुरातत्वविद् एस. आर. राव, आदि। 19वीं और 20वीं शताब्दी में मैसूर भारत में शिक्षा और शिक्षा के मुख्य केंद्रों में से एक के रूप में फला-फूला। यह अभी भी अपने विश्वविद्यालयों और अनुसंधान संस्थानों के माध्यम से उस विरासत को जारी रखता है। प्रो. जी. टी. जैसे कई प्रसिद्ध विज्ञान लेखक। नारायण राव, प्रो. जे. आर. लक्ष्मण राव आदि। खगोल विज्ञान, भौतिकी, रसायन विज्ञान और विश्व प्रसिद्ध वैज्ञानिकों की जीवनी पर उनकी प्रेरक पुस्तकों और लेखों का मैसूर विश्वविद्यालय में सफल कार्यकाल भी रहा। पत्रकारिता मैसूर में सुधर्मा नामक भारत का एकमात्र संस्कृत दैनिक समाचार पत्र है। इसकी स्थापना 1970 में प्रख्यात संस्कृत विद्वान कलाले नादादुर वरदराजा अयंगर द्वारा की गई थी। तब से इस समाचार पत्र को प्राचीन भाषा को बढ़ावा देने के उनके प्रयासों के लिए कई पुरस्कार मिले हैं। वर्तमान में इसका प्रबंधन वरदराज अयंगर के बेटे श्री K.V.Sampathkumar और उनकी पत्नी श्रीमती द्वारा किया जाता है। जयलक्ष्मी के. एस. ई-पेपर उनकी वेबसाइट पर भी उपलब्ध है। संगीत कर्नाटक संगीत मैसूर में कई शताब्दियों तक वोडेयार राजवंश के संरक्षण में फला-फूला। मैसूर सदाशिव राव, मैसूर वासुदेवचार्य, मुथैया भागवतार आदि सहित पूर्व युग के महान संगीतकार। कृष्णराज वोडेयार चतुर्थ और जयचामाराजेंद्र वोडेयार के युग के दौरान दरबारी संगीतकार थे। महाराजा जयचामाराजेंद्र वोडेयार स्वयं एक उत्कृष्ट संगीतकार थे, और उन्होंने अपनी अमर रचनाओं के माध्यम से कर्नाटक संगीत में बहुत योगदान दिया है। मैसूर वीणा बजाने की अपनी अनूठी शैली के लिए प्रसिद्ध है, जिसे मैसूर बानी के नाम से जाना जाता है। वीने शेषन्ना, एक प्रख्यात वैनिका और मैसूर सदाशिव राव के शिष्य भी 20वीं शताब्दी की शुरुआत में एक दरबारी संगीतकार थे। उनके युग के अन्य महान वैनिकों में उनकी छात्रा वीणा वेंकटगिरियप्पा और वीने शमन्ना शामिल हैं जिन्होंने मैसूर साम्राज्य में वाद्य संगीत परंपरा को समृद्ध किया। मैसूर ब्रदर्स, डॉ. मैसूर मंजूनाथ और मैसूर नागराज, मैसूर शहर के विश्व प्रसिद्ध वायलिन उस्ताद हैं; अनुभवी संगीतकार संगीता विद्या निधि विदवान महादेवप्पा के बेटे, भाइयों की उत्कृष्ट संगीत कौशल और आश्चर्यजनक कला ने उन्हें समकालीन संगीत की दुनिया में कुछ सर्वश्रेष्ठ वायलिन वादकों में से एक बना दिया। वे कर्नाटक संगीत की शैली का प्रतिनिधित्व करते हैं और प्रमुख संगीत समारोहों और सम्मेलनों में अनगिनत देशों में कई विश्व स्तरीय संगीतकारों के साथ सहयोग किया है। मैसूर में भारत के बेहतरीन वायलिन शिक्षकों में से एक एच. के. नरसिम्हामूर्ति भी हैं। उन्होंने छात्रों की एक लंबी कतार को प्रशिक्षित किया है, जिन्होंने भारतीय संगीत की दुनिया में अपनी पहचान बनाई है। एक अत्यधिक सम्मानित संगतकार, एच. के. एन. मूर्ति ने 5 दशकों से अधिक के करियर में अधिकांश प्रमुख कर्नाटक संगीतकारों के साथ काम किया है। उनके छात्र, जिनमें से कुछ भारत और पश्चिम में विश्व स्तरीय होने के लिए प्रशंसित हैं, कार्नेगी हॉल, लिंकन सेंटर, सिडनी ओपेरा हाउस और मद्रास संगीत अकादमी सहित अन्य स्थानों पर खेले हैं। उनके कुछ प्रमुख शिष्य जो पेशेवर संगीतकार हैं, उनमें उनके बेटे एच. एन. भास्कर, मैसूर श्रीकांत, मैसूर दयाकर और एच. एम. स्मिता शामिल हैं। शास्त्रीय संगीत के साथ, मैसूर सुगम संगीत के रूप में जानी जाने वाली हल्की संगीत शैली को सीखने का भी एक केंद्र है। इस शैली के प्रमुख गायकों में मैसूर अनंतस्वामी शामिल हैं जिन्होंने महान कन्नड़ कवियों की कई कविताओं को जीवंत किया और उनके बेटे राजू अनंतस्वामी। मैसूर को रघु दीक्षित और विजय प्रकाश जैसे कई प्रसिद्ध संगीतकारों का श्रेय जाता है। मैसूर ने जनवरी 2012 में भ्रष्टाचार के खिलाफ एक संगीतमय लड़ाई भी देखी जब "अलार्म-वेक अप गायज़" नामक एक गीत जारी किया गया था। गीत का संगीत फाल्गुन महर्षि नामक एक युवा मैसूरियन द्वारा रचित किया गया था और कन्नड़ गीत सूरज शंकर द्वारा लिखे गए थे, जो मैसूर के ही रहने वाले हैं। वे मैसूर की एक प्रसिद्ध उपन्यासकार श्रीमती मंगला सत्यन के पोते हैं। उनकी कड़ी मेहनत की कई लोगों ने सराहना की जब टीवी9 कर्नाटक द्वारा गीत का प्रीमियर किया गया और कई समाचार पत्रों ने दोनों चचेरे भाइयों और अलार्म पर उनके काम के बारे में लिखा। आधिकारिक मैसूर पर्यटन वेब साइट मैसूर की आधिकारिक चुनाव वेबसाइट भी देखें www.mysoreelections.com श्रेणीः मैसूर के संगीतकार मैसूर साम्राज्य के संगीतकार मैसूर नोट्स में विरासत भवनों की सूची