Dance in Zimbabwe
जिम्बाब्वे में नृत्य जिम्बाब्वे की संस्कृति, परंपरा, आध्यात्मिकता और इतिहास का एक महत्वपूर्ण पहलू है। ऐसे कई नृत्य हैं जो लोगों की संस्कृति को दर्शाते हैं, हालाँकि नृत्य पूरे वर्षों में बदल गए होंगे। जिम्बाब्वे की संस्कृति के नृत्यों को प्रभावित करने में जातीय विविधता भी एक प्रमुख कारक है। ये नृत्य पूरे समुदाय के लिए आत्म-प्रतिबिंबीत हैं क्योंकि सभी संगीत और नृत्य सांप्रदायिक कार्यक्रम हैं। जिम्बाब्वे के लोगों के लिए नृत्य एक बहुत ही आध्यात्मिक, शक्तिशाली उपकरण है जो परंपराओं को आगे बढ़ाता है, और उनके इतिहास और संस्कृति की महत्वपूर्ण घटनाओं का वर्णन करता है। पृष्ठभूमि जिम्बाब्वे गणराज्य की जनसंख्या लगभग 16 मिलियन है; अधिकांश, लगभग 76 प्रतिशत, ग्रामीण क्षेत्रों में रहते हैं। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण विवरण है कि जिम्बाब्वे द्वारा कितनी फसलों का उत्पादन किया जाता हैः कॉफी, मकई, गेहूं, चीनी, चाय और कपास। जीवन का यह कृषि पहलू उनके द्वारा किए जाने वाले कई नृत्यों में स्पष्ट है आधिकारिक भाषा अंग्रेजी है, हालांकि मुस्लिम, हिंदू, बहाई और पारंपरिक जातीय धर्मों का भी पालन किया जाता है। जिम्बाब्वे में कम से कम 20 जातीय समूह हैं, जिनमें से अधिकांश शोना (लगभग 50 लाख लोग), एनडेबेले (लगभग 20 लाख लोग) हैं। और अन्य हैं नदाऊ, वेंडा, टोंगा केवल कुछ का उल्लेख करते हैं। पिछली शताब्दी में शोना और एनडेबेले लोगों के बीच लड़ाई के कारण इन समूहों के बीच कुछ विभाजन है। प्रत्येक समूह का अपना इतिहास, उपसंस्कृति और राजनीतिक महत्व है, फिर भी वे कई धार्मिक और सांस्कृतिक मान्यताओं को भी साझा करते हैं। उनकी संस्कृति का हर पहलू उन नृत्यों को प्रभावित करता है जिनमें वे प्रदर्शन करते हैं। संगीत याताकुद्ज़वा जिम्बाब्वे के तीन विशिष्ट वाद्ययंत्रों में ड्रम (नगोमास), मबिरा, (होशो) और मरीम्बा शामिल हैं। अलग-अलग आकार, आकार, झिल्ली की जकड़न और ड्रम बनाने के लिए उपयोग की जाने वाली सामग्री अलग-अलग स्वर और पिच का उत्पादन करती है, जैसे एक मरीम्बा की अलग-अलग आकार की लकड़ी की पट्टियाँ अलग-अलग स्वर बनाती हैं। मबिरा शायद सबसे महत्वपूर्ण उपकरण है जिसका उपयोग किया जाता है। इसे धुन बनाने के लिए उंगलियों से तोड़ा जाता है, और अक्सर पैतृक आत्माओं के साथ संवाद करने के लिए आध्यात्मिक माध्यमों द्वारा धार्मिक अनुष्ठानों के दौरान इसका उपयोग किया जाता है। पुरातात्विक खुदाई के अनुसार, मबिरा और इसके परिणामस्वरूप मबिरा नृत्य लंबे समय से चल रहा है। मबिरास को उजागर किया गया है और बारहवीं शताब्दी के हैं। चरित्र और उद्देश्य नृत्य आनंद या मनोरंजन के लिए, आत्मा के अधिकार सहित कई अनुष्ठानों के दौरान, इतिहास को फिर से बनाने के लिए, एक कला रूप के रूप में, और मिलन के साधन के रूप में किया जा सकता है। जिम्बाब्वे के नृत्य की एक बहुत ही विशिष्ट, व्यक्तिगत शैली है क्योंकि संगीत और नृत्य की गति नर्तकियों की भावना से प्रभावित होती है। यह नृत्य संस्कृति में एक अद्वितीय, व्यक्तिगत तत्व के साथ-साथ नृत्यों की व्याख्या में लचीलापन लाता है। नृत्य बहुत शक्तिशाली हो सकते हैं और प्रत्येक कलाकार और दर्शकों के प्रत्येक सदस्य द्वारा अलग-अलग तरीके से व्याख्या की जा सकती है। जिम्बाब्वे के नृत्य को परिभाषित करने वाली कई विशिष्ट विशेषताएं हैं। ताल सभी अफ्रीकी नृत्य का सबसे महत्वपूर्ण तत्व है। पॉलीरिथम बहुत महत्वपूर्ण हैं, जैसे वे जिम्बाब्वे और पूरे अफ्रीका के संगीत में हैं। कलाकार अपनी हरकतों को इस तरह से गति दे सकता है जिससे नृत्य में एक नई लय पैदा हो। जिम्बाब्वे के सभी नृत्यों के लिए एक बहुत ही नीचे की ओर, पृथ्वी से बंधा अभिविन्यास है। घुटने अक्सर लचीले या नरम होते हैं, और चपटे पैर वाले, फेरबदल करने वाले आंदोलन होते हैं जो पृथ्वी के प्रजनन क्षमता प्रदान करने वाले होने की भावना में विश्वास का प्रतिनिधित्व करते हैं। जिम्बाब्वे नृत्य के अन्य तत्वों में अलगाव, कोणीयता (शरीर के कमर पर झुकने के साथ), विषमता, आशुरचना, एक झूलती गुणवत्ता और कूल्हे से बाहर की ओर आंदोलन शामिल हैं। नृत्य बहुत आत्म-प्रतिबिंबीत होते हैं, जो आशुरचना और व्यक्त की गई भावना में स्पष्ट होते हैं, और अफ्रीका के संगीत की तरह, भागीदारी एक प्रमुख तत्व है। लोग या तो गाते हैं, कोई वाद्य बजाते हैं या साथ में नृत्य करते हैं; वहाँ शायद ही कभी दर्शक होते हैं। जिम्बाब्वे के नृत्य में आध्यात्मिकता का बहुत प्रभाव है। नृत्य उनकी आध्यात्मिकता को व्यक्त करने का एक साधन है, और जिम्बाब्वे में कुछ इंजील चर्च अपनी पूजा में नृत्य को भी शामिल करते हैं। तीन मुख्य समूह हैं जिनमें जिम्बाब्वे के नृत्यों को वर्गीकृत किया जा सकता है। पहला अनुष्ठानिक है। यह सबसे व्यापक श्रेणी है, और इसमें सबसे प्राचीन, पारंपरिक नृत्य शामिल हैं। दूसरा स्मारक है। स्मारक नृत्य उस समय के राजनीतिक और सामाजिक रुझानों को दर्शाते हैं। अंतिम ग्रियोटिक है, जिसमें ऐतिहासिक और अनुष्ठान नाटक शामिल हैं। ग्रियोटिक नृत्यों का उपयोग विशेष रूप से महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं को व्यक्त करने के लिए कहानी कहने, संगीत और प्रशंसा गीतों का उपयोग करके मौखिक इतिहास को दर्शाने के लिए किया जाता है। जिम्बाब्वे में शास्त्रीय नृत्य को 'संस्कृति की उच्च कला' माना जाता है, और सौंदर्य की आवश्यकताओं को पूरा करने में बहुत महत्वपूर्ण है। लय और गति की सुंदरता और जटिलता बहुत महत्वपूर्ण तत्व हैं। शास्त्रीय नृत्य बदलते समय के दौरान विशिष्ट नृत्य निर्देशन, जटिलता और संदर्भों को बनाए रखते हैं। पारंपरिक नृत्यः असांते वेल्श, (1985) जिम्बाब्वे में पारंपरिक नृत्य लगातार बदल रहा है। पारंपरिक संस्कृति के बने रहने के लिए पारंपरिक नृत्य को बहुत अधिक पश्चिमीकृत हुए बिना बदलते समय के अनुकूल होना चाहिए। जिम्बाब्वे के लोग परिवर्तन को प्रोत्साहित करते हैं, लेकिन वे इसे अपने भीतर करना चाहते हैं, न कि बाहरी सांस्कृतिक प्रभावों के माध्यम से। पारंपरिक नृत्यों को परंपरा बने रहने के लिए परिवर्तन को समायोजित करना चाहिए और समय की कसौटी का सामना करना जारी रखना चाहिए। कई नृत्यों के पारंपरिक उद्देश्य बदल गए हैं, नृत्य करने का कारण बदल जाता है, हालांकि नृत्यों का अर्थ और महत्व स्थिर रहता है। पारंपरिक रूप से, जिम्बाब्वे के लोग महत्वपूर्ण लोगों के लिए नृत्य करते हैं, उदाहरण के लिए, सरकारी अधिकारियों के आगमन पर हवाई अड्डे पर टरमैक पर। परंपरागत रूप से, जिम्बाब्वे का नृत्य संगीत कार्यक्रम के मंच के लिए निर्धारित नहीं किया जाता है। एक नृत्य, जैसे कि आत्मा के अधिकार का एक अनुष्ठान, बारह घंटे या यहाँ तक कि दिनों तक भी चल सकता है। समय इन नृत्यों का एक बहुत ही महत्वपूर्ण पहलू है क्योंकि नर्तक के पास अधिकार की आत्मिक दुनिया में प्रवेश करने और भौतिक दुनिया में फिर से प्रवेश करने के लिए समय होना चाहिए। इस आध्यात्मिक अनुभव को सीमित समय के साथ एक संगीत कार्यक्रम मंच पर प्रदर्शन करना मुश्किल है, और अक्सर संगीत कार्यक्रम-प्रकार सेटिंग्स में अभिनय किया जाता है, या संक्षिप्त किया जाता है। इन नृत्यों को अधिमानतः प्राकृतिक परिवेश में किया जाता है। दूसरी ओर, नव-पारंपरिक नृत्यों में, नृत्यों के संदर्भ बदल गए हैं, और उन्हें 'पारंपरिक' माना जाता है। नृत्य का समान महत्व हो सकता है, और यहां तक कि समान आंदोलन भी शामिल हो सकते हैं, लेकिन चूंकि संदर्भ बदल गया है, इसलिए नृत्य को अब सख्ती से पारंपरिक नहीं माना जाता है। ये नव-पारंपरिक नृत्य इतिहास के अद्भुत संरक्षक हैं, और इस कारण से समय के इतिहासकार बदल जाते हैं। जैसे-जैसे नृत्य राजनीति, मौसम, शहरीकरण और बाहरी प्रभावों जैसे सांस्कृतिक परिवर्तनों को प्रतिबिंबित करने के लिए बदलते हैं, वे संस्कृति में इतिहास की समयरेखा को दर्शाते हैं। इसके परिणामस्वरूप नृत्य और घटनाओं के साथ एक अत्यधिक भावनात्मक संबंध भी होता है जो वे दर्शाते हैं क्योंकि लोग अपने रोजमर्रा के जीवन और संघर्षों से संबंधित होते हैं। मबिरा नृत्य एक विशिष्ट, पारंपरिक अनुष्ठान नृत्य है, जो मबिरा वाद्य के साथ होता है। यह विशिष्ट अवसरों के लिए डिज़ाइन किया गया है, आमतौर पर धार्मिक प्रकृति का, और इसका उपयोग लोगों को व्यक्त करने के लिए किया जाता है। मबिरा नृत्य का उपयोग अक्सर आत्माओं को आत्मा के माध्यम से बाहर आने और लोगों के साथ संवाद करने के लिए किया जाता है। यह नृत्य जनजातियों के बुजुर्गों द्वारा किया जाता है, और अपनी आध्यात्मिक परंपराओं में बहुत शक्तिशाली है। दिनहे नृत्य एक धार्मिक नृत्य है जो लोगों से बात करने के लिए आत्माओं को लुभाने के लिए भी किया जाता है। इस नृत्य में बहुत सारे युद्ध आंदोलनों और आनंद की गतिविधियों का उपयोग किया जाता है। यह नृत्य जीवन के कृषि पहलू को भी दर्शाता है, और इन विषयों को दर्शाने वाले ऐसे प्रोप का भी उपयोग किया जा सकता है। दिनहे नृत्य नृत्य के साथ अलग-अलग गीतों का उपयोग करता है, और गीत की मनोदशा इंगित करती है कि कौन सी आत्माएं संजोए जाने की कोशिश कर रही हैं। मांडे नृत्य मध्यभूमि जनजातियों द्वारा किया जाता है और पारंपरिक नृत्य के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। मबकुम्बा नृत्य एक बहु-लयात्मक नृत्य है जो पारंपरिक रूप से फसल कटाई के बाद किया जाता है और आज भी मनोरंजन के लिए उपयोग किया जाता है। जेरुसारेमा नृत्य और मुचोंगोयो नृत्य जिम्बाब्वे में दो सबसे महत्वपूर्ण, विशिष्ट नृत्य हैं, और दोनों ड्रम के साथ हैं। ये दोनों नृत्य पारंपरिक हैं, और लोगों द्वारा नृत्य के पहले कुछ आंदोलनों पर लगभग तुरंत पहचाने जा सकते हैं। जेरुसारेमा नृत्य शोना संस्कृति का प्रतिनिधित्व करता है और यह गोलाकार गतियों के साथ बहुपदात्मक है, और कलाबाजी और पुनरावृत्ति बहुत प्रमुख हैं। जेरुसारेमा नृत्य एक पारंपरिक नृत्य है जिसे समारोहों, अंत्येष्टि, मनोरंजक प्रतियोगिताओं में किया जा सकता है और इसे युद्ध नृत्य के रूप में भी किया जाता है। अंत्येष्टि का नृत्य के लिए एक महत्वपूर्ण उद्देश्य है क्योंकि नृत्य का उपयोग मृतकों को बाहर निकालने और पैतृक आत्मा की दुनिया में लाने के लिए किया जाता है जिसमें उन्हें भविष्य के अनुष्ठानिक समारोहों में बुलाया जा सकता है। जेरुसारेमा नृत्य के प्रदर्शन के दौरान पारंपरिक कपड़े, जिसमें सूखे-घास के स्कर्ट और नंगे छाती शामिल हैं, का उपयोग किया जाता है, और काले या गहरे नीले और सफेद रंग, जो शोना लोगों के पारंपरिक रंग हैं, पहने जाते हैं। म्बेन्डे जेरुसारेमा नृत्य को 2008 में मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में फिर से सूचीबद्ध किया गया था। इसके अलावा, इस नृत्य शैली की विशेषता वाले आंदोलनों की उत्तेजक प्रकृति के कारण औपनिवेशिक काल के दौरान ईसाई मिशनरियों द्वारा म्बेन्डे/जेरुसारेमा को गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था। मुचोंगोयो नृत्य नदाऊ संस्कृति का प्रतिनिधित्व करता है और पारंपरिक रूप से युद्ध की तैयारी और युद्ध के बाद किया जाता है। मुचोंगोयो का उपयोग एक सैन्य प्रशिक्षण अभ्यास के रूप में भी किया जाता है, और विशिष्ट रूप से एक छड़ी और एक ढाल के साथ किया जाता है। मुचोंगोयो नृत्य भी एक सामाजिक और मनोरंजक नृत्य है, और इसकी कोई धार्मिक विशेषता नहीं है; इसके बजाय यह समाज की घटनाओं पर प्रकाश डालता है। हस्ताक्षर आंदोलन मुद्रांकन है, और नाटकीय इशारों के साथ-साथ एक नकल तत्व भी आवश्यक है। पोशाक नव-पारंपरिक है, जो बदलते समय को समायोजित करती है, लेकिन फिर भी पारंपरिक पोशाक से मिलती-जुलती है। पुरुष ऐतिहासिक रूप से इस नृत्य को करते हैं; हालाँकि महिलाएँ संगीत बनाकर भाग लेती हैं। मेंडे नृत्य भी है जो ज्यादातर जिम्बाब्वे के मिडलैंड्स क्षेत्र में प्रचलित है। अफ्रीकी नृत्य हथियार नृत्य भी देखें अफ्रीका का संगीत पॉलीरिथम मारिम्बा शोना लोग एनडेबेले लोग बोर्रोडेल नृत्य संदर्भ जिम्बाब्वे की संस्कृति जिम्बाब्वे, मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत में नृत्य