Appointment of Catholic bishops
कैथोलिक चर्च में बिशप की नियुक्ति एक जटिल प्रक्रिया है। निवर्तमान बिशप, पड़ोसी बिशप, वफादार, अपोस्टोलिक न्यून्सियो, रोमन क्यूरिया के विभिन्न सदस्यों और पोप सभी की चयन में भूमिका होती है। सटीक प्रक्रिया कई कारकों के आधार पर भिन्न होती है, जिसमें बिशप लैटिन चर्च से है या पूर्वी कैथोलिक चर्चों में से एक, डायोसिस की भौगोलिक स्थिति, उम्मीदवार को किस पद को भरने के लिए चुना जा रहा है, और क्या उम्मीदवार को पहले से नियुक्त किया गया है। प्रारंभिक चर्च यह स्पष्ट नहीं है कि एक राजतंत्रीय बिशप की धारणा कब उभरी, लेकिन यह स्पष्ट है कि 200 तक एक महानगरीय क्षेत्र के प्रभारी एक एकल बिशप बिना किसी विवाद के एक सार्वभौमिक मानक बन गया। प्रारंभ में, बिशपों का चयन स्थानीय पादरी द्वारा आस-पास के बिशपों की मंजूरी से किया जाता था। "एक नवनिर्वाचित बिशप को कार्यालय में स्थापित किया गया था और उसे अपना अधिकार दिया गया था. बिशपों द्वारा जिन्होंने चुनाव की देखरेख की और समन्वय किया।" प्रारंभिक चर्च में एपिस्कोपल चुनाव के उदाहरणों में मिलान के एम्ब्रोस जैसी उल्लेखनीय हस्तियां शामिल हैं। एपिस्कोपल चुनाव को इस तरह से हल्के में लिया गया था कि नाइसिया परिषद (नीचे देखें) के समय तक, स्थानीय महानगरों के अनुमोदन के साथ बिशपों के चयन के लिए मानक विधि के रूप में इसका उल्लेख किया गया है। सबसे महत्वपूर्ण सीज़ के बिशपों ने रोम से स्वीकृति मांगी। कुछ प्रारंभिक चर्च फादर इस तथ्य की पुष्टि करते हैं कि रोम का चर्च-वास्तव में इसका डायोसिस-अधिकार का केंद्रीय बिंदु था। वे सलाह के लिए, विवादों की मध्यस्थता के लिए और सैद्धांतिक मुद्दों पर मार्गदर्शन के लिए रोम पर चर्च की निर्भरता की पुष्टि करते हैं। वे ध्यान देते हैं, जैसा कि अन्ताकिया के इग्नाटियस (दूसरी शताब्दी की शुरुआत में) करते हैं, कि रोम अन्य चर्चों के बीच "अध्यक्षता रखता है", और जैसा कि इरेनियस (दूसरी शताब्दी) बताते हैं, "इसकी बेहतर उत्पत्ति के कारण, सभी चर्चों को रोम के साथ सहमत होना चाहिए"। वे इस तथ्य पर भी स्पष्ट हैं कि यह रोम और रोम के बिशप के साथ पूर्ण सहभागिता है जो कैथोलिक चर्च के साथ सहभागिता का कारण बनती है। यह एक मान्यता को दर्शाता है कि, जैसा कि कार्थेज के साइप्रियन (तीसरी शताब्दी) कहते हैं, रोम "प्रमुख चर्च है, जिसमें पवित्र एकता का स्रोत है।" इनमें से अधिकांश संदर्भ रोम के पूरे चर्च के लिए थे, जरूरी नहीं कि रोम के बिशप को उनके रूप में, लेकिन पोप की भूमिका के उभरने के बाद, चर्च और उसके बिशप की व्याख्या एक समानार्थी तरीके से की गई। सार्वभौमिक परिषदों का युग 325 में नाइसिया की पहली परिषद के समय तक, अलेक्जेंड्रिया, एंटिओक और रोम के महानगरीय बिशपों की चयन में सबसे बड़ी भूमिका थी। परिषद के कैनन 6 ने अलेक्जेंड्रिया, रोम और अन्ताकिया के बिशपों को बड़े क्षेत्रों पर अधिकार क्षेत्र देने वाली एक प्राचीन प्रथा को स्वीकार किया और संहिताबद्ध किया। नाइसिया ने फैसला सुनाया कि महानगरीय बिशप की सहमति आम तौर पर आवश्यक थीः मिस्र, लीबिया और पेंटापोलिस में प्राचीन रीति-रिवाजों को प्रबल होने दें, कि अलेक्जेंड्रिया के बिशप के पास इन सभी में अधिकार क्षेत्र है, क्योंकि रोम के बिशप के लिए भी यही प्रथा है। इसी तरह अन्ताकिया और अन्य प्रांतों में, चर्चों को अपने विशेषाधिकारों को बनाए रखने दें। और यह सार्वभौमिक रूप से समझा जाना चाहिए कि यदि किसी को महानगर की सहमति के बिना बिशप बनाया जाता है, तो महान धर्मसभा ने घोषणा की है कि ऐसे व्यक्ति को बिशप नहीं होना चाहिए। यदि, हालांकि, दो या तीन बिशप विरोधाभास के स्वाभाविक प्रेम से, बाकी के सामान्य मताधिकार का विरोध करेंगे, यह उचित और चर्च के कानून के अनुसार है, तो बहुमत का चुनाव प्रबल होने दें। शारलेमेन का युग उनके शासनकाल के तहत संस्कृति के विकास और नवीकरण के हिस्से के रूप में, सम्राट शारलेमेन ने पैट्रिस्टिक युग के पहले प्रमुख चर्च-व्यापी अध्ययनों में से एक को शुरू किया। इस "स्वर्ण युग" या कैरोलिंगियन पुनर्जागरण ने चर्च की पहचान को बहुत प्रभावित किया। 700 के दशक के अंत और 800 के दशक की शुरुआत में नए ग्रंथों की खोज और प्रसार तेजी से किया जा रहा था और कैथोलिक धर्मशास्त्र में एक पाठ के अधिकार को स्थापित करने के लिए पितृसत्तात्मक लेखकत्व महत्वपूर्ण हो गया। दुर्भाग्य से इस समय भी, बिशपों और उनके महानगरों के बीच सत्ता संघर्षों की एक श्रृंखला उभरी। इस संघर्ष के हिस्से के रूप में, उस समय के सांस्कृतिक पुनर्जागरण और नए ग्रंथों की खोज करने की उत्सुकता का लाभ उठाते हुए, विस्तृत जालसाजी की एक श्रृंखला तैयार की गई थी। स्यूडो-इसिडोरियन डिक्रिटल्स ने पहली बार बिशपों को अपदस्थ करने और नियुक्त करने के लिए रोमन पोप की शक्ति पर जोर दिया, इस शक्ति को प्रारंभिक चर्च के पिताओं के ग्रंथों की जालसाजी से प्राप्त किया, जो पहले से ही वैध होने के लिए जाने जाने वाले ग्रंथों के साथ जुड़े हुए थे। मध्य युग में पोप की केंद्रित शक्ति पर इन डिक्रिटलों का भारी प्रभाव था, और 1500 के दशक तक जाली के रूप में उजागर नहीं किया गया था या 1800 के दशक तक सार्वभौमिक रूप से जाली होने के लिए स्वीकार नहीं किया गया था। मध्यकालीन चर्च बाद में, राज्य के अधिकारियों ने बिशप के चुनाव के लिए उनकी सहमति मांगी। मध्ययुगीन काल में, शासकों ने न केवल दूसरों द्वारा किए गए चुनाव के लिए उनकी सहमति की मांग की, बल्कि सीधे बिशप चुनने के अधिकार की भी मांग की। निवेश विवाद ने इसे कुछ हद तक बदल दिया, लेकिन बाद में रियायतों का मतलब था कि कई राजाओं और अन्य धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक नियुक्ति या कम से कम वीटो के अधिकार का प्रयोग किया। पोप की शक्ति का केंद्रीकरण 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, एपिस्कोपल नियुक्ति में राज्य की भागीदारी अभी भी इतनी सामान्य थी कि आयरलैंड में चर्च के बिशपों की नियुक्ति के प्रस्तावित शाही वीटो के विरोध के बावजूद, होली सी इसे ब्रिटिश राजा को देने के लिए तैयार था। 20वीं शताब्दी के अंत तक, ऑस्ट्रिया-हंगरी के फ्रांज जोसेफ प्रथम ने 1903 के पोप सम्मेलन के दौरान पोप के रूप में मारियानो रामपोला के चुनाव को वीटो करने के लिए जस एक्सक्लूसिवे की शक्ति का प्रयोग करने का प्रयास किया। वीटो के प्रयास को सम्मेलन द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था, लेकिन कई मतपत्रों के दौरान, रामपोला, जो प्रमुख उम्मीदवार थे, ने समर्थन खो दिया जब तक कि सम्मेलन ने कार्डिनल ग्यूसेप सार्टो को नहीं चुना, जो तब पोप पायस एक्स बने। अपने संविधान "कमिशम नोबिस" (1904) में, पायस एक्स ने घोषणा की कि अपोस्टोलिक सी ने कभी भी सिविल वीटो को मंजूरी नहीं दी थी, हालांकि पिछला कानून इसे रोकने में सफल नहीं हुआ था, और उन्होंने इसका प्रयोग करने के किसी भी प्रयास को मना कर दिया था। यह 1871 में था जब कानून और व्यवहार में एक क्रांतिकारी बदलाव होने लगा। उस वर्ष गारंटी के कानून ने पोप को इटली साम्राज्य के बिशप चुनने का अधिकार दिया, उनमें से सभी 237, नियुक्तियाँ जो इटली के एकीकरण के माध्यम से इटली के राजा विक्टर इमैनुएल द्वितीय के हाथों में आ गई थीं। हालाँकि पोप ने कानून की निंदा की, फिर भी उन्होंने इसके बाद के पहले सात महीनों के भीतर 102 नए इतालवी बिशपों को नियुक्त करने के लिए इसका लाभ उठाया। इटली के एकीकरण से पहले विभिन्न शासकों ने नियुक्तियां कीं, पोप केवल पोप राज्यों के लिए ऐसा करते थे। चर्चों और राज्य के पृथक्करण पर 1905 के फ्रांसीसी कानून का फ्रांस द्वारा शासित क्षेत्रों में बिशपों की नियुक्ति के लिए समान प्रभाव पड़ा। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, कैथोलिक बिशपों की पोप द्वारा नियुक्ति एक लगभग सार्वभौमिक प्रथा थी, सिवाय इसके कि स्पेनिश संरक्षक वास्तविक और पुर्तगाली पाद्रोडो के आधार पर, कैथोलिक बिशपों की नियुक्ति नागरिक अधिकारियों के हाथों में रही। इस प्रकार 1917 के कैनन कानून की संहिता अंततः पुष्टि करने में सक्षम थी कि, लैटिन चर्च में, निर्णय पोप के पास है। 20वीं शताब्दी के दौरान, धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों द्वारा प्राप्त शेष विशेषाधिकार धीरे-धीरे कम हो गए, विशेष रूप से द्वितीय वेटिकन परिषद (1962-1965) के बाद से, जिसने घोषणा की कि बिशपों को नामित करने और नियुक्त करने का अधिकार विशेष रूप से सक्षम चर्च प्राधिकरण के पास है और नागरिक अधिकारियों से अनुरोध किया, जिनके पास अभी भी इस क्षेत्र में अधिकार और विशेषाधिकार थे, वे स्वेच्छा से उन्हें त्याग दें। 1983 के कैनन कानून संहिता के लैटिन चर्च कैनन 401 §1 में पादरी बिशपों का कहना है कि आर्कडियोसेसन/डायोसेसन बिशपों (कार्डिनलों सहित) से अनुरोध किया जाता है कि वे 75 वर्ष की आयु तक पहुंचने पर पोप को अपना इस्तीफा सौंप दें। कुछ लोग ऐसा पहले करते हैं ताकि इस्तीफा 75 तक पहुंचने पर तुरंत प्रभावी हो जाए। यदि खराब स्वास्थ्य या अन्य गंभीर समस्याएं उन्हें अपने पद को पूरा करने के लिए अनुपयुक्त बनाती हैं तो बिशपों को भी अपना इस्तीफा देना चाहिए। त्याग पत्र सबसे पहले अपोस्टोलिक न्यून्सियो या अपोस्टोलिक प्रतिनिधि, देश या क्षेत्र में पोप के प्रतिनिधि को जाता है। वह इसे देश के लिए बिशपों के चयन के लिए होली सी के किसी भी विभाग की विशेष जिम्मेदारी के लिए आगे भेजता हैः मिशन देशों के मामले में लोगों के प्रचार के लिए मण्डली, कुछ मध्य पूर्वी देशों और ग्रीस में लैटिन बिशपों के मामले में ओरिएंटल चर्चों के लिए मण्डली, राज्य सचिवालय यदि देश की सरकार को "सामान्य राजनीतिक प्रकृति" (पार्टी-राजनीतिक प्रकार की नहीं) की आपत्तियां प्रस्तुत करने का अधिकार दिया गया है या किसी अन्य तरीके से शामिल है, लेकिन आम तौर पर बिशपों के लिए मण्डली। मण्डली बिशप द्वारा पोप को इस्तीफे का प्रस्ताव प्रस्तुत करती है, जिनके पास इस्तीफे के प्रस्ताव को अस्वीकार करने से लेकर इसे तत्काल प्रभाव से स्वीकार करने तक कई विकल्प होते हैं। 75 वर्ष की आयु तक पहुँच चुके बिशपों के मामले में, सामान्य निर्णय इस्तीफे को स्वीकार करना होता है, लेकिन केवल उत्तराधिकारी की नियुक्ति के प्रकाशन की तारीख से प्रभावी होता है, एक निर्णय जिसे स्वीकृति न्यूक प्रो टंक (अब तब के लिए) के रूप में जाना जाता है। यदि इस्तीफे को तत्काल प्रभाव से स्वीकार कर लिया जाता है, तो पोप के निर्णय के प्रकाशन पर एपिस्कोपल सी खाली हो जाता है। एक बिशप के दूसरे बिशप या पद पर स्थानांतरण के कारण या उसकी मृत्यु के कारण भी एक सी की रिक्ति हो सकती है। टनक समर्थक स्वीकृति के मामले में, पद तुरंत खाली नहीं होता है, लेकिन उत्तराधिकारी की नियुक्ति की प्रक्रिया बिना किसी देरी के शुरू होती है। बिशप के चयन में एक महत्वपूर्ण तत्व बिशप और धार्मिक पादरी दोनों के पुजारियों की सूची है, जिसे चर्च के प्रांत के बिशप या पूरे एपिस्कोपल सम्मेलन के बिशप के रूप में नियुक्ति के लिए सामान्य रूप से (किसी विशेष संदर्भ के बिना) उपयुक्त मानते हैं। उन्हें हर तीन साल में कम से कम एक बार इस सूची को तैयार करने की आवश्यकता होती है, ताकि यह हमेशा हाल ही में हो। जब किसी विशेष पद के लिए एक ठोस नियुक्ति की बात आती है, तो पोप प्रतिनिधि (अपोस्टोलिक न्यून्सियो या प्रतिनिधि) या तो निवर्तमान बिशप, या एक सेड वैकेंटे के मामले में, पादरी जनरल या बिशप प्रशासक से इसकी स्थिति और जरूरतों पर एक रिपोर्ट तैयार करने के लिए कहता है। वह व्यक्ति वह बिशप होगा जिसने अपना इस्तीफा प्रस्तुत किया है या, यदि पद खाली है, तो बिशप प्रशासक या अपोस्टोलिक प्रशासक होगा। पोप प्रतिनिधि महानगरीय आर्कबिशप और प्रांत के अन्य बिशपों, बिशप सम्मेलन के अध्यक्ष और कम से कम कॉलेज ऑफ कंसल्टर्स और कैथेड्रल अध्याय के कुछ सदस्यों से परामर्श करने के लिए भी बाध्य है। वह दूसरों से भी परामर्श कर सकता है, चाहे पादरी, बिशप या धार्मिक, और "उत्कृष्ट ज्ञान वाले व्यक्ति"। कैनन कानून उन लोगों को जानकारी प्रदान करने और गोपनीय रूप से अपने विचार व्यक्त करने में सक्षम बनाने पर जोर देता है, जिसके लिए उनसे "व्यक्तिगत रूप से और गुप्त रूप से" परामर्श करने की आवश्यकता होती है। तदनुसार, जब 12 अप्रैल 2007 के आयरिश टाइम्स ने उस पत्र का पाठ प्रकाशित किया, जिसके साथ आयरलैंड के अपोस्टोलिक नुन्सियो, आर्कबिशप ग्यूसेप लाजारोटो ने अपने अगले बिशप की पसंद पर कुछ पादरियों से परामर्श किया, तो उन्होंने कहा, "एपिस्कोपल नियुक्तियों की प्रक्रिया से संबंधित सभी पहलुओं को सख्त गोपनीयता में देखा जाना चाहिए। मुझे विश्वास है कि आप समझेंगे कि मैं इस प्रथा को नहीं छोड़ सकता। इसके बाद ननसिओ आगे की जांच के लिए तीन उम्मीदवारों की एक छोटी सूची, या टर्ना पर निर्णय लेता है और उनमें से प्रत्येक के बारे में सटीक जानकारी मांगता है। चूँकि यह व्यापक रूप से ज्ञात था कि एक पादरी जो अंततः उस पद के लिए नहीं चुना गया था, विचाराधीन था, लोग सोच सकते हैं कि उसे किसी गलती के कारण बाहर रखा गया था, तो ननसिओ व्यक्तिगत उम्मीदवारों के बारे में परामर्श करने वालों से परामर्श के तथ्य पर सख्त गोपनीयता का पालन करने के लिए कहेगा। इसके बाद वह होली सी को उन तीन उम्मीदवारों की सूची भेजेगा जो (आमतौर पर) विचार के लिए सबसे उपयुक्त प्रतीत होते हैं, साथ ही उन सभी जानकारी के साथ जो उन पर एकत्र की गई है और उन निष्कर्षों के साथ जो वह स्वयं साक्ष्य से प्राप्त करते हैं। एक उम्मीदवार के पास जो गुण होने चाहिए, वे कैनन 378 §1 में सूचीबद्ध हैं। कम से कम 35 वर्ष की आयु और कम से कम 5 वर्ष के लिए एक पुजारी होने के साथ-साथ, उसे "दृढ़ विश्वास, अच्छी नैतिकता, धर्मनिष्ठा, आत्माओं के लिए उत्साह, ज्ञान, विवेक और मानवीय गुणों में उत्कृष्ट होना चाहिए", और विचाराधीन पद को पूरा करने के लिए आवश्यक अन्य गुणों को धारण करना चाहिए; और उसे पवित्र शास्त्र, धर्मशास्त्र और कैनन कानून में अच्छी तरह से पारंगत होना चाहिए और अधिमानतः, इनमें से किसी एक क्षेत्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त होनी चाहिए। नियुक्ति के लिए जिम्मेदार रोमन क्यूरिया की मण्डली (ऊपर बताए गए चार में से एक) न्यून्सियो द्वारा प्रदान किए गए दस्तावेजों का अध्ययन करती है, उनकी राय को ध्यान में रखते हुए, लेकिन आवश्यक रूप से इसे स्वीकार नहीं करती है। यह उनके द्वारा प्रस्तावित सभी उम्मीदवारों को अस्वीकार भी कर सकता है और उन्हें एक और सूची तैयार करने के लिए कह सकता है, या यह उन्हें पहले से ही प्रस्तुत किए गए एक या अधिक व्यक्तियों के बारे में अधिक जानकारी प्रदान करने के लिए कह सकता है। जब मण्डली यह तय करती है कि किस व्यक्ति को नियुक्त किया जाना चाहिए, तो सूची और संबंधित निष्कर्ष पोप को प्रस्तुत किए जाते हैं, जिससे उन्हें नियुक्ति करने के लिए कहा जाता है। यदि वह सहमत होता है, तो पोप अधिनियम को उसकी नियुक्ति के लिए व्यक्ति की सहमति प्राप्त करने और उसके प्रकाशन के लिए एक तारीख चुनने के लिए न्युनसिओ को सूचित किया जाता है। नव नियुक्त बिशप अपनी नियुक्ति के पोप बैल के आगमन के तीन महीने के भीतर एपिस्कोपल अभिषेक प्राप्त करने के लिए बाध्य है, जिसे आमतौर पर प्रकाशन के कम से कम एक महीने बाद तैयार किया जाता है। यदि अभिषेक डायोसिस के भीतर होता है, तो वह तुरंत कार्यभार संभाल लेता है। यदि यह कहीं और होता है, तो अभिषेक के बाद, उनके नए पद पर कब्जा करने के लिए एक अलग अधिनियम की आवश्यकता होती है। प्रक्रिया को एक निष्कर्ष पर लाने में बहुत समय लगता है, आमतौर पर कम से कम नौ महीने लगते हैं, और कभी-कभी इसमें दो साल तक का समय लग सकता है। ऊपर वर्णित प्रक्रिया बिशप की नियुक्ति के लिए सामान्य है। एक सहायक बिशप के मामले में, बिशप तीन पादरियों को नियुक्ति के लिए प्रस्तुत करने के लिए चुनता है, लेकिन अभी भी उम्मीदवारों के बारे में जानकारी और राय एकत्र करने का कर्तव्य न्युनसिओ का है, और मण्डली या तो उनमें से एक का चयन कर सकती है या प्रस्तुत किए जाने वाले उम्मीदवारों की एक अलग सूची के लिए कह सकती है। कुछ देशों में, डायोसेसन अध्याय या कोई अन्य निकाय तीन नामों पर निर्णय लेता है, न्यून्सियो के माध्यम से, होली सी को भेजने के लिए। नामों के साथ, ननसिओ उम्मीदवारों के बारे में एकत्र की गई जानकारी भेजता है। यदि तीन उम्मीदवारों में से कोई भी होली सी को स्वीकार्य नहीं है, तो अध्याय को दूसरी सूची के लिए कहा जाता है। हालाँकि, होली सी सूची को पूरी तरह से अस्वीकार कर सकता है और किसी ऐसे व्यक्ति को नियुक्त कर सकता है जो अध्याय द्वारा प्रस्तावित नहीं है। अन्य मामलों में कैथेड्रल अध्याय होली सी द्वारा उन्हें प्रस्तुत की गई तीन सूचियों में से बिशप का चयन करता है। यह अध्याय 27 जर्मन बिशपों में से 13 (आचेन, कोलोन, एसेन, फ्रीबर्ग, फुल्डा, हिल्डेशेम, लिम्बर्ग, मेंज, मुंस्टर, ओस्नाब्रुक, पैडरबोर्न, रॉटनबर्ग-स्टटगार्ट, ट्रायर), 3 स्विस बिशप (बासेल, चुर, सैंक्ट गैलेन) और 1 ऑस्ट्रियाई (साल्ज़बर्ग) के बिशप के चुनाव में भाग लेता है। अपोस्टोलिक संविधान एंग्लिकनोरम कोएटिबस के तहत स्थापित व्यक्तिगत अध्यादेशों के लिए, एंग्लिकनवाद की धर्मसभा परंपरा के सम्मान में, सामान्य को रोमन पोप द्वारा शासी परिषद (सी. एन. आर्ट) द्वारा प्रस्तुत नामों की एक श्रेणी से नियुक्त किया जाएगा। 4 §1) अतीत में, राजाओं और अन्य नागरिक अधिकारियों को बिशप की नियुक्ति के संबंध में विशेषाधिकार दिए गए थे। द्वितीय वेटिकन परिषद के निर्णय के अनुसार, 1983 के कैनन कानून की संहिता में कहा गया है कि "भविष्य के लिए, बिशपों के चुनाव, नियुक्ति, प्रस्तुति या पदनाम के कोई अधिकार या विशेषाधिकार नागरिक अधिकारियों को नहीं दिए जाते हैं।" लगभग एक दर्जन देशों में, नागरिक सरकार के पास अभी भी परामर्श या यहाँ तक कि प्रस्तुति का अधिकार है। पूर्वी कैथोलिक चर्च 23 पूर्वी कैथोलिक चर्च हैं जिनमें कुल लगभग 20 मिलियन लोग हैं जो होली सी के साथ संवाद में हैं लेकिन उनकी उपासना और अन्य प्रथाएं अलग हैं। एक पितृसत्तात्मक पूर्वी कैथोलिक चर्च स्वयं अपने बिशप का चुनाव करता है जिन्हें अपने क्षेत्र के भीतर सेवा करनी होती है, लेकिन अन्य बिशप पोप द्वारा नियुक्त किए जाते हैं। बिशप के चुनाव से पहले, पितृसत्तात्मक धर्मसभा अपने सदस्यों द्वारा प्रस्तावित नामों पर विचार करती है और उन लोगों की एक सूची तैयार करती है जिन्हें वह इपिस्कोपेसी के लिए वैध उम्मीदवार मानता है; यह पोप को सूचित किया जाता है और जिस भी नाम के लिए वह अपनी सहमति से इनकार करता है, उसे सूची से हटा दिया जाता है। जब धर्मसभा एक बिशप का चुनाव करने के लिए आती है, तो आगे की प्रक्रिया की आवश्यकता नहीं होती है यदि चुना गया व्यक्ति सूची में है; लेकिन यदि वह सूची में नहीं है, तो नवनिर्वाचित को अपने चुनाव को स्वीकार करने के लिए कहने से पहले पोप की सहमति की आवश्यकता होती है। एक प्रमुख आर्कबिशप की अध्यक्षता में एक चर्च के लिए भी यही व्यवस्था है। होली सी के आधिकारिक बुलेटिनों और समाचार मीडिया में, इन नियुक्तियों को पूर्वी चर्च के निर्णयों के रूप में प्रकाशित किया जाता है, न कि पोप के। अन्य पूर्वी चर्चों के बिशप और पितृसत्तात्मक और प्रमुख आर्किपिस्कोपल चर्चों के उन बिशपों को नियुक्त करने की प्रक्रिया, जिन्हें चर्च के क्षेत्र के बाहर सेवा करनी है, लैटिन बिशपों के समान है, और नियुक्तियों को पोप के कृत्यों के रूप में प्रकाशित किया जाता है। कैथोलिक चर्च की पदानुक्रम भी देखें कुलपतियों, आर्कबिशपों और बिशपों की सूची कैथोलिक चर्च में धर्मोपदेश का संदर्भ कैथोलिक चर्च चर्च संबंधी शीर्षक धार्मिक नेतृत्व की भूमिकाएँ