Reserve head
रिजर्व हेड्स (जिन्हें "मैजिकल हेड्स" या "रिप्लेसमेंट हेड्स" के रूप में भी जाना जाता है, बाद वाला शब्द मूल जर्मन शब्द "एर्सात्ज़कोप्फे" से लिया गया है) मुख्य रूप से महीन चूना पत्थर से बनी विशिष्ट मूर्तियां हैं जो मिस्र के चौथे राजवंश के कई गैर-शाही मकबरों में पाई गई हैं; मुख्य रूप से पिरामिड-निर्माण के राजा खुफू से खफ्रे, लगभग 2551-2496 ईसा पूर्व के शासनकाल से। जबकि प्रत्येक सिर एक दूसरे के साथ सामान्य विशेषताओं को साझा करता है (और कुछ उदाहरण वास्तविक जीवन की उपस्थिति को प्रतिबिंबित करने की तुलना में अधिक कैरिकेचर हो सकते हैं), टुकड़ों की हड़ताली व्यक्तित्व उन्हें अस्तित्व में चित्र मूर्तिकला के शुरुआती उदाहरणों में से कुछ बनाती है। उनका उद्देश्य पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है; नाम पहली बार 1903 में जर्मन मिस्रविज्ञानी लुडविग बोर्चर्ड द्वारा सामने रखे गए प्रचलित सिद्धांत से आता है, कि सिर मृत मालिक की आत्मा के लिए एक वैकल्पिक घर के रूप में काम करने के लिए था यदि उसके शरीर को कुछ भी होता है। पुरातत्वविदों को जिस बात ने आश्चर्यचकित किया वह इन जीवन-आकार के चित्रणों की अत्यधिक व्यक्तिगत प्रकृति थी, जिनके व्यक्तिगत चरित्र की तुलना क्लासिक और आधुनिक समय के चित्र शीर्षों से की गई है। निजी कार्यों के लिए, प्राचीन मिस्र के मूर्तिकारों ने एक चेहरे के एक आदर्श संस्करण को पकड़ने की प्रवृत्ति दिखाई, अक्सर व्यक्तिगत लक्षणों को इस तरह से समाप्त कर दिया कि, जैसा कि एक लेखक ने कहाः "वास्तुशिल्प अवैयक्तिकता तक पहुँच"। इसके विपरीत आरक्षित प्रमुख अद्वितीय व्यक्तियों को चित्रित करते प्रतीत होते हैं, जिसमें एक प्रारंभिक शोधकर्ता ने आरक्षित प्रमुखों के बीच पारिवारिक संबंधों को बताया है। कुछ अपवादों के साथ वे उच्च कलात्मक गुणवत्ता के हैं, और बहुत संभव है कि शाही कार्यशालाओं का उत्पाद थे। अधिकांश सिर एक महीन, सफेद चूना पत्थर से बने थे, जबकि कुछ उदाहरण पाए गए हैं जो नील नदी के तटों से मिट्टी से बने थे। यद्यपि कुछ अपवाद हैं जो अधिक कठोर नक्काशीदार और भारी प्लास्टर किए गए हैं, अधिकांश जटिल रूप से नक्काशीदार हैं और सावधानीपूर्वक चिकने किए गए हैं। हालाँकि, चिकने को पॉलिश नहीं किया गया है। वे सभी मुंडन किए गए सिर या करीबी बाल वाले लोगों को चित्रित करते हैं, और सबसे बड़े उदाहरण ऊंचाई में हैं। आरक्षित सिरों का विच्छेदन लगभग सभी सिर किसी न किसी प्रकार की क्षति या विच्छेदन को दर्शाते हैं जो कब्र में रखे जाने से पहले जानबूझकर उन पर लगाया गया हो या नहीं भी हो सकता है। सबसे आम विशेषताओं में से एक यह है कि उनके कानों को तोड़ दिया जाता है या प्रतीत होता है कि उन्हें काट दिया जाता है कम से कम एक विद्वान इस बात पर विवाद करता है कि कानों को नुकसान जानबूझकर किया गया था, उन मामलों की ओर इशारा करते हुए जहां अलग किए गए कान सही स्थिति में पाए गए हैं, और यह कि क्षति कब्र लुटेरों द्वारा खराब तरीके से संभालने के कारण हो सकती है। कई आरक्षित शीर्षों में से केवल एक के कान पूरी तरह से अक्षुण्ण हैं; अन्य में उन्हें सतह के करीब खुरच दिया गया है, जबकि अन्य या अधिक क्रूरता से हैक या टूट गए हैं। एक उदाहरण में बाहरी कानों के लगाव के लिए डोवेल छेद थे जो सिर के साथ नहीं पाए गए थे, और दूसरा, आरक्षित सिरों का छोटा समूह किसी भी कान के साथ नहीं बनाया गया था। एक अन्य सामान्य विशेषता को "क्रेनियल ग्रूव" कहा गया है, एक सावधानीपूर्वक और जानबूझकर किया गया कट जो आमतौर पर कपाल के ऊपर से शुरू होता है और गर्दन के पीछे तक फैला होता है। मिस्र में प्राचीन वस्तुओं की फ्रांसीसी सेवा के महानिदेशक जैक्स डी मॉर्गन द्वारा 1894 में दशूर में पहले आरक्षित शीर्ष की खोज की गई थी। अधिकांश सिर अमेरिकी मिस्रविज्ञानी जॉर्ज एंड्रयू रेसनर द्वारा खोजे गए थे, जिन्होंने गीज़ा के महान पिरामिड के पश्चिम में कई मस्तबा मकबरों की खुदाई की थी। उन्होंने इन मस्तबों की पहचान फैरो खफ्रे के शाही परिवार के सदस्यों के रूप में की, जिनमें से एक (नं। 4140) की पहचान एक शिला शिलालेख के आधार पर एक राजकुमारी के रूप में की गई थी। 1914 के दौरान ऑस्ट्रियाई मिस्रविज्ञानी हर्मन जंकर द्वारा गीज़ा में दो अतिरिक्त उदाहरणों की खोज की गई थी। खोजे गए आरक्षित सिरों में से अधिकांश गीज़ा के कब्रिस्तानों से आए थे, हालांकि तीन उदाहरण अबुसिर, सककारा और दहशूर से बरामद किए गए हैं। आरक्षित प्रमुखों की आधुनिक जालसाजी मौजूद है। शिकागो में ओरिएंटल इंस्टीट्यूट में एक उदाहरण 1929 में काहिरा के एक कला विक्रेता से खरीदा गया था, और अब इसे नकली माना जाता है, इस तथ्य के आधार पर कि यह भूरे रंग के क्वार्टजाइट से बना है, एक ऐसी सामग्री जो किसी भी अन्य आरक्षित शीर्ष के लिए सामान्य नहीं है। संभावित कार्य मूल रूप से लुडविग बोर्चर्ड द्वारा दी गई व्याख्या, और बाद में जंकर और रेइसनर सहित 20 वीं शताब्दी के अन्य प्रारंभिक मिस्रविदों द्वारा इसका विस्तार किया गया, यह था कि आरक्षित सिर मृतक के वास्तविक सिर के लिए एक अनुष्ठानिक विकल्प के रूप में कार्य करता था, यदि यह क्षतिग्रस्त हो गया था। मिस्रविज्ञानी निकोलस मिलेट द्वारा एक और सुझाव दिया गया था कि वे मृतक की आगे की मूर्तियों और नक्काशी बनाने के लिए मूर्तिकारों के प्रोटोटाइप के रूप में काम करते थे। इसके बाद आरक्षित सिरों से मोल्ड को प्लास्टर में लिया जाता था, और कई सिरों पर दिखाई देने वाले गौज, कान में प्रतीत होने वाला विकृति और कम से कम एक सिर पर दिखाई देने वाले अतिरिक्त प्लास्टर को नुकसान के प्रकार के रूप में समझाया जा सकता है जो एक आरक्षित सिर से तंग-फिटिंग वाले प्लास्टर कास्ट को हटाने की कोशिश से अपेक्षित होगा। इजिप्टोलॉजिस्ट रोलैंड टेफनिन ने सुझाव दिया कि सिरों को धार्मिक रूप से विकृत कर दिया गया था ताकि उन्हें जीवित लोगों को नुकसान पहुँचाने से रोका जा सके। टेफ्निन ने प्रस्ताव दिया कि आरक्षित सिर एक कुशल मूर्तिकार द्वारा बनाए गए थे, और विषय की मृत्यु पर आरक्षित सिर को एक अनुष्ठानिक विकृति प्राप्त हुई ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि यह मृतक को मृत्यु के बाद के जीवन में नुकसान नहीं पहुंचा सकता है। उन्होंने सिर के पीछे की क्षति, कानों को हटाने, मृतक के बिना बाल या बहुत छोटे बाल वाले चित्रण और कुछ मामलों में गर्दन में एक रेखा की नक्काशी को उदाहरण के रूप में सूचीबद्ध किया है जो अनुष्ठान सिर काटने का प्रतिनिधित्व करती है। हालाँकि इस सिद्धांत के साथ समस्याएं हैं, जबकि कब्रों में कुछ चित्रलिपि आकृतियों (जैसे कि विभिन्न जानवरों का प्रतिनिधित्व करने वाले) को मृतक के लिए हानिरहित बनाने के लिए काटने की एक प्रसिद्ध प्रथा थी, यह प्रथा कभी भी मकबरे के मालिक की छवियों तक नहीं फैली। प्राचीन मिस्र में अंत्येष्टि कला के पूरे इतिहास में मृतक की छवियों का कार्य उनकी आत्मा के लिए एक वैकल्पिक पात्र के रूप में कार्य करना था, और उन्हें "मारना" इस उद्देश्य के विपरीत होगा। बाद में कब्रों में रखी गई मूर्तियों में इस प्रकार का अंगछेदन नहीं देखा जाता है। "विकृति" के उद्देश्य के बारे में पीटर लाकोवारा द्वारा प्रस्तावित सबसे हालिया सिद्धांत यह है कि वे आरक्षित प्रमुख के निर्माण में मूर्तिकार द्वारा उपयोग किए जाने वाले दिशानिर्देश हैं। उन्होंने प्रस्ताव दिया कि साक्ष्य की एक करीबी जांच इस बात की ओर इशारा करती है कि सभी रेखाओं को आरक्षित शीर्षों पर तराशा जा रहा है, जो बाद के बजाय उनके पूरा होने से पहले किया जा रहा है। सबूत के रूप में वह बताते हैं कि सबसे पूर्ण उदाहरणों में, विकृतियाँ मामूली या अनुपस्थित हैं, और अन्य पर यह स्पष्ट है कि जो खांचे बनाए गए थे उन्हें बाद में चिकना कर दिया गया था, न कि ताजा कट होने की उम्मीद की जाती थी अगर उन्हें उनके निर्माण के बाद लगाया गया था। अन्य प्राचीन मिस्र की अधूरी मूर्तियाँ हैं जहाँ मूर्तिकार के लिए दिशानिर्देश देखे जा सकते हैं, जिन्हें आमतौर पर कठोर पत्थर पर चित्रित किया जाता है। लैकोवारा का मानना है कि पेंट ने उपयोग किए गए अपेक्षाकृत नरम चूना पत्थर को आसानी से रगड़ दिया होगा, और इसलिए मूर्तिकारों ने इसके बजाय दिशानिर्देशों को तराशा। इन दिशानिर्देशों को तब पॉलिश किया गया था, और जिन मामलों में उन्हें पूरी तरह से नहीं हटाया गया था, उन्हें प्लास्टर से ढक दिया गया था जो तब से गिर गया है। प्लास्टर का उपयोग मूर्तिकार द्वारा की गई किसी भी गलती को छिपाने के लिए भी किया गया होगा, जैसे कि काहिरा (60003) में आरक्षित सिरों में से एक पर देखे गए भारी प्लास्टर का उदाहरण जहां आंख को फिर से तराशा गया है। माना जाता है कि कई आरक्षित प्रमुखों के कानों को नुकसान मुख्य रूप से कब्र लुटेरों द्वारा खराब तरीके से संभालने के कारण हुआ है। यह सब मूल सिद्धांत का समर्थन करेगा कि आरक्षित शीर्षों को मृतक की आत्मा के रहने के लिए वैकल्पिक स्थानों के रूप में डिज़ाइन किया गया था। प्राचीन मिस्र की कला के भीतर जगह जबकि आरक्षित सिर केवल अपेक्षाकृत कम समय के लिए बनाए गए थे, उन्होंने पुराने साम्राज्य की बाद की मूर्तिकला पर एक छाप छोड़ी। प्राचीन मिस्र की अन्य मूर्तियों के विपरीत, इन सिरों को कभी भी एक बड़ी, समग्र मूर्तिकला के हिस्से के रूप में नहीं बनाया गया था; वे केवल गोल सिर के अकेले टुकड़े थे, गर्दन के आधार पर एक सपाट सतह के साथ यह सुझाव देते थे कि वे सीधे खड़े होने के लिए थे। अधिकांश कब्र के दफन कक्ष के बाहर दफन गड्ढों में पाए गए थे, लेकिन उन मामलों में यह माना जाता है कि उन्हें कब्र लुटेरों द्वारा इन स्थानों पर फेंक दिया गया था। 1914 में हर्मन जंकर द्वारा खोजे गए दोनों उदाहरण मकबरे के कक्ष के भीतर पाए गए थे, और माना जाता है कि वे मकबरे के मालिक के थे। इन मूर्तियों का कोई सबूत जमीन के ऊपर के मंदिरों से नहीं आया है, जो उन्हें अन्य पुराने साम्राज्य की मूर्तियों से अलग करते हैं जो सीधे मृतक के अंतिम संस्कार से जुड़ी हैं। एक निर्बाध मकबरे में पाए गए एक आरक्षित सिर का एकमात्र उदाहरण मकबरे के रहने वाले के शवपेटिका के बगल में स्थित था। आम तौर पर यह माना जाता है कि सभी आरक्षित प्रमुख मूल रूप से अपनी-अपनी कब्रों में समान स्थिति में थे, हालांकि दफन गड्ढों में पाए गए बड़ी संख्या में सिरों ने यह सुझाव दिया है कि वे मूल रूप से मकबरे के भीतर के बजाय मकबरे के कक्ष के प्रवेश द्वार से प्रदर्शित किए गए थे। जिस समयावधि में आरक्षित प्रमुख बनाए गए थे वह छोटा था; वे संभवतः फारो खुफू, जेडेफ्रे और खफ्रे के शासनकाल के दौरान मूर्तिकारों की केवल कुछ पीढ़ियों द्वारा बनाए गए थे। ऐसा प्रतीत होता है कि आरक्षित सिरों का उपयोग करने की प्रथा छठे राजवंश के दौरान कुछ समय के लिए समाप्त हो गई थी, जिसके स्थान पर मृतक के सिर या पूरे शरीर को प्लास्टर में ढकने की प्रथा थी। ये चेहरे और शरीर के आवरण जो बनाए गए थे, उनका उद्देश्य आरक्षित सिर के समान हो सकता है, जो आत्मा के लिए एक विकल्प स्थान के रूप में काम करता है यदि मूल सिर सड़ जाता है या अन्यथा नष्ट हो जाता है। ऐसा प्रतीत होता है कि आरक्षित सिरों को तैयार करने और किसी व्यक्ति के शरीर या चेहरे को प्लास्टर से ढकने की प्रथा दोनों काफी हद तक ओवरलैप की गई थी, जिसमें बाद वाले का एक प्रारंभिक उदाहरण चौथे राजवंश के अंत में मिट्टी के बर्तनों पर आधारित था जो इसके साथ पाया गया था। शरीर या चेहरे को प्लास्टर से ढकने का अभ्यास भी अल्पकालिक था, क्योंकि बेहतर ममीकरण तकनीकों ने शरीर को प्लास्टर से ढकने की तुलना में संरक्षित करने का बेहतर मौका दिया। प्लास्टर मास्क जो सीधे मृतक के सिर के चारों ओर बनाए गए थे, अब एक प्रक्रिया में एक प्रारंभिक चरण का प्रतिनिधित्व करने के लिए सोचा जाता है जो गैर-शाही निकायों के पूर्ण ममीकरण की ओर ले जाएगा, अंततः कार्टोनेज से बने मास्क बनाने के अभ्यास में विकसित होगा, जिसमें गिसो के साथ मिश्रित लिनन परतें शामिल हैं। स्थान सैंतीस आरक्षित प्रमुख ज्ञात हैं, जिनमें से पाँच निजी संग्रह में शामिल हैं। अबुसिर में, एक राजकुमारी के लिए एक आरक्षित सिर बोरचार्ड को मिला था, और संभवतः कापेर से संबंधित एक कान उनकी कब्र में पाया गया था। अधिकांश आरक्षित प्रमुख गीज़ा से आते हैं। गीज़ा के रिजर्व हेड मध्य चौथे राजवंश से लेकर प्रारंभिक 5वें राजवंश तक के हैं। रिजर्व हेड्स के उदाहरण निम्नलिखित संग्रहालयों में पाए जा सकते हैंः एकलैंड आर्ट म्यूजियम, चैपल हिल, नॉर्थ कैरोलिना इजिप्टिस्चेज़ म्यूजियम, बर्लिन इजिप्शियन म्यूजियम, काहिरा कुन्स्टहिस्टोरिस्चेज़ म्यूजियम, विएना म्यूजियम ऑफ़ फाइन आर्ट्स, बोस्टन पेट्री म्यूजियम ऑफ़ इजिप्शियन आर्कियोलॉजी, लंदन फोबे ए. हर्स्ट म्यूजियम ऑफ़ एंथ्रोपोलॉजी, बर्कले मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ़ आर्ट, न्यूयॉर्क सिटी सैन एंटोनियो म्यूजियम ऑफ़ आर्ट, टेक्सास स्वानसी विश्वविद्यालय संदर्भ ग्रंथ सूची बाहरी लिंक रिजर्व हेड डब्ल्यू164 फोबे ए. हर्स्ट म्यूजियम ऑफ़ एंथ्रोपोलॉजी-क्यूरेटर चॉइसः रिजर्व हेड कुन्स्टहिस्टोरिस्चेज़ म्यूजियम वियनाः रिजर्व हेड इजिप्शियन म्यूजियम स्कल्प्चर्स ऑफ़ एनसिएंट इजिप्ट 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