Urbicide
उरबिसाइड एक ऐसा शब्द है जिसका शाब्दिक अनुवाद (लैटिनः उरब्सः शहर + लैटिनः ओसीडोः मारना) "शहर-हत्या" के रूप में किया जाता है। यह शब्द पहली बार 1963 में लेखक माइकल मूरकॉक द्वारा गढ़ा गया था और बाद में 1960 के दशक से शहरी योजनाकारों और वास्तुकारों द्वारा उपयोग किया जाता है। 1968 में अदा लुईस हक्सटेबल और 1996 में मार्शल बर्मन ने ब्रोंक्स जैसे क्षेत्रों में शहरी पुनर्गठन (और विनाश) के बारे में लिखा है, और शहरी सामाजिक अनुभव पर आक्रामक पुनर्विकास के प्रभावों को उजागर किया है। यह शब्द तेजी से वैश्वीकरण और शहरीकरण के युग में अस्तित्व में आया है। इस तेजी से वैश्वीकरण की प्रवृत्ति ने अपने आसपास के क्षेत्र के बजाय शहर के संदर्भ में हिंसा और विनाश पर ध्यान केंद्रित किया है। विशेष रूप से साराजेवो की घेराबंदी के बाद, विशेष रूप से एक शहरी क्षेत्र के विनाश के लिए निर्देशित हिंसा के मामलों को मान्यता दी जाने लगी है। इस शब्द की सटीक बाधाओं और परिभाषा पर बहस जारी है क्योंकि इस उभरती अवधारणा की सीमाओं के कारण घटनाओं को शहरीकरण शीर्षक के तहत वर्गीकृत करना बेहद मुश्किल हो जाता है। शहरीकरण की सीमाओं पर चर्चा करते समय इरादे का सवाल भी उठता है। अंतर्राष्ट्रीय राजनीति, नृविज्ञान और समाजशास्त्र जैसे विभिन्न क्षेत्रों को पार करने की शब्द की क्षमता के कारण शहरीकरण की एक सीमित परिभाषा निर्धारित करना विशेष रूप से कठिन हो जाता है जो इन सभी क्षेत्रों को संतुष्ट करता है। शब्दावली "अर्बिसाइड" शब्द की जड़ें लैटिन शब्द यूआरबीएस में हैं, जिसका अर्थ है "शहर" और ओसीडो, जिसका अर्थ है "नरसंहार करना"। 1944 में, राफेल लेमकिन ने नरसंहार को "राष्ट्रीय समूहों की आवश्यक नींव को नष्ट करने के उद्देश्य से विभिन्न कार्यों की एक समन्वित योजना के रूप में परिभाषित किया, जिसका उद्देश्य समूहों को स्वयं नष्ट करना था।" हालाँकि, यह शब्द मानव शरीर पर लक्षित हिंसा को संबोधित करने में विफल रहा। "अर्बिसाइड" शब्द का पहला अभिलिखित उपयोग माइकल मूरकॉक द्वारा एलरिक उपन्यासिका "डेड गॉड्स होमकमिंग" (साइंस फैंटेसी #59, नोवा पब्लिशिंग, जून 1963) में किया गया था। साराजेवो के विनाश के बाद, इस शब्द का अधिक सामान्य उपयोग हुआ, उदाहरण मार्शल बर्मन (1987) और बोगदान बोगडानोविक के कार्यों में पाए जा रहे हैं। अपने 1992 के प्रकाशन "मोस्टर '92" में, मोस्टर के बोस्नियाई वास्तुकारों के एक समूह ने शहर के कपड़े के खिलाफ हिंसा को परिभाषित करने के लिए शहरीकरण शब्द का उपयोग किया, जैसे कि मोस्टर पुल का विनाश, मार्शल बर्मन द्वारा बोस्निया में हिंसा के समान कृत्यों का वर्णन करने के लिए इस शब्द के पूर्व उपयोग के अनुरूप उपयोग। समकालीन और ऐतिहासिक युद्धों का वर्णन करने और उन्हें समझने में मदद करने के लिए वास्तुकारों, शहरी योजनाकारों, विद्वानों और इतिहासकारों द्वारा उरबिसाइड का उपयोग तेजी से किया जा रहा है, जहां शहरों को अब युद्ध से सुरक्षित पनाहगाह नहीं माना जा सकता है, बल्कि वे युद्ध के मैदान का हिस्सा हैं। कुछ लोगों का तर्क है कि शहरीकरण को नरसंहार के एक हिस्से के रूप में समझा जाना चाहिए, क्योंकि लोगों के घरों को नष्ट करना उन्हें नष्ट करना है। अपनी पुस्तक अर्बिसाइड में, मार्टिन कॉवर्ड ने इसी तरह का तर्क दिया है। शहर के खिलाफ सभी हिंसा के लिए शहरीकरण का उपयोग करने के बजाय, कॉवर्ड इस शब्द का उपयोग हिंसा को दर्शाने के लिए करता है जो उस अंतर की भौतिक नींव को नष्ट करके अंतर को समाप्त करने का प्रयास करता है। शहरी विविधता की भौतिक नींव को दर्शाने के लिए है (दूसरों के साथ अन्यता के साथ होना), और वह शहर के विनाश के कुछ उदाहरणों की व्याख्या मूलभूत दर्शन द्वारा उस विविधता की भौतिक नींव को नष्ट करने के प्रयास के रूप में करते हैं जो 'मूल के लिए अपील' करते हैं। उरबिसाइड तब नरसंहार के विनाशकारी चरित्र को साझा करेगा, लेकिन जरूरी नहीं कि विनाश के उद्देश्य के रूप में मनुष्यों पर इसका ध्यान केंद्रित हो। शहरी हत्या की परिभाषा शहर और हिंसा की परिभाषाओं पर परस्पर निर्भर है। कई शहरी घटनाओं में, इन परिभाषाओं में से एक या दोनों को अपराधी द्वारा स्थिति के संदर्भ से हटा दिया गया है। या तो हिंसा प्राप्त करने वाले "शहर" को "शहर" के रूप में इसकी स्थिति से हटा दिया गया है, या हिंसक कृत्य को हिंसक नहीं माना जाता है। इसलिए जब किसी कार्य को शहरीकरण के रूप में वर्गीकृत किया जाता है तो शहर और हिंसा शब्दों का अर्थ अत्यधिक महत्वपूर्ण हो जाता है। एक शहर एक ऐसा क्षेत्र है जिसमें कई संस्थान, निवासी, उद्योग और व्यवसाय होते हैं जो बड़े बुनियादी ढांचे और घनी और विविध आबादी द्वारा समर्थित होते हैं। एक शहर को कई तरीकों से तैयार किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, इसे एक आर्थिक प्रणाली के रूप में सोचा जा सकता है, जिसमें सभी सामाजिक संबंध एक बाजार अर्थव्यवस्था से उत्पन्न होते हैं, और शहर का उत्पादन और आकार बाजार द्वारा किया जाता है। एक शहर को मन की एक स्थिति के रूप में भी सोचा जा सकता है, जिसमें शहर में रहने वाले सभी लोग एक ही चेतना साझा करते हैं। इसी तरह, इसे विभिन्न सामाजिक/सांस्कृतिक रूपों के एकत्रीकरण के रूप में देखा जा सकता है, जो शहरों को विविधता का केंद्र बनाता है। अंत में, एक शहर को वास्तुकला के दृष्टिकोण से, जनता और स्थानों के समूह के रूप में देखा जा सकता है। जैसा कि हेनरी लेफेब्रे कहते हैं, "इसलिए, एक शहर वह है जो एक शहर के रूप में अनुभव किया जाता है, जाना जाता है, प्रतिनिधित्व किया जाता है, निर्मित किया जाता है या नष्ट किया जाता है।" हिंसा को आम तौर पर "चोट पहुँचाने, नुकसान पहुँचाने या मारने के उद्देश्य से शारीरिक बल से युक्त व्यवहार" (कॉम्पैक्ट ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी) के रूप में परिभाषित किया जाता है। हालाँकि, हिंसा को परिभाषित करते समय समाजशास्त्रियों, इतिहासकारों, दार्शनिकों और अन्य विद्वानों ने हिंसा के अन्य कम प्रत्यक्ष रूपों की पहचान की है जिन पर भी विचार किया जाना चाहिए। नैन्सी शेपर-ह्यूजेस और फिलिप बोर्गोइस ने अपनी पुस्तक वायलेंस इन वॉर एंड पीस में लिखा है कि "हिंसा को कभी भी केवल इसकी शारीरिकता-बल, हमला या दर्द देने-के संदर्भ में नहीं समझा जा सकता है। हिंसा में व्यक्ति, गरिमा, मूल्य की भावना या पीड़ित के मूल्य पर हमले भी शामिल हैं। हिंसा के सामाजिक और सांस्कृतिक आयाम ही हिंसा को इसकी शक्ति और अर्थ देते हैं। कुछ अन्य श्रेणियां संरचनात्मक हिंसा, प्रतीकात्मक हिंसा और कानूनों या कार्यों के माध्यम से सरकार द्वारा अधिनियमित हिंसा हैं। संरचनात्मक हिंसा तब होती है जब समाज की संरचना हिंसा का कारण बनती है। इसके उदाहरणों में ऐसे कानून शामिल हैं जो सार्वजनिक सुविधाओं तक असमान पहुंच पैदा करते हैं या समाज में उनकी स्थिति के आधार पर विभिन्न नागरिकों को प्रभावित करते हैं। प्रतीकात्मक हिंसा सामाजिक रूप से स्वीकृत मानदंडों से संबंधित है जो समय के साथ अंतर्निहित हैं जैसे कि विभिन्न वर्गों, लिंगों और जातीय समूहों की भूमिकाएँ। अंत में राजनीतिक हिंसा उस नुकसान को संबोधित करती है जो सरकार उपेक्षा या कार्रवाई के माध्यम से अपने कार्यों से कर सकती है। हिंसा के इन सभी रूपों को शहरीकरण में भी देखा जा सकता है। जबकि शहर की इमारतों का भौतिक विनाश शहरीकरण का सबसे स्पष्ट रूप है, यह कम ध्यान देने योग्य तरीकों से भी हो सकता है। सरकार द्वारा शहर के क्षेत्रों को झुग्गियों या "अवैध" के रूप में पुनर्परिभाषित करने से नागरिकों के साथ असमान व्यवहार हो सकता है। इन क्षेत्रों में रहने वाले लोगों को उनकी नागरिकता से वंचित कर दिया गया है। कैसे एक सरकारी क्षेत्र एक शहर भी हिंसा पैदा कर सकता है। जबकि प्रत्यक्ष रूप से नुकसान नहीं पहुँचाते हैं, कुछ क्षेत्रीय संयोजन हिंसा को बढ़ा सकते हैं, संपत्तियों के मूल्य को कम कर सकते हैं, और गरीब लोगों को एक अवांछनीय पड़ोस में मजबूर कर सकते हैं। अरबिसाइड शब्द की संकर प्रकृति से पता चलता है कि यह या तो एक कट्टरपंथी ढांचा है जिसके माध्यम से शहरों के ऐतिहासिक विनाश को देखा जा सकता है, या केवल "अभी" के लिए उपयुक्त है और वर्तमान में इसमें अनिवार्य गुण हैं। जबकि इसकी पहली आधुनिक अभिव्यक्तियों में शहरों को निशाना बनाने और नष्ट करने को यूरोपीय युद्ध के पारंपरिक नियमों के बाहर कुछ नए के रूप में देखा गया था, एक अमेरिकी मार्क्सवादी लेखक और राजनीतिक सिद्धांतकार मार्शल बर्मन का प्रस्ताव है कि शहरी हत्या दुनिया की सबसे पुरानी कहानी है। उनके विचार में, यिर्मयाह और विलाप की पुराने नियम की पुस्तकें उचित रूप से शहरीकरण को शामिल करती हैं, या इसकी शुरुआत को चिह्नित करती हैं। बाद के समय में रोमन साम्राज्य ने येरुशलम को पूरी तरह से नष्ट कर दिया और इसी तरह से विनाशकारी कार्थेजी शांति लागू की, हालांकि ये स्थायी से कम साबित हुए। बर्मन ने टेनोच्टिटलान (1521), मास्को (1812), ड्रेसडेन, टोक्यो, हिरोशिमा और नागासाकी (ये सभी 1945 में) के विनाश का भी हवाला दिया। फिर भी, संभावित "शहरीकरण" घटनाओं के बारे में बर्मन का दृष्टिकोण मार्क्सवादी ऐतिहासिक टेलोस के भीतर बहुत अधिक है, जो इतिहास में शहरीकरण की आकस्मिकता को दबाता है, या बल्कि, अपने स्वयं के टेलोस को। कॉवर्ड मोस्टर, बेरूत, बेलफास्ट, वेस्ट बैंक और गाजा और न्यूयॉर्क को जोड़ता है। फ्रैंक डी 'हॉन्ट 21वीं सदी के उत्तरार्ध में यूरोप में कई मामलों का उल्लेख करते हैं, और आलोचना करते हैं कि कैसे यूरोपीय शहरी योजनाकारों ने "युद्ध और संघर्ष के समय" शहरी कपड़े के संरक्षण की उपेक्षा की, इस धारणा के तहत कि आधुनिक यूरोप में संघर्ष कोई समस्या नहीं थी। डी 'होन्ट में बाल्कन (कोसोवो पर ध्यान केंद्रित करना), डेरी, बेलफास्ट, निकोसिया और यहां तक कि पेरिस के यहूदी बस्ती वाले क्षेत्र भी शामिल थे। कई शहर कुछ अर्थों में शाही शहर हैं, जिन्होंने एक साम्राज्य (बेबीलोन, रोम) का निर्माण किया है, या एक (पर्सेपोलिस, काहिरा, फिलाडेल्फिया) द्वारा बनाया गया है या बहुत विस्तारित (बीजान्टियम, दिल्ली) या एक (पेकिंग, लंदन) की राजधानी बन गए हैं या एक साम्राज्य से विशेष विशेषाधिकार प्राप्त किए हैं, उदाहरण के लिए मुक्त शाही शहरों के रूप में। इस प्रकार ऐसे दृष्टिकोण हैं जो शहरीकरण को व्यापक साम्राज्यवादी लक्ष्यों के हिस्से के रूप में देखते हैं, उदाहरण के लिए कम्युनिस्ट कंबोडिया द्वारा शहरों के उन्मूलन में। माइक डेविस, नूरहान अबुजीदी और स्टीफन ग्राहम जैसे लेखक और भूगोलवेत्ता इनमें से कुछ धाराओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। नाजियों द्वारा वारसॉ के जानबूझकर विनाश के साथ-साथ साराजेवो की सर्बों की घेराबंदी, जिसके कारण शहरी हत्या की सबसे वर्तमान और लोकप्रिय परिभाषा का "आविष्कार" हुआ, शहरी हत्या की सबसे प्रतीकात्मक ऐतिहासिक घटनाओं के प्रतिनिधि के रूप में खड़ा है। इजरायल-फिलिस्तीनी संघर्ष, जिम्बाब्वे, कैटरीना न्यू ऑरलियन्स के बाद और इराक में हाल की घटनाएं भी महत्वपूर्ण शहरीकरण उदाहरणों के रूप में खड़ी हैं, और इन्हें "शहर के खिलाफ हिंसा" के एक व्यापक स्पेक्ट्रम के रूप में लिया जा सकता है, जो शहरीकरण की तरलता या बहुआयामी प्रवचन का संकेत देता है। वुकोवर की घेराबंदी 87 दिनों का सैन्य अभियान था जिसका उद्देश्य यूगोस्लाव पीपुल्स आर्मी के नेतृत्व में पूर्वी क्रोएशियाई शहर वुकोवर के खिलाफ था, जिसे क्रोएशियाई स्वतंत्रता युद्ध के दौरान अगस्त और नवंबर 1991 के बीच विभिन्न सर्बियाई अर्धसैनिक बलों द्वारा समर्थित किया गया था। वुकोवर को अंधाधुंध बमबारी का सामना करना पड़ा, जिसमें शहर पर दस लाख तक गोले दागे गए, शहर की तीन चौथाई इमारतें नष्ट हो गईं। इनमें स्कूल, अस्पताल, चर्च, सार्वजनिक संस्थानों की सुविधाएं, कारखाने, मध्ययुगीन एल्ट्ज कैसल और नोबेल पुरस्कार विजेता वैज्ञानिक लावोस्लाव रुज़िका का घर शामिल थे। सर्बिया में मानवाधिकारों के लिए युवा पहल जैसे कई स्रोतों ने शहर के व्यवस्थित विनाश को शहरीकरण के रूप में वर्णित किया। सर्बिया में मानवाधिकारों के लिए युवा पहल ने भी 2009 में पूर्व यूगोस्लाविया के लिए अंतर्राष्ट्रीय आपराधिक न्यायाधिकरण की वुकोवर के विनाश के लिए निर्णय तक नहीं पहुंचने के लिए आलोचना की। स्लोबोडन मिलोसेविक पर, अन्य बातों के साथ-साथ, शहर के "अनावश्यक विनाश" के लिए अभियोग लगाया गया था, लेकिन फैसला आने से पहले ही उनकी मृत्यु हो गई। गोरान हादजिच पर भी इसी श्रेणी में अभियोग लगाया गया था और 2016 में मुकदमे की प्रतीक्षा करते हुए उनकी मृत्यु हो गई थी। साराजेवो में साराजेवो हिंसा बोस्नियाई युद्ध का एक उत्पाद था, जो 1992-1995 से चला, जिसमें रिपब्लिका सर्प्सका की सर्ब सेना और यूगोस्लाव पीपुल्स आर्मी ने साराजेवो को घेर लिया। यह क्षेत्र जातीय रूप से बहुत विविध था, जो सर्ब और मुस्लिम स्लाव दोनों के लिए घर प्रदान करता था। हिंसा को कभी-कभी जातीय सफाई के रूप में संदर्भित किया जाता है जो इस क्षेत्र में अब तक देखी गई सबसे खराब हिंसा में से कुछ में समाप्त हुई। अंततः, शहरीकरण के परिणामस्वरूप साराजेवो के निर्मित वातावरण का पूर्ण विनाश हो गया। इसने शहर के बुनियादी ढांचे को ध्वस्त कर दिया और हजारों नागरिकों को भोजन, पानी, दवा आदि से वंचित कर दिया। इस हिंसा के मद्देनजर, साराजेवो के नागरिक भी बलात्कार, फांसी और भुखमरी सहित मानवाधिकार अपराधों के शिकार हो गए। बोस्नियाई सरकार ने 1996 में घेराबंदी समाप्त करने की घोषणा की। पूर्व यूगोस्लाविया के लिए अंतर्राष्ट्रीय आपराधिक न्यायाधिकरण (आई. सी. टी. वाई.) ने चार सर्ब अधिकारियों को आतंकवाद सहित घेराबंदी के दौरान किए गए मानवता के खिलाफ अपराधों के कई मामलों के लिए दोषी ठहराया। स्टैनिस्लाव गैलिक और ड्रैगोमिर मिलोसेविक को क्रमशः आजीवन कारावास और 29 साल के कारावास की सजा सुनाई गई। उनके वरिष्ठों, रादोवान कराडजिच और रात्को म्लादिच को भी दोषी ठहराया गया और आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई। पोलैंड पर नाजी कब्जे के दौरान, 1944 के वारसॉ विद्रोह के बाद नाजी जर्मनी ने जानबूझकर वारसॉ शहर के अधिकांश हिस्से को ध्वस्त कर दिया। विद्रोह ने जर्मन नेताओं को क्रोधित कर दिया था, जिन्होंने शहर का एक उदाहरण बनाने का फैसला किया था, हालांकि नाजी जर्मनी ने लंबे समय से अपनी लेबेन्स्राम नीति और जनरलप्लान ओस्ट के हिस्से के रूप में बड़े पुनर्निर्माण के लिए वारसॉ का चयन किया था, मध्य और पूर्वी यूरोप को जर्मन बनाने और मूल पोलिश और स्लाव आबादी को समाप्त करने, जातीय रूप से शुद्ध करने या गुलाम बनाने की योजना थी। नाजियों ने शहर को नष्ट करने के लिए एक अभूतपूर्व प्रयास किया। उनके निर्णय ने काफी संसाधनों को बांध दिया जिनका उपयोग पूर्वी मोर्चे और नॉरमैंडी लैंडिंग के बाद नए खोले गए पश्चिमी मोर्चे पर किया जा सकता था। जर्मनों ने वारसॉ की इमारतों को नष्ट कर दिया और जानबूझकर इसकी सांस्कृतिक विरासत के एक बड़े हिस्से को ध्वस्त कर दिया, जला दिया या चुरा लिया, जिससे वारसॉ का पुराना शहर पूरी तरह से नष्ट हो गया। जिम्बाब्वे में "शहरी हत्या" शब्द की उत्पत्ति 1990 के दशक की शुरुआत में बोस्नियाई युद्धों से जुड़े शहरी विनाश और लक्ष्यीकरण में पाई जाती है, लेकिन इसका अर्थ ऐतिहासिक रूप से और वर्तमान में विकसित होता है। जिम्बाब्वे में हाल की घटनाएं, शहरों के खिलाफ चयनात्मक हिंसा और विनाश के रूप में शहरी हत्या की परिभाषा के तहत आती हैं, लेकिन शहरी हत्या को भी नरसंहार युद्ध की गतिशीलता से बाहर रखती हैं। ऑपरेशन मुरंबत्सविना या "ऑपरेशन रिस्टोर ऑर्डर" शहरों, कस्बों, परिधीय शहरी क्षेत्रों और पुनर्स्थापित खेतों के खिलाफ लक्षित हिंसा का एक देशव्यापी कार्यक्रम था, जिसके परिणामस्वरूप आवास, व्यापारिक बाजारों और अन्य "सामूहिक" संरचनाओं का विनाश हुआ। यह एक बड़े पैमाने पर ऑपरेशन था, जिसके परिणामस्वरूप रणनीतिक रूप से 700,000 से अधिक शरणार्थियों का विस्थापन हुआ और "जानबूझकर" एक बड़े मानवीय संकट का निर्माण हुआ। मानवाधिकारों के स्पष्ट उल्लंघनों से परे, ऑपरेशन मुरंबत्सविना शहरी और ग्रामीण गरीबों को वस्तुतः रोजमर्रा के अभिन्न, जमीनी अस्तित्व से हटाने की अपनी क्षमताओं पर प्रहार कर रहा है, लेकिन इन लोगों को शासन योग्य स्थानों के भीतर फिर से स्थापित करने के लिए सक्रिय राज्य उपायों के बिना। हालांकि ऑपरेशन मुरंबत्सविना को शहरीकरण के रूप में देखा गया है, लेकिन सवाल उठाया गया है कि क्या एक शहरीकरण ढांचा एक अलग उप-पाठ चाहता है। अलेप्पो रॉबर्ट टेम्पलर और अलहाकम शार ने प्रस्ताव दिया कि अलेप्पो की लड़ाई के दौरान अलेप्पो का जानबूझकर विनाश "शहरीकरण" का एक रूप था। 2022 में यूक्रेन पर रूसी आक्रमण के दौरान, रूसी सेना ने पूर्वी यूक्रेन के कई शहरों को नष्ट कर दिया, जिससे सेवेरोडोनॆट्स्क, क्रैमाटोरस्क, मारीपोल और बख्मुट सहित महत्वपूर्ण नागरिक बुनियादी ढांचे को जानबूझकर नष्ट कर दिया गया। न्यू लाइन्स इंस्टीट्यूट द्वारा इसका वर्णन इस प्रकार किया गया थाः "रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन के यूक्रेन पर आक्रमण की शुरुआत से, रूस शहरीकरण के एक निरंतर और व्यवस्थित अभियान में लगा हुआ है।" रूसी सेना ने यूक्रेनी शहरों और सांस्कृतिक विनाश को भी अंजाम दिया, जिसमें यूक्रेनी पुस्तकों, ऐतिहासिक अभिलेखागार को जब्त करना और जलाना और 240 से अधिक यूक्रेनी विरासत स्थलों को नुकसान पहुंचाना शामिल है, रूसी 2022 की घेराबंदी से 90 प्रतिशत मारियूपोल नष्ट हो गया था। मारिंका और पोपासना को समान रूप से पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया था और उन्हें "सर्वनाश के बाद की बंजर भूमि" और "भूत शहरों" के रूप में वर्णित किया गया था। मानवाधिकार मानवाधिकार विमर्श एक और दृष्टिकोण प्रदान करता है जिसमें हम बर्बरता को देख सकते हैं, विशेष रूप से मानवाधिकारों की संयुक्त राष्ट्र सार्वभौमिक घोषणा के उपयोग के माध्यम से। शहरी हत्या शब्द का उपयोग, आमतौर पर हिंसा और इमारतों और वास्तुकला के विनाश को संदर्भित करता है, लेकिन जब शहरी हत्या के साथ संयुक्त राष्ट्र की घोषणा का भी उपयोग किया जाता है, तो ध्यान लोगों पर होता है। हिंसक कृत्यों को देखते हुए और यह देखते हुए कि वे लोगों को कैसे प्रभावित करते हैं, उनकी संस्कृति और उनकी सुरक्षा अनिवार्य रूप से मानवाधिकारों पर केंद्रित है और अक्सर इन शहरी कृत्यों के लिए मानवाधिकारों के उल्लंघन के मामले भी हो सकते हैं। निम्नलिखित मामलों को उनके मानवाधिकार पहलू पर अधिक ध्यान देने के साथ यहां देखा गया है। शहरीकरण शब्द अभी भी लागू हो सकता है, लेकिन मानवाधिकारों की भाषा इन मामलों में अधिक परिचित दृष्टिकोण की अनुमति दे सकती है क्योंकि कई लोग पहले से ही सामान्य अधिकारों के बारे में जानते हैं जो लोगों के पास हैं। इन अधिकारों को पूरी तरह से प्रदर्शित करने के लिए यहाँ स्पष्ट रूप से कहा गया है कि कैसे शहरीकरण के हिस्से के रूप में मौलिक अधिकारों का उल्लंघन किया जा रहा हैः मानवाधिकारों की संयुक्त राष्ट्र सार्वभौमिक घोषणा के साराजेवो अनुच्छेद 3 में कहा गया है कि हर किसी को जीवन, स्वतंत्रता और व्यक्ति की सुरक्षा का अधिकार है और अनुच्छेद 5 में कहा गया है कि किसी को भी यातना, या क्रूर, अमानवीय या अपमानजनक व्यवहार या सजा के अधीन नहीं किया जाएगा। हालाँकि, सर्बों द्वारा 20,000 मुस्लिम महिलाओं और लड़कियों का बलात्कार किया गया, हजारों लापता हो गए और/या उन्हें मार दिया गया। शहरी हत्या शब्द का उपयोग करते समय, मानवाधिकारों को शामिल किया जाना चाहिए क्योंकि नागरिक आबादी के खिलाफ अत्याचार शहर की संस्कृति और भावना को भी प्रभावित करते हैं। जब क्षेत्र में बम विस्फोटों और सैन्य कार्रवाइयों के शहरी प्रभावों की जांच की जा रही है तो उन्हें ध्यान में रखा जाना चाहिए क्योंकि वे दिखाते हैं कि संघर्ष केवल भौतिक शहर की इमारतों को नष्ट करने से अधिक था; लोगों, उनकी सुरक्षा और उनके समुदायों का विनाश हुआ था। जिम्बाब्वे में कम से कम 700,000 जिम्बाब्वेवासियों को अपने शहरी घरों को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था और मई 2005 में ऑपरेशन मुरंबत्सविना के दौरान उन्हें अपने लिए नया जीवन बनाने के लिए छोड़ दिया गया था। कई लोगों का कहना है कि यह संयुक्त राष्ट्र के अनुच्छेद 25 को तोड़ता है जो कहता हैः हर किसी को अपने और अपने परिवार के स्वास्थ्य और कल्याण के लिए पर्याप्त जीवन स्तर का अधिकार है, जिसमें भोजन, कपड़े, आवास और चिकित्सा देखभाल और आवश्यक सामाजिक सेवाएं शामिल हैं, और बेरोजगारी, बीमारी, विकलांगता, विधवा, वृद्धावस्था या अपने नियंत्रण से बाहर की परिस्थितियों में आजीविका की अन्य कमी की स्थिति में सुरक्षा का अधिकार है। सरकार ने इन नागरिकों को जबरन वहां से हटा दिया जहां वे रह रहे थे, जानबूझकर उन्हें विस्थापित कर दिया, जिससे उन्हें संसाधनों और भोजन, आश्रय और स्वास्थ्य देखभाल तक पहुंच से वंचित कर दिया। अंतर्राष्ट्रीय कानून अब तक अंतर्राष्ट्रीय और मानवीय कानून में बर्बरता का उल्लेख करने वाली कोई स्पष्ट भाषा नहीं है। जैसा कि इस शब्द को हाल ही में गढ़ा और व्याख्या की गई है, 1990 के दशक में यूगोस्लाव युद्ध के दौरान, यह सार्वजनिक चेतना और सार्वजनिक विमर्श तक इस हद तक नहीं पहुंचा है कि इसे अंतर्राष्ट्रीय कानून में तुरंत शामिल किया जाए। यदि नरसंहार और शहरी हत्या, हालांकि, पर्यायवाची शब्द हैं, जैसा कि कुछ सिद्धांतकारों का प्रस्ताव है, तो यह तर्क दिया जा सकता है कि शहरी हत्या पहले से ही अंतर्राष्ट्रीय कानून द्वारा निषिद्ध है। यह भी तर्क दिया जा सकता है कि शहरी स्थानों और मानव बस्तियों के विनाश के रूप में शहरी हत्या को मानव निर्मित पर्यावरण के विनाश और उस पर लोगों की निर्भरता से निपटने वाले अन्य कानूनों के प्रभावों के माध्यम से अंतर्राष्ट्रीय कानून और मानवीय कानून के तहत अवैध बना दिया गया है। इस तरह के कानून पर्याप्त आवास, जीवन और गोपनीयता का अधिकार, मानसिक अखंडता और आवाजाही की स्वतंत्रता के अधिकार हैं। साराजेवो का सबसे प्रमुख उदाहरण, जहां अर्बिसाइड शब्द आंशिक रूप से उत्पन्न हुआ है, स्पष्ट रूप से शहर की नागरिक आबादी पर इन बुनियादी मानवाधिकारों के उल्लंघन को दर्शाता है। घेराबंदी के दौरान इकबालिया साहित्य के सांस्कृतिक उत्पादन में साराजेवो में शहरी हत्या की गवाही, जीवन स्तर में नाटकीय गिरावट, सार्वजनिक स्थान के अतिक्रमण और सैन्यीकरण और भोजन और पानी जैसी बुनियादी आपूर्ति प्राप्त करने के लिए नागरिकों के दैनिक संघर्ष को स्पष्ट रूप से दर्शाती है। अन्य मामलों में, जैसे कि पोर्टा फार्म निकासी और हरारे स्थानीय सरकार द्वारा बस्तियों को ध्वस्त करना, अंतर्राष्ट्रीय कानून और आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय वाचा द्वारा निर्दिष्ट इन बुनियादी मानवाधिकारों के उल्लंघन के प्रमाण हैं। हालाँकि, निर्दिष्ट उल्लंघनों के बावजूद, इसे लागू करना उपयोगी हो सकता है, जैसा कि नरसंहार के साथ, इन और शहरी विनाश के अन्य मामलों के लिए अम्ब्रेला शब्द अर्बिसाइड। शहरी हत्या के संहिताबद्ध निषेध की संभावनाओं को मानवाधिकार कानून से शब्द की कानूनी अभिव्यक्ति को अलग करने से लाभ हो सकता है, जैसे शहरी हत्या वैचारिक रूप से खुद को मानवाधिकारों से अलग करती है। शहरीकरण के स्थल के रूप में शहर के साथ, अंतर्राष्ट्रीय कानून के लिए पारंपरिक राष्ट्र-राज्य पक्ष किसी भी कानूनी प्रक्रिया, प्रथागत या अन्यथा में हितधारकों के रूप में पर्याप्त नहीं हो सकते हैं। हालाँकि, शहरी हत्या के अपराधीकरण के बहुत अधिक स्थानीयकरण से सरकारों को अक्सर शहर और उसके नागरिकों के खिलाफ हमलावरों के रूप में फंसाया जाता है और निष्क्रियता से दोषमुक्त होने का खतरा होता है। शहरी हत्या पर मुकदमा चलाना या ऐसी प्रकृति के उल्लंघनों से स्पष्ट रूप से निपटने वाले किसी भी प्रकार के न्यायिक ढांचे को स्थापित करना अक्सर उनके अधिकार हित के खिलाफ होता है। इस प्रक्रिया में सरकारों को शामिल करना वांछनीय है, लेकिन एक अन्य प्रकार की जांच के अधीन होने की उनकी इच्छाः विशेष रूप से संरचनात्मक हिंसा की व्यापक परिभाषाओं के तहत जो अक्सर शहरीकरण पर प्रवचनों में प्रवेश करती हैं। वे संभवतः कानूनी प्रवचनों में भी अपना रास्ता बना सकते हैं। अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर कानूनी रूप से शहरों के विनाश को संबोधित करने वाली स्पष्ट शब्दावली की कमी से यह संभावना नहीं है कि अंतर्राष्ट्रीय अदालतें इस मुद्दे को अधिक गंभीरता से लेंगी। समस्या अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर इन कानूनों के प्रवर्तन के साथ भी है, जो पहले से लागू नहीं हैं, यहां तक कि पहले से ही मानवाधिकार कानून भी हैं। अंतर्राष्ट्रीय न्यायालय के निर्णय, जैसे कि सर्बियाई सरकार द्वारा बोस्निया को मानवता के खिलाफ अपराधों के लिए मुआवजे का मामला, जिसमें अदालत ने फरवरी 2007 में सर्बिया को मुआवजे देने के कर्तव्य से बरी कर दिया, शायद शहरी हत्या और नरसंहार के बीच अंतर करने की आवश्यकता को प्रदर्शित करता है। साराजेवो के मामले में, जहां नरसंहार का मामला, जैसा कि कानूनी रूप से समझा जाता है, साराजेवो की घेराबंदी जैसे मामलों पर स्पष्ट रूप से लागू नहीं किया जा सकता है, शहरी हत्या की अवधारणा साराजेवो की आबादी और उनके शहरी वातावरण पर की गई हिंसा के लिए एक बेहतर व्याख्यात्मक ढांचा प्रदान कर सकती है, जैसे कि साझा सार्वजनिक स्थान और शहर की वास्तुकला। इस तरह की हिंसा का लक्ष्य अल्पसंख्यक आबादी और उनके सांस्कृतिक और प्रतीकात्मक स्थान को नष्ट करना नहीं हो सकता है, जैसा कि नरसंहार के मामलों में होता है, बल्कि शहर की विषम आबादी को आबादी की जातीयता के आधार पर सजातीय परिक्षेत्रों में विभाजित करना है। इस प्रकार, हिंसा अपने आप में एक जातीयता की ओर निर्देशित नहीं है, बल्कि शहर की ओर एक विषम स्थान के रूप में है जहां विभिन्न सांस्कृतिक पहचान बिना विरोध के रह सकती हैं और बातचीत कर सकती हैं। शहरीकरण विरोधी भूत शहर संरचनात्मक हिंसा शहरी क्षय संदर्भ अबूजीदी नूरहान और वर्शूर हान, "निर्माण और विनाश द्वारा उरबिसाइड के रूप में सैन्य व्यवसायः नब्लस, फिलिस्तीन का मामला", अरब विश्व भूगोलकार/ले जियोग्राफे डु मोंड अराबे, Vol.9, नहीं। 2:2006 मूरकॉक, माइकल। "डेड गॉड्स होमकमिंग", साइंस फैंटेसी #59, नोवा पब्लिशिंग, (जून 1963) बर्मन, मार्शल में। "फॉलिंग टावर्सः सिटी लाइफ आफ्टर अर्बिसाइड", डेनिस क्रो में, संस्करण, भूगोल और पहचान। (वाशिंगटन, 1996): 172-192। बेवन, रॉबर्ट। स्मृति का विनाश। लंदनः रिएक्शन बुक्स, 2006। कॉवर्ड, मार्टिन। स्टीफन ग्राहम, संस्करण, सिटीज, वार एंड टेररिज्मः टुवर्ड्स एन अर्बन जियोपॉलिटिक्स में "अर्बिसाइड इन बोस्निया"। (लंदनः ब्लैकवेल, 2004): 154-171। ग्राहम, स्टीफन। "सिटीज, वारफेयर एंड स्टेट्स ऑफ इमरजेंसी", स्टीफन ग्राहम में, संस्करण, सिटीज, वॉर एंड टेररिज्मः टुवर्ड्स एन अर्बन जियोपॉलिटिक्स। (लंदनः ब्लैकवेल, 2004): 1-25। कनिष्क गूनेवर्दना, "उपनिवेशीकरण और नया साम्राज्यवादः आज आत्महत्या के अर्थ पर": 1-26। शॉ, मार्टिन। "न्यू वॉर्स ऑफ द सिटीः 'अर्बिसाइड' एंड 'जेनोसाइड', स्टीफन ग्राहम में, संस्करण, सिटीज, वॉर एंड टेररिज्मः टुवर्ड्स एन अर्बन जियोपॉलिटिक्स। (लंदनः ब्लैकवेल, 2004): 141-153। आगे पढ़ने के लिए "डेड गॉड्स होमकमिंग", साइंस फैंटेसी #59, माइकल मूरकॉक "फॉलिंग टावर्सः सिटी लाइफ आफ्टर अर्बिसाइड", मार्शल बर्मन "उपनिवेशीकरण और नया साम्राज्यवादः आज के शहरीकरण के अर्थ पर", कनिष्क गुनवर्दना "न्यू वॉर्स ऑफ द सिटीः अर्बिसाइड एंड जेनोसाइड", मार्टिन शॉ "द पेंटागन एज़ ग्लोबल स्लमलोर्ड", माइक डेविस "सिटी एंड डेथ", बोगडन बोगडानोविक "ऑन द नेचुरल हिस्ट्री ऑफ़ डिस्ट्रक्शन", डब्ल्यू. जी. सेबाल्ड "प्लैनेट ऑफ स्लम्स", माइक डेविस। अबूजीदी नूरहान और वर्शूर, हान (2006) "निर्माण और विनाश" द्वारा उरबिसाइड के रूप में सैन्य व्यवसायः नबलस, फिलिस्तीन का मामला। "अमेरिकन अर्बिसाइड", एंड्रयू हर्शर। जर्नल ऑफ आर्किटेक्चरल एजुकेशन, 60:1 (सितंबर 2006)। "द डिस्ट्रक्शन ऑफ मेमोरी", "रॉबर्ट बेवन" "सिटीज, वॉर एंड टेररिज्मः टुवर्ड्स एन अर्बन जियोपॉलिटिक्स", "स्टीफन ग्राहम" "अर्बिसाइडः द पॉलिटिक्स ऑफ अर्बन डिस्ट्रक्शन", "मार्टिन कॉवर्ड (2008) वेस्ट बैंक में बाहरी लिंक 'अर्बिसाइड' अवलोकन और सम्मेलन की जानकारी 'अर्बिसाइड'-स्टीफन ग्राहम द्वारा साराजेवो जेम्स कैरोल की घेराबंदी पर संयुक्त राष्ट्र आयोग के विशेषज्ञों की अंतिम रिपोर्ट साराजेवो जेम्स कैरोल की घेराबंदी की तस्वीरें, कैटरीना की सच्चाई।" एलन बेरूब और ब्रूस काट्ज़, "कैटरीनाज़ विंडोः कन्फ्रंटिंग कॉन्सेंट्रेटेड पॉवर्टी एक्रॉस अमेरिका" मार्टिन शॉ, "न्यू वॉर्स ऑफ़ द सिटीः 'अर्बिसाइड' और 'जेनोसाइड'-अतीत और वर्तमान में युद्ध के शहर। मार्शल बर्मन, "खंडहरों के बीच"। - न्यूयॉर्क के ब्रोंक्स जिले में शहरी हत्या मार्टिन कॉवर्ड, विषम समूह के रूप में समुदायः मोस्टर और बहुसंस्कृतिवाद। - बोस्निया में युद्ध और शहरीकरण पर पेपर हिंसा के अर्थ और अर्थों की हिंसा-हिंसा की विभिन्न चर्चाएँ रॉबर्ट गिलमैन, "संरचनात्मक हिंसा"-धन और हिंसा का असमान वितरण इयाल विजमैन की "द पॉलिटिक्स ऑफ वर्टिकलिटी" रॉबर्ट मूसा की न्यूयॉर्क डाउन विद द सिटीज़ के लिए योजना! सार्वभौमिक शहरी हत्या का मामला शहरी अध्ययन और योजना शब्दावली