Vietnamese people in Japan
न्याय मंत्रालय के आंकड़ों के अनुसार, यह जापान में कोरियाई लोगों से आगे और जापान में चीनी लोगों के बाद विदेशी निवासियों का दूसरा सबसे बड़ा समुदाय है। जून 2023 तक, वहाँ 520,154 निवासी थे। अधिकांश वियतनामी कानूनी निवासी कांटो क्षेत्र और केहानशिन क्षेत्र में रहते हैं। प्रवास का इतिहास बड़ी संख्या में वियतनामी छात्रों ने 20वीं शताब्दी की शुरुआत में जापान को एक गंतव्य के रूप में चुनना शुरू किया, जो निर्वासित राजकुमार क्युंग डो और डोंग डू आंदोलन (शाब्दिक रूप से, "ट्रैवल ईस्ट मूवमेंट" या "ईस्टर्न ट्रैवल मूवमेंट") से प्रेरित था, जिसमें उन्होंने और फान बोई चाउ ने अग्रणी भूमिका निभाई। 1908 तक, 200 वियतनामी छात्र जापानी विश्वविद्यालयों में अध्ययन करने गए थे। हालाँकि, जापान में वियतनामी लोगों के समुदाय में वियतनाम युद्ध के शरणार्थियों और उनके परिवारों का वर्चस्व है, जो कुल आबादी का लगभग 70 प्रतिशत हैं। जापान ने 1970 के दशक के अंत में वियतनाम से शरणार्थियों को स्वीकार करना शुरू किया। विदेशी प्रवासियों को स्वीकार करने की नीति ने नस्लीय एकरूपता को बढ़ावा देने और बनाए रखने की दिशा में जापान के द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के अभिविन्यास से एक महत्वपूर्ण विराम को चिह्नित किया। इनमें से अधिकांश प्रवासी कानागावा और ह्योगो प्रान्तों में बस गए, जो प्रारंभिक पुनर्वास केंद्रों के स्थान थे। जैसे-जैसे वे पुनर्वास केंद्रों से बाहर निकले, वे अक्सर जैनिची कोरियाई बहुल पड़ोस की ओर आकर्षित हुए; हालाँकि, वे जैनिची कोरियाई लोगों के साथ समुदाय की बहुत कम भावना महसूस करते हैं, उन्हें साथी जातीय अल्पसंख्यकों के रूप में नहीं बल्कि मुख्यधारा के हिस्से के रूप में देखते हैं। 1990 के दशक में शुरू हुए वियतनामी प्रवास की तथाकथित "तीसरी लहर" में अतिथि श्रमिकों ने जापान में शरणार्थियों का पीछा करना शुरू कर दिया। जैसे ही अनुबंधित श्रमिक पूर्व पूर्वी ब्लॉक के देशों से वियतनाम लौट आए, जिन्होंने तब तक साम्यवाद से अपना संक्रमण शुरू कर दिया था, उन्होंने अन्य विदेशी गंतव्यों की तलाश शुरू कर दी जिसमें वे अच्छी आय अर्जित कर सकें, और जापान अपने आस-पास के स्थान और उच्च जीवन स्तर के कारण आकर्षक साबित हुआ। 1994 के अंत तक, जापान जाने वाले वियतनामी श्रमिकों की वार्षिक संख्या कुल 14,305 थी, जिनमें से ज्यादातर औद्योगिक प्रशिक्षुता वीजा के तहत थे। दक्षिण पूर्व एशिया के अन्य श्रम-निर्यातक देशों के विपरीत, घरेलू कार्य या मनोरंजन जैसे पारंपरिक रूप से महिला-प्रधान क्षेत्रों में काम के लिए प्रवास पर वियतनामी सरकार के प्रतिबंधों के कारण अधिकांश प्रवासी पुरुष थे। कोविड-19 महामारी के दौरान जापान और वियतनाम के बीच यात्रा को प्रतिबंधित कर दिया गया था, जिससे अस्थायी रूप से प्रवास रुक गया था। एकीकरण शरणार्थियों को जापानी समाज के साथ समायोजन करने में विभिन्न कठिनाइयों का सामना करना पड़ा है, विशेष रूप से शिक्षा और रोजगार के क्षेत्रों में; जापानी नागरिकों के लिए 96.6% की तुलना में वरिष्ठ उच्च विद्यालय में उनकी उपस्थिति दर केवल 40 प्रतिशत होने का अनुमान है, एक तथ्य जो शरणार्थियों की जापानी भाषा प्रवीणता की कमी के साथ-साथ विभिन्न सांस्कृतिक पृष्ठभूमि वाले छात्रों को शिक्षित करने की चुनौतियों का सामना करने में स्कूलों की अपनी अक्षमता दोनों के लिए जिम्मेदार है। भाषा की बाधाओं और संस्कृति में अंतर के कारण जापान में वयस्कों के रूप में भर्ती किए गए प्रवासियों और जापान में पैदा हुए या शिक्षित डेढ़ या दूसरी पीढ़ी के बच्चों के बीच भी तनाव पैदा हो गया है; पूर्व को लगता है कि उत्तरार्द्ध बहुत आरक्षित और दूर है, जबकि उत्तरार्द्ध अपने खराब जापानी भाषा कौशल के लिए पूर्व का उपहास करता है। अधिकांश वियतनामी जापानी नाम नहीं लेते हैं, या अपने वियतनामी नामों का उपयोग करना पसंद करते हैं, भले ही उनका जापानी नाम हो, हालांकि उन्हें लगता है कि नौकरी की तलाश के लिए एक जापानी नाम आवश्यक हो सकता है और वे कभी-कभी "कटकाना नाम" होने के कारण चिढ़ाए जाने की शिकायत करते हैं। रोमन कैथोलिक चर्च जल्दी से अपने समुदाय में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के लिए आया। उल्लेखनीय व्यक्ति क्वांग डो, वियतनामी क्रांतिकारी और न्गुयेन फोंग ची के शाही रिश्तेदार, महिला आदर्श (वियतनामी माता-पिता, जापान में पले-बढ़े) जून न्गुयेन-हात्सुशिबा, कलाकार (वियतनामी पिता) युकी ताई, आवाज अभिनेता (वियतनामी/जापानी माता-पिता) मसाटो सेटो, जापानी थाई फोटोग्राफर (वियतनामी मूल की एक थाई माँ और एक जापानी पिता से पैदा हुए) जापान के जातीय समूह भी देखें।