Counterhegemony
प्रति-आधिपत्य वर्चस्ववादी शक्ति की आलोचना करने या उसे नष्ट करने का एक प्रयास है। दूसरे शब्दों में, यह मौजूदा यथास्थिति और राजनीति में इसकी वैधता का टकराव या विरोध है, लेकिन जीवन के विभिन्न अन्य क्षेत्रों जैसे इतिहास, मीडिया, संगीत आदि में भी देखा जा सकता है। नव-ग्रामसियन सिद्धांतकार निकोला प्रैट (2004) ने प्रति-आधिपत्य को "राजनीतिक परिवर्तन की तैयारी में नागरिक समाज के क्षेत्र में एक वैकल्पिक आधिपत्य का निर्माण" के रूप में वर्णित किया है। थियोडोर एच. कोहन के अनुसार, "एक प्रति-आधिपत्य समाज का एक वैकल्पिक नैतिक दृष्टिकोण है जो प्रमुख पूंजीपति-नेतृत्व वाले दृष्टिकोण के लिए एक चुनौती है।" यदि एक प्रति-आधिपत्य काफी बड़ा हो जाता है तो यह उस ऐतिहासिक गुट को शामिल करने और प्रतिस्थापित करने में सक्षम होता है जिसमें इसका जन्म हुआ था। नव-ग्रामसियन यह समझाने के लिए कि यह कैसे संभव है, मैकियावेलियन शब्दों स्थिति का युद्ध और आंदोलन का युद्ध का उपयोग करते हैं। स्थिति के युद्ध में एक प्रति-आधिपत्यवादी आंदोलन, अनुनय या प्रचार के माध्यम से, उन लोगों की संख्या बढ़ाने का प्रयास करता है जो आधिपत्यवादी व्यवस्था पर अपने विचार साझा करते हैं; आंदोलन के युद्ध में प्रति-आधिपत्यवादी प्रवृत्तियाँ जो हिंसक या लोकतांत्रिक रूप से, वर्तमान आधिपत्य को उखाड़ फेंकने के लिए पर्याप्त रूप से बड़ी हो गई हैं और खुद को एक नए ऐतिहासिक गुट के रूप में स्थापित करती हैं। राजनीति में प्रति-आधिपत्य का एक उदाहरण "वैश्वीकरण विरोधी आंदोलन" है; दूसरा प्रति-आधिपत्यवादी राष्ट्रवाद है, जो राष्ट्रवाद का एक रूप है जो जानबूझकर राष्ट्रीयता के एक विचार को सामने रखने का प्रयास करता है जो अपने क्षेत्र में प्रमुख को चुनौती देता है। मीडिया में प्रति-आधिपत्य का एक उदाहरण युद्ध में सरकार की भागीदारी पर सवाल उठाने वाला एक वृत्तचित्र हो सकता है। अवधारणा की उत्पत्ति "आधिपत्य" शब्द कार्ल मार्क्स के लेखन से आया है और इसकी अवधारणा एक मार्क्सवादी सामाजिक दार्शनिक एंटोनियो ग्रामसी द्वारा की गई थी, जो मुसोलिनी के इटली में रहते थे। चूँकि ग्रामसी एक मार्क्सवादी थे, उन्होंने द्वंद्वात्मक के बुनियादी मार्क्सवादी आधार और इसलिए विरोधाभास को स्वीकार किया। अपने लेखन में ग्रामसी का दावा है कि बुद्धिजीवी आधिपत्य और प्रति-आधिपत्य दोनों का निर्माण करते हैं। उनका तर्क है कि "बुद्धिजीवियों के बिना कोई संगठन नहीं है", क्योंकि उनके बिना रहना "सभी प्रभावी संगठनों के लिए आवश्यक सिद्धांत-अभ्यास सांठगांठ के सैद्धांतिक पहलू" के बिना होना है। लोगों के विरोधी-आधिपत्यवादी समूह कट्टरपंथी या चरमपंथी समूहों के रूप में शुरू नहीं होते हैं; वे लोगों को जागरूकता बढ़ाने के दौरान अनुनय और/या प्रचार के उपयोग के माध्यम से आधिपत्य के खिलाफ अपने विचार साझा करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। एक दृष्टिकोण इस संभावना का वर्णन करता है कि एक बार जब प्रति-आधिपत्य समूह ने वर्तमान शक्तियों के खिलाफ पर्याप्त समर्थन और आम सहमति प्राप्त कर ली है, तो वे उन्हें उखाड़ फेंकने का प्रयास करेंगे, चाहे वह हिंसा के माध्यम से हो या लोकतंत्र के माध्यम से। इस बात पर निर्भर करते हुए कि क्या प्रत्येक व्यक्ति को पूर्ण शक्ति दी जाती है, या क्या इसे कुछ करीबी लोगों के बीच रखा जाता है, एक विकेंद्रीकृत सरकार और तानाशाही के बीच निर्धारक कारक हो सकता है। यह भी देखें आलोचनात्मक आतंकवाद अध्ययन सांस्कृतिक आधिपत्य दूर-वाम राजनीति शक्ति (सामाजिक और राजनीतिक) संदर्भ आगे पढ़ने के लिए मार्क्सवाद