Elleke Boehmer
एलेक बोहेमर, एफ. आर. एस. एल., एफ. आर. हिस्ट (जन्म 1961) ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में अंग्रेजी में विश्व साहित्य के प्रोफेसर हैं, और वोल्फसन कॉलेज में प्रोफेसरियल गवर्निंग बॉडी फेलो हैं। वह एक प्रशंसित उपन्यासकार और उत्तर औपनिवेशिक अध्ययन के क्षेत्र में एक संस्थापक व्यक्ति हैं, जिन्हें औपनिवेशिक और उत्तर औपनिवेशिक साहित्य और सिद्धांत में उनके शोध के लिए अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त है। उनकी रुचि के मुख्य क्षेत्रों में साम्राज्य का साहित्य और साम्राज्य के प्रतिरोध शामिल हैं; उप-सहारा अफ्रीकी और दक्षिण एशियाई साहित्य; आधुनिकतावाद; प्रवास और प्रवासी; नारीवाद, मर्दानगी और पहचान; राष्ट्रवाद; आतंकवाद; जे. एम. कोएत्ज़ी, कैथरीन मैन्सफील्ड और नेल्सन मंडेला; और जीवन लेखन। अपनी कथाओं के साथ, बोहेमर ने औपनिवेशिक इतिहास के बाद के प्रभावों पर एक टिप्पणीकार के रूप में एक अंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठा स्थापित की है, विशेष रूप से रंगभेद के बाद दक्षिण अफ्रीका और उत्तर औपनिवेशिक ब्रिटेन में। जीवनी एलेक बोहेमर का जन्म दक्षिण अफ्रीका के डरबन में डच माता-पिता के घर हुआ था, जिसे उन्होंने "सौम्य अंतरालीय क्षेत्र" कहा है, जहाँ हिंद महासागर की तटीय संस्कृतियाँ एक अफ्रीकी शहर में मिलती हैं। उन्होंने पूर्वी केप में अंग्रेजी और आधुनिक भाषाओं में एक डिग्री के लिए अध्ययन किया, जिसके बाद चिकित्सा का अध्ययन करने का एक अधूरा वर्ष था। इस अवधि में, वह सक्रिय चिकित्सक स्टीव बीको के ब्लैक कॉन्शियसनेस विचार से बहुत प्रभावित हुईं। श्वाने (पूर्व में प्रिटोरिया) के बाहर ममेलोदी बस्ती में अंग्रेजी पढ़ाने के डेढ़ साल बाद, जो अब गौतेंग है, उन्होंने ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में रोड्स छात्रवृत्ति जीती। उन्होंने वर्तमान में 1900 में अंग्रेजी साहित्य में एम. फिल की डिग्री पूरी की, इसके बाद सेंट जॉन्स कॉलेज में स्वतंत्रता के बाद पश्चिम और पूर्वी अफ्रीकी साहित्य में राष्ट्र के लैंगिक निर्माण पर डॉक्टरेट की थीसिस की। 1990 में, उन्होंने अपना पहला उपन्यास, बिल्डंगस्रोमैन स्क्रीन अगेंस्ट द स्काई प्रकाशित किया। उन्होंने लंदन विश्वविद्यालय के रॉयल होलोवे में अंग्रेजी में साहित्य के हिल्ड्रेड कार्लाइल प्रोफेसर के रूप में अपनी नियुक्ति से पहले सेंट जॉन्स कॉलेज और फिर एक्सेटर, लीड्स और नॉटिंघम ट्रेंट विश्वविद्यालयों में पढ़ाया। 2007 से, उन्होंने ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में अंग्रेजी में विश्व साहित्य की प्रोफेसरशिप की है। बोहेमर 2005 से अंग्रेजी अकादमी के सदस्य रहे हैं। 2019 में, उन्हें रॉयल सोसाइटी ऑफ लिटरेचर का फेलो चुना गया, और उसी वर्ष रॉयल हिस्टोरिकल सोसाइटी का फेलो चुना गया। नवंबर 2022 में, उन्हें डी माट्सचापिज डेर नेडरलैंड्स लेटरकुंडे (डच सोसाइटी ऑफ लेटर्स) के लिए नामित किया गया था। बोहेमर शादीशुदा हैं और उनके दो बेटे हैं। उत्तर औपनिवेशिक आलोचना और सिद्धांत बोहेमर के काम को उत्तर औपनिवेशिक अध्ययन के क्षेत्र के लिए आधार के रूप में देखा गया है। अपनी पहली पुस्तक, औपनिवेशिक और उत्तर औपनिवेशिक साहित्यः प्रवासी रूपक (1995,2 संस्करण 2005) में, बोहेमर 1830 के दशक से तथाकथित दूसरे साम्राज्य की अवधि से लेकर वर्तमान तक वैश्विक अँग्लोफोन साहित्यिक उत्पादन का एक मौलिक ऐतिहासिक सर्वेक्षण प्रदान करती हैं, और औपनिवेशिक विरोधी विचार और उत्तर औपनिवेशिक सिद्धांत में प्रमुख तर्कों, शब्दों और समस्याओं की आलोचनात्मक जांच करती हैं। उनका केंद्रीय तर्क यह है कि केवल सामाजिक और राजनीतिक वास्तविकता का प्रतिबिंब होने के बजाय, साहित्य उपनिवेशवाद, उपनिवेशवाद के उन्मूलन और स्वतंत्रता के बाद राष्ट्रीय पहचान निर्माण की प्रक्रियाओं में सक्रिय रूप से लगा हुआ है, सभी, कई मामलों में, "पाठ्य उपक्रम [ओं]"। लोकप्रिय शैलियों (जैसे मिशनरी और खोजकर्ता यात्रा वृत्तांत, साहसिक रोमांस, शाही गोथिक कहानी, और विक्टोरियन "घरेलू" उपन्यास) और लेखकों (जोसेफ कॉनराड, रुडयार्ड किपलिंग, ओलिव श्रेनर, डी. एच. लॉरेंस, वर्जीनिया वूल्फ और टी. एस. एलियट सहित) के करीबी साहित्यिक पठन की एक श्रृंखला के माध्यम से साम्राज्य के पाठ्य निर्माण का पता लगाने के बाद, वह फिर पता लगाती है कि कैसे चिनुआ अचेबे, विल्सन हैरिस, जमैका किनकैड, बेन ओकरी और न्गुगी वा थियोंगो जैसे लेखकों ने औपनिवेशिक इतिहास और स्वतंत्रता के बाद के राष्ट्रवाद की द्वंद्वात्मकता को खोए हुए सांस्कृतिक विरासत, खंडित स्मृति, संकरण और भाषा के प्रश्नों पर अपना ध्यान केंद्रित किया है। वह समकालीन महिलाओं, स्वदेशी और प्रवासी उत्तर औपनिवेशिक साहित्य की ओर मुड़कर समापन करती है, और यह महत्वपूर्ण तर्क देती है कि पश्चिमी बाजारों की ओर उन्मुख होने के लिए इस तरह के लेखन की आलोचनाओं के बावजूद, "साम्राज्यवाद के बाद के लेखन में विभिन्न दृष्टिकोणों का दुस्साहसिक पारगमन एक उपनिवेशवाद विरोधी रणनीति के रूप में काम कर सकता है।" इस प्रकार उत्तर औपनिवेशिक अध्ययनों में "महानगरीय" और "स्थानीय" या "संदर्भ-आधारित" दृष्टिकोणों के बीच एक मध्य-आधार को स्पष्ट करते हुए, औपनिवेशिक और उत्तर औपनिवेशिक साहित्य अपने साहित्य, सिद्धांतों और इतिहास का एक प्रामाणिक अवलोकन प्रस्तुत करते हुए इस क्षेत्र में एक फलदायी नई दिशा का सुझाव देता है। अपनी दूसरी पुस्तक, एम्पायर, द नेशनल एंड द पोस्टकॉलोनियल, 1890-1920: रेसिस्टेंस इन इंटरेक्शन (2002) में, बोहेमर ने अपनी पहली पुस्तक में विकसित ऐतिहासिक और पाठ्य दृष्टिकोण का निर्माण किया है। वहाँ, वह अपने ऐतिहासिक ध्यान को 1890-1920 तक सीमित करती है, और उस अवधि के विभिन्न उपनिवेश-विरोधी, राष्ट्रवादी और आधुनिकतावादी समूहों के बीच "अंतर-विवेचक" और "अंतर-प्रासंगिक" संबंधों की खोज करती है। उनके व्यक्तिगत केस अध्ययनों में दक्षिण अफ्रीका में बोअर्स के लिए आयरिश समर्थन, आयरिश महिला सिस्टर निवेदिता और बंगाली आध्यात्मिक गुरु अरबिंदो घोष की साझेदारी, सोल प्लाटजे का विवादित दक्षिण अफ्रीकी राष्ट्रवाद और डब्ल्यू. बी. येट्स, रवींद्रनाथ टैगोर और लियोनार्ड वूल्फ की सीमा पार, महानगरीय भागीदारी शामिल हैं। इस प्रकार "परिधीय क्षेत्रों के बीच सांस्कृतिक और राजनीतिक आदान-प्रदान के संपर्क क्षेत्र" की जांच करके उपनिवेशवादी और "पार्श्विक रूप से" उपनिवेशवादी के पारंपरिक उत्तर औपनिवेशिक अक्ष को घुमाने के उद्देश्य से, इस पुस्तक ने "लघु अंतरराष्ट्रीयता" (शू-मेई शिह, फ्रेंकोइस लायननेट), "परिधीय आधुनिकता" (नील लाज़रस), और अन्य संबंधित क्षेत्रों पर अपने वर्तमान जोर देने की दिशा में उत्तर औपनिवेशिक अध्ययन के "घूमने" में काफी योगदान दिया है। उत्तर औपनिवेशिक आलोचक स्टीफन स्लेमन ने पुस्तक को "उच्च आधुनिकतावाद के क्षण में पार्श्व पार-संस्कृतिवाद का एक शानदार विश्लेषण" के रूप में सराहा है, यह कहते हुए कि पुस्तक "शाही द्वंद्ववाद की हमारी समझ को बदल देती है" और "उत्तर औपनिवेशिक प्रतिरोध सिद्धांत का नक्शा फिर से तैयार करना होगा"। महिलाओं की कहानियाँः उत्तर औपनिवेशिक राष्ट्र में लिंग और कथन (2005), बोहेमर का तीसरा मोनोग्राफ, वर्तमान उत्तर औपनिवेशिक प्रवचनों में हस्तक्षेप करना चाहता है जो लिंग को "नस्ल की श्रेणी के सहायक" के रूप में मानते हैं। बोहेमर का तर्क है कि लैंगिक, विशेष रूप से पितृसत्तात्मक, रूपों को आदतन "उत्तर औपनिवेशिक राष्ट्रों के अस्तित्व की कल्पना करने के लिए" लागू किया गया है, और यह कि "कल्पना और अन्य प्रवचनों में राष्ट्र के निर्माण को मूल्य की मर्दाना और स्त्री प्रणाली द्वारा अलग-अलग चिह्नित किया जाता है।" अफ्रीका और दक्षिण एशिया पर ध्यान केंद्रित करते हुए, और बेनेडिक्ट एंडरसन, फ्रेडरिक जेम्सन, पार्थ चटर्जी और फ्रांट्ज़ फैनन जैसे सिद्धांतकारों के साथ आलोचनात्मक रूप से जुड़ते हुए, वह इस तरह के लैंगिक निर्माण और विघटन का पता कई ग्रंथों में लगाती हैं, जिनमें अन्य के अलावा, न्गुगी वा थियोंगो, चिनुआ अचेबे, बेन ओकरी, अरुंधति रॉय, मंजू कपूर और त्सित्सी डंगारेम्बा शामिल हैं। महिलाओं की कहानियाँ निश्चित रूप से लिंग और इसके साहित्यिक अवतारों के सवाल को उत्तर औपनिवेशिक राष्ट्रीय पहचान के केंद्र में रखती हैं। नेल्सन मंडेलाः ए वेरी शॉर्ट इंट्रोडक्शन (2008), राजनीतिक नेतृत्व और करिश्मे का एक अध्ययन है जो स्पष्ट रूप से इस सवाल को उठाता है कि आज भी हमारे लिए मंडेल की कहानी इतनी महत्वपूर्ण क्यों होनी चाहिए। केवल दक्षिण अफ्रीकी आइकन की एक छोटी जीवनी प्रदान करने के अलावा, यह परिचय उनकी कई राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रतिध्वनियों को "सामाजिक न्याय के एक सार्वभौमिक प्रतीक [.], गैर-नस्लवाद और लोकतंत्र को दर्शाने वाले एक अनुकरणीय व्यक्ति, [और] एक नैतिक दिग्गज" के रूप में रेखांकित करता है। इस प्रकार, बोहेमर ने मंडेल की आकृति के माध्यम से वैश्विक न्याय के लिए एक गहन मानवतावादी, नैतिक दृष्टि को सामने लाया है। भारतीय आगमन, 1870-1915: ब्रिटिश साम्राज्य के नेटवर्क (2015) स्वेज नहर के उद्घाटन और प्रथम विश्व युद्ध के बीच की अवधि में ब्रिटेन की यात्रा करने वाले भारतीय लेखकों, राजनेताओं, सुधारकों, प्रचारकों, छात्रों और नाविकों के जीवन की पड़ताल करता है। इसे 2016 में अंग्रेजी भाषा में साहित्य पर सर्वश्रेष्ठ पुस्तक के लिए यूरोपियन सोसाइटी फॉर द स्टडी ऑफ लिटरेचर पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। पिछले अध्ययनों के विपरीत, भारतीय आगमन विशेष रूप से यात्रा पर ध्यान केंद्रित करता है (वह संस्कार जिसमें "पूर्वी पहचान अभी भी कुछ हद तक पीछे रह गई है"); विक्टोरियन सांस्कृतिक जीवन पर भारतीय प्रवासियों के प्रभाव को आकार देने पर; और ब्रिटिश-भारतीय मुठभेड़ की अस्थायी, विषम प्रकृति पर, जो पूर्वधारणा और गलतफहमी के बावजूद, बातचीत की स्थिति की ओर बेतरतीब ढंग से पहुंचती है। पुस्तक में चर्चा की गई हस्तियों में वकील कॉर्नेलिया सोराबजी के साथ-साथ बी. एम. मालाबारी और दादाभाई नौरोजी जैसे सुधारक और राजनेता शामिल हैं। लेकिन तोरू नट, सरोजिनी नायडू, मनमोहन घोष और रवींद्रनाथ टैगोर द्वारा प्रस्तुत कविता के माध्यम से पहचान की बातचीत पर विशेष ध्यान दिया जाता है। पांडुलिपि तैयार करते समय, बोहेमर ने कला और मानविकी अनुसंधान परिषद द्वारा वित्त पोषित चार साल की अनुसंधान और सार्वजनिक शिक्षा परियोजना पर सह-अन्वेषक के रूप में कार्य किया, जिसका शीर्षक था "दक्षिण एशियाई मेकिंग ब्रिटेन"। उत्तर औपनिवेशिक कविताः 21वीं सदी की आलोचनात्मक पठन (2018) समकालीन पढ़ने की प्रथाओं के बारे में है, और वे दुनिया में हमारी समझ, संबंध और स्थान को कैसे आकार देते हैं। दक्षिणी अफ्रीका, पश्चिम अफ्रीका और अश्वेत और एशियाई ब्रिटेन के उत्तर औपनिवेशिक साहित्य की एक श्रृंखला पर आधारित, और प्रमुख समकालीन लेखकों द्वारा उपन्यासों, कविताओं, निबंधों और संस्मरणों/आत्मकथाओं के करीबी पठन की विशेषता, यह पढ़ने को सीमा पार करने और सहानुभूतिपूर्ण पहचान के एक कल्पनाशील, व्यस्त कार्य के रूप में प्रस्तुत करता है। बोहेमर का तर्क है कि उत्तर औपनिवेशिक साहित्य, हाशिए, चौराहों, विध्वंस और क्रॉसिंग में अपनी विशिष्ट रुचि के कारण इस तरह की प्रतिक्रिया को जगाने के लिए विशेष रूप से उपयुक्त हैं। ऐसा करने में, वे न केवल नए विचार को प्रेरित करते हैं, बल्कि सक्रिय रूप से पाठकों को प्रतिरोध, सुलह, आतंक के बाद अस्तित्व और प्रवास जैसे मुद्दों की ओर आकर्षित करते हैं, जो हमारे समय के सबसे जरूरी मुद्दों में से कुछ हैं। अपने मोनोग्राफ के अलावा, बोहेमर ने उत्तर औपनिवेशिक साहित्य और आलोचना के कई उल्लेखनीय खंडों का संपादन या सह-संपादन किया है। एम्पायर राइटिंगः एन एंथोलॉजी ऑफ कॉलोनियल लिटरेचर (1998) में उच्च साम्राज्य की अवधि के दौरान ब्रिटिश, देशी और बसने वाले लेखकों द्वारा कथा, कविता, यात्रा लेखन, संस्मरण और निबंधों का एक विस्तृत चयन किया गया है। बॉय स्काउट आंदोलन के लिए ब्लूप्रिंट, रॉबर्ट बेडेन-पॉवेल द्वारा ब्रिटिश बेस्ट-सेलर स्काउटिंग फॉर बॉयज़ (2004) में बोहेमर द्वारा एक प्रभावशाली आलोचनात्मक परिचय के साथ-साथ उनके गहन प्रासंगिक नोट्स शामिल हैं। मैक्स हेस्टिंग्स ने इस संस्करण को "मनोरंजक पढ़ने" के रूप में सराहा। जे. एम रॉबर्ट ईगलस्टोन और कैटी इडियोल्स के साथ संपादित कोएत्ज़ी इन थ्योरी एंड कॉन्टेक्स्ट (2009) में कई प्रमुख विद्वानों और उपन्यासकारों द्वारा 2003 के दक्षिण अफ्रीकी नोबेल पुरस्कार विजेता पर आलोचनात्मक निबंध शामिल हैं। स्टीफन मॉर्टन के साथ संपादित टेरर एंड द पोस्टकॉलोनियल (2010), अपने आलोचनात्मक निबंधों की श्रृंखला के माध्यम से, औपनिवेशिक काल से वर्तमान तक साहित्यिक और सांस्कृतिक प्रतिनिधित्व का आकलन करके आतंकवाद की घटना को उत्तर औपनिवेशिक अध्ययन के दायरे में लाने का प्रयास करता है। सारा डी मुल के साथ संपादित उत्तर औपनिवेशिक निम्न देशः साहित्य, उपनिवेशवाद और बहुसंस्कृतिवाद (2012), डच और बेल्जियम के उत्तर/औपनिवेशिक इतिहास और साहित्य के लिए भी ऐसा ही करता है, और नीरलैंडोफोन उत्तर औपनिवेशिक अध्ययन के नए क्षेत्र को खोलता है। नियोजित हिंसाः पोस्ट/कॉलोनियल अर्बन इन्फ्रास्ट्रक्चर, लिटरेचर एंड कल्चर (2018), डोमिनिक डेविस के साथ संपादित, सामाजिक भूगोलविदों और सांस्कृतिक इतिहासकारों की अंतर्दृष्टि को शहरी संस्कृति के साहित्यिक आख्यानों और साहित्यिक सांस्कृतिक उत्पादन के सिद्धांतों के साथ एक महत्वपूर्ण संवाद में लाता है, और शहरी नियोजन, इसके अक्सर हिंसक प्रभावों और साहित्य के बीच संबंधों की अवधारणा के नए तरीकों की खोज करता है। एक परस्पर संबंधित समग्र के रूप में लिए जाने पर, बोहेमर के शोध ने न केवल वैश्विक साम्राज्यवादी इतिहास और उत्तर औपनिवेशिक अध्ययन के क्षेत्रों को आकार देने में मदद की है, बल्कि दोनों के भविष्य के लिए महत्वपूर्ण नई दिशाएं भी खोली हैं। फिक्शन बोहेमर ने "लेखक-आलोचक" शब्द के साथ पहचान की है, एक वाक्यांश जो मूल रूप से जे. एम. कोएत्ज़ी द्वारा अपने दो पारस्परिक और पारस्परिक व्यवसायों पर समान जोर देने के लिए बनाया गया था। कल्पना और आलोचना ने उन्हें 1990 से एक साथ रखा है, जब उन्होंने अपना पहला उपन्यास प्रकाशित करने के दो महीने बाद लीड्स विश्वविद्यालय में अपने पहले कार्यकाल वाले शैक्षणिक पद पर प्रवेश किया था। स्क्रीन अगेंस्ट द स्काई एक बिल्डंगस्रोमैन है जो राष्ट्र और स्वयं की जांच को दर्ज करता है, जिसे शार्पविले नरसंहार (1960) के बाद पैदा हुए और सोवेटो दंगों (1976) के समय में उठाए गए लेखकों की पीढ़ी द्वारा किया गया है, जिसमें ब्लैक कॉन्शियसनेस विचार आरोही है। उपन्यास के शिलालेख, विशेष रूप से, डोरिस लेसिंग और स्टीव बीको के हैं। यह एक युवा महिला की कहानी है जो कहानी, डायरी और हठधर्मिता के माध्यम से अपनी सामाजिक पहचान का निर्माण करती है। नादिन गोर्डिमर की बर्गर डॉटर (1979) के नायक की तरह, वह एक चिकित्सा स्वयंसेवक के रूप में व्यक्तिगत पूर्ति की मांग करते हुए अपनी राजनीतिक प्रतिबद्धताओं को बनाए रखने का भी लक्ष्य रखती हैं। इसकी कई समीक्षाओं में, स्क्रीन अगेंस्ट द स्काई को "एक आश्चर्यजनक शुरुआत [.] तेज, कुशल [.] निपुणता से बताया गया" (द संडे टाइम्स), "एक जुनूनी माँ-बेटी के रिश्ते का एक शानदार संचालन" (द फाइनेंशियल टाइम्स), और "एक समाज में एक सुंदर प्रामाणिक अंतर्दृष्टि ने काले अभाव के सामने खुद को बदल दिया" (वेंडी वुड्स) के रूप में वर्णित किया गया है। इस उपन्यास को 1991 में डेविड हाइम पुरस्कार के लिए चुना गया था। लिंग और नस्ल की राजनीति भी बोहेमर के दूसरे उपन्यास, एन इममक्युलेट फिगर (1993) से संबंधित है। मॉडल नायिका रोसैंड्रा व्हाइट, शीर्षक की बेदाग सफेद आकृति, को एक खाली स्लेट के रूप में देखा और उपयोग किया जाता है, जिस पर पुरुष प्रशंसकों की एक श्रृंखला, एक 'चाचा', एक अंतर्राष्ट्रीय हथियार व्यापारी और एक क्रांतिकारी, अपनी रुचियों और इच्छाओं को अंकित करना चाहते हैं। स्क्रीन अगेंस्ट द स्काई के साथ, एन इममक्युलेट फिगर को आलोचकों और दर्शकों द्वारा अच्छी तरह से प्राप्त किया गया था, जिसे "वास्तव में एक बहुत ही चतुर पुस्तक" (द गार्जियन) और "उल्लेखनीय संयम और सूक्ष्मता" (पश्चिम अफ्रीका) के उपन्यास के रूप में वर्णित किया गया था। ब्लडलाइन्स (1997), बोहेमर का तीसरा उपन्यास, सत्य और सुलह के विषय का पता लगाने के लिए समकालीन दक्षिण अफ्रीका और उसके औपनिवेशिक इतिहास के एक प्रकरण के बीच एक संवाद की शुरुआत करता है। उपन्यास एक पत्रकार एंड्रिया हार्डी का अनुसरण करता है, जिसके साथी की डरबन बम विस्फोट में मृत्यु हो जाती है, जो लेडीस्मिथ (1899-1900) की घेराबंदी में अफ्रीकनेर पक्ष में आयरिश राष्ट्रवादियों की भागीदारी से ली गई एक पत्रात्मक कहानी के साथ सच्चाई के लिए उसकी बेसहारा खोज को छोड़ देती है। उसकी जाँच उसे पहले हमलावर की माँ और फिर उसके परिवार के "रंगीन" वंश में ले जाती है-एक वंशावली जिस पर, हालांकि, दोनों महिलाओं ने अलग-अलग कथन दृष्टिकोण बनाए रखा है। जे. एम. कोएत्ज़ी द्वारा "साम्राज्यवाद विरोधी इतिहास में एक मनोरंजक और दिलचस्प रूप से बताए गए अध्याय" के रूप में वर्णित उपन्यास को कला परिषद लेखक पुरस्कार द्वारा समर्थित किया गया था, और इसे सनलाम पुरस्कार के लिए चुना गया था। मिश्रित नस्लीय विरासत के लोगों को ब्लडलाइंस में अतीत के साथ उनके पूछताछ संबंधी संबंधों के संदर्भ में परिभाषित किया गया है। वे "जानते हैं कि इतिहास सीधा नहीं है", एक घुमावदार रूपांकन जो बोहेमर के चौथे उपन्यास के नदी क्षेत्र में पुरातात्विक रूप से दोहराया गया है। नील बेबी (2008) एक सावधानीपूर्वक खींची गई अंग्रेजी उपनगरीय देहाती के भीतर आधारित प्रवास की कहानी है, जहाँ एक रोमन कब्र में एक नूबियन कंकाल का पता लगाना यूरोप में अफ्रीकियों की प्राचीन लेकिन अस्वीकृत विरासत की गवाही देता है। कहानी दो बच्चों के इर्द-गिर्द घूमती है जो अपनी स्कूल प्रयोगशाला के नमूना संग्रह में संरक्षित एक सदी पुराने भ्रूण को "मुक्त" करते हैं। यह महसूस करते हुए कि उन्होंने एक भूत को हिला दिया है, वे इसके सही विश्राम-स्थान की तलाश में "पूरे इंग्लैंड में एक अजीब और अक्सर परेशान करने वाली ओडिसी" (टाइम्स लिटरेरी सप्लीमेंट) शुरू करते हैं। अपनी यात्रा के दौरान उन्हें वयस्कों की एक श्रृंखला द्वारा मदद की जाती है जो प्रत्येक (हालांकि इसकी वास्तविक उत्पत्ति की पुष्टि कभी नहीं की जाती है) बच्चे को अफ्रीकी के रूप में पहचानते हैं, और जो अपनी कहानियों के साथ इसके भाग्य का निवेश करते हैं। बोहेमर ने उपन्यास को न केवल उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण दो लेखकों, जोसेफ कॉनराड और चिनुआ अचेबे के साथ, बल्कि उन महिलाओं के साथ भी एक संवाद के रूप में वर्णित किया है जिन्होंने गर्भपात पर उनका साक्षात्कार दिया था। इस उपन्यास की व्यापक और सकारात्मक समीक्षा की गई है और इसे अंग्रेजी स्कूलों में पढ़ाया गया है। राजनीतिक के साथ व्यक्तिगत रूप से जुड़ने में बोहेमर की विशिष्ट प्रवाह भी उनके पांचवें और सबसे हालिया उपन्यास, द शाउटिंग इन द डार्क (2015) को रेखांकित करता है, जिसने 2019 में ऑलिव श्रेनर पुरस्कार जीता और संडे टाइम्स बैरी रोंगे पुरस्कार के लिए लंबे समय तक सूचीबद्ध किया गया था। स्क्रीन अगेंस्ट द स्काई एंड ब्लडलाइन्स की तरह, उपन्यास परिवार और राष्ट्र दोनों की हिंसा के खिलाफ एक युवा महिला के आत्म-खोज के प्रक्षेपवक्र का पता लगाता है। 1970 के दशक के दौरान डरबन में और उसके पास स्थापित, कहानी नायक के अपने अपमानजनक पिता और उसकी न्यूरोटिक, अप्रभावी माँ के साथ संबंधों के इर्द-गिर्द घूमती है। शीर्षक एक महत्वपूर्ण, प्रारंभिक दृश्य से लिया गया है जिसमें पहले वाले को रात के आकाश में अश्लीलता चिल्लाते हुए देखा जाता हैः ब्रेमर में, एक बार रात पड़ने पर, पिता के मुंह से अजीब जंगली रोने निकलते हैं। रोथमैन के सादे धुएँ के एक दुपट्टे में लिपटा हुआ, वह बरामदे पर बैठता है जैसे कि वह घड़ी रख रहा हो, उसके बगल में रतन की मेज पर भूरे रंग के तरल का एक टुकड़ा। जो शब्द वे एक बार डरबन के बरामदे में अपनी साधारण आवाज़ में तारों से भरे आसमान से बोलते थे, वे अब चिल्लाने के रूप में सामने आते हैं, कच्ची आवाज़ें जो उनके धूम्रपान करने वाले के फेफड़ों में आँसू बहाती हैं। 'इडियूट', वह चिल्लाता है, 'क्लूटजाक! चलते रहो, अब चलते रहो! 'माँ उसे छोड़ देती है। रात के खाने के बाद वह सीधे उनके शयनकक्ष में जाती है, एक क्लिक के साथ अपने पीछे बंद दरवाजे को खींचती है। जैसे-जैसे वह एक युवा महिला के रूप में परिपक्व होती है, एला को अपनी स्वतंत्र पहचान और व्यक्तिपरकता बनाने के लिए शारीरिक हिंसा और युद्ध के समय की स्मृति, डच विरासत, यूरोपीय औपनिवेशिक इतिहास और नस्लीय विचारधारा दोनों को नेविगेट करना चाहिए। कोएत्ज़ी के बॉयहुड में जॉन की कहानी की याद दिलाते हुए, एला की कहानी उत्पीड़न का सामना करने में लचीलेपन की है, जो एक रचनात्मक, राजनीतिक और गहरी मानव चेतना के विकास को दर्शाती है। कोएत्ज़ी ने स्वयं द शाउटिंग इन द डार्क को एक "कहानी के रूप में वर्णित किया है, जो अपने पिता के उत्पीड़न के मृत भार से बाहर निकलने के लिए एक लड़की के संघर्ष की कहानी के रूप में परेशान करने वाली है, जबकि एक ही समय में रंगभेद युग के दक्षिण अफ्रीका की नैतिक अराजकता में एक सुरक्षित आधार की तलाश है।" जैसा कि एशले डेविस ने द स्कॉट्समैन के लिए अपनी समीक्षा में निष्कर्ष निकाला है, द शाउटिंग इन द डार्क एक "घनी, परेशान करने वाली लेकिन अंततः आशावादी पुस्तक" है। उपन्यास का एक नया, ऑस्ट्रेलियाई संस्करण फरवरी 2019 में यू. डब्ल्यू. ए. प्रकाशन द्वारा लाया गया था। उनके साहित्यिक उत्पादन के महत्व को संक्षेप में बताते हुए, प्रसिद्ध उत्तर औपनिवेशिक आलोचक साइमन गिकंडी ने तर्क दिया है कि बोहेमर के उपन्यास अक्सर नायिकाओं के बारे में होते हैं जो अपनी विशेषाधिकार प्राप्त दुनिया में फंस जाती हैं और अपने आसपास की बड़ी राजनीतिक दुनिया से दूर रहती हैं। ये उपन्यास विफलता की एक शक्तिशाली बयानबाजी से प्रेरित हैं और उनके पात्र एक ऐसी दुनिया द्वारा निर्धारित सीमाओं के साथ संघर्ष करते हैं जिसे नाम देना या पार करना उन्हें मुश्किल लगता है, फिर भी वे इसके साथ पहचान नहीं कर सकते हैं। अपने उपन्यासों में, जैसा कि उत्तर औपनिवेशिक साहित्य में उनके शैक्षणिक कार्य में, बोहेमर लगातार अपराध की संस्कृति को दूर करने के लिए काम करती हैं जो उदार श्वेत दक्षिण अफ्रीकी लेखकों से जुड़ी हुई है और अश्वेत चेतना को श्वेत लेखन का एक हिस्सा बनाने की संभावना के बारे में सोचने के लिए काम करती है। जबकि उनके उपन्यास अक्सर एक विशेषाधिकार प्राप्त श्वेत संस्कृति के घेराव के बारे में होते हैं, उनके पात्र स्टीव बीको और 1970 के दशक के अश्वेत चेतना आंदोलन से जुड़े राजनीतिक आंदोलनों के खिलाफ खुद को परिभाषित करने का प्रयास करते हैं। 2010 में, बोहेमर ने लघु कथाओं, शर्मिला और अन्य चित्रों का एक संग्रह प्रकाशित किया। एक दूसरा संग्रह जिसका शीर्षक है ज्वालामुखी, और अन्य कहानियाँ 2019 में आने वाली हैं। "सुपरमार्केट लव", जो दूसरे खंड में दिखाई देती है, को ऑस्ट्रेलियाई पुस्तक समीक्षा के एलिजाबेथ जॉली लघु कहानी पुरस्कार के लिए सराहा गया था। अन्य व्यावसायिक गतिविधियाँ बोहेमर वोल्फसन कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में प्रोफेसरियल गवर्निंग बॉडी फेलो हैं। वह अंग्रेजी भाषा और साहित्य संकाय, ऑक्सफोर्ड में उत्तर औपनिवेशिक साहित्य और सिद्धांत पढ़ाती हैं; वहाँ डॉक्टरेट छात्रों की देखरेख करती हैं; डॉ. अंखी मुखर्जी के साथ, ऑक्सफोर्ड उत्तर औपनिवेशिक सेमिनार आयोजित करती हैं; इंटरवेंशन्सः इंटरनेशनल जर्नल ऑफ पोस्टकॉलोनियल स्टडीज, जर्नल ऑफ पोस्टकॉलोनियल राइटिंग, और अन्य पत्रिकाओं के संपादकीय बोर्डों में हैं; और ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस की श्रृंखला "ऑक्सफोर्ड स्टडीज इन पोस्टकॉलोनियल लिटरेचर" की जनरल एडिटर हैं। बोहेमर ने 2017 में प्रोफेसर डेम हर्मियॉन ली से ऑक्सफोर्ड सेंटर फॉर लाइफ-राइटिंग के निदेशक की भूमिका संभाली। वोल्फसन कॉलेज में 2011 में स्थापित, यह केंद्र जीवन-लेखन पर काम करने के लिए एक अंतर्राष्ट्रीय केंद्र है, और विभिन्न प्रकार की विजिटिंग छात्रवृत्ति, डॉक्टरेट छात्रवृत्ति और अनुसंधान अध्येतावृत्तियां प्रदान करता है। वहाँ, बोहेमर शैली के अभ्यास और अनुसंधान से संबंधित व्याख्यान, सेमिनार, सम्मेलन और प्रदर्शनियों का आयोजन करता है। बोहेमर जॉन फेल द्वारा वित्त पोषित "पोस्टकॉलोनियल राइटर्स मेक वर्ल्ड्स" परियोजना के प्रधान अन्वेषक हैं, जो इस सवाल की पड़ताल करता है कि हम अश्वेत ब्रिटिश और ब्रिटिश एशियाई लेखन को कैसे पढ़ते हैं। वह ऑक्सफोर्ड के टॉर्च-वित्त पोषित "रेस एंड रेसिस्टेंस इन द लॉन्ग नाइन्टीन्थ सेंचुरी" नेटवर्क की सह-संयोजक भी हैं। 2014-16 में, वह नेटवर्क नियोजित हिंसाः उत्तर/औपनिवेशिक शहरी अवसंरचना और साहित्य के लिए लीवरहुल्म अंतर्राष्ट्रीय नेटवर्क अनुदान की प्राप्तकर्ता थीं। निबंध संग्रह नियोजित हिंसा 2018 में पालग्रेव मैकमिलन के साथ सामने आया, जिसे डोमिनिक डेविस के साथ सह-संपादित किया गया। बोहेमर चार्ली पर्किन्स स्कॉलरशिप्स के ट्रस्टी हैं, जो 2010 में स्थापित एक ऑस्ट्रेलियाई-ब्रिटिश संगठन है, जो ऑक्सफोर्ड और कैम्ब्रिज में आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई छात्रों के स्नातकोत्तर अध्ययन के लिए धन देता है। 2016 से, वह रोड्स ट्रस्टी भी हैं। वह 1988 में रोड्स स्कॉलर्स अगेंस्ट एपार्थाइड की संस्थापक अध्यक्ष थीं, और उसी वर्ष, उन्होंने ब्राम फिशर मेमोरियल लेक्चर श्रृंखला, कुमी नायडू के साथ सह-स्थापित किया। 2009 में, बोहेमर को स्वीडन में लिनायस विश्वविद्यालय द्वारा मानद डॉक्टरेट की उपाधि से सम्मानित किया गया था। मार्च 2009 में, उन्होंने कलकत्ता विश्वविद्यालय, कोलकाता में एम. एम. भट्टाचार्य बंदोबस्ती व्याख्यान दिए। 2014-15 में, उन्होंने मैन बुकर अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कार के लिए एक न्यायाधीश के रूप में कार्य किया। आई. डी. 1 में, वह मानविकी में ऑक्सफोर्ड अनुसंधान केंद्र (टी. ओ. आर. सी. एच.) की निदेशक थीं, और अब टी. ओ. आर. सी. एच. में मेलॉन-वित्त पोषित मानविकी और पहचान परियोजना पर प्रधान अन्वेषक हैं। 2017 के दौरान, वह स्कूल ऑफ हिस्ट्री, ऑस्ट्रेलियन नेशनल यूनिवर्सिटी में एक विजिटिंग फेलो थीं, और एडिलेड विश्वविद्यालय में जे. एम. कोएत्ज़ी सेंटर फॉर क्रिएटिव प्रैक्टिस में एक शोध फेलोशिप भी रखती हैं। चयनित प्रकाशन मोनोग्राफ औपनिवेशिक और उत्तर औपनिवेशिक साहित्यः प्रवासी रूपक। ऑक्सफोर्डः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस (1995, दूसरा संस्करण 2005) एम्पायर, द नेशनल एंड द पोस्टकॉलोनियल, 1890-1920: इंटरेक्शन में प्रतिरोध। ऑक्सफोर्डः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस (2002) महिलाओं की कहानियाँः उत्तर औपनिवेशिक राष्ट्र में लिंग और कथा। मैनचेस्टरः मैनचेस्टर यूनिवर्सिटी प्रेस (2005) नेल्सन मंडेलाः एक बहुत छोटा परिचय। ऑक्सफोर्डः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस (2008) इंडियन अराइवल्स, 1870-1915: ब्रिटिश साम्राज्य के नेटवर्क। ऑक्सफोर्डः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस (2015) उत्तर औपनिवेशिक कविताः 21वीं सदी की आलोचनात्मक रीडिंग। लंदनः पालग्रेव मैकमिलन (2018) संपादित खंड एम्पायर राइटिंगः एन एंथोलॉजी ऑफ कॉलोनियल लिटरेचर 1870-1918। ऑक्सफोर्डः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस (1998) स्काउटिंग फॉर बॉयज़, रॉबर्ट बेडेन-पॉवेल। ऑक्सफोर्डः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस (2004), दूसरा संस्करण (2018) जे. एम. कॉन्टेक्स्ट एंड थ्योरी में कोएत्ज़ी (रॉबर्ट ईगलेस्टोन और कैटी इडियोल्स के साथ)। लंदनः कॉन्टिनम (2009) टेरर एंड द पोस्टकॉलोनियल (स्टीफन मॉर्टन के साथ)। माल्डेन, एमएः विली-ब्लैकवेल (2010) उत्तर औपनिवेशिक निम्न देशः साहित्य, उपनिवेशवाद और बहुसंस्कृतिवाद (सारा डी मुल के साथ)। लानहम, एम. डी.: लेक्सिंगटन बुक्स (2012) नियोजित हिंसाः उत्तर/औपनिवेशिक शहरी अवसंरचना, साहित्य और संस्कृति (डोमिनिक डेविस के साथ)। लंदनः पालग्रेव मैकमिलन (2018) उपन्यास और लघु कथाएँ स्क्रीन अगेंस्ट द स्काई। लंदनः ब्लूम्सबरी (1990) एन इममक्युलेट फिगर। लंदनः ब्लूम्सबरी (1993) ब्लडलाइन्स। केप टाउनः डेविड फिलिप (1997) नील बेबी। बैनबरीः आयबिया क्लार्क (2008) शर्मिला, और अन्य चित्र। जोहान्सबर्गः जाकाना (2010) द शॉटिंग इन द डार्क। डिंगवालः इनवर्नेसः सैंडस्टोन प्रेस (2015) टू द वोल्केनो, और अन्य कहानियाँ। ब्राइटनः असंख्य संस्करण (2019) संदर्भ स्रोत सू कोस्यू, राइटिंग वीमेन, राइटिंग प्लेसः कंटेम्पररी ऑस्ट्रेलियन एंड साउथ अफ्रीकन फिक्शन, रूटलेज (2006) मेग सैमुएलसन, रिमेम्बरिंग द नेशन, डिसमेम्बरिंग वीमेन, यूनिवर्सिटी ऑफ क्वाज़ुलु-नताल प्रेस (2007) 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