La Morte Amoureuse
"ला मोर्टे एमोरियस" (इन) थियोफाइल गौटियर द्वारा लिखी गई एक लघु कहानी है और 1836 में ला क्रोनिक डी पेरिस में प्रकाशित हुई थी। यह रोमुल्ड नाम के एक पादरी की कहानी बताती है जिसे क्लैरिमोंडे से प्यार हो जाता है, एक सुंदर महिला जो एक पिशाच बन जाती है। अंग्रेजी अनुवाद में कहानी का शीर्षक "क्लैरिमोंडे", "द डेड लेमन" या "द वैम्पायर" रखा गया है। कथानक सारांश कहानी की शुरुआत बुजुर्ग पादरी रोमुल्ड द्वारा अपने पहले प्यार, क्लैरिमोंडे की कहानी सुनाने के साथ होती है। कई साल पहले अपने राज्याभिषेक के दिन, वह चर्च में एक सुंदर युवा महिला को देखता है। वह एक महिला की आवाज़ सुनता है जो उससे प्यार करने और उसे स्वर्ग में रहने से ज्यादा खुश करने का वादा करती है। 'पहली नजर में प्यार' और अपनी धार्मिक मान्यताओं के बीच संघर्ष करते हुए, वह उसकी विनती के बावजूद समारोह को समाप्त करता है। मदरसा में वापस जाते समय, एक पृष्ठ उनका स्वागत करता है और उन्हें एक कार्ड देता है जिस पर लिखा होता हैः "क्लेरिमोंडे, पैलेस कॉन्सिनी में।" रोमुल्ड देश में एक शांत स्थान पर तैनात है और अपने पुजारी द्वारा फँसा हुआ महसूस करता है। वह अपनी पढ़ाई जारी रखता है लेकिन विचलित हो जाता है और क्लेरिमोंडे की याद से त्रस्त हो जाता है। फादर सेरापियन को लगता है कि रोमुल्ड के साथ कुछ गड़बड़ है और वह उसे कुख्यात क्लेरिमोंडे गणिका की किंवदंती के बारे में बताता है, जिसकी हाल ही में मृत्यु हो गई है। रोमुल्ड सेरापियन से महल के बारे में पूछता है, और सेरापियन जवाब देता है कि यह पैलेस कॉन्सिनी है, जहाँ क्लेरिमोंडे रहता है। वह रोमुल्ड को सूचित करता है कि यह बड़ी बदमाशी का स्थान है। सेरापियन रोमुल्ड को चेतावनी देता है कि यह पहली बार नहीं है जब क्लेरिमोंडे की मृत्यु हुई है। एक रात, घोड़े की पीठ पर एक रहस्यमय दिखने वाला आदमी रोमुल्ड के पैरिश में आता है, और रोमुल्ड को अपने साथ आने के लिए कहता है। वे घोड़े पर सवार होकर देश के एक भव्य महल में जाते हैं। जैसे ही रोमुल्ड अपने घोड़े को उतारता है, उसे बताया जाता है कि महिला के लिए बहुत देर हो चुकी है और वह मर चुकी है। उसे संस्कार करने के लिए महिला के कक्ष में ले जाया जाता है, केवल यह पता लगाने के लिए कि महिला क्लेरिमोंडे है। अपने दुख में, वह उसे चूमता है, अस्थायी रूप से उसके अंदर जीवन की सांस लेता है। वह कहती है कि वे जल्द ही फिर से मिल जाएंगे और रोमुल्ड बेहोश हो जाता है क्योंकि वह उसकी आत्मा को छोड़ देता है। रोमुल्ड का मानना है कि क्लैरिमोंडे के साथ जो कुछ भी बीत गया था वह एक सपना था; लेकिन कुछ दिनों बाद, वह उसके कमरे में दिखाई देती है। क्लेरिमोंडे मृत, लेकिन सुंदर दिखाई देता है, और उसे यात्रा की तैयारी करने के लिए कहता है। वे दोनों वेनिस की यात्रा करते हैं और एक साथ रहते हैं। क्लैरिमोंडे का स्वास्थ्य बिगड़ जाता है और वह मरती हुई प्रतीत होती है, लेकिन जब वह दुर्घटनावश उंगली के कटने से रोमुल्ड का कुछ खून पी लेती है तो वह ठीक हो जाती है। रोमुल्ड को पता चलता है कि क्लैरिमोंडे एक पिशाच है, लेकिन उसके साथ अपना रिश्ता जारी रखता है। फादर सेरापियन क्लैरिमोंडे के साथ अपने मामलों को लेकर रोमुल्ड से संबंधित भेंट करते हैं। सेरापियन इस बात पर अडिग है कि रोमुल्ड की क्लेरिमोंडे के लिए इच्छाएं पाप से पैदा होती हैं और रोमुल्ड को उसकी कब्र पर ले जाती है। वह बताता है कि रोमुल्ड के खून की बदौलत उसका शरीर चमत्कारिक रूप से संरक्षित है। उसके होंठ के कोने पर खून देखकर, पिता सेरापियन क्रोधित हो जाते हैं और उसे दानव कहते हैं क्योंकि वह उसके शव पर पवित्र जल डालता है। वह धूल में डूब जाती है, लेकिन उस रात बाद में रोमुल्ड के पास लौटती है और उसे उसके विश्वासघात के लिए फटकार लगाती है। फिर वह हमेशा के लिए गायब हो जाती है। वर्तमान में, रोमुल्ड अपने दर्शकों को बताता है कि यह उसके जीवन का सबसे बड़ा पछतावा था और सुझाव देता है कि उसके श्रोता कभी भी किसी महिला की ओर नहीं देखते हैं ताकि वे उसी भाग्य का सामना न करें, भले ही वह अभी भी क्लैरिमोंडे को याद करता हो। पात्र रोमुल्ड, एक युवा पादरी जिसे क्लैरिमोंडे से प्यार हो जाता है। पूरी लघु कहानी के दौरान, रोमुल्ड अपने दो अलग-अलग हिस्सों को मिलाने के लिए संघर्ष करता है-एक जो एक ब्रह्मचारी पुजारी बनना चाहता है और एक जो क्लेरिमोंडे का प्रेमी बनना चाहता है। क्लैरिमोंडे, एक गणिका जो एक पिशाच के रूप में प्रकट होती है। उसका नाम अच्छे और बुरे दोनों के अवतार का संकेत देता है। वह रोमुल्ड का खून पीकर जीवित रहती है, लेकिन अपनी जीवन शक्ति के लिए केवल वही लेती है जो आवश्यक है (कुछ बूंदें)। सेरापियन, एक पादरी जो रोमुल्ड के रिश्ते को हतोत्साहित करता है। वह पूरी तरह से चर्च से जुड़ा हुआ है और उसका हस्तक्षेप उचित नैतिक अनिवार्यता प्रदान करता है जिसका रोमुल्ड को एक पादरी के रूप में पालन करना है। जीवन और मृत्यु विषय "ला मोर्टे एमोरियस" जीवन और मृत्यु के बीच की सीमाओं के साथ खेलता है। उदाहरण के लिए, जैसा कि क्लैरिमोंडे एक पिशाच है, वह संकरण का एक प्राणी हैः जो जीवन और मृत्यु से आता है, न तो पूरी तरह से राक्षस और न ही मानव। यह अपनी संकर प्रकृति के माध्यम से है कि वह जीवन और मृत्यु के क्षेत्रों के बीच यात्रा करने में सक्षम है। मृतकों में से लौटने का उनका कारण प्रेम है और रोमुल्ड के साथ उनके संबंधों की तुलना अरिस्टोफेनेस के प्लेटोनिक मिथक से की गई है। अपने दोहरे जीवन के बारे में विवादित रोमुल्ड को भी उसी तरह से माना जा सकता हैः दिन में अपने पुरोहित कर्तव्यों के दौरान मृत (या जीवित नहीं), लेकिन क्लैरिमोंडे के प्रेमी इल साइनोर रोमुल्डो के रूप में शाम को जीवित और जीवंत। दुःस्वप्न सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण हैं। सपनों और बुरे सपनों का अक्सर वैज्ञानिक रूप से विश्लेषण किया जाता था जो सपने देखने वाले को दिखाई देता था; उदाहरण के लिए, कुछ रंग विशिष्ट भावनात्मक स्थितियों के बराबर होते हैं। दुःस्वप्नों को राक्षसों के हस्तक्षेप का परिणाम माना जाता था और शायद ही कभी मनोवैज्ञानिक विकार का दुष्प्रभाव माना जाता था। दुःस्वप्न, अधिक शाब्दिक रूप से, एक बुरे सपने या एक काले घोड़े के रूप में संदर्भित करता है जो रात में पुरुषों और महिलाओं की छाती पर बैठता है और भय या आतंक पैदा करने के लिए उनका दम घोंट देता है। शब्द इन्क्यूबस और सुकुबस एक ही लैटिन मूल साझा करते हैं। इन दोनों शब्दों का जन्म उपपत्नी शब्द और उपपत्नी शब्द (बगल में लेटना) से हुआ था। पाठ में, रोमुल्ड उस घोड़े को संदर्भित करता है जो उसे क्लैरिमोंडे के महल में प्रसिद्ध घोड़े "दुःस्वप्न" के भूत के रूप में ले जाता है। गौटियर के पाठ में प्रस्तुत दुःस्वप्न क्लेरिमोंडे के साथ उनके समय के सपने जैसे होने से संबंधित है। निशाचर राक्षस कामुक सपनों से जुड़े होते हैं और रोमॉल्ड अपने स्वप्न-स्थान में क्लेरिमोंडे के साथ जो समय बिताता है वह निश्चित रूप से कामुक है। रोमुल्ड क्लैरिमोंडे की दुनिया में रहने का सपना नहीं देख रहा होगा, बल्कि क्लैरिमोंडे अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए रोमुल्ड का आविष्कार कर रहा होगा। इस मामले में, रोमुल्ड दुःस्वप्न है न कि क्लैरिमोंडे। प्रेम मृत्यु से बड़ा है थियोफाइल गौटियर की फ्रांसीसी, रोमांटिक लघु कहानी, "ला मोर्टे अमोर्यूज" का कथानक इस विचार पर केंद्रित है कि प्रेम मृत्यु पर विजय प्राप्त कर सकता है। उदाहरण के लिए, जब नायक रोमुल्ड को एक महान वेश्या का अंतिम संस्कार करने के लिए बुलाया जाता है, जो बीमार हो गई है, तो वह उसे क्लैरिमोंडे के रूप में पहचानता है। वही क्लैरिमोंडे, जिसे लघु कहानी में पहले रोमुल्ड से उनकी नियुक्ति के दौरान पहली नजर में प्यार हो गया था। इस बात का एहसास हुए बिना ही उसे उससे प्यार हो गया था। इसलिए जब वह महल में उसके पास जाता है, तो उसे अंतिम संस्कार देने और उसे मरने देने के बजाय, वह उसे चूमने का फैसला करता है। इसलिए, उसके लिए अपने प्यार की शक्ति के साथ उसके होंठों से गुजरते हुए, रोमुल्ड क्लैरिमोंडे को चूमता है और उसे फिर से जीवंत करता है। दोनों पात्र अपने दोनों संसारों के विरोध के बावजूद प्यार में पड़ जाते हैं; रोमुल्ड के लिए, भगवान और चर्च का, और क्लैरिमोंडे के लिए, शैतान (महिला और आनंद) का। ये दोनों पारंपरिक रूप से अस्तित्व के विरोधी क्षेत्र भौतिक और आध्यात्मिक माने जाने वाले क्षेत्रों में विभाजन पैदा करते हैं। उनका प्रेम, दूसरे शब्दों में, दोनों क्षेत्रों से परे है और भौतिक और आध्यात्मिक नियमों की अवहेलना करने के लिए मौजूद है। कथानक को एक रूपक के रूप में पढ़ा जा सकता है जिसमें क्लैरिमोंडे, रोमुल्ड की यौन इच्छाओं की एक अभिव्यक्ति, शैतान है जो प्रलोभन के माध्यम से पाप करने के लिए रोमुल्ड के माध्यम से आदमी को लुभाता है। कहानी की रूपकात्मक व्याख्या क्लैरिमोंडे की रोमुल्ड को बहकाने के माध्यम से उसकी पवित्रता की पुरोहित प्रतिज्ञा को तोड़ने की इच्छा, रोमुल्ड की उसके लिए आपसी इच्छा, और उसे दूर से "दिव्य" और "सांप की त्वचा की तरह ठंडा" के रूप में वर्णित करने की इच्छा से सन्निहित है। एक दूसरी रूपकात्मक व्याख्या भी संभव है। वर्जीनिया मैरिनो के अनुसार, "क्लैरिमोंडे फिर भी जीवन शक्ति और इसकी अपरिहार्य भौतिकता का प्रतिनिधित्व करता है", दोनों एक मृत पिशाच के रूप में जीवित दुनिया में जीवित रहने के माध्यम से और गौटियर द्वारा प्रकृति के "चार तत्वों" के साथ उसकी लगातार शारीरिक तुलना के माध्यम सेः वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी। एक पादरी बनकर, रोमुल्ड खुद को संयम के जीवन के लिए समर्पित कर रहा है जिसे क्लैरिमोंडे लगातार कमजोर करने की कोशिश करता है। हालाँकि रोमुल्ड जीवित है, लेकिन पौरोहित्य, और इसलिए रोमुल्ड, मानव इच्छा के आत्म-संयम के माध्यम से मृत्यु से जुड़ा हुआ है। इसके अतिरिक्त, मैरिनो का कहना है कि "कथावाचक अचानक उसे देखते हुए जीवन में वृद्धि महसूस करता है।" फेमेस फैटेल्स ला मोर्टे अमोर्यूस फेमेस फैटेल्स की ट्रॉप का अनुसरण करता है, जो महिला प्रलोभन से पुरुष पीड़ित के लिए घातक है। मध्ययुगीन साहित्य में अक्सर महिलाओं को एक आकर्षक महिला के रूप में चित्रित किया जाता है जो पुरुषों को हानिकारक परिस्थितियों में ले जाती है। कहानी की शुरुआत एक बुजुर्ग रोमुल्ड से होती है जो इस सवाल का जवाब देता है कि क्या उसने कभी प्यार किया है। वह जवाब देता है कि उसने इस घटना को "जादू-टोना जिसके शिकार वह हुआ" के रूप में वर्णित किया है। क्लैरिमोंडे रोमुल्ड के जीवन में उसकी नियुक्ति के दिन दिखाई देता है और रोमुल्ड द्वारा उसे "दुर्लभ सुंदरता वाली एक युवा महिला" के रूप में वर्णित किया गया है। इस क्षण के बाद से, रोमुल्ड क्लैरिमोंडे की सुंदरता से प्रभावित हो जाता है और क्लैरिमोंडे के साथ वेनिस में रहने के लिए एक पुजारी के रूप में उसके जीवन से दूर ले जाया जाता है, जिसे बाद में एक पिशाच के रूप में प्रकट किया जाता है जो सोते समय उसका खून पीकर जीवित रहता है। क्लैरिमोंडे को फादर सेरापियन द्वारा बेहद नीचा देखा जाता है, और कहानी के अंत में उसके भाग्य से पता चलता है कि वह जीवित रहने के योग्य नहीं थी। रोमुल्ड का लगातार अपराधबोध और क्लैरिमोंडे के लिए उसके प्यार का डर दर्शाता है कि वह जानता है कि उसे उसके साथ शामिल नहीं होना चाहिए; फिर भी उसकी वासना और क्लैरिमोंडे की कामुकता उसकी अंतरात्मा से अधिक है। गौटियर की कई कृतियों में इस तरह की महिला मूलरूप है। "ओमफेल" और "एरिया मार्सेला" दोनों ही कहानियाँ महिला घातक महिलाओं से जुड़ी हैं। कामुकता क्लेरिमोंडे एक पिशाच है और ड्रैकुला की तरह वह गौटियर की लघु कहानी में "कामुकता के उच्चतम प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व" का प्रतिनिधित्व करती है। यह पिशाच विषय पर एक अलग दृष्टिकोण है, क्योंकि अधिकांश पिशाच पुरुष होते हैं जो महिलाओं को बहकाते हैं। इस कहानी में, यह महिला पिशाच है जो एक युवक को बहकाती है। सबसे प्रसिद्ध पिशाच, ड्रैकुला, अक्सर महिलाओं की इच्छा का विषय होता है, लेकिन यहाँ, लिंग बदल जाते हैं और क्लैरिमोंडे कहानी में प्रेमी बन जाता है। जिन दृश्यों में वह उसका खून चूसती है, वे कहानी में कामुक क्षण हैं और रोमॉल्ड को एक उच्च स्थिति में लाते हैं। अद्भुत को एक ऐसी लालसा या इच्छा के रूप में भी देखा जा सकता है जिसे हम नहीं जानते हैं। इस कहानी में ब्लड ब्लड एक महत्वपूर्ण विषय है क्योंकि यही क्लैरिमोंडे को जीवित रखता है। रोमुल्ड के खून के बिना वह मर जाएगी और इस प्रकार यह दोनों पात्रों को जोड़ती है। अक्सर शानदार विषयों में यह अंधेरा और हिंसक परिवेश शामिल होता है। इसमें मृत्यु के बाद के जीवन के विषय शामिल हैं और यही वह जगह है जहाँ पिशाच आते हैं क्योंकि पिशाच अमरता का प्रतिनिधित्व करते हैं लेकिन वे जीवित मृतकों में भी इसका प्रतिनिधित्व करते हैं। दूसरे को यहाँ क्लैरिमोन्डे के रूप में दर्शाया गया है। उसका इतिहास उसे एक गणिका के रूप में दर्शाता है और उसे निंदा से परे सुंदर के रूप में वर्णित किया गया है। उसके ऑर्गेस के आसपास की अफवाहें उसे दुष्ट के रूप में चित्रित करने के लिए हैं, लेकिन वे उसकी कामुकता का शोषण करने के लिए भी हैं। वह उन सभी बुराई का प्रतिनिधित्व करती है और यहाँ तक कि रोमुल्ड भी भोगवाद और कपड़े के आदमी के बीच रहने के लिए संघर्ष करता है। विश्लेषण अकादमिक प्रवचन (गौटियर) गौटियर को एक "यथार्थवादी" और कुछ हद तक रोमांटिक माना जाता है क्योंकि वह प्रेम के संदर्भ को चित्रित करता है। एपस्टीन का कहना है कि इस तरह के "काव्यात्मक रूपक जुनून को व्यक्त करते हैं"। इस प्रकार, ये रूपक निजी होते हैं और अस्वस्थता की स्थिति में होते हैं। गौटियर की कहानियों में, नायक कामुकता की इच्छा से बंधे होते हैं। गौटियर के अकादमिक प्रवचन के आधार पर, उनके काम को "पूर्ति के सपने और चिंता के सपने" के रूप में वर्गीकृत किया गया है। उनकी कहानियाँ अक्सर विडंबना और एक स्वप्न दृश्य के साथ कल्पनाएँ होती हैं। ला मोर्टे अमोर्यूज में, पादरी जो क्लैरिमोंडे के प्यार में पड़ जाता है, वह चिंता की भावना का अनुभव करता है। क्लैरिमोंडे के मरने के बाद, वह एक पिशाच बन जाती है और पूरी कहानी में लगातार पुजारी के पास रहती है। इस कहानी में, गौटियर संकेत दे रहे हैं कि भौतिकवादी दुनिया में कब्ज़ा करना एक पाप है, या "अभिशाप" माना जाता है। कुल मिलाकर, गौटियर का काम इच्छाओं, सपनों और कल्पनाओं पर जोर देता है। अनुकूलन द वैम्पायर हैपनिंग (गेबिसेन वर्ड नूर नैट्स, 1971), पश्चिम जर्मनी में बनाई गई एक वैम्पायर सेक्स कॉमेडी है, जिसमें वैम्पायर और "लाल रंग की महिला" क्लैरिमोंडे के साथ एक उप-कथानक है जो एक भिक्षु को बहकाता है। "क्लैरिमोंडे" (1998), टीवी श्रृंखला द हंगर के लिए जेरार्ड वेक्सलर द्वारा लिखित एक एपिसोड, एक वफादार रूपांतरण है, लेकिन इस बार क्लैरिमोंडे एक रसीला और बूढ़ी चुड़ैल है, जो सेक्स से खुद को सुंदर रखती है। क्लेरिमोंडे जर्मन लेखक हैन्स हेंज इवर्स की 1907 की लघु कहानी "डाई स्पिन" में एक रहस्यमय महिला का नाम भी है। ऐसा लगता है कि वह पुरुषों को आत्महत्या करने के लिए बहकाती है और बाद में गायब हो जाती है। क्लैरिमोंडे, संगीतकार फ्रेडरिक चैसलिन और लिब्रेटिस्ट पी. एच. फिशर का एक ओपेरा, गौटियर की कहानी का एक रूपांतरण है। संदर्भ बाहरी लिंक अंग्रेजी "क्लेरिमोंडे", पूर्ण-पाठ (अंग्रेजी, अलग शीर्षक), 1908, प्रोजेक्ट गुटेनबर्ग में लाफकाडियो हर्न द्वारा अनुवादित। .. "द डेड लेमन", पूर्ण पाठ (अंग्रेजी, अलग शीर्षक), थियोफाइल गौटियर की लघु कथाओं, जी. पी. में। पुटनम, 1909, इंटरनेट आर्काइव के माध्यम से जॉर्ज बर्नहैम इवेस द्वारा अनुवादित। "द वैम्पायर", द रोमांस ऑफ थियोफाइल गौटियर में पूर्ण पाठ (अंग्रेजी, अलग शीर्षक), खंड पाँच, लिटिल, ब्राउन एंड कंपनी, 1912, का अनुवाद और संपादन एफ. सी. डे सुमिक्रास्ट, हाथीट्रस्ट के माध्यम से। फ्रांसीसी "ला मोर्टे एमोरियस", पूर्ण पाठ। "ला मोर्टे एमोरियस" ऑडियो संस्करण। गैलिका डिजिटल लाइब्रेरी में पॉल अल्बर्ट लॉरेंस द्वारा जल रंगों के बाद यूजीन डेसी द्वारा नक़्क़ाशी के साथ 1904 के रोमग्नोल फ्रांसीसी संस्करण ला मोर्टे एमोरियस को प्रचुर मात्रा में चित्रित किया गया। 1836 की लघु कथाएँ थियोफाइल गौटियर की लघु कथाएँ फिल्मों में रूपांतरित पिशाचों के बारे में लघु कथाएँ मूल रूप से फ्रांसीसी पत्रिकाओं में प्रकाशित कृतियाँ