Church of Notre-Dame la Grande, Poitiers
नोट्रे-डेम ला ग्रांडे फ्रांस के पोइटियर्स में एक रोमन कैथोलिक चर्च है। दोहरी स्थिति, कॉलेजियल और पारोकियल होने के कारण, यह कैथोलिक डायोसिस ऑफ पोइटियर्स का हिस्सा है। मूर्तियों से अलंकृत पश्चिमी मोर्चे को रोमनस्क्यू धार्मिक कला की उत्कृष्ट कृति के रूप में पहचाना जाता है। चर्च के अंदर की दीवारों को चित्रित किया गया है। इतिहास और वास्तुकला रोमन काल में जिले में पहले से ही आबादी थी। एक ईंट और आयताकार पत्थर के निर्माण के प्राचीन अवशेष वर्तमान चर्च की उत्तरी दीवार पर नाली के पास स्थित हो सकते हैं। चर्च का उल्लेख 10वीं शताब्दी में "सैंक्टा मारिया मायोर" के नाम से किया गया है, जो इसी नाम के रोमनस्क्यू चर्च का उल्लेख करता है। पैलेस ऑफ द काउंट ऑफ पोइटू-ड्यूक्स ऑफ एक्विटेन (पोइटियर्स की वर्तमान कानून अदालतें) के बगल में इसकी स्थिति निश्चित रूप से महत्वपूर्ण है क्योंकि राजनीतिक दृष्टिकोण से, पोइटियर्स के बिशप पोइटू के बैरन थे। पूरी इमारत को 11वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, उच्च रोमनस्क्यू की अवधि में पुनर्निर्मित किया गया था, और 1086 में भविष्य के पोप अर्बन द्वितीय द्वारा इसका उद्घाटन किया गया था। चर्च की योजना पोइटू के रोमनस्क्यू वास्तुकला में एक नियमित योजना के अनुसार गलियारों के साथ एक केंद्रीय नाभि से बनी है। भीतरी भाग में केवल एक तल पर "चर्च अगोरा" का प्रभाव पड़ता है। बैरल वॉल्ट में थोड़ा चपटा सिल्हूट होता है, जबकि गलियारों को ग्रोइन वॉल्ट से ढका जाता है। बाहर, गलियारों को एक छत से ढक दिया गया था, छत को नाभि के लिए आरक्षित किया गया थाः इस प्रकार दो स्तरों पर एक बेसिलिका का प्रभाव था। गोथिक पुनर्निर्माण के साथ यह सिल्हूट गायब हो गया। चर्च के चारों ओर विकिरणित चैपल के साथ एक डीम्ब्युलेटरी विकसित हुई जिसने इसके भित्ति चित्रों के एक हिस्से को संरक्षित किया। 11वीं शताब्दी का एक गुप्त स्थान, जो गायक-मंडली के नीचे एक पश्चवर्ती खोदा गया था, उस समय के भित्ति चित्रों को भी संरक्षित करता है। अच्छे कारणों से योजना में अंश नहीं हैंः इमारतें उत्तर में थीं, और मुख्य सड़क दक्षिण की ओर जाती है। रोमनस्क्यू द्वार कुछ हद तक दक्षिण में संरक्षित है। इस चरण तक काट दिया गया, एक क्रांति से पहले वहाँ पाया गया, एक घुड़सवार मूर्ति जो कॉन्स्टेंटाइन का प्रतिनिधित्व करती है। यह मूर्ति 1562 में ह्यूगनॉट्स द्वारा नष्ट की गई एक और पुरानी मूर्ति का प्रतिरूप थी। यह ज्ञात नहीं है कि पहले सवार की पहचान समान थी या नहीं। इस मूर्ति के पीछे, जमीन पर, मध्य युग के दौरान सेंट कैथरीन को समर्पित एक छोटे से तहखाने का उल्लेख किया गया था। घंटी-मीनार 11वीं शताब्दी की है। शुरुआत में यह बहुत अधिक स्पष्ट थाः पहला स्तर आज छतों से छिपा हुआ है। क्रॉसिंग के स्थान पर स्थित, यह एक वर्गाकार आधार प्रस्तुत करता है, फिर इसके ऊपर टाइलों से सजाए गए छत का एक गोलाकार स्तर है। इस प्रकार की छत, जो अक्सर दक्षिण-पश्चिम में होती थी, अक्सर 19 वीं शताब्दी के वास्तुकारों द्वारा नकल की जाती थी, विशेष रूप से एंगौलेम, पेरिगुएक्स और बोर्डो में पॉल अबाडी। 12वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही के दौरान, पुराने घंटी-मीनार-पोर्च को हटा दिया गया था जो सामने की ओर था और चर्च को पश्चिम की ओर दो विस्तारों से बढ़ाया गया था। दक्षिण में, एक सीढ़ी का बुर्ज इस विस्तार के स्थान को चिह्नित करता है। यह उस समय है जब प्रसिद्ध फ्रंट-स्क्रीन का निर्माण किया गया था। उत्तर में, 12वीं शताब्दी में एक मठ था। 1857 में धातु बाजारों के निर्माण के लिए इसे हटा दिया गया था। वहाँ दरवाजा (दीवार वाला) बचा हुआ है। पत्तियों के साथ राजधानियों के साथ डुप्लिकेट किए गए स्तंभों द्वारा समर्थित तीन मेहराबों को विश्वविद्यालय के सामने के प्रांगण में फिर से स्थापित किया गया था, जैसा कि कोने पर एक स्तंभ था। 15वीं और 16वीं शताब्दी के दौरान रोमनस्क्यू संरचना में निजी तहखाने जोड़े गए थे। आकर्षक गोथिक शैली के, वे शहर के मध्यम वर्ग के परिवारों से संबंधित थे, जो मध्य युग के अंत से व्यापारी थे। सबसे बड़ा 15वीं शताब्दी में पोइटू के ग्रैंड सेनेशल, यवोन द इनसेन द्वारा दक्षिण में बनाया गया था। क्रांति से पहले उनका मकबरा वहां रखा गया था। आंतरिक सजावट रोमनस्क्यू भित्तिचित्र गाना बजानेवालों के ऊपर और क्रिप्ट में एप्स वॉल्ट के अलावा जीवित नहीं रहते हैं। गाना बजानेवालों के समूह के ऊपर सर्वनाश का एक असामान्य चित्रण देखा जा सकता हैः वर्जिन और चाइल्ड को एक मंडोरला में दिखाया गया है, मसीह तिजोरी पर, एक वृत्त और एक वर्ग के बीच, फिर भगवान के मेमना को एक वृत्त में दिखाया गया है। चारों ओर, मेहराबों के नीचे बारह प्रेरित बैठे हैं, जैसे कि अग्रभाग पर। कला के इतिहासकारों का मानना है कि इस चित्र ने अग्रभाग पर मूर्तियों के लिए एक मॉडल के रूप में काम किया, दृष्टिकोण और रचना समान थी। कोणों में, स्वर्गदूत आत्माओं के साथ स्वर्ग जाते हैं। क्रिप्ट में, भित्ति चित्र अज्ञात संतों को दिखाते हैं। 1851 में जॉली-लेटर्मे द्वारा पूरे समूह को पुनर्स्थापित किया गया था। उन्होंने स्तंभों और तहखानों को "रोमानो-बाइज़ेनटाइन" रूपांकनों के साथ फिर से चित्रित किया था, जो 19 वीं शताब्दी के पुनर्स्थापनाकर्ताओं के बीच एक सिद्धांत वर्तमान से अलग था, जो कि रोमनस्क्यू कला पर धर्मयुद्ध के प्रभाव का था। अद्भुत और बल्कि भारी, इन चित्रों की तब से आलोचना की जा रही है। लेखक जोरिस-कार्ल ह्यूसमैन ने उन्हें "टैटू" कहा। राजधानियों की नक्काशी शांत है, जिसमें "फ्यूइल्स घास" (मोटी पत्तियां) नामक शैलीबद्ध पत्ते का उपयोग किया गया है। केवल एक ही राजधानी ऐतिहासिक हैः दक्षिण की ओर डीम्ब्युलेटरी में स्थित, यह एक मंडोरला में खड़े मसीह के साथ स्वर्गारोहण को दर्शाता है। गायक-मंडली की राजधानियाँ प्राचीन काल की कोरिंथियन राजधानियों से प्रेरित हैं। "रोबर्टस" नाम प्रकट होता है लेकिन इसका कारण अज्ञात है। क्रास फॉर्मियों को स्तंभों पर, #combles #में और घंटी मीनार पर इधर-उधर तराशा गया है। सेंट ऐनी के चैपल में, जिसे मैडमैन चैपल कहा जाता है, पत्थर और रंगीन नक्काशीदार मकबरे में एक जमा पाया जाता है। 16वीं शताब्दी की शुरुआत से यह ट्रिनिटी के पूर्व मठ से आता है। फर्नीचर क्रांति के बाद चर्च का नवीनीकरण किया गया था। इस प्रकार, वहाँ 17 वीं शताब्दी में लकड़ी से नक्काशीदार एक बारोक पल्पिट मिलता है, जो कॉन्वेंट से आता है, जो 16 वीं शताब्दी के दो कांस्य लैक्टर्न हैं। अवर लेडी ऑफ द कीज़ की मूर्ति 16वीं सदी के अंत या 17वीं सदी की शुरुआत की है। परंपरा कहती है कि यह 1562 में ह्यूगनॉट्स द्वारा नष्ट की गई चमत्कारी मूर्ति की एक प्रति है। 16वीं शताब्दी के अंत के स्वाद में इसकी पदानुक्रमित, विदेशी शैली, रोमनस्क्यू काल को याद करती है। पूरा सना हुआ कांच 19वीं और 20वीं शताब्दी का है। गाना बजानेवालों का अंग 19वीं शताब्दी का अंत है, जबकि बड़ा अंग 1996 का है। वेस्ट फ्रंट आदम, हव्वा और नबूकदनेस्सर द्वितीय की मूर्तिकलाः दरवाजे के ऊपर, ऊँची नक्काशी का एक पैनल देखा जा सकता हैः यह बाइबल के अंशों को दर्शाता है। दोनों वसीयतनामाओं से लिए गए चयनित दृश्य, मानवता को बचाने के लिए यीशु मसीह के रूप में पृथ्वी पर भगवान की घोषणा और अवतार को बताते हैं। बाएँ से दाएँ मूल पाप, बेबीलोन के राजा नबूखोदोनोसर, भविष्यवक्ता डैनियल, मूसा, यशैया और यिर्मयाह को देखा जा सकता है। उनके बाद घोषणा, जेसी और राजा डेविड का वृक्ष आता है। पैनल का यह पहला भाग, उन लोगों को चित्रित करता है जो पुराने नियम, घोषणा और वर्जिन के पूर्वजों में एक उद्धारक के आगमन की भविष्यवाणी करते हैं, जो ईसाई चर्च में पुराने नियम और नए के बीच मौजूद संबंध को उजागर करता है। प्रवेश द्वार के दूसरी तरफ, नासरत और जेरूसलम शहरों के बीच यात्रा देखी जा सकती है। नासरत शहर आराधनालय, येरुशलम चर्च का भी प्रतिनिधित्व करता हैः ये मध्ययुगीन शहरों की तरह दर्शाए जाते हैं। 12वीं शताब्दी की इन नक्काशियों में यहूदी कानून से नए ईसाई कानून में पारित होने का चित्रण किया गया है। इस दृश्य के बाद 'नेटिविटी ऑफ जीसस एंड द बाथ ऑफ द चाइल्ड' (अप्रामाणिक पुस्तकों से लिया गया) आता है। बाथ ऑफ द चाइल्ड में यूकेरिस्टिक कप शामिल है, इस प्रकार मसीह के जुनून की घटनाओं का पूर्वानुमान लगाया जाता है। सेंट जोसेफ ने जो अनुभव किया है, वह उससे उलझन में है। जोसेफ के नीचे, दो पुरुषों को लड़ते हुए दर्शाया गया है (हाल के एक अध्ययन के अनुसार (सी. एफ. ग्रंथ सूची) यह एंजेल के साथ जैकब कुश्ती है)। ठीक ऊपर, आर्केड में बारह प्रेरितों और दो बिशपों की मूर्तियाँ हैं। स्थानीय परंपरा के अनुसार बिशप पोइटियर्स के सेंट हिलेरी और टूर्स के सेंट मार्टिन हैं। कला के इतिहासकार आकृतियों को चित्र के रूप में नहीं देखना पसंद करते हैं, बल्कि प्रेरितों के उत्तराधिकारी के रूप में बिशप के प्रतिनिधित्व के रूप में देखते हैं, इसलिए समान स्तर पर प्रतिनिधित्व किया जाता है। दृष्टिकोण अलग हैंः दाईं ओर, एक बिशप पोइटियर्स के बिशप, पोइटू के बैरन की एपिस्कोपल क्षमता की ओर इशारा करता है। बाईं ओर, बिशप 12वीं शताब्दी (रोम के बिशप, ग्रेगोरियन सुधार की अवधि में पोप की शक्ति को उजागर करते हुए) के पोप गुणों को धारण करते हैं। अंत में दूसरे आगमन को ऊपर दर्शाया गया हैः मसीह को चेरुबिम और सूर्य और चंद्रमा से घिरे एक मंडोरला में सीधा खड़ा दिखाया गया है। एक काम को मूर्तिकला की कम से कम दो अलग-अलग कार्यशालाओं से अलग करता हैः एक आंदोलन के लिए स्वाद और कपड़ों में मोड़ के साथ, उदाहरण के लिए घोषणा में दिखाई देता है, और दूसरा अधिक स्थिर शैली के साथ, सपाट रंगों में (सी. एफ. दौरा)। मूर्तियों को सामने के पत्थर के काम को इकट्ठा करने से पहले किया गया था, जैसा कि स्क्रॉलवर्क द्वारा दिखाया गया है जो अधूरा है और कुछ मूर्तियां जो स्पष्ट रूप से मूल डिजाइन का हिस्सा नहीं हैं। सामने और आकृतियों पर पॉलीक्रोमी और चित्रित शिलालेखों के निशान रखे गए थे। वे घोषणा के दृश्य पर सबसे आसानी से देखे जाते हैं। 1562 में, पोइटियर्स की लूट के समय, ह्यूगनॉट्स ने उन आकृतियों के सिर तोड़ दिए जिन्हें वे विधर्मी मानते थे। 17वीं शताब्दी में, व्यापारी लवणकारों के कार्य जिनकी कार्यशालाएं सामने की ओर खड़ी थीं, नमक के प्रभाव से कैल्शियस पत्थर में कुछ गिरावट का कारण बनी। 1992 में एक व्यापक बहाली अभियान शुरू हुआः प्रयोगशाला में पत्थरों को साफ किया गया और उन्हें फिर से स्थापित किया गया। पुनर्स्थापित अग्रभाग का उद्घाटन 1995 में हुआ था। यह इस अवसर के लिए था कि स्कर्ट्ज़ो के कलाकारों ने बहु रंगीन प्रकाश (पॉलीक्रोमीज़) का एक तमाशा बनाया। गर्मियों के दौरान हर शाम, रात के समय, नोट्रे-डेम-ला-ग्रांडे चर्च के वेस्ट फ्रंट को रंगों के एक पूरे पैलेट से रोशन किया जाता है, जो इसके अतीत और चर्चों को चित्रित करने की मध्यकालीन परंपरा की याद दिलाता है। चाबियों के चमत्कार की किंवदंती वर्ष 1202 में, अंग्रेजों ने पोइटियर्स शहर को घेर लिया। महापौर के क्लर्क ने ईस्टर के दिन उन्हें बड़ी राशि के बदले में शहर की चाबियाँ प्रदान करके शहर देने का वादा किया। रात में, क्लर्क महापौर के कमरे में चाबियाँ चुराने गया, लेकिन वे गायब हो गए थे। उसे निराशा हुई कि महापौर को यह भी एहसास हुआ कि चाबियाँ गायब हो गई हैं और वह चिंतित था क्योंकि उसे एहसास हुआ कि राजद्रोह किया गया था। इस प्रकार उन्होंने अपने सैनिकों को रोक दिया और एक चमत्कार का अनुरोध करने के लिए नोट्रे डेम-ला-ग्रांडे के चर्च गए। वहाँ उन्हें चाबियाँ पकड़े हुए वर्जिन मैरी की मूर्ति मिली। हालाँकि, रात के दौरान, प्राचीर के नीचे, वर्जिन, सेंट हिलेरी और सेंट राडेगुंडा की उपस्थिति से डरकर, अंग्रेजों ने एक-दूसरे को मार डाला और भाग गए। इस घटना को चर्च में, 19वीं शताब्दी की एक रंगीन कांच की खिड़की में और 17वीं शताब्दी की एक मेज पर दर्शाया गया है। पोइटियर्स के सेंट-हिलेयर-ला-ग्रांडे का चर्च तीन पत्थर की मूर्तियों (वर्जिन विद द चाइल्ड, सेंट हिलेरी और सेंट राडेगुंडा) को संरक्षित करता है जो पहले चमत्कार के स्थान, खाई के द्वार को सजाते थे। यह किंवदंती ऐतिहासिक दृष्टिकोण से विश्वसनीय नहीं है, क्योंकि 1202 में, पोइटू ने हेनरी द्वितीय और एक्विटेन के एलेनोर के शासनकाल में एक्विटेन के अंग्रेजी डची का हिस्सा बनाया था। किंवदंती का सबसे पुराना विवरण जीन बोचेट की एनल्स ऑफ एक्विटेन में पाया जा सकता है। यह किंवदंती बहुत लोकप्रिय हो गई, विशेष रूप से 1569 में कोलिग्नी के एडमिरल गैस्पर्ड द्वितीय के आगमन के बाद। 1887 तक पोइटियर्स के नागरिक शहर में एक गंभीर जुलूस के माध्यम से इस दिव्य सुरक्षा का जश्न मनाते थे। 19वीं शताब्दी में चर्च के बीच में चाबियों के साथ वर्जिन मैरी की एक मूर्ति स्थापित की गई थी। संदर्भ एंड्राउल्ट-श्मिट, क्लाउड, और कैमस, मैरी-थेरेस, नोट्रे-डेम-ला-ग्रांडे, ल 'ओवर रोमेन संस्करण पिकार्ड, सी. ई. एस. सी. एम., 2002 रियो, यवेस-जीन, ला कॉलेजियल नोट्रे-डेम-ला-ग्रांडे, (संग्रह इटिनरेयर्स डु पैट्रिमोइन), संस्करण डु C.P.P.P.C, 1995 चर्च के अग्रभाग की राजधानियों को जोड़ता है।