Enmerkar and the Lord of Aratta
एन्मेरकर एंड द लॉर्ड ऑफ अराट्टा एक पौराणिक सुमेरियन वृत्तांत है, जो नव-सुमेरियन काल (सी. ए.) में रचित प्रारंभिक उत्तर-सुमेरियन प्रतियों में संरक्षित है। 21वीं शताब्दी ईसा पूर्व)। यह उनुग-कुलाबा के राजा एनमेरकर और अराट्टा के अनाम राजा के बीच संघर्ष का वर्णन करने वाले विवरणों की एक श्रृंखला में से एक है। क्योंकि यह "भाषाओं के भ्रम" का एक सुमेरियन विवरण देता है, और इसमें एन्मेरकर द्वारा एरिडू और उरुक में मंदिरों का निर्माण भी शामिल है, इसकी तुलना सैमुअल क्रैमर के समय से, उत्पत्ति की पुस्तक में बेबल कथा के मीनार से की गई है। विवरण की शुरुआत में, निम्नलिखित पृष्ठभूमि प्रदान की गई हैः "प्राचीन काल के उन दिनों में, जब नियति निर्धारित की गई थी, महान राजकुमारों ने उनुग कुलाबा के ए-आना को अपना सिर ऊंचा करने की अनुमति दी थी। उनुग कुलाबा में बहुतायत, और कार्प बाढ़ और बारिश जो जौ को जन्म देती है, को बढ़ा दिया गया। दिलमुन की भूमि के अस्तित्व में आने से पहले, उनुग कुलाबा का ई-आना अच्छी तरह से स्थापित था। ए-आना उरुक में एक मंदिर था जो देवी इनन्ना, "सभी भूमि की महिला" के सम्मान में बनाया गया था-(ए-आना 'आन का घर' या 'आन का मंदिर' है)। इसी तरह, अराट्टा के स्वामी ने खुद इनन्ना के नाम पर ताज पहनाया है, लेकिन वह इसे उरुक में अपने ईंट के मंदिर के रूप में प्रसन्न नहीं पाती है। एन्मेरकर, इस प्रकार "उज्ज्वल पहाड़ से अपने पवित्र हृदय में इनन्ना द्वारा चुना गया", फिर इनन्ना से कहता है कि वह उसे अरट्टा के अधीन कर दे और अरट्टा के लोगों को कीमती धातुओं और रत्नों का उपहार दे, एरिडू में एनकी के ऊंचे अबज़ु मंदिर के निर्माण के साथ-साथ उरुक में अपने स्वयं के ई-आना अभयारण्य को सजाने के लिए। इनन्ना तदनुसार एन्मेरकर को सलाह देता है कि वह सुसिन और अंशान के पहाड़ों के पार अराट्टा के स्वामी को एक हेराल्ड भेजें, ताकि उनके समर्पण और उनके कर की मांग की जा सके। एन्मेरकर सहमत हो जाता है और राजदूत को अपनी विशिष्ट धमकियों के साथ अरट्टा को नष्ट करने और उसके लोगों को तितर-बितर करने के लिए भेजता है, अगर वे उसे श्रद्धांजलि नहीं भेजते हैं-"ऐसा न हो कि विनाशकारी रूप से बहने वाली तबाही की तरह, और जिसके कारण इनन्ना उठी, चिल्लाई और जोर से चिल्लाई, मैं भी वहाँ एक व्यापक तबाही मचाता हूँ।" इसके अलावा वह "नुदिम्मुद का मंत्र" का पाठ करते हैं, एक भजन जिसमें एनकी से आबादी वाले क्षेत्रों की भाषाई एकता को बहाल करने (या कुछ अनुवादों में, बाधित करने के लिए) का अनुरोध किया जाता है, जिसे शुबुर, हमाज़ी, सुमेर, उरी-की (अक्कड़ के आसपास का क्षेत्र) और मार्टू भूमि कहा जाता हैः "उस दिन जब कोई सांप नहीं होता है, जब कोई बिच्छू नहीं होता है, जब कोई लकड़बग्घा नहीं होता है, जब कोई शेर नहीं होता है, जब कोई कुत्ता नहीं होता है और न ही भेड़िया होता है, जब इस तरह न तो डर होता है और न ही कांपना होता है, तो मनुष्य का कोई प्रतिद्वंद्वी नहीं होता है! ऐसे समय में, बहुभाषी शुबुर और हमाज़ी की भूमि, और सुमेर की भूमि, जो भव्यता का महान पर्वत है, और अक्कड़ की भूमि, जो सब कुछ उचित है, और मार्तु भूमि, जो सुरक्षा में आराम कर रही है-पूरा ब्रह्मांड, अच्छी तरह से संरक्षित लोग-वे सभी एक साथ एनलिल को एक ही भाषा में संबोधित करें! क्योंकि उस समय, महत्वाकांक्षी प्रभुओं के लिए, महत्वाकांक्षी राजकुमारों के लिए, महत्वाकांक्षी राजाओं के लिए-एनकी, प्रचुरता और दृढ़ निर्णयों का स्वामी, देश का बुद्धिमान और जानकार स्वामी, देवताओं का विशेषज्ञ, ज्ञान के लिए चुना गया, एरिदुग का स्वामी, उनके मुँह में बोली को बदल देगा, जितना उसने वहाँ रखा था, और इसलिए मानव जाति की बोली वास्तव में एक है। दूत अराट्टा में आता है, राजा को यह संदेश पढ़ता है, और उसे अपने स्वामी एनमेरकर के पास ले जाने के लिए जवाब मांगता है, जिसे वह "चमकती दाढ़ी के साथ उसका वंशज कहता है, जिसे उसकी मजबूत गाय ने चमकते हुए मेरे पहाड़ में जन्म दिया था, जिसे अराट्टा की मिट्टी पर पाला गया था, जिसे अच्छी गाय के गुड़ पर चूसना दिया गया था, जो कुलाबा में पद के लिए उपयुक्त है।" अराट्टा के राजा ने जवाब दिया कि उरुक के प्रति समर्पण का सवाल ही नहीं है, क्योंकि इनन्ना ने खुद उसे अपने पद और सत्ता के लिए चुना था। लेकिन हेराल्ड तब बताता है कि इनन्ना को ई-आना में रानी के रूप में स्थापित किया गया है और उसने एन्मेरकर से उरुक को अराट्टा को नमन करने का भी वादा किया है। इस खबर से तबाह, अराट्टा का स्वामी अंत में अपनी प्रतिक्रिया देता हैः वह उरुक के साथ एक सैन्य प्रतियोगिता के लिए तैयार है, जिसे वह अपनी शक्ति के लिए कोई मुकाबला नहीं मानता है; हालाँकि वह केवल इस शर्त पर समर्पण करेगा कि एनमेरकर उसे जौ का एक बड़ी मात्रा में अनाज भेजता है, और इनन्ना उसे समझाती है कि उसने अराट्टा को छोड़ दिया है और उरुक के प्रति अपनी निष्ठा की पुष्टि करती है। हेराल्ड इस जवाब को लेकर एन्मेरकर के पास लौटता है, और अगले दिन एन्मेरकर वास्तव में जौ को अरट्टा भेजता है, साथ ही हेराल्ड और और भी कीमती पत्थर भेजने की एक और मांग करता है। अराट्टा का स्वामी गर्व से मना कर देता है और इसके बजाय एन्मेरकर से इन कीमती पत्थरों को खुद उसे देने के लिए कहता है। यह सुनकर, एन्मेरकर एक अलंकृत राजदंड तैयार करने में दस साल बिताते हैं, फिर इसे अपने दूत के साथ अराट्टा को भेजते हैं। यह अराट्टा के स्वामी को डराता है, जो अब देखता है कि इनन्ना ने वास्तव में उसे छोड़ दिया है, लेकिन वह इसके बजाय दो शहरों के दो चैंपियनों के बीच आमने-सामने की लड़ाई की व्यवस्था करने का प्रस्ताव रखता है, ताकि एनमेरकर के साथ अभी भी राजनयिक संघर्ष का परिणाम निर्धारित किया जा सके। उरुक के राजा ने इस चुनौती को स्वीकार करते हुए जवाब दिया, जबकि अराट्टा के लोगों के लिए अपनी मांगों को बढ़ाते हुए ई-आना और अबज़ू के लिए एक महत्वपूर्ण भेंट की, या विनाश और फैलाव का सामना करना पड़ा। संकटग्रस्त हेराल्ड को राहत देने के लिए, जो अब उन सभी संदेशों को याद नहीं रख सकता है जिनके साथ उसे चार्ज किया जाता है, एन्मेरकर फिर एक आविष्कार का सहारा लेते हैंः टैबलेट पर लिखना। हेराल्ड फिर से पट्टियों के साथ "सात पहाड़ों" को अराट्टा में पार करता है, और जब अराट्टा का राजा संदेश को पढ़ने की कोशिश करता है, तो तूफान-देवता, इश्कुर, जंगली गेहूं और चने का उत्पादन करने के लिए एक बड़ी बारिश का कारण बनता है जिसे फिर राजा के पास लाया जाता है। यह देखकर, राजा घोषणा करता है कि इनन्ना ने आखिरकार अराट्टा की प्रधानता को नहीं छोड़ा है, और अपने चैंपियन को बुलाता है। शेष पाठ में कई खामियां हैं-(पंक्ति पाठ नुकसान), और निम्नलिखित घटनाएं स्पष्ट नहीं हैं, लेकिन ऐसा लगता है कि पट्टिका एन्मेरकर के विजयी होने के साथ समाप्त होती है, जिसे संभवतः इनन्ना द्वारा अराट्टा के सिंहासन पर स्थापित किया गया था, और अराट्टा के लोगों ने ए-आना को श्रद्धांजलि दी, और अप्सु के निर्माण के लिए सामग्री प्रदान की। एक सीक्वल टेक्स्ट, एनमेरकर और एन-सुहगीर-आना, महाकाव्य को जारी रखते हुए प्रतीत होते हैं। एनमेरकर और एन-सुहगीर-आना संदर्भ भी देखें बाहरी लिंक महाकाव्य का अंग्रेजी अनुवाद, इलेक्ट्रॉनिक टेक्स्ट कॉर्पस ऑफ सुमेरियन लिटरेचर मेसोपोटामिया के मिथकों में सुमेरियन साहित्य