Kendayan people
केंडायन (जिसे दयाक केन्या या कनायतन के नाम से भी जाना जाता है) एक इंडोनेशियाई जातीय समूह है जो बोर्नियो में इंडोनेशिया के कालीमंतन का मूल निवासी है। इस समूह की आबादी लगभग 366,000 है। भाषा कनायतन भाषाओं में एक उच्च बोली विविधता है, इसमें ब्राहे, बदामे, जारे और बैंग ऐप बोलियां शामिल हैं। सामाजिक-भाषाई रूप से, भाषा की सूची को निर्दिष्ट करना बहुत मुश्किल है क्योंकि इसका उपयोग विभिन्न बोलियों और पटोइस उच्चारण के साथ किया जाता है। हालाँकि, इन सभी भाषाओं को मलय भाषा परिवार का एक हिस्सा माना जाता है जिसमें इंडोनेशिया की आधिकारिक भाषा, बहासा इंडोनेशिया भी शामिल है। कनातन द्वारा इंडोनेशियाई शब्दों को अपनाने से आधुनिक बोलने वालों के लिए दयाक कनातन बोलियों में भारी बदलाव आया है। पुरानी पीढ़ियों में पारंपरिक बोलियों के कई वक्ताओं के साथ, इस परिवर्तन के परिणामस्वरूप पीढ़ियों के बीच संचार की समस्याएं पैदा हुई हैं। हथियार तांगकिटन कनायतन लोगों के लिए एक अनूठा हथियार है और अतीत में इसका उपयोग उनके प्राथमिक सिर-शिकार हथियार के रूप में किया जाता था। सालाको भाषा में, तांगकिटन को परंग पंडत के रूप में भी जाना जाता है। कनायतन जनजाति ने तलवारों से हमलों को रोकने के लिए ढाल का इस्तेमाल किया। मेम्पावा (कॉम्पाक-मेम पा वाह हुलु-मेंटल-टू-सदा नियांग) में कनायतन लोगों के अनुसार, कनायतन संस्कृति में दो प्रकार की ढालें हैंः गन एम्प और जबाकंग। हालांकि, लंदक में कनायतन सदस्यों (समुद्री अंबावांग और कुआला मंडोर सहित) के अनुसार, केवल एक प्रकार की ढाल है, जिसका नाम गन एम्प है। धर्म कनायतन लोगों का मूल धर्म कहारिंगन नहीं है जैसा कि दयाक लोगों के साथ है। कनायतन दयाक का स्वदेशी धर्म उनके रीति-रिवाजों (अदत) से अविभाज्य है। यह भी कहा जा सकता है कि उनके रीति-रिवाज उनकी धार्मिक पहचान का दावा करते हैं। दैनिक व्यवहार में, कनायतन दयाक लोग कभी भी धर्म का उल्लेख अपने मानक के रूप में नहीं करते हैं, बल्कि अदत (रिवाज) का उल्लेख करते हैं। यह धार्मिक व्यवस्था हिंदू कहारिंग प्रणाली नहीं है। कनायतन लोग भगवान को जुबा कहते हैं। कहा जाता है कि जुबा ने बुकित बा वांग (अब बेंगकायांग जिले में प्रवेश कर रहा है) में स्थित दयाक कनायत के पूर्वजों को स्वदेशी रीति-रिवाज दिए थे। जुबाटा में विश्वास व्यक्त करने में, उनका एक पूजा स्थल है जिसे "पान्युगु" या "पदगि" (कदियामन) कहा जाता है। पनयांगाहतन पुजारी के लिए यह भी महत्वपूर्ण है कि वह मनुष्य और भगवान (जुबाटा) के बीच एक संपर्क बन जाए। आज, कई दयाक कनायतों ने ईसाई धर्म और इस्लाम सहित अन्य धर्मों को अपनाया है। केनान्यतन लोग जिन्होंने दूसरे धर्म को अपनाया है, वे अपनी प्रथागत प्रथाओं को छोड़ने के बाद खुद को दयाक कनायत नहीं मान सकते हैं। इसी तरह, इस्लाम को अपनाने वाले कनायतन लोग अब खुद को दयाक नहीं, बल्कि मलय लोग या ओरंग लाउट मानेंगे। जातीय उत्पत्ति (विवादित) कानायतन को एच. जे. मालिनक्रोड द्वारा क्लंप लैंड दयाक-कालीमंतन श्रेणी में वर्गीकृत किया गया था; लेकिन सी. एच. डुमैन के अनुसार, वे कानायतन दयाक ओट दानुम क्लंप-मान्यान-नगाजू का हिस्सा हैं। हालांकि, डब्ल्यू. स्टोहर द्वारा पूरा किया गया शोध सी. एच. डूमैन के सिद्धांत के साथ संघर्ष करता है। स्टोहर के शोध से पता चलता है कि क्षेत्र, भाषा और प्रथागत कानून के पहलुओं पर विचार करते समय, दयाक कनायतान समूह ओट-दानुम-मान्यान-नगाजू समूह की तुलना में लैंड दयाक-कालीमंतन समूह के साथ अधिक निकटता से जुड़ा हुआ प्रतीत होता है। लैंडमार्क जिले के नाम बहुसंख्यक दयाक समुदाय कनयातन पर आधारित हैं जो क्लंप लैंड दयाक (या डच वर्तनी में लैंड जेक) का हिस्सा है। कनायतन और सालाको, वास्तव में, एक जनजाति हैं और सालाको लोग मानते हैं कि "कनायतन" इस जनजाति का वास्तविक नाम नहीं है। लोक गीत काओ अदा का अतीकु तागिला-गिला तारिंगत का 'काओ सिन्टाकु का' आया पासतन उराकंग तुहा बटामु बाबलस पंतुन गावे पंगानटेन नुंगु काओ पुलाकंग बकानालतन लुपा का 'जंजी बुआ अतीकु सयांग बापांतुन कंबांग बेपांगेल सयांगकु का काओ का' ओ निंगालट 'न मालम बटाबुर बिनताकंग नियात इदुप बदुआ 4 टिंगकाक निमांग पादी संदर्भ इंडोनेशिया में जातीय समूह दयाक