Ignatius Ni'matallah
इग्नाटियस निमतल्लाह (,,) अन्ताकिया के कुलपति और 1557 से 1576 में अपने इस्तीफे तक सीरियाई रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख थे। जीवनी प्रारंभिक जीवन निमतल्लाह का जन्म मर्डिन में हुआ था, और वह मकदिसी जॉन और हिसिन के पुत्र थे। उनके डेविड शाह, थॉमस, मीना और कांस्टेनटाइन नाम के भाई थे। उनके पिता जॉन मुगला और नूर अल-दीन के पुत्र थे, जो पैट्रिआर्क इग्नाटियस जॉन XIV () के भाई थे। नूर अल-दीन के माध्यम से, निमतल्लाह साद अल-दीन के बेटे सै अल्लाह के परपोते थे; उनके पैतृक पूर्वज 14 वीं शताब्दी के मध्य में मोसुल के पास बार्टेला से मर्दिन चले गए थे, और पुजारी अबू अल-करम के वंशज थे, जो तेरहवीं या चौदहवीं शताब्दी में रहते थे। मार्डिन में, निमतल्लाह ने धर्मशास्त्र, इतिहास, तर्क, खगोल विज्ञान, चिकित्सा, दर्शन और भूगणित में शिक्षा प्राप्त की थी, और उन्होंने चित्रकला और सीरियाई साहित्य का भी अध्ययन किया था। वह 1535 में पास के संत अनानियास के मठ में एक भिक्षु बन गए, और उन्हें एक पुजारी के रूप में नियुक्त किया गया। इस समय, निमतल्लाह ने 18 अगस्त 1552 को पूरा किए गए बार हेब्रियस के मीट्रिक ग्रामर की बाद की प्रति पर गजार्ता के चाल्डियन बिशप अब्दिशो के साथ सहयोग किया। बाद में उन्हें 1555 में पूर्व के मानचित्रकार के रूप में नियुक्त किया गया, जिस पर उन्होंने बेसिल नाम धारण किया। 1557 में, कुलपति इग्नाटियस अब्दुल्ला प्रथम की मृत्यु के बाद, निमतल्लाह को उनके उत्तराधिकारी के रूप में चुना गया था, शायद संत अनानियास के मठ में आयोजित एक धर्मसभा में। इस प्रकार उन्हें अन्ताकिया के कुलपिता के रूप में पवित्र किया गया था, जिस पर उन्होंने इग्नाटियस नाम ग्रहण किया और अमीदा (आधुनिक दियारबाकिर) में अपना निवास बनाया, लेकिन एडेसा और दमिश्क के बिशपों को भी प्रशासित किया। निमतल्लाह के भाई थॉमस, जो 1556 में टिमोथी नाम के साथ मार्डिन के बिशप के रूप में चढ़ गए थे, अपने डिप्टी की भूमिका को पूरा करने के लिए आगे बढ़ेंगे। कुलपिता के रूप में, निमतल्लाह ने सक्रिय रूप से रोमन कैथोलिक चर्च के साथ सहभागिता का पीछा किया, जैसा कि पहली बार 1560 में बिशप जॉन कासा काशा और भिक्षु अब्देल को रोम भेजे जाने या दोनों चर्चों के बीच सहभागिता स्थापित करने की अपनी इच्छा व्यक्त करने वाले एक पत्र के साथ दिखाया गया था। यह सफलता के साथ मिला कि दूतावास निमतल्लाह को उन पत्रों के साथ लौट आया जिन्होंने उनका और चर्च का रोमन कैथोलिक चर्च के साथ सहभागिता में स्वागत किया। 1562 में, निमतल्लाह ने अपने भाई थॉमस के साथ जेरूसलम की तीर्थयात्रा की, और रास्ते में वे सीरिया में अल-नाबेक के पास सेंट मूसा द एबिसिनियन के मठ गए। निमतल्लाह ने बाद के वर्षों में पोप के साथ संपर्क बनाए रखा और 1562-1565 में पोप पायस चतुर्थ के पास दूत भेजे, लेकिन यह कुलपिता के विश्वास की स्पष्ट घोषणा करने की मांगों द्वारा पूरा किया गया। कुलपिता और पोप के बीच संघ को मजबूत करने के आगे के प्रयास संचार में मुद्दों के कारण बाधित हो गए क्योंकि निमतल्लाह द्वारा रोम भेजे गए चार दूत अपने गंतव्य तक पहुंचने में विफल रहे। 28 फरवरी 1565 के एक पत्र में, पोप पायस चतुर्थ ने निमतल्लाह को ट्रेंट की परिषद के फरमानों और साइप्रस में इथियोपियाई लोगों के बिशप के रूप में जियोवानी बतिस्ता एबिसिनो की नियुक्ति के बारे में सूचित किया, जो रोम और पूर्वी चर्चों के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य करने वाले थे। उन्होंने आंतरिक मामलों में अधिक सफलता प्राप्त की, क्योंकि उन्होंने 1572 में अन्ताकिया और तुर अब्दीन के प्रतिद्वंद्वी कुलपतियों के बीच चल रहे मतभेद के बीच चर्च के भीतर एकता को बहाल किया, जब उन्होंने बाद वाले को अपने अधिकार में लाया था। निमतल्लाह ने 1576 तक अन्ताकिया के कुलपिता के रूप में कार्य किया, जिस वर्ष उन्होंने त्याग किया या विवादास्पद परिस्थितियों में त्याग करने के लिए मजबूर किया गया। कार्यालय में रहते हुए, उन्होंने उन्नीस बिशपों को पवित्र किया। एक ओर, यह तर्क दिया जाता है कि रोमन कैथोलिक चर्च के साथ उनके संपर्क के परिणामस्वरूप ओटोमन अधिकारियों द्वारा मौत की धमकी पर निमतल्लाह को कुलपिता के रूप में इस्तीफा देने और इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए मजबूर किया गया था। जबकि अन्य लोग दावा करते हैं कि, अमीदा में रहते हुए, निमतल्लाह ने शहर के राज्यपाल का अनुग्रह प्राप्त किया था, और इस्लामी चिकित्सा में उनकी विशेषज्ञता के कारण उन्हें उनके निजी चिकित्सक के रूप में नियुक्त किया गया था। इसने उन्हें स्थानीय मुसलमानों की शत्रुता अर्जित की, जो राज्यपाल के दरबार में सत्ता के इस तरह के पद पर बैठे एक ईसाई से नाराज थे, और कई मुस्लिम गणमान्य व्यक्ति चाहते थे कि कुलपिता को फांसी दी जाए। नतीजतन, 10 मार्च 1576 को, राज्यपाल ने निमतल्लाह के सिर पर अपनी पगड़ी रखी, और घोषणा की कि यह कार्य उनके मुस्लिम दरबारियों की खुशी के लिए इस्लाम में उनके धर्मांतरण का प्रतीक है। मुसलमानों के क्रोध से खुद को बचाने के लिए, निमतल्लाह ने राज्यपाल की अपने धर्मांतरण की घोषणा से इनकार नहीं करने का विकल्प चुना, लेकिन ऐसा करते हुए दुश्मनों का आदान-प्रदान किया क्योंकि वह तब अपने पूर्व सह-धर्मवादियों के रोष का शिकार हो गए थे। अपने जीवन के डर से, निमतल्लाह ने 28 मार्च 1576 को गद्दी छोड़ दी, अपने भाई डेविड को कुलपति के रूप में उत्तराधिकारी बनाने की व्यवस्था की, और अरबी पांडुलिपियों के एक बड़े संग्रह के साथ गुप्त रूप से सिवास के पास एक मठ में भाग गए। इस प्रकार निमतल्लाह ने अपने साथियों के साथ निर्वासन में प्रवेश किया, वेनिस भाग गए, संभवतः साइप्रस या रोड्स के माध्यम से, जिसके दौरान उन्होंने एक प्राथमिक गणितीय पाठ में उल्लेख कियाः इटली के लिए निर्वासन निमतल्लाह का वेनिस में आगमन अक्टूबर या नवंबर 1576 में रखा गया है। यहाँ, निमतल्लाह, जिसे इतालवी या लैटिन का कोई ज्ञान नहीं था, ने एक पूर्व तुर्की सैनिक पाओलो ओर्सिनी से परिचित कराया और ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया, जो तब उसके दुभाषिया के रूप में काम करता था। जैसा कि निमतल्लाह के अपने पूर्व सह-धर्मवादियों (एम. एस. ओरिएंटली 458) को लिखे पत्र में प्रमाणित किया गया है, वह और उनकी पार्टी के साथ मूसा नाम का एक पूर्व सीरियाई रूढ़िवादी पादरी शामिल हुआ, जिसकी पहचान मार्डिन के मूसा के रूप में की गई थी, जिसे बहिष्कृत कर दिया गया था और मिस्र से वेनिस भाग गया था, लेकिन पूर्व कुलपति ने उसे बरी कर दिया था। उन्हें 3 दिसंबर 1577 को उनके अंतिम प्रस्थान तक प्लेग के कारण ग्यारह महीने तक वेनिस में रहने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिससे पहले निमतल्लाह को 7 नवंबर 1577 को कार्डिनल गुग्लीमो सिरलेटो को संबोधित एक्विलिया के कुलपति जियोवानी ग्रिमनी से एक सिफारिश पत्र प्राप्त हुआ। उस पत्र, जिसमें उनकी धर्मनिष्ठा और ज्ञान के लिए उनकी प्रशंसा की गई थी, की व्याख्या यह सुझाव देने के लिए की गई है कि निमतल्लाह पश्चिम की ओर भाग गए थे, जिनके पास कोई दस्तावेज नहीं था और न ही पूर्व में यूरोपीय वाणिज्य दूतावासों से सिफारिश के पत्र थे। फ्लोरेंस के रास्ते रोम की उनकी यात्रा उन्नीस दिनों तक चली। निमतल्लाह के समूह में तीन पादरी भी शामिल थे, जिनमें 'अब्दनूर और पादरी बरसौमा के भाई का बेटा और' अमीर अज़ीज़ का बेटा 'अब्द अलीह शामिल थे, जबकि दो साथी, अर्थात् एक निश्चित कास्पर और नेमे वेनिस में अपनी संपत्ति बेचने और एक प्रशिक्षु शिल्पकार के रूप में प्रशिक्षण लेने के लिए बने रहे। समूह के बीच मुद्दे उठे क्योंकि 'अब्द अलीह को बार-बार चोरी करते हुए पकड़ा गया था, जिसके लिए उसे बाहर निकाल दिया गया था और अंततः रोम में एक फारसी व्यापारी की हत्या के लिए उसे मार दिया गया था, और इसी तरह मूसा को उसकी' दुष्टता 'के लिए बर्खास्त कर दिया गया था, जिसके जवाब में उसने समूह को बदनाम किया। रोम में आने के तुरंत बाद, ऐसा लगता है कि निमतल्लाह ने लियोनार्ड एबेल से मुलाकात की थी, जिनके सीरियाई रूढ़िवादी और रोमन कैथोलिक चर्चों के बीच धार्मिक और अनुष्ठान संबंधी मतभेदों पर काम, जिसका नाम ओपिनियन एट आर्टिकुली एलिक्वोट, क्वोस रिवेलविट R.mus नीमेट अला जैकोबिनोर (उम) पेट्रियार्का, इन क्विबस नैटिओ इला इन पी (रेज़ेंटियर (उम) वर्सातुर, संभवतः इस समय प्रस्तुत किया गया था। निमतल्लाह ने कार्डिनल गियुलियो एंटोनियो सैंटोरियो का भी ध्यान आकर्षित किया, और उन्होंने 20 जनवरी 1578 को सैंटोरियो के साथ एक सभा में भाग लिया। निमतल्लाह का रोम में उनके इरादों के बारे में सेंटोरियो द्वारा तीन अन्य विशेषज्ञों के साथ साक्षात्कार किया गया था, जिसमें लियोनार्ड एबेल भी शामिल थे, जिन्होंने बाद में पूर्व कुलपति की सेवा में उनके संरक्षक के रूप में प्रवेश किया। कॉलेज ऑफ द नियोफाइट्स के संरक्षक के रूप में, सेंटोरियो पोप शासन और पूर्वी चर्चों के बीच संबंधों से चिंतित थे, और निमतल्लाह को उपयुक्त मानने के बाद, उनके लिए वित्तीय सहायता और आवास की व्यवस्था की। सेंटोरियो के समर्थन से, 30 जनवरी को पोप ग्रेगरी XIII ने निमतल्लाह का स्वागत किया। पूर्वी मिशन ग्रेगरी शुरू में निमतल्लाह से निपटने के लिए अनिच्छुक थे क्योंकि उन्होंने रोमन कैथोलिक चर्च और सीरियाई रूढ़िवादी चर्च के बीच निमतल्लाह के भाई और उत्तराधिकारी इग्नाटियस डेविड द्वितीय शाह के साथ एक संघ की स्थापना पर बातचीत जारी रखना पसंद किया, जिनके साथ उन्हें अपने पत्राचार में कुछ सफलता मिली थी। इथियोपियाई सम्राट सरसा डेंगल के खिलाफ येशक के विद्रोह के बीच, निमतल्लाह ने दोनों के बीच शांति प्राप्त करने और रोमन कैथोलिक चर्च के प्रति उनके समर्पण को प्रेरित करने के प्रयास में विद्रोही और सम्राट दोनों को पत्र लिखा। सरसा डेंगल को लिखे अपने पत्र में, उन्होंने उल्लेख किया कि उन्होंने पहले भी दो बार पत्र भेजे थे और इस मुद्दे पर चर्चा करने के लिए 1575 की शुरुआत में जेरूसलम में अलेक्जेंड्रिया के कॉप्टिक पोप जॉन XIV के साथ एक बैठक की व्यवस्था करने के उनके असफल प्रयास पर भी ध्यान दिया, लेकिन इसे 'शैतान के लोगों' द्वारा होने से रोक दिया गया था। अंततः, निमतल्लाह के प्रयासों से कुछ भी नहीं निकला क्योंकि 21 दिसंबर 1578 को यशाक को हराया गया और मार दिया गया, और सरसा डेंगल ने कैथोलिक धर्म में धर्मांतरण में बहुत कम रुचि दिखाई। रोम में निमतल्लाह की उपस्थिति ने सेंटोरियो को अप्रैल 1581 में पोप को पूर्वी चर्चों में एक मिशन का प्रस्ताव देने के लिए प्रोत्साहित किया, और निमतल्लाह ने मई 1582 में पोप ग्रेगरी के साथ एक दर्शकों के दौरान सीरिया में एक बिशप को भेजने का भी प्रस्ताव रखा। इस प्रकार लियोनार्ड एबेल को 19 अगस्त 1582 को सिडोन का नाममात्र का बिशप नियुक्त किया गया और 30 अक्टूबर 1582 को सीरियाई, मेसोपोटामिया, असीरिया और इजिप्टी में न्यून्सियो को ओरियंटीबस क्षेत्र में नियुक्त किया गया। आबेल 12 मार्च 1583 को पूर्व की ओर रवाना हुआ और जेसुइट्स लियोनार्डो डी सेंट एंजेलो, इग्नाटियस डी लास कासास और जुआन फ्रांसिस्को लांसी के साथ जुलाई तक अलेप्पो पहुँच गया। मिशन की सफलता में आश्वस्त, संघ की पुष्टि पर इग्नाटियस डेविड द्वितीय शाह को एक पैल्यम प्रदान करने के लिए लाया गया था, हालांकि, कुलपिता ने हाबिल से मिलने से इनकार कर दिया क्योंकि जिस मठ में वह रहते थे, उसके भिक्षुओं ने अमीदा के पास बैठक का विरोध किया था। आखिरकार, आबेल ने गार्गर के पास मार 'अबियाही के मठ में एक पितृसत्तात्मक प्रतिनिधि से मुलाकात की, और निमतल्लाह का पत्र और चाल्सेडन परिषद के विषय पर कई दस्तावेज प्रतिनिधि को दिए गए। बातचीत खराब रही क्योंकि प्रतिनिधि ने अलेक्जेंड्रिया के पोप डायोस्कोरस प्रथम की कैथोलिक निंदा पर आक्रोश के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की, ग्रेगोरियन कैलेंडर को अपनाने के सुझाव को अस्वीकार कर दिया गया, और अफवाहों के फैलने के बाद बैठक समय से पहले समाप्त हो गई कि हाबिल विद्रोह शुरू करने के लिए हथियार और धन लाया था। कॉप्टिक चर्च के लिए जेसुइट जियोवन्नी बतिस्ता एलियानो के मिशन के साथ, जो सितंबर 1582 में मिस्र के लिए रवाना हुआ था, निमतल्लाह को संघ के लिए बातचीत करने के लिए अलेक्जेंड्रिया के पोप जॉन XIV को अपना एक मिशन आयोजित करने का अधिकार दिया गया था, और इस प्रकार इथियोपियाई पादरी जियोवन्नी मारिया एबिसिनो, जिन्हें केफ़ला मरियम के नाम से भी जाना जाता है, और फ्लोरेंटाइन व्यापारी जियोवन्नी बतिस्ता वेचिएट्टी को जियोवन्नी बतिस्ता ब्रिटी के साथ अलेक्जेंड्रिया भेजा गया और जुलाई 1584 में पहुंचे। कैलेंडर सुधार एक प्रसिद्ध विद्वान और धर्मशास्त्री के रूप में, निमतल्लाह को पोप ग्रेगरी XIII द्वारा कैलेंडर सुधार पर पोप आयोग में शामिल होने के लिए भर्ती किया गया था, और उन्होंने 17 जुलाई 1579 को काम करना शुरू किया; आयोग में उनकी भागीदारी की व्याख्या भी पूर्वी चर्चों के बीच नए कैलेंडर की घोषणा में उनकी कथित भविष्य की उपयोगिता को दर्शाने के लिए की गई है। 4 दिसंबर 1563 को ट्रेंट परिषद के अंतिम सत्र द्वारा निहित सुधार की मांग को पूरा करने के लिए जूलियन कैलेंडर के सुधार के उद्देश्य से गठित आयोग ने 1575 से या 1572 की शुरुआत में काम किया था और 1577 में अपने प्रस्तावों को नोवे राशनिस रेस्टिट्यून्डी कैलेंडरियम (कैलेंडर को बहाल करने के नए तरीके का संग्रह) में जारी किया था। निमतल्लाह ने आयोग के संग्रह के जवाब में अपने ग्रंथ पर काम किया, जो अंततः 1579 के अंत और 1580 की शुरुआत के बीच किसी समय पूरा हुआ था। लियोनार्ड एबेल द्वारा 12 मार्च 1580 को पोप ग्रेगरी XIII को समर्पित एक प्रस्तावना के साथ एक लैटिन अनुवाद तैयार किया गया था। निमतल्लाह ने 14 सितंबर 1580 को अपने सहयोगियों के साथ आयोग की अंतिम रिपोर्ट पर सीरियाई और अरबी में लियोनार्ड एबेल द्वारा प्रदान किए गए अपने हस्ताक्षर के लैटिन अनुवाद के साथ हस्ताक्षर किए। ग्रेगोरियन कैलेंडर को 24 फरवरी 1582 को पोप बैल इंटर ग्रेविसिमास में निर्धारित किया गया था। 1578 में, कार्डिनल फर्डिनेंडो डी मेडिसी और निमतल्लाह के बीच एक समझौता हुआ था, जिसके तहत पूर्व कुलपति ने अपने पांडुलिपियों के संग्रह का आदान-प्रदान पँचिश स्कडी के मासिक वजीफे और अपने शेष जीवन के लिए संग्रह तक मुफ्त पहुंच के लिए किया था। इतिहासकार जॉर्ज सलीबा का सुझाव है कि निमतल्लाह ने वेनिस से रोम की अपनी यात्रा के दौरान या अधिक संभावना है कि अपने गंतव्य पर मेडिसी का सामना किया था, जबकि इतिहासकार पियर जियोर्जियो बोरबोन और मार्गेरिटा फरीना ने नोट किया है कि इस तरह की बैठक का कोई सबूत नहीं है और तर्क दिया है कि यह संभावना नहीं है कि पूर्व कुलपति और कार्डिनल व्यक्तिगत रूप से मिले थे। 1584 में पोप ग्रेगरी XIII द्वारा एंटिओक, अलेक्जेंड्रिया और इथियोपिया के कार्डिनल प्रोटेक्टर के रूप में अपनी नियुक्ति के बाद, मेडिसी ने कैथोलिक धर्म के वैश्विक विस्तार के लिए खुद को प्रतिबद्ध किया, और ऐसा करते हुए रोम में 6 मार्च 1584 को पोप के समर्थन से स्थापित मेडिसी ओरिएंटल प्रेस के लिए धन प्रदान किया। 1 मई 1584 को मेडिसी द्वारा हस्ताक्षरित अपने नींव अधिनियम में, यह प्रमाणित किया गया है कि जियोवानी बतिस्ता रायमोंडी ने निमतल्लाह से परामर्श करने के बाद एक नए मुद्रण प्रेस के निर्माण का प्रस्ताव दिया था। मेडिसी प्रेस की स्थापना मुसलमानों और पूर्वी ईसाइयों के बीच कैथोलिक धर्म को बढ़ावा देने के उद्देश्य से अरबी और अन्य भाषाओं में बाइबिल के ग्रंथों को छापने के इरादे से की गई थी। रायमोंडी ने नई प्रिंटिंग प्रेस की स्थापना से लेकर 1614 में अपनी मृत्यु तक इसके निदेशक और क्यूरेटर का पद संभाला। बाद के जीवन और मृत्यु निमतल्लाह ने फ्रांसीसी विद्वान जोसेफ जस्टस स्कैलिगर के साथ दो लंबे पत्रों में पत्राचार किया, जो अन्य विषयों के साथ चीनी राशि चक्र और सीरियाई कैलेंडर पर स्कैलिगर की जानकारी के स्रोत के रूप में कार्य करता था। डी एमेन्डेशन टेम्पोरम में, स्कैलिगर ने कई उदाहरणों में निमतल्लाह के साथ अपने पत्राचार के लिए अपनी सराहना का उल्लेख किया, और अपने पत्र से उद्धृत किया। स्कैलिगर को एक सीरियाई सर्वनाश (एम. एस. ए. बी.) भी मिला। नीदरलैंड में लीडेन में स्केलिगेरी 18), गैस्पारो इंडियानो द्वारा लिप्यंतरित, निमतल्लाह से। उन्होंने 13 मार्च 1581 को मिशेल डी मोंटेगेन से मुलाकात की और उन्हें एक चिकित्सा उपचार दिया। निमतल्लाह का अंतिम उल्लेख फरवरी 1586 में सैंटोरियो की डायरी में किया गया था, और 29 मई 1587 को ब्रैकियानो में उनकी मृत्यु हो गई, जैसा कि जियोवानी बतिस्ता रायमोंडी द्वारा एक पांडुलिपि में संकेत दिया गया है। पूर्वी स्रोतों द्वारा 1590 में निमतल्लाह की मृत्यु का उल्लेख किया गया है। रोम में, उन्होंने सीरियाई रूढ़िवादी चर्च के समारोहों और अनुष्ठानों पर एक पाठ तैयार किया, जिसमें उन्होंने सेंट जेम्स के लिटर्जी का अरबी में अनुवाद किया और चर्च के एनाफोरस की एक सूची संकलित की, जिसका बाद में पाओलो ओर्सिनी () द्वारा एंटनी ट्रैंकोसा के सहयोग से लैटिन में अनुवाद किया गया, जिन्होंने 13 दिसंबर 1578 को धर्मशास्त्रीय और धार्मिक सहायता प्रदान की। इस पांडुलिपि का नाम कैरेमोनिया कम्युनिज़ एड ऑम्नेस मिसास क्विबस चाल्डेई यूटंट्युरेट मिसा S.Iacobi फ्रैट्रिस डोमिनि एट प्राइमी एपिस्क है। इरोसोलिमिटानी, अरबी भाषा में पूर्व लिंगुआ चाल्डिया प्रति आर. डोम। इग्नाटियम पेट्रियार्कम एंटीओचेनम, नॉमिनी फ्रैट्रम नामान ऑर्ड। एस. एंटोनी और सिवेम मार्डिनेन्सेम, और लैटिन में एंटोनियम ट्रांकोसम थियोलोगम Ill.mi और आर. एम. आई. डी. कार्ड के अनुसार। डी. आईकोबी बोनकम्पैग्नी, पाउलो उर्सिनो, आईयूएसयू Ill.mi और आर. एम. आई. डी. कार्ड की व्याख्या करते हैं। एस. सेवेरिने, प्रोटेस्टेंट के खिलाफ विवादास्पद उपयोग के इरादे से लिखा गया था, और अब रोम में बिब्लियोथेका अलेक्जेंड्रिना में रखा गया है। 1577-1578 में, उन्होंने चाल्डियन कैथोलिक चर्च पर एक रिपोर्ट तैयार की, जिसमें उन्होंने दावा किया कि उन्हें खुद गजार्टा के अब्दिशो से उस समय अपनी जानकारी मिली थी जब अब्दिशो ने उनके साथ शरण ली थी, और उन्हें चाल्डियन और नेस्टोरियन के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य करने के लिए कहा गया था। निमतल्लाह ने वर्जिन मैरी की एक पेंटिंग बनाई, जिसे उन्होंने ट्रू क्रॉस के एक छोटे से टुकड़े के साथ सीरियाई रूढ़िवादी चर्च में स्थानांतरित कर दिया, जो दोनों अभी भी दियारबाकिर में सेंट मैरी चर्च में रखे गए हैं। 1577 के संकलन नोवा राशनिस रेस्टिट्यून्डी कैलेंडरियम के जवाब में कैलेंडर सुधार निमतल्लाह का ग्रंथ गार्शुनी में एक छोटी सी किताब (210x150 मिमी, 55 फोलियो) में लिखा गया था और इसमें बाईस खंड शामिल थे जिनमें उन्होंने प्रस्तावित सुधारों की अपनी आलोचना की प्रशंसा की, इसके बाद कैलेंडर तालिका और एक शाश्वत कैलेंडर (एमएस ओरिएंटली 301)। उन्होंने 17 जुलाई 1579 से वर्ष के अंत और 1580 की शुरुआत के बीच कुछ समय तक इस ग्रंथ पर काम किया, और अब फ्लोरेंस में लॉरेंटियन पुस्तकालय के संग्रह का हिस्सा हैं। लियोनार्ड एबेल का लैटिन अनुवाद, दिनांक 12 मार्च 1580, वेटिकन अभिलेखागार (एम. एस. फोंडो बोलोनेटी315) में रखा गया है। अपनी आलोचना में, उन्होंने कथित तौर पर बार हेब्रियस को पहले के अधिकारियों, अर्थात् डिडास्कलिया एपोस्टोलोरम, कैसरिया के यूसेबियस और निसा के ग्रेगरी के अलावा एक चर्च संबंधी प्राधिकरण के रूप में जोड़ा। निमतल्लाह ने सीरियाई रूढ़िवादी चर्च को संबोधित करते हुए एक पत्र लिखा जिसका शीर्षक था ऑन द इन्वेस्टिगेशन ऑफ द क्रोन कानोन या 532-वर्षीय चक्र, जिसमें उन्होंने कैलेंडर सुधार की आवश्यकता में अपने विश्वास का विवरण दिया और ग्रेगोरियन कैलेंडर को पूरा करने में अपनी भूमिका पर जोर दिया। जिस विधि से ईस्टर की तारीख की गणना की जानी चाहिए, उसके लिए उनके तर्क में नाइसिया की पहली परिषद, सीज़ेरिया के यूसेबियस और बार हेब्रियस के मन की चढ़ाई के उद्धरणों का उपयोग किया गया। जबकि टुकड़े का लेखक पांडुलिपि में प्रदान नहीं किया गया है, इसका श्रेय इतिहासकार एफ्रेम बारसौम द्वारा निमतल्लाह को दिया गया था, जिनके पास पत्र की एक प्रति थी; अतिरिक्त प्रतियां पांडुलिपियों येल सीरियाई 7 और बर्लिन सचौ 81 में भी जोड़ी गई हैं। निमतल्लाह के संग्रह में एक सौ से अधिक पांडुलिपियाँ शामिल थीं, और 1586 में फर्डिनेंडो डी मेडिसी द्वारा अधिग्रहित की गई थी। सी. 1610 में मार्को डोबेलो द्वारा एक सूची संकलित की गई थी, जिसकी एक प्रति दिसंबर 1632 तक अंग्रेजी खगोलशास्त्री जॉन बेनब्रिज के कब्जे में आ गई थी। इसमें अल-इस्फ़हानी द्वारा अरबी में अपोलोनियस के कॉनिक्स का एक संग्रह था जिसमें मूल यूनानी में खो गई पुस्तकें V-VII शामिल थीं। उनके पास 13वीं शताब्दी के फारसी डायटेसरॉन की एक प्रति भी थी, जो 21 नवंबर 1547 (एमएस ओर। 81)। बार हेब्रियस के सांप्रदायिक इतिहास के पहले भाग की एक प्रति (एमएस या। 366) संग्रह का हिस्सा बना और निमतल्लाह की पुस्तकों (एम. एस. सी. एल.) की सूची में उल्लेखनीय है। III 102)। एपिस्कोपल उत्तराधिकार के रूप में, निमतल्लाह ने निम्नलिखित बिशपों को नियुक्त कियाः इवानीस, सेंट मल्के के मठ के बिशप (1560) गज़ल, सिर्त के आर्कबिशप (1570) संदर्भ 512 से 1783 तक अन्ताकिया के सीरियाई कुलपतियों की ग्रंथ सूची 1587 सीरियाई लेखकों की मृत्यु 1515 जन्म 16 वीं शताब्दी के ओरिएंटल ऑर्थोडॉक्स आर्कबिशप असीरियन ओटोमन साम्राज्य से रोमन कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हुए ओरिएंटल ऑर्थोडॉक्स मैफ्रियन लोग पोप राज्यों से 16 वीं शताब्दी के लोग ओटोमन साम्राज्य में ओटोमन ओरिएंटल ऑर्थोडॉक्स बिशप लोग इटली में ओटोमन साम्राज्य से मार्डिन प्रवासी लोग 16 वीं शताब्दी के अरबी भाषा के लेखक ग्रेगोरियन कैलेंडर