The Vision of Delight
द विजन ऑफ डिलाइट बेन जॉनसन द्वारा लिखित एक जैकोबियन युग का मास्क था। यह संभवतः बारहवीं रात, 6 जनवरी 1617 को व्हाइटहॉल पैलेस के बैंक्विटिंग हाउस में किया गया था, और उसी वर्ष 19 जनवरी को दोहराया गया था। द विजन ऑफ डिलाइट पहली बार 1641 में जॉनसन के कार्यों के दूसरे फोलियो संग्रह में प्रकाशित हुआ था। डिजाइन विद्वानों की सर्वसम्मति इस विचार का समर्थन करती है कि मास्क को इनिगो जोन्स द्वारा डिजाइन किया गया था, हालांकि कोई ठोस ऐतिहासिक साक्ष्य इस निष्कर्ष की आवश्यकता नहीं है, और मास्क के डिजाइन तत्वों पर डेटा मौजूद नहीं है। निकोलस लेनियर द्वारा रचित मास्क का संगीत, दुर्भाग्य से अंतिम गीत के लिए एक सेटिंग को छोड़कर बच नहीं पाया है। पोकाहोंटस मास्क के पहले प्रदर्शन में पोकाहोंटस की असामयिक मृत्यु से दो महीने पहले मूल अमेरिकी पोकाहोंटस और टोमोकोमो ने भाग लिया था। लेडी ऐनी क्लिफोर्ड, लेडी रुथिन, पेम्ब्रोक की काउंटेस और अरुंडेल की काउंटेस ने एक बॉक्स से मास्क को एक साथ देखा। बकिंघम मास्क जॉर्ज विलियर्स, बकिंघम के पहले ड्यूक, राजा जेम्स प्रथम के पसंदीदा के साथ जुड़ा हुआ था। द विजन ऑफ डिलाइट का प्रदर्शन उस दिन किया गया था जब विलियर्स को बकिंघम के अर्ल (बाद में ड्यूक) के रूप में उनका खिताब मिला था। बकिंघम ने जॉनसन के मास्क द जिप्सीज मेटामोर्फोस्ड (1621) को प्रायोजित किया था; उन्होंने प्लेजर रिकंसिल्ड टू वर्चु (1618) में भी नृत्य किया था। शो द विजन ऑफ डिलाइट को मास्क का लगभग एक प्रोटोटाइप या सर्वोत्कृष्ट उदाहरण माना गया है; इसमें पौराणिक आकृतियाँ और अमूर्तता के व्यक्तित्व हैं जो रूप के लिए मानक हैं। यह काम आनंद, सद्भाव, अनुग्रह, प्रेम, हँसी, रहस्योद्घाटन, खेल और आश्चर्य के व्यक्तित्व के साथ शुरू होता है; वे बाद में प्राचीन यूनानी देवताओं ज़ेफिरस और ऑरोरा से जुड़ जाते हैं। वसंत के आगमन की घोषणा करने वाली जॉनसन की कविता रसीली और जीवंत है; उन्नीसवीं शताब्दी के आलोचक और संपादक विलियम गिफोर्ड ने मास्क को "जॉनसन के छोटे टुकड़ों में से सबसे सुंदर, हल्के, हवादार, सामंजस्यपूर्ण और काव्यात्मक में से एक कहा। यह इस तरह के प्रदर्शनों के बीच बिना किसी समानांतर के खड़ा है। "दो एंटी-मास्क में" पैंटलून "और" फैंटाज्म "की हास्यपूर्ण आकृतियाँ हैं, इसके बाद काम का अधिक गंभीर हिस्सा है जिसमें कुलीन नकाबपोश अपने नृत्य करने के लिए वसंत के बोवर से उतरते हैं। प्रभाव "चमकते आदर्शवाद" में से एक है। वेनिस के राजदूत पिएरो कोंटारिनी के पादरी ओराजियो बुसिनो ने दर्शकों में प्रतीक्षा कर रही कुलीन महिलाओं और महिलाओं के गहनों और वेशभूषा का वर्णन किया; प्रत्येक डिब्बे में विशेष रूप से सबसे कुलीन और समृद्ध महिलाओं से भरा हुआ था, सामान्य अनुमान के अनुसार संख्या में लगभग 600 और उससे अधिक; कपड़े कट और रंग में इतने विविध थे कि अवर्णनीय थे; उनके सिर पर सबसे नाजुक प्लूम, उनके माथे से या उनके हाथों में पंखे के रूप में काम करते थे; उनकी गर्दन और छाती पर रत्नों के तार और उनके कमरबंद और कपड़े इतनी मात्रा में थे कि वे इतनी सारी रानियों की तरह दिखते थे, ताकि शुरुआत में, कम रोशनी के साथ, जैसे कि इन महिलाओं के लिए विशिष्ट पोशाक बहुत सुंदर है. इसके पीछे गर्दन से नीचे जमीन तक लंबे, करीबी बाजू और कमर के साथ लटकता है। फार्थिंगेल भी अपनी भूमिका निभाता है। मोटा और बक्सम अपनी छाती को बहुत उदारता से प्रदर्शित करते हैं, और जो दुबले होते हैं वे गले तक बंद हो जाते हैं। सभी पुरुषों के जूते या कम से कम बहुत कम चप्पल पहनते हैं। वे मास्क को मेज पर रोटी के रूप में अपने चेहरे के लिए अपरिहार्य मानते हैं, लेकिन वे इसे इन सार्वजनिक मनोरंजनों में स्वेच्छा से अलग रखते हैं। जॉनसन के पाठ में एक अंश को आलोचकों द्वारा जॉन मिल्टन की कविता इल पेनसेरो को प्रभावित करने के रूप में उद्धृत किया गया है। स्रोतों की सतह की उपस्थिति के बावजूद (एक टिप्पणीकार ने इस काम को "मास्क के बारे में एक मास्क" कहा है), जॉनसन का पाठ बौद्धिक वजन के बिना नहीं है; जॉनसन ने अपने मास्क को पारंपरिक स्वप्न सिद्धांत पर आधारित किया है, जो संभवतः सोमनियम सिपियोनिस में कमेंटरी पर निर्भर है, सिसरो द्वारा सिपियो के सपने का मैक्रोबियस का अध्ययन। जॉनसन प्रदर्शन के दर्शकों को सपने देखने वालों के एक समूह के रूप में मानते हैं, और अपने मुखौटे के माध्यम से मैक्रोबियस के सपनों की श्रेणियों को दर्शाते हैं। संदर्भ 1617 में बेन जॉनसन ने मास्क खेला अंग्रेजी पुनर्जागरण कथा एनीमोई अरोरा (पौराणिक कथा) में पोकाहोंटास ग्रीक और रोमन देवताओं की भूमिका निभाता है।