The Man with Three Coffins
द मैन विद थ्री कॉफिन्स (द मैन विद थ्री कॉफिन्स) ली जांग-हो द्वारा लिखित, निर्मित और निर्देशित 1987 की दक्षिण कोरियाई फिल्म है। "द मैन विद थ्री कॉफिन्स" के अतिरिक्त अंग्रेजी शीर्षक हैं "ए वांडरर नेवर स्टॉप्स ऑन द रोड" और "ए ट्रैवलर डज़ नॉट रेस्ट इवन ऑन द रोड"। यह फिल्म ली जे-हा द्वारा लिखित उपन्यास "ट्रैवलर्स डू नॉट रेस्ट ऑन द रोड" पर आधारित है। अपनी पत्नी की मृत्यु के तीन साल बाद, सन-सियोक अपनी पत्नी की राख को अपनी अलमारी से बाहर निकालता है और उसके अवशेषों को फैलाने के लिए उसके गृहनगर की यात्रा करता है। अपनी यात्रा में, उसका सामना तीन अलग-अलग महिलाओं से होता है जो बिल्कुल उसकी पत्नी जैसी दिखती हैं; पहली एक नर्स (सुश्री चोई) है जबकि दूसरी और तीसरी महिलाएँ दोनों वेश्याएँ हैं। इस यात्रा के दौरान, दृश्य और लोग जिन्हें सन-सियोक रास्ते में देखते हैं और मिलते हैं, वे अपनी मृत पत्नी की यादों को वापस लाते हैं। सन-सियोक मुल्ची नामक एक छोटे से शहर में आता है। एक स्थानीय सराय में, वह पर्वतारोहियों के एक समूह से मिलता है जो उसे जुआ खेलने और कुछ वेश्याओं के साथ समय बिताने के लिए आमंत्रित करते हैं। पर्वतारोहियों के सराय छोड़ने के बाद, सराय का मालिक मदद के लिए सन-सियोक के पास जाता है। सराय का मालिक सन-सियोक का परिचय एक बीमार बूढ़े आदमी और उसकी नर्स से कराता है। यह बूढ़ा आदमी मरने से पहले एक आखिरी बार अपने गृहनगर, वोलसन वापस जाना चाहता है, लेकिन अपनी बीमारी के कारण वह बात करने की क्षमता खो देता है और अपने बेटे को अपनी अंतिम इच्छा व्यक्त करने में असमर्थ था। सुश्री चोई, बूढ़े आदमी की निजी नर्स, बेटे के घर से भागने में उसकी मदद करती है, लेकिन उन्हें मुल्ची से उत्तर में अपने गृहनगर तक पहुंचने के लिए एक आदमी की मदद की आवश्यकता थी। जब बेटे को पता चलता है कि उसके पिता लापता हैं, तो बेटा उन्हें खोजने और पिता को अपने घर वापस लाने के लिए कुछ लोगों को भेजता है। स्थानीय सराय का मालिक सन-सियोक को बताता है कि अगर वह उनकी यात्रा के अंतिम चरण में उनकी मदद करता है तो वे उसे 100,000 वोन देने को तैयार हैं। सन-सियोक इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर देता है। सन-सियोक अपने मोटल में पर्वतारोहियों के समूह की तलाश करता है। वहाँ, एक पर्वतारोही एक वेश्या का परिचय देता है जो उसे सन-सियोक की दिवंगत पत्नी की तरह दिखती है। उसके साथ सोने के बाद, उसे अचानक दौरा पड़ता है और उसकी मृत्यु हो जाती है। पर्वतारोहियों में से एक सन-सियोक को उसकी मृत्यु के बारे में सूचित करता है और उसे बताता है कि वह चुपचाप जा सकता है और पुलिस मामलों में नहीं फंस सकता है। वह पर्वतारोही के प्रस्ताव को स्वीकार करता है और चुपचाप चला जाता है। सन-सियोक स्थानीय सराय में लौटता है और सराय के मालिक से पूछता है कि क्या नर्स और बूढ़े आदमी को अभी भी मदद की ज़रूरत है, लेकिन उसे पता चलता है कि वे पहले से ही एक टैक्सी में रह गए हैं। सन-सियोक अंततः अगले शहर में पहुँचता है और एक अन्य स्थानीय सराय में रहता है। सराय का मालिक उसके पास एक वेश्या भेजता है; यह दूसरी वेश्या है जो सन-सियोक की दिवंगत पत्नी की तरह दिखती है। एक साथ सोने के बाद, वह भी अचानक सुबह मर जाती है, जिससे सन-सियोक को अविश्वास हो जाता है। खुद को इकट्ठा करने के बाद, वह बस स्टेशन जाता है। वह नर्स और बूढ़े आदमी को खोजने के लिए वोंटोंग के लिए एक टिकट खरीदना चाहता है, लेकिन बर्फबारी की उम्मीद के कारण, बाकी दिन बसें नहीं चल रही थीं। हालाँकि, एक टैक्सी उसे बहुत अधिक कीमत पर वहाँ ले जाने की पेशकश करती है। सन-सियोक किराया देने के लिए सहमत हो जाता है, और रास्ते में, वह उन दो लोगों से मिलता है जो बूढ़े आदमी और सुश्री चोई की तलाश में हैं। सन-सियोक सुश्री चोई को खोजने के लिए इन दो लोगों के साथ टैग करने का फैसला करता है। वे उन्हें उस दिन बाद में एक छोटी सी सराय में पाते हैं; दोनों आदमी बूढ़े आदमी को उसके बेटे के घर वापस लाते हैं और सुश्री चोई को यह कहते हुए एक अनुबंध पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर करते हैं कि वह बूढ़े आदमी की प्रेस में घर लौटने की इच्छा को उजागर नहीं करेगी। पुरुषों के जाने के बाद, सुश्री चोई सन-सियोक को बताती हैं कि अगर उन्होंने जल्द से जल्द उनकी मदद करने का फैसला किया होता तो घटनाएं अलग होतीं। सुश्री चोई सन-सियोक को एक स्थानीय सराय में उसके साथ रात का खाना खाने के लिए आमंत्रित करती हैं, और वे अपने गृहनगर और अपने अगले गंतव्य के बारे में बात करते हैं। उनकी मुलाकात दुर्भाग्यपूर्ण लगती है क्योंकि सुश्री चोई ने "औराजी नदी" का उल्लेख किया है, एक ऐसी नदी जिसका उल्लेख सन-सियोक की दिवंगत पत्नी ने पहले उनसे किया था। सुश्री चोई ने यह भी उल्लेख किया है कि कैसे एक भविष्यवक्ता ने एक बार उनसे कहा था कि तीस साल की उम्र में वह एक ऐसे व्यक्ति से मिलेंगी जिसकी पीठ के पीछे तीन ताबूत होंगे; यह व्यक्ति पिछले जीवन से उसका पति है। अपने जीवन के बारे में दिल से दिल की बातचीत के बाद, वे एक साथ सो जाते हैं। जिस सुबह वह सियोल के लिए रवाना होने का फैसला करता है, वह अपनी पत्नी की बाकी राख लेता है और सर्दियों की हवा के साथ उसे भेज देता है। सुश्री चोई सन-सियोक के साथ उस नाव के साथ नदी तक चलती हैं जो उसे सियोल वापस ले जाएगी। उनके चलने पर, सुश्री चोई बूढ़े आदमी की स्थिति और उसकी पारिवारिक स्थिति को सन-सियोक को समझाती हैं और अपने परिवार के सदस्यों के साथ बूढ़े आदमी की एकमात्र तस्वीर को फाड़ देती हैं जो अभी भी उसके गृहनगर में रहते हैं। जैसे ही वे घाट के पास आ रहे हैं, सन-सियोक ने सुश्री चोई को यह सुझाव देते हुए प्रस्ताव दिया कि वे अपने गृहनगर की यात्रा के बाद एक साथ घर खरीदने की दिशा में काम करें और फिर वे सियोल में फिर से मिल जाएं। जैसे ही वे घाट के पास पहुँचते हैं, वे शामनों को किसी प्रकार का अनुष्ठान करते हुए देखते हैं। जैसे ही सन-सियोक सियोल के लिए रवाना होती हैं, सुश्री चोई अचानक शमन अनुष्ठान में शामिल हो जाती हैं क्योंकि वह अनुष्ठान में नृत्य करती हैं। सन-सियोक इस दृश्य को देखकर सदमे में है। जब वह पहाड़ी क्षितिज को देखता है, तो उसे अचानक एक बड़ा हाथ दिखाई देता है। हाथ और करीब आता जाता है जब तक कि केवल हाथ की हथेली दिखाई नहीं देती। सन-सियोक चिल्लाता है और फिल्म क्रेडिट को काटते हुए समाप्त होती है। कास्ट ली बो-ही. सन-सियोक की मृत पत्नी, श्रीमती चोई (नर्स), वेश्या #1, वेश्या #2 किम म्युंग-गोन. सन-सियोक, तीन ताबूतों वाला आदमी को सियोल-बोंग. ही-जांग चू सियोक-यांग. साशिमी दुकान के मालिक यू सन ग्वोन सन-चियोल किम डे-ह्वान ली यून-यंग किम सन-ए इम ग्वी-रेयोन थीम कोरियाई युद्ध और विस्थापन इस फिल्म के मुख्य विषयों में से एक परिवारों का विस्थापन है। कोरियाई युद्ध के बाद, कोरियाई डीएमजेड रेखा ने कई घरों और परिवारों की भौतिक भौगोलिक सीमा रेखाओं को फिर से परिभाषित किया। उत्तर और दक्षिण कोरिया के बीच विभाजन ने परिवारों के लिए अपने गृहनगर लौटना और यहां तक कि संपर्क में रहना भी असंभव बना दिया। एक उदाहरण सन-सियोक की मृत पत्नी है। सन-सियोक और उनकी पत्नी दक्षिण कोरिया में रहते थे, लेकिन उनका गृहनगर डी. एम. जेड. क्षेत्र में है जो प्रतिबंधित है। नतीजतन, वह वास्तव में उसकी राख फैलाने के लिए उसके गृहनगर नहीं जा सकता है; वह केवल उतना ही करीब पहुँचने में सक्षम है जितना कि डीएमजेड लाइन उसे अनुमति देगी। डी. एम. जेड. रेखा को एक तरफ रखते हुए, सन-सियोक को अभी भी कानूनी रूप से जितना हो सके उतना करीब आने में बेहद मुश्किल होती है क्योंकि दक्षिण कोरिया में उनके साथ सड़क पार करने वाला कोई भी व्यक्ति उस परिदृश्य से बहुत परिचित नहीं है जिसका वर्णन उनकी दिवंगत पत्नी ने एक बार उन्हें किया था। एक अन्य उदाहरण वह बूढ़ा आदमी है जिसकी सुश्री चोई मदद करने की कोशिश करती हैं। द मैन विद थ्री कॉफिन्स में, सुश्री चोई बताती हैं कि बूढ़े आदमी ने बार-बार मरने के लिए अपने गृहनगर वापस जाने की इच्छा व्यक्त की है। बेटा केवल दक्षिण कोरिया को अपना घर मानता है क्योंकि यह वह जगह है जहाँ उसे कई नए अवसर मिले थे और वह अपने परिवार के लिए अपना सफल व्यवसाय और धन भी स्थापित करने में सक्षम था। नतीजतन, बेटा अपने पिता की इच्छाओं को नजरअंदाज कर देता है और इस बात पर जोर देता रहता है कि दक्षिण कोरिया उनका एकमात्र घर है। सुश्री चोई की मदद के बावजूद मिशन असफल रहा और बूढ़े आदमी को बेटे के आदमी बेटे के घर वापस ले आते हैं। द मैन विद थ्री कॉफिन्स में कोरियाई शमनिज्म को शमनिज्म की संबंधित कल्पना के साथ-साथ भाग्य और पुनर्जन्म के विचारों की चर्चा के माध्यम से दिखाया गया था। कुछ कल्पना और शमनिज्म में घंटी के कटे हुए दृश्य और शमन अनुष्ठानों के दृश्य शामिल थे। भाग्य और पुनर्जन्म के एक उदाहरण में सुश्री चोई की एक शमन के साथ मुठभेड़ शामिल है जिसमें उसे बताया गया था कि वह तीन ताबूतों के साथ एक आदमी से मिलने जा रही थी और वह पिछले जीवन से उसका पति है। आलोचनात्मक प्रतिक्रिया द मैन विद थ्री कॉफिन्स कलात्मक रूप से उत्तर के उन परिवारों की पीड़ा और नुकसान को चित्रित करता है जिन्हें गैर-पारंपरिक कहानी कहने के माध्यम से कोरियाई युद्ध से उखाड़ फेंका गया है; ली जांग-हो प्रयोगात्मक कहानी कहने में सन-सियोक की अपनी दिवंगत पत्नी की राख, शमनवादी अनुष्ठानों, अपनी पत्नी की तरह दिखने वाली महिलाओं के साथ मुठभेड़ों और अपनी दिवंगत पत्नी के स्वयं के फ्लैशबैक को फैलाने की यात्रा की वर्तमान समयरेखा का मिश्रण शामिल है। उत्तर कोरिया में अपने गृहनगर लौटने की प्रबल इच्छा को पकड़ने के लिए शमनवाद और वास्तविकता के बीच प्रतीत होने वाला अतार्किक विभाजन बताता है कि विभाजन की स्थिति की वास्तविकता समाज में गहराई से अंतर्निहित है और यही लोगों को एक साथ जोड़ती है। फिल्म पर सेपिया टोन के लिए भी फिल्म की प्रशंसा की गई। एक साक्षात्कार में, ली जांग-हो ने कहा कि सेपिया स्वर उस रंगीन कांच से प्रेरित थे जिसे वह और उनके दोस्त दुनिया को विभिन्न रंगों में देखने के लिए अपनी आंखों पर पकड़ते थे, पुरानी सेपिया रंग की युद्ध न्यूज़ रील और क्लाउड लेलौच की अन होम्मे एट उन फेमे (1966)। फिल्म को इसकी पानसोरी और शमनवादी ध्वनियों के लिए भी बहुत सराहा गया था जो पूरी कहानी में एक-दूसरे में घुल-मिल जाती हैं और खून बहती हैं। फिल्म समारोहों और पुरस्कारों द मैन विद थ्री कॉफिन्स को दुनिया भर के विभिन्न फिल्म समारोहों में आमंत्रित और प्रदर्शित किया गया है, जिनमें शामिल हैंः बुसान अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सवः बीआईएफएफ (2018)-कोरियाई सिनेमा रेट्रोस्पेक्टिव लंदन कोरियाई फिल्म महोत्सव (2016)-क्लासिक्स रिवाइज्डः ली चांग-हो रेट्रोस्पेक्टिव माराकेच अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव (2009)-दक्षिण कोरियाई सिनेमा को श्रद्धांजलि बर्लिन अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव (1988)-मंच फिल्म समारोहों में आमंत्रित और प्रदर्शित होने के अलावा, निर्माण दल और कर्मचारियों के सदस्यों को भी इस फिल्म के लिए पुरस्कारों के लिए नामांकित किया गया था। निर्देशक ली जांग-हो ने दूसरे टोक्यो अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव (1987) में अंतर्राष्ट्रीय आलोचक संघ पुरस्कार प्राप्त किया, और उन्हें 24वें बेकसांग कला पुरस्कार (1988) में फिल्म प्रभाग में एक विशेष पुरस्कार भी मिला। 1988 में, पार्क सेउंग बे को नामांकित किया गया और 8वें कोरियाई फिल्म क्रिटिक्स एसोसिएशन अवार्ड (यंगपियोंग अवार्ड) में फोटोग्राफी के लिए पुरस्कार जीता गया। हालांकि न्यू यॉर्कर फिल्म्स ने अमेरिका में वितरण के अधिकार खरीद लिए, लेकिन फिल्म कभी भी सिनेमाघरों में रिलीज नहीं हुई। अगर यह रिलीज़ हुई होती, तो यह संयुक्त राज्य अमेरिका में रिलीज़ होने वाली पहली दक्षिण कोरियाई फिल्म होती। संदर्भ 1987 की फिल्में 1980 के दशक की कोरियाई भाषा की फिल्में दक्षिण कोरियाई नाटक फिल्में ली जांग-हो द्वारा निर्देशित फिल्में