Zeezrom
बुक ऑफ मॉर्मन के अनुसार, ज़ीज़्रोम () एक प्राचीन अमेरिकी वकील (जो नेफ़ाइट कानून में विशेषज्ञ हैं) थे, जिन्होंने छल और धन के माध्यम से, एक वकील के रूप में अपने व्यवसाय के माध्यम से नेफ़ाइट्स के बीच सत्ता हासिल करने की कोशिश की। अल्मा द यंगर और उनके मिशनरी साथी अमूलेक ने अम्मोनीहा में ज़ीज़्रोम को पढ़ाया। शुरू में उन्होंने विरोध किया लेकिन अंततः नेफाइट धर्म में परिवर्तित हो गए। मॉर्मन ज़ीज़्रोम की पुस्तक में वर्णन अम्मोनीहा की भूमि में रहता है, जिसके निवासी दुष्ट कार्यों में भाग लेते हैं। अल्मा और अमूलेक अम्मोनीहा के लोगों को प्रचार करने की कोशिश करते हैं, लेकिन ज़ीज़्रोम द्वारा उनका विरोध किया जाता है। 42 दिनों की मजदूरी (छह अस्सी के दशक) के साथ, ज़ीज़्रोम एक भगवान के अस्तित्व से इनकार करने के लिए अमूलेक को रिश्वत देने का प्रयास करता है। अन्य बातों के अलावा, ज़ीज़्रोम और अन्य वकील लोगों को यह समझाने की कोशिश करते हैं कि अल्मा और अमूलेक कानून की आलोचना कर रहे हैं। मिशनरियों के शब्द उसे भ्रमित करते हैं और अंततः वह अपने कुकर्मों के बारे में आश्वस्त हो जाता है। अब मिशनरियों की ओर से, वह अपने शब्दों को रद्द करने का प्रयास करता है; अप्रसन्न, अम्मोनीहा के लोग मिशनरियों की बात सुनकर धर्म परिवर्तन करने वाले अन्य विश्वासियों को जलाने से पहले उन्हें पत्थरों से शहर से बाहर निकालते हैं। बाद में वह कानून का अभ्यास छोड़ देता है और अल्मा, अमूलेक और अन्य लोगों के साथ मिशनरी साथी बन जाता है। मॉर्मन धर्मशास्त्र की पुस्तक पर चर्चा करने वाली एक पुस्तक की शुरुआत में, लैटर-डे सेंट के संपादक मैथ्यू बोमन और रोज़मेरी डेमोस ने निष्कर्ष निकाला कि अम्मोनीहा के वकीलों का भ्रामक व्यवहार शहर की खराब राजनीतिक और सामाजिक प्रणालियों से जुड़ा था। एक अन्य धार्मिक विद्वान, आदरणीय डॉ. फातिमा सल्लेह कहती हैं कि न्यायाधीशों को प्रति मामले भुगतान किया जाता था और इस प्रकार लोगों के बीच संघर्ष को प्रोत्साहित करने की प्रवृत्ति होती थी। इतिहास और धार्मिक अध्ययन के प्रोफेसर ग्रांट हार्डी के अनुसार, अभिलेख में वर्णित मुख्य मामलों में ऋण शामिल था, लेकिन न्यायाधीशों ने विभिन्न स्थितियों को संभाला। प्रोटेस्टेंट और धर्मशास्त्री जॉन थॉमस यह भी बताते हैं कि लोग नेहोर के दर्शन से प्रभावित थे, एक ऐसे व्यक्ति जो सोचते थे कि प्रसिद्धि और धन को ईमानदारी से अधिक प्राथमिकता दी जाती है। जबकि मिशनरियों ने इन दर्शनों को हतोत्साहित किया, ज़ीज़्रोम ने उन पर शहर के वास्तविक कानूनों को अस्वीकार करने का आरोप लगाया; रिकॉर्ड में कोई सबूत नहीं है कि उनके आरोप स्थापित या सही थे। जर्नल ऑफ बुक ऑफ मॉर्मन स्टडीज के लिए एक लेख में, पेनसिल्वेनिया राज्य के समाजशास्त्र के प्रोफेसर रॉबर्ट काउच ने अन्य शोधकर्ताओं के काम पर ध्यान आकर्षित किया, जो अम्मोनिहा के वकीलों के जटिल, या आत्मनिरीक्षण-प्रतिरोधी तरीकों पर चर्चा कर रहे थे; इसके विपरीत, अल्मा और अमूलेक ज़ीज़्रोम को उनकी गलतियों को प्रतिबिंबित करने और पहचानने में मदद करने में सक्षम थे। टेनेसी टेक विश्वविद्यालय के साहित्य के प्रोफेसर मैथ्यू स्कॉट स्टेंसन का कहना है कि नागरिकों की कमजोरी अहंकार में निहित थी। क्योंकि अम्मोनीहाही धर्मप्रचारकों की बातों पर विश्वास करने के लिए ज़ीज़्रोम से नाराज थे, इसलिए उन्होंने अन्य लोगों के साथ सीदोम में शरण ली जिन्हें अम्मोनीहा से खदेड़ दिया गया था। वहाँ रहते हुए, ज़ीज़्रोम गंभीर रूप से बीमार हो गया। द बुक ऑफ मॉर्मन के खाते में इसके कारण को अपने अतीत के बारे में महसूस किए गए तीव्र अपराधबोध के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, जबकि थॉमस उसी निष्कर्ष पर पहुंचे जब उन्होंने कहानी पढ़ी। इसके अलावा, हार्डी इसे अपनी शर्म के कारण होने वाली "मनोदैहिक बीमारी" कहते हैं। मिशनरी प्रयास ज़ीज़्रोम एक बहुत सक्रिय मिशनरी बन गया। उन्होंने मेलेक की भूमि में पढ़ाया और एंटियोनम में ज़ोरामाइट्स के अपने मिशन पर अल्मा के साथ शामिल हो गए। बाद के समय में उन्हें अल्मा और अमूलेक के साथ नेफाइट धर्म के प्रमुख प्रसारकों में से एक के रूप में रखा गया था। ज़ीज़्रोम शहर लमानी लोगों ने 66 ईसा पूर्व के आसपास मंती की भूमि में ज़ीज़्रोम शहर पर कब्जा कर लिया, जो नेफ़ियों और लमानी लोगों के बीच वर्षों तक चलने वाले युद्ध के दौरान था। नेफियों को आक्रमण को संभालने में पांच साल लग गए, लेकिन बुक ऑफ मॉर्मन रेफरेंस गाइड में कहा गया है कि शहर अंततः लमानी लोगों द्वारा छोड़ दिया गया होगा। मॉर्मन लोगों की पुस्तक हैरोल्ड बी. ली पुस्तकालय-संबंधित मॉर्मन लेखों की पुस्तक