Titus of Bostra
बोस्ट्रा के टाइटस (मृत्यु 378 ई.) एक ईसाई धर्मशास्त्री और बिशप थे। सोज़ोमेन ने कॉन्स्टेंटियस के समय के महान पुरुषों में से टाइटस का नाम लिया। लाइफ सोज़ोमेन जूलियन द एपोस्टेट द्वारा टाइटस पर खेले गए एक मतलबी चाल के बारे में भी बताता है। यह उम्मीद की जा रही थी कि मूर्तिपूजा की पुनर्स्थापना दंगों का कारण बनेगी, जैसा कि अन्य जगहों पर हुआ था। जूलियन ने टाइटस को बोस्ट्रा (अब बोसरा) के बिशप के रूप में लिखा कि वह उन्हें और पादरी वर्ग को किसी भी अव्यवस्था के लिए जिम्मेदार ठहराएंगे। टाइटस ने जवाब दिया कि हालांकि ईसाई संख्या में विधर्मियों के बराबर थे, वे उनका पालन करेंगे और चुप रहेंगे। जूलियन ने तब बोस्ट्रियनों को पत्र लिखकर उनसे टाइटस को निष्कासित करने का आग्रह किया क्योंकि उन्होंने उनके शांत आचरण को उनके अपने अच्छे स्वभाव के लिए नहीं बल्कि उनके प्रभाव के लिए जिम्मेदार ठहराते हुए उन्हें बदनाम किया था। टाइटस सी. 371 तक बोस्ट्रा में बिशप बने रहे। सुकरात के अनुसार टाइटस उन बिशपों में से एक थे जिन्होंने धर्मसभा पत्र पर हस्ताक्षर किए थे, जिसे अन्ताकिया परिषद (363) द्वारा जोवियन को संबोधित किया गया था, जिसमें निसीन पंथ को स्वीकार किया गया था, हालांकि एक खंड के साथ "अभिव्यक्ति होमोसियोस को कुछ हद तक कमजोर और अर्ध-व्यवस्थित करने का इरादा था।" सेंट जेरोम ने उन लेखकों में टाइटस का नाम लिया है जिनकी धर्मनिरपेक्ष विद्वता शास्त्र के बारे में उनके ज्ञान के समान ही अद्भुत है; अपने डी विरिस इलस्ट्रीबस, सी. आई. आई. में, वह टाइटस की "शक्तिशाली" पुस्तकों के बारे में मैनिचेयन और अन्य विविध साहित्य के खिलाफ बात करते हैं। वह अपनी मृत्यु को वैलेन्स के अधीन रखता है। अन्य विविध रचनाओं में से, केवल व्याख्यात्मक लेखन के टुकड़े ही बचे हैं। इनसे पता चलता है कि टाइटस ने रूपक व्याख्या के विपरीत शाब्दिक को ध्यान में रखते हुए एंटीओचेन स्कूल ऑफ स्क्रिप्चर व्याख्या का पालन किया। टाइटस का कॉन्ट्रा मैनिचेओस मैनिचेयन लेखकों के बड़ी संख्या में उद्धरणों को संरक्षित करता है। इस कृति में चार पुस्तकें शामिल हैं जिनमें से चौथी और तीसरी का बड़ा हिस्सा केवल एक सीरियाई अनुवाद में मौजूद है। कॉन्ट्रा मैनिचेओस के यूनानी और सीरियाई ग्रंथ पॉल डी लेगार्ड (बर्लिन, 1859) द्वारा प्रकाशित किए गए थे। यूनानी पाठ के पहले के संस्करण मूल कोडेक्स में एक पत्ते के गलत स्थान पर होने के कारण सेरापियन के एक काम से एक सम्मिलन से पीड़ित हैं। पॉल-ह्यूबर पोइरियर द्वारा मौजूदा यूनानी पाठ का नवीनतम संस्करण और अधिक व्यापक सीरियाई अनुवाद 2013 में प्रकाशित हुआ (कॉर्पस क्रिश्चियनोरम सीरीज़ ग्रेका 82)। 2015 में इस संस्करण में ग्रंथों का एक फ्रांसीसी अनुवाद अनुवाद-श्रृंखला में कॉर्पस क्रिश्चियनोरम में दिखाई दिया। एक परिच्छेद में टाइटस ओरिजेन के इस दृष्टिकोण का समर्थन करता प्रतीत होता है कि शापितों के दर्द शाश्वत नहीं हैं। सेंट ल्यूक के सुसमाचार पर एक टिप्पणी का श्रेय टाइटस को दिया जाता है, जो मुख्य रूप से कैटेनी में अंशों में जीवित है। इसके लिए, और टाइटस से संबंधित अन्य लेखन में मिग्ने और गैलैंडी देखें। इस टिप्पणी के वास्तविक व्याख्यात्मक अंश सिकनबर्गर द्वारा प्रकाशित किए गए थे। टिप्पणियाँ संदर्भ सी. पी. जी. II और पूरक क्लाविस पैट्रम ग्रीकोरम 3575-3578 "उद्धृत स्रोतों के अलावा उल्लेख करता हैः" कॉन्ट्रा मैनिच के यूनानी और सीरियाई ग्रंथ। एल. ए. जी. ए. आर. डी. ई. (बर्लिन, 1859) द्वारा प्रकाशित किए गए थे। यूनानी पाठ के पहले के संस्करण मूल कोडेक्स में एक पत्ते के गलत स्थान पर होने के कारण सेरापियन के एक काम से एक सम्मिलन से पीड़ित हैं। कॉन्ट्रा मैनिच के लिए। और टाइटस से संबंधित अन्य लेखन में मिग्ने और गैलैंडी देखें। इस टिप्पणी के वास्तविक व्याख्यात्मक अंश सिकनबर्गर द्वारा टेक्स्ट यू. अनटर्सुचेन, VI, i (नई श्रृंखला) में प्रकाशित किए गए थे। बार्डनहेवर-शरण, पैट्रोलॉजी (सेंट लुइस, 1908), 270-1 "। आगे पढ़ने के लिए पी. जी. वाल्श, जेम्स वाल्श, डिवाइन प्रोविडेंस एंड ह्यूमन सफरिंग, विल्मिंगटनः माइकल ग्लेज़र 1985, पृष्ठ 53 और सेक। बाहरी लिंक स्रोत सी. सी. ई. एल. लेख चौथी शताब्दी के सीरियाई बिशप चर्च फादर्स चौथी शताब्दी के ईसाई सार्वभौमिक 378 मृत्यु जन्म का वर्ष अज्ञात चौथी शताब्दी के जन्म ईसाई सार्वभौमिक धर्मशास्त्री