Manapullikavu
मानापुल्लिकावु भारत के केरल राज्य के पलक्कड़ शहर में स्थित एक हिंदू मंदिर है। यह मंदिर वार्षिक उत्सव के लिए सबसे प्रसिद्ध है जो मनप्पुल्लिकावु वेला के नाम से जाने जाने वाले मंदिर में होता है। मानापुल्लिकावु पलक्कड़ शहर का एक प्रमुख आवासीय क्षेत्र भी है जिसमें अपार्टमेंट और आवासीय कॉलोनियां शामिल हैं। मानप्पुलिकावु पलक्कड़ नगरपालिका का वार्ड 27 है। श्री मानप्पुली भगवती मंदिर केरल के पलक्कड़ शहर में स्थित है। यह पलक्कड़-चित्तूर मार्ग पर है और राष्ट्रीय राजमार्ग 544 से मुश्किल से 200 मीटर की दूरी पर है। इससे पहले यह मंदिर 'केनाथ परिवार' के निजी स्वामित्व में था। अब यह मंदिर मालाबार देवस्वम बोर्ड (एम. डी. बी.) के अधीन है। पट्टाम्बी के करियन्नूर मनाक्कल बावत्रथन नम्बूदिरीपाद अब मंदिर के थांथ्री (प्रधान पुजारी) हैं। श्री मणप्पुली भगवती मंदिर का एक बहुत ही प्राचीन इतिहास है। ऐसा माना जाता है कि यह मंदिर मूल रूप से केरल के एक प्रसिद्ध केरल ब्राह्मण परिवार श्री मट्टप्पिल्ली भद्रकाली मन का था। होली नदी के तट पर रहने वाले कई ब्राह्मण परिवार सोकानासिनी (भरतपुड़ा) नदी के तल पर 'यज्ञ' करते थे। इस प्रकार इस क्षेत्र को 'याग-कर' के नाम से जाना जाने लगा जिसे बाद में 'यक्कार' के नाम से जाना जाने लगा। यक्कार के पूर्वी भाग में जहां मंदिर स्थित है, उसे पूर्वी यक्कार कहा जाता है और दूसरे हिस्से को 'पश्चिम यक्कार' कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि भगवती का 'मूलस्थानम' पश्चिम यक्कार में था और बाद में इसे पूर्वी यक्कार मंदिर के वर्तमान पवित्र स्थल संतोरम में स्थानांतरित कर दिया गया था। (ऐसा माना जाता है कि यागक्कर के एक संत ब्राह्मण ने अपनी रसोई में प्रार्थना की जिसे 'मडप्पल्ली' भी कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि समय और उपयोग के साथ, इस क्षेत्र को "मनप्पुली" के रूप में जाना जाने लगा)। श्री मानप्पुली भगवती भद्रकाली हैं और उनका जन्म दक्षिणाग के दौरान भगवान शिव के पवित्र "जड़ा" से हुआ था। वह काले रंग की है, जिसके चार हाथ हैं, जिनमें से प्रत्येक में सूलम, कपालम, गडकम और खेदम हैं। वह तीन आँखों, दो 'धम्मास्त्रम', 'पट्टुदयाद' और मूल्यवान आभूषणों के साथ है। प्रथम 'शांता भाव' में है। 'चंदत्तम' समारोह के दौरान वह 'रुद्र भाव' की ओर मुड़ती है और 'कदुम्मदुरा पायसा निवेद्यम' को स्वीकार करने के बाद 'शांता स्वरूपिनी' बन जाती है। ऐसा माना जाता है कि वह अपने सच्चे भक्तों की इच्छाओं, आशाओं और आकांक्षाओं को पूरा करती है और उन्हें सभी बुराइयों से भी बचाती है। मंदिर के बारे में एक पौराणिक कथा के अनुसार, नीलन नामक एक असुर अपने कुकर्मों से लोगों को परेशान कर रहा था और उनके लिए एक खतरा बन गया था। लोगों ने इस बारे में परशुराम से शिकायत की और उन्होंने भगवान परमशिव से उपाय मांगा। परमशिव ने भद्रा काली को अपनी महिला व्यक्तित्व का अवतार दिया और उसे नीलन को मारने के लिए अकमलावरम भेज दिया। नीलन को मारने के बाद, काली अपने भक्तों पर समृद्धि की बौछार करते हुए मानप्पुली भगवती बन गई। पालघाट जिले में जहां यह मंदिर स्थित है, लोगों का मुख्य व्यवसाय मुख्य रूप से धान की खेती है। इस जिले को केरल का 'चावल का कटोरा' कहा जाता है। इसलिए लोगों के सामाजिक और सांस्कृतिक रीति-रिवाज किसी न किसी तरह से धान की खेती से जुड़े हुए हैं। उनका मानना है कि 'कावू' (मंदिर) की देवी उनके 'थट्टकम' (जिसका अर्थ है कि जिस क्षेत्र में वे रहते हैं, वह 'कावू' को घेरती है) में उनकी रक्षा करती हैं। लोग मौसमी कृषि पर असर डालने वाली कृषि उपज के रूप में देवी को अपने 'थट्टकम' में प्रसाद चढ़ाते हैं। लोगों ने अच्छी फसल के लिए प्रार्थना की और इसके लिए एक भेंट के रूप में, वे मलयालम महीने 'वृचिकम' के तीसरे शुक्रवार को 'कथिर' मनाते हैं। इस दिन, शाम को भगवती मंदिर के दक्षिण की ओर स्थित भगवान मुनियप्पन मंदिर के परिसर से बहुत ही अलंकृत रूप से 'सरोदम' ले जाने वाला एक जुलूस निकाला जाता है और यह शाम को मनाप्पुल्ली भगवती मंदिर में समाप्त होता है, जो मनाप्पुल्लिकावु नायर थारा की सड़कों से गुजरता है। केनाथुपरम्बु से एक और जुलूस भी मनाप्पुल्लिकावु जंक्शन पर जुलूस में शामिल होता है और मंदिर में समाप्त होता है। इस 'कथिर' का एक आकर्षक हिस्सा ताजे कटे हुए बांस के खंभों से बंधी ताड़ के पत्तों से बनी सजावटी छतरियों को 'ड्रम बीटिंग' के साथ ले जाने वाला जुलूस है। कथिर शाब्दिक रूप से आगामी 'वेला' उत्सव की घोषणा करता है। जुलूस में 'कथिर कूडू' भी होता है, जो ताड़ के कोमल पत्तों से बनी छोटी गेंदें होती हैं जिनमें ताजा 'नेल कथिर' (धान के गुच्छे) होते हैं जिन्हें क्षेत्र के सभी घरों में वितरित किया जाता है और प्रत्येक घर के सामने के प्रांगण में अगले 'कथिर' तक लटका दिया जाता है। इन प्रथाओं को आज भी बड़ी धूमधाम और प्रदर्शन के साथ मनाया जाता है। 'कथिर' के बाद, वेल का अगला प्रारंभिक समारोह 'कन्या' (कोडियेटम) है, जो मलयालम महीने 'कुंभम' के पहले शुक्रवार को किया जाता है। एक विशिष्ट ध्वज-कूरा के साथ विशाल ताजा कटा हुआ बांस का खंभे (ध्वज स्तंभ) को अनुष्ठानों के साथ मंदिर के सामने फहराया जाता है। यह आगामी मनाप्पुली भगवती वेला की घोषणा और संकेत करता है। त्यौहार श्री मानापुल्लिकावु वेला यहाँ के कुछ प्रमुख त्योहार हैं विशु, ओणम, दिवाली और महान मानापुल्लिवेला। यह स्थान अपने मंदिर जुलूसों के लिए भी जाना जाता है, जो आम तौर पर कम से कम लगभग सत्रह हाथियों के साथ आयोजित किया जाता था। मनपुली वेला को आतिशबाजी के प्रदर्शन, पंचवाद्य-प्रदर्शन, कथकली, ऊतम थुल्लल, कथा प्रसादम और विभिन्न अन्य सांस्कृतिक कलाओं द्वारा भी महिमामंडित किया जाता है। जैसा कि उल्लेख किया गया है, वेला मलयालम कैलेंडर वर्ष के आधार पर फरवरी के अंतिम सप्ताह और मार्च के पहले सप्ताह के बीच मनाया जाता है। 'कन्या' मलयालम महीने 'कुंभम' के पहले शुक्रवार को आयोजित किया जाता है और वेला हमेशा 'कन्या' (कोडियेट्टम) के 14वें दिन आयोजित किया जाता है। वेला महोत्सव के उचित संचालन के लिए एक वेला समिति का गठन किया जाता है। त्योहार का पूरा खर्च भक्तों से प्राप्त दान से किया जाता है। कोडियेटम के बाद, राज्य के प्रसिद्ध लोक/सांस्कृतिक कलाकारों द्वारा 14 दिनों के लिए शाम को कई सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं, जो राज्य के प्रसिद्ध लोक/सांस्कृतिक कलाकारों द्वारा आयोजित किए जाते हैं। वेला दिवस पर विभिन्न स्थानों से बड़ी संख्या में श्रद्धालु आते हैं और भगवती की पूजा करते हैं। वेला दिवस विशेष पूजा के साथ जल्दी शुरू होता है और दोपहर में, भगवती अपना वेला जुलूस शुरू करती है। ऐसा माना जाता है कि 'देशक्कर' (स्थानीय) द्वारा 'उपाचारम चोलाल' के साथ दिए गए निमंत्रण पर, भगवती 'वेला जुलूस' के लिए 'गर्भगृह' से बाहर आती है, अपने भक्तों के साथ मिलकर अपने 'थट्टकम' को एकजुट करने और सभी बुराइयों को दूर करने के लिए। यह ध्यान दिया जाता है कि वेला के दिन, न तो सामान्य 'दीपाराधन' किया जाता है और न ही 'अथझापूजा', क्योंकि भगवती 'देसक्कर' के साथ वेला मना रही हैं। अगले दिन 'सुधी' (शुद्धिकरण समारोह) के बाद वेला दिवस की 'दीपाराधन' और 'अथझपूजा' की जाएगी। 'चांद अभिषेकम', जो वेला दिवस के दौरान महत्वपूर्ण पूजाओं में से एक है, भक्तों के झुंड को आकर्षित करता है। 'वेदिकेट्टु' (आतिशबाजी) भी त्योहार का एक महत्वपूर्ण आकर्षक तत्व है जो देर शाम को होता है जब वेला जुलूस किले के मैदान से मंदिर तक वापस पहुंचता है और सुबह जल्दी भी पहुंचता है। भगवती को अग्नि कार्यों का बहुत शौक है क्योंकि उन्हें अग्नि और गड़गड़ाहट के साथ परमशिव के जड़े से पैदा हुआ माना जाता है। वेला के दिन भगवती के सामने करीमरुन्नु जलाने के बाद ही 'नाडा' खोला जाता है। अन्नदानम (भोजन चढ़ाना) आयोजित किया जाता है जिसमें हजारों श्रद्धालु भाग लेते हैं। सरकार द्वारा वेला के दिन को स्थानीय अवकाश घोषित किया जाता है जो त्योहार के महत्व को दर्शाता है। वेला की अन्य महत्वपूर्ण विशेषताएँ अन्य देशमों (क्षेत्रों) जैसे कि पश्चिम यक्कारा, वडक्कंतरा, वेन्नाक्कारा और कोप्पम के अन्य वेला हैं जो किले के मैदान में भी एकत्र होते हैं। जबकि पूर्वी यक्कार मानप्पुल्लिकावु वेला किले के प्रवेश द्वार पर अलग रहता है जब 'पंचवाद्यम' पूरे जोरों पर होता है। प्रसिद्ध सुसज्जित हाथियों, लोक कलाओं, पंचवाद्यम आदि से युक्त पूर्वी यक्कार मानप्पुली भगवती वेला मंदिर तक वापस पहुँचता है। बहुत सारे रथ (बैलगाड़ी और अन्य मोटर चालित वाहन) भी वेला जुलूस का हिस्सा हैं। जब वेला मंदिर में लौटता है, तो 'पंचवाद्यम' अपनी मंत्रमुग्ध कर देने वाली चोटी पर पहुंच जाता है, जिससे लोग सचमुच नृत्य करते हैं और कूदते हैं। इसके बाद, शानदार आतिशबाजी शुरू होती है, जिससे भारी भीड़ मंत्रमुग्ध हो जाती है। इस शानदार प्रदर्शन को देखने के लिए मंदिर परिसर में मानवता का एक विशाल सागर इकट्ठा होता है। आतिशबाजी के बाद, सैकड़ों प्रतिष्ठित कलाकारों द्वारा प्रस्तुत प्रसिद्ध 'पांडिमेलम' शुरू होता है। आधी रात को मंच पर कार्यक्रम प्रस्तुत किए जाएंगे। सुबह-सुबह 'रावेला' शुरू होता है। 'रावेला' का मुख्य आकर्षण 'कम्बम' की रोशनी है। 'कम्बम' को 'परमशिवस' जड़ा माना जाता है और इसे 'करीमरुन्नु' से जलाना भद्रकाली के उलपति का प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व करता है। इसके बाद भगवती मंदिर में प्रवेश करती हैं। त्योहार के अंत को चिह्नित करने के लिए 'कन्या' के खंभे को हाथी द्वारा तोड़ा जाता है। सुधी की जाती है क्योंकि भगवती अपने वेल का जश्न मनाने के लिए भक्तों के साथ मंदिर के बाहर थीं। 'इडुवेदी' वेला के समापन की घोषणा करता है। ऐसा माना जाता है कि शाम के बाद आरती भगवती मूलस्थानम जाती हैं जो वर्तमान मुख्य मंदिर (2 कि. मी.) के पीछे है और सुबह मुख्य मंदिर में लौटती हैं। इसके अलावा भैरव के लिए ईश्वर पूजा बहुत खास है और भैरव में मुट्टू करने से दुष्ट शक्तियों को दूर रखा जाता है-परम सुरक्षा। मानप्पल्ली भगवती पारिवारिक देवता हैं और इसलिए अनुयायी पूजा करते हैं और शादी जैसे किसी भी समारोह को शुरू करने से पहले प्रसाद चढ़ाते हैं; शादी के बाद नवविवाहित जोड़े मंदिर जाते हैं और आशीर्वाद लेते हैं। यह भी देखें केरल के मनाप्पुलिकावु वेला मंदिर संदर्भ पलक्कड़ के उपनगर और पलक्कड़ जिले के शहर और कस्बे बाहरी लिंक मनापुलिकावु के मंदिरः-http://www.palakkadtemples.blog.co.in/manapullikkavu मनापुलिकावु के नक्शेः-http://wikimapia.org/sys/exp_kml/?id=1470189&l=0&v=21012900 पलक्कड़ जिले के हिंदू मंदिर