Falk Laws
1873-1875 के फ़ॉक कानून या मई कानून (जर्मनः Maigesetze) कैथोलिक चर्च के साथ कुल्टुरकाम्प संघर्ष के दौरान प्रशिया के जर्मन साम्राज्य में अधिनियमित विधायी विधेयक थे। इनका नाम प्रशिया के संस्कृति मंत्री (1872-1879) अडालबर्ट फाल्क के नाम पर रखा गया था। मई कानूनों को शाही जर्मन चांसलर ओटो वॉन बिस्मार्क का पूरा समर्थन प्राप्त था, हालांकि उनके वास्तविक लेखक फ़ॉक थे, जिनके पास प्रशिया के संस्कृति मंत्री के रूप में सार्वजनिक पूजा के विनियमन पर राज्य का अधिकार था। मई कानूनों की शुरुआत में सार्वजनिक पूजा मंत्रालय (1871) में कैथोलिक विभाग का उन्मूलन, राज्य को शिक्षा के विशेष नियंत्रण में रखना और साम्राज्य से जेसुइट्स का निष्कासन (1873) था। एक साल बाद रिडेम्प्टरिस्टों के खिलाफ एक समान निष्कासन का आदेश दिया गया था; लाज़रिस्ट; पवित्र आत्मा के पुजारी, और सेक्रेड हार्ट की नन जेसुइट्स से संबद्ध धार्मिक संघों के रूप में। पृष्ठभूमि पोप राज्य को प्रभावित करने वाले इतालवी एकीकरण के दौरान, पोप पायस IX ने 1864 में 80 थीसिस बयानों का अपना पाठ्यक्रम एरोरम प्रकाशित किया था, जिसे गलत शिक्षा और धर्म की स्वतंत्रता और चर्च और राज्य के अलगाव के खिलाफ विश्वकोश क्वांटा क्यूरा के रूप में निंदा की गई थी। 1870 की गर्मियों में फर्स्ट वेटिकन काउंसिल ने पोप के अधिकार क्षेत्र के अधिकार की पुष्टि की थी और उनकी अचूकता को एक सिद्धांत के रूप में घोषित किया था। इन विकासों को नए स्थापित जर्मन साम्राज्य में उदारवादी हलकों द्वारा संदिग्ध रूप से "अतिमानववाद" के रूप में देखा गया था, जिसमें मुख्य रूप से प्रोटेस्टेंट प्रशिया राज्य का प्रभुत्व था, जबकि राजनीतिक कैथोलिकवाद की ताकतों ने खुद को सेंटर पार्टी में संगठित किया था। चांसलर ओटो वॉन बिस्मार्क ने विशेष रूप से प्रशिया के पोसेन प्रांत, पश्चिम प्रशिया और ऊपरी सिलेसिया में कैथोलिक पोलिश आबादी के साथ-साथ अल्सेस-लोरेन में फ्रांसीसी के संरक्षण का उल्लेख किया। 1871 में बिस्मार्क ने जर्मन स्ट्रैफगेसेटज़बुच दंड संहिता में पुल्पिट कानून लागू किया था, जिसमें राजनीतिक मामलों में पादरियों के किसी भी सार्वजनिक बयान पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। जिनेज़नो आर्कबिशप मीकज़िस्लाव हाल्का लेडोचोव्स्की को उल्लंघन के लिए दो साल की जेल की सजा सुनाई गई थी। 1872 के "जेसुइट्स लॉ" ने जर्मन रीच के क्षेत्र में सोसाइटी ऑफ जीसस की किसी भी शाखा स्थापना पर प्रतिबंध लगा दिया। 11 मार्च 1872 को, मंत्री एडलबर्ट फॉक ने कानून द्वारा प्रशिया में स्कूलों के किसी भी कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट प्रशासन को समाप्त कर दिया और पर्यवेक्षण पूरी तरह से शिक्षा मंत्रालय को सौंपा। वेटिकन के साथ जर्मन संबंध तब टूट गए जब पोप पायस IX ने राजदूत गुस्ताव एडॉल्फ होहेनलोहे को अस्वीकार कर दिया था, जिस पर बिस्मार्क ने 14 मार्च को रीचस्टैग संसद में अपने "वी विल वॉक टू कैनोसा" भाषण के साथ टिप्पणी की थी। 1873 के उचित मई कानून मुख्य रूप से इस प्रकार थेः 95। मई का कानून पादरी वर्ग की शिक्षा और नामांकन का सम्मान करता था। इसके अनुसार, धार्मिक पद केवल उन मूल जर्मन लोगों के लिए खुले थे जिन्होंने जर्मन व्यायामशाला में शिक्षा प्राप्त की थी, जिन्होंने जर्मन विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र का अध्ययन करने में तीन साल बिताए थे, जिन्होंने राज्य परीक्षा उत्तीर्ण की थी, और जिन्हें बिशप द्वारा प्रस्तुत किए जाने पर प्रांत के राष्ट्रपति द्वारा स्वीकार किया गया था। 96. 12 मई के कानून ने चर्च के वरिष्ठों की अनुशासनात्मक शक्तियों का सम्मान किया और चर्च के प्रश्नों को तय करने के लिए एक धर्मनिरपेक्ष अदालत की स्थापना की, जिसे कुछ परिस्थितियों में पादरी को उनके पदों से बर्खास्त करने का अधिकार दिया गया। 97. 13 मई के कानून ने चर्च की सजा देने की शक्ति को सीमित कर दिया। 98. 14 मई के कानून (जिसे ऑस्ट्रिट्जेसेट्ज़ या "अलगाव के कानून" के रूप में जाना जाता है) ने उन कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट के लिए नियम निर्धारित किए जो अपने चर्च छोड़ने की इच्छा रखते थे, यह घोषणा करते हुए कि यह उनके लिए एक धर्मनिरपेक्ष न्यायाधीश के सामने अपने इरादे को प्रकट करने के लिए पर्याप्त था। ऑस्ट्रिट्जेसेट्ज़ के प्रारंभिक संस्करण ने यहूदी समुदाय में पैदा हुए यहूदियों को एक धर्म के रूप में यहूदी धर्म छोड़ने की अनुमति नहीं दी, भले ही उन्होंने यहूदी समुदाय को सामाजिक रूप से छोड़ दिया हो। चूंकि इसने ईसाइयों को कुछ ऐसे अधिकार दिए जिनसे यहूदियों को वंचित कर दिया गया था, उदार और रूढ़िवादी दोनों यहूदियों ने इस कानूनी भेदभाव का विरोध किया और सम्राट विल्हेम द्वितीय को कानून में संशोधन करने के लिए सफलतापूर्वक याचिका दायर की, जो मई 1876 में हुआः अब से, एक यहूदी अपनी मण्डली से पीछे नहीं हट सकता था और फिर भी उसे यहूदी माना जा सकता था। अतिरिक्त कानूनों में शामिल हैंः 1874 के मई कानून ने राज्य प्रशासन को अनिच्छुक पादरियों को निर्वासित करने में सक्षम बनाया, एक साल बाद नर्सिंग में लगे लोगों को छोड़कर सभी मंडलियों को भंग कर दिया गया। 6 फरवरी 1875 का नागरिक रजिस्ट्री कानून (जर्मनः ज़िविलस्टैंड्सगेसेट्ज़; पूरा औपचारिक नाम गेसेट्ज़ उबेर डाई बेउरकुन्डुंग डेस पर्सोनेंस्टैंड्स उंड डाई एशेच्लीबंग), जिसने अन्य बातों के साथ-साथ नागरिक विवाह को अनिवार्य बना दिया और बच्चों को बपतिस्मा देने की आवश्यकता को समाप्त कर दिया। प्रशिया लैंडटैग द्वारा पारित अप्रैल 1875 के "ब्रेडबास्केट लॉ" ने मौलवियों को किसी भी राज्य समर्थन से वंचित कर दिया, जब तक कि वे आधिकारिक तौर पर जर्मन साम्राज्य की प्रधानता को स्वीकार नहीं करते। कैथोलिक प्रतिरोध को देखते हुए, 1873 के मई कानूनों ने राज्य में पादरी वर्ग के प्रशिक्षण और नियुक्ति की जिम्मेदारी दी, जिसके परिणामस्वरूप 1878 तक प्रशिया में लगभग आधे मदरसों को बंद कर दिया गया। किसी भी मौलवी को विश्वविद्यालय की शिक्षा साबित करनी होती थी और राज्य परीक्षा देनी होती थी। उनकी नियुक्ति प्रांत के ओबरप्रासिडेंट (ऊपरी राष्ट्रपति) को प्रकटीकरण के दायित्व के अधीन थी, जिनके पास वीटो करने की शक्ति थी। जनवरी में प्रशिया लैंडटैग में पढ़ने के दौरान, प्रगतिशील उप रुडोल्फ विरचो ने विधेयक को चर्च से स्वतंत्रता के लिए एक कुल्टुरकाम्प संघर्ष कहा था, एक शब्द जिसे जल्द ही दोनों पक्षों द्वारा अपनाया गया था। नियमों का अनुवाद कम सेमिनारियन और बिना पुजारियों के अधिक पैरिशों में किया गया, जिससे कई स्थानों पर आधे पैरिश खाली हो गए, जिससे सैकड़ों हजारों कैथोलिक नियमित आध्यात्मिक देखभाल के बिना रह गए। ट्रायर में, कैथोलिकों ने अपने घरों में सेमिनारियनों की मेजबानी करके मदरसा के बंद होने का जवाब दिया और कक्षाएं कम औपचारिक रूप से आयोजित की गईं। अधिक सामान्य रूप से, सेमिनारियनों को प्रशिक्षण के लिए विदेश भेजा जाता था, हालांकि इस तरह के विराम-अंतराल उपायों ने मई कानूनों द्वारा लगाए गए नुकसान की लगभग भरपाई नहीं की। उसी समय चर्च के मामलों के लिए एक प्रशियाई अदालत की स्थापना की गई थी। राज्य के कानूनों के विपरीत काम करने वाले बिशपों को अपदस्थ घोषित किया जाना था। अक्टूबर 1873 में मेंज़ बिशप और सेंटर पार्टी के संस्थापक विल्हेम इमैनुएल फ्रेहर वॉन केटेलर ने सार्वजनिक रूप से केवेलेर की तीर्थयात्रा पर मई कानूनों की निंदा की, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और दो साल की जेल की सजा सुनाई गई, जिसके परिणामस्वरूप भयंकर विरोध हुआ। मार्च 1874 में ट्रायर बिशप मैथियस एबरहार्ड को गिरफ्तार कर लिया गया और 1876 में नौ महीने की हिरासत से रिहा होने के तुरंत बाद उनकी मृत्यु हो गई। मई कानून के उल्लंघन में पादरियों की सहायता करने वालों पर जुर्माना, गिरफ्तारी और कारावास लगाया गया और 1875 के पहले चार महीनों में 210 लोगों को ऐसे अपराधों के लिए दोषी ठहराया गया। 13 जुलाई 1874 को बैड किसिंजेन में एक कैथोलिक यात्री द्वारा बिस्मार्क के जीवन पर हमला विफल रहा। जनवरी 1876 में बवेरियन पफेल्जर ज़ितुंग ने बताया कि बवेरियन युद्ध मंत्री को पहले पुजारियों और धर्मशास्त्रीय छात्रों को दी गई जबरन भर्ती से छूट को बंद करने के लिए चेतावनी दी गई थी। संशोधन और निरसन संविधानों से इतने भिन्न थे कि चर्च की स्वतंत्रता और स्वशासन की गारंटी देने वाले दो पैराग्राफ (15,18) को पहले संशोधित किया जाना था (1873) और अंत में एक अन्य (16) के साथ पूरी तरह से निरस्त कर दिया गया। हालाँकि इन कानूनों का उल्लंघन करने वालों को गंभीर दंड की धमकी दी गई थी, लेकिन प्रशिया एपिस्कोपेट ने उन्हें पूरी तरह से खारिज कर दिया। सबसे पहले, उन्होंने नामांकन के लिए उम्मीदवारों के साथ सरकार को पेश करने से इनकार कर दिया, जिसके कारण चर्च और राज्य के बीच संघर्ष हुआ। बिशपों और कई पादरियों पर जुर्माना लगाया गया या उन्हें कैद कर दिया गया-और कुछ को पदों से हटा दिया गया, विशेष रूप से, दो आर्कबिशप, गेनेसेन-पोसेन के लेडोचोव्स्की और कोलोन के मेल्चर्स; चार बिशप, मुंस्टर के ब्रिंकमैन, लिम्बर्ग के ब्लम, ब्रेसलाऊ के फोर्स्टर, पैडरबोर्न के मार्टिन; एक सहायक बिशप, पोसेन के जानिसेव्स्की। इसके अलावा, मई कानूनों को और अधिक कठोर बना दिया गया था। सैन्य कानून के अनुसार, देवत्व के छात्रों ने सैन्य सेवा का सम्मान करने का अपना विशेषाधिकार खो दिया। राज्य से देय वेतन को एपिस्कोपल प्रशासकों और बिशपों से तब तक रोक दिया गया था जब तक कि वे राज्य के कानूनों के प्रति अपनी प्रस्तुति नहीं लिख लेते थे; बीमारों की देखभाल के लिए समर्पित लोगों को छोड़कर धार्मिक आदेशों को भंग कर दिया गया था (1875)। एक कानून पारित किया गया था जिसमें कहा गया था कि धर्मनिरपेक्ष अदालत द्वारा पद से निष्कासित किए जाने पर आत्मसमर्पण करने से इनकार करने वाले पादरी को या तो किसी निश्चित इलाके से या साम्राज्य (1874) से निष्कासित किया जा सकता है। सरकार ने चर्च के खिलाफ अपने कानूनों को लागू करने के लिए बहुत प्रयास किए, लेकिन यह व्यर्थ रहा। अधिकांश पादरी और सामान्य लोग बिशपों के प्रति वफादार रहे, और लुडविग विंडथॉर्स्ट के नेतृत्व में सेंटर पार्टी ने हर साल शाही संसद में अपनी सदस्यता बढ़ाई। मई कानूनों को अंततः दो व्यापक कानूनों (21 मई 1886 और 29 अप्रैल 1887) द्वारा संशोधित किया गया, जो सार में चर्च को चर्च की शिक्षा का नियंत्रण प्रदान करते थे; पादरी वर्ग पर पोप के अनुशासनात्मक अधिकार को फिर से स्थापित करने की अनुमति दी; सार्वजनिक पूजा की बहाली और संस्कारों के प्रशासन की अनुमति दी; चर्च के अनुशासनात्मक उपायों का अनुप्रयोग; और धार्मिक आदेशों को लौटने की उम्मीद दी। 1905 में मई कानूनों के अंतिम अवशेष गायब हो गए जब यहूदी-विरोधी कानून को संशोधित किया गया। इसके बाद मई कानून मौलवियों के लिए जीवन को कठिन बनाने में सफल रहे, लेकिन कैथोलिक प्रतिरोध के पूर्ण पतन का कारण बनने और राज्य द्वारा चर्च पर पूर्ण नियंत्रण की अनुमति देने में मई कानूनों की विफलता कुल्टुरकाम्प की व्यापक विफलता का एक पहलू है। बिस्मार्क ने अंततः पुराने कैथोलिक चर्च के विभाजन के बावजूद जर्मन कैथोलिकों के एकीकरण को गति दी और रोमन पोप के साथ उनके संबंधों को मजबूत किया। 1874 के संघीय चुनाव में, कैथोलिक सेंटर पार्टी ने डाले गए वोटों का 27.9% प्राप्त किया, जिससे रीचस्टैग में दूसरे सबसे मजबूत संसदीय समूह के रूप में उनकी स्थिति की पुष्टि हुई। इसके अलावा, कुलाधिपति के उपायों ने उनके कई प्रोटेस्टेंट राष्ट्रीय उदारवादी सहयोगियों को नाराज कर दिया। बिस्मार्क ने सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी के उदय में एक नए और अधिक गंभीर खतरे को देखा था, और उन्हें पता था कि वह अपने असामाजिक कानूनों को लागू करने के लिए कैथोलिकों के समर्थन के बिना नहीं जा सकते थे। पोप पायस IX का 7 फरवरी 1878 को निधन हो गया और उनके उत्तराधिकारी लियो XIII के साथ बातचीत में मई कानूनों के निहितार्थ कम हो गए। 1882 में राजनयिक संबंध फिर से शुरू किए गए और कुल्टुरकाम्फ आधिकारिक तौर पर 1886/87 के "शांति कानूनों" द्वारा समाप्त हो गया। टिप्पणियाँ संदर्भ जर्मनी में कैथोलिक धर्म का इतिहास जर्मनी का कानूनी इतिहास 1873 जर्मनी में 1873 कानून में चर्च और राज्य का अलगाव