Isaac Titsingh
इसाक तितसिंह एफ. आर. एस. (जनवरी 1745-2 फरवरी 1812) एक डच राजनयिक, इतिहासकार, जापानी विज्ञानी और व्यापारी थे। पूर्वी एशिया में एक लंबे कार्यकाल के दौरान, तितसिंह डच ईस्ट इंडिया कंपनी () के एक वरिष्ठ अधिकारी थे। उन्होंने तोकुगावा जापान के साथ विशेष आधिकारिक संपर्क में यूरोपीय व्यापारिक कंपनी का प्रतिनिधित्व किया, शोगुन और अन्य उच्च बकुफू अधिकारियों के साथ दर्शकों के लिए दो बार एडो की यात्रा की। वे बंगाल के चिनसुरा में डच और वीओसी गवर्नर जनरल थे। तितसिंह ने अपने समकक्ष चार्ल्स कॉर्नवालिस के साथ काम किया, जो ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के गवर्नर जनरल थे। 1795 में, टिटसिंह ने चीन में डच और वी. ओ. सी. हितों का प्रतिनिधित्व किया, जहां किंग कियानलोंग सम्राट के दरबार में उनका स्वागत 1793 में ब्रिटिश राजनयिक जॉर्ज मकार्टनी के मिशन द्वारा किए गए खंडन के विपरीत था, जो कियानलोंग के साठ साल के शासनकाल के समारोह से ठीक पहले था। चीन में, तितसिंह ने प्रभावी रूप से अपने देश के लिए राजदूत के रूप में कार्य किया, उसी समय उन्होंने एक व्यापार प्रतिनिधि के रूप में डच ईस्ट इंडिया कंपनी का प्रतिनिधित्व किया। आयज़ैक टिटसिंह का जन्म एम्स्टर्डम में अल्बर्टस टिटसिंह और उनकी दूसरी पत्नी कैथरीना बिटनर के बेटे के रूप में हुआ था। उनका बपतिस्मा 21 जनवरी 1745 को एम्स्टर्डम के एम्स्टेल्कर्क में हुआ था। उनके पिता एक सफल और प्रमुख एम्स्टर्डम सर्जन थे। इस प्रकार उनके पास 18वीं शताब्दी की "प्रबुद्ध शिक्षा" के साथ तित्सिंह के पालन-पोषण के साधन थे। तितसिंह एम्स्टर्डम चिरुर्गिजंगिल्डे (अंग्रेज़ीः नाई सर्जन गिल्ड) के सदस्य बने और जनवरी 1765 में लीडेन विश्वविद्यालय से डॉक्टरेट ऑफ लॉ की डिग्री प्राप्त की। मार्च 1764 में, तितसिंह को एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में नियुक्त किया गया और 1766 में अपनी नौकरी के तहत बटाविया, अब जकार्ता चले गए। जापान में 1779 से 1780 तक, 1781 से 1783 तक और फिर 1784 में तीत्सिंह वाणिज्यिक विरोधी या मुख्य कारक था। इस अवधि के दौरान जापान में वी. ओ. सी. के प्रमुख का एकमात्र महत्व सकोकू की जापानी नीति द्वारा बढ़ाया गया था, जो 1633 से 1853 तक जापान का स्व-लागू अलगाव था। 16वीं शताब्दी के दौरान यूरोपीय लोगों द्वारा धार्मिक धर्मांतरण के कारण, तोकुगावा शोगुनेट ने 17वीं शताब्दी की शुरुआत में एक नीति पेश की कि कोई भी यूरोपीय या जापानी मौत की सजा पर जापानी द्वीपसमूह में प्रवेश या छोड़ नहीं सकता था। इस "बंद दरवाजे" का एकमात्र अपवाद दक्षिणी जापानी द्वीप क्यूशू पर नागासाकी खाड़ी में डेजिमा द्वीप पर वीओसी "कारखाना" (व्यापारिक चौकी) था। ऐसा माना जाता है कि एकांत की इस अवधि के दौरान, तितसिंह जापान में पहले फ्रीमेसन थे। इस अत्यधिक नियंत्रित संदर्भ में, व्यापारी यूरोप और जापान के बीच व्यापार और वैज्ञानिक-सांस्कृतिक आदान-प्रदान के लिए एकमात्र आधिकारिक माध्यम बन गए। वी. ओ. सी. विपक्ष को शोगुन की एक सहायक नदी का दर्जा दिया गया था; तितसिंह को दो बार एडो में शोगुन को श्रद्धांजलि देने के लिए एक अनिवार्य वार्षिक यात्रा करनी पड़ी। इस तरह के अवसरों की कमी को देखते हुए, एडो में रंगाकू विद्वानों के बकुफू अधिकारियों के साथ तित्सिंह का अनौपचारिक संपर्क उतना ही महत्वपूर्ण हो सकता है जितना कि शोगुन, तोकुगावा इहारू के साथ उनके औपचारिक श्रोता। 18वीं शताब्दी के दौरान डच व्यापारियों की सामाजिक स्थिति में सुधार हुआ और जापानियों के साथ डच लोगों के व्यवहार में सुधार हुआ, जिन्होंने पिछली शताब्दियों की तुलना में अधिक सम्मान और मान्यता दिखाई। फिर भी, औसत विरोधी को जापानियों के रीति-रिवाजों या संस्कृति में कोई दिलचस्पी नहीं थी। तितसिंह ने लगभग अविश्वसनीय रुचि दिखाई और देजिमा में अपने सहयोगियों की तुलना में अपने समय के एक यूरोपीय के लिए जापानी सभ्यता के एक चौकस पर्यवेक्षक के रूप में खुद को प्रतिष्ठित किया। तितसिंह 15 अगस्त 1779 को नागासाकी पहुंचे, जहाँ उन्होंने अरेंड विलेम फेथ से कारखाने को अपने नियंत्रण में ले लिया। उन्होंने दुभाषियों और जापानियों के बीच सौहार्दपूर्ण और सौहार्दपूर्ण संबंध स्थापित किए; उनके आने से पहले व्यापार के मुद्दों पर लगातार लड़ाई होती थी और जापानी दुभाषिये के प्रति गहरी शत्रुता थी, जो डच व्यापारियों को व्यापार के मुद्दों में भ्रष्ट लगता था। 25 मार्च 1780 से 5 अप्रैल 1780 तक एडो में इहारू के साथ अपनी पहली मुलाकात के दौरान, वह बहुत से जापानी डेम्यो से मिले, जिनके साथ उन्होंने बाद में जीवंत पत्र-व्यवहार स्थापित किया। वह एडो के कुलीन समाज के भीतर अविश्वसनीय रूप से प्रमुख हो गए और क्षेत्र के कई वर्तमान और सेवानिवृत्त डेम्यो के साथ उनकी दोस्ती हो गई। 1780 में बटाविया में एक छोटी सी वापसी के बाद, टिटसिंह देजिमा में डच-जापानी व्यापार के साथ अपनी सफलताओं के कारण 12 अगस्त 1781 को नागासाकी लौट आए। चौथे एंग्लो-डच युद्ध के कारण 1782 में बटाविया से कोई डच शिपमेंट नहीं था और इस प्रकार डेजिमा में व्यापारिक चौकी को इस वर्ष के दौरान जावा के साथ संचार से काट दिया गया था। इस वर्ष तितसिंह विरोधी के रूप में अपने पद पर बने रहे और जापानी विद्वानों से दोस्ती करने, जापानी दोस्तों के साथ संबंधों को गहरा करने और जापानी रीति-रिवाजों और संस्कृति के सभी क्षेत्रों पर शोध करने के लिए चिंतित रहे। उस वर्ष डच नौवहन की अनुपस्थिति के कारण, उन्होंने जापान से डच व्यापारियों को तांबे के निर्यात में लंबे समय से हो रही चर्चा पर जापानियों के साथ महत्वपूर्ण व्यापार वार्ता और बड़ी रियायतें भी हासिल कीं। टिटसिंह जापान में कुल तीन साल और आठ महीने रहे और अंत में नवंबर 1784 के अंत में नागासाकी छोड़कर बटाविया लौट आए, जहाँ वे 3 जनवरी 1785 को पहुंचे। भारत, 1785 में, तितसिंह को बंगाल के चिनसुराह में व्यापारिक पद का निदेशक नियुक्त किया गया था। तितसिंह को भाषाशास्त्री और बंगाल के न्यायविद विलियम जोन्स ने "चिनसुरा के मंदारिन" के रूप में वर्णित किया था। बटाविया, 1792-1793 टिटसिंह की बटाविया में वापसी ने ओंटवैंजर-जेनराल (खजांची) और बाद में कमिसारिस टेर ज़ी (समुद्री आयुक्त) के रूप में नए पदों को जन्म दिया। बटाविया में रहते हुए, वह जॉर्ज मकार्टनी से मिले जो चीन जा रहे थे। 1793 में जापान के लिए एक नियोजित अभियान को छोड़ने के मैककार्टनी के फैसले में तितसिंह की टिप्पणियां महत्वपूर्ण कारक थीं। लंदन में मकार्टनी की रिपोर्ट में समझाया गयाः ". जापानियों के साथ संभोग करने का प्रयास करने की सुविधा पूरी ताकत से बनी हुई है। बटाविया में एक बहुत ही उदार स्वभाव के डच सज्जन, जो कई वर्षों तक जापान में रहने वाले थे, इसाक तित्सिंह के साथ हुई बातचीत से, मैंने ऐसा कुछ भी एकत्र नहीं किया जो मुझे वहां एक अनुकूल स्वागत पर निर्भर करने के लिए प्रेरित कर सके, मैंने मुकदमे से मुझे रोकने के लिए कुछ भी नहीं सीखा। जोखिम, कम से कम, व्यक्तिगत होगा, क्योंकि हमारे पास अब तक खोने के लिए कोई व्यापार नहीं है। और उनके साथ एक नया व्यापार शुरू करने के लिए कोई भी क्षण, यदि कोई हो, इतना अनुकूल नहीं हो सकता है, जब डच ईस्ट इंडिया कंपनी के मामलों के वर्तमान सामान्य भ्रम से, जापानियों के साथ उनका संबंध बहुत कम हो रहा है। चीन, 1794-1795 कियानलोंग सम्राट के शासनकाल की साठवीं वर्षगांठ के समारोह के लिए चीन के सम्राट के दरबार में तित्सिंह को डच राजदूत नियुक्त किया गया था। पेकिंग (अब बीजिंग) में, तितसिंह के प्रतिनिधिमंडल में एंड्रियास एवरार्डस वैन ब्राम हॉकगेस्ट और क्रेटियन-लुइस-जोसेफ डी गुइग्नेस शामिल थे, जिनके चीनी अदालत में इस दूतावास के पूरक विवरण अमेरिका और यूरोप में प्रकाशित किए गए थे। कैंटन (अब ग्वांगझू) से पेकिंग तक की सर्दियों के मध्य में तीत्सिंह की कठिन यात्रा ने उन्हें अंतर्देशीय चीन के कुछ हिस्सों को देखने की अनुमति दी जो यूरोपीय लोगों के लिए पहले कभी सुलभ नहीं थे। उनकी पार्टी नए साल के जश्न के लिए समय पर पेकिंग पहुंची। चीनी मानकों के अनुसार, निषिद्ध शहर में और बाद में युआनमिंगयुआन (पुराना ग्रीष्मकालीन महल) में तितसिंह और उनके प्रतिनिधिमंडल का असामान्य सम्मान और सम्मान के साथ स्वागत किया गया। माना जाता है कि तितसिंह चीन में पहले फ्रीमेसन थे, और केवल कियानलोंग सम्राट के दरबार में उनका स्वागत किया गया था। यूरोप में वापसी, 1 मार्च 1796 को डच ईस्ट इंडिया कंपनी, जो पहले से ही गिरावट में थी, का राष्ट्रीयकरण नए बटावियन गणराज्य द्वारा किया गया था। उस वर्ष, तितसिंह यूरोप लौट आए। कुछ समय तक वे ब्रिटेन, लंदन और बाथ में रहे और रॉयल सोसाइटी के सदस्य रहे। 1801 में वे वापस एम्स्टर्डम चले गए, और वहाँ से पेरिस चले गए, जहाँ वे अपनी मृत्यु तक रहे। 2 फरवरी 1812 को पेरिस में तितसिंह की मृत्यु हो गई और उन्हें पेरे लाचाइस कब्रिस्तान में दफनाया गया। उनकी कब्र पर लिखा हैः "इसाक तितसिंह को आराम दें। भारतीय हॉलैंडियों के प्राचीन सलाहकार। चीन और जापान के राजदूत। 1812 में पेरिस में उनका 68 साल पहले निधन हो गया था। [यहाँ इसाक तितसिंह हैं, जो पहले डच ईस्ट इंडिया कंपनी के पार्षद थे, चीन और जापान में राजदूत थे। 2 फरवरी 1812 को 68 वर्ष की आयु में पेरिस में उनका निधन हो गया।] परिवार में तितसिंह का एक बेटा था, विलेम, जिसका जन्म लगभग 1790 में तितसिंह की बंगाली मालकिन से हुआ था। वे अपने बेटे को 1800 में यूरोप ले गए ताकि उसे वैध माना जा सके। जब तितसिंह पेरिस चले गए, तो विलेम उनके साथ गए और 1810 में स्नातक की उपाधि प्राप्त करते हुए फ्रांसीसी समुद्री अकादमी में भाग लिया। पुस्तकालय और संग्रह तितसिंह के पुस्तकालय और उनके कला, सांस्कृतिक और वैज्ञानिक सामग्री के संग्रह को तितर-बितर कर दिया गया और कुछ ने फ्रांसीसी राज्य के संग्रह में प्रवेश किया। तितसिंह द्वारा यूरोप में लाई गई जापानी पुस्तकों में हयासी शिहेई (1738-93) की एक प्रति थी। यह पुस्तक, जो 1785 में जापान में प्रकाशित हुई थी, जोसियन (अब कोरिया), रयुक्यू साम्राज्य (अब ओकिनावा) और एजो (अब होक्काइडो) से संबंधित है। पेरिस में, पाठ ने यूरोप में कोरियाई लेखन प्रणाली हंगुल की पहली उपस्थिति का प्रतिनिधित्व किया। तितसिंह की मृत्यु के बाद, मुद्रित मूल और तितसिंह के अनुवाद को कॉलेज डी फ्रांस में जीन-पियरे एबेल-रेमुसैट (1788-1832) द्वारा खरीदा गया था। रेमुसैट की मृत्यु के बाद, पेरिस में इंस्टीट्यूट रॉयल में जूलियस क्लाप्रोथ (1783-1835) 1832 में तितसिंह के अनुवाद के अपने संपादित संस्करण को प्रकाशित करने के लिए स्वतंत्र थे। विरासत इसाक तितसिंह को लगभग दो सौ वर्षों के अस्तित्व में वी. ओ. सी. द्वारा नियोजित एकमात्र दार्शनिक और जापान में वी. ओ. सी. (1600-1853) के व्यापार के बाद के इतिहास में सभी वी. ओ. सी. कर्मचारियों में सबसे परिष्कृत के रूप में वर्णित किया जा सकता है। धार्मिक के साथ-साथ मानवीय विषयों पर उनके व्यापक निजी पत्राचार और बाहरी दुनिया और अपने स्वयं के बीच आदान-प्रदान में उनके प्रयासों के कारण, उन्हें 18वीं शताब्दी का एक सच्चा दार्शनिक माना जा सकता है। अन्य वी. ओ. सी. कर्मचारियों की तुलना में वह एक बहुभाषी थे, जो आठ भाषाएँ (डच, लैटिन, फ्रेंच, अंग्रेजी, जर्मन, पुर्तगाली, जापानी और चीनी) बोलते थे। यूरोपीय समाज को जापानी रीति-रिवाजों और संस्कृति से परिचित कराने का उनका उत्साह जापान और हर जापानी के प्रति उनके समग्र जुनून में निहित था। इसलिए, वह जापानी और यूरोपीय लोगों के बीच दो-तरफा सांस्कृतिक, शिक्षा और ज्ञान के आदान-प्रदान में एक प्रमुख व्यक्ति, संचारक और दुभाषिया बन गए। उदाहरण के लिए, उन्होंने यूरोपीय ज्ञान पर डच पुस्तकों को जापान में आयात किया। इसके अलावा, उन्होंने जापान पर प्रामाणिक स्रोत सामग्री एकत्र की, जिसमें जापान पर पहला यूरोपीय संग्रह शामिल था, जिसमें मुद्रित पुस्तकें, पांडुलिपियां, प्रिंट, नक्शे, शहर की योजनाएं और सिक्के शामिल थे। इस प्रकार यह संग्रह जापान के तत्कालीन अद्वितीय इतिहास का आधार बनने वाला था। इस कैबिनेट तितसिंह में दो आयामी सामग्री शामिल थी। इसके परिणामस्वरूप इसाक तितसिंह को यूरोपीय जापोनोलॉजी के संस्थापक के रूप में देखा जा सकता है। इस दायरे और ज्ञान के मैत्रीपूर्ण आदान-प्रदान के लिए उनकी महत्वाकांक्षाओं के भीतर, उन्होंने वी. ओ. सी. अधिकारियों से आग्रह किया कि वे विद्वान कर्मचारियों को भेजें, जो डेजिमा में यूरोपीय-जापानी संबंधों को बेहतर बनाने के लिए जापानी बोल सकते हैं, जो 28 अगस्त 1785 के उनके पत्र में पाया जा सकता है। तितसिंह ने पहले यूरोपीय जापानी छंदों में से एक के रूप में लैटिन छंदों में अनुवाद भी किया था, जिसे जापान के रीति-रिवाजों और संस्कृति पर उनके संग्रह कार्य में जापानी कविता पर एक निबंध के साथ पाया जा सकता है। एक "समुद्री यात्री दार्शनिक" के रूप में अपनी स्थिति के कारण, तितसिंह निम्नलिखित समाजों के सदस्य रहे थेः बटावियाश जेनोट्सचैप वैन कुन्स्टन एन वेटेंसचैपन, हार्लेम में स्थित हॉलैंडशे मात्सचैपिज डेर वेटेंसचैपन, कलकत्ता में स्थित एशियाटिक सोसाइटी ऑफ बंगाल और रॉयल सोसाइटी ऑफ लंदन। उनके मरणोपरांत कार्य और विरासत, विशेष रूप से उनके संग्रह कुछ हद तक बाद में धुंधले हो गए क्योंकि उन्हें यूरोप में जापानी या चीनी अनुवादक और विद्वान नहीं मिले जो उन्हें अपने एकत्रित स्रोतों के अनुवाद में मदद कर सकें। चूँकि चीन-जापानी लिखित पात्रों के बारे में उनका अपना ज्ञान सीमित था, वे केवल उन जापानी वृत्तांतों के अनुवादों को संपादित कर सकते थे जो उनके विदेश प्रवास के दौरान डेजिमा में स्वयं और अन्य लोगों द्वारा पहले से ही तैयार किए गए थे। इस प्रकार उनकी अधिकांश कृतियाँ मरणोपरांत प्रकाशित हुईं और इसमें उनके व्यापक समग्र कार्य के केवल छोटे हिस्से शामिल थे। इसके अलावा, उनके संपादकों और प्रकाशकों द्वारा कुछ हिस्सों में काफी हद तक बदलाव और संशोधन किया गया था। यह इस तथ्य के कारण था कि तितसिंह के बेटे विलेम तितसिंह के दिवालिये होने के बाद संग्रह और पांडुलिपियों को बेच दिया गया, जो तब पूरे 19वीं शताब्दी के यूरोप में फैले हुए थे। तितसिंह के अनुभव और विद्वतापूर्ण शोध प्रकाशित लेखों और पुस्तकों की उत्पत्ति थे। बटावियन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज (बटावियाश जेनोट्सचैप वैन कुन्स्टन एन वेटेंसचैपन) ने जापान के बारे में तितसिंह के सात लेख प्रकाशित किए। जापान में शराब बनाने और सोया सॉस के उत्पादन के बारे में उनके विवरण पश्चिमी भाषा में प्रकाशित होने वाले सबसे पहले थे। 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक उनके काम का पूरे यूरोप में व्यापक प्रसार हुआ। एक प्रारंभिक जापानी शब्दकोश का तितसिंह का प्रकाशित संकलन केवल एक परियोजना का प्रारंभिक प्रमाण था जो उनके शेष जीवन तक जारी रहा। इसाक तितसिंह के मूल्यों और धारणाओं पर तितसिंह अपने विद्वतापूर्ण प्रश्नों के उत्तर देने के लिए बहुत उत्सुक थे और ज्ञान के लिए एक विशाल अक्षय प्यास दिखाते थे। उनके निजी पत्राचार को देखते हुए उनके व्यवहार और मूल्यों के तीन मूल मंत्रों की पहचान की जा सकती हैः धन की अस्वीकृति, क्योंकि यह उनके ज्ञान की भारी प्यास को संतुष्ट नहीं करती थी; जीवन की संक्षिप्तता की स्वीकृति और चेतना और इस कीमती समय को व्यर्थ गतिविधियों के साथ बर्बाद करना; और शांति से मरने की उनकी इच्छा, "दुनिया के विस्मृत नागरिक" के रूप में। इस दृष्टि से उन्होंने 18वीं शताब्दी के एक यूरोपीय दार्शनिक के मूल्यों को प्रदर्शित किया, जो अपने साथी जापानी विद्वानों में भी रुचि रखते थे। इसलिए, उन्होंने उनकी बौद्धिक क्षमताओं और परिष्कार को भी स्वीकार किया और 18वीं शताब्दी में जापान और यूरोप के बीच सांस्कृतिक ज्ञान के गहन आदान-प्रदान में योगदान दिया। सेकी ताकाकाऊ द्वारा और उनके बारे में लिखे गए लेखों से प्राप्त सांख्यिकीय अवलोकन में, ओ. सी. एल. सी./वर्ल्डकैट में 7 भाषाओं में 150 से अधिक प्रकाशनों और 1,600 से अधिक पुस्तकालयों में लगभग 90 से अधिक कार्य शामिल हैं। 1781-"बेरेडिंग वैन साके एन सोया", इन वेरहैंडलिंगेन वैन हेट बटावियाश जीनूटसचैप वैन कुन्स्टन एन वेटेंसचैपन (कला और विज्ञान के बटावियन समाज के लेनदेन), वॉल्यूम। III, बटाविया। 1814-"इसो-की, या डिस्क्रिप्शन डी 'इसो, पार अराई-त्सी-कोगो-नो-कामी, इंस्टिटूर डू ज़िओगोएन (एम्पीरियर मिलिशिया) त्सोएना-जोसी, écrite en 1720। ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा मसीह या ईसा अनालेस डेस वोएजेज, वॉल्यूम में जापान, हस्तशिल्प, एम. तित्सिंह के माध्यम से संचार पर ध्यान दें। XXIV, पेरिस। 1819-जापान में विवाह और अंत्येष्टि समारोह आयोजित किए गए। पेरिसः नेपव्यू। .. 1820-स्मारक और उपाख्यान सुर ला राजवंश रेग्नान्टे डेस डी जोगौन्स, सूवेरेंस डु जापान (शोगन्स, जापान के संप्रभुों के शासनकाल के बारे में यादें और उपाख्यान), अवेक ला डिस्क्रिप्शन डेस फेटेस एट सेरेमोनियस ऑब्जर्वेस ऑक्स डिफरेंटस एपोक्स डी एल 'एनी ए ला कोर्ट डी सेस प्रिंसेस, और अन एपेन्डिस कंटिनेंट डेस डेटेल्स सुर ला पोसी डेस जापोनाइस, ल्यूर मैनियर डी एल' एनी, आदि। एम. टिटसिंह; एम. आबेल रेमुसेट; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. टिटसिंह; एम. पेरिसः नेपव्यू। .. 1822-जापान के चित्रण; द जोगौन्स, या जापान के संप्रभुों के शासन राजवंश की निजी यादों और उपाख्यानों से युक्त; उनके दरबार में पूरे वर्ष मनाए जाने वाले दावतों और समारोहों का वर्णन; और विवाह और अंतिम संस्कारों में प्रथागत समारोहों का वर्णनः जो अधीन हैं, जापानियों की कानूनी आत्महत्या पर टिप्पणियाँ, उनकी कविता पर टिप्पणी, उनके समय की गणना के तरीके की व्याख्या, डोसिया पाउडर के संबंध में विवरण, कन्फ़ाउट्ज़ी द्वारा पितृ भक्ति पर एक काम की प्रस्तावना, एम. टिटसिंह द्वारा नांगासाकी में डच ईस्ट इंडिया कंपनी के पूर्व मुख्य एजेंट। फ्रांसीसी से अनुवादित, फ्रेडरिक शोबरल द्वारा रंगीन प्लेटों के साथ, जापानी मूल डिजाइनों से ईमानदारी से नकल की गई। लंदनः आर. एकरमैन। .. 1824-जापान पर बिज्जोंडेरहेडनः बेहेलजेंडे एन वर्सलाग वैन डी ह्यूवेलिक्स प्लेग्टिगेन, बेग्राफेनिसेन एन फेस्टन डेर जापानजेन, डी गेडेनक्सक्रिप्टेन डेर लाट्सटे जापान कीजर्स एन एंडेरे मर्कवार्डिगेन नेपेंस डेट रिक। एंगेल्स से उनकी मुलाकात जापान से हुई थी। एस ग्रेवेनहेजः डी वेड. जे. एलार्ट। .. 1834-[सियुन-साई रिन-सियो/हयाशी गाहो, (1652)] निहोन ओदाई इचिरन (निपोन ओ दाई इटीसी रन); ou, अनालेस डेस एम्पेरर्स डु जापान, tr। एम. इसाक तित्सिंह ने नांगासाकी के हॉलैंडियों के साथ अपने सहयोगियों की सहायता की। मूल जापानी चीनी भाषा में, जापान के इतिहास और पौराणिक कथाओं के साथ, एम. जे. क्लाप्रोथ के अनुसार। पेरिसः ग्रेट ब्रिटेन और आयरलैंड का ओरिएंटल ट्रांसलेशन फंड। .. 2006-सीक्रेट मेमोयर्स ऑफ द शोगन्सः इसाक टिटसिंह एंड जापान, 1822 के काम इलस्ट्रेशन ऑफ जापान का एक आधुनिक अंग्रेजी संस्करण, टिमोन स्क्रीच द्वारा टिप्पणी और संपादित। एनी भी देखें-ऐतिहासिक जापानी युग जिसके दौरान तितसिंह ने जापान की यात्रा की थी। कुज़े हिरोतामी कुत्सुकी मसात्सुना इंपीरियल चाइना रॉयल सोसाइटी के विदेशी संबंध-तित्सिंह को 1797 में सोसायटी की सदस्यता के लिए चुना गया था। उनका नामांकन पत्र रॉयल सोसाइटी की वेबसाइट पर अन्य सदस्यता अभिलेखों के साथ पोस्ट किया गया है। उस नामांकन पत्र पर हस्ताक्षर करने वालों में विलियम मार्सडेन, हेनरी कैवेंडिश, अलेक्जेंडर डेलरिम्पल, जोस कोरिया दा सेरा, मैक्सवेल गार्थशोर, विलियम लार्किंस, जॉन लॉयड, हेनरी क्रैथॉर्न और चार्ल्स विल्किंस शामिल थे। एंड्रियास एवरार्डस वैन ब्राम हॉकगेस्ट-एक डच व्यापारी जिसने 1794 से 1795 तक टिटसिंह के नेतृत्व में चीन के लिए अंतिम डच सहायक मिशन में भाग लिया। खाता पहली बार 1797 में डच में प्रकाशित हुआ, 1798 में पहला अंग्रेजी संस्करण (डच ईस्ट-इंडिया कंपनी के दूतावास का एक प्रामाणिक खाता); इसमें गुआंगज़ौ से बीजिंग तक की जमीनी यात्रा का एक नक्शा शामिल है। अमेरिकी भूगोलवेत्ताओं का संदर्भ संघ। (1911)। एनल्स ऑफ द एसोसिएशन ऑफ अमेरिकन जियोग्राफर्स, वॉल्यूम। आई. मुक्केबाज, चार्ल्स राल्फ। (2013; मूल रूप से 1936 में प्रकाशित)। जापान में जान कम्पैग्नी, 1600-1850: सत्रहवीं से उन्नीसवीं शताब्दी तक जापान में हॉलैंडर्स द्वारा सांस्कृतिक, कलात्मक और वैज्ञानिक प्रभाव पर एक निबंध। द हेगः मार्टिनस निजहॉफ पब्लिशर्स। दुवेंडक, जे. जे. एल. 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