Selina Hastings, Countess of Huntingdon
सेलिना हेस्टिंग्स, काउंटेस ऑफ हंटिंगडन (24 अगस्त 1707-17 जून 1791) एक अंग्रेजी धार्मिक नेता थीं, जिन्होंने 18 वीं शताब्दी के धार्मिक पुनरुद्धार और इंग्लैंड और वेल्स में मेथोडिस्ट आंदोलन में प्रमुख भूमिका निभाई थी। उन्होंने इंग्लैंड और सिएरा लियोन में एक इंजील शाखा की स्थापना की, जिसे काउंटेस ऑफ हंटिंगडन कनेक्शन के रूप में जाना जाता है। उन्होंने वित्त और प्रारंभिक मेथोडिज़्म का मार्गदर्शन करने में मदद की और 1768 में मेथोडिस्ट मंत्रियों को प्रशिक्षित करने के लिए स्थापित ट्रेवेक्का कॉलेज, वेल्स की पहली प्रिंसिपल थीं। इंग्लैंड और वेल्स में 64 चैपल के निर्माण के साथ-साथ औपनिवेशिक अमेरिका में मिशन के काम के साथ, उन्होंने इन गतिविधियों पर 100,000 पाउंड से अधिक खर्च करने का अनुमान लगाया है, एक बड़ी राशि जब चार लोगों का एक परिवार प्रति वर्ष 31 पाउंड पर रह सकता था। जॉर्ज व्हाइटफील्ड और जॉन वेस्ले की एक नियमित संवाददाता, उन्हें अन्य मेथोडिस्टों के साथ उनके प्रतिकूल संबंधों के लिए भी याद किया जाता है। व्यक्तिगत जीवन सेलिना शर्ली का जन्म अगस्त 1707 में एस्टवेल कैसल, नॉर्थम्पटनशायर में हुआ था, जो वाशिंगटन शर्ली, द्वितीय अर्ल फेरर्स और मैरी लेविंग, सर रिचर्ड लेविंग, प्रथम बैरोनेट की बेटी की दूसरी बेटी थी। जब वह 17 साल की थीं, तब उनका परिवार लीसेस्टरशायर के स्टॉन्टन हैरोल्ड हॉल में चला गया और 1728 में उन्होंने हंटिंगडन के 9वें अर्ल थियोफिलस हेस्टिंग्स से शादी की, जो पास के डोनिंगटन हॉल में रहते थे। इसकी व्यवस्था उनकी बड़ी सौतेली बहन, लेडी एलिजाबेथ हेस्टिंग्स ने की थी, जो एक प्रसिद्ध धार्मिक परोपकारी और महिला शिक्षा की समर्थक थीं। उन्होंने शादी के पहले दस वर्षों में सात बच्चों को जन्म दिया, जिनमें से चार की कम उम्र में मृत्यु हो गई; उनके पति की मृत्यु 1746 में हो गई, जबकि वह कथित तौर पर खराब स्वास्थ्य से पीड़ित थीं। परिवार को राजनीति, धर्म और कला में रुचि थी, और उस समय के फैशनेबल कलाकारों के चित्र बनाए गए थे। 21 अप्रैल 1730 को, वह उन 21 कुलीन महिलाओं में से एक बन गईं, जिनका समर्थन थॉमस कोरम ने फाउंडलिंग अस्पताल की स्थापना के उनके प्रयासों में किया। फाउंडलिंग अस्पताल की स्थापना के लिए लेडीज पिटिशन के हस्ताक्षरकर्ता के रूप में लेडी हंटिंगडन जैसी विशेष रूप से पवित्र महिलाओं का समर्थन प्राप्त करने से उनके प्रयास को न केवल सम्मान मिला, बल्कि कई महिलाएं अपने हस्ताक्षर दे रही थीं, जहां उनके पतियों ने पहले इनकार कर दिया था, जिससे फाउंडलिंग अस्पताल 'उस समय के सबसे फैशनेबल दानों में से एक' बन गया। सेलिना बाद में कोरम को 'राजा के हस्ताक्षर के लिए फाउंडलिंग अस्पताल चार्टर की प्रस्तुति से जुड़े शुल्क, स्टाम्प शुल्क, वेलम, मुहर और अन्य खर्चों के लिए वित्तीय सहायता प्रदान करेगी।' यह याचिका 1735 में राजा जॉर्ज द्वितीय को प्रस्तुत की गई थी। 1739 में, लेडी हंटिंगटन लंदन के फेटर लेन में पहले मेथोडिस्ट समाज में शामिल हो गईं। 1746 में अपने पति की मृत्यु के कुछ समय बाद, उन्होंने जॉन वेस्ले और जॉर्ज व्हाइटफील्ड के साथ महान पुनरुद्धार के काम में अपना योगदान दिया। श्लेन्थर के अनुसार, यह वेस्ले ही थे जिन्होंने पहली बार उन्हें मेथोडिज़्म की ओर आकर्षित किया, ईस्ट श्रॉपशायर में डोनिंगटन (वुड) में उनके चैपल की यात्रा को ध्यान में रखते हुए, जिसमें समतावादी सिद्धांतों के लिए एक दुर्लभ अपवाद बनाया गया था और उन्हें एक निजी प्यू की पेशकश की गई थी। व्हाइटफील्ड उनकी व्यक्तिगत पादरी बन गईं, और उनकी सहायता से, एंग्लिकन पादरी वर्ग द्वारा उनके रास्ते में रखी गई समस्याओं के बाद, जिनसे उन्होंने अलग नहीं होना पसंद किया था, उन्होंने मेथोडिस्ट चर्च के भीतर एक कैल्विनवादी आंदोलन "काउंटेस ऑफ हंटिंगडन कनेक्शन" की स्थापना की। उनके जीवन के प्रारंभिक भाग में इसाक वाट्स, मैरी, लेडी एब्नी, फिलिप डोड्रिज और ऑगस्टस मोंटेग टोपलेडी उनके दोस्तों में से थे। लेडी ऐनी एर्स्किन (बुकान के 10वें अर्ल की सबसे बड़ी बेटी), लेडी हंटिंगडन के जीवन के उत्तरार्ध में कई वर्षों तक उनकी सबसे करीबी दोस्त और साथी थीं। 1748 में, काउंटेस ने व्हाइटफील्ड को अपने पादरी के रूप में एक स्कार्फ दिया, और उस क्षमता में, उन्होंने वेस्टमिंस्टर के पार्क स्ट्रीट में अपने लंदन के एक घर में दर्शकों को उपदेश दिया, जिसमें चेस्टरफील्ड, वालपोल और बोलिंगब्रोक शामिल थे। उन्होंने बड़ी रात्रिभोज पार्टियों का आयोजन किया जिसमें व्हाइटफील्ड ने एकत्र गणमान्य व्यक्तियों को भोजन करने के बाद उपदेश दिया। व्हाइटफील्ड के काम के अनुरूप कैल्विनवादी तरीके से धार्मिक पुनरुद्धार को आगे बढ़ाने के लिए प्रेरित, वह 64 चैपल की स्थापना के लिए जिम्मेदार थी और दूसरों के वित्तपोषण में योगदान दिया, इस बात पर जोर देते हुए कि वे सभी चर्च ऑफ इंग्लैंड के सिद्धांतों की सदस्यता लें और केवल सामान्य प्रार्थना की पुस्तक का उपयोग करें। इनमें ब्राइटन (1761), बाथ (1765), वॉर्सेस्टर (सी. 1766), टनब्रिज वेल्स (1769), वेल्स में कई और लंदन में एक छोटी संख्या में चैपल थे, जिसमें स्पा फील्ड्स, क्लेरकेनवेल/फिन्सबरी में उनके लंदन के घर के बगल में एक स्थापित किया गया था (जिसके परिणामस्वरूप सेंट जेम्स के पैरिश चर्च के पादरी द्वारा चर्च की अदालतों के समक्ष एक मामला लाया गया था)। उन्होंने आंशिक रूप से रोलैंड हिल के साउथवार्क में स्वतंत्र सरे चैपल को वित्त पोषित किया। उन्होंने उनमें कार्य करने के लिए मंत्रियों को नियुक्त किया, इस धारणा के तहत कि एक पीर के रूप में उन्हें अधिक से अधिक पादरी नियुक्त करने का अधिकार था। बाथ में उनके चैपल में (जो अब बाथ प्रिज़र्वेशन ट्रस्ट के स्वामित्व में है और जिसमें बाथ कलेक्शन का भवन है जो जनता के लिए खुला है), "निकोडेमस कॉर्नर" नामक एक पर्दा हुआ था, जहाँ बिशप गुप्त रूप से सेवाएँ सुनने के लिए बैठे थे। ट्रेवेक्का कॉलेज और बाद में इतिहास 1768 में सेंट एडमंड हॉल, ऑक्सफोर्ड से छह मेथोडिस्ट छात्रों के निष्कासन के बाद काउंटेस ने ब्रेकन से बहुत दूर मध्य वेल्स में टैल्गार्थ के पास ट्रेफेका (ट्रेवेका) में एक मंत्री प्रशिक्षण कॉलेज की स्थापना की। जॉर्ज व्हाइटफील्ड ने उद्घाटन समारोह में उपदेश दिया। कॉलेज 1792 में हर्टफोर्डशायर में स्थानांतरित हो गया, और इसका नाम बदलकर चेशंट कॉलेज कर दिया गया। यह 1906 में कैम्ब्रिज चला गया। चेशंट कॉलेज, कैम्ब्रिज का वेस्टमिंस्टर कॉलेज, कैम्ब्रिज के साथ विलय हो गया, जो 1967 में इंग्लैंड के प्रेस्बिटेरियन चर्च (और 1972 के बाद, यूनाइटेड रिफॉर्म्ड चर्च) का प्रशिक्षण कॉलेज था। 1842 में, वेल्स के प्रेस्बिटेरियन चर्च ने ट्रेफेका में एक कॉलेज खोला जो काउंटेस कॉलेज (जो अब एक फार्महाउस है) के स्थल से लगभग एक चौथाई मील दक्षिण में है। विदेशी मिशन काउंटेस की तेरह उपनिवेशों में रुचि थी, और वहाँ मूल अमेरिकियों और गुलाम बनाए गए अफ्रीकियों से संबंधित मुद्दे थे। 1760 के दशक के मध्य के दौरान, वह मोहगन उपदेशक सैमसन ओकॉम से मिलीं और उनसे दोस्ती की, फिर उपनिवेशों में भारतीय मिशनों के लिए धन जुटाने के लिए इंग्लैंड के दौरे पर। वह 1770 में खुद एक गुलाम मालिक बन गई जब उसे जॉर्जिया और दक्षिण कैरोलिना में व्हाइटफील्ड की विदेशी संपत्ति विरासत में मिली, जिसमें बेथेस्डा होम फॉर बॉयज़ भी शामिल था। व्हाइटफील्ड की सलाह पर, उन्होंने अनाथालय के लाभ के लिए अतिरिक्त दास खरीदे। काउंटेस ने पूर्व में गुलाम बनाए गए अफ्रीकियों के लेखन और स्वतंत्रता को बढ़ावा दिया, जो अपने स्वयं के अनुरूप धार्मिक विचारों का समर्थन करते थे। उदाहरण के लिए, उन्होंने उकॉसाव ग्रोनिओसॉ और ओलाउदा इक्वियानो द्वारा संस्मरणों, या दास कथाओं के प्रकाशन का समर्थन किया। उन्होंने कला की दुनिया में अपने प्रभाव का उपयोग फिलिस व्हीटली की कविताओं के 1773 खंड, विभिन्न विषयों पर कविताएँ, फिलिस व्हीटली द्वारा धार्मिक और नैतिक, न्यू इंग्लैंड में बोस्टन के श्री जॉन व्हीटली के लिए नीग्रो सेवक के लिए प्रकाशन को सुरक्षित करने के लिए किया, जो काउंटेस को समर्पित था। क्योंकि जब व्हीटली लंदन गई थीं तब काउंटेस बीमार थीं, इसलिए दोनों महिलाओं की कभी मुलाकात नहीं हुई। उनके पत्राचार के कई अंश मौजूद हैं। 1779 तक, लेडी हंटिंगडन और उनके पादरी चर्च ऑफ इंग्लैंड के सदस्य थे, जिनके साथ अधिकांश मेथोडिस्ट अभी भी जुड़े हुए थे। उस वर्ष स्थायी अदालत ने उनके पादरी को स्पा फील्ड्स, क्लेरकेनवेल में पैंथियन में प्रचार करने से प्रतिबंधित कर दिया, जिसे काउंटेस द्वारा किराए पर लिया गया था। निषेधाज्ञा से बचने के लिए, उन्हें सहिष्णुता अधिनियम के तहत शरण लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। इसने उन्हें वर्गीकृत असंतुष्टों के बीच रखा। विलियम रोमेन और हेनरी वेन जैसे प्रमुख सदस्य उस स्थिति में वर्गीकृत नहीं होना चाहते थे, और उन्होंने कनेक्शन छोड़ दिया। अमेरिकी स्वतंत्रता संग्राम में पैट्रियट की जीत के बाद, क्राउन ने गुलाम बनाए गए अफ्रीकियों और अफ्रीकी अमेरिकियों के वादों को पूरा किया, जो अपने अमेरिकी आकाओं से भागकर अंग्रेजों में शामिल हो गए थे। अंग्रेजों ने उपनिवेशों से हजारों पूर्व दासों को निकाला, जिन्हें काले वफादारों के रूप में जाना जाने लगा। लगभग 3,000 लोगों को नोवा स्कोटिया और न्यू ब्रंसविक में पुनर्स्थापित किया गया, जहाँ उन्हें भूमि और आपूर्ति दी जानी थी। काउंटेस ने अश्वेत वफादारों की सेवा के लिए जॉन मैरेंट और विलियम फर्मेज सहित इन उपनिवेशों में मिशनरियों को भेजा। लंदन में अपनी मृत्यु तक विरासत में, लेडी हंटिंगडन ने अपने चैपल और पादरी पर एक सक्रिय, और यहां तक कि निरंकुश, अधीक्षण का प्रयोग किया। लेडी एलिजाबेथ हेस्टिंग्स द्वारा मेलबर्न, डर्बीशायर में नियुक्त स्कूली शिक्षिका एलिस मेम्बरी को 'मेथोडिस्ट नहीं बनने' के लिए काउंटेस द्वारा निष्कासित कर दिया गया था। सेलिना ने आर्कबिशप कॉर्नवॉलिस की स्थापना के उल्लास के बारे में जॉर्ज III को सफलतापूर्वक याचिका दायर की, और 1770 के वेस्लेयन सम्मेलन के विरोधी कैल्विनवादी मिनटों के खिलाफ और 1772 की सदस्यता की शर्तों में ढील देने के खिलाफ जोरदार विरोध किया। 1791 में काउंटेस की मृत्यु पर, 64 चैपल और कॉलेज को चार न्यासियों को विरासत में दिया गया था। उनमें डॉ. फोर्ड के साथ-साथ लेडी एन भी थीं, जिनसे स्पा फील्ड्स चैपल से सटे लेडी हंटिंगडन के घर में रहने और सभी आवश्यक पत्राचार (जो बहुत बड़ा था) जारी रखने का अनुरोध किया गया था। उन्होंने 1804 में अपनी मृत्यु और बनहिल फील्ड्स में दफन होने तक यह कर्तव्यनिष्ठा से किया। प्रमुख न्यासी रेवरेंड थॉमस हाविस थे, जिन्होंने लगभग 120 चैपलों के संयोजन के दीक्षांत समारोह की अध्यक्षता की। 1820 में अपनी मृत्यु तक एल्डविंकल में चर्च ऑफ इंग्लैंड पैरिश के रेक्टर के रूप में, उन्होंने सुनिश्चित किया कि कनेक्शन को चर्च ऑफ इंग्लैंड के जितना संभव हो उतना करीब रखा जाए; कई चैपल 1863 में फ्री चर्च ऑफ इंग्लैंड का हिस्सा बन गए। नए न्यासियों के तहत सबसे शुरुआती बदलावों में से एक कॉलेज को स्थानांतरित करने की योजना को पूरा करना था। 1792 में इसे चेशंट, हर्टफोर्डशायर में हटा दिया गया, जहां यह 1905 तक चेशंट कॉलेज के रूप में बना रहा, जब इसके कार्यों को कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में स्थानांतरित कर दिया गया। कॉलेज को विदेशी मिशनों में भेजे गए पुरुषों की संख्या के लिए जाना जाता था। 1795 में, स्पा फील्ड्स चैपल का उपयोग गैर-संप्रदाय मिशनरी सोसाइटी के संस्थापकों द्वारा किया गया था, जो लंदन मिशनरी सोसाइटी बन गई, प्रचारकों के लिए जो इसकी स्थापना बैठक में योगदान दे रहे थे। उनकी मृत्यु के बाद, उनका अधिकांश आंदोलन कांग्रेगेशनलिस्ट चर्च के साथ विलय हो गया, जो लंदन मिशनरी सोसाइटी में प्रबल हो गया, और 1863 में इंग्लैंड के फ्री चर्च में शामिल हो गया, हालांकि 2022 में इंग्लैंड में अभी भी 22 कनेक्शन मंडलियाँ काम कर रही थीं, जबकि अन्य सिएरा लियोन में थीं। अपनी वसीयत में, उन्होंने अनुरोध किया कि उनकी कोई जीवनी नहीं लिखी जानी चाहिए और उनकी मृत्यु के 90 साल बाद तक कोई प्रयास नहीं किया गया था। श्रद्धांजलि और श्रद्धांजलि लिखी गईः होरेस वालपोल ने उन्हें मेथोडिस्टों के देशभक्त के रूप में वर्णित किया, जबकि रोमन कैथोलिक, जॉन हेनरी न्यूमैन ने टिप्पणी की कि उन्होंने खुद को, अपने साधन, अपना समय, अपने विचारों को, मसीह के कारण के लिए समर्पित कर दिया। उन्होंने अपना पैसा खुद पर खर्च नहीं किया; उन्होंने अपने पद को दी गई श्रद्धांजलि को अपने साथ नहीं रहने दिया। वह स्पष्ट रूप से इवेंजेलिकल रिवाइवल में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थीं। हंटिंगडन कॉलेज, मोंटगोमेरी, अलबामा में, एक सह-शिक्षा लिबरल आर्ट्स कॉलेज है जिसका नाम काउंटेस ऑफ हंटिंगडन के नाम पर रखा गया है ताकि मेथोडिज़्म में उनके योगदान को सम्मानित किया जा सके। इसी तरह जॉर्जिया के सवाना में हंटिंगडन स्ट्रीट का नाम व्हाइटफील्ड और जॉन और चार्ल्स वेस्ले के साथ जॉर्जिया की कॉलोनी में उनके अपोस्टोलिक कार्यों में उनके जुड़ाव की मान्यता में उनके नाम पर रखा गया है। उत्तरी कैरोलिना के एशविले में गिवेंस एस्टेट में लेडी हंटिंगडन लेन, यूनाइटेड मेथोडिस्ट चर्च से संबद्ध एक सेवानिवृत्ति समुदाय है। वर्ल्ड मेथोडिस्ट सेंटर के पास स्थित यूनाइटेड मेथोडिस्ट असेंबली, लेक जुनालुस्का, एन. सी. के मैदान पर लेडी हंटिंगडन रोड। हंटिंगडनः हंटिंगडन काउंटी, पेंसिल्वेनिया की काउंटी सीट (20 सितंबर, 1787 को स्थापित) दोनों का नाम उनके नाम पर रखा गया है। परिवार हंटिंगडन के 9वें अर्ल थियोफिलस हेस्टिंग्स से उनकी शादी से उनके सात बच्चे हुए। इनमें से तीन की मृत्यु बचपन में हुई और चौथे की मृत्यु तिथि अज्ञात है। उनके सबसे लंबे समय तक जीवित रहने वाले बच्चे थेः फ्रांसिस, लॉर्ड हेस्टिंग्स (1729-1789), जो बाद में हंटिंगडन के 10वें अर्ल बने, उनकी मृत्यु अविवाहित और बिना किसी संतान के हुई। लेडी एलिजाबेथ हेस्टिंग्स (1731-1808), बैरोनेस हेस्टिंग्स, अपनी माँ से बचने वाली एकमात्र संतान, ने मोइरा के पहले अर्ल, जॉन रॉडन से शादी की। लेडी सेलिना हेस्टिंग्स (1737-1763) की मृत्यु लेफ्टिनेंट-कर्नल जॉर्ज हेस्टिंग्स के साथ सगाई के दौरान हुई थी। मेथोडिस्ट चर्च ऑफ ग्रेट ब्रिटेन काउंटेस ऑफ हंटिंगडन के कनेक्शन संदर्भ स्रोत कुक, फेथ, 2002 भी देखें। सेलिनाः हंटिंगडन की काउंटेस। ट्रुथ ट्रस्ट का बैनर, किर्बी, गिल्बर्ट, 2002। निर्वाचित महिला। हंटिंगडन के कनेक्शन ऑर्चर्ड की काउंटेस के ट्रस्टी, स्टीफन। "सेलिना, हंटिंगडन की काउंटेस।" जर्नल ऑफ द यूनाइटेड रिफॉर्म्ड चर्च हिस्ट्री सोसाइटी 8#2 (2008): 77-90। श्लेंथर, बॉयड स्टेनली 'मेथोडिस्ट्स की रानीः हंटिंगडन की काउंटेस और आस्था और समाज का अठारहवीं शताब्दी का संकट (डरहम अकादमिक प्रेस, 1997)। एट्रिब्यूशन ऑन द काउंटेस ऑफ हंटिंगडन एंड द वेल्श मेथोडिस्ट्स, ई. विन जेम्स, 'ब्लेस्ड जुबिल!': स्लेवरी, मिशन एंड द मिलेनियल डॉन इन द वर्क ऑफ विलियम विलियम्स ऑफ पैंटीसिलिन, इन कल्चर्स ऑफ रेडिकलिस्म इन ब्रिटेन एंड आयरलैंड, एड। जॉन किर्क, माइकल ब्राउन और एंड्रयू नोबल, 'क्रांति के युग में कविता और गीत', खंड। 3 (लंदनः पिकरिंग एंड चाटो, 2013), 95-112। बाहरी लिंक किर्बी, गिल्बर्ट डब्ल्यू. द इलेक्ट लेडी द एस्बरी ट्रिप्टिक सीरीज़ प्रारंभिक मेथोडिज़्म पर आधारित एक त्रयी है। हंटिंगडन की लेडी सेलिना काउंटेस को मुख्य रूप से प्रारंभिक पुस्तक, ब्लैक कंट्री 1707 जन्म 1791 मृत्यु उत्तर पश्चिम लीसेस्टरशायर जिले के लोग अंग्रेजी काउंटेस डॉटर्स ऑफ ब्रिटिश अर्ल्स कैल्विनवादी मेथोडिस्ट अंग्रेजी कैल्विनवादी और सुधार ईसाई 18 वीं शताब्दी के अंग्रेजी लोग सेलिना हेस्टिंग्स, हंटिंगडन की काउंटेस ब्रिटिश दास मालिकों की काउंटेस हंटिंगडन के कनेक्शन अंग्रेजी परोपकारी साहित्य के संरक्षक 18 वीं शताब्दी की परोपकारी महिला दास मालिक