Deori people
देओरी लोग, पूर्वोत्तर भारतीय राज्यों असम और अरुणाचल प्रदेश के प्रमुख तिब्बती-बर्मी जातीय समूहों में से एक हैं। वे खुद को "जिमोचायन" के रूप में संदर्भित करते हैं जिसका अर्थ है उनकी मूल भाषा में सूर्य के बच्चे। वे ऐतिहासिक रूप से सादिया, जोइदाम, पटकाई की तलहटी और ऊपरी मैदानों में रहते थे या जिन्हें ब्रह्मपुत्र घाटी के भीतरी इलाकों के रूप में भी जाना जाता है। कुछ पुस्तकों और आधिकारिक अभिलेखों में बहुत कम जानकारी मिली। देओरी भाषा तिब्बती-बर्मी भाषा परिवार की बोरो-गारो शाखा से संबंधित है। इस समुदाय ने सदियों से अपने नस्लीय लक्षणों, भाषा, धर्म, लोककथाओं और पारंपरिक मान्यताओं को बनाए रखा है। उन्हें दिबांग-दियोंगियाल (दिबोंगिया), मिदोयान/तेंगपानिया, लुइतुगन/बोरगोया, पटोरगोया में विभाजित किया गया था। मूल भाषा केवल डिबोंगिया समूह द्वारा बनाई रखी गई है। वे खुद को जिमोचनया (शाब्दिक रूप सेः सूर्य के बच्चे) कहते हैं। इतिहास गृह भूमि देवरियों की मातृभूमि अविभाजित असम के पूर्वी क्षेत्रों में थी। देओरी लोगों की लोककथाओं के अनुसार, वे ब्रह्मपुत्र की ऊपरी घाटी और जोदाम और पटकाई की तलहटी के क्षेत्र के निवासी हैं। लोगों के रिकॉर्ड किए गए डेटा और गीत उन्हें सादिया में शुरुआती बसने वालों के रूप में बताते हैं जहां उनका सबसे पुराना और सबसे पवित्र मंदिर स्थित है। बर्मी (मान जिसे देवरिस द्वारा कहा जाता है) आक्रामकता (1817-1826) के दौरान देवरिस ने बहुत सारी जान गंवाई। कईयों को मार डाला गया और कईयों को बंदी बना लिया गया। 1869 के विनाशकारी भूकंप ने फिर से पूरे समुदाय को तबाह कर दिया। भविष्य के बारे में अनिश्चितता उन लोगों में व्याप्त थी जो बांस और केले के पौधे से बने बेड़ा का उपयोग करके नदी में तैरते थे। वे बहने वाली नदियों के किनारे अलग-अलग स्थानों पर चले गए। जैसे ही उन्होंने अपने नए क्षेत्र में प्रवेश किया और उतरे, उन्होंने उस विशेष नदी का नाम अपने कबीले के नाम के रूप में लिया। नई भूमि के शासक के अधीन देवरियों ने देश के कानून का पालन किया था। बाहरी शासकों की कम रुचि और प्रभाव वाले स्थानों पर प्रवास करने वाले देवरियों ने अपनी संस्कृति और परंपराओं का पालन किया और अपनी बोली जारी रखी। बिष्णु प्रसाद राभा जैसे कुछ विशेषज्ञों का दावा है कि पटोर-गोया कबीला मध्य असम में तिवा लोगों के साथ आत्मसात हो गया था, लेकिन इस दावे का समर्थन करने के लिए कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं मिला है, जिसने देवरियों के एक वर्ग को खोज शुरू करने के लिए प्रेरित किया। जिमचाया ज्ञान अरु जुक्तिबाड़ी समाज के तत्वावधान में 30 सितंबर से 5 अक्टूबर तक की प्रारंभिक जांच ने म्यांमार के काचिन प्रांत और यांगून के पास देओरी लोगों की उपस्थिति का सकारात्मक संकेत दिया है। शोधकर्ताओं की एक टीम ने खोए हुए कबीले की तलाश में म्यांमार जाने का फैसला किया है। दिबोंगिया वर्ग के अधिकांश लोग असमिया के साथ अपनी मातृभाषा बोल सकते हैं, लेकिन बाकी 3 अन्य वर्ग/कुल (कुछ बुजुर्ग व्यक्तियों को छोड़कर) केवल असमिया को अपनी मातृभाषा के रूप में समझते हैं और बोलते हैं। देवरियों के तीन वर्ग ऊपर बताए गए जिलों में रहते हैं। देओरी भाषा तिब्बती-बर्मी भाषा परिवार की भाषाओं में से एक है। देओरी भाषा मुख्य रूप से असम और अरुणाचल प्रदेश में बोली जाती है। वर्षों से, देओरी बोलने वाले, डिबोंगिया कबीले को छोड़कर, जो इसका सख्ती से उपयोग करते हैं, असमिया भाषा बोलने में स्थानांतरित हो गए हैं, जिसे भाषा परिवर्तन की घटना के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। देओरी जातीय समूह मुख्य रूप से चार कुलों में विभाजित हैं, अर्थात् दिबोंगिया, बोरगोया, तेंगापोनिया और पटोर-गोया। प्रत्येक मुख्य कबीले या मुख्य समूह के सभी लोगों को फिर से कई उप-कुलों या उप-समूहों में विभाजित किया गया है। "उप-वंश" या "उप-समूह" शब्द को देओरी भाषा में "बोजा" या "बहोर" कहा जाता है। आम तौर पर ज्ञात उप-कुलों में से कुछ हैं जैसे अरिया, कुमोटाया, बिहिया, नरोदा, सुंदरिया, पात्रिया, डुपिया, मारंग्या, चरिया, लगासुया, चिटिगया, मेहेदय, कुलिया, खुतिया/बुरुक, माचिया, बिकोमिया, फपोरिया, फागिमेगिया, सेनाबोरिया, चाकुचारू, एकाचारुल/बुसारू, सिमोचारू, हिजारू, पोफारू, गुचारू आदि। प्रत्येक देओरी लोग अपने पहले परिचय में अपने मुख्य कबीले और उप-कबीले (उप-समूह) के बारे में जानना चाहते हैं या सूचित करना चाहते हैं। अन्यथा, उनका परिचय अधूरा रहता है। देओरी पुजारी तीन मंदिरों में पुजारी के रूप में कार्य करने के लिए जाने जाते हैंः तामरेश्वरी मंदिर, बुरा-बरी थान, बोलिया-हेमाता मंदिर और मलिनिथन में भी। अरुणाचल प्रदेश के लाइकाबली में पाया और मालिनिथन के पास तामरेश्वरी मंदिर नामक केकईखाईती के मंदिर की पूजा देवरियों के बोरगोया खेल द्वारा की जाती थी। बुरा-बुरा थान की पूजा दिबोंगिया खेल द्वारा की जाती थी, जबकि बोलिया-हेमांता मंदिर या पिसाडेमा की पूजा तेंगापानी नदी पर स्थित देवरियों के तेंगपानिया खेल द्वारा की जाती थी। टिप्पणियाँ संदर्भ अरुणाचल प्रदेश की जनजातियाँ पूर्वोत्तर भारत में असम जातीय समूह भारत में असम सामाजिक समूह