Nakai Chikuzan
कैटोकुडो अकादमी की छात्रवृत्ति की परंपरा में एक प्रमुख शिक्षाविद थे। वह कैटोकुडो के दो संस्थापकों में से एक, नकाई शुआन (मृत्यु 1758) के पहले बेटे थे, और अपने शिक्षक और मार्गदर्शक गोई रंजू से प्रभावित थे। वह जापान में टोकुगावा काल के दौरान 1797 में कैटोकुडो के प्रशासनिक प्रमुख बने। अपने नौकरशाही कौशल और अपने दृढ़ सटीक कांजी के लिए जाने जाने वाले एक बहिर्मुखी, चिकुज़ान अपने भाई नकाई रिकेन से व्यवहार में बहुत अलग थे, हालांकि उनकी अंतर्निहित ज्ञानमीमांसा, विश्वास और दृढ़ व्यक्तित्व की डिग्री समान थी। दोनों ने तोकुगावा जापान के व्यापारी वर्ग में सद्गुण के ज्ञानशास्त्रीय अध्ययन पर ध्यान केंद्रित किया, गोई रंजू के काम को आगे बढ़ाया और कैटोकुडो स्कूल के आसपास पिछले विचार को मजबूत किया। साथ में, अपने विद्वतापूर्ण कार्यों के माध्यम से वे अपने पुण्य के अध्ययन के साथ कैटोकुडो के लिए प्रतिष्ठा का स्तर लाएंगे। अंततः वे टोकुगावा समाज में व्यापारियों और व्यापारियों के समकालीन विचारों में सामंजस्य स्थापित करना चाहते थे। कैटोकुडो के दो मुख्य संस्थापकों में से एक, नकाई शुआन के पहले पुत्र, वह अपने पिता की तरह प्रशासन के बाहरी नौकरशाही पैंतरेबाज़ी में निपुण थे। उन्होंने कम उम्र से ही कैटोकुडो में भाग लिया, जहाँ सद्गुण के ज्ञानशास्त्रीय अध्ययन में उनकी रुचि विद्वान गोई रंजू द्वारा विकसित की गई थी। दोनों ने महसूस किया कि अपनी आय के पूरक के लिए साथ काम करने के बजाय शिक्षा उनकी प्राथमिक चिंता होनी चाहिए, जो कई जुशा का लक्षण है जो साथ में फार्मेसियों को संचालित करना पसंद करते थे। इसने उन्हें ओसाका के कई व्यापारियों से तिरस्कार अर्जित किया जिन्होंने स्कूल के संचालन की लागत में योगदान दिया। उन्होंने और उनके भाई रिकान दोनों ने अपने बाद के वर्षों में बुजुर्ग गोई की देखभाल की, जिसके लिए दोनों को याद किया जाता है। उनके पिता ने अकादमी में समर्थन देने वाले उत्तराधिकारी मियाक शुनरो की तुलना में वे श्रेष्ठ बौद्धिक क्षमताओं वाले थे, लेकिन उनके पिता ने सूक्ष्मता से अपने बेटे के लिए नेतृत्व का पद बनाया। शुआन ने चिकुज़ान द्वारा प्रबंधित की जाने वाली आपात स्थितियों के खिलाफ बीमा करने के लिए बीस कान का एक कोष छोड़ा। इस तरह शुनरो औपचारिक गतिविधियों के लिए जिम्मेदार होगा और चिकुज़ान वित्तीय गतिविधियों का प्रभारी होगा "अकादमी-ईटाई सोज़ोकू नो यो की अमरता को सुनिश्चित करने के लिए"। (नजिता 151-152)। चिकुज़ान ने पूरे दिल से ओग्यू सोराई की निंदा की और तर्क दिया कि सभी लोगों में क्षमता है, यहां तक कि आम लोग भी विद्वान बन सकते हैं, जबकि उन्होंने धर्म और अंधविश्वास की भी निंदा की। हाइ-चो पर काम करता है-ओग्यू सोराई और उनके ऐतिहासिकता की निंदा करने के लिए लिखा गया एक भावनात्मक काम। उन्होंने कहा कि सोराई ने चीजों को बहुत सरल बना दिया और प्राचीन कृतियों मेन्सियस, एनालेक्ट्स आदि का गलत अनुवाद किया। इस काम में व्यक्ति के तर्क के बजाय सोराई व्यक्ति पर हमला करने का आरोप लगाया गया था। इशी 1797-एक प्रशंसनीय इतिहास जो टोकुगावा बकुफू के दौरान कई मसौदों से गुजरा। इस काम ने उनके भाई को काम के क्षमाशील पूर्वाग्रह के कारण परेशान कर दिया। इस पूर्वाग्रह ने उन्हें बकुफू का सम्मान और स्नेह भी अर्जित किया। एक ऐसा कार्य जो उनकी वास्तविक राजनीति के अपने रूप को दर्शाता है। यह उनके लिए कैटोकुडो को चलाना जारी रखने के लिए बकुफू से आश्वासन प्राप्त करने का एक तरीका था, लेकिन उनकी शैक्षणिक अखंडता को भ्रष्ट कर दिया। सोबो किगेन विरासत संदर्भ नजिता, टेटसुओ। तोकुगावा जापान में सद्गुण के दर्शन। द कैटोकुडो, ओसाका की मर्चेंट अकादमी। शिकागोः यूनिवर्सिटी ऑफ शिकागो प्रेस, 1987 जापानी शिक्षाविद 1730 जन्म 1804 मृत्यु एडो अवधि के जापानी लेखक जापानी नास्तिक 18 वीं शताब्दी के जापानी दार्शनिक 19 वीं शताब्दी के जापानी दार्शनिक