Maria Louise Baldwin
मारिया लुईस बाल्डविन (13 सितंबर, 1856-9 जनवरी, 1922) कैम्ब्रिज, मैसाचुसेट्स में पैदा हुई और पली-बढ़ी एक अमेरिकी शिक्षक और नागरिक नेता थीं। उन्होंने अपना पूरा जीवन कैम्ब्रिज और बोस्टन में बिताया। 1917 में लिखते हुए, डब्ल्यू. ई. बी. डू बोइस ने दावा किया कि उन्होंने अलग-अलग स्कूलों में काम नहीं करने वाले किसी भी अफ्रीकी-अमेरिकी की तुलना में शिक्षा में सबसे बड़ा अंतर हासिल किया है। जीवनी बाल्डविन का जन्म कैम्ब्रिज, मैसाचुसेट्स में पीटर एल. और मैरी ई. बाल्डविन के घर हुआ था। उन्होंने अपनी सारी शिक्षा शहर के पब्लिक स्कूलों में प्राप्त की। 1874 में, बाल्डविन ने कैम्ब्रिज हाई स्कूल से और एक साल बाद शिक्षकों के लिए कैम्ब्रिज प्रशिक्षण विद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। एक शिक्षक के रूप में उनकी स्पष्ट प्रतिभा के बावजूद, उन्हें कैम्ब्रिज पब्लिक स्कूलों द्वारा काम पर नहीं रखा गया था, बल्कि पहले चेस्टरटाउन मैरीलैंड के एक अलग स्कूल में पढ़ाया गया था। 1880 में अपने पिता की मृत्यु के बाद, वह कैम्ब्रिज लौट आईं। कैम्ब्रिज अफ्रीकी अमेरिकी समुदाय के विरोध के कारण उन्हें अगासिज़ स्कूल में पढ़ाने के लिए काम पर रखा गया, जो एक प्रसिद्ध सार्वजनिक स्कूल था जिसमें मध्यम वर्ग के गोरे बच्चे पढ़ते थे। 1889 में बाल्डविन को प्रिंसिपल नियुक्त किया गया, जो मैसाचुसेट्स और पूर्वोत्तर में पहली अफ्रीकी-अमेरिकी महिला प्रिंसिपल थीं। प्राचार्य के रूप में, बाल्डविन ने श्वेत संकाय और मुख्य रूप से श्वेत छात्र निकाय की देखरेख की। 1916 में जब एक नया अगासिज़ स्कूल बनाया गया, तो बाल्डविन को मास्टर बनाया गया। वह कैम्ब्रिज स्कूल प्रणाली में केवल दो महिलाओं में से एक थीं, जिन्होंने मास्टर का पद संभाला था और न्यू इंग्लैंड में इस तरह के position.Baldwin को धारण करने वाली एकमात्र अफ्रीकी अमेरिकी थीं, जिन्होंने चालीस वर्षों तक अगासिज़ स्कूल के प्राचार्य और मास्टर के रूप में कार्य किया। उनके नेतृत्व में, यह शहर के सर्वश्रेष्ठ विद्यालयों में से एक बन गया, जिसमें हार्वर्ड के प्रोफेसरों के बच्चे और कई पुराने कैम्ब्रिज परिवार भाग लेते थे, जो बड़े कैम्ब्रिज समुदाय के बीच लोकप्रिय और सम्मानित हो गए। उन्होंने गणित पढ़ाने के नए तरीके शुरू किए और कला कक्षाएं शुरू कीं। वह एक स्कूल नर्स को काम पर रखने की प्रथा शुरू करने वाली पहली महिला थीं। कैम्ब्रिज शहर में उनका स्कूल एकमात्र ऐसा स्कूल था जिसने "ओपन-एयर" कक्षा स्थापित की थी। कवि ई. ई. कमिंग्स उनके छात्रों में से एक थे और उन्होंने अपनी पुस्तक सिक्स नॉनलेक्चर्सः मिस बाल्डविन में उनका वर्णन इस प्रकार किया है, मेरी पहली गैर-व्याख्यान में उल्लिखित काली महिला (और एक महिला अगर कभी भी एक महिला मौजूद थी) को एक स्वादिष्ट आवाज, आकर्षक शिष्टाचार और बच्चों की गहरी समझ का आशीर्वाद मिला था। किसी भी विधर्मी तानाशाह ने कभी भी अधिक शालीनता और आसानी से अधिक अनियंत्रित और कम शालीन आबादी पर शासन नहीं किया। उनकी उपस्थिति ने एक सम्मान और गौरव को जन्म दियाः आध्यात्मिक स्वतंत्रता का सम्मान-न केवल स्वतंत्रता से-और होने का गौरव, न कि (अधिकांश मौजूदा मनुष्यों की तरह) वास्तव में मृत, बल्कि वास्तव में जीवित। उनसे मैंने आश्चर्यजनक रूप से सीखा कि सबसे सच्ची शक्ति कोमलता है। उन्होंने यूरो-अमेरिकी और अफ्रीकी अमेरिकी दोनों संगठनों को व्यापक रूप से व्याख्यान दिया। उनकी सबसे प्रसिद्ध प्रस्तुति हैरियट बीचर स्टोव पर उनका व्याख्यान था, जिसे उन्होंने पहली बार 1897 में ब्रुकलिन इंस्टीट्यूट ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज में वार्षिक वाशिंगटन के जन्मदिन समारोह के रूप में दिया था। वह इस वार्षिक व्याख्यान को प्रस्तुत करने के लिए आमंत्रित होने वाली पहली अफ्रीकी अमेरिकी और पहली महिला थीं। उन्होंने वर्जीनिया में हैम्पटन संस्थान और चेनी, पेंसिल्वेनिया में रंगीन युवा संस्थान में शिक्षकों के लिए ग्रीष्मकालीन पाठ्यक्रम भी पढ़ाए और उत्तरी कैरोलिना के सेडालिया में शार्लोट हॉकिन्स ब्राउन के पामर संस्थान की समर्थक थीं। 1870 के दशक के अंत में, बाल्डविन कई नागरिक अधिकार समूहों में शामिल हो गए, बहस क्लब बैनेकर सोसाइटी के सदस्य और सचिव बन गए, महिलाओं के मताधिकार और बचपन की शिक्षा के महत्व की वकालत करने के लिए अपनी स्थिति और कौशल का उपयोग करते हुए। उनका घर अफ्रीकी अमेरिकी समुदाय के लिए केंद्रीय सभा स्थल था। 1890 के दशक की शुरुआत में उन्होंने अश्वेत हार्वर्ड छात्रों के लिए एक साहित्यिक समूह का नेतृत्व किया, जिनमें विलियम मोनरो ट्रॉटर, विलियम लुईस और डब्ल्यू. ई. बी. शामिल थे। डुबोइस। उन्होंने एक अश्वेत साहित्यिक और बौद्धिक समूह उमर खय्याम सर्कल का भी आयोजन और नेतृत्व किया। उल्लेखनीय सदस्यों में क्लेमेंट जी. मॉर्गन, विलियम मोनरो ट्रॉटर और अन्य शामिल थे जो नागरिक अधिकारों के लिए काम करने में सक्रिय हो गए। वह कई नागरिक और शैक्षणिक संगठनों से संबंधित थीं, दोनों काले और सफेद। श्वेत-प्रधान संगठनों में ट्वेंटिएथ सेंचुरी क्लब, कैंटाब्रिगिया क्लब और बोस्टन एथिकल सोसाइटी शामिल थे। वह अश्वेत समुदाय की नेता भी थीं। 1893 में, अपने करीबी दोस्तों जोसेफिन सेंट पियरे रफिन और फ्लोरा रफिन रिडले के साथ उन्होंने वुमन एरा क्लब की स्थापना की, जो पहले अफ्रीकी अमेरिकी महिला क्लबों में से एक था। क्लब ने अश्वेत महिलाओं द्वारा प्रकाशित पहली पत्रिका द वुमन्स एरा प्रकाशित की। वह निदेशक मंडल की सदस्य थीं और 1903 में अश्वेत नागरिक अधिकारों का समर्थन करने वाले प्रमुख अश्वेत कार्यकर्ताओं के संगठन बोस्टन लिटरेरी एंड हिस्टोरिकल एसोसिएशन की अध्यक्ष चुनी गईं। वह नियाग्रा आंदोलन की पहली महिला सदस्यों में से एक थीं और चालीस की समिति की सदस्य थीं जिसने एन. ए. ए. सी. पी. की स्थापना का आयोजन किया था। बाल्डविन महिला मताधिकार के समर्थक थे। वह एन. ए. ए. सी. पी. की बोस्टन शाखा के बोर्ड की प्रारंभिक सदस्य भी थीं। वह दक्षिण बोस्टन में एक बस्ती घर, रॉबर्ट गोल्ड शॉ हाउस का समर्थन करने में सक्रिय थीं। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, वह सोल्जर्स कम्फर्ट यूनिट की स्थापना में केंद्रीय थीं, जो फोर्ट डेवन्स में तैनात अश्वेत सैनिकों का समर्थन करती थी। युद्ध के बाद, समूह ने अपना नाम बदलकर लीग ऑफ वीमेन फॉर कम्युनिटी सर्विस कर लिया। उन्होंने 1922 में अपनी मृत्यु तक लीग के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। 9 जनवरी, 1922 को बोस्टन के कोपले प्लाजा होटल में रॉबर्ट गोल्ड शॉ हाउस एसोसिएशन की परिषद को संबोधित करते हुए, वह गिर गईं और हृदय रोग से अचानक उनकी मृत्यु हो गई। विरासत और 1892 से उनके घर को मारिया बाल्डविन हाउस के रूप में संरक्षित किया गया है और इसे राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल के रूप में नामित किया गया है। यह निजी स्वामित्व में है और जनता के लिए खुला नहीं है। 12 फरवरी, 2004 को अगासिज़ स्कूल का आधिकारिक नाम बदलकर मारिया एल. बाल्डविन स्कूल कर दिया गया। इस अभियान को स्कूल में आठवीं कक्षा के एक छात्र द्वारा शुरू किया गया था और अन्य छात्रों और प्राचार्य द्वारा सक्रिय रूप से समर्थन किया गया था। बाल्डविन को सामुदायिक सेवा के लिए महिलाओं की लीग के साथ उनके संबंध के लिए बोस्टन महिला विरासत ट्रेल पर जाना जाता है। कैम्ब्रिज, मैसाचुसेट्स में अगासिज़ पड़ोस का नाम बदलकर 2020 के व्यक्तिगत जीवन में बाल्डविन कर दिया गया था जीवनी लेखक कैथलीन वेइलर के अनुसार, बाल्डविन एकल रहेः "जैसा कि मारिया बाल्डविन के व्यक्तिगत जीवन के कई अन्य पहलुओं के बारे में सच है, वह एकल रहने के कारणों का पता नहीं है। उनकी बहन एलिस ने भी कभी शादी नहीं की और अन्य अश्वेत महिला शिक्षकों के साथ सभी महिला घरों में रहती थीं, और उनकी अश्वेत महिला सहयोगियों में एलिस डनबर नेल्सन शामिल थीं, जो साहित्यिक इतिहासकार ग्लोरिया टी. हल ने निष्कर्ष निकाला कि उनकी महत्वपूर्ण समलैंगिक अंतरंगता थी। वेइलर अनुमान लगाते हैंः "शायद मारिया और एलिस बाल्डविन ने अपने पेशेवर जीवन को शादी से अधिक महत्व दिया, या उन्होंने केवल एकल रहना पसंद किया होगा। हमारे पास मारिया के पुरुषों या महिलाओं के साथ रोमांटिक संबंधों का कोई सबूत नहीं है, इसका मतलब यह नहीं है कि उनका कोई संबंध नहीं था। इसका मतलब है कि उनके इतिहास का यह हिस्सा, इस पीढ़ी की अश्वेत महिलाओं के आंतरिक जीवन की तरह, बस अज्ञात है। यह भी देखें मारिया बाल्डविन हाउस संदर्भ आगे पढ़ने के लिए अफ्रीकी अमेरिकी रजिस्ट्रीः मारिया एल. बाल्डविन, सुंदर शिक्षक अगासिज़ नेबरहुड काउंसिलः अगासिज़ नेबरहुड उल्लेखनीय मारिया एल. बाल्डविन स्कूलः मारिया एल. बाल्डविन जीवनी मार्क श्नाइडर, बोस्टन जिम क्रो (नॉर्थईस्टर्न यूनिवर्सिटी प्रेस, 1997)। लोरेन रोज़ेस, ब्लैक बोस्टनियन एंड द पॉलिटिक्स ऑफ कल्चर (यूनिवर्सिटी ऑफ मैसाचुसेट्स प्रेस, 2017)। कैथलीन वेइलर, मारिया बाल्डविन वर्ल्ड्स (यूनिवर्सिटी ऑफ मैसाचुसेट्स प्रेस, 2019)।] Blackseek.com/black इतिहास दैनिकः मारिया बाल्डविन, ए वुमन ऑफ एजुकेशन 1856 जन्म 1922 मृत्यु 20 वीं शताब्दी की अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाएं 20 वीं शताब्दी के अफ्रीकी-अमेरिकी लोग 19 वीं शताब्दी के अफ्रीकी-अमेरिकी शिक्षाविद 19 वीं शताब्दी के अमेरिकी शिक्षाविद अफ्रीकी-अमेरिकी शिक्षाविद अफ्रीकी-अमेरिकी महिला शिक्षाविद अमेरिकी शिक्षाविद हार्वर्ड विश्वविद्यालय के लोग कैम्ब्रिज, मैसाचुसेट्स के अफ्रीकी-अमेरिकी मताधिकारवादी शिक्षाविद