Sen no Sōtan
(1578-1658), जिसे जेनपाकू सोतान के नाम से भी जाना जाता है, जापानी सांस्कृतिक इतिहास में प्रसिद्ध व्यक्ति, सेन नो रिक्यू के पोते थे। उन्हें क्योटो में रिक्यू की तीसरी पीढ़ी के उत्तराधिकारी के रूप में याद किया जाता है, जिनके प्रयासों के माध्यम से और जिनके रक्त-वंशज के रूप में, रिक्यू द्वारा प्रस्तावित जापानी चाय समारोह के आदर्शों और शैली को परिवार द्वारा आगे बढ़ाया जा सका। जीवनी वह सेन शॉन और रिकु की बेटी ओकामे के बेटे थे, और सेन परिवार की तीन पंक्तियों में तीसरी पीढ़ी के रूप में गिने जाते हैं जिन्हें एक साथ सैन-सेंके के रूप में जाना जाता है (जापानी चाय समारोह के स्कूल देखें)। उन्होंने जापान में चाय को लोकप्रिय बनाने में मदद की। यह उनके बच्चों, सोसा, सोशित्सु और सोशु की पीढ़ी में था कि परिवार की तीन पंक्तियों-ओमोत्सेन्के, उरासेन्के और मुशाकोजिसेन्के-की स्थापना की गई थी, इन तीन बेटों के साथ, क्रमशः, उनके घर के प्रमुख के रूप में। उन्हें संबंधित पंक्तियों में चौथी पीढ़ी के रूप में गिना जाता है। उन्होंने सेन निवास के उत्तर की ओर मूल चाय घर का निर्माण कराया था और इसका नाम कोन्निची-एन (आज का दिन, "इस दिन का हट") रखा था। लगभग दस साल की उम्र में, उन्हें अपने दादा, रिक्यू की इच्छा के माध्यम से दाइतोकू-जी मंदिर में रहने के लिए भेजा गया था। वह उप-मंदिर सांगेन 'इन में पुजारी शुनोकू सोन की देखरेख में रहते थे। रिक्यू की मृत्यु के बाद के वर्षों के दौरान, जब सेन परिवार को भंग कर दिया गया था और सोतान के पिता को दूर के ऐज़ु वाकामात्सु में डेम्यो गामो उजिसातो के पास आश्रय मिला था, तो सोतान डायटोकू-जी मंदिर में सुरक्षित रूप से रहने में सक्षम था। जब उनके पिता को अंत में क्योटो लौटने और क्योटो सेन परिवार को फिर से स्थापित करने की अनुमति दी गई, तो सोटन ने पुजारी पद छोड़ दिया और अपने परिवार में लौट आए। उनके पिता ने जल्द ही परिवार की प्रधानता सोतान को छोड़ दी, और बाहर चले गए। सतन के अपनी पहली पत्नी से दो बेटे थे, और उनकी मृत्यु के बाद, उनकी दूसरी पत्नी से दो और बेटे हुए। उनका अपने सबसे बड़े बेटे के साथ झगड़ा हुआ था, और इसके परिणामस्वरूप उस बेटे के बारे में बहुत कम रिकॉर्ड हैं। सोतान ने अपने दूसरे बेटे, इचिओ सोशु को कम उम्र में एक लाख के बर्तन कारीगर के परिवार में गोद लेने की व्यवस्था की। हालाँकि, बाद में सोशू ने अपने पूर्वजों, रिक्यू की चाय परंपरा को जारी रखने का फैसला किया, और एक चाय घर बनाया जहाँ वह मुशाकोजी सड़क पर रह रहे थे, ताकि वह खुद को उस कार्य के लिए समर्पित कर सकें। उन्होंने लाख के बर्तनों के कारीगर नाकामुरा सोतेत्सु को लाख का व्यवसाय छोड़ दिया। यह लाक वेयर कारीगरों की नाकामुरा सोतेत्सु पंक्ति के जन्म का प्रतिनिधित्व करता है जो सेन परिवारों के अधिकांश लाक वेयर के लिए जिम्मेदार रहे हैं, साथ ही साथ सेन परिवार के मुशाकोजिसेन्के (मुशाकोजी सेन घर/परिवार) वंश के जन्म के लिए भी जिम्मेदार रहे हैं। इस बीच, सोतान का तीसरा बेटा, कोशिन सोसा, सेन घराने का उत्तराधिकारी बना, जिसे अंततः ओमोत्सेंके (सेन घर/परिवार के सामने) के रूप में जाना जाने लगा, जबकि उन्होंने बगल की संपत्ति पर अपने सेवानिवृत्ति आवास की स्थापना की। सोतान के चौथे और सबसे छोटे बेटे, सेंसो सोशित्सु को एक डॉक्टर के परिवार में गोद लिया गया था, लेकिन कुछ वर्षों के बाद डॉक्टर की मृत्यु हो गई और इसलिए सोशित्सु सोतान के साथ रहने के लिए लौट आया। आखिरकार, वह सेवानिवृत्ति आवास के उत्तराधिकारी बन गए, और वहाँ के परिवार को उरासेंके (सेन के पीछे का घर/परिवार) के रूप में जाना जाने लगा। इसके अलावा, सोतान के चनोयू अनुयायियों में से चार ऐसे थे जो चनोयू की दुनिया में विशेष रूप से करीबी और सक्रिय थे। उन्हें सोतान के "चार स्वर्गीय राजाओं" के रूप में संदर्भित किया जाता है। वे थे फुजिमुरा योकेन (1613-99), सुगिकी फुसाई (1628-1706), यामादा सोहेन (1627-1708), और कुसुमी सोन (1636-1728)। हालाँकि, कुछ सूचियों का मानना है कि कुसुमी सोन के बजाय, चौथा या तो मियाक बोयो (1580-1649) या मात्सुओ सोजी (1579-1658) था। संदर्भ दैजिरिन, दूसरा संस्करण। दाइजीसेन, 1म। एड। कोजिएन, 5 वां संस्करण। 1578 जन्म 1658 मृत्यु जापानी चाय गुरु