Mary Anne Warren
मैरी ऐनी वारेन (23 अगस्त, 1946-9 अगस्त, 2010) एक अमेरिकी लेखिका और दर्शनशास्त्र की प्रोफेसर थीं, जो गर्भपात और पशु अधिकारों के मुद्दे पर अपने लेखन के लिए जानी जाती थीं। वारेन कई वर्षों तक सैन फ्रांसिस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर रहे। उनके निबंधों को कभी-कभी गर्भपात की बहस से निपटने वाले शैक्षणिक पाठ्यक्रमों में पढ़ने की आवश्यकता होती है और उन्हें अक्सर पीटर सिंगर की द मोरल ऑफ द स्टोरीः एन एंथोलॉजी ऑफ एथिक्स थ्रू लिटरेचर और बर्नार्ड गर्ट की बायोएथिक्सः ए सिस्टेमेटिक एप्रोच जैसे प्रमुख प्रकाशनों में उद्धृत किया जाता है। उन्हें कभी-कभी एक नारीवादी के रूप में वर्णित किया जाता था, मुख्य रूप से उनके पसंद-समर्थक लेखन के कारण। वारेन ने लिंग चयन के प्रभाव और पशु अधिकारों के बारे में भी लिखा। वारेन का 9 अगस्त, 2010 को 64 वर्ष की आयु में कैंसर से निधन हो गया। व्यक्तित्व की कसौटी इस बात के जवाब में कि क्या किसी चीज़ को एक व्यक्ति कहा जा सकता है, और इसलिए नैतिक स्थिति है, वारेन ने निम्नलिखित मानदंडों का सुझाव दियाः भावना-सचेत अनुभव करने की क्षमता, जिसमें आमतौर पर दर्द और आनंद का अनुभव करने की क्षमता शामिल है; भावनात्मकता-खुश, दुखी, क्रोधित, प्रेमपूर्ण, आदि महसूस करने की क्षमता। कारण-नई और अपेक्षाकृत जटिल समस्याओं को हल करने की क्षमता; संचार करने की क्षमता-किसी भी माध्यम से, विभिन्न प्रकार के संदेश, यानी, न केवल अनिश्चित संख्या में संभावित सामग्री के साथ, बल्कि अनिश्चित रूप से कई संभावित विषयों पर; आत्म-जागरूकता-एक व्यक्ति के रूप में और/या एक सामाजिक समूह के सदस्य के रूप में खुद की अवधारणा होना; नैतिक एजेंसी-नैतिक सिद्धांतों या आदर्शों के बावजूद अपने स्वयं के कार्यों को विनियमित करने की क्षमता। उन्होंने कहा कि इनमें से कम से कम कुछ आवश्यक हैं, यदि पर्याप्त नहीं हैं, तो व्यक्तित्व के लिए मानदंड (जो नैतिक स्थिति के लिए आवश्यक और पर्याप्त है)। उन्होंने तर्क दिया कि भ्रूण इनमें से किसी भी मानदंड को पूरा नहीं करते हैं; इसलिए, वे व्यक्ति नहीं हैं और उनकी कोई नैतिक स्थिति नहीं है। इस प्रकार गर्भपात की नैतिक रूप से अनुमति है। हालाँकि, कुछ दार्शनिकों ने वारेन के मानदंडों की आलोचना की है। उदाहरण के लिए, डॉन मार्किस ने आरोप लगाया कि वारेन के मानदंड हैं. "मामलों से संबंधित कठिनाइयों से ग्रस्त"। पशु अधिकार वारेन ने टॉम रीगन की मजबूत पशु अधिकार स्थिति के विपरीत "कमजोर पशु अधिकार स्थिति" नामक एक पशु अधिकार स्थिति के लिए तर्क दिया। उनकी कमजोर पशु अधिकारों की स्थिति का विचार था कि किसी प्रकार के नैतिक अधिकार होने के लिए भावना एक पर्याप्त शर्त है। उन्होंने कहा कि हालांकि सभी संवेदनशील जानवरों के अधिकार हैं (जिसमें मारने या पीड़ित करने के लिए मजबूर करने के कारण के बिना अधिकार शामिल नहीं है) उनके अधिकार मनुष्यों के लिए ताकत में समान नहीं हैं और इस प्रकार कुछ आर्थिक या सामाजिक विचारों के आधार पर अधिक आसानी से ओवरराइड किया जा सकता है। ऐसा ही एक उदाहरण जिसका उन्होंने उपयोग किया, वह था फसलों को नुकसान से बचाने के लिए कृन्तकों को मारना या ऐसी बीमारी के प्रसार को रोकना जो मनुष्यों को नुकसान पहुंचा सकती है या मार सकती है। वारेन के अनुसारः वारेन ने तर्क दिया कि चूंकि कुछ जानवर अधिक संवेदनशील होते हैं और दूसरों की तुलना में जागरूकता की अधिक भावना रखते हैं, इस सिद्धांत को अस्वीकार कर दिया जाना चाहिए कि जीवन के सभी विषयों को समान नैतिक दर्जा प्राप्त है। उन्होंने मकड़ी की नैतिक स्थिति का उदाहरण दिया। उन्होंने टिप्पणी की कि अगर रीगन का दृष्टिकोण सही है तो "हम यह कहने के लिए मजबूर हैं कि या तो एक मकड़ी को जीवन का उतना ही अधिकार है जितना आपको और मुझे है, या उसे जीवन का कोई भी अधिकार नहीं है-और केवल भगवान ही जानते हैं कि इनमें से कौन सा विकल्प सच है।" उन्होंने कहा कि रीगन का जीवन मानदंड अधिकांश जानवरों के साथ कैसे व्यवहार करना है, इसके बारे में कोई स्पष्ट नैतिक मार्गदर्शन प्रदान नहीं करता है। वारेन ने समान अधिकारों की धारणा को समस्याग्रस्त बताते हुए खारिज कर दिया और "नैतिक स्थिति के घटते पैमाने" का बचाव किया। उसकी कमजोर पशु अधिकारों की स्थिति में, जानवरों के पास उनकी जागरूकता और भावना के स्तर के आधार पर अंतर्निहित मूल्य की अलग-अलग डिग्री होती है। भावना और मानसिक क्षमता के स्तर पर आधारित उनके पैमाने में जानवरों से ऊपर मानव हित और निचले क्रम के जानवरों से ऊपर उच्च क्रम के पशु हित थे। वारेन के अनुसार जिन जानवरों में मानसिक परिष्कार और भावना की उच्च डिग्री होती है, उनके प्रति हमारे दायित्व अधिक मजबूत होते हैं, इसलिए बंदरों, डॉल्फ़िन या हाथियों की तुलना में टैडपोल और बिच्छू के प्रति हमारे दायित्व अपेक्षाकृत कमजोर होंगे। 2007 में, दार्शनिक आरोन सिमंस ने वारेन की कमजोर पशु अधिकारों की स्थिति का एक विस्तृत खंडन लिखा। सिमंस ने निष्कर्ष निकाला कि "वारेन अपनी इस धारणा को सही ठहराने में विफल रही कि जानवरों को जीवन का समान अधिकार नहीं है और मनुष्यों के लिए भोजन के लिए जानवरों को मारने की अनुमति है।" वारेन, मैरी ऐनी, जेंडरसाइडः द इम्प्लिकेशंस ऑफ सेक्स सिलेक्शन; रोमैन एंड लिटिलफील्ड पब्लिशर्स (1985) वारेन, मैरी ऐनी, मोरल स्टेटस-ऑब्लिगेशंस टू पर्सन्स एंड अदर लिविंग थिंग्स; ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस (2000) एसेज वारेन, मैरी ऐनी, "ऑन द मोरल एंड लीगल स्टेटस ऑफ अबॉर्शन" पुस्तकों का चयन करें। द मॉनिस्ट 57 (1): 43-61, (1973) वारेन, मैरी ऐनी, "क्या संभावित लोगों को नैतिक अधिकार हैं?" आर सिकोरा और बी बैरी में, संस्करण। भावी पीढ़ियों के प्रति दायित्व। फिलाडेल्फिया, पीएः टेम्पल यूनिवर्सिटी प्रेस,: 14-30, (1978) वारेन, मैरी ऐनी, "शिशु हत्या पर पोस्टस्क्रिप्ट"। मैप्स और डेग्राज़िया 2001:461-463, (1982) वारेन, मैरी ऐनी, "द नेचर ऑफ़ वुमनः एन एनसाइक्लोपीडिया एंड गाइड टू द लिटरेचर" में पुनः मुद्रित। एजप्रेस (1980) वारेन, मैरी ऐनी, "मजबूत पशु अधिकार स्थिति के साथ कठिनाइयाँ"। प्रजातियों के बीच 2 (4): 163-173, (1986)। "जन्म का नैतिक महत्व"। हाइपेटिया 4 (3), एथिक्स एंड रिप्रोडक्शन, पीपी। 46-65, (1989) वारेन, मैरी ऐनी, "शिशु हत्या और गर्भपात के बीच नैतिक अंतरः रॉबर्ट कार्ड के लिए एक प्रतिक्रिया"। बायोएथिक्स, वॉल्यूम। 14, पृ. 352-359 (अक्टूबर 2000) वारेन, मैरी ऐनी, "अमानवीय दुनिया के अधिकार"। क्लेयर पामर में। पशु अधिकार। रूटलेज (2017) अमेरिकी दर्शन भी देखें अमेरिकी दार्शनिकों की सूची संदर्भ बाहरी लिंक मैरी ऐनी वारेन की मृत्यु की सूचना मैरी ऐनी वारेन की ग्रंथ सूची मैरी ऐनी वारेन और डेविड ली हल को श्रद्धांजलि 1946 जन्म 2010 अमेरिकी दर्शन शिक्षाविद अमेरिकी महिला दार्शनिक पशु अधिकार जैव नीतिशास्त्रवादी कैलिफोर्निया में कैंसर से मृत्यु नारीवादी अध्ययन विद्वान सैन फ्रांसिस्को स्टेट यूनिवर्सिटी संकाय 21वीं सदी की अमेरिकी महिलाएँ