Pakudha Kaccayana
वे एक भारतीय शिक्षक और दार्शनिक थे जो छठी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास रहते थे, जो महावीर और बुद्ध के समकालीन थे। वे एक परमाणु विज्ञानी थे जो परमाणुवाद में विश्वास करते थे जो मानते थे कि सब कुछ सात शाश्वत तत्वों-पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, सुख, दर्द और आत्मा से बना है। प्रारंभिक जीवन पाली कैनन के अनुसार, उनका पारिवारिक नाम काकायन था और कहा जाता है कि वे ब्राह्मण जाति से थे। उन्हें कभी-कभी पक्कुड़ा कटियाना या कधुड़ा कटियाना कहा जाता था। शिक्षा पाकुध के अनुसार, सात शाश्वत "तत्व" हैंः पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आनंद, दुःख और जीवन। पाकुधा ने आगे कहा कि ये तत्व एक दूसरे के साथ परस्पर क्रिया नहीं करते हैं। समन्नाफल सुत्त (डी. एन. 2) पाकुध के विचारों को इस प्रकार दर्शाता हैः "................................................। कौन से सात? पृथ्वी-पदार्थ, तरल-पदार्थ, अग्नि-पदार्थ, वायु-पदार्थ, सुख, पीड़ा और आत्मा सातवें के रूप में। ये सात पदार्थ हैं------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ - "और उनमें न कोई हत्यारा है और न ही हत्या करने वाला, न सुनने वाला, न सुनने वाला, न संज्ञानकर्ता और न ही संज्ञान करने वाला। जब कोई [दूसरे व्यक्ति का] सिर काटता है, तो कोई किसी की जान नहीं लेता है। तलवार केवल सात पदार्थों के बीच से गुजरती है। ब्रह्मजाल सुत्त (डी. एन. 1) में, पाकुध जैसे सिद्धांतों को "परमाणु सिद्धांत" (पाली/एस. के. टी.) के रूप में चिह्नित किया गया है। :) और "शाश्वतता" ()। बुद्धघोसा के अनुसार, वह पानी के उपयोग के संबंध में कई जुनूनी अनुष्ठानों से पीड़ित थेः हमेशा गर्म पानी का उपयोग करते हुए ठंडे पानी का उपयोग बंद कर दिया; जब यह उपलब्ध नहीं था, तो वह धोते नहीं थे। यदि वह एक धारा को पार करता तो वह इसे पाप मानता और मिट्टी का एक टीला बनाकर प्रायश्चित करता। उन्होंने ईश्वर, आत्मा और दूसरे संसार की बात नहीं की, जिसके कारण कुछ विद्वान उन्हें भौतिकवादी भी मानते हैं। बौद्ध स्रोतों के अनुसार, उनके अनुयायियों द्वारा बुद्ध के प्रति महसूस की गई भक्ति के विपरीत, पाकुधा के अनुयायियों ने उन्हें उच्च सम्मान में नहीं रखा। पाकुधा ने प्रश्नों का स्वागत नहीं किया, और जब क्रॉस की जांच की गई तो उन्होंने झुंझलाहट और आक्रोश प्रदर्शित किया। हालाँकि, कहीं और कहा जाता है कि उन्हें लोगों द्वारा अत्यधिक सम्मानित किया गया था, जो कई अनुयायियों के साथ बड़े और प्रतिष्ठित स्कूलों के शिक्षक थे। लेकिन उन्होंने पूर्ण ज्ञान प्राप्त करने का दावा नहीं किया। श्रमण समन्नाफल सुत्त ब्रह्मजल सुत्त मेरिट (बौद्ध धर्म) नोट्स सोर्स भास्कर, भागचंद्र जैन (1972) भी देखें। बौद्ध साहित्य में जैन धर्म। आलोक प्रकाशनः नागपुर। ऑनलाइन http://jainfriends.tripod.com/books/jiblcontents.html पर उपलब्ध है। नानामोली, भिक्षु (ट्रांस।) और बोधि, भिक्षु (संस्करण)। (2001)। द मिडिल-लेंथ डिस्कोर्स ऑफ द बुद्धः ए ट्रांसलेशन ऑफ द मज्जिमा निकाया। बोस्टनः विजडम पब्लिकेशंस। .. राइस डेविड्स, टी. डब्ल्यू. & विलियम स्टेड (संस्करण) (1921-5)। पाली टेक्स्ट सोसाइटी का पाली-अंग्रेजी शब्दकोश। चिपस्टेडः पाली टेक्स्ट सोसाइटी। पी. ई. डी. के लिए एक सामान्य ऑनलाइन खोज इंजन http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali पर उपलब्ध है। थानिसारो भिक्षु (ट्रांस.) (1997)। समनाफल सुत्तः चिंतनशील जीवन का फल (डी. एन. 2)। ऑनलाइन http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.02.0.than.html पर उपलब्ध है। वाल्शे, मौरिस ओ 'कोनेल (ट्रांस।) (1995)। बुद्ध के लंबे प्रवचनः दीघा निकाया का अनुवाद। सोमरविलेः विजडम पब्लिकेशंस। .. आध्यात्मिक शिक्षक मृत्यु का वर्ष अज्ञात जन्म का वर्ष अज्ञात 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व भारतीय दार्शनिक 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व हिंदू चौथी शताब्दी ईसा पूर्व भारतीय दार्शनिक चौथी शताब्दी ईसा पूर्व हिंदू