Kathisma
एक कथिज्मा (यूनानीः κάθισμα; स्लावोनिकः κάισμα, काई-इस्मा), शाब्दिक रूप से, "सीट", साल्टर का एक विभाजन है, जिसका उपयोग पूर्वी रूढ़िवादी और बीजान्टिन अनुष्ठान कैथोलिक चर्चों में किया जाता है। यह शब्द माटिंस में गाए जाने वाले एक भजन, मठों के चर्चों में उपयोग की जाने वाली एक सीट, या एक प्रकार के मठों के प्रतिष्ठान का भी वर्णन कर सकता है। प्राचीन प्रथा के अनुसार, मठवासी नियमित रूप से सभी 150 भजनों का पाठ करते हैं। मूल रूप से, रेगिस्तान में साधु हर दिन पूरे साल्टर का पाठ करते थे। सेनोबिटिक मठवाद के प्रसार के साथ, सामान्य रूप से विहित घंटों का जाप करने की प्रथा शुरू हुई, और साल्टर इस प्रकार दैनिक कार्यालय की नींव बन गया, जो कई भजनों, प्रार्थनाओं और धर्मग्रंथों के पठन द्वारा संवर्धित था। सेवा के दौरान हर सप्ताह सभी 150 भजनों का पाठ करने की प्रथा बढ़ी। इसे सुगम बनाने के लिए, 150 भजनों को 20 खंडों में विभाजित किया गया था, जिन्हें कथिस्माता (;) कहा जाता है। मैनिंग शाब्दिक रूप से, "बैठकें"। यह नाम इस तथ्य से लिया गया है कि कार्यालय में जैसे-जैसे यह जेरूसलम और कॉन्स्टेंटिनोपल में विकसित हुआ, भजनों को भाइयों में से एक पढ़ता था जबकि अन्य बैठते थे और ध्यान से सुनते थे। प्रत्येक कथिज्म को आगे तीन () में विभाजित किया गया है, शाब्दिक रूप से, "स्टैंडिंग", क्योंकि प्रत्येक स्टेसिस () के अंत में पाठक कहता हैः "पिता, और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा।" जिस पर सभी पवित्र त्रिमूर्ति के सम्मान में खड़े हैं। रूढ़िवादी चर्च पुराने नियम के अपने आधिकारिक संस्करण के रूप में उपयोग करता है, प्राचीन सेप्टुआजेंट (ग्रीक) जैसा कि हाल ही में मसोरेटिक (हिब्रू) पाठ के विपरीत है। इस कारण से, भजनों की संख्या हिब्रू के बजाय यूनानी का अनुसरण करती है (बाइबल का राजा जेम्स संस्करण हिब्रू संख्या का अनुसरण करता है)। क्रमांकन में अंतर निम्नलिखित तालिका से निर्धारित किया जा सकता हैः <डिव शैली = "चौड़ाईः 80 प्रतिशत; स्पष्टः बाएँ"> कथिस्माता में भजनों का विभाजन इस प्रकार है (सेप्टुआजेंट क्रमांकन का उपयोग करते हुए): <डिव शैली = "चौड़ाईः 125%; स्पष्टः बाएँ"> कथिस्माता को वेस्पर्स और मैटिन के बीच विभाजित किया गया है, ताकि सप्ताह के दौरान सभी 150 भजन पढ़े जा सकें। आम तौर पर चर्च के धार्मिक कैलेंडर के अनुसार, सप्ताह के दिन और वर्ष के समय के आधार पर वेस्पर्स में एक और मैटिन्स में दो या तीन कथिज्मा होते हैं। रविवार की रातों और रातों में ऑल-नाइट विजिल के बाद, वेस्पर्स में कोई कथिज्मा नहीं होगा। ग्रेट लेंट के दौरान, कैथिस्माता को लिटिल आवर्स के दौरान भी पढ़ा जाता है, ताकि पूरे साल्टर को सप्ताह में दो बार पूरा किया जा सके। 150 भजनों के अलावा, साल्टर में नौ बाइबिल के कैन्टिकल्स भी शामिल हैं जो कैनन के साथ मैटिन में गाए जाते हैं जो उनसे विकसित हुए हैं। कैथिस्मा XVII, जो पूरी तरह से भजन 118, "कानून का भजन" से बना है, शनिवार, कुछ रविवार, सोमवार-शुक्रवार आधी रात के कार्यालय और अंतिम संस्कार सेवा में मैटिन का एक महत्वपूर्ण घटक है। भजनों की पूरी पुस्तक को पारंपरिक रूप से मृत्यु से अंतिम संस्कार तक पूरे समय के दौरान मृतक के बगल में जोर से पढ़ा या जप किया जाता है, जो यहूदी परंपरा को प्रतिबिंबित करता है, और यह जागने का एक प्रमुख तत्व है। जब भजनों को एक जागने पर पढ़ा जाता है, तो दिवंगत लोगों के लिए विशेष भजन और लिटानी होते हैं जो प्रत्येक कथिस्मा के बीच जप किए जाते हैं, जो अक्सर साल्टर के अंत में मुद्रित होते हैं। कुछ मठों में "सेल नियम" की परंपरा है जिसमें प्रत्येक मठवासी एक दिन में कई कथिस्माता की प्रार्थना करेंगे, इसके अलावा जो सेवाओं के दौरान सार्वजनिक रूप से कहा जाता है। कुछ साल्टरों में विशेष भजन और प्रार्थनाएँ होती हैं जो कोश नियम का पाठ करते समय भक्ति के रूप में पढ़ने के लिए कथिस्माता के बीच मुद्रित होती हैं। 20वीं शताब्दी में, कुछ सामान्य ईसाइयों ने सप्ताह के दिनों में भजनों के निरंतर पठन को अपनाया है, चार सप्ताह में पूरी पुस्तक की प्रार्थना करते हैं, दिन में तीन बार, दिन में एक कथिज्मा। पूर्वी सीरियाई अनुष्ठान में, साल्टर को हुलाली नामक समान खंडों में विभाजित किया गया है। कथिज्मा शब्द मैटिन्स में साल्टर से प्रत्येक कथिज्मा के बाद गाए जाने वाले ट्रोपारिया (भजन) के एक समूह को भी संदर्भित कर सकता है, जो उपयोग में आने वाले टाइपिकॉन और दिन के प्रोपर्स के कई पहलुओं के आधार पर थोड़ा एक्टेनिया (लिटनी) से पहले हो सकता है। स्लावोनिक में इसे सेडिती से सेडालेन कहा जाता है, "बैठने के लिए" (सी. एफ. लैटिन सेडेरे, "बैठना")। स्पष्टता के लिए, अंग्रेजी में कई अनुवाद इन भजनों को उनके द्वारा अनुसरण किए जाने वाले भजनों के कथिस्म से अलग दिखाने के लिए सत्रात्मक भजन या सेडालेन शब्द का उपयोग करते हैं। कैनन के तीसरे गीत के बाद भी इसी नाम के भजनों का उपयोग किया जाता है। बैठना कथिज्मा का तीसरा अर्थ इसका मूल अर्थ हैः एक थिएटर बॉक्स के अर्थ में एक सीट, स्टाल या बॉक्स। (यह शब्द 'कैथेड्रल' से संबंधित है, जिसका अर्थ है जहां एक बिशप बैठता है, और वाक्यांश 'एक्स कैथेड्रल', जिसका शाब्दिक अर्थ है 'कुर्सी से'। इस शब्द का उपयोग कॉन्स्टेंटिनोपल के हिप्पोड्रोम में इंपीरियल बॉक्स के लिए किया गया था। इस अर्थ में, कथिस्माता (जिसे स्टैसिडिया भी कहा जाता है) रूढ़िवादी मठों में उपयोग किए जाने वाले गाना बजाने वालों के स्टॉल हैं। एक लंबी बेंच होने के बजाय, एक प्यू की तरह, कथिस्माता अलग-अलग सीटों की एक पंक्ति है जिसकी पूरी पीठ दीवारों से जुड़ी होती है। आसनों को टिका दिया जाता है और ऊपर उठाया जाता है ताकि भिक्षु या नन सेवाओं के लिए सीधे खड़े हो सकें। पीठ को शीर्ष पर भुजा विश्राम बनाने के लिए आकार दिया जाता है जिसका उपयोग मठवासी खड़े होने पर कर सकते हैं। अक्सर टिका हुआ आसन के नीचे की ओर एक मिर्सिकार्ड (लकड़ी की छोटी सीट) होगी जिस पर वह लंबे समय तक खड़े रहने के दौरान झुक सकता है। मठों में अक्सर सख्त नियम होते हैं कि मठवासी कब बैठ सकते हैं और सेवा के दौरान उन्हें कब खड़ा होना चाहिए। कथिस्माता की दो पंक्तियाँ होंगी, एक दाहिनी ओर क्लिरोस (गायक मंडली) पर और एक बाईं ओर। बिशप के पास एक विशेष कथिज्मा होता है जो आम भिक्षु की तुलना में अधिक अलंकृत होता है। यह आम तौर पर सबसे पश्चिमी छोर पर दाहिने क्लिरोस (गाना बजानेवालों का समूह) पर स्थित होता है, और अक्सर दूसरों से ऊपर होता है और इसके ऊपर एक चंदवा हो सकता है (कैथेड्रल देखें)। माउंट एथोस में मठ कक्ष, प्रत्येक मठ प्रतिष्ठान, बड़ा या छोटा, बीस "संप्रभु मठों" में से एक से संबंधित है। इन मठों के सबसे छोटे प्रकार को कथिज्मा कहा जाता हैः यह एक एकान्त भिक्षु के लिए एक साधारण निवास है। नोटस एक्सटर्नल लिंक्स ऑर्थोडॉक्स विकी में "साल्टर" ग्रीक बिशप अपने एपिस्कोपल कथिज्मा (चर्च ऑफ द होली सेपुलचर) जोनाथन लिपनिक में खड़े हैं, द फर्स्ट चर्च पूरी तरह से मैरी को समर्पित, बाइबिल के हिब्रू और ग्रीक में, 20 जुलाई 2016; जेरूसलम-बेथलहम रोड पर चर्च ऑफ द सीट ऑफ मैरी (कथिज्मा) के बारे में बीजान्टिन संगीत बीजान्टिन संगीत की शैलियाँ बीजान्टिन राइट लिटर्जी ऑफ द आवर्स माउंट एथोस ईस्टर्न क्रिश्चियन भजन