Maude Petre
मौड डोमिनिका मैरी पेट्रे (4 अगस्त 1863-16 दिसंबर 1942) एक अंग्रेजी रोमन कैथोलिक नन, लेखक और आधुनिकतावादी विवाद में शामिल आलोचक थीं। लाइफ पेट्रे (उच्चारण पीटर) का जन्म एसेक्स के मार्गरेटिंग गाँव के पास कॉप्टफोल्ड हॉल की पारिवारिक संपत्ति में उनके पिता की ओर से एक पुराने परिवार में हुआ था; उनकी माँ एक धर्मांतरित थीं। उनके दादा 11वें बैरन पेट्रे और विकलो के चौथे अर्ल थे। पेट्रे की शिक्षा निजी तौर पर हुई थी। अपने शुरुआती बिस के दशक में उन्होंने कुछ धार्मिक संदेहों का अनुभव किया और एक उपाय के रूप में उन्हें उनके जेसुइट कन्फेसर फादर द्वारा सलाह दी गई थी। पीटर गैल्वे रोम जाएँगे और सेंट थॉमस एक्विनास का अध्ययन करेंगे। कई वर्षों बाद इस सलाह का पालन करने के अपने फैसले पर विचार करते हुए, पेट्रे ने निष्कर्ष निकाला कि "यह एक काफी पागल विचार था।" फिर भी, 1885 में, 22 साल की उम्र में, वह रोम चली गईं, जहाँ एक साल के लिए, मान्यता प्राप्त प्रोफेसरों के निर्देशन में, उन्होंने एक्विनास के विचार और उस समय उपयोग में आने वाली नव-शैक्षिक नियमावली में खुद को डुबो दिया। उनकी चाची लेडी लिंडसे ने दोस्तों को सूचित किया कि "मौड पुरोहित पद के लिए अध्ययन करने के लिए रोम गई हैं।" 1890 में, पेट्रे डॉटर्स ऑफ द हार्ट ऑफ मैरी में शामिल हो गईं, जो फ्रांसीसी क्रांति के दौरान फ्रांस में स्थापित एक समुदाय था और अधिक पारंपरिक महिला धार्मिक संस्थानों के संबंध में जीवन के नए पैटर्न का पालन करता था। विशेष रूप से, इसने सदस्यों को अपने घरों में रहने और आदतों के बजाय सड़क के कपड़े पहनने की अनुमति दी। उन्हें 1896 में स्थानीय वरिष्ठ और 1900 में प्रांतीय नामित किया गया था। 1900 में, उन्होंने जेसुइट पादरी जॉर्ज टायरेल के साथ दोस्ती शुरू की और वे जल्द ही कैथोलिक बुद्धिजीवियों से पूछताछ करने के एक चक्र का हिस्सा बन गए। पेट्रे पहले से ही फ्रेडरिक वॉन ह्यूगल को उनके बचपन से जानते थे, जब वे उनकी माँ के सबसे पसंदीदा आगंतुकों में से एक थे। उन्होंने उन्हें और टायरेल दोनों को अल्फ्रेड लोइसी के काम से परिचित कराया। पेरिस में अपने धार्मिक समुदाय के मुख्यालय में जाने के दौरान उन्हें हेनरी ब्रेमंड के बारे में पता चला था। उसके माध्यम से, ब्रेमंड और टायरेल परिचित हो गए। जब 1906 में टायरेल को जेसुइट्स से निष्कासित कर दिया गया था, तो पेट्रे, जिन्होंने स्टॉरिंगटन, ससेक्स में शहतूत घर खरीदा था, ने बगीचे में उनके लिए एक झोपड़ी बनाई थी और उन पर एक वार्षिकी का निपटान किया था। 1907 में, जब पेट्रे की पुस्तक कैथोलिसिज्म एंड इंडिपेंडेंसः बीइंग स्टडीज इन स्पिरिचुअल लिबर्टी प्रकाशित हुई, तो उन्हें डॉटर्स ऑफ द हार्ट ऑफ मैरी में अपनी प्रतिज्ञा को नवीनीकृत करने की अनुमति से इनकार कर दिया गया। साउथवार्क के तत्कालीन बिशप पीटर एमिगो ने इसके तुरंत बाद पेट्रे को अपने धर्मप्रांत में संस्कार देने से मना कर दिया। वह नियमित रूप से कहीं और पूजा करके इससे निपटती थी। 1909 में जॉर्ज टायरेल की मृत्यु के बाद, मौड पेट्रे अपनी जीवनी संकलित करने के लिए चिंतित थे। 1912 में उन्होंने इसे दो खंडों में प्रकाशित किया, हालांकि पहला वास्तव में टायरेल की अपनी आत्मकथा थी जो उनके शुरुआती वर्षों की थी। रोमन कैथोलिक चर्च के अधिकारियों के साथ उनके झगड़े में उन्होंने टायरेल के लिए जो स्पष्ट सहानुभूति दिखाई, उसके कारण उनके काम को 1913 में होली सी द्वारा निषिद्ध पुस्तकों के सूचकांक में रखा गया। इससे कैथोलिक पदानुक्रम के साथ उनकी अपनी कठिनाइयाँ बढ़ गईं, लेकिन टायरेल की स्मृति के प्रति उनकी वफादारी 1914 में उनके विश्वास और अमरता पर निबंध और 1920 में उनके पत्रों के संग्रह के प्रकाशन के साथ जारी रही। आधुनिकतावादी आंदोलन पर उनकी पुस्तक, आधुनिकतावादः इसकी विफलता और इसके फल (1918 में प्रकाशित लेकिन 1914 में पूरा हुआ), आधुनिकतावादी आंदोलन के शुरुआती विश्लेषणों में से एक थी। यह एक वस्तुनिष्ठ अध्ययन नहीं है, लेकिन कैथोलिक आधुनिकतावादियों के लिए काफी सहानुभूति दिखाता है, जिनमें से कई को वह व्यक्तिगत रूप से जानती थी, और उस समय कैथोलिक चर्च में प्रमुख आधुनिकतावाद विरोधी आंदोलन की अत्यधिक आलोचना करती है। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, वह फ्रांस में नर्सिंग कार्य में शामिल थीं और उनके लेखन सामाजिक और राजनीतिक विषयों में बढ़ती रुचि को दर्शाते हैं। 1915 की अपनी पुस्तक, रिफ्लेक्शंस ऑफ ए नॉन-कॉम्बेटेंट में, उन्होंने युद्ध के शुरुआती चरणों के विचारहीन देशभक्तिपूर्ण उत्साह की आलोचना की और शांतिवाद के आदर्शों के लिए कुछ सहानुभूति दिखाई। उन्होंने युद्ध के दौरान इसी तरह के विषयों पर विभिन्न लेख लिखे। 1918 में उन्होंने डेमोक्रेसी एट द क्रॉस-रोड्स प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने उस अवधि में लोकतंत्र की सीमाओं की ओर इशारा किया जब मताधिकार को काफी बढ़ाया जा रहा था। 1919 में उन्होंने जेम्स वॉकर के साथ, स्टेट मॉरलिटी एंड ए लीग ऑफ नेशंस, तत्कालीन नवजात लीग ऑफ नेशंस पर एक काम प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने लीग के आदर्शों के पीछे की व्यावहारिक कठिनाइयों का विश्लेषण किया। लेकिन उनकी 1925 की पुस्तक द टू सिटीज, या स्टेटक्राफ्ट एंड आइडियलिज्म ने अंतर्राष्ट्रीयता के प्रति उनकी प्रतिबद्धता और युद्ध के बाद की अवधि में केवल राजनीतिक एजेंडे से परे लोगों के वास्तविक सुलह की आवश्यकता को दिखाया। वह सामाजिक और राजनीतिक मामलों पर लिखने वाली एकमात्र अंग्रेजी आधुनिकतावादी के रूप में महत्वपूर्ण हैं। युद्ध के बाद की अवधि में, उन्होंने कैथोलिक आधुनिकतावाद के आदर्शों के प्रति अपनी प्रतिबद्धता जारी रखते हुए धार्मिक और धार्मिक मुद्दों में अपनी रुचि को पुनर्जीवित किया। इसका मतलब था कि वह इस अवधि में कैथोलिक चर्च में एक अलग-थलग व्यक्ति थीं, जब आधुनिकतावाद बहुत अधिक अनुकूल नहीं था। इसके बावजूद, उन्होंने कभी भी चर्च नहीं छोड़ा और वास्तव में अपने संस्मरण माई वे ऑफ फेथ (1937) में उन्होंने चर्च के प्रति अपनी व्यक्तिगत वफादारी और अपने जीवन में इसके आध्यात्मिक मार्गदर्शन की आवश्यकता के बारे में बात की। 1928 में, उन्होंने द नाइनथ लॉर्ड पेट्रे प्रकाशित किया, जो उनके पूर्वज रॉबर्ट पेट्रे, 9वें बैरन पेट्रे (1742-1801) का एक अध्ययन था, जिसने उन्हें अपनी पीढ़ी में कैथोलिक चर्च के आलोचक के रूप में दिखाया, जैसा कि वह अपनी पीढ़ी में थीं। बाद में उन्होंने आधुनिकतावादी हस्तियों के प्रमुख अध्ययनों को प्रकाशित किया, विशेष रूप से वॉन ह्यूगल और टायरेल में वॉन ह्यूगल और टायरेलः द स्टोरी ऑफ ए फ्रेंडशिप (1937) और फ्रांसीसी आधुनिकतावादी, अल्फ्रेड लोइसी, जिनके वह एक व्यक्तिगत मित्र थीं, में अल्फ्रेड लोइसीः उनका धार्मिक महत्व (1944 में मरणोपरांत प्रकाशित)। उन्होंने आधुनिकतावाद और संबंधित विषयों पर कई लेख भी प्रकाशित किए। वास्तव में, उन्होंने 79 वर्ष की आयु में दिसंबर 1942 में लंदन में अपनी आकस्मिक मृत्यु तक लिखना जारी रखा। उन्हें एज़म्प्शन कॉन्वेंट, केन्सिंगटन स्क्वायर में एक मृत्युदंड प्रार्थना सभा दी गई और जॉर्ज टायरेल के पास स्टॉरिंगटन में दफनाया गया। उनके पश्चातापहीन आधुनिकतावादी विचारों के कारण, उनके धर्मप्रांत के बिशप, एमिगो, एक कैथोलिक पादरी को उनके अंतिम संस्कार में कार्य करने की अनुमति नहीं देंगे। पुस्तकें 1896: एथियोपम सर्वसः ए स्टडी इन क्रिश्चियन अल्ट्रुइज़्म 1903: व्हेयर सेंट्स हैव ट्रॉडः सम स्टडीज़ इन एसेटिसिज़्म 1907: कैथोलिकवाद और स्वतंत्रताः बीइंग स्टडीज़ इन स्पिरिचुअल लिबर्टी 1910: पॉल वी. कोहन के साथ अनुवाद फ्रेडरिक नीत्शे द्वारा "सॉन्ग्स ऑफ़ प्रिंस फ्री-ए-ए-बर्ड", खंड के परिशिष्ट के रूप में शामिल। 10 ऑस्कर लेवी द्वारा संपादित द कम्पलीट वर्क्स ऑफ फ्रेडरिक नीत्शे का द जॉयस विजडम ("ला गया साइंस")। एडिनबर्गः टी. एन. फौलिस 1912: जॉर्ज टायरेल की आत्मकथा और जीवन (2 खंडों में) 1915: रिफ्लेक्शंस ऑफ ए नॉन-कॉम्बेटेंट 1918: मॉडर्निज्मः इट्स फेल्योर एंड इट्स फ्रूट्स 1918: डेमोक्रेसी एट द क्रॉस-रोड्स 1919: स्टेट मॉरलिटी एंड ए लीग ऑफ नेशंस (जेम्स वॉकर के साथ) 1925: द टू सिटीज, या स्टेटक्राफ्ट एंड आइडियलिज्म 1928: द नाइनथ लॉर्ड पेट्रे, या पायनियर्स ऑफ रोमन कैथोलिक इमैनसिपेशन 1937: माई वे ऑफ फेथः वॉन ह्यूगल एंड टायरेलः द स्टोरी ऑफ ए फ्रेंडशिप 1944: अल्फ्रेड लॉज़ीः हिज रिलीजियस सिग्नीफिकेन्स 1998 ए वीक एंड बुक ऑफ थॉट एंड प्रेयर (संपादित) लियोनार्ड, एलेन। अनरेस्टिंग ट्रांसफॉर्मेशनः द थियोलॉजी एंड स्पिरिचुअलिटी ऑफ मौड पेट्रे, लानहम, मैरीलैंडः यूनिवर्सिटी प्रेस ऑफ अमेरिका, 1991। बाहरी लिंक मॉडे डोमिनिका पेट्रे पेपर्स, पिट्स थियोलॉजी लाइब्रेरी में 1909-1932, कैंडलर स्कूल ऑफ थियोलॉजी ट्रेलब्लेज़र्स ऑन स्टॉरिंगटन लोकल हिस्ट्री ग्रुप वेबसाइट पर मॉडे पेट्रे प्रविष्टि (धर्म का विश्वकोश)-बुकरैग्स वेबसाइट पर संक्षिप्त उद्धरण 1863 जन्म 1942 मृत्यु 19 वीं शताब्दी की अंग्रेजी रोमन कैथोलिक नन 20 वीं शताब्दी की अंग्रेजी रोमन कैथोलिक नन 19 वीं शताब्दी के अंग्रेजी लेखक 19 वीं शताब्दी की अंग्रेजी महिला लेखक 20 वीं शताब्दी के अंग्रेजी संस्मरणकार 20 वीं शताब्दी की अंग्रेजी महिला लेखक 20 वीं शताब्दी के अंग्रेजी अनुवादक मॉडे अंग्रेजी जीवनीकार अंग्रेजी धार्मिक लेखक साउथवार्क रोमन कैथोलिक लेखक ब्रिटिश महिला संस्मरणकार ब्रिटिश महिला निबंधकार ब्रिटिश महिला जीवनीकार आधुनिकतावाद में