Poor Catholics
गरीब कैथोलिक (पॉपेरस कैथोलिक) एक प्रारंभिक कैथोलिक भिक्षुक आदेश था, जो 1208 में आयोजित किया गया था और कम अवधि का था। भर्ती पॉपर्स लुग्डुनेंस (वाल्डेंसियन का मूल नाम) से ली गई थी; विशिष्ट नाम पोप इनोसेंट III द्वारा दिया गया था। पृष्ठभूमि पृष्ठभूमि प्रोवेंस में अल्बिजेन्सियनों का विकास था। इनोसेंट III ने बिशपों को लिखे एक पत्र में कड़वी शिकायत करते हुए कहा कि लोग जीवन की रोटी के लिए भूखे हैं, लेकिन उनके लिए इसे तोड़ने वाला कोई नहीं है। सार्वजनिक प्रचार, विशेष रूप से बिशपों के हाथों में, एक दुर्लभ घटना बन गई थी। अपने मिशनरियों के अपर्याप्त तरीकों के कारण, विधर्म को दबाने के अपने प्रयासों में अब तक विफल रहने के बाद, कैथोलिक चर्च ने अब एक नई विधि अपनाई, जिसमें ईश्वर के वचन का प्रचार किया गया और इंजील की गरीबी का जीवन व्यतीत किया गया। "गरीब कैथोलिक" के धार्मिक समुदाय की स्थापना पीटर वाल्डो के पूर्व शिष्य ह्यूस्का के डूरंड ने की थी। वाल्डो को 1184 में बहिष्कृत कर दिया गया था। कैथोलिक पादरी वर्ग की कुछ प्रथाओं की आलोचना करते हुए, डिएगो ने कैथर्स को और भी कम अनुकूल रूप से देखा। 1190 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने कैथर्स के खिलाफ लिबर एंटीहेरेसिस लिखा। 1207 में, पामियर्स में कैथोलिक और वाल्डेंस के बीच एक धार्मिक सम्मेलन आयोजित किया गया था। सम्मेलन में भाग लेने वाले कई अन्य बिशपों के साथ कैलेरुएगा के डोमिनिक, ओस्मा के डिएगो डी एसेबो बिशप के संरक्षक थे। इसके तुरंत बाद डूरंड और कई अन्य वाल्डेंस चर्च लौट आए। 1208 में उन्होंने वाल्डेंस के धर्मांतरण के लिए गरीब कैथोलिकों के धार्मिक समुदाय में खुद को संगठित किया। पोप इनोसेंट तृतीय ने 1210 में औपचारिक मंजूरी दी और डूरंड को पहले चुना गया था। संगठन इनोसेंट III ने उन्हें, शुरू में सात संख्या में, एक ऐसा संविधान दिया जिसके द्वारा वे अपने पूर्व जीवन के शासन को बनाए रख सकते थे। इसके अलावा उन्हें आस्था का पेशा बनाना पड़ता था। पोप और चर्च के सिद्धांतों के प्रति निष्ठा का वादा करने के बाद, उन्होंने 1208 की शुरुआत में अपने मिशन में प्रवेश किया। वे हल्के भूरे रंग की आदत और सैंडल पहनते थे। उनका मुख्य व्यवसाय विधर्मियों के खिलाफ निर्देशित परमेश्वर के वचन का प्रचार करना था। इनोसेंट III ने खुद को संगठन के प्रमुख के रूप में एकमात्र निदेशक के रूप में रखा, और उन्हें "पॉपर्स कैथोलिक" का नाम दिया, यह दिखाने के लिए कि वे "पॉपर्स लुग्डुनेंस" के साथ गरीबी का पालन करते थे, लेकिन चर्च के लाभ और सहानुभूति का आनंद लेने के लिए उनसे अलग हो गए थे। पूरे उद्यम को पादरी वर्ग के स्थापित अधिकारों और विशेषाधिकारों के विपरीत एक नवाचार के रूप में देखा गया था। आम लोग, हालांकि उन्होंने मुंडन प्राप्त किया था और उन्हें मौलवियों के रूप में माना जाता था, सार्वजनिक रूप से चर्च के सिद्धांत का प्रचार किया, स्वयं सर्वोच्च पोप के संरक्षण में। इसके कारण, कुछ अवसरों पर, स्थानीय पादरी वर्ग के साथ तनावपूर्ण संबंध बने, जो अपने पादरियों को गरीब कैथोलिकों का समर्थन करने से हतोत्साहित करने के लिए उपयुक्त थे, जिनके समर्थन का एकमात्र साधन वफादारों का दैनिक प्रसाद था। गरीब कैथोलिक सक्रिय थे, न केवल दक्षिणी फ्रांस के माध्यम से, बल्कि मिलान तक जहाँ उन्होंने 1209 में अपने आदेश के लिए रंगरूटों को इकट्ठा करने और शिक्षित करने के लिए एक स्कूल की स्थापना की। अपनी नींव के चार वर्षों के भीतर उन्होंने बेज़ियर्स, उज़ेस, निमेस, कार्कासोन, नारबोन, तारागन, मार्सिलेस, बार्सिलोना, ह्यूस्का और मिलान के धर्मप्रांतों में अपनी गतिविधियों का विस्तार किया। 1212 के बाद समूह विघटित होने लगा। इनोसेंट III चार साल तक उनके साथ खड़ा रहा, बार-बार बिशपों से उनका समर्थन करने का आग्रह किया, और आरागॉन के राजा को उनकी सिफारिश की; उन्होंने उन्हें निष्ठा की शपथ लेने से छूट दी, क्योंकि यह वाल्डेंस की शिक्षाओं के विपरीत था। उन्होंने सकारात्मक परिणाम नहीं दिखाए और इस कारण से, पोप ने सेंट डोमिनिक के प्रचारकों के आदेश और सेंट फ्रांसिस ऑफ असीसी के फ़ायरर्स माइनर पर अपना ध्यान दिया, जिनके श्रम ने बेहतर परिणामों का वादा किया था। 1237 में पोप ग्रेगरी IX ने प्रचार करने वाले भिक्षुओं के प्रांत से नार्बोन और तारागोना प्रांतों का दौरा करने और गरीब कैथोलिकों को अनुमोदित नियमों में से एक को अपनाने के लिए मजबूर करने का अनुरोध किया। 1247 में नार्बोन और एलने के बिशपों ने पोप से शिकायत की कि गरीब कैथोलिक स्थानीय बिशपों की अनुमति के बिना प्रचार कर रहे थे, और झूठे सिद्धांत फैला रहे थे। 1257 में, अधिकांश गरीब कैथोलिक समूहों को सेंट ऑगस्टीन के नवगठित हर्मिट्स में विलय कर दिया गया था, हालांकि कुछ ऑर्डर से पीछे हट गए थे। सुलझे हुए लोम्बार्ड पीटर वाल्डेस ने अपनी शिक्षा को केवल ल्योंस तक ही सीमित नहीं रखा था। जब उन्हें उस शहर से निष्कासित कर दिया गया, तो उन्होंने रोम जाने और पोप से अपने कारण के लिए एक व्यक्तिगत अनुरोध करने का फैसला किया। लोम्बार्डी से गुजरते हुए उन्होंने अपने विचारों का प्रचार किया। आम लोगों ने धर्म पर उनके विचारों को आसानी से स्वीकार कर लिया और एक धार्मिक निकाय का गठन किया जिसे हुमिलिएट्स (अपमानजनक) के नाम से जाना जाता है। उनमें से कुछ अगले वर्ष, 1179 में रोम में उनके साथ दिखाई दिए और पोप अलेक्जेंडर III से उनके शासन या जीवन के रूप को मंजूरी देने के लिए कहा, जिसमें उनके अलग-अलग घरों में धार्मिक जीवन जीना, शपथ से दूर रहना और सार्वजनिक प्रचार द्वारा कैथोलिक सिद्धांत का बचाव करना शामिल था। पोप ने उन्हें अपने घरों में धार्मिक जीवन जीने की अनुमति दी, लेकिन उन्हें उपदेश देने से मना कर दिया। अपने पूर्व जीवन को जारी रखते हुए, उन्हें वर्ष 1184 के आसपास पोप लुसियस तृतीय द्वारा बहिष्कृत कर दिया गया था। इस स्थिति में वे 1201 तक रहे, जब उनके संविधान की प्रस्तुति पर, इनोसेंट III ने उन्हें चर्च के साथ सुलझा लिया, और उनके आर्थिक और धार्मिक रीति-रिवाजों के अनुरूप उन्हें पुनर्गठित किया, साथ ही "हुमिलियाटी" नाम को भी मंजूरी दी। यह उनमें से अधिकांश को चर्च में वापस ले आया; लेकिन कई लोग विधर्म में लगे रहे और ल्योंस के गरीबों के निर्देशन में अपना पूर्व जीवन जारी रखा। हालाँकि, आर्थिक और धार्मिक कठिनाइयों ने दोनों समूहों के बीच लंबे समय से महसूस किए जा रहे मतभेदों को बढ़ा दिया और 1205 में, ये गैर-सुलह किए गए हुमिलिएट्स लियोनीज से अलग हो गए और एक अलग समूह का गठन किया, जिसका नाम पुअर लोम्बार्ड्स, "पॉपरेस लोम्बार्डी" रखा गया। पुअर लोम्बार्ड्स को चर्च में वापस लाने के लिए, इनोसेंट III ने 1210 में सर्वोच्च पोप की तत्काल देखरेख में रिकंसिल्ड लोम्बार्ड्स के आदेश की स्थापना और आयोजन किया। रंगरूटों को गरीब लोम्बार्ड के रैंक से लिया गया था। उनके पहले वरिष्ठ बर्नार्ड प्राइमस थे, जो एक पूर्व लोम्बार्ड नेता थे, जिन्होंने कुछ अनुयायियों के साथ, पोप को जीवन का नियम प्रस्तुत करके व्यवस्था की नींव के लिए प्रेरणा दी थी। लोम्बार्ड और ह्यूमिलिएट्स ने शारीरिक श्रम को प्रथम स्थान दिया। प्रत्येक सदस्य को, चाहे वह किसी भी पद या प्रतिभा का हो, अपना जीवन यापन करने के लिए एक व्यवसाय सीखना पड़ता था। शारीरिक श्रम की यह प्रबलता भी सुलझे हुए लोम्बार्ड के पुनर्गठन में एक निर्णायक कारक थी। हालाँकि, दो साल बाद, इनोसेंट III ने उन्हें एक नया संविधान दिया, जिसमें उन्होंने आदेश के सभी सदस्यों के लिए शारीरिक श्रम को बनाए रखा, लेकिन इसे केवल मिशनरियों या भिक्षुओं के लिए माध्यमिक मूल्य घोषित किया, जिन्हें उन्होंने पवित्र शास्त्र का अध्ययन और मुख्य व्यवसाय के रूप में प्रचार करने का काम सौंपा। वह सदस्यों को तीन वर्गों या आदेशों में अधिक निश्चित रूप से विभाजित करता है, जिसमें क्रमशः मिशनरी या भिक्षु, व्रत लेने वाली महिलाएं और विवाहित लोग शामिल होते हैं। इस दूसरे संविधान का उद्देश्य सदस्यों के विभिन्न वर्गों के बीच सामाजिक और धार्मिक आंदोलन की अराजकता में व्यवस्था लाना था और साथ ही, कैथरी के खिलाफ मिशनरी कार्य के लिए उन्हें प्रशिक्षित करने के लिए बेहतर तत्वों को सामने लाना था। गरीब कैथोलिकों की तरह सुलझे हुए लोम्बार्ड, रोमन क्यूरिया की अपेक्षाओं पर खरे नहीं उतरे। संदर्भ मैंडनेट, लेस ओरिजिन्स डी ल 'ओर्डो डी पोएनिटेंशिया (फ्रिबर्ग, 1898) एचिल लुचैरे, इनोसेंट III (पेरिस, 1905) मुलर, डी वाल्डेंसर यू। दलिया। (गोथा, 1886) जे. बी. पियेरॉन, डी कैथोलिस्चेन आर्मेन (फ्रिबर्ग, 1911)। पैट्रोलोजिया लैटिना में इनोसेंट III, CCXV, CCXVI टोरेली, सेकोली एगोस्टिनियानी, IV (बोलोग्ना, 1675), 545,607 रिक्यूइल डेस हिस्ट में पुइलौरेंट के विलियम। डे गौल्स एट डे ला फ्रांस, XIX, 200 पीटर ऑफ वॉक्स-सर्ने, ibid., XIX, 10 क्रोनिकॉन उर्स्पर्जेंस "सोम में। रोगाणु। इतिहास. : स्क्रिप्ट., XXIII, 367, एड एन। 1212. मेन्डीकेन्ट आदेश