Clothing in the ancient world
कपड़े के रेशों और चमड़े के संरक्षण से प्राचीन समाजों की पोशाक में अंतर्दृष्टि मिलती है। प्राचीन दुनिया में उपयोग किए जाने वाले कपड़े उन तकनीकों को दर्शाते हैं जिनमें इन लोगों को महारत हासिल थी। कई संस्कृतियों में, कपड़े समाज के विभिन्न सदस्यों की सामाजिक स्थिति को दर्शाते हैं। पोशाक और फैशन का विकास एक विशेष रूप से मानवीय विशेषता है और अधिकांश मानव समाजों की एक विशेषता है। पशुओं की खाल और वनस्पति जैसी सामग्रियों से बने कपड़ों का उपयोग शुरू में प्रारंभिक मनुष्यों द्वारा अपने शरीर को तत्वों से बचाने के लिए किया जाता था। युगों-युगों से कपड़ों और कपड़ों का उपयोग सभ्यताओं और प्रौद्योगिकियों के विभिन्न विकास को दर्शाता है। कपड़ों और कपड़ों के अध्ययन के लिए उपलब्ध स्रोतों में पुरातत्व के माध्यम से खोजी गई सामग्री के अवशेष शामिल हैं; कपड़ों का प्रतिनिधित्व और कला में उनका निर्माण; और कपड़ों, उपकरणों और तैयार कपड़ों के निर्माण, अधिग्रहण, उपयोग और व्यापार से संबंधित दस्तावेज। प्राचीन मिस्र के कपड़े कपड़ा सामग्री हालांकि अन्य सामग्रियों के बारे में जानते हैं, प्राचीन मिस्र के लोग आमतौर पर लिनन का उपयोग करते थे, जो प्रचुर मात्रा में सन के पौधे से बना उत्पाद था। इस विश्वास के कारण कि पशु-आधारित कपड़े अशुद्ध थे, ऊन का उपयोग शायद ही कभी किया जाता था और मंदिरों और अभयारण्यों जैसे स्थानों में निषिद्ध था। अन्य पशु-आधारित उत्पाद जैसे कि छर्रों को पुजारियों के लिए आरक्षित किया गया था और अंततः प्राचीन मिस्र के नागरिकों के केवल उच्चतम वर्ग द्वारा अपनाया गया था। लिनन हल्का, मजबूत और लचीला होता है जो इसे गर्म जलवायु में जीवन के लिए आदर्श बनाता है, जहां घर्षण और गर्मी कपड़ों को खराब कर देती है। इस प्रकार, अधिकांश प्राचीन मिस्रवासी अपने प्राथमिक वस्त्र के रूप में लिनन का उपयोग करते थे। कपड़ों की सामग्री की गुणवत्ता वर्गों के बीच भिन्न थी, जहां उच्च वर्ग के लोग बारीक लिनन का उपयोग करते थे, जिन्हें मूर्तियों और चित्रों में उनकी पारभासी द्वारा चित्रित किया गया था। उन्होंने अधिक जटिल कपड़े, डिजाइन और पैटर्न का भी उपयोग किया जिसमें रंगे हुए धागे और पंख शामिल थे। ये सामग्री महंगी थी और पहनने वाले ने इन्हें पहनकर अधिक प्रतिष्ठा दिखाई। दूसरी ओर, निचले वर्ग के भीतर सस्ते और मोटे लिनन का उपयोग किया जाता था, जहां श्रमिकों द्वारा खेतों में बेहतर गतिशीलता के लिए छोटे कपड़े पहने जाते थे। प्राचीन मिस्र में पुरुष अक्सर लंगोट (या सभी वर्गों में आम शेंटी) पहनते थे; हालांकि एक उच्च वर्ग के पुरुष लंबे समय तक शेंटी पहनते थे, अक्सर उन्हें एक लिपटे केप या ट्यूनिक के साथ जोड़ते थे। उच्च और निम्न दोनों वर्गों में पुरुषों और महिलाओं के लिए अपनी छाती नंगी रखना समान रूप से स्वीकार्य माना जाता था। कपड़ों की पूर्ण कमी, हालांकि, अक्सर युवाओं या गरीबी से जुड़ी थी; सभी सामाजिक वर्गों के बच्चों के लिए छह साल की उम्र तक बिना कपड़ों के रहना और दासों के लिए अपने अधिकांश जीवन के लिए बिना कपड़ों के रहना आम बात थी। दोनों लिंगों के लिए आम कुछ कपड़ों में ट्यूनिक और वस्त्र शामिल थे। 1425 से 1405 ईसा पूर्व के आसपास, एक हल्की अंगरखा या छोटी बाजू की कमीज लोकप्रिय थी, साथ ही एक प्लिटेड स्कर्ट भी। वयस्क महिलाओं के लिए कपड़े कई सहस्राब्दियों से अपरिवर्तित रहे, छोटे विवरणों को छोड़कर। बहुत बड़े रोल वाले कपड़ों ने कई वस्तुओं को पहनने का आभास दिया। यह वास्तव में एक बाज था, जो अक्सर बहुत बढ़िया मलमल का होता था। पोशाक अपेक्षाकृत संकीर्ण और यहाँ तक कि संकुचित थी, जो निचले वर्गों के लिए सफेद या बिना ब्लीच वाले कपड़े से बनी थी। उच्च वर्ग द्वारा पहने जाने वाले कपड़ों में छाती के नीचे से शुरू होने वाली बाजू होती थी और कंधों पर बंधे लटकन द्वारा पकड़े जाते थे। ये सस्पेंडर कभी-कभी स्तनों को ढक देते थे, कभी-कभी उनके बीच से गुजरते थे, और विभिन्न कारणों से चित्रित और रंगीन होते थे जैसे कि आईएसआईएस के पंखों पर पंख की नकल करने के लिए। प्राचीन मिस्र के पुराने साम्राज्य में महिला परिधान की विशेषता निचले वर्गों के लिए एक छोटी स्कर्ट थी, या एक कलासिरिस, एक लंबी स्कर्ट जो टखनों से ठीक नीचे, या स्तनों के ठीक ऊपर तक पहुंचती थी। मध्य साम्राज्य तक, लंबे भट्टे एक फैशन थे। वे स्कर्ट की तरह थे, जो कमर से टखनों तक पहुँचते थे, कभी-कभी बगल से भी लटकते थे। नया साम्राज्य अधिक विलासितापूर्ण काल था; लोग अधिक कपड़े पहनते थे, कभी-कभी परतों में, आंतरिक और बाहरी परिधान के साथ। यह बाहरी परत विशेष रूप से महीन, डायफानस प्लिटेड लिनन से बनी थी, और लगभग पारदर्शी दिखाई देती थी। शाही परिवार के कपड़े अलग थे, और अच्छी तरह से प्रलेखित थे; उदाहरण के लिए नीचे उल्लिखित फ़िरों के मुकुट, पंखों के सिर के कपड़े, और खट या सिर के कपड़े सभी कुलीन वर्ग द्वारा पहने जाते थे। जूते दोनों लिंगों के लिए समान थे; चमड़े से बंधी सैंडल, या, विशेष रूप से नौकरशाही और पुजारी वर्गों के लिए, पपाइरस। इत्र और सौंदर्य प्रसाधन एम्बाल्मिंग ने कॉस्मेटिक उत्पादों और इत्र को बहुत जल्दी विकसित करना संभव बना दिया। मिस्र में इत्र सुगंधित तेल थे जो बहुत महंगे थे। प्राचीन काल में लोग इनका बहुत उपयोग करते थे। मिस्रवासी उस समय किसी और की तुलना में मेकअप का बहुत अधिक उपयोग करते थे। आईलाइनर के रूप में उपयोग किए जाने वाले कोल को अंततः गैलेना या लेड ऑक्साइड के विकल्प के रूप में प्राप्त किया गया था जो सदियों से उपयोग किया जा रहा था। आई पेंट सबसे आम रूप था और इसका उपयोग आंखों को sun.The से बचाने के लिए किया जाता था क्योंकि उनके लिए आई मेकअप पहनना आंखों को सूरज की किरणों से बचाना और संक्रमण से बचाना है। नाटकीय बनावट ने सूर्य देवता होरस के चेहरे के निशान की भी नकल की, जिन्हें अक्सर बाज़ के रूप में चित्रित किया जाता था। आँखों की छाया कुचले हुए मैलाकाइट और गेरू की लिपस्टिक से बनाई गई थी। कुछ सौंदर्य प्रसाधनों में उपयोग किए जाने वाले पदार्थ विषाक्त थे, और लंबे समय तक उपयोग के साथ प्रतिकूल स्वास्थ्य प्रभाव थे। सौंदर्य उत्पादों को आम तौर पर पशु वसा के साथ मिलाया जाता था ताकि उन्हें अधिक सघन बनाया जा सके, अधिक आसानी से संभाला जा सके और उन्हें संरक्षित किया जा सके। नाखूनों और हाथों को भी मेहंदी से रंगा गया था। केवल निम्न वर्ग के लोगों के पास टैटू थे। पार्टियों में पुरुषों और महिलाओं के लिए अपने सिर के ऊपर सुगंधित शंकु पहनना भी फैशनेबल था। शंकु आमतौर पर बैल टालो और मिर्ह से बना होता था और जैसे-जैसे समय बीतता गया, यह पिघलता गया और एक सुखद इत्र छोड़ता गया। जब शंकु पिघल गया तो इसे एक नए से बदल दिया गया (संगीतकार और नर्तकियों के साथ आसन्न छवि देखें)। सौंदर्य प्रसाधनों का उपयोग सामाजिक वर्गों के बीच थोड़ा भिन्न था, जहां उच्च वर्ग के व्यक्तियों द्वारा अधिक मेकअप पहना जाता था क्योंकि अमीर व्यक्ति अधिक मेकअप का खर्च उठा सकते थे। हालांकि उच्च और निम्न वर्ग की सौंदर्य प्रसाधन शैलियों के बीच कोई प्रमुख अंतर नहीं था, कुलीन महिलाओं को क्रीम और पाउडर का उपयोग करके अपनी त्वचा को पीला करने के लिए जाना जाता था। यह पीली त्वचा के कुलीनता का संकेत होने के कारण था क्योंकि हल्की त्वचा का मतलब सूरज के कम संपर्क में आना था जबकि काली त्वचा निम्न वर्ग से जुड़ी थी जो खेतों में काम करने जैसे मामूली श्रम में भाग लेते समय टैन्ड हो जाती थी। इसके कारण पीली त्वचा गैर-कामकाजी कुलीन वर्ग का प्रतिनिधित्व करती थी, क्योंकि कुलीन महिला धूप में काम नहीं करती थी। हालांकि कुलीनता और गर्म जलवायु दोनों के संकेत के रूप में सिर मुंडवाए जाते थे, लेकिन विग के उपयोग के माध्यम से केश शैली प्राचीन मिस्र के फैशन का एक बड़ा हिस्सा था। विग का उपयोग उच्च और निम्न वर्ग के दोनों लिंगों द्वारा किया जाता था; विग की गुणवत्ता उपलब्ध डिस्पोजेबल आय की मात्रा पर निर्भर करती थी, जिसने वर्गों के बीच एक दृश्य दरार पैदा कर दी। अच्छी गुणवत्ता वाले विग मानव बालों से बने होते थे और गहनों से अलंकृत होते थे और सोने से बुने जाते थे। दरबार में, अधिक सुरुचिपूर्ण उदाहरणों के शीर्ष पर इत्र से भरे छोटे गोले थे; फ़िरौनों ने कुछ विशेष अवसरों के लिए पगड़ी की दाढ़ी भी पहनी थी। ऊन और ताड़ के रेशों से बने सस्ते विग के प्रमाण हैं, जिन्हें आगे मोती और लिनन के साथ इसके अधिक महंगे समकक्ष में उपयोग किए जाने वाले बुने हुए सोने को प्रतिस्थापित किया गया था। प्रतिस्थापन के साथ प्राचीन मिस्र की प्रतिभा ने सभी सामाजिक वर्गों द्वारा विग और शिरोवस्त्र पहनने में सक्षम बनाया; उदाहरण के लिए। कठोर लिनन से बनी और कंधों पर लपेटा गया नेम का शिरोवस्त्र कुलीन वर्ग के लिए आरक्षित था ताकि पहनने वाले को धूप से बचाया जा सके। दूसरी ओर, स्केंट जैसे शिरोवस्त्र फ़िरौन के लिए विशिष्ट थे। फारो भी विभिन्न देवताओं की पहचान करने के लिए विभिन्न मुकुट पहनते थे, जैसे कि देवी हथोर का सींग वाला मुकुट। दोनों सामाजिक वर्गों में बच्चों को उनके सिर के दाईं ओर बालों के एक ताले के साथ दर्शाया गया था (बगल की छवि देखें)। सबसे आम शिरोवस्त्र काफ्टेन था, जो पुरुषों द्वारा पहना जाने वाला एक धारीदार कपड़े का वर्ग था। गहने सभी द्वारा पहने जा सकते थे और यहाँ तक कि बालों में बुने जाते थे, जिसके परिणामस्वरूप सजावटी सजावट वाले विग होते थे। मिस्रवासियों द्वारा बनाया गया एक अजीबोगरीब आभूषण गोरजेरिन था, जो धातु की डिस्क की एक असेंबली थी जो छाती की त्वचा या एक छोटी बाजू की शर्ट पर टिकी होती थी और पीछे से बंधी होती थी। इस समय के कुछ निचले वर्ग के लोगों ने कई अलग-अलग प्रकार के छेद और शरीर की सजावट भी की; जिनमें से कुछ में जननांग छेद भी शामिल थे, जो आमतौर पर उस समय की महिला वेश्याओं पर पाए जाते थे। प्राचीन मिस्र के लोगों के लिए आभूषणों में ढका होना आम बात थी क्योंकि उनका मानना था कि यह उन्हें देवताओं के लिए अधिक आकर्षक बनाता है। उच्च वर्ग के मिस्रवासी सोने के गहनों के प्रति आकर्षित थे। उनका मानना है कि सोना सूर्य का रंग है, और यह सूर्य की स्थिरता और अमरता का प्रतीक है, क्योंकि यह धातु समय के साथ क्षय या ऑक्सीकरण नहीं करती है। प्रकृति से प्रेरित जटिल पैटर्न बनाने के लिए सहायक उपकरणों को अक्सर पन्ना, मोती और लैपिस लाजुली जैसे कीमती और अर्ध-कीमती पत्थरों से सजाया जाता था। आम रूपांकनों में सफेद कमल, ताड़ के पत्ते और यहां तक कि देवताओं का प्रतिनिधित्व करने वाले जानवर भी शामिल थे। यद्यपि निम्न वर्ग द्वारा उपयोग किए जाने वाले आभूषणों में समान रूपांकन और डिजाइन थे, लेकिन वे सस्ती वैकल्पिक सामग्री से बनाए गए थे। सोने के स्थान पर तांबे का उपयोग किया जाता था, और चमकीले कांच या फेयन्स-ग्राउंड क्वार्ट्ज और रंगीन का मिश्रण-कीमती पत्थरों की नकल करने के लिए। उपयोग किए जाने वाले सबसे लोकप्रिय पत्थर लैपिस लाजुली, कार्नेलियन और फ़िरोज़ा थे। गहने भारी और बल्कि भारी थे, जो एशियाई प्रभाव का संकेत देते थे। निचले वर्ग के लोग छोटे और सरल कांच के बर्तन पहनते थे; कंगन भी भारी होते थे। वे ताकत के हार के रूप में एक बड़ी डिस्क पहनते थे, जिसे कभी-कभी एक एजिस के रूप में वर्णित किया जाता था। नुबिया में सोना प्रचुर मात्रा में था और गहने और अन्य सजावटी कलाओं के लिए आयात किया जाता था। प्राचीन मिनोअन कपड़े अन्य जगहों की तरह, प्राचीन काल में क्रेटन कपड़ों को उनकी कलाकृति में अच्छी तरह से प्रलेखित किया गया था जहां पुजारियों और पुजारियों द्वारा पहनी जाने वाली कई वस्तुएं अधिकांश के कपड़ों को दर्शाती हैं। ऊन और सन का उपयोग किया जाता था। कताई और बुनाई घरेलू गतिविधियाँ थीं, जो उस समय के मिस्रियों के समान तकनीक का उपयोग करती थीं। कपड़ों पर अक्सर कढ़ाई की जाती थी और रंग लगाया जाता था। मिनोअन वस्त्र असाधारण रूप से लैंगिक होते हैं, पुरुष वस्त्र सामान्य रूप से विरल और वर्दी में होते हैं, जबकि महिला वस्त्रों में बहुत विविधता और जटिलता होती है; जो लिंग के आसपास अच्छी तरह से परिभाषित सामाजिक संरचनाओं को दर्शाता है। महिला मिनोअन पोशाक मिनोअन संस्कृति में लंगोट पुरुषों और महिलाओं दोनों द्वारा पहना जाता था। उन्हें अक्सर पट्ट पर एक बड़े खंजर के साथ मूर्तियों में चित्रित किया जाता है। मिनोअन पुरुषों के विपरीत, महिलाएं कम गहने पहनती थीं, हालांकि विस्तृत केशविन्यास समान रूप से आम थे। क्रेटन महिलाओं के कपड़ों में इतिहास में ज्ञात पहले सिलवाए गए वस्त्र शामिल थे। कपड़े लंबे और नीची गर्दन वाले होते थे, जिसमें बोडिस लगभग कमर तक खुला रहता था, जिससे स्तन उजागर हो जाते थे। कपड़े अक्सर मिनोअन कॉर्सेट के साथ होते थे, जो कॉर्सेट का एक प्रारंभिक रूप था जिसे एक करीबी फिटिंग ब्लाउज के रूप में बनाया गया था, जिसे कमर को संकीर्ण करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। बेल्ट, जिसे तंग भी रखा जाता था, और कॉर्सेट से पहले कमर को संकीर्ण करने के लिए उपयोग किया जाता था, एक लंबा या छोटा कोट, या महिला पोशाक के पूरक के लिए एक टोपी का उपयोग किया जाता था। भूमध्यसागरीय क्षेत्र में व्यापक रूप से प्राचीन झाड़ियों का उपयोग पूरे काल में किया जाता था। कुलीन चित्रों में महिलाओं के कपड़ों के कपड़े से पता चलता है कि रंगीन रंग आम थे जैसा कि जटिल कढ़ाई थी। पुरुष मिनोआन पोशाक पुरुष मिनोआन की पोशाक के बारे में हमारा ज्ञान असाधारण रूप से सीमित है क्योंकि अधिकांश चित्रण महिलाओं पर केंद्रित हैं। जहाँ हम पुरुषों को देखते हैं, उन्हें चित्रित किया जाता है कि वे एक फालिक म्यान या कोडपीस पहने हुए हैं। इन्हें कभी-कभी कढ़ाई या एक साधारण पैटर्न वाले किनारे के साथ किया जाता था। पुरुषों को भी अक्सर एक तंग फिटिंग बेल्ट पहने देखा जाता है, शायद कमर को बढ़ाने के लिए। ऐसा प्रतीत होता है कि पुरुषों ने अपने बालों को लंबा किया है, और इसे विभिन्न तरीकों से स्टाइल किया है, जिसमें विस्तृत ब्रैड और गाँठ शामिल हैं। प्राचीन इजरायली वस्त्र पुरुष अंडरगारमेंट्स सबसे पहला और सबसे बुनियादी परिधान एज़ोर या हागोर था, जो कूल्हों या कमर के चारों ओर एक एप्रन था, जो प्राचीन काल में जानवरों की खाल से बनाया जाता था। यह कपड़े का एक साधारण टुकड़ा था जिसे विभिन्न संशोधनों में पहना जाता था, लेकिन हमेशा त्वचा के बगल में पहना जाता था। कपड़ों को एक बेल्ट या कमरबंद द्वारा एक साथ रखा जाता था, जिसे एज़ोर या हागोर भी कहा जाता था। एज़ोर बाद में कुटोनेथ () द्वारा इब्रानियों के बीच विस्थापित हो गया। अंडर-ट्यूनिक। कुटोनेथ असीरियाई कला में एक तंग-फिटिंग अंडरगारमेंट के रूप में दिखाई देता है, जो कभी-कभी केवल घुटने तक, कभी-कभी टखने तक पहुंचता है। कुटोनेथ आधुनिक मध्य पूर्वी कृषि मजदूरों के अंडरगारमेंट से मेल खाता हैः ढीली बाजू के साथ एक खुरदरा सूती अंगरखा और छाती पर खुला होता है। केवल कुटनथ पहने किसी भी व्यक्ति को नग्न माना जाता था। बाहरी वस्त्र शिमला () विभिन्न रूपों का भारी बाहरी वस्त्र या शॉल था। इसमें खुरदरा, भारी ऊनी सामग्री का एक बड़ा आयताकार टुकड़ा शामिल था, जिसे एक साथ कच्चा सिलवाया गया था ताकि सामने का हिस्सा बिना सिलाई के हो और बाहों के लिए दो द्वार छोड़े गए थे। सन एक अन्य संभावित सामग्री है। दिन में यह बारिश और ठंड से सुरक्षा थी, और रात में किसान इजरायली गर्मजोशी के लिए इस परिधान में खुद को लपेट सकते थे (देखें)। शिमला के सामने वाले हिस्से को भी चौड़े तहों में व्यवस्थित किया जा सकता है (देखें) और इसमें सभी प्रकार के उत्पादों को ले जाया जा सकता है (देखें,)। प्रत्येक सम्मानित व्यक्ति आम तौर पर कुट्टनेथ (देखें) के ऊपर शिमला पहनता था, लेकिन चूंकि शिमला काम में बाधा डालता था, इसलिए इसे या तो घर छोड़ दिया जाता था या काम करते समय हटा दिया जाता था। (देखें)। आम लोगों की इस साधारण वस्तु से कुएँ का समृद्ध रूप से अलंकृत आवरण विकसित हुआ, जो गर्दन से घुटनों तक पहुँचता था और जिसमें छोटी बाजू होती थी। माइल द माइल () या लबादा आम तौर पर अंडरगारमेंट पर पहना जाता था, (देखें,)। माइल एक महंगा लपेट था (देखें,,,) और, पुजारी के माइल के विवरण के अनुसार, बिना बाजू वाले अबाया () के समान था। यह, प्रधान पुजारी की तरह, केवल घुटनों तक ही पहुँच सकता है, लेकिन आमतौर पर माना जाता है कि यह एक हल्के कपड़े से बना एक लंबी बाजू का परिधान था, जो शायद सीरिया से आयात किया गया था। तोराह आदेश देता है कि इजरायल के लोग कपड़ों के कोनों से जुड़े टसेल्स या फ्रिंज (जिज़िट, या गेडिलिम) पहनते हैं (देखें,)। महिलाएं सिर ढंकती थीं। नए नियम के समय में फाइलेक्टरीज या टेफिलिन का उपयोग किया जाता है (देखें)। टेफिलिन बाइबिल के छंद वाले बक्से हैं जो चमड़े की पट्टियों द्वारा माथे और बांह से जुड़े होते हैं। हेडवियर चित्रणों में कुछ इब्रानियों और सीरियाई लोगों को नंगे सिर या बालों को एक साथ पकड़ने के लिए केवल एक पट्टी पहने हुए दिखाया गया है। हिब्रू किसान निस्संदेह आधुनिक केफियेह के समान सिर ढंकते थे, ऊनी कपड़े का एक बड़ा वर्गाकार टुकड़ा जो तिरछे रूप से आधे में एक त्रिकोण में मुड़ा हुआ था। तह को माथे पर पहना जाता है, जिसमें केफियेह को पीठ और कंधों के चारों ओर शिथिल रूप से लपेटा जाता है, जिसे अक्सर एक तार वृत्त द्वारा रखा जाता है। उच्च वर्ग के पुरुष और महिलाएं एक तरह की पगड़ी पहनते थे, जो सिर के चारों ओर कपड़े से घिरा होता था। आकृति बहुत भिन्न थी। पैर को जलती हुई रेत और नमी से बचाने के लिए चमड़े के जूते की सैंडल (ना 'अलैम) पहनी जाती थीं। सैंडल चमड़े की पट्टियों (,) के साथ लकड़ी के भी हो सकते हैं। सैंडल न तो घर में पहने जाते थे और न ही अभयारण्य में (देखें,)। महिलाएँ एक महिला के वस्त्र ज्यादातर पुरुषों के वस्त्रों के अनुरूप होते थेः वे शिमला और कुट्टनेथ पहनते थे। महिलाओं के वस्त्र स्पष्ट रूप से पुरुषों से भी अलग थे (देखें)। महिलाओं के वस्त्र शायद लंबे थे (तुलना करें,,,), बाजूएँ थीं (), संभवतः चमकीले रंग और अधिक अलंकृत थे, और हो सकता है कि वे महीन सामग्री के भी रहे हों। महिलाएं सार्वजनिक रूप से घूंघट पहनती थीं, जो उन्हें मूर्तिपूजक प्राचीन समाजों में महिलाओं से अलग करती थी। यद्यपि अन्य प्राचीन समाजों में घूंघट लगाने की प्रथा कम हो गई थी, इजरायल की महिलाओं ने इसे धार्मिक पहचान के लिए बनाए रखा। यहूदी धर्मनिष्ठा द्वारा निर्देशित शॉल, और सिर ढकने के अन्य रूप भी जेरूसलम जैसे शहरों में प्राचीन इजरायली महिलाओं द्वारा पहने जाते थे। प्राचीन यूनानी वस्त्र प्राचीन यूनान अपने दर्शन, कला, साहित्य और राजनीति के लिए प्रसिद्ध है। नतीजतन, पोशाक में शास्त्रीय अवधि की यूनानी शैली को अक्सर पुनर्जीवित किया गया है जब बाद के समाज प्राचीन यूनानी सभ्यता के कुछ सम्मानित पहलू, जैसे कि लोकतांत्रिक सरकार को जगाना चाहते थे। फ्रांसीसी क्रांति (1789-1799) के तुरंत बाद फ्रांस में पोशाक में एक यूनानी शैली फैशनेबल हो गई, क्योंकि इस शैली को लोकतांत्रिक आदर्शों को व्यक्त करने के लिए सोचा गया था, जिसके लिए उस क्रांति को लड़ा गया था, चाहे ऐतिहासिक वास्तविकता की समझ कितनी भी गलत क्यों न हो। बाद में 19वीं शताब्दी ईस्वी में कपड़ों के सुधारकों ने प्राचीन यूनानी पोशाक की प्रशंसा की क्योंकि उन्हें लगा कि यह कालातीत सुंदरता का प्रतिनिधित्व करती है, जो उनके समय के जटिल और तेजी से बदलते फैशन के विपरीत है, साथ ही साथ अधिक व्यावहारिक तर्क है कि यूनानी शैली के कपड़ों को रोकोको काल की तुलना में बहुत कम कपड़े की आवश्यकता होती है। प्राचीन यूनान में कपड़ों में मुख्य रूप से चिटन, पेप्लोस, हीमेशन और क्लैमी शामिल थे। जबकि इस अवधि से कोई कपड़े नहीं बचे हैं, समकालीन विवरणों और कलात्मक चित्रण से विवरण मौजूद हैं। कपड़े मुख्य रूप से घर में बने होते थे, और अक्सर कई उद्देश्यों (जैसे बिस्तर) के लिए उपयोग किए जाते थे। लोकप्रिय कल्पना और सभी सफेद कपड़ों के मीडिया चित्रण के बावजूद, विस्तृत डिजाइन और चमकीले रंगों को पसंद किया गया। प्राचीन यूनानी कपड़ों में लिनन या ऊन के कपड़े की लंबाई होती थी, जो आम तौर पर आयताकार होते थे। कपड़ों को सजावटी क्लैप्स या पिन से सुरक्षित किया जाता था। फाइबुला), और एक बेल्ट, सैश, या कमरबंद (क्षेत्र) कमर को सुरक्षित कर सकता है। पेप्लोस, चिटोन्स भीतरी अंगरखा एक पेप्लोस या चिटोन्स था। पेप्लो महिलाओं द्वारा पहना जाता था। यह आम तौर पर एक भारी ऊनी परिधान था, जो अपने कंधे के क्लैप्स के साथ अधिक विशिष्ट रूप से यूनानी था। एपोप्टिग्मा बनाने के लिए पेप्लोस के ऊपरी हिस्से को कमर तक मोड़ दिया गया था। चिटन हल्के लिनन का एक साधारण ट्यूनिक परिधान था, जिसे दोनों लिंगों और सभी उम्र के लोग पहनते थे। पुरुषों के चीटन घुटनों पर लटकते थे, जबकि महिलाओं के चीटन उनके टखनों पर गिरते थे। अक्सर चीटन को प्लिटेड के रूप में दिखाया जाता है। कपड़े को ब्लौज़ करने के लिए या तो कपड़े को बेल्ट के नीचे खींचा जा सकता हैः कोलपोस। स्ट्रोफ़ियन, एपिबल्मा, वेइल ए स्ट्रोफ़ियन एक अंडरगारमेंट था जिसे कभी-कभी महिलाओं द्वारा शरीर के मध्य भाग के आसपास पहना जाता था, और एक शॉल (एपिबल्मा) को ट्यूनिक के ऊपर लपेटा जा सकता था। प्राचीन यूनान के अधिकांश क्षेत्रों में महिलाएं इसी तरह के कपड़े पहनती थीं, हालांकि कुछ क्षेत्रों में, वे सार्वजनिक कार्यक्रमों और बाजार में भी ढीला घूंघट पहनती थीं। क्लैमी पुरुषों द्वारा एक लबादा के रूप में पहनी जाने वाली ऊनी सामग्री के एक निर्बाध आयत से बनाई गई थी; यह एक कंबल के आकार के बारे में था, जो आमतौर पर किनारे पर होता था। क्लैमी 5वीं से तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक विशिष्ट यूनानी सैन्य पोशाक थी। जैसा कि सैनिकों द्वारा पहना जाता है, इसे हाथ में लपेटा जा सकता है और युद्ध में हल्की ढाल के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। हिमेशन सर्दियों के दौरान मूल बाहरी परिधान हिमेशन था, जो पेप्लोस या क्लैमी पर पहना जाने वाला एक बड़ा लबादा था। हीमेशन शायद बाद के फैशन पर सबसे अधिक प्रभावशाली रहा है। एथलेटिक्स और नग्नता यूनान में शास्त्रीय काल के दौरान, संस्कृति में गहन परिवर्तनों के बाद पुरुष नग्नता को धार्मिक मंजूरी मिली। उस समय के बाद, पुरुष एथलीटों ने अनुष्ठानिक एथलेटिक प्रतियोगिताओं में भाग लिया जैसे कि प्राचीन ओलंपिक खेलों का शास्त्रीय संस्करण, नग्न में क्योंकि महिलाओं को प्रतियोगिता से प्रतिबंधित कर दिया गया था सिवाय रेसिंग रथों के मालिकों के। उनके प्राचीन आयोजनों को बंद कर दिया गया था, जिनमें से एक (महिलाओं के लिए एक पैदल दौड़) एकमात्र मूल प्रतियोगिता थी। मिथक बताते हैं कि इस निषेध के बाद, एक महिला को एक पुरुष के कपड़े पहनकर प्रतियोगिता जीतने का पता चला-प्रतियोगियों के बीच नग्नता की नीति स्थापित करने से इस तरह की शर्मिंदगी को फिर से रोका गया। प्राचीन रोमन और इटालिक वस्त्र प्राचीन इटली के वस्त्र, प्राचीन यूनान की तरह, कला, साहित्य और पुरातत्व से प्रसिद्ध हैं। हालाँकि रोमन कपड़ों के पहलुओं ने पश्चिमी कल्पना को बहुत आकर्षित किया है, रोमनों से पहले इटली में रहने वाली एट्रुस्कैन सभ्यता की पोशाक और रीति-रिवाज कम अच्छी तरह से अनुकरण किए गए हैं (आसन्न छवि देखें), लेकिन उनके कपड़ों में समानता पर ध्यान दिया जा सकता है। एट्रुस्कैन संस्कृति 1200 ईसा पूर्व से रोमन काल के पहले दो चरणों तक की है। रोम और रोमन साम्राज्य की स्थापना अवधि के दौरान अपनी अधिकतम सीमा तक, यह शहरों के तीन संघों में फला-फूलाः एट्रुरिया, पूर्वी आल्प्स के साथ पो घाटी और लैटियम और कैम्पानिया। रोम एट्रुस्कैन क्षेत्र में स्थित था। इस बात के काफी प्रमाण हैं कि प्रारंभिक रोम में एट्रुस्कैन का प्रभुत्व था जब तक कि रोमनों ने 396 ईसा पूर्व में वेई को बर्खास्त नहीं कर दिया था। प्राचीन रोम में, सोलह साल की उम्र के बाद लड़कों के कपड़ों को बड़े होने के संकेत के रूप में जलाया जाता था। रोमन लड़कियाँ भी सफेद पहनती थीं जब तक कि वे शुद्ध और कुंवारी होने के लिए शादी नहीं कर लेती थीं। टोगा और अंगरखे संभवतः प्राचीन रोमन अलमारी में सबसे महत्वपूर्ण वस्तु टोगा थी, एक टुकड़ा ऊनी परिधान जो कंधों के चारों ओर और शरीर के नीचे शिथिल रूप से लपेटा जाता था। टोगास को अलग-अलग तरीकों से लपेटा जा सकता था, और वे सदियों से बड़े और अधिक विशाल हो गए। कुछ नवाचार विशुद्ध रूप से फैशनेबल थे। चूँकि टोगा को बिना ट्रिपिंग या ट्रेलिंग ड्रेपरी के पहनना आसान नहीं था, इसलिए रैपिंग में कुछ बदलावों ने एक व्यावहारिक कार्य किया। उदाहरण के लिए, समारोहों के दौरान सिर ढकने के लिए अन्य शैलियों की आवश्यकता थी। इतिहासकारों का मानना है कि मूल रूप से रोमन राजशाही और उसके उत्तराधिकारी, रोमन गणराज्य की संयुक्त शताब्दियों के दौरान सभी रोमनों द्वारा टोगा पहना जाता था। इस समय यह माना जाता है कि टोगा बिना अंडरगारमेंट्स के पहना जाता था। स्वतंत्र नागरिकों को टोगा पहनने की आवश्यकता थी क्योंकि केवल गुलाम और बच्चे ही अंगरखे पहनते थे। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक, हालांकि, इसे एक अंगरखा पर पहना जाता था, और अंगरखा पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए पोशाक की मूल वस्तु बन गई। महिलाएं एक बाहरी परिधान पहनती थीं जिसे स्टोला के रूप में जाना जाता था, जो ग्रीक चिटन के समान एक लंबी तिल्लीदार पोशाक थी। यद्यपि टोगा को अब प्राचीन इटली में पहने जाने वाले एकमात्र कपड़ों के रूप में माना जाता है, वास्तव में, कपड़ों की कई अन्य शैलियाँ पहनी जाती थीं और उस अवधि की कलाकृति में देखी जाने वाली छवियों से भी परिचित हैं। उदाहरण के लिए, युद्ध, विशिष्ट व्यवसाय या खेल के लिए परिधान काफी विशिष्ट हो सकते हैं। प्राचीन रोम में महिला एथलीट अधिकतम कवरेज के लिए चमड़े के ब्रीफ और ब्रासियर पहनती थीं लेकिन प्रतिस्पर्धा करने की क्षमता के लिए। युवावस्था से कम उम्र की लड़कियां और लड़के कभी-कभी एक विशेष प्रकार का टोगा पहनते थे, जिसके निचले किनारे पर लाल-बैंगनी पट्टी होती थी, जिसे टोगा प्रेटेक्स्टा कहा जाता था। यह टोगा मजिस्ट्रेट और उच्च पुजारियों द्वारा भी उनकी स्थिति के संकेत के रूप में पहना जाता था। टोगा कैंडिडा, विशेष रूप से सफ़ेद टोगा, राजनीतिक उम्मीदवारों द्वारा पहना जाता था। वेश्याएँ अधिकांश महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले अंगरखे के बजाय टोगा मुलिब्रिस पहनती थीं। टोगा पुल्ला गहरे रंग का होता था और शोक मनाने के लिए पहना जाता था, जबकि बैंगनी रंग की ऊन का टोगा पर्प्यूरिया विजय के समय और रोमन सम्राट द्वारा पहना जाता था। 44 ईसा पूर्व में रोमन गणराज्य के रोमन साम्राज्य में परिवर्तन के बाद, केवल वे पुरुष जो रोम के नागरिक थे, टोगा पहनते थे। महिलाएं, गुलाम, विदेशी और अन्य जो रोम के नागरिक नहीं थे, वे अंगरखे पहनते थे और उन्हें टोगा पहनने से मना किया जाता था। उसी टोकन से, रोमन नागरिकों को आधिकारिक व्यवसाय करते समय टोगा पहनने की आवश्यकता थी। समय के साथ, टोगा एक राष्ट्रीय से एक औपचारिक पोशाक में विकसित हुआ। विभिन्न प्रकार के टोगों ने उम्र, पेशे और सामाजिक श्रेणी को इंगित किया। रोमन लेखिका सेनेका ने उन पुरुषों की आलोचना की जो अपने टोगा को बहुत शिथिल या लापरवाही से पहनते थे। उन्होंने उन पुरुषों की भी आलोचना की जिन्हें स्त्रीलिंग या अपमानजनक शैली माना जाता था, जिसमें टोगा भी शामिल थे जो थोड़े पारदर्शी थे। वयस्क नागरिकों का देर से टोगा, टोगा विरिलिस, सादे सफेद ऊन से बना था और चौदह साल की उम्र के बाद पहना जाता था। व्यभिचार के लिए दोषी ठहराए गए एक महिला को अपनी महिला पहचान के नुकसान के प्रतीक के रूप में शर्म और उत्सुकता के बैज के रूप में टोगा पहनने के लिए मजबूर किया जा सकता है। प्राचीन रोमन इस बात से अवगत थे कि उनके कपड़े अन्य लोगों से अलग थे। विशेष रूप से, उन्होंने उन लोगों द्वारा पहनी जाने वाली लंबी पतलून को नोट किया जिन्हें वे उत्तर से बर्बर मानते थे, जिनमें जर्मन फ्रैंक्स और गोथ शामिल थे। प्राचीन रोमन बख्तरबंद छाती पर चित्रित आकृतियों में अक्सर शर्ट और पतलून में बर्बर योद्धा शामिल होते हैं। प्रतीकात्मकता और प्रभाव रोमन कपड़ों ने बाद की पीढ़ियों के लिए प्रतीकात्मक अर्थ लिया। रोमन कवच, विशेष रूप से मांसपेशियों का क्यूरस, अद्भुत शक्ति का प्रतीक है। यूरोप में पुनर्जागरण (15वीं और 16वीं शताब्दी ईस्वी) के दौरान, चित्रकारों और मूर्तिकारों ने कभी-कभी शासकों को छद्म-रोमन सैन्य पोशाक पहने हुए चित्रित किया, जिसमें कुइरास, सैन्य लबादा और सैंडल शामिल थे। बाद में, फ्रांसीसी क्रांति के दौरान, एक गणराज्य के लिए नागरिकता के महत्व का प्रतीक रोमन टोगा पर आधारित वर्दी में अधिकारियों को तैयार करने का प्रयास किया गया था। रैंक और फाइल क्रांतिकारियों द्वारा अपनाई गई, 18 वीं शताब्दी ईस्वी की स्वतंत्रता टोपी, सिर के चारों ओर एक कठोर, लंगड़ी टोपी, प्राचीन रोम में मुक्त दासों द्वारा पहने जाने वाले बोनट, फ्रिजियन टोपी पर आधारित थी। आधुनिक पश्चिमी दुल्हन को भी प्राचीन रोमन शादी की पोशाक से तत्व विरासत में मिले हैं, जैसे कि दुल्हन का घूंघट और शादी की अंगूठी। प्राचीन भारतीय कपड़ों के प्रमाण मूर्तियों, चट्टान में तराशी गई मूर्तियों, गुफा चित्रों और मंदिरों और स्मारकों में पाए जाने वाले मानव कला रूपों में पाए जा सकते हैं। इन मूर्तियों में शरीर के चारों ओर लिपटे कपड़े पहने हुए मानव आकृतियाँ दिखाई देती हैं, जैसे कि साड़ी, पगड़ी और धोती। समाज के उच्च वर्ग महीन मलमल और आयातित रेशम के कपड़े पहनते थे जबकि आम वर्ग सूती, सन, ऊन, लिनन और चमड़ा जैसे स्थानीय रूप से बने कपड़े पहनते थे। भारत उन पहले स्थानों में से एक था जहाँ हड़प्पा युग (3300-1300 ईसा पूर्व) के दौरान 2500 ईसा पूर्व में कपास की खेती और उपयोग किया जाता था। मोतियों में हड़प्पा रेशम के रेशों के हालिया विश्लेषण से पता चला है कि रेशम को रीलिंग की प्रक्रिया से बनाया जाता था, एक ऐसी कला जो केवल चीन को प्रारंभिक शताब्दियों ईस्वी तक ज्ञात थी। कपड़ों के लिए पाया जाने वाला एकमात्र प्रमाण प्रतिमा विज्ञान और कुछ खोजी गई हड़प्पा की मूर्तियों से है जो आमतौर पर बिना कपड़ों के होती हैं। इन छोटे-छोटे चित्रणों से पता चलता है कि आम तौर पर पुरुष अपनी कमर पर एक लंबा कपड़ा लपेटते थे और इसे पीछे की ओर बांधते थे (जैसे एक करीबी चिपकी हुई धोती)। पगड़ी पहनी जाती थी और उच्च सामाजिक श्रेणी के लोग बाएं कंधे पर एक लंबा वस्त्र पहनते थे। उस समय महिलाओं की सामान्य पोशाक घुटने की लंबाई तक एक स्कर्ट थी जो कमर को खुला छोड़ती थी, और सूती सिर के कपड़े। आभूषण बहुत लोकप्रिय थे, और पुरुष अपने बालों को विभिन्न शैलियों में कटे हुए दाढ़ी के साथ पहनते थे। दोनों लिंगों के लिए वैदिक काल (लगभग 1750-500 ईसा पूर्व) के कपड़ों में पूरे शरीर में लिपटे और कंधे पर लिपटे एक ही कपड़े शामिल थे। एक निचला परिधान जिसे परिधन कहा जाता है, सामने की ओर लगाया जाता था और एक बेल्ट (मेखला) से बांधा जाता था, और शॉल जैसे ऊपरी वस्त्र के साथ पहना जाता था जिसे उत्तरिया कहा जाता था। रूढ़िवादी पुरुष और महिलाएँ आमतौर पर उत्तरिया को केवल बाएं कंधे पर फेंककर पहनते थे, शैली में जिसे उपवित कहा जाता है। निचले परिधान को 'निवी' या 'निवी बंध' कहा जाता था, जबकि ऊपरी शरीर को ज्यादातर नंगे छोड़ दिया जाता था। ठंडक मौसममे प्रवर नामक वस्त्र पहिरल जाइत छल। कभी-कभी गरीब लोग लंगोटी के रूप में निचले कपड़े पहनते थे, जबकि अमीर लोग अपनी प्रतिष्ठा दिखाने के लिए पैर तक लंबा प्रवर पहनते थे। वैदिक महिलाएँ मुख्य रूप से साड़ी पहनती थीं, जो 'कपड़े की पट्टी' के लिए संस्कृत शब्द 'शादी' से ली गई है। बाद के वैदिक काल में, चोली और दुपट्टा, साड़ी का एक छोटा संस्करण, पेश किया गया था। दुपट्टा घाघरा (टखने की लंबाई वाली स्कर्ट) के साथ पहना जाता था। वैदिक पुरुष लुंगी (सरोंग और धोती जैसा परिधान) पहनते थे, जो कमर और पैरों में लपेटा हुआ एक ही कपड़ा होता था जिसे अभी भी गाँवों में पुरुषों द्वारा पारंपरिक रूप से पहना जाता है। ऊन, लिनन, रेशम और सूती कपड़े बनाने के लिए उपयोग किए जाने वाले मुख्य रेशे थे, जिसमें बुनी हुई धारियाँ और चेक थे। सोने के आभूषण बहुत लोकप्रिय रहे। मौर्य साम्राज्य (322-185 ईसा पूर्व) के दौरान पहने जाने वाले कपड़ों का प्रमाण यक्षिनी की मूर्तियों से मिलता है, जो प्रजनन क्षमता का महिला प्रतीक है। उस समय लोगों की सबसे आम पोशाक अंतरिया नामक एक निचला परिधान था, जो आम तौर पर सूती, लिनन या मलमल से बना होता था और रत्नों से सजाया जाता था, और कमर के केंद्र में एक लूप गाँठ में बांधा जाता था। एक ट्यूबलर स्कर्ट बनाने के लिए कूल्हों के चारों ओर लहंगे शैली में एक कपड़े को ढका गया था। कपड़ों का एक और अलंकृत लंबा टुकड़ा, जो सामने लटकता था और कमर में लपेटा जाता था, उसे पटका कहा जाता था। मौर्य साम्राज्य की महिलाएं अक्सर एक कढ़ाई वाले कपड़े की कमरबंद पहनती थीं, जिसके सिर पर ड्रम के सिर वाली गांठें होती थीं। ऊपरी परिधान के रूप में, लोगों का मुख्य परिधान उत्तरिया था, जो कई तरीकों से पहना जाने वाला एक लंबा स्कार्फ था। प्राचीन सुमेरियन वस्त्र प्राचीन सुमेर, 3500-1000 ईसा पूर्व की अवधि के बीच, पहली प्राचीन सभ्यताओं में से एक थी जिसमें विशिष्ट गुण थे जिन्होंने इसे एक सभ्यता बना दिया। मेसोपोटामिया की घाटी में स्थित, प्राचीन सुमेर व्यापार और एक समृद्ध समाज के विकास के लिए एकदम सही स्थान पर था। मूर्तियों और भित्ति चित्रों के साथ-साथ लिखित कार्यों के साक्ष्य यह दर्शाने में मदद करते हैं कि उस युग में समाज कैसा था। समाज बहुत पितृसत्तात्मक था और वर्ग द्वारा स्तरीकृत था। ऊन प्राचीन सुमेर के सबसे बड़े उत्पादों में से एक था। सुमेरियन महिलाएँ ऊन को बुनाई और कपड़ों में घुमाती थीं जबकि सुमेरियन पुरुष कपड़ों को अलग-अलग रंगों में रंगते थे। कौनेक पुरुष और महिला दोनों समान रूप से कौनेक नामक स्कर्ट या अंगरखे पहनते थे। कौनेक बाहर की ओर इस ऊन जैसे कपड़े से बनाए गए थे और अंदर भेड़ की खाल से बनाया गया था। कौनक की लंबाई समाज में पदानुक्रमित श्रेणी निर्धारित करती है। स्कर्ट की लंबाई जितनी छोटी होती थी, समाज में एक व्यक्ति उतना ही नीचे होता था यानी गुलाम, सैनिक और नौकर। स्कर्ट की लंबाई जितनी लंबी होती थी, समाज में एक व्यक्ति उतना ही ऊँचा होता था यानी शाही परिवार और पुजारी। बुनी हुई पोशाक 2370 ईसा पूर्व के आसपास, पारंपरिक गैर-बुनी हुई पोशाक से बुनी हुई पोशाक में बदलाव हुआ। इसमें शॉल और लंबे कपड़ों को जोड़ना शामिल था जो कंधों और कमर के चारों ओर लपेटते थे, लगभग प्राचीन ग्रीस के टोगा की नकल करते थे। प्राचीन सुमेरियनों द्वारा इस प्रकार की पोशाक ने प्राचीन यूनान, मिस्र, अश्शूर और रोम जैसी कई अन्य सभ्यताओं को प्रेरित किया। उच्च वर्ग के लिए, इन बुने हुए कपड़ों को शानदार रंगों से रंगा जाता था और एक व्यक्ति की स्थिति दिखाने के लिए सजाया जाता था। लिनन एक बुना हुआ कपड़ा था जो आम तौर पर केवल उच्च श्रेणी के लोगों के लिए बनाया जाता था। महिलाओं की पोशाक महिलाएं आम तौर पर या तो कौनेक या बुने हुए कपड़े पहनती थीं जो उनके दाहिने कंधे और दाहिने हाथ को खुला छोड़ देते थे। इन कपड़ों को आम तौर पर अलग दिखने के लिए किसी प्रकार के डिजाइन के साथ कढ़ाई की जाती थी। उनके बालों को आमतौर पर ब्रैड्स या अपडो में छोड़ दिया जाता था। बहुत समय, वे विशेष कार्यक्रमों के लिए अपने बालों में मोती बांधते थे। समाज में राजकुमारियों और उच्च महिलाओं ने आम तौर पर खुद को सबसे भव्य कपड़ों में सजाने का विकल्प चुना जो रंगों की एक श्रृंखला थी। मेकअप भी पहना जाता था, जो सुमेर में रंग की आवश्यकता और इच्छा को प्रदर्शित करता था। महिलाएं आम तौर पर अपने पैरों पर सैंडल पहनती थीं या अगर वे निम्न वर्ग की होतीं तो नंगे पैर जाती थीं। पुरुषों की पोशाक प्रारंभिक सुमेर में, पुरुषों ने गुफा में रहने वालों का फैशन लगभग अपना लिया था और वे लंगोट के साथ तार पहनते थे। बाद में, पुरुष आम तौर पर कोई शर्ट और कौनाके नहीं पहनते थे। सर्दियों में, वे एक बुनी हुई ऊन या सन शॉल या केप पहनते थे। आम तौर पर राजा, पुजारी और उच्च अधिकारी फर्श तक कौनेक पहनते थे और इन स्कर्टों को गहने और टसल और किनारे से जड़ा जाता था। पुरुष आमतौर पर अपने बालों को नीचे पहनते थे और लंबी दाढ़ी (ज्ञान का प्रतीक) उगाते थे जिन्हें कृत्रिम रूप से घुमाया जाता था और कर्ल को बनाए रखने के लिए तेल से उपचार किया जाता था। उच्च पद वाले पुरुष, विशेष रूप से पुजारी, अपना सिर और दाढ़ी मुंडवा लेते थे। पुरुष भी अपने पैरों पर सैंडल पहनते थे या नंगे पैर जाते थे यदि वे निम्न वर्ग के होते। एक्सेसरीज अगर एक चीज है जो सुमेरियन को पसंद है, तो वह है उनके गहने। आभूषण आम तौर पर सोने, चांदी और कांस्य से बने होते थे और अक्सर कार्नेलियन, एक लाल-नारंगी रत्न के साथ एम्बेडेड होते थे। प्राचीन सुमेरियन सिर के कपड़े, कंगन, हार, लटकन और बहुत कुछ से सब कुछ बनाते थे। आभूषण आमतौर पर धार्मिक समारोहों के दौरान पहने जाते थे। आभूषण निर्माता विशेष रूप से कांस्य कलाकृति बनाने में प्रतिभाशाली थे, विशेष रूप से इस महारत को पूरा करने के लिए फूलों और मोतियों का उपयोग करते थे। प्राचीन शु में कपड़े भी देखें कपड़ों और कपड़ों का इतिहास संदर्भ स्रोत मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट कपड़ों का इतिहास