Mugo wa Kibiru
मुगो वा किबिरू या चेगे (सेगे) वा किबिरू गिकुयू जनजाति (स्वाहिली में किकुयू) के एक केन्याई ऋषि थे जो 18वीं और 19वीं शताब्दी की शुरुआत में रहते थे। उनके नाम "मुगो" का अर्थ है "एक चिकित्सक"। मुगो वा किबिरू का जन्म थिका के पास करियारा, मुरंगा में हुआ था, लेकिन उनकी जन्म और मृत्यु की सही तारीखें अज्ञात हैं। किकुयू लोककथाओं में चेगे वा किबिरू के बारे में विभिन्न उपाख्यान हैं, लेकिन उनकी प्रसिद्धि का दावा केन्या में ब्रिटिश मिशनरियों के पैर जमाने से बहुत पहले अफ्रीकी धरती पर कोकेशियान (गोरे आदमी) के आगमन के बारे में उनकी सटीक भविष्यवाणियों के परिणामस्वरूप हुआ था। चेगे की भविष्यवाणियाँ थीं कि ऐसे लोगों की एक जाति आएगी जिनकी त्वचा का रंग एक छोटे से पीले रंग के मेंढक जैसा होगा जो पानी (कींगेरे) में रहता है और कोई भी उनके खून को मेंढक की तरह उनकी त्वचा के नीचे बहते हुए देख पाएगा। और इन पीले अजनबियों के पास ऐसे कपड़े होंगे जो उनके रंगीन पहलू में तितलियों (सिउहुरुता) से मिलते-जुलते होंगे। और यह कि ये हल्के अजनबियों के पास जादुई छड़ें होंगी जो आग (गोलियाँ चलाने वाली बंदूकें) पैदा करेंगी, और हमारे योद्धाओं के लिए अपने भाले से उनका सामना करना मूर्खता होगी। चेगे ने यह भी भविष्यवाणी की कि आदिवासी रीति-रिवाजों का सांस्कृतिक क्षरण होगा जहां किकुयू युवा कोकेशियानों के तरीकों को अपनाएंगे। कॉकेशियन भी अपनी जेबों (माचिस के डिब्बों) में आग ले जाते थे। पका हुआ भोजन जो पहले कभी किकुयू रिवाज में नहीं बेचा जाता था, पूरे देश में सड़कों के किनारे और बाजारों में बेचा जाता था। जिन मैदानों में मासाई अपने मवेशियों को चराते थे, वहां खेती की जाती थी। चेगे ने युगांडा रेलवे लाइन के आने की भविष्यवाणी की जो पूर्व में हिंद महासागर के एक हिस्से से पश्चिम में विक्टोरिया झील में दूसरे हिस्से तक फैलेगी और एक लोहे के सांप का वर्णन किया जिसमें केंचुए (ट्रेन) की तरह कई "पैर" होंगे, इस रेलवे लाइन पर यात्रा करते हुए, कोकेशियानों को खाते हुए और रुकने पर उन्हें उल्टी करते हुए (यात्रियों के साथ ट्रेन यात्रा)। भविष्यवाणी के अनुसार, लोहे के सांप के सिर पर एक झाड़ीदार धुआं होगा। चेगे ने आश्चर्यजनक सटीकता के साथ भविष्यवाणी की कि किकुयुलैंड में एक अकाल होगा जो इन पीले रंग के अजनबियों या विदेशियों के आगमन से ठीक पहले अधिकांश जनजाति को समाप्त कर देगा। सेक्रेड ट्री चेगे ने भविष्यवाणी की थी कि किकुयुस और अन्य जनजातियों को कोकेशियानों द्वारा उपनिवेशित किया जाएगा, लेकिन कई वर्षों (68 वर्षों) के बाद उपनिवेशवाद समाप्त हो जाएगा, जिसके परिणामस्वरूप कोकेशियान छोड़ देंगे Kenya.He ने उनके लोगों को सलाह दी कि वे श्वेत पुरुषों (कोकेशियानों) के गुणों को सीखने का प्रयास करें, लेकिन उनकी बुराइयों को उत्सुकता से अस्वीकार करें। चेगे ने भविष्यवाणी की कि नैरोबी से 26 मील उत्तर में थिका में स्थित 15 फीट व्यास का एक विशाल अंजीर का पेड़ उस दिन तक मुरझा जाएगा जब तक केन्या को स्वतंत्रता नहीं मिल जाएगी। चेगे की भविष्यवाणियाँ इतनी सटीक साबित हुई थीं कि किकुयुस द्वारा अंजीर के पेड़ को पवित्र माना जाता था; यहाँ तक कि ब्रिटिश प्रशासकों/उपनिवेशवादियों ने भी इस भविष्यवाणी को बहुत गंभीरता से लिया कि उन्होंने अंजीर के पेड़ को मिट्टी के टीले से मजबूत किया और फिर उसे गिरने से रोकने के लिए उसके चारों ओर एक लोहे की अंगूठी का निर्माण किया। ये उपाय विफल होने के लिए बाध्य थे। केन्या के अंग्रेजों से स्वतंत्रता प्राप्त करने से कुछ समय पहले, अंजीर का पेड़ बिजली की चपेट में आ गया था और तेजी से मुरझाने लगा था। 12 दिसंबर 1963 को जब केन्या आधिकारिक तौर पर एक स्वतंत्र राज्य बन गया, तो पेड़ सड़ गया था और मर गया था जिससे एक सदी पहले चेगे वा किबिरु की भविष्यवाणी पूरी हुई थी। साहित्य न्गुगी वा थियोन्गो, 1965। चेगे वा किबिरू के बीच की नदी "द रिवर बिटवीन" में वैयाकी के पूर्वजों के रूप में एक गौण चरित्र के रूप में दिखाई देती हैः "क्या महान द्रष्टा मुगो किबिरू, जिनकी पंक्ति में चेगे और उसका बेटा भागते थे, ने गोरे आदमी के आने के बारे में बात नहीं की थी? मुगो ने लोगों से कहा कि 'आप एक पंगा (हथौड़ा या कटलैस) से तितलियों को नहीं काट सकते थे. आप उन्हें तब तक भाला नहीं लगा सकते थे जब तक कि आप उनके चलने, फंसाने और वापस लड़ने के तरीके नहीं सीख लेते'-पृष्ठ 20-न्गुगी वा थियोंगो, 1967। इस साहित्यिक क्लासिक में गेहूं के अनाज मुगो वा किबिरु का उल्लेख किया गया है। "इसकी (माउ माउ आंदोलन) उत्पत्ति, इसलिए लोग कहते हैं, उस दिन से पता लगाया जा सकता है जब श्वेत व्यक्ति देश में आया था, दोनों हाथों में ईश्वर की पुस्तक पकड़कर, एक जादुई गवाह था कि श्वेत व्यक्ति भगवान का दूत था। उनकी जीभ चीनी से लथपथ थीः उनकी विनम्रता मर्मस्पर्शी थी। कुछ समय के लिए, लोगों ने गिकुयू द्रष्टा की आवाज़ को नजरअंदाज कर दिया, जिन्होंने एक बार कहा थाः तितलियों जैसे कपड़ों के साथ एक लोग आएंगे "-पृष्ठ 10-ए ग्रेन ऑफ व्हीट, हेनेमैन, 1967,1986,2002 हेनेमैन (लंदन); "वैयाकी और अन्य योद्धा-नेताओं ने हथियार ले लिए। मुगो वा किबिरो द्वारा जिस लोहे के सांप के बारे में कहा गया था, वह भीतरी इलाकों के पूरी तरह से दोहन के लिए नैरोबी की ओर तेजी से बढ़ रहा था "-पृष्ठ 12-ए ग्रेन ऑफ व्हीट, 1967,1986,2002, हेनेमैन (लंदन); मुगिया, डी., 1979. कुछ विद्वानों ने इन भविष्यवाणियों पर संदेह व्यक्त करते हुए दावा किया कि चेगे वा किबिरू ने कोकेशियनों और ट्रेनों के बारे में किकुयू व्यापारियों से सुना होगा जिन्होंने व्यापार उद्देश्यों के लिए तट की यात्रा की होगी। और निश्चित रूप से अरबों और कॉकेशियनों से बंदूकों, कपड़ों, ट्रेनों और रेलवे के बारे में जानना आसान होता, जिसमें किकुयू व्यापारियों की कहानियाँ तटीय क्षेत्र से भीतरी इलाकों तक पहुँचती थीं, जहाँ कई अरब और कॉकेशियन अपना व्यापार करते थे। तब सवाल यह होगा कि चेगे को कैसे पता चला कि युगांडा रेलवे रेलवे के बिछाने से कई साल पहले पानी के एक निकाय से दूसरे निकाय तक फैलेगी? 1901 में रेलवे निर्माण शुरू होने से पहले चेगे की मृत्यु हो चुकी थी। इसके अलावा, औपनिवेशिक शासन के अंत का संकेत देने वाले विशाल अंजीर के पेड़ के गिरने, 19वीं शताब्दी के अंत में महान अकाल और बाद में अफ्रीकी मूल्यों और रीति-रिवाजों के सांस्कृतिक क्षरण के बारे में चेगे की सटीक भविष्यवाणियों के बारे में क्या? लीकी का कहना है कि अरबों और किकुयू के बीच कुछ समय के लिए व्यापार संपर्क मौजूद थे, और यह संभव है कि ये संपर्क केवल किकुयू राष्ट्र के कुछ हिस्सों में मौजूद थे और हर जगह नहीं। बॉयज़ ने अपने विवरणों में गवाही दी है कि वह पहला श्वेत व्यक्ति था जिसे एक विशेष क्षेत्र में कुछ किकुयुस ने देखा था, और वह बहुत जिज्ञासा का विषय था। बॉयज़ का कहना है कि उन्हें अपनी "श्वेत शक्तियों" का प्रदर्शन करने में एक नरम भौंकने वाले पेड़ के माध्यम से एक राइफल से छेद करने में मज़ा आता था। IV, 1953, कंसोलटा कैथोलिक मिशन प्रेस (न्येरी); मुरियुकी गॉडफ्रे, ए हिस्ट्री ऑफ किकुयू, 1500-1900,1974, यूनिवर्सिटी ऑफ ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस (लंदन); फादर कैग्नोलो, "द अगिकुयू", 1933, कंसोलटा कैथोलिक मिशन (न्येरी)। किकुयू लोगों के संदर्भों को भी देखें थियोंगो, न्गुगी, (1967), एड। ए ग्रेन ऑफ व्हीट, 1967,1986,2002, हेनेमैन (लंदन): केन्याटा, जोमो (1938), फेसिंग माउंट। केन्या (1938), सेकर और वारबर्ग (लंदन)। मुगिया, डी. किनुथिया (1979), रथी वा सेगे वा किबिरू (1979), केन्या साहित्य ब्यूरो (नैरोबी)। मुतारानी (1953), ए किकुयू रीडर फॉर एसटीडी। IV, 1953, कैथोलिक मिशन प्रेस (न्येरी)। मुरीकी गॉडफ्रे (1974), ए हिस्ट्री ऑफ द किकुयू, 1500-1900,1974, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस (लंदन)। कैग्नोलो, फा. सी. (1933), द अगिकुयु, देयर कस्टम्स, ट्रेडिशन एंड फोकलोर, 1933, फर्स्ट एडिशन, कंसोलटा कैथोलिक मिशन (न्येरी)। आगे पढ़ना केन्याटा, जोमो, माउंट का सामना करना। केन्या (1938) मुगिया, डी. किनुथिया, रथी वा सेगे वा किबिरु (1979) बाहरी लिंक http://www.szirine.com/2004/09/20/the-mugumo-fig-tree-of-kenya http://www.ocms.ac.uk/docs/20051004_Ranger.pdf http://nyerikiambu.wordpress.com/special-professions द रिवर बिटवीन, हेनेमैन, 1965,1989, पैगंबर केन्या संस्कृति केन्या का इतिहास केन्या के धार्मिक नेताओं का जन्म का वर्ष लापता मृत्यु का वर्ष