Sanskrit verbs
संस्कृत को अपने मूल, प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा से विरासत में मिला है, जो मौखिक आकृति विज्ञान की एक विस्तृत प्रणाली है, जिसमें से अधिकांश को प्राचीन यूनानी या लैटिन जैसी अन्य संबंधित भाषाओं के विपरीत समग्र रूप से संस्कृत में संरक्षित किया गया है। इस प्रकार संस्कृत क्रियाओं में काल, पहलू, मनोदशा, आवाज, संख्या और व्यक्ति के विभिन्न संयोजनों के लिए एक विभक्ति प्रणाली होती है। पार्टिसिपल्स जैसे असीम रूपों का भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। हालाँकि, पुरानी वैदिक संस्कृत की तुलना में शास्त्रीय भाषा में मौखिक प्रणाली की कुछ विशेषताएँ खो गई हैं, और अन्य मामलों में, विभिन्न कालों के बीच मौजूद अंतर को बाद की भाषा में धुंधला कर दिया गया है। शास्त्रीय संस्कृत में इस प्रकार उपांगात्मक या निषेधात्मक मनोदशा नहीं है, विभिन्न प्रकार के अनंत रूपों को छोड़ दिया है, और अपूर्ण, परिपूर्ण और ऑरिस्ट रूपों के बीच अर्थ में अंतर मुश्किल से बनाए रखा जाता है और अंततः खो जाता है। मूल संस्कृत में क्रिया संयुग्मन में निम्नलिखित चरों के साथ पाँच 'आयामों', संख्या, व्यक्ति, आवाज, मनोदशा और काल की परस्पर क्रिया शामिल हैः इसके अलावा, प्रतिभागियों को मौखिक प्रणालियों का हिस्सा माना जाता है, हालांकि वे स्वयं क्रिया नहीं हैं, और अन्य संस्कृत संज्ञाओं की तरह, उन्हें तीन लिंगों और तीन संख्याओं के लिए सात या आठ मामलों में अस्वीकार किया जा सकता है। शास्त्रीय संस्कृत में केवल एक ही अनंत है, जो आरोपात्मक केस-रूप का है। जड़ों का निर्माण संस्कृत क्रिया के रूपात्मक विश्लेषण का प्रारंभिक बिंदु मूल है। यह पारंपरिक रूप से गणितीय प्रतीक का उपयोग करके संकेतित किया जाता है; उदाहरण के लिए, "√bhu-" का अर्थ है मूल "bhu-"। प्राचीन व्याकरणविदों द्वारा गणना की गई लगभग 2000 जड़ें हैं, जिनमें से आधे से भी कम वास्तविक उपयोग में प्रमाणित हैं। पुनर्वर्गीकरण और अन्य विसंगतियों को छांटने की अनुमति देते हुए, कुछ हद तक 800 से अधिक जड़ें बनी हुई हैं जो मौखिक प्रणाली का व्यावहारिक आधार हैं, साथ ही साथ भाषा के विरासत में मिले नाममात्र के उपजी भाग का बड़ा हिस्सा भी है। भारतीय-यूरोपीय भाषाओं की तुलना में, संस्कृत अपनी रूपात्मक संरचना में अधिक आसानी से विश्लेषण योग्य है, और इसकी जड़ें वृद्धिशील तत्वों से अधिक आसानी से अलग की जा सकती हैं। तनों और तनों का निर्माण अंतिम अंत से पहले-संख्या, व्यक्ति आदि को दर्शाने के लिए लगाया जा सकता है, जड़ में अतिरिक्त तत्व जोड़े जा सकते हैं। चाहे ऐसे तत्व चिपकाए गए हों या नहीं, यहाँ परिणामी घटक तना है, जिसमें इन अंतिम अंतों को जोड़ा जा सकता है। तना बनाने के लिए जड़ पर निम्नलिखित प्रकार के उपचार संभव हैंः कोई उपचार व्यक्तिगत अंत बिना किसी पूर्व संशोधन के सीधे जड़ से चिपकाए जाते हैं, इस प्रक्रिया में किसी भी आंतरिक संधी नियमों के अधीन। कुछ अपवादों के साथ, जड़ सक्रिय तीन व्यक्तियों में उच्चारण और गुण श्रेणी को बनाए रखती है, जबकि अन्य जगहों पर समाप्ति उच्चारण पर ले जाती है और मूल श्रेणी कमजोर हो जाती है। संस्कृत में लगभग 130 जड़ें हैं जो इस वर्ग के अंतर्गत आती हैं। संस्कृत प्राचीन भारत-यूरोपीय भाषाओं में अद्वितीय है जिसने इस प्रणाली को काफी हद तक संरक्षित किया है, जो अन्य भाषाओं में काफी हद तक समाप्त हो गई है। चूंकि जड़ में अंत जोड़ना ध्वन्यात्मक परिवर्तनों से जटिल है, इसलिए प्रोटो-इंडो-यूरोपीय चरण से ही इसके बजाय विषयगत प्रक्रियाओं का उपयोग करने की प्रवृत्ति रही है। प्रत्यय एक विषय स्वर को किसी भी व्यक्तिगत अंत को जोड़ने से पहले प्रत्यय किया जाता है। संस्कृत में, यह-ए-, प्रोटो-इंडो-यूरोपीय *-ओ-और *-ए-से विरासत में मिला है। विषय स्वर को जोड़ना आंतरिक संधी के कारण जटिलताओं से बचने का काम करता है; भाषा में अधिकांश क्रियाएँ विषयगत हैं। संस्कृत को आदि-इंडो-यूरोपीय से अन्य प्रत्यय भी विरासत में मिले हैंः-या-,-ओ-/-नो-,-ना-, और-आया-। इनमें से पहले और आखिरी में विषयगत स्वर शामिल हैं जबकि अन्य गणितीय हैं। इन्फिक्शन प्रोटो-इंडो-यूरोपीय से भी एक अन्य उपचार जड़ के भीतर ही एक प्रतिपादक डालना है। इस उपचार से गुजरने वाली सभी जड़ें व्यंजनों में समाप्त हो जाती हैं। कमजोर रूपों में, इन्फिक्स केवल एक नाक (एन, एन, एन, एन) है, जबकि मजबूत रूपों में यह-ना-तक फैलता है और उच्चारण करता है। उच्चारण और श्रेणीकरण संयुग्मन के दौरान, उच्चारण या तो मूल स्वर पर या अंत में गिर सकता है। विषयगत क्रियाओं में, कुछ जड़ों को हमेशा उच्चारण मिलता है, जिसके साथ गुण या वृधि की श्रेणी को मजबूत किया जाता है, जबकि अन्य में यह हमेशा अंत में आता है। गैर-विषयगत मामलों में, उच्चारण की स्थिति भिन्न होती है। चर-आरोही क्रियाओं के लिए सामान्य नियम यह है कि सूचक में एकवचन सक्रिय के तीन व्यक्तियों में तना का उच्चारण और गुण श्रेणी होती है, और सक्रिय और पूरे मध्य के दोहरे और बहुवचन में, उच्चारण अंत पर पड़ता है और तना अपने कमजोर रूप में होता है। पुनः प्रतिकृति जड़ पुनः प्रतिकृति के अधीन हो सकती है, जिसमें तना बनाने की प्रक्रिया में इसके एक हिस्से को स्वयं से जोड़ दिया जाता है। व्यंजन में शुरू होने वाली जड़ों के लिए, वह प्रारंभिक व्यंजन, या इसका एक संशोधित रूप लिया जाता है, जबकि स्वर में शुरू होने वालों के लिए, यह बहुत ही स्वर है। उपसर्ग व्यंजन में किए जा सकने वाले संभावित संशोधनों को नीचे दिए गए कुछ विशिष्ट उदाहरणों में देखा जा सकता हैः संवर्द्धन जड़ों को पूर्ववर्ती संरचनाओं (अपूर्ण, ऑरिस्ट, प्लुपरफेक्ट, सशर्त) में á-(PIE é-से) के साथ जोड़ा जाता है। बिना किसी अपवाद के वृद्धि इन रूपों में उच्चारण करती है। जब मूल किसी भी स्वर i-, u-या r से शुरू होता है, तो स्वर वृधि के अधीन होता है न कि गुण के। ichch·a·ti-> aí·cch·a·turnó·ti-> aú·r̃·trdh·nó·ti-> āhr·dh·t वॉयस संस्कृत को वर्तमान में अपने मूल प्रोटो-इंडो-यूरोपीय से व्यक्तिगत अंत के दो सेट विरासत में मिले हैं, एक सक्रिय आवाज के लिए और दूसरा मध्य आवाज के लिए। क्रियाओं को किसी भी आवाज में संयोजित किया जा सकता है, हालांकि कुछ क्रियाएं केवल एक या दूसरे को दिखाती हैं। मूल रूप से सक्रिय आवाज ने किसी और के लिए की गई कार्रवाई का सुझाव दिया और बीच की आवाज का अर्थ था अपने लिए की गई कार्रवाई। शास्त्रीय संस्कृत के समय तक, और विशेष रूप से बाद के साहित्य में, यह अंतर धुंधला हो गया और कई मामलों में अंततः गायब हो गया। व्यक्तिगत अंत संस्कृत में संयुग्म अंत व्यक्ति, संख्या और आवाज को व्यक्त करते हैं। अंत के विभिन्न रूपों का उपयोग इस बात पर निर्भर करता है कि वे किस तनावपूर्ण तना और मनोदशा से जुड़े हुए हैं। क्रिया के तनों या अंत को ही संधी द्वारा बदला या अस्पष्ट किया जा सकता है। अंत के सैद्धांतिक रूप इस प्रकार हैंः प्राथमिक अंत का उपयोग वर्तमान सूचक और भविष्य के रूपों के साथ किया जाता है। द्वितीयक अंत का उपयोग अपूर्ण, सशर्त, ऑरिस्ट और ऑप्टेटिव के साथ किया जाता है। सही और अनिवार्य अंत का उपयोग क्रमशः सही और अनिवार्य के साथ किया जाता है। क्रिया वर्ग जिस उपचार से वे स्टेम बनाने के लिए गुजरते हैं, उसके आधार पर संस्कृत भाषा की जड़ों को प्राचीन व्याकरणियों द्वारा दस वर्गों या गणों में व्यवस्थित किया जाता है, इस आधार पर कि वे वर्तमान स्टेम कैसे बनाते हैं, और प्रत्येक वर्ग के लिए विशिष्ट क्रिया के नाम पर रखा जाता है। इन वर्गों के क्रम के लिए कोई खोज योग्य व्याकरणिक सिद्धांत नहीं मिला है। इसे अधिक स्पष्टता के लिए गैर-विषयगत और विषयगत समूहों में पुनर्व्यवस्थित किया जा सकता है जैसा कि नीचे संक्षेपित किया गया हैः सेठ और अन्य संस्कृत मूल को भी तीन समूहों में वर्गीकृत किया जा सकता है, जो उनसे स्वतंत्र हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वे कुछ काल चिन्हकों से पहले स्वर लेते हैं या नहीं। चूँकि संस्कृत व्याकरणविदों द्वारा इस स्वर के लिए उपयोग किया जाने वाला शब्द है, इन दोनों समूहों को क्रमशः (के साथ), (वैकल्पिक) और (के बिना) कहा जाता है। विचाराधीन आई ध्वनि एक ध्वन्यात्मक आई है जो कुछ निश्चित, शाब्दिक रूप से परिभाषित जड़ों के लिए कुछ रूपात्मक परिस्थितियों में दिखाई देता है, नियमित रूप से प्रोटो-इंडो-यूरोपीय (पी. आई. ई.) स्वरयंत्रों को जारी रखता है, जैसा कि> भाव·आई·तुम में होता है। ध्यान दें कि पी. आई. ई. स्वरयंत्र (यहाँ एक द्वारा दर्शाया गया है) पी. आई. ई. मूल का एक हिस्सा था; यह इसके सभी समरूपों में होता है, उदाहरण के लिए> भू·टा·एस (अबलाउट के कारण पी. आई. ई. में कम हो जाता है; स्वरयंत्र इस संदर्भ में गायब हो जाता है, जिससे संस्कृत में ऊ की लंबाई में इसका निशान रह जाता है)। शास्त्रीय संस्कृत में, इस आई का दायरा समान परिवर्तन से व्यापक हुआ। अष्टाध्यायी में घटना का समकालिक विश्लेषण कुछ अलग हैः आई ध्वनि को मूल का अनुसरण करने वाले प्रत्यय के वृद्धि के रूप में माना जाता है। नियम 7.2.35 में कहा गया है कि i को y के अलावा एक अन्य व्यंजन से शुरू होने वाले अर्धधातु प्रत्यय के लिए पूर्ववत किया जाना चाहिए; इस तरह के प्रत्यय का एक उदाहरण-तुम (शास्त्रीय संस्कृत अनंत) है। दोनों वर्गों के बीच अंतर का एक उदाहरण ऑरिस्ट-मार्कर है। जबकि कुछ अनिट-रूट्स-s प्रत्यय के साथ ऑरिस्ट बनाते हैं, सेट-रूट्स-ish द्वारा प्रत्यय होते हैं। इस शब्दावली का पालन करते हुए, स्वरयंत्र में समाप्त होने वाली पी. आई. ई. जड़ों को सेटु-रूट भी कहा जाता है, और अन्य सभी को एनिटु-रूट कहा जाता है। संयुग्मन का दायरा आत्मीय हिन्द-यूरोपीय भाषाओं की तरह, काल, मनोदशा, आवाज, व्यक्ति और संख्या में उपरोक्त निर्माण खंडों का उपयोग करके संयुग्मन को प्रभावित किया जाता है, जिससे संस्कृत में, बड़ी संख्या में संयोजन प्राप्त होते हैं। जहाँ रूप व्यक्तिगत अंत लेते हैं, दूसरे शब्दों में जब यह किसी विषय का पूरक होता है, तो इन्हें परिमित रूप कहा जाता है। संस्कृत में भी कुछ विषयहीन, यानी असीम रूप हैं। मानक परिदृश्य में, शास्त्रीय संस्कृत में निम्नलिखित रूप देखे जाते हैंः इसके अलावा, संस्कृत में तथाकथित माध्यमिक संयुग्मन हैंः निष्क्रिय गहन वांछनीय कारणात्मक संप्रदाय गैर-अनंत रूप हैंः पार्टिसिपल्स इनफिनिटी गेरंड प्रमुख भाग यह सामान्यीकरण करना मुश्किल है कि एक संस्कृत क्रिया में कितने प्रमुख भाग होते हैं, क्योंकि विभिन्न क्रिया रूप श्रेणियों का उपयोग नियमितता के विभिन्न स्तरों के साथ किया जाता है। अधिकांश क्रियाओं के लिए, संयुग्मन को निम्नलिखित रूपों में से पहले पांच के साथ पर्याप्त रूप से स्पष्ट किया जा सकता हैः वर्तमान प्रणाली वर्तमान प्रणाली में वर्तमान काल, अपूर्ण, और इष्टतम और अनिवार्य मनोदशा के साथ-साथ पुराने उपांग के कुछ अवशेष रूप शामिल हैं। विषयगत वर्ग सभी विषयगत वर्गों में अपरिवर्तनीय तना होते हैं और समान विभक्तिगत अंत होते हैं। प्रदर्शित करने के लिए, सी. एल. के संयुग्मन का निरीक्षण करें। 1 क्रिया ρv-भाव-। ध्यान दें कि यह जड़ बंदूक से बंधी हुई है और मूल शब्दांश के भीतर तनाव रखती है। प्रस्तुत करें वर्तमान सूचक प्राथमिक अंत लेता है। अपूर्ण वृद्धि और द्वितीयक अंत लेता है। वृद्धि हमेशा बिना किसी अपवाद के उच्चारण करती है। ओप्टेटिव वर्तमान ओप्टेटिव प्रत्यय-ई और गणितीय माध्यमिक अंत लेता है। इम्पेरेटिव द इम्पेरेटिव के अपने विशेष अंत हैं। इनमें से कुछ रूप एक मूल उपजाति के अवशेष हैं। गणितीय कक्षाएँ प्रस्तुत करती हैं वर्तमान सूचक में एकवचन में मजबूत तने और अन्य जगहों पर कमजोर तने का उपयोग किया जाता है। यहाँ उदाहरण के रूप में उपयोग किए जाने वाले kr-के लिए, कमजोर तना अंतिम-u-को कभी-कभी-v-और-m-में समाप्त होने से पहले छोड़ दिया जाता है। क्लास 3 (रिडुप्लिकेटिंग क्लास) के लिए वैकल्पिक रूप हु-के साथ दिखाए गए हैं। अपूर्ण वर्तमान के समान ही दोनों तनों का उपयोग करता है। इष्टतम प्रत्यय लेता है-या-सक्रिय में, और-ई-बीच में; उनके सामने का तना हमेशा कमजोर होता है। यहाँ कुरु-तने के अंतिम भाग को फिर से अनियमित रूप से गिरा दिया जाता है। अनिवार्य पहले व्यक्ति के सभी रूपों में मजबूत तने का उपयोग करता है, साथ ही साथ तीसरा व्यक्ति एकवचन सक्रिय होता है। सक्रिय दूसरे व्यक्ति का कोई अंत नहीं हो सकता है (वर्ग 5, वर्ग 8),-धि (वर्ग 3,7 के अधिकांश, साथ ही वर्ग 1 व्यंजनों में समाप्त होता है), या-हि (वर्ग 9, वर्ग 3 आ में, और स्वरों में वर्ग 1; ये वर्ग आमतौर पर प्रोटो-इंडो-यूरोपीय में स्वरयंत्र में समाप्त होते हैं)। पूर्ण प्रणाली पूर्ण प्रणाली में केवल पूर्ण शामिल होते हैं। स्टेम का गठन रिडुप्लिकेशन के साथ होता है; रिडुप्लिकेटेड स्वर आमतौर पर ए होता है, लेकिन उनमें शामिल क्रियाओं के लिए यू या आई होता है। यह प्रणाली क्रिया के अलग-अलग "मजबूत" और "कमजोर" रूप भी उत्पन्न करती है-मजबूत गुण रूप का उपयोग एकवचन सक्रिय के साथ किया जाता है, और कमजोर शून्य-श्रेणी रूप बाकी के साथ किया जाता है। कुछ क्रियाओं में, तीसरे और वैकल्पिक रूप से पहले व्यक्ति को तब तक मजबूत किया जाता है जब तक कि मूल शब्दांश भारी नहीं हो जाता। व्यंजन में समाप्त होने वाली अधिकांश क्रियाएं व्यंजन अंत के सामने पूर्ण काल में सेट्ट के रूप में व्यवहार करती हैं। यहाँ दिखाया गया kr-अपवादों में से एक है। ऑरिस्ट प्रणाली ऑरिस्ट प्रणाली में ऑरिस्ट प्रॉपर शामिल है (पिछले सांकेतिक अर्थ के साथ, उदाहरण के लिए। अभुह 'आप थे') और प्राचीन निषेधाज्ञा के कुछ रूप (निषेधों में लगभग विशेष रूप से मा के साथ उपयोग किया जाता है, जैसे। मा भुह 'मत बनो')। दोनों का मुख्य अंतर एक वृद्धि की उपस्थिति/अनुपस्थिति है-ए-तने के लिए उपसर्ग। ऑरिस्ट सिस्टम स्टेम में वास्तव में तीन अलग-अलग संरचनाएँ होती हैंः सरल ऑरिस्ट, रिडुप्लिकेटिंग ऑरिस्ट (शब्दार्थिक रूप से कारक क्रिया से संबंधित), और सिबिलेंट ऑरिस्ट। रूट ऑरिस्ट यह ऑरिस्ट सीधे जड़ में गणितीय माध्यमिक अंत को जोड़कर बनाया जाता है। मूल रूप से इस प्रकार में एकवचन और बहुवचन के लिए अलग-अलग मजबूत और कमजोर तने भी थे, लेकिन क्रियाएँ जो दोनों इस अंतर की अनुमति देती हैं और इस प्रकार के ऑरिस्ट का उपयोग करती हैं, असाधारण रूप से दुर्लभ हैं। ρgam-और ρdā-से; बाद वाला तीसरे व्यक्ति के बहुवचन में-us लेता है। वेद से कमजोर उपजी उपज के ज्ञात उदाहरणों में शामिल हैं क्रियाशील बहुवचन में व्रज से, एकवचन के बीच में ऋधा से आधिता और ऋ-से विभिन्न रूप। इस वर्ग के मध्य स्वर रूप शास्त्रीय काल में लगभग अस्तित्व में नहीं हैं, जिन्हें भाई-बहन वर्गों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। ए-रूट ऑरिस्ट यह वर्ग एक विषयगत शून्य-श्रेणी मूल के साथ बनाया गया है, और नियमित विषयगत अंत लेता है। एस-ऑरिस्ट से यह नियमित एनीट क्रियाओं के लिए सबसे अधिक उत्पादक ऑरिस्ट वर्ग है, जिसे मूल में एस प्रत्यय द्वारा बनाया जाता है। सभी सक्रिय स्वर रूप वृधि श्रेणी का उपयोग करते हैं, और मध्य रूप सबसे कमजोर श्रेणी का उपयोग करते हैं जो एक भारी मूल शब्दांश उत्पन्न करता है; kr-और आ में कुछ क्रियाएं अनियमित रूप से बाद वाले के स्थान पर शून्य श्रेणी का उपयोग कर सकती हैं। इस ऑरिस्ट रूप में प्रत्यय-ish-होता है और यह नियमित रूप सेट क्रियाओं का उत्पादक रूप है। मजबूत सक्रिय तने को आमतौर पर तब तक मजबूत किया जाता है जब तक कि जड़ का शब्दांश भारी न हो जाए, और कमजोर मध्य तने को आमतौर पर गुण श्रेणी माना जाता है। एकल व्यंजन के बाद कुछ क्रियाएँ, जैसे ग्रह-, सक्रिय में अतिरिक्त मजबूती नहीं लेती हैं। इस छोटे से वर्ग की विशेषता एक द्विगुणित-सिश्-प्रत्यय है, और इसका उपयोग केवल सक्रिय आवाज में किया जाता है; एस-ऑरिस्ट का उपयोग आमतौर पर बीच में उन क्रियाओं द्वारा किया जाता है जो इस गठन को लेते हैं। इस गठन का उपयोग व्यंजनों में समाप्त होने वाली क्रियाओं की एक छोटी संख्या के साथ किया जाता है जो एक-s-जोड़े जाने पर समूह ks बना सकते हैं। यह विषयगत और गणितीय अंत का मिश्रण लेता है। सेः भविष्य प्रणाली सरल भविष्य सरल भविष्य का तना प्रत्यय-स्य-या-इस्य-और मूल के गुण श्रेणी के साथ बनता है। पेरिफ्रास्टिक भविष्य का गठन पहले-त्रि का उपयोग करके मूल से अभिकर्मक संज्ञा को प्राप्त करने और पहले और दूसरे व्यक्तियों में सहायक के रूप में क्रिया के रूपों को जोड़ने से होता है। तीसरे व्यक्ति में, अभिकर्ता संज्ञा का पुल्लिंगी रूप सभी अभिनेताओं, पुल्लिंगी, स्त्रीलिंग या नपुंसक के लिए है। माध्यम-निष्क्रिय रूप शायद ही कभी साहित्य में पाए जाते हैं। सशर्त एक सशर्त भी होता है, जो भविष्य के तने से बनता है क्योंकि अपूर्ण एक विषयगत वर्तमान तने से बनता है। शास्त्रीय संस्कृत में शायद ही कभी उपयोग किया जाता है, सशर्त काल्पनिक कार्यों को संदर्भित करता है। माध्यमिक संयुग्मन संस्कृत क्रियाएं संयुग्मन की दूसरी श्रेणी में सक्षम हैं जिसमें मूल एक संशोधित या विस्तारित अर्थ लेता है। ये हैंः निष्क्रिय गहन कारणात्मक वांछनीय निष्क्रिय निष्क्रिय गठन में पहले से ही ऊपर देखे गए डिव-वर्ग (4) के समान है, जिसमें प्राथमिक अंतर यह है कि-yá-हमेशा उच्चारण रखता है। जड़ अपने कमजोर रूप में होती है, और मध्य छोर का उपयोग किया जाता है। इंटेंसिव मूल को दोहराते हुए बनता है और क्लास-2 क्रिया की तरह संयुग्मित होता है। इस प्रकार σvid के लिए, हमारे पास वेवेद-, वेविद-: पार्टिसिपल्स पार्टिसिपल्स मौखिक विशेषण हैं, जो गैर-अनंत क्रिया का एक रूप है। वे क्रिया की जड़ों से उत्पन्न होते हैं, लेकिन विशेषणों की तरह व्यवहार करते हैं। संस्कृत को मूल भाषा की कुछ अधिक पुरातन विशेषताओं को संरक्षित करते हुए प्रोटो-इंडो-यूरोपीय से प्रतिभागियों की एक अत्यधिक विकसित प्रणाली विरासत में मिली है। लगभग सभी हिन्द-यूरोपीय भाषाओं में पाया जाने वाला ऐसा सहभागी तत्व-nt-है। यह पी. आई. ई. * भेरोंट-, * भेर-'भालू' से, संस्कृत भरान (टी)-, ग्रीक φέρον (τ)-(फेरोन (टी)-), लैटिन फेरेन (टी)-में देखा जा सकता है, जिसका अर्थ है 'वहन करना, ले जाना'। संस्कृत में, प्रतिभागी तीनों स्वरों में मौजूद हैं-सक्रिय, मध्य और निष्क्रिय, और तीन कालों में-वर्तमान, परिपूर्ण और भविष्य। जबकि यह तार्किक रूप से 3x3 = 9 रूपों को प्राप्त करना चाहिए, वास्तविक संख्या आमतौर पर अधिक होती है, क्योंकि संभावित रूप से कम से कम, तीन अलग-अलग भविष्य के निष्क्रिय कण और दो पूर्ण सक्रिय कण होते हैं। कुछ मामलों में यह कम हो सकता है, क्योंकि एक क्रिया में सक्रिय या मध्य रूपों का अभाव होता है। कुछ प्रतिनिधि क्रियाओं के लिए अलग-अलग संभावित रूप नीचे देखे जा सकते हैंः पिछले भाग अधिकांश मामलों में अधिकांश क्रियाओं के लिए सीधे मौखिक जड़ों से बने होते हैं (दसवें गण की क्रियाओं को छोड़कर, जो उन्हें वर्तमान मूल से बनाते हैं)। उनके पास एक परिपूर्ण भावना है, जिसमें वे उन कार्यों को संदर्भित करते हैं जो पूर्ण हो जाते हैं। वे पिछले अर्थ में संयुग्मित परिमित क्रियाओं के लिए स्वतंत्र रूप से स्थानापन्न हो सकते हैं। अतीत के निष्क्रिय अंश संस्कृत को मौखिक विशेषण बनाने के लिए उपयोग किए जाने वाले प्रोटो-इंडो-यूरोपीय से दो प्रत्यय विरासत में मिले हैं और अतीत के निष्क्रिय अंशः *-to-और *-nó-। पहला मूल 'आने के लिए' में देखा जा सकता है जो * जीडब्ल्यूएम-टो-बनाता है, जो संस्कृत में गाटा-'(होने) चला गया' बन जाता है, और लैटिन में। दूसरी विधि कम प्रचलित है लेकिन इसे पी. आई. ई. में 'विभाजित करने' के लिए * भीद-नो-देते हुए देखा जा सकता है, संस्कृत में '(विभाजित किया गया है)', अंग्रेजी काटने के साथ संज्ञानात्मक है। इस प्रकार संस्कृत में अतीत निष्क्रिय प्रतिभागी "-टा-", या "-ना-" को जोड़कर बनाया जाता है, जब कमजोर होना लागू होता है (जैसे। संप्रासन)। सेट्ट जड़ों के लिए, वृद्धि i को प्रत्यय से पहले डाला जाता है। परिणामी रूप एक विशेषण है और एक संज्ञा को या तो व्यक्त या निहित करता है। अतीत के निष्क्रिय प्रतिभागी का अनुवाद आमतौर पर संबंधित अंग्रेजी अतीत के निष्क्रिय प्रतिभागी द्वारा किया जा सकता हैः 'लिखित शब्द' लिख्ता शब्द '-' एक किया हुआ कार्य 'जब सकर्मक क्रियाओं के साथ उपयोग किया जाता है, तो मानक निष्क्रिय अर्थ प्राप्त किया जा सकता है; एजेंट, यदि उपयोग किया जाता है, तो वाद्य मामले में रखा जाता हैः राक्षस (राक्षस) को राम द्वारा मार दिया गया था' ध्यान दें कि राक्षस "मारने के लिए" में व्यक्त मौखिक क्रिया का प्रत्यक्ष उद्देश्य (कर्मण) है और एजेंट (कर्ता)। जब एक अकर्मक या नपुंसक क्रिया से बनाया जाता है, तो एक ही प्रतिभागी का कोई निष्क्रिय नहीं होता है, लेकिन एक अनिश्चित अतीत का अर्थ होता हैः राम वाने स्थिता-'राम जंगल में खड़े थे' (स्था से-'खड़े होने के लिए, रहने के लिए') पिछले सक्रिय प्रतिभागी पिछले प्रतिभागी को स्वत्वबोधक प्रत्यय-वंतःः kr·ta·vant-- 'जिसके पास कुछ (या चीजें) है' को जोड़कर बढ़ाया जा सकता है। यह स्वाभाविक रूप से सक्रिय अतीत प्रतिभागी का कार्य करता है। यह इंडो-आर्यन शाखा के भीतर एक भाषाई नवाचार है, और इस चरित्र का पहला विशुद्ध रूप से सहभागी गठन अथर्ववेद में दिखाई देता है। बाद में इस गठन (-tá·वांट-या-ná·वांट-) का उपयोग स्वतंत्र रूप से किया जाता है, जिसमें कॉपुला को समझा जाता है, एक सक्रिय पूर्ववर्ती के स्थान परः न माम कशिशद द्रश·ता·वन-'किसी ने मुझे नहीं देखा है'-> 'किसी ने मुझे नहीं देखा'। वर्तमान प्रतिभागी पिछले प्रतिभागियों के विपरीत, वर्तमान प्रतिभागी क्रिया के वर्तमान मूल से बनता है, और यह इस बात पर निर्भर करता है कि क्रिया परास्माईपदा है या आत्मानेपदा। वर्तमान प्रतिभागी कभी भी एक सीमित क्रिया का स्थान नहीं ले सकता है। यह स्वाभाविक रूप से अपूर्ण भी है, जो एक ऐसी क्रिया का संकेत देता है जो मुख्य क्रिया के समय अभी भी प्रक्रिया में है। सिद्धांत रूप में, वर्तमान सक्रिय प्रतिभागी मूल के एक रूप में-एंट का जोड़ है। हालांकि व्यवहार में, इस प्रतिभागी को वर्तमान सूचक में तीसरे व्यक्ति के बहुवचन से-i को हटाकर आसानी से बनाया जा सकता है। यह हमें प्रतिभागी का मर्दाना एकवचन रूप देता है। इस प्रकार, भाव विरोधी-> भाव विरोधी-कुर विरोधी-> कुर विरोधी-कमजोर रूप है-पर-स्त्री कुछ जड़ों में-विरोधी के रूप में और अन्य में-विरोधी के रूप में बनती है। वर्तमान मध्य प्रतिभागी यह प्रतिभागी एक विषयगत तने में-माना-और कमजोर रूप में एक गणितीय तने में-आना-जोड़कर बनता है। इस प्रकार, भाव-और भाव-ए-मन-कुर-वी-आना-भविष्य के अंश भविष्य के अंश से बने हैं, जैसे वर्तमान अंश वर्तमान अंश से बने हैं, भविष्य के अंश एक ऐसी क्रिया का वर्णन करते हैं जो अभी तक नहीं हुई है, लेकिन भविष्य में हो सकती है। भविष्य में सक्रिय भागीदारी वर्तमान की तरह, इसे केवल तीसरे व्यक्ति के बहुवचन के-i को छोड़कर बनाया जा सकता है। इस प्रकार, कर · इश्यु · अन्टी-> कर · इश्यु · अन्टी-> भाव · इश्यु · अन्टी-> भाव · इश्यु · अन्टी-नारी या तो-अन्टी या-अति में होती हैं, हालांकि बाद वाला अत्यंत दुर्लभ है। इसी तरह, मध्य रूप भविष्य के तने में-मन-जोड़कर प्राप्त किया जाता है। तो हमारे पास हैः कर · इश्या · मान-भाव · इश्या · मान-गेरंडिव गेरंडिव भविष्य का एक निष्क्रिय निर्देशात्मक प्रतिभागी है, जो दर्शाता है कि संशोधित शब्द प्रतिभागी की क्रिया का उद्देश्य होना चाहिए या होना चाहिए। यह विभिन्न तने के रूपों में-या-,-तव्य-/-तव्य-,-अनिया-चिपकाकर बनाया जाता है। इस प्रकार 'भू'-और 'कृष्ण'-के लिएः 'भाव'-'भाव'-'अनिष्य'-'कार'-'कर'-'तव्य'-'कर'-का उच्चारण किसी भी शब्दांश पर पड़ सकता है। पूर्ण प्रतिभागी पूर्ण प्रतिभागी एक पूर्व सक्रिय प्रतिभागी है, लेकिन शास्त्रीय संस्कृत में इसका बहुत कम उपयोग किया जाता है। यह पूर्ण तने के कमजोर रूप में सक्रिय में-वांस और मध्य आवाज में-आना को जोड़कर बनाया जाता है, जैसा कि देखा जाता है, उदाहरण के लिए सक्रिय तीसरे व्यक्ति में। स्त्री रूप हैं-उशी और-अना। इस प्रकार, वैदिक में प्रयुक्त ऑरिस्ट पार्टिसिपल शास्त्रीय संस्कृत में खो गया था। अन्य गैर-अनंत रूप अनंत एक पुरानी मौखिक संज्ञा के आरोपात्मक रूप के रूप में उत्पन्न होते हैं। अंत में-टुम, लैटिन सुपीन के समान, मूल में जोड़ा जाता है जो अपने स्वर के साथ उच्चारण करता है। एक '-i-' आवश्यकतानुसार अन्य संयुग्मन रूपों की तरह ही हस्तक्षेप करता है। संस्कृत में एक गैर-अनंत रूप मौजूद है जिसे गेरुंड या निरपेक्ष कहा जाता है जिसका विश्लेषण अन्य प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषाओं में गेरंड से अलग किया जाता है। इसमें 'किया' या जो भी क्रिया हो सकती है, उसका अर्थ है। यह-त्वा या-या का उपयोग करके बनाया जाता है, जिसमें पूर्व का उपयोग आम तौर पर एक नंगे मूल पर किया जाता है जबकि बाद वाला मूल में जोड़े गए उपसर्गों के साथ क्रियाओं पर लागू होता है। - tvā गठन-tá से बने पिछले निष्क्रिय प्रतिभागी के समान है और तदनुसार उच्चारण करता है। दूसरा रूप आम तौर पर मूल को सीधे प्रत्यय करके प्राप्त किया जा सकता है, जिसमें इसका स्वर कमजोर रूप में उच्चारण करता है। एक छोटे से स्वर में समाप्त होने वाले मूल को एक मध्यवर्ती-t-मिलता है। व्यापक उदाहरण निम्नलिखित तालिका उन प्रमुख मौखिक रूपों की आंशिक सूची है जिन्हें एक ही मूल से उत्पन्न किया जा सकता है। सभी जड़ें सभी रूप नहीं ले सकतीं; कुछ जड़ें अक्सर विशेष तनों तक ही सीमित रहती हैं। यहाँ सूचीबद्ध मौखिक रूप सभी तीसरे व्यक्ति एकवचन में हैं, और उन सभी को तीन व्यक्तियों और तीन संख्याओं में संयोजित किया जा सकता है। मूलः √bhu-, एक वर्ग I विषयगत क्रिया मूल। वर्तमानः भाव-ए-निष्क्रियः भू-या-भविष्यः भाव-इस्या-परिपूर्णः बब्बू-ऑरिस्टः भू-वांछनीयः बुभू-एस-गहनः बोभो ~ बोभू-कारणः भाव-आया-जब इस तालिका की एक कोशिका में दो रूप होते हैं, तो पहला सक्रिय होता है, दूसरा मध्य में होता है। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि सहभागी रूप तीन लिंगों में तीन संख्याओं में सात मामलों में घटते हैं, और इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि प्रत्येक क्रिया तीन व्यक्तियों में तीन संख्याओं में संयुग्मित होती है, जब एक साथ गिना जाता है तो इस मूल के लिए प्राथमिक, कारक और वांछनीय उपज एक हजार से अधिक रूप होते हैं। संस्कृत नाममात्र संस्कृत व्याकरण वैदिक संस्कृत व्याकरण प्रोटो-इंडो-यूरोपीय क्रियाएं प्रोटो-इंडो-आर्यन प्रोटो-इंडो-ईरानी प्रोटो-इंडो-यूरोपीय नोट्स शब्दावली पारंपरिक शब्दावली और ब्राह्मिक नोट्स संदर्भ ग्रंथ सूची मैकडोनल, ए। ए. छात्रों के लिए एक संस्कृत व्याकरण। लंदनः ऑक्सफोर्ड यूपी, 1927। () संस्कृत ग्रामर फॉर बिगिनर्स-मुलर एफ., मैक्स-गोल्डमैन, रॉबर्ट पी. और सैली जे. बर्कलेः दक्षिण एशियाई अध्ययन केंद्र, 2004। () भारत-यूरोपीय भाषाविज्ञान का परिचय-स्ज़ेमेरेनी, ओस्वाल्ड जे. एल. - चौथा संस्करण-ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस-एक संस्कृत-अंग्रेजी शब्दकोश-सर मोनियर मोनियर-विलियम्स-ऑक्सफोर्ड क्लेरेंडन प्रेस विल्सन संस्कृत-अंग्रेजी शब्दकोश-1832-कलकत्ता संस्करण बाहरी लिंक ऑनलाइन संयुग्मन और अपसरण इंजन, आई. एन. आर. आई. ए. द्वारा बनाया गया ऑनलाइन संस्कृत मूल खोज अधिक उपकरण क्रिया इंडो-यूरोपीय क्रियाएं इंडो-यूरोपीय व्याकरण इंडो-आर्यन व्याकरण इंडो-ईरानी व्याकरण