Political views of Subhas Chandra Bose
सुभाष चंद्र बोस के राजनीतिक विचार जल्द से जल्द एक वर्गहीन समाज और राज्य समाजवाद के साथ भारत के लिए पूर्ण स्वतंत्रता के समर्थन में थे, जबकि अधिकांश कांग्रेस समिति इसे एक डोमिनियन स्थिति के माध्यम से चरणों में चाहती थी। गांधी और बोस भले ही बोस और महात्मा गांधी की अलग-अलग विचारधाराएँ थीं, लेकिन महात्मा गांधी ने 1942 में बोस को "देशभक्तों का देशभक्त" कहा। बोस ने मोहनदास करमचंद गांधी की प्रशंसा की और उन्हें बापू कहा, भारतीय राष्ट्रवाद के प्रतीक के रूप में उनके महत्व को पहचानते हुए और उन्हें राजनीतिक योग्यता देते हुए जैसा कि बोस ने रास बिहारी बोस को 1944 में रंगून से एक रेडियो प्रसारण में उन्हें "हमारे राष्ट्रपिता" कहा, जिसमें उन्होंने कहा, "मुझे विश्वास है कि अगर हम स्वतंत्रता चाहते हैं तो हमें खून से लड़ने के लिए तैयार रहना चाहिए", एक बयान जो गांधी के अहिंसा के दर्शन से कुछ हद तक विपरीत है। इस प्रकार, हालांकि वे एक स्वतंत्र भारत के लक्ष्य को साझा करते थे, 1939 तक दोनों भारतीय स्वतंत्रता प्राप्त करने की रणनीति और कुछ हद तक उस रूप को लेकर विभाजित हो गए थे जिसे स्वतंत्रता के बाद के राज्य को लेना चाहिएः गांधी औद्योगीकरण के प्रति शत्रुतापूर्ण थे, जबकि बोस ने इसे भारत को मजबूत और आत्मनिर्भर बनाने के एकमात्र मार्ग के रूप में देखा (इसमें वे उस समय के कई अन्य भारतीय बुद्धिजीवियों की तरह, सोवियत पंचवर्षीय योजनाओं की सफलता की रिपोर्ट से प्रभावित हुए होंगे)। जवाहरलाल नेहरू इस मुद्दे पर भी गांधी से असहमत थे, हालांकि विरोध की रणनीति पर नहीं। 1930 के दशक के मध्य में बोस ने यूरोप की यात्रा की, भारतीय छात्रों और बेनिटो मुसोलिनी सहित यूरोपीय राजनेताओं से मुलाकात की। इस अवधि में, उन्होंने अपनी पुस्तक द इंडियन स्ट्रगल का पहला भाग भी शोध किया और लिखा। इस पुस्तक में स्वतंत्रता संग्राम में गांधी की भूमिका और योगदान के बारे में बोस का मूल्यांकन, एक स्वतंत्र भारत के लिए उनकी अपनी दृष्टि और राजनीति के प्रति उनका दृष्टिकोण शामिल है। पुस्तक में, बोस ने गांधी की आलोचना करते हुए महात्मा पर औपनिवेशिक शासन के साथ अपने व्यवहार में बहुत नरम और लगभग भोला होने का आरोप लगाया था और जो अपनी यथास्थिति के साथ "भारत में अंग्रेजों के लिए सबसे अच्छा पुलिसकर्मी" बन गए थे। बोस ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में एक वामपंथी विद्रोह की भी भविष्यवाणी की जो एक "स्पष्ट विचारधारा, कार्यक्रम और कार्य योजना" के साथ एक नए राजनीतिक दल को जन्म देगा जो अन्य बातों के अलावा "जनता के हितों के लिए खड़ा होगा", भारतीय लोगों की पूर्ण स्वतंत्रता की वकालत करेगा, एक मजबूत केंद्र सरकार के साथ एक संघीय भारत की वकालत करेगा और भूमि सुधारों, राज्य योजना और पंचायतों की प्रणाली का समर्थन करेगा। बोस और जर्मनी बोस पर एक्सिस के साथ सहयोग करने का आरोप लगाया गया था, जब वे 1941 में जर्मनी भाग गए और हिटलर को गठबंधन की पेशकश की। उन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान अंग्रेजों की आलोचना करते हुए कहा कि जब ब्रिटेन नाजी नियंत्रण में यूरोपीय देशों की स्वतंत्रता के लिए लड़ रहा था, तो वह भारत सहित अपने उपनिवेशों को स्वतंत्रता नहीं देगा। 1937 में उन्होंने सुदूर पूर्व में जापानी साम्राज्यवाद पर हमला करते हुए एक लेख प्रकाशित किया, हालांकि उन्होंने जापानी शासन के अन्य पहलुओं के लिए कुछ प्रशंसा की। बोस का पहले का पत्राचार (1939 से पहले) भी नाजी जर्मनी में लोकतांत्रिक संस्थानों की नस्लवादी प्रथाओं और रद्द करने के प्रति उनकी गहरी अस्वीकृति को दर्शाता है। हालाँकि, उन्होंने 1930 के दशक के दौरान इटली और जर्मनी में देखे गए सत्तावादी तरीकों (हालांकि नस्लीय विचारधाराओं के लिए नहीं) की प्रशंसा की, और सोचा कि उनका उपयोग एक स्वतंत्र भारत के निर्माण में किया जा सकता है। फिर भी, कांग्रेस पार्टी के अध्यक्ष के रूप में बोस का कार्यकाल (1938-39) किसी विशेष अलोकतांत्रिक या सत्तावादी विशेषताओं को नहीं दर्शाता था। निराद सी. चौधरी, एंटन पेलिंका और लियोनार्ड गॉर्डन ने टिप्पणी की है कि बोस के कौशल को युद्ध के मैदान के बजाय बातचीत की मेज पर सबसे अच्छा चित्रित किया गया था। 1939 के त्रिपुरा कांग्रेस सत्र में, उन्होंने ब्रिटिश सरकार को स्वतंत्रता देने के लिए छह महीने की समय सीमा देने और ऐसा करने में विफल रहने पर एक सामूहिक सविनय अवज्ञा आंदोलन शुरू करने की मांग की। उनका मानना था कि "देश आंतरिक रूप से पहले से कहीं अधिक क्रांति के लिए तैयार था और आने वाला अंतर्राष्ट्रीय संकट भारत को अपनी मुक्ति प्राप्त करने का अवसर देगा, जो मानव इतिहास में दुर्लभ है।" जापानियों के साथ गठबंधन करने में बोस और जापान बोस के फैसले पर सवाल उठाए गए हैं, क्योंकि कई लोगों का तर्क है कि अगर वे जापानी संगीनों पर सवार होकर सत्ता में आते तो वे एक स्वतंत्र भारत सुनिश्चित करने में असमर्थ होते, और मंचूरिया के अंतिम चीनी सम्राट पुई के भाग्य के समान कठपुतली शासक बनने का खतरा था। 1943 में रश बिहारी बोस ने सिंगापुर में सुभाष बोस की अपनी पिछली यात्रा के दौरान उनसे इस बात का आग्रह किया था कि जापानियों ने मंचूरिया में विजय के अधिकार का दावा किया था और वे भारत में ऐसा करेंगे, जबकि भारत छोड़ो ने दिखाया था कि इसे भारतीय राष्ट्र द्वारा स्वीकार नहीं किया जाएगा। फिर भी, भारतीय राष्ट्रीय सेना (आई. एन. ए.) की जापानी सैन्य सहायता पर भारी निर्भरता को देखते हुए, वह एक कमजोर स्थिति में होता। ऐसा लगता है कि बोस ने जापानियों द्वारा ग्रेटर ईस्ट एशियन को-प्रॉस्पेरिटी क्षेत्र के हिस्से के रूप में जीती गई भूमि के एशियाई निवासियों के साथ किए गए भयावह व्यवहार को भी नजरअंदाज कर दिया, जिसमें बर्मा रेलवे जैसी परियोजनाओं के निर्माण के लिए विदेशी भारतीय आबादी से श्रमिकों की जबरन भर्ती और सिंगापुर में मलय चीनी लोगों का नरसंहार शामिल था, जहां उन्होंने अधिकांश युद्ध बिताया था। बोस को कुछ हलकों में फासीवादी करार दिया गया है। अन्य लोगों का मानना है कि बोस ने स्पष्ट रूप से अपना विश्वास व्यक्त किया था कि लोकतंत्र भारत के लिए सबसे अच्छा विकल्प था। यदि युद्ध के दौरान उनके द्वारा बनाए गए गठबंधनों में से किसी एक के परिणामस्वरूप भारतीय स्वतंत्रता की परिकल्पना की गई होती, तो यह द्वितीय विश्व युद्ध में मित्र राष्ट्रों की हार की कीमत पर होती, एक ऐसी कीमत जिसके बारे में कुछ भारतीय तर्क देते हैं कि यह बहुत अधिक हैः गांधी ने स्वयं युद्ध के तुरंत बाद कहा कि बोस "यह कल्पना करने में मूर्ख थे कि जापानियों और जर्मनों के साथ गठबंधन करके, जो न केवल आक्रामक शक्तियां थीं, बल्कि खतरनाक शक्तियां भी थीं, वे भारतीय स्वतंत्रता प्राप्त कर सकते थे।" गांधी और शेष कांग्रेस द्वारा समर्थित भारत के भीतर अहिंसक विरोध के विकल्प ने अंततः अंग्रेजों की वापसी का कारण बना, हालांकि सांप्रदायिक आधार पर देश के विभाजन की कीमत पर। 1939 से पहले भी, कांग्रेस ने निर्वाचित प्रांतीय विधानसभाओं के रूप में अंग्रेजों से राजनीतिक रियायतें प्राप्त की थीं, और एक समझौता किया था कि ब्रिटिश करदाता भारतीय पुनः आयुध के लिए खर्च उठाएगा। हालाँकि उस समय कांग्रेस द्वारा इसे अस्वीकार कर दिया गया था, लेकिन 1942 के क्रिप्स मिशन के युद्ध के बाद पूर्ण स्वतंत्रता के प्रस्ताव को वह बिंदु माना जा सकता है जिस पर अंग्रेजों का प्रस्थान अपरिहार्य हो गया था। युद्ध के बाद ब्रिटेन की कमजोरी और लेबर सरकार पर घरेलू राजनीतिक दबाव ने भी अंग्रेजों की वापसी की संभावना को बढ़ा दिया। कम से कम सार्वजनिक रूप से, बोस को कभी विश्वास नहीं था कि ऐसा तब तक होगा जब तक कि उन्हें बलपूर्वक बाहर नहीं निकाला जाताः 1944 के अंत में, स्वतंत्रता से तीन साल पहले, उन्होंने घोषणा की कि "मुझे ईमानदारी से विश्वास है कि ब्रिटिश सरकार कभी भी भारत की स्वतंत्रता की मांग को मान्यता नहीं देगी।" निरद चौधरी ने इसे बोस के लिए एक बैकहैंडेड श्रद्धांजलि माना कि कांग्रेस का तिरंगा और मुस्लिम लीग का हरा झंडा आखिरी बार 1946 में बॉम्बे में भारतीय नौसेना के विद्रोह के दौरान एक साथ उड़ाया गया था, जो आंशिक रूप से अंग्रेजों द्वारा आई. एन. ए. अधिकारियों के मुकदमे पर नौसेना के भीतर गुस्से में था। जूडिथ ब्राउन का तर्क है कि घरेलू राजनीतिक दबाव, राज की किसी भी निरंतरता के प्रति अमेरिकी शत्रुता और तीस साल के कांग्रेस आंदोलन द्वारा लाए गए समर्थन और सहयोग के लगभग सभी नेटवर्क के टूटने की तुलना में भारतीय नौसेना का विद्रोह छोड़ने के ब्रिटिश फैसले में एक मामूली कारक था। 1946 तक भारतीय सिविल सेवा के 50 प्रतिशत से अधिक सदस्य भारतीय थे, और यहाँ तक कि चर्चिल ने भी माना कि 1942 में क्रिप्स मिशन द्वारा दिए गए स्वतंत्रता के प्रस्ताव को अब वापस नहीं लिया जा सकता है। इस व्याख्या में सत्ता में सामान्य टूट के बीच कई लोगों के बीच सेना की वफादारी पर चिंता केवल एक कारक थीः न ही, यह तर्क दिया जा सकता है कि यह सब आवश्यक रूप से बोस और आई. एन. ए. की गतिविधियों से उत्पन्न हुआ था। सशस्त्र बलों को सांप्रदायिकता से संक्रमित करने की संभावना ने अंग्रेजों को भी उतना ही चिंतित कर दिया। कांग्रेस में उनके कुछ प्रतिद्वंद्वियों द्वारा भी बोस को देशभक्त माना जाता था। गाँधी स्वयं लिखते थे कि बोस की "देशभक्ति किसी से कम नहीं है", और बोस की मृत्यु के बाद वे यह घोषणा करने के लिए प्रेरित हुए कि वे "देशभक्तों के बीच राजकुमार" थे-विशेष रूप से, भारतीय राष्ट्रीय सेना में भारत के सभी क्षेत्रों और धर्मों की महिलाओं और पुरुषों को एकीकृत करने में बोस की उपलब्धि का संदर्भ। बोस जल्द से जल्द भारत के लिए स्वतंत्रता चाहते थे, और कुछ हद तक, उन्हें इस बात की परवाह नहीं थी कि उन्हें सहायता के लिए किससे संपर्क करना है। नोट्स सुभाष चंद्र बोस भारतीय राजनेताओं की राजनीतिक स्थिति व्यक्तिगत रूप से राजनीतिक विचार