Simon Fish
साइमन फिश (मृत्यु 1531) 16वीं शताब्दी के प्रोटेस्टेंट विद्रोही और अंग्रेजी प्रचारक थे। उन्हें विलियम टिंडेल के नए नियम को फैलाने में मदद करने और भिखारियों के लिए पुरालेख (भिखारियों के लिए एक आपूर्ति) लिखने के लिए जाना जाता है, जिसकी रोमन कैथोलिक चर्च ने 24 मई 1530 को विधर्मी के रूप में निंदा की थी। उनकी पुस्तिका को अंग्रेजी सुधार और प्रोटेस्टेंट सुधार के अग्रदूत के रूप में देखा जा सकता है। फिश को अंततः लंदन में विधर्म के आरोप में गिरफ्तार किया गया था, लेकिन वह बुबोनिक प्लेग से पीड़ित था और मुकदमे का सामना करने से पहले ही उसकी मृत्यु हो गई। उनकी विधवा ने मुखर सुधारक जेम्स बैनहम से शादी की, और फिर अप्रैल 1532 में फिर से विधवा हो गईं जब बैनहम को एक विधर्मी के रूप में सूली पर जला दिया गया था। भिखारियों के लिए प्रार्थना मछली ने एंटवर्प में अपने दूसरे निर्वासन के दौरान भिखारियों के लिए अपनी आग लगाने वाली पुस्तिका प्रार्थना लिखी। 16 पन्नों के पर्चे में रोमन कैथोलिक चर्च पर लोभ से लेकर हत्या से लेकर राजद्रोह तक हर चीज का आरोप लगाया गया था। एंटवर्प के जोनेस ग्रैफियस शायद मुद्रक थे, लेकिन इसकी पुष्टि नहीं हुई है। इस प्रार्थना को एंटवर्प से इंग्लैंड में तस्करी करके लाया गया था, जो इसके निषेध के बावजूद देश की सीमाओं में घुस गया था। फिश ने इसे राजा हेनरी VIII को समर्पित किया था। जॉन फॉक्स के अनुसार, मछली की प्रार्थना 2 फरवरी 1529 को इंग्लैंड में पहुंची। इकोनॉमिक आर्ग्यूमेंट फिश की पर्ची गरीबों की ओर से राजा को पुकारती है और रोमन कैथोलिक चर्च और उसके पादरियों पर उनके दुखों को बढ़ाने का आरोप लगाती है। सबसे अफसोस की बात यह है कि वे दुख से भरे हुए हैं क्योंकि आप उच्च हैं, आप गरीब दैनिक बिस्तरधारी हैं-अभागे छिपे हुए राक्षस (जिन पर डर के लिए शायद ही किसी की हिम्मत होती है)-एक प्रकार के कुष्ठ रोगी, और अन्य दुखी लोग, जरूरतमंद, नपुंसक, अंधे, लंगड़े, और ऐसे लोग जो अकेले रहते हैं। फिश का तर्क है कि पादरी वर्ग और रोमन कैथोलिक चर्च के पास इंग्लैंड के संसाधनों का अनुपातहीन हिस्सा है, यह आरोप लगाते हुए कि उनके पास इंग्लैंड की आधी संपत्ति है, जबकि वे केवल पुरुष आबादी के 1/100 और कुल आबादी के केवल 1/400 का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनका दावा है कि मठों ने गरीबों की मदद करने के बजाय उन पर कर लगाकर चर्च के भ्रष्टाचार को और बढ़ा दिया है। मछली गणना करती है कि अंग्रेजी पादरी वर्ग के पास भूमि का एक तिहाई और सभी कृषि उपज और जीवित स्टॉक का 1/10 है, और साथ ही साथ इंग्लैंड के भीतर सभी नौकरों के वेतन का 1/10 प्राप्त करते हैं। पर्चे में पाया गया है कि, अगर इंग्लैंड में 52,000 पैरिश चर्चों में से प्रत्येक के लिए दस घर होते, तो अकेले भिक्षु भिक्षुओं के पांच आदेशों में से केवल एक वार्षिक £ 43.333 6s में लेता। 8 डी। ये आर्थिक तर्क उनके पर्चे के दावों के बड़े हिस्से की रचना करते हैं, और हो सकता है कि उन्हें और ताकत मिली हो क्योंकि 1529 तक एक आर्थिक संकट ने पूरे यूरोप को पंगु बना दिया था। धर्मशास्त्रीय तर्क मछली की पुस्तिका रोमन कैथोलिक चर्च के खिलाफ विशिष्ट धर्मशास्त्रीय आपत्तियों को भी दर्ज करती है। उनके दो प्रमुख तर्क पुर्गाटोरी के अस्तित्व और भोगों की बिक्री का विरोध करते हैं। पुर्गाटोरी फिश के सिद्धांत के खिलाफ धार्मिक मामलों पर कुछ शब्द खर्च किए जाते हैं। पुर्गाटोरी के संबंध में, वह केवल यह तर्क देते हैं कि "सभी पवित्र ग्रंथों में इसके बारे में एक भी शब्द नहीं कहा गया है", सोल शास्त्र के सुधार विचार के अनुरूप तर्क देते हुए। पुर्गाटोरी के सिद्धांत का विरोध करने के लिए, वह यह कहना जारी रखते हैं कि "हमारे पास मृतकों के लिए प्रार्थना करने के लिए भगवान की ओर से कोई आदेश नहीं है।" हालाँकि, इन बयानों के अलावा, फिश अपनी स्थिति के बचाव में और कोई विवरण नहीं देता है। मछली भी भोग की बिक्री को अस्वीकार करती है और तर्क देती है कि प्रायश्चित का कथित कार्य केवल पादरी के खजाने को भरने के लिए एक चाल थी। वे यह भी मानते हैं कि यदि कोई शुद्धिकरण था, और यह भी कि पोप पैसे के लिए अपनी माफी के साथ एक आत्मा को अलग कर सकता है, तो वह उसे बिना पैसे के अलग कर सकता हैः यदि वह एक को अलग कर सकता है, तो वह एक हजार को अलग कर सकता हैः यदि वह एक हजार को अलग कर सकता है तो वह उन सभी को अलग कर सकता है, और इस तरह से शुद्धिकरण को नष्ट कर सकता है। और फिर वह एक क्रूर तानाशाह है जो बिना किसी अधिकार के है अगर वह उसे वहाँ जेल में और दर्द में डाल देता है जब तक कि लोग उसे पैसे नहीं दे देते। वह सभी कैथोलिक मौलवियों को "अत्याचारी" कहते हैं जो "लक्के चैरिटी" करते हैं क्योंकि वे एक ऐसे व्यक्ति के लिए प्रार्थना रोकते हैं जो उनके लिए भुगतान नहीं कर सकता था। क्लेरिकल-विरोधी तर्क मछली का दावा है कि पादरी वर्ग राज्य की शक्ति को हड़पने का प्रयास कर रहा है। वर्तमान में, फिश का मानना है कि पादरी वर्ग की शक्ति राज्य से अधिक हो गई है, जिससे उनका अपना संप्रभु, विध्वंसक राज्य बन गया है। पादरी वर्ग को रोकने के लिए कानून बनाने के राज्य के प्रयासों के बावजूद, ये कानून अप्रभावी रहे। मछली ब्रिटेन के प्राचीन राजाओं का उल्लेख करती है, संभवतः हेनरी की अपनी वेल्श पृष्ठभूमि से खिलवाड़ करने के प्रयास में। फिश बताते हैं कि इन राजाओं ने कभी भी पादरी वर्ग द्वारा खुद को अधीन नहीं होने दिया या विदेशी प्रतिनिधियों द्वारा कराधान के लिए सहमति नहीं दी। बल्कि, उन्होंने ऐसी बाहरी शक्तियों पर दृढ़ हाथ रखा। फिश बताती है कि यह "उनके बीच इतने सारे लिपिक परजीवियों के कारण था जो अब इंग्लैंड के क्षेत्र को प्रभावित करते हैं" कि डेन्स, सैक्सन और रोमन इंग्लैंड के खिलाफ सफल हुए। सप्लाईकेशियन हेनरी को चेतावनी देता है कि अगर वह गरीबों की जरूरतों को पूरा करने में विफल रहता है, तो वे उनके खिलाफ उठेंगे जैसा कि उन्होंने किंग जॉन के साथ किया था। क्लेरिकल-विरोधी आरोपः रिचर्ड हुन का मामला अपने पादरी-विरोधी मामले को बनाने के लिए, फिश ने रिचर्ड हुन के मामले का हवाला दिया, जो उस समय एक सनसनीखेज कहानी थी। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि फिश के ऐतिहासिक दावों पर मोरे की प्रतिक्रिया में, हुन घोटाले ने फिश के किसी भी अन्य ऐतिहासिक विवाद की तुलना में अधिक स्याही का लाभ उठाया। विवाद 1514 में शुरू हुआ जब लंदन के एक धनी हुन ने हुन के बच्चे को दफनाने के लिए अपने पादरी को दफन शुल्क देने से इनकार कर दिया। पादरी ने चर्च की अदालत में हुन्ने पर मुकदमा दायर किया; हुन्ने ने जवाबी मुकदमा दायर किया, इस बात पर जोर देते हुए कि मामला सामान्य कानून के अधिकार क्षेत्र के दायरे में आता है, न कि चर्च के कानून के दायरे में। अपना मुकदमा दायर करने पर, हुन को विधर्म के आरोप में जब्त कर लिया गया और लंदन की जेल के बिशप के पास ले जाया गया। हुन को दो दिन बाद उसकी कोठरी में रस्सी से लटका हुआ मृत पाया गया। पादरी वर्ग ने दावा किया कि हुन्ने ने आत्महत्या कर ली थी, लेकिन मृत्यु समीक्षक की जांच में गड़बड़ी के संकेत मिले। बाद में एकत्र किए गए साक्ष्यों से पता चलता है कि लंदन के बिशप के कुलाधिपति डॉ. होर्सी मौत के लिए जिम्मेदार थे। हालाँकि, डॉ. होर्सी पर कभी मुकदमा नहीं चलाया गया क्योंकि लंदन के बिशप ने उनकी ओर से शाही माफी प्राप्त की थी। मछली इस घटना का उपयोग यह तर्क देने के लिए करती है कि पादरी वर्ग ने उत्पीड़न के लिए पाखंड के ब्रांड का इस्तेमाल किया। क्लेरिकल विरोधी आरोपः विश्वासघात और भ्रष्टाचार मछली की पुस्तिका पादरी वर्ग को राजद्रोही और भ्रष्ट घोषित करती है। फिश के अनुसार, पादरी वर्ग ऐसे कर लगाता है जो धन की आबादी को नष्ट कर देते हैं जिसका उपयोग वे अन्यथा राजा का समर्थन करने और रक्षा उपायों के वित्तपोषण के लिए कर सकते हैं। इसके अलावा, पादरी स्वयं सरकार के कर आधार से बाहर हैं। पादरी वर्ग की उदारता उन्हें राजा का विरोध करने के लिए आवश्यक शक्ति प्रदान करती है, जिसे फिश पादरी वर्ग का "राजद्रोह कोष" कहते हैं। पर्चे के अनुसार पादरी वर्ग के खिलाफ राजद्रोह का यह आरोप इस तथ्य में निहित है कि पादरी वर्ग ने "खुद को राज्य के कानून से ऊपर रखा है।" केवल चर्च की अदालतों का अस्तित्व इस राजद्रोह का एक और संकेत है। फिश का कहना है कि हुन्ने की हत्या कर दी गई थी, क्योंकि वह ठीक से मानता है कि राजा का अधिकार पादरी वर्ग से ऊपर है। जहाँ तक पादरी वर्ग के भ्रष्टाचार की बात है, फिश शादी करने में असमर्थता के आधार पर पादरी वर्ग के खिलाफ हमला करती है। उनकी पर्ची में कहा गया है कि यह आवश्यकता पादरी वर्ग को अपनी खर्च करने योग्य संपत्ति के साथ महिलाओं को पाप का जीवन जीने के लिए लुभाने के लिए प्रेरित करती है। "सभी घटिया कथनों से वे यूरी मैन की पत्नी, यूरी मैन की बेटी, और यूरी मैनस मेडे के साथ कर सकते हैं, कि कुकोल्डरी और बौड्री शुल्डे आपके सभी भाई-बहनों के बीच शासन करते हैं, कि नोमान को अपनी खुद की संतान को जानना चाहिए, कि वे bastardes.These वे हैं जो शादी से दूर रहने से लोगों की पीढ़ी को जाने दें, जिससे सभी राज्यों को लंबे समय तक रेगिस्तानी और रहने योग्य बना दिया जाए। फिश के चौंकाने वाले दावे इस तर्क के साथ जारी हैं कि पुजारियों की निंदनीय यौन संभोगता रोगों को फैलाती है जिससे "आपके क्षेत्र में मानव जाति की छेद पीढ़ी भ्रष्ट हो जाती है, जो एक महिला को पकड़ती है", और जो "एक महिला के कुष्ठ रोग को पकड़ती है, और इसे दूसरे को छोड़ देती है।" सॉलीज़ की सप्लाईकैटियनः साइमन फिश को सेंट थॉमस मोर की प्रतिक्रिया मछली के पर्चे के प्रसार के महीनों के भीतर, सेंट थॉमस मोर ने कैथोलिक चर्च के बचाव में एक प्रतिक्रिया प्रस्तुत की, जिसका शीर्षक द सप्लाईकैटियन ऑफ़ सॉलीज़ था। अक्टूबर 1529 तक छपी प्रतिक्रिया दो पुस्तकों में आई, पहली मछली द्वारा उठाई गई सामाजिक और आर्थिक चिंताओं को संबोधित करती है, और दूसरी पुर्गाटोरी के सिद्धांत का बचाव करती है। मोर की लंबी, कानूनी और तर्क-संचालित प्रतिक्रिया फिश की सोलह पृष्ठ की पुस्तिका की तुलना में दस गुना अधिक लंबी थी। मोर के अनुसार, मछली को वापस ले लिया गया। लिगेसी फिश की विरासत उनकी प्रसिद्ध पुस्तिका के माध्यम से जारी है। इसकी बार-बार छपाई, या तो इसकी प्रतिबंधित स्थिति के बावजूद या उसके कारण, सोलहवीं शताब्दी के दौरान इस टुकड़े में निरंतर रुचि को दर्शाती है। अपने प्रारंभिक प्रसार के बाद, सप्लाईकेसियन को उन्नीसवीं शताब्दी में पांच बार और बीसवीं शताब्दी में दो बार पुनर्मुद्रित किया गया था, जॉन फॉक्स के अधिनियमों और स्मारकों के विभिन्न संस्करणों में इसके बार-बार शामिल होने की गिनती नहीं की गई थी जो वर्तमान तक पहुंचते हैं। फिश की प्रचारात्मक पुस्तिका ने एक व्यापक, अंतर्राष्ट्रीय संघर्ष के भीतर काम किया जिसने राजनीति और धर्म को उलझा दिया। एक बढ़ते पादरी-विरोधी आंदोलन में शामिल होते हुए, फिश का पर्चा, हालांकि भड़काऊ है, अंग्रेजी सुधार से पहले के वर्षों में रोमन कैथोलिक चर्च के प्रति कुछ लोकप्रिय आपत्तियों को दर्शाता है। संदर्भ कैरोल, गेराल्ड एल. और जोसेफ बी. मर्रे। सेंट थॉमस मोर के पूर्ण कार्यों का येल संस्करण। खण्ड. 7. न्यू हेवनः येल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1990। डेनिएल, डेविड। विलियम टिंडेलः एक जीवनी। न्यू हेवनः येल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1994। 219-220। मछली, साइमन। भिखारी के लिए आपूर्ति। 1529 कैरोल में, गेराल्ड एल. और जोसेफ बी. मर्रे। सेंट थॉमस मोर के पूर्ण कार्यों का येल संस्करण। खण्ड. 7. न्यू हेवनः येल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1990)। हेल्ट, जे. एस. डब्ल्यू., 'फिश, साइमन (d.1531),' ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी ऑफ नेशनल बायोग्राफी। ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2004,1 अप्रैल 2007 तक पहुँचा गया। लेविन, कैरोल। "ए गुड प्रिंसः किंग जॉन एंड अर्ली ट्यूडर प्रोपेगैंडा". सोलहवीं शताब्दी जर्नल, वॉल्यूम। 11, नं. 4. 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