American mutilation of Japanese war dead
द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, संयुक्त राज्य अमेरिका की सेना के कुछ सदस्यों ने प्रशांत थिएटर में मृत जापानी सेवा कर्मियों को विकृत कर दिया। जापानी सेवा कर्मियों के अंगछेदन में शरीर के अंगों को "युद्ध स्मृति चिन्ह" और "युद्ध ट्रॉफी" के रूप में लेना शामिल था। दांत और खोपड़ी सबसे अधिक ली जाने वाली "ट्रॉफी" थीं, हालाँकि शरीर के अन्य अंगों को भी एकत्र किया गया था। "ट्रॉफी लेने" की घटना इतनी व्यापक थी कि इसकी चर्चा पत्रिकाओं और समाचार पत्रों में प्रमुखता से दिखाई दी। कथित तौर पर फ्रैंकलिन रूजवेल्ट को 1944 में अमेरिकी प्रतिनिधि फ्रांसिस ई. वाल्टर द्वारा एक जापानी सैनिक की बांह से बने एक पत्र-सलामी का उपहार दिया गया था, जिसे रूजवेल्ट ने बाद में वापस करने का आदेश दिया, जिसमें इसे उचित रूप से दफनाने का आह्वान किया गया था। इस खबर की व्यापक रूप से जापानी जनता को भी सूचना दी गई, जहाँ अमेरिकियों को "विक्षिप्त, आदिम, नस्लवादी और अमानवीय" के रूप में चित्रित किया गया था। यह, लाइफ पत्रिका की एक पिछली तस्वीर में खोपड़ी की ट्रॉफी के साथ एक युवा महिला की तस्वीर से जटिल हो गया था, जिसे जापानी मीडिया में पुनर्मुद्रित किया गया था और अमेरिकी बर्बरता के प्रतीक के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जिससे राष्ट्रीय सदमा और आक्रोश पैदा हुआ था। अमेरिकी सेना द्वारा इस व्यवहार को आधिकारिक तौर पर प्रतिबंधित कर दिया गया था, जिसने 1942 की शुरुआत में विशेष रूप से इसकी निंदा करते हुए अतिरिक्त मार्गदर्शन जारी किया था। फिर भी, इस व्यवहार पर कभी-कभी मुकदमा चलाया गया था और यह प्रशांत थिएटर में पूरे युद्ध के दौरान जारी रहा, और इसके परिणामस्वरूप अमेरिकी कब्जे में जापानी लड़ाकों की "ट्रॉफी खोपड़ी" की निरंतर खोज हुई है, साथ ही साथ जापानी मृतकों के अवशेषों को वापस लाने के अमेरिकी और जापानी प्रयास भी हुए हैं। ट्रॉफी लेना अमेरिकी सैनिकों सहित कई प्रत्यक्ष विवरण, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान प्रशांत थिएटर में शाही जापानी सैनिकों की लाशों से शरीर के अंगों को "ट्रॉफी" के रूप में लेने की पुष्टि करते हैं। इतिहासकारों ने इस घटना के लिए अमेरिकी मीडिया में जापानियों के अमानवीकरण के अभियान, अमेरिकी समाज में छिपे हुए विभिन्न नस्लवादी ट्रॉप, हताश परिस्थितियों में युद्ध की दुष्टता, शाही जापानी बलों की अमानवीय क्रूरता, बदला लेने की वासना, क्रोध या उन कारकों के किसी भी संयोजन को जिम्मेदार ठहराया है। तथाकथित "ट्रॉफी" लेना इतना व्यापक था कि सितंबर 1942 तक, प्रशांत बेड़े के कमांडर-इन-चीफ ने आदेश दिया कि "दुश्मन के शरीर के किसी भी हिस्से का उपयोग स्मारिका के रूप में नहीं किया जा सकता है", और उस सिद्धांत का उल्लंघन करने वाले किसी भी अमेरिकी सैनिक को "कड़ी अनुशासनात्मक कार्रवाई" का सामना करना पड़ेगा। ट्रॉफी की खोपड़ी स्मृति चिन्हों में सबसे कुख्यात हैं। दाँत, कान आ एहन शरीरक अन्य अंगसभकेँ सेहो लेल जाइत छल आ कखनो काल ओकरा संशोधित कयल जाइत छल, जेना कि ओकरा पर लिखिकऽ वा ओकरा उपयोगितामे वा अन्य कलाकृतिसभमे ढालिकऽ। यूजीन स्लेज साथी नौसैनिकों द्वारा जापानियों से सोने के दांत निकालने के कुछ उदाहरणों का वर्णन करता है, जिसमें एक दुश्मन सैनिक का भी शामिल है जो अभी भी जीवित था। लेकिन जापानी नहीं मरे थे। वह पीठ में गंभीर रूप से घायल हो गया था और अपनी बाहों को हिला नहीं सकता था; अन्यथा वह अपनी अंतिम सांस तक विरोध करता। जापानियों का मुंह विशाल सोने के मुकुट वाले दांतों से चमक रहा था, और उनके बंदी उन्हें चाहते थे। उन्होंने अपने कबार की नोक को एक दाँत के आधार पर रखा और अपने हाथ की हथेली से हैंडल को मारा। क्योंकि जापानी उसके पैरों को लात मार रहा था और इधर-उधर पीट रहा था, चाकू की नोक ने दांत को देखा और पीड़ित के मुंह में गहराई से डूब गया। मरीन ने उसे श्राप दिया और एक कट के साथ उसके गाल को प्रत्येक कान के लिए खोल दिया। उन्होंने पीड़ित के निचले जबड़े पर अपना पैर रखा और फिर से कोशिश की। सैनिक के मुँह से खून बह निकला। वह जोर-जोर से चिल्लाया और बेरहमी से पीटा। मैं चिल्लाया, "उस आदमी को उसके दुख से बाहर निकालो।" मुझे जवाब के लिए बस एक फुसफुसाहट ही मिली। एक अन्य मरीन ने भागकर दुश्मन के सैनिक के दिमाग में गोली मार दी और उसकी पीड़ा को समाप्त कर दिया। सफाईकर्मी ने शिकायत की और बिना किसी बाधा के अपने पुरस्कार निकालना जारी रखा। अमेरिकी मरीन कॉर्प्स के अनुभवी डोनाल्ड फॉल ने दुश्मन की लाशों के क्षत-विक्षत होने का श्रेय नफरत और प्रतिशोध की इच्छा को दियाः ग्वाडलकेनाल के दूसरे दिन हमने सभी प्रकार की बीयर और आपूर्ति के साथ एक बड़े पूर्वी बिवुआक पर कब्जा कर लिया। लेकिन उन्हें मरीन की बहुत सारी तस्वीरें भी मिलीं जिन्हें वेक आइलैंड पर काटकर विकृत कर दिया गया था। अगली बात जो आप जानते हैं कि वहाँ मरीन हैं जो सुरक्षा पिन के साथ अपने बेल्ट पर चिपके हुए पूर्व कान के साथ घूम रहे हैं। उन्होंने मरीन को याद दिलाते हुए एक आदेश जारी किया कि अंगछेदन एक कोर्ट-मार्शल अपराध था। आप युद्ध में मन के एक खराब ढांचे में आ जाते हैं। आप देखें कि आपके साथ क्या किया गया है। आपको एक मृत मरीन मिलेगा जिसे जापानियों ने बूबी-ट्रैप किया था। हमें मृत जापानी मिले जो बूबी-ट्रैप में फंस गए थे। और उन्होंने मृतकों को विकृत कर दिया। हम उनके स्तर तक नीचे उतरने लगे। अंगछेदन का एक और उदाहरण ओरे मैरियन, एक अमेरिकी मरीन द्वारा संबंधित था, जिसने सुझाव दिया कि सैनिक कठोर परिस्थितियों में "जानवरों की तरह" बन गएः हमने जापानियों से बर्बरता के बारे में सीखा। लेकिन नहर पर हमारे जो सोलह से उन्नीस साल के बच्चे थे, वे जल्दी सीखने वाले थे। सुबह के समय, हमारे कुछ बच्चे, दाढ़ी वाले, गंदे, भूख से पतले, संगीनों से थोड़े घायल, पहने हुए और फटे हुए कपड़े, तीन पूर्व के सिर निकालते हैं और उन्हें नदी के "पूर्व की ओर" वाले खंभों पर जाम कर देते हैं। कर्नल ने खंभों पर पूर्व के सिर देखे और कहा, "यीशु, आप क्या कर रहे हैं? आप जानवरों की तरह व्यवहार कर रहे हैं। एक गंदा, बदबूदार छोटा बच्चा कहता है, "यह सही है कर्नल, हम जानवर हैं। हम जानवरों की तरह रहते हैं, हम खाते हैं और जानवरों की तरह व्यवहार किया जाता है-आप क्या उम्मीद करते हैं? 1 फरवरी, 1943 को लाइफ पत्रिका ने राल्फ मोर्स द्वारा ग्वाडलकेनाल अभियान के दौरान ली गई एक तस्वीर प्रकाशित की, जिसमें एक कटा हुआ जापानी सिर दिखाया गया था जिसे अमेरिकी नौसैनिकों ने एक टैंक के बंदूक बुर्ज के नीचे रखा था। जीवन को लोगों से विरोध के पत्र मिले "इस अविश्वास में कि अमेरिकी सैनिक दुश्मन के प्रति ऐसी क्रूरता करने में सक्षम थे।" संपादकों ने जवाब दिया कि "युद्ध अप्रिय, क्रूर और अमानवीय है। और इसे भूल जाना अनुस्मारकों से हैरान होने से अधिक खतरनाक है। हालाँकि, कटे हुए सिर की छवि ने विरोध पत्रों की आधी से भी कम संख्या उत्पन्न की, जो उसी मुद्दे में एक बिल्ली के साथ दुर्व्यवहार की छवि को प्राप्त हुई, यह सुझाव देते हुए कि अमेरिकी प्रतिक्रिया महत्वपूर्ण नहीं थी। वर्षों बाद, मोर्स ने बताया कि जब उनकी पलटन टैंक पर आई और उस पर सिर रखा हुआ था, तो सार्जेंट ने अपने आदमियों को चेतावनी दी कि वे उसके पास न जाएं क्योंकि यह जापानियों द्वारा उन्हें लुभाने के लिए स्थापित किया गया होगा, और उन्हें डर था कि जापानियों के पास उस पर एक मोर्टार ट्यूब होगी। मोर्स ने उस दृश्य को इस तरह याद कियाः "हर कोई वहाँ से दूर रहे", सार्जेंट कहता है, फिर वह मेरी ओर मुड़ता है। "तुम", वह कहता है, "जाओ, अगर ज़रूरत हो तो अपनी तस्वीर ले लो, फिर जल्दी से बाहर निकलो।" इसलिए मैं वहाँ गया, अपनी तस्वीरें लीं और वहाँ वापस भाग गया जहाँ गश्ती दल रुका था। अक्टूबर 1943 में, अमेरिकी उच्च कमान ने मृतकों के अमेरिकी अंगछेदन को कवर करने वाले हाल के समाचार पत्र लेखों पर चिंता व्यक्त की। उद्धृत उदाहरणों में से एक में एक सैनिक ने जापानी दांतों का उपयोग करके मोतियों की एक डोर बनाई और दूसरा एक सैनिक के बारे में जिसमें खोपड़ी तैयार करने के चरणों को दिखाया गया है, जिसमें जापानी सिरों को खाना बनाना और खुरचना शामिल है। 1944 में, अमेरिकी कवि विनफील्ड टाउनली स्कॉट रोड आइलैंड में एक रिपोर्टर के रूप में काम कर रहे थे जब एक नाविक ने अखबार के कार्यालय में अपनी खोपड़ी की ट्रॉफी प्रदर्शित की। इससे कविता जापानी खोपड़ी के साथ अमेरिकी नाविक बनी, जिसमें ट्रॉफी लेने के लिए खोपड़ी तैयार करने की एक विधि का वर्णन किया गया है, जिसमें सिर की खाल होती है, इसे साफ करने और पॉलिश करने के लिए जहाज के पीछे एक जाल में खींच लिया जाता है, और अंत में कास्टिक सोडा से साफ़ किया जाता है। चार्ल्स लिंडबर्ग ने अपनी डायरी में अंगछेदन के कई उदाहरणों का उल्लेख किया है। 14 अगस्त, 1944 की प्रविष्टि में, उन्होंने एक समुद्री अधिकारी के साथ हुई बातचीत को नोट किया, जिसने दावा किया कि उसने कई जापानी लाशों को कान या नाक काटते हुए देखा था। हालाँकि, खोपड़ी के मामले में, अधिकांश को हाल ही में मारे गए जापानियों से एकत्र नहीं किया गया था; अधिकांश पहले से ही आंशिक रूप से या पूरी तरह से सड़े हुए और कंकाल वाले शरीर से आए थे। लिंडबर्ग ने अपनी डायरी में न्यू गिनी में एक हवाई अड्डे से अपने अनुभवों का भी उल्लेख किया, जहां उनके अनुसार, सैनिकों ने शेष जापानी स्ट्रैगलरों को "एक प्रकार के शौक के रूप में" मार डाला और अक्सर उपयोगिताओं को तराशने के लिए अपने पैर की हड्डियों का उपयोग किया। मिंडानाओ पर मोरो मुस्लिम गुरिल्लाओं ने द्वितीय विश्व युद्ध में जापान के खिलाफ लड़ाई लड़ी। मोरो मुस्लिम दातू पिनो ने जापानी सैनिकों के कान काट दिए और उन्हें अमेरिकी गुरिल्ला नेता कर्नल फर्टिग के साथ एक गोली और 20 सेंटावोस () के लिए एक जोड़ी कान की विनिमय दर पर नकद कर दिया। अभ्यास का विस्तार वेनगार्टनर के अनुसार जापानी शरीर के अंगों को एकत्र करने वाले अमेरिकी सैनिकों के प्रतिशत को निर्धारित करना संभव नहीं है, "लेकिन यह स्पष्ट है कि अभ्यास असामान्य नहीं था।" हैरिसन के अनुसार केवल अमेरिकी सैनिकों के एक अल्पसंख्यक ने जापानी शरीर के अंगों को ट्रॉफी के रूप में एकत्र किया, लेकिन "उनके व्यवहार ने उन दृष्टिकोणों को प्रतिबिंबित किया जो बहुत व्यापक रूप से साझा किए गए थे।" डॉवर के अनुसार, प्रशांत क्षेत्र में अधिकांश अमेरिकी लड़ाके शरीर के अंगों के लिए "स्मारिका शिकार" में शामिल नहीं थे। हालाँकि, अधिकांश लोगों को कुछ जानकारी थी कि ये प्रथाएँ हो रही थीं, और "परिस्थितियों में उन्हें अपरिहार्य के रूप में स्वीकार किया"। जापानी शरीर के अंगों को इकट्ठा करने वाले सैनिकों की घटनाएं "पूरे संघर्ष के दौरान मित्र देशों के सैन्य अधिकारियों को चिंतित करने के लिए काफी बड़े पैमाने पर हुईं और अमेरिकी और जापानी युद्धकालीन प्रेस में व्यापक रूप से रिपोर्ट और टिप्पणी की गई थी।" अभ्यास की स्वीकृति की डिग्री इकाइयों के बीच भिन्न होती है। आम तौर पर सूचीबद्ध पुरुषों और अधिकारियों द्वारा भी दाँत लेना स्वीकार किया जाता था, जबकि शरीर के अन्य अंगों को लेने की स्वीकृति बहुत भिन्न होती थी। एक सैनिक से लेखक बने वाइनस्टीन के अनुभव में, खोपड़ी और दांतों का स्वामित्व व्यापक प्रथाएं थीं। अमेरिकी कर्मियों द्वारा किए गए "ट्रॉफी शिकार" के अधिक सामान्य रूपों पर इतिहासकारों के बीच कुछ असहमति है। जॉन डब्ल्यू. डोवर का कहना है कि कान ट्रॉफी का सबसे आम रूप था जिसे लिया गया था, और खोपड़ी और हड्डियों को कम आम तौर पर एकत्र किया गया था। विशेष रूप से उनका कहना है कि "खोपड़ी लोकप्रिय ट्रॉफी नहीं थी" क्योंकि उन्हें ले जाना मुश्किल था और मांस को हटाने की प्रक्रिया आक्रामक थी। इस दृष्टिकोण का समर्थन साइमन हैरिसन ने किया है। इसके विपरीत, नियाल फर्ग्यूसन का कहना है कि "स्मृति चिन्ह बनाने के लिए दुश्मन [जापानी] खोपड़ी से मांस उबालना एक असामान्य प्रथा नहीं थी। कान, हड्डियाँ और दाँत भी एकत्र किए गए। जब शोधकर्ताओं द्वारा साक्षात्कार किया गया, तो पूर्व सैनिकों ने बताया कि मृतकों में से सोने के दांत लेने की प्रथा-और कभी-कभी जीवित लोगों से भी-व्यापक थी। जापानी शरीर के अंगों का संग्रह अभियान में काफी जल्दी शुरू हुआ, जिससे सितंबर 1942 में इस तरह के स्मारिका लेने के खिलाफ अनुशासनात्मक कार्रवाई का आदेश दिया गया। हैरिसन ने निष्कर्ष निकाला कि चूंकि ग्वाडलकेनाल की लड़ाई इस तरह की वस्तुओं को लेने का पहला वास्तविक अवसर था, "स्पष्ट रूप से, सैन्य अधिकारियों को चिंतित करने के लिए पर्याप्त पैमाने पर शरीर के अंगों का संग्रह पहले जीवित या मृत जापानी शवों का सामना करते ही शुरू हो गया था।" जब चार्ल्स लिंडबर्ग 1944 में हवाई में सीमा शुल्क से गुजरे, तो उन्हें एक सीमा शुल्क घोषणा करने के लिए कहा गया था कि क्या उनके पास कोई हड्डी थी या नहीं। उन्हें इस सवाल पर कुछ सदमा व्यक्त करने के बाद बताया गया कि यह एक नियमित बिंदु बन गया था, क्योंकि रीति-रिवाजों में बड़ी संख्या में स्मारिका हड्डियां पाई गई थीं, जिनमें "हरी" (असंरक्षित) खोपड़ी भी शामिल थी। 1984 में, जापानी सैनिकों के अवशेषों को मारियाना द्वीप समूह से वापस भेजा गया था। लगभग 60 प्रतिशत खोपड़ी गायब थी। इसी तरह यह बताया गया है कि इवो जिमा पर कई जापानी अवशेष अपनी खोपड़ी से गायब हैं। यह संभव है कि अवशेषों का स्मारिका संग्रह युद्ध के तुरंत बाद की अवधि तक जारी रहा। संदर्भ साइमन हैरिसन के अनुसार, अमेरिका में फोरेंसिक रिकॉर्ड में द्वितीय विश्व युद्ध के युग की सभी "ट्रॉफी खोपड़ी", जो एक जातीयता के कारण हैं, जापानी मूल की हैं; कोई भी यूरोप से नहीं आई है। इस नियम का एक दुर्लभ अपवाद 8 मई, 1945 को प्राग, चेकोस्लोवाकिया के पास स्पेशल फिल्म प्रोजेक्ट 186 द्वारा शूट की गई फिल्मों में एक अमेरिकी सैनिक द्वारा एक जर्मन सैनिक द्वारा खोपड़ी और हड्डियों के साथ एक एम4 शेरमेन को प्रदर्शित करने का मामला था, जिसे गलत तरीके से विन्नेबागो आदिवासी प्रथा के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध और वियतनाम युद्ध से भी खोपड़ी अमेरिका में दिखाई देती है, कभी-कभी पूर्व सैनिकों या उनके रिश्तेदारों द्वारा वापस की जाती है, या पुलिस द्वारा खोजी जाती है। हैरिसन के अनुसार, औसत सिर-शिकार समाजों की स्थिति के विपरीत, ट्राफियां अमेरिकी समाज में फिट नहीं होती हैं। वस्तुओं को लेना उस समय सामाजिक रूप से स्वीकार किया गया था, लेकिन युद्ध के बाद, जब जापानियों को समय पर फिर से पूरी तरह से मानव के रूप में देखा जाने लगा, तो अधिकांश भाग के लिए वस्तुओं को अस्वीकार्य और प्रदर्शन के लिए अनुपयुक्त के रूप में देखा जाने लगा। इसलिए, समय के साथ वे और उन्हें उत्पन्न करने वाली प्रथा को काफी हद तक भुला दिया गया। ऑस्ट्रेलियाई सैनिक भी कई बार जापानी शवों को विकृत कर देते थे, आमतौर पर शवों से सोने के दांत निकालकर। ऑस्ट्रेलियाई सेना द्वारा इसे आधिकारिक तौर पर हतोत्साहित किया गया था। जॉनस्टन का कहना है कि "कोई यह तर्क दे सकता है कि इस व्यवहार का उद्देश्य घृणा के बजाय लालच था", लेकिन "दुश्मन के लिए पूरी तरह से अवमानना भी मौजूद थी"। ऑस्ट्रेलियाई लोगों को जर्मन लाशों से सोने के दांत लेने के लिए भी जाना जाता है, "लेकिन यह प्रथा स्पष्ट रूप से दक्षिण-पश्चिम प्रशांत में अधिक आम थी।" "अधिकांश ऑस्ट्रेलियाई लोगों ने स्पष्ट रूप से इस तरह के व्यवहार को घृणित पाया, लेकिन" इसमें शामिल कुछ सैनिक "कठिन मामले" नहीं थे। जॉनसन के अनुसार, ऑस्ट्रेलियाई सैनिकों का अपने जापानी विरोधियों (जैसे कैदियों की हत्या) के प्रति "असामान्य रूप से जानलेवा व्यवहार" "नस्लवाद", जापानी सैन्य संस्कृति की समझ की कमी (जो दुश्मन को भी, विशेष रूप से आत्मसमर्पण करने वालों को, करुणा के अयोग्य मानता था) और सबसे महत्वपूर्ण रूप से, मिल्ने बे की लड़ाई और बाद की लड़ाई के दौरान ऑस्ट्रेलियाई कैदियों और मूल न्यू गिनी के लोगों की हत्या और अंगछेदन के खिलाफ बदला लेने की इच्छा के कारण हुआ था। बर्मा अभियान से, राष्ट्रमंडल सैनिकों द्वारा सोने के दांत हटाने और जापानी खोपड़ी को ट्रॉफी के रूप में प्रदर्शित करने के उदाहरण दर्ज किए गए हैं। उद्देश्य अमानवीकरण अमेरिका में, एक व्यापक रूप से प्रचारित दृष्टिकोण था कि जापानी अमानवीय थे। पर्ल हार्बर पर जापानी अचानक हमले पर अमेरिका में भी लोकप्रिय गुस्सा था, जिससे युद्ध से पहले के नस्लीय पूर्वाग्रह बढ़ गए थे। अमेरिकी मीडिया ने जापानियों के इस दृष्टिकोण को प्रचारित करने में मदद की, उदाहरण के लिए उन्हें "पीले कीड़े" के रूप में वर्णित किया। अमेरिकी नौसेना की एक आधिकारिक फिल्म में, जापानी सैनिकों को "जीवित, खर्राटे लेने वाले चूहों" के रूप में वर्णित किया गया था। अंतर्निहित अमेरिकी नस्लवाद का मिश्रण, जिसे अमेरिकी युद्धकालीन प्रचार, जापानी आक्रामकता के युद्ध के कारण घृणा, और वास्तविक और मनगढ़ंत जापानी अत्याचार दोनों ने जोड़ा, जापानियों के लिए एक सामान्य घृणा का कारण बना। हालाँकि अन्य सैन्य न्यायविदों के बीच अंगछेदन पर आपत्तियाँ थीं, "कई अमेरिकियों के लिए जापानी विरोधी एक जानवर से ज्यादा कुछ नहीं था, और उसके अवशेषों का दुरुपयोग कोई नैतिक कलंक नहीं था।" नियाल फर्ग्यूसन के अनुसारः "जर्मन इतिहास में विशेषज्ञता रखने वाले इतिहासकार के लिए, यह द्वितीय विश्व युद्ध के सबसे परेशान करने वाले पहलुओं में से एक हैः यह तथ्य कि मित्र देशों के सैनिक अक्सर जापानियों को उसी तरह मानते थे जैसे जर्मन रूसियों को मानते थे-अनटर्मेंशेन के रूप में।" चूँकि जापानियों को जानवर माना जाता था, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि जापानी अवशेषों के साथ उसी तरह का व्यवहार किया गया जैसे जानवरों के अवशेषों के साथ किया जाता था। साइमन हैरिसन अपने पेपर, "प्रशांत युद्ध की खोपड़ी ट्रॉफियांः स्मरण की अतिक्रमणकारी वस्तुएं" में निष्कर्ष पर आते हैं कि जापानी खोपड़ी एकत्र करने वाले अमेरिकी कर्मियों के अल्पसंख्यक ने ऐसा इसलिए किया क्योंकि वे एक ऐसे समाज से आए थे जो शिकार को एक प्रतीक के रूप में बहुत महत्व देता था। युद्ध संवाददाता एर्नी पाइल ने आक्रमण के बाद साइपन की यात्रा पर दावा किया कि वास्तव में जापानियों से लड़ने वाले लोगों ने युद्धकालीन प्रचार की सदस्यता नहीं लीः "सैनिकों और नौसैनिकों ने मुझे दर्जनों कहानियाँ सुनाई हैं कि जापान कितने कठिन हैं, फिर भी वे कितने मूर्ख हैं; कितने अतार्किक और फिर भी कभी-कभी कितने असंबद्ध रूप से चतुर; अव्यवस्थित होने पर कितना आसान, फिर भी कितना बहादुर। जहाँ तक मैं देख सकता हूँ, हमारे लोग जापानियों से जर्मनों की तुलना में अधिक डरते नहीं हैं। वे उनसे डरते हैं क्योंकि एक आधुनिक सैनिक अपने दुश्मन से डरता है, लेकिन इसलिए नहीं कि वे फिसलन या चूहे जैसे हैं, बल्कि इसलिए कि उनके पास हथियार हैं और वे अच्छे, कठोर सैनिकों की तरह गोलीबारी करते हैं। क्रूरता कुछ लेखकों और दिग्गजों का कहना है कि अंगों की ट्रॉफी और स्मारिका लेना एक कठोर अभियान के क्रूरतापूर्ण प्रभावों का एक दुष्प्रभाव था। हैरिसन का तर्क है कि, जबकि क्रूरता अंगछेदन के कुछ हिस्से की व्याख्या कर सकती है, यह उन सैनिकों की व्याख्या नहीं करता है, जिन्होंने प्रशांत के लिए रवाना होने से पहले ही ऐसी वस्तुओं को प्राप्त करने के अपने इरादे की घोषणा की थी। हैरिसन के अनुसार, यह घर पर लोगों के लिए उपहार के रूप में वस्तुओं को इकट्ठा करने वाले सैनिकों के कई मामलों की भी व्याख्या नहीं करता है। हैरिसन ने निष्कर्ष निकाला कि इस बात का कोई सबूत नहीं है कि इस प्रकार के स्मृति चिन्ह एकत्र करने वाला औसत सैनिक "युद्ध की थकान" से पीड़ित था। वे सामान्य पुरुष थे जो महसूस करते थे कि उनके प्रियजन चाहते थे कि वे उनके लिए यही इकट्ठा करें। खोपड़ी को कभी-कभी गैर-लड़ाकू कर्मियों द्वारा स्मृति चिन्ह के रूप में भी एकत्र किया जाता था। एक युवा समुद्री भर्ती, जो द्वीप के सुरक्षित होने के बाद 1944 में अपने दोस्त अल के साथ साइपन आया था, एक प्रत्यक्षदर्शी विवरण प्रदान करता है। एक रात पहले एक संक्षिप्त गोलीबारी के बाद, वह और अन्य नौसैनिकों का एक छोटा समूह एक स्ट्रैगलर का शव पाता है जिसने स्पष्ट रूप से खुद को गोली मार ली थीः मैंने अनुमान लगाया होगा कि मृत जापानी केवल चौदह साल का था और वहाँ वह मृत पड़ा था। मेरे विचार जापान में किसी माँ की ओर मुड़ गए जिन्हें यह खबर मिलेगी कि उनका बेटा युद्ध में मारा गया है। फिर मरीन में से एक, जिसे मुझे बाद में पता चला कि वह अन्य अभियानों से गुजरा था, वहाँ पहुँचा और जापानी सैनिक को बेल्ट से लगभग पकड़ लिया और उसकी शर्ट फाड़ दी। किसी ने कहा, 'आप क्या खोज रहे हैं?' और उसने कहा, 'मैं एक पैसे की बेल्ट ढूंढ रहा हूँ। जापानियों के पास हमेशा पैसे की बेल्ट होती है। खैर, इस जाप ने नहीं किया। युद्ध के एक अन्य समुद्री दिग्गज ने देखा कि मृत सैनिक के कुछ सोने के दांत थे, इसलिए उसने अपनी राइफल का बट लिया और सोने के दांत निकालने की उम्मीद में उसे जबड़े पर पटक दिया। उसने किया या नहीं, मुझे नहीं पता, क्योंकि उस समय मैं मुड़ गया और चला गया। मैं वहाँ गया जहाँ मुझे लगा कि कोई मुझे नहीं देखेगा और बैठ गया। हालाँकि मेरी आँखें सूखी थीं, लेकिन अंदर से मेरा दिल कांप रहा था, मृत सैनिक को देखकर नहीं, बल्कि मेरे कुछ साथियों द्वारा उस मृत शरीर के साथ किए गए व्यवहार को देखकर। इसने मुझे बहुत परेशान किया। बहुत जल्दी अल आया और मेरे बगल में बैठ गया और अपने कंधे पर हाथ रखा। वह जानता था कि मैं क्या महसूस कर रहा था। जब मैंने अल की ओर देखा तो उसके चेहरे से आँसू बह रहे थे। रिवेंज बर्गरुड लिखते हैं कि अपने जापानी विरोधियों के प्रति अमेरिकी सैनिकों की शत्रुता काफी हद तक उन घटनाओं से उत्पन्न हुई जिसमें जापानी सैनिकों ने अमेरिकियों के खिलाफ युद्ध अपराध किए, जैसे कि बटान डेथ मार्च, चिचिजिमा घटना और व्यक्तिगत सैनिकों द्वारा की गई अन्य घटनाएं। उदाहरण के लिए, बर्गरुड का कहना है कि ग्वाडलकेनाल पर अमेरिकी मरीन को पता था कि जापानियों ने अभियान की शुरुआत से पहले वेक द्वीप पर पकड़े गए कुछ मरीन का सिर कलम कर दिया था। हालाँकि, इस प्रकार का ज्ञान आवश्यक रूप से बदला लेने के लिए अंगछेदन का कारण नहीं बना। एक मरीन का कहना है कि उन्होंने गलत सोचा था कि जापानियों ने वेक द्वीप पर किसी भी कैदी को नहीं लिया था और इसलिए बदला लेने के लिए, उन्होंने आत्मसमर्पण करने की कोशिश करने वाले सभी जापानियों को मार डाला। एक मरीन के अनुसार, जापानी लाशों के कान पहने अमेरिकी सैनिकों का सबसे पहला विवरण अगस्त 1942 में ग्वाडलकेनाल अभियान के दूसरे दिन हुआ था और वेक द्वीप पर मरीन के क्षत-विक्षत शवों की तस्वीरें जापानी इंजीनियरों के व्यक्तिगत प्रभावों में पाए जाने के बाद हुआ था। उसी मरीन के खाते में यह भी कहा गया है कि जापानी सैनिकों ने अपने कुछ मृतकों के साथ-साथ कुछ मृत मरीन और क्षत-विक्षत लाशों को भी बूबी-ट्रैप किया; मरीन पर प्रभाव "हम उनके स्तर तक नीचे उतरने लगे"। ब्रैडली ए. थायर के अनुसार, बर्गरुड और बर्गरुड द्वारा आयोजित साक्षात्कारों का जिक्र करते हुए, अमेरिकी और ऑस्ट्रेलियाई सैनिकों का व्यवहार "तीव्र भय, बदला लेने की शक्तिशाली वासना" से प्रभावित था। हालांकि, वेनगार्टनर लिखते हैं कि अमेरिकी मरीन पहले से ही सोने के दांत लेने और जापानी कान बनाने के इरादे से थे, जब वे ग्वाडलकेनाल जा रहे थे। अंगों के संग्रह के लिए प्रासंगिक स्मृति चिन्ह और विनिमय कारक उनके आर्थिक मूल्य थे, एक स्मारिका के लिए "घर वापस आने वाले लोगों" और सैनिकों दोनों की इच्छा थी कि जब वे घर लौटें तो खुद एक स्मृति चिन्ह रखें। संग्रहित स्मारिका हड्डियों में से कुछ को संशोधित किया गया थाः पत्र-खोलने वालों में बदल दिया गया था, और यह खाई कला का विस्तार हो सकता है। जापानी सिरों के "खाना पकाने और खुरचने" को दिखाने वाली तस्वीरें नाविकों को बेची गई ग्वाडलकेनाल तस्वीरों के बड़े सेट का हिस्सा हो सकती हैं जो यू. एस. वेस्ट-कोस्ट पर प्रसारित हो रही थीं। पॉल फ्यूसेल के अनुसार, इस प्रकार की गतिविधि को दर्शाने वाले चित्र, अर्थात। उबलते हुए मानव सिर, "ले लिए गए (और जीवन भर के लिए संरक्षित) क्योंकि मरीन को अपनी सफलता पर गर्व था।" वेनगार्टनर के अनुसार, कुछ अमेरिकी नौसैनिक जो ग्वाडलकेनाल अभियान में भाग लेने वाले थे, वे पहले से ही हार के लिए जापानी सोने के दांत इकट्ठा करने और स्मृति चिन्ह के रूप में जापानी कानों को संरक्षित करने के लिए आगे बढ़ रहे थे। कई मामलों में (और युद्ध के मैदान की स्थितियों से अस्पष्ट) एकत्र किए गए शरीर के अंग कलेक्टर के उपयोग के लिए नहीं थे, बल्कि घर पर परिवार और दोस्तों को उपहार देने के लिए थे, कुछ मामलों में घर से विशिष्ट अनुरोधों के परिणामस्वरूप। समाचार पत्रों ने ऐसे मामलों की सूचना दी जैसे कि एक माँ ने अपने बेटे को कान भेजने की अनुमति का अनुरोध किया या एक रिश्वत लेने वाले पादरी को एक कम उम्र के युवक द्वारा वादा किया गया था कि "कान की तीसरी जोड़ी जो उसने एकत्र की थी।" इस प्रकार के प्रेस का एक और उदाहरण यांक है, जिसने 1943 की शुरुआत में एक कार्टून प्रकाशित किया, जिसमें एक सैनिक के माता-पिता को उनके बेटे से एक जोड़ी कान प्राप्त करते हुए दिखाया गया था। 1942 में, एलन लोमैक्स ने एक ब्लूज़ गीत रिकॉर्ड किया जिसमें एक सैनिक अपने बच्चे को एक जापानी खोपड़ी और एक दांत भेजने का वादा करता है। हैरिसन ने उस कांग्रेसी पर भी ध्यान दिया जिसने राष्ट्रपति रूजवेल्ट को इन दृष्टिकोणों की सामाजिक सीमा के उदाहरण के रूप में हड्डी से तराशा गया एक पत्र-खोलने वाला दिया। कभी-कभी वस्तुओं के साथ व्यापार होता था, जैसे कि "ग्वाडलकेनाल पर तैनात नौसेना निर्माण बटालियन के सदस्य व्यापारी नाविकों को जापानी खोपड़ी बेच रहे थे" जैसा कि 1944 की शुरुआत से एक सहयोगी खुफिया रिपोर्ट में बताया गया था। कभी-कभी दांतों (विशेष रूप से कम आम सोने के दांत) को भी एक व्यापार योग्य वस्तु के रूप में देखा जाता था। सितंबर 1942 की शुरुआत में प्रशांत बेड़े के कमांडर-इन-चीफ द्वारा मानव अवशेषों के खिलाफ अमेरिकी प्रतिक्रिया "स्टर्न अनुशासनात्मक कार्रवाई" का आदेश दिया गया था। अक्टूबर 1943 में जनरल जॉर्ज सी. मार्शल ने जनरल डगलस मैकआर्थर को "अमेरिकी सैनिकों द्वारा किए गए अत्याचारों की वर्तमान रिपोर्टों पर उनकी चिंता" के बारे में रेडियो किया। जनवरी 1944 में ज्वाइंट चीफ्स ऑफ स्टाफ ने जापानी शरीर के अंगों को लेने के खिलाफ एक निर्देश जारी किया। साइमन हैरिसन लिखते हैं कि इस प्रकार के निर्देश कुछ क्षेत्रों में प्रभावी हो सकते हैं, "लेकिन ऐसा लगता है कि उन्हें स्थानीय कमांडरों द्वारा केवल आंशिक और असमान रूप से लागू किया गया है।" 22 मई, 1944 को लाइफ पत्रिका ने एक अमेरिकी लड़की की तस्वीर प्रकाशित की, जिसकी जापानी खोपड़ी उसके नौसेना अधिकारी प्रेमी द्वारा भेजी गई थी। छवि के कैप्शन में कहा गया हैः "जब उन्होंने दो साल पहले फीनिक्स, एरिज़ोना की एक युद्ध कार्यकर्ता 20 वर्षीय नताली निकर्सन को अलविदा कहा, तो एक बड़े, सुंदर नौसेना लेफ्टिनेंट ने उन्हें एक जाप देने का वादा किया। पिछले हफ्ते नताली को एक मानव खोपड़ी मिली, जिस पर उसके लेफ्टिनेंट और 13 दोस्तों ने हस्ताक्षर किए थे, और लिखा थाः "यह एक अच्छा पूर्व है-एक मृत खोपड़ी जिसे न्यू गिनी समुद्र तट पर उठाया गया था।" उपहार पर आश्चर्यचकित नताली ने इसका नाम तोजो रखा। इस तस्वीर के जवाब में अपने पाठकों से लाइफ को मिले पत्र "अत्यधिक निंदनीय" थे और सेना ने अपने जनसंपर्क ब्यूरो को अमेरिकी प्रकाशकों को सूचित करने का निर्देश दिया कि "ऐसी कहानियों के प्रकाशन से दुश्मन को अमेरिकी मृतकों और युद्ध कैदियों के खिलाफ प्रतिशोध लेने के लिए प्रोत्साहित करने की संभावना होगी।" खोपड़ी भेजने वाले कनिष्ठ अधिकारी का भी पता लगाया गया और आधिकारिक तौर पर फटकार लगाई गई। हालाँकि, यह अनिच्छा से किया गया था, और सजा गंभीर नहीं थी। छवि को जापान में व्यापक रूप से अमेरिकी विरोधी प्रचार के रूप में पुनर्मुद्रित किया गया था। लाइफ फोटो ने अमेरिकी सेना को जापानी लाशों के अंगछेदन के खिलाफ आगे की कार्रवाई करने के लिए प्रेरित किया। 13 जून, 1944 के एक ज्ञापन में, सेना जे. ए. जी. ने जोर देकर कहा कि "इस तरह की क्रूर और क्रूर नीतियां" घृणित होने के अलावा युद्ध के कानूनों का भी उल्लंघन थी, और एक निर्देश के सभी कमांडरों को वितरित करने की सिफारिश की, जिसमें कहा गया था कि "दुश्मन के युद्ध में मारे गए लोगों के साथ दुर्व्यवहार 1929 के बीमार और घायल पर जिनेवा कन्वेंशन का एक स्पष्ट उल्लंघन था, जिसमें यह प्रावधान किया गया था किः प्रत्येक मुठभेड़ के बाद, युद्ध के मैदान में रहने वाला घायल और मृत लोगों की खोज के लिए उपाय करेगा, और उन्हें लूट और दुर्व्यवहार से बचाने के लिए उपाय करेगा।" इस तरह की प्रथाएं भूमि युद्ध के अलिखित प्रथागत नियमों का भी उल्लंघन करती थीं और इससे मौत की सजा हो सकती थी। नौसेना जे. ए. जी. ने एक सप्ताह बाद उस राय को प्रतिबिंबित किया, और यह भी कहा कि "जिस नृशंस आचरण के लिए कुछ अमेरिकी सैनिक दोषी थे, वह जापानियों द्वारा प्रतिशोध का कारण बन सकता है जिसे अंतर्राष्ट्रीय कानून के तहत उचित ठहराया जाएगा।" 13 जून, 1944 को, प्रेस ने बताया कि राष्ट्रपति रूजवेल्ट को एक डेमोक्रेटिक कांग्रेसी, फ्रांसिस ई. वाल्टर द्वारा एक जापानी सैनिक की बांह की हड्डी से बना एक पत्र-सलामी भेंट किया गया था। माना जाता है कि राष्ट्रपति ने टिप्पणी की, "यह इस तरह का उपहार है जो मुझे मिलना पसंद है", और "इस तरह के और भी बहुत सारे उपहार होंगे।" कई हफ्तों बाद यह बताया गया कि इसे इस स्पष्टीकरण के साथ वापस कर दिया गया था कि राष्ट्रपति इस प्रकार की वस्तु नहीं चाहते थे और इसके बजाय इसे दफन करने की सिफारिश की गई थी। ऐसा करते हुए, रूजवेल्ट उन चिंताओं के जवाब में काम कर रहे थे जो सैन्य अधिकारियों और चर्च के नेताओं सहित कुछ नागरिक आबादी द्वारा व्यक्त की गई थीं। अक्टूबर 1944 में, राइट रेव. संयुक्त राज्य अमेरिका में एपिस्कोपल चर्च के पीठासीन बिशप हेनरी सेंट जॉर्ज टकर ने एक बयान जारी किया जिसमें "मारे गए जापानी सैनिकों के शवों के संबंध में अपवित्रता के अलग-अलग कृत्यों की निंदा की गई और एक समूह के रूप में अमेरिकी सैनिकों से व्यक्तियों की ओर से इस तरह के कार्यों को हतोत्साहित करने की अपील की गई।" जापानी प्रतिक्रिया समाचार कि राष्ट्रपति रूजवेल्ट को एक कांग्रेसी द्वारा अस्थि पत्र-उद्घाटन दिया गया था, जापान में व्यापक रूप से रिपोर्ट किया गया था। अमेरिकियों को "विक्षिप्त, आदिम, नस्लवादी और अमानवीय" के रूप में चित्रित किया गया था। उस रिपोर्टिंग को पिछले 22 मई, 1944, लाइफ पत्रिका की तस्वीर से जोड़ा गया था, जिसमें एक युवा महिला की खोपड़ी ट्रॉफी के साथ सप्ताह के प्रकाशन की तस्वीर थी, जिसे जापानी मीडिया में पुनर्मुद्रित किया गया था और अमेरिकी बर्बरता के प्रतीक के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जिससे राष्ट्रीय सदमे और आक्रोश पैदा हुआ था। सैन्य इतिहास के लेखक एडविन पी. होयट का तर्क है कि जापानी खोपड़ी और हड्डियों को अमेरिका वापस भेजे जाने की दो अमेरिकी मीडिया रिपोर्टों का जापानी प्रचार द्वारा बहुत प्रभावी ढंग से शोषण किया गया था। ये कार्य मानव अवशेषों के प्रति सम्मानपूर्ण व्यवहार पर शिंटो धर्म के जोर के बिल्कुल विपरीत थे। शिंटो के इस पहलू ने, अमेरिकी अत्याचारों पर प्रचार स्पॉटलाइट के साथ मिलकर, मित्र राष्ट्रों के उतरने के बाद साइपन और ओकिनावा पर सामूहिक आत्महत्याओं में सीधे योगदान दिया। होयट के अनुसार, "एक जापानी सैनिक की खोपड़ी के अमेरिकी ऐशट्रे बनने का विचार टोक्यो में उतना ही भयावह था जितना कि न्यूयॉर्क में संगीन अभ्यास के लिए उपयोग किए जाने वाले एक अमेरिकी कैदी का विचार था।" यह भी देखें हिरोशिमा और नागासाकी के परमाणु बम विस्फोटों पर बहस जापान के कब्जे के दौरान बलात्कार का शिकार करता है जापान के युद्ध अपराधों के संदर्भ स्रोतों को आगे पढ़ते हुए पॉल फ्यूसेल, "युद्धकालः द्वितीय विश्व युद्ध में समझ और व्यवहार" फ्यूसेल, "परमाणु बम और अन्य निबंधों के लिए भगवान को धन्यवाद" (पृष्ठ 45-52) एल्ड्रिच, "द फारवे वारः एशिया और प्रशांत में द्वितीय विश्व युद्ध की व्यक्तिगत डायरी" बाहरी लिंक एक युद्ध काफी है युद्ध संवाददाता ईडीजीएआर एल. जोन्स 1946 विनफील्ड टाउनली स्कॉट द्वारा जापानी खोपड़ी के साथ अमेरिकी नाविक 2002 वर्जीनिया पुस्तक का उत्सवः ट्रॉफी खोपड़ी "मकाब प्यूब्लो सरदार। पीटर श्रिजवर्स की एच. एन. ई. टी. समीक्षा। जापान के खिलाफ जीआई युद्धः द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान एशिया और प्रशांत क्षेत्र में अमेरिकी सैनिक। मई 1944 लाइफ पत्रिका की सप्ताह की तस्वीर (छवि) जापान विरोधी भावना मानव ट्रॉफी जापान में द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा युद्ध अपराधों का संग्रह