Christianity in Israel
ईसाई धर्म (;) यहूदी धर्म और इस्लाम के बाद इज़राइल में तीसरा सबसे बड़ा धर्म है। 2022 के अंत में, ईसाई इजरायल की आबादी का 1.9% थे, जिनकी संख्या लगभग 1,85,000 थी। इज़राइल में 75.8% ईसाई अरब ईसाई हैं। इज़राइल के अरब नागरिकों में ईसाई 6.9% हैं। दस ईसाई चर्चों को औपचारिक रूप से इज़राइल की इकबालिया प्रणाली के तहत मान्यता प्राप्त है, विवाह और तलाक जैसे स्थिति के मुद्दों के स्व-विनियमन और राज्य मान्यता के लिए, आर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च, आर्मेनियाई कैथोलिक चर्च, चाल्डियन कैथोलिक चर्च, जेरूसलम में एपिस्कोपल चर्च और मध्य पूर्व, ग्रीक रूढ़िवादी चर्च, लैटिन कैथोलिक चर्च, मेलकाइट ग्रीक कैथोलिक चर्च, सीरियाई कैथोलिक चर्च, सीरियाई मैरोनाइट चर्च और सीरियाई रूढ़िवादी चर्च। हालाँकि, धर्म का अभ्यास स्वतंत्र है, अन्य संप्रदायों के अभ्यास पर कोई प्रतिबंध नहीं है। 2014 के एक अनुमान के अनुसार लगभग 300 ईसाइयों ने इस्लाम से धर्म परिवर्तन किया है, और उनमें से अधिकांश रोमन कैथोलिक चर्च का हिस्सा हैं। इजरायलियों की एक निश्चित संख्या मसीही यहूदी धर्म का भी पालन करती है, जिसे आमतौर पर ईसाई धर्म का एक समन्वयवादी रूप माना जाता है। इज़राइल में मसीही यहूदियों की संख्या लगभग 20,000 होने का अनुमान है। उन्हें ज्यादातर यहूदी या ईसाई के रूप में वर्गीकृत किए जाने के बजाय "धार्मिक संबद्धता के बिना" के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। अरब ईसाई ज्यादातर मेलकाइट ग्रीक कैथोलिक चर्च (इज़राइल में अरब ईसाइयों का 60 प्रतिशत) के अनुयायी हैं। सभी इजरायली ईसाइयों में से लगभग 40 प्रतिशत मेलकाइट ग्रीक चर्च से संबद्ध हैं, और लगभग 30 प्रतिशत जेरूसलम के ग्रीक रूढ़िवादी धर्माध्यक्ष के साथ हैं। येरुशलम के रोमन कैथोलिक लैटिन धर्माध्यक्ष के बीच छोटी संख्या में विभाजित हैं, जिसमें 13 प्रतिशत ईसाई, साथ ही अज्ञात संख्या में रूसी रूढ़िवादी ईसाई, लगभग 13,000 मारोनाइट और अन्य सीरियाई ईसाई, अर्मेनियाई चर्चों के 3,000 से 5,000 अनुयायी, लगभग 1,000 कॉप्टिक ईसाई और प्रोटेस्टेंट की छोटी शाखाएं हैं। इजरायली ईसाई ऐतिहासिक रूप से पड़ोसी लेबनानी, सीरियाई और फिलिस्तीनी ईसाइयों के साथ बंधे हुए हैं। इज़राइल में जिन शहरों और समुदायों में अधिकांश ईसाई रहते हैं, वे हैं हाइफा, नाज़रेथ, शेफ़ा-अम्र, जिश, माइल्या, फसूता और काफ़्र यासिफ़। अरब ईसाई इज़राइल में सबसे शिक्षित समूहों में से एक हैं। मारीव अखबार ने अरब ईसाइयों को "शिक्षा प्रणाली में सबसे सफल [समूह]" के रूप में वर्णित किया है, क्योंकि अरब ईसाइयों ने इज़राइल में शिक्षा प्राप्त करने वाले किसी भी अन्य समूह की तुलना में शिक्षा के मामले में सबसे अच्छा प्रदर्शन किया है। इज़राइल में ईसाई समुदाय कई स्कूल, कॉलेज, अस्पताल, क्लीनिक, अनाथालय, बुजुर्गों के लिए घर, छात्रावास, परिवार और युवा केंद्र, होटल और अतिथि गृह चलाते हैं। इतिहास के अनुसार, यीशु रोमन यहूदिया में रहते थे, और उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें पुराने शहर जेरूसलम में चर्च ऑफ द होली सेपुल्चर के स्थल पर दफनाया गया, जिससे यह क्षेत्र ईसाई धर्म के लिए एक पवित्र भूमि बन गया। हालाँकि, मुसलमानों और यहूदियों की तुलना में अब इस क्षेत्र में बहुत कम ईसाई रहते हैं। इसका मुख्य कारण यह है कि इस्लाम ने पूरे मध्य पूर्व में ईसाई धर्म को विस्थापित कर दिया, और आधुनिक ज़ायोनीवाद के उदय और इज़राइल राज्य की स्थापना ने लाखों यहूदियों को इज़राइल में प्रवास करते देखा है। पूर्व सोवियत संघ (1989-1990 के दशक के अंत में) से कई मिश्रित परिवारों के प्रवास के साथ और 2000 में लेबनान से लगभग 7,000 ईसाई मैरोनाइट्स के आगमन के माध्यम से इज़राइल में ईसाई आबादी में वृद्धि हुई है। हाल ही में, ईसाई धर्म में और वृद्धि कई विदेशी श्रमिकों और शरण चाहने वालों के आगमन के साथ हुई, जिनमें से कुछ ईसाई पृष्ठभूमि के थे (उदाहरण के लिए फिलीपींस, इरिट्रिया, इथियोपिया और दक्षिण सूडान से)। नतीजतन, तेल अवीव में कई चर्च खुल गए हैं। संबद्ध कैथोलिक चर्च कैथोलिक चर्च के छह विशेष चर्चों का अधिकार क्षेत्र इज़राइल के भीतर हैः मेलकाइट ग्रीक कैथोलिक चर्च इज़राइल में अब तक का सबसे बड़ा कैथोलिक चर्च है, लैटिन चर्च (अब तक दुनिया भर में प्रमुख कैथोलिक चर्च), अर्मेनियाई कैथोलिक चर्च, चाल्डियन कैथोलिक चर्च, सीरियाई कैथोलिक चर्च, और सीरियाई मैरोनाइट चर्च। 2020 के अनुमानों के अनुसार, इज़राइल में सभी ईसाइयों में से आधे से अधिक कैथोलिक हैं। पूर्वी रूढ़िवादी इज़राइल में लगभग 30 प्रतिशत ईसाई पूर्वी रूढ़िवादी चर्च के अनुयायी हैं, ज्यादातर जेरूसलम के ग्रीक रूढ़िवादी धर्माध्यक्ष के, जिसका पूरे इज़राइल और फिलिस्तीन पर अधिकार क्षेत्र है। इज़राइल और फिलिस्तीन में पूर्वी रूढ़िवादी ईसाइयों के पूरे देश में, विशेष रूप से जेरूसलम में कई चर्च, मठ, मदरसे और अन्य धार्मिक संस्थान हैं। इज़राइल में रूसी रूढ़िवादी चर्च के कई अनुयायी भी हैं, मुख्य रूप से पूर्व सोवियत संघ (1989-1990 के दशक के अंत में) से कई मिश्रित परिवारों के आप्रवासन के माध्यम से। इज़राइल में ओरिएंटल ऑर्थोडॉक्स ओरिएंटल ऑर्थोडॉक्स का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च के अनुयायियों द्वारा किया जाता है, जिसका प्रतिनिधित्व जेरूसलम के अर्मेनियाई पैट्रियार्केट द्वारा किया जाता है, और सीरियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च के अनुयायियों, जिसकी अध्यक्षता जेरूसलम के पितृसत्तात्मक एक्सार्च आर्कबिशप सेवेरियस मल्के मुराद करते हैं। 1948 में राज्य की स्थापना के बाद से इज़राइल में एक छोटा सा प्रोटेस्टेंट समुदाय रहा है, जिसमें अरब ईसाई दोनों शामिल हैं, जिन्होंने प्रोटेस्टेंट शिक्षाओं के लिए अपनी धार्मिक संबद्धता को बदल दिया और यूरोपीय और अमेरिकी निवासी इस क्षेत्र में चले गए। जेरूसलम और मध्य पूर्व में एपिस्कोपल चर्च एंग्लिकन कम्युनियन का एक प्रांत है। जेरूसलम में एंग्लिकन बिशप की सीट सेंट जॉर्ज कैथेड्रल, जेरूसलम है। पवित्र भूमि के अन्य प्रमुख एपिस्कोपल चर्चों में शामिल हैं क्राइस्ट चर्च, जेरूसलम, जो 1849 में बनाया गया था, जो जेरूसलम के विवादित पुराने शहर के जाफा गेट के अंदर है, और क्राइस्ट चर्च, नाज़रेथ, जो 1871 में बनाया गया था, दोनों तुर्क काल के दौरान बनाए गए थे। 2020 के अनुमानों के अनुसार, इज़राइल में दस में से एक ईसाई प्रोटेस्टेंट हैं। पेटाह तिकवा के उत्तर में बैपटिस्ट बैपटिस्ट विलेज (कफर हाबाप्टिस्टिम) की स्थापना 1955 में एक कृषक समुदाय के रूप में की गई थी, जिसमें "अनाथों के लिए एक बोर्डिंग स्कूल था। अब इसका उपयोग मुख्य रूप से सम्मेलनों और शिविरों के लिए किया जाता है।" इज़राइल में बैपटिस्ट चर्चों के संघ की स्थापना 1965 में की गई थी। यहोवाह के साक्षी इस्राएल में दशकों से मौजूद हैं। पिछली शताब्दी में उन्हें कुछ धार्मिक उत्पीड़न का सामना करना पड़ा है। 8 मार्च, 1997 को 250 से अधिक अति-रूढ़िवादी यहूदियों की भीड़ ने उनके एक सभा कक्ष पर हमला किया। 1999 तक यह अनुमान लगाया गया था कि इज़राइल में लगभग 850 यहोवाह के गवाह थे। 2020 में, 31 मंडलियों में एकजुट होकर 1,957 सक्रिय प्रकाशक थे; 2020 में लॉर्ड्स इवनिंग मील के वार्षिक उत्सव में 3,653 लोगों ने भाग लिया। यहूदी ईसाई यहूदी ईसाइयों को इज़राइल के वापसी के कानून के तहत प्रामाणिक यहूदी नहीं माना जाता है (रूफेइसेन बनाम आंतरिक मंत्री देखें)। हिब्रू ईसाई आंदोलन 19वीं और 20वीं शताब्दी के हिब्रू ईसाई आंदोलन में वे यहूदी शामिल थे जो प्रोटेस्टेंट मिशनरी गतिविधि के परिणामस्वरूप ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे। इसे 1960 के दशक के अंत में बाद के समानांतर मसीअनिक यहूदी आंदोलन में शामिल किया गया था। मसीही यहूदी इज़राइल में मसीही यहूदियों की संख्या लगभग 20,000 होने का अनुमान है। येरुशलम में बारह मसीही मंडलियाँ हैं। 23 फरवरी 2007 को, इज़राइल चैनल 2 न्यूज़ ने इज़राइल में मसीहाई यहूदियों की बढ़ती संख्या के बारे में एक समाचार वृत्तचित्र जारी किया। अन्य धर्मों के साथ संबंध ईसाई-यहूदी संबंध हिब्रू-भाषी ईसाई नोटज़री (जिसे नोत्सरी भी कहा जाता है) कहते हैं, जिसका अर्थ है नाज़रीन (नाज़रेथ से उत्पन्न)। यह शब्द अरबी नस्रानी से संबंधित है। पृष्ठभूमि 1948 में जारी इजरायल की स्वतंत्रता की घोषणा में देश को एक यहूदी राज्य के रूप में वर्णित किया गया है, लेकिन स्पष्ट रूप से यह कहते हुए अपने सभी निवासियों को धार्मिक स्वतंत्रता का विस्तार किया गया है कि इजरायल राज्य अपने सभी निवासियों के लिए सामाजिक और राजनीतिक अधिकारों की पूर्ण समानता सुनिश्चित करेगा, चाहे वह धर्म, नस्ल या लिंग के हों; यह धर्म, विवेक, भाषा, शिक्षा और संस्कृति की स्वतंत्रता की गारंटी देगा; यह सभी धर्मों के पवित्र स्थानों की रक्षा करेगा। 1948 के अरब-इजरायल युद्ध के दौरान, सैन्य प्रशासन और भूमि जब्त करने के मामले में ईसाई फिलिस्तीनियों का भाग्य मुसलमानों के समान था। हालाँकि, ईसाई चर्च आम तौर पर अरब-इज़राइली युद्ध के दौरान विनाश या अशुद्धता से बचते थे। संघर्ष पर अंतर्राष्ट्रीय ध्यान से अवगत, डेविड बेन-गुरियन के बारे में कहा जाता है कि उन्होंने पवित्र स्थानों को लूटने या अशुद्ध करने के लिए स्पष्ट रूप से मना किया था। इसी कारण से, ईसाई शरणार्थियों की वापसी के अधिकार के प्रति इजरायली अधिकारियों का रवैया अधिक उदार है। इजरायल के विदेश मंत्रालय के अनुसार, जेरूसलम के पुनर्मिलन के बाद से, ईसाई के साथ-साथ यहूदी और इस्लामी पवित्र स्थलों को इजरायली अधिकारियों द्वारा बहुराष्ट्रीय तीर्थयात्रियों के लिए खोला गया था, 1948 के बाद पहली बार, जब जॉर्डन साम्राज्य ने शहर के पूर्वी आधे हिस्से पर कब्जा कर लिया था। इजरायल में ईसाई नेताओं और प्रतिनिधियों की चिंताओं को दूर करने और इजरायल में सरकार और ईसाई नेताओं और प्रतिनिधियों के बीच संबंधों को सशक्त बनाने के लिए, सार्वजनिक सुरक्षा मंत्रालय की छत्रछाया में, जेरूसलम में सरकार-ईसाई मंच का गठन किया गया था। 2023 में, लैटिन पैट्रिआर्क-पवित्र भूमि में रोमन कैथोलिक चर्च के प्रमुख-ने आरोप लगाया कि बेंजामिन नेतन्याहू के प्रधानमंत्रित्व के तहत दूर-दराज़ राजनीति की ओर बदलाव के कारण ईसाइयों पर अधिक हमले हुए। तनाव कुछ अति-रूढ़िवादी यहूदियों पर यरुशलम में ईसाई पादरियों को शाप देने और थूकने की दशकों पुरानी प्रथा रखने का आरोप लगाया गया है, और ऐसे मामले भी हैं जहां चर्चों और कब्रिस्तानों को मूल्य टैगर्स द्वारा विकृत किया गया था। जब लैट्रन ट्रैपिस्ट मठ के दरवाजों में आग लगा दी गई और सितंबर 2012 में इसकी दीवारों पर "जीसस वाज़ ए मंकी" वाक्यांश चित्रित किया गया, तो वेटिकन ने इजरायली सरकार की निष्क्रियता के खिलाफ एक दुर्लभ आधिकारिक शिकायत के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की। जून 2015 में, चर्च ऑफ द मल्टिप्लिकेशन की एक सहायक इमारत को आगजनी के हमले से काफी नुकसान पहुंचा था और इसकी दीवारों को हिब्रू भित्तिचित्रों द्वारा विकृत कर दिया गया था, जिस पर "झूठे देवताओं को समाप्त कर दिया जाएगा" (अलीनू प्रार्थना से उद्धृत) शब्द थे। इसराइली अधिकारियों ने इस हमले को "आतंकवाद" करार दिया था। ईसाई समुदाय की समृद्धि गैब्रियल नद्दाफ का तर्क है कि इज़राइल एकमात्र ऐसा देश है जिसमें ईसाई समुदाय मध्य पूर्व में पनपने में सक्षम हैं। हालाँकि, फिलिस्तीनी ईसाइयों द्वारा भी इस दावे की आलोचना की गई है, इस तरह के बयानों को तथ्यों का "हेरफेर" कहा जा रहा है। फिलिस्तीनी ईसाई समुदाय के सदस्यों का दावा है कि इस तरह के बयान अरब ईसाइयों के खिलाफ कथित भेदभाव के साथ-साथ इन क्षेत्रों में ईसाई आबादी पर वेस्ट बैंक और गाजा के कब्जे के प्रभाव के कारण इजरायल के भीतर अरब ईसाइयों के साथ होने वाले भेदभाव को छिपाने का प्रयास करते हैं। संयुक्त सहयोगी हाल ही में, अरब ईसाइयों का एक स्थिर अंतःप्रवाह रहा है जो इजरायली समाज में गहरा एकीकरण चाहते हैं। यूनानी रूढ़िवादी पादरी गैब्रियल नद्दाफ के नेतृत्व में, संयुक्त सहयोगी एक राजनीतिक दल है जो इज़राइल रक्षा बलों में ईसाई भर्ती और मुसलमानों से ईसाइयों के अधिक विशिष्ट सामाजिक अलगाव की वकालत करता है। यह अलगाव आंशिक रूप से इस कथित तथ्य पर आधारित है कि इज़राइल में ईसाई तकनीकी रूप से अरब नहीं हैं, क्योंकि वे अरब विजय से बहुत पहले पवित्र भूमि में मौजूद थे, जिसे जेरूसलम की घेराबंदी द्वारा चिह्नित किया गया था। यह अंतर कानून में औपचारिक होने की प्रक्रिया में है, क्योंकि लिकुड सरकार वर्तमान में इस अनुरोध को मंजूरी देने के लिए कानून का मसौदा तैयार कर रही है। यह नया रवैया काफी हद तक कुछ लोगों की इस धारणा से स्थापित होता है कि केवल इज़राइल में ईसाई आबादी प्राकृतिक वृद्धि के कारण बढ़ रही है और कोई राज्य उत्पीड़न नहीं है, लेबनान को छोड़कर पूरे मध्य पूर्व को देखते हुए, जहां ईसाई धर्म है और तेजी से गिरावट पर है। इसके अलावा, ईसाई नेताओं और समुदाय के सदस्यों की बढ़ती संख्या अरब बहुल शहरों और कस्बों में मुस्लिम हिंसा को उनके जीवन के तरीके के लिए खतरे के रूप में इंगित कर रही है। सन्स ऑफ द न्यू टेस्टामेंट को एक पार्टी और एक राष्ट्रीय आंदोलन के रूप में इज़राइल के यहूदियों से व्यापक प्रशंसा, मुस्लिम अरबों से कठोर रूप से नकारात्मक तिरस्कार और स्वयं ईसाइयों से मिश्रित प्रतिक्रियाओं का सामना करना पड़ा है। इज़राइल की संसदीय प्रणाली के कारण जहां प्रत्येक दल को कम से कम 2 प्रतिशत लोकप्रिय वोट प्राप्त करना चाहिए, नए नियम के पुत्रों को नेसेट में प्रवेश करने के लिए गैर-ईसाइयों द्वारा समर्थित होना चाहिए। 2008 में, एफ्राट के मुख्य रब्बी, रब्बी श्लोमो रिस्किन ने यहूदी-ईसाई समझ और सहयोग केंद्र या सी. जे. सी. यू. सी. की स्थापना की, जो धार्मिक और धार्मिक आधार पर ईसाई दुनिया के साथ बातचीत करने वाला पहला रूढ़िवादी यहूदी संस्थान है। केंद्र, जो वर्तमान में जेरूसलम में स्थित है, स्थानीय समुदाय और विदेश दोनों से ईसाइयों के लिए हिब्रू बाइबल अध्ययन में संलग्न है, ने कई अंतरधार्मिक प्रशंसा पहलों का आयोजन किया है, जैसे कि डे टू प्रेज़, और कई धन जुटाने वाली पहलों की स्थापना की है जैसे कि ब्लेसिंग बेथलहम जिसका उद्देश्य बेथलहम के उत्पीड़ित ईसाई समुदाय और मध्य पूर्व क्षेत्र और दुनिया भर के बड़े उत्पीड़ित ईसाई समुदाय की सहायता करना है। ईसाई-मुस्लिम संबंध एक हालिया सर्वेक्षण ने संकेत दिया कि इज़राइल में ईसाई समृद्ध और सुशिक्षित हैं-लेकिन कुछ लोगों को डर है कि मुसलमानों की धमकी पश्चिम की ओर पलायन को उकसाएगी। नाज़रेथ में ईसाई समुदाय इज़राइल में अन्य अरबों की तुलना में अधिक धनी और बेहतर शिक्षित होते हैं, और नाज़रेथ में ईसाई शहर में अधिकांश शीर्ष पदों पर काबिज हैंः तीन अस्पताल और बैंक प्रबंधक, न्यायाधीश और स्कूल के प्राचार्य और संकाय। ईसाइयों की संपत्ति और मुस्लिम गरीबी के बीच सामाजिक-आर्थिक अंतर कभी-कभी सांप्रदायिक संकटों का कारण बनता था। हाल ही में मध्य पूर्व में जिहादी ताकतों के उदय से प्रेरित होकर नाज़रेथ क्षेत्र में ईसाई विरोधी घटनाओं में वृद्धि हुई है। कई ईसाइयों ने मुसलमानों द्वारा निशाना बनाए जाने की शिकायत की है, जिनके बारे में उनका मानना है कि वे या तो उन्हें उन शहरों से बाहर निकालने की कोशिश कर रहे हैं जहां पारंपरिक रूप से बड़ी ईसाई आबादी रही है, या उन्हें धर्म परिवर्तन के लिए "मनाने" की कोशिश कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, 1999 में, नाज़रेथ में कट्टरपंथी मुसलमानों ने दंगे किए जब उन्होंने एक मस्जिद बनाने के लिए एक प्रमुख ईसाई मंदिर से जमीन छीनने का प्रयास किया। 2014 के दौरान एक घटना में, नाज़रेथ में एक चर्च के सामने इस्लामिक स्टेट ऑफ़ इराक एंड द लेवेंट का झंडा लगाया गया था। इजरायल रक्षा बलों के लिए अपना समर्थन देने वाले ईसाइयों के खिलाफ मुसलमानों द्वारा उत्तेजना और हिंसा भी बढ़ रही है। हाल के एक मामले में, एक प्रमुख पूर्वी रूढ़िवादी पादरी, जिसे इज़राइल समर्थक माना जाता है, गैब्रियल नद्दाफ के बेटे को बुरी तरह पीटा गया था। नद्दाफ ने हाल के वर्षों में मुसलमानों से काफी शत्रुता का अनुभव किया है। 2015 के एक अध्ययन में अनुमान लगाया गया था कि इज़राइल में लगभग 300 ईसाई मुस्लिम पृष्ठभूमि से थे। प्यू शोध द्वारा 2016 में किए गए एक अध्ययन में मुसलमानों और ईसाइयों दोनों के राजनीतिक विचारों के अभिसरण की ओर इशारा किया गया है जैसे-इज़राइल एक ही समय में एक यहूदी राज्य और लोकतंत्र नहीं हो सकता है (ईसाईः 72 प्रतिशत; मुसलमानः 63 प्रतिशत), अमेरिका इज़राइल का बहुत समर्थन कर रहा है (ईसाईः 86 प्रतिशत; मुसलमानः 75 प्रतिशत), इजरायली सरकार फिलिस्तीन के साथ शांति बनाने के लिए पर्याप्त प्रयास नहीं कर रही है (ईसाईः 80 प्रतिशत; मुसलमानः 72 प्रतिशत)। जनसांख्यिकी शिक्षा अध्ययन के अनुसार "क्या ईसाई अरब नए इजरायली यहूदी हैं? तेल अवीव विश्वविद्यालय से हन्ना डेविड द्वारा इज़राइल में अरब ईसाइयों के शैक्षिक स्तर पर विचार, अरब ईसाइयों के इज़राइल की आबादी का सबसे शिक्षित वर्ग होने का एक कारण ईसाई शैक्षणिक संस्थानों का उच्च स्तर है। इज़राइल में ईसाई स्कूल देश के सर्वश्रेष्ठ स्कूलों में से हैं, और जबकि वे स्कूल अरब स्कूली शिक्षा क्षेत्र के केवल 4 प्रतिशत का प्रतिनिधित्व करते हैं, अरब विश्वविद्यालय के लगभग 34 प्रतिशत छात्र ईसाई स्कूलों से आते हैं, और उच्च तकनीक क्षेत्र में लगभग 87 प्रतिशत इजरायली अरबों को ईसाई स्कूलों में शिक्षित किया गया है। 2011 के मारीव लेख में ईसाई अरब क्षेत्र को "शिक्षा प्रणाली में सबसे सफल" के रूप में वर्णित किया गया है, एक राय जो अन्य लोगों द्वारा समर्थित है जो बताते हैं कि ईसाई अरबों ने इज़राइल में शिक्षा प्राप्त करने वाले किसी भी अन्य समूह की तुलना में शिक्षा के मामले में सबसे अच्छा प्रदर्शन किया है। हाई स्कूल और मैट्रिक परीक्षा इज़राइल केंद्रीय सांख्यिकी ब्यूरो ने नोट किया कि वर्षों से दर्ज किए गए आंकड़ों को ध्यान में रखते हुए, अरब ईसाइयों ने इज़राइल में शिक्षा प्राप्त करने वाले किसी भी अन्य समूह की तुलना में शिक्षा के मामले में सबसे अच्छा प्रदर्शन किया। 2016 में मुस्लिम और ड्रूज़ इजरायलियों (क्रमशः 41 प्रतिशत और 51.9%) की तुलना में और हिब्रू (बहुसंख्यक यहूदी) शिक्षा प्रणाली की विभिन्न शाखाओं के छात्रों के लिए मैट्रिक परीक्षाओं में अरब ईसाइयों की सफलता की दर सबसे अधिक थी, जिन्हें एक समूह (55.1%) माना जाता है। उच्च शिक्षा अरब ईसाई इज़राइल में सबसे शिक्षित समूहों में से एक हैं। सांख्यिकीय रूप से, इज़राइल में अरब ईसाइयों की सभी धार्मिक समुदायों में शैक्षिक प्राप्ति की दर सबसे अधिक है, 2010 में इज़राइल केंद्रीय सांख्यिकी ब्यूरो के आंकड़ों के अनुसार, 63 प्रतिशत अरब ईसाइयों ने कॉलेज या स्नातकोत्तर शिक्षा प्राप्त की है, जो किसी भी धार्मिक समूह में सबसे अधिक है। इस तथ्य के बावजूद कि अरब ईसाई कुल इजरायली आबादी का केवल 2.1% का प्रतिनिधित्व करते हैं, 2014 में वे देश के विश्वविद्यालय के छात्रों के 17.0% और इसके कॉलेज के छात्रों के 14.4% के लिए जिम्मेदार थे। उच्च शिक्षा प्राप्त करने वाली अरब ईसाई महिलाओं का प्रतिशत भी अन्य समूहों की तुलना में अधिक है। औसत इजरायली आबादी की तुलना में अधिक ईसाई हैं जिन्होंने स्नातक की डिग्री या उच्च शैक्षणिक डिग्री प्राप्त की है। ईसाई अरब छात्रों में चिकित्सा के क्षेत्र में अध्ययन करने वाले छात्रों की दर अन्य सभी क्षेत्रों की तुलना में अधिक थी। 2013 में, अरब ईसाई छात्र भी उच्च शिक्षा के लिए पात्रता के मामले में अग्रणी थे, क्योंकि ईसाई अरब छात्रों के पास साइकोमेट्रिक प्रवेश परीक्षा अंक प्राप्त करने की उच्चतम दर थी जो उन्हें विश्वविद्यालयों में स्वीकृति के लिए योग्य बनाती है, इज़राइल केंद्रीय सांख्यिकी ब्यूरो के आंकड़ों से पता चलता है कि 61 प्रतिशत अरब ईसाई विश्वविद्यालय की पढ़ाई के लिए पात्र थे, जबकि 50 प्रतिशत यहूदी, 45 प्रतिशत ड्रूज़ और 35 प्रतिशत मुस्लिम छात्र थे। सामाजिक-आर्थिक अपनी सामाजिक-आर्थिक स्थिति के संदर्भ में, अरब ईसाई मुस्लिम अरब आबादी की तुलना में यहूदी आबादी के समान हैं। उनमें गरीबी की सबसे कम घटनाएँ और बेरोजगारी का सबसे कम प्रतिशत है जो यहूदी पुरुषों और महिलाओं में 6.5 प्रतिशत की तुलना में 4.9 प्रतिशत है। इजरायल के अरब नागरिकों के बीच उनकी औसत घरेलू आय भी सबसे अधिक है और इजरायल के जातीय-धार्मिक समूहों के बीच दूसरी सबसे अधिक औसत घरेलू आय है। अरब ईसाइयों की विज्ञान और सफेदपोश व्यवसायों में भी उच्च प्रस्तुति है। इज़राइल में, अरब ईसाइयों को एक मेहनती और उच्च-मध्यम वर्ग के शिक्षित जातीय-धार्मिक अल्पसंख्यक के रूप में चित्रित किया जाता है। अध्ययन के अनुसार इज़राइल में अधिकांश ईसाई (68.2 प्रतिशत) सेवा क्षेत्र में कार्यरत हैं। बैंक, बीमा कंपनियां, स्कूल, पर्यटन, अस्पताल आदि। सबसे बड़े समुदाय 2019 में, लगभग 70.2% अरब ईसाई उत्तरी जिले में, 13.3% हाइफा जिले में, 9.5% जेरूसलम जिले में, 3.4% केंद्रीय जिले में, 2.7% तेल अवीव जिले में और 0.5% दक्षिणी जिले में रहते थे। लगभग 23.5% गैर-अरब ईसाई तेल अवीव जिले में, 19.4% हाइफा जिले में, 17.5% केंद्रीय जिले में, 14.4% उत्तरी जिले में, 14.3% दक्षिणी जिले में और 9.8% जेरूसलम जिले में रहते थे। नाज़रेथ में सबसे बड़ी ईसाई अरब आबादी है, जिसके बाद हाइफा है। हाइफा के अधिकांश अरब अल्पसंख्यक ईसाई हैं। नाज़रेथ और हाइफ़ा में ईसाई अरब समुदाय इज़राइल में अन्य अरबों की तुलना में अधिक धनी और बेहतर शिक्षित हैं। अरब ईसाई भी गैलील में कई अन्य इलाकों में रहते हैं; जैसे कि अबू स्नान, अराबा, बीना, देइर हन्ना, इबिलिन, जदीदी-मकर, कफर कन्ना, मुकेबल, रास अल-ऐन, रेनेह, सखनीन, शेफा-अम्र, तुरान और याफा एन-नासेरिये। ईलाबुन, जिश, कफर यासिफ और रामेह जैसे स्थान मुख्य रूप से ईसाई हैं, और फसूता और माइल्या की लगभग सभी आबादी मेलकाइट ईसाई हैं। कुछ ड्रूज़ गाँवों, जैसे कि दलियात अल-करमेल, ऐन किनिये, हर्फिश, इस्फिया, किसरा-सुमेई, मघर, मजदल शम्स और पेकी 'इन में ईसाई अरब आबादी कम है। एकर, जेरूसलम, लोड, मालोट-तर्शिहा, नोफ हागलील, रामला और तेल अवीव-जाफा जैसे मिश्रित शहरों में महत्वपूर्ण ईसाई अरब आबादी है। नोटः उत्तरी जिले में ईसाइयों का भारी बहुमत अरब ईसाई हैं। इज़राइल में धार्मिक ईसाई आम तौर पर इजरायली यहूदियों और ड्रूज़ की तुलना में अधिक धार्मिक हैं। आधे से अधिक (57 प्रतिशत) का कहना है कि धर्म उनके जीवन में बहुत महत्वपूर्ण है। लगभग एक तिहाई (34 प्रतिशत) प्रतिदिन प्रार्थना करते हैं और 38 प्रतिशत बताते हैं कि वे सप्ताह में कम से कम एक बार चर्च जाते हैं। इजरायली ईसाई भी यहूदियों और ड्रूज़ की तुलना में साप्ताहिक पूजा सेवाओं में भाग लेने की अधिक संभावना रखते हैं। लगभग सभी (94 प्रतिशत) इजरायली ईसाई भगवान में विश्वास करते हैं, जिनमें से 79 प्रतिशत का कहना है कि वे पूरी तरह से निश्चित हैं। विश्वास और प्रथाएं 2015 में किए गए एक प्यू रिसर्च सेंटर के सर्वेक्षण के अनुसार, इज़राइल में 60 प्रतिशत ईसाई लेंट के दौरान उपवास करते हैं, अधिकांश (81 प्रतिशत) ने यह भी कहा कि उनके घर में संतों या अन्य पवित्र आकृतियों के प्रतीक हैं। उनमें से 83 प्रतिशत ने दावा किया कि उनकी मूर्तियों को पवित्र तेल से अभिषेक किया गया था। सर्वेक्षण में यह भी पाया गया कि अधिकांश इजरायली ईसाई (89 प्रतिशत) कहते हैं कि बाइबल ईश्वर का वचन है, जिनमें से 65 प्रतिशत का मानना है कि बाइबल को शाब्दिक रूप से लिया जाना चाहिए। 33 प्रतिशत ईसाइयों का मानना है कि यीशु अपने जीवनकाल के दौरान लौटेंगे, जो उस विश्वास को रखने वाले मुसलमानों की संख्या (33 प्रतिशत) के समान था। अधिकांश ईसाई अपने बच्चे के धर्म के बाहर शादी करने में सहज नहीं हैं। इज़राइल में पहचान ईसाई यहूदियों, मुसलमानों और ड्रूज़ की तुलना में यह कहने की अधिक संभावना है कि उन्हें अपनी पहचान पर गर्व है। लगभग 89 प्रतिशत का कहना है कि उनमें ईसाई समुदाय से संबंधित होने की प्रबल भावना है। दो तिहाई का मानना है कि दुनिया भर में जरूरतमंद अपने धार्मिक समूह के साथी सदस्यों की मदद करने की उनकी विशेष जिम्मेदारी है। ईसाई पहचान की प्रकृति ईसाइयों के बीच भी भिन्न होती है। इज़राइल में ईसाई लगभग समान रूप से उन लोगों के बीच विभाजित हैं जो कहते हैं कि उनकी पहचान मुख्य रूप से धर्म का मामला है (31 प्रतिशत), जो कहते हैं कि ईसाई होना मुख्य रूप से वंश और/या संस्कृति के बारे में है (34 प्रतिशत) और जो कहते हैं कि उनकी पहचान धर्म और वंश/संस्कृति (34 प्रतिशत) के संयोजन द्वारा विशेषता है। अरामी पहचान सितंबर 2014 में, आंतरिक मंत्री गिडियोन सार ने अरामी लोगों को इजरायली अरबों से अलग एक जातीयता के रूप में मान्यता देने का निर्देश दिया। गृह मंत्रालय के मार्गदर्शन में, ईसाई परिवारों या कुलों में पैदा हुए लोग जिनके परिवार में अरामी या मैरोनाइट सांस्कृतिक विरासत है, वे अरामी के रूप में पंजीकरण करने के पात्र हैं। इस निर्णय से पहले लगभग 200 ईसाई परिवारों को पात्र माना जाता था। 9 अगस्त, 2013 के इज़राइल हायोम लेख के अनुसार, उस समय अनुमानित 10,500 व्यक्ति नए विनियमन के अनुसार अरामी जातीय स्थिति प्राप्त करने के योग्य थे, जिसमें 10,000 मैरोनाइट (जिसमें 2,000 पूर्व एस. एल. ए. सदस्य शामिल थे) और 500 सीरियाई कैथोलिक शामिल थे। इज़राइल में "अरामी" जातीय दर्जा प्राप्त करने वाला पहला व्यक्ति 20 अक्टूबर, 2014 को जिश में 2 वर्षीय याकोव हलुल था। इज़राइल में अरामी अल्पसंख्यक को एक अलग संस्कृति के रूप में मान्यता देने में एक और मील का पत्थर 2019 में इजरायली अदालत द्वारा बनाया गया था, जिसने फैसला सुनाया था कि अरामी अल्पसंख्यक यहूदी या अरब शिक्षा का चयन कर सकते हैं, बजाय इसके कि अरामी पहचान वाले बच्चों को अरबी भाषा के स्कूलों में स्वचालित रूप से नामित किया जाए। अरामी जातीयता की मान्यता ने इजरायली अल्पसंख्यकों, ईसाई समुदाय और सामान्य अरब इजरायली आबादी के बीच मिश्रित प्रतिक्रियाओं को जन्म दिया। जबकि कुछ ने गैर-अरब जातीय अल्पसंख्यक के रूप में मान्यता प्राप्त करने के लिए अपने लंबे कानूनी संघर्ष की सफलता का जश्न मनाया, इज़राइल में अरब समुदाय के अन्य सदस्यों ने इसे अरब ईसाइयों को विभाजित करने के प्रयास के रूप में निंदा की। येरुशलम के यूनानी रूढ़िवादी धर्माध्यक्ष के प्रतिनिधियों ने आधिकारिक तौर पर इस कदम की निंदा की। इजरायली शिक्षाविदों में कई लोग अरामी पहचान की मान्यता की वकालत करते हैं और इजरायल सरकार से विल्सन के 14 बिंदुओं द्वारा समर्थित जातीय आत्मनिर्णय के अंतर्राष्ट्रीय सिद्धांत के आधार पर इस मुद्दे के बारे में जागरूकता को बढ़ावा देने का आह्वान किया है। अरामी पहचान की मान्यता के कट्टर समर्थकों में से एक गैब्रियल नद्दाफ हैं, जो इज़राइल में ईसाइयों के नेताओं में से एक हैं। उन्होंने अपने अरामी अनुयायियों की ओर से वकालत की और गृह मंत्रालय के फैसले को एक "ऐतिहासिक कदम" के रूप में धन्यवाद दिया। मानचित्र भी देखें इज़राइल में अरामी लोग इज़राइल में ईसाई धर्म और मध्य पूर्व में यहूदी धर्म ईसाई धर्म बाहरी लिंक एम. अवरम एरलिच, पवित्र भूमि में अरब ईसाई धर्म के अतीत, वर्तमान और भविष्य के विकास अम्नोन रेमन, यहूदी राज्य में ईसाई धर्म और ईसाई धर्मः चर्चों और ईसाई समुदायों के प्रति इजरायली नीति, जेरूसलम नीति अनुसंधान संस्थान। इजरायल की संस्कृति सोसायटी