Hafsid architecture
13वीं से 16वीं शताब्दी के दौरान इफ्रिकिया (लगभग वर्तमान ट्यूनीशिया) में हाफ़िज़ राजवंश के संरक्षण में हाफ़िज़ वास्तुकला का विकास हुआ। पहले की अलमोहद और इफ्रिकियान परंपराओं से विकसित होते हुए, यह बाद में मिस्र और सीरिया की मामलुक वास्तुकला से प्रभावित हुआ और यह अल-अंडालुस और पश्चिमी मघरेब में मूरिश वास्तुकला की शैली से तेजी से विचलित हो गया। हफीद शासन समाप्त होने के बाद, इस वास्तुकला शैली की प्रवृत्तियों ने अगले तुर्क काल के दौरान ट्यूनीशियाई वास्तुकला का विकास और विशेषता जारी रखी। ऐतिहासिक पृष्ठभूमि हफीद काल से पहले, पश्चिमी मघरेब में उनसे पहले के अल्मोराविद के साथ-साथ अल्मोहदों की वास्तुकला को "मूरिश" या पश्चिमी इस्लामी वास्तुकला के सबसे रचनात्मक चरणों में से एक माना जाता है, जो बाद की शताब्दियों के दौरान इस क्षेत्र में वास्तुकला शैलियों को परिभाषित करने वाले कई रूपों और रूपांकनों की स्थापना करता है। इफ्रिकिया मराकेश (वर्तमान मोरक्को में) में मुख्य अल्मोहद राजधानी से बहुत दूर था और अल्मोहदों ने खुद यहां महत्वपूर्ण स्मारक नहीं छोड़े थे। हालाँकि, उन्होंने ट्यूनिस को इफ्रिकिया में अपने क्षेत्रों की क्षेत्रीय राजधानी बनाया और शहर के कस्बा (गढ़) को अपनी सरकार के केंद्र के रूप में स्थापित किया। इफ्रिकिया में पश्चिमी इस्लामी वास्तुकला की अपनी लंबे समय से चली आ रही परंपरा भी थी जो पहले के अघलाबी (9वीं शताब्दी), फातिमिद (10वीं शताब्दी) और ज़िरीद (10वीं से 12वीं शताब्दी) के तहत विकसित हुई, जिसने बदले में हाफ़िज़ वास्तुकला को प्रभावित किया। हाफ़िज़ अलमोहद शासक वर्ग की एक शाखा थी जिसने 1229 में अलमोहदों से अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की क्योंकि पश्चिम में अलमोहद की किस्मत में गिरावट आ रही थी। उन्होंने अपना राज्य विकसित किया जो इफ्रिकिया और आसपास के कुछ क्षेत्रों पर नियंत्रण करने के लिए आया। वे महत्वपूर्ण निर्माता भी थे, विशेष रूप से सफल नेताओं के शासनकाल में, हालांकि उनके कई स्मारक आज तक बरकरार नहीं हैं। जबकि कैरोआन एक महत्वपूर्ण धार्मिक केंद्र बना रहा, ट्यूनिस को राजधानी के रूप में बनाए रखा गया और उत्तरोत्तर इस क्षेत्र के मुख्य शहर और संस्कृति और वास्तुशिल्प संरक्षण के मुख्य केंद्र के रूप में विकसित हुआ। पहले हफीद शासक अबू ज़कारिया (आर. 1229-1249) का शासनकाल विकास और महत्वपूर्ण निर्माण गतिविधि की अवधि थी। 13वीं शताब्दी के दौरान अर्थव्यवस्था का विस्तार हुआ, आंशिक रूप से वर्तमान फ्रांस और इटली के साथ बढ़ते व्यापार के कारण। अल-अंडालुस (इबेरियन प्रायद्वीप पर) में रिकॉन्क्विस्टा के आगे बढ़ने से भाग रहे अंडालुसी अप्रवासी और शरणार्थी भी हफीद काल के दौरान बड़ी संख्या में इफ्रिकिया चले गए, जिससे इस क्षेत्र की कला और संस्कृति पर उनका अपना प्रभाव पड़ा। अबू ज़कारिया की मृत्यु के बाद लगभग एक सदी तक राजनीतिक कमजोरी और संघर्ष रहे, हालांकि उनके बेटे अल-मस्तानसिर (आर. 1249-1277) को कई समृद्ध महलों के निर्माण के लिए जाना जाता है। 14वीं शताब्दी के मध्य में, मोरक्को के मरीनिड्स ने कई वर्षों तक इफ्रिकिया पर कुछ समय के लिए कब्जा करने में भी कामयाबी हासिल की। 14वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अबुल अब्बास (आर. 1370-1394) और अबू फारिस (आर. 1394-1434) के शासनकाल में ही हफीद राज्य की संपत्ति और शक्ति को पुनर्जीवित किया गया था। अबू फारिस ने विशेष रूप से पुराने स्मारकों और बुनियादी ढांचे की मरम्मत के अलावा नए धार्मिक स्मारकों, महलों और किलों के निर्माण को प्रायोजित या प्रोत्साहित किया। उनके पोते, अबू 'अम्र' उथमान (r. 1435-1488) ने जल आपूर्ति प्रणालियों में सुधार और विस्तार किया और ज़वियों (सूफी धार्मिक परिसरों) के निर्माण को प्रायोजित किया। उथमान की मृत्यु के बाद कई मोर्चों पर हाफ़िज़ के शासन के लिए चुनौतियों में वृद्धि हुई, जिसमें अरब जनजातियों, उत्तरी अफ्रीका में विस्तार के स्पेनिश प्रयास और पूर्व और पश्चिम में तुर्कों की बढ़ती उपस्थिति शामिल थी। 1574 में हफीद शासन का अंतिम अंत हो गया, जब इफ्रिकिया तुर्क साम्राज्य का एक प्रांत बन गया। सामान्य विशेषताएँ मघरेब और अल-अंडालुस में आगे पश्चिम में मूरिश वास्तुकला के विपरीत, हाफ़िज़ वास्तुकला मुख्य रूप से पत्थर (ईंट या मिट्टी की ईंट के बजाय) में बनाई गई थी और इसमें पत्थर के मेहराब का उपयोग किया गया था, जो अधिक पश्चिमी परंपराओं में आम नहीं था, और इसमें पश्चिम के विशिष्ट घोड़े की नाल मेहराबों के बजाय अर्ध-गोलाकार मेहराबों का उपयोग किया गया था। पत्थर का अधिक उपयोग और लकड़ी का कम उपयोग संभवतः प्राचीन काल से इस क्षेत्र में पत्थरबाजी की लंबी और निरंतर परंपरा, कई रोमन अवशेषों का अस्तित्व और संभवतः लकड़ी की कम आपूर्ति को दर्शाता है। बचे हुए हफीद स्मारकों में भी पश्चिम की तुलना में कम सजावट दिखाई देती है, हालांकि कला इतिहासकार जोनाथन ब्लूम ने नोट किया है कि यह अवलोकन आधुनिक समय तक जीवित नहीं रहने वाले हफीद सजावट का परिणाम हो सकता है। दो रंगों (गहरे और सफेद) संगमरमर या चिनाई का उपयोग हाफ़िज़ वास्तुकला की एक विशिष्ट विशेषता है जो संभवतः समकालीन मिस्र के साथ सांस्कृतिक संपर्कों से प्रभावित था, जो अयूबिद और फिर मामलुक शासन के तहत था। एक अन्य विशिष्ट तत्व एक प्रकार के पत्थर की राजधानियों का उपयोग है जो प्राचीन काल में अकैंथस से सजाए गए राजधानियों से उत्पन्न होता है। इन और अन्य मतभेदों के परिणामस्वरूप, हाफ़िज़ वास्तुकला उन दिशाओं में विकसित हुई जो आगे पश्चिम में वास्तुकला के रुझानों से तेजी से विचलित हो गई। कला इतिहासकार अब्देलअजीज दौलता हफीदों के तहत महत्वपूर्ण वास्तुशिल्प गतिविधि की दो मुख्य अवधियों की पहचान करते हैं, जो हफीद राजनीतिक और आर्थिक शक्ति की दो अवधियों के अनुरूप हैं। पहला, 13वीं शताब्दी में, पश्चिम से अल्मोहद (माघरेबी) और अंडालुसी कलात्मक शैलियों के अपेक्षाकृत अधिक प्रभाव की विशेषता है। दूसरा, 15वीं शताब्दी में, पूर्व में मामलुक वास्तुकला के अधिक प्रभाव की विशेषता है। प्रमुख स्मारक और विकास मस्जिद ट्यूनिस की कस्बा मस्जिद इस अवधि के पहले कार्यों में से एक थी, जिसे अबू ज़कारिया (पहले स्वतंत्र हाफ़िज़ शासक) ने 1231 में अपने शासनकाल की शुरुआत में शुरू किया था। इसकी फर्श योजना में पिछली अलमोहद-अवधि की मस्जिदों से ध्यान देने योग्य अंतर थेः प्रार्थना कक्ष चौड़ा होने की तुलना में लंबा है, यह एक सपाट लकड़ी की छत के बजाय क्रॉस-वॉल्ट से ढका हुआ है, और कोई आंगन नहीं है। हफीद काल के बाद अधिकांश मस्जिद का महत्वपूर्ण रूप से नवीनीकरण किया गया था। अच्छी तरह से सजाया गया मिहराब (किबला का प्रतीक आला) इंटीरियर की सजावट का केंद्र है, और मिहराब का ऊपरी हिस्सा आज भी हफीद काल का है। इसमें कुरान के छंदों और मस्जिद की नींव के विवरण के साथ एक अरबी शिलालेख शामिल है, जिसे अलमोहद और अंडालुसी शैली की समृद्ध अरबी सजावट से अलंकृत किया गया है। मिहराब के सामने की जगह एक जटिल मुकरनस गुंबद से ढकी हुई है, जो इफ्रिकिया में किसी अन्य के विपरीत है, जिसकी शैली फिर से पश्चिम में वास्तुकला की याद दिलाती है। मीनार, जिसे 1233 में भी पूरा किया गया था, स्पष्ट रूप से अलमोहद शैली की है, जो मराकेश में पहले की कस्बा मस्जिद की मीनार से काफी मिलती-जुलती है। उत्तरार्द्ध की तरह, इसके अग्रभाग को सेबका रूपांकन से सजाया गया है, लेकिन यह ईंट के बजाय पत्थर में काम करने से अलग है। यह डिजाइन पहले की इफ्रिकियान मीनारों से शैली में एक महत्वपूर्ण बदलाव है। इस मीनार ने बाद में ट्यूनीशियाई मीनारों के डिजाइन को भी प्रभावित किया। ट्यूनिस में हफीद काल की अन्य नींवों में हालिक मस्जिद (13वीं शताब्दी) और अल-हवा मस्जिद (1375) और बाब अल-अक्वास मस्जिद (15वीं शताब्दी) शामिल हैं। हाफ़िज़ियों ने ट्यूनिस की पुरानी ज़ैतूना मस्जिद का भी नवीनीकरण किया। अन्य कार्यों के अलावा, मस्जिद की पहली प्रमाणित मीनार का निर्माण 1438-1439 में हाफ़िज़ के संरक्षण में किया गया था। इसकी उपस्थिति पुरानी तस्वीरों से ज्ञात होती हैः यह क्षेत्र में अन्य समकालीन मीनारों की तरह एक घन आकार का था और इसके शिखर पर एक आर्केड गैलरी और एक बहुभुज बुर्ज या लालटेन के साथ ताज पहनाया गया था। अक्टूबर 1448 और अगस्त 1450 के बीच मस्जिद के सामने सड़क के पार एक प्रक्षालन कक्ष, मीदात अल-सुल्तान बनाया गया था, जिसका श्रेय अबू 'अम्र' उथमान को दिया जाता है। यह हॉल अपनी काले और सफेद संगमरमर की सजावट के लिए उल्लेखनीय है। दो रंग के संगमरमर के पत्थर को हॉल के अंधे मेहराबों के चारों ओर एक धारीदार पैटर्न में और अन्य जगहों पर तारों के आकार के ज्यामितीय और घुमावदार रूपांकनों में व्यवस्थित किया गया है। हफीदों ने कैरोआन की पुरानी महान मस्जिद का भी महत्वपूर्ण नवीनीकरण किया, इसकी छत का नवीनीकरण किया, इसकी दीवारों को मजबूत किया, और 1293 में इसके दो प्रवेश द्वारों का निर्माण या पुनर्निर्माण किया। दो द्वार पश्चिम की ओर बाब अल-मा ("पानी का द्वार") और पूर्व की ओर बाब लल्ला रिहाना ("लेडी रिहाना का द्वार", पास में दफनाई गई एक पवित्र महिला के नाम पर) हैं। बाब लल्ला रिहाना, सबसे दिलचस्प द्वार, एक प्रोजेक्टिंग पोर्टल है जो शायद 10वीं शताब्दी की महदिया की महान मस्जिद के प्रोजेक्टिंग प्रवेश द्वार से प्रेरित है। इसका रिब्ड गुंबद मस्जिद में अन्य पुराने गुंबदों के समान है, जबकि घोड़े की नाल के मेहराब, मर्लोन, अंधा आर्केड और प्लास्टर-नक्काशीदार अरबी सजावट पश्चिमी माघरेबी या अंडालुसी शैलियों के समान है। मदरसों ने इस क्षेत्र में पहले मदरसों की भी शुरुआत की, जिसकी शुरुआत 1238 में ट्यूनिस में निर्मित मदरसा अल-शम्मा से हुई (या कुछ स्रोतों के अनुसार 1249 में)। इस इमारत का 17वीं शताब्दी में भारी नवीनीकरण किया गया था और इसकी मूल सजावट को संरक्षित नहीं किया गया है। यह जायतुना मस्जिद के पास एक अनियमित आयताकार भूखंड पर बनाया गया था। सड़क से, एक सीढ़ी प्रवेश द्वार तक चढ़ती है जहाँ एक मुड़ा हुआ मार्ग एक केंद्रीय वर्गाकार आंगन की ओर जाता है। प्रांगण के पार, प्रवेश द्वार के सामने, एक छोटा मेहराब वाला प्रार्थना कक्ष है। आंगन के अन्य दो किनारों के बीच में मेहराब वाले कमरे हैं, जो बड़े मेहराबों से प्रवेश करते हैं, जो शायद कक्षाएं थीं। एक दूसरी मंजिल मौजूद है, जिसमें आंगन के चारों ओर एक गैलरी है जो 19 छोटे कमरों की ओर ले जाती है जिसमें छात्र रहते थे। ऊपरी मंजिल पर एक दूसरा, बड़ा प्रार्थना कक्ष भी पाया जाता है, जो सीधे भूतल के प्रार्थना कक्ष के ऊपर है। लेआउट, जिसमें भूतल के प्रवेश द्वार और प्रमुख कमरे इमारत के दो केंद्रीय अक्षों के साथ सममित रूप से संरेखित हैं, मिस्र या आगे पूर्व में मदरसों के लेआउट से प्रेरित हो सकते हैं। यह ट्यूनिस के मदीना में पारंपरिक घरों के लेआउट से भी मिलता-जुलता है, और इमारत एक पूर्व घर हो सकती है जिसे फिर से तैयार किया गया था और एक मदरसे में पुनर्निर्मित किया गया था। मदरसा अल-शम्मा की इस नींव के बाद कई अन्य (उनमें से लगभग सभी ट्यूनिस में थे), जिनमें मदरसा अल-हवा (1250 के दशक में स्थापित), मदरसा अल-मारीदिया (1282) और मदरसा अल-उनकिया (1341) शामिल थे। हालाँकि, इनमें से कई प्रारंभिक मदरसों को उनकी स्थापना के बाद से सदियों में खराब तरीके से संरक्षित किया गया है या उनमें काफी संशोधन किया गया है। 1437 में पूरा किया गया मदरसा अल-मुंतसिरिया, हफीद काल के सबसे अच्छे संरक्षित मदरसों में से एक है। अल-शम्मा इय्या में लेआउट के समान, इसमें एक केंद्रीय आयताकार आंगन है जिसमें आंगन के प्रत्येक तरफ के बीच में एक रिक्त स्थान है। एक अवकाश प्रवेश द्वार की ओर जाता है, इसके विपरीत एक नौ-खाड़ी (नौ-गुंबद) प्रार्थना कक्ष की ओर जाता है, और दूसरा एक कक्षा की ओर जाता है, जिसमें अंतिम एक अब नष्ट हो गया है। अगर कोई ऊपरी मंजिल थी, तो उसे संरक्षित नहीं किया गया है। यह लेआउट मध्य पूर्व के मदरसों में पाए जाने वाले क्लासिक चार-इवान लेआउट से प्रेरित प्रतीत होता है, संभवतः मामलुक प्रभाव के कारण। महल हाफ़िज़िद शाही महलों में से लगभग कुछ भी आज तक नहीं बचा है, हालाँकि कुछ लिखित विवरण इब्न खाल्डुन जैसे ऐतिहासिक लेखकों द्वारा प्रदान किए गए हैं। ये स्रोत विभिन्न प्रकार के महलों और उद्यानों का वर्णन करते हैं, जिनमें से कई ट्यूनिस के बाहरी इलाके या उपनगरों में बनाए गए हैं। ऐसी ही एक संरचना कुब्बात असराक थी, जो एक बड़ी मंडप संरचना थी, जिसके प्रवेश द्वार पर एक चौड़ी सीढ़ी थी, जिसे 1253 में अल-मस्तानसिर द्वारा बनाया गया था। उसी शासक द्वारा निर्मित एक अन्य महल, अबू फिहर महल, को एक संलग्न उद्यान के रूप में वर्णित किया गया था जिसमें संगमरमर के स्तंभों और लकड़ी की छतों के साथ दो मंडपों से घिरा एक बड़ा जल बेसिन था। पानी की विशेषताएं पहले के इफ्रिकियान महलों की विशेषता थीं, जबकि दो मंडप एक ही युग के अंडालुसी और पश्चिमी माघरेबी वास्तुकला के साथ साझा विशेषता प्रतीत होते हैं, संभवतः अल्मोहद मूल के। अल-मस्तानसिर द्वारा निर्मित एक अन्य महल, रास अल-तबिया पैलेस, को बाद के एक फ्लेमिश लेखक द्वारा वर्णित किया गया था कि चार इमारतों को रंगीन टाइलों के साथ एक आंगन के चारों ओर एक क्रॉस फॉर्मेशन में व्यवस्थित किया गया था। आँगन के बीच में एक फव्वारा उसके चारों ओर चार तालाबों को भर देता था। एक मेहराबदार भूमिगत मार्ग ने हरम की महिलाओं को एक पार्क में निजी रूप से यात्रा करने की अनुमति दी। बार्डो पैलेस (आज एक राष्ट्रीय संग्रहालय) भी 15वीं शताब्दी में हफीदों द्वारा शुरू किया गया था, और अबू फारिस के शासनकाल के दौरान पहली बार ऐतिहासिक अभिलेखों में इसका उल्लेख किया गया है। ये सभी उदाहरण ट्यूनिस के बाहरी इलाके में बनाए गए थे। वर्तमान में ला मार्सा (ट्यूनिस के पास तट पर) में बनाया गया अंतिम जीवित हाफ़िज़ महल अब्देलिया महल है, जो किसी भी रूप में जीवित रहने वाला एकमात्र हाफ़िज़ महल है। यह मूल रूप से 1500 में बनाया गया था, लेकिन इसमें कुछ पुरानी अलमोहद नींव भी हो सकती है। इसे बाद की अवधि में महत्वपूर्ण रूप से पुनर्स्थापित किया गया था और इस प्रकार इसके स्तंभों की राजधानियों को छोड़कर इसकी मूल सजावट में से किसी को भी संरक्षित नहीं किया गया था। हो सकता है कि यह हफ़्सिद शासकों के लिए एक तरह के समुद्र तटीय विश्राम के रूप में काम करता हो, जो शायद बगीचों के बीच खड़े थे। यह उन तीन इमारतों में से एक थी जो यहाँ खड़ी थीं, लेकिन अन्य दो इमारतों को संरक्षित नहीं किया गया है। इमारत में तीन मेहराब वाले बरामदे के माध्यम से प्रवेश किया जाता है और इसमें एक बड़ा आयताकार आंगन होता है जिसमें दोनों तरफ दो बरामदे एक-दूसरे के सामने होते हैं। आँगन गुंबददार या मेहराबदार कक्षों से घिरा हुआ है। आंगन के बरामदे में से एक एक बड़े टी-आकार के स्वागत कक्ष (मक 'अद) की ओर जाता है, जिसमें पीछे एक गुंबद क्षेत्र भी शामिल है जो बाकी इमारत से बाहर की ओर प्रक्षेपित होता है। कई खिड़कियों की उपस्थिति, जो इस युग की सामान्य रूप से अंतर्मुखी घरेलू वास्तुकला में असामान्य थी, ने संभवतः बगीचे की सेटिंग का बेहतर आनंद लिया। मकबरे और ज़ाविया ज़ाविया, सूफी धार्मिक परिसर जो आमतौर पर एक मकबरे से जुड़े होते हैं, 14वीं शताब्दी के दौरान इफ़रिकिया में दिखाई देने लगे, संभवतः एक ऐसी परंपरा को अपनाते हुए जो पश्चिम में पहले से मौजूद थी। उन्होंने संस्थापक के मकबरे के साथ-साथ अन्य सामुदायिक सेवाओं के लिए तीर्थयात्रियों के लिए शिक्षण और आवास प्रदान किया। एक उदाहरण कैरोआन में सिदी 'आबिद अल-घरयानी का ज़ाविया है, जिसकी स्थापना और शुरुआत 1324 में एक प्रमुख स्थानीय मुस्लिम न्यायविद मुहम्मद अल-जादीदी द्वारा की गई थी, जिनकी बाद में मक्का में मृत्यु हो गई थी। उनके शिष्य, अबू समीर 'आबिद अल-घरयानी ने उनके बाद ज़ाविया में पढ़ाना जारी रखा और 1402 में उन्हें यहाँ दफनाया गया। उनके मकबरे को जोड़ने से परिसर का मूल निर्माण पूरा हो गया, लेकिन तब से इसका कई बार नवीनीकरण किया गया है। बाद के हाफ़िज़ सुल्तानों में से एक, मुले हसन को मकबरे के कक्ष में अल-घरयानी के बगल में दफनाया गया था। इस तरह के परिसर का एक और उदाहरण ट्यूनिस में सिदी बेन 'अरुस का ज़ाविया है, जिसकी स्थापना 1490 में हुई थी। ट्यूनिस के पश्चिम उपनगरों में सिदी कासिम अल-जलीज़ी का मकबरा 15वीं शताब्दी (लगभग 1496) के अंत में बनाया गया था, जिसकी स्थापना सिदी कासिम अल-जलीज़ी (मृत्यु 1496) द्वारा की गई थी, जो अंडालुसी मूल के एक ज़ेलीज कारीगर थे, जिन्हें उनकी मृत्यु के समय यहाँ दफनाया गया था। बाद की शताब्दियों में विस्तारित होने के बावजूद, मुख्य मकबरा कक्ष अभी भी हाफ़िज़ काल का है और शैलियों का एक संलयन प्रदर्शित करता है जो उस अवधि की विशेषता है। एक पारंपरिक तहखाने या गोलाकार गुंबद से ढके होने के बजाय, कक्ष एक पिरामिडल लकड़ी की छत से ढका हुआ है, जिसमें बाहर की ओर हरी टाइल्स हैं, जो मोरक्को और अल-अंडालुस में आगे पश्चिम में समकालीन इमारतों की विशेषता है। हॉल के इंटीरियर को कई तत्वों से सजाया गया है जो आगे पश्चिम में वास्तुकला की विशेषता है, जिसमें ऊपरी दीवारों पर नक्काशीदार प्लास्टर, फूलों वाली राजधानियाँ और मिहराब आला और निचली दीवारों पर क्यूर्डा सेका टाइल्स शामिल हैं जो हिस्पानो-मोरेस्क शैली की स्थानीय व्याख्या प्रतीत होती हैं। दूसरी ओर, हॉल में दीवारों, स्तंभों और मेहराबों के ढांचे के आसपास संगमरमर की सजावट भी है, जो आगे पूर्व में अयूबिद और मामलुक वास्तुकला से प्रभावित प्रतीत होती है। किलेबंदी ट्यूनीशिया के शहरों को अक्सर बाहरी हमलों के खिलाफ मजबूत किया जाता था। हाफ़िद्स ने ट्यूनिस और कैरोआन की किलेबंदी की और सूसे और स्फ़ैक्स की दीवारों की मरम्मत की। शहर की कई दीवारें जो आधुनिक समय तक जीवित रहीं, उन्हें बाद में तुर्क काल के दौरान बनाया या पुनर्निर्मित किया गया था। तब से कई को काफी हद तक ध्वस्त कर दिया गया है, जिसमें ट्यूनिस के लोग भी शामिल हैं। ट्यूनिस के सात पूर्व शहर द्वारों में से केवल एक, बाब जेदीद ("नया द्वार"), आज संरक्षित किया गया है। यह मूल रूप से 1276 में पुराने शहर को एक दक्षिणी उपनगर से जोड़ने के लिए खोला गया था जो ट्यूनिस के पास के कस्बा के विकास के परिणामस्वरूप बढ़ रहा था। गेट का धनुषाकार उद्घाटन आज भी बना हुआ है, लेकिन यह मूल रूप से दोनों तरफ एक रक्षात्मक मीनार से घिरा हुआ होगा। अंदर, गेट में एक मुड़ा हुआ मार्ग है जो किसी भी हमलावर को धीमा करने के लिए कई बार मुड़ता है। मार्ग का एक हिस्सा आकाश के लिए खुला है, जिससे रक्षक ऊपर से किसी भी हमलावर पर प्रक्षेप्य फेंक सकते हैं, जबकि बाकी मार्ग ग्रोइन वॉल्ट्स से ढका हुआ है। बाजार और अन्य नागरिक कार्य हाफ़िद्स ने 13वीं और 14वीं शताब्दी के दौरान पुराने शहर ट्यूनिस में ढके हुए बाजार (बाजार) का नवीनीकरण और विस्तार किया। इन ढके हुए बाजार सड़कों में से एक सूक अल-अत्तारिन ("परफ्यूमर्स का बाजार") है, जो शहर के केंद्र में ज़ैतूना मस्जिद से सटा हुआ है और इसमें ईंट बैरल वॉल्ट से ढकी तीन सड़कें हैं। हाफ़िज़ियों ने जल कार्यों में भी सुधार किया और हम्माम (सार्वजनिक स्नान) और अस्पतालों का निर्माण किया। संदर्भ