Joseph Semashko
जोसेफ सेमाश्को (;; 25 दिसंबर 1798-23 नवंबर 1868) एक पूर्वी कैथोलिक पादरी और बिशप थे जिन्होंने रूसी साम्राज्य के पश्चिमी प्रांतों के रुथेनियन यूनिएट चर्च को रूसी रूढ़िवादी में अत्यधिक विवादास्पद रूपांतरण में केंद्रीय भूमिका निभाई थी। इसके बाद, वह रूसी रूढ़िवादी पदानुक्रम में एक आर्कबिशप बन गए, जिन्हें 1852 में विल्नियस और लिथुआनिया के मेट्रोपॉलिटन बिशप के रूप में पदोन्नत किया गया। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा सेमाश्को का जन्म और पालन-पोषण यूक्रेन के दाहिने किनारे, कीव प्रान्त (अब यूक्रेन के विन्नीत्सिया ओब्लास्ट में) में इलिंत्सी के पास पाव्लिव्का में हुआ था। उनके पिता योसीफ (1776-1856) मूल रूप से एक किसान और व्यापारी थे, फिर 1811 में एक यूनिएट पादरी बन गए। चूंकि इस क्षेत्र में लगभग कोई कैथोलिक चर्च नहीं थे, सेमाश्को ने अपने बचपन में कैथोलिक की तुलना में रूढ़िवादी सेवाओं में अधिक भाग लिया। उनकी मातृभाषा रुथेनियन थी और उन्होंने स्कूल में पोलिश सीख लिया था। उन्होंने नेमीरिव के स्कूल से और फिर विल्नियस में कैथोलिक सेमिनरी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 21 साल की उम्र में उन्हें यूनिएट पादरी नियुक्त किया गया था। 1822 में, वह सेंट पीटर्सबर्ग में रोमन कैथोलिक स्पिरिचुअल कॉलेज (चर्च बोर्ड ऑफ एडमिनिस्ट्रेशन, दोनों संस्कारों के कैथोलिकों के लिए धार्मिक मामलों के लिए जिम्मेदार) के एक मूल्यांकनकर्ता बन गए, जो कॉलेज के यूनिएट विभाग में काम कर रहे थे। यह नियुक्ति रूसी भाषा पर उनकी अपेक्षाकृत अच्छी पकड़ से प्रभावित थी, जो उस समय यूनिएट पादरी वर्ग के बीच दुर्लभ थी। पीटर्सबर्ग में अपने प्रवास के दौरान, उन्होंने सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय में विदेशी संप्रदायों के विभाग के प्रमुख और शिक्षा मंत्री अलेक्जेंडर शिश्कोव के साथ व्यापक संपर्क स्थापित किए। रूसी राजधानी में रूढ़िवादी चर्चों की भव्यता से प्रसन्न होकर, और साथ ही रोमन कैथोलिक पादरी वर्ग से अलग होकर, जो उनके विचार में यूनिट्स के साथ अपमानजनक तरीके से व्यवहार करते थे, उन्होंने एक रूसी पहचान को अपनाया। पोलैंड के दूसरे और तीसरे विभाजन के बाद, रूस ने बेलारूस और यूक्रेन में एक बड़ी यूनिएट आबादी का अधिग्रहण किया, ऐतिहासिक रूस की भूमि जो सदियों से रोमन कैथोलिक लिथुआनिया और पोलैंड द्वारा नियंत्रित थी। कैथरीन द्वितीय के शासनकाल के अंत तक, इस आबादी का लगभग आधा हिस्सा परिवर्तित हो गया था, जिसमें 15 लाख यूनिएट वफादार शेष थे (ज्यादातर वोल्हिनिया और बेलारूस में)। 1820 के दशक के मध्य तक, यूनिट्स एक महत्वपूर्ण धार्मिक समूह बना रहा, जिसमें लगभग 1500 पैरिश और बेसिलियन ऑर्डर के 75 से अधिक मठ थे। 1827 में, सेमाश्को ने रूढ़िवादी चर्च के साथ रूसी साम्राज्य में शेष यूनिएट पैरिशों के एकीकरण की वकालत करते हुए एक ज्ञापन लिखा। ज्ञापन में निम्नलिखित सुझाव दिए गएः मौजूदा चार यूनिएट धर्मप्रांतों में से दो का परिसमापन, यूनिएट चर्च के मामलों को पवित्र शासी धर्मसभा के अधीन करना, रूढ़िवादी मॉडल के साथ बेसिलियन ऑर्डर का पुनर्गठनः मठों का बिशपों के अधीनता जिसमें वे स्थित थे, यूनिएट पादरी वर्ग के बच्चों के लिए स्कूलों का निर्माण जो बेसिलियनों के नेतृत्व में नहीं थे। इस योजना को सम्राट निकोलस प्रथम द्वारा पढ़ा गया और उत्साहपूर्वक अनुमोदित किया गया। सेमाश्को को 1829 में मस्तिस्लॉ के बिशप और बेलारूसी संघ के प्रमुख और 1832 में लिथुआनिया के बिशप के रूप में प्रतिष्ठित किया गया। लिथुआनियाई और पोलिश नियंत्रण के तहत, यूनिट्स लैटिनकरण के अधीन थे, जिससे उनकी प्रथाएं नियमित रूढ़िवादी प्रथाओं से अलग हो गईं, रूसी रूढ़िवादी प्रथाओं की तो बात ही छोड़िए, विशेष रूप से ज़ामोस्क के धर्मसभा के बाद। उन्होंने ग्रीक कैथोलिक चर्च में महत्वपूर्ण सुधार किए, जो अंततः रूढ़िवादी चर्च में शामिल होने का कारण बने। उन्होंने संरक्षण के अधिकार को समाप्त कर दिया और यूनिएट लिटर्जिकल पुस्तकों को बदलने के लिए मॉस्को पवित्र धर्मसभा प्रेस से रूढ़िवादी लिटर्जिकल पुस्तकों को पेश किया। यूनिएट चर्चों में, जिनकी उपस्थिति और उपकरण पिछले दशकों में लैटिनकरण से गुजरे थे, मूर्तिपूजा, रूढ़िवादी बर्तन और धार्मिक वस्त्रों को बहाल किया गया था। उन्होंने यूनिएट पादरी वर्ग, जो रूसी की तुलना में बहुत बेहतर पोलिश बोलते थे, को रुथेनियन पहचान (यूक्रेनी या बेलारूसी) की एक अलग भावना को छोड़ने और एक संयुक्त रूसी को अपनाने के लिए प्रोत्साहित किया। सेमाश्को ने यूनिएट पादरी वर्ग की निगरानी के लिए बड़े पैमाने पर काम किया। 1834 में, उन्होंने दो महीनों के दौरान लगभग 800 पादरियों से व्यक्तिगत रूप से मुलाकात की। उन्होंने 1200 यूनाइट पुजारियों और 300 मठों के बारे में जानकारी वाली एक नोटबुक भी रखी। सेमाश्को ने कुछ पादरियों के पादरियों को बंद करने की अपनी क्षमता का उपयोग किया जिन्हें अविश्वसनीय माना जाता था और पादरियों को आस-पास के पादरियों में स्थानांतरित कर दिया। 1831 और 1836 के बीच, रूसी अधिकारियों ने पोलैंड के विद्रोहियों और लगभग सभी बेसिलियन स्कूलों का समर्थन करने के संदेह में 44 मठों को बंद कर दिया। 1835 में, सेमाश्को को एक गुप्त सरकारी समिति में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया गया था, जिस पर यूनिएट और ऑर्थोडॉक्स चर्च का एकीकरण करने का आरोप था। समिति में आंतरिक मामलों के मंत्री दिमित्री ब्लडोव, पवित्र धर्मसभा के प्रोक्यूरेटर स्टेपैन नेचेव, मॉस्को मेट्रोपॉलिटन फिलरेट, यूनिएट मेट्रोपॉलिटन जोसाफट बुलहाक, सेमाश्को और कई अन्य सरकारी अधिकारी और रूढ़िवादी मौलवी शामिल थे। जमीनी स्तर पर जटिल स्थिति, जिसमें कई यूनिएट और रोमन कैथोलिक यूनिएट चर्चों के परिवर्तन का विरोध कर रहे थे, जल्दी ही समिति के भीतर असहमति का कारण बनी। इस पर काबू पाने के लिए, ब्लुडोव ने सम्राट से चार लोगों की एक और भी छोटी शीर्ष-गुप्त उप-समिति बनाने के लिए कहाः सेमाश्को, ब्लुडोव, फिलरेट और नेचेव। रूढ़िवादी पदानुक्रम के बीच, केवल फिलरेट को सेमाश्को की योजना के बारे में पूरी तरह से पता था, जबकि अन्य को बड़े पैमाने पर अंधेरे में रखा गया था। अंत में, इस छोटे समूह ने फरवरी 1839 के पुनर्मिलन की तैयारी की प्रक्रिया में सभी महत्वपूर्ण कदमों का निरीक्षण किया। एक महत्वपूर्ण कदम के रूप में, 1837 में सेमाश्को के पुराने विचार को लागू किया गया था कि यूनिएट चर्च को रूढ़िवादी धर्मसभा के अधीन कर दिया जाए, जिसे ज़ार ने 1832 में मंजूरी दी थी। चर्च को सीधे पवित्र धर्मसभा के संरक्षक के अधीन कर दिया गया था, जो एक मौलवी के बजाय एक धर्मनिरपेक्ष अधिकारी था। 1838 में यूनिएट चर्च के औपचारिक प्रमुख, मेट्रोपॉलिटन जोसफाट बुलहाक की प्राकृतिक कारणों से मृत्यु हो गई, जिससे चर्च का पदानुक्रम पूरी तरह से सेमाश्को और उनके अनुयायियों के हाथों में रह गया। वर्ष के अंत तक, सेमाश्को ने पहले ही पुनर्मिलन शुरू करने के लिए बहस करते हुए एक ज्ञापन प्रस्तुत कर दिया था, और मास्को और कीव के रूढ़िवादी महानगरों ने तुरंत सहमति व्यक्त की। अधिकारियों की मदद से, सेमाश्को ने रूढ़िवादी चर्च में शामिल होने की अपनी इच्छा की घोषणा करते हुए यूनिएट पादरियों से 1,305 बयान एकत्र किए; फिर भी, गिरफ्तारी और निर्वासन की धमकियों के बावजूद, 593 पादरियों ने बयान पर हस्ताक्षर करने से इनकार कर दिया। 12 फरवरी 1839 को, यूनिएट पादरी पोलोत्स्क में एकत्र हुए। बैठक, जिसे पोलोत्स्क के धर्मसभा के रूप में जाना जाता है, ने रीयूनियन के अधिनियम को अपनाया और ज़ार (सेमाश्को द्वारा तैयार) को एक अपील जारी की, जिसके परिणामस्वरूप 1,600 यूनिएट पैरिशों का स्थानांतरण होगा और 15 लाख पैरिशियनों को शाही रूढ़िवादी के निकाय में शामिल किया जाएगा। बाद में, सेमाश्को ने खुद के बारे में घोषणा की, "भगवान ने इस महान कार्य को पूरा करने के लिए अपने उपकरण को चुना, उन्हें अतुलनीय उत्साह के साथ सक्रिय किया और उन्हें सभी बाधाओं को दूर करने की शक्ति दी।" रूढ़िवादी पदानुक्रम 11 अप्रैल, 1839 को ग्रीक कैथोलिक एक्लेसियेस्टिकल कॉलेजियम का नाम बदलकर बेलारूस-लिथुआनियाई एक्लेसियेस्टिकल कॉलेजियम कर दिया गया, जिसमें सेमाश्को को आर्कबिशप (विल्नियस और लिथुआनिया के) के पद पर पदोन्नत किया गया और कॉलेजियम का अध्यक्ष नियुक्त किया गया। पोलोत्स्क के धर्मसभा के निर्णयों को लागू करने के अपने अभियान में, सेमाश्को मुख्य रूप से पादरी और पादरियों के खिलाफ अनुनय और हेरफेर पर निर्भर थे, लेकिन उन्होंने ग्रीक कैथोलिकों के खिलाफ प्रशासनिक और पुलिस दमन का उपयोग करने में संकोच नहीं किया, जिन्होंने धर्म परिवर्तन करने से इनकार कर दिया था। उन्होंने अनिच्छुक बेसिलियनों को कुर्स्क में एक विशेष रूप से बनाए गए मठ जेल में सीमित कर दिया जो 1842 तक मौजूद था, उनके द्वारा इंगित अन्य पुजारियों को पैरिश से वंचित कर दिया गया था, और कुछ को साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया था। 1847 में, सेमाश्को रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के सदस्य बन गए। उस वर्ष, वेटिकन और रूसी साम्राज्य के बीच एक राजनयिक समझौते पर बातचीत की गई और इसे लागू किया गया। इस समझौते ने साम्राज्य में कैथोलिक पादरी और आम लोगों के अधिकारों को संहिताबद्ध किया। सेमाश्को ने समझौते के बारे में नकारात्मक विचार रखे, विशेष रूप से क्योंकि उनके लिथुआनियाई धर्मप्रांत में रोमन कैथोलिकों की संख्या रूढ़िवादी आबादी से तीन से एक अधिक थी। उन्होंने क्षेत्र के नागरिक प्रशासन पर रोमन कैथोलिक पादरी और कुलीन वर्ग के प्रभाव के बारे में शिकायत की और 1851 में सम्राट को एक लंबा पत्र लिखकर इस्तीफा देने की अनुमति मांगी। उस प्रकृति के उनके पिछले सभी अनुरोधों की तरह, यह भी स्वीकार नहीं किया गया था। इसके बजाय, 1852 में, सेमाश्को को महानगर के पद पर पदोन्नत किया गया था। यह एक प्रांतीय सीट पर एक बिशप को महानगरीय पद पर पदोन्नत करने का एक दुर्लभ मामला था। निकोलस प्रथम की मृत्यु के साथ, पवित्र धर्मसभा में सेमाश्को का प्रभाव कम हो गया, लेकिन उन्होंने पश्चिमी क्राई में कैथोलिक चर्च के खिलाफ अपना संघर्ष जारी रखा। फरवरी 1859 में, पवित्र धर्मसभा के ओबर-प्रोक्यूरेटर के माध्यम से, उन्होंने पश्चिमी क्षेत्र में पोलिश लोगों और कैथोलिक धर्म के प्रति सुलह नीति के अवांछनीय परिणामों के बारे में ज़ार अलेक्जेंडर द्वितीय को चेतावनी देते हुए एक नोट भेजा। 1863 में, पोलिश विद्रोह के दौरान, उन्होंने लगातार शाही सरकार का समर्थन किया, अपने झुंड से रूसी ज़ार और रूढ़िवादी चर्च के प्रति वफादार रहने की अपील की। सेमाश्को की मृत्यु 23 नवंबर, 1868 को विल्नियस में हुई। उन्हें एक मकबरे में दफनाया गया था जिसे उन्होंने विल्नियस के शहीदों के अवशेषों के नीचे अपने लिए बनाया था। अपनी वसीयत में, उन्होंने अपने संस्मरणों के प्रकाशन के लिए इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज को धन आवंटित किया। 1883 में उनकी आत्मकथा और उनके जीवन से जुड़े दस्तावेजों का एक संग्रह ज़ापिस्की इओसिफ़ा, मिट्रोपोलिटा लिटोव्स्कागो (द नोट्स ऑफ़ योसिफ़, मेट्रोपॉलिटन ऑफ़ लिथुआनिया, 1883,3 खंड) के रूप में प्रकाशित हुआ। विवाद और विरासत पोलोत्स्क के धर्मसभा की घटनाओं को वेटिकन और कैथोलिक यूरोप में घबराहट का सामना करना पड़ा। पोप ग्रेगरी XVI ने उन सभी बिशपों की निंदा की जिन्होंने धर्मत्याग की शुरुआत की और खुद सम्राट निकोलस प्रथम के सामने विरोध किया। पोलोत्स्क के धर्मसभा के चेहरे के रूप में, सेमाश्को का नाम तुरंत कैथोलिक हलकों में कुख्यात हो गया। यह कुख्याति 1845 में अपने चरम पर पहुंच गई जब एक यूनानी कैथोलिक नन, मदर, शाही रूसी सेना द्वारा ज़ार निकोलस प्रथम और बिशप सेमाश्को द्वारा मिन्स्क के बेसिलियन ननों के खिलाफ किए गए अत्याचारों के पूरे ज्ञान और अनुमोदन के साथ रोम पहुंची। उन्होंने कहा कि 1838 में सेमाश्को ने व्यक्तिगत रूप से कॉन्वेंट की ननों के जबरन धर्मांतरण का आदेश दिया और जब उन्होंने इनकार कर दिया तो उन्हें जेल में डाल दिया, भूख से मार दिया, कोड़े मारे और बार-बार प्रताड़ित किया। उन्होंने इन घटनाओं के ग्राफिक विवरण दिए, जिससे पेरिस और रोम में आक्रोश पैदा हुआ, जिसे पेरिस में प्रभावशाली पोलिश प्रवासियों द्वारा बढ़ाया गया था। हालांकि रूसी राजनयिकों और बिशप सेमाश्को ने खुद मदर मकरीना की कहानी का दृढ़ता से खंडन किया, लेकिन पोप ग्रेगरी XVI और उनके उत्तराधिकारी पायस IX सहित व्यापक रूप से इस पर विश्वास किया गया। बाद के दशकों के दौरान, मिन्स्क की ननों की कहानी को आयरलैंड और उत्तरी अमेरिका तक पुनर्मुद्रित किया गया। 1923 में जेसुइट विद्वान ने एक पुस्तक लिखी जिसमें उन्होंने मकरीना मीकज़िस्लावस्का की कथा की जांच की और निष्कर्ष निकाला कि यह एक मनगढ़ंत बात थी। सेमाश्को के तनावपूर्ण पारिवारिक संबंधों के विवरण भी प्रसारित किए गए थे। विशेष रूप से, फा. योसेफ सेमाश्को ने 1840 के दशक में यूनानी कैथोलिक उपासना की पेशकश जारी रखी और केवल रूढ़िवादी संस्कार को अपनाया जब सेमाश्को ने उन्हें अपने पुराने यूक्रेनी पैरिश से विल्नियस में मेट्रोपॉलिटन सीट के करीब ज़िकुस्की के पैरिश में स्थानांतरित कर दिया। यह दावा किया गया है कि यह स्थानांतरण पूरी तरह से स्वैच्छिक नहीं था और फादर योसीफ ने कभी भी अपने प्रसिद्ध बेटे के कैथोलिक-विरोधी को मंजूरी नहीं दी। मास्को पेट्रियार्केट के समकालीन बेलारूसी एक्सार्चेट में, सेमाश्को पूजा का एक व्यक्ति है। वर्ष 2018, उनकी 220वीं जयंती को मेट्रोपॉलिटन योसीफ का वर्ष घोषित किया गया था। इसके अलावा, यह कहा गया था कि मेट्रोपॉलिटन योसेफ को बेलारूसी रूढ़िवादी चर्च का संत घोषित करने के लिए कार्यवाही शुरू की जानी चाहिए, हालांकि यह स्पष्ट नहीं है कि वर्तमान में किस स्तर पर कार्यवाही चल रही है। सोवियत संघ के पतन और यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक चर्च के पुनरुद्धार के बाद, और कुछ हद तक बेलारूसी ग्रीक कैथोलिक चर्च के, पूर्वी कैथोलिक चर्चों के इतिहासकारों द्वारा भी सेमाश्को की विरासत की फिर से जांच की गई है। पूर्वी कैथोलिक हलकों के भीतर, और कई बेलारूसी और यूक्रेनी राष्ट्रवादी इतिहासकारों के बीच, सेमाश्को को सीज़रोपैपिज्म और रुथेनियन लोगों के जबरन धर्मांतरण दोनों के प्रवर्तक के रूप में देखा जाता है, और उनकी रूसी उपनिवेशवादी विचारधारा और उनके निरंकुश तरीकों दोनों की व्यापक रूप से निंदा की जाती है। संदर्भ 1798 जन्म 1868 मौतें रूसी रूढ़िवादी चर्च पैन-स्लाववाद यूक्रेनी पूर्वी कैथोलिकों के पूर्वी रूढ़िवादी बिशपों में कैथोलिक विरोधी कार्यकर्ता