Cultural depictions of Theophanu
थियोफानू (955-991) एक बीजान्टिन राजकुमारी थी जो सम्राट ओटो द्वितीय से शादी के माध्यम से पवित्र रोमन महारानी बन गई। अपने पति के भरोसेमंद राजनीतिक साथी और बाद में अपने छोटे बेटे ओटो तृतीय के रीजेंट के रूप में, उन्होंने ओटोनियन युग की सबसे शक्तिशाली महिला शासकों के साथ-साथ सामान्य रूप से पवित्र रोमन साम्राज्य के इतिहास में एक उल्लेखनीय विरासत छोड़ी। उनका शासनकाल बीजान्टिन साम्राज्य के साथ-साथ स्लाव देशों सहित पश्चिमी साम्राज्य और पूर्व के बीच राजनीतिक, धार्मिक और सांस्कृतिक विचारों और अंतर्राष्ट्रीय गतिविधियों के आदान-प्रदान से जुड़ा हुआ है। यद्यपि इन प्रक्रियाओं के कुछ पहलुओं में महारानी की व्यक्तिगत भूमिका (विशेष रूप से मैसेडोनियन पुनर्जागरण और ओटोनियन पुनर्जागरण के बीच संपर्क) बहस का विषय है, उन्हें अक्सर इतिहासलेखन और (हाल ही में पुनर्जीवित) कलात्मक चित्रणों में एक सुसंस्कृत, उत्साही महिला के रूप में चित्रित किया गया है, जिसे अपने पति की मृत्यु के बाद एक कठिन स्थिति के अनुकूल होना पड़ा और जिसकी राजनीतिक दृष्टि अपनी और अपने बेटे की प्रारंभिक मृत्यु के कारण अधूरी थी। यह छवि उस मर्दाना मुद्रा से भी प्रभावित है जिसे उन्होंने अपने जीवनकाल में कॉइम्पेराट्रिक्स और यहां तक कि इम्परेटर के रूप में अपनाया था (वह इन उपाधियों से जुड़ी एकमात्र रोमन-जर्मन महारानी थीं)। इतिहास-शास्त्र इस बारे में चर्चा है कि क्या उनकी उपाधि कॉइम्पेराट्रिक्स और इससे जुड़ी शक्ति फ्रैंकिश और सैक्सन परंपराओं का परिणाम थी या बीजान्टिन प्रभाव का। एक ओर, ऐसा लगता है कि एक शासक या सम्राट की महिला समकक्ष का चित्रण बीजान्टिन मूल का था, उनकी शिक्षा ने बीजान्टिन और ओटोनियन तत्व को साइमन मैकलिन जैसे कुछ लेखकों के साथ मिश्रित किया कि ओटोनियन अदालत ने मुख्य भूमिका निभाई। हार्पर नॉरिस ने नोट किया कि, "ओटोनियन एक सैक्सन राजवंश थे, और उनकी पत्नी के रूप में दो साल तक भूमि का अनुदान इस बात पर प्रकाश डालता है कि थियोफानू को सैक्सन शासक के रूप में शक्ति प्रदान की जा रही थी, जो उन्हें सैक्सन रेखा के बाकी हिस्सों से जोड़ रही थी।" जुबिन मिस्त्री टिप्पणी करते हैं कि उनकी सास एडेलेइड की तरह, थियोफानू एक ऐसे नेटवर्क पर निर्भर थी जो सम्राटों की माताओं और पत्नियों के रूप में उनकी पहले से ही लाभप्रद भूमिकाओं से परे था, जिसके मजबूत अधिकार ने उनका समर्थन किया। यहां तक कि जब उन्हें दरकिनार कर दिया जाता था या आधिकारिक कार्यों से बाहर कर दिया जाता था, तब भी वे अभिजात वर्ग, दोस्तों और चर्च संबंधी संबंधों के साथ जुड़ाव पर भरोसा कर सकते थे, जैसे कि जब थियोफानु ने पाविया में सत्ता संभाली थी। बंकर का मानना है कि अपने जीवनकाल में, थियोफानू को एडेलेड से विरासत में मिली महिला शासन की एक सशक्त अवधारणा से लाभ हुआ, बाद की दीर्घायु और लोकप्रियता ने आंशिक रूप से उनकी मरणोपरांत विरासत को नकार दिया, भले ही थियोफानू ने अपने वंशजों के माध्यम से मृत्यु में भी शाही नीति को प्रभावित किया। एक रूढ़िवादी शासक के रूप में महारानी की गर्ड अल्थॉफ की छवि पर प्रतिक्रिया व्यक्त करते हुए, जिसका शासनकाल योजना के बजाय प्रतिक्रिया से चिह्नित था, मैक्लीन ने नोट किया कि विधवापन में, थियोफानू को कठिनाइयों का सामना करना पड़ा क्योंकि वह पहले एडिथा की तरह एक बाहरी थी और क्योंकि संरक्षक (सम्राट के कार्य भागीदार) की उपाधि शक्तिशाली पुरुषों के लिए उपलब्ध थी जो इसे हड़प सकते थे यदि वे पर्याप्त मजबूत थे, और ओटो III के अल्पसंख्यक में जारी किए गए चार्टर "गठबंधनों को आकार देने के लिए थे और इस प्रकार थियोफानू को उत्तराधिकार संकट की जटिल राजनीति और लोथरिंजिया के लिए संबंधित संघर्ष में निर्णायक रूप से हस्तक्षेप करने में मदद करते थे-लेकिन साथ ही वे पुष्टि, दोस्ती और सम्राट के निरंतर अधिकार की एक रूढ़िवादी भाषा में जुड़े हुए थे। लेकिन जून 985 के बाद एक बदलाव आया, जब हेनरी द क्वेरलसम पूरी तरह से ओटो III के अधिकार के अधीन हो गए। मैकलिन का मानना है कि उन्होंने 989 में थियोफेनियस ग्रेशिया डिवाइना इम्परेटर ऑगस्टस में जिस उपाधि का उपयोग किया था (वह अपनी शादी की शुरुआत से ही कंसर्स रेग्नी थीं, भले ही इस समय उनके पति की उपाधि केवल "राजा" थी; वह 974 में कॉइम्पेरेटिक्स बन गईं और उसके तुरंत बाद कॉइम्पेरेट्रिक्स ऑगस्टा) "एक स्वायत्त, मर्दाना, शाही स्थिति" को प्रदर्शित करती थी, और "न केवल अपने स्वयं के आत्मविश्वास या अपनी बीजान्टिन पहचान की अभिव्यक्ति का संकेत थी, बल्कि अपने लिए" डोमिना "के सामूहिक अधिकार को विनियोजित करके अपनी सास को पछाड़ने का प्रयास भी थी।" जेस्टिस का दावा है कि तथ्य यह है कि वह रीजेंट के रूप में सत्ता का दावा कर सकती थी और फिर अपने बेटे को अक्षुण्ण अधिकार दे सकती थी "ओटोनियन परिवार की महिलाओं की शक्ति और स्थिति के लिए एक असाधारण श्रद्धांजलि थी। ", जैसा कि 984 में स्थिति ने एक महिला रीजेंट के खिलाफ काम कियाः शाही सेना की क्रीम पहले से ही स्टिलो की 982 की लड़ाई में नष्ट हो गई थी; इसके बाद 983 स्लाव विद्रोह हुआ जिसने" स्लाव भूमि में ओटोनियन प्रगति के दशकों को मिटा दिया "; थियोफानू को अभी भी यूनानी के रूप में देखा जाता था और यहां तक कि उसके बेटे पर भौतिक नियंत्रण भी नहीं था। जेस्टिस का मानना है कि यह तथ्य कि अनिवार्य रूप से रईसों की ओर से कोई विद्रोह नहीं हुआ था, यह दर्शाता है कि मूल रूप से लोगों और संस्थानों ने सम्राट और उनके रीजेंट दोनों को स्वीकार किया। नट गोरिच फिलिस जेस्टिस से सहमत हैं कि 984 में हेनरी द क्वेरलसम की थियोफानू की हार उनके अधिकार के लिए सबसे स्पष्ट प्रमाण था। इकोनोमो लिखते हैं कि उनके शासन की सबसे बड़ी उपलब्धि शांति बनाए रखना और विद्रोहों द्वारा उथल-पुथल को रोकना था (जिसने अंतरराज्यीय वाणिज्यिक और सांस्कृतिक जीवन को विकसित करने की अनुमति दी, जिसने मैगडेबर्ग जैसे शहरों में समृद्धि लाई), साथ ही साथ उनके सांस्कृतिक कार्य, जैसे कि जर्मनी में बीजान्टिन प्रोटोकॉल की शुरुआत। उनकी सबसे स्थायी विरासत शायद "ग्रीक कमेटी ऑफ वाइज मेन" (कॉन्स्टेंटिनोपल स्कूल के विद्वान, सम्राट कॉन्स्टेंटिन VII द्वारा स्थापित एक संस्थान) के माध्यम से जर्मन भाषा का परिवर्तन था। वह बोहेमिया के ड्यूक बोलस्लॉस द्वितीय को ओटो तृतीय के अधिकार को स्वीकार करने के लिए मजबूर करके बोहेमिया में जर्मन वर्चस्व बनाए रखने में भी सक्षम थी। ओडिलो एंगेल्स का मानना है कि थियोफानू ने कैपो कोलोना (स्टिलो की लड़ाई) में ओटो द्वितीय की हार के बाद सीमा को स्थिर करने के कार्य को संयोजित करने में कामयाबी हासिल की, जिसमें फ्रांसीसी आक्रमण को रोकने और नई अवधारणाओं को शुरू करने जैसी उपलब्धियां शामिल थीं। उन्होंने कीव के साम्राज्य के रूपांतरण और पोलैंड में ईसाई धर्म के विकास का लक्ष्य रखा-यही कारण था कि उन्होंने मेम्लेबेन एबे की रणनीतिक स्थिति पर ध्यान केंद्रित किया और पोलैंड में मिस्को प्रथम के लिए खुला समर्थन दिया, इस प्रकार 985 से हर साल लियुटिज़ (लियुटिज़ी) और बोहेमियन से लड़ते रहे। उसकी अवधारणा रंगभेद के साथ असंगत साबित हुई, इस प्रकार वे सुलह नहीं कर सके और थियोफानू ने रंगभेद के अधिकार की कीमत पर इटली में खुद को साबित करने की कोशिश की। जोहान्स फ्राइड थियोफानू की पूर्वी नीति को "निष्क्रिय" के रूप में देखते हैं, यह देखते हुए कि जो सैनिक लियुटिज़ और बोहेमियन दोनों से लड़े थे, वे "शाही" होने के बजाय सिर्फ सैक्सन कुलीन दल थे। जेस्टिस का तर्क है कि अभियान "प्रकृति में शाही और मुख्य रूप से सैक्सन दोनों" हो सकता है। वह अपने शासन के दौरान स्लावों के खिलाफ युद्धों में थियोफानू की व्यक्तिगत भूमिका के दो प्रमुख सबूतों की ओर इशारा करती है। पहला सितंबर 986-जनवरी 987 के आसपास ऑरिलैक के एबॉट रायमंड को ऑरिलैक के गेर्बर्ट, भावी पोप सिल्वेस्टर द्वितीय द्वारा लिखा गया एक पत्र है। गेर्बर्ट ओटो III के सफल ग्रीष्मकालीन पूर्वी अभियान के बारे में बताते हैं, जिन्होंने वेंड्स के खिलाफ अपनी सेना का नेतृत्व किया था (वेंड्स लियुटिज़ी परिसंघ के सदस्य थे)। "ओटो" ने अपनी उपस्थिति और अपने सैनिकों की ताकत से 46 किलेबंद बस्तियों को ध्वस्त कर दिया था। गेर्बर्ट के अनुसार, एक नया अभियान तैयार किया जा रहा था, और थियोफानू ने गेर्बर्ट को मार्च में सैक्सोनी को अपनी रिपोर्ट देने का आदेश दिया था। गेर्बर्ट स्वयं नए अभियान में इटली में बॉबियो से सैनिकों की कमान संभालेंगे (इसका मतलब था कि शाही सरकार सैक्सोनी के अलावा अन्य क्षेत्रों से भी सैनिकों को बुला रही थी)। दूसरा सबूत मिएस्को और बोल्सलॉस के बीच संघर्षों में थियोफानू की भागीदारी के बारे में थिएटमार का विवरण हैः मिएस्को ने थियोफानू से मदद मांगी, जिन्होंने मेइसेन के मार्ग्रेव एककेहार्ड, मैगडेबर्ग के आर्कबिशप गिज़ेलहर और दो सैक्सन काउंट भेजे, हालांकि आर्कबिशप गिज़ेलहर ने उनसे लड़ने के बजाय बोल्सलॉस के साथ एक सौदा किया और शांति बनाने के जर्मन प्रयास विफल हो गए। 990 में कीव में थियोफानू के दूतावास ने भी स्लाव दुनिया की घटनाओं के साथ उनकी चिंता दिखाई। अज़त ओरदुखान्यान का मानना है कि उनके सबसे उल्लेखनीय योगदानों में से एक पैन-यूरोपीय राज्य प्रणाली की अवधारणा थी, और उन्होंने अपने जीवनकाल में इसे साकार करने की कोशिश की। बंकर का मानना है कि थियोफानू ने पश्चिमी साम्राज्य को तेजी से बदलने की कोशिश नहीं की। उन्होंने खुद पश्चिम की स्थितियों के अनुकूल होने की कोशिश की और धीरे-धीरे बीजान्टिन विचारों और संस्थानों को पेश करने की कोशिश की, इस उम्मीद में कि अंततः यह प्रक्रिया उनके बेटे ओटो III के माध्यम से पूरी होगी। दुर्भाग्य से, थियोफानू और ओटो तृतीय की प्रारंभिक मृत्यु ने इस योजना के साथ-साथ इस उम्मीद को भी समाप्त कर दिया कि एक एकीकृत रोमन साम्राज्य को फिर से बनाया जा सकता है। पश्चिम में धार्मिक पुनरुत्थान ने भी बीजान्टिन साम्राज्य को भ्रष्ट के रूप में चित्रित करना शुरू कर दिया। हेरिन इस बात से सहमत हैं कि थियोफानू और ओटो तृतीय की मृत्यु ने इतिहास को बदल दिया, लेकिन उनका मानना है कि थियोफानू ने कम से कम पश्चिम में नए विचारों को पेश करने का प्रबंधन किया और इस तरह बीजान्टिन संस्कृति के लिए एक राजदूत की भूमिका को असाधारण रूप से पूरा किया। रिंगेलहेम की मटिल्डा, लक्ज़मबर्ग की एडेलेइड और कुनिगुंडे जैसी अन्य उल्लेखनीय ओटोनियन महिलाओं की तुलना में उनके धार्मिक सम्मान की कमी के बारे में जेस्टिस लिखते हैं कि, "थियोफानू पवित्रता के लिए मरणोपरांत प्रतिष्ठा जीतने में विफल रही, जिसका शायद अपने जीवनकाल में किसी भी विफलता की तुलना में अपने बेटे की मृत्यु के बाद एक पंथ को बढ़ावा देने के लिए किसी की कमी से अधिक लेना-देना था।" गुंथर वुल्फ को पश्चिम में सेंट निकोलस के पंथ की स्थापना में महारानी की संस्थापक भूमिका का प्रदर्शन करने का श्रेय दिया जाता है। क्रिस्टीन क्लेनजुंग (जर्मन) की समीक्षा मेर्सबर्ग के नट गोरिच लीजेंड्स थिएटमार द्वारा की गई समीक्षा थियोफानू की अपने मृत पति की आत्मा को बचाने की इच्छा को एक किस्से से जोड़ती हैः उसकी नींद में, थियोफानू को एक कटे हुए हाथ के साथ St.Lawrence के निशाचर प्रेत द्वारा देखा गया था। संत ने उसे उस अन्याय में संशोधन करने के लिए कहा जो उसके पति ने उस पर किया था। इस कहानी के माध्यम से, थिएटमार ने संकेत दिया कि थियोफानो मेर्सबर्ग के लिए एक परोपकारी और एक साहसी, पवित्र महिला थी जिसने अपने पति की खातिर सही निर्णय लिया। संक्ट एम्मेरम के ओटलोह (सी. 1010-सी. 1072) महारानी के एक महान आलोचक थे। उनके लिबर विजनम के साथ-साथ लाइफ ऑफ बर्नवर्ड ऑफ हिल्डेशेम वाले एक कोडेक्स में एक नन की कहानी दर्ज है, जिसके पास एक दृष्टि थी, जिसमें थियोफानू प्रकट हुई और नरक में उसकी पीड़ा पर विलाप किया। उन्हें साम्राज्य में यूनानी विलासिता और आभूषणों की शुरुआत के लिए दंडित किया गया था, इस प्रकार महिलाओं को पाप करने के लिए प्रेरित किया। हालांकि इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, सालियन राजवंश के सम्राट हेनरी III, ओटलोह के समकालीन, "अपने वंश को थियोफानू के नाम के साथ जोड़ना चाहते थे और इसी कारण से बीजान्टिन शिष्टाचार और शैलियों का अनुकरण करते हैं।" समकालीन कलाओं में चित्रण थियोफानू और ओटो द्वितीय के बीच विवाह मैसेडोनियन पुनर्जागरण और ओटोनियन पुनर्जागरण के बीच मुठभेड़ बिंदु था, हालांकि इस प्रक्रिया में थियोफानू की व्यक्तिगत भूमिका विवादित है। जैकलीन लाफोंटेन-डोसोग्ने ओटोनियन पुनर्जागरण पर मैसेडोनियन पुनर्जागरण के प्रभाव पर जोर देती हैंः "कई मामलों में बीजान्टिन वस्तुओं को एक नई सेटिंग दी गई है या एक नया उपयोग किया गया है। बीजान्टियम और पश्चिम के बीच कलात्मक बातचीत के इतिहास में, थियोफानो की अवधि ने अपनी छाप छोड़ी; जब तक कि धर्मयुद्धों ने यूरोप को बीजान्टाइन वस्तुओं से भर नहीं दिया, विशेष रूप से 1204 में लैटिनों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल को लेने के बाद, पश्चिम को बीजान्टियम की भौतिक संस्कृति के समृद्ध प्रभाव के लिए इस तरह का उदार प्रदर्शन प्राप्त होगा। ", जबकि E.Voordeckers का मानना है कि शादी ने थियोफानु की व्यक्तिगत एजेंसी को नकारते हुए दोनों आंदोलनों के विलय को अनुमति दी। बीजान्टिन सांस्कृतिक प्रभाव के स्वागत में उनकी भूमिका बहुत बहस का विषय होने के बावजूद, थियोफानू फिर भी कला और वास्तुकला के एक प्रमुख संरक्षक थे। जेस्टिस ने नोट किया कि "जो बात शासन के ओटोनियन चित्रण को विशिष्ट बनाती है वह यह है कि सत्तारूढ़ सदन की महिलाओं को अक्सर शामिल किया जाता था। हालांकि, थियोफानू से पहले पश्चिमी यूरोप में सत्तारूढ़ women.71 का शायद ही कोई कलात्मक प्रतिनिधित्व है कि दसवीं शताब्दी के बाद के वर्षों में स्थिति बदल गई थी। थियोफानू की छवियाँ विशेष रूप से प्रचलित थीं, लेकिन एडलहीड और उनके उत्तराधिकारी कुनिगुंडे, गिसेला और एग्नेस को भी कला में दर्शाया गया है "केवल कुछ ओटोनियन वास्तुशिल्प परियोजनाओं survive.Saint पेंटालियन चर्च, कोलोन अभी भी थियोफानू के समय से वास्तुशिल्प लेआउट और कुछ महत्वपूर्ण अवशेषों को बरकरार रखता है, हालांकि समृद्ध मूर्तिकला सजावट को नुकसान पहुंचा है।" थियोफानू और ओटो द्वितीय द्वारा स्थापित (अब बर्बाद) मेम्बलबेन मठ का आकार असामान्य था और शायद इसका उद्देश्य एक शाही मकबरे के रूप में था। कोहेन का मानना है कि महारानी थियोफानो का विवाह चार्टर "थियोफानो से जुड़ा सबसे शानदार स्मारक है [.], जो चार फीट से अधिक लंबा है और रंगीन बैंगनी चर्मपत्र पर सोने और चांदी की स्याही में लिखा गया है।" बाद के चित्रण ओपेरास जॉर्ज फ्रेडरिक हेंडेल ने ओटो उंड थियोफानो या ओटोने (1723) लिखा, जो उनके और ओटो द्वितीय की शादी के बारे में तीन कृत्यों में एक ओपेरा था। पॉल ग्रेनर ने 1918 में उनके बारे में तीन-एक्ट ओपेरा थियोफानो लिखा। गद्य, हेनरी बेनराथ के नाम से लिखने वाले, पहले लेखक थे जिन्होंने अपने उपन्यास डाई कैसेरिन थियोफानो के साथ थियोफानो का एक जीवंत चित्र देने की कोशिश की। बेनराथ थियोफानू को सभी साम्राज्ञियों में सबसे अधिक जर्मन मानते हैं, भले ही वह बीजान्टिन साम्राज्य से आई थीं, और उनका मानना है कि उनकी मृत्यु पश्चिमी साम्राज्य के इतिहास के लिए एक बड़ी त्रासदी थी। Πριγκίπισες στα φένα (जर्मनः कैसेरिन थियोफानो। इन गेशेन्क औस बीजान्जः हिस्टोरिशर रोमन, जिसका अनुवाद ब्रिगिट मुंच द्वारा किया गया है, रूसी-यूनानी लेखक किरा सिनोउ द्वारा थियोफानू के बारे में 2004 का उपन्यास है। वह 2005 के जेगेरिन डेर ज़ीट में एक चरित्र है। कैसेरिन थियोफानोः रोमन ऑस डेर बाइजेंटिनर ज़ीट 2005 का एक उपन्यास है। थियोफानू, वॉन गोट्स ग्नाडेन कैसरिनः रोमन थियोफानू के बारे में 2006 का उपन्यास है। बीट सॉयर का डेर स्टर्न डेर थियोफानु महारानी के जीवन के बारे में 2009 का उपन्यास है। रीटा डेल 'एग्नीस टिप्पणी करती हैं कि लेखक थियोफानु और ओटो द्वितीय के रिश्ते को एक खुशहाल अंतरसांस्कृतिक विवाह और साझेदारी के रूप में प्रस्तुत करते समय ठोस और संवेदनशील रूप से प्रेरक है, और महारानी में रुचि पैदा करता है, लेकिन वह "चौंकाने वाली छवियों की आधुनिक इच्छा" के अनुरूप अपने निशान को पार करने के लिए उपन्यास की आलोचना करती हैं। स्विस लेखिका गैब्रिएल एलियोथ ने उनके बारे में 'डाई ग्रिचिशे कैसरिन' (2011) और 'डाई ब्राउट ऑस बाइजैंजः हिस्टोरिशर रोमन' लिखा है। थियोफानु के लिए रोसेन। ब्राउट ओटोस द्वितीय। - कैसेरिन डेस एबेंडलैंड्सः हिस्टोरिशर रोमन 2018 का एक उपन्यास है जिसमें थियोफानू के बारे में बताया गया है, जिसे विदेशी अदालत में अपने राजनीतिक अस्तित्व के लिए लड़ना पड़ा और खेत की लड़की जुट्टा जिसने ओटो III के जन्म को देखा। यह रचना गेलिब्टे थियोफानुः डेर लेबेन्स्रोमैन एनर ड्यूत्शेन कैसेरिन ऑस बाइजैंज़ द्वारा लिखी गई है जो थियोफानु के बारे में एक जीवनी उपन्यास है। जुडिथ तार का 2019 का उपन्यास द ईगल्स डॉटर थियोफानू की कहानी के बारे में है। लेखक की थ्री क्वींस श्रृंखला की अन्य दो पुस्तकें मेलिसेन्डे, जेरूसलम की रानी; क्लियोपेट्रा और मार्क एंटनी के बारे में हैं। फिल्म्स एडेलेड उंड थियोफानु-ज़्वेई कैसरिनन उटे हेलम्बोल्ड द्वारा 2021 की एक लघु एनिमेशन फिल्म है जिसे प्रदर्शनी डाई कैसर उंड डाई सौलेन इहरर मच अलस ऑनलाइन-ऑस्टेलुंग के लिए बनाया गया है। कैसेरिन थियोफानु-द मैचिगस्टे फ्राउ डेस एबेंडलैंड्स गेशिच्टे मिटेल्ड्यूशलैंड्स (एम. डी. आर./2004) श्रृंखला के छठे सीज़न का एपिसोड 1 है। जैसा कि थियोफानु अर्मेनियाई अभिजात वर्ग से निकला है, वह जर्मनी में रहने वाले अर्मेनियाई लोगों के लिए एकीकरण का एक आधुनिक प्रतीक बन गया है। 2007 में, मैगडेबर्ग में एक फ्राउनऑर्ट बनाया गया और एडिलेड और एडिथा के साथ मिलकर थियोफानू को समर्पित किया गया। कोलोन में उनके नाम पर एक व्यायामशाला है। 2022 में, विचेलन थियोफानू पर अपने दान के 1050वें वर्ष को दहेज उपहार के रूप में मनाता है (यह भी पहली बार है जब किसी ऐतिहासिक दस्तावेज में शहर का उल्लेख किया गया था)। उनका एक महीने तक चलने वाला स्मरणोत्सव आयोजित किया जा रहा है। इटली के एडिलेड के सांस्कृतिक चित्रण भी देखें ओटो प्रथम के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट ओटो तृतीय के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट स्वाबिया के गिसेला के सांस्कृतिक चित्रण महारानी मटिल्डा के सांस्कृतिक चित्रण सिल्ली नोट्स की बारबरा के सांस्कृतिक चित्रण बाहरी लिंक यूटे हेलम्बोल्ड (यूट्यूब) ग्रंथ सूची और आगे पढ़ने के संदर्भ पवित्र रोमन साम्राज्य के ओटोनियन राजवंश के सांस्कृतिक चित्रण थियोफानु