Royaner
रोयानर हाउडेनोसौनी संघ के भीतर वंशानुगत पुरुष कबीले के नेता हैं। उन्हें संघ स्तर पर अपने कबीले का प्रतिनिधित्व करने के लिए उनके संबंधित याकोयनेर द्वारा चुना जाता है। रोयनर द्वारा धारण किए गए विशिष्ट नाम-शीर्षक कबीले की माताओं के नेतृत्व में मातृवंशीय वंशावली से संबंधित हैं। इन पुरुष नेताओं से जीवन भर अपने समुदाय की सेवा करने की उम्मीद की जाती है, हालांकि एक रोयनर को हटाने के तरीके हैं यदि वह अपने वंश की अपेक्षाओं पर खरा नहीं उतरता है। कबीले की माताओं के साथ, रॉयनर वंशानुगत नेतृत्व का निर्माण करता है जो खुद को कनाडाई राज्य द्वारा लगाए गए निर्वाचित बैंड परिषद से अलग करता है। व्युत्पत्ति शब्द रोयानर (बहुवचन रूपः रोटियानेसन; अर्थः "शांति की देखभाल करने वाले"), मोहॉक भाषा में मूल शब्द आयोनेरे (जिसका अर्थ अच्छा या अच्छा) से आया है। रोयानर शब्द की विभिन्न वर्तनी हैं, जिनमें शामिल हैं (लेकिन इन्हीं तक सीमित नहीं हैं): होयानेह, रोया 'नेहर, होयानेह, या' नेहर, रोयन्नी प्रकाशित ऐतिहासिक विवरणों में, रोयानर की उपाधि का अक्सर अंग्रेजी में मुख्य, स्वामी या साचेम के रूप में अनुवाद किया गया है। हालाँकि, कई हाउडेनोसौनी ने व्यक्त किया है कि वे शब्द उपयुक्त नहीं हैं क्योंकि वे भूमिका की गलत भावना को व्यक्त करते हैं। वास्तव में, रोयनर एक विनम्र नेता को नामित करने के लिए है जो भौतिक, मनोवैज्ञानिक, आध्यात्मिक और राजनीतिक रूप से उदार है, जिसे अंग्रेजी शब्द व्यक्त करने में सक्षम नहीं हैं। भूमिका के तत्व मूल रयानर भूमिका की उत्पत्ति शांति के महान कानून (कैनेरेकोः वा) में निहित है, जो हाउडेनोसौनी संघ का राजनीतिक संविधान है। यह राजनीतिक परंपरा ट्रबल्ड नेशंस के समय के बाद शांति की गहरी इच्छा और आवश्यकता में निहित थी, जो इरोक्वोइस राष्ट्रों के बीच बड़ी हिंसा और युद्ध का समय था। जिन पचास लोगों ने शांतिदूत की शिक्षाओं को स्वीकार किया और मूल पाँच राष्ट्र संघ का गठन किया, वे ऐसे नेता बन गए जिन्हें संघ के राजनीतिक और सामाजिक कल्याण का काम सौंपा गया था। बाद में, 1722 में, टस्करोरा लोग भी हाउडेनोसौनी संघ में शामिल हो गए, जिसे छह राष्ट्र संघ के रूप में जाना जाने लगा। टस्करोरा के पास संघ में वंशानुगत नेता हैं, लेकिन वे मूल 50 रोटियनसन में शामिल नहीं हैं। आज जो 50 रोटियानेसन मौजूद हैं, वे नाम और भावना में, उन 50 पहले नेताओं की तुलना में समान हैं, जिन्हें शांति स्थापना की महत्वपूर्ण जिम्मेदारी सौंपी गई थी। विचार यह है कि संघ का निर्माण करने वाले 50 लोगों की लगातार मांग की जाती है, कि वे कभी न मरें और प्रतीकात्मक रूप से शांति के महान कानून को हमेशा के लिए बनाए रखें। एक रोयानर की मृत्यु के बाद, एक याकोयानर द्वारा चुना गया बेटा, जो रोयानर की उपाधि रखता है, एक शोक समारोह से गुजरता है, और मृतक की भूमिका निभाता है, साथ ही साथ उनका नाम और उपाधि भी लेता है। चक्र यह सुनिश्चित करने के लिए जारी है कि कोई हमेशा एक रोयानर की भूमिका को भरेगा। आवश्यकता, अपनी सरलतम अभिव्यक्ति में, शांतिदूत द्वारा निर्धारित शोक समारोह के माध्यम से मृत्यु पर काबू पाने की क्रिया है, जिसमें मृतक द्वारा छोड़े गए शून्य को भरने के लिए मृत व्यक्ति का नाम और आत्मा किसी और को दी जाएगी। शोक और शोक का यह रूप हाउडेनोसौनी की पहचान में उत्कीर्ण है और इसलिए संघ के नेतृत्व स्तर पर भी इसका प्रतिनिधित्व किया जाता है। राजनीतिक रूप से कबीले की माताओं के साथ संबंध, रोटियानेसन प्रभावी रूप से हाउडेनोसौनी संघ के लिए सरकार के संघीय स्तर के रूप में काम करते हैं (क्योंकि वे राष्ट्रों का प्रतिनिधित्व करते हैं) जबकि कबीले की माताएं सरकार के स्थानीय स्तर पर काम करती हैं, और वे कुलों का प्रतिनिधित्व करती हैं। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि रोटियानेसन किसी भी तरह से क्लैन मदर्स से पदानुक्रमित रूप से बेहतर नहीं हैं क्योंकि वे बड़े पैमाने पर नेतृत्व करते हैं। वास्तव में, हाउडेनोसौनी संघ सरकार की अपनी क्षैतिज संरचनाओं के लिए जाना जाता है जो लिंग भूमिकाओं के संतुलन की संभावना रखता है, जहां कोई ऊपर-नीचे या ऊर्ध्वाधर संरचना मौजूद नहीं है और आम सहमति को जबरदस्ती पर प्राथमिकता दी जाती है, जो प्रभावी रूप से शासन की पश्चिमी आदतों के विपरीत है। कुल माताएँ और रोटियानेसन शासन के अपने परिपत्र और पारस्परिक रूप के लिए जाने जाते हैं, जहाँ अधिकांश विषयों पर वंशानुगत नेतृत्व के दोनों रूपों के बीच चर्चा की जाएगी क्योंकि दोनों दृष्टिकोण समान मूल्य रखते हैं। कुछ लोग यह भी तर्क देते हैं कि चूंकि कबीले की माताओं के पास खारिज करने की शक्ति है-प्रतीकात्मक रूप से तीन हमलों के बाद सींगों को हटा दें-एक रोयानर जो अपनी भूमिका का सम्मान नहीं कर रहा है, उनके पास प्रभावी रूप से रोटियानेसन की तुलना में अधिक शक्ति है। औपनिवेशिक शक्तियों के साथ बातचीत ब्रांट परिवार का मामला जोसेफ ब्रांट एक मोहॉक व्यक्ति था जिसे ब्रिटिश साम्राज्य द्वारा एक सैन्य और राजनीतिक नेता के रूप में मान्यता दी गई थी। हालाँकि, वह एक रोयानर नहीं थे और इसलिए उन्हें हाउडेनोसौनी राष्ट्र के भीतर एक सही और वैध नेता के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी। फिर भी, जब पेरिस की संधि में अंग्रेजों द्वारा अमेरिकियों के लिए मोहॉक घाटी को जब्त कर लिया गया था, और राष्ट्र को स्थानांतरित करना पड़ा, तो अंग्रेजों ने एक उपयुक्त नई मातृभूमि खोजने में मदद करने के लिए जोसेफ ब्रांट से संपर्क किया जो युद्ध में खोए हुए भूमि को प्रतिस्थापित करेगा। संघ के वंशानुगत नेतृत्व (कबीले की माताओं और रोटियानेसन), यह जानते हुए कि ब्रांट को क्राउन द्वारा उनके नेताओं में से एक के रूप में मान्यता दी गई थी और ब्रिटिश सेना में खड़े थे, अंग्रेजी भाषा के अच्छे कौशल और ब्रिटिश नेतृत्व के साथ व्यक्तिगत संबंध थे, उन्हें वार्ता में राष्ट्र का प्रतिनिधित्व करने की अनुमति दी क्योंकि उन्हें लगा कि उनके पास अधिक उचित मुआवजा प्राप्त करने के लिए सबसे अधिक लाभप्रद स्थिति थी। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि "मोहॉक आदिवासी प्रमुख" के रूप में जोसेफ ब्रांट के कई ऐतिहासिक प्रतिनिधित्वों के विपरीत, उन्हें कभी भी हाउडेनोसौनी संघ की ओर से कार्य करने का अधिकार नहीं दिया गया था। इसके बजाय, उन्होंने ग्रैंड रिवर ट्रैक्ट में नए हाउडेनोसौनी मातृभूमि के चयन में संघ परिषद के प्रवक्ता के रूप में कार्य किया। एलिजाबेथ ब्रांट जोसेफ ब्रांट की बेटी थी, लेकिन इससे भी महत्वपूर्ण बात यह थी कि वह कैथरीन ब्रांट की बेटी थी, जो मोहॉक (तहकारीहोकेन) के प्रमुख रोयानर को नामित करने के लिए जिम्मेदार कबीले की माँ थी। इस प्रकार, जब 1837 में उनकी माँ का निधन हो गया, तो उन्हें क्लैन मदर की नेतृत्व की भूमिका विरासत में मिली और वे नए तहकारीहोकेन को नामित करने के लिए जिम्मेदार बन गईं। हालाँकि, जैसे-जैसे अंग्रेज पारंपरिक नेतृत्व संरचनाओं में अधिक से अधिक उदासीन हो गए और इसके बजाय सत्ता की पितृसत्तात्मक संरचनाओं की ओर रुख किया, कबीले की माताओं की भूमिका को कम से कम मान्यता मिल रही थी। नेतृत्व की मातृवंशीय वंशानुगत रेखा के लिए इस बढ़ती उपेक्षा ने एलिजाबेथ ब्रैंट को 1844 में ब्रिटिश अदालत में याचिका दायर करने के लिए प्रेरित किया ताकि एक कबीले की माँ के रूप में उनके अधिकार और उनके बेटों के अधिकारों को संभावित भविष्य के रोटियानेसन के रूप में मान्यता दी जा सके। यह याचिका सफल रही और 1924 तक हाउडेनोसौनी संघ के एक वैध स्व-शासित निकाय के रूप में शासन की रोयानर प्रणाली को मजबूत किया। यह मामला हमें यह समझने में मदद करता है कि कैसे एलिजाबेथ के परिवार में एक कबीले की माँ के रूप में और ब्रिटिश साम्राज्य की नज़रों में जोसेफ ब्रैंट की बेटी के रूप में वैधता ने उन्हें हाउडेनोसौनी संघ के लिए कबीले की माँ और रोयानर स्व-शासन प्रणाली की सुरक्षा को सुरक्षित करने में मदद की। 1924 का तख्तापलट 1924 में, कनाडा की सरकार ने भारतीय अधिनियम में एक संशोधन लागू किया, जिसने प्रथम राष्ट्रों के बीच स्वदेशी नेतृत्व के एकमात्र मान्यता प्राप्त रूप के रूप में एक निर्वाचित परिषद संरचना को लागू किया। अधिनियम के कई पिछले प्रावधानों की तरह, इसका उद्देश्य पारंपरिक हाउडेनोसौनी नेतृत्व को अवैध घोषित करना था। हालाँकि, यह वंशानुगत नेताओं को नेतृत्व की पारंपरिक प्रणाली के संरक्षण के माध्यम से निर्वाचित गैर-वैध नेतृत्व को लागू करने के खिलाफ पीछे हटने से नहीं रोक पाया। जबकि सत्ता की पितृसत्तात्मक संरचनाओं ने पुरुष नेताओं को असमान रूप से लाभान्वित किया हो सकता है, रोटियानेसन पितृसत्ता के खिलाफ पीछे हटने वाले पहले व्यक्ति थे ताकि उनकी कबीले की माताओं को वैध नेताओं के रूप में मान्यता दी जा सके। यह निरंतर प्रतिरोध हाउडेनोसौनी संघ में क्षैतिज नेतृत्व संरचनाओं के स्थायी महत्व को दर्शाता है जो शासन के परिपत्र और पारस्परिक रूपों पर आधारित हैं जो लिंगों के बीच संतुलन बनाए रखने में मदद करते हैं। समकालीन संदर्भ यह प्रणाली समय के साथ बनी हुई है और आज भी मौजूद है। नेतृत्व के वंशानुगत रूपों के पास अभी भी संघ के छह राष्ट्रों के भीतर शांति स्थापना की अपनी पारंपरिक भूमिका में सेवा करने का अधिकार है। कार्रवाई में इस नेतृत्व प्रणाली का एक उल्लेखनीय उदाहरण 1923 में जिनेवा में राष्ट्र संघ के सामने हाउडेनोसौनी संघ के लिए पूर्ण स्वतंत्रता की मान्यता की मांग करने के लिए कायुगा रोयानर देस्काहेह द्वारा किया गया प्रयास था। रोयानेर देस्काहेह ने हाउडेनोसौनी पासपोर्ट के साथ यात्रा की, यह दावा करते हुए कि उनका संघ अपनी तरह का सबसे पुराना है, और अन्य देशों के समान मान्यता का हकदार है। अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर स्वदेशी लोगों के अधिकारों की मान्यता को आगे बढ़ाने की यह प्रथा बनी हुई है और अभी भी नेतृत्व के वंशानुगत रूपों द्वारा इसकी वकालत की जाती है। ओंटारियो में ग्रैंड नदी पर आज भी रोयनर की प्रणाली का पालन किया जाता है। 50 रोटियानेहसन संदर्भों की सूची Iroquois