Epistola consolatoria ad pergentes in bellum
एपिस्टोला कंसोलेटोरिया एड परजेन्टेस इन बेलम ("प्रस्थान करने वाले योद्धाओं के लिए सांत्वना पत्र") कैरोलिंगियन काल (8वीं-9वीं शताब्दी) से पत्रात्मक रूप में एक गुमनाम लैटिन उपदेश है। यह एक गैर-ईसाई प्रतिद्वंद्वी के खिलाफ युद्ध की तैयारी कर रही एक ईसाई सेना को संबोधित है। शैली एपिस्टोला को आम तौर पर एक सैन्य उपदेश के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। अल्बर्ट कोएनिगर ने इसे कैरोलिंगियन सैन्य पादरी के अपने अध्ययन में संरक्षित इस तरह के दो शुरुआती कार्यों में से एक माना। दूसरी ओर, कार्ल एर्डमैन ने इस बात से इनकार किया कि यह एक सच्चा उपदेश था और यह देखते हुए कि इसका शीर्षक पांडुलिपि में पाया गया है, इसे केवल एक पत्र माना। यह एक उपदेश हो सकता है जो युद्ध में भेजे जाने वाले व्यक्ति को सांत्वना पत्र के रूप में शुरू हुआ था। माइकल मैककॉर्मिक का सुझाव है कि यह क्षेत्र में सैन्य पादरी के लिए एक गाइडबुक का हिस्सा है। यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि क्या एपिस्टोला कभी एकत्रित सैनिकों को उपदेश के रूप में दिया गया था। बर्नार्ड बाख्राच सोचते हैं कि जो प्रति बची हुई है वह एक पादरी द्वारा ली गई टिप्पणियों से प्राप्त हो सकती है जब एक बिशप सेना को उपदेश दे रहा था। यह तब एक मॉडल के रूप में काम करने के लिए एक पत्र के रूप में प्रसारित किया जा सकता था। ऐतिहासिक परिस्थितियाँ पांडुलिपि रेग। लेट। वेटिकन पुस्तकालय में 846 एपिस्टोला की एकमात्र ज्ञात प्रति तिरोनियन आशुलिपि में संरक्षित है। इसमें 526 शब्द हैं और संक्षिप्त प्रतिलिपि मात्र 33 पंक्तियाँ हैं। इसे विल्हेम श्मिटज़ द्वारा विस्तारित और प्रकाशित किया गया है। पांडुलिपि 8वीं शताब्दी की शुरुआत में और 830 के दशक के अंत में, आमतौर पर 9वीं शताब्दी की पहली तिमाही में लिखी गई है। धर्मोपदेश की तिथि और परिस्थितियों पर कम सहमति है। कार्ल कुन्स्टले ने सोचा कि इसकी उत्पत्ति 8वीं शताब्दी की शुरुआत में, अरब विजय के समय, विसिगोथिक स्पेन में हुई थी। कोंस्टल के साथ सहमत होने में, अलेक्जेंडर ब्रॉनिश पाठ और कई स्पेनिश ग्रंथों के बीच समानताओं को देखते हैं, जिसमें जूलियन ऑफ टोलेडो की स्टोरी ऑफ वाम्बा (675) और एस्टुरियस के अल्फोंसो द्वितीय (812) का वसीयतनामा शामिल है। कोएनिगर इसे 730 के दशक में गॉल पर अरब आक्रमण के खिलाफ चार्ल्स मार्टेल के युद्धों से जोड़ते हैं। एर्डमैन इसे 9वीं शताब्दी में वाइकिंग हमलों के संदर्भ में रखते हैं। डेविड बाख्राच पवित्र लुई (814-840) के शासनकाल की तारीख को स्वीकार करते हैं। मैककॉर्मिक ने शुरू में कोएनिगर की डेटिंग को स्वीकार किया, लेकिन हाल ही में उपदेश को 830 के दशक में रखा है। उपदेश एक बहुत ही सरल लैटिन में लिखा गया है जो अभी भी कई सैनिकों के लिए समझने योग्य था और अत्यधिक दोहराए जाने वाली शैली में था। यह शुरू होता है, "पुरुषों, भाइयों और पिताओं, आप जो ईसाई नाम धारण करते हैं और अपनी भौंहों पर क्रूस का झंडा रखते हैं, सुनें और सुनें।" यह पुरुषों को व्यक्तिगत रूप से एक पुजारी के सामने अपने पापों को स्वीकार करने और युद्ध में जाने से पहले प्रायश्चित करने के लिए प्रोत्साहित करता है। उपदेशक ने मसीह में सैनिकों के सामान्य बंधन और उनके नाम की रक्षा करने के उनके दायित्व पर जोर देकर मनोबल बढ़ाने की कोशिश की। यह मसीह के नाम और उनके चर्चों की रक्षा के लिए था कि वे युद्ध में गए, न कि सांसारिक महिमा के लिए। इस प्रकार युद्ध, एक अत्यधिक आवेशित वाक्यांश में, "मसीह की लड़ाई" (प्रेलियम क्रिस्टी) था। उपदेश ने सैनिकों को यौन गतिविधि (उपपत्नी कर्णाले) या लूट (रैपिनास) में शामिल नहीं होने की याद दिलाई। यह मार्च और शिविर में लागू होता था। हालाँकि, भोजन के लिए चारा लगाने की अनुमति सैन्य आवश्यकता के कारण दी गई थी। बहादुरी से लड़ना और कायरता से नहीं लड़ना भगवान के लिए एक दायित्व था। यह आश्वासन दिया गया था कि भगवान उनकी रक्षा करेंगे और उन्हें जीत दिलाएंगे, लेकिन इस शर्त पर कि वे यौन गतिविधि और लूट पर प्रतिबंध सहित उनके कानूनों का पालन करेंगे। भक्ति उनकी ढाल थी और एक दूत उनके शिविर की रक्षा करेगा। एक सैनिक के लिए कभी भी ईसाई कानून (कॉन्ट्रा लेजेम क्रिश्चियनम) या भगवान के कानून (लेक्स देई) के खिलाफ कार्रवाई करने की आवश्यकता नहीं थी। जो लोग युद्ध में मारे गए उन्हें स्वर्ग का आश्वासन दिया जा सकता है क्योंकि उपदेश की अंतिम पंक्ति के अनुसार, "भगवान के लिए लड़ें और भगवान आपके लिए लड़ें।" एपिस्टोला को कैरोलिंगियनों के तहत युद्ध के "पवित्रकरण" के एक उदाहरण के रूप में उद्धृत किया गया है। ब्रॉनिश, एक विसिगोथिक डेटिंग के लिए अपने तर्क में, कैरोलिंगियन काल के लिए युद्ध के अपने पवित्र उपचार को अत्यधिक असामान्य मानते हैं। उनका तर्क है कि, यदि यह वास्तव में कैरोलिंगियन है, तो इसे बाद के विकास की ओर इशारा करने के रूप में देखा जाना चाहिए, लेकिन समकालीन सोच के प्रतिनिधि के रूप में नहीं। नोट्स ग्रंथ सूची ईसाई उपदेश कैरोलिंगियन लैटिन साहित्य कैरोलिंगियन साम्राज्य का सैन्य इतिहास वेटिकन पुस्तकालय की पांडुलिपियों को गुमनाम रूप से प्रकाशित किया गया