Nadine Ivanitzky
नादिन इवानित्ज़की (1874-28 मार्च 1919) एक यूक्रेनी समाजशास्त्री थीं जो आदिम लोगों पर शोध में विशेषज्ञता रखती थीं। जिनेवा विश्वविद्यालय से डिग्री प्राप्त करने के बाद, उन्होंने सोरबोन में पाठ्यक्रमों में भाग लिया और ब्रुसेल्स के मुक्त विश्वविद्यालय से डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। उनके डॉक्टरेट सलाहकार एमिल वैक्सवीलर थे, जिन्होंने उन्हें सोलवे इंस्टीट्यूट ऑफ सोशियोलॉजी में दस स्थायी शोधकर्ताओं में से एक के रूप में काम पर रखा। वह संस्थान में सांस्कृतिक मानवशास्त्रीय अनुसंधान की प्रभारी थीं और पूर्व-औद्योगिक संस्कृतियों के अध्ययन में विशेषज्ञ बन गईं। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा नादिन इवानित्ज़की का जन्म 1874 में रूसी साम्राज्य के खार्कोव प्रान्त के खार्किव में हुआ था। वह ग्यारह लोगों के परिवार में आखिरी संतान थी, जो खार्किव में एक पैतृक संपत्ति पर रहती थी। इवानित्ज़की ने खार्किव में सामान्य स्कूल से शिक्षण डिप्लोमा अर्जित किया और अठारह साल की उम्र में अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए जिनेवा, स्विट्जरलैंड चली गईं। उन्होंने 1896 से 1899 तक जिनेवा विश्वविद्यालय में अध्ययन किया और सामाजिक विज्ञान में डिग्री हासिल की। स्विट्जरलैंड छोड़ते हुए, इवानिट्ज़की ने कई वर्षों तक अल्फोंस ऑलार्ड, हेनरी बर्गसन, एमिल डर्कहेम और अर्नेस्ट लैविस के साथ सोरबोन में पाठ्यक्रम लिया। उन्होंने 1908 में ब्रुसेल्स के मुक्त विश्वविद्यालय से राजनीति विज्ञान और प्रशासन में भी अध्ययन किया और डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। उनके डॉक्टरेट पर्यवेक्षक एमिल वैक्सवीलर थे और उनकी थीसिस का शीर्षक "लेस एलिट्स सोशलिस" ("द सोशल एलिट्स") था। डॉक्टरेट की उपाधि पूरी करने के बाद, इवानित्ज़की को सोल्वे इंस्टीट्यूट ऑफ सोशियोलॉजी के दस शोधकर्ताओं में से एक के रूप में नियुक्त किया गया था। सामाजिक विज्ञान संस्थान की स्थापना रसायनशास्त्री और उद्योगपति अर्नेस्ट सोलवे ने मानव उत्पादकता के सामाजिक-राजनीतिक विकास का अध्ययन करने के लिए 1894 में की थी। 1902 में, यह वैक्सवीलर के निर्देशन में समाजशास्त्र संस्थान बन गया। वैक्सवीलर का ध्यान शोधकर्ताओं को उन सामग्रियों और सुविधाओं तक पहुंच प्रदान करने पर था जहां वे अध्ययन कर सकते थे और जानकारी साझा कर सकते थे, जो यह निर्धारित करने के लिए संरचनात्मक कार्यात्मकता का विश्लेषण करते थे कि सामाजिक संबंध कैसे बनाए गए या भंग किए गए थे। इवानित्ज़की को संस्थान में सांस्कृतिक मानवशास्त्रीय अनुसंधान का प्रभारी नियुक्त किया गया था। वह आदिम समाजों के विकास का मूल्यांकन करने में विशेषज्ञ बन गईं, बुलेटिन डी एल इंस्टीट्यूट डी सोशियोलॉजी सॉल्वे में कई शोध पत्र प्रकाशित किए। उन्होंने मूल अमेरिकी, एशियाई, अफ्रीकी और प्रशांत समाजों का अध्ययन किया जो यह जानने का प्रयास कर रहे थे कि कैसे समय के साथ आदतें और रीति-रिवाज नियमों और संगठनात्मक संरचनाओं में संहिताबद्ध हो गए। उस समय, स्वदेशी समाजों को "मरती हुई जातियाँ" माना जाता था और कलाकार, फोटोग्राफर, वैज्ञानिक और लेखक उनके गायब होने से पहले उनका दस्तावेजीकरण करने के लिए उत्सुक थे। इन कार्यों ने अन्य महाद्वीपों के मूल निवासियों में व्यापक सार्वजनिक रुचि पैदा की और चिंता जताई कि यूरोपीय लोगों के साथ संपर्क उनके निधन का कारण बन सकता है। सरकारी दृष्टिकोण से, इस प्रकार के अध्ययनों ने नस्लीय नीतियों को उचित ठहराया जो अलगाव, सांस्कृतिक एकीकरण और मूल निवासियों के अधिकारों के प्रतिबंध का समर्थन करते थे। 1914 में, इवानित्ज़की गेन्ट में यात्रा कर रहे थे जब जर्मन सैनिकों ने आक्रमण किया। एक विदेशी के रूप में यात्रा दस्तावेज प्राप्त करने में असमर्थ, वह बेल्जियम की दोस्त के रूप में सामने आई और इंग्लैंड भागने में कामयाब रही। लंदन की ओर बढ़ते हुए, उन्होंने ब्रिटिश संग्रहालय और रॉयल एंथ्रोपोलॉजिकल इंस्टीट्यूट ऑफ ग्रेट ब्रिटेन एंड आयरलैंड में अपना काम जारी रखा। उन्होंने रेड क्रॉस के साथ भी स्वेच्छा से काम किया। क्योंकि ब्रिटेन की उनकी यात्रा अनियोजित थी, इवानित्ज़की ने अपना अधिकांश काम बेल्जियम में छोड़ दिया था। वह समाज में नस्लीय मुद्दों का मूल्यांकन करने के बीच में थी। 1917 में, फर्नांड वैन लैंगनहोव के साथ, उन्होंने 1916 में उनकी आकस्मिक मृत्यु के बाद "ला डॉक्ट्रिन सोशियोलॉजिक डी 'एमिल वैक्सवीलर" में समाजशास्त्र में वैक्सवीलर के योगदान को श्रद्धांजलि दी। इवानित्ज़की के कागजात लंदन में दोस्तों द्वारा एकत्र किए गए थे, जिन्होंने कुछ देरी के बाद उन्हें सॉल्वे संस्थान को वापस कर दिया। एस.-ए. डेसचैम्प्स और जॉर्जेस स्मेट्स ने उनके बेल्जियम और ब्रिटिश नोटों को जोड़ा और मरणोपरांत 1922 में उनका लेख "लेस इंस्टीट्यूशंस डेस प्रिमिटिफ्स ऑस्ट्रेलियंस" ("द इंस्टीट्यूशंस ऑफ प्रिमिटिव आस्ट्रेलियंस") प्रकाशित किया। यह काम वैज्ञानिक पत्रिकाओं और लोकप्रिय समाचार पत्रों, जैसे पेरिस में ले फिगारो और मॉन्ट्रियल में ला प्रेस, दोनों में शामिल किया गया था। एथनोलॉजिस्ट गुइलौम ग्रैंडिडियर ने अपने पेपर का सारांश देते हुए कहा कि हालांकि पश्चिमी समाजों से अलग, ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी समाज अन्य आदिवासी समूहों के विशिष्ट क्षेत्रों का सम्मान करते थे, जिनका निर्वाह शिकार और इकट्ठा करने के लिए शोषण किया जाता था। जिन क्षेत्रों में उन्होंने यूरोपीय लोगों का सामना नहीं किया था, वहां आदिवासी संस्कृतियां पनपने में सक्षम थीं, लेकिन यूरोपीय लोगों के प्रभुत्व वाले क्षेत्रों में, बीमारी और उनके पारंपरिक जीवन शैली का विनाश एक खतरा था। संगठित शासन के बजाय, आदिवासी समाज समुदाय की देखभाल के लिए बुजुर्गों के मार्गदर्शन और वितरण की उनकी परंपराओं पर निर्भर थे। समाजशास्त्री एचिल ओय ने उल्लेख किया कि उन्होंने विवाह रीति-रिवाजों और जनसंख्या नियंत्रण के तरीकों को चित्रित किया, जिसमें शिशु हत्या भी शामिल है, जिसका उपयोग समुदाय के आकार को विनियमित करने के लिए किया जाता है ताकि संसाधन आबादी को बनाए रख सकें। उन्होंने कहा कि उनके काम को सावधानीपूर्वक प्रलेखित किया गया था और सटीक विस्तार से वर्णित किया गया था, और यह एक "उत्कृष्ट मोनोग्राफ" (उत्कृष्ट मोनोग्राफ) था। प्रथम विश्व युद्ध के अंत के बाद 28 मार्च 1919 को लंदन में इन्फ्लूएंजा महामारी से मृत्यु और विरासत इवानित्ज़की की मृत्यु हो गई। उनके काम को पूरे 20वीं शताब्दी में शोधकर्ताओं द्वारा उद्धृत किया जाना जारी रहा, हालांकि बाद के विद्वानों ने माना कि प्रारंभिक विचार जो पूर्व-औद्योगिक समाज हीन थे, उन्हें खारिज कर दिया गया है। उन्हें ब्रुसेल्स विश्वविद्यालय के छात्र निकाय की संरचना पर 21वीं सदी की छात्रवृत्ति में शामिल किया गया था, जो विश्वविद्यालय में भाग लेने वाले विदेशी छात्रों का अध्ययन करने के लिए शुरू की गई थी। चयनित कार्य संदर्भ उद्धरण ग्रंथ सूची 1874 जन्म 1919 मृत्यु जिनेवा विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र पेरिस विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र व्रिजे यूनिवर्सिटी ब्रसेल्स के पूर्व छात्र यूक्रेनी शिक्षाविद यूक्रेनी महिला समाजशास्त्री रूसी साम्राज्य से स्विट्जरलैंड तक खार्किव प्रवासियों के लोग