Imzuanna
इमज़ुआना, जिसे निन्ज़ुआना के नाम से भी जाना जाता है, एक मेसोपोटामिया की देवी थी जिसकी पूजा माराड में शहर के संरक्षक देवता, लुगल-माराडा की पत्नी के रूप में की जाती थी। वह विभिन्न देवता सूचियों में, सुमेर और उर के लिए विलाप की साहित्यिक रचना में, और कम से कम एक थियोफोरिक नाम में प्रमाणित है। उनका उल्लेख करने वाले ज्ञात स्रोत उर III और नव-बेबीलोनियन काल के बीच से आते हैं। उगारित से ज्ञात वीडनर देवता सूची के एक त्रिभाषी संस्करण में, इमज़ुआना को हुरियन मौसम देवता तेशूब और उनके उगारिक समकक्ष बाल के समकक्ष माना जाता है, लेकिन संबंधित देवताओं में उनकी भूमिकाओं के बीच असमानता के कारण यह माना जाता है कि प्राचीन लेखकों ने उनके नाम के सामान्य लेखन के पहले संकेत की गलत व्याख्या लॉगोग्राम डीआईएम के रूप में की थी, जो मौसम देवताओं को नामित कर सकता था। नाम इमज़ुआना देवी का नाम या तो दिन-ज़ू-एन-ना या डिम-ज़ू-एन-ना के रूप में लिखा जा सकता है। पूर्व को उदाहरण के लिए एक पुरानी बेबीलोनियन देवता सूची और सुमेर और उर के लिए विलाप से जाना जाता है, जबकि बाद वाला एन = अनम और एक नव-बेबीलोनियन थियोफोरिक नाम, इमज़ुआना-एम्केट में जाना जाता है। रिचर्ड एल. लिटके के अनुसार, यह माना जाना चाहिए कि क्यूनिफॉर्म चिह्न आईएम को इस देवी के नाम पर नी के रूप में पढ़ा गया था, और इमज़ुआना का रूप गलत है, लेकिन एंटोनी कैविग्नॉक्स और मैनफ्रेड क्रेबरनिक इस निष्कर्ष से असहमत हैं, क्योंकि वीडनर देवता सूची पर प्राचीन टिप्पणियों में से एक यह पुष्टि करता है कि नाम का उच्चारण इमज़ुआना के रूप में किया जा सकता है। उनका सुझाव है कि यह एक ऐसे रूप को प्रतिबिंबित कर सकता है जिसमें "निन्ज़ुआना" के रूप में प्रारंभिक व्यंजन का उच्चारण नहीं किया गया था। इस प्रस्ताव को दाइसुके शिबाटा ने स्वीकार कर लिया है। 2022 तक, इमज़ुआना वर्तनी असीरियोलॉजिकल साहित्य में स्वीकार की जाती है। अन्य देवताओं के साथ जुड़ाव इमज़ुआना को माराड के संरक्षक देवता लुगल-माराडा (जिसे लुगलमार्दा भी कहा जाता है) की पत्नी माना जाता था। उन्हें अक्सर ज्ञात स्रोतों में एक-दूसरे के साथ प्रमाणित किया जाता है। एक पुरानी बेबीलोनियन देवता सूची के अनुसार, वे माराड के तीन मुख्य देवताओं में से दो थे, तीसरा लुलु था, जो शुरू में अलग था लेकिन बाद में लुगल-माराडा के साथ मिला। रिचर्ड एल. लिटके और विल्फ्रेड जी. लैम्बर्ट के अनुसार, भगवान की सूची एन = अनम इंगित करती है कि इमज़ुआना का अपना सुक्कल (दिव्य विज़ियर), इलि-मीसार था। मार्टन स्टोल, एक ही स्रोत पर भरोसा करते हुए, इसके बजाय तर्क देते हैं कि यह देवता लुगल-मराडा के दो सुक्कल में से एक था, दूसरा लुगल-मीआ था। लिटके ने एली-मीसार की पहचान मीसारू के साथ करने का प्रस्ताव रखा है, जो एक छोटे से देवता हैं जिन्हें अदाद का पुत्र माना जाता है। इमज़ुआना और चिकित्सा देवी गुला के बीच एक संबंध को वीडनर देवता सूची के एक नव-असीरियन संस्करण में भी प्रमाणित किया गया है। डेसुके शिबाटा के अनुसार, स्पष्ट रूप से प्रदान की गई टिप्पणी दो देवी के साथ-साथ उनके संबंधित पति लुगल-मराडा और निनुर्ता की बराबरी करती है। पाठ्य स्रोत उर तृतीय काल की एक पेशकश सूची में लुगल-मराडा के साथ इमज़ुआना का उल्लेख है। मंत्र श्रृंखला सुरपू (टैबलेट VIII, पंक्तियाँ 31-33) में इमज़ुआना एक रोगी को अभिशाप से मुक्त करने के लिए देवताओं के एक क्रम में लुगल-मराडा के बाद दिखाई देता है। उनके बाद निनिम्मा, शुज़ियाना, सुल्पा, सदरनुन्ना, बेलेट-इली, सुद, सिराश और निंगिशिदा आते हैं। इमज़ुआना (निनज़ुआना नाम से) सुमेर और उर के लिए विलाप रचना में दिखाई देती है। इस कृति में वर्णित परिस्थितियाँ उसे और उसके लुगल-मराडा को अपना शहर छोड़ने पर मजबूर करती हैं, जिससे वह अपने भाग्य और अपने निवास के विनाश पर विलाप करने के लिए प्रेरित होती है। कज़ल्लू के नुमुशदा और उनकी पत्नी नम्रता और इसिन के निनिसिना के बीच उन्हें समर्पित अनुभाग रखा गया है। मेसोपोटामिया के बाहर उगारित से वीडनर देवता सूची के त्रिभाषी सुमेरो-हुरो-उगारिटिक संस्करण में, इमज़ुआना (इम-ज़ू-एन-ना) हुरियन तेशूब (ते-एस-सा-आब) और स्थानीय बाल (बा-ए-लू) से मेल खाता है, जो दोनों मौसम देवता थे। यह सुझाव दिया गया है कि एमार की एक प्रति से ज्ञात पहले के द्विभाषी सुमेरो-हुरियन संस्करण में तेशूब के साथ समीकरण पहले से ही मौजूद हो सकता है। डैनियल श्वेमर ने नोट किया कि कोई भी ज्ञात मेसोपोटामिया के स्रोत इमज़ुआना को मेसोपोटामिया के मौसम देवता, इश्कुर/अदाद के साथ नहीं जोड़ते हैं, और इसलिए यह निष्कर्ष निकालते हैं कि जीन नौगेरोल की यह धारणा कि तीन देवताओं के बीच समानता मौसम देवताओं के नामों का प्रतिनिधित्व करने वाले लॉगोग्राम के रूप में डी. आई. एम. के सामान्य उपयोग के कारण लेखकीय भ्रम का परिणाम थी, सबसे अधिक सही है। इस विचार को अन्य शोधकर्ताओं ने भी स्वीकार किया है। आरोन तुगेनडाफ्ट इस बात से सहमत हैं कि सूची बाल और तेशूब की धार्मिक स्थिति का सटीक प्रतिनिधित्व नहीं है, लेकिन यह तर्क देता है कि यह समीकरण भ्रम का परिणाम नहीं है, बल्कि सचेत लिपिक शब्द खेल का परिणाम है। आम तौर पर यह माना जाता है कि इमज़ुआना का चरित्र बाल और तेशूब के समान नहीं था, हालांकि हाल ही में एक प्रकाशन में अन्य लेखकों इरेन सिबिंग-प्लैंथोल्ट के विपरीत उसे एक तूफान देवता के रूप में वर्णित किया गया है। संदर्भ ग्रंथ सूची बाहरी लिंक केएवी 046 का अनुवाद, वीडनर देवता सूची के एनोटेटेड नव-असीरियन संस्करण की एक प्रति, ओरेक वेबसाइट मेसोपोटामिया की देवी पर