Balaghat al-nisa'
बलघाट अल-निसा (, "महिलाओं की वाक्पटुता") इब्न अबी ताहिर तैमूर (डी. 280/893) द्वारा अब खंडित अल-मनज़ूम वा अल-मंतूर ("गद्य और कविता की पुस्तक") के ग्यारहवें खंड का गठन करता है। इसे मध्ययुगीन अरबी भाषा की महिला साहित्य के प्रमुख जीवित संग्रहों में से एक के रूप में जाना जाता है, और इसे 'अरबी साहित्य में पूरी तरह से महिलाओं को समर्पित पहली पुस्तक' और वास्तव में 'इस्लाम में' के रूप में वर्णित किया गया है। कई अन्य ग्रंथों के बीच, बालाघाट अल-निसा में फातिमा बिन्त मुहम्मद के लिए जिम्मेदार फदक का उपदेश, ज़ैनब बिन्त अली के लिए जिम्मेदार एक भाषण और हिंद बिन्त अल-खुस की कहानियाँ शामिल हैं। लंबे समय तक उपेक्षा के बाद, यह संग्रह हाल के वर्षों में कई अरबी भाषा के अध्ययनों का विषय रहा है। संकलन वास्तव में महिलाओं के प्रवचन का प्रतिनिधित्व किस हद तक करता है, नैन्सी रॉबर्ट्स के संग्रह में पुरुषों के साथ तीन महिलाओं के विवादों के मामले के अध्ययन द्वारा सवाल उठाया गया हैः कोई भी यहाँ तक कह सकता है कि पुरुष-प्रधान परंपरा ने, यदि रचना नहीं की है, तो कम से कम इन पतों का शोषण किया है ताकि ऐसे विचारों को व्यक्त किया जा सके जिनका एक आदमी सीधे समर्थन करने से बच नहीं सकता है ताकि वह खलीफा मुआविया या शक्तिशाली गवर्नर, अल-हज्जाज जैसी सम्मानित हस्तियों के आलोचक के रूप में उजागर हो जाए। यदि ऐसा है, तो उपाख्यान की साहित्यिक शैलियाँ (नादिराह, उम्म अल-बनीन की विशेषता वाले मार्ग में), सार्वजनिक भाषण (खुतबा, उम्म कुलथुम द्वारा दिया गया), और अल-वफीदात आला मुआविया (अरवा बिन्त अल-हरथ की विशेषता) के रूप में जाने जाने वाले मौलिक खाते के प्रकार का एक उदाहरण विचारों या भावनाओं की अभिव्यक्ति के लिए माध्यम बन जाता है, जिन्हें मानक पुरुष साहित्यिक प्रवचन में सामाजिक स्थिति या प्रतिष्ठा की रक्षा के लिए दबाया जाना होगा। दूसरी ओर, पेरनिला मर्ने ने तर्क दिया है कि हालांकि सतर्क रहने का कारण है, लेकिन हमें इस बात को हल्के में नहीं लेना चाहिए कि महिलाओं से संबंधित सभी कविताएँ और भाषण मनगढ़ंत हैं। प्रारंभिक उमय्यद समाज में महत्वपूर्ण पदों वाली नामित और प्रसिद्ध महिलाओं द्वारा भाषण दिए जाते हैं, और यह स्पष्ट नहीं है कि वे अपना प्रतिनिधित्व क्यों नहीं कर सकती हैं। मर्ने ने प्रारंभिक मध्ययुगीन अरब महिलाओं के प्रवचनों के अध्ययन में संकलन का व्यापक उपयोग किया है। संस्करण और अनुवाद संस्करण इब्न अबी ताहिर तैफुर, बालाघाट अल-निसा, अहमद अल-अल्फी (काहिरा, 1326/1908) द्वारा संपादित। इब्न अबी ताहिर तैमूर, बालाघाट अल-निसा, बराकात यूसुफ हब्बूद (सिडोन और बेरूत, 2000) द्वारा परिचय। 2020 में पेरनिला मर्न के अनुमान में, दोनों संस्करण असंतोषजनक हैं। 1908 का संस्करण काहिरा में दो आधुनिक प्रतियों पर आधारित है (उनमें से एक की प्रतिलिपि 1880 में बनाई गई थी), और बाद के संस्करण या तो उन्हीं पांडुलिपियों पर या अल-अल्फी के संस्करण पर आधारित प्रतीत होते हैं, जैसा कि हब्बूद का संस्करण है। हब्बूद ने अल-अल्फी के संस्करण की तुलना अन्य संस्करणों से की है; दुर्भाग्य से, उन्होंने हमें यह नहीं बताया कि उन्होंने किन संस्करणों का उपयोग किया है और किस पांडुलिपि का उन्होंने उपयोग किया है। जाहिर है, इस महत्वपूर्ण पुस्तक को एक नए, आलोचनात्मक संस्करण की आवश्यकता है। अनुवाद रॉबर्ट्स, नैन्सी एन., 'वॉयस एंड जेंडर इन क्लासिकल अरबी अदाबः अहमद तायफूर की "महिलाओं की वाक्पटुता के उदाहरण" से तीन मार्ग, अल-अरबिया, 25 (1992), 51-72 (अल-हुसैन इब्न अली के लिए उनकी मातृ चाची उम्म कुलथुम बिन्त मुहम्मद द्वारा एक गद्य शोकगीत का अनुवाद; अरवा बिन्त अल-हरथ इब्न अब्द अल-मुतालिब,' हाशेमित की एक वृद्ध महिला ', कालपीह मुआविया इब्न अबी सूफयान का सामना करते हुए; और उम्म बान मध्यकालीन अरबी महिला कवियों के संदर्भ भी देखें आगे पढ़ने के लिए जोसलीन शारलेट, 'अर्नेस्ट एंड जेस्ट फ्रॉम पोलिटिकल क्राइसिस टू मैरिज प्रॉब्लेम्सः इब्न अबी ताहिर तैमूर (इंस्टेंस ऑफ) द इलोक्वेन्स ऑफ वुमन', जर्नल ऑफ इस्लामिक एंड मुस्लिम स्टडीज, 4.2 (2019), 33-61। अरबी साहित्य