Lessons of the Holocaust
यह बहस की जाती है कि क्या होलोकॉस्ट से नैतिक, नैतिक या राजनीतिक सबक सीखना है, और यदि ऐसा है तो वे क्या हैं। समकालीन प्रवचन में, होलोकॉस्ट से सीखने के लिए प्रस्तावित सबक के कई संदर्भ हैं, जो होलोकॉस्ट विद्वानों के काम में कम आम हैं। इसी शीर्षक की अपनी 2016 की पुस्तक में, माइकल मैरस ने होलोकॉस्ट से प्राप्त सबक को प्रारंभिक, यहूदी, इजरायली और सार्वभौमिक सबक की श्रेणियों में वर्गीकृत किया है। होलोकॉस्ट शिक्षा पर एक पुस्तक के लेखक इन पाठों को डिओन्टोलॉजिकल, परिणामवादी और ऑन्टोलॉजिकल पाठों में अलग करते हैं। राजनीतिक वैज्ञानिक इयान लस्टिक इजरायली यहूदियों द्वारा होलोकॉस्ट के प्रति प्रतिक्रियाओं को चार श्रेणियों में वर्गीकृत करते हैंः होलोकॉस्ट को "ज़ायोनी सबूत-पाठ; संपत्ति बर्बाद करना; मानवाधिकारों की रक्षा के लिए वस्तु सबक; और यहूदी जीवन के लिए टेम्पलेट" के रूप में वर्गीकृत किया गया है। उनका तर्क है कि अंतिम 1980 के दशक से आधिपत्यवादी हो गया है और दुश्मनों को नाजियों के रूप में देखने और अस्तित्व के रूप में खतरों के परिणाम इज़राइल के लिए हानिकारक हैं। होलोकॉस्ट से सीखने के लिए विशिष्ट सबक के अस्तित्व को होलोकॉस्ट शिक्षा के लिए एक औचित्य के रूप में उद्धृत किया गया है, लेकिन कुछ आलोचकों द्वारा चुनौती दी गई है। इस तर्क के बीच एक तनाव है कि होलोकॉस्ट इतिहास में एक अनूठी घटना थी और इसमें ऐसे सबक हैं जिन्हें अन्य स्थितियों पर लागू किया जा सकता है। यह भी देखें कि फिर कभी नहीं संदर्भ द होलोकॉस्ट लर्निंग