Arched Harp
धनुषाकार वीणा संगीत वाद्ययंत्रों के लिए हॉर्नबोस्टेल-सैक्स वर्गीकरण प्रणाली में एक श्रेणी है, जो एक प्रकार की वीणा है। वाद्ययंत्र को धनुष वीणा भी कहा जा सकता है। धनुषाकार वीणा के साथ, गर्दन शरीर के साथ एक निरंतर चाप बनाती है और चाप के दो सिरों (खुली वीणा) के बीच एक खुला अंतराल होता है। धनुषाकार वीणा संभवतः वीणा का सबसे प्राचीन रूप है, जो संगीतमय धनुष से विकसित होता है। पहली धनुषाकार वीणा 3000 ईसा पूर्व के आसपास दिखाई दी। ईरान और मेसोपोटामिया में और फिर मिस्र में। भारत के पास यह वाद्य यंत्र मेसोपोटामिया से पहले ही हो सकता है। सुमेरिया से क्षैतिज धनुषाकार धनुष पश्चिम में प्राचीन ग्रीस, रोम और मिनोअन क्रेते और पूर्व की ओर भारत तक फैला हुआ था। हालाँकि, मिस्र की तरह, भारत ने अपने दम पर वाद्ययंत्र का विकास करना जारी रखा; गुफाओं में दिनांकित कलाकृति में एक संगीतमय धनुष जैसा एक वीणा दिखाया गया है, जिसमें विभिन्न आकारों के तात्कालिक अनुनाद और विभिन्न संख्या में जोड़े गए तार हैं। जब कोणीय वीणा ने लगभग 2000 ईसा पूर्व में धनुषाकार वीणा को बदल दिया। मध्य पूर्व में और सिल्क रोड के साथ फैले, धनुषाकार वीणा को भारत में 800 ईस्वी (प्राचीन वीणा का एक रूप) के बाद तक और मिस्र में हेलेनिस्टिक युग (500 ईसा पूर्व के बाद) तक बनाए रखा गया था। यह आज भी उप-सहारा अफ्रीका में पाया जा सकता है। भारत से धनुषाकार वीणा को मलेशिया के साथ-साथ चंपा और बर्मा (500 ईस्वी की शुरुआत में) में पेश किया गया था, जहां इसे अभी भी सौंग के नाम से बजाया जाता है, और 7 वीं शताब्दी ईस्वी में कंबोडिया में पिन के रूप में बुद्धिस्ट एशिया में धनुषाकार वीणा के प्रसार में शामिल थे। चीन, मलेशिया, इंडोनेशिया, बर्मा और कंबोडिया में बची हुई धनुषाकार वीणा को दर्शाने वाली कलाकृति बौद्ध समुदायों से आती है। यह वीणा भारत में उस समय गायब हो गई जब हिंदू धर्म ने बौद्ध धर्म को विस्थापित कर दिया था। बौद्ध इस वीणा को भारत से उत्तर की ओर रेशम मार्ग के साथ चीन ले गए, जहाँ इसे मोगाओ गुफाओं और यूलिन ग्रोटोस में चित्रित किया गया था। इसके अतिरिक्त, बौद्ध बर्मा ने चीनी दरबार में प्रदर्शन करने के लिए दो प्रकार की वीणा भेजी, जिसमें फीनिक्स-सिर वाली वीणा भी शामिल थी। उत्तरार्द्ध चीन में फीनिक्स-सिर वाले कोंघौ के रूप में जाना जाने लगा। पोर्टेबल धनुषाकार वीणाओं ने मिस्र से नील नदी तक पूर्वी अफ्रीका तक अपना रास्ता बनाया होगा और इस मार्ग से मध्य और पश्चिम अफ्रीका तक भी शाखाएँ बनाई होंगी। वैकल्पिक रूप से, धनुषाकार वीणा ने मध्य युग में व्यापार के दौरान इंडोनेशिया से उप-सहारा अफ्रीका में प्रवेश किया होगा। वर्णन वर्गीकरण वीणा एक कम्पसाइट कॉर्डोफोन है। इसमें तार ले जाने वाली गर्दन स्थायी रूप से एक अनुनाद निकाय से जुड़ी होती है जो तारों के कंपन को प्राप्त करती है और उन्हें ध्वनि के रूप में उत्सर्जित करती है। इसके तार गर्दन और शरीर के बीच फैले हुए हैं। इसे ल्यूट से जो अलग करता है वह यह है कि इसके तारों का तल वाद्य के शरीर की ध्वनि उत्सर्जक सतह के समानांतर नहीं है, बल्कि इसके लंबवत है। शरीर और गर्दन धनुषाकार वीणा में एक मेहराब बनाते हैं, या कोणीय वीणा में एक त्रिकोण के दो किनारे बनाते हैं। यदि त्रिभुज पूरा हो जाता है, शरीर और गर्दन को जोड़ने वाले तीसरे पक्ष के साथ, यह एक फ्रेम वीणा है। तीसरी तरफ के बिना हार्प खुले हार्प होते हैं। संरचना धनुषाकार वीणा का मुख्य भाग अनुनादकर्ता होता है। इसका आकार विविध होता है, और इसमें कुदाल, चम्मच या काठी, नाव या डिब्बे जैसे आकार हो सकते हैं। एक चमड़े के साउंडबोर्ड को इसकी खुली सतह पर तार की दिशा का सामना करते हुए फैलाया जाता है, और एक तार-धारक छड़ आमतौर पर इसकी केंद्र रेखा के साथ चलती है, जिससे तार बंधे होते हैं। उनका दूसरा छोर एक ट्यूनिंग उपकरण के माध्यम से गर्दन से जुड़ा होता है-जो एक विशेष लूप, घूमने वाली चमड़े की अंगूठी या ट्यूनिंग पेग हो सकता है। झुके हुए वीणा की परिभाषित विशेषता यह है कि इसकी गर्दन कमोबेश शरीर के अनुदैर्ध्य अक्ष की दिशा में शुरू होती है, और फिर मुड़ती है। कोणीय वीणा की तुलना में धनुष वीणा में अपेक्षाकृत कम तार होते हैं, जो आमतौर पर 10 से कम होते हैं, जिसमें आमतौर पर 15 से 25 तार होते हैं। ऐतिहासिक रूप से, तार नसों (पशु टेंडन) से बने होते थे। अन्य सामग्रियों में आंत (पशु आंत), पादप फाइबर, ब्रैडेड हेम्प, कॉटन कॉर्ड, रेशम, नायलॉन और तार शामिल हैं। विभिन्न प्रकार की धनुषाकार वीणाएँ आकार और आकार दोनों में विविध होती हैं, एक बच्चे के लिए अपनी बाहों में पकड़ने के लिए पर्याप्त छोटे वाद्ययंत्रों से लेकर लट्ठों से बने वीणा तक, जिन्हें जमीन पर सपाट छोड़ दिया जाता है। कोणीय वीणाओं के समान, एक ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज संस्करण को यहाँ अलग किया जा सकता है। ऊर्ध्वाधर झुके हुए वीणा के तार कमोबेश ऊर्ध्वाधर होते हैं, और अधिकांश समय वाद्य का प्रतिध्वनित शरीर गर्दन के नीचे होता है। ऊँचे स्वर संगीतकार के करीब होते हैं, निचले स्वर और दूर होते हैं, जैसे आज के पश्चिमी वीणा के मामले में होते हैं। क्षैतिज झुके हुए वीणा का शरीर क्षैतिज स्थिति में होता है, और गर्दन आमतौर पर संगीतकार से सबसे दूर वाद्य यंत्र के शरीर के अंत से बाहर बढ़ती है। कुछ शोधकर्ताओं ने संगीत धनुष की पहचान "सबसे पुराने कॉर्डोफोन" के रूप में की है। लगभग 15,000 ईसा पूर्व से एक संगीतमय धनुष की सबसे पुरानी छवि। ट्रोइस-फ्रेरेस की गुफा में पाया गया था। संगीतमय धनुषों को अनुनादकों की आवश्यकता होती है, और उस उद्देश्य के लिए लौकी का उपयोग किया जाता है। संगीतमय धनुष "संभवतः" धनुष वीणा बन गया जब इसके डिस्कनेक्टेड रेज़ोनेटर और धनुष को एकीकृत किया गया, धनुष वाद्ययंत्र की गर्दन बन गया, और अधिक तार जोड़े गए। चौथी सहस्राब्दी के अंत में उरुक काल की मिट्टी की पट्टी पर तीन तारों के साथ धनुष के आकार की वीणा का एक बहुत ही प्रारंभिक चित्रण मौजूद है। यह छवि एक चित्रलेख है, जो लेखन का एक प्रारंभिक रूप है, जिसमें तीन तारों वाली धनुष वीणा दिखाई गई है। सबसे पुरानी वीणा मेसोपोटामिया (ऊर्ध्वाधर) और ईरान (क्षैतिज) में दिखाई दी, लगभग 3300-3000, और शोधकर्ताओं ने यह निर्धारित नहीं किया है कि क्या एक दूसरे से पहले है। 3000 ईसा पूर्व तक, मध्य पूर्व में धनुष वीणा आम थी। उन्हें आमतौर पर 2500 ईसा पूर्व तक मिस्र में चित्रित किया गया था। चित्रित हार्प हमेशा लगभग 2000 ईसा पूर्व तक धनुषाकार होते थे। उसके बाद, वीणाएँ तेजी से कोणीय हो गईं, जब तक कि धनुषाकार वीणा मेसोपोटामिया और ईरान से गायब नहीं हो गई। यूरोप में उपयोग की जाने वाली फ्रेम वीणाओं का आविष्कार लगभग 1000 ईस्वी में हुआ था। अलग से, यूनानियों के पास एक फ्रेम वीणा थी, जिसे स्पिंडल वीणा कहा जाता था, जिसे लगभग 430 ईसा पूर्व में अच्छी तरह से विकसित दिखाया गया था। भारत में भी प्रारंभिक धनुष वीणाएँ थीं, जो संगीतमय धनुष के समान थीं, जो गुफा कला में दिखाई देती थीं जो सटीक रूप से दिनांकित नहीं की गई हैं। कनान की पूर्व भूमि में मगिद्दो की खुदाई में, 3300 और 3100 ईसा पूर्व के बीच एक पक्की पत्थर पर एक वीणा की छवि उत्कीर्ण पाई गई थी। छवि में एक स्पष्ट फ्रेम वाली वीणा दिखाई देती है, जो शायद एक महिला के हाथों में है, जो फर्श के पत्थरों पर 20 नक्काशियों के समूह में पाई गई थी। जोआचिम ब्राउन के अनुसार, एक तार वाले वाद्ययंत्र की यह छवि साइक्लैडिक फ्रेम वीणा की पहले से ज्ञात छवियों से 1000 साल पहले की है और कहा जाता है कि यह काकेशस में चांग और कोणीय वीणा की सबसे पुरानी ज्ञात अग्रदूत का प्रतिनिधित्व करती है। ब्राउन 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक पश्चिम साइबेरियाई खांटी और मानसी लोगों द्वारा बजाई गई तोर-सपल-युक कोणीय वीणा के साथ एक प्रकार संबंधी संबंध बनाता है, जिसके मुक्त छोर एक स्ट्रट से जुड़े हुए हैं। हालाँकि, इस तरह की व्याख्या को सार्वभौमिक रूप से स्वीकार नहीं किया जाता है; अन्य लेखक वीणा या वीणा को पहचानने में सतर्क रहना चाहते हैं। एक अन्य प्रारंभिक छवि ईरान से एक सिलेंडर मुहर पर एक धनुष वीणा की प्रारंभिक छवि देखी जा सकती है जो 3300 से 3100 ईसा पूर्व की है, जो चोघा मिश (पश्चिमी ईरानी प्रांत खुज़ेस्तान) में पाई जाती है। यह 1961 से 1978 तक ओरिएंटल इंस्टीट्यूट, शिकागो विश्वविद्यालय द्वारा खुदाई के दौरान पाया गया था। हालांकि टूटे हुए, छोटे टुकड़ों को एक ऑर्केस्ट्रा छवि बनाने के लिए एक साथ रखा गया था जिसमें वीणा शामिल थी। यह, शायद, एक ऑर्केस्ट्रा या समूह की सबसे पुरानी ज्ञात छवि है। छवि में, एक संभवतः महिला नायक दाहिने हाथ की ओर बैठती है। उसके सामने एक नौकर है जो उसके लिए दूध का घड़ा पकड़े हुए है, जबकि उसके विपरीत चार संगीतकार भी बैठे हैं। एक संगीतकार चार तारों वाली वीणा बजा रहा है, और नीचे की आकृति उसके सामने फर्श पर खड़े ड्रम बजा रही है। आगे बाईं ओर एक संगीतकार एक हॉर्न बजा रहा है, और उसके पीछे गायक अपने गाल के पीछे एक हाथ पकड़े हुए है, जैसा कि पूर्वी गायक आज भी करते हैं, जैसे कि एक कुर्दिश डेंगबेजो। बीच में एक हैंडल के साथ बड़ा जग और दाईं ओर का दृश्य यह स्पष्ट करता है कि बैंड एक धार्मिक उत्सव में प्रदर्शन कर रहा है। क्षैतिज झुके हुए वीणाओं के अन्य चित्र शर-ए सोख्ता (3000-2300 ईसा पूर्व) से आते हैं। पूर्वी और दक्षिणपूर्वी ईरान में। वितरण मेसोपोटामिया सुमेरियन भाषा में वीणा ज़ा-मी थी। वीणा के लिए अक्काडियन शब्द सम्मू था, जो संभवतः सुमेरियन से उधार लिया गया शब्द था। लगभग 3000 ईसा पूर्व के सुमेरियन चित्रलेखों में से। उरुक में एक है जो एक ऊर्ध्वाधर झुके हुए वीणा जैसा दिखता है। इस अवधि में पत्थर की पट्टियों और मुहर छापों पर भी इसी तरह के प्रतिनिधित्व होते हैं। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध से बिस्मया स्टीटाइट फूलदान के टुकड़े पर एक क्षैतिज झुके हुए वीणा को भी पहचाना जा सकता है। उर शहर के शाही कब्रिस्तान में लगभग 2500 ईसा पूर्व से 13 तारों वाली दो वीणाओं के अवशेष पाए गए थे। एक वीणा का पुनर्निर्माण किया गया था और अब यह ब्रिटिश संग्रहालय में है। वाद्ययंत्रों के सभी लकड़ी के हिस्सों को नष्ट कर दिया गया था, लेकिन खुदाई के रेखाचित्रों, बिटुमेन में एम्बेडेड सोने और चांदी की सजावट जो उन्हें आंशिक रूप से ढकती थी, और मुहरों पर छवियों के आधार पर उनका आसानी से पुनर्निर्माण किया जा सकता था। मेसोपोटामिया में, धनुषाकार वीणा का उपयोग लगभग 1900 ईसा पूर्व तक किया जाता था, जब इसे कोणीय वीणा द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। भारत, इंडोचीन आज भारत में, वीणा (वीणा, बिन) शब्द में तार वाले वाद्ययंत्रों की एक बड़ी विविधता शामिल है। प्राचीन भारतीय काल में, वीणा का उपयोग धनुषाकार वीणाओं और वीणाओं के नाम रखने के लिए किया जाता था और बाद में ज़ितर लगाने के लिए किया जाता था। धनुषाकार वीणाओं के नामों में सात तारों के साथ उंगली से बंधी चित्र वीणा, नौ तारों के साथ विपांची वीणा (एक प्लेकट्रम के साथ बंधी हुई) और 21 तारों के साथ मटकोकिला वीणा (एक वीणा या संभवतः बोर्ड जिथर) शामिल थे। आज, वीणा नाम का उपयोग करने वाले मुख्यधारा के वाद्ययंत्रों में रुद्र वीणा छड़ी जिथर और सरस्वती वीणा वीणा शामिल हैं। भारत में, वीणा वीणा का इतिहास (जैसा कि मूर्तिकला में प्रलेखित है) लगभग 175 ईसा पूर्व से था। लगभग 800 ईस्वी में भरहुत की मूर्तिकला से लेकर कलाकृति तक। उत्पत्ति की खोज में, नृजातीय संगीत विज्ञानी कर्ट सैक्स ने उल्लेख किया कि मेसोपोटामिया और भारत में कलाकृति में उपकरण बहुत करीब था। उन्होंने लिखा कि मेसोपोटामिया की बिस्मया कला में देखी जाने वाली क्षैतिज वीणा का "आकार, स्थिति और बजाने का तरीका" भरहुत वीणा के समान है। सैक्स ने महसूस किया कि बिस्मया वीणा का सीधा संबंध था, कि यह मिस्र की वीणा से संबंधित नहीं हो सकता था। उनके कारणों में यह भी शामिल था कि भारतीय और इराक दोनों वीणाओं को प्लेकट्रम के साथ क्षैतिज रूप से बजाया जाता था, और मिस्र में नहीं बजाया जाता था। इसके बावजूद, सैक्स ने यह भी लिखा कि मिस्र का बिनत और भारतीय बिन (वीना का एक उत्तर भारतीय संस्करण) एक ही शब्द थे। जब मेसोपोटामिया और ईरान ने लगभग 1900 ईसा पूर्व की ओर कोणीय वीणा के लिए धनुषाकार वीणा का उपयोग छोड़ दिया, तो मिस्र और भारत ने इस वाद्य का उपयोग करना जारी रखा। कोणीय वीणा का विकास भारत में नहीं हुआ था, न ही चांग कोणीय वीणा प्रकार, जो पूर्व में मध्य युग में व्यापक था, का किसी भी समय भारतीय प्रतिरूप नहीं था। धनुषाकार वीणा भारत में कला में लगभग 800 ईस्वी तक और बाद में दक्षिण पूर्व एशिया में जुड़े समुदायों में चली। सिंधु घाटी सभ्यता (3000-1800 ईसा पूर्व) के लेखन में वीणा से मिलते-जुलते चित्र थे, लेकिन सिंधु लिपि का उपयोग बंद होने के बाद, दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक वीणा का कोई चित्रण नहीं था। भारतीय सचित्र कला के पुनः प्रकट होने पर, धनुषाकार वीणाएँ तुरंत दिखाई देने लगीं, इसलिए यह संभव है कि तब तक इस प्रकार का वाद्य लगातार उपयोग में था। लगभग 200 ईसा पूर्व में संस्कृत में लिखे गए संगीत पर ग्रंथों का सबसे पुराना भारतीय संग्रह, नाट्य शास्त्र में वीणा या विपांची के रूप में उल्लिखित वाद्ययंत्र। - 200 ईस्वी, संभवतः बहु-तार वाली धनुषाकार वीणाएँ थीं। पुराने तमिल साहित्य में, याज़ शब्द का उपयोग "वीणा" के लिए किया जाता है। भारतीय धनुष वीणा का उपयोग अक्सर बौद्ध धर्म से संबंधित धार्मिक संदर्भ में किया जाता है। गुफाओं में चित्रों से मानव संस्कृति में वृद्धि का पता चला है, क्योंकि चित्रों का ध्यान जानवरों और शिकार के दृश्यों से "अनुष्ठान प्रतिभागियों" की छवियों की ओर चला गया है। भारत में भीमबेटका की चट्टान की गुफाओं में मध्यपाषाण काल (5000 ईसा पूर्व से पुराना) से लेकर ऐतिहासिक समय तक के चित्र संरक्षित हैं। जानवरों के कई चित्रणों के अलावा, अनुष्ठान नृत्यों और संगीतकारों के "कांस्य युग के अंत और लौह युग" के दृश्य भी हैं। समय के साथ, चित्रों का विषय बदलने लगा, और "चित्रकार काल्पनिक छवियों से अनुष्ठान प्रतिभागियों की ओर स्थानांतरित हो गए।" इन अनुष्ठानों में संगीत, नर्तक और संगीतकार शामिल होते थे। समय सीमा तय नहीं की गई है। धनुष वीणा का एक प्रारंभिक संस्करण पचमढ़ी पहाड़ियों में 5 गुफा चित्रों में पाया गया है। वीणाएं 1 से 5 तारों वाली धनुष होती हैं और एक छोर एक अनुनादक से जुड़ा होता है। गुफाओं के नाम बटकी बुंदाल, निम्बू भोज, रजत प्रपत, कांजी घाट और लांगी नदी हैं। वेदों में दिए गए विवरणों के अनुसार, पहला सहस्राब्दी प्राचीन भारत में नर्तकियों के साथ काम करने के लिए चोगा मिश के समान वाद्य यंत्र-वीणा, बांसुरी, ढोल और गीत का उपयोग किया जाता था। इसी तरह पचमढ़ी पहाड़ियों के आश्रयों में, संगीत वाद्ययंत्रों के सभी चार वर्ग (हॉर्नबोस्टेल-सैक्स के तहत) चित्रों, इडियोफोन, मेम्ब्रानोफोन, कॉर्डोफोन और एयरोफोन में पाए जा सकते हैं। आधुनिक शब्द वीना मूल रूप से धनुषाकार वीणा, प्राचीन वीणा पर लागू किया गया था। ब्राह्मण ग्रंथों (छठी शताब्दी ईसा पूर्व से पहले) में साहित्यिक प्रमाण पाए जाते हैं। ), जिसके अनुसार कहा जाता था कि वीणा में "सौ तार" (जिसे सतंत्री कहा जाता है) थे। भारत से धनुषाकार वीणा का प्रसार भारत की धनुषाकार वीणा रेशम मार्ग से चीन तक फैली हुई है। बौद्ध अपने साथ वाद्ययंत्र को उत्तरी भारत में गांधार में ले गए (कला पहली-चौथी शताब्दी ईस्वी तक बनी हुई है), और बैक्ट्रिया में बाल्ख और सोगदिया में समरकंद सहित सभ्यताओं के लिए रेशम मार्ग के साथ। धनुषाकार वीणा की छवियां 9वीं से 11वीं शताब्दी ईस्वी तक के बौद्ध चित्रों में मोगाओ गुफाओं (गुफाएं 327 और 465) और चीन के दुन्हुआंग में यूलिन गुफाओं और चीन के शिनजियांग में किजिल गुफाओं और बेजेक्लिक गुफाओं (गुफा 438) में देखी जा सकती हैं। शिनजियांग के खोतान में भी तस्वीरें मिली हैं। मोगाओ गुफाओं ने रेशम मार्ग के साथ चीन में पूर्व की ओर धनुषाकार वीणा के प्रसार के सबसे दूर के बिंदु को चिह्नित किया। मध्य उत्तर भारत में शुंग काल (दूसरी-पहली शताब्दी ईसा पूर्व) से बौद्ध पंथ स्थलों (स्तूपों) में पत्थर की नक्काशी पर भारतीय धनुषाकार वीणाओं का चित्रण किया गया है, अन्य के अलावाः भरहुत और बोधगया के स्तूपों पर पाँच-तार वाली वीणाएँ, सांची में सात-तार वाली वीणाएँ; गांधार क्षेत्र (दूसरी शताब्दी ईस्वी) में स्वात घाटी में बुटकारा स्तूप, अमरावती और नागार्जुनकोंडा (दोनों दूसरी/तीसरी शताब्दी ईस्वी) के स्तूपों में नक्काशी पर भी। जातक 243 के बाद स्वयं बुद्ध सांसारिक जीवन से सेवानिवृत्त होने से पहले वाराणसी के दरबार में एक उत्कृष्ट वीणा वादक थे। दक्षिण भारत में 7वीं/8वीं शताब्दी में, वीणा में 14 तार हो सकते थे और इसका उपयोग संगत गायन के लिए किया जाता था। पहली सहस्राब्दी के अंत में धनुषाकार वीणा भारत से गायब हो गई। हार्प्स भारतीय मूर्तिकला में लगभग 1000 ईस्वी तक दिखाई देते हैं। भारतीय धनुषाकार हार्प्स को 1983 तक खोया हुआ माना जाता था, जब मध्य प्रदेश के पारधन के बिन-बाजा को नृजातीय संगीतविद् रॉडेरिक नाइट द्वारा देखा गया था, जो भारत की धनुषाकार-हार्प परंपरा का एक जीवित अवशेष था। वीणा इतने लंबे समय तक छिपी रहने का एक कारण यह है कि इसका उपयोग मुख्य रूप से निजी धार्मिक अभिव्यक्ति के लिए किया जाता है, और वाद्ययंत्र बजाने वाले संगीतकार इस बात का विशेष ध्यान रखते हैं कि इसे समारोह के बाहर सार्वजनिक रूप से न बजाया जाए। बिन-बाजा (बिन बाजा, जिसे गोगिया बाना भी कहा जाता है) मध्य भारतीय राज्य मध्य प्रदेश के मंडला क्षेत्र में एक पाँच तार वाली धनुषाकार वीणा है, जिसे पुराण जाति के पुरुष संगीतकारों द्वारा महाकाव्य गीतों के साथ बजाया जाता है। वीणा में नाव के आकार का शरीर होता है और लकड़ी के दांत के पैटर्न में एक तार संयोजक होता है, जिसमें तार के नीचे बांस रखा होता है। केवल परधानों के एक छोटे से सामाजिक उपसमूह, गोगिया के संगीतकार, अपने संरक्षक, गोंडों के लिए बिन-बाजा बजाते हैं, बजाय इसके कि परधान गीतों के साथ धनुषाकार वीणा का उपयोग करते हैं। भारत के बाहर सांस्कृतिक रूप से भारत से जुड़े स्थानों में धनुषाकार वीणाएँ बनी हुई हैं। इनमें नूरिस्तान का वाजी, थाईलैंड और म्यांमार से करेन का 5-7 स्ट्रिंग टी 'नाह या ना डेन या 6-स्ट्रिंग टीनाउ और बर्मा का सौंग शामिल हैं। उत्तर-पूर्वी अफगानिस्तान में भारत के नूरिस्तानी लोगों के पास काफिर वीणा या वाजी है, हालांकि यह वाद्य दुर्लभ हो गया है। इसे बनाने के लिए, एक संगीतमय धनुष को दो छेदों के माध्यम से अनुनादक के त्वचा ध्वनिफलक में एम्बेड किया जाता है, जिसमें धनुष का खुला मेहराब आकाश की ओर होता है। रेज़ोनेटर नाव की छाया होती है जिसके घुमावदार किनारे होते हैं, नाव का प्रत्येक छोर नुकीला होता है। गुंजायमान त्वचा साउंडबोर्ड को गुंजायमान के कटोरे में फैलाया जाता है और किनारों को खींचा जाता है और किनारों के माध्यम से सिलवाए गए थांग के साथ गुंजायमान के नीचे की ओर सुरक्षित किया जाता है। धनुष को अनुनाद के प्रत्येक छोर से धनुष के निकटतम पक्ष तक चलने वाले तारों के साथ अनुनाद के लिए कसकर रखा जाता है। खिलाड़ी, जो फर्श पर या कुर्सी पर बैठा होता है, वाजी को अपने बाएं हाथ में पालने के लिए रखता है। तार लगभग क्षैतिज स्थिति में होते हैं और दाहिने हाथ में एक पाइन प्लेक्ट्रम के साथ झूलते हैं। तोड़ना आमतौर पर सभी तारों पर ऊपर और नीचे की गति में किया जाता है। जिन तारों को बजाने के लिए नहीं बनाया जाता है, उन्हें बाएं हाथ की उंगलियों को बाहर से पकड़कर म्यूट कर दिया जाता है। बर्मा में सौंग, कंबोडिया में पिन, करेन और मोन लोगों की ताना, वियतनाम में चंपा की प्राचीन कलाकृति में देखी जाने वाली वीणा, और मलेशिया में बोरोबुदुर की नक्काशी में प्रदर्शित वीणा बनाने के लिए दक्षिण पूर्व एशिया में बर्मा धनुषाकार वीणा फैल गई। सौंग ने 500 ईस्वी से पहले और 800 ईस्वी के बाद बर्मा में प्रवेश किया। तारीखें शोधकर्ताओं के बीच आधुनिक बहस का प्रतिनिधित्व करती हैं। 800 ए. डी. और उसके बाद की फिल्म 1000 से 1200 ए. डी. तक की मध्ययुगीन बर्मी कलाकृति और उसी अवधि में बर्मा और बंगाल के बीच संबंधों पर आधारित है। 500 ईस्वी से पहले इस विचार का प्रतिनिधित्व करता है कि वीणा पहले की प्यू कलाकृति में पाई गई थी जो अमरावती वीणा (200-400 AD) से मिलती-जुलती थी और पहली-पांचवीं शताब्दी ईस्वी में भारत और प्यूस के बीच संबंधों पर थी। वीणा का सबसे पुराना पुरातात्विक प्रमाण प्यू लोगों के श्री क्षेत्र साम्राज्य के बावबावगी पगोडा में वर्तमान पाय (प्रोम) के पास है। उस स्थान पर, 600 के दशक के मध्य की एक राहत मूर्ति है जो संगीतकारों और एक नर्तक के साथ एक दृश्य में लगभग पांच तारों के साथ एक धनुषाकार वीणा को दर्शाती है। यह कलाकृति बर्मा में बौद्ध धर्म के विस्तार के युग की है। बर्मा में वीणा के आगमन की प्रारंभिक तिथि के लिए अन्य प्रमाण चीन से 801-802 AD दस्तावेजों से चीनी इतिहास से आते हैं। उस अवधि में, प्यू साम्राज्य ने चीन में एक दूतावास भेजा, जिसमें बर्मी संगीत वाद्ययंत्रों का एक ऑर्केस्ट्रा था, जिसमें दो प्रकार के धनुषाकार वीणा शामिल थे-एक 14-तार, लंबी गर्दन वाली वीणा जिसके शीर्ष पर एक फीनिक्स सिर आगे की ओर था, और एक वीणा जो अंदर की ओर घुमावदार थी। दोनों प्रकार अमरावती कलाकृति रूप 200-400 AD में पाए गए थे। सौंग गौक अभी भी बर्मा में एक जीवित परंपरा के रूप में मौजूद है। वाद्ययंत्र राज्य के अंत तक शाही दरबार में बजाया जाता था। इसके बाद द्वितीय विश्व युद्ध से पहले गिरावट की अवधि आई। फिर 1947 में, हमत की, जो शाही लकड़ी की नक्काशी करने वालों के वंशज थे, ने स्टेट स्कूल ऑफ फाइन आर्ट्स के लिए 7 वीणाएँ बनाईं। हालाँकि आज दुर्लभ है, फिर भी देश में वाद्ययंत्र बनाने वाले कारीगर अभी भी हैं। विश्वविद्यालय स्तर पर संगीतविद देश में वीणा शिक्षा का विस्तार करने के लिए काम कर रहे हैं। दक्षिण पूर्व एशिया, कंबोडिया में एक वीणा जिसे पिन कहा जाता है (,) कंबोडिया के संगीत में सबसे ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण वाद्ययंत्रों में से एक था। भारत में उत्पन्न होने वाले इस वाद्य को प्राचीन कलाकृति में देखा जा सकता है। इसके ऐतिहासिक महत्व पर कंबोडियन शास्त्रीय संगीत, पिनपीट (ख्मेरः पिनपीट) के नाम से जोर दिया जाता है। कंबोडिया के लोगों ने 13वीं और 15वीं शताब्दी ईस्वी के बीच पिन का उपयोग करना बंद कर दिया था। उपकरण को अब आधुनिक समय में पुनर्स्थापित किया जा रहा है। करेन वीणा एक तीसरा धनुषाकार वीणा करेन और मोन लोगों से संबंधित है, टी 'ना धनुषाकार वीणा। करेन वीणा आमतौर पर पाँच या सात तारों के साथ बनाई जाती है, लेकिन समकालीन गीतों को बजाने के लिए इसमें 10 से 12 तार हो सकते हैं। परंपरागत रूप से, वीणा के तार भांग के धागे या बांस-बेल फाइबर से बने होते थे, जो मोम के साथ लेपित होते थे। बाद में सूती तारों का उपयोग किया गया। आज यह रेशम या नायलॉन के तारों या तार के तारों से बंधा हो सकता है। वाद्य यंत्र "स्ट्रम्ड" था और इसका स्वर नरम था। टीना बनाने में, इसे दो भागों में विभाजित किया जाता है, शरीर का भाग और सिर का भाग। शरीर आमतौर पर एक प्रकार की लकड़ी से बना होता है और हेडस्टॉक दूसरे प्रकार की लकड़ी से बना होता है। वीणा का मुख्य भाग खोखली लकड़ी से बना होता है, जो एक खोदी हुई डोंगी जैसा दिखता है, जिसका एक छोर दूसरे की तुलना में तेज होता है, लगभग दो फीट लंबा, 5 इंच चौड़ा होता है। साउंडबोर्ड भौंकने वाले हिरण की खाल से बना हो सकता है। शरीर के किनारों पर दो छेद किए जाते हैं। करेन वीणा की गर्दन बर्मी सोंग वीणा की तरह अंदर की ओर घुमावदार नहीं होती है। वीणा का सिर शरीर से जुड़ी प्राकृतिक रूप से घुमावदार लकड़ी से बनाया जाता है, जिसे नुकीले सिरे में डाला जाता है। गर्दन में खूंटे का उपयोग तार को कसने के लिए किया जाता है, तार का दूसरा छोर साउंडबोर्ड के बीच में लगी लकड़ी की पट्टी में जाता है। हैरी इग्नाटियस मार्शल के अनुसार, जो 1922 से पहले करेन के साथ थे, टी 'ना का उपयोग मुख्य रूप से युवाओं द्वारा किया जाता था, जो अक्सर अपने साथ वीणा ले जाते थे। उन्होंने बताया कि 20वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रेम प्रसंग में टी 'ना का उपयोग किया गया था। युवा पुरुष युवा महिलाओं के लिए खेलते थे, जो मुंह से वीणा बजाकर जवाब देती थीं। दोनों एक साथ बैठ सकते थे, उसके माता-पिता सुन सकते थे; जब तक वे वाद्ययंत्र बजाते सुन सकते थे, तब तक युवाओं के पास गोपनीयता हो सकती थी। करेनों ने एक बांस के शरीर के साथ टी 'ना भी बनाया है, जिसके परिणामस्वरूप अधिक अनुनाद वाला एक वाद्य है। त्वचा साउंडबोर्ड के लिए उद्घाटन ट्यूब के एक तरफ, बांस में दो नोड्स के बीच किया गया था। त्वचा को छिद्र के पार फैलाया गया था और नली के विपरीत दिशा में बांधा गया था। चीन की धनुषाकार वीणाएँ भारत से गांधार, बैक्ट्रिया और सोगदिया के रास्ते चीन चली गईं। इसके अतिरिक्त, बर्मा ने चीनी दरबार में बजाने के लिए संगीतकारों को भेजा, जिसमें दो प्रकार की धनुषाकार वीणा भी शामिल थी। वीणाओं में से एक की गर्दन वाद्ययंत्र के शरीर से लंबी थी, "neck.turned का छोर बाहर की ओर और शीर्ष फीनिक्स के सिर के आकार का था।" यह बाद के चीनी फेंग शौ कोंघौ (, शाब्दिक रूप से "फीनिक्स-हेड कोंघौ") की तरह था, एक धनुषाकार वीणा, जिसे पूर्वी जिन राजवंश (317-420 AD) में भारत से पेश किया गया था। "सुई राजवंश (581-618) की शुरुआत में, इसका उपयोग (भोज संगीत) में भी किया जाता था।" धनुषाकार वीणा संभवतः 1000 ईस्वी के बाद चीन में गायब हो गई, जो बौद्ध धर्म के पतन के साथ मेल खाती थी। कोणीय वीणा चीन में धनुषाकार वीणा की तुलना में अधिक समय तक चली, जो मिंग राजवंश (1368 से 1644) में किसी समय विलुप्त हो गई। चीनी संगीत शोधकर्ता ली मेई (ली) ने उल्लेख किया कि चीन में कलाकृति में दो प्रकार के धनुषाकार वीणा देखे जा सकते हैं। उनमें से एक मानक भारतीय धनुषाकार वीणा प्रतीत होती है, जो आधुनिक सौंग बन गई। इस प्रकार का एक लंबा लकड़ी का शरीर और एक ऊँची धनुषाकार गर्दन है, जिसे सुचारू रूप से मिलने के लिए तराशा गया है। दूसरा प्रकार क्यू-ज़ी धनुषाकार वीणा है, जिसका नाम क्यू-ज़ी ग्रोटोस (किज़िल ग्रोटोस) के नाम पर रखा गया है। ऐसा प्रतीत होता है कि यह वीणा लौकी के शरीर के साथ बनाई गई थी, जो कुछ हद तक एक सेम की तरह दिखती है और भारतीय धनुषाकार वीणा की तरह आसानी से वाद्य के गले में परिवर्तित नहीं होती है। वीणा को केवल किजिल ग्रोटो में चित्रित किया गया है, यही कारण है कि इसका नाम उनके नाम पर रखा गया था। मिस्र प्राचीन मिस्र में वीणा सबसे महत्वपूर्ण संगीत वाद्य यंत्र था। इसी अवधि से प्राचीन मिस्र से ज्ञात धनुषाकार वीणाओं (मिस्र में सामान्य रूप से बिनत, बिनत, मुड़े हुए, बेनेट, कॉप्टिक वोइना) को उनके कालानुक्रमिक क्रम और उनके आकार के अनुसार मोटे तौर पर चार समूहों में विभाजित किया जा सकता है। इनमें फावड़ा, लेडल, नेवीफॉर्म (नाव की तरह) और मेहराब या अर्धचंद्र शामिल हैं। धनुषाकार वीणा का उपयोग पहली बार पुराने साम्राज्य में, चौथे राजवंश (2723-2563 ईसा पूर्व) में किया गया था। और सक्कार और गीज़ा के मस्तबों के दावत के दृश्यों में दिखाई देता है। इस प्रकार की वीणा एक आधुनिक कुदाल की याद दिलाती हैः इसका छोटा, सपाट, नुकीला शरीर एक कुदाल की तरह थोड़ी घुमावदार, तगड़ी, लंबी गर्दन से जुड़ा होता है। "कुदाल के आकार" वाला धनुषाकार वीणा शुरू में एकमात्र प्रकार का वीणा था, लेकिन इसे कई आकारों में बनाया गया था, जिसमें तारों की संख्या 4 और 6 के बीच थी। मिस्र के मध्य साम्राज्य के अंत में, यह प्रतिमा विज्ञान से गायब हो जाता है, और फिर नए साम्राज्य के दौरान फिर से प्रकट होता है। पहले से ही मध्य साम्राज्य में (सी. ए. 2160-1633 ईसा पूर्व), एक नए प्रकार की "लेडल के आकार की" वीणा दिखाई दी। एक छोटी, "जहाज के आकार की" वीणा भी नए साम्राज्य में लोकप्रिय हो गई, जो धीरे-धीरे समय के साथ आकार में बढ़ती गई, और अंततः कभी-कभी मानव शरीर की ऊंचाई तक पहुंच गई। इस युग का एक विशेष प्रकार का वीणा "सात आकार" का ऊर्ध्वाधर धनुषाकार वीणा है, जिसकी गर्दन एक संकीर्ण चाप में झुकती है और फिर क्षैतिज, सीधे, 7 नंबर की याद दिलाने वाले तरीके से जारी रहती है। हेलेनिस्टिक काल (332-30 ईसा पूर्व) के दौरान, "दरांती के आकार" वाली धनुषाकार वीणाएँ दिखाई दीं। मिस्र की गैलरी मिस्र के चित्रलिपि ग्रीस और रोम सिथारा प्राचीन ग्रीस का मुख्य तार वाला वाद्य था, और पांडुरा ल्यूट सहित अन्य तार वाले वाद्ययंत्र वहां ज्ञात थे। हालांकि सितार को प्राथमिकता देते हुए, यूनानियों के पास धनुषाकार और कोणीय दोनों वीणाएँ थीं जिनके नाम ज्ञात हैं, लेकिन जो शिक्षाविद एक विशिष्ट वीणा के साथ मेल नहीं खा सकते हैं। इनमें साल्टरियन, पेक्टिस, ट्रिगोनोस, मैगडिस, साम्बुका और एपिगोनियन शामिल हैं। अधिकांश बची हुई कलाकृतियाँ कोणीय वीणा दिखाती हैं। हालाँकि यूनानियों ने धनुषाकार वीणा का भी उपयोग किया, जो मिस्र से ग्रीस और रोम तक जाती थी। बरामद की गई कलाकृति से कम से कम दो चित्रित धनुषाकार वीणाओं का पता चला है। एथेंस में राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालय में एक राहत मूर्तिकला, 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की है, जिसमें ग्रीक फैशन में तैयार संगीतकारों को संगीत वाद्ययंत्र बजाते हुए दिखाया गया है, जिसमें मिस्र में बजाई जाने वाली वीणा के समान एक बड़ा ऊर्ध्वाधर धनुषाकार वीणा भी शामिल है। इसके अलावा, एक फूलदान चित्र में एक महिला को एक छोटी सी धनुषाकार वीणा पकड़े हुए दिखाया गया है, जो आज अफ्रीका में उपयोग की जाने वाली एनंगा वीणा के समान है। यह आखिरी संबूका हो सकता है, क्योंकि (छोटा होने के कारण) इसमें उच्च, स्त्रीत्वहीन स्वर होगा जिसे संबूका कहा जाता था। ग्रीस में महिलाओं द्वारा वीणा बजाई जाती थी, अक्सर हेतेरा। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व और बाद के साहित्य में, साम्बुकिस्ट्रिया शब्द, जिसका अर्थ है एक महिला जो साम्बुके बजाती है, का उपयोग गणिकाओं के लिए किया जाता था (सामान्य रूप से, साल्ट्रिया शब्द, जिसका अर्थ है एक महिला वीणा वादक)। धनुषाकार वीणा रोमन साम्राज्य में कम से कम पहली शताब्दी ईस्वी तक बनी रह सकती है। पोम्पेई के पास एक विला में खुदाई से एक युवा महिला के धनुषाकार वीणा बजाते हुए एक भित्तिचित्र का पता चला। (कलाकृति देखें) यह कलाकृति अपने समय की वर्तमान घटनाओं को दर्शाने के लिए विश्वसनीय नहीं हो सकती है, क्योंकि रोमनों ने पहले की अवधि की कला की नकल की थी। उप-सहारा अफ्रीका आज, धनुषाकार वीणाओं के सबसे अमीर भंडार उप-सहारा अफ्रीका में हैं; 1984 में, न्यू ग्रोव एनसाइक्लोपीडिया ऑफ म्यूजिकल इंस्ट्रूमेंट्स ने अफ्रीकी धनुषाकार वीणाओं के लिए लगभग 37 प्रविष्टियों को सूचीबद्ध किया (कोणीय वीणाओं के लिए 5 प्रविष्टियों की तुलना में)। वे मुख्य रूप से भूमध्य रेखा के उत्तर में मध्य अफ्रीका के कुछ हिस्सों में, पश्चिमी सवाना से युगांडा तक पाए जाते हैं, जहाँ लगभग 50 अलग-अलग संस्कृतियाँ वीणा का उपयोग करती हैं। अफ्रीकी धनुषाकार वीणाओं में पाँच से दस तार होते हैं; इसका उपयोग गायन के साथ सभी संभावित मुद्राओं में खड़े होकर, लेटकर किया जाता है। हालांकि ऐसा कोई सबूत नहीं है जो मिस्र की धनुषाकार वीणाओं को आधुनिक अफ्रीकी धनुषाकार वीणाओं से सीधे जोड़ता है, यह माना जा सकता है। यह धारणा एक अन्य मिस्र के संगीत वाद्ययंत्र, प्लक्ड ल्यूट के अध्ययन किए गए उत्तरजीविता पर आधारित है, जो गनबरी के रूप में जीवित रहता है। 1960 के दशक में नृजातीय संगीतविदों ने अफ्रीका में विभिन्न प्रकार के वीणा के स्थानों का मानचित्रण किया और एक सिद्धांत पर पहुंचे कि वे मिस्र से कैसे आए और सहारा के नीचे महाद्वीप के ऊपरी मध्य भाग में कैसे फैल गए। अफ्रीका और इंडोनेशिया के बीच एक संबंध भी है जो दोनों क्षेत्रों के बीच मानसून हवाओं को चलाने वाले जहाजों के माध्यम से वीणा की शुरुआत कर सकता था। याम इंडोनेशिया से आया था और "केन्या, युगांडा, उत्तरी ज़ैरे/दक्षिण सूडान, मध्य अफ्रीकी गणराज्य, दक्षिण चाड से गैबॉन/गिनी/कैमरून/नाइजीरिया" में "यम-बेल्ट" नामक एक "संकीर्ण गलियारे" में उगाया जाता था। ये वे क्षेत्र भी हैं जहाँ धनुषाकार वीणा का उपयोग किया जाता है। यह निश्चित नहीं है कि इस समुद्री मार्ग पर वीणा किस दिशा में चली, लेकिन इंडोनेशिया और अफ्रीका दोनों ने धनुषाकार वीणा का उपयोग किया। अफ्रीकी धनुषाकार वीणाएं निर्माण और सजावट दोनों में बहुत विविध हैं, जो अक्सर आलंकारिक और एंथ्रोपोमोर्फिक होती हैं। वे इस मायने में समान हैं कि उनका शरीर चमड़े के अनुनाद से ढका होता है, जो आमतौर पर लकड़ी से बनी घुमावदार गर्दन से जुड़ा होता है। ज्यादातर मामलों में, तारों को उपकरण के गले में लगी लकड़ी की चाबियों से ट्यून किया जा सकता है। तार का दूसरा छोर एक अनुदैर्ध्य तार समर्थन स्लैट तक जाता है, जो चमड़े की छत के पैनल के ऊपर या नीचे स्थित होता है, या ऊपर और नीचे से इसके माध्यम से थ्रेडेड होता है। शरीर में गर्दन का एकीकरण तीन तरीकों से किया जा सकता हैः टाइप 1 शरीर की गुहा में चाय के कप में चम्मच की तरह बैठता है, जो केवल तार के तनाव से होता है। टाइप 2 को शरीर के टेपरिंग छोर में कसकर पेंच किया जाता है, जैसे बोतल की गर्दन में कॉर्क। टाइप 3 लकड़ी से तराशे गए शरीर के एक-अक्सर एंथ्रोपोमोर्फिक-विस्तार से जुड़ा होता है। संदर्भ बाहरी लिंक वीडियो, करेन पारंपरिक वीणा संगीत। वीडियो, सौंग चलाया जा रहा है। वीडियो, सौंग को "भूमध्यसागरीय लहजे" के साथ बजाया जा रहा है। हार्प्स आर्चेड हार्प्स भारतीय संगीत वाद्ययंत्र ईरानी संगीत वाद्ययंत्र मिस्र के संगीत वाद्ययंत्र यूनानी संगीत वाद्ययंत्र चीनी संगीत वाद्ययंत्र बर्मी संगीत वाद्ययंत्र कंबोडिया के संगीत वाद्ययंत्र वियतनामी संगीत वाद्ययंत्र अफ्रीकी संगीत वाद्ययंत्र