Igalim
इगलिम (Igalim) या इगालिम्मा (Igalimma) लगाश राज्य के स्थानीय देवताओं का एक मेसोपोटामिया का देवता था। वह निंगिर्सु के साथ निकटता से जुड़े थे, संभवतः उनके मंदिर के दरवाजे के अवतार के रूप में उत्पन्न हुए थे, और उन्हें उनके परिवार का सदस्य माना जाता था। उनके बड़े भाई शुलशागा थे और उनकी माँ बाउ थीं, जैसा कि प्रारंभिक राजवंश स्रोतों में पहले से ही प्रमाणित है। उर तृतीय काल के अंत तक उनकी पूजा लगाश और गिरसु में की जाती थी, जहाँ उनका एक मंदिर था, हालाँकि वे बाद के कई ग्रंथों में भी दिखाई देते हैं। नाम और चरित्र सर्वसम्मत दृष्टिकोण यह है कि इगालिमा के नाम का अनुवाद "बाइसन का द्वार" के रूप में किया जा सकता है। उन्होंने गिरसू में निंगिर्सु के मंदिर, ई-निन्नू, "पचास का घर" (जिसे ई-निन्नू-अंज़ु-बब्बर, "पचास सफेद अंज़ु पक्षियों का घर" के रूप में भी जाना जाता है) के दिव्य द्वारपाल के रूप में कार्य किया। यह प्रस्तावित किया गया है कि वह मूल रूप से इसके द्वार का अवतार था, और उसके नाम में क्यूनिफॉर्म साइन आलिम ("बाइसन") को रूपक रूप से एक वास्तविक जानवर के बजाय निंगिर्सु के रूप में संदर्भित किया जाता है। गुडिया का एक शिलालेख इगलिम को एक दिव्य "उच्च बेलिफ" (गैल5-ला-गाल) के रूप में संदर्भित करता है। ऐसा माना जाता है कि यह उनकी प्राथमिक भूमिका थी। इगलिम के नाम को इसी तरह के इग्लुलिम नाम के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, जो एक आनुवंशिक निर्माण नहीं है और एक अलग देवता को संदर्भित करता है। इगलिम की मूर्तिकला ज्ञात नहीं है, जबकि यह प्रस्तावित किया गया है कि पीठ पर एक पंखों वाले द्वार को ले जाने वाले बैल के चित्रण उनके प्रतीक हैं, इस दृष्टिकोण को उस क्षेत्र से उदाहरणों की कमी के कारण कोई सार्वभौमिक समर्थन नहीं मिला जिसमें उनकी पूजा की जाती थी। अन्य देवताओं निंगिर्सु के साथ जुड़ाव को इगलिम का पिता माना जाता था, जबकि शुलशागा, जिसे इस देवता का सबसे बड़ा पुत्र बताया जाता है, को उसका बड़ा भाई माना जाता था। निंगिर्सु की पत्नी, बाउ को दो भाइयों की माँ माना जाता था। माना जाता है कि इन चार देवताओं ने प्रारंभिक राजवंश काल में पहले ही एक परिवार का गठन कर लिया था। लगाश के अधिकांश ग्रंथों में इगलिम शुलशागा के बाद दिखाई देते हैं यदि दोनों को एक साथ बुलाया जाता है, जो संभवतः उनकी कनिष्ठ स्थिति को दर्शाता है। हालाँकि, ग्रेगोइर निकोलेट बताते हैं कि बाद के देवताओं की सूची में इगालिमा पहले दिखाई देता है, जिसे वह उनके संकलकों की नज़र में उनके अधिक महत्व के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं, जो मंदिर ई-निन्नू से उनके संबंध के परिणामस्वरूप है। निंगिर्सु और निनुर्ता के बीच अच्छी तरह से प्रमाणित सादृश्य के कारण, इगालिम रचना निनुर्ता डी में बाद वाले के सहयोग से दिखाई देता है। किश, बीएम 33055 का एक पाठ, इगालिम और शुलशागा को ज़बाबा के हथियारों के रूप में संदर्भित करता है, जबकि एसटीटी 400 टैबलेट पर उन्हें निनाज़ु, सुलाज़ीदा ("दाहिने हाथ का नायक") और सुलागुब्बू ("दाहिने हाथ का नायक") के देवता हथियारों के साथ समूहीकृत किया गया है। नुंगल के एक भजन में, इगलिम को इस देवी के दरबार के सदस्य के रूप में प्रमाणित किया गया है, विशेष रूप से उनके "उच्च वार्डन" (नू-बांदा-मा) के रूप में। इस संगठन को गुडिया के शिलालेख में उन्हें सौंपी गई भूमिका से जोड़ा जा सकता है। इगलिम की पूजा लगाश के देवताओं से संबंधित थी। फ़ारा के प्रारंभिक ग्रंथों के समकालीन स्रोतों में उन्हें पहले से ही प्रमाणित किया गया है। उनका उल्लेख करने वाला सबसे पुराना समर्पित शिलालेख उरुनिम्गिना के शासनकाल से आता है और उनके मंदिर एमेसुगलंकी के निर्माण की याद दिलाता है, "घर जो स्वर्ग और पृथ्वी के भयानक रूप को धारण करता है।" इसी मंदिर का उल्लेख गुडिया के एक शिलालेख में भी किया गया है। यह गिरसू में स्थित था। टोनिया शार्लाच के अनुसार, प्रारंभिक राजवंश काल में लगाश राज्य में इगलिम और शुलशागा के मंदिरों के साथ-साथ उनकी विभिन्न निर्भरताओं (जैसे कि खेतों या मत्स्य पालन) का रखरखाव शासक सम्राट के बेटों द्वारा या, यदि वे इस भूमिका को पूरा करने के लिए बहुत छोटे थे, तो उनकी माँ द्वारा किया जाता था। इगलिम के पादरी वर्ग को सामान्य शब्द "इगलिम के लोग" (lú dIg-alim) के तहत पाठ्य स्रोतों में प्रमाणित किया गया है, जो बाउ और शुलशागा से जुड़े समूहों को संदर्भित करने के लिए उपयोग किया जाता है। इगलिम को लगाश की विभिन्न प्रारंभिक राजवंश भेंट सूचियों में प्रमाणित किया गया है जो निंगिर्सु और बाउ के घेरे के देवताओं पर केंद्रित है, उदाहरण के लिए भेड़ या बकरियों के प्राप्तकर्ता के रूप में, कुछ मामलों में शुलशागा के साथ। उन्हें गिरसू में अपनी माँ के त्योहार के दौरान मनाया जाता था (निन्शुबुर, निनाज़ू या एगिर जैसे देवताओं के साथ) और दूसरे के दौरान, अपने पिता पर ध्यान केंद्रित किया जाता था, जो शायद लगाश शहर में हुआ होगा। शुल्गी द्वारा इगलिम को समर्पित एक मूर्ति तेलोह (गिरसु) में पाई गई है। साथ के शिलालेख में वह उन्हें "निंगिर्सु के प्रिय पुत्र" के रूप में संदर्भित करता है। यह उर तृतीय काल का एकमात्र चिन्हित शाही शिलालेख है जो इस देवता को समर्पित है। इगलिम की सक्रिय पूजा केवल उर III अवधि के अंत तक प्रमाणित की जाती है। बाद में पुरानी बेबीलोनियन निप्पुर देवता सूची में वह नेरगल से पहले और अन्य अधोलोक देवताओं की निकटता में गिने गए देवताओं में से 77वें के रूप में दिखाई देते हैं, जो यिर्मयाह पीटरसन के अनुसार नुंगल के साथ उनके संबंध का प्रतिबिंब हो सकता है। विहित मंदिर सूची में, जो संभवतः कस्साइट काल में बनाई गई थी, उनके मंदिर एमेहुसगलांकी को 498वीं प्रविष्टि के रूप में देखा जाता है। संदर्भ ग्रंथ सूची बाहरी लिंक इलेक्ट्रॉनिक टेक्स्ट कॉर्पस ऑफ सुमेरियन लिटरेचर में ए टिगी को निनुर्ता (निनुर्ता डी) से जोड़ता है ईटीसीएसएल मेसोपोटामिया के देवताओं में नुंगल (नुंगल ए) के लिए एक भजन