Ninnibru
निन्निब्रू, जिसे निन-निब्रू के रूप में भी जाना जाता है, एक मेसोपोटामिया की देवी थी जिसे निनुर्ता की पत्नी माना जाता था। उन्हें उर III और कासिट काल के बीच के स्रोतों में प्रमाणित किया गया है, जिसमें चढ़ाने की सूची, भगवान की सूची एन = अनुम और कविता एंजिम शामिल हैं। बाद में वह गुल द्वारा अवशोषित हो गई, और एक अलग देवता के रूप में पूजा करना बंद कर दिया। निन्नीब्रू नाम का अनुवाद सुमेरियन से "निप्पुर की महिला" के रूप में किया जा सकता है। बेलेट-निप्पुरी नाम का अक्काडियन रूप था। उंगलनीब्रू (अक्कादियन सर्रत-निप्पुरी) नाम का उपयोग कभी-कभी निन्नीब्रू के साथ छात्रवृत्ति में किया जाता है, लेकिन आम तौर पर यह माना जाता है कि ये दोनों देवी अलग थीं। जबकि उंगालनिब्रू गुला के नाम के रूप में आता है, जो आमतौर पर निन्नीब्रू के साथ जुड़ा होता है, बुल्लुत्सा-राबी के भजन में, उसी मार्ग में सूचीबद्ध मंदिर निन्नीब्रू के साथ जुड़े थे। प्रारंभिक विद्वता में यह माना जाता था कि हुरियन देवी नाबरबी का नाम निन्नीब्रू से लिया गया हो सकता है, लेकिन आज यह माना जाता है कि यह स्थाननाम नावर से संबंधित है। अन्य देवताओं निन्नीब्रू के साथ संबंध को निनुर्ता की पत्नी माना जाता था, जैसा कि भगवान की सूची एन = अनुम में प्रमाणित किया गया है। वह रचना एंजिम में भी इस भूमिका में दिखाई देती है, जहां एकुर में अपने माता-पिता एनलिल और निनलिल को अपनी युद्ध ट्राफियां प्रदान करने के बाद नामित भगवान अपने मंदिर एसुमेसा में उससे मिलते हैं, और उसके अनुरोध पर एक राजा को आशीर्वाद देते हैं जो अनाम रह जाता है। एक विलाप में, निन्नीब्रू "एसुमेसा के लिए आँसू बहाता है"। उनका चरित्र और निनुर्ता के साथ उनका संबंध देवताओं के अन्य जोड़ों से प्रभावित हो सकता है जिसमें कम से कम एक पति या पत्नी ने उनमें से एक के साथ कुछ लक्षण साझा किए, जैसे कि निनिसिना और पाबिलसा या बाउ और निंगिर्सु। गुला निन्नीब्रू के साथ जुड़ने लगी क्योंकि वे दोनों निनुर्ता के जीवनसाथी की भूमिका को साझा करते थे, और अंततः उसे पूरी तरह से आत्मसात कर लिया। बाद की अवधि में, उनका नाम एसुमेसा में उनकी उपस्थिति के संदर्भ में गुला की उपाधि के रूप में कार्य करता था। निन्नीब्रू निनिम्मा के साथ भी जुड़ा हुआ था, हालांकि इस मामले में जोन गुडनिक वेस्टनहोल्ज के अनुसार यह संबंध पत्नी के बजाय निनुर्ता की बहन के रूप में देवी की भूमिका को दर्शाता है। हालांकि, एन = अनुम की केवल एक ज्ञात प्रति निनिम्मा को निनिन-[उरता]-के4 के रूप में संदर्भित करती है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "निनुर्ता की महिला", और क्रिस्टोफर मेटकाफ, हाल ही में प्रकाशित एक भजन पर भरोसा करते हुए जो उन्हें निनुर्ता की पत्नी के रूप में संबोधित करता है, नोट करता है कि यह वाक्यांश इसके बजाय उसे अपनी पत्नी के रूप में नामित कर सकता है। पूजा निन्नीब्रू के सबसे पुराने प्रमाण उर III काल के हैं। वह पहले की देवता सूचियों (जैसे कि फराह और अबू सलाबिख सूचियों) और प्रारंभिक राजवंश या पुराने अक्कादियाई काल के अन्य स्रोतों से अनुपस्थित है। वह पुरानी बेबीलोनियन निप्पुर देवता सूची से भी अनुपस्थित है, जो मैनुअल सेकारेली के अनुसार इसके संकलकों को इस विचार का पालन करने का संकेत दे सकता है कि निनुर्ता के जीवनसाथी को मेसोपोटामिया की चिकित्सा देवी में से एक के रूप में पहचाना जाना है। उर III काल में, निन्नीब्रू छिटपुट रूप से निप्पुर के स्रोतों के साथ-साथ निप्पुरियन देवताओं पर केंद्रित पुज़रिश-दगन की बड़ी संख्या में भेंट सूचियों में पाया जाता है। एक ने नुस्का और सदरनुन्ना और लुगाल्गुसिसु और मेमेसागा की जोड़ी से पहले निनुर्ता के साथ उसका उल्लेख किया है। इसुमेसा मंदिर में निनुर्ता के साथ उनकी पूजा की गई थी। निप्पुर में उनका अपना मंदिर भी था, हालांकि एक मेट्रोलॉजिकल पाठ में इसके अस्तित्व की पुष्टि करते हुए इसे एक अलग औपचारिक नाम के साथ प्रदान नहीं किया गया है। कस्साइट काल में एनलिल, निनलिल और निनुर्ता के साथ-साथ दुर-कुरीगल्ज़ू में उन्हें समर्पित एक मंदिर भी बनाया गया था, लेकिन इसका औपचारिक नाम भी इसी तरह अज्ञात है। निन्नीब्रू को सीलैंड के प्रथम राजवंश के अभिलेखागार से एक एकल भेंट सूची में प्रमाणित किया गया है, जहां वह एनलिल, निनलिल, निनुर्ता और नुस्का के बाद दिखाई देती है। वह इस पाठ संग्रह के एक भजन में भी दिखाई देती है, जिसके अनुसार निन्मेना उसकी देखभाल करने के लिए जिम्मेदार थी, हालांकि इस विवरण को असामान्य माना जाता है, क्योंकि इस पाठ में उल्लिखित देवी और निप्पुर के बीच संबंध के बारे में शोधकर्ताओं को अन्यथा पता नहीं है। हालांकि अतीत में यह अनिश्चित माना जाता था कि क्या कस्साइट राजवंश के शासनकाल के दौरान भी निन्नीब्रू की पूजा की जाती थी, जोन गुडनिक वेस्टनहोल्ज के अनुसार वह इस अवधि के लोकप्रिय धर्म का दस्तावेजीकरण करने वाली प्रार्थनाओं और मुहर शिलालेखों में प्रमाणित है। निप्पुर के दो शिलालेख उन्हें समर्पित हैं, जबकि तीसरा समकालीन एक अज्ञात स्थान से आया है। गुला द्वारा अवशोषित होने के कारण, निन्नीब्रू का उल्लेख अंततः एक विशिष्ट देवता के रूप में नहीं किया गया। उनके बारे में एक देर से संदर्भ प्रथम व्यक्ति में लिखे गए नानाया के एक भजन में मिलता है, जिसमें बाद वाला खुद को विभिन्न शहर की देवी के साथ पहचानता है, जो संभवतः मेसोपोटामिया के देवताओं में उनकी स्थिति को ऊंचा करने के लिए था। संदर्भ ग्रंथ सूची बाहरी लिंक सुमेरियन साहित्य मेसोपोटामिया की देवी-देवताओं के इलेक्ट्रॉनिक टेक्स्ट कॉर्पस में निनुर्ता की निब्रू (एंजिम) में वापसी