Haniwa Terracotta Dancers
टोक्यो राष्ट्रीय संग्रहालय के संग्रह में मानव आकार की टेराकोटा दफन आकृतियों की एक जोड़ी है-हनीवा-एक दूसरे से छोटी है। बाहों से उनके हाव-भाव ने उन्हें 'नर्तकियों' का उपनाम दिया है। सारांश हनीवा टेराकोटा नर्तकियों की खुदाई 21 मार्च, 1930 को नोहरा तुमुलस से की गई थी। तुमुलस सैतामा प्रान्त के ओसाटो काउंटी के ओहारा गाँव में स्थित है। (ओहारा गाँव का नाम बदलकर कोनान शहर कर दिया गया और अब इसे ओआज़ा नोहारा एज़ा मियावाकी, कुमागाया शहर के नाम से जाना जाता है)। मूर्तियाँ कोफुन-काल (250-538 CE) से हनीवा के बीच अपनी सरल डिजाइन, अद्वितीय चेहरे के भाव और निहित नृत्य इशारों के लिए जानी जाती हैं। हालाँकि, हाल की विद्वतापूर्ण चर्चाओं में, यह सिद्धांत कि वे नृत्य करने वाली आकृतियाँ नहीं हैं, बल्कि लगाम पकड़ने और घोड़े को खींचने वाले घुड़सवार हैं, अधिक प्रचलित हो गया है। विशेषताओं हनीवा आमतौर पर उच्च स्तर के अमूर्तता के साथ प्रतिनिधित्व हैं। हालाँकि, इन दोनों आकृतियों को असाधारण मात्रा में अमूर्तता के साथ बनाया गया था। दोनों खड़ी मूर्तियाँ हैं, जिनके हाथों में मिट्टी की छड़ें हैं, जिनमें शरीर के निचले हिस्से का अभाव है। इसके बजाय, सिर के लिए एक गोल छोर के साथ एक बेलनाकार ट्यूब का उपयोग आधार के रूप में किया जाता है। बायीं भुजा को ऊपर उठाते हुए और दाहिनी भुजा को सामने की ओर तिरछे रूप से नीचे की ओर फैलाते हुए, वे सामने से देखने पर ऐसे दिखते हैं, जैसे कि दोनों भुजाएँ एक उल्टे एस-आकार में हैं। उनके मुँह और आँखें लगभग एक ही आकार के वृत्तों में खोखले होते हैं, जैसे कि वे चौड़े खुले होते हैं। हनीवा के लिए ये चेहरे के भाव दुर्लभ हैं। वे भी ऐसे दिखते हैं जैसे वे नाचते हुए गा रहे हों। गर्दन का संकुचन व्यक्त नहीं किया जाता है, और नाक के पुल को माथे तक फैले एक मिट्टी के तार से चिपकाया जाता है, जिससे यह एक मानव की विशिष्ट अभिव्यक्ति बन जाती है। कमर की पट्टी के अलावा कपड़ों को विस्तार से चित्रित नहीं किया गया है। छोटे हनीवा को सिर के दोनों तरफ मिट्टी से प्लास्टर किया जाता है। ऐतिहासिक रूप से, यह एक निम्न श्रेणी के व्यक्ति की केश शैली है जिसे किसान शैली के रूप में जाना जाता है (सिर के प्रत्येक तरफ बन्स के साथ), और क्योंकि यह एक उपकरण से सुसज्जित है जो पीछे की कमर पर एक दरांती प्रतीत होता है, इसे एक पुरुष किसान के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। बड़े हनीवा में सिर के दोनों ओर एक छोटे से कान के छेद को छोड़कर कोई कान या बाल नहीं होते हैं। चूँकि ये दो आकृतियाँ एक जोड़ी बनाती हैं, एक बड़ी और एक छोटी, एक सिद्धांत है कि वे एक पुरुष और एक महिला का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसमें बड़ी महिला होती है। एक सिद्धांत यह भी है कि दोनों पुरुष हैं। विशेष हनीवा प्रदर्शनी में, जहां नृत्य हनीवा को पहली बार जनता के सामने दिखाया गया था, शुरुआती टिप्पणियों में उनकी आलोचना की गई कि "एक विचित्र शैली के साथ अकुशल रूप से बनाया गया है।" उन्हें अन्य हनवी मूर्तियों के विपरीत 'महत्वपूर्ण सांस्कृतिक संपत्ति' के रूप में वर्गीकृत नहीं किया गया है। फिर भी, पुरातत्वविद् शुची गोटो ने बाद में यह राय दी कि "बचकानी शिल्प कौशल के बारे में कुछ पसंद करने के लिए है।" फुमियो मिकी, जो एक पुरातत्वविद् भी हैं, ने लिखा है कि "हालांकि यह अकुशल रूप से तैयार किया गया है, आप स्पष्ट अभिव्यक्तियों में अंतरंगता की भावना महसूस कर सकते हैं।" जापानी कला इतिहासकार सेरोकू नोमा का तर्क है कि "पहली नज़र में, इस तरह की अभिव्यक्ति एक आदिम चरण में प्रतीत होती है, लेकिन इसके बजाय यह पहले से ही आंशिक रूप से विकसित हनीवा शैलीकरण के साहसिक सरलीकरण का परिणाम है। यह सरल और साहसिक चित्रण इसे एक अच्छी तरह से तैयार किए गए हनीवा की तुलना में अधिक दिलचस्प बनाता है। "हाल ही में पुनः व्याख्या पुरातत्वविद् शुची गोटो ने 1931 में इन दो आकृतियों की पहचान नृत्य करने वाले लोगों के रूप में की। गोटो ने अपने शोध पत्र "द सिग्निफिकेन्स ऑफ हनीवा" में हनीवा को उनके कपड़ों, उपकरणों और मुद्रा के अनुसार वर्गीकृत किया और प्रत्येक हनीवा की व्यावसायिक विशेषताओं का विश्लेषण किया। गोटो ने संगीत बजाने वाले हनीवा के एक समूह की खोज की, जिसका उदाहरण "ए बॉय प्लेइंग द कोटो" और "ए बॉय प्लेइंग द टाइको ड्रम" है, जो गुन्मा प्रान्त के इसेज़ाकी शहर में कामिताकेशी (गोशी) तेनजिन्यामा तुमुलस से खुदाई की गई थी। नोहरा दफन टीले से खुदाई की गई दो आकृतियों को संबंधित नृत्य आकृतियों के उदाहरण के रूप में उद्धृत किया गया था और इस प्रकार उन्हें "नृत्य पुरुष और महिला" के रूप में नामित किया गया था। हालाँकि, 1990 के दशक से, इन वर्गीकरण विधियों की वैधता के बारे में संदेह उठाए गए हैं। उदाहरण के लिए, डांसिंग हनीवा के मामले में, गोटो ने एक हाथ उठाने के कार्य को अन्य हनीवा बजाने वाले वाद्ययंत्रों की तुलना में नृत्य माना, लेकिन यह बिना ठोस सबूत के किया गया है। योशिमिची सुकादा का दावा है कि नृत्य करने वाले हनीवा को घोड़े का चरवाहा मानना अधिक उचित है क्योंकि उनकी विशेषताएँ जैसे "एक हाथ उठाना", "कमर की पट्टी पर एक दरांती से सुसज्जित", "केवल कमर और ऊपर से दर्शाया गया है", और "सिर के दोनों तरफ एक केश विन्यास होना" घोड़े के रखवाले हनीवा के साथ व्यापक रूप से साझा किए गए तत्व हैं, जो एक हाथ उठाए हुए और लगाम पकड़े हुए घोड़े को खींचने को दर्शाते हैं। इसके अलावा, हनीवा अक्सर महिलाओं को अलग करने के लिए स्तनों को चित्रित करता है, जो नृत्य करने वाले हनीवा की बड़ी आकृति में नहीं है। इसलिए, त्सुकाडा का तर्क है कि दोनों आकृतियों को पुरुष चरवाहे माना जाना चाहिए, इन हनीवा की नर्तकियों के रूप में पहले की व्याख्या को खारिज करते हुए। संदर्भ जापान में पुरातात्विक खोज चीनी मिट्टी की मूर्तियाँ जापानी गुड़िया जापानी मिट्टी के बर्तन विकिपीडिया छात्र कार्यक्रम