Helen Sekaquaptewa
हेलेन सेकाक्वाप्टेवा (1898-1990), एक होपी मॉर्मन गृहिणी, मातृशक्ति और कथाकार थीं, जिन्हें उनके संस्मरण, मी एंड माइनः द लाइफ स्टोरी ऑफ हेलेन सेकाक्वाप्टेवा के लिए जाना जाता था, जिसे उनकी दोस्त लुईस उदल द्वारा संकलित किया गया था, जो सेकाक्वाप्टेवा की यादों पर आधारित था। हेलेन सेकाक्वाप्टेवा का जन्म ओराइबी के होपी गाँव में एक होपी गुट, "शत्रुतापूर्ण" में हुआ था, जिन्होंने औपनिवेशिक एकीकरण के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी। ओराइबी से गुट को बेदखल किए जाने के बाद, उन्हें एक मूल अमेरिकी बोर्डिंग स्कूल में भाग लेने के लिए मजबूर किया गया। जब वह हाई-स्कूल के बाद लौटी, तो सेकाक्वाप्टेवा ने अपने परिवार के परंपरावादी होपी मूल्यों को अस्वीकार कर दिया और द्विसांस्कृतिक रूप से जीने के लिए अपने पति एमोरी से शादी कर ली। उन्होंने 1919 में एक पारंपरिक होपी और एक ईसाई विवाह समारोह दोनों के साथ शादी की। होटेविला में बसने के बाद, एमोरी एक आदिवासी न्यायाधीश बन गई, जबकि हेलेन ने खुद को सामाजिक कल्याण कार्य और सामुदायिक निर्माण में शामिल किया। 1951 में, बुजुर्गों द्वारा पढ़ाए जाने के बाद वह एक साल पहले अपने बेटे एबॉट के अस्पताल में भर्ती होने के परिणामस्वरूप संपर्क में आई थी, वह द चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स में परिवर्तित हो गई। अपने धर्मांतरण के बाद, वह रिलीफ सोसाइटी में अत्यधिक सक्रिय हो गईं। मी एंड माइनः द लाइफ स्टोरी ऑफ हेलेन सेकाक्वाप्टेवा सेकाक्वाप्टेवा अपने बच्चों की शिक्षा को आगे बढ़ाने के लिए फीनिक्स, एरिजोना जाने के बाद पहली बार लुईस उदाल से मिलीं। सेकाक्वाप्टेवा और उदाल रिलीफ सोसाइटी के माध्यम से दोस्त बन गए, और उदाल हेलेन द्वारा उनके जीवन के बारे में बताई गई कहानियों को लिखते थे। मी एंड माइन सेकाक्वाप्टेवा के जीवन भर के संघर्ष को उनकी पहचान के साथ वर्णित करता है, जिसमें "शत्रुतापूर्ण" की होपी परंपरावाद और अमेरिकी उपनिवेशवाद के सांस्कृतिक एकीकरण को नेविगेट करना पड़ता है। हालाँकि, इसमें यह भी चर्चा की गई है कि कैसे उन्होंने अपनी आध्यात्मिक मान्यताओं और सामाजिक प्रथाओं के भीतर इन पहचानों को पाटने और सामंजस्य स्थापित करने के तरीके खोजे। उदाहरण के लिए, सेकाक्वाप्टेवा ने अपने मॉर्मन विश्वास को पारंपरिक होपी आध्यात्मिक विश्वासों की पुष्टि के रूप में देखा। अपने 2014 के शोध प्रबंध, ऑटोबायोग्राफिकल इंडिसिप्लिनः क्वियरिंग अमेरिकन इंडियन लाइफ नैरेटिव्स में, एलिसिया कैरोल ने मुझे और माइन को आत्मकथात्मक अनुशासनहीनता के एक उदाहरण के रूप में प्रस्तुत किया है, एक औपनिवेशिक अभ्यास जिसे वह मूल अमेरिकियों की कुछ आत्मकथाओं में बताती हैं। कैरोल लिखते हैंः "मैं और माइन हेलेन को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में शाब्दिक रूप से प्रस्तुत करते हैं जो स्वयं व्यक्तिवाद के औपनिवेशिक अमेरिकी मानकों के अनुरूप होने में विफल रहता है; जिसका जीवन उसके जन्म और मृत्यु के बीच की समयरेखा तक सीमित होने से इनकार करता है; और जिसकी लिखित कहानी मुद्रित उत्पाद में मौखिक परंपराओं को आश्रय देती है।" 2004 में, सेकाक्वाप्टेवा को उल्लेखनीय अमेरिकी महिलाओं के पांचवें खंड में शामिल किया गया था। 2013 में, उन्हें एरिजोना महिला हॉल ऑफ फेम में शामिल किया गया था। अध्याय, "माई चर्च", जिसमें वह मॉर्मन मिशनरियों के साथ अपनी बातचीत और द चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स में उनके अंतिम रूपांतरण का वर्णन करती है, को संयुक्त राज्य अमेरिका में द कोलंबिया सोर्सबुक ऑफ मॉर्मन में शामिल किया गया था। उनकी बेटी, मार्लीन, एक प्रभावशाली होपी आदिवासी नेता थीं। उनके बेटे, एमोरी, एक होपी मानवविज्ञानी थे, जिन्हें पहले होपी भाषा शब्दकोश में उनके योगदान के लिए जाना जाता था। संदर्भ मूल अमेरिकी महिला लेखक अमेरिकी कथाकार राहत सोसायटी के लोग होपी लोग 20 वीं शताब्दी के मूल अमेरिकी 20 वीं शताब्दी की मूल अमेरिकी महिलाएं 1898 जन्म 1990 मृत्यु