Maghreb rebab
माघरेब रीबाब एक धनुषाकार वीणा है जो अब मुख्य रूप से उत्तरी अफ्रीका में खेला जाता है। यह अरब दुनिया की व्यापक रीबाब परंपराओं के भीतर फिट बैठता है, लेकिन स्पेन, सिसिली और पवित्र रोमन साम्राज्य में यूरोपीय संगीत परंपरा में भी शामिल है। मध्य युग के उत्तरार्ध में, यूरोपीय रेबेक इस उपकरण (और संबंधित बीजान्टिन लाइरा से) से विकसित हुआ। माघरेब रिबाब को एक संगीत विज्ञानी ने उत्तरी अफ्रीका के "प्रमुख" रिबाब के रूप में वर्णित किया था, हालांकि 1984 में जब यह प्रकाशित हुआ तो यह वाद्य युवा पीढ़ियों के साथ गिरावट में था। रेबाब नाम (रबाब, रबाबा, रुबाब, अरबी रबाबात) इस्लाम के प्रभाव वाले क्षेत्रों में महत्वपूर्ण रूप से अलग-अलग तार वाले वाद्ययंत्रों के एक समूह को संदर्भित करता है, जिन्हें तोड़ा या झुकाया जाता है। उत्तर-पश्चिम अफ्रीका और इबेरियन प्रायद्वीप में अल-अंडालुस में, धनुष के साथ खेला जाने वाला एक छोटी गर्दन वाला वीणा विकसित किया गया था। यह आज भी अंडालुसी शास्त्रीय संगीत के हिस्से के रूप में जीवित है। मुसलमान और यूरोपीय आपस में बातचीत करते हैं उमय्यदों ने 711 में हिस्पानिया पर विजय प्राप्त की और अंडालुसिया का निर्माण किया। 8वीं और 9वीं शताब्दी के दौरान, इस्लामी दुनिया के कई संगीतकार और कलाकार इबेरिया आए। 11वीं शताब्दी तक, स्पेन के मुस्लिम वर्ग, या अल-अंडालुस, उपकरणों के निर्माण का केंद्र बन गए थे। ये सामान धीरे-धीरे प्रोवेंस में फैल गए, जिससे फ्रांसीसी परेशानियों और परेशानियों को प्रभावित किया और अंततः शेष यूरोप तक पहुंच गए। जबकि यूरोप ने वीणा का विकास किया, ऑड अरब संगीत का एक केंद्रीय हिस्सा बना रहा, और व्यापक तुर्क संगीत भी, कई परिवर्तनों से गुजर रहा था। मूर्स द्वारा स्पेन में ल्यूट की शुरुआत के अलावा, अरब से यूरोपीय संस्कृति में ल्यूट और रीबैब के हस्तांतरण का एक और महत्वपूर्ण बिंदु सिसिली था, जहां इसे या तो बीजान्टिन या बाद में मुस्लिम संगीतकारों द्वारा लाया गया था। मुसलमानों से द्वीप पर नॉर्मन की विजय के बाद पालेर्मो के दरबार में गायक-ल्यूटेनिस्ट थे, और 1140 में सिसिली के नॉर्मन राजा रोजर द्वितीय द्वारा समर्पित पालेर्मो के शाही कैपेला पलाटिना में छत के चित्रों में वीणा को बड़े पैमाने पर दर्शाया गया है। सिसिली का प्रभाव बढ़ गया क्योंकि 13वीं शताब्दी में टस्कन कवियों ने स्थानीय संस्कृति में भाग लेने के लिए सिसिली का दौरा किया। उनके होहेनस्टौफेन पोते फ्रेडरिक द्वितीय, पवित्र रोमन सम्राट (1194-1250) ने मूरिश संगीतकारों सहित मुसलमानों को अपने दरबार में एकीकृत करना जारी रखा। 14वीं शताब्दी तक, लूट्स का प्रसार पूरे इटली में हो गया था और संभवतः पालेर्मो में स्थित होहेनस्टौफेन राजाओं और सम्राट के सांस्कृतिक प्रभाव के कारण, लूट्स ने जर्मन भाषी देशों में भी महत्वपूर्ण पैठ बना ली थी। जब मुसलमानों को स्पेन से बाहर निकाला गया, तो उन्होंने भूमध्य सागर के पार अफ्रीका के देशों में शरण ली। स्थायी रूप से निष्कासित लोगों में से अधिकांश अंततः बार्बरी तट (मघरेब) में बस गए, और अन्य फ्रांस, सिसिली, इटली और कॉन्स्टेंटिनोपल में बस गए। मघरेब रीबाब को मघरेब में संरक्षित किया गया था, यहां तक कि यूरोपीय लोगों ने रेबेक और वीएल (जो बदले में वायल और विहुएला बन गया) में अपनी फिडल विकसित करना जारी रखा। उत्तर पश्चिमी अफ्रीकी रीबैब में दो जुड़े हुए भाग होते हैंः लंबा, नाव के आकार का उपकरण (मोरक्को) या नाशपाती के आकार का उपकरण (अल्जीरिया और ट्यूनीशिया), और मुड़ा हुआ पीठ ट्यूनिंग सिर। पेगहेड तक का शरीर खोखला है; नक्काशीदार शरीर 48-60 सेमी लंबा, 9-12 सेमी चौड़ा, 8 सेमी गहरा है, और अखरोट या देवदार की लकड़ी से बना है। इसे दो भागों में विभाजित किया गया है, जिसमें त्वचा का साउंडबोर्ड निचले हिस्से को ढकता है, उपकरण धीरे-धीरे एक खोखली गर्दन में संकुचित हो जाता है जिसमें ध्वनि छेद होते हैं और जिससे पेगहेड अंत में जुड़ा होता है। चमड़े से ढके हिस्से को झुकने की सुविधा के लिए दोनों तरफ घुमावदार किया जाता है। दूसरा भाग, सिर की ओर, एक पतली लाल तांबे की प्लेट से ढका हुआ है जिसे गोल गुलदस्ते से छेदा गया है और जो एक सजावटी किनारे से घिरा हुआ है। पुराने अरब लूट्स के समान, इसका सिर 12 सेमी लंबा है, लगभग एक समकोण पर पीछे की ओर झुका हुआ है, और इसमें दो बड़ी, साइड-पोजिशन्ड ट्यूनिंग चाबियाँ हैं। शरीर और सिर के संगम पर एक हड्डी की काठी होती है। वाद्ययंत्र में दो आंत के तार होते हैं, जो वाद्ययंत्र के नीचे से शुरू होते हैं और एक टेलपीस (आधे में विभाजित ईख के टुकड़े से बने) से गुजरते हैं और पुल की ओर बढ़ते हैं। तार शरीर के ऊपरी हिस्से को ढकने वाली तांबे की प्लेट के ऊपर इतनी ऊंचाई पर चलते हैं कि उन्हें वायलिन की तरह गर्दन के खिलाफ नीचे नहीं धकेला जा सकता हैः वाद्ययंत्र में फ्रेटबोर्ड नहीं होता है। इसके बजाय संगीतकार अलग-अलग स्वरों पर तारों को रोकने के लिए अपनी उंगलियों के नाखूनों का उपयोग करता है। दोनों तारों को पाँचवें अंतराल पर ट्यून किया जाता है, उदाहरण के लिए। जी-डी या डी-ए। धनुष छोटा, घुमावदार और धातु से बना होता है, जिसमें घोड़े के बाल सिरों के बीच फैले होते हैं। वाद्ययंत्र की आवाज़, जो अति-लयात्मकता से समृद्ध है, का उपयोग एक वाद्य समूह में स्वर को रेखांकित करने के लिए किया जाता है। बजाते समय, वाद्ययंत्र का सिर संगीतकार के बाएं कंधे पर होता है, निचला हिस्सा दाहिने घुटने पर होता है, या यह संगीतकार के पैरों के बीच ऊर्ध्वाधर रूप से खड़ा होता है। बायां हाथ लगभग हमेशा डिफ़ॉल्ट स्थिति में होता है, यह शायद ही कभी स्थिति बदलता है। हमेशा की तरह प्राच्य तार वाले वाद्ययंत्रों के लिए, हथेली के साथ हाथ में रखी तार ऊपरी तार पर बाहर की ओर खेलती है, कभी-कभी निचले तार को छूती है। आजकल, इस उपकरण का उपयोग केवल पुरानी पीढ़ी द्वारा किया जाता है। नोट्स संदर्भ पुस्तकें ब्रॉकहॉस रीमान संगीत शब्दकोश III। (आरओई)। एड। कार्ल डहलहॉस, हैंस हेनरिक एगब्रेक्ट। बुडापेस्टः म्यूजिक पब्लिशिंग हाउस। 1985 में। आईएसबीएन 9633305723 फेटीस, फ्रांस्वा-जोसेफ। संगीत का इतिहास सामान्य है। लिब्रैरी डी फर्मिन डिडोट फ्रेर्स, फिल्स एट सी (1869) ल्यूट परिवार के वाद्ययंत्र अल्जीरियाई संगीत वाद्ययंत्र मोरक्को के संगीत वाद्ययंत्र इस्लामी संगीत