Baldassare Labanca
बालदासरे लाबांका (16 फरवरी 1832-22 जनवरी 1913) एक इतालवी ईसाई धर्मशास्त्री और इतिहासकार थे। लाइफ बाल्डासर्रे का जन्म मोलिसे के कैम्पोबासो में हुआ था। उनके पिता, जो शहर में एक व्यापारी थे, के अंततः नौ बच्चे हुए। बालदासारे को एक मामा के साथ प्रशिक्षु के लिए भेजा गया था, जिनका उदार झुकाव था, जिसमें कार्बोनेरिया के साथ संबंध भी शामिल थे। उन्हें 1843-1845 के दौरान ट्रिवेंटो के सेमिनरी में नामांकित किया गया था, लेकिन उनके पिता की मृत्यु के बाद, उन्हें पारिवारिक व्यवसाय में मदद करने के लिए नेपल्स भेजा गया था। नेपल्स में, वह फ्रांसेस्को डी सैंक्टिस के घेरे में आ गए, और इस प्रकार जनवरी से मई 1848 तक नेपल्स में संवैधानिक सरकार स्थापित करने के संक्षिप्त प्रयास में भाग लिया। इससे उन्हें बोर्बन अधिकारियों द्वारा एक संक्षिप्त कारावास की सजा मिली। एक बार रिहा होने के बाद, उन्होंने धर्मशास्त्र में अपनी शिक्षा जारी रखी, लेकिन विहित कानून में भी। 1853 तक अग्नोने में, उन्हें एक पुजारी के रूप में नियुक्ति मिली। 1855 में, अल्तमुरा के मठाधीश ने उन्हें मदरसा में दर्शनशास्त्र पढ़ाने के पद से सम्मानित किया। एक धार्मिक आदत में असहज, उन्हें 1860 की क्रांतियों से एक पर्चा प्रकाशित करने के लिए प्रेरित किया गया था, जिसमें आग्रह किया गया था कि पोप को लौकिक शक्ति से वंचित कर दिया जाए, और आध्यात्मिक मामलों तक ही सीमित रखा जाए। 1861 तक, उन्होंने दर्शनशास्त्र पढ़ाने के लिए चीती जाने की अनुमति के लिए त्रिवेंतो के बिशप को लिखा था। वहाँ चिएती में, लुइगी सेटेम्ब्रिनी और बर्ट्रांडो स्पावेन्टा के समर्थन से, जो अब एक पुजारी नहीं थे, वे दर्शनशास्त्र पर अपने पहले कार्यों को प्रकाशित करने में सक्षम थे। 1868 में, वे बारी चले गए, और 1871 में उन्हें मिलान के लिसियो ग्यूसेप परिनी में दर्शनशास्त्र में एक कुर्सी से सम्मानित किया गया। यहाँ रहते हुए, उन्हें जी. आई. द्वारा भर्ती किया गया था। अस्कोली वैज्ञानिक-साहित्यिक अकादमी में नैतिक दर्शन पढ़ाएंगे। 1874 में, उन्होंने हेगेलियन दर्शन के बारे में एक काम प्रकाशित किया, जिसका शीर्षक डेला डायलेटीका था। नेपल्स में एक संक्षिप्त कार्यकाल के बाद, बालदासरे ने 1979 में पादुआ विश्वविद्यालय में नैतिक दर्शन के अध्यक्ष के रूप में नियुक्ति प्राप्त की। उन्होंने अपनी हाउसकीपर से शादी की, लेकिन कुछ साल बाद उनकी मृत्यु हो गई। पादुआ में, कैथोलिक हठधर्मिता का पालन करने में उनकी विफलता ने विवाद और समर्थन दोनों पैदा कर दिए। 1883 में, उन्होंने 14वीं शताब्दी के धर्मशास्त्री मार्सिलियो दा पाडोवा पर एक पुस्तक प्रकाशित की। ईसाइयत के इतिहासकार बनने की दिशा में यह उनका पहला काम था। वे पीसा विश्वविद्यालय में नैतिक दर्शन के अध्यक्ष बने। इसके बाद उन्होंने प्रारंभिक ईसाई धर्म का इतिहास और विश्लेषण प्रकाशित करना शुरू किया। 1886 में उन्होंने रोम विश्वविद्यालय में ईसाई धर्म का इतिहास पढ़ाने का पद संभाला। रोम के प्रतिस्पर्धी और राजनीतिक वातावरण में, उनके पास एंटोनियो लाब्रियोला, बेनेडेटो क्रॉस और एक युवा जियोवानी जेन्टाइल सहित बौद्धिक समकक्ष थे। बालदासरे ने अपना काम जारी रखा, अक्सर पिछली शताब्दियों के गैर-अनुरूपवादी विचारकों, जैसे कि गिआमबाटिस्टा विको और जी. एफ. फिनेटी के योगदान को बचाया। रोम में उनकी मृत्यु हो गई और उन्होंने अपना पुस्तकालय बिब्लियोटेका कैसनेटेंस को छोड़ दिया। एडवर्ड लार्बर ने 1901 में लाबांका को उद्धृत कियाः विश्वविद्यालय के लिए धर्म एक समस्या है, न कि एक स्वयंसिद्ध. धर्मों का इतिहास एक कविता या भजन नहीं होना चाहिए. विजय के भजन पर प्रहार करना इसका कर्तव्य नहीं है, न ही इस या उस धार्मिक भावना को व्यक्त करने के लिए मृतकों की प्रार्थनाओं को बुड़बुड़ाना। न ही धर्मों का इतिहास एक क्षमा या विवादात्मक होना चाहिएः इसका कार्य दूसरे की कीमत पर एक धर्म को ऊंचा करना नहीं है। अंत में [यह] एक धर्मशास्त्र नहीं होना चाहिए, न ही एक दर्शन. यह स्रोतों के अध्ययन पर आधारित होना चाहिए और सत्य के लिए सत्य के हित पर हावी होना चाहिए। संदर्भ 1832 जन्म 1913 मृत्यु 19वीं शताब्दी के इतालवी रोमन कैथोलिक धर्मशास्त्री 20वीं शताब्दी के इतालवी रोमन कैथोलिक धर्मशास्त्री