Orthodox Tewahedo music
रूढ़िवादी तेवेहेदो संगीत इथियोपियाई और इरिट्रियन रूढ़िवादी तेवेहेदो चर्च के पवित्र संगीत को संदर्भित करता है। संगीत लंबे समय से ज़ेमा (मंत्र) से जुड़ा हुआ था, जिसे छह शताब्दी के संगीतकार यारेड द्वारा विकसित किया गया था। यह चर्च में धार्मिक सेवा का अनिवार्य हिस्सा है और चौदह एनाफोरस में वर्गीकृत किया गया है, जिसमें सामान्य उपयोग बारह प्रेरित हैं। रूढ़िवादी तेवेहेदो संगीत पर आम संगीत वाद्ययंत्रों की विशेषताएँ त्सेनात्सिल (सिस्ट्रम), केबेरो (हाथ ड्रम) और हाथ की घंटी हैं। संबंधित सेवाओं के साथ मंत्रों के तीन तरीके हैं "गीज़" (सामान्य दिन), एज़ेल (उपवास के दिन और लेंट), और अरारे (प्रमुख भोज)। ज़ेमा ज़ेमा लंबे समय से यारेड काल से इथियोपियाई रूढ़िवादी तेवेहेडो चर्च से जुड़े हुए हैं। हालाँकि ज़ेमा का अनुवाद "एक सुखद ध्वनि", "गीत" या "धुन" के रूप में किया जाता है, लेकिन यह धुन, लयबद्ध पैटर्न, मुखर शैली, संगीत वाद्ययंत्र और धार्मिक नृत्य से जुड़े पाठ के साथ निहित है। इसलिए, यह उच्च भूमि इथियोपिया में धार्मिक जीवन के लिए आवश्यक है। चूँकि चौथी शताब्दी में अक्सुम साम्राज्य में ईसाई धर्म को स्वीकार किया गया था, ज़ेमा को इथियोपियाई रूढ़िवादी चर्च के संगीत के साथ व्यापक रूप से शामिल किया गया है। ज़ेमा ने आधुनिक इथियोपिया में ईसाइयों की ओर आकर्षित होने वाले इथियोपियाई यहूदियों के बीच भी संरक्षित किया। इथियोपियाई रूढ़िवादी तेवेहेडो चर्च ने धार्मिक अनुकूलन सेवाओं में, चर्च के वर्ष के मौसम और दावत की गंभीरता के लिए, त्योहारों पर उत्सव और शोक सेवा में अपना संगीत बनाया। पूजा, धन्यवाद, प्रार्थना, दुःख, आनंद और विजय ज़ेमा में पाए जाते हैं। लिटर्जी लिटर्जी रूढ़िवादी तेवेहेडो संगीत के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। 1 Cor.11:23-25 में, सभी प्रकार की रूढ़िवादी प्रार्थना और अनुष्ठान समूह मास के बलिदान के आसपास होते हैं, जिसे उसी रात प्रभु द्वारा स्थापित किया गया था जिसमें उन्हें धोखा दिया गया था। इथियोपियाई उपासना को दो समूहों में विभाजित किया गया हैः एक परिचयात्मक जिसे ओर्डो कम्युनिस कहा जाता है और यूकेरिस्टिक भाग जिसे एनाफोरा कहा जाता है। एनाफोरा लाइटर्जीनि गोथारथिनि मिरु बाहागो, आरो ग्रेट ओब्लेशनआ मिरु बिन्दो। यह "सुरसम कोर्डा" शब्दों से शुरू होता है, या उनके समकक्ष के साथ, और सभी धार्मिक अनुष्ठानों को शामिल करता है जिसमें अंत तक की सभी सेवाएँ शामिल हैं। एनाफोराआ सोनाबारि नेमजों गोरोबनाय, जाय सरासनस्रा दाथाइ, ओर्दो कम्युनिसनि थाखाय सोलायजायै। वाक्यांश "किडेस ऑफ सेंट डायोस्कोरस" का अर्थ है चर भाग, या तो एनाफोरा, जो संत का नाम धारण करता है, या एक ही एनाफोरस के साथ ओर्डो कम्युनिस। एनाफोरस आम तौर पर चौदह होते हैं, मूल सामान्य उपयोग बारह प्रेरितों का होता है। प्राचीन काल में, छह एनाफोरस का उपयोग कई मठों द्वारा किया जाता था और इथियोपियाई लिटुरगी सबसे पहले ओरिएंटल लिटुरजीज प्रकाशित की जाती थी। यह 1548 में रोम में छपा था। आधिकारिक एनाफ़ोरस 14 एनाफ़ोरस हैंः 1. प्रेरितों में से 2. हमारे प्रभु यीशु मसीह के बारे में 3. ऑफ अवर लेडी मैरी 4. सेंट जॉन क्रिसोस्टम 5. सेंट डायोस्कोरस 6. सेंट जॉन द इवेंजेलिस्ट 7. सेंट ग्रेगरी द अर्मेनियाई 8. 318 रूढ़िवादी 9 में से। सेंट एथानासियस 10. सेंट. बेसिल 11. सेंट ग्रेगरी नाज़ियनज़ेन 12. सेंट एपिफनियस 13. सेंट सिरिल 14. जेम्स सेरुघ के 14 एनाफोरस हैं, लेकिन एक का उपयोग आम तौर पर किया जाता है जबकि वैकल्पिक का उपयोग दुर्लभ अवसरों के लिए किया जाता है। बारह प्रेरित सामान्य हैं और मूल रूप से सेंट सिरिल के कॉप्टिक लिटर्जी के समान हैं, हालांकि बहुत कुछ विकसित किया गया था। अधिकांश एनाफोरस हाल ही में दसवीं शताब्दी से विकसित हुए हैं। अवर लॉर्ड का एनाफोरा अवर लॉर्ड के दावत और माउंट ताबोर पर समर्पित है; वर्जिन मैरी के दावत पर अवर लेडी; गैब्रियल और डेसिअस; जॉन द सन ऑफ थंडर के दावत पर जॉन द इवेंजेलिस्ट; सेंट स्टीवन; सेंट जॉर्ज, सभी ईसाई शहीद और क्रिसमस; जॉन क्रिसोस्टम पासोवर की चौकसी पर; हमारे उद्धारक का दिन, क्रॉस का दावत, जॉन क्रिसोस्टम का दावत; ईसाई सब्बाथ पर एथानासियस; बपतिस्मा के दिन एपिफेनियस, बारिश का महीना; गैलील के काना, जेना, 24 स्वर्गीय पुजारियों के दावतों पर 318 निसियन पिता; ग्रेगरी नाज़ियनज़न, होसाना दावत और क्रिसमस पर। पूजा प्रतिदिन पुजारियों के साथ आयोजित की जाती है और इसके लिए तीन धर्माध्यक्षों की आवश्यकता होती है। इथियोपियाई लिटुरगी सेंट मार्क का एक उत्पाद है, जो कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्च में उपयोग किया जाने वाला एक संस्कार है, और दो एनाफोरस में विभाजित है; पूर्व-एनाफोरस और एनाफोरा स्वयं। संत यारेड छठी शताब्दी के अक्सुमाइट संगीतकार यारेड ने देगुआ या भजन का आविष्कार किया। इस अवधि के दौरान, विभिन्न संगीतकारों द्वारा भजन जोड़े गए हैं। यारेड की स्वर्ग की धारणा मेजेगेबा डेगुआ (प्लेनसोंग्स का खजाना) को प्रदान की गई थी। इस भाग में, उन्होंने चर्च द्वारा उपयोग किए जाने वाले जप के तीन तरीकों का आविष्कार कियाः गीज़, एज़िल, अरारे। देगुआ के अलावा, "प्रेज़ ऑफ़ मैरी" और "ऑर्गन ऑफ़ द वर्जिन" या "ऑर्गन ऑफ़ प्रेज़ेस" जैसे भजनों के संग्रह हैं। ये सप्ताह के अलग-अलग दिनों में व्यवस्थित वर्जिन मैरी के भजनों के संग्रह हैं। "साल्टर ऑफ क्राइस्ट" इसी तरह का एक और संग्रह है। चर्च के प्रतिध्वनि को मेवेसेट (उत्तर) के रूप में जाना जाता है, जिसमें पूरे वर्ष विशेष त्योहारों के गान होते हैं। मेरफ वर्ष के त्योहारों के लिए समर्पित एक और भजन या मंत्र भी है। केने भजनों या कविताओं का एक रूप है जिसे संकलित किया जाता है, जबकि सेलम और मेल्किया का भी वैकल्पिक रूप से उपयोग किया जाता है। चर्च के संगीत में, वाद्ययंत्रों में त्सेनात्सिल, एक प्रकार का सिस्ट्रम, केबेरो, एक बड़ा ड्रम और हाथ की घंटी विशिष्ट है। तीन विधियों का उपयोग किया जाता हैः (सामान्य दिनों के लिए) गीज़, उपवास के दिनों के लिए और लेंट के दौरान एज़ेल, और अरारे प्रमुख दावतों के लिए है। 15वीं शताब्दी के गेसेचा के विद्वान अब्बा गियोरगिस ने दिन और रात के लिए से 'आत (हॉरोलॉजियम) विकसित किया, जिसके बाद भजन और प्रार्थनाओं को जोड़ा गया। से 'आत नियमित रूप से भिक्षुओं, पुजारियों और धर्माध्यक्षों द्वारा आयोजित किया जाता है जबकि डेब्टेरा विभिन्न सेवाओं का संचालन करते हैं। सी 'एट की पुस्तक में चर्च की महान सार्वजनिक प्रार्थनाएँ हैं, लेकिन संभवतः चर्च के नाम पर की जाती हैं। इस पुस्तक की गिनती चर्च, मठों और बाहर एक निर्धारित समय पर की गई थी। से 'आतत को सात भागों में विभाजित किया गया है जिन्हें नाइट, प्राइम, टर्स, सेक्सट, नन, वेस्पर्स और कम्पलाइन के रूप में भी जाना जाता है। इन्हें एक साथ "एक घंटा" कहा जाता है। अगला विभाजन अभाज्य या प्रथम है क्योंकि इसे "पहले घंटे" या सूर्योदय पर कहा जाता है। फिर टर्स तीसरा होता है, जिसे तीसरे घंटे के रूप में पढ़ा जाता है; दोपहर में पाठ या छठा; कोई नहीं या रात तीन बजे; वेस्पर्स अगला होता है, जो शाम की सेवा को दर्शाता है जिसके बाद कम्पलाइन या समापन होता है। संदर्भ इथियोपियाई रूढ़िवादी तेवेहेडो चर्च एरिट्रियन रूढ़िवादी तेवेहेडो चर्च पूर्वी रूढ़िवादी धार्मिक संगीत यारेड