Brother and sister who became the Sun and Moon
भाई और बहन जो सूर्य और चंद्रमा बने, एक पारंपरिक कोरियाई कहानी है जो सूर्य और चंद्रमा की उत्पत्ति की व्याख्या करती है। इसे ज्वार के लाल होने का कारण भी कहा जाता है। इस परी कथा को कोरियाई डाक टिकट में चित्रित किया गया था। एक बाघ एक बूढ़ी माँ को पकड़ता है और खाता है जो एक अमीर पड़ोसी के घर काम पर गई थी। फिर बाघ माँ के कपड़ों और सिर के स्कार्फ में खुद को प्रच्छन्न करता है, उस घर में जाता है जहाँ भाई और बहन रहते हैं, और उन्हें दरवाजा खोलने के लिए कहता है। भाई और बहन दरवाजे के छेद से बाहर देखते हैं और सोचते हैं कि यह एक बाघ है, इसलिए वे पिछले दरवाजे से भाग जाते हैं और एक पेड़ पर चढ़ जाते हैं। जब बाघ ने उसका पीछा किया, पेड़ पर चढ़ गया, तो बाघ ने रस्सी पर तिल का तेल लगाया और उस पर चढ़ने की कोशिश की। भाई और बहन ने आकाश से प्रार्थना की और आकाश से नीचे भेजी गई लोहे की रस्सी पर चढ़ गए, फिर सूर्य और चंद्रमा बन गए। बाघ भाई और बहन का पीछा करता है और एक सड़ी हुई रस्सी पर आकाश की ओर चढ़ता है, लेकिन रस्सी टूट जाती है और यह ज्वार के डंठल पर गिर जाता है जिससे उसकी मौत हो जाती है। भगवान ने बड़े भाई को सूर्य और छोटी बहन को चंद्रमा बनाया, लेकिन छोटी बहन ने कहा कि वह रात से डरती थी, इसलिए उन्होंने भूमिकाएँ बदल दीं ताकि बड़ा भाई चंद्रमा और छोटी बहन सूर्य बन जाए। बहन एक शक्तिशाली प्रकाश उत्सर्जित करती है क्योंकि वह दिन के दौरान लोगों द्वारा देखे जाने से शर्मिंदा होती है। सूर्य-बहन, चंद्रमा-भाई या सूर्य-भाई, चंद्रमा-बहन के रूप में विश्लेषण लोककथाएँ दुनिया भर में व्यापक रूप से वितरित की जाती हैं, और इन्हें सूर्य-चंद्रमा मूल मिथक भी कहा जाता है क्योंकि वे सूर्य और चंद्रमा की उत्पत्ति की व्याख्या करते हैं। कोरिया में, यह व्यापक रूप से मौखिक रूप से प्रसारित किया गया है जैसे कि भाई और बहन जो सूर्य और चंद्रमा या सूर्य और चंद्रमा बन गए। सबसे पहले दर्ज की गई और रिपोर्ट की गई सामग्री ऊपर प्रस्तुत की गई सामग्री है, जो द सन एंड द मून (ज़ोंग इन सोब द्वारा लिखित) है, जिसे 1911 में दक्षिण ग्योंगसांग प्रांत में ओ सु-ह्वा द्वारा सुनाया गया था। चूँकि यह द सन एंड द मून के शीर्षक के तहत कोरियाई लोककथाओं का परिचय देते हुए एक अंग्रेजी पुस्तक में प्रकाशित किया गया था, केवल कथानक को व्यवस्थित किया गया है, लेकिन इस प्रकार की लोककथा के मूल रूपांकन अच्छी तरह से सुसज्जित हैं। बाघ द्वारा माँ की हत्या, बाघ और भाई-बहनों के बीच टकराव, भाई और बहन का आरोहण, बाघ की सजा, और भाई और बहन के बीच सूर्य और चंद्रमा का आदान-प्रदान। मूल रूप से, यह एक पशु कहानी के रूप में एक लोककथा है जिसमें एक बाघ दिखाई देता है, लेकिन यह पूरी तरह से एक पशु कहानी नहीं है। इस कहानी को समझने के लिए पौराणिक संदर्भ और लोककथा संदर्भ दोनों को देखना आवश्यक है। विशेषताएँ पीछा करने और पीछा किए जाने के बीच का संबंध इस कहानी की प्रेरक शक्ति है, और पीछा करना आवश्यक रूप से एक जानवर नहीं है, लेकिन यह भी आम है कि यह एक इंसान है। मांचू और इनुइट पौराणिक कथाओं में, भाई बहन का पीछा करता है। नानई जनजाति में, एक पुरुष एक महिला का पीछा करता है, और जापान में, एक सौतेली माँ एक पीछा करने वाली होती है। एक अन्य मांचू पौराणिक कथा में, साली के बीच के रिश्ते में, एक दूसरे को गाली देकर मार देता है। जब कोई व्यक्ति, जानवर नहीं, मुख्य चरित्र होता है, तो परिवार के भीतर संघर्ष एक पीछा करने और रिश्ते का पीछा करने के रूप में दिखाई देता है। इसलिए भाई-बहन के मामले को पारिवारिक संबंधों में एक समस्या के रूप में समझना उचित है। भाई-बहन के संबंधों में सबसे संवेदनशील मुद्दा अनाचार पर वर्जना है। भाई-बहन के विवाह का रूप भी बाढ़ के मिथक में दिखाई देता है, और अनाचार के निषेध को एक समस्या के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। सूर्य और चंद्रमा बने भाई और बहन भी इसी संदर्भ में हैं। इनुइट पौराणिक कथाओं में, एक रहस्यमय पुरुष रात में एक महिला के पास जाता है, और महिला अपने दीपक की कालिख को उसके तेल के साथ मिलाती है और पुरुष की पहचान प्रकट करने के लिए उसे अपने निप्पल पर लगाती है। अगले दिन, अपने भाई के होंठ काले होते देखकर, उसकी बहन शर्म से गाँव छोड़ देती है, और उसका भाई उसका पीछा करता है। छोटी बहन सूर्य बन गई और बड़ा भाई चंद्रमा बन गया। ग्रहण तब होता है जब बड़ा भाई अपनी छोटी बहन से मिलता है। यह मिथक, जो सूर्य और चंद्रमा की उत्पत्ति और यहां तक कि सूर्य ग्रहण की उत्पत्ति के बारे में बात करता है, अनाचार के मुद्दे को सूर्य और चंद्रमा की उत्पत्ति के लिए एक प्रमुख उद्देश्य के रूप में प्रस्तुत करता है। हालांकि इसमें मामूली भिन्नताएं हैं, मंचूरियन मिथक एक ही हैः पीछा करने वाले भाई का शीशा चंद्रमा बन जाता है और दौड़ती बहन की लालटेन सूर्य बन जाती है। इस पौराणिक संदर्भ में, यह अत्यधिक संभावना है कि भाई और बहन में भाई और बहन का संबंध सूर्य और चंद्रमा बने। हालाँकि, पीछा करने वाला बड़ा भाई नहीं है, बल्कि बाघ है। पीछा किया जाना एक बहन नहीं है, बल्कि एक भाई और बहन है, इसलिए एक बड़ा अंतर है। हालाँकि, बाघ वह जानवर हो सकता है जिसने मिथक के लोककथा बनने की प्रक्रिया में बड़े भाई की जगह ली, दूसरे शब्दों में, अनाचार के रूपांकन को मिटाने की प्रक्रिया। भाई और बहन के पीछा करने और पीछा किए जाने के मिथक में, 'वह माँ जो काम पर घर से निकली थी' दिखाई नहीं देती है। यहां तक कि भेड़ियों द्वारा पीछा किए जाने वाले ऐनू लोगों और तेंदुओं द्वारा पीछा किए जाने वाले जिंगपो लोगों की पौराणिक कथाओं में भी कोई माँ नहीं है। एक माँ का बाघ द्वारा खाया जाना कोरियाई लोककथाओं की विशेषताओं में से एक है। इसलिए, यह माना जाता है कि सूर्य और चंद्रमा बने भाई और बहन की गहराई में, सूर्य और चंद्रमा की उत्पत्ति का एक मिथक है जिसमें बड़ा भाई बहन का पीछा करता है, और उसके ऊपर, एक बाघ का रूपांकन बड़े भाई का प्रतिनिधित्व करता है और एक बाघ मां को खा जाता है। सन एंड मून (समान विषयों के लिए असंदिग्ध पृष्ठ) भी देखें इन्सेस्ट वर्जित संदर्भ बाहरी लिंक (कोरियाई में) ज़ोंग इन सोब कोरियाई परियों की कहानियों की वेबसाइट