Jieba
जीएबा () एक समन्वय प्रथा है जहां शाओलिन भिक्षुओं सहित चान बौद्ध धर्म के कुछ संप्रदायों के बौद्ध भिक्षुओं द्वारा अनुष्ठान जलने के निशान प्राप्त किए जाते हैं। यह प्रथा बहुत दुर्लभ है और एक विस्तृत समारोह का हिस्सा है जो उनके सिर मुंडवाने और अपनी बोधिसत्व प्रतिज्ञा लेने के बाद ही किया जाता है। प्रक्रिया आर्टेमिसिया वल्गरिस की धूप जैसी छड़ी को सिर के शीर्ष पर रखकर और कई मिनटों के लिए मोक्सा को जलाकर निशान प्राप्त किए जाते हैं, जिससे खोपड़ी पर मॉक्सीबशन जलता है, जो एक बेहद दर्दनाक प्रक्रिया है जो निशान बनाती है। दाग प्रक्रिया के कारण होने वाले दर्द को कम करने के लिए नियमित धूप पर मोक्सा का उपयोग किया जाता है। अभ्यास संभावित रूप से खतरनाक है, और इसके परिणामस्वरूप संक्रमण, रक्त विषाक्तता, बिगड़ी हुई दृष्टि और सूजन के साथ-साथ अंधेपन सहित संभावित रूप से स्थायी चोटें हो सकती हैं। धार्मिक महत्व एक भिक्षु को मिलने वाले जीबा निशानों की संख्या तीन से बारह तक होती है, हालांकि ऐतिहासिक रूप से अठारह का उपयोग किया गया है। जीएबा का अर्थ अलग-अलग होता है, कुछ परिभाषाएँ तीन रत्नों में शरण लेती हैं, या वैकल्पिक रूप से अनुशासन, एकाग्रता और ज्ञान की तीन बौद्ध विशेषताओं का प्रतीक हैं, विशेष रूप से जब ये निशान तीन के गुणकों में बनाए जाते हैं। जीबा समारोह के लिए औचित्य अक्सर सूत्रों से लिया जाता है, जिसमें फेनवांग जिंग का सोलहवां नियम भी शामिल है, जिसमें बोधिसत्व त्याग प्रथाओं पर चर्चा की गई है जिसमें ज्ञान की खोज में एक अंतिम कार्य के रूप में "किसी के शरीर को जलाना" शामिल है, और यदि कोई इन प्रथाओं का पालन करने के लिए तैयार नहीं है तो वे भिक्षु नहीं बन सकते हैं। बौद्ध दीक्षा अनुष्ठान के दौरान बलिदान और समर्पण के संकेत के रूप में बोधिसत्व उपदेश लेने के बाद आम लोगों को कभी-कभी अपनी अग्र-भुजाओं पर जीबा प्राप्त होगा। यह प्रथा कम से कम चीनी युआन राजवंश (1271-1368) की है, और जीएबा का सबसे पहला ज्ञात अभिलिखित विवरण मिंग गाओसेंग झुआन (मिंग के तहत संकलित प्रख्यात भिक्षुओं की जीवनी) नामक एक दस्तावेज़ में झिदे (1235-1322) नामक एक भिक्षु की जीवनी में वर्ष 1280 के आसपास से आता है। एक मूल जो सुझाव दिया गया है वह यह है कि 18 वीं शताब्दी के मध्य में योंगझेंग सम्राट द्वारा समन्वय प्रमाण पत्र जारी करने के बाद भिक्षुओं की पहचान करने के साधन के रूप में यह प्रथा शुरू हुई, जिसके बाद 18 वीं शताब्दी के शेष भाग के दौरान चान बौद्ध भिक्षुओं के लिए यह प्रथा सर्वव्यापी थी। यह प्रथा स्वयं चान बौद्ध धर्म के लिए एक अप्रामाणिक अवधारणा हो सकती है, क्योंकि इस बात के प्रमाण हैं कि चीन में मोक्सीबशन का अस्तित्व बौद्ध उपयोग और ब्रह्मजाल सूत्र (जिसे चीनी में फेनवांग जिंग भी कहा जाता है) या शूरांगमा सूत्र (जिसे चीनी में शौलेंगयान जिंग भी कहा जाता है) दोनों के लेखक होने से पहले का है, दोनों ही स्वयं अप्रामाणिक ग्रंथ हैं जो आंशिक रूप से मोक्सीबशन और जीबा जैसी प्रथाओं पर चर्चा करते हैं और उन्हें सही ठहराते हैं। दिसंबर 1983 में, चीन में बौद्ध धर्म की देखरेख करने वाले आधिकारिक चीनी सरकारी निकाय, चीन के बौद्ध संघ ने फैसला सुनाया कि जीबा "एक अनुष्ठान प्रथा थी जो बौद्ध मूल की नहीं थी, और चूंकि यह स्वास्थ्य के लिए हानिकारक थी, इसलिए इसे तुरंत समाप्त कर दिया जाना था।" यह अनुष्ठान अभी भी वियतनाम में किया जाता है जहाँ इसे ले टैन हुंग कहा जाता है और यह चीनी संस्करण की तुलना में भी अधिक आम है। इसी तरह की प्रथाएं अधिकांश वैष्णव संप्रदायों में धार्मिक दीक्षा का एक अभिन्न अंग है। इस प्रथा के संदर्भ नारद पंचरात्र, वैखनासगम, स्कंद पुराण आदि जैसे ग्रंथों में पाए जा सकते हैं। यह प्रथा अभी भी भारत में कर्नाटक के माधव संप्रदाय ब्राह्मणों के बीच प्रचलित है। लोकप्रिय संस्कृति ड्रैगन बॉल मीडिया फ्रैंचाइज़ी का चरित्र क्रिलिन एक भिक्षु है जिसके माथे पर छह जीबा हैं। जेट ली की पहली फिल्म, 1982 की चीनी फिल्म द शाओलिन टेम्पल में, उनके चरित्र जू युआन के सिर पर जीबा है। तांग और सोंग राजवंशों के दौरान जीबा के निशान वाले भिक्षुओं को चित्रित करने वाली कई फिल्मों को कालातीत माना जाता है, क्योंकि युआन राजवंश से पहले उपयोग की जाने वाली प्रथा का कोई प्रमाण नहीं है। संदर्भ बौद्ध अनुष्ठान मार्ग के संस्कार दीक्षा स्केरिफिकेशन आग से जुड़ी परंपराओं को जलाता है