Lead Plaque of Magliano
मैग्लियानो की लीड प्लाक (या मैग्लियानो की लीड प्लेट या लीड डिस्क; सी. आई. ई. 5237), जिसमें एट्रुस्कैन भाषा में 73 शब्द हैं, एक समर्पित पाठ प्रतीत होता है, जिसमें ज्यादातर अधोलोक देवताओं के कई नाम शामिल हैं। यह 1882 में पाया गया था, और 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य का है। यह अब फ्लोरेंस में राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालय में रखा गया है। विवरण पट्टिका का वजन 191 ग्राम है और यह एक लेंस के आकार में घुमावदार है। इसका व्यास सबसे संकीर्ण बिंदु पर 7 सेमी और सबसे चौड़े बिंदु पर 8 सेमी है। धातु की प्लेटों पर एट्रुस्कैन के कुछ ही लिखित स्मारक बचे हैं। पाठ की व्यवस्था डिस्क के आकार और बनावट की तरह ही असामान्य है। स्लैब को दोनों तरफ सर्पिल एट्रुस्कैन अक्षरों के साथ उत्कीर्ण किया गया है, जो फाइस्टोस डिस्क की याद दिलाता है। कलाकृतियों का निर्माण लगभग 450 ईसा पूर्व का है। सीसा प्लेट फरवरी 1882 में बोरासिया में सांता मारिया के पूर्व मठ के पास अल्बेग्ना नदी घाटी में मैग्लियानो से 2 किमी दक्षिण-पूर्व में एक मैदान में पाई गई थी। सामग्री पाठ विभिन्न देवताओं और पूर्वजों के प्रति समर्पण की एक श्रृंखला प्रतीत होती है (नीचे बोल्ड में): कौथा, "इस स्थान के देवता", मारिस मेनिटा ("मारिस द मेकर"), और "पूर्वज" (ए-आर-या "पूर्वज" <ए. पी. "पिता") ए पक्ष में; थानर और कालस, सूरी, लूर के क्षेत्र में टिन, और (? लूर के क्षेत्र में, बी की तरफ। अन्य जानकारी में समर्पण (बलिदान) कहाँ शामिल हैं? प्रसाद?) (कास्टिया, लाख, फाल-ज़ा, चिम "चढ़ाने (या वध करने) की जगह", लेस्का; सभी स्थानीय-th (-i) में), कितनी बार (एविल-s "वार्षिक रूप से" ए पक्ष पर, "हर चार साल में") होना है? बी की तरफ), किसके साथ (मसल = "हनी वाइन"? और थु-एन "फर्स्टलिंग"? बी पक्ष में भी), जिसे उन्हें करना है (वर्ष के गाँव का "पुजारी" सेपेन "" तुथियु अविल्स-तो "वार्षिक रूप से गाँव का पुजारी नियुक्त किया जाता है"), और जिसकी ओर से ("मुरिना [परिवार] के मृतक के लिए", "प्रिय पूर्वजों के लिए/उनकी ओर से"। नेसेस-- साइड ए पर; "त्नुका की ओर से"?, "मृतक के [सम्मान] के लिए" (नेसल)---साइड बी पर)। बाकी का अधिकांश भाग अस्पष्ट है, जिसमें मुख्य क्रिया "समर्पित" स्पष्ट रूप से नियमित रूप से समाप्त हो जाती है। 70 से अधिक अलग-अलग शब्दों के साथ, पाठ हजारों छोटे एट्रुस्कैन कब्र शिलालेखों से काफी अलग है। यह एट्रुस्कैन भाषा की सबसे लंबी भाषाओं में से एक है। पाठ दोनों तरफ लिखा जाता है (जिसे यहाँ साइड ए और साइड बी के रूप में संदर्भित किया गया है), दाएँ से बाएँ, जैसा कि एट्रुस्कैन ग्रंथों में हमेशा होता है। पाठ इस मायने में भी असामान्य है कि यह अंदर की ओर घूमता है, जिसे बाहर से अंदर तक घड़ी की दिशा में पढ़ा जा सकता है। अधिकांश शब्द एक अवधि द्वारा अलग किए जाते हैं। साइड ए। मैग्लियानो की लीड पट्टिका, साइड ए। मैग्लियानो की लीड पट्टिका, साइड ए, प्रतिलेखन कौथास। फिर भी। एविल्स/LXXX/ez। चिमथम। कैस्थियाल्थ। लैक्ट। हेवन। अविल। नहीं। आदमी। शुभ मुहूर्त। फल्ज़थी आइसेरस। में। ईसीएस। पुरुष। मालाक्थे मर्नी। तूती। तुम। चिमथम। कैस्थियाल्थ। लैक्ट मैरिस्ल मेनिटला। एफ़. आर. एस. सियालथ। चिमथ। एविल्श। ईसीए। सीपेन। फिर भी। थू। आइचू टेवर। हेश्नी। मुलवेनी। एथ। अच्छा लगा। मैं। एआर साइड बी। मैग्लिआनो की लीड प्लाक, साइड बी। मैग्लिआनो की लीड प्लाक, साइड बी, प्रतिलेखन मलाच थानरा कैलस्क। एक्नेया। iv अविल। मेरा मनोरोगी। मार्का लर्कैक। एथ। फिर भी। नेसल। आदमी। रिवैच। पाठ। त्नुकासी। सूरिस। यह सब कुछ है। उन पर विश्वास कीजिए। मलसेल मलाच इलाची टिन। लुर्स्ट। उन्होंने कहा, "मैं बहुत खुश हूं।" वैन डेर मीर से आंशिक अनुवाद, सिवाय जहां उल्लेख किया गया है। पक्ष एः कौथा के लिए, वार्षिक [नियुक्त] गाँव [पुजारी समर्पित करेगा] 80 ईज़। इसके अलावा, (चिम्-थ-रिक्स के अनुसार; वैन डेर मीर का अनुवाद "वध करने की जगह"; या "वेदी पर") चढ़ाने के स्थान पर [समर्पण किया जाना चाहिए? ), [धारा] कास्थिया में, [जहाँ यह खाली होती है] झील में, [के दौरान] हेव-[अवधि] सालाना। [और एक समर्पण किया जाना चाहिए] पवित्र अलकोव में (? शाब्दिक रूप से "एक छोटे से पवित्र स्थान में" फाल-ज़ा-थी) [जो] मुरिना [परिवार] के मृतक (नेशल) के लिए स्मारक (आदमी) है। "देवताओं के लिए कौन सी (रक्षक आत्माएँ हैं?) इस स्थान के मजिस्ट्रेट (मर्नी) [और] गाँव [पुजारी (-s?)] (मेने) [एक समर्पण?] बनाना चाहिए। और [इसका] ख्याल रखें (मलच-शाब्दिक रूप से "इसे सुंदर बनाएं"), मासिक (टीयू); इसके अलावा [समर्पण किया जाना चाहिए?] चढ़ाने के स्थान पर, [धारा] कस्तिया में, [जहाँ यह खाली होती है] झील में। मारिस मेनिटा (= "निर्माता") के लिए, पूर्वजों के लिए, यह भी [पूर्व में उल्लिखित] वार्षिक रूप से [नियुक्त] ग्राम-पुजारी (अविल-स-च ईका सेपेन तुथियु, शाब्दिक रूप से "और वर्ष का यह गाँव का पुजारी") [समर्पण करना चाहिए] सियाल में, [और] इसके अलावा भेंट के स्थान पर, ["और में"?, या "अर्थात्"?] इचू हाउस (थच); आप जो इन अनुष्ठानों के पर्यवेक्षक हैं, हेश-(= "ध्यान दें"?) [और] उन्हें पवित्र करें! यह [वह] घोषणा हैः 'उपस्थित रहें, [और] समर्पण (आर) को पूरा करें!' पक्ष बीः हे थानर और कालस के सुंदर [देवताओं], एक्नी किया जाना चाहिए (?) [हर] 4 साल; मैं [भगवान] मारिस द मेकर एंड ऑफ लूर की [प्रमुख पट्टिका हूँ]। यह [निर्देशों का समूह है] गाँव [पुजारी] के लिए, मृतक (नेसल) के [सम्मान] के लिए। स्मारक [मृतक का] रिवैक्स (= "याद किया जाना चाहिए"? ), इसके अलावा, लेस्का में (या "द्वारा" या "[की अवधि के दौरान]") त्नुका की ओर से। सूरी देवता के लिए, ये [अनुष्ठान] हर महीने (तिउरास, शाब्दिक रूप से "महीनों के") [शहद की शराब [मुल्स-ले] के साथ, [जैसा है] उचित (? मालाच, शाब्दिक रूप से "सुंदर"), दावत के दौरान। लूर के क्षेत्र में टिन के लिए, आप जो अनुष्ठानों की देखरेख करते हैं, उन्हें (हुवी?) चढ़ाना चाहिए। ए फर्स्टलिंग (थु-एन, शाब्दिक रूप से "ए फर्स्ट चीज़")। लूर के क्षेत्र में, प्रिय पूर्वजों के लिए [समर्पण करें] (सा-स अफ्र-स नेस-स, शाब्दिक रूप से "प्रिय पूर्वजों के लिए स्वयं")। उल्लेख किए गए अधिकांश देवता अधोलोक से जुड़े हैं, जिनमें कौथा (अक्सर सूरी के साथ उल्लेख किया जाता है), कैलस (भेड़ियों का एक देवता, जिसे कभी-कभी टिन (आई. ए.) के एक उपनाम के रूप में उपयोग किया जाता है), सूरी और लूर (हालांकि पिटाउ इस अंतिम को लैटिन लॉरस "लॉरेल" और इसलिए अपोलो से जुड़ा हुआ मानता है) शामिल हैं। वैन डेर मीर के अनुसार, लूर का नाम लैटिन ल्युरिडस "पेल" से संबंधित हो सकता है। यह नाम लिबर लिन्टियस (5.22) में भी पाया जाता है जिसे एक कम प्रसिद्ध देवता ज़ेर के साथ जोड़ा गया हैः सिसम θesane uslanec mlaχe लुरी ज़ेरिक-- "इसके अलावा एक तीन गुना (सिसम ') [लिबरेशन?] सुबह (θesan-e) और दोपहर [घंटे] (uslan-e-c) के दौरान सुंदर (mlache) लूर और ज़ेर के लिए। उसी पाठ की पंक्ति 6,18 में, नाम लर्नी का रूप लेता है। बी के बगल में टिन शब्द को यहाँ टिनिया नाम का एक रूप माना जाता है, जो एट्रुस्कैन पैंथियन का बृहस्पति जैसा सिर है, लेकिन इसका अर्थ "दिन" भी हो सकता है। रूप लच्छ (दो बार साइड ए पर) भी तबुला कैपुआना में एक प्रकार लचुथ के साथ होता है, दोनों लाइन 26 में। वहाँ, यह एक भेंट (नूथे-री) के लिए एक जगह भी प्रतीत होती है जिसे बनाया जाना चाहिए, और जहाँ उपहार (टर्क्साई) लाए जाते हैं (एस्कैथसे)। लच्छ के लिए वान डेर मीर का अर्थ है-"बेसिन"। एक-यू-स्टेम वाला रूप दृढ़ता से इटालिक * लाकु-"बेसिन; झील" के साथ संबंध का सुझाव देता है, इसलिए यह बाद वाला अर्थ हो सकता है जो यहां लागू होता है, जैसा कि वैन डेर मीर सुझाव देते हैं, विशेष रूप से अगर वह उस कैस्ट का सुझाव देने में भी सही है-जो इसके तुरंत पहले आता है, वह भी पानी का एक निकाय है, शायद एक नदी या धारा। सूरी नाम तबुला कैपुआना की तीसरी पंक्ति में भी मिलता है। टीज़ शब्द का अर्थ आम तौर पर "ये" होता है, उदाहरण के लिए लिबर लिन्टियस की पंक्ति 10.16 में, टीज़ के अन्य रूप 2,11,2,13 और 9,17 में पाए जाते हैं। ई. वी.-शब्द को लिबर लिन्टियस (4,15,4.20) में ई. एस. वी.-शब्द से जोड़ा जा सकता है, जिसका वान डेर मीर अस्थायी रूप से "आइड्स" के रूप में अनुवाद करता है। अनुक्रम मी मेनिकैक मार्का लर्कैक में स्पष्ट रूप से ए पक्ष से मैरिस और मेनिटा शब्दों के संक्षिप्त नाम शामिल हैं। साइड ए पर मारिस शब्द दर्पणों पर शिशुओं के रूप में दर्शाए गए देवताओं के एक समूह को संदर्भित करता है, लेकिन उनके कार्य के बारे में बहुत कम जानकारी है। ध्यान दें कि मार का उपयोग पायसेंज़ा के यकृत (संख्या 30 और 39) पर मारिस के संक्षिप्त नाम या वैकल्पिक रूप के रूप में किया जाता है, जैसा कि यह बी. पिटाउ के बगल में (संक्षिप्त मेनी-टा के साथ) दिखाई देता है, दूसरी ओर, इसे कामदेव/इरोस का नाम मानता है। पक्ष ए के अंत में शब्द आर का अर्थ केवल 'बनाना' हो सकता है, लेकिन 'समर्पण/समर्पण करना' भी हो सकता है जैसा कि शायद यहाँ है, जैसा कि सिप्पस पेरुसिनस की पंक्ति 6 में देखा गया हैः आईपा अमा हेन नेपर XII वेल्थिना-थुर-अश अरास-"वह 12 मुर्गी (कृषि योग्य?) वेल्थिनास की एकड़ जमीन समर्पित की जाएगी। ए के बगल में परिवार का नाम मुरीना सर्वविदित है, क्योंकि शिलालेखों से संकेत मिलता है कि सदस्य तारक्विनिया, वोल्सिनी, सिएना क्षेत्र, चिउसी और पेरुगिया में रहते थे। संदर्भ स्रोत बोनफैंट, जी. एंड एल. बोनफैंट। एट्रुस्कैन भाषाः एक परिचय। दूसरा संस्करण। मैनचेस्टर यूनिवर्सिटी प्रेस, मैनचेस्टर/न्यूयॉर्क 2002, पीपी। 214-220। बोनफैंट, एल. रीडिंग द पास्टः एट्रुस्कैन। यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस, 1990, पीपी। 25, 28, 50। क्लैकसन, जे। (मसारेली की समीक्षा) द जर्नल ऑफ रोमन स्टडीज, खंड 106, नवंबर 2016, पीपी। 264-265। डी. ओ. आई.: https://doi.org/10.1017/S0075435816000046 कोर्स्टन, एस. पी. 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"द लीड प्लाक ऑफ़ मैग्लियानो"। में सी. चियारामोंटे, जी. बाग्नास्को, एफ. चिसा (एड): इंटरप्रेटैंडो एल 'एंटिको। पुरातत्व शास्त्र ने मारिया बोंघी जोविनो की रचना की है। मोंडोज़ी एडिटोरियल, थाईलैंड 2013, पीपी। 257-275। यह भी देखें एट्रुस्कैन धर्म एट्रुस्कैन भाषा बाहरी लिंक टस्कनी में एट्रुस्कैनः टस्कनी एट्रुस्कैन शिलालेखों में मैग्लियानो प्रमुख वस्तुएँ 1882 की पुरातात्विक खोज फरवरी 1882 की घटनाएँ इटली में मैग्लियानो इन टोस्काना कल्चर ऑफ टस्कनी 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व इटली में