Wurunkatte
वुरुनकट्टे या वुरुकट्टे हैटियन मूल के एक हिट्टाइट युद्ध देवता थे। हो सकता है कि वे राजत्व की संस्था से भी जुड़े रहे हों। उनका प्रतीक एक गदा था, और पाठ्य स्रोतों के आधार पर यह माना जाता है कि उन्हें शेर की पीठ पर खड़ा दिखाया जा सकता है। ज्ञात ग्रंथों में, वह सुलिंकट्टे, तरु और तेलिपिनु जैसे देवताओं के साथ दिखाई देते हैं। हट्टुसा, नेरिक, तुखुमिजारा और तारामेका में उनकी पूजा की जाती थी। वुरुनकट्टे का नाम और चरित्र हैटिक मूल का है और इसका अनुवाद "देश के राजा" के रूप में किया जा सकता है। वोल्कर्ट हास ने उल्लेख किया कि इसकी तुलना डगन को संदर्भित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले अक्काडियन उपनाम शार मैटिम से की जा सकती है। वुरुनकट्टे को युद्ध देवता माना जाता था। उन्होंने इस भूमिका को हिट्टाइट देवताओं में कई अन्य देवताओं के साथ साझा किया, उदाहरण के लिए इयारी या मूल रूप से हुरियन एसुई। कला में, उन्हें शेर की पीठ पर खड़े दिखाया गया था। उनका प्रतिनिधित्व करने वाली एक चांदी की मूर्ति के विवरण में कहा गया है कि उन्होंने अपने हाथों में एक ढाल और एक गदा रखी थी, बाद वाले हथियार को अन्य ग्रंथों में भी उनके प्रतीक के रूप में प्रमाणित किया गया है। हैटियन परंपरा के अनुसार, वुरुनकट्टे भी राजत्व की विचारधारा से जुड़ा हुआ था, उसी तरह जैसे देवता सिंहासन-यानवासुइट (जिसे हिट्टाइट में-अल्मासुइट कहा जाता है)। हाट्टी देश के शासक राजा को नामित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले अन्य संदर्भों में उन्हें तबरना शीर्षक के साथ संदर्भित किया जा सकता है। ताराचा का सुझाव है कि एक राज देवता के रूप में उनकी अनुमानित भूमिका और उनके नाम का अर्थ दोनों से संकेत मिल सकता है कि उन्नीसवीं और अठारहवीं शताब्दी ईसा पूर्व में मौसम देवताओं के उदय से पहले हटियन देवताओं में उनका एक विशेष स्थान था, एक घटना जो हट्टुसा और कानेश के स्रोतों में प्रमाणित है। अन्य देवताओं के साथ संबंध वुरुनकट्टे और हटियन मूल के एक अन्य देवता, सुलिन्कट्टे के चरित्र और प्रतिमा विज्ञान के बीच तुलना की गई है। एक एकल हैटिक पाठ उन्हें एक दूसरे के साथ जोड़ता है और कहता है कि "सुलिन्कट्टे हाट्टुसा का पुत्र है, वुरुनकट्टे वार्ता (जिसका अर्थ है अज्ञात) और भूमि का पुत्र है।" कई ग्रंथों में, वुरुनकट ने इसके बजाय हैटियन देवता टंटुरमिसा के साथ एक जोड़ी बनाई है। उनके तारू और तेलिपिनू के एक समूह को भी सत्यापित किया गया है। मंत्रों में, उन्हें जादू की हैटियन देवी के साथ जोड़ा जा सकता है। वुरुकट्टैनू नामक एक देवता, "छोटा/युवा वुरुनकट्टे" या "वुरुनकट्टे का बच्चा" भी प्रमाणित है। वुरुनकट्टे को मेसोपोटामिया के देवता ज़बाबा का प्रतिरूप माना जाता था। बाद के देवता से संबंधित नाम का उपयोग करके उनका अपना नाम तार्किक रूप से प्रस्तुत किया जा सकता है। हालाँकि, चूंकि वह एकमात्र भगवान नहीं थे जिन्हें हिट्टाइट ग्रंथों में इस अक्कडोग्राम द्वारा नामित किया जा सकता था, इसलिए जब ध्वन्यात्मक वर्तनी का उपयोग नहीं किया जाता है तो देवता की पहचान हमेशा स्पष्ट नहीं होती है। हट्टुसा वुरुनकट्टे में पूजा के दौरान प्रसाद प्राप्त हुआ। इन समारोहों में उनका समावेश संभवतः हिट्टाइट राजाओं की नजर में उनके महत्व को दर्शाता है। उनकी पूजा के लिए सीमित सबूत नेरिक से भी उपलब्ध हैंः उन्हें समर्पित एक शिलालेख सत्यापित किया गया है, इसके अलावा उन्हें नेरिक के मौसम देवता के सम्मान में एक समारोह के दौरान एक भेड़ और विभिन्न बलिदान करने वाले जानवरों की जीभ, कान और पूंछ सहित प्रसाद प्राप्त हुए। पियोटर ताराचा के अनुसार, यह भी संभव है कि जब शहर के अस्थायी नुकसान के बाद हिट्टाइटों ने इसे वापस कर दिया, तो उनके लिए एक नया मंदिर बनाया गया है, क्योंकि लोगोग्राम डी ज़ेबाबा द्वारा नामित देवता को समर्पित एक नए पूजा घर के संदर्भ ज्ञात हैं। जिन अन्य शहरों में वुरुनकट्टे की पूजा की जाती थी, उनमें तुहुमिजारा, जहां एक स्थानीय उत्सव के दौरान उनका आह्वान करने वाला एक गीत गाया जाता था, और तारामेका शामिल हैं। इटामार सिंगर ने प्रस्ताव दिया है कि एक देवता जो जाहिरा तौर पर कस्का लोगों के देवताओं से संबंधित है, जिसे एक हितिटे संधि में लोगोग्राम डी. जे. ए. बी. ए. बी. ए. द्वारा नामित किया गया है, वह भी वुरुनकट हो सकता है। उन्होंने मान लिया कि कास्का ने हटियन संस्कृति के अवशेष का गठन किया जो हिट्टाइट राज्य द्वारा अवशोषित नहीं किया गया था और उत्तर की ओर धकेल दिया गया था। संदर्भ ग्रंथ सूची हैटियन देवता हिट्टाइट देवता युद्ध देवता