Jacques Abeille
जैक्स एबेइल (17 मार्च, 1942-23 जनवरी, 2022) एक फ्रांसीसी लेखक थे। अतियथार्थवादी आंदोलन से प्रभावित, जिसमें उन्होंने 1960 और 1970 के दशक में भाग लिया था, उन्हें एक काल्पनिक ब्रह्मांड में स्थापित उपन्यास चक्र के लिए जाना जाता है जो (1982) के प्रकाशन के साथ शुरू हुआ था। उन्होंने कविता और लघु कथाओं के कई संग्रह भी लिखे हैं, और कामुक साहित्य के लेखक हैं, जो आंशिक रूप से छद्म नाम लियो बार्थे के तहत प्रकाशित हुए हैं। जैक्स एबेइल का जन्म 17 मार्च, 1942 को ल्योन में हुआ था। एक अवैध बच्चे, उनका पालन-पोषण 1944 में उनके पिता की मृत्यु के बाद उनके चाचा ने किया था। 1960 के दशक के दौरान वह बोर्डो में कुछ मंडलियों का हिस्सा थे जो अतियथार्थवादी आंदोलन से संबंधित थे। अपने 20 के दशक की शुरुआत में उन्हें पता चला कि वे रंग अंधापन से पीड़ित थे और इस तरह की अक्षमता ने उन्हें एक चित्रकार बनने से रोक दिया जैसा कि उन्होंने बचपन से ही सोचा था। इसके बाद उन्होंने इसके बजाय एक लेखक बनने का फैसला किया, एक बिंदु पर यह व्यक्त करते हुए कि "मैं एक असफल चित्रकार होने के आधार पर एक लेखक हूं।" एबेइल ने अपने साहित्यिक जीवन की शुरुआत 1971 में अपनी पहली कामुक कथा के प्रकाशन के साथ की, जिसे उन्होंने छद्म नाम "बार्टलेबी" के तहत प्रकाशित किया। उन्होंने अपने पूरे जीवन में विभिन्न छद्म नामों का उपयोग करते हुए विभिन्न कामुक कहानियों को प्रकाशित किया। 1982 में, एबेइल ने उपन्यास प्रकाशित किया, जो उपन्यास चक्र में पहली किस्त बन जाएगी, जिसके लिए वे फ्रांस में जाने जाते हैं। इसके बाद 1986 में और बाद के वर्षों में श्रृंखला में सात अन्य पुस्तकें (आखिरी, 2020 में जारी की गई) आई। उन्होंने अपने समग्र लेखन और कहानी कहने में जेरार्ड डी नर्वल, ब्लेज़ पास्कल, लियोनोरा कैरिंगटन, जीन रे, गुस्ताव मेयरिन्क और जूलियन ग्रैक सहित कई प्रभावों का नाम लिया है। एबेइल मूल रूप से नृजातीय विज्ञान का अध्ययन करना चाहते थे, लेकिन उन्होंने अपनी आर्थिक स्थितियों और उस समय की स्थिति का उल्लेख किया, जिसके लिए उन्होंने मनोविज्ञान को चुना और बदले में इसे दर्शन के लिए छोड़ दिया। वे दस साल तक दर्शनशास्त्र के शिक्षण सहायक रहे और बाद में प्लास्टिक कला में प्रतिस्पर्धी कृषि परीक्षा उत्तीर्ण करके पूर्ण शिक्षण स्थिति में प्रवेश प्राप्त किया। 2002 में उनका अध्यापन जीवन समाप्त हो गया। 2010 में एबेइल को उनके काम के लिए वेप्लर पुरस्कार से आजीवन उपलब्धि पुरस्कार मिला, साथ ही फ्रांसीसी भाषा साहित्य के लिए 2015 जीन-आर्प पुरस्कार और 2021 ग्रैंड प्रिक्स डी ल 'इमेजिनेयर मिला। प्रारंभिक जीवन जैक्स एबेइल का जन्म 17 मार्च, 1942 को ल्योन के 6 वें आरोन्डिसमेंट में हुआ था, जो एक अवैध रिश्ते की संतान थी। उनके पिता, वेलेंटिन एबेइल (1907-1944)-जो फ्रांसीसी प्रतिरोध में शामिल थे और विची शासन के विरोधी थे-एक सीनेटर उप-प्रीफ़ेक्ट के पोते थे। अपने बेटे (उस समय अवैध) को पहचानने के लिए, वैलेंटिन एबेइल के पास प्रतिरोध नेटवर्क द्वारा जाली पारिवारिक प्रमाण पत्र था जिससे वह संबंधित था। 1944 में अपने पिता की मृत्यु के बाद, वैलेंटिन एबेइल के जुड़वां भाई ने लेखक के शब्दों में जैक्स को "कई मायनों में [.] मेरे पिता के भूत की तरह" पाला। एक बार युद्ध समाप्त होने के बाद, जैक्स एबेइल अपने चाचा, एक उच्च सिविल सेवक के साथ उनकी पोस्टिंग पर गए। ग्वाडेलोप में कुछ समय बिताने के बाद, एबेइल 1959 में बोर्डो में बस गए। काफ्का और विशेष रूप से गुस्ताव मेयरिन्क की प्राग की साहित्यिक यादों से जुड़े इस शहर और समुद्र के किनारे के वातावरण के बीच विरोधाभास का सदमा, कंट्रीज़ के साम्राज्य की राजधानी टेर्रेब्रे के निर्माण के लिए महत्वपूर्ण था, जैसा कि (1986) में दिखाई देता है। सर्रियलिस्म के लिए करियर का पालन जैक्स एबेइल ने सर्रियलिस्म से जुड़े बोर्डो के साहित्यिक और कलात्मक हलकों को अक्सर देखा, विशेष रूप से पियरे चावेउ, मिमिएग ब्रदर्स और एलेन टार्टास के नेतृत्व में पैराप्लुइचा आंदोलन। उन्होंने आंद्रे ब्रेटन के साथ पत्राचार किया, जिनके दल ने उन्हें उस समय बोर्डो में रहने वाले चित्रकार और फोटोग्राफर पियरे मोलिनियर से दोस्ती करने के लिए आमंत्रित किया। एबेइल ने 1961 में ब्रेटन द्वारा स्थापित अतियथार्थवादी पत्रिका ला ब्रेचे के काम में भी भाग लिया। अक्टूबर 1969 में, आंद्रे ब्रेटन की मृत्यु के तीन साल बाद, जीन शूस्टर ने समाचार पत्र ले मोंडे में प्रकाशित "ले क्वाट्रीमे मंत्र" में "ऐतिहासिक" अतियथार्थवाद के अंत की घोषणा की। जैक्स एबेइल उन लोगों में से एक थे जिन्होंने समूह को भंग करने से इनकार कर दिया था, और वे बुलेटिन डी लायज़न सर्रियलिस्ट की संपादकीय समिति में शामिल हो गए, जिसका गठन मिशेलिन और विंसेंट बाउनोरे और जीन-लुई बेडोइन के आसपास किया गया था। जैक्स एबेइल ने 1970 और 1976 के बीच प्रकाशित पत्रिका के दस अंकों के लिए कुल चार लेख लिखे। हालाँकि, अतियथार्थवादी आंदोलन में उनकी गतिविधि ने कुछ निशान छोड़ेः जबकि उनका उल्लेख गेरार्ड दुरोज़ोई के 1997 के हिस्टॉयर डु मोवमेंट सर्रियलिस्ट के सूचकांक में किया गया है, साथ ही साथ रॉबर्ट सबेटियर के एल 'हिस्टॉयर डे ला पोसी फ़्रैंकेस डु एक्सएक्सई सीकल में, जहाँ उनका उल्लेख एक अतियथार्थवादी लेखक के रूप में किया गया है, दूसरी ओर, वे एडम बीरो और रेने पासेरॉन (1985) द्वारा संपादित डिक्शनरी डु सर्रियलिस्म एट डी सेस एनवायरन से अनुपस्थित हैं, साथ ही साथ सेंटर डी रीचेर्स सुर ले सर्रियलिस्म की मलुसिन साइट के डेटाबेस से भी उनका उल्लेख किया गया है। चित्रकला से लेकर साहित्य तक आबेइल बताते हैं कि उन्होंने बचपन से ही "एक कलाकार बनने की तीव्र इच्छा" महसूस की थी, एक ऐसी इच्छा जिसे "एक भ्रमित, अनिर्णायक और चिंतित शर्मीलेपन", एक असमर्थता और अस्पष्ट बाधा ने विफल कर दिया था। उसे किशोरावस्था के अंत में इसे खोलने की कुंजी मिल जाती है, जब 21 या 22 साल की उम्र में, मनोविज्ञान का अभ्यास करते हुए, एबेइल को पता चलता है कि वह रंगहीन है। "यह एक बड़ा संकट और एक बहुत बड़ा दुख था" लेखक ने 2007 में एक साक्षात्कार में समझाया, जिसके कारण उन्होंने चित्रकला छोड़ दी और लेखन की ओर रुख कियाः "मैं एक असफल चित्रकार के आधार पर एक लेखक हूं", उन्होंने एक अन्य संवाददाता को समझाया। एबेइल की पहली पुस्तक एक कामुक कहानी थी जिसका शीर्षक और प्रकाशन 1971 में प्रकाशक एल 'ओर डू टेम्प्स द्वारा छद्म नाम बार्टलेबी के तहत किया गया था, जिसका निर्देशन रेगिन डीफोर्जेस ने किया था। 1967 और 1968 के बीच लिखा गया पाठ, दोस्तों के बीच एक कामुक काम लिखने की हिम्मत के जवाब में था। लेखन के इस अनुभव ने, जिसकी गति ने उन्हें आश्चर्यचकित कर दिया, आदर्श संबंधों को लिखने के उनके निराशाजनक पिछले प्रयासों से परे नए दृष्टिकोण खोले। आबेइल ने इसके बाद अपने नाम या छद्म नाम के तहत कामुक ग्रंथों का एक समूह प्रकाशित किया, जिसमें सबसे अधिक बार और सबसे स्थिर लियो बार्थे थे, जो उपन्यासों के अपने प्रसिद्ध चक्र में एक चरित्र के रूप में भी दिखाई देते हैं। लेस जार्डिन्स स्टैटुएयर्स एंड द साइकिल डेस कॉन्ट्रिस लेस जार्डिन्स स्टैटुएयर्स (1982) दोहरी प्रेरणा वाला उपन्यास है। सबसे पहले, मिट्टी पर काम करने वाले एक माली के साथ एक मुठभेड़ से जिसमें वह स्क्वैश उगाता थाः इन सब्जियों की प्लास्टिसिटी को देखकर आबेइल में जमीन से निकलने वाली मूर्तियों की छवि प्रेरित हुई। इस पर कलात्मक रचना के बारे में एक दार्शनिक कहानी के रूप में एक निबंध अधिरोपित किया गया है, जिसे एक तकनीकी प्रक्रिया के रूप में नहीं माना जाता है (जैसा कि साहित्यिक परंपरा के साथ दिया गया होगा, उदाहरण के लिए गुस्ताव फ्लाबर्ट द्वारा दर्शाया गया है), बल्कि कलाकार की एक प्रेरणा की संगत के रूप में जो पहले से मौजूद थी। लेखन के दौरान, कहानी में महिलाओं की अनुपस्थिति को ध्यान में रखते हुए, जो कलात्मक प्रेरणा से संबंधित एक पाठ के लिए असंगत लग रही थी, एबेइल ने मूर्ति उद्यानों में होने वाली एक कहानी की कल्पना की, जिसमें से महिलाओं को शारीरिक रूप से बाहर रखा जाता है, क्योंकि वे आरक्षित क्वार्टरों में हैं और पुरुषों के लिए दुर्गम हैं या उन होटलों में भेज दिया जाता है जो वास्तव में वेश्यालयों में हैं। लेस जार्डिन की मूर्तियों को रेगिन डेसफोर्जेस द्वारा प्रकाशित किया जाना था, जिनके साथ प्रकाशन अनुबंध पर हस्ताक्षर किए गए थे। लेकिन प्रकाशन गृह एल 'ओर डू टेम्प्स के दिवालियेपन ने इसे रोक दिया। एबेइल फिर उपन्यास की टाइपस्क्रिप्ट जूलियन ग्रैक को सौंपता है, जो फिर इसे अतियथार्थवादी प्रकाशनों के ऐतिहासिक संपादक जोस कोर्टी को देता है। लेकिन ऐसा लगता है कि टाइपस्क्रिप्ट खो गया है और कभी भी कोर्टी के हाथों तक नहीं पहुंचता है। आखिरकार यह बर्नार्ड नोएल है, जो कई वर्षों बाद, उपन्यास की एक और टाइप की गई प्रति की खोज करता है और इसे फ्लेमेरियन में प्रकाशित करने का कार्य करता है, जहाँ वह तब संपादक होता है। लेकिन पुस्तक के निर्माण में देरी इसके विमोचन में बाधा डालती है, जो 1983 में बर्नार्ड नोएल के अपने पद से प्रस्थान से भी पीड़ित है। कई अन्य घटनाएं उपन्यास के प्रकाशन में देरी करती हैं, जो साइकिल डेस कॉन्ट्रिस का उद्घाटन करती है, जिससे एक शापित उपन्यास का दर्जा प्राप्त होता है। आबेले फिर भी 1986 में प्रकाशित करता है, अभी भी फ्लेमेरियन के साथ, एक दूसरा उपन्यासः ले वेइलर डू जॉर। एक नवीनतापूर्ण चक्र बनने के कारण, यह दूसरी किस्त जार्डिन की मूर्तियों का प्रतिरूप हैः दोनों उपन्यासों की क्रिया कमोबेश एक साथ है, और अंतिम उपन्यास की क्रिया एबिले द्वारा परिकल्पित साम्राज्य के दूसरे छोर पर राजधानी टेर्रेब्रे में स्थित है। एक तीसरा उपन्यास, जिसका पहला मसौदा 1977 का है, बर्बर आक्रमण के बाद की अवधि को उजागर करता है, जिसकी उम्मीद में टेर्रेब्रे के निवासियों के साथ-साथ मूर्ति उद्यान के लोग भी रहते हैं। प्रारंभ में पास्कल के प्रसिद्ध सूत्र के संदर्भ में, इसका शीर्षक 'अन होम प्लेइन डी मिसेरे' था, जिसे अंततः 2011 में एक दोहरे उपन्यासः लेस बारबारेस और ला बारबेरी के रूप में प्रकाशित किया गया था, जिसे एटिला द्वारा प्रकाशित किया गया था। ला क्लेफ डेस ओम्ब्रेस, अन्य उपन्यासों और लघु कथाओं से काफी अलग स्वर का एक उपन्यास, हालांकि काल्पनिक भूमि के एक शहर जर्नेलाइम में स्थापित, कुछ समय के लिए चक्र में शामिल नहीं किया गया था, हालांकि यह तब था जब यह पहली बार 1991 में प्रकाशित हुआ था। इसे "ले साइकिल डेस चैंबर्स" नामक एक अन्य उपन्यास परियोजना का पहला खंड बनाने पर विचार करने के बाद, ला क्लेफ डेस ओम्ब्रेस को अंततः "साइकिल डेस कॉन्ट्रीज़" में फिर से एकीकृत किया गया था जब इसे 2020 में ट्राइपोड प्रकाशन घर द्वारा फिर से जारी किया गया था, जिस वर्ष ला वी डी ल 'एक्सप्लोरेटोर पर्डू भी प्रकाशित किया गया था, साइकिल डेस कॉन्ट्रीज़ का अंतिम उपन्यास जिसमें ला क्लेफ डेस ओम्ब्रेस के नायक ब्राइस क्लेटन फिर से दिखाई देते हैं। इस चक्र में लघु कथाओं के तीन संग्रह भी शामिल हैंः लेस वॉयेजेस डु फिल्स (पहली बार 2008 में और 2016 में एक विस्तारित संस्करण में प्रकाशित), लेस क्रॉनिक्स स्कैंडेलियस डी टेर्रेब्रे (1995), लियो बार्थे द्वारा हस्ताक्षरित कामुक लघु कथाओं का संग्रह और ले वेइलर डु जॉर के पात्रों की विशेषता, और अंत में लेस कार्नेट्स डी ल 'एक्सप्लोरेटोर पर्डू, जो पहली बार 1993 में और फिर 2020 में एक विस्तारित संस्करण में प्रकाशित हुआ। इसके अलावा, दो छोटे ग्रंथ, "ला ग्रांडे डांस डे ला रिकंसिलिएशन", जिसका कथावाचक वोयेजेस डु फिल्स (2016) में लघु कहानियों के समान है और जिसे तब लेस कार्नेट्स डे ल 'एक्सप्लोरेटोर पर्डू के नए संस्करण में शामिल किया गया था, साथ ही साथ लेस मेर्स पर्ड्यूस (2010) को चक्र में शामिल किया गया है। देर से मान्यता एबेइल का काम लंबे समय से बहुत कम ज्ञात रहा है। लेखक ने खुद को एक अस्पष्ट लेखक भी कहा, एक ऐसी स्थिति जो और भी विडंबनापूर्ण है क्योंकि साइकिल डेस कॉन्ट्रीज़ के ग्रंथ इस अस्पष्टता को विषयगत बनाते हैं, क्योंकि वे अपने लेखन और प्रकाशन के बाद, विनाश, गुमनामी या सेंसरशिप के माध्यम से अपने स्वयं के गायब होने का मंच बनाते हैं। यह स्थिति 2010 में बदल गई, जब प्रकाशक एटिला ने चक्र के उपन्यासों को फिर से जारी करने का बीड़ा उठाया और एबेइल और बेल्जियम के कार्टूनिस्ट और पटकथा लेखक फ्रांस्वा शुटेन के बीच निकटता से प्रभावित होकर, प्रकाशकों ने उनसे संपर्क किया और आवरण को चित्रित करने की पेशकश की। उपन्यास को पढ़ने के बाद, शूटेन ने स्वीकार किया और यहां तक कि प्रस्तावित किया कि एबेइल अप्रकाशित चित्रों की एक श्रृंखला के साथ एक पाठ लिखें। इस सहयोग ने लेस मेर्स परड्यूस को जन्म दिया, जिसे एबेइल द्वारा साइकिल डेस कॉन्ट्रीस के लिए एक कोडा के रूप में माना जाता है। यह दोनों कार्यों का एक साथ प्रकाशन है, एक जिसे शूटेन के साथ विस्तृत किया गया था और लेस जार्डिन की मूर्तियों का पुनः संस्करण, जिसने एबेइल के अनुसार उनके काम को उस अस्पष्टता से उभरने दिया जिसमें यह तब तक सीमित था। इस मान्यता के संकेत के रूप में, 2010 में एबेइल को अपने पूरे काम के लिए वेप्लर पुरस्कार से एक विशेष उल्लेख प्राप्त हुआ, जिसे 2015 में फ्रांसीसी भाषा के साहित्य के लिए जीन-आर्प पुरस्कार और 2021 में ग्रैंड प्रिक्स डी ल 'इमेजिनेयर द्वारा पुरस्कृत किया गया। जातीय विज्ञान में अध्ययन शुरू करने के बाद, जैक्स एबेइल ने मनोविज्ञान और फिर दर्शन में अध्ययन किया, एक ऐसा विषय जिसे उन्होंने एक शिक्षण सहायक के रूप में दस साल तक पढ़ाया, और बाद में प्लास्टिक कला में प्रतिस्पर्धी कृषि परीक्षा उत्तीर्ण की, जिससे पूर्ण शिक्षण स्थिति में प्रवेश प्राप्त हुआ। उनका शिक्षण जीवन, जिसे वे एक "साधारण प्रांतीय शिक्षक" के रूप में वर्णित करते हैं, एक ऐसे व्यक्ति की इच्छा थी जो अपने जन्म की विलक्षणता के खिलाफ, एक सामान्य अस्तित्व प्राप्त करने के लिए अपना पूरा जीवन लड़ता हैः महत्वाकांक्षा के बिना एक पेशे का प्रयोग करने के लिए, एक ठोस जोड़े का गठन करने के लिए, बच्चे पैदा करने के लिए और उन्हें लाड़ प्यार करने के लिए। एक सुचारू अस्तित्व के लिए उन प्रयासों की आवश्यकता होती है, जिन्हें सहने योग्य होने के लिए, "एक गुप्त उद्यान की खेती करने की आवश्यकता" से शांत होना पड़ता था, जो एक बार पेंटिंग को छोड़ने के बाद, एबेइल के लिए लेखन का रूप ले गया था। एबेइल का शिक्षण जीवन 2002 में समाप्त हो गया। फ्रांसीसी सौंदर्य और आधिकारिक परंपरा के किनारे पर लेखन 2015 में फ्रांसीसी भाषा साहित्य के लिए जीन-आर्प पुरस्कार के अवसर पर लिखे गए अपने भाषण में, एबेइल ने निर्दिष्ट किया कि उनकी राय में, उनके सौंदर्य को शास्त्रीय काल के बाद से फ्रांस में प्रमुख माना जाता है, जो उदाहरण के लिए निकोलस बोलेउ के एल 'आर्ट पोएटिक द्वारा सन्निहित हैः सच्चाई को दिया गया मौलिक मूल्य-जिसमें औचित्य एक परिणाम है-आबेइल द्वारा अस्वीकार की गई सेंसरशिप के लिए आत्मसात किया गया है, यह देखते हुए कि यह काम सभी सच्चाई से बाहर स्थित है, अपनी कार्रवाई को एक अनिश्चित समय में रखता है और कार्रवाई की एकता बनाए रखने की भी परवाह नहीं करता है। एबेइल के समान स्तर पर होने से इनकार करना लेखक के समान स्थिति में होने का कारण नहीं है। एबेइल के अनुसार, "वास्तविकता के आधार पर" दर्ज करने से इनकार करना और "सच्चाई की तानाशाही और नवीनतापूर्ण कैनवास के खिलाफ चिह्नित करना" यह बताता है कि उनकी पुस्तकों को "एक कमजोर प्रतिध्वनि एकत्र करने से पहले इतना समय क्यों लगा"। इस विषय पर गेटन पिकन की एक टिप्पणी को याद करते हुए, एबेइल 2013 के एक साक्षात्कार में बताते हैं कि शुद्ध कल्पना के कार्यों को फ्रांस में केवल तभी अच्छी तरह से प्राप्त किया जाता है जब विदेशी लेखकों द्वारा लिखा जाता है, जैसे कि लुईस कैरोल द्वारा एलिस इन वंडरलैंड (1865) या जोनाथन स्विफ्ट द्वारा गुलिवर्स ट्रेवल्स (1726)। शैलीगत रूप से, शास्त्रीय लेखकों द्वारा पसंद किए गए साहित्य की एबेइल की अनुपस्थिति, और इन लेखकों द्वारा बहिष्कृत अतिरेक की अत्यधिक उपस्थिति, आबेइल द्वारा "फ्रांस में प्रमुख विचारधारा" से अलग होने के एक और बिंदु का संकेत देती है। इस सौंदर्यशास्त्र का एक अन्य तत्व उस तरीके से गठित होता है जिसमें लेखक के काम की परिकल्पना बोइलेउ में की गई हैः एक मूर्तिकार की तुलना में, उसका काम कच्चे, असमान, पूरी तरह से आकारहीन सामग्री को आकार देना है जो कल्पना के उत्पाद का गठन करता है, पॉलिश करने से पहले, जो खुरदरापन को हटाकर, तैयार काम को सुंदरता देता है। लेखन की यह दृष्टि, जो एबेइल के लिए फ्लाबर्ट के ऑक्टोरियल आकृति द्वारा सन्निहित है, में "कम से कम उतना ही, यदि अधिक नहीं, जोड़ की तुलना में घटाने में" शामिल है। अब, न केवल उपन्यास लेस जार्डिन के मूर्तिकारों की कल्पना के नुकसान के लिए काम की सर्वशक्तिमानता के इस विचार के खिलाफ कल्पना की गई थी, क्योंकि यह एक दार्शनिक कहानी के रूप में तकनीकी प्रक्रियाओं के एक समूह के रूप में मानी जाने वाली शैली पर प्रेरणा की प्रधानता का बचाव करने का सवाल था, बल्कि एबेइल का लेखन का अभ्यास भी स्पेक्ट्रम के विपरीत छोर पर है। यह समझाते हुए कि उनके लिए, लेखन "एक प्रकार की अलगाव की स्थिति से प्रभावित हो रहा है", जो उन्हें "हमेशा कलम के किनारे पर" लिखने के लिए प्रेरित करता है, एबेइल अपने दृष्टिकोण को समझाने के लिए एल. पी. रिकॉर्ड की छवि का आह्वान करते हैंः "मैं एक नाली चुनता हूं और मैं धैर्यपूर्वक इसका पालन करता हूं, अपने लिए एक स्वर स्थापित करता हूं। इस तरह तत्व उभरते हैं और एक साथ आते हैं। इसके बाद, बहुत कम पुनर्लेखन होता है "और" मैं नियंत्रण में नहीं हूँ, लेकिन एक प्रवाह को पकड़ने में हूँ "। यह रचनात्मक प्रक्रिया, जो लेखक को एक असंसदीय निर्माता के रूप में देखने के बजाय प्रेरणा की सेवा में रखती है, कभी-कभी अपेक्षा से बहुत अधिक लंबे ग्रंथों के लेखन की ओर ले जाती है (लेस जार्डिन की मूर्तियों को मूल रूप से लगभग पचास पृष्ठों की एक कथा के रूप में परिकल्पित किया गया था), कभी-कभी छवियों के बिना बाधित होता है जो "एक अंतरालीय ऊतक को स्रावित करता है जो उन्हें एक कथा में एक साथ खींचता है"; ये छवियां जो "अपने लिए पर्याप्त हैं, अपनी असमान स्थिति में हैं", आबेइल द्वारा उनके "कमोबेश टूटे हुए पेशेवरों" का नाम दिया गया है। प्रतिबद्ध साहित्य और आत्मकथा से इनकार करने वाले एबेइल प्रतिबद्ध साहित्य से उनके इनकार की व्याख्या करते हैंः "एक लेखक के रूप में, मैं सत्ता से कुछ भी नहीं करना चाहता", यह देखते हुए कि यह साहित्य "निरंकुश शासनों को बहुत अच्छी तरह से समायोजित करता है"। हालाँकि, अतियथार्थवाद के अभिधारणाओं के प्रति वफादार, एबेइल स्वीकार करते हैं कि क्योंकि साहित्य पाठकों की कल्पनाओं को पोषित करता है, एक प्रतिस्पर्धी मूल्य रखता है जो एक उचित अस्थायीता के अनुसार कार्य करता है जो राजनीतिक नहीं है, क्योंकि "कल्पना असहमति में पहला कदम है"। किसी भी प्रकार की आत्मकथा को एबेइल द्वारा भी खारिज कर दिया गया है, जो यह मानते हुए कि एनी एर्नाक्स जैसे लेखक के पास उल्लेखनीय लेखन है, मानते हैं कि "स्वयं एक कारावास है"। आबेइल के कार्यों में, इसके विपरीत, आधिकारिक स्व की आकृति गायब हो जाती है। यह गुमशुदगी, उनकी पुस्तकों में विषयगत है, जिनके कथावाचक बिना नाम या अतीत के हैं (लेस जार्डिन स्टैटुएयर्स और लेस बारबारेस), या एक भ्रामक पहचान (ले वेइलर डू जॉर और लेस वोयेजेस डु फिल्स), उनके लेखक की तरह है। जैसा कि अरनॉड लाइमे बताते हैं, वह "खुद को एक व्यक्तिगत व्यक्ति के रूप में सोचने से इनकार करते हैं, जिसे सभी द्वारा मान्यता प्राप्त है, जो ग्रंथों का उत्पादन करने में सक्षम होगा जिस पर वह एक अधिकार का प्रयोग करेगा" और इसके बजाय "पाठ को जीवन में आने देने के लिए खुद को मिटाने" का प्रयास करता है। साहित्यिक प्रभाव और तुलना आबेइल विभिन्न प्रभावों का वर्णन करते हैं, जिनमें से सबसे प्रमुख जेरार्ड डी नर्वल हैं, जिन्हें ले वेइलर डू जॉर समर्पित है और जिनके लिए उन्हें "सबसे अंतरंग मित्र" के रूप में वर्णित किया गया है। अतियथार्थवाद के एक अन्य लेखक चार्ल्स डुइट्स, जिनके साथ एबेइल का घनिष्ठ संबंध था और जिनकी लेखन की अवधारणा एबेइल की याद दिलाती है, उन्हें भी नर्वल की तरह ही "संरक्षक शक्ति" माना जाता है। विभिन्न साक्षात्कारों के दौरान लेखक द्वारा स्वीकार किए गए प्रभावों की एक गैर-विस्तृत सूची में, डैनियल लॉने ने जॉर्ज डू मौरियर, जूलियन ग्रैक, जीन रे, विल्हेम जेन्सेन, ब्लेज़ पास्कल, एलेन-पियरे पिलेट और गुस्ताव मेयरिन्क के नामों का भी उल्लेख किया है। अतियथार्थवादी कक्षा में गुरुत्वाकर्षण करने वाली कुछ हस्तियों को भी एबेइल द्वारा उनके लेखन में प्रवेश में निर्णायक योगदान के रूप में उद्धृत किया गया हैः "अगर मैं एक कथाकार हूं", तो वे 2000 के एक साक्षात्कार में बताते हैं, "यह जिसेल प्रसिनोस, लियोनोरा कैरिंगटन, ग्रेटा नट्सन या नोरा मित्रानी के लिए है कि मैं इसका ऋणी हूं।" जहाँ तक साइकिल डेस कॉन्ट्रीज़ का संबंध है, सबसे अधिक बार उल्लिखित तुलनाएँ, स्पष्ट विषयगत कारणों से, ग्रैक और डिनो बज़ाती के साथ हैं, दोनों ने सुस्त दमनकारी जलवायु का वर्णन किया है जो एक काल्पनिक देश पर तेजी से संभावित और आसन्न बर्बर आक्रमण की उम्मीद लाती है। जे. आर. आर. टोल्किन का भी उल्लेख किया गया है, आबेइल को पास्कल माइलार्ड (फ्रांसीसी साहित्य के लिए जीन आर्प पुरस्कार के समन्वयक) द्वारा "टोल्किन" के रूप में वर्णित किया गया है जो प्रूस्ट, ब्रेटन या ग्रैक की भाषा में लिखने में सक्षम होते। "ऐनी बेसन ने अपने हिस्से के लिए, एबेइल द्वारा उपयोग की जाने वाली कुछ प्रक्रियाओं की तुलना की है (अतिनामों का अभ्यास, काल्पनिक माइस एन एबाइम, आदि)। एंटोनी वोलोडीन द्वारा उपयोग किए गए लोगों के लिए, और जातीय-मानवशास्त्रीय चिंता जो उर्सुला के. लेगुइन द्वारा अपनी रचना के माध्यमिक दुनिया के लिए मानवविज्ञानी के दृष्टिकोण के लिए साइकिल डेस कॉन्ट्रीज़ के कथावाचकों को प्रेरित करती है। कामुक कार्य और "काल्पनिक नाम" लियो बार्थे आबेइल के काम के एक महत्वपूर्ण हिस्से में कामुक और अश्लील ग्रंथ शामिल हैं। एबेइल ने समझाया कि इस तरह के ग्रंथों का उद्देश्य, स्त्रीत्व के "काले महाद्वीप" की खोज करने के अलावा, "भाषा को वह करना है जिसके लिए वह नहीं बनाई गई है", इसे सनसनी के करीब लाना, ऐसी भाषा के रूप में जो आमतौर पर चीजों को स्वयं नहीं, बल्कि चीजों के विचारों को निर्दिष्ट करती है (जैसा कि फर्डिनेंड डी सॉसर के संकेत की मनमानेपन के सिद्धांत द्वारा समझाया गया है)। इस दृष्टिकोण से, अश्लील साहित्य की "चुनौती", जिसमें "भाषा को अवधारणा से सनसनी में वापस लाना" शामिल है, मौलिक रूप से उस कार्य से अलग नहीं है जो लेखक कविता को सौंपता है। जबकि इनमें से कुछ ग्रंथ जैक्स एबेइल के नाम से प्रकाशित होते हैं, अन्य छद्म नाम लियो बार्थे के तहत प्रकाशित होते हैं, जिसे एबेइल "काल्पनिक नाम" के रूप में वर्णित करना पसंद करते हैं। यह नाम साइकिल डेस कॉन्ट्रीज़ के पात्रों में से एक है, जो अश्लील कार्यों के लेखक हैं, जो खुद को मोलावोइन द्वारा एकत्र की गई गवाही के कब्जे में पाते हैं, वह पुलिसकर्मी जो ले वेइलर डू जॉर उपन्यास के केंद्रीय चरित्र बार्थेलेमी लेक्रिवियर को देखता है। इसके बाद वह उन्हें क्रोनिक स्कैंडेलियस डी टेर्रेबर के शीर्षक के तहत अपनी रचना के एक पाठ के साथ प्रकाशित करता है। लघु कथाओं का यह संग्रह, जो ला बार्बरी के अनाम गुरु के मुकदमे में तत्वों में से एक के रूप में कथा साहित्य में एक भूमिका निभाने वाला था, 1995 में "काल्पनिक नाम" लियो बार्थे के नाम से प्रकाशित किया गया था, जो इस प्रकार साइकिल डेस कॉन्ट्रीज़ में प्रत्यर्पण और इंट्राडिजेटिक ब्रह्मांड दोनों से संबंधित है। निजी जीवन में एबेइल शादीशुदा थे और उनके तीन बच्चे थे। आबेले की अधिकांश कृतियों को कई प्रकाशकों द्वारा या कभी-कभी गोपनीय पत्रिकाओं और प्रशंसकों द्वारा बहुत बिखरे हुए तरीके से प्रकाशित किया गया है। संग्रहों के पुनः संस्करणों के अलावा, जिनकी सामग्री भिन्न हो सकती है, और जिन सामूहिक कार्यों पर जैक्स एबेइल ने सहयोग किया, बाद वाले ने छद्म नाम के तहत कई ग्रंथों पर हस्ताक्षर किए। सबसे निरंतर और बार-बार आने वाला लियो बार्थे का है (सिद्धांत रूप में एक कामुक प्रकृति के कार्यों के प्रकाशन के लिए आरक्षित), लेकिन उन्होंने बार्टलेबी के छद्म नाम के साथ-साथ क्रिस्टोफ आयमेर (या आयमेरिक) के छद्म नाम के तहत भी प्रकाशित किया। आज तक की सबसे पूर्ण ग्रंथ सूची, हालांकि इसके लेखक के अनुसार संपूर्ण नहीं है, वह है जो अरनॉड लैमे द्वारा स्थापित की गई है और जो जैक्स एबेइल को समर्पित काम में दिखाई देती है। ले साइकिल डेस कॉन्ट्रीस (1982) (1986) (1991) (2008) (2008) (2010) (2011) (2016) (2020) संदर्भ 20वीं सदी के फ्रांसीसी लघु कथा लेखक 20वीं सदी के फ्रांसीसी उपन्यासकार 20वीं सदी के फ्रांसीसी कवि 20वीं सदी के फ्रांसीसी चित्रकार ल्योन 1942 से लेखकों का जन्म 2022 मृत्यु