Funü zazhi
फुनु ज़ाज़ी (चीनीः फुनु ज़ाज़ी; महिलाओं की पत्रिका) एक महिला पत्रिका थी जो चीन के रिपब्लिकन काल में जनवरी 1915 और जनवरी 1931 के बीच प्रचलन में थी और उस अवधि के दौरान अपनी श्रेणी में सबसे लंबे समय तक चलने वाली प्रकाशन थी। जनवरी 1915 में शंघाई में इतिहास और प्रोफ़ाइल फ़नू ज़ाज़ी की शुरुआत की गई थी। इस पत्रिका का प्रकाशन वाणिज्यिक प्रेस द्वारा मासिक आधार पर किया जाता था। यह कंपनी देश के प्रमुख प्रकाशन गृहों में से एक थी। पत्रिका के संस्थापक प्रधान संपादक वांग युनझांग थे, जिनकी जगह 1916 में एक अमेरिकी शिक्षित महिला पत्रकार हू बिनक्सिया ने ली थी। पत्रिका के पूर्ण कार्यकाल के दौरान, हू बिनक्सिया समाचार पत्र की एकमात्र महिला संपादक थीं। उनका कार्यकाल 1919 में समाप्त हुआ। फुनु ज़ाज़ी को चीन के अट्ठाईस शहरों और हांगकांग, मकाओ और सिंगापुर में भी वितरित किया गया था। शुरुआती दौर में इसकी 3,000 प्रतियां बिकीं, लेकिन जल्द ही इसकी बिक्री बढ़कर 10,000 प्रतियां हो गईं। पत्रिका जनवरी 1931 में बंद हो गई। सामग्री और दर्शक फुनु ज़ाज़ी ने इस प्रक्रिया में साहित्य, कला और शिल्प के महत्व पर जोर देते हुए महिलाओं के अधिकारों और उनकी स्व-शिक्षा का समर्थन किया। पत्रिका में अक्सर शामिल किए जाने वाले अन्य विषयों में महिलाओं का स्वास्थ्य और घरेलू अर्थशास्त्र शामिल थे। 1915 और 1919 में अपनी शुरुआत के बीच की अवधि में फुनु ज़ाज़ी में लघु कथाएँ और जापानी महिलाओं की पत्रिकाओं के लेखों का अनुवाद किया गया था। ये अनुवादित लेख चिकित्सा और पश्चिमी प्रौद्योगिकी के विकास के बारे में थे। यह अक्सर दवा के विज्ञापन भी प्रकाशित करता था। नवंबर 1919 से पत्रिका की सामग्री को मौलिक रूप से फिर से डिज़ाइन किया गया, और इसने प्रेम, मुफ्त विवाह और तलाक, महिला मुक्ति, महिला शिक्षा और महिलाओं के रोजगार पर लेख पेश करना शुरू कर दिया। 1926 और 1931 से फ़नू ज़ाज़ी में शामिल विषयों को फिर से मौलिक रूप से संशोधित किया गया, और पत्रिका में ऐसे लेख शामिल किए गए जो अपनी प्रारंभिक अवधि के समान पारंपरिक मूल्यों का समर्थन करते थे। हालाँकि, इस अवधि के दौरान चिकित्सा पर इसका ध्यान जारी रहा, और इसमें चिकित्सा सलाह पर एक कॉलम था जहाँ चिकित्सकों ने पाठकों के प्रश्नों का उत्तर दिया। नोट्रे डेम विश्वविद्यालय में चीनी भाषा की एक सहायक प्रोफेसर सिल्विया ली-चुन लिन, उन तरीकों पर शोध करती हैं जिनसे चीन में चिकित्सा, स्वच्छता और सुंदरता के विकास को प्रारंभिक रिपब्लिकन काल में फ़नू ज़ाज़ी जैसी पत्रिकाओं में महिलाओं के प्रति विपणन किया गया था, और जिन तरीकों से इस तरह के विज्ञापनों में महिलाओं का शोषण किया गया था। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, यूरोप और जापान के साथ चीन की राजनीतिक और सैन्य हार ने एक वैश्विक शक्ति के रूप में उसकी स्थिति को खतरे में डाल दिया। इसने कई सुधारकों और "पुरुष नारीवादियों" को जन्म दिया, जो मानते थे कि चीन को उसकी राष्ट्रीय प्रमुखता में वापस लाने का सबसे अच्छा तरीका परिवार की ताकत को बढ़ाना था, जिससे छद्म रूप से राष्ट्र की ताकत में वृद्धि होगी। इस बयानबाजी को बढ़ाने वाले प्रमुख पुरुष नारीवादी लेखकों में लियांग किचाओ, यान फू और कांग यूवेई शामिल थे। परिवार सुधार पर फिर से ध्यान केंद्रित करने से परिवार को मजबूत बनाने के लिए परिवार के भीतर स्वास्थ्य और स्वच्छता को बढ़ावा देने के लिए वैज्ञानिक प्रगति का उपयोग करने का विचार आया। पुरुष लेखकों और संपादकों ने एक अधिक वैज्ञानिक रूप से प्रबंधित घर चलाने के लिए फ़नू ज़ाज़ी में उनके लिए विपणन किए गए उत्पादों का उपयोग करके अपने घरेलू उत्पादन की दक्षता को कैसे बढ़ा सकते हैं, इस पर लेख प्रकाशित किए। यहाँ तक कि प्रकाशित स्तंभों की भाषा भी बहुत वैज्ञानिक थी, जो महिलाओं को सुझाव देती थी कि वे अपने पतियों की घ्राण इंद्रियों में इष्टतम प्रतिक्रियाओं को उत्पन्न करने के लिए अपने घरों में विभिन्न सुगंधों की मात्रा को कैसे बढ़ा या घटा सकती हैं, ताकि उनके साथ एक मजबूत संबंध को बढ़ावा दिया जा सके। चीन में यह कोई नई प्रगति नहीं थी। जैसा कि इतिहासकार सिल्विया ली-चुन लिन लिखते हैं, सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत से ही चीन में सार्वजनिक क्षेत्र में वैज्ञानिक और स्वास्थ्य विकास की हमेशा चर्चा होती रही है। हालाँकि, चीन में राजनीतिक वास्तविकता के परिणामस्वरूप प्रारंभिक गणतंत्र काल के दौरान इस चिकित्सा और वैज्ञानिक प्रगति को पुनर्जीवित किया गया था। इन विज्ञापनों को मुख्य रूप से फुनु ज़ाज़ी जैसी महिलाओं की पत्रिकाओं में प्रचारित किया गया था, जिसमें एक आदर्श जीवन शैली और उन उत्पादों के उपयोग को दर्शाया गया था जो केवल शहरी महिलाओं के लिए सुलभ थे, जिनके पास इन वस्तुओं पर खर्च करने के लिए डिस्पोजेबल आय थी। कई इतिहासकारों का यह भी तर्क है कि यह तथ्य कि ये विज्ञापन केवल महिलाओं की पत्रिकाओं में दिए गए थे, एक बड़े विषय को इंगित करता है कि कैसे प्रारंभिक रिपब्लिकन काल के दौरान राष्ट्र के लिए एक मजबूत परिवार बनाने का दायित्व केवल महिलाओं पर रखा गया था। इन उत्पादों का उपयोग करने और एक मजबूत परिवार बनाने के लिए महिलाओं की जितनी प्रशंसा की जाती थी, उतनी ही अगर वे इस तरह का परिवार चलाने में असमर्थ होतीं तो उन्हें राष्ट्र की विफलताओं के लिए बलि का बकरा बनाया जाता था। यह पत्रिका युवाओं के बीच बहुत लोकप्रिय थी और चीनी माध्यमिक विद्यालय के छात्रों द्वारा मतदान के रूप में सबसे अधिक पढ़ी जाने वाली लोकप्रिय पत्रिकाओं में से एक थी। चिकित्सा विज्ञापन चिकित्सा विज्ञापन फुनु ज़ाज़ी में प्रचारित दूसरे सबसे लोकप्रिय प्रकार के विज्ञापन थे, जिसमें पत्रिका के 17 साल के कार्यकाल में 900 से अधिक पेटेंट दवा विज्ञापन मुद्रित किए गए थे। एक प्रमुख चिकित्सा विज्ञापन डॉ. विलियम्स की पिंक पिल्स फॉर पेल पीपल के लिए था, जिसे एक रक्त टॉनिक के रूप में विज्ञापित किया गया था जो महिलाओं के लिए विभिन्न प्रकार के रक्त और तंत्रिका रोगों को ठीक कर सकता था (प्रारंभिक रिपब्लिकन अवधि के दौरान चीन में टॉनिक एक बहुत लोकप्रिय प्रकार की दवा थी)। फुनु ज़ाज़ी के लगभग हर प्रकाशित संस्करण में बहुत कम अपवादों के साथ डॉ. विलियम्स की गोलियों के लिए एक विज्ञापन था। वास्तव में, डॉ. विलियम्स की पीले लोगों के लिए गुलाबी गोलियां आयरन ऑक्साइड और एप्सम नमक से बनी थीं, और मूल रूप से मलेरिया, पीटीएसडी और अपचन जैसी बीमारियों के लिए अमेरिकी गृह युद्ध के दिग्गजों को बेची जाती थीं। डॉ. विलियम्स ने पुरुषों और महिलाओं द्वारा सामना की जाने वाली सभी बीमारियों के इलाज के रूप में गुलाबी गोलियों का विज्ञापन करते हुए विश्व स्तर पर अपनी चिकित्सा पद्धति का विस्तार किया, जिसमें गुलाबी गोलियों की वास्तविक प्रभावकारिता पर बहुत कम वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध हैं। उन्हें मजबूत दृश्य संकेतों का उपयोग करके विश्व स्तर पर पत्रिकाओं में विज्ञापित किया गया था, लेकिन कोई भी विज्ञापन फ़नू ज़ाज़ी की तरह आकर्षक नहीं था। प्रारंभिक रिपब्लिकन अवधि के दौरान फुनु ज़ाज़ी में गुलाबी गोलियों के विज्ञापन प्रकाशित किए गए थे, साथ ही उन महिलाओं के प्रशंसापत्र भी प्रकाशित किए गए थे जिन्हें दवा के साथ सफलता मिली थी। सिल्विया ली-चुन लिन जैसे इतिहासकार इन प्रशंसापत्रों की वैधता पर सवाल उठाते हैं, क्योंकि वे पुरुषों द्वारा महिलाओं के बारे में लिखे गए थे, और यह जानना असंभव है कि उन्हें मजबूर किया गया था या नहीं। डॉ. विलियम्स की गुलाबी गोलियों के लिए चित्रण में अक्सर एक महिला के बगल में बैठे पुरुष शरीर के साथ एंथ्रोपोमोर्फिज्ड गोली की बोतलें दिखाई देती हैं, जो उसे होने वाली किसी भी बीमारी से राहत देती हैं। जबकि इस तरह की चौंकाने वाली छवियां पाठकों को लेख पढ़ते रहने के लिए लुभाती हैं, वे रिपब्लिकन चीन के दौरान कन्फ्यूशियस सिद्धांत के स्थायी प्रभाव का भी प्रतिबिंब हैं। जैसा कि सिल्विया ली-चुन लिन लिखती हैं, हालांकि 1910 के दशक में चीन में पारंपरिक कन्फ्यूशियस मूल्यों को समाप्त करना शुरू हो गया था, फिर भी एक गैर-परिवार के पुरुष को शयनकक्ष में एक महिला को सांत्वना देते हुए देखना वर्जित रहा होगा। एक पुरुष शरीर पर मानवजनित गोली-बोतल ने विज्ञापन को यह बताने की अनुमति दी कि एक पुरुष उपस्थिति/दवा महिलाओं की बीमारियों को हल कर रही थी, जबकि अभी भी उस समय के सामाजिक मानदंडों के भीतर काम कर रही थी। एक अन्य दवा जिसका फुनु ज़ाज़ी में भारी विज्ञापन किया गया था, वह चुजुतो नामक एक जापानी गोली थी। यह एक ऐसी गोली है जिसका उपयोग आज भी चीनी महिलाओं द्वारा किया जाता है, जिसका उपयोग न केवल स्त्री रोग संबंधी समस्याओं, बल्कि कई अन्य सामान्य महिला स्वास्थ्य समस्याओं के इलाज के लिए किया जाता है। सिल्विया ली-चुन लिन लिखती हैं कि यह दवा फुनु ज़ाज़ी के 1915 के विज्ञापन में प्रकाशित हुई थी, जिसमें शीर्ष पर महिलाओं के चार दुर्भाग्यों ("युवा मृत्यु, खराब स्वास्थ्य में महिलाओं, महिला बांझपन, और चुजुतो नहीं लेना") को दर्शाया गया था, जिसके नीचे चुजुतो की एक तस्वीर थी ताकि यह स्पष्ट किया जा सके कि दवा इन महिलाओं की समस्याओं को कैसे हल कर सकती है। लिन के अनुसार ये विज्ञापन अद्वितीय थे, क्योंकि बांझपन के इलाज का विज्ञापन करने के बजाय, इन विज्ञापनों की विपणन रणनीतियों ने उस उपचार पर अधिक ध्यान केंद्रित किया जो एक महिला को निःसंतान होने पर प्राप्त होगा। इसने महिलाओं को उस बहिष्कार की याद दिलाई जो वे ससुराल वालों या अपने माता-पिता द्वारा अनुभव करेंगे, और चुजुतो महिलाओं को दवा खरीदने और सेवन करने के लिए मुख्य आकर्षण के रूप में "खुशी की स्थिति" प्रदान करेगा। इस विचार ने संतान धर्मनिष्ठा की अमूर्त धारणा को एक महिला के पारिवारिक जीवन की ठोस समस्या में बदल दिया, और कैसे वह बांझपन को हल करने के लिए दवा का उपयोग करके अपनी और अपने परिवार की खुशी सुनिश्चित कर सकती है। इतिहासकार सिल्विया ली-चुन लिन का तर्क है कि ये पत्रिकाएँ अपने बड़े पैमाने पर महिला दर्शकों के बारे में अच्छी तरह से जानती थीं, और महिलाओं को अपने उत्पाद के साथ भावनात्मक कल्याण प्रदान करने के लिए अपने विज्ञापनों को तैयार किया। सौंदर्य विज्ञापन चीन के रिपब्लिकन काल में बहुत से पुरुषों ने फुनु ज़ाज़ी जैसी महिलाओं की पत्रिकाओं में "कैसे करें" कॉलम प्रकाशित किए, जिसमें महिलाओं को सिखाया गया कि वे आसानी से स्रोत सामग्री का उपयोग करके घर पर सौंदर्य और कॉस्मेटिक उत्पाद कैसे बना सकते हैं। उदाहरण के लिए, नूज़ी शिजी (चीनीः महिला विश्व) नामक एक अन्य महिला पत्रिका ने प्रसिद्ध लेखक और संपादक चेन डाइक्सियन का एक बहुत ही लोकप्रिय कॉलम प्रकाशित किया, जिन्होंने महिलाओं को बाल टॉनिक बनाने के बारे में विस्तृत निर्देश दिए। वह उन महिलाओं के लिए भी विकल्प प्रदान करते थे जो शंघाई बाजारों में महंगे बाल उत्पादों का खर्च वहन नहीं कर सकती थीं, यह सुझाव देते हुए कि वे इसके बजाय फूलों या घर से आसानी से प्राप्त अन्य सामग्रियों का उपयोग कर सकती हैं। इतिहासकार यूजेनिया लीन का तर्क है कि पुरुषों के संपादकों और लेखकों द्वारा महिलाओं के लिए कैसे-कैसे मार्गदर्शन तैयार करने की प्रेरणा प्रारंभिक रिपब्लिकन चीन में अपने समय की उपज थी। कई पुरुष नारीवादी और कार्यकर्ता थे जो घरेलू क्षेत्र को एक ऐसे स्थान के रूप में देखते थे जहां नीति में सुधार किया जा सकता था और राष्ट्र के लक्ष्यों को आगे बढ़ाने के लिए संशोधन किया जा सकता था, जिसके परिणामस्वरूप महिलाओं के व्यवहार और कार्यों को नियंत्रित करने और पुलिस करने का उन्माद पैदा हुआ। लैंग का तर्क है कि इन महिलाओं के लिए निर्धारित घरेलू विनिर्माण मानक, जिसे फ़नू ज़ाज़ी जैसी पत्रिकाओं के माध्यम से पुरुषों द्वारा रेखांकित किया गया था, बस इस इच्छा का एक विस्तार था। राजनीतिक सामग्री 1919 के आसपास, पत्रिका का कुछ ध्यान राजनीतिक वकालत और लेखन पर भी स्थानांतरित हो गया, जिसमें पुरुष नारीवादियों द्वारा सक्रियता और नीतिगत आलोचनाओं पर कई लेख प्रकाशित किए गए। इस समय के एक पुरुष नारीवादी लेखक माओ दुन ने अपने बहुत से निबंध और कॉलम फ़नू ज़ाज़ी में प्रकाशित किए। माओ दुन मार्क्स और एंगल्स के लेखन से बहुत प्रेरित थे, और उन्होंने मार्क्स के साथ तर्क देते हुए पारंपरिक परिवार इकाई की निंदा करते हुए बहुत सारे लेख लिखे कि यह श्रम की पूंजीवादी संरचनाओं द्वारा बनाई गई इकाई थी। माओ दुन एंगल्स के लेख "परिवार, निजी संपत्ति और राज्य की उत्पत्ति" से बहुत प्रेरित थे और उन्होंने महिला उत्पीड़न के कारण के रूप में उत्पीड़न की पूंजीवादी संरचनाओं के साथ-साथ उत्पीड़न की पितृसत्तात्मक संरचनाओं का नाम देकर अपनी बयानबाजी को एक कदम आगे बढ़ाया। इसके अतिरिक्त, उन्होंने महिला शुद्धता के विचार की निंदा करते हुए एक आवर्ती कॉलम प्रकाशित किया, जिसमें लिखा गया कि ये मूल्य ऐतिहासिक रूप से समाज में कभी मौजूद नहीं रहे हैं और केवल महिलाओं पर अत्याचार करने का काम करते हैं। इतिहासकार यू-शी शेन का तर्क है कि उस समय के अन्य कट्टरपंथी समाजवादियों के विपरीत, माओ ने महिलाओं के मुद्दों और पहले से मौजूद पितृवंशीय मानकों को राज्य के सामने आने वाले मुद्दों में सबसे आगे रखा, और महिलाओं को सर्वहारा वर्ग के संघर्ष में शामिल किया। फुनु ज़ाज़ी की विरासत के मुद्दों को हीडलबर्ग विश्वविद्यालय द्वारा संग्रहीत और डिजिटल किया गया था। 1915 में चीन में प्रतिष्ठानों के संदर्भ 1931 में चीन में चीनी भाषा की पत्रिकाओं के विघटन 1915 में स्थापित चीन पत्रिकाओं में प्रकाशित पत्रिकाएं 1931 में चीन में प्रकाशित मासिक पत्रिकाएं शंघाई में प्रकाशित चीन पत्रिकाओं में प्रकाशित महिलाओं की पत्रिकाएं