Uršui
उर्सुई या उर्सुए एक हुरियन देवी थी। उसका नाम स्थलनाम उर्सु से लिया गया हो सकता है। यह निश्चित नहीं है कि उर्सुई-इस्कल्ली के प्रमाणित नाम की व्याख्या उर्सुई के नाम को एक विशेषण के रूप में, उनके नाम के साथ विशेषण के रूप में, या देवी की एक जोड़ी के रूप में की जानी चाहिए। हुरियन पेशकश सूचियों में, या तो एपेट या सौस्का के वृत्त के सदस्य के रूप में दिखाई देता है। उर्सुई का नाम और चरित्र क्यूनिफॉर्म में डूर/उर-शू-यू/यू-आई/ई या डू-उर-शू-यू/यू-आई/ई के रूप में लिखा गया था। इमैनुएल लारोचे ने 1946 में सुझाव दिया कि इसकी व्याख्या हुरियन तत्वों उर-, "उपलब्ध होने के लिए" और शूई, "सभी" के संयोजन के रूप में की जा सकती है, लेकिन इस प्रस्ताव को अब प्रशंसनीय नहीं माना जाता है। हाल ही में, अल्फोंसो आर्ची ने स्थलनाम उर्सु से व्युत्पत्ति का सुझाव दिया। इस प्रस्ताव को मौरो जॉर्जियरी द्वारा भी संभावित माना जाता है। उर्सु या उर्सुम को पहली बार एब्ला के ग्रंथों और गुडिया के एक शिलालेख में प्रमाणित किया गया है, और सबसे अधिक संभावना है कि यह आधुनिक गाजियांटेप के निकट स्थित था, जिसमें समसत, टेल तौकान और कज़ान ह्युक सहित प्रस्तावित स्थान थे, जिनमें से पहला सबसे अधिक प्रशंसनीय माना जाता है। जबकि शहर मारी संग्रह की अवधि के दौरान पुराने बेबीलोनियाई स्रोतों में दिखाई देना जारी रखता है, हिट्टाइट अभिलेखागार में यह केवल सत्रहवीं और सोलहवीं शताब्दी ईसा पूर्व के स्रोतों में प्रमाणित है, और बाद में अब किसी भी क्यूनिफॉर्म ग्रंथों में दिखाई नहीं देता है। हुर्रो-हिट्टाइट ग्रंथों में उर्सुई-इस्कल्ली का नाम आमतौर पर दूसरे अनुमानित नाम, इस्कल्ली के साथ जोड़ा गया था। उर्सुई के बिना इस्कल्ली के प्रमाणन बहुत दुर्लभ हैं। उन्हें एक डायड के उदाहरण के रूप में वर्णित किया गया है, हालांकि यह भी सुझाव दिया गया है कि इस्कल्ली उर्सुई का एक उपनाम था या इसके विपरीत। अल्फोंसो आर्ची का सुझाव है कि इस्कल्ली, शाब्दिक रूप से "महान मंदिर", लेकिन रूपक रूप से "अधोलोक" से भी लिया गया है, और अनुमानित रूप से उर्सुई-इस्कल्ली का अनुवाद "उर्सु शहर के महान मंदिर (निचले विश्व देवताओं का)" के रूप में किया गया है, हालांकि उन्होंने नोट किया कि इस अर्थ को संभवतः अंततः हुरियन परंपरा में भुला दिया गया था। पाठ सी. टी. एच. 492 इस्कल्ली को एक "गवाह" के रूप में संदर्भित करता है, इसके अतिरिक्त शब्द आम्माना, जो त्योहार से संबंधित एक पाठ, के. बी. ओ. 17.9 में उनके नाम से पहले आता है, उनका उपनाम हो सकता है। इस्कल्ली नामक एक पर्वत को भी हुरियन संदर्भ में एक बार प्रमाणित किया गया है। हुर्रो-हिट्टाइट ग्रंथों में उर्सुई के कई प्रमाणों की पहचान की गई है। वह नेपत के दरबार से संबंधित थी। दोनों अकेले उर्सुई और दोहरे नाम उर्सुई-इस्कल्ली उनके साथ जुड़े देवताओं के बीच कालूटी, हुरियन प्रसाद सूचियों में दिखाई देते हैं। हालाँकि, निनत्ता और कुलिट्टा जैसे देवताओं के साथ शौस्का के दल में उर्सुई के प्रकट होने के उदाहरण भी हैं। पाठ सी. टी. एच. 714, जो सौस्का की मूर्ति के एक अनुष्ठान स्नान का वर्णन करता है, उन देवताओं की गणना में उर्सुई का उल्लेख करता है जो बिना खमीरी रोटी की भेंट प्राप्त करते हैं, तारू, ताकितु, ई, दमकिना, आया, सिमिगे के बाद, "सौस्का के पैतृक देवता और अनुष्ठान संरक्षक", अल्लानी, इशारा, उम्बू और निक्कल। त्योहार का वर्णन करने वाली पट्टियों में से एक में उर्सुई का उल्लेख है। यह उत्सव, जो शाही परिवार की समृद्धि की गारंटी पर केंद्रित था, कीज़ुवतना में उत्पन्न हुआ, जिसमें स्थानीय हुरियन देवताओं (जैसे इशारा, अल्लानी, नुपटिक, मालिया, लेलुरी और मनुज़ी) के देवता शामिल थे और रानी पुदुचेपा द्वारा हट्टुसा से परिचित कराया गया था। संदर्भ ग्रंथ सूची हुरियन देवता हिट्टाइट देवता