Santa Rosa (Mesoamerican site)
सांता रोजा एक पूर्व-कोलंबियाई पुरातात्विक स्थल है जो पहले चपातेंगो-चेजेल उप-जिले में मेक्सिको के वर्तमान राज्य चियापास में ग्रिजाल्वा नदी के किनारे स्थित था। वर्तमान में ऊपर की ओर अंगोस्तुरा बांध के निर्माण के कारण यह पानी से भर गया है। लगभग 100 ईसा पूर्व और 200 ईस्वी के बीच मेसोअमेरिका के अंतिम प्रारंभिक या प्रोटोक्लासिक काल के दौरान इस स्थल का सांस्कृतिक शिखर था। यह प्रारंभिक काल के दौरान केंद्रीय चियापास अवसाद के भीतर स्थित कई प्राचीन केंद्रों में से एक था। अन्य में मिराडोर (एल मिराडोर के साथ गलत नहीं होना चाहिए), ओकोज़ोकोआटला, ला लिबर्टाड और चियापा डी कोर्ज़ो शामिल हैं। इस स्थल पर लगभग 54 हेक्टेयर क्षेत्र में फैले लगभग 31 टीले हैं। केंद्र से सीधे संबद्ध बस्तियाँ अंगोस्टुरा घाटी से ग्वाटेमाला की सीमा तक स्थित हैं, जैसा कि इस क्षेत्र में पाए जाने वाले प्रमुख सांता रोजा मिट्टी के बर्तनों के प्रकारों से पता चलता है। चियापा डी कोर्जो के बड़े केंद्र और ग्वाटेमाला की सीमा के बीच, सांता रोजा ग्रिजाल्वा नदी के किनारे सबसे बड़ा प्रीक्लासिक स्थल था। इस क्षेत्र की पहली स्थायी बस्ती लगभग 1000 ईसा पूर्व से 600 ईसा पूर्व तक की प्रारंभिक मध्य पूर्वशास्त्रीय अवधि की है और लगभग 200 ईस्वी तक लगातार इस पर कब्जा किया गया था, जिस समय से इसकी आबादी में गिरावट आने लगी थी। यह स्थल दो बड़े पिरामिड टीलों से घिरा हुआ है जो एक सामान्य पूर्व-पश्चिम अभिविन्यास प्रतीत होता है। दिलचस्प बात यह है कि इस क्षेत्र के अन्य स्थलों के विपरीत, इस स्थल का कोई औपचारिक या नियोजित लेआउट प्रतीत नहीं होता है। स्थल के पूर्वी छोर पर टीला ए लंबा है, और टीला डब्ल्यू पश्चिमी छोर पर लंबा है। सांता रोजा के केंद्र में लगभग ऊँचा और लंबा चौड़ा एक बड़ा मंच है। स्थल के उत्तर और दक्षिण में स्थित संभावित कुलीन आवासीय प्लेटफार्मों के समूह प्रतीत होते हैं। सांता रोजा पुरातात्विक स्थल की कुछ उल्लेखनीय टिप्पणियों का उल्लेख किया गया है। एक के लिए, जैसा कि साइट के असामान्य लेआउट के साथ-साथ कुछ माया चीनी मिट्टी के प्रकारों की कमी से पता चलता है, यह सुझाव दिया जाता है कि सांता रोजा ने सांस्कृतिक प्रभावों के बाहर सक्रिय रूप से विरोध किया। ऐसा प्रतीत होता है कि इसने विदेशी परंपराओं को अस्वीकार करते हुए अपनी परंपराओं को बनाए रखा है। ऐसा प्रतीत होता है कि इस स्थल पर एक भाषाई या सांस्कृतिक विभाजन भी था, जो संभवतः एक साथ रहने वाले लोगों के दो अलग-अलग समूहों का प्रतिनिधित्व करता था। तीन सबसे बड़े टीलों, डब्ल्यू, एस और ए द्वारा केंद्र के माध्यम से साइट का एक स्पष्ट विभाजन है। टीले एस की खुदाई के दौरान, पुरातत्वविदों ने दो अलग-अलग निर्माण सामग्री की खोज की, एक टीले के प्रत्येक आधे हिस्से पर और दोनों एक प्लास्टर कोटिंग से ढके हुए थे। सामग्री में कोई ओवरलैप नहीं था, यह सुझाव देते हुए कि संभवतः दो अलग-अलग सांस्कृतिक समूह एक साथ मंच के निर्माण पर काम कर रहे थे। साइट व्यवसाय का पहला प्रमाण मध्य प्रीक्लासिक काल में शुरू होता है जो लगभग 1000 ईसा पूर्व से 500 ईसा पूर्व तक का है। इस समय के दौरान, मिट्टी के बर्तनों के प्रकारों के साथ बस्ती हल्की थी जो चियापा डी कोर्ज़ो डाउनस्ट्रीम और खाड़ी तट क्षेत्र में ला वेंटा के साथ संबद्धता दर्शाती थी। इस दौरान पहला पिरामिड प्लेटफॉर्म बनाया गया था। इस समय अवधि के दौरान, लगभग 500 ईसा पूर्व से 100 ईसा पूर्व तक फैली अधिक उन्नत वास्तुकला स्पष्ट हो जाती है। कई प्लेटफार्मों के निर्माण में चूना पत्थर का उपयोग किया गया था। फर्श के रूप में जली हुई मिट्टी और अच्छी तरह से कटे हुए पत्थर वाली दीवारें दिखाई देने लगती हैं। मिट्टी के बर्तन भी अधिक उन्नत और बेहतर पॉलिश हो जाते हैं। प्रोटोक्लासिक 100 ईसा पूर्व से 200 ईस्वी तक प्रोटोक्लासिक के दौरान, सांता रोजा ने महत्व और आकार में भारी वृद्धि का अनुभव किया, जो कि मेसोअमेरिका में चियापा डी कोर्जो और ग्वाटेमाला हाइलैंड्स में कामिनलजुयू जैसे अन्य स्थानों के विकास के समान था। इस अवधि के दौरान, उत्तर में अंगोस्टुरा घाटी से लेकर दक्षिण में ग्वाटेमाला सीमा तक मजबूत सांता रोजा प्रभाव मौजूद हैं। साइट के कई टीलों का निर्माण इस समय के दौरान किया गया था और अच्छी तरह से कटे हुए पत्थर, पेंट और प्लास्टर सहित उन्नत वास्तुकला स्पष्ट है। नए चीनी मिट्टी के प्रकार जैसे पुतले के बर्तन, थूथन और भित्तिचित्र सजावट दिखाई देने लगते हैं। 200 ईस्वी के आसपास से, सांता रोजा और मध्य चियापास अवसाद पूरी तरह से जनसंख्या में काफी गिरावट का अनुभव करना शुरू कर देते हैं। माया क्षेत्र से नए मिट्टी के बर्तनों के प्रकार दिखाई देने लगते हैं, जो इस क्षेत्र में लोगों के एक नए समूह की घुसपैठ का संकेत देते हैं। पिछले निपटान पैटर्न का अस्तित्व समाप्त हो जाता है, और अवधि के अंत तक, सांता रोजा पूरी तरह से छोड़ दिया जाता है। चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स के कुछ सदस्यों के बीच सांता रोजा और बुक ऑफ मॉर्मन सांता रोजा को एक महत्वपूर्ण पुरातात्विक स्थल माना जाता है। जॉन सोरेंसन और अन्य बुक ऑफ मॉर्मन विद्वानों के अनुसार, सांता रोजा की ज़ारहेमला शहर से कई समानताएँ हैं, जहाँ बुक ऑफ मॉर्मन इतिहास का एक बड़ा हिस्सा होता है। टिप्पणियाँ संदर्भ ब्रॉकिंगटन, डी. एल. 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