Infinite Mobilization
इनफिनिट मोबिलाइजेशन () जर्मन दार्शनिक पीटर स्लोटर्डिक की 1989 की पुस्तक है। यह आधुनिकता की आलोचना गतिविज्ञान की एक अवधारणा के रूप में करता है जो अनिवार्य रूप से निराशा की ओर ले जाती है, और जीवन के दृष्टिकोण को शुरुआत की एक श्रृंखला के रूप में बढ़ावा देती है। सारांश पीटर स्लोटरडिजक का तर्क है कि एक परियोजना के रूप में आधुनिकता गतिविज्ञान की एक अवधारणा पर आधारित है जहां दुनिया को मनुष्यों द्वारा नियंत्रित किया जाता है जो इसे भविष्य के यूटोपिया की ओर ले जाते हैं। यह लगातार निराशा की ओर ले जाता है, क्योंकि काल्पनिक मानव कार्य अप्रत्याशित चीजों को गति देते हैं और तर्क के नियंत्रण से बाहर दुष्प्रभाव पैदा करते हैं। निराशा एक नई आत्म-समझ पैदा करती है जहाँ मनुष्य खुद को आत्म-विनाशकारी के रूप में देखते हैं। इस आधार से, स्लोटर्डिजक आधुनिक परियोजना की "राजनीतिक गतिविज्ञान" के रूप में आलोचना करते हैं। स्लोटर्डिजक आधुनिक परियोजना को आंदोलन के अपने लिए आंदोलन के लिए एक आक्रामक खोज के रूप में वर्णित करता है, और फ्रैंकफर्ट आलोचनात्मक सिद्धांत के अस्तित्व के खिलाफ बहस करते हुए, एडमंड हस्सर्ल और मार्टिन हाइडेगर से जुड़े फ्रीबर्ग स्कूल ऑफ क्रिटिकल थ्योरी के रूप में वर्णित करता है। अपराधबोध, कमी और कमी जैसी नकारात्मक अवधारणाओं के आधार पर आधुनिकता की व्याख्याओं को खारिज करते हुए, स्लोटर्डिजक जीवन के दृष्टिकोण को शुरुआत की एक श्रृंखला के रूप में बढ़ावा देते हैं, जो फ्रेडरिक नीत्शे और हन्ना अरेंड की जन्म की धारणा पर आधारित है। स्लोटर्डिजक पुस्तक को यह कहते हुए समाप्त करते हैं कि "एक वास्तविक आलोचनात्मक सिद्धांत, यदि यह एक दिन मौजूद है, तो प्रामाणिक रहस्यवाद के समान होगा।" प्रकाशन अनंत गतिशीलता पहली बार 19 जनवरी 1989 को सुहरकैम्प वेर्लाग द्वारा जर्मन में प्रकाशित किया गया था। इसका जर्मन शीर्षक यूरोटाओइस्मस है। ज़ुर क्रिटिक डेर पॉलिटिशन काइनेटिक, जिसका अर्थ है 'यूरोटाओइज़्मः राजनीतिक काइनेटिक्स की आलोचना की ओर'। जर्मन शीर्षक पर टिप्पणी करते हुए, स्लोटर्डिजक का कहना है कि यूरोटाओइज़्म शब्द को एक मजाक के रूप में समझा जा सकता है, एक "अमेरिकाओइज़्म" पर एक टिप्पणी के रूप में जो एशिया से भोजन और जीवन शैली के रुझानों को आयात करके पश्चिमी संकटों का जवाब देती है, और "ग्रहों की गतिशीलता की आलोचना को झूठी स्थायी क्रांति" के रूप में। राजनीति ने अप्रैल 2020 में सैंड्रा बर्जन के अंग्रेजी अनुवाद को अनंत गतिशीलता के रूप में प्रकाशित किया। रिसेप्शन इन डाई टेग्सज़ीटुंग में, माथियास ब्रॉकर्स ने लिखा कि स्लोटर्डिजक की लेखन शैली हल्की-फुल्की लगती है लेकिन इनफिनिट मोबिलाइजेशन में विषय भारी है। ब्रॉकर्स ने लिखा है कि गतिविज्ञान की आलोचना उन कार्यों और आत्म-छवि की आलोचना है जो लंबे समय से पश्चिम और जर्मनी की विशेषता रही है। उन्होंने मानव सीमा के बारे में जागरूकता के लिए पुस्तक के आह्वान और धार्मिकता और तर्कहीनता के आह्वान के बीच अंतर किया। दर्शन पत्रिका कॉसमॉस एंड हिस्ट्री के लिए अंग्रेजी अनुवाद की समीक्षा करते हुए, जे. डेनियल एंडरसन ने लिखा कि 21वीं सदी में "आधुनिकता की एक और अस्थायी आलोचना" अप्रासंगिक लग सकती है, लेकिन यह पुस्तक सामयिक है क्योंकि यह एंथ्रोपोसिन और इतिहास विज्ञान के बारे में वर्तमान चर्चाओं से जुड़ी है, और इसे मानव और प्राकृतिक विज्ञान के पृथक्करण की दीपेश चक्रवर्ती की आलोचना के साथ पढ़ा जा सकता है। एंडरसन ने अनंत गतिशीलता को संक्षेप में "अर्न्स्ट जंगर की कुल गतिशीलता और पॉल विरिलियो की आकृति विज्ञान के बीच एक विवाह के रूप में प्रस्तुत किया, जो उलरिच बेक के जोखिम समाज और मार्टिन हाइडेगर की इच्छाशक्ति की व्याख्या के साथ उसी के आत्म-प्रत्यावर्तन के रूप में विभाजित है।" संदर्भ आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक स्लोटर्डिजक की वेबसाइट पर अंग्रेजी और जर्मन में 1989 की गैर-काल्पनिक पुस्तकों में प्रस्तुति पीटर स्लोटर्डिजक मॉडर्निटी सुहरकैम्प वेरलैग की पुस्तकें