New York Dutch
न्यूयॉर्क डच, जिसे केवल डचमेन () के रूप में भी जाना जाता है, न्यूयॉर्क और न्यू जर्सी के मूल निवासी एक सांस्कृतिक समूह थे जो न्यू नीदरलैंड की पुरानी सीमाओं के साथ पाए जाते थे; इन अमेरिकी हॉलैंडर्स को सामूहिक रूप से हॉलैंड डच (हॉलैंड्स ड्यूट्सर्स) के रूप में जाना जाता था। न्यूयॉर्क और जर्सी डच के पूर्वज न्यू नीदरलैंड के निवासी थे, जो न्यू नीदरलैंड के निवासी थे। हालाँकि हॉलैंड डच में न्यूयॉर्क डच का बहुमत शामिल था, लेकिन उनमें पवित्र रोमन साम्राज्य के रेनिश पैलेटिनेट से कई पैलेटीन डच (पाल्ज़िश डीट्शे) भी शामिल थे। पेन्सिलवेनिया डच सांस्कृतिक रूप से न्यूयॉर्क डच से संबंधित हैं, और कई पेन्सिलवेनिया डच के न्यूयॉर्क डच वंश हैं। अंग्रेजी भाषा में व्युत्पत्ति डच मूल रूप से सभी जर्मन भाषा बोलने वालों को संदर्भित करता है। अंग्रेजी बसने वालों ने न्यूयॉर्क और न्यू जर्सी के हॉलैंड डच द्वारा बोली जाने वाली डच भाषा को लो डच (डचः लाग्डुइट्स) के रूप में संदर्भित किया, और पेंसिल्वेनिया और न्यूयॉर्क में पैलेटीन डच द्वारा बोली जाने वाली डच भाषा को हाई डच (जर्मनः होचड्यूश) के रूप में संदर्भित किया। नीचे 8 अक्टूबर, 1795 को बोस्टन गजट का एक उद्धरण है, जिसमें उच्च और निम्न डच के एक वक्ता का उल्लेख किया गया हैः "निकरबॉकर्स" शब्द वाशिंगटन इरविंग द्वारा 1809 में प्रकाशित अपनी कृति "निकरबॉकर्स हिस्ट्री ऑफ न्यूयॉर्क" लिखने में ग्रहण किए गए नाम से आया है। पुस्तक की घोषणा करने के लिए शीर्षक का उपयोग एक विज्ञापन योजना के रूप में किया गया था, और तब से न्यूयॉर्क में डच के वंशजों को "निकरबॉकर्स" कहा जाता है। निकरबोकर, या "निकर्स" उन ब्रीच को संदर्भित करता है जिन्हें डच बसने वाले अपने घुटने के स्तर पर पहनते थे। हॉलैंड डच इतिहास प्रारंभिक इतिहास 1602 में, डच सरकार ने डच ईस्ट इंडिया कंपनी (वेरेनिगडे ओस्टिंडिस्चे कम्पैग्नी, वीओसी) को चार्टर्ड किया। इसने हेनरी हडसन की कमान में खोजकर्ताओं को भेजा, जो 1609 में पहुंचे और अब हडसन नदी के रूप में जानी जाने वाली नदी का मानचित्रण किया। उनका प्रारंभिक लक्ष्य एशिया के लिए एक वैकल्पिक मार्ग खोजना था, लेकिन उन्हें इसके बजाय अच्छी कृषि भूमि और बहुत सारे वन्यजीव मिले। सबसे पुरानी डच बस्ती सबसे पुरानी डच बस्ती 1613 के आसपास बनाई गई थी; इसमें कैप्टन एड्रियेन ब्लॉक की कमान में एक डच जहाज टिजर (टाइगर) के चालक दल द्वारा बनाई गई कई छोटी झोपड़ियां शामिल थीं, जिसमें 1613 की सर्दियों में हडसन पर नौकायन करते समय आग लग गई थी। जहाज खो गया और ब्लॉक और उसके चालक दल ने तट पर एक शिविर स्थापित किया। वसंत में, ब्लॉक और उसके आदमियों ने लॉन्ग आइलैंड के तट पर कुछ अन्वेषण किए। ब्लॉक आइलैंड पर अभी भी उनका नाम है। अंत में, उन्हें एक अन्य डच जहाज द्वारा देखा गया और बचाया गया और बस्ती को छोड़ दिया गया। न्यूयॉर्क क्षेत्र में 17वीं शताब्दी के प्रवास से डच व्यापार ने 1613 की शुरुआत में व्यापार चौकियों की स्थापना की। स्थायी बसने वाले 1617 में अल्बानी, न्यूयॉर्क पहुंचे। न्यू एम्स्टर्डम 1625 में बसाया गया था। 1629 में, डच अधिकारियों ने एक योजना के माध्यम से उत्तरी उपनिवेश का विस्तार करने की कोशिश की जिसमें किसी को भी "स्वतंत्रता और छूट" का वादा किया गया था जो अपने खर्च पर पचास उपनिवेशवादियों को अमेरिका भेजेगा। ऐसा करने वाले किसी भी व्यक्ति को डच वेस्ट इंडिया कंपनी से हडसन नदी के किनारे लगभग बारह मील की भूमि खरीदने की अनुमति दी जाएगी, जो मालिक की इच्छा के अनुसार अंतर्देशीय क्षेत्र तक फैली होगी। जमींदारों को संरक्षक कहा जाता था और उनके अधिकार क्षेत्र के साथ-साथ व्यापक व्यापारिक विशेषाधिकार भी थे। उन्हें भी ये अधिकार स्थायी रूप से प्राप्त हुए। यह सामंतवाद का एक रूप था, जो डच गणराज्य में गायब हो गया था लेकिन उत्तरी अमेरिका में पेश किया गया था। संरक्षकता सफल नहीं थी; 1635 तक, डच वेस्ट इंडिया कंपनी ने मूल रूप से एम्स्टर्डम में पंजीकृत पांच संरक्षकताओं में से चार को वापस खरीद लिया था। मूल अमेरिकियों से अब सलाह नहीं ली जाती थी या उन्हें अपनी जमीन बेचने के लिए नहीं कहा जाता था। डच को एक नई घटना, मूल अमेरिकी छापों का सामना करना पड़ा, क्योंकि स्थानीय जनजातियों को अब एहसास हो गया था कि डच केवल आगंतुक नहीं थे, बल्कि लोग अपनी भूमि को बसाने के लिए तैयार थे। डच लोगों ने महसूस किया कि वे गलत दृष्टिकोण के साथ गए थे क्योंकि उन्होंने अमीरों को बड़े विशेषाधिकार दिए थे, न कि गरीब, नागरिकों को। यह 1656 तक नहीं था कि डच राज्य ने अपनी निष्क्रियता को छोड़ दिया और सक्रिय रूप से न्यू नीदरलैंड का समर्थन करने का फैसला किया। डच राज्य ने एक घोषणा जारी की, जिसमें कहा गया था कि "सभी यांत्रिकी और किसान जो यहां जीविकोपार्जन करने की अपनी क्षमता साबित कर सकते हैं, उन्हें अपने लिए, अपनी पत्नियों और बच्चों के लिए मुक्त मार्ग प्राप्त होगा।" हालाँकि डच नियंत्रण में थे, लेकिन बसने वालों में से केवल आधे जातीय रूप से डच थे (अन्य आधे में मुख्य रूप से वालून, पैलेटीन और फ्रेंच ह्यूगनॉट्स के साथ-साथ न्यू इंग्लैंड यांकी भी शामिल थे)। मैनहट्टन का तेजी से बहुसांस्कृतिक विकास हुआ। 1664 में, अंग्रेजों ने कॉलोनी को जब्त कर लिया और इसका नाम बदलकर न्यूयॉर्क कर दिया। डच ने 1673 में कुछ समय के लिए कॉलोनी पर फिर से कब्जा कर लिया, लेकिन अंग्रेजों के साथ शांति वार्ता के दौरान, उन्होंने 1674 में दक्षिण अमेरिका में सूरीनाम के लिए इसका व्यापार करने का फैसला किया, जो अधिक लाभदायक था। 18वीं शताब्दी न्यू नीदरलैंड के स्वामित्व के परिवर्तन के बाद ब्रिटिश शासन के सौ वर्षों में, अमेरिका में डच आप्रवासन लगभग पूरी तरह से रुक गया। जबकि नीदरलैंड एक छोटा देश था, डच साम्राज्य काफी बड़ा था इसलिए मातृ देश छोड़ने वाले प्रवासियों के पास विकल्पों की एक विस्तृत विविधता थी। न्यू एम्स्टर्डम उनकी सूची में उच्च नहीं था, विशेष रूप से मूल अमेरिकी जोखिम के कारण। प्रमुख डच शहर उच्च संस्कृति के केंद्र थे, लेकिन फिर भी वे अप्रवासी भेजते थे। अधिकांश नए आने वाले दूरदराज के गाँवों के किसान थे, जो आने पर, अमेरिका में व्यापक रूप से अलग-अलग गाँवों में बिखरे हुए थे, जिनका एक दूसरे के साथ बहुत कम संपर्क था। यहाँ तक कि एक बस्ती के अंदर भी, विभिन्न डच समूहों के बीच कम से कम बातचीत होती थी। बहुत कम नए आगमन के साथ, परिणाम एक तेजी से पारंपरिक प्रणाली थी जो परिवर्तन के लिए बलों से कट गई थी। लोगों ने अपनी लोकप्रिय संस्कृति को बनाए रखा, जो उनकी भाषा और उनके कैल्विनवादी धर्म के इर्द-गिर्द घूमती थी। डच अपने स्वयं के लोककथाओं को साथ लाए, सबसे प्रसिद्ध सिंटरक्लास (आधुनिक सांता क्लॉज़ की नींव) और द लीजेंड ऑफ स्लीपी हॉलो में अपनी खुद की रचना की। उन्होंने अपने विशिष्ट कपड़ों और भोजन की प्राथमिकताओं को बनाए रखा और अमेरिका में कुछ नए खाद्य पदार्थों की शुरुआत की, जिनमें चुकंदर, स्वादिष्ट, पालक, अजमोद और कुकीज़ शामिल हैं। अंग्रेजी अधिग्रहण के बाद, अल्बानी और न्यूयॉर्क शहर में अमीर डच परिवारों ने अंग्रेजी अभिजात वर्ग का अनुकरण किया और अंग्रेजी फर्नीचर, चांदी के बर्तन, क्रिस्टल और गहने खरीदे। उन्हें अपनी भाषा पर गर्व था, जिसे चर्च द्वारा दृढ़ता से मजबूत किया गया था, लेकिन वे अपने बच्चों के लिए स्कूल स्थापित करने में यांकी की तुलना में बहुत धीमे थे। उन्होंने अंततः न्यू जर्सी में क्वींस कॉलेज (अब रटगर्स विश्वविद्यालय) की स्थापना की, लेकिन यह जल्दी ही अंग्रेजी बन गया। उन्होंने कभी भी समाचार पत्र शुरू करने का प्रयास नहीं किया; वे कोई किताब नहीं प्रकाशित करते थे और सालाना केवल मुट्ठी भर धार्मिक लेख प्रकाशित करते थे। पीटिस्ट नेता थियोडोरस जैकोबस फ्रेलिंगहुसेन (1691-1747) ने पुनरुत्थान की एक श्रृंखला शुरू की जो मुख्यधारा के चर्च के संस्कारों पर जोर देने को चुनौती देती है। चर्च की इमारतों ने ऐतिहासिक डच मॉडल के बजाय अंग्रेजी का तेजी से पालन किया। राजनीतिक रूप से, हालांकि, एक मजबूत ब्रिटिश विरोधी भावना थी जिसने अधिकांश डच को अमेरिकी क्रांति का समर्थन करने के लिए प्रेरित किया। एक प्रसिद्ध डच लोक नायक रिप वैन विंकल थे, जो बेतुके रूप से पुराने जमाने के और पुराने होने की विशेषता रखते थे, जिसका उद्देश्य ब्रिटिश संस्कृति से अलग अमेरिकी संस्कृति की स्थापना करना था। अधिकांश किसानों ने अपने परिवारों के लिए निर्वाह प्रदान करने पर ध्यान केंद्रित किया; लगभग एक तिहाई मुख्य रूप से बाजार मूल्यों पर केंद्रित थे। विलियम पेन की अपील के जवाब में डच क्वेकर फिलाडेल्फिया क्षेत्र में आए। पेन, जो स्वयं एक डच ब्रिटिश थे (उनकी माँ रॉटरडैम से थीं), ने नीदरलैंड की तीन बार यात्रा की थी, जहाँ उन्होंने कई पर्चे प्रकाशित किए थे। न्यूयॉर्क डच के अंतिम मूल वक्ताओं का जन्म 1860 और 1880 के बीच हुआ था, और 1960 के दशक तक ऐसे बुजुर्ग लोग थे जो अभी भी यह भाषा बोलते थे। पेलेटिन डच इतिहास पेलेटिन डच अपने शुरुआती दिनों से ही ब्रिटिश अमेरिका में प्रवेश कर चुके थे। हालाँकि, पहला सामूहिक प्रवास 1708 में शुरू हुआ। रानी ऐनी की सरकार को पैलेटिन्स के लिए सहानुभूति थी और उन्होंने उन्हें अमेरिका जाने और मार्ग के लिए व्यापार में काम करने के लिए आमंत्रित किया था। ब्रिटिश अभिलेखों में आधिकारिक पत्राचार से पता चलता है कि 1709 की गर्मियों में कुल 13,146 शरणार्थियों ने राइन और या एम्स्टर्डम से इंग्लैंड की यात्रा की। इनमें से 3500 से अधिक को या तो रोमन कैथोलिक होने के कारण या उनके अपने अनुरोध पर इंग्लैंड से लौटा दिया गया था। हेनरी जेड जोन्स, जूनियर ने ड्रेइचेनहेन के पादरी की एक चर्चबुक में एक प्रविष्टि का हवाला दिया है जिसमें कहा गया है कि 1709 में कुल 15,313 पैलेटिन्स ने तथाकथित न्यू अमेरिका और निश्चित रूप से कैरोलिना के लिए अपने गाँव छोड़ दिए थे। आप्रवासन की बाढ़ ने अंग्रेजी संसाधनों को अभिभूत कर दिया। इसके परिणामस्वरूप बड़े व्यवधान, भीड़भाड़, अकाल, बीमारी और एक हजार या अधिक पैलेटीन की मौत हुई। ऐसा प्रतीत होता था कि प्रवास को रोकने से पहले पूरे पैलेटिनेट को खाली कर दिया जाएगा। यह समझाने के लिए कई कारण दिए गए हैं कि इतने सारे परिवारों ने अज्ञात भूमि के लिए अपना घर क्यों छोड़ा। निटल उनका सारांश देते हैंः "(1) युद्ध की तबाही, (2) भारी कराधान, (3) असाधारण रूप से गंभीर सर्दी, (4) धार्मिक झगड़े, लेकिन उत्पीड़न नहीं, (5) बुजुर्गों की भूख और युवाओं की साहस की इच्छा, (6) औपनिवेशिक मालिकों द्वारा उदार विज्ञापन, और अंत में (7) ब्रिटिश सरकार का परोपकारी और सक्रिय सहयोग। न्यूयॉर्क प्रेस्टन में पैलेटीन व्यवस्था ने लिखा कि श्वेत उपनिवेशवादियों और मूल अमेरिकियों के बीच संयुक्त राज्य अमेरिका के सीमावर्ती संबंधों का लोकप्रिय रूढ़िवादिता दो नस्लीय दुनियाओं से होने के नाते जो शायद ही बातचीत करते थे, पैलेटीन-इरोक्वोइस संबंध पर लागू नहीं हुआ, यह लिखते हुए कि पैलेटीन कनिन्केह में इरोक्वोइस बस्तियों के बीच रहते थे, और दोनों लोग "संवाद करते थे, पीते थे, काम करते थे, पूजा करते थे और एक साथ व्यापार करते थे, भूमि उपयोग और सीमाओं पर बातचीत करते थे, और औपनिवेशिक सरकारों से अलग अपनी कूटनीति का संचालन करते थे।" कुछ पैलेटिन्स ने हाउडेनोसौनी शोक समारोह करना सीखा, जहाँ उन लोगों के प्रति संवेदना व्यक्त की गई जिनके दोस्तों और परिवार की मृत्यु हो गई थी, जो सभी इरोक्वोइस अनुष्ठानों में सबसे महत्वपूर्ण था। कनाडाई इतिहासकार जेम्स पैक्सटन ने लिखा है कि पैलेटिन्स और हाउडेनोसौनी "एक-दूसरे के घरों का दौरा करते थे, छोटे पैमाने पर व्यापार करते थे और भोजनालयों और व्यापारिक चौकियों में समाजीकरण करते थे।" पेंसिल्वेनिया और ओहियो नदी घाटी की सीमा के विपरीत, जहां अंग्रेजी बसने वालों और भारतीयों के बीच रक्तरंजित संबंध थे, जिससे सैकड़ों हत्याएं हुईं, कनियनकेह में पैलेटीन डच और भारतीयों के बीच संबंध दोस्ताना थे। न्यूयॉर्क सीमा पर 1756 और 1774 के बीच, केवल 5 उपनिवेशवादी या ब्रिटिश सैनिक मूल अमेरिकियों द्वारा मारे गए थे, जबकि केवल 6 मूल निवासी सैनिकों या बसने वालों द्वारा मारे गए थे। न्यूयॉर्क की सीमा पैक्सटन बॉयज़ के बराबर नहीं थी, जो पेंसिल्वेनिया की सीमा पर स्कॉट्स-आयरिश बसने वालों का एक सतर्क समूह था, जिन्होंने 1763-64 में सस्क्वेहानॉक इंडियंस के खिलाफ लगभग नरसंहार अभियान चलाया था, और पैक्सटन बॉयज़ द्वारा की गई हत्या की खबर को न्यूयॉर्क की सीमा पर गोरे और भारतीय दोनों ने भय के साथ प्राप्त किया था। हालाँकि, इरोक्युइस ने शुरू में अपनी गरीबी के प्रति सहानुभूति के कारण पैलेटिन्स को कनिन्केह में बसने की अनुमति दी थी, और उम्मीद की थी कि जब वे अमीर हो जाएंगे तो वे अंततः भूमि पर रहने की अनुमति देने में योगदान देंगे। 1756 में उत्तरी भारतीय मामलों के अधीक्षक सर विलियम जॉनसन को लिखे एक पत्र में, ओनेडा सैशेम्स और कबीले की माताओं ने शिकायत की कि उन्होंने पैलेटिन्स को अपनी गरीबी के प्रति करुणा के कारण कनियनकेह में बसने दिया था और उम्मीद की थी कि वे कब यह वहन कर सकते हैं कि वे हमें अपनी भूमि के लिए भुगतान करेंगे, अब लिखते हुए कि पैलेटिन्स अमीर हो गए थे, उन्होंने न केवल हमें हमारी भूमि के लिए भुगतान करने से इनकार कर दिया, बल्कि हम पर हर उस चीज को थोप दिया जो हमें उनके साथ करना है। इसी तरह, कई इरोक्वोइस सैशेम और कबीले की माताओं ने शिकायत की कि उनके युवा लोग पैलेटिन्स द्वारा बनाई गई बीयर पीने के बहुत शौकीन थे, यह आरोप लगाते हुए कि शराब उनके समुदाय में एक विनाशकारी शक्ति थी। न्यू जर्सी में डच-अमेरिकी संस्कृति पर ध्यान दें