Panamara
पनामारा () प्राचीन कारिया में एक प्रमुख धार्मिक केंद्र था। यह स्थानीय देवता ज़ीउस पनामारोस की पूजा का केंद्र था। यह एक कोइनोन (एक 'संघ' या 'सामूहिक') द्वारा शासित था जिसे पनामेरिस (Παναμαρεις) कहा जाता था, जिसे हेलेनिस्टिक काल में स्ट्रैटोनिसिया के पोलिस ('शहर-राज्य') में शामिल कर लिया गया था। इतिहास पनामारा दक्षिणी कारिया में एक ऐतिहासिक ग्रामीण अभयारण्य था। यह हेकाटोमनिड सत्रपी के पूर्व में स्थित था और उनके समय में संरक्षण या राजनीतिक गतिविधि का कोई संकेत नहीं दिखाता है, हालांकि एक सक्रिय धार्मिक समुदाय संभवतः चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान पहले से ही मौजूद था। पनामारा के पहले शिलालेख 270 ईसा पूर्व के हैं और टॉलेमी द्वितीय के शासन को प्रदर्शित करते हैं, जैसा कि टॉलेमिक दक्षिणी कैरिया जैसे हैलिकार्नासस और कॉनस में अन्य समुदायों से उम्मीद की जाएगी। स्ट्रैटोनिसिया के बड़े शहर की स्थापना 260 ईसा पूर्व में पनामारा के उत्तर-पश्चिम में की गई थी। यह शहर एक ग्रीको-मैसेडोनियन बस्ती थी जिसकी स्थापना सेल्यूकस द्वितीय ने कारिया में सेल्यूसिड साम्राज्य के लिए एक शक्ति आधार के रूप में की थी, जो पश्चिम में माइलासा के पुराने शहर को संतुलित करता था। स्ट्रैटोनिसिया की नींव के समय से, पनामारा को इसके क्षेत्र में खींचा गया था। हेकाटे के मंदिर के घर लैगिना की तरह, पनामारा में धार्मिक गतिविधि स्ट्रैटोनिसिया के नागरिक कैलेंडर के साथ उलझ गई। स्ट्रैटोनिसिया की तरह, पनामारा तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में रोडियान नियंत्रण में आ गया होगा। यह 201 ईसा पूर्व में मैसेडोन के राजा फिलिप पंचम द्वारा कब्जा कर लिया गया था। पनामारा में स्मारक निर्माण इस समय में शुरू हुआ होगा, शायद स्ट्रैटोनिसिया की देखरेख में। पनामारन के एक शिलालेख में कहा गया है कि फिलिप पंचम ने भूकंप के बाद अभयारण्य की दीवारों के पुनर्निर्माण को प्रायोजित किया था। एंटिओकॉस तृतीय ने 197 ईसा पूर्व में फिलिप पंचम को कारिया से निष्कासित कर दिया, पनामारा को रोडियान नियंत्रण में वापस कर दिया, जिसे बाद में अपेमिया की शांति द्वारा पुष्टि की गई। रोड्स द्वारा कैरिया के नियंत्रण को रोम द्वारा समर्थित किया गया था, जिन्होंने दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में अपना समर्थन वापस ले लिया, जिसके बाद पनामारा स्ट्रैटोनिसिया के साथ एशिया माइनर के रोमन प्रांत का हिस्सा बन गया। माइलासा और एफ्रोडिसियास के साथ, स्ट्रैटोनिसिया रोमन कैरिया के सबसे महत्वपूर्ण शहरों में से एक था। ज़ीउस पनामारोस ने 39 ईसा पूर्व में पनामारा में एक चमत्कारिक उपस्थिति दर्ज कराई। क्विंटस लैबिएनस एक रोमन सेनापति और जूलियस सीज़र की हत्या के बाद ब्रूटस का सहयोगी था। ब्रूटस की मृत्यु के बाद, लैबिएनस ने अपनी सेना को पार्टियन सीमा से हटा दिया और एशिया माइनर पर कब्जा कर लिया। स्ट्रैटोनिसिया और माइलासा ने उनके आक्रमण का विरोध किया, जिसके दौरान सिनुरी और लागिना के ग्रामीण पहाड़ी अभयारण्यों को ध्वस्त कर दिया गया। पनामारा के साथ भी ऐसा करने के उनके प्रयासों को दिव्य एपिफेनी द्वारा विफल कर दिया गया था, जिसे स्थल पर एक शिलालेख द्वारा विस्तार से दर्ज किया गया था। कथित तौर पर, पहाड़ की ढलानों पर चढ़ने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली सैनिकों की सीढ़ी उनके नीचे टूट गई, और वे घने कोहरे, गरज और यहां तक कि आग के माध्यम से आगे नहीं बढ़ सके। इस बीच, 'ग्रेट इज ज़ीउस पनामारोस' को तूफानों और मतिभ्रम के माध्यम से सुना जा सकता था। एपिफेनी के परिणामस्वरूप, न केवल लैबिएनस द्वारा किए गए हमले को पीछे हटा दिया गया था, बल्कि पनामारा को 39 ईसा पूर्व के सीनेटस कंसल्टम द्वारा रोमन राज्य हस्तक्षेप (एसिलिया) से भी प्रतिरक्षा प्राप्त हुई थी। इस समय से, पनामारा ने लैगिना को स्ट्रैटोनिसिया के लिए एक अभिन्न धार्मिक केंद्र के रूप में स्थापित किया। 23 सी. ई. में जब सम्राट टिबेरियस ने एशिया माइनर का दौरा किया तो शहर ने एसिलिया के लिए पनामारा के मामले पर सफलतापूर्वक बहस की। लाब्रौंडा या सिनुरी की तरह, पुरातात्विक साक्ष्य बताते हैं कि प्राचीन काल के उत्तरार्ध में ईसाई धर्म में परिवर्तित होने और स्थानीय मूर्तिपूजक देवता की पूजा समाप्त होने के बाद भी पनामारा एक महत्वपूर्ण धार्मिक केंद्र बना रहा। पनामारा के नवीनतम शिलालेख चौथी शताब्दी ईस्वी के हैं, जिससे पता चलता है कि बीजान्टिन काल में समुदाय में गिरावट आई थी। धार्मिक जीवन उत्सव ज़ीउस पनामारोस (पनामेरिया और कोमिरिया) और हेरा (हेराया) दोनों के लिए त्योहार थे। ये त्योहार सालाना बारी-बारी से मनाए जाते थे और बहुत अधिक लिंग आधारित होते थे। हेराया के दौरान, स्ट्रैटोनिसिया की महिलाएं पनामारा के भीतर पवित्र परिसर में जाती थीं, जबकि पुरुष बाहर इंतजार करते थे। पनामारेया के दौरान, पुरुष धार्मिक केंद्र में जाते थे, जबकि महिलाएं बाहर इंतजार करती थीं। हालाँकि कोमायरिया ज़ीउस के लिए एक पुरुष त्योहार भी था, लेकिन ऐसा प्रतीत होता है कि यह किशोरों के लिए युवा पुरुषों के रूप में पारित होने का एक संस्कार था। उस वर्ष अभयारण्य में प्रवेश करने वाले समूह ने एक रहस्यमय संस्कार किया, जिसमें उन्होंने शराब पी और अपने बालों के ताले भगवान को समर्पित किए। बाहर इंतजार करने वाले समूह को पुजारियों या पुजारियों द्वारा शराब और जैतून का तेल दिया जाता था। हेलेनिस्टिक काल के उत्तरार्ध का एक खण्डित शिलालेख इस त्योहार में किए जाने वाले बलिदानों को निर्दिष्ट करता हैः हेराया के दौरान, हेरा को एक बछड़ा और ज़ीउस को एक अप्रकाशित बच्चा मिला। प्रारंभिक रोमन काल का एक शिलालेख पनामारा के पवित्र कैलेंडर की एक झलक देता है, जिसमें गायन और नृत्य के साथ-साथ सामूहिक पशु बलि और दावत शामिल थी। 39 ईसा पूर्व के दिव्य एपिफेनी के बाद, पनामारा ने एक पनामेरिया भी मनाया। इस त्योहार में, जुलूस पहाड़ी अभयारण्य से शहर के केंद्र तक नीचे चला गया, प्रतीकात्मक रूप से देवता ज़ीउस को घर ले आया। लैगिना की तरह, स्ट्रैटोनिसिया में पूरा समुदाय इसलिए पनामारा के लिए एक वार्षिक जुलूस में लगा हुआ था, जिसमें अभयारण्य में दो दिनों की दावत के साथ प्रत्येक दिशा में लगभग आधे दिन की सैर शामिल थी। पनामारा में पास के सिनुरी और कोरान्ज़ा जैसे पारंपरिक बैल-बलिदान शामिल थे, जिन्हें बौथिसिया कहा जाता था। ज़ीउस पनामारोस पनामारा के स्थल का नाम वहाँ की स्थानीय पूजा के नाम पर रखा गया थाः ज़ीउस पनामारोस। ऐसा माना जाता है कि यह उपनाम मूल रूप से एक विशिष्ट स्थानीय देवता था जो समन्वय के माध्यम से यूनानी देवता ज़ीउस के साथ विलय हो गया था। धार्मिक केंद्रों का नाम स्वदेशी देवताओं के नाम पर रखे जाने की घटना पूरे कारिया में आम है, और इसे लाब्रौंडा, हिलारिमा और सिनुरी में कहीं और देखा जा सकता है। यूनानी काल में ज़ीउस पनामारोस को ज़ीउस कैरिओस ('कैरियान ज़ीउस') कहा जाता था। 39 ईसा पूर्व में उनकी चमत्कारी उपस्थिति के बाद उनका उपनाम निश्चित रूप से पनामरोस में बदल गया, जिससे क्विंटस लैबिएनस के आक्रमण को रोका जा सका। यह परिवर्तन पनामारन सिक्कों पर परिलक्षित होता है। हेलेनिस्टिक काल में, देवता ज़ीउस पनामरोस की पूजा हेरा के साथ एक दिव्य जोड़े के हिस्से के रूप में की जाती थी। उन्हें पनामारा में एक अलग मंदिर भवन प्राप्त हुआ। हेरा की पूजा स्थानीय धार्मिक के लिए उतनी अभिन्न नहीं थी जितनी कि ज़ीउस की पूजा, विशेष रूप से 39 ईसा पूर्व में बाद के चमत्कार के बाद। टैसिटस ने दर्ज किया है कि उनके समय में स्ट्रैटोनिसिया के मुख्य देवता बृहस्पति (पनामारा के ज़ीउस) और ट्रिविया (लैगिना के हेकेट) थे। पनमारा में व्यापक खुदाई नहीं हुई है। सालिहपासलार में व्यापक लिग्नाइट पट्टी खनन से साइट क्षतिग्रस्त हो गई है। 1930 के दशक में अल्फ्रेड लॉमोनियर द्वारा किए गए प्रारंभिक सर्वेक्षण में एक पहाड़ी की चोटी पर अब खोए हुए मंदिरों के साथ इस स्थल को दर्ज किया गया है जैसा कि यह एक बार था। स्थल पर सतह के टुकड़ों में कई शिलालेख शामिल हैं। मूल दीवार की कुछ लंबाई बरकरार है। तुर्की में प्राचीन यूनानी पुरातात्विक स्थल तुर्की में रोमन शहर और तुर्की में शहर एजियन क्षेत्र में मुगला प्रांत के पुरातात्विक स्थलों का इतिहास