Cimbres Marian apparition
सिम्ब्रेस मैरियन भूत वर्जिन मैरी के दर्शन की एक श्रृंखला है जो 1936 और 1937 में पूर्वोत्तर ब्राजील में, सिम्ब्रेस जिले के पेस्किरा की पेरनामबुको राज्य नगरपालिका में हुई थी। संदर्भ के अनुसार जो माना जाता है, वर्जिन मैरी दो द्रष्टाओं, मारिया दा लुज़ (जिन्होंने बाद में धार्मिक जीवन में अपने प्रवेश के अवसर पर एडलिया नाम अपनाया) और मारिया दा कॉन्सेइकाओ, जो तथ्यों के समय, गरीब और अशिक्षित किशोर थे, के सामने प्रकट हुई होगी। यह दृश्य लड़की के परिवार के घर के पास एक खुले इनसेलबर्ग में हुआ, जो आंशिक रूप से कांटेदार झाड़ियों और फिसलन भरी काई से ढका हुआ था, और गहरी गलियों के बगल में, एक ऐसी जगह जहाँ पैदल जाना खतरनाक था। हालाँकि वहाँ की जलवायु अर्धशुष्क है, लेकिन भूत के बाद इनसेलबर्ग पीने योग्य पानी बहने लगा। ये घटनाएं उस कठोरता के लिए प्रसिद्ध हुईं जिसके साथ उन्हें जर्मन मिशनरी फादर द्वारा निर्धारित किया गया था। जोसेफ केहरले, जिनका लैटिन और जर्मन दोनों भाषाओं में अनपढ़ लड़कियों द्वारा जवाब दिया गया था, साथ ही साथ इस संदेश की सामग्री के लिए कि वर्जिन मैरी ने द्रष्टाओं को प्रेषित किया होगा, उन्हें सचेत किया कि कैसे ब्राजील को साम्यवाद के साथ घातक सजा दी जाएगी। साम्यवाद से खूनी आतंक यह भूत 30 बार हुआ, जिसकी शुरुआत 6 अगस्त, 1936 को हुई। निम्नलिखित फादर के बीच कई मध्यवर्ती संवादों में से एक है। केहरले, जिन्होंने लैटिन या जर्मन में प्रश्न लिखे, और वर्जिन मैरी द्वारा मौखिक उत्तर, दोनों लड़कियों के अनुसार, दोनों अभी भी time.Say पर किसी भी भाषा में अनपढ़ हैंः आप कौन हैं और आपको क्या चाहिए? "मैं कृपा की माँ हूँ और मैं लोगों को चेतावनी देने आई हूँ कि तीन महान दंड आने वाले हैं।" दंड को मोड़ने के लिए क्या करना आवश्यक है? "तपस्या और प्रार्थना।" इस भूत का आह्वान क्या है? "ऑफ ग्रेसेस". आपके हाथों से बहने वाले खून का क्या मतलब है? "वह खून जो ब्राज़ील में भर जाएगा।" क्या साम्यवाद ब्राज़ील में प्रवेश करेगा? "हाँ।" पूरे देश में? "हाँ।" ग्रामीण इलाकों में भी? "नहीं।" क्या पादरी और बिशपों को बहुत पीड़ा होगी? "हाँ।" क्या यह स्पेन की तरह होगा? "लगभग।" इन बुराइयों को दूर करने के लिए किन भक्ति का अभ्यास किया जाना चाहिए? "यीशु के दिल और मेरे दिल के लिए।" क्या यह ला सैलेट की पुनरावृत्ति है? "हाँ।" * नोटः राजतंत्रवादियों और कम्युनिस्टों के बीच स्पेनिश गृहयुद्ध, पिछले महीने, 17 जुलाई, 1936 को शुरू हुआ था। व्याख्या ब्राजील के जनरल सर्जियो एवेलर कॉटिन्हो ने याद किया कि, भूत से एक साल पहले, 1935 का ब्राजील का साम्यवादी विद्रोह पहले ही हो चुका था। एक पत्रिका के लेख में याद किया गया है कि मुक्ति धर्मशास्त्री के नेता आर्कबिशप हेल्डर कैमारा और कम्युनिस्ट शिक्षक पाउलो फ्रेयर रेसिफे से थे और कम्युनिस्ट राष्ट्रपति लूला गरानहन्स से थे, इसलिए ब्राजील में साम्यवाद के खतरे के बारे में एक भूत पर्नाम्बुको में होने का एक मजबूत कारण है। मूल रूप से, भूत की खबर पेस्किरा शहर के आसपास के क्षेत्र तक ही सीमित थी, जहाँ से 1930 के दशक में मंदिर के अधिकांश तीर्थयात्री आए थे। भूत के बारे में पहला लेख 1936 में जर्मन पत्रिका Koenigsreuthes Jharbuch पर प्रकाशित हुआ था। प्रेतों का संदेश, आधुनिक समय में, पूरे ब्राजील में फैल गया है, मुख्य रूप से इंटरनेट के माध्यम से, रूढ़िवादी/कम्युनिस्ट विरोधी हस्तियों की पहल से, जैसे कि पेर्नाम्बुकान फादर। पाउलो रिकार्डो, दार्शनिक ओलावो डी कार्वाल्हो (1947-2022), इतिहासकार एना लिगिया लिरा, अभिनेत्री कैसिया किस, साथ ही साथ सिस्टर एडलिया की बड़ी भतीजी, इंजीनियर ऑटा मारिया मोंटेरो डी कार्वाल्हो, अपनी पुस्तक ओ एनकंट्रो-नोसा सेनहोरा ई सिस्टर एडलिया के माध्यम से। यद्यपि शुरू में, उन्हें पेस्किरा के धर्मप्रांत के चर्च अधिकारियों द्वारा बदनाम किया गया था, लेकिन धीरे-धीरे चर्च द्वारा प्रेतों को विश्वास के योग्य के रूप में स्वीकार कर लिया गया, जिसने 2021 में, सिम्ब्रेस में हुई घटनाओं के अलौकिक चरित्र को मान्यता दी। उसी समय, द्रष्टाओं में से एक, सिस्टर अमेलिया को सम्मानित करने की प्रक्रिया शुरू की गई थी, जो अवर लेडी ऑफ ग्रेस ऑफ सिम्ब्रेस के पदनाम के तहत वर्जिन मैरी के प्रति भक्ति की चर्च की मंजूरी की पुष्टि करती है। भूतों से पहले स्थानीय मैरियन प्रदर्शनों का इतिहास सिम्ब्रेस का क्षेत्र, भूतों का दृश्य, मैरियन भक्ति और वर्जिन मैरी से जुड़ी अलौकिक घटनाओं का एक विपुल इतिहास है। ज़ुकुरु अमेरिन्डियन के क्षेत्र के अंदरूनी हिस्से में होने के कारण, गाँव की बस्ती अभी भी सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत में ओरेटोरियन पुजारियों की पहल पर साइट के स्वदेशी समुदायों की बस्ती से निकटता से संबंधित है। इसके अलावा, इस क्षेत्र को कैंगाको से बहुत नुकसान हुआ, जो डर का एक प्रमुख स्रोत था और स्थानीय लोगों के बीच बहुत प्रार्थना का कारण था। एक बार, कुछ पुजारियों ने भूत स्थल से अवर लेडी की एक छवि को हटा दिया और इसे गाँव के पुजारियों की उपस्थिति में ले गए, जिन्होंने इसे अपने लिए रखा। उस समय की रिपोर्टों के अनुसार, जब वे जागे, तो पुजारियों को वह छवि नहीं मिली जो उनके पास लाई गई थी, और इस संदेह में कि किसी ने इसे चुरा लिया होगा, वे इसकी तलाश करने लगे। तलाशी के बाद, उन्हें यह ठीक उसी ट्रंक में मिला जहां यह एक दिन पहले मिला था, और एक बार फिर इसे अपने साथ ले गए। अगले दिन, मूर्ति फिर से चली गई, और इस बार पुजारी सीधे पिछले दिन के तने में गए, जहाँ उन्हें एक बार फिर से यह मूर्ति मिली। यह मानते हुए कि इस तरह की घटनाएं अपनी उत्पत्ति में दिव्य थीं, ओरेटोरियन पिताओं ने मूर्ति के मिलन स्थल पर एक चैपल का निर्माण किया, जिसकी वेदी उसी स्थान और ऊंचाई पर थी जिस पर मूर्ति दिखाई दी थी। चैपल में सिंहासन पर विराजमान वर्जिन को उनकी मुलाकात के स्थान की ऊबड़-खाबड़ स्थलाकृति को देखते हुए अवर लेडी ऑफ द माउंटेन्स के रूप में जाना जाने लगा, जो आज तक के ज़ुकुरू मूल निवासियों की विशेष भक्ति का लक्ष्य है, जो उनकी माँ तामैन को नामित करते हैं। पर्यटन भूतों का स्थल आजकल एक लोकप्रिय पर्यटन स्थल है। पुस्तकें ओ दियारियो डो सिलेंसिओ-ओ अलेर्टा दा वर्जेम मारिया कॉन्ट्रा ओ कम्युनिस्मो नो ब्रासीलः ओ अलेर्टा दा वर्जेम मारिया कॉन्ट्रा ओ कम्युनिस्मो नो ब्रासील। एक्लेसिया। ISBN 8584911049 ईयू सो ए ग्रेका-एज़ अपेरिकोस डी नोसा सेनहोरा दास ग्रेका एम पेरनामबुको। एक्लेसिया। आई. एस. बी. एन. 8584910344 आपस में कई हजार डॉलर की दूरी तय करता है। नोवास एडिकोइस एकेडेमिकस। आई. एस. बी. एन. 6139603056 ओ इन्क्विजिडोर डी सिम्ब्रेसः ए हिस्टोरिया डो पेड्रे क्यू रिसीबिया फ्लोरेस डी नोसा सेनहोरा। अपासेंटर। ISBN 6599552528 संदर्भ मैरियन ने ब्राजील में कैथोलिक धर्म को देखा ब्राजील में 1930 के दशक का पेर्नाम्बुको का इतिहास