Worker's Friend Group
द वर्कर्स फ्रेंड ग्रुप 1900 के दशक की शुरुआत में लंदन के ईस्ट एंड में सक्रिय एक यहूदी अराजकतावादी समूह था। यिद्दिश भाषा के अराजकतावादी समाचार पत्र आर्बिटर फ्रेन्ट ("श्रमिकों के मित्र") से जुड़े और जर्मन अप्रवासी अराजकतावादी रुडोल्फ रॉकर के आसपास केंद्रित, समूह ने 1906 से 1915 तक एक सामाजिक केंद्र चलाया जिसे श्रमिकों के मित्र क्लब और संस्थान और जुबली स्ट्रीट क्लब के रूप में जाना जाता था। क्लब लंदन के यहूदी सामाजिक समुदाय में एक स्थिरता बन गया और क्षेत्र के कलाकारों और लेखकों पर प्रभावशाली था। इसके सांस्कृतिक कार्यक्रमों में राजनीतिक, वैज्ञानिक और साहित्यिक विषयों पर संगीत कार्यक्रम, प्रदर्शन और व्याख्यान शामिल थे। एक यहूदी समाजवादी पत्रिका के रूप में शुरू हुआ यह समाचार पत्र शाऊल यानोव्स्की के आगमन के साथ अराजकतावाद की ओर बढ़ा। यह 1904 तक लंदन में सबसे लोकप्रिय कट्टरपंथी यिद्दी भाषा का समाचार पत्र था और अगले वर्ष 5,000 साप्ताहिक प्रतियों के साथ शीर्ष प्रसार पर पहुंच गया। आर्बिटर फ़्रेन्ट 1885 से 1915 तक चला। प्रथम विश्व युद्ध में अंग्रेजों के प्रवेश के बाद समूह के संचालन में गिरावट आई, क्योंकि बढ़ती जर्मन विरोधी भावना और रॉकर की युद्ध विरोधी मान्यताओं की परिणति उनकी नजरबंदी में हुई, जो कभी भी शहर में नहीं लौटी। समूह द वर्कर्स फ्रेंड ग्रुप, या आर्बिटर फ्रेन्टर्स, में 1900 के दशक की शुरुआत से 1914 तक दो या तीन दर्जन सदस्य शामिल थे। मुख्य रूप से धार्मिक अप्रवासी संस्कृति के सामने समूह छोटा और अभिजात्य था। करीबी दोस्तों के एक समूह के रूप में, जो एक "अर्ध-उदारवादी समुदाय" के रूप में निकटता में रहते थे, वे नियमित रूप से अपने क्लब के लिए धन जुटाते थे। सम्पादकीय समूह एक सदस्य की हैंडबैग कार्यशाला में एक संपादकीय समूह के रूप में मिलता था, समाचार पत्र के अगले अंक पर चर्चा करता था, और धन एकत्र करता था, जो अक्सर उनके वेतन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा होता था। समूह सामाजिक और गेंद के माध्यम से धन जुटाता था, जो उन दोनों को एक साथ लाता था जो राजनीतिक रूप से गठबंधन करते थे और नहीं। उनकी दो या तीन नकाबपोश गेंदें एक शाम () में 30 तक उठती थीं, जिसमें मुखर प्रदर्शन और रुडोल्फ रॉकर का एक व्याख्यान होता था। कुछ कार्यशालाओं ने कागज के लिए पैसे इकट्ठा करने के लिए अपनी दीवारों पर एक सिगार बॉक्स बनाया। अन्य स्वेटशॉप श्रमिकों ने अपनी अल्प आय से पैसे का योगदान दिया। साहित्य और व्यक्तिगत सब्सिडी से प्राप्त आय ने भी समूह को वित्त पोषित किया। समूह से जुड़े लोग इस बात पर एकमत थे कि सभी उम्र और लिंगों को संरक्षण के बिना स्वतंत्र रूप से समान माना जाना चाहिए। समूह के मुख्य प्रतिद्वंद्वी लंदन के वेस्ट एंड के फ्रीहाइट समूह थे, जिन्होंने पहले रॉकर से वैचारिक रूप से नाता तोड़ लिया था। समुदाय में क्लब टकराव ने एक स्थायी क्लब हाउस के लिए समूह की आवश्यकता को मजबूत किया। काफी बचत करने के बाद, खजांची लाज़र सबेलिंस्की के अनुसार, समूह ने 1906 में 165 जुबली स्ट्रीट, एक पूर्व मेथोडिस्ट चर्च और साल्वेशन आर्मी डिपो में एक दो मंजिला इमारत किराए पर लेना शुरू किया, जिसे अक्सर सामाजिक कार्यक्रमों के लिए किराए पर लिया जाता था। इमारत के मालिक को समूह के संचालन का संयमित तरीका और रॉकर की पारदर्शिता पसंद आई। सबेलिंस्की, प्रुस्की, फ्रीमैन और स्काट्ज़ ने मिलकर इमारत को पट्टे पर दिया था लेकिन इसका संचालन स्व-प्रबंधित था। अराजकतावादी और गैर-अराजकतावादी कारीगरों से समान रूप से कई हफ्तों की तैयारी और इंटीरियर डिजाइन के बाद, समूह ने ग्रेट हॉल में एक मंच और बार का निर्माण किया। योगदानकर्ताओं ने निचले हॉल में मेज और कुर्सियां दान कीं, जो 800 तक फिट हो सकती थीं। श्रमिकों ने दूसरी मंजिल में अलमारियाँ बनाईं, जो एक पुस्तकालय बन गया। निकटवर्ती 163 जुबली स्ट्रीट आर्बिटर फ्रेन्ट मुख्यालय बन गया। द वर्कर्स फ्रेंड क्लब एंड इंस्टीट्यूट, जिसे जुबली स्ट्रीट क्लब के नाम से भी जाना जाता है, 3 फरवरी, 1906 को खोला गया। सब्बाथ शनिवार को उद्घाटन होने के बावजूद उद्घाटन समारोहों ने इमारत को अपनी क्षमता के अनुसार भर दिया। रॉकर ने समूह द्वारा पट्टे की खरीद से पहले की घटनाओं और संघबद्ध यिडिश भाषी अराजकतावादियों के अभियान पर एक भाषण के साथ उद्घाटन का उद्घाटन किया। रॉकर ने यहूदी श्रमिक संघों, एरिको मालाटेस्टा और फर्नांडो टैरिडा डेल मारमोल के समर्थन में बयान पढ़े, लेकिन जब पीटर क्रोपोटकिन कार्यक्रम में तालियों की गड़गड़ाहट के लिए उपस्थित हुए तो उन्हें संक्षिप्त कर दिया गया। क्रोपोटकिन, जो बीमार थे, ने भीड़ को बधाई दी और उनके कारण के बारे में बात की। जॉन टर्नर ने क्लब की तुलना अपने बर्नर स्ट्रीट क्लब के पूर्ववर्ती से की, और जुबली स्ट्रीट क्लब को अधिक परिष्कृत कहा। उत्सव के गायन और फिर एक बैंड में बदलने से पहले कॉकनी कारमैन टेड लेगट ने भी बात की। क्लब 1914 के माध्यम से एक यहूदी सामाजिक समुदाय स्थिरता बन गया, मनोरंजन, जलपान और बहस के लिए एक जगह के रूप में। इतिहासकार विलियम जे. फिशमैन ने क्लब की गतिविधि की तुलना टॉयनबी हॉल से की, जिसने सभी उम्र, राजनीतिक और बौद्धिक विभाजन का स्वागत किया। इसका पुस्तकालय, पढ़ने का कमरा और कक्षाएं समुदाय के लिए खुली थीं। इसने क्लब को शराब बेचने की आकर्षक प्रथा से प्रतिबंधित कर दिया, उन कानूनों के आधार पर जो सदस्यता के लिए सेवा को सीमित करते थे। सदस्यों ने अपने बार को बनाए रखा, जिसमें कॉफी, चाय और भोजन परोसा जाता था। पुरुषों और महिलाओं दोनों ने स्वेच्छा से परोसने और साफ-सफाई की, हालांकि खाना बनाना मुख्य रूप से महिलाओं पर निर्भर था। स्वयंसेवकों ने क्लब में प्रसिद्ध हस्तियों को देखना और कोल निद्रे की रात को यहूदी रूढ़िवादियों की सेवा करना याद किया, जो आमतौर पर उपवास का समय होता है। क्लब में सांस्कृतिक कार्यक्रमों में संगीत कार्यक्रम, व्याख्यान और प्रदर्शन शामिल थे। मंच ने भविष्य के यिडिश रंगमंच के हस्तियों सैमुअल गोल्डनबर्ग और अब्राहम टीटेलबाम द्वारा प्रारंभिक प्रदर्शनों की मेजबानी की। नाट्य प्रदर्शनों में लियोनिद आंद्रेयेव और शोलेम अलीचेम शामिल थे। मंच पर राजनीतिक, वैज्ञानिक और साहित्यिक विषयों पर रॉकर, मालाटेस्टा, क्रोपोटकिन और वरलाम चेरकेज़ोव की कक्षाएं और व्याख्यान शामिल थे। भगवान के अस्तित्व पर सार्वजनिक चर्चाओं ने सभी उपस्थित लोगों को भाग लेने के लिए आमंत्रित किया। रविवार को क्लब ने व्याख्यान के साथ चाय और सैंडविच का आयोजन किया। गर्मियों में, समूह घोड़े और गाड़ी से क्लब से एपिंग फॉरेस्ट, टेबल, पेय और भोजन की यात्रा करता था। समूह ने जंगल की खोज की और रॉकर व्याख्यान देंगे। सामाजिक कार्यक्रम, नृत्य, संगीत कार्यक्रम और समाचार पत्र अब परिचालन लागत को पूरा करने के लिए पर्याप्त नहीं थे। समूह ने कभी-कभार होने वाले कार्यों के लिए मुख्य रूप से कट्टरपंथी समूहों को जगह किराए पर दी। छोटे श्रमिक संघों और श्रमिक मंडल की शाखाओं और रूसी सामाजिक क्रांतिकारियों ने आवर्ती बैठकों के लिए इमारत का उपयोग किया। यह समूह अंततः एक क्रांतिकारी केंद्र के बजाय एक सामाजिक केंद्र के रूप में अधिक कार्य करता था। समूह का एकमात्र सार्वजनिक आंदोलन हड़ताल कार्रवाई थी। क्लब के खुले स्वभाव ने इसे क्रांतिकारी प्रवासियों के लिए अतिसंवेदनशील बना दिया, जिन्होंने ब्रिटेन में अपना वही बुर्जुआ विरोधी उत्साह बनाए रखा। एजेफ अफेयर जैसे उत्तेजक एजेंटों और दोहरे एजेंटों को ध्यान में रखते हुए, क्लब राजनीतिक प्रवास से सावधान हो गया। रॉकर, संयम की एक आवाज, ने माना कि आतंकवाद आंदोलन के लिए एक झटका था, और समूह को चिंता थी कि लंदन में विलेख का प्रचार उनके क्लब को खतरे में डाल देगा। वास्तव में, एकमात्र अवसर जिसने क्लब को बंद करने की धमकी दी, वह सिडनी स्ट्रीट की घेराबंदी के आसपास की घटनाएं थीं। पुलिस ने क्लब की निगरानी की लेकिन कोई बड़ी कार्रवाई नहीं की। समाचार पत्र 1880 के दशक की शुरुआत में रूस में यहूदियों के खिलाफ नरसंहार के उदय ने पलायन की शुरुआत की। 20 लाख प्रवासियों ने यिद्दी समाचार पत्र, सांस्कृतिक संगठन और संघ बनाए जहाँ वे पहुँचे। ग्रेट ब्रिटेन में, 1880 और 1919 के बीच यहूदी आबादी चार गुना से अधिक हो गई। रूसी प्रवासियों की प्रवृत्ति लंदन के ईस्ट एंड जैसे गरीब क्षेत्रों में रहने की थी। इन प्रवासियों में से एक, यहूदी समाजवादी मॉरिस विनचेव्स्की ने जुलाई 1885 में एक यहूदी समाजवादी मासिक के रूप में आर्बिटर फ्रेंट का निर्माण किया, हालांकि अखबार ने अराजकतावादियों और अन्य कट्टरपंथियों को योगदान करने की अनुमति दी। यहूदी श्रमिक शैक्षिक क्लब ने जून 1886 में संपादकीय जिम्मेदारियों को संभाला, जिसके बाद पत्रिका एक साप्ताहिक पत्रिका बन गई जो लंदन से परे पहुंच गई। हेमार्केट संबंध ने लंदन में यहूदी आप्रवासियों के बीच अराजकतावादी सहानुभूति को आकर्षित किया। आर्बिटर फ्रेंट ने दुनिया भर के यहूदी लेखकों के पत्रों को छापते हुए एक अंतर्राष्ट्रीय स्वर विकसित किया। अक्टूबर 1898 में, रुडोल्फ रॉकर आर्बिटर फ्रेंट के संपादक बने। लंदन आने के लिए भर्ती किए गए शाऊल यानोव्स्की 1891 में एक संपादक बने और अपने साथ अराजकतावादी प्रभाव लाए। अखबार ने यानोव्स्की और अन्य प्रमुख अराजकतावादियों के लेखों के साथ-साथ अराजकतावादी पर्चे (यिद्दिश में) प्रकाशित किए। 1892 तक, पत्रिका का उपशीर्षक "अराजकतावादी-कम्युनिस्ट संगठन" था। 1904 तक, द आर्बिटर फ्रेन्ट लंदन में "यिद्दिश का सबसे लोकप्रिय कट्टरपंथी समाचार पत्र" था। यह 1905 की शुरुआत में क्षेत्र के मुख्य कट्टरपंथी यिद्दी अखबार के रूप में 5,000 साप्ताहिक प्रतियों के साथ शीर्ष प्रसार पर पहुंच गया। अखबार के उल्लेखनीय सहयोगियों में अब्राहम फ्रमकिन शामिल थे। अगस्त 1914 में जर्मनी के खिलाफ ब्रिटेन की युद्ध की घोषणा ने लंदन के ईस्ट एंड में अराजकतावादी आंदोलन को समाप्त कर दिया। अराजकतावादियों ने युद्ध पर विरोधी पदों पर कब्जा कर लिया। आर्बिटर फ्रेन्ट के आकार में कमी आई क्योंकि इसके पाठकों की संख्या में गिरावट आई। इसके अक्टूबर और नवंबर के स्तंभों में युद्ध के पक्ष और विपक्ष में तर्क थे। रॉकर के विरोध में एक चार-भाग वाला स्तंभ था, जिसे छापना खतरनाक था। दिसंबर 1914 की शुरुआत में, रॉकर को घर पर गिरफ्तार किया गया था और निष्कासित होने से पहले उन्हें चार साल के लिए नजरबंद किया गया था। 1915 में पुलिस ने आर्बिटर फ्रेन्ट प्रेस और कार्यालयों को बंद कर दिया। क्लब गायब हो गया। इस इमारत का उपयोग सिनेमा के रूप में और फिर आराधनालय के रूप में किया जाता था। लिगेसी यिडिश विद्वान जोसेफ लेफ्टविच ने बाद में लंदन के ईस्ट एंड में कलाकारों और लेखकों पर वर्कर्स फ्रेंड क्लब के महान प्रभाव के बारे में लिखा। वर्कर्स फ्रेंड समूह के कुछ सदस्य न्यूयॉर्क चले गए और वहाँ कट्टरपंथी यिडिश संस्कृति में भाग लिया, जिसमें फ्रेय आर्बिटर श्टाइम भी शामिल था। श्रमिक मित्र समूह के सदस्यों ने 1903 में संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थित एक पारस्परिक सहायता संगठन, समाजवाद-केंद्रित यहूदी श्रमिक मंडल की अंग्रेजी शाखा की स्थापना में मदद की। अंग्रेजी शाखा ने अंतर-युद्ध काल में अपनी चरम सदस्यता तक विस्तार किया। संदर्भ ग्रंथ सूची आगे पढ़ने के लिए इंग्लैंड में अराजकतावाद यहूदी अराजकतावाद संगठन 1900 के दशक में लंदन में यूनाइटेड किंगडम यहूदी धर्म में स्थित यहूदी संगठनों में स्थापित