Zarathustra in Manichaeism
मनिचेइज्म में, जरथुस्त्र को बुद्ध, जीसस और मणि के साथ विश्वास के चार पैगंबरों में से एक माना जाता है। मणि का मानना था कि गौतम बुद्ध, जरथुस्त्र और यीशु की शिक्षाएं अधूरी थीं, और उनके रहस्योद्घाटन पूरी दुनिया के लिए थे, उनकी शिक्षाओं को "प्रकाश का धर्म" कहा जाता था। मनिचेइज्म जरथुस्त्र को भविष्यवक्ताओं की एक पंक्ति में एक व्यक्ति मानता है, जिसकी पराकाष्ठा मणि (216-276) थी। जरथुस्त्र का नैतिक द्वैतवाद-कुछ हद तक-मणि के सिद्धांत में शामिल है, जो दुनिया को अच्छे और बुरे की विरोधी ताकतों के बीच एक महाकाव्य युद्ध में बंद होने के रूप में देखता है। मैनिचेनिज्म में ज़ोरोस्ट्रियन परंपरा के अन्य तत्व भी शामिल हैं, विशेष रूप से अलौकिक प्राणियों के नाम; हालाँकि, इनमें से कई अन्य ज़ोरोस्ट्रियन तत्व या तो ज़रथुस्त्र की अपनी शिक्षाओं का हिस्सा नहीं हैं या ज़ोरोस्ट्रियनवाद में उनका उपयोग करने के तरीके से काफी अलग तरीके से उपयोग किए जाते हैं। मैनिचेइज्म उन शिक्षाओं के पूर्ण संस्करण को प्रस्तुत करने का दावा करता है जिन्हें इसके पूर्ववर्तियों एडम, जरथुस्त्र, बुद्ध और जीसस के अनुयायियों द्वारा भ्रष्ट और गलत व्याख्या की गई थी। तदनुसार, जैसे-जैसे यह फैलता गया, इसने अन्य धर्मों के नए देवताओं को ऐसे रूपों में रूपांतरित किया जिनका उपयोग वह अपने शास्त्रों के लिए कर सकता था। इसके मूल अरामी ग्रंथों में पहले से ही यीशु की कहानियाँ हैं। जब वे पूर्व की ओर बढ़े और ईरानी भाषाओं में उनका अनुवाद किया गया, तो मनिचेयन देवताओं (या स्वर्गदूतों) के नाम अक्सर ज़ोरोस्ट्रियन याजातों के नामों में बदल दिए गए। इस प्रकार मध्य फारसी ग्रंथों में अब्बादुरब्बू ("महानता के पिता", प्रकाश के सर्वोच्च मणिचियन देवता) का या तो शाब्दिक रूप से पीड वुज़ुरगीह के रूप में अनुवाद किया जा सकता है, या देवता जुरवान के नाम से प्रतिस्थापित किया जा सकता है। इसी तरह, मनिचेयन आदिम आकृति नासा क़द्माया "द ओरिजिनल मैन" का अनुवाद ज़ोरोस्ट्रियन देवता ओह्र्माज़द के नाम पर ओह्र्माज़द बे किया गया था। यह प्रक्रिया चीनी बौद्ध धर्म के साथ मनिचेइज़्म की बैठक में जारी रही, जहां, उदाहरण के लिए, मूल अरामी कार्य (अंधेरे की दुनिया से बचाव की मांग करने वालों के लिए प्रकाश की दुनिया से "कॉल"), चीनी ग्रंथों में गुआनिन (या संस्कृत में अवलोकितेश्वर, शाब्दिक रूप से, "[दुनिया की] ध्वनियों को देखना/समझना", करुणा का बोधिसत्व) के साथ पहचाना जाता है। मूल छह सीरियाई लेखन संरक्षित नहीं हैं, हालाँकि उनके सीरियाई नाम हैं। उनके अंश और उद्धरण भी हैं। आठवीं शताब्दी के नेस्टोरियन ईसाई लेखक थियोडोर बार कोनाई द्वारा संरक्षित एक लंबे उद्धरण से पता चलता है कि मणि के मूल सीरियाई अरामी लेखन में ईरानी या पारसी शब्दों का कोई प्रभाव नहीं था। मूल सीरियाई लेखन में मनिचेयन देवताओं के लिए शब्द अरामी भाषा में हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि ज़ोरोस्ट्रियन धर्म के लिए मनिचेइज़्म का अनुकूलन मणि के जीवनकाल में शुरू हुआ था, हालाँकि, मध्य फारसी शाबरागन के लेखन के साथ, उनकी पुस्तक सासानियन सम्राट, शापुर प्रथम को समर्पित थी। इसमें अहुरा मजदा, अंगरा मैन्यू और अज़ जैसे पारसी देवताओं का उल्लेख है। मैनिचेइज़्म को अक्सर एक फारसी धर्म के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, ज्यादातर 1900 के दशक की शुरुआत में तुर्पान के पास जर्मन शोधकर्ताओं द्वारा खोजे गए मध्य फारसी, पार्थियन और सोग्डियन (साथ ही तुर्की) ग्रंथों की विशाल संख्या के कारण जो अब शिनजियांग, चीन है। हालाँकि, अपने मूल सीरियाई विवरणों (जैसा कि थियोडोर बार खोनाई द्वारा उद्धृत और ऊपर उल्लिखित) के अनुकूल बिंदु से, मैनिचेइज़्म को अरामी बेबीलोनिया की एक अनूठी घटना के रूप में बेहतर वर्णित किया जा सकता है, जो दो अन्य नई अरामी धार्मिक घटनाओं, तालमुडिक यहूदी धर्म और मंडेइज़्म के निकटता में होता है, जो लगभग तीसरी शताब्दी में बेबीलोनिया में भी दिखाई दिया था। संदर्भ मनिचेइज़्म ज़ोरोस्ट्रियनवाद