Padma (Vishnu)
पद्म () विष्णु द्वारा अपनी मूर्तिकला में व्यक्त किए गए चार गुणों में से एक है। यह जल पर विष्णु के निवास के साथ-साथ सृष्टि और जन्म में उनकी भूमिका से जुड़ा हुआ है। पौराणिक कथा विष्णु पुराण में, समय की शुरुआत में, ब्रह्मा को विष्णु की नाभि से खिलते कमल के भीतर बनाया गया था। पद्म इसलिए ब्रह्मांड की वैष्णव कथा में प्रमुख है, जहाँ ब्रह्मा को विष्णु द्वारा ब्रह्मांड और शेष सृष्टि की उत्पत्ति शुरू करने का निर्देश दिया जाता है। कमल को धर्म, ब्रह्मांडीय कानून, के साथ-साथ शुद्धता का प्रतीक माना जाता है, क्योंकि यह सूर्य की ओर अपवित्र समुद्र तल के नीचे उगता है। समुद्र मंथनम के दौरान, जब लक्ष्मी विष्णु को अपनी शाश्वत पत्नी के रूप में चुनती है, तो वह उनके गले में कमल की माला फेंकती है, और कमल के चेहरे के रूप में भी उनकी प्रशंसा की जाती है। गजेंद्र मोक्ष की किंवदंती में, हाथी गजेंद्र विष्णु को प्रसाद के रूप में कमल रखता है जब वह अपने भक्त को मगरमच्छ से बचाने आता है। कृष्ण का क्षेत्र, गोलोक, पृथ्वी पर वृंदावन के रूप में उभरा है, जिसे कमल के रूप में चित्रित किया गया है। विष्णु को आम तौर पर अपने निचले बाएँ हाथ में कमल पकड़े हुए दिखाया गया है, जबकि उनकी पत्नी लक्ष्मी ने अपने दाहिने हाथ में कमल पकड़ा हुआ है, और देवी को भी आमतौर पर फूल पर बैठे हुए चित्रित किया गया है। एक शैव पौराणिक कथा 1008 कमल के फूलों के साथ विष्णु की शिव की पूजा का वर्णन करती है, जो उनके प्रत्येक विशेषण के लिए एक चढ़ाते हैं। उनकी परीक्षा करने के लिए, शिव ने गुच्छे से एक कमल निकाला ताकि विष्णु एक छोटा हो और पूजा अधूरी हो। हालाँकि, सर्वज्ञ विष्णु ने केवल अपनी एक कमल की आँख को तोड़कर उसे लिंग पर रख दिया। प्रसन्न होकर शिव उन्हें सुदर्शन चक्र प्रदान करते हैं। यह माना जाता है कि विष्णु का कमल का संबंध उनकी पत्नी लक्ष्मी के प्रतीक में फूल की उपस्थिति से लिया गया है, जिनके लिए यह पानी और उर्वरता का प्रतिनिधित्व करता है। कमल धारण करने वाली विष्णु की मूर्तियां पांचवीं या छठी शताब्दी की हैं, जो उन्हें पद्मनाभ (कमल-नाभि वाला), पुंडरीकक्ष (कमल-नेत्र वाला) और पद्मपाणि (कमल-हाथ वाला) उपनाम से प्रस्तुत करती हैं। देवता के सिर से निकलने वाले कमल के साथ नरसिम्हा के प्रतीक छठी शताब्दी के मध्य के हैं। एक स्तर पर, विष्णु के हाथों में शंख और कमल एक उर्वरक एजेंट और एक ब्रह्मांडीय प्रतीक दोनों के रूप में पानी के साथ उनके संबंध को दर्शाते हैं। शंख और कमल सबसे शुभ प्रतीकों में से हैं, और अपने आप में अक्सर घरेलू भवन के प्रवेश द्वार के दोनों ओर चित्रित किए जाते हैं। कमल पृथ्वी का भी प्रतीक है और यह भी कहा जाता है कि इसमें ब्रह्मांड शामिल है, और इसलिए यह ब्रह्मांड के दिव्य संरक्षक के लिए एक प्रतीक के रूप में विशेष रूप से उपयुक्त है। विष्णुधर्मोत्तर में विशेष रूप से कहा गया है कि विष्णु की नाभि से निकलने वाला कमल पृथ्वी का प्रतीक है, जबकि डंठल ब्रह्मांडीय पर्वत, मेरु, ब्रह्मांड की धुरी का प्रतिनिधित्व करता है। विष्णु के हाथ में, यह पानी का प्रतीक है, और लक्ष्मी के हाथ में, धन। विष्णु और उनकी पत्नी भूदेवी के वराह अवतार का एक टुकड़ा भी तीसरी शताब्दी का पाया गया है। भूदेवी स्वयं एक कमल पर खड़ी हैं, जबकि वराह पृथ्वी को पकड़ने के अपने सहज कार्य का प्रतिनिधित्व करने के लिए अपने बाएं हाथ से कमल की कली पकड़े हुए हैं। साहित्य वैष्णव भजन अक्सर पद्म को विष्णु या नारायण की विशेषता के रूप में संदर्भित करते हैं, जो उनके कमल-पैर, कमल-आंखें, कमल-नाभि और कमल-गले का संकेत देते हैं। पद्म पुराण अठारह प्रमुख पुराणों में से एक है जिसका नाम विष्णु की विशेषता के नाम पर रखा गया है, और इसमें उनकी प्रशंसा के लिए समर्पित बड़े खंड हैं। संदर्भ विष्णु हिंदू पौराणिक कथाएँ हिंदू प्रतीक वैष्णववाद हिंदू प्रतिमा धर्म में फूल धार्मिक प्रतिमा विज्ञान