Jikōson
, जन्म और बाद में के रूप में जाना जाता है, एक जापानी माध्यम, आध्यात्मिक चिकित्सक और "जिउ" के रूप में जाने जाने वाले एक नए धर्म के नेता थे। उसने अमातेरासु की प्रतिनिधि और जापान की शासक होने का दावा किया। वह 1940 के दशक के अंत में जनता का ध्यान आकर्षित करने वाली जापानी नए धर्मों की कई महिला नेताओं में से पहली थीं। प्रारंभिक जीवन नागा ओसावा का जन्म मित्सु, ओकायामा गाँव में एक संपन्न कृषक परिवार में हुआ था, जो और की पाँचवीं बेटी थी। हालाँकि, एक धार्मिक व्यक्ति बनने के बाद, वह दावा करेगी कि उसे ओसावाओं द्वारा गोद लिया गया था, और उसकी असली वंशावली का पता ओकायामा इकेदा कबीले और आगे शाही परिवार की कुनी-नो-मिया शाखा से लगाया जा सकता है। जूनियर हाई स्कूल का एक साल पूरा करने के बाद, उन्होंने इबारा में एक नेत्र विज्ञान क्लिनिक में एक छात्र नर्स के रूप में काम किया। 1924 में, वह दिन में एक नर्स के रूप में काम करते हुए रात्रि विद्यालय में भाग लेने के लिए कोबे चली गईं। वहाँ, उन्हें तपेदिक रोग हो गया, और 1927 में उन्हें इबारा में नेत्र विज्ञान क्लिनिक में अपनी नौकरी पर लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस समय के दौरान, वह अक्सर एक स्थानीय ज़ेन मंदिर जाती थी क्योंकि वह ठीक हो जाती थी। जब वह 25 वर्ष की थीं, तब उन्होंने जापान पोस्ट के एक कर्मचारी के साथ अरेंज मैरिज की और यह जोड़ा योकोहामा चला गया। अपनी शादी के तीन साल बाद, उन्हें बुखार की गंभीर घटनाएँ होने लगीं। विभिन्न भविष्यवाणियाँ और घोषणाएँ करते समय वह अंतर्विरोध में आती-जाती रहती थी। 1933 के आसपास, उन्हें तेज बुखार होने के दौरान टोक्यो विश्वविद्यालय के अस्पताल में ले जाया गया, और उन्हें पोलियो का पता चला, लेकिन उनका कभी इलाज नहीं किया गया। उनकी अपनी यादों के अनुसार, 1934 में उनकी आध्यात्मिक जागृति हुई, जहाँ उन्हें विभिन्न बौद्ध, ईसाई और शिंटो देवताओं से एक रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ। 1935 के बाद से, उनके जीवंत दर्शन और उनके अपने करिश्मे की कहानियों ने अनुयायियों के एक छोटे समूह को आकर्षित किया। 1935 में अपने पति को छोड़ने के बाद, उन्होंने योकोहामा और कामता, टोक्यो में एक आध्यात्मिक चिकित्सक के रूप में काम करना शुरू किया। वह अपने पति के उपनाम को बनाए रखते हुए अपना नाम भी बदल लेती थी, और इसलिए उसे नागाको नागोका के नाम से जाना जाता था। प्रारंभिक धार्मिक जीवन टोक्यो में काम करते हुए, नागोका के अनुयायियों में से एक ने उनका परिचय कराया। मिनेमुरा एक व्यापारी थे, जिन्होंने अपने बहनोई और मध्यम वर्ग के साथ मिलकर एक शिंटो अध्ययन मंडल की स्थापना की। 1936 से 1942 तक, मिनेमुरा ने नागोका को संस्कार करने और अपनी तांबे की खदान में व्यवसाय करने के लिए मार्गदर्शन प्रदान करने के लिए नियुक्त किया। इस समय के दौरान, मिनेमुरा के साथ उनके संबंध और कोडो डाइको में उनका प्रभाव लगातार बढ़ता गया। इस बीच, टोक्यो में भी विकसित हो रहा था रेड स्वस्तिक सोसायटी, एक चीन स्थित संगठन जो जापान में गुप्त रूप से काम कर रहा था, क्योंकि जापानी सरकार ने देश में एक चीनी धर्म की शुरुआत को खारिज कर दिया था। कोमांजिकाई डोइन के जापानी समर्थक 1940 में भंग हो गए, और दोनों समूहों के समान आध्यात्मिक पहलुओं के कारण इसके कई समर्थक कोडो डाइको में शामिल हो गए। गो शतरंज-मास्टर गो सेइगेन, जो कोमांजिकाई डोइन से जुड़े थे, इस दौरान नागोका के अनुयायी बन गए। 1941 में, कोडो डाइको ने अपना नाम बदलकर जिउ के सदस्यों ने नागोका को ऊमोतो के कुछ विचारों से भी परिचित कराया, जिसने "विश्व नवीकरण" में नागोका के विश्वास को बनाने में मदद की और उसके अनुष्ठानों को प्रभावित किया। 1943 में, उन्होंने अपनी शिक्षाओं का एक संग्रह प्रकाशित किया, जिसने अराजकता की अवधि के बाद "विश्व नवीकरण" का उपदेश दिया। वह एक दिव्य, शांतिपूर्ण भूमि में विश्वास करती थी जो "प्रकृति के आवेगों" के बाद उभरेगी। प्रकाशन, मिनेमुरा के अपने खनन व्यवसाय के साथ, पुलिस का ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने 8 फरवरी 1945 को जिउ आवास (जहां नागोका और उनके कई अनुयायी रहते थे) पर छापा मारा। माकोटो नो हितो की एक प्रति की खोज के बाद, नागोका को गिरफ्तार कर लिया गया और लगभग एक महीने तक जेल में रखा गया, जब तक कि 3 मार्च को उसकी रिहाई नहीं हो गई। उनकी रिहाई के बाद, मिनेमुरा बीमार पड़ गईं और उनके खनन व्यवसाय में गिरावट आई। मिनेमुरा और उनके करीबी अनुयायियों को 25 मई 1945 को टोक्यो की एक मित्र देशों की बमबारी के दौरान टोक्यो से निकाला गया, और नागोका ने 31 मई को खुद को जिउ का नया आध्यात्मिक केंद्र घोषित किया, जिससे जिउ के नेता के रूप में उनकी भूमिका मजबूत हुई। जिउ के नेता इस समय, कहीं न कहीं दस से तीस अनुयायी नागोका के साथ एक ही घर में रहते थे, हालांकि सभी सदस्य उनके साथ नहीं रहते थे। नागोका के नेतृत्व ने उनके दैवज्ञों पर एक धार्मिक ध्यान केंद्रित किया, जो आत्मा-लेखन के माध्यम से किया गया, जो जिउ का अचूक अधिकार बन गया। दैवज्ञों ने न केवल कमी के तहत विश्व नवीकरण प्रक्रिया और विश्व के बाद के नवीकरण समाज का विवरण निर्धारित किया, बल्कि उनके अनुयायियों की दिन-प्रतिदिन की गतिविधियों, नेतृत्व की भूमिकाओं और वित्तीय निर्णयों को भी निर्धारित किया। 22 जून को प्रस्तुत किए गए ऐसे ही एक दैवज्ञ ने यह वचन दिया। इसके बाद, उनके अनुयायियों ने नागोका को जिकोसन के रूप में संदर्भित किया। उन्होंने अनुयायियों और लाभार्थियों के दान पर आर्थिक रूप से जीवित रहते हुए दुनिया को अराजकता से बचाने के लिए अमातेरासु की वापसी के लिए भी प्रार्थना की। जुलाई 1945 में, उनके मकान मालिक द्वारा समूह को पुलिस को सूचित करने के बाद, नागोका को लेसे-मैजेस्टे के आरोप में गिरफ्तार किया गया और दस दिनों के बाद रिहा कर दिया गया। 12 जुलाई को, नागोका ने खुद को अमातेरासु का प्रतिनिधि घोषित किया, यह मानते हुए कि उसे "पवित्र युद्ध" (टोक्यो और योकोहामा की बमबारी) के माध्यम से सम्राट की मदद करने के लिए भेजा गया था। युद्ध के बाद की गतिविधियाँ जापान के आत्मसमर्पण के बाद, समूह ने अपनी गतिविधियों को तेज कर दिया, यह मानते हुए कि विश्व नवीकरण का दूसरा चरण आ गया है। उन्होंने शाही परिवार से संपर्क करने का प्रयास करना शुरू कर दिया ताकि उन्हें विश्व नवीकरण में उनकी भूमिका के बारे में सूचित किया जा सके, जबकि कमी से ईश्वरीय दंड के रूप में जापान के कब्जे को सहन किया। समूह को लगातार पुलिस गिरफ्तारी और बेदखली की धमकियों का सामना करना पड़ रहा था, जिसके कारण "दैवज्ञों" की एक श्रृंखला ने उन्हें अपने मुख्यालय ("महलों") को स्थानांतरित करने के लिए निर्देशित किया। 1946 में हिरोहितो द्वारा अपनी मानवता की घोषणा करने के बाद, जिउ ने अपना ध्यान शाही परिवार से जनता की ओर स्थानांतरित कर दिया। मई 1946 में दैवज्ञों की एक श्रृंखला ने नागोका को जापान के सच्चे शाही नेता के रूप में घोषित किया, जो नए युग में शासन करेंगे। समूह के सार्वजनिक अनुष्ठानों में दान किए गए चावल का दलिया खाना शामिल था, जिसने पुलिस और मीडिया के ध्यान के साथ दोनों अनुयायियों (प्रारंभिक व्यवसाय के दौरान कुपोषण एक बड़ी समस्या थी) को आकर्षित किया। एस. सी. ए. पी. की एक रिपोर्ट के अनुसार, लगभग सौ अनुयायियों को एक सार्वजनिक अनुष्ठान में भाग लेते देखा गया था। जिउ के सदस्यों के बाद पुलिस की निगरानी तेज हो गई, यह मानते हुए कि सहयोगी शक्तियों के सर्वोच्च कमांडर डगलस मैकआर्थर अब विश्व नवीकरण का हिस्सा थे, मई 1946 में मैकआर्थर से संपर्क करने के प्रयास में संयुक्त राज्य अमेरिका के दूतावास के बाहर उनकी कार को रोक दिया। गो सीगेन, जो अभी भी एक प्रसिद्ध सार्वजनिक व्यक्ति थे, उनके अभियान में एक प्रमुख व्यक्ति बन गए। हाल ही में सेवानिवृत्त हुए लेकिन लोकप्रिय सूमो पहलवान फुताबायामा सदाजी भी एक अनुयायी बन गए। अक्टूबर 1946 में, असाही शिमबुन ने सुगीनामी में समूह के परिसर का दौरा किया। कनाजावा घटना ध्यान देने के कारण समूह के मकान मालिक ने नवंबर 1946 में उन्हें बेदखल कर दिया। समूह अगले महीने कनाज़ावा चला गया, हालांकि यात्राओं ने नागोका को कमजोर कर दिया था, जिसे उनके अनुयायियों द्वारा राष्ट्र के सामने आने वाले खतरों का प्रतिनिधित्व करने के लिए देखा गया था। कानाजावा शहर में दो मशहूर हस्तियों, गो सीगेन और फुटाबायामा सदाजी के दृश्य के साथ-साथ भूकंप की पूर्ण भविष्यवाणियों ने मीडिया का अधिक ध्यान आकर्षित किया। उनकी गतिविधियों ने एक असाही शिमबुन पत्रकार को भी आकर्षित किया, जो अपने परिचित फुताबायामा को सूमो कुश्ती की दुनिया में वापस देखने की उम्मीद कर रहा था, समूह की जांच की और स्थानीय पुलिस को उसकी जानकारी दी। बदले में, स्थानीय पुलिस इस बात को लेकर चिंतित थी कि जिउ अपनी मान्यताओं को फैलाने के लिए फुताबायामा के सेलिब्रिटी दर्जे का उपयोग कर रहा था। पत्रकार की जानकारी के साथ, पुलिस ने 18 जनवरी 1947 को समूह के मुख्यालय पर छापा मारा, हालांकि नागोका ने पुलिस से मिलने से इनकार कर दिया। 21 जनवरी को, यह जानने के बाद कि नागोका और उसके अनुयायी रात में शहर से भागने की योजना बना रहे थे, पुलिस ने दूसरी बार मुख्यालय पर छापा मारा, जिसमें नागोका को पत्रकारों और कैमरामैन के समूहों के सामने फुताबायामा (जिन्होंने पुलिस से लड़ने का प्रयास किया) के साथ गिरफ्तार किया गया, जो बाद में छापे को "या" "कहेंगे। पुलिस द्वारा उद्धृत आरोप खाद्य कानूनों का उल्लंघन (सर्वनाश के लिए भोजन जमा किया गया था) और कई पुरानी तलवारों और चाकू सहित निषिद्ध हथियारों का स्वामित्व था। कनाजावा विश्वविद्यालय के एक डॉक्टर ने नागोका की जांच की, जिसने निष्कर्ष निकाला कि वह भ्रम से पीड़ित थी लेकिन जनता के लिए खतरा नहीं थी। नतीजतन, उन्हें 23 जनवरी को बिना किसी आरोप के रिहा कर दिया गया, हालांकि जिउ को अब मीडिया द्वारा "दुष्ट पंथ" के रूप में ब्रांडेड किया गया था। एक विश्वविद्यालय के डॉक्टर द्वारा नागोका की मनोवैज्ञानिक जांच को मीडिया द्वारा एक संकेत के रूप में देखा गया कि वह मानसिक रूप से अस्थिर थी, हालांकि परिणामों ने वास्तव में उसे मानसिक बीमारियों से मुक्त कर दिया। कनाजावा घटना के बाद जिउ की प्रतिष्ठा कभी नहीं सुधरी। बाद में समूह 20 मई 1947 को कनाज़ावा से बाहर चला गया और सदस्यता कम हो गई। 1947 के मध्य में मीडिया का ध्यान एक अन्य धार्मिक आंदोलन टेनशो कोटाई जिंगुकी पर स्थानांतरित हो गया था। 1948 तक, समूह को हैचिनोहे में एक अनुयायी द्वारा दिए गए घर में स्थानांतरित कर दिया गया था, हालांकि अनुयायी के संबंधित परिवार के सदस्य बाद में अनुयायी को पुनः प्राप्त करने के लिए पुरुषों को काम पर रखेंगे, जिससे झगड़ा हो गया। एक पुलिस छापा भी मारा गया, जहाँ समूह की खाद्य कानूनों का उल्लंघन करने के लिए जाँच की गई। इन घटनाओं के बाद, समूह एक स्थान से दूसरे स्थान पर चला गया, एक शांत अस्तित्व बनाए रखते हुए जहाँ उन्हें पुलिस या जनता द्वारा लगातार परेशान किया जाता था। 1950 के दशक में, नागोका ने कई सार्वजनिक हस्तियों से मिलने की मांग करना जारी रखा, जैसा कि उन्होंने कनाजावा घटना से पहले किया था। हैबोन्शा के संस्थापक, उपन्यासकार यासुनारी कावाबाता और अभिनेता मुसेई टोकुगावा जैसे कुछ लोगों ने उनका निमंत्रण प्राप्त करने के बाद नागोका का दौरा किया। जियु के नेता के रूप में उनके उत्तराधिकारी के रूप में 1983 या 1984 में उनका निधन हो गया। उद्धरण संदर्भ 1903 जन्म 1980 के दशक की मृत्यु ओकायामा प्रान्त के लोग जापानी नर्स महिलाएं जापानी धार्मिक नेताओं की देखभाल करती हैं विश्वास उपचारक आध्यात्मिक माध्यम दिखावा करते हैं