Tribe of Gad
बाइबिल के अनुसार, गाद की जनजाति इज़राइल की बारह जनजातियों में से एक थी, जो मिस्र से पलायन के बाद जॉर्डन नदी के पूर्वी हिस्से में बस गई थी। यह खोए हुए दस जनजातियों में से एक है। गाद की जनजाति अभी भी मूल हिब्रू इस्राएलियों से उत्पन्न हुई थी। बाइबिल की कथा 1050 ईसा पूर्व में इज़राइल के पहले राज्य के गठन तक जोशुआ द्वारा भूमि पर विजय प्राप्त करने के बाद, गाद की जनजाति इजरायली जनजातियों के एक ढीले संघ का हिस्सा थी। कोई केंद्रीय सरकार मौजूद नहीं थी, और संकट के समय लोगों का नेतृत्व न्यायाधीशों के रूप में जाने जाने वाले तदर्थ नेताओं द्वारा किया जाता था (न्यायाधीशों की पुस्तक देखें)। नाहश अचानक याबेश-गिलियड के हमलावर के रूप में दिखाई देता है, जो उस क्षेत्र के बाहर था जिस पर उसने दावा किया था। कब्जाधारियों को घेराबंदी के अधीन करने के बाद, आबादी ने आत्मसमर्पण के लिए शर्तों की मांग की, और नाहश ने उन्हें बताया कि उनके पास मृत्यु (तलवार से) या उनकी दाहिनी आंखों को बाहर निकालने का विकल्प था। आबादी ने नाहाश से सात दिनों की कृपा प्राप्त की, जिसके दौरान उन्हें इजरायलियों से मदद लेने की अनुमति दी जाएगी, जिसके बाद उन्हें आत्मसमर्पण की शर्तों के अधीन होना होगा। कब्जाधारियों ने इस्राएल के लोगों से मदद मांगी, पूरे क्षेत्र में दूत भेजे, और शाऊल, इस समय एक चरवाहा, ने एक सेना जुटाकर जवाब दिया जिसने बेज़ेक में नाहाश और उसके साथियों को निर्णायक रूप से हराया। नाहश द्वारा समर्पण के लिए दिए गए विचित्र रूप से क्रूर शब्दों को जोसीफस द्वारा नाहश की सामान्य प्रथा के रूप में समझाया गया था। मृत सागर स्क्रॉल की खोज के साथ एक और अधिक पूर्ण व्याख्या सामने आईः हालांकि सेप्टुआजेंट या मसोरेटिक पाठ में मौजूद नहीं है, इस कथा से पहले एक परिचयात्मक मार्ग, गुफा 4 में पाए गए स्क्रॉल के बीच सैमुअल की पुस्तकों की एक प्रति में पाया गया थाः पलिश्ती आक्रमणों से खतरे के बढ़ने के साथ, इजरायली जनजातियों ने चुनौती का सामना करने के लिए एक मजबूत केंद्रीकृत राजशाही बनाने का फैसला किया, और गाद की जनजाति पहले राजा के रूप में शाऊल के साथ नए राज्य में शामिल हो गई। शाऊल की मृत्यु के बाद, यहूदाके अलावा अन्य सभी जनजातियाँ शाऊल के घराने के प्रति वफादार रहीं, लेकिन शाऊल के बेटे ईश-बोशेत की मृत्यु के बाद, जो इज़राइल के सिंहासन के उत्तराधिकारी थे, गाद की जनजाति ने अन्य उत्तरी इजरायली जनजातियों के साथ मिलकर यहूदाके राजा दाऊद को फिर से एकजुट किए गए इज़राइल राज्य का राजा बनाया। हालाँकि, 930 ईसा पूर्व में दाऊद के पोते रहूबियाम के राज्यारोहण पर, उत्तरी जनजातियाँ दाऊद के घराने और शाऊल के गोत्र बिन्यामीन से अलग हो गईं ताकि इज़राइल को उत्तरी राज्य के रूप में सुधार किया जा सके। 723 ईसा पूर्व में अश्शूर द्वारा राज्य पर विजय प्राप्त करने और आबादी को निर्वासित करने तक गाद उत्तरी साम्राज्य का सदस्य था। उस समय से, गाद की जनजाति को इज़राइल की दस लुप्त जनजातियों में से एक के रूप में गिना जाता है। "गाद के बच्चों" की एक वंशावली में निर्धारित की गई है। गाद का उल्लेख मेशा स्टेले में भी किया गया हैः "और गाद के लोग प्राचीन काल से अटारोथ देश में रहते थे, और इस्राएल के राजा ने अपने लिए अटारोथ का निर्माण किया, और मैंने शहर के खिलाफ लड़ाई की, और मैंने इसे कब्जा कर लिया, और मैंने शहर के सभी लोगों को मार डाला केमोस और मोआब के लिए एक बलिदान के रूप में, और मैं वहाँ से उसके चाचा की आग-धरती को वापस ले आया, और मैंने इसे केरीओथ में केमोस के सामने खींच लिया, और मैंने शेरोन के लोगों के साथ-साथ महरिथ के लोगों को भी वहाँ रहने दिया।" लगभग 1200 ईसा पूर्व के बाद इजरायली जनजातियों द्वारा कनान की विजय के पूरा होने के बाद, जोशुआ ने बारह जनजातियों के बीच भूमि आवंटित की। हालाँकि, गाद, रूबेन और मनश्शे के आधे जनजातियों के मामले में, मूसा ने उन्हें जॉर्डन नदी और मृत सागर () के पूर्वी हिस्से में भूमि आवंटित की। गाद की जनजाति को एफ्राइम और पश्चिम मनश्शे के पूर्व में तीन का मध्य क्षेत्र आवंटित किया गया था, हालांकि सटीक स्थान अस्पष्ट है। "सीमा याजेर और गिलियड के सभी नगरों और अम्मोनियों की आधी भूमि, अरोएर तक जो रब्बा से पहले है, और हेशबोन से रामथ-मिस्पा और बेतोनीम तक; और महनैम से लिडबीर की सीमा तक और घाटी में, बेथ-हरम, बेथ-निमरा, और सुक्कोथ, और जाफोन, हेशबोन के राजा सीहोन के राज्य के बाकी हिस्से, जॉर्डन की सीमा थी, जो जॉर्डन के पूर्व की ओर चिनरेथ के समुद्र के सबसे बड़े हिस्से तक थी। जिन शहरों का उल्लेख किसी समय गाद जनजाति के क्षेत्र का हिस्सा होने के रूप में किया गया था, उनमें रामोथ, यएज़र, अरोएर और डिबोन थे, हालांकि इनमें से कुछ रूबेन से संबंधित हैं। यह स्थान आक्रमण और हमलों से कभी भी सुरक्षित नहीं था, क्योंकि दक्षिण में यह मोआबियों के संपर्क में था, और जॉर्डन के पूर्व में अन्य जनजातियों की तरह उत्तर और पूर्व में अराम-दमिश्क और बाद में अश्शूरियों के संपर्क में था। तोराह के अनुसार, जनजाति में याकूब के सातवें पुत्र गाद के वंशज शामिल थे, जिनसे इसका नाम पड़ा। हालांकि, कुछ बाइबिल के विद्वान इसे एक पोस्टडिक्शन के रूप में भी देखते हैं, जो एक नामित रूपक है जो इजरायल के संघ में अन्य लोगों के लिए जनजाति के जुड़ाव का एक एटियोलॉजी प्रदान करता है। बाइबिल के खाते में, गाद जिल्पा के दो वंशजों में से एक है, जो जैकब की एक नौकरानी थी, दूसरा वंशज आशेर था; विद्वान इसे इस संकेत के रूप में देखते हैं कि लेखकों ने गाद और आशेर को पूरी तरह से इजरायली मूल के नहीं देखा (इसलिए पूर्ण पत्नियों के बजाय नौकरानियों के वंशज)। एशर के साथ आम तौर पर यह संभावना है कि आदिवासी नाम जनजाति द्वारा पूजा किए जाने वाले देवता से निकला है, विद्वानों द्वारा सोचा जा रहा है कि गाद ने अपना नाम भाग्य के सेमिटिक देवता गाद से लिया है; एशर की तरह, गाद के भौगोलिक विवरण विविध और भिन्न हैं, जिसमें शहरों को कभी-कभी गाद का हिस्सा होने के रूप में इंगित किया जाता है, और कभी-कभी अन्य जनजातियों के हिस्से के रूप में, और असंगत सीमाओं के साथ, गिलियड के साथ कभी-कभी गाद और कभी-कभी नहीं। इसके अलावा, मोआबी पत्थर इजरायल के राज्य और गाद के जनजाति के बीच अंतर करता है, यह कहते हुए कि "गाद के लोग प्राचीन काल से अटारोथ देश में रहते थे, और इजरायल के राजा ने अटारोथ की किलेबंदी की थी", स्पष्ट रूप से गाद को जॉर्डन के पूर्व की भूमि में इजरायल से पहले के रूप में प्रस्तुत करता है। इन विवरणों से संकेत मिलता है कि गाद मूल रूप से एक उत्तर की ओर प्रवास करने वाली खानाबदोश जनजाति थी, उस समय जब अन्य जनजातियाँ कनान में काफी बस गई थीं। बाइबिल के विवरण में, जॉर्डन के पूर्व में गाद की उपस्थिति को उस जनजाति के मामले के रूप में समझाया गया है जो इसे देखते ही भूमि की इच्छा रखता है, इससे पहले कि वे जोशुआ के अधीन जॉर्डन को पार कर सकें और कनान पर विजय प्राप्त कर सकें। शास्त्रीय रब्बी साहित्य गाद द्वारा दूसरे पक्ष के इस चयन को कुछ ऐसा मानता है जिसके लिए उन्हें दोषी ठहराया जाना चाहिए, यह टिप्पणी करते हुए कि, जैसा कि उपदेशक में उल्लेख किया गया है, अमीरों का पूरा पेट उन्हें सोने से इनकार करता है। जब वे जॉर्डन पहुंचे और भूमि की उर्वरता को देखा, तो उन्होंने कहाः "इस तरफ एक मुट्ठी आनंद दूसरी तरफ दो से बेहतर है" (लेव। आर. 3:1)। हालाँकि, क्योंकि उन्होंने फिलिस्तीन की विजय में अपने भाइयों की मदद करने के लिए नदी पार की, जैसा कि शिमोन ने अपनी तलवार लेकर शकेम के लोगों के खिलाफ युद्ध किया था, वे बलिदान के अवसर पर शिमोन के जनजाति का अनुसरण करने के योग्य पाए गए थे। आर. 13. 19)। मूसा को गाद के क्षेत्र में दफनाया गया था (सोटाह 13बी; यालकुट शिमोनी, वेज़ोट हबराचा, सेक। 961)। कुछ लोगों के अनुसार, एलियाह गाद (जनरल आर. 71) का वंशज था। गाद और रूबेन की जनजातियाँ सबसे पहले निर्वासित हुईं (लाम। आर. 1:5)। पारिवारिक वृक्ष भाग्य हालांकि शुरू में इज़राइल राज्य का हिस्सा था, बाइबिल के खाते से ऐसा प्रतीत होता है कि उज्जियाह और योथाम के तहत गाद की जनजाति इसके बजाय यहूद के राज्य में शामिल हो गई। फिर भी, जब तिग्लथ-पिलेसर III ने लगभग 733-731 ईसा पूर्व में इज़राइल राज्य पर कब्जा कर लिया, तो गाद भी अश्शूरियों के कार्यों का शिकार हो गया, और जनजाति को निर्वासित कर दिया गया; तालमुद में, यह गाद है, रूबेन की जनजाति के साथ, जिसे इस भाग्य के पहले पीड़ितों के रूप में चित्रित किया गया है। निर्वासन के तरीके ने जनजाति के खो जाने के इतिहास को आगे बढ़ाया, और यिर्मयाह की पुस्तक के अनुसार, उनकी पूर्व भूमि को अम्मोनी लोगों द्वारा (फिर से) जीत लिया गया था। यह जनजाति शायद अन्य जनजातियों से बहुत अलग थी, जो रूबेन की तरह ही रह गई थी, जो ज्यादातर चरवाहों की एक खानाबदोश जनजाति थी। विजय के बाद इसके किसी भी व्यक्ति का नाम कभी भी उल्लेख नहीं किया गया है, इसे द्वितीय इतिहास 27 में जनजातियों की सूची में शामिल नहीं किया गया है और डेबोरा के गीत में इसका उल्लेख नहीं किया गया है, कम से कम रूबेन और आशेर जैसी अन्य अलग-थलग जनजातियों का उल्लेख युद्ध में लापता होने के रूप में किया गया है। उल्लिखित शहरों को अक्सर अन्य जनजातियों के हिस्से के रूप में भी दिखाया जाता है (उत्तर में मनश्शे और दक्षिण में रूबेन के हिस्से के रूप में)। इसलिए गाद की सीमाएँ अच्छी तरह से परिभाषित नहीं हैं और शायद समय के साथ उत्तर की ओर स्थानांतरित हो गई हैं क्योंकि मोआब और अम्मोन से दबाव बढ़ गया है। रूबेन के विपरीत, हालांकि, इसका उल्लेख मेशा स्तंभ पर किया गया है और इसलिए इस बात का निश्चित प्रमाण है कि यह अभी भी 9वीं शताब्दी के मध्य में एक पहचानने योग्य इकाई के रूप में मौजूद है। इथियोपियाई यहूदी, जिन्हें बीटा इज़राइल के रूप में भी जाना जाता है, दान की जनजाति के वंशज होने का दावा करते हैं, जिनके सदस्य गाद, आशेर और नफताली की जनजातियों के सदस्यों के साथ दक्षिण में कुश राज्य, अब इथियोपिया और सूडान में चले गए थे। नाइजीरिया में इग्बो अपने बेटे एरी के माध्यम से गाद से वंश का दावा करते हैं, जो उनके पहले राजा का नाम भी है। गाद (जैकब का पुत्र) गाद (देवता) संदर्भ बाहरी लिंक गाद जनजातीय क्षेत्र का मानचित्र, 1650 भी देखें। थॉमस फुलर। एरान लॉर कार्टोग्राफिक संग्रह, इज़राइल का राष्ट्रीय पुस्तकालय। गाद, गाद गिलियड की जनजाति