Sanctuary of Hercules Victor (Tivoli)
टिवोली (इटली) में हरक्यूलिस विक्टर का अभयारण्य रोमन रिपब्लिकन युग के प्रमुख परिसरों में से एक था जो ग्रीस की अंतिम रोमन विजय (146 ईसा पूर्व) के बाद हेलेनिस्टिक सांस्कृतिक प्रभाव की लहर पर बनाया गया था। यह प्राचीन शहर टिबुर के ठीक बाहर बनाया गया था और हरक्यूलिस (जैसे हरक्यूलिस क्यूरिनस का मंदिर) को समर्पित इटालिक अभयारण्यों में सबसे बड़ा है, और स्पेन में कैडिज के बाद पूरे भूमध्य सागर में दूसरा है। यह लगभग 120 और 82 ईसा पूर्व के बीच बनाया गया था और कई नवाचारों के साथ रोमन इंजीनियरिंग की एक उत्कृष्ट कृति थी। अगस्टन काल में विशेष रूप से रंगमंच क्षेत्र में आगे का निर्माण किया गया था। ऑगस्टस ने यहाँ कई मौकों पर अभयारण्य के आर्केड के नीचे न्याय किया। इस स्थल का उपयोग 1570 में विला डी 'एस्टे के निर्माण के बाद से 1993 तक फाउंड्री के साथ उद्योग के लिए किया गया था, जिसके बाद नाखून और पेंच कारखाने, कागज मिलें और अंत में बिजली स्टेशन थे। 2008/2009 में अभयारण्य की बहाली और वृद्धि शुरू की गई थी, विशेष रूप से रंगमंच की। इस काम ने मूल संरचनाओं के हिस्से को प्रकाश में लाया और जून 2011 में परिसर को जनता के लिए खोल दिया। इतिहास द्वितीय प्यूनिक युद्ध (212 ईसा पूर्व) की समाप्ति के बाद रोमन दुनिया में व्यापार में वृद्धि हुई, और फिर से ग्रीस की विजय (146 ईसा पूर्व) के बाद। शायद यह कोई संयोग नहीं है कि शहर के आकार की तुलना में टिबुर की दीवारों के बाहर एक विशाल परिसर बनाने की आवश्यकता इन घटनाओं के बाद पैदा हुई थी। अधिक विशेष रूप से, निर्माण के दूसरे चरण में (पहली शताब्दी ईसा पूर्व के पहले दशक में), अभयारण्य के अंदर एक सड़क को शामिल करने की आवश्यकता को सामाजिक युद्ध के अंत में 87 ईसा पूर्व में एक रोमन नगर में टिबुर की राजनीतिक स्थिति में परिवर्तन के साथ जोड़ा जा सकता है, लेकिन आवश्यकता पिछले दशकों में पहले से ही स्पष्ट थीः वास्तव में, जब यह एक स्वतंत्र शहर था और जब, चौथी शताब्दी ईसा पूर्व से, यह एक सिविटास फोएडराता बन गया था, तब टिबुर ने महत्वपूर्ण व्यापार मार्ग पर नियंत्रण बनाए रखा था और झरने से ठीक पहले स्थित एनीने के पुल (या पुलों) पर टोल एकत्र कर सकता था। लेकिन जब टिबुर गणराज्य का हिस्सा बन गया और अपनी प्रशासनिक स्वायत्तता खोना शुरू कर दिया, तो अब इस प्रकार के नियंत्रण का प्रयोग करना संभव नहीं था, इसलिए इसे "पवित्र" करने का निर्णय लिया गया, पुलों पर टोल को समाप्त कर दिया गया और इसे वाया टिबुर्तिना के साथ नीचे की ओर स्थानांतरित कर दिया गया, जो कि बहुत महत्वपूर्ण सार्वजनिक सड़क के लिए विशिष्ट रूप से, 89 ईसा पूर्व से पहले "वाया टेक्टा" के आवरण के साथ अभयारण्य के अंदर से गुजरने के लिए बनाया गया था। यहाँ टोल, विभिन्न रूपों में, देवत्व को "दशमांश" धन के महान प्रवाह के साथ एक भेंट द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा। किसी भी मामले में, टिबुर तेजी से हरक्यूलिस के पंथ से निकटता से जुड़ा हुआ था। टिबुर टिबुर की रणनीतिक स्थिति के साथ अभयारण्य का संबंध एनीने घाटी के शीर्ष पर स्थित था जहां नदी रोमन ग्रामीण इलाकों में 160 मीटर गिरती है और जो अब्रूज़ो और अपुलिया के एपेनिन पठारों के बीच व्यापार और मानव यात्रा के लिए मुख्य मार्ग पर एक दर्रा था, जो मवेशियों से समृद्ध था, और उपजाऊ रोमन कैम्पग्ना। आसपास के पहाड़ों पर किलेबंदी की सहायता से इस दर्रे ने 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व से शहर के कार्य और समृद्धि को निर्धारित किया। इस महत्वपूर्ण मार्ग का अधिकांश हिस्सा हरक्यूलिस के पूजा स्थलों से भरा हुआ हैः सुलमोना से अल्बा फ्यूसेन्स तक, ऊपरी एनीने घाटी के साथ मंदिरों से लेकर सैन लोरेंजो के क्षेत्र, सेटकामिनी, एक्वे अल्बुला के झरनों पर टिबुर से नीचे की ओर, ओस्टिया एंटिका में हरक्यूलिस के मंदिर तक, नमक व्यापार का अंतिम स्टेशन। ऐसा इसलिए है क्योंकि हरक्यूलिस कड़ी मेहनत, व्यापार में वफादारी (जैसा कि 10वें श्रम में, गेरियन के बैलों का कब्जा, जिसके दौरान नायक ने काकस से फोरम बोरियम को "पुनः प्राप्त" किया था) और वाणिज्यिक और वित्तीय लेनदेन के संरक्षक देवता थे। हरक्यूलिस टिवोली के पंथ को हरक्यूलिस के पंथ के रूप में अपनी रणनीतिक स्थिति के आधार पर पहचाना गया था और यह उन्हें एक योद्धा देवता (हरक्यूलिस विक्टर या इन्विक्टस) के रूप में सम्मानित करता था, जो हरक्यूलिस सैक्सनस (ट्रेवर्टिन खनन के संरक्षक के रूप में), और व्यापार और झुंड के रक्षक के रूप में, जो मूल शहर की अर्थव्यवस्था के लिए एक मौलिक गतिविधि थी। यह पंथ लैटियम में सबसे महत्वपूर्ण में से एक था और भूमध्यसागरीय कई सभ्यताओं के लिए आम था। यूनानी हेराकल्स के विपरीत, जो सब से ऊपर एक अर्ध-देवता के रूप में पूजनीय है, इटालिक हरक्यूलिस मुख्य रूप से एक देवता है, जो शहरीकरण की सदियों (8-7 वीं सी. ईसा पूर्व) से संबंधित सभी सभ्यता गतिविधियों का रक्षक है, जिसमें सुधार से लेकर वनों की कटाई, जल का विनियमन और उनके सभी निहितार्थ वाले व्यवसाय शामिल हैं। उनके पास टिबुर के पास जैसे कुओं, सिंकहोल और उगते हुए झरनों से समृद्ध क्षेत्रों के विशिष्ट चैथोनिक देवत्व का कार्य भी था। एक पंथ के रूप में संभवतः टिवोली में उत्पन्न हुआ, परंपरा यह है कि हरक्यूलिस विक्टर के पंथ को रिपब्लिकन युग के अंत में रोम को प्रसिद्ध मार्कस ऑक्टेवियस हेरेनियस द्वारा निर्यात किया गया था, जो एक धनी तेल व्यापारी था, जिसे शायद उस हेरेनियस के साथ पहचाना जा सकता था जो एक संगीतकार (टिबिसिनस) था और फिर टिबर्टिन अभयारण्य में मैजिस्ट्रेटस हरक्यूलेनियस। उन्होंने रोम के फोरम बोरियम में हरक्यूलिस विक्टर या इन्विक्टस (या हरक्यूलिस ओलिवेरियस) का गोलाकार मंदिर बनाया था। हाल के सर्वेक्षणों और उत्खनन से, 160 ईसा पूर्व में शुरू हुए पहले अभयारण्य में पास के प्रेनेस्टे में फॉर्च्यून प्रिमिजेनिया के अभयारण्य के समान छतें थीं, जिसमें टेरासिना में जुपिटर एंक्सुर के मंदिर के समान एक ट्रैपेज़ॉइडल योजना थी। संरचना के ढहने से काम में रुकावट आई जिसे कुछ दशकों बाद पूरी तरह से अलग योजना के साथ फिर से शुरू किया गया। इस दूसरे चरण में, मुख्य संशोधन थेः चूना पत्थर की पहाड़ी और छत के पूरे पिछले हिस्से को भारी मात्रा में भूमि को हटाकर समतल किया गया था और बनाई गई जगह में, थिएटर का निर्माण किया गया था "क्लिवस टिबर्टिनस" (वाया टिबर्टिना का अंतिम खंड) का एक खंड, जो मूल परियोजना में परिसर के किनारे से गुजरता था, को एक सुरंग में शामिल किया गया था, वाया टेक्टा, जो सबसे पुरानी संरचना को उत्तर की ओर राजसी दूसरे चरण के परिसर से जोड़ता है, जिसकी संरचनाएं एनीने के तट से 40 मीटर से अधिक ऊंची हैं और जो अभयारण्य का सबसे अच्छा संरक्षित हिस्सा है। अभयारण्य का संचालन और धन गणतंत्र और शाही काल के अंत में टिबुर शहर (और इसलिए अभयारण्य) को पार करने वाले यातायात में इस हद तक वृद्धि हुई थी कि संबंधित सहायता और स्वास्थ्य नियंत्रण सेवाओं के साथ डिब्बों और झुंडों के लिए विश्राम और छँटाई शिविर स्थापित करना आवश्यक था, पुल के ऊपर और नीचे की ओर (रोमन पुल शायद 105 ईस्वी की महान बाढ़ में गिर गया था) जो एक्रोपोलिस के मंदिरों के पास एनीन को पार करता था (जो शहर के वैभव की शुरुआत में भी बनाया गया था, दूसरी-पहली शताब्दी ईसा पूर्व)। बाकी शिविर ऊपर की ओर (अब्रूज़ो की ओर) शायद शहर से लगभग 2 किमी दूर क्रोसेटा में थे; जो क्लिवस टिबर्टिनस से नीचे की ओर लगभग लुकान पुल तक पहुँच गए थे। ये सभी भूमि अभयारण्य के स्वामित्व में थीं। अभयारण्य को इसके भीतर किए गए प्रत्येक लेन-देन का "दशमांश" भी दिया जाता था। इसके भीतर जो आदान-प्रदान हुआ और इसलिए इसके भीतर धन या झुंडों की आवाजाही बहुत बड़ी थी। "दशमांश" का भुगतान पैसे या किसी प्रकार (झुंड का 10 प्रतिशत) में किया जाता था। बाद के मामले में, विशेषज्ञ श्रमिकों ने झुंडों या झुंडों को टेक्टा के माध्यम से उत्तर की ओर बड़े कमरों में रखा और उन्हें जल्द से जल्द प्रतिस्पर्धी कीमतों पर पुनर्विक्रय किया। इस वाणिज्यिक भाग के अलावा, परिसर के केंद्र को मंदिर द्वारा दर्शाया गया था। आखिरकार, लाजियो के विभिन्न शहरों (टिबुर, प्रेनेस्टे, टेरासिना, गाबी, आदि) में अभयारण्यों के कई निर्माणों का एक कारण है। और मध्य इटली में अन्य स्थान वास्तव में तीर्थयात्रियों को आकर्षित करने के लिए थे, जो धन भी लाए थे। तीर्थयात्री पैसे और पूर्व-फोटो में प्रसाद लाते थे, जिन्हें अक्सर सोने और चांदी में, समय-समय पर हटा दिया जाता था और पिघलाया जाता था, जबकि टेराकोटा में उन लोगों को मत देने वाले गड्ढों में भर दिया जाता था। तीर्थयात्रियों को आवास और भोजन, या नकद ऋण की आवश्यकता थी, और इसके लिए परिसर सशुल्क सराय सेवाओं और बैंकिंग सेवाओं की पेशकश करता था। अभयारण्य के लिए आय का एक अन्य स्रोत थेसौरी या भिक्षा बक्से थे, जो शहर के निकास पर रणनीतिक बिंदुओं में रखे गए थे, विशेष रूप से उन रास्तों पर जो यात्रियों को टिबुर में प्रवेश करने या बाहर निकलने के लिए विवर्त के माध्यम से नहीं जाने देते थे। इसके अलावा, जैसे-जैसे अभयारण्य की संपत्ति और शक्ति बढ़ती गई, अमीर व्यापारी या राजनेता, सीनेटर, सूबेदार, सेनापति दान करने के लिए उत्सुक थे, ताकि पुजारियों और देवत्व की भलाई हासिल की जा सके, क्योंकि उन्हें "फैनम" के लाभार्थियों में गिना जाएगा, प्रतिष्ठा प्राप्त होगी, या बस याद किया जाएगा। कुछ दशकों में जमा हुई संपत्ति का मतलब था कि ऑक्टेवियन ने फिलिप्पी की लड़ाई के लिए सेना को तैयार करने के लिए अभयारण्य के खजाने का उपयोग किया, जो अभी भी सार्वजनिक खजाने का हिस्सा था। फिर भी, टिबर्टिन अभयारण्य की संपत्ति में वृद्धि जारी रही, क्योंकि धन उधार देने के कार्य (जो "क्यूरेटर फानी" के लिए आरक्षित था, एकमात्र व्यक्ति जो अपवित्रता किए बिना ब्याज का अभ्यास कर सकता था) और प्रत्यक्ष वाणिज्य, विशेष रूप से डेलोस द्वीप के साथ तेल व्यापार, जो भूमध्य सागर के सबसे शक्तिशाली व्यापार केंद्रों में से एक है। अभयारण्य की प्रतिष्ठा और धन शाही युग में अपने चरम पर पहुंच गया था, शायद हैड्रियन (117-138 AD) के तहत, जिनके पास उनका शासी महल था। चौथी शताब्दी में, मिलान (313) और थेस्सलोनिका (380) के शिलालेखों के बीच अभयारण्य की गतिविधि कम हो गई। सुबियाको में नीरो के विला के ऊपर स्थित बेसिलियन भिक्षुओं द्वारा आयोजित बैंड द्वारा मूर्तिपूजक मंदिरों और मंदिरों को नष्ट करने के उद्देश्य से एनीने घाटी में किए गए हमलों ने भी नुकसान पहुंचाया। कोडेक्स थियोडोसियानस (391-2) ने सभी विधर्मी धार्मिक गतिविधियों को बंद कर दिया, भले ही नागरिक अधिकारियों ने अभयारण्य में सामाजिक और संगठनात्मक गतिविधियों (स्थानीय त्योहारों, सामाजिक और मनोरंजक गतिविधियों, खेल, आदि) को जीवित रखा हो। यह संभव है कि 5वीं शताब्दी में लूटपाट शुरू हुई, जिसका संकेत कई मूर्तियों द्वारा अक्सर अपने मूल स्थान से दूर छिपाए जाने से मिलता है (उदाहरण के लिए थिएटर के औलियम के गड्ढे में)। 5वीं और 6वीं शताब्दी के दौरान अभयारण्य की संपत्ति को ले लिया गया, हड़प लिया गया, दान किया गया, कब्जा कर लिया गया और अंततः टिबर्टिन चर्च की संपत्ति बन गई, जिसने 10वीं शताब्दी के बाद से, 5वीं शताब्दी से चार्टा कॉर्नुटियाना का उपयोग किया, जिसे हाल ही में एक जालसाजी पाया गया, स्वामित्व के अधिकार का दावा करने के लिए। इस अभयारण्य का निकटवर्ती समकालीन अभयारण्य फ़लस्तीना में फॉर्च्यून प्रिमिजेनिया के साथ कई संबंध हैं, जिसका थिएटर पवित्र वर्ग के प्रभुत्व वाली पहाड़ी पर स्थित है, भले ही यह टेमेनोस के आकार, थिएटर के सभागार के स्थान, दोहरे बरामदे और वाया टेक्टा की उपस्थिति में भिन्न हो। अन्य अभयारण्यों की तरह, इसे 3 मुख्य भागों में विभाजित किया गया थाः एक रंगमंच, एक मंदिर और एक बड़ा स्तंभों वाला आंगन। इसके अलावा इसे दो मुख्य स्तरों में संरचित किया गया थाः भूमिगत एक, जिस पर टिबर्टिना के माध्यम से व्यापार के लिए समर्पित था, और ऊपरी एक हरक्यूलिस के धार्मिक पंथ के लिए था। अभयारण्य में एक आयताकार योजना (188 x 144 मीटर) थी, जिसके सबसे गहरे उत्तरी खंड में पांच मंजिलों का स्तर था जो धीरे-धीरे एन. डब्ल्यू.-एस. ई. दिशा में चूना पत्थर के किनारे के सबसे उथले हिस्से में दो मंजिलों तक कम हो जाता है। बैकफिल से बने मंच का आधार कम से कम आंशिक रूप से परिसर के कुछ हिस्सों, विशेष रूप से वाया टेक्टा और कई आस-पास के कमरों के अस्तित्व को निर्धारित करता है। वाया टेक्टा और आस-पास के कमरों में से 50 प्रतिशत से अधिक बचे हुए हैं, क्योंकि उत्तर-पश्चिमी हिस्सों में वे नष्ट हो गए हैं। वाया टेक्टा नीचे से तीसरे स्तर पर है और एनई से एसडब्ल्यू तक तिरछे रूप से संरचना को पार करता है, और इसके मार्ग के साथ बड़े कमरे जो उत्तरी रिज को देखते हैं, धीरे-धीरे क्षेत्र में बढ़ जाते हैं। चौथे स्तर पर टेमेनोस, या पवित्र स्थान के साथ ऊपरी प्रांगण है जिस पर मंदिर खड़ा था। टेमेनोस तीन तरफ से मूर्तियों और रोमन और स्थानीय लाभार्थियों की मानद मूर्तियों से भरे दो मंजिला बरामदों से घिरा हुआ था, जिनमें से कई 19 वीं शताब्दी के अंत में खुदाई के दौरान पाए गए थे (जिसमें टिवोली के जनरल की प्रसिद्ध मूर्ति (रोम में पलाज़ो मासिमो के संग्रहालय में) और "क्वाटूरवीर" का शिलालेख शामिल था, जिन्होंने "वाया टेक्टा" की छत की देखभाल की थी)। निचले बरामदे के पूर्वी हिस्से का लगभग आधा हिस्सा संरक्षित है, जो मंदिर के मंच के पीछे लंबे हिस्से में है, और उत्तर की ओर के लगभग आधे हिस्से में ओपस इंसर्टम में डोरिक अर्ध-स्तंभों द्वारा बनाए गए मेहराबों की एक श्रृंखला दिखाई देती है, जिसमें ट्रेवर्टिन कैपिटल और एक बैरल वॉल्ट है। दक्षिण की ओर ऊपरी मंजिल के निशान हैं, जिसमें समान लेकिन दोहरे आकार के मेहराब हैं, जिसमें एक आंतरिक स्तंभ (तथाकथित डुप्लेक्स पोर्टिको) है। दूसरी ओर, ऊपरी बरामदा 5वें स्तर पर था, जो निचले से थोड़ा पीछे था और निचले की तुलना में, लगभग दोहरे आकार के मेहराब थे जो बलस्ट्रेड और बाधाओं के साथ एक बड़ी छत पर खुलते थे। इसने लगभग 550 मीटर के पैदल मार्ग की अनुमति दी, जिसमें मंदिर के चारों ओर मंच के शीर्ष पर चलने वाला पैदल मार्ग भी शामिल था, जो पांचवें स्तर पर भी था। निचले और ऊपरी बरामदों के पीछे अन्य कमरे खोले गए, जो ज्यादातर पूरी तरह से संरक्षित थे, जो बड़ी खिड़कियों के साथ उत्तर की ओर देखते थे और आंतरिक सीढ़ियों द्वारा विवर्त के माध्यम से और उससे सटे कमरों से जुड़े हुए थे। तीन स्तरों (तीसरे, चौथे और पांचवें) पर ये कमरे क्रमशः वाया टेक्टा, लोअर पोर्टिको और अपर पोर्टिको से जुड़े हुए थे और ओपस सीमेंटिसियम में बनाए गए थे। विशेष विशेषता तहखानों की परिष्कृत संरचना और तीसरे स्तर पर कमरों के उतारने वाले मेहराब हैं, जो टेक्टा के माध्यम से खुलते हैं, जिससे छतरीदार दीवारों के साथ चौथे और पांचवें स्तर को उठाना संभव हो गया, जो संरचना के वजन को केवल सड़क के किनारे ट्रैवर्टिन एशलर में विशाल मेहराबों के साथ जोड़ता है, जिनमें से दो अभी भी पूरी तरह से संरक्षित हैं। यह साहसी निर्माण तकनीक उन तत्वों में से एक है जो वाया टेक्ट के दोनों किनारों के लिए अलग-अलग अवधि का सुझाव देती है और दो-चरणीय निर्माण की पुष्टि करती है। परिसर एक वास्तविक बहुआयामी केंद्र थाः गोदाम, अस्तबल, व्यापारिक कमरे, सराय, आवास, गोदाम, बैंक, भोजनालय, अतिथि गृह, स्कूल, कॉलेज, बैठक कक्ष, दुकानें, पूर्व-फोटो के कारखाने आदि। दक्षिणी बरामदे के सामने वाले क्षेत्र में, लगभग 30 मीटर के व्यास के साथ एक गोलाकार घेरा पाया गया, जिसे हाइड्रोलिक सीमेंट से पक्का किया गया था। विद्वानों के अनुसार, यह संभवतः एक दैवज्ञ के लिए एक पूल है जिसकी प्रतिक्रिया वसंत में फेंकी गई वस्तुओं की गतिविधियों के माध्यम से दी गई थी। इस परिकल्पना का समर्थन इस तथ्य से भी किया जाता है कि पूल तक अभयारण्य के दक्षिणी हिस्से में खुले एक विशेष प्रवेश द्वार से पहुँचा गया था और स्टैटियस से एक मार्ग और एक शिलालेख दैवज्ञ को संदर्भित करता है। मंदिर टेमेनोस के पीछे के केंद्र में अपने मंच के साथ मंदिर है जो केवल दक्षिणी भाग में आंशिक रूप से संरक्षित है। मंदिर 18.5 मीटर ऊँचा था और इसके ऊँचे मंच के साथ कुल मिलाकर 25 मीटर ऊँचा था और परिदृश्य पर हावी था; इसकी जालीदार छत के साथ पीले रंग से चित्रित यह रोम से दिखाई दे रहा था। यह ऑक्टास्टाइल है, "पेरीप्टेरल साइन पोस्टिको" अर्थात। तहखाना तीन तरफ से एक स्तंभ से घिरा हुआ था जिसमें मुख्य अग्रभाग पर आठ स्तंभ और दोनों तरफ दस स्तंभ थे। पीछे की ओर हरक्यूलिस की विशाल मूर्ति बनाई गई थी। मंच 6.5 मीटर ऊँचा था और बाहर की ओर पूरी तरह से सुंदर ढाले गए ट्रेवर्टिन से ढका हुआ था, जैसा कि मंदिर के बाईं ओर संरक्षित खंड में देखा जा सकता है जहां ट्रेवर्टिन की सीढ़ियाँ, चिकनी और 24 मीटर तक लंबी, ऊपरी एक फ्रेम की तरह ढाली गई, मंदिर की भव्यता को स्पष्ट करती हैं। आधार के ठीक बगल में एक प्राचीन "थीसोरस" (भेंट बॉक्स) भी पाया गया था। मंच के दो सुलभ भूमिगत कमरे, जिनमें से एक में सीढ़ी के साथ प्रवेश था (जैसा कि 1863 के थिएरी द्वारा नक्काशी से देखा जा सकता है), शायद एक मत जमा और मौखिक कमरे के रूप में उपयोग किए जाते थे। रोम की ओर पश्चिम की ओर मुंह करके, दो उड़ानों के साथ एक सीढ़ी मंदिर के साथ टेमिनोस को जोड़ती है। सीढ़ियों के दोनों ओर स्मारकीय फव्वारे थे (दाईं ओर वाला काफी अच्छी तरह से संरक्षित था) जिसके अंदर नायक की लघु मूर्तियों का एक चक्र रखा गया था जिसमें से शेर की त्वचा से ढकी चट्टान पर बैठे युवा हरक्यूलिस की एक सुंदर मूर्ति के अवशेष चित्रित किए गए थे। पश्चिम की ओर, इस सीढ़ी और सामने के थिएटर की दीवार के बीच, 2 मीटर से भी कम जगह थी, जो इतनी बड़ी संरचना के लिए असामान्य थी, विशेष रूप से टेंनो पर भीड़ के मामले में जो हो सकती थी। इस विसंगति को मूल रूप से छोटी और खड़ी संरचना के ढहने से समझाया जा सकता है, जिसने बिल्डरों को सहायक मेहराबों के साथ ढह गए हिस्से पर एक लंबी और उथली सीढ़ी का पुनर्निर्माण करने के लिए मजबूर किया। थिएटर में असामान्य विशेषताएं हैंः ग्रीक थिएटरों की तुलना में इसकी ढलान काफी उथली है और जिसे विट्रुवियस ने अपने डी आर्किटेक्चर में इस हद तक कहा है कि कुछ पुरातत्वविदों ने परिकल्पना की है कि यह एक थिएटर नहीं है, बल्कि एक अर्धवृत्ताकार सीढ़ी है जिसका उपयोग तीर्थयात्रियों को टेमिनोस के साथ वितरित करने के लिए किया जाता था। लेकिन 3 वमिटोरिया (दर्शकों के लिए निकास), स्कैनी फ्रॉन और औलियम के गड्ढे (कपड़ों और लकड़ी के स्लैट से बना पर्दा जो शो की शुरुआत में नीचे किया गया था), साथ ही साथ जनता के लिए प्रवेश द्वार, ने इसके बारे में किसी भी संदेह को दूर कर दिया है। इस प्रकार विसंगत ढलान को भूस्खलन से मुक्त रहने वाली दो मंजिलों, दृश्य (मूल रूप से उप-संरचना की अंतिम छत) और मंदिर के टेमेनो और मंच के संबंध में गुफा बनाने की आवश्यकता से समझाया गया है। संदर्भ टिवोली, लाजियो इटली में प्राचीन रोमन इमारतें और संरचनाएँ