A in Buddhism
ध्वनि ए (नगरीः अ, सिद्धमः) महायान बौद्ध धर्म के साथ-साथ वज्रयान बौद्ध धर्म में एक महत्वपूर्ण प्रतीक और बीज मंत्र है। महायान ए में संस्कृत वर्णमाला का पहला स्वर है। महायान बौद्ध धर्म ने रिक्तता के सिद्धांत से जुड़े रहस्यमय महत्व के साथ ध्वनि का निवेश किया। संस्कृत में, जब a का उपयोग उपसर्ग के रूप में किया जाता है, तो यह किसी शब्द के अर्थ को नकारता है। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, स्वाभाव, "सार के साथ", को "सार के बिना", अश्वभाव में बदला जा सकता है। यह पत्र प्रज्ञापरमिता (ज्ञान की पूर्णता) की महायान शिक्षा को भी दर्शाता है। प्रज्ञापरमिता सूत्रों में से एक संक्षिप्त द परफ़ेक्शन ऑफ़ विजडम मदर इन वन सिलेबल (एकक्षरमतप्रज्ञापरमिता) है। सूत्र एक नियमित प्रज्ञापरमिता सूत्र (एक विशिष्ट परिचयात्मक निदाना के साथ) की तरह खुलता और बंद होता है, लेकिन सूत्र की वास्तविक शिक्षा एक शब्दांश हैः ए। इस सूत्र के अनुसार, सभी प्रज्ञापरमित शिक्षाएँ "ए" में निहित हैं। पंचविंशतीशास्रीका प्रज्ञापरमित सूत्र (25,000 पंक्तियों में ज्ञान की पूर्णता) में एक अभ्यास के हिस्से के रूप में अरपाकन वर्णमाला (करोष्ठी से जुड़ी एक वर्णमाला) के अक्षरों पर ध्यान करने की एक विधि शामिल है जिसे "धारानियों के द्वार में प्रवेश, अक्षरों के प्रदर्शन में प्रवेश" कहा जाता है। ए अक्षर से शुरू करते हुए, सूत्र में कहा गया है कि यह अक्षर "अनुतपद", "गैर-उदय" या "न जन्मे" को दर्शाता है। विशेष रूप से, सूत्र में कहा गया है कि ए "इस अंतर्दृष्टि का एक द्वार है कि सभी धर्म शुरू से ही अप्रकाशित हैं (अकारो मुख सर्वधर्मम अद्यानुतपन्नावत)"। यह कथन बाद में इसका अपना मंत्र बन गया, जो हेवज्र तंत्र (10वीं शताब्दी) में पाया जाता है। महायान बौद्ध धर्म में अनुतपद एक महत्वपूर्ण शब्द है जो परम सत्य और खालीपन से जुड़ा हुआ है। पंचविंशतिशास्रिका प्रज्ञापरमित में आगे कहा गया है कि "कोई भी बोधिसत्व जो इस कौशल को ए, आदि अक्षरों में समझता है, वह किसी भी ध्वनि से बंधा नहीं होगा, वह सभी धर्मों की समानता के माध्यम से सब कुछ पूरा करेगा, और वह ध्वनियों की अनुभूति में कौशल प्राप्त करेगा।" धर्मों की समानता इस बात को संदर्भित करती है कि कैसे सभी घटनाएं समान रूप से खाली और सार (स्वभव) के बिना हैं। एडवर्ड कॉन्ज़ के अनुसार यह विचार महासम्घिका स्कूल के सिद्धांत से संबंधित हो सकता है जिसमें कहा गया था कि बुद्ध ने केवल एक ही ध्वनि उत्सर्जित करके सिखाया था जिसे विभिन्न श्रोताओं द्वारा कई अलग-अलग तरीकों से सुना जाता है (उनकी आवश्यकताओं के अनुसार)। ए, तथागटगुहाक सूत्र में भी दिखाई देता है, जिसमें यह एक धारा के रूप में दिखाई देता है जिसे "धर्मों की विशेषताओं में प्रवेश का धारा द्वार" कहा जाता है। चान/ज़ेन की पूर्वी एशियाई बौद्ध परंपराओं में, ए अक्षर को कभी-कभी बुद्ध प्रकृति के प्रतीक के रूप में भी देखा जाता है। रिनज़ाई स्कूल में, ए का उपयोग कभी-कभी कुछ ध्यान तकनीकों के हिस्से के रूप में किया जाता है। वज्रयान में अक्षर ए एक बीज (बीज) शब्दांश मंत्र के रूप में प्रकट होता है जिसमें कहा गया हैः अक्षर ए सभी मंत्रों का सार है, और इससे हर जगह अथाह मंत्र निकलते हैं; सभी तुच्छ तर्क समाप्त हो जाते हैं, और यह कुशल ज्ञान उत्पन्न करने में सक्षम होता है। रहस्यों के स्वामी, [अक्षर ए] सभी मंत्रों का सार क्यों है? दो पैर वाले प्राणियों के बीच सम्मानित बुद्ध ने सिखाया है कि ए अक्षर को बीज कहा जाता है। इसलिए, सब कुछ इस तरह है, [जिसके बीज के रूप में ए अक्षर है] और यह सभी अंगों में रहता है; इसे उचित रूप से आवंटित करने के बाद, इसे नियमों के अनुसार हर जगह दान करें। क्योंकि वह आदिम अक्षर (यानी, ए) संवर्धित अक्षरों में व्याप्त है, अक्षर ध्वनि बनाते हैं, और अंग गूढ़ शिंगोन स्कूल से उत्पन्न होते हैं, अक्षर ए को महावैरोकन का बीज शब्दांश या बिजांत्र माना जाता है और यह धर्मकाय और अंतिम वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करता है। इसका उपयोग ध्यान के एक अद्वितीय और लोकप्रिय रूप में किया जाता था जिसे अजिकन ('अ' अक्षर का चिंतन) कहा जाता है। इस ध्यान में, ध्यानकर्ता एक चंद्रमा डिस्क में एक सिद्धम ए की कल्पना करता है, जो सभी प्राणियों के साथ-साथ बुद्ध वैरोकाना में अजन्मे (अनुतपद) बुद्ध प्रकृति का प्रतीक है। यह शिक्षण और अभ्यास जापानी तांत्रिक गुरु कुकाई (774-835) द्वारा सिखाई जाने वाली शिंगोन प्रणाली के सबसे बुनियादी तत्वों में से एक है। निंगमा और बॉन की ज़ोगचेन परंपराओं में, बीज शब्दांश ए का व्यापक रूप से प्रतीकात्मक रूप से और विभिन्न ध्यानों में एक मंत्र शब्दांश के रूप में उपयोग किया जाता है (जैसे कि ज़ोगचेन सेम्डज़िन में, "मन को ठीक करना" और गुरु योग अभ्यास)। ज़ोगचेन में, अक्षर ए आमतौर पर आदिम अवस्था या आधार (जीज़ी) को दर्शाता है। ए-अन संदर्भ बौद्ध प्रतीक बौद्ध मंत्र भी देखें।