Bogdan-Dawid Wojdowski
बोगदान-दाऊद वोजदोव्स्की (, 30 नवंबर 1930-21 अप्रैल 1994) यिद्दिश (अर्थात, अश्केनाज़िक) पृष्ठभूमि के एक पोलिश-यहूदी लेखक थे। लेखक का जन्म डेविड वोजदोव्स्की के रूप में हुआ था। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, जर्मन कब्जे के तहत, उन्होंने एक 'जातीय रूप से पोलिश' (यानी, अधिक कैथोलिक-ध्वनि) छद्म नाम 'बोगदान कामिन्स्की' का उपयोग किया। युद्ध के बाद, साम्यवादी पोलैंड में मजबूत यहूदी विरोध के प्रकाश में, उन्होंने अपने छद्म नाम के पहले नाम को अपने उपनाम के साथ मिलाया जो उनकी यहूदी सांस्कृतिक और सामाजिक पृष्ठभूमि की ओर इशारा नहीं करता है। एक वयस्क और लेखक के रूप में, उन्हें 'बोगदान वोजदोव्स्की' के नाम से जाना जाने लगा। फिर भी, अपने जीवन में बाद में, इस तथ्य पर जोर देने के लिए कि वह एक पोल-कैथोलिक नहीं थे, बल्कि एक पोलिश सांस्कृतिक पृष्ठभूमि के यहूदी थे, उन्होंने बोगदान की वरीयता में अपने जन्म नाम डेविड का उपयोग करना शुरू कर दिया। डेविड वोजदोव्स्की का जन्म वारसॉ में एक यहूदी (एशकेनाज़िक) परिवार में हुआ था, जो उस समय यिडिशलैंड या मध्य यूरोप के यिडिश भाषा और संस्कृति का सांस्कृतिक केंद्र था। उनके पिता, सिज़मोन जैकब वोजदोव्स्की, एक असबाब बनाने वाले और जॉइनर थे। हासिदिक चरित्र का उनका अपना पारंपरिक परिवार यिद्दी भाषी था। दूसरी ओर, डेविड की माँ, एडवर्डा बार्क का परिवार एकीकरणवादी और वामपंथी झुकाव का था, और इस प्रकार, पोलिश भाषी था। पिता अपनी पत्नी और बच्चों (यानी, डेविड और उनकी छोटी बहन, इरेना) से यिद्दीश से बात करते थे, लेकिन माँ बच्चों के साथ पोलिश बोलती थी, जिन्होंने पोलिश भाषा की शिक्षा भी प्राप्त की। युद्ध के दौरान, वारसॉ और आसपास के लगभग आधे मिलियन यहूदियों के साथ, जर्मन कब्जे वाले अधिकारियों ने वोजदोव्स्की के परिवार को वारसॉ यहूदी बस्ती में स्थानांतरित कर दिया। वे नवंबर 1940 और अगस्त 1942 के बीच यहूदी बस्ती में रहते थे। होलोकॉस्ट में उनके माता-पिता की मृत्यु हो गई, लेकिन डेविड-बोगदान और उनकी बहन इरेना को अलग-अलग यहूदी बस्ती से बाहर ले जाया गया और वे बच गए। अन्य लोगों में, जादविगा दनुता कोसजुत्स्का-इसत ने डेविड-बोगदान को जर्मनों से छिपा दिया, जबकि, इरेना सेंडलर ने अपनी बहन को। युद्ध के बाद, 1949 में, वोजदोव्स्की ने वारसॉ के माध्यमिक विद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। फिर उन्होंने वारसॉ विश्वविद्यालय में पोलिश भाषा और साहित्य का अध्ययन किया, और ज़्दज़िस्लाव लिबेरा की देखरेख में एक मास्टर की थीसिस लिखी। उन्होंने एक पत्रकार के रूप में काम किया और व्यापक यहूदी विरोध के बावजूद एक लेखक बनने का सपना देखा, जिसने उनके अधिकांश परिवार और यहूदी परिचितों को पोलैंड छोड़ने के लिए राजी किया। 1957 में राज्य के सेंसर ने उनकी पहली पुस्तक वाकक्जे हियोबा (जॉब्स वैकेशन) के आकार को पूरी तरह से बदल दिया, और 1962 तक इसके प्रकाशन में पांच साल की देरी की। 1964 में उन्होंने अपनी अंतिम स्थायी नौकरी खो दी, और तब से उन्हें एक फ्रीलांसर के रूप में काम करना पड़ा। यहां तक कि 1968 में पोलैंड के यहूदियों की जातीय सफाई ने भी सभी बाधाओं के बावजूद पोलैंड में रहने के उनके संकल्प को नहीं बदला। हालाँकि, जब 1989 में साम्यवाद अंततः समाप्त हो गया, तो वोजदोव्स्की ने खेद व्यक्त किया कि वह युद्ध के तुरंत बाद इज़राइल नहीं गए थे। यह वास्तव में पोलिश भाषा थी जिसमें उन्होंने लिखा था जो उन्हें जाने से रोकती थी। 1971 में उनका सबसे महत्वपूर्ण काम प्रकाशित हुआ, जिसका नाम था, क्लेब रज़ुकनी उमरलिम (ब्रेड फॉर द डिपार्टेड)। दो साल बाद, 1973 में, उन्होंने मारिया इवास्किविक्ज़-वोजदोव्स्का से शादी की। वह पोलैंड के सबसे महत्वपूर्ण कम्युनिस्ट लेखकों में से एक, जारोस्लाव इवास्किविज़ की बेटी थीं, जिन्हें अधिकारियों ने देश के साहित्यिक जीवन को नियंत्रित करने का काम सौंपा था। 1971 और 1974 के बीच, वोजदोव्स्की ने सोवियत गुट के अंतिम शेष यिडिश-भाषा पत्रिका के साथ सहयोग किया। उन्होंने 1986 में केवल एक बार इज़राइल का दौरा किया, जहाँ वे अपनी माँ की बहन इडा बार्क और उनके परिवार से मिले, जिन्होंने 1957 में पोलैंड छोड़ दिया था। साम्यवाद के पतन के बाद, वोजदोव्स्की ने साम्यवाद के बाद पोलैंड में यहूदी सांस्कृतिक जीवन के पुनरुद्धार की उम्मीद की। इसके लिए, 1991 में, उन्होंने पत्रिका मसादा की स्थापना की, जो हालांकि, पहले अंक के प्रकाशन के बाद बंद हो गई। 1993 में लेखक ने अपना प्रसिद्ध निबंध 'यहूदीज़्म जाको लोस' (भाग्य के रूप में यहूदी धर्म) प्रकाशित किया, जिस पर उन्होंने 1989 से काम किया था। वोजदोव्स्की का प्रस्ताव है कि यहूदी धर्म या उसकी एक सांस्कृतिक स्मृति यहूदीपन के केंद्र में है, जो यहूदियों को अपने आप में एक सभ्यता बनाती है। शोआह के बाद कोई भी यहूदी दंड से मुक्त होकर अपने यहूदी धर्म को नहीं छोड़ सकता है। गैर-यहूदियों के संबंध में, वोजदोव्स्की, एक यहूदी के रूप में, स्वीकृति नहीं बल्कि स्वतंत्रता की मांग करता है। उन्होंने स्वतंत्रता को एक आवश्यक आधार के रूप में देखा जिस पर वे किसी भी अन्य व्यक्ति के साथ संबंध बना सकते थे। अपने पूरे वयस्क जीवन में, वोजदोव्स्की को तीव्र अवसाद की अवधि थी, जिसे उस समय भी होलोकॉस्ट के कारण पीटीएसडी के रूप में निदान नहीं किया गया था। नतीजतन, कई अन्य होलोकॉस्ट उत्तरजीवियों की तरह जो लेखक बन गए (उदाहरण के लिए, जीन एमेरी, पॉल सेलन या प्रिमो लेवी), 1994 में, वोजदोव्स्की ने खिड़की के पर्दे की छड़ से फांसी लगाकर आत्महत्या कर ली। 2013 में, वोजदोव्स्की की विधवा मारिया इवास्किविक्ज़-वोजदोव्स्का और बहन इरेना ग्राब्स्का ने लेखक के संग्रह को वारसॉ में पोलैंड के राष्ट्रीय पुस्तकालय को उपहार में दिया। अगले वर्ष, पोलिश बुक इंस्टीट्यूट ने वोजदोव्स्की की महान कृति द ब्रेड फॉर द डिपार्टेड के अधिकार खरीद लिए, जिसे अब मुफ्त में अन्य भाषाओं में प्रकाशित और अनुवाद किया जा सकता है। ब्रेड फॉर द डिपार्टेड (1971) वोजदोव्स्की ने अपने उपन्यास क्लेब रज़ुकनी उमरलिम (ब्रेड फॉर द डिपार्टेड) पर एक दशक से अधिक समय तक काम किया। यह वारसॉ यहूदी बस्ती को समर्पित एकमात्र उपन्यास है जिसे यहूदी बस्ती के यहूदी कैदियों में से एक ने लिखा था। कथानक लेखक के अनुभवों पर आधारित है, फिर भी यह आत्मकथा नहीं है। इस उपन्यास का पोलिश भाषा का गद्य वास्तव में यहूदी बस्ती के अत्यधिक यिद्दी भाषी चरित्र को ढकता है। युद्ध से पहले वारसॉ यूरोप का सबसे बड़ा यहूदी शहर था। हालाँकि, जातीय (कैथोलिक) डंडे अधिकांश निवासियों का गठन करते थे, जिसका अर्थ था कि यहूदी बहुलता या बहुमत वाले शहर के क्वार्टर वास्तव में द्विभाषी, यिद्दी-और पोलिश भाषी थे। इस यहूदी बस्ती में वारसॉ के यहूदियों और यहूदी मूल के डंडे के जबरन अलगाव ने युद्ध के समय वारसॉ में लगभग एक समान रूप से यिडिश भाषी यहूदी उप-शहर का निर्माण किया। आविष्कारशील पोलिश वाक्यांशों और रूपकों में वोजदोव्स्की विभिन्न यहूदी आवाज़ों और सामाजिक स्तर को प्रस्तुत करता है, जो यहूदी कैलेंडर और धार्मिक छुट्टियों के अनुसार रहते हैं। आख्यान का ध्यान होलोकॉस्ट की छाया में रोजमर्रा की जिंदगी की चिंताओं, और पात्रों की प्रतिक्रियाओं और आसन्न विनाश पर विचारों पर है। साम्यवादी पोलैंड के निरंतर यहूदी विरोध के कारण, यूरोपीय और विश्व साहित्य के इस काम ने कभी भी पोलिश स्कूलों के लिए अनुशंसित निर्दिष्ट पठन की सूची में जगह नहीं बनाई। अपनी अभूतपूर्व कलात्मक उपलब्धियों के बावजूद और वोजदोव्स्की ने यहूदी बस्ती में जीवन को कितनी ईमानदारी से चित्रित किया, इसके बावजूद उपन्यास को 'यहूदी' और 'गैर-पोलिश' माना गया था। यह उनके साहित्यिक जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। इसके बाद, युद्ध के बाद पोलैंड में रहने वाले किसी भी पोलिश लेखक के विपरीत, वोजदोव्स्की ने अपना लेखन पूरी तरह से प्रलय के लिए समर्पित कर दिया। कृतियाँ 1962: वाकक्जे हियुबा [नौकरी की छुट्टी] (लघु कथाएँ)। वॉरसॉः पैन्स्टवोवी इंस्टिट्यूट वायडॉनिस्की, 248पीपी। जापानी अनुवादः बोगुडन वुओइडोफुसुकी। 1973 में। कोनो अशिता नकी ताबिज [शाब्दिक रूप सेः कल के बिना यह यात्रा, पोलिश से अनुवादित मासायोशी इवाबुची द्वारा]। टोक्योः शुप्पन, 236पी. पी. 1966: कोनोटोप (उपन्यास)। वारसॉः सिज़िटेलनिक, 176पी. पी. 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