Finnic incantations
फिनिक मंत्र या मंत्र (, एकवचन) फिनिक भाषाओं में पारंपरिक साहित्य का एक निकाय है जिसका उद्देश्य दुनिया में जादुई परिवर्तन को प्रभावित करना था। इनका उपयोग अक्सर बीमारियों और चोटों को दूर करने और खेती, शिकार, मछली पकड़ने और पशु-पालन में आर्थिक समृद्धि सुनिश्चित करने के लिए किया जाता था, हालांकि विभिन्न सामाजिक स्थितियों और रोजमर्रा के कार्यों में मंत्रों का उपयोग किया जाता था। अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के आसपास फिनिश-भाषा संस्कृतियों के पहले व्यापक प्रलेखन से लेकर बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में आधुनिकीकरण की प्रगति तक इस तरह के मंत्रों का व्यापक उपयोग किया गया था; इस लोकप्रियता का एक संकेत यह है कि फिनलैंड और करेलिया से 30,000 से अधिक पद्य मंत्र एकत्र किए गए थे और सुओमेन कंसन वनहत रनोट श्रृंखला में प्रकाशित किए गए थे। पश्चिमी फिनलैंड में, यूरोपीय आकर्षण परंपराओं में व्यापक रूप से, एक आह्वान के उच्चारण को यांत्रिक रूप से काम करने के लिए माना जाता था, जिसमें मंत्रमुग्ध करने वाले का मुख्य लक्ष्य वर्तनी के छंदों को सही ढंग से दोहराना होता था। इन परंपराओं ने ईसाई और पारंपरिक विचारों को घनिष्ठ रूप से जोड़ा। वर्तनी रूपांकन जो पूर्वी फिनलैंड और करेलिया में एक पूर्ण और पुरातन रूप में पाए जाते हैं, उन्नीसवीं शताब्दी के पश्चिमी फिनलैंड में एक संक्षिप्त रूप में दिखाई देते हैं। ये परिवर्तन आंशिक रूप से कालेवल-मीटर के अलावा अन्य काव्य रूपों को पश्चिम में अपनाने के कारण हुए थे। जैसे-जैसे कालेवाला-मीटर नई रचनाओं का एक रूप नहीं रहा, उससे जुड़ी भाषा और रूपांकन स्थिर हो गए, जिससे पुरानी आकर्षक परंपराओं के पतन को बढ़ावा मिला। आकर्षण की कथित व्यावहारिक उपयोगिता ने अन्य शैलियों की तुलना में लंबे समय तक उनके अस्तित्व को बढ़ावा दिया, लेकिन ग्रंथ छोटे हो गए, गद्य के साथ मिश्रित हो गए, और पारंपरिक शैली के अंतर के पतन को देखा। पहले से ही उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक, फिनिश लोकसाहित्यकारों ने पश्चिमी फिनिश की तुलना में उत्तरी करेलियन मंत्रों की जीवन शक्ति और विशिष्टता को देखा। पश्चिमी फिनलैंड के विपरीत, इस क्षेत्र में एक मजबूत परंपरा थी कि आकर्षण-पाठ अपने आप में प्रभावी नहीं थे, लेकिन विशेष रूप से जब एक विशेषज्ञ द्वारा प्रदर्शन किया जाता था जो वाकी या लुओन्टो के रूप में जानी जाने वाली आंतरिक शक्ति का प्रयोग करता था। यह क्षेत्र आकर्षण में अपनी रुचि के लिए भी विशिष्ट था जिसे सिनाइट के रूप में जाना जाता है, जो बीमारियों या इसी तरह की ताकतों पर नियंत्रण रखने के लिए उनकी एटियोलॉजी की व्याख्या करता है; इस प्रकार एक सर्प दंश को ठीक करने के लिए एक मंत्रमुग्ध कर देने वाला सांप की उत्पत्ति का गीत गा सकता है, एक जलन को ठीक करने के लिए वे आग की उत्पत्ति का गीत गा सकते हैं, और इसी तरह आगे। 1816-1970 की अवधि में, उत्तरी करेलिया से मंत्रों के 4,200 से अधिक उदाहरण एकत्र किए गए थे (जिनमें से 3,400 से अधिक सुओमेन कंसन वनहत रनोट में प्रकाशित हुए हैं)। इस क्षेत्र में मंत्रों के लिए सबसे अधिक बार उद्देश्य बाहरी चोटों और आंतरिक दर्द, संक्रामक रोगों, चकत्ते और मानसिक विकारों (एस. के. वी. आर. में 1989 ग्रंथों के लिए लेखांकन) दोनों का उपचार और रोकथाम था। आकर्षण का अधिकांश संग्रह 1866 की फिनिश टाइफस महामारी की पृष्ठभूमि के खिलाफ हुआ, हालांकि सबसे विस्तृत आकर्षण बाहरी चोटों से संबंधित थे, जैसे कि सांप के काटने, जलने, कटने या मलबे जो आंख में या त्वचा के नीचे चले गए थे। कम आर्थिक मंत्र-992-एकत्र किए गए थे; ये पशुपालन, मछली पकड़ने, शिकार और खेती से संबंधित हैं। सामाजिक बातचीत में उपयोग की जाने वाली वर्तनी, जैसे शादी-और प्रेम-वर्तनी, केवल 253 के लिए जिम्मेदार हैं। रोजमर्रा की घर की देखभाल की विभिन्न स्थितियों में उपयोग किए जाने वाले छोटे मंत्र भी मौजूद थे (183 उदाहरण)। तीतजात के रूप में जाने जाने वाले द्रष्टाओं में भी अपने स्वयं के उपचार संस्कारों (105 उदाहरण) से संबंधित मंत्रों की परंपरा थी। उन्नीसवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में आकर्षण एकत्र करने वाले प्रमुख विद्वानों में एलियास लोनरोट, के. ए. गोटलंड, डी. ई. डी. यूरोपियस, ए. अहलक्विस्ट, आर. पोलेन, ए. स्जोग्रेन और एच. ए. रेनहोल्म शामिल थे, जिन्होंने आम तौर पर इलोमंत्सी, पीलिस्जार्वी, केसलहती और काइट पर ध्यान केंद्रित किया। शताब्दी के उत्तरार्ध में उनके उत्तराधिकारियों में कार्ले क्रोन, ए शामिल थे। ए. बोरेनियस, ओ. रिलेन्डर, ए. राइटकोनेन और ई. जे. हाइवरिनन, जिन्होंने पिलीनेन के उत्तर और पश्चिम में संग्रह क्षेत्र का विस्तार किया। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत के आसपास, प्रमुख शोधकर्ताओं में एस. पॉलहारजू, ओ. लोनबोहम, जे. लुकारिनेन, यू. होल्म्बर्ग और एफ. कार्की शामिल थे, जिन्होंने अपने संग्रह का विस्तार जुआ, कोंटियोलाह्टी, पोल्विजार्वी और लिपेरी तक किया। अन्ना-लीना सिकाला, पौराणिक छवियाँ और शमनिज्मः कालेवाला कविता पर एक परिप्रेक्ष्य, एफ. एफ. संचार, 280 (हेलसिंकीः सुओमेन टाइडाकातेमिया, 2002) राखीमोवा, एलिना, 'कालेवाला मीटर के फिनिश आकर्षण में सौर कल्पना', संरचनात्मक और तुलनात्मक प्रकाश में मौखिक आकर्षणः आकर्षण, आकर्षण और आकर्षण पर अंतर्राष्ट्रीय लोक कथा अनुसंधान समिति (आई. एस. एफ. एन. आर.) के सम्मेलन की कार्यवाही। 27-29 अक्टूबर 2011, मास्को/ज़ागोवोरनीज़ टेक्सटीज़ वी स्ट्रक्टुरनॉम और सरवनिटेलनॉम ऑस्वेचेनी, एड। तात्याना ए. मिखाइलोवा, जोनाथन रोपर, आंद्रे एल. टोपोरकोव और दिमित्री एस. निकोलायेव द्वारा (मास्कोः PROBEL-2000,2011), पीपी। 147-54 ISBN 978-5-98604-276-3। फिनिश साहित्य स्कैंडिनेवियाई लोककथा कालेवाला फिनिश पौराणिक कथाएँ साहित्यिक शैलियाँ करेलियन-फिनिश लोककथाएँ