Slavery in Bahrain
बहरीन में 1930 के दशक तक खुली गुलामी मौजूद थी। 1937 में बहरीन में गुलामी को औपचारिक रूप से समाप्त कर दिया गया था। ईरान और इराक को छोड़कर किसी भी अन्य खाड़ी राज्य की तुलना में बहरीन में गुलामी पहले ही समाप्त हो गई थी। इतिहास 1890 के दशक में, ब्रिटिश साम्राज्य ने बहरीन पर नियंत्रण प्राप्त किया। हालाँकि, अंग्रेजों ने राज्य की आंतरिक नीति में हस्तक्षेप नहीं किया, लेकिन स्वदेशी शक्ति धारकों के साथ शांति बनाए रखने, ब्रिटिश नागरिकों की रक्षा करने और अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के साथ संपर्कों का प्रबंधन करने में संतुष्ट थे, जिसमें उन्होंने आश्वासन दिया कि बहरीन उन्हीं अंतर्राष्ट्रीय संधियों का पालन करता है जिन पर स्वयं अंग्रेजों ने हस्ताक्षर किए थे। ओमान साम्राज्य (1692-1856) के दौरान, ओमान ज़ांज़ीबार दास व्यापार का केंद्र था। दासों की तस्करी पूर्वी अफ्रीका के स्वाहिली तट से ज़ांज़ीबार होते हुए ओमान तक की जाती थी। ओमान से, दासों को अरब प्रायद्वीप और फारस के बाकी हिस्सों में निर्यात किया गया था, जिसमें ट्रूसियल स्टेट्स, कतर, बहरीन और कुवैत शामिल थे। अफ्रीका से ओमानी दास व्यापार 19वीं शताब्दी के अंत में सिकुड़ना शुरू हुआ। दास व्यापार का एक दूसरा मार्ग मौजूद था, जिसमें अफ्रीका और पूर्वी एशिया दोनों के लोग थे, जिन्हें मुस्लिम तीर्थयात्रा, हज, मक्का और मदीना के संबंध में अरब प्रायद्वीप में जेद्दा में तस्करी करके लाया गया था। पीड़ितों को इस विश्वास में स्वेच्छा से यात्रा करने के लिए धोखा दिया गया था कि वे हज तीर्थयात्रा पर जा रहे थे, या नौकरों के रूप में कार्यरत थे, और फिर आगमन पर बेच दिए गए। इन दासों को तब हेजाज़ से ओमान, ट्रूसियल स्टेट्स, कतर, बहरीन और कुवैत में निर्यात किया गया था। 1940 के दशक में, एक तीसरा दास व्यापार मार्ग नोट किया गया था, जिसमें बलूचिस्तान के बलूचियों को फारस की खाड़ी में भेज दिया गया था, जिनमें से कई ने गरीबी से बचने के लिए खुद को या अपने बच्चों को बेच दिया था। 1943 में, यह बताया गया कि बलूच लड़कियों को ओमान और ट्रूसियल स्टेट्स के माध्यम से मक्का भेजा गया था, जहाँ वे रखैलों के रूप में लोकप्रिय थीं, क्योंकि कोकेशियान लड़कियां अब उपलब्ध नहीं थीं, और उन्हें $350-450 में बेचा गया था। कार्य और स्थितियाँ मध्ययुगीन इस्लामी दुनिया में कृषि श्रम में ज्यादातर भुगतान किए गए श्रम शामिल थे, लेकिन 11 वीं शताब्दी के बहरीन में कर्मटियन राज्य के दौरान कृषि श्रम के लिए दासों का उपयोग किया जाता था। महिला दासों का उपयोग मुख्य रूप से घरेलू नौकरों के रूप में या रखैलों (यौन दास) के रूप में किया जाता था, जबकि पुरुष दासों का उपयोग मुख्य रूप से मोती उद्योग में मोती गोताखोरों के रूप में किया जाता था। पुरुष दासों का उपयोग कई कार्यों में किया जाता हैः सैनिकों, मोती गोताखोरों, खेत मजदूरों, नकदी फसल श्रमिकों, समुद्री नाविकों, गोदी श्रमिकों, कुलियों, सिंचाई नहर श्रमिकों, मछुआरों और घरेलू नौकरों के रूप में। अश्वेत अफ्रीकी महिलाओं का उपयोग मुख्य रूप से विशेष रूप से यौन सेवाओं के बजाय घरेलू घरेलू दासों के रूप में किया जाता था, जबकि श्वेत कोकेशियान महिलाओं (आम तौर पर सर्कसियन या जॉर्जियाई) को रखैलों (यौन दासों) के रूप में पसंद किया जाता था; जब 19 वीं शताब्दी के मध्य में रूस की काकेशस और मध्य एशिया पर विजय के बाद श्वेत दास लड़कियों के मुख्य दास मार्ग तक पहुंचना कठिन हो गया, तो बलूची और "लाल" इथियोपियाई (ओरोमो और सिदामो) महिलाएं यौन दासता के लिए पसंदीदा लक्ष्य बन गईं। गैर-अफ्रीकी महिला दासियों को फारस की खाड़ी में बेचा जाता था जहां उन्हें शादी के लिए खरीदा जाता था; ये कम और अक्सर अर्मेनियाई, जॉर्जियाई या बलूचिस्तान और भारत से थीं। 1924 में, कानून ने कुवैती क्षेत्र में श्वेत लड़कियों (आम तौर पर अर्मेनियाई या जॉर्जियाई) की गुलामी पर प्रतिबंध लगा दिया, लेकिन 1928 में कम से कम 60 श्वेत दास लड़कियों की खोज की गई। महिला दासों का उपयोग अक्सर यौन सेवाओं के लिए कुछ समय के लिए रखैलों के रूप में किया जाता था, और फिर अन्य दासों को बेच दिया जाता था या उनकी शादी कर दी जाती थी; दास मालिक अपने दासों के लिए विवाह और तलाक दोनों की व्यवस्था करते थे, और बदले में दो दासों की संतानें गुलाम बन जाती थीं। गुलाम मालिकों के लिए विवाहित महिला दासों की यौन सेवाओं का दावा करना आम बात थी जब गुलाम पति लंबे समय तक बाहर रहता था, मोती या मछली या इसी तरह के श्रम का शिकार करने के लिए, और यौन शोषण एक सामान्य कारण था जब महिला दासों ने ब्रिटिश एजेंसी में दासता के लिए आवेदन किया था। अरब पुरुषों के लिए गुलाम अफ्रीकी महिलाओं की यौन सेवाओं का उपयोग करना आम बात थी, लेकिन एक पुरुष अफ्रीकी दास, जिसके स्थानीय "शुद्ध रक्त" वाली अरब महिला के साथ यौन संबंध थे, को आदिवासी सम्मान और सामाजिक स्थिति को बनाए रखने के लिए मार दिया जाता था, भले ही दंपति ने शादी की हो या नहीं। खाड़ी में महिला दासों की संख्या पुरुष दासों की तुलना में अधिक या अधिक थी, लेकिन खाड़ी में ब्रिटिश एजेंसियों में दासता के लिए आवेदन करने वाली महिला दासों की संख्या काफी कम थी (950 प्रलेखित मामलों में से केवल 280), संभवतः क्योंकि खाड़ी के इस्लामी समाज में महिलाओं को मजदूरी श्रम और सार्वजनिक जीवन से बाहर रखा गया था, एक स्वतंत्र महिला के लिए पुरुष रक्षक के बिना जीवित रहना असंभव था। अंग्रेजों ने आधिकारिक तौर पर बताया कि बहरीन में 46 घरेलू दासों को 1929-1930 में मुक्त कर दिया गया था। दास व्यापार के खिलाफ सक्रियता ब्रिटिश साम्राज्य, 1926 के दासता समझौते पर हस्ताक्षर करने के बाद, ब्रिटिश साम्राज्य के प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष नियंत्रण के तहत सभी भूमि में दासता और दास व्यापार से लड़ने के लिए बाध्य था। चूंकि बहरीन औपचारिक रूप से ब्रिटिश नियंत्रण में था, इसलिए अंग्रेजों से इस क्षेत्र में इस नीति को लागू करने की उम्मीद थी। आधिकारिक तौर पर, अंग्रेजों ने घोषणा की कि उन्होंने बस यही किया, लेकिन वास्तव में, अंग्रेजों द्वारा गुलामी और दास व्यापार को बर्दाश्त किया गया था। अंग्रेज इस क्षेत्र पर अपने नियंत्रण को गुलामी और दास व्यापार के बारे में कुछ करने के लिए अपर्याप्त मानते थे। ब्रिटिश भारत कार्यालय ने ब्रिटिश अधिकारियों को सलाह दी कि इस क्षेत्र में किसी भी गुलामी विरोधी संधि को लागू करने का कोई भी प्रयास आर्थिक और राजनीतिक अशांति का कारण बन सकता है, क्योंकि गुलामी "धार्मिक और राजनीतिक इतिहास में गहराई से निहित थी"। इसलिए ब्रिटिश नीति राष्ट्र संघ को आश्वस्त करने के लिए थी कि कतर अंग्रेजों द्वारा हस्ताक्षरित उन्हीं गुलामी विरोधी संधियों का पालन करता है, लेकिन समानांतर रूप से क्षेत्र के किसी भी अंतर्राष्ट्रीय अवलोकन को रोकता है, जो इन दावों को गलत साबित करेगा। 1932 और 1935 दोनों में, ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारियों ने ट्रूसियल राज्यों, कतर, बहरीन और कुवैत की गुलामी में हस्तक्षेप करने से इनकार कर दिया, क्योंकि उन्हें डर था कि अगर वे गुलामी के खिलाफ नीति लागू करने का प्रयास करते हैं तो वे इस क्षेत्र पर नियंत्रण खो सकते हैं, और इसलिए उन्होंने इस क्षेत्र की सभी अंतरराष्ट्रीय टिप्पणियों को रोक दिया जो उन्हें कार्रवाई करने के लिए मजबूर कर सकते हैं। 1935 में, ब्रिटिश अधिकारियों ने इस प्रकार राष्ट्र संघ को आश्वासन दिया कि कुवैत को छोड़कर, फारस की खाड़ी द्वारा सभी ब्रिटिश नियंत्रित राज्यों, जैसे कि ट्रूसियल स्टेट्स, कतर और बहरीन ने अंग्रेजों के साथ संधियों के कारण दास व्यापार पर प्रतिबंध लगा दिया था, लेकिन साथ ही, अंग्रेजों ने इस क्षेत्र में किसी भी अंतरराष्ट्रीय निरीक्षण से इनकार कर दिया, जिससे पता चलता कि वास्तव में एक महत्वपूर्ण दास व्यापार चल रहा था, विशेष रूप से मोती मछली उद्योग के भीतर, अगर दासों के साथ विशेष रूप से कठोर व्यवहार किया जाता। 1936 में, अंग्रेजों ने लीग ऑफ नेशंस को अपनी रिपोर्ट में स्वीकार किया कि ट्रूसियल स्टेट्स, ओमान और कतर में अभी भी गुलामी और दास व्यापार चल रहा था, लेकिन दावा किया कि यह सीमित था; कि शारजाह में ब्रिटिश एजेंट कार्यालय में शरण लेने वाले सभी दासों को दासता से मुक्त कर दिया गया था और कुवैत और बहरीन में दास व्यापार पूरी तरह से बंद हो गया था। वास्तव में, ब्रिटिश रिपोर्ट जानबूझकर इस क्षेत्र में चल रहे वास्तविक मूल दास व्यापार के आकार को कम कर रही थी, और अंतर्राष्ट्रीय निरीक्षण की अनुमति देने से इनकार कर दिया। उन्मूलन बहरीन के शासक ने 1937 में औपचारिक रूप से दासों के स्वामित्व पर प्रतिबंध लगाने की घोषणा जारी की। बहरीन पश्चिमी फारस की खाड़ी में गुलामी और दास व्यापार पर प्रतिबंध लगाने वाला पहला राज्य था, जिसके बाद 1949 में कुवैत आया। सर जॉर्ज मैक्सवेल, जिन्होंने 1936 में राष्ट्र संघ के लिए 'गुलामी की विश्व समीक्षा' का निर्माण किया, ने बहरीन के शासक पर गुलामी को समाप्त करने के लिए दबाव डाला। बहरीन के शासक ने अंग्रेजों और जॉर्ज मैक्सवेल की इच्छा को समायोजित करने के लिए इसे राजनीतिक रूप से आवश्यक माना और इसलिए गुलामी पर प्रतिबंध लगा दिया, लेकिन उनके सलाहकारों की सलाह पर, प्रतिबंध को एक अनुस्मारक कहा गया कि गुलामी पहले से ही प्रतिबंधित थी, ताकि चेहरा बचाया जा सके। 1957 में अंग्रेजों ने खाड़ी शासकों पर औपनिवेशिक अनुप्रयोग के अनुसार 1956 के पूरक दासता सम्मेलन को स्वीकार करने के लिए दबाव डाला; इसे कुवैत, कतर और बहरीन द्वारा स्वीकार किया गया था, लेकिन ट्रूसियल तट के शासकों ने कहा कि इस तरह के कानून को लागू नहीं किया जा सकता है। एफ्रो-अरब अल्पसंख्यक समुदाय के कई सदस्य पूर्व दासों के वंशज हैं। बहरीन में कफाला प्रणाली गुलामी के उन्मूलन के बाद, गरीब प्रवासी श्रमिकों को कफाला प्रणाली के तहत नियोजित किया गया था, जिसकी तुलना गुलामी से की गई है। इस्लामी दत्तक न्यायशास्त्र में, "कफाला" बच्चों को गोद लेने को संदर्भित करता है। बीसवीं शताब्दी के अंत में कई देशों में प्रवासी श्रमिकों के निश्चित अवधि के प्रायोजन की प्रणाली को शामिल करने के लिए कफाला के मूल कानून का विस्तार किया गया था। इस आधुनिक प्रणाली की उत्पत्ति मोती के शिकार से संबंधित श्रम प्रथाओं में हुई है। फारस की खाड़ी में, मोती उद्योग में दास श्रम का प्रभुत्व था, और 20वीं शताब्दी में गुलामी के उन्मूलन से पहले, दासों का उपयोग मोती गोताखोरों के रूप में किया जाता था। 21वीं शताब्दी के पहले दशकों में, प्रवासी श्रमिक प्रणाली को व्यापक रूप से अंग्रेजी में "कफाला प्रणाली" के रूप में संदर्भित किया जाने लगा। कफाला शब्द अरबी से आया है, और संबंधित शब्द कफील कफाला प्रणाली में स्थानीय रोजगार प्रायोजक को संदर्भित करता है। 2009 में, बहरीन खाड़ी सहयोग परिषद (जी. सी. सी.) में कफाला प्रणाली को निरस्त करने का दावा करने वाला पहला देश था। एक सार्वजनिक बयान में श्रम मंत्री ने इस प्रणाली की तुलना गुलामी से की। श्रम बाजार नियामक सुझाव में परिवर्तन अप्रैल 2009 में किए गए थे और 1 अगस्त 2009 से लागू किए गए थे। नए कानून के तहत, प्रवासियों को श्रम बाजार विनियमन प्राधिकरण द्वारा प्रायोजित किया जाता है और वे अपने नियोक्ता की सहमति के बिना एक नियोक्ता से दूसरे नियोक्ता में बदल सकते हैं। नौकरी छोड़ने के लिए नियोक्ता से तीन महीने का नोटिस लेना आवश्यक है। हालांकि, नवंबर 2009 में ह्यूमन राइट्स वॉच (एचआरडब्ल्यू) ने कहा कि "अधिकारी उन नियोक्ताओं के साथ अनुपालन को लागू करने के लिए बहुत कम करते हैं जो प्रवासी कर्मचारियों से मजदूरी और पासपोर्ट रोकते हैं. प्रथाएं [जो] बहरीन के कानून के तहत अवैध हैं।" बहरीन में मानव तस्करी भी देखें मुस्लिम दुनिया में गुलामी का इतिहास मुस्लिम दुनिया में रखैल का इतिहास मध्य पूर्व में मानव तस्करी कफाला प्रणाली संदर्भ जोएल क्विर्कः दासता विरोधी परियोजनाः दास व्यापार से मानव तस्करी तक जर्जी ज़दानोव्स्कीः अपनी आवाज़ के साथ बोलनाः फारस की खाड़ी में दासों की कहानियाँ सी. डब्ल्यू. डब्ल्यू. ग्रीनिजः गुलामी विलियम क्लेरेंस-स्मिथः इस्लाम और गुलामी इस्लाम और गुलामी का उन्मूलन बहरीन बहरीन का इतिहास बहरीन में मानवाधिकारों का हनन एशिया में काला-विरोधी नस्लवाद