Handan Chun
हंदन चुन (), शिष्टाचार नाम जिशु () या जिली (), जिसे हंदन झू () के नाम से भी जाना जाता है, एक लेखक, सुलेखाकार और यिंगचुआन कमांडरी (आधुनिक युझोउ, हेनान) के अधिकारी थे जिन्होंने तीसरी शताब्दी की शुरुआत में काओ वेई राज्य की सेवा की थी। एक सुलेखाकार के रूप में, वह कई प्रकार की लिपियों में विशेषज्ञ थे और शुओवेन जिएज़ी का अध्ययन करने वाले पहले विद्वानों में से एक थे। प्राचीन टाडपोल लिपि () परंपरा को बहाल करने का श्रेय उन्हें दिया जाता है। उनकी सबसे प्रसिद्ध कृति शियाओलिन () है, जो हास्यपूर्ण उपाख्यानों का एक संग्रह है। लाइफ द शुई जिंग झू रिकॉर्ड करता है कि हंदन चुन का भतीजा था, और जब वह कुएजी में काउंटी मजिस्ट्रेट बना तो उसके साथ था। 151 में डू शांग काओ ई की याद में एक स्तंभ स्थापित करना चाहते थे, एक लड़की जो आठ साल पहले अपने पिता को डूबने से बचाने की कोशिश में मर गई थी। द, बुक ऑफ लेटर हंस कमेंट्री में उद्धृत, निम्नलिखित कहानी दर्ज करता हैः डू शांग को पहली बार शिलालेख लिखने के लिए नियुक्त किया गया था। जब डू शांग ने पूछा कि क्या वेई लैंग ने एक मद्यपान भोज में शिलालेख पूरा कर लिया है, तो वेई लैंग ने नकारात्मक प्रतिक्रिया दी और अपने कौशल की कमी के लिए माफी मांगी। डू शांग ने तुरंत हंदन, जो भोज में भी थे, को शिलालेख लिखने के लिए कहा। हंदन ने बिना संशोधित किए जल्दी से इसकी रचना की। परिणाम इतना अच्छा था कि वेई लैंग ने अपना ही ड्राफ्ट नष्ट कर दिया। इस विवरण में हंदन को "सिर्फ बीस साल का, लेकिन असाधारण प्रतिभा वाला" बताया गया है। इस अभिलेख के अनुसार, हंदन का जन्म संभवतः 130 के आसपास हुआ था। 190 के दशक की शुरुआत में, हंदन के पास चांगान में दरबार में एक पद था, लेकिन फिर लियू बियाओ के कर्मचारियों में सेवा करते हुए जिंग प्रांत भाग गए। 199 में, उन्होंने आधिकारिक चेन जी के लिए अंतिम संस्कार स्तंभ लिखा, जिनकी उसी वर्ष मृत्यु हो गई थी। उस समय, चेन जी एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे, इसलिए हंदन को अपने अंत्येष्टि शिलालेख का संगीतकार बनाने का विकल्प यह संकेत दे सकता है कि उन्होंने पहले ही खुद को एक प्रसिद्ध विद्वान के रूप में स्थापित कर लिया था। 208 में, हंदन ने ये (आधुनिक लिनझांग काउंटी, हेबेई) में काओ काओ के दरबार में शामिल होने का निमंत्रण स्वीकार कर लिया। 211 में, वह काओ पाई के दरबार में एक साहित्यिक विद्वान बन गए। जब काओ झी ने हंदन को अपने दरबार में आने का अनुरोध किया, तो काओ काओ बाध्य हो गए और 216 में हंदन लिनज़ी में काओ झी के दरबार में पहुंचे। तीन राज्यों के अभिलेखों पर पेई सोंगज़ी की टिप्पणी में उद्धृत वेइल्यू निम्नलिखित कहानी दर्ज करता हैः जब हंदन चुन पहली बार आया, तो काओ झी ने उससे बात नहीं की। दिन में बहुत गर्मी थी, इसलिए काओ झी ने अपने परिचारकों को नहाने के लिए पानी लाने का आदेश दिया। स्नान के बाद, वे अपने चेहरे पर चूर्ण डालते हैं, और नंगे सिर और नंगे सीने बैठे, विभिन्न प्रदर्शनों को देखते हैं, जिनमें "डांस ऑफ द फाइव हैमर्स", गेंदों की बाजीगरी, तलवारों का प्रदर्शन और विदूषकों का प्रदर्शन शामिल है। प्रदर्शन के बाद ही काओ झी ने हंदन को संबोधित करते हुए कहा, "विद्वान हंदन, आप कैसे हैं?" काओ झी ने तब कपड़े बदले और ब्रह्मांड की शुरुआत और "फुक्सी के समय से पुरुषों का मूल्यांकन" जैसे विषयों पर हंदन चुन के साथ बातचीत करना शुरू कर दिया। उन्होंने प्राचीन और आधुनिक ग्रंथों का पाठ भी किया और सैन्य रणनीतियों पर चर्चा की। उनकी बातचीत के बाद, काओ झी ने एक दावत तैयार की, जिसके बाद हंदन चुन काओ झी की प्रशंसा करते हुए उन्हें "स्वर्गीय व्यक्ति" कहते हुए घर लौट आए। 217 में, हंदन को काओ झी के दरबार में साहित्यिक विद्वान नियुक्त किया गया था। जब काओ काओ विचार कर रहे थे कि उनके बेटों में से किसे उत्तराधिकारी नामित किया जाएगा, तो हंदन चुन ने काओ झी की सिफारिश की, जिसे काओ पाई ने अस्वीकार कर दिया। राफे डी क्रेसपिग्नी का मानना है कि यही कारण है कि काओ पाई ने हंदन चुन को जियान के सात मास्टर्स में से एक के रूप में स्थान नहीं दिया। काओ पाई ने बाद में हंदन चुन को काओ वेई दरबार में विद्वान पर्यवेक्षण सचिव () का पद दिया। जब हंदन ने तूहू के पारंपरिक पूर्वी एशियाई खेल, या पिच-पॉट पर एक फू, तौहू फू () लिखा, तो काओ पाई इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने उन्हें रेशम के एक हजार बोल्ट दिए। वेइल्यू के संकलक, यू हुआन ने हंदन को सात कन्फ्यूशियस उदाहरणों में से एक के रूप में नामित किया। पहचान हंदन चुन के बारे में बहुत कम जानकारी ऐतिहासिक अभिलेखों में पाई जाती है, और कभी-कभी वे विरोधाभासी दिखाई देते हैं। हंदन के लिए विभिन्न शिष्टाचार नाम दर्ज किए गए हैं। रिकॉर्ड ऑफ द थ्री किंगडम्स पर पेई सोंगज़ी की टिप्पणी में उद्धृत वेइल्यू में कहा गया है कि हंदन चुन का शिष्टाचार नाम जिशु () था, लेकिन कुएजी डायनलू और शुई जिंग झू का कहना है कि उनका शिष्टाचार नाम जिली () था। इस वजह से, गु हुआसन जैसे विद्वानों ने अनुमान लगाया है कि हंदन चुन नाम के दो लोग हो सकते हैं। शेन युचेंग और शी जुआनकोंग का तर्क है कि काओ ई शिलालेख लिखने वाले हंदन चुन शियाओलिन लिखने वाले से अलग थे। उनका तर्क है कि अगर कुएजी डायनलू में दर्ज उपाख्यान सच है, और वही व्यक्ति शियाओलिन लिखने के लिए आगे बढ़ा, तो हंदन चुन अपने नब्बे के दशक में होता जब वह इसे लिख रहा होता। हंदन चुन के पैतृक घर के अभिलेखों में भी विसंगति है। आम तौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि हंदन चुन यिंगचुआन कमांडरी से आया था, लेकिन बुक ऑफ वेई एंड द हिस्ट्री ऑफ द नॉर्दर्न डायनेस्टीज में कहा गया है कि वह चेनलिउ कमांडरी से आया था। कैलीग्राफी वेइल्यू के अनुसार, हंदन चुन कई प्रकार की लिपियों में विशेषज्ञ थे, जिसमें बर्ड-वर्म सील स्क्रिप्ट और शुओवेन जिएज़ी शामिल थे। रिकॉर्ड्स ऑफ द थ्री किंगडम्स पर पेई सोंगज़ी की टिप्पणी में उद्धृत सिती शुशी () में लिखा है कि हंदन ने टैडपोल लिपि में क्लासिक्स पढ़ाए। इसके बाद यह कहा गया है कि उनकी सुलेख शैली की इतनी अच्छी तरह से नकल की गई थी कि वे वेई जी की बुक ऑफ डॉक्यूमेंट्स की अपनी प्रति को अलग नहीं कर सके। फिर, यह बताता है कि काओ फांग के शासनकाल के दौरान, विद्वानों ने तीन अलग-अलग लिपियों में क्लासिक्स के साथ उत्कीर्ण एक पत्थर का स्तंभ बनाने के लिए हंदन चुन की टैडपोल लिपि को फिर से बनाने का प्रयास किया। हालाँकि, उस समय तक हंदन की सुलेख कला समाप्त हो गई थी, इसलिए विद्वानों ने एक नई टैडपोल लिपि बनाई, जिसे लिपि के नाम से मेल खाने के लिए टैडपोल जैसा बनाया गया था। हंदन चुन की कृतियों में चुटकुलों और लोक हास्य का संग्रह शियाओलिन () शामिल है; "ज़ेंग वू चुक्सुआन शी" (), जिसे "डाज़ेंगशी" () भी कहा जाता है, उनके बारे में एक विदाई कविता जो लिंज़ी को लुओयांग जाने के लिए छोड़ती है; "शांग शौमिंग शुबियाओ" (), जो उनकी अन्य रचना की घोषणा करती है, "शौमिंग शू" (), जो नए काओ वेई राजवंश की प्रशंसा करने वाली कविता है, और "तौहू फू" (), जो तूहू के पारंपरिक पूर्वी एशियाई खेल पर एक फू है। शियाओलिन हंदन चुन की सबसे प्रसिद्ध कृति शियाओलिन () है, जो हास्यपूर्ण उपाख्यानों का एक संग्रह है। विद्वानों द्वारा इसे चीनी साहित्य में चुटकुलों का पहला संग्रह और सबसे पहला ज़िरेन ज़ियाओशुओ (, "व्यक्तित्वों का अभिलेख") माना जाता है। यह पहली बार सुई की पुस्तक में दर्ज किया गया था, जहाँ इसका श्रेय हंदन को दिया जाता है और इसे तीन युआन (स्क्रॉल) के रूप में दर्ज किया गया है। पाँच राजवंशों का पुराना इतिहास और पाँच राजवंशों का नया इतिहास भी इसे तीन युआन के रूप में दर्ज करता है। इस बिंदु के बाद किसी अन्य आधिकारिक राजवंश के इतिहास में इसका उल्लेख नहीं है। दक्षिणी गीत के दौरान, नेंगगैझाई मनलू () में दर्ज किया गया है कि शाही महल में पुराने शियाओलिन () की दस-जुआन प्रति थी। वांग लिकी का कहना है कि यह पाठ शायद शियाओलिन का एक विस्तारित संस्करण था। यह पुस्तक सोंग राजवंश के बाद खो गई थी, जिसमें अलग-अलग कहानियाँ विभिन्न संग्रहों में बिखरी हुई थीं। शियाओलिन की विभिन्न जीवित कहानियों को एकत्र करने वाले पहले व्यक्ति मिंग राजवंश के विद्वान थे, जिन्होंने अपने गुआन्घुआजी में 10 जीवित टुकड़ों को एकत्र किया। किंग राजवंश के विद्वान ने युहान शानफांग जीयी शू में 26 टुकड़े एकत्र किए। लु शुन ने तब शियाओलिन में अब तक के कहानियों के सबसे पूर्ण संग्रह का संपादन किया, इसे मा गुहान के संग्रह पर आधारित किया और साथ ही तीन कहानियों को जोड़ा जो उन्होंने खुद को कुल 29 कहानियों के लिए पाया। "ज़ेंग वू चुक्सुआन शी" (ज़ेंग वू चुक्सुआन शी) एक विदाई कविता थी जिसे हंदन ने लुओयांग में काओ वेई दरबार के लिए लिंज़ी छोड़ने पर लिखी थी, जहाँ उन्होंने 220 में विद्वान पर्यवेक्षण सचिव () का पद संभाला था। यह वू चुक्सुआन () द्वारा लिखी गई एक कविता के बदले में लिखा गया था, जो शायद काओ झी के दरबार में एक परिचारक भी थे, लेकिन अन्यथा उनका कोई उल्लेख नहीं है। यह कविता ऐतिहासिक जानकारी का एक स्रोत भी है, जो हंदन चुन के जीवन पर वेइल्यू के अभिलेखों की सटीकता की पुष्टि करती है। "तौहू फू" () 220 में हंदन चुन द्वारा लिखा गया एक फू था। इसमें तूहू के खेल का विस्तार से वर्णन किया गया है, जो उस समय शिक्षित अभिजात वर्ग के बीच लोकप्रिय हो रहा था। वेइल्यू रिकॉर्ड करता है कि हंदन ने कविता लिखी, जिसमें एक हजार से अधिक वर्ण शामिल थे, 220 में और इसे काओ पाई को प्रस्तुत किया, जिन्होंने इसे पसंद किया और उन्हें रेशम के हजारों बोल्ट से पुरस्कृत किया। कविता को यिवन लीजू में संरक्षित किया गया है, जिसमें केवल 389 वर्ण शेष हैं। संदर्भ ग्रंथ सूची काओ वेई लेखक काओ वेई कवि काओ वेई सुलेखाकार ज़ुचांग के लोग