Clement Egerton
फ्रेडरिक क्लेमेंट क्रिस्टी एगर्टन (सी. 1890 डी। ? )? वह प्रारंभिक और बीसवीं शताब्दी के मध्य में एक ब्रिटिश यात्रा और साहसिक लेखक थे, जिन्हें उनके द गोल्डन लोटस (1939) के लिए जाना जाता था, जो चीनी उपन्यास, जिन पिंग मेई का चार खंडों का अनुवाद था। धार्मिक और शैक्षिक कार्य में एक प्रारंभिक कैरियर के बाद, एगर्टन ने बाल्कन में लड़ते हुए प्रथम विश्व युद्ध की ब्रिटिश सेना में सेवा की। अपनी वापसी पर, उन्होंने शिक्षण में कुछ समय बिताया, लेकिन एंथ्रोपोलॉजिकल और सामाजिक सिद्धांत में उनकी रुचि ने उन्हें चीनी भाषा का अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया ताकि एक ऐसी सभ्यता को बेहतर ढंग से समझा जा सके जो समान लेकिन अलग विकास की थी। इस प्रतिबद्धता ने उन्हें 17वीं शताब्दी के कामुक क्लासिक चीनी उपन्यास जिन पिंग मेई का अनुवाद करने के लिए प्रेरित किया, जो 1939 तक द गोल्डन लोटस के रूप में प्रकाशित हुआ। भाषाओं और संस्कृतियों में एगर्टन की रुचि ने उन्हें एक "जंगली जगह" की तलाश में फ्रांसीसी कैमरून ले जाया। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि कॉलोनी के फ्रांसीसी प्रशासन ने आम लोगों की स्थिति में सुधार नहीं किया था। उन्होंने पुर्तगाल में लंबे समय से संबंध भी स्थापित किए, जिससे 1943 में पुर्तगाली तानाशाह एंटोनियो सालाज़ार की एक अनुकूल जीवनी और अंगोला में पुर्तगाली उपनिवेशवाद की उपलब्धियों पर 1973 की एक पुस्तक प्रकाशित हुई। करियर और प्रकाशन क्लेमेंट एगर्टन के पिता एक अंग्रेजी देश के पारसन थे, हालांकि इस बात का कोई उल्लेख नहीं है कि क्लेमेंट ने विश्वविद्यालय में भाग लिया था। बाद में कहा गया कि उनकी कोई धार्मिक मान्यता नहीं थी, लेकिन उनका प्रारंभिक जीवन वास्तव में चर्च से जुड़ा था। 1909 में उन्होंने ए हैंडबुक ऑफ चर्च म्यूजिकः ए प्रैक्टिकल गाइड फॉर ऑल हू हैविंग द चार्ज ऑफ स्कूल्स एंड कॉयर्स, एंड अदर्स हू डिजायर टू रिस्टोर प्लेनसॉन्ग टू इट्स प्रॉपर प्लेस इन द सर्विसेज ऑफ द चर्च प्रकाशित किया। एगर्टन के परिचय में कहा गया है कि एक कैथोलिक के रूप में उन्होंने पोप पायस एक्स के निर्देश का पालन किया, जिन्होंने स्पष्ट कर दिया था कि कैथोलिक चर्चों को फ्रांज हेडन, मोजार्ट और इस तरह के लोगों द्वारा लिखे गए प्रकार का उपयोग नहीं करना चाहिए। ग्रेगोरियन मंत्र, बल्कि, प्राचीन पिताओं से विरासत में मिला एकमात्र मंत्र था। एगर्टन की पुस्तक यह सिखाने के लिए थी कि "प्लेनसॉन्ग" को कैसे सिखाया और गाया जाना चाहिए। 1911 में वे पुराने कैथोलिक चर्च में परिवर्तित हो गए, जिसने पोप की शक्तियों को मान्यता नहीं दी और उन्हें नॉर्विच का बिशप नियुक्त किया गया। इसके बाद वह एक डच बेनेडिक्टिन मठ में शामिल हो गए, और होली सी के साथ सुलह करने के लिए याचिका दायर की और उन्होंने एक मंत्री के रूप में काम नहीं किया। एगर्टन की 1914 की पुस्तक, द फ्यूचर ऑफ एजुकेशन ने "स्कूलों की परंपरावाद और शिक्षक की रूढ़िवादिता" को "शिक्षा के नव-अनुशासनात्मक सिद्धांत के लिए दोषी ठहराया, जो विषय-वस्तु के बजाय सीखने की प्रक्रिया पर अधिक जोर देता है।" (नव-अनुशासनात्मक शिक्षा जॉन डेवी की प्रगतिशील शिक्षा से जुड़ी थी।) एगर्टन ने आगे कहा कि यह दुर्भाग्यपूर्ण था कि स्कूलों में धर्म को "बुरा रूप" माना जाता था, क्योंकि "सामान्य ज्ञान धर्म से बेहतर कोई सुरक्षा नहीं है", लेकिन लड़के आम तौर पर धर्म को पाखंड से जोड़ते थे। उन्होंने सेक्स के सवाल और फ्रायडियन सिद्धांत की ओर विशेष ध्यान आकर्षित किया कि यौन प्रकृति विभिन्न तरीकों से विकसित होती है और व्यक्ति के अस्तित्व के सभी हिस्सों में शामिल होती है। चूँकि यौन ऊर्जा का उपयोग धार्मिक, सौंदर्य और आर्थिक उद्देश्यों के लिए भी किया जा सकता है, इसलिए यौन शिक्षा माता-पिता और शिक्षकों की जिम्मेदारी थी। ब्रिटिश बोर्डिंग स्कूल खतरनाक थे। सह-शिक्षा कहीं अधिक स्वस्थ होगी, क्योंकि एकल-लिंग स्कूल व्यक्तित्व को दबाते हैं और "अभद्र प्रथाओं" को प्रोत्साहित करते हैं। 1914 से 1920 तक, एगर्टन ने ग्लूस्टरशायर रेजिमेंट के साथ सेवा की, प्रथम विश्व युद्ध में बाल्कन में लड़ते हुए, वह कप्तान से लेफ्टिनेंट कर्नल के पद तक पहुंचे, अपनी सेवा के लिए एक पदक अर्जित किया। और एक उदार पेंशन के साथ छुट्टी दे दी गई। इसके बाद वे इंग्लैंड लौट आए और ऑक्सफोर्ड ट्यूटोरियल कॉलेज, एक विश्वविद्यालय प्रारंभिक विद्यालय में काम किया। वह और उनकी पत्नी, एलिजाबेथ हार्कर, जिनके साथ वे युद्ध से पहले भाग गए थे, के चार बच्चे थे। वह जल्द ही एक अमेरिकी, कैथरीन हॉज से मिले, उन्हें प्यार हो गया, और हार्कर के साथ उनकी शादी तलाक में समाप्त हो गई। इस घोटाले ने उन्हें अपनी नौकरी से महरूम कर दिया। उस समय, एगर्टन ने बाद में समझाया, मानव विज्ञान के सिद्धांत में उनकी रुचि बढ़ी। एक ऐसी विकसित सभ्यता के बारे में जानने के लिए उत्सुक जो यूरोपीय नहीं थी, उन्होंने चीनी का अध्ययन करने का फैसला किया। स्कूल ऑफ ओरिएंटल एंड अफ्रीकन स्टडीज ने उन्हें 1925-1926 के लिए गिलक्रिस्ट छात्रवृत्ति से सम्मानित किया। 1927 में वे चीनी लेखक सी. सी. से मिले। शु, जो बाद में अपने छद्म नाम लाओ शी के नाम से प्रसिद्ध हुए, जो स्कूल में पढ़ा रहे थे। उनकी दोस्ती बढ़ती गई, और दोनों ने एक फ्लैट साझा करने की व्यवस्था की, जो उन्होंने अगले तीन वर्षों तक की। शू ने किराए की जिम्मेदारी ली, जबकि एगर्टन, जिन्हें पूरे समय के दौरान रोजगार नहीं मिला था, भोजन की देखभाल करते थे। वह किताबों, तंबाकू और पेय पर स्वतंत्र रूप से पैसा खर्च करता था, जो लाओ ने साझा किया था। इन्हीं वर्षों में एगर्टन और लाओ ने जिन पिंग मेई का मसौदा अनुवाद किया। 1937 में, एगर्टन फ्रेंच कैमरून में छह महीने तक रहे, जो उस समय एक फ्रांसीसी उपनिवेश था, और उन्होंने अपनी पुस्तक अफ्रीकन मैजेस्टीः ए रिकॉर्ड ऑफ रिफ्यूज एट द कोर्ट ऑफ द किंग ऑफ बंगांत्से इन द फ्रेंच कैमरून (न्यूयॉर्कः स्क्रिबनर्स, 1939) में इसके बारे में लिखा था। मानवविज्ञानी मेलविल जे. हर्स्कोविट्स ने अफ्रीकी संस्कृति की स्वीकृति के लिए पुस्तक का स्वागत किया लेकिन सिफारिश की कि लेखक मानव विज्ञान में प्रशिक्षण लें। एडगर्टन ने अपनी पुस्तक में खुद को 'लैसेज़-एवरीथिंग' स्कूल के एक प्रच्छन्न दार्शनिक के रूप में संदर्भित किया (पृष्ठ 90) "मैंने सोचा कि मुझे एक शुद्धिकरण की आवश्यकता है; कि, अगर मैं किसी जंगली जगह पर जाता हूं, तो मुझे कुछ समय के लिए जीने के लिए मजबूर किया जाना चाहिए जैसा कि प्रकृति स्पष्ट रूप से हमसे जीने की उम्मीद करती है। (पी. xvi) राजा के परिसर में रहते थे, जिससे उन्हें इस बात का बहुत कम अंदाजा था कि आम लोग कैसे रहते थे। हर्स्कोविट्ज़ ने निष्कर्ष निकाला कि एगर्टन ने फ्रांसीसी प्रशासन को महसूस किया और मिशनरियों के प्रभाव को बदनाम किया गया था। द टाइम मैगज़ीन की समीक्षा में बताया गया कि इस पुस्तक में किंग एन 'जिक को एक महान स्थिरीकरण शक्ति के रूप में चित्रित किया गया है। एगर्टन को आश्चर्य हुआ कि क्या औपनिवेशिक सरकार केवल लोगों को स्वशासन के लिए शिक्षित करने का नाटक कर रही थीः "हमारे वहाँ जाने से पहले उन्होंने खुद पर शासन किया।" एगर्टन ने सोचा कि एक मूल निवासी यूरोपीय उपलब्धियों को सड़कों के रूप में चिह्नित कर सकता है जिनके बारे में वह "दो लोगों की परवाह नहीं करता है", स्कूल जो "एक बहुत ही असंतुष्ट नमूना" पैदा करते हैं, मिशन इतने कमजोर हैं कि अंतिम मिशनरी के जाने के दस साल बाद, कोई ईसाई धर्म नहीं बचेगा, "अस्पताल जिनके कर्मचारियों को" श्वेत व्यक्ति के शासन के तहत आबादी की प्रवृत्ति में कमी का मुकाबला करने के लिए अपना पूरा समय चाहिए "। गोल्डन लोटस एगर्टन ने अपने और सी. सी. के साथ तीन वर्षों तक अनुवाद पर काम किया। शु ने लंदन में एक फ्लैट साझा किया। उन्होंने पुस्तक "मेरे दोस्त-- शु चिंग चुन" (लाओ शी नहीं, उनका कलम नाम) को समर्पित की। अनुवादक के नोट में कहा गया है कि "श्री सी. सी. की उदारता और उदारता के बिना सहायता दी गई। शू। मुझे इस तरह का काम करने की हिम्मत कभी नहीं करनी चाहिए थी। मैं हमेशा उनका आभारी रहूंगा "। चूँकि उपन्यास की चीन में विकृत अश्लीलता के रूप में प्रतिष्ठा थी, हालाँकि, शू ने, शायद, यह स्वीकार नहीं किया कि उन्होंने एक भूमिका निभाई थी। परिचय बताता है कि एगर्टन ने पंद्रह साल पहले अनुवाद पर काम शुरू किया था, और दस साल पहले कल्पना की थी कि यह प्रेस के लिए लगभग तैयार है। युद्ध के बाद उनकी रुचि पैदा हो गई थी, जब मनोविज्ञान के एक आधुनिक स्कूल के सामाजिक अनुप्रयोगों ने एगर्टन का ध्यान आकर्षित किया, और वह देखना चाहते थे कि ये अनुप्रयोग किसी अन्य "विकसित सभ्यता" में कैसे काम करते हैं। उन्होंने चीनी उपन्यास का पता लगाने के लिए चीनी का अध्ययन शुरू किया, हालांकि जिन पिंग मेई का चयन कमोबेश एक दुर्घटना थी। हालाँकि, इस चुनाव ने समस्याओं को जन्म दिया। पुस्तक प्रत्येक चरित्र की विशिष्टता को उनके स्पष्ट शब्दों और कार्यों से दर्शाती है, और उन्हें लगता है कि एक अनुवादक को व्यवहार के किसी भी विवरण को विकृत करने या काटने का कोई अधिकार नहीं है। उन्हें विश्वास था कि लेखक ने उन्हें पाठक को शीर्षक देने के लिए नहीं, बल्कि इसलिए शामिल किया क्योंकि वे चरित्र के रंगों को दिखाते थे। अगर वह एक अंग्रेजी लेखक होते, तो एगरटन ने कहा कि वह इन विषयों से बच सकते थे या उन्हें "शब्दों की धुंध" में लपेट सकते थे, लेकिन वह जो कहना चाहते हैं उसे "सबसे सरल भाषा" में कहते हैं। एगर्टन कुछ भी नहीं छोड़ने के लिए दृढ़ थे, लेकिन यह सब अंग्रेजी में नहीं जा सकाः "इसलिए पाठक लैटिन में लंबे अंशों को पाकर नाराज हो जाएगा. करने के लिए और कुछ नहीं था।" एगर्टन ने एस. ओ. ए. एस. साइनोलॉजिस्ट वाल्टर साइमन की मदद को स्वीकार किया, लेकिन सी. सी. शु की भूमिका को शायद कम करके आंका गया है। रॉबर्ट हेगल के 2011 के एगर्टन के अनुवाद के पुनर्मुद्रण के लिए सामान्य परिचय में टिप्पणी की गई है कि "विभिन्न आवाज़ों की जटिलता और जिन पिंग मेई में असंख्य समकालीन संदर्भों को देखते हुए, यह अत्यधिक संभावना नहीं है कि कोई विदेशी केवल कुछ वर्षों के भाषा अध्ययन के बाद पाठ का अनुवाद कर सके, यहां तक कि एक प्रतिभाशाली भाषा सीखने वाले के लिए भी।" शु एक मोटे अनुवाद की आपूर्ति कर सकता है, हेगेल अनुमान, जो एगरटन की टिप्पणी की व्याख्या कर सकता है कि उपन्यास की शैली "टेलीग्राफ" थी, जिसे हेगेल नोट करता है कि संभवतः शु की सीमित अंग्रेजी के कारण था। हेगेल सबूत के रूप में बताते हैं कि एगर्टन ने झुली का गलत अनुवाद "बांस की बाड़" के बजाय "बांस के पंखे" के रूप में किया था। "फैन" और "बाड़" पात्रों को भ्रमित नहीं किया जा सकता है, लेकिन शु जैसे अंग्रेजी के एक चीनी शिक्षार्थी अच्छी तरह से "प्रशंसक" और "बाड़" का उच्चारण कर सकते हैं। पांडुलिपि को छापने के लिए तैयार करना थकाऊ और विवादास्पद था। एगर्टन्स इंट्रोडक्शन ने कहा कि विवरण की जाँच में दस साल लगे। प्रकाशक, मुद्रक और प्रतिलिपि संपादक इनमें से कई विवरणों पर असहमत थे, लेकिन लैटिन में अंश अब एक अज्ञात विद्वान द्वारा प्रदान किए गए थे, न कि स्वयं एगर्टन द्वारा। आलोचनात्मक प्रतिक्रियाएं सिनोलॉजिस्ट लियोनेल जाइल्स ने एगर्टन के अंग्रेजी में अनुवाद और कुह्न के जर्मन में अनुवाद की तुलना की। उनका कहना है कि एगर्टन ने "कठिन मार्गों को छोड़े बिना एक सहज अंग्रेजी संस्करण" का लक्ष्य रखा, जबकि "चीनियों की भावना" को भी संरक्षित किया, लेकिन उन्होंने बहुत कुछ छोड़ दिया। प्रकाशन द गोल्डन लोटस द गोल्डन लोटस (लंदनः रूटलेज, 1939). 4 खंड। इसे 25 संस्करणों में पुनर्मुद्रित किया गया था। 1972 का रूटलेज संस्करण लैटिन का अनुवाद करने वाला पहला संस्करण था। 1939 के प्रकाशन के मुफ्त संस्करण इंटरनेट आर्काइव, HERE (2008) लाइब्रेरी ऑफ चाइनीज क्लासिक्स (बीजिंग) 5 खंडों में ऑनलाइन हैं। सरलीकृत चीनी के साथ अंग्रेजी अनुवाद का सामना करना पड़ता है। (2011) 'द गोल्डन लोटस-जिन पिंग मेई (टोक्यो; क्लेरेंडन, वीटीः टटल), रॉबर्ट ई. हेगेल द्वारा एक सामान्य परिचय के साथ। अन्य चयनित कृतियाँ। इंटरनेट आर्काइव HERE इंटरनेट आर्काइव द फ्यूचर ऑफ एजुकेशन, ए मिन्हा होमेनगेम ए पुर्तगाल। 1940 में। फ्लोरा कार्डोसो अब्रेउ डी ओलिवेरा, ट्रे। , अफ्रीकन मेजेस्टीः ए रिकॉर्ड ऑफ रिफ्यूजी एट द कोर्ट ऑफ द किंग ऑफ बंगांत्से इन द फ्रेंच कैमरून (न्यूयॉर्कः स्क्रिबनर्स 1939)। दृष्टिकोण में अंगोलाः पुर्तगाली पश्चिम अफ्रीका में प्रयास और उपलब्धि। लंदनः रूटलेज और केगन पॉल, 1973। संदर्भ एडवर्ड्स, ए. सी. (1957)। [परिप्रेक्ष्य में अंगोला की समीक्षा। एफ. क्लेमेंट सी. एगर्टन द्वारा पुर्तगाली पश्चिम अफ्रीका में प्रयास और उपलब्धि]। अफ्रीकाः जर्नल ऑफ द इंटरनेशनल अफ्रीकन इंस्टीट्यूट, 27 (4), 420-421। https://doi.org/10.2307/1156233। गोल्डन लोटस का आर्केनम। चिन पिंग मेई के चीनी से क्लेमेंट एगर्टन के अनुवाद में लैटिन मार्गों का एक अंग्रेजी संस्करण होने के नाते, आदि शिह-चेंग वांग 1939 एगर्टन के अनुवाद की केवल "मानवशास्त्रीय" रुचि के लिए आलोचना करता है, उन वर्गों को छोड़ देता है जो उसे लगता है कि चीन को अनुकूल प्रकाश में प्रस्तुत नहीं करता है। नोट्स एक्सटर्नल लिंक्स एगर्टन, एफ. क्लेमेंट सी. (फ्रेडरिक क्लेमेंट क्रिस्टी) चीनी-अंग्रेजी अनुवादक ब्रिटिश यात्रा लेखक मृत्यु की तारीख अज्ञात 20 वीं शताब्दी के अंग्रेजी पुरुष लेखक 20 वीं शताब्दी के अनुवादक साहित्यिक अनुवादक 1890 जन्म अंग्रेजी सैनिक