Tribe of Zebulun
हिब्रू बाइबिल के अनुसार, जेबुलुन की जनजाति (वैकल्पिक रूप से जेबुलोन, जेबुलिन, जेबुलुन, जेबुलोन के रूप में अनुवादित) इज़राइल की बारह जनजातियों में से एक थी। जोशुआ की पुस्तक में इजरायली जनजातियों द्वारा कनान की विजय के पूरा होने के बाद, जोशुआ ने बारह जनजातियों के बीच भूमि आवंटित की। जेबुलुन को जो क्षेत्र आवंटित किया गया था वह गैलील के दक्षिणी छोर पर था, जिसकी पूर्वी सीमा गैलील का सागर थी, पश्चिमी सीमा भूमध्य सागर थी, दक्षिण में इस्साकार जनजाति और उत्तर में पश्चिम की ओर आशेर और पूर्व में नफताली थे। तोराह के अनुसार, जनजाति में जेकब और लिआ के छठे पुत्र जबूलून के वंशज शामिल थे, जिनसे इसका नाम लिया गया था। हालाँकि, कुछ बाइबिल के विद्वान इसे पोस्टडिक्शन के रूप में देखते हैं, जो एक नामित रूपक है जो इजरायल के संघ में अन्य लोगों के साथ जनजाति के जुड़ाव का एक एटियोलॉजी प्रदान करता है। लिआ के एक मातृसत्ता के रूप में, बाइबिल के विद्वानों का मानना है कि जनजाति को पाठ के लेखकों द्वारा मूल इजरायली संघ का एक हिस्सा माना गया था। देबोराह के प्राचीन गीत में, जेबुलुन को युद्ध में उन लोगों को भेजने के रूप में वर्णित किया गया है जो सोफर शेबेट को संभालते हैं। परंपरागत रूप से इसकी व्याख्या "लेखक की छड़ी" के संदर्भ में की गई है, एक ऐसी वस्तु जो असीरियाई स्मारकों में लकड़ी या धातु की एक शैली थी जिसका उपयोग मिट्टी की गोलियाँ लिखने या पपाइरस पर लिखने के लिए किया जाता था; इस प्रकार, जो लोग इसे चलाते थे वे कानून निर्माताओं के सहयोगी/सहायक होते। नतीजतन, यहूदी परंपरा में, जबूलून की जनजाति को इस्साकार की जनजाति, उसके पड़ोसी और एक जनजाति के साथ एक सहजीवी संबंध माना जाता था, जिसे पारंपरिक रूप से कई विद्वानों के रूप में देखा जाता था, जिसके द्वारा जबूलून इस तरह के ज्ञान से आध्यात्मिक पुरस्कार के हिस्से के बदले तोराह के अध्ययन और शिक्षण के लिए इस्साकार की भक्ति का आर्थिक रूप से समर्थन करेगा; इस तरह के संबंध में लगे किसी भी व्यक्ति के लिए यहूदियों द्वारा इस्साकार और जबूलून शब्दों का उपयोग किया जाने लगा। हाल की ईसाई विद्वता, जैसा कि संशोधित मानक संस्करण जैसे अनुवादों में व्यक्त किया गया है, इसके बजाय जेबुलुन द्वारा युद्ध के लिए भेजे गए लोगों के डेबोरा के गीत में वर्णन को "जो मार्शल के कर्मचारियों को संभालते हैं" के रूप में प्रस्तुत करते हैं; दूसरे शब्दों में, जेबुलुन ने केवल सैन्य अधिकारियों को भेजा था। इस्साकार और जेबुलुन के बीच साझेदारी उन लोगों के बीच एक वैचारिक विवाद में है जो मानते हैं कि पोस्टमॉर्टम मजदूरी में शर्तें और व्यापार किया जा सकता है और जो कहते हैं कि अगली दुनिया की मजदूरी का व्यापार नहीं किया जा सकता है (है गाँव)। कबीले की भूमिका तोराह के अनुसार, जेबुलुन की जनजाति इज़राइल के प्रारंभिक इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। निर्गमन के दूसरे वर्ष के दौरान सिनाई के रेगिस्तान में जनजातियों की जनगणना में, जबूलून की जनजाति में 57,400 पुरुष थे जो युद्ध के लिए उपयुक्त थे। हेलोन के पुत्र एलियाब की कमान में इस सेना ने यहूदी और इस्साकार के साथ तम्बू के पूर्व में डेरा डाला और उनके साथ मार्च की पंक्ति का अग्रदूत बना। मूसा द्वारा कनान देश को देखने के लिए भेजे गए जासूसों में, सोदी के पुत्र गद्दीएल ने जबूलून का प्रतिनिधित्व किया। मोआब देश के शिट्टीम में, 24,000 पुरुषों के उनके अपराध के लिए मारे जाने के बाद, दूसरी जनगणना की गई; जबूलून की संख्या 60,500 थी। पर्नाक के पुत्र एलिजाफन को प्रतिज्ञात देश के विभाजन में जेबुलुन का प्रतिनिधित्व करने के लिए चुना गया था। जोशुआ के शासन के दौरान इसका कोई विशेष उल्लेख नहीं मिला। डेबोरा के गीत में, जनजाति को विशेष रूप से "मेरोम के क्षेत्र में अपने प्राणों की आहुति देने" के रूप में वर्णित किया गया है, और प्रशंसा की गई है क्योंकि "जबूलून से वे लोग आए जिन्होंने सेना को लड़ने के लिए प्रेरित किया", जैसा कि हिब्रू में, वे जो लेखक की कलम ले जाते हैं ", यानी, जैसे कि अधिकारियों की भर्ती और निरीक्षण। यह संदर्भ कनान के राजा याबीन की सेनाओं के सेनापति सीसरा के खिलाफ बराक के अभियान का है। उन्होंने गिडियोन की पुकार का जवाब दिया और मदियन के खिलाफ लड़ाई में शामिल हो गए; और इज़राइल एलोन को दे दिया, जिसने दस साल तक इसका न्याय किया। दाऊद के बाद उन्हें राजा बनाने के लिए हेब्रोन तक जाने वालों में जबूलून के 50,000 पूरी तरह से सशस्त्र पुरुष थे, जिनका कोई दोहरा दिल नहीं था, जो अपनी हार्दिक निष्ठा के संकेत के रूप में, अपने नए शासक के राज्यारोहण का जश्न मनाने के लिए मांस और पेय की भरपूर आपूर्ति अपने साथ लाए थे। जब हिजकिय्याह ने अपने पिता आहाज़ के घृणित कार्यों के लिए क्षतिपूर्ति की, तो उसने सभी इस्राएलियों को प्रभु के घर में निस्तार-पर्व मनाने के लिए आमंत्रित किया। उपहास और उपहास सुधारक के दूतों से मिले; फिर भी कुछ अपने पूर्वजों के धर्म के प्रति सच्चे थे, और, यहाँ तक कि दूर से भी जबूलून, जेरूसलम गए, मूर्तियों को नष्ट कर दिया, और अखमीरी रोटी का पर्व मनाया। भूमि का विभाजन इजरायल की भूमि के उन सात जनजातियों के बीच विभाजन में, जिनके लिए अभी तक प्रावधान नहीं किया गया था, जबूलून का भाग तीसरा था। जनजाति का क्षेत्र सारिद (जोशुआ 19:10) से शुरू हुआ, जो कि नासरत से लगभग पाँच मील दक्षिण-पश्चिम में तेल शादुद माना जाता है। जेबुलुन की सीमाएँ नहीं बनाई गई हैं। जोशुआ की पुस्तक हमें मार्गदर्शन करने के लिए जो उन्नीस उचित नाम देती है, उनमें से केवल गैलील के बेथलहम (बेट लाहम, नाज़रेथ से सात मील उत्तर-पश्चिम में) को निश्चित रूप से पहचाना जा सकता है, हालांकि पुरातात्विक स्थल तेल हैनाटन शहर हैनाटन से जुड़ा हुआ है जिसे एशर के साथ सीमा के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। इतिहासकार जोसीफस ने जेबुलुन को कार्मेल और समुद्र के पास की भूमि, जहाँ तक जेनेसरेथ की झील है, सौंप दी है। इसके उत्तर-पश्चिम में दक्षिण-पूर्व इस्साकार में आशेर था। इसमें यिज्रैल घाटी का एक हिस्सा और समुद्र से झील तक का बड़ा राजमार्ग शामिल था। ईसाई धर्म के अनुसार, जेबुलुन के क्षेत्र के भीतर, यीशु का पालन-पोषण किया गया था, और उन्होंने बहुत कुछ किया और कहा जो सुसमाचार में वर्णित है, विशेष रूप से सिनोप्टिक्स में, उनकी गैलीलियन सेवकाई के बारे में। भाग्य इज़राइल राज्य के हिस्से के रूप में, जेबुलुन के क्षेत्र पर अश्शूरियों द्वारा विजय प्राप्त की गई थी, और जनजाति को निर्वासित कर दिया गया था; उनके निर्वासन के तरीके ने उनके आगे के इतिहास को खो दिया। इजरायली नेसेट के सदस्य अयूब कारा ने अनुमान लगाया कि ड्रूज़ इज़राइल की खोई हुई जनजातियों में से एक, शायद ज़ेवुलुन के वंशज हैं। कारा ने कहा कि ड्रूज़ यहूदियों के समान कई मान्यताओं को साझा करते हैं, और उनके पास यह साबित करने के लिए आनुवंशिक प्रमाण हैं कि ड्रूज़ यहूदियों के वंशज थे। यह भी देखें जेबुलुन जनजाति इस्साकार संदर्भ बाहरी लिंक जेबुलुन जेबुलुन, सी. ए. की जनजातिः ट्रिबस डी 'Israel#Tribu डी जाबुलो थः ज़बुलुन जनजाति