Carthage Festival inscription
कार्थेज महोत्सव शिलालेख या कार्थेज महोत्सव प्रस्ताव शिलालेख (के. ए. आई. 76; जिसे सी. आई. एस. आई. आई. 166; एन. ई. 430:3; के. आई. 67; या एन. एस. आई. 44 के रूप में भी जाना जाता है) प्यूनिक भाषा में कार्थेज का एक शिलालेख है जो शायद कम से कम, पाँच दिनों के त्योहार के अनुष्ठान का वर्णन करता है। यह चौथी या तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व का है। यह शिलालेख 1872 में कार्थेज में या उसके पास पाया गया था। यह जल्द ही खो गया, हालांकि इसके पाठ को निचोड़े गए कागजों के माध्यम से दर्ज किया गया था। 2004 में स्टील को फिर से इटली के म्यूज़ियो डी एंटीचिटा डी टोरिनो (ट्यूरिन पुरातत्व संग्रहालय) के एक डिपो में पाया गया था। पाठ को एक सफेद संगमरमर के स्तंभ पर दो स्तंभों में नियमित प्यूनिक अक्षरों में सावधानीपूर्वक उत्कीर्ण किया गया है, और इसका माप 16 गुणा 15 सेमी है। व्याख्या जैसा कि लेबल "चौथे दिन" और "पांचवें दिन" (पंक्तियाँ बी. 1,7) इंगित करते हैं, पाठ एक अनुष्ठान या प्रक्रिया का वर्णन करता है जिसमें कई दिन लगेंगे। पहले दो या तीन दिनों में प्रक्रिया का वर्णन करने वाले शिलालेख के कुछ हिस्से अब मौजूद नहीं हैं। "पवित्र", "बी. एल. एल". और "क्यू. डी. एम. टी". (दोनों विशिष्ट प्रकार के प्रसाद हैं), "लोबान", आदि जैसे शब्दों के बार-बार उपयोग के कारण, पाठ की व्याख्या आमतौर पर एक धार्मिक प्रथा, कम से कम पांच दिनों का त्योहार, संभवतः एक वसंत उत्सव ("क्यू. डी. एम. टी"., पशु "प्रथम फल", का दो बार उल्लेख किया गया है) के रूप में की जाती है। अगर इस तरह का एक स्तंभ किसी मंदिर में रखा जाता है तो यह समझ में आता है। एक वैकल्पिक पठन के रूप में चार्ल्स आर. क्रामाल्कोव ने पाठ की व्याख्या "पाँच दिनों की अवधि की एक चिकित्सा प्रक्रिया" के रूप में की है। हालाँकि, इस अर्थ में उनके अनुवाद दोनों अधूरे हैं (क्रामाल्कोव बी. 9 का अनुवाद नहीं करते हैं, जाहिरा तौर पर "200 लड़कों" की बात करते हैं-एक जुलूस? ), और वे पूर्वाग्रहपूर्ण प्रतीत होते हैंः उदाहरण के लिए, तटस्थ शब्द एल. एच. एम., "जॉइनर", बी. 3,4 पंक्तियों में वह "सीवन, एक घाव का समापन" के रूप में व्याख्या करता है, और गूढ़ शब्द एच. डी. आर. टी. (रेखा बी. 8), जिसका अर्थ आमतौर पर नीदरलैंड होता है और यहां संभवतः एक पवित्र मंदिर कक्ष का उल्लेख किया जाता है, की व्याख्या "एक सूजे हुए क्षेत्र, त्वचा की सूजन" के रूप में की जाती है। इसके अलावा, हालांकि कोई एक पुस्तक में एक चिकित्सा ग्रंथ लिखे जाने की उम्मीद कर सकता है, लेकिन इसे एक स्तंभ पर विस्तार से लिखना असंभव लगता है (जब तक कि निश्चित रूप से स्तंभ को एक अस्पताल में नहीं रखा गया था जहां रोगियों का नियमित रूप से इस तरह से इलाज किया जाता था, लेकिन यह बहुत असंभव लगता है)। शिलालेख का पाठ शिलालेख में लिखा हैः {। +।-। (पंक्ति ए. 1)।। [। .] एल (?) ।। [तीसरा दिनः (?)] (.)।-(ए. 2)।। [...] बीएल] एल (?) ।।। चपटी रोटी (?) (एक खाद्य भेंट)।-। (ए. 3)।। [..] क्यू. डी. एम. टी।। 'प्रथम फल' (एक जानवर को बलिदान के रूप में चढ़ाया जाता है)।-। (ए. 4)।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। ओली] वेस (?) (A.6-7)।। (A.6-7)। (A.6-7)। (A.6-7)। (A.6-7)। (A.6-7)। (A.6-7)। (A.6-7 (A.6-7)। (A.6-7 (A.6-7)। (A.6-7 (A.6-7)। (A.6-7 (A.6-7)। (A.6-7 (A.6-7)। (A.6-7 (A.6-7)। (A.6-7)। (A.6-7 (A.6-7)। (A.6-7)। (A.6-7 (A.6-7)। (A.6-7 (A.6-7)। (A.6-7)। (A.6-7 (A.6-7)। (A.6-7)। ।-। (ए. 7)।। [.] बी. एल. एल. डब्ल्यू. क्यू. डी. एम. टी।।। चपटी रोटी और (पशु) 'प्रथम फल'। ।-।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। हो; और कई।-। (बी. 5)।। डब्ल्यू. टी. वाई. एन. वाई. एल. बी. एन. एल. क्यू. एच. टी. टी. क्यू. डी.।। और अंजीर, साफ, सफेद; आप ध्यान देंगे (?) (उन्हें) लेने के लिए।-। (बी. 6)।। डब्ल्यू. क्यू. टी. आर. टी. एल. बी. एन. टी. डी. क्यू. टी. एस. बी. 'के. एम. [आर. एम?] ।। और [ठोस] धूप ('रोटी'), (और) धूप का पाउडर; सात परा [आईस्ट? ।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। और।-। (बी. 10)।। टी. एच. एम. एस. टी. एस. [.]।। पाँच।।। एक संस्कार भोजन? "पवित्र" वस्तुओं (एच. क्यू. डी. टी.) की पंक्ति बी. 4 में बोलते हुए, वाक्य "याकून हलेहम हू", वह 'रोटी' होगा, पवित्र कम्युनियन के ईसाई संस्कारों में से एक की याद दिलाता है, जहां संचारक रोटी और शराब के टुकड़ों का सेवन करते हैं जो माना जाता है कि पारगमन के माध्यम से यीशु मसीह के शरीर और रक्त में बदल गए हैं। ईसाई धर्म में यह प्रथा 1 कोरिंथियंस 11:24 तक वापस जाती है, जहाँ मसीह अंतिम रात्रिभोज में एक रोटी तोड़ते हुए कहते हैं, "यह मेरा शरीर है जो आपके लिए है। मेरी याद में ऐसा करो। इस तरह के संस्कार भोजन प्राचीन रहस्य धर्मों में एक सामान्य तत्व थे। कार्थेजिनियाई त्यौहार इस प्रथा का एक और उदाहरण प्रस्तुत करता प्रतीत होता है। संदर्भ प्यूनिक शिलालेख के. ए. आई. शिलालेख ट्यूनीशिया में पुरातात्विक खोज