Sanctuary of Urkiola
उर्कियोला के पादुआ के संत एंथोनी द एबोट और संत एंथोनी का अभयारण्य एक कैथोलिक मंदिर है जो बास्क देश, स्पेन में अबाडिनो की बिस्केयन नगरपालिका में उर्कियोला की पहाड़ी और बंदरगाह में स्थित है। यह अज्ञात है कि अभयारण्य कितना पुराना है, लेकिन कुछ दस्तावेजों के अनुसार, यह 8वीं और 11वीं शताब्दी के बीच का हो सकता है, जिससे यह इस क्षेत्र के सबसे पुराने अभयारण्यों में से एक बन गया है। यह उरकिओला प्राकृतिक उद्यान के केंद्र में स्थित है, जो कैस्टिलियन पठार के साथ कैंटाब्रियन तट को जोड़ने वाले ऐतिहासिक मार्गों में से एक के बगल में स्थित है और एक रसीली प्रकृति से घिरा हुआ है जिसमें दुरंगलदिया के पहाड़ों की चूना पत्थर की दीवारें पृष्ठभूमि के रूप में खड़ी हैं, जिसमें अनबोटो सबसे अधिक ऊंचाई पर है, जहां बास्क पौराणिक कथाएं अपने सर्वोच्च देवता, मारी (जिसे "लेडी ऑफ अनबोटो" कहा जाता है) का मुख्य निवास स्थान रखती हैं। वर्तमान संरचना, तीसरी जिसे अस्तित्व में माना जाता है, नव-मध्ययुगीन शैली में एक अधूरी इमारत है जो 1899 में शुरू हुई थी और 1933 में पवित्र की गई थी। यह इमारत, 1870 में बनाए गए एक छोटे से घंटी टावर के साथ, रेक्टरी, पुराना अस्पताल और धर्मशाला, धार्मिक परिसर बनाते हैं, जो दो छोटे पुराने चैपल, सैंटो क्रिस्टो और सांता पोलोनिया, एक स्टेशन ऑफ द क्रॉस और कलवरी 1943 में बनाया गया था, और ग्रामीण पड़ोस में छोटा कब्रिस्तान है। अभयारण्य भूमध्यसागरीय और कैंटाब्रियन ढलानों की विभाजन रेखा पर है, ताकि इसकी छत के एक तरफ गिरने वाला पानी भूमध्य सागर में चला जाए और दूसरी तरफ गिरने वाला पानी कैंटाब्रियन सागर में चला जाए। अधूरे गुफाओं के विशाल निर्माण और पिछले मंदिर के छोटे से घंटी टावर के बीच का अनुपात आगंतुकों का ध्यान आकर्षित करता है। एक बड़ी सीढ़ी चर्च तक पहुँचने का काम करती है, जिसका प्रवेश द्वार अधूरी दीवारों से घिरा हुआ है, जिनमें से मीनारें और बरामदा होते। केंद्रीय नाभि एक उद्यान बनाती है जिसमें नियोक्लासिकल शैली का छोटा घंटा मीनार उगता है, उस हिस्से में जिसे पूजा के लिए नहीं रखा गया है। इसे सजाने वाले विभिन्न पौधों में, विज़काया की जीवन शैली की याद में एक छोटा सा स्मारक बनाया गया है। यह स्मारक एक लंगर, एक लैया और एक पत्थर के टरबाइन से बना है जो क्रमशः बिस्के के समुद्री, कृषि और औद्योगिक जीवन का प्रतीक है। बाईं ओर जाते हुए, अभयारण्य के प्रवेश द्वार पर, एक दुर्लभ पत्थर (जिसे कई लोग उल्कापिंड कहते हैं), एकल लोगों को सात बार घड़ी की दिशा में घूमने के लिए आमंत्रित करता है, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि अगर वे ऐसा करते हैं तो एक साथी मिल जाएगा (यदि मोड़ पीछे की ओर किए जाते हैं, तो कहा जाता है कि इसका विपरीत प्रभाव पड़ता है)। पार्श्व गुफाएँ अब गलियारे हैं जो मंदिर तक पहुँच प्रदान करते हैं। धार्मिक उपयोग के लिए समर्पित स्थान बनाने के लिए केंद्रीय नाभि को एक बड़ी दीवार के साथ बंद कर दिया गया है। चर्च नव-मध्ययुगीन शैली में डिजाइन किया गया था और उपयोग के लिए उन्मुख था। जैसे ही काम अधूरा छोड़ दिया गया, वेदी की स्थिति बदल दी गई और इसे उल्टा कर दिया गया, जो नाभि को बंद करने वाली बड़ी दीवार के खिलाफ झुक गया। आयताकार परिदृश्य चांसल ने गाना बजानेवालों को जगह दी है, और इसके किनारों पर पवित्र संस्कार और पवित्र संस्कार को समर्पित एक चैपल हैं। 20वीं शताब्दी के अंत में, अधूरे काम को पूरा करने के लिए विभिन्न नवीनीकरण किए गए। बाहरी और आंतरिक दोनों क्षेत्रों में इन कार्यों को बास्क डायोसेसन मिशनों से संबंधित पूर्व मिशनरियों के समूह द्वारा बढ़ावा दिया गया था, जिन्होंने मई 1970 में अभयारण्य का प्रभार संभाला था। बाहर की ओर, बड़ी प्रवेश सीढ़ी बनाई गई थी और मुख्य नाभि को बंद करने वाली दीवार के शीर्ष को चिकना किया गया था। भीतरी भाग में, वेदी के पीछे की दीवारों को मोज़ेक से सजाया गया था। मुख्य वेदी के लिए एक बड़ी मोज़ेक का निर्माण किया गया है जो दीवार को ढकती है जो नाभि को बंद करती है और जिस पर दो संत एंथनी, मठाधीश और पादुआ की आकृतियों के साथ एक रंगीन कांच की खिड़की खोली गई है। एक अन्य मोज़ेक ने ब्लेस्ड सेक्रामेंट के चैपल को कवर किया है और नाभि के फर्श पर क्रॉस का एक स्टेशन बनाया गया है, जिसमें पुनरुत्थान का स्टेशन जोड़ा गया है। ये मोज़ेक और स्टेशन ऑफ द क्रॉस अभयारण्य की अपनी कार्यशाला में बनाए गए थे। इमेजरी अभयारण्य में पिछले कुछ वर्षों में कई बार आग लगी है, लेकिन अभयारण्य के संग्रह में कई उत्कृष्ट छवियां हैं। संरक्षक संतों, संत एंथोनी द एबॉट और पादुआ के संत एंथोनी की छवियां 17वीं शताब्दी की रोकोको शैली की हैं, जैसा कि 1605 की सूची में पहले ही उल्लेख किया गया है। इतिहासकार लबायरू इनका श्रेय एल्गोइबार मूर्तिकार जुआन डी इटुरिजा को देते हैं, जो पिछले मंदिर की वेदी के लेखक थे और जिन्होंने उन्हें 1679 में वितरित किया था। दोनों 50 से. मी. के आसनों के साथ 1.1 मीटर ऊँचे हैं। उन्हें एक वेदी के आला में बनाया गया था न कि जुलूस के लिए। 1665 का एक लिखित संदर्भ है जहाँ यह इंगित करता है कि उनके पास कपड़ों और कपड़ों की पोशाक थी। वर्जिन मैरी और बच्चे की नक्काशी, बिलबाओ के डायोसेसन संग्रहालय द्वारा दान की गई। यह एक पुनर्जागरण नक्काशी है जिसमें बच्चे को उसकी गोद में लिए बैठे चित्र को दिखाया गया है। मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया, 16वीं शताब्दी की पुनर्जागरण शैली की छवि। यह डुरंगो के वेरा क्रूज़ का हिस्सा था। सेंट एंथोनी द एबॉट की नक्काशी, पिछले मंदिर से जिसमें यह ज्ञात है कि यह एक बगल की वेदी पर स्थित था और 1690 में इसे तथाकथित "तीर्थयात्रियों के क्लॉस्टर" की अध्यक्षता करने के लिए स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां विभिन्न मत देने वाले प्रसाद जो विश्वासियों ने विभिन्न अनुग्रह के लिए कृतज्ञता में छोड़े थे, एकत्र किए गए थे। सेंट पीटर की छवि, कांस्य में बनाई गई, वेटिकन शहर में सेंट पीटर की छवि का एक पैमाने का पुनरुत्पादन है। मोज़ेक 1990 के दशक में, वेदियों की पिछली दीवारों को मुख्य वेदी और पवित्र संस्कार के चैपल दोनों में मोज़ेक से ढक दिया गया था। उच्च वेदी का मोज़ेक (1996 में उद्घाटन किया गया): इस काम का उद्देश्य बड़ी दीवार को ढकना है जो केंद्रीय नाभि को बंद कर देती है और जो उच्च वेदी की पृष्ठभूमि के रूप में कार्य करती है और यह सामान्य मिशनरी पेली रोमरेटेगुई का काम है जिसे पुजारी जोस मारिया मुनोज़ द्वारा डिजाइन किया गया था। यह 170 वर्ग मीटर में फैला हुआ है और इसमें 850,000 से अधिक टुकड़े हैं जो अभयारण्य में ही बनाए गए थे। इसके निर्माण में दो साल से अधिक का समय लगा। यह क्रॉस के एक रूपक का प्रतिनिधित्व करता है जो एक पेड़ में बदल जाता है जो वर्ष के चार मौसमों से गुजरता है। यह मनुष्य का अपने चार समय के माध्यम से और पुनरुत्थान यीशु द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए जीवन के फूलों का मार्ग है। सान्टिसिमो के चैपल का मोज़ेकः यह उच्च वेदी की तुलना में छोटे आकार का है और इसे उन्हीं कलाकारों द्वारा बनाया गया है। यह क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की नक्काशी को रखने का ढांचा है। भूरे रंग की पृष्ठभूमि पर एक यूनानी क्रॉस है, जैसे परमाणु मशरूम के बादल या ज्वालामुखी का धुआं, जो अन्याय और युद्धों का प्रतीक है। किनारों पर दो संत एंथनी की आकृतियाँ स्थित हैंः दाएँ पादुआ के संत एंथनी और बाएँ सेंट एंथनी द एबोट। इसके नीचे पवित्र तम्बू है। क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के तहत यह बास्क में कहा गया हैः ('आकाश में भगवान की महिमा (ऊपर), समुद्र और पहाड़ों में भगवान की महिमा (ऊपर)')। अन्य मोज़ेकः चैपल में एक मोज़ेक है जो वर्जिन और बच्चे की छवि को फ्रेम करता है और फिर, पवित्र ग्रंथ के दरवाजे के बगल में, एक साधारण मोज़ेक में, बास्क संतों के नाम एकत्र किए जाते हैं। क्रॉस के स्टेशनः क्रॉस के एक स्टेशन बनाए गए हैं और मुख्य नाभि के फर्श पर रखे गए हैं। एक मोज़ेक के रूप में बनाया गया लेकिन बड़े टुकड़ों के साथ और अभयारण्य में ही बनाया गया, इसकी विशेषता यह है कि इसमें एक और स्टेशन है, जो पुनरुत्थान का है। रंगीन कांच मोज़ेक के साथ, कई रंगीन कांच की खिड़कियां बनाई गई थीं। मुख्य वेदी उच्च वेदी को सुशोभित करती है और उन पर दो संत एंथनी की छवियां रखी गई हैं। ऊँची वेदी का सना हुआ कांचः दीवार के आधार पर, ऊँची वेदी के पीछे, इसके ठीक केंद्र में, यह सना हुआ कांच की खिड़की शुरू होती है जो अपनी रंगीनता के लिए हड़ताली है। यह एक ग्रेनेड के विस्फोट का प्रतीक है और युद्ध की भयावहता की याद दिलाता है, विशेष रूप से स्पेनिश गृहयुद्ध जिसमें इस स्थान पर कई लोग मारे गए थे। यह बिलबाओ कनादास के कांच बनाने वालों का काम है। दीवार के शीर्ष पर एक छेद खुलता है जिसे एक रंगीन कांच की खिड़की से ढक दिया गया है जो शांति के कबूतर का प्रतीक है। गैब्रियल रामोस उरंगा का काम और कुएन्का की कला कार्यशालाओं में बनाया गया। अन्य रंगीन कांच की खिड़कियों को जोस मारिया मुनोज़ द्वारा डिजाइन किया गया था और पेली रोमरेटेगुई द्वारा बनाया गया था, अभयारण्य में ही एक कार्यशाला मेंः प्रवेश द्वार के रंगीन कांचः प्रवेश द्वारों में से एक पर रंगीन कांच की खिड़कियां हैं जो अभयारण्य के सिल्हूट को दर्शाती हैं। दूसरे पर अंकुरित होने वाले पौधे को पकड़े हुए कई हाथों को अलग-अलग स्थिति में दिखाया गया है। सैक्रिस्टी और चैपल के बगल में, साथ ही साथ गाना बजानेवालों के समूह के ऊपर, आसपास की प्राकृतिक वनस्पति को दर्शाने वाली रंगीन कांच की खिड़कियों के सेट हैं। वे पेड़ों और पौधों की विभिन्न प्रजातियों को दर्शाते हैं। दीवारों के रंगीन कांचः रंगीन कांच की खिड़कियों के कई सेट हैं जो दीवारों के विभिन्न द्वारों को बंद कर देते हैं। बगल की दीवारों पर चार रंगीन कांच की खिड़कियां हैं जो चार शास्त्रीय तत्वों, जल, वायु, अग्नि और पृथ्वी के रूपांकनों को दर्शाती हैं। इतिहास उरकिओला क्षेत्र प्रागैतिहासिक काल से इन भूमि के निवासियों की मान्यताओं में प्रासंगिक रहा है। इसके आसपास प्रचुर मात्रा में पुरातात्विक अवशेष हैं और इसकी अधिकतम ऊंचाई में, एनबोटो, ऑटोचथोनस पौराणिक कथाओं ने अपनी अधिकतम आकृति, पूर्व-ईसाई बास्क पौराणिक कथाओं के मारी नुमेन मुख्य का निवास स्थान पाया है। ईसाई धर्म के प्रवेश ने पिछली मान्यताओं को नहीं मिटाया, जो नए पंथ में अवतार बनी रहीं। इसलिए, उर्कियोला स्थल की हमेशा एक मजबूत आध्यात्मिक और धार्मिक अभिव्यक्ति रही है। इसका समर्थन करने के लिए प्रलेखन या पुरातात्विक निष्कर्षों के अभाव में भी, यह अनुमान लगाया जाता है कि इस स्थान पर पंथ की पुरातनता मध्य युग से पहले की है और इन देशों में ईसाई धर्म के प्रवेश से जुड़ी हुई है। संत एंथोनी द एबॉट और पादुआ का अभयारण्य सेंट एंटोन को समर्पित एक आदिम और सरल आश्रम पर बनाया गया था, जिसके बारे में 1212 के आसपास लिखित संदर्भ हैं जब इन्फैंटा उर्राका ने आश्रम के लिए दान का संकेत दिया था। वर्ष 1567 (अभयारण्य के रेक्टरों में से एक, बेनिटो डी विजकारा का कहना है कि वह 8वीं और 9वीं शताब्दी के बीच अभयारण्य की उत्पत्ति को उन विरासतों से तय कर सकते हैं जो 13वीं शताब्दी में डुरंगो काउंटी की वसीयत के दस्तावेज़ में दिखाई दिए थे) और 17वीं शताब्दी में। मूल इमारत से यह ज्ञात होता है कि इसकी वेदी पूर्व की ओर थी और वर्तमान मंदिर के प्रवेश द्वार पर स्थित थी और इसमें एक घंटी मीनार और बरामदा था। 13वीं शताब्दी से यह अभयारण्य दो संत एंथनी को समर्पित है। 1308 में जुआन अलोंसो डी मेक्सिको को अभयारण्य के रक्षक के रूप में दर्ज किया गया है। 1567 में, आश्रम के अलावा, परिसर पहले से ही एक घर और एक अस्पताल से बना था और इसके रखरखाव खर्च के लिए 61 ड्यूकट की आय की आवश्यकता थी। 1625 में, आश्रम को बदलने के लिए एक चर्च का निर्माण शुरू हुआ, जो पादुआ के सेंट एंथनी को भी समर्पित था। इन कार्यों को एंटोनियो लोपेज़ डी ट्रेना को सौंपा गया था, जिनके साथ मार्टिन डी एरिलूसागा चिनाई में और बैप्टिस्टा डी ऑर्बिया बढ़ईगीरी में काम करते थे। जून 1646 में नए चर्च का उद्घाटन एक एकल नाभि और गुंबद के साथ एक लैटिन क्रॉस योजना के साथ किया गया था। यह चर्च 15 साल तक पूजा के लिए खुला रहा। 1553 में मकबरे का निर्माण किया गया था, जिसे तीर्थयात्रियों का मकबरा कहा जाता था, और गाना बजानेवालों की मंडली और धार्मिक संस्कार का विस्तार किया गया था। ये काम पत्थर मिस्त्री फ्रांसिस्को डी एलिजाल्डे और बढ़ई एसेन्सियो डी ओजांगुरेन और क्रिस्टोबल डी एगुइज़ाबल द्वारा किए गए थे। सैक्रिस्टी और गाना बजानेवालों का समूह क्रमशः 1662 और 1666 में बनाया गया था। इसके कुछ ही समय बाद, वेदी का निर्माण वास्तुकार जुआन डी बोलियाल्डिया, डोमिंगो डी एस्कोर्बे और जोनेस डी इटुरिजा द्वारा किया गया था, जिन्होंने इसे पूरा किया था। 1756 में, कैबिलडो और आबादिनो के संरक्षक संत की मंजूरी के साथ, इसे एक पैरिश के रूप में बनाया गया था, जो खुद को आबादिनो के मुख्य पैरिश, सेंट टोरकुआटो के पैरिश से अलग कर रहा था। मंदिर के बगल में, इस महत्वपूर्ण मार्ग पर घूमने वाले कई यात्रियों की सेवा के लिए एक अस्पताल बनाया गया था, जिसमें एक जेल और एक आंतरिक बर्फ का घर था। 1772 में, इसके सामने रेक्टरी का निर्माण किया गया था। 1831 में चार पार्श्व वेदियों का उद्घाटन किया गया था। 19वीं शताब्दी के सामाजिक संकट के दौरान, चर्च को पूजा के लिए बंद कर दिया गया था और संतों की छवियों को अबाडिनो के पैरिश चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां वे चार साल तक रहे। एक बार जब यह संकट दूर हो गया, तो चर्च को पूजा के लिए वापस कर दिया गया और मंदिर में कई नवीनीकरण किए गए। सबसे अधिक प्रासंगिक, और जो आज तक बना हुआ है, वह है 1870 में एक घंटी मीनार का निर्माण। यह मीनार, नियोक्लासिकल शैली में, डुरांगो के मास्टर बिल्डर पेड्रो जोस अस्टार्बे का काम था। कुछ वर्षों के बाद, बास्क देश की बिशप की राजधानी विट्टोरिया में स्थित थी। धर्मप्रांत के नेताओं ने इस स्थान के आध्यात्मिक महत्व के अनुसार एक महान मंदिर बनाने का फैसला किया। वास्तुकार जोस मारिया डी बास्टेरा परियोजना के प्रभारी थे, और 1898 में उन्होंने परियोजना का अध्ययन और डिजाइन शुरू किया। यह नव-मध्ययुगीन शैली का एक महान मंदिर था, जो विट्टोरिया के नए कैथेड्रल की तरह था, जिसकी लंबाई 60 मीटर और चौड़ाई 30 मीटर थी। इसमें तीन बहुत ही अलग-अलग गुफाएँ थीं। केंद्रीय नाभि चौड़ी और ऊँची थी, पार्श्व वाले केवल पारगमन गलियारों तक सीमित थे। चबूतरा आयताकार और क्षैतिज था और प्रवेश द्वार 40 मीटर की दो बड़ी मीनारों से घिरा हुआ था। मंदिर तक एक बड़ी सीढ़ी से पहुँचा जा सकता था। 13 जून, 1899 को, सेंट एंथनी द एबोट की दावत, नई इमारत की पहली पत्थर रखी गई थी। काम इस तरह से किए गए थे कि पिछली इमारत उपयोग में रही। उसी वर्ष अस्पताल जल गया। 1915 में पहले भाग का उद्घाटन किया गया था और 1928 में दूसरे भाग का उद्घाटन किया गया था, लेकिन उनकी बड़ी लागत के कारण काम बंद कर दिया गया था। यह तब था जब पिछले मंदिर को ध्वस्त कर दिया गया था, लेकिन 1870 में बनाए गए मीनार का रखरखाव किया गया था। काम जारी नहीं रहा, केवल बेसिलिका के सिर और गुफाओं के पहले खंड के साथ-साथ साइड गुफाओं का दूसरा खंड और बाकी इमारत की नींव छोड़ दी गई। 1918 में, कार्य मंडल ने उस गर्मी में काम जारी रखने के लिए वित्तीय संसाधनों की कमी की घोषणा की। निर्माण के लिए आवश्यक बलुआ पत्थर के निष्कर्षण के लिए पास में एक स्थान पाया गया था, उर्कियोलागिरे में, जिसे कोरोसो मेंडी के नाम से भी जाना जाता है, जो अबाडिनो की नगरपालिका के भीतर शिखर से 150 मीटर की दूरी पर स्थित था, जिसने 10 पेसेटा के वार्षिक भुगतान के लिए इसके दोहन को अधिकृत किया और हर बार आवश्यकता पड़ने पर इसके लिए अनुमति मांगने की प्रतिबद्धता। पत्थर के टुकड़ों को दिन में दो बार स्थल के आसपास ले जाया जाता था, जहाँ उन पर काम किया जाता था। 27 अगस्त, 1933 को, बिशप माटेओ मुगिका ने चर्च को पवित्र किया, जो एक दीवार के साथ केंद्रीय नाभि को घेरता था और किनारों पर दरवाजे रखता था, पूजा के लिए खोला गया था। 1 मई, 1970 को बास्क डायोसेसन मिशन को अभयारण्य की देखभाल का काम सौंपा गया था। नए प्रभारी लोगों ने इमारत को पूरा नहीं करने का फैसला किया क्योंकि इसकी उच्च लागत और इस तथ्य के कारण कि उपलब्ध स्थान धार्मिक अनुष्ठान के उत्सव के लिए पर्याप्त था। किसी भी मामले में, अधूरे काम को अधिक निश्चित तरीके से पूरा करने के लिए नवीनीकरण किया गया था। केंद्रीय नाभि को घेरने वाली दीवार के बाहरी हिस्से को सजाया गया था और इंटीरियर को मोज़ेक से सजाया गया था (1993 में सबसे पवित्र संस्कार के चैपल के मोज़ेक का उद्घाटन किया गया था और 1997 में, उच्च वेदी में से एक) और रंगीन कांच की खिड़कियां। 1991 में महान प्रवेश सीढ़ी का निर्माण किया गया था और 2006 में एक नए अतिथि गृह और एक पर्यावरण-संग्रहालय का उद्घाटन किया गया था। किंवदंती परंपरा याद करती है कि पादुआ के संत एंथनी कम्पोस्टेला के रास्ते में या शायद अपने गृहनगर, लिस्बन की यात्रा करते हुए उर्कियोला पहुंचे थे, और उन्होंने तीर्थयात्रियों के अस्पताल में रात बिताई होगी, प्रार्थना की होगी और उस समय सेंट एंटन के आश्रम में सामूहिक रूप से प्रार्थना की होगी, जिसके प्रति उन्होंने इतनी भक्ति व्यक्त की थी कि जब उन्होंने फ्रांसिसकन आदेश में प्रवेश किया तो उन्होंने अपना नाम अपनाया। अभयारण्य में संस्कार अभयारण्य को अलग-अलग सामान देने की प्रथा है। ये उपहार कस्बों और जमींदारों और चरवाहों दोनों द्वारा बनाए जाते हैं। आम तौर पर, स्टीयर दान किए जाते हैं और नीलामी में बेचे जाते हैं। "बच्चों के आशीर्वाद" में माताएँ अभयारण्य में रात बिताने के बाद एक साल से कम उम्र के अपने बच्चों को संत एंथनी को अर्पित करती हैं। इसके लिए, बच्चे को तराजू पर तौला जाता है जिसे (वफादार वजन) कहा जाता है और बच्चे के वजन के बराबर एक भेंट की जाती है। भेंट आमतौर पर गेहूं, तेल या मोम की होती है। मंदिर के प्रवेश द्वार पर चट्टान को कुछ गुणों के साथ श्रेय दिया जाता है जो सात बार घड़ी की दिशा में घूमने वालों को एक साथी खोजने की अनुमति देते हैं (यदि मोड़ पीछे की ओर किए जाते हैं, तो कहा जाता है कि इसका विपरीत प्रभाव पड़ता है)। इसी उद्देश्य के लिए, भिक्षा, नोट वाले कागज, रंगीन पिन आदि। छोड़ भी जाते हैं। चट्टान, जिसे "पत्थरों और कंकड़ और कंकड़ और असंख्य प्रकार के जीवाश्मों के समूह के रूप में परिभाषित किया गया है, जिन्हें इस तरह से एक विशेष तरीके से मिलाया गया है और गैर-कृत्रिम सीमेंट के साथ जोड़ा गया है", को छोटे से चौक में रखा गया था जहां यह 29 नवंबर, 1929 को अभयारण्य के तत्कालीन रेक्टर, बेनिटो डी विजकारा के आदेश से स्थित है। विजकारा को पास के एक पहाड़ में पत्थर मिला और इसकी विचित्रता को देखते हुए, इसे आसान पहुँच की जगह पर ले जाया गया। दूल्हे को खोजने के लिए इस पत्थर के चारों ओर जाने की परंपरा एक कैनवास में पिन चिपकाने की पुरानी परंपरा से जुड़ी हुई है जो पवित्र ग्रंथ में थी। दूल्हे को खोजने के लिए, पिन को सफेद सिर के साथ चिपकाया गया था यदि आदमी गोरा होना था और काले सिर के साथ अगर वह श्यामला होना था। दुल्हन या दूल्हे के लिए पूछने के लिए उर्कियोला जाने की परंपरा ने निम्नलिखित दोहे को जन्म दिया हैः उत्सव और महत्वपूर्ण तिथियाँ उर्कियोला में दो त्योहार मनाए जाते हैं, एक सेंट एंथनी द एबोट के सम्मान में और दूसरा पादुआ के सेंट एंथनी के सम्मान में। संत एंथोनी द एबोटः 17 जनवरी को संत एंथोनी द एबोट या संत एंटन का पर्व मनाया जाता है। यह घरेलू जानवरों को समर्पित है, जिन्हें एक "पार्टी" दी जाती है और विभिन्न संस्कार किए जाते हैं ताकि वे बीमार न पड़ें। यह संत पशुओं के रक्षक हैं। यह पर्व अगले रविवार को दोहराया जाता है। उन्हें लकड़ी की आग पर चढ़ाया जाता है और आशीर्वाद दिया जाता है; यहां तक कि पवित्र स्थान भी इस उद्देश्य के लिए आस-पास के गाँवों और बस्तियों में जाने के लिए बाहर जाता है और फिर जानवरों को खाने के लिए अभयारण्य के पानी में भिगो कर दी जाने वाली सेवाओं में रोटी का आशीर्वाद दिया जाता है। पादुआ के संत एंथोनीः 13 जून और अगले रविवार को मनाया जाता है। इस संत को खोई हुई वस्तुओं और जोड़ों की खोज का काम सौंपा गया है। एक तीर्थयात्रा आयोजित की जाती है, जिसमें पैदल भाग लिया जाता था, और एक पशुधन और कृषि मेला होता है। वे गरीबों और जरूरतमंदों के रक्षक हैं। सेंट जोसेफः डायोसेसन मिशन के संरक्षक संत, अभयारण्य के प्रभारी संस्थान, 19 मार्च को मनाया जाता है। बच्चों का आशीर्वादः यह जुलाई के दूसरे रविवार को मनाया जाता है। विवाहित या परिवार दिवसः यह जुलाई के तीसरे रविवार को मनाया जाता है, जहां अभयारण्य के प्रवेश द्वार पर पत्थर को घुमाकर हाथ का अनुरोध किया जाता है। थैंक्सगिविंग डे या उर्रिक्सेनाः खेत की फलदायीता के लिए धन्यवाद दिवस है और अक्टूबर के दूसरे रविवार को मनाया जाता है। 13 जनवरी, 1924 को सेंट जॉन लेटरन का रोमन बेसिलिका, जो रोम के बिशप, पोप का कैथेड्रल है, को अभयारण्य में जोड़ा गया था। उर्कियोला अभयारण्य के आगंतुकों के पास रोमन मंदिर जाने वालों के समान विशेषाधिकार हैं। 13 जून, 1854 को संगीतकार और संगीतकार जोस मारिया इपारागुइरे ने बास्क देश में पहली बार उर्कियोला के चर्च के प्रवेश द्वार पर अपनी प्रसिद्ध कृति गेर्निकाको अर्बोला का प्रदर्शन किया। सेट के अन्य टुकड़े अभयारण्य के साथ, दो आश्रम और क्रॉस के एक स्टेशन उर्कियोला अभयारण्य परिसर बनाते हैं। अभयारण्य से समान दूरी पर और पुराने कैमिनो रियल (रॉयल रोड) के साथ मेल खाने वाले एक सड़क मार्ग से एकजुट आश्रम हैंः अवर लेडी ऑफ द रेमेडीज और सेंट अपोलोनिया, जिसे लोकप्रिय रूप से जाना जाता है, कैमिनो रियल पर स्थित एक आश्रम है। यह एक झरने के ऊपर स्थित है जो धोने की जगह के साथ एक बड़े फव्वारे में खुलता है। कहा जाता है कि इस फव्वारे के पानी में उपचारात्मक गुण हैं, और चूंकि अपोलोनिया दंत चिकित्सकों के संरक्षक संत हैं, ऐसा माना जाता है कि पानी दांतों और दांतों के दर्द के लिए अच्छा है। निचले हिस्से में कम से कम 16वीं शताब्दी के एक अन्य आश्रम के अवशेष हैं। जल उपचार के प्रभाव के लिए, यह कहा जाता है कि निम्नलिखित अनुष्ठान किए जाने चाहिएः सैंटो क्रिस्टो या डी ला वेरा क्रूज़, पिछले एक की तरह, पुराने कैमिनो रियल के किनारे पर एक मंदिर है। परंपरा है कि तीर्थयात्री अभयारण्य में आने से पहले यहां अपने जूते उतार देते थे। इसका निर्माण 1663 में किया गया था। क्रॉस और कलवरी के स्टेशन, 1943 में एक वफादार के मरणोपरांत आदेश द्वारा निर्मित, यह क्रॉस के दोहरे स्टेशन हैं, बाहर निकलने का रास्ता वापस जाने के रास्ते से अलग है, जो एक प्राकृतिक बालकनी में बसे कलवरी की ओर जाता है जो एटक्सार्ट और डुरांगाल्डिया की घाटी पर खुलता है। संदर्भ ग्रंथ सूची बाहरी लिंक अभयारण्य के बारे में जानकारी (स्पेनिश में) उर्कियोला प्राकृतिक उद्यान (स्पेनिश में; पार्क प्राकृतिक डी उर्कियोला) पार्क की वेबसाइट पर अभयारण्य (स्पेनिश में) स्पेन में एंथनी द ग्रेट चर्च