Sasî movement
सासी आंदोलन 671-670 ईसा पूर्व में असीरियाई राजा एसरहादोन के खिलाफ निर्देशित साजिशों और साजिशों का एक समूह था, जिनमें से प्रत्येक में किसी न किसी तरह से संदिग्ध वफादारी के एक उच्च पदस्थ अधिकारी सासी शामिल थे। एसरहादोन को सिंहासन से हटाने के उद्देश्य से, साजिशों में सिंहासन के लिए शायद तीन प्रतिद्वंद्वी दावेदारों की एक साथ घोषणा शामिल थी, जिसमें खुद सासी भी शामिल थे। षड्यंत्रकारी पूरे असीरियाई साम्राज्य में सक्रिय थे, जाहिरा तौर पर हारान शहर के आसपास केंद्रित थे, लेकिन बेबीलोनिया और यहां तक कि मध्य असीरिया में भी काम कर रहे थे। आधिकारिक असीरियाई अभिलेखों में षड्यंत्रों के बारे में कोई जानकारी नहीं है, और इसके बजाय समकालीन पत्रों और अप्रत्यक्ष साक्ष्यों के आधार पर उनके इतिहास का पुनर्निर्माण किया गया है। सबसे पहला ज्ञात संदर्भ जो 675 ईसा पूर्व से संबंधित हो सकता है, हालांकि षड्यंत्रों की सही शुरुआत संभवतः 671 ईसा पूर्व मिस्र की असीरियाई विजय से जुड़ी है, विशेष रूप से विजय से पहले एसरहादोन की हारान की यात्रा। इस यात्रा के दौरान, एसरहादोन को एक भविष्यवाणी मिली जिसमें सफल आक्रमण की भविष्यवाणी की गई थी। उन्होंने खुद को सार्वजनिक रूप से भी दिखाया, जिससे आम जनता को राजा के खराब शारीरिक स्वास्थ्य के बारे में पता चला। अपने व्यापक जासूसी नेटवर्क और वफादार मुखबिरों के माध्यम से, एसरहडॉन साजिशों को उजागर करने में सक्षम था और संदिग्ध अधिकारियों के क्रूर नरसंहार को लागू करके जवाब दिया, जिससे संभवतः साम्राज्य को अधिक गंभीर नुकसान हुआ जितना कि अगर एक साजिश सफल होती तो उसे नुकसान होता। पृष्ठभूमि एसरहादोन ने नव-असीरियन साम्राज्य 681-669 ईसा पूर्व पर शासन किया। इस समय में, अश्शूर मध्य पूर्व में प्रमुख शक्ति था, जिसके साम्राज्य में आज के इराक, सीरिया और लेबनान के साथ-साथ इज़राइल, ईरान और तुर्की के बड़े हिस्से शामिल थे। साम्राज्य के प्रत्येक नागरिक को एक वफादारी की शपथ के माध्यम से शासन करने वाले राजा से बांधा जाता था, जो एक नए राजा के परिग्रहण या सिंहासन के उत्तराधिकारी की घोषणा जैसी महत्वपूर्ण घटनाओं के दौरान जनता पर थोपी जाती थी। असीरियाई राजा के किसी भी पुरुष रिश्तेदार का सिंहासन पर दावा था; मौजूदा शासक ने एक मुकुट राजकुमार को नियुक्त किया, आमतौर पर अपने बेटों में से एक, जिसे उनके शासनकाल की तैयारी के लिए प्रशासनिक कर्तव्य दिए गए थे। एसरहादोन को 683 में उनके पिता सन्हेरीब ने युवराज नामित किया था। ऐसा करते हुए, सन्हेरीब ने पिछले मुकुट राजकुमार, एसरहद्दोन के बड़े सौतेले भाई अर्दा-मुलिसु को बर्खास्त कर दिया। अर्दा-मुलिसु ने बारह वर्षों से अधिक समय तक मुकुट राजकुमार के रूप में कार्य किया था और अपने पिता को फिर से नियुक्त करने के लिए मनाने में विफल रहने के बाद, सन्हेरीब की हत्या करने और सत्ता पर कब्जा करने की साजिश रची। एसरहादोन अपने भाई के वफादारों को हराने के बाद ही राजा बनने में सफल हुए और उसके बाद की घटनाओं का उन पर बहुत प्रभाव पड़ा। एसरहादोन के राज्यारोहण पर अधिकारियों का एक बड़ा शुद्धिकरण किया गया था, उदाहरण के लिए निनवेह (असीरिया की राजधानी) और निमरुद में महलों के पूरे सुरक्षा कर्मचारियों का निष्पादन शामिल था। अपने शेष शासनकाल के दौरान, एसरहडॉन अपने आस-पास के लोगों के प्रति भ्रमित और अविश्वासपूर्ण था। एक और समस्या जिसने एसरहादोन को परेशान किया, वह था उनका स्वास्थ्य। राजा को अक्सर गंभीर बीमारी होती थी, जिसमें उन्हें बुखार, चक्कर आना, उल्टी, दस्त और दर्दनाक कान दर्द जैसे लक्षणों का सामना करना पड़ता था। उनकी सबसे अधिक दिखाई देने वाली और खतरनाक स्थिति त्वचा पर एक बड़े दाने थे जो उनके चेहरे सहित उनके शरीर के बड़े हिस्से को ढक लेते थे। शाही चिकित्सक इन लक्षणों का इलाज करने में असमर्थ थे। एसरहादोन भी उदास था और ऐसा प्रतीत होता है कि वह मौत के निरंतर डर से जूझ रहा था। ये मुद्दे 673 में उनकी पत्नी, रानी एसर्रा-एसमत की मृत्यु के बाद ही बदतर हुए। बचे हुए सभी स्रोतों से संकेत मिलता है कि एसरहादोन एक चिंतित और कमजोर राजा थे जो ज्यादातर अपनी कंपनी को पसंद करते थे। अश्शूर में शाही वैधता का एक अनिवार्य तत्व यह था कि राजा शारीरिक और मानसिक रूप से पूर्ण स्वास्थ्य का था। एसरहादोन की स्थिति आम जनता के लिए चिंताजनक रही होगी और इसकी व्याख्या राजा के शासन का विरोध करने वाले देवताओं के रूप में की गई होगी। इस प्रकार एसरहादोन के आंतरिक घेरे ने सफलतापूर्वक यह सुनिश्चित करने के लिए काम किया कि राजा की स्थिति जनता से छिपी हुई थी। एसरहादोन के शासनकाल की अराजक शुरुआत और उसकी व्यक्तिगत समस्याओं के बावजूद, वह काफी हद तक सफल राजा था। 673 में, उन्होंने मिस्र पर आक्रमण करने का प्रयास किया, लेकिन फ़िरौन ताहर्का ने उन्हें हरा दिया। हालाँकि यह सदियों में असीरिया की पहली बड़ी हार थी, लेकिन एसरहादोन हतोत्साहित नहीं थे। 671 की शुरुआत में, उन्होंने एक और आक्रमण का प्रयास किया। सेना के साथ मिस्र के रास्ते में, एसरहादोन ने चंद्रमा-देवता सिन के पंथ से परामर्श करने के लिए हारान शहर का दौरा किया। यह यात्रा संभवतः एसरहडॉन रोग से जुड़ी हुई है। प्रत्येक मेसोपोटामिया के देवता एक विशिष्ट श्राप से जुड़े थे और सिन का श्राप एक लाइलाज त्वचा रोग था। हारान में सिन को खुश करने की कोशिश करते हुए, एसरहादोन को स्थानीय पुजारियों से एक उत्साहजनक भविष्यवाणी भी मिलीः वह मिस्र पर विजय प्राप्त करने में सफल होगा। तीन महीने बाद, असीरियाई सेना ताहर्का के खिलाफ अपनी पहली लड़ाई में विजयी हुई। इस जीत के ग्यारह दिन बाद, एसरहादोन ने अभियान से संन्यास ले लिया और "स्थानापन्न राजा" अनुष्ठान किया जिससे वह सौ दिनों के लिए चला गया। मिस्र पर असीरियाई आक्रमण का नेतृत्व संभवतः मुख्य नपुंसक, अशूर-नासिर ने किया था। नपुंसकों को कई उच्च श्रेणी के असीरियाई पदों पर नियुक्त किया गया था क्योंकि माना जाता था कि उनके पास संतान पैदा करने में सक्षम नहीं होने के कारण वंशवादी महत्वाकांक्षाओं की कमी थी। अशूर-नासिर के तहत, असीरियनों ने ताहर्का की सेना को फिर से हराया, मेम्फिस पर कब्जा कर लिया और लूटपाट की और मिस्र पर विजय प्राप्त की। हालाँकि मिस्र की विजय एसरहादोन की सबसे बड़ी जीत थी, लेकिन अभियान से पहले उनकी हारान की यात्रा का अप्रत्याशित प्रभाव पड़ा। यह कि विजय की भविष्यवाणी सही थी, हरान की भविष्यवाणियों को एक निश्चित विश्वसनीयता दी। अधिक चिंताजनक रूप से, ऐसा प्रतीत होता है कि इस यात्रा ने जनता को एसरहादोन की शारीरिक स्थिति के बारे में भी जागरूक किया, जिसे उस समय तक टाला गया था और सिंहासन पर उनके अधिकार के बारे में सवाल उठाए थे। स्रोत नव-असीरियन साम्राज्य के आधिकारिक दस्तावेज, जैसे कि एसरहादोन के शाही शिलालेख और नव-असीरियन इतिहास, एसरहादोन के खिलाफ किसी भी साजिश का उल्लेख नहीं करते हैं। इसके बजाय 671-670 के षड्यंत्रों के इतिहास का निर्माण कुछ इतिहास ग्रंथों में अप्रत्यक्ष साक्ष्य के साथ-साथ मिट्टी की पट्टियों पर लिखे गए समकालीन पत्रों से किया जाना चाहिए। कई पत्रों की खराब संरक्षित प्रकृति और उनकी अंतर्निहित लेखन शैली (प्राप्तकर्ता को आसपास के संदर्भ को समझने के लिए माना जाता था) घटनाओं के पूर्ण अनुक्रम का पुनर्निर्माण करना मुश्किल बना देती है। करेन रेडनर षड्यंत्रों के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्रोतों को एसएए 10179, एसएए 10377 और एसएए 16 59-62 अक्षर मानते हैं। बेबीलोनिया के ग्रंथों सहित कई अन्य पत्र भी हैं, जो इसी संदर्भ से संबंधित प्रतीत होते हैं। ज्ञात प्रासंगिक सामग्री के बड़े हिस्से का अनुवाद और चर्चा मार्टी निसीनेन के नव-असीरियन स्रोतों में भविष्यवाणी के संदर्भ (1998) में पाई जा सकती है। षड्यंत्र सासी के प्रारंभिक अभिलेख सासी की पहचान और उत्पत्ति ज्ञात नहीं है। इस नाम के व्यक्ति का सबसे पहला दिनांक योग्य संदर्भ, जिसे एक ही व्यक्ति माना जा सकता है, 675 में बेल-उज़ेज़िब द्वारा लिखा गया अक्षर SAA 10 112 है। बेल-उज़ेज़िब एक बेबीलोनियन विद्वान थे जिन्होंने निनवेह में एक खगोलशास्त्री और भविष्यवक्ता के रूप में काम किया था। बेल-उज़ेज़िब ने एसरहद्दोन को सितारों में दिव्य शकुनों के बारे में सूचित किया और उन्हें साम्राज्य के भीतर विश्वासघात और योजनाओं के बारे में भी लिखा जो उन्हें अपने स्वयं के मुखबिरों के नेटवर्क से प्राप्त जानकारी पर आधारित थी। एसएए 10 112 में, बेल-उज़ेज़िब ने राजा को यह सूचित करने के लिए लिखा कि निप्पुर के राज्यपाल सुमु-इद्दीना के बेटे ने बेबीलोनिया से सोने और अन्य खजाने की तस्करी की थी। सुमु-इद्दीना ने तब इन्हें सासिया, सिलाया नाम के तीन लोगों और एक तीसरे व्यक्ति को दिया था जिसका नाम संरक्षित नहीं है। "सासिया" सासी नाम लिखने का बेबीलोनियाई तरीका है। ऐसा प्रतीत होता है कि सुमु-इद्दीना के बेटे को गिरफ्तार कर लिया गया था, हालांकि बेल-उज़ेज़िब ने आगे एसरहद्दोन को सूचित किया कि उनका मानना था कि राजा के खिलाफ एक साजिश थी। बेल-उज़ेज़िब का मानना था कि सुमु-इद्दीना इस साजिश का हिस्सा है और उसे सरू-लू-दारी पर भी संदेह था, जो एक मिस्रवासी था जिसके दोस्तों में सासिया और बेल-एतिर नाम का एक आदमी शामिल था। सासी के बेबीलोनियाई मामलों से संबंधित अन्य पत्रों में सी. टी. 54 37 और सी. टी. 54 462 शामिल हैं। इन्हें निश्चित रूप से दिनांकित नहीं किया जा सकता है, लेकिन संभवतः षड्यंत्रों से संबंधित बाद के पत्रों से पहले के हैं। सी. टी. 54 37 कुथा के राज्यपाल असारेदु के निष्कासन से संबंधित है, और उल्लेख करता है कि एसरहादोन के प्रति वफादार तीन लोग-"घोड़ा-चालक", "एच. ए. आर. के राज्यपाल" (शायद हरान), और "सासिया महापौर"-असारेदु के लिए गवाह चुनने में सक्षम हो सकते हैं। सी. टी. 54 462 एसरहादोन को मर्दुक-नासिर नाम के एक व्यक्ति द्वारा लिखा गया था और राजा को सासिया, एरेसी, "रेमानी-अदाद रथ चालक", नबू-उहासु और "बेल-एतिर के राज्यपाल" की गतिविधियों के बारे में सूचित किया गया था। ये लोग (एक अज्ञात संदर्भ में) एक तेज रथ को कहीं ले गए थे और इस रथ को वापस करने के राजा के आदेश को अस्वीकार कर रहे थे। रेमानी-अदाद इसी नाम के एक रथ चालक के समान हो सकता है जो बाद में क्राउन प्रिंस (और बाद में राजा) असुरबनीपाल के लिए सारथी के रूप में उच्च पद पर रहा। सामूहिक रूप से, इन पत्रों से पता चलता है कि सासी संदिग्ध गतिविधियों में शामिल एक व्यक्ति था, जो एक ऐसे व्यक्ति के साथ जुड़ा था जो हारान का राज्यपाल और प्रमुख रथ-चालक रेमानी-अदाद के साथ हो सकता है। "सासिया मेयर" के रूप में, सासाई को किसी समय शहर का मेयर बनने का संकेत दिया जाता है। उन्हें निनवेह में एसरहादोन के शाही पुस्तकालयों में एक उच्च अधिकारी के रूप में कार्य करने के लिए भी प्रलेखित किया गया है, जहाँ वे विद्वानों की देखरेख के लिए जिम्मेदार थे। सासाई जिन षड्यंत्रों में शामिल थे, विशेष रूप से राजा के रूप में उनकी घोषणा, यह सुझाव दे सकती है कि वे शाही वंश के थे; करेन रेडनर ने अनुमान लगाया है कि वे एसरहडॉन के दादा, सरगोन द्वितीय के वंशज हो सकते थे। सासाई को राजा घोषित किया जाता है लगभग उसी समय जब मिस्र में अशूर-नासिर विजयी हुआ था, हरान में एक दूसरी भविष्यवाणी की गई थी। इस बार यह एक गुलाम-लड़की द्वारा बोला गया था, जिसके बारे में बताया गया था कि वह परमानंद में पड़ गई थी, और इस प्रकार सुनाई दियाः "यह भगवान नुस्कू का वचन हैः राजत्व सासाई का है। मैं सन्हेरीब के नाम और वंश को नष्ट कर दूंगा। इस घटना की सूचना एसरहादोन को नबू-रेहतु-उसुर द्वारा लिखे गए पत्रों में दी गई थी, जो एक अधिकारी था जिसे एसरहादोन की मां नकीआ द्वारा नियुक्त किया गया था। नबू-रेहतु-उसुर ने भविष्यवक्ता का नाम नहीं बताया, केवल यह कि वह एक गुलाम-लड़की (आमतु) थी जिसका मालिक बेल-आहू-उसुर नाम का एक व्यक्ति था जो ऐसा लगता है कि हरान में रहता था। आधुनिक इतिहासकार कभी-कभी उन्हें "ओरेकल ऑफ नुस्कू" के रूप में संदर्भित करते हैं। वह कथित तौर पर तीन महीने के लिए किसी तरह से "मोहित" हो गई थी, शायद दिव्य अधिकार का संकेत था, और शब्दों को सीधे बोलती थी जैसे कि वह भगवान के लिए एक मुखपत्र थी। ईश्वर का चुनाव और भविष्यवाणी का स्थान संयोग से नहीं हुआ होगा। नुस्कू नव-असीरियन काल में सिन के पुत्र के रूप में देखा जाता था। नई भविष्यवाणी को "हर्रान के बाहरी इलाके" में बोली जाने के रूप में वर्णित किया गया था, वही शब्द जो ग्रंथों में उपयोग किए गए थे जो एसरहडॉन की पिछली हर्रानियन भविष्यवाणी का उल्लेख करते हैं और इस प्रकार शायद ठीक वही स्थान है। नबू-रेहतु-उसूर भविष्यवक्ता के शब्दों को एक वास्तविक दिव्य संदेश के रूप में स्वीकार करने के लिए अनिच्छुक था, आंशिक रूप से क्योंकि वे राजा का विरोध करते थे और आंशिक रूप से क्योंकि वह एक पेशेवर भविष्यवक्ता नहीं थी। यह संदेश राजद्रोही था, भले ही यह किसी देवता की ओर से आया हो, और एसरहादोन के खिलाफ संभावित विद्रोह के लिए वैचारिक औचित्य प्रदान करता था। नबू-रेहतु-उसूर अभी भी भविष्यवाणी को इतना गंभीर मानते थे कि उनके पत्रों में हाल के दैवज्ञों और भविष्यवाणियों का हवाला दिया गया था जो एसरहादोन का अधिक समर्थन करते थे। वह इस बात से भी आश्वस्त था कि एसरहादोन आसन्न खतरे में था और उसने उससे साजिशकर्ताओं को नष्ट करने और अपने और शाही परिवार के जीवन की रक्षा करने का अनुरोध किया। उन्होंने सुझाव दिया कि राजा को यह निर्धारित करने के लिए कि क्या नई भविष्यवाणी सच्ची थी, एक मेढ़े पर एक एक्सटिस्पिसी (देवताओं के संदेशों का पता लगाने के लिए एक जानवर की आंतों की जांच) की जानी चाहिए, इस उम्मीद में कि यह प्रदर्शित करेगा कि भविष्यवक्ता ने दिव्य संदेश को नकली बनाया था। भविष्यवक्ता को जाहिरा तौर पर गार्डों द्वारा अधिकारियों के सामने लाया गया था, हालांकि बाद में खुद को सासी के संरक्षण में रखा गया था। वह एक अत्यधिक करिश्माई व्यक्ति होने की संभावना है जिसने षड्यंत्रकारी आंदोलन के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई; सासी ने साम्राज्य में तेजी से समर्थक प्राप्त किए और एक पत्र (एसएए 16 243) इंगित करता है कि वफादारी की शपथ उनके लिए शपथ लेनी शुरू हो गई होगी जैसे कि वह पहले से ही राजा थे। नबू-रेहतु-उसूर ने भविष्यवक्ता को दंडित करने का कोई सुझाव नहीं दिया क्योंकि एसरहादोन की वफादारी की शपथ केवल झूठे भविष्यवक्ताओं की निंदा की मांग करती थी, जिसमें केवल वास्तविक साजिशकर्ताओं को ही मार दिया जाता था। हालाँकि सासी के घर से उसका अपहरण करने का प्रयास करने की योजनाओं के रिकॉर्ड हैं। नबू-रेहतु-उसुर ने सुझाव दिया कि सासी और उसके सहयोगियों से पूछताछ की जानी चाहिए और एसरहादोन से अपने महल की सुरक्षा में रहने का अनुरोध किया। व्यक्तिगत रूप से, उन्होंने आशा व्यक्त की कि षड्यंत्रकारियों को मार दिया जाएगा, यह लिखते हुए कि "सासी, बेल-आहू-उसूर और उनके सहयोगियों का नाम और वंश नष्ट हो जाए।" एक दूसरे पत्र में, नबू-रेहतु-उसूर ने भी राजा को अपने स्वयं के एक दर्शन के बारे में सूचित किया, हालांकि यह पता लगाना मुश्किल है कि उसने क्या देखा है। उन्होंने यह भी उल्लेख किया कि उनका मानना था कि सासी एसरहादोन की हत्या करने के लिए घात लगाने की तैयारी कर रहा था। पत्रों में कई अन्य नाम दर्ज हैं, दोनों सासी के कथित सहयोगी और वफादार मुखबिर हैं। ज्यादातर मामलों में, इन आंकड़ों के बारे में उनकी निष्ठाओं के अलावा बहुत कम पता लगाया जा सकता है जैसा कि नबू-रेहतु-उसूर द्वारा समझा गया है। जिन आंकड़ों को उन्होंने विभिन्न पत्रों में स्पष्ट रूप से सासी के सहयोगियों के रूप में चिह्नित किया, उनमें उपरोक्त बेल-अहू-उसूर, "इस्सार-नादिन-अप्ली लेखक", "नबू-एतिर", "अव्यानू नपुंसक", "नबू-बेल-[x], और उब्रू-नबू शामिल हैं। उब्रू-नबू की पहचान उसी नाम के व्यक्ति के साथ की जा सकती है जो 671 (SAA 6 296:5) के दस्तावेज़ में असुरबनीपाल के सारथी रेमानी-अदाद के मेढ़ों, बैलों और गधों के रखवाले के रूप में दिखाई देता है। सासी भी इस दस्तावेज़ में एक गवाह के रूप में दिखाई देता है। मिल्की-नूरी और उरद-इसार नामों का उल्लेख नबू-रेहतु-उसुर द्वारा अस्पष्ट भूमिकाओं में किया गया है (टूटी हुई रचना के कारण) लेकिन वे सासी के अनुयायी भी प्रतीत होते हैं। नबू-रेहतु-उसुर ने अर्दा नाम के एक व्यक्ति का भी उल्लेख किया जो एक मुखबिर प्रतीत होता है न कि एक संदिग्ध, जिससे अधिकारियों को बात करनी चाहिए। अर्दा का एक अन्य खंडित पत्र में भी उल्लेख किया गया है, जिसमें उन्होंने और अदाद-सुमु-उसुर नाम के एक व्यक्ति ने अनाम लेखक को सूचित किया है कि "वे विद्रोह कर रहे हैं।" अर्दा सासी के आंतरिक घेरे से संबंधित होना चाहिए क्योंकि ऐसा प्रतीत होता है कि वह विशिष्ट दिनों में सासी की बातचीत और बैठकों के बारे में जानता था। अर्दा और अदाद-सुमु-उसुर के साथ, बांबा नाम के एक व्यक्ति की बेटी का भी नबू-रेहतु-उसुर द्वारा एक मुखबिर के रूप में उल्लेख किया गया प्रतीत होता है। आगे की रिपोर्टों में कहा गया है कि नबू-उसलीम नबू-उसलीम एसरहादोन के प्रति वफादार एक अधिकारी थे जिन्हें सपनों की व्याख्या करने वाले के रूप में जाना जाता था। इस भूमिका में, उन्हें असुर के शहर पर्यवेक्षक अब्दा द्वारा परामर्श दिया गया था। अब्दा ने एक सपने का वर्णन किया जिसमें एक बच्चे ने उसे एक लाठी सौंपी थी और उससे कहा था कि वह शक्ति और शक्ति प्राप्त करेगा। नबू-उसलिम ने पुष्टि की कि इस सपने से पता चलता है कि अब्दा ने राजा बनने का सपना देखा था, संभवतः एक भविष्यसूचक संदेश। अब्दा ने तेजी से अपने उद्देश्य के लिए 120 कुलीन सैनिकों की भर्ती की और उन्हें एक औपचारिक समारोह में उनके प्रति निष्ठा की शपथ दिलाई। कुछ सैनिकों ने नबू-उसलीम को अब्दे के प्रति वफादारी की शपथ लेने के लिए भी प्रोत्साहित किया। विद्रोहियों से घिरे होने के बावजूद, उन्होंने मना कर दिया और एसरहादोन के प्रति वफादार रहे। नबू-उसलीम के इनकार के बाद, इस साजिश के दो नेताओं, अब्दा और (दिलचस्प रूप से) सासी ने एसरहादोन को यह समझाने के लिए कि यह वास्तव में नबू-उसलीम था जो राजा के खिलाफ साजिश रच रहा था, निनवे की यात्रा करने के लिए दो लोगों को काम पर रखा। स्वयं को नबू-उसलिम के मित्र के रूप में प्रस्तुत करने वाले एक व्यक्ति ने उन्हें राजा को लिखने और यह समझाने के लिए आश्वस्त किया कि उनका अपना नाम साफ करने के लिए क्या हुआ था। नबू-उसलिम ने ऐसा किया और कथित मित्र को संदेश दिया। इस अनाम व्यक्ति ने तब उसे धोखा दिया और इसके बजाय सासी को संदेश दिया, जिससे सासी को नबू-उसलिम के बारे में सूचित किया गया और एसरहादोन को नबू-उसलीम की वफादारी के बारे में जानने से रोका गया। इसके तुरंत बाद, एक और अधिक हताश नबू-उसलीम ने एसरहादोन को फिर से लिखा, संभवतः राजा और सासी दोनों से अपनी जान के डर से, कहानी को फिर से बताया, और राजा को अपनी वफादारी के बारे में समझाने की कोशिश की। कुदुरु कुदुरु एक बेबीलोन के लेखक थे, जिन्हें अन्य लेखकों के साथ जबरन बेबीलोन से निनवेह लाया गया था, जहाँ वे कैद में शाही पुस्तकालयों के लिए मिट्टी की पट्टियों की नकल करने में मदद करते थे। कुदुरु एक कुदुरु के समान व्यक्ति हो सकता है जिसे 675/674 में अश्शूर निर्वासित कर दिया गया था और वह चाल्डियन बेट-डक्कूरी जनजाति के शासक समश-इब्नी का पुत्र था। एसएए 11 156 पत्र में लिखा है कि कुदुरु और एक साथी लेखक, कुनाया, सासी की देखरेख में थे। एसरहादोन ने एक पत्र में अपने युवराज आशुर्बणीपाल को निर्देश दिया कि वे सासी से पूछताछ करें, न कि सासी की अपनी संदिग्ध गतिविधियों के बारे में, बल्कि कुदुरु और कुनाया की गतिविधियों के बारे में। यह संभव है कि अन्य रिपोर्ट अभी तक एसरहादोन तक नहीं पहुंची थीं; कुदुरु ने उसी महीने एसरहादोन को एक पत्र लिखा था जब नबू-रेहतु-उसुर ने अपनी दृष्टि की सूचना दी थी। हालाँकि कुनाया की गतिविधियों का कोई रिकॉर्ड नहीं है, लेकिन एसरहद्दोन के खिलाफ साजिशों में कुदुरु बह गया था। कुदुरु ने एसरहादोन को एक पत्र (एसएए 10179) लिखा जिसमें उन्होंने अपने अनुभवों का वर्णन किया। मुख्य पान वाहक नबू-किलन्नी ने कुदुरु को अपने कर्तव्यों से मुक्त करने के लिए एक समूह कमांडर भेजा था। इस सेनापति ने कुदुरु के साथ पुष्टि की कि कुदुरु लिपिक विद्या में विशेषज्ञ था और साथ में वे हरान में सिन के मंदिर गए। मंदिर में, कुदुरु से पहले एक अनाम प्रश्नकर्ता द्वारा जिरह की गई, इससे पहले कि कमांडर फिर से सामने आया और उसे एक ऊपरी कमरे में ले गया, जहाँ अश्शूर के चार सबसे शक्तिशाली लोग उसका इंतजार कर रहे थेः नबू-किलन्नी, चैम्बरलेन, माजोर्दोमो और एक अनाम अधिकारी। कोहोर्ट कमांडर भी कमरे में रहता था और एक अन्य व्यक्ति, जिसे कुदुरु ने कमरे में प्रवेश करने और छोड़ने के बारे में बताया था, "शहर का पर्यवेक्षक" था। इतने उच्च रैंक वाले षड्यंत्रकारियों का मतलब था कि वे असीरियाई साम्राज्य के उन्नत राज्य संचार नेटवर्क का उपयोग करने में सक्षम होते, जिससे आंदोलन की गति बढ़ जाती। कुदुरु को कमरे में बैठने दिया गया और उसने सूर्यास्त तक पुरुषों के साथ शराब पी। फिर, उनकी उपस्थिति का उद्देश्य प्रकट हुआ। पुरुषों में से एक ने कुदुरु से पूछा कि क्या वह भविष्यवाणी में विशेषज्ञ हैं और फिर उन्हें उनके लिए भविष्यवाणी करने के लिए कहा। वे लोग जिस सवाल का जवाब देना चाहते थे, वह था, "क्या मुख्य नपुंसक राज संभाल लेगा?" यह स्पष्ट नहीं है कि इस समय मुख्य नपुंसक कौन था। यह या तो अभी भी अशूर-नासिर था, जिसने मिस्र में सेना का नेतृत्व किया था, या एक अन्य प्रमुख नपुंसक जिसे एसरहादोन, सा-नबू-शू के तहत सेवा करने के लिए जाना जाता था। अशूर-नासिर को आमतौर पर अधिक संभावना माना जाता है। यह भी स्पष्ट नहीं है कि सवाल का सटीक अर्थ क्या है। आम तौर पर यह सुझाव दिया जाता है कि अशूर-नासिर की भी सिंहासन पर दावा करने की योजना थी; दूसरी ओर करेन रेडनर ने 2003 में इसकी व्याख्या करते हुए सुझाव दिया कि अशूर-नासिर एसरहादोन के शासन का मुकाबला करना चाहते थे और एक अन्य दावेदार के लिए एक किंगमेकर के रूप में कार्य करना चाहते थे। कुदुरु आसानी से यह पता लगा सकते थे कि पुरुष एसरहादोन के प्रति वफादार नहीं थे; अगर वे होते, तो वे संभवतः मंदिर में स्थापित भविष्यवक्ताओं में से एक से सवाल पूछते, न कि एक बेबीलोन के कैदी से, जिसे संयोग से कुछ भविष्यवाणियों का अनुभव था। यह संभव है कि सासी इस योजना में शामिल थे; पुस्तकालय में कुदुरु के पर्यवेक्षक के रूप में वह उन्हें इस काम के लिए सुझाव भी दे सकते थे। कुदुरु ने अनुरोध के अनुसार भविष्यवाणी की और घोषणा की कि "वह राजपद ले लेगा"। लोग इस पर बहुत खुश थे और अगले दिन "[मौज-मस्ती करते हुए] सूरज के अस्त होने तक" बिताते थे, अर्थात। एक शानदार पार्टी का आयोजन किया। कुदुरु ने दावा किया कि लोगों ने उनकी सेवा के लिए उनसे तेजी से विचित्र वादे किए, जिसमें यह भी शामिल था कि उन्हें घर वापस कर दिया जाएगा और यहां तक कि उन्हें बेबीलोन का राजा भी बनाया जाएगा। कुदुरु के पत्र के अनुसार, उन्होंने केवल एक नाटक किया था और लगातार एसरहादोन के पक्ष में रहे थे। उनके अपने शब्दों में, भविष्यवाणी "लेकिन एक विशाल धोखाधड़ी" थी और "केवल एक चीज [मैं] कर रहा था (था) 'वह मुझे न मारे'।" कुदुरु ने एसरहादोन को साजिश के बारे में सूचित किया, गद्दारों का नाम लिया और कहा कि उन्हें अपनी जान का डर है। कुदुरु न केवल पान वाहक और मुख्य नपुंसक से डरता था, जो यह जानने पर कि उसने उनके राजद्रोह का खुलासा किया है, बदला ले सकता है, बल्कि एसरहादोन से भी डरता था, जो उसके भविष्यवाणियों के बारे में सुन सकता है और उसे देशद्रोही मान सकता है। एसरहादोन की प्रतिक्रिया हालांकि नबू-रेहतु-उसूर, नबू-उसलिम और कुदुरु की रिपोर्ट साजिशों के विवरण में भिन्न हैं और यहां तक कि एसरहादोन का विरोध करने वाले मुख्य शाही उम्मीदवार कौन थे, उल्लिखित साजिशें सभी स्पष्ट रूप से जुड़ी हुई हैं। इन षड्यंत्रों के मामले में, एसरहडोन के पागलपन और उनकी वफादारी की शपथ का फल मिला। तीनों विवरण राजा के पास पहुंचे और उन्हें पूरे साम्राज्य में गद्दारों के बारे में तुरंत सूचित किया गया। सबसे पहले, एसरहादोन ने साजिशकर्ताओं के खिलाफ कदम नहीं उठाया और इसके बजाय जानकारी एकत्र की। इन रिपोर्टों ने एसरहडॉन को इस बात के बारे में अनिश्चित कर दिया होगा कि क्या विश्वास किया जाए, जिसमें विभिन्न उम्मीदवारों का समर्थन करने वाले भविष्यवाणियां और प्रशासन के उच्चतम स्तरों में स्पष्ट राजद्रोह, शायद उनके अपने दरबार के भीतर। अपने जीवन के डर से, एसरहादोन ने 671 के अंत में फिर से "स्थानापन्न राजा" अनुष्ठान किया, इसके पिछले सौ दिनों को पूरा करने के तीन महीने से भी कम समय बाद। एकांत की इस अवधि के बाद, एसरहादोन तत्काल कार्रवाई करने के लिए आगे बढ़े। व्यापक शाही जासूसी नेटवर्क का उपयोग करते हुए, एसरहादोन ने कई कथित साजिशकर्ताओं को घेर लिया और निनवेह लाया गया। यह उनके दरबारी चिकित्सक उरद-ननाया द्वारा एक पत्र में दर्ज किया गया है, जिन्होंने लिखा है कि "आशूर और महान देवताओं ने इन अपराधियों को बांध दिया और राजा को सौंप दिया जिन्होंने [उसकी] अच्छाई के खिलाफ साजिश रची।" इसके बाद एक नरसंहार हुआ, दूसरा एसरहादोन के शासनकाल में असीरियाई अधिकारियों के खिलाफ किया गया था। 670 में, अश्शूर के इतिहास में लिखा है कि "राजा ने अश्शूर में अपने कई अमीरों को तलवार से मार डाला।" षड्यंत्रों ने एसरहादोन को बेहद संदिग्ध बना दिया; यहां तक कि जो लोग शामिल नहीं थे, उन्हें भी उन्हें अपनी वफादारी के बारे में समझाने के लिए काफी हद तक जाना पड़ा और दरबार में सुरक्षा उपायों को काफी मजबूत किया गया। मुख्य नपुंसक को संभवतः साजिशों में शामिल होने के लिए मार दिया गया था। कुछ षड्यंत्रकारी एसरहादोन के क्रोध से बच गए। एस. ए. ए. 10 316 पत्र में कुछ षड्यंत्रकारियों का उल्लेख है जो अभी भी फरार हैं, जिनमें एक "सारथी" और एक "तीसरा आदमी" शामिल है। इसे राजा के रूप में असुरबनीपाल के समय के बाद के पत्र एबीएल 1364 से जोड़ा जा सकता है, जिसमें एसरहादोन द्वारा मारे गए तीन अधिकारियों को दर्ज किया गया हैः "दादी-इब्नी द थर्ड मैन", "सुल्मु-एरेस द चैरोटीर" और "अदाद-रेमनी द वीवर"। बेबीलोन के एसागिला मंदिर में एक अधिकारी द्वारा लिखे गए एक पत्र में उन किन्नरों का भी उल्लेख है जो अश्शूर से बेबीलोनिया भाग गए और बोरसिप्पा में शरण ली। यह संभावना है कि एसरहादोन के अश्शूरी प्रशासन में उच्च अधिकारियों के नरसंहार ने साम्राज्य को अधिक गंभीर नुकसान पहुंचाया, जो उनकी अपनी मृत्यु और एक प्रतिद्वंद्वी के साथ प्रतिस्थापन के कारण हुआ होगा। चूंकि आंदोलन की नींव एसरहादोन की ईश्वरीय रूप से निर्धारित वैधता के लिए एक मौलिक चुनौती प्रतीत होती है, इसलिए किसी भी विद्रोही को बख्शा नहीं जा सकता था। अश्शूर में, अगले वर्ष को अपना नाम देने के लिए हर साल उच्च पदस्थ अधिकारियों में से एक लिम्मु अधिकारी का चयन किया जाता था। नरसंहार के बाद, कई महीनों तक कोई नया लिम्मु नहीं चुना गया, जो दर्शाता है कि शुद्धिकरण कितना व्यापक था। असीरिया के इतिहास में यह स्थिति अत्यंत दुर्लभ है। समाल और बर्मरीना जैसी हारान के पास की बस्तियों में खुदाई से पता चला है कि इस समय के आसपास कई घरों को जला दिया गया था, जो संभवतः एसरहादोन के प्रतिशोध से जुड़ा था। साजिशों में खुद सासी द्वारा निभाई गई सटीक भूमिका और उसके भाग्य के बारे में पता नहीं है। वह निश्चित रूप से घटनाओं में गहराई से शामिल थे, हालांकि यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि वह किस पक्ष में थे। कुछ दस्तावेज़ जो एक सासाई को गवाह के रूप में नामित करते हैं (कभी-कभी रेमानी-अदाद, सारथी के साथ) असुरबनीपाल के शासनकाल से जाने जाते हैं, हालांकि यह जरूरी नहीं कि यह वही व्यक्ति हो। विशेष रूप से, एसएए 6 251 पत्र वर्ष 666 का है और गवाहों के रूप में सासी, अदद-सुमु-उसुर, इस्सार-नादिन-अप्ली और नबू-रेहतु-उसुर, यानी। कथित षड्यंत्रकारियों और उन्हीं लोगों के नाम जिन्होंने उन पर राजद्रोह का आरोप लगाया। हालाँकि ये भी आवश्यक रूप से एक ही लोग नहीं हैं। मार्टी निस्सिनेन ने 1998 में सुझाव दिया कि यह वास्तव में वही सासी था और उसने या तो किसी तरह एसरहडोन को अपनी वफादारी के बारे में आश्वस्त किया था, या कि कई साजिशों में सासी की भागीदारी एक कवर-अप थी और वह वास्तव में राजा के प्रति वफादार एक घुसपैठिया था, एसरहडोन को साजिशकर्ताओं के कार्यों के बारे में सूचित करते हुए। 2003 में, करेन रेडनर ने लिखा कि उन्होंने निसीनेन की अटकलों को "अनावश्यक रूप से जटिल" पाया। बाद के सासाई को एक अलग व्यक्ति मानते हुए, रेडनर ने पाया कि सासाई और उसे राजा घोषित करने वाली भविष्यवक्ता दोनों को या तो मार दिया गया था या निर्वासन में विदेश भाग गए थे। टिप्पणियाँ संदर्भ स्रोत नव-असीरियाई साम्राज्य 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व षड्यंत्र