Mu'min al-Taq
अबू जा 'फर मुहम्मद इब्न' अली इब्न नुमान इब्न अबी तुराइफा अल-बजाली अल-कुफी (अरबीः ابو جا 'फर محمد بن علی بن نعمان ابن أبی تریفع البجلی القوفی), जिसे मु' मिन अल-ताक (مو 'मन التق) के नाम से जाना जाता है, जा' फर अल-सादिक के साथी और दूसरी/आठवीं शताब्दी में एक शिया धर्मशास्त्री थे। वे अपने विरोधियों के प्रश्नों के तीखे और विचारोत्तेजक उत्तर देने के लिए प्रसिद्ध थे। कथित तौर पर उनकी प्रसिद्ध विद्वान अबू हनीफा के साथ तीखी बहस हो गई। उन्होंने इमाम के अधिकारों की वकालत की और कहा कि इमाम ही एकमात्र ऐसे व्यक्ति हैं जिनके पास मानवता को उसके उच्चतम स्तर पर आनंद की ओर ले जाने के लिए आवश्यक सबसे बड़ा ज्ञान है। उन्होंने किताब अल-इमामा और किताब अल-राद 'अला' अल-मुतज़िला फी इमामत अल-मफदुल सहित कई कृतियाँ लिखीं। मुहम्मद इब्न अली इब्न अल-नुमान का कुन्या नाम अबू जाफर था। उनके विरोधियों ने उन्हें शायतन अल-तक (तक का शैतान) उपनाम दिया। इसका श्रेय, अन्य बातों के अलावा, इस तथ्य को दिया जाता है कि उन्होंने कुफा में "तक अल-महामिल" में एक बाजार में पैसे का आदान-प्रदान करने की कोशिश की और नकली पैसे का पता लगाने की अपनी विशेषज्ञता के कारण उन्होंने यह उपनाम अर्जित किया। एक अन्य स्रोत के अनुसार, अबू हनीफा ने सबसे पहले उन्हें इस उपनाम से बुलाया था जब उन्होंने एक चर्चा में हरवरिया को हराया था। अबू-हनीफा का खंडन करने के लिए, शियाओं ने उन्हें मु 'मिन अल-तक (lit.The गेटवे का सच्चा विश्वासी) उपनाम दिया। यह भी कहा जाता है कि जब उन्होंने अबू हनीफा को एक बहस में हराया था, तो अबू हनीफा ने उन्हें पहली बार "शायतन अल-तक" कहा था। और जब हिशाम इब्न अल-हकम ने यह सुना, तो वह पहले व्यक्ति थे जिन्होंने उन्हें "मुमिन अल-तक" कहा था स्थिति अबू जाफर मुहम्मद इब्न नुमान अल-अहवाल कुफा सट्टा धर्मशास्त्रियों के बीच खड़े थे जिन्होंने इमामते प्रश्न को अन्य मौलिक शैक्षिक समस्याओं से जोड़ा था। विधर्मी उनके वृत्त को अन्नूमानिया के रूप में संदर्भित करते हैं, और उन्होंने द्वंद्वात्मकता में अपनी महारत, अपने धार्मिक ज्ञान और अपने विरोधियों के साथ बहस में अपने प्रत्युत्तर की तीक्ष्णता के माध्यम से जाफर अल-सादिक के बाकी अनुयायियों से खुद को अलग किया। अल-अहवाल, एक उत्साही शिया, शुरू में अल-बकर के सबसे समर्पित अनुयायियों में से एक थे, जिनके दावों का उन्होंने जायद के खिलाफ बचाव किया था। बाद में, उन्होंने एक प्रसिद्ध धर्मशास्त्री के रूप में प्रतिष्ठा विकसित की और पहले अल-सादिक और फिर मूसा अल-काज़िम के एक भावुक समर्थक बन गए। अल-सादिक के दृष्टिकोण अल-सादिक ने मु 'मिन अल-तक को उस दिन के धार्मिक बुद्धिजीवियों के साथ बहस करने के लिए मजबूर किया। इस बीच, उन्होंने इस क्षेत्र में महारत की कमी के कारण अपने साथियों को ऐसा करने से मना कर दिया। अल-सादिक़ ने उनकी प्रशंसा करते हुए कहाः "मेरे लिए सबसे प्यारे लोग, जीवित और मृत, बुरैद इब्न मुआविया अल-इजली, जुरारा इब्न अयून, मुहम्मद बिन मुस्लिम और अबू जाफर अल-अहवाल (मुमिन अल-तक) हैं।" जब अल-सादिक को पता चला कि यह प्रसिद्ध अनुयायी धर्मशास्त्रीय बहसों में भाग लेते समय अलग-अलग दृष्टिकोण व्यक्त कर रहा था, तो उसने निम्नलिखित बयान दियाः "यदि मैं आपके (यानी, मुमिन अल-तक और उनके अनुयायियों) द्वारा व्यक्त किए गए धर्मशास्त्रीय विचारों को स्वीकार करता हूं और उनसे संतुष्टि व्यक्त करता हूं, तो मुझे त्रुटि (दलाल) का दोषी होना चाहिए। दूसरी ओर, मेरे लिए इन विचारों से अलग होना मुश्किल होगा। आखिरकार, हम थोड़े हैं और हमारे दुश्मन सेना हैं। विघटन (बारा 'आ), तब, एक विलासिता है जिसे इमाम वहन नहीं कर सकते हैं, भले ही मु' मिन अल-तक, जुरारा और उनके अन्य सिद्धांत रूप में इसके लायक हों। कुछ हदीसों के अनुसार, उन्होंने अल-सादिक के इमामत के संबंध में जायद इब्न अली पर बहस की। इसके अलावा अबू हनीफा, इब्न अबी खिदरा, ख्वारिज के दहाक शादी, इब्न अबी अल-'अवजा' और अन्य लोगों के साथ उनकी बहस का हवाला दिया गया है। ऐसा कहा जाता है कि खरीजियों के अल-दहहक ने कुफा में विद्रोह किया और इसे नियंत्रित किया। अल-दहहक ने उनके आंदोलनों का नेतृत्व किया और खुद को वफादारों का कमांडर कहा। मु 'मिन अल-तक ने उसकी ओर मुड़कर कहाः "निश्चित रूप से मैं अपने धर्म का ज्ञान रखने वाला व्यक्ति हूँ। मैंने सुना है कि आप न्याय का वर्णन करते हैं, इसलिए मैं आपके साथ (बहस) करना चाहूंगा। अल-दहहक इस पर खुश थे और उन्होंने इसे अपनी जीत माना, इसलिए उन्होंने अपने साथियों से कहाः "निश्चित रूप से, अगर यह (मुमिन अल-तक) आपके साथ (बहस) में प्रवेश करता है, तो वह आपको लाभान्वित करेगा।" मु 'मिन अल-तक ने अल-दहाक से संपर्क किया और उनसे निम्नलिखित सवाल पूछाः आपने अली इब्न अबी तालिब का त्याग क्यों किया? क्योंकि उन्होंने अल्लाह के धर्म के संबंध में किसी को मध्यस्थ के रूप में नियुक्त किया। क्या आप उसे मारना या उससे लड़ना वैध मानते हैं जो अल्लाह के धर्म के संबंध में किसी को मध्यस्थ के रूप में नियुक्त करता है? हाँ? मुझे उस धर्म के बारे में बताएं जिसके बारे में मैं आपसे बहस करने आया हूंः अगर मेरा प्रदर्शन आपके प्रदर्शन पर विजय प्राप्त करता है या आपका प्रदर्शन मेरे प्रदर्शन पर विजय प्राप्त करता है, तो गलती करने वाले का ध्यान अपनी गलती की ओर कौन आकर्षित करेगा और अधिकार की शुद्धता का फैसला कौन करेगा? इसलिए, हमारे पास इससे बचने का कोई रास्ता नहीं है कि हमें अपने बीच निर्णय लेने के लिए किसी को नियुक्त करना चाहिए। यह-उसने अपने एक साथी को अपने हाथ से संकेत दिया-हमारे बीच मध्यस्थ है; उसे धर्म का ज्ञान है। मु 'मिन अल-तक ने उसकी आलोचना करने और उसकी मान्यताओं को समाप्त करने का एक तरीका खोज लिया, उससे कहाः क्या आपने इस व्यक्ति को उस धर्म के संबंध में मध्यस्थ के रूप में नियुक्त किया है जिस पर मुझे आपसे बहस करनी है? हां. मु 'मिन अल-तक ख़रीजियों के पास आया और उन्हें उनके नेता की गलतियाँ दिखाकर कहाः "निश्चित रूप से, आपके नेता ने अल्लाह के धर्म के संबंध में किसी को मध्यस्थ के रूप में नियुक्त किया है, तो यह आप पर निर्भर है! खरिजियों ने अल-दहक पर हमला किया और अपनी तलवारों से उसे टुकड़ों में काट दिया। किताब अल-इमामा (इमामत की एक पुस्तक)। किताब अल-मारीफा (ज्ञान पर एक पुस्तक)। किताब इथबत अल-वासिया (वसीयत की स्थापना)। किताब अल-राद 'अला अल-मुतज़िला फी इमामत अल-मफदुल (कम उत्कृष्ट के इमामत में मुताज़िलियों की मान्यताओं का खंडन करने पर एक पुस्तक)। किताब फी अमार तल्हा वा अल-जुबैर वा 'आयशा (तल्हा, अल-जुबैर और' आयशा के संबंध पर एक पुस्तक)। किताब इफाल, ला तफाल (करो, मत करो पर एक किताब)। अल-मुनाज़ारा मा 'आ अबू हनीफ़ा (अबू हनीफ़ा के साथ बहस पर एक किताब)। कलामिही मा अल-खवारीज (खारीजियों के साथ उनकी धार्मिक बहस) भी देखें इमामाह (ट्वेल्वर शी 'ई सिद्धांत) ट्वेल्वर धर्मशास्त्र इस्लामी धर्मशास्त्र संदर्भ ग्रंथ सूची बाहरी लिंक मु' मिन अल-तक 8 वीं शताब्दी के मुस्लिम धर्मशास्त्री शिया हदीस विद्वान लोग कुफा इस्लामी दार्शनिकों के लेखक मध्ययुगीन इस्लामी दुनिया के लेखक