History of Methodism in Sichuan
सिचुआन (या "पश्चिम चीन") में मेथोडिज़्म का इतिहास 19वीं शताब्दी के अंत में शुरू हुआ जब संयुक्त राज्य अमेरिका से मिशनरियों का आगमन शुरू हुआ। मेथोडिस्टों ने आधुनिकीकरण और रूपांतरण प्रयासों में सहायता के लिए कई कॉलेजों, स्कूलों और अस्पतालों की स्थापना या मदद की। बाद में, अमेरिकी मेथोडिस्टों के साथ कनाडा के मिशनरी भी शामिल हुए। मेथोडिज़्म 1922 तक एंग्लिकनिज़्म के साथ प्रांत में प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म के दो सबसे बड़े संप्रदायों में से एक बन गया। फिर भी, चीन में मिशनरी गतिविधि ने कई मूल चीनी लोगों के बीच विवाद पैदा किया और बॉक्सर विद्रोह और बाद में चीनी कम्युनिस्ट क्रांति दोनों के दौरान सशस्त्र विरोध का सामना करना पड़ा। हालाँकि पहले वाले ने सिचुआन को चीन के कुछ अन्य हिस्सों की तरह प्रभावित नहीं किया, लेकिन यह प्रांत अपने पूरे धार्मिक इतिहास में मिशन-विरोधी दंगों के केंद्र में से एक था। 1930 के दशक के मध्य में कम्युनिस्टों द्वारा सिचुआन में कई मिशन संपत्तियों और देशी चर्च नेताओं को क्रमशः नष्ट कर दिया गया और मार दिया गया। 1949 में चीन पर कम्युनिस्टों के कब्जे के बाद, मिशनरियों को निष्कासित कर दिया गया और गतिविधि बंद कर दी गई। 1950 के दशक में सरकारी उत्पीड़न के तहत, पूरे चीन में मेथोडिस्टों और अन्य प्रोटेस्टेंटों ने विदेशी चर्चों के साथ अपने संबंध तोड़ दिए और उनकी मंडलियों का थ्री-सेल्फ पैट्रियटिक चर्च में विलय हो गया। 1980 से, चीनी प्रोटेस्टेंट चर्चों के लिए सेवाएं चीन ईसाई परिषद द्वारा प्रदान की गई हैं। इतिहास अमेरिकी मेथोडिस्ट एपिस्कोपल मिशन सिचुआन पहुंचने वाले पहले मेथोडिस्ट मिशनरी रेव के नेतृत्व में अमेरिकी मेथोडिस्ट एपिस्कोपल मिशन (एएमईएम) के थे। लुसियस नाथन व्हीलर, जो 1882 में चोंगकिंग पहुंचे। 1884 में, फ्रांसिस डनलैप गेमवेल को पश्चिम चीन मिशन के अधीक्षक के रूप में इस शहर में नियुक्त किया गया था। उनके शुरुआती प्रयासों को मजबूत प्रतिरोध और दंगों का सामना करना पड़ा जिसके कारण मिशन को छोड़ दिया गया। यह 1889 तक नहीं था जब ये मेथोडिस्ट वापस आए और फिर से मिशन शुरू किया। एएमईएम मिशन का काम हीरे के आकार के क्षेत्र में केंद्रित है, जिसमें चेंगदू (चेंगतू), सुइनिंग, जिझोंग (चेचुंग) और चोंगकिंग (चुंगकिंग) शहरों को आधार बनाया गया है। 1910 में वेस्ट चाइना यूनियन यूनिवर्सिटी के चार संस्थापक समाजों में से एक होने के अलावा, एएमईएम के उन उपर्युक्त शहरों में कई कॉलेज, स्कूल और अस्पताल थे, साथ ही चेंगदू में एक संस्थागत चर्च और चोंगकिंग में एक लुईस मेमोरियल संस्थागत चर्च था। रेव. डॉ. जोसेफ बीच, एक वेस्लेयन विश्वविद्यालय के स्नातक और साइ अप्सिलॉन और फाई बीटा कप्पा के सदस्य, ने वेस्ट चाइना यूनियन विश्वविद्यालय की स्थापना और संचालन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने इसके संस्थापक अध्यक्ष और बाद में इसके कुलाधिपति के रूप में कार्य किया। एली गेल ने 1941 में जिजोंग के चैडविक मेमोरियल अस्पताल में पांच साल तक अस्पताल प्रशासक के रूप में कार्य किया। वह 1946 में अपने पति के साथ फिर से मिलने के लिए चली गईं, क्योंकि उन्होंने बढ़ते राजनीतिक संघर्ष को पहचाना। 1940 के दशक के दौरान, चेंगदू क्षेत्र में चर्च का काम चीन के चार मेथोडिस्ट बिशपों में से एक द्वारा निर्देशित किया गया था। कनाडाई मेथोडिस्ट मिशन 1891 में टोरंटो में मिशनरी सोसाइटी ऑफ द मेथोडिस्ट चर्च इन कनाडा (एम. सी. सी.) के एक पश्चिम चीन मिशन समूह का गठन किया गया था, जिसमें चार मिशनरी और उनकी पत्नियां शामिल थीं। पुरुषों में से दो मंत्री थे (, मिशन के संस्थापक, और जॉर्ज ई. हार्टवेल), और दो डॉक्टर थे (उमर एल. किल्बोर्न और डेविड डब्ल्यू. स्टीवेन्सन)। उनके प्रस्थान से पहले, एल्म स्ट्रीट मेथोडिस्ट चर्च, टोरंटो में विदाई सेवा आयोजित की गई थी। वे 4 अक्टूबर को कनाडा से चीन के लिए रवाना हुए। पार्टी अगले वर्ष प्रांतीय राजधानी चेंगदू पहुंची। राजधानी में तुरंत काम शुरू हो गया, और दो साल बाद, जियाडिंग (किआटिंगफू) में, दोनों शहरों में मिशन स्टेशनों की स्थापना के साथ। मिशन का पहला चर्च और बाद में चेंगदू में बनाया गया था। 16 अप्रैल, 1893 को मिशनरियों ने अपने पहले धर्मान्तरित महिला का स्वागत किया। उन्होंने अपने सीधे तरीके से, चीनी भाषा में एक दुर्लभ विशेषता और पढ़ना सीखने में अपनी उल्लेखनीय प्रगति से मिशनरियों को प्रभावित किया। 1895 में, विदेशी विरोधी आंदोलन का एक गंभीर प्रकोप पूरे प्रांत में फैल गया। चेंगदू में, एम. सी. सी. मिशन की सारी संपत्ति पूरी तरह से नष्ट हो गई थी; और सभी मिशनों के सभी मिशनरी, प्रोटेस्टेंट और रोमन कैथोलिक समान रूप से, अपनी जान बचाकर भागने के लिए आभारी थे। 1897 में, कनाडाई मेथोडिस्ट मिशन प्रेस की स्थापना जियाडिंग में की गई थी, लेकिन 1903 में इसे राजधानी चेंगदू में स्थानांतरित कर दिया गया था। इस प्रेस ने ज्यादातर अंग्रेजी, तिब्बती, चीनी और हुआ मियाओ में प्रकाशनों का उत्पादन किया, लेकिन फ्रेंच और जर्मन में भाषा के पाठ भी मुद्रित किए। पश्चिमी प्रांत में विभिन्न मिशनों के लिए मुद्रण के अलावा, स्थानीय स्कूलों और गैर-मिशनरी विदेशियों के लिए एक निश्चित मात्रा में काम किया गया था। इसके मुद्रणों में उल्लेखनीय द वेस्ट चाइना मिशनरी न्यूज था, जो पहली बार 1899 में प्रकाशित हुआ था, जो सिचुआन प्रांत में पहला और सबसे लंबे समय तक चलने वाला अंग्रेजी भाषा का समाचार पत्र था। 1906 में, विक्टोरिया कॉलेज के आठ छात्रों ने विक्टोरिया आठ का गठन किया, जिसे चीन और जापान के लिए "द मिशनरी गैंग" उपनाम दिया गया। वे नवंबर में कनाडा से चले गए। एक्टा विक्टोरियाना ने नवंबर 1906 के अंक में पत्रिका के अग्रभाग पर छात्रों की स्नातक की तस्वीरें और आठ में से एक एडवर्ड विल्सन वालेस की "एल 'एनवोई" नामक एक कविता प्रकाशित करके अपने प्रस्थान का जश्न मनाया। इनमें से छह लोगों को सिचुआन भेजा गया, जहाँ वे दो साल की भाषा सीखने के बाद 1910 में पहुंचे। 1900 के बाद, रेनशोउ (जेनशो, 1905), रोंगक्सियन (जुंघ्सियन, 1905), पेंगझोउ (पेंघ्सियन, 1907), ज़िलिउजिंग (ज़ेलियूटसिंग, 1907), लुझोउ (लुचोउ, 1908), चोंगकिंग (चुंगकिंग, 1910), ज़ोंगझोउ (चुंगचोउ, 1911) और फुझोउ (फोचोउ, 1913) में आठ और मिशन स्टेशन स्थापित किए गए। एम. सी. सी. मिशनरियों ने प्रांत के चर्चों और मिशनरी घरों के साथ आवासीय परिसरों के निर्माण के माध्यम से यात्रा की। उन्होंने सेवाओं, प्रार्थना सभाओं और बाइबल अध्ययन कक्षाओं को चलाने के लिए स्थानीय इमारतों को किराए पर लिया या खरीदा। उन्होंने अनाथालय खोलने के अलावा बाजारों और चर्च हॉल में उपदेश दिया, लड़कों और लड़कियों दोनों के लिए प्राथमिक और उच्च विद्यालयों में डे स्कूल और बोर्डिंग स्कूल स्थापित किए। चिकित्सा मिशनरियों ने क्लीनिक, औषधालय और अस्पताल खोले। उन्होंने 1913-16 वर्षों के दौरान प्रांत के रेड क्रॉस के काम में सेवा की। एम. सी. सी. उन चार मिशन समाजों में से एक था जो 1910 में वेस्ट चाइना यूनियन यूनिवर्सिटी के निर्माण के लिए जिम्मेदार था, जिसमें अमेरिकन बैपटिस्ट फॉरेन मिशन सोसाइटी (अमेरिकन बैपटिस्ट चर्च यू. एस. ए.), अमेरिकन मेथोडिस्ट एपिस्कोपल मिशन (मेथोडिस्ट एपिस्कोपल चर्च) और फ्रेंड्स फॉरेन मिशन एसोसिएशन (ब्रिटिश क्वेकर्स) शामिल थे। वहाँ उन्होंने अपना खुद का हार्ट कॉलेज खोला, और विश्वविद्यालय के चिकित्सा और दंत चिकित्सा विभागों ने अपनी सफलता का श्रेय इन कनाडाई मिशनरियों को दिया। उसी वर्ष (1910), एम. सी. सी. ने लंदन मिशनरी सोसाइटी से चोंगकिंग जिले पर कब्जा कर लिया। 1917 में, कनाडा के मेथोडिस्टों के बीच पश्चिम चीन मिशन की स्थापना की रजत जयंती मनाई गई। 27 मई, 1918 को एम. सी. सी. का पहला प्रारंभिक सम्मेलन रोंगशियान में आयोजित किया गया था। इस सम्मेलन में, पहले स्थानीय मिशनरी को नियुक्त किया गया और चेंगदू के उत्तर-पश्चिम में पहाड़ी जनजातियों को भेजा गया। सम्मेलन के कर्मियों में मिशनरी, प्रचारक, परिवीक्षाधीन और सामान्य प्रतिनिधि शामिल थे। 1921 के अंत तक, मेथोडिस्टों ने सिचुआन में लगभग आधे प्रोटेस्टेंट ईसाइयों को नामांकित किया, जिससे यह (एंग्लिकनवाद के साथ) प्रांत के दो सबसे बड़े प्रोटेस्टेंट संप्रदायों में से एक बन गया। 1925 में मेथोडिस्ट चर्च ऑफ कनाडा के यूनाइटेड चर्च ऑफ कनाडा में विलय के बाद, बाद वाले ने एम. सी. सी. की जिम्मेदारी संभाली। उस समय, एम. सी. सी. नव-स्थापित चर्च का सबसे बड़ा मिशन था। 10 केंद्रीय स्टेशन, 8 अस्पताल, 10 औषधालय, 10 उच्च प्राथमिक विद्यालय, 2 माध्यमिक विद्यालय और 126 निम्न प्राथमिक विद्यालय थे, साथ ही 214 कनाडाई, पुरुष और महिला दोनों, मिशन कर्मचारियों के रूप में काम कर रहे थे। प्रत्येक स्टेशन ने मिशनरी कार्य को तीन रूपों में निष्पादित कियाः प्रचार, शैक्षिक और चिकित्सा। कुल मिलाकर, मिशन ने लगभग 10,000 लोगों का एक ईसाई समुदाय बनाया। 1927 में, कई कनाडाई मिशनरियों को साम्यवादी विद्रोह और उसके बाद के चीनी गृहयुद्ध के कारण सिचुआन को खाली करने का आदेश दिया गया था। इस निकासी के कारण कई कर्मचारियों ने इस्तीफा दे दिया जिससे पश्चिम चीन मिशन के काम में गिरावट आई। 1930 के दशक के मध्य के दौरान, लिफान, माओझोउ (माओचो), वेइझोउ (वेइकिउ) और (ज़ागुलाओ) में चर्च की संपत्ति को कम्युनिस्ट सैनिकों द्वारा काफी हद तक नष्ट कर दिया गया था, पादरी और धर्मांतरित मारे गए थे, और लिफान और ज़ागुनाओ के बीच के अधिकांश गाँवों को कम्युनिस्टों द्वारा जला दिया गया था। जब सैनिकों ने लिफान घाटी को खाली कर दिया, तो उन्होंने लोगों के घरों को नष्ट कर दिया और अतिरिक्त भोजन को सीसपूल में फेंक दिया क्योंकि वे ले नहीं जा सकते थे। कम्युनिस्टों के जाने के बाद, जो राष्ट्रवादी सैनिक पहुंचे, उन्होंने बिना भुगतान किए जो कुछ भी वे चाहते थे उसे ले लिया। 1934 तक, एम. सी. सी. चीन में चर्च ऑफ क्राइस्ट (सी. सी. सी.) में शामिल हो गया था; सी. सी. सी. के सिचुआन धर्मसभा की एक वार्षिक आम बैठक 9 फरवरी, 1939 को आयोजित की गई थी। 1949 में चीन के कम्युनिस्ट अधिग्रहण के बाद से, मिशनरियों को निष्कासित कर दिया गया था, अधिकांश चर्च गतिविधियों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, और सभी मिशन स्कूलों और अस्पतालों को सरकार द्वारा ले लिया गया था। चीन में प्रोटेस्टेंट चर्चों को भी संबंधित विदेशी चर्चों के साथ अपने संबंध तोड़ने के लिए मजबूर किया गया था, जिसके कारण सभी संप्रदायों का कम्युनिस्ट-स्वीकृत थ्री-सेल्फ पैट्रियटिक चर्च में विलय हो गया है। चीन ईसाई परिषद की स्थापना 1980 में तीसरे राष्ट्रीय ईसाई सम्मेलन में प्रोटेस्टेंट चर्चों को एकजुट करने और सेवाएं प्रदान करने, चर्च आदेश तैयार करने और धार्मिक शिक्षा को प्रोत्साहित करने के लिए की गई थी। 2018 में, सिचुआन में उनके पादरी वांग यी सहित 100 ईसाइयों की हिरासत ने चीन में धार्मिक दमन के बारे में चिंता जताई। कनाडाई पश्चिम चीन मिशन का इतिहास काफी हद तक कनाडा और चीन दोनों द्वारा भुला दिया गया था, और एक बार चीनी सरकार द्वारा दबा दिया गया था, जब तक कि 2017 में नाथन वेंडरक्लिप्पे की रिपोर्ट के अनुसार, "पिछले कुछ वर्षों में, पश्चिम चीन मिशन की कहानी को अब एक चेतावनी के साथ पुनर्जीवित किया जा रहा है। मिशनरियों को इस तरह से संदर्भित नहीं किया जाता है। इसके बजाय, उन्हें 'स्वयंसेवक' कहा जाता है। दीर्घा में सिचुआन प्रोटेस्टेंटवाद में सिचुआन कैथोलिक चर्च में ईसाई धर्म सिचुआन एंग्लिकनिज्म में सिचुआन क्वेकरवाद सिचुआन में बैपटिस्ट ईसाई धर्म सिचुआन में सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च सिचुआन एंटी-क्रिश्चियन मूवमेंट (चीन) चीन में मिशनरी विरोधी दंगे चीनी कम्युनिस्ट पार्टी के धर्म-विरोधी अभियान निंदा आंदोलन हाउस चर्च (चीन): श्रेणीः सिचुआन नोट्स में मेथोडिस्ट मिशनरी संदर्भ ग्रंथ सूची सिचुआन पद्धति