Tribe of Reuben
हिब्रू बाइबिल के अनुसार, रूबेन की जनजाति () इज़राइल की बारह जनजातियों में से एक थी। अधिकांश जनजातियों के विपरीत, रूबेन की भूमि, गाद और मनश्शे के आधे हिस्से के साथ, जॉर्डन के पूर्वी हिस्से में थी और मोआब के साथ एक सीमा साझा करती थी। बाइबिल की कथा के अनुसार, रूबेन की जनजाति कुलपिता जैकब के सबसे बड़े बेटे रूबेन से उत्पन्न हुई थी। रूबेन, नौ अन्य जनजातियों के साथ, बाइबिल द्वारा इज़राइल के उत्तरी राज्य का हिस्सा माना जाता है, और लगभग 723 ईसा पूर्व में उस राज्य के पतन के साथ इतिहास से गायब हो जाता है। जनजातीय क्षेत्र द बुक ऑफ जोशुआ में लिखा है कि रूबेन, गाद और मनश्शे के आधे जनजातियों को मूसा द्वारा जॉर्डन नदी और मृत सागर के पूर्वी हिस्से में भूमि आवंटित की गई थी। रूबेन की जनजाति को मृत सागर के तुरंत पूर्व में क्षेत्र आवंटित किया गया था, जो दक्षिण में अर्नोन नदी से और उत्तर में मृत सागर तक फैला हुआ था, जिसमें एक पूर्वी सीमा अस्पष्ट रूप से रेगिस्तान में घुलने वाली भूमि द्वारा परिभाषित की गई थी; इस क्षेत्र में मदाबा का मैदान शामिल था। रूबेन और गाद की जनजाति के बीच की सटीक सीमा, जिसे आम तौर पर रूबेन के उत्तर में स्थित माना जाता है, बाइबिल में कुछ हद तक असंगत रूप से निर्दिष्ट किया गया है, जिसमें डिबोन और अरोएर संख्या 32:34 के अनुसार गाद का हिस्सा हैं, लेकिन जोशुआ 13:15-16 के अनुसार रूबेन का हिस्सा हैं। उस आधार पर, यहूदी विश्वकोश (1906) ने दावा किया कि रूबेन का क्षेत्र गाद के क्षेत्र में एक अंतःक्षेत्र था। जोशुआ 13 में वर्णित क्षेत्रों में गाद को रूबेन के उत्तर में होने के रूप में दर्शाया गया है, जबकि गिनती 32 और 34 में वर्णन में रूबेन के लोग हेशबोन के पास रहते हैं, जो गादियों से घिरे हुए हैं। योहानन अहरोनी ने संख्याओं के विवरण की व्याख्या डेविड के समय के आसपास रूबेनियों और गादियों के वास्तविक वितरण के संदर्भ में की, और जोशुआ 13 में वर्णन सोलोमन के समय में स्थापित प्रशासनिक जिलों को दर्शाता है, लेकिन वास्तविक आदिवासी बस्ती पैटर्न को प्रतिबिंबित नहीं करता है। 900 ईसा पूर्व तक, मोआबी साम्राज्य ने रूबेन और गाद के कुछ क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया था। तोराह के अनुसार, इस जनजाति में याकूब के पहले पुत्र और लिआ के एक पुत्र रूबेन के वंशज शामिल थे, जिनसे इसका नाम लिया गया था। आधुनिक विद्वता उत्पत्ति और निर्गमन में वर्णित घटनाओं को गैर-ऐतिहासिक के रूप में देखती है, जिसमें जैकब और उनके तत्काल वंशजों के बारे में प्रारंभिक कहानियां शामिल हैं। बाइबिल रूबेन की जनजाति को चार कुलों या परिवारों में विभाजित करती है, हनोचाइट्स, पल्लुइट्स, हेज़्रोनाइट्स और कारमाइट्स, जो बाइबिल के अनुसार रूबेन के बेटों हनोच, पल्लू, हज़रोन और कार्मी के वंशज थे। उत्पत्ति 49 में जैकब का आशीर्वाद है, भविष्यवाणियों की एक श्रृंखला जिसे बाइबल प्रस्तुत करती है जैसा कि कुलपिता जैकब ने अपने बारह बेटों के वंशज जनजातियों के भविष्य के भाग्य के बारे में बताया था। कुछ पाठ्य विद्वान इसे इन घटनाओं की तुलना में काफी बाद में बताते हैं। रूबेन को अस्थिर, "पानी की तरह अस्थिर" के रूप में चित्रित किया गया है, और अब "नहीं" होने की निंदा की गई है। .. .. रूबेन के अपने पिता की रखैल बिल्हा के साथ यौन संबंध रखने के अपराध के कारण। बाइबल बताती है कि याकूब और उसके बारह बेटे, अपने बेटों के साथ, रूबेन और उसके चार बेटों सहित लगभग सत्तर व्यक्तियों के एक समूह के रूप में मिस्र गए थे। निर्गमन के विवरण के अनुसार, इजरायली 430 वर्षों तक मिस्र में रहे, और उनकी संख्या में लगभग 600,000 पुरुष शामिल हुए, जिनमें महिलाओं या बच्चों की गिनती नहीं थी। इस बिंदु पर उन्होंने मिस्र छोड़ दिया (निर्गमन देखें) और मिस्र और वादा किए गए कनान देश के बीच जंगल में चालीस साल तक भटकते रहे। जब जनजातियाँ जॉर्डन के पश्चिम की ओर पार करके कनान में प्रवेश करने की तैयारी कर रही थीं, तो गिनती की पुस्तक में लिखा है कि इस्राएलियों ने जॉर्डन के पूर्व में राजाओं सीहोन और ओग को हराया था। रूबेन और गाद की जनजातियों ने अनुरोध किया कि उन्हें जॉर्डन के पूर्व में भूमि दी जाए, क्योंकि यह पशु चराने वालों के रूप में उनकी जरूरतों के लिए उपयुक्त था। जॉर्डन के पश्चिम की भूमि पर विजय प्राप्त करने में मदद करने के उनके वादे के बदले में, मूसा ने उनके अनुरोध को स्वीकार कर लिया और उन्हें और जॉर्डन के पूर्व में मनश्शे की आधी भूमि दे दी। मूसा की मृत्यु के बाद, जोशुआ इस्राएलियों का नेता बन गया, और रूबेन सहित इन पूर्वी जनजातियों की मदद से, कुछ कनान पर विजय प्राप्त की और इज़राइल की भूमि को विभिन्न बारह जनजातियों को सौंपा। केनेथ किचन के अनुसार, यह विजय 1200 ईसा पूर्व के आसपास हुई थी, लेकिन "लगभग सभी" विद्वानों ने इस विचार को छोड़ दिया है कि जोशुआ ने जोशुआ की पुस्तक में वर्णित कनान पर विजय प्राप्त की थी। इज़राइल फिंकेलस्टीन और अन्य लोगों ने दावा किया है कि एक व्यवस्थित विजय या एक नई संस्कृति के अचानक प्रकट होने के लिए सबूतों की कमी से संकेत मिलता है कि इजरायल के लोग कनानी समाज के भीतर एक उपसंस्कृति के रूप में उभरे थे। रूबेन के क्षेत्र ने पहले के सीहोन राज्य के क्षेत्र को घेर लिया। इस अवधि में, डेबोरा के प्राचीन गीत के अनुसार, रूबेन ने सीसरा के खिलाफ युद्ध में भाग लेने से इनकार कर दिया, इसके बजाय लोग अपने झुंडों के बीच आराम करते थे जैसे कि यह शांति का समय हो, हालांकि ऐसा करने का निर्णय भारी मन से लिया गया था। नाहश अचानक याबेश-गिलियड के हमलावर के रूप में दिखाई देता है, जो उस क्षेत्र के बाहर था जिस पर उसने दावा किया था। कब्जाधारियों को घेराबंदी के अधीन करने के बाद, आबादी ने आत्मसमर्पण के लिए शर्तों की मांग की, और नाहश ने उन्हें बताया कि उनके पास मृत्यु (तलवार से) या उनकी दाहिनी आंखों को बाहर निकालने का विकल्प था। आबादी ने नाहाश से सात दिनों की कृपा प्राप्त की, जिसके दौरान उन्हें इजरायलियों से मदद लेने की अनुमति दी जाएगी, जिसके बाद उन्हें आत्मसमर्पण की शर्तों के अधीन होना होगा। कब्जाधारियों ने इस्राएल के लोगों से मदद मांगी, पूरे क्षेत्र में दूत भेजे, और शाऊल, इस समय एक चरवाहा, ने एक सेना जुटाकर जवाब दिया जिसने बेज़ेक में नाहाश और उसके साथियों को निर्णायक रूप से हराया। नाहश द्वारा समर्पण के लिए दिए गए विचित्र रूप से क्रूर शब्दों को जोसीफस द्वारा नाहश की सामान्य प्रथा के रूप में समझाया गया था। डेड सी स्क्रॉल की खोज के साथ एक और अधिक पूर्ण व्याख्या सामने आईः हालांकि सेप्टुआजेंट या मसोरेटिक पाठ में मौजूद नहीं है, इस कथा से पहले एक परिचयात्मक मार्ग, गुफा 4 में पाए गए स्क्रॉल के बीच सैमुअल की पुस्तकों की एक प्रति में पाया गया थाः बुक ऑफ क्रॉनिकल्स के अनुसार, आदिना और तीस रूबेनी लोगों ने डेविड के शहर को जीतने में अपने शक्तिशाली योद्धाओं के सदस्यों के रूप में डेविड की सहायता की। इसके अलावा इतिहास के अनुसार, राजा शाऊल रूबेन के शासनकाल के दौरान हागारियों के साथ युद्ध को उकसाया गया, और विजयी हुआ; उसी पाठ के एक अन्य हिस्से में, कहा जाता है कि रूबेन को इस युद्ध में गाद और मनश्शे के पूर्वी आधे हिस्से द्वारा सहायता प्रदान की गई थी। 1 इतिहास 5:26 के अनुसार, अश्शूर के तिग्लथ-पिलेसर III (शासन 745-727 ईसा पूर्व) ने रूबेनियों, गादियों और मनश्शे के आधे जनजाति को "हलाह, हाबोर, हारा और गोजान नदी" में निर्वासित कर दिया। मोआबी मेशा स्टेले के अनुसार (सी. ए. 840 ईसा पूर्व) मोआबियों ने 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दूसरे भाग में कई क्षेत्रों को पुनः प्राप्त किया (केवल हाल ही में स्टेले के अनुसार ओमरी और अहाब द्वारा जीता गया)। शिलालेख में गाद के जनजाति के खिलाफ लड़ने का उल्लेख है, लेकिन रूबेन के जनजाति के खिलाफ नहीं, भले ही नेबो और याहाज़ को उनकी निर्धारित मातृभूमि के केंद्र में लिया गया था। इससे पता चलता है कि इस समय रूबेन की जनजाति को अब इस क्षेत्र में एक अलग बल के रूप में पहचाना नहीं जा सकता था। भले ही अभी भी इस युद्ध के शुरू होने के समय मौजूद हो, इस युद्ध के परिणाम ने उन्हें शिमोन और लेवी की जनजातियों की तरह अपने स्वयं के क्षेत्र के बिना छोड़ दिया होगा। रिचर्ड इलियट फ्रीडमैन की पुस्तक हू राइट द बाइबल के अनुसार, यही कारण है कि इन तीन जनजातियों को जैकब के मृत्युशय्या आशीर्वाद (इज़राइल के पतन से पहले जुडाह में रचित) के जे-संस्करण में जुडाह के पक्ष में पारित किया गया है। इज़राइल की जनजातियों के बैनर पर संख्या की पुस्तक द्वारा वर्णित बैनर थे, जैसे कि यहूद का शेर। यहूदी लेखकों ने इस बात पर असहमति जताई है कि क्या रूबेन के झंडे पर एक पुरुष या पुरुष बच्चे (अबेन एजरा), एक मैंड्रेक, या हाथ में मैंड्रेक पकड़े हुए बच्चे का प्रतीक था। यह भी देखें इज़राइल पेंटाट्यूक संदर्भों का निर्माण बाहरी लिंक रूबेन की जनजाति के आदिवासी क्षेत्र का नक्शा, एड्रिचेम, 1590, एरान लॉर कार्टोग्राफिक संग्रह, रूबेन की जनजाति के जनजातीय क्षेत्र का इज़राइल का राष्ट्रीय पुस्तकालय नक्शा, फुलर, 1650 एरान लॉर कार्टोग्राफिक संग्रह, इज़राइल का राष्ट्रीय पुस्तकालय रूबेन, रूबेन की जनजाति