Lady Tholose
लेडी थोलोस (लेडी थोलोस) टूलूज़ पुनर्जागरण की एक कांस्य मूर्तिकला को दिया गया नाम है, जो मूर्तिकार जीन रेंसी और कांस्य ढोने वाले क्लॉड पीलहोट द्वारा बनाई गई है। देवी पलास एथेना की विशेषताओं के तहत, यह टूलूज़ शहर का एक रूपक है। एक पुनर्जागरण कांस्य जीन रैन्सी की एक उत्कृष्ट कृति अपने समय के लिए एक उल्लेखनीय सौंदर्य और तकनीकी महारत का प्रदर्शन करते हुए, जीन रैन्सी ने एक ऐसी कृति का निर्माण किया जो फ्रांसीसी पुनर्जागरण मूर्तिकला में एक आवश्यक मील का पत्थर है। तथ्य यह और भी उल्लेखनीय है कि यह 16वीं शताब्दी में फ्रांसीसी शाही कार्यशालाओं के बाहर डाली गई एक बड़ी कांस्य आकृति का एक अत्यंत दुर्लभ उदाहरण है। लेडी थोलोस को गीले कपड़े की निपुणता, इशारों के विज्ञान, मरोड़ और दृष्टि के कई बिंदुओं से अलग किया जाता है जिन्हें जीन रेंसी ने शुरू में प्रदर्शित किया था। यदि अपनी नियमित विशेषताओं और लहराते बालों के साथ चेहरा शास्त्रीय नियमों के अनुरूप है, तो काम अपनी गतिशीलता से अलग हैः एक ही समर्थन पर डेरा डाले हुए, इसकी गति पापपूर्ण और दृढ़ता से खोखले तहों की उड़ान के साथ होती है। इसकी नंगी छाती और इसके शरीर के उदार रूपों पर हवा द्वारा चढ़ाई गई एक छोटी प्राचीन पोशाक इसकी स्त्री कामुकता पर जोर देती है। जिआम्बोलोग्ना की फ्लाइंग मर्करी से 15 साल पहले बनाई गई, लेडी थोलोस अपनी तकनीकी और सौंदर्य महत्वाकांक्षा के लिए जानी जाती है। इतिहास और क्लेश 1529 में, "छवि नक्काशीदार" जीन रेंसी ने सेंट माइकल का प्रतिनिधित्व करने वाले एक बच्चे की लकड़ी की मूर्ति को तराशा, जिसे सुनहरा किया गया और फिर शहर के अभिलेखागार टावर (जिसे अब "कैपिटोल कीप" कहा जाता है) की छत पर रखा गया ताकि वेदरवेन के रूप में काम कर सके। 1544 में, यह बाल आकृति इतनी क्षतिग्रस्त हो गई थी कि राजधानियों ने उसी जीन रैन्सी को एक और मूर्ति के लिए नियुक्त कियाः लेडी थोलोस। यदि लकड़ी का मॉडल 1544 में रैन्सी द्वारा बनाया गया था, तो पैसे की कमी के कारण यह 1550 तक नहीं था कि गनर क्लाउड पीलहॉट शहर के शस्त्रागार के किले में कांस्य डालने के लिए आगे बढ़े। सोने के पत्ते से सना हुआ और अभिलेखागार टावर के ऊपर रखा गया, जो राजधानी की शक्ति का एक प्रतीकात्मक स्थान है, लेडी थोलोस ने अपनी दाहिनी बांह से एक वेदरवेन लहराया और 1829 तक उस स्थान पर रही। उस समय मीनार की छत गिरने का खतरा था और मूर्ति को हटाना पड़ा था। 1834 में इसे पंखों और मुकुटों से संपन्न किया गया था और इस प्रकार इसे "विजय" या "प्रसिद्ध" में बदल दिया गया था, जिसे टूलूज़ में पैदा हुए नेपोलियन के जनरल डोमिनिक मार्टिन डुप्यू की सैन्य सफलताओं को श्रद्धांजलि देने के लिए कोलोन डुप्यू के शीर्ष पर स्थापित किया गया था। जैसे ही इसमें जंग लगी, मूर्ति को स्तंभ से जोड़ने वाली लोहे की छड़ उसके पैरों के क्षरण का कारण बनी। 2005 में इसे कॉलम पर एक प्रति द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। पुनर्स्थापित, यह टूलूज़ के म्यूसी डेस ऑगस्टिंस के संग्रह का हिस्सा बन गया, जहाँ इसे आजकल प्रदर्शित किया जाता है। 2008 और 2009 में यह पेरिस, न्यूयॉर्क और लॉस एंजिल्स में क्रमिक रूप से आयोजित प्रदर्शनी "कास्ट इन ब्रोंजः फ्रेंच स्कल्पचर फ्रॉम रेनेसां टू रिवोल्यूशन" में प्रमुख कलाकृतियों में से एक थी। अपने कलात्मक पहलू से परे एक राजनीतिक उद्देश्य के साथ एक रूपक, लेडी थोलोस को इसके निर्माण के पीछे के राजनीतिक उद्देश्य से भी अलग किया जाता है। शाही संस्थानों के खिलाफ राजधानी की शक्ति की पुष्टि का प्रतीक राजधानी, शहर के वाणिज्य दूत जिन्होंने इस काम को शुरू किया था, ने लेडी थोलोस को शहर और उन मूल्यों का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक रूपक के रूप में कल्पना की थी जो नगरपालिका मजिस्ट्रेटों के आसपास इसके सामंजस्य को सुनिश्चित करते थे। यह नगरपालिका संस्थान की शक्ति और वरिष्ठता के साथ-साथ पिछली शताब्दियों में जीती गई नगरपालिका की स्वतंत्रता और विशेषाधिकारों की रक्षा में इसकी वैधता की पुष्टि करने का सवाल था, जबकि शाही शक्ति और टूलूज़ की संसद उन पर सवाल उठाने के लिए मजबूत दबाव डाल रही थी। इस रूपक को मूर्त रूप देने के लिए लेडी थोलोस का चयन महत्वपूर्ण थाः एक सामग्री के रूप में कांस्य और विशेष रूप से रोमन पुरातनता के लिए संदर्भित एक मॉडल के रूप में देवी पलास (मिनर्वा) की आकृति और विशेष रूप से लैटिन कवियों मार्शल, ऑसोनियस और सिडोनियस अपोलिनारिस द्वारा विकसित पल्लाडिया टोलोसा (पल्लाडियन टूलूज़) के लिए, प्राचीन टूलूज़ जिसे सम्राट डोमिशियन ने पहली शताब्दी में पल्लस के संरक्षण में रखा था। पुनर्जागरण में, नगरपालिका शक्ति की इस तरह की पुष्टि और एक प्राचीन देवी की विशेषताओं के तहत इसका अवतार अभूतपूर्व लगता है। 1534 की शुरुआत में, नगरपालिका के इतिहास ने इसकी पहली अभिव्यक्ति दिखाईः शहर को एक पदक के केंद्र में एक युवा महिला के चेहरे द्वारा दर्शाया गया है, जो शिलालेख "लिबेरा थोलोसा" के बगल में है। टूलूज़ का गतिशील मानवतावादी परिवेश निश्चित रूप से इस विकास की उत्पत्ति पर था, जिसने देखा कि राजधानियों ने ऐतिहासिक निहितार्थ के साथ एक मूर्तिपूजक व्यक्ति के पक्ष में पारंपरिक धार्मिक छवियों को छोड़ दिया। न्यायविद और कवि जीन डी बॉयसोने या इतिहासकार निकोलस बर्ट्रेंड, गुइलौम डी ला पेरियर और एंटोनी नोगुएर के लिए, इतिहास में महारत हासिल करना राजनीतिक शक्ति की सबसे अच्छी संपत्ति थी और उन्होंने अपनी जानकारी को नगरपालिका की महत्वाकांक्षाओं की सेवा में लगाया। इस प्रकार, राजधानियों ने खुद को "कैपिटल" में बैठे "डिक्यूरियन" के रूप में प्रस्तुत किया, एक सूत्र जो उन्हें सीधे शहर के रोमन अतीत से जोड़ता था और उन्हें सम्राट थियोडोसियस के बाद से नगरपालिका विशेषाधिकारों की निरंतरता का दावा करने की अनुमति देता था (हालांकि नगरपालिका निकाय केवल 1147 में बनाया गया था), यानी, France.Géraldine काजलों के ताज की तुलना में कथित रूप से अधिक प्राचीन और आदरणीय पुरातनता, "टूलूज़ में एक शहरी स्मृति का संविधान (1515-1556)", 2002। मूर्ति के दाहिने हाथ में एक मौसम फलक था और शहर की बाहों के साथ एक ढाल (अब गायब) पर अपने बाएं हाथ से झुक गई। ढाल पर सी. पी. क्यू. टी. एम. डी. एल. अक्षर अंकित थे, जिसे रोमन एस. पी. क्यू. आर. के तरीके से कैपिटोलम पॉपुलस्क टोलोसनम 1550 कहा जाता है, जो कैपिटोलेट और टूलूज़ के लोगों को संदर्भित करता है। अन्य समर्थनों पर एक रूपक आकृति में गिरावट आई लेडी थोलोस के नाम और प्रतीकवाद का उपयोग टूलूज़ के रूपक को दर्शाने वाले अन्य मीडिया पर किया गया है। इतिहासकारों और इतिहासकारों के आधार पर, एक ही प्रतिनिधित्व को कभी-कभी पल्लास और कभी-कभी लेडी थोलोस के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। यदि वैचारिक रूप से पल्लस को टूलूज़ का एक साधारण रक्षक या प्रेरक माना जा सकता है, जबकि लेडी थोलोज़ शहर का ही प्रतिनिधित्व करेंगी, तो विभिन्न प्रकाशनों के बीच एक निश्चित भ्रम मौजूद है और टूलूज़ के संदर्भ में, देवी को हमेशा उस शहर के रूपक से अलग करने की कोशिश करना व्यर्थ लग सकता है जिसे उन्होंने प्रेरित किया था। यह भी देखें कैपिटौल संदर्भ 16वीं शताब्दी की मूर्तियाँ फ्रांस में कांस्य मूर्तियाँ फ्रांस में महिलाओं की मूर्तियाँ फ्रांस में एथेना रूपक मूर्तियों की मूर्तियाँ