Qudšu-wa-Amrur
कुद्सू-वा-अम्रूर (यूगरीटिकः qdš w amrr) एक छोटा यूगरीटिक देवता (या देवताओं की एक जोड़ी) था जिसे अथिरात का मछुआरा और दूत माना जाता था। वह उगारित में पाई जाने वाली एक प्रार्थना के साथ-साथ बाल चक्र में भी प्रमाणित है, जहाँ वह अपनी मालकिन के सेवक के रूप में अपनी पारंपरिक भूमिका में दिखाई देता है। आधुनिक प्रकाशनों में यूगरी धर्मनाम qdš w amrr के कई स्वर पाए जा सकते हैंः कुद्सु-वा-अम्रुर, कुद्स-वा-अम्रुर, कोदेश-और-अम्रुर, कादेश-और-अम्रुर। डब्ल्यू संकेत के बिना एक कम आम संस्करण को तदनुसार मुखर किया जाता है। क्यूडीएस तत्व का अनुवाद "पवित्र" या "पवित्रता" के रूप में किया जा सकता है, और इसे एल जैसे देवताओं के एक विशेषण के रूप में भी प्रमाणित किया जाता है। अमरर और मेसोपोटामिया के देवता अमुरू के बीच एक संबंध प्रस्तावित किया गया है। हालाँकि, यह शब्द यूगरीटिक में स्थलनाम अमुरू (अमर) से अलग लिखा गया है। हालांकि इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि व्युत्पत्ति संबंधी शब्दों की एक जोड़ी, एक स्थलनाम और एक उपनाम के बीच अंतर करने के लिए दो वर्तनी का उपयोग किया गया था, इस दृष्टिकोण के पक्ष में कोई स्पष्ट प्रमाण नहीं है। इसके अलावा, मेसोपोटामिया में अमुरू के लिए क्यूडीएस के अनुरूप कोई उपनाम लागू नहीं किया गया था। जैसा कि मैनफ्रेड क्रेबरनिक ने उल्लेख किया है कि क्या कुद्सू-वा-अम्रूर को एक या दो देवताओं के रूप में समझा जाना चाहिए, यह बहस का विषय बना हुआ है। स्टीव ए. विगिन्स उन्हें कोठार-वा-खासिस की तरह दोहरे नाम के साथ एक अद्वितीय भगवान मानते हैं। इस दृष्टिकोण का समर्थन मार्क स्मिथ और सांग यूल चो जैसे लेखकों ने भी किया है। डेनिस पार्डी इसके बजाय तर्क देते हैं कि दो देवताओं का अर्थ था, और एक ही अनुष्ठान पाठ में केवल qdš की घटना की ओर इशारा करते हैं। कुद्सू-वा-अम्रूर या गुपान और उगार की जोड़ी जैसे चरित्र देवताओं ने उगारी देवदेवों के दिव्य पदानुक्रम में सबसे निचले स्तर पर कब्जा कर लिया। कुद्सू-वा-अम्रूर को "अथिरात के मछुआरे" के रूप में संदर्भित किया गया था; शोधकर्ता जो मानते हैं कि दो देवताओं का अर्थ तदनुसार बहुवचन के रूप में अनुवाद किया जाता है, "अथिरात के मछुआरे"। एक काल्पनिक मरमैन जैसे पौराणिक प्राणी के नाम के रूप में डीजी का अनुवाद करने के प्रयासों को अविश्वसनीय माना जाता है। कुद्सू-वा-अम्रूर की भूमिका इस देवी के समुद्र के साथ अपने संबंध से संबंधित हो सकती है, जिसका उदाहरण "लेडी अथिरत ऑफ द सी" (आरबीटी एआरटीवाईएम) वाक्यांश है, जो ज्ञात यूगरीटिक ग्रंथों में 21 बार आता है, जो इसे पूरे पाठ संग्रह में चार सर्वश्रेष्ठ प्रमाणित विशेषणों में से एक बनाता है। आइचा रहमौनी इंगित करते हैं कि देवताओं के अन्य सदस्यों के मछुआरों के रूप में छोटे देवताओं का पदनाम मेसोपोटामिया के ग्रंथों में एक समानांतर पाता है, जैसे कि भगवान की सूची एन = अनुम, और नोट करता है कि समान मेसोपोटामिया के दिव्य मछुआरों को स्पष्ट रूप से माना जाता था कि वे देवताओं के मंदिर प्रदान करते थे जिन्हें वे मछली के साथ परोसते थे। माना जाता है कि कुद्सू-वा-अम्रूर भी अथिरत के दूत के रूप में कार्य करता था। अन्यथा इन देवताओं के बीच संबंध के चरित्र के बारे में बहुत कम जानकारी है। पुष्टि कुद्सू-वा-अम्रूर को उगारित के केवल एक अनुष्ठान पाठ में प्रमाणित किया गया है, जो बड़ी संख्या में देवताओं (आरएस 24.271) का आह्वान करते हुए कल्याण के लिए एक प्रार्थना है। डेनिस पार्डी के अनुसार, उसी ग्रंथ में qdš नामक एक देवता का भी उल्लेख किया गया है, जिसे उसी द्विपद नाम के पहले भाग के रूप में समझा जाता है। वह मिस्र की देवी केटेश के साथ एक संबंध को अविश्वसनीय मानता है क्योंकि यूगरीटिक क्यूडीएस उनके विपरीत एक मर्दाना देवता होने की संभावना है। अथिरात के संदर्भ में क्यू. डी. एस. के लिए भी कोई स्पष्ट प्रमाण नहीं है। बाल चक्र में, कुद्सू-वा-अम्रूर का पहली बार उल्लेख किया गया है जब बाल ने अथिरत के लिए उपहार तैयार करने के अपने अनुरोध को कोठार-वा-खासी को ले जाने के लिए गुपान और उगार को भेजा, हालांकि शुरुआती धारणाओं के विपरीत अब यह सहमति है कि वह सीधे शामिल नहीं है, और दूतों को केवल शिल्पकार देवता के निवास के रास्ते में उनके निवास के करीब से गुजरने के लिए कहा जाता है। यह ज्ञात नहीं है कि दोनों दूतों को उनसे मिलने की आवश्यकता क्यों है, और पाठ के वर्तमान में ज्ञात अंश यह निर्धारित करना असंभव बनाते हैं कि क्या उन्हें केवल उनके मिशन के बारे में सूचित किया गया है, या क्या वह भी उनके साथ शामिल होता है। बाद में, जब बाल और अनत अथिरात के पास जाते हैं, तो कुद्सू-वा-अम्रूर स्पष्ट रूप से अपनी मालकिन के साथ जाता है। वह उसे एल के घर की यात्रा के लिए तैयार होने में मदद करता है। वह विशेष रूप से उस जानवर को तैयार करने के लिए जिम्मेदार है जिसकी पीठ पर वह यात्रा करती है, हालांकि उपयोग किए गए यूगरीटिक शब्दों की अस्पष्टता और उनके अकाडियन संज्ञान के कारण यह निश्चित नहीं है कि घोड़े, गधे या ओंगर का मतलब है या नहीं। बाद में वह उसकी यात्रा पार्टी का नेतृत्व करता है। व्याख्या के आधार पर एक संक्षिप्त विवरण या तो उन्हें एक चमकीले देवता के रूप में चित्रित कर सकता है जो एक तारे की तरह चमकता है, या इसके बजाय केवल यह संकेत देता है कि उन्होंने अपने हाथ में एक मशाल रखी थी। संदर्भ ग्रंथ सूची यूगरी देवता संदेशवाहक देवता समुद्र और नदी देवता