Mystics and Messiahs
मिस्टिक्स एंड मसीहः कल्ट्स एंड न्यू रिलिजियन्स इन अमेरिकन हिस्ट्री धर्म के इतिहासकार फिलिप जेनकिंस की 2000 की गैर-काल्पनिक पुस्तक है। इसे ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया था। पुस्तक में तर्क दिया गया है कि 1970 के दशक में शुरू हुआ अमेरिका में पंथ-विरोधी आंदोलन अमेरिकी इतिहास में कम से कम सत्रहवीं शताब्दी तक फैला हुआ है। उन्नीसवीं शताब्दी के नए धार्मिक आंदोलन जैसे शेकर्स, मॉर्मन, जेहोवा के गवाह, आध्यात्मिकता, ईसाई विज्ञान, आदि। उनके पास जवाबी आंदोलन थे जो हाल के पंथ-विरोधी आंदोलनों से मिलते-जुलते थे। पंथ-विरोधी बयानबाजी, ब्रेनवाशिंग थीसिस की तरह, उन्नीसवीं शताब्दी में उत्पन्न हुई थी और बाद में शीत युद्ध के दौरान पुनर्जीवित हुई थी। जेनकिंस ने पूरे अमेरिकी इतिहास में पंथ पुनरुत्थान और पंथ-विरोधी प्रतिक्रिया के एक चक्र की पहचान की, और उन्होंने भविष्यवाणी की कि 2010 में उस चक्र द्वारा एक पंथ पुनरुत्थान होगा। जर्नल ऑफ एक्लेसियेस्टिकल हिस्ट्री के लिए रिसेप्शन डैनियल डब्ल्यू. होवे ने पुस्तक को "[अमेरिकी धार्मिक] विविधता की आकर्षक परीक्षा" कहा। माइकल जे. मैकक्लाइमंड ने जर्नल ऑफ द अमेरिकन एकेडमी ऑफ रिलिजन के लिए अपनी समीक्षा में कहा है कि "कई किताबें आकर्षक उपनाम के लायक हैं, लेकिन यह उनमें से एक है।" न्यू ब्लैकफ्रियर्स के लिए जॉन ओर्मे मिल्स ने इस पुस्तक को पूरे अमेरिकी इतिहास में विवादास्पद धार्मिक समूहों का "उल्लेखनीय रूप से संतुलित सर्वेक्षण" कहा। यूटोपियन स्टडीज के लिए जेफरी कैपलान ने कहा कि "यह पाठ अमेरिका में नए धार्मिक आंदोलनों के ऐतिहासिक आयामों की एक मूल्यवान-और शायद अपरिहार्य-चर्चा है।" चर्च हिस्ट्री के लिए एवलिन ए. किर्कली ने नोट किया कि यह तर्क अमेरिकी धर्म के अन्य इतिहासकारों से अलग है क्योंकि इसके विरोध आंदोलनों के संदर्भ में पंथ के इतिहास को तैयार किया गया है। बुकलिस्ट के लिए रे ओल्सन ने नोट किया कि पुस्तक में संप्रदायों और पंथ-विरोधी आंदोलन के प्रति "स्वस्थ रूप से गैर-निर्णयात्मक दृष्टिकोण" है। पब्लिशर्स वीकली के एक समीक्षक ने अमेरिकी इतिहास में "सांस्कृतिक विस्तार और नए धर्मों की भूमिका में नई अंतर्दृष्टि" से भरे काम को कहा। नोवा रिलिगियो के लिए थॉमस रॉबिन्स ने पुस्तक को "पंथ गठन और विरोधी उत्तेजना की आवर्ती लहरों की गतिशीलता का चमकदार विश्लेषण" कहा। कुछ लोगों ने जेनकिंस की पुस्तक की आलोचना की है कि इसमें पंथ शब्द और अजीब धार्मिक वर्गीकरण का लगातार उपयोग किया गया है। मैकक्लाइमंड लिखते हैं कि "[ओ] अन्य समूह, जैसे कि अश्वेत मुसलमान और थियोसोफिस्ट, संख्या में कम हो सकते हैं और फिर भी उनमें अधिनायकवाद और अलगाववाद की कमी हो सकती है जो क्लासिक 'पंथ' की विशेषता है।" किर्कली ने अपनी समीक्षा में इसी तरह की टिप्पणी की। अन्य लोगों ने जेनकिंस की आलोचना की है कि उन्होंने अपने काम में संप्रदायों की बहुत आलोचना की है। उदाहरण के लिए, जॉन व्हिटमर हिस्टोरिकल सोसाइटी जर्नल के लिए ब्रेट डब्ल्यू. जैगर का मानना है कि जेनकिंस "कथित पंथवादी अत्याचारों के अपने व्यवहार में पंथ के पक्ष में बहुत दूर जाते हैं।" क्रॉसकुरेंट्स के लिए मैरी फैरेल बेडनोव्स्की ने चेतावनी दी है कि पाठक "जो नए धर्मों पर प्रमुख साहित्य से परिचित नहीं हैं, वे पाठ में कभी-कभार होने वाली अशुद्धियों के लिए सतर्क रहना चाहेंगे", लेकिन उनका समग्र रूप से मानना है कि जेनकिंस का तर्क अच्छी तरह से प्रमाणित है। जर्नल ऑफ मॉर्मन हिस्ट्री के लिए रिचर्ड लिन बुकमैन ने पुस्तक को मॉर्मन पाठकों के लिए "सहायक" लेकिन "हतोत्साहित करने वाला" कहा है। केपलान ने यह भी नोट किया कि जेनकिंस का निष्कर्ष कि 1980 के दशक के शैतानी बाल शोषण का श्रेय मैनसन परिवार की हत्याओं और जोनस्टाउन को दिया गया है, संदिग्ध है। लाइब्रेरी जर्नल के लिए जॉन मोरिल ने इस काम को "महत्वपूर्ण" कहा, लेकिन इसकी आलोचना करते हुए कहा कि "जरूरी नहीं कि यह एक हल्का अध्ययन हो।" संदर्भ 2000 गैर-काल्पनिक पुस्तकें पंथ के बारे में पुस्तकें ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस पुस्तकें