Hammira Raso
हम्मीरा रासो, जिसे हम्मीर रासो या हमीर रासो भी कहा जाता है, जोधराज की 18वीं या 19वीं शताब्दी की हिंदी भाषा की कविता है। इसमें 14वीं शताब्दी के राजा राव हमीर (रणथंभौर के हम्मीर या हम्मीरा) की एक पौराणिक जीवनी है। अधिकांश पाठ में हमीर और दिल्ली सल्तनत के शासक अलाउद्दीन खिलजी के बीच संघर्ष का वर्णन किया गया है, जिसमें हमीर को नायक के रूप में प्रस्तुत किया गया है। लेखक जोधराज (या जोधराज) ने 1728 ईस्वी और 1823 ईस्वी के बीच किसी समय हम्मीरा रासो की रचना की। वह एक दरबारी कवि थे, और उन्होंने अपने संरक्षक, निम्राना के राजा चंद्रभान के लिए पाठ की रचना की। हम्मीरा रासो में एक संक्षिप्त आत्मकथात्मक खंड है जो कवि के बारे में विवरण प्रदान करता है। इसके अनुसार, जोधराज एक गौर ब्राह्मण थे जिनका जन्म रत प्रांत के बिजावर में बालकृष्ण नामक व्यक्ति के घर हुआ था। जोधराज एक कुशल खगोलशास्त्री, ज्योतिषी, पंडित और कवि थे। उनके संरक्षक चंद्रभान ने उन्हें "संपत्ति, कपड़े, धन, घोड़े, घर आदि" उपहार में दिए। चंद्रभान ने उनसे अलाउद्दीन खिलजी और हमीर के बीच संघर्ष का विवरण लिखने का अनुरोध किया। कवि अपने संरक्षक चंद्रभान को पृथ्वीराज चौहान के वंशज और एक समृद्ध राज्य के शासक के रूप में वर्णित करते हैं। यह कविता अग्निकुला किंवदंती के वर्णन के साथ शुरू होती है, जिसके अनुसार चौहानों सहित चार प्रमुख राजपूत कुल एक वैदिक अनुष्ठान अग्नि गड्ढे से उभरे थे। एक क्षत्रिय राजा द्वारा परशुराम के पिता को मारने के बाद, परशुराम ने क्षत्रियों की हत्या कर दी, जिससे ऋषियों और पुजारियों को राक्षसों (असुरों/राक्षसों) से बचाने के लिए कोई नहीं बचा। सात ऋषि-गौतम, लोमहर्षन, भृगु, अत्तरिया, भारद्वाज, गर्ग और वशिष्ठ-सामवेद भजनों का जाप करते हुए अग्नि अनुष्ठान करते हैं। फिर चार राजपूत कुल अप्रत्याशित रूप से आग के गड्ढे से बाहर निकलते हैं। हमीर के वंश के पूर्वज चौहान अपनी चार भुजाओं में चार हथियार (तलवार, खंजर, चाकू और धनुष) रखते हैं। सिंह-सवार देवी शक्ति अपनी दस भुजाओं में दस हथियार उठाती हैं, उन्हें आशीर्वाद देती हैं। ब्रह्मा चौहान को अपने धर्म की रक्षा के लिए सभी खतरों को दूर करने का निर्देश देते हैं। नायक राक्षसों से लड़ता है और देवी का आशीर्वाद लेता है, जो उसकी कुल देवी (कुलदेवी) बन जाती है और उसका नाम "आशापुरी" रखा जाता है। चौहान के कई पीढ़ियों के बाद, राजा (या राव) जयत चौहान नामक एक शासक का जन्म बारबगाव गाँव में हुआ। एक जंगल में एक शिकार अभियान के दौरान, वह एक सफेद सूअर का पीछा करता है, और ऋषि (ऋषि) पदम से मिलता है। ऋषि उसे आशीर्वाद देते हैं और उसे एक पहाड़ी किला स्थापित करने और वहां शिव की पूजा करने के लिए कहते हैं। ऋषि विशेष पहाड़ी क्षेत्र को तांत्रिक शक्ति से भरा बताते हैं। अपने दरबार में लौटने के बाद, राजा एक किलेबंद शहर का निर्माण शुरू करता है, जिसका नाम रणथंभोर है। पहाड़ पर रहने वाले भील उनकी शक्ति को स्वीकार करते हैं और उन्हें अपने संप्रभु के रूप में पहचानते हैं। किले के निर्माण के दौरान, बरामदे की दीवार कई बार खड़ी किए जाने के बाद भी गिरती रहती है। राजा तब खुद को बलिदान करने का फैसला करता है, और उसके शरीर पर नींव बनाने के लिए कहता है। उनके दो वफादार भील सहयोगी-रावण और बसव-दावा करते हैं कि किला वास्तव में भीलों का था, और राजा केवल इसका नाममात्र का मालिक है। वे राजा के स्थान पर बलि चढ़ाने की पेशकश करते हैं और राजा से रावण के पुत्र भोज की देखभाल करने के लिए कहते हैं। तदनुसार, दोनों भीलों का सिर कलम कर दिया जाता है और उनके सिरों का उपयोग आधारशिला के रूप में किया जाता है। इस नींव पर बनी दीवार नहीं गिरती है। इस बीच, इंद्र को डर लगता है कि ऋषि पदम की कठोर तपस्या ऋषि को उनसे अधिक शक्तिशाली बना देगी। इसलिए, इंद्र अप्सराओं (दिव्य अप्सराओं) और किन्नरों (दिव्य संगीतकारों) को भेजकर ऋषि की तपस्या को बाधित करने की कोशिश करता है। ऋषि कई मौसमों के लिए प्रलोभन का विरोध करते हैं, लेकिन अंततः अप्सरा उर्वशी की ओर आकर्षित होते हैं। जब उर्वशी उसे छोड़ देती है, तो वह निराशा में मर जाता है। हम्मीरा रासो के मुख्य पात्र ऋषि के शरीर के विभिन्न हिस्सों से पैदा होते हैंः "अला-उद्दीन का शरीर उनके सिर से बना था, हमीर का शरीर उनके स्तन से और मुहम्मद शाह और मीर गबरू का शरीर उनके हाथों से बना था।" शुभ संकेत राव हमीर के जन्म को चिह्नित करते हैं। इसके विपरीत, अलाउद्दीन का जन्म एक शाही परिवार में हुआ है, लेकिन उसकी माँ उसे बदसूरत होने के कारण छोड़ देती है, और उसकी जगह एक कार्डर से पैदा हुए एक अच्छे दिखने वाले शिशु को ले लेती है। अलाउद्दीन को कार्डर के परिवार द्वारा लाया जाता है और उसे उसके वास्तविक वंश के बारे में पता नहीं होता है। फिर भी, भूमिका-खेल खेलों के दौरान, वह एक राजा की भूमिका निभाता है, जबकि उसकी जगह लेने वाला शिशु एक कार्डर की भूमिका निभाता है। इस बीच, एक विधवा दिल्ली के पास शरोजी संप्रदाय के मंदिर में प्रार्थना करती है। (कवि शरोजी को एक बौद्ध संप्रदाय के रूप में वर्णित करता है, लेकिन कहता है कि विधवा को तीर्थंकर पारसनाथ का आशीर्वाद प्राप्त था, जो वास्तव में एक जैन व्यक्ति हैं।) नतीजतन, उन्हें सुंदर दिखने वाले जुड़वा बच्चों, बसंत पाल और तेज पाल का आशीर्वाद मिला है। उसे सोने और हीरे का खजाना भी मिलता है। जब लड़के बड़े हो जाते हैं, तो वे गिरीनार पहाड़ी पर शरोजी संप्रदाय के मिलन स्थल पर दो मंदिर बनाने का फैसला करते हैं। एक पंडित उन्हें बताता है कि मंदिर बनाने का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि सभी मंदिरों को नष्ट करने के लिए एक सम्राट का जन्म हुआ था, और वह एक कार्डर के घर में रह रहा था। दोनों भाई कार्डर के घर जाते हैं और अलाउद्दीन को बहुमूल्य उपहार देते हैं। अलाउद्दीन उन्हें बताता है कि वह सिर्फ एक गरीब कार्डर हैः वह शुरू में उपहारों को अस्वीकार कर देता है, और बाद में उन्हें अपने खिलाड़ियों के बीच वितरित कर देता है। जुड़वाँ अलाउद्दीन को अपने राजकुमार के रूप में प्रशंसा करते हैं, और मंदिरों के निर्माण के लिए उसकी अनुमति लेते हैं। अलाउद्दीन घोषणा करता है कि वह सभी मंदिरों को नष्ट करने की योजना बना रहा है, क्योंकि देवताओं ने उसे एक दयनीय जीवन के लिए शाप दिया था, लेकिन जुड़वा बच्चों के मंदिरों के लिए एक अपवाद बना देगा। इस बीच, सम्राट को अलाउद्दीन की पहचान के बारे में पता चलता है, और उसे शाही महल में लाता है। कुछ समय बाद, अलाउद्दीन कंधार की एक राजकुमारी से शादी करता है, और अपनी शादी के एक साल बाद सिंहासन पर बैठता है। इसके बाद उन्होंने पूरे भारत में 84 किलों को घेर लिया और उन पर कब्जा कर लिया। एक शिकार अभियान के दौरान, अलाउद्दीन को पता चलता है कि उसकी रानी का उसके सेनापति मुहम्मद शाह के साथ संबंध था। इस डर से कि उसकी रानी आत्महत्या कर लेगी, अलाउद्दीन जनरल की जान बचाता है। लेकिन, वह सेनापति को राज्य से निर्वासित कर देता है, और सेनापति की रक्षा करने वाले किसी भी व्यक्ति को नष्ट करने की धमकी देता है। जनरल अपने परिवार, सैनिकों, नौकरों, दासों, हाथियों और गाड़ियों के साथ दिल्ली से प्रस्थान करता है। वह "कंदेश, काबुल, मुल्तान, कश्मीर, गुज़ेरात, गंडवाना और बंगाल" के शासकों सहित कई हिंदू और मुस्लिम राजकुमारों से शरण लेता है। अलाउद्दीन से डरते हुए वे सभी उसे शरण देने से इनकार कर देते हैं। अंततः, रणथंभौर के राव हमीर ने उन्हें शरण दी। अलाउद्दीन के हेराल्ड की चेतावनी के बावजूद, हमीर मुहम्मद शाह को 500,000 रुपये की जागीर और रहने के लिए एक महल देता है। अलाउद्दीन फिर मुहम्मद शाह को सौंपने के बदले में हमीर को जितनी जमीन और सोना चाहता है, उतनी देने के लिए कई फरमान भेजता है। हालाँकि, हमीर ने यह कहते हुए प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया कि वह कभी भी अपना वादा नहीं तोड़ेंगे। अलाउद्दीन तब अपने वजीर मिहराम खान की सलाह के खिलाफ रणथंभौर को घेरने का फैसला करता है। अलाउद्दीन के हेराल्ड ने रणथंभौर को एक समृद्ध और शक्तिशाली राज्य के रूप में वर्णित किया है। वह यह भी कहता है कि हमीर एक गहरा धार्मिक हिंदू था जिसने अपने क्षेत्र में सभी मस्जिदों को ध्वस्त कर दिया था, उनकी जगह मंदिरों को स्थापित किया था। अलाउद्दीन एक बड़ी सेना के साथ रणथंभौर की ओर कूच करता है, जिसमें बड़ी संख्या में हिंदू शामिल होते हैं। रणथंभौर के कुछ छोटे प्रमुख डर से भाग जाते हैं, लेकिन कई वफादार हमीर के साथ खड़े हैं। प्रारंभिक टकराव में, हमीर की सेना ने अलाउद्दीन की सेना को हरा दिया, जिससे दुश्मन को भारी नुकसान हुआ। जैसे ही घेराबंदी जारी रहती है, हमीर शिव से प्रार्थना करता है, और एक दिव्य आवाज सुनता है जो उसे मौत तक लड़ना जारी रखने का आदेश देती है, और घोषणा करती है कि उसका नाम और वीरता अमर हो जाएगी। हमीर की सेना आक्रमणकारी सेना के खिलाफ सफलता हासिल करना जारी रखती है। अलाउद्दीन मुस्लिम पीरों का आह्वान करता है, लेकिन हिंदू देवता स्वर्ग से उतरते हैं और उन्हें हिंसक प्रतियोगिता में हराते हैं। इसके बाद और भी लड़ाइयाँ होती हैं, जिसमें हमीर की सेना को चितोर के शासक सहित उसके जागीरदारों द्वारा और अलाउद्दीन की सेना को अरबों और रुमानियों द्वारा प्रबलित किया जाता है। हमीर की सेना पहली लड़ाई जीतती है और बाद में अलाउद्दीन की सेना उसके जागीरदार रणधीर के किले पर कब्जा कर लेती है। अलाउद्दीन फिर अलनपुर में मंदिरों को ध्वस्त करने के लिए आगे बढ़ता है, लेकिन हिंदू देवता उसे डराते हैं। मिहराम खान की सलाह पर, अलाउद्दीन रणथंभौर के किले तक पहुँचने के लिए एक बांध बनाता है, लेकिन पदम एक आदमी के रूप में प्रकट होता है और बांध से बह जाता है। हमीर अपने किले में उत्सव मनाता है, जिसमें प्रतिभाशाली नर्तकी चंद्रकला का प्रदर्शन भी शामिल है। अलाउद्दीन बाहर से प्रदर्शन देखता है, और अपमानित महसूस करते हुए, एक तीरंदाज को चंद्रकला को घायल करने का आदेश देता है। मुहम्मद शाह तीरंदाज को अपने छोटे भाई मीर गबरू के रूप में पहचानता है, और बदला लेने के लिए अलाउद्दीन पर तीर चलाने की पेशकश करता है। हमीर उसे आत्महत्या का पाप न करने के लिए कहता है, और उसके आदेश पर, मुहम्मद शाह अलाउद्दीन के सिर पर शाही छतरी को गोली मार देता है। शरोजी संप्रदाय के एक व्यापारी, सरजन शाह, अलाउद्दीन के साथ गठबंधन करते हैं और अपने पिता की मौत का बदला लेने के लिए हमीर के खिलाफ साजिश रचते हैं। वह रणथंभौर के अनाज भंडारों में जानवरों की खाल फेंक देता है, जिससे वे शाकाहारी हिंदुओं के लिए अनुपयोगी हो जाते हैं। अलाउद्दीन एक बार फिर हमीर को एक फरमान भेजता है, जिसमें नृत्य करने वाली लड़की चंद्रकला, हमीर की कुंवारी बेटी देवल किमारी, दार्शनिक के पत्थर परेश और मुहम्मद शाह के बदले में घेराबंदी को समाप्त करने की पेशकश की जाती है। क्रोधित हमीर मांगों को अस्वीकार कर देता है, और इसके बजाय अलाउद्दीन से अपनी पसंदीदा रानी बेगम चिमना, दार्शनिक का पत्थर चिंतामणि और अपने चार कमांडरों को सौंपने के लिए कहता है। हमीर तब अंतिम लड़ाई की तैयारी करता है, और अपने बेटे रतन सिंह को चितोर भेजता है। आगामी लड़ाई में, हमीर की सेनाएँ अलाउद्दीन की सेनाओं से बेहतर प्रदर्शन करती हैं। मुहम्मद शाह और उनके भाई मीर गबरू विरोधी पक्षों के लिए लड़ते हुए एक-दूसरे के साथ लड़ाई में मर जाते हैं। अलाउद्दीन सुलह का अंतिम प्रयास करता है, दिल्ली लौटने और उसे 52 अतिरिक्त परगना देने के अलावा हमीर के क्षेत्रों को उसे बहाल करने का वादा करता है। हमीर प्रस्ताव को अस्वीकार कर देता है, और लड़ाई जारी रखता है, इस प्रक्रिया में अपने भील सेनापति भोज को खो देता है। अधिक असफलताओं का सामना करने के बाद, अलाउद्दीन हमीर के पास एक हेराल्ड भेजता है, माफी मांगता है, और दिल्ली लौटने का वादा करता है। हमीर लड़ाई को समाप्त करने से इनकार कर देता है और उसकी सेना अलाउद्दीन को पकड़ लेती है। हमीर अपने सैनिकों से अलाउद्दीन को न मारने के लिए कहता है, यह घोषणा करते हुए कि एक सम्राट को मारना पाप है "क्योंकि वह हजारों आत्माओं को भोजन देता है।" वह अलाउद्दीन को रिहा कर देता है और सम्राट से दिल्ली लौटने के लिए कहता है। हमीर के सैनिक दिल्ली के शिविर से विभिन्न प्रकार की सामग्री एकत्र करते हैं, जिसमें झंडे भी शामिल होते हैं, और रणथंभौर लौट जाते हैं। जब हमीर की पत्नी आशा दूर से दिल्ली के झंडे देखती है, तो वह मानती है कि आक्रमणकारी जीत गए थे, और दुश्मन के हाथों में पड़ने से बचने के लिए महिलाओं की सामूहिक आत्महत्या का आदेश देती है। जब हमीर किले में प्रवेश करता है, तो वह अपनी पत्नी और बेटी सहित महिलाओं के शव देखता है। वह शिव को अपना सिर चढ़ाकर आत्महत्या करने का फैसला करता है। जब सरजन शाह अलाउद्दीन को रणथंभौर बुलाता है, तो अलाउद्दीन हमीर की प्रशंसा करता है, और हमीर के प्रति विश्वासघात करने के लिए सरजन शाह का सिर कलम करने का आदेश देता है। विरासत इतिहासकार कालिका रंजन कानूनगो ने हम्मीरा रासो को एक छद्म-ऐतिहासिक कविता के रूप में वर्णित किया है। इतिहासकार दशरथ शर्मा के अनुसार, हालांकि इस कृति का "कम ऐतिहासिक मूल्य" है, लेकिन यह "युद्ध में वीरता, वीरता और बहादुरी" के लिए हम्मीरा की प्रतिष्ठा के प्रमाण के रूप में उपयोगी है। एलिस्टेयर डिक के अनुसार, हम्मीरा रासो सबसे पुराना मौजूदा पाठ है जो अब उस नाम से व्यापक रूप से जाने जाने वाले संगीत वाद्ययंत्र का वर्णन करने के लिए "सितार" शब्द का उपयोग करता है। हम्मीरा महाकाव्य भी देखें, रणथंभौर के हम्मीरा पर एक और पाठ संदर्भ ग्रंथ सूची बाहरी लिंक हिंदी में हमीर रासो हिंदी कविता 18 वीं शताब्दी की भारतीय पुस्तकें 19 वीं शताब्दी की भारतीय पुस्तकें राजाओं के बारे में काम करती हैं