Dērītum
दृतुम या दृतुम एक मेसोपोटामिया की देवी थी जो मारी राज्य में दयर से जुड़ी थी। जबकि वह मूल रूप से इश्तार की एक हाइपोस्टेसिस थी, वह अंततः एक पूरी तरह से अलग देवता के रूप में विकसित हुई, और 18 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में जिमरी-लिम के शासनकाल के दौरान स्थानीय देवताओं में कुछ हद तक प्रमुखता हासिल की। उन्हें विभिन्न प्रशासनिक ग्रंथों के साथ-साथ व्यक्तिगत पत्रों में भी प्रमाणित किया गया है। उन पर केंद्रित एक उत्सव मारी राज्य में मुख्य त्योहारों में से एक था, और प्रतिभागियों में शाही परिवार के सदस्य और विदेशी गणमान्य व्यक्ति दोनों शामिल थे। नाम दृतुम (दृतुम) नाम का अनुवाद "दृतुम में से एक" (दित्र) के रूप में किया जा सकता है। यह माना जाता है कि वह इश्तार की एक स्थानीय अभिव्यक्ति थी, और एक एकल पाठ (ए. आर. एम. 24 263) में "इश्तार-दृतुम" का स्पष्ट उल्लेख है। हालाँकि, अच्छी तरह से प्रमाणित अन्नूनिटम के समान, जो शुरू में भी विशेषण के रूप में कार्य करती थीं, उन्हें अंततः एक अलग देवता के रूप में देखा जाने लगा। जॉर्जेस डॉसिन ने मूल रूप से प्रस्ताव दिया था कि डेरिटम का मूल स्थान पूर्वी शहर डेर था, लेकिन आज यह माना जाता है कि यह इसके बजाय डेर था, जो मारी की तत्काल निकटता में स्थित एक बस्ती थी, जिसे बाद के शहर पर केंद्रित राज्य के धार्मिक केंद्रों में से एक के रूप में अच्छी तरह से प्रमाणित किया गया था। स्टेफनी डेली का कहना है कि यह राजधानी से लगभग पंद्रह किलोमीटर आगे नीचे की ओर था। आधुनिक अबू कमाल के साथ पहचान का सुझाव दिया गया है। दृतुम को समर्पित एक मंदिर वहाँ स्थित था। यह शहर एक किले के रूप में भी कार्य करता था। मारी, डेर और जुरुब्बान में दृतुम की पूजा की जाती थी। इन बस्तियों में से पहली में उन्हें समर्पित एक मंदिर मौजूद था, लेकिन यह निश्चित नहीं है कि यह इसके "पवित्र परिसर" में स्थित था या यह शाही महल का हिस्सा था। अल्फोंसो आर्ची ने नोट किया कि मारी की प्रारंभिक भेंट सूचियों में से एक में, "इश्तार-देरितम" शुरुआत में इश्तार के बाद और अन्नूनिटम और दागन से पहले दिखाई देता है, और निष्कर्ष निकालता है कि इस समूह ने शहर के प्रमुख देवताओं के रूप में कार्य किया। यह सुझाव दिया गया है कि जिमरी-लिम के शासनकाल के दौरान, डेरितम, जो उस समय पहले से ही एक पूरी तरह से अलग देवी के रूप में जानी जाती थी, स्थानीय देवताओं में इश्तार से आगे निकल गई। इस अवधि की शुरुआत से एक भेंट सूची में, जिसे पहले "पैंथियन सूची" के रूप में जाना जाता था, वह सात भेड़ों की प्राप्तकर्ता है, जो किसी भी अन्य देवताओं की तुलना में अधिक है, जिसमें स्थानीय देवताओं की अन्य प्रमुख आकृतियाँ जैसे कि डैगन या इतूर-मेर शामिल हैं। प्रशासनिक ग्रंथों के संग्रह, असकुदुम के संग्रह से कई ग्रंथों में भी उन्हीं जानवरों के बलिदान का उल्लेख किया गया है। यह भी ज्ञात है कि जिमरी-लिम ने अपने शासनकाल के पांचवें वर्ष में उसे एक स्वर्ण सिंहासन की पेशकश की थी। जुरुब्बान में, उन्हें एक अवसर पर सोना और चांदी मिली। दृतुम का उत्सव प्रमुख मारियोट धार्मिक त्योहारों में से एक था। यह हर साल स्थानीय कैलेंडर के ग्यारहवें महीने, किष्किशुम में होता था। यह स्थानीय देवताओं के प्रति शाही भक्ति के प्रदर्शन के रूप में कार्य करता था। इसमें एक जुलूस शामिल था जिसके दौरान शासक सम्राट, रानी माँ, शाही परिवार के अन्य सदस्य और विदेशी मेहमान देवी की मूर्ति के साथ मारी से उनके पंथ केंद्र में चले गए, जहां उन्हें गायकों और नर्तकियों द्वारा सिहिरतम के रूप में जाना जाने वाले एक समारोह में मनाया गया था, और अंततः महल में लौटने से पहले अड्डू, शमाश, सिन, बा और तुज़ीबा सहित कई अन्य देवताओं के साथ तेल की पेशकश प्राप्त की गई थी। यह सात दिनों तक चला, और डेर और मारी के अलावा, समारोह ज़ुरुब्बान (तेरका के पास) में भी हुए होंगे, हालांकि यह निश्चित नहीं है। जिमरी लिम के समय के ज्ञात विदेशी प्रतिभागियों में कबिया, ककत के राजा और युमरस-एल शामिल हैं। यह ज्ञात है कि दृतुम की मूर्ति को एक रम्मुकुम ("स्नान") समारोह करना पड़ता था, संभवतः तेल से युक्त एक शुद्धिकरण अनुष्ठान। यह ज्ञात नहीं है कि यह नियमित रूप से किया जाता था या यह एक त्योहार भी था। मैरिओट ग्रंथों में, डेरिटम को स्त्री और मर्दाना दोनों थियोफोरिक नामों में प्रमाणित किया गया है। इचिरो नाकाटा के अनुसार, यह भी संभव है कि थियोफोरिक तत्व डिरी उनके नाम की एक संक्षिप्त वर्तनी थी। कुछ उदाहरण मारी के बाहर से भी ज्ञात हैंः एक एकल, दृतुम-उम्मी, की पहचान चागर बाजार के ग्रंथों के संग्रह में की गई है, जबकि अलालख (टेल अत्चना) से एक मुहर पर शिलालेख में उल्लेख किया गया है कि इसके मालिक के पिता का नाम इद्दिन-दृतुम था। विविध प्रमाण अपने पति जिमरी-लिम को लिखे एक पत्र में, रानी शिबतू ने उल्लेख किया है कि एक निश्चित क़िस्ति-दृतुम द्वारा प्रसारित दृतुम के एक दैवज्ञ के अनुसार उनकी स्थिति सुरक्षित है, और उनके विदेशी दुश्मनों के हमले सफल नहीं होंगे। उच्च पदस्थ अधिकारी सम्मेल के एक पत्र में भी उनका उल्लेख किया गया है, जो राजा को सूचित करता है कि वह इस देवी पर केंद्रित एक उत्सव से अनुपस्थित रहेगा क्योंकि उसे अपनी बीमारी का इलाज करने वाले एक चिकित्सक से सलाह मिली थी। तेरका से दागन के पादरी वर्ग द्वारा जारी की गई भविष्यवाणियों में से एक में दृतुम का उल्लेख किया गया है और चिंता व्यक्त की गई है कि देवी मारी के प्रतिद्वंद्वी एश्नुन्ना के कार्यों की परवाह किए बिना बेकार रह सकती है, जिसे इस संभावना पर नकारात्मक प्रतिक्रिया के रूप में व्याख्या की गई है कि उसके शहर के कुछ निवासी शत्रुता के बावजूद बाद के राज्य के साथ एक समझौता करना चाहते थे। संदर्भ ग्रंथ सूची मेसोपोटामिया की देवी इनन्ना