Ninura
निनुरा (डी. निन-उर4 (-रा); जिसे निनुरा भी लिखा जाता है) उम्मा राज्य से जुड़ी एक मेसोपोटामिया की देवी थी। उसी क्षेत्र में पूजा किए जाने वाले भगवान शार को उनका पति माना जाता था। वह केवल तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के स्रोतों में प्रमाणित है। उर तृतीय काल में उनके पंथ में गिरावट शुरू हो गई, और उन्हें अब पुराने बेबीलोनियन ग्रंथों में प्रमाणित नहीं किया गया है। अन्य देवी-देवताओं ने उनकी दोनों भूमिकाओं में उनकी जगह ली, जबलाम की इनन्ना उम्मा की देवी बन गई, और उसारा या कुमुलमुल ने सारा की पत्नी के रूप में उनकी जगह ली। चरित्र निनुरा के नाम का अर्थ अज्ञात है, हालांकि इस बात पर सहमति है कि दो प्रमाणित लेखन, पुराने डी-निन-उर4 () और नए डी-निन-उर4-रा () में से कोई भी इस विचार का समर्थन नहीं करता है कि यह एक आनुवंशिक संरचना थी। प्रारंभिक राजवंशीय ज़ेम भजनों में, वह लीसा शहर की संरक्षक देवी है, जिसे उम्मा का एक वैकल्पिक नाम माना जाता है। उनका सबसे अच्छा प्रमाणित उपनाम "अम्मा की माँ", अमा-तु-दा लिसाकी है। निनुरा के पति शारा थे, और वे (या उनके मंदिर) आमतौर पर ज्ञात स्रोतों में साथ-साथ दिखाई देते हैं। ज़ेम भजनों में, वह उससे पहले आती है। इसी तरह उन्हें प्रारंभिक भेंट सूचियों में उनके सामने रखा गया है, और यह सुझाव दिया गया है कि वह उम्मा की मूल संरक्षक देवता हो सकती हैं, केवल बाद में इस भूमिका में सारा द्वारा प्रतिस्थापित की गई हैं। हार्टमट वेटज़ोल्ट ने नोट किया कि हालांकि यह सिद्धांत प्रशंसनीय है, ऐतिहासिक समय में निनुरा में शहर के आसपास के क्षेत्र में शारा की तुलना में कम मंदिर थे। निनुरा के एक प्रतीक (शू-नीर) के अस्तित्व का उल्लेख उम्मा के ग्रंथों में किया गया है। जूलिया एम. एशर-ग्रेव के अनुसार, इस शहर की मुहरों में एक शेर के साथ एक देवी को दर्शाया गया है, जो उनके प्रतिनिधित्व होने की संभावना है, क्योंकि जानवर शहर का प्रतीक प्रतीत होता था और स्थानीय समाज के उच्च वर्गों के सदस्यों के शिलालेखों के साथ और शार के प्रतीक के रूप में दिखाई देता था। यह भी संभव है कि कई अन्य शहर के देवताओं के जीवनसाथी के समान, उदाहरण के लिए नन्ना की पत्नी निंगल, उन्हें हंस या हंस माने जाने वाले पक्षियों की संगति में चित्रित किया जा सकता है, जो दिव्य जोड़ों के बीच प्रेम और उनके सुरक्षात्मक गुणों दोनों के प्रतीक के रूप में कार्य कर सकते थे। अबू सलाबिख के एक प्रारंभिक साहित्यिक ग्रंथ में निनुरा का "स्वर्ग और पृथ्वी को हिलाने" का उल्लेख है। पूजा निनुरा का उल्लेख केवल तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के स्रोतों में किया गया है। सबसे शुरुआती प्रमाण प्रारंभिक राजवंश अबू सलाबिख से आते हैं, और इसमें ज़ेम भजन, एक ईश्वर सूची और एक साहित्यिक पाठ शामिल हैं। वह उम्मा शहर से जुड़ी हुई थी। इसके शासकों में से एक, गिशाकिडू ने खुद को "निनुरा के किनारे से जुड़े पुजारी" के रूप में संदर्भित किया। इस शहर में स्थित उनके मंदिर का औपचारिक नाम यूला था, जो संभवतः नींद का घर था। यह नाम मेसोपोटामिया में गुटियन शासन की अवधि के समकालीन एक स्थानीय शासक नम्मा के एक शिलालेख में दिखाई देता है, जिन्होंने इसे फिर से बनाया था। "मंदिर प्रशासक" की स्थिति केवल उम्मा के ग्रंथों में निनुरा और शार के पादरियों के बीच प्रमाणित है। उनकी सेवा में एक गुडू 4 पुजारी भी प्रमाणित है। इसके अलावा, उनके पास एक 'एगी-जी' पुजारी थी, जो गिशाबा बस्ती से जुड़ी थी। प्रारंभिक स्रोतों में, एक स्थानीय देवता के रूप में उनकी स्थिति के कारण उम्मा राज्य में निनुरा का आह्वान करने वाले थियोफोरिक नाम आम थे, उसी तरह जैसे नानशे और बाउ आमतौर पर लगाश राज्य के नामों में दिखाई देते हैं। उदाहरणों में कु-निनुरा, लु-निनुरा, लुगल-निनुरा, निनुरा-अमामु, निनुरा-दा और निनुरा-काम शामिल हैं। निनुरा के सूत्र सेवक के साथ केवल एक ही मुहर ज्ञात है। उर तृतीय काल में निनुरा का महत्व तुलनात्मक रूप से कम था, और उसे दिए गए प्रसाद के कुछ ही संदर्भ ज्ञात हैं। उनके पंथ का दायरा सिकुड़ गया, और उनकी पूजा केवल उम्मा और इसकी निकटता में, A.KA.SALki, एनेयार, DU6-Na और KI.AN.KI जैसी बस्तियों में की जाती थी। हालाँकि, प्रशासनिक दस्तावेज़ फिर भी इंगित करते हैं कि उनके मंदिर को उम्मा में ही पूजा का दूसरा सर्वोच्च स्थान माना जाता था। निनुरा और शारा के मंदिरों के निर्माण के लिए ईंटों की तैयारी का उल्लेख येल बेबीलोनियन संग्रह से एक पट्टिका पर किया गया है जो उम्मा में उत्पन्न होने की धारणा है, और यह क्षेत्र में शू-सिन की निर्माण परियोजनाओं से संबंधित हो सकता है, हालांकि डगलस फ्रायने के अनुसार ज्ञात प्रतिलिपि संभवतः केवल एक स्कूल अभ्यास है। यह भी संभव है कि उसी राजा के शासनकाल के दौरान उम्मा के राज्यपाल आकला की पत्नी निनिलिया की मुहर पर चित्रित एक देवी की पहचान निनुरा के रूप में की जा सकती है। उर III अवधि के बाद निनुरा का कोई प्रमाणन ज्ञात नहीं है। पुराने बेबीलोनियन काल में जबलाम की इनन्ना को उम्मा की संरक्षक देवी के रूप में देखा जाने लगा। बाद के स्रोतों में, निनुरा अब शारा की पत्नी के रूप में भी दिखाई नहीं देता है, और इसके बजाय वह उसारा या कुमुलमुल के साथ है, दोनों को पुराने बेबीलोनियन अग्रदूत में बाद की देवता सूची एन = अनुम में एक साथ प्रमाणित किया गया है। संदर्भ ग्रंथ सूची मेसोपोटामिया की देवी टुटेलरी देवी