Tribe of Issachar
हिब्रू बाइबिल के अनुसार, इस्साकार की जनजाति इज़राइल की बारह जनजातियों में से एक थी और दस खोई हुई जनजातियों में से एक थी। यहूदी परंपरा में, इस्साकार के वंशजों को धार्मिक विद्वानों के प्रभुत्व और धर्मांतरण में प्रभावशाली के रूप में देखा जाता था। इस्साकार के पुत्र, जनजाति के पूर्वज, तोला, फुवा, जोब और शिमरोन थे। बाइबिल की कथा जोशुआ की पुस्तक की बाइबिल की कथा में, इजरायली जनजातियों द्वारा कनान की विजय के पूरा होने के बाद, जोशुआ ने बारह जनजातियों के बीच भूमि आवंटित की। इस्साकार को आवंटित क्षेत्र पूर्व में जॉर्डन नदी से लेकर पश्चिम में भूमध्यसागरीय तट के पास कार्मेल पर्वत तक फैला हुआ था, जिसमें वर्तमान निचले गैलील और सामरिया के बीच उपजाऊ एस्द्राइलन मैदान भी शामिल था। यह पूर्व में पूर्वी मनश्शे, दक्षिण में पश्चिम मनश्शे और उत्तर में जबूलून और नप्ताली से घिरा हुआ था। विद्वानों के बीच एक आम सहमति है कि न्यायाधीशों की पुस्तक में दिए गए विवरण ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय नहीं हैं। वैकल्पिक रूप से, बैरी जी. वेब जैसे विद्वानों और इतिहासकारों का मानना है कि न्यायाधीशों को विश्लेषण करने और समझने के लिए एक चुनौतीपूर्ण पुस्तक है, लेकिन फिर भी उनका मानना है कि अधिकांश आधुनिक धर्मनिरपेक्ष विद्वानों की तुलना में इसमें काफी अधिक ऐतिहासिकता है। इस्साकार जनजाति की पीढ़ियों को सूचीबद्ध करता है, जिसमें कुल 87,000 "वीर पुरुष" हैं। जनजाति का वर्णन ऐसे पुरुषों के रूप में किया गया है जिन्हें "समय की समझ थी, यह जानने के लिए कि इज़राइल को क्या करना चाहिए"। डब्ल्यू. ई. बार्न्स, कैम्ब्रिज बाइबिल फॉर स्कूल्स एंड कॉलेजेज में लिखते हुए तर्क देते हैं कि "समय" "अवसर" हैं, और इसलिए वाक्यांश का अर्थ है, "अनुभवी व्यक्ति, जो दुनिया का ज्ञान रखते हैं।" इस्साकार की जनजाति और शिमोन की जनजाति एकमात्र ऐसी जनजातियाँ हैं जिनकी न्यायाधीशों की पुस्तक की शुरुआत में कनान देश में अपनी भूमि पर विजय प्राप्त करने में विफल रहने के लिए आलोचना नहीं की गई है। आर 'डेविड किमची (आर. डी. ए. के.) से लेकर 1 इतिहास 9:1 में बताया गया है कि दस जनजातियों के निर्वासन के बाद एफ़्राइम, मनश्शे, इस्साकार और जबूलून की जनजातियाँ यहूदियों के क्षेत्र में रह गईं। इस्साकार रब्बनिक साहित्य की बेबीलोनियन जनजाति के बाद यह अवशेष जुडाह की जनजाति के साथ लौट आया इस्साकार की जनजाति को विशेष रूप से एक के रूप में दर्शाया गया है जिसमें ज्यादातर विद्वान शामिल थे, जिसके लिए 1 क्रोन में एक संकेत कहा जाता है। 12:32। रवा के अनुसार, ऐसा कोई यहूदी छात्र नहीं मिला जो लेवी या इस्साकार (योमा 26ए) का वंशज न हो। इस्साकार (जनरल 49:14-15) के संदर्भ में जैकब के आशीर्वाद के अंश की व्याख्या तोराह के अध्ययन के लिए एक संकेत के रूप में की जाती है, जिसके साथ उस जनजाति के लोगों ने खुद पर कब्जा कर लिया था (उत्पत्ति रब्बा 98:17; छद्म-जोनाथन और राशि एड लोक की भी तुलना करें।)। ऐसा भी कहा जाता है कि इस्साकार की जनजाति धर्मांतरण कराने में सबसे प्रभावशाली रही है (जनरल आर. 98:12; कॉम्प। सिफ्रे, ड्यूट। 364)। हालाँकि इस्साकार याकूब का नौवां पुत्र था, लेकिन उसके जनजाति का राजकुमार वेदी के समर्पण के लिए भेंट लाने वाला दूसरा व्यक्ति था (गिनती 7:18-23), क्योंकि जनजाति तोराह में अच्छी तरह से पारंगत थी (उत्पत्ति आर. 72:4)। मिडराश तोराह (गिनती रब्बा 8ः15) के लिए विभिन्न संकेतों की पेशकश के विवरण में मिलता है। इस्साकार के जनजाति ने दूसरों को छह ढके हुए वैगन और बारह बैल (नुम) लाने की सलाह दी। 7: 3) जिस पर तम्बू के हिस्सों को लोड करना है (गिनती। आर. 7:19)। इस्साकार के 200 प्रमुख (I Chron. 12:32) महासभा के नेता थे, जिनके निर्णयों को उनके भाइयों द्वारा स्पष्ट रूप से स्वीकार किया गया था (जनरल आर. 72:5,98:17)। अहश्वेरोश (एस्तेर 1:13) द्वारा सलाह लिए गए बुद्धिमान व्यक्ति इस्साकार (एस्तेर रब्बा 4) के लोग थे। जनजाति को अमीर होने के रूप में भी दर्शाया जाता है। टार्गम ओंकेलोस से जनरल. 49:14); और इसके सदस्य उन व्यक्तियों के रूप में गिने जाते हैं जिन्होंने धन और शिक्षा को एकजुट किया (बावा कम्मा 17a)। फिर भी, क्योंकि उन्होंने अनुकूल परिस्थितियों में तोराह का अध्ययन किया, उन्होंने केवल महासभा के 200 प्रमुखों को पैदा किया-जबकि नफताली की जनजाति, जिन्होंने कठिनाइयों के बीच इसका अध्ययन किया, ने 1,000 का उत्पादन किया (गानों का गीत रब्बा 8:14)। पारिवारिक वृक्ष संदर्भ बाहरी लिंक मानचित्र इस्साकार आदिवासी क्षेत्र, एड्रिचेम, 1590 को दर्शाता है। एरान लॉर कार्टोग्राफिक संग्रह, इजरायल के राष्ट्रीय पुस्तकालय का नक्शा इस्साकार आदिवासी क्षेत्र, फुलर, 1650 को दर्शाता है। एरान लॉर कार्टोग्राफिक संग्रह, इज़राइल का राष्ट्रीय पुस्तकालय इस्साकार इस्साकार, इजरायल की जनजाति