The Buddha in Manichaeism
मनिचेइज्म में, सिद्धार्थ गौतम को ज़ोरोस्टर, जीसस और मणि के साथ विश्वास के चार पैगंबरों में से एक माना जाता है। मणि का मानना था कि गौतम बुद्ध, ज़ोरोस्टर और जीसस की शिक्षाएं अधूरी थीं, और उनके रहस्योद्घाटन पूरी दुनिया के लिए थे, उनकी शिक्षाओं को "प्रकाश का धर्म" कहा जाता था। मैनिचेइज्म अक्सर यीशु को बुद्ध भी कहता है क्योंकि पैगंबर शब्द चीनी दर्शकों के लिए अपरिचित था इसलिए बुद्ध का उपयोग एक विकल्प के रूप में किया गया था। इसका मतलब ज्ञान में विश्वास नहीं है। अन्य व्यक्तियों को संदर्भित करने के लिए बुद्ध शब्द का #Usage देखें कि मध्य एशियाई समुदायों के माध्यम से तांग राजवंश के दौरान चीन में मनिचेइज़्म की शुरुआत की गई थी और तांग अधिकारियों द्वारा इसे बौद्ध धर्म का अनुचित रूप माना गया था। बौद्ध धर्म का प्रभाव मैनिचेइज्म बौद्ध धर्म से सीधे प्रभावित था। बुद्ध की तरह, मणि ने निर्वाण का लक्ष्य रखा और इस शब्द का उपयोग किया, जो बौद्ध प्रभावों के महत्व को दर्शाता है। वह आगे आत्माओं के स्थानांतरण, संघ में विश्वास करते थे और अपनी शिक्षाओं में विभिन्न बौद्ध शब्दों का उपयोग करते थे। मिर्सिया एलियड ने प्रकाश और रहस्यवादी ज्ञान के प्रतीकवाद में समानताओं का उल्लेख किया, जो मैनिचेइज़्म से पहले की है, और संभवतः एक प्रारंभिक आम इंडो-ईरानी स्रोत पर वापस जा रहा है। मणि स्वयं को बुद्ध का पुनर्जन्म मानते थे। उन्होंने यह भी दावा किया कि वे बुद्ध के समान संदेश का प्रचार कर रहे थे। जियोवन्नी वेरार्डी ने नोट किया कि बौद्ध धर्म और नास्तिकवाद के बीच तुलना के लिए मनिचेइज़्म प्रमुख स्रोत है, मनिचेइज़्म "उसी शहरी और व्यापारिक वातावरण का प्रतिनिधित्व करता है जिसकी बौद्ध धर्म भारत में एक अभिव्यक्ति थी।" जब रोमन साम्राज्य के पतन के कारण व्यापारिक अर्थव्यवस्था में गिरावट आई, तो मैनिचेइज़्म ने अपना समर्थन खो दिया। मणिचियन खेती और भूमि स्वामित्व के बंद समाज के प्रति शत्रुतापूर्ण थे, जैसे बौद्ध धर्म "ब्राह्मण आम लोगों द्वारा नियंत्रित गैर-शहरी दुनिया" के साथ संघर्ष करता था। मणि, जन्म से एक अर्सासिड फारसी, का जन्म 216 ईस्वी में मेसोपोटामिया (आधुनिक इराक) में हुआ था, जो तब फारसी सासानी साम्राज्य के भीतर था। कोलोन मनी-कोडेक्स के अनुसार, मणि के माता-पिता यहूदी ईसाई नोस्टिक संप्रदाय के सदस्य थे जिन्हें एल्सेसाइट्स के नाम से जाना जाता था। मणि का मानना था कि बुद्ध, ज़ोरोस्टर और जीसस की शिक्षाएं अधूरी थीं, और उनके रहस्योद्घाटन पूरी दुनिया के लिए थे, उनकी शिक्षाओं को "प्रकाश का धर्म" कहा जाता था। अपने धर्मांतरण करियर की शुरुआत में कुषाण साम्राज्य की मणि की यात्राओं के बाद, विभिन्न बौद्ध प्रभावों ने मणि धर्म को व्याप्त किया हैः विलिस बार्नस्टोन और मार्विन मेयर के अनुसार, मणि की शिक्षाओं पर बौद्ध विचार के प्रभाव के प्रमाण मणि से संबंधित ग्रंथों में पाए जा सकते हैं। मणि की मृत्यु की कहानी में, बौद्ध शब्द निर्वाण का उपयोग किया गया हैः अन्य व्यक्तियों को संदर्भित करने के लिए इस शब्द का उपयोग चीन में मनिचेइज़्म की शुरुआत के बाद, क्योंकि यीशु की छवि चीनी संस्कृति से काफी अपरिचित थी, मिशनरियों ने इसे बौद्ध संस्कृति के साथ जोड़ा, जिसे यीशु बुद्ध कहा जाता है, और उसे महान दया और राहत का एक मॉडल दिया। बौद्ध छवि। इसलिए, विश्वासियों ने भजन "प्रेज़ जीसस टेक्स्ट" के निम्नलिखित अंश में लिखा, जो चीनी मणिचियन भजन स्क्रॉल में एक बौद्ध ग्रंथ की तरह हैः बुद्ध जीसस की मणिचियन पेंटिंग का शीर्षक यीशु को बुद्ध के रूप में संदर्भित करता है। उइगर स्वीकारोक्ति में, चार प्रार्थनाएँ सर्वोच्च भगवान (अज़रूआ), सूर्य और चंद्रमा के भगवान, और पाँच गुना भगवान और बुद्ध को निर्देशित की जाती हैं। देर से समन्वयवाद और गिरावट चीन में मैनिचेइज़्म की शुरुआत के बाद, चीन में मैनिचेयन ने मुख्य रूप से चीनी बौद्ध धर्म से उधार ली गई एक समन्वयात्मक, पापी शब्दावली को अपनाया। 9वीं और 14वीं शताब्दियों के बीच, लगातार चीनी राजवंशों द्वारा आत्मसात करने और उत्पीड़न के लिए सदियों के दबाव के बाद, चीनी मणिचियों ने खुद को दक्षिणी चीन में महायान बौद्ध धर्म के शुद्ध भूमि स्कूल के साथ शामिल किया, महायान बौद्धों के साथ एक साथ इतना निकटता से अभ्यास किया कि वर्षों से मनिचेवाद शुद्ध भूमि स्कूल में अवशोषित हो गया जिससे दोनों परंपराएं अप्रभेद्य हो गईं। इस करीबी बातचीत के माध्यम से, सफेद कमल संप्रदाय जैसे चीनी मैत्रेय बौद्ध संप्रदायों पर मनिचेइज़्म का गहरा प्रभाव पड़ा। मनिचेइज्म आबादी के बीच जीवित रहा और सफेद कमल संप्रदाय जैसे मैत्रेयन मान्यताओं के साथ एकीकृत चीनी लोक धार्मिक संप्रदायों की परंपरा पर इसका गहरा प्रभाव पड़ा। मिंग राजवंश के उदय के कारण मनिचेइज्म मिंगजियाओ के नाम को सम्राट के लिए आक्रामक के रूप में देखा गया था, इसलिए इसे विशेष उत्पीड़न प्राप्त हुआ चीन में बौद्ध धर्म की एक महत्वपूर्ण इतिहासलेखन, फोजु टोंगजी में एक विवरण 1258-1269 के दौरान बौद्ध विद्वानों द्वारा संकलित किया गया है, जिसमें कहा गया है कि मनिचेयन "सफेद बुद्ध" की पूजा करते थे और उनके नेता बैंगनी टोपी पहनते थे, जबकि अनुयायी सफेद पोशाक पहनते थे। कई मनीचियनों ने सोंग सरकार के खिलाफ विद्रोहों में भाग लिया और अंततः उन्हें दबा दिया गया। उसके बाद, सभी सरकारें मनिचेइज़्म और उसके अनुयायियों के खिलाफ दमनकारी थीं और 1370 में मिंग राजवंश द्वारा धर्म पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। 14वीं शताब्दी के दौरान और उसके बाद, कुछ चीनी मनीचियनों ने दक्षिणी चीन में महायान बौद्ध धर्म के शुद्ध भूमि स्कूल के साथ खुद को शामिल किया। उन मणिचियों ने महायान बौद्धों के साथ अपने अनुष्ठानों का इतना निकटता से पालन किया कि वर्षों से दोनों संप्रदाय अप्रभेद्य हो गए। चीन में मैनिचेइज़्म कुछ चीनी विशेषताओं को मानता है, जो बौद्ध धर्म और ताओ धर्म दोनों को आत्मसात करता है। मनिचेयन ग्रंथों के चीनी अनुवाद बौद्ध वाक्यांश विज्ञान में किए गए हैं, और धर्म के संस्थापक (मार) मणि (जिन्हें चीन में (मो)-मणि के रूप में जाना जाता है) को "प्रकाश के बुद्ध" (या) की उपाधि मिली, और एक जीवन कहानी जो गौतम बुद्ध से मिलती-जुलती है। उसी समय, माना जाता है कि ताओवादी ग्रंथ, हुआहुजिंग "बर्बर लोगों के धर्मांतरण का शास्त्र", जो चीनी मनीचियनों के बीच लोकप्रिय था, ने मणि को लाओज़ी का पुनर्जन्म घोषित किया। जहाँ तक सोंग राज्य के कन्फ्यूशियस नागरिक अधिकारियों का सवाल है, जब मणि के अनुयायियों के गुप्त प्रकोष्ठ उनके ध्यान में आए, तो उन्हें आमतौर पर "शाकाहारी दानव उपासकों" () के रूप में मिश्रित अन्य संदिग्ध और संभावित रूप से परेशान करने वाले संप्रदायों के साथ जोड़ा जाता था। आश्चर्य की बात नहीं है कि सोंग चीन में बनाए गए ऐसे मनिचेयन मंदिरों में आमतौर पर आधिकारिक बौद्ध या ताओवादी संबद्धता होती थी। उदाहरण के लिए, सिमिंग में ताओवादी भेष में एक मनिचेयन मंदिर के रिकॉर्ड हैं। यह मंदिर-सोंग युग के सबसे उत्तरी ज्ञात मनिचेयन स्थलों में से एक-960 के दशक में स्थापित किया गया था, और अभी भी सक्रिय था-अधिक मानक ताओवादी तरीके से, लेकिन 1260 के दशक में मनिचेइज़्म की स्मृति के साथ बरकरार रखा गया था। कियान्कु में सूर्य और चंद्रमा की एक मजबूत पूजा भी होती है, जिसे अक्सर स्थानीय लोगों द्वारा सनलाइट बुद्ध और मूनलाइट बुद्ध कहा जाता है काओआन मंदिर फुजियान में काओआन मंदिर बौद्ध धर्म में मनिचेइज़्म के समावेश का एक ज्वलंत उदाहरण है, क्योंकि "प्रकाश के बुद्ध" की मूर्ति को पैगंबर मणि का प्रतिनिधित्व माना जाता है। मंदिर में सबसे उल्लेखनीय मनिचेयन अवशेष मनिचेइज़्म के संस्थापक मणि की मूर्ति है, जिसे आमतौर पर चीनी मनिचेयन परंपरा में "प्रकाश के बुद्ध" के रूप में संदर्भित किया जाता है। एक शिलालेख के अनुसार, यह मूर्ति 1339 में एक स्थानीय अनुयायी द्वारा मंदिर को दान की गई थी। हालांकि यह मूर्ति एक आकस्मिक पर्यवेक्षक के लिए किसी भी अन्य बुद्ध की तरह दिख सकती है, विशेषज्ञ कई विशिष्टताओं पर ध्यान देते हैं जो इसे बुद्ध के एक विशिष्ट चित्रण से अलग करते हैं। अधिकांश अन्य बुद्ध मूर्तियों की तरह घुंघराले बालों और साफ-मुंडन होने के बजाय, इस प्रकाश के बुद्ध को अपने कंधों पर सीधे बाल लपेटते हुए और दाढ़ी रखते हुए दर्शाया गया है। पैगंबर के चेहरे की विशेषताएं (धनुषाकार भौहें, मांसल जौल) पारंपरिक चीनी पत्थर के बुद्ध से भी कुछ अलग हैं। यह भी कहा जाता है कि प्रकाश के बुद्ध मणि पत्थर में मूंछ या साइडबर्न हुआ करते थे, लेकिन उन्हें 20 वीं शताब्दी के एक बौद्ध भिक्षु द्वारा हटा दिया गया था, जो मूर्ति को पारंपरिक बुद्ध की तरह बनाने की कोशिश कर रहे थे। नीचे देखने के बजाय, जैसा कि बुद्ध की मूर्तियाँ आमतौर पर करती हैं, मणि की मूर्ति सीधे उपासकों की ओर देखती है। एक विशिष्ट बौद्ध मुद्रा में पकड़े जाने के बजाय, मणि के हाथ उनके पेट पर आराम करते हैं, दोनों हथेलियाँ ऊपर की ओर होती हैं। मूर्ति को एक समग्र चमकदार छाप देने के लिए, मूर्तिकार ने इसके सिर, शरीर और हाथों को विभिन्न रंगों के पत्थरों से तराशा। चीन के बौद्ध मंदिरों में सार्वभौमिक रूप से देखे जाने वाले एक नियान्फो वाक्यांश के बजाय, 1445 के प्रांगण में एक पत्थर पर एक शिलालेख विश्वासियों से "शुद्धता, प्रकाश, शक्ति और बुद्धि" को याद रखने का आग्रह करता है, जो प्रकाश के पिता के चार गुण हैं, जो मनिचेयन देवदेवों के मुख्य आंकड़ों में से एक हैं। ये चार शब्द (आठ चीनी वर्ण) स्पष्ट रूप से चीनी मैनिचेइज़्म का एक महत्वपूर्ण आदर्श वाक्य थे; इसे फ़ुज़ियानी ताओवादी बो युचान (वास्तविक नाम जी चांगेंग; फ़्ल। 1215)। मूल शिलालेख को सांस्कृतिक क्रांति के दौरान नष्ट कर दिया गया था, लेकिन बाद में "पुनर्स्थापित" किया गया (जाहिरा तौर पर, एक अन्य चट्टान पर)। यह भी देखें कि चीनी मैनिचेइज़्म जीसस इन मैनिचेइज़्म एनोटेशंस नोट्स संदर्भ मैनिचेइज़्म गौतम बुद्ध