Job 22
नौकरी 22 हिब्रू बाइबिल या ईसाई बाइबिल के पुराने नियम में नौकरी की पुस्तक का 22 वां अध्याय है। पुस्तक अनाम है; अधिकांश विद्वानों का मानना है कि यह 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास लिखी गई थी। यह अध्याय नौकरी के भाषण को दर्ज करता है, जो किताब के संवाद खंड से संबंधित है, जिसमें नौकरी 3:1-31:40 शामिल है। मूल पाठ हिब्रू भाषा में लिखा गया है। यह अध्याय 30 श्लोकों में विभाजित है। पाठ्य गवाह हिब्रू में इस अध्याय के पाठ वाली कुछ प्रारंभिक पांडुलिपियाँ मसोरेटिक पाठ की हैं, जिनमें अलेप्पो कोडेक्स (10वीं शताब्दी) और कोडेक्स लेनिनग्राडेन्सिस (1008) शामिल हैं। कोइने ग्रीक में एक अनुवाद भी है जिसे सेप्टुआजेंट के रूप में जाना जाता है, जो पिछली कुछ शताब्दियों ईसा पूर्व में बनाया गया था; इस संस्करण की कुछ मौजूदा प्राचीन पांडुलिपियों में कोडेक्स वैटिकनस (बी; बी; चौथी शताब्दी), कोडेक्स साइनाइटिकस (एस; बीएचकेः एस; चौथी शताब्दी), और कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस (ए; ए; 5 वीं शताब्दी) शामिल हैं। विश्लेषण पुस्तक की संरचना इस प्रकार हैः प्रस्तावना (अध्याय 1-2) संवाद (अध्याय 1-6) निर्णय (32:1-42:6) उपसंहार (42:7-17) संरचना के भीतर, अध्याय 22 को निम्नलिखित रूपरेखा के साथ संवाद खंड में समूहीकृत किया गया हैः नौकरी की आत्म-दया और आत्म-विलाप (3:1-26) पहला दौर (4:1-14:22) दूसरा दौर (15:1-21:34) तीसरा दौर (<ID4:23) एलिफाज़ (22:1-30) नौकरी के अपराध (22:1-11) भगवान का ज्ञान और शक्ति (22:12-20) नौकरी से पश्चाताप करने का आग्रह (22:12-20) बहस के तीन चक्रों की तुलना करते हुए, तीसरे (और अंतिम) दौर को 'अपूर्ण' के रूप में देखा जा सकता है, क्योंकि ज़ोफर का कोई भाषण नहीं है और बिल्डद का भाषण बहुत छोटा है (केवल 6 छंद), जो दोस्तों के तर्कों के विघटन के लक्षण के रूप में संकेत दे सकता है। पुस्तक के अपने अंतिम भाषण (अध्याय 22) में, एलिफाज़ ने भगवान के ज्ञान और शक्ति (छंद 12-20) के विपरीत कथित अपराधों (छंद 1-11) की एक सूची के साथ नौकरी का सामना करके, बिल्डद और ज़ोफर की स्थिति से भी आगे, एक पापी के रूप में नौकरी के अपने आरोप में अधिक प्रत्यक्ष हो जाता है, इसलिए अंत में एलिफाज़ नौकरी से पश्चाताप करने का आग्रह करता है (छंद 21-30)। एलिफाज़ नौकरी के अपराधों को सूचीबद्ध करता है (22:1-11) हालांकि एलीफाज़ एक सौम्य स्वर के साथ अपना भाषण शुरू करता है, वह जल्द ही नौकरी पर भगवान के प्रति दोषपूर्ण भक्ति ("भगवान का डर") रखने के लिए हमला करता है, जो कि नौकरी का भगवान को रिश्वत देने का प्रयास हो सकता है ताकि वह अपनी वास्तविक दुष्टता को नजरअंदाज कर सके (आयत 4)। इसके बाद आरोपों की एक श्रृंखला (श्लोक 5 में सारांश, छंद 6-11 में चित्र) आती है कि नौकरी ने पाप किया होगा, जो कि प्रतिशोध धर्मशास्त्र में एलिफाज़ के दृढ़ विश्वास को धोखा देता है कि केवल महान अपराध ही नौकरी की महान पीड़ा की व्याख्या कर सकता है। नौकरी ने अध्याय 31 में मंजूरी की अपनी शपथ में विशेष रूप से इन सभी आरोपों का खंडन किया। आयत 4 [एलीफाज़ ने कहाः] "क्या यह उसके प्रति आपके भय के कारण है कि वह आपको सुधारता है, और आपके साथ न्याय में प्रवेश करता है?" "उसका आपका डर": या "आपकी धर्मनिष्ठा", भगवान के प्रति नौकरी के सम्मान का संदर्भ। सवाल का अपेक्षित जवाब यह है कि भगवान नौकरी को इसलिए दंडित नहीं करते हैं क्योंकि वह धर्मी है, बल्कि इसलिए कि वह अधर्मी होना चाहिए। एलिफाज़ नौकरी से भगवान के ज्ञान को स्वीकार करने और अपने पापों से पश्चाताप करने का आग्रह करता है (22:12-30) इस खंड के पहले भाग में एलिफाज़ ने भगवान की महिमा (आयत 12) का वर्णन किया है, जिसे वह नौकरी के भगवान के दावे के रूप में सीमित ज्ञान के रूप में मानता है और गहरे अंधेरे में देखने में असमर्थ है, इसलिए ठीक से न्याय करने में असमर्थ है। एलिफाज़ ने निष्कर्ष निकाला कि नौकरी को संघ द्वारा दोषी होना चाहिए, क्योंकि वह दुष्टों का वर्णन करता है और इंगित करता है कि नौकरी उनके जैसी होनी चाहिए (छंद 15-20)। अंत में, एलीफाज़ ने नौकरी के लिए भगवान के पास लौटने के रास्ते की रूपरेखा तैयार की, यानी प्रारंभिक वापसी से परे भी निर्देश प्राप्त करने के लिए (तोरा या तोराह भगवान से और उनके शब्दों को उनके दिल में रखें (आयत 22); एक अच्छी सलाह जो गलत है-यह एलीफाज़ है जिसे नौकरी के बजाय इसका पालन करने की आवश्यकता होगी (नौकरी 42:7-9)। एलीफाज़ का सुव्यवस्थित विश्लेषण और सलाह दुर्भाग्य से नौकरी की स्थिति के गलत निदान पर आधारित है और इस भाषण के साथ, एलीफाज़ तर्कों से बाहर हो जाता है क्योंकि संवाद में उसका हिस्सा रुक रहा है (आयत 29)। 24 "तब तुम मिट्टी की तरह सोना और नदी के पत्थरों की तरह ओफीर का सोना रखोगे। "ओफिर का सोना": प्राचीन लेखन में 'बहुत उच्च गुणवत्ता वाले सोने' के रूप में प्रसिद्ध है, हालांकि ओफिर के स्थान पर बहस की जाती है। पेलियो-हिब्रू वर्णमाला में लिखे गए "ओफिर के सोने" का उल्लेख करने वाला 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व का एक ओस्ट्राकॉन तेल अवीव के पास पुरातात्विक स्थल टेल कासिले में पाया गया था। 29 [एलीफाज़ ने कहाः] "जब लोगों को नीचे फेंक दिया जाता है, और आप कहते हैं, 'एक महानता का समय है!' तो वह विनम्र व्यक्ति को बचा लेगा।" "उन्नति का समय है": एकल हिब्रू शब्द से अनुवादित, जिसका अर्थ हो सकता है "उन्नति; गर्व"; यहाँ शब्द को केवल "ऊपर" या "गर्व" (सी. एफ. ई. एस. वी. में "यह गर्व के कारण है")। "विनम्र"; हिब्रू में शाब्दिक रूप से "नीची आंखें"। यह भी देखें संबंधित बाइबल भागः नौकरी 21, नौकरी 42 नोट्स संदर्भ स्रोत बाहरी लिंक यहूदी अनुवादः Iyov-नौकरी-अध्याय 22 (जुडाइका प्रेस) अनुवाद [राशि की टिप्पणी के साथ] Chabad.org ईसाई अनुवादः ऑनलाइन बाइबल GospelHall.org (ESV, KJV, डार्बी, अमेरिकी मानक संस्करण, बुनियादी अंग्रेजी में बाइबल) नौकरी अध्याय 22 की पुस्तक। विभिन्न संस्करण विभिन्न संस्करण 22