Hannah Jenkins Barnard
हन्ना जेनकिन्स बर्नार्ड (1754-27 नवंबर 1825) डचेस काउंटी, न्यूयॉर्क के एक क्वेकर (सोसाइटी ऑफ फ्रेंड्स) मंत्री थे। अपने करियर की शुरुआत में, वह पूरे न्यूयॉर्क और फिर न्यू इंग्लैंड में सक्रिय थीं। उन्हें एक "वाक्पटु वक्ता" माना जाता था और साथी क्वेकरों के बीच उनका सम्मान किया जाता था। वह इंग्लैंड, आयरलैंड और स्कॉटलैंड में बैठकों में बोलने के लिए अटलांटिक महासागर के पार यात्रा करने में रुचि लेने लगी। क्योंकि वह एक महिला थी, इसलिए उसे यात्रा के लिए मंजूरी मिलने में दो साल लग गए। बर्नार्ड आंतरिक प्रकाश सिद्धांत के प्रस्तावक थे जो दावा करता है कि बाइबिल के अंशों का सख्ती से पालन करने की तुलना में अपने स्वयं के विश्वासों पर भरोसा करना अधिक महत्वपूर्ण है। इस विश्वास वाले लोगों के समूह को नई रोशनी कहा जाता था। ये सिद्धांत क्वेकरों की इंजील शाखा की मान्यताओं के विरोध में थे। साथी क्वेकर मंत्री एलिजाबेथ कॉगशेल ने 1798 में बर्नार्ड के साथ इंग्लैंड, स्कॉटलैंड और आयरलैंड की यात्रा की जहाँ उन्होंने फ्रेंड्स मीटिंग्स का दौरा किया। 1800 तक, बर्नार्ड पर लंदन में वार्षिक सभा में विधर्म का आरोप लगाया गया था। कॉगशेल के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका लौटने से पहले वह चौदह महीने की कार्यवाही के अधीन थी। 1801 में, उन्होंने "एन अपील टू एथिक्स सोसाइटी ऑफ फ्रेंड्स, ऑन द प्रिमिटिव सिम्प्लिसिटी ऑफ द क्रिश्चियन प्रिंसिपल एंड डिसिप्लिन" प्रकाशित किया। एक साल बाद, उन्हें हडसन बैठक द्वारा अस्वीकार कर दिया गया (बहिष्कृत के लिए क्वेकर शब्द)। 1804 में, थॉमस फोस्टर को जिम्मेदार ठहराते हुए एक दस्तावेज़, "ए नैरेटिव ऑफ़ द प्रोसीडिंग्स इन अमेरिका, ऑफ़ द सोसाइटी कॉल्ड क्वेकर्स इन द केस ऑफ़ हन्ना बर्नार्ड" बर्नार्ड के उदार दृष्टिकोण के बारे में प्रकाशित किया गया था जो क्वेकर्स को प्रचारित किए गए थे। क्वेकर इतिहासकार रूफस एम. जोन्स ने उन्हें "उन्नीसवीं शताब्दी के पहले वर्षों में समाज में एक स्वतंत्र प्रकार के विचार की अग्रणी विजेता" के रूप में वर्णित किया था। निजी जीवन हन्ना जेनकिंस का जन्म 1754 में हुआ था और कहा जाता है कि उनका जन्म हड्सन नदी घाटी में डचेस काउंटी, न्यूयॉर्क में वेलेंटाइन जेनकिंस और उनकी पत्नी के घर हुआ था। उनके पिता एक किसान थे और उनके माता-पिता ने उन्हें बैपटिस्ट के रूप में पाला था। ऐसा माना जाता है कि वेलेंटाइन ने अपने परिवार को 1764 के आसपास ओब्लॉन्ग पेटेंट (क्वेकर हिल, न्यूयॉर्क में ओब्लॉन्ग फ्रेंड्स मीटिंग हाउस) में स्थानांतरित कर दिया और स्थानीय बैठक में शामिल हो गए। उन्होंने कोई स्कूली शिक्षा प्राप्त नहीं की, और अपने परिवार की गरीबी के कारण किशोरावस्था तक अनपढ़ रहीं, लेकिन उनके पास "काफी देशी बुद्धि" थी। हन्ना जेनकिन्स 1773 में लगभग 18 साल की उम्र में ओब्लॉन्ग फ्रेंड्स मीटिंग हाउस में क्वेकरों में शामिल हो गईं। हन्ना जेनकिन्स ने 20 अक्टूबर, 1779 को न्यूयॉर्क के क्वेकर हिल में ओब्लॉन्ग फ्रेंड्स मीटिंग हाउस में तीन बच्चों के साथ एक विधुर पीटर बर्नार्ड से शादी की। पीटर का जन्म मैसाचुसेट्स के नान्टकेट में क्वेकर माता-पिता के घर हुआ था, एक ऐसा समुदाय जो क्रांतिकारी युद्ध के दौरान आर्थिक रूप से पीड़ित था। कई परिवार पश्चिम में न्यूयॉर्क चले गए, जिनमें से कई हडसन, न्यूयॉर्क में बस गए। पीटर को एक मिलनसार, दयालु और खुशहाल व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया था। बरनार्ड मामूली साधनों के थे, जो 1780 में पीटर द्वारा बनाए गए एक फ्रेम हाउस में रहते थे, जिसमें उन्होंने क्रमशः एक कार्टर और एक मंत्री के रूप में खुद को स्थापित किया। जुलाई 1784 में, उन्हें हडसन, न्यूयॉर्क ले जाने की मंजूरी मिली। उस समय उनके तीन बच्चे थे और एक युवा महिला प्रशिक्षु थी जो परिवार के साथ चली गई थी। ब्रिटिश द्वीपों (1798-1801) की अपनी यात्रा के समय, कोगशेल की दो बेटियाँ थीं। प्रारंभिक सेवकाई 1786 तक, बर्नार्ड न्यूयॉर्क तिमाही बैठक में आठ बार फ्रेंड्स के प्रतिनिधि थे। वह नाइन पार्टनर्स क्वार्टरली मीटिंग के प्रतिनिधियों में से एक बन गईं, जो मिलब्रुक के उत्तर में हडसन नदी के क्षेत्रों में फैली हुई थी। वह 1793,1794 और 1796 में न्यूयॉर्क वार्षिक बैठक के लिए एक प्रतिनिधि बन गईं। वह 1790 के दशक की शुरुआत में एक मान्यता प्राप्त मंत्री बनीं। न्यूयॉर्क वार्षिक बैठक का प्रतिनिधित्व करने वाले अपने पहले वर्ष की उसी अवधि के दौरान, उन्हें न्यू इंग्लैंड के माध्यम से यात्रा करने के लिए अधिकृत किया गया था, साथ ही साथ 1795-1796 से नाइन पार्टनर्स स्कूल बोर्ड में सेवारत थे। इस अवधि के दौरान फ्रेंड्स द्वारा बर्नार्ड का बहुत सम्मान किया जाता था, और उन्हें एक "वाक्पटु वक्ता" के रूप में जाना जाता था। बर्नार्ड को पूरे फ्रेंड्स समुदाय में, विशेष रूप से हडसन में अपने घर के आधार पर, अपने शक्तिशाली मंत्रालय के काम के लिए भी जाना जाता था। उन्हीं बैठकों में जो बाद में उनकी निंदा करती थीं, बर्नार्ड को 1797 के अंत में यात्रा के लिए प्रमाणित या अनुमोदित किया गया था। हडसन मीटिंग, जिसमें उनके पति पीटर भी शामिल थे, ने पुष्टि की कि वह "स्वस्थ और उत्साहजनक थीं, वहाँ उनके कॉल के आरामदायक सबूत के साथ उपस्थित थीं।" 1796 में, बर्नार्ड ने उस क्षेत्र में मित्रों के साथ जुड़ने और धार्मिक वातावरण का आकलन करने के लिए ब्रिटिश द्वीपों की यात्रा करने के लिए तिमाही बैठक से अनुमति मांगी थी। उस समय, महिलाओं के लिए मित्र समुदाय में अपनी स्थिति का दावा करना मुश्किल था। हालाँकि बर्नार्ड को सभा समूहों और स्कूल बोर्ड द्वारा बहुत सम्मान दिया जाता था, लेकिन उन्हें यात्रा शुरू करने की अनुमति प्राप्त करने में दो साल लग गए। 1790 के दशक में, बर्नार्ड उन लोगों में से एक थे जिन्होंने हडसन में नाइन पार्टनर्स बोर्डिंग स्कूल चलाया था, जिसमें लुक्रेटिया कॉफिन ने भाग लिया था, जिन्हें बाद में उनके विवाहित नाम लुक्रेटिया मोट से जाना जाता था। विदेश में समय और त्याग बर्नार्ड जुलाई 1798 में फालमाउथ पहुंचे। वह और एक महिला साथी, रोड आइलैंड की एलिजाबेथ कॉगशेल नाम की एक एकल माँ, ने "सुसमाचार संदेश फैलाने के लिए" एक मिशनरी के रूप में स्कॉटलैंड, आयरलैंड और इंग्लैंड का दौरा किया। उन्हें लंदन में क्वेकर पदानुक्रम को एक उदार नीति अपनाने के लिए भी राजी करना था जो अन्य चर्चों के मंत्रियों को अपने चर्चों को मित्रों को उधार देने के बदले में नागरिकों के घरों का उपयोग करने की अनुमति देगा। 18वीं शताब्दी के अंत में, क्वेकर विश्वास के भीतर एक खाई पैदा हो गई जब कुछ सदस्यों ने बाइबिल के अंशों की सख्त व्याख्या के बजाय, ईश्वर के अपने अनुभव को देखते हुए, आंतरिक प्रकाश के सिद्धांत को अपनाया, जो इंजील शाखा द्वारा आयोजित किया गया था। आयरिश क्वेकरों के एक नेता अब्राहम शेकलटन को अपने स्वयं के "प्रकाश" के माध्यम से प्रेरणा को बढ़ावा देने और अपने स्वयं के अनुभव के साथ संघर्ष करने वाले बाइबिल अंशों को स्वीकार नहीं करने के लिए एक विद्रोही माना जाता था। शेकलटन के नेतृत्व में, ब्रिटिश क्वेकरों ने पुराने नियम के सख्त, पारंपरिक पठन को अस्वीकार करना शुरू कर दिया, जिसे उन्होंने अधिक उदार शिक्षाओं के बदले में शांति के लिए क्वेकरों के वसीयतनामा का उल्लंघन माना। यह इंजील शाखा से बहुत अलग था जो इंग्लैंड में चढ़ाई पर थी। जो लोग अपने स्वयं के प्रकाश से प्रेरित थे, उन्हें उनकी मान्यताओं के लिए अस्वीकार कर दिया गया था। ब्रिटेन में, क्वेकरों को वर्ग, गरीब और अमीर द्वारा सैद्धांतिक मतभेदों पर विभाजित किया गया था, जिनके पास विश्वास के भीतर अधिक शक्ति थी। पूरे ब्रिटिश द्वीपों में बर्नार्ड और कोगेशाल की यात्राओं का ब्रिटिश द्वीपों में उनके पहले 10 महीनों के दौरान गर्मजोशी से स्वागत किया गया, विशेष रूप से कॉर्नवाल में जहां वे "दयालु उत्साही शांत मेथोडिस्ट" से मिले जो क्वेकरवाद के बारे में सीखने के लिए खुले थे। इसके बाद दोनों महिलाएं 1799 के अंत में आयरलैंड चली गईं। बर्नार्ड जल्दी से शेकलटन के समूह में आ गए, जिसे "न्यू लाइट्स" कहा जाता है, जिसके कारण अमेरिकी यात्रियों और ब्रिटेन में फ्रेंड्स की समिति के बीच तनाव बढ़ गया। बर्नार्ड की शिक्षाएँ, हालांकि व्यापक रूप से प्रकाशित नहीं हुई हैं, धार्मिक प्रवचन में संतुलन की आवश्यकता पर जोर देती हैं, "यहां तक कि उन्होंने उन सिद्धांतों की आलोचनात्मक परीक्षा की वकालत की, जिन्हें रूढ़िवादी लोगों ने सवाल से परे रखाः चमत्कारी अवधारणा, कुछ चमत्कारों की ऐतिहासिक वैधता जो मसीह ने काम किया, और मानव जाति के पापों के लिए परोक्ष प्रायश्चित।" वह हठधर्मी धर्मशास्त्र से अधिक तर्क और नैतिकता में विश्वास करती थीं। बर्नार्ड एक प्रशांतवादी थे जो मानते थे कि "युद्ध मानवीय जुनून के कारण हुआ, न कि दिव्य प्राधिकरण के कारण।" उन्होंने पुराने नियम में बाइबल के कुछ अंशों की सटीकता पर सवाल उठाया। जब बर्नार्ड और कॉगशेल आयरलैंड में थे, डेविड सैंड्स नाम के एक अमेरिकी मंत्री ने उनकी शिक्षाओं के बारे में सुना और उनसे चकित हो गए। पारंपरिक ब्रिटिश और आयरिश क्वेकरों को दिए गए सदमे के बावजूद, बर्नार्ड की शिक्षाएँ उन समुदायों में लोकप्रिय हो गईं जिन तक वे पहुँचीं, और उन्हें देश छोड़ने से ठीक पहले 1800 में आयरिश कमेटी ऑफ फ्रेंड्स से अनुमोदन का प्रमाण पत्र दिया गया। बर्नार्ड मई 1800 में इंग्लैंड लौट आए और कॉगेशाल के साथ जर्मनी की यात्रा करने का अनुरोध किया, लेकिन डेविड सैंड्स और एक आयरिश बुजुर्ग, जोसेफ विलियम्स के विरोध के साथ इस अनुरोध को अस्वीकार कर दिया गया। इसके बजाय, बर्नार्ड को प्रत्यर्पित किया गया और ब्रिटेन में विधर्म के लिए जाँच की गई। उसके अपराध या निर्दोषता के बारे में कोई सर्वसम्मत निर्णय नहीं लिया जा सका। लंदन त्रैमासिक बैठक ने उनकी शिक्षाओं की पूरी तरह से निंदा की और उन्हें इंग्लैंड में चौदह महीने के परीक्षणों का सामना करना पड़ा। मार्था रौथ के साथ अपने पत्राचार में, बर्नार्ड ने ब्रिटिश द्वीपों और आयरलैंड में उनके साथ हुए व्यवहार पर जोर दिया। उन्होंने लिखा कि उन्हें लगा कि उनके मंत्रालय का अपमान किया जा रहा है और अन्यायपूर्ण तरीके से उनकी निंदा की जा रही है। रौथ के साथ अपने पत्राचार के दौरान, बर्नार्ड ने दोस्तों के रूप में उनके समय पर चर्चा की, और भगवान के बारे में उनके विचारों को प्रेम और व्यवस्था के रूप में बताया। सैमुअल वेदरिल, जिन्हें क्रांतिकारी कारण और क्वेकर प्रगतिवाद के समर्थन के लिए 1779 में अपने फिलाडेल्फिया बैठक समूह से अस्वीकार कर दिया गया था, मुकदमे की कार्यवाही के दौरान एक और संवाददाता थे। वेदरिल के साथ, उन्होंने नोट किया कि कैसे लंदन वार्षिक बैठकों ने उन्हें अत्यधिक तर्कसंगत माना, और फिर इस फैसले के परिणामस्वरूप उनके हडसन बैठक समूह से हटा दिया गया। उन्होंने अपने निर्वासन की तुलना अंधेरे को प्रकाश में लाने से की, यह संकेत देते हुए कि फ्रेंड्स से उनका निष्कासन उनके विश्वासों की वैधता की तुलना में उनकी अपनी धार्मिक और राजनीतिक प्रेरणाओं के बारे में अधिक बता रहा है। बर्नार्ड को ब्रिटिश द्वीपों में क्वेकरों को प्रचार करने से प्रतिबंधित किया गया था। परीक्षणों के बाद, बर्नार्ड अगस्त 1801 में संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए रवाना हुए और 1801 के अंत में अपने घर पहुंचे। लंदन क्वार्टरली ने उन्हें हडसन में फ्रेंड्स क्वार्टरली और वार्षिक बैठक समितियों को तुरंत सूचित किया था, जिन्होंने बर्नार्ड को अपनी बैठकों से तुरंत अस्वीकार कर दिया था। 1801 में हडसन, न्यूयॉर्क में उन पर एक बार फिर विधर्म का आरोप लगाया गया और उन्होंने खुद को इंग्लैंड की तरह ही एक प्रक्रिया से गुजरते हुए पाया। इस बार, अदालत एक उचित निर्णय पर पहुंचने के लिए दृढ़ थी। 1801 के अंत तक, बर्नार्ड को औपचारिक रूप से हडसन में सभी बैठक समूहों से निष्कासित कर दिया गया था, और उन्हें वहाँ के मित्रों के साथ फिर से जुड़ने के लिए ब्रिटिश द्वीपों या आयरलैंड लौटने की अनुमति नहीं थी। 1802 में वह बीमार हो गईं, हालांकि उन्होंने उस बीमारी की पहचान नहीं की जिससे वह पीड़ित थीं। जून 1802 में, उन्हें हडसन फ्रेंड्स से अस्वीकार कर दिया गया था, आंशिक रूप से लंदन बैठक द्वारा अस्वीकृति के साथ-साथ स्थानीय कार्यवाही के दौरान एक विवादास्पद स्वभाव के रूप में वर्णित किया गया था। अपनी बीमारी और समुदाय के नुकसान के बावजूद, बर्नार्ड ने अपनी पूर्व सदस्यता और मंत्रालय को दुखी नहीं किया। उसने एक दोस्त से कहा था कि अगर सोसाइटी ऑफ फ्रेंड्स ने स्वीकार किया कि उन्होंने उसे जज करने और अस्वीकार करने में गलती की है, तो वह हडसन मीटिंग में वापस आ जाएगी। उनकी मृत्यु पर, न्यूयॉर्क क्रिश्चियन इन्क्वायरर ने कहा कि हालांकि उन्होंने अस्वीकार कर दिया, लेकिन वह सोसाइटी ऑफ फ्रेंड्स के प्रति वफादार थीं। बाद के वर्षों में बर्नार्ड यूनिटेरियन चर्च के सदस्य बन गए, जो "न्यू लाइट्स" क्वेकरों के लिए एक विकल्प था। उन्होंने 1812 के युद्ध के बाद हडसन में एक शांति समाज की स्थापना की। 1820 में, उन्होंने और उनके पति ने "डायलॉग्स ऑन डोमेस्टिक एंड रूरल इकोनॉमी, एंड द फैशनेबल फोलीज ऑफ द वर्ल्ड" प्रकाशित किया। व्यावहारिक और उत्पादक कौशल के माध्यम से घर के भीतर एक महिला की स्थिति में सुधार के लिए लिखी गई, यह ग्रामीण महिलाओं के लिए लिखी गई उस समय की एकमात्र पुस्तक थी। इसने विशिष्ट समस्याओं या कार्यों के समाधान की पेशकश की, जिन्हें कहानी के रूप में लिखा गया था। बर्नार्ड की मृत्यु 1825 में हुई और उनके पति पीटर की मृत्यु 1830 में हुई। वह अपनी मृत्यु तक हडसन बैठक में भाग लेते हुए एक क्वेकर बने रहे। दोनों को हडसन सिटी कब्रिस्तान में दफनाया गया है। टिप्पणियाँ संदर्भ स्रोत 1754 जन्म 1825 मौतें डचेस काउंटी, न्यूयॉर्क क्वेकर मंत्रियों के लोग