Alla (Mesopotamian god)
अल्ला या अल्ला-गुला अधोलोक से जुड़े एक मेसोपोटामिया के देवता थे। उन्होंने निंगिश्ज़ीदा के सुक्कल (परिचर देवता) के रूप में कार्य किया, और सबसे अधिक संभावना है कि वे दुमुज़ी और दामू के समान एक मरते हुए देवता थे, लेकिन उनका चरित्र अन्यथा अच्छी तरह से ज्ञात नहीं है। उनका अपना पंथ केंद्र, एसागी था, लेकिन इसका स्थान वर्तमान में अज्ञात है। आल्ला का नाम और चरित्र क्यूनिफॉर्म में या तो शब्दांश (डी. ए. एल.-ला या डी. ए. एल.-ला) या तार्किक रूप से (डी. एन. ए. जी. ए. आर) लिखा गया था। एक भिन्न रूप, अल्ला-गुला, "अल्ला द ग्रेट" भी प्रमाणित है। इसके अतिरिक्त, भगवान की सूची एन = अनुम इंगित करती है कि उन्हें सुमेरियन उपनाम लुगल-सपर, "जाल के स्वामी" के साथ संदर्भित किया जा सकता है। जाल को एक दिव्य हथियार के रूप में अच्छी तरह से प्रमाणित किया गया है। अल्ला के चरित्र को बहुत कम समझा जाता है, लेकिन यह माना जाता है कि वह अधोलोक से जुड़ा था। वह निनाज़ु और निंगिशिदा से जुड़े देवताओं के मंडल से संबंधित थे, और निनाज़ु के सुक्कल (दिव्य परिचारक) के रूप में कार्य करते थे। उन्हें विलापों में उल्लिखित मरने वाले देवताओं में से एक के रूप में भी अच्छी तरह से प्रमाणित किया गया है, और इस आधार पर यह तर्क दिया गया है कि उन्हें बेहतर ज्ञात दुमुज़ी के साथ तुलनीय माना जाता था। विल्फ्रेड जी. लैम्बर्ट के अनुसार, एक एकल पुराना बेबीलोनियन पाठ स्पष्ट रूप से एक दूसरे के साथ उनकी बराबरी करता है। आधुनिक साहित्य में भी दामू के साथ तुलना की गई है। कला में, अल्ला को एक गंजे दाढ़ी वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था, और ज्ञात प्रतिनिधित्व मेसोपोटामिया की कला में देवत्व से जुड़े सींग वाले मुकुट नहीं पहनते हैं। फ़्रांस विगरमैन का तर्क है कि उन्हें अतिरिक्त रूप से एक लाठी पकड़े हुए चित्रित किया गया था, जिसे सुक्कल के कार्यालय के बैज के रूप में अच्छी तरह से प्रमाणित किया गया था। अला और अलाटम विल्फ्रेड जी. लैम्बर्ट ने 1980 में प्रस्ताव दिया कि देवी अलाटम अला की अक्काडियन स्त्री प्रतिरूप थी। हालाँकि, 1989 में गर्नोट विल्हेम ने नोट किया कि उनके नाम के लिए कोई प्रशंसनीय अकाडियन व्युत्पत्ति प्रस्तावित नहीं की गई है, और सबसे अधिक संभावना यह है कि यह केवल मृतकों की हुरियन देवी अल्लानी की एक भिन्न वर्तनी थी, जिसका नाम हुरियन शब्द अल्लई, मालकिन से संबंधित है। इस विचार को टोनिया शार्लाच और अल्फोंसो आर्ची ने इस देवी के बाद के अध्ययनों में स्वीकार किया है। शार्लक पूरी तरह से अल्ला और अलाटम/अल्लानी के बीच उनकी अलग-अलग भूमिकाओं और मूल के आधार पर एक संबंध को खारिज करते हैं। पूजा अल्ला मुख्य रूप से उर III और पुराने बेबीलोनियन काल के स्रोतों में प्रमाणित है। इसागी बस्ती की पहचान मरने वाले देवताओं से संबंधित ग्रंथों में उनके पंथ केंद्र के रूप में की गई है, लेकिन इसका स्थान अज्ञात है। इस बात के प्रमाण हैं कि उनकी पूजा निंगिशिदा के पंथ केंद्र गिशबंदा में की गई थी, और यह संभव है कि उनकी एक मूर्ति लगाश में उस देवता के मंदिर में भी स्थित थी। उन्हें उर में भी सम्मानित किया गया था, जहाँ वे निनाज़ू, निंगिरिडा, निंगिशजिडा, अजीमुआ और निन्पुमुना के साथ सूचियों की पेशकश में दिखाई देते हैं। इसके अतिरिक्त, "अल्ला-गुला" की पूजा रानी शुल्गी-सिमती की गतिविधियों से संबंधित उर III काल के निप्पुर के स्रोतों में अच्छी तरह से प्रमाणित है। एक द्विभाषी मिथक (टैबलेट केएआर 4 और डुप्लिकेट्स) में, मानव जाति को देवताओं की बहुलता के रक्त से बनाया गया है, जिसे लोगोग्राम डीएनएजीएआर के साथ संदर्भित किया गया है, जिसे आधुनिक साहित्य में अल्ला या लमगा के रूप में विभिन्न रूप से व्याख्या की गई है। विल्फ्रेड जी. लैम्बर्ट के अनुसार संदर्भ के आधार पर बाद का विकल्प अविश्वसनीय है क्योंकि पढ़ना एक शाब्दिक सूची में लाम-गा डीएनएजीएआर = डी30 के स्पष्टीकरण पर निर्भर करता है, जो चंद्रमा देवता सिन के नाम को संदर्भित करता है। मैनफ्रेड क्रेबरनिक ने नोट किया कि विवरण अतरहासिस के दृश्य से मिलता-जुलता है जहां इसके बजाय डीडब्ल्यू-ए (-इ-ला) के रक्त का उपयोग किया जाता है। बाद के स्रोतों में, अल्ला को मम्मू और अलालू जैसी आकृतियों के साथ तथाकथित "सात विजय प्राप्त एनलिल्स" की सूचियों में भी प्रमाणित किया गया है। इस संदर्भ में, एनलिल नाम का उपयोग एक सामान्य लेबल के रूप में किया जाता है। इसके द्वारा नामित देवता एम्मेशरा से जुड़े थे। संदर्भ ग्रंथ सूची मेसोपोटामिया के देवता मेसोपोटामिया के अधोलोक अधोलोक के देवता