Uncle Sam Kicks Out Chinaman
जॉर्ज डी मैजिक वाशिंग मशीन कंपनी ने 1886 में अंकल सैम किक्स आउट द चाइनामैन को नियुक्त किया। शोबर एंड कार्किविले लिथोग्राफ कंपनी द्वारा शिकागो में प्रकाशित कार्टून में देशभक्ति के प्रतीक अंकल सैम को चीनी कपड़े धोने के संचालकों को विस्थापित करने के प्रयास में द जॉर्ज डी मैजिक वाशिंग मशीन कंपनी के नए डिटर्जेंट को बढ़ावा देने के लिए चीनी लोगों को बाहर निकालते हुए दिखाया गया है। छवि के किनारों के ऊपर लिथोग्राफ में एक विज्ञापन में लिखा हैः यह किसके लिए चिंतित हो सकता हैः यह एक तरल धुलाई यौगिक है, और जनता को दी जाने वाली किसी भी चीज़ से पूरी तरह से बेहतर है; इसका लगातार उपयोग कपड़ों को नुकसान नहीं पहुंचाएगा और न ही उन्हें पीला कर देगा। गैलन, हाफ-गैलन और क्वार्ट द्वारा बिक्री के लिए। एक नमूना आज़माएँ और आश्चर्यचकित रहें। अमेरिका में चीनी अप्रवासी 1850 के दशक में मुख्य रूप से पश्चिमी तट पर आने लगे और घरेलू नौकरों के रूप में काम करना शुरू कर दिया जिसमें कपड़े धोने की सेवाएं शामिल थीं। इस समय, चीनी प्रवासियों को ज्यादातर पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका में श्रमिकों की उद्योग की आवश्यकता और उपलब्ध बस्तियों के कारण स्वीकार किया गया था, विशेष रूप से कैलिफोर्निया राज्य के उद्भव में। हालाँकि, 1870 के दशक में देश की आर्थिक मंदी के परिणामस्वरूप नौकरियों की कमी और प्रतिस्पर्धी होने पर दृष्टिकोण बदल गया। कंपनियाँ चीनी प्रवासियों को सस्ते श्रम के रूप में काम पर रख सकती थीं जिसे खतरे के रूप में देखा जाता था। एक बाहरी व्यक्ति के रूप में, चीनी अप्रवासी ने "deceitful.despotic, क्रूर, गंदी, [और] कायर" की धारणा को अपनाना शुरू कर दिया। नतीजतन, पूरे अमेरिकी पश्चिम में चीनी प्रवासियों के खिलाफ हिंसक दंगे भड़क उठे। 1880 में डेनवर, कोलोराडो के चाइनाटाउन के विनाश के परिणामस्वरूप एक चीनी अप्रवासी की मृत्यु हो गईः अधिकांश अमेरिकियों ने चीनियों के खिलाफ नस्लीय पूर्वाग्रह रखे। इस तरह के पूर्वाग्रह का एक उदाहरण चीनी बहिष्करण अधिनियम के एक प्रस्तावक से आता हैः कैलिफोर्निया के सीनेटर जॉन एफ. मिलर। मिलर को चीनी पुरुषों के बारे में निम्नलिखित विवरण देते हुए उद्धृत किया गया थाः "machine-like.of अव्यवस्थित तंत्रिका, लेकिन लोहे की मांसपेशियों के साथ गर्मी या ठंड, वाइरी, साइनवी से बहुत कम प्रभावित होती है। "1 यह उद्धरण उस समय के कई अमेरिकियों के दृष्टिकोण का प्रतीक है, एक दृष्टिकोण कि चीनी अलग थे और इसलिए अलग व्यवहार के योग्य थे। इस पाठ से जुड़ी छवि अंकल सैम की है जो संयुक्त राज्य को चीनियों से मुक्त करने के लिए "जादू धोने" का उपयोग कर रहे हैं। पूर्वाग्रह बेरोकटोक जारी रहा। घंटों के भीतर भीड़ ने व्यवसायों, आवासों को नष्ट कर दिया और एक चीनी निवासी की हत्या कर दी। डेनवर का दंगा उन 153 चीनी-विरोधी दंगों में से एक था जो 1870 और 1880 के दशक के दौरान अमेरिकी पश्चिम में हुए थे। क्योंकि उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान बहुत कम चीनी ग्रेट प्लेन्स में बस गए, हालाँकि, डेनवर दंगा इस क्षेत्र पर हमला करने वाली दो प्रमुख चीनी विरोधी घटनाओं में से एक था (दूसरा 1892 में कैलगरी में था)। उस समय के पूर्वाग्रह की बात करते हुए, एरिका ली की द चाइनीज मस्ट गो के एक अंश में लिखा हैः 1850 के दशक से 19वीं शताब्दी के अंत तक, चीनी अमेरिकियों को व्यवस्थित रूप से परेशान किया गया, घेर लिया गया और पश्चिम के शहरों और कस्बों से बाहर निकाल दिया गया। 1858-1859 की सर्दियों के दौरान, स्वर्ण क्षेत्रों में एक वास्तविक दौड़ युद्ध शुरू हुआ, क्योंकि सशस्त्र भीड़ ने चीनियों को विभिन्न शिविरों और कस्बों से बाहर कर दिया। जब 1864 में अंकल सैम किक्स आउट द चाइनामैन प्रकाशित हुआ था, तब अमेरिका 1882 के चीनी बहिष्करण अधिनियम से बाहर आ रहा था, कानून पारित होने के 4 साल बाद। इस कानून ने अमेरिका में चीनी विरोधी भावना को और बढ़ा दिया-चीनियों के प्रति पूर्वाग्रह के साथ एक अमेरिकी युगवादी लहर पैदा हो गई। चीनी बहिष्करण अधिनियम ने चीनी मजदूरों को 10 वर्षों के लिए प्रतिबंधित कर दिया, केवल उन उच्च वर्गों को छूट दी जो अमेरिकी अर्थव्यवस्था में योगदान कर सकते थेः छात्र, शिक्षक, यात्री, व्यापारी और राजनयिक। इसके अलावा, इसने चीनियों को प्राकृतिक नागरिकता से प्रतिबंधित कर दिया। यह नस्लवाद विरोधी भावना अमेरिकी संस्कृति में इतनी गहरी हो गई कि इसे विपणन में शामिल कर लिया गया, जैसे कि अंकल सैम किक्स आउट द चाइनामैन को यहां दर्शाया गया है। द सैन फ़्रांसिस्को के इलस्ट्रेटेड वास्प में अंकल सैम को कई अप्रवासियों और स्वदेशी लोगों के साथ बिस्तर पर दिखाया गया है, जो अंकल सैम के ट्रबलसम बेडफ़ेलोज़ में एक चीनी अप्रवासी और मॉर्मन बहुविवाहवादी को बाहर निकालते हैं। अंकल सैम किक्स आउट द चाइनामैन ने एक उदाहरणात्मक प्रतीकवाद स्थापित किया; अंकल सैम ने एक अवांछनीय के नीचे पैर रखा, जो अमेरिकी निंदा और पूर्वाग्रह का संकेत था। चीनी अप्रवासी छवि को भी इसी तरह से चित्रित किया गया है। अंकल सैम एक फ्रीडमैन, एक आयरिशमैन और एक मूल अमेरिकी के साथ बिस्तर पर बैठते हैं और 14 साल पहले के कार्टून के एक चीनी प्रतिनिधि को लात मारते हैं। अंकल सैम किक्स आउट द चाइनामैन की तरह, अमेरिका ने उनकी भागीदारी और यहां तक कि आप्रवासियों पर निर्भरता को स्वीकार किया और श्रम और व्यापार में तथाकथित 'अवांछनीय' जैसा कि उपशीर्षक 'बेडफेलो' से पता चलता है। लेकिन व्यक्तियों को बिस्तर से या तट से बाहर निकालने की छवि ने खतरे के स्तर को बढ़ा दिया, और अमेरिकी सरकार द्वारा अस्वीकार किए गए विशिष्ट अल्पसंख्यक समूहों के प्रति अत्यधिक पूर्वाग्रह को बढ़ा दिया। प्रभाव कार्टून ऐतिहासिक रूप से अमेरिकी देशभक्ति और अनुमोदन के प्रतीक के रूप में अंकल सैम का उपयोग करने से जुड़ा हुआ है। हालांकि राजनीतिक कार्टूनों में अंकल सैम को चित्रित होते देखना आम बात थी, लेकिन लोगों को लात मारने और जबरन बाहर निकालने की उनकी विशेषताएँ यहाँ लोकप्रिय हो गईं। यह कठोर छवि आने वाले दशकों तक अमेरिकी पूर्वाग्रह के लिए एक नमूने के रूप में उपयोग की जाएगी। अंकल सैम किक्स आउट चीनी लोगों का प्रभाव 19वीं शताब्दी से आगे और लाल भय के बाद 20वीं शताब्दी तक फैला। जॉन फ्रांसिस नॉट की द ऑब्जेक्ट लेसन में, अंकल सैम एक आप्रवासन प्रसंस्करण केंद्र के निकास पर खड़े होते हैं और अपने हाथ में समाचार पत्रों का एक ढेर लिए हुए एक कम्युनिस्ट वफादार को बाहर निकाल देते हैं जिस पर "रेड एलियन" लिखा होता है। 1919 और 1920 के पामर रेड के बाद, राष्ट्रपति हूवर ने वाशिंगटन, डी. सी. में अटॉर्नी जनरल ए. मिशेल पामर के घर के बाहर एक बमबारी के कारण की जांच की एक श्रृंखला को मंजूरी दी। अमेरिकी कार्टूनिस्टों ने कार्टून द्वारा स्थापित कथित विदेशी और वैचारिक खतरों को फटकारने के लिए देशभक्ति के प्रतीकवाद पर ध्यान आकर्षित किया। राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प और उनके प्रशासन की आप्रवासन नीतियों के आसपास के विवाद के बाद, चीनी बहिष्करण अधिनियम जैसी विदेशी विरोधी नीतियों का डर वापस आ गया। वॉक्स, एक राजनीतिक पत्रिका ने 'द लॉन्ग हिस्ट्री ऑफ एंटी-एशियन हेट इन अमेरिका, एक्सप्लेनड' शीर्षक से एक लेख प्रकाशित किया। इसमें, ली झोउ ने डोनाल्ड ट्रम्प के राष्ट्रपति पद के दौरान आप्रवासन कानून में कई विवादास्पद परिवर्तनों और अल सल्वाडोर, हैती और अन्य अफ्रीकी देशों के प्रति उनके कथित रूप से अश्लील निर्णय से प्रेरित ज़ेनोफोबिया के खिलाफ लड़ने के प्रयासों में कार्टून का उपयोग एक बैनर के रूप में किया। विरासत कार्टून लंबे समय से राजनीतिक कला के भीतर अमेरिकी ज़ेनोफोबिया से जुड़ा हुआ है। यह 19वीं शताब्दी के अंत और उसके बाद चीनी विरोधी कानून के दौरान देश की नस्लवादी मनोदशा को दर्शाने के लिए सबसे अधिक उपयोग की जाने वाली छवियों में से एक है। संदर्भ संपादकीय कार्टून राजनीतिक कला प्रतीकवाद (कला) उत्तरी अमेरिका में नस्लवाद