Tribe of Levi
बाइबिल के अनुसार, लेवी की जनजाति इज़राइल की जनजातियों में से एक है, जो पारंपरिक रूप से जैकब के बेटे लेवी के वंशज हैं। हारून के वंशजों, जो इज़राइल के पहले कोहेन गडोल (प्रधान पुजारी) थे, को पुरोहित वर्ग, कोहानिम के रूप में नामित किया गया था। लेवी की जनजाति ने इस्राएलियों के लिए विशेष धार्मिक कर्तव्यों का पालन किया और उनके पास राजनीतिक जिम्मेदारियां भी थीं। बदले में, जमींदार जनजातियों से उम्मीद की जाती थी कि वे जेरूसलम में मंदिर में काम करने वाले पुजारियों, विशेष रूप से मासेर रिशोन के रूप में जाने जाने वाले दशमांश को दशमांश देंगे। जो लेवी कोहिनम नहीं थे, वे मंदिर में संगीत बजाते थे या पहरेदार के रूप में काम करते थे। जब जोशुआ ने इस्राएलियों का नेतृत्व कनान देश में किया, तो लेवी एकमात्र इजरायली जनजाति थे जिन्हें शहर प्राप्त हुए लेकिन उन्हें जमींदार बनने की अनुमति नहीं थी, क्योंकि "इस्राएल का भगवान उनकी विरासत है, जैसा कि उन्होंने उनसे कहा था" (जोशुआ की पुस्तक,)। कुछ बाइबिल की परंपराएँ लेवियों के विदेशी पहलुओं और सैन्य सैनिकों के रूप में उनकी भूमिका की ओर इशारा करती हैं। इस संदर्भ में लेवी शब्द को माइसीनियन यूनानी शब्द ला-वो (लोग/सशस्त्र लोग) के साथ जोड़ने वाली व्युत्पत्ति प्रस्तावित की गई थी। बाइबिल के अनुसार लेवी वंश के उल्लेखनीय वंशजों में मूसा, हारून, मरियम, शमूएल, यिर्मयाह, यहेजकेल, एजरा और मलाकी शामिल हैं। तोराह के अनुसार, कबीले का नाम लेवी के नाम पर रखा गया है, जो याकूब के बारह पुत्रों में से एक है (जिसे इज़राइल भी कहा जाता है)। लेवी ने आदिना नाम की एक महिला से शादी की-याशेर की पुस्तक के अनुसार-और उनके तीन बेटे थेः गेर्शोन, कहात और मरारी ()। लेवी की एक बेटी भी थी जिसका नाम योचेबेद () था। कहाथ का पुत्र अमराम मरियम, हारून और मूसा का पिता था। हारून के वंशजों, कोहानिम, की जंगल में तम्बू में और जेरूसलम के मंदिर में भी पुजारियों के रूप में विशेष भूमिका थी। शेष लेवियों को तीन समूहों में विभाजित किया गया थाः गेर्शोनी (गेर्शोन के वंशज), कहाथी (कहाथ से) और मरारी (मरारी से)। प्रत्येक प्रभाग ने तम्बू में और बाद में मंदिर की सेवाओं में अलग-अलग भूमिकाएँ निभाईं। मंदिर में लेवियों की प्रमुख भूमिकाओं में मंदिर की सेवाओं के दौरान भजन गाना, मंदिर के लिए निर्माण और रखरखाव करना, गार्ड के रूप में सेवा करना और अन्य सेवाएं करना शामिल था। लेवियों ने शिक्षकों और न्यायाधीशों के रूप में भी काम किया, बाइबिल के समय में शरण के शहरों को बनाए रखा। एज्रा की पुस्तक बताती है कि लेवी दूसरे मंदिर के निर्माण के लिए जिम्मेदार थे और जब इसे सार्वजनिक रूप से पढ़ा गया तो तोराह का अनुवाद और व्याख्या भी की गई। निर्गमन के दौरान लेवी जनजाति विशेष रूप से सोने के बछड़े की पूजा करने वालों के सामने मोज़ेक कानून की रक्षा करने के लिए उत्साही थी, जो उनकी पुरोहित स्थिति का एक कारण हो सकता है। हालाँकि जनगणना में लेवियों की गिनती इस्राएल के बच्चों में नहीं की गई थी, लेकिन उन्हें एक विशेष सेना के रूप में अलग से गिना गया था। गिनती की पुस्तक में लेवियों को कोहनीम की सेवा करने और तम्बू की निगरानी करने का आदेश दिया गया थाः 2 और आपके साथ आपके भाई, लेवी के जनजाति, आपके पिता के जनजाति को भी लाएं, ताकि वे आपके साथ शामिल हो सकें और आपकी सेवा कर सकें, जब तक कि आप और आपके बेटे तम्बू के सामने हों, वे आपकी और पूरे तम्बू की रक्षा करेंगे, लेकिन अभयारण्य या वेदी के बर्तनों के पास नहीं आएंगे, ऐसा न हो कि वे और आप, वे आपके साथ जुड़ेंगे और तम्बू की पूरी सेवा के लिए सभा के तम्बू की रक्षा करेंगे, और कोई भी बाहरी व्यक्ति तम्बू के पास नहीं आएगा, और आप पवित्र स्थान और वेदी की रक्षा करेंगे, कि वहाँ वे आपके लिए एक उपहार हैं, जो प्रभु को भेंट के तम्बू की सेवा करने के लिए दिया गया है। गिनती 18:2-6 (ESV) भविष्यवक्ताओं में यिर्मयाह की पुस्तक कोहिनम और लेवियों के साथ एक वाचा की बात करती है, जो इसे राजा दाऊद के वंश के साथ वाचा के साथ जोड़ती हैः जैसे स्वर्ग की सेना को गिना नहीं जा सकता, न ही समुद्र की रेत को मापा जा सकता है; वैसे ही मैं अपने सेवक दाऊद के वंश और मेरी सेवा करने वाले लेवियों को गुणा करूंगा। और यिर्मयाह को यह वचन मिला, कि इन लोगों ने जो कहा है, क्या उस पर तू विचार नहीं करता, कि जिन दो कुलों को उन्होंने चुना है, उन्हें उसने त्याग दिया है? यिर्मयाह 33:22-24, यहूदी प्रकाशन सोसायटी अनुवाद, 1917 मलाकी की पुस्तक ने भी लेवी के साथ एक वाचा के बारे में बात कीः तो फिर जान लें कि मैंने आपको यह आज्ञा भेजी है, ताकि मेरी वाचा लेवी के साथ हो, सेनाओं का कहना है। मेरी वाचा उसके साथ जीवन और शांति की थी, और मैंने उन्हें उसे दिया, और भय से, और वह मुझसे डरता था, और मेरे नाम से डरता था। सत्य का नियम उसके मुँह में था, और उसके होंठों में अन्याय नहीं पाया गया; वह मेरे साथ शांति और ईमानदारी से चलता था, और कई लोगों को अधर्म से दूर कर देता था। मलाकी 2:4-6, यहूदी प्रकाशन सोसायटी अनुवाद, 1917 मलाकी ने "लेवी के पुत्रों" के शुद्धिकरण को परमेश्वर के दूत के आने के साथ जोड़ाः देखो, मैं अपने दूत को भेजता हूं, और वह मेरे सामने रास्ता साफ कर देगा; और प्रभु, जिसे आप ढूंढ रहे हैं, अचानक अपने मंदिर में आ जाएगा, और वाचा का दूत, जिससे आप प्रसन्न हैं, देखो, वह आ रहा है, सेनाओं का कहना है। लेकिन उसके आने के दिन कौन रह सकता है? और जब वह प्रकट होगा तो कौन खड़ा होगा? क्योंकि वह शोधन करनेवाले की आग के समान, और भरनेवाले के साबुन के समान है; और वह शोधन करनेवाले और चांदी के शुद्ध करनेवाले के रूप में बैठेगा; और वह लेवी के पुत्रों को शुद्ध करेगा, और उन्हें सोने और चांदी के रूप में शुद्ध करेगा; और वे भी होंगे जो धर्म के साथ प्रसाद के लिए चढ़ाएंगे। मलाकी 3:1-3, यहूदी प्रकाशन सोसायटी अनुवाद, 1917 आलोचनात्मक विद्वान जो दस्तावेजी परिकल्पना का पालन करते हैं, वे प्रस्ताव करते हैं कि एलोहिस्ट के लिए जिम्मेदार तोराह के उन हिस्सों को लेवी को एक जनजाति के दृढ़ पदनाम के बजाय पुजारी के लिए विशेष रूप से उपयुक्त व्यक्ति के लिए एक वर्णनात्मक विशेषता के रूप में माना जाता है, और उनका मानना है कि मूसा और हारून को लेवी नामक जनजाति का हिस्सा होने के बजाय जोसेफ समूह के हिस्से के रूप में चित्रित किया जा रहा है। जाह्विस्ट मार्गों में अधिक अस्पष्ट भाषा है; पारंपरिक रूप से लेवी नाम के एक व्यक्ति के संदर्भ में व्याख्या की जाती है, उनकी व्याख्या केवल लेवी नामक एक सामाजिक स्थिति के संदर्भ में भी की जा सकती है। ब्लेसिंग ऑफ जैकब में, लेवी को एक जनजाति के रूप में माना जाता है, जो उन्हें बिखरे हुए होने का शाप देता है; आलोचक इसे यह समझाने के लिए एक एटियोलॉजिकल पोस्टडिक्शन के रूप में मानते हैं कि कैसे एक जनजाति इतनी बिखरे हुए हो सकती है, इसका सरल समाधान यह है कि पुजारी मूल रूप से किसी भी जनजाति के लिए खुला था, लेकिन धीरे-धीरे खुद के लिए एक अलग जनजाति के रूप में देखा जाने लगा। पुरोहित स्रोत और मूसा का आशीर्वाद, जिसे आलोचनात्मक विद्वान सदियों बाद उत्पन्न होने के रूप में देखते हैं, लेवियों को एक जनजाति के रूप में दृढ़ता से स्थापित करते हैं, और पुजारी बनने के अधिकार के साथ एकमात्र जनजाति के रूप में चित्रित करते हैं। एरेन एम. मेयर का मानना है कि यह बहुत संभावना है कि लेवियों जैसे पुरोहित समूह प्रथम मंदिर काल के दौरान मौजूद थे, क्योंकि प्राचीन निकट पूर्व में इस तरह के धार्मिक समूहों का अस्तित्व बहुत आम था। हाउस ऑफ लेविस ट्राइब ऑफ जोसेफ रेफेरेंस लेवी भी देखें।