Inanna of Zabalam
जबलाम की इनन्ना (सुपालीतम, सुगल्लीतु, निन-जबलाम भी) जबलाम शहर से जुड़ी मेसोपोटामिया की देवी इनन्ना का एक हाइपोस्टेसिस था। यह प्रस्तावित किया गया है कि वह शुरू में एक अलग देवता थी, जिसे शायद निन-उम के नाम से जाना जाता था, जिसे मेसोपोटामिया के प्रागितिहास में किसी समय उरुक की देवी ने अवशोषित कर लिया था और इस प्रक्रिया में अपना अज्ञात मूल चरित्र खो दिया था, हालांकि कुछ संदर्भों में उसे अभी भी अलग माना जा सकता था। उन्हें जबलाम के पास स्थित शहर उम्मा के देवता शार की माँ माना जाता था। जबलाम की इनन्ना की पूजा पहले से ही उरुक काल के प्रारंभिक ग्रंथों में प्रमाणित है, जो उन्हें मेसोपोटामिया के स्रोतों से ज्ञात विशिष्ट शहरों की सबसे पुरानी संरक्षक देवी में से एक बनाती है। उनके मंदिर को औपचारिक नाम गिगुन्ना के नाम से जाना जाता था। यह प्रारंभिक राजवंश, सरगोनिक और उर III काल के स्रोतों और विभिन्न साहित्यिक ग्रंथों से प्रमाणित है। बाद में, वह लार्सा शहर से जुड़ने लगी। राजा वरद-सिन के एक शिलालेख में उन्हें समर्पित एक मंदिर, एकलमतनिगुरु के निर्माण का उल्लेख है, जो संभवतः पुराने अभयारण्य के समान है। उन्हें विभिन्न धार्मिक ग्रंथों में और लार्सा के थियोफोरिक नामों में भी प्रमाणित किया गया है। पुराने बेबीलोनियन काल में जिन अन्य शहरों में उनकी पूजा की जाती थी, उनमें निप्पुर, उरुक, इसिन, किसुरा और बेबीलोन शामिल हैं। यह माना जाता है कि उनके मुख्य पंथ केंद्र, जबलाम को अंततः छोड़ दिया गया था, हालांकि उनका उल्लेख अभी भी प्रथम सीलैंड राजवंश के शासनकाल के दस्तावेजों में किया गया है और उन्हें समर्पित विभिन्न मंदिरों के संदर्भ बाद के कस्साइट काल से विहित मंदिर सूची में पाए जाते हैं। जबलाम की उत्पत्ति और नाम इनन्ना विशिष्ट भौगोलिक स्थानों से बंधे देवताओं की विशिष्ट अभिव्यक्तियों के सबसे पुराने प्रमाणित उदाहरणों में से एक है। वह जबलाम शहर की संरक्षक देवी थीं, जिन्हें अक्कादियन (इराक में आधुनिक टेल इबज़ेख) में सुगल के नाम से भी जाना जाता है। इस बात पर सहमति है कि कुछ हद तक इनन्ना की स्थानीय अभिव्यक्तियाँ एक "सामान्य सार" साझा करती हैं, लेकिन उनमें विशिष्ट, अद्वितीय लक्षण और व्याख्याएँ भी हो सकती हैं जो उन्हें एक देवी के पहलुओं के रूप में प्रस्तुत करती हैं या अलग-अलग आकृतियों के रूप में सह-अस्तित्व में हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, वीडनर देवता सूची में, जबलाम की इनन्ना खुद इनन्ना और दुमुज़ी से अलग होती है, अन्य स्थानीय अभिव्यक्तियों के साथ, जो इस संदर्भ में संकेत दे सकती है कि उन्हें सख्ती से एक हाइपोस्टेसिस के रूप में नहीं, बल्कि एक अलग स्थानीय देवी के रूप में देखा गया था। जोन गुडनिक वेस्टनहोल्ज के अनुसार, ज़बलम की संरक्षक देवी का मूल चरित्र दर्ज किए गए इतिहास की शुरुआत से पहले एक ऐसी प्रक्रिया में खो गया था जिसमें "उरुक के इनाना ने उनके आत्मसम्मान को निगल लिया था।" जबकि यह माना जाता है कि कई शहरों ने पहले से ही उरुक काल में उरुक से इनन्ना के पंथ को अपनाया था, जबलाम में उरुकियन देवी की शुरुआत के परिणामस्वरूप दोनों शहरों की भौगोलिक निकटता के कारण ऐसी स्थिति पैदा हुई होगी। वेस्टनहोल्ज का सुझाव है कि उनका मूल नाम निन-उम हो सकता है, जो प्रारंभिक राजवंश काल के ज़ेम भजनों में प्रमाणित है। एंटोनी कैविग्नॉक्स और मैनफ्रेड क्रेबरनिक ने रियललेक्सिकॉन डेर एसिरियोलोगी एंड वर्डरसियाटिस्चेन आर्कियोलोगी में संबंधित प्रविष्टि में अधिक सावधानी बरतते हैं, और विशेष रूप से एक देवी के बजाय एक देवता के रूप में निन-यू. एम. को तटस्थ रूप से संदर्भित करते हैं, हालांकि वे स्वीकार करते हैं कि नाम सभी संदर्भों में इनन्ना के एक हाइपोस्टेसिस को संदर्भित कर सकता है जो इसे प्रमाणित करता है। निन-उम नाम का अर्थ अज्ञात है, और उर के स्थानीय कैलेंडर से महीने के नाम नी-उम के साथ संबंध को खारिज कर दिया गया है। जबलाम के इनन्ना को सुपालीतम (सुपल्लीतु) नाम से संदर्भित किया जा सकता है, जो स्थलनाम की अक्काडियन वर्तनी से लिया गया है, और शब्द सुपालू (सपलू), "जुनिपर" से जुड़ी एक लोक व्युत्पत्ति के माध्यम से। इसका उपयोग आमतौर पर बेबीलोन के शाब्दिक ग्रंथों में किया जाता था। यह दीनन्ना-सू-बलाकी (टैबलेट IV, लाइन 134) की व्याख्या के रूप में भगवान की सूची एन = अनुम में पाया जाता है। इसी तरह का दूसरा नाम सुगल्लितु (सुगल्लितु; "जबलाम की वह") था, जिसकी वर्तनी एसुगल शब्द से प्रभावित हो सकती है, जो अक्कड़ शहर में स्थित इश्तर को समर्पित एक जिग्गुरात का उल्लेख करती है, या वैकल्पिक रूप से सुक्कल्लू शब्द से। बाद वाले नाम को तार्किक रूप से dZU.GAL या dSU.GAL के रूप में लिखा जा सकता है। एक और संभावित नाम, डी. जेड. ए.-बी. ए.-ए. डी., जिसे शायद डी. आई. एल. ज़बलम, "ज़बलम की देवी" के रूप में पढ़ा जाता है, की पहचान सूसा की एक व्यायाम गोली पर की गई है। उर III काल के उम्मा के ग्रंथों में भी निन-ज़बलम, "ज़बलम की महिला" उपनाम का उपयोग किया गया है, विशेष रूप से जब बस्ती ए-का-साल4की में इस देवी की पूजा का उल्लेख किया जाता है। अन्य देवताओं के साथ संबंध भगवान शर, जिन्हें आम दर्शकों के उद्देश्य से आधुनिक साहित्य में केवल इनन्ना के पुत्र के रूप में संदर्भित किया जाता है, विशेष रूप से जबलाम की देवी के पुत्र के रूप में माना जाता था। उनके पिता का उल्लेख करने वाले एकमात्र अंश का अनुवाद अनिश्चित है। जूलिया एम. एशर-ग्रेव का सुझाव है कि यह परंपरा एक द्वितीयक विकास था, और शारा को केवल एक बेटे के रूप में इनन्ना को सौंपा गया था ताकि उसे आमा, माँ के उपनाम से संदर्भित करना संभव हो सके, हालांकि वह यह भी नोट करती है कि यह प्रतीत होता है कि मातृत्व से संबंधित नहीं था, बल्कि देवताओं में वरिष्ठ पद और विशिष्ट शहरों पर अधिकार से संबंधित था। इसके बजाय मैनुअल मोलिना मानते हैं कि यह उनके संबंधित पंथ केंद्रों के बीच घनिष्ठ संबंध को दर्शाता है। वरद-सिन के एक शिलालेख में जबलाम की इनन्ना को सुएन की बेटी के रूप में संदर्भित किया गया है। उनके साथ जुड़े देवताओं के चक्र में अपिरिमा के साथ-साथ उरुक, निन्शुबुर और नानाया में एक समान भूमिका में प्रमाणित दो देवी भी शामिल थीं। ज़ेम भजनों में, निन-उम, जो संभवतः ज़बलम के इनन्ना के समान है, ईश्वर इस्तारन के साथ प्रकट होता है। उनकी तुलना इनन्ना-कुर के साथ भी की जाती है, जो इनन्ना का एक प्रारंभिक हाइपोस्टेसिस है जिसे उरुक काल के स्रोतों से पहले से ही जाना जाता है। हालाँकि, उत्तरार्द्ध ने एक स्वतंत्र पहचान भी बनाए रखी और इसके बजाय डीमेन के साथ जोड़ा जा सकता था, एक देवता जिसे एक देवता मुकुट माना जाता है। पूजा प्रारंभिक इतिहास जबलाम के अस्तित्व और इसकी संरक्षक देवी की पूजा के लिए सबसे पुराना प्रमाण उरुक तृतीय काल (सी. 3100-2900 ईसा पूर्व) से आता है। शहर का नाम क्यूनिफॉर्म में लॉगोग्राफिक रूप से MUŠ3.UNUG के रूप में लिखा गया था, एक विशिष्ट प्रारंभिक पैटर्न का पालन करते हुए जिसमें एक स्थानीय देवता के नाम का संयोजन, इस मामले में, इनन्ना (एम. यू. 3) और चिह्न "अभयारण्य" (यू. एन. यू. जी.) का उपयोग शहर के नाम को प्रस्तुत करने के लिए किया गया था। इसी तरह, लार्सा को यू. टी. यू. के रूप में प्रस्तुत किया गया था। UNUG और UR-NANNAx.UNUG। बाद में संकेत जेडए को एक ध्वन्यात्मक संकेतक के रूप में जोड़ा गया, हालांकि लेखन पुराने बेबीलोनियन काल तक परिवर्तनशील बना रहा। तुलनात्मक रूप से प्रारंभिक स्रोतों से ज़बलम की इनन्ना के रूप में जानी जाने वाली विशिष्ट शहरों की एकमात्र अन्य महिला संरक्षक देवता उरुक की इनन्ना, नानशे, एज़िना और निसाबा हैं। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व जबलाम की इनन्ना उम्मा राज्य (बाद में प्रांत) के स्थानीय देवताओं से संबंधित थी, हालांकि जैसा कि मैनुअल मोलिना ने उल्लेख किया है, उनके पंथ का संभवतः उरुक काल के अंत में पहले से ही "अतिक्षेत्रीय" महत्व था। प्रारंभिक राजवंश काल में वह ज़ेम भजनों में दिखाई देती है, और स्ट्रोफ़ में से एक सीधे उसे निन-उम के साथ पहचानता है, जो उसका संभावित पूर्व नाम है। इनन्ना के वंश और भजन इनन्ना एफ जैसे साहित्यिक ग्रंथों से संकेत मिलता है कि जबलाम में इनन्ना के मंदिर को गिगुन्ना (गी-गुन4की-ना) के नाम से जाना जाता था। सरगोनिक काल में, इसे नारम-सिन या शार-काली-शेरी द्वारा पुनर्निर्मित किया गया था। हालाँकि, खुदाई के दौरान केवल बाद की पुरानी बेबीलोनियन संरचना के अवशेष पाए गए हैं, जिनमें से अंतिम ने इराक के स्टेट बोर्ड ऑफ एंटीक्विटीज एंड हेरिटेज की ओर से 2001-2002 में भाग लिया था, लेकिन इराक युद्ध के बाद व्यापक लूट के कारण साइट पर आगे का शोध संभव नहीं है, जिससे यह "लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गया और पुरातत्व के लिए लगभग अपरिवर्तनीय" है। यह मंदिर शहर की आर्थिक गतिविधि का केंद्र प्रतीत होता था। ज़बलम में संभवतः उत्पन्न होने वाले अधिकांश दस्तावेज मंदिर के संग्रह से आते हैं, हालांकि प्राचीन उम्मा और ज़बलम के आसपास के पूरे क्षेत्र में लूटपाट के कारण इसकी उत्पत्ति स्थापित करना अक्सर मुश्किल होता है। उर III काल में पाठ्य स्रोतों के अनुसार मंदिर का रखरखाव नाममात्र के लिए उम्मा के राज्यपाल द्वारा किया जाता था, हालांकि राज्य के लिए अपने धार्मिक और आर्थिक महत्व के कारण जबलाम शहर प्रभावी रूप से शाही परिवार के प्रत्यक्ष नियंत्रण में था। रानी अबी-सिमती जबलाम की इनन्ना के प्रति अपनी भक्ति के लिए जानी जाती थीं, भले ही उनकी उत्पत्ति इस शहर में नहीं हुई थी। हालाँकि, उनके पास वहाँ एक घर था, और यह संभव है कि शाही परिवार की एक संपत्ति पास में ही स्थित थी। इसी अवधि के उम्मा के ग्रंथों से संकेत मिलता है कि जबलाम की इनन्ना ("निन-जबलाम") की भी बस्ती ए-का-साल 4की में पूजा की जाती थी, और उनकी सेवा में एक गुडू 4 पुजारी और एक चरवाहे का उल्लेख है। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व जबलाम की इनन्ना ने इसिन, लार्सा और बेबीलोन के राजवंशों के शासनकाल की क्रमिक अवधि के दौरान उर के तीसरे राजवंश के पतन के बाद अपने धार्मिक महत्व को बनाए रखा। वह इन तीन शहरों में से दूसरे के साथ दृढ़ता से जुड़ी हुई थी। लार्सा के वरद-सिन के एक वर्ष के सूत्र में उन्हें समर्पित एक मंदिर के निर्माण का उल्लेख है, एकलमतनिगुरु, "घर जो भूमि में भय को प्रेरित करता है", एंड्रयू आर. जॉर्ज के अनुसार संभवतः शर-काली-शारी द्वारा पुनर्निर्मित जबलम में पहले की संरचना के साथ पहचाना जा सकता है। लार्सा शहर में, उनकी और इनन्ना की एक स्थानीय अभिव्यक्ति, "लार्सा की रानी" की एक-दूसरे से अलग पूजा की जाती थी। उनके पंथ में माम (भविष्यसूचक "परमानंद") शामिल थे, जो अन्यथा दक्षिणी मेसोपोटामिया में विरल रूप से प्रमाणित हैं, और आमतौर पर पश्चिम के ग्रंथों में पाए जाते हैं। जाहिरा तौर पर पुरुष और महिला दोनों इस कार्य को पूरा कर सकते थे। सुगल्लितु नाम के तहत, जबलाम की इनन्ना भी इस शहर के एक पत्र में (शमाश के साथ) एक अभिवादन सूत्र में दिखाई देती है, एक ज्ञान ग्रंथ में जिसमें उसे दिए गए प्रसाद का उल्लेख किया गया है, और उबेर-सुगल्लितु, वरद-सुगल्लितु, सुगल्लितु-गामिल (सभी मामलों में उपयोग की जाने वाली वर्तनी लॉगोग्राफिक हैं) और कुक-सुगल्लितम (उपनाम की वर्तनी शब्दांश में है; पहला तत्व एलामाइट है) जैसे थियोफोरिक नामों में दिखाई देता है। निप्पुर, इसिन और उरुक में भी जबलाम के इनन्ना की पूजा की जाती थी। लार्सा में "उरुक के इनन्ना-जबलाम" की पूजा के संदर्भ भी हैं। उन्हें शहर उम्मा के संरक्षक देवताओं में से एक के रूप में भी देखा जाने लगा। इससे पहले यह भूमिका केवल सारा और निनुरा की थी। एक ऋण दस्तावेज में उनके नाम पर एक महीने का उल्लेख है, आई. टी. आई. ना-अब-री (नब्रियम से, एक प्रकार का त्योहार) या सु-गा-ली-ती-इम। यह प्रारंभिक पुराने बेबीलोनियाई काल से आता है, हालांकि इसकी उत्पत्ति के बिंदु का पता लगाना मुश्किल है, और पाठ की विभिन्न विशेषताएं मारी या दियाला क्षेत्र की परंपराओं के प्रभाव की ओर इशारा कर सकती हैं। विटोल्ड टायबोरोव्स्की के अनुसार, यह किसुरा के स्थानीय कैलेंडर में एक महीने का एक भिन्न नाम हो सकता है। थियोफोरिक तत्व सुगालिटम इस शहर के एक ही नाम, अमात-सुगालिटम में पाया जा सकता है। जबलाम में ही, बेबीलोन के हम्मुराबी ने एज़िकलम्मा ("घर-भूमि का जीवन") नामक एक मंदिर का निर्माण किया, जैसा कि खुदाई के दौरान पाई गई उत्कीर्ण ईंटों से संकेत मिलता है। जबलाम की देवी के संदर्भ उनके राज्य की राजधानी के स्रोतों में भी पाए जाते हैं। सुगैलिटम के एक पुजारी को पुराने बेबीलोनियन काल के उत्तरार्ध से इस शहर के एक पाठ में प्रमाणित किया गया है, जिसमें वह एक गवाह के रूप में कार्य करता है। यह सुझाव दिया गया है कि बेबीलोन में उनकी उपस्थिति लार्सा से शरणार्थियों के आगमन का परिणाम थी। पुराने बेबीलोनियन काल के बाद, ज़बलम को संभवतः छोड़ दिया गया था। हालांकि, फर्स्ट सीलैंड राजवंश के अभिलेखागार में अभी भी दीनाना NIN-SU.GAL, "इनन्ना-लेडी-ऑफ-जबलाम" को दिए गए प्रसाद के संदर्भ हैं। मैनफ्रेड क्रेबरनिक के अनुसार, इश्तार के विभिन्न नामों की गणना में पुराने बेबीलोनियन काल के बाद के एक मंत्र में भी सू-गल-ली-तुम का संदर्भ मिलता है। विहित मंदिर सूची में, जो संभवतः कस्साइट काल में बनाई गई थी, जबलाम के इनन्ना (जिसे सुपालितम कहा जाता है) के पंथ केंद्रों को एक अलग छोटे खंड में सूचीबद्ध किया गया है। इनमें एटेमेनिगुरु (स्थान अज्ञात; प्रवेश 319), इसुसुरा ("घर जहाँ भोजन निर्धारित किया जाता है"), संभवतः उरुक में (प्रवेश 320), एक अज्ञात स्थान पर E.AN-kum (प्रवेश 321), और मुरु में एगिगुन्ना (प्रवेश 322) शामिल हैं। एक विलाप में, गुआबा में स्थित एसिगुज़, "बकरी के बालों का घर", उसके साथ जुड़ा हुआ है। संदर्भ ग्रंथ सूची मेसोपोटामिया की देवी इनन्ना