Basil (Rodzianko)
बिशप बेसिल () धर्मनिरपेक्ष नाम व्लादिमीर मिखायलोविच रोडज़ियांको () के साथ 22 मई 1915 से 17 सितंबर 1999 तक रहे और 1980 से 1999 तक अमेरिका में रूढ़िवादी चर्च की सेवा करने वाले बिशप थे। एक पादरी के रूप में, उन्हें यूगोस्लाविया में कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा कैद किया गया था। कैंटरबरी के आर्कबिशप सहित यूनाइटेड किंगडम में दोस्तों की मदद से, बेसिल को रिहा कर दिया गया। बाद में, एक बिशप के रूप में, वह एक अंतरराष्ट्रीय रेडियो दर्शकों के साथ रूढ़िवादी ईसाई धर्म के प्रवक्ता बन गए। रॉडज़ियांको की 1996 की पुस्तक द थ्योरी ऑफ़ द बिग बैंग एंड द फेथ ऑफ़ द होली फादर्स (या τεορια ρασπαδα вселенноy и вера Otttosov) ने एक मेटा-ऐतिहासिक गिरावट का बचाव किया और तर्क दिया कि स्वर्ग से पहले मनुष्यों के पतन और निर्वासन के परिणामस्वरूप बिग बैंग और हमारे वर्तमान ब्रह्मांड का गठन हुआ। जीवनसाथी-मारिया वासिलीवना, नी कोल्युबेवा, एक पादरी की बेटी, की 1978 में मृत्यु हो गई। बेटा-व्लादिमीर, पोता-इगोर (1970 के दशक के अंत में एक कार दुर्घटना में मृत्यु हो गई)। प्रारंभिक जीवन उनका जन्म 22 मई, 1915 को ओटराडा की पारिवारिक संपत्ति में हुआ था, जो नोवमोस्कोव्स्की उयेज़्ड, येकातेरिनोस्लाव गवर्नरेट में पोपस्नोये गाँव के पास स्थित था। उनके पिता, मिखाइल रोडज़ियांको (1884-1956), मास्को विश्वविद्यालय के स्नातक थे, जबकि उनके दादा, मिखाइल रोडज़ियांको, रूसी साम्राज्य के तीसरे और चौथे राज्य ड्यूमा के अध्यक्ष थे। इस संबंध ने भविष्य के बिशप बेसिल के भाग्य में एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। व्लादिमीर की माँ एलिज़ावेटा रोडज़ियांको हैं, जिनका जन्म बैरोनेस मेयेंडॉर्फ (1883-1985) के रूप में हुआ था। प्रोटोप्रेस्बिटर जॉन मेयेंडॉर्फ उनकी माँ की ओर से उनके दूसरे चचेरे भाई थे। 1920 में, रॉडज़ियांकोस को रूस छोड़ने और सर्ब, क्रोएट्स और स्लोवेन साम्राज्य में बसने के लिए मजबूर किया गया, पहले पैनसेवो में, फिर बियोड्रा (अब नोवो मिलोसेवो, वोजवोडिना) में, जहाँ उनके दादा की मृत्यु हो गई। 1925-1933 में व्लादिमीर ने बेलग्रेड में पहले रूसी-सर्बियाई शास्त्रीय व्यायामशाला में अध्ययन किया; उन्हें मेट्रोपॉलिटन एंथनी (ख्रोपोविट्स्की) का विशेष संरक्षण प्राप्त था, जिनके साथ वे दूर से संबंधित थे। 1926 में, वह हिरोमोंक जॉन (मैक्सिमोविच) से मिले, जिनका उन पर बहुत बड़ा आध्यात्मिक प्रभाव था। 1933-1937 में उन्होंने बेलग्रेड विश्वविद्यालय के धर्मशास्त्र संकाय में अध्ययन किया और धर्मशास्त्र के उम्मीदवार की डिग्री के साथ स्नातक किया। उस समय, उनकी और उनके परिवार के सदस्यों की देखभाल उन पादरियों द्वारा की जा रही थी जो रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च के अधिकार क्षेत्र में थे। अगस्त 1937 में, धर्मशास्त्र संकाय में अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद, उन्होंने एक पादरी की बेटी मारिया कोल्युबेवा से शादी की, जो अपने परिवार के साथ अवैध रूप से यूएसएसआर छोड़ने में कामयाब रही। पेशेवर जीवन 1937-1939 में, सर्बियाई रूढ़िवादी चर्च के पदानुक्रम के आशीर्वाद के साथ, इंग्लैंड के चर्च से छात्रवृत्ति प्राप्त करने के बाद, रॉडज़ियांको ने लंदन विश्वविद्यालय में अपनी स्नातकोत्तर पढ़ाई जारी रखी, जहाँ उन्होंने पश्चिमी धर्मों और धर्मशास्त्र का अध्ययन किया, एक शोध प्रबंध "परम पवित्र त्रिमूर्ति और इसकी छवि-मानवता" लिखा। अपने स्नातकोत्तर अध्ययन के दौरान, वह एक अंग्रेज, आर्किमैंड्राइट निकोलस (गिब्स) से मिले, जो निकोलस द्वितीय के बच्चों के एक पूर्व शिक्षक थे, और उन्होंने सेंट अल्बेन और सेंट सर्जियस की फैलोशिप की गतिविधियों में भाग लिया। 1939 में डिप्लोमा प्राप्त करने के बाद, उन्हें रूसी धर्मशास्त्र पर व्याख्यान देने के लिए ऑक्सफोर्ड आमंत्रित किया गया था। हालाँकि, इसे द्वितीय विश्व युद्ध के प्रकोप से रोका गया था। ब्रिटेन में कुछ समय के लिए इंटर्नशिप करने के बाद, वासिली रोडज़ियांको 1940 की शुरुआत में यूगोस्लाविया लौट आए। यूगोस्लाविया लौटकर, उन्होंने नोवी साद में सर्बियाई-हंगेरियन स्कूल में भगवान के कानून को पढ़ाया। 30 मार्च, 1941 को, बेलग्रेड में रूसी पवित्र ट्रिनिटी चर्च में, सर्बिया के कुलपति गैब्रियल ने उन्हें एक पुजारी नियुक्त किया और नोवी साद में माध्यमिक विद्यालय में सर्बियाई पैरिश में नियुक्त किया; उन्होंने बाक के धर्मप्रांत के अन्य सर्बियाई और रूसी ग्रामीण पैरिशों में भी सेवा की। बाक्का के बिशप इरिनेज (चीरिक) के साथ उनके अच्छे संबंध थे। वोजवोदिना पर एक्सिस के कब्जे के बाद, इस क्षेत्र के रूढ़िवादी निवासियों, सर्ब और रूसियों को गंभीर दमन का सामना करना पड़ा। पादरी व्लादिमीर रोडज़ियांको ने सर्बियाई प्रतिरोध में भाग लिया और सर्बों को यातना शिविरों से बचाया, एक अनाथ यूक्रेनी लड़की को गोद लिया। मेट्रोपॉलिटन अनास्तासियस (ग्रिबानोव्स्की) के आशीर्वाद से बनाए गए यूगोस्लाविया में रूसी सुरक्षात्मक कोर के एक हिस्से की देखभाल करने के प्रस्ताव को उनके द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था, उन्होंने राजनीति में भाग नहीं लेने की कोशिश की। जोसिप ब्रोज़ टिटो के नेतृत्व में कम्युनिस्ट पार्टी के यूगोस्लाविया में सत्ता में आने के बाद, रूसी प्रवासियों ने अन्य देशों में जाना शुरू कर दिया, उनमें से कई यूएसएसआर लौट आए। कुछ रूसी मौलवियों को सर्बियाई रूढ़िवादी चर्च के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया था। व्लादिमीर, सर्बियाई रूढ़िवादी चर्च के एक मौलवी होने के नाते, अपने पैरिश में बने रहे, सुबोटिका में सर्बियाई माध्यमिक विद्यालयों में एक कानून शिक्षक और रेड क्रॉस की स्थानीय शाखा की रूसी मिशनरी परिषद के सचिव थे। इस संगठन के माध्यम से उन्होंने लोगों को पश्चिम की यात्रा करने में मदद की। मेट्रोपॉलिटन एंथनी (ख्रोपोविट्स्की) फ्रा की मृत्यु के बाद। व्लादिमीर ने आर. ओ. सी. ओ. आर. के प्रति अपने दृष्टिकोण को काफी हद तक संशोधित किया है। 3 अप्रैल, 1945 को उन्होंने मास्को के कुलपति और अखिल रूस एलेक्सियस प्रथम को एक पत्र भेजा, जिसमें उन्होंने रूसी रूढ़िवादी चर्च की सेवा करने की अपनी इच्छा के बारे में सूचित किया। यूगोस्लाविया और यूएसएसआर के बीच संबंधों के बिगड़ने के कारण, देश में रहने वाले रूसियों पर उत्पीड़न हुआ। जुलाई 1949 में फा. व्लादिमीर, जो 2 पैरिशों की देखभाल करता था, को गिरफ्तार कर लिया गया और "अवैध धार्मिक प्रचार" के लिए 8 साल के सुधारात्मक श्रम की सजा सुनाई गई (उस पर अपने चर्च में प्रतीकों के चमत्कारी नवीनीकरण का प्रमाण पत्र लगाया गया था)। आठ साल की कड़ी मेहनत की सजा, फादर। व्लादिमीर से उसका कैसक और क्रॉस छीन लिया गया और उसने अपने साथी कैदियों के साथ कठिन जेल जीवन बिताया, और उनके साथ पिस्सू की महामारी को सहन किया। जबकि किसी भी दिव्य सेवा को करने के लिए मना किया गया था, यहां तक कि गैर-रूढ़िवादी कैदियों की मदद से, वह थियोफनी पर "पानी के आशीर्वाद" में रूढ़िवादी कैदियों के अनुरोधों को पूरा करने में सक्षम था। कैंटरबरी के आर्कबिशप जेफ्री फिशर की यूगोस्लाव अधिकारियों को व्यक्तिगत याचिका और 1951 में पश्चिम के प्रति टीटो की नीति में बदलाव के लिए धन्यवाद, फादर। व्लादिमीर को शिविर से जल्दी रिहा कर दिया गया और अपने परिवार के साथ पेरिस चले गए, जहाँ उनके माता-पिता रहते थे, जिन्होंने 1946 में यूगोस्लाविया छोड़ दिया। 1953 में, बिशप निकोलस (वेलिमिरोविक) के निमंत्रण पर, जो उस समय लंदन में रह रहे थे, फादर। व्लादिमीर यू. के. चले गए और एस. पी. सी. (लंदन में नॉटिंग हिल जिला) के पश्चिमी यूरोपीय डायोसिस के सर्बिया के सेंट सावा के कैथेड्रल में दूसरे पुजारी बन गए। निर्वासन में सर्बियाई शाही घराने के साथ उनके मैत्रीपूर्ण संबंध थे। फा. व्लादिमीर अलेक्जेंडर केरेन्स्की सहित कई प्रसिद्ध लोगों से परिचित थे, जिन्हें उन्होंने एक गंभीर बीमारी के दौरान स्वीकार किया था। पादरी व्लादिमीर बीबीसी रूसी सेवा में शामिल हो गए। 1955 में, उनके सुझाव पर, धार्मिक रेडियो प्रसारण को यूएसएसआर और पूर्वी यूरोप के लिए खोल दिया गया था; ये प्रसारण लंदन में रूसी डॉर्मिशन कैथेड्रल से बारह महान दावतों के लिए दिव्य सेवाओं का प्रसारण करते थे, धार्मिक वार्ताएं और उपदेश सुने जाते थे, दुनिया में धार्मिक जीवन की घटनाओं के बारे में विस्तृत जानकारी दी जाती थी; प्रसारण इतने लोकप्रिय हो गए कि वी. वी. एस. सी. के प्रबंधन ने अपना साप्ताहिक बनाने का फैसला किया। फा. व्लादिमीर ने पेरिस में एसोसिएशन "स्लाविक बाइबल", "वॉयस ऑफ ऑर्थोडॉक्स" और वेटिकन रेडियो पर भी प्रचार किया। उन्होंने पेरिस में सेंट सर्जियस थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट में ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र पढ़ाया, विभिन्न अंतर-ईसाई परियोजनाओं और कार्यक्रमों में भाग लिया, और सेंट अल्बेन और सेंट सर्जियस की फैलोशिप के माध्यम से विभिन्न धार्मिक मुद्दों पर व्याख्यान दिया। 63 साल की उम्र में, अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद संयुक्त राज्य अमेरिका में एक बिशप के रूप में सेवा करने के लिए बुलाए गए, रॉडज़ियांको ने मेट्रोपॉलिटन एंथनी ब्लूम से नए नाम बेसिल के साथ मठवासी मुंडन स्वीकार किया। पादरी व्लादिमीर के शोध विषयों में पवित्र त्रिमूर्ति का सिद्धांत, पूर्वी और पश्चिमी चर्चों में पवित्र आत्मा के पलायन को समझने के दृष्टिकोण में अंतर, स्वर्ग के राज्य का सिद्धांत, क्षमा याचना, दिव्य धर्मशास्त्र का अर्थ, रूसी आध्यात्मिकता, प्रार्थना का स्थान, विशेष रूप से यीशु की प्रार्थना, एक ईसाई के जीवन में, निर्माण और विकास, फ्योदोर डोस्तोव्स्की की रचनात्मकता, ट्यूरिन का कफन आदि जैसे मुद्दे शामिल थे। उनके प्रसारण की प्रभावशीलता ने उन्हें सोवियत के. जी. बी. का निशाना बना दिया। यह ध्यान परिवार के लिए त्रासदी लाएगा जब उनके किशोर पोते को फादर पर हत्या के प्रयास में मार दिया गया था। व्लादिमीर का जीवन। इस त्रासदी के बाद 1978 में उनकी पत्नी मारिया की मृत्यु हो गई। फिर, 12 जनवरी, 1980 को, संयुक्त राज्य अमेरिका में उनके आगमन के बाद, हिरोमोन्क बेसिल को ओ. सी. ए. के प्राइमेट, मेट्रोपॉलिटन थियोडोसियस (लाज़र) के सहायक के रूप में वाशिंगटन के बिशप के रूप में प्रतिष्ठित किया गया। 1 नवंबर, 1980 को बिशप बेसिल सैन फ्रांसिस्को और वेस्ट के बिशप बने। उन्होंने 25 अप्रैल, 1984 को अपनी सेवानिवृत्ति तक सैन फ्रांसिस्को डायोसिस की सेवा की, जिसे आर्किमैंड्राइट तिखोन (शेवकुनोव) ने अपनी पुस्तक एवरीडे सेंट्स में बिशप के जीवन पर अपने अध्याय में अधिकार क्षेत्र के भीतर एक गुट द्वारा उनके विरोध के रूप में वर्णित किया था। फिर भी विश्व रूढ़िवाद के भीतर उनका कद बढ़ता ही रहा। बाद का जीवन उनकी सेवानिवृत्ति के बाद बी. पी. बेसिल वाशिंगटन, डी. सी. लौट आए जहाँ उन्होंने फिर से सोवियत संघ में अपना धार्मिक प्रसारण शुरू किया। जैसे-जैसे बोल्शेविक सरकार बी. पी. के पतन के साथ रूस में परिस्थितियाँ बदलीं। बेसिल रूसी रेडियो और टेलीविजन सुविधाओं पर सीधे अपने प्रसारण प्रस्तुत करने में सक्षम था। फिर, मई 1991 में, पैट्रिआर्क एलेक्सियस ने बी. पी. से पूछा। एस. एस. के स्मरण में एक उत्सव के लिए रूस वापस लाने के लिए पवित्र भूमि की तीर्थयात्रा का नेतृत्व करने के लिए बेसिल। सिरिल और मेथोडियस मसीह की कब्र से पवित्र अग्नि जो प्रत्येक पास्का को प्रज्वलित करती है। बिशप बेसिल और उनके तीर्थयात्री लौट आए, पहले एक्यूमेनिकल पैट्रिआर्क के आशीर्वाद के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल में रुके, फिर दक्षिणपूर्वी यूरोप के देशों से यात्रा करते हुए जहां सिरिल और मेथोडियस ने क्रेमलिन में डॉर्मिशन कैथेड्रल में पहुंचने का उपदेश दिया। धर्मोपदेश के बाद, बिशप बेसिल के साथ कुलपति ने मास्को की सड़कों पर एक जुलूस का नेतृत्व किया जो मास्को में सत्तर वर्षों से नहीं देखा गया था। रोडज़ियांको की 1996 की पुस्तक द थ्योरी ऑफ़ द बिग बैंग एंड द फेथ ऑफ़ द होली फादर्स, होली ट्रिनिटी सर्जियस मठ में लगभग आधे साल के अध्ययन के बाद लिखी गई थी और रूसी में प्रकाशित हुई थी। यह एक मेटा-ऐतिहासिक गिरावट का बचाव करता है और तर्क देता है कि स्वर्ग से पहले मनुष्यों के पतन और निर्वासन के परिणामस्वरूप बिग बैंग और हमारे वर्तमान ब्रह्मांड का निर्माण हुआ। "आधुनिक ब्रह्मांड विज्ञान और प्राचीन धर्मशास्त्र" नामक पुस्तक के एक संक्षिप्त हिस्से का अंग्रेजी में अनुवाद मर्लिन स्वेज़ी द्वारा किया गया था। बिशप बेसिल वाशिंगटन डी. सी. के रूढ़िवादियों के बीच, विशेष रूप से नए रूसी आप्रवासियों के बीच, 17 सितंबर, 1999 को अपनी मृत्यु तक सक्रिय रहे। वे 84 वर्ष के थे। उन्हें वाशिंगटन, डी. सी. में रॉक क्रीक कब्रिस्तान में दफनाया गया था। लीगेसी वाशिंगटन, डी. सी. स्थित होली आर्कैन्जल्स फाउंडेशन ने 2010 में शुरू होने वाली उनकी विरासत और उनके जीवन और कार्यों को याद करते हुए वार्षिक रिट्रीट का आयोजन किया है और उनके बारे में एक वेबसाइट का रखरखाव किया है। आर्किमैंड्राइट तिखोन शेवकुनोव की सबसे अधिक बिकने वाली पुस्तक एवरीडे सेंट्स में उन पर "हिज एमिनेंस द नोवाइस" नामक एक अध्याय शामिल है। बी पी। वाशिंगटन में बेसिल के अपार्टमेंट का रखरखाव उतना ही किया जाता है जितना उन्होंने इसे छोड़ा था, और वफादार लोग अक्सर वहाँ अपने घर के चैपल में सेवाओं के लिए इकट्ठा होते हैं। नोट्स एक्सटर्नल लिंक्स लाइफ, वर्क्स, मेमोरीज़ हिज ग्रेस बेसिल, बिशप ऑफ़ सैन फ़्रांसिस्को एंड द वेस्ट, 20वीं सदी के बिशप ऑफ़ द ऑर्थोडॉक्स चर्च इन अमेरिका के आर्किमैंड्राइट टिखोन शेवकुनोव बिशप्स की पुस्तक "एवरीडे सेंट्स एंड अदर स्टोरीज़" का अंश 1915 जन्म 1999 मृत्यु