Homeric laughter
होमेरिक लाफ्टर प्राचीन यूनानी साहित्य में पाए जाने वाले हास्य तत्वों का एक संदर्भ है, विशेष रूप से होमर के कार्यों में। यह शब्द महाकाव्य कवि के नाम से लिया गया है, जो इलियड और ओडिसी जैसे अपने कार्यों के लिए प्रसिद्ध है। यह अवधारणा इन शास्त्रीय कार्यों में हास्य पहलुओं के उपयोग की पड़ताल करती है और कैसे वे अपनी कथाओं में जटिलता और गहराई जोड़ते हैं। यह इन प्रसिद्ध ग्रंथों के विश्लेषण का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, जो प्राचीन यूनानी संस्कृति के भीतर हास्य की प्रकृति और इसकी भूमिका के बारे में अंतर्दृष्टि प्रदान करता है। इस हँसी की विशेषता इसकी बेतुकी है और यह मानव स्थिति पर एक टिप्पणी के रूप में कार्य करती है। यह मानव अपेक्षाओं और वास्तविकता के बीच विसंगतियों को उजागर करते हुए जीवन की विरोधाभासी प्रकृति की खोज करता है। होमेरिक हँसी अथाह या अप्रतिरोध्य आनंद है। यह शब्द उस शब्द से लिया गया है जिसका उपयोग होमर इलियड (1.599) में एक बार और ओडिसी (8.326) में एक बार अन्य ओलंपिक देवताओं के हेफेस्टस के साथ जुड़ाव के लिए करते हैं, जब वह उन्हें अमृत परोसने के लिए इधर-उधर घूम रहा होता है और जब वह अपनी पत्नी एफ्रोडाइट को एरेस के साथ बिस्तर पर ले जाता है; एक बार फिर ओडिसी (20.346) में, एथेना द्वारा पेनेलोप के दावेदारों में प्रेरित एक अक्षम उन्माद के लिए। यह अभिव्यक्ति अंग्रेजी में जर्मन से आई थी। ऐतिहासिक संदर्भ प्राचीन यूनानी परंपरा में, शिशुओं के जीवन से लेकर ओलंपियन देवताओं के अस्तित्व तक जीवन के विभिन्न पहलुओं में हँसी ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यूनानी साहित्य में देवताओं को अक्सर हंसते या मुस्कुराते हुए दर्शाया गया था। दिव्य हँसी के ये प्रतिनिधित्व देवताओं की प्रकृति और मनुष्यों के साथ उनके संबंधों के बारे में सवाल उठाते हैं। होलीवेल का सुझाव है कि दिव्य हँसी को देवताओं के लिए मनुष्यों पर अपनी श्रेष्ठता व्यक्त करने और देवताओं को मानवीय समझ के अधीन करने के तरीके के रूप में देखा जा सकता है। यह अस्पष्टता यूनानी संस्कृति में दिव्य हँसी की भूमिका को समझने की जटिलता को बढ़ाती है। प्राचीन यूनानी मौखिक परंपरा, जो होमेरिक हँसी की पृष्ठभूमि बनाती है, महाकाव्य कहानी कहने की कला में निहित है। इस परंपरा में इलियड और ओडिसी जैसी महाकाव्य कविताओं का पाठ और प्रदर्शन शामिल था, जो पीढ़ियों से चली आ रही थीं। गायक अपने श्रोताओं को संलग्न करने और कवि और दर्शकों के बीच एक बंधन बनाने के लिए हास्य और हँसी सहित विभिन्न तकनीकों का उपयोग करके दर्शकों का मनोरंजन करते थे। इस हँसी ने मौखिक परंपरा में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, क्योंकि इसने कहानियों के मनोरंजन मूल्य को बढ़ाने और जटिल विषयों और विचारों को अधिक सुलभ तरीके से संबोधित करने का एक साधन प्रदान करने का काम किया। इस होमेरिक हँसी को अक्सर होमर के आख्यानों में पाई जाने वाली विसंगतियों और विडंबनाओं की प्रतिक्रिया के रूप में देखा जाता है, जहां देवता और मनुष्य परस्पर बातचीत करते हैं, और मानव स्थिति का लगातार परीक्षण किया जाता है। होलीवेल के अनुसार, होमर के कार्यों में, होमेरिक भजन और हेसियोड में पाए जाने वाले अतिरिक्त संदर्भों के साथ दिव्य हँसी या मुस्कुराहट के बीस से अधिक उल्लेख हैं। इलियड महाकाव्य में अलग-अलग उदाहरण हैं जहाँ हँसी होती है, जैसे कि ओलंपियन झगड़ा, थेरसाइट्स का हस्तक्षेप, हेरा का ज़ीउस का प्रलोभन और देवताओं की लड़ाई। मुख्य रूप से अपने दुखद और गंभीर विषयों के लिए जाने जाने के बावजूद, इलियड में हास्य और हँसी के उदाहरण भी हैं। इलियड 1 में, थेटिस ने ज़ीउस को अकिलीज़ की सहायता करने के लिए राजी किया, जिससे हेरा के साथ संघर्ष हुआ और देवताओं के बीच अशांति फैल गई। हेफेस्टोस राजनयिक रूप से कदम रखता है, हेरा को ज़ीउस के साथ पिछली मुठभेड़ की याद दिलाता है और उसे हार मानने की सलाह देता है। हेरा अपने बेटे से एक कटोरा स्वीकार करती है, और हेफेस्टोस उत्सव शुरू करता है। दिव्य अमर लोग उसे महल के चारों ओर घूमते हुए देखते हुए हँसी में फूट पड़ते हैं, दिव्य भोजों में हेफेस्टोस की हास्यपूर्ण भूमिका में हास्य पाते हैं, जो उसके लंगड़ेपन से बढ़ जाता है। इलियड के सिद्धांत के भीतर, जो पुस्तक 21 में सामने आता है, जबकि देवता जबरदस्त शोर और तीव्रता से भरे एक उथल-पुथल भरे संघर्ष में संलग्न होते हैं, ओलंपस के ऊपर बैठे ज़ीउस को आंतरिक आनंद की भावना के साथ देखा जाता है, क्योंकि उन्हें चुपचाप आनंदित करते हुए दिखाया गया है। इस संदर्भ में ज़ीउस की हँसी विशेष रूप से आंतरिक है, जो रूपक और प्रतीकात्मक दोनों महत्व रखती है। पुस्तक 21 में एक और उदाहरण, शिकार की देवी, आर्टेमिस, हेरा द्वारा पीटे जाने के बाद अपने पिता ज़ीउस से सांत्वना मांगती है। आर्टेमिस अपने पिता के घुटनों पर बैठती है, रोती है, और ज़ीउस, खुशी से हंसते हुए, उससे पूछता है कि किस देवता ने उसे नुकसान पहुंचाया है। यहाँ की हँसी को आर्टेमिस की अश्रुपूर्ण स्थिति की प्रतिक्रिया के रूप में वर्णित किया गया है और यह ज़ीउस की ओर से एक निश्चित मनोरंजन या हल्के-फुल्के दिल का सुझाव दे सकता है। चाहे हँसी की व्याख्या वास्तविक मनोरंजन के रूप में की जानी चाहिए या आर्टेमिस को सांत्वना देने के तरीके के रूप में की जानी चाहिए, यह व्याख्या के लिए खुला है। यह प्रकरण दिव्य हँसी और दुनिया पर देवताओं के दृष्टिकोण और मनुष्यों के साथ उनके संबंध के बारे में सवाल उठाता है। होमेरिक हिम टू हर्मेस में, ओलंपियन समुदाय में शामिल होने के लिए एक शिशु देवता की चतुर यात्रा की एक अनूठी कहानी है। भजन में, अप्रत्याशित घटनाएं हर्मेस, अपोलो और ज़ीउस से हँसी को उकसाती हैं। विश्लेषण प्लेटो का दावा है कि हमें हंसी के आगे झुकने वाले सम्मानित व्यक्तियों के चित्रण को स्वीकार करने के बारे में सतर्क रहना चाहिए, और जब देवताओं को इस तरह से चित्रित करने की बात आती है तो हमें और भी अधिक सतर्क रहना चाहिए। फिर भी, ज़ोइलस इन पंक्तियों पर विवाद करते हुए तर्क देते हैं कि देवताओं के लिए इस तरह के मामलों पर अभद्र हँसी में संलग्न होना अनुचित है। थॉमस हॉब्स की "अचानक गौरव" की अवधारणा में दूसरे में विकृति देखना, श्रेष्ठता महसूस करना या व्यक्तिगत भेद्यता पर काबू पाना शामिल है। यह जॉन ड्राइडन के हेफेस्टोस के चित्रण को प्रभावित करता है जहां भगवान एक जोकर है, जिससे अन्य देवता अपनी दुर्बलता के कारण हंसते हैं। रॉबर्ट बेल के अनुसार, होमर का हेफेस्टोस अधिक सूक्ष्म है, जिसे हास्यपूर्ण नहीं बल्कि लचीला माना जाता है। यह ड्राइडन के दृष्टिकोण से अलग है। कुल मिलाकर, बेल का सुझाव है कि होमर में हास्य उत्कृष्टता और हास्यास्पद का मिश्रण है, जिसमें देवता मनुष्यों पर अपनी श्रेष्ठता में मनोरंजन पाते हैं। हालांकि, इलियड में हास्य वीरतापूर्ण और दुखद तत्वों से जुड़ा हुआ है, जो इसे जटिल बनाता है। 19वीं शताब्दी के विद्वान डब्ल्यू. इरविंग हंट के अनुसार, महाकाव्य की गंभीर प्रकृति के कारण, जॉन मिल्टन के लेखन की तरह, होमर के कार्यों में हास्य की मात्रा सीमित है। इसके बजाय, व्यंग्य और व्यंग्य हल्के-फुल्के हास्य पर हावी हो जाते हैं। विडंबना और व्यंग्य उपहास, जीत का जश्न मनाने या दोस्तों को प्रेरित करने जैसे उद्देश्यों की पूर्ति करते हैं। होमर के महाकाव्यों में हास्यपूर्ण अंश, विशेष रूप से देवताओं से जुड़े, सदियों से हास्यास्पद और मजाकिया के रूप में देखे जाने से दार्शनिक रूप से व्याख्या किए जाने तक विकसित हुए। क्रिस्टोफ बुंगार्ड के अनुसार, भजन में हर्मीस की हँसी ज़ीउस के ब्रह्मांड में विभाजन को स्वीकार करती है। यह हँसी दुश्मनों को दोस्तों में बदलने में एक केंद्रीय भूमिका निभाती है। होमर यूनानी पौराणिक कथाएँ