Erragal
इरागल या इराकल एक मेसोपोटामिया का देवता था जिसे एर्रा से संबंधित माना जाता था। हालाँकि, एसिरियोलॉजी में उनके बीच संबंध की प्रकृति के बारे में कोई सहमति नहीं है। जबकि इरागल तूफानों और उनके कारण होने वाले विनाश से जुड़ा हुआ हो सकता है, वह मुख्य रूप से एक परोपकारी देवता के रूप में प्रमाणित है, उदाहरण के लिए अपोट्रोपिक कार्यों के साथ एक सूक्ष्म देवता के रूप में। उन्हें एकुर की दिव्य कसाई देवी निन्सार का पति माना जाता था, और उन्हें खगोलीय ग्रंथों जैसे MUL.APIN में सितारों की एक जोड़ी के रूप में दर्शाया जा सकता था। इरागल की पूजा के संदर्भ असामान्य हैं, हालांकि वह फिर भी इसिन-लार्सा काल से लेकर नव-बेबीलोनियन काल तक विभिन्न स्रोतों में दिखाई देते हैं। वह गिलगामेश के महाकाव्य और अत्र-हासिस में भी महान बाढ़ से जुड़े देवता के रूप में दिखाई देते हैं। एरागल का नाम और चरित्र व्युत्पत्ति की दृष्टि से एर्रा से संबंधित है और यह सुझाव दिया गया है कि इसका अनुवाद "महान एर्रा" के रूप में किया जा सकता है। बदले में छोटा नाम मूल uhrr पर वापस जाता है, संभवतः "झुलसा देने वाला", जो अक्काडियन सहित विभिन्न सेमिटिक भाषाओं में प्रमाणित है। यह तर्क दिया गया है कि इर्रगल और एर्रा पुराने बेबीलोनियाई काल के बाद के समीकरणों के कारण एक-दूसरे के समान थे, या कि इर्रगल एर्रा और नेरगल का एक "संलयन हाइपोस्टेसिस" था, जो कि निकल-वा-इब, कोठार-वा-खासिस या कुद्सु-वा-अम्रूर जैसे उगारिक ग्रंथों में आम तौर पर एक एकल देवता को नामित करने वाले दोहरे सिद्धांतों के बराबर था, लेकिन फ़्रांस के अनुसार मेसोपोटामिया के देवताओं में विगरमन एर्रगल की भूमिका अलग थी और उन्हें इर्रा के एक रूप के बजाय मूल रूप से एक अलग भगवान माना जाना चाहिए। फ्रैंक साइमन्स ने भी इसे एक संभावना के रूप में स्वीकार किया है। हालांकि, किन्थिया टेलर विगरमैन से असहमत हैं और तर्क देती हैं कि ईश्वर सूचियों में इन दो देवताओं की निकटता और इस तथ्य के कारण कि सुमेरियन की एमेसल बोली में लिखे गए ग्रंथों में इर्रगल को अच्छी तरह से प्रमाणित किया गया है, यह प्रशंसनीय है कि वे समान परिस्थितियों में विकसित हुए, इर्रगल मूल रूप से एमेसल ग्रंथों में इर्रा पर लागू एक विशेषण था जिसे अंततः एक अलग व्यक्ति के रूप में देखा गया। आगे संबंधित नामों में एराकल, एराकलकल, एराकर और एरकाल शामिल हैं। उनमें से पहले को कार्यात्मक रूप से त्रुटिपूर्ण का दोहरा माना जाता है, और ज्ञात ग्रंथों में वितरण के आधार पर इस भाषा में सुमेरियन उधार शब्दों में आवाज वाले और आवाज रहित व्यंजनों के बीच आदान-प्रदान की अच्छी तरह से प्रमाणित घटना का पालन करते हुए, इसी नाम की एक अक्काडियन वर्तनी का प्रतिनिधित्व कर सकता है। इर्रागल रूप उदाहरण के लिए पुराने बेबीलोनियन वीडनर देवता सूची और सूसा से एक देवता सूची में पाया जा सकता है, जबकि इर्रकल बाद में एन = अनुम (टैबलेट VI, पंक्ति 10) के साथ-साथ अत्रा-हासिस और गिलगामेश के महाकाव्य में पाया जाता है। यह तर्क दिया गया है कि इर्रगल मूल रूप से तूफानों और उनके कारण हुए विनाश से जुड़ा था। निकला डी ज़ोरज़ी के अनुसार एनूमा अनु एनलिल के खंड में मौसम पर केंद्रित एक अंश का अनुवाद उनसे संबंधित एक शगुन के रूप में किया जा सकता है, "त्रुटि देश के लिए कठिन समय लाएगी।" हालाँकि, उनका उल्लेख करने वाले अधिकांश ग्रंथों में उन्हें एक परोपकारी के रूप में चित्रित किया गया है। उन्होंने एक सूक्ष्म देवता के रूप में कार्य किया। मंत्रों की श्रृंखला में उलबाजिज़ी ("बुराई चली जाए!") अपोट्रोपिक उद्देश्यों के लिए उन्हें प्लीएड्स, सिरियस और जुपिटर के साथ बुलाया जाता है। उन्हें अधोलोक से जुड़े देवता के रूप में भी वर्णित किया गया है। अन्य देवताओं के साथ संबंध भगवान की सूची में एन = अनुम (टैबलेट I, पंक्ति 332) इरागल निप्पुर के देवताओं के बीच निनसार के पति के रूप में दिखाई देता है, एक देवी जिसे एकुर के कसाई और रसोइये के रूप में वर्णित किया गया है। इस बात का कोई संकेत नहीं है कि वह कभी भी एर्रा, ममी, इंस्टियास की पत्नी के साथ जुड़ा हुआ था। खगोलीय संग्रह MUL.APIN के अनुसार, इरागल और निनसार दो युग्मित सितारों से मेल खाते हैं जो "बाबा के दूत लम्मा" से जुड़े हैं, जो "शी-बकरी", आधुनिक लैरा के रूप में जाने जाने वाले नक्षत्र का एक हिस्सा है। यह माना जाता है कि "एरागल का तारा" जीटा लाइरे से मेल खाता है। इरागल और निनसार भी सामूहिक रूप से निगकालागु से जुड़े थे, जिन्हें या तो अपोट्रोपिक घंटी माना जाता था या गड़गड़ाहट के समान ध्वनि बनाने वाला गोंग माना जाता था। उन्होंने चाकू से भी संबंध साझा किया, और एक अनुष्ठान की व्याख्या में उन्हें सामूहिक रूप से "कांस्य खंजर के वाहक" के रूप में संबोधित किया जाता है। एमार से वीडनर देवता सूची का एक द्विभाषी संस्करण इरागल को क्रमशः हिट्टाइट और लुवियन मौसम देवता तारकुन्ना या तारकुन्ट के साथ तुलना कर सकता है, हालांकि इसके पीछे के कारण अनिश्चित हैं। यह ध्यान दिया गया है कि इस पाठ के बहुभाषी संस्करण धर्मशास्त्रीय जानकारी के विश्वसनीय स्रोत होने की संभावना नहीं है। यह सुझाव दिया गया है कि यूनानी नायक हेराक्लेस का नाम इरागल से लिया गया था। हालांकि, इस प्रस्ताव के बारे में वाल्टर बर्कर्ट के आलोचनात्मक मूल्यांकन के कारण यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि यह "असामान्य रूप से फिसलन के आधार" पर आधारित है। ज्ञात स्रोतों में त्रुटि के लिए पूजा संदर्भ दुर्लभ हैं। सबसे पुराने कुछ प्रमाण इसिन-लार्सा काल के थियोफोरिक नाम हैं, जैसे कि केयूजी-एरागल और पुज़ुर-एरागल; एक पुराना, उर III नाम जो एर-रा-गल लिखा गया है, संभवतः एर्रा-राबी के रूप में पढ़ा जाना चाहिए और उसका आह्वान नहीं करता है। अज्ञात उत्पत्ति के एक पुराने बेबीलोनियाई कानूनी दस्तावेज में उनका उल्लेख सूकातम के अदाद के साथ किया गया है, जो अन्यथा पूरी तरह से अज्ञात समझौता है। अन्य समकालीन ग्रंथों में उनके प्रमाण काफी हद तक भगवान की सूचियों में प्रविष्टियों तक ही सीमित हैं। एक मध्य असीरियाई पाठ मे-तुरान (सिरारा) को इरागल के एक पंथ केंद्र के रूप में संदर्भित करता है, हालांकि उनके नाम का उपयोग केवल इस संदर्भ में नेरगल के लिए एक स्टैंड-इन के रूप में किया जा सकता है, क्योंकि बाद वाला इस शहर के साथ अच्छी तरह से प्रमाणित है। वहाँ स्थित इरागल के मंदिर के पुनर्निर्माण का उल्लेख निनुरता-तुकुलती-अशूर के टूटे हुए चश्मे पर किया गया है। बेबीलोन में उत्पन्न होने वाले और एसरहद्दोन के शासनकाल के अंतिम वर्षों या असुरबनीपाल के पहले के कई पत्रों में इस शहर में स्पष्ट रूप से पूजा किए जाने वाले कई देवताओं की मूर्तियों की मरम्मत का वर्णन किया गया है, जिसमें इरागल के साथ-साथ उरश, बेलेट-एकल्ली, सराहतू, ज़बाबा और लुगल-मराडा शामिल हैं। निप्पुर संग्रह, जिसे नव-बेबीलोनियाई प्रतियों से जाना जाता है, में कहा गया है कि इस शहर में इरागल की पूजा "राजदंड के बाहरी दरबार" और नेरगल के मंदिर में की जाती थी। तथाकथित इगिकलामा सिलिंडर के नेबोनिडस के एक शिलालेख में इरागल को "देवताओं में सबसे शक्तिशाली" के रूप में वर्णित किया गया है और उन्हें उन देवताओं में से एक के रूप में श्रेय दिया गया है जिन्होंने उन्हें राजत्व प्रदान किया था। गिलगामेश के महाकाव्य (टैबलेट XI, लाइन 102) और अत्रा-हासिस के नव-असीरियन संस्करण दोनों में, एरागल बाढ़ से पहले "लंगर-खंभों को चीरने" के लिए जिम्मेदार है। फ़्रांस विगरमैन अस्थायी रूप से सुझाव देते हैं कि यह एक शब्द खेल हो सकता है जिसमें एराकल नाम और तर्कुलु शब्द शामिल हो। इसका शाब्दिक अनुवाद "मूरिंग पोल" के रूप में किया जा सकता है, लेकिन रूपक रूप से यह ब्रह्मांड के विभिन्न तत्वों के बीच संबंधों को संदर्भित कर सकता है। मेसोपोटामिया के साहित्य में इर्रगल की भूमिका इन ग्रंथों तक ही सीमित है, लेकिन यह तर्क दिया गया है कि इन दो अंशों का एक संदर्भ मिथक एर्रा और इशुम (टैबलेट IV, पंक्तियाँ 118-120) में पाया जा सकता है, जहाँ नामित देवताओं में से पहला उस विनाश का वर्णन करता है जो वह करने में सक्षम हैः एलिसे जोमर द्वारा हाल ही में प्रकाशित एक प्रकाशन के अनुसार, इसी तरह के संदर्भ में इर्रगल का एक और संभावित संदर्भ निप्पुर के एचएस 1885 + पाठ में भी मिलता है, जो एक "शाही महाकाव्य" (कोनिग्सेपोस) है जो सीलैंड के पहले राजवंश के छठे राजा गुल्कीसर और सामसु-दिताना के बीच संघर्ष का वर्णन करता है, जिसमें पूर्व को नायक के रूप में चित्रित किया गया है। संदर्भ ग्रंथ सूची मेसोपोटामिया के देवता आकाश और मौसम देवता गिलगामेश के महाकाव्य में पात्र