Mes-sanga-Unug
मेस-संग-उनुग (dMES.SANGA.UNUGki; पिसांगुनग भी पढ़ा जाता है) एक मेसोपोटामिया का देवता था जो उरुक शहर और विशेष रूप से इसके जिलों में से एक, कुल्लाबा के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। उन्हें एक योद्धा देवता के रूप में माना जाता था। प्रारंभिक स्रोतों में उन्हें "इनन्ना के महान अनुचर" के रूप में वर्णित किया गया था, लेकिन बाद में वे अनु के साथ जुड़े हुए प्रतीत हुए। वह उरुक के सबसे शुरुआती देवताओं से संबंधित थे, हालांकि उर III की अवधि में उनकी पूजा बंद कर दी गई थी, और सेल्यूसिड के शासनकाल के दस्तावेजों में प्रमाणन को देर से पुनः परिचय का परिणाम माना जाता है। बेबीलोन में भी उनकी पूजा की जाती थी, जहाँ उनके दो मंदिर थे। उरुक के बाहर से आगे के प्रमाण विभिन्न देवता सूचियों से आते हैं। नाम चर्चा किए गए देवता के नाम का पाठ विद्वानों की बहस का विषय है। इसे प्रारंभिक स्रोतों में क्यूनिफॉर्म में dMES.SANGA.UNUGki के रूप में लिखा गया था, जबकि पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में dMES.SAG.UNUGki या dMES A.SAG.UNUGki के रूप में लिखा गया था। मेस-संगा-उनग वह संस्करण है जिसे मैनफ्रेड क्रेबरनिक ने रियललेक्सिकॉन डेर एसिरियोलोगी एंड वर्डेरासियातिशेन आर्कियोलोगी में संबंधित प्रविष्टि में नियोजित किया है, हालांकि वह इस संभावना को स्वीकार करते हैं कि एमईएस संकेत को पिसन के रूप में पढ़ा जाना चाहिए। विलफ्रेड जी. लैम्बर्ट द्वारा इसकी व्याख्या dPisan2/xsağ/sanga-Unugki के रूप में करने का सुझाव दिया गया है, लेकिन यिर्मयाह पीटरसन के अनुसार यह प्रशंसनीय नहीं है, और विकल्प को भगवान की सूची एन = अनम (वाईबीसी 2401, टैबलेट 5, लाइन 20) की एक असीरियाई प्रति में एक विवरण द्वारा समर्थित किया गया है। वह तदनुसार इसे डीमेस-संग-उनुक्की-गा के रूप में प्रस्तुत करता है। हालाँकि, उन्होंने यह भी नोट किया कि यह प्रशंसनीय है कि पुराने बेबीलोनियन काल में पहले से ही इस नाम को पूरी तरह से नहीं समझा गया था। मेस-संग तत्व एक प्रारंभिक राजवंश शब्द है जो एक पेशे को नामित करता है, जिससे नाम का अनुवाद "उरुक का मेस-संग" के रूप में करना संभव हो जाता है। पीटरसन ने नोट किया कि यह आगे पी के बजाय एम से शुरू होने वाले नाम के पढ़ने का समर्थन करता है, क्योंकि कई देवता जिनके नाम एक पेशे के नाम और स्थलनाम उनग (उरुक) का संयोजन हैं, प्रारंभिक राजवंश ग्रंथों में पाए जाते हैं। हालाँकि, पिसांगुनग पढ़ना अभी भी 2018 के रूप में हाल के असीरियोलॉजिकल प्रकाशनों में पाया जा सकता है। नाम के विभिन्न प्रकार के अनुवाद साहित्य में पाए जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, जूलिया एम. एशर-ग्रेव ने इसे पिसा-उनग के रूप में प्रस्तुत किया है। और वाल्थेर सैल्लाबर्गर मेसादेउनु (जी) के रूप में। पॉल-एलेन ब्यूलिउ नाम के अनिश्चित पढ़ने के कारण भगवान को "पाई/मेसांगुनुक" के रूप में संदर्भित करते हैं। मेस-संग-उनग चरित्र मुख्य रूप से उरुक शहर से जुड़ा था, और विशेष रूप से इसके जिलों में से एक, कुल्लाबा के साथ। मध्य असीरियन काल की एक देवता सूची उन्हें "कुल्लाबा के हेराल्ड" (निमगीर kul.aba4ki.ke4) के रूप में संदर्भित करती है। इस उपनाम को मंत्र श्रृंखला उदुग हुल और एक धार्मिक ग्रंथ में भी प्रमाणित किया गया है जो ना-गी-री कुल-ला-बी की अक्कादी व्याख्या भी प्रदान करता है। निप्पुर संग्रह से एक तथाकथित "दिव्य महापौरों की सूची" उन्हें "कुल्लाबा का बेल-आलिया" के रूप में संदर्भित करती है। एक विशिष्ट शहर के बेल-अलिया (पारंपरिक रूप से "महापौर" के रूप में अनुवादित) की उपाधि वाले कई देवताओं को जाना जाता है। एंड्रयू आर. जॉर्ज के अनुसार, मेस-सांगा-उनग के मामले में यह भूमिका उसी स्थान के "हेराल्ड" के समान है। लगाश की एक प्रारंभिक राजवंश पहेली उन्हें "इनन्ना के महान अनुचर" के रूप में संदर्भित करती है। हालाँकि, यह संभव है कि सेल्यूसिड काल में उन्हें अनु के सेवक के रूप में देखा गया था, जो संकेत दे सकता है कि समय के साथ उनकी संबद्धता में बदलाव आया। हो सकता है कि उन्होंने मंदिर परिसर बेट रेस के दिव्य संरक्षक के रूप में काम किया हो। ऐसा माना जाता है कि मेस-संग-उनुग एक योद्धा देवता थे। कुछ मामलों में, उन्होंने नेरगल या निनुर्ता की स्थानीय अभिव्यक्ति के रूप में काम किया होगा। पॉल-एलेन ब्यूलिउ ने 1993 में प्रस्ताव दिया कि उन्हें अंज़ू मिथक के मानक बेबीलोनियन संस्करण में एक समन्वयात्मक खंड में निनुर्ता के वैकल्पिक नामों में सूचीबद्ध किया गया है, हालांकि उस समय अधिकांश अनुवादकों, उदाहरण के लिए स्टेफ़नी डेली और बेंजामिन आर. फोस्टर ने क्षतिग्रस्त मार्ग को एक उपनाम के बजाय एक उपनाम, "उरुक के योद्धा" (UR.SAG UNUGki) के रूप में बहाल करने का समर्थन किया। एक और हाल के प्रकाशन में जूलिया क्रुल ने नोट किया कि इस प्रस्ताव को बाद में कुछ हद तक समर्थन मिला, और 2005 में फोस्टर ने इसके अनुसार अंज़ु मार्ग का पुनः अनुवाद किया। नेर्गल के साथ मेस-संग-उनुग के जुड़ाव को दो रचनाओं में प्रमाणित किया गया है जो उन्हें इस देवता के एक हाइपोस्टेसिस के रूप में मानते हैं। मैनफ्रेड क्रेबरनिक के अनुसार, निप्पुर देवताओं की सूची में मेस-सांगा-उनुग का स्थान इंगित कर सकता है कि उन्हें एक दिव्य न्यायाधीश के रूप में भी समझा जा सकता है। उरुक मेस-सांगा-उनुग की पूजा उरुक के देवताओं के प्रारंभिक रूप के सदस्यों में से एक थी, जिसमें इनन्ना (विभिन्न अभिव्यक्तियों में), उनके परिचारक निन्शुबुर, देवता नायक गिलगामेश और उनके माता-पिता निन्सुन और लुगलबंदा, देवी निनिरिगल और निंगिरिमा के साथ-साथ अनु भी शामिल थे, जो उस समय सीमित महत्व के देवता थे। इस शहर के प्रारंभिक राजवंश के राजा लुगाल्जागेसी ने "मेस-संग-उनग के आदमी (लु2)" की उपाधि का इस्तेमाल किया था। पुराने अक्काडियन काल की एक सिलेंडर मुहर में मेस-संग-उनुग की सेवा में एक एन पुजारी का उल्लेख है। उसका नाम नीसा था, और शिलालेख निर्दिष्ट करता है कि वह एक निश्चित लुगल-तार की बेटी थी। मेस-संग-उनुग के पादरी वर्ग के अस्तित्व के इस संदर्भ के बावजूद, किसी भी अवधि के उरुक के किसी भी ज्ञात ग्रंथ में उन्हें समर्पित किसी भी पूजा घर का उल्लेख नहीं है। वाल्थेर सैल्लाबर्गर के अनुसार, उर तृतीय काल में उरुक में मेस-संग-उनुग की पूजा पहले ही बंद हो चुकी थी। हालांकि, पॉल-एलेन ब्यूलिउ अस्थायी रूप से सुझाव देते हैं कि इस शहर के ग्रंथों के नव-बेबीलोनियन संग्रह से उनकी अनुपस्थिति केवल यह संकेत दे सकती है कि उन्हें एना परिसर से असंबंधित मंदिर में सम्मानित किया गया था। वह यह भी प्रस्तावित करता है कि देवता बेल-आलिया मुट्ठी भर दस्तावेजों में प्रमाणित उनके अनुरूप हो सकते हैं। इन सिद्धांतों के बावजूद, 2018 तक यह सर्वसम्मति बनी रही कि इस अवधि से उनके बारे में कोई प्रमाणन ज्ञात नहीं है। जूलिया क्रुल के अनुसार, संभवतः उनसे संबंधित स्थानीय परंपरा की पुरातनता के कारण, मेस-संग-उनुग को सेल्यूसिड काल में निनिरिगल के साथ उरुक के देवताओं में फिर से पेश किया गया था। वह इस अवधि में अनु और अंतू को समर्पित एक नया मंदिर परिसर, "प्रमुख मंदिर", बेट रेस के देवताओं में से एक बन गए। अनुष्ठान ग्रंथों में वे आम तौर पर परिसर के अंदर पूजा किए जाने वाले देवताओं के बीच अनु के सेवकों के रूप में दिखाई देते हैं, जैसे कि पापसुक्कल, इसिमुद, नुस्का और कुसु। उदाहरण के लिए, बेट रेस के चारों ओर एक जुलूस के संदर्भ ज्ञात हैं जिसमें एक देवता मशाल, मेस-संग-उनुग, पापसुक्कल, इसिमुद और नुस्का शामिल हैं। अकीतु त्योहार से संबंधित एक ग्रंथ में, उन्हें निनसुन और लुगलबंदा सहित कई अन्य देवताओं के साथ सूचीबद्ध किया गया है। अनुष्ठान ग्रंथों में उनकी उपस्थिति के बावजूद, उनका आह्वान करने वाले कोई भी थियोफोरिक नाम ज्ञात नहीं हैं। उरुक के बाहर से मेस-संग-उनग के अन्य प्रारंभिक राजवंश प्रमाणों में सुरुप्पक और अबू सलाबिख की देवता सूचियाँ शामिल हैं। ज़ेम भजनों में भी उनका उल्लेख किया गया है, जिसके अनुसार वे की-एन-गी के रूप में संदर्भित स्थान के निवासी थे, वाल्थेर सैल्लाबर्गर के अनुसार इस संदर्भ में बाद के ग्रंथों के विपरीत, समग्र रूप से सुमेर के बजाय उरुक के रूप में समझा जाता है। मेस-संग-उनुग को वीडनर देवता सूची में भी प्रमाणित किया गया है, जहाँ वह निंगिर्सु और सादुकुद का अनुसरण करता है और बाउ से पहले आता है। उगारित के त्रिभाषी संस्करण में, वह हुरियन कॉलम में मिल्कुन्नी और उगारिक कॉलम में गारो से मेल खाता है, हालांकि यह सवाल उठाया गया है कि क्या यह पाठ बाद की दो संस्कृतियों की धार्मिक परंपराओं को सटीक रूप से दर्शाता है। पुरानी बेबीलोनियन निप्पुर देवता सूची में उन्हें इड्लुरुगु के सामने रखा गया है। एन = अनुम में वह अपनी पत्नी, निंगुएसिराका ("सड़क के किनारे की महिला") के रूप में चमकती एक देवी के साथ दिखाई देता है। ईसा पूर्व की पहली सहस्राब्दी में, बेबीलोन में मेस-संग-उनुग की पूजा की जाती थी। वह कुल्लाबा जिले से जुड़े थे, जिसका नाम संभवतः उरुक में स्थित जिले के नाम पर रखा गया था। एक मामले में, उनके एक मंदिर को लुगलबंदा के मंदिर के साथ जोड़ा गया है, जो शहर के उसी हिस्से में स्थित है, क्योंकि इस आकृति की उत्पत्ति उरुक में हुई थी। बेबीलोन की एक व्यायाम पट्टिका पर वह नानाया, गजबाबा, कनिसुर्रा और उरुक शहर से जुड़े अन्य देवताओं के साथ अलग-अलग मात्रा में दिखाई देता है। उन्हें समर्पित दो पूजा घरों, ई-एसिर-कलम्मा और ई-उर-गुब्बा को पाठ्य स्रोतों से जाना जाता है। पूर्व के औपचारिक सुमेरियन नाम, जो शहर के पश्चिम में स्थित था, का अर्थ है "भूमि की सड़क का घर", जबकि बाद वाला, जो पूर्व में स्थित है-"घर, स्थापित नींव"। संदर्भ ग्रंथ सूची मेसोपोटामिया के देवता युद्ध देवता