Mohammad Taqi Sepehr
मिर्जा मोहम्मद तकी सेपहर, जिन्हें मिर्जा मोहम्मद तकी काशानी के नाम से भी जाना जाता है, या सम्मानजनक लेसन ओल-मोल्क ("राज्य/देश की भाषा"; 1801-1880) के साथ, एक ईरानी दरबारी इतिहासकार और कजार युग के साहित्यकार थे। उन्होंने सेपहर ("आकाशीय क्षेत्र") के छद्म नाम से लिखा, और लंबे फारसी इतिहास नसीख अल-तवारीख-ए-सलातीन-ए-कजरीह ("इतिहास का अब्रोगेटरः कजार शासकों पर") के लेखन के लिए जाना जाता है, जिसे केवल नसीख अल-तवारीख के रूप में भी जाना जाता है। जीवनी सेफर का जन्म 1801 में काशान में हुआ था और उन्होंने एक अध्ययनशील युवावस्था का आनंद लिया था। वह अंततः अपने युवा वर्षों में तेहरान की राजधानी में बस गए और कलाकार और लेखक फतह-अली खान सबा के आश्रित बन गए, जो इसी तरह काशान से उत्पन्न हुए थे। जब कजार शाह मोहम्मद शाह (1834-1848) 1834 में सिंहासन पर बैठे, तो सेपहर को उनका निजी पैनग्रिस्ट, साथ ही ईरानी खजाने (मोन्शी वा मुस्तौफी-ए दीवान) में सचिव और लेखाकार नियुक्त किया गया। 1853 में नासिर अल-दीन शाह ने उन्हें "लेसन अल-मोल्क" की मानद उपाधि दी, जिसका अनुवाद "राज्य/देश की भाषा" के रूप में किया जाता है। सेपहर की मृत्यु मार्च 1880 में हुई। वे इतिहासकार अब्द-अल-हुसैन मालेक अल-मोवारेखिन के दादा थे। कार्य और लेखन शैली उन्होंने कलम नाम (तकहलोस) "सेपहर" के साथ लिखा, जिसका अनुवाद "खगोलीय क्षेत्र" के रूप में होता है। सेपहर ने 1835 में बराहिन अल-आजम को पूरा किया; यह काम फारसी गद्य से संबंधित है और मध्ययुगीन फारसी कवियों के उदाहरणों से इसका उदाहरण मिलता है। कई साल बाद, 1842 में, मोहम्मद शाह कजार के आदेश पर, सेपहर ने फारसी इतिहास नसीख-उल-तवारीख-ए-सलातीन-ए-कजारियाह ("इतिहास का अब्रोगेटरः कजार शासकों पर") लिखना शुरू किया, जिसे केवल नसीख अल-तवारीख के रूप में भी जाना जाता है। उनके इतिहास का सबसे बड़ा हिस्सा शिया धर्म की कहानी में ईरान की राष्ट्रीय पहचान का पता लगाने के लिए समर्पित है। प्रारंभिक इस्लामी इतिहास को शामिल करने वाला भाग सेपहर के बेटे अब्बास-कोली द्वारा लिखा गया था, जबकि उन्होंने स्वयं अपने संरक्षकों से संबंधित भाग लिखा था, अर्थात। कजारों। कजार पर इस भाग को इतिहास के एकमात्र महत्वपूर्ण और उल्लेखनीय भाग के रूप में देखा जाता है, और यह 1857 तक का है। उनके धार्मिक पक्ष के हिस्से के रूप में, इस काम को मोहम्मद शाह कजार के बेटे और उत्तराधिकारी नासिर अल-दीन शाह कजार (1848-1896) द्वारा संरक्षित किया गया था, जिन्होंने जानबूझकर राजशाही की निरंतरता के आधार पर राष्ट्रीय पहचान की भावना को पोषित करने के प्रयास किए, जिसमें वे खुद बारहवें इमाम के राजनीतिक प्रतिनिधि थे। इस पक्ष को नासिर अल-दीन शाह की साहित्यिक ईरानी ऐतिहासिक चेतना से पूरक बनाया गया था। बाबी इतिहास के प्रारंभिक लेखक, जैसे आर्थर डी गोबिनौ, अलेक्जेंडर कासिमोविच काज़ेंबेक और एडवर्ड ग्रैनविल ब्राउन ने सेपहर के इतिहास पर बहुत अधिक भरोसा किया, जिसमें ब्राउन ने सेपहर की सच्चाई और सटीकता की सराहना की। हालाँकि, सेपहर का इतिहास आम तौर पर बाबी के बहुत नकारात्मक रूप को दर्शाता है। डी गोबिनौ, जो ईरान में अपने प्रवास के दौरान सेपहर से मिले थे, ने सेपहर की विद्वतापूर्ण और प्रशासनिक गंभीरता की बात की, जो उनके हमवतन रेज़ा-कोली खान हेडायत के विपरीत थी, जिनके लेखन डी गोबिनौ ने हल्के और हंसते हुए तरीके से रचे जाने के रूप में वर्णित किया था। सेपहर के छंद संकलनों में पाए जा सकते हैं, जिसमें हेडायत की मजमा अल-फुसाहा भी शामिल है। सेपहर के ये छंद तकनीकी कौशल को प्रदर्शित करते हैं, हालांकि उनमें ताजगी और स्वाद की कमी है। संदर्भ स्रोत 1801 जन्म 1880 मृत्यु कजार ईरान के लोग 19वीं शताब्दी के ईरानी इतिहासकार 19वीं शताब्दी के फारसी भाषा के लेखक 19वीं शताब्दी के ईरानी कवि पनेगिरिस्ट