Synagogue (John Singer Sargent)
सिनेगॉग बोस्टन पब्लिक लाइब्रेरी में जॉन सिंगर सार्जेंट द्वारा एक रूपक भित्ति चित्र है। यह कोपले स्क्वायर में पुस्तकालय की केंद्रीय शाखा में सार्जेंट के बड़े धर्म विजय भित्ति चक्र का हिस्सा है। सिनगॉग का अनावरण 1919 में किया गया था, और इसने तत्काल विवाद को जन्म दिया। सिनेगॉग का डरावना और कमजोर व्यक्तित्व भित्ति चित्र चक्र में सार्जेंट के चर्च के महिमामंडित चित्रण के विपरीत था, और यहूदी समुदाय के सदस्यों ने देखा कि श्रृंखला ने यहूदी पतन और ईसाई विजय का एक अंतर्निहित संदेश दिया। सार्जेंट सार्वजनिक रूप से काम की आलोचना का जवाब देने के लिए अनिच्छुक थे, लेकिन निजी तौर पर 1919 में लिखा, "मैं यहूदियों के साथ गर्म पानी में हूं, जो मेरे 'सिनेगॉग' से नाराज हैं, और इसे हटाना चाहते हैं-और कल यहूदी कॉलोनी का एक 'प्रमुख' सदस्य मुझे इसके बारे में धमकाने आ रहा है और मुझे खुद को समझाने के लिए कह रहा है। मैं उन्हें केवल रीम्स, नोट्रे डेम, स्ट्रासबर्ग और अन्य गिरजाघरों में संदर्भित कर सकता हूं, और अच्छे पुराने समय के बारे में विस्तार से बता सकता हूं। इन आरोपों के जवाब में कि काम यहूदी विरोधी था, मैसाचुसेट्स विधायिका ने 1922 में भित्ति चित्र को हटाने का आदेश देते हुए एक विधेयक पारित किया, लेकिन कानून को जल्द ही निरस्त कर दिया गया, और काम जारी रहा। पृष्ठभूमिः धर्म की विजय धर्म की विजय बोस्टन पब्लिक लाइब्रेरी में सार्जेंट द्वारा एक कमीशन किया गया कार्य है। पुस्तकालय के साथ आधिकारिक पत्राचार में, सार्जेंट ने इसे "धर्म की विजय-यहूदी और ईसाई धार्मिक इतिहास के कुछ चरणों को दर्शाने वाली एक भित्ति सजावट" के रूप में वर्णित किया। लंदन में डिजाइन और चित्रित, चक्र को 17 कार्यों में विभाजित किया गया है जिन्हें किश्तों में बोस्टन में स्थानांतरित कर दिया गया था। सार्जेंट ने 1891 में भित्ति चित्रों को स्केच करना शुरू किया, और 1925 में उनकी मृत्यु के समय यह चक्र अधूरा रहा। आराधनालय और उसके समकक्ष, चर्च, पूर्वी दीवार पर दिखाई देते हैं, एक जगह के दोनों ओर जो यीशु के पर्वत पर उपदेश देने के चित्रण के लिए आरक्षित है, जो कभी समाप्त नहीं हुआ था। मूर्तिकला विद्वानों ने बड़े भित्ति चक्र में कई विषयों और प्रभावों की पहचान की है। सैली एम. प्रोमी तीन प्रमुख विषयों की पहचान करते हैंः कानून और सिद्धांत पर काबू पाने वाले व्यक्तिवाद और व्यक्तिपरकता; प्रथम विश्व युद्ध की प्रतिक्रिया; और छिपाना और रहस्योद्घाटन। वह माइकल एंजेलो के सिस्टीन चैपल में सिनेगॉग और क्यूमेन सिबिल के बीच दृश्य समानता को भी नोट करती है। सार्जेंट भी अर्नेस्ट रेनान के लेखन से प्रभावित हो सकते हैं। यहूदी-विरोधी विवाद सिनेगॉग का जनता के सामने अनावरण होने से पहले ही, सार्जेंट द्वारा धार्मिक विषय को संभालने के बारे में पहले से ही आशंकाएं थीं। प्रोमी लिखते हैं कि भित्ति चित्र की किश्त से पहले, बोस्टन हेराल्ड के आलोचक फ्रेडरिक विलियम कोबर्न ने कहा था कि "इस समुदाय में नस्लीय और धार्मिक सौहार्द के हित में, कोई उम्मीद करता है कि श्री सार्जेंट ने इस खतरनाक विषय पर काम करने में पुरानी मध्यम आयु की कट्टरता से बचा है, जैसा कि उन्होंने किया है।" 1920 के दशक के यहूदी-विरोधी और आप्रवासन प्रतिबंधों को देखते हुए, सार्जेंट का धर्म के साथ व्यवहार बेहद विभाजनकारी होने की क्षमता रखता था। वास्तव में, पेंटिंग के प्रकट होने के बाद, कई दर्शकों ने इसे आपत्तिजनक पाया, और बाद के वर्षों में इसे हटाने के कई प्रयास किए गए। वैचारिक आलोचनाएँ पेंटिंग के आलोचकों ने सिनेगॉग के प्रतिनिधित्व पर आपत्ति जताई कि एक भीड़ वाली महिला ने आंखों पर पट्टी पहनी हुई है, विशेष रूप से ईसाई चर्च के प्रतिनिधित्व के बगल में, एक पीटा। कई लोगों ने इस चित्र को एक धर्म के बजाय ईसाई धर्म की जीत के रूप में देखा। सुधार यहूदी धर्म के केंद्रीय सम्मेलन के अध्यक्ष लियो फ्रैंकलिन ने पाया कि चित्र "यहूदी धर्म को एक टूटे हुए विश्वास के रूप में, भविष्य के बिना एक विश्वास के रूप में" प्रस्तुत करता है, और इसलिए इसे सार्वजनिक पुस्तकालय में नहीं रखा जाना चाहिए। यहूदी धर्म का यह चित्रण, आक्रामक होने के अलावा, ऐतिहासिक रूप से भी गलत था। मैसाचुसेट्स राज्य के प्रतिनिधि कोलमैन सिल्बर्ट ने लिखा कि प्रतिनिधित्व "यहूदी धर्म को पतित या मृत के रूप में दर्शाता है, जो सच्चाई से बहुत दूर है. यह अमेरिकीवाद की व्यापक भावना के खिलाफ है।" कलाकार रोज़ कोहलर ने भी इस काम को गैर-अमेरिकी पाया और लिखा कि "यह महसूस किया गया कि इस शताब्दी में और अमेरिका में, हमने काले युग की धारणाओं और पूर्वाग्रहों को दरकिनार करने के लिए पर्याप्त प्रगति की थी।" उन्होंने सार्जेंट की पेंटिंग के जवाब में एक स्मारक भी डिजाइन किया, एक पदक जिसका शीर्षक स्पिरिट ऑफ द सिनेगॉग था, जिसमें सिनेगॉग की आकृति को सीधा और विजयी दिखाया गया था। पेंटिंग की यहूदी विरोधी प्रकृति के कारण, कई लोगों ने दावा किया कि इसे एक सार्वजनिक, शैक्षिक भवन में अनुचित रूप से रखा गया था। रब्बी हेनरी राफेल गोल्ड ने इसके स्थान को यहूदी छात्रों के लिए अनुचित पाया। कोबर्न ने इस तरह के भित्ति चित्र को सार्वजनिक कराधान द्वारा समर्थित इमारत में रखना "अरुचिकर" कहा। प्रस्तावित निष्कासन पेंटिंग को हटाने का पहला प्रयास 1919 में इसके अनावरण के ठीक बाद हुआ, जब स्थानीय नागरिकों ने एक असफल याचिका प्रसारित की। कुछ ही समय बाद, कई संगठनों ने चित्र को हटाने के लिए बहस करते हुए पुस्तकालय को पत्र लिखा। इनमें यहूदी महिलाओं की राष्ट्रीय परिषद, अमेरिकी रब्बियों का केंद्रीय सम्मेलन, युवा महिलाओं का हिब्रू संघ, युवा पुरुषों का हिब्रू संघ और एंटी डिफेमेशन लीग के साथ-साथ चर्चों का संघ और युवा पुरुषों का ईसाई संघ शामिल थे। हालाँकि, पुस्तकालय ने जोर देकर कहा कि क्योंकि चित्र सार्जेंट और नागरिक दाताओं के बीच एक अनुबंध का परिणाम था, इसलिए पुस्तकालय कानूनी रूप से इसे हटा नहीं सकता था। पुस्तकालय ने हाल के अदालती मामले एलियट बनाम ट्रिनिटी चर्च का भी हवाला दिया, जो एक अलग सार्वजनिक धार्मिक कलाकृति से संबंधित थाः ट्रिनिटी चर्च में फिलिप्स ब्रूक्स की एक मूर्ति, सीधे कोपले स्क्वायर में सड़क के पार। 1922 में, प्रतिनिधि सिल्बर्ट ने एक विधेयक पेश किया जो राज्य को पेंटिंग को हटाने की अनुमति देगा, जो सीनेट में पारित हो गया और गवर्नर द्वारा हस्ताक्षरित किया गया। विधेयक ने पेंटिंग को प्रतिष्ठित क्षेत्र के अधिकार से जब्त कर लिया होगा। हालाँकि, इस विधेयक को असंवैधानिक बताते हुए खारिज कर दिया गया और 1924 में इसे निरस्त कर दिया गया। 2 फरवरी, 1924 को द न्यूयॉर्क टाइम्स ने बताया कि पेंटिंग पर एक "काला, स्याही जैसा पदार्थ" फेंका गया था। बचाव पक्ष और सार्जेंट की प्रतिक्रिया, खुद सार्जेंट, जो विवाद और सार्वजनिक बयानों के खिलाफ थे, ने विवाद के बारे में प्रेस को बहुत कम बताया। बोस्टन के एक समाचार पत्र ने 1922 में बताया कि उन्होंने "एक दोस्त के माध्यम से यह बताया कि यहूदी जाति पर कोई प्रतिबिंब का इरादा नहीं था।" निजी तौर पर, उन्होंने जोर देकर कहा कि पेंटिंग को इसकी मध्ययुगीन मिसाल के कारण उचित ठहराया गया था, और आभार व्यक्त किया कि पुस्तकालय ने इसे बने रहने दिया। सिनेगॉग की स्थापना के बाद, चक्र का अंतिम पैनल, पर्वत पर उपदेश का एक प्रतिनिधित्व, कभी भी स्थापित नहीं किया गया था। हालांकि यह तर्क दिया जा सकता है कि सार्जेंट की मृत्यु के कारण भित्ति चित्र अधूरा रह गया, प्रोमी ने नोट किया कि सार्जेंट ने कभी भी भित्ति चित्र के लिए अपना अंतिम भुगतान लेने की कोशिश नहीं की, इस तथ्य की ओर इशारा करते हुए कि उन्होंने उस पर काम करना बंद कर दिया था। अमेरिकन फाइन आर्ट सोसाइटी ने विवाद के बाद, सार्जेंट का बचाव करते हुए एक प्रस्ताव पारित किया, और अमेरिकन आर्ट न्यूज ने लिखा कि, "चाहे विवेकपूर्ण तरीके से चुना गया हो या नहीं, विषय ऐतिहासिक रूप से सही था। यह तार्किक रूप से श्रृंखला में शामिल था। वर्तमान स्थिति पेंटिंग आज भी बोस्टन पब्लिक लाइब्रेरी में दिखाई देती है। 2003 और 2004 के बीच, हार्वर्ड विश्वविद्यालय में स्ट्रॉस सेंटर फॉर कंजर्वेशन एंड टेक्निकल स्टडीज द्वारा धर्म चक्र की विजय को बहाल किया गया था। जॉन सिंगर सार्जेंट के कार्यों की सूची भी देखें संदर्भ जॉन सिंगर सार्जेंट द्वारा चित्रकारी बोस्टन में सार्वजनिक कला