Fasting in religion
विभिन्न धर्मों में उपवास किया जाता है। उदाहरणों में ईसाई धर्म में लेंट और योम किप्पुर, तिशा बाव, एस्तेर का उपवास, गेडालिया का उपवास, तम्मूज का सत्रहवां और यहूदी धर्म में टेवेट का दसवां शामिल है। मुसलमान हर साल रमजान के महीने में उपवास रखते हैं। उपवास में सूरज से सूर्यास्त तक किसी भी भोजन या तरल पदार्थ का सेवन करने से बचना शामिल है। उपवास प्रथाओं का विवरण अलग-अलग होता है। पूर्वी रूढ़िवादी ईसाई वर्ष के निर्दिष्ट उपवास के मौसमों के दौरान उपवास करते हैं, जिसमें न केवल बेहतर ज्ञात महान लेंट शामिल होता है, बल्कि हर बुधवार और शुक्रवार को भी उपवास करते हैं (विशेष छुट्टियों को छोड़कर), क्रिसमस से पहले विस्तारित उपवास अवधि के साथ (जन्म उपवास), ईस्टर के बाद (प्रेरितों का उपवास) और अगस्त की शुरुआत में (विश्राम उपवास)। द चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लेटर-डे सेंट्स (मॉर्मन) के सदस्य आम तौर पर प्रत्येक महीने के पहले रविवार को 24 घंटे की अवधि में लगातार दो बार भोजन और पेय से दूर रहते हैं। मुसलमानों की तरह, वे सभी पीने और खाने से बचते हैं जब तक कि वे बच्चे न हों या शारीरिक रूप से उपवास करने में असमर्थ न हों। उपवास हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और जैन धर्म जैसे धर्मों में तपस्वी परंपराओं की एक विशेषता है। महायान परंपराएं जो ब्रह्मा के नेट सूत्र का पालन करती हैं, वे सामान्य लोगों को "प्रत्येक महीने छह दिनों के उपवास और प्रत्येक वर्ष तीन महीने के उपवास के दौरान" उपवास करने की सलाह दे सकती हैं। बहाई धर्म के सदस्य हर साल मार्च के दौरान सूर्योदय से सूर्यास्त तक उन्नीस दिन का उपवास रखते हैं। बहाई धर्म में, उपवास बहाई महीने 'आला' (1 या 2 मार्च-19 या 20 मार्च) के दौरान सूर्योदय से सूर्यास्त तक मनाया जाता है। बहाउल्लाह ने किताब-ए-अक्दास में दिशानिर्देशों की स्थापना की। यह दिन के उजाले के समय (धूम्रपान से दूर रहने सहित) भोजन और पेय दोनों से पूर्ण रूप से दूर रहना है। निर्धारित दवाओं का सेवन प्रतिबंधित नहीं है। उपवास का पालन करना एक व्यक्तिगत दायित्व है और 15 वर्ष (परिपक्वता की आयु माना जाता है) और 70 वर्ष की आयु के बीच बहाई लोगों के लिए बाध्यकारी है। उपवास के अपवादों में 15 वर्ष से कम या 70 वर्ष से अधिक उम्र के व्यक्ति शामिल हैं; जो बीमारी से पीड़ित हैं; जो महिलाएं गर्भवती हैं, स्तनपान करा रही हैं, या मासिक धर्म; जो यात्री विशिष्ट मानदंडों को पूरा करते हैं; जिन व्यक्तियों के पेशे में भारी श्रम शामिल है और जो बहुत बीमार हैं, जहां उपवास को खतरनाक माना जाएगा। भारी श्रम में शामिल लोगों के लिए, उन्हें निजी रूप से खाने की सलाह दी जाती है और आम तौर पर सामान्य से सरल या छोटा भोजन करने की सलाह दी जाती है। अनिवार्य प्रार्थना के साथ, यह एक बहाई के सबसे बड़े दायित्वों में से एक है। 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, शोघी एफ़ेंदी बताते हैंः "यह अनिवार्य रूप से ध्यान और प्रार्थना, आध्यात्मिक स्वास्थ्यलाभ की अवधि है, जिसके दौरान विश्वासी को अपने आंतरिक जीवन में आवश्यक समायोजन करने और अपनी आत्मा में छिपी आध्यात्मिक शक्तियों को ताज़ा और पुनर्जीवित करने का प्रयास करना चाहिए। इसलिए इसका महत्व और उद्देश्य मौलिक रूप से आध्यात्मिक है। उपवास प्रतीकात्मक है, और स्वार्थी और शारीरिक इच्छाओं से संयम की याद दिलाता है। विनय नियमों का पालन करने वाले बौद्ध भिक्षु और नन आमतौर पर प्रत्येक दिन दोपहर के भोजन के बाद नहीं खाते हैं। इसे उपवास नहीं माना जाता है बल्कि ध्यान और अच्छे स्वास्थ्य में सहायता करने वाला एक अनुशासित आहार माना जाता है। उपवास का अभ्यास आम बौद्धों द्वारा गहन ध्यान के समय किया जाता है, जैसे कि पीछे हटने के दौरान। उपवास की अवधि के दौरान, अनुयायी पशु उत्पादों को खाने से पूरी तरह से दूर रहते हैं, हालांकि वे दूध के सेवन की अनुमति देते हैं। इसके अलावा, वे प्रसंस्कृत खाद्य पदार्थों और पांच तीखे खाद्य पदार्थों को खाने से भी बचते हैं जो हैंः लहसुन (एलियम सैटिवम), वेल्श प्याज (एलियम फिस्टुलोसम), जंगली लहसुन (एलियम ओलेरेसियम), लहसुन चीव्स (एलियम ट्यूबेरोसम), और हींग (असेंट, फेरुला हींग)। मध्य मार्ग एक ओर भोग की चरम सीमाओं और दूसरी ओर आत्म-त्याग से बचने को संदर्भित करता है। बुद्धहूद प्राप्त करने से पहले, राजकुमार सिद्धार्थ ने सख्त तपस्या के एक छोटे शासन का अभ्यास किया और दो शिक्षकों के अधीन वर्षों तक शांति ध्यान का अभ्यास किया, जिसमें उन्होंने बहुत कम भोजन किया। पाँच अन्य तपस्वियों के साथ की गई इन तपस्याओं से ध्यान, मुक्ति (मोक्ष) या निर्वाण के अंतिम लक्ष्य में प्रगति नहीं हुई। इसके बाद, राजकुमार सिद्धार्थ ने भोजन में संयम का अभ्यास किया जिसकी उन्होंने बाद में अपने शिष्यों के लिए वकालत की। उपोसथा के दिनों में, सप्ताह में लगभग एक बार, आम बौद्धों को आठ उपदेशों का पालन करने का निर्देश दिया जाता है जिसमें दोपहर के बाद अगली सुबह तक खाने से बचना शामिल है। आठ उपदेश नौसिखिया भिक्षुओं और ननों के लिए दस विनय उपदेशों से मिलते-जुलते हैं। नौसिखिया उपदेश पैसे को संभालने के खिलाफ एक अतिरिक्त निषेध के साथ समान हैं। न्युंग ने का वज्रयान अभ्यास चेनरेजिग के तांत्रिक अभ्यास पर आधारित है। ऐसा कहा जाता है कि चेनरेज़िग एक भारतीय नन के सामने दिखाई दिए, जिसे कुष्ठ रोग हो गया था और वह मृत्यु के कगार पर थी। चेनरेज़िग ने उसे न्युंग ने की विधि सिखाई जिसमें पहले दिन आठ उपदेशों का पालन किया जाता है, फिर दूसरे दिन भोजन और पानी दोनों से परहेज किया जाता है। हालांकि यह मध्य मार्ग के खिलाफ प्रतीत होता है, यह अभ्यास स्वयं और अन्य सभी संवेदनशील प्राणियों दोनों के नकारात्मक कर्म का अनुभव करना है और इस तरह इसे लाभप्रद माना जाता है। अन्य आत्म-प्रेरित नुकसान को हतोत्साहित किया जाता है। ईसाई धर्म उपवास कई ईसाई संप्रदायों में एक प्रथा है और यह सामूहिक रूप से धार्मिक कैलेंडर के कुछ मौसमों के दौरान या व्यक्तिगत रूप से एक विश्वासी के रूप में किया जाता है जो पवित्र आत्मा के नेतृत्व में महसूस करता है। कई ईसाई भी पवित्र कम्युनियन प्राप्त करने से पहले उपवास करते हैं। इसे यूकेरिस्टिक फास्ट के रूप में जाना जाता है। पहली शताब्दी ईस्वी में लिखे गए द टीचिंग ऑफ द ट्वेल्व एपोस्टल्स ने ईसाइयों को गुप्त बुधवार को जुडास द्वारा मसीह के विश्वासघात की याद में और गुड फ्राइडे पर यीशु के क्रूस पर चढ़ाए जाने के शोक में शुक्रवार को दोनों बुधवार को उपवास करने का निर्देश दिया। ऐतिहासिक रूप से, ईसाई धर्म के रूढ़िवादी, कैथोलिक, एंग्लिकन और मेथोडिस्ट संप्रदायों ने शुक्रवार के उपवास के महत्व पर जोर दिया है, जिसमें पारंपरिक रूप से उपवास और मांस, लैक्टिनिया और शराब से परहेज शामिल है। चालीस दिनों तक उपवास और प्रार्थना करने का तरीका बाइबिल में देखा जाता है, जिसके आधार पर लेंट का धार्मिक मौसम स्थापित किया गया था। पुराने नियम में, पैगंबर मूसा दस आज्ञाओं को प्राप्त करने से पहले "रोटी खाए या पानी पिए बिना" प्रार्थना करने और उपवास करने के लिए चालीस दिन और चालीस रात पहाड़ों में गए (सी. एफ. )। इसी तरह, भविष्यवक्ता एलियाह चालीस दिन और रात के लिए पहाड़ों में उपवास करने और प्रार्थना करने के लिए गए "जब तक कि वे होरेब, परमेश्वर के पहाड़ तक नहीं पहुँच गए" जब "प्रभु का वचन उनके पास आया" (सी. एफ. )। ट्यूरिन के प्रारंभिक ईसाई बिशप मैक्सिमस ने लिखा है कि एलियाह के रूप में "चालीस दिनों और चालीस की अवधि के लिए लगातार उपवास करके पूरी दुनिया की लंबी और गंभीर सूखापन को बुझाने के लिए, बारिश की एक धारा के साथ ऐसा करना और स्वर्ग से पानी के उपहार के साथ पृथ्वी की सूखापन को कम करना", ईसाई परंपरा में, इसकी व्याख्या "स्वयं की एक आकृति के रूप में की जाती है ताकि हम भी कुल चालीस दिनों का उपवास करके, बपतिस्मा की आध्यात्मिक बारिश के योग्य हो सकें। [और] स्वर्ग से एक बौछार पूरी दुनिया की सूखी पृथ्वी पर गिर सकती है, और बचत स्नान का प्रचुर पानी गैर-यहूदियों के लंबे सूखे को भर सकता है।" नए नियम में, यीशु चालीस दिन और चालीस रातों के लिए उपवास और प्रार्थना करने के लिए रेगिस्तान में गए; यह वह समय था जब शैतान ने उन्हें लुभाने की कोशिश की (सी. एफ. )। मूसा, एलियाह और यीशु के चालीस दिन और रात के उपवास ने उन्हें उनके काम के लिए तैयार किया, और उनके उदाहरण लेंट की स्थापना के लिए आधारभूत थे। पश्चिमी ईसाई धर्म में, कैथोलिक चर्च, लूथरन चर्च, एंग्लिकन कम्युनियन, मोरावियन चर्च, मेथोडिस्ट चर्च, पश्चिमी रूढ़िवादी चर्च, संयुक्त प्रोटेस्टेंट चर्च और कुछ सुधार चर्चों के कई संचारकों द्वारा लेंट के चालीस दिनों के मौसम के दौरान उपवास मनाया जाता है। जबकि कुछ पश्चिमी ईसाई लेंट के पूरे मौसम के दौरान उपवास करते हैं, ऐश बुधवार और गुड फ्राइडे को आजकल पश्चिमी ईसाई संप्रदायों द्वारा लेंट के मौसम के भीतर उपवास के मानक दिनों के रूप में जोर दिया जाता है। कैथोलिक, मेथोडिस्ट और बैपटिस्ट परंपराओं सहित कई पश्चिमी ईसाई चर्चों में, कुछ मंडलियों ने लेंट के पूरे मौसम के दौरान डैनियल फास्ट करने के लिए प्रतिबद्ध किया है, जिसमें विश्वासी पूरे चालीस दिनों के लिए मांस, लैक्टिकिनिया और शराब से परहेज करते हैं। पारंपरिक ब्लैक फास्ट में, पालनकर्ता शाम तक पूरे दिन भोजन से दूर रहता है, और सूर्यास्त के समय, पारंपरिक रूप से उपवास तोड़ता है। भारत और पाकिस्तान में, कई ईसाई ऐश बुधवार और गुड फ्राइडे पर ब्लैक फास्ट का पालन करना जारी रखते हैं, जिसमें कुछ उपवास लेंट के पूरे मौसम में इस तरह से होते हैं। एक पूजा सेवा में भाग लेने के बाद, अक्सर बुधवार शाम को, विभिन्न संप्रदायों के ईसाइयों के लिए एक सांप्रदायिक लेंटन रात्रिभोज के माध्यम से उस दिन के लेंटन उपवास को एक साथ तोड़ना आम बात है, जो चर्च के पैरिश हॉल में आयोजित किया जाता है। इथियोपियाई रूढ़िवादी चर्च के भीतर आंशिक उपवास, मांस और दूध से दूर रहना, वर्ष के कुछ समय के दौरान होता है और हफ्तों तक चलता है। कैथोलिकों के लिए, उपवास, एक तकनीकी शब्द के रूप में लिया जाता है, किसी के भोजन के सेवन को एक पूर्ण भोजन में कम करना है (जिसमें पूरे वर्ष ऐश बुधवार, गुड फ्राइडे और शुक्रवार को मांस नहीं हो सकता है, जब तक कि शुक्रवार को एक समारोह न हो) और दो छोटे भोजन (जिसे सामूहिक रूप से सामूहिक रूप से जाना जाता है), दोनों को एक साथ बड़े भोजन के बराबर नहीं होना चाहिए। भोजन के बीच-बीच में ठोस भोजन करने की अनुमति नहीं है। 18 से 59 वर्ष की आयु के बीच के विश्वासियों के लिए निर्दिष्ट दिनों में उपवास करना आवश्यक है। 14 और उससे अधिक उम्र के लोगों के लिए दिन के लिए मांस का पूर्ण त्याग आवश्यक है। मांस को गर्म खून वाले भूमि जानवरों के रूप में समझा जाता है। कैथोलिक चर्च में, लेंट के चालीस दिन उपवास और मांस और लैक्टिकिनिया से परहेज के दिन थे जब तक कि पोप बेनेडिक्ट XIV द्वारा नॉन एम्बिगिमस में और पोप लियो XIII द्वारा इंडुलटम क्वाड्राजेसिमेल में इन नियमों में ढील नहीं दी गई थी। 1965 में द्वितीय वेटिकन परिषद के बंद होने से पहले, लेंट के सभी सप्ताह के दिन, कुल चालीस दिन, कैथोलिक चर्च में उपवास के दिन थे, जिसमें शुक्रवार और शनिवार मांस से परहेज के दिन थे; इन नियमों का पालन कुछ पारंपरिक कैथोलिकों द्वारा किया जाता है, जैसे कि मैरी इममक्युलेट क्वीन (सीएमआरआई) की मण्डली के चैपल में पूजा करने वाले। पोप पायस XII ने शुरू में 1956 में उपवास से संबंधित कुछ नियमों में ढील दी। 1966 में, पोप पॉल VI ने अपने अपोस्टोलिक संविधान पेनिटेमिनी में, कड़ाई से विनियमित कैथोलिक उपवास आवश्यकताओं को बदल दिया। उन्होंने सिफारिश की कि उपवास स्थानीय आर्थिक स्थिति के लिए उपयुक्त हो, और सभी कैथोलिक स्वेच्छा से उपवास करें और परहेज करें। संयुक्त राज्य अमेरिका में, उपवास के केवल दो अनिवार्य दिन हैं-ऐश बुधवार और गुड फ्राइडे। हालांकि नश्वर पाप के दर्द के तहत नहीं, लेंट के सभी चालीस दिनों के उपवास की "दृढ़ता से अनुशंसा" की जाती है। लेंट के शुक्रवार संयम के दिन हैं। 1966 के बाद से चरवाहों की शिक्षाओं ने लेंट के दौरान स्वैच्छिक उपवास और वर्ष के अन्य शुक्रवारों पर स्वैच्छिक संयम का आग्रह किया है। ऐसी गतिविधियों से संबंधित नियम तब लागू नहीं होते हैं जब काम करने की क्षमता या किसी व्यक्ति के स्वास्थ्य पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। एंग्लिकनिज्म द बुक ऑफ कॉमन प्रेयर में कुछ दिनों को उपवास और संयम के दिनों के रूप में निर्धारित किया गया है, जिसमें 40 दिन लेंट, एम्बर दिन, तीन रोगेशन दिन (स्वर्गारोहण दिवस के बाद रविवार के बाद सोमवार से बुधवार), और वर्ष के सभी शुक्रवार (क्रिसमस को छोड़कर, यदि यह शुक्रवार को पड़ता है) शामिल हैं। ईव्स (विजिल्स) से पहलेः हमारे भगवान का जन्म। धन्य वर्जिन मैरी का शुद्धिकरण। धन्य वर्जिन की घोषणा। ईस्टर का दिन। स्वर्गारोहण दिवस। पिन्तेकुस्त। सेंट मैथियस। सेंट जॉन बैपटिस्ट। सेंट पीटर। सेंट जेम्स। सेंट बार्थोलोम्यू। सेंट मैथ्यू। सेंट साइमन और सेंट जूड। सेंट एंड्रयू। सेंट थॉमस। ऑल सेंट्स डे। नोटः यदि इनमें से कोई भी पर्व-दिवस सोमवार को पड़ता है, तो जागरण या उपवास-दिवस शनिवार को मनाया जाएगा, न कि उससे पहले के रविवार को। उपवास या त्याग के दिन। आई. द फोर्टी डेज़ ऑफ़ लेंट। II. चार मौसमों में एम्बर दिवस, लेंट में पहले रविवार के बाद बुधवार, शुक्रवार और शनिवार, पेंटेकोस्ट का पर्व, 14 सितंबर और 13 दिसंबर होते हैं। III. तीन रोगेशन दिन, पवित्र गुरुवार या हमारे प्रभु के स्वर्गारोहण से पहले सोमवार, मंगलवार और बुधवार हैं। IV. क्रिसमस के दिन को छोड़कर वर्ष के सभी शुक्रवार। सेंट ऑगस्टीन की प्रार्थना पुस्तक "उपवास को परिभाषित करती है, जिसका अर्थ आमतौर पर लेंट के चालीस दिनों में हल्के नाश्ते, एक पूर्ण भोजन और आधे भोजन से अधिक नहीं होता है।" सेंट ऑगस्टीन की प्रार्थना पुस्तक के अनुसार, "त्याग का अर्थ है किसी विशेष प्रकार के भोजन या पेय से बचना। परहेज़ की एक पारंपरिक अभिव्यक्ति लेंट में शुक्रवार को या क्रिसमस और ईस्टर के मौसम को छोड़कर पूरे वर्ष मांस से बचना है। लेंट के पूरे मौसम के दौरान संयम का कुछ विशेष कार्य करना आम बात है। यह आत्म-अनुशासन अन्य समय पर, जरूरतमंद लोगों के साथ एकजुटता के कार्य के रूप में या प्रार्थना की शारीरिक अभिव्यक्ति के रूप में सहायक हो सकता है। एंग्लिकन कम्युनियन के विभिन्न प्रांतों में सामान्य प्रार्थना की पुस्तक को संशोधित करने की प्रक्रिया में कुछ दिनों के लिए संयम या उपवास के विनिर्देश को बरकरार रखा गया है। आम तौर पर लेंट और शुक्रवार को अलग रखा जाता है, हालांकि क्रिसमस और ईस्टर के दौरान शुक्रवार को कभी-कभी टाल दिया जाता है। अक्सर एम्बर दिन या रोगेशन दिन भी निर्दिष्ट किए जाते हैं, और कुछ दावतों के ईव्स (जागरण) भी निर्दिष्ट किए जाते हैं। उपवास के इन दिनों के अलावा, कई एंग्लिकन भी एक धार्मिक उपवास का पालन करते हैं। सेंट ऑगस्टीन की प्रार्थना पुस्तक में कहा गया है कि परम प्रसाद उपवास "मध्यरात्रि से भोजन और पेय दोनों से सख्त उपवास" है जो "हमारे भगवान को श्रद्धांजलि" में "दिन के पहले भोजन के रूप में धन्य संस्कार प्राप्त करने के लिए" किया जाता है। यह एंग्लिकन लोगों से क्रिसमस की पूर्व संध्या की आधी रात के मास से पहले कुछ घंटों के लिए उपवास करने का आग्रह करता है, जो क्रिसमस की पहली प्रार्थना सभा है। 30 जनवरी 1649 को चर्च ऑफ इंग्लैंड के सुप्रीम गवर्नर चार्ल्स प्रथम को फांसी दिए जाने से लेकर जब तक कि एनिवर्सरी डेज़ ऑब्जर्वेन्स एक्ट 1859 में इसे निरस्त नहीं किया गया, तब तक चर्च ने उनके राजा चार्ल्स द मार्टियर बनने के उपलक्ष्य में 30 जनवरी को एक उपवास दिवस के रूप में शामिल किया। द सोसाइटी ऑफ किंग चार्ल्स द मार्टियर, एक एंग्लिकन कैथोलिक धर्म समूह, 30 जनवरी को चार्ल्स के पर्व दिवस के रूप में मनाता है। पूर्वी रूढ़िवादी और ओरिएंटल रूढ़िवादी ईसाइयों को बुधवार (जासूसी बुधवार को यीशु के विश्वासघात की याद में) और शुक्रवार (गुड फ्राइडे पर यीशु के क्रूस पर चढ़ाए जाने की याद में) पर उपवास करने की आवश्यकता होती है, जिसका अर्थ है शाम (सूर्यास्त) तक जैतून का तेल, मांस, मछली, दूध और डेयरी उत्पादों का सेवन न करना। मूल रूढ़िवादी ईसाई कानून रक्त वाले प्राणियों से प्राप्त सभी उत्पादों को मना करता है। शाम को उपवास तोड़ने के बाद जो रात्रिभोज खाया जाता है, उसमें शेलफिश शामिल नहीं होनी चाहिए। इसके अतिरिक्त, रूढ़िवादी ईसाई पूरे वर्ष बुधवार और शुक्रवार को यौन संबंधों से दूर रहते हैं, जैसा कि पूरे लेंट, जन्म उपवास और मैरी की धारणा के पर्व से पंद्रह दिन पहले होता है। पूर्वी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए, उपवास एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक अनुशासन है, जो पुराने नियम और नए नियम दोनों में पाया जाता है, और शरीर (यूनानीः सोमा) और आत्मा (न्यूमा) के बीच तालमेल के रूढ़िवादी धर्मशास्त्र के सिद्धांत से जुड़ा हुआ है। कहने का मतलब है, रूढ़िवादी ईसाई शरीर और आत्मा के बीच एक द्विभाजन नहीं देखते हैं, बल्कि उन्हें एक संयुक्त समग्र के रूप में मानते हैं, और उनका मानना है कि एक के साथ जो होता है वह दूसरे को प्रभावित करता है (इसे शरीर और आत्मा के बीच मनोदैहिक संघ के रूप में जाना जाता है)। संत ग्रेगरी पालमास ने तर्क दिया कि मनुष्य का शरीर दुश्मन नहीं है, बल्कि आत्मा का भागीदार और सहयोगी है। मसीह, अवतार में एक मानव शरीर लेकर, मांस को पवित्रीकरण का एक अटूट स्रोत बना दिया है। यही अवधारणा संत मकरियस द ग्रेट के बहुत पहले के उपदेशों में भी पाई जाती है। उपवास कैलेंडर वर्ष का एक महत्वपूर्ण हिस्सा ले सकता है। उपवास का उद्देश्य पीड़ित होना नहीं है, बल्कि पवित्र परंपरा के अनुसार पेटू और अशुद्ध विचारों, कर्मों और शब्दों से बचना है। उपवास के साथ हमेशा प्रार्थना और दान (स्थानीय दान को दान करना, या सीधे गरीबों को, परिस्थितियों के आधार पर) बढ़ाना चाहिए। इनके बिना उपवास करना बेकार या आध्यात्मिक रूप से भी हानिकारक माना जाता है। अपने पापों से पश्चाताप करना और दूसरों के प्यार में पहुंचना सच्चे उपवास का हिस्सा है। पाँच उपवास के मौसम होते हैं, जिनमें शामिल हैंः महान लेंट (40 दिन) और पवित्र सप्ताह (सात दिन) जन्म का उपवास (40 दिन) प्रेरितों का उपवास (परिवर्तनीय लंबाई) शयनकाल का उपवास (दो सप्ताह) निनवेह का उपवास (तीन दिन) जिसे आर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च में सेंट सरगिस द जनरल का उपवास कहा जाता है, बुधवार और शुक्रवार भी पूरे वर्ष उपवास के दिन होते हैं (उपवास-मुक्त अवधि को छोड़कर)। कुछ रूढ़िवादी मठों में, सोमवार को उपवास के दिनों के रूप में भी मनाया जाता है (सोमवार को स्वर्गदूतों को समर्पित किया जाता है, और मठवाद को "स्वर्गदूत जीवन" कहा जाता है)। अन्य दिन होते हैं जिन्हें हमेशा उपवास के दिनों के रूप में मनाया जाता हैः क्रिसमस की परमनी या पूर्व संध्या और थियोफैनी (एपिफेनी) जॉन द बैपटिस्ट का सिर कलम करना क्रॉस नियमों की उन्नति उपवास के दौरान मांस, मछली, अंडे और दूध के उत्पादों से परहेज करना शामिल है कभी-कभी तेल (विभिन्न रूप से केवल जैतून के तेल से परहेज के रूप में या सामान्य रूप से खाना पकाने के सभी तेलों से परहेज के रूप में व्याख्या की जाती है), और रेड वाइन (जिसे अक्सर सभी शराब या मादक पेय पदार्थों को शामिल करने के रूप में व्याख्या की जाती है) यौन गतिविधि (जहां उपवास पूर्व-समुदाय है) जब एक दावत का दिन उपवास के दिन होता है, तो उपवास को अक्सर कुछ हद तक कम किया जाता है (कम किया जाता है) (हालांकि मांस और डेयरी का सेवन कभी भी किसी उपवास के दिन नहीं किया जाता है)। उदाहरण के लिए, घोषणा की दावत लगभग हमेशा रूढ़िवादी कैलेंडर में महान लेंट के भीतर होती हैः इस मामले में मछली (पारंपरिक रूप से जैतून के तेल में तले हुए हैडॉक) दिन का मुख्य भोजन है। शमन के दो स्तर हैंः शराब और तेल की छूट; और मछली, शराब और तेल की छूट। बहुत छोटी और बहुत बूढ़ी, स्तनपान कराने वाली माताएँ, बीमार, साथ ही साथ जिनके लिए उपवास किसी भी तरह से उनके स्वास्थ्य को खतरे में डाल सकता है, उन्हें सबसे सख्त उपवास नियमों से छूट दी गई है। ग्रेट लेंट के पहले सप्ताह के सप्ताह के दिनों में, उपवास विशेष रूप से गंभीर होता है, और कई लोग कुछ समय के लिए सभी भोजन से दूर रहकर इसका पालन करते हैं। सख्त पालन के अनुसार, पहले पांच दिनों (सोमवार से शुक्रवार) में केवल दो बार भोजन किया जाता है, एक बुधवार को और दूसरा शुक्रवार को, दोनों पूर्वनिर्धारित उपासना के बाद। जो लोग सख्त पालन का पालन करने में असमर्थ हैं, वे मंगलवार और गुरुवार को (लेकिन यदि संभव हो तो सोमवार को नहीं) वेस्पर्स के बाद शाम को खा सकते हैं, जब वे रोटी और पानी, या शायद चाय या फलों का रस ले सकते हैं, लेकिन पका हुआ भोजन नहीं। पवित्र सप्ताह के दौरान वही सख्त बहिष्कार मनाया जाता है, सिवाय इसके कि महान गुरुवार को शराब और तेल के साथ शाकाहारी भोजन की अनुमति है। ग्रेट लेंट के पहले सप्ताह के बुधवार और शुक्रवार को जो भोजन लिया जाता है, उसमें जीरोफैगी (शाब्दिक रूप से, "सूखा खाना") होता है। उबली हुई या कच्ची सब्जियाँ, फल और मेवे। कई मठों में, और अधिक भक्त आम लोगों के घरों में, ग्रेट लेंट के हर सप्ताह के दिन (सोमवार से शुक्रवार तक) ज़ीरोफैगी मनाई जाती है, सिवाय इसके कि शराब और तेल की अनुमति हो। जो लोग पवित्र कम्युनियन प्राप्त करने की इच्छा रखते हैं, वे आधी रात से पहले सभी भोजन और पेय से पूर्ण उपवास रखते हैं (यूकेरिस्टिक अनुशासन देखें)। उपवास-मुक्त दिन कुछ त्योहारों के समय उपवास के नियमों को पूरी तरह से समाप्त कर दिया जाता है, और चर्च में सभी को बुधवार और शुक्रवार को भी उचित संयम के साथ भोजन करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। उपवास-मुक्त दिन इस प्रकार हैंः उज्ज्वल सप्ताह-पास्चा (ईस्टर रविवार) से थॉमस रविवार (पास्चा के बाद रविवार) तक की अवधि, समावेशी। पेंटेकोस्ट का आफ्टरफीस्ट-पेंटेकोस्ट रविवार से ऑल सेंट्स के रविवार तक की अवधि, जिसमें सभी शामिल हैं। भगवान के जन्म से लेकर थियोफेनी (एपिफेनी) की पूर्व संध्या तक (लेकिन शामिल नहीं) की अवधि। थियोफैनी का दिन। ग्रेट लेंट की शुरुआत से पहले अंतिम तीन हफ्तों में से दोः ग्रेट लेंट से पहले अंतिम (तीसरे से अंतिम) सप्ताह के दौरान, सभी खाद्य पदार्थों की अनुमति है, यहां तक कि बुधवार और शुक्रवार को भी (लोकप्रिय रूप से "फास्ट-फ्री वीक", "मीट-फेयर वीक" या "सर्वभक्षी वीक" कहा जाता है)। ग्रेट लेंट से पहले उपान्त्य (दूसरे से अंतिम) सप्ताह के दौरान, नियमित उपवास बुधवार और शुक्रवार को फिर से शुरू होता है (जिसे कभी-कभी "चेकर्ड वीक" कहा जाता है)। अंतिम सप्ताह में, विश्वासी मांस खाना बंद कर देते हैं, लेकिन ग्रेट लेंट (लोकप्रिय रूप से "बटर वीक" या "चीज़-फेयर वीक" कहा जाता है) की शुरुआत से पहले बड़ी मात्रा में अंडे और डेयरी उत्पाद खाते हैं। कार्यप्रणाली में, उपवास को भक्ति के कार्यों में से एक माना जाता है। मेथोडिज़्म के संस्थापक, जॉन वेस्ले द्वारा लिखित "द जनरल रूल्स ऑफ़ द मेथोडिस्ट चर्च" ने लिखा है कि "इन समाजों में बने रहने की इच्छा रखने वाले सभी लोगों से यह अपेक्षा की जाती है कि वे भगवान के सभी अध्यादेशों में भाग लेकर मोक्ष की अपनी इच्छा का प्रमाण देते रहें, जैसे किः भगवान की सार्वजनिक पूजा; शब्द का मंत्रालय, या तो पढ़ा या व्याख्या की गई; प्रभु का भोजन; परिवार और निजी प्रार्थना; शास्त्रों की खोज; और उपवास या संयम। मेथोडिज़्म की प्रमुख धार्मिक पुस्तक द संडे सर्विस ऑफ़ द मेथोडिस्ट्स (जॉन वेस्ले द्वारा एक साथ रखी गई), साथ ही द डायरेक्शंस गिवन टू बैंड सोसाइटीज़ (25 दिसंबर 1744), मेथोडिस्टों के लिए वर्ष के सभी शुक्रवार को उपवास और मांस से परहेज करना अनिवार्य था, एक ऐसी प्रथा जिस पर फोबे पामर द्वारा फिर से जोर दिया गया था और पवित्रता आंदोलन के मेथोडिस्ट चर्चों में मानक बन गया था। इसके अतिरिक्त, वेस्लेयन मेथोडिस्ट चर्च के अनुशासन में मेथोडिस्टों को "नए साल के दिन के बाद पहले शुक्रवार को; लेडी-डे के बाद; मिडसमर-डे के बाद; और माइकलमास-डे के बाद" उपवास करने की आवश्यकता थी। ऐतिहासिक रूप से, मेथोडिस्ट पादरी वर्ग को बुधवार को मसीह के विश्वासघात की याद में और शुक्रवार को उनके क्रूस पर चढ़ाए जाने और मृत्यु की याद में उपवास करने की आवश्यकता होती है। वेस्ले ने स्वयं भी यूकेरिस्टिक उपवास रखा, पवित्र कम्युनियन प्राप्त करने से पहले उपवास किया "भगवान पर अपना ध्यान केंद्रित करने के उद्देश्य से", और अन्य मेथोडिस्ट ईसाइयों को भी ऐसा करने के लिए कहा। शास्त्र और चर्च फादर्स की शिक्षाओं के अनुसार, मेथोडिज़्म में उपवास "सुबह से शाम तक" किया जाता है; जॉन वेस्ली ने एक दिन की धार्मिक परिभाषा के अनुसार सूर्यास्त (गुरुवार को) से सूर्यास्त (शुक्रवार को) तक उपवास करते हुए एक अधिक कठोर शुक्रवार उपवास रखा। कई मेथोडिस्ट संबंधों में, पश्चाताप के ईसाई कारण के दौरान उपवास, लेंट पर जोर दिया गया है, जिसे इसकी बाइबिल की उत्पत्ति के रूप में देखा जाता है "यीशु, अपनी आध्यात्मिक तैयारी के हिस्से के रूप में, जंगल में गए और 40 दिन और 40 रात उपवास किया।" ऐसा करने के लिए कुछ मेथोडिस्ट संबंधों के पदानुक्रमों द्वारा प्रेरित, कई मेथोडिस्ट मंडलियाँ लेंट की पूरी अवधि के लिए डैनियल उपवास करती हैं, जिसमें विश्वासी पश्चाताप के पूरे 40 दिनों के मौसम के लिए मांस और लैक्टिकिनिया से दूर रहते हैं। गुड फ्राइडे, जो लेंटन सीज़न के अंत में होता है, पारंपरिक रूप से मेथोडिस्टों के लिए सांप्रदायिक उपवास का एक महत्वपूर्ण दिन है। रेव. ह्यूस्टन में न्यू फेथ कम्युनिटी यूनाइटेड मेथोडिस्ट चर्च के मंत्री जैक्वी किंग ने लेंट के दौरान उपवास के दर्शन को समझाया कि "मैं भोजन नहीं छोड़ रहा हूं क्योंकि उस भोजन के स्थान पर मैं वास्तव में भगवान के साथ भोजन कर रहा हूं।" ओरिएंटल ऑर्थोडॉक्स ऑल ओरिएंटल ऑर्थोडॉक्स चर्च उपवास का अभ्यास करते हैं; हालाँकि, प्रत्येक चर्च के नियम अलग-अलग होते हैं। सभी चर्चों में होली कम्युनियन प्राप्त करने से पहले आधी रात से उपवास की आवश्यकता होती है। सभी चर्च पूरे वर्ष अधिकांश बुधवार और शुक्रवार को उपवास रखने के साथ-साथ कई अन्य दिनों का पालन करते हैं। भिक्षु और नन भी अतिरिक्त उपवास दिवसों का पालन करते हैं जो आम लोगों के लिए आवश्यक नहीं होते हैं। आर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च (जेरूसलम के आर्मेनियाई धर्माध्यक्ष के अपवाद के साथ) ने 1923 से ग्रेगोरियन कैलेंडर का पालन किया है, जिससे यह और फिनिश रूढ़िवादी चर्च (एक पूर्वी रूढ़िवादी चर्च) मुख्य रूप से पश्चिमी ईसाई धर्म के रूप में उसी तारीख को ईस्टर मनाने वाले एकमात्र रूढ़िवादी चर्च बन गए हैं। नतीजतन, आर्मेनियाई चर्च का लेंट का अवलोकन आम तौर पर अन्य रूढ़िवादी चर्चों से पहले शुरू होता है और समाप्त होता है। प्रोटेस्टेंट सुधारक लूथरन मार्टिन लूथर का मानना था कि उपवास "शरीर के गर्व और वासना को मारने और वश में करने" का काम करता है। इस तरह, लूथरन चर्च अक्सर सामूहिक उपवास पर स्वैच्छिक उपवास पर जोर देते थे, हालांकि कुछ धार्मिक मौसम और पवित्र दिन सांप्रदायिक उपवास और संयम के लिए समय थे। कुछ लूथरन समुदाय विशेष रूप से ऐश बुधवार और गुड फ्राइडे जैसे निर्धारित समय के दौरान उपवास करने की वकालत करते हैं। लेंट के अनुशासन के लिए एक पुस्तिका निम्नलिखित लूथरन उपवास दिशानिर्देशों को चित्रित करती हैः इसे यूकेरिस्ट में भाग लेने के लिए एक उपयुक्त शारीरिक तैयारी भी माना जाता है, लेकिन संस्कार प्राप्त करने के लिए उपवास आवश्यक नहीं है। मार्टिन लूथर ने अपनी लघु कैटेकिज़्म में लिखा है, "उपवास और शारीरिक तैयारी निश्चित रूप से अच्छा बाहरी प्रशिक्षण है, लेकिन एक व्यक्ति जिसे इन शब्दों में विश्वास है, 'आपके लिए दिया गया' और 'आपके लिए पाप की क्षमा के लिए बहाया गया' वास्तव में योग्य और अच्छी तरह से तैयार है।" सुधार परंपरा (महाद्वीपीय सुधार, कांग्रेगेशनल, प्रेस्बिटेरियन और एंग्लिकन चर्च) के प्रमुख सुधार जॉन केल्विन का मानना था कि सांप्रदायिक उपवास "ईश्वर के क्रोध को शांत करने में मदद करेंगे, इस प्रकार प्लेग, अकाल और युद्ध की तबाही का मुकाबला करेंगे।" इसके अलावा, व्यक्तिगत उपवास इस मायने में फायदेमंद था कि "व्यक्ति को प्रार्थना के लिए निजी तौर पर तैयार करने के साथ-साथ विनम्रता, अपराध स्वीकार करने, भगवान की कृपा के लिए कृतज्ञता और निश्चित रूप से, वासना को अनुशासित करने में"। इस प्रकार, सुधार परंपरा में कई चर्चों ने पूरी तरह से लेंटन उपवास को बनाए रखा। अमेरिका में रिफॉर्म्ड चर्च लेंट, ऐश बुधवार के पहले दिन को "प्रार्थना, उपवास और पश्चाताप पर केंद्रित" दिन के रूप में वर्णित करता है और उपवास को पूरे लेंटन सीज़न का केंद्र मानता है, जैसा कि "एक लेंटन अनुशासन का पालन करने के लिए निमंत्रण" में प्रदर्शित किया गया है, जो ऐश बुधवार सेवा के लिए रिफॉर्म्ड लिटर्जी में पाया जाता है, जिसे अध्यक्ष द्वारा पढ़ा जाता हैः गुड फ्राइडे, जो लेंटन सीज़न के अंत में होता है, पारंपरिक रूप से रिफॉर्म्ड विश्वास के अनुयायियों के लिए सांप्रदायिक उपवास का एक महत्वपूर्ण दिन है। इसके अलावा, सुधार ईसाई धर्म की प्यूरिटन/कांग्रेगेशनल परंपरा के भीतर, "गंभीर कृषि और मौसम संबंधी स्थितियों, धर्मोपदेशक, सैन्य, राजनीतिक और सामाजिक संकटों के जवाब में" अपमान और धन्यवाद के विशेष दिनों को सांप्रदायिक उपवास के लिए अलग रखा गया है। हाल के वर्षों में, धार्मिक नवीकरण आंदोलनों से प्रभावित कई चर्चों ने उपवास को लेंट और कभी-कभी एडवेंट के हिस्से के रूप में प्रोत्साहित करना शुरू कर दिया है, जो धार्मिक वर्ष के दो पश्चाताप के मौसम हैं। एनाबैप्टिस्ट आंदोलन के सदस्य आम तौर पर निजी तौर पर उपवास करते हैं। इस प्रथा को धर्मोपदेशक प्राधिकरण द्वारा नियंत्रित नहीं किया जाता है। मोरावियन चर्च के मोरावियन सदस्य स्वेच्छा से लेंट के मौसम के दौरान उपवास करते हैं, साथ ही प्रायश्चित के रूप में उस मौसम के लिए लेंट का बलिदान देते हैं। पेन्टेकोस्टलवाद शास्त्रीय पेन्टेकोस्टलवाद में संयम और उपवास के निर्धारित दिन नहीं होते हैं, लेकिन आंदोलन में शामिल व्यक्तियों को लग सकता है कि उन्हें पवित्र आत्मा द्वारा या तो छोटे या विस्तारित उपवास करने के लिए निर्देशित किया जा रहा है। हालाँकि पेंटेकोस्टलवाद ने विभिन्न प्रकार के उपवासों को वर्गीकृत नहीं किया है, लेकिन आंदोलन के भीतर कुछ लेखकों ने ऐसा किया है। आर्थर वालिस "सामान्य उपवास" के बारे में लिखते हैं जिसमें केवल शुद्ध पानी का सेवन किया जाता है। "ब्लैक फास्ट" का भी उल्लेख है जिसमें कुछ भी नहीं, यहां तक कि पानी का भी सेवन नहीं किया जाता है। डॉ. कर्टिस वार्ड इंगित करते हैं कि तीन दिनों से अधिक समय तक काला उपवास करने से निर्जलीकरण हो सकता है, गुर्दों को अपूरणीय क्षति हो सकती है और इसके परिणामस्वरूप संभावित मृत्यु हो सकती है। उन्होंने आगे नोट किया कि नए नियम में कहीं भी यह दर्ज नहीं है कि किसी ने भी तीन दिनों से अधिक समय तक काला उपवास किया और इस बाइबिल के दिशानिर्देश का पालन करना चाहिए। सामान्य उपवास और काले उपवास के अलावा, कुछ लोग दानियल उपवास (या आंशिक उपवास) करते हैं जिसमें केवल एक प्रकार का भोजन (जैसे, फल या फल और गैर-स्टार्च वाली सब्जियां) का सेवन किया जाता है। बाइबल में डैनियल 10:2-3 में उल्लिखित एक डैनियल में, "उन दिनों मैं डैनियल पूरे तीन सप्ताह शोक मना रहा था। मैंने कोई सुखद रोटी नहीं खाई, न तो मांस आया और न ही मेरे मुंह में शराब आई, और न ही मैंने अपने आप को तब तक अभिषेक किया जब तक कि पूरे तीन सप्ताह पूरे नहीं हो गए। पेंटेकोस्टल के कुछ वृत्तों में, "उपवास" शब्द का उपयोग केवल किया जाता है, और पानी पीने का निर्णय व्यक्तिगत आधार पर निर्धारित किया जाता है। चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लेटर-डे सेंट्स (एल. डी. एस. चर्च) के सदस्यों के लिए, उपवास प्रार्थना के साथ भोजन और पेय से पूर्ण परहेज है। सदस्यों को प्रत्येक महीने के पहले रविवार को उपवास करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, जिसे उपवास रविवार के रूप में नामित किया जाता है। उपवास रविवार के दौरान, सदस्य 24 घंटे की अवधि में लगातार दो बार भोजन और पेय से दूर रहते हैं; यह आमतौर पर रविवार का नाश्ता और दोपहर का भोजन होता है, इस प्रकार उपवास शनिवार को शाम के भोजन और रविवार को शाम के भोजन के बीच होता है। भोजन खरीदने और तैयार न करने से बचे हुए पैसे को चर्च को एक त्वरित भेंट के रूप में दान किया जाता है, जिसका उपयोग तब जरूरतमंद लोगों की मदद के लिए किया जाता है। सदस्यों को न्यूनतम राशि से अधिक दान करने और यथासंभव उदार होने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। गॉर्डन बी. हिंकले ने कहाः "सोचिए कि क्या होगा यदि उपवास दिवस और उपवास चढ़ाने के सिद्धांतों का पालन दुनिया भर में किया जाए। भूखे लोगों को खाना खिलाया जाता, नंगे कपड़े पहने, बेघरों को आश्रय दिया जाता। चिंता और निःस्वार्थता का एक नया पैमाना हर जगह लोगों के दिलों में बढ़ेगा। उपवास और जरूरतमंद लोगों की सहायता के लिए उपयोग किए जाने वाले संबंधित दान एक महत्वपूर्ण सिद्धांत हैं, जैसा कि चर्च के नेताओं द्वारा चर्च के सामान्य सम्मेलनों के दौरान इस विषय पर दिए गए संबोधनों से पता चलता है। उपवास रविवार पर रविवार की पूजा बैठकों में चर्च के सदस्यों के लिए संस्कार बैठक भाग के दौरान यीशु मसीह और चर्च के सिद्धांत में अपने विश्वास की सार्वजनिक रूप से गवाही देने के अवसर शामिल हैं, जिसे अक्सर उपवास और गवाही बैठक के रूप में जाना जाता है। सदस्यों के लिए उपवास को भी प्रोत्साहित किया जाता है जब भी वे भगवान के करीब बढ़ने और शरीर पर आत्मा के आत्म-प्रभुत्व का प्रयोग करने की इच्छा रखते हैं। सदस्य अपने या दूसरों के लिए स्वास्थ्य या आराम सहित किसी भी समय भगवान से विशेष आशीर्वाद प्राप्त करने की इच्छा रखते हुए व्यक्तिगत, परिवार या सामूहिक उपवास भी कर सकते हैं। दानियेल उपवास दानियेल की पुस्तक (1:2-20, और 10:2-3) मूसा के कानूनों में भगवान द्वारा अशुद्ध घोषित खाद्य पदार्थों के 10-या 21-दिवसीय परिहार (दानियेल उपवास) को संदर्भित करती है। डेनियल फास्ट के आधुनिक संस्करणों में, भोजन विकल्प साबुत अनाज, फल, सब्जियां, दालें, मेवे, बीज और तेल तक सीमित हो सकते हैं। डेनियल फास्ट शाकाहारी आहार से मिलता-जुलता है क्योंकि इसमें पशु मूल के खाद्य पदार्थ शामिल नहीं हैं। परिच्छेदों से दृढ़ता से पता चलता है कि भगवान के आशीर्वाद के कारण डैनियल उपवास अच्छे स्वास्थ्य और मानसिक प्रदर्शन को बढ़ावा देगा। हिंदू धर्म में उपवास हिंदू धर्म का एक वैकल्पिक हिस्सा है। व्यक्ति व्यक्तिगत मान्यताओं और स्थानीय रीति-रिवाजों के आधार पर विभिन्न प्रकार के उपवास करते हैं। कुछ हिंदू महीने के कुछ दिनों जैसे एकादशी, प्रदोष या पूर्णिमा पर उपवास करते हैं। सप्ताह के कुछ दिन व्यक्तिगत विश्वास और पसंदीदा देवता के आधार पर उपवास के लिए भी अलग रखे जाते हैं। उदाहरण के लिए, शिव के भक्त सोमवार को उपवास करते हैं, जबकि विष्णु के भक्त गुरुवार को उपवास करते हैं और अयप्पा के भक्त शनिवार को उपवास करते हैं। मंगलवार का उपवास दक्षिण भारत के साथ-साथ उत्तर-पश्चिमी भारत में भी आम है। दक्षिण में, यह माना जाता है कि मंगलवार देवी शक्ति के एक रूप, देवी मरियम्मन को समर्पित है। भक्त सूर्योदय से पहले खाते हैं और सूर्योदय और सूर्यास्त के बीच केवल तरल पदार्थ पीते हैं। केवल निर्धारित अवधि के बीच के तरल पदार्थ, जैसे जल उपवास, आधा उपवास है। उत्तर में, मंगलवार और शनिवार भगवान हनुमान को समर्पित हैं और भक्तों को केवल सूर्योदय और सूर्यास्त के बीच दूध और फल खाने की अनुमति है। उत्तर भारत के हिंदुओं में गुरुवार का उपवास आम है। गुरुवार को, भक्त अपना उपवास शुरू करने से पहले एक कहानी सुनते हैं। गुरुवार के उपवास पर बृहस्पती महादेव की भी पूजा की जाती है। वे पीले कपड़े पहनते हैं और पीले रंग के भोजन को प्राथमिकता दी जाती है। महिलाएं केले के पेड़ की पूजा करती हैं और उसे पानी देती हैं। खाद्य पदार्थ पीले रंग के घी से बनाए जाते हैं। गुरुवार भी गुरु को समर्पित है और एक गुरु का पालन करने वाले कई हिंदू इस दिन उपवास करेंगे। धार्मिक त्योहारों के दौरान उपवास भी बहुत आम है। सामान्य उदाहरण हैं महा शिवरात्रि (अधिकांश लोग महा शिवरात्रि पर सख्त उपवास करते हैं, पानी की एक बूंद भी नहीं पीते हैं), या नवरात्रि के नौ दिन (जो हिंदू कैलेंडर के अनुसार दिवाली से ठीक पहले अप्रैल और अक्टूबर/नवंबर के महीनों में विजयादशमी के दौरान वर्ष में दो बार होता है)। करवा चौथ भारत के कुछ हिस्सों में प्रचलित उपवास का एक रूप है जहां विवाहित महिलाएं अपने पति की भलाई, समृद्धि और दीर्घायु के लिए उपवास करती हैं। पत्नी द्वारा छलनी के माध्यम से चंद्रमा को देखने के बाद व्रत तोड़ा जाता है। हिंदू पंचांग के पांचवें महीने (श्रावण मास) में, कई लोग श्रावण मनाते हैं। इस दौरान कुछ लोग सप्ताह के उस दिन उपवास करेंगे जो उनके चुने हुए देवताओं की पूजा के लिए आरक्षित है, जबकि अन्य पूरे महीने उपवास करेंगे। आंध्र प्रदेश राज्य में, कार्तिक (महीना) का महीना, जो दीपावली के अगले दिन से शुरू होता है, अक्सर कुछ लोगों, विशेष रूप से महिलाओं के लिए लगातार (हालांकि जरूरी नहीं कि निरंतर) उपवास की अवधि होती है। इस महीने के दौरान उपवास के सामान्य अवसरों में भगवान शिव के लिए सोमवार, कार्तिक का पूर्णिमा दिवस और नागुला चविती का अवसर शामिल हैं। उपवास के तरीके भी व्यापक रूप से भिन्न होते हैं और एक व्यापक स्पेक्ट्रम को कवर करते हैं। यदि कड़ाई से पालन किया जाता है, तो उपवास करने वाला व्यक्ति पिछले दिन के सूर्यास्त से अगले दिन के सूर्योदय के 48 मिनट बाद तक कोई भोजन या पानी नहीं खाता है। उपवास का अर्थ यह भी हो सकता है कि दिन के दौरान खुद को एक भोजन तक सीमित रखें, कुछ प्रकार के खाद्य पदार्थों को खाने से बचें या केवल कुछ प्रकार के खाद्य पदार्थ ही लें। किसी भी मामले में, उपवास करने वाले व्यक्ति को डेयरी उत्पादों को छोड़कर किसी भी पशु उत्पाद (यानी मांस, अंडे) को खाना या छूना भी नहीं चाहिए। उपवास के दौरान कई हिंदू समुदायों के लिए, आलू, सागो और मीठे आलू, बैंगनी-लाल मीठे आलू, अमरेंथ के बीज, मेवे और शमा बाजरा जैसी स्टार्च युक्त वस्तुओं की अनुमति है। भारत के पश्चिमी भाग में लोकप्रिय उपवास व्यंजनों में फरारी चेवडो, साबूदाना खीचड़ी या मूंगफली का सूप शामिल हैं। श्री विद्या में, किसी को उपवास करने से मना किया गया है क्योंकि देवी उनके भीतर है, और भूख से भगवान भूख से मर जाते हैं। श्रीविद्या में उपवास के लिए एकमात्र अपवाद उस दिन होता है जब किसी के माता-पिता की मृत्यु हो जाती है। महाभारतः अनुशासन पर्व (पुस्तक 13) युधिष्ठिर भीष्म से पूछते हैं, "सर्वोच्च तपस्या क्या है?" भीष्म कहते हैं (धारा 103 में) ". ऐसा कोई तपस्या नहीं है जो भोजन से परहेज करने से बेहतर हो! इस संबंध में भागीरथ और प्रसिद्ध ब्राह्मण (सृष्टि के पितामह) के बीच प्रवचन की प्राचीन कथा का पाठ किया जाता है। भागीरथ कहते हैं, उपवास के व्रत के बारे में इंद्र को पता था। उन्होंने इसे गुप्त रखा लेकिन यू. एस. ए. एन. ए. एस. ने पहले इसे ब्रह्मांड को बताया। भागीरथ कहते हैं, "मेरी राय में, उपवास से बड़ा कोई तपस्या नहीं है।" भागीरथ ने कई बलिदान दिए और उपहार दिए और कहा, "मुझसे जो उपहार निकला वह गंगा की धारा की तरह ही प्रचुर था। (लेकिन) इन कार्यों के गुणों के माध्यम से मैंने इस क्षेत्र को प्राप्त नहीं किया है। भागीरथ ने उपवास का व्रत रखा और "ब्रह्म के क्षेत्र" में पहुँच गए। भीष्म युधिष्ठिर को सलाह देते हैं, "क्या आप बहुत उच्च योग्यता के इस व्रत (उपवास के) का पालन करते हैं जो सभी को पता नहीं है।" उसी पुस्तक की धारा 109 में, युधिष्ठिर ने भीष्म से पूछा कि "दुनिया में सभी प्रकार के उपवासों में सबसे अधिक, सबसे अधिक लाभकारी और फलदायी क्या है"। भीष्म कहते हैं कि "चंद्र महीने के 12वें दिन उपवास करें" और पूरे वर्ष कृष्ण की पूजा करें। कृष्ण की बारह रूपों में पूजा की जाती है जैसे केशव, नारायण, माधव, गोविंद, विष्णु, मधु के हत्यारे, जिन्होंने ब्रह्मांड को तीन चरणों में ढंक दिया, बौना (जिसने महाबली को धोखा दिया), श्रीधर, हृषिकेश, पद्मनाभ, दामोदर, पुंधारीक्ष। और उपेंद्र। उपवास के बाद, कई ब्राह्मणों को खाना खिलाना चाहिए। भीष्म कहते हैं, "उस प्राचीन प्राणी, प्रसिद्ध विष्णु ने स्वयं कहा है कि ऐसा कोई व्रत नहीं है जो इस तरह के उपवास से बेहतर हो।" उसी पुस्तक की धारा 106 में युधिष्ठिर कहते हैं, "(उपवास करने का) स्वभाव पुरुषों के सभी क्रम में देखा जाता है, जिसमें म्लेच्छ भी शामिल हैं। जो व्यक्ति उपवास करता है वह इस दुनिया में क्या फल कमाता है?" भीष्म जवाब देते हैं कि उन्होंने अंगिरस से वही सवाल पूछा था जो आपने आज मुझसे पूछा है। प्रसिद्ध अंगिरों का कहना है कि ब्राह्मणों और क्षत्रिय को अधिकतम तीन रातों तक उपवास करना चाहिए। एक व्यक्ति जो अंधेरे पखवाड़े के आठवें और चौदहवें दिन उपवास करता है, वह "सभी प्रकार की बीमारियों से मुक्त हो जाता है और उसमें बहुत ऊर्जा होती है।" एक चंद्र महीने के दौरान हर दिन एक भोजन के लिए उपवास करने से उस महीने के अनुसार विभिन्न वरदान मिलते हैं जिसमें वह उपवास करता है। उदाहरण के लिए, मार्गशीर्ष के दौरान हर दिन एक भोजन के लिए उपवास करने से "बहुत धन और अनाज प्राप्त होता है"। वैष्णव धर्म में, कुछ विशिष्ट अवधियों में (जैसे कतुर्मस्य या एकादशी का उपवास) यह कहा जाता है कि जो व्यक्ति इन दिनों उपवास करता है और ठीक से आध्यात्मिक अभ्यास करता है जैसे कि भक्तों-संघ के साथ जुड़ना, हरि (विष्णु, नारायण, राम, कृष्ण) के पवित्र नामों का जाप करना और इसी तरह (श्रवणम, कीर्तनम विष्णु) पापों से मुक्त हो सकता है। इस्लाम में, उपवास के लिए भोजन, पेय, ड्रग्स (निकोटीन सहित) और यौन संभोग से परहेज की आवश्यकता होती है। हालाँकि, उपवास की एक व्यापक भावना भी है जिसमें भाषण और कार्य में किसी भी झूठ से बचना, किसी भी अज्ञानी और अभद्र भाषण से बचना, और बहस और लड़ाई से बचना शामिल है। इसलिए, उपवास आवेगों के नियंत्रण को मजबूत करता है और अच्छे व्यवहार को विकसित करने में मदद करता है। रमज़ान के पवित्र महीने के दौरान, विश्वासी शरीर और आत्मा को शुद्ध करने और अपने तक्वा (अच्छे कर्म और ईश्वर-चेतना) को बढ़ाने का प्रयास करते हैं। शरीर और आत्मा की यह शुद्धि किसी व्यक्ति के आंतरिक और बाहरी क्षेत्रों में सामंजस्य स्थापित करती है। मुसलमान भोजन का सेवन कम करके और स्वस्थ जीवन शैली बनाए रखते हुए अपने शरीर में सुधार करना चाहते हैं। भोजन में अत्यधिक सेवन को हतोत्साहित किया जाता है और भूख के दर्द को शांत करने के लिए केवल पर्याप्त भोजन करने को प्रोत्साहित किया जाता है। मुसलमानों का मानना है कि उन्हें सक्रिय रहना चाहिए, अपनी सभी प्रतिबद्धताओं का पालन करना चाहिए और कभी भी किसी भी कर्तव्य से कम नहीं होना चाहिए। नैतिक स्तर पर, विश्वासी सबसे गुणी विशेषताओं को प्राप्त करने और उन्हें अपनी दैनिक स्थितियों में लागू करने का प्रयास करते हैं। वे दूसरों के प्रति करुणा, उदारता और दया दिखाने की कोशिश करते हैं, धैर्य रखते हैं और अपने क्रोध को नियंत्रित करते हैं। संक्षेप में, मुसलमान अपने अच्छे नैतिक चरित्र और आदतों को सुधारने की कोशिश कर रहे हैं। रमजान के दौरान साल में हर मुसलमान के लिए एक महीने का रोजा रखना अनिवार्य है। प्रत्येक दिन, व्रत भोर से शुरू होता है और सूर्यास्त पर समाप्त होता है। इस दौरान मुसलमानों को उन लोगों को याद करने के लिए कहा जाता है जो खुद से कम भाग्यशाली हैं और साथ ही उन्हें भगवान के करीब लाने के लिए कहा जाता है। गैर-अनिवार्य उपवास सप्ताह में दो दिन के साथ-साथ महीने के मध्य में होते हैं, जैसा कि पैगंबर मुहम्मद द्वारा अनुशंसित किया गया है। यद्यपि रमज़ान में उपवास फरद (अनिवार्य) है, विशेष परिस्थितियों में व्यक्तियों के लिए अपवाद किए जाते हैं। मुसलमानों को रमजान के बाहर वैकल्पिक रूप से उपवास करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, भगवान से क्षमा मांगने या भगवान का आभार व्यक्त करने के तरीके के रूप में और कई अन्य दिनों में। आशुरा आशुरा योम किप्पुर के यहूदी उपवास का इस्लामी प्रतिरूप है, जो मूसा और यहूदी लोगों को मिस्र से बचाने के लिए भगवान को धन्यवाद देता है। एक दिन पहले, या अगले दिन, या सभी तीन दिनों के उपवास के लिए भी प्रोत्साहित किया जाता है। उसी दिन हुसैन इब्न अली और उनके परिवार की शहादत भी होती है। हालाँकि, यह अनिवार्य नहीं है, कई सुन्नी मुसलमान इस दिन उपवास करते हैं। शिया मुसलमान आमतौर पर उस दिन असर प्रार्थना के समय तक खाने से बचते हैं और इसे "फाका" कहते हैं, जिसका अर्थ है हुसैन इब्न अली और उनके सहयोगियों के बलिदान की याद में उपवास के इरादे के बिना भोजन करने से बचना। शव्वाल कुछ मुसलमान शव्वाल के किसी भी छह दिनों के दौरान उपवास रखते हैं। इस परंपरा के पीछे तर्क यह है कि इस्लाम में एक अच्छे काम को 10 बार पुरस्कृत किया जाता है, इसलिए रमजान के दौरान 30 दिन और शवाल के दौरान 6 दिन का उपवास दायित्व की पूर्ति में पूरे वर्ष के उपवास के बराबर है। गैर-तीर्थयात्रियों के लिए अराफाह के दिन रोजा रखना एक अत्यधिक अनुशंसित सुन्नत है जिसमें एक बड़ा इनाम होता है; अल्लाह दो साल के पापों को माफ कर देता है। इमाम अन-नवावी ने अपनी पुस्तक अल-मजमू में उल्लेख किया है, "इस मामले पर फैसले के संबंध में, इमाम अस-शफी और उनके साथियों ने कहाः जो अराफाह में नहीं है, उसके लिए अराफाह के दिन उपवास करना मुस्ताहाब (अनुशंसित) है। जो लोग अपना हज नहीं कर रहे हैं, वे इस शुभ दिन के गुणों को प्राप्त करने के लिए उपवास कर सकते हैं। धु अल-हिज्जा के महीने के पहले नौ दिनों के दौरान, अर्थात। ईद अल-अधा से नौ दिन पहले, और इनसे विशेष रूप से अराफाह के दिन और ईद अल-अधा से एक दिन पहले। अय्याम अल-बिद अय्याम अल-बीड या "द व्हाइट डेज़", पूर्णिमा के तीन दिन। ये प्रत्येक इस्लामी महीने की 13,14 और 15 तारीख को आते हैं। इस शैली में उपवास के परिणामस्वरूप एक चंद्र वर्ष में 32 वैकल्पिक उपवास होते हैं, क्योंकि रमजान में उपवास अनिवार्य है और धू अल-हिज्जा की 13 तारीख को उपवास करना मना है। दावूद (डेविड) के दावूद उपवास का उपवासः पूरे वर्ष वैकल्पिक दिनों में उपवास करना। उपवास की इस शैली का श्रेय पैगंबर दाऊद को दिया जाता है। इस शैली में लगातार उपवास करने वालों के लिए गुरुवार या शनिवार को उपवास किए बिना अकेले शुक्रवार को उपवास करने का हतोत्साहित किया जाता है। इसके परिणामस्वरूप एक चंद्र वर्ष में लगभग 140 वैकल्पिक उपवास होते हैं, जो लगभग 355 दिन लंबे होते हैं। निषिद्ध दिन इस्लाम कुछ दिनों में उपवास करने से मना करता है। जैन धर्म जैन व्रत करने से पहले, एक व्यक्ति को एक शपथ, या इरादे का एक औपचारिक बयान देना चाहिए। यहूदियों के लिए उपवास का अर्थ है पानी सहित भोजन और पेय से पूरी तरह से दूर रहना। परंपरागत रूप से पालन करने वाले यहूदी वर्ष के छह दिन उपवास करते हैं। योम किप्पुर के अपवाद के साथ, शब्बात पर उपवास की कभी अनुमति नहीं है, क्योंकि शब्बात रखने की आज्ञा बाइबिल के अनुसार निर्धारित की गई है और बाद में रब्बियों द्वारा स्थापित उपवास के दिनों को ओवरराइड करती है। (टेवेट के दसवें का मामूली उपवास भी शब्बात पर हावी हो सकता है, लेकिन वर्तमान कैलेंडर प्रणाली इसे कभी भी होने से रोकती है।) योम किप्पुर को यहूदी वर्ष-चक्र का सबसे महत्वपूर्ण दिन माना जाता है (शब्बात की गिनती नहीं) और पश्चाताप के साधन के रूप में उपवास की अपेक्षा प्रत्येक यहूदी पुरुष या महिला से की जाती है जो क्रमशः बार मिट्ज़वा और बैट मिट्ज़वा की उम्र से ऊपर है। यह तोराह (लैविटिकस 23:26-32) में उल्लिखित एकमात्र उपवास दिवस है। इस दिन उपवास करना इतना महत्वपूर्ण है कि केवल उन्हीं लोगों को छूट दी जाती है जिन्हें उपवास से प्राणघातक खतरे में डाला जाएगा, जैसे कि बीमार या कमजोर (जीवन को खतरे में डालना यहूदी धर्म के मूल सिद्धांत के खिलाफ है); ऐसे लोगों को वास्तव में उपवास करने से मना किया जाता है। जो लोग इस दिन खाते हैं, उन्हें एक बार में जितना संभव हो उतना कम खाने और पूर्ण भोजन से बचने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। कुछ लोगों के लिए, योम किप्पुर का उपवास इस पवित्र दिन की प्रार्थनाओं से अधिक महत्वपूर्ण माना जाता है। अगर कोई उपवास करता है, भले ही वह बिस्तर पर घर पर हो, तो उसे पूर्ण धार्मिक सेवा में भाग लेने वाला माना जाता है। उपवास का दूसरा प्रमुख दिन तिशा ब 'अव है, वह दिन जब लगभग 2500 साल पहले बेबीलोनियों ने यरुशलम में पहले पवित्र मंदिर को नष्ट कर दिया था, साथ ही जिस दिन रोमनों ने लगभग 2000 साल पहले यरुशलम में दूसरे पवित्र मंदिर को नष्ट कर दिया था, और बाद में बार कोक्बा विद्रोह के बाद जब यहूदियों को यरुशलम से निर्वासित कर दिया गया था, तो तिशा ब' अव का दिन अपवाद था। तिशा बी 'अव तीन सप्ताह के शोक की अवधि को समाप्त करता है जो तम्मूज की 17 तारीख के उपवास से शुरू होता है। यह वह दिन भी है जब पर्यवेक्षक यहूदी उन कई त्रासदियों को याद करते हैं जो यहूदी लोगों पर होलोकॉस्ट सहित हुई हैं। तिशा बी 'अव और योम किप्पुर प्रमुख उपवास हैं और सूर्यास्त से अगले दिन शाम तक मनाए जाते हैं। शेष चार उपवास छोटे माने जाते हैं। उपवास केवल सूर्योदय से शाम तक मनाया जाता है, और अधिक नरमी तब होती है जब उपवास किसी बीमार या कमजोर व्यक्ति, या गर्भवती या स्तनपान कराने वाली महिला के लिए बहुत अधिक कठिनाई का प्रतिनिधित्व करता है। चार सार्वजनिक लेकिन छोटे उपवास वाले दिन हैंः रोश हशनाह के अगले दिन गेदालिया का उपवास तेवेट के 10वें दिन का उपवास तम्मूज के 17वें दिन का उपवास एस्थर का उपवास, जो पुरीम से तुरंत पहले होता है, अन्य छोटे प्रथागत उपवास वाले दिन हैं, लेकिन ये सार्वभौमिक रूप से नहीं मनाए जाते हैं, और उनमें शामिल हैंः "बहव", (शाब्दिक रूप से "सोमवार, गुरुवार, सोमवार" के लिए एक संक्षिप्त नाम) एक सोमवार, गुरुवार, और अगले सोमवार चेश्वन और अय्यर महीनों में। "योम किप्पुर कटान", (शाब्दिक रूप से "छोटा योम किप्पुर") प्रत्येक रोश चोदेश से एक दिन पहले, गुरुवार को वापस चला जाता है, अगर वह दिन शनिवार है, तो पास्खापर्व से एक दिन पहले, जो केवल पहले जन्मे बेटों पर लागू होता है; इस दायित्व से आमतौर पर सियुम और अनुष्ठान भोजन में भाग लेने से बचा जाता है जो उपवास से अधिक प्राथमिकता लेता है। दूल्हा और दुल्हन के लिए समारोह से पहले अपनी शादी के दिन उपवास करना एक अश्केनाज़िक परंपरा है क्योंकि यह दिन एक व्यक्तिगत योम किप्पुर का प्रतिनिधित्व करता है। कुछ मंडलियों में, योम किप्पुर सेवा पर कही जाने वाली पश्चाताप प्रार्थनाओं को दुल्हन और दूल्हे द्वारा शादी समारोह से पहले अपनी निजी प्रार्थनाओं में शामिल किया जाता है। उपवास के इन आधिकारिक दिनों के अलावा, यहूदी व्यक्तिगत या सांप्रदायिक उपवास कर सकते हैं, अक्सर त्रासदी या किसी आसन्न आपदा के सामने पश्चाताप करने के लिए। उदाहरण के लिए, एक अलग तोराह गिराए जाने पर कभी-कभी उपवास किया जाता है। उपवास की अवधि अलग-अलग होती है, और कुछ यहूदी त्ज़ेदकाह, या धर्मार्थ कार्यों के माध्यम से उपवास की अवधि को कम करेंगे। सोमवार और गुरुवार को उपवास के लिए विशेष रूप से शुभ दिन माना जाता है। परंपरागत रूप से, एक अप्रत्याशित बुरे सपने से जागने पर भी उपवास किया जाता है, हालांकि यह परंपरा आजकल शायद ही कभी रखी जाती है। ऐसा लगता है कि तालमुद के समय में सूखा उपवास के लिए विशेष रूप से प्रेरणा रहा है। आधुनिक समय में भी इजरायल के प्रमुख रब्बिनेट ने कभी-कभी सूखे की अवधि में उपवास की घोषणा की है। मंडेयवाद में, उपवास को सौमा के रूप में संदर्भित किया जाता है। यद्यपि सौमा शारीरिक उपवास को संदर्भित कर सकता है, लेकिन इसका उपयोग अक्सर मंडेयवाद में आध्यात्मिक धर्मनिष्ठा और पाप से दूर रहने के लिए किया जाता है। पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका में धार्मिक उद्देश्यों के साथ भोजन और पानी से परहेज करने का अभ्यास सदियों से पूरे मेसोअमेरिका में कई स्वदेशी समूहों द्वारा औपचारिक जीवन के हिस्से के रूप में किया जाता रहा है। इस विषय के आसपास का अधिकांश साहित्य बलिदान की व्यापक जातीय श्रेणी के अंतर्गत आता है, जिसका विद्वानों द्वारा व्यापक रूप से अध्ययन किया गया है। भोजन से परहेज करने के अलावा, उपवास में पानी पीना या विशिष्ट समय पर भोजन करना और सभी खाद्य पदार्थों से नमक या चिली को छोड़ना जैसे प्रतिबंध शामिल हो सकते हैं। यौन संयम अक्सर उपवास के साथ होता है, और दोनों प्रथाएं तीन दिनों तक या एक वर्ष तक चल सकती हैं। उपवास के आसपास की अनुष्ठान अपेक्षाएं उम्र, लिंग, संबंध संबंधों, सामाजिक स्थिति और विशिष्ट औपचारिक संदर्भों के आधार पर निर्धारित होती हैं। उदाहरण के लिए, कभी-कभी इन प्रतिबंधों की आवश्यकता व्यक्तियों को अनुष्ठान पद ग्रहण करने या विशिष्ट औपचारिक दायित्वों को पूरा करने से पहले होती है। उपवास और यौन संयम अक्सर कुछ अनुष्ठानों में सभी प्रतिभागियों द्वारा मनाया जाता है-जैसे कि मक्का लगाने के लिए बारिश लाने या सूखे को समाप्त करने के लिए-पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा पर जाने वालों द्वारा, और उपचार समारोहों के दौरान विस्तारित संबंध नेटवर्क के बीच। ये प्रथाएं लोगों द्वारा अनुष्ठानिक खाद्य पदार्थों या अन्य पदार्थों को खाने से पहले और अनुष्ठानिक वस्तुओं या धार्मिक छवियों को संभालने से पहले आवश्यक हो सकती हैं। मध्यअमेरिकी संस्कृतियों में, वार्षिक वर्षा की शुरुआत या समाप्ति, फसल की उत्पादकता, जीवित और मृत लोगों के बीच सामंजस्यपूर्ण संबंध, और मनुष्यों और घरेलू जानवरों के बीच प्रजनन क्षमता जैसे विशिष्ट उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए मानव क्रिया को दिव्य और प्राकृतिक शक्तियों के लिए एक आवश्यक पूरक के रूप में माना जाता है। कैथरीन गुड ने तर्क दिया है कि कई मेसोअमेरिकन अनुष्ठान महत्वपूर्ण ऊर्जा की अवधारणा पर आधारित हैं, जो मनुष्यों, मृतकों की आत्माओं, प्राकृतिक दुनिया के तत्वों, पवित्र स्थानों और रोमन कैथोलिक संतों सहित अनुष्ठान वस्तुओं के बीच प्रसारित होती है। कुछ खाद्य पदार्थों और पौधों का सेवन करने और यौन संबंधों से दूर रहने से मनुष्य इस ऊर्जा के प्रवाह को वांछित उद्देश्यों तक पहुँचाने, नियंत्रित करने और प्रवाहित करने में सक्षम होते हैं। सिख धर्म उपवास को आध्यात्मिक कार्य नहीं मानता है। सिख धर्म में उपवास को तपस्या के रूप में या जानबूझकर भूख के माध्यम से शरीर की मृत्यु के रूप में हतोत्साहित किया जाता है। सिख धर्म भोजन में संयम और संयम को प्रोत्साहित करता है, यानी, न तो भूखे रहना और न ही अधिक खाना। सिख धर्म चिकित्सा कारणों को छोड़कर उपवास को बढ़ावा नहीं देता है। सिख गुरु भक्त को इस अनुष्ठान में शामिल होने से हतोत्साहित करते हैं क्योंकि यह "व्यक्ति को कोई आध्यात्मिक लाभ नहीं लाता है।" सिखों का पवित्र ग्रंथ, श्री गुरु ग्रंथ साहिब हमें बताता हैः "उपवास, दैनिक अनुष्ठान और कठोर आत्म-अनुशासन-जो इनका पालन करते हैं, उन्हें एक कवच से भी कम पुरस्कार दिया जाता है।" (गुरु ग्रंथ साहिब अंग 216)। यदि आप उपवास रखते हैं, तो इसे एक तरह से करें ताकि आप करुणा, कल्याण को अपनाएं और सभी से अच्छी इच्छा मांगें। "अपने मन को संतुष्ट रहने दें, और सभी प्राणियों के प्रति दयालु बनें। इस तरह आपका उपवास सफल होगा। (गुरु ग्रंथ साहिब जी, अंग 299) भगवान की सेवा करें जो केवल आपके उद्धारकर्ता हैं, इसके बजाय अनुष्ठान में शामिल हों, केवल वही हैं जो आपको हर जगह बचाएंगेः "मैं उपवास नहीं करता, न ही मैं रमजान का महीना मनाता हूं। मैं केवल उसी की सेवा करता हूँ, जो अंत में मेरी रक्षा करेगा। । |1। "(गुरु ग्रंथ साहिब जी, अंग 1136) अगर आप उपवास रखते हैं, तो रोजमर्रा की प्रतिज्ञा करते हैं कि आप ईमानदार, ईमानदार कार्य करेंगे, अपनी इच्छाओं को नियंत्रित करेंगे, मध्यस्थता करेंगे। यह एक तरीका है जिससे आप अपने आप को पाँच चोरों से मुक्त करते हैंः "महीने के नौवें दिन (नाओमी), सच बोलने का संकल्प लें, और आपकी यौन इच्छा, क्रोध और इच्छा समाप्त हो जाएगी। दसवें दिन, अपने दस दरवाजों को व्यवस्थित करें; ग्यारहवें दिन, जान लें कि प्रभु एक हैं। बारहवें दिन, पाँच चोर वश में हो जाते हैं, और फिर, हे नानक, मन प्रसन्न और शांत हो जाता है। ऐ पंडित, ऐ धार्मिक विद्वान, इस तरह के उपवास का पालन करो; अन्य सभी शिक्षाओं का क्या उपयोग है? । |2। "(गुरु ग्रंथ साहिब जी, अंग 1245) मानव का लक्ष्य भगवान-वर से मिलना है, इसलिए गुरु साहिब जी कहते हैंः" जो इस अनाज को त्याग देता है, वह पाखंड का अभ्यास कर रहा है। वह न तो एक सुखी आत्मा-दुल्हन है, न ही एक विधवा है। जो लोग इस दुनिया में दावा करते हैं कि वे केवल दूध पर जीते हैं, वे गुप्त रूप से पूरा भोजन खाते हैं। । |3। इस अनाज के बिना, समय शांति से नहीं बीतता। इस अनाज को त्यागते हुए, कोई भी दुनिया के भगवान से नहीं मिलता है। (गुरु ग्रंथ साहिब जी, अंग 873) "एकादशी पर उपवास, ठाकुरों (पत्थरों) की पूजा माया और शकुन में लगे हरि से दूर रहती है। गुरु के वचन के बिना संतों के साथ किसी को शरण नहीं मिलती, चाहे वह कितना भी अच्छा क्यों न दिखे। (भाई गुरदास जी, वार 7) ताओवाद बिगू ("अनाज से बचना") उपवास अभ्यास की उत्पत्ति एक ज़ियान बनने के लिए एक दाओवादी तकनीक के रूप में हुई ("उत्कृष्ट; अमर"), और बाद में सांशी के लिए एक पारंपरिक चीनी चिकित्सा उपचार बन गया ("तीन लाशें; दुष्ट, जीवन को छोटा करने वाली आत्माएं जो माना जाता है कि मानव शरीर में रहती हैं")। गु "अनाज; अनाज" से बचने की चीनी व्याख्याएँ ऐतिहासिक रूप से भिन्न हैं; इसका अर्थ विशेष खाद्य पदार्थ जैसे कि खाद्यान्न, पाँच अनाज (चीन), या मुख्य भोजन न खाने से लेकर कुछ भी न खाने जैसे कि इनडिया, ब्रीथेरियनिज्म या एरोफैगिया तक है। योग के सिद्धांत में, यह अनुशंसा की जाती है कि हर सप्ताह एक विशेष दिन (सोमवार या गुरुवार) पर आध्यात्मिक उपवास रखा जाए। हर महीने की पूर्णिमा के दिन भी उपवास रखा जाना चाहिए। आध्यात्मिक उपवास के दिन न केवल भोजन से दूर रहना आवश्यक है, बल्कि पूरा दिन सकारात्मक, आध्यात्मिक दृष्टिकोण के साथ बिताना भी आवश्यक है। उपवास के दिन, ठोस भोजन के सेवन से बचा जाता है और आवश्यकतानुसार पानी लिया जाता है। जापानी इतिहास में जापान ने उपवास को मांस के सेवन के लिए सजा के रूप में इस्तेमाल किया है। 675 ईस्वी में सम्राट तेनमू द्वारा पालतू जानवरों के सेवन पर प्रतिबंध लगा दिया गया था क्योंकि बौद्ध influences.Wild खेल को छूट दी गई थी। इन कानूनों का नियमित रूप से उल्लंघन किया जाता था। एंगिशिकी के अनुसार, हेयान काल में, उपवास का उपयोग मांस खाने के बौद्ध पाप के लिए सजा के रूप में किया जाने लगा, शुरू में 3 दिनों के लिए। समुद्री भोजन के अलावा मांस खाना, जिसे यहाँ केवल "मांस" के रूप में परिभाषित किया गया है, बौद्ध अभिजात वर्ग द्वारा एक प्रकार की आध्यात्मिक रूप से भ्रष्ट प्रथा के रूप में देखा जाता था। कामाकुरा काल तक, बहुत सख्त प्रवर्तन और दंड शुरू हो गए, जैसे कि ऊपर परिभाषित जंगली या घरेलू जानवरों को खाने के लिए 100 दिनों के उपवास के लिए ईस श्राइन के आदेश के साथ। "मांस" खाने वाले किसी व्यक्ति के साथ खाने वाले किसी भी व्यक्ति को 21 दिनों तक उपवास करने की आवश्यकता थी। "मांस" का सेवन करने वाले किसी व्यक्ति के साथ खाने वाले किसी भी व्यक्ति को 7 दिनों तक उपवास करने की आवश्यकता थी। यह भी देखें उपवास रुक-रुक कर उपवास संदर्भ कार्य उद्धृत आहार प्राकृतिक चिकित्सा