Yaoi hole
छेद () एक अवधारणा है, जो काल्पनिक मीडिया की एक शैली है जो महिला दर्शकों के उद्देश्य से पुरुषों के बीच समलिंगी संबंधों को दर्शाती है, जो एक पुरुष यौन अंग के अस्तित्व का अनुमान लगाती है जो न तो लिंग है और न ही गुदा है। यह अवधारणा कुछ कार्यों में गुदा मैथुन के चित्रण से उत्पन्न हुई जो विशिष्ट शरीर रचना और शरीर विज्ञान की अवहेलना करते दिखाई दिए, जैसे कि उन स्थितियों में भेदक यौन के प्रतिनिधित्व जो निष्क्रिय साथी के गुदा के स्थान के अनुरूप नहीं हैं। एक घटना के रूप में छेद को वैकल्पिक रूप से प्रारंभिक (ज्यादातर महिला और विषमलैंगिक) लेखकों द्वारा पुरुष शरीर रचना विज्ञान और गुदा मैथुन के बारे में समझ की कमी को दर्शाने के रूप में माना गया है, और अश्लील कथा कथाओं में यथार्थवाद पर कल्पना की इच्छा को दर्शाने वाली एक जानबूझकर अतिशयोक्ति के रूप में। संदर्भ और व्युत्पत्ति गुदा मैथुन अक्सर एक विषय के रूप में दिखाई देता है, मंगा, उपन्यासों और अन्य काल्पनिक मीडिया की एक शैली जो महिला दर्शकों द्वारा और उनके लिए बनाई गई है जो पुरुषों के बीच समलिंगी संबंधों को दर्शाती है। हालांकि, शुरुआती कार्यों में यौन क्रियाओं और यौन अंगों को अक्सर गलत तरीके से प्रस्तुत किया जाता थाः जिन यौन स्थितियों में पुरुष विषयों को भेदक यौन संबंध में जोड़ा गया था, वे निष्क्रिय साथी की गुदा के सही स्थान के अनुरूप नहीं थे, या ग्रहणशील साथी एक गुदा के असामान्य तरीके से आत्म-स्नेहन करेगा। इन अभ्यावेदनों की शुरुआत में लेखकों की ओर से गुदा मैथुन के यांत्रिकी की अज्ञानता को दर्शाने के रूप में आलोचना की गई थी, और उपहासात्मक रूप से एक अलग यौन अंग के अस्तित्व का संकेत देने का सुझाव दिया गया था जिसे "छेद" के रूप में संदर्भित किया जाएगा। कुछ लेखकों ने प्रतिक्रिया में छेद की अवधारणा को अपनाया, और अपने कार्यों में इसे या तो मजाक में या ईमानदारी से चित्रित करना शुरू कर दिया। छेद को "तीसरे यौन अंग" के रूप में वर्णित किया गया है जो न तो स्त्री है और न ही मर्दाना है। हालांकि छेद की सटीक संरचना पर बहुत कम सहमति है, लेकिन कल्पना में इसके अस्तित्व को व्यापक रूप से प्रशंसकों द्वारा स्वीकार किया जाता है। योशिहिरो योनेज़ावा मेमोरियल लाइब्रेरी के एक पूर्व लाइब्रेरियन अयाको शिरामाइन ने 51 कार्यों का विश्लेषण किया और निष्कर्ष निकाला कि दर्शाए गए छिद्र "गुदा नहीं लगते हैं", क्योंकि छिद्र के गुदा होने का कोई निश्चित विवरण नहीं था और यह एक की तरह काम नहीं करता था, और निष्कर्ष निकाला कि छेद गुदा से एक अलग इकाई है। इस घटना का वर्णन करने के लिए "होल" शब्द की उत्पत्ति अज्ञात है, हालांकि समाजशास्त्री और शोधकर्ता का अनुमान है कि यह वर्ष 2000 के आसपास प्रशंसकों के लिए इंटरनेट पर एक-दूसरे के साथ संवाद करने के लिए एक भाषा के रूप में उत्पन्न हुआ होगा। विशेषताएँ छेद गुदा मैथुन के चित्रण से जुड़ा हुआ है जो विशिष्ट शरीर रचना विज्ञान और शरीर विज्ञान की अवहेलना करता प्रतीत होता है। इसमें मिशनरी स्थिति में सेक्स के चित्रण के रूप में शामिल हैं जहां निष्क्रिय साथी के पैर चपटे रखे जाते हैं और चील नहीं फैलते हैं, व्यक्तिगत स्नेहक के उपयोग के बिना ग्रहणशील साथी में आसानी से उपांग और वस्तुओं को डाला जाता है, गुदा मैथुन की तैयारी का अभाव (गुदा डचिंग जैसी गतिविधियों के माध्यम से), और कुछ कहानियों में, पुरुष गर्भावस्था और प्रसव को शामिल किया जाता है। अक्सर निष्क्रिय साथी को एक अज्ञात मूल के तरल के साथ "गीला" होने के रूप में वर्णित किया जाता है, एक उपकरण जिसे प्रशंसकों द्वारा बोलचाल की भाषा में संदर्भित किया जाता है। रस स्व-स्नेहन के एक रूप के रूप में कार्य करता है, जो योनि स्नेहन के समान है। चिल चिल ने इस परिकल्पना पर विचार किया कि रस आंतों का तरल पदार्थ था, लेकिन निष्कर्ष निकाला कि आंतों के तरल पदार्थ में स्नेहक के रूप में उपयोग करने के लिए आवश्यक चिपचिपाहट, स्नेहन और मात्रा का अभाव है। ग्रहणशील साथी के छिद्र की अनैच्छिक गति, जैसे कि हिलना या कसने, भी छिद्र कथाओं में होती है। योशिहिरो योनेज़ावा मेमोरियल लाइब्रेरी के एक पूर्व लाइब्रेरियन अयाको शिरामाइन का मानना है कि इस तरह के चित्रण का उपयोग ग्रहणशील साथी की ओर से आनंद का संचार करने के लिए किया जा सकता है। इतिहास जंको कनेडा ने कल्पना में छेद की अभिव्यक्तियों को 1970 के दशक से 1990 के दशक तक तीन अलग-अलग अवधियों में विभाजित किया हैः 1970 के दशक "छेद के बिना युग" थे। कनेडा ने नोट किया कि 1970 के दशक में फेलेशियो सबसे आम यौन कृत्य के रूप में दिखाई देता है, और योशीहिरो योनेज़ावा मेमोरियल लाइब्रेरी द्वारा आयोजित इस अवधि के उनके अध्ययन में गुदा मैथुन का कोई चित्रण नहीं मिला। 1980 का दशक "छेद-खोज का युग" था। हालांकि एक छेद का पहला चित्रण अज्ञात है, वह नोट करती है कि इस अवधि के दौरान काम गैर-मौखिक भेदक यौन संबंध के स्पष्ट संदर्भ बनाना शुरू कर दिया, जैसे कि काओरू कुरिमोटो के उपन्यास में। 1990 का दशक "प्रोस्टेट-खोज का युग" था, जिसमें उंगलियों के माध्यम से प्रोस्टेट उत्तेजना के चित्रण में वृद्धि हुई थी। 2000 के दशक से, रेक्टल डौचिंग और ड्राई ऑर्गेज्म जैसी गतिविधियों को संदर्भित करते हुए, अधिक यथार्थवाद के साथ पुरुष-पुरुष सेक्स को चित्रित किया गया है। कनेडा का अनुमान है कि यह इस तथ्य के कारण हो सकता है कि पुरुष-पुरुष सेक्स को दर्शाने वाला मीडिया, जैसे कि शैक्षिक किताबें और समलैंगिक अश्लीलता, इंटरनेट के कारण अधिक आसानी से सुलभ हो गए हैं। बी. एल. समाचार साइट चिल चिल ने नोट किया कि 2010 के दशक तक, होल मीडिया को लगभग पूरी तरह से ओमेगावर्स उप-शैली द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया था, जो स्व-स्नेहन और पुरुष गर्भावस्था जैसे समान विषयों और विषयों को दर्शाता है। विश्लेषण छेद की घटना को कुछ संदर्भों में केवल प्रारंभिक काल के लेखकों (ज्यादातर महिला और विषमलैंगिक) द्वारा पुरुष शरीर रचना विज्ञान और गुदा मैथुन के बारे में समझ की कमी को दर्शाने के रूप में समझा जा सकता है। वैकल्पिक रूप से, छेद को एक जानबूझकर अतिशयोक्ति के रूप में समझा जा सकता है जो अश्लील कथा कथाओं में यथार्थवाद पर कल्पना की इच्छा को दर्शाता है, पुरुष-उन्मुख कामुक मंगा में अतिरंजित या अप्राकृतिक शरीर रचना के साथ महिलाओं के चित्रण के समानांतर है। 2003 में, छेद में विश्वास के विभिन्न घोंसले वाले गुटों का विवरण देने वाले एक वृक्ष चार्ट की एक प्रतिलिपि टेक्स्टबोर्ड 2 चैनल पर पोस्ट की गई थी, जिसे 2015 की पुस्तक में शामिल किया गया था, जिसे कनेडा और इकु ओकाडा द्वारा सह-लिखित किया गया था। 2014 के कार्यक्रम "चलो छेद के भविष्य के बारे में बात करते हैं" में लगभग एक सौ उपस्थित लोगों के बीच किए गए एक सर्वेक्षण के अनुसार, सबसे बड़ा गुट 33 प्रतिशत पर "छेद मौजूद नहीं है, यह एक गुदा है", इसके बाद 27 प्रतिशत पर "मुझे छेद की परवाह नहीं है, यह एक कल्पना है", और "छेद मौजूद हैं, संभोग के दौरान गुदा एक छेद बन जाता है" तीसरा 18 प्रतिशत पर। संबंधित, शैली पुरुष और महिला दोनों जननांगों वाले पात्रों को दर्शाती है 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