Sylvester (priest)
सिल्वेस्टर (जिसे बाद में स्पाइरिडॉन के नाम से जाना गया), घोषणा के कैथेड्रल के पुजारी और इवान चतुर्थ के करीबी सलाहकार थे। सिल्वेस्टर को 1549 से 1560 तक अलेक्सी अदाशेव और उनकी चुनी हुई परिषद के साथ इवान और समकालीन रूसी सरकार को बहुत प्रभावित करने के लिए जाना जाता है। विस्कोवाती मामले को छोड़कर, इस दौरान उनकी शक्ति को ज्यादातर चुनौती नहीं दी गई थी, लेकिन इसे जल्दी से उनके पक्ष में हल कर लिया गया था। वह अंततः 1560 में ज़ार के पक्ष से बाहर हो गया और सोलोवेत्स्की मठ में जाने से पहले बेलोज़ेरो में किरिलोव मठ में वापस चला गया, किसी समय अपना नाम बदलकर स्पिरिडॉन कर लिया और बाद में 1580 से पहले उसकी मृत्यु हो गई। बाद में इवान ने उसे देशद्रोही और षड्यंत्रकारी बताया। प्रारंभिक जीवन सिल्वेस्टर के प्रारंभिक जीवन का विवरण काफी हद तक अज्ञात है, क्योंकि उनके बारे में अधिकांश जीवनी संबंधी जानकारी धार्मिक संस्थानों को दान की गई पुस्तकों के शिलालेखों से मिलती है। उनका जन्म 15वीं शताब्दी के अंत में हुआ था, लेकिन यह ज्ञात नहीं है कि उनका जन्म कहाँ हुआ था। मूल रूप से, वह इवान का कन्फेसर नहीं था, लेकिन संभवतः मेट्रोपॉलिटन मकारी का अनुयायी था, क्योंकि यह वही था जिसने सिल्वेस्टर को कैथेड्रल ऑफ द एनंसियेशन में नियुक्त किया था। हालाँकि, यह ज्ञात है कि उन्होंने अपने बेटे, अनफिम के साथ कैथेड्रल के कनेक्शन के साथ नोवगोरोड में एक कार्यशाला का संचालन किया, जहाँ उन्होंने संभवतः एक अज्ञात समय पर मास्को जाने से पहले प्रतिलिपि बनाने, पांडुलिपियों का व्यापार करने और प्रतिमा चित्रकला में अपना कौशल हासिल किया। उनके कैथेड्रल ऑफ द एनंसियेशन में एक पुजारी होने के शुरुआती रिकॉर्ड 1545 से हैं, इसलिए यह संभावना है कि वह उससे कुछ समय पहले मास्को चले गए थे। 1545 और 1546 के वर्षों में, उन्होंने अलेक्जेंड्रोव आश्रम को एक सेवा पुस्तक दी और उन्हें अपने और अपने परिवार के लिए प्रार्थना करने के लिए कहा। इवान पर सिल्वेस्टर का प्रभाव तब शुरू हुआ जब उन्होंने इवान को 1545 में अपने दरबार से किसी भी सोडोमाइट्स को निष्कासित करने की चेतावनी दी। हालाँकि, वह वास्तव में 1547 के मास्को की आग और विद्रोह के बाद सत्ता में आने लगा, जब सिल्वेस्टर ने इवान चतुर्थ को चेतावनी दी कि आपदा माना जाता है कि ज़ार के पापों के लिए भगवान का निर्णय था, जैसे कि महिलाओं, शराब और नौकरों पर अत्यधिक लिप्त होना और समलैंगिकों पर बहुत उदार होना; इवान ने उस पर पूरी तरह से विश्वास किया, और इस बिंदु से लगभग 1560 तक, इवान मानसिक रूप से सिल्वेस्टर की परिषद पर निर्भर था। आग लगने के बाद, सिल्वेस्टर ने 1547 से 1553 तक जले हुए चर्चों के नवीनीकरण की देखरेख की। नवीनीकरण कारीगरों द्वारा किया गया था जिन्हें उन्होंने और उनकी पत्नी ने गुलामी से खरीदा था और शिक्षित किया था। 1553 में, जब इवान द टेरिबल बीमार पड़ गया और राजकुमार व्लादिमीर स्टारित्स्की ने उससे मिलने की कोशिश की, तो बॉयर्स ने तब तक इसकी अनुमति नहीं दी जब तक कि सिल्वेस्टर ने उन्हें मजबूर नहीं किया, जिससे ज़ार और उसके परिवार का और समर्थन प्राप्त हुआ। 1549 और 1560 के बीच के वर्षों को चुनी हुई परिषद की अवधि, या अधिक सटीक रूप से, सिल्वेस्टर और अदाशेव की सरकार के रूप में जाना जाता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि चुनी हुई परिषद सिल्वेस्टर, अदाशेव और उनके समर्थकों से बनी थी, जिसमें कोई असहमति की आवाज नहीं थी। इस अवधि के दौरान, परिषद ने रूस में चल रही हर चीज को नियंत्रित किया, जिसमें ज़ार और परिषद पूरी तरह से सद्भाव में काम कर रहे थे; 1553 तक, सिल्वेस्टर को उनके समकालीनों द्वारा सर्व-शक्तिशाली के रूप में वर्णित किया गया था। दिलचस्प बात यह है कि यह इस तथ्य के बावजूद था कि परिषद के पास कोई आधिकारिक शक्ति नहीं थी। हालांकि वे केवल एक सलाहकार परिषद थे, सिल्वेस्टर और चुनी हुई परिषद ने अपने शासन के दौरान इवान और अदालत को पूरी तरह से नियंत्रण में रखा, अदालत के बीच नशे में और/या यौन दुर्व्यवहार के बहुत कम रिकॉर्ड थे और इसके भीतर सबसे कम संख्या में फांसी दी गई और इवान का परिवार उनके नियंत्रण में रहने के दौरान हुआ। सिल्वेस्टर ने अपनी शक्ति का उपयोग ज्यादातर रूस के भीतर एक सख्त धार्मिक समाज को आगे बढ़ाने के लिए किया, कज़ान के त्वरित ईसाईकरण की वकालत की और ज़ार से अपने पापपूर्ण बुराइयों को दूर करने का आग्रह किया। सिल्वेस्टर ने पोलैंड-लिथुआनिया के साथ अहिंसा और शांति के लिए भी जोर दिया, जिसने अंततः उनके पतन में योगदान दिया। जून 1553 में, शिमोन नाम का एक पादरी सलाह मांगने के लिए सिल्वेस्टर आया, क्योंकि एक बॉयर मैथ्यू बैश्किन और उनके हमवतन फेडोर कोसोई सिल्वेस्टर की देखरेख में बहाल की गई धार्मिक इमारतों में अपनी प्रतिमाओं में रूढ़िवादी चर्च के खिलाफ अपने ट्रिनिटेरियन विरोधी और विधर्मी विचारों को व्यक्त कर रहे थे। सिल्वेस्टर ने फैसला किया कि उन्हें ज़ार के सामने दोनों की निंदा करनी चाहिए, और इवान ने एक जांच का आदेश दिया, जिसने बैश्किन के दोस्त आर्टेमी और उनके छात्र पोर्फिरी के साथ-साथ कई अन्य पादरियों को विधर्म से जोड़ा। पोर्फिरी की सजा अज्ञात है, लेकिन आर्टेमी को सोलोवेत्स्की मठ भेजा गया था, जबकि कोसोई और बाश्किन को वोलोकोलाम्स्क मठ में कारावास की सजा सुनाई गई थी। आर्टेमी और कोसोई दोनों लिथुआनिया भाग गए, लेकिन बाश्किन की वोलोकोलाम्स्क में मृत्यु हो गई। महीनों बाद अक्टूबर 1553 में, इवान विस्कोवाटी नामक एक व्यक्ति ने सिल्वेस्टर पर बाश्किन और कोसोई के विचारों को साझा करने का आरोप लगाया। सिल्वेस्टर इस आरोप को गलत साबित करने में सक्षम था और विस्कोवाती को अन्यायपूर्ण आरोप लगाने के लिए तीन साल के प्रायश्चित की सजा दी गई, जिससे सिल्वेस्टर बिना किसी नकारात्मक परिणाम के इस संबंध से बच गया। क्या वह वास्तव में निर्दोष था, या दोषी था और उसके पास ऐसा मानने के लिए बहुत अधिक शक्ति थी, यह इतिहासकारों के बीच बहस का विषय है। 1550 के दशक के अंत में जब लिवोनियन युद्ध विकसित होने लगा तो सिल्वेस्टर ने खुद को शांति दल के साथ गठबंधन करने के बाद ज़ार का समर्थन खोना शुरू कर दिया। वह युद्ध के सख्त खिलाफ था, और इवान की युद्ध जैसी प्रवृत्तियों की आलोचना करते हुए राजकुमार अलेक्जेंडर गोर्बेटी-शुस्की को एक पत्र भेजा, जिसके कारण ओप्रिक्निना की शुरुआत के दौरान सिकंदर की पुरुष रक्तरेखा का उन्मूलन हुआ होगा। सिल्वेस्टर और ज़ारित्सा अनास्तासिया को एक-दूसरे के लिए आपसी नापसंद था, और 1560 में उनकी मृत्यु के बाद, आरोप लगाया गया कि सिल्वेस्टर और अदाशेव ने उन्हें जहर दिया था। जबकि इस बात के प्रमाण हैं कि उसे जहर दिया गया था, यह असाधारण रूप से संभावना नहीं थी कि सिल्वेस्टर या अदाशेव का इसमें हाथ था। इसके बावजूद, सिल्वेस्टर बेलोज़ेरो में किरिलोव मठ में वापस चले गए, इवान से कोई प्रलेखित प्रत्यक्ष दबाव नहीं था। किरिलोव मठ में सिल्वेस्टर का मठ जीवन काफी हद तक अनिर्दिष्ट है। यह ज्ञात नहीं है कि उन्होंने किरिलोव को छोड़ने से पहले या बाद में स्पाइरिडॉन नाम लिया था या नहीं, और न ही यह ज्ञात है कि क्यों। हालाँकि, यह ज्ञात है कि वह 1566 तक सोलोवेत्स्की मठ में चले गए, क्योंकि उन्हें 25 जुलाई 1566 में सोलोवेत्स्की के पूर्व हेगुमेन फिलिप को महानगरीय क्षेत्र में पदोन्नत करने का जश्न मनाने के लिए मठ के साथ मास्को का दौरा करने का दस्तावेजीकरण किया गया है। सोलोवेत्स्की में अपने समय के दौरान, सिल्वेस्टर ने कुछ अन्य मठ के बुजुर्गों के साथ वोलोग्डा में सोलोवेत्स्की मठ द्वारा बनाए गए घर में जाने से पहले 1570 तक मठ के लिए छह पुस्तकों की नकल की। सिल्वेस्टर ने 1574 या 1575 में सोलोवेत्स्की मठ को दस रुबल दान किए, और यह उनकी मृत्यु से पहले उनका अंतिम रिकॉर्ड है। यह मृत्यु कब हुई, इसका ठीक-ठीक पता नहीं है, लेकिन यह 1580 से पहले की रही होगी, जैसा कि किरिलोव मठ ने उस वर्ष उनकी और उनके बेटे की विरासत को दर्ज किया था, इसलिए वे दोनों पहले ही मर चुके होंगे। कुर्बस्की को इवान का पत्र जब सिल्वेस्टर जुलाई 1564 में किरिलोव या सोलोवेत्स्की मठ में थे, इवान ने राजकुमार आंद्रेई कुर्बस्की को एक पत्र भेजा जिसमें उन्होंने सिल्वेस्टर और इवान पर उनके प्रभाव के बारे में बहुत विस्तार से बात की। पत्र में, इवान ने सिल्वेस्टर पर उसे हेरफेर करने के लिए आध्यात्मिक मार्गदर्शन के वादे का उपयोग करने का आरोप लगाया, इसलिए खुद को अपनी अनौपचारिक लेकिन फिर भी पर्याप्त राजनीतिक शक्ति प्रदान की। इवान के अनुसार, वह और अलेक्सी अदाशेव इवान के प्रति द्वेष के कारण चुनी हुई परिषद के साथ गुप्त रूप से मिले, जिसका अंतिम लक्ष्य इवान के खिलाफ लड़कों को मोड़ना था। हालाँकि, इवान अपने विवेक के लिए नहीं जाना जाता था, और उसके शब्द के अलावा उसके खिलाफ एक बौयार साजिश की ओर इशारा करने के लिए कोई सबूत नहीं है। इवान ने सिल्वेस्टर और अदाशेव पर 1553 के राजवंश संकट के दौरान स्टारिट्सा के राजकुमार व्लादिमीर को सिंहासन पर बिठाने की कोशिश करने का भी आरोप लगाया, जब इवान बीमार पड़ गया था, लेकिन सिल्वेस्टर का संकट से कोई लेना-देना नहीं था और अदाशेव ने जैसे ही उनसे पूछा गया, उनके प्रति निष्ठा की शपथ ली। इसके अलावा, संकट के अस्तित्व की वैधता पर बहस की जा सकती है। इवान यह भी दावा करता है कि सिल्वेस्टर ने पूर्व ज़ारित्सा अनास्तासिया के खिलाफ घृणा पैदा की थी, लेकिन जबकि यह ज्ञात है कि सिल्वेस्टर और वह एक दूसरे के प्रति आपसी नापसंद रखते थे, यह दिखाने के लिए कोई सबूत नहीं है कि उसने कभी उसके खिलाफ काम किया था। इवान तब कहता है कि उसने सिल्वेस्टर को बेलूज़ेरो के पास जाने दिया और अपने बेटे को बिना किसी परवाह के छोड़ दिया ताकि भगवान कथित साजिशकर्ता पर अपना निर्णय सही कर सकें, और यह आखिरी बार है जब इवान के लेखन में उसका उल्लेख किया गया है। रूस से रूसी रूढ़िवादी ईसाई 16 वीं शताब्दी के रूसी पादरी इवान द टेरिबल