Kusibanda
कुसिबंदा (कुसिगबंदा), जिसे नाम के विवादित पुराने पठन, गुस्किनबंदा के तहत भी जाना जाता है, एक मेसोपोटामिया के देवता थे जिन्हें सुनारों और चांदी के कारीगरों के संरक्षक देवता के रूप में माना जाता था। उन्हें आम तौर पर निनागल जैसे समान चरित्र के अन्य देवताओं के साथ समूहीकृत किया गया था। उन्हें निनिम्मा का पति भी माना जाता था, और निप्पुर में उनके मंदिर में उनकी पूजा की जाती थी। उन्हें मूर्तियों की तैयारी का वर्णन करने वाले ग्रंथों के साथ-साथ सेल्यूसिड काल के उरुक के विभिन्न दस्तावेजों में प्रमाणित किया गया है। कुसिबंदा का नाम और चरित्र क्यूनिफॉर्म में dKUG.GI.BÀN.DA के रूप में लिखा गया था। जूलिया क्रुल के अनुसार, दूसरा प्रस्तावित पठन, गुस्किनबंदा, आज उपयोग नहीं किया जाता है। विल्फ्रेड जी. लैम्बर्ट ने फिर भी तर्क दिया है कि चूंकि गुस्किन पहले दो संकेतों का एक सामान्य पठन है, इसलिए आधुनिक सहमति गलत हो सकती है। लैम्बर्ट की स्थिति को फ्रैंक साइमन्स का भी समर्थन प्राप्त है। कुसिबंदा को एक दिव्य सुनार और चांदी बनाने वाला माना जाता था। उन्होंने इन दोनों व्यवसायों के संरक्षक देवता के रूप में कार्य किया। एर्रा के महाकाव्य में, उन्हें "भगवान और मनुष्य के रूपकार, जिनके हाथ पवित्र हैं" के रूप में वर्णित किया गया है। यह माना जाता है कि यह अंश मूर्तियों के निर्माण पर केंद्रित अनुष्ठानों में उनकी भूमिका को दर्शाता है। अन्य देवताओं के साथ संबंध कुसिबंदा मेसोपोटामिया के कारीगर देवताओं के एक समूह के सदस्यों में से एक थे, तथाकथित "कारीगरों के देवता" (ilī mārē उम्मानी), जिसमें निनागल, निनकुरा, निनिलदू और अन्य समान आकृतियाँ भी शामिल थीं। वह विशेष रूप से इन देवताओं में से पहले के साथ दिखाई देता है, जो एक दिव्य लोहार थे। भगवान की सूची एन = अनुम में उन्हें एनलिल के दरबार के सदस्यों में सूचीबद्ध किया गया है, भले ही निनागल और निनकुरा को ईए के साथ सूचीबद्ध किया गया हो। फिर भी इस बात के प्रमाण हैं कि वह बाद के भगवान के साथ जुड़े हो सकते हैं, और कुछ मामलों में उनकी तुलना पूरी तरह से उनके साथ की गई थी। अपने चरित्र के अनुसार, उन्हें विशेष रूप से "सुनार का ई. ए". कहा जाता था। मंदिर के नवीनीकरण के दौरान पढ़ा गया एक मंत्र, जब अनु ने स्वर्ग का निर्माण किया था (एनुमा डानु इब्न सामे) ने अप्सू से मिट्टी के साथ ईए द्वारा बनाए गए देवताओं में निनागल, निनज़ादिम और निनकुर्रा के साथ कुसिबंदा का उल्लेख किया है। एन = अनुम (टैबलेट I, पंक्ति 316) के अनुसार कुसिबंदा निनिम्मा के पति थे, हालांकि एक परंपरा जिसके अनुसार यह देवी निनुर्ता की पत्नी भी थी। उनके बीच पति-पत्नी के संबंध के बारे में पहले कोई प्रत्यक्ष संदर्भ ज्ञात नहीं हैं, हालांकि वे एक पुरानी सूची में एक-दूसरे के बगल में दिखाई देते हैं। एक नव-असीरियन मंत्र में उन्हें निनिम्मा के "प्रिय जीवनसाथी" के रूप में संबोधित किया जाता है। कुसिबंदा की पूजा के प्रारंभिक प्रमाण उर III काल से आते हैं। निप्पुर संग्रह में उन्हें इस शहर में स्थित निनिम्मा के मंदिर में पूजा किए जाने वाले देवताओं में सूचीबद्ध किया गया है। वह अक्सर मूर्तियों की तैयारी का वर्णन करने वाले ग्रंथों में भी दिखाई देते हैं। मीस-पी (शाब्दिक रूप से "मुँह धोना") अनुष्ठान, एक नई दिव्य मूर्ति का अभिषेक, उन देवताओं के बीच कुसिबंदा का उल्लेख करता है जिनके लिए समारोह के दौरान मेज चढ़ाई जानी चाहिए। एक समय पर, सूत्र "मैंने (मूर्ति) नहीं बनाई, (मैं कसम खाता हूँ) मैंने (इसे) नहीं बनाया, [.], कुसिबंदा, जो सुनार के देवता ई हैं, ने इसे बनाया" का भी पाठ करना पड़ा। समारोह के समापन के रूप में एक प्रार्थना यह भी पुष्टि करती है कि मूर्ति निन्कुरा, निनागल, कुसिबंदा, निनिलदू और निन्ज़ादिम द्वारा बनाई गई थी। तथाकथित "नबू-अप्ला-इद्दीना की सूर्य देवता पट्टिका" की उत्पत्ति का वर्णन करने वाले एक ग्रंथ में कुसिबंदा को उन देवताओं में सूचीबद्ध किया गया है जिनके कौशल का उपयोग नबू-नादिन-सुमी द्वारा कला के इस काम को पूरा करने के लिए किया गया था। बेबीलोन में निर्वासित देवताओं की वापसी का वर्णन करने वाले एसरहादोन के एक शिलालेख में, कुसिबांडा का उल्लेख कुसू, निंगिरिमा, निनकुर्रा, निनागल, निनिलदू और निनज़ादिम के साथ ईए के स्थानीय मंदिर एकार्जागिना में रहने वाले शिल्पकार देवताओं में से एक के रूप में किया गया है। नेबोनिडस ने एब्बार मंदिर के नवीनीकरण और भगवान के लिए एक नए मुकुट की तैयारी की याद में एक शिलालेख में कहा है कि उसे और अदाद से निर्देश प्राप्त करने के बाद, उन्होंने कहा था कि देवी-देवताओं कुसिबंदा और निनज़ादिम की कला के माध्यम से बनाया गया था। कुसिबंदा सेल्यूसिड काल के उरुक के ग्रंथों में अकितु त्योहार से संबंधित देवताओं में से एक के रूप में दिखाई देता है जिनकी संभवतः बेट रीस परिसर में पूजा की जाती है। इसके सातवें दिन सुबह उन्हें पापसुक्कल के साथ प्रसाद प्राप्त हुआ। मंदिर के नवीनीकरण से जुड़े एक अनुष्ठान में भी उनका आह्वान किया जाता है। हालाँकि, इस शहर के नव-बेबीलोनियाई स्रोतों में उन्हें प्रमाणित नहीं किया गया है। स्थानीय देवताओं से उनका परिचय स्थानीय असिपू और कालू पादरी वर्ग की नज़रों में उनके महत्व को दर्शाता है, जो एक दिव्य शिल्पकार के रूप में उनकी भूमिका से संबंधित था। संदर्भ ग्रंथ सूची मेसोपोटामिया के देवता शिल्प देवता