Ida Hunt Udall
इडा फ्रांसेस हंट उदाल (8 मार्च, 1858-26 अप्रैल, 1915) एक अमेरिकी डायरी लेखक, गृहस्वामी और क्षेत्रीय यूटा और एरिज़ोना में शिक्षक थीं। चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स (एल. डी. एस. चर्च) के आजीवन सदस्य, उदाल ने लैटर-डे सेंट बिशप डेविड किंग उदाल की दूसरी पत्नी और पूर्व टेलीग्राफिस्ट एला स्टीवर्ट उदाल की सह-पत्नी और जॉन हैमिल्टन मॉर्गन की विधवा मैरी एन लिंटन मॉर्गन उदाल के रूप में बहुवचन विवाह की चर्च की ऐतिहासिक प्रथा में भाग लिया। 1880 के दशक में बहुविवाह के खिलाफ संयुक्त राज्य अमेरिका के अभियोजन अभियान की ऊंचाई के दौरान, उदल "मॉर्मन अंडरग्राउंड" पर एक भगोड़े के रूप में छिपे हुए थे, या लैटर-डे सेंट्स (मॉर्मन) की प्रथा गिरफ्तारी से बचने के लिए या बहुविवाह विरोधी अभियोजन के लिए सम्मन से बचने के लिए छिपे हुए थे। 1882 से 1886 तक, उन्होंने बहुवचन विवाह और फिर भूमिगत में अपने जीवन की एक डायरी लिखी। यह डायरी, जिसे जीवनीकार मारिया एल्सवर्थ द्वारा "मॉर्मन अग्रणी साहित्य में एक प्रमुख योगदान" माना जाता है, बाद में एक मरणोपरांत जीवनी का मूल बन गई जिसने मॉर्मन हिस्ट्री एसोसिएशन का सर्वश्रेष्ठ जीवनी पुरस्कार जीता। इतिहासकार लियोनार्ड जे. एरिंगटन द्वारा "शांत बुद्धिजीवी" कहे जाने वाले, उदाल ने अपनी वयस्कता का अधिकांश समय पूर्वी एरिज़ोना में निवास करते हुए बिताया, जबकि उन्होंने छह बच्चों की परवरिश की, जिनमें से कई का प्रभावशाली राजनीतिक करियर रहा। प्रारंभिक जीवन बचपन इडा फ्रांसेस हंट का जन्म 8 मार्च, 1858 को हैमिल्टन फोर्ट, यूटा में हुआ था। वह जॉन हंट और लोइस बी. प्रैट हंट की सबसे बड़ी संतान थीं, जो दोनों मॉर्मन थे, या चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स (एलडीएस चर्च) के सदस्य थे, और उन्होंने अपने विश्वास में इडा हंट का पालन-पोषण किया। जॉन और लोइस हंट ने आयरन काउंटी, यूटा में इडा का पालन-पोषण किया, जब तक कि वह लगभग एक साल की नहीं हो गई, उस समय वे सैन बर्नार्डिनो, कैलिफोर्निया चले गए, जहाँ उनकी दो बहनों का जन्म हुआ था। 1863 में, हंट के माता-पिता ने परिवार को बीवर, यूटा में स्थानांतरित कर दिया, जहाँ हंट की नानी लुइसा बार्न्स प्रैट रहती थीं, और हंट्स मई में वहाँ पहुंचे। नवंबर 1869 में, जब वह ग्यारह साल की थीं, हंट को बीवर नदी में विसर्जित करके एल. डी. एस. चर्च में बपतिस्मा दिया गया था। किशोरावस्था हंट ने बीवर में बड़े होने के दौरान अपनी शिक्षा प्राप्त की, और उन्होंने दोस्ती बनाई जो उनके पूरे जीवन में बनी रही। जब हंट तेरह वर्ष की थीं, तब उनके पिता ने उन्हें और उनकी बहनों को एक स्थानीय स्कूल में पढ़ने के लिए पैसे दिए, और हंट सोलह वर्ष की होने तक पढ़ाई करते रहे। 1872 और 1873 के बीच, हंट ने एक स्थानीय ऊन मिल के लिए एक बुककीपर के रूप में काम करना शुरू किया। 1875 में, हंट नवगठित बीवर लिटरेरी एसोसिएशन में शामिल हो गईं, और उसी वर्ष अप्रैल में उन्होंने बच्चों के लिए अपना स्कूल शुरू किया। सत्रह साल की उम्र में, उन्होंने कक्षाओं को पढ़ाया और स्वतंत्र रूप से स्कूल के वित्त का प्रबंधन किया। नवंबर 1875 में, जॉन हंट ने अपने परिवार को बीवर से सेवियर काउंटी, यूटा में स्थानांतरित कर दिया और हंट ने वहां अपना शिक्षण करियर जारी रखा। उन्होंने जोसेफ सिटी, यूटा में एक लॉग-केबिन स्कूल में कम से कम एक कार्यकाल के लिए और मोनरो, यूटा में एक और कार्यकाल के लिए पढ़ाया। फरवरी 1877 में, जॉन हंट ने परिवार को फिर से स्थानांतरित कर दिया, इस बार न्यू मैक्सिको में। रास्ते में, हंट परिवार वाशिंगटन और सेंट जॉर्ज के यूटा शहरों से होकर गुजरा। फरवरी के अंत में सेंट जॉर्ज में रहते हुए, इडा हंट और उनकी बहन मे ने सेंट जॉर्ज मंदिर में अपना दान प्राप्त किया। परिवार ने लगभग तीन महीने तक यात्रा की। हंट और मे ने मिलकर पूरी यात्रा के दौरान जानवरों की एक टीम को चलाया। हंट्स 10 मई, 1877 को सैन लोरेंजो, वेलेंसिया काउंटी, न्यू मैक्सिको पहुंचे और वे सवोइया घाटी, एक अंतरजातीय समुदाय, जहां यूरो-अमेरिकी लैटर-डे सेंट्स, मैक्सिकन, नवाजो और ज़ूनी एक-दूसरे के निकट रहते थे, पर दबाव डालने से पहले तीन सप्ताह तक वहां रुके। सवोइया में रहते हुए, हंट ने स्पेनिश का अध्ययन किया, अपने छोटे भाई-बहनों को एक तदर्थ विद्यालय में पढ़ाया, और एक दर्जी के रूप में पैसा कमाया। 1878 के अंत में, एल. डी. एस. चर्च ने जॉन हंट को स्नोफ्लेक, एरिज़ोना में चर्च के लिए एक बिशप के रूप में सेवा करने के लिए कहा, और उन्होंने एक बार फिर परिवार को स्थानांतरित कर दिया। इस बार, इडा हंट अपने परिवार के बाकी सदस्यों के साथ नहीं गई; वह इसके बजाय बीवर, यूटा वापस चली गई, नवंबर 1878 में अपनी दादी लुइसा बार्न्स प्रैट के साथ रहने के लिए वहाँ पहुंची। इस समय, एल. डी. एस. चर्च के बीवर स्टेक ने इडा हंट को अपने यंग लेडीज म्यूचुअल इम्प्रूवमेंट एसोसिएशन (वाई. एल. एम. आई. ए.) में राष्ट्रपति के सलाहकार के रूप में नियुक्त किया। हंट ने पैसे की सिलाई और अदालत के रिकॉर्ड को ट्रांसक्राइब करके अपना भरण-पोषण किया, और उन्होंने संगीत कार्यक्रमों, पार्टियों और सामाजिक समारोहों के साथ एक जीवंत सामाजिक जीवन में भाग लिया। हंट बीवर स्टैक के अध्यक्ष जॉन आर. मर्डॉक के बेटे जॉनी मर्डॉक के साथ भी फिर से जुड़ गए और जॉनी मर्डॉक वह बन गए जिसे साहित्यिक विद्वान जेनेवीव लॉन्ग उनके लिए एक "गंभीर दावेदार" कहते हैं। अप्रैल 1880 में, अपने परिवार के आग्रह पर, हंट ने बीवर को स्नोफ्लेक, एरिज़ोना में फिर से शामिल होने के लिए छोड़ दिया। जॉन आर. मर्डॉक ने पूर्वी एरिजोना हिस्सेदारी के अध्यक्ष जेसी एन. स्मिथ और उनकी पत्नियों एम्मा और ऑगस्टा के साथ यात्रा करने के लिए हंट की व्यवस्था की। इस समय के दौरान, लैटर-डे सेंट्स ने एक धार्मिक प्रथा के रूप में बहुविवाह विवाह किया, हालांकि संघीय मोरिल एंटी-बिगामी अधिनियम ने 1862 से अमेरिकी क्षेत्रों में बहुविवाह को अपराध घोषित कर दिया था। अपनी आधिकारिक प्रथा के दौरान बहुविवाह में भाग लेने वाले लैटर-डे सेंट परिवारों का अनुपात मण्डली के आधार पर लगभग 20 प्रतिशत और 64 प्रतिशत के बीच था। एरिजोना में, यह अनुपात और भी अधिक हो सकता है, और स्थानीय चर्च के नेता अक्सर बहुविवाहवादी होते थे। जैसे ही हंट ने स्मिथों के साथ यात्रा की, उन्होंने उनके रिश्ते में कुछ स्पष्ट रूप से आध्यात्मिक महसूस किया जिसने उन्हें बहुत प्रभावित किया। इतिहासकार जान शिप्स के शब्दों में, हंट को बहुविवाह में परिवर्तित कर दिया गया था। हंट स्नोफ्लेक में अपने परिवार के साथ फिर से मिली। उनके आने के कुछ ही समय बाद, स्मिथ ने हंट को पूर्वी एरिज़ोना हिस्सेदारी के लिए वाई. एल. एम. आई. ए. अध्यक्ष के रूप में सेवा करने के लिए बुलाया; उन्होंने साथ-साथ हिस्सेदारी-स्तर राहत सोसायटी के सचिव के रूप में कार्य किया। अपने पेशेवर जीवन में, हंट शिक्षण में लौट आईं, और उन्होंने स्नोफ्लेक और टेलर, एरिज़ोना में लॉग स्कूलों में पढ़ाया। 1881 में, जॉनी मर्डॉक ने हंट को शादी का प्रस्ताव दिया, लेकिन उन्होंने उनके रिश्ते को तोड़ दिया। हंट अन्य पत्नियों को शामिल करते हुए एक बहुविवाह विवाह चाहते थे, और मर्डॉक एक मोनोगेमिस्ट थे जो बहुविवाह का समर्थन नहीं करते थे। जब हंट स्नोफ्लेक में थे, तब उनकी मुलाकात डेविड किंग उदाल से हुई, जो एक लैटर-डे सेंट थे, जो उस समय सेंट जॉन्स, एरिज़ोना में बिशप थे और एक चर्च-समर्थित सहकारी स्टोर के अधीक्षक थे। को-ऑप के लिए एक क्लर्क की आवश्यकता में, उदल किसी ऐसे व्यक्ति को काम पर रखना चाहते थे जो स्पेनिश बोलता हो, और उन्होंने हंट को एक सहमत उम्मीदवार पाया। उदाल ने 1881 की शरद ऋतु में हंट को काम पर रखा, और वह को-ऑप के लिए काम करने के लिए सेंट जॉन्स चली गईं, उदाल, उनकी पत्नी एला स्टीवर्ट उदाल (एक पूर्व टेलीग्राफिस्ट) और उनकी छोटी बेटी पर्ल (उस समय एक साल की) के साथ रहने के लिए। हंट और डेविड का आपसी आकर्षण था। उस सर्दी में, एला की सहमति से, डेविड ने हंट से बहुवचन पत्नी के रूप में उससे शादी करने की संभावना के बारे में पूछा। एला की भावनाओं के प्रति संवेदनशील, जिनका वह बहुत सम्मान करती थीं, हंट स्नोफ्लेक वापस चली गईं और टेलर के एक स्कूल में पढ़ाने के लिए लौट आईं। वहाँ से, हंट ने एला उदाल से अपने पति से बहुवचन रूप से शादी करने की अनुमति के लिए जनवरी 1882 के एक पत्र द्वारा पूछा। मार्च में डाक द्वारा जवाब देते हुए, एला उदाल ने कुछ अनिच्छा के बावजूद, हंट को डेविड उदाल से शादी करने के लिए सहमति दी। डेविड, एला और पर्ल उदाल स्नोफ्लेक में हंट से मिले और 6 मई 1882 को वे चारों एक साथ सेंट जॉर्ज, यूटा के मंदिर में शादी करने के लिए रवाना हुए। प्रारंभिक विवाह हंट ने एक डायरी रखना शुरू कर दिया जिस दिन वह और उदल्स अपनी शादी के लिए रवाना हुए। डायरी एक साथ एक व्यक्तिगत पत्रिका थी और लैटर-डे सेंट्स के इतिहास को दर्ज करने में एक सचेत योगदान था। लॉन्ग का कहना है कि अपने लेखन में, हंट ने "भाषा और कथानक का कलात्मक उपयोग" किया और समकालीन भावनात्मक कथाओं के ट्रॉप पर ध्यान आकर्षित किया-जैसे कि, लॉन्ग के अनुसार, डेविड उदाल को एक "मजबूत पुरुष नायक" के रूप में चित्रित करना या उनके जीवन को "एक खुशहाल शादी और परिवार के लिए नायिका की खोज" के रूप में चित्रित करना-उनकी experiences.Hunt की कथा को स्पष्ट करने के लिए और उदाल ने स्नोफ्लेक से सेंट जॉर्ज तक जाने वाले "हनीमून ट्रेल" के माध्यम से यात्रा की। रास्ते में, हंट ने एला उदाल को आहत करने से बचने की उम्मीद में खुद को सावधानी से संचालित किया, जो बहुविवाह के बारे में दुविधा में रहे। अपनी डायरी में इसे चित्रित करने के लिए, हंट ने रोमांटिक ट्रॉप का उपयोग किया जो डेविड और एला के आसपास महसूस की गई कठिन भावनाओं को नाटकीय रूप देता है। तीन सप्ताह की यात्रा के बाद, वे सेंट जॉर्ज पहुंचे, और इडा हंट ने 25 मई, 1882 को सेंट जॉर्ज मंदिर में मौजूद एला के साथ डेविड उदाल से शादी की। शादी के बाद, इदा उदाल और एला उदाल के बीच कुछ मेल-मिलाप हुआ। उन्होंने शादी की रात बातचीत में एक साथ बिताई, और सेंट जॉन्स वापस जाते समय वे एक-दूसरे के साथ निजी बातचीत करते रहे। उदाल परिवार ने भी एला के रिश्तेदारों से मिलने के लिए दो सप्ताह का विराम लिया, और इदा उदाल परिवार और उसकी बहुवचन पत्नियों के नेटवर्क का हिस्सा बन गई, जिससे उसके और एला उदाल के बीच कुछ हद तक सुलह हो गई। उदल गर्मियों में अपने पिता के साथ रहती थी। 25 अगस्त 1882 को, वह वापस सेंट जॉन्स चली गईं और डेविड, एला और पर्ल के साथ उसी घर में रहने लगीं। एक साथ रहते हुए, उदाल और एला ने सामुदायिक परियोजनाओं पर सहयोग किया, जैसे कि 1884 में एक स्थानीय मई दिवस समारोह। सेंट जॉन्स में सामुदायिक जीवन असहज था। लैटर-डे सेंट्स शहर में अपेक्षाकृत नवागंतुक थे, और अधिक स्थापित निवासियों ने धार्मिक विरोध के साथ-साथ आर्थिक और राजनीतिक प्रतिद्वंद्विता के कारण मॉर्मन की उपस्थिति का विरोध किया। 1884 में, स्थानीय अपाचे मुख्य समाचार पत्र ने सार्वजनिक रूप से प्रस्ताव दिया कि समुदाय ने उदाल के पिता जॉन हंट और उनके पति डेविड की हत्या कर दी। इदा उदाल इस शत्रुता से घिरी हुई असहज महसूस करती थी। बिगड़ते मामलों में, उस समय श्वेत मॉर्मनों के बीच एक सामान्य दृष्टिकोण में, वह सेंट जॉन्स में रहने वाले मैक्सिकन समुदाय के खिलाफ नस्लवादी विचार रखती थी, जिन्हें वह योग्य पड़ोसी नहीं मानती थी। मॉर्मन अंडरग्राउंड 1884 के मध्य में, डेविड उदाल को बहुविवाह के आरोप में आरोपित किया गया था। 1862 के मोरिल एंटी-बिगामी एक्ट के बाद से संघीय कानून ने अमेरिकी क्षेत्रों में बहुविवाह को अपराध घोषित कर दिया था, और 1882 के एडमंड्स एक्ट ने अतिरिक्त रूप से "गैरकानूनी सहवास" को गैरकानूनी घोषित कर दिया था, या बिना शादी के कई महिलाओं के साथ एक पुरुष के सहवास को साबित कर दिया था। समन भेजे जाने और उसके खिलाफ गवाही देने के लिए मजबूर होने से बचने के लिए, क्योंकि अदालत में बहुवचन पत्नियों से पूछताछ करना बहुविवाह विरोधी अभियोजन की एक प्रसिद्ध रणनीति थी, इडा उदाल "मॉर्मन अंडरग्राउंड" के रूप में जानी जाने वाली प्रथा में दो साल से अधिक समय तक छिपी रही। "मॉर्मन अंडरग्राउंड" द्वारा, लैटर-डे सेंट्स ने गिरफ्तारी या सम्मन से बचने के लिए विभिन्न रणनीतियों का उल्लेख किया, जिसमें अक्सर आगे बढ़ना, छिपकर रहना, विवाह और गर्भधारण को गुप्त रखना और छद्म नामों के तहत रहना शामिल है। इतिहासकार चार्ल्स पीटरसन लिखते हैं कि उदाल ने ऐसा "भौतिक साक्ष्य को हटाने के लिए किया जो डेविड को खुद दोषी ठहराएंगे।" तीन अन्य बहुवचन पत्नियों के साथ, उदल ने सेंट जॉन्स को खाली कर दिया और स्नोफ्लेक चले गए। अगस्त में, संघीय मार्शलों ने सेंट जॉन्स में उदाल के घर में इडा उदाल से पूछताछ की, जहाँ उन्होंने चार वर्षीय पर्ल से पूछताछ की, जिसने इडा उदाल के ठिकाने के बारे में किसी भी जानकारी से इनकार किया। 28 सितंबर को, उदाल शहर से भाग गई, और वह अंततः नेफी, यूटा में डेविड उदाल के माता-पिता के साथ रहने चली गई। जब अभियोजकों ने डेविड उदाल के खिलाफ बहुविवाह के आरोप लगाए, तो वे इडा उदाल को उनके खिलाफ गवाही देने के लिए बुलाने में असमर्थ रहे और दोषसिद्धि हासिल करने में विफल रहे। उदल दो साल से अधिक समय तक भूमिगत क्षेत्र में रही और छिपते हुए डेविड के साथ अपने पहले बच्चे को जन्म दिया, जिसका नाम पॉलिन था। इस समय के दौरान, उदाल डेविड के माता-पिता के साथ छिटपुट रूप से रहती थी, और वह दोस्तों के एक नेटवर्क और अन्य लैटर-डे सेंट महिलाओं के समर्थन पर बहुत अधिक निर्भर थी, जिन्होंने उसे सुरक्षित रोजगार, बच्चों की देखभाल, सामाजिक संबंधों और भावनात्मक स्थिरता में मदद करके भौतिक और भावनात्मक रूप से उसकी सहायता की। अपना भरण-पोषण करने के लिए, उदाल अक्सर सिलाई और बहीखाता की ओर रुख करती थीं, और वह कुछ समय के लिए काउंटी रिकॉर्ड को ट्रांसक्राइब करने का काम करती थीं। उनके रिश्ते और उसके स्थान को अस्पष्ट करने के लिए, उदल ने अपनी सह-पत्नी एला के माध्यम से डेविड के साथ संवाद किया। इस पत्राचार में भी, डेविड ने लिखा जैसे कि वह और इडा भाई-बहन थे ताकि उनके रिश्ते के बारे में प्रशंसनीय अस्वीकृति बनाए रखी जा सके, हालांकि एक पत्नी के रूप में स्वीकार नहीं किए जाने से उदाल निराश हो गए, जो परिवार से अपने अलगाव में अकेला महसूस कर रहे थे। हालाँकि अभियोजकों ने डेविड उदाल के खिलाफ बहुविवाह के आरोप सफलतापूर्वक नहीं लगाए, लेकिन 1885 में उन्हें सेंट जॉन्स में बहुविवाह विरोधी लॉबिंग के लिए जिम्मेदार ठहराए गए एक झूठे आरोप में दोषी ठहराया गया और जेल में डाल दिया गया। हालांकि, सेंट जॉन्स काउंटी के अधिकारियों ने संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति ग्रोवर क्लीवलैंड को एक पत्र पर हस्ताक्षर किए, जिसमें उनसे डेविड को क्षमा करने के लिए कहा गया और क्लीवलैंड ने 1885 में झूठी गवाही के लिए डेविड को क्षमा कर दिया। बहुविवाह का आरोप 1886 में हटा दिया गया था, और इडा उदाल अंततः यूटा से पूर्वी एरिज़ोना लौट आए। उसी वर्ष, नवंबर में, उन्होंने एक डायरी रखना बंद कर दिया। उदाल और उनकी बेटी तुरंत सेंट जॉन्स नहीं लौटे; वे मार्च 1888 तक स्नोफ्लेक में अपनी दो बहनों के साथ रहे, जब वह राउंड वैली, एरिज़ोना में एक खेत में चली गई, जिसे डेविड और उनके भाई ने खरीदा था। एला उदाल और उनके बच्चे उस गर्मी में आए थे; यह पहली बार था जब इदा उदाल और एला उदाल ने चार वर्षों में एक-दूसरे को देखा था। हालाँकि, बहुविवाह के बारे में एला की दुविधा बनी रही। जब डेविड को पूरे परिवार की देखभाल करने में आर्थिक कठिनाई हुई, तो उन्होंने अस्थायी रूप से इडा को स्नोफ्लेक में अपने माता-पिता के साथ वापस ले लिया, क्योंकि उन्हें "एला को अपमानित करने" का डर था, और उसके बाद घर में उदाल का स्थान अस्थिर रहा। दो साल तक, उदाल और उनके बच्चे स्नोफ्लेक और राउंड वैली के बीच आगे-पीछे चले गए, और एला और उनके बच्चे राउंड वैली और सेंट जॉन्स के बीच आगे-पीछे चले गए। बहुविवाह-विरोधी अभियोजन पक्ष ने भी उदाल को परेशान करना जारी रखा; 1891 की गर्मियों में, वह और उसकी दोस्त मैरी एन लिंटन मॉर्गन ने राउंड वैली में रहने की अवधि कम कर दी और संघीय मार्शलों से छिपने के लिए स्नोफ्लेक भाग गए। 1890 में, एल. डी. एस. चर्च के अध्यक्ष विल्फोर्ड वुड्रफ ने 1890 के घोषणापत्र के रूप में जाना जाने वाला एक बयान जारी किया जिसमें उन्होंने सार्वजनिक रूप से लैटर-डे सेंट्स को बहुविवाह को गैरकानूनी घोषित करने वाले संघीय कानूनों का पालन करने की सलाह दी, इस प्रथा की चर्च की आधिकारिक मंजूरी को वापस ले लिया। उदल्स 1891-1892 की सर्दियों में एक ही घर में एक परिवार के रूप में रहते थे, लेकिन वसंत में डेविड ने निष्कर्ष निकाला कि 1890 के घोषणापत्र का पालन करने के लिए बहुवचन पत्नियों के साथ सहवास करने की आवश्यकता नहीं थी, और उन्होंने इडा उदल को ईगर, एरिज़ोना के एक खेत में स्थानांतरित कर दिया, जहाँ वह कभी-कभी चेक इन करते हुए एक सहकारी दुकान चलाती थी। हालाँकि, जुलाई 1892 में, चर्च के नेताओं ने उन्हें अन्यथा और एक परिवार बने रहने का निर्देश दिया, और डेविड ने इडा उदाल के साथ संपर्क बहाल किया। फिर भी, इडा उदाल के शेष जीवन के अधिकांश समय के लिए, डेविड मुख्य रूप से एला के साथ रहते थे, इडा उदाल ने अपने दम पर खेत का प्रबंधन किया। सदी के अंत में, उदाल ने ग्रीर वैली (जिसे बाद में हंट वैली कहा गया), एरिज़ोना में अपने नाम से एक घर हासिल किया, जहाँ उन्होंने 1902 के वसंत में रहना शुरू किया। घर का नाम हंट रखा गया था। उदल और उनके बेटों ने संपत्ति पर काम किया, एक तम्बू से शुरू किया और अंत में एक घर बनाया। वर्षों से, वह एक बगीचे की देखभाल करती थी, अनाज उगाती थी, सूअर, गाय और मुर्गियों को रखती थी; पनीर, मक्खन और घास बनाती थी; और डाक वाहक के लिए एक मार्ग केंद्र के रूप में संपत्ति का प्रबंधन करती थी। उदल ने अपने व्यवसाय और बहीखाता कौशल का उपयोग करना भी जारी रखा। उन्होंने हंट खेत के लिए वित्त संभाला और उनकी ओर से डेविड के पेशेवर और चर्च संबंधी पत्राचार लिखे। इतिहासकार लियोनार्ड जे. एरिंगटन के शब्दों में, इन परिस्थितियों के दौरान, उदाल एक "शांत बुद्धिजीवी" थे, जिन्होंने एक शिक्षक और संगीतकार के रूप में संस्कृति और शिक्षा को बढ़ावा दिया। उदाल के डेविड के साथ छह बच्चे थे, और अधिकांश भाग के लिए उसने उन्हें अपने दम पर पाला, जबकि डेविड ज्यादातर एला के साथ रहता था। मई 1903 में, लैटर-डे सेंट एपोस्टल्स मैथियस एफ. काउली और जॉन डब्ल्यू. टेलर ने डेविड उदाल को मैरी एन लिंटन मॉर्गन, एक विधवा, जिनके पति जॉन हैमिल्टन मॉर्गन की मृत्यु 1894 में हुई थी, से बहुवचन रूप से शादी करने के लिए प्रोत्साहित किया। इडा उदाल मॉर्गन की करीबी दोस्त थीं और उन्होंने शादी को प्रोत्साहित किया। एला को कोई दिलचस्पी नहीं थी। काउली और टेलर के कहने पर, डेविड ने 1903 में मॉर्गन से शादी की। मॉर्गन और उनके तीन छोटे बेटे उसी वर्ष 23 दिसंबर को इडा उदाल और उनके बच्चों के साथ हंट में रहने लगे। वर्षों से दोस्त होने के कारण, उदल और मॉर्गन एक साथ रहने वाली सह-पत्नियों के रूप में मिले। उदाल और मॉर्गन 1906 तक एक साथ रहे, जब मैरी ने अपना खुद का एक घर खरीदा और वहाँ चली गई। 1906 और 1908 के बीच, उदाल को तीन आघातों का सामना करना पड़ा, जिनमें से आखिरी ने उन्हें बाईं ओर लकवाग्रस्त कर दिया। पॉलिन ने उदाल की देखभाल की जिम्मेदारी ली, और पर्ल, उस समय लॉस एंजिल्स कॉलेज ऑफ ऑस्टियोपैथी में एक छात्रा, ने मदद करने के लिए अपने कार्यक्रम से छुट्टी ले ली। इसके बाद, उदाल और पॉलिन हंट वैली, सेंट जॉन्स और स्नोफ्लेक में अलग-अलग रहते थे। जीवनीकार एल्सवर्थ जिसे "अप्रत्याशित आशीर्वाद" कहते हैं, उसमें एला उदाल की कभी-कभी अपनी सह-पत्नी के प्रति भावनाएँ गर्म हो जाती हैं, और इडा उदाल के साथ उनके संबंधों में सुधार होता है। अपने तीसरे स्ट्रोक के सात साल बाद, उदाल की 26 अप्रैल, 1915 को हंट वैली में उनकी बेटी पॉलिन के घर और कंपनी में मृत्यु हो गई, और उन्हें सेंट जॉन्स में दफनाया गया। विरासत परिवार उदाल के कई बच्चे पश्चिमी समुदाय और राजनीति में प्रमुख व्यक्ति बन गए। उनके तीन बेटों-जॉन हंट उदाल, जेसी एडिसन उदाल और डॉन टेलर उदाल-ने एरिजोना राज्य विधानमंडल में कार्य किया। जॉन हंट उदाल दो बार के गवर्नर पद के उम्मीदवार थे और बाद में फीनिक्स, एरिज़ोना के मेयर बने। जॉन के बेटे, जॉन निकोलस उदाल, बाद में फीनिक्स के मेयर भी रहे; उन्होंने कई कार्यकाल पूरे किए। डॉन टेलर और जेसी एडिसन भी क्रमशः नवाजो काउंटी और ग्राहम काउंटी में उच्च न्यायालय के न्यायाधीश थे। 1960 में, जेसी ने एरिजोना सुप्रीम कोर्ट में प्रवेश किया, और उन्होंने ग्यारह वर्षों तक न्यायधीश के रूप में कार्य किया। पर्ल उदल साल्ट लेक सिटी, यूटा चली गईं और एक चिकित्सा पद्धति शुरू की, जिसे उन्होंने सफलतापूर्वक अपना शेष जीवन चलाया। पॉलिन पूर्वोत्तर एरिजोना में रहीं; उन्होंने एलडीएस चर्च के स्नोफ्लेक स्टेक प्राइमरी एसोसिएशन के अध्यक्ष के रूप में सत्रह वर्षों तक सेवा की। पॉलिन के पति और उदाल के दामाद, असाहेल हेनरी स्मिथ, उदाल की प्रशंसा करते थे और अक्सर उनके जीवन की कहानियों को दोहराते थे। उदाल मारिया एस. एल्सवर्थ की दादी थीं, जो उनकी जीवनी लेखक, एक स्कूल शिक्षक और एक पुस्तक समीक्षा लेखक थीं, जिन्हें किम एंजेल-पीयरसन ने "मॉर्मन इतिहास में विशेषज्ञ" कहा था। उदल मिलान स्मिथ की परदादी भी थीं, जो नौवें सर्किट के लिए यूनाइटेड स्टेट्स कोर्ट ऑफ अपील्स के न्यायाधीश थे। वह द लोनली पॉलीगैमिस्ट के लेखक उपन्यासकार ब्रैडी उदाल की परदादी भी थीं। जीवनी लेखक एल्सवर्थ के अनुसार, उनकी शादी के पहले चार वर्षों के दौरान रखी गई डायरी "मॉर्मन अग्रणी साहित्य में एक प्रमुख योगदान" है। एक ऐतिहासिक और साहित्यिक विश्लेषण में, जेनेवीव लॉन्ग ने निष्कर्ष निकाला कि उदाल की पत्रिका "बहुविवाह जीवन का एक महत्वपूर्ण विवरण" है और "इसे उचित रूप से एक आत्मकथा कहा जा सकता है, जो एक जीवन का सावधानीपूर्वक तैयार किया गया, कलात्मक पुनर्निर्माण है।" लॉन्ग के अनुसार, तत्कालीन समकालीन साहित्य के साथ अंतर-प्रासंगिकता के साथ लिखी गई, डायरी रचनात्मकता और साहित्यिक रणनीति को प्रदर्शित करती है, जो एक "व्यक्तिगत संसाधन" और "सार्वजनिक रिकॉर्ड" दोनों के रूप में कार्य करती है। एक ऐतिहासिक दस्तावेज के रूप में, चार्ल्स एस. पीटरसन ने उदाल के लेखन को "भावना और धारणा के साथ लिखी गई" मॉर्मन महिलाओं की डायरियों में उत्कृष्ट "बताया है। पेगी पास्को इसे "पढ़ने में दिलचस्प" मानती हैं। पब्लिशर्स वीकली की समीक्षा में खेद व्यक्त किया गया कि डायरी में "उदाल की अपने पति के खिलाफ शिकायतों" को "उनके स्वयं के आत्म-त्याग के कारण कम समय के लिए दिया गया प्रतीत होता है।" एंगेल-पीयरसन के अनुसार, उदाल के विवरणों ने एरिजोना में "अग्रणी महिलाओं के अनुभव के रूप में लिखा"। उदाल की डायरी एल्सवर्थ द्वारा एकत्रित एक जीवनी का मूल है जिसे यूनिवर्सिटी ऑफ इलिनोइस प्रेस ने 1992 में प्रकाशित किया था। मॉर्मन ओडिसीः द स्टोरी ऑफ इडा हंट उदाल, प्लुरल वाइफ शीर्षक वाली इस पुस्तक में एल्सवर्थ द्वारा जीवनी लेखन के साथ-साथ उदाल की डायरी और अधूरे संस्मरणों का पूरा प्रतिलेखन है। समीक्षक स्टीफन स्टीन ने महिलाओं के अध्ययन, धार्मिक इतिहास और मॉर्मन इतिहास में रुचि रखने वाले लोगों के लिए पुस्तक की सिफारिश की, हालांकि उनके अनुसार इसमें "इसमें निहित दस्तावेजों के कारण एक महत्वपूर्ण परिप्रेक्ष्य का अभाव है"। इतिहासकार जान शिप्स ने "इडा हंट की कहानी की सुंदरता और करुणा" के बारे में लिखा, लेकिन उनका मानना था कि यह पुस्तक एल्सवर्थ से पीड़ित थी और "आम दर्शकों के लिए [मॉर्मनवाद] को बोधगम्य बनाने के लिए लगातार प्रयास करने में विफल रही।" पास्को ने "एल्सवर्थ के संपादकीय स्पर्श. कुशल और विनीत" पर विचार करते हुए कहा कि एल्सवर्थ के पास "बाहरी लोगों को समझ में नहीं आने वाले वाक्यांशों के लिए एक अच्छी नज़र थी, और वह सभी आवश्यक स्पष्टीकरण के साथ फुटनोट प्रदान करती हैं।" इसके प्रकाशन के बाद, मॉर्मन ओडिसी को मॉर्मन हिस्ट्री एसोसिएशन का सर्वश्रेष्ठ जीवनी पुरस्कार मिला। मॉर्मन साहित्य उत्तरी एरिजोना द चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स इन एरिजोना उदाल परिवार नोट्स साइटेशन संदर्भ उदाल के लेखन का एक एनोटेटेड संकलन, जिसमें उनकी डायरी भी शामिल है, जिसे एल्सवर्थ द्वारा लिखी गई संपादकीय जीवनी सामग्री द्वारा बुक किया गया है। बाहरी लिंक डेविड किंग और इडा एफ. हंट उदाल परिवार के कागजात, यूटा स्टेट यूनिवर्सिटी मेरिल-कैज़ियर लाइब्रेरी में आयोजित यूटा स्टेट यूनिवर्सिटी मेरिल-कैज़ियर लाइब्रेरी इडा हंट उदाल फोटो संग्रह में आयोजित किए गए, यूटा स्टेट यूनिवर्सिटी मेरिल-कैज़ियर लाइब्रेरी में आयोजित 1858 जन्म 1915 मृत्यु 19 वीं शताब्दी की अमेरिकी महिला लेखक 19 वीं शताब्दी के अमेरिकी डायरी लेखक अमेरिकी लेटर डे सेंट लेखक एरिज़ोना अग्रगामी एरिज़ोना मॉर्मनवाद और बहुविवाह से चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स लैटर डे सेंट्स, यूटा सेंट जॉन्स, एरिज़ोना से लोग, संयुक्त राज्य में कैलिफोर्निया पॉलीगैमी सैन बर्नार्डिनो से एरिज़ोना लोग लैटर-डे सेंट्स सदस्यों के चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट एरिज़ोना में युवा महिलाओं (संगठन) की महिलाएं