Iyaya
इयाया एक हिट्टाइट और लुवियन देवी थी। उसके कार्य अनिश्चित बने हुए हैं, हालांकि यह सुझाव दिया गया है कि वह पानी या अधिक व्यापक रूप से प्रकृति से जुड़ी थी। हो सकता है कि वह भगवान के साथ जुड़ी हुई हो, हालांकि उपलब्ध सबूत सीमित हैं। उनके मुख्य पंथ केंद्र लपाना और तिउरा थे, हालाँकि अन्य शहरों में भी उनकी पूजा की जाती थी। नाम और चरित्र इयाया के नाम की सटीक उत्पत्ति स्थापित नहीं की जा सकती है, हालांकि इस बात पर सहमति है कि यह न तो हैटिक था और न ही हुरियन। विद्वत्ता में उन्हें हिट्टाइट और लुवियन देवी दोनों के रूप में वर्णित किया गया है। हिट्टाइट देवदेवालय में इयाया की विशिष्ट भूमिका के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है। उन्हें एक वसंत देवी और जल वितरण के लिए जिम्मेदार देवता के रूप में वर्णित किया गया है। विभिन्न देवताओं की मूर्तियों को सूचीबद्ध करने वाले एक हिट्टाइट पाठ में उनका वर्णन दो पहाड़ी भेड़ों के साथ किया गया है। जानवरों की उपस्थिति से संकेत मिल सकता है कि वह प्रकृति की देवता थीं। अन्य देवताओं के साथ संबंध के अनुसार, यह माना जा सकता है कि इयाया को उनकी पत्नी माना जाता था। अन्यथा अज्ञात बस्ती तप्परुतानी से पवित्र वस्तुओं की एक सूची में दोनों देवताओं के एक साथ चित्रण का उल्लेख है, जिसमें इयाया को बैठे हुए और सांता को उसके बगल में खड़ा दिखाया गया है। हालाँकि, उनके बीच संबंध के लिए कोई अन्य सबूत मौजूद नहीं है, और फेडेरिको गियसफ्रेडी ने सवाल किया है कि क्या इस पृथक संदर्भ के आधार पर धारणाएँ की जा सकती हैं। गैरी बेकमैन सांता और इयाया के बीच एक संबंध के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं, लेकिन वे बताते हैं कि यह प्रतीत होता है कि एमार में मान्यता प्राप्त नहीं थी, जहां यह देवता इसके बजाय अंडसीमा के साथ दिखाई देता है। कुछ स्थानों पर कुवन्नानिया के साथ-साथ इयाया की पूजा की जाती थी। यह माना जाता है कि ये दोनों देवी निकटता से जुड़ी हुई थीं, और बाद वाली भी एक वसंत देवी थीं। यह सुझाव दिया गया है कि यह नाम एक से अधिक ऐसी प्राकृतिक विशेषता के प्रतिनिधित्व पर लागू किया गया था। पूजा इयाया को तथाकथित पंथ सूची, हितिते ग्रंथों से जाना जाता है, जो एक विशिष्ट बस्ती में एक विशिष्ट देवता के पंथ की स्थिति को प्रस्तुत करने के लिए माना जाता था। उनके दो पंथ केंद्र लापाना (अमर्ना पत्रों, आधुनिक लेबवेह से एक होमोफोनस शहर के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए) और टियुरा थे, जहां वोल्कर्ट हास के अनुसार वह मुख्य स्थानीय देवता थीं। इन दोनों बस्तियों में से पहली बस्ती में उनकी एक प्रतिमा रखी गई थी। उनके स्थानीय पंथ के बारे में अन्य जानकारी के साथ एक विस्तृत विवरण संरक्षित किया गया हैः इयाया का एक और प्रमाणित पंथ केंद्र तिउरा था, जहाँ उन्हें एक MUNUSAMA.DINGIR-LIM पुजारी द्वारा सेवा प्रदान की गई थी। अनीतेशा में भी उनकी पूजा की जाती थी। तुदआलिया चतुर्थ के शासनकाल का एक पाठ, के. यू. बी. 12.2, इंगित करता है कि उन्हें उत्तरी अनातोलिया में एक ऐसे शहर में भी सम्मानित किया गया था, जिसका नाम पृथ्वी की सूर्य देवी, नेरिक के मौसम देवता और असुर के मौसम देवता जैसे देवताओं के साथ-साथ कुवान्नानिया, मिल्कू, इयारी जैसे देवताओं के रूप में संरक्षित नहीं है। वह भूमध्य सागर और तर्माना सागर, संभवतः इस्केंडरून की खाड़ी का उल्लेख करते हुए देवता समुद्र की पूजा पर केंद्रित अनुष्ठानों में भी मौजूद है। इयाया को व्यक्तिगत नामों के एक थियोफोरिक तत्व के रूप में भी प्रमाणित किया जाता है। एक संभावित उदाहरण जिदांत द्वितीय की पत्नी रानी इयाया का नाम है। यह भी प्रस्तावित किया गया है कि कम से कम स्त्री नामों में, तत्व इया, इयाया नाम का एक छोटा रूप हो सकता है, हालांकि यह मेसोपोटामिया के ईए से प्राप्त एक देवता के अनुरूप भी हो सकता है। बाद वाला दृष्टिकोण छात्रवृत्ति में अधिक आम है। एटिलियो मास्ट्रोसिंक का सुझाव है कि रोमन काल के वेरोना में पाए गए एक रत्न पर ग्रीक में लिखे गए एक शिलालेख में इयाया का उल्लेख किया जा सकता है, जिसमें योयो (युयो) शब्द है, जिसे वह उसके नाम के एक देर से संस्करण के रूप में व्याख्या करता है, लेकिन इयान रदरफोर्ड के अनुसार यह प्रस्ताव अविश्वसनीय है। संदर्भ ग्रंथ सूची हिट्टाइट देवता लुवियन देवी प्रकृति देवी जल देवी