Metropolis of Kiev, Galicia and all Rus' (1620–1686)
कीव, गैलिसिया और पूरे रूस का महानगर पूर्वी रूढ़िवादी चर्च में कॉन्स्टेंटिनोपल के विश्वव्यापी धर्माध्यक्ष का एक महानगर था जिसे 1620 में बनाया गया था। डायोसिस (एपार्की) में कीव के एपार्की के साथ-साथ लुत्स्क, ल्वीव, माहिलियो, प्रिज़ेमिस्ल, पोलात्स्क और चेर्निहिव के एपार्की शामिल थे। डायोसिस पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के क्षेत्र में स्थित थे, जो 17 वीं शताब्दी के अधिकांश समय तक मास्को के ज़ार्डम के साथ युद्ध में था। 1686 के आसपास, कीव और चेर्निहिव प्रांत मास्को-नियंत्रित क्षेत्र बन गए। उसी समय, महानगर को 1686 में कॉन्स्टेंटिनोपल के विश्वव्यापी धर्माध्यक्ष के चर्च संबंधी अधिकार क्षेत्र से मास्को के धर्माध्यक्ष को स्थानांतरित कर दिया गया। यह विवाद का विषय है कि क्या यह वास्तविक हस्तांतरण भी न्यायिक था या विहित था। इतिहास 1596 के बाद से, पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल में अधिकांश रूढ़िवादी बिशपों ने ब्रेस्ट के संघ का समर्थन किया जिसने कॉन्स्टेंटिनोपल के विश्वव्यापी धर्माध्यक्ष से होली सी में अपनी निष्ठा स्थानांतरित कर दी। पोलैंड के राजा के सामने अपने विशेषाधिकारों को बनाए रखने के लिए, बड़ी संख्या में कुलीन वर्ग ने रूढ़िवादी से ग्रीक और रोमन कैथोलिक धर्म में परिवर्तित होना शुरू कर दिया। पिछले फ्लोरेंटाइन संघ की तरह, सभी रूढ़िवादी पादरियों ने संघ को स्वीकार नहीं किया; कुछ प्रांतों (बिशपों) ने कॉन्स्टेंटिनोपल को अपनी वफादारी देना जारी रखा। इन असंतुष्टों के पास कोई धार्मिक नेता नहीं था, लेकिन पेट्रो कोनाशेविच-सहैदाचनी-ज़ापोरोज़ियन कोसैक्स के हेटमैन के साथ-उनके पास एक धर्मनिरपेक्ष नेता था जो रोम के साथ संघ का विरोध कर रहा था। पूर्वी रूढ़िवादी चर्च के प्रति Cossacks की मजबूत ऐतिहासिक निष्ठा ने उन्हें कैथोलिक-प्रभुत्व वाले राष्ट्रमंडल के साथ विरोधाभास में डाल दिया। तनाव तब बढ़ा जब राष्ट्रमंडल की नीतियां रूढ़िवादी चर्च के दमन के लिए सापेक्ष सहिष्णुता से बदल गईं, जिससे कोसैक्स दृढ़ता से कैथोलिक विरोधी बन गए। उस समय तक, राष्ट्रमंडल के प्रति ज़ापोरोज़ियन हेटमानेट की वफादारी केवल नाममात्र थी। अगस्त 1620 में, हेटमैन ने थियोफेनेस III-जेरूसलम के यूनानी रूढ़िवादी कुलपति-पर क्षेत्र में एक रूढ़िवादी महानगर को फिर से स्थापित करने के लिए प्रबल किया। थियोफेनेस ने जोब बोरेट्स्की को नए "कीव, गैलिसिया और सभी रुथेनिया के महानगर" और "यूक्रेन के एक्सार्च" के रूप में प्रतिष्ठित किया। रुथेनियन यूनिएट चर्च ("ग्रीक कैथोलिक") के स्थापना सदस्यों के विरोध ने कीव, गैलिसिया और पूरे रुथेनिया के महानगर के विरोध में महानगर की स्थापना को एक असंवैधानिक कार्य माना। इस नियुक्ति ने दो धार्मिक क्षेत्राधिकारों के बीच मतभेद को गहरा कर दिया। चर्च भवनों और मठों के स्वामित्व को लेकर विवाद उत्पन्न हुए। ओरेस्ट सबटेलनी के अनुसार, उनकी पुस्तक यूक्रेन में, चर्च की संपत्ति के स्वामित्व पर सांप्रदायिक हिंसा में वृद्धि हुई और "दोनों पक्षों के सैकड़ों मौलवी टकराव में मारे गए जो अक्सर लड़ाई का रूप ले लेते थे।" ऐसा ही एक पीड़ित पोलोत्स्क के आर्कबिशप-जोसफाट कुंत्सेविच थे। मान्यता और सुलह के प्रयास 1632 तक मेट्रोपॉलिटन पेट्रो मोहिला के नेतृत्व में संबंध शांत हो गए थे। उस वर्ष, सरकार ने क्षेत्र के भीतर ग्रीक रूढ़िवादी ("विघटन") और ग्रीक कैथोलिक ("एकीकरण") दोनों क्षेत्राधिकारों की अनुमति देकर स्थिति को वैध बना दिया। सरकार ने दोनों पदानुक्रमों को वैध बनाकर और ग्रीक रूढ़िवादी और ग्रीक कैथोलिकों के बीच चर्च की संपत्ति को पुनर्वितरित करके "अस्थिर और विनाशकारी" संघर्ष पर एक समझौता किया। बैन ने उल्लेख किया कि, रईसों और पादरियों के पास अधिकांश भूमि थीः उनके पास कुल 215,000 में से 160,000 गाँव थे, और उन्होंने कोई कर नहीं दिया। दोनों पक्षों के बीच सुलह के प्रयास किए गए। पहला प्रयास 1623 में यूनाइटेड मेट्रोपॉलिटन-जोसेफ वेलामिन-रुत्स्की के तहत हुआ था। इस विचार को मेट्रोपॉलिटन मेलेटियस स्मोट्रित्स्की द्वारा भी आगे बढ़ाया गया था, जो 1627 में गुप्त रूप से कैथोलिक चर्च में शामिल हो गए थे। उसी वर्ष कीव में आयोजित होने वाले रूढ़िवादी पदानुक्रम का एक धर्मसभा तैयार करने में वह नवनिर्वाचित आर्किमैंड्राइट-पेट्रो मोहिला के साथ शामिल हो गए। कीव में सेंट सोफिया के कैथेड्रल और अन्य स्मारकों को बहाल करके, मोहिला ने यूक्रेनी चर्च की स्थिति को मजबूत किया। उनके प्रयासों ने ऐसे समय में पूरे देश का मनोबल बढ़ाने का काम किया जब राष्ट्रीय एकता और स्वतंत्रता खतरे में थी। बिशपों का एक और धर्मसभा 1628 में मिला। अगले वर्ष ल्वीव के लिए एक और संयुक्त धर्मसभा का प्रस्ताव रखा गया। रुत्स्की के उत्तराधिकारियों, रफाजिल कोर्साक (1637-40) और एंटिन सिलावा (1640-55) के तहत यूक्रेनी चर्चों के एकीकरण के लिए बातचीत जारी रही। रुथेनियन कोसैक राज्य में महानगर (1648-1663) 1648 के खमेल्नेत्स्की विद्रोह ने पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के पूर्वी क्षेत्रों में एक रुथेनियन कोसैक राज्य का निर्माण किया जो राष्ट्रमंडल के अधीन था। ज़ापोरोज़ियन मेजबान के नेता हेटमैन बोहदान खमेल्नेत्स्की थे। मेट्रोपॉलिटन सिल्वेस्टर कोसिव (1647-57) के तहत, महानगर नए अर्ध-राज्य में फलता-फूलता रहा। कोसैक्स और डंडे के बीच ज़बोरीव की संधि (1649) की शर्तों के अनुसार, कीवन महानगर को पोलिश सीनेट में एक सीट की गारंटी दी जानी थी। हालाँकि, जब कैथोलिक बिशपों ने रूढ़िवादी महानगरीय (कोसिव) को सीनेट में शामिल करने से इनकार कर दिया, तो शत्रुता फिर से शुरू हो गई। 1654 में, हेटमैन ने रूसी ज़ार के साथ पेरियास्लाव की संधि का समापन किया। बोहदान खमेल्नेत्स्की की मृत्यु के तुरंत बाद, मॉस्को वॉइवोड्स ने चर्च के पदानुक्रम, इवान व्यहोव्स्की और कोसैक अधिकारियों को राजदूत भेजना शुरू कर दिया, ताकि वे मॉस्को कुलपति के "आशीर्वाद" के बिना एक महानगर का चुनाव न कर सकें। हालाँकि, चूंकि यूक्रेन के बाएं किनारे पर बहुत कम मोस्कोवाइट सैनिक थे, इसलिए दबाव असफल रहा। महानगर का चुनाव प्राचीन यूक्रेनी अधिकारों के तहत हुआ था, न कि ज़ारवादी आदेश से। 6 दिसंबर 1657 को, कोसिव को लुत्स्क के बिशप-डायोनिसियस बालबन (1657-1663) द्वारा महानगरीय के रूप में सफल बनाया गया था; लेकिन उसके बाद भी, मास्को ने व्यहोव्स्की पर दबाव डाला कि वह निर्वाचित डायोनिसियस के महानगरीय क्षेत्र में अनुमोदन के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल न भेजे, बल्कि उसे राजा के रूप में मंजूरी दे। जिस पर उन्हें बताया गया कि व्लादिमीर के पवित्र बपतिस्मा की शुरुआत से, कीवन महानगरों को कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति से उनका आशीर्वाद मिला था। बलबन ने महानगर की स्वतंत्रता को बनाए रखने की अपने पूर्ववर्ती की नीतियों का भी पालन किया। 1658 में, मस्कोवाइट सैनिकों द्वारा कीव पर कब्जे के कारण मेट्रोपॉलिटन बालबन को अपनी एपिस्कोपल सीट को चिहिरिन में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर होना पड़ा। उस समय के बाद से, डायोनिसियस का शासन प्रभावी रूप से दाहिने किनारे यूक्रेन तक सीमित था; वह नीपर के बाएं किनारे पर बिशपों को नियंत्रित करने में असमर्थ था। व्यहोव्स्की ने जोसीफ तुकाल्स्की-नेलियुबोविच को "ओर्शा और मस्तिस्लाव" (आधुनिक बेलारूस राज्य में स्थित) के बिशप के रूप में अभिषेक करने की मंजूरी दी। हेटमैन व्यहोव्शी ने मास्को के ज़ार्डम पर पेरियास्लाव समझौते की शर्तों का उल्लंघन करने का आरोप लगाया। मेट्रोपॉलिटन बालबन ने इस संबंध में हेटमैन की पोलिश समर्थक नीतियों का समर्थन किया और हादियाक की संधि (1658) के सह-लेखक थे। टेटेरिया संधि के लिए हेटमैन के वार्ताकारों में से एक थे; इसके बाद, उनकी नीतियां खुले तौर पर पोलिश समर्थक हो गईं। संधि का उद्देश्य पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल को एक पोलिश-लिथुआनियाई-रुथेनियाई राष्ट्रमंडल (रज़ेक्ज़पोस्पोलिटा ट्रोज़गा नरोदोव) में बदलकर "तीन राष्ट्रों का राष्ट्रमंडल" स्थापित करना था। इसने कोसैक्स और रुथेनियनों को एक ऐसी स्थिति में बढ़ा दिया होगा जो पोलिश-लिथुआनियाई संघ में डंडे और लिथुआनियाई लोगों के बराबर थी। संधि ने प्रावधान किया कि रूढ़िवादी दक्षिण-पूर्वी प्रांतों में प्रमुख धर्म होना चाहिएः कीव प्रांत, ब्रैकला प्रांत और चेर्निहिव प्रांत। जब राष्ट्रमंडल के भीतर एक रुथेनियन डची के विचार को छोड़ दिया गया, तो प्रस्ताव ध्वस्त हो गया। कनाडाई इतिहासकार पॉल रॉबर्ट मैगोसी का मानना है कि यह Cossacks के बीच विभाजन और रूसी आक्रमण के कारण हुआ। महानगर का विभाजन (1658-1686) 1658 से 1686 तक, महानगर का नियंत्रण शुरू में दो और बाद में तीन अलग-अलग दलों के बीच विवादित थाः जो कोसैक हेटमानेट के प्रति वफादार थे, जो पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के प्रति वफादार थे और जो मास्को के ज़ार्डम के प्रति वफादार थे। रूसी नियंत्रित क्षेत्र हेटमैन सामोइलोविच में महानगर और मास्को सरकार कीवन सिंहासन को भरने के लिए उत्सुक थे। चूँकि लाज़र बारानोविच मास्को की इच्छा से असहमत थे कि वह इसे एक साधारण धर्मप्रांत के पद पर अधीन कर दे और यूक्रेनी पादरी वर्ग के अधिकारों के संरक्षण के लिए लड़े, न तो हेटमैन और न ही मॉस्को ने उन्हें एक उपयुक्त उम्मीदवार के रूप में माना। इसके अलावा, चूंकि चेर्निहिव के आर्कबिशप लुत्स्क के बिशप से नफरत करते थे, इसलिए हेटमैन ने सीधे मास्को से अपील करने के बजाय नए महानगरीय क्षेत्र का चुनाव करने के लिए कीवन पादरी और आम लोगों की व्यवस्था करना सबसे अच्छा समझा। 8 जुलाई 1685 को कीव में सेंट सोफिया के कैथेड्रल में एक चुनाव परिषद की बैठक हुई। लाजार बारानोविच "अपने स्वास्थ्य की कमजोरी" के कारण उपस्थित नहीं हुए और न ही उन्होंने प्रतिनिधि भेजे। डायोसिस से कोई प्रतिनिधि नहीं थे जो पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के क्षेत्र में बने रहे। केवल कीव के डायोसिस के पादरी मौजूद थे। परिषद में हेटमैन के धर्मनिरपेक्ष प्रतिनिधियों की संख्या पादरी वर्ग से अधिक थी। जबकि पादरी वर्ग "कॉन्स्टेंटिनोपल के सिंहासन के लिए पूर्व आज्ञाकारिता को छोड़ना नहीं चाहते थे", अक्टूबर 1685 में, चेटवर्टिन्स्की को मास्को के कुलपति जोआचिम द्वारा "कीव, गैलिसिया और लिटिल रूस के मेट्रोपॉलिटन" के नव-निर्मित शीर्षक के लिए नियुक्त किया गया था। कॉसैक हेटमानेट में कॉसैक हेटमानेट में महानगर, अक्टूबर 1662 में चिहिरिन में आयोजित अधिकारियों की एक परिषद ने पावलो टेटेरिया को हेटमैन के रूप में यूरी खमेल्नेत्स्की का स्थान लेना था। राष्ट्रमंडल उचित एंटिन (या एंटोनी) विन्नीत्स्की (1600-26 नवंबर 1679) में महानगर को 1650 में पेरेमिस्ल का बिशप बनाया गया था। तेरह साल बाद, विन्नीत्स्की को कीव के महानगर और यूक्रेन में कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के एक्सार्च के रूप में चुना गया। यह राजा के कहने पर था जिसने जोसेफ तुकाल्स्की-नेलियुबोविच को पहचानने से इनकार कर दिया था। मॉस्को के पैट्रियाचेट द्वारा महानगर का अवशोषण 1676 के अंत में, इवान सामोयलोविच ने 30,000 पुरुषों की सेना के साथ नीपर को पार किया और दूसरी बार चिहिरिन को घेर लिया। कई घंटों की लड़ाई के बाद, डोरोशेंको ने अपने 2,000 सेर्डियुक गैरीसन को अपने हथियार डालने के लिए कहा क्योंकि उन्होंने त्याग करने का फैसला किया था, जो उन्होंने 19 सितंबर 1676 को किया था। डोरोशेन्को को गिरफ्तार कर लिया गया और मास्को लाया गया जहाँ उन्हें मानद निर्वासन में रखा गया, और वे कभी यूक्रेन नहीं लौटे। उसी वर्ष, रूस की रीजेंट, सोफिया अलेक्सेयेवना की ओर से कार्य करते हुए ओटोमनों ने कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति पर कॉन्स्टेंटिनोपल के अधिकार क्षेत्र से मास्को के पितृसत्ता को स्थानांतरित करने के लिए दबाव डाला। नतीजतन, एक्यूमेनिकल पैट्रियार्क डायोनिसियस चतुर्थ और एक्यूमेनिकल पैट्रियार्केट के पवित्र धर्मसभा ने एक धर्मसभा पत्र जारी किया जिसने मास्को के पैट्रियार्क को कीव के महानगर को नियुक्त करने का अधिकार दिया। इसने प्रभावी रूप से कीव के महानगर (मॉस्को के कुलपति) की स्थापना की। डीकन निकिता अलेक्सेव ने इन दस्तावेजों के लिए कुलपति डायोनिसियस को 200 सोना और "तीन चालीस सेबल" भेंट किए, जिसके लिए उन्हें डायोनिसियस से एक हस्तलिखित रसीद मिली। मास्को tsars को लिखे अपने पत्र में, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति ने अधिनियम पर हस्ताक्षर करने वाले अन्य बिशपों के लिए "वेतन" भेजने के लिए कहा। इस घटना का चर्च संबंधी-ऐतिहासिक और विहित मूल्यांकन कॉन्स्टेंटिनोपल के मॉस्को पैट्रियार्केट और विश्वव्यापी पैट्रियार्केट में बहुत भिन्न है। रूसी रूढ़िवादी चर्च का दावा है कि यह कीव के महानगर का स्थानांतरण था; विश्वव्यापी धर्माध्यक्ष की स्थिति यह है कि केवल एक "अधिनियम" था जो कीव के महानगर को मास्को के धर्माध्यक्ष को नियुक्त करने का अधिकार देता था। उसी समय, कीव का महानगर कॉन्स्टेंटिनोपल के विश्वव्यापी धर्माध्यक्ष का हिस्सा बना रहा। महानगरों की सूची टिप्पणियों के संदर्भ स्रोत बाहरी लिंक एक्यूमेनिकल पैट्रियार्केट में यूक्रेन की सदस्यता के औचित्य का एक यूक्रेनी अनुवाद 4 अक्टूबर, 2018 को दिखाई दिया है// LB.ua क्रेमर ओ. पैट्रियार्केट रेडर// Tyzhden.ua यूक्रेन के कॉन्स्टेंटिनोपल रूढ़िवादी चर्च के एक्यूमेनिकल पैट्रियार्केट के कीव एक्सार्चेट का महानगर पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल में रूसी रूढ़िवादी चर्च पूर्वी रूढ़िवादी का इतिहास 1620 पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल में प्रतिष्ठान 1722 रूसी साम्राज्य महानगरों में विघटन