Carmen de expugnatione Salaciae
कारमेन डी एक्सपुग्नेशन सलासीए ('अल्कासेर डो साल की विजय का गीत') 1217 में अल्कासेर डो साल की घेराबंदी का वर्णन करने वाली 115 भव्य दोहे में एक लैटिन महाकाव्य कविता है। यह लिस्बन के बिशप सोइरो वेगास के लिए बोसुत के गोस्विन द्वारा लिखा गया था। कारमेन पाँचवें धर्मयुद्ध के सैनिकों की मदद से पुर्तगालियों द्वारा अल्मोहदों से अल्कासर को निश्चित रूप से लेने के लिए बचा हुआ सबसे विस्तृत और पूर्ण विवरण है। आधुनिक अध्ययनों में, इसे आम तौर पर पुर्तगाल में उत्तरी क्रूसेडर्स की गतिविधियों के दो पहले के विवरणों के साथ समूहीकृत किया जाता है, 1147 का डी एक्सपुग्नेशन लाइक्सबोनेन्सी और 1189 का डी इटिनरे नवाली। सारांश कारमेन "जटिल और अक्सर अस्पष्ट" है। जैसा कि गोस्विन के अन्य कार्यों में है, यह उचित नामों को छोड़ता है। वास्तव में, कारमेन में किसी भी व्यक्ति का नाम नहीं है। कारमेन में अलग-अलग लंबाई के पंद्रह छंद हैं। पहला श्लोक प्रारंभिक है। दूसरा श्लोक शुरू होता है, "तीर्थयात्री कुछ प्रतिज्ञाओं को पूरा करने के लिए उत्सुक थे" और वर्ष को "मसीह में एक हजार दो सौ वर्ष. साथ ही. सात के साथ दस" के रूप में देता है। यह पोर्टो तक की समुद्री यात्रा का वर्णन करता है। जब वे लिस्बन पहुँचते हैं, तो बिशप एक भाषण देता है जो शुरू होता हैः हे भाइयों, मसीह के सेवकों, क्रूस के दुश्मनों के दुश्मन, दुनिया के तिरस्कार करने वाले और शहादत की भव्यता। जैसा कि स्पष्ट है, परमेश्वर आपको हमारे तटों पर तट पर ले आया, ताकि आपकी बाहों के माध्यम से हमारा जूआ नष्ट हो जाए। हमारे पास एक किला है जो ईसाइयों के लिए हानिकारक सभी किलों से ऊपर है, जिसका नाम अल्कासर है। अल्कासर नाम का विश्लेषण "देवताओं का किला" के रूप में किया जाता है। बिशप का भाषण क्रूसेडर्स को विभाजित करता हैः "बेड़े में एक असहमति होती है, इस भाषण के एक हिस्से को अस्वीकार करते हुए, दूसरा अनुमोदन करता है, एक मतभेद पैदा होता है" और जो असहमत होते हैं वे मार्सिले जाते हैं। यह फ्रिसियनों के प्रस्थान को संदर्भित करता है। अल्कासर को कई मीनारों के साथ एक पालिसेड, एक खाई और "दो गुना दीवार" द्वारा संरक्षित के रूप में वर्णित किया गया है। हमलावरों ने खाई को भरने के लिए पेड़ गिराए, लेकिन बचाव करने वालों ने उन्हें आग लगा दी। वे घेराबंदी इंजनों से दीवारों पर बहुत कम प्रहार करते थे। "पाँच गुना तीन हजार घुड़सवारों और दस गुना चार हजार पैदल सैनिकों" की एक राहत सेना के मार्च पर होने की सूचना हैः "मुस्लिम स्पेन हमारे खिलाफ एकजुट होता है, यह हमारे खिलाफ तीन राजाओं को भेजता है।" "चार गुना आठ जहाजों" पर सुदृढीकरण आता है और हमलावर "एक प्राचीर [और] एक खाई" के साथ हमला करते हैं। इस मोड़ पर, धर्मयोद्धाओं में से एक उद्यम को जारी रखने के खिलाफ तर्क देता है। वे 300 घोड़े हैं, लेकिन उस रात के दौरान 500 घुड़सवार उन्हें मजबूत करने के लिए आते हैं। आगामी लड़ाई हमलावरों के लिए एक जीत है, जो आकाश में एक क्रॉस और उनके साथ लड़ रही एक स्वर्गीय सेना को देखते हैं। मुसलमानों को भ्रमित के रूप में वर्णित किया गया हैः "परिणाम यह है कि कॉमरेड कॉमरेड पर हमला करता है।" यह जीत इयासिंटस और प्रोथस के पर्व के दिन हुई थी। युद्ध में जीत के बाद, दुश्मन का एक बेड़ा निकट आता है, लेकिन एक तूफान में खो जाता है। हमलावर दीवारों पर असफल हमला करते हैं। वे दीवारों का खनन करते हैं और रक्षक जवाबी हमला करते हैं, जिससे भूमिगत लड़ाई होती है। फिर दो घेराबंदी टावर बनाए जाते हैं और दुश्मन शर्तों के लिए पूछता है। आत्मसमर्पण के बाद, "किले के नेता को बपतिस्मा के पानी में विसर्जित कर दिया जाता है।" ऑर्डर ऑफ सैंटियागो को जीती हुई भूमि दी जाती है। वास्तव में, अकेले लिस्बन का बिशप "बना रहा. बिना पुरस्कार के और उसके बाद कुछ भी नहीं जीता।" काम बिशप को संबोधित करने के साथ समाप्त होता है। लेखक और समर्पण द कारमेन में निर्देश हैं कि कैसे एक्रोस्टिक्स के माध्यम से अपने समर्पित व्यक्ति और लेखक की पहचान की जाए। प्रत्येक छंद के पहले अक्षर में नाम लिखे हुए हैं। लैटिन पाठ में इस विधि द्वारा दिए गए नाम सुएरियस और गोसुइनस हैं। लेखक की पहचान पहली बार 19वीं शताब्दी में बोसुत के सिस्टेरियन भिक्षु गोस्विन के रूप में की गई थी। बोवेंटुरा ने कारमेन में "फ्रांसीसी मुहावरेदार तत्वों" की भी पहचान की। तब से उनकी परिकल्पना को मजबूत किया गया है। ऐसा प्रतीत होता है कि गोस्विन एक पादरी थे जो बेड़े के साथ थे और बिशप सोइरो की सेवा में पुर्तगाल में रह गए थे। गोसविन ने मूल रूप से अपने मठाधीश, यूट्रेक्ट के वाल्टर के लिए धर्मयुद्ध का एक विवरण लिखा होगा। यह संभवतः विजय के तुरंत बाद हुआ था। यह तब सोइरो के अनुरोध पर पुनर्निर्मित किया गया था, शायद सोइरो के प्रयासों के हिस्से के रूप में पोप होनोरियस III ने आधिकारिक तौर पर एक धर्मयुद्ध के रूप में प्रयास को मंजूरी दी थी। कारमेन को एक पांडुलिपि में संरक्षित किया गया है, अब लिस्बन, बिब्लियोटेका नैसिओनल डी पुर्तगाल, फंडो अल्कोबासेंस 415, जिसे तेरहवीं शताब्दी के मध्य में अल्कोबाका के सिस्टेरियन मठ में प्रतिलिपि किया गया था। इसे संभवतः मूल रूप से लिस्बन कैथेड्रल की एक पांडुलिपि से कॉपी किया गया था। यह तुरंत डी एक्सपुग्नेशन स्कैलाबिस का अनुसरण करता है, जो 1147 में सांतारेम की विजय का एक विवरण है। पुर्तगाली स्मारक इतिहास के लिए अपने 1856 के संस्करण में अलेक्जेंडर हरकुलानो द्वारा पाठ को गोसुइनी डी एक्सपुग्नेशन सलासी कारमेन की उपाधि दी गई थी। यह तब से आम शीर्षक रहा है, हालांकि पांडुलिपि में इसका शीर्षक क्वोमोडो कैप्टा फ़्यूट अल्कासर ए फ़्रांसिस ('फ्रैंक्स द्वारा अल्कासर को कैसे पकड़ा गया था') है। ऑगस्टे मोलिनियर ने हरकुलानो के खिताब को फिर से व्यवस्थित किया और गोस्विन के नाम को हटा दियाः कारमेन डी एक्सपुग्नेशन सलासी। कारमेन के अंग्रेजी अनुवाद के साथ एक लैटिन संस्करण 2021 में प्रकाशित किया गया था। अनुवाद में गोस्विन के सॉन्ग ऑफ द कॉन्क्वेस्ट ऑफ अल्कासर डो साल शीर्षक का उपयोग किया गया है। नोट्स बिब्लियोग्राफी 1217 लैटिन मध्ययुगीन लैटिन ऐतिहासिक ग्रंथों में महाकाव्य कविताओं पर काम करता है धर्मयुद्ध कविता