Ziparwa
ज़िपरवा, जिसे मूल रूप से ज़परवा के नाम से जाना जाता था, उत्तरी अनातोलिया के एक क्षेत्र के निवासी, जो कांस्य युग में पाला के नाम से जाना जाता था, पालियों के देवताओं का प्रमुख था। अक्सर यह माना जाता है कि वह मूल रूप से एक मौसम देवता थे, हालांकि वे वनस्पति से भी जुड़े थे। ज़िपरवा की पूजा के बारे में जानकारी विशेष रूप से हिट्टाइट ग्रंथों से आती है, हालांकि उनमें से कुछ संकेत देते हैं कि पालेक में सूत्रों का उपयोग हट्टुसा जैसे हिट्टाइट शहरों में आयोजित उन्हें समर्पित त्योहारों के दौरान किया गया था। नाम और चरित्र जिपारवा पालियाई लोगों के "अत्यंत विषम" देवताओं का प्रमुख था, जो हिट्टाइट और लुवियन से निकटता से संबंधित भाषा पालाइक के वक्ता थे। कांस्य युग में वे अनातोलिया के एक उत्तरी क्षेत्र पाला में रहते थे, जिसे बाद में पाफलागोनिया के नाम से जाना जाने लगा। ज़िपरवा के नाम, ज़परवा का मूल पुरापाषाण रूप, क्यूनिफॉर्म में डी-ज़ा-पार-वा (-ए)-के रूप में लिखा गया था, जबकि मानक हिट्टाइट वर्तनी डीज़ी-पार-वा (-ए)-थी। वा जैसे अभिलिखनों वाले संकेत एक हिट्टाइट आविष्कार का गठन करते हैं, और यह माना जाता है कि वे "ध्वनि/एफ/या/वी/से शुरू होने वाले हैटिक अक्षरों" को प्रतिबिंबित करते हैं। इस आधार पर यह माना जाता है कि ज़िपरवा के नाम की जड़ें हाटिक थीं। इसे मूल रूप से/ज़परफ़ा/के रूप में उच्चारण किया गया होगा। हिट्टाइट लेखक स्पष्ट रूप से ज़िपरवा को मौसम देवताओं की श्रेणी से संबंधित मानते थे। यह प्रस्तावित किया गया है कि प्राचीन संदर्भ में, ऐसे देवताओं को नामित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले लॉगोग्राम डी 10 को ज़िपरवा के नाम के रूप में पढ़ा जा सकता है, लेकिन इस व्याख्या के पक्ष में कोई निश्चित प्रमाण नहीं है। पियोटर ताराचा ने सुझाव दिया है कि उनका नाम मूल रूप से एक मौसम देवता पर लागू एक उपनाम हो सकता है जो एक पैलिक नाम रखता है। यह धारणा उनके नाम और हिट्टाइट तूफान देवता की उपाधि तपर्वासु के बीच प्रस्तावित संबंध पर निर्भर करती है। दोनों मूल रूप से एक ही हैटिक शब्द के रूप हो सकते हैं। ताराचा का मानना है कि हैटियन प्रभाव के तहत, एक पुरापाषाण देवता को एक नई उपाधि मिली, और उनका मूल नाम हिट्टाइट तारकुन्ना और लुवियन तारकुन्ज के करीब था। डैनियल श्वेमर ने नोट किया कि एक और संभावना यह है कि यह मूल रूप से हैटियन तारू का एक उपनाम हो सकता है। ऐसा माना जाता है कि ज़िपारवा वनस्पति के देवता के रूप में भी कार्य करता था। वह एक प्राचीन मिथक में दिखाई देता है जिसे तेलिपिनु के बारे में हिट्टाइट रचना के अनुरूप माना जाता है। एक हटियन देवी, जो संभवतः कामरुसेपा के साथ तुलनीय या पूरी तरह से समान थी, को संभवतः ज़िपरवा का जीवनसाथी माना जाता था। पालाइक देवदेवालय में उन्हें देवताओं की मुख्य जोड़ी माना जाता था। पूजा पालियनों का धर्म केवल हिट्टाइट खातों से जाना जाता है। नतीजतन, ज़िपरवा के बारे में अधिकांश उपलब्ध जानकारी हिट्टाइट ग्रंथों से आती है, हालांकि इस बात का कोई संकेत नहीं है कि वह कभी "पैन-अनाटोलियन" देवता थे, और यह माना जाता है कि उनका पंथ पाल में केंद्रित था। किसी समय उन्हें हिट्टाइट मंदिर में शामिल किया गया था, और हट्टुसा में उन्हें समर्पित एक मंदिर मौजूद था। हिट्टियों द्वारा उनके साथ पूजा किए जाने वाले देवता मुख्य रूप से पालीक या लुवियन मिलियस से आए थे, जिनके अच्छी तरह से प्रमाणित उदाहरण (पालीक सूर्य देवता), या हासामिली थे। जिपारवा के सम्मान में समारोह अरिन्ना की सूर्य देवी और समग्र रूप से "हट्टी के देवताओं" को समर्पित एक राज्य उत्सव का एक हिस्सा था, जिसे सुप्पिलुलियम प्रथम के शासनकाल के दौरान स्थापित किया गया था। उन्होंने बारहवें और तेरहवें दिन भाग लिया, और दोनों दिनों में राजा के अपने मंदिर जाने की उम्मीद थी। पाठ सी. टी. एच. 750 को अक्सर 1971 से इमैनुएल लारोचे के एक प्रस्ताव के बाद ज़िपारवा के एक अलग हिट्टाइट त्योहार के खाते के रूप में वर्णित किया गया था, हालांकि, हन्ना मार्कसन के अनुसार यह विशेष रूप से इस भगवान को समर्पित एक अलग उत्सव के बजाय वसंत और शरद ऋतु के नंतरियासा उत्सव का एक हिस्सा हो सकता है। संस्कारों में पालीक में "रोटी के शब्दों" का पाठ शामिल था। संबंधित पाठ सी. टी. एच. 751 में एक बैल के बलिदान का उल्लेख है जिसके दौरान सूत्र "हे ज़िपरवा! एक बैल! एक बैल! " पढ़ना पड़ा। पाली में बोलने वाली एक बूढ़ी औरत को भगवान को आश्वस्त करना पड़ा कि उसे जो जानवर दिया गया था वह सबसे अच्छी गुणवत्ता का था। पाठ में यह भी बताया गया है कि शरीर के कौन से अंग ज़िपरवा को चढ़ाने के लिए उपयुक्त नहीं थे। संदर्भ ग्रंथ सूची हिट्टाइट देवता हैटियन देवता पुरापाषाण पौराणिक कथा आकाश और मौसम देवता प्रकृति देवता