Chicano literature
चिकानो साहित्य मैक्सिकन-अमेरिकी साहित्य का एक पहलू है जो चिकानो आंदोलन में विकसित सांस्कृतिक चेतना से उभरा है। चिकानो साहित्य का गठन चिकाना/ओएस के राजनीतिक और सांस्कृतिक संघर्ष से एक राजनीतिक नींव और पहचान विकसित करने के लिए हुआ जिसने एंग्लो-अमेरिकी आधिपत्य को खारिज कर दिया। इस साहित्य ने मैक्सिकन-अमेरिकियों की पूर्व-कोलंबियाई जड़ों को अपनाया, विशेष रूप से वे जो चिकाना/ओएस के रूप में पहचान करते हैं। चिकानो साहित्य पहली बार 1960 के दशक के मध्य में उभरा और प्रकाशित साहित्य में स्पैंग्लिश के शुरुआती आलिंगन के साथ-साथ संकर रूपों और शैलियों के उपयोग के लिए उल्लेखनीय है। चिकाना/ओ लेखक अक्सर पहले प्रकाशित साहित्य को परंपरा के भीतर रहने या उसके अग्रदूत के रूप में शामिल करते हैं। गद्य के अलावा, चिकानो कविता और नाटक लेखन को चिकानो साहित्य के रूपों के रूप में शामिल किया गया है। चिकानो आंदोलन में चिकानो साहित्य 1960 के दशक के मध्य में एक विशिष्ट साहित्यिक परंपरा के रूप में स्थापित किया गया था। जोस एंटोनियो विलारियल के पोचो (1959) को आम तौर पर पहले व्यापक चिकानो उपन्यास के रूप में उद्धृत किया जाता है। 1960 के दशक में कवियों और लेखकों ने खुद को अपने शब्दों में परिभाषित किया, जो सफेद एंग्लो-सैक्सन प्रोटेस्टेंट टकटकी से अलग था, जैसा कि अलुरिस्टा द्वारा लिखा गया था, "मैक्सिकन लोगों को उनके स्थान पर रखने" की मांग की गई थी। चिकाना/ओ लेखकों को समर्पित पहला प्रकाशन घर क्विंटो सोल था, जिसकी स्थापना 1967 में एंड्रेस यबरा, निक वाका और ऑक्टेवियो रोमानो द्वारा की गई थी। प्रारंभिक कार्य जो चिकानो साहित्य के क्षेत्र में मानक बन गए थे, वे थे टॉमस रिवेरा की. वाय नो से लो ट्रागो ला टिएरा (1971) और रुडोल्फो अनाया की ब्लेस मी, अल्टिमा (1972)। ब्लेस मी, अल्टिमा ने बोलचाल की भाषा में स्पैंग्लिश का उपयोग किया और दूसरों को चिकाना/ओ विषयों के लिए अपना दृष्टिकोण विकसित करने के लिए प्रेरित किया। अनाया को कभी-कभी चिकानो साहित्य के 'पिता' के रूप में उद्धृत किया जाता है। चिकानो साहित्य पर 1979 के एक निबंध में, अर्नुल्फो डी. ट्रेजो ने लिखा कि यह साहित्य चिकानो के लिए एक अद्वितीय आत्म-छवि स्थापित करने में महत्वपूर्ण थाः "चिकानो आत्म-चित्र लंबे समय से बकाया है।" ट्रेजो ने चिकानो उपन्यास या कथात्मक कथा के छह गुणों की रूपरेखा तैयार कीः ला रज़ा के लिए सामाजिक और राजनीतिक स्वायत्तता चिकाना/ओ के वास्तविक जीवन के अनुभव समकालीन पर केंद्रित, फिर भी इतिहास में आधारित पात्र वास्तविक या संबंधित लोग हैं अंग्रेजी और स्पेनिश का उपयोग पाठक के लिए एक बड़ा संदेश इन मानदंडों के अनुसार, 1977 में उन्होंने निम्नलिखित कार्यों को चिकानो उपन्यासों के उदाहरण के रूप में नामित कियाः रिचर्ड वास्केज़ द्वारा चिकानो (1970), रिवेरा द्वारा. नो से लो ट्रागो ला टिएरा (1971), (3) अनाया की ब्लेस मी, अल्टिमा (1972), और मिगुएल मेंडेज़ द्वारा पेरेग्रिनोस डी एज़्टलान (1974)। कथात्मक कथाओं के अलावा, अन्य उल्लेखनीय कार्यों में अबेलार्डो डेलगाडो की कविता 25 पीस ऑफ ए चिकानो माइंड (1969), ऑस्कर जीटा अकोस्टा की आत्मकथा द ऑटोबायोग्राफी ऑफ ए ब्राउन बफ़ेलो (1972) और द रिवोल्ट ऑफ द कॉकरोच पीपल (1973) शामिल हैं। 1977 में, ट्रेजो ने स्वीकार किया कि "चिकानो साहित्य में चिकानो महिलाओं की कमी" थी। चिकाना साहित्यिक विकास स्वदेशी विषयगत विकास 1960 और 1970 के दशक में, चिकानो साहित्य ने मुख्य रूप से एज़्टेक इतिहास और संस्कृति के साथ संबंध पर ध्यान केंद्रित किया, विशेष रूप से एज़्टलन की मातृभूमि के माध्यम से। एक अपवाद लुइस वाल्डेज़ की पेनसामिएंटो सर्पेन्टिनो (1973) थी, जिसने इन लाक 'एच ("आप दूसरे मैं हैं") की माया अवधारणा पर ध्यान आकर्षित किया। 1980 और 1990 के दशक में बाद के विकास, विशेष रूप से चिकाना लेखकों द्वारा, मेक्सिको के कई अलग-अलग स्वदेशी लोगों को शामिल करने और उनके संघर्षों से जुड़ने के लिए इस ध्यान का विस्तार करना शुरू किया। एस्टेला पोर्टिलो-ट्रैंब्ले और ग्रेसीला लिमोन के उपन्यासों में रामुरी वंश का उल्लेख किया गया है। लुचा कॉर्पी और अन्य लोगों ने याकी वंश का उल्लेख किया। एना कैस्टिलो और चिकानो कवि जुआन फेलिप हेरेरा ने अपने काम में माया वंश और विषयों का उल्लेख किया है। रूप और शैलियाँ चिकानो गद्य अपने रूप और शैली दोनों में संकरण के मजबूत आलिंगन के लिए एक साहित्यिक परंपरा के रूप में अद्वितीय है। इसका मतलब अक्सर स्पैनिश या स्पैंग्लिश को शामिल करना या अपनाना, जादुई यथार्थवाद से संबंधित विषयों का उपयोग करना और एक काम में विभिन्न साहित्यिक शैलियों का एकीकरण करना था, जैसे कि कथा और आत्मकथा। चिकानो कविता चिकानो नाटककार चिकानो नाटक लेखन 1960 के दशक में सबसे पहले टिएट्रो कैम्पेसिनो के साथ लुइस वाल्डेज़ के काम के माध्यम से उभरा। चिकानो नाटक लेखन कृषि श्रमिकों के अधिकारों के लिए राजनीतिक संघर्ष के प्रति समर्पण के साथ उभरा। वाल्डेज़ ने स्वयं कहाः "हम कला के संदर्भ में नहीं सोचते हैं", बल्कि दर्शकों के लिए संदेश के संदर्भ में सोचते हैं। 1973 तक, जॉर्ज ए. हुएर्टा के अधीन टीट्रो डे ला एस्पेरान्ज़ा सहित लगभग तीस चिकानो रंगमंच समूह थे। संदर्भ कार्यों ने मैक्सिकन-अमेरिकी साहित्य चिकानो साहित्य हिस्पैनिक और लातीनी अमेरिकी साहित्य का हवाला दिया