Tequio
मेक्सिको में, प्रत्येक व्यक्ति अपने स्वदेशी समुदाय के लिए जो कार्य या सामूहिक कार्य करता है, उसे टकीओ के रूप में जाना जाता है। चूँकि यह स्वयं समुदाय के लाभ के लिए किया जाता है, इसलिए यह भुगतान किया गया काम नहीं है। टकीओ एक प्रथा है जिसका पूरे मेक्सिको में विभिन्न स्वदेशी समुदाय अलग-अलग डिग्री और अलग-अलग तरीकों से अभ्यास करना जारी रखते हैं। टकीओ के समान अवधारणाएँ दक्षिण अमेरिका के कई देशों में मिन्का और स्पेन में हैसेन्डेरा हैं। व्युत्पत्ति और पर्यायवाची शब्द अपने काम "एक्वी कोमिएंका (एस. आई. सी.) अन वोकाबुलारियो एन लेंगुआ कैस्टेलाना वाई मेक्सिकाना" (कैस्टिलियन और मैक्सिकन भाषा में शब्दावली) में फ्रियर अलोंसो डी मोलिना ने नाहुआटल शब्दों टेक्विट्ल का अनुवाद श्रद्धांजलि के रूप में और टेक्विटिलिज़्टली का अनुवाद काम के रूप में किया। उन्होंने टकीओ के दो रूपों का दस्तावेजीकरण किया, जिन्हें कैस्टिलियन के लिए ध्वन्यात्मक अनुकूलन की आवश्यकता नहीं हैः टकीउटल जिसे अपने अंतिम व्यंजन टीएल को खो कर टकीह के रूप में अनुकूलित किया गया है। इसे एक कार्य या श्रद्धांजलि के रूप में परिभाषित किया गया है। फादर एंजेल मारिया गैरीबे ने अपनी लव डेल नाहुआटल में हमें बताया है कि क्रिया टकी या टकीओटल का अर्थ है "काम" या "थका हुआ महसूस करना"। "मेक्सिको के स्पेनिश में नाहुआटल का शब्दकोश" टेक्विट्ल शब्द को "कार्य" या "श्रद्धांजलि" के रूप में परिभाषित करता है, वही परिभाषा डिक्सियोनेरियो डे ला लेंगुआ एस्पानोला ऑनलाइन में दी गई है। समुदाय के लिए काम के योगदान या योगदान के इस रूप में टकिल, मनो वुएल्टा (हाथ घुमाया), फजिना, कार्य, कोरिमा (रारामुरी भाषा से, देने या साझा करने के लिए) या ट्रैबाजो डी एन मेडियो (बीच में काम) के नाम भी प्राप्त होते हैं। इस तथ्य के कारण कि न्यू स्पेन में औपनिवेशिक युग के दौरान नाहुआत्ल भाषा का उपयोग भाषा के रूप में किया जाता था, टकीओ वह शब्द है जिसे इस गतिविधि को संदर्भित करने के लिए विभिन्न क्षेत्रों में सामान्यीकृत किया गया है। स्पेनिश में अभिव्यक्ति प्रीस्टार एल सर्विसियो (सेवा प्रदान करने के लिए) का अर्थ है "टकीओ प्रदान करना"। सेवा प्रदान करना स्वदेशी समुदाय के सदस्यों के लिए सम्मानजनक है और इसे एक नैतिक दायित्व के रूप में समझा जाता है जिसे वे अस्वीकार नहीं कर सकते। यह मिलने, सामूहिक कार्य में भाग लेने और एक समुदाय के रूप में पहचान करने का एक अवसर है। टकीओ का अभ्यास करने वाले समुदायों के सदस्य समय-समय पर समुदाय द्वारा आवश्यक कार्य में सेवा प्रदान करने के लिए काम से एक दिन की छुट्टी लेंगे। टकीओ के दौरान किए गए कार्य आमतौर पर सम्मानजनक और प्रतिष्ठित कार्य की एक श्रेणी के अंतर्गत आते हैं, जो प्राचीन विशुद्ध रूप से स्वदेशी प्रथा के अनुसार, इसके लिए शुल्क नहीं लिया जाना चाहिए या क्षतिपूर्ति नहीं की जानी चाहिए। स्वदेशी व्यक्ति को प्रथा के अनुसार सामान्य मामलों को संरक्षित करने और हल करने के लिए टोपिली, कमान की बैटन, ले जाने के लिए बुलाया जाता है, उसे उसके समुदाय द्वारा इसे निर्देशित करने और टोपाइल द्वारा समर्थित एक स्वदेशी परिषद के रूप में प्रतिनिधित्व करने के लिए नियुक्त किया जाता है, यहां तक कि व्यक्तिगत बलिदान की कीमत पर जो उन सभी में मायने रखता है और अभी भी विभिन्न स्वदेशी समुदायों में इसका मतलब है, विशेष रूप से कुछ ओक्साकन समुदायों में जहां वे जीवित हैं। कुछ समुदायों में, जो सदस्य तब से मैक्सिको या संयुक्त राज्य अमेरिका में कहीं और चले गए हैं, उन्हें सामुदायिक सेवा प्रदान करने के लिए अनुपस्थिति में नियुक्त किया जाता है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे अब कहाँ रहते हैं, उन्हें अपनी नियुक्ति की सूचना प्राप्त होगी जिसमें उन्हें सामुदायिक सेवाएँ करने के लिए लौटने के लिए कहा जाएगा। प्रथा का इतना सम्मान किया जाता है कि लोग सेवा प्रदान करने के लिए समुदाय में लौटने के लिए नौकरी और निवास स्थान छोड़ देंगे। मेक्सिका समाज में प्रथा और सामाजिक संगठन टकीओ समाज और अर्थव्यवस्था का हिस्सा था, जिसका उपयोग अक्सर सामुदायिक परियोजनाओं को पूरा करने के लिए किया जाता था जो पड़ोस या शहर के लिए उपयोगी थीं जैसे कि नहरें, नहरें, सड़कें और मंदिर की मरम्मत। मेक्सिको की विजय के बाद, ये सामुदायिक कार्य क्वाड्रिलेरोस के नाम से जारी रहे और इन्हें अनिवार्य श्रद्धांजलि का हिस्सा माना जाता था जो स्वदेशी लोगों को राजा, रईसों, अधिकारियों, प्रभुओं या एनकोमेंडेरोस को देना पड़ता था। 1605 के आसपास वायसराय जुआन डी मेंडोज़ा वाई लूना ने कठोर श्रम प्रणाली के बेहतर विकल्प के रूप में ऑर्डेनान्ज़ास सोब्रे एल टकीओ वाई ला टेरीया क्यू हान डी टेनर लॉस इंडियोस (टकीओ पर अध्यादेश और भारतीयों के पास जो कार्य होना चाहिए) जारी किया। त्रिकी समुदाय में, हालांकि टकीओ अनिवार्य और अवैतनिक है, इन सामूहिक कार्यों में भाग लेने से समुदाय की नजर में एक प्रतिष्ठा मिलती है। टकीओ प्रदर्शन करने का इतिहास एक ऐसा तत्व है जिस पर उन लोगों के लिए विचार किया जाता है जो इसमें एक प्राधिकरण के रूप में पद पाने की इच्छा रखते हैं। मिक्सी समुदायों ने टकीओ के माध्यम से पेयजल, बिजली, सड़कों और अन्य जरूरतों की आपूर्ति के लिए बुनियादी ढांचे का निर्माण किया है। पुरुषों को टकीओ के माध्यम से सामूहिक नगरपालिका कार्यों में योगदान करने के लिए आवश्यक दिनों की संख्या एक नगरपालिका से दूसरी नगरपालिका में बहुत भिन्न होती है। ओक्साका की राज्य सरकार नगर पालिकाओं को अधिक संसाधन भेजती है ताकि वे टकीओ का प्रतिनिधित्व करने वाले स्वतंत्र काम का सहारा लिए बिना कार्यों को पूरा करने की कोशिश कर सकें, हालांकि समुदाय इस परंपरा की रक्षा करते हैं क्योंकि वे न केवल इन कार्यों के भौतिक परिणामों को महत्वपूर्ण मानते हैं, बल्कि समुदायों के सदस्यों के सह-अस्तित्व और एकीकरण को मजबूत करने में उनके सामाजिक मूल्य को भी महत्वपूर्ण मानते हैं। टकीओ का उपयोग समुदायों के संरक्षक संत के उत्सवों को पूरा करने के लिए वार्षिक सहयोग के रूप में भी किया जाता है। इस तथ्य के कारण कि स्वदेशी समुदायों के कुछ सदस्यों ने अन्य ईसाई धर्मों के पक्ष में कैथोलिक धर्म को छोड़ दिया है, ये सदस्य टकीओ में सहयोग करने से इनकार करते हैं, जिससे तनाव और टकराव पैदा होते हैं। उदाहरण के लिए, सांता मारिया योसोकुनो, टेपोस्कोलुला में, धार्मिक संगठन जेहोवाज़ विटनेस के पांच परिवारों को सितंबर 15-16,2005 से देशभक्ति समारोहों के दौरान सामुदायिक टकीओ का पालन करने और राष्ट्रगान गाने से इनकार करने के लिए अपने घरों और अपनी भूमि को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। प्रावधानों में कहा गया है कि उनकी वापसी तब तक स्वीकार नहीं की जाएगी जब तक कि वे अपनी धार्मिक मान्यताओं का त्याग नहीं करते। 19वीं शताब्दी से मैक्सिकन कानून प्रत्येक व्यक्ति के नैतिक विश्वास, विवेक और धर्म की स्वतंत्रता के अधिकार की गारंटी देता है और उसकी रक्षा करता है। हालाँकि समुदायों और व्यक्तियों को इस बात पर विचार करना चाहिए कि टकीओ, जो स्वदेशी समुदाय के लिए अपनी भलाई के लिए काम करता है, में ऐसी कोई सामग्री नहीं है जो किसी भी व्यक्ति के विश्वास को नुकसान पहुँचाती है, सवाल उठाती है या उसका सामना करती है क्योंकि यह कोई विचारधारा या धार्मिक अभिव्यक्ति या धर्म-विरोधी नहीं है। संगठित कार्य के रूप में, टकीओ की प्रथा विभिन्न दुविधाओं का सामना करती है, दोनों समुदायों के लिए जो अपने उपयोग और रीति-रिवाजों में दृढ़ रहते हैं, और उन लोगों के लिए जो स्वतंत्र रूप से अन्य नैतिक, सांस्कृतिक या धार्मिक परंपराओं को अपनाते हैं। [कोई संदर्भ नहीं] टकीओ के माध्यम से किए गए कार्य टकीओ के लिए धन्यवाद, सड़कें, सड़कें, स्कूल, चौक, बाजार, पेयजल और जल निकासी नेटवर्क, क्लीनिक, स्थान, और खेल और सांस्कृतिक सुविधाएं सभी का निर्माण और पुनर्निर्माण या रखरखाव किया गया है; नगरपालिका और सांप्रदायिक कार्यालय, और अतीत में, जब उनका उपयोग किया जाता था या उनकी आवश्यकता होती थी, टेलीफोन और डाकघर; पाइप और सिंचाई नहरें, मंदिर और कई अन्य सार्वजनिक कार्यों या सेवाओं का निर्माण और रखरखाव किया जाता है। टकीओ को उत्सवों में नृत्य के माध्यम से भी पूरा किया जा सकता है, जैसा कि तेहुआनटेपेक में; या सांस्कृतिक विरासत के जीर्णोद्धार कार्य में, जैसा कि 2001 में ओक्साका की केंद्रीय घाटियों में ट्लाकोचाहुआ के पूर्व कॉन्वेंट के अंग के मामले में; या स्वदेशी सामुदायिक रेडियो का संचालन, जो कम से कम 2011 तक टकीओ के माध्यम से संचालित होता था, जो इसके चरित्र और सामाजिक उद्देश्य को स्पष्ट करता है। टकीओ मिलन और सहयोग का एक अभ्यास है जिसे खोया नहीं जाना चाहिए। ओक्साका की नगर पालिकाओं में, सांप्रदायिक संपत्ति आयोग इसी नाम के टकीओ का आयोजन करता है, सांप्रदायिक संपत्ति टकीओ कार्य करता है जिसमें, उदाहरण के लिए, पड़ोसी नगर पालिकाओं की सीमाओं के साथ गलियों को उनकी सीमाओं को साफ रखने, संघर्षों से बचने और अच्छे और मैत्रीपूर्ण सह-अस्तित्व को बनाए रखने के लिए साफ किया जाता है। यह वनरोपण का भी आयोजन करता है। नगरपालिका द्वारा आयोजित टकीओ में आम तौर पर सड़कों, चौराहों, बाजारों, सिंचाई पाइपों, जल निकासी, स्कूलों की सफाई और रखरखाव किया जाता है या आसपास की कच्ची सड़कों पर बजरी बिछाई जाती है ताकि उन्हें गुजरने योग्य बनाया जा सके, या पत्थरों जैसी सामग्री को हटाया जा सके, और सार्वजनिक सड़कों या संपत्तियों पर हमला करने वाले तूफानी पानी के रास्ते से खींचे गए पेड़ों को हटाया जा सके। प्राकृतिक आपदाओं के जवाब में टकीओ को सामुदायिक रूप से भी संगठित किया जा सकता है। कुछ उदाहरणों में असुन्सियन इक्स्टालटेपेक, यूनियन हिडाल्गो और जुचिटान डी ज़ारागोज़ा में भूकंप शामिल हैं, जहाँ, फ्रांसिस्को टोलेडो द्वारा बुलाए गए, समुदाय ने 2017 के भूकंप से प्रभावित लोगों को खिलाने के लिए लगभग 100 टकीओ-आधारित रसोई बनाए। सैन मार्शियल ओज़ोलटेपेक में जब 1997 में तूफान पॉलीन ने एक स्थानीय सड़क को पूरी तरह से नष्ट कर दिया (जिसे मूल रूप से टकीओ के माध्यम से बनाया गया था) तो समुदाय कठिन परिस्थितियों के बावजूद पुनर्निर्माण के लिए एक साथ आया। येलालग, सिएरा नोर्टे डी ओक्साका (और उस क्षेत्र की अन्य नगर पालिकाओं) में, वर्ष 2000 तक नगरपालिका के सहायक या "टोपिल", एल्डरमैन, ट्रस्टी या नगरपालिका अध्यक्ष के काम को सामुदायिक सेवा, अवैतनिक स्वयंसेवक काम या टकीओ माना जाता था। हालाँकि यह पद संभालने वालों के लिए आर्थिक कठिनाइयों का प्रतिनिधित्व करता था, लेकिन उन्होंने जानबूझकर इसे प्रथा के अनुसार कार्य करने और पालन करने के लिए माना, इसे स्वीकार करने और सेवा करने के लिए गरिमा का कार्य मानते हुए, बदले में समुदाय का सम्मान प्राप्त किया। इन पदों को निभाने के लिए वेतन देना सांस्कृतिक रूप से भ्रष्टाचार का एक रूप माना जाता है। इस प्रकार, उस समुदाय के सदस्यों के बीच संघर्ष पैदा हो गया जो नगर परिषद के सदस्यों के वेतन का भुगतान करने के लिए निर्धारित बजट वस्तुओं का उपयोग करने के पक्ष में थे। पारंपरिक प्राधिकरणों के साथ टकीओ और सरकारों जैसी सहकारी प्रणालियों का संरक्षण जो संसाधनों की पेशकश करने के लिए समुदाय पर कर नहीं लगाते हैं, स्वदेशी समुदायों में एक स्वस्थ सामाजिक ताने-बाने के अस्तित्व में योगदान देता है, भले ही देश के बाकी हिस्सों में सांप्रदायिक संबंध कमजोर हो रहे हों। टकीओ आयोजन प्राचार्य विभिन्न ओक्साकन स्वदेशी नगर पालिकाओं में टकीओ नियमों के कुछ उदाहरण (इस नमूने के लिए सैन जुआन अचिउटला से कई लिए गए हैं) यह हैं कि 18 वर्ष से अधिक आयु का कोई भी व्यक्ति टकीओ बनाने के लिए बाध्य है, पुरुष और महिला दोनों, हालांकि बाद वाले को हल्के काम सौंपे गए हैं। आवृत्ति एक स्थान से दूसरे स्थान पर भिन्न होती है। 64 साल की उम्र के बाद, टकीओ उधार देने की बाध्यता समाप्त हो जाती है। जब समुदाय का कोई पूर्व सदस्य निश्चित रूप से नगर पालिका में रहने के लिए लौटता है, तो उनकी वापसी की सूचना दी जाती है और यदि वे 64 वर्ष से अधिक उम्र के नहीं हैं, तो वे किसी भी अन्य निवासी की तरह टकीओ की पूर्ति के साथ फिर से शुरू करते हैं। जब समुदाय के कुछ सदस्य व्यक्तिगत प्रतिबद्धताओं या बीमारी के कारण एक टकीओ में भाग नहीं लेते हैं, तो उन्हें इसे एक "विफलता टकीओ" में बदलना चाहिए जो आयोजित किया जाता है ताकि जो लोग किसी कारण से विफल हो जाते हैं वे उपस्थित हों, या दैनिक मजदूरी के बराबर भुगतान करें उक्त टकीओ में उनकी जगह लेने वाले कर्मचारी को। यह उपाय इसलिए किया गया है ताकि सदस्य हमेशा इसका पालन कर सकें और अपनी जानकारी के साथ अद्यतित रहें। यद्यपि टकीओ एक महत्वपूर्ण और मूल्यवान परंपरा और स्वदेशी संस्कृति का घटक है जिसे पूरे समुदाय के लाभ के लिए बनाया गया है, लेकिन बेईमान या मनमाने अधिकारी नागरिकों का लाभ उठाने और उनके संवैधानिक अधिकारों का उल्लंघन करने के लिए टकीओ का दुरुपयोग कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, ऐसे मामले सामने आए हैं जिनमें एक नगरपालिका का नागरिक जहां टकीओ संरक्षित है, जो बेहतर नौकरी या जीवन शैली के लिए मेक्सिको के दूसरे हिस्से या देश के बाहर चले गए थे, उन्हें या तो नगरपालिका द्वारा देखभाल से वंचित कर दिया जाता है या लौटने पर दशकों के बकाया टकीओ को वापस करने के लिए दबाव डाला जाता है। अन्य मामलों में, जब वे लौटते हैं, तो उन्हें अवास्तविक उपकरणों के लिए "दान" करने के लिए कहा जाता है, जो उनके व्यक्तिगत और पारिवारिक वित्तीय विकास की प्रगति को धीमा कर देता है, जिसके वे भी हकदार हैं। यूफ्रोसिना क्रूज़ मामला 4 नवंबर, 2007 को यूफ्रोसिना क्रूज़ ने अपने स्वदेशी समुदाय सांता मारिया क्विगोलानी, ओक्साका के नगरपालिका अध्यक्ष के लिए आंतरिक मानक प्रणालियों द्वारा चुनाव जीता (यही वह है जिसे मैक्सिकन संविधान "उपयोग और रीति-रिवाज" कहता है, उनमें से एक टकीओ है)। हालाँकि जीत को मान्यता नहीं दी गई क्योंकि वह एक महिला थी और "टकीओ में भाग नहीं लिया था", जिससे उसके मानव और संवैधानिक अधिकारों का उल्लंघन हुआ था। दुर्भाग्य से क्रूज़ को उस पद को लेने की अनुमति कभी नहीं दी गई जो उन्होंने वैध रूप से जीता था। इसी तरह का मामला सैन जुआन अचिउटला, ओक्साका की महिलाओं के एक समूह के साथ हुआ, जिन्हें 9 अक्टूबर, 2016 को नगर परिषद में शामिल होने के लिए पार्षदों के सामान्य चुनाव में मतदान करने से रोक दिया गया था, क्योंकि अन्य तर्कों के अलावा, उनके खिलाफ अस्वीकार्य और अवैध, "वे समुदाय में टकीओ प्रदर्शन नहीं करने के कारण नगरपालिका जनगणना में नहीं थे"। सौभाग्य से, इस प्रकार का दुर्व्यवहार और मनमानेपन अक्सर नहीं होता है, और जैसा कि सैन जुआन अचिउटला की महिलाओं के मामले में हुआ है, स्वदेशी नागरिकों ने उनसे निपटने और दुर्व्यवहार और अन्याय को रोकने के लिए कानूनी संसाधनों का उपयोग किया। टकीओ पवित्र है और इसका उपयोग राजनीतिक या अन्य उद्देश्यों के लिए नहीं किया जाना चाहिए जो सामान्य लाभ के लिए नहीं हैं। स्वदेशी समुदायों की आंतरिक मानक प्रणालियाँ, या उपयोग और रीति-रिवाज संविधान या कानून से ऊपर नहीं हैं और न ही हो सकते हैं। स्वदेशी समुदाय एक अलग गणराज्य नहीं हैं, बल्कि मैक्सिकन राष्ट्र के बहुसंस्कृतिवाद का एक घटक हिस्सा हैं, जो अद्वितीय और अविभाज्य हैं। संयुक्त मैक्सिकन राज्यों के राजनीतिक संविधान के अनुच्छेद 2 में कहा गया हैः "राष्ट्र की एक बहुसांस्कृतिक संरचना है जो मूल रूप से अपने स्वदेशी लोगों पर आधारित है, जो वे हैं जो उपनिवेशवाद शुरू होने पर देश के वर्तमान क्षेत्र में रहने वाली आबादी से आते हैं", और इसके बाद, "स्वदेशी लोगों के आत्मनिर्णय के अधिकार का प्रयोग स्वायत्तता के एक संवैधानिक ढांचे के भीतर किया जाएगा जो राष्ट्रीय एकता सुनिश्चित करता है" उनकी स्वायत्तता को भी मान्यता देते हुए "इस संविधान के सामान्य सिद्धांतों के अधीन, व्यक्तिगत गारंटी, मानवाधिकारों और एक प्रासंगिक तरीके से, महिलाओं की गरिमा का सम्मान करते हुए, अपने आंतरिक संघर्षों के विनियमन और समाधान में अपनी मानक प्रणालियों को लागू करें"। लेजिस्लेशन टकीओ को एक ऐसी नौकरी या सेवा के रूप में वर्गीकृत किया जाना चाहिए जो समुदायों के सदस्यों के सामान्य नागरिक दायित्वों (मानवाधिकारों पर अमेरिकी कन्वेंशन का अनुच्छेद 6.3डी, जो 1981 से मेक्सिको में लागू है) का हिस्सा है। इसलिए, इसका पारिश्रमिक या उपदान मैक्सिकन संविधान के अनुच्छेद 5 का उल्लंघन नहीं करता है, जो यह निर्धारित करता है कि किसी को भी उनके काम के उत्पाद से वंचित नहीं किया जा सकता है। हालांकि टकीओ अवैतनिक सांप्रदायिक कार्य है, लेकिन यह समुदाय के लाभ के लिए है जो इसे करता है, इसलिए इसे जबरन श्रम के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है। आज, ओक्साका के स्वतंत्र और संप्रभु राज्य का राजनीतिक संविधान, अपने अनुच्छेद 12 के चौथे पैराग्राफ में, एक स्वदेशी उपयोग के रूप में टकीओ के संरक्षण को स्थापित करता है। इसमें इस प्रकार लिखा हैः "नगरपालिकाओं और समुदायों के अधिकारी प्रत्येक स्वदेशी लोगों और समुदाय के उपयोग के अनुसार एकजुटता की अभिव्यक्ति के रूप में टकीओ को संरक्षित करेंगे। विधानसभाओं, प्रत्येक स्वदेशी लोगों और समुदाय के नगरपालिका और सामुदायिक प्राधिकरणों के समझौतों से प्राप्त सामान्य लाभ के कार्यों को पूरा करने के उद्देश्य से, कानून द्वारा नगरपालिका के योगदान के भुगतान के रूप में माना जा सकता है; कानून टकीओ के प्रावधान के कारण उत्पन्न होने वाले विवादों को हल करने के लिए अधिकारियों और प्रक्रियाओं का निर्धारण करेगा। ओक्साका राज्य के स्वदेशी लोगों और समुदायों के अधिकारों पर कानून के अनुच्छेद 43 में एक ही कानूनी पाठ के साथ व्यावहारिक रूप से दिखाई देने वाला प्रावधान। इसी तरह, ओक्साका राज्य के नगरपालिका जैविक कानून के अनुच्छेद 28 की धारा III के अनुसार, यह नगर पालिका के नागरिकों का दायित्व है कि वे "उस समुदाय के लाभ के लिए सामूहिक कार्य में अपने उपकरण के साथ उचित समय पर सहयोग करें जिससे वे संबंधित हैं।" इसके साथ, जैसा कि इसे संविधान और ओक्साकन कानूनों में संहिताबद्ध किया गया है, और जैसा कि स्वदेशी समुदायों द्वारा तथ्यों में पूरा किया गया है; उपयोग, प्रथा, टकीओ का स्वदेशी प्रथागत कानून, ओक्साका राज्य में सकारात्मक कानून बन गया है, जो एक सामान्य नियम के माध्यम से अपने विनियमन को लंबित करता है। मुख्य प्रावधानों में से एक जो टकीओ नियामक कानून में ऊपर निर्दिष्ट नगरपालिका जैविक कानून में शामिल होना चाहिए, या जोड़ा जाना चाहिए, और इस बीच समुदायों द्वारा यह माना और मनाया जाना चाहिए कि किसी को भी उनके राजनीतिक अधिकारों (मतदान करने और निर्वाचित होने के लिए) या किसी अन्य प्रकृति से वंचित नहीं किया जा सकता है, जिसे टकीओ के प्रावधान का गैर-अनुपालन माना जाता है, जिसे संवैधानिक अधिकारों और गारंटी के आनंद को प्रभावित और सम्मान किए बिना स्थानीय उपयोगों और रीति-रिवाजों के अनुसार माना जाना चाहिए। खैर, प्रक्रिया की औपचारिकताओं का पालन करने वाली अदालतों के समक्ष परीक्षण के बिना किसी को भी उनके अधिकारों से वंचित नहीं किया जा सकता है और कानून के अनुसार, मैक्सिकन संविधान के अनुच्छेद 14 को निर्दिष्ट करता है, जो अपने दूसरे अनुच्छेद की उप-धारा III धारा ए में भी स्वदेशी लोगों के आत्मनिर्णय के अधिकार को मान्यता देता हैः "यह गारंटी देते हुए कि स्वदेशी महिलाएं और पुरुष मतदान करने के अपने अधिकार का आनंद लेंगे और उपयोग करेंगे और समानता की शर्तों में मतदान करेंगे; साथ ही साथ सार्वजनिक और लोकप्रिय रूप से चुने गए पदों तक पहुंच और धारण करेंगे जिनके लिए वे चुने गए हैं या नियुक्त किए गए हैं [।] किसी भी मामले में सामुदायिक प्रथाएं [जैसे कि टकीओ] अपने नगरपालिका अधिकारियों के चुनाव में नागरिकों के राजनीतिक-चुनावी अधिकारों को सीमित नहीं कर सकती हैं।" हालाँकि, व्यवहार में, जैसा कि ऊपर दिखाया गया है, कुछ समुदायों में लोगों को संविधान और कानून का उल्लंघन करते हुए अपने अधिकारों का प्रयोग करने या आनंद लेने से रोका गया है, इसलिए इसे दोहराना सुविधाजनक माना जाता है। कानून का सामान्य सिद्धांत कहता है कि जो बहुतायत में है वह नुकसान नहीं पहुंचाता है। गैलरी में मिन्का हेसेन्डेरा ओब्रेरिजा एंडाचा सेक्सटाफेरिया ग्रंथ सूची सामुदायिक विकास एज़्टेक ज़ापोटेक सभ्यता मेसोअमेरिका मैक्सिकन संस्कृति नाहुआटल शब्द और वाक्यांश मिक्सटेक स्वदेशी अमेरिकी दर्शन भी देखें।