Mary Ward (book)
इडा फ्रीडेरिक गोर्रेस (नी वॉन कौडेनहोव) की पुस्तक मैरी वार्ड में कैथोलिक नन आदरणीय मैरी वार्ड (1585-1645) के जीवन को प्रस्तुत किया गया है। यह मूल रूप से जर्मन में 1932 में वेरलैग एंटोन पुस्टेट द्वारा मैरी वार्डः एन हेल्डेनलेजेन्डे शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था और 1952 में वेरलैग हर्डर द्वारा दास ग्रोस स्पील डेर मारिया वार्ड शीर्षक के तहत पुनः प्रकाशित किया गया था। इसका अंग्रेजी में अनुवाद एलिस कॉड द्वारा किया गया था और 1939 में लॉन्गमैन, ग्रीन एंड कंपनी द्वारा लंदन में मैरी वार्ड के रूप में प्रकाशित किया गया था। गॉरेस संभवतः ऑस्ट्रिया के सेंट पोल्टन में लड़कियों के लिए एक कॉन्वेंट स्कूल में उनकी शिक्षा से प्रेरित थे, जिसे नन द्वारा चलाया जाता था जो मैरी वार्ड द्वारा स्थापित एक आदेश से संबंधित थे। मैरी वार्ड के लिए लेखक के नोट में, इडा गोर्रेस ने मैरी के बारे में कई जीवनी का हवाला दिया है जिनका उपयोग वह अपनी पुस्तक की ऐतिहासिक सटीकता को सत्यापित करने के लिए करती थीं। हालाँकि, वह अपनी कहानी को बेहतर ढंग से बताने के लिए संवाद जैसे विभिन्न काल्पनिक विवरणों को भी फिर से बनाती है। वह लिखती हैंः प्लॉट मैरी वार्ड को चार खंडों में विभाजित किया गया है। पहला विवरण वार्ड के प्रारंभिक जीवन का है जो अपने पूरे बचपन और प्रारंभिक जीवन में इंग्लैंड के यॉर्कशायर के वेस्ट राइडिंग के मुलविथ में अपने परिवार के साथ रहती थी, जब तक कि वह उत्तरी फ्रांस में एक मठ में शामिल होने का फैसला नहीं करती। इस अवधि के दौरान, वह अपने दादा-दादी के साथ रहने जाती है और अपनी चाची मार्था के साथ-साथ मार्था की नौकर, मेग से मिलती है। मार्था मैरी को एक भविष्यवक्ता द्वारा अपना भाग्य बताने के लिए ले जाती है, जो कहता है कि मैरी अपने जीवन के दौरान विदेशी स्थानों की यात्रा करेगी। फिर, उसे खबर मिलती है कि उसके छोटे भाई का जन्म हो गया है, इसलिए वह अपने माता-पिता के साथ रहने के लिए लौटती है। जैसे-जैसे वह बड़ी होती जाती है, मैरी एक नन बनने का सपना देखने लगती है, जबकि उसके माता-पिता उसे शादी के लिए तैयार करना शुरू कर देते हैं। आखिरकार, मैरी के पिता ने फैसला किया कि वह वेस्टमोरलैंड के अर्ल बनने के लिए उत्तराधिकारी एडवर्ड नेविल से शादी करेगी, लेकिन मैरी मना कर देती है, और जब उसकी दो चाची को गनपाउडर प्लॉट में गिरफ्तार किया जाता है और दोषी ठहराया जाता है, तो वह इंग्लैंड छोड़ देती है और उत्तरी फ्रांस में सेंट उमर में पुअर क्लेर्स के एक मठ में शामिल हो जाती है। दूसरा खंड मठ में मैरी के जीवन का वर्णन करता है। मैरी फादर कीन्स से मिलती है, जो उसे पुअर क्लेर्स मठ में ले जाता है, यह कहते हुए कि "भगवान ने आपके लिए [एक कॉन्वेंट पर] फैसला किया है।" हालाँकि, वह जल्दी से महसूस करती है कि वह कॉन्वेंट में जीवन के लिए अच्छी तरह से अनुकूल नहीं है, क्योंकि वास्तविक आध्यात्मिक चिंतन के लिए बहुत कम समय के साथ उसके दिन सुस्त और थकाऊ हो जाते हैं। विज़िटेशन डे पर, मैरी जनरल कमिश्नर के साथ एक श्रोता प्राप्त करती है, जो फ़्लैंडर्स और उत्तरी जर्मनी में कॉन्वेंट पर शासन करती है, और वह उसे एक अंग्रेजी बोलने वाले पुअर क्लेर्स कॉन्वेंट बनाने की योजना की रूपरेखा तैयार करती है, ताकि अंग्रेजी बोलने वाली ननों को बेहतर लाभ हो सके। अगले कई हफ्तों और महीनों में, वह नए कॉन्वेंट की स्थापना को निर्देशित करने में मदद करती है, और अंततः, परियोजना पूरी हो जाती है। हालांकि, खंड दो तब समाप्त होता है जब मैरी को भगवान से एक संकेत प्राप्त होता है और उसे पता चलता है कि उसे मठ छोड़ना होगा। तीसरा और सबसे लंबा खंड मैरी और उसके परिवार के इंग्लैंड लौटने और सामान्य जीवन में वापस जाने के साथ शुरू होता है। वह जल्द ही खुद को वाइनफ्रिड विगमोर सहित दोस्तों के एक समूह से घिरा हुआ पाती है, जो जहाँ भी जाती है उसके साथ यात्रा करने और उसके प्रयासों का समर्थन करने के लिए दृढ़ संकल्पित होती है। उनके प्रोत्साहन से, मैरी अपने दोस्तों को वापस सेंट उमर ले जाने का फैसला करती है और उनकी मदद से, एक कैथोलिक लड़कियों का स्कूल शुरू करती है। जैसा कि वह वाइनफ्रिड को बताती है, मैरी ने सोसाइटी ऑफ जीसस के समान अपोस्टोलिक मंत्रालय के लिए एक महिला संस्थान बनाने की योजना बनाई है। यह उद्यम सफल हो जाता है, लेकिन इसे बहुत विवाद का भी सामना करना पड़ता है, क्योंकि कई लोगों का मानना है कि महिलाओं को मिशनरी कार्य के लिए नहीं चुना जाता है। होली सी की मंजूरी प्राप्त करने की कोशिश करने के लिए, जो उसकी संस्था को वैधता प्रदान करेगी, मैरी रोम जाने का फैसला करती है और पोप अर्बन VIII के साथ दर्शकों का अनुरोध करती है। मैरी और उसके साथी पैदल रोम की खतरनाक यात्रा करते हैं और क्रिसमस की पूर्व संध्या पर पहुँचते हैं। मैरी एक पोप श्रोता प्राप्त करती है, लेकिन उसके अनुरोध कहीं नहीं जाते हैं और अंततः, वह वहाँ एक स्कूल खोलती है, ताकि चर्च उसके काम की जांच कर सके और इस प्रकार सत्यापित कर सके कि यह वैध है। मैरी, कुछ अन्य साथियों के साथ, फिर पूरे यूरोप में, अन्य स्थानों के अलावा, नेपल्स, पेरुगिया, म्यूनिख, वियना और प्राग की यात्रा करती है, जैसे-जैसे वह जाती है स्कूल स्थापित करती है। पैदल अपनी व्यापक यात्रा के कारण, मैरी का स्वास्थ्य तेजी से बिगड़ता जाता है, और कभी-कभी वह मृत्यु के कगार पर पहुंच जाती है। वह कैथोलिक चर्च से भी अपनी अपील जारी रखती है कि उसके स्कूलों को मंजूरी दी जाए, लेकिन उसके प्रयासों में असफल रही, और कई लोग उसके प्रति शत्रुतापूर्ण बने हुए हैं, यह कहते हुए कि उसके संस्थान "भेष बदलकर विधर्म से अधिक या कम नहीं हैं, महिलाओं का आत्म-महिमामंडन है। .. .. अधिकार की अवमानना, खतरनाक उन्नति और आध्यात्मिक साहस के लिए एक उन्माद। मैरी अंत में म्यूनिख लौटती है, लेकिन वहाँ उसे एक विधर्मी, विभेदकारी और विद्रोह को भड़काने वाले होने के कारण उसकी गिरफ्तारी के लिए एक वारंट के साथ स्वागत किया जाता है। इस प्रकार, वह एक कॉन्वेंट में कैद हो जाती है और इस वजह से, उसका स्वास्थ्य धीरे-धीरे बिगड़ने लगता है। हालाँकि, मैरी अदृश्य स्याही के रूप में नींबू के रस के साथ लिखे गए कोडित पत्रों की बदौलत बाहरी दुनिया के साथ संपर्क जारी रखने में सक्षम है। आखिरकार, मैरी को पोप को लिखने का अवसर मिलता है और अपनी गलती स्वीकार करते हुए और अपने अपराधों के लिए माफी मांगते हुए, उसे रिहा करने का अनुरोध करती है। कुछ हफ्तों के बाद, रोम से जवाब आता है, जिसमें आदेश दिया जाता है कि मैरी को तुरंत रिहा किया जाए, जो खंड तीन को समाप्त करता है। खंड चार मैरी की रोम की अंतिम यात्रा, इंग्लैंड वापसी और अंग्रेजी गृहयुद्ध की शुरुआत के बाद मृत्यु का वर्णन करता है। रोम में, वह गृहयुद्ध के अंग्रेजी शरणार्थियों के लिए एक घर स्थापित करती है और कुछ समय के लिए उनके साथ रहती है, लेकिन जैसे-जैसे उसका स्वास्थ्य बिगड़ता जा रहा है और मैरी को पता चलता है कि वह मर रही है, वह फैसला करती है कि वह इंग्लैंड में दफनाया जाना चाहती है। अपने गृह देश वापस जाने के बाद, वह यॉर्क के पास ह्यूवर्थ में बस जाती है, जबकि उनके चारों ओर युद्ध जारी रहता है। वहाँ, मैरी अपने अनुयायियों से घिरी हुई मर जाती है। रिसेप्शन गोर्रेस के मैरी वार्ड को आम तौर पर अच्छी प्रतिक्रिया मिली है और इसे जीवनी के साथ-साथ हैजियोग्राफी के एक महत्वपूर्ण काम के रूप में महत्व दिया जाता है। ब्लैकफ्रियर्स में, मार्गरेट मर्फी ने कहा, "पुस्तक. आनंददायक है, और लेखक ने, हालांकि अपने विषय को निश्चित रूप से व्यक्तिपरक तरीके से निपटाया है, मैरी के आंतरिक जीवन को सराहनीय संयम और सम्मान के साथ संभाला है"; साथ ही, मर्फी टिप्पणी करते हैं, "हम मैरी के जीवन की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि के बारे में थोड़ा कम मौन का स्वागत करेंगे।" हेलेन व्हाइट कैथोलिक हिस्टोरिकल रिव्यू में लिखती हैं कि "शायद मिस कौडेनहोव के अध्ययन के बारे में सबसे अच्छी बात उनकी नायिका की भावना की प्रस्तुति है। .. .. .. मिस कौडेनहोव दृश्यों की शानदार श्रृंखला में एक बहुत ही उच्च क्रम के वर्णनात्मक उपहारों का खुलासा करती हैं जिसके माध्यम से वह मैरी वार्ड का अनुसरण करती हैं। अर्जेंटीना में एक समीक्षक ने मैरी वार्ड के गोर्रेस के "जीवंत" चित्रण की प्रशंसा की। अनुवाद अंग्रेजी के अलावा, गोर्रेस के मैरी वार्ड का जर्मन से चेक, डच, हंगेरियन और स्पेनिश में अनुवाद किया गया हैः चेकः वेल्का हरा मैरी वार्डोव (2003), हाना फिस्चेरोवा डच द्वारा अनुवादितः मैरी वार्डः एन होल्डेन्सेज (1936), एनी सैलोमन्स हंगेरियन द्वारा अनुवादितः एगी होसी एलेट होसी लेजेंडाजाः वार्ड मारिया (1938), थर्ज़ो गैबर स्पेनिश द्वारा अनुवादितः मारिया वार्डः उना लिएंडा हेरोइका (1945), रोजमेरी ऑर्टलोफ द्वारा अनुवादित, बाहरी लिंक ऑस्ट्रियाई किताबें जर्मन किताबें क्रिश्चियन हैजोग्राफी 1939 इंग्लैंड कैथोलिक संतों के बारे में इतिहास की किताबें अनुवाद