Sacrifice to Heaven
स्वर्ग के लिए बलिदान () एक एशियाई धार्मिक प्रथा है जो चीन में शांगदी की पूजा से उत्पन्न हुई है। प्राचीन चीनी समाज में, सभी स्तरों के रईसों ने स्वर्ग के लिए वेदियों का निर्माण किया। शुरू में, केवल कुलीन लोग ही शांगड़ी की पूजा कर सकते थे, लेकिन बाद में मान्यताएँ बदल गईं और हर कोई शांगड़ी की पूजा कर सकता था। आधुनिक कन्फ्यूशियस चर्च इस प्रथा को सभी विश्वासियों के लिए उपलब्ध कराते हैं और यह चीन में बिना किसी सम्राट के जारी है। यह जापान, वियतनाम और कोरिया सहित चीन के बाहर के क्षेत्रों पर प्रभावशाली रहा है। चीनी नाम में जी () वही जे है जो जेसा में है। इतिहास यह पहली बार शांग राजवंश में उत्पन्न हुआ था। झोउ राजवंश के दौरान, स्वर्ग के लिए बलिदान और फेन शान, विशेष रूप से स्वर्ग के पुत्र द्वारा आनंदित विशेषाधिकार थे जो शेंदाओ शिक्षाओं के कारण थे। मिंग राजवंश के बाद से स्वर्ग के मंदिर में संस्कार किए गए हैं और आज भी किए जाते हैं कुछ विद्वानों का मानना है कि मंचू संस्कारों की पुस्तक के साथ अनुष्ठान मानकीकृत मंचू अनुष्ठानों के साथ किंग की भागीदारी, लेकिन यह असमर्थित है क्योंकि चीन गणराज्य के शुरुआती वर्षों से, कांग यूवेई के कन्फ्यूशियस आंदोलन ने धार्मिक कन्फ्यूशियसवाद को राज्य नौकरशाही से अलग करने की वकालत की, जिससे सभी को ईसाई मॉडल के अनुसार स्वर्ग में बलिदान करने की अनुमति मिली। 21वीं सदी में, यह बिना किसी सम्राट के किया जाता है। यह कभी-कभी स्वर्ग के मंदिर के अलावा अन्य स्थानों पर किया जाता है, जैसे कि 2015 में फ़ुज़ियान में कोरिया में, स्वर्ग के लिए बलिदान को जेचेओन के रूप में पढ़ा जाता है। इसे योंगगो शब्द के साथ भी पहचाना जाता है और इसका इतिहास कोरियाई शमनवाद से जुड़ा हुआ है, बुयो में चीनी प्रभाव के अलावा, दिसंबर में आयोजित योंगगो उत्सव के दौरान, कैदियों को रिहा किया जाता था और निर्णय दिए जाते थे। इसका इस्तेमाल राजनीतिक हथियार के रूप में किया जाता था। एक जुबली के समान तरीके से। इन समारोहों को आम तौर पर सांप्रदायिक और धन्यवाद देने वाले पहलुओं द्वारा चिह्नित किया जाता था और बुयो में, यह फसल कटाई के बाद किया जाता था, एक धार्मिक अनुष्ठान और डोंगये का एक व्यापक कला रूप, चंद्र कैलेंडर (अक्टूबर) के पहले महीने के दौरान आयोजित एक कार्यक्रम था जिसमें स्वर्ग को प्रसाद चढ़ाया जाता था और लोग मस्ती करने के लिए ऊंचे पहाड़ों पर चढ़ते थे। चीन में तांग राजवंश के दौरान डनहुआंग पांडुलिपियों में शामिल तौयुआन बुकलेट नामक एक टिप्पणी के अनुसार, मुचेओन गोज़ोसियन में एक रिवाज था जो अक्टूबर में आयोजित किया गया था। गोरियो राजवंश के दौरान, आठ ग्वानहे नामक एक जेचियोन घटना हुई थी। यह सिला के आठ ग्वानहे का उत्तराधिकारी था, एक ऐसी घटना जहाँ सभी चीजों और स्वर्ग की आत्माओं के लिए बलिदान दिए गए थे। वेओंगुजे नामक एक कार्यक्रम भी था, जो चीन से आया था। गोरियो इतिहास के अनुसार, इसका अभ्यास गोरियो सेओंगजोंग के समय से किया जाता था, और यह कहा जाता है कि वेओंगुडन का निर्माण आकाश में बलिदान देने के लिए किया गया था। स्वर्ग को बलिदान देने के स्थान के रूप में, वीओंगुडन को बार-बार स्थापित किया गया और गोरियो राजवंश से समाप्त कर दिया गया। जोसियन प्रारंभिक जोसियन राजवंश, सेजो के दौरान, एक मंदिर का निर्माण किया गया था और स्वर्ग के लिए बलिदान आयोजित किए गए थे, लेकिन सात साल बाद इसे बंद कर दिया गया था। तर्क यह था कि केवल सम्राट ही स्वर्ग को बलिदान दे सकते थे, और एक शाही राज्य के रूप में जोसियन के पास चीन की छोटी सी विचारधारा के अनुसार ऐसा कोई अधिकार नहीं था। बाद में, देश का नाम बदलकर कोरियाई साम्राज्य किए जाने के बाद, इस प्रथा को बहाल किया गया और इस उद्देश्य के लिए एक ह्वांगुडन का निर्माण किया गया। जापान की रस्म को तांग राजवंश के दौरान चीन से जापान में आयात किया गया था। सम्राट शीतकालीन संक्रांति पर बलिदान देते थे। पुस्तक शोकु निहोंगी के अनुसार (जापानीः जापानी रिकॉर्ड्स), सम्राट शोमू ने ग्रीष्मकालीन दरबार समारोह (नए साल के पहले दिन, वर्ष 725) के दौरान स्वर्ग में एक अनुष्ठानिक बलिदान दिया। जापान के धर्म कन्फ्यूशियसवाद और बौद्ध धर्म जैसी आयातित मान्यताओं से बहुत प्रभावित हुए हैं, जिन्हें देश के स्वदेशी धर्म शिंटो के साथ मिला दिया गया था। सूर्य देवी अमातेरासु को जापान में सर्वोच्च देवता माना जाता है और उन्हें सम्राट और देश दोनों का पूर्वज माना जाता है। सम्राटों को मंदिरों के निर्माण और बलिदान करने के लिए जाना जाता था, जिससे ईसा मंदिर में सूर्य देवी की पूजा में इन अनुष्ठानों का स्थानीयकरण हुआ। हेयान काल के दौरान, बौद्ध धर्म जापानी समाज में गहराई से निहित हो गया, जिसमें जापानी शाही परिवार द्वारा "होन्जी सुइजाकु" के सिद्धांत का प्रचार किया गया। इस सिद्धांत ने माना कि बुद्ध मूल देवता थे और देवता केवल बुद्ध की अस्थायी अभिव्यक्तियाँ थीं। इस सिद्धांत के अनुसार, सूर्य देवी को वैरोकाना के अवतार के रूप में देखा जाता था। शोकु निहोंगी में लिखा है कि 698 में सम्राट मोनमू ने ईसा के वाताराई जिले में देवताओं और बुद्ध दोनों की पूजा करने के लिए एक मंदिर के निर्माण का आदेश दिया था। समय के साथ, देवताओं की पूजा के अनुष्ठानों ने बुद्ध की पूजा करने की विशेषताओं को अपना लिया। सम्राट कानमू ने सत्ता को केंद्रीकृत करने और जापान में सम्राट की सर्वोच्चता स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 784 में, उन्होंने नारा क्षेत्र में बौद्ध धर्म के बढ़ते प्रभाव का मुकाबला करने और आबादी के बीच स्प्रिंग और ऑटम एनल्स जैसे चीनी कन्फ्यूशियस ग्रंथों के अध्ययन को बढ़ावा देने के लिए राजधानी को नागोका-क्यो में स्थानांतरित कर दिया। इसलिए, उन्होंने अपने अधिकार का दावा करने के लिए 785 में शीतकालीन संक्रांति पर स्वर्ग के लिए बलिदान दिया आधुनिक अवधारणा जापान में मेजी काल में पश्चिमी शैली के जापानी राष्ट्रवाद के उदय और जापान के शाही घराने द्वारा इसके प्रचार के साथ उभरी। स्वर्ग के लिए बलिदान अभी भी किया जाता है लेकिन इसे शिंटो का एक रूप माना जाता है। हर साल, नीनाम-नो-मत्सुरी का त्योहार मनाया जाता है। अधिकांश जापानी नागरिक चीन के साथ संबंध से अनजान हैं। सम्राट के शासनकाल के पहले ऐसे त्योहार को दाइजोसाई कहा जाता है। वियतनाम में, टे थीएन या स्वर्ग के लिए बलिदान पहली बार दिन राजवंश के साथ स्थापित किया गया था जब दिन बो लिन ने खुद को सम्राट घोषित किया था। थाई वियेत की टोन थू 1154 में ली अन्ह टोंग द्वारा एक प्रारंभिक बलिदान को दर्ज करता है। यह वियतनाम में नाम गियाओ के नाम से बेहतर जाना जाता है। ली राजवंश के बाद से, इस अनुष्ठान को अत्यधिक महत्वपूर्ण माना जाता था। नाम गियाओ को न्गुयेन राजवंश का सबसे महत्वपूर्ण बलिदान अनुष्ठान माना जाता है और यह एकमात्र अच्छी तरह से प्रलेखित है न्गुयेन राजवंश में, स्वर्ग और पृथ्वी के लिए बलिदान का एस्प्लेनेड स्वर्ग के लिए बलिदान करने के लिए किया गया था यह 1807 में किया गया था और 1945 तक इसमें निरंतर बलिदान किए गए थे। यह भी देखें कि चीन में स्वर्ग का मंदिर वुफांग शांगडी पूर्वज की पूजा स्वर्ग का तियान मंदिर जेसा स्वर्ग और मानवता की एकता टेन्नो ताइतेई शांगडी संदर्भ पृष्ठों के साथ समीक्षा नहीं की गई अनुवाद कन्फ्यूशियस संस्कार स्वर्ग और मानव जाति के बीच संबंध अनुष्ठान