Khalil Farah
खलील फराह (1894-13 जून 1932) एक सूडानी गायक, संगीतकार और कवि थे, जिन्होंने अपने गीत सूडानी बोलचाल के साथ-साथ आधुनिक मानक अरबी दोनों में लिखे थे। उन्हें सूडान में गायन और कविता में 20वीं शताब्दी के शुरुआती नवीनीकरण के सबसे प्रमुख अग्रदूतों में से एक माना जाता है। 1920 के दशक में बढ़ते राष्ट्रवादी आंदोलनों के बाद, फराह की देशभक्ति कविता ने सूडान में स्वतंत्रता और एंग्लो-मिस्र शासन के खिलाफ लड़ाई के लिए अपना समर्थन व्यक्त किया। उनके गीत राष्ट्रीय गौरव, स्वतंत्रता और राजनीतिक स्वतंत्रता के प्रतीक बन गए हैं। काव्यात्मक रूप से अपने देश के लिए प्यार व्यक्त करने वाले उनके गीत आज़ज़ा फी हवाक (मेरे प्यारे आज़ज़ा) को सूडान का सबसे लोकप्रिय देशभक्ति गीत कहा जाता है। पृष्ठभूमि 20वीं शताब्दी के शुरुआती दशकों के दौरान आधुनिक लिखित साहित्य की शुरुआत से, और पुरानी मौखिक परंपराओं पर वापस जाते हुए, सूडान में कविता और गीत सबसे लोकप्रिय साहित्यिक शैलियाँ रही हैं। भूमि, इसके क्षेत्रों और दृश्यों की सुंदरता का जश्न मनाने वाले गीत कम से कम 1930 के दशक से सूडानी संगीत में लोकप्रिय रहे हैं। 1956 में स्वतंत्रता से पहले, कविताओं और गीतों को अक्सर कलात्मक रूप से राष्ट्रवाद और औपनिवेशिक शासन के विरोध की अभिव्यक्तियों को कूटबद्ध किया जाता था। खलील फराह ने अपनी देशभक्ति की भावनाओं को रोमांटिक कविताओं में व्यक्त किया, जैसे कि उनके अज़्ज़ा फी हवाक (मेरे प्यारे आज़्ज़ा), जिसमें सूडान की तुलना एक प्यारी महिला से की गई है। "सूडानी साहित्य की रूपरेखा" के अपने अवलोकन में, साहित्यिक विद्वान कॉन्स्टेंस ई. बर्कले ने प्रारंभिक सूडानी राष्ट्रवाद पर एक अध्ययन का हवाला दियाः "चूंकि ब्रिटेन के अधिकांश शत्रुतापूर्ण संदर्भ और मिस्र के प्रति प्रेमपूर्ण संकेत रूपक रूप से व्यक्त किए गए थे [.], फराह, यह महसूस किया गया था, खुफिया विभाग की तुलना में व्यक्तिगत रूप से सुरक्षित थी। इसी कारण से, और क्योंकि मूल रूप से अरबी के बोलचाल के रूप में रचित लोकप्रिय गीतों की उत्पत्ति का पता लगाना आसान नहीं था, लेखक व्यावहारिक रूप से गुमनाम और समान रूप से सुरक्षित रहे। खलील फराह का जन्म और पालन-पोषण 1894 में वादी हल्फा के क्षेत्र में उत्तरी सूडान के साई द्वीप पर डाबरोसा के नुबियन गाँव में हुआ था। उनके पिता शेख फराह बद्री थे और उनकी माँ ज़हरा शेख मोहम्मद थीं। उन्होंने अपनी शिक्षा सूडान में खलवा नामक कुरानिक स्कूल में, साई द्वीप पर शेख अहमद हाशम से शुरू की और डोंगोला के सरकारी स्कूल में अपनी पहली औपचारिक शिक्षा प्राप्त की। बाद में, उनका परिवार अपने पिता के रिश्तेदारों के साथ रहने के लिए ओमदुरमन चला गया। उनके पिता व्यापार में काम करते थे और अक्सर अपने बेटे खलील के साथ वादी हल्फा और डोंगोला के बीच घूमते थे। 1915 में उनके पिता और 1927 में उनकी माँ की मृत्यु हो गई। 1923 में फराह ने साई द्वीप पर अपने भाई बद्री की विधवा सलामा आगा इब्राहिम से शादी की। उनके दो बच्चे थे, फराह और आयशा। फराह ने गॉर्डन मेमोरियल कॉलेज (बाद में खार्तूम विश्वविद्यालय) में यांत्रिक प्रशिक्षण के लिए तकनीकी कार्यशाला में भाग लिया। इस समय के दौरान, वह सूडानी राष्ट्रीय आंदोलन के अनुयायी बन गए, उदाहरण के लिए व्हाइट फ्लैग लीग द्वारा व्यक्त किया गया, और ताहा हुसैन, महमूद अब्बास अल-अक्कद और अहमद हसन अल-ज़ायत जैसे मिस्र के लेखकों के साहित्यिक कार्यों में रुचि लेने लगे, और अपनी अरबी कविता लिखना शुरू कर दिया। वह साहित्यिक मंचों और सूडानी लेखक संघ में शामिल हो गए। जैसे-जैसे उनके गीत प्रसिद्ध हुए, उन्होंने बड़े पैमाने पर अनपढ़ आबादी में नए शिक्षित सूडानी वर्गों के राष्ट्रवादी विचारों को फैलाया। 1929 से बीमारी से पीड़ित फराह को 30 जून 1932 को खार्तूम के नाहर अस्पताल में अपनी प्रारंभिक मृत्यु तक चिकित्सा उपचार से गुजरना पड़ा। उन्हें वहाँ अहमद शराफी कब्रिस्तान में दफनाया गया था। आधुनिक सूडानी गीतों के अग्रदूत के रूप में, फराह हगीबा शैली की एक प्रमुख गायिका थीं। गायन और गीतों की यह नई शहरी शैली 1920 के दशक से विकसित हो रही थी, जो आदिवासी लोक गीतों और धार्मिक, भक्ति गायन की धुनों से दूर जा रही थी। हगीबा ने अनिवार्य रूप से मुखर संगीत के रूप में शुरुआत की, जिसे एक प्रमुख गायक और एक कोरस द्वारा गाया गया था, जिसमें तालवाद्य टैम्बोरिन जैसे टार फ्रेम ड्रम से आता था। गीत देश के बारे में बात करते थे, जैसे नील नदी के दृश्य, और प्यार, लालसा और अन्य भावनाओं के बारे में। शादी और अन्य सामाजिक अवसरों पर हगीबा का प्रदर्शन किया जाता था और जल्द ही यह लोकप्रिय हो गया। 1930 के दशक के दौरान, मुहम्मद अहमद सरौर और खलील फराह जैसे सूडानी संगीतकारों के पहले व्यावसायिक 78 आरपीएम ग्रामोफोन रिकॉर्ड काहिरा में रिकॉर्ड किए गए और ओमदुरमान से विपणन किए गए, जहाँ से यह नया संगीत अधिक से अधिक खार्तूम और अन्य शहरी केंद्रों में श्रोताओं तक फैल गया। राजनीतिक प्रभुत्व और विरोध के अधिकार के दमन के विरोध की ऐतिहासिक सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों के रूप में, फराह के गीतों को अन्य सूडानी संगीतकारों, जैसे मुस्तफा सिड अहमद और इग्द अल-जलाद द्वारा जीवित रखा गया है, और अभी भी सूडानी क्रांति के सैन्य शासन के खिलाफ प्रदर्शनों के दौरान गाया जाता है। अज़ज़ा फी हवाक और फराह के देशभक्ति के रुख जैसे गीतों को "दमनकारी शासनों के खिलाफ संघर्ष और अन्याय के खिलाफ एकजुट होने के लिए सूडानी लोगों की क्षमता के साथ-साथ कुछ सकारात्मक मूल्यों के रूपक कहा गया है जिन्हें" सूडानी लोगों "के" पारंपरिक "गुणों के रूप में माना जाता है। उनकी कविताओं का एक चयन 1977 में सूडानी कवि अली अल-मक द्वारा और 1999 में खार्तूम में दार अल-बलाद प्रकाशकों द्वारा प्रकाशित किया गया था। फराह 2019 के संकलन आधुनिक सूडानी कविता में प्रस्तुत की गई पहली कवि भी हैं। सूडान साहित्य के पारंपरिक और आधुनिक रूप भी देखें-सूडान का संगीत-1930-1950 के दशक के संदर्भ साहित्य, में पुनर्मुद्रितः बाहरी लिंक खलील फराह की यूट्यूब पर अज़्ज़ा फ़ाई हवाक गाते हुए ऐतिहासिक रिकॉर्डिंग अज़्ज़ा फ़ाई हवाक, जिसे सूडान संगीत और नाटक संस्थान के छात्रों द्वारा यूट्यूब पर प्रस्तुत किया गया था-1894 जन्म 1932 मृत्यु सूडानी संगीतकार 20 वीं शताब्दी के सूडानी कवि ख़लवा (स्कूल) पूर्व छात्र गॉर्डन मेमोरियल कॉलेज