Esayi Hasan-Jalalyan
एसाई हसन-जललयान (), यसाई या एसाई हसन-जललयान्ट्स (-मृत्यु 1728) एक आर्मेनियाई इतिहासकार और अघवैंक के कैथोलिक थे (अन्यथा कोकेशियान अल्बानिया के चर्च के रूप में जाना जाता है, प्रभावी रूप से इस समय आर्मेनियाई चर्च का एक हिस्सा) 1702 (वास्तव में, 1701) से 1728 तक हसन-जललयान परिवार से। जीवन उनकी जन्म तिथि ज्ञात नहीं है। रफी के अनुसार, उनके पिता वेलिजान तृतीय (मृत्यु 1686) थे, जो खाचेन के मेलिक थे। वह अर्मेनियाई कुलीन वर्ग में से थे जिन्होंने एक साथ बैठक की और कैथोलिक जैकब चतुर्थ को इजरायल ओरी के साथ ईसाईयों, अर्थात् अर्मेनियाई लोगों को सफाविद साम्राज्य से मुक्त करने के लिए पश्चिमी समर्थन इकट्ठा करने के लिए भेजा। शिमोन चतुर्थ (1675-1701) और एरेमिया द्वितीय (एसाई के चाचा, 1676-1700) की मृत्यु के बाद, जो अघवंक के प्रतिद्वंद्वी कैथोलिक थे, एसाई ने 1701 के अक्टूबर-नवंबर में सफाविद के शाह सुल्तान हुसैन को नए कैथोलिक के रूप में मान्यता देने के लिए आवेदन किया और 50 सोने का भुगतान किया। बाद में उन्हें 1702 में आर्मेनिया के नाहाबेद प्रथम द्वारा कैथोलिक के रूप में पवित्र किया गया था। एसायी ने आर्मेनियाई सी में 10 महीने की रिक्ति के दौरान रूस में अपने प्रभाव को व्यापक बनाने के अवसर का उपयोग किया। हालाँकि, एक अन्य बिशप, अर्थात् नर्सेस वी (1706-1736) ने येरिट्स मंकंट मठ में अपने स्वयं के कैथोलिकसाइट की घोषणा की। हालांकि 1707 में, जुल्फा के सिकंदर प्रथम ने नर्सेस के खिलाफ एसाई का समर्थन किया, लेकिन बाद वाला वैधता का दावा करता रहा। वह 1711 में पीटर द ग्रेट से मिलने के लिए इज़राइल ओरी के साथ रूस गया, हालाँकि इज़राइल की आस्ट्राखान में मृत्यु हो गई और एसाई वापस काराबाख चला गया। आर्मेनिया के सिकंदर के उत्तराधिकारी असद्वादज़ादुर ने बाद में 1716 में एसाई के कुछ विशेषाधिकारों को आर्मेनियाई चर्च में वापस ले लिया, लेकिन 1719 में इन अधिकारों को वापस कर दिया। एसाई दृढ़ता से रूस समर्थक थे और उन्होंने पीटर को दो पत्र भेजे-पहला 23 सितंबर 1718 को और दूसरा 1 अप्रैल 1721 को-उनकी सहायता का अनुरोध करते हुए। बाद में वह 28 मई 1722 को कार्तली राजा वाखतांग VI से मिलने गए और पीटर द ग्रेट से वादा की गई सहायता के साथ सफाविद के खिलाफ अपने असफल विद्रोह में उनकी सेना में शामिल हो गए। वह 18 सितंबर 1722 को काराबाख के विभिन्न मेलिकों से 10.000 सैनिकों को इकट्ठा करने में कामयाब रहे, हालांकि, वाखतांग, जिसे उनके रूसी सहयोगियों ने छोड़ दिया था, नवंबर 1722 में त्बिलिसी लौट आए। असद्वादज़ादुर की इच्छाओं के खिलाफ, उन्होंने अहमद तृतीय का विरोध किया, जब तुर्क सेनाओं ने 1722 में अवसर का उपयोग करते हुए अज़रबैजान पर आक्रमण किया और डेविट बेक का समर्थन किया। हालाँकि 28 सितंबर 1724 को तुर्कों द्वारा रेवन पर कब्जा करने के बाद और कॉन्स्टेंटिनोपल की संधि के बाद, जब रूसियों ने जॉर्जिया और आर्मेनिया के तुर्क स्वामित्व को मान्यता दी, तो एसाई को इस क्षेत्र में अन्य सामंतों के साथ आत्मसमर्पण करना पड़ा। जुलाई 1726 में, वह काराबाख बेयों, मेलिकों और जमींदारों के साथ, बातचीत के लिए सारी मुस्तफा पाशा (गाजी हुसैन पाशा के बेटे और सुल्तान के भावी दामाद) से मिलने के लिए बर्दा गए। कुछ स्रोतों के अनुसार, उन पर अन्य अर्मेनियाई रईसों द्वारा विश्वासघात का आरोप लगाया गया था और 1728 में उन्हें आत्महत्या करने के लिए मजबूर किया गया था। उन्होंने काराबाख मठों (दादीवंक, कटारोवंक, गोशवंक, गांदजसर, आदि) के शिलालेख एकत्र किए। ), सुसमाचार की विभिन्न पांडुलिपियाँ। वह "अघवंक क्षेत्र का एक संक्षिप्त इतिहास" नामक अपने अधूरे काम के लिए सबसे प्रसिद्ध हैं, जो उनके समय की घटनाओं का वर्णन है और 1723 तक पहुंचता है। यह पुस्तक पहली बार 1836 में बगदासर हसन-जललयान द्वारा शुशा में प्रकाशित की गई थी, बाद में मैरी-फेलिसिटे ब्रॉसेट, अर्मेनियाई (1868), जॉर्जियाई (1971), अज़रबैजानी (1992) द्वारा फ्रेंच (1876) में प्रकाशित की गई थी। संदर्भ 1728 आर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च के बिशप 18 वीं शताब्दी के धार्मिक नेता 18 वीं शताब्दी के आर्मेनियाई इतिहासकार