Slavery in the Trucial States
ट्रूसियल स्टेट्स (1892-1971) में गुलामी मौजूद थी, जिसने बाद में संयुक्त अरब अमीरात का गठन किया। ट्रूसियल स्टेट्स में शेखडम्स दुबई, अबू धाबी, शारजाह, अजमान, उम्म अल क्वैन, फुजैराह और रास अल खैमाह शामिल थे। इस क्षेत्र को मुख्य रूप से हिंद महासागर दास व्यापार से गुलाम लोगों के साथ आपूर्ति की गई थी, लेकिन हेजाज़, ओमान और फारस से इस क्षेत्र में मनुष्यों की तस्करी भी की गई थी। प्रसिद्ध मोती मछली उद्योग और बाद में तेल उद्योग के साथ-साथ यौन दासों और घरेलू नौकरों में दासों का उपयोग किया जाता था। जिस वर्ष ट्रूसियल राज्यों ने आधिकारिक तौर पर गुलामी को समाप्त कर दिया, वह स्पष्ट नहीं है। कुछ लोगों का कहना है कि 1963 में गुलामी को आधिकारिक तौर पर गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था, जब ट्रूसियल शासकों ने गुलामी के उन्मूलन का आदेश देते हुए एक समझौते पर हस्ताक्षर किए थे। अन्य लोगों का कहना है कि यह 1971 में था, जब ट्रूसियल स्टेट्स संयुक्त अरब अमीरात के रूप में संयुक्त राष्ट्र में शामिल हुए और गुलामी के खिलाफ संयुक्त राष्ट्र के सम्मेलनों को स्वीकार किया। हालाँकि, गुलामी के बारे में कानून स्पष्ट नहीं रहा क्योंकि 1963 का फरमान वास्तव में कभी जारी नहीं किया गया था, और 1971 का संयुक्त राष्ट्र कानून अनिवार्य नहीं था। 1833 में ब्रिटेन में गुलामी के उन्मूलन के बाद से गुलामी और दास व्यापार ब्रिटेन और खाड़ी राज्यों के बीच तनाव का मुद्दा रहा है। जबकि ब्रिटिश गुलामी का उन्मूलन कभी भी ट्रूसियल राज्यों में लागू नहीं हुआ क्योंकि वे कभी उपनिवेश नहीं थे, ब्रिटिश बेड़े ने हिंद महासागर के दास व्यापार का विरोध किया और ज़ांज़ीबार से दास जहाजों को खाड़ी में अपने गंतव्य तक पहुंचने से रोक दिया। ब्रिटिश और ट्रूसियल शासकों ने 1839,1847 और 1856 में दास व्यापार के खिलाफ संधियों पर हस्ताक्षर किए, लेकिन खाड़ी राज्यों में संधियों का सम्मान नहीं किया गया और ब्रिटिश रिपोर्टों में उल्लेख किया गया कि दुबई सऊदी अरब में दासों की तस्करी के लिए एक बड़ा दास मार्ग था। 1890 के दशक में, ब्रिटिश साम्राज्य ने इस क्षेत्र पर नियंत्रण प्राप्त कर लिया। उन्होंने 1892 में ट्रूसियल स्टेट्स की स्थापना की। इन राज्यों पर ब्रिटिश शक्ति का प्रबंधन भारत कार्यालय और उनकी विदेश नीति और विदेश कार्यालय के माध्यम से बाहरी दुनिया के साथ संपर्क के माध्यम से किया जाता था। हालाँकि, अंग्रेजों ने ट्रूसियल राज्यों की आंतरिक नीति में हस्तक्षेप नहीं किया, लेकिन स्वदेशी शक्ति धारकों के साथ शांति बनाए रखने, ब्रिटिश नागरिकों की रक्षा करने और ट्रूसियल राज्यों और अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के बीच संपर्कों का प्रबंधन करने में संतुष्ट थे, जिसमें उन्होंने आश्वासन दिया कि ट्रूसियल राज्यों ने स्वयं अंग्रेजों द्वारा हस्ताक्षरित उन्हीं अंतर्राष्ट्रीय संधियों का पालन किया। अंग्रेजों को पुरानी ऐतिहासिक जड़ों वाले क्षेत्र में एक बड़े दास व्यापार का सामना करना पड़ा। ओमान साम्राज्य (1692-1856) के दौरान, ओमान ज़ांज़ीबार दास व्यापार का केंद्र था। गुलामों की तस्करी पूर्वी अफ्रीका के स्वाहिली तट से ज़ांज़ीबार होते हुए ओमान तक की जाती थी। ओमान से, दासों को अरब प्रायद्वीप और फारस के बाकी हिस्सों में निर्यात किया गया था, जिसमें ट्रूसियल स्टेट्स, कतर, बहरीन और कुवैत शामिल थे। अफ्रीका से ओमानी दास व्यापार 19वीं शताब्दी के अंत में सिकुड़ना शुरू हुआ, लेकिन हेजाज़ के माध्यम से अफ्रीका से दूसरा दास व्यापार जारी रहा। ऐतिहासिक अभिलेखों से पता चलता है कि फारस की खाड़ी के मोती उद्योग में अधिकांश दासों को पूर्वी अफ्रीकी स्वाहिली तट या हॉर्न ऑफ अफ्रीका से भेजा गया था। दास व्यापार का एक दूसरा मार्ग मौजूद था, जिसमें अफ्रीका और पूर्वी एशिया दोनों के लोग थे, जिन्हें मुस्लिम तीर्थयात्रा, हज, मक्का और मदीना के संबंध में अरब प्रायद्वीप में जेद्दा में तस्करी करके लाया गया था। इन दासों को हेजाज़ से ओमान, ट्रूसियल स्टेट्स, कतर, बहरीन और कुवैत में आयात किया गया था। पीड़ितों को इस विश्वास में स्वेच्छा से यात्रा करने के लिए धोखा दिया गया था कि वे हज तीर्थयात्रा पर जा रहे थे या नौकरों के रूप में कार्यरत थे और फिर आगमन पर बेच दिए गए। अपहरण की विधि का भी उपयोग किया गया था। 1927 में एक मुकदमे से एक दास व्यापार संगठन का पता चलता है जिसमें दोनों लिंगों के भारतीय बच्चों को फारस और ग्वादर के रास्ते ओमान और दुबई में तस्करी की गई थी। 1940 के दशक में, एक तीसरा दास व्यापार मार्ग नोट किया गया था, जिसमें बलूचिस्तान के बलूचियों को फारस की खाड़ी में भेज दिया गया था, जिनमें से कई ने गरीबी से बचने के लिए खुद को या अपने बच्चों को बेच दिया था। अधिकांश गुलाम अफ्रीकी मूल के थे, लेकिन एशिया और यूरोप से भी अल्पसंख्यक थे। शारजाह में ब्रिटिश एजेंसी में अपने अरब मालिकों से दासता मुक्त करने के लिए आवेदन करने वाली 283 महिला दासों में से 151 अफ्रीकी थीं (25 पूर्वी अफ्रीका से, 8 सूडान से, 2 सोमालिया से और 126 अरब में अफ्रीकी दास माता-पिता द्वारा पैदा हुई थीं), और शेष संख्या में से 46 बलूचिस्तान से थीं, उन सभी को अपने जीवनकाल में पकड़ा गया था और तस्करी की गई थी और वे गुलामी में पैदा नहीं हुई थीं। कार्य और शर्तें आने पर दासों को एक नया नाम दिया गया। पुरुषों के नाम समृद्धि और शक्ति का प्रतीक थे, और महिलाओं को जीवंत नाम दिए गए थे जो स्त्रीत्व को व्यक्त करते थे। वे धीरे-धीरे स्थानीय संस्कृति में एकीकृत हो गए, धीरे-धीरे अपने अतीत को भूल गए; आम तौर पर संस्कृति द्वारा मुक्त किए गए दास घर में या अपने पूर्व मालिकों के ग्राहक बने रहे। पुरुष दास जहाँ कई कार्यों में उपयोग किए जाते थेः सैनिकों, मोती गोताखोरों, खेत मजदूरों, नकदी फसल श्रमिकों, समुद्री नाविकों, गोदी श्रमिकों, कुलियों, सिंचाई नहर श्रमिकों, मछुआरों और घरेलू नौकरों के रूप में, जबकि महिलाएं घरेलू नौकरों या रखैलों के रूप में काम करती थीं। महिला दासों का उपयोग अक्सर यौन सेवाओं के लिए कुछ समय के लिए रखैलों के रूप में किया जाता था, और फिर अन्य दासों को बेच दिया जाता था या उनकी शादी कर दी जाती थी; दास मालिक अपने दासों के लिए विवाह और तलाक दोनों की व्यवस्था करते थे, और बदले में दो दासों की संतानें गुलाम बन जाती थीं। गुलाम मालिकों के लिए विवाहित महिला दासों की यौन सेवाओं का दावा करना आम बात थी जब गुलाम पति लंबे समय तक बाहर रहता था, मोती या मछली या इसी तरह के श्रम का शिकार करने के लिए, और यौन शोषण एक सामान्य कारण था जब महिला दासों ने ब्रिटिश एजेंसी में दासता के लिए आवेदन किया था। अरब पुरुषों के लिए गुलाम अफ्रीकी महिलाओं की यौन सेवाओं का उपयोग करना आम बात थी, लेकिन एक पुरुष अफ्रीकी दास, जिसके स्थानीय "शुद्ध रक्त" वाली अरब महिला के साथ यौन संबंध थे, को आदिवासी सम्मान और सामाजिक स्थिति को बनाए रखने के लिए मार दिया जाएगा, भले ही दंपति ने शादी की हो या नहीं। पुरुष दास महिला दासियों का उपयोग घरेलू नौकरों और रखैलों (यौन दास) के रूप में किया जाता था, जबकि पुरुष दासों का उपयोग मुख्य रूप से मोती उद्योग के भीतर मोती गोताखोरों के रूप में किया जाता था। 1950 के दशक में, अबू धाबी में तेल श्रमिकों का एक बड़ा प्रतिशत गुलाम थे। 17वीं और 18वीं शताब्दी में यूरोपीय यात्रियों ने अक्सर शाही दरबारों में अफ्रीकी दास सैनिकों और अफ्रीकी किन्नरों का उल्लेख किया। 19वीं शताब्दी में, दास व्यापार ने एक हजार साल पहले 9वीं शताब्दी के बाद से सबसे बड़े शिखर का अनुभव किया, क्योंकि अंतर्राष्ट्रीय विश्व व्यापार में मोती उद्योग का बहुत विकास हुआ था, जो अफ्रीकी दास श्रम पर बहुत अधिक निर्भर था। अंग्रेजों ने ट्रूसियल राज्यों से तेल उद्योगों में दास श्रम का उपयोग नहीं करने का आग्रह किया, लेकिन ट्रूसियल शासकों ने जवाब दिया कि जब तक दास श्रम का उपयोग नहीं किया जाता है, तब तक तेल उद्योग के लिए श्रम ढूंढना मुश्किल होगा, और अंग्रेजों को यह नियंत्रित करने में कठिनाई होगी कि क्या तेल उद्योग में मजदूर गुलाम थे या स्वतंत्र श्रमिक। ब्रिटिश विदेश कार्यालय ने बार-बार और असफल रूप से इराक पेट्रोलियम कंपनी को दासों को नियुक्त नहीं करने के लिए कहा, लेकिन उन्हें इस जवाब का सामना करना पड़ा कि श्रमिकों की आपूर्ति करना शेखों की जिम्मेदारी थी। महिला दासियों का उपयोग मुख्य रूप से या तो घरेलू नौकरों के रूप में या रखैलों (यौन दास) के रूप में किया जाता था। अश्वेत अफ्रीकी महिलाओं का उपयोग मुख्य रूप से विशेष रूप से यौन सेवाओं के बजाय घरेलू घरेलू दासों के रूप में किया जाता था, जबकि श्वेत कोकेशियान महिलाओं (आम तौर पर सर्कसियन या जॉर्जियाई) को रखैलों (यौन दासों) के रूप में पसंद किया जाता था; जब 19 वीं शताब्दी के मध्य में रूस की काकेशस और मध्य एशिया पर विजय के बाद श्वेत दास लड़कियों के मुख्य दास मार्ग तक पहुंचना कठिन हो गया, जिसके बाद बलूची और "लाल" इथियोपियाई (ओरोमो और सिदामो) महिलाएं यौन दासता के लिए पसंदीदा लक्ष्य बन गईं। गैर-अफ्रीकी महिला दासियों को फारस की खाड़ी में बेचा जाता था जहां उन्हें शादी के लिए खरीदा जाता था; ये कम और अक्सर अर्मेनियाई, जॉर्जियाई या बलूचिस्तान और भारत से थीं। 1943 में, यह बताया गया कि बलूच लड़कियों को ओमान और ट्रूसियल स्टेट्स के माध्यम से मक्का भेजा गया था, जहाँ वे रखैलों के रूप में लोकप्रिय थीं, क्योंकि कोकेशियान (सर्कसियन) लड़कियां अब उपलब्ध नहीं थीं, और उन्हें $350-450 में बेचा गया था। 1925 में राष्ट्र संघ के अस्थायी दासता आयोग (टी. एस. सी.) ने विशेष रूप से निर्दिष्ट किया था कि रखैलों को भी स्वतंत्रता का अधिकार है, लेकिन जब मुसलमानों की हरम रखैलों की बात आती है तो अंग्रेज विशेष रूप से दासता विरोधी कानून लागू करने के लिए अनिच्छुक होते हैं क्योंकि वे ऐसे संवेदनशील घरेलू मुद्दों में हस्तक्षेप करके क्रोध पैदा करने के लिए ऐसा नहीं करते थे और अक्सर रखैलों को पत्नियों के रूप में परिभाषित करके दास रखैलों की मुक्ति को संबोधित करने से बचते थे और इस प्रकार वास्तव में दास नहीं। खाड़ी में महिला दासों की संख्या पुरुष दासों की तुलना में अधिक या अधिक थी, लेकिन खाड़ी में ब्रिटिश एजेंसियों में दासता के लिए आवेदन करने वाली महिला दासों की संख्या काफी कम थी (950 प्रलेखित मामलों में से केवल 280), संभवतः क्योंकि खाड़ी के इस्लामी समाज में महिलाओं को मजदूरी श्रम और सार्वजनिक जीवन से बाहर रखा गया था, एक स्वतंत्र महिला के लिए पुरुष रक्षक के बिना जीवित रहना असंभव था। महिला दासों को भी शासकों के बीच उपहार के रूप में दिया गया थाः उदाहरण के लिए, नवंबर 1948 में, दुबई के शासक ने राजा इब्न सऊद और उनके बेटों को एक कार और 10,000 रयाल के लिए कई महिला दासों को उपहार में दिया। 1926 के दासता समझौते पर हस्ताक्षर करने के बाद ब्रिटिश साम्राज्य, ब्रिटिश साम्राज्य के प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष नियंत्रण के तहत सभी भूमि में दासता और दास व्यापार से लड़ने के लिए बाध्य था। चूँकि ट्रूसियल राज्य औपचारिक रूप से ब्रिटिश नियंत्रण में थे, इसलिए अंग्रेजों से इस क्षेत्र में इस नीति को लागू करने की उम्मीद की जाती थी। आधिकारिक तौर पर, अंग्रेजों ने घोषणा की कि उन्होंने बस यही किया, लेकिन वास्तव में, ट्रूसियल राज्यों में गुलामी और दास व्यापार को अंग्रेजों द्वारा बर्दाश्त किया गया था। जैसा कि बाकी खाड़ी राज्यों के मामले में था, अंग्रेजों ने इस क्षेत्र पर अपने नियंत्रण को गुलामी और दास व्यापार के बारे में कुछ करने के लिए अपर्याप्त माना। ब्रिटिश भारत कार्यालय ने ब्रिटिश अधिकारियों को सलाह दी कि इस क्षेत्र में किसी भी गुलामी विरोधी संधि को लागू करने का कोई भी प्रयास आर्थिक और राजनीतिक अशांति का कारण बन सकता है, क्योंकि गुलामी "धार्मिक और राजनीतिक इतिहास में गहराई से निहित थी"। इसलिए ब्रिटिश नीति राष्ट्र संघ को आश्वस्त करने के लिए थी कि यह क्षेत्र अंग्रेजों द्वारा हस्ताक्षरित उसी गुलामी विरोधी संधियों का पालन करता है, लेकिन समानांतर रूप से इस क्षेत्र के किसी भी अंतर्राष्ट्रीय अवलोकन को रोकता है, जो इन दावों को गलत साबित करेगा। ब्रिटिश भारत कार्यालय, जो खाड़ी क्षेत्र के लिए भी जिम्मेदार था, ने आधिकारिक तौर पर बताया कि ब्रिटिश एजेंटों ने कुवैत को छोड़कर सभी ट्रूसियल राज्यों, मस्कट और बहरीन के स्वदेशी शासकों के साथ गुलामी विरोधी संधियां की थीं। अंग्रेजों ने 1928 में एक चेतावनी के रूप में दुबई में एक गुलाम नौका को सार्वजनिक रूप से जला दिया और शेखों, विशेष रूप से कतर के शेख ने औपचारिक संधि दायित्वों को लागू करने के लिए खुद को तैयार व्यक्त किया; लेकिन वास्तव में, यह असंभव था, और अंग्रेजों ने बताया कि स्वदेशी अधिकारी "किसी भी यूरोपीय हस्तक्षेप के प्रति कट्टर, पिछड़े और अत्यधिक संदिग्ध थे, जिसे वे अपनी स्वतंत्रता के लिए खतरा मानते हैं।" 1932 और 1935 दोनों में, ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारियों ने ट्रूसियल राज्यों, कतर, बहरीन और कुवैत की गुलामी में हस्तक्षेप करने से इनकार कर दिया, क्योंकि उन्हें डर था कि अगर वे गुलामी के खिलाफ नीति लागू करने का प्रयास करते हैं तो वे इस क्षेत्र पर नियंत्रण खो सकते हैं, और इसलिए उन्होंने इस क्षेत्र के सभी अंतर्राष्ट्रीय अवलोकन को रोक दिया जो उन्हें कार्रवाई करने के लिए मजबूर कर सकता है। 1935 के अंत तक, ब्रिटिश अधिकारियों ने इस प्रकार राष्ट्र संघ को आश्वासन दिया कि ट्रूसियल राज्यों, कतर, बहरीन और कुवैत ने अंग्रेजों के साथ संधियों में इस क्षेत्र में सभी दास व्यापार पर प्रतिबंध लगा दिया था, जबकि उसी समय, अंग्रेजों ने इस क्षेत्र में किसी भी अंतरराष्ट्रीय निरीक्षण से इनकार कर दिया था, जिससे पता चलता कि वास्तव में एक पर्याप्त दास व्यापार चल रहा था, विशेष रूप से मोती मछली पकड़ने के उद्योग के भीतर, जहां दासों के साथ विशेष रूप से कठोर व्यवहार किया जाता था। 1936 में, अंग्रेजों ने अंततः राष्ट्र संघ को स्वीकार किया कि ट्रूसियल राज्यों, ओमान और कतर में अभी भी गुलामी और दास व्यापार चल रहा था, लेकिन दावा किया कि यह सीमित था, और शारजाह में ब्रिटिश एजेंट कार्यालय में शरण लेने वाले सभी दासों को दासता से मुक्ति दी गई थी। वास्तव में, ब्रिटिश रिपोर्ट जानबूझकर इस क्षेत्र में चल रहे वास्तविक मूल दास व्यापार के आकार को कम कर रहे थे। 1940 के दशक में, अंग्रेजों द्वारा इस क्षेत्र में दास व्यापार और गुलामी का मुकाबला करने के लिए कई सुझाव दिए गए थे, लेकिन किसी को भी लागू करने योग्य नहीं माना गया था। 1950-1970 द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, दास व्यापार को समाप्त करने के लिए संयुक्त राष्ट्र की ओर से अंतर्राष्ट्रीय दबाव बढ़ रहा था। 1947 में भारत की स्वतंत्रता के बाद, ब्रिटिश विदेश कार्यालय ने ट्रूसियल राज्यों पर सीधा नियंत्रण हासिल कर लिया और पहली बार खुद को गुलामी और दास व्यापार के खिलाफ कानूनों को लागू करने के लिए पर्याप्त नियंत्रण माना, विशेष रूप से क्योंकि खाड़ी राज्यों में एक बड़ी अंतर्राष्ट्रीय उपस्थिति ने गुलामी की ओर अधिक ध्यान आकर्षित किया, और इसके खिलाफ एक मजबूत अंतर्राष्ट्रीय निंदा की। 1948 में, संयुक्त राष्ट्र ने मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा में गुलामी को मानवता के खिलाफ अपराध घोषित किया, जिसके बाद एंटी-स्लेवरी सोसाइटी ने बताया कि अरब प्रायद्वीप में लगभग दस लाख गुलाम थे, जो 1926 के स्लेवरी कन्वेंशन के खिलाफ अपराध था, और मांग की कि संयुक्त राष्ट्र इस मुद्दे को संभालने के लिए एक समिति बनाए। 1951 में अंग्रेजों ने दास व्यापार से लड़ने के लिए शारजाह में ट्रूसियल ओमान लेवीज या ट्रूसियल ओमान स्काउट्स की स्थापना की। जब 1952 में कतर में गुलामी को समाप्त कर दिया गया तो अंग्रेजों ने ट्रूसियल शासकों की ट्रूसियल काउंसिल असेंबली को उनके उदाहरण का पालन करने और गुलामी को समाप्त करने के लिए कहा, लेकिन उन्होंने यह कहते हुए इनकार कर दिया कि गुलामी इस्लाम में वैध थी, और उनके पास गुलाम मालिकों को मुआवजा देने के लिए धन की कमी थी। 1956 का पूरक दासता सम्मेलन "गैर-स्व-शासित भूभाग" और "अन्य गैर-महानगरीय क्षेत्रों" जैसे कि फारस की खाड़ी राज्यों के बीच भिन्न था, और अंग्रेजों ने कहा कि सम्मेलन ट्रूसियल राज्यों पर लागू नहीं होता था, लेकिन ट्रूसियल शासकों को गुलामी को समाप्त करने और कन्वेंशन को स्वेच्छा से लागू करने के लिए प्रोत्साहित किया। 1957 में अंग्रेजों ने खाड़ी शासकों पर औपनिवेशिक अनुप्रयोग के अनुसार 1956 के पूरक दासता सम्मेलन को स्वीकार करने के लिए दबाव डाला; इसे कुवैत, कतर और बहरीन द्वारा स्वीकार किया गया था, लेकिन ट्रूसियल तट के शासकों ने कहा कि इस तरह के कानून को लागू नहीं किया जा सकता है। जब ट्रूसियल शासकों ने 1956 के पूरक दासता समझौते को स्वीकार किया, तो उन्होंने आवश्यक आदेश जारी करने के साथ इसका पालन नहीं किया, और अंग्रेजों ने इस मुद्दे को इतना संवेदनशील माना कि उन पर ऐसा करने के लिए दबाव नहीं डाला जा सकता था। 1958 में दुबई में ब्रिटिश राजनीतिक एजेंट जॉन पीटर ट्रिप ने ट्रूसियल शासकों से गुलामी को प्रतिबंधित करने और 1956 के पूरक दासता सम्मेलन के दायित्वों को पूरा करने के लिए एक डिक्री, ए 'लान जारी करने का आग्रह किया। ट्रूसियल शासकों ने दावा किया कि गुलामी पहले से ही समाप्त हो चुकी थी, लेकिन अगर ब्रिटिश सरकार चाहेगी तो वे इस तरह का फरमान जारी करेंगे। 1963 में, ब्रिटिश राजनीतिक निवासी सर विलियम ल्यूस ने बताया कि ट्रूसियल शासकों ने अंततः 1956 के पूरक दासता समझौते का पालन करने के लिए एक डिक्री जारी करने के लिए एक समझौते पर हस्ताक्षर किए थे; उन्होंने दावा किया कि उन्होंने वास्तव में ऐसी डिक्री जारी की थी, लेकिन अंग्रेजों को इस बात की पुष्टि करने के लिए कोई सबूत नहीं मिला कि ऐसी डिक्री कभी जारी की गई थी। स्वतंत्रता के बाद 2 दिसंबर 1971 को ट्रूसियल स्टेट्स नए नाम संयुक्त अरब अमीरात के तहत स्वतंत्र हो गए और उन्हें संयुक्त राष्ट्र के सदस्य के रूप में स्वीकार किया गया। जैसे, उन्होंने गुलामी को प्रतिबंधित करने वाले मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा को भी स्वीकार किया, हालांकि इसमें घोषणा का पालन करने के लिए कोई दायित्व नहीं था, और इस बारे में स्पष्टता की कमी थी कि क्या गुलामी वास्तव में अमीरात में कानूनी रूप से निषिद्ध थी। पूर्व दासों को 1971 में नागरिकता दी गई थी, और आनुवंशिक अध्ययनों से पता चलता है कि फारस की खाड़ी के कुछ क्षेत्रों की आबादी में पश्चिम अफ्रीकी हैप्लोटाइप का महत्व है। संयुक्त अरब अमीरात में पहले दासों द्वारा किया जाने वाला श्रम अब कफाला प्रणाली के तहत कार्यरत गरीब प्रवासी श्रमिकों द्वारा किया जाता था, जिसकी तुलना गुलामी से की गई है। एफ्रो-अरब अल्पसंख्यक समुदाय के कई सदस्य पूर्व दासों के वंशज हैं। कफाला प्रणाली संयुक्त अरब अमीरात में उन विदेशी नागरिकों के लिए कार्य परमिट जारी करने के लिए एक कार्य वीजा प्रायोजन प्रणाली है जो संयुक्त अरब अमीरात में काम के लिए प्रवास करना चाहते हैं। अधिकांश वीजा संस्थानों और कंपनियों द्वारा प्रायोजित हैं। एक व्यक्ति जो काम के लिए संयुक्त अरब अमीरात में प्रवेश करना चाहता है, वह मानव संसाधन मंत्रालय से दो महीने के लिए वैध वर्क परमिट प्राप्त करता है। प्रायोजक चिकित्सा परीक्षण और पहचान पत्र, दस्तावेज और टिकट प्राप्त करने के लिए जिम्मेदार है। कर्मचारी तब अपने परिवार के सदस्यों को प्रायोजित कर सकता है और उन्हें संयुक्त अरब अमीरात में ला सकता है। मंत्रिस्तरीय फरमान सं. के अनुच्छेद 1 के अनुसार। 2015 का 766, एक कर्मचारी जिसका अनुबंध समाप्त हो जाता है, एक नया परमिट प्राप्त कर सकता है और 6 महीने के नौकरी चाहने वाले वीजा पर संयुक्त अरब अमीरात में रह सकता है। यदि नियोक्ता 60 दिनों के लिए मजदूरी का भुगतान नहीं करने जैसे कानूनी और संविदात्मक दायित्वों में विफल रहता है तो एक नया कार्य परमिट भी जारी किया जाता है। एक कर्मचारी कम से कम 6 महीने के रोजगार के बाद अपने अनुबंध को समाप्त करने का अनुरोध कर सकता है। एक कर्मचारी जिसका रोजगार अनुचित रूप से समाप्त किया जाता है, उसे छह महीने की शर्त के बिना एक नया कार्य परमिट प्राप्त करने का अधिकार है। संयुक्त अरब अमीरात में प्रवासी श्रमिकों को भी देखें संयुक्त अरब अमीरात में मानव तस्करी संयुक्त अरब अमीरात में मानवाधिकार संयुक्त अरब अमीरात में मानवाधिकार संयुक्त अरब अमीरात में मानवाधिकार संयुक्त अरब अमीरात में मानवाधिकार संयुक्त अरब अमीरात में मानवाधिकार संयुक्त अरब अमीरात में मानवाधिकार संयुक्त अरब अमीरात में मानव तस्करी संयुक्त अरब अमीरात में मानव तस्करी संयुक्त अरब अमीरात में मानव तस्करी संयुक्त अरब अमीरात में मानव तस्करी संयुक्त अरब अमीरात में मानव तस्करी संयुक्त अरब अमीरात में मानव तस्करी संयुक्त अरब अमीरात में मानव तस्करी संयुक्त अरब अमीरात में मानव तस्करी संयुक्त अरब अमीरात में मानव तस्करी संयुक्त अरब अमीरात में मानव तस्करी संयुक्त अरब अमीरात में मानव तस्करी संयुक्त अरब अमीरात में संयुक्त अरब अमीरात में मानव तस्करी संयुक्त अरब अमीरात में संयुक्त अरब अमीरात में संयुक्त अरब अमीरात में संयुक्त अरब अमीरात में संयुक्त अरब अमीरात में संयुक्त अरब अमीरात में संयुक्त अरब अमीरात में संयुक्त अरब अमीरात में संयुक्त अरब अमीरात में संयुक्त अरब अमीरात में संयुक्त अरब अमीरात में संयुक्त अरब अमीरात में संयुक्त अरब अमीरात में संयुक्त अरब अमीरात में संयुक्त अरब अमीरात में संयुक्त अरब अमीरात में संयुक्त अरब अमीरात में संयुक्त अरब अमीरात में संयुक्त अरब अमीरात में संयुक्त अरब अमीरात ग्रीनिजः स्लेवरी विलियम क्लेरेंस-स्मिथः इस्लाम एंड द एबॉलिशन ऑफ स्लेवरी ओमान ट्रूसियल इस्लाम एंड स्लेवरी ट्रूसियल स्टेट्स हिस्ट्री ऑफ द यूनाइटेड अरब अमीरात ह्यूमन राइट्स एबॉइस इन द यूनाइटेड अरब अमीरात एंटी-ब्लैक रेसिस्म इन एशिया