Judge Lu
"जज लू" () पु सोंगलिंग (1640-1715) द्वारा लिखित एक लघु कहानी है और पहली बार 1766 में स्ट्रेंज टेल्स फ्रॉम ए चाइनीज स्टूडियो में प्रकाशित हुई थी। यह एक विद्वान और अंडरवर्ल्ड के एक न्यायाधीश के साथ उसकी दोस्ती के इर्द-गिर्द घूमती है, जो उस पर हृदय प्रत्यारोपण और उसकी पत्नी पर सिर प्रत्यारोपण करता है। इस कहानी का अंग्रेजी में अनुवाद हर्बर्ट जाइल्स ने 1880 में किया था। प्लॉट एक ड्रिंकिंग पार्टी में, लिंगयांग () विद्वान झू एरडन (), शिष्टाचार नाम शियाओमिंग (), को झू की कथित बहादुरी के कारण, उसके साहित्यिक दोस्तों द्वारा स्थानीय "चैंबर ऑफ हॉरर्स" से एक मूर्ति को हटाने के लिए मजाक में कहा जाता है। हालाँकि, हर किसी के डर के लिए, वह आसानी से चुनौती का सामना करता है और एक हरे चेहरे और लाल दाढ़ी वाले अंडरवर्ल्ड जज की आदमकद मूर्ति के साथ लौटता है। झू मूर्ति को एक प्रसाद देता है और मूर्ति को उसके मंदिर में वापस करने से पहले न्यायाधीश को अपने घर आमंत्रित करता है। अगले दिन, झू के दोस्त उसकी साहसिक उपलब्धि के सम्मान में एक और ड्रिंकिंग पार्टी का आयोजन करते हैं। घर लौटने पर, झू का स्वागत उसी न्यायाधीश द्वारा किया जाता है जिसकी मूर्ति उसने पिछले दिन ले ली थी। अपनी पत्नी के अनुरोध के खिलाफ, झू अपने मेहमान की सेवा करने के लिए भागता है, जो बताता है कि उसका उपनाम लू () है। झू और लू इतने करीबी दोस्त बन जाते हैं कि वे "कभी-कभी अपने पैरों के तलवों को छूते हुए एक साथ सोते थे"। हालाँकि, न्यायाधीश लगातार झू के निबंधों की "कुछ भी नहीं के लिए अच्छा" होने के लिए आलोचना करते हैं। एक रात, झू जागता है कि लू अपने शरीर को खोल रहा है। लू बताता है कि झू का खराब लेखन हृदय दोष के कारण है, इसलिए उसके हृदय को बदलने की आवश्यकता है। जल्द ही, ऑपरेशन समाप्त हो जाता है और झू को पता चलता है कि उनकी लेखन क्षमताओं में काफी सुधार हुआ है। कुछ दिनों बाद, लू झू के नवीनतम निबंधों की समीक्षा करने के लिए लौटता है; वह उसे सलाह देता है कि वह एक सफल लेकिन उत्कृष्ट विद्वान नहीं होगा। जब झू उन्हें अपनी प्रगति के पीछे के रहस्य का खुलासा करता है, तो उसके दोस्त उससे लू का उनसे परिचय कराने का आग्रह करते हैं, ताकि वे भी अपनी परीक्षाओं में उत्कृष्टता प्राप्त कर सकें। हालाँकि, जब लू पहुँचता है, तो वे डर से भाग जाते हैं। झू तब न्यायाधीश से अनुरोध करता है कि वह उसकी पत्नी के चेहरे पर एक कॉस्मेटिक ऑपरेशन करे, जिसके लिए लू सहमत हो जाता है। कुछ दिनों बाद, झू की पत्नी यह देखकर जागती है कि उसके चेहरे की विशेषताएँ पूरी तरह से बदल गई हैं; झू उसे सूचित करता है कि लू ने उसके सिर को एक बेहतर दिखने वाली महिला के सिर से बदल दिया था। कहानी तब वू () नामक एक अधिकारी के जीवन को याद करती है, जिसकी सुंदर बेटी अविवाहित रही क्योंकि उसके दोनों मंगेतर शादी करने से पहले ही मर गए थे। एक विशेष लालटेन उत्सव के दौरान, वू की बेटी चैंबर ऑफ हॉरर्स गई और उसके बाद एक आदमी ने उसके साथ बलात्कार करने की कोशिश की और फिर उसका सिर कलम कर दिया। यह पता चलने के बाद कि क्या हुआ था, उसके परिवार ने उसका सिर उसके शरीर के बगल में हॉल में रख दिया। हालांकि, बाद में सिर के लापता होने की सूचना मिली और वू की बेटी का हत्यारा फरार हो गया। वर्तमान समय में, वू को झू परिवार में होने वाली अजीबोगरीब घटनाओं के बारे में पता चलता है। वू का मानना है कि झू ने अपनी बेटी की हत्या करने के लिए काले जादू का इस्तेमाल किया और उसका सामना किया, लेकिन झू अज्ञानता का नाटक करता है। हालांकि वू द्वारा झू के खिलाफ एक आधिकारिक शिकायत दर्ज की गई है, लेकिन उस पर आरोप लगाने के लिए पर्याप्त सबूत नहीं हैं। झू लू की मदद मांगता है; न्यायाधीश वू और उसकी पत्नी दोनों को अपनी बेटी का सपना देखता है। अपने सपनों में, दंपति को उसकी मृत्यु के पीछे की सच्चाई का पता चलता है। वू की बेटी अपने हत्यारे का नाम यांग डेनियन () रखती है, जिसे जल्द ही पकड़ लिया जाता है। वू फिर से झू से मिलने जाता है, और दोनों "पिता और दामाद" के रूप में करीब हो जाते हैं। तीस साल बाद, शाही परीक्षाओं में असफलताओं की एक कड़ी के बाद, झू को लू द्वारा सूचित किया जाता है कि उसके पास जीवन के पाँच दिन बचे हैं। लू झू को सलाह देता है, जिसका अब वेई () नाम का एक छोटा बेटा है, निराश न हो, जिसके बाद वे खुद को दफनाने की योजना बनाना शुरू कर देता है। उसकी मृत्यु के अगले दिन, झू एक भूत के रूप में अपनी पत्नी से मिलने जाता है और उसे बताता है कि वह अब न्यायाधीश के लिए काम कर रहा है। वह नियमित रूप से अपने परिवार से मिलने जाता है और वेई को पढ़ना और लिखना सिखाता है। हालाँकि, वेई के पंद्रहवें जन्मदिन के कुछ समय बाद, झू अपनी पत्नी को बताता है कि उसे हुआ पर्वत के "पर्वत देवता" के रूप में नियुक्त किया गया है और उसे अपने परिवार को अच्छे के लिए विदाई देनी चाहिए। वर्षों बाद, वेई, जो अब पच्चीस वर्ष का है, एक "निरीक्षण आयुक्त" बन जाता है। उन्हें अनुष्ठानों की एक श्रृंखला करने के लिए हुआ पर्वत पर भेजा जाता है। वहाँ जाते समय, वह झू से मिलता है, जो उसकी उपलब्धियों के लिए उसकी प्रशंसा करता है। गायब होने से पहले, झू अपने बेटे को एक तलवार देता है, जिसके ब्लेड पर लिखा होता हैः "साहसी बनें, लेकिन सतर्क रहें; स्वभाव में गोल, कार्रवाई में चौकोर"। वेई अंततः पाँच बच्चों का पिता हैः चेन (), कियान (), मी (), हुन () और शेन ()। एक सपने में, झू वेई को हुन को तलवार देने के लिए कहता है। वेई मान जाता है और हुन एक प्रसिद्ध अधिकारी बन जाता है। पु सोंगलिंग ने अपनी पोस्टस्क्रिप्ट में लिखा हैः "क्रेन के पैरों को काटना और बतख को फैलाना कृत्रिमता की मूर्खता है, लेकिन एक फूल को पेड़ पर कलम लगाना रचनात्मकता का एक चमत्कार है।" वे आगे कहते हैंः "क्या लिंगयांग के मास्टर लू अभी भी आसपास हैं? क्या उसकी अलौकिक शक्ति अभी भी पहले की तरह काम करती है? मुझे उनके सारथी के रूप में सेवा करने, हाथ में चाबुक मारने के अलावा और कुछ नहीं चाहिए। 1670 के दशक की शुरुआत और 1700 के दशक की शुरुआत के बीच कुछ समय के लिए पु सोंगलिंग द्वारा लिखित, "लू पैन" () नामक कहानी पहली बार 1766 में पु के संग्रह में प्रकाशित हुई थी। इस संग्रह का अनुवाद हर्बर्ट जाइल्स ने स्ट्रेंज टेल्स फ्रॉम ए चाइनीज स्टूडियो (1880) के रूप में किया था, जिसमें कहानी का शीर्षक "जज लू" था। हालांकि जाइल्स स्पष्ट रूप से अनुवादित कहानियों को "खुद के लिए बोलने" देना चाहते थे, उनमें से कई में फुटनोट होते हैं जो तुलनात्मक यूरोपीय साहित्य को संदर्भित करते हैं। "जज लू" में, जाइल्स ने जीवन और मृत्यु पर नाममात्र के चरित्र के एक बयान की तुलना जॉन स्टुअर्ट मिल की "कल्पना के भ्रम" की धारणा से की है। लियाओझाई झियी का पहला बाबा मलय अनुवाद, जिसका शीर्षक बोईकोई बोएलानन-मेंगम्बिल ज़ेरिटा दारी बोईकोई लियाउव जियाज बोएट मेलिबोएर्केन हाटी जांग कोएसोएट था, जो त्जिन गोआन द्वारा लिखा गया था और 1895 में प्रकाशित हुआ था। अनुवाद के लिए चुनी गई 28 लियाओझाई झियाई प्रविष्टियों में "लू पैन" या "त्जेरिटा जोए डीजी टैन बेरसोबत समा मालेकट लियोक क्वान कोया दारी गेरेजा सिप ओंग तियान" थी। विषय और साहित्यिक महत्व यह कहानी एक अधोलोक अदालत की प्रस्तुति और अदालत के न्यायाधीशों और प्राणियों के बीच बातचीत में बौद्ध और दाओवादी दोनों अवधारणाओं को आकर्षित करती है। एक विकृत शरीर के पुनर्स्थापित होने के रूपांकन का उपयोग करते हुए, यह सुझाव देता है कि हृदय (मस्तिष्क के विपरीत) किसी की बुद्धि का केंद्र है। लिन बियान और रुइपिंग फैन के अनुसार, कहानी इस धारणा का समर्थन करती है कि किसी की व्यक्तिगत पहचान सिर के शाब्दिक परिवर्तन से प्रभावित नहीं होगी, जो स्पष्ट रूप से रूढ़िवादी कन्फ्यूशियसवादी विचार का खंडन करती है। दूसरी ओर, कार्ल याओ लिखते हैं कि कहानी "स्वयं को दूसरे में आत्मसात करने" को दर्शाती है। अन्य लियाओझाई झियी प्रविष्टियों के साथ, "जज लू" में पोस्टस्क्रिप्ट कहानी पर पु का व्यक्तिगत दृष्टिकोण प्रदान करता है। स्वयंभू "स्ट्रेंज के इतिहासकार" () के रूप में, लू के रथ चालक के रूप में सेवा करने की इच्छा के बारे में पू की टिप्पणी वही प्रतिध्वनित करती है जो वास्तविक जीवन में "ग्रैंड हिस्टोरियन" () सिमा कियान ने यान यिंग के बारे में शिजी में लिखा थाः "मैं खुशी-खुशी उनके रथ चालक के रूप में उनकी सेवा करूँगा, उनके सम्मान में।" नोट्स रेफरेंस साइटेशन वर्क्स ने एक चीनी स्टूडियो से अजीब कहानियों के भीतर कहानियों का हवाला दिया