Ṯukamuna-wa-Šunama
युकामुना-वा-सुनामा (यूगरीटिकः थुकामुना और शूनामा) यूगरी देवताओं की एक जोड़ी थी जो हमेशा ज्ञात स्रोतों में एक साथ दिखाई देते हैं। वे के. टी. यू. 1.114 पाठ से सबसे अच्छी तरह से जाने जाते हैं, जहाँ वे अपने पिता एल को एक दावत के दौरान नशे में होने के बाद घर लौटने में मदद करते हैं। उनके नामों और कासी देवताओं शुकामुना और शुमालिया के नामों के बीच संभावित संबंध विद्वानों की बहस का विषय बने हुए हैं। नाम युकामुना-वा-सुनामा (तुकामुना और शूनामा) द्विपद यूगरीटिक नाम θkmn डब्ल्यू ष्नम का पारंपरिक मुखरकरण है। ज्ञात यूगरी ग्रंथों में ये दोनों देवता हमेशा एक जोड़ी के रूप में दिखाई देते हैं। यह प्रस्तावित किया गया है कि युकामुना का नाम यूगरीटिक škm और हिब्रू šekem, "कंधे" से संबंधित हो सकता है। सुनामा के नाम की व्युत्पत्ति वर्तमान में अज्ञात है। इस नाम को एल के उपनाम 'अब ष्नम' के साथ जोड़ने के प्रयासों को बॉब बेकिंग द्वारा अविश्वसनीय माना जाता है, जिसे इस प्रस्ताव में 'सुनामी के पिता' के रूप में पुनः व्याख्या किया गया है। आइचा रहमौनी ने हाल के एक प्रकाशन में नोट किया है कि 'अब ष्नम' का आमतौर पर "वर्षों के पिता" के रूप में अनुवाद किया जाता है, और जबकि ष्नम तत्व का सटीक अर्थ विवादित रहता है, यह संभावना नहीं है कि इस संदर्भ में इसे एक नाम के रूप में व्याख्या की जा सकती है। जबकि स्थलनाम शेकेम व्युत्पत्ति की दृष्टि से युकामुना के नाम से संबंधित हो सकता है, इसकी सबसे अधिक संभावना है कि इसका यूगरी देवता से कोई संबंध नहीं है। सुनामा के नाम के समान एक स्थान का नाम अमर्ना पत्रों में सुनामा के रूप में प्रमाणित किया गया है, एक दस्तावेज़ में शोशेन्क प्रथम के अभियान से संबंधित स्थानों की सूची में सनामा और हिब्रू बाइबिल की कई पुस्तकों में शूनेम है, लेकिन बेकिंग ने निष्कर्ष निकाला है कि यह इस भगवान के नाम से परिचित नहीं है, बल्कि अधिक प्रशंसनीय रूप से एक समानार्थी है। उपलब्ध स्रोतों में भी इस बात का कोई संकेत नहीं है कि इसे एक धार्मिक केंद्र माना जाता था। सुकामुना और कासी देवता शुकामुना के नामों की समानता के आधार पर, यह सुझाव दिया गया है कि वे समान थे, और यह संबंध शुमालिया और सुनामा तक भी बढ़ाया जा सकता है। बॉब बेकिंग का कहना है कि यह असंभव नहीं है कि युकामुना, शुकामुना से मेल खाता है और बाद वाले देवता का नाम अंततः कस्साइट के बजाय एक सेमिटिक भाषा से लिया गया था, हालांकि प्रभाव की दिशा बहस के लिए खुली होनी चाहिए। हालाँकि, वह बताते हैं कि सुनामा पुरुष था और उसकी पहचान पति नहीं, बल्कि युकामुना के भाई के रूप में की गई थी, जो उनके अनुसार यह संभावना नहीं है कि वह कस्साइट पर्वत देवी के समान था। 2013 तक, यह विषय शोधकर्ताओं के बीच विवाद और कभी-कभार विवाद का विषय बना हुआ है। उगारिटिक ग्रंथों में रास शामरा (उगारिट) में प्रारंभिक 1929 की खुदाई के दौरान खोजे गए पहले पाठ में पूरे दिन और अगली रात के दौरान होने वाले एक अनुष्ठान का वर्णन किया गया है जिसमें एक भेड़ का बकरा और बाद में एक मेढ़ को चुकामुना-वा-सुनामा को चढ़ाना शामिल था। इसी तरह, कई दिनों के दौरान रासु-येनी ("पहली शराब") में होने वाले एक अनुष्ठान के निर्देशों के साथ एक पाठ में, उन्हें इस महीने के पंद्रहवें दिन एक भेड़िया और बाद में एक मेढ़े के प्राप्तकर्ता के रूप में संयुक्त रूप से सूचीबद्ध किया गया है। एल, उनके बेटों (सामूहिक रूप से व्यवहार किए गए) और उनकी दिव्य सभा के साथ कई बार उनका उल्लेख एक सूत्र में किया गया है जिसका उद्देश्य उनके मूल की परवाह किए बिना उगारित के विभिन्न निवासियों के बीच एकता की गारंटी देना है, जो एक गधे की भेंट का निर्धारण करता है। कल्याण के लिए प्रार्थना के रूप में पहचाने जाने वाले एक ग्रंथ में देवताओं की एक लंबी गणना में उनका उल्लेख किया गया है। युकामुना-वा-शूनामा मिथक केटीयू 1.114 में दिखाई देता है, जो एल द्वारा आयोजित एक दिव्य भोज और इस देवता पर शराब के सेवन के निम्नलिखित प्रभावों का वर्णन करता है। यह उनका उल्लेख करने वाला एकमात्र ज्ञात स्रोत है जो एक अनुष्ठान पाठ नहीं है। डेनिस पार्डी का प्रस्ताव है कि सुनामा एल के घर के अनाम द्वारपाल से मेल खाता है, जो शुरू में अनत और अष्टार्ट को चंद्रमा देवता यारिख को मांस के विभिन्न कट देने के लिए फटकार लगाता है, जो इस पाठ में कुत्ते जैसे तरीके से व्यवहार करता है। वह एल को भी फटकार लगाता है। पारदी की व्याख्या के अनुसार अन्य देवताओं को उनके तरीके से कार्य करने दिया गया। वह बताते हैं कि उनके बेटों में से एक के रूप में सुनामा उन्हें दोष देने के लिए एक उपयुक्त व्यक्ति होगा। हालांकि, एल बस शराब पीता रहता है। निम्नलिखित खंड में सीधे तौर पर युकामुना-वा-सुनामा का नाम दिया गया है, जहाँ वे नशे में धुत एल को घर ले जाते हैं। पहले से ही उनके द्वारा पकड़े जाने के दौरान, उस पर हबायु द्वारा हमला किया जाता है, जिसे "दो सींगों और एक पूंछ का स्वामी" (बलकुरनम वुडनब) के रूप में वर्णित किया जाता है, जो उसे मल और मूत्र से लेप करता है और वरिष्ठ देवता को गिराता है। बाकी पाठ अनात और अष्टार्ट पर केंद्रित है, जो स्पष्ट रूप से एल के हैंगओवर के इलाज के लिए सामग्री एकत्र कर रहे हैं। गोली एक चिकित्सा विधि के साथ समाप्त होती है जिसे नशे के दुष्प्रभावों को कम करने के लिए माना जाता है। यह सुझाव दिया गया है कि युकामुना-वा-सुनामा के कार्य उनके पिता के प्रति पितृभक्त की भावना को दर्शाते हैं, क्योंकि यह धारणा कि आदर्श पुत्र को अपने पिता को घर ले जाना चाहिए यदि वह नशे में हो जाता है तो अन्य यूगरीटिक ग्रंथों में मौजूद है। एल के बेटों के रूप में उनकी स्थिति की पुष्टि भगवान की सूची केटीयू 1.65 द्वारा की गई है। पारदी निर्दिष्ट करते हैं कि उन्हें स्पष्ट रूप से इस देवता और अथिरत के सबसे छोटे पुत्रों के रूप में माना जाता था। संदर्भ ग्रंथ सूची यूगरी देवता एल के बच्चे (देवता) पौराणिक युगल