Austroasiatic crossbow
ऑस्ट्रोएशियाटिक क्रासबो, जिसे हमोंग आदिम धनुष, जराई क्रासबो, या अंगकोरियन क्रासबो के रूप में भी जाना जाता है, दक्षिणपूर्वी एशिया में युद्ध और शिकार के लिए उपयोग किया जाने वाला एक क्रासबो है। यह म्यांमार (बर्मा) से लेकर इंडोचीन की सीमा तक जातीय समूहों के लिए गर्व और पहचान का प्रतीक बन गया है। शब्दावली ऑस्ट्रोएशियाटिक क्रॉसबो को खमेर में स्नै, ह्मोंग में ब्राव नीव में चराव, या जराई में हराओ के रूप में जाना जाता है। यह चीन-तिब्बती भाषाओं में पाए जाने वाले कुछ ऑस्ट्रोएशियाटिक उधार शब्दों में से एक है क्योंकि भाषाविदों ने इसे चीनी क्रॉसबो से संबंधित पाया है जिसे नू () के रूप में जाना जाता हैः "इस शब्द की दक्षिणी उत्पत्ति निर्विवाद है लेकिन शब्द की उत्पत्ति अनिश्चित है।" उत्पत्ति की लड़ाईः ऑस्ट्रोएशियाटिक बनाम चीनी जबकि बहुमत की राय है कि क्रॉसबो चीनी मूल का था, उपरोक्त भाषाई साक्ष्य के आधार पर क्रॉसबो के लिए एक स्वतंत्र दक्षिण पूर्व एशियाई मूल की ओर इशारा करने वाला एक और सिद्धांत हैः तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास, यू लेक (आधुनिक उत्तरी वियतनाम) और (आधुनिक दक्षिणी चीन) के राजा एन डुआंग वुआंग ने काओ ला (या काओ थोंग) नाम के एक व्यक्ति को "जादू क्रॉसबो" (नो थान) का निर्माण करने के लिए नियुक्त किया, जिससे एक शॉट 300 तीर चला सकता था। इतिहासकार कीथ टेलर के अनुसार, क्रॉसबो, इसके लिए शब्द के साथ, चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास दक्षिण में ऑस्ट्रोएशियाटिक लोगों से चीन में पेश किया गया था। हालाँकि, 600 ईसा पूर्व के झोउ राजवंश के मकबरों में पाए गए क्रॉसबो ताले इसका खंडन करते हैं। 325 ईस्वी में, नु वेन ने चामों को किलेबंदी और क्रॉसबो का उपयोग करना सिखाया। चैम्स बाद में कम से कम एक अवसर पर चीनी क्रॉसबो को उपहार के रूप में देते थे। घेराबंदी क्रॉसबो को झी यांगजुन द्वारा चाम्स को प्रेषित किया गया था, जो 1172 में उनके तट पर जहाज टूट गया था। वह वहाँ रहे और उन्हें घुड़सवार तीरंदाजी और घेराबंदी क्रॉसबो का उपयोग करना सिखाया। 1177 में, चंपा द्वारा खमेर साम्राज्य की राजधानी अंगकोर पर आक्रमण और बर्खास्तगी में धनुष का उपयोग किया गया था। अंगकोरियाई कालः चाम से ली गई खमेर विजय ट्रॉफी अंगकोरियाई सभ्यता द्वारा क्रॉसबो के उपयोग का पता बायोन मंदिर की दीवारों पर बेस-रिलीफ से लगाया जा सकता है, जिसकी उत्पत्ति 12 वीं शताब्दी के अंत और 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में जयवर्मन VII के शासनकाल के दौरान 1181 से 1218 ईस्वी तक हुई थी। इन बस-रिलीफ से पता चलता है कि दोनों शिकारी अपने क्रॉसबो के साथ हिरण को निशाना बनाते हैं और युद्ध में क्रॉसबो का उपयोग करके हाथियों पर सवार सैनिक। ऐसा माना जाता है कि क्रॉसबो को चाम द्वारा परिपूर्ण किया गया था, जिससे खमेर को गंभीर नुकसान हुआ था, जिनके पास अभी तक यह तकनीक नहीं थी। चाम को शायद यह तकनीक चीनी राजदूतों से मिली थी। जैसा कि बयोन के बेस-रिलीफ पर देखा गया है, खमेर ने इन सशस्त्र हमलों के खिलाफ जवाबी कार्रवाई करने के लिए पहियों पर लक्ष्य का उपयोग करने के लिए प्रशिक्षित किया और अंत में जयवर्मन VII के तहत विजयी हुए। खमेर स्वयं हाथियों पर घुड़सवार एक दोहरे धनुष गुलेल प्राप्त करने के लिए तकनीक को परिपूर्ण करता था और दो पुरुषों के साथ-साथ विशाल क्रॉसबो द्वारा काम किया जाता था, पहियों वाले बैरो पर लुढ़का जाता था और शायद घेराबंदी में या किलेबंद शिविरों की रक्षा के लिए उपयोग किया जाता था। ऐसा माना जाता है कि हाथी की पीठ पर लगे दोहरे क्रॉसबो में एक प्रभावी हाथी-रोधी हथियार होने के लिए पर्याप्त बल था। मिशेल जैक-हर्गौलच के अनुसार, हाथियों पर लगे दोहरे धनुष केवल जयवर्मन VII की सेना में चाम भाड़े के सैनिकों के तत्व थे। वे 11वीं शताब्दी के बाद से सोंग राजवंश द्वारा उपयोग किए जाने वाले बहु-तार वाले आर्कुबेलिस्टे के समान थे। संभवतः अंगकोर के पतन (1431 ईस्वी) के बाद खमेर द्वारा अंगकोरियन क्रॉसबो खो दिया गया था। फ्रांसीसी इंडोचीन के दौरान प्रारंभिक नृजातीय अवलोकन 1880 में, लुई डेलापोर्ट ने देखा कि कंबोडिया में अभी भी उपयोग किए जा रहे क्रॉसबो वही थे जो अंगकोर वाट के बेस-रिलीफ पर दर्शाए गए थे। अन्य लोगों ने नोट किया कि आग्नेयास्त्रों को पेश करने से पहले इंडोचीन में लगभग सभी लोगों द्वारा धनुष का उपयोग किया जाता था। हालाँकि, हेनरी मौहोत के अनुसार, ये क्रॉसबो विशेष रूप से अन्नम और कंबोडिया दोनों में स्टिंग लोगों से जुड़े थे, क्योंकि इन हथियारों के उपयोग में उनकी निपुणता के कारण उन्हें डर था। जीन मौरा ने लिखा है कि ब्राव लोग कंबोडिया में हमेशा धनुषाकार धनुष ले जाने के लिए सबसे प्रसिद्ध थे। जीन मौरा ने यह भी उल्लेख किया कि ब्राव लोग तीरों को और अधिक घातक बनाने के लिए उनमें जहर डाल देंगे। वियतनाम युद्ध तक एक भयानक युद्ध हथियार पुंजी की छड़ियों के साथ, क्रॉसबो सबसे शक्तिशाली हथियार थे क्योंकि इंडोचीन फ्रांसीसी औपनिवेशिक साम्राज्य के प्रभाव में आ गया था। क्रॉसबो की अवधि एक मापने वाली दूरी थी। 19वीं शताब्दी के अंत में गाँव के चारों ओर लगभग एक क्रॉसबो फेंकना सुरक्षित दूरी माना जाता था, उस समय जब रतनकिरी के लाल पहाड़ियों के पठारों पर हावी होने के लिए उत्तर से ब्राव सेसन और स्रेपोक नदियों के नियंत्रण को लेकर पूर्व से टाम्पुआन के साथ लड़ रहे थे। 1958 में, बजरक प्रतिरोध आंदोलन के धनुष को जब्त कर लिया गया था। इस आंदोलन, जिसे एफ. यू. एल. आर. ओ. या उत्पीड़ित जातियों की मुक्ति के लिए संयुक्त मोर्चा के रूप में जाना जाता है, ने चार मुख्य जातीय समूहों को एकजुट किया, जिनमें बहनार, जराई, एडे और कोहो लोग शामिल थे। वास्तव में, वियतनाम के सेंट्रल हाइलैंड्स के मूल मोंटाग्नार्ड्स को शिकार के लिए एक उपकरण के रूप में और बाद में, वियतनाम युद्ध के दौरान वियतनाम कांग्रेस के खिलाफ एक प्रभावी हथियार के रूप में क्रॉसबो का उपयोग करने के लिए जाना जाता था। 1968 में, ब्रो, टाम्पुआन और जराई विद्रोहियों ने खमेर सैनिकों का सामना किया और क्रॉसबो के साथ हार गए, अंतर्राष्ट्रीय मीडिया ने उनके जहरीले डार्ट्स पर रोमांटिक बनाकर उनकी किंवदंती को बढ़ाने में मदद की। इसलिए क्रॉसबो से लैस मोंटाग्नार्ड लड़ाके वियतनाम में काम कर रहे अमेरिकी विशेष बलों के लिए एक अत्यधिक मूल्यवान संपत्ति साबित हुए, और ग्रीन बेरेट्स के लिए मोंटाग्नार्ड क्रॉसबोमेन को अपनी स्ट्राइक टीमों में एकीकृत करना असामान्य नहीं था। प्रतियोगिताओं से लेकर जातीय गौरव तक, जबकि क्रॉसबो का उपयोग युद्ध और शिकार के लिए कम किया जाता है, यह दक्षिण पूर्व एशिया में एक लोकप्रिय खेल बना हुआ है। इस प्रकार, दिसंबर 1938 की शुरुआत में, अंगकोर वाट में 500 से अधिक योद्धाओं के साथ क्रॉसबो प्रतियोगिताओं का आयोजन किया गया है, जिनमें से अधिकांश असंबद्ध हैं। वियतनाम युद्ध की समाप्ति के बाद दक्षिण पूर्व एशिया में बड़े पैमाने पर पर्यटन के आगमन के बाद से, क्रॉसबो विदेशियों के लिए एक "अपमानजनक" स्मारिका बन गए हैं। विवरण ये क्रॉसबो दक्षिण पूर्व एशिया में अन्य जातीय समूहों के बीच देखे गए हैं जैसे कि सफेद थाई, होआ बिंग का मुओंग, मोंडुल्किरी का बुनोंग और सच या लाओ, हालांकि बाद वाले में इसका एक छोटा संस्करण है। हालाँकि इंडोचीन के विभिन्न जातीय समूहों में क्रॉसबो की अलग-अलग विशिष्टताएँ हैं जहाँ इसका उपयोग किया जाता है, लेकिन इसका कार्य सिद्धांत और इसका रूप एक समूह से दूसरे समूह में समान है। जराई क्रॉसबो के अनुपात की गणना निम्नलिखित तरीके से की जाती हैः उस स्थान के बीच, जहाँ धनुष अंतर्निहित है और ट्रिगर, धनुष की एक भुजा के आधे के बराबर होना चाहिए। तीरों (ड्रांग) को बांस के इंटरनोड (बू) से काटा जाता है और इसमें हीरे के आकार में मुड़े हुए पांडनस के पत्ते (कोबूट) के टुकड़े से बना एक फ्लेचिंग होता है। मनोंग का अनुप्रस्थ धनुष थोड़ा छोटा होता है। क्रॉसबो की डोर आमतौर पर भांग जैसे प्राकृतिक तंतुओं से बनाई जाती है, हालांकि आजकल इसे अक्सर प्लास्टिक की पट्टियों से बदल दिया जाता है। तीर के सिर एक प्रकार के क्यूरे (केएसी) में भिगोए जाते हैंः यह अक्सर एक बड़े घने वन पेड़ का रस होता है, जो इस क्षेत्र में काफी दुर्लभ है, पोंडराई जो एंटीरिस टॉक्सिकेरिया से मेल खाता है। ज़ायलिया (ट्रोपेह) या सिंदोरा कोचिनचिनेन्सिस बेल (कोर्डांग) के रस से एक और क्यूरे तैयार किया जा सकता है जिसमें सांप का जहर या काली मिर्च मिलाई जाती है। क्रासबो शिकार (पैनी चाराव) अक्सर तलाश में किया जाता है। शिकारी इस उद्देश्य के लिए कई प्रकार के आश्रयों का उपयोग करते हैं। कोनॉप गोलाकार आकार का एक गतिशील आश्रय है जो लगभग ऊँचा या थोड़ा अधिक है। एक बांस का ढांचा चावल के भूसे से ढका होता है। भीतर छिपा हुआ, शिकारी अपने लक्ष्य के पास पहुँचते ही अपने आश्रय के साथ घूमता है। कनोप शुष्क मौसम की शुरुआत में बनाए जाते हैं। इनका उपयोग उन सफाई पर किया जाता है जिन्हें अभी-अभी काटा गया है। जराई में एक निश्चित पर्ण आश्रय का भी उपयोग किया जाता है जिसे कोंड्रांग कहा जाता है। शिकारी आमतौर पर इन्हें एक सफाई में या एक तालाब के पास बनाते हैं जहां अक्सर खेल होता है। क्रॉसबो को आमतौर पर अन्य हथियारों और बैल की बलि से रखी गई युद्ध ट्राफियों के साथ मोन-खमेर जातीय समूहों के घर के भीतर लटकाए रखा जाता है। यह बहनार लोगों की मूल्यवान संपत्तियों में से एक है और 1950 के दशक में, किसी को विरासत के रूप में एक या दो धनुष प्राप्त होंगे और इसका उपयोग अभी भी एक प्रतीकात्मक शादी के उपहार के रूप में किया जाता है। संदर्भ ग्रंथ सूची क्रासबोस प्राचीन हथियार मध्यकालीन हथियार धनुष (तीरंदाजी) पुनर्जागरण युग के हथियार बुनोंग संस्कृति हमोंग संस्कृति जराई लोग