Bell shrine
घंटी मंदिर धातु की वस्तुएं हैं जो प्रारंभिक मध्ययुगीन हाथ-घंटी को पकड़ने के लिए बनाई गई हैं, विशेष रूप से जो प्रारंभिक आयरिश संतों से जुड़ी हैं। हालाँकि घंटियों का संयोजन 9वीं से 16वीं शताब्दी तक चला, लेकिन अधिक प्रसिद्ध उदाहरण 11वीं शताब्दी के हैं। इस तरह के उन्नीस आयरिश या ब्रिटिश घंटी मंदिर कई टुकड़ों (ज्यादातर शिखर) के साथ जीवित हैं, हालांकि कई और भी बनाए गए होंगे। इनमें से पंद्रह आयरिश, तीन स्कॉटिश और एक अंग्रेजी है। अधिकांश एक अर्धवृत्ताकार टोपी के ऊपर एक शिखर के साथ एक हाथ-घंटी के सामान्य आकार का पालन करते हैं जो एक घंटी के हैंडल के आकार से मेल खाता है। मंदिर ज्यादातर कांस्य के हैं और चांदी, रॉक क्रिस्टल और नीलो से सजाए गए हैं। उन्हें दो बुनियादी प्रारूपों में वर्गीकृत किया जा सकता है; पहले घंटी से जुड़े निश्चित टीलों के रूप में जिन्हें "लागू" मंदिरों (आठ उदाहरण) के रूप में जाना जाता है और बाद में अलग-अलग स्वायत्त धातु पात्रों (ग्यारह उदाहरण) के रूप में। बाद के प्रकार के लोगों को अब नहीं चलाया जा सकता था और इसलिए उनका उपयोग केवल औपचारिक या प्रदर्शन उद्देश्यों के लिए किया जाता था। सजावटी सामग्री में चांदी, सोना, कांच और रॉक क्रिस्टल शामिल हैं, और फिलग्री, क्लोज़न, ओपनवर्क और इंटरलेस पैटर्न का उपयोग करके डिजाइन किए गए हैं। अधिकांश आयरलैंड के राष्ट्रीय संग्रहालय (एन. एम. आई.), स्कॉटलैंड के राष्ट्रीय संग्रहालय (एन. एम. एस.) और ब्रिटिश संग्रहालय (बी. एम.) के संग्रह में हैं। बचे हुए उदाहरण दिनांकित, अप्रमाणित हैं और बहुत कम शिलालेख हैं। कई दलदल में, चर्च की दीवारों के भीतर, या नदियों के तल पर पाए गए थे, संभवतः वे आयरलैंड के वाइकिंग और बाद में एंग्लो-नॉर्मन आक्रमणों के दौरान छिपे हुए थे। अन्य वंशानुगत रखवालों की क्रमिक पीढ़ियों द्वारा रखे गए थे, लेकिन 17 वीं शताब्दी तक अंधविश्वास और कम ऐतिहासिक मूल्य की वस्तुओं के रूप में देखा जाने लगा था। प्रारंभिक मध्ययुगीन धातु शिल्प कौशल का पुनर्मूल्यांकन 19वीं शताब्दी के मध्य में शुरू हुआ, और 1838 में जॉर्ज पेट्री द्वारा "प्राचीन आयरिश पवित्र घंटी" पर एक व्याख्यान के बाद से, इनमें से कई मंदिरों को आयरिश और स्कॉटिश द्वीपीय और प्रारंभिक रोमनस्क्यू धातु कार्य दोनों का उच्च बिंदु माना जाता है। प्रारंभिक आयरिश और स्कॉटिश हाथ-घंटी मूल प्रारंभिक आयरिश चर्च हाथ-घंटी आयरलैंड, इंग्लैंड या वेल्स से प्रारंभिक मध्ययुगीन अवशेषों के सबसे अधिक जीवित रूप हैं, और संभवतः सबसे प्रतिष्ठित थे, क्योंकि उन्हें व्यापक रूप से संत के लिए या उनके द्वारा बनाया गया था। लगभग 300 उदाहरण ज्ञात हैं, जिनमें से अधिकांश 5वीं और 12वीं शताब्दी की शुरुआत के बीच उत्पन्न हुए। घंटियाँ लगातार मठाधीशों और मौलवियों की पीढ़ियों के बीच पारित की जाती थीं, और कई सांप्रदायिक कार्यों की सेवा करती थीं, जिनमें विहित घंटों को चिह्नित करना और सामूहिक प्रार्थना करना शामिल था। हालाँकि, 12वीं शताब्दी तक हाथ की घंटी को बड़े पैमाने पर बड़े चर्च टावर की घंटी द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया था, और हालाँकि कई उपयोग में रहे, लेकिन उनके उत्पादन में गिरावट आई। प्रारंभिक मध्ययुगीन काल में, भिक्षुओं ने उन समुदायों में कई कार्य किए जिनमें वे रहते थे। सबसे बुनियादी स्तर पर, उनकी भक्ति और प्रार्थनाओं को मनुष्यों और दिव्य के बीच मध्यस्थता के रूप में देखा जाता था, और इसलिए उन्हें समुदाय के लिए मध्यस्थ के रूप में देखा जाता था। इस भूमिका को उन बस्तियों में मजबूत किया गया था जहां भिक्षुओं ने एक प्रारंभिक द्वीपीय चर्च संत से एक घंटी अवशेष रखा था। मध्यस्थ की भूमिका ऐसे कई संतों की जीवनी में दिखाई देती है; पैट्रिक (एफएल। 5वीं शताब्दी) ने कथित तौर पर "एक मिशनरी के रूप में उनकी सेवाओं के बदले में आयरिश के अनुकूल व्यवहार के लिए [भगवान के साथ] एक समझौता किया।" बाद में सैगिर के सियारान की घंटी (लगभग 530) को "सरदारों की सह-शपथ लेने और संत के मठ की श्रद्धांजलि के लिए आसपास के जिले में ले जाया गया।" घंटियों के प्रकार उनकी उम्र के आधार पर आकार और स्तर और सजावट के प्रकार में भिन्नता होती है। उनमें आम तौर पर एक छोटा चतुर्भुज आकार होता है। पुरातत्वविद् कॉर्मैक बोर्के द्वारा 1980 में पहचाने गए 73 जीवित उदाहरणों में से 42 लोहे के हैं और बाकी कांस्य के हैं। उन्होंने दो व्यापक समूहों की पहचान की। उनकी कक्षा 1 की घंटियाँ कांस्य परत के साथ पंक्तिबद्ध शीट लोहे की प्लेटों से बनाई जाती हैं और रिवेट्स से जुड़ी होती हैं, जो ऊंचाई में 1 से 2 तक होती हैं और मुख्य शीट को इसकी छोटी धुरी के साथ मोड़कर और फिर शिखर और शीर्ष किनारों को कवर करने के लिए इसके कंधे के टुकड़ों को मोड़कर बनाया जाता है। क्लास 2 की घंटियाँ कास्ट कांस्य में होती हैं, जिसमें घंटी और हैंडल को एक ही टुकड़े के रूप में डाला जाता है। वे आम तौर पर एक सीमा के साथ थोड़े छोटे होते हैं। कक्षा 4 की घंटियाँ, जो 9वीं शताब्दी की हैं और 16वीं शताब्दी तक निर्मित हुई हैं, पहले की घंटियों की कई प्रतिकृतियों या नकलों को निर्दिष्ट करती हैं। बाद के मंदिरों और मंदिरों के टुकड़ों की एक छोटी संख्या में शिलालेख हैं। कुछ में सजावटी लोज़ेंजेस हैं, जो शायद कैरोलिंगियन आइवरी नक्काशी से लिए गए हैं। सभी मौजूदा मंदिर लोहे की घंटियों के लिए बनाए गए थे; संभवतः चूंकि यह वर्ग पुराना था, इसलिए उनके किसी ज्ञात प्रारंभिक संत से जुड़े होने की अधिक संभावना थी। ऐसा माना जाता था कि कई का स्वामित्व या निर्माण पैट्रिक, कोलम सिली और केन्टिगर्न जैसे संतों द्वारा किया गया था। कार्य मंदिरों को दर्जा देने और चर्च के स्थान या कार्यालय में मूल घंटी-अवशेष रखने के लिए नियुक्त किया गया था। बोर्के के अनुसार, "प्रतिष्ठापन ने घंटियों को चर्च की ट्रॉफी और संत के पंथ के लिए सहायक के रूप में बढ़ावा दिया।" प्रारंभिक मध्ययुगीन काल के दौरान आयरलैंड और ब्रिटेन में प्रारंभिक संतों से जुड़ी वस्तुओं को उनकी प्रतिष्ठित चमत्कारी शक्तियों के लिए सम्मानित किया गया था और यह धार्मिक जीवन की एक महत्वपूर्ण विशेषता बन गई थी। आयरिश मठवाद आम तौर पर अवशेषों के लिए अपने नेताओं के भौतिक अवशेषों को विच्छेदन करने से बचता था, और इसके बजाय उन वस्तुओं की पूजा करता था जिनके साथ संत का घनिष्ठ व्यक्तिगत संपर्क था। 10वीं शताब्दी से, अवशेषों को अक्सर विस्तृत धातु के आवरण में रखा जाता था, जिसमें घंटी मंदिर, लाठी, कमडाच (पुस्तक मंदिर), घर के आकार के मंदिर और कपड़ों के टुकड़े सबसे आम प्रकार थे। राज्याभिषेक की प्रथा आयरलैंड के लिए इतनी अनोखी थी कि वेल्स के गेराल्ड (डी.) ने टिप्पणी की कि आयरिश लोगों को "घंटियों के लिए बहुत सम्मान था जिन्हें ले जाया जा सकता है, और संतों से संबंधित डंडे, इतना कि वे इन पर शपथ लेने में खुद को शपथ लेने या गलत साबित करने से डरते हैं, जो कि सुसमाचार पर शपथ लेने की तुलना में बहुत अधिक है।" स्थापना की दूसरी अवधि 14वीं शताब्दी की शुरुआत से 15वीं शताब्दी के अंत तक चली, जब पहले के अवशेषों पर भारी काम किया गया था या उनका नवीनीकरण किया गया था; इस प्रकार कहा जाता है कि इनमें से कई वस्तुओं का निर्माण दो चरणों में किया गया था। दूसरे चरण के मंदिरों को अक्सर धर्मनिरपेक्ष मालिकों द्वारा नियुक्त किया जाता था, जिन्होंने अपनी प्रतिष्ठा का उपयोग स्थानीय बिशप से व्यक्तिगत वफादारी को मजबूत करने, संधियों या अनुबंधों के बीमाकर्ताओं के रूप में और कर संग्रह के लिए अधिकार देने के लिए किया था। उन्नीस जीवित द्वीपीय घंटी मंदिरों में से पंद्रह आयरिश हैं, तीन स्कॉटिश हैं और एक अंग्रेजी है। बारह एक विशेष संत से जुड़े होते हैं, अन्य मामलों में संत की पहचान खो जाती है। यह माना जाता है कि जब तक घंटियों को स्थापित किया गया था, तब तक वे पहले से ही पूजनीय अवशेष थे; तीन अक्षुण्ण मंदिरों और एक शिखर टुकड़े पर संक्षिप्त शिलालेखों के अलावा, इस बारे में कोई समकालीन उल्लेख या दस्तावेज नहीं है कि उन्हें क्यों या किसके द्वारा बनाया गया था। हालांकि कुछ स्रोतों का मानना है कि उन्हें मठों के लिए उच्च-राजाओं द्वारा नियुक्त किया गया था, कला-इतिहासकार करेन ओवरबे का मानना है कि दस्तावेजी साक्ष्य की कमी का मतलब है कि वस्तुओं को प्रासंगिक नहीं किया जा सकता है और न ही धर्मनिरपेक्ष और चर्च की राजनीति में स्थित किया जा सकता है। विशेषताएँ मंदिर हाथ की घंटी के टेपर किए हुए चतुर्भुज आकार को बनाए रखते हैं। उनके मूल आकार का निर्माण कई लोहे या कांस्य प्लेटों के साथ किया जाता हैः चार किनारों पर और एक आधार को ढकता है। प्लेटों को आम तौर पर चांदी, रॉक क्रिस्टल और नीलो जैसी सामग्री से समृद्ध रूप से सजाया जाता है। ऐसा माना जाता है कि यह सजावट सपाट चादरों पर पैनलों को डालने के बाद, लेकिन उन्हें इकट्ठा करने से पहले हुई थी। उनके सामने की प्लेटों में आम तौर पर उनके दूसरे, मध्ययुगीन चरण के अंत में जोड़ा गया एक बड़ा केंद्रीय क्रॉस होता है, हालांकि इनमें से कुछ खो जाते हैं। जहाँ मसीह की आकृति जीवित रहती है, यह अक्सर उसके क्रूस की तुलना में अधिक बड़ी होती है, और एक ऐसी आकृति दिखाती है जो स्पष्ट रूप से मृत है, एक झुकता हुआ सिर और कठोर शरीर के साथ। ओवरबे के अनुसार, इस तरह के अग्रभूमि "शक्तिशाली रूप से अपोट्रोपिक के रूप में मठवासी प्रार्थना की भूमिका पर जोर देते हैं, यहां तक कि salvific.holy अवशेष भी एक साथ संरक्षित और रक्षात्मक होते हैं; संत और उनके अभिभावक, चाहे वे स्वर्गदूत हों या मठवासी, एक दूसरे की रक्षा करते हैं।" हालांकि चार उदाहरणों में उनकी घंटियाँ गायब हैं, जो जीवित हैं वे लोहे से बने हैंः लोहे की घंटियाँ अब 10 वीं शताब्दी के अंत तक नहीं बनाई जा रही थीं, जबकि कांस्य घंटियाँ बाद में बनाई जाती हैं और 12 वीं शताब्दी तक जारी रहती हैं, इस प्रकार उनके प्रारंभिक आयरिश संत के साथ संबंध होने की संभावना कम हो जाती है। कई जीवित लोहे की घंटियों में रिवेट या रिवेट-होल होते हैं, जो दर्शाते हैं कि उन्हें कभी स्थापित किया गया था। मंदिरों में आमतौर पर छोटे किनारों पर हैंडल या कोष्ठक होते हैं। इनमें पट्टियाँ या कांस्य की जंजीरें होतीं क्योंकि मंदिरों को जुलूस, तीर्थयात्रा या युद्ध में प्रदर्शन के लिए कंधे के चारों ओर ले जाने का इरादा था। किल्माइकल के स्कॉटिश बेल मंदिर के लिए तार श्रृंखला बनी हुई है और लंबी है और एस-कर्व्ड लिंक की श्रृंखला से बनी है। चयनित उदाहरण बेहतर ज्ञात घंटी मंदिरों में सेंट पैट्रिक की घंटी का मंदिर (श्राइन ऑफ सेंट पैट्रिक बेल), बुरी तरह से क्षतिग्रस्त कॉर्प नाओम (टोपी और शिखर 10 वीं शताब्दी; सामने और पीछे के पैनल 15 वीं शताब्दी), सेंट कुइलिन का घंटी मंदिर (11 वीं या 12 वीं शताब्दी) और सेंट कॉनल केल का घंटी मंदिर (15 वीं शताब्दी) शामिल हैं। इसके शिलालेखों से, यह ज्ञात होता है कि पैट्रिक के मंदिर को 1091 के बाद उई नील उच्च राजा डोमनल उआ लोचलेन द्वारा कमीशन किया गया था, और अरमाघ के बिशप को दान कर दिया गया था। यह सबसे पहला ज्ञात उदाहरण है और बोर्के का मानना है कि यह वह नवाचार था जिस पर बाद के सभी उदाहरण आधारित थे। संदर्भ टिप्पणियाँ स्रोत बाहरी लिंक द बेल्स ऑफ़ द आयरिश सेंट्स, 2021 वीडियो व्याख्यान एन. एम. आई. बेल-श्राइन के कॉर्मैक बोर्के द्वारा सेल्टिक कला सेल्टिक ईसाई धर्म मध्यकालीन कला मध्ययुगीन आयरलैंड मध्ययुगीन स्कॉटलैंड