Engelbert Mveng
एंगेलबर्ट म्वेन्ग, एस. जे. (9 मई 1930-22 अप्रैल 1995), एक कैमरून के जेसुइट पादरी, कलाकार, इतिहासकार, धर्मशास्त्री और मानवविज्ञानी थे। प्रारंभिक जीवन और धार्मिक शिक्षा एक प्रेस्बिटेरियन परिवार में जन्मे लेकिन एक कैथोलिक चर्च में बपतिस्मा लेने वाले म्वेन्ग ने अपने माता-पिता से ईसाई शिक्षा प्राप्त की। उनकी बुद्धिमत्ता को एक पादरी, फादर हर्बर्ड ने देखा, जिन्होंने उन्हें 1943 से 1944 तक कैमरून के एफोक में स्कूल भेजा। एक किशोर के रूप में, ड्राफ्ट्समैनशिप के लिए उनकी प्रतिभा ने उन्हें मिनलाबा में पास के मिशन स्कूल में युवा छात्रों को पढ़ाने के लिए प्रेरित किया। उनकी पढ़ाई का अगला चरण 1944 से 1949 तक एकोनो के माइनर मदरसे में हुआ। म्वेन्ग ने फिर याओंडे में एक प्रमुख मदरसे में अध्ययन का एक साल पूरा किया, जहाँ उन्होंने लैटिन और ग्रीक सीखा। धार्मिक जीवन में संलग्न होने की इच्छा रखते हुए, म्वेन्ग ने पहले ट्रैपिस्ट भिक्षु बनने की कोशिश की। हालाँकि, उन्हें याओंडे के आर्कबिशप रेने मैरी ग्राफिन ने इससे मना कर दिया, जिन्होंने उन्हें बेल्जियम कांगो में जेसुइट्स की उपस्थिति के बारे में सूचित किया। इसलिए, 1951 में वह बेल्जियम कांगो (अब कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य) में जुमा नौसिखिया में एक जेसुइट नौसिखिया बन गए। वह 1954 और 1958 के बीच वहाँ रहे, फिर यूरोप में अपना दार्शनिक अध्ययन शुरू किया। उन्होंने बेल्जियम में यूनिवर्सिटी डी नामुर में अध्ययन किया, और लूवेन विश्वविद्यालय और लियोन के कैथोलिक विश्वविद्यालय से अपना लाइसेंस प्राप्त किया। अपनी दर्शनशास्त्र की पढ़ाई के अंत में, वे 1958 से 1960 तक डौला में एक जेसुइट कॉलेज, कॉलेज लिबरमैन गए, और अंततः धर्मशास्त्र का अध्ययन करने के लिए ल्योन लौट आए। वहाँ उन्होंने चैन्टिली के दर्शन और फोरवियर के धर्मशास्त्र पर ध्यान केंद्रित किया। इन अध्ययनों के अंत में, उन्हें 7 सितंबर, 1963 को एक पादरी के रूप में नियुक्त किया गया, जो कैमरून के पहले जेसुइट पादरी बने। 1963 में, म्वेन्ग ने एक थीसिस प्रस्तुत किया जिसका शीर्षक था मूर्तिपूजा और ईसाईवादः ईसाईकरण डी ला सभ्यता पाइने डी ल 'अफ्रीक रोमेन डी' आप्रेस ला पत्राचार डी सेंट ऑगस्टिन (मूर्तिपूजा और ईसाई धर्मः सेंट ऑगस्टिन के पत्राचार के अनुसार रोमन अफ्रीका की मूर्तिपूजा सभ्यता का ईसाईकरण)। बाद में, 1972 में, म्वेन्ग ने इतिहास में एक थीसिस प्रस्तुत किया, लेस सोर्स ग्रीक्स डी ल 'हिस्टॉयर नीग्रो-अफ्रीकाइन डेपुइस होमेरे जुस्क्वा स्ट्रैबॉन (होमर से स्ट्रैबॉन तक काले अफ्रीकी इतिहास पर यूनानी स्रोत)। 1965 से 1971 तक, वे याउंडे विश्वविद्यालय में एक सहायक प्रोफेसर थे, जिसके बाद वे एक पूर्ण व्याख्याता बन गए और 1974 में एक पूर्ण प्रोफेसर बन गए। म्वेन्ग 1966 से 1974 तक राष्ट्रीय शिक्षा और संस्कृति मंत्रालय में सांस्कृतिक मामलों के निदेशक भी रहे। इस भूमिका के बाद, 1983 से 1987 तक उन्होंने याउंडे विश्वविद्यालय के इतिहास विभाग की अध्यक्षता की। 1963 में, म्वेन्ग ने हिस्टॉयर डू कैमरून लिखा, जो चित्रों और मानचित्रों के साथ कैमरून के पूरे इतिहास का 533 पृष्ठों का अवलोकन है। यह काम प्रकाशित होने वाला कैमरून का पहला अकादमिक इतिहास था। आठ खंडों में विभाजित, पुस्तक का पहला भाग पूर्व औपनिवेशिक काल पर केंद्रित है, जबकि इसका शेष भाग प्रकाशन की तारीख तक कैमरून के औपनिवेशिक इतिहास को शामिल करता है। जबकि प्रस्तुत अधिकांश इतिहास एक माध्यमिक स्रोत है, जो प्रकाशित कार्यों पर निर्भर करता है, म्वेन्ग में कैमरून में श्रमिक संघों पर एक खंड भी शामिल है जो मुख्य रूप से तत्कालीन अप्रकाशित लेखन पर आधारित है। म्वेन्ग को कई बौद्धिक संघों के कामकाज में शामिल किया गया था। उन्होंने 1966 में डकार, सेनेगल में नीग्रो आर्ट्स के पहले विश्व महोत्सव (फेस्टिवल मोंडियल डेस आर्ट्स नेग्रेस) में उत्सव संगोष्ठी की शुरुआत की और 1977 में लागोस, नाइजीरिया में आयोजित दूसरे उत्सव के महासचिव थे। धार्मिक गतिविधियाँ और मृत्यु म्वेन्ग ने अफ्रीकी प्रेरणा, लेस बेटिट्यूड्स (द बीटिट्यूड्स) की एक मण्डली की सह-स्थापना की। उन्होंने चर्च में पारंपरिक अफ्रीकी मान्यताओं को शामिल करने का प्रयास करते हुए समन्वयवाद और संस्कृति के विभिन्न रूपों का समर्थन किया। म्वेन्ग ने कैथोलिक धर्मशास्त्र में अफ्रीकी संगीत की शुरुआत का भी प्रस्ताव रखा, जिसे बाद में श्वेत फ्रांसीसी आर्कबिशप रेने ग्राफिन ने खारिज कर दिया। म्वेन्ग की हत्या 23 अप्रैल, 1995 को याउंडे में उनके घर पर की गई थी। अपराध को कभी हल नहीं किया गया था, लेकिन लगभग उसी समय हुआ जब पादरी वर्ग के कई अन्य सदस्यों की हत्या हुई थी। धर्मशास्त्रीय और राजनीतिक दर्शन म्वेन्ग के प्रमुख विचारों में से एक मानवशास्त्रीय गरीबी का विचार था, जिसमें उन्होंने शारीरिक/भौतिक गरीबी की अवधारणा को सांस्कृतिक गरीबी और अपने स्वयं के इतिहास से वंचित होने की स्थिति से जोड़ा। उन्होंने एक समूह से संस्कृति और पहचान के इस अभाव को गुलामी और उपनिवेशवाद का परिणाम माना और इसे अफ्रीकी धार्मिक अनुभव पर पश्चिमी ईसाई धर्म के प्रभावों से जोड़ा। म्वेन्ग का अधिकांश काम अफ्रीकी धर्मशास्त्र की श्रेणी में आता है, विशेष रूप से वह जो धर्मशास्त्रीय चश्मे के माध्यम से अफ्रीका की राजनीतिक और भौतिक स्थिति की जांच करने का प्रयास करता है। एक धर्मशास्त्रीय पद्धति के रूप में, म्वेन्ग ने प्रासंगिकता का उपयोग किया, यह कहते हुए कि अफ्रीकी धर्मशास्त्रीय प्रवचन एक ऐतिहासिक-सांस्कृतिक स्थिति से आता है जो अफ्रीका के लिए अद्वितीय है, और संस्कृति, ईसाई रहस्योद्घाटन को एक अफ्रीकी सांस्कृतिक संदर्भ में रखता है। म्वेन्ग के काम का मुख्य विषय, जैसा कि उन्होंने कहा था, "जीवन के धर्मशास्त्र" की उनकी अवधारणा पर केंद्रित है जो मृत्यु की शक्तियों पर विजय प्राप्त करता है। एक कलाकार के रूप में म्वेन्ग हेकिमा विश्वविद्यालय कॉलेज के चैपल को म्वेन्ग द्वारा परिकल्पित और डिजाइन किए गए एक यूकेरिस्टिक भित्तिचित्र के साथ चित्रित किया गया है, जिसे चित्रकार स्टीफन लोबालू द्वारा निष्पादित किया गया था। शिकागो के होली एंजेल्स कैथोलिक चर्च, जो अब अफ्रीका की अवर लेडी है, पर 1990 में म्वेन्ग द्वारा चित्रित एक भित्ति चित्र है। म्वेन्ग ने कैमरून के दौला में लिबरमैन कॉलेज के चैपल में युगांडा के शहीदों की वेदी को भी चित्रित किया। उन्हें इज़राइल के नाज़रेथ में बेसिलिका ऑफ़ द एनंसियेशन में मैरी की एक पेंटिंग के लिए नियुक्त किया गया था। प्रिंसिपल सी क्वेलकुउन. चेमिन डी क्रोइक्स (अगर कोई है. क्रॉस का रास्ता), टूर्स, मेमे, 1962 में काम करता है। हिस्टॉयर डु कैमरून (कैमरून का इतिहास), पेरिस, 1963 लेस सोर्स ग्रीक्स डी ल 'हिस्टॉयर नेग्रो-अफ्रीकाइन डेपुइस होमेरे जुस्कुआ स्ट्रैबोन (अफ्रीकी इतिहास के यूनानी स्रोतः होमर से स्ट्रैबो तक) (थीसिस), पेरिस, प्रेजेंस अफ्रीकाइन, 1972। बालाफोंसः कविताएँ (बालाफोंसः कविताएँ), याओंडे, क्ले, 1972। ल 'आर्ट एट ल' आर्टिसनैट अफ्रीकेन्स (अफ्रीकी कला और अफ्रीकी कलाकार), याओंडे, क्ले, 1980। धर्मशास्त्रीय कार्य एल 'आर्ट डी' अफ्रीक नोयर। लिटुरगी कॉस्मिक एट लैंग्वेज रिलिजियक्स (द आर्ट ऑफ ब्लैक अफ्रीकाः कॉस्मिक लिटुरगी एंड रिलीजियस लैंग्वेज), पेरिस मामे, 1964,159 पी। पैरोल्स डी 'उन क्रोएन्ट (चर्च में अफ्रीकाः एक विश्वासी के शब्द), पेरिस, ल' हरमटन, 1985,228 पी. स्पिरिचुअलिटी एट लिबरेशन एन अफ्रीक (अफ्रीका में आध्यात्मिकता और मुक्ति), (संस्करण। ), पेरिस, ल 'हरकानामट्टन, 1987,123 पी. थियोलोगी लिबरेशन एट कल्चर्स अफ्रीकेन्स। डायलॉग सुर एल 'एन्थ्रोपोलोजी नेग्रो-अफ्रीकाइन (लिबरेशन थियोलॉजी एंड अफ्रीकन कल्चर्सः डायलॉग ऑन ब्लैक अफ्रीकन एंथ्रोपोलॉजी), (बी. एल. लिपाविंग), याओंडे/पेरिस, क्ले/प्रेजेंस अफ्रीकाइन, 1996,232 पी. यह भी देखें उप-सहारा अफ्रीका में राजनीतिक धर्मशास्त्र जीन-मार्क इला संदर्भ कैमरून के पादरी 1930 जन्म 1995 की मृत्यु कैमरून के रोमन कैथोलिक विश्व ईसाई धर्म के विद्वान ईसाई धर्मशास्त्री मुक्ति धर्मशास्त्री