Tattooing in China
टैटू () का चीन में एक लंबा इतिहास रहा है। टैटू बनाने के लिए चीनी शब्द का अर्थ है "शरीर पर स्याही लगाना"। टैटू को प्रारंभिक चीनी ग्रंथों में दर्शाया गया है, जिसमें इतिहास, राजवंशीय दंड संहिता, झिगुआई शियाओशुओ और बीजी कार्य और शांगशु जैसे प्रारंभिक गद्य कार्य शामिल हैं। चीनी टैटू डिजाइनों को वर्गीकृत करने के लिए तीन प्रमुख श्रेणियों का उपयोग किया जा सकता हैः चीनी ब्रश पेंटिंग शैली, चीनी यथार्थवादी पेंटिंग शैली और "जल रंग स्पलैश स्याही" () शैली। तीनों श्रेणियों में दृढ़ता से चीनी राष्ट्रीय रंग हैं। इतिहास टैटू को प्राचीन शांग राजवंश के बाद से प्रलेखित किया गया है, जब झोउ शरणार्थियों वू ताइबो और झोंगयोंग को वू राज्य की स्थापना से पहले यांग्त्ज़ी नदी डेल्टा के जिंगमैन लोगों की स्वीकृति प्राप्त करने के लिए अपने बाल काटने और खुद को टैटू बनाने के लिए दर्ज किया गया था। कन्फ्यूशियसवाद के संदर्भ में, चौथी या तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के क्लासिक ऑफ फिलियल पेटी में कन्फ्यूशियस ने अपने शिष्य ज़ेंगज़ी को बताया है कि "आपके बाल और त्वचा सहित आपका शरीर आपके पिता और माता से प्राप्त हुआ है, और आपको इसे नुकसान पहुंचाने या नष्ट करने की हिम्मत नहीं करनी चाहिए। यह पितृभक्ति की शुरुआत है "। लंबे बालों के रखरखाव का आदेश देने और अधिकांश संदर्भों में आत्महत्या पर प्रतिबंध लगाने के अलावा, इस आदेश को आम तौर पर टैटू के उपयोग को अपने माता-पिता और पूर्वजों के प्रति अपमानजनक के रूप में प्रतिबंधित करने के रूप में समझा गया है। हान चीनी टैटू टैंग राजवंश के दौरान ऐतिहासिक विकास के शीर्ष पर पहुंच गया, लेकिन बाद के सोंग राजवंश के दौरान मुख्यधारा के समाज द्वारा तेजी से अस्वीकार कर दिया गया। टैटू मंगोल युआन राजवंश के दौरान भूमिगत हो गया और मिंग और मांचू किंग युग में लोकप्रियता में लगातार कमी आई। चीन में, यह संस्कृति हजारों वर्षों से चली आ रही है, हालाँकि आजकल बहुत कम लोग इसके बारे में जानते हैं। दंडात्मक टैटू बनाने का एक प्रारंभिक उपयोग प्राचीन चीनी पाठ शांगशु के एक अध्याय-लु जिंग () से आता है-जो पश्चिमी झोउ राजवंश के कानूनी सिद्धांतों, न्यायिक प्रणाली और प्रायश्चित से युक्त एक दंड संहिता का वर्णन करता है। झोउ के राजा मु ने अपने जागीरदार लॉर्ड लु () को लु जिंग तैयार करने का आदेश दिया। इसमें "पाँच दंडों" को सूचीबद्ध किया गया हैः प्राचीन चीनी अधिकारियों द्वारा अपराधियों पर लगाए गए पाँच प्राथमिक दंड। इन दंडों में से पहला (और कम से कम गंभीर) अमिट स्याही से अपराधी के चेहरे का टैटू बनाना था। इस सजा को मो () या किंग () के रूप में जाना जाता था, और बाद में इसे मो झिंग () या रू मो () कहा जाता था। क़िंगलिंग, जिसे अक्सर "चेहरे की ब्रांडिंग" के रूप में जाना जाता है, का उपयोग क़िन राजवंश से पहले से ही दोषियों के चेहरे पर टैटू बनाने के लिए किया जाता रहा है। प्राचीन चीनी क्लासिक साहित्य में, विभिन्न प्रकार के टैटू थे, जिनमें अन्य लोगों के बीच लौ शिन (), झा किंग (), दिन किंग (), और दियाओ किंग () शामिल थे। कभी-कभी, टैटू एक चेतावनी थे, जैसे कि यू मु सी ज़ी की कहानी में। धीरे-धीरे, टैटू एक प्रकार की व्यक्तिगत सजावट बन गए। उदाहरण के लिए, 16वीं शताब्दी के उपन्यास वाटर मार्जिन में, जो फोर मास्टरवर्क्स में से एक है, टैटू के साथ कम से कम तीन महत्वपूर्ण पात्र हैंः हुआ भिक्षु लू झिशेन, नाइन स्ट्रिप्स लॉन्ग शिजिन और उधम मचाने वाला बेटा यान किंग। भाषाई मूल चरित्र एक चित्रलेख है, जो चीनी वर्णों की छह श्रेणियों में सबसे पुराना है। चरित्र को पहली बार ऑरेकल बोन स्क्रिप्ट में देखा गया था, जहां यह एक खड़ी मानव आकृति जैसा दिखता हैः शीर्ष छोर सिर है, सिर के नीचे बाहें बाईं और दाईं ओर फैली हुई हैं, और नीचे दो पैर हैं। इस चरित्र के उदाहरणों में उनके केंद्रों में अलग-अलग चित्रमय पैटर्न भी होते हैं। चरित्र के चीनी कांस्य शिलालेख मूल रूप से दैवज्ञ अस्थि लिपि के समान हैं। छोटी मुहर लिपि में, चरित्र छाती पर पैटर्न को छोड़ देता है। लिपिक लिपि में परिवर्तन के बाद, चरित्र और अमूर्त हो गया, और इसके आधुनिक संस्करण के समान हो गया। चरित्र का एक प्रारंभिक अर्थ "आपस में जुड़े पैटर्न" या "आपस में जुड़े चित्र" था। जब एक क्रिया के रूप में उपयोग किया जाता है, तो इसकी व्याख्या त्वचा पर एक पैटर्न या डिजाइन का टैटू बनाने के रूप में की जाती है, जैसे कि () और () में। इसके उपयोग का एक प्रारंभिक स्रोत बुक ऑफ राइट्स में "द सिस्टम ऑफ किंग्स" हैः यहाँ, शब्द का अर्थ है "टैटू"। बाद की पीढ़ियों ने कट्टरपंथी ("रेशम, धागा") को जोड़ा, ताकि इस अर्थ को अन्य शब्दों से अलग करने में मदद मिल सके, जिसके परिणामस्वरूप चरित्र बन गया। डेरुंग संस्कृति में डेरुंग लोग चीन में सबसे कम आबादी वाले जातीय अल्पसंख्यकों में से एक हैं। उत्तर-पश्चिमी युन्नान प्रांत में वे जिस क्षेत्र में रहते हैं, वह गाओलीगोंगशान राष्ट्रीय प्रकृति अभयारण्य और तीन समानांतर नदियों के विश्व धरोहर स्थल के भीतर स्थित है। डेरुंग को राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, और यह उन कुछ जातीय समूहों में से एक है जो अभी भी सामूहिक विवाह परिवारों और जीववाद जैसी परंपराओं को बनाए रखते हैं। डेरुंग लोगों की एक अनूठी सांस्कृतिक प्रथा युवा महिलाओं का टैटू बनाना है, जिन्हें कभी-कभी चीन में "अंतिम टैटू वाली महिलाओं" के रूप में जाना जाता है। डेरुंग लड़कियों को वयस्कता तक पहुँचने के प्रतीक के रूप में अपने जीवन वर्ष (; प्राचीन काल में, जब एक महिला बारह वर्ष की थी) तक पहुँचने पर चेहरे के टैटू प्राप्त होते हैं। टैटू बनाने की प्रक्रिया में भौंहों, नाक, गाल और मुंह के चारों ओर एक बांस की छड़ी के साथ कालिख में अद्वितीय पैटर्न का पता लगाना शामिल है, और फिर पैटर्न के साथ चुभने के लिए एक कांटा या सुई का उपयोग करना शामिल है। प्रत्येक चुभन के साथ, रक्त को मिटा दिया जाता है और राख या घास का रस लगाया जाता है ताकि यह चुभन के घाव में प्रवेश कर सके। पिनप्रिक्स छोटे होते हैं, इसलिए टैटू को पूरा करने में कम से कम दस दिन लग सकते हैं। स्कैबिंग के बाद चेहरे पर स्थायी रूप से नीले और बैंगनी रंग के निशान होंगे। डेरुंग महिलाओं के चेहरों पर टैटू बनाने की प्रथा की तीन संभावित उत्पत्ति हैंः ऐतिहासिक रूप से, तिब्बती सरदार चावलोंग हर साल डेरुंग लोगों से श्रद्धांजलि एकत्र करते थे। यदि लोग भुगतान नहीं कर सकते थे, तो डेरुंग महिलाओं को उनके गृहनगर से ले जाया गया और उन्हें गुलाम बना लिया गया। दासता से बचने के लिए, महिलाओं ने आत्म-विच्छेदन और निष्क्रिय आत्म-बचाव का सहारा लिया, जैसे कि अपने होने वाले अपहरणकर्ताओं को डराने के लिए अपने गालों पर बर्तन के धुएँ से लेप करना या अपने चेहरे पर टैटू बनाना। समय के साथ, चेहरे पर टैटू बनाने की प्रथा बन गई। यह प्रथा डेरुंग लोगों की अद्वितीय टोटेम पूजा से जुड़ी हुई हो सकती है, जो तब से गायब हो गई है। इस प्रथा की उत्पत्ति सुंदरता के प्रतीक के रूप में हुई होगी। कुछ ही लोग जीवित बचे हैं जिन्हें "अंतिम टैटू वाली महिलाओं" के रूप में जाना जाता है, और वे डुलोंगजियांग की "संपत्ति" बन गई हैं जो गायब हो रही है। पहला सिद्धांत सबसे अधिक संभावना है। पिछले दो या तीन सौ वर्षों में, तिब्बती सरदारों और लिसु दास मालिकों ने लगातार डेरुंग क्षेत्र में प्रवेश किया है और डेरुंग लोगों का बेरहमी से शोषण किया है और उन्हें दबा दिया है। प्राचीन चीन में महत्व प्राचीन काल में, टैटू सौंदर्य, आदिवासी पहचान, सामाजिक पदानुक्रम और गठबंधन सहित विभिन्न रीति-रिवाजों और विशेषताओं से जुड़े थे। आदिम काल से ही लोग अपने शरीर और चेहरे पर रेखा खींचने के लिए सफेद मिट्टी या लकड़ी के कोयले का उपयोग करते थे, ताकि वे खुद को सुंदर बना सकें या अपने दुश्मनों को डरा सकें। मिट्टी, तेल और पौधों के रस का उपयोग शरीर के लिए उनके कथित औषधीय या शारीरिक लाभों के लिए भी किया जाता था। उदाहरण के लिए, प्राचीन यिलौ लोग "ठंड से बचने के लिए सर्दियों में अपने शरीर पर सूअर के मांस की चर्बी लगाते थे"। धीरे-धीरे यह प्रथा सुंदरता से जुड़ने लगी। युद्ध और शिकार में घावों द्वारा छोड़े गए निशान महिलाओं द्वारा बहादुर और शानदार पुरुषों के प्रतीक माने जाते थे, जिसने अवशिष्ट शरीर की सजावट को लोकप्रिय बना दिया। कुछ मामलों में, लोगों ने अपनी त्वचा पर टोटेम जानवरों को चित्रित किया। ये टोटेमिक डिजाइन आदिवासी पूर्वजों या प्रतीकात्मक प्राणियों का प्रतिनिधित्व करते थे, और अक्सर आदिवासी पहचान के साथ निकटता से जुड़े हुए थे। उदाहरण के लिए, प्राचीन यू जातीय समूह अपने शरीर पर टैटू बनाने के लिए जाना जाता है। एक जनजाति में, एक ड्रैगन पैटर्न एक मगरमच्छ से उत्पन्न हुआ होगा, जिससे लोग डरते और पूजा करते होंगे। एक अन्य प्रथा थी "जिआओ-लूंग से बचने के लिए टैटू", जैसा कि कुछ प्राचीन पुस्तकों में दर्ज है। प्रागैतिहासिक लोगों के लिए टैटू का एक और महत्व यौन संबंध बनाने का अधिकार था। टैटू अक्सर आने वाली उम्र के रीति-रिवाजों से जुड़े होते थे, जो वयस्कता तक पहुंचने और इस प्रकार यौन संबंध बनाने की संभावना को दर्शाते थे। इसका यह भी तात्पर्य है कि इन समाजों ने यौन आयु सीमा को बरकरार रखा। आधुनिक चीन में महत्व हालांकि मो झिंग (अपराधियों के चेहरे पर टैटू बनाने) की प्रथा लंबे समय से गायब है, फिर भी चीन में एक पारंपरिक सहमति बनी हुई है कि टैटू खराब लोगों का संकेत है। टैटू का उपयोग अभी भी गिरोहों और अपराधियों द्वारा किया जाता है, जो टैटू के कलंक को बढ़ाता है। कुछ समूहों में, टैटू साहस या सामाजिक मान्यता का प्रतिनिधित्व करते हैं। अंडरवर्ल्ड गिरोहों में, टैटू बनाना सदस्यता की परीक्षा हो सकती है। इससे टैटू और आपराधिक अधोलोक के बीच संबंध बन गए हैं। आधुनिक हांगकांग में, गिरोह के सदस्यों के पास आमतौर पर बाईं भुजा पर एक हरा ड्रैगन और दाईं भुजा पर एक सफेद बाघ होता है; इसके कारण अंडरवर्ल्ड का प्रतिनिधित्व करने के लिए वाक्यांश "लेफ्ट ग्रीन ड्रैगन, राइट व्हाइट टाइगर" () आया है। चीनी आर्थिक सुधार के शुरुआती दिनों के दौरान फिल्मों और टेलीविजन में, अधोलोक, बुरी ताकतों और सामाजिक बुराई का प्रतिनिधित्व करने वाले पात्रों के शरीर पर अक्सर टैटू होते थे। एक विशेष रूप से प्रभावशाली उदाहरण 1996 की हांगकांग की फिल्म यंग एंड डेंजरस थी-विद्रोही पात्र शानजी और हाओनन लोकप्रिय संस्कृति में बहुत प्रमुख हो गए, और उनकी अर्ध-टैटू और हथौड़े पकड़े हुए छवियां व्यापक रूप से फैल गईं। फिल्म (और टेलीविजन प्रचार) के प्रभाव में, उस अवधि के दौरान टैटू लगभग अंडरवर्ल्ड का पर्याय थे, और इसलिए मुख्यधारा के समाज में और भी कम सम्मानजनक थे। इसके अतिरिक्त, टैटू की खराब प्रतिष्ठा है क्योंकि वे मानक घरेलू कन्फ्यूशियस दर्शन के विपरीत हैं। यहाँ तक कि खोए हुए बाल और नाखूनों को सावधानीपूर्वक एकत्र और संरक्षित किया जाना चाहिए, त्वचा को नष्ट करने वाले टैटू का उल्लेख नहीं करना चाहिए। यहां तक कि विद्वान-नौकरशाहों की नजर में, टैटू (जैसे बाल कटवाने) ही ऐसी चीजें हैं जिन पर "बर्बर" उत्सुक हैं। कन्फ्यूशियस संस्कृति के प्रभाव में, जो हमेशा टैटू की आलोचना करती रही है, चीनी लोगों की नज़र में टैटू 'वैकल्पिक' और 'गैर-मुख्यधारा' हैं। हाल के दशकों में, हालांकि, टैटू की स्वीकृति अधिक आम हो गई है। चीनी अर्थव्यवस्था में सुधार, टैटू प्रौद्योगिकी के विकास और विदेशी संस्कृतियों के प्रवेश के साथ, टैटू के प्रति चीनी घरेलू समाज का रवैया पहले की तुलना में बहुत अधिक सहिष्णु है। टैटू के प्रति उत्साही लोग संगठन बनाते हैं और नियमित रूप से प्रदर्शनियां आयोजित करते हैं। टैटू डिजाइनों को सामाजिक कलाकृतियों के रूप में माना जाता है, और प्रसिद्ध टैटू मास्टरों को कलाकारों के रूप में माना जाता है; यहां तक कि समाजशास्त्रीय या मानवशास्त्रीय विद्वान भी हैं जो इस संस्कृति का लोकप्रिय दृष्टिकोण से अध्ययन करते हैं। विशेष रूप से 80 के दशक के बाद और 90 के दशक के बाद की पीढ़ियों के बीच, जो एक खुले वातावरण में पले-बढ़े हैं, टैटू ने नए अर्थ लिए हैं, और अब केवल नकारात्मक संबंध नहीं हैं। टैटू अब सिर्फ पहचान के अंतर से अधिक का प्रतिनिधित्व करते हैं, और स्मृति, प्रचार, विश्वास, सुंदरता और फैशन जैसे व्यक्तिगत अर्थ हैं। चीनी ब्रश पेंटिंग शैली इंक वॉश पेंटिंग () पारंपरिक चीनी ब्रश पेंटिंग का एक रूप है जिसमें केवल पानी और स्याही का उपयोग किया जाता है। स्याही के फोकस, वितरण और सांद्रता में बदलाव करके समृद्ध, वायुमंडलीय और उत्तेजक छवियां बनाई जाती हैं। "स्याही रंग है" का अर्थ है स्याही की तीव्रता में परिवर्तन के साथ रंग में परिवर्तन का प्रतिनिधित्व करना। "स्याही को पाँच रंगों में विभाजित किया गया है" (शाई) का अर्थ है कि स्याही के पतले धोने की परतों द्वारा विभिन्न रंगों का प्रतिनिधित्व किया जा सकता है। इस शैली को रेशमी त्वचा पर 'स्याही और धुलाई' टैटू के रूप में स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया जा सकता है। इस शैली में, स्याही के एक रंग (अक्सर काला) की तीव्रता रंग, संतृप्ति और मूल्य में परिवर्तन को दर्शाने के लिए भिन्न होती है। यह चित्र के समग्र "जीवंत आकर्षण" पर ध्यान केंद्रित करता है, और यथार्थवादी सटीकता के बजाय निर्माता की व्यक्तिपरक रुचि पर जोर देता है। इसका अर्थ है "छवियों के साथ आत्मा को व्यक्त करना" और "सुंदरता समानता और गैर-समानता के बीच है" की भावना का पीछा करना। छवि सुरुचिपूर्ण और व्यापक है, जिसमें फूल, घास, मछली, पक्षी और सूर्य, चंद्रमा और सितारे जैसे प्राकृतिक तत्व शामिल हैं। अमेरिकी टैटू शैलियों में पाए जाने वाले अतिशयोक्ति और जापानी टैटू शैलियों के दृश्य प्रभाव से अलग, चीनी ब्रश पेंटिंग टैटू नरम, शांतिपूर्ण और अद्वितीय छवियों को बनाने के लिए चीनी सुलेख की ताकत और स्ट्रोक को लागू करते हैं। टैटू की इस शैली का उत्पादन करना मुश्किल है और इसके लिए अलग-अलग तकनीक की आवश्यकता होती है। क्योंकि स्याही और धोना कोहरे के बादल की तरह होते हैं, बिना स्पष्ट सीमाओं के, टैटू कलाकार टैटू की अन्य शैलियों की तरह रेखाओं को काट नहीं सकते हैं, रूपरेखा नहीं बना सकते हैं और रंग को अवरुद्ध नहीं कर सकते हैं। इसके लिए कलाकार को टैटू की चित्रमय संरचना को गहराई से समझने और उच्च तकनीकी क्षमता रखने की आवश्यकता होती है। चीनी यथार्थवादी चित्रकला की पारंपरिक शैली यथार्थवाद, सटीकता, सावधानी और साफ-सफाई की वकालत करती है। इसकी विशेषता महीन ब्रशवर्क के माध्यम से रेखाओं के साथ रूपों को परिभाषित करना है जो साफ, नाजुक और कठोर है। आम तौर पर, मध्य कलम () का उपयोग किया जाता है। आम तौर पर, शैली उज्ज्वल, शांत, सुरुचिपूर्ण, एकीकृत रंगों के साथ होती है, और चीनी राष्ट्रीय रंगों में एक मजबूत सौंदर्य रुचि होती है। टैटू की इस शैली में, महीन ब्रशवर्क की विशेषताओं को टैटू पैटर्न पर लागू किया जाता है। टैटू के विवरण में सावधानीपूर्वक और नाजुक चित्रकला तकनीकें परिलक्षित होती हैं। इसके अलावा, टैटू के स्थान में पारंपरिक चित्रकला संरचना और मानव शरीर रचना विज्ञान की समझ को जोड़ा जाता है। टैटू की इस शैली में टैटू कलाकार के धीरज और तकनीकी ब्रशवर्क कौशल पर कुछ आवश्यकताएं हैं। जल रंग स्पलैश स्याही शैली "जल रंग स्पलैश स्याही" शैली कलात्मक अवधारणा में चीनी ब्रश पेंटिंग शैली के समान है, लेकिन इसके कई रंगों के उपयोग में भिन्नता है। इस शैली में, रंगों को "धुंधला" करने के लिए पानी का उपयोग और रंगों की परतें पारंपरिक जल रंग चित्रकला के समान विशेष प्रभाव पैदा करती हैं। चीनी कानून में वयस्क टैटू बनाने के लिए कोई अनिवार्य मानदंड नहीं हैं, जब तक कि व्यक्ति 18 वर्ष की आयु तक पहुंच गया है और नागरिक आचरण के लिए पूरी क्षमता रखता है। कानून टैटू पर कोई प्रतिबंध नहीं लगाता है; यह पूरी तरह से परिस्थितियों और स्वैच्छिक पसंद के अनुसार व्यक्ति द्वारा निर्धारित किया जाता है। हालाँकि, कुछ कार्य इकाइयाँ-जैसे कि अनिवार्य भर्ती, सरकारी एजेंसियाँ या सार्वजनिक संस्थान-टैटू वाले लोगों की भर्ती नहीं करते हैं। मानव संसाधन और सामाजिक सुरक्षा मंत्रालय, स्वास्थ्य मंत्रालय और राष्ट्रीय सिविल सेवा प्रशासन द्वारा संयुक्त रूप से तैयार किए गए सिविल सेवकों के लिए विशेष चिकित्सा परीक्षा मानकों (परीक्षण) के अनुच्छेद 4 के अनुसार, शारीरिक स्थिति की विशेष आवश्यकताओं वाले सिविल सेवक टैटू बनाने के योग्य नहीं हैं। (टैटू "डॉट्स, वर्ड्स, पैटर्न" के साथ टैटू की गई त्वचा को संदर्भित करता है, या सर्जिकल उपचार के बावजूद, अभी भी टैटू के स्पष्ट निशान हैं।) इसके अतिरिक्त, जन सुरक्षा मंत्रालय द्वारा जारी जन सुरक्षा संगठनों की जन पुलिस के आंतरिक मामलों के विनियम (अध्याय 4, अनुच्छेद 37) में उल्लेख किया गया है कि पुलिस अधिकारियों के लिए "टैटू की अनुमति नहीं दी जाएगी"। टैटू वाले नागरिक केवल कुछ परिस्थितियों में ही अनिवार्य भर्ती के लिए पात्र होते हैं। राष्ट्रीय रक्षा मंत्रालय द्वारा जारी पात्र नागरिकों के लिए शारीरिक परीक्षा मानकों (अध्याय 1, अनुच्छेद 11) के अनुसार, चेहरे या गर्दन के टैटू वाले लोग, शरीर के अन्य दृश्यमान अंगों पर 3 सेमी से बड़े टैटू वाले (अपनी सैन्य वर्दी से ढके हुए नहीं), या 10 सेमी से बड़े टैटू वाले (कहीं भी), पात्र नहीं हैं। खेल में, चीनी फुटबॉल संघ के राष्ट्रीय टीम के खिलाड़ियों के लिए प्रशासनिक उपाय, चीन के खेल के सामान्य प्रशासन द्वारा संशोधित, टैटू को भी मना करता हैः "राष्ट्रीय टीम और U23 राष्ट्रीय टीम के एथलीटों को नए टैटू बनाने से मना किया जाता है। [.] टैटू वाले एथलीटों को यू20 राष्ट्रीय टीम और राष्ट्रीय टीमों में शामिल करने की अनुमति नहीं है। "यह पहले से मौजूद टैटू वाले खिलाड़ियों को अपने टैटू हटाने, या यदि टीम द्वारा अनुमति दी जाती है, तो प्रशिक्षण और प्रतियोगिताओं के दौरान कवर करने की भी सलाह देता है। नागरिक मामलों के मंत्रालय की राज्य परिषद के तहत नाबालिगों के संरक्षण के लिए अग्रणी समूह के कार्यालय द्वारा जारी टैटू के उपचार के लिए कार्य उपायों के अनुसारः "चीन में कोई भी उद्यम, संगठन या व्यक्ति नाबालिगों को टैटू सेवा प्रदान नहीं करेगा. नाबालिगों को टैटू बनाने के लिए मजबूर, लुभाने या उकसाने के लिए, और किसी भी विज्ञापन को प्रकाशित, प्रसारित, चिपकाने या वितरित नहीं करेगा जिसमें ऐसी सामग्री शामिल है जो नाबालिगों को टैटू बनाने के लिए प्रेरित करती है। [टी] उनका कहना है कि समाज, स्कूलों और परिवारों को टैटू से होने वाले संभावित नुकसान को पूरी तरह से समझने, उनकी जागरूकता बढ़ाने और खुद को बचाने की क्षमता बढ़ाने में नाबालिगों को शिक्षित और मदद करनी चाहिए, और तर्कसंगत रूप से टैटू से इनकार करना चाहिए। नाबालिग का अभिभावक तुरंत नाबालिग को टैटू बनवाने से रोकेगा। संदर्भ टैटू परंपराएँ चीनी संस्कृति