French Louisianians
फ्रांसीसी लुइसियानियन (), जिन्हें लुइसियाना फ्रेंच के रूप में भी जाना जाता है, उन राज्यों के मूल निवासी लैटिन फ्रांसीसी लोग हैं जो फ्रेंच लुइसियाना से बाहर स्थापित किए गए थे। इन्हें आम तौर पर फ्रेंच क्रियोल्स () के रूप में जाना जाता है। आज, सबसे प्रसिद्ध लुइसियाना फ्रांसीसी समूह अलबामा क्रियोल्स (अलबामा केजन्स सहित), लुइसियाना क्रियोल्स (लुइसियाना केजन्स सहित), और मिसौरी फ्रेंच (इलिनोइस क्रियोल्स) हैं। क्रेओल शब्द का उपयोग मूल रूप से फ्रांसीसी बसने वालों द्वारा फ्रेंच लुइसियाना में पैदा हुए लोगों को कहीं और पैदा हुए लोगों से अलग करने के लिए किया गया था, इस प्रकार पुरानी दुनिया के यूरोपीय लोगों और अफ्रीकियों के बीच न्यू फ्रांस के वायसराय में पैदा हुए उनके क्रेओल वंशजों के बीच अंतर किया गया था। लुइसियाना क्षेत्र में राज्यों की स्थापना से पहले लुइसियाना फ्रांसीसी लोगों के लिए एक उपनाम के रूप में लुइसियानीज़ () शब्द का उपयोग किया जाता था, लेकिन ऑरलियन्स क्षेत्र के लुइसियाना राज्य के रूप में अमेरिकी संघ में प्रवेश प्राप्त करने के बाद इस शब्द का उपयोग बंद हो गयाः "सुरुचिपूर्ण जैतून-भूरे रंग का लुइसियानीज़-ला बेले रिवियर (ला बेले रिवियर ओहियो का मूल लुइसियाना फ्रांसीसी नाम है) से गुलाबी-गाल वाली लड़की।" लुइसियाना फ्रेंच भाषा लुइसियाना फ्रेंच फ्रेंच की समान बोलियाँ बोलती है, जिनमें प्रमुख किस्में लोअर लुइसियाना फ्रेंच, ऊपरी लुइसियाना फ्रेंच और लुइसियाना क्रियोल हैं। पियरे ले मोयने डी 'इबरविल के नेतृत्व में अलबामा क्रियोल्स एडवेंचरर्स 1702 की शुरुआत में बिलोक्सी, मिसिसिपी में फोर्ट मौरेपास से मोबाइल नदी के पश्चिमी तट पर एक जंगली ब्लफ में चले गए, जहाँ उन्होंने मोबाइल की स्थापना की, जिसका नाम उन्होंने मौबिलियन इंडियंस के नाम पर रखा। इस चौकी पर फ्रांसीसी सैनिक, फ्रांसीसी-कनाडाई ट्रैपर और फर व्यापारी और कुछ व्यापारी और कारीगर अपने परिवारों के साथ रहते थे। फ्रांसीसी लोगों के पास भारतीय फर व्यापार तक आसान पहुंच थी, और फर मोबाइल का प्राथमिक आर्थिक संसाधन था। फर के साथ-साथ, कुछ बसने वालों ने मवेशियों के साथ-साथ जहाजों की लकड़ी और नौसेना के भंडार का भी उत्पादन किया। भारतीय राष्ट्र प्रतिवर्ष मोबाइल में फ्रांसीसी लोगों द्वारा शराब पीने, भोजन करने और उपहारों की बौछार करने के लिए एकत्र होते थे। लगभग 2,000 भारतीय दो सप्ताह तक मोबाइल पर उतरे। औपनिवेशिक फ्रांसीसी और भारतीय लोगों के बीच घनिष्ठ और मैत्रीपूर्ण संबंधों के कारण, फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों ने क्षेत्र के भारतीय लिंगुआ फ़्रैंका, मोबिलियन शब्दजाल को सीखा और भारतीय महिलाओं के साथ अंतःविवाह किया। मोबाइल विभिन्न लोगों का एक पिघलने वाला बर्तन था, और इसमें महाद्वीपीय फ्रांसीसी, फ्रांसीसी-कनाडाई और मोबाइल में एक साथ मिश्रित विभिन्न भारतीय शामिल थे। महाद्वीपीय फ्रांसीसी और फ्रांसीसी-कनाडाई लोगों के बीच मतभेद इतने बड़े थे कि दोनों समूहों के बीच गंभीर विवाद हुए। फ्रांसीसी ने भी 1721 में गुलामी की स्थापना की। गुलामों ने अफ्रीकी और पश्चिमी भारतीय फ्रांसीसी क्रियोल संस्कृति के तत्वों को मोबाइल में शामिल किया, क्योंकि मोबाइल में आने वाले कई गुलाम फ्रांसीसी वेस्ट इंडीज में काम करते थे। 1724 में, कोड नोयर, रोमन कानूनों पर आधारित एक दास संहिता, फ्रांसीसी उपनिवेशों में स्थापित की गई थी, जो दासों को कुछ कानूनी और धार्मिक अधिकारों की अनुमति देती थी जो ब्रिटिश या अमेरिकी समुदायों में नहीं पाए जाते थे। रोमन कानूनों पर आधारित कोड नोयर ने भी मताधिकार (पूर्व दासों) को पूर्ण नागरिकता प्रदान की और अन्य फ्रांसीसी विषयों के साथ पूर्ण नागरिक समानता प्रदान की। 18वीं शताब्दी के मध्य तक, मोबाइल में पश्चिमी भारतीय फ्रांसीसी क्रियोल, यूरोपीय फ्रांसीसी, फ्रांसीसी-कनाडाई, अफ्रीकी और भारतीय लोग रहते थे। इस विविध समूह को रोमन कैथोलिक धर्म द्वारा एकजुट किया गया था, जो कॉलोनी का अनन्य धर्म था। शहर के निवासियों में 50 सैनिक शामिल थे, लगभग 400 नागरिकों का एक मिश्रित समूह जिसमें व्यापारी, मजदूर, फर व्यापारी, कारीगर और गुलाम शामिल थे। इस मिश्रित विविध समूह और उसके वंशजों को क्रियोल कहा जाता है। मोबाइल अलबामा, साउथ मोबाइल के एथेंस में अलबामा की सभी मुक्त अश्वेत आबादी का लगभग 40 प्रतिशत शामिल था। मोबाइल के रंग के मुक्त लोग क्रियोल थे। विविध मूल के लोग, क्रियोल ने अपने स्वयं के स्कूलों, चर्चों, अग्निशमन कंपनी और सामाजिक संगठनों के साथ एक अभिजात वर्ग का गठन किया। अमेरिकी सेना द्वारा मोबाइल पर कब्जा करने के समय कई क्रियोल स्वतंत्र अश्वेतों के वंशज थे, और जिन्होंने संधि द्वारा अपनी स्वतंत्रता को बनाए रखा और अमेरिकी सरकार द्वारा एक अद्वितीय लोगों के रूप में व्यवहार किया गया। अन्य क्रियोल गोरे मोबिलियन के रक्त संबंधी थे जिनमें प्रमुख परिवार भी शामिल थे। मोबाइल को "दक्षिण का एथेंस" उपनाम मिला क्योंकि यह समृद्ध और समृद्ध हुआ। महाद्वीपीय यूरोप के यूरोपीय प्रवासियों के साथ-साथ वे लोग जो पहले से ही उत्तरी शहरों में खुद को स्थापित कर चुके थे, वे मोबाइल के लिए उमड़ पड़े। 1860 तक, मोबाइल की आबादी 30,000 थी। 1844 में, एक उत्तरी आगंतुक ने मोबाइल की विविधता और सुंदरता का वर्णन कियाः मोबाइल के वर्गों और समाज के सभी स्तर आनंद की उन्मादी खोज में लगे हुए हैं। अभिजात वर्ग के लोगों के लिए, जीवन गेंदों, पार्टियों और परेड का एक चक्कर लग रहा था। मोबाइल निजी सामाजिक क्लबों, सज्जनों के क्लबों, मिलिशिया इकाइयों और अन्य संगठनों से भरा हुआ था जो गेंदों को प्रायोजित करते थे। न्यू ऑरलियन्स की लड़ाई की याद में 8 जनवरी की गेंद बहुत पसंदीदा थी। निजी क्लबों द्वारा आयोजित कोटिलियन गेंदें भी लोकप्रिय थीं। सभी मोबिलियन अपने मूल की परवाह किए बिना घुड़दौड़ का आनंद लेते थे। मोबाइल जॉकी क्लब ने मोबिलियन को अपने पसंदीदा घोड़ों पर दांव लगाने की क्षमता प्रदान की। 1840 और 1850 के दशक के दौरान मुर्गों की लड़ाई भी लोकप्रिय हो गई। न्यू ऑरलियन्स की तरह, मोबाइल ने अपनी जीवंत रंगमंच कलाओं पर गर्व किया। अश्वेत लोग मोबाइल के सिनेमाघरों में जाते थे, और मोबिलियन लोगों को शेक्सपियर के विभिन्न नाटकों और कार्यों, समकालीन हास्य और प्रहसन कार्यक्रमों में देखा जाता था। मार्डी ग्रास का बहुत महत्व हो गया क्योंकि सदस्यों द्वारा भव्य गेंदों में भाग लेने के बाद रहस्यवादी समाजों ने बैंड, फ्लोट्स और घोड़ों के साथ नकाबपोश परेड करना शुरू कर दिया। प्राचीन दुनिया की छवियों को चित्रित करते हुए विस्तृत फ्लोट्स। 1841 में ग्रीक देवताओं के काउबेलियन के फ्लोट्स को "आधुनिक समय में अब तक देखे गए सबसे भव्य और अद्वितीय चश्मे में से एक" के रूप में वर्णित किया गया था। मुख्य रूप से फ्रांसीसी क्रियोल वंश का कैथोलिक समुदाय कई और प्रभावशाली बना रहा। 1825 में, कैथोलिक समुदाय ने कैथेड्रल ऑफ द इममक्युलेट कॉन्सेप्शन का 15 साल का निर्माण शुरू किया। अधिकांश एंटीबेलम युग के लिए, प्रोटेस्टेंट और कैथोलिकों के बीच घर्षण व्यावहारिक रूप से अस्तित्व में नहीं था। क्रियोल्स ऑफ मोबाइल ने क्रियोल्स द्वारा और उनके लिए संचालित एक कैथोलिक स्कूल का निर्माण किया। मोबिलियनों ने कई साहित्यिक समितियों, कई पुस्तक भंडारों और कई पुस्तकों और संगीत प्रकाशकों का समर्थन किया। अरकंसास फ्रेंच इंडियंस द क्वापाव कम से कम 17वीं शताब्दी के मध्य तक अपने ऐतिहासिक क्षेत्र, अरकंसास और मिसिसिपी नदियों के संगम के क्षेत्र में पहुँच गए। उत्तर-पूर्व में इलिनोइस और अन्य अल्गोंक्वियन भाषी लोगों ने इन लोगों को या के रूप में संदर्भित किया, भूगोल का उल्लेख करते हुए और जिसका अर्थ है "नदी के नीचे के लोगों की भूमि"। जैसा कि फ्रांसीसी खोजकर्ता जैक्स मार्क्वेट और लुई जोलीएट ने क्वापॉ करने से पहले इलिनोइस का सामना किया और उनके साथ बातचीत की, उन्होंने अधिक पश्चिमी लोगों के लिए इस उपनाम को अपनाया। उन्होंने अपनी भाषा में उन्हें अर्कांसस के रूप में संदर्भित किया। इस क्षेत्र में बाद में आने वाले अंग्रेजी बोलने वाले बसने वालों ने फ्रांसीसी द्वारा उपयोग किए जाने वाले नाम को अपनाया और इसे अंग्रेजी वर्तनी परंपराओं में अनुकूलित किया। एकोर फैब्रे (फैब्रे का ब्लफ) फ्रांसीसी फैब्रे द्वारा एक व्यापारिक चौकी के रूप में शुरू किया गया था और यह दक्षिण-मध्य अरकंसास में पहली यूरोपीय बस्तियों में से एक थी। जबकि इस क्षेत्र पर 1763 से 1789 तक नाममात्र के लिए स्पेनियों का शासन था, सात साल के युद्ध में फ्रांसीसी हार के बाद, उनके पास इस क्षेत्र में कई उपनिवेशवादी नहीं थे और उन्होंने फ्रांसीसी के साथ हस्तक्षेप नहीं किया था। संयुक्त राज्य अमेरिका ने 1803 में लुइसियाना खरीद का अधिग्रहण किया, जिसने इस क्षेत्र में अंग्रेजी बोलने वाले बसने वालों के प्रवास को प्रोत्साहित किया। उन्होंने एकोर फैब्रे का नाम बदलकर कैमडेन कर दिया। नए फ्रांस के औपनिवेशिक शासन के वर्षों के दौरान, कई जातीय फ्रांसीसी फर व्यापारियों और यात्रियों का क्वापॉ के साथ सौहार्दपूर्ण संबंध था, जैसा कि उन्होंने कई अन्य व्यापारिक जनजातियों के साथ किया था। कई क्वापाव महिलाओं और फ्रांसीसी पुरुषों ने शादी की और एक साथ परिवार बनाए, जिससे एक मैटिस (मिश्रित फ्रांसीसी भारतीय) आबादी पैदा हुई। उदाहरण के लिए, पाइन ब्लफ, अर्कांसस की स्थापना जोसेफ बोन द्वारा की गई थी, जो क्वापाव-फ्रांसीसी मैटिस वंश के एक व्यक्ति थे। इंडियाना फ्रेंच 1679 में, फ्रांसीसी खोजकर्ता रेने-रॉबर्ट केवेलियर, सियूर डी ला सैले सेंट जोसेफ नदी पर वर्तमान दक्षिण बेंड तक पहुंचने के बाद इंडियाना में प्रवेश करने वाले पहले यूरोपीय थे। अगले वर्ष वे इस क्षेत्र के बारे में जानने के लिए लौट आए। फ्रांसीसी-कनाडाई फर व्यापारी जल्द ही पहुंचे, जो मूल अमेरिकियों के साथ खाल के व्यापार के लिए कंबल, गहने, औजार, व्हिस्की और हथियार लाए। 1702 तक, सियूर जुचेरो ने विन्सेनेस के पास पहली व्यापारिक चौकी की स्थापना की। 1715 में, सियूर डी विन्सेनेस ने केकियोंगा में फोर्ट मियामी का निर्माण किया, जो अब फोर्ट वेन है। 1717 में, एक अन्य कनाडाई, पिकोटे डी बेलेट्रे ने एरी झील से मिसिसिपी नदी तक मूल अमेरिकी व्यापार मार्गों को नियंत्रित करने की कोशिश करने के लिए वाबाश नदी पर फोर्ट ओयुएटेनन का निर्माण किया। 1732 में, सियूर डी विन्सेनेस ने विन्सेनेस में एक दूसरी फर व्यापार चौकी का निर्माण किया। फ्रांसीसी बसने वाले, जो शत्रुता के कारण पहले की चौकी छोड़ चुके थे, बड़ी संख्या में लौट आए। कुछ वर्षों की अवधि में, ब्रिटिश उपनिवेशवादी पूर्व से आए और आकर्षक फर व्यापार पर नियंत्रण के लिए फ्रांसीसी के खिलाफ संघर्ष किया। इसके परिणामस्वरूप पूरे 1750 के दशक में फ्रांसीसी और ब्रिटिश उपनिवेशवादियों के बीच लड़ाई हुई। इंडियाना की मूल अमेरिकी जनजातियों ने फ्रांसीसी और भारतीय युद्ध (जिसे सात साल के युद्ध के रूप में भी जाना जाता है) के दौरान नए फ्रांस का पक्ष लिया। 1763 में ब्रिटिश जीत के साथ, फ्रांसीसी मिसिसिपी नदी के पूर्व और उपनिवेशों के उत्तर और पश्चिम में उत्तरी अमेरिका में अपनी सभी भूमि ब्रिटिश ताज को सौंपने के लिए मजबूर हो गए। लुइसियाना क्रियोल्स लोअर लुइसियाना फ्रांसीसी और स्पेनिश (18 वीं शताब्दी के अंत में) दोनों शासनों के माध्यम से, संकीर्ण और औपनिवेशिक सरकारों ने यूरोप के विपरीत नई दुनिया में पैदा हुए जातीय फ्रांसीसी और स्पेनिश लोगों के लिए क्रियोल शब्द का उपयोग किया। प्रारंभिक न्यू ऑरलियन्स में उपनिवेशवादियों के बीच पेरिसियन फ्रेंच प्रमुख भाषा थी। बाद में क्षेत्रीय फ्रांसीसी स्थानीय वाक्यांशों और कठबोली शब्दों को शामिल करने के लिए विकसित हुआ। फ्रांसीसी क्रियोल लोग वही बोलते थे जो औपनिवेशिक फ्रांसीसी के रूप में जाना जाने लगा। अलगाव के कारण, कॉलोनी में भाषा फ्रांस की तुलना में अलग तरह से विकसित हुई। यह जातीय फ्रांसीसी और स्पेनिश और उनके क्रियोल वंशजों द्वारा बोली जाती थी। लुइसियाना क्रेओल की आज आम तौर पर स्वीकृत परिभाषा एक व्यक्ति है जो 1803 में संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा लुइसियाना खरीद से पहले लुइसियाना में पूर्वजों से निकला था। 18वीं शताब्दी के दौरान लुइसियाना में अनुमानित 7,000 यूरोपीय अप्रवासी बस गए, जो अटलांटिक तट के साथ तेरह उपनिवेशों में यूरोपीय उपनिवेशवादियों की संख्या का एक प्रतिशत था। लुइसियाना ने अपने पश्चिमी भारतीय उपनिवेशों की तुलना में काफी कम फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों को आकर्षित किया। अटलांटिक महासागर को पार करने के बाद, जो दो महीने से अधिक समय तक चला, उपनिवेशवादियों को लुइसियाना सीमा में उनके सामने कई चुनौतियों का सामना करना पड़ा। उनके रहने की स्थिति कठिन थीः उखाड़े जाने के कारण, उन्हें कठिन जलवायु और उष्णकटिबंधीय बीमारियों के साथ एक नए, अक्सर शत्रुतापूर्ण वातावरण का सामना करना पड़ा। इनमें से कई प्रवासियों की समुद्री पार के दौरान या उनके आने के तुरंत बाद मृत्यु हो गई। फ्रांस में अज्ञात तूफान समय-समय पर तट पर आते रहे और पूरे गाँव को नष्ट कर दिया। मिसिसिपी डेल्टा आवधिक पीत ज्वर महामारी से ग्रस्त था। यूरोपीय लोग मलेरिया और हैजा की यूरेशियन बीमारियों को भी लाए, जो मच्छरों और खराब स्वच्छता के साथ पनपी। इन स्थितियों ने उपनिवेशीकरण को धीमा कर दिया। इसके अलावा, फ्रांसीसी गाँव और किले हमेशा दुश्मन के हमलों से बचाने के लिए पर्याप्त नहीं थे। मूल अमेरिकियों द्वारा किए गए हमले अलग-थलग उपनिवेशवादियों के समूहों के लिए एक वास्तविक खतरे का प्रतिनिधित्व करते थे। फ्रांसीसी बसने वालों द्वारा अतिक्रमण के प्रतिशोध में नैचेज़ ने लोअर लुइसियाना में 250 उपनिवेशवादियों का नरसंहार किया। नचेज़ योद्धाओं ने फोर्ट रोज़ाली (अब नचेज़, मिसिसिपी) पर आश्चर्यचकित होकर कब्जा कर लिया, जिसमें कई बसने वाले मारे गए। अगले दो वर्षों के दौरान, फ्रांसीसी ने बदले में नचेज़ पर हमला किया, जिससे वे भाग गए या जब उन्हें पकड़ लिया गया, तो उन्हें सेंट-डोमिंग्यू (बाद में हैती) की उनकी कैरेबियाई कॉलोनी में दास के रूप में निर्वासित कर दिया गया। फ्रांसीसी और स्पेनिश शासन के औपनिवेशिक काल में, पुरुषों ने आर्थिक रूप से स्थापित होने के बाद बाद में शादी करने की प्रवृत्ति दिखाई। फ्रांसीसी बसने वालों ने अक्सर मूल अमेरिकी महिलाओं को अपनी पत्नियों के रूप में लिया (देखें विवाह 'ए ला फाकॉन डु पेज़'), और जैसे-जैसे गुलामों को कॉलोनी में आयात किया जाने लगा, बसने वालों ने अफ्रीकी पत्नियों को भी ले लिया। लुइसियाना के विभिन्न समूहों के बीच अंतर-विवाह ने एक बड़ी बहुजातीय क्रियोल आबादी का निर्माण किया। फ्रांसीसी सरकार के प्रतिनिधियों और सैनिकों के अलावा, उपनिवेशवादियों में ज्यादातर युवा पुरुष शामिल थे जिन्हें फ्रांसीसी बंदरगाहों या पेरिस में भर्ती किया गया था। कुछ ने एनगेज (गिरमिटिया सेवक) के रूप में काम किया, अर्थात। "अस्थायी अर्ध-दास"; उन्हें लुइसियाना में लंबे समय तक रहने की आवश्यकता थी, जो सेवा के अनुबंध द्वारा निर्धारित किया गया था, ताकि मार्ग और बोर्ड की लागत का भुगतान किया जा सके। लुइसियाना में एंगजेस आम तौर पर सात साल तक काम करते थे, और उनके स्वामी उन्हें आवास, भोजन और कपड़े प्रदान करते थे। उन्हें अक्सर खलिहानों में रखा जाता था और कड़ी मेहनत की जाती थी। 1698 में, फ्रांसीसी व्यापारियों को जहाजों के टन भार के अनुपात में कई लोगों को उपनिवेशों में ले जाने के लिए बाध्य किया गया था। लाए गए कुछ लोग तीन साल के अनुबंध पर लगे हुए थे, जिसके तहत अनुबंध धारक उनकी "महत्वपूर्ण जरूरतों" के लिए जिम्मेदार होगा और साथ ही अनुबंध अवधि के अंत में वेतन भी प्रदान करेगा। जॉन लॉ और कम्पैग्नी डू मिसिसिपी के तहत, कॉलोनी में इंगेज के उपयोग को बढ़ाने के प्रयास किए गए, विशेष रूप से जर्मन बसने वालों सहित जिनके अनुबंध 1731 में कंपनी के दिवालिया होने पर मुक्त कर दिए गए थे। इस समय के दौरान, औपनिवेशिक आबादी को बढ़ाने के लिए, सरकार ने औपनिवेशिक सैनिकों से शादी करने के लिए कॉलोनी में जाने के लिए युवा फ्रांसीसी महिलाओं की भी भर्ती की, जिन्हें फिलस ए ला कैसेट (अंग्रेजी में, कास्केट गर्ल्स, कास्केट या उनके साथ लाए गए सामान के मामले का जिक्र करते हुए) के रूप में जाना जाता है। राजा प्रत्येक लड़की के लिए दहेज का वित्तपोषण करता था। (यह प्रथा 17वीं शताब्दी के क्यूबेक की घटनाओं के समान थीः लुई XIV के मौद्रिक प्रायोजन के तहत न्यू फ्रांस में प्रवास करने के लिए लगभग 800 फिलस डु रोई (राजा की बेटियाँ) की भर्ती की गई थी। इसके अलावा, फ्रांसीसी अधिकारियों ने कुछ महिला अपराधियों को कॉलोनी में निर्वासित कर दिया। उदाहरण के लिए, 1721 में, जहाज ला बेलीन पेरिस में ला साल्पेट्रियर की जेल से बच्चे पैदा करने की उम्र की लगभग 90 महिलाओं को लुइसियाना ले आया। अधिकांश महिलाओं को कॉलोनी के पुरुष निवासियों के बीच जल्द ही पति मिल गए। इन महिलाओं को, जिनमें से कई संभवतः वेश्याएं या अपराधी थीं, द बेलीन ब्राइड्स के नाम से जाना जाता था। इस तरह की घटनाओं ने एब्बे प्रीवोस्ट द्वारा लिखित उपन्यास मैनन लेस्कॉट (1731) को प्रेरित किया, जिसे बाद में 19वीं शताब्दी में एक ओपेरा के रूप में रूपांतरित किया गया। इतिहासकार जोन मार्टिन का कहना है कि इस बात के बहुत कम दस्तावेज हैं कि कास्केट लड़कियों (फ्रांसीसी क्रियोल के पूर्वजों में मानी जाने वाली) को लुइसियाना ले जाया गया था। (ननों के उर्सुलिन आदेश, जिनके बारे में कहा जाता था कि वे लड़कियों की शादी होने तक उनकी देखभाल करते थे, ने भी ताबूत वाली लड़की के मिथक का खंडन किया है।) मार्टिन का कहना है कि यह विवरण पौराणिक था। प्लेसेज की प्रणाली जो 19वीं शताब्दी तक जारी रही, जिसके परिणामस्वरूप कई युवा गोरे पुरुषों के पास रंगीन महिलाओं को अपने बच्चों के साथी और माताओं के रूप में रखा गया, अक्सर गोरी महिलाओं से शादी से पहले या बाद में भी। फ्रांसीसी लुइसियाना में स्विस और जर्मन बसने वालों के समुदाय भी शामिल थे; हालाँकि, शाही अधिकारियों ने "लुइसियानों" का उल्लेख नहीं किया, लेकिन औपनिवेशिक आबादी को "फ्रांसीसी" नागरिकों के रूप में वर्णित किया। लुइसियाना न्यू फ्रांस में फ्रांसीसी भारतीय मूल अमेरिकियों को राजा और अच्छे ईसाइयों की प्रजा बनाना चाहते थे, लेकिन मेट्रोपॉलिटन फ्रांस से दूरी और फ्रांसीसी बस्ती की विरलता ने इसे रोक दिया। आधिकारिक बयानबाजी में, मूल अमेरिकियों को नए फ्रांस के वायसराय के विषयों के रूप में माना जाता था, लेकिन वास्तव में, वे अपनी संख्यात्मक श्रेष्ठता के कारण काफी हद तक स्वायत्त थे। न्यू फ्रांस के स्थानीय अधिकारियों (राज्यपालों, अधिकारियों) के पास फ्रांसीसी कानून और रीति-रिवाजों को स्थापित करने के लिए मानव संसाधन नहीं थे, और इसके बजाय अक्सर भारतीयों के साथ समझौता करते थे। भारतीय जनजातियों ने फ्रांसीसी के लिए आवश्यक समर्थन की पेशकश कीः उन्होंने नए फ्रांस के उपनिवेशवादियों का अस्तित्व सुनिश्चित किया, उनके साथ फर के व्यापार में भाग लिया, और अभियानों में मार्गदर्शक के रूप में काम किया। भारतीयों के साथ फ्रांसीसी गठबंधन ने शत्रुतापूर्ण गैर-सहयोगी जनजातियों और दुश्मन यूरोपीय शक्तियों से फ्रांसीसी और भारतीय भूमि पर घुसपैठ से भी आपसी सुरक्षा प्रदान की। फ्रांसीसी और भारतीय गठबंधन 1753 में न्यू इंग्लैंड उपनिवेशों के खिलाफ बाद के फ्रांसीसी और भारतीय युद्ध के दौरान अमूल्य साबित हुआ। फ्रांसीसी और भारतीयों ने कई क्षेत्रों में एक-दूसरे को प्रभावित कियाः फ्रांसीसी बसने वालों ने मूल निवासियों की भाषाओं को सीखा, जैसे कि मोबिलियन जार्गन, एक चॉक्टाव-आधारित क्रियोल भाषा जो इस क्षेत्र में फ्रांसीसी और विभिन्न भारतीय जनजातियों के बीच उपयोग में एक व्यापारिक भाषा के रूप में काम करती थी। भारतीय यूरोपीय सामान (कपड़े, शराब, आग्नेयास्त्र आदि) खरीदते थे। ), फ्रेंच सीखी, और कभी-कभी अपना धर्म अपनाया। कोरियर्स डेस बोइस और सैनिकों ने नौकाओं और मोकासिन को उधार लिया। उनमें से कई देशी भोजन जैसे जंगली चावल और विभिन्न मांस जैसे भालू और कुत्ते खाते थे। उपनिवेशवादी अक्सर भोजन के लिए मूल अमेरिकियों पर निर्भर थे। क्रियोल व्यंजन इन पारस्परिक प्रभावों का उत्तराधिकारी हैः इस प्रकार, सागामिटे, उदाहरण के लिए, मकई के गूदे, भालू की वसा और बेकन का मिश्रण है। आज जंबालय, सेमिनोल मूल का एक शब्द, मांस और चावल के लिए बुलाए जाने वाले व्यंजनों की एक भीड़ को संदर्भित करता है, जो सभी बहुत मसालेदार हैं। कभी-कभी शामन पारंपरिक उपचारों की बदौलत उपनिवेशवादियों को ठीक करने में सफल रहे, जैसे कि घावों पर देवदार के पेड़ के गम का उपयोग और रैटलस्नेक के काटने पर रॉयल फर्न का उपयोग। कई फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों ने मूल अमेरिकियों की सैन्य शक्ति की प्रशंसा की और उनसे डरते थे, हालांकि फ्रांस के कुछ राज्यपालों ने उनकी संस्कृति का तिरस्कार किया और गोरे और भारतीयों के बीच नस्लीय शुद्धता बनाए रखना चाहते थे। 1735 में, लुइसियाना में अधिकारियों की मंजूरी के बिना अंतरजातीय विवाह प्रतिबंधित कर दिए गए थे। हालांकि, न्यू फ्रांस में 1750 के दशक तक, मूल अमेरिकियों का विचार "नोबल सैवेज" में से एक बन गया, कि भारतीय आध्यात्मिक रूप से शुद्ध थे और उन्होंने नई दुनिया की प्राकृतिक शुद्धता में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मूल अमेरिकियों ने फ्रांसीसी बसने वालों से शादी की, भारतीय महिलाओं को लगातार व्यापार को बढ़ावा देने और संतान पैदा करने में मदद करने के लिए अच्छी पत्नियों के रूप में माना जाता था। उनके अंतर्विवाह ने न्यू फ्रांस में एक बड़ी मेती (मिश्रित फ्रांसीसी भारतीय) आबादी का निर्माण किया। कुछ असहमति के बावजूद (कुछ भारतीयों ने किसानों के सूअरों को मार डाला, जिसने मकई के खेतों को तबाह कर दिया), और कभी-कभी हिंसक टकराव (लोमड़ी युद्ध, नचेज़ विद्रोह और चीकाचा के खिलाफ अभियान), लुइसियाना में मूल अमेरिकियों के साथ संबंध अपेक्षाकृत अच्छे थे। फ्रांसीसी साम्राज्यवाद को कुछ युद्धों और कुछ मूल अमेरिकियों की गुलामी के माध्यम से व्यक्त किया गया था। लेकिन ज्यादातर समय, संबंध बातचीत और बातचीत पर आधारित थे। लुइसियाना में अफ्रीकियों को श्रम पाने में असमर्थता लुइसियाना में सबसे अधिक दबाव वाला मुद्दा था। 1717 में, वित्त के फ्रांसीसी नियंत्रक जनरल, जॉन लॉ ने लुइसियाना में अफ्रीकी दासों को आयात करने का फैसला किया। उनका उद्देश्य लोअर लुइसियाना की वृक्षारोपण अर्थव्यवस्था को विकसित करना था। रॉयल इंडीज कंपनी का इस क्षेत्र में दास व्यापार पर एकाधिकार था। उपनिवेशवादियों ने लुइसियाना में अपने निवेश को लाभदायक बनाने के लिए उप-सहारा अफ्रीकी दासों की ओर रुख किया। 1710 के दशक के अंत में अटलांटिक पार दास व्यापार ने उपनिवेश में दासों का आयात किया। इसने 1716 में सबसे बड़ी खेप भेजी, जहां एक साल की अवधि में कई व्यापारिक जहाज स्थानीय निवासियों को माल के रूप में दासों के साथ दिखाई दिए। 1723 और 1769 के बीच, लुइसियाना में आयात किए गए अधिकांश दास आधुनिक सेनेगल, माली और कांगो से थे। सेनेगाम्बिया क्षेत्र से आयातित दासों की एक बड़ी संख्या वोलोफ और बाम्बारा जातीय समूहों के सदस्य थे। लुइसियाना के स्पेनिश नियंत्रण के दौरान, 1770 और 1803 के बीच, अधिकांश दास अभी भी कांगो और सेनेगाम्बिया क्षेत्र से आए थे, लेकिन उन्होंने आधुनिक बेनिन से अधिक दासों का आयात भी किया। इस अवधि के दौरान आयातित अन्य जातीय समूहों में नागो लोगों के सदस्य शामिल थे, जो एक योरौबा उपसमूह था। लुइसियाना में, बाम्बारा शब्द का उपयोग अफ्रीकी दासों के लिए एक सामान्य शब्द के रूप में किया जाता था। यूरोपीय व्यापारियों ने जातीय मूल के क्षेत्र को अस्पष्ट रूप से परिभाषित करने के लिए बाम्बारा शब्द का उपयोग किया। मुस्लिम व्यापारी और दुभाषिया अक्सर गैर-मुस्लिम बंदियों को इंगित करने के लिए बाम्बारा का उपयोग करते थे। गुलाम व्यापारी कभी-कभी अधिक कीमत प्राप्त करने की उम्मीद में अपने दासों की पहचान बाम्बरा के रूप में करते थे, क्योंकि बाम्बरा दासों को कभी-कभी अधिक निष्क्रिय होने के रूप में चित्रित किया जाता था। जातीय, भाषाई, धार्मिक या अन्य निहितार्थों के नाम के संकेत को और भ्रमित करते हुए, समवर्ती बाम्बरा साम्राज्य में दास-कब्जा करने की अपनी प्रथा के लिए कुख्याति थी जिसमें बाम्बरा सैनिक पड़ोसियों पर हमला करते थे और अन्य जातीय समूहों के युवाओं को पकड़ लेते थे, उन्हें जबरन आत्मसात करते थे, और उन्हें गुलाम सैनिकों में बदल देते थे जिन्हें टोन के नाम से जाना जाता था। बाम्बरा साम्राज्य अपनी संख्या बढ़ाने के लिए युद्ध-बंदियों पर निर्भर था; कई लोग जो खुद को बाम्बरा कहते थे, वे वास्तव में जातीय बाम्बरा नहीं थे। लुइसियाना समाज के निर्माण में अफ्रीकियों ने योगदान दिया। वे अफ्रीका से भिंडी लाए थे, जो गमबो की तैयारी में एक आम पौधा था। जबकि कोड नोयर के अनुसार दासों को ईसाई शिक्षा प्राप्त करने की आवश्यकता थी, कई लोगों ने जीववाद और अक्सर दोनों धर्मों के संयुक्त तत्वों का अभ्यास किया। कोड नोयर ने मताधिकारियों (पूर्व दासों) को पूर्ण नागरिकता प्रदान की और अन्य फ्रांसीसी विषयों के साथ पूर्ण नागरिक समानता प्रदान की। लुइसियाना दास समाज ने अपनी अलग एफ्रो-क्रियोल संस्कृति उत्पन्न की जो धार्मिक मान्यताओं और लुइसियाना क्रियोल भाषा में मौजूद थी। गुलाम अपने साथ अपनी सांस्कृतिक प्रथाओं, भाषाओं और धार्मिक विश्वासों को लाए जो आत्मा और पूर्वजों की पूजा में निहित थे, साथ ही रोमन कैथोलिक ईसाई धर्म-ये सभी लुइसियाना वूडू के प्रमुख तत्व थे। इसके अलावा, उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, कई सेंट डोमिनिकन भी लुइसियाना में बस गए, दोनों रंग के स्वतंत्र लोग और गुलाम, सेंट-डोमिंग्यू पर हैती क्रांति का पालन करते हुए, राज्य की वूडू परंपरा में योगदान दिया। अमेरिकी काल (1804-1820) के दौरान, लगभग आधे गुलाम कांगो से आए थे। लुइसियाना में कैजून 1765 में, स्पेनिश शासन के दौरान, फ्रांसीसी उपनिवेश एकेडिया (अब नोवा स्कोटिया, न्यू ब्रंसविक और प्रिंस एडवर्ड द्वीप) के कई हजार एकेडियंस ने फ्रांसीसी और भारतीय युद्ध के बाद ब्रिटिश सरकार द्वारा एकेडिया से निष्कासित किए जाने के बाद लुइसियाना के लिए अपना रास्ता बनाया। वे मुख्य रूप से दक्षिण-पश्चिमी लुइसियाना क्षेत्र में बस गए जिसे अब अकाडियाना कहा जाता है। गवर्नर लुइस डी उन्ज़ागा वाई अमेज़ागा, जो अधिक बसने वालों को प्राप्त करने के लिए उत्सुक थे, ने अकाडियंस का स्वागत किया, जो लुइसियाना के कैजून के पूर्वज बने। काजून देश का अमेरिकीकरण जब संयुक्त राज्य अमेरिका ने 1950 और 1970 के दशक के बीच काजून देश के पैरिशों को आत्मसात करना और अमेरिकीकरण करना शुरू किया, तो उन्होंने अलगाव लागू किया और काजून देश के निवासियों को नस्लीय रूप से "सफेद" काजून या "काले" क्रियोल के रूप में पहचानने के लिए पुनर्गठित किया। जैसे-जैसे युवा पीढ़ियों को फ्रांसीसी और फ्रांसीसी रीति-रिवाजों को बोलने के लिए छोड़ दिया गया, सफेद या भारतीय कैजून एंग्लो-अमेरिकी मेजबान संस्कृति में आत्मसात हो गए, और काले कैजून अफ्रीकी अमेरिकी संस्कृति में आत्मसात हो गए। कैजून ने नागरिक अधिकार आंदोलन और अन्य अश्वेत मुक्ति और सशक्तिकरण आंदोलनों को लुइसियाना के फ्रांसीसी सांस्कृतिक पुनर्जागरण को बढ़ावा देने के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में देखा। 1968 में एक केजून छात्र प्रदर्शनकारी ने घोषणा की "हम एक व्यवस्था के गुलाम हैं। बेड़ियों को फेंक दो और अपने भाई के साथ मुक्त हो जाओ। " लुइसियाना में सेंट डोमिनिकन 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, सेंट डोमिनिकन शरणार्थियों की बाढ़ सेंट-डोमिंग्यू से भाग गई और न्यू ऑरलियन्स में फैल गई, जिससे शहर की आबादी लगभग तीन गुना हो गई। वास्तव में, सेंट-डोमिंग्यू की आधे से अधिक शरणार्थी आबादी लुइसियाना में बस गई। हजारों सेंट डोमिनिकन शरणार्थी, दोनों सफेद और क्रियोल रंग के, न्यू ऑरलियन्स पहुंचे, कभी-कभी अपने साथ दास लाए। जबकि गवर्नर क्लैबोर्न और अन्य एंग्लो-अमेरिकी अधिकारी अतिरिक्त मुक्त अश्वेत पुरुषों को बाहर रखना चाहते थे, लुइसियाना क्रियोल फ्रांसीसी भाषी क्रियोल आबादी को बढ़ाना चाहते थे। जैसे ही लुइसियाना में अधिक शरणार्थियों को अनुमति दी गई, सेंट डोमिनिकन शरणार्थी जो पहले क्यूबा गए थे, वे भी आ गए। क्यूबा में अधिकारियों ने स्पेन में बोनापार्टिस्ट योजनाओं के प्रतिशोध में कई सेंट डोमिनिकन शरणार्थियों को निर्वासित कर दिया। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में इस क्षेत्र में आने वाले लगभग 90 प्रतिशत अप्रवासी न्यू ऑरलियन्स में बस गए। क्यूबा से सेंट डोमिनिकन के 1809 के निर्वासन ने 2,731 गोरे, 3,102 रंग के क्रियोल और 3,226 दास लाए, जो कुल मिलाकर शहर की आबादी को दोगुना कर दिया। शहर की आबादी 63 प्रतिशत अश्वेत हो गई, जो चार्ल्सटन, दक्षिण कैरोलिना के 53 प्रतिशत की तुलना में अधिक है। डोमिनिकन क्रियोल्स की विशेष आबादी ने लुइसियाना की संस्कृति और उद्योग के स्तर को बढ़ाया, और यह एक कारण था कि लुइसियाना इतनी जल्दी राज्य का दर्जा प्राप्त करने में सक्षम था। यहाँ लुइसियाना क्रेओल का एक उद्धरण है जिसने अपनी मातृभूमि के तेजी से विकास पर टिप्पणी कीः लुइसियाना क्रेओल असाधारणता लुइसियाना का विकास और विकास अमेरिकी संघ के सदस्य राज्य के रूप में इसके प्रवेश के बाद तेजी से हुआ था। 1850 तक, रंग के सभी क्रियोल में से एक तिहाई के पास 100,000 डॉलर से अधिक की संपत्ति थी। रंग के क्रियोल अमीर व्यवसायी, उद्यमी, कपड़े पहनने वाले, रियल एस्टेट डेवलपर, डॉक्टर और अन्य सम्मानित व्यवसाय थे; वे फ्रेंच लुइसियाना में संपत्ति और संपत्तियों के मालिक थे। अरिस्टोक्रेटिक क्रियोल्स ऑफ कलर बहुत अमीर थे, जैसे कि अरिस्टाइड मैरी जिनके पास लुइसियाना राज्य में $1,500,000 से अधिक की संपत्ति थी। अमीर क्रियोल परिवारों के लगभग सभी लड़कों को फ्रांस भेजा गया जहाँ उन्होंने उत्कृष्ट शास्त्रीय शिक्षा प्राप्त की। एक फ्रांसीसी और बाद में स्पेनिश उपनिवेश होने के नाते, लुइसियाना ने एक तीन-स्तरीय समाज बनाए रखा जो अन्य लैटिन अमेरिकी और कैरिबियन देशों के समान था, जिसमें तीन स्तर थेः अभिजात वर्ग (ग्रैंड्स निवासी), पूंजीपति वर्ग और किसान (छोटे निवासी)। संस्कृतियों और नस्लों के मिश्रण ने अमेरिका में किसी भी अन्य समाज के विपरीत एक समाज का निर्माण किया। मिनेसोटा में फ्रांसीसी भाषा का इतिहास कनाडाई बसने वालों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जैसे कि खोजकर्ता लुई हेनेपिन और ट्रैपर पियरे पैरेन्ट, जिन्होंने इस क्षेत्र में इसके उपयोग में बहुत जल्दी योगदान दिया। 17वीं शताब्दी के मध्य में, साक्ष्य इस क्षेत्र में फ्रांसीसी अभियानों, बस्तियों और गाँवों की उपस्थिति को दर्शाते हैं, विशेष रूप से फ्रांसीसी पियरे-एस्प्रिट रेडिसन और मेडर्ड डेस ग्रोसिलियर्स के लिए धन्यवाद, जो संभवतः विस्कॉन्सिन की खोज के बाद 1654 में मिनेसोटा पहुंचे थे। कुछ वर्षों के बाद, खोजकर्ता केवेलियर डे ला सैले ने मिसिसिपी को चार्टेड किया, जिससे पड़ोसी राज्य नॉर्थ डकोटा में अपनी यात्रा समाप्त हो गई। उन्होंने इस क्षेत्र को "ल 'एटोइल डु नोर्ड" (उत्तर का तारा) का उपनाम दिया, जो अंततः मिनेसोटा राज्य का आदर्श वाक्य बन गया। मिनेसोटा सहित ग्रेट लेक के आसपास के उत्तरी क्षेत्रों और क्षेत्रों की खोज को न्यू फ्रांस के गवर्नर फ्रंटनेक द्वारा प्रोत्साहित किया गया था। मिनेसोटा की बस्ती के शुरुआती दिनों में, इसके कई शुरुआती यूरोपीय निवासी कनाडाई मूल के थे, जिनमें पियरे पैरेंट भी शामिल थे, जो सौल्ट स्टे में पैदा हुए एक ट्रैपर और फर व्यापारी थे। 1777 में मैरी (मिशिगन)। रेड रिवर मेटिस समुदाय ने भी मिनेसोटा में फ्रेंच के उपयोग में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 1858 से, जब मिनेसोटा राज्य की स्थापना हुई थी, मिनेसोटा राज्य की महान मुहर पर केवेलियर डे ला सैले का फ्रांसीसी आदर्श वाक्य "ल 'एटोइल डु नोर्ड" है। वर्तमान में मिनेसोटा में, विश्वविद्यालयों और स्कूलों में द्विभाषी शिक्षा विकल्पों और फ्रेंच भाषा की कक्षाओं के माध्यम से फ्रेंच को जीवित रखा जाता है। इसे स्थानीय संघों और समूहों जैसे कि ए. एफ. आर. ए. एन. (एसोसिएशन डेस फ्रांकेस डु नोर्ड) द्वारा भी बढ़ावा दिया जाता है, जो स्थानीय समुदायों की फ्रांसीसी विरासत का जश्न मनाने वाले हुओट में चौटाकुआ महोत्सव जैसे कार्यक्रमों का समर्थन करते हैं। 2012 में, मिनियापोलिस में एक फ्रेंको-फेस्टीवल आयोजित किया गया था। हर साल पूरे मिनेसोटा राज्य में इसी तरह के कार्यक्रम होते हैं। चूंकि मिनेसोटा कनाडा के फ्रांसीसी भाषी क्षेत्रों के साथ सीमा साझा करता है, इसलिए फ्रांसीसी आदान-प्रदान आम है। 2004 में, मिनेसोटा के उत्पादन का अनुमानित 35 प्रतिशत फ्रैंकोफोन देशों (कनाडा, फ्रांस, बेल्जियम और स्विट्जरलैंड) को निर्यात किया जा रहा था। अप्रैल 1699 में, फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों ने फोर्ट मौरेपास (जिसे ओल्ड बिलोक्सी के नाम से भी जाना जाता है) में पहली यूरोपीय बस्ती की स्थापना की, जिसे खाड़ी तट पर वर्तमान महासागर स्प्रिंग्स के आसपास बनाया गया था। इसे पियरे ले मोयने डी 'इबरविल द्वारा बसाया गया था। 1716 में, फ्रांसीसी ने मिसिसिपी नदी (फोर्ट रोज़ली के रूप में) पर नचेज़ की स्थापना की; यह क्षेत्र का प्रमुख शहर और व्यापारिक चौकी बन गया। फ्रांसीसी ने बड़े क्षेत्र को "नया फ्रांस" कहा; स्पेनिश ने वर्तमान फ्लोरिडा के पूरे क्षेत्र के अलावा वर्तमान दक्षिणी अलबामा के खाड़ी तट क्षेत्र (मोबाइल बे के पूर्व) के हिस्से पर दावा करना जारी रखा। फ्रांसीसी और भारतीय युद्ध के बाद अंग्रेजों ने फ्रांसीसी क्षेत्र पर नियंत्रण कर लिया। बिलोक्सी, फ्रांसीसी लुइसियाना की पहली राजधानी पुरानी बिलोक्सी 1 मई, 1699 को फ्रांसीसी खोजकर्ता पियरे ले मोयने डी 'इबरविल के निर्देशन में पूरी हुई थी, जो 4 मई को फ्रांस के लिए रवाना हुए थे। उन्होंने अपने किशोर भाई जीन-बैप्टिस्ट ले मोयने डी बियेनविल को फ्रांसीसी कमांडेंट सॉवोल डे ला विलेन्ट्री (c.1671-1701) के बाद दूसरे स्थान पर नियुक्त किया। एम. डी 'इबरविल मूल रूप से मिसिसिपी नदी के किनारे एक फ्रांसीसी उपनिवेश स्थापित करने का इरादा रखते थे। हालाँकि, इसकी बाढ़ के कारण, वह मार्च 1699 में मिसिसिपी की खोज की अपनी पहली यात्रा के दौरान एक उपयुक्त स्थान खोजने में असमर्थ रहे थे। वह 1 अप्रैल को अपनी नदी यात्रा से लौटे और एक और सप्ताह जहाज द्वीप से सटे तटों की खोज में बिताया, जहां बेड़े को लंगर डाला गया था। मंगलवार, 7 अप्रैल, 1699 को डी 'इबरविल और सर्जेरेस ने "एक ऊँची जगह जो बहुत उपयुक्त दिखाई दी" का अवलोकन किया। यह स्थान बिलोक्सी खाड़ी के उत्तर-पूर्वी तट पर था। उन्होंने पाया था कि खाड़ी 7-8 फीट (2 मीटर) गहरी थी। उन्होंने वहाँ किले का निर्माण करने का फैसला किया, क्योंकि उन्हें "इससे अधिक सुविधाजनक कोई जगह नहीं मिल रही थी, और हमारे प्रावधान विफल हो रहे थे, हम और खोज नहीं कर सकते थे।" बुधवार, 8 अप्रैल को उन्होंने किले के निर्माण की तैयारी के लिए पेड़ों को काटना शुरू कर दिया। सभी पुरुषों ने "जोरदार काम किया", और महीने के अंत तक, किला समाप्त हो गया था। उन्होंने फ्रांस के लिए साइट का दावा करते हुए इबरविल पत्थर के रूप में भी जाना जाता है। यह अब लुइसियाना राज्य संग्रहालय द्वारा आयोजित किया जाता है। अभियान पत्रिका ने बतायाः किले में रहने के लिए सर्वश्रेष्ठ पुरुषों का चयन किया गया था, जिसमें कनाडाई लोगों के साथ रहने के लिए सैनिकों की टुकड़ियों (फ्रांसीसी की भी एक कॉलोनी थी जो अब क्यूबेक और ऊपरी मिसिसिपी नदी के किनारे है) और कामगारों और नाविकों को गनबोट पर सेवा करने के लिए चुना गया था। कुल मिलाकर लगभग 100 लोगों को फोर्ट मौरेपास में छोड़ दिया गया था, जबकि इबरविल 4 मई, 1699 को फ्रांस वापस चला गया था। शेष लोगों में शामिल थेः एम. डी सॉवोल डे ला विलेन्ट्री, एक कंपनी के लेफ्टिनेंट और फ्रिगेट ले मारिन के नौसैनिक ध्वज को गवर्नर के रूप में कमान में छोड़ दिया गया था। बियेनविल, फ्रिगेट ला बैडाइन के मरीन गार्ड के राजा के लेफ्टिनेंट अगली कमान में थे। ले वासेउर डी बोसोउले, एक कनाडाई, मेजर थे। डी बोर्डेनैक पादरी थे, और एम. केयर सर्जन थे। इसके अलावाः दो कप्तान, दो तोपखाने, चार नाविक, अठारह फिलिबस्टर, दस यांत्रिकी, 6 राजमिस्त्री, 13 कनाडाई, और 20 उप-अधिकारी और सैनिक जो गैरीसन में शामिल थे। कुछ उपनिवेशवादियों को कृषि का अनुभव था, और उपनिवेश कभी भी आत्मनिर्भर नहीं हुआ। जलवायु और मिट्टी उससे भिन्न थी जिससे वे परिचित थे। जनवरी 1700 में डी 'इबरविल के ओल्ड बिलोक्सी लौटने पर, वह अपने साथ साठ कनाडाई अप्रवासियों और प्रावधानों और दुकानों की एक बड़ी आपूर्ति लाए। इस दूसरी यात्रा पर, उन्हें निर्देश दिया गया थाः बिलोक्सी में भैंस का प्रजनन करने के लिए; मोतियों की तलाश करने के लिए; रेशम [पत्तों पर रेशम के कीड़े] की दृष्टि से जंगली शहतूत की जांच करने के लिए; जहाज निर्माण के लिए लकड़ी, और खानों की तलाश करने के लिए। सोना, गहने और मूल्यवान फर की खोज में अभियान उपनिवेशवादियों के मुख्य लक्ष्य थे। उन्होंने मिसिसिपी नदी और आसपास के देश की गहन खोज की। 1700 में, ले सुयूर को सिओक्स देश में एक किला स्थापित करने के लिए 20 लोगों के साथ ऊपरी मिसिसिपी भेजा गया था। उनकी सरकार का इरादा फ्रांस के हित में सिओक्स भारतीयों की तांबे की खानों पर कब्जा करने का था। इस बीच, फ्रांसीसी ने इलिनोइस देश में किले और बस्तियाँ स्थापित की थीं। ओल्ड बिलोक्सी में फ्रांसीसी उपनिवेश के बारे में जानने के बाद, कनाडाई लोग ऊपरी देश (आज के क्यूबेक) से मिसिसिपी से नाव से नीचे आए। फादर डेवियन और मोंटिग्नी, कुछ फ्रांसीसी लोगों के साथ, किले में पहले आगंतुक थे, जिन्होंने नौकाओं में नदी के नीचे की यात्रा की थी। मई 1700 में, कनाडा के एक यात्री एम. सागन ने बसने वालों का दौरा किया। उन्होंने फ्रांसीसी मंत्री से गवर्नर एम. डी सॉवोल को एक अनुरोध भेजा, जिसमें कहा गया कि सागन को 24 पिरोग और 100 कनाडाई लोगों के साथ मिसौरी नदी और उसकी शाखाओं का पता लगाने के लिए सुसज्जित किया जाए, जो मिसिसिपी की एक प्रमुख सहायक नदी है जिसका संगम है जो बाद में सेंट लुइस के रूप में विकसित हुआ। डी 'इबरविल की अनुपस्थिति के दौरान, उनके छोटे भाई बेनविल ने कॉलोनी की समृद्धि को सुरक्षित करने के लिए आगे के अभियान किए। लेकिन उपनिवेशवादी इस क्षेत्र की उष्णकटिबंधीय बीमारियों से पीड़ित थेः कई लोगों की पीत ज्वर से मृत्यु हो गई, जिसमें गवर्नर एम. डी सॉवोल भी शामिल थे, जिनकी मृत्यु 1700 की गर्मियों में हुई थी। बियेनविल कमान में प्रमुख बने और कमांडेंट के रूप में कार्य किया। 16 सितंबर, 1700 को, चोक्टाव योद्धाओं का एक दल बिलोक्सी पहुंचा, जिसमें फ्रांसीसी सैनिकों से स्थानीय समूहों के बीच उनके पारंपरिक दुश्मनों, चिकासॉ के खिलाफ लड़ने में उनकी मदद करने के लिए कहा गया। इस अवधि के दौरान चोक्टाव में 40 गाँव थे, जिनमें 5,000 से अधिक योद्धा थे। 25 अक्टूबर को 20 मोबाइल मूल निवासी फोर्ट मौरेपास पहुंचे। कहा जाता है कि उनके पास लगभग 400 लड़ाके थे। 18 दिसंबर, 1700 को, पूर्व में पेन्साकोला में स्पेनिश बस्ती से एक उथला हिस्सा आया, इस खबर के साथ कि डी 'इबरविले और सेरिग्नी राजा के जहाजों, पचास बंदूकों के रेनोमी और 44 बंदूकों के पामियर के साथ वहां पहुंच गए थे। यह गैरीसन के लिए स्वागत योग्य खबर थी, जो 3 महीने से अधिक समय से मकई से थोड़ा अधिक पर रह रहा था। बीमारी के कारण उन्होंने 60 से अधिक लोगों को खो दिया था, कॉलोनी में केवल 150 लोग रह गए थे। बियेनविल को बिलोक्सी को खाली करने और मोबाइल नदी पर एक बस्ती में जाने का आदेश दिया गया था। 5 जनवरी, 1701 को, बेनविल मोबाइल नदी के लिए रवाना हुए, किले में एम. डी. बोइसब्रियंट की कमान में 20 लोगों को छावनी के रूप में छोड़ दिया। डाउफिन द्वीप पर, बेनविल ने अपने भाइयों डी सेरिग्नी और चटेउग से मुलाकात की, जो नाविकों और श्रमिकों की एक टुकड़ी के साथ पहुंचे थे। उन्हें फ्रांस से लाई गई वस्तुओं और प्रावधानों के भंडारण के लिए एक पत्रिका का निर्माण करना था। किथ पर, उन्होंने नदी के दाहिने किनारे पर वर्तमान शहर मोबाइल से लगभग 12 लीग ऊपर फोर्ट लुइस डे ला मोबाइल का निर्माण शुरू किया। यह अगले नौ वर्षों के लिए खाड़ी तट कॉलोनी का आधिकारिक केंद्र था, जब तक कि नया फोर्ट कोंडे नहीं बनाया गया था। (इसके आसपास मोबाइल सिटी का विकास हुआ।) 1717 में, जब डाउफिन द्वीप (वर्तमान डाउफिन द्वीप) का चैनल रेत से दबा हुआ था, तो डी एल 'पिने और डी बियेनविल ने शिप द्वीप पर बंदरगाह का उपयोग करने का फैसला किया। उन्होंने मुख्य भूमि के विपरीत एक नए किले के निर्माण का आदेश दिया, जिसमें बिलोक्सी खाड़ी के पार एक स्थल के लिए पुराने बिलोक्सी के पश्चिम में एक लीग स्थान का चयन किया गया। एम. बेरेंजर की कमान में परिवहन जहाज डाउफिन कई बढ़ई और राजमिस्त्री के साथ आया था। उन्होंने नए किले का निर्माण किया, जिसे न्यू बिलोक्सी (नोव्यू-बिलोक्सी) और फोर्ट लुइस के नाम से भी जाना जाता है। 1719 में, किले मौरेपास (पुराने बिलोक्सी में) को जला दिया गया था; इसे फ्रांसीसी द्वारा कभी भी पुनर्निर्मित नहीं किया गया था। मेक्सिको की खाड़ी में शिप द्वीप पर एक और किले और पत्रिकाओं का भी निर्माण किया गया था। 1719 में, फ्रांसीसी लुइसियाना की प्रशासनिक राजधानी को स्पेन के खिलाफ क्वाड्रपल एलायंस (1718-1720) के युद्ध के दौरान मोबाइल (या मोबिल) से ओल्ड बिलोक्सी में स्थानांतरित कर दिया गया था। 18वीं शताब्दी की शुरुआत में तूफानों और बंदरगाह के पानी को अवरुद्ध करने वाली रेत की छड़ें स्थानांतरित होने के कारण, फ्रांसीसी लुइसियाना की राजधानी को बिलोक्सी खाड़ी के पार मोबाइल से नोव्यू-बिलोक्सी (वर्तमान बिलोक्सी) में स्थानांतरित कर दिया गया था। हालाँकि, उसी वर्ष बाद में, फोर्ट मौरेपास (ओल्ड बिलोक्सी में) जल गया। इसका कभी पुनर्निर्माण नहीं किया गया था। बाद में, जून-अगस्त 1722 के दौरान, औपनिवेशिक गवर्नर बियेनविल द्वारा राजधानी को बिलोक्सी से मिसिसिपी नदी के गहरे पानी में ला नौवेल-ऑर्लीन्स (न्यू ऑर्लीन्स) नामक एक नए अंतर्देशीय बंदरगाह शहर में स्थानांतरित कर दिया गया, जिसे इस उद्देश्य के लिए बनाया गया था। नैचेज़, मिसिसिपी 1716 में फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों द्वारा स्थापित, नैचेज़ निचली मिसिसिपी नदी घाटी में सबसे पुरानी और सबसे महत्वपूर्ण लुइसियाना फ्रांसीसी बस्तियों में से एक है। फ्रांसीसी और भारतीय युद्ध (सात साल का युद्ध) हारने के बाद, उन्होंने 1763 की पेरिस की संधि में नचेज़ और पास के क्षेत्र को ग्रेट ब्रिटेन को सौंप दिया। (इसने बाद में मिसिसिपी नदी के पूर्व में ग्रेट ब्रिटेन के साथ अन्य क्षेत्रों का व्यापार किया, जिसने पश्चिम फ्लोरिडा का विस्तार किया)। ब्रिटिश क्राउन ने युद्ध में विशिष्टता के साथ सेवा करने वाले अधिकारियों को इस क्षेत्र में भूमि अनुदान प्रदान किया। ये अधिकारी ज्यादातर न्यूयॉर्क, न्यू जर्सी और पेंसिल्वेनिया की कॉलोनियों से आए थे। उन्होंने बागानों की स्थापना की और अपनी उच्च वर्ग की जीवन शैली को इस क्षेत्र में लाया। 1779 की शुरुआत में, यह क्षेत्र स्पेनिश औपनिवेशिक शासन के अधीन था। अमेरिकी क्रांतिकारी युद्ध में हार के बाद, ग्रेट ब्रिटेन ने पेरिस की संधि (1783) की शर्तों के तहत इस क्षेत्र को संयुक्त राज्य अमेरिका को सौंप दिया। स्पेन संधि का एक पक्ष नहीं था, और यह उनकी सेनाएँ थीं जिन्होंने नचेज़ को ब्रिटिश सैनिकों से छीन लिया था। हालाँकि स्पेन ने अमेरिकी उपनिवेशवादियों के साथ गठबंधन किया था, लेकिन वे ब्रिटेन की कीमत पर अपनी शक्ति को आगे बढ़ाने में अधिक रुचि रखते थे। एक बार युद्ध समाप्त हो जाने के बाद, वे बलपूर्वक हासिल की गई चीज़ों को छोड़ने के लिए इच्छुक नहीं थे। 1797 में संयुक्त राज्य अमेरिका के मेजर एंड्रयू एलिकॉट ने नचेज़ के युवा शहर में सबसे ऊँची कटक की ओर कूच किया, शिविर स्थापित किया, और संयुक्त राज्य के लिए 31 वें समानांतर के ऊपर नचेज़ और मिसिसिपी के पूर्व में सभी पूर्व स्पेनिश भूमि पर दावा करने वाला पहला अमेरिकी ध्वज फहराया। संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा स्पेनिश से इस क्षेत्र का अधिग्रहण करने के बाद, शहर ने मिसिसिपी क्षेत्र और फिर मिसिसिपी राज्य की राजधानी के रूप में कार्य किया। यह जैक्सन से एक सदी से भी पहले का है; बाद वाले ने 1822 में नचेज़ को राजधानी के रूप में बदल दिया, क्योंकि यह विकासशील राज्य में अधिक केंद्रीय रूप से स्थित था। नैचेज़ की रणनीतिक स्थिति, मिसिसिपी नदी की ओर एक झांकी पर, यह सुनिश्चित करती है कि यह व्यापार, वाणिज्य और इस क्षेत्र में जातीय मूल अमेरिकी, यूरोपीय और अफ्रीकी संस्कृतियों के आदान-प्रदान का एक महत्वपूर्ण केंद्र होगा; यह अपनी स्थापना के बाद दो शताब्दियों तक इस स्थिति में रहा। मिसौरी फ्रेंच, इलिनोइस क्रियोल्स इस क्षेत्र का फ्रांसीसी उपनिवेशीकरण 17 वीं शताब्दी के अंत में कोरियर्स डेस बोइस द्वारा शुरू किया गया था जो अब आधुनिक कनाडा है। उत्तरी अमेरिकी आंतरिक भाग में फ्रांसीसी औपनिवेशिक विस्तार के साथ, नए फ्रांस के प्रशासन के तहत विभिन्न मिशनों, किलों और व्यापारिक चौकियों की स्थापना की गई। इस क्षेत्र में स्थापित होने वाली पहली बस्तियों में से एक 1696 में काहोकिया थी, जिसमें एक फ्रांसीसी मिशन की नींव रखी गई थी। यह शहर अपने विकास में सहायता करने के लिए तेजी से बढ़ते वाणिज्य और व्यापार के साथ इस क्षेत्र में सबसे बड़े शहरों में से एक बन गया। जेसुइट मिशनरियों ने भी 1703 में कास्कास्किया नदी के किनारे दक्षिण में एक मिशन की स्थापना की, जिसके बाद 1714 में एक पत्थर का चर्च बनाया गया। उस समय के दौरान, कनाडाई बसने वाले यहां आ गए थे और खेती करना शुरू कर दिया था। कुछ ने मिसिसिपी नदी के पश्चिम में सीसे के लिए भी खनन किया। अमेरिकी तल की उपजाऊ भूमि उन निवासियों द्वारा बनाई गई थी जो प्रेयरी डू रोशर से चले गए थे। जल्द ही कास्कास्किया की अल्प फ्रांसीसी चौकी ऊपरी लुइसियाना की राजधानी बन गई और पास में ही फोर्ट डी चार्ट्रेस का निर्माण किया गया। अपनी स्थापना के बाद से, कास्कास्किया में एक विविध आबादी थी, जिनमें से अधिकांश इलिनोइस या अन्य मूल अमेरिकी समूह थे, जिसमें फ्रांसीसी यात्रियों की एक अल्पसंख्यक संख्या थी। कई कनाडाई और उनके वंशज अंततः समुद्री यात्री और कोरियर्स डेस बोइस बन गए। कनाडाई बसने वालों और इलिनोइस देश के मूल निवासियों के निरंतर आप्रवासन के साथ-साथ अन्य संसाधनों की आवश्यकता के परिणामस्वरूप कुछ संस्थापकों ने 1735 में मिसिसिपी के पश्चिम की ओर सेंट-जेनेवीव की स्थापना की जो अब मिसौरी है। 1732 में, भैंस की खाल के लिए एक अल्पकालिक फ्रांसीसी व्यापारिक चौकी के बाद, विन्सेनेस को फ्रैंकोइस-मैरी बिसोट, सियूर डी विन्सेनेस के नेतृत्व में कम्पैग्नी डेस इंडेस (कंपनी ऑफ द इंडीज) के लिए एक फ्रांसीसी फर व्यापार चौकी के रूप में स्थापित किया गया था। व्यापार मुख्य रूप से मियामी के साथ था, और इतना आकर्षक था कि अधिक कनाडाई इस पद की ओर आकर्षित हुए। इसके अलावा, फ्रांसीसी बसने वालों (आमतौर पर पुरुषों) और स्थानीय मूल अमेरिकी जनजातियों की महिलाओं के बीच विवाह हुए। दोनों पक्षों ने इस तरह के संघों को दीर्घकालिक गठबंधन और व्यापारिक संबंधों के लिए अपने लाभ के लिए माना। मूल रूप से 1763 में एक फ्रांसीसी व्यापारिक चौकी के रूप में प्रदान किया गया, सेंट लुइस जल्दी से पियरे लैक्लेड के तहत एक बस्ती के रूप में विकसित हुआ। इस समय तक, फ्रांसीसी ने ऊपरी मिसिसिपी नदी के किनारे कई पैर जमा लिए थे जैसे कि काहोकिया, कास्कास्किया, सेंट फिलिप, नोवेल चार्ट्रेस, प्रेयरी डू रोशर और स्टे। जेनेवीव। फिर भी, 1763 में फ्रांसीसी और भारतीय युद्ध में ब्रिटिश जीत के बाद, इलिनोइस देश के कई फ्रैंकोफोन निवासी मिसिसिपी नदी के पश्चिम में स्टे चले गए। जेनेवीव, सेंट लुइस और अन्य जगहों पर। इसके अतिरिक्त, युद्ध में फ्रांस की हार के बाद, लुइसियाना को फोंटेनब्लू की संधि में स्पेन को सौंप दिया गया था। मध्य-पश्चिम के कई सौ फ्रांसीसी शरणार्थियों को स्टे में पुनर्स्थापित किया गया था। 1797 में स्पेनिश द्वारा जेनेवीव। फ्रांसीसी और भारतीय युद्ध के अंत से लेकर 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक, फ़्रैंकोफ़ोन ने ओज़ार्क के पहाड़ी इलाकों में बसना शुरू कर दिया, विशेष रूप से 1803 में फ्रांसीसी लुइसियाना को संयुक्त राज्य अमेरिका को बेचे जाने के बाद। ऊपरी लुइसियाना यह अनुमान लगाया जाता है कि मूल अमेरिकियों ने 18 वीं शताब्दी तक ऊपरी लुइसियाना घाटी में सीसे को संसाधित करना शुरू कर दिया होगा, आंशिक रूप से कोरियर्स डेस बोइस और यूरोपीय अभियानों के साथ बातचीत के कारण। 1723 में फिलिप फ्रांस्वा डी रेनॉल्ट के नियंत्रण में माइन ए ब्रेटन के क्षेत्र में काम करने के लिए सेंट-डोमिंग्यू से भेजे गए मूल अमेरिकियों, फ्रीलांसर खनिकों और 500 अफ्रीकी दासों पर फ्रांसीसी औपनिवेशिक निर्भरता के बावजूद सीसे की फ्रांसीसी मांग ने उपलब्ध श्रम को जल्दी से पीछे छोड़ दिया। सतह से बड़ी मात्रा में अयस्क दिखाई देने के साथ, पूरे क्रियोल परिवार ऐसे प्रचुर मात्रा में संसाधनों का दोहन करने के लिए अंतर्देशीय चले गए। जब मूसा ऑस्टिन पोटोसी में बस गए, औपचारिक रूप से माइन ए ब्रेटन, उन्होंने 1797 में मिसौरी में गंभीर खनन कार्यों की शुरुआत की और क्षेत्र में फ्रैंकोफोन समुदाय के विकास को प्रोत्साहित किया। खनन समुदाय जैसे कि ओल्ड माइन्स (), माइन ला मोट्टे और सेंट मिशेल (सेंट माइकल्स), जो आगे अंतर्देशीय रूप से स्थापित किए गए थे, स्टे से अच्छी तरह से जुड़े रहे। व्यापार, पारिवारिक संबंधों और एक गठित आम पहचान के माध्यम से जेनेवीव। फोर्ट डी चार्ट्रेस, लुइसियाना फ्रेंच कैसल 1 जनवरी, 1718 को जॉन लॉ और उनकी कंपनी ऑफ द वेस्ट (जो 1719 में कंपनी ऑफ द इंडीज बनने वाली थी) को एक व्यापार एकाधिकार प्रदान किया गया था। इस क्षेत्र में बहुमूल्य धातुओं का खनन करने की उम्मीद करते हुए, न्यू ऑरलियन्स से भेजे गए एक सैन्य दल के साथ कंपनी ने अपने हितों की रक्षा के लिए एक किला बनाया। निर्माण 1718 में पहले फोर्ट डी चार्ट्रेस (वर्तमान इलिनोइस में) पर शुरू हुआ और 1720 में पूरा हुआ। मूल किला मिसिसिपी नदी के पूर्वी तट पर, काहोकिया से नदी के नीचे (दक्षिण) और कास्कास्किया के ऊपर स्थित था। प्रेरी डू रोशर, इलिनोइस की पास की बस्ती की स्थापना फ्रांसीसी-कनाडाई उपनिवेशवादियों द्वारा 1722 में किले से कुछ मील की दूरी पर की गई थी। किले को इलिनोइस देश के लिए सरकार का स्थान होना था और आक्रामक फॉक्स इंडियंस को नियंत्रित करने में मदद करनी थी। किले का नाम फ्रांस के रीजेंट के बेटे लुई, ड्यूक डी चार्ट्रेस के नाम पर रखा गया था। लगातार बाढ़ के कारण, 1725 में एक और किले का निर्माण किया गया था। 1731 तक, कंपनी ऑफ द इंडीज बंद हो गई थी और लुइसियाना और उसकी सरकार को राजा के पास वापस कर दिया था। किले की छावनी को 1747 में दक्षिण में लगभग 18 मील की दूरी पर इलिनोइस के कास्कास्किया में हटा दिया गया था। पुराने किले के पास एक नए पत्थर के किले की योजना बनाई गई थी और 1754 में इसे "लगभग पूरा" बताया गया था, हालांकि निर्माण 1760 तक जारी रहा। नया पत्थर का किला 20 साल से भी कम समय के लिए फ्रांसीसी इलिनोइस देश का मुख्यालय था, क्योंकि इसे 1763 में फ्रांसीसी और भारतीय युद्ध के अंत में पेरिस की संधि के साथ अंग्रेजों को सौंप दिया गया था। ब्रिटिश क्राउन ने 1763 की शाही घोषणा के बाद फ्लोरिडा से न्यूफाउंडलैंड तक एपलाचियन पर्वत और मिसिसिपी नदी के बीच की लगभग सभी भूमि को एक मूल अमेरिकी क्षेत्र घोषित किया जिसे भारतीय रिजर्व कहा जाता है। सरकार ने बसने वालों को जाने या रहने के लिए एक विशेष लाइसेंस प्राप्त करने का आदेश दिया। यह और एक कैथोलिक क्षेत्र में रहने की इच्छा ने कई इलिनोइस क्रियोल को सेंट लुइस या स्टे में रहने के लिए मिसिसिपी को पार करने के लिए प्रेरित किया। जेनेवीव, मिसौरी। अंग्रेजों ने जल्द ही अपनी नीति में ढील दी और बाद में क्यूबेक प्रांत का विस्तार इस क्षेत्र में किया। अंग्रेजों ने 10 अक्टूबर, 1765 को फोर्ट डी चार्टर्स पर नियंत्रण कर लिया और इसका नाम बदलकर फोर्ट कैवेंडिश कर दिया। अंग्रेजों ने प्रारंभिक निष्कासन आदेश को नरम कर दिया और क्रियोल निवासियों को फ्रांसीसी शासन के तहत प्राप्त समान अधिकार और विशेषाधिकार प्रदान किए। सितंबर 1768 में, अंग्रेजों ने एक न्यायालय की स्थापना की, जो मिसिसिपी घाटी में सामान्य कानून की पहली अदालत थी (फ्रांसीसी कानून प्रणाली को नागरिक कानून कहा जाता है)। 1772 में भीषण बाढ़ के बाद, अंग्रेजों ने किले के रखरखाव में बहुत कम मूल्य देखा और इसे छोड़ दिया। उन्होंने सैन्य छावनी को कास्कास्किया के किले में स्थानांतरित कर दिया और इसका नाम बदलकर फोर्ट गेज कर दिया। चार्ट्रेस की बर्बाद लेकिन अक्षुण्ण पत्रिका को इलिनोइस में सबसे पुरानी जीवित यूरोपीय संरचना माना जाता है और 20 वीं शताब्दी में किले के बाकी हिस्सों के साथ इसका पुनर्निर्माण किया गया था। इलिनोइस देश का अमेरिकीकरण लुइसियाना खरीद ने एक उल्लेखनीय बदलाव लायाः फ्रैंकोफोन ऑफ स्टे। जेनेवीव और सेंट लुइस नए बसने वालों के साथ बातचीत के कारण अंग्रेजी बोलने वाले अमेरिकी समाज में अधिक तेजी से आत्मसात हो गए, जबकि अंतर्देशीय खनन समुदाय अलग-थलग रहे और अपनी फ्रांसीसी विरासत को बनाए रखा। हाथ के औजारों और सरल गड्ढे खनन का उपयोग करते हुए पियोचेरस ने आदिम तकनीकों का पालन किया। उन्होंने कच्ची, कटी हुई लकड़ी की आग पर गलाने का प्रदर्शन किया। जल्द ही, सेंट लुइस और स्टे में जातीय फ्रांसीसी परिवार। जेनेवीव के साथ-साथ अमेरिकी कंपनियों ने क्रियोल द्वारा कब्जा की गई भूमि को खरीद लिया। उन्होंने एक तेजी से बढ़ते अँग्लोफोन प्राधिकरण और फ्रैंकोफोन श्रम के बीच एक विभाजन पैदा किया। 1820 के दशक तक पुरानी खानों के क्षेत्र में सीसे का उत्पादन कम हो गया था। गृहयुद्ध के बाद, नई खनन तकनीकों ने समुदाय को गरीब बना दिया। इलिनोइस कंट्री फ्रेंच की अंतिम गिरावट उतनी दर से नहीं हुई जितनी अन्य क्षेत्रों में अनिवार्य रूप से हुई थी। अधिकांश लोग सेंट लुइस या स्टे जैसे अन्य समुदायों की तुलना में पुरानी खानों में भाषा के अस्तित्व को मुख्य रूप से इसके सापेक्ष अलगाव के कारण मानते हैं। जेनेवीव। 1809 में, सेंट लुइस के फ्रांसीसी सड़क संकेतों को बदल दिया गया था, लेकिन 19 वीं शताब्दी के दौरान आबादी काफी हद तक जातीय फ्रांसीसी बनी रही। न्यू ऑरलियन्स, कास्कास्किया और डेट्रॉइट से फ़्रैंकोफ़ोन के प्रवास ने फ़्रैंच भाषी आबादी को बढ़ावा दिया। फ्रांसीसी भाषा के दो समाचार पत्र, ले पैट्रियट (पाठ = द पैट्रियट) और ला रेव्यू डी ल 'ओउस्ट (पाठ = द रिव्यू ऑफ द वेस्ट) 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान "द वेस्ट" की फ्रांसीसी भाषा की आबादी के इच्छित दर्शकों के साथ प्रकाशित हुए थे, लेकिन सदी के अंत से पहले समाचार पत्र प्रिंट से बाहर हो गए। सेंट लुइस के बाहर, फ्रांसीसी 20वीं शताब्दी में जीवित रहे, लेकिन मिसिसिपी नदी के पास बस्तियों की फ्रैंकोफोन आबादी में नाटकीय रूप से गिरावट आई थीः दूर के विन्सेनेस में फ्रांसीसी ने बहुत बेहतर प्रदर्शन नहीं किया था, जहां 1860 के दशक में जर्मन आप्रवासन ने फ्रांसीसी समुदाय को गंभीर रूप से कमजोर कर दिया था और 1930 तक बुजुर्ग फ्रैंकोफोन की केवल एक छोटी आबादी बची थी। 1930 और 1940 के दशक में, खनिज कंपनियों द्वारा नए उत्खनन उपकरणों के उपयोग ने लगभग पूरी तरह से फ्रांसीसी भाषी क्रियोल को खनन से दूर कर दिया, जिससे वे बिना आय के रह गए। फ्रांसीसी गरीबी, शिक्षा की कमी और पिछड़ेपन से जुड़े हुए थे। अंग्रेजी बोलने वालों के उत्पीड़न और असहिष्णुता ने कई मिसौरी फ्रांसीसी बोलने वालों को अपनी भाषा से शर्मिंदा कर दिया और बोलने में संकोच किया। स्कूली संपत्ति पर फ्रेंच का उपयोग प्रतिबंधित था और छात्रों को एकभाषी, अंग्रेजी बोलने वाले शिक्षकों द्वारा भाषा का उपयोग करने के लिए शारीरिक दंड का सामना करना असामान्य नहीं था। 1930 में, फ्रांसीसी प्रोफेसर डब्ल्यू. एम. मिलर ने ग्रामीण मिसौरी के इस क्षेत्र का दौरा किया, जिसमें डी सोटो के दक्षिण और पोटोसी के उत्तर में एक छोटे से पॉकेट में मिसौरी फ्रेंच बोलने वालों की सबसे बड़ी शेष सांद्रता पाई गई। उन्होंने अनुमान लगाया कि उनकी आबादी लगभग 2,000 है, जो सभी द्विभाषी हैं। ऐसी अफवाहें थीं कि कम से कम कुछ बुजुर्ग, फ्रांसीसी एकभाषी वक्ता बने रहे, लेकिन कुछ युवा लोग भाषा बोलते थे और उनके बच्चे सभी एकभाषी अंग्रेजी बोलने वाले थे। 1934 से 1936 तक, जोसेफ मेडर्ड कैरीयर ने मिसौरी फ्रांसीसी बोली का अध्ययन करने और स्थानीय संदर्भों से लोककथाओं को इकट्ठा करने के लिए पुराने खान क्षेत्र की कई यात्राएं कीं। कैरीयर का अनुमान है कि कुल 600 परिवार अभी भी बोली का उपयोग करते हैं। उन्होंने अंग्रेजी के बढ़ते प्रभाव पर ध्यान दिया, विशेष रूप से युवा वक्ताओं के बीच, और महसूस किया कि यह अंतिम विस्थापन का संकेत था। 1977 में, गेराल्ड एल. गोल्ड ने समुदाय का दौरा किया कि कैसे सीसा और बेराइट खनन में परिवार और बाल श्रम से दूर आंदोलन एक मातृ भाषा के रूप में मिसौरी फ्रेंच के नुकसान के साथ हुआ। उनका सुझाव है कि वाशिंगटन काउंटी में 196 मूल फ्रांसीसी बोलने वालों की 1970 की जनगणना के आंकड़ों ने बोलने वालों की सही संख्या को कम दर्शाया। 1989 में, उलरिच अम्मोन ने अनुमान लगाया कि केवल मुट्ठी भर बुजुर्ग बोलने वाले अलग-थलग इलाकों में रह गए। 2014 में समाचार मीडिया ने बताया कि 30 से कम मिसौरी फ्रेंच बोलने वाले पुरानी खानों में बने रहे, जबकि अन्य कुछ वाक्यांशों को याद रखने में सक्षम थे। ओहायो फ्रेंच ला बेले रिवियर 17वीं शताब्दी में, फ्रांसीसी पहले आधुनिक यूरोपीय थे जिन्होंने ओहायो देश के रूप में जाना जाने वाला अन्वेषण किया। 1663 में, यह फ्रांसीसी साम्राज्य के एक शाही प्रांत, न्यू फ्रांस का हिस्सा बन गया और 1669 में रॉबर्ट ला सैले द्वारा पूर्वोत्तर ओहियो की खोज की गई। 18वीं शताब्दी के दौरान, फ्रांसीसी ने इस क्षेत्र में फर व्यापार को नियंत्रित करने के लिए व्यापारिक चौकियों की एक प्रणाली स्थापित की, जो वर्तमान कनाडा में उनकी बस्तियों से जुड़ी थी और जिसे वे मिसिसिपी नदी के किनारे इलिनोइस देश कहते थे। वर्तमान सेंट जोसेफ, मिशिगन की साइट पर फोर्ट मियामी का निर्माण 1680 में न्यू फ्रांस के गवर्नर-जनरल लुई डी बुएडे डी फ्रंटनेक द्वारा किया गया था। उन्होंने 1750 तक सैंडोस्क किले का निर्माण किया (और शायद 1754 में जुनुंदात में एक मजबूत व्यापारिक चौकी)। 1730 के दशक तक, अटलांटिक तट पर यूरोपीय उपनिवेशों के विस्तार से जनसंख्या के दबाव ने मूल अमेरिकियों के कई समूहों को इलिनोइस देश में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर कर दिया। पूर्व से, डेलावेयर और शॉनी और उत्तर से वायंडोट और ओटावा पहुंचे। मियामी अब पश्चिमी ओहियो में रहता था। मिंगो का गठन इरोक्वोइस से हुआ जो पश्चिम में ओहियो भूमि में चले गए, साथ ही साथ अन्य जनजातियों के कुछ शरणार्थी अवशेष भी। 18वीं शताब्दी के मध्य तक, ब्रिटिश व्यापारी इस क्षेत्र में फ्रांसीसी व्यापारियों के प्रतिद्वंद्वी थे। उन्होंने लोरामी का किला नामक एक व्यापारिक चौकी पर कब्जा कर लिया था, जिस पर फ्रांसीसी ने 1752 में कनाडा से हमला किया था, जिसका नाम बदलकर लोरामी नामक एक फ्रांसीसी के नाम पर रखा गया था और वहां एक व्यापारिक चौकी की स्थापना की गई थी। 1750 के दशक की शुरुआत में जॉर्ज वाशिंगटन को ओहियो कंपनी द्वारा सर्वेक्षण के लिए ओहियो देश भेजा गया था, और क्षेत्र के नियंत्रण के लिए लड़ाई फ्रांसीसी और भारतीय युद्ध को जन्म देगी। यह ओहियो देश में था जहाँ जॉर्ज वाशिंगटन 1754 में लुई कोलोन डी विलियर्स से फोर्ट नेसेसिटी की लड़ाई हार गए थे, और बाद में मोनोंगाहेला की लड़ाई में चार्ल्स मिशेल डी लैंगलेड और जीन-डेनियल डुमास ने देश को 1755 में फिर से हासिल किया था। पेरिस की संधि ने 1763 में देश को ग्रेट ब्रिटेन को सौंप दिया। इस अवधि के दौरान देश नियमित रूप से उथल-पुथल में उलझा हुआ था, जिसमें जनजातियों के बीच नरसंहार और लड़ाई होती थी। विस्कॉन्सिन फ्रांसीसी विस्कॉन्सिन की यात्रा करने वाले पहले यूरोपीय संभवतः फ्रांसीसी खोजकर्ता जीन निकोलेट थे। उन्होंने 1634 में जॉर्जियाई खाड़ी से ग्रेट लेक्स के माध्यम से पश्चिम की ओर नौकायन किया, और यह पारंपरिक रूप से माना जाता है कि वे रेड बैंक्स में ग्रीन बे के पास तट पर आए थे। पियरे रेडिसन और मेडर्ड डेस ग्रोसिलियर्स ने 1654-1666 में फिर से ग्रीन बे और 1659-1660 में चेकमेगन बे का दौरा किया, जहाँ उन्होंने स्थानीय मूल अमेरिकियों के साथ फर का व्यापार किया। 1673 में, जैक्स मार्क्वेट और लुई जोलीएट ने फॉक्स-विस्कॉन्सिन जलमार्ग पर प्रेयरी डू चियन के पास मिसिसिपी नदी तक की यात्रा को रिकॉर्ड करने वाले पहले व्यक्ति बने। निकोलस पेरोट जैसे फ्रांसीसी लोगों ने 17वीं और 18वीं शताब्दी के दौरान विस्कॉन्सिन में फर का व्यापार जारी रखा, लेकिन 1763 में फ्रांसीसी और भारतीय युद्ध के बाद ग्रेट ब्रिटेन द्वारा इस क्षेत्र पर नियंत्रण हासिल करने से पहले फ्रांसीसी ने विस्कॉन्सिन में कोई स्थायी बस्ती नहीं बनाई। फिर भी, फ्रांसीसी व्यापारियों ने युद्ध के बाद इस क्षेत्र में काम करना जारी रखा, और कुछ, 1764 में चार्ल्स डी लैंगलेड से शुरू होकर, ब्रिटिश-नियंत्रित कनाडा लौटने के बजाय विस्कॉन्सिन में स्थायी रूप से बस गए। अंग्रेजों ने धीरे-धीरे फ्रांसीसी और भारतीय युद्ध के दौरान विस्कॉन्सिन पर कब्जा कर लिया, 1761 में ग्रीन बे पर नियंत्रण कर लिया और 1763 में पूरे विस्कॉन्सिन पर नियंत्रण प्राप्त कर लिया। फ्रांसीसी की तरह, अंग्रेजों की रुचि बहुत कम थी लेकिन फर के व्यापार में। विस्कॉन्सिन में फर व्यापार उद्योग में एक उल्लेखनीय घटना 1791 में हुई, जब दो स्वतंत्र अफ्रीकी अमेरिकियों ने वर्तमान मैरिनेट में मेनोमिनी के बीच एक फर व्यापार चौकी स्थापित की। पहले स्थायी बसने वाले, ज्यादातर फ्रांसीसी कनाडाई, कुछ एंग्लो-न्यू इंग्लैंडवासी और कुछ अफ्रीकी अमेरिकी मुक्त व्यक्ति, विस्कॉन्सिन में तब पहुंचे जब यह ब्रिटिश नियंत्रण में था। चार्ल्स डी लैंगलेड को आम तौर पर पहले बसने वाले के रूप में पहचाना जाता है, जिन्होंने 1745 में ग्रीन बे में एक व्यापारिक चौकी की स्थापना की और 1764 में स्थायी रूप से वहां चले गए। 1781 के आसपास प्रेयरी डू चियन में निपटान शुरू हुआ। व्यापारिक चौकी पर फ्रांसीसी निवासी जो अब ग्रीन बे है, ने शहर को "ला बे" के रूप में संदर्भित किया। हालाँकि, ब्रिटिश फर व्यापारियों ने इसे "ग्रीन बे" के रूप में संदर्भित किया, क्योंकि पानी और तट ने वसंत ऋतु की शुरुआत में हरे रंग का रंग ले लिया था। पुरानी फ्रांसीसी उपाधि को धीरे-धीरे हटा दिया गया और "ग्रीन बे" का ब्रिटिश नाम अंततः अटक गया। ब्रिटिश शासन के तहत आने वाले क्षेत्र का फ्रांसीसी निवासियों पर लगभग कोई प्रतिकूल प्रभाव नहीं पड़ा क्योंकि अंग्रेजों को फ्रांसीसी फर व्यापारियों के सहयोग की आवश्यकता थी और फ्रांसीसी फर व्यापारियों को अंग्रेजों की सद्भावना की आवश्यकता थी। इस क्षेत्र पर फ्रांसीसी कब्जे के दौरान फर व्यापार के लिए लाइसेंस मुश्किल से और केवल व्यापारियों के चुनिंदा समूहों को जारी किए गए थे, जबकि अंग्रेजों ने इस क्षेत्र से अधिक से अधिक पैसा कमाने के प्रयास में, ब्रिटिश और फ्रांसीसी निवासियों दोनों को स्वतंत्र रूप से फर व्यापार के लिए लाइसेंस जारी किए थे। ब्रिटिश शासन के तहत अब विस्कॉन्सिन में फर का व्यापार अपने चरम पर पहुंच गया, और राज्य में पहले आत्मनिर्भर खेतों की भी स्थापना की गई। 1763 से 1780 तक, ग्रीन बे एक समृद्ध समुदाय था जो अपने स्वयं के खाद्य पदार्थों का उत्पादन करता था, सुंदर कॉटेज बनाता था और नृत्य और उत्सव आयोजित करता था। संदर्भ लुइसियाना क्रेओल लोग लुइसियाना क्रेओल लुइसियाना क्रेओल संस्कृति क्रेओल लोग अफ्रीकी-अमेरिकी संस्कृति लुइसियाना अफ्रीकी-अमेरिकी समाज का अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास क्रेओल मूल के अमेरिकी लोग फ्रांसीसी मूल के अमेरिकी लोग जो लुइसियाना में मूल अमेरिकी मूल के जातीय समूहों के रूप में आत्म-पहचान करते हैं फ्रांसीसी-अमेरिकी संस्कृति फ्रांसीसी-अमेरिकी इतिहास उत्तरी अमेरिका में फ्रांसीसी प्रवासी मूल अमेरिकी संस्कृति लुइसियाना का मूल अमेरिकी इतिहास लुइसियाना के लोग लुइसियाना के औपनिवेशिक स्पेनिश लुइसियाना लोग (नया फ्रांस)