Plural Maghreb
बहुवचन मघरेब (फ्रांसीसीः बहुवचन मघरेब) अब्देलकेबीर खतीबी द्वारा लिखित आलोचनात्मक निबंधों की एक पुस्तक है जो पहली बार 1983 में प्रकाशित हुई थी। छह सैद्धांतिक निबंधों वाली यह पुस्तक भाषा, अनुवाद, प्राच्यवाद, ज्ञान, शक्ति, प्रभुत्व और उपनिवेशवाद के मुद्दों को संबोधित करते हुए अन्य विचारों और दोहरी आलोचना की अवधारणाओं को प्रस्तुत करती है और लागू करती है। अपने निबंधों में, खतीबी ने माघरेब को "विचार के क्षितिज" और बहुलता, परिवर्तन, अंतर और वैकल्पिक विचार के लिए एक मॉडल के रूप में माना है, जो "सीमा के कट्टरपंथीकरण" का आह्वान करता है। जबकि प्रत्येक निबंध एक स्वतंत्र लेख के रूप में काम कर सकता है, छह निबंध एक "बहुवचन मघरेब" के विषय से एकजुट हैं, जिसे खतीबी द्वारा एक ऐतिहासिक वास्तविकता और धार्मिक-राष्ट्रवादी अधिकारियों और प्राच्यवादी औपनिवेशिक ताकतों दोनों के प्रभुत्व द्वारा नियंत्रित इच्छा दोनों के रूप में प्रस्तुत किया गया है। बहुवचन मघरेब में खातिबी की सोच संस्कृति सिद्धांत और भाषा के दर्शन पर आधारित है, और यह विघटन और परिवर्तन पर जैक्स डेरिडा की सोच से प्रभावित है। निबंध "अन्य विचार" की शुरुआत द रेच्ड ऑफ द अर्थ के अंतिम अध्याय के एक उद्धरण से होती है, जिसमें फ्रांट्ज़ फैनन आग्रह करते हैं कि यूरोप को पीछे छोड़ दिया जाए और "कुछ अलग" खोजने के लिए इसकी विरासत को अस्वीकार कर दिया जाए। खतीबी इस बात से सहमत हैं कि "कुछ अलग" खोजने की तत्काल आवश्यकता है, लेकिन पूछते हैंः "क्या हमें पहले यह नहीं मानना चाहिए कि यह यूरोप अभी भी एक ऐसा सवाल है जो हमें हमारे अस्तित्व के मूल में हिलाता है?" यह मानते हुए कि यूरोप ने उपनिवेशित लोगों के सबसे अंतरंग पहलुओं को फिर से व्यवस्थित किया है, वह जोर देकर कहते हैं कि यूरोप से अलग होना कोई सरल बात नहीं है, और उपनिवेशवाद के उन्मूलन के आह्वान को फिर से तैयार किया जाना चाहिए। प्रारंभिक निबंध-जिसका एक संस्करण पहली बार उत्तरी अफ्रीकी बुद्धिजीवियों द्वारा निर्मित लेस टेम्प्स मॉडर्नेस के 1977 के विशेष अंक में "" के रूप में प्रकाशित किया गया था-बाकी के लिए एक सैद्धांतिक ढांचा प्रदान करता है। इस निबंध में, खतीबी ने आलोचना के विषयों के रूप में "पश्चिमी विरासत और हमारी बहुत ही धार्मिक, बहुत करिश्माई और बहुत पितृसत्तात्मक विरासत" की पहचान की है। वह अन्य विचार की अवधारणा विकसित करता है, या, जो पश्चिमी औपनिवेशिक विरासत के साथ-साथ अरब-इस्लामी विरासत दोनों के प्रभुत्व को नष्ट करने पर आधारित है और मघरेब को "विचार के क्षितिज" और बहुलता के लिए एक मॉडल के रूप में मानता है। "दोहरी आलोचना" निबंध में दो भाग हैंः औपनिवेशिक समाजशास्त्र का अध्ययन-इसका "उपनिवेशवाद का उन्मूलन"-और मघरेब और विशेष रूप से मोरक्को में पूर्व-औपनिवेशिक पदानुक्रम का विश्लेषण। पहला भाग 1974 में लिखा गया था और काफी संशोधित किया गया था, और दूसरा भाग 1970 में लिखा गया था। निबंध इब्न खाल्डुन की सोच से जुड़ा हुआ है, यह तर्क देते हुए कि सामाजिक सिद्धांत के पश्चिमी और इस्लामी दोनों स्कूलों द्वारा इसका दुरुपयोग किया गया था। खतीबी की "दोहरी आलोचना" की अवधारणा को पश्चिमी, विचार और शक्ति की औपनिवेशिक प्रणालियों और इस्लामी, विरासत में मिली विचार और शक्ति की प्रणालियों दोनों के एक साथ डी-सेंटरिंग के रूप में संक्षेपित किया जा सकता है। खतीबी की सोच, और विशेष रूप से दोहरी आलोचना के उनके विचार ने फातिमा मेर्निसी और वाल्टर मिग्नोलो के काम को प्रभावित किया। "डिसऑरिएन्टेड ओरिएंटलिज्म" में, मूल रूप से 1974 में प्रकाशित, खतीबी ने कॉलेज डी फ्रांस में 20 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी समाजशास्त्री और अरबवादी जैक्स बर्क के काम की आलोचना की। एडवर्ड सईद के विपरीत, जिन्होंने अपने ओरिएंटलिज्म में उन लोगों की आलोचना की है जिन्होंने पूर्व के प्रति बौद्धिक और राजनीतिक शत्रुता के साथ लिखा है और पश्चिम के प्रति इसकी हीनता की कथा का निर्माण किया है, खतीबी उन ओरिएंटलिस्टों को लक्षित करते हैं जो पूर्व के विभिन्न पहलुओं को रोमांटिक बनाते हैं। खतीबी इस रोमांटिककरण को "पश्चिमी प्रौद्योगिकी के आर्थिक हितों" को आगे बढ़ाने के रूप में देखते हैं। "कुरान के अनुसार कामुकता" खतीबी उस बात को संबोधित करते हुए शुरू होता है जिसे वह पिछले साहित्य में "कामुकता के अनुसार इस्लाम और इस्लाम में कामुकता" दोनों के साथ जुड़ाव की अनुपस्थिति के रूप में देखता है। खतीबी द हिस्ट्री ऑफ सेक्सुअलिटी के पहले खंड से कामुकता के बारे में फौकॉल्ट के प्रतिमानात्मक विश्लेषण को लेते हैं और तर्क देते हैं कि, चूंकि अरबी में प्रत्यक्ष समकक्षों की कमी है, इसलिए "कामुकता" को लक्षित भाषा में और इसे बोलने वाले शरीर के संबंध में अनुवाद में बदलना होगा। खतीबी का तर्क है कि, कामुकता के बारे में फौकॉल्ट की धारणा के विपरीत, कामुकता पर कुरानिक प्रवचन चरित्र में कानूनी है, जो सामाजिक संबंधों में यौन बातचीत को विनियमित करने में मदद करता है। यद्यपि निबंध का विश्लेषण का विषय कामुकता पर कुरानिक प्रवचन है, खतीबी का विश्लेषण विभिन्न स्रोतों का लगातार उपयोग करता है-न केवल इस्लामी धर्मशास्त्र और न्यायशास्त्र और यूरोपीय दर्शन से, बल्कि ईसाई सिद्धांत और पश्चिमी कला से भी। खतीबी ने विध्वंसक साहित्य के प्रति अपने निरंतर समर्पण के हिस्से के रूप में माघरेबी समाज में "मूक प्रश्नों" को संबोधित करने के लिए मजबूर महसूस किया। "द्विभाषिकता और साहित्य" में, खतीबी की अवधारणा ('द्वि-भाषा'), द्विभाषिकता के साथ-साथ एक द्विभाजित भाषा का सुझाव देने वाले शब्दों पर एक नाटक, केंद्र और परिधि के बीच निरंतर अनुवाद और आंदोलन की एक प्रक्रिया के रूप में-उपनिवेशवाद को समाप्त करने और स्थापित व्यवस्था पर सवाल उठाने की एक परियोजना है। खतीबी के लिए, फ्रेंच में लिखे गए माघरेबी ग्रंथ "अनुवाद की कथाएँ" हैं, कथाएँ जो "भाषाओं में बोलती हैं", मातृभाषा के रूप में-चाहे अरबी की एक बोली हो या अमेज़िग-विदेशी भाषा के भीतर काम करती है, औपचारिकता और कार्यक्षमता का विरोध करती है। "कला के प्रश्न" में, खतीबी ने विकास और पुनर्निमाण की प्रक्रिया के रूप में कलात्मक निर्माण के अपने सिद्धांत को विकसित किया। निबंध एक पेड़ की छवि के साथ शुरू होता है, जिसका उपयोग कला के काम के लिए एक सादृश्य के रूप में किया जाता है। अनुवाद पी. बुर्कु यालिम द्वारा फ्रेंच से अंग्रेजी में अनुवाद 2019 में ब्लूम्सबरी द्वारा प्रकाशित किया गया था। अंग्रेजी अनुवाद में उपशीर्षक "उत्तर उपनिवेशवाद के लेखन" को सम्मिलित किया गया है, जो मूल प्रकाशन के साथ नहीं आया था। संदर्भ मोरक्को साहित्य उपनिवेशवाद उत्तर औपनिवेशिक साहित्य भाषा साहित्य का विघटन दर्शन फ्रांसीसी भाषा साहित्य 1983 पुस्तकें एडिशन डेनोएल पुस्तकें मोरक्को की पुस्तकें अफ्रीकी दर्शन दर्शन पुस्तकें