Franciszek Duchiński
फ्रांसिसजेक हेनरिक दुचिंस्की (1816-13 जुलाई 1893) एक पोलिश नृवंशविज्ञानी और इतिहासकार थे, जिन्हें अक्सर यूक्रेनोफिलिक के रूप में वर्णित किया जाता है। दुचिंस्की सोसाइटी डी 'एंथ्रोपोलोजी एट डी' एथनोग्राफी पोलोनाइज़ डी पेरिस के अध्यक्ष थे, और इसके अलावा फ्रेंच सोसाइटी डी 'एंथ्रोपोलोजी डी पेरिस के सदस्य और सोसाइटी डी' एथनोग्राफी के उपाध्यक्ष थे। उन्होंने मानव विज्ञान की प्रदर्शनियों का भी सह-आयोजन किया। आज उन्हें मुख्य रूप से रूसियों की गैर-स्लाविक उत्पत्ति के सिद्धांत के लेखक के रूप में जाना जाता है। जीवनी दुचिंस्की का जन्म राइट-बैंक यूक्रेन में फ्रांसिसजेक दुचिंस्की और ज़ोफिया बोजार्स्का के एक गरीब पोलिश कुलीन परिवार में हुआ था। पिता की मृत्यु के बाद, उनकी माँ ने टिस्कीविक्ज़ काउंट के लिए एक गवर्नेस के रूप में परिवार का समर्थन करने के लिए काम किया। उन्होंने बर्डीचिव और उमान के स्कूलों में पढ़ाई की। इसके बाद वे कीव में बस गए, जहाँ उन्होंने पोलैंड के अभिजात वर्ग के घरों में एक निजी शिक्षक के रूप में काम किया। अपने स्वयं के विवरण के अनुसार उन्होंने कीव विश्वविद्यालय के हिस्टोरिको-फिलोलॉजिकल संकाय में अध्ययन शुरू किया। 1846 में, वह यूक्रेन से पेरिस के लिए रवाना हुए, जहाँ वे राजकुमार एडम ज़ार्टोरिस्की के राजनीतिक और बौद्धिक हलकों से जुड़े और "ट्रज़ेसी माज" पत्रिका में प्रकाशित हुए। 1848 की क्रांति के दौरान, उन्होंने इटली में ज़ार्टोरीस्की के पूर्ण अधिकारी के रूप में कार्य किया, एक साल बाद इस्तांबुल चले गए। इसी अवधि के दौरान उन्होंने रूसी और यूक्रेनी इतिहास पर अपनी पहली शौकिया रचनाएँ लिखना शुरू किया। वे 1855 तक वहाँ रहे, जब वे फिर से पेरिस में बस गए। इसके बाद उन्होंने हायर पोलिश स्कूल में एक शिक्षक के रूप में काम करते हुए अपनी पत्रकारिता गतिविधियों को विकसित किया। 1865 में रूसी दूतावास के हस्तक्षेप के कारण, वह सार्वजनिक व्याख्यान नहीं दे सके, इसलिए उन्होंने खुद को लेखन तक सीमित कर लिया। वे फ्रांसीसी भौगोलिक और नृजातीय समाजों के सदस्य बन गए, जिनमें से बाद में वे 1871 में उपाध्यक्ष बने। उन्होंने पत्रिका एक्टस डे ला सोसाइटी डी 'एथनोग्राफी का सह-संपादन किया। 1872 में वे स्विट्जरलैंड चले गए, जहाँ वे रैपर्सविल में पोलिश संग्रहालय के निदेशक बने। वह क्राको में जगिलोनियन विश्वविद्यालय में एक कुर्सी लेने में विफल रहे। उन्होंने पोलिश और यूक्रेनी पत्रिकाओं में प्रकाशित किया और अल्पकालिक प्रेज़ग्लाड एटनोग्राफ़िक्ज़नी की स्थापना की। 1878 में, वह संस्थापकों में से एक थे और सोसाइटी डी 'एंथ्रोपोलोजी एट डी' एथनोग्राफी पोलोनाइज़ डी पेरिस के अध्यक्ष बने, और पेरिस में प्रदर्शनी यूनिवर्सल में पोलिश प्रदर्शनी का सह-आयोजन किया। 1885 में, उन्होंने ल्वीव में वैज्ञानिक कार्य के 25 साल पूरे होने का जश्न मनाया। 13 जुलाई 1893 को दुचिंस्की की मृत्यु हो गई और उन्हें मॉन्टमोरेंसी में पोलिश कब्रिस्तान में दफनाया गया। 26 नवंबर 1864 को उन्होंने पोलिश कवि और अनुवादक से शादी की, उनके कोई बच्चे नहीं थे। रूसियों के गैर-स्लाविक मूल पर सिद्धांत दुचिंस्की का जन्म यूक्रेनी भूमि में हुआ था, और उन्होंने अपना अधिकांश जीवन कीव में बिताया, जिसके साथ वे गहराई से जुड़े थे; उन्होंने उपनाम किजोवियानिन (कीवियानिन) का भी इस्तेमाल किया। वह यूक्रेनोफाइल, पोलिश बुद्धिजीवियों में से थे जिन्होंने यूक्रेनी संस्कृति का अध्ययन किया और उसे बढ़ावा दिया। उनके शोध का एक महत्वपूर्ण लक्ष्य पोलैंड और रूस/यूक्रेन की मुक्ति और एकीकरण के लिए काम करना था। दुचिंस्की के लेखन में, रूसियों की गैर-स्लाविक मानवशास्त्रीय उत्पत्ति की थीसिस ने एक प्रकार के विचार निर्धारण के रूप में एक प्रमुख स्थान हासिल किया। दुचिंस्की ने भाषा के संदर्भ में लोगों के बड़े समूहों में विभाजन को खारिज कर दिया, और मानवशास्त्रीय विशेषताओं के उपयोग को स्वीकार किया। दुचिंस्की ने श्वेत जाति को आर्यों और तुरानों के दो समूहों में विभाजित किया। पूर्व में स्लाव, जर्मन और लैटिन शामिल थे, और एक गतिहीन जीवन शैली, स्वतंत्रता और मातृभूमि के लिए प्यार, उनके मुख्य व्यवसाय के रूप में खेती, कानून के लिए सम्मान, रचनात्मकता, एक तर्कसंगत दृष्टिकोण और महिलाओं के लिए सम्मान की विशेषता थी। दूसरी ओर, तुरान, जिसमें वे तुर्क, फिन्स और मंगोल शामिल थे, को भूमि से कोई प्यार नहीं था, वे निष्क्रिय, कट्टरपंथी, सैन्य तरीके से संगठित थे, और उनके समाजों में महिलाओं की स्थिति कम थी। दुचिंस्की के अनुसार, तुरान मूल के लोग, हालांकि आज एक सभ्य, गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, फिर भी पुराने खानाबदोशों की प्रवृत्तियों को बनाए रखा। रूसियों को, जिन्हें वह मुस्कोविट्स () कहते थे, दुचिंस्की को तुरानों का प्रतिनिधि माना जाता था। उनके पास रुथेनियनों के साथ कुछ भी समान नहीं था, केवल कीवन रस की अवधि के दौरान एक रुथेनाइजेशन से गुजरने के बाद, जिसे मंगोल आक्रमण (1237-1242) द्वारा समाप्त कर दिया गया था, जिसने यूराल के दोनों ओर रहने वाले तुरान लोगों को एकजुट किया, और तुरानों को यूरोपीय-आर्यों से भी अलग कर दिया। उनका मानना था कि मास्कोवासी शारीरिक रूप से रुथेनियाई लोगों से अलग थे और रूस का यूरोपीयकरण संभव नहीं है। दुचिंस्की का सिद्धांत पोलिश ऐतिहासिक विचार की परंपरा में गहराई से निहित था, जिसमें यूरोप को यह महसूस कराने की इच्छा थी कि रूस न केवल सभ्यता के मामले में उससे मौलिक रूप से अलग था, बल्कि शत्रुतापूर्ण भी था। यह न केवल पोलैंड के पतन के कारण की व्याख्या करने के लिए था, बल्कि इस खतरे के खिलाफ लड़ाई में पोलैंड की प्रासंगिकता और इसके पुनरुद्धार की आवश्यकता को दिखाने के लिए भी था। फ्रांस में स्वागत दुचिंस्की एक अनाम शोधकर्ता नहीं थे, लेकिन पेरिस और फ्रांसीसी वैज्ञानिक दुनिया में प्रसिद्ध और सक्रिय थे। उनके सिद्धांतों ने कुछ फ्रांसीसी शोधकर्ताओं को प्रभावित किया और उन्हें अपनाया गया, और यह फ्रांसीसी रसफ़ोबिया का एक घटक बन गया, जो रूसी सेनाओं द्वारा 1863 के पोलिश जनवरी विद्रोह को क्रूरता से कुचलने के बाद बढ़ गया। फ्रांसीसी इतिहासकार मार्लेन लारुएल ने उन शोधकर्ताओं को सूचीबद्ध किया जिन्होंने 'तुरान' थीसिस को अपनायाः हेनरी मार्टिन, अल्बर्ट रेविल, चार्लियर डी स्टाइनबैक, एडौर्ड टैलबोट, इमैनुएल हेनरी विक्टर्नियन डी नोएलिस, एलियास रेगनॉल्ट और अन्य। दुचिंस्की ने सक्रिय रूप से फ्रांसीसी लेखकों के लिए अपने शोध प्रबंधों का प्रचार किया। वे व्यापक रूप से दुचिंस्की द्वारा एकत्र किए गए कार्यों और डेटा का उपयोग करते थे, अक्सर स्रोत का हवाला दिए बिना उन्हें सीधे कॉपी करते थे। यह संभव है कि दुचिंस्की ने स्वयं उनके कुछ ग्रंथ लिखे हों, जिन्हें उन्होंने अपने नाम से प्रकाशित किया हो। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि दुचिंस्की अपने सिद्धांतों को यथासंभव व्यापक रूप से फैलाने में रुचि रखते थे, और इसलिए भी कि उन्हें रूसी अधिकारियों से उत्पीड़न का डर था। हेनरी मार्टिन पहले रूसियों की स्लाव प्रकृति के बारे में आश्वस्त थे, हालांकि उन्होंने जनवरी के विद्रोह के बाद और दुचिंस्की के प्रभाव में अपना विचार बदल दिया। उन्होंने यूरोपीय देशभक्ति के विकास का आह्वान किया जिसका उद्देश्य पोलैंड का पुनर्निर्माण और पश्चिम में रूसी आक्रमण का प्रतिरोध होना चाहिए। मार्टिन ने कॉलेज डी फ्रांस में 'स्लाविक साहित्य' पीठ के नाम की आलोचना की जिसे 1840 में एडम मिकीविक्ज़ के लिए बनाया गया था। मार्टिन ने तर्क दिया कि स्लाव और रूसियों के बीच कोई भाषाई या सांस्कृतिक एकता नहीं थी। कासिमिर डेलामारे ने उनका समर्थन किया और 1868 में शीर्षक बदलने के लिए एक याचिका दायर की। आखिरकार, कुर्सी का नाम बदलकर 'स्लाविक साहित्य' कर दिया गया। हेनरी मार्टिन ने 1866 में प्रकाशित अपनी पुस्तक ला रूसी एट ल 'यूरोप में दुचिंस्की के अधिकांश शोध प्रबंधों को दोहराया। दुचिंस्की का काम जीवविज्ञानी जीन-लुइस आर्मंड डी क्वाट्रेफेजेस डी ब्रेउ के लिए भी एक प्रेरणा था, जिन्होंने फ्रेंको-प्रुशियन युद्ध में हार से प्रभावित होकर 1871 में अपना काम ला रेस प्रुसिएने प्रकाशित किया। रूसियों के संबंध में दुचिंस्की की तरह, क्वाट्रेफेजेस ने प्रशियाई लोगों को एक विदेशी, क्रूर जाति के रूप में माना जिसने जर्मनों को 'जाति की एकता (नाटक) के अनुरोध के माध्यम से' गुलाम बना लिया। प्रशियाई लोगों की नस्लीय विशिष्टता उनके स्लावो-फिनिश मूल के कारण थी। दुचिंस्की इस विचार को स्वीकार करने में असमर्थ थे, जिसे उन्होंने 19 अप्रैल 1872 को आयोजित जियोग्राफिक सोसाइटी की एक बैठक में व्यक्त किया था, जिसमें क्वाट्रेफेजेस भी एक सदस्य थे। हालाँकि, दुचिंस्की ने क्वाट्रेफेज की मुख्य धारणाओं को स्वीकार किया और मूल्यांकन किया कि रूसी पैन-स्लाववाद और प्रशिया पैन-जर्मनवाद कुछ और नहीं बल्कि क्रूर विजय को वैध बनाने वाले एक उपकरण थे। रूस में स्वागत दुचिंस्की के शोध प्रबंधों की पहली प्रतिक्रिया, निश्चित रूप से आलोचनात्मक, मिखाइल पोगोडिन द्वारा लिखित 1863 के काम ला पोलेन, सेज़ एन्सीनेस प्रोविंस एट सेज़ वेरिटेबल्स लिमिट्स की एक विवादास्पद समीक्षा थी। उन्होंने दुचिंस्की के सिद्धांत को केवल रूसियों के प्रति डंडे की नापसंदगी की अभिव्यक्ति के रूप में माना, और रूसियों और फिन्स के बीच किसी भी संभावित समानता को केवल समान जीवन स्थितियों से समझाया। एक समान नस में लिखा। पोलैंड में स्वागत पोलिश बुद्धिजीवियों के बीच, दुचिंस्की को उत्साही समर्थक और कट्टर विरोधी दोनों मिले। पहले समूह में निश्चित रूप से गैलिशियन शामिल थे, जिन्होंने पोलिश और जर्मन में कई रचनाएँ लिखीं, जिसमें उन्होंने उत्साहपूर्वक दुचिंस्की के शोध प्रबंधों का प्रचार किया। दुचिंस्की के काम जनवरी के विद्रोह से पहले विशेष रूप से लोकप्रिय थे, जब वे देश तक अधिक आसानी से पहुंच सकते थे, और पोलैंड, रुथेनिया और लिथुआनिया के लोगों के भाग्य की एकता को बढ़ावा दिया, जो क्रांतिकारी आंदोलन का आधार बन गया। दूसरी ओर, दुचिंस्की के पहले मुख्य प्रतिद्वंद्वी हेनरिक कामिन्स्की थे, जिन्होंने उनके सिद्धांत की एक आलोचनात्मक समीक्षा प्रकाशित की। हालाँकि, शुरू से ही, दुचिंस्की के विचारों के आलोचक पोलैंड में पाए गए। जनवरी विद्रोह के पतन के बाद उनकी संख्या में वृद्धि हुई। 1881 में, उन्होंने ऑन ज्योग्राफिकल एरर्स नामक एक पुस्तिका प्रकाशित की, जिस पर प्रोफेसर दुचिंस्की के विचार आधारित हैं; जिसमें उन्होंने दुचिंस्की के शोध प्रबंधों पर हमला किया, विशेष रूप से यह घोषणा करते हुए कि नीपर नदी एक मानवशास्त्रीय सीमा है। नाल्कोव्स्की ने दुचिंस्की के विश्वदृष्टि को तिरस्कारपूर्वक 'दुचिनिज्म' (दुचिनिज्म) या 'दुचिनिजनोस्क' (दुचिनिशनेस) के रूप में संदर्भित किया। राजनीतिक विचारों को बढ़ावा देने में विज्ञान के उपयोग की जान बौदौइन डी कर्टेने की आलोचना समान थी, जो दुचिंस्की के काम की तुलना रूसी स्लावोफाइल्स के काम से करती है। जर्मनी में दुचिंस्की के सिद्धांतों का स्वागत 1869 में डेलामारे द्वारा प्रकाशित एक पर्चे के माध्यम से जर्मनी में हुआ, जिसका अनुवाद चार्लियर डी स्टाइनबैक ने किया था। कुछ जर्मन विद्वानों ने उनका स्वागत किया। उनमें से एक गॉटफ्राइड किन्केल थे, जिन्होंने उनके प्रभाव में दो कृतियाँ प्रकाशित कीं। यूक्रेनियन, जो ऑस्ट्रियाई पूर्वी गैलिसिया में रह रहे थे, और रूसियों के बीच सामान्य वंश की कमी के बारे में थीसिस को ऑस्ट्रिया में अच्छी तरह से प्राप्त किया गया था; इसका स्वागत अन्य लोगों के कार्यों में पाया जा सकता है। करोल मार्क्स ने भी दुचिंस्की के सिद्धांत के पक्ष में बात की। दूसरी ओर, जर्मन भूगोलवेत्ता जोहान-हेनरिच श्निट्ज़लर ने डुचिंस्की के विचारों को रुथेनिया के प्रति पोलैंड के दावों के औचित्य के रूप में संक्षेप में प्रस्तुत किया। यूक्रेन दुचिंस्की के सिद्धांतों में स्वागत का यूक्रेनी राष्ट्रीय चेतना के विकास पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा, क्योंकि वे स्पष्ट रूप से यूक्रेनियन को रूसियों से अलग करते थे। इसलिए, उन्हें यूक्रेनी बुद्धिजीवियों द्वारा काफी जल्दी अपनाया गया। हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि हर दुचिंस्की थीसिस को बिना किसी आलोचना के स्वीकार किया गया था। उदाहरण के लिए, मिहाइलो द्राहोमनोव कोसैक्स के तुरान मूल के बारे में डचिंस्की के दृष्टिकोण के बारे में नकारात्मक थे। संदर्भ ग्रंथ सूची ऑनलाइन पोलिश इतिहासकारों में पुनर्मुद्रण 1816 जन्म 1893 मृत्यु रूसी विरोधी भावना