Alligator bait
अफ्रीकी-अमेरिकी बच्चों को मगरमच्छ चारा के रूप में चित्रित करना 19वीं और 20वीं शताब्दी में अमेरिकी लोकप्रिय संस्कृति में एक आम ट्रॉप था। यह रूपांकन समाचार पत्रों की रिपोर्टों, गीतों और दृश्य कला सहित मीडिया की एक विस्तृत श्रृंखला में मौजूद था। लोकप्रिय संस्कृति अमेरिकी लोकप्रिय कल्पना में, काले बच्चों का उपयोग आमतौर पर मगरमच्छों के शिकार के लिए चारा के रूप में किया जाता था, जो कौगर, भालू और भेड़ियों के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका के लोककथाओं के केंद्रीय शीर्ष शिकारियों में से एक हैं। काले शिशुओं को "मगरमच्छ चारा" कहने के कारण अज्ञात हैं, लेकिन यह पहचान अफ्रीकी मगरमच्छों के पहले के संबंधों का परिणाम हो सकती है, जो अफ्रीका और उसके लोगों के साथ अमेरिकी मगरमच्छों के रिश्तेदार हैं। गेटर बड़े पैमाने पर दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका के दलदल में रहते हैं, जो एक ऐसी जगह थी जहाँ लोग गुलामी से बचने के लिए कब्जा करने से बचने के लिए छिपे हुए थे। लोकप्रिय किंवदंती के अनुसार, दलदल में गायब होने वाले गुलामों को मगरमच्छों द्वारा मार दिया गया होगा; बच्चों को विशेष रूप से मगरमच्छों के हमलों के प्रति संवेदनशील माना जाता था, और यह पहचान चारा छवि में विकसित हुई होगी। मगरमच्छ की विद्या "कुत्तों और बच्चों को खाने के लिए पानी से बाहर आने वाले इन सरीसृप प्राणियों के साझा भय" से प्रेरित है। मगरमच्छ चारा छवि काले बच्चों के नस्लवादी पिकनी कैरिकेचर और रूढ़िवादिता का एक उपप्रकार है, जहां उन्हें लगभग अमानवीय, गंदे, अप्रिय, अव्यवस्थित, "अनसुपरवाइज़्ड और डिस्पेन्सिबल" के रूप में दर्शाया गया था। 19वीं और 20वीं शताब्दी के अमेरिकी लोकप्रिय मीडिया में, काले बच्चों के रूढ़िवादी चित्रण आम थेः मगरमच्छों को लुभाने वाले काले बच्चों के चित्र अंडरवुड और अंडरवुड जैसी कंपनियों द्वारा पोस्टकार्ड, सिगार बॉक्स और शीट संगीत कवर पर मुद्रित किए गए थे, ट्रॉप फिल्मों और चित्रों में भी दिखाई दिया। शीट संगीत के चित्र लगभग विशुद्ध रूप से प्रतीकात्मक थे; मगरमच्छों द्वारा शिकार किए जा रहे काले बच्चों की छवियों को लगभग किसी भी संबंधित संगीत में नहीं दर्शाया गया था, हालांकि अन्य गीतों (मूर्तिकला के बिना) में एक घटक के रूप में मगरमच्छ का चारा था। सामान्य तौर पर, चित्रों ने नस्लवादी विश्वास को मजबूत किया कि अश्वेत लोग प्रकृति के शिकार थे, और उनकी जाति ने यह मान लेना उचित बना दिया कि उन्हें बुरी तरह से मरना चाहिए। मगरमच्छ-चारा-थीम वाले पोस्टकार्ड और ग्रीटिंग कार्ड काला-विरोधी नस्लवादी अल्पकालिक की एक बड़ी शैली का हिस्सा थे जिन्हें कून कार्ड के रूप में जाना जाता था। अमेरिकन म्यूटोस्कोप और बायोग्राफी कंपनी ने 1900 में लघु फिल्मों की एक जोड़ी का निर्माण किया, जिसे द 'गेटर एंड द पिकनीनी एंड एलीगेटर बेट कहा जाता है। पूर्व में, "कुल्हाड़ी वाला एक काला आदमी बिना किसी हिचकिचाहट के एक मगरमच्छ पर हमला करता है जिसने एक छोटे काले लड़के को निगल लिया है; परिणामस्वरूप, जोनाह जैसा लड़का बहाल हो जाता है।" बाद में, फिल्म-कंपनी कैटलॉग के अनुसार, "एक छोटे रंग के बच्चे को उष्णकटिबंधीय तट पर एक चौकी से बांधा जाता है। एक विशाल 'गेटर' पानी से बाहर आता है, और छोटे पिकनिन्नी को निगलने वाला होता है, जब एक शिकारी प्रकट होता है और सरीसृप को गोली मार देता है। इस विचार की लोकप्रियता के कारण, लेटर ओपनर्स को मगरमच्छों से मिलते-जुलते डिजाइनों में बनाया गया था, जिनमें से कुछ काले बच्चों के सिर की छोटी प्रतिकृतियों से लैस थे जिन्हें मगरमच्छ के मुंह में रखा गया था। नौ अफ्रीकी-अमेरिकी शिशुओं के 1897 के कोलाज के लिए "एलीगेटर बेट" शीर्षक का सुझाव कथित तौर पर नॉक्सविले, टेनेसी में एक हार्डवेयर-स्टोर कर्मचारी द्वारा नकद पुरस्कार के साथ एक नामकरण प्रतियोगिता के हिस्से के रूप में दिया गया था। 1900 तक, तस्वीर की 11,000 प्रतियां बिक चुकी थीं और इसे मैककरी एंड ब्रैनसन के लिए लाया गया था। 1964 में, न्यू जर्सी के एक संपादकीय लेखक ने तस्वीर की एक प्रति को याद किया-जिसका उद्देश्य "एक मनोरंजक प्रशंसा प्राप्त करना" था-जो एक बार एक स्थानीय दुकान में लटका दी गई थी। अखबार के संपादक ने छवि को "अनैतिक" और "बुरी तरह से अश्लील चित्रों" के बराबर बताया। अमेरिकी अध्ययन के प्रोफेसर जे मेकलिंग ने अपने निबंध (सांस्कृतिक संदेश में मगरमच्छों का उपयोग कैसे किया जाता है) को इसी तरह समाप्त कियाः वयस्क काले नरों को बच्चों के समान तरीके से प्रस्तुत किया गया थाः 2003 में फ्लोरिडा इतिहास संग्रहालय की एक प्रदर्शनी जिसे द आर्ट ऑफ हेट्रेड कहा जाता हैः फ्लोरिडा संस्कृति में असहिष्णुता की छवियों में पोस्टकार्ड शामिल थे जो "काले लोगों को मगरमच्छों द्वारा एक मजाक के रूप में खाए जाने को दर्शाते हैं। 'फ्री लंच इन द एवरग्लेड्स, फ्लोरिडा' एक में लिखा है। इस तरह के पोस्टकार्ड 1950 के दशक में आम थे। मगरमच्छों को लुभाने के लिए काले बच्चों को खतरे में डालने की छवि 21वीं सदी में लोकप्रिय संस्कृति में मौजूद है। अपनी 1994 की पुस्तक सिरेमिक अनकल्स एंड सेल्युलॉइड मैमीजः ब्लैक इमेजेस एंड देयर इन्फ्लुएंस ऑन कल्चर में, एक अफ्रीकी अमेरिकी अध्ययन प्रोफेसर, पेट्रीसिया टर्नर, जिन्होंने मगरमच्छ चारा सांस्कृतिक घटना पर शोध किया है, ने नोट किया है कि "मगरमच्छ चारा" की कहानियों को हमेशा गोरों द्वारा सुनाया जाता है, कभी-कभी "नीग्रो और कुत्तों" को एक साथ समूहीकृत किया जाता है और इसी तरह मगरमच्छों के डर से परेशान किया जाता है। 19वीं और 20वीं शताब्दी के काले लोककथा संग्रहों में कोई समान कथाएँ नहीं हैं। टर्नर का तर्क है कि बड़े सरीसृपों द्वारा शिकार के खतरे में रखे गए आंशिक रूप से कपड़े पहने छोटे बच्चों की दोहराए जाने वाले, आग्रहपूर्ण "मगरमच्छ चारा" प्रतिमा इतनी रूढ़िवादी या एक शहरी किंवदंती नहीं है जितना कि विशकास्टिंगः "वे एक अवांछित people.the मगरमच्छ को खत्म करने में निहित रूप से advocate.aggression काले रंग को मिटाने, या कम से कम डराने के प्रयास में एक सहयोगी है।" मेकलिंग अधिक यौन रूप से स्पष्ट हैं, यह तर्क देते हुए कि श्वेत कथाकार इन छवियों और कहानियों में "मगरमच्छ-नेस" के सांस्कृतिक रूप से निर्मित विचार का उपयोग अफ्रीकी अमेरिकी और मूल अमेरिकी पुरुषों को समान रूप से प्रतीकात्मक रूप से कमजोर करने के लिए करते हैं। फ्लोरिडा सदर्न कॉलेज में अंग्रेजी की प्रोफेसर क्लाउडिया स्लेट, संयुक्त राज्य अमेरिका में लिंचिंग की आतंकवादी प्रथा की तुलना करती हैं और तर्क देती हैं कि "अफ्रीकी अमेरिकियों को रोकना दक्षिणी गोरों के लिए सर्वोच्च प्राथमिकता थी, और डर पैदा करना, चाहे वह वास्तविक रस्सियों से हो या काल्पनिक सरीसृप हमलों से, इस उद्देश्य को पूरा किया।" ऐतिहासिकता पर बहस यह विचार कि कोई भी जानबूझकर मगरमच्छ के शिकार के लिए बच्चों का उपयोग कर रहा था, 1918 की शुरुआत में प्रिंट में खारिज कर दिया गया था; एक फ्लोरिडा गाइडबुक ने संभावित पर्यटकों को आश्वस्त किया कि "विश्वसनीय अधिकार पर [एक मगरमच्छ] एक इंसान पर हमला नहीं करेगा, इस कल्पना की परवाह किए बिना कि पिकनिन्नी अच्छे मगरमच्छ चारा हैं।" 1919 में पोर्ट सेंट लूसी अखबार के एक कॉलम ने शिकायत की, "कई साल पहले फ्लोरिडा में एक रेल मार्ग के विज्ञापन एजेंट द्वारा यह गंभीर त्रुटि की गई थी, जिसे [आईडी1] के हिस्से से गुजरते हुए काई से लटके दलदल, रैटलस्नेक, मगरमच्छ और नीग्रो शिशुओं की तस्वीरों के साथ [विज्ञापन] किया गया था, जिन्हें 'मगरमच्छ चारा' कहा गया था। यह हानिकारक मनोविज्ञान बहुत popular.doubtless बन गया, कई विदेशियों का मानना था कि इन बच्चों का वास्तव में मगरमच्छ चारा के लिए उपयोग किया जाता था।" 1926 में द यूस्टिस लेक रीजन के लिए एक स्तंभकार ने इसे "फ्लोरिडा कथा का एक टुकड़ा बताया, जो बर्फ से घिरे इलाकों में प्राचीन स्पिनस्टर्स को सच के रूप में दोहराते हुए खुशी हो रही थी। इसने उन्हें फ्लोरिडा की सुखद भूमि के निवासियों पर पुण्यपूर्ण श्रेष्ठता की भावना दी। मई 2013 में, मिशिगन में फेरिस स्टेट यूनिवर्सिटी में जिम क्रो म्यूजियम ऑफ रेसिस्ट मेमोरेबिलिया के फ्रैंकलिन ह्यूजेस ने तर्क दिया कि पत्रिकाओं की संख्या के कारण जो काले बच्चों को मगरमच्छों के लिए चारा के रूप में उपयोग करने का उल्लेख करते हैं, यह संभवतः हुआ, हालांकि यह व्यापक नहीं था या एक सामान्य प्रथा बन गई थी। ह्यूजेस अनिवार्य रूप से तर्क देते हैं कि चूंकि अमेरिकी राष्ट्रीय इतिहास में अफ्रीकी अमेरिकियों के अमानवीकरण और क्षरण की कोई स्पष्ट सीमा नहीं थी, इसलिए खेल के लिए जानवरों को बच्चों को खिलाना एक संभावित वास्तविकता के रूप में बाधित नहीं किया जा सकता है। चार साल बाद, ह्यूजेस ने फिर से तर्क दिया कि यह संभवतः हुआ था, हालांकि उन्हें टाइम पत्रिका का एक लेख भी मिला, जो समाचार पत्रों में छपी एक कथित घटना के समकालीन था, जिसने इस बात से इनकार किया कि यह प्रथा कभी हुई थी और यह रिपोर्ट एक "मूर्खतापूर्ण झूठ, गलत और बेतुकी" थी। 19वीं और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में कथित प्रथा के बारे में अमेरिकी समाचार पत्रों में कई कहानियां छपी थीं। शिक्षाविदों ने इन बिखरे हुए समाचारों के लेखन और संभावित सत्यता का आकलन नहीं किया है, लेकिन 2017 के स्नोप्स लेख में इस बात का कोई सार्थक सबूत नहीं मिला है कि यह अभ्यास हुआ था; पेट्रीसिया टर्नर ने स्नोप्स को बताया कि ऐसा शायद कभी नहीं हुआ था। स्नोप्स के लेखक ने कहा कि एक नकारात्मक दावे को साबित करना असंभव था, और इस प्रथा की ऐतिहासिकता के किसी भी समर्थक ने इस प्रथा का कोई सबूत प्रदान करके अपने सबूत के बोझ को पूरा नहीं किया है, हालांकि काले बच्चों की ट्रॉप मगरमच्छों का पसंदीदा भोजन होने के कारण पहले से ही एंटीबेलम संयुक्त राज्य में व्यापक था। जे मेकलिंग के मगरमच्छ के अमेरिकी लोककथाओं के अध्ययन में कहा गया है कि "गोरों के बीच एक आम लोक विचार यह है कि मगरमच्छों को खाद्य स्रोत के रूप में अश्वेतों के लिए प्राथमिकता है।" उदाहरण के लिए, फ्रेजर पत्रिका में 1850 के एक लेख में बताया गया कि मगरमच्छ "किसी भी अन्य स्वादिष्ट व्यंजन की तुलना में नीग्रो का मांस पसंद करते हैं।" मेकलिंग के अनुसार, इस विद्या का सबसे पहला उदाहरण 1565 के एक गुलाम व्यापारी के खाते में है, और 20 वीं शताब्दी के मध्य में, फ्लोरिडा के लेखक मार्जोरी किन्नन रॉलिंग्स की एक कहानी में, एक गेटर नग्न गोरे लोगों के एक समूह को छोड़ देता है ताकि वह एक व्यक्तिगत काले आदमी पर खुद को आकर्षित कर सके। भाषाई उपयोग अमेरिकी कठबोली में, मगरमच्छ चारा (या गेटर चारा) एक मुख्य रूप से दक्षिणी अपशब्द है जिसका उद्देश्य अश्वेत लोगों, विशेष रूप से बच्चों के लिए है; इस शब्द का तात्पर्य है कि लक्ष्य बेकार और व्यय योग्य है। एक प्रकार का उपयोग, हालांकि यह भी नापसंद व्यक्त करता है, मगरमच्छ का चारा था जो द्वितीय विश्व युद्ध के युग के अमेरिकी सैन्य अपशब्दों के रूप में कटा हुआ यकृत वाले तैयार भोजन के लिए था। खराब भोजन (स्वाद और सामाजिक-आर्थिक वर्ग दोनों की इंद्रियों में खराब) के लिए मगरमच्छ चारा का उपयोग 1954 तक सेना में उपयोग से बाहर हो गया था। मगरमच्छ चारा का अपमानजनक उपयोग संभवतः गृहयुद्ध से पहले हुआ था। 1905 में एक वियना, जॉर्जिया अखबार ने कपास की उच्च कीमतों की सूचना दी और लिखा, "बेंच-लेग्ड पिकनिन्नी, जो कभी मगरमच्छ के लालच के रूप में इतनी आकर्षक थी, अब कोमलता से पोषित है और एक दिन में तीन 'वर्ग' प्राप्त करती है, क्योंकि उस पर बड़ी फसलों की भविष्य की उम्मीदें लटकी हुई हैं।" 1905 में एक पोस्टकार्ड जिसमें कोई मगरमच्छ की छवि नहीं थी, लेकिन एक रोते हुए काले बच्चे की तस्वीर एक डेलिया को संदेश के साथ भेजी गई थी "यह महान मगरमच्छ चारा है"। 1923 में मोलीन, इलिनोइस खेल पृष्ठ ने बताया कि "कल प्लो ने चमगादड़ के लड़के के रूप में मगरमच्छ के चारा का एक छोटा सा हिस्सा इस्तेमाल किया था, लेकिन भाग्य ने दूसरा रास्ता अपना लिया। किसी भी तरह से यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि छोटे साथी की उपस्थिति ने रंग जोड़ा। फ्लोरिडा विश्वविद्यालय के प्रशंसक 1939 में जॉर्जिया टेक येलो जैकेट खिलाड़ियों के खिलाफ "असंगत वाक्यांश" का उपयोग कर रहे थे। मगरमच्छ का चारा 1940 के स्विंग-युग के जैज़ गीत "अग्ली चिली" (मूल रूप से क्लेरेंस विलियम्स द्वारा 1917 में "प्रीटी डॉल" के रूप में प्रकाशित) के बोल में दिखाई देता है। जॉर्ज ब्रूनीज द्वारा रिकॉर्ड किए गए संस्करण में कहा गया हैः "ओह, मैं तुमसे कितनी नफरत करता हूं, मगरमच्छ आपको लालच देता है, आप घुटने टेकते हैं, कबूतर के पैर, बॉक्स-एंगल भी, आपके परिवार पर एक अभिशाप है और आप पर एक जादू है।" गीत, जो कलाकार और दर्शकों के बीच साझा किए गए एक मजाक के साथ समाप्त होता है, को "एक अस्वीकार्य तथ्य के भूत भगाने" के रूप में वर्णित किया गया है जो "पढ़ने के सबसे वंचित लोगों में भी मज़ेदार और ठोस है। 1968 में मेजर लीग बेसबॉल पिचर बॉब गिब्सन ने कोलंबस, जॉर्जिया में खेलते समय उनके खिलाफ इस्तेमाल किए गए अपशब्द को याद कियाः "वहाँ एक विशेष प्रशंसक था जो मेरी सवारी करता था। उन्होंने मुझे मगरमच्छ का चारा कहा। लेकिन फिर मुझे पता चला कि स्थानीय लोग नीग्रो युवाओं को एक रस्सी के अंत तक बांध देते थे और उन्हें दलदल में घसीटते थे, कोलंबस में नीग्रो जहां खड़े थे, उन्हें लुभाने की कोशिश करते थे। कोलंबस स्पोर्ट्स पेज के संपादक ने इसे सामने लाने के लिए गिब्सन की आलोचना करते हुए एक कॉलम लिखाः "सभी स्थानीय नागरिक, गोरे और नीग्रो, पहले से ही इस मिथक के लिए [मगरमच्छ चारा] को पहचान चुके हैं कि यह है। मैं इस बात से इनकार करने के लिए पर्याप्त भोला नहीं होगा कि शायद कुछ खुरदरी चीजें Gibson.but दलदल और मगरमच्छों पर फेंकी गई थीं? सचमुच, बॉब? " 2020 में, फ्लोरिडा विश्वविद्यालय ने एथलेटिक कार्यक्रमों के दौरान "गेटर बेट" मंत्र को समाप्त कर दिया; विश्वविद्यालय के इतिहासकार कार्ल वैन नेस ने कहा कि मंत्र संभवतः 1950 के दशक के बाद शुरू हुआ था, और हालांकि यह नस्लीय अपशब्द से उत्पन्न नहीं हुआ था, दोनों जुड़े हुए थे। 1990 के दशक के अंत में अफ्रीकी-अमेरिकी यू. एफ. खिलाड़ी लॉरेंस राइट ने "यदि आप गेटर नहीं हैं, तो आपको गेटर बेट होना चाहिए" वाक्यांश को लोकप्रिय बनाया। औपनिवेशिक सीलोन (आज का श्रीलंका) में शिकारियों को लुभाने वाले बच्चों की अवधारणा अलग से मौजूद थी। कहा जाता है कि श्रीलंकाई बच्चों को मगरमच्छों के लिए चारा के रूप में इस्तेमाल किया जाता था, और कई समाचार पत्रों ने कथित प्रथा की कहानियाँ और चित्र प्रकाशित किए। छवि गैलरी भी देखें गेटर बेट (अस्पष्टता) नोट्स ग्रंथ सूची संदर्भ प्राथमिक स्रोत आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक-"मगरमच्छ चारा" समाचार पत्र की रिपोर्ट की सूची, लेखकत्व का विश्लेषण, आदि। मगरमच्छ और मनुष्य अमेरिकी किंवदंतियों अफ्रीकी-विरोधी और काले-विरोधी ने संयुक्त राज्य अमेरिका में काले-विरोधी नस्लवाद की निंदा की फ्लोरिडा लोककथा दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका में काले-विरोधी नस्लवाद फ्लोरिडा में नस्लवाद का इतिहास संयुक्त राज्य अमेरिका में नस्लवाद का इतिहास संयुक्त राज्य अमेरिका के सिनेमा में नस्लवाद का इतिहास अफ्रीकी अमेरिकियों के शहरी किंवदंतियों के रूढ़िवादी