Albert McKnight
अल्बर्ट जे। "अल" मैकनाइट, सी. एस. पी. (18 अगस्त, 1927-17 अप्रैल, 2016) एक लेखक, कार्यकर्ता, अश्वेत कैथोलिक पादरी और स्पिरिटन्स के सदस्य थे जिन्हें अश्वेत मुक्ति और सहकारी अर्थशास्त्र के लिए उनकी वकालत के लिए जाना जाता था। वे दक्षिणी सहकारी विकास कोष (एससीडीएफ), दक्षिणी विकास फाउंडेशन (एसडीएफ) और दक्षिणी उपभोक्ता सहकारी (एससीसी) के प्रमुख आयोजक थे। 1968 में, एबोनी पत्रिका ने उन्हें "एक शांतिपूर्ण आर्थिक क्रांति" का मंचन करने वाला बताया। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा 18 अगस्त, 1927 को ब्रुकलिन में अल्बर्ट और अलथिया होम्स मैकनाइट के घर में जन्मे, छोटे मैकनाइट ने एक बच्चे के रूप में कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए, उनकी माँ एक मेथोडिस्ट थीं और उनके पिता एक लैप्सड कैथोलिक थे। बाद में उन्होंने 1940 के दशक में पवित्र आत्मा की मण्डली में देश के सबसे शुरुआती अश्वेत कैथोलिक पुरुष धार्मिक लोगों में से एक के रूप में प्रवेश किया। उन्होंने रिजफील्ड, कनेक्टिकट में होली घोस्ट नोविटिएट में पहली शपथ ली और 6 जून, 1952 को नॉरवॉक, कनेक्टिकट में सेंट मैरी (फर्न्डेल) सेमिनरी में पुजारी के रूप में नियुक्त किए गए। पौरोहित्य उनका पहला पैरिश कार्य कैपलान, लुइसियाना में सेंट पॉल कैथोलिक चर्च में था, जहाँ उन्होंने बड़े पैमाने पर निरक्षरता देखी और प्रति-सक्रिय उपायों को लागू किया। इसके बाद उन्होंने 1960 में कोडी संस्थान में सहकारी अर्थशास्त्र पर कक्षाओं में भाग लेने के लिए नोवा स्कोटिया की यात्रा की। इसके बाद, उन्होंने दक्षिणी अश्वेत किसानों के एक नेटवर्क, दक्षिणी उपभोक्ता सहकारी (एस. सी. सी.) की स्थापना की। कैपलान लौटने के बाद, मैकनाइट ने ओपेलौसास, लुइसियाना में होली घोस्ट कैथोलिक चर्च में नियुक्त होने से पहले विभिन्न अन्य पैरिशों में सेवा की, जहाँ उन्होंने एस. सी. सी. के बढ़ने के साथ काफी प्रसिद्धि प्राप्त की। जल्द ही अन्य विकास सामने आए, जिनमें एकेडियन डिलाइट सहकारी बेकरी भी शामिल थी, जिसे राष्ट्रपति लिंडन जॉनसन के गरीबी पर युद्ध कार्यक्रम से 25,000 डॉलर का ऋण मिला था। एक उत्साही कार्यकर्ता, मैकनाइट ने 1963 में जॉब्स एंड फ्रीडम के लिए वाशिंगटन पर मार्च में भी भाग लिया। होली घोस्ट में, मैकनाइट को उनकी धार्मिक सक्रियता के लिए भी जाना जाने लगा, जो ब्लैक कैथोलिक आंदोलन के एक उल्लेखनीय समर्थक के रूप में उभरा। उन्होंने नेशनल ब्लैक कैथोलिक पादरी कॉकस (जिसमें वे पहले कार्यकारी निदेशक के रूप में कार्य करेंगे) के संस्थापक सदस्य के रूप में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने पवित्र आत्मा में काले संस्कार का एक कार्यक्रम शुरू किया, जिसमें यूरोसेंट्रिक छवियों और संगीत को हटाना और उन्हें काले संतों, सुसमाचार संगीत और काले प्रचार मुहावरे के साथ प्रतिस्थापित करना शामिल था। उन्होंने एन. बी. सी. सी. सी. के संस्थापक घोषणापत्र को विकसित करने में भी मदद की, जिसमें प्रसिद्ध रूप से दावा किया गया था कि "अमेरिका में कैथोलिक चर्च मुख्य रूप से एक श्वेत, नस्लवादी संस्थान है।" बाद में उन्होंने एक अफ्रीकी-अमेरिकी कैथोलिक संस्कार के लिए एन. बी. सी. सी. सी. के आंदोलनों में भाग लिया। इस बीच, उन्होंने दक्षिणी सहकारी शिक्षा कोष (एससीईएफ) का निर्माण किया, जिसे 1967 में दक्षिण में सहकारी अर्थशास्त्र का प्रसार करने के लिए आधे मिलियन डॉलर प्राप्त हुए। उनके नए दक्षिणी सहकारी विकास कोष (एससीडीएफ) को 1969 में फोर्ड फाउंडेशन से एक और आधा मिलियन डॉलर का अनुदान मिला, जिसे मैकनाइट ने विभिन्न सहायक सहकारी समितियों के साथ 30 मिलियन डॉलर के संचालन में बदलने में मदद की। "25 साल की अवधि में, [मैकनाइट] पूरे दक्षिणी संयुक्त राज्य में 75 सहकारी समितियों, ऋण संघों और अल्पसंख्यक व्यवसायों के आयोजन में अग्रणी था। "मैकनाइट को 1968 में एबोनी पत्रिका में प्रकाशित किया गया था, क्योंकि उन्होंने न केवल आर्थिक उत्थान बल्कि राजनीतिक कार्रवाई की भी वकालत करना शुरू कर दिया था। उस समय, कुछ अफ्रीकी अमेरिकियों ने कभी भी पद के लिए दौड़ लगाई थी, और मैकनाइट स्वयं पहले लोगों में से एक बन गए, जबकि दूसरों को भी अपने स्वयं के अभियान शुरू करने के लिए प्रोत्साहित किया। नस्लवाद और आर्थिक उत्पीड़न के खिलाफ उनकी सक्रियता के परिणामस्वरूप कम से कम दो गिरफ्तारियां हुईं। 1969 में, मैकनाइट और उनके सहयोगियों को इज़राइल में एक श्रम संगठन, हिस्टाड्रुट से उनके किबुट्ज़ समुदायों और सामूहिक खेतों (मोसाविम) का निरीक्षण करने के लिए आमंत्रित किया गया था। मैकनाइट ने राज्यों में अपनी वापसी पर, एक युवा रोनाल्ड मेसन जूनियर का मार्गदर्शन करना शुरू किया, जो बाद में कानून का अभ्यास करने और कई अश्वेत विश्वविद्यालयों के प्रमुख बने। मैकनाइट के साथ, उन्होंने मैकनाइट द्वारा स्थापित बड़े दक्षिणी सहकारी आंदोलन के भीतर कई सहायक कंपनियों का नेतृत्व किया-जिसमें इजरायली मॉडल के तहत बनाए गए नए सामूहिक खेत भी शामिल थे। विभिन्न विवादों के कारण खेत एक एकीकृत संचालन के रूप में लंबे समय तक नहीं टिक पाए। इसी तरह, कई सहकारी संचालन मैकनाइट के प्रत्यक्ष प्रभाव की अवधि से आगे नहीं चलेंगे। अनुदान निधि को कैसे खर्च किया जाए, इस बारे में विवाद ने 1970 के दशक में एससीडीएफ के नेतृत्व को विभाजित कर दिया, और मैकनाइट ने इसके बाद कई वर्षों तक पूरी तरह से सहकारी गतिविधि छोड़ दी। 1970 के दशक के अंत में, राष्ट्रपति जिमी कार्टर ने मैकनाइट को नव स्थापित राष्ट्रीय सहकारी बैंक के बोर्ड में नियुक्त किया। लगभग उसी समय, उन्होंने लुइसियाना में पहला जाइडेको उत्सव आयोजित किया, और उनके सहकारी नेटवर्क ने ऋण प्रदान किया जिससे न्यू ऑरलियन्स में जैज़ और फंक रेडियो स्टेशन डब्ल्यूडब्ल्यूओजेड की स्थापना में मदद मिली। कई वर्षों के आर्थिक कार्य और सक्रियता के बाद, मैकनाइट 1982 में पूर्णकालिक रूप से पवित्र आत्मा के पास लौट आए, जिसमें चर्च के 10,000 से अधिक सदस्य थे-जिससे यह संयुक्त राज्य में सबसे बड़ा अश्वेत कैथोलिक पैरिश बन गया। संस्कृति और सक्रिय नस्लवाद विरोधी पर उनके निरंतर आग्रह ने कुछ अश्वेत पादरियों को पैरिश छोड़ने के लिए प्रेरित किया, और प्रमुख श्वेत नागरिकों ने स्थानीय चर्च पदानुक्रम का विरोध किया। 1987 में, जब स्थानीय स्कूल बोर्ड ने एक ऐतिहासिक रूप से अश्वेत स्कूल को बंद करने की धमकी दी, तो मैकनाइट ने होली घोस्ट में इस मुद्दे पर चर्चा करने के लिए 1,000 स्थानीय अफ्रीकी अमेरिकियों की मेजबानी की। उन्हें बम की धमकी मिली, और सफल बैठक डैन राथर के साथ सीबीएस न्यूज के शाम के प्रसारण पर प्रसारित की गई। बाद में स्कूल बोर्ड कार्यालयों में विरोध के परिणामस्वरूप मैकनाइट और अन्य लोगों की गिरफ्तारी हुई, जिसमें मैकनाइट पर उकसाने का आरोप लगाया गया। 1988 में, बिशप जेरार्ड लुइस फ्रे ने विवादास्पद रूप से मैकनाइट को पैरिश से बाहर कर दिया, जब स्पिरिटन्स ने अल्टीमेटम दिया कि अगर ऐसा हुआ तो वे डायोसिस छोड़ देंगे। मैकनाइट ने बाद में कहा कि इस घटना ने उनके धार्मिक करियर को खतरे में डाल दिया और उन्होंने पुजारी पद छोड़ने पर विचार किया। इसके बजाय, उन्हें अपनी धार्मिक व्यवस्था के नेताओं से समर्थन मिला और उन्होंने एक पादरी बने रहने का फैसला किया; फिर भी, उन्होंने अपनी दाढ़ी तब तक बढ़ाना शुरू कर दिया जब तक कि उन्हें धर्मप्रांत से न्याय नहीं मिल गया। होली घोस्ट फादर्स अंततः होली घोस्ट चर्च और उनके अन्य स्थानीय पैरिशों को सोसाइटी ऑफ द डिवाइन वर्ड को सौंप देंगे। हैती मैकनाइट फिर काम जारी रखने के लिए हैती जाने से पहले अपनी बीमार माँ के साथ पास के घर में रहने चला गया। बाद में वे राज्य की ओर लौट आए और अपने प्रांत स्पिरिटन्स के लिए नौसिखिया निदेशक के रूप में कार्य किया। उन्होंने 2005 में फिर से हैती में सेवानिवृत्त होने के लिए कहा। वहाँ, उन्होंने एक साल पहले एक कॉलेज स्थापित करने में मदद की थी, जिसे आज फोंडवा विश्वविद्यालय के नाम से जाना जाता है। बाद में जीवन और मृत्यु वे 2012 में राज्यों में लौट आए और 2016 में 88 वर्ष की आयु में अपनी मृत्यु से पहले कैलिफोर्निया और पेंसिल्वेनिया में निवास में थे। उनका अंतिम संस्कार ओपेलौसास में होली घोस्ट में किया गया और लुइसियाना के कैरेंक्रो में एसेम्पशन कैथोलिक कब्रिस्तान में दफनाया गया। लिगेसी मैकनाइट को 1987 में कोऑपरेटिव हॉल ऑफ फेम में शामिल किया गया था, जब वे अभी भी जीवित थे, और उन्हें 1993 में अपने धार्मिक आदेश द्वारा संचालित एक स्कूल, ड्यूक्सेन विश्वविद्यालय से मानद डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त हुई। लुइसियाना हाउस ऑफ रिप्रेजेंटेटिव्स द्वारा उनकी मृत्यु पर उन्हें सम्मानित किया गया था, और एन. बी. सी. सी. सी. प्रतिवर्ष उनके सम्मान में एक अनुकरणीय अश्वेत कैथोलिक पादरी को अल्बर्ट मैकनाइट पुरस्कार प्रदान करता है। कृतियाँ "हवा में सीटी बजाना" "आध्यात्मिकता के काले ईसाई दृष्टिकोण" (काले और कैथोलिक, कैथोलिक और कालेः पठन, संसाधन और पारिवारिक गतिविधियाँ) संदर्भ अफ्रीकी-अमेरिकी रोमन कैथोलिक पादरी 1927 जन्म 2016 मृत्यु अफ्रीकी-अमेरिकी कैथोलिक पवित्र धार्मिक