Imai Yone
एक जापानी ईसाई मिशनरी और शिक्षक थे जो 1930 के दशक में कमिशीबाई प्रदर्शन के अग्रणी बने। जीवनी इमाई योन का जन्म 1897 में जापान के मी प्रान्त में हुआ था। उन्होंने 1917 में माध्यमिक विद्यालय के लिए टोक्यो की यात्रा की, और अगले वर्ष जब वह 21 वर्ष की थीं, तब उन्होंने ईसाई धर्म में बपतिस्मा लिया। उन्होंने जल्द ही टोक्यो जोशी कोटो शिहान गक्को, या टोक्यो महिला सामान्य विद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, जिसे अब ओचानमिज़ु विश्वविद्यालय के नाम से जाना जाता है। 1923 के महान कांटो भूकंप के बाद, वह ईसाई सामाजिक कार्यकर्ता टोयोहिको कागावा से मिलीं और टोक्यो से आयोजित भूकंप राहत प्रयासों में शामिल हुईं। 1926 में, वह उनके साथ ओसाका गईं और फ्रेंड्स ऑफ जीसस नर्सिंग मिशन, या फुरेनज़ु ओबू जीज़ासु कांगो मिशोन खोलने के प्रयासों का नेतृत्व किया। योन ने कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र का अध्ययन करने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका की यात्रा की और 1927 में शुरू होने वाले कई वर्षों तक एक मिशनरी के रूप में काम किया। वह 1931 से कुछ समय पहले जापान लौट आईं, जब उन्होंने अकेले ही एक ईसाई मिशन और संडे स्कूल खोला, जिसमें लगभग पचास स्थानीय बच्चे नियमित रूप से भाग लेते थे। इसके कुछ ही समय बाद, उन्होंने बच्चों के लिए धार्मिक स्ट्रीट थिएटर प्रदर्शनों के लिए कहानियाँ बनाने के लिए एक दशक लंबा करियर शुरू किया। उनके प्रकाशनों में अक्सर बाइबिल के पुराने नियम की कहानियाँ और पात्र जैसे मूसा, नूह और डेविड शामिल थे। इमाई योन का 1968 में टोक्यो में निधन हो गया, जब उन्होंने अपना अधिकांश जीवन कमिशीबाई और जापानी बच्चों के कैटेचिस को समर्पित कर दिया। कमिशीबाई कमिशीबाई या "पेपर प्रदर्शन" विशिष्ट रूप से जापानी सड़क रंगमंच का एक रूप है जिसने 1930 के दशक की अंतर-युद्ध अवधि में लोकप्रियता हासिल की, जिसका बड़ा हिस्सा इमाई योने के काम के कारण था। गैतो कमिशीबाई ("गली-कोने कमिशीबाई") का एक कलाकार अपनी साइकिल के पीछे एक छोटे से टेलीविजन के आकार का बॉक्स लेकर देश की यात्रा करता था, जो स्थानीय बच्चों का मनोरंजन करने के लिए शहर की सड़कों पर स्थापित होता था, जो अक्सर अपने वयस्क परिवार के सदस्यों के साथ होते थे। बॉक्स में आम तौर पर ऐसी सजावट होती थी जो इसे एक छोटे थिएटर की तरह बनाती थी, और सचित्र स्लाइडों के एक घूर्णन चयन को अनुक्रम में एक बड़ी देखने वाली खिड़की के अंदर और बाहर खिसकाया जाता था। स्लाइड के सामने अलग-अलग दृश्यों के सचित्र चित्र थे और पीछे के हिस्से में कलाकार के लिए पाठ लिपि थी, जो याद रखने की आवश्यकता को समाप्त करती है और कलाकारों को एक समय में कई कहानियों को ले जाने की अनुमति देती है। स्लाइडों को कथावाचक के अभिव्यंजक प्रदर्शन, गीतों, कठपुतलियों और प्रोप्स के साथ पूरक किया गया था, जो दर्शकों को एक ऐसा अनुभव प्रदान करता है जो कहानी कहने और कला के साथ आकर्षक प्रदर्शन को इस तरह से जोड़ता है जो आधुनिक बच्चों के टेलीविजन कार्यक्रमों को प्रतिध्वनित करता है। अनुमानित 2,500 लोगों ने 1933 में टोक्यो की सड़कों पर दिन में दस बार प्रदर्शन किया, एक दिन में लगभग दस लाख बच्चों के दर्शकों के लिए। युद्ध के बाद की अवधि के चरम के दौरान, लगभग पचास लाख लोग हर दिन जापान में कहीं न कहीं एक कमिशीबाई शो देखते थे। पारंपरिक सड़क-कोने वाली कमीशीबाई अंततः 1960 के दशक में टेलीविजन के लोकप्रिय होने के बाद शैली से बाहर हो गई, जिसे मूल रूप से डेंकी कमीशीबाई या "इलेक्ट्रिक कमीशीबाई" के रूप में जाना जाता था। भले ही स्ट्रीट कमिशीबाई लंबे समय से अलोकप्रिय हो गई है, लेकिन इमाई योने का शैक्षिक कमिशीबाई का आविष्कार अभी भी जापानी बच्चों के मनोरंजन पर एक मजबूत पकड़ बनाए हुए है। शिक्षा इमाई योन 1931 के आसपास बच्चों को शिक्षित करने के लिए एक उपकरण के रूप में कमिशीबाई के साथ प्रयोग करने वाले पहले व्यक्ति बने। अपने संडे स्कूल के पाठों में उपस्थिति में तेज कमी को देखने के बाद, योन ने स्थानीय बच्चों के साथ एक प्रदर्शन किया और तुरंत पहचान लिया कि इस तरह की कला उनके धर्मांतरण के प्रयासों को कितना महत्व दे सकती है। उन्होंने जल्द ही फुकुइन कमिशीबाई, या गॉस्पेल कमिशीबाई के रूप में जानी जाने वाली पहली पुनरावृत्ति शुरू की। जब बाद में उनसे बाइबिल के थिएटर प्रदर्शन के निर्माण के पीछे उनके इरादों के बारे में पूछा गया, तो इमाई ने निम्नलिखित सरल व्याख्या कीः कमिशीबाई के प्रदर्शन के साथ शिक्षा को जोड़ने का योने का विचार अविश्वसनीय रूप से सफल रहा, और तुरंत उत्सुक बच्चों की भीड़ को आकर्षित किया। यह शैक्षणिक कामिशिबाई, या क्यौइकू कामिशिबाई की शुरुआत थी। दूसरों को शैक्षिक कमीशीबाई बनाने के लिए प्रोत्साहित करते हुए, इमाई ने कला रूप द्वारा प्रदान की जाने वाली पहुंच की अत्यधिक आसानी की ओर इशारा किया। सचित्र कार्ड पढ़ने में सक्षम कोई भी व्यक्ति सड़क पर प्रदर्शन कर सकता था, जिसे सस्ती सामग्री से बनाया जा सकता था जो इतनी हल्की थी कि लगभग कोई भी किसी भी समय के लिए ले जा सकता था। नवान्वेषण कमिशीबाई के निर्माण पर इमाई योन के प्रभावों के कारण कई विद्वानों ने उन्हें "जापानी शैक्षिक कमिशीबाई के जोहान्स गुटेनबर्ग" के रूप में संदर्भित किया है। अधिकांश काशीमीबाई कलाकार पेशेवर प्रकाशकों से पूर्व-निर्मित स्लाइड खरीदते थे, लेकिन इमाई योने ने अपनी लिखी पटकथाओं को चित्रित करने के लिए कलाकारों को नियुक्त किया, और वह अक्सर अपनी रचना की कहानियों को साझा करने में अन्य कलाकारों के साथ शामिल हो जाती थीं। 1933 में, उन्होंने कामिशिबियाई मिशनरीज, या कामिशिबाई डेंडो दान नामक कलाकारों के एक समूह का आयोजन किया। जबकि टोक्यो के असाही शिमबुन जैसे प्रकाशनों के समकालीन लेखों ने सड़क के कोने में कामिशीबाई के बारे में नकारात्मक बात की, जो दर्शाता है कि यह एक गरीब आदमी की कला थी, इमाई योने ने तर्क दिया कि सटीक बिंदु इसकी ताकतों में से एक था। वह इस बात से सहमत थीं कि यह समाज के अभिजात वर्ग के लिए एक कला रूप नहीं था, बल्कि यह निचले वर्गों (विशेष रूप से बच्चों) और शहरी गरीबों के लिए कला थी, जो आमतौर पर पारंपरिक शैक्षिक व्यवस्थाओं से असहज या संदेह करते थे। योन ने तर्क दिया कि कमिशीबाई दर्शकों को मनाने के लिए एकदम सही कला थी, क्योंकि प्रदर्शन के दौरान "कलाकार और दर्शकों के दिल एकजुट होते हैं"। इमाई योन के दृश्य में प्रवेश करने से पहले, कमिशीबाई के प्रदर्शन में 5 x 7 इंच (12.7 x 17.8 सेमी) चित्रण स्लाइड शामिल थे। उन्होंने जल्दी से मानक आकार को दोगुना करके 10.5 x 15 इंच (26.7 x 38 सेमी) कर दिया, जिससे उन लोगों की अधिकतम संख्या बढ़ गई जो एक बार में एक ही प्रदर्शन को देख सकते थे। पिछले कमिशीबाई कलाकारों को आम तौर पर बच्चों को प्रदर्शन देखने की अनुमति देने से पहले कैंडी खरीदने की आवश्यकता होती थी, लेकिन इमाई योने ने अपनी कहानियों को मुफ्त में पेश किया। उन्होंने एक विशिष्ट शो की लंबाई को दस स्लाइड से दोगुना करके बीस कर दिया, जिससे सभी उम्र और पृष्ठभूमि के लोगों को उनके कमीशीबाई प्रदर्शनों को सुनने के लिए प्रोत्साहित किया गया। इमाई योन पहले व्यक्ति थे जिन्होंने कमिशीबाई नाटकों के निर्माण में तेजी लाने के लिए लिथोग्राफी का उपयोग किया, जिससे इस प्रक्रिया में उत्पादन लागत और ग्राहक की लागत दोनों में भारी कमी आई। योन द्वारा नियोजित कलाकारों को निर्देश दिया गया था कि वे अपने चित्रों को गहरे, मोटी रेखाओं के साथ रेखांकित करें ताकि छवियों से दूर बैठे बच्चे अभी भी उन्हें देख सकें। उन्होंने मुद्रित पत्रिकाओं के प्रारूप में कमिशीबाई भी बनाई ताकि उन्हें आसानी से ग्रामीण क्षेत्रों में ले जाया जा सके और ठेठ स्लाइड बनाने के लिए सस्ते में काटकर कार्डबोर्ड पर चिपकाया जा सके। सिनेमा और रेडियो की सफलता को देखने के बाद, इमाई ने 1930 के दशक के अंत में कमिशीबाई वॉयस रिकॉर्डिंग के निर्माण का भी बीड़ा उठाया। उपभोक्ताओं के लिए एक सस्ती दर पर उपलब्ध होने के उद्देश्य से, पारंपरिक कमिशीबाई नाटकों की रिकॉर्डिंग अक्सर प्रसिद्ध जापानी सिनेमा अभिनेताओं द्वारा की जाती थी। प्रकाशन 1933 में, इमाई योने ने बड़े पैमाने पर अपनी कहानियों का निर्माण करने के लिए कमिशीबाई कांकोकाई नामक एक प्रकाशन गृह की स्थापना की। उन्होंने तुरंत कई कलाकारों को काम पर रखना शुरू कर दिया ताकि वे कामिशिबियाई की मात्रा और गुणवत्ता दोनों को बढ़ा सकें। प्रारंभ में, कमिशीबाई कलाकार योन से स्लाइडों के विशेष सेट किराए पर ले सकते थे, जो बदले में शहर भर में विभिन्न कलाकारों के बीच एक ही कहानी को घुमाकर लागत को कम करने में सक्षम थे। एक बार जब स्लाइडों को कथाकारों द्वारा नियमित खरीद के लिए उपलब्ध कराया गया, तो बीस का एक सेट तीन येन से कम में प्राप्त किया जा सकता था। उस समय, अधिकांश जापानी मुद्रित मीडिया बच्चों के साक्षरता स्तर से कहीं अधिक था और एक रेडियो की लागत एक महीने के वेतन से अधिक हो सकती थी, इसलिए इतनी कम लागत पर कमिशीबाई की उपलब्धता मीडिया और विचारों के प्रसार के लिए क्रांतिकारी थी। कमिशीबाई प्रकाशन प्रक्रिया में लिथोग्राफी के उपयोग का नेतृत्व करके, इमाई कम लागत पर सामान्य दुकानों में इन्सात्सु कमिशीबाई (मुद्रित कमिशीबाई) को पेश करने में सक्षम था। इसने औसत माता-पिता और शिक्षकों को अपने घरों, स्कूलों या चर्चों में सामुदायिक प्रदर्शन के लिए नाटकों को खरीदने का अवसर प्रदान किया। उन्होंने इंसात्सु कमिशीबाई कहानियों का भी निर्माण किया जो काले और सफेद रंग में मुद्रित की गई थीं, विशेष रूप से बच्चों द्वारा घर पर रंगीन होने का इरादा था। 1933 में, उन्होंने पुस्तक फुकुइन कमिशीबाई (कमिशीबाई गॉस्पेल) प्रकाशित की, जिसने बच्चों की धार्मिक शिक्षा में रंगमंच के उपयोग के विस्तार की वकालत की। उन्होंने एक बड़ी पुस्तक प्रकाशित की जिसने 1934 में मिशनरी कार्य और कला में कमिशीबाई की स्थिति के व्यापक मूल्यांकन के रूप में काम किया, जिसका शीर्षक कमिशीबाई नो जिसाई (कमिशीबाई की वास्तविकता) था। कई साल बाद, उन्होंने द लाइफ ऑफ जीसस नामक नए नियम बाइबिल की कहानियों के कम से कम नौ कमिशीबाई खंड प्रकाशित किए। योन की उत्पादन सुविधा 1935 में यंग मेन्स क्रिश्चियन एसोसिएशन की टोक्यो शाखा का आधिकारिक प्रकाशन घर बन गई। 1930 के दशक के दौरान, इमाई योने ने पचास से अधिक कमिशीबाई नाटक प्रकाशित किए। उन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद कमीशीबाई प्रोडक्शन से संन्यास ले लिया। निम्नलिखित बाइबिल कहानियों की एक अधूरी सूची है जिसे प्रकाशित किया गया है और इमाई योने द्वारा कमिशीबाई नाटकों में अनुवाद किया गया हैः दमासुको तोजो नो पौरो (पॉल दमिश्क जाते समय), कलाकार यासुओ इटाकुरा, 1933। शिशियाना नो डेनियरू (डेनियल इन द लायन डेन), कलाकार यासुओ इटाकुरा, 1933। कुरिसुमासु मोनोगतरी (द क्रिसमस स्टोरी), कलाकार यासुओ इटाकुरा, 1933। अबुराहामुः सेशो मोनोगतरी (अब्राहमः बाइबिल की कहानियाँ), कलाकार हिरोशी मिउरा, 1934। कुवा नो की नो ज़ाकाईः सीशो मोनोगाटारी (साइकामोर ट्री का ज़ाचियस), कलाकार हिरोशी मिउरा, 1934। योना मोनोगाटारी (जोनाह की कहानी), कलाकार हिरोशी मिउरा, 1934। योजी मोसे मोनोगतरी (बेबी मूसा की कहानी), कलाकार युज़ुकी काओरू, 1934। योसेफूः सेशो मोनोगाटारी (जोसेफः टेल्स फ्रॉम द बाइबिल), कलाकार हिरोशी मिउरा, 1934। कमी नो हितो मोजे (मूसा, भगवान का आदमी), कलाकार तोशियो सैतो, 1939। मोज़ः कोकाई ओ वातारू (मूसाः लाल सागर को पार करना), कलाकार तोशियो सैतो, 1939। नोआ नो कोज़ुई (नूह की बाढ़), कलाकार हिरासावा सदाहारू, 1939। तने माकी नो हनाशी (द पैराबेल ऑफ द सॉवर), कलाकार अज्ञात, 1939। जैसे ही शाही जापान 1930 के दशक में युद्ध की तैयारी कर रहा था, सरकार ने कमिशीबाई की क्षमता को एक प्रचार उपकरण के रूप में देखा। यह फिल्मों या रेडियो प्रसारणों को रिकॉर्ड करने और वितरित करने की तुलना में कमीशीबाई स्लाइडों का उत्पादन करने के लिए कहीं अधिक सस्ता और अधिक सुलभ था, जिसके कारण सरकार द्वारा स्वीकृत कीमीशीबाई प्रदर्शनों की रिकॉर्ड संख्या हुई। निप्पॉन गगेकी क्योकाई (जापान कमिशीबाई एजुकेशन एसोसिएशन; या एनजीकेके) की स्थापना 1932 में कमिशीबाई नाटकों के विषय वस्तु की निगरानी के लिए की गई थी। एनजीकेके ने जुलाई 1937 में युद्ध समर्थक एजेंडे को बढ़ावा देने के लिए विशिष्ट शैक्षिक प्रकाशन गृहों को धमकी देना और डराना शुरू कर दिया, जिसमें इमाई योन, बौद्ध शिक्षक ताकाहासी गोजान और कलाकार मात्सुनागा केन्या से संबंधित लोग शामिल थे। हालांकि इमाई योने ने 1930 के दशक के अंत से पहले कुछ साम्यवादी और समाजवादी विचार व्यक्त किए थे, लेकिन उनकी वास्तविक राजनीति अज्ञात है। कई खुले तौर पर ईसाई व्यक्तियों ने जापान के शांति संरक्षण कानून के तहत अतिरिक्त उत्पीड़न का अनुभव किया, इसलिए यह संभावना है कि उनकी प्रचार में योगदान करने की अचानक इच्छा संभावित उत्पीड़न या कारावास से बचने के लिए अत्यधिक सामाजिक दबाव से जुड़ी थी। योन ने 1930 के दशक के मध्य में सरकार के लिए यातायात सुरक्षा और सामान्य स्वच्छता जैसे विषयों के साथ सांसारिक, सार्वजनिक हित के कामिशीबाई नाटकों का निर्माण शुरू किया, अंततः अधिक स्पष्ट रूप से सैन्यवादी और अधिनायकवादी संदेशों के साथ खेल की ओर बढ़े। निप्पॉन शोकोकुमिन बक्ना क्योकाई (नेशनल एसोसिएशन फॉर यंग सिटिजन्स कल्चर) की स्थापना इंपीरियल रूल असिस्टेंस एसोसिएशन द्वारा नवंबर 1940 में युवाओं को युद्ध के प्रयास में शामिल होने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए की गई थी। इमाई योने संगठन के काशीमीबाई समूह के साथ शामिल थे, जो कोकुसाकु काशीमीबाई, या "राष्ट्रीय नीति" काशीम्बी के निर्माण का नेतृत्व करने के लिए जिम्मेदार कई लोगों में से एक थे। समूह की काशीमीबाई इतनी सर्वव्यापी हो गई कि अब सेंसरशिप की आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि सरकार बाजार में हर नाटक का निर्माण और वितरण कर रही थी। युवा महिलाओं को युद्ध के प्रयास के लिए काशीमीबाई के निर्माण में सहायता करने और अधिक से अधिक जापानी नागरिकों के लिए प्रचार नाटकों का प्रदर्शन करते हुए ग्रामीण इलाकों की यात्रा करने के लिए मजबूर किया गया था। निम्नलिखित इमाई योन द्वारा बनाए गए ज्ञात प्रचार काशीमीबाई का एक छोटा चयन हैः गिनो साकुबी, कलाकार कासेकी क्योगोकू, 1941। नमन शोगुन (प्राचीन सीरिया के जनरल नमन), कलाकार कासेकी क्योगोकू, 1941। कामिशिबाई में विरासत इमाई योन के काम ने उनके क्षेत्र में कई अन्य लोगों को सीधे प्रभावित किया, जिनमें ताकाहाशी गोज़ान, उचियामा केन्शो, मात्सुनागा केन्या और सकी अकियो शामिल हैं। 1930 के दशक से 1967 तक कई दशकों तक, क्यौइकू कमिशीबाई को किंडरगार्टन के लिए शिक्षा मंत्रालय के शैक्षणिक दिशानिर्देशों में बच्चों के लिए सबसे महत्वपूर्ण गतिविधियों में से एक के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। शैक्षिक कमीशीबाई अभी भी पूरे जापान में बच्चों के लिए की जाती है, लेकिन अब वे आम तौर पर पूर्वस्कूली और बालवाड़ी स्तर के छात्रों के लिए आरक्षित हैं। 2022 तक, शैक्षणिक कमीशीबाई प्रदर्शन अभी भी आम तौर पर पुस्तकालयों, नर्सिंग होम और सभी उम्र के दर्शकों के लिए त्योहारों में आयोजित किए जाते हैं। संग्रह कैलिफोर्निया स्टेट यूनिवर्सिटी, सेकरमेंटो में इतिहास के प्रोफेसर जेफरी डायम द्वारा निर्देशित 2012 की एक लघु फिल्म डाई फॉर जापानः वारटाइम प्रोपेगैंडा कमिशीबाई ने जापान के कमिशीबाई के उपयोग की खोज की और इमाई योन द्वारा अग्रणी नवाचारों पर प्रकाश डाला। फिल्म की एक संग्रहीत प्रति यहां देखी जा सकती है। योन के कमिशीबाई सचित्र नाटकों की कुछ ज्ञात प्रतियां अभी भी बनी हुई हैं, हालांकि न्यू जर्सी के प्रिंसटन विश्वविद्यालय में कॉट्सन चिल्ड्रन लाइब्रेरी उनके संग्रहों में उनके काम के एक दर्जन से अधिक उदाहरणों को गिनती है। उनकी कई कृतियाँ और मूल पुस्तकें कैलिफोर्निया में स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में हूवर इंस्टीट्यूशन लाइब्रेरी और अभिलेखागार द्वारा भी रखी गई हैं। संदर्भ 1897 जन्म 1968 की मृत्यु टोक्यो जापानी रंगमंच के लोग जापानी ईसाई मिशनरी ओकानोमिज़ु विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र जापानी ईसाई रंगमंच में महिलाएं