Papal titles
रोम के बिशप की उपाधियाँ, जिन्हें अक्सर पोप की उपाधियों के रूप में संदर्भित किया जाता है, प्रोटोकॉल द्वारा उपयोग की जाने वाली विभिन्न उपाधियों को रोम के बिशप (पोप) की धार्मिक या धर्मनिरपेक्ष वास्तविकता को संबोधित करने या नामित करने के रूप में संदर्भित करती हैं। कैथोलिक चर्च का मानना है कि वे "सम्मान की प्रधानता का गठन करते हैं। ये विशेषाधिकार, उनके अधिकार क्षेत्र के अधिकारों की तरह, उनके पद के दिव्य न्याय से बंधे नहीं हैं। वे इतिहास के क्रम में विकसित हुए हैं, और सदियों के बीतने के साथ उन्हें स्थापित किया गया है, लेकिन वे संशोधन से मुक्त नहीं हैं। मूल रूप से रोम के बिशप की उपाधियों का उपयोग सम्मान, शक्ति और पूजा की अभिव्यक्ति के रूप में किया जाता था, बाद में कई उनके कार्यालय के साथ दृढ़ता से जुड़े हुए थे, जो विशिष्ट और विशिष्ट उपाधियाँ बन गईं। उपयोग की जाने वाली सबसे पुरानी उपाधियाँ "पोप" और "पोंटिफ" हैं, जो तीसरी शताब्दी के मध्य की हैं। अन्य उपाधियाँ 5वीं शताब्दी के बाद से दिखाई देती हैं और पूरे मध्य युग में विकसित होती हैं। होली सी की निर्देशिका, द एन्युएरिओ पोंटिफिसिओ ने 1716 से उन सूचियों को प्रकाशित किया है जिन्हें तब से आधिकारिक पोप खिताब माना जाता है। हालाँकि, आधिकारिक सूची में वे सभी शामिल नहीं हैं जो उपयोग में हैं; इसके अलावा, इतिहास के दौरान, पोपों ने कई अन्य खिताब लिए हैं, कभी-कभी सदियों से, जिन्हें एक समय पर छोड़ दिया गया था। आधिकारिक शीर्षक पोप की उपाधियों की आधिकारिक सूची, जिस क्रम में वे 2009 में एन्यूरियो पोंटिफिसियो द्वारा निर्धारित की गई है, वह हैः रोम के बिशप (एपिस्कोपस रोमनस) यीशु मसीह के विकर (विकेरियस इसु क्रिस्टी) प्रेरितों के राजकुमार के उत्तराधिकारी (उत्तराधिकारी प्रिंसिपल एपोस्टोलोरम) यूनिवर्सल चर्च के सर्वोच्च पोंटिफ (सममस पोंटिफैक्स एक्लेसिया यूनिवर्सलिस) इटली के प्राइमेट (प्राइमेटस इटालिया) रोमन प्रांत के मेट्रोपॉलिटन आर्कबिशप (आर्चीपिस्कोपस मेट्रोपॉलिटनस प्रोविन्शिया रोमाने) वेटिकन सिटी स्टेट के संप्रभु (सुपरनस सुई आइरिस सिविटाइटिस वैटिकाने) सेवकों के सेवक। पोप शब्द "पोप" लैटिन "पापा" से आया है, और ग्रीक (, जो "पिता" के लिए एक स्नेही शब्द है) से आया है। यह रोम के बिशप से जुड़ी सबसे प्रसिद्ध उपाधि है, जिसका उपयोग प्रोटोकॉल, दस्तावेजों और हस्ताक्षरों में किया जाता है। शीर्षक के अर्थ और अनुप्रयोग के बारे में कई व्याख्याएँ हैं, उनमें से, "पोप" एक लैटिन संक्षिप्त नाम होगा, जहाँ प्रत्येक अक्षर एक शब्द के अनुरूप होगाः ("वह जो प्रेरित पीटर की शक्ति प्राप्त करता है"); या यहाँ तक कि ("पीटर प्रेरित, प्रेरितों का राजकुमार")। इसे लैटिन शब्दों ("पिता") और ("चरवाहा") के पहले अक्षरों के संयोजन के रूप में भी प्रस्तावित किया गया है। तीसरी शताब्दी की शुरुआत से, "पोप" शब्द का उपयोग रोम के बिशप और पश्चिम के अन्य बिशप दोनों के लिए स्नेही पूजा की अभिव्यक्ति के रूप में किया जाता रहा है। पूर्व में, इसका उपयोग शुरू में पुजारियों के लिए किया जाता था, लेकिन अलेक्जेंड्रिया के 13वें कुलपति, हेराक्लेस () के चुनाव और पोप के रूप में उनके पदनाम के बाद, इस क्षेत्र में शीर्षक का उपयोग अब केवल अलेक्जेंड्रिया के कुलपति के लिए किया जाता है। इतिहासकारों के बीच इस बारे में मतभेद है कि रोम के पहले बिशप कौन थे जिन्होंने इस उपाधि का उपयोग किया था। कुछ लोगों का कहना है कि यह मार्सेलिनस (आर. 296-304), दामासस (आर. 366-384), सिरिसियस (आर. 384-399), पोप जॉन प्रथम (आर. 523-526), या अन्य थे। चौथी शताब्दी के अंत तक, पोप शब्द रोम के बिशप पर लागू होता है, जो स्नेही पूजा से अधिक व्यक्त करना शुरू कर देता है और धीरे-धीरे एक विशिष्ट शीर्षक बन जाता है, जैसा कि कॉन्स्टेंटिनोपल के शाही चांसरी के पत्रों और सिरिसियस और सिम्माकस (r. 498-514) के बीच पत्राचार में देखा जा सकता है। छठी शताब्दी में, यह अभिव्यक्ति रोम के बिशपों के साथ दृढ़ता से जुड़ी हुई थी, और ग्यारहवीं शताब्दी तक, पोप ग्रेगरी VII (r. 1073-1085) ने निर्धारित किया कि यह केवल पीटर के उत्तराधिकारियों तक ही सीमित होना चाहिए। विशेष रूप से "पोपसी" शब्द के संबंध में, इसकी उत्पत्ति का कोई व्यापक अध्ययन नहीं है, जैसा कि "पोप" शब्द के लिए है, हालाँकि, इस शब्द की उत्पत्ति 12 वीं शताब्दी के आसपास विशेष रूप से पोप की चर्च संबंधी सरकारी प्रणाली को संदर्भित करने के लिए हुई थी। मसीह के विकर का विकर (लैटिन विकेरियस क्रिस्टी), पोप की सबसे महत्वपूर्ण उपाधि है, जो उनकी सर्वोच्च और सार्वभौमिक प्रधानता को दर्शाती है। यह 1619 के वादे पर आधारित हैः जिसमें मसीह पीटर को स्वर्ग के राज्य की चाबियाँ सौंपते हैं। सभी देशों में, कुंजी अधिकार का प्रतीक है। इस प्रकार, कैथोलिक धर्म के लिए, मसीह के शब्द एक वादा हैं कि वह पीटर को उनके स्थान पर चर्च पर शासन करने की शक्ति प्रदान करेंगे, उनके विकर के रूप में। "विकर" के रूप में पोप की भूमिका को दर्शाने वाले शीर्षक का पहला रिकॉर्ड पोप लियो प्रथम (r. 440-461) द्वारा अलेक्जेंड्रिया के डायोस्कोरस को 445 के एक पत्र में पाया जाता है, जिसमें उन्होंने रोम के बिशप को "पीटर के उत्तराधिकारियों के पार्थिव विकर" के रूप में नामित किया है; इसके तुरंत बाद, 495 में, पोप गेलासियस प्रथम (r. 492-496) "मसीह के विकर" (r. 492-496) नामक एक धर्मसभा के आदेश थे। इस प्रकार, प्रारंभिक मध्य युग में, इस शीर्षक के कई रूप थे, जैसे कि "पीटर का विकर" (विकेरियस पेट्री), जो दर्शाता है कि पोप सेंट पीटर, "प्रेरितों के राजकुमार का विकर" (विकेरियस प्रिंसिपिस एपोस्टोलोरम) या "अपोस्टोलिक सी का विकर" (विकेरियस सोल्स एपोस्टोलिका) के उत्तराधिकारी बने। तथ्य यह है कि "पीटर के विकर" और "मसीह के विकर" दोनों शीर्षक का उपयोग इस तथ्य से किया गया था कि 8वीं शताब्दी के अंत में, पोप ग्रेगरी द्वितीय (आर. 715-731) के प्रति सेंट बोनिफेस की निष्ठा की शपथ में पूर्व का उपयोग किया गया था, जबकि कुछ दशकों बाद, पोप जॉन VIII (आर. 872-882), उत्तरार्द्ध का उपयोग करता है। आज भी, रोमन मिसल एक मृत पोप के लिए अपनी प्रार्थनाओं में उन्हें "पीटर के विकर" के रूप में नामित करता है। पोप इनोसेंट III (r. 1198-1216) द्वारा नियोजित सुधारों के कारण 13वीं शताब्दी की शुरुआत में पोपों के लिए मसीह के विकर का पदनाम नियमित रूप से उपयोग में आ गया। आर्मेनिया के राजा लियो द्वितीय को इनोसेंट के पत्र में 1199 की शुरुआत में इसका उल्लेख किया गया है। इनोसेंट अक्सर बिशप नियुक्त करने के लिए एक विशेषाधिकार के रूप में इस उपाधि की अपील करते थे। अन्य इतिहासकारों का सुझाव है कि यह शीर्षक यूजीनियस III (r. 1145-1153) के पोप के साथ अधिक जुड़ा हुआ था और फिर इनोसेंट द्वारा समेकित किया गया था। पोप निकोलस तृतीय (आर. 1277-1280) ने एक समकक्ष शीर्षक के रूप में भगवान के विकर (भगवान के रूप में मसीह का संदर्भ) शब्द का उपयोग किया। वर्तमान में, द्वितीय वेटिकन परिषद सिखाती है कि सभी बिशप "मसीह के पादरी और राजदूत" हैं। विभिन्न धर्मशास्त्रीय और धर्मनिरपेक्ष अर्थों के साथ, शीर्षक का उपयोग तीसरी शताब्दी में टर्टुलियन द्वारा पवित्र आत्मा को संदर्भित करने के लिए एक व्यक्तिगत अवलोकन में भी किया गया था, और पांचवीं से नौवीं शताब्दी तक सीज़रोपैपिज्म में शासकों और सार्वजनिक अधिकारियों, जैसे कि राजाओं, न्यायाधीशों और सबसे प्रमुख रूप से बीजान्टिन सम्राट को संदर्भित करने के लिए किया गया था। प्रेरितों का राजकुमार प्रेरितों का राजकुमार (लैटिन प्रिंसिपिस एपोस्टोलोरम) सेंट पीटर के लिए व्यक्तिगत रूप से आरक्षित एक उपाधि है, जो प्रेरितों के बीच अपने नेतृत्व को प्रदर्शित करने का एक तरीका है (प्रिंसिपिस का अर्थ है "पहला" या "प्रमुख")। इसके पहले अभिलेख 5वीं शताब्दी में पोप लियो प्रथम (आर. 440-461) के उपदेशों के हैं, जो इसे अपनी प्रधानता के प्रदर्शन के रूप में उपयोग करते हैंः शीर्षक केवल अप्रत्यक्ष रूप से पोप पर लागू होता है, जिसे आधिकारिक तौर पर "प्रेरितों के राजकुमार का उत्तराधिकारी" (उत्तराधिकारी प्रिंसिपिस एपोस्टोलोरम), या अन्य रूपों के साथ "प्रेरितों के राजकुमार का विकर" भी कहा जाता है। पोंटिफ शब्द "पोंटिफ" (पोंटिफैक्स), जिसके विभिन्न रूपों में "रोमन पोंटिफ", "सुप्रीम पोंटिफ", "सॉवरेन पोंटिफ" और "पोंटिफैक्स मैक्सिमस" शामिल हैं, आधिकारिक नाम "सुप्रीम पोंटिफ" (सममस पोंटिफैक्स) या अधिक पूरी तरह से, "यूनिवर्सल चर्च का सुप्रीम पोंटिफ" (सममस पोंटिफैक्स एक्लेसिया यूनिवर्सलिस) पोप की आधिकारिक उपाधियों में से एक है। "पोंटिफ" संज्ञा से "पोंटिफिकल" विशेषण का गठन किया गया था, जो पोप से जुड़े समारोहों और संस्थानों का उल्लेख करता है, जैसे कि "पोंटिफिकल विश्वविद्यालय" (होली सी और पोप द्वारा बनाए गए विश्वविद्यालय) और सामान्य रूप से बिशप, जैसा कि "रोमन पोंटिफिकल" अभिव्यक्ति में देखा जा सकता है (एक पुस्तक जिसमें बिशपों के लिए आरक्षित संस्कार हैं, जैसे पुष्टि और समन्वय)। पोंटिफेक्स मैक्सिमस शब्द आमतौर पर इमारतों, चित्रों, मूर्तियों और पोपों के बारे में सिक्कों पर शिलालेखों में पाया जाता है, और आमतौर पर इसे "पोंट मैक्स" या "पी. एम". के रूप में संक्षिप्त किया जाता है (पोपों ने इतालवी पुनर्जागरण में सर्वोच्च पोंटिफ की उपाधि का उपयोग करना शुरू किया, तब से, "पोंट मैक्स" और "पी. एम". संक्षिप्त शब्द कई बार दिखाई देते हैं, जैसा कि पोप लियो एक्स (आर. 1513-1521) की प्रसिद्ध पेंटिंग में राफेल द्वारा लिखा गया है, जिसमें "लियो एक्स पोंट (आईफेक्स) मैक्स (इमस)" लिखा गया है, जिसका अर्थ है "लियो एक्स, सुप्रीम पोंटिफ"। मध्य युग से, चर्च, पोप के चुनाव से शुरू होकर, "पोप के वर्षों" या "पोप के वर्षों" (एनो पापलिस-ए. पी.) में एक नए कैलेंडर की गिनती करना शुरू कर देता है। ), जो ईसाई कैलेंडर के साथ सह-अस्तित्व में है, "प्रभु के वर्षों" (एनो डोमीनी-ए. डी.) में यीशु मसीह के जन्म से गिनती। इन दो तिथियों का उपयोग रोम के कई स्मारकों और सभी पोप के फरमानों के साथ-साथ कुछ चर्च दस्तावेजों में देखा जा सकता है। वल्गेट में, इब्रानियों 5:1-4, कुछ पुजारियों को पोंटिफ कहा जाता है, पोंटिफ जिसका अर्थ है "पुल निर्माता" (पोंस + फेसेरे)। सबसे आम व्याख्या यह है कि मठाधीश प्रतीकात्मक रूप से भगवान और मनुष्यों के बीच सेतु के निर्माता हैं, इस शब्द का उपयोग उचित है क्योंकि मठाधीश का गठन मनुष्यों की ओर से भगवान से संबंधित चीजों में मध्यस्थ के रूप में, पापों के लिए उपहार और बलिदान देने के लिए किया जाता है। ", अर्थात, यह पुजारियों के पवित्र और प्रचार कार्यों को संदर्भित करता है। पोप के लिए "उच्च पोप" अभिव्यक्ति का उपयोग कैथोलिक धर्म द्वारा पीटर को मसीह के शब्दों में "मेरे भेड़ के बच्चों को खिलाएं. मेरे भेड़ के बच्चों को खिलाएं. मेरी भेड़ों को खिलाएं" (जॉन 21:15-17) में उचित ठहराया गया है, इस प्रकार मसीह ने अपने झुंड को पीटर को सौंपा, उसे सबसे महत्वपूर्ण पुरोहित कार्यों को सौंप दिया, जिससे वह उच्च पोप बन गया। एक अन्य व्याख्या से पता चलता है कि शीर्षक चर्च की एकता को संरक्षित करने और मजबूत करने में पोप की भूमिका को संदर्भित करता है, यानी, जब संघर्ष उत्पन्न होते हैं, तो पोप अपने संकल्प में मध्यस्थ और शांति निर्माताओं के रूप में कार्य करते हैं, "पुल निर्माताओं" के रूप में-पोप। शीर्षक की उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है। चूँकि लैटिन में पोंटिफ शब्द किसी भी प्रधान पुजारी को संदर्भित करता है, इस शब्द का उपयोग 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से मूर्तिपूजक रोमन धर्म के सर्वोच्च श्रेणी के पुजारियों को नामित करने के लिए किया जाता था, जो कॉलेज ऑफ पोंटिफ्स (कॉलेजियम पोंटिफियम) में एकत्र हुए थे। प्रारंभ में, यह शब्द अन्य भाषाओं में अनुवाद में मौजूद था, जैसे कि यूनानीः "ἀρχιερεύς" (शाब्दिक रूप से, "महायाजक") या अधिक शाब्दिक अनुवाद द्वारा "ἀρχιερειστος" ("सबसे बड़ा महायाजक") के रूप में। "ἀρχιερεύς" शब्द का उपयोग पुराने नियम के सेप्टुआजेंट पाठ में किया गया था और इसका उपयोग उन प्रेरितों द्वारा किया जाता है जिन्होंने यहूदी प्रधान पुजारी को संदर्भित करने के लिए नया नियम लिखा था। बाद में जब सेंट जेरोम ने बाइबल का लैटिन (वल्गेट) में अनुवाद किया, तो यहूदी महायाजक को संदर्भित करने के लिए पोंटिफ शब्द का प्रभावी रूप से उपयोग किया गया, जिसका पाठ में 59 बार उपयोग किया गया। उदाहरण के लिए, मार्क 15:11 में, पोंटिफ्स (बहुवचन), लैटिन शब्द है जिसका उपयोग "पुजारियों के राजकुमारों" के लिए किया जाता है, और इब्रानियों को पत्र में, पोंटिफ (एकवचन), बार-बार विभिन्न यहूदी प्रधान पुजारियों और भविष्यवक्ताओं के संबंध में उपयोग किया जाता है, और ईसाइयों के प्रधान पुजारी के रूप में यीशु के सादृश्य से। पोप पर लागू "सुप्रीम पोंटिफ" शीर्षक का पहला रिकॉर्ड तीसरी शताब्दी से है, चर्च के उत्पीड़न के दौरान, जिसका उपयोग टर्टुलियन द्वारा पोप कैलिक्स्टस I (r. 217-222) को संदर्भित करने के लिए किया गया था, और यह स्पष्ट नहीं है कि क्या इस शब्द का उपयोग आमतौर पर उस शताब्दी की शुरुआत में किया गया था जैसा कि बाद में था, क्योंकि टर्टुलियन द्वारा इस शब्द का उपयोग असामान्य था। एक बार जब ईसाई बिशपों ने यहूदी पुजारियों की जगह ले ली, तो 5 वीं शताब्दी के बाद से उल्लेखनीय बिशपों को संदर्भित करने के लिए पोंटिफ शब्द का नियमित रूप से उपयोग किया जाता था। उदाहरण के लिए, आर्ल्स की हिलेरी (449 मीटर) को ल्योन के यूचेरियस द्वारा "हाई पोंटिफ" (सम्मस पोंटिफेक्स) कहा जाता है। कैंटरबरी के आर्कबिशप लानफ्रांक (एम. 1089) को उनके जीवनीकार मिलो क्रिस्पिन द्वारा "प्राइमेट एंड हाई पोंटिफ" (प्रिमास एट सममस पोंटिफेक्स) कहा जाता है। पोप निकोलस प्रथम (आर. 858-867) को उनके प्रतिनिधि आर्सेनियस द्वारा "हाई पोंटिफ एंड यूनिवर्सल पोप" (सममस पोंटिफेक्स एट यूनिवर्सलिस पापा) कहा जाता है। तब से, पोपों के लिए शब्द के उपयोग के उदाहरण आम हैं। 11वीं शताब्दी के बाद, यह संभावना है कि इस उपाधि का उपयोग केवल रोम के बिशपों के लिए किया जाता था। पोंटिफेक्स मैक्सिमस की उपाधि सीज़र ऑगस्टस के शासनकाल से रोमन सम्राट की एक उपाधि थी, जिसे ग्रेशियन (375-383) द्वारा त्याग दिया गया था। द एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका, स्रोत का हवाला दिए बिना, पोप लियो प्रथम (आर. 440-461) को पोंटिफेक्स मैक्सिमस शीर्षक के उपयोग के लिए जिम्मेदार ठहराता है। अन्य स्रोत, दस्तावेजी प्रमाण के बिना भी, दावा करते हैं कि पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के बाद नागरिक शक्ति की निरंतरता के प्रदर्शन के रूप में, शीर्षक का उपयोग पहली बार पोप ग्रेगरी प्रथम (आर. 590-604) द्वारा किया गया था। हालाँकि, चूंकि पोपों ने बहुत बाद में 15वीं शताब्दी में इतालवी पुनर्जागरण के दौरान "पोंटिफ़ेक्स मैक्सिमस" शीर्षक का उपयोग करना शुरू कर दिया था, इसलिए उनके बीच कोई संबंध नहीं प्रतीत होता है। भगवान के सेवकों का सेवक शब्द "भगवान के सेवकों का सेवक" पोप के कार्य और अधिकार का एक संदर्भ है, यह शीर्षक हैः इस उपाधि का औचित्य मैथ्यू 20:26-27 में पाया जाता हैः "(.) जो कोई भी आप में से महान बनना चाहता है, उसे आपका सेवक बनने दें; और जो कोई भी पहला बनना चाहता है, उसे आपका सेवक बनने दें।" इस उपाधि का उपयोग पहली बार 6 वीं शताब्दी में पोप ग्रेगरी प्रथम (आर. 590-610) द्वारा, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति जॉन द फास्टर को एक सबक के रूप में किया गया था, जब बाद वाले ने पोप के खिलाफ शक्ति और श्रेष्ठता का दावा करते हुए "विश्वव्यापी कुलपति" की उपाधि ग्रहण की थी। प्रतिशोध में, ग्रेगरी ने विनम्रता के प्रदर्शन के रूप में "भगवान के सेवकों के सेवक" की उपाधि को अपनाया। इससे पहले, इस पदनाम का उपयोग अन्य बिशप और धर्मनिरपेक्ष नेताओं द्वारा किया जाता था, जैसे कि सेंट बोनिफेस और आरागॉन के राजा अल्फोंसो द्वितीय (r. 1162-1196)। इसका उपयोग 9वीं शताब्दी के बाद से पोपों के लिए नियमित हो गया, और 12वीं शताब्दी से इसका उपयोग विशेष रूप से स्वयं द्वारा किया जाता रहा है। इटली के प्राइमेट और रोमन प्रांत के मेट्रोपॉलिटन आर्कबिशप शीर्षक "रोमन प्रांत के मेट्रोपॉलिटन आर्कबिशप" (आर्चीपिस्कोपस मेट्रोपॉलिटनस प्रोविंशिया रोमाने) इस तथ्य को दर्शाता है कि पोप स्वयं रोम के चर्च संबंधी प्रांत के आर्कबिशप हैं, और "इटली के प्राइमेट" (प्राइमेटस इटालिया), बिशप जो इटली के राष्ट्रीय चर्च के प्रमुख हैं। दोनों उपाधियाँ पाँचवीं शताब्दी में उपयोग में आईं, जो वर्ष में दो बार इटली और रोम प्रांत के बिशपों की क्षेत्रीय परिषदों का नेतृत्व करने के पोप के कर्तव्य को दर्शाती हैं। ग्यारहवीं शताब्दी के बाद से, पोपों ने सार्वभौमिक चर्च को नियंत्रित करने पर अधिक ध्यान केंद्रित किया, इन अभिव्यक्तियों से संबंधित स्थानीय कर्तव्यों को अलग रखा, फिर भी उन्हें ऐतिहासिक कारणों से आज तक आधिकारिक पोप खिताबों के बीच बनाए रखा गया है, जिसे सम्मान का विशेषाधिकार माना जाता है और इसमें कोई जिम्मेदारी शामिल नहीं है। वेटिकन सिटी स्टेट का संप्रभु शीर्षक "वेटिकन सिटी स्टेट का संप्रभु" (सुपरनस सुई यूरिस सिविटटिस वेटिकाने), इस तथ्य को संदर्भित करता है कि पोप वेटिकन सिटी का राज्य प्रमुख है। यह शीर्षक 1929 से उपयोग में आया है जब लैटेरन संधि ने राज्य का निर्माण किया था। पोप के पास सभी राज्य मामलों में धर्मनिरपेक्ष कानूनी अधिकार है, और राज्य के प्रमुख के रूप में अंतर्राष्ट्रीय कानून के तहत, अन्य देशों की अदालतों के अधिकार क्षेत्र से प्रतिरक्षा है, हालांकि अंतर्राष्ट्रीय न्यायाधिकरणों से नहीं। 1863 से 2005 तक, पोप की वार्षिक पुस्तक में पोप की आधिकारिक उपाधि के रूप में "पश्चिम के कुलपति" शब्द भी शामिल था। इस अभिव्यक्ति का उपयोग पहली बार पोप थियोडोर प्रथम (r. 642-649) द्वारा 642 में किया गया था, और तब से इसका उपयोग केवल कभी-कभी किया जाता रहा है। कॉन्स्टेंटिनोपल (381) और चाल्सेडन (451) की परिषदों द्वारा स्थापित पूर्व के पितृसत्ताओं ने अपने क्षेत्र का परिसीमन किया था, जबकि रोम के बिशप की सीट का क्षेत्र अस्पष्ट रहा। पूर्व में, बीजान्टिन सम्राट जस्टिनियन प्रथम (आर. 527-565) की पेंटार्की की शाही चर्च प्रणाली के तहत, चार पूर्वी कुलपतियों (कॉन्स्टेंटिनोपल, अलेक्जेंड्रिया, एंटीओक और जेरूसलम) के साथ, पोप को पश्चिम का कुलपिता माना जाता था। इसके विपरीत, पोपों ने उस समय केवल तीन पितृसत्तात्मक सभाओं को स्वीकार कियाः रोम, अलेक्जेंड्रिया और अन्ताकिया, क्योंकि उनकी स्थापना पीटर ने की थी। "पश्चिम के कुलपति" की उपाधि का उपयोग किए बिना, कॉन्स्टेंटिनोपल की चौथी परिषद (869-870), चौथी लैटेरन परिषद (1215), और फ्लोरेंस की परिषद (1439) पोप को केवल पांच कुलपतियों में से पहले के रूप में मानती है। यह उपाधि 16वीं और 17वीं शताब्दी में पोप की उपाधियों के गुणा के कारण विकसित हुई। 2006 में, शीर्षक का उपयोग बंद कर दिया गया, हालांकि यह द्वितीय वेटिकन परिषद द्वारा घोषित पूर्वी चर्चों के साथ विश्वव्यापी संबंधों में बदलाव का प्रतीक नहीं है। "पश्चिम के कुलपति" की उपाधि प्रतीकात्मक रूप से यह निर्दिष्ट करती है कि पोप का पूरे लैटिन चर्च और अन्य लैटिन कुलपतियों, जैसे कि लिस्बन, जेरूसलम और वेनिस पर अधिकार है। हालाँकि, यह शब्द किसी धार्मिक क्षेत्र या पितृसत्तात्मक परिभाषा का वर्णन नहीं करता है और इसका कोई विहित मूल्य नहीं है। फिर भी कई कैथोलिक और रूढ़िवादी धर्मशास्त्री, सार्वभौमिकता के हित में, इस शब्द का उपयोग पश्चिम में पोप के पास पितृसत्तात्मक और सामान्य चरित्र की शक्तियों का वर्णन करने के लिए करते हैं, जैसे कि बिशप की नियुक्ति, एक असाधारण और हठधर्मी चरित्र की शक्तियों के बजाय, पूरे चर्च तक विस्तारित (उदाहरण के लिए जब वह "पूर्व-कैथेड्रल" बोलता है-कार्यालय के पूर्ण अधिकार के साथ)। 6 वीं और 11 वीं शताब्दी के बीच, "अपोस्टोलिक लॉर्ड" ("डोमनस अपोस्टोलिकस") का उपयोग इस तथ्य के संदर्भ में किया गया था कि पोप ने एक अपोस्टल द्वारा स्थापित चर्च सेडेस अपोस्टोलिका (अपोस्टोलिक सी) पर कब्जा कर लिया था। मूल रूप से 5वीं और 6वीं शताब्दी में, गौल में, "अपोस्टोलिक सी" शब्द किसी भी स्थानीय चर्च और उसके बिशपों के लिए "अपोस्टोलिक लॉर्ड" शब्द लागू किया जाता था। हालाँकि, 8वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, यह उपाधि आमतौर पर पोप के लिए आरक्षित थी, जैसा कि फ्रांसिया और इंग्लैंड के दस्तावेजों में देखा जा सकता है। 1049 में रीम्स की परिषद में, कम्पोस्टेला के बिशप को इस अभिव्यक्ति का उपयोग करने के लिए बहिष्कृत कर दिया गया था, और उनसे कहा गया था कि "केवल रोमन सी का पोप सार्वभौमिक और अपोस्टोलिक चर्च का प्रमुख है"। परमपवित्र भगवान शब्द "परमपवित्र भगवान" ("सेंक्टीसिमस डोमिनस"), जिसके विभिन्न रूपों में "हमारे भगवान", "हमारे परमपवित्र भगवान" या सिर्फ "परमपवित्र" शामिल हैं; 12वीं शताब्दी के मध्य से 19वीं शताब्दी तक कभी-कभी उपयोग किया जाता था। इस शीर्षक का केवल प्रोटोकॉल मूल्य था और कोई धार्मिक महत्व नहीं था। इस अभिव्यक्ति का उपयोग उन पत्रों में किया गया था जो पोप का कुछ संदर्भ देते थे। यह पहली बार 1213 में इंग्लैंड के राजा जॉन प्रथम के पोप इनोसेंट III (r. 1198-1216) को लिखे पत्र में दर्ज किया गया है, और बाद में 16वीं शताब्दी में ट्रेंट परिषद के फरमानों में इसका उपयोग किया गया है। इसका अंतिम उपयोग 1866 में नागरिक विवाह पर अपोस्टोलिक जेल के एक निर्देश में दर्ज किया गया है, जिसमें पोप पायस IX (r. 1846-1878) का उल्लेख किया गया है। गैर-आधिकारिक खिताब चर्च के प्रमुख कैथोलिक धर्मोपदेशक में, पोप को अक्सर अन्य रूपों के बीच "चर्च का प्रमुख" ("कैपुट एक्लेसिया"), "चर्च का दृश्यमान प्रमुख" या "सार्वभौमिक चर्च का प्रमुख" कहा जाता है। मसीह स्वयं चर्च के अदृश्य प्रमुख हैं (कुलुस्सियों 1.18, और इफिसियों 4.15)। कैथोलिक विश्वास के अनुसार, मसीह ने पीटर को चर्च का नेतृत्व देकर उन्हें और उनके उत्तराधिकारियों को चर्च का दृश्यमान प्रमुख बनाया। इस प्रकार, 1302 का बैल उनम सैंक्टम यह स्थापित करता है कि "चर्च (.) का केवल एक सिर है, और राक्षस की तरह दो नहीं हैंः यह मसीह और पीटर, मसीह का विकर और पीटर का उत्तराधिकारी है।" इस सिद्धांत में, ईसाई धर्म और धर्मोपदेशक के बीच घनिष्ठ सहयोग है। हालाँकि, शीर्षक में अन्य भिन्नताएँ हैं, जिसका अर्थ है कि पीटर को "अपोस्टोलिक कॉलेज का प्रमुख" या "प्रेरितों का प्रमुख" भी कहा जा सकता है जो दर्शाता है कि वह प्रेरितों का नेता था। पोपों को बदले में "बिशप कॉलेज का प्रमुख" या "बिशप का प्रमुख" कहा जाता है, जो अपोस्टोलिक कॉलेज के उत्तराधिकारी बने। "चर्च का प्रमुख" शब्द मूल रूप से रोमन चर्च पर लागू किया गया था, जो मसीह के रहस्यमय शरीर और सार्वभौमिक चर्च में इसके नेतृत्व और स्थान का संकेत देता है। इसके सबसे शुरुआती अभिलेखों में से एक 422 में पोप बोनिफेस प्रथम (आर. 418-422) द्वारा थेसली के बिशपों को लिखे पत्र "इन्स्टिट्यूशियो" में दिखाई देता है। हालाँकि, यह शब्द 11वीं शताब्दी तक नियमित रूप से उपयोग में नहीं आया था, रोमन चर्च को संयुक्त रूप से "मेटर" ("माँ"), "फंडामेंटम" ("नींव"), "कार्डो" (दिल), और "मैजिस्ट्रा" ("शिक्षक") के रूप में संदर्भित किया जाता था। 13वीं शताब्दी के बाद से यह उपाधि आमतौर पर पोप के लिए आरक्षित थी। पवित्र पिता शीर्षक "पवित्र पिता" ("पवित्र पिता"), या पूरी तरह से "सबसे पवित्र पिता" का उपयोग ऐतिहासिक रूप से उपचार सर्वनाम "परम पवित्रता" के संयोजन में किया जाता है और इसका उपयोग पोप के आह्वान में किया जाता है। इस शीर्षक के अर्थ के बारे में कोई आधिकारिक व्याख्या नहीं है। संभवतः "पिता" (लैटिन, जिसका अर्थ है "पिता") शब्द ईसाइयों के पिता और नेता के रूप में पोप की भूमिका का एक स्नेही संकेत है। हालाँकि, चर्च फादर शब्द का उपयोग चर्च की पहली आठ शताब्दियों के महान ईसाई धर्मशास्त्रियों और शिक्षकों के लिए एक उपाधि के रूप में भी किया जाता है, जिनके बारे में माना जाता है कि उन्होंने परंपरा की सही व्याख्या प्रदान की है और विधर्म से प्रामाणिक सिद्धांतों को अलग किया है। इस प्रकार, पोप के लिए इस अभिव्यक्ति का अनुप्रयोग उनके कार्यों के लिए एक संकेत हो सकता है, जो पवित्र पिताओं के समान हैं। अन्य शीर्षक कुछ स्रोतों में दर्ज हैं कि पोप "ब्रह्मांड के स्वामी" हैं। पते का रूप पोप के लिए उचित सर्वनाम "उनकी पवित्रता", लैटिन में "सुआ सैंक्टिटेट" या "सुआ सैंटिटा" (इतालवी में) है। "आपकी पवित्रता" रूप का उपयोग उन्हें तुरंत संबोधित भाषण के लिए किया जाता है, इसलिए "आपकी पवित्रता" को अप्रत्यक्ष संदर्भों में उपयोग किया जाता है। सर्वनाम का उपयोग आधिकारिक रूप से किया जाता है, उदाहरण के लिए, पोप को संबोधित पत्रों में। यह भी देखें पोप का त्याग पोप का इतिहास प्रारंभिक ईसाई धर्म में कैथोलिक चर्च पोप का इतिहास टिप्पणियाँ संदर्भ पोप का ईसाई धर्म का इतिहास 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