Atalie Unkalunt
एटली अनकालंट (12 जून, 1895-6 नवंबर, 1954) एक चेरोकी गायिका, इंटीरियर डिजाइनर, कार्यकर्ता और लेखिका थीं। उनका अंग्रेजी नाम इवा जे. राइडर चेरोकी नेशन की अंतिम सूची में दिखाई देता है। भारतीय क्षेत्र में जन्मी, उन्होंने सरकार द्वारा संचालित भारतीय स्कूलों में पढ़ाई की और फिर ओकलाहोमा के मुस्कोगी में उच्च विद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने बोस्टन, मैसाचुसेट्स में न्यू इंग्लैंड कंज़र्वेटरी ऑफ़ म्यूज़िक में अपनी शिक्षा को आगे बढ़ाया। फ्रांस में प्रथम विश्व युद्ध के सैनिकों के लिए एक आशुलिपिक और मनोरंजनकर्ता के रूप में वाई. एम. सी. ए. के साथ तेरह महीने की व्यस्तता के बाद, वह 1919 में संयुक्त राज्य अमेरिका लौट आईं और अपनी संगीत की पढ़ाई जारी रखी। 1921 तक, वह न्यूयॉर्क शहर में रह रही थी और ऑपरेटिक एरियास, समकालीन गीतों और देशी संगीत का मिश्रण कर रही थी। ओपेरा कलाकार बनने के उनके प्रयास सफल नहीं हुए। उन्हें एक तथाकथित "भारतीय राजकुमारी" के रूप में अधिक स्वीकार किया गया था, जो मुख्य रूप से भारतीयवादी आंदोलन में शामिल श्वेत संगीतकारों के कार्यों को गाती थीं। मूल अमेरिकी संस्कृति के संरक्षण से चिंतित, अनकालंट ने 1922 में सोसाइटी ऑफ द फर्स्ट सन्स एंड डॉटर्स ऑफ अमेरिका की स्थापना की। संगठन ने केवल जनजातीय रूप से संबद्ध मूल अमेरिकियों को पूर्ण सदस्यों के रूप में शामिल होने की अनुमति दी और मूल संस्कृति और कानून को बढ़ावा देने के लिए काम किया जो मूल समुदायों के लिए फायदेमंद होगा। समाज के साथ मिलकर, उन्होंने एक थिएटर की स्थापना की जिसमें मूल निवासियों द्वारा लिखित और अभिनय की गई प्रस्तुतियाँ और एक कलाकारों की कार्यशाला थी जो मूल कलाकारों को उनके शिल्प को विकसित करने और विपणन करने में सहायता करती थी। अपनी कई गतिविधियों के बीच, उन्होंने एक इंटीरियर डिजाइनर के रूप में काम किया, समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के लिए लेख लिखे, एक पुस्तक प्रकाशित की और पारंपरिक देशी गीतों पर शोध किया। 1942 में, अनकालंट वाशिंगटन, डी. सी. चले गए और अंतर-अमेरिकी मामलों के समन्वयक के कार्यालय के लिए काम किया। 1950 के दशक में, उन्होंने भारतीय दावा आयोग के खिलाफ चेरोकी के दावों पर शोध करने में समय बिताया। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा एटली अनकालंट, जिसका अंग्रेजी में चेरोकी से सनशाइन राइडर में अनुवाद किया गया है, को उनके गोरे दोस्तों के लिए जोसी राइडर के नाम से जाना जाता था। उनका जन्म 12 जून, 1895 को चेरोकी नेशन इंडियन टेरिटरी के गोइंग स्नेक जिले में स्टिलवेल के पास एक खेत में जोसेफिन (नी पेस) और थॉमस लाफायेट राइडर (डॉम-गेज़-के उन का लंट) के घर हुआ था। थॉमस एक राजनेता थे और उन्होंने एडायर काउंटी के लिए पहले, दूसरे और चौथे ओक्लाहोमा राज्य प्रतिनिधि सभा में और सातवें और आठवें राज्य विधानसभाओं में सीनेटर के रूप में कार्य किया। थॉमस और उनके बच्चों, ओला, मैरी एंजेलिन, रूथ बेले, फोबा मोंटाना, मिट्टी अर्ल, रोस्को कोंक्लिन, मिल्टन क्लार्क, इवा जोसेफिन, चेरोकी ऑगस्टा और एना मोनेटा राइडर को चेरोकी राष्ट्र के लिए अंतिम डावेस रोल्स पर दिखाया गया है, सबसे बड़े और सबसे छोटे को छोड़कर, उनके अंग्रेजी नामों का उपयोग करते हुए। वह मैरी एन (नी बिगबी) और चार्ल्स ऑस्टिन ऑगस्टस राइडर के बेटे थे, जो ट्रेल ऑफ टियर्स पर चले थे, और मार्गरेट कैथरीन (नी एडायर) और थॉमस विल्सन बिगबी के मातृ पोते थे। जोसेफिन मूल रूप से चेरोकी काउंटी, जॉर्जिया की एक श्वेत महिला थी, जिसका परिवार अमेरिकी गृहयुद्ध के दौरान जॉर्जिया से भाग गया था। वह अपनी गायन आवाज के लिए जानी जाती थीं, जिसने अनकालंट के करियर के चयन को प्रभावित किया। अनकालंट ने सरकार द्वारा संचालित भारतीय स्कूलों में पढ़ाई की और ओकलाहोमा के मस्कोगी में सेंट्रल हाई स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। इसके बाद उन्होंने सैन एंटोनियो, टेक्सास में थॉमस स्कूल फॉर गर्ल्स में अध्ययन किया और 1914 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 1915 में, उन्होंने संगीत अभिव्यक्ति में एक पाठ्यक्रम लेने के लिए शिकागो जाने से पहले श्रीमती क्लाउड एल. स्टील के साथ मुस्कोगी में पियानो और आवाज का अध्ययन किया। पाठ्यक्रम पूरा करने के बाद, वह सैन फ्रांसिस्को गईं और अमेरिकन फिल्म कंपनी के लिए एक फिल्म, द डाइंग रेस (1916) में भारतीय महिला प्रधान के रूप में अभिनय किया। 1916 के अंत में, उन्होंने मिली रयान, क्लेरेंस बी. शर्ली और चार्ल्स व्हाइट के अधीन अध्ययन करते हुए बोस्टन, मैसाचुसेट्स में न्यू इंग्लैंड कंज़र्वेटरी ऑफ़ म्यूज़िक में दाखिला लिया। उन्होंने बोस्टन विश्वविद्यालय में डल्ला लोर शार्प के तहत साहित्य में प्रशिक्षण लिया, नैतिकता, तर्क और मनोविज्ञान का भी अध्ययन किया; साथ ही उन्होंने इमर्सन स्कूल ऑफ ओरेटरी में भाग लिया। उन्होंने 1918 में अपनी पढ़ाई पूरी की, और फिर प्रथम विश्व युद्ध के दौरान सेवाओं के लिए वाई. एम. सी. ए. के साथ प्रशिक्षण लेने के लिए न्यूयॉर्क चली गईं। फ्रांस में तैनात, अनकालंट ने तेरह महीने तक सैनिकों के लिए एक सचिव और मनोरंजनकर्ता के रूप में काम किया और स्थानीय प्रेस के लिए प्रेषण भेजे। करियर शास्त्रीय संगीत की खोज (1921-1924) राज्य की ओर लौटते हुए, अनकालंट 1921 में न्यूयॉर्क शहर चले गए, और मिली रयान के साथ प्रशिक्षण शुरू किया। उन्होंने निजी समारोहों में प्रदर्शन किया, रेडियो पर गाया, और एक सोप्रानो के रूप में पूरे देश का दौरा किया, लेक प्लेसिड, न्यूयॉर्क में बोस्टन सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा के साथ और विक्टर हर्बर्ट के ऑर्केस्ट्रा के साथ एकल कलाकार के रूप में तीन सत्रों का प्रदर्शन किया। उनके प्रदर्शनों की सूची में कारमेन, मैडम बटरफ्लाई और नाटोमा जैसे ओपेरा के एरियस, फ्रैंक एच. ग्रे द्वारा "डियर आइज़" और जे. एच. लारवे द्वारा "थाई वॉयस इज़ लाइक ए सिल्वर फ्लूट" जैसे लोकप्रिय संगीत के साथ-साथ वेशभूषा में प्रस्तुत किए गए देशी गीत और एक हैंड ड्रम शामिल थे। उन्हें एक प्राइमा डोना, एक "भारतीय राजकुमारी" और देश के अग्रणी मूल अमेरिकी सोप्रानोस में से एक के रूप में बिल किया गया था। 1924 के एक प्रचार पर्चे में कहा गया है कि उनकी आवाज़ में "गीत के पंखों पर गुलाब का इत्र था।" ब्रुकलिन डेली ईगल के एक समीक्षक ने कहा कि उन्होंने "एक स्पष्ट, समृद्ध आवाज, सहानुभूतिपूर्ण और अच्छी तरह से निरंतरता में गाया"। मार्च 1922 में शुरू हुआ और 1923 के अंत तक जारी रहा, समाचार पत्रों के लेखों में बताया गया कि अनकालंट को संयुक्त राज्य अमेरिका में एक इतालवी अप्रवासी अम्बर्टो वेस्की द्वारा रचित इसी नाम के ओपेरा में निताना की भूमिका का निर्माण करना था। लिब्रेटो ऑगस्टस पोस्ट द्वारा लिखा गया था और 1916 में कॉपीराइट किया गया था। अनकालंट के जीवन के बारे में लिखने वाली पहली शिक्षाविद केटी ए. कैलम के अनुसार, रूढ़िवादी कहानी में एक गैर-वर्णित लेकिन विदेशी मूल निवासी गाँव को दर्शाया गया है, जो "एक महान मूल निवासी योद्धा और एक निर्दोष भारतीय युवती" का घर था, जो योद्धा और "आक्रामक और पैतृक श्वेत उपनिवेशवादी नायक" के बीच फंस गया था। श्वेत बस्ती में समय बिताने के बाद, निताना योद्धा वागुनता को उपनिवेशवादी बार्टन को मारने से रोकने के लिए समय पर अपने लोगों के पास लौट आई और इस भाग्य को स्वीकार किया कि श्वेत बसने वाले मूल निवासियों की अंतिम मृत्यु का कारण बनेंगे। व्यापक प्रेस कवरेज ने उनके करियर को पर्याप्त प्रचार प्रदान किया और इसके परिणामस्वरूप उनका चित्र रेमिंगटन शूयलर द्वारा चित्रित किया गया, और सितंबर 1923 में राष्ट्रीय पत्रिका फार्म एंड फायरसाइड के कवर पर प्रदर्शित किया गया। अज्ञात कारणों से, ओपेरा का एहसास नहीं हुआ। जब निताना हार गई, तो अनकालंट ने एक मूल अमेरिकी ओपेरा के लिए अपना खुद का लिब्रेटो लिखना शुरू कर दिया, जिसके लिए हर्बर्ट संगीत रचना करने के लिए सहमत हो गए, लेकिन 1924 में उनकी मृत्यु के बाद काम अधूरा रह गया। उस परियोजना के विफल होने के बाद, अनकालंट ने माना कि संयुक्त राज्य अमेरिका में उनके गायन ओपेरा की बहुत कम संभावना थी। उनके प्रदर्शन बाद में ओपेरा के बजाय देशी और भारतीय संगीत से बने थे। मूल अमेरिकी संगीत को संरक्षित करने और व्यापक दर्शकों के लिए लाने की अनकालंट की इच्छा के साथ, उन्हें जनता की अपेक्षाओं और रूढ़ियों की सीमा के भीतर काम करना पड़ा, जिससे उनकी अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता सीमित हो गई और कभी-कभी श्वेत दर्शकों को आकर्षित करने के लिए "भारतीय बजाना"। उस अवधि में मूल संस्कृतियों को मरते हुए देखा गया था (जैसा कि अनकालंट की 1916 की फिल्म के शीर्षक में) और संगीत को संरक्षित करने के प्रयास में मूल धुनों पर पश्चिमी सुरीली प्रणालियों को लागू करने की प्रवृत्ति श्वेत संगीतकारों के लिए थी। एक कलाकार के रूप में जीवन यापन करने में सक्षम होने के लिए, एक स्वदेशी महिला के रूप में अनकालंट का सबसे अच्छा मार्ग इस प्रकार की भारतीय रचनाओं का प्रदर्शन करना था। एन्सली घोटाला (1924-1928) 1924 के अंत में, अनकालंट एक संपन्न कला व्यापारी, जॉर्ज एच. एन्सली की बेटी, लूसी बेनेडिक्ट के साथ एक मुकदमे में उलझा हुआ था। बेनेडिक्ट ने आरोप लगाया कि अनकालंट ने अपने पिता से कुछ रेशम सामग्री, साज-सज्जा और कपड़े चुरा लिए थे, जिनकी मूल कीमत 355 डॉलर थी, लेकिन अदालत में लगभग 10 डॉलर मूल्य की पहनी हुई और धागे से बनी वस्तुओं के बारे में बताया। समाचार पत्रों ने बताया कि एन्सली और उनकी पत्नी मूल अमेरिकी कला को बढ़ावा देने के लिए उनकी गैलरी में आयोजित ग्रीनविच विलेज हिस्टोरिकल सोसाइटी की एक बैठक के दौरान गायक से मिले थे। उनकी पत्नी की मृत्यु के बाद, एन्सली ने अनकालंट से दोस्ती की और कलाकार दोस्तों के लिए उनके चित्र को चित्रित करने और उनकी एक मूर्ति को पूरा करने की व्यवस्था की। जब उनका ध्यान रोमांटिक हो गया, हालांकि अनकालंट ने उनकी प्रगति से इनकार कर दिया, तो बेनेडिक्ट ने गायक पर चोरी का आरोप लगाकर अपने पिता के मोह को समाप्त करने की कोशिश की। अनकालंट ने गवाही दी कि एन्सली उसकी अस्वीकृति से परेशान था और उसे चोट पहुँचाने के लिए उसने अपनी बेटी के दावों का समर्थन किया। नवंबर 1924 में बेनेडिक्ट द्वारा चोरी की गई कुछ वस्तुओं को अपने कमरों में रखने की बात स्वीकार करने के बाद अनकालंट को बरी कर दिया गया। अनकालंट ने तब एन्सली पर मानहानि, उनके बचाव में किए गए खर्च और मजदूरी के नुकसान के लिए मुकदमा दायर किया, क्योंकि उनके चालीस निर्धारित संगीत कार्यक्रम आरोपों के कारण रद्द कर दिए गए थे। उसने अपने मुकदमे में गवाही दी थी कि वह टाइडवाटर ऑयल कंपनी के सचिव के रूप में, एक रियल एस्टेट एजेंट के सहायक के रूप में, लेखन से और एक परोपकारी से आजीविका कमा रही थी। 1925 में, एन्सले ने वेस्टचेस्टर काउंटी से मैनहट्टन में मामले में स्थान परिवर्तन जीता, जिसने अनकालंट को परिवर्तन की अपील करने के लिए प्रेरित किया। इस मामले की सुनवाई अभी भी 1928 में नहीं हुई थी, जब अनकालंट ने दिवालियापन दायर किया था, जिसमें उसने अपनी उपलब्ध संपत्ति के बहुमत के रूप में लंबित मुकदमे से 250,000 डॉलर के एक अप्रमाणित दावे की घोषणा की थी। सांस्कृतिक संरक्षण और सक्रियता (1921-1942) न्यूयॉर्क शहर में अपने आगमन के साथ-साथ, अनकालंट ने न्यूयॉर्क सिटी बोर्ड ऑफ एजुकेशन के लिए काम करना शुरू कर दिया। उन्होंने 1921 और 1923 के बीच तीन सौ पचास से अधिक सार्वजनिक विद्यालयों में गीत और मूल निवासी किंवदंतियों को प्रस्तुत किया। उन्होंने मूल संस्कृति पर प्रस्तुतियाँ देते हुए संयुक्त राज्य अमेरिका के आंतरिक विभाग के लिए भी व्याख्यान दिया। 1922 में, उन्होंने सोसाइटी ऑफ द फर्स्ट सन्स एंड डॉटर्स ऑफ अमेरिका के नाम से एक संगठन की स्थापना की। समाज ने केवल उन व्यक्तियों को पूर्ण सदस्य बनने की अनुमति दी जो प्रामाणिक रूप से मूल अमेरिकी थे। इसने सहयोगी सदस्यों को स्वीकार किया जो सहयोगी थे और इसका उद्देश्य सांस्कृतिक अभिव्यक्ति के लिए प्रशंसा को बढ़ावा देना और कानून बनाने को प्रभावित करना था जो "अमेरिंड्स" के लिए फायदेमंद होगा, एक वाक्यांश अनकालंट जिसे अमेरिकी भारतीयों को बुलाने के लिए गढ़ा गया था। उनका मानना था कि उनकी मिश्रित-नस्ल की स्थिति ने उन्हें दो संस्कृतियों के बीच एक सेतु बनने की अनुमति दी, यह कहते हुए कि, "मेरे पास भारतीय की ताकत और हठधर्मिता है, लेकिन whites.and की प्रेरणा इसलिए मैं जो चाहती हूं उसके लिए लड़ने में सक्षम हूं।" कैलम अनकालंट को "मूल निवासियों के अधिकारों को बढ़ावा देने वाली एक महिला शक्ति, विशेष रूप से कला से संबंधित" के रूप में वर्णित करता है। उन्होंने देश भर के समाचार पत्रों में मूल महिलाओं को बढ़ावा देने और मूल धर्मों और नृत्य अनुष्ठानों का पालन करने के सरकारी प्रतिबंधों के खिलाफ लड़ने वाले लेख प्रकाशित किए। 1930 के दशक में आठ वर्षों तक उन्होंने वेस्ट 58 वीं स्ट्रीट पर एक थिएटर में इंडियन काउंसिल लॉज का संचालन किया। परिषद एक निजी रंगमंच मंडली थी, जिसमें मुख्य योवलाची जैसे अभिनेता शामिल थे और मूल निवासियों द्वारा लिखित और प्रदर्शन किए गए दोनों कार्यक्रम प्रस्तुत करते थे। थिएटर समूह का संचालन फर्स्ट सन्स एंड डॉटर्स ऑफ अमेरिका के संयोजन से किया गया था, जिसकी 1933 में लगभग तीन हजार की सदस्यता थी। अनकालंट ने पूरे संयुक्त राज्य में महिला क्लबों और सामुदायिक संगठनों को व्याख्यान दिए और प्रदर्शन गाए। उन्होंने 1924 से 1936 तक विस्कॉन्सिन डेल्स इंडियन पेजेंट और विभिन्न अंतर-नस्लीय संगीत समारोहों में भाग लिया। उन्होंने भारतीय दिवस समारोह और देशी नृत्यों का भी आयोजन किया। उन्होंने ऑस्ट्रेलिया, फ्रांस, जर्मनी, ग्रेट ब्रिटेन, इटली, दक्षिण अफ्रीका और दक्षिण अमेरिका के कई स्थानों के साथ-साथ नेवार्क, न्यू जर्सी में डब्ल्यू. जे. जेड. और वाशिंगटन, डी. सी. में डब्ल्यू. आर. सी. पर लघु तरंग रेडियो के माध्यम से मूल संस्कृतियों के बारे में संगीत गायन और शैक्षिक कार्यक्रम प्रसारित किए। 1929 में, अनकालंट और अन्य देशी कलाकारों को राष्ट्रपति हर्बर्ट हूवर और उनके उपाध्यक्ष चार्ल्स कर्टिस, जो काव नेशन के सदस्य थे, के उद्घाटन के लिए व्हाइट हाउस में गाने के लिए आमंत्रित किया गया था। उन्होंने 1934 में व्हाइट हाउस में फिर से प्रदर्शन किया। अपने प्रदर्शन में, अनकालंट ने भारतीय सामग्री और अधिक प्रामाणिक देशी धुनों दोनों को प्रस्तुत करने का प्रयास किया। उनके गाए गीतों में चार्ल्स वेकफील्ड कैडमैन की लोकप्रिय कृतियाँ थीं, जैसे "फ्रॉम द लैंड ऑफ द स्काई-ब्लू वाटर" और "हर शैडो"; थर्लो लियरेंस की, जैसे "बाय द वीपिंग वाटर्स", "लव सॉन्ग", "लुलाबी", "ओ 'एर एन इंडियन क्रैडल" और "रेनबो लैंड", और कार्लोस ट्रॉयर की, जिसमें "ए लवर्स वूइंग" और "इन्वोकेशन टू द सन गॉड" शामिल हैं, साथ ही साथ अन्य संगीतकारों की धुनें भी शामिल थीं। क्योंकि इन कार्यों को अक्सर आधुनिक रुचियों के अनुरूप महत्वपूर्ण रूप से बदला जाता था, अनकालंट ने स्मिथसोनियन संस्थान जैसे भंडारों में अधिक पारंपरिक कार्यों पर शोध किया और उन्हें अपने प्रदर्शनों की सूची में जोड़ा। उन्होंने शायद ही कभी चेरोकी गीतों का प्रदर्शन किया, जो कैलम का अनुमान था कि उनकी संस्कृति की रक्षा के लिए एक रणनीति हो सकती है। इंटीरियर डिजाइनर, पेंटर और लेखक (1928-1942) 1920 के दशक के अंत में, अनकालंट ने इंटीरियर डिजाइन से अपना जीवन यापन करना शुरू किया और 1931 तक, यह उनकी आजीविका का प्राथमिक साधन था। उन्होंने 1927 में कपड़े की कला का पता लगाना शुरू किया और न्यूयॉर्क सिटी आर्ट एलायंस गैलरी में उनके डिजाइनों की एक श्रृंखला का प्रदर्शन किया गया। एक निर्माण कंपनी ने कई रेशम डिजाइनों का उत्पादन किया और एक कालीन निर्माता ने उनके कुछ डिजाइनों का उपयोग फर्श के आवरणों को बुनाई के लिए किया, जिससे इंटीरियर डिजाइन में उनकी रुचि का विस्तार हुआ। अनकालंट ने अपने गैरेज के ऊपर की दूसरी मंजिल को एक कार्यशाला में बदल दिया ताकि देशी कलाकारों को वस्त्र, कालीन, फर्नीचर और अन्य हस्तशिल्प का उत्पादन करने की अनुमति मिल सके। उन्होंने न्यूयॉर्क शहर में जॉन एफ. डाउथिट द्वारा संचालित डाउथिट गैलरी और फ्रैंक नॉक्स मॉर्टन रेहन जूनियर के स्वामित्व वाली रेहन गैलरी में अपनी कुछ कलाकृतियों का प्रदर्शन किया। 1928 में, अनकालंट ने डब्ल्यू. एम. सी. ए. रेडियो स्टेशन के कार्यालयों को डिजाइन किया, जो हैमरस्टीन थिएटर बिल्डिंग की पूरी दसवीं मंजिल पर स्थित था। दीवारों पर "स्पिरिट ऑफ द विंड" और "द स्टॉर्म क्लाउड्स" जैसे भित्ति चित्र थे, जो हवा में रेडियो के प्रसारण का प्रतीक उड़ान का प्रतिनिधित्व करते हैं। दर्पण और साज-सज्जा में भी मूल संस्कृति से लिए गए प्रतीकों का उपयोग किया जाता था। उन्हें 1929 में उपराष्ट्रपति कर्टिस द्वारा मेफ्लावर होटल में अपने निजी अध्ययन को सजाने के लिए काम पर रखा गया था, जो वाशिंगटन में उनके आधिकारिक निवास के रूप में कार्य करता था। 1931 में, उन्होंने एज़्टेकन आदिवासी रूपांकनों का पालन करते हुए घर को फिर से सजाया। अनकालंट ने द अर्थ स्पीक्स में कविता और किंवदंतियों का एक संग्रह प्रकाशित किया, जो 1939 में जारी किया गया था। द टेनेसीयन में एक समीक्षा में वर्णन किया गया है कि पुस्तक ने दुनिया की उत्पत्ति और प्रकृति के विभिन्न पहलुओं के बारे में किंवदंतियों को व्यक्त किया है। उन्होंने पृथ्वी की आवाज़ों का वर्णन किया, जिसमें नदी की घाटी में पानी की जंगली गर्जना, पक्षियों के गीत और कीड़ों की गड़गड़ाहट, और गर्मियों की हवाओं और बारिश में संगीत शामिल हैं। ब्रुकलिन डेली ईगल के लिए काम की समीक्षा करते हुए विलियम एस. गेलमोर ने कहा कि इस पुस्तक में प्रकृति के जादू और पौधों, फूलों और जड़ी-बूटियों की सुंदरता और दवा दोनों प्रदान करने की क्षमता को चित्रित करने के लिए वास्तविकता और मिथक को जोड़ा गया है। उन्होंने कहा कि पृथ्वी के लिए उनकी भावना गीतात्मक थी। इतिहासकार ग्रांट फोरमैन ने अपनी समीक्षा में उल्लेख किया कि उन्होंने किंवदंतियों को काव्य रूप में प्रस्तुत किया था और उन्हें अपने स्वयं के चित्रों के साथ चित्रित किया था। 1942 में, अनकालंट अंतर-अमेरिकी मामलों के समन्वयक के कार्यालय के विज्ञान और शिक्षा विभाग में एक पद लेने के लिए नेल्सन रॉकफेलर के अनुरोध पर वाशिंगटन, डी. सी. चले गए। उन्होंने समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के लिए सामग्री का निर्माण करना जारी रखा, महिलाओं और सामुदायिक समूह की सभाओं में गाया, और वॉयस ऑफ अमेरिका के लिए विदेश विभाग द्वारा प्रायोजित कार्यक्रमों में भाग लिया। 1950 के दशक की शुरुआत में, वह भारतीय दावा आयोग के काम में रुचि लेने लगी और संधि प्रावधानों के उल्लंघन के लिए चेरोकी के दावों पर काम करने वाले वकीलों के काम को आगे बढ़ाने के लिए सरकारी अभिलेखागार में शोध करना शुरू कर दिया। उनके संगठन, द फर्स्ट सन्स एंड डॉटर्स ऑफ अमेरिका ने मूल निवासियों के मुद्दों पर काम करना जारी रखा, और 1951 में इसकी सदस्यता 2,400 थी। मृत्यु और विरासत अनकालंट का निधन 6 नवंबर, 1954 को दिल का दौरा पड़ने के बाद 1410 एम स्ट्रीट एनडब्ल्यू, वाशिंगटन, डी. सी. में उनके घर पर हुआ। तीन दिन बाद उन्हें मैरीलैंड के पास के सूटलैंड में सीडर हिल कब्रिस्तान में दफनाया गया। उनकी मृत्यु के समय, उन्हें मूल अमेरिकी लोककथाओं पर एक अधिकार के रूप में याद किया जाता था। 1957 में, उमकालंट के भतीजे, मेजर टी. एल. राइडर ने अपने मंच वेशभूषा और कलाकृतियों का एक संग्रह पोंका सिटी, ओक्लाहोमा में भारतीय संग्रहालय को दान कर दिया। उन वस्तुओं में उनका रेत से चित्रित पियानो, बक्सकिन वेशभूषा और मोतियों के सामान शामिल थे। अनकालंट की पचहत्तर छवियाँ, जो सी. एच. को दान की गई थीं। श्रीमती डेल हॉल द्वारा चुकालिसा में नैश संग्रहालय, चुकालिसा द्वारा 1978 में म्यूज़ियम ऑफ़ द अमेरिकन इंडियन, हे फाउंडेशन को दिया गया था। हे संग्रह को 1990 में स्मिथसोनियन संस्थान के स्वामित्व में विलय कर दिया गया और यह 1989 में स्थापित अमेरिकी भारतीय राष्ट्रीय संग्रहालय का हिस्सा बन गया। जीवन में उनकी प्रमुखता और अन्य प्रसिद्ध देशी कलाकारों और नेताओं के साथ उनके संबंध के बावजूद, अनकालंट के इतिहास का अध्ययन 21वीं शताब्दी तक शिक्षाविदों द्वारा नहीं किया गया था। कार्य टिप्पणियाँ संदर्भ ग्रंथ सूची 1895 जन्म 1954 मृत्यु एडायर काउंटी, ओक्लाहोमा चेरोकी राष्ट्र के लोग कलाकार चेरोकी राष्ट्र संगीतकार चेरोकी राष्ट्र लेखक न्यू इंग्लैंड कंजर्वेटरी पूर्व छात्र बोस्टन विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र अमेरिकी गायक अमेरिकी इंटीरियर डिजाइनर मूल अमेरिकी कार्यकर्ता 20 वीं शताब्दी के अमेरिकी लेखक 20 वीं शताब्दी की अमेरिकी महिला लेखक 20 वीं शताब्दी की मूल अमेरिकी महिला 20 वीं शताब्दी के मूल अमेरिकी कलाकार 20 वीं शताब्दी के मूल अमेरिकी लेखक