Kunduchi Ruins
कुंडुची (स्वाहिली में मागोफू या मजी वा काले वा कुंडुची) तंजानिया में दार एस सलाम क्षेत्र के किनोंडोनी जिले में स्थित कुंडुची वार्ड में स्थित एक मध्ययुगीन स्वाहिली राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल है। इस स्थल पर 15वीं शताब्दी की एक खुदाई की गई मस्जिद है। 18वीं शताब्दी का एक कब्रिस्तान, जिसमें पूर्वी अफ्रीका में स्तंभों वाले मकबरों का सबसे बड़ा संग्रह है, एक बाओबाब वुडलैंड में स्थित है, और मिंग युग की चीनी मिट्टी की प्लेटों से अलंकृत है। यहाँ खोजे गए मिट्टी के बर्तन मध्ययुगीन शहर की समृद्धि और शाही चीन के साथ व्यापारिक संबंधों को दर्शाते हैं। इतिहास प्राचीन कुंडुची समुदाय कुशल लोहे के मजदूर थे जो खेती, मछली पकड़ने, शिकार और पशुपालन से अपना जीवन यापन करते थे। स्लैग और बड़ी मात्रा में ई. आई. डब्ल्यू. मिट्टी के बर्तन लोहे और मिट्टी के बर्तनों के निर्माण के लिए सबूत प्रदान करते हैं, जो इस दावे की पुष्टि करते हैं। नतीजतन, कुंडुची के शुरुआती निवासी बड़े स्वाहिली तट सांस्कृतिक और तकनीकी वातावरण का एक हिस्सा थे, जिसमें माफिया द्वीप, लिम्बो और रूफीजी डेल्टा और मबुआमई के वाले स्थल भी शामिल थे, जो सभी कुंडुची से लगभग 35 किमी दक्षिण में स्थित हैं। मौखिक परंपराएँ कुंडुची की स्थापना का श्रेय देबली लोगों को देती हैं, जिनके वंश और मृत्यु अभी भी अज्ञात हैं। रिपोर्टों के अनुसार, देबली लोग एक बंटू मुस्लिम सामुदायिक संगठन का हिस्सा थे, जिसने तंजानिया के तट के साथ कई स्थानों पर मस्जिदों का निर्माण किया, जिसमें कुंडुची, टोंगोनी और म्बेनी शामिल हैं। कुंडुची के साथ उनके नाम पर डिगो वंश हैं जो एक संबंध का संकेत देते हैं। ज़ांज़ीबार के उंगुजा दक्षिण क्षेत्र में मकुंडुची के हदीमू निवासियों का कहना है कि उनकी बस्ती का नाम मकुंडुची इस स्थान से लिया गया है, क्योंकि जिस स्थान से आने का उनका दावा है वह द्वीप के दक्षिणी भाग के पार मुख्य भूमि पर था। इसके अतिरिक्त, स्थल के ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, कुंडुची की मस्जिद लगभग 1500 ईस्वी की है। कुंडुची में पत्थर का निर्माण सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत में या उससे पहले समाप्त हो गया जब पुर्तगाली पूर्वी अफ्रीका गए और मस्जिद और मकबरों दोनों की वास्तुकला शैलियों के विश्लेषण के आधार पर सोने और हाथी दांत जैसी विलासिता की वस्तुओं के व्यापार पर एकाधिकार स्थापित किया। छोटे होने के बावजूद, कुंडुची का अल्पज्ञात इतिहास आकर्षक है और पूर्वी अफ्रीकी तट के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। कुंडुची अठारहवीं शताब्दी के अंत तक निष्क्रिय था, जब इसकी अधिकांश पत्थर से निर्मित कब्रें हैं। इस स्थान के इतिहास, विशेष रूप से हिंद महासागर के अन्य क्षेत्रों के साथ इसके संबंधों में, इसके ऐतिहासिक और विषयगत दायरे दोनों के संदर्भ में पर्याप्त गहराई का अभाव था। चौदहवीं शताब्दी में एक मस्जिद और मूंगा पत्थर से बनी कब्रों का निर्माण किया गया था, जिनके बीच 200 साल का अंतराल था, इस अल्पज्ञात समय अवधि के दौरान। हालाँकि अधिकांश सदियों से नष्ट हो चुके हैं, फिर भी ये स्मारक आज भी कुंडुची वार्ड में स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे हैं। व्यापारिक उत्पाद, मुख्य रूप से आयातित मिट्टी के बर्तन और मोती, कुंडुची को इसका महत्व देते हैं। मिंग चीन के साथ व्यापार बाहरी यात्रियों के इतिहास और दस्तावेजी स्रोतों के अनुसार, पूर्वी अफ्रीकी तट के मूल निवासियों ने सदियों से अंतर्राष्ट्रीय व्यापार में संबंध स्थापित किए। कई चीनी ग्रंथों में चीन से पूर्वी अफ्रीकी तट तक की कई यात्राओं का उल्लेख है, भले ही वे तंजानिया के तट का सटीक उल्लेख नहीं करते हैं, जो कि स्वाहिली तट का एक हिस्सा है जहां चीनियों ने दौरा किया था। उदाहरण के लिए, चीनियों ने मिंग काल के दौरान अफ्रीका में कई अभियान भेजे। वर्ष 1417-1419 और 1421-1422 CE से इनमें से दो यात्राओं पर गए अफ्रीकी क्षेत्रों के विवरण में उन नौकाओं के बारे में विवरण शामिल हैं जो आंतरिक और अन्य तटीय शहरों को जोड़ती हैं। अरबी उपाख्यानों के साथ एक मस्जिद और पत्थर से निर्मित मकबरों के साथ, कुंडुची स्वाहिली तट के साथ कई पत्थर के शहरों में से एक है। यह परिकल्पना की गई है कि तंजानिया में एक महत्वपूर्ण व्यापारिक बंदरगाह शहर के रूप में कुंडुची का महत्व कब्र के पत्थरों के साथ-साथ चीनी चीनी मिट्टी के बर्तन और मोतियों जैसी व्यापारिक वस्तुओं पर इन समर्पित शिलालेखों द्वारा प्रदर्शित किया गया था। मकबरे हमारे पास स्वाहिली शब्दों का पहला पूरी तरह से निश्चित रिकॉर्ड कुंडुची में सुल्तान शफ ला-हाजी के मकबरे में पाया जाता है, जिसमें ए. एच. 1081 (1670-1 सी. ई.) की तारीख है और उनके पिता म्विनी मातुमेनी के नाम का उल्लेख है। यह पूरी तरह से निश्चित तिथि की सबसे पुरानी स्वाहिली पांडुलिपियों से लगभग 50 साल पहले की है, जिसमें 1711 और 1728 के बीच सुल्तान और किलवा के अन्य उल्लेखनीय लोगों द्वारा लिखे गए कुछ पत्र शामिल हैं। ये पत्र अभी भी गोवा अभिलेखागार में उपलब्ध हैं। कुंडुची में क्षतिग्रस्त मस्जिद के अलावा कई प्राचीन और आधुनिक मकबरे हैं। पुराने पत्थर के मकबरों में विभिन्न वास्तुशिल्प शैलियों को देखा जा सकता है। कुछ में स्तंभ होते हैं, कुछ में सीढ़ियाँ होती हैं, और फिर भी अन्य में चतुर्भुज छतें होती हैं। इसका उद्देश्य उत्कृष्ट चीनी चीनी चीनी मिट्टी के बर्तनों को पकड़े हुए स्तंभों के साथ मृतक को श्रद्धांजलि देना था। मृतक व्यक्ति और उसके परिवार की स्थिति के आधार पर, उन्हें सम्मानित करने के कई तरीके रहे होंगे। दूसरे शब्दों में, चीनी चीनी मिट्टी के बर्तनों के साथ स्तंभ का विस्तार और सजावट मृतक को सम्मान देने का एकमात्र तरीका नहीं था। इसके बजाय और अधिक प्रकारों का उपयोग किया गया, और कुंडुची खंडहर स्थल कई और विशिष्ट शैलियाँ भी प्रदान करता है। इन विधियों में, अन्य तरीकों के अलावा, चीनी चीनी मिट्टी के बर्तन की कई किस्मों के साथ मकबरों को सजाना और एक विशिष्ट वास्तुशिल्प डिजाइन में मकबरे का निर्माण करना शामिल था। मृतक को सम्मान देने का एक और तरीका मकबरे के स्तंभ को ऊपर उठाना, मकबरे पर उत्कीर्णन करना और कब्रों को तारों के आकार के अलंकरण या सीढ़ियों जैसी कटाई से सजाना रहा होगा। एक अन्य मकबरे को विभिन्न आकारों में चीनी चीनी मिट्टी के बर्तन के लगभग 35 टुकड़ों से अलंकृत किया गया था, लेकिन इसमें सीढ़ियों या स्तंभों का अभाव था। उन्नीसवीं शताब्दी की खुदाई में रिचर्ड बर्टन के विवरणों में कुंडुची का उल्लेख है, लेकिन इसकी मस्जिद, पत्थर से बनी कब्रों या मकबरों को सुशोभित करने वाले चीनी मिट्टी के बर्तनों के बारे में विस्तार से नहीं बताया गया है। सबसे अधिक संभावना है कि यह क्षेत्र वनस्पति से आच्छादित था। वैकल्पिक रूप से, बर्टन और उनके सहयोगियों ने फैसला किया कि वे उल्लेख करने के लिए पर्याप्त महत्वपूर्ण नहीं थे। हाल का शोध कुंडुची के ऐतिहासिक महत्व को दर्शाता है, भले ही इसका पूरा इतिहास अभी भी ज्यादातर अज्ञात है। कुंडुची सबसे खूबसूरत स्वाहिली स्थलों में से एक था, विशेष रूप से तंजानिया के मध्य तट के साथ, जैसा कि इसके परीक्षण गड्ढों में पाई गई पुरातात्विक कलाकृतियों द्वारा प्रदर्शित किया गया था। यदि सबसे महत्वपूर्ण या सुरम्य स्थल नहीं है, तो कुंडुची निस्संदेह शीर्ष तीन में से एक था। 1980 के दशक के अंत में यह स्थल केवल एक प्रमुख पुरातात्विक जांच का विषय रहा है। एक पुरातात्विक क्षेत्र विद्यालय एड्रिया लावियोलेट और दार एस सलाम विश्वविद्यालय के सहयोगियों द्वारा लगातार दो वर्षों तक चलाया गया था (1987-1988)। दार एस सलाम और बागामोयो के बीच, टीम ने सर्वेक्षण किया और कुंडुची सहित विभिन्न पुराने स्वाहिली इलाकों में परीक्षण खाई खोदी। लावियोलेट और उनके सहयोगियों ने कुंडुची में कब्रों के बारे में विस्तार से बताया, क्षेत्र का आकलन किया और तट के करीब मस्जिद के उत्तर-पश्चिम कोने में दो परीक्षण गड्ढे खोदे। सर्वेक्षण और परीक्षण खुदाई के दौरान इस स्थल पर विभिन्न सांस्कृतिक कलाकृतियाँ पाई गईं, जिनमें ताना/टीआईडब्ल्यू परंपरा और सासानी इस्लामी मिट्टी के बर्तन, मनका ग्राइंडर, स्लैग और किलवा के प्रारंभिक सुल्तान का एक तांबे का सिक्का शामिल है। इन सांस्कृतिक कलाकृतियों के आधार पर, टीम इस निष्कर्ष पर पहुंची कि कुंडुची कम से कम दसवीं शताब्दी से बसा हुआ था और गाँव में प्रचलित मुख्य शिल्पों में से एक लोहे का काम था। हालाँकि, यह परिणाम बहुत अधिक आश्वस्त करने वाला होता यदि आंकड़ों की पूरी तरह से जांच की जाती और उन्हें प्रासंगिक बनाया जाता। पुनर्प्राप्त सांस्कृतिक सामग्रियों की बहुत कम चर्चा होती है। इसके अलावा, साइट के सांस्कृतिक अनुक्रम को परिभाषित करने के लिए वस्तुओं के संदर्भ को ठीक से प्रलेखित नहीं किया गया था। इन प्रतिबंधों के कारण, स्थल का इतिहास और पुनर्प्राप्त सांस्कृतिक वस्तुओं और संभावित क्षेत्रीय संबंधों के बीच संबंध स्पष्ट रूप से स्थापित नहीं हुए थे। उपरोक्त प्रतिबंधों ने कुंडुची बस्ती के वास्तविक कालानुक्रमिक पूर्वजों को निर्धारित करना मुश्किल बना दिया। 1980 के दशक के सर्वेक्षण और खुदाई के परिणामस्वरूप कुंडुची स्थल और उसके आसपास पहली सहस्राब्दी ईस्वी की बस्तियों की खोज की गई थी। इस दावे का समर्थन टेस्ट पिट I और 3 के निचले स्तरों में खंभे और छड़ी के छाप वाले डब्स की खोज से किया जाता है। इसके अतिरिक्त, इस प्रारंभिक डेटिंग को सर्वेक्षण और बाद की खाइयों से बीड ग्राइंडर और डब जैसी क्रॉस-डेट करने योग्य सामग्री की समीक्षा द्वारा समर्थित किया जाता है। यह प्रारंभिक कालानुक्रमिक इतिहास असाधारण नहीं है और न ही आश्चर्यजनक है क्योंकि पूर्वी अफ्रीका के तट पर अन्य स्थलों पर ऐसी ही कहानियां हैं जिन्हें शोधकर्ताओं द्वारा प्रलेखित किया गया है। कुंडुची के प्राचीन निवासी अंतर्राष्ट्रीय व्यापार नेटवर्क में भी शामिल थे, जैसा कि म्बुमाजी और काओले की आसपास की बस्तियों में सासानी मिट्टी के बर्तन, निकट-पूर्व नीले-पीले चमकीले मिट्टी के बर्तन और भित्तिचित्र वाले मिट्टी के बर्तनों की खोज से पता चलता है। किलवा, पेम्बा द्वीप पर तुम्बे और उंगुजा उकु में भी इसी तरह के आयात देखे गए हैं। इसके अतिरिक्त, पहले की अवधि (पूर्व-इस्लामी, छठी से सातवीं शताब्दी ईस्वी, आठवीं से दसवीं शताब्दी ईस्वी और उससे आगे) से बीड ग्राइंडर, स्पिंडल व्हर्ल, लटकन, आयातित मोती और मिट्टी के बर्तनों की खोज सांस्कृतिक निरंतरता की पुष्टि करती है। दसवीं और तेरहवीं शताब्दी ईस्वी के बीच, इस्लामी युग के बाद प्लेन वेयर परंपरा का उदय हुआ। हालाँकि इन निष्कर्षों का समर्थन करने के लिए और सबूत की आवश्यकता है, तंजानिया के दक्षिणी तट के पास शोधकर्ता ज़ंजन चरण के उद्भव के लिए एक पुरानी तारीख खोजने में सक्षम थे-लगभग सातवीं शताब्दी। बागामोयो में काओले और दार एस सलाम के किगम्बोनी जिले में मुबामाजी के पड़ोसी स्थलों से सामने आए साक्ष्य कुंडुची में खोजी गई सादे बर्तनों की संस्कृति का समर्थन करते हैं। एक स्वाहिली प्रथा जो इससे पहले की है, बारहवीं और सोलहवीं शताब्दी ईस्वी के बीच की है। कांच के मोती, कुंडुची कांच, समय पर सजाए गए कैरिनेटेड मिट्टी के बर्तन और विभिन्न इस्लामी कलाकृतियों सहित विभिन्न प्रकार के भौतिक अवशेष हैं। ऊपर प्रस्तुत आंकड़ों के अनुसार, कुंडुची पहली बार प्रारंभिक लौह युग की अंतिम शताब्दियों और दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी के उत्तरार्ध के बीच दिखाई दिया। सोलहवीं शताब्दी ईस्वी तक, जब यह लगभग दो शताब्दियों के लिए अलग-थलग पड़ गया, तब अठारहवीं शताब्दी में इसका पुनरुद्धार हुआ। परीक्षण उत्खनन के साथ-साथ प्रश्नावली के परिणाम इस समय तक निरंतर सांस्कृतिक निरंतरता दिखाते हैं, इस दावे का समर्थन करते हुए कि संस्कृति में गिरावट आ रही थी। ऐतिहासिक स्वाहिली बस्तियाँ काओले किम्बाजी खंडहर टोंगोनी खंडहर मसुका म्जिनी खंडहर किचोकोचवे खंडहर पुजिनी खंडहर संदर्भ स्वाहिली लोग स्वाहिली शहर-राज्य 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