Classical Guarani
शास्त्रीय गुआरानी, जिसे मिशनरी गुआरानी या पुरानी गुआरानी के रूप में भी जाना जाता है, गुआरानी भाषा का एक विलुप्त संस्करण है। यह गुआरानी (पराग्वे, अर्जेंटीना और ब्राजील के वर्तमान क्षेत्रों) के बीच तीस जेसुइट मिशनों के क्षेत्र में बोली जाती थी। जेसुइट्स ने लगभग 160 वर्षों तक भाषा का अध्ययन किया, इसे एक लेखन प्रणाली प्रदान की और कई बोलियों को एक एकीकृत भाषा में समेकित किया। शास्त्रीय गुआरानी 1767 में उनके दमन के बाद धीरे-धीरे विलुप्त हो गया। इसके विलुप्त होने के बावजूद, इसका ग्रंथसूची उत्पादन और लिखित दस्तावेज समृद्ध थे और अभी भी ज्यादातर संरक्षित हैं। इसलिए, इसे गुआरानी के इतिहास में एक महत्वपूर्ण साहित्यिक शाखा माना जाता है। क्रियोलो गुआरानी के साथ मतभेद हालांकि शास्त्रीय गुआरानी का प्रभाव क्रियोलो गुआरानी में था, क्रियोलो की जड़ें जेसुइट मिशनों के बाहर हैं। आधुनिक विद्वानों ने दिखाया है कि गुआरानी हमेशा जेसुइट गुआरानी मिशनों की मुख्य भाषा रही है और बाद में, पराग्वे के पूरे राज्यपाल के लिए जो रियो डी ला प्लाटा के वायसराय से संबंधित थी। जेसुइट्स के निष्कासन के बाद, कटौती के निवासी धीरे-धीरे वर्तमान पराग्वे, कोरिएंटेस, उरुग्वे, एंट्रे रियोस और रियो सलाडो के उत्तर के क्षेत्रों की ओर चले गए। इन प्रवासी कदमों के कारण भाषा में एकतरफा बदलाव आया, जिससे यह मूल बोली से बहुत दूर भटक गई जिसका जेसुइट्स ने अध्ययन किया था। शास्त्रीय गुआरानी ने हिस्पैनिकवाद से दूर रहते हुए एक अलग तरीके से विकास किया, नए शब्दों को गढ़ने के लिए भाषा की समग्र प्रकृति के उपयोग का समर्थन किया। यह प्रक्रिया अक्सर जेसुइट्स को पश्चिमी अवधारणाओं को प्रसारित करने के लिए अधिक जटिल और कृत्रिम शब्दों का उपयोग करने के लिए प्रेरित करती थी। दूसरी ओर, क्रियोलो गुआरानी को एक मुक्त प्रवाह की विशेषता दी गई है, जो हिस्पैनिकवाद के संबंध में अनियमित है, जिसे अक्सर न्यूनतम ध्वन्यात्मक अनुकूलन के साथ शामिल किया गया था। इस प्रकार, शास्त्रीय गुआरानी में सम्प्रीति के लिए शब्द तुप्सरा होगा जबकि क्रियोलो गुआरानी में यह कोमुनो (स्पेनिश समुदाय से) है। कटौती से प्रवास के कारण, ये दोनों बोलियाँ पहली बार व्यापक संपर्क में आईं। अधिकांश वक्ताओं ने अधिक व्यावहारिक क्रियोलो के पक्ष में अधिक जटिल और अधिक नियमों के साथ शास्त्रीय संस्करण को छोड़ दिया। शास्त्रीय गुआरानी के व्यंजन स्वर इस प्रकार हैंः स्वर ऑर्थोग्राफी शास्त्रीय गुआरानी जेसुइट मिशनरियों द्वारा प्रत्येक ध्वनि को सौंपे गए लैटिन वर्णमाला के अक्षरों का उपयोग करते हुए। कुछ वर्तनीगत नियम इस प्रकार हैंः c को a, o और u से पहले/k/के रूप में पढ़ा जाता है। इसे ई से पहले/एस/के रूप में पढ़ा जाता है और इसका उपयोग केवल स्वरों से पहले किया जाता है जहां सी को अन्यथा/के/(को/को/से बचने के लिए) के रूप में पढ़ा जाता है। क्यू को ई और आई से पहले/के/और ए से पहले/केडब्ल्यू/के रूप में पढ़ा जाता है, इस मामले में यह हमेशा एक डिप्थॉन्ग या ट्राइफ्थॉन्ग (जैसे। क्यू/के/, टेक्वे/तेक्वाज/)। अमेरिका और अमेरिका के साथ अक्षरों पर हमेशा जोर दिया जाता है। अमेरिका और अमेरिका में समाप्त होने वाले अक्षर हमेशा ऑक्सीटोन होते हैं। सर्कमफ्लेक्स लहजे वाले अक्षरों पर हमेशा जोर दिया जाता है। एक-दूसरे के बगल में दो स्वरों को एक ग्लोटल स्टॉप द्वारा अलग किया जाता है जब तक कि एक डिप्थॉन्ग बनाने के लिए एक सर्कमफ्लेक्स उच्चारण नहीं जोड़ा जाता है, जिस स्थिति में शब्दांश पर हमेशा जोर दिया जाता है जब तक कि अन्यथा निर्दिष्ट न किया जाए (जैसे। क्यू को/कुई/के रूप में पढ़ा जाता है जबकि क्यूई को/केडब्ल्यूई/के रूप में पढ़ा जाता है) प्रारंभिक विद्वान ग्लोटल स्टॉप का प्रतिनिधित्व करने में विफल रहे। यह विद्वानों के बीच उस समय प्रचलित दृष्टिकोण (जो साठ के दशक तक चला) के कारण है कि गुआरानी में ग्लोटल स्टॉप एक सुपरसेगमेंटल घटना (अंतराल, तनाव, शब्दांश, आदि) थी। संख्या शास्त्रीय गुआरानी के पास अपने आप में केवल चार संख्याएँ थीं। बाद में बाकी गुआरानी भाषाओं में बड़ी संख्या शुरू की गई। कभी-कभी वे पाँच के लिए 'एक मानव हाथ', दस के लिए 'दो मानव हाथ' और बीस के लिए 'हाथ और पैर' या 'मानव हाथ और मानव पैर' का उपयोग करते थे। व्याकरण कई संज्ञाएँ और क्रियाएँ अपने सबसे बुनियादी रूप ("मूल") में व्यंजनों में समाप्त होती हैं। हालाँकि, भाषा ने लेक्सीम को व्यंजनों में समाप्त होने की अनुमति नहीं दी। इसलिए इस रूप का उपयोग कभी भी अकेले भाषण में नहीं किया गया था, बल्कि यह केवल काल्पनिक रूप से मौजूद था। हालाँकि, इसका उपयोग प्रत्यय के साथ किया जाता था। भाषा का अध्ययन करने के उद्देश्य से शब्दकोशों और अन्य पुस्तकों के लिए, इस रूप को दो पूर्ण विरामों के बीच अंतिम व्यंजन के साथ लिखा गया था। तु. ब. जड़ है, तुबा नामवाचक है)। भाषा में कोई लिंग नहीं था और न ही कोई संख्या थी। यदि जोर दिया जाना था, तो उन्होंने हेटा (कई) जैसे शब्दों का उपयोग किया या कार्डिनल संख्या निर्दिष्ट की। उदाहरण पाठ कैटेसिज़्मो डे ला लेंगुआ गुआरानी से संघर्ष का अधिनियम, गुआरानी में पहला कैटेसिज़्म, फ्रियर एंटोनियो रुइज़ डी मोंटोया द्वारा। संदर्भ गुआरानी भाषाएँ दक्षिण अमेरिका की विलुप्त भाषाएँ