Zenbilli Ali Cemali Efendi
ज़ेनबिली अली सेमाली एफ़ेंदी (1445-1526) तुर्क मुफ्ती, इस्लामी विद्वान (आलिम), शेख अल-इस्लाम, सूफी और मंत्री। ज़ेनबिल्ली अली अहमद चेलेबी के पुत्र थे, जो फ़हरादीन अल-रज़ी के वंशज सेमेलद्दीन अक्षरायी के पोते थे। चूँकि वे सेमेलद्दीन अक्षरई के वंशज हैं, इसलिए उन्हें उनके समकालीन रिश्तेदारों और अन्य राजनेताओं और विद्वानों की तरह सेमाळी (उच्चारण जेमाली) की उपाधि से जाना जाता है। वे लोगों के बीच "ज़ेनबिली मुफ्ती" और "ज़ेनबिली अली एफ़ेंदी" के रूप में जाने जाते थे, क्योंकि वे लोगों के प्रश्नों को अपने घर की खिड़की से लटकती हुई एक बुनी हुई टोकरी (ज़ेनबिल) के साथ लेते थे ताकि उन लोगों के मामलों को समाप्त किया जा सके जिन्होंने उन्हें थोड़े समय में फतवे के लिए आवेदन किया था और जवाबों को ज़ेनबिल में वापस डाल दिया था। कैविट बेयसन के अनुसार, ज़ेनबिली अली का जन्म सुल्तान महमूद द कॉन्करर के पहले शासनकाल में हुआ था, जो 1444-1446 CE के साथ मेल खाता है। हुसैन हसामेद्दीन के अनुसार, उनका जन्म अमास्या में एसलेम हातून (इस्लाम) पड़ोस में हुआ था। सोम स्रोत उनके जन्मस्थान का उल्लेख करमन के रूप में करते हैं। यह ज्ञात है कि सेमाली परिवार अक्सारे में रहता था और बाद में इस परिवार के कुछ लोग इस्तांबुल चले गए और इस कारण से यह संभावना है कि उनका जन्म अक्सारे में हुआ था। ज़ेनबिली अली सेमाली एफ़ेंदी ने अपनी पहली शिक्षा लारेन्डे के मेवलाना हमज़ा से प्राप्त की, जो अपनी माँ की ओर से पीरी महमूद पाशा के दादा थे। फिर वह इस्तांबुल गए और मोल्ला हस्रेव के पाठ में भाग लिया। जब मोल्ला हस्रेव को मुफ्ती के कार्यालय में नियुक्त किया गया, तो वह बुर्सा गए और मेवलाना हसमजादे मुस्तफा एफ़ेंदी से सबक लेना शुरू कर दिया, जो सुल्तानिये के प्रशिक्षक थे। जब उन्होंने अपनी शिक्षा पूरी की, तो हुसमजादे ने उन्हें अपने साथी के रूप में लिया और उनकी शादी उनकी बेटी से कर दी। मेहमेद द कॉन्करर के शासनकाल के दौरान, उन्हें होज्जा सादिद्दीन के अनुसार मेकदी और तालिक मदरसे के अनुसार अली बे मदरसे के प्रोफेसर के रूप में नियुक्त किया गया था। सुल्तान ने उन्हें उपहार के रूप में 5000 सिक्कों के साथ कपड़े भेजे थे। जब करामिनी महमूद पाशा ग्रैंड विज़ियर बने, तो उन्होंने अपने राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी सिनान पाशा और ज़ेनबिली अली एफ़ेंदी के बीच घनिष्ठ संबंधों के कारण उन्हें पहले एडिर्ने में बेयलरबेई मदरसे में और फिर सिरासी मदरसे में स्थानांतरित कर दिया, और अपने वेतन को कम कर दिया। इस पर, ज़ेनबिली अली सेमाली ने अपने कर्तव्य से इस्तीफा दे दिया, हल्वेतिये सूफी आदेश शेख मेसुद-ए एडिर्नेवी की सेवा में प्रवेश किया और उनका समर्थन प्राप्त करने की कोशिश की। बाद में वे इस्तांबुल चले गए। यहाँ, सिनान पाशा के अलावा, वह कोन्या से शेख इब्न उल-वेफा मुस्लिहुद्दीन मुस्तफा के लॉज (टेक्के) में जाते थे और उनसे अक्सर मिलते थे। फ़ातिह सुल्तान महमूद की मृत्यु और महान वजीर करमानी महमूद पाशा की जानीसरी द्वारा हत्या के बाद। सुल्तान बयेज़िद द्वितीय के शासनकाल में वे फिर से प्रोफेसर बने। मेकदी के अनुसार, बयेज़िद द्वितीय ने एक रात अली सेमाली को सपने में देखा और उससे मिलना और बात करना चाहता था। अली सेमाली एफ़ेंदी ने इसे स्वीकार नहीं किया, यह कहते हुए कि "सुल्तानों के साथ मिलना [धर्म में] सबसे खराब अनुमत चीज है", लेकिन सुल्तान ने फिर भी उन्हें बुर्सा में हुदवेंदीगर (थर्मल स्प्रिंग) मदरसे का प्रोफेसरशिप दिया। होज्जा साददीन और अतई लिखते हैं कि उन्हें अमास्या के मुफ्ती के पास भेजा गया था। सुल्तान बयेज़िद द्वितीय शायद अपने शेख के प्रति अपनी वफादारी दिखाना चाहते थे और उन्हें अमास्या भेजना चाहते थे, जो सेमाली परिवार के चेलेबी खलीफ़ (सेमल-ए हलवेती) का निवास स्थान था, जिन्होंने उनके शासनकाल के दौरान एक प्रभावशाली भूमिका निभाई थी। अमास्या के मुफ्ती होने के बाद अली सेमाली एफ़ेंदी को बुर्सा में हुदवेंदीगर मदरसे में और फिर बुर्सा सुल्तानियेसी (येसिलकामी मदरसा) में नियुक्त किया गया था। मेकडी लिखते हैं कि जब वे बर्सा में प्रोफेसर थे (भले ही वे इसे नहीं चाहते थे), उन्हें शहर का मुफ्ती दिया गया था। जब 1486 में अमास्या बेयाज़ित मदरसे का निर्माण पूरा हुआ, तो वह फिर से प्रोफेसर के रूप में वहाँ गए और अमास्या के मुफ्ती की भूमिका निभाई। इस बीच, जब अहजादे अहमद, जो अमास्या में एक प्रशासक थे, ने 896 (1491) में अपने बेटों मुराद और अलादीन की खतना शादी में अपने शिक्षक बिरगीविजादे मुस्तफा एफ़ेंदी को उलेमा से आगे रखा, तो सेमाली एफ़ेंदी ने अपनी नौकरी छोड़ दी और इस्तांबुल लौट आए। हालाँकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि फारसी (शिया) उलेमा के करीबी कहे जाने वाले अहजादे अहमद के खिलाफ अमास्या में सुन्नी रहस्यवादियों और विद्वानों के रवैये का इस पर प्रभाव पड़ा। मेकदी लिखते हैं कि बयेज़िद द्वितीय क्रोधित हो गया और उसे बर्खास्त कर दिया क्योंकि उसने बिना अनुमति के अमास्या में मदरसा छोड़ दिया था। यह इस कारण से हो सकता है कि अली सेमाली एफेंदी ने छह महीने तक इंतजार किया और उन्हें सुल्तान (बेयाज़ित द्वितीय) मदरसे के प्रोफेसर के रूप में नियुक्त किया गया, जिसे बएज़िद द्वितीय ने इस्तांबुल में उनके लिए खोला था। जब उन्होंने इस पद को स्वीकार करने में संकोच किया क्योंकि यह मदरसा उनके विद्वतापूर्ण स्तर के लिए उपयुक्त नहीं था, तो उन्हें सेमानिये मदरसों में से एक में स्थानांतरित कर दिया गया। इस पद पर रहते हुए, वह अपने चाचा चेलेबी खलीफा के साथ हज (तीर्थयात्रा) पर गए। हालाँकि, मक्का में कुछ उथल-पुथल के कारण उन्हें मिस्र में एक साल तक इंतजार करना पड़ा और अगले वर्ष अपनी तीर्थयात्रा पूरी करने में सक्षम हुए। जब वे 908 हिजरी/1503 ईस्वी में मिस्र में थे, इस्तांबुल के मुफ्ती एफदाल्जादे हमीदुद्दीन एफेंदी की मृत्यु हो गई और उन्हें मुफ्ती पद दिया गया। उनके लौटने तक फतवे का अधिकार साहनी सेमन के शिक्षकों पर छोड़ दिया गया था। अली सेमाली एफ़ेंदी संभवतः 910 हिजरी/1504 ईस्वी के मध्य में इस्तांबुल आए और फतवे के कार्यालय में बैठे। इसके अलावा, सुल्तान बयेज़िद द्वितीय ने उन्हें इस्तांबुल में 911 हिजरी (1505-1506) में बनाया गया मदरसा-अब तुर्की सुलेख फाउंडेशन संग्रहालय-सप्ताह में एक दिन पढ़ाने के लिए 50 सिक्कों के साथ सौंपा। 912 हिजरी (1506-1507) में सुल्तान ने अली सेमाली एफ़ेंदी को तुर्क साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों में अपनी धर्मार्थ संस्थाओं के न्यासों (वक्फ़) के लिए मंत्री नियुक्त किया। उन्होंने इस्तांबुल में बेयाज़ित मदरसे में प्रोफेसर के रूप में काम करना जारी रखा। इसके बाद, सुल्तान के लिए यह एक रिवाज बन गया है कि वह इस्तांबुल के मुफ्तियों को अपनी नींव का पर्यवेक्षण दे, जो शेख अल-इस्लाम के पद में बदल जाएगा। सुल्तान सलीम द रेसोल्यूट (तुर्की में यवुज़) बयेज़िद द्वितीय के बाद सिंहासन पर बैठा और अपने शासनकाल के दौरान ज़ेनबिली अली एफ़ेंदी को मुफ्ती के रूप में छोड़ दिया। अली सेमाली एफ़ेंदी सुल्तान सुलेमान द मैग्निफिसेंट के शासनकाल के दौरान अपनी मृत्यु तक इस पद पर बने रहे। अली सेमाली सुल्तान सुलेमान के समय में रोड्स द्वीप की तुर्क विजय में शामिल हो गए और सेंट जीन के कैथेड्रल में पहले जुमा (शुक्रवार की सामूहिक प्रार्थना) का नेतृत्व किया, जिसे एक मस्जिद में बदल दिया गया था। 929 हिजरी (1523 ईस्वी) में वह काम के लिए बहुत बीमार हो गया और सुलेमान द मैग्निफिसेंट ने उसे अपने स्थान पर एक रीजेंट नियुक्त करने के लिए कहा। उन्होंने शेख बहाईद्दीनजादे मुहिद्दीन महमूद को नियुक्त किया। यह स्थिति उनकी मृत्यु तक जारी रही, इसलिए मुफ्ती के रूप में उनका कार्यकाल 24 साल का था। उनकी मृत्यु की तारीख शबान 932 हिजरी (मई-जून 1526) के महीने से थोड़ी पहले होने का अनुमान है। उनकी कब्र जेयरेक में उनके द्वारा बनाई गई मस्जिद और स्कूल के कब्रिस्तान में है। विरासत सूत्रों के अनुसार, ज़ेनबिल्ली अली सेमाली एफ़ेंदी एक प्रतिष्ठित विद्वान थे जिनके पास साहित्य, फ़िक़्ह, उसुल, लुघाट (शब्दावली), नाहव (वाक्यविन्यास), तफसीर और हदीस के क्षेत्र में अधिकार था। हालाँकि वे लंबे समय तक फतवा कार्यालय में रहे, लेकिन वे अपने जीवन के अंत तक विनम्र रहे। रिसाले-ए-हिरज़ अल-मुलुक के बयान के अनुसार, उन्हें लोगों के काम को आसान बनाने में मज़ा आता था और वे उन लोगों के मामलों को समाप्त कर देते थे जिन्होंने कम समय में फतवे के लिए आवेदन किया था। ज़ेनबिली अली एफ़ेंदी का भी एक रहस्यमय पक्ष था। इसलिए उन्हें कुछ कृतियों में "सूफी" शीर्षक के साथ दर्ज किया गया है और "अरबाब-ए-हल" (आध्यात्मिक अवस्थाओं का व्यक्ति) और "साहिब-ए-करामत" (चमत्कारिक कार्यों का प्रदर्शक) के रूप में वर्णित किया गया है। हालाँकि उनके चेलेबी खलीफा और इशाक करमानी जैसे हल्वेतिये शेखों के करीबी रिश्तेदार थे, लेकिन वे ज़ैनिये ऑर्डर के शेख शेख मुस्लिहुद्दीन मुस्तफ़ा से जुड़े थे। सूत्रों का कहना है कि उन्होंने विद्वतापूर्ण मामलों में रियायतें नहीं दीं और यहां तक कि कठोर स्वभाव वाले सुल्तान सलीम द रिजोल्यूट का भी विरोध किया। यह दावा किया जाता है कि उन्होंने सुल्तान से बिना किसी हिचकिचाहट के कहा कि अधिकारियों को कानूनी नियमों के ढांचे के भीतर दंडित किया जाएगा, कि उन्हें सुल्तान के आदेश से नहीं मारा जा सकता है, कि अदालत के फैसले के बाद मुफ्ती के फतवे के साथ निष्पादन संभव होगा, और उन्होंने कुछ व्यक्तिगत प्रथाओं को रोका और सुल्तान के अधिकार की सीमाओं को निर्धारित किया। अफवाह है कि उन्होंने एक बार सुल्तान सलीम से खुले तौर पर कहा था कि अगर वह "पवित्र कानून (शरिया) के विपरीत" फांसी का आदेश देते हैं तो वह अपने त्याग के लिए फतवा जारी करेंगे। जब सुल्तान ने उन्हें राज्य प्रशासन के संबंध में निर्णयों में हस्तक्षेप नहीं करने के लिए सख्ती से सूचित किया, तो ज़ेनबिल्ली अली एफ़ेंदी ने गुस्से में बिना अनुमति प्राप्त किए सुल्तान की उपस्थिति छोड़ दी। सुल्तान सलीम प्रथम, जिन्हें इस व्यवहार की गलती का एहसास हुआ, ने बाद में उनकी सराहना की और उन्हें अनातोलिया और रुमेलिया के कज़ास्कर पद देने की पेशकश की। यह बहुत संभावना है कि ज़ेनबिली अली एफ़ेंदी और सुल्तान सलीम प्रथम के बारे में इस तरह के वर्णनों का उद्देश्य शेख अल-इस्लाम के स्टेशन के महत्व पर जोर देना है, जो वास्तव में एक नई आधिकारिक संस्था के रूप में गठन में था। जिस तरह ग्रैंड विज़ियर के कार्यालय के मामले में, इस्तांबुल मुफ्ती कार्यालय के लिए एक फॉर्म लेने के लिए पहले महत्वपूर्ण कदम उनके कर्तव्य के दौरान धार्मिक नियंत्रण सुनिश्चित करने के लिए उठाए गए थे। ज़ेनबिली अली सेमाली एफ़ेंदी अपनी परोपकार के लिए जाने जाते थे और इस्तांबुल के विभिन्न हिस्सों में मस्जिदों, मस्जिदों और स्कूलों का निर्माण किया गया था। जबकि अलाका मेस्किड गलाटा में टरसाने सड़क पर था, इसे 1957 में ध्वस्त कर दिया गया था जब अज़ापकापी सड़क खोली गई थी। मुफ्ती अली (ज़ेनबिली अली) एफ़ेंदी मस्जिद कुक मुस्तफ़ा पाशा जिले में है। इसे एक मस्जिद के रूप में बनाया गया था और 932 (1525-26) में इसे एक मस्जिद में बदल दिया गया था। एकल-गुंबद, वर्गाकार योजनाबद्ध अली सेमाली एफेंडी स्कूल 1523 और 1525 के बीच ज़ेरेक ढलान पर बनाया गया था। मुफ्ती हमाम, जिसे 1960 में नष्ट कर दिया गया था, फ़ातिह कादी फव्वारे में मुफ्ती अली मस्जिद के पास स्थित था। इस स्नान की आय ऊपर उल्लिखित मस्जिद, मस्जिद और स्कूल को दान की गई थी। ज़ेनबिल्ली अली एफ़ेंदी के बेटों में से एक मुहिद्दीन महमूद शाह एफ़ेंदी (मोल्ला चेलेबी), तारीह-ए-एल-ए-उस्मान के लेखक हैं, और रूही चेलेबी एक और तेवरह-ए-एल-ए-उस्मान के लेखक हैं। दूसरी ओर, फुदाइल चेलेबी एक विद्वान हैं जिनके पास विभिन्न काव्य और गद्य कृतियाँ हैं। सेमेलद्दीन मेहमेद (सेमल चेलेबी) ने एक न्यायाधीश और राज्यपाल के रूप में काम किया, और उनकी बेटी सिट्टी शाह हातून ने इस्तांबुल में एक मस्जिद और मदरसा बनाया था। ज़ेनबिली अली सेमाली एफ़ेंदी ने विद्वतापूर्ण विकास का अनुसरण करके लगातार खुद को नवीनीकृत किया। सूत्रों का कहना है कि उन्हें किताबों में बहुत दिलचस्पी थी और वे विभिन्न स्थानों से कृतियाँ लाते थे। उनकी मुख्य कृतियाँ हैंः मुख्तारत मिन अल-फतवा (फेतावा-यी अली एफ़ेंदी)। हनफी फ़िक़ह पर इस कॉपीराइट किए गए काम की विभिन्न प्रतियां इस्तांबुल पुस्तकालयों में पाई जा सकती हैं (सुलेमानिये लिब., Âसिर एफ़ेंदी, एन. 138; एसाद एफ़ेंदी, एन. 644; फ़ातिह, एन. 2387,2388,2389; लालेली, एन. 1154)। मुख्तसर अल-हिदाया। फिकह का एक काम। रिसाला फी हक अल-दावरान (रिसालेदुद-दवेरान)। इस ग्रंथ में कहा गया है कि यदि सूफी "नृत्य" ज़िक्र (अल्लाह की याद) के उद्देश्य से किया जाता है, तो यह हराम (वर्जित) नहीं है। अभिलेखों में इस कृति की दो प्रतियों की उपलब्धता बताई गई है, एक गद्य में और दूसरी पद्य में। सुलेमानिये पुस्तकालय में पंजीकृत प्रति (Hacı महमूद एफ़ेंदी, nr. 3093/2) नाम के साथ रिसाले फी सेवाज़ी देवरानीस-सूफिये अरबी और गद्य में है। हालाँकि अदाब अल-अवसिया नामक नैतिकता पर काम का श्रेय अली एफ़ेंदी को दिया जाता है, लेकिन यह निर्धारित किया गया है कि यह काम उनके बेटे ज़ेनबिलिज़ेड फ़ुदायल चेलेबी द्वारा लिखा गया था। संदर्भ 1445 जन्म 1526 मृत्यु तुर्क साम्राज्य के इस्लामी विद्वान 15 वीं शताब्दी के मुस्लिम धर्मशास्त्री इस्लामी धार्मिक नेता तुर्क साम्राज्य के शेख-उल-इस्लाम शेख अल-इस्लाम