Experimental jurisprudence
प्रायोगिक न्यायशास्त्र (एक्स-जुर) कानूनी विद्वता का एक उभरता हुआ क्षेत्र है जो कानूनी अवधारणाओं की मनोवैज्ञानिक जांच के माध्यम से कानूनी घटनाओं की प्रकृति की खोज करता है। यह क्षेत्र सामाजिक विज्ञान के तरीकों को नियोजित करते हुए एक व्यवस्थित तरीके से सामान्य अंतर्ज्ञान को स्पष्ट करने की अपनी महत्वाकांक्षा में पारंपरिक विश्लेषणात्मक कानूनी दर्शन से अलग है। समान रूप से, कानूनी मनोविज्ञान में शोध के विपरीत, एक्स-जुर अपने निष्कर्षों के दार्शनिक निहितार्थ पर जोर देता है, विशेष रूप से, इस सवाल के लिए कि क्या, कैसे और किस संबंध में, कानून की सामग्री नैतिक परिप्रेक्ष्य का मामला है। जबकि कुछ कानूनी सिद्धांतकारों ने एक्स-जुर के उद्भव का स्वागत किया है, अन्य लोगों ने इसके योगदान के बारे में आपत्ति व्यक्त की है। पृष्ठभूमि प्रायोगिक न्यायशास्त्र (एक्स-जुर) व्यापक प्रयोगात्मक दर्शन (एक्स-फाई) आंदोलन का एक विकास है। 2000 के दशक की शुरुआत में उभरते हुए, और प्रारंभिक रूप से शब्दार्थ संदर्भ, ज्ञान और जानबूझकर कार्रवाई की लोक अवधारणाओं पर ध्यान केंद्रित करते हुए, एक्स-फाई ने सामान्य वैचारिक अंतर्ज्ञान के बारे में विश्लेषणात्मक दर्शन की पारंपरिक 'आर्मचेयर' अटकलों की अस्वीकृति का प्रतिनिधित्व किया। 2010 के दशक में विकसित लोक कानूनी अवधारणाओं के विश्लेषण के लिए एक समान अनुभवजन्य दृष्टिकोण के रूप में, कानूनी सिद्धांत की एक नई विधि, 'प्रयोगात्मक न्यायशास्त्र' की संभावना को मान्यता दी गई थी। एक्स-जुर कई प्रश्नों में विश्लेषणात्मक दर्शन की रुचि को साझा करता है, जिसमें लंबे समय से यह मुद्दा भी शामिल है कि क्या कानून का अस्तित्व और सामग्री केवल सामाजिक तथ्य का मामला है। लेकिन एक्स-ज्यूर स्कॉलरशिप ने तर्क दिया है कि लोक कानूनी अवधारणाओं की सामग्री के लिए दार्शनिकों की अपीलों का अनुभवजन्य रूप से परीक्षण किया जाना चाहिए ताकि, 'एक अवधारणा पर भरोसा करने की बड़ी [दार्शनिक] लागत जो लोगों द्वारा उपयोग की जाने वाली अवधारणा से अलग है', को सही ढंग से आवंटित किया जा सके। विषय X-जुर क्रमशः विशेष कानूनों या कानूनी तरीकों की विशेषताओं से जुड़ी लोक अवधारणाओं, जो आधुनिक कानूनी प्रणालियों के बीच आम हैं, और कानून और नियम अनुप्रयोग या कानूनी व्याख्या की सामान्य लोक अवधारणाओं में जांच की दो बुनियादी पंक्तियों को प्रदर्शित करता है। विशिष्ट कानूनी अवधारणाएँ एक व्यापक एक्स-ज्यूर अनुसंधान एजेंडा 'विशेष' न्यायशास्त्र के विषयों से संबंधित है। कानूनी सिद्धांत अक्सर सामान्य कानूनी नियमों के वैचारिक तत्वों को विशेष नैतिक सिद्धांतों या कुछ वर्णनात्मक (गैर-नैतिक) प्रकार के निर्णयों के लिए जिम्मेदार ठहराता है। एक्स-जुर ने इनमें से कई पारंपरिक सैद्धांतिक समझ को चुनौती दी है। उदाहरण के लिएः यह तर्क दिया गया है कि लोगों के सामान्य कारण निर्णयों के बारे में अनुभवजन्य डेटा कानूनी कारण के एक मॉडल का समर्थन करता है, जो कानूनी सिद्धांत के विपरीत, प्रकृति में विशुद्ध रूप से वर्णनात्मक नहीं है, बल्कि मानदंडों के बारे में नैतिक निर्णयों के लिए एक भूमिका निभाता है। पेशेवर न्यायाधीशों के आपराधिक इरादे (मेन्स रिया) के विवरणों पर किए गए अध्ययनों से पता चलता है कि, लोक विवरणों की तरह, जानबूझकर कार्रवाई (अपराध) के न्यायिक विवरण भी विचाराधीन कृत्यों के परिणामों की नैतिक प्रासंगिकता से प्रभावित होते हैं। सामान्य लोग उन शर्तों पर ध्यान केंद्रित करते पाए गए हैं जिन्हें सहमति के लिए आवश्यक माना जाता है और इसलिए किसी व्यक्ति की सहमति (उदाहरण के लिए, यौन संबंध के लिए) को उस शर्त के उल्लंघन से रद्द नहीं माना जा सकता है जिसे व्यक्ति स्वयं एक पूर्व शर्त मानता है। यह परिणाम विभिन्न संदर्भों में, सहमति के स्वायत्तता-आधारित मॉडल को लागू करने में अदालतों की विफलता की व्याख्या करने के लिए लिया गया है, जिसके लिए कई नैतिक सिद्धांत सहमत हैं। कई कानूनी सिद्धांतकारों और न्यायाधीशों का तर्क है कि कानूनों (और संविधानों) का अर्थ उनके 'सामान्य अर्थ' के अनुसार किया जाना चाहिए, जैसा कि शब्दकोशों या कॉर्पस भाषाविज्ञान द्वारा निर्धारित किया जाता है। अध्ययनों से पता चलता है कि आम लोगों के भाषाई अर्थ के विवरण इन दोनों स्रोतों से अलग हो सकते हैं। सामूहिक रूप से, शोध की इस पंक्ति से पता चलता है कि कानूनी सिद्धांत और संबंधित लोक कानूनी अवधारणाओं के बीच संबंधों के बारे में एक प्राथमिक धारणाओं के लिए दार्शनिक रूप से सूचित अनुभवजन्य जांच की आवश्यकता होती है। कानून की सामान्य अवधारणा एक संकीर्ण एक्स-ज्यूर अनुसंधान एजेंडा 'सामान्य' न्यायशास्त्र के विषयों से संबंधित है, अर्थात्, कानून की प्रकृति और सामान्य रूप से नियमों के अनुप्रयोग या व्याख्या के प्रश्न। इस शोध ने बताया है कि, कानूनी अर्थ के पारंपरिक खातों के विपरीत, जो इसे एक ही आयाम तक कम कर देते हैं, या तो नियम निर्माता का इरादा या नियम का पाठ, नियमों के अनुप्रयोग में कई कारक सहज रूप से काम कर रहे हैं। वास्तव में, हाल के अध्ययनों से पता चलता है कि, कानूनी व्याख्या के नैतिक खातों के अनुरूप, नियम उल्लंघन निर्णय कभी-कभी नैतिक मूल्यांकन से प्रभावित हो सकते हैं। यह सवाल कि क्या नैतिकता कानूनी वैधता की एक पूर्व शर्त है, ने अनुभवजन्य जांच को भी आकर्षित किया है, अध्ययनों के साथ दोनों की खोज की गई है कि क्या कानून की लोक अवधारणा में लोन फुलर के प्रक्रियात्मक नैतिकता के सिद्धांत और/या मूल नैतिक सिद्धांत शामिल हैं, जैसे कि बुनियादी लिंग और नस्लीय समानता। इस तरह की छात्रवृत्ति से पता चलता है कि प्रक्रियात्मक नैतिक सिद्धांतों की संतुष्टि कानूनी वैधता के लिए सहज रूप से महत्वपूर्ण नहीं है, कम से कम जब विशिष्ट कानूनों पर विचार किया जाता है। इसके विपरीत, प्राकृतिक कानून सिद्धांत के अनुरूप, ये अध्ययन इंगित करते हैं कि एक क़ानून की मूल नैतिकता सहज रूप से कानून के रूप में इसके अस्तित्व के लिए आंतरिक है। शोध की इन पंक्तियों ने कानूनी प्रत्यक्षवाद की सामान्य भाषा के साथ निरंतरता को चुनौती दी है, यह विचार कि कानून द्वारा नैतिक मूल्यों का प्रतिनिधित्व अंततः केवल राजनीतिक परिस्थितियों का मामला है। लोक अवधारणाओं में व्यवस्थित अनुसंधान के संभावित दार्शनिक महत्व के प्रति आलोचना एक्स-जुर की प्रतिबद्धता का कुछ कानूनी सिद्धांतकारों द्वारा स्वागत किया गया है, लेकिन इसने आलोचना को भी आकर्षित किया है। आपत्ति की एक पंक्ति के अनुसार, लोक अवधारणाओं को कानूनी दर्शन के आधार के रूप में मानना इस तरह की जांच को 'महिमावान शब्दकोश' तक कम करने के लिए उत्तरदायी है, जिसके परिणाम सांस्कृतिक रूप से आकस्मिक होंगे, और जो सार्वभौमिक और कालातीत सत्य की ओर इशारा करने में असमर्थ होंगे। अंतर-सांस्कृतिक या राष्ट्रीय स्तर पर प्रतिनिधि एक्स-जुर की सीमा सीमित बनी हुई है; हालाँकि, इस बात के संकेत हैं कि लोक कानूनी अवधारणाओं की कम से कम कुछ विशेषताएँ, विशेष रूप से प्रक्रियात्मक नैतिकता की भूमिका, सांस्कृतिक और भाषाई रूप से विविध स्थानों दोनों में पाई जा सकती हैं। आपत्ति की दूसरी पंक्ति एक्स-जुर पर केंद्रित है जो आम लोगों के अंतर्ज्ञान का दस्तावेजीकरण करती है। यह दावा करता है कि, दार्शनिक उद्देश्यों के लिए, कानून और कानूनी अवधारणाओं की समझ जो बड़े पैमाने पर आबादी की नहीं है, बल्कि वकीलों और कानूनी अधिकारियों की है। एक्स-फाई की आलोचना के अनुरूप, जो उन आम लोगों पर दार्शनिकों के 'विशेषज्ञ' अंतर्ज्ञान को विशेषाधिकार देता है, यह विचार मानता है कि विश्लेषणात्मक और प्रयोगात्मक दोनों दृष्टिकोणों की लोक कानूनी अवधारणाओं पर साझा जोर दोनों कानूनी प्रणालियों और असतत कानूनी घटनाओं के निर्माण और रखरखाव में प्रशिक्षण और विशेषज्ञता के महत्व को नजरअंदाज करता है। संदर्भ कानून का दर्शन