Tel Beit Shemesh
तेल बेत शेमेश आधुनिक शहर बेत शेमेश के उत्तर-पूर्व में एक छोटा पुरातात्विक स्थल है। इसकी पहचान 1830 के दशक के अंत में बाइबिल के बेथ शेमेश के रूप में की गई थी-इसे एडवर्ड रॉबिन्सन द्वारा ऐन शम्स के नाम से जाना जाता था। 20वीं शताब्दी के दौरान कई चरणों में टेल की खुदाई की गई थी। व्युत्पत्ति बेत शेमेश का अर्थ हिब्रू में "सूर्य का घर" या "सूर्य का मंदिर" है। कांस्य युग के शहर का नाम मूल रूप से कनानी सूर्य-देवी शापश के नाम पर रखा गया था, जिन्हें कभी-कभी शेमेश कहा जाता था, जिनकी प्राचीन काल में पूजा की जाती थी। बेथ-शेमेश नाम इज़राइल में (कम से कम) दो अन्य स्थानों द्वारा साझा किया गया था, और मिस्र में एक और, संभवतः ग्रीक में हेलियोपोलिस के रूप में जाना जाने वाला स्थल, जिसका समान अर्थ है। अमर्ना पत्रों में शमाश का कई बार उल्लेख किया गया है, अड्डू के साथ, महानतम देवताओं में से एक के रूप मेंः फ़िरौन "अड्डू और शमाश के समान" है। इतिहास कनानी और इजरायली शहर बेत शेमेश के कनानी लोगों ने शहर का नाम शापश/शेमेश के नाम पर रखा, जिसकी वे पूजा करते थे। प्राचीन बाइबिल के शहर कनानी और इजरायलियों के खंडहर आधुनिक हिब्रू में तेल बेत शेमेश और अरबी में टेल एर-रुमेलेह नामक एक स्थल पर स्थित हैं, जो आधुनिक बेत शेमेश के ठीक पश्चिम में स्थित एक (पुरातात्विक टीला) है, और मोशेव यिशी, राजमार्ग 38 के पश्चिम की ओर स्थित है। बेत शेमेश का सबसे पहला उल्लेख मिस्र के निष्पादन ग्रंथों में पाया जाता है, जो हिब्रू विहित पुस्तकों में इसका उल्लेख होने से कई सौ साल पहले का है। हिब्रू बाइबिल बेत शेमेश का उल्लेख हिब्रू बाइबिल में बुक ऑफ जोशुआ () में दान जनजाति की सीमा पर यहूदाह जनजाति के क्षेत्र में एक शहर के रूप में किया गया है। में, इस शहर को लेवी जनजाति, कोहानिम के पुजारियों के लिए 13 कोहानिक शहरों में से एक के रूप में अलग रखा गया था। इसी नाम के एक अन्य शहर, बेत शेमेश का बाद में उल्लेख किया गया है, जो नफताली जनजाति के क्षेत्र में स्थित है। यहूदी जनजाति की क्षेत्रीय सीमा में स्थित शहर का उल्लेख 1 शमूएल के 6 वें अध्याय में किया गया है कि युद्ध में पलिश्तियों द्वारा कब्जा किए जाने के बाद पलिश्ती से वापस आते समय वाचा के सन्दूक का सामना करने वाला यह पहला शहर था। जिस पत्थर पर सन्दूक रखा गया था, वह अभी भी सैमुअल की पुस्तकें लिखने के समय वहां स्थित था। किंग जेम्स वर्शन में इस पत्थर को "हाबिल का महान पत्थर" के रूप में वर्णित किया गया है। में, बेत शेमेश को फिर से यहूदिया के राजा अमस्याह और इज़राइल के राजा योआश के बीच युद्ध के स्थल के रूप में उल्लेख किया गया है। लौह युग से फारसी काल 10वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान, बेत शेमेश सोरेक घाटी में एक इजरायली सरकारी केंद्र के रूप में उभरा। एक पुरातात्विक चुम्बकीय अध्ययन ने इस स्थल पर एक विनाश परत को 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व के पूर्वार्द्ध में निर्धारित किया है, जो उस समय से संबंधित है जब इज़राइल के राजा योआश को वहां लड़े गए युद्ध में यहूद के राजा अमस्याह को हराने के रूप में दर्ज किया गया है। 701 ईसा पूर्व में सन्हेरीब द्वारा यहूद के अधिकांश हिस्से के विनाश के बाद, शहर को कुछ समय के लिए छोड़ दिया गया था, लेकिन ऐसा लगता है कि 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में जल भंडार के नवीनीकरण को देखते हुए, यहूदियों के एक समूह द्वारा बेथ शेमेश को फिर से बसाने का प्रयास किया गया था। हालाँकि, 580 के दशक की शुरुआत में जुडाह पर बेबीलोन की विजय के बाद, या तो नए बेबीलोन के शासकों, या उनके द्वारा समर्थित एक्रोन के पास के पलिश्ती महानगर ने स्पष्ट रूप से महत्वपूर्ण जल भंडार को सील करके और ढककर पहल को समाप्त कर दिया, जो 2004 तक उजागर नहीं हुआ था। पहली यहूदी वापसी के दौरान, दूसरे मंदिर की अवधि की शुरुआत में, शहर का कोई स्थायी पुनरुद्धार नहीं हुआ था, जैसा कि आसपास के कई अन्य स्थानों जैसे बेत गुव्रिन, मारेशा और अन्य के विपरीत था। बीजान्टिन काल का एक मठ और बीजान्टिन काल के अन्य अवशेष इस क्षेत्र में पाए गए हैं। तुर्क काल डेर अबान और डेर रफात के छोटे अरब शहरों ने टेल एर-रुमेलेह (तेल बेत शेमेश) से निर्माण के लिए चट्टानों का उपयोग किया। 19वीं शताब्दी के अंत में इस क्षेत्र को 'ऐन शेम या खिरबेत' ऐन शेम के रूप में जाना जाता था और स्थानीय अरबों द्वारा फसल कटाई के समय अस्थायी निवास के रूप में उपयोग किया जाता था। अबू मिजार की छोटी मस्जिद वहाँ खड़ी थी। इजरायल राज्य 1948 के अरब-इजरायल युद्ध के दौरान, मिस्र की सेना ने इस क्षेत्र पर आक्रमण किया और अरब गांव डेर अबान के भीतर बेत शेमेश को देखते हुए एक पहाड़ी पर हिब्रू में "मिशलात" नामक एक गढ़वाली चौकी स्थापित की। लड़ाई के दौरान इस पद ने कई बार हाथ बदले। हरेल ब्रिगेड ने कई महीनों तक चौकी के एक हिस्से पर कब्जा कर लिया, जिससे "संयुक्त चौकी" या "मिशलात हमशुतफ" नाम को जन्म दिया, जिसमें उन्हें और दुश्मन बलों को 60 मीटर तक विभाजित किया गया। मिशलात को अंततः अक्टूबर 1948 की रात के दौरान हा-हर आक्रमण में हरेल बल द्वारा ले लिया गया था। बेत शेमेश वह बिंदु है जहाँ से 35 का तथाकथित काफिला घेराबंदी किए गए गुश एट्ज़ियन के लिए प्रावधान लाने के लिए निकला था। 15 जनवरी 1948 को 38 पाल्माक स्वयंसेवकों का एक समूह बेत शेमेश के पास हरतुव से रवाना हुआ। समूह के एक सदस्य के टखने में मोच आने और दो अन्य लोगों के साथ लौटने के बाद, समूह, जिसकी संख्या अब 35 है, अपने रास्ते पर जारी रहा। उनकी उपस्थिति की खोज दो अरब महिलाओं ने की थी जिनका सामना सूरीफ के पास समूह के दो स्काउटों से हुआ था। (एक पुराना संस्करण, कि सैनिकों की खोज एक अरब चरवाहे द्वारा की गई थी, जिसे उन्होंने शालीनता से जाने दिया था, बेन-गुरियन द्वारा लिखित एक स्तुति पर आधारित था और स्पष्ट रूप से अप्रामाणिक है)। 35 का काफिला बाद में अरब ग्रामीणों और मिलिशिया के साथ लड़ाई में मारा गया था। पुरातत्व मध्य कांस्य 1971 में, इजरायली पुरातत्वविद् क्लेयर एपस्टीन द्वारा की गई गिवत शेर्ट में खुदाई से एक मंदिर सहित मध्य कांस्य युग की एक आवासीय बस्ती का पता चला। अंतिम ब्रोन और लौह युग दुनिया की सबसे प्राचीन लोहे की कार्यशाला की खोज 2003 में बेत शेमेश में की गई थी। एक उन्नत जल प्रणाली के साथ एक किलेबंद शहर के एकमात्र अवशेष, यहूद के प्रारंभिक राज्य के समय से यहाँ पाए गए थे। 12वीं-11वीं शताब्दी ईसा पूर्व की परत में पाए गए जानवरों की हड्डियां इस अवधि में पहाड़ी देश में रहने वाले इजरायलियों के विशिष्ट आहार का संकेत देती हैं। मिट्टी के बर्तनों की खोज के साथ ये इस सीमावर्ती शहर के निवासियों पर सांस्कृतिक प्रभाव का संकेत देते हैं। हालाँकि, उनकी विशिष्ट जातीय पहचान निर्धारित करना संभव नहीं है, जो कि कनानी, पलिश्ती या इजरायली हो सकते हैं। अगस्त 2012 में, तेल अवीव विश्वविद्यालय के पुरातत्वविदों ने लगभग 15 मिलीमीटर व्यास की एक गोलाकार पत्थर की मुहर की खोज की घोषणा की। यह मुहर बेत शेमेश में एक घर के फर्श पर पाई गई थी और यह 12वीं शताब्दी ईसा पूर्व की है। हारेट्ज़ के अनुसार, "तेल अवीव विश्वविद्यालय के उत्खनन निदेशक प्रो. श्लोमो बुनिमोविट्ज़ और डॉ. ज़्वी लेडरमैन का कहना है कि वे यह सुझाव नहीं देते हैं कि मुहर पर मानव आकृति बाइबिल का सैमसन है। बल्कि, उस क्षेत्र से भौगोलिक निकटता जहां सैमसन रहता था, और मुहर की समय अवधि, यह दर्शाती है कि एक नायक के समय एक कहानी बताई जा रही थी जिसने एक शेर से लड़ाई की थी, और यह कि कहानी अंततः बाइबिल के पाठ में और मुहर पर अपना रास्ता खोज लेती है। पास में पाई जाने वाली जानवरों की हड्डियाँ भी विभिन्न संस्कृतियों के बीच सीमा विवादों का संकेत हो सकती हैं। सुअर की हड्डियाँ बेत शेमेश से कुछ किलोमीटर दूर पाई गई हैं, लेकिन वास्तव में केवल कुछ ही बेत शेमेश में पाई गई हैं और 11वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान किसी समय ऐसा प्रतीत होता है कि स्थानीय आबादी ने सुअर खाना बंद कर दिया था। हारेट्ज़ ने बताया कि "बुनिमोविट्ज़ के अनुसार, जब सूअर का मांस खाने वाले पलिश्ती एजियन से देश में आए, तो स्थानीय लोगों ने खुद को नए लोगों से अलग करने के लिए सूअर का मांस खाना बंद कर दिया।" बाद का इतिहास प्राचीन काल में कैलसाइट अलाबास्टर का खनन उस गुफा में किया गया था जिसे आज बीट शेमेश के पास जुड़वां गुफा के रूप में जाना जाता है। हेरोद ने पहली शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान अपने महलों में स्नान के लिए इस अलाबास्टर का उपयोग किया था। 2014 में, पुरातत्वविदों इरेन जिल्बरबोद और तहिला लिबमैन ने बीजान्टिन काल के एक बड़े परिसर की खोज की घोषणा की जो संभवतः एक मठ था। इसमें एक आवासीय क्षेत्र और शराब और ऑलिव प्रेस के साथ एक औद्योगिक क्षेत्र शामिल था। दो या तीन मंजिला और प्रभावशाली मोज़ेक फर्श वाली इमारतों के अवशेष पाए गए। प्रारंभिक मुस्लिम काल में परिसर ने काम करना बंद कर दिया और बाद में अन्य निवासियों द्वारा कब्जा कर लिया गया। 2017 के अंत तक अतिरिक्त खोजों के साथ खुदाई जारी थी। संदर्भ हिब्रू बाइबिल शहर बताते हैं (पुरातत्व) इज़राइल में कांस्य युग के स्थल इज़राइल में लौह युग के स्थल कनानी शहर लेवीय शहर यहूदी धर्म की प्राचीन यहूदी बस्तियाँ बाइबिल का भूगोल