Femminiello
या (एकवचन, जिसे फीमेनिएलो के रूप में भी लिखा जाता है) उन लोगों की आबादी है जो पारंपरिक नेपोलियन संस्कृति में तीसरे लिंग की भूमिका निभाते हैं। "समलैंगिक पुरुष" बनाम "ट्रांस महिला" की आधुनिक पश्चिमी धारणाओं के भीतर इस शब्द को परिभाषित करना मुश्किल हो सकता है क्योंकि ये दोनों श्रेणियां एक हद तक ओवरलैप होती हैं। यह शब्द अपमानजनक नहीं है और इसमें कोई कलंक नहीं है; इसके बजाय पारंपरिक रूप से माना जाता है कि यह सौभाग्य लाता है। व्युत्पत्ति इस भूमिका के नाम का अर्थ है 'छोटी महिला-पुरुष'। यह नेपोलिटन 'महिला' से लिया गया है जिसका प्रत्यय है, जो एक मर्दाना अंत के साथ प्रेम का एक छोटा शब्द है। यह न तो अपमानजनक है और न ही अपमान। लिंग विश्लेषण आमतौर पर उत्तरी यूरोपीय और उत्तरी अमेरिकी संदर्भों में अपनाए गए "ट्रांसजेंडर" की मैक्रो-श्रेणी के भीतर नेपोलिटन को सम्मिलित करना कम है। नेपल्स विश्वविद्यालय के फेडेरिको द्वितीय के प्रोफेसर यूजेनियो जिटो के अनुसार, "फेमिनिएली की वैकल्पिक पहचान एक परिवर्तित, प्रच्छन्न और रूपांतरित शरीर से संभव है, एक जटिल घटना जिसे 'स्थानिक' माना जा सकता है, और विशेष रूप से क्षेत्र और शहर की आबादी से जुड़ा हुआ है।" इसके बजाय, एक व्यापक यौन द्वैतवाद के बावजूद, एक विशिष्ट लिंग अभिव्यक्ति के रूप में माना जा सकता है। सांस्कृतिक जड़ें जो इस घटना में अंतर्निहित हैं, वे एक सांस्कृतिक और यहां तक कि सामाजिक रूप से वैध स्थिति प्रदान करती हैं। नेपल्स के ऐतिहासिक और प्रतीकात्मक निर्देशांकों के लिए, पहचान का निर्माण अधिक आम यूरोपीय और यूरो-केंद्रित ट्रांसजेंडर समूहों के लिए अधिरोपणीय नहीं है। 2000 के दशक के अंत में कई यौन घोटालों ने इटली को हिलाकर रख दिया है, जिसमें हाई-प्रोफाइल राजनेता (जैसे, लाजियो के पूर्व राष्ट्रपति, पिएरो माराज़ो) और ट्रांसजेंडर यौनकर्मी शामिल हैं, जो अक्सर लैटिन अमेरिकी मूल के होते हैं, जिन्हें आमतौर पर इतालवी मीडिया में ट्रांससुअली (ट्रांस के लिए संक्षिप्त) के रूप में संदर्भित किया जाता है। 2009 में नेपल्स के मूल निवासी कैमोरा डकैत केटी गैब्रिएल को गिरफ्तार किए जाने के बाद इस शब्द ने इतालवी मीडिया में कुछ कुख्याति प्राप्त की। गैब्रिएल कैपो बनने से पहले वेश्यावृत्ति में लगी हुई थी। गैब्रिएल को इतालवी मीडिया में ए और ट्रांससुएल या ट्रांस दोनों के रूप में संदर्भित किया गया है। हालांकि, अन्य लोगों का कहना है कि आई फेमिनिएल्ली अपनी महिला लिंग भूमिका के बावजूद निश्चित रूप से पुरुष हैं, यह कहते हुए कि "वे पुरुष हैं; वे इसे जानते हैं और बाकी सभी इसे जानते हैं"। एचिल डेला रागियोन ने फेमिनिएल्ली के सामाजिक पहलुओं के बारे में लिखा है। "[वह] आम तौर पर सबसे छोटा लड़का होता है, 'माँ का छोटा प्रिय'. वह उपयोगी होता है, वह काम करता है, काम चलाता है और बच्चों को देखता है।" जिटो ने अपने अध्ययन में प्रस्ताव दिया है कि फेमिनिएली "लिंग पहचान के क्षेत्र में, उनकी द्विभाजन के खिलाफ मर्दाना और स्त्री के बीच निरंतर मॉड्यूलेशन के उत्तर आधुनिक विचार की पुष्टि करता है।" नेपल्स में की उपस्थिति के पीछे प्राचीन अनुष्ठानों के कई स्रोतों में निरंतर संदर्भों पर बहुत कम टिप्पणी की आवश्यकता होती है। प्राचीन यूनानी पौराणिक कथाओं के कई संबंध हैंः उदाहरण के लिए, हर्माफ्रोडिटस, जिनके पास अपनी माँ, एफ़्रोडाइट की सुंदरता और अपने पिता, हर्मेस की ताकत थी; या टायरेसियस, थीब्स के अंधे पैगंबर, जो सात साल तक एक महिला में परिवर्तित होने के लिए प्रसिद्ध थे। दुनिया की कई संस्कृतियों में इन दोनों व्यक्तियों और अन्य लोगों के पास कुछ ऐसा है जो दूसरों के पास नहीं हैः बुद्धिमान संतुलन जो दोनों दुनिया, मर्दाना और स्त्री को जानने से आता है। फेमिनिएल्ली का इतिहास एक वास्तविक, गैर-पौराणिक समूह में वापस आ सकता हैः गैली (जिसे गैलोई या गैले, एकवचन गैलस भी कहा जाता है), माँ देवी साइबेले और उनकी पत्नी एटिस के प्राचीन पुजारी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। यह परंपरा 300 ईसा पूर्व से कुछ समय पहले फ्रिजिया (जहां तुर्की आज एशिया माइनर का हिस्सा है) में शुरू हुई थी। 205 ईसा पूर्व के बाद, यह परंपरा रोम शहर में प्रवेश कर गई, और पूरे रोमन साम्राज्य में, उत्तर में लंदन तक फैल गई। वे नपुंसक थे जो चमकीले रंग के स्त्री पवित्र कपड़े, केश विन्यास या विग, मेकअप और गहने पहनते थे, और अपने भाषण में स्त्री व्यवहार का उपयोग करते थे। वे एक-दूसरे को बहन जैसी स्त्री उपाधियों से संबोधित करते थे। साइबेले के अन्य पुजारी और पुजारी थीं जो नपुंसक नहीं थीं, इसलिए साइबेले का पुजारी बनने के लिए गैलस या नपुंसक बनने की आवश्यकता नहीं होती। गैले तपस्वी नहीं थे बल्कि भोगवादी थे, इसलिए नपुंसकता यौन इच्छाओं को रोकने के बारे में नहीं थी। कुछ गैले पुरुषों से शादी करते थे, और अन्य महिलाओं से शादी करते थे। गैले के तरीके लिंग डिस्फोरिया वाले ट्रांसजेंडर लोगों के साथ अधिक सुसंगत थे, जिसे उन्होंने स्वैच्छिक कैस्ट्रेशन द्वारा लिंग पुनर्निर्धारण सर्जरी के उपलब्ध रूप के रूप में राहत दी। समकालीन जो गैले नहीं थे, वे उन्हें मर्दाना शब्दों, गैलोई या गैली (बहुवचन), या गैलस (एकवचन) से बुलाते थे। कुछ इतिहासकार गैले की व्याख्या आधुनिक शब्दों में ट्रांसजेंडर के रूप में करते हैं, और सोचते हैं कि वे खुद को स्त्रीलिंग गैले (बहुवचन) और गैला (एकवचन) से बुलाते होंगे। रोमन कवि ओविड (43 ईसा पूर्व-17 ईस्वी) का कहना है कि उनका नाम फ्रिजिया में गैलस नदी से आया है; फ्रिजियन और रोमनों का मानना था कि गैले में भविष्य बताने, घरों को आशीर्वाद देने, जंगली जानवरों पर अधिकार रखने, बारिश लाने और बुरी आत्माओं को भगाने की आध्यात्मिक शक्तियां थीं। रोमन जनता उन्हें विस्मय और तिरस्कार के मिश्रण के साथ देखती थी, उन्हें चौंकाने वाले विदेशी रीति-रिवाजों के अभ्यास के रूप में देखती थी, इसलिए उन्हें अक्सर उतना ही सम्मानित किया जाता था जितना कि उन्हें परेशान किया जाता था और राजनीतिक रूप से प्रताड़ित किया जाता था। उन्हें रोमन नागरिक होने की अनुमति नहीं थी, और इसके विपरीत। समारोह ईस्टर सोमवार को टोरे अन्नुंज़ियाटा में विवाह देई फेमिनिएली नामक एक समारोह होता है, जहाँ शादी के गाउन पहने और "पति" के साथ घोड़े से खींची गई गाड़ियों में सड़कों पर यात्रा करते हुए फेमिनिएली की एक परेड होती है। कैम्पेनिया में परंपरा कुछ पारंपरिक कार्यक्रमों में उनकी भागीदारी के कारण एक अपेक्षाकृत विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति का आनंद लेती है, जैसे कि एवेलिनो में कैंडेलोरा अल सैंटुआरियो डी मोंटेवर्जीन (मोंटेवर्जीन के अभयारण्य में कैंडलमास) या टैमुर्रियाटा, सेंट 'अनास्तासिया में मैडोना डेल' आर्को के दावत में किया जाने वाला एक पारंपरिक नृत्य। आम तौर पर फेमिनिएली को सौभाग्य लाने वाला माना जाता है। इस कारण से, पड़ोस में नवजात शिशु को पकड़ना या बिंगो जैसे खेलों में भाग लेना लोकप्रिय है। इन सबसे ऊपर टोम्बोला या टोम्बोलाटा देई फेमिनिएली, एक लोकप्रिय खेल है जो हर साल 2 फरवरी को मोंटेवर्जिन के अभयारण्य में कैंडलमास के निर्णायक भाग के रूप में खेला जाता है। रॉबर्टो डी सिमोन द्वारा ('द कैट सिंड्रेला') नामक एक मंच निर्माण में, महिला कलाकार कई महत्वपूर्ण पात्रों की भूमिका निभाती हैं। इस संबंध में प्रमुख दृश्यों में रोसारियो देई फेमेनियेली और इल सुसिडियो डेल फेमिनिएला शामिल हैं। इटली में एल. जी. बी. टी. अधिकार भी देखें ट्रांसजेंडर-संबंधित विषयों की सूची ट्रेवेस्टी टू-स्पिरिट नोट्स संदर्भ कैरानो, गेन्नारो और सिमोनेली, पिनो, अन मैरिज डैन्स ला बाई डी नेपल्स; नेपल्स विले ट्रेवेस्टी; विशेष अंक मेडिटेरेनी, "मास्क", été 1983 (संख्या 18), पीपी। डेल 'ओर्टो, जियोवानी, रिचियोनी, फीमेलमेनले और ज़मेलः एल' ओमोसेसुअलिटा मेडिटेरेनिया। डी ब्लासियो, अबेले; (1897); 'ओ स्पुसारिज़ियो पुल्लिंगिनो (इल् मैट्रीमोनियो फ्रा ड्यू यूओमिनि), मेंः उसी ए कॉस्टुमी देई कैमरिस्टी; गैम्बेला, नेपल्स। पुनर्मुद्रणः एडिज़ियोनी डेल डेल्फ़िनो, नेपल्स 1975, पृ. 153-158. डेला रागियोन ए. आई फेमिनिएली। गाइड कैम्पानिया में ऑनलाइन। (पुनर्प्राप्तः 12 नवंबर, 2009) मालापार्ट, कर्ज़ियो। ला पेले। वालेची संपादक। फ्लोरेंस। 1961 यूजीनियो ज़ीटो, पाओलो वैलेरियो, कॉर्पी सुल 'ऑस्कियो, आइडेंटिटा पॉसिबिली। नेपोली, फाइलमा, 2010 ज़ीटो, यूजीनियो में महिलाओं के बारे में बहुत कुछ बताया गया है। "जेंडर रिसर्च में डिसिप्लिनरी क्रॉसिंग्स एंड मेथोडोलॉजिकल कंटैमिनेशनः ए साइको-एंथ्रोपोलॉजिकल सर्वे ऑन नेपोलिटन फेमिनिएली"। इंटरनेशनल जर्नल ऑफ मल्टीपल रिसर्च एप्रोच, वॉल्यूम। 7, नहीं। 2, 2013, पृ. 204 +। अकादमिक वनफाइल, http://link.galegroup.com.uaccess.univie.ac.at/apps/doc/A354578053/AONE?u=43wien&sid=AONE&xid=103bdda0। 23 अक्टूबर 2018 को पहुँचा गया। बाहरी लिंक नेपल्स में फेमिनिएल्ली की पौराणिक कथा "ले रागियोनी डी डेला रागियोनी" पुस्तक से "फेमिनिएल्लो" की दुनिया, संस्कृति और परंपरा वीडियोक्लिपः पेप्पे बारा-इल मैट्रिमोनियो डी विन्सेन्जेला-थिएटर प्रदर्शन। इटली में स्त्रीत्व लिंग लिंग प्रणाली नेपल्स में तृतीय लिंग संस्कृति