Sikivu Hutchinson
सिकिवु हचिंसन एक अमेरिकी लेखक, नाटककार, निर्देशक और संगीतकार हैं। उनका बहु-शैली का काम नारीवाद, लैंगिक न्याय, नस्लीय न्याय, एलजीबीटीक्यूआईए + अधिकार, मानवतावाद और नास्तिकता की खोज करता है। वह ह्यूमनिस्ट्स इन द हुडः अनपोलोजेटिकली ब्लैक, फेमिनिस्ट, एंड हेरेटिकल (2020), व्हाइट नाइट्स, ब्लैक पैराडाइज (2015), गॉडलेस अमेरिकानाः रेस एंड रिलीजियस रिबेल्स (2013), मोरल कॉम्बैटः ब्लैक एथिस्ट्स, जेंडर पॉलिटिक्स, एंड द वैल्यूज वॉर्स (2011), और इमेजिनिंग ट्रांजिटः रेस, जेंडर, एंड ट्रांसपोर्टेशन पॉलिटिक्स इन लॉस एंजिल्स (ट्रैवल राइटिंग एक्रॉस द डिसिप्लिन्स) (2003) की लेखिका हैं। उनके नाटकों में "व्हाइट नाइट्स, ब्लैक पैराडाइज", "रॉक 'एन' रोल हेरिटिक" और "नार्कोलेप्सी, इंक" शामिल हैं। 'रॉक' एन 'रोल हेरिटिक' 2023 के लैम्ब्डा लिटरेरी अवार्ड एलजीबीटीक्यू ड्रामा फाइनलिस्ट में से एक थी। मोरल कॉम्बैट नास्तिकवाद पर एक अफ्रीकी-अमेरिकी महिला द्वारा प्रकाशित की जाने वाली पहली पुस्तक है। 2013 में उन्हें वर्ष की धर्मनिरपेक्ष महिला नामित किया गया था और उन्हें फाउंडेशन बियॉन्ड बिलीफ के 2015 मानवतावादी नवप्रवर्तक पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। वह हार्वर्ड के 2020 ह्यूमनिस्ट ऑफ द ईयर पुरस्कार की प्राप्तकर्ता भी थीं। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा उनके दादा अर्ल हचिंसन सीनियर और पिता अर्ल ऑफरी हचिंसन दोनों लेखक हैं। हचिंसन ने न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय से 1999 में प्रदर्शन अध्ययन में पीएचडी के साथ स्नातक किया। प्रारंभिक करियर में हचिंसन ने द हफिंगटन पोस्ट, द फेमिनिस्ट वायर, एल. ए. प्रोग्रेसिव और द एल. ए. टाइम्स और वाशिंगटन पोस्ट के लिए लेख लिखे हैं। वह मानवतावादी अध्ययन संस्थान के साथ एक वरिष्ठ अध्येता हैं और दक्षिण एल. ए. में रंगीन लड़कियों के लिए महिला नेतृत्व परियोजना कार्यक्रम की संस्थापक हैं। उन्होंने कैलिफोर्निया इंस्टीट्यूट ऑफ द आर्ट्स, यू. सी. एल. ए., पिट्जर कॉलेज और पश्चिमी वाशिंगटन विश्वविद्यालय में महिलाओं की पढ़ाई, शहरी अध्ययन, सांस्कृतिक अध्ययन, अफ्रीकी अमेरिकी मानवतावाद और शिक्षा सिखाई है। अपनी पुस्तक, मोरल कॉम्बैट में, वह इस बात की जांच करती है कि वह ईसाई अधिकार द्वारा नागरिक अधिकारों के अपहरण के रूप में क्या देखती है; मानवतावाद, नारीवाद और सामाजिक न्याय के बीच संबंध; पूर्व-कॉलेज शिक्षा के लिए मानवतावाद का महत्व; प्रगतिशील सार्वजनिक नीति के खिलाफ टी पार्टी की नस में धार्मिक कट्टरपंथ की प्रतिक्रिया; और "नए नास्तिक" आंदोलन को चुनौती देने के लिए रंग के नास्तिकों के प्रयास, जो विज्ञान की एक संकीर्ण अवधारणा को महत्व देते हैं और सामाजिक और आर्थिक न्याय दोनों की अवहेलना करते हैं। हचिंसन ने अपनी आलोचना को कामकाजी और मध्यम वर्ग के अफ्रीकी-अमेरिकी समुदायों की समकालीन वास्तविकताओं में प्रस्तुत किया है जो पूँजीवाद और वास्तविक अलगाव के कारण धार्मिकता की परंपरा में उतने ही डूबे हुए हैं जितना कि वे ब्लैक चर्च के सांस्कृतिक जाल में हैं। हचिंसन ने काले नारीवादी मानवतावादी विचारों के लिए एक कसौटी के रूप में नेल्ला लार्सन के काम पर प्रकाश डाला। हचिंसन अश्वेत नास्तिक और स्वतंत्र विचारधारा की सक्रियता के उद्भव की भी खोज करते हैं और देश भर से अफ्रीकी अमेरिकी गैर-विश्वासियों की आवाज़ों को उजागर करते हैं। मार्च 2010 में हचिंसन द्वारा गठित ब्लैक स्केप्टिक्स समूह ने केटीवाईएम रेडियो को बताया कि उन्होंने समूह का गठन करने का कारण "अफ्रीकी-अमेरिकी गैर-विश्वासियों के बीच वास्तविक समय में एक-दूसरे के साथ किसी प्रकार का सामुदायिक और पारस्परिक संबंध रखने की आकस्मिक आवश्यकता की प्रतिक्रिया थी।" उनका मानना है कि सोशल मीडिया साइटों पर अश्वेत गैर-विश्वासियों का एक बड़ा समुदाय है, लेकिन इन लोगों के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे "उस अति-धर्म से अभयारण्य खोजें जिसमें अफ्रीकी-अमेरिकी पाए जाते हैं।" इस समूह को मई 2012 के एक लेख में चित्रित किया गया था जिसमें बताया गया था कि कैसे अधिक संख्या में अफ्रीकी अमेरिकी धार्मिक विश्वास छोड़ रहे थे और नास्तिकता और स्वतंत्र विचार को अपना रहे थे। राजनीतिक विचार धार्मिक संदेह में विविधता हचिंसन ने कहा है कि "जबकि अश्वेत पुरुष गैर-विश्वासियों को चर्च से विधर्मी या सिर्फ एम. आई. ए. होने के लिए अधिक छूट दी जाती है, अश्वेत महिलाएं जो खुले तौर पर गैर-आस्तिक विचारों का दावा करती हैं, उन्हें विशेष रूप से देशद्रोही माना जाता है, जिन्होंने सांस्कृतिक और धार्मिक परंपरा के संरक्षक के रूप में अपनी प्राथमिक भूमिका को 'त्याग' दिया है।" हचिंसन का अधिकांश काम अफ्रीकी-अमेरिकी धर्मनिरपेक्ष मानवतावादी विचार के सांस्कृतिक और सामाजिक इतिहास और अश्वेत मुक्ति संघर्ष में इसकी भूमिका पर केंद्रित है। हचिंसन का काम गर्भपात, समलैंगिक अधिकारों और महिलाओं के अधिकारों के संबंध में ब्लैक चर्च की सामाजिक रूढ़िवादिता को भी चुनौती देता है। हचिंसन ने धर्मनिरपेक्ष और नए नास्तिक आंदोलनों में नस्लीय विविधता की कमी और संस्थागत नस्लवाद पर ध्यान देने को चुनौती दी है। उन्होंने मुख्यधारा के धर्मनिरपेक्ष मानवतावादी और नए नास्तिक प्रवचन में नस्लवाद-विरोधी, लिंगवाद-विरोधी और विषमलैंगिकता-विरोधी को शामिल करने का समर्थन किया है। उन्होंने अश्वेत महिलाओं की मुक्ति और लैंगिक न्याय में स्वतंत्र विचार और धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद की भूमिका पर भी व्यापक रूप से लिखा है। 2016 में, हचिंसन ने धर्मनिरपेक्ष संगठनों सेंटर फॉर इन्क्वायरी और रिचर्ड डॉकिन्स फाउंडेशन फॉर रीज़न एंड साइंस के विलय की आलोचना की, जिसने रिचर्ड डॉकिन्स को सेंटर फॉर इन्क्वायरी के निदेशक मंडल में जगह दी। उनकी आलोचना यह थी कि दोनों संगठनों का एक पूर्ण-श्वेत निदेशक मंडल था। मानवतावाद हचिंसन एक कट्टरपंथी मानवतावादी दृष्टि की सदस्यता लेता है जो नस्ल, लिंग, कामुकता, वर्ग और क्षमता की स्थिति के धार्मिक और सामाजिक पदानुक्रम को छोड़ देता है क्योंकि वे सार्वभौमिक मानवाधिकारों और उत्पीड़ित लोगों के आत्मनिर्णय को कमजोर करते हैं। रंग के समुदायों के लिए, कट्टरपंथी मानवतावाद एक श्वेत वर्चस्ववादी, विषमलैंगिक, पितृसत्तात्मक, आर्थिक रूप से मताधिकार से वंचित वैचारिक शासन के संदर्भ में रंग के गैर-विश्वासियों की सांस्कृतिक वैधता, दृश्यता और वैधता को मजबूत करता है जो नैतिकता को अब्राहमिक धार्मिक प्रतिमानों और मान्यताओं के बराबर करता है। कट्टरपंथी मानवतावाद इस धारणा को खारिज करता है कि अश्वेत या लैटिनो होने का केवल एक ही तरीका है, और यह कि महिलाएँ और एल. जी. बी. टी. समुदाय सीमांत और नैतिक रूप से अव्यवस्थित हैं। हचिंसन ने धर्मनिरपेक्ष सामाजिक, नस्लीय और लैंगिक न्याय पर आधारित एक सांस्कृतिक रूप से प्रासंगिक मानवतावाद की अभिव्यक्ति के लिए तर्क दिया है जो रंगांधापन और उत्तर-नस्लवाद की धारणाओं को छोड़ता है, इसके बजाय जीवित अनुभवों, सांस्कृतिक ज्ञान, सामाजिक इतिहास और विविध समुदायों की सामाजिक पूंजी पर ध्यान केंद्रित करता है। हचिंसन ने लिखा है कि आस्था की "बलिदान की अच्छी महिला" का विषमलैंगिक आदर्श रंग की महिलाओं को तंग करता है और रंग के समुदायों में अंतरंग साथी हिंसा, यौन हमले और एच. आई. वी./एस. टी. आई. संकुचन की उच्च दर में प्रभावी रूप से योगदान देता है क्योंकि मर्दानगी और स्त्रीत्व को एक दूसरे के विरोधी के रूप में देखा जाता है। हचिंसन मानवतावादी क्षेत्र में अपनी सक्रियता को अन्य पहचानों से अटूट रूप से बंधा हुआ मानते हैं। 2012 में बिलबोर्ड अभियान हचिंसन को मानवतावाद के लिए अफ्रीकी अमेरिकियों द्वारा शुरू किए गए प्रमुख अश्वेत गैर-विश्वासियों के राष्ट्रीय बिलबोर्ड अभियान में दिखाया गया था। उन्हें लेखक ज़ोरा नील हर्स्टन के साथ जोड़ा गया था, जो अफ्रीकी-अमेरिकी संस्कृति की एक लोककथाकार थीं, जिन्होंने अपने निबंध "धर्म" में एक संशयवादी होने के बारे में लिखा था। पुस्तक संदर्भ हफपोस्ट महिला नेतृत्व परियोजना ब्लैक स्केप्टिक्स ब्लॉग पर बाहरी लिंक ब्लैकफेमलेन्स ब्लॉग एल. ए. प्रगतिशील अफ्रीकी-अमेरिकी नास्तिक अफ्रीकी-अमेरिकी नारीवादी अमेरिकी नारीवादी लेखक अमेरिकी नास्तिक कार्यकर्ता नास्तिक नारीवादी टिस्च स्कूल ऑफ द आर्ट्स पूर्व छात्र कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, लॉस एंजिल्स संकाय पश्चिमी वाशिंगटन विश्वविद्यालय संकाय कैलिफोर्निया संस्थान कला संकाय अफ्रीकी-अमेरिकी महिला लेखक अमेरिकी महिला लेखक अमेरिकी संदेहवादी जीवित लोग जन्म का वर्ष लापता (जीवित लोग) अफ्रीकी-अमेरिकी लेखक धर्म और विज्ञान के बारे में लेखक