Ekur
एकुर (), जिसे दुरांकी के नाम से भी जाना जाता है, एक सुमेरियन शब्द है जिसका अर्थ है "पहाड़ी घर"। यह देवताओं के उद्यान में देवताओं की सभा है, जो ग्रीक पौराणिक कथाओं में ओलंपस पर्वत के समानांतर है और प्राचीन सुमेर की सबसे सम्मानित और पवित्र इमारत थी। उत्पत्ति और अर्थ पहाड़ी घरों के साथ जिग्गुरात का एक स्पष्ट संबंध है। पहाड़ी घर मेसोपोटामिया की पौराणिक कथाओं और असिरो-बेबीलोनियन धर्म में एक निश्चित भूमिका निभाते हैं, जो अनु, एनलिल, एनकी और निन्हुरसाग जैसे देवताओं से जुड़े हैं। एनलिल के भजन में, एकुर एनलिल से निकटता से जुड़ा हुआ है, जबकि एनलिल और निनलिल में यह अन्नुनकी का निवास स्थान है, जहाँ से एनलिल को निर्वासित किया गया है। ऊर के विलाप में एकूर के पतन का वर्णन किया गया है। पौराणिक कथाओं में, एकुर पृथ्वी का केंद्र और वह स्थान था जहाँ स्वर्ग और पृथ्वी एकजुट थे। इसे दुरांकी के नाम से भी जाना जाता है और इसकी एक संरचना को कियूर ("महान स्थान") के रूप में जाना जाता है। एनामटिला को पियोटर मिखालोव्स्की द्वारा एकुर का हिस्सा बनने का भी सुझाव दिया गया है। नन्ना का एक भजन मंदिरों, घरों और पहाड़ों के बीच घनिष्ठ संबंध को दर्शाता है। "हे नन्ना, ऊँचे तेरे घर में, तेरे प्रिय घर में, मैं ऊपर तेरे देवदार के सुगंधित पहाड़ में रहने के लिए आऊंगी।" तुम्मल शिलालेख में 2500 ईसा पूर्व के आसपास गिलगामेश के पूर्ववर्ती एनमेबरागेसी के रूप में एनलिल के लिए एक मंदिर का निर्माण करने वाले पहले राजा का उल्लेख है। एकुर आम तौर पर निप्पुर के मंदिर से जुड़ा हुआ है जिसे अक्कड़ साम्राज्य के दौरान अक्कड़ के नारम-सिन और शार-काली-शेरी द्वारा पुनर्स्थापित किया गया था। यह शालमनेसर प्रथम द्वारा पुनर्निर्मित असुर के मंदिर का बाद का नाम भी है। यह शब्द निप्पुर में निनिम्मा के मंदिर में एनलिल के चैपल को भी संदर्भित कर सकता है। गद्दास के शिलालेख में "बेबीलोन के बाहर" निर्मित एनलिल के मंदिर के रूप में भी इसका उल्लेख किया गया है, जो संभवतः पश्चिम बेबीलोन में एनामटिला का उल्लेख करता है। इसका उपयोग सुमेरियन वाक्यांशों के हिस्से के रूप में किया जाता है जैसे कि ई-कुर-इगी-गाल; "घर, दृष्टि से संपन्न पर्वत", ई-कुर-इगी-बार-रा; "घर, पहाड़ जो देखता है", ई-कुर-माह; "घर, उत्कृष्ट पर्वत", ई-कुर-माह; निनाज़ु का एक मंदिर, ई-कुर-मी-सिकिल; "घर, शुद्ध मेस का पहाड़ (कानून या निर्णय)"-इश्तर का एक अभयारण्य, ई-कुर-नाम-टी-ला; "घर, जीवन का पहाड़", ई-कुर-नी-ज़ू; "घर, डरावना पर्वत"-निन का अभयारण्य। एकुर को निर्णय के स्थान और उस स्थान के रूप में देखा जाता था जहाँ से एनलिल के दिव्य कानून जारी किए जाते हैं। साइट की नैतिकता और नैतिक मूल्यों को मिथकों में सराहा गया है, जो सैमुअल नूह क्रैमर ने सुझाव दिया है कि यह पूरे प्राचीन निकट पूर्व में सबसे अधिक नैतिक रूप से उन्मुख है। इसके अनुष्ठानों को इस प्रकार भी वर्णित किया गया हैः "भोज और दावतें सूर्योदय से सूर्यास्त तक मनाई जाती हैं" "दूध और क्रीम से भरे त्योहार, योजना के लिए आकर्षक और आनंद से भरे होते हैं।" एकुर उत्सव के पुजारियों को प्रधान पुजारी के रूप में वर्णित किया गया है, उनके सहयोगी के रूप में लगार, मंत्रों और प्रार्थनाओं के नेता और सजावट के लिए जिम्मेदार पुजारी के रूप में वर्णित किया गया है। बलिदान और भोजन प्रसाद राजा द्वारा लाए जाते थे, जिन्हें "वफादार चरवाहा" या "महान किसान" के रूप में वर्णित किया जाता था। एकुर परिसर एकुर की भौतिक संरचना में मंदिर और भंडार शामिल थे जहाँ विदेशी प्रसाद लाते थे। इनमें एनलिल की पत्नी निनलिल (उनके कक्ष, गागिसुआ को उस स्थान के रूप में वर्णित किया गया है जहां वे खुशी से एक साथ रहते थे) और उनके बेटों, नन्ना और निनुर्ता के साथ-साथ उनके वज़ीर नुस्का और मालकिन सुजियाना के घर शामिल थे। इन स्थानों के विवरण एकुर के बारे में भौतिक संरचनाओं को दर्शाते हैं, इनमें एक सभा कक्ष, हल के लिए झोपड़ी, "अंधेरे के घर" की तलहटी से ऊपर की ओर एक ऊँची सीढ़ी शामिल है जिसे कुछ लोग जेल या खाई मानते हैं। इसमें विभिन्न द्वार भी थे जैसे कि द्वार "जहां कोई अनाज नहीं काटा गया था", "ऊँचा द्वार", "शांति का द्वार" और "निर्णय का द्वार", इसमें जल निकासी चैनल भी थे। एक बहु-मंजिला "गिगुना" जैसे अन्य स्थानों का उल्लेख किया गया है, जो आधुनिक विद्वानों के लिए भी दुर्बोध साबित हुए हैं। एकुर लोगों में, विशेष रूप से दुष्ट और अज्ञानी लोगों में भय, भय, आतंक और दहशत को प्रेरित करने के लिए जाना जाता था। क्रैमर ने सुझाव दिया कि एकुर परिसर में अधोलोक का एक आदिम कालकोठरी या "विलाप का घर" शामिल हो सकता है जहां अभिशप्तों को निर्णय के बाद भेजा गया था। नुंगल सुमेरियन देवी हैं जिन्हें "एकुर की रानी" की उपाधि दी गई थी। एकुर में नुंगल भजन परिसर के अंधेरे पक्ष का वर्णन करता है जिसमें एक घर है जो "धर्मी और दुष्ट दोनों की बारीकी से जांच करता है और दुष्टों को भागने नहीं देता है"। इस घर को "अग्निपरीक्षा की नदी" के रूप में वर्णित किया गया है जो एक ताला और बोल्ट के माध्यम से "तबाही के मुहाने" की ओर ले जाती है। इसके संरचनात्मक घटकों के आगे के विवरण दिए गए हैं जिनमें नींव, दरवाजे, एक डरावना द्वार, वास्तुशिल्प, एक बट्रेस्ड संरचना जिसे "डबला" कहा जाता है और एक शानदार तहखाना, सभी को भयानक रूपकों के साथ वर्णित किया गया है। भजन एक "जीवन के घर" का भी उल्लेख करता है जहाँ पापियों का पुनर्वास किया जाता है और नुंगल की करुणा के माध्यम से उनके देवताओं को वापस कर दिया जाता है, जो "जीवन की पटिया" धारण करते हैं। इन विभिन्न संरचनाओं के विनाश और पतन को विभिन्न शहर विलापों में याद किया जाता है, जो या तो एक बड़े तूफान, बाढ़ या विभिन्न एलामाइट्स, सुबेरियन, गुटियन और कुछ अन्य, अभी तक अज्ञात "सु-लोगों" द्वारा नष्ट हो गए थे। यह भी दर्ज किया गया था कि एकुर और उसके दिव्य कानूनों के अंतिम विनाश के भयानक कृत्य लगभग 2300 ईसा पूर्व में महान सरगोन द्वारा अपने ही लोगों के खिलाफ किए गए थे। आगाडे का अभिशाप नारम-सिन एनलिल के हाथों होने वाली एक ही बात का वर्णन करता है, क्योंकि उनके प्रिय एकुर पर हमला किया गया था, उन्होंने क्या विनाश किया था। नींव को बड़ी कुल्हाड़ियों से तोड़ा जाता है और इसके जलमार्ग अक्षम हो जाते हैं, "शांति के द्वार" को ध्वस्त कर दिया जाता है और पूरे देश में युद्ध शुरू हो जाते हैं, मूर्तियों को जला दिया जाता है और धन ले जाया जाता है। इस बात के सबूत हैं कि नारम-सिन ने इसके बजाय एकुर का पुनर्निर्माण किया, संभवतः एक ही निर्माण परियोजना में जो उनके बेटे शार-काली-शेरी के शासनकाल तक जारी रही, यह सुझाव देते हुए कि इसे गुटियन छापों के दौरान नष्ट कर दिया गया था। यह उल्लेख किया गया था कि उर तृतीय काल के दौरान भी सरगोनिक राजाओं की मूर्तियों का सम्मान किया जाता था। एकुर की पुनर्स्थापना बाद में 2050 ईसा पूर्व के आसपास उर-नम्मू और 1950 ईसा पूर्व के आसपास इश्मे-दगन द्वारा की गई, जिन्होंने इसे फिर से धूप के साथ "एक सुगंधित देवदार के जंगल की तरह" सुगंधित बनाया। आगुम काकरिमे के शासनकाल में आगे के निर्माण कार्य के प्रमाण भी मिले। निप्पुर में एक और जीर्णोद्धार 681 और 669 ईसा पूर्व के बीच अश्शूर और बेबीलोन के राजा एसरहादोन द्वारा किया गया था। उर्निनुर्ता के लिए एक भजन में एकुर के आंगन में एक पेड़ की प्रमुखता का उल्लेख किया गया है, जो ईडन के बगीचे में जीवन के पेड़ की याद दिलाता हैः "हे, चुने हुए देवदार, एकुर, उरिनुर्ता के प्रांगण का अलंकरण, आपकी छाया के लिए देश विस्मय महसूस कर सकता है!" राजा और भगवान दोनों के पौराणिक और अनुष्ठान प्रतीक के रूप में पेड़ की अवधारणा को प्रतिबिंबित करने के लिए जी. विंडग्रेन द्वारा इसका सुझाव दिया गया है। एकुर अभिलेखागार एकुर पुनर्निर्माण परियोजना को एकुर अभिलेखागार में प्रलेखित किया गया था; उर गुर मंच या फुटपाथ स्तर के तहत पाए जाने वाले कई प्रशासनिक फलक। ये 1889 और 1900 के बीच पेनसिल्वेनिया विश्वविद्यालय के एक अभियान द्वारा पाए गए थे, जिसका नेतृत्व जॉन पनेट पीटर्स, जॉन हेनरी हेन्स और हर्मन वोलराथ हिलप्रेक्ट ने किया था। पट्टिकाओं में नारम-सिन और शार-काली-शेरी के तहत मंदिर के निर्माण कार्य और साज-सज्जा के विवरण दिए गए हैं। ये पट्टियाँ चार सोने के बाइसन की मूर्तियों वाली दीवारों का वर्णन करती हैं। आंगन को लाल और पीली ईंटों के पैटर्न के साथ पक्का किया गया था। एकूर के मुख्य प्रवेश द्वार को सोने के चेहरे वाली दो तांबे की लाहमू-आकृतियों से सजाया गया था। इन अस्पष्ट आकृतियों के दोनों तरफ प्रतीक-खंभे थे। बड़े, पंखों वाले, तांबे के ड्रेगन की दो आकृतियाँ प्रवेश द्वार की रक्षा करती थीं, उनका गर्जना करने वाला मुँह सोने से जड़ा हुआ था। दरवाजों को तांबे और सोने से जड़ा हुआ था, जिसमें ड्रेगन या पानी की भैंस जैसे भारी बोल्ट थे। इंटीरियर में संभवतः एक उत्कृष्ट, नक्काशीदार लकड़ी की सजावट, पैनलिंग और फर्नीचर शामिल थे। भीतरी मंदिरों में दरवाजे थे, जो सोने के चेहरे वाली लाहमू-आकृतियों के साथ-साथ सोने से परतदार कई मूर्तियों के साथ बनाए गए थे। सजावट में एक सौ चंद्रमा अर्धचंद्र और एक सौ सूर्य डिस्क बनाने के लिए लगभग उनतीस किलोग्राम सोने का उपयोग किया गया था। एक ही मंदिर के निर्माण में दो सौ किलोग्राम चांदी का उपयोग किया गया था। एकुर में कभी भी किसी भी व्यक्तिगत अलंकरण या आभूषण का कोई रिकॉर्ड नहीं मिला। सात फोरमैन के तहत ग्यारह और तीन फोरमैन के तहत 54 बढ़ईयों की टीमों में कुल सत्तत्तर जॉइनर्स का उपयोग किया गया था। छियासठ सुनारों को दस मूर्तिकारों के साथ छह फोरमैन के तहत नियुक्त किया गया था। कांस्य की विशाल मात्रा से पता चलता है कि पंद्रह फोरमैन के तहत दो सौ स्मिथ थे और तीन फोरमैन के तहत अज्ञात संख्या में उत्कीर्णक थे। एकुर संग्रह, राजा के कुशल शिल्पकार और 'लोक निर्माण मंत्री' के निर्देशन में भाग लेने के लिए देश भर से आने वाले कारीगरों के साथ, अक्काडियन साम्राज्य की शक्ति और धन का एक प्रमाण है। निर्माण मंदिर और विशेष कार्यशाला (निप्पुर क्यूबिट मापने वाली छड़ चित्र) दोनों में होने का सुझाव दिया गया था। डिजाइनों और सजावट की भव्यता ने एज वेस्टनहोल्ज को सुमेरियन साम्राज्य के साथ इस आध्यात्मिक अभयारण्य की तुलना रोमन कैथोलिक दुनिया के वेटिकन के साथ करने के लिए प्रेरित किया। एकुर या एनलिल के "संग" के मुख्य प्रशासक को राजा द्वारा नियुक्त किया गया था और निप्पुर में उन्हें विशेष दर्जा प्राप्त था और राजाओं के धार्मिक शिलालेखों से संकेत मिलता है कि यह प्रारंभिक राजवंश काल से इस पद पर था। ब्रह्मांड विज्ञान पीटर जेन्सेन ने भी "डाई कॉस्मोलोगी डेर बेबीलोनियर" में एकुर को अधोलोक के साथ जोड़ा, जहाँ उन्होंने इसका अनुवाद राक्षसों की बस्ती के रूप में किया। यह स्थान लुडलुल बेल नेमेकी और अन्य मिथकों में भी राक्षसों के घर के रूप में दिखाई देता है जो देश में बाहर जाते हैं। वेन होरोविट्ज़ द्वारा यह उल्लेख किया गया है कि द्विभाषी ग्रंथों में से किसी में भी राक्षस "ऊपर की ओर" नहीं बल्कि "बाहर की ओर" प्रतीत होते हैं, जो कि एकुर द्वारा बाद की अवधारणाओं जैसे शीओल, हेड्स और हेल का उल्लेख करने की अपेक्षा के विपरीत है, जो माना जाता था कि पृथ्वी की सतह के नीचे स्थित हैं। मॉरिस जैस्ट्रो ने सुमेरियन ब्रह्मांड विज्ञान में एकुर के स्थान पर चर्चा की, "एक और नाम जो दुनिया के साथ अरालू के संबंध को निर्दिष्ट करता है, वह है एकुर या मृतकों का 'पर्वत घर'। एकुर पृथ्वी के नामों में से एक है, लेकिन इसे विशेष रूप से पहाड़ के उस हिस्से पर लागू किया जाता है, जिसे ए-खार-साग-कुरकुरा (É.ḪAR.SAG.KUR.KUR-'ए' सभी देशों के पहाड़ का घर ') के रूप में भी जाना जाता है, जहां देवताओं का जन्म हुआ था। बाद में अटकलबाजी का दृष्टिकोण विकसित होने से पहले, जिसके अनुसार देवताओं, या उनमें से अधिकांश, का स्थान स्वर्ग में है, यह इस पहाड़ पर भी था कि देवताओं को निवास करना था। इसलिए एकुर भी मंदिर के नामों में से एक बन गया, एक देवता के आसन के रूप में। यह भी देखें निप्पुर केश मंदिर के लिए विलाप भजन भेड़ और अनाज के बीच वाद-विवाद उर हुर्साग के लिए शीतकालीन और ग्रीष्मकालीन विलाप हुबुर डु-कु संदर्भ मेसोपोटामिया की पौराणिक कथाओं में स्थान सुमेरियन शब्द और वाक्यांश पवित्र पहाड़ माउंट ओलंपस पौराणिक पहाड़ एसरहादोन