Eshkaft-e Salman
एशकाफ्ट-ए-सलमान (शेकाफ्ट-ए-सलमान या एशकोफ्टे सलमान भी लिखा जाता है) ईरान के खुज़ेस्तान प्रांत में एक पुरातात्विक स्थल है। घाटी के दक्षिण-पश्चिम की ओर, दक्षिण-पश्चिम ईरान के इज़ेह शहर के केंद्र से ढाई कि. मी. दूर, शेकाफ्ट-ए सलमान ("सालोमोन की गुफा") का राजसी "रोमांटिक ग्रोटो" है जहाँ एक झरना मौसमी रूप से एक ऊँची चट्टान के ऊपर से नीचे एक प्राकृतिक गुफा के प्रवेश द्वार से गुजरता है। इसका पानी गुफा से निकलने वाले झरने के पानी में मिल जाता है। गुफा के मुहाने के अंदर और दाईं ओर चार नक्काशी, शेखफत-ए-सलमान (एसएसआई-IV) को तराशा गया था। सूसा में उत्कीर्ण ईंट पैनलों के साथ समानताएं पहले दो नक्काशियों (एसएसआई और एसएस II) के लिए 12 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की तारीख की वकालत करती हैं, जो शाही परिवारों को दर्शाती हैं और शायद खुली हवा में पहाड़ी अभयारण्यों में शटरुकिड हाउस द्वारा की जाने वाली सांस्कृतिक गतिविधियों के संबंध में नक्काशी की गई हैं। एशकाफ्ट-ए-सलमान की यात्रा करने का सबसे अच्छा समय मार्च के अंत से मई की शुरुआत तक है, जब मौसम सबसे अनुकूल होता है। हालाँकि, ध्यान रखें कि छुट्टियों के दौरान एक बड़ी भीड़ की उम्मीद की जानी चाहिए, क्योंकि यह क्षेत्र उद्यानों, ऐतिहासिक स्मारकों और अनुकूल मौसम की उपस्थिति के कारण आसपास के क्षेत्रों से कई पर्यटकों को आकर्षित करता है। इसलिए, आगंतुक अत्यधिक भीड़ से बचने के लिए उसी के अनुसार अपनी यात्रा की योजना बना सकते हैं। विवरण शेकाफत-ए सलमान प्रथम (12वीं शताब्दी और 11वीं-7वीं शताब्दी ईसा पूर्व) (एच. सी. 3. 30 मीटर/2.6 मीटर; 12वीं और 11वीं-7वीं शताब्दी ईसा पूर्व)। जमीन के स्तर से लगभग 8 मीटर ऊपर एक आयताकार पैनल के अंदर नक्काशीदार, एसएसआई में दो पुरुषों, एक लड़के और एक महिला को गुफा की ओर उन्मुख रूप से खड़े होकर आग के सामने पूजा के इशारे करते हुए दर्शाया गया है। ऐसा लगता है कि मूल पैनल, जो 12वीं शताब्दी के आसपास का है, ने केवल शाही परिवार (पुरुष बी, लड़का और महिला) को दिखाया था और यह कि फायर स्टैंड और इसके सबसे करीबी आदमी (पुरुष ए) 11वीं-7वीं शताब्दी के परिवर्धन थे। अयापीर के कुटुर (कार्यवाहक, रक्षक, शासक) द्वारा 7वीं-6वीं शताब्दी ईसा पूर्व में उत्कीर्णन में जोड़ा गया एक खराब रूप से संरक्षित एलामाइट शिलालेख उत्कीर्णन के निचले हिस्से में फैला हुआ है। समूह में पहला व्यक्ति (पुरुष ए) कोहनी पर झुकते हुए बाहों को सामने उठाता है। हाथों को मुट्ठी में बंद किया जाता है, तर्जनी उंगलियों को बढ़ाया जाता है। उनकी लंबी दाढ़ी है, कर्ल में समाप्त होने वाले लंबे साइड-लॉक की एक जोड़ी, एक "विज़र" हेयरस्टाइल और एक लंबी वेणी है जो पीठ के नीचे तक फैली हुई है और कमर के स्तर पर कर्ल में समाप्त होती है। उनका परिधान छोटी बाजू का है, कमर पर बेल्ट लगा हुआ है, और इसमें घंटी के आकार की, घुटने की लंबाई वाली स्कर्ट है। उसके पैर नंगे हैं। दूसरा आदमी (पुरुष बी) कमर पर अपने हाथों को एक साथ पकड़ता है। उनके पास पिछले के समान परिधान, चेहरा, केश विन्यास और शरीर है। उसके पीछे का लड़का एक तुलनीय परिधान पहनता है और उसी पकड़े हुए हाथों के इशारे को अपनाता है। पंक्ति में अंतिम महिला है, जो दाहिने हाथ को कोहनी पर झुकाकर हाथ उठाकर और तर्जनी उंगली को ऊपर की ओर इशारा करते हुए रखती है। बायां हाथ कमर के सामने रखा जाता है और एक मुड़े हुए कपड़े को पकड़ रहा हो सकता है। छोटी बाजू की परिधान शर्ट छोटे स्तनों पर ढालती है और लंबी, घंटी के आकार की, फर्श की लंबाई वाली स्कर्ट पैरों को ढकती है और हेमलाइन पर दो त्रिकोणीय युक्तियों में भड़कती है। माथे पर एक छोटी पट्टी बालों की रेखा का अनुसरण करती है, जो एक बड़े द्रव्यमान में ऊपर की ओर फैली हुई है और पीछे की ओर उभरी हुई है। चेहरा काफी गोल होता है, जिसमें स्पष्ट गाल, छोटा मुँह और दोहरी ठोड़ी होती है। गर्दन को एक विस्तार (या एक चोटी?) के साथ एक हार से सजाया जाता है। हाथ की रेखा के साथ (नीचे एसएसआईआई में महिला की तरह)। शेकाफत-ए-सलमान द्वितीय (12वीं शताब्दी ईसा पूर्व) (एच. 1.92 मीटर, डब्ल्यू. 2.23 मीटर; 12वीं शताब्दी ईसा पूर्व)। एक आयताकार पैनल में एसएसआई के समान ऊंचाई (कम से कम 8 मीटर) पर नक्काशी की गई है, लेकिन गुफा के करीब है। इसमें एक पुरुष, एक लड़का और एक महिला को गुफा की ओर खड़े दिखाया गया है। आदमी कमर पर हाथ रखते हुए सामने की ओर एक निचले आसन पर है। बाईं कलाई के ऊपर एक पट्टी अग्र-भुजा की लंबाई के साथ कोहनी तक फैली हुई है (शायद तीरंदाजी के सामान से संबंधित पट्टियाँ)। कपड़ों में छोटी बाजू होती है और वी-आकार में छाती को पार करने वाले लंबे किनारे होते हैं। गर्दन पर एक घुमावदार रेखा एक अंडरगारमेंट या हार का संकेत दे सकती है। संकीर्ण कमर को एक चौड़ी पट्टी द्वारा घेरा जाता है और घंटी के आकार की स्कर्ट घुटने के ऊपर एक फ्रिंज्ड हेमलाइन में भड़कती है। "विज़र" केश शैली कान के शीर्ष को ढकती है और माथे के साथ एक संकीर्ण पट्टी चलती है। छाती-लंबाई, ब्रैडेड साइड-लॉक की एक जोड़ी अंत की ओर संकीर्ण होती है जहां वे विपरीत दिशाओं में ऊपर की ओर मुड़ते हैं और एक और लंबी ब्रैड बाएं कंधे के साथ चलती है, जो कोहनी के ऊपर एक कर्ल में समाप्त होती है। लड़का एक ही शैली के परिधान, हेडड्रेस और बैकब्रेड पहनता है और वही इशारा करता है। उसके पीछे, महिला अपने दाहिने हाथ से अपनी बाईं कलाई को पकड़ती है। बायां हाथ एक मुड़ा हुआ कपड़ा पकड़ सकता है। निप्पल के साथ छोटे स्तनों की परिभाषा महीन कपड़े से बने परिधान शर्ट का सुझाव देती है। घंटी के आकार की स्कर्ट संकीर्ण कमर से जमीन पर गिरती है, जिससे पैर ढक जाते हैं। इसे तीन किनारों के अनुक्रम में विभाजित किया गया हैः लंबी फ्रिंजिंग की एक ऊपरी पंक्ति, लहरदार फ्रिंजिंग की एक मध्य पंक्ति जो केंद्र की ओर लंबाई में घटती है, एक त्रिकोणीय स्थान बनाती है, और पंद्रह लंबी टेसेल से बनी फ्रिंजिंग की एक निचली पंक्ति। अच्छी तरह से संरक्षित चेहरा गोल होता है, एक दोहरी ठोड़ी, एक छोटा, थोड़ा मुस्कुराता हुआ मुंह, एक मोटी एकमुखी और एक बड़ी आंख के साथ। बाल सामने की ओर ऊपर की ओर झूलते हैं, कान को ढकते हैं, और पीछे की ओर बन जैसे द्रव्यमान में उभरे होते हैं। गर्दन एक चोकर से घिरी होती है, जिसे एक लंबे विस्तार (एक चोटी?) के साथ एक मुट्ठी द्वारा तय किया जा सकता है। एक कर्ल में समाप्त होता है। एक संकीर्ण पट्टी माथे के साथ बालों की रेखा पर और नीचे आठ आकार के झुमके की ओर चलती है। ईसा पूर्व 7वीं-6वीं शताब्दी में अयापीर के हैनी द्वारा इस नक्काशी में तीन शीर्षक जोड़े गए थे। उनमें से एक (आई. आई. ए.), जो अब अपठनीय है, वयस्क पुरुष की स्कर्ट के किनारे पर अंकित था। अन्य दो, एक लड़के की स्कर्ट (आई. आई. बी.) पर और दूसरा महिला की लंबी पोशाक (आई. आई. सी.) की फ्रिंज्ड हेमलाइन के ऊपर, हिंज़ द्वारा क्रमशः ज़शेशी (? ), बेटी (?) हैनी और अमातेमा, पत्नी या बेटी (?) हनी का। कुछ विवरणों में शेकाफत-ए-सलमान में शाही जोड़ों के ये चित्रण सुसा में एक शाही तम्बू के खंडित जोड़े के समान हैं। निकटतम समानताएं शासक की लंबी, गूंथे हुए साइड-लॉक की विशिष्ट जोड़ी में हैं जो सिरों पर मुड़ते हैं, छोटी बाजू के कपड़े के साथ वी-आकार में छाती को पार करते हुए, चौड़े कंधे और पकड़े हुए हाथों के इशारे। रानियों में समानांतर छोटे स्तन और छोटी बाजू वाले परिधान शर्ट होते हैं। साथ ही, उल्लेखनीय अंतर भी हैं। सूसा में ईंटों के पैनलों पर, बच्चों के कोई निशान विशेष रूप से नोट नहीं किए गए थे (हालांकि, यह ध्यान में रखते हुए कि ईंटें बहुत खंडित थीं); राजा छोटे कपड़े, जूते पहनने के बजाय लंबा पहनता है, और हाथ की पट्टी का कोई संकेत नहीं है; रानी की बाजू पर एक पामेट पकड़ है, कोई चोटी नहीं (? हाथ के साथ, एक खुला दाहिना हाथ (बाईं कलाई को पकड़ने या तर्जनी उंगली की ओर इशारा करने के बजाय), और नीचे दिखाई देने वाले पैरों के साथ थोड़ा छोटा कपड़ा। हालांकि समान नहीं है, सूसा में उत्कीर्ण ईंट पैनलों के साथ समानताएँ एसएसआई और द्वितीय के लिए 12 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की तारीख की वकालत करती हैं। शिलहाक-इंशुशिनाक जाहिरा तौर पर शाही परिवार के चित्रों के लिए उत्सुक थे, हमें सीधे बताते हुए कि उन्होंने पत्थर में एक स्तंभ बनाया था जिसमें खुद को नहूंते-उटू और "हमारे परिवार" के साथ दर्शाया गया था। शेकाफ्ट-ए सलमान तृतीय (11वीं-7वीं शताब्दी ईसा पूर्व) (एच. 2.35 मीटर x 4:45 मीटर)। गुफा के मुहाने के अंदर नक्काशीदार नक्काशी जिसमें एक आदमी को इसके अंदरूनी हिस्से की ओर उन्मुख रूप से खड़ा दिखाया गया है। वह एक छोटी बाजू का कपड़ा पहनता है जिसमें एक छोटी घंटी के आकार की स्कर्ट होती है और इशारा करते हुए तर्जनी उंगलियों के साथ चेहरे के सामने हाथ उठाता है। उनकी दाहिनी ओर हैनी का एक लंबा शिलालेख और बाईं ओर एक बड़ा, खाली पैनल जोड़ा गया था। इस नक्काशी की तारीख 11वीं शताब्दी की शुरुआत और 7वीं शताब्दी के अंत तक हो सकती है। शेकाफ्ट-ए सलमान चतुर्थ (12वीं-11वीं शताब्दी ईसा पूर्व) (एच. 2.30 मीटर x 1.25 मीटर)। गुफा के मुहाने के अंदर नक्काशी की गई है जिसमें एक आदमी को गुफा के अंदर की ओर एक छोटे से आसन पर खड़ा दिखाया गया है। वह एक लंबी स्कर्ट के साथ एक छोटी बाजू का परिधान पहनता है और कमर पर अपने हाथों को एक साथ पकड़ता है। 12वीं से 11वीं शताब्दी ईसा पूर्व की तारीख इस राहत के लिए सबसे उपयुक्त लगती है। शुट्रुकिड्स की कलात्मक पहलों ने सूसा और एलाम के उच्च भूमि दोनों में, विशेष रूप से राजघराने के प्रतिनिधित्व के संबंध में, बाद की कलात्मक अभिव्यक्तियों पर एक विशिष्ट छाप छोड़ी। बहुत हद तक शाही शिलालेखों की तरह, आधिकारिक कुलीन कला स्वभाव से पुरातन थी और इसके परिणामस्वरूप, परंपरा का सम्मान करने और पूर्वजों की स्मृति को जीवित रखने के अलावा, अतीत की उत्कृष्ट कृतियों को दोहराने की क्षमता कलात्मक उत्कृष्टता का प्रतीक रही होगी। एक उदाहरण जो इस सिद्धांत को प्रदर्शित कर सकता है वह एसएसआई (पुरुष ए) में शासक का बाद में जोड़ा गया है, जो सुक्कलमाह काल की पुराने जमाने की धार्मिक कला और शटरुकिद अभिजात वर्ग की कल्पना दोनों के साथ बहुत कुछ समान है, और फिर भी कुछ विवरण एक संभावित बाद के निर्माण (शायद नव-एलामाइट काल में) का सुझाव देते हैं। गैलरी में यह भी देखें कि सरपोल-ए-ज़हाब कुल-ए-फराह (एलामाइट रिलीफ़्स) कुरंगुन (एलामाइट रिलीफ़्स) नक्श-ए-रुस्तम (एलामाइट रिलीफ़्स) संदर्भ कुल-ए-फराह एश्काफ-ए-सलमान में संदर्भों की सूची देखें। प्राचीन ईरान के खजाने की एक आकर्षक यात्रा आगे पढ़ने के लिए अलवारेज़-मोन, जे। (2019)। द मोन्यूमेंटल हाईलैंड रिलीफ्स ऑफ एलमः ए कम्पलीट इन्वेंटरी एंड एनालिसिस (17वीं से 6वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक)। आइजेनब्राउन्स एंड पेन स्टेट यूनिवर्सिटी प्रेस। यूनिवर्सिटी पार्क, पेंसिल्वेनिया। अल्वारेज़-मोन, जे। (2020)। एलाम की कला (सी. 4200-525 ईसा पूर्व)। रूटलेजः लंदन और न्यूयॉर्क। बाहरी लिंक एशकाफ्ट-ए सलमान का एटलस (फारसी में) एलामाइट रॉक रिलीफ की सूची (Livius.Org) एलाम एलामाइट भाषा ईरान में पुरातात्विक स्थल खुज़ेस्तान प्रांत की गुफाओं के भू-रूप ईरान में खुज़ेस्तान प्रांत में प्राचीन निकट पूर्व इमारतों और संरचनाओं की मूर्तिकला