Warren Felt Evans
वारेन फेल्ट इवांस (23 दिसंबर, 1817-4 सितंबर, 1889) न्यू थॉट आंदोलन के एक अमेरिकी लेखक थे। पारंपरिक रूप से यह सोचा गया है कि वे 1863 में आंदोलन के संस्थापक फिनियस पार्कहर्स्ट क्विम्बी से उपचार प्राप्त करने के बाद आंदोलन के छात्र बन गए, लेकिन हाल ही में कैथरीन अल्बनीज द्वारा छात्रवृत्ति, द स्पिरिचुअल जर्नल्स ऑफ वॉरेन फेल्ट इवांस के संपादक, मेथोडिज़्म टू माइंड क्योर, पीपी। 7-9, इसे गंभीर संदेह में डालता है-इवांस द्वारा दिए गए साक्षात्कारों, उनके अपने मुद्रित बयानों और इस अवधि के दौरान उनकी व्यक्तिगत पत्रिका के आधार पर जिसमें कभी भी क्विम्बी का उल्लेख नहीं किया गया था। उदाहरण के लिए, मेंटल साइंस मैगज़ीन (मार्च, 1888) में ए. जे. स्वार्ट्स के साथ एक साक्षात्कार में, अल्बनीज ने बताया, इवांस ने "लगभग पच्चीस साल पहले पोर्टलैंड में डॉ. क्यू. पर दो बार संक्षिप्त रूप से फोन किया था, और उनके साक्षात्कारों ने उन्हें संतुष्ट किया कि उनके इलाज के अपने तरीके डॉ. क्यू द्वारा नियोजित तरीकों के समान थे।" स्वार्ट्स ने कहा कि इवांस ने "उनके [क्विम्बी] और सभी श्रमिकों के बारे में अच्छी बात की, बस सभी को ईमानदार होने और 'श्रेय देने के लिए जहां श्रेय देय है' की इच्छा थी। स्वार्ट्स ने उसी अंक में बतायाः" उन्होंने मुझे हाल ही में बताया कि वह लगभग पच्चीस साल पहले पोर्टलैंड से गुजर रहे थे; कि उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका के होटल में डॉ. क्विम्बी से उनके उपचार के तरीकों का पता लगाने के लिए मुलाकात की, और उन्होंने पाया कि वे उन लोगों की तरह थे जिन्हें उन्होंने कई वर्षों से नियुक्त किया था, जो बीमारी के बारे में रोगी की सोच को बदलने की एक मानसिक प्रक्रिया थी। उन्होंने कहा कि डॉ. क्विम्बी कभी-कभी सिर में हेरफेर करते थे। "इवांस ने अपनी पुस्तक (1869) द मेंटल-क्योर, पी. IV में पूर्वजों या सलाहकारों की कमी के बारे में अपने विचार स्पष्ट किएः" लेखक के पास अपनी जांच में मार्गदर्शन करने के लिए मानसिक और मनोवैज्ञानिक विज्ञान पर बहुत कम काम थे, लेकिन अपने स्वयं के शोधों, प्रयोगों और अंतर्ज्ञान के प्रकाश का पालन करने की आवश्यकता थी। "यह जूलियस ड्रेसर ने द ट्रू हिस्ट्री ऑफ मेंटल साइंस (1887) में जो कहा, उसकी तुलना ग्यारह साल पीछे देखते हुए करता हैः" डॉ. इवांस ने क्विम्बी के बारे में यह ज्ञान मुख्य रूप से तब प्राप्त किया जब वे एक रोगी के रूप में उनसे मिलने गए थे, उस उद्देश्य के लिए दो बार मुलाकात की, वर्ष 1863 के बारे में, जिसका एक दिलचस्प विवरण मुझे उनसे वर्ष 1876 में ईस्ट सैलिसबरी में मिला था। डॉ. इवांस वर्ष 1863 तक एक पादरी थे, और तब क्लेयरमोंट, एन. एच. में स्थित थे, लेकिन उन्होंने क्विम्बी की व्याख्याओं को इतनी आसानी से समझ लिया, जिसे उनके स्वीडनबोर्जियन विश्वास ने उन्हें अधिक तेज़ी से समझने में सक्षम बनाया, कि उन्होंने दूसरे साक्षात्कार में क्विम्बी को बताया कि उन्होंने सोचा कि वह खुद इस तरह से बीमारों को ठीक कर सकते हैं। क्विम्बी ने जवाब दिया कि उन्हें लगता है कि वह कर सकते हैं। घर लौटने के उनके पहले प्रयास इतने सफल रहे कि उपदेशक उस समय से एक अभ्यासी बन गए, और इसका परिणाम सच्चाई में बड़ी वृद्धि और तब से लगभग पच्चीस वर्षों के दौरान एक महान और अच्छे काम की उपलब्धि रही है। मेन्टल हीलिंग विषय पर डॉ. इवांस के छह खंडों की एक व्यापक और अच्छी तरह से योग्य बिक्री हुई है। "इवांस ने वर्ष 1860 के बारे में देखा जब उन्होंने पत्रिका द माइंड क्योर एंड द साइंस ऑफ लाइफ (मई, 1885) में अपने लेख" द मेन्टल-क्योर "में यह लिखा थाः" मानसिक उपचार की प्रणाली जो अब जनता के दिमाग में इतनी रुचि रखती है, वह एक नई प्रणाली नहीं है, बल्कि अन्य नामों के तहत दूरस्थ युगों से अभ्यास किया जाता रहा है। .. .. . यह कोई नया रहस्योद्घाटन नहीं है, बल्कि पुराना दार्शनिक आदर्शवाद है, जो मानव जाति का सबसे प्राचीन और सबसे आध्यात्मिक दर्शन है। आधुनिक समय में इस दर्शन की सबसे अच्छी व्याख्या बिशप बर्कले और जर्मन आदर्शवादियों जैसे फिच्टे, हेगेल और शोपेनहावर के कार्यों में पाई जाती है। लेकिन फ्रेनोपैथिक विधि द्वारा स्वयं या दूसरों के इलाज में शामिल मौलिक सत्य और व्यावहारिक सिद्धांत बेहद सरल हैं, और इन्हें कम समय में सीखा जा सकता है। .. .. .. पिछले पँचिश वर्षों के दौरान मैंने बिना पैसे और बिना कीमत के सैकड़ों लोगों को वह सब कुछ सिखाया है जो प्रणालियों में किसी भी व्यावहारिक मूल्य का है। "इसकी तुलना में यह लगभग 1861 की बात है जब उन्होंने अपनी 1886 की पुस्तक एसोटेरिक क्रिस्टियानिटी (7 मार्च, 1886 की प्रस्तावना) में लिखा था, पृष्ठ 114:" एक सदी की अंतिम तिमाही के दौरान, इस प्रिंसिपल को लागू करके, मैंने कई "चमत्कार" किए हैं (लोकप्रिय अनुमान में), और उपचार के चमत्कारों का एक बड़ा हिस्सा, जो वर्तमान समय में देखा गया है, उस सिद्धांत के उदाहरण हैं जिसकी हम इस लेख में चर्चा कर रहे हैं। "वह सैलिसबरी, मैसाचुसेट्स में एक मन-उपचार सेनेटोरियम के संस्थापक थे और उन्हें" एसोटेरिक क्रिस्टियानिटी "के रूप में संदर्भित किया गया है। व्यक्तिगत जीवन रॉकिंघम, वरमोंट में जन्मे इवांस सात बच्चों में छठे स्थान पर थे। चेस्टर अकादमी में अध्ययन करने के बाद उन्होंने 1837 में मिडलबरी कॉलेज में प्रवेश किया और अगले वर्ष डार्टमाउथ कॉलेज में स्थानांतरित हो गए। वे अपने कनिष्ठ वर्ष के मध्य में आर्थिक कारणों से चले गए। उन्होंने दो साल बाद 1840 में एम. शार्लट टिंकर से शादी की। 4 सितंबर, 1889 को इवांस की मृत्यु हो गई। करियर इवांस 1838 में एक मेथोडिस्ट मंत्री बने, 1863 तक ग्यारह अलग-अलग आरोपों की सेवा की। उस वर्ष उन्होंने मेथोडिस्ट्स को छोड़ दिया और इमानुएल स्वीडनबोर्ग की पुस्तकों को पढ़ने के बाद चर्च ऑफ द न्यू जेरूसलम में शामिल हो गए। 1840 के आसपास, यदि पहले नहीं, तो इवांस आयरिश दार्शनिक, बिशप जॉर्ज बर्कले (1685-1753) के आदर्शवाद में परिवर्तित हो गए, दिलचस्प रूप से ग्लासगो के स्कॉटिश दार्शनिक थॉमस रीड (1710-1796) द्वारा बर्कले के दर्शन पर हमले के कारण, जिन्होंने "सामान्य ज्ञान" यथार्थवाद के दार्शनिक "स्कॉटिश स्कूल" का प्रतिनिधित्व किया। रीड द्वारा यह चुनौती इवांस के जन्म से बहुत पहले हुई थी, और यह संभावना है कि उन्होंने अपने कॉलेज के वर्षों के दौरान इसके बारे में सीखा था। अपनी पुस्तक, डिवाइन लॉ ऑफ क्योर (1881), पृष्ठ 154 में उन्होंने लिखाः "बर्कले का खंडन करने के रीड के प्रयास ने मुझे दो साल से अधिक समय पहले आदर्शवाद में परिवर्तित कर दिया।" दार्शनिक मान्यताओं से परे, इवांस ने 12 अप्रैल, 1860 को एक चिकित्सक के रूप में ईसाई विश्वास और बीमारी पर मानव मन के प्रभाव के बारे में अपनी पत्रिका में लिखाः "भगवान मेरी ताकत हैं। वह मेरे चेहरे और मेरे भगवान का स्वास्थ्य है। मुझे मसीह में वह सब मिलेगा जिसकी मुझे आवश्यकता है। वह हर प्रकार की मानसिक बीमारी का इलाज कर सकता है, और इस प्रकार शरीर को बहाल कर सकता है; क्योंकि बीमारी आमतौर पर, यदि हमेशा नहीं, तो दिमाग में उत्पन्न होती है। मैं यीशु को अपने जीवन और मोक्ष के रूप में मानता हूँ। "(अल्बनीज़, पृष्ठ 155) इवांस ने क्लेरमोंट, न्यू हैम्पशायर में एक मानसिक चिकित्सा कार्यालय खोला। बाद में उन्होंने और उनकी पत्नी ने बोस्टन में एक कार्यालय खोला। उन्होंने वहाँ 20 वर्षों तक मानसिक उपचार के सिद्धांतों का अभ्यास किया और अनौपचारिक रूप से पढ़ाया। चार्ल्स एस. ब्रैडेन, एक आध्यात्मिक इतिहासकार, ने लिखा है कि इवांस, "श्रीमती एडी के अलावा एकमात्र महत्वपूर्ण व्यक्ति थीं, जिन्होंने क्विम्बी के बाद आध्यात्मिक उपचार और मानसिक उपचार की एक सुसंगत और दार्शनिक रूप से समर्थित प्रणाली पर काम करने का प्रयास किया।" क्विम्बी द्वारा शुरू किए गए नए विचार आंदोलन के बारे में लिखने वाले पहले व्यक्ति इवांस थे। इस मामले पर उनकी पहली प्रमुख पुस्तक क्विम्बी की मृत्यु के तीन साल बाद प्रकाशित हुई थी, और उन्होंने अपना शेष जीवन लिखना जारी रखा। (जबकि द मेंटल-क्योर को आम तौर पर इवांस द्वारा मानसिक उपचार पर पहली पुस्तक माना जाता है, उन्होंने वास्तव में 1884 में अपनी पुस्तक, द प्रिमिटिव माइंड-क्योर की प्रस्तावना में उस विश्वास के खिलाफ लिखाः "इस खंड को जनता में मांग को पूरा करने की दिशा में कुछ योगदान देने के लिए डिज़ाइन किया गया है ताकि उस विषय पर और प्रकाश डाला जा सके जिस पर यह इलाज करता है,-मानसिक और आध्यात्मिक एजेंसियों द्वारा खुद में और दूसरों में बीमारी का इलाज। इस विषय से संबंधित लेखक की पहली कृति बाईस साल पहले प्रकाशित हुई थी। इसके बाद, अलग-अलग लंबाई के अंतराल पर, चार अन्य खंड आए, जिनका देश के हर हिस्से में और कुछ हद तक यूरोप में व्यापक प्रसार हुआ है। "जिस पुस्तक का वे बाईस साल पहले उल्लेख कर रहे थे, वह थी द सेलेस्टियल डॉन।) (1869) मानसिक उपचार (शरीर पर मन के प्रभाव का चित्रण, स्वास्थ्य और रोग दोनों में, और उपचार की मनोवैज्ञानिक विधि)। (1872) मानसिक चिकित्सा। (1876) आत्मा और शरीर। (1881) इलाज का दिव्य कानून। (1885) आदिम मन का इलाज। (1886) गूढ़ ईसाई धर्म और मानसिक चिकित्सा। नेशनल लाइब्रेरी ऑफ मेडिसिन में एक इवांस पांडुलिपि है जिसमें दो बंधी हुई नोटबुक पर हस्तलिखित पाठ शामिल है, जो लगभग 1883 की है। इवांस की पहले की पुस्तकें थीं (1860) द हैप्पी आइलैंड्स; या, पैराडाइज रिस्टर्ड (1860) डिवाइन ऑर्डर इन द प्रोसेस ऑफ फुल साल्वेशन (1862) द सेलेस्टियल डॉन; या कनेक्शन ऑफ अर्थ एंड हेवन (1864) द न्यू एज एंड इट्स मैसेंजर इवांस की पत्रिकाएं, जो अब डार्टमाउथ कॉलेज में हैं, 2016 में कैथरीन अल्बनीज द्वारा प्रतिलिपि और मुद्रित की गई थीं। संदर्भ आगे पढ़ने के लिए चार्ल्स सैमुअल ब्रैडेन। (1963)। वारेन फेल्ट इवांस, पायनियर लेखक। विद्रोह में आत्माएँः नए विचार का उदय और विकास। दक्षिणी मेथोडिस्ट विश्वविद्यालय प्रेस। कैथरीन अल्बनीज, संपादक (2016), द स्पिरिचुअल जर्नल्स ऑफ वारेन फेल्ट इवांस फ्रॉम मेथोडिज़्म टू माइंड क्योर। इंडियाना यूनिवर्सिटी प्रेस। 1817 जन्म 1889 मृत्यु 19वीं शताब्दी के ईसाई रहस्यवादी अमेरिकी आध्यात्मिक लेखक अमेरिकी स्वीडनबोर्जियन नए विचार रहस्यवादी नए विचार लेखक रॉकिंगम, वरमोंट के लोग