Afro-Salvadorans
एफ्रो साल्वाडोरन उप-सहारा अफ्रीकियों के वंशज हैं जिन्हें औपनिवेशिक स्पेनिश युग के दौरान ट्रांस-अटलांटिक दास व्यापार के माध्यम से अल सल्वाडोर लाया गया था। इतिहास की उत्पत्ति और वितरण 1540 के दशक के आसपास अधिकांश दासों का आयात किया जाना शुरू हुआ, 1548 में आधिकारिक तौर पर स्वदेशी लोगों को मुक्त करने वाले शाही फरमान के बाद। गुलाम ग्वाटेमाला के सैंटियागो शहर से आए थे और फिर पूरे मध्य अमेरिका में वितरित किए गए थे। इस प्रकार, ग्रामीण साल्वाडोरन क्षेत्रों में काम करने वाले कई अफ्रीकी लोग पश्चिम अफ्रीका से आए थे और आमतौर पर, ग्वाटेमाला के मामले में, सेनेगाम्बिया से। जबरन प्रवास अफ्रीकी गुलाम लोग जबरन प्रवास करके देश में पहुंचे। पहला गुलाम अल सल्वाडोर में हैसिंडा, कोको और नील मिलों और सोने की खानों में काम करने के लिए आया था। सैन साल्वाडोर और सैन मिगुएल में, कई लोगों ने अफ्रीकी लोगों को गुलाम बना लिया, जिनमें से कुछ को होंडुरान नदियों में सोना धोने के लिए भेजा गया था, जो सोलहवीं शताब्दी में एक प्रमुख उद्योग था। 1545 में, होंडुरास में ऑरिफेरस रेत की तलाश में लगभग 1,500 अफ्रीकी दास लोगों की एक उल्लेखनीय राशि थी। इजाल्को से कोको की गहन समृद्धि ने इसे मुफ्त श्रम की उच्च मांग के कारण अफ्रीकी दासों की महत्वपूर्ण संख्या वाले पहले क्षेत्रों में से एक बना दिया। इस प्रकार सेन्ज़ूनेट नदी के तट पर, कोटेपेक झील के तटों और सोनसोनेट में ला त्रिनिदाद शहर जैसे स्थानों पर अफ्रीकी दास लोगों के कई परिक्षेत्र उत्पन्न हुए। जिन लोगों को गुलाम बनाया गया था और बागानों में फोरमैन के रूप में काम किया जाता था, आमतौर पर उन लोगों द्वारा उन पर अत्यधिक भरोसा किया जाता था जिन्होंने उन्हें गुलाम बना लिया था और उनका उद्देश्य स्वदेशी आबादी को अधीनता में डराना था। सैन साल्वाडोर प्रांत में, दो हजार अफ्रीकी लोग नवंबर और दिसंबर 1624 के बीच उठे, प्रांत के लिए खतरे को दूर करने के लिए कोमायागुआ (होंडुरास) से उग्रवादी सैनिकों तक पहुंचे। यह जाकाटेकोलुका और अपास्टेपेक के स्वदेशी और लाडिनो सैनिकों की एक टुकड़ी थी, जिन्होंने दासों को पकड़ लिया, जो एल मार्केसाडो में लेम्पा नदी के तट पर और उसी नाम की पहाड़ी के साथ-साथ मुहाने के पास नीचे की ओर पाए गए थे। सभी पकड़े गए दासों को 1625 में सैन सल्वाडोर में मार दिया गया था। इसने अधिक अफ्रीकी दासों के आयात को हतोत्साहित किया। हालाँकि, जब कोको बेचा गया था, तो नील की खेती में दासों का उपयोग किया जाता था, क्योंकि कई शाही फरमानों ने मिलों में भारतीय श्रम के उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया था और भूमि मालिकों को श्रम की आवश्यकता थी। नतीजतन, नील मिलों में अफ्रीकी श्रम की काफी मांग थी, जो उत्तरी तट पर आने वाले गुलाम जहाजों द्वारा प्रदान की जाती थी, जिन्हें आमतौर पर पुर्तगालियों द्वारा ले जाया जाता था, जिनके पास आपूर्तिकर्ता का लाइसेंस और परिचय के लिए परमिट था। नील उद्योग के बाद के पतन के बावजूद, साल्वाडोरन शहरों के निर्माण में निवेश के कारण अफ्रीकी श्रमिकों की मांग अभी भी अधिक थी। अल सल्वाडोर में कई दास भेजे गए थे। इस प्रकार निर्माण उद्योग में काम करने वाले अफ्रीकी दासों की अगली लहर आई, विशेष रूप से उन्नीसवीं शताब्दी में रेलवे का निर्माण शुरू करने के लिए, और संभवतः बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में एक और लहर आई। इन प्रवासों के परिणामस्वरूप सैन विसेंट (वेरापाज़ में), औपनिवेशिक सैन मिगुएल (सैन अलेजो में), जाकाटेकोलुका, चिनामेका और अहुआचापन जैसी अश्वेत आबादी वाली जगहें आईं, जिनमें अफ्रीकी लोग नील उद्योग में काम करते थे। इसी तरह, अफ्रीकी दास, जो 1932 के विद्रोह में सक्रिय भागीदार थे, आतिक्विज़ाया में पाए गए। इसके अलावा, सैन साल्वाडोर में नेजापा, शुरू में आबादी वाले मुलैटो थे। एफ्रो-साल्वाडोरन मिलिशिया 1611 में, जब गुलाम मुलैटोस ने टुटाले के मरूनों को हराने में मदद की, ग्वाटेमाला और अल सल्वाडोर ने अफ्रीकी मूल के लोगों को आधिकारिक तौर पर मिलिशिया कंपनियों में भाग लेने की अनुमति नहीं दी। हालाँकि, अफ्रीकी और उनके वंशज, यहाँ तक कि गुलाम भी, विजय के बाद से समय-समय पर स्पेनिश सेनाओं के साथ लड़े थे। फिर भी, 1630 के दशक में, दुश्मन निजी लोगों और समुद्री डाकुओं द्वारा मध्य अमेरिका के खिलाफ हमलों की एक लहर ने ऑडियंसिया को नियमित मिलिशिया कंपनियों में अफ्रीकी मूल के स्वतंत्र लोगों को सूचीबद्ध करने के लिए राजी किया, हालांकि अलग किया गया था। 1673 में ग्वाटेमाला में छह पार्डो कंपनियाँ और अल सल्वाडोर में दो थीं। जल्द ही ग्वाटेमाला के सोनसोनेट और चिकिमुला विभाग जैसे स्थानों पर एफ्रो-मिलिशिया थे। कोरसेयर के खिलाफ शुरुआती संघर्षों के बाद, मिलिशिया ने लेबरियो ट्रिब्यूट से छूट का अनुरोध किया, अन्यथा सेवा नहीं करने की धमकी दी। इस वजह से, 1690 के दशक के दौरान कई मिलिशिया कंपनियों को अस्थायी रूप से इस कर से छूट दी गई थी। उग्रवादियों ने इस सफलता का दावा किया और जल्द ही अन्य अनुरोधित छूट प्रदान कर दी गई। फिर, बाकी एफ्रो-वंशजों को भी लेबरियो श्रद्धांजलि से मुक्त होने की उम्मीद थी, और उनके खिलाफ विद्रोह करते हुए इस विषय पर अधिकारियों का सामना करने के लिए तैयार थे। सबसे प्रमुख उदाहरण 1720 में सैन साल्वाडोर में हुआ, जहाँ एक सदी से भी कम समय पहले दास विद्रोह हुआ था। जब यह अफवाह फैली कि अधिकारी लेबरियो ट्रिब्यूट कलेक्शन के लिए एक नई जनगणना की तैयारी कर रहे हैं, तो कम से कम 200 लोग सड़कों पर उतर आए और महापौर के आवास को जलाने की धमकी दी। दंगाइयों को घर लौटने के लिए तभी राजी किया गया जब उन्हें सूची दिखाई गई, जिसमें मुश्किल से 40 नाम थे। स्पेनिश अधिकारियों, जिन्होंने खाते को जारी रखने की हिम्मत नहीं की, ने अनुमान लगाया कि शहर में निवासियों की वास्तविक संख्या जो जनगणना में शामिल होने के योग्य थे, लगभग 1,000 थी। यद्यपि अल सल्वाडोर (और ग्वाटेमाला) के कृषि क्षेत्र में काम करने वाले एफ्रो-वंशजों के बारे में बहुत कम जानकारी है, सोलहवीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में कई स्रोतों ने सोनसोनेन्ट शहर के आसपास के क्षेत्र में एफ्रो-सल्वाडोरन कृषि समुदायों की पहचान की। अफ्रीकी मूल के स्वतंत्र लोगों और दासों ने ग्वाटेमाला के प्रशांत तट पर और विशेष रूप से अल सल्वाडोर में नील के उत्पादन पर भी काम किया, अंततः 200 से अधिक नील मिलों की मेजबानी की। अफ्रीकी मूल के लोग मिलों में काम करते थे, आमतौर पर ज़िक्विलाइट (नील) फसल की देखरेख करते थे। यह प्रक्रिया वर्ष में केवल एक से दो महीने तक चलती थी, जिससे एक स्थायी कार्यबल को बनाए रखना लाभदायक नहीं था, जहां नील का उत्पादन करने के लिए केवल गुलाम श्रमिक थे। कुछ मिल मालिकों ने अधिक दास खरीदे, जिनमें से कुछ की आवश्यकता नील के उत्पादन के लिए थी, जबकि अन्य का उपयोग अन्य गतिविधियों के लिए किया जाता था, जैसे कि पशुधन की देखभाल। एफ्रो-वंशजों ने अंततः सामान्य आबादी के साथ मिश्रण करना शुरू कर दिया, जो विशुद्ध रूप से अफ्रीकी आबादी से मुलैटो और ज़ैंबो आबादी में परिवर्तित हो गया। अफ्रीकी पुरुषों ने आसानी से अमेरिन्डियन महिलाओं को चुना, ताकि उनके बच्चे स्वतंत्र हों। बाद में इस कारण से अफ्रीकी और अमेरिंडियन आबादी के गलत वंश पर प्रतिबंध लगाने वाले कानून पारित किए गए। कई मुलैटो जमींदार बन गए और अक्सर मूल निवासियों के नुकसान के लिए संपत्ति के मालिक होने के विशेषाधिकार का आनंद लेते थे। कई स्थानों पर मुलैट्टो परिवारों की आबादी थी क्योंकि वे समृद्ध पड़ोस में बस गए थे, जैसे कि ला त्रिनिदाद ऑफ सोनसोनेट में एंजेल का पड़ोस, और सैन विसेंट, सैन मिगुएल और सैन सल्वाडोर में पड़ोस। वे देशी पड़ोस और जागीरों और शाही भूमि के गाँवों में भी एकीकृत थे और बाद में लाडिनो लोग बन गए। दासता का उन्मूलन और उसके बाद की अवधि के दौरान, जब कुछ अफ्रीकी लोग गुलाम बने रहे, तो ऑडियंसिया रियल को क्राउन के आदेश से दास मालिकों के लिए नियम थे। उदाहरण के लिए, सितंबर 1804 में सैन मिगुएल में नियम लागू किए गए थे। सोनसोनेट में ऑस्ट्रिया के सेंट विंसेंट और ला त्रिनिदाद के कैबिलडो ने भी इसे लागू किया। 1825 में गुलामी पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, जिसने अल सल्वाडोर को हैती और चिली के बाद अमेरिका में गुलामी को समाप्त करने वाला तीसरा देश बना दिया। बेलीज के कई गुलाम अल सल्वाडोर भाग गए, अंततः मूल आबादी के साथ घुलमिल गए। उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में, कैथोलिक चर्च ने जनसंख्या को वर्गीकृत करना शुरू किया। 1933 में, यूरोप की घटनाओं के बारे में चिंतित और एडॉल्फ हिटलर के उदाहरण का पालन करते हुए, जनरल हर्नांडेज़ मार्टिनेज ने आप्रवासन सीमा नामक एक कानून लिखा, जिसमें अफ्रीकी, एशियाई, अरब, रोमानी लोगों और कई अन्य लोगों के देश में प्रवेश पर प्रतिबंध लगा दिया गया। हालाँकि, उन्होंने आबादी को सफेद करने के लिए उत्तर-मध्य यूरोपीय लोगों के आप्रवासन का आग्रह किया। इन घटनाओं ने अफ्रीकी जड़ों के साल्वाडोरन इनकार को और मजबूत किया और एफ्रो-वंशज कानूनी रूप से गायब हो गए। हालाँकि, उस कानून को 1959 और 1986 के नए कानूनों द्वारा समाप्त कर दिया गया था। सांस्कृतिक प्रभाव अल सल्वाडोर में "नेग्रिटोस डी काकाओपेरा" (स्पेनिश मेंः काकाओपेरा के अश्वेत) नामक एक नृत्य है। एरेगुएक्विन में, उसुलुतान विभाग में, काले संत सैन बेनिटो डी पालेर्मो के सम्मान में तबलेस नृत्य होता है। इज़ाल्को, सोनसोनेट में, जेयू जेयू नृत्य है; टाकुबा, अहुआचापान में, "बैले डे ला नेग्रा सेबेस्टियाना" (स्पेनिश मेंः काले सेबेस्टियाना का नृत्य) है, जो अपने नर्तकियों के माध्यम से ट्लैक्सकेलान और अल सल्वाडोर के साथ स्पेनिश के आगमन का प्रदर्शन करता है। वहाँ भी चानफिना व्यंजन मौजूद है; कनस्टो; मारिम्बा वाद्य, जादू-टोना के कुछ रूप, और देश भर में बिखरे हुए काले मसीह की मूर्तियाँ। 1823 में गैर-स्वदेशी जोस सिमोन कैनास द्वारा, सालारू, फ्रांसिस्को गेविडिया, डेविड जे. गुज़मैन और बेंजामिन शाऊल की कृतियाँ भी सांस्कृतिक-मानवशास्त्रीय कृतियाँ हैं जो प्रसिद्ध हैं। उल्लेखनीय लोग राजनीति सक्रियता प्रुडेन्सिया अयाला, एक एफ्रो-स्वदेशी साल्वाडोरन लेखक, सामाजिक कार्यकर्ता, और अल सल्वाडोर में महिलाओं के अधिकारों के लिए अग्रणी प्रचारक और अल सल्वाडोर और लैटिन अमेरिका में राष्ट्रपति पद के लिए दौड़ने वाली पहली महिला। संगीत सबी, लॉस एंजिल्स, कैलिफोर्निया की एक अमेरिकी पॉप गायिका, गीतकार, नर्तकी और अभिनेत्रीः एक साल्वाडोरन माँ और एक अफ्रीकी-अमेरिकी पिता के घर पैदा हुई। स्पोर्ट्स सॉकर लुइस रामिरेज़ ज़पाटा, एक सेवानिवृत्त साल्वाडोरन फुटबॉलर, उपनाम एल पेले, उन्होंने साल्वाडोरन क्लब एगुइला के लिए खेलते हुए लगभग 20 साल बिताए। लुइस ग्वेरा मोरा, एक साल्वाडोरन पूर्व गोलकीपर, उपनाम एल नेग्रो, अल साल्वाडोर राष्ट्रीय टीम के सदस्य बने और 1982 फीफा विश्व कप में अपने देश का प्रतिनिधित्व किया। संदर्भ बाहरी लिंक अल सल्वाडोर में एफ्रो-पेडिया जातीय समूहों से पाठ एफ्रो-मध्य अमेरिकी