Annunciation in Christian art
घोषणा ईसाई कला के सबसे अधिक प्रचलित विषयों में से एक रहा है। घोषणा के चित्रण प्रारंभिक ईसाई धर्म में वापस जाते हैं, जिसमें रोम में प्रिसिला कब्रिस्तान के साथ घोषणा का सबसे पुराना ज्ञात भित्तिचित्र भी शामिल है, जो चौथी शताब्दी का है। घोषणा को दर्शाने वाले दृश्य गैब्रिएल दूत द्वारा घोषणा के माध्यम से मैरी की शाश्वत कौमार्य का प्रतिनिधित्व करते हैं कि मैरी भगवान के पुत्र के रूप में पैदा होने के लिए एक बच्चे की कल्पना करेगी। यह दृश्य वर्जिन के जीवन के चक्रों में एक अपरिवर्तनीय है, और अक्सर मसीह के जीवन में प्रारंभिक दृश्य के रूप में शामिल किया जाता है। इस दृश्य को दर्शाने वाले भित्ति चित्र सदियों से रोमन कैथोलिक मैरियन चर्चों में दिखाई दिए हैं, और यह रंगीन कांच से लेकर मोज़ेक, राहत, मूर्तिकला से लेकर तेल चित्रकला तक कई मीडिया में कई कलाकारों द्वारा संबोधित एक विषय रहा है। मध्य युग और पुनर्जागरण मध्य युग और पुनर्जागरण के दौरान विशेष रूप से लोकप्रिय, यह लगभग सभी महान गुरुओं के काम में दिखाई देता है। वर्जिन मैरी और महादूत गैब्रियल की आकृतियाँ रोमन कैथोलिक मैरियन कला के पसंदीदा विषय थे। इस विषय पर काम सैंड्रो बोटिसेली, लियोनार्डो दा विंची, कारवागियो, ड्यूकियो डी बुओनिन्सेग्ना, जान वैन आइक, मुरिलो और हजारों अन्य कलाकारों द्वारा बनाए गए हैं। रोम में ट्रेस्टिवेर में सांता मारिया में पिएत्रो कैवलिनी की मोज़ेक (1291), पादुआ में स्क्रोव्ग्नी चैपल में गियोटो के भित्तिचित्र (1303), फ्लोरेंस में सांता मारिया नोवेल्ला के चर्च में डोमेनिको घिरलैंडायो का भित्तिचित्र (1486), और सांता क्रॉस, फ्लोरेंस (1435) के चर्च में डोनाटेल्लो की सोने की मूर्ति प्रसिद्ध उदाहरण हैं। चित्रणों की संरचना बहुत सुसंगत है, गैब्रियल के साथ, आम तौर पर बाईं ओर खड़ा होता है, वर्जिन का सामना करता है, जो आम तौर पर बैठा होता है या घुटने टेकता है, कम से कम बाद के चित्रणों में। आमतौर पर, गैब्रिएल को निकट-प्रोफ़ाइल में दिखाया जाता है, जबकि वर्जिन का सामना सामने की ओर अधिक होता है। उसे आमतौर पर घर के अंदर, या किसी प्रकार के बरामदे में दिखाया जाता है, इस मामले में गैब्रियल पूरी तरह से इमारत के बाहर हो सकता है, पुनर्जागरण में अक्सर एक बगीचे में, जो हॉर्टस कन्क्लूनस को संदर्भित करता है, कभी-कभी घोषणाओं के लिए एक स्पष्ट सेटिंग। यह इमारत कभी-कभी स्पष्ट रूप से वर्जिन का घर होती है, लेकिन अक्सर इसका उद्देश्य जेरूसलम मंदिर का प्रतिनिधित्व करना भी होता है, क्योंकि कुछ पौराणिक विवरणों में इस दृश्य को रखा गया है। वर्जिन को पढ़ते हुए दिखाया जा सकता है, क्योंकि कम से कम एम्ब्रोस में चर्च फादर्स के समय की मध्ययुगीन किंवदंती ने उन्हें एक महत्वपूर्ण विद्वान के रूप में प्रस्तुत किया, या एक घरेलू कार्य में लगे हुए थे, जो अक्सर एक अन्य किंवदंती को दर्शाता है कि वह कई कुंवारी थीं जिन्हें मंदिर का एक नया घूंघट बुनाई के लिए कहा गया था। देर से मध्ययुगीन टिप्पणीकारों ने गैब्रियल की उपस्थिति और समाचार पर वर्जिन की प्रतिक्रिया के कई चरणों को अलग किया, अचानक दृष्टि पर प्रारंभिक चेतावनी से, उसके बाद भूमिका को पूरा करने के लिए अनिच्छा से, अंतिम स्वीकृति तक। ये कला में वर्जिन की मुद्रा और अभिव्यक्ति से परिलक्षित होते हैं। मध्ययुगीन और प्रारंभिक पुनर्जागरण के उत्तरार्ध में, भगवान की दृष्टि में वर्जिन की कृपा उस पर गिरने वाली किरणों द्वारा इंगित की जा सकती है, आमतौर पर एक खिड़की के माध्यम से, क्योंकि एक खिड़की से गुजरने वाला प्रकाश यीशु की उनकी कुंवारी अवधारणा के लिए भक्ति लेखन में एक अक्सर रूपक था। कभी-कभी भगवान पिता या पवित्र आत्मा की एक छोटी सी आकृति कबूतर के रूप में हवा में किरणों के स्रोत के रूप में देखी जाती है। कम सामान्य उदाहरणों में दृश्य में अन्य बाइबिल के आंकड़े हैं। गैब्रियल, विशेष रूप से उत्तरी यूरोप में, अक्सर एक भव्य दावत के दिन एक डीकन के वस्त्र पहने हुए दिखाया जाता है, जिसके केंद्र में एक बड़े दलदली (ब्रोच) के साथ एक हैंडल लगाया जाता है। विशेष रूप से प्रारंभिक नीदरलैंड की चित्रकला में, छवियों में दृश्य संदर्भों के बहुत जटिल कार्यक्रम हो सकते हैं, जिसमें कई घरेलू वस्तुओं का घटना के धर्मशास्त्र को मजबूत करने में महत्व होता है। प्रसिद्ध उदाहरण रॉबर्ट कैम्पिन की मेरोड अल्टरपीस और वाशिंगटन में जान वैन आइक की घोषणा हैं। बीजान्टिन अनुष्ठान बीजान्टिन अनुष्ठान प्रतीक मध्ययुगीन पश्चिमी छवियों की तुलना में और भी अधिक सुसंगत रचनाओं को प्रदर्शित करते हैं, जैसा कि हमेशा होता है। वर्जिन लगभग हमेशा दाईं ओर होती है, आम तौर पर या तो खड़ी होती है या उसके पीछे एक इमारत के साथ सिंहासन पर बैठी होती है; गैब्रियल के पीछे अक्सर इमारतें भी दिखाई देती हैं। इन शैलियों को आम तौर पर पश्चिम में 13वीं शताब्दी के आसपास आश्चर्यजनक रूप से देर तक नकल किया गया था; अन्य मानक धार्मिक विषयों की तुलना में अधिक विविध पश्चिमी चित्रण विकसित होने में धीमी गति से थे। एक-दूसरे के सामने दो आकृतियों के रूप में दृश्य की प्राकृतिक संरचना के कारण, विषय को अक्सर एक डिप्टिक या टाइम्पेनियम (एक दरवाजे के ऊपर सजाए गए मेहराब) की सजावट में नियोजित किया जाता था। बीजान्टिन अनुष्ठान के चर्चों में, घोषणा को आम तौर पर पवित्र दरवाजों (गुफा से अभयारण्य में जाने वाले सजावटी द्वार) पर चित्रित किया जाता है, और पश्चिम में दो आकृतियाँ अलग-अलग सतहों पर भी पाई जाती हैं, पॉलीप्टिक्स के बाहरी पैनलों में जिनमें एक खुला और बंद दृश्य होता है, तंबू के दरवाजे, या बस प्रकाशित पांडुलिपियों में पृष्ठों का सामना करने या बड़ी वेदी के टुकड़ों के विभिन्न डिब्बों पर। कलाकृतियों की दीर्घा भी देखें रोमन कैथोलिक मैरियन कला संदर्भ कैथोलिक मैरीओलॉजी कैथोलिक आध्यात्मिकता कला में वर्जिन मैरी बीजान्टिन अनुष्ठान बीजान्टिन प्रतीक