Estonian neopaganism
एस्टोनियाई नियोपेगनिज्म, या एस्टोनियाई मूल विश्वास (एस्टोनियाईः Maausk, शाब्दिक रूप से "भूमि विश्वास"), अंग्रेजी में, एस्टोनियाई लोगों के स्वदेशी मूर्तिपूजक धर्म के समकालीन पुनरुत्थान (जिसे अक्सर "नियोपेगन" कहा जाता है, हालांकि एस्टोनियाई मूल धर्म के अनुयायी आम तौर पर इस शब्द का उपयोग नहीं करते हैं) के एक समूह के लिए नाम है। इसमें तारावाद (एस्टोनियाईः तारौस्क शाब्दिक रूप से "तारा धर्म") शामिल है, जो भगवान थरपिता पर केंद्रित एक अद्वैतवादी धर्म है जिसकी स्थापना 1928 में एक राष्ट्रीय धर्म के रूप में की गई थी; और स्थानीय देवताओं की पूजा, प्रकृति की पूजा और पृथ्वी की पूजा के लिए समर्पित जमीनी आंदोलनों को शामिल करते हुए "मूल विश्वास" की एक बहुत व्यापक परिभाषा के रूप में मौस्क। दोनों प्रकार के आंदोलनों को मावल्ला कोड़ा संगठन द्वारा प्रशासित किया जाता है। अहतो कासिक के अनुसार, 2002 के एक अनिर्दिष्ट सर्वेक्षण से पता चला कि एस्टोनिया की 11 प्रतिशत आबादी ने दावा किया कि "सभी धर्मों में से उनकी तारावाद और मौस्क के प्रति सबसे गर्म भावनाएँ हैं।" 2021 में, एस्टोनिया में रहने वाले मॉस्क के 3,860 स्व-घोषित अनुयायी और तारौस्क के 1,770 अनुयायी थे। धर्म तारावाद की स्थापना 1928 में बुद्धिजीवियों के सदस्यों द्वारा की गई थी, जिसमें सैनिक और लेखक मार्टा लेप शामिल थे, जिसका उद्देश्य पारंपरिक एस्टोनियाई संस्कृति और पहचान की पुष्टि करना था। ईसाइयत को जर्मनों द्वारा लाए गए एक विदेशी धर्म के रूप में देखते हुए, उन्होंने अपने कई देवताओं के साथ स्वदेशी धर्म की ओर रुख किया। तारावादी एक अद्वैतवादी या एकेश्वरवादी विश्व दृष्टिकोण रखते हैं जिसमें सभी देवता केवल एक ही सर्वदेववादी वास्तविकता के पहलू हैं, जिसे वे भगवान थरपिता या तारा (जर्मन थोर या थुनोर, गैलिक तरानिस और हिट्टाइट तारहंट जैसे इंडो-यूरोपीय देवताओं से जुड़े देवता) के रूप में पहचानते हैं। उन्होंने हाइस, पवित्र उपवनों को फिर से स्थापित किया, और अपने पादरी वर्ग को दर्शाने के लिए हाइस्लर शब्द गढ़ा। पहला हाइस 1933 में स्थापित किया गया था, यह ताल्लिन्ना हाइस (ताल्लिन का पवित्र ग्रोव) था। 1940 तक कई हजार सदस्य थे, लेकिन बाद में सोवियत संघ के नेतृत्व में इस आंदोलन पर प्रतिबंध लगा दिया गया और कई सदस्य मारे गए। आजकल तारावादियों का सबसे प्रमुख केंद्र तारतू शहर में है। मौस्क मौस्क ("मूल धर्म") प्रकृति पूजा का एक सक्रिय आंदोलन है, जो स्थानीय देवताओं की पूजा है और जिसका तारावादी आंदोलन से कोई संबंध नहीं है। यह कथित रूप से गैर-ईसाई और गैर-यूरोपीय जड़ों और एस्टोनियाई संस्कृति की परंपरा पर जोर देता है। 1980 के दशक में मौस्क आंदोलन का उदय हुआ। यह ज्यादातर एक बहुदेववादी-सर्वदेववादी विश्वास है जो प्रकृति के साथ दिव्य की पहचान करता है। उनके वार्षिक चक्रीय पंचांग में सबसे महत्वपूर्ण पवित्र दिन 25 दिसंबर को जूलूड (शीतकालीन संक्रांति उत्सव) और जूलुकु (नए साल का त्योहार), ग्रीष्मकालीन संक्रांति (जानीपेव), मुनाडेपुहाद, लीडोपेव और कासुपेव हैं। उनके मंदिर हाइस या अन्य प्राकृतिक स्थल हैं, अधिमानतः पारंपरिक बलिदान, उपचार और एस्टोनियाई लोक धर्म के अन्य पवित्र स्थल। एक मंदिर एक ऐसा स्थान है जिसमें प्राचीन पेड़, हिमनद पत्थर, जल निकाय या अद्वितीय पौधे हो सकते हैं। मंदिर में एक झूला, फायरप्लेस, सौना और एक लॉग स्टोरेज शेड हो सकता है। लोग महत्वपूर्ण त्योहारों या अन्य महत्वपूर्ण अवसरों पर प्रकृति के साथ सद्भाव स्थापित करने, शांति का अनुभव करने और ताकत इकट्ठा करने के लिए विभिन्न मंदिरों में जाते हैं। मंदिर में जाने से पहले शरीर और मन को शुद्ध करना चाहिए। उनकी नैतिकता मनु या मोनुस, "आनंद" या अधिक सटीक रूप से "सामंजस्यपूर्ण जीवन" या "संतुलन" पर जोर देती है। एस्टोनियाई पौराणिक कथा यूरालिक नियोपेगनिज्म फिनिश नियोपेगनिज्म मारी नियोपेगनिज्म मॉर्डविन नियोपेगनिज्म उदमुर्ट वोस रिसोर्सेज जुरी टूमेपु भी देखें। मौस्क, स्वदेशी एस्टोनियाई लोगों की विश्वास प्रणाली। 7 जनवरी, 2012 को प्रकाशित के. एल. ई. एन. के. 2011 में प्रस्तुति। सेंट पीटर्सबर्ग, फ्लोरिडा। संदर्भ बाहरी लिंक मावल्ला कोड़ा आधुनिक मूर्तिपूजक परंपराएं यूरालिक आधुनिक मूर्तिपूजा एस्टोनिया में आधुनिक मूर्तिपूजा एस्टोनियाई राष्ट्रवाद में धार्मिक राष्ट्रवाद एस्टोनियाई पौराणिक कथाएं डीः तारौस्क एटः तारौस्क रूः तारौस्क फाईः तारौस्को