William Dudgeon (philosopher)
विलियम डडजन (1705/6-1743), एक स्कॉटिश मुक्तचिन्तक और दार्शनिक थे। एक किरायेदार किसान जो कोल्डस्ट्रीम, बरविकशायर के पास लेनल हिल फार्म में रहता था, वह इस अवधि के दौरान स्कॉटलैंड के सीमावर्ती क्षेत्र में सक्रिय कई दार्शनिकों में से एक था। इस समूह की अन्य हस्तियों में एंड्रयू बैक्सटर, हेनरी होम (लॉर्ड केम्स) और सबसे महत्वपूर्ण डेविड ह्यूम शामिल हैं। डडजन का पहला काम था 'द नेसेसिटी ऑफ केन्सेटिव इंस्टीट्यूट्स ऑफ च _ _ टाय कन्सिडर्ड' (1731)। यह काम मैथ्यू टिंडल के 'ईसाई धर्म के रूप में सृष्टि के रूप में पुराना' (1730) में सिद्धांतों का बचाव था, जिसकी रॉबर्ट वालेस (मंत्री) द्वारा आलोचना की गई थी। डडजन का अगला और सबसे विवादास्पद काम 'द स्टेट ऑफ द मोरल वर्ल्ड कंसीडर्ड' (1732) था। इस काम में उन्होंने एक आध्यात्मिक आशावाद का बचाव किया जो एंथनी एशले-कूपर, शाफ्ट्सबरी के तीसरे अर्ल के समान है, साथ ही साथ एंथनी कॉलिन्स के विपरीत एक आवश्यक सिद्धांत है। इस काम ने एंड्रयू बैक्सटर से एक शत्रुतापूर्ण जवाब आकर्षित किया, जो सैमुअल क्लार्क के दर्शन के स्कॉटलैंड के सबसे प्रमुख रक्षक थे। बैक्सटर ने डडजन पर 'नास्तिकता' और 'संदेह' दोनों का आरोप लगाया। इन आरोपों ने चिरनसाइड के प्रेस्बिटरी में स्थानीय पादरी वर्ग को इस आधार पर डडजन पर मुकदमा चलाने के लिए प्रोत्साहित किया कि वह एक ऐसे काम के लेखक थे जिसमें 'ईसाई धर्म को नष्ट करने वाली कई गंभीर त्रुटियां हैं'। इसमें शामिल मौलवियों में से एक डेविड ह्यूम का चाचा था (जो इस समय अपने परिवार के साथ चिर्नसाइड में रह रहा था)। डडजन के अन्य प्रमुख कार्यों में 'फिलोसोफिकल लेटर्स' (1737) है, जो क्लार्क के दर्शन के एक अन्य प्रमुख समर्थक जॉन जैक्सन (विवादास्पद) को लिखा गया था। इस कृति में डडजन ने क्लार्क के न्यूटोनियन तत्वमीमांसा और नैतिकता की आलोचना की। वैकल्पिक रूप से उन्होंने सर्वदेववादी अभौतिकता के एक रूप का बचाव किया जो शाफ्ट्सबरी के अनुरूप नैतिक भावना नैतिकता के साथ जॉर्ज बर्कले और स्पिनोज़ा के विचारों को मिश्रित करता है। इस काम की पत्रिका 'हिस्ट्री ऑफ द वर्क्स ऑफ द लर्नड' (1737/8) में अनुकूल समीक्षा की गई थी, जहाँ डडजन की 'स्पिनोज़िज़्म' का उल्लेख किया गया था। एक अन्य विवाद में डडजन पोप के 'एस्से ऑन मैन' के विषय पर विलियम वारबर्टन के साथ उलझ गए। बैक्सटर (और बाद में ह्यूम के एक प्रसिद्ध दुश्मन) के मित्र वारबर्टन ने डडजन को 'स्वतंत्र विचारकों की जनजाति' से संबंधित बताया और उन्हें जॉन टोलैंड, मैथ्यू टिंडल और एंथनी कॉलिन्स (वारबर्टन, 'ए कमेंटरी ऑन मिस्टर पोप्स एसे ऑन मैन' की प्रस्तावना) के रूप में उसी कंपनी में रखा। कुछ साल बाद जॉन विदरस्पून ने अपने व्यंग्यात्मक काम 'एक्लेसियेस्टिकल कैरेक्टरिस्टिक्स' (अधिकतम 4) में शाफ्ट्सबरी, गॉटफ्राइड विल्हेम लीबनिज़, कॉलिन्स और केम्स सहित कई विचारकों के साथ डडजन का उल्लेख किया, जिनके विचार चर्च ऑफ स्कॉटलैंड में 'उदारवादी' पार्टी पर प्रभावशाली रहे थे। इन विवादों और संदर्भों से पता चलता है कि डडजन के दर्शन का सीमा के दोनों ओर कुछ प्रभाव था। इस बात का कोई सबूत नहीं है कि डडजन और ह्यूम का कोई सीधा संपर्क था। फिर भी, उनकी निकटता को देखते हुए जब ह्यूम युवा और दार्शनिक रूप से सक्रिय थे, और डडजन के अभियोजन में ह्यूम के चाचा की भूमिका को देखते हुए, यह मान लेना उचित है कि ह्यूम डडजन के दार्शनिक कार्य और बैक्सटर और वारबर्टन से जुड़े संबंधित विवादों के बारे में जानते थे। यह ध्यान देने के लिए पर्याप्त है कि डडजन और ह्यूम ने दार्शनिक हितों को साझा किया और कई महत्वपूर्ण मुद्दों पर उन्होंने समान रुख अपनाया। डडजन, इस थीसिस के एक दृढ़ समर्थक कि सब कुछ सर्वश्रेष्ठ के लिए है, 28 जनवरी 1743 को अपसेटलिंगटन, बरविकशायर में सत्ताईस वर्ष की आयु में सेवन से मृत्यु हो गई। उनकी सबसे महत्वपूर्ण कृतियों को एक ही खंड में एकत्र किया गया था, जिसे 1765 में मुद्रक के नाम के बिना प्रकाशित किया गया था। कुछ सकारात्मक संस्थानों की आवश्यकता पर काम करता है, 1731। नैतिक दुनिया की स्थिति पर विचार किया गया; या नैतिक दुनिया की सरकार में प्रोविडेंस का प्रमाण, 1732। बुराई के अस्तित्व की समस्या को हल करने का प्रयास। ईश्वर के अस्तित्व और विशेषताओं से संबंधित दार्शनिक पत्र, 1737। इन्हें सैमुअल क्लार्क के अनुयायी जॉन जैक्सन को संबोधित किया गया था। डडजन ने तर्क दिया कि क्लार्क के सिद्धांतों में यह निष्कर्ष शामिल है कि ईश्वर ही एकमात्र पदार्थ है। अनुभव और कारण पर आधारित एक कैटेचिज्म। प्राकृतिक धर्म, 1744 से संबंधित एक मित्र को एक परिचयात्मक पत्र के साथ, अपने बच्चों के उपयोग के लिए एक पिता द्वारा एकत्र किया गया। प्राकृतिक धर्म को सभी धार्मिक प्रणालियों में सामान्य तत्व के रूप में माना जाता है, जो केवल सच है। 1765 में द फिलोसोफिकल वर्क्स ऑफ मिस्टर विलियम डडजन के शीर्षक के तहत एक संग्रहित संस्करण प्रकाशित हुआ। [रूटलेज/थोमेस प्रेस, 1994 द्वारा पुनर्मुद्रित।] एंड्रयू बैक्सटर, 'नैतिक दुनिया की स्थिति पर विचार किया गया' (1732) नामक एक देर से प्रकाशित पर्चे पर कुछ प्रतिबिंब। 'हिस्ट्री ऑफ द वर्क्स ऑफ द लर्न', अप्रैल 1737, कला। 26 [डडजन-जैक्सन पत्राचार की समीक्षा]। 'बिब्लियोथेक रायसननी' (अप्रैल/मई/जून 1737) [डडजन-जैक्सन पत्राचार की समीक्षा]। संदर्भ और माध्यमिक स्रोत जेम्स मैककोश, द स्कॉटिश फिलॉसफी, जीवनी, व्याख्यात्मक, आलोचनात्मक, हचसन से हैमिल्टन तक (न्यूयॉर्क, 1875) · पॉल रसेल, 'डडजन, विलियम', अठारहवीं शताब्दी के ब्रिटिश दार्शनिकों का शब्दकोश, संस्करण। जे. डब्ल्यू. योल्टन, जे. वी. प्राइस और जे. स्टीफंस (1999)। पॉल रसेल, 'द रिडल ऑफ ह्यूम ट्रीटीजः स्केप्टिसिज्म, नैचुरलिज्म एंड इररिलिजन' (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेसः 2008)। [पॉल रसेल], "विलियम डडजन", 'न्यू डिक्शनरी ऑफ नेशनल बायोग्राफी'। (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेसः 2004): https://doi.org/10.1093/ref: odnb/8140 एट्रिब्यूशन 18वीं सदी के ब्रिटिश दार्शनिक लोग 18वीं सदी के अंग्रेजी लेखक 18वीं सदी के अंग्रेजी पुरुष लेखक पैंथिस्ट का जन्म वर्ष अनिश्चित 1743 मौतें