The Vicar of Bullhampton
द विकर ऑफ बुलहैम्प्टन एंथनी ट्रोलोप का 1870 का उपन्यास है। यह तीन परस्पर जुड़ाव वाले उप-कथानकों से बना हैः दो दावेदारों द्वारा एक युवा महिला का प्रेम प्रसंग; एक मेथोडिस्ट मंत्री द्वारा उकसाया गया नाममात्र के ब्रॉड चर्च विकर और एक लो चर्च के रईस के बीच झगड़ा; और भटक गई एक युवा महिला के पुनर्वास के लिए विकर का प्रयास। ट्रोलोप को उम्मीद थी कि एक पतित महिला का उनका चित्रण विवादास्पद होगा, और असामान्य रूप से उनके लिए इसका बचाव करते हुए एक प्रस्तावना लिखी गई। लेकिन प्रत्याशित विवाद कभी साकार नहीं हुआ, और समकालीन समीक्षकों ने उपन्यास में प्रेम प्रसंग पर ध्यान केंद्रित करते हुए उस उप-कथानक को नजरअंदाज कर दिया। समीक्षाएँ आम तौर पर सकारात्मक से कम थीं; कई समीक्षक और पाठक जिन्होंने 1850-60 के दशक के बारचेस्टर उपन्यासों से ट्रोलोप के लिए रुचि प्राप्त की थी, वे इस तरह के बाद के उपन्यासों के गहरे स्वर से नाखुश थे। उपन्यास के प्रकाशन के तरीके के कारण ट्रोलोप की किस्मत को नुकसान हुआ। प्रकाशकों द्वारा कुप्रबंधन के कारण, इसे एक लोकप्रिय पत्रिका में क्रमबद्ध नहीं किया गया था, जैसा कि मूल रूप से इरादा था। इसके बजाय, इसे मासिक संख्या के रूप में जारी किया गया था, जो धारावाहिककरण का एक रूप था जो पढ़ने वाली जनता के बीच अलोकप्रिय हो गया था, और इसके परिणामस्वरूप ट्रोलोप ने पाठकों को खो दिया था। कथानक का सारांश द विकर ऑफ बुलहैम्प्टन विल्टशायर के एक छोटे से शहर में स्थापित है। यह तीन उप-कथानक विकसित करता है, जो सभी फ्रैंक फेनविक, नामित विकर के साथ जुड़े हुए हैं। मैरी लोथर पहले उप-कथानक में पादरी की पत्नी की बचपन की दोस्त मैरी लोथर का प्रेम प्रसंग शामिल है। हैरी गिलमोर, एक बुलहैम्प्टन स्क्वायर और फेनविक्स का एक दोस्त, उससे गहरा प्यार करता है। मैरी पहचानती है कि गिलमोर एक अच्छा आदमी है, लेकिन उसे डर है कि वह उसे पसंद नहीं करती है क्योंकि एक महिला को उस आदमी को पसंद करना चाहिए जिससे वह शादी करती है। फेनविक्स और उसकी संरक्षक चाची सभी उसे उसके प्रस्ताव को स्वीकार करने का आग्रह करते हैं, उसे बताते हुए कि अब वह जो स्नेह महसूस नहीं करती है वह शादी के बाद आएगा। इस सलाह के बावजूद, वह गिलमोर को पूरी तरह से अस्वीकार नहीं करती है, लेकिन विचार करने के लिए समय मांगती है। मैरी को वह प्यार मिलता है जो वह अपने दूसरे चचेरे भाई, कैप्टन वाल्टर मैराबले में चाहती है। उसे उससे प्यार हो जाता है और वह खुशी-खुशी उसके शादी के प्रस्ताव को स्वीकार कर लेती है। हालाँकि, कप्तान के पिता कर्नल मार्बल के रूप में दुर्भाग्य आता है, जो अपने बेटे को उसकी दिवंगत माँ द्वारा छोड़े गए भाग्य से बाहर निकाल देता है। गरीब कप्तान को डर है कि उसे अपनी रेजिमेंट के साथ भारत लौटना होगा; वह और मैरी, दोनों एक-दूसरे को गरीबी देने के लिए तैयार नहीं हैं, आपसी सहमति और आपसी अफसोस के साथ अपनी सगाई को समाप्त करते हैं। मैरी, निराश होकर, गिलमोर के आयात को स्वीकार करती है, उसे चेतावनी देती है कि उनकी एक लंबी सगाई होनी चाहिए और अगर कैप्टन मैराबले खुद को भाग्य के बिना एक महिला से शादी करने में सक्षम पाता है तो वह इसे समाप्त कर देगी। ऐसा होता हैः कैप्टन के चचेरे भाई की मृत्यु, परिवार की बैरोनेटसी का उत्तराधिकारी, उसे संभावित अंतिम उत्तराधिकारी बनाता है। वर्तमान बैरोनेट कप्तान को अपने उत्तराधिकारी के रूप में स्वीकार करता है, कर्नल के हित को खरीदता है ताकि उसके परिवार के भाग्य को बर्बाद न किया जा सके। दोनों प्रेमी फिर से मिल जाते हैं, जिससे गिलमोर कड़वा और निराश हो जाता है। ब्रैटल परिवार दूसरे उप-भूखंड में बुलहैम्प्टन के मिलर, जैकब ब्रैटल का परिवार शामिल है। उसका सबसे छोटा बेटा, सैम, मिल में एक मेहनती है, लेकिन बुरे साथियों के साथ गिर गया है, और अक्सर घर से अनुपस्थित रहता है। सैम की बहन कैरी की हालत और भी खराब हैः एक प्रलोभक के सामने आत्मसमर्पण करने के बाद, उसे उसके पिता ने अस्वीकार कर दिया है, और वह एक अज्ञात स्थान पर पाप का जीवन जी रही है। जब एक बुलहैम्प्टन किसान की चोरी के दौरान हत्या कर दी जाती है, तो सैम ब्रैटल और उसके सहयोगियों पर संदेह होता है। फेनविक सैम की बेगुनाही में विश्वास करता है, और उसके बंधकों में से एक के रूप में कार्य करता है। सैम के माध्यम से वह कैरी के ठिकाने का पता लगाता है, और अगर वह कर सकता है तो उसे बचाने का संकल्प लेता है। वह उसे एक अस्थायी घर पाता है, लेकिन उसके लिए यह स्पष्ट हो जाता है कि एकमात्र स्थायी समाधान में उसे ब्रैटल परिवार में वापस लाना शामिल होना चाहिए, जिसका अर्थ है उसके पिता की क्षमा प्राप्त करना। कैरी उस घर को छोड़ देता है जहाँ फेनविक ने उसे पाया है और परेशान होकर भटक जाता है। आखिरकार, वह मिल में लौटती है, अपने पुराने घर को देखने के लिए आधी दृढ़ संकल्पित होती है और फिर खुद को मिल की धारा में डुबो देती है। वहाँ उसकी माँ और बहन प्यार से उसका स्वागत करती हैं। उसके पिता अनिच्छा से उसे परिवार के घर में रहने देते हैं; आखिरकार वह भी उसे माफ कर देता है, हालांकि वह उस शर्म को कभी नहीं भूल सकता जो उसने परिवार पर लाई है। कैरी जीवन भर अपने परिवार के साथ रहती है, लेकिन हालाँकि वह शालीनता में लौट आई है, लेकिन उसका अतीत यह सुनिश्चित करता है कि उसे कभी भी एक ईमानदार पति नहीं मिलेगा। सैम पर कभी भी हत्या का आरोप नहीं लगाया जाता है, हालाँकि उसके एक पूर्व सहयोगी को इसके लिए फांसी दी जाती है। वह मिल में काम करना जारी रखता है, और अंततः एक बुलहैम्प्टन लड़की से शादी कर लेता है। मार्किस और मेथोडिस्ट एक तीसरा उप-कथानक फेनविक, गाँव के मेथोडिस्ट मंत्री श्री पुडलहम और बुलहैम्प्टन के प्रमुख जमींदार ट्रोब्रिज के मार्किस के बीच संबंधों पर केंद्रित है। मार्किस का मानना है कि सैम ब्रैटल हत्या का दोषी है, और उसके लिए फेनविक के समर्थन से नाराज है। वह कैरी ब्रैटल के साथ फेनविक के संबंधों के बारे में अफवाहें फैलाता है, और फेनविक के निवास के बगल में भूमि के एक टुकड़े पर एक चैपल बनाने के लिए पुडलहम को अनुमति देता है, जहां उसे उम्मीद है कि इसे देखना और इसकी घंटी की आवाज पादरी को परेशान करेगी। फेनविक चैपल के अस्तित्व के साथ खुद को मिलाने की कोशिश करता है, लेकिन बाद में यह पता चलता है कि भूमि मार्किस की नहीं है, और इसके बजाय पैरिश के गौरव का हिस्सा है। शर्मिंदा मार्किस चैपल को एक नए स्थान पर स्थानांतरित करने के लिए भुगतान करता है, और अपने बेटे, संसद के एक सौम्य सदस्य के हस्तक्षेप के माध्यम से, वह और फेनविक सुलह कर लेते हैं। ट्रोलोप के अनुसार, कैरी ब्रैटल की दुर्दशा कहानी के केंद्र में थी। "बुलहैम्प्टन के विकर को मुख्य रूप से न केवल भावुक करने के उद्देश्य से लिखा गया था, बल्कि पतित महिला के लिए सहानुभूति और अन्य महिलाओं के मन में ऐसे लोगों के लिए क्षमा की भावना पैदा करने के उद्देश्य से लिखा गया था।" आत्मकथा में, उन्होंने तर्क दिया कि व्यभिचार के लिए सजा पुरुषों की तुलना में महिलाओं के लिए कहीं अधिक भारी है, हालांकि ज्यादातर मामलों में बाद वाले पहले वाले की तुलना में अधिक दोषी हैं और महिलाओं को सभ्य जीवन में लौटने का कोई अवसर नहीं दिया जाता है, चाहे वे कितने भी पश्चाताप कर रही हों। 5 अगस्त 1869 को, द विकर के मासिक संख्या के रूप में प्रकट होने के कुछ ही समय बाद, डियोन बौसिकॉल्ट का फॉर्मोसा; या, द रेलरोड टू रुइन ड्रूरी लेन में खोला गया। बौसिकॉल्ट के नाटक का शीर्षक चरित्र एक वेश्या था, और मंच पर उनके प्रतिनिधित्व ने द टाइम्स के पृष्ठों में एक आदान-प्रदान को उकसाया। आलोचकों ने तर्क दिया कि रंगमंच में एक वेश्या का चित्रण प्रदर्शन में भाग लेने वाली अविवाहित लड़कियों की मासूमियत को धूमिल करेगा। स्वयं बौसिकॉल्ट सहित समर्थकों ने जवाब दिया कि इतालवी ओपेरा जैसे ला ट्रैवियाटा और लुक्रेज़िया बोर्जिया में बदतर महिलाओं को नियमित रूप से चित्रित किया गया था, जिन्हें युवा महिलाओं के लिए विशिष्ट रूप से उपयुक्त माना जाता था, और द टाइम्स की पुलिस और अदालत की खबरों में भी। अक्टूबर 1869 में सेंट पॉल के पृष्ठों में, फॉर्मोसा विवाद पर एक लेख के साथ, जिसे द विकर के बचाव और विज्ञापन के रूप में पढ़ा जा सकता है, ट्रोलोप कुछ देर से मैदान में कूद पड़े। उन्होंने द टाइम्स में कई तर्कों पर आपत्ति जताईः उन्होंने लिखा, 1860 के दशक की युवा महिलाएं वेश्यावृत्ति के अस्तित्व से अनजान नहीं थीं; और उन्हें अज्ञानता में रखने का प्रयास पुण्य के लिए प्रेरित नहीं करेगा। बुराई को बढ़ावा देने के बजाय, सड़कों पर रहने वाली एक महिला के घटिया और दयनीय जीवन का एक सटीक चित्रण युवाओं को प्रलोभन का विरोध करने के लिए प्रेरित करेगा। फॉर्मोसा द्वारा किया गया नुकसान इसमें निहित है-कि चरित्र पूरी तरह से गलत है, मानव स्वभाव के लिए गलत है और लंदन के जीवन के लिए गलत है। वह एक अभागा, लगभग गर्भधारण से परे घृणित है, इसलिए घृणित होने के लिए, यदि जाना जाता है, तो सबसे घृणित है। वह तेज होने के साथ-साथ वेश्या भी है-और उन सभी के लिए झूठी है जिनके साथ वह संपर्क में आती है, उन लोगों के लिए जिन्हें वह प्यार करती है और उन लोगों के लिए जो उससे प्यार करते हैं। उनके विशिष्ट पेशे को इस रूप में दर्शाया गया है कि उन्हें कोई व्यक्तिगत पछतावा नहीं है। और फिर भी वह हमारे सामने एक सुंदर प्राणी, एक महान महिला के रूप में प्रदर्शित होती है, जिसे एक पुरुष प्यार करके सम्मानित कर सकता है; और अंत में वह एक सफलता के साथ समाप्त होती है! वह जो नीच और गंदी, गंदी और दयनीय है-जिसके बारे में हम कह सकते हैं कि अगर इसकी भयावहता का पता चला तो ऐसा ज्ञान किसी भी अज्ञानता से अधिक पूरी तरह से रोक देगा-एक उज्ज्वल अस्तित्व के रूप में प्रदर्शित होता है, जो वास्तव में खतरे से भरा होता है, लेकिन फिर भी उन सभी के लिए खुला होता है जो महान हैं, और अंतिम सफलता के लिए सक्षम हैं। जब अप्रैल 1870 में द विकर ऑफ बुलहैम्प्टन का पुस्तक संस्करण प्रकाशित हुआ, तो इसमें एक प्रस्तावना थी; ट्रोलोप, जो आम तौर पर प्रस्तावनाओं और समर्पण का तिरस्कार करते थे, कैरी ब्रैटल जैसे चरित्र की प्रस्तुति को सही ठहराने के लिए मजबूर महसूस करते थे। उन्होंने फ़ोरमोसा के बारे में अपने द्वारा बताए गए बिंदुओं को दोहरायाः कि एक पतित महिला को ग्लैमरस या कुलीन के रूप में चित्रित करने से पाठकों पर प्रभाव पड़ सकता है, ऐसी महिला के दुख का एक सच्चा चित्रण पाठकों को प्रलोभन के आगे झुकने से रोक सकता है; और उन माता-पिता के दिलों को नरम कर सकता है जिनकी बेटियां गिर गई हैं, और इस तरह उन्हें शालीनता की ओर लौटने का अवसर मिल सकता है। प्यार और प्रेम प्रसंग ट्रोलोप के काम में एक आवर्ती विषय दो दावेदारों के बीच चयन करने की कठिनाई है। जैसा कि हेनरी जेम्स ने इसे व्यक्त किया है, ट्रोलोप ने बार-बार प्रेम की तबाही का वर्णन किया है। उनकी कहानी हमेशा मुख्य रूप से एक प्रेम-कहानी है, और एक प्रेम-कहानी है जो एक अदम्य प्रणाली पर निर्मित है। एक युवती है जिसके दो प्रेमी हैं, या एक युवक है जिसके दो प्रेमी हैं; हमारे साथ उन असंख्य रूपों के साथ व्यवहार किया जाता है जिनमें यह दुर्दशा खुद को प्रस्तुत कर सकती है और परिणाम, कभी-कभी दयनीय, कभी-कभी विचित्र, जो ऐसी झूठी स्थितियों से उत्पन्न होते हैं। इस बिंदु को स्पष्ट करने के लिए, जेम्स ने गिलमोर और कर्नल मैराबले के बीच मैरी लोथर के उथल-पुथल के साथ द विकर का हवाला दिया। ट्रोलोप के अधिकांश त्रिकोणों के विपरीत, मैरी को एक अच्छे और बुरे के बीच न्याय करने के लिए नहीं कहा जाता है, बल्कि दो अच्छे पुरुषों के बीच न्याय करने के लिए कहा जाता है। गिलमोर को एक सहानुभूतिपूर्ण और सराहनीय चरित्र के रूप में प्रस्तुत किया गया है; पाठक कैप्टन मार्बल के चरित्र के बारे में बहुत कम सीखता है, और उसे कोई कारण नहीं दिया जाता है कि मैरी को उसे अपने प्रतिद्वंद्वी की तुलना में क्यों पसंद करना चाहिए। ट्रोलोप के लिए, एक महिला को अनिवार्य रूप से एक पुरुष के गुणों के कारण प्यार नहीं होता है; और एक महिला के लिए यह बहुत गलत है कि वह अपने प्रेमी के योग्य गुणों की परवाह किए बिना जहाँ वह प्यार नहीं करती है वहाँ शादी करे। "द गर्ल ऑफ द पीरियड" डेविड स्किल्टन के विचार में, कैरी ब्रैटल और मैरी लोथर के उप-कथानकों में एक साथ एलिजा लिन लिंटन की "द गर्ल ऑफ द पीरियड" का प्रत्युत्तर शामिल है। अपने 1868 के निबंध में, लिंटन ने समकालीन अंग्रेजी लड़कियों पर अपनी पोशाक, भाषण और तरीके से वेश्याओं की नकल करने का आरोप लगाया, और घोषणा की कि "उस समय की लड़की ने दूसरों के लिए विचार, या सलाह और फटकार के लिए सम्मान के रूप में ऐसी नैतिक मूर्खता को दूर कर दिया है।" ट्रोलोप लिंटन के विचारों से अच्छी तरह वाकिफ थे, और उन्होंने उपन्यास में उनके दो संदर्भ दिए। स्किल्टन के अनुसार, कैरी ब्रैटल की स्थिति का अत्यधिक अप्रासंगिक चित्रण लिंटन के इस दावे का खंडन था कि डेमिमोंडेन "सुंदर रूप से पहने हुए और शानदार तरीके से नियुक्त किए गए थे. चापलूसी, शिष्टता और विनम्रता" और मैरी लोथर ने खुद पर और दूसरों पर जो परेशानी लाई, वह सलाह और फटकार के प्रति उनकी उपेक्षा के कारण नहीं, बल्कि इसलिए आई क्योंकि उन्होंने अपने दोस्तों और बड़ों की सलाह का पालन करने का प्रयास किया था। उपन्यास के अंत में, ट्रोलोप लिखते हैंः [लेखक] ने एक युवा महिला का वर्णन करने का प्रयास किया है, जो अपने सभी कार्यों में विवेक से प्रेरित होकर, सिद्धांत द्वारा निर्देशित, यदि आवश्यक हो, तो खुद को बलिदान करने के लिए तैयार है, हमेशा खुद को गलत करने से बचाने के लिए संघर्ष कर रही है, लेकिन फिर भी दूसरों के लिए अनंत दुःख पैदा कर रही है, और लगभग खुद को पूरी तरह से जहाज के मलबे में ला रही है, क्योंकि, कुछ समय के लिए, उसने खुद को यह विश्वास करने दिया कि एक ऐसे पुरुष से शादी करना उसके लिए सही होगा जिससे वह प्यार नहीं करती थी। स्किल्टन की राय में, चूंकि दोनों महिलाओं की कहानियाँ ट्रोलोप के लिंटन के खंडन के लिए आवश्यक हैं, इसलिए न तो "नाममात्र की प्रमुखता" दी जा सकती है; इस प्रकार पुस्तक को अपना नाम पादरी से लेना पड़ा। (उपन्यास के विकास के किसी बिंदु पर शीर्षक बदल दिया गया था; प्रारंभिक योजना चरणों में, इसे अस्थायी रूप से आई काउंट हर रॉन्ग नाम दिया गया था।) द विकर ऑफ बुलहैम्प्टन को ट्रोलोप के सबसे धार्मिक उपन्यास के रूप में वर्णित किया गया है, और फ्रैंक फेनविक को उनके "सबसे स्पष्ट रूप से धार्मिक चरित्र" के रूप में वर्णित किया गया है। हालाँकि लेखक ने बारसेटशायर उपन्यासों में पादरी वर्ग के जीवन के चित्रण के लिए प्रसिद्धि प्राप्त की, लेकिन उन्होंने उनके आध्यात्मिक जीवन के बजाय उनके सामाजिक जीवन के बारे में लिखा। हालांकि, द विकर में, फेनविक का उद्देश्य "दुनिया में जीवन के लिए ईसाई सिद्धांत को लागू करना" है। उपन्यास के पात्रों में विभिन्न प्रकार की धार्मिक मान्यताओं को दर्शाया गया है। जैकब ब्रैटल एक अविश्वासी है। पुडलहम एक आदिम मेथोडिस्ट है। स्टॉवेट परिवार, जिससे मार्किस संबंधित हैं, लो चर्च एंग्लिकन हैं, और फेनविक हाई चर्च और अक्षांशीय है। कैरी ब्रैटल के प्रति उनकी प्रतिक्रिया से उनके दान की परीक्षा होती है, और यह फेनविक है जो परीक्षा पास करता है। जैसा कि विलियम कैडबरी ने इसे व्यक्त किया है, पुडलहम को बहुत अधिक सिद्धांत, जैकब ब्रैटल द्वारा बहुत कम कठोर किया गया है। फेनविक की मान्यताएँ ट्रोलोप की मान्यताओं के समान हैं। अपने प्रारंभिक जीवन में, उपन्यासकार ट्रैक्टेरियनों के समर्थक थे। हालाँकि, लगभग 1860 के दशक के मध्य में, उनकी सहानुभूति ब्रॉड चर्च के प्रति बढ़ती गई। उन्होंने बिशप कोलेन्सो का बचाव किया, पुराने नियम के शाब्दिक सत्य के बारे में संदेह व्यक्त किया, और एथानेशियन पंथ में निहित शाश्वत सजा के सिद्धांत पर सवाल उठाया। वास्तव में, फेनविक विश्वास से अधिक अपने निर्माता से मिलता-जुलता था। टी. एच. एस. एस्कॉट, जो व्यक्तिगत रूप से ट्रोलोप से परिचित थे, के लिए फेनविक-उदार, मुखर, चौड़े दिमाग वाले और थोड़े भद्दे-बहुत हद तक लिपिक पोशाक में लेखक के चित्र की तरह था। पुडलहम की असुविधाजनक स्थिति "ट्रोलोप की स्पष्ट रूप से स्पष्ट संतुष्टि के लिए साबित करती है कि प्रोविडेंस राज्य चर्च के पक्ष में है।" 1868 की शुरुआत में गैरिक क्लब के एक साथी सदस्य ई. एस. डलास ने ट्रोलोप से संपर्क किया था। डलास को अभी-अभी ब्रैडबरी और इवांस की फर्म द्वारा प्रकाशित एक पत्रिका, वन्स ए वीक का संपादक नियुक्त किया गया था। ट्रोलोप ने द क्लेवरिंग्स की लंबाई का एक उपन्यास प्रदान करने पर सहमति व्यक्त की, जिसे मई 1869 में 2800 पाउंड के शुल्क पर धारावाहिक रूप दिया जाना था। डलास के साथ अपने पत्राचार के दौरान, ट्रोलोप ने लिखा, "निश्चित रूप से यह समझा जाता है कि यह आपकी आवधिक, सप्ताह में एक बार के लिए है।" ट्रोलोप ने 15 जून और 1 नवंबर 1868 के बीच द विकर ऑफ बुलहैम्प्टन लिखा। उपन्यास की शुरुआत वाशिंगटन, डी. सी. में हुई थी, जहाँ लेखक संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ एक डाक संधि और अंतर्राष्ट्रीय कॉपीराइट व्यवस्था पर बातचीत करने के मिशन पर था। बेवर्ली नगर में एक संसदीय सीट के लिए उनके असफल अभियान के शुरुआती चरणों में, उनकी इंग्लैंड वापसी के बाद यह निष्कर्ष निकाला गया था। जैसे-जैसे प्रकाशन की तारीख नजदीक आई, कठिनाइयाँ पैदा हुईं। जनवरी 1869 में, डलास ने ट्रोलोप से धारावाहिक प्रकाशन को तीन महीने के लिए स्थगित करने की अनुमति मांगी। चूंकि ट्रोलोप ने द विकर्स के कार्यकाल के पहले छह महीनों के दौरान अपने एक और उपन्यास को धारावाहिक रूप से नहीं चलने देने पर सहमति व्यक्त की थी, इसलिए संपादक के अनुरोध से लेखक की आय कम हो जाती। ट्रोलोप ने शुरू में मना कर दिया, लेकिन बाद में दो महीने की देरी के लिए सहमत हो गए, जिसका प्रकाशन जुलाई की शुरुआत में शुरू होगा। मामलों में सुधार नहीं हुआ। मार्च 1869 में, डलास ने ट्रोलोप से एक नया अनुरोध किया। वन्स ए वीक ने विक्टर ह्यूगो के आगामी उपन्यास, ल 'होम क्वि रिट के अधिकार खरीद लिए थे, जनवरी 1869 में धारावाहिककरण शुरू होने की उम्मीद थी। हालांकि, ह्यूगो निर्धारित समय से पीछे थे, और उपन्यास अप्रैल तक उपलब्ध नहीं होगा। पत्रिका में ह्यूगो और ट्रोलोप के उपन्यासों को साथ-साथ चलाने के लिए पर्याप्त जगह नहीं थी। तो क्या ट्रोलोप इसके बजाय द विकर को द जेंटलमैन्स मैगज़ीन में धारावाहिक रूप में देखने के लिए तैयार होंगे? ट्रोलोप ने ऐसा नहीं किया। द जेंटलमैन्स मैगज़ीन, माइकल सैडलियर के शब्दों में, "पाठकों के निम्न वर्ग और खराब सामान्य प्रतिष्ठा के साथ एक बहुत ही हीन पेपर था।" इसके अलावा, व्यक्तिगत भावनाएं शामिल थींः ट्रोलोप इस तथ्य से नाराज थे कि उन्हें, एक समयनिष्ठ अंग्रेज, एक विलंबित फ्रांसीसी के सामने झुकने के लिए कहा जा रहा था। इस प्रस्ताव पर मेरी घृणा, मुझे लगता है, मुख्य रूप से विक्टर ह्यूगो के बाद के उपन्यासों के कारण थी, जिन्हें मैं प्रकृति के लिए दिखावा और असत्य मानता हूं। इसमें शायद कुछ आक्रोश की भावना जोड़ी गई थी कि मुझे एक फ्रांसीसी को रास्ता देने के लिए कहा जाना चाहिए। फ्रांसीसी ने अपनी सगाई तोड़ दी थी। वह अपना काम निर्धारित समय तक पूरा करने में विफल रहे थे। सप्ताह दर सप्ताह और महीने दर महीने उन्होंने अपने कर्तव्य की पूर्ति को स्थगित कर दिया था। और उनकी ओर से इन चोटों के कारण-इस संवेदनशील फ्रांसीसी कट्टरपंथी की ओर से-मुझे फेंक दिया जाना था! ट्रोलोप ने मना कर दिया। ह्यूगो का उपन्यास द जेंटलमैन्स पत्रिका में प्रकाशित हुआ था, जिसकी शुरुआत मई 1869 में हुई थी। हालाँकि, जून के अंत तक, एक नए प्रकाशक को सप्ताह में एक बार की बिक्री प्रगति पर थी। पत्रिका में द विकर को धारावाहिक बनाने के बजाय, ब्रैडबरी और इवांस ने इसे ग्यारह मासिक शिलिंग नंबरों में जारी किया, जो जुलाई 1869 से मई 1870 तक चला। ट्रोलोप स्वतंत्र प्रकाशन के इस तरीके पर आपत्ति नहीं कर सकते थे; लेकिन यह एक ऐसा तरीका था जो जनता के पक्ष में नहीं था और इसके परिणामस्वरूप ट्रोलोप को प्रतिष्ठा और पाठकों की संख्या का नुकसान उठाना पड़ा। उपन्यास के लिए केवल 2500 पाउंड स्वीकार करने के लिए अनिर्दिष्ट कारणों से सहमत होते हुए उन्हें 300 पाउंड का आर्थिक नुकसान भी हुआ। अन्य प्रकाशन द विकर ऑफ बुलहैम्प्टन को 1869-70 में फिलाडेल्फिया की लिपिंकॉट की मासिक पत्रिका में धारावाहिक रूप से प्रकाशित किया गया था। उसी समय, जे द्वारा एक अमेरिकी पुस्तक संस्करण जारी किया गया था। बी. लिपिंकॉट एंड कंपनी ब्रैडबरी और इवांस ने 1870 में हेनरी वुड्स के तीस चित्रों के साथ एक एकल खंड के रूप में पुस्तक के रूप में उपन्यास का विमोचन किया। उसी वर्ष, न्यूयॉर्क में हार्पर और लीपज़िग में टाउच्निट्ज़ द्वारा अंग्रेजी भाषा की पुस्तकें प्रकाशित की गईं; एक रूसी अनुवाद, बुलहैम्प्टोंस्की विकारी, मास्को में प्रकाशित किया गया था। 1872 में, एक डच अनुवाद, डी प्रेडिकेंट वैन बुलहैम्प्टन, रोलेन्ट्स ऑफ शिएडम द्वारा प्रकाशित किया गया था; 1873 में, एक रूसी बुलहैम्प्टनस्की विक्रयी को सेंट पीटर्सबर्ग में जारी किया गया था। हाल ही में, 1979 में डोवर पब्लिकेशंस द्वारा संस्करण प्रकाशित किए गए हैं; 1983 में एलन सटन द्वारा; 1924 में ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा, 1988 में डेविड स्किल्टन द्वारा एक परिचय के साथ फिर से जारी किया गया; और 1998 में जॉन हैल्पेरिन द्वारा एक परिचय के साथ ट्रोलोप सोसाइटी द्वारा। रिसेप्शन ट्रोलोप की प्रस्तावना से पता चलता है कि उन्होंने द विकर ऑफ बुलहैम्प्टन में कैरी ब्रैटल के चित्रण से विवाद का अनुमान लगाया था। ऐसा नहीं हुआ। द टाइम्स ने इसे "वृद्ध महिलाओं और युवा महिलाओं के लिए एक अच्छी, आसान, सुरक्षित पढ़ने वाली पुस्तक घोषित किया. सभी सुव्यवस्थित परिवारों में आपका स्वागत है।" समकालीन समीक्षकों ने कैरी ब्रैटल उप-कथानक की उपेक्षा की और मैरी लोथर पर ध्यान केंद्रित किया, जिनके आचरण की ब्लैकवुड पत्रिका, द टाइम्स और श्रीमती ओलिफैंट द्वारा आलोचना की गई थी। सैटरडे रिव्यू ने शिकायत की कि "[एक] प्रकार की बर्बरता पुस्तक में व्याप्त है", और "[एन] ओबोडी सुखद है", और उपन्यास को "थर्ड-रेट" और "बहुत संतोषजनक पुस्तक नहीं" के रूप में वर्णित किया। यह कई पाठकों और समीक्षकों की प्रतिक्रिया को ध्यान में रखते हुए था जो बारचेस्टर उपन्यासों के स्वस्थ स्वर और सौम्य पात्रों के आदी हो गए थे, और ट्रोलोप के बाद के कार्यों के गहरे और अधिक निराशावादी स्वर से खुश नहीं थे। बाद में आलोचकों ने उपन्यास के बारे में अपनी राय बदल दी। हेनरी जेम्स, जिन्होंने 1860 के दशक के मध्य के ट्रोलोप के कई उपन्यासों का जोर-शोर से उपहास किया था, ने 1883 के एक लेख में इसे "धीमी लेकिन उत्कृष्ट कहानी के रूप में वर्णित किया, जो सबसे शांत कल्पनाशील तरीकों से उत्पन्न रुचि का एक बड़ा उदाहरण है।" 1927 में, माइकल सैडलर ने लिखा कि इसमें "स्थायी प्रतिष्ठा के लिए एक निश्चित शीर्षक है"; मैरी लोथर के बारे में, जिन्हें पहले के आलोचकों ने परेशान किया था, उन्होंने लिखा, "आज वह काफी समझदार लगती है और एक युवा महिला के रूप में, पूरी तरह से स्वाभाविक है।" हालाँकि, 1971 तक, जेम्स पोप-हेनेसी ने उपन्यास को "एक निर्जीव, नीरस उत्पादन" करार दिया। हाल ही में, ट्रोलोप विद्वानों ने इसे बढ़ते हुए पक्ष के साथ देखा है, इसे एक शक्तिशाली काम के रूप में वर्णित किया है जिसे अनुचित उपेक्षा का सामना करना पड़ा है। वर्तमान समय के आलोचकों ने कैरी ब्रैटल उप-कथानक पर तेजी से ध्यान केंद्रित किया है; यह सुझाव दिया गया है, जो आंशिक रूप से द विकर, आत्मकथा और द स्मॉल हाउस एट एलिंगटन से जॉनी ईम्स का उल्लेख करते हुए अंशों की समानता से समर्थित है, कि उनके चित्रण के कुछ पहलू लंदन में उपन्यासकार की अपनी प्रारंभिक वयस्कता पर आधारित हैं। संदर्भ बाहरी लिंक द विकर ऑफ बुलहैम्प्टन, 1870 ब्रैडबरी और इवान्स संस्करण का पुनरुत्पादन archive.org द विकर ऑफ बुलहैम्प्टन, 1870 का पुनरुत्पादन एंथनी ट्रोलोप द्वारा गूगल बुक्स नॉवेल्स में टाउक्निट्ज़ संस्करण 1870 ब्रिटिश उपन्यास उपन्यास पहली बार धारावाहिक रूप में प्रकाशित हुए