Against a dwarf
तीन एंग्लो-सैक्सन छंद "एक बौने के खिलाफ" () लकनुंगा के भीतर निहित हैं, जो एक पीड़ित व्यक्ति को एक बौने से मुक्त करके ठीक करने की कोशिश करते हैं। आकर्षक उपचार एल. एक्स. एक्स. वी. आई. आई. सी. और एल. एक्स. एक्स. वी. आई. आई. सी. उपचार एल. एक्स. एक्स. वी. आई. आई. सी. और एल. एक्स. एक्स. वी. आई. आई. सी. में बीमार व्यक्ति की बाहों के साथ ईसाई प्रतीक, जैसे क्रॉस और लैटिन और यूनानी दोनों अक्षर लिखना शामिल है। इसके बाद एल के साथ कसा हुआ पिलेंडाइन मिलाया जाता है और वेल्श सेंट मैकुटस सहित संतों के नामों का आह्वान किया जाता है। रेमेडी XCIIIb रेमेडी XCIIIb आकर्षण का सबसे विस्तृत विवरण है, जिसमें ए का पाठ करने से पहले कम्युनियन वेफर्स पर एफेसस के सेवन स्लीपर्स के नाम लिखे जाते हैंः यह ध्यान दिया गया है कि इस आकर्षण के कई घटकों से पता चलता है कि यह अपनी रिकॉर्डिंग के समय पुराना था, जैसे कि "" शब्द का उपयोग, जिसका लेखन के समय कोई स्पष्ट अर्थ नहीं था, और एक अनुप्रास स्वर की कमी जहां गैल्डर की पंक्ति 5 में अपेक्षित थी। व्याख्या और चर्चा यह तर्क दिया गया है कि आकर्षण एक व्यापक उत्तरी सागर जर्मन परंपरा का हिस्सा है जो बौनों को बीमारी की शुरुआत से जोड़ता है, जो 8 वीं शताब्दी ईस्वी में रिब खोपड़ी के टुकड़े और 8 वीं-11 वीं शताब्दी ईस्वी में नॉरफ़ॉक में फ़केनहैम के पास पाई गई एक सीसे की पट्टिका में भी प्रमाणित है। इस सांस्कृतिक संदर्भ में, यह तर्क दिया गया है कि बौने और उसके कारण होने वाली बीमारी के बीच भेदभाव करने का प्रयास आवश्यक रूप से सहायक नहीं है, यह देखते हुए कि हानिकारक बौने को निर्वासित करने या मारने से भी बीमारी से उबरने में मदद मिलती है। यह प्रस्तावित किया गया है कि विचाराधीन बीमारी आकर्षण में सेवन स्लीपर्स को शामिल करने के कारण नींद से संबंधित है। एक स्रोत के अनुसार, "इफिसुस के सात स्लीपर्स के नाम मध्य युग के विभिन्न आकर्षणों में पाए जाते हैं। वे आमतौर पर, जैसा कि उम्मीद की जा सकती है, नींद को सुरक्षित करने के लिए होते हैं, लेकिन कुछ मामलों में बुखार के खिलाफ काम किया जाता है। उपचार XCIIIb में बौने की अवधारणा को एक घोड़े की अवधारणा से जोड़ने के लिए प्रस्तावित किया गया है, जो जर्मन लोककथाओं में एक हानिकारक प्राणी है जो "दुःस्वप्न" शब्द की जड़ है और इसे नींद पक्षाघात की घटना के साथ जोड़ा गया है। इस सिद्धांत के अनुसार, इस आकर्षण में बौना एक रात के राक्षस की अभिव्यक्ति है, क्योंकि बौने को हानिकारक आत्माओं के विचार से जोड़ा गया था और माना जाता था कि वे शारीरिक नुकसान पहुंचाने में सक्षम हैं। XCIIIb में बौने और मध्ययुगीन और बाद में जर्मन लोककथाओं में घोड़ों के बीच समानता आगे दोनों प्राणियों की अवधारणा में देखी जाती है जो अपने पीड़ितों की सवारी करते हैं, जिससे चोट, मतिभ्रम और बुखार जैसे लक्षण होते हैं। अपोट्रोपिक जादू कैंटरबरी आकर्षण क्विनेबी अमूलेट सिग्टुना अमूलेट I नोट्स संदर्भ ग्रंथ सूची पौराणिक कथाओं और लोककथाओं में माध्यमिक नींद एंग्लो-सैक्सन मात्रात्मक आकर्षण भी देखें।