Constance Vella
कॉन्स्टेंस वेला (1687-1759) एक प्रमुख माल्टीज़ दार्शनिक थे जो मुख्य रूप से भौतिकी, तर्क, ब्रह्मांड विज्ञान और तत्वमीमांसा में विशेषज्ञता रखते थे। वेल्ला की विशेषता यह है कि, एक विद्वान होने के बावजूद, वह एक अरस्तूवादी-थॉमिस्ट नहीं थे (जैसा कि अधिकांश प्रसिद्ध मध्यकालीन दार्शनिक हैं), बल्कि एक अरस्तूवादी-स्कॉटिश दार्शनिक थे, जो कि जॉन डन्स स्कोटस की पंक्ति में अधिक है। लाइफ वेला का जन्म माल्टा के वैलेटा में हुआ था और वह संभवतः किशोरावस्था में फ्रांसिस्कन ऑर्डर में शामिल हो गई थी। वे दर्शनशास्त्र के सर्वश्रेष्ठ प्रोफेसरों में से एक थे, जिन्हें फ्रांसिस्कन ने रबात, माल्टा में अपने कॉलेज ऑफ फिलॉसफी एंड लिटरेचर में पढ़ाया था। उन्होंने 1712 और 1715 के बीच वहाँ व्याख्यान दिया। उनके सबसे प्रतिभाशाली छात्रों में जॉन कॉन्स्टेंस पार्निस थे। वास्तव में, वेला शिष्यों के एक स्कूल के साथ एक तरह के गुरु थे, जिन्होंने न केवल उनके बौद्धिक प्रयासों का पालन किया, बल्कि उनकी मृत्यु के बाद भी उनके सिद्धांतों को पढ़ाना जारी रखा। वेला ने सिसिली में भी सफलतापूर्वक व्याख्यान दिए, जहाँ वे एक संपन्न उपदेशक के रूप में भी प्रसिद्ध थे। 1729 में, वेल्ला को सिसिली और माल्टा के फ्रांसिस्कन प्रांत के प्रांतीय मंत्री के रूप में चुना गया था। माल्टा में, उन्हें सिनोडल परीक्षक के रूप में भी हस्ताक्षरित किया गया था, और उन्होंने बिशप पॉल अल्फेरन डी बुसान और बार्टोलोमियो रूल के तहत काम किया था। 1744 में, पूर्व बिशप ने आगे वेल्ला को माल्टा के डायोसिस के लिए सह-आगंतुक के रूप में नियुक्त किया। उन्हें एक प्रशासक के साथ-साथ एक दार्शनिक के रूप में भी बहुत सम्मान दिया जाता था। 1 नवंबर, 1759 को उनकी मृत्यु हो गई। दर्शनशास्त्र में वेल्ला का सबसे प्रतिनिधि कार्य तीन खंडों की एक कृति है जिसे स्कॉटिश फिलोसोफी (स्कॉटिश दर्शन) कहा जाता है, जिसकी रचना 1712 और 1715 के बीच की गई थी। पांडुलिपि की दो समान प्रतियां मौजूद हैं, जो इस तरह के मध्यकालीन दस्तावेज़ के लिए एक दुर्लभ घटना के बजाय एक अद्वितीय है। एक प्रति माल्टा के वैलेटा में फ्रांसिसकन भिक्षुओं के अभिलेखागार में और दूसरी रबात, माल्टा में आर्कबिशप सेमिनरी के अभिलेखागार में रखी गई है (यहाँ एमएस. 19 के रूप में चिह्नित)। इन तीनों खंडों में एक साथ 1,926 फोलियो हैं। खंड I, जिसमें 580 बैक टू बैक फोलियो हैं, में केवल एक ट्रैक्टेटस (या अध्ययन) है, जिसका शीर्षक डी लॉजिका (ऑन लॉजिक) है, जो निश्चित रूप से अरस्तू के तर्क के बारे में है। खंड II, जो एक के बाद एक 615 फोलियो से बना है, में दो ट्रैक्टेटस (या अध्ययन) शामिल हैं, एक, इन ऑक्टो अरिस्टोटेलिस लिब्रोस डी फिज़िको ऑडिटू (भौतिकी पर अरिस्टोटल की आठ पुस्तकों पर), और दूसरा, डी सेलो एट मुंडो (स्वर्ग और पृथ्वी पर)। पहला अरस्तू के भौतिकी से संबंधित है, और दूसरा अरस्तू के ब्रह्मांड विज्ञान से संबंधित है। वॉल्यूम III में 731 बैक टू बैक फोलियो शामिल हैं। इसमें पाँच ट्रैक्टेटस (या अध्ययन) शामिल हैं, जो निम्नलिखित हैंः डी जेनरेशन एट कॉरुपियोन (आने-जाने और गुजरने पर), डी मेटियोरिस (उल्काओं पर), डी एनीमा (आत्मा पर), कॉम्पेंडियरिया नोटिशिया योरम क्यू मिराबिलेम ह्यूमन कॉर्पोरिस स्ट्रक्चरम कॉम्पोनंट (मानव शरीर की अद्भुत संरचना बनाने वाले भागों से संबंधित जानकारी का एक संग्रह), और बारहवीं अरिस्टोटेलिस स्टैगिराइट लिब्रोस मेटाफिजिकोरम में ट्रैक्टेटस (अरिस्टोटल द स्टैगिराइट की 12वीं पुस्तक 'मेटाफिजिक्स' पर अध्ययन)। वेल्ला की अन्य विद्यमान कृतियाँ धर्मशास्त्रीय प्रकृति की हैं। इनमें टर्टियम लिब्रम सेंटेंटियारम में ट्रैक्टेटस (पीटर लोम्बार्ड की 'वाक्यों' की तीसरी पुस्तक पर एक अध्ययन; 1715), सेल्वा मोरेल (नैतिकता का एक मिश्रित अध्ययन; दिनांकित नहीं), और सेल्वा सैंटोरेल (धार्मिक संस्कारों का एक मिश्रित अध्ययन; दिनांकित नहीं) शामिल हैं। प्रशंसा वेला के सभी कार्यों में सूक्ष्म दार्शनिक तर्कों की एक जाली है जो उन्हें प्रथम श्रेणी के दार्शनिक की उत्कृष्ट कृतियाँ बनाती है। वह निरंतर, पूरी तरह से, पूरी तरह से स्पष्ट और उज्ज्वल होने के लिए कोई कसर नहीं छोड़ता है। संग्रह के अलावा, वेल्ला की अन्य सभी कृतियाँ मूल रूप से एक स्कॉटिश विद्वान के दृष्टिकोण से अरस्तू के संबंधित कार्यों पर टिप्पणियां हैं। इस दौरान वह प्रचलित थॉमिस्ट व्याख्या के साथ अपनी असहमति का प्रदर्शन करते हुए अपनी स्थिति स्पष्ट करते हैं। दूसरी ओर, नवीनता और मौलिकता के संदर्भ में, संग्रह सबसे दिलचस्प है। जैसा कि इसके शीर्षक से पता चलता है, वेला मानव शरीर की भौतिक संरचना से संबंधित है। वह प्रत्येक भौतिक अंग को अपने दम पर लेता है, उनकी प्रकृति और कार्य की व्याख्या करता है, और अन्य अंगों और पूरे शरीर के साथ उनके संबंधों की जांच करता है। वह विशेष रूप से सामान्य रूप से भौतिक चीजों और उनकी संगठनात्मक संरचना की तीव्र सराहना प्रदर्शित करते हैं। दुर्भाग्य से, वेला को दर्शनशास्त्र के शिक्षाविदों और बुद्धिजीवियों के बीच बहुत अधिक नहीं जाना जाता है। लगभग सभी अन्य मध्यकालीन माल्टी दार्शनिकों की तरह, उनका दर्शन अभी भी पूरी तरह से दुर्गम है। इसका कारण यह है कि उनकी कृतियों का कभी भी उनके मूल पांडुलिपि रूप से लिप्यंतरण नहीं किया गया है, और न ही उनका किसी भी आधुनिक भाषा में पूर्ण या आंशिक रूप से अनुवाद किया गया है। इस प्रकार, वे अभी भी अपठित हैं और समकालीन विद्वानों द्वारा उनका अध्ययन नहीं किया गया है। यह वास्तव में बहुत खेद की बात है। वेल्ला के लिए निश्चित रूप से ध्यानपूर्वक अध्ययन और बहुत अधिक प्रशंसा की आवश्यकता है, न केवल ऐतिहासिक रूप से, बल्कि अकादमिक और दार्शनिक रूप से भी। जॉन मैथ्यू रिसपोली के साथ, वह आकर्षक बौद्धिक उत्तेजना का एक लंबे समय से उपेक्षित रत्न हो सकता है। माल्टा में दर्शनशास्त्र संदर्भ स्रोत मार्क मोंटेबेलो, इल-कतीब ताल-फिलोसोफिजा एफ 'माल्टा (माल्टा में दर्शनशास्त्र की एक स्रोत पुस्तक), पिन प्रकाशन, माल्टा, 2001 भी देखें। 18वीं शताब्दी के माल्टी दार्शनिक विद्वान दार्शनिक वैलेटा के लोग 1687 जन्म 1759 मृत्युएँ