Louis Em
लुई एम एक महत्वपूर्ण आधुनिकतावादी बौद्ध भिक्षु थे जिन्होंने कंबोडिया के फ्रांसीसी संरक्षित राज्य के खिलाफ 1942 की छत्र क्रांति को प्रोत्साहित किया, पाली से खमेर तक कई प्रमुख दस्तावेजों का अनुवाद किया। 20वीं शताब्दी के बेहतर हिस्से के दौरान, उन्हें "नोम पेन्ह का सबसे अच्छा शिक्षित भिक्षु", "बहुत सक्षम और बेहद लोकप्रिय" माना जाता था। जीवनी कम्बोडिया में पाली अध्ययन के सुधार का नेतृत्व 1918 में, लुई एम को 1914 में लुई फिनोट द्वारा स्थापित पाली स्कूल के लिए एक शिक्षक के रूप में भर्ती किया गया था "ताकि थाईलैंड ने कंबोडिया पर विशेष रूप से धार्मिक गठन के क्षेत्र में सांस्कृतिक अधिराज्य बनाए रखा।" कंबोडिया में बौद्ध सिद्धांत की बेहतर समझ की बड़ी आवश्यकता को महसूस करते हुए, उन्होंने वाट बोटम और वाट पोपी में भिक्षुओं के साथ साझेदारी करते हुए शाही महल के राजकुमार नोरोडोम सिंघारा के समर्थन से पाली कैनन का खमेर में अनुवाद करने का प्रयास किया। उस उद्देश्य के लिए, 1929 में, उन्हें कंबोडिया के त्रिपिटक आयोग के पहले अध्यक्ष के रूप में चुना गया। 2 अगस्त, 1927 को थोंग की मृत्यु के बाद, लुई एम को 1922 में स्कूल ऑफ पाली के विस्तार के रूप में स्थापित सुपीरियर स्कूल ऑफ पाली के नए निदेशक के रूप में नियुक्त किया गया था। यह सत्ता के संतुलन में बदलाव के लिए महत्वपूर्ण था क्योंकि वह थाई-प्रभावित और रूढ़िवादी थम्मायुत क्रम से नहीं थे, बल्कि अधिक आधुनिक और खमेर महा निकाया से थे। उनकी प्रतिष्ठा ऐसी थी कि जून 1928 में लाओस के राजा ने लुआंग प्रबांग से बौद्ध भिक्षुओं को उनके निर्देशन में वाट लंगका में अध्ययन करने के लिए भेजा। नवंबर 1931 में, शाही महल में एक भव्य समारोह में, खमेर में त्रिपिटक के इस अनुवाद का पहला खंड उपनिवेशों के मंत्री पॉल रेनाउड को भेंट किया गया था। 1934 में, लुई एम को कंबोडिया के आधुनिकीकरण के लिए उनके बौद्धिक प्रयासों के लिए लीजन डी 'ऑनर से सम्मानित किया गया था। उनके जीवनीकार यांग सोफात के अनुसार, लुई एम ने वाट लंगका को "कंबोडिया के सबसे बड़े युद्ध क्षेत्रों में से एक" में बदल दिया। उनका राष्ट्रवादी झुकाव कंबोडिया के सर्वोच्च कुलपति के लिए सीट की लंबी रिक्ति की व्याख्या कर सकता है क्योंकि उन्हें कंबोडिया के फ्रांसीसी संरक्षित राज्य द्वारा काली सूची में डाला गया होगा। वाट लंगका की इस स्वतंत्रतावादी भावना की परिणति 1942 में राष्ट्रीय विद्रोह में हुई जिसे अम्ब्रेला क्रांति के रूप में जाना जाता है। लुई एम के सबसे कुख्यात छात्रों में से एक खियू चुम थे जिन्हें उन्होंने 1928 में नियुक्त किया था, इससे पहले कि वे "वाट लंगका लाइन" के सबसे शक्तिशाली और स्पष्ट चैंपियन बन गए, जिसमें खमेर राष्ट्रवाद को आधुनिकतावाद के साथ मिश्रित किया गया था। क्रांति के बाद, हेम चियु जैसे अन्य पूर्व छात्रों के साथ एकजुटता से, जिन्हें पौलो कोंडोर में निर्वासित कर दिया गया था, जहां बाद में खराब व्यवहार के कारण उनकी मृत्यु हो गई, लुई एम ने पाली के उच्च विद्यालय के निदेशक और पाली त्रिपिटक अनुवाद आयोग के अध्यक्ष के रूप में अपने पद से इस्तीफा दे दिया। इस बीच, हुओत थाट और चुओन नाथ ने सार्वजनिक रूप से फ्रांसीसी समर्थक रुख बनाए रखा। कंबोडिया को बौद्धों की विश्व अध्येतावृत्ति में स्थान देते हुए लुई एम की पाली अध्ययन के क्षेत्र में एक विशेषज्ञ के रूप में प्रतिष्ठा बढ़ती रही। 28 दिसंबर, 1952 को लुई एम को वाट ओनालोम में अपनी पहली बैठक के दौरान बौद्धों की विश्व अध्येतावृत्ति के कंबोडियन अध्याय का अध्यक्ष बनाया गया था। उनका रवैया राजा सिहानुक की "स्वतंत्रता के लिए धर्मयुद्ध" के मद्देनजर उनकी प्रतिबद्धता के साथ प्रतिध्वनित हुआ क्योंकि सम्राट ने अपने उद्घाटन भाषण में अपनी इच्छा व्यक्त की कि उनके रंग "एक आधुनिक और व्यस्त बौद्ध धर्म के स्तंभ पर खींचे जाएं।" वह पाली और बौद्ध अध्ययन के क्षेत्र में अकादमिक अनुसंधान और प्रकाशनों को बढ़ावा देने में अपने अंतिम दिन तक अथक रहे। लुई एम की 1957 में मृत्यु हो गई और सिसोवाथ मोनिरेथ की अध्यक्षता में उनके अंतिम संस्कार के दौरान उन्हें राष्ट्रीय श्रद्धांजलि दी गई। विरासतः कंबोडिया के पाली गुरु 1930 के दशक में, लौस एम ने पाली से खमेर तक त्रिपिटक के बौद्ध विहित संग्रह का अनुवाद किया। उनकी मुख्य महत्वाकांक्षा बौद्ध कैनन की तीन "टोकरी" का एक द्विभाषी पाली-खमेर साथ-साथ संस्करण बनाना था। आदरणीय थोंग द्वारा इस पाली स्कूल की स्थापना के बाद से, लुई एम ने एक स्कूल विकसित किया जिसमें चुओन नाथ और हुओट टाट जैसे प्रतिष्ठित सदस्य भी शामिल थे। लुई एम ने कंबोडिया में बौद्ध छात्रवृत्ति के आधुनिकीकरण में योगदान दिया क्योंकि उन्होंने शिक्षण के पश्चिमी पैटर्न का पालन करते हुए स्कूली पुस्तकों के मुद्रण को बढ़ावा दिया। इयान हैरिस का मानना है कि लुई एम "पाली-पाठ शुद्धतावाद" की लहर का हिस्सा थे, जो उस समय थेरवाद बौद्ध धर्म में बुद्ध की सच्ची शिक्षाओं को पुनः प्राप्त करने और पारंपरिक स्थानीय प्रथाओं के साथ साहित्यिक मेलजोल के अलावा इसकी प्रामाणिक प्रामाणिकता को बहाल करने के प्रयास में फैल गया था। "नैतिक शुद्धिकरण के आधुनिकतावादी विचारों" के साथ, पाली अध्ययन "[पुनर्जन्म] की ब्रह्मांडीय दृष्टि को नष्ट करने और इसे मानव इतिहास के अनुरूप लाने" के लिए एक बौद्ध एंटमिथोलॉजिज़ का हिस्सा था। लुई एम के अनुसार, यह ज्ञान "आधुनिक कंबोडिया को अंधेरे से प्रकाश की ओर, दुनिया के सभी प्राणियों के लिए एक मशाल के रूप में आगे बढ़ाएगा।" पुरस्कार और मान्यताएं रॉयल ऑर्डर ऑफ मोनिसराफोन (1917) लीजन डी 'ऑनर (1934) रॉयल ऑर्डर ऑफ कंबोडिया संदर्भ 1882 जन्म 1957 मृत्यु कंबोडिया के लेखक कंबोडिया के बौद्ध भिक्षु कंबोडिया के स्वतंत्रता कार्यकर्ता