Afro-Guatemalans
अफ्रीकी-ग्वाटेमाला अफ्रीकी मूल के ग्वाटेमाला हैं। 2018 की जनगणना के अनुसार, जनसंख्या का 0.3% अफ्रीकी वंश के रूप में पहचान करता है। वे मुख्य रूप से अंग्रेजी बोलने वाले पश्चिमी भारतीय (एंटीलियन) और गैरीफुना मूल के हैं। वे कैरेबियाई तट, लिविंगस्टन (एक गैरीफुना बस्ती), प्यूर्टो बैरियॉस और सैंटो टॉमस में पाए जाते हैं। औपनिवेशिक काल के दौरान, गुलाम बनाए गए अफ्रीकियों को लाया गया था, लेकिन सामान्य आबादी में अन्य जातियों के साथ महत्वपूर्ण रूप से मिश्रित किया गया था। इसलिए, मूल अफ्रीकियों के वंशजों में से कई (लेकिन सभी नहीं) जो स्पेनिश उपनिवेशवादियों के साथ आए थे, आज, गलत उत्पत्ति के कारण उन्हें एफ्रो-मेस्टिज़ोस के रूप में संदर्भित किया जा सकता है। हालाँकि, देश में दो अन्य समूह हैं जो अफ्रीकी मूल के हैंः गैरीफुनास, एक निर्वासित एफ्रो/स्वदेशी (मुख्य रूप से अफ्रीकी) समूह, जिसे स्पेनिश में ज़ैंबो के रूप में जाना जाता है। वे मूल रूप से कैरेबियाई द्वीप सेंट विंसेंट (एंटिल्स) से आए थे, जहाँ से बचे हुए गुलाम अफ्रीकियों और अमेरिन्डियनों ने आपस में मिल कर अपना एक समाज और संस्कृति बनाई। स्पेनिश उपनिवेशवादी डर गए और उन्हें रोटेन के छोटे से द्वीप पर निर्वासित कर दिया। यह महसूस करने के बाद कि छोटा द्वीप अपनी आबादी को बनाए नहीं रख सकता है, गैरीफुना के समूह बाद में ग्वाटेमाला सहित कई मुख्य भूमि मध्य अमेरिकी देशों के कैरिबियन तटों पर बस गए। अन्य समूह एफ्रो-वेस्ट इंडियन प्रवासियों के वंशज हैं जो 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में अंग्रेजी बोलने वाले कैरेबियन द्वीपों से मुख्य रूप से यूनाइटेड फ्रूट कंपनी के लिए काम करने के साथ-साथ रेल मार्ग निर्माण और व्हेलिंग उद्योग में काम करने के लिए आए थे। उत्पत्ति ग्वाटेमाला में आने वाले दास जहाजों की कठिनाई के कारण, ग्वाटेमाला साम्राज्य के खरीदार उस बाजार की अनिश्चितताओं पर निर्भर थे जिसे वे नियंत्रित नहीं करते थे। नौवहन सूची के लिए, हम जानते हैं कि गुलाम 15वीं और 16वीं शताब्दी के बीच आए थे, ज्यादातर सेनेगाम्बिया, सिएरा लियोन और गोल्ड कोस्ट से; सत्रहवीं शताब्दी में, वे गोल्ड कोस्ट और बेनिन के बेट से आए थे। और अठारहवीं शताब्दी में, वे बियाफ्रा (नाइजीरिया), पश्चिम कांगो, अंगोला, गिनी और बेनिन (व्हायडा साम्राज्य से) से आए थे। इस शताब्दी में प्यूर्टो रिको और जमैका से गुलाम अजा (जिन्हें अरारा के नाम से जाना जाता था, जो अलाडा, बेनिन से आए थे) और "क्रियोल" भी आए। हवाना, क्यूबा से कैलाबारी भी पहुंचे। ग्रामीण क्षेत्रों में काम करने वाले कई काले दास आए, आमतौर पर सेनेगाम्बिया के। इसके अलावा, अंगोला के लुआंडा में भी कई गुलाम खरीदे गए थे। ग्वाटेमाला में कम से कम 30 अन्य अफ्रीकी जातीय समूह भी थे-मध्य अफ्रीका से-जिनमें से प्रमुख कोंगो और मोंगियोलोस और एंकिको थे। इसके अलावा, पश्चिम अफ्रीका से कम से कम एक दर्जन गुलाम थे, उनमें से कुछ चोकर (घाना के पश्चिम से जातीय समूह), बन्यून (जिन्हें बैनन के नाम से जाना जाता था, सेनेगल, गाम्बिया और गिनी बिसाउ में स्थापित हैं) और बियाफादास (गिनी बिसाउ का जातीय समूह) लोग थे। इतिहास दासता पहला एफ्रो-ग्वाटेमाला 1524 में पेड्रो डी अल्वाराडो (ग्वाटेमाला के विजेता) के साथ ग्वाटेमाला पहुंचा। 1530 के दशक से अल्मोलोंगा में सैंटियागो के कैबिलडो के अभिलेखों में भी कुछ अश्वेत दासों का उल्लेख है। यह पहला शहर, जिसकी स्थापना 1527 में 150 स्पेनिश निवासियों के साथ की गई थी, सितंबर 1541 में वोल्कन डी अगुआ (जल के ज्वालामुखी) के पानी और मिट्टी के हिमस्खलन से नष्ट हो गया था, जिसने राजधानी के स्पेनिश क्षेत्र को बड़ी संख्या में मूल अमेरिकियों और कुछ संख्या में गुलाम अश्वेतों के साथ दफन कर दिया था। हालाँकि, पहली महत्वपूर्ण लागत 1543 के आंकड़ों की रिपोर्ट करती है, जब सैंटो डोमिंगो के अनुमानित "150 टुकड़े सुअर" को ग्वाटेमाला के कैरेबियन तट पर ले जाया गया था। अफ्रीकी दास ग्वाटेमाला में स्वदेशी आबादी को श्रम के रूप में बदलने के लिए पहुंचे, क्योंकि खसरा, चेचक या बुबोनिक प्लेग जैसी बीमारियों से उनकी संख्या में भारी कमी आई थी। वे स्पैनिश विजेताओं से संक्रमित थे, और इसकी आबादी का लगभग एक तिहाई तक कम हो गए। अफ्रीकी दासों का उपयोग चीनी, नील और कोचिनियल बागानों में किया जाता था। इनका उपयोग हैसिंडा या बड़े पशु फार्म में भी किया जाता था। चूंकि सैंटियागो ग्वाटेमाला (और पूरे स्पेनिश मध्य अमेरिका में) का राजनीतिक और आर्थिक केंद्र था, इसलिए इस क्षेत्र में लाए गए कई दासों को वहां खरीदा और बेचा गया, और उनके चर्चों और पैरिशों में और संभवतः उनके मठों में भी बपतिस्मा लिया गया। 1524 और 1620 के बीच, कुल 10,000 अफ्रीकियों को ग्वाटेमाला लाया गया। सोलहवीं शताब्दी के अंत में मध्य पूर्व में सत्ता में वृद्धि के कारण, बड़ी संख्या में लोगों की पहचान मुलाट्टो के रूप में होने लगी। रॉबिन्सन हेरेरा के अनुसार, सैंटियागो में खरीदे और बेचे जाने वाले 250 अफ्रीकियों में से लगभग 40 प्रतिशत सीधे अफ्रीका से आए थे। अस्सी गुलाम पश्चिम अफ्रीका से आए थे, विशेष रूप से सेनेगाम्बिया और मध्य-पश्चिमी अफ्रीका में। अन्य 50 लोगों के लिए, 20 प्रतिशत क्रियोलो (स्पेन, पुर्तगाल या अमेरिका में पैदा हुए गुलाम) थे, और अन्य दस मुलैटो थे। हालाँकि इस समय इस क्षेत्र में कुछ मुक्त मुलैटो थे, लेकिन उनकी संख्या गुलाम मुलैटो की तुलना में अधिक थी। 1595 और 1640 के बीच ग्वाटेमाला में दासों के आयात में वृद्धि हुई, लेकिन 1640 के बाद, आयात में तेजी से गिरावट आई (कुछ लेखकों ने संकेत दिया कि दासों का आयात भी बंद हो गया)। सैंटियागो का पहला मुक्त काला पहली बार सोलहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पहले से ही दिखाई दिया। इसकी छोटी आबादी के कारण, स्वतंत्र अश्वेतों को अन्य कई समाजशास्त्रीय समूहों के साथ शादी करनी पड़ी। 1595 और 1640 के बीच, स्पेनिश ताज ने अमेरिका में अफ्रीकी दासों की संख्या को नाटकीय रूप से बढ़ाने के लिए पुर्तगाली व्यापारियों के साथ कई अनुबंधों पर हस्ताक्षर किए। कई गुलाम लुआंडा के अंगोला बंदरगाह से आए थे। इसके अलावा, 17वीं शताब्दी के दौरान, कुछ गुलाम अपनी स्वतंत्रता खरीद सकते थे, जिससे स्वतंत्र अश्वेतों का एक छोटा सा समुदाय बन गया। भागे हुए दासों ने आबादी के बीच रहते हुए सिमरों समाजों का गठन किया। 1590 में स्थापित, एसिस की सरलता, जो सत्रहवीं शताब्दी में सबसे महत्वपूर्ण बन गई, के पास 200 से अधिक दास थे और 1633 में, वेरापाज़ में सैंटियागो के उत्तर में सैन गेरोनिमो की सरलता, सैकड़ों "विभिन्न देशों" के दासों का घर था और मध्य अमेरिका में सबसे बड़ा बन गया। 1821 में 500 से अधिक गुलाम थे। सत्रहवीं शताब्दी के अंत में, अफ्रीकी वंशज ग्वाटेमाला और अल सल्वाडोर के दक्षिण और पूर्व में बिखरे हुए थे। प्रारंभिक औपनिवेशिक काल में अफ्रीकी आप्रवासन का प्रभाव अमाटिटलन में चीनी मिल और सैन डिएगो डे ला गोमेरा में एस्कुइन्टेपेक तटों के टकसाल में गहरा था। अफ्रीकी वंशज ग्वाटेमाला और अल सल्वाडोर के बीच लगभग दो दर्जन स्थानों पर रहते थे। 1823 में, होंडुरास से ग्वाटेमाला गैरीफुना समूहों में स्वतंत्रता के बाद, उन्होंने कैरिबियन निचले क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। औपनिवेशिक काल के दौरान ग्वाटेमाला में गुलामी का उन्मूलन अफ्रीकी आबादी के लिए महत्वपूर्ण था। ग्वाटेमाला में उस समय के अधिकांश स्पेनिश घरों में, विशेष रूप से सैंटियागो में, स्वदेशी नौकर और अफ्रीकी दास थे। दोनों ही मामलों में अधिकतर महिलाएं थीं। क्योंकि इस समय लैटिन अमेरिका में प्रवास करने वाले अधिकांश स्पेनिश ऐसे पुरुष थे जो अपनी पत्नियों को नहीं लाते थे, वे अक्सर उसकी नौकरानियों और महिला दासों के साथ यौन संबंध बनाते थे, जिससे नस्लीय मिश्रण होता था। यह मिश्रण क्षेत्र में स्पेनिश बसने वालों के बढ़ने के दौरान बढ़ा, नस्लीय मिश्रण जो 1773 में गंभीर भूकंपों द्वारा सैंटियागो के विनाश और 1770 में ग्वाटेमाला शहर में नई राजधानी के अधिकार क्षेत्र तक बनाए रखा गया था। नस्लीय मिश्रणों के साथ, मुलैटो अंततः गुलाम बनाए गए अश्वेतों की संख्या से अधिक हो गए। एक तरफ वे काले और मुलैट्टो गुलाम थे जो घरों और जागीरों में काम करते थे, और दूसरी तरफ स्वतंत्र अश्वेतों की एक बड़ी आबादी थी जो कस्बों और शहरों में बिखरे हुए रहते थे। काले दासों और मुक्त मुलैटो के बीच बढ़ती गलतफहमी ने मुक्त मुलैटो की आबादी में वृद्धि की। ग्वाटेमाला में दासों के आयात में भारी कमी और मुक्त दासों में वृद्धि ने अंततः कुछ स्थानों को स्वतंत्र अश्वेतों की प्रधानता के लिए प्रेरित किया, जहां दासों की प्रधानता थी। इसके अलावा, मुलैटो और मेस्टिज़ो के मिश्रण ने उच्च आय और हल्की त्वचा वाले लोगों के लिए उच्च स्थिति पैदा की। अफ्रीकी मूल के लोगों के लिए कुछ सड़कों को अवरुद्ध कर दिया गया था, विशेष रूप से कॉलेज और चर्च में। जबकि स्पेनिश भाषा और मानकों को गलत तरीके से सीखने और सीखने में वृद्धि हुई, अधिक अफ्रीकी-ग्वाटेमाला के लोगों की नौकरियों तक पहुंच थी। दास आबादी ग्वाटेमाला की स्वदेशी और श्वेत आबादी के साथ भी मिश्रित थी। कॉलोनी में अफ्रीकी लोगों का पूरा समूह "शुद्ध काला" नहीं था। मुलैटो अक्सर पशुओं की अवैध हत्या में शामिल होते थे। हालाँकि हम कृषि क्षेत्र में काम करने वाले एफ्रो-ग्वाटेमाला के लोगों के बारे में बहुत कम जानते हैं, सोलहवीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में कई स्रोतों ने वर्तमान जलपा, एल प्रोग्रेसो, सांता रोजा और जुटियापा विभागों और वर्तमान अल सल्वाडोर में सैन्सोनेंट शहर के आसपास के क्षेत्र में एफ्रो कृषि समुदायों की पहचान की। इनमें से कई गुलामों का जन्म अफ्रीका में हुआ था, आमतौर पर सेनेगाम्बिया के क्षेत्र में। हालाँकि, इसमें अमेरिका में पैदा हुए अफ्रीकी गुलाम भी थे। प्रशांत तट कई स्वतंत्र अश्वेतों और मुलैटो का भी घर था जो अपनी महान क्षमताओं से चिपके हुए थे, इस हद तक कि सोलहवीं शताब्दी के कानूनों में उन्हें घोड़ों पर सवारी करने या हथियार रखने से मना किया गया था क्योंकि उनके कौशल उतने ही आवश्यक थे जितना कि डर था-ऐसे कौशल जो बाद में उन्हें औपनिवेशिक मिलिशिया से मूल्यवान भर्ती बनाते थे और ऊपर की ओर सामाजिक गतिशीलता का अवसर देते थे। अफ्रीकी मूल के स्वतंत्र लोगों और दासों ने ग्वाटेमाला के प्रशांत तट और विशेष रूप से अल सल्वाडोर में नील के उत्पादन पर भी काम किया। अफ्रीकी मूल के लोग मिलों में काम करते थे, आमतौर पर ज़िक्विलाइट फसल के दौरान पर्यवेक्षण का काम करते थे। यह स्टेशन वर्ष में केवल एक या दो महीने तक चलता था, जिससे नील का उत्पादन करने के लिए केवल गुलाम श्रमिकों के स्थायी कार्यबल को बनाए रखना लाभदायक नहीं था। मिलों के कुछ मालिकों ने अधिक दासों को काम पर रखा, जिनमें से नील का उत्पादन करने की आवश्यकता थी, जिसका उपयोग अन्य गतिविधियों जैसे पशुधन के लिए किया जाता था। 1595 और 1640 के बीच, स्पेनिश ताज ने अमेरिका में अफ्रीकी दासों की संख्या को नाटकीय रूप से बढ़ाने के लिए पुर्तगाली व्यापारियों के साथ कई अनुबंधों पर हस्ताक्षर किए। कई गुलाम लुआंडा के अंगोला बंदरगाह से आए थे। गन्ने में मजदूरों के रूप में दासों का उपयोग किया जाता था, क्योंकि इन वर्षों में क्षेत्र में चीनी उत्पादन में भारी वृद्धि हो रही थी। एफ्रो-ग्वाटेमाला मिलिशिया 1611 में, जब मुक्त मुलैटो ने टुटाले के मरूनों को हराने में मदद की, तो अफ्रीकी मूल के लोगों को आधिकारिक तौर पर मिलिशिया कंपनियों में भाग लेने की अनुमति नहीं थी। हालाँकि, अफ्रीकी और उनके वंशज, यहाँ तक कि गुलाम भी, विजय के बाद से समय-समय पर स्पेनिश सेनाओं के साथ लड़े थे। 1630 के दशक में, मध्य-अमेरिका में डच, फ्रांसीसी और अंग्रेजों द्वारा किए गए हमलों की एक लहर ने ऑडियंसिया को नियमित मिलिशिया कंपनियों में अफ्रीकी मूल के स्वतंत्र लोगों को शामिल करने के लिए राजी किया, हालांकि वे अलग थे। 1673 में ग्वाटेमाला में 6 और अल सल्वाडोर में दो एफ्रो कंपनियाँ थीं। जल्द ही सोनसोनेट विभाग और चिकिमुला में भी वीरता जैसी जगहें थीं। कोरसेयर के खिलाफ शुरुआती संघर्षों के बाद, एफ्रो मिलिशिया ने लेबरियो ट्रिब्यूट की छूट का अनुरोध किया, और धमकी दी कि अगर उन्हें छूट नहीं दी गई तो वे सेवा नहीं करेंगे। इस वजह से, सैन डिएगो डे ला गोमेरा सहित 1690 के दशक के दौरान मिलिशिया की कई कंपनियों को लेबरियो से अस्थायी कर छूट दी गई थी। उग्रवादियों ने इस सफलता का दावा किया और जल्द ही आकांक्षी आद्याक्षरों पर नई छूट का अनुरोध किया। जल्द ही, बाकी एफ्रो-वंशजों को भी लेबरियो कर से मुक्त होने की उम्मीद थी, और वे उनके खिलाफ विद्रोह करते हुए इस विषय पर अधिकारियों का सामना करने के लिए तैयार थे। गैरीफुना गैरीफुना लोग (या; प्ल। गैरीफुना में गैरीनागु), एक मिश्रित अफ्रीकी और स्वदेशी लोग हैं जो ब्लैक कैरिब्स के वंशज हैं, जो कैरिबियन द्वीप सेंट विंसेंट में रहते थे, और गैरीफुना, एक अरावाकन भाषा बोलते हैं। गैरीफुना स्वदेशी अरावाक, कालिनागो (द्वीप कैरिब) और एफ्रो-कैरेबियाई लोगों के वंशज हैं। इन्हें गरीनागु के रूप में भी जाना जाता है, जो गरीफुना का बहुवचन है। संस्थापक आबादी, अनुमानित 2,500 से 5,000 व्यक्तियों, को राष्ट्रमंडल कैरेबियाई द्वीप सेंट विंसेंट से मध्य अमेरिकी तट पर प्रत्यारोपित किया गया था, जिसे गारिनगु में यूरुमाइन के रूप में जाना जाता है, जिसे अब ब्रिटिश वेस्ट इंडीज में विंडवर्ड द्वीप समूह में सेंट विंसेंट और ग्रेनेडाइंस कहा जाता है। 1981 तक, ग्वाटेमाला, बेलीज और निकारागुआ के पचास-चार मछली पकड़ने वाले गाँवों में लगभग 65,000 काले कैरिब रह रहे थे। गैरीफुना समुदाय अभी भी सेंट विंसेंट और ग्रेनेडाइंस और विदेशों में रहते हैं, जिनमें गैरीफुना अमेरिकी भी शामिल हैं। ग्वाटेमाला के शहरों में अमाटिक की खाड़ी पर गैरीफुना का प्रतिशत विशेष रूप से लिविंगस्टन में अधिक है। आगे पढ़िए ओपी, फ्रेडरिक डगलस। "ब्लैक अमेरिकन्स एंड द स्टेट इन टर्न-ऑफ-द-सेंचुरी ग्वाटेमाला", द अमेरिकाज़, वॉल्यूम। 64 (अप्रैल 2008), नं. 4. पीपी. 583-609। उल्लेखनीय लोग केर्विन गार्सिया योनी फ्लोरेस कोलमैन डोमिंगो नोट्स संदर्भ अफ्रीकी अमेरिकी और मध्य अमेरिका में राष्ट्रीय पहचान ग्वाटेमाला में ग्वाटेमाला जातीय समूह