Yakrub-El
यक्रुब-एल या इक्रुब-एल एक मेसोपोटामिया का देवता था जिसकी पूजा प्रारंभिक पुराने बेबीलोनियाई काल में मारी राज्य में तेरका में की जाती थी। चूँकि उनका नाम इस तरह से संरचित किया गया है जैसे कि यह एक थियोफोरिक व्यक्तिगत नाम था, आमतौर पर यह माना जाता है कि वह मूल रूप से एक देवता नायक या पैतृक व्यक्ति थे। वह मारी के विनाश के बाद के स्रोतों से अनुपस्थित है। यकरुब-एल का नाम और चरित्र एक थियोफोरिक नाम की तरह संरचित है, और इसका अनुवाद "भगवान का आशीर्वाद" के रूप में किया जा सकता है। जबकि इस देवता के प्रारंभिक अध्ययन में इसिहिरो नाकाटा ने निष्कर्ष निकाला कि इसे यूगरीटिक एल के समान एक देवता के संदर्भ के रूप में समझा जाना चाहिए, अल्फोंसो आर्ची का तर्क है कि अकाडियन, एब्लाइट और एमोराइट नामों में तत्व एल और इल एक विशिष्ट देवता को नामित नहीं करते हैं, और भगवान एल के उद्भव को एक यूगरीटिक धार्मिक नवाचार मानते हैं। याकरुब-एल नाम के भिन्न रूप पहले से ही सबसे पुराने अक्काडियन दस्तावेजों में दिए गए नामों के रूप में पाए जाते हैं। यकरुब-एल नाम का एक साधारण व्यक्ति मारी ग्रंथों के संग्रह में भी प्रमाणित है। ज्ञात क्यूनिफॉर्म ग्रंथों में कई वर्तनी प्रमाणित हैं, जिनमें डीआईके-रु-उबल, डीआईके-रु-उबल, डीआईके-रु-उबल, डीआईके-रु-बे-एल, डीआईके-रु-बे-एएन, डीवाईए-एक-रु-उबल, डीवाईए-एक-रु-उबल और डीवाईए-एक-रु-उबल शामिल हैं। एल और आईएल के बीच परिवर्तन ई और आई ध्वनियों के बीच अंतर की कमी का संकेत दे सकता है, एक संभावना जो मैरिओट लिपिक सम्मेलनों के अन्य उदाहरणों द्वारा भी समर्थित है। ए. एन. (डिंगिर क्यूनिफॉर्म साइन) उसी शब्द का एक लॉगोग्राफिक प्रतिनिधित्व था। इन सभी लेखन को एक ही प्रकार के ग्रंथों में प्रमाणित किया गया है, अर्थात् तेरका के राज्यपाल किबरी-दगन द्वारा भेजे गए पत्र, जो बड़ी संख्या में रूपों को असामान्य बनाते हैं। जिनके देवताओं के नाम सामान्य ब्रह्मचारी नामों को प्रतिबिंबित करते हैं, जैसे कि यकरुब-एल, इतूर-मेर, तास्की-मामा और ताराम-मेर को अक्सर देवता पूर्वजों का प्रतिनिधित्व करने के लिए माना जाता है। ल्लुइस फेलियु का प्रस्ताव है कि यकरुब-एल विशेष रूप से एक अमोरी कबीले का एक देवता प्रमुख था, जबकि इचिरो नाकाटा ने पहले के एक प्रकाशन में उसे और इसी तरह के देवताओं को अधिक सावधानीपूर्वक "मूल रूप से एक या दूसरे प्रकार के नायकों" के रूप में संदर्भित किया था। पूजा पुराने बेबीलोनियन मारी के ग्रंथों में, यकरुब-एल विशेष रूप से तेरका और उसके आसपास के वातावरण के साथ दिखाई देता है। इचिरो नाकाटा ने सुझाव दिया है कि उन्हें इस शहर के "स्वामी" (लुगल) के रूप में संदर्भित किया जा सकता है, हालांकि जीन-मैरी डूरंड और अमांडा पोडानी सहित अन्य शोधकर्ताओं का आम तौर पर मानना है कि इस तरह से नामित देवता डैगन होंगे। ल्लुइस फेलियु का मानना है कि दगन तेरका शहर का देवता था, जबकि यकरुब-एल आसपास के जिले (अलसुम) और इसकी आबादी का प्रतिनिधित्व करता था, दोनों स्थायी रूप से बसे हुए और खानाबदोश थे, और सुझाव दिया कि यह तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से पहले से ज्ञात देवताओं के संयोजन वाले स्थानीय देवताओं के एक व्यापक पैटर्न का एक उदाहरण हो सकता है, जिनकी पूजा मुख्य रूप से क्षेत्र के शहरी केंद्रों में की जाती थी, जिन्हें जनसंख्या आंदोलनों के माध्यम से लाया जाता था। वह इतूर-मेर को बाद के समूह से संबंधित देवता का एक और उदाहरण मानते हैं। याकरुब-एल को आमतौर पर धार्मिक ग्रंथों में दगन के साथ जोड़ा गया था। वे तेरका से अभिवादन सूत्रों में एक साथ दिखाई देते हैं। एक उदाहरण इस शहर के राज्यपाल किबरी-दगन से जिमरी-लिम को लिखे एक पत्र में पाया जा सकता हैः "दगन और यकरुब-एल ठीक हैं। तेरका शहर और जिला अच्छे हैं। " तथाकथित "असकुदुम के संग्रह" (उदाहरण के लिए एमएः टी 22, एमएः टी 23, एमएः टी 24) के कई ग्रंथों में कई अन्य देवताओं, जैसे शमाश, नेरगल और अन्नूनिटम को चढ़ाए जाने के साथ-साथ तरका में यकरुब-एल को की गई भेड़ों की बलि का उल्लेख है। उन्हें यकरुब-एल-अंडुली ("यकरुब-एल मेरी सुरक्षा है") और यकरुब-एल-तिलाली ("यकरुब-एल मेरी मदद है") सहित उदाहरणों के साथ थियोफोरिक नामों में भी प्रमाणित किया गया है। स्वयं एक थियोफोरिक नाम होने के बावजूद, इस नाम को स्पष्ट रूप से माना जाता है जैसे कि इन मामलों में यह एक ही शब्द था। एक कानूनी पाठ में उल्लेख किया गया है कि किबरी-दगन और "राजा के न्यायाधीश" (दय्यान शारिम) ने यकरुब-एल और लगमल के सामने फैसला सुनाया। तेरका में तैनात एक अधिकारी, समास-नासिर से जिमरी-लिम को एक पत्र, डैगन के एक दैवज्ञ को प्रसारित करता है जिसमें यकरुब-एल का उल्लेख है। जबकि मुख्य विषय तिशपाक के लिए दगन द्वारा घोषित एक निर्णय है, यकरुब-एल भी एक सक्रिय भूमिका निभाता है और उसे सुहुम से देवी के शब्द लाता है, जो संभवतः एश्नुन्नेन देवता के कार्यों से लुप्तप्राय है। यह इंगित किया गया है कि यह पाठ संभवतः मारी अभिलेखागार के समय की राजनीतिक स्थिति का वर्णन करने के लिए देवताओं का उपयोग कर रहा है, जिसमें डैगन मारी राज्य के लिए खड़ा है, यकरुब-एल तेरका के लिए, सुहुम के लिए ज़नत, और एश्नुन्ना के लिए तिशपाक, जिनके सैनिक संभवतः मारी की कक्षा के भीतर उपरोक्त क्षेत्रों में से बाद वाले को धमकी दे रहे थे। 2011 तक, यक्रुब-एल का उल्लेख करते हुए पुराने बेबीलोनियाई काल के बाद के हिस्से से तेरका से कोई प्रकाशित दस्तावेज ज्ञात नहीं थे। इचिरो नाकाटा का सुझाव है कि शहर के देवताओं से इतूर-मेर के परिचित होने के बाद उनकी पूजा बंद हो गई होगी, संभवतः प्रशासन के सदस्यों या मारी के पादरियों द्वारा जो बेबीलोन के हम्मुराबी के अभियानों के दौरान उस शहर के विनाश के बाद वहां से भाग गए थे। संदर्भ ग्रंथ सूची मेसोपोटामिया के देवता मारी, सीरिया