Ashgi
अश्गी (आसगी) अदाब और केश से जुड़े एक मेसोपोटामिया के देवता थे। जबकि वह मूल रूप से इन दो शहरों में से पूर्व के संरक्षक देवता थे, अंततः उन्हें इस भूमिका में उनकी माँ निन्हुरसाग द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जिन्हें स्थानीय रूप से दिगिरमा के नाम से जाना जाता था। वह ज्यादातर पुराने बेबीलोनियन काल से पहले के स्रोतों में प्रमाणित है। केश मंदिर के भजन में अशगी को एक योद्धा देवता के रूप में चित्रित किया गया है। वह अदाब के संरक्षक देवता भी थे। जबकि थोरकिल्ड जैकबसेन ने अश्गी को पशुपालन से जुड़े देवताओं में से एक के रूप में वर्गीकृत किया, इस विचार की कि मेसोपोटामिया के देवताओं को "उनके संबंधित आवासों की पारिस्थितिक क्षमता" के आधार पर समूहीकृत किया जा सकता है, विल्फ्रेड जी. लैम्बर्ट द्वारा आलोचना की गई है, जिन्होंने इसे "वास्तव में अस्तित्व से अधिक प्रणाली" बनाने के रूप में वर्णित किया है। फ़्रांस विगरमैन ने नोट किया कि कुछ मामलों में ऐसे संबंध जहां वे वास्तव में प्रमाणित हैं, जैसे कि चंद्रमा देवता नन्ना और गाय चराने के बीच संबंध, सबसे अच्छा माध्यमिक विकास का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं। अन्य देवताओं के साथ संबंध यह स्पष्ट नहीं है कि क्या अश्गी शुरू में देवी निन्टू का पति या पुत्र था, जो निन्हुरसाग के समान था। बाद की अवधि में उन्हें उनके पुत्र के रूप में देखा गया, और उनके पति सुल्पा की पहचान भगवान की सूची एन = अनुम में उनके पिता के रूप में की गई है। मार्कोस सुच-गुटिरेज़ ने नोट किया कि बाद वाले देवता को अदाब के दस्तावेजों में बहुत कम प्रमाणित किया गया है। इसी देवता सूची में अश्गी की पत्नी देवी गिशुरंकी हैं। डैनियल श्वेमर गिशुरंकी और मुहुरंकी के बीच एक पहचान का प्रस्ताव रखते हैं, एक रचना में जिसका उपयोग मौसम देवता अदाद की पत्नी शाला के वैकल्पिक नाम के रूप में किया जाता है। उन्होंने नोट किया कि जबकि अश्गी और अदाद के सुमेरियन समकक्ष इश्कुर सूचियों की पेशकश में एक-दूसरे के करीब होते हैं, वर्तमान में उपलब्ध आंकड़ों से कोई ठोस निष्कर्ष नहीं निकाला जा सकता है। जबकि देवता सूची एन = अनुम में किसी भी देवता की पहचान अशगी के सुक्कल के रूप में नहीं की गई है, शतरनुंता-ए नामक एक देवता को उनके "सेवक" (सुमेरियनः गु4-दूब) के रूप में चिह्नित किया गया है। इसके अतिरिक्त, उनके एक दरबारी की पहचान उनकी पत्नी के सुक्कल के रूप में की गई है, हालांकि उनके नाम का केवल एक हिस्सा, dDam-u5-(.) संरक्षित है। वीडनर देवता सूची में अश्गी को निन्हुरसाग के एक अन्य पुत्र, पाणिगिंगरा के बगल में रखा गया है, जो अन्य स्रोतों में भी उनके साथ जुड़े थे, और जो एन = अनुम में भी सुल्पे के पुत्र हैं। फराह के प्रारंभिक राजवंश स्रोतों में अश्गी की पूजा का उल्लेख पहले से ही किया गया है। अदाब और केश में उनकी पूजा की जाती थी। इसके अतिरिक्त, इन शहरों में से पहले के पास अश्गी-पाड़ा नाम का एक गाँव मौजूद था। केश, इरिसारिग से निकटता से जुड़े शहर से भी साक्ष्य उपलब्ध हैं। अदाब में अश्गी का एक मंदिर था। आंशिक रूप से संरक्षित नाम, ई-उजिम (.), "तूफान जैसा घर (.)", मंदिरों की सूचियों से जाना जाता है, लेकिन एंड्रयू आर. जॉर्ज के अनुसार यह अनिश्चित है कि यह अदाब या केश में स्थित पूजा घर को संदर्भित करता है या नहीं। उन्हें समर्पित एक पूजा घर भी इरिसारिग में स्थित था। अदाब के ग्रंथों में, अश्गी उन तीन देवताओं में से एक हैं जिन्हें आमतौर पर थियोफोरिक नामों में प्रमाणित किया जाता है, जो एनलिल और उटू के बगल में हैं। वह अपनी माँ के साथ पत्रों में अभिवादन सूत्रों में भी दिखाई देते हैं, आमतौर पर दिगिरमा नाम के तहत, एक उपनाम जिसका अर्थ है "महान देवता"। निन्हुरसाग नाम का उपयोग ऐसे स्रोतों में कम किया जाता है। सूचियों की पेशकश में, अश्गी के बाद आमतौर पर इनन्ना और इश्कुर आते हैं। जबकि अश्गी प्रारंभिक राजवंश और सरगोनिक काल में अदाब के मुख्य देवताओं में से एक थे, भगवान के बाहर स्थानीय देवताओं के बारे में एक रूढ़िवादी दृष्टिकोण को संरक्षित करते हुए उन्हें पुराने बेबीलोनियन काल के बाद से बहुत कम प्रमाणित किया गया है। उन्हें शहर के देवता की भूमिका में निन्हुरसाग द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिनके पंथ को सरगोनिक काल में केश से अदाब में स्थानांतरित कर दिया गया था। पौराणिक कथा दीना काट्ज़ के अनुसार, विलाप लुलिल और उसकी बहन (इसिन-लार्सा काल की) से लुलिल (सुमेरियनः "मानव-आत्मा") को अश्गी के रूप में पहचाना जा सकता है। लुलिल को निन्हुरसाग और सुल्पे के पुत्र और केश और अदाब के देवता के रूप में वर्णित किया गया है। इस रचना के शीर्षक में उल्लिखित उनकी बहन देवी एगिमे थीं। पाठ में एक अंत्येष्टि अनुष्ठान का वर्णन प्रतीत होता है। एजीम को एक लिबरेशन पाइप में पानी डालने का निर्देश दिया जाता है, एक उपकरण जिसे कब्रों से जुड़ा हुआ माना जाता है, जैसा कि उर के दफन और एनेगी के पदनाम से पता चलता है, जो कि नेथरवर्ल्ड देवता निनाज़ु का पंथ केंद्र है, जिसे "नेथरवर्ल्ड की महान भेंट पाइप" के रूप में जाना जाता है। पाइप [एस] का उपयोग करके किए जाने वाले लक्ष्य अनुष्ठान दान नेथरवर्ल्ड में मृतकों की भलाई की गारंटी दे रहे थे। मैनफ्रेड क्रेबरनिक का कहना है कि लुलिल का चित्रण एक मरते हुए देवता के रूप में उनके और इनन्ना से जुड़े समान रूप से नामित भगवान लूलाल के बीच भ्रम का परिणाम था। संदर्भ ग्रंथ सूची बाहरी लिंक इलेक्ट्रॉनिक टेक्स्ट कॉर्पस ऑफ सुमेरियन लिटरेचर मेसोपोटामिया के देवताओं में केश मंदिर भजन