Sthala Vriksha
एक स्थल वृक्ष, जिसे स्थल वृक्ष भी कहा जाता है, एक स्थल से जुड़े एक पवित्र पेड़ को संदर्भित करता है, जो अक्सर एक हिंदू मंदिर होता है। इस तरह के पेड़ द्रविड़ शैली के हिंदू मंदिरों की एक प्रमुख विशेषता हैं। मंदिर की वास्तुकला की प्रमुख विशेषता के अलावा, जिसमें गोपुरम (प्रवेश द्वार मीनार), विमानम (मीनार) और गर्भगृह शामिल हैं, मंदिर के पेड़ को भी पवित्र माना जाता है। कुछ मंदिरों और ऐतिहासिक स्थानों के नाम ऐसे पेड़ों से लिए गए हैं। समकालीन युग में, इन पेड़ों के महत्व को धार्मिक महत्व के दिनों में उनकी पूजा करके और पवित्र धागे और घंटी बांधकर दोहराया जाता है। महत्व कई ऐतिहासिक हिंदू मंदिर एक पेड़ से जुड़े हुए हैं। पेड़ वृद्धि और समृद्धि के प्रतीक के रूप में पाए जाते हैं। दक्षिण भारतीय गाँव की लोककथाओं में, काली, अम्मान, मरियम्मन या एलाई पिडारी जैसी देवी से जुड़ा एक पेड़ या जंगल है। जब पेड़ों या जंगलों का ठीक से रखरखाव नहीं किया जाता है, तो माना जाता है कि निवासियों को खराब फसल या अकाल के रूप में दंडित किया जाता है। शैव कथाओं में वनों के नाम और देवताओं का निकट संबंध है। तिरुक्कुवलाई के मंदिर को मंदिर के पेड़ के नाम पर कथाकारण्य नामक जंगल में स्थित माना जाता है। बिल्वा (एगल मार्मेलोस) शिव मंदिरों में सबसे आम स्थल वृक्ष है, जबकि तुलसी (ओसिमम टेनुइफ्लोरम) के पत्तों को विष्णु मंदिरों के लिए पवित्र माना जाता है। अन्य सामान्य स्थल वृक्ष नीम (आजादिरच्ता इंडिका), पीपल (फिकस रिलिजियोसा), मरुधु (टर्मिनलिया पैनिकुलाटा) और कनिकोन्ना (कैसिया फिस्टुला) हैं। फूलों के रंग का चयन देवताओं के अनुसार अलग-अलग होता है। सफेद, नीले और पीले फूलों को कृष्ण और विष्णु के लिए पवित्र माना जाता है, जबकि लाल और नारंगी रंग के फूलों को शिव के लिए पवित्र माना जाता है। रामायण के अनुसार, स्थल वृक्ष शब्द यक्ष चैत्य (भीतर की आत्मा के साथ वृक्ष) और वृक्ष चैत्य (रक्षक वृक्ष) का मिश्रण है, जो प्रत्येक क्षेत्र में पवित्र वृक्ष को दर्शाता है। संबद्ध देवता दक्षिणामूर्ति सभी प्रकार के ज्ञान के गुरु (शिक्षक) के रूप में हिंदू भगवान शिव का एक पहलू हैं। मूल गुरु के रूप में शिव का यह पहलू सर्वोच्च या अंतिम जागरूकता, समझ और ज्ञान के रूप में उनका अवतार है। दक्षिणामूर्ति के रूप में इस पहलू में, शिव को आम तौर पर चार भुजाओं के साथ दिखाया गया है। उन्हें एक बरगद के पेड़ के नीचे बैठे हुए दिखाया गया है, जो दक्षिण की ओर है। शिव एक हिरण-सिंहासन पर बैठे हैं, और उनके निर्देश प्राप्त करने वाले ऋषियों से घिरे हुए हैं। करंज के पेड़ का संबंध नरसिम्हा से है, जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने इसके नीचे हनुमान को एक दर्शन दिया था, जिसे करंज नरसिम्हार कहा जाता है। स्थान स्थल वृक्ष जमीन पर या एक ऊंचे मंच पर स्थित है। यह आमतौर पर बाहरी प्राकार पर स्थित होता है, जो मंदिर का परिसर है। अधिकांश शिव मंदिरों में, यह गर्भगृह के पीछे स्थित है। अधिकांश मंदिरों में इस पेड़ का उपयोग अपने आप में एक देवता के रूप में किया जाता है जहां लोग अपनी आवश्यकताओं के लिए प्रार्थना करने के लिए तार और संतान लटकाते हैं। एक पूजा प्रथा के रूप में, लोग इसकी परिक्रमा करते हैं और इसके सामने सजदा करते हैं। कभी-कभी पेड़ों को अंदर की आत्मा को पकड़ने के लिए तारों से अभिषेक किया जाता है। देवताओं का वर्णन करने वाले पेड़ों के चारों ओर पंथ की मूर्तियां रखी गई हैं, जिनकी पूजा की जाती है। पश्चिमी विद्वानों ने परिसर के भीतर पेड़ों के रोपण को पर्यावरण की रक्षा के साधन के रूप में देखा है। आम तौर पर, पेड़ के चारों ओर एक वर्गाकार मंच बनाया जाता है और उसके चारों ओर एक परिक्रमा मार्ग बनाया जाता है। मंदिर में देवताओं या नाग पत्थरों की छवि रखी गई है। जब पेड़ किसी कारण से मर जाता है, तो उसी स्थान पर दूसरा पेड़ लगाया जाता है। आध्यात्मिक रूप से, इसे पुनर्जन्म चक्र माना जाता है। इतिहासकार सौंदर राजन के अनुसार, दक्षिण भारतीय मंदिरों में मंदिर के पेड़ों, मंदिर इतिहास और त्योहार कैलेंडर का संस्थागतकरण 11वीं शताब्दी के दौरान शुरू किया गया था। साहित्य हिंदू ग्रंथों में पवित्र मंदिर-वृक्ष को चित्र वृक्ष के रूप में संदर्भित किया गया है। पद्म पुराण और मत्स्य पुराण में मंदिर के पेड़ और उसके इतिहास का विशिष्ट उल्लेख मिलता है। संगम साहित्य में अगनानुरु और पुरानानुरु जैसे विभिन्न स्थल वृक्षों का उल्लेख किया गया है। अप्पार, सुंदरार, सम्बंदर और माणिकवाककर जैसे संत-कवियों द्वारा तेवरम में संकलित बाद के धार्मिक ग्रंथों में विभिन्न मंदिर के पेड़ों का कई बार उल्लेख किया गया है। वसुधा नारायणन ने सुझाव दिया है कि एक स्थल वृक्ष को आमतौर पर प्रजातियों की एक बड़ी उपस्थिति का प्रतिनिधित्व माना जाता है। हिंदू महाकाव्य रामायण, राम द्वारा पार किए गए क्षेत्रों में जंगलों के सभी पेड़ों का वर्णन करता है, जो उनके महत्व को दर्शाता है। कुछ स्थल वृक्षों की पहचान इच्छा देने वाले वृक्ष के रूप में की जाती है जिसे कल्पवृक्ष कहा जाता है। फुटनोट्स संदर्भ हिंदू लॉर एंड लीजेंड का शब्दकोश () अन्ना धल्लापिकोला द्वारा हिंदू मंदिर वास्तुकला वास्तुकला तत्व हिंदू धर्म में पवित्र पेड़ पौराणिक कथाओं में पेड़