Nageswaraswamy Temple
नागेश्वरस्वामी मंदिर भारत के तमिलनाडु के तंजावुर जिले के कुंभकोणम में स्थित शिव को समर्पित एक हिंदू मंदिर है। पीठासीन देवता को 7वीं शताब्दी के तमिल शैव विहित कार्य, तेवरम में सम्मानित किया गया है, जिसे तमिल कवि संतों द्वारा लिखा गया है जिन्हें नयनार के रूप में जाना जाता है और जिसे पादल पेट्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है। इस मंदिर को सभी चोल मंदिरों में सबसे पुराना माना जाता है। नागराज, सर्प राजा की आड़ में शिव। मंदिर से जुड़े कई शिलालेख हैं जो चोल, तंजावुर नायक और तंजावुर मराठा साम्राज्य के योगदान का संकेत देते हैं। वर्तमान चिनाई संरचना के सबसे पुराने हिस्सों का निर्माण 9वीं शताब्दी में चोल राजवंश के दौरान किया गया था, जबकि बाद के विस्तार, जिसमें विशाल गोपुरम प्रवेश द्वार शामिल हैं, 16वीं शताब्दी के दौरान तंजावुर नायकों तक के बाद के काल के लिए जिम्मेदार हैं। यह मंदिर परिसर राज्य के सबसे बड़े मंदिरों में से एक है और इसमें तीन प्रवेश द्वार हैं जिन्हें गोपुरम के नाम से जाना जाता है। मंदिर में कई मंदिर हैं, जिनमें नागेश्वर, प्रलायमकथनाथर और पेरियानायगी सबसे प्रमुख हैं। मंदिर परिसर में कई कक्ष और तीन परिसर हैं; सबसे उल्लेखनीय विजयनगर काल के दौरान बनाया गया दूसरा परिसर है जिसमें कई मूर्तियां हैं। मंदिर में सुबह 5:30 बजे से रात 10 बजे तक विभिन्न समय पर छह दैनिक अनुष्ठान होते हैं और इसके कैलेंडर में बारह वार्षिक त्योहार होते हैं। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग द्वारा किया जाता है। किंवदंती उस समय के दौरान जब आदिशेष पृथ्वी के भार के नीचे महसूस कर रहे थे, उन्होंने कुविवनम में तपस्या की थी। पार्वती प्रकट हुईं और उन्हें शक्ति प्राप्त करने के लिए इस स्थान पर आशीर्वाद दिया। मंदिर में जल निकाय को नागा तीर्थम कहा जाता है। यह मंदिर राहु के मंदिर के लिए जाना जाता है, जो नवग्रहों में नौ खगोलीय पिंडों में से एक है। एक किंवदंती है कि पौराणिक सर्प दक्षिण और कार्कोटकन ने यहां भगवान शिव की पूजा की थी। किंवदंती यह भी है कि राजा नल ने तिरुनल्लार की तरह यहां शिव की पूजा की थी। तिरुनागेश्वरम में एक नागनाथर मंदिर है जिसमें मंदिर जैसी ही विशेषताएं हैं। इस स्थान का उल्लेख 7वीं शताब्दी ईस्वी के संत तमिल कवि, थिरुग्नाना सम्बंतर द्वारा लिखित तेवरम में किया गया है। इतिहास आदित्य चोल ने 9वीं शताब्दी के दौरान इस मंदिर का निर्माण किया था। यह चोल वास्तुकला, निर्माण प्रौद्योगिकी और खगोल विज्ञान का महान चमत्कार है। अभिविन्यास इस तरह से संरचित किया गया है कि यह मंदिर के अंदर धूप की अनुमति देता है, ठीक चिथिराई के तमिल महीने (अप्रैल/मई) के दौरान गर्भगृह पर। इसका दूसरा नाम सूर्य कोट्टम या कीझा कोट्टम है। नागेश्वरन मंदिर का करुवराई (गर्भगृह) सारंगपाणि मंदिर के समान है, क्योंकि यह एक रथ के रूप में बनाया गया है। इस मंदिर में पूर्वी, पश्चिमी और दक्षिणी दिशाओं में तीन गोपुरम हैं। मंदिर की रचना इस तरह से की गई है कि तमिल महीने चित्तिराई (अप्रैल-मई) के पहले तीन दिनों के दौरान, सूर्य की किरणें सीधे गर्भगृह में पीठासीन देवता के आधार में गिरती हैं। मंदिर में शिलालेख से पता चलता है कि यह मंदिर शिक्षा का केंद्र रहा है। शिलालेख पूर्वमीमांसा जैसे विशिष्ट विषयों का संकेत देते हैं जिन्हें प्रवाहकर्म के रूप में शैलीबद्ध किया गया है। शिक्षकों और छात्रों के भोजन और रखरखाव के लिए भी प्रावधान किए गए थे। आधुनिक समय में, मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग द्वारा किया जाता है। वास्तुकला यह मंदिर कुंभकोणम के प्रमुख शिव मंदिरों में से एक है। यह मंदिर प्रारंभिक चोल कला को विशेष रूप से मानव आकृतियों के रूप में अपने सर्वश्रेष्ठ रूप में प्रदर्शित करता है। गर्भगृह पद्मपाना पर खड़े पदबंध-पद्मका प्रकार का है। पद्मपानों के कमल के पत्तों को जीवंतता के साथ तराशा गया है। इसकी मूर्तिकला योजना में बाहरी दीवार के स्थानों में अर्धनारी, ब्रह्मा और दक्षिणामूर्ति को चित्रित किया गया है। दीवारों पर लगभग आदमकद अन्य मूर्तियाँ या तो मंदिरों के दानदाताओं या समकालीन राजकुमारियों और राजकुमारों को दर्शाती हैं। महाकाव्य दृश्य गर्भगृह की दीवारों के भित्तिस्तंभों के नीचे स्तंभ पर कम नक्काशी में हैं, जो लकड़ी के काम को याद करते हैं। देवी मंदिर बाहरी प्राकारम (एक मंदिर के बाहरी परिसर) में स्थित एक स्वतंत्र संरचना है, जो अक्षीय इकाई से अलग है, हालांकि यह दक्षिण की ओर है, जो शैव देवी मंदिरों के लिए एक सामान्य विशेषता है। नटराज मंदिर का परिसर घोड़ों द्वारा खींचे गए पहिये पर एक रथ के रूप में है जैसा कि दारासुरम में ऐरावतेश्वर मंदिर और कुंभकोणम में सारंगपाणि मंदिर के मामले में है। कुंभकोणम में सारंगपाणि मंदिर, मेला कदम्बुर अमिर्तकादेश्वर मंदिर, शिखरगिरीश्वर मंदिर, कुदुमियामलाई, वृद्धगिरीश्वर मंदिर, वृद्धचलम और त्यागराज मंदिर, तिरुवरूर में हाथी या घोड़ों द्वारा खींचे गए रथ का अनुकरण करने वाले हॉल (मंडप) की समान वास्तुकला पाई जाती है। इतिहासकार हार्ले के अनुसार, मंदिर की गिनती चोल साम्राज्य के चार प्रारंभिक मौजूदा मंदिरों में की जाती है, अन्य तीन तिरुचिरापल्ली जिले में कोरंगनाथ मंदिर, पुडुकोट्टई जिले में मूवर कोइल और तंजावुर जिले में ब्रह्मपुरीश्वर मंदिर हैं। ये मंदिर पल्लव वास्तुकला का अनुसरण करते हैं जो आकार में अपेक्षाकृत छोटे हैं। इन सभी में एक बड़े आकार का बरामदा है, जिसे स्थानीय रूप से अर्धमंडप कहा जाता है, जो गर्भगृह से जुड़ा हुआ है, दोनों एक गड्ढे की तरह संरचना में जमीन के स्तर से थोड़ा नीचे हैं। संरचनाएँ भी मुख्य रूप से पत्थर से बनी हैं। राजेन्द्र चोल के गंगा अभियान के दौरान, विजयी चोल सेना चोल साम्राज्य के लिए युद्ध ट्रॉफी के रूप में एक सुंदर विनयगर प्रतिमा लाई। विनयगर की मूर्ति को इस मंदिर में रखा गया था और इसका नाम गंगई विनयगर रखा गया था। वर्तमान में, विनयगर नागेश्वर के गर्भगृह के सामने अर्ध मंडपम में मौजूद है। विनयगर पाल शैली में प्रतीत होता है। त्योहार और धार्मिक महत्व मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य शिव मंदिरों की तरह, पुजारी शैव समुदाय से हैं, जो एक ब्राह्मण उप-जाति है। मंदिर की रस्में दिन में पांच बार की जाती हैं-सुबह साढ़े छह बजे उषाथकलम, सुबह आठ बजे कलासंथी, सुबह आठ बजे उचिकलम, शाम पांच बजे सायराक्षाई और रात आठ बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान में चार चरण होते हैंः अभिषेक (पवित्र स्नान), अलंगाराम (सजावट), नैवेथानम (भोजन प्रसाद) और नागेश्वर और पेरियानायगी दोनों के लिए दीपा अराडनाई (दीपक लहराना)। नागस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) के साथ संगीत के बीच पूजा आयोजित की जाती है, वेदों (पवित्र ग्रंथों) में धार्मिक निर्देश पुजारियों द्वारा पढ़े जाते हैं और मंदिर के मस्त के सामने उपासकों द्वारा प्रणाम किया जाता है। साप्ताहिक अनुष्ठान जैसे (सोमवार) और (शुक्रवार), पाक्षिक अनुष्ठान जैसे प्रदोषम और मासिक त्योहार जैसे अमावस्या (अमावस्या का दिन), किरुथिगाई, पूर्णिमा (पूर्णिमा का दिन) और सतुरथी हैं। फरवरी-मार्च के दौरान महाशिवरात्रि मंदिर में मनाया जाने वाला प्रमुख त्योहार है। मंदिर का प्रमुख त्योहार पंगुनी के तमिल महीने के दौरान ब्रह्मोत्सवम मंदिर है जब सूर्य की किरणें सीधे गर्भगृह में छवि पर गिरती हैं। धार्मिक महत्व 7वीं शताब्दी के तमिल शैव कवि तिरुग्नाना सम्बंदर ने तेवरम में दस पादिगमों में नागेश्वर की पूजा की, जिसे पहले तिरुमुराई और दूसरे तिरुमुरी के रूप में संकलित किया गया था। सांबंदर के समकालीन अप्पर ने भी चौथे, पांचवें और छठे तिरुमुराई में संकलित तेवरम में 12 पादिगमों में नागेश्वर की पूजा की। सुंदरार, 8वीं शताब्दी के नयनमार ने सात पदगमों में नागेश्वर का सम्मान किया, जो सातवें तिरुमुरी में संकलित है। चूंकि मंदिर को तेवरम में पूजनीय माना जाता है, इसलिए इसे पादल पेट्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो शैव धर्मग्रंथ में उल्लेख किए गए 275 मंदिरों में से एक है। कावेरी के उत्तरी तट पर स्थित मंदिरों की सूची में यह मंदिर 52वें स्थान पर है। इस मंदिर को कावेरी नदी के तट पर बने मंदिरों में से एक माना जाता है। शिव की छवि पर पड़ने वाली सूर्य की किरणों को सूर्य की पूजा माना जाता है। एक हिंदू मान्यता के अनुसार, सर्प-दोष या दुर्भावनापूर्ण प्रभावों से परेशान लोग राहु-केथु एक ही दिन में सुबह कुडंथाई या कुंभकोणम नागेश्वर, दोपहर में तिरुनागेश्वरम नागनाथर, शाम को तिरुपंबुराम पम्बुरेश्वर और रात में नागूर नागेश्वर या नागनाथर मंदिर की पूजा करके राहत पाते हैं। विशेष रूप से 12 शिव मंदिर महामाहम उत्सव से जुड़े हुए हैं जो कुंभकोणम में 12 साल में एक बार होता है। वे हैंः काशी विशानथर मंदिर, आदि कुंबेश्वर मंदिर, सोमेश्वर मंदिर, नागेश्वरस्वामी मंदिर, कालहस्तीश्वर मंदिर, गौतमश्वर मंदिर, कोडीश्वर मंदिर, अमिर्तकदेश्वर मंदिर, बनपुरीश्वर मंदिर, अबीमुकेश्वर मंदिर, कंबट्टा विश्वनाथ मंदिर और एकांबरेश्वर मंदिर। यह मंदिर उनमें से एक है। गैलरी नोट्स संदर्भ। पदल पेत्रा स्तलम 9वीं शताब्दी के हिंदू मंदिर तंजावुर जिले के कुंभकोणम शिव मंदिरों में हिंदू मंदिर