Caleb Fleming
कालेब फ्लेमिंग, डी. डी. (4 नवंबर 1698-21 जुलाई 1779) एक अंग्रेजी असंतुष्ट मंत्री और विवादवादी थे। लाइफ फ्लेमिंग का जन्म 4 नवंबर 1698 को नॉटिंघमशायर में हुआ था। उनके पिता एक होज़ियर थे; उनकी माँ, जिनका पहला नाम बक्सटन था, चेलमर्टन, डर्बीशायर के जागीरदार की बेटी थीं। कैल्विनवाद में पले-बढ़े फ्लेमिंग का प्रारंभिक झुकाव स्वतंत्र मंत्रालय के लिए था। एक लड़के के रूप में उन्होंने उपदेशों को कम करने के लिए आशुलिपि सीखी। 1714 में जॉन हार्डी हाई पेवमेंट चैपल, नॉटिंघमशायर में प्रेस्बिटेरियन मण्डली के मंत्रियों में से एक बन गए और एक गैर-अनुरूपवादी अकादमी खोली। फ्लेमिंग उनके पहले शिष्यों में से एक थे। उन्हें 1715 में एक संचारक के रूप में भर्ती कराया गया था। हार्डी (जिन्होंने 1727 में स्वीकार किया) ने उन्हें धर्मशास्त्र में अपनी विरासत को त्यागना सिखाया। उन्होंने मंत्रालय का विचार छोड़ दिया और अपने धार्मिक स्वाद को बनाए रखते हुए व्यवसाय करना शुरू कर दिया। 1727 में वे नॉटिंघम से लंदन के लिए रवाना हुए। इस समय तक उनकी शादी हो चुकी थी और उनका एक परिवार था। उन्होंने खुद को कैसे बनाए रखा, यह स्पष्ट नहीं है। उन्होंने पर्चे प्रकाशित करना शुरू कर दिया जिसने कुछ ध्यान आकर्षित किया, लेकिन गरीब बने रहे। 1727 में एक कैथोलिक ने उसका धर्मांतरण कराने की कोशिश की, लेकिन यह पता लगाने से इनकार कर दिया कि उसे एक एंटी-ट्रिनिटेरियन से निपटना है। आगे के शास्त्रीय और बाइबिल के अध्ययन में कुछ मदद उन्हें जॉन होल्ट द्वारा दी गई थी, जो तब लंदन में एक प्रेस्बिटेरियन मंत्री थे, बाद में वॉरिंगटन अकादमी में गणितीय शिक्षक बने और उन्होंने एक रब्बी से हिब्रू सीखी। विलियम हैरिस, डी. डी., क्रच्ड फ्रायर्स में प्रेस्बिटेरियन मंत्री के माध्यम से, एक सरकारी पर्चे के रूप में उनकी सेवाओं के लिए एक प्रस्ताव दिया गया था। उसने जवाब दिया कि वह 'जल्द ही उसका दाहिना हाथ काट देगा।' 1736 में उन्होंने एक पुस्तिका प्रकाशित की, 'गॉस्पेल द्वारा निरस्त चौथी आज्ञा', जिसे उन्होंने अपने नाम, कार्लिस्ले के बिशप, सर जॉर्ज फ्लेमिंग को समर्पित किया। ऐसा प्रतीत होता है कि उन्हें ऐसा करने की सलाह जॉन थॉमस ने दी थी, जो बाद में विनचेस्टर के बिशप बने। बिशप फ्लेमिंग ने उन्हें लेज़ोनबी, कंबरलैंड में रहने की पेशकश की, जिसकी कीमत लगभग 600 लीटर थी। एक वर्ष। डॉ. थॉमस अपने निष्कासन के लिए जो आवश्यक था उसे आगे बढ़ाने के लिए तैयार थे, लेकिन फ्लेमिंग सहमत नहीं हो सके। उनके इनकार में, उनकी पत्नी ने उनका समर्थन किया। उनके दोस्तों ने अब उनसे असहमत मंत्रालय में प्रवेश करने का आग्रह करना शुरू कर दिया। अपने चालीसवें वर्ष में उन्होंने मंत्री, वोकिंगम, बर्कशायर, कैटकॉट में प्रेस्बिटेरियन मण्डली को अपना पहला उपदेश दिया, सार्वजनिक रूप से उनकी सेवाओं के लिए उन्हें धन्यवाद दिया। इसके बाद उन्होंने लंदन के पड़ोस में कुछ स्थानों पर कार्य किया। विस्तार से, जॉन मुन्कले (अगस्त 1738) की मृत्यु पर, उन्हें बेंजामिन एवरी द्वारा बार्थोलोम्यू क्लोज में प्रेस्बिटेरियन मण्डली के प्रभार के लिए एक उपयुक्त उम्मीदवार के रूप में दृढ़ता से अनुशंसित किया गया था। वहाँ, फ्लेमिंग और विलियम मे को 1740 में संयुक्त पादरी के रूप में नियुक्त किया गया था। फ्लेमिंग को प्रेस्बिटेरियन रूपों के बारे में संदेह था, और उन्होंने खुद को एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में वर्गीकृत किया। सैमुअल चांडलर, डी. डी., यिर्मयाह हंट, डी. डी., एक विद्वान स्वतंत्र, और अन्य लोगों द्वारा आयोजित उनके समन्वय में, उन्होंने हाथों के अधिरोपण के अधीन होने से इनकार कर दिया, उनके विश्वास की स्वीकारोक्ति अद्वितीय थी। वह केवल इतना कहेंगे कि उनका मानना था कि नए नियम में 'ईश्वर के देने और मनुष्य के प्राप्त करने के योग्य एक रहस्योद्घाटन' है और उन्होंने इसे इस अर्थ में सिखाने का वादा किया था जिसमें उन्हें 'समय-समय पर' इसे समझना चाहिए। जल्द ही यह अफवाह फैल गई कि फ्लेमिंग एक सोसिनियन था। उनकी सभा कभी भी बड़ी नहीं थी, और उनके वजीफे की कमी ने उन्हें गंभीर वित्तीय संकट में डाल दिया। यिर्मयाह हंट को छोड़कर, उसके दोस्त गिर गए। हंट की मृत्यु (1744) के बाद फ्लेमिंग ने होक्सटन स्क्वायर में अपने पड़ोसी नथानिएल लार्डनर, डी. डी. के साथ घनिष्ठता का अनुबंध किया और साहित्यिक कार्यों में उनके साथ सहयोग किया। जनवरी 1752 में जेम्स फोस्टर प्रचार करने से अक्षम हो गए। जॉन वेदरली (डी. मई 1752), एक जनरल बैपटिस्ट मंत्री, जिन्होंने फोस्टर के स्थान की आपूर्ति की, हैमलिन के कॉफी-हाउस में फ्लेमिंग से मिले, और उन्हें एक स्वतंत्र मण्डली, पिनर्स हॉल में एक रविवार के लिए नियुक्त किया। उन्होंने टिमोथी होलिस का ध्यान आकर्षित किया, जल्द ही बाद में फोस्टर के सहायक के रूप में चुने गए, और फोस्टर की मृत्यु (5 नवंबर 1753) पर पादरी के रूप में चुने गए। बार्थोलोम्यू क्लोज मण्डली तब समाप्त हो गई, इसके कुछ शेष सदस्य पिनर्स हॉल में शामिल हो गए। लगभग एक चौथाई शताब्दी तक फ्लेमिंग अपने पद पर बने रहे; उनका मंत्रालय, हालांकि श्रमसाध्य था, लोकप्रिय नहीं था, और जब उन्होंने उपदेश देना बंद कर दिया, तो दिसंबर 1777 में, उनकी मण्डली विलुप्त हो गई, उनके सभा-घर का पट्टा 1778 में समाप्त हो गया। उनके प्रशंसक थे, जिन्होंने उन्हें काफी विरासत दी, उनमें से एक सफ़ोक सज्जन (रेनॉल्ड्स) द्वारा एक वसीयत थी, जिन्होंने एक बार उन्हें उपदेश देते हुए सुना था लेकिन उनका नाम नहीं जानते थे। एक धनी विधवा ने अपना सारा धन उसके हाथ में दे दिया। हालाँकि, फ्लेमिंग ने अपने जरूरतमंद रिश्तेदारों की कीमत पर समृद्ध होने से इनकार कर दिया। उनके बुढ़ापे में उनके दोस्त आयर के विलियम डेलरिम्पल ने उनके लिए डी. डी. की डिग्री हासिल की। सेंट एंड्रयूज से। फ्लेमिंग इस 'प्रशंसा' को अस्वीकार करने के लिए इच्छुक थे, लेकिन उनके दोस्त थॉमस होलिस ने इसे 'सार्वजनिक समाचार पत्रों में डाल दिया', इसलिए फ्लेमिंग ने इसे एक विशिष्ट पत्र (6 अप्रैल 1769) में स्वीकार कर लिया। अपने उनतालीसवें वर्ष को पूरा करने के बाद, फ्लेमिंग सेवानिवृत्त हो गए। 21 जुलाई 1779 को उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें बनहिल फील्ड्स में दफनाया गया। उन्होंने अपनी कब्र के लिए एक एपिटाफ छोड़ा, जिसमें वे खुद को 'असहमत शिक्षक' के रूप में वर्णित करते हैं, और अमरता की सशर्त आशा व्यक्त करते हैं। हालाँकि, इसके लिए जोसेफ टावर्स, एल. एल. डी. द्वारा एक प्रशंसात्मक शिलालेख को प्रतिस्थापित किया गया था। उनके अंतिम संस्कार का उपदेश जॉन पामर ने न्यू ब्रॉड स्ट्रीट में दिया था। विलियम चेम्बरलेन द्वारा फ्लेमिंग का एक चित्र, उनके द्वारा डॉ. विलियम्स पुस्तकालय को विरासत में दिया गया था। होपवुड द्वारा उत्कीर्णन विल्सन में दिया गया है। फ्लेमिंग का प्रमुख काम 'ए सर्वे ऑफ द सर्च आफ्टर सोल्स' है, जो 1758 में निकोलस मुन्कले, एम. डी. को समर्पित है। शीर्षक और विषय का सुझाव विलियम कॉवर्ड के लेखन द्वारा दिया गया था। कोवर्ड के खिलाफ, एक अलग आत्मा के अस्तित्व को साबित करने के लिए, फ्लेमिंग ने सैमुअल क्लार्क और विशेष रूप से एंड्रयू बैक्सटर के तर्कों का उपयोग किया। वह यह तर्क नहीं देता कि आत्मा स्वाभाविक रूप से अमर है, बल्कि केवल यह कि उसके पास 'अमरता की क्षमता' है। पुनरुत्थान के बारे में उनके दृष्टिकोण को जॉन कैमरून (1724-1799) द्वारा अपनाया गया था। फ्लेमिंग तर्कपूर्ण और जुझारू पर्चे के एक अप्रचलित लेखक थे, जिनमें से अधिकांश गुमनाम थे। नागरिक स्वतंत्रता की रक्षा और जैकोबाइट्स, चर्च प्रतिष्ठानों और पॉपरी की सहिष्णुता के खिलाफ उनके राजनीतिक ब्रोशर काफी कटु हैं। अपने समय के उच्च और निम्न धर्मशास्त्रीय लेखकों के खिलाफ, उन्होंने आत्मविश्वास के साथ इस क्षेत्र में प्रवेश किया। उन्होंने थॉमस शर्लक, सोम जेनिस, जॉन वेस्ली, रॉबर्ट कॉर्नथवेट द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए सबबाटेरियन और मगलटनियन पर हमला किया। उनका सबसे गंभीर और शायद सबसे अधिक याद किया जाने वाला प्रकाशन थॉमस ब्रैडबरी का उनका 'चरित्र' है, जो 'उनकी अपनी कलम से लिया गया है।' जिन विषयों पर वे अक्सर बार-बार चर्चा करते थे, वे थे शिशुओं के बपतिस्मा की रक्षा और देवताओं, विशेष रूप से थॉमस चुब के खिलाफ नए नियम के अधिकार, जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने प्रभावित किया था। उनका अपना धर्मशास्त्र, जैसा कि उनके 'सच्चे देववाद, ईसाई धर्म का आधार', 1749 में देखा जा सकता है, एक विशेष रूप से प्रमाणित देववाद से थोड़ा अधिक था। वह 'अलौकिक अवधारणा' को बरकरार रखता है, जिसे अपने स्वयं के एक फैशन के बाद कम किया गया है, और मसीह के चमत्कार, जिन्होंने 'एक भी अप्राकृतिक घटना की शुरुआत नहीं की', बल्कि 'प्रकृति में दोषों को हटा दिया' (सच्चा देववाद, पृष्ठ 14)। एक पांडुलिपि उपदेश (10 अक्टूबर 1773) में उन्होंने कन्फ्यूशियस, सुकरात, प्लेटो, सिसरो और सेनेका को दिव्य रहस्योद्घाटन के अंगों में स्थान दिया। उनके कई पर्चे और उपदेश नैतिकता की सामान्य भ्रष्टता की समस्या से निपटने का प्रयास करते हैं। 'ए मॉडर्न प्लान', 1748 के शीर्षक के तहत, उन्होंने एक कैटेचिज्म के रूप में 'नैतिक संस्थानों का एक संग्रह' तैयार किया, जिसमें शिक्षार्थी प्रश्न पूछता है। वाल्टर विल्सन ने फ्लेमिंग के साठ प्रकाशनों की गणना की है। निम्नलिखित विल्सन की सूची में शामिल नहीं हैं। उनमें से अधिकांश डॉ. विलियम्स लाइब्रेरी, ग्राफ्टन स्ट्रीट, डब्ल्यू. सी. में पाए जाएंगे; अन्य फ्लेमिंग के भतीजे द्वारा बनाए गए संग्रह से हैंः 'द पेरेंट डिसइनहेरिटेड बाय हिज ऑफस्प्रिंग', & सी., 1728। 'ऑब्जर्वेशन ऑन सम आर्टिकल्स ऑफ द मगलटनियन' पंथ, 'और सी., 1735, (ए द्वारा' द प्रिंसिपल्स ऑफ द मगलटनियन ', और सी., 1735 में उत्तर दिया गया। बी., अर्थात आर्डेन बोनेल)। 'इंग्लैंड के लोगों के लिए एक अपील', & c. [1739]। 'द चैलेंज. ऑन. बैप्टिस्म', और सी., 1743। 'उत्साह की एक सुंदर तस्वीर', और सी। 1744। 'रेव को एक पत्र। चार्ल्स विलट्स ऑन हिज एसाइज सर्मन, '& c., 1744। 'रिमार्क्स ऑन द लाइफ ऑफ जॉन ड्यूक ऑफ आर्गाइल', & c., 1745। 'ट्रैक्ट्स ऑन बैपटिस्म', और सी., 1745 (एक परिचय के साथ पिछले छह टुकड़ों का संग्रह)। 'ए फंड राइजिंग फॉर द इटालियन जेंटलमैन', & c., 1750 (संदर्भ यंग प्रिटेन्डर के लिए है)। 'द डिवआउट लाफ', & c., 1750। 'नैचुरल एंड रिवील्ड रिलिजन एट वैरियंस', & c., 1758 (थॉमस शर्लक के खिलाफ)। 'रेव को एक पत्र। जॉन स्टीवंस, 'और सी., 1760। 'द पेडो-बैप्टिस्ट की सकारात्मक संस्थानों की भावना', & c., n. d. 'अंग्रेजी भाषा पर व्याकरणिक अवलोकन', & c., 1765। पॉल कार्डेल द्वारा 'एक पूछताछ' और सी., 1776 से पहले 'लेखक के सापेक्ष कुछ कठोरताएँ'। 'टू डिस्कोर्स', और सी., 1778। कार्डेल की कुछ अनाम कृतियों का श्रेय कभी-कभी फ्लेमिंग को दिया जाता है। उन्होंने देवताओं और अन्य लोगों द्वारा कई कार्यों का संपादन किया, जिसमें थॉमस अमोरी की 'लाइफ ऑफ जॉन बंकल' का पहला खंड (1756) भी शामिल है। परिवार में उन्होंने हार्डस्टॉफ्ट, डर्बीशायर के जॉन हैरिस की एक बेटी से शादी की और उनके दस बच्चे थे, जिनमें से एक उनके बाद जीवित रहा। संदर्भ एट्रिब्यूशन 1698 जन्म 1779 मृत्यु अंग्रेज़ी असंतुष्ट लोग नॉटिंघम के अंग्रेज़ी पर्चे बुनहिल फ़ील्ड्स में दफन