Sattainathar Temple, Sirkazhi
सत्तैनाथर मंदिर, सिरकाज़ी (जिसे ब्रह्मपुरीश्वर मंदिर और थोंयाप्पर मंदिर भी कहा जाता है) सिरकली, तमिलनाडु, भारत में स्थित शिव को समर्पित एक हिंदू मंदिर है। मंदिर को थेवरम के भजनों द्वारा अवतारित किया गया है और इसे पादल पेत्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है। यह एक प्राचीन मंदिर परिसर है जिसमें तीन मंजिला में तीन अलग-अलग शिव मंदिर हैं। ब्रह्मपुरीश्वर मंदिर निचले स्तर पर स्थित है। ब्रह्मपुरीश्वरर के साथ तमिल में अंबल स्थिरा सुंदरी/थिरिपुरसुंदरी या थिरुनिलैनयाकी है। दूसरे स्तर पर थोनी पर पेरियानयाकी के साथ पेरियानाकर है, इसलिए इसका नाम थोंयाप्पर है। सतनाथर/वातुकानाथर भी यहाँ स्थित है। इस मंदिर से जुड़े 22 जल निकाय हैं। यहाँ शिव के तीन अलग-अलग रूपों की पूजा की जाती है, शिवलिंगम (ब्रह्मपुरीश्वर), मध्यम स्तर पर उमा महेश्वरर (टोनियापर) की एक विशाल छवि, और ऊपरी स्तर पर भैरव (सत्तानथर)। यह मंदिर बाल सम्बंदर की किंवदंती से जुड़ा हुआ है, जिसके बारे में माना जाता है कि उसे पार्वती ने मंदिर के तालाब के किनारे खिलाया था। बाद में बच्चे ने शिव पर एक शैव कैनोनिक साहित्य, तेवरम की रचना की और दक्षिण भारत में सबसे सम्मानित शैव कवियों में से एक बन गए। व्युत्पत्ति और उत्पत्ति प्राचीन काल में, इस शहर के बारह अलग-अलग नाम थे, जिनमें ब्रह्मपुरम, वेनुपुरम, थोनीपुरम, कझुमलम, पुगली, सिरकाझीश्वरम और श्री काली शामिल हैं। लोकप्रिय मान्यता के अनुसार, माना जाता है कि काली ने पीठासीन देवता, ब्रह्मपुरीश्वर की पूजा की थी, और इस प्रकार इस स्थान को श्रीकलीपुरम के नाम से जाना जाने लगा, जो आगे चलकर शियाली बन गया। तमिल किंवदंती के अनुसार, पृथ्वी ग्रह को जलमग्न करने वाले सबसे बड़े जलप्रलयों में से एक के दौरान, तमिल भगवान शिव ने 64 कलाओं को एक बेड़ा (तमिल में थोनी कहा जाता है) पर ले जाया था। मंदिर में पीठासीन देवता, शिव को इस प्रकार "थोनिआप्पर" (वह जो बेड़ा ले जाता है) कहा जाता है और इस क्षेत्र को "थोनीपुरम" कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि हिंदू देवता ब्रह्मा ने यहां शिव की पूजा की थी, जिसका नाम "ब्रह्मपुरीश्वर" (ब्रह्मा द्वारा पूजित) रखा गया था और इसलिए इस क्षेत्र को "ब्रह्मपुरीश्वरम" भी कहा जाता है। इस प्रकार इस शहर को "सताईनाथपुरम" कहा जाता है, जो आधुनिक समय में सिरकाझी के भीतर एक उपनगर है। प्रारंभिक चोल काल के दौरान इस शहर को "कालुमलम" के नाम से जाना जाता था। माना जाता है कि सातवीं शताब्दी के शैव नयनार, थिरुग्नानासंबंदर को एक शिशु के रूप में मंदिर के तालाब के तट पर दिव्य माँ पार्वती द्वारा ज्ञान का दूध खिलाया गया था। बच्चा सम्बंदर ने तब से 'तोदुदैया सेवियां' से शुरुआत करते हुए तेवरम भजनों का संकलन गाना शुरू कर दिया। सम्बंदर ने अपने छंदों में शहर को "काज़ी" के रूप में संदर्भित किया है। ब्रिटिश शासन के दौरान इसे शियाली कहा जाता था और स्वतंत्रता के बाद इसका नाम बदलकर "सिरकाज़ी" कर दिया गया। मंदिर का रखरखाव भारत के मयिलादुथुरई शहर में स्थित एक शैव मठ या मठ संस्थान धर्मपुरम अधिनम द्वारा किया जाता है। 1987 तक, कुल 27 शिव मंदिर अनुयायी के नियंत्रण में थे। वास्तुकला मंदिर में बाड़ की ऊँची दीवारों के साथ एक विशाल प्राकारम (आंगन) है। बाड़ की बाहरी दीवारों पर सात-स्तरीय गोपुरम के दो सेट हैं। दूसरे से पहले प्राकार तक के प्रवेश द्वार पर बरामदा 10वीं से 11वीं शताब्दी का है। नयनमारों की अवधि के दौरान मूल मंदिर में मंदिर के तालाब के दक्षिणी बांध पर भ्रमपुरीश्वरर का मंदिर शामिल था; केंद्रीय मंदिर के पश्चिम में एक टीले पर तोन्नियप्पर मंदिर, और दूसरी मंजिल में सत्तानाथर मंदिर सीढ़ियों की उड़ान से तोन्नियप्पर मंदिर के दक्षिणी प्रहरम (बाहरी आंगन) से पहुँचा। मूल मंदिर का विस्तार कुलोथुंगा चोल प्रथम, विक्रम चोल, कुलोथुंगा चोल द्वितीय और कुलोथुंगा चोल तृतीय (जैसा कि चिदंबरम में-11वीं से 13वीं शताब्दी) की अवधि के दौरान हुआ था। यह मंदिर हिंदू धर्म का एक पवित्र स्थल है और हजारों श्रद्धालु देवताओं को श्रद्धांजलि देने के लिए आते हैं। स्थिर सुंदरी के रूप में पार्वती की छवि एक अलग मंदिर के तहखाने में स्थित है। तिरुग्नाना सम्बंदर तमिलनाडु के एक युवा शैव कवि-संत थे जो 7वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास रहते थे। वह 63 नयनार, तमिल शैव भक्ति संतों में से एक हैं जो छठी और दसवीं शताब्दी ईस्वी के बीच रहते थे। शिव के लिए सम्बंदर के भजनों को बाद में तमिल शैव सिद्धांत के धार्मिक सिद्धांत तिरुमुराई के पहले तीन खंड बनाने के लिए एकत्र किया गया था। वे एक अन्य शैव संत अप्पर के समकालीन थे। सम्बंदर का जन्म तमिलनाडु के सिरकाझी में रहने वाले शिवपद ह्रुदियार और उनकी पत्नी भागवथियार के घर हुआ था। वे एक शैव ब्राह्मण थे जो उस समय ऋग्वेद का पालन करते थे। सेवकों के समूह ने अपने सिर के ऊपर दाईं ओर झुकाव के साथ टफ्ट पहना था, जैसा कि सभी भित्ति चित्रों और सम्बंदर की मूर्तियों में देखा जाता है और उस अवधि के संबंधित जीवन वृत्तांतों में और बाद की अवधि जैसे अरुणगिरीनाथर में भी इसका उल्लेख मिलता है। किंवदंती के अनुसार, जब सम्बंदर तीन साल के थे, तब उनके माता-पिता उन्हें शिव मंदिर ले गए, जहाँ शिव और उनकी पत्नी पार्वती बच्चे के सामने प्रकट हुए। देवी ने उसे अपनी छाती पर पाला। उसके पिता ने बच्चे के मुंह पर दूध की बूंदें देखी और पूछा कि उसे किसने खिलाया है, जिसके बाद लड़के ने आकाश की ओर इशारा किया और जवाब में तेवरम के पहले श्लोक-तोदुदय सेवियां गीत गाया। कहा जाता है कि सात साल की उम्र में पवित्र धागे के साथ अपने निवेश पर, उन्होंने वेदों को स्पष्टता के साथ समझाया था। श्री शंकराचार्य, जो बाद की शताब्दी में जीवित थे, ने भी सौंदर्या लहरी के एक भजन में सम्बंदर का उल्लेख किया है, और उन्हें एक प्रतिभाशाली तमिल बच्चे (तमिल सिसु) के रूप में प्रशंसा की है, जिसे देवी उमा द्वारा दिव्य ज्ञान का दूध खिलाया गया था। त्योहार मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य शिव मंदिरों की तरह, पुजारी शैव समुदाय से हैं, जो एक ब्राह्मण उप-जाति है। मंदिर की रस्में दिन में छह बार की जाती हैं-सुबह 5:30 बजे उषथकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, सुबह 8 बजे उचिकलम, शाम 6 बजे सायराक्षाई, रात 8 बजे इरंडमकलम और रात 8 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान में चार चरण होते हैंः अभिषेक (पवित्र स्नान), अलंगरम (सजावट), निवेथानम (भोजन प्रसाद) और तीनों शिव मंदिरों के लिए दीपा आराधना (दीपक लहराना)। नागस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) के साथ संगीत के बीच पूजा आयोजित की जाती है, वेदों में धार्मिक निर्देश पुजारियों द्वारा पढ़े जाते हैं और मंदिर के मस्त के सामने उपासकों द्वारा प्रणाम किया जाता है। साप्ताहिक अनुष्ठान जैसे और, पाक्षिक अनुष्ठान जैसे प्रदोषम और मासिक त्योहार जैसे अमावस्या (अमावस्या का दिन), किरुथिगाई, पूर्णिमा (पूर्णिमा का दिन) और सतुरथी हैं। धार्मिक महत्व इस मंदिर का उल्लेख 7वीं-आठवीं शताब्दी ईस्वी के प्रमुख शैव संतों, तिरुग्नाना सम्बंतर, तिरुनावुक्करसर और सुंदरर द्वारा शैव विहित कार्य, तेवरम में किया गया है और इसे पादल पेत्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है। सम्बंदर के लिए एक अलग मंदिर है जो पार्वती द्वारा बच्चे को दूध पिलाने के चमत्कार का जश्न मनाता है जब वह दूध के लिए रो रहा था। शिव की पूजा तीन अलग-अलग रूपों में की जाती है; मध्य स्तर पर शिवलिंगम (ब्रह्मपुरीश्वर), उमा महेश्वरर (टोनियापर) और ऊपरी स्तर पर भैरव (सत्तानथर)। मूल मंदिर का विस्तार कुलोथुंगा चोल प्रथम, विक्रम चोल, कुलोथुंगा चोल द्वितीय और कुलोथुंगा चोल तृतीय (जैसा कि चिदंबरम में-11वीं से 13वीं शताब्दी तक) की अवधि के दौरान किया गया था। हर साल तमिल महीने चिथिराई (अप्रैल-मई) में 10 दिनों का त्योहार मनाया जाता है। एक हिंदू किंवदंती के अनुसार, तिरुविदैमरुदुर में महालिंगस्वामी इस क्षेत्र के सभी शिव मंदिरों का केंद्र है और सप्त विग्रह मूर्ति (सभी शिव मंदिरों में सात प्रमुख पत्नियां) मंदिर के चारों ओर सात प्रमुख बिंदुओं पर स्थित हैं, जो राज्य के विभिन्न हिस्सों में स्थित हैं। इन सात देवताओं में चिदंबरम के चिदंबरम नटराज मंदिर में नटराज, तिरुचेनिंगलूर में चंडिकेश्वर मंदिर, तिरुवलांचुड़ी में वेल्लई विनयगर मंदिर में विनयगर, स्वामीमलई में स्वामीमलई मुरुगन मंदिर में मुरुगा, सिरकली में सतीनाथर मंदिर में भैरव, सूर्यनार कोविल में सूरियनार मंदिर में नवग्रह और अपतसहायेश्वर मंदिर में दक्षिणामूर्ति, अलंगुडी, पापनाशम तालुक में अलंगुडी शामिल हैं। थोनीमलई में ग्रिवकोष्ठ में प्रतिष्ठापित थोंयाप्पर भैरव का एक पहलू है। अष्टभैरव (आठ भैरव) मंदिर के वलम्पुरी मंडप में स्थित हैं। शिलालेखों के साथ छवियाँ 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से भैरव पूजा का संकेत देती हैं। समूह के आठ भैरवों में असिटंगा, विशालक्ष, मार्तंड, मोदकप्रिय, स्वाचांद, विग्नसंतुस, खेचेरा और सरकराचर शामिल हैं। इन छवियों को त्रिशूल, हाथ-ढोल, फंदा और तलवार से सजाया गया है। अरुणगिरीनाथर 15वीं शताब्दी के तमिल कवि थे जिनका जन्म तिरुवन्नमलाई में हुआ था। उन्होंने अपने शुरुआती वर्षों को एक दंगाई और महिलाओं को लुभाने वाले के रूप में बिताया। अपना स्वास्थ्य बर्बाद करने के बाद, उन्होंने अन्नामलाईयार मंदिर के उत्तरी मीनार से खुद को फेंक कर आत्महत्या करने की कोशिश की, लेकिन भगवान मुरुगन की कृपा से बच गए। वह एक कट्टर भक्त बन गए और उन्होंने मुरुगन का महिमामंडन करने वाले तमिल भजनों की रचना की, जिनमें से सबसे उल्लेखनीय थिरुपुगाज़ था। अरुणगिरीनाथर ने विभिन्न मुरुगन मंदिरों का दौरा किया और तिरुवन्नमलाई लौटते समय मंदिर का दौरा किया और मंदिर में मुरुगन की प्रशंसा की। मायाका क्षेत्र वे स्थान हैं जहाँ भगवान ब्रह्मा को भगवान शिव ने भस्म कर दिया था। ऐसे पाँच स्थान हैं-काशी (वाराणसी) मायानम, कच्छी (कांचीपुरम) मायानम; काज़ी (सिरकाज़ी) मायानम, नल्लूर (तिरुनल्लूर) मायानम और कदवूर (थिरुकादैयूर) मायानम। टिप्पणियाँ संदर्भ। मयिलादुथुराई जिले के पादल पेट्रा स्तलम में शिव मंदिरों को बाहरी लिंक से जोड़ा गया है।