Vanchinadha Swamy Temple
वांचीनाधा स्वामी मंदिर भगवान शिव को समर्पित एक हिंदू मंदिर है, जो भारत के तमिलनाडु के तिरुवरूर जिले के श्रीवनचियम में स्थित है। शिव को वांचीनाधा स्वामी के रूप में पूजा जाता है, और लिंग द्वारा दर्शाया जाता है। उनकी पत्नी पार्वती को मंगलम्बीबाई अम्मन के रूप में चित्रित किया गया है। पीठासीन देवता को 7वीं शताब्दी के तमिल शैव विहित कार्य, तेवरम में सम्मानित किया जाता है, जिसे तमिल संत कवियों द्वारा लिखा गया है जिन्हें नयनमार के नाम से जाना जाता है और जिसे पादल पेत्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है। मंदिर परिसर एक क्षेत्र में फैला हुआ है और इसमें दो प्रवेश द्वार हैं जिन्हें गोपुरम के रूप में जाना जाता है। सबसे ऊँचा पूर्वी मीनार है, जिसमें 11 मंजिला और मंदिर की ऊँचाई है, मंदिर में कई मंदिर हैं, जिनमें वांचीनाधस्वामी, यम और मंगला नायगी अम्मन सबसे प्रमुख हैं। मंदिर में सुबह 6 बजे से रात 9 बजे तक विभिन्न समय पर छह दैनिक अनुष्ठान होते हैं, और इसके कैलेंडर में बारह वार्षिक त्योहार होते हैं, जिसमें मासी मागम त्योहार तमिल महीने मासी (फरवरी-मार्च) के दौरान मनाया जाता है जो सबसे प्रमुख है। वर्तमान चिनाई संरचना का निर्माण 11वीं शताब्दी में चोल राजवंश के दौरान किया गया था, जबकि बाद के विस्तार का श्रेय 16वीं शताब्दी के तंजावुर नायकों के विजयनगर शासकों को दिया जाता है। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग द्वारा किया जाता है। हिंदू किंवदंती के अनुसार, एक बार विष्णु की पत्नी लक्ष्मी ने उनके साथ लड़ाई की और अपना निवास, वैकुंठ छोड़ दिया। वह पृथ्वी पर आई और विष्णु ने उसकी खोज में उसका पीछा किया। उन्हें चंदन के जंगल में एक लिंग (शिव का एक प्रतिष्ठित रूप) मिला और उन्होंने शिव की पूजा करना शुरू कर दिया। शिव भक्ति से प्रसन्न हुए और उन्होंने लक्ष्मी को विष्णु को पुनर्स्थापित किया। चूंकि विष्णु ने लक्ष्मी की मदद की, जिसे स्थानीय रूप से "श्री" कहा जाता था, इसलिए इस स्थान को Srivanchiyam.This कहानी के रूप में जाना जाने लगा, पुराणों में इसका उल्लेख नहीं है। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, सर्व नामक एक ऋषि सरयू नदी के तट पर तपस्या कर रहे थे। एक दिव्य आवाज ने उन्हें बताया कि कलियुग के दौरान धर्म नष्ट हो जाएगा। ऋषि "शिवाय नमः, तिरुवंजियाम अबायम" चिल्लाते हुए मंदिर की ओर भाग रहे थे। काली, यम का एक अन्य रूप ऋषि के पीछे भाग रहा था। शिव ने उन्हें गाँव की सीमा पर रोक दिया। शिव यम के खतरे को दूर करने के लिए वांचीनाथर के रूप में प्रकट हुए, जो किंवदंती के बाद पहले परिसर के बाहर एक मंदिर में तैनात हैं। वास्तुकला मंदिर के अधिष्ठाता देवता वांचीनाथन के नाम पर शिव हैं और देवी का नाम मंगलम्बिका है। स्थल वृक्षम (इस मंदिर का पवित्र वृक्ष) चंदन का पेड़ है। इस स्थलम (स्थान) के पवित्र तालाब को गुप्तगंगाई कहा जाता है जो चौकोर आकार का है। यह 275 पादल पेट्रा स्थलम के मंदिरों में से एक है। यह उन दुर्लभ मंदिरों में से एक है जहाँ मृत्यु के हिंदू देवता यम के लिए एक अलग मंदिर है। यम बैठा हुआ मुद्रा में है और चित्रगुप्त उसके बगल में है। गुप्त गंगा, यम तीर्थम, अग्नि तीर्थम और लक्ष्मी तीर्थम मंदिर से जुड़े विभिन्न जल निकाय हैं। मसीमागम मंदिर में सबसे प्रमुख त्योहार है जब शिव की उत्सव छवि को श्रीवनचियम की सड़कों के आसपास यम के पर्वत में लिया जाता है। इसमें वांचीनाधा के दोनों ओर दो नंदी हैं। राहु-केतु, एक मिश्रित मूर्तिकला में तराशी गई। शनि के लिए एक अलग सन्नती है। तिरुवय्यारू, मयिलादुथुराई, तिरुविदैमरुथुर, तिरुवेंकाडू, चायवनम और श्रीवनचियम को काशी के समकक्ष माना जाता है। जैसे काशी में, जहां शहर काशी विश्वनाथ मंदिर के आसपास केंद्रित है, कावेरी नदी के तट पर इन शहरों के मंदिर, जैसे तिरुवैयारू में अय्यरप्पर मंदिर, तिरुविदैमरुदुर में महालिंगेश्वर मंदिर, मयिलादुथुरई में मयुरनाथस्वामी मंदिर, सयवनम में चायवनेश्वर मंदिर, तिरुवेंकाडू में श्वेतारण्येश्वर मंदिर, श्रीवनचियम में श्रीवनचिनाधस्वामी मंदिर शहरों के केंद्र बिंदु हैं। पूजा प्रथा मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य शिव मंदिरों की तरह, पुजारी शैव समुदाय से हैं, जो एक ब्राह्मण उप-जाति है। मंदिर के अनुष्ठान दिन में छह बार किए जाते हैं; सुबह 5:30 बजे उषथकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, सुबह 8 बजे उचिकलम, शाम 5 बजे सायराक्षाई, शाम 7 बजे इरंडमकलम और रात 8 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान में चार चरण होते हैंः अभिषेक (पवित्र स्नान), अलंकरण (सजावट), नैवेथानम (भोजन प्रसाद) और वांचीनाधा स्वामी और मंगला नायगी दोनों के लिए दीपा अराडनाई (दीपक लहराना)। पूजा नागस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) के साथ संगीत के बीच आयोजित की जाती है, वेदों (पवित्र ग्रंथों) में धार्मिक निर्देशों को पुजारियों द्वारा पढ़ा जाता है और पूजा करने वालों द्वारा मंदिर के स्तंभ के सामने प्रणाम किया जाता है। साप्ताहिक अनुष्ठान जैसे (सोमवार) और (शुक्रवार), पाक्षिक अनुष्ठान जैसे प्रदोषम और मासिक त्योहार जैसे अमावस्या (अमावस्या का दिन), किरुथिगाई, पूर्णिमा (पूर्णिमा का दिन) और चतुर्थी हैं। तमिल महीने कार्थिगाई (नवंबर-दिसंबर) के दौरान, तीर्थवारी (पवित्र पानी का छिड़काव) सभी रविवार को गुप्था गंगई (मंदिर की टंकी) में आयोजित किया जाता है। इसमें दस दिवसीय उत्सव और महीने के अंत में एक कार उत्सव भी शामिल है। साहित्यिक उल्लेख और धार्मिक महत्व 7वीं शताब्दी के तमिल शैव संत कवि और नयनार ने पांचवें तिरुमुराई के रूप में संकलित तेवरम में अपने छंदों में कुंबेश्वर और मंदिर का सम्मान किया है। चूंकि मंदिर को तेवरम में पूजनीय माना जाता है, इसलिए इसे पादल पेट्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो शैव धर्मग्रंथ में उल्लेख किए गए 276 मंदिरों में से एक है। इस मंदिर को कावेरी के दक्षिणी तट पर स्थित मंदिरों की सूची में सातवें स्थान पर गिना जाता है। अप्पर ने नौ कविताओं में इस स्थान को कुदामुकु और देवता को "कुंबेसर" के रूप में संदर्भित करते हुए मंदिर का महिमामंडन किया है। इसका उल्लेख सम्बंदर की तीसरी तिरुमुराई में 59वीं कविता और अप्पर की पांचवीं तिरुमुराई में 22वीं कविता में मिलता है। यह एक पवित्र कुंड है जिसमें देवी गंगा स्वयं खुद को पापों से शुद्ध करने के लिए स्नान करती हैं। इस तालाब में एक पवित्र डुबकी काशी में एक डुबकी के बराबर है। संदर्भ बाहरी लिंक तिरुवरूर जिले के शिव मंदिरों में पदल पेट्रा स्तलम