Polykarp Leyser the Elder
पोलिकार्प (वॉन) लेसर द एल्डर या पोलिकार्प लेसर I (18 मार्च 1552-22 फरवरी 1610) एक लूथरन धर्मशास्त्री, ब्रौंसच्वीग के अधीक्षक, सैक्सन चर्च-सर्कल के अधीक्षक-जनरल, विटेनबर्ग विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र के प्रोफेसर और सैक्सोनी के मुख्य अदालत-उपदेशक और कन्सिस्टोरियल-काउंसलर थे। लेसर का जन्म विन्नेनडेन में हुआ था। 1580 में, उन्होंने लुकास क्रैनच द यंगर की बेटी एलिजाबेथ से शादी की, और उनके बच्चों में एक अन्य धर्मशास्त्री पॉलीकार्प लेसर द्वितीय (1586-1633) शामिल थे। इसने उन्हें धर्मशास्त्रियों के राजवंश का संस्थापक बना दिया, पॉलीकार्प लेसर III (1656-1725) के परदादा और पॉलीकार्प लेसर IV (1690-1728) के परदादा के रूप में। अपने पिता, उनके चाचा आंद्रेई और बाद में उनके सौतेले पिता ओसिएंडर द्वारा समर्थित, और अपने शिक्षक मार्टिन चेमनिट्ज़ के इनपुट के साथ, लेसर को लूथरन रूढ़िवाद के लिए एक अंतर्निहित समर्थन मिला-वास्तव में, लूथरनवाद के लिए एक कठिन समय में, वह उन लोगों में से एक थे जिन्होंने उस रूढ़िवाद की स्थापना की थी। उनके लोसी धर्मशास्त्र (1591/92), हार्मोनिया इवेंजेलिका (1593), पोस्टिला (1593) और डी कंट्रोविसियस युडिसियम (1594) की रचनात्मक शक्ति में, उनकी धर्मशास्त्रीय स्थिति सैक्सोनी में (क्रिप्टो-) कैल्विनवाद द्वारा, 'एक्सोरज़िस्मसस्ट्रीट' द्वारा, लूथरन क्रिस्टोलॉजी पर कठिनाइयों और ह्यूबर की बहस द्वारा उत्पन्न विवाद द्वारा बनाई गई थी। इस प्रकार लेसर को उत्तरी और मध्य जर्मनी में लूथरन समझौते की प्रमुख हस्तियों में से एक माना जाता है और 'ड्रेसडेन के पोप' के रूप में पर्चे में लगातार हमला किया जाता था। फॉर्मूला ऑफ कॉनकॉर्ड के पीछे प्रमुख मूवर्स में से एक के रूप में, उन्होंने लूथरन रूढ़िवाद की रक्षा करने और कैथोलिक धर्म और कैल्विनवाद पर हमला करने के लिए अपनी पुस्तकों का उपयोग किया, निर्वाचक द्वारा कई बैठकों में शामिल होने के लिए नियुक्त किया गया था जिसके कारण बुक ऑफ कॉनकॉर्ड हुआ और उन्होंने वकालत की कि प्रायोजकों की संख्या तीन लोगों तक सीमित होनी चाहिए। उन्होंने साठ से अधिक धर्मशास्त्रीय कार्य और उपदेशों का एक व्यापक संग्रह लिखा। उन्होंने अपने समय के साहित्यिक विवादों से भी निपटा, उनके द्वारा लिखे गए 200 और उन्हें लिखे गए 5000 के व्यापक पत्राचार को विकसित किया-इसमें से एक व्यापक चयन पहली बार उनके परपोते पॉलीकार्प लेसर III द्वारा 1706 में सिलोज एपिस्टोलरम के रूप में प्रकाशित किया गया था। जीवन शिक्षा पोलिकार्प के पिता कास्पर लेसर (20 जुलाई 1526-1554 के अंत में, नूर्टिंगेन) विनेंडेन में एक पादरी थे, जो पॉलीकार्प को कम उम्र में धर्मशास्त्र में अंतर्दृष्टि देते थे। कास्पर जैकब आंद्रेई के साथ सहमत थे कि आम लोगों की सरकार पूरी तरह से पादरियों के हाथों में होनी चाहिए, जो एक संप्रदाय-व्यापी संघ की स्थापना के बराबर है। उन्होंने जॉन केल्विन के साथ भी पत्राचार किया, जिन्होंने परियोजना पर निर्णय सुरक्षित रखा। उन्होंने वुर्टेमबर्ग के ड्यूक क्रिस्टोफ़ की अस्वीकृति को वहन किया। जोहान्स ब्रेन्ज़ के उकसावे पर यह सुझाव विफल हो गया, क्योंकि ब्रेन्ज़ को डर था कि इससे वुर्टेमबर्ग में चर्च एक केंद्रीकृत समूह के नियंत्रण को खो देगा। पोलिकार्प की माँ मार्गरेथ जोहान्स एंट्रिंगर (तुबिनजेन के एक व्यापारी) की बेटी थीं, जिससे वह जैकब एंड्रियस की बहन बन गईं। 1554 में कास्पर की मृत्यु पर, उन्होंने लुकास ओसिएंडर द एल्डर से पुनर्विवाह किया। 1556 में परिवार ब्लौबेरिन चला गया, जहाँ पोलिकार्प ने क्लोस्टर्सचुले में भाग लिया और लुकास के तीन बेटों के साथ बड़ा हुआ। 1562 में उन्होंने स्टटगार्ट के पेडागोजियम में अपनी शिक्षा जारी रखी। 1566 में उनकी माँ की मृत्यु पर उनके सौतेले पिता ने उन्हें तुबिनजेन विश्वविद्यालय भेजा, जहाँ उन्होंने ड्यूकल वजीफे पर प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र का अध्ययन किया। तुबिनजेन में वह एजिडियस हुनियस द एल्डर से मिले, जल्द ही उनके साथ करीबी दोस्त बन गए। 1570 में वे मास्टर ऑफ आर्ट्स बन गए और जल्द ही एक 'स्टिफ्ट्सरिपेटेंट' बन गए। इस समय उनके मुख्य धर्मशास्त्रीय प्रभाव जैकब हीरब्रांड, आंद्रेई और एरहार्ड श्नेफ थे। लेसर ने उत्कृष्ट परीक्षा परिणामों के साथ खुद को प्रतिष्ठित किया और इसलिए 1572 में आंद्रेई ने उन्हें विश्वास द्वारा औचित्य के सिद्धांत पर विवादों का नेतृत्व करने दिया। 1573 में उन्हें नियुक्त किया गया और उन्हें निचले ऑस्ट्रिया के गोलर्सडॉर्फ में एक पैरिश प्रदान किया गया, जहाँ वे शाही पार्षद और एर्बट्रुचेस माइकल लुडविग वॉन पुचेम (1512-1580) में शामिल हो गए, जिन्होंने उन्हें मैक्सिमिलियन द्वितीय के तहत दरबारी जीवन से परिचित कराया। उन्होंने जल्द ही ग्राज़ में अपनी पहचान बनाई और वहाँ नौकरी की तलाश करना चाहते थे, लेकिन ओसिएंडर और पुचेम ने उन्हें हतोत्साहित किया। इसके बजाय वे तुबिनजेन लौट आए, जहाँ वे 16 जुलाई 1576 को अपने दोस्त हुनियस के साथ धर्मशास्त्र के डॉक्टर बने। शुरू में उनके पास नौकरी की संभावनाएं सीमित थीं, लेकिन यह जल्द ही बदलने वाली थी। विटनबर्ग विटनबर्ग विश्वविद्यालय ने 1574 से शिक्षकों के खिलाफ छात्र असंतोष के साथ-साथ फिलिपिस्टों को उखाड़ फेंकने के कारण कर्मियों में भारी बदलाव देखे थे। अक्टूबर 1575 में धर्मशास्त्र विभाग के प्रमुख कास्पर एबरहार्ड की मृत्यु के बाद, छात्रों ने डेविड चाइट्रेयस से विटेनबर्ग में जनरल सुपरिनटेन्डेन्ट को संभालने के लिए कहा-उन्होंने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। इसके बाद, नवंबर 1575 में, उन्होंने लेसर को चुना, जिन्होंने इसे स्वीकार कर लिया। इस पद के साथ स्टैडकिर्चे विटेनबर्ग के पादरी का पद आया। शुरू में लेसर केवल लुई III, ड्यूक ऑफ वुर्टेमबर्ग से सैक्सोनी के निर्वाचक ऑगस्टस को दो साल के ऋण पर था। 20 जनवरी 1577 को उन्होंने ड्रेसडेन में एक परीक्षण उपदेश दिया। 3 फरवरी को उन्हें औपचारिक रूप से विटेनबर्ग में उनकी भूमिका में शामिल किया गया था। लेसर ने फिर "अपना थैला लेने" के लिए ड्रेसडेन से ऑस्ट्रिया की त्वरित यात्रा की। 12 मई को वे विटेनबर्ग में वापस आ गए और केवल 25 वर्ष की आयु में उन्होंने अपना आधिकारिक कर्तव्य संभाला। सैक्सनी में धर्मशास्त्रीय हलकों में देखे जाने से पहले, विटनबर्ग में सर्वोच्च चर्च कार्यालय रखने वाले ऐसे युवक ने बहुत ध्यान आकर्षित किया और कुछ लोगों ने उनकी नियुक्ति को भाई-भतीजावाद के लिए आरोपित किया-8 जून तक वे धर्मशास्त्र विभाग के प्रोफेसर भी नहीं थे और 20 नवंबर 1577 तक संघ के सदस्य भी नहीं थे। हालाँकि, क्रिप्टोक्यूरेंसी-कैल्विनवादियों के निष्कासन और विश्वविद्यालय के पुनर्गठन के बाद लेसर द्वारा स्थिति को शांत करना इतना सफल रहा कि उनके आलोचकों को जल्द ही चुप करा दिया गया। फिलिप निकोलाई और जोहान अर्न्डट सहित अपने छात्रों के बीच उनकी लोकप्रियता को बढ़ाते हुए, उनके अलंकारिक कौशल और एक अवांछित और विश्वसनीय चरित्र ने उनकी सबसे अच्छी सेवा की। लेज़र के कौशल को फॉर्मूला ऑफ़ कॉनकॉर्ड के प्रारूपण और 1580 में बुक ऑफ़ कॉनकॉर्ड के प्रकाशन में भी देखा गया था। उन्होंने मार्टिन चेमनिट्ज़ और निकोलस सेलनेकर के साथ घनिष्ठ संबंध विकसित किए। लेसर और सेलनेकर को फॉर्मूला पर सैक्सोनी में एक आयोग के लिए साइन अप करने के लिए कहा गया था, जिस पर लेसर ने खुद 25 जून 1577 को पहले मंत्री के रूप में हस्ताक्षर किए थे। उन्होंने तुरंत सैक्सोनी में महत्वपूर्ण धर्मशास्त्रीय बैठकों में भाग लिया और उनके रिकॉर्डिंग सचिव के रूप में कार्य किया। विटनबर्ग के निवासी हमेशा उन्हें एक बाहरी व्यक्ति के रूप में देखते थे, और उनके पक्ष में एक कांटे के रूप में काम करते थे। इसे बेअसर करने के लिए उन्होंने मार्च 1580 में एक स्थानीय लड़की से शादी की, जिसका नाम एलिजाबेथ था, जो चित्रकार लुकास क्रैनाच द यंगर की बेटी थी। विवाह विटनबर्गर राथौस में हुआ था और छात्रों के दंगों और भारी शराब पीने से प्रभावित था, जिससे शहर के अधिकारियों को बाद में निपटना पड़ा। 1581 में लेसर फिर से सैक्सन निर्वाचक मंडल के 'आगंतुक' थे, जहाँ वे मुख्य रूप से प्राथमिक शिक्षा और मीसेन, शुल्पफोर्टा और ग्रिममा में फर्स्टनशुल से संबंधित थे। इस समय उनके प्रकाशन अंतिम संस्कार के उपदेशों और विवादों तक सीमित थे, सबसे बढ़कर फॉर्मूला ऑफ कॉनकॉर्ड के विरोधियों पर हमला करना। 'सर्वव्यापी' के प्रवर्तन में टाइलमैन हेशस इस समय उनके सबसे कटु प्रतिद्वंद्वी थे। इन विवादों को संगोष्ठी में लड़ा गया था, जिसमें 1583 में क्यूडलिनबर्ग में एक विवाद भी शामिल था, जहां लेसर ने अपने सलाहकार चेमनिट्ज़ के अंतिम भाषण को देखा था। 9 सितंबर 1584 को ब्रंसविक के अधीक्षक ने इस्तीफा दे दिया और इसके निवासी चाहते थे कि लेसर इस पद को संभालें, लेकिन उन्होंने सैक्सोनी के ऑगस्टस के प्रति अपने दायित्वों के कारण सेलनेकर की सलाह पर इसे अस्वीकार कर दिया। लेसर ने अगस्त 1586 में ऑगस्टस की मृत्यु के बाद उनका अंतिम संस्कार किया। उनके उत्तराधिकारी, क्रिश्चियन प्रथम ने कैल्विनवाद की ओर रुख किया और इसलिए यह प्रबल होने लगा। क्रिश्चियन ने पादरी और शिक्षण कर्मचारियों को उनके समन्वय पर कॉनकॉर्ड के सूत्र पर हस्ताक्षर करने के उनके दायित्व से मुक्त कर दिया। ऑगस्टस के तहत लूथरन समझौते के मुख्य प्रतिनिधि माने जाने वाले, लेसर को तेजी से निकोलस क्रेल्स और जोहान मेजर की शत्रुता का सामना करना पड़ा, जिनका विश्वविद्यालय और कॉन्सिस्टोरियल एंजेलेगेनहाइटेन में प्रभाव बढ़ रहा था। लेसर इस शत्रुता से इतना क्रोधित था कि उसने अपने छात्रों को मेजर के तहत मास्टर डिग्री के लिए अध्ययन करने की चेतावनी दी। जब कैल्विनवादी मैथियस वेसेनबेक को मार्टिन लूथर के चरणों में श्लोस्किरचे में दफनाया गया था, तो लेसर ने अंतिम संस्कार का उपदेश दिया, जिसमें उन्होंने दावा किया कि वेसेनबेक ने अपनी मृत्युशय्या पर कैल्विनवाद को त्याग दिया था और एक अच्छे लूथरन की मृत्यु हो गई थी। इसने इतना हंगामा खड़ा कर दिया कि लेसर को ब्रंसविक जाना पड़ा। उनकी मृत्यु ड्रेसडेन में हुई। संदर्भ ग्रंथ सूची प्रोटेस्टेंटिस्चे थियोलॉजी एंड किर्चे के लिए यथार्थवादी है। बैंड 11. 3. ऑस्गाबे। सीट 431। वाल्टर फ्रीडेन्सबर्गः विटेनबर्ग विश्वविद्यालय का विश्वविद्यालय। 1917 में। वोल्फगैंग सॉमरः द स्टेलुंग लूथरिशर हॉफप्रेडिगर इन हेरॉसबिल्डंग्सप्रोज़ेस फ्रूमॉडर्नर स्टैटलिचकीट एंड गेसेलशाफ्ट। In: ज़िट्सक्रिप्ट फर किर्चेनगेस्चिच्टे। बैंड 106/3,1995, सीट 313-328। विटनबर्गर गेलहर्टेंस्टाम्बुक। हेरौसगेबर हिस्टोरिस्चेज़ म्यूज़ियम बर्लिन, मिट्टेलड्यूशर वेर्लाग, हाले 1999, सीट 327। वोल्फगैंग सोमरः राजनीतिक, धर्मशास्त्र और 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