Nominal Christian
इवैंजेलिकल लॉज़ेन मूवमेंट एक नाममात्र ईसाई को "एक ऐसे व्यक्ति के रूप में परिभाषित करता है जिसने यीशु मसीह को अपने व्यक्तिगत उद्धारक और प्रभु के रूप में पश्चाताप और विश्वास में प्रतिक्रिया नहीं दी है।" [वह] "एक अभ्यास करने वाला या गैर-अभ्यास करने वाला चर्च सदस्य हो सकता है। वह बुनियादी ईसाई सिद्धांतों को बौद्धिक स्वीकृति दे सकता है और ईसाई होने का दावा कर सकता है। वह धार्मिक संस्कारों और पूजा सेवाओं में भाग लेने में वफादार हो सकता है, और चर्च के मामलों में शामिल एक सक्रिय सदस्य हो सकता है। अमेरिकी सुधार धर्मशास्त्री डगलस विल्सन "नाममात्र ईसाई" की श्रेणी से असहमत हैं और तर्क देते हैं कि जो भी बपतिस्मा लेते हैं वे भगवान के साथ एक वाचा में प्रवेश करते हैं, और उनकी सेवा करने के लिए बाध्य होते हैं; इसलिए, "केवल नाममात्र ईसाई के रूप में ऐसी कोई चीज नहीं है जो हम एक ऐसे व्यक्ति को पा सकते हैं जो नाममात्र का पति हो।" हालाँकि, "दुष्ट और अविश्वासी ईसाई" हैं। 2012 में यूरोपीय सामाजिक सर्वेक्षण के आंकड़ों के अनुसार लगभग एक तिहाई यूरोपीय ईसाइयों का कहना है कि वे महीने में एक या अधिक बार सेवाओं में भाग लेते हैं। दो तिहाई से अधिक लैटिन अमेरिकी ईसाइयों और 90 प्रतिशत अफ्रीकी ईसाइयों ने कहा कि वे नियमित रूप से चर्च जाते हैं। मिशनरी पैट्रिक जॉनस्टोन और जेसन मैंड्रिक का अनुमान है कि 12 करोड़ लोग "नाममात्र और गैर-अभ्यास करने वाले" ईसाई हैं। प्यू रिसर्च सेंटर द्वारा 2018 के एक अध्ययन के अनुसार, अफ्रीका, एशिया, लैटिन अमेरिका और संयुक्त राज्य अमेरिका में ईसाइयों की अपने विश्वास के प्रति उच्च स्तर की प्रतिबद्धता है। प्यू रिसर्च सेंटर ने दुनिया भर में धार्मिकता पर लिंग के प्रभावों का अध्ययन किया, जिसमें पाया गया कि महिलाएं आम तौर पर पुरुषों की तुलना में अधिक धार्मिक होती हैं। 53 देशों में प्यू रिसर्च सेंटर के आंकड़ों में पाया गया कि 53 प्रतिशत ईसाई महिलाओं और 46 प्रतिशत ईसाई पुरुषों का कहना है कि वे सप्ताह में कम से कम एक बार सेवाओं में भाग लेते हैं। जबकि अफ्रीकी देशों में दोनों लिंगों के ईसाइयों के नियमित रूप से सेवाओं में भाग लेने की समान रूप से संभावना है। संडे क्रिश्चियन एक संडे क्रिश्चियन या संडे मॉर्निंग क्रिश्चियन (सप्ताह में एक बार भी) एक उपहासात्मक शब्द है जिसका उपयोग किसी ऐसे व्यक्ति को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो आम तौर पर रविवार को ईसाई चर्च की सेवाओं में भाग लेता है, लेकिन यह माना जाता है या देखा जाता है कि वह धर्म के सिद्धांतों या नियमों का पालन नहीं करता है (या तो सक्रिय रूप से या निष्क्रिय रूप से), या चर्च के सदस्य के रूप में पंजीकरण करने से इनकार करता है। इन सदस्यों को कभी-कभी इस बात में पाखंडी माना जाता है कि वे कैसे या क्या अभ्यास करते हैं क्योंकि कुछ हद तक उनके भ्रम या चेरी-चुनने के कारण कि वे अपने धर्म को कैसे जीते हैं। कैफेटेरिया ईसाई धर्म का उपयोग पूर्वज शब्द, "कैफेटेरिया कैथोलिकवाद", 1986 में ई. माइकल जोन्स की फिडेलिटी पत्रिका द्वारा गढ़ा गया था। प्रिंट में कैफेटेरिया ईसाई धर्म का पहला उपयोग 1992 में पत्रिका, द मंथ में किया गया है। सितंबर 2001 में थर्ड वे में एक साक्षात्कार में रिचर्ड होलोवे द्वारा एक और प्रारंभिक उपयोग किया गया था। चूँकि कैफेटेरिया ईसाई कोई ऐसा व्यक्ति हो सकता है जो "शास्त्र के उन हिस्सों को अस्वीकार करना चाहता है जो उन्हें आपत्तिजनक लगते हैं और केवल उन हिस्सों को गले लगाना चाहते हैं जो उन्हें पसंद हैं", इस शब्द का उपयोग या तो किसी व्यक्ति द्वारा ईसाई उपदेश को छोड़ने को अयोग्य ठहराने के लिए किया जा सकता है, या एक अलग उपदेश की उनकी वकालत को पूरी तरह से अमान्य करने के लिए किया जा सकता है। "क्रिस्टियानिटी लाइट" के बराबर, इसका उपयोग कभी-कभी मेगा चर्चों की सामूहिक-अपील उपसंस्कृति का उपहास करने के लिए किया जाता है। "कैफेटेरिया ईसाई धर्म" अन्य ईसाई व्यक्तियों या संप्रदायों पर यह चुनने का आरोप लगाने के लिए एक अपमानजनक शब्द है कि वे किस ईसाई सिद्धांत का पालन करेंगे और किसका नहीं करेंगे। संबंधित शब्द "कैफेटेरिया कैथोलिकवाद" उन कैथोलिकों के लिए एक अपमानजनक शब्द है जो गर्भपात, जन्म नियंत्रण, विवाह से पहले यौन संबंध, हस्तमैथुन या समलैंगिकता जैसे मुद्दों पर रोमन कैथोलिक नैतिक शिक्षा से असहमत हैं। यह शब्द उन लोगों के लिए कम बार लागू किया जाता है जो सामाजिक न्याय, मृत्युदंड या सिर्फ युद्ध जैसे मुद्दों पर अन्य कैथोलिक नैतिक शिक्षा से असहमत हैं। व्याख्या कैफेटेरिया-शैली का अर्थ है चुनना और चुनना, जैसे कि "कैफेटेरिया के काउंटर के साथ हमारी खाद्य ट्रे को खिसकाना"। इस शब्द का तात्पर्य है कि किसी व्यक्ति का घोषित धार्मिक विश्वास वास्तव में ईसाई सिद्धांत की स्वीकृति के बजाय उनकी व्यक्तिगत राय के लिए एक प्रतिनिधि है। निहित चयनात्मकता ईसाई सिद्धांतों की स्वीकृति, या नैतिक और नैतिक मुद्दों (उदाहरण के लिए गर्भपात, समलैंगिकता, नस्लवाद या मूर्तिपूजा) के प्रति दृष्टिकोण और ईसाइयों के लिए पुराने नियम के कानूनों की प्रयोज्यता से संबंधित हो सकती है। "चेरी-पिकिंग थियोलॉजी" के ईसाई संस्करण के रूप में, इसे ग्रंथों के उत्तर-आधुनिक पढ़ने के परिणाम के रूप में देखा जाता है, जहां पाठक इस विश्लेषण से परे जाता है कि व्याख्या की क्या आवश्यकता है, एक दृष्टिकोण अपनाते हुए जहां "कुछ भी जाता है"। द मार्केटप्लेस ऑफ क्रिस्टियानिटी में अर्थशास्त्री रॉबर्ट एकेलुंड, रॉबर्ट हेबर्ट और रॉबर्ट टॉलीसन ने कैफेटेरिया ईसाई धर्म की तुलना स्व-निर्मित ईसाई धर्म से की है। कई ईसाइयों का धर्म जो "उनकी मांग प्रोफ़ाइल से मेल खाता है" और "ईसाई हो सकता है या विचार के अन्य क्षेत्रों में आधारित हो सकता है"। वे निष्कर्ष निकालते हैं कि "ईसाई धार्मिक व्यक्तिवादी हर समय मौजूद रहे हैं"। यह भी देखें कि एडियाफोरा एपाथिज्म ईसाई धर्म में बाइबिल के कानून को पीछे हटाना ईसाई नास्तिकता ईसाई देववाद ईसाई धर्म और समलैंगिकता पुरानी वाचा पर ईसाई विचार सांस्कृतिक ईसाई सांस्कृतिक मॉर्मन दोहरे से संबंधित दोहरी वाचा धर्मशास्त्र हर्मेन्यूटिक्स मानवतावादी यहूदी धर्म कैथोलिक कानूनवाद को समाप्त कर दिया (धर्मशास्त्र) नैतिक चिकित्सीय देववाद पुरानी वाइनस्किंस में नई वाचा नई शराब कोई सच्चा स्कॉट्समैन गैर-संप्रदाय ईसाई धर्म पोस्टक्रिस्टियानिटी ईसाई धर्म में लाल-पत्र ईसाई चावल ईसाई सब्बाथ रविवार ईसाई सुपरसेशनिज्म संदर्भ आगे पढ़ने के लिए एडी गिब्स, केवल नाम मेंः नाममात्र ईसाई धर्म की समस्या से निपटना। फुलर सेमिनरी प्रेस, 2000। रोममेन, एडवर्ड। "ए फ्रेमवर्क फॉर द एनालिसिस ऑफ नॉमिनल क्रिस्टियानिटीः ए वेस्ट जर्मन केस स्टडी", इन रिफ्लेक्शन एंड प्रोजेक्शनः मिसियोलॉजी एट द थ्रेसहोल्ड ऑफ 2001: जॉर्ज डब्ल्यू. पीटर्स के अस्सीवें जन्मदिन के सम्मान में फेस्टस्क्रिफ्ट (बैड लिबेंज़ेलः वेरलैग डेर लिबेंज़ेलर मिशन, 1988) पी 322-337। ईसाई शब्दावली ईसाई धर्मनिरपेक्षता 1990 के दशक के नए शब्द