Legal system of Saudi Arabia
सऊदी अरब की कानूनी प्रणाली शरिया, कुरान से प्राप्त इस्लामी कानून और इस्लामी पैगंबर मुहम्मद की सुन्नत (परंपराओं) पर आधारित है। शरिया के स्रोतों में मुहम्मद की मृत्यु के बाद विकसित इस्लामी विद्वानों की सहमति भी शामिल है। सऊदी अरब में न्यायाधीशों द्वारा इसकी व्याख्या इस्लामी न्यायशास्त्र के शाब्दिक हनबली स्कूल के मध्ययुगीन ग्रंथों से प्रभावित है। मुस्लिम दुनिया में अद्वितीय रूप से, शरिया को सऊदी अरब द्वारा एक असंकलित रूप में अपनाया गया है। यह, और न्यायिक मिसाल की कमी, देश के कानूनों के दायरे और सामग्री में काफी अनिश्चितता का कारण बनी है। इसलिए सरकार ने 2010 में शरिया को संहिताबद्ध करने के अपने इरादे की घोषणा की, और 2018 में, सऊदी सरकार द्वारा कानूनी सिद्धांतों और उदाहरणों की एक स्रोत पुस्तिका प्रकाशित की गई। बौद्धिक संपदा और कॉर्पोरेट कानून जैसे आधुनिक मुद्दों को शामिल करते हुए शाही फरमान द्वारा जारी नियमों द्वारा भी शरिया को पूरक किया गया है। फिर भी, शरिया कानून का प्राथमिक स्रोत बना हुआ है, विशेष रूप से आपराधिक, पारिवारिक, वाणिज्यिक और अनुबंध कानून जैसे क्षेत्रों में, और कुरान और सुन्नत को देश का संविधान घोषित किया गया है। भूमि और ऊर्जा कानून के क्षेत्रों में सऊदी राज्य के व्यापक स्वामित्व अधिकार (वास्तव में, सऊदी शाही परिवार) एक महत्वपूर्ण विशेषता है। वर्तमान सऊदी अदालत प्रणाली राजा अब्दुल अज़ीज़ द्वारा बनाई गई थी, जिन्होंने 1932 में सऊदी अरब साम्राज्य की स्थापना की थी, और 1927 और 1960 के बीच चरणों में देश में पेश की गई थी। इसमें विशिष्ट आधुनिक नियमों पर विवादों से निपटने के लिए कुछ प्रशासनिक न्यायाधिकरणों के साथ सामान्य और संक्षिप्त शरिया अदालतें शामिल हैं। सऊदी अरब में मुकदमे बेंच ट्रायल हैं। सऊदी अरब में अदालतें कुछ औपचारिकताओं का पालन करती हैं और 2001 में जारी देश की पहली आपराधिक प्रक्रिया संहिता को काफी हद तक नजरअंदाज कर दिया गया है। राजा अब्दुल्ला ने 2007 में कई महत्वपूर्ण न्यायिक सुधार पेश किए, हालांकि उन्हें अभी तक पूरी तरह से लागू नहीं किया गया है। सऊदी अरब में आपराधिक कानून की सजाओं में सार्वजनिक रूप से सिर काटना, पथराव करना, अंग विच्छेदन और कोड़े मारना शामिल हैं। गंभीर आपराधिक अपराधों में न केवल हत्या, बलात्कार, चोरी और डकैती जैसे अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त अपराध शामिल हैं, बल्कि धर्मत्याग, व्यभिचार, जादू-टोना और जादू-टोना भी शामिल हैं। नियमित पुलिस बल के अलावा, सऊदी अरब में एक गुप्त पुलिस, मबाहित और "धार्मिक पुलिस", मुतावा है। उत्तरार्द्ध इस्लामी सामाजिक और नैतिक मानदंडों को लागू करता है, लेकिन पिछले कुछ वर्षों में उनकी शक्तियों को बहुत सीमित कर दिया गया है। एमनेस्टी इंटरनेशनल और ह्यूमन राइट्स वॉच जैसे पश्चिमी मानवाधिकार संगठनों ने मबाहित और मुतावा दोनों की गतिविधियों के साथ-साथ सऊदी अरब में मानवाधिकारों के कई अन्य पहलुओं की आलोचना की है। इनमें फांसी की संख्या, मौत की सजा के अधीन अपराधों की सीमा, आपराधिक न्याय प्रणाली में अभियुक्तों के लिए सुरक्षा उपायों की कमी, समलैंगिकों के साथ व्यवहार, यातना का उपयोग, धार्मिक स्वतंत्रता की कमी और महिलाओं की अत्यधिक वंचित स्थिति शामिल हैं। अल्बर्ट शंकर संस्थान और फ्रीडम हाउस ने यह भी बताया है कि "सऊदी अरब की प्रथाएं कानून के शासन की अवधारणा से अलग हैं"। आधुनिक सऊदी अरब में कानून का प्राथमिक स्रोत शरिया (या इस्लामी कानून), सातवीं और दसवीं शताब्दी के बीच मुस्लिम न्यायाधीशों और विद्वानों द्वारा धीरे-धीरे विकसित किया गया था। 8वीं शताब्दी में अब्बासिद खलीफा के समय से, अरब प्रायद्वीप सहित मुस्लिम दुनिया के शहरों में विकासशील शरिया को कानून के आधार के रूप में स्वीकार किया गया था, और स्थानीय शासकों द्वारा बरकरार रखा गया था, जो उर्फ (या पूर्व-इस्लामी स्थानीय प्रथागत कानून) को ग्रहण करता था। ग्रामीण क्षेत्रों में, यू. आर. एफ. कुछ समय के लिए प्रमुख बना रहा, और उदाहरण के लिए, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक मध्य अरब में नजद के बेदुइन के बीच कानून का मुख्य स्रोत था। 11वीं शताब्दी तक, मुस्लिम दुनिया ने इस्लामी न्यायशास्त्र (या फिकह) के चार प्रमुख सुन्नी स्कूलों का विकास किया था, जिनमें से प्रत्येक की शरिया की अपनी व्याख्याएँ थींः हनबली, मलिकी, शफी और हनफी। अरब में, हनबली स्कूल को वहाबी आंदोलन द्वारा पसंद किया गया था, जिसकी स्थापना 18वीं शताब्दी में हुई थी। वहाबीवाद, सुन्नी इस्लाम का एक सख्त रूप, सऊदी शाही परिवार (अल सऊद) द्वारा समर्थित था और अब सऊदी अरब में प्रमुख है। 18वीं शताब्दी से, हनबली स्कूल नेजद और मध्य अरब में प्रबल था, जो वहाबी इस्लाम का केंद्र था। प्रायद्वीप के पश्चिम में अधिक महानगरीय हेजाज़ में, हनफी और शफी दोनों स्कूलों का पालन किया गया। इसी तरह, विभिन्न न्यायालय प्रणालियाँ मौजूद थीं। नजद में, प्रत्येक प्रमुख शहर के लिए एकल न्यायाधीशों की एक सरल प्रणाली थी। न्यायाधीश की नियुक्ति स्थानीय राज्यपाल द्वारा की जाती थी, जिनके साथ उन्होंने मामलों के निपटारे के लिए निकटता से काम किया। हेजाज़ में, न्यायाधीशों के पैनल वाले न्यायालयों के साथ एक अधिक परिष्कृत प्रणाली थी। 1925 में, नजद के अब्दुल अज़ीज़ अल सऊद ने हेज़ाज़ पर विजय प्राप्त की और 1932 में सऊदी अरब राज्य बनाने के लिए इसे अपने मौजूदा क्षेत्रों के साथ एकजुट किया। 1927 में, राजा ने हिजाज़ के लिए एक नई अदालत प्रणाली शुरू की जिसमें सामान्य और संक्षिप्त अदालतें शामिल थीं और आदेश दिया कि हनबली फ़िक़ह का उपयोग किया जाना चाहिए। हालाँकि, नजद की न्यायाधीशों की पारंपरिक प्रणाली को नजद धार्मिक प्रतिष्ठान के रूढ़िवादी विरोध के कारण छोड़ दिया गया था। बाद के दशकों में हेजाज़ अदालत प्रणाली से परिचित होने के बाद, धार्मिक प्रतिष्ठान ने 1957 और 1960 के बीच देश के बाकी हिस्सों में इसकी शुरुआत की अनुमति दी। इसके अतिरिक्त, 1930 के दशक से, अब्दुल अज़ीज़ ने वाणिज्यिक या श्रम कानून जैसे शाही फरमानों के दायरे में आने वाले क्षेत्रों में निर्णय लेने के लिए सरकारी न्यायाधिकरण या "समितियों" का गठन किया। अब्दुल अज़ीज़ द्वारा बनाई गई शरिया अदालतों और सरकारी न्यायाधिकरणों की प्रणाली काफी हद तक 2007 के न्यायपालिका सुधारों (नीचे देखें) तक बनी रही। 1970 तक न्यायपालिका देश के सबसे वरिष्ठ धार्मिक प्राधिकारी ग्रैंड मुफ्ती की जिम्मेदारी थी। हालाँकि, जब 1969 में निवर्तमान ग्रैंड मुफ्ती की मृत्यु हो गई, तो तत्कालीन राजा, फैसल ने उत्तराधिकारी नियुक्त नहीं करने का फैसला किया और नए स्थापित न्याय मंत्रालय को जिम्मेदारी हस्तांतरित करने का अवसर लिया। पूर्वी प्रांत के शिया समुदाय की एक अलग कानूनी परंपरा है। हालाँकि वे शरिया का पालन करते हैं, लेकिन वे शिया जाफरी स्कूल ऑफ ज्यूरिसप्रूडेंस को लागू करते हैं। 1913 में, जब अब्दुल अज़ीज़ ने इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त की, तो उन्होंने शियाओं को धार्मिक और पारिवारिक कानून के मामलों से निपटने के लिए एक अलग न्यायपालिका प्रदान कीः कातिफ़ में एक न्यायाधीश और अल-हसा में एक न्यायाधीश। यह स्थिति बनी रही, दो न्यायाधीशों ने लगभग 20 लाख की आबादी के लिए सेवा की, 2005 तक जब न्यायाधीशों की संख्या बढ़ाकर सात कर दी गई। कानून के अन्य सभी क्षेत्रों के लिए, शिया समुदाय नियमित सुन्नी अदालतों के अधिकार क्षेत्र में हैं। कानून के स्रोत सऊदी अरब में कानून का प्राथमिक स्रोत इस्लामी शरिया है। शरिया कुरान और सुन्नत में निहित मुहम्मद की परंपराओं से लिया गया है; इजमा, या कुरान और सुन्नत के अर्थ पर विद्वानों की सहमति मुहम्मद की मृत्यु के बाद विकसित हुई; और कियास, या अनुरूप तर्क कुरान, सुन्नत और इजमा के सिद्धांतों पर लागू होता है। आधिकारिक तौर पर, सऊदी अरब में शरिया को आम तौर पर हनबली कानूनी विचारधारा (या माधब) के अनुसार लागू किया जाता है, जो केवल तभी अनुमति देता है जब बिल्कुल आवश्यक हो। सऊदी शाही परिवार और राज्य वहाबी इस्लामी आंदोलन के समर्थक हैं जो आम तौर पर हनबली स्कूल का पालन करते हैं। हालांकि, वहाबी धर्म के विरोधियों ने नोट किया है कि वहाबी मान्यताएं, जैसा कि सऊदी अरब में प्रचलित है, कुछ मामलों में हनबली स्कूल से अलग हैं और यहां तक कि वहाबी धर्म एक अलग स्कूल या माधब का गठन कर सकता है। शरिया को बनाए रखने या अपनाने वाले मुस्लिम देश आमतौर पर यह निर्धारित करते हैं कि शरिया के कौन से हिस्से लागू करने योग्य हैं और उन्हें संहिताबद्ध (और इस तरह आधुनिकीकरण) करते हैं। अन्य मुस्लिम देशों के विपरीत, सऊदी अरब पूरी तरह से असंकलित शरिया को देश का कानून मानता है और इसमें हस्तक्षेप नहीं करता है। इसलिए, यह न केवल पश्चिमी प्रणालियों की तुलना में अद्वितीय है, बल्कि अन्य मुस्लिम देशों की तुलना में भी अद्वितीय है, और एक स्रोत के अनुसार आधुनिक दुनिया में इस्लाम के आगमन पर अपनाए गए शरिया के रूप की निकटतम प्रणाली है। शरिया के संहिताकरण की कमी से इसकी व्याख्या और अनुप्रयोग में काफी भिन्नता आती है। इसके अलावा, न्यायिक मिसाल की कोई प्रणाली नहीं है, क्योंकि सऊदी न्यायाधीशों को तकलीद (या दूसरों की व्याख्या को निर्विवाद रूप से अपनाने) में शामिल होने से मना किया गया है और इसके बजाय, स्वतंत्र तर्क (इज्तिहाद) का उपयोग करना चाहिए। फिर भी, न्यायाधीशों से अपेक्षा की जाती है कि वे किसी निर्णय पर पहुंचने से पहले हनबली स्कूल ऑफ ज्यूरिसप्रूडेंस के छह मध्ययुगीन ग्रंथों से परामर्श करें। हनबली स्कूल कुरान और हदीस की अपनी शाब्दिक व्याख्या के लिए जाना जाता है। यदि जवाब छह हनबली ग्रंथों में नहीं मिलता है, तो न्यायाधीश अन्य तीन मुख्य सुन्नी स्कूलों के न्यायशास्त्र से परामर्श कर सकता है या इज्तिहाद के माध्यम से अपने स्वतंत्र निर्णय और कानूनी तर्क को लागू कर सकता है। क्योंकि न्यायाधीश को पिछले निर्णयों (या तो अपने या अन्य न्यायाधीशों के) की अवहेलना करने का अधिकार है और वह इज्तिहाद के माध्यम से किसी विशेष मामले में शरिया की अपनी व्यक्तिगत व्याख्या को लागू कर सकता है, स्पष्ट रूप से समान मामलों में भी अलग-अलग निर्णय उत्पन्न होते हैं। इज्तिहाद पर आधारित होने पर किसी निर्णय को पलटने के खिलाफ एक धारणा है। यह सिद्धांत दो मायनों में महत्वपूर्ण है। सबसे पहले, यह कानून के सार को न्यायाधीशों के हाथों में केंद्रित करता है, जिसके परिणामस्वरूप, यह धारणा है कि केवल एक राजा या संसद के बजाय इज्तिहाद का प्रयोग करने वाला न्यायाधीश ही ईश्वर के कानून का निर्धारण कर सकता है। दूसरा, यह एक न्यायाधीश के निर्णय को व्यावहारिक रूप से अपील पर उलटने से रोकता है। इज्तिहाद की भूमिका ने स्पष्टता देने और अनिश्चितता को दूर करने के लिए शरिया को संहिताबद्ध करने का आह्वान किया है। नतीजतन, 2010 में, न्याय मंत्री ने शरिया कानून के संहिताकरण को लागू करने की योजना की घोषणा की, हालांकि धार्मिक प्रतिष्ठान से प्रतिरोध कथित तौर पर इसके कार्यान्वयन में देरी कर रहा है। शाही फरमान (निजाम) कानून के अन्य मुख्य स्रोत हैं, लेकिन उन्हें कानूनों के बजाय नियमों के रूप में संदर्भित किया जाता है ताकि यह इंगित किया जा सके कि वे शरिया के अधीन हैं। शाही फरमान श्रम, वाणिज्यिक और कॉर्पोरेट कानून जैसे क्षेत्रों में शरिया के पूरक हैं। इसके अतिरिक्त, विनियमों के अन्य रूपों (लाई 'हा) में शाही आदेश, मंत्रिपरिषद के प्रस्ताव, मंत्रिस्तरीय प्रस्ताव और मंत्रिस्तरीय परिपत्र शामिल हैं, और इसी तरह शरिया के अधीन हैं। किसी भी पश्चिमी वाणिज्यिक कानूनों या संस्थानों को शरिया कानून के दृष्टिकोण से अनुकूलित और व्याख्या की जाती है। इसके अतिरिक्त, पारंपरिक आदिवासी कानून और रीति-रिवाज महत्वपूर्ण बने हुए हैं। उदाहरण के लिए, न्यायाधीश विवाह और तलाक से संबंधित आदिवासी रीति-रिवाजों को लागू करेंगे। अदालतें और न्यायपालिका अदालत संरचना शरिया अदालत प्रणाली सऊदी अरब की बुनियादी न्यायपालिका का गठन करती है और इसके न्यायाधीश और वकील देश के धार्मिक नेतृत्व उलेमा का हिस्सा हैं। शरिया सरकार के अतिरिक्त न्यायाधिकरण भी हैं जो विशिष्ट शाही फरमानों से संबंधित विवादों को संभालते हैं और 2008 से, शिकायत बोर्ड और विशेष आपराधिक न्यायालय सहित विशेषज्ञ अदालतें हैं। शरिया अदालतों और सरकारी न्यायाधिकरणों दोनों से अंतिम अपील राजा के पास होती है और सभी अदालतों और न्यायाधिकरणों ने साक्ष्य और प्रक्रिया के शरिया नियमों का पालन किया। शरिया अदालतों के पास अधिकांश दीवानी और आपराधिक मामलों पर सामान्य अधिकार क्षेत्र है। वर्तमान में, पहली बार में दो प्रकार के न्यायालय हैंः सामान्य न्यायालय और संक्षिप्त न्यायालय जो कम मामलों से निपटते हैं। आपराधिक मामलों को छोड़कर मामलों का निर्णय एकल न्यायाधीशों द्वारा किया जाता है, यदि संभावित सजा मौत, विच्छेदन या पथराव है जब तीन न्यायाधीशों का एक पैनल होता है। पूर्वी प्रांत में शिया अल्पसंख्यकों के लिए दो अदालतें भी हैं जो पारिवारिक और धार्मिक मामलों से निपटती हैं। अपीलीय अदालतें मक्का और रियाद में बैठती हैं और शरिया के अनुपालन के लिए निर्णयों की समीक्षा करती हैं। सऊदी अरब की सर्वोच्च न्यायिक परिषद निचली अदालतों की देखरेख करती है और राजा को कानूनी राय और सलाह प्रदान करती है और मौत, पथराव और विच्छेदन की सजा की समीक्षा करती है। कानून के विशेष क्षेत्रों को शामिल करने वाली गैर-शरिया अदालतें भी हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण शिकायत बोर्ड है। यह अदालत मूल रूप से सरकार के खिलाफ शिकायतों से निपटने के लिए बनाई गई थी, लेकिन रिश्वत और जालसाजी जैसे वाणिज्यिक और कुछ आपराधिक मामलों पर भी इसका अधिकार क्षेत्र है, और कई गैर-शरिया सरकारी न्यायाधिकरणों के लिए अपील की अदालत के रूप में कार्य करता है। ये प्रशासनिक न्यायाधिकरण, जिन्हें "समितियाँ" कहा जाता है, शाही फरमानों द्वारा विनियमित विशिष्ट मुद्दों से निपटते हैं, जैसे कि श्रम और वाणिज्यिक कानून। न्यायाधीश न्यायिक प्रतिष्ठान, व्यापक अर्थों में, कादियों से बना है, जो विशिष्ट अदालती मामलों में बाध्यकारी निर्णय देते हैं, और मुफ्ती और उलेमा के अन्य सदस्य, जो सामान्यीकृत लेकिन अत्यधिक प्रभावशाली कानूनी राय (फतवे) जारी करते हैं। ग्रैंड मुफ्ती न्यायिक प्रतिष्ठान के सबसे वरिष्ठ सदस्य होने के साथ-साथ देश में सर्वोच्च धार्मिक प्राधिकारी भी हैं; उनकी राय सऊदी न्यायपालिका के बीच अत्यधिक प्रभावशाली है। न्यायपालिका (यानी कादियों का निकाय) लगभग 700 न्यायाधीशों से बना है, जो 2 करोड़ 30 लाख से अधिक के देश के लिए अपेक्षाकृत कम संख्या (आलोचकों के अनुसार) है। कादियों के पास आम तौर पर सऊदी सरकार द्वारा मान्यता प्राप्त इस्लामी विश्वविद्यालय से शरिया कानून में डिग्री होती है, कई मामलों में, रियाद में उच्च न्यायपालिका संस्थान से स्नातकोत्तर योग्यता होती है। इस तरह की शरिया कानून की डिग्री से प्राप्त प्रशिक्षण पूरी तरह से धार्मिक है और कुरान और सदियों पुराने धार्मिक ग्रंथों पर आधारित है, उदाहरण के लिए, आधुनिक वाणिज्यिक मुद्दों का कोई संदर्भ नहीं है। हालाँकि अधिकांश न्यायाधीशों को वर्तमान प्रणाली के तहत शिक्षित और नियुक्त किया गया है, लेकिन कुछ पुराने न्यायाधीशों ने एक मस्जिद में एक धार्मिक गुरु द्वारा पारंपरिक कादी के वर्षों के प्रशिक्षण को प्राप्त किया। न्यायाधीशों की क्षमताओं और प्रतिक्रियावादी प्रकृति की आलोचना की गई है। कथित तौर पर सउदी द्वारा निजी तौर पर की गई मुख्य शिकायत यह है कि जिन न्यायाधीशों को शरीयत की व्याख्या करने में व्यापक विवेक है, उन्हें आधुनिक दुनिया का कोई ज्ञान नहीं है, और वे अक्सर अवमानना करते हैं। न्यायाधीशों के दृष्टिकोण के रिपोर्ट किए गए उदाहरणों में बच्चों के खेल पोकेमॉन, रिकॉर्ड किए गए संगीत बजाने वाले टेलीफोन और अस्पताल के रोगियों को फूल भेजने जैसी चीजों पर प्रतिबंध लगाने वाले फैसले शामिल हैं। सऊदी न्यायाधीश एक संकीर्ण भर्ती पूल से आते हैं। एक अनुमान के अनुसार, 600 से अधिक सऊदी न्यायाधीशों और लगभग सभी वरिष्ठ न्यायाधीशों में से 80 प्रतिशत कासिम से आते हैं, जो देश के केंद्र में एक प्रांत है जहां सऊदी की आबादी 5 प्रतिशत से भी कम है, लेकिन जिसे सऊदी अरब के सख्त धार्मिक वहाबी केंद्र के रूप में जाना जाता है। वरिष्ठ न्यायाधीश केवल चुनिंदा धार्मिक संस्थानों के समान विचारधारा वाले स्नातकों को न्यायपालिका में शामिल होने की अनुमति देंगे और उन न्यायाधीशों को हटा देंगे जो कठोर रूप से रूढ़िवादी निर्णयों से भटक जाते हैं। 2008 के बाद से सुधार और विकास सऊदी न्याय प्रणाली की धीमी, रहस्यमय, न्याय के कुछ सुरक्षा उपायों की कमी और आधुनिक दुनिया से निपटने में असमर्थ होने के लिए आलोचना की गई है। 2007 में, राजा अब्दुल्ला ने न्यायपालिका में सुधार और एक नई अदालत प्रणाली बनाने के उद्देश्य से शाही फरमान जारी किए। 25 नवंबर, 2018 को श्रम अदालतों के शुभारंभ के साथ, सुधार पूरे हो गए हैं, जिसमें सर्वोच्च न्यायालय का निर्माण और शिकायत बोर्ड के वाणिज्यिक और आपराधिक क्षेत्राधिकार को सामान्य अदालत प्रणाली में स्थानांतरित करना शामिल है। विशेषज्ञ पहली बार अदालतों में अब सामान्य, आपराधिक, व्यक्तिगत स्थिति, वाणिज्यिक और श्रम अदालतें शामिल हैं। इसलिए शरिया अदालतों ने सभी मामलों की सुनवाई करने का अपना सामान्य अधिकार क्षेत्र खो दिया है और सरकार के प्रशासनिक न्यायाधिकरणों के काम का बोझ नई अदालतों को हस्तांतरित कर दिया गया है। एक अन्य महत्वपूर्ण परिवर्तन प्रत्येक प्रांत के लिए अपील अदालतों की स्थापना है। यह दावा किया गया है कि सुधार शरिया को संहिताबद्ध करने और अदालती व्यवहार में न्यायिक मिसाल के सिद्धांत को शामिल करने के लिए एक प्रणाली स्थापित करेंगे। 3 जनवरी, 2018 को कानूनी सिद्धांतों और उदाहरणों की एक स्रोत पुस्तिका के प्रकाशन के साथ महत्वपूर्ण प्रगति हुई है। 2008 में, विशेष आपराधिक न्यायालय बनाया गया था। अदालत संदिग्ध आतंकवादियों और मानवाधिकार कार्यकर्ताओं पर मुकदमा चलाती है। 26 जून 2011 को, अदालत ने अरब प्रायद्वीप में अल-कायदा और 2003 के रियाद परिसर बम विस्फोटों में शामिल होने के संदेह में 85 लोगों पर मुकदमा शुरू किया, और सितंबर 2011 में 41 अन्य अल-कायदा संदिग्ध अदालत में पेश हुए। उसी वर्ष, अदालत ने मानवाधिकार कार्यकर्ताओं के परीक्षण सत्र आयोजित किए, जिनमें सऊदी नागरिक और राजनीतिक अधिकार संघ (ए. सी. पी. आर. ए.) के सह-संस्थापक मोहम्मद सालेह अल-बेजादी और लंबे समय तक कैदियों के वकील मुबारक ज़ुएर और एक प्रदर्शनकारी खालिद अल-जोहानी शामिल थे, जिन्होंने रियाद में एक विरोध प्रदर्शन में बी. बी. सी. अरबी टेलीविजन से बात की थी। अदालत ने 22 नवंबर 2011 को 16 मानवाधिकार कार्यकर्ताओं को 5-30 वर्ष की सजा सुनाई। 2009 में, राजा ने एक युवा पीढ़ी को लाकर सबसे वरिष्ठ स्तर पर न्यायपालिका के कर्मियों में कई महत्वपूर्ण बदलाव किए। उदाहरण के लिए, एक नए न्याय मंत्री की नियुक्ति के साथ-साथ सर्वोच्च न्यायिक परिषद का एक नया अध्यक्ष नियुक्त किया गया था। निवर्तमान अध्यक्ष को शरिया के संहिताकरण का विरोध करने के लिए जाना जाता था। राजा ने शिकायत बोर्ड के एक नए प्रमुख और अब्दुलरहमान अल केलिया को नए सर्वोच्च न्यायालय के पहले मुख्य न्यायाधीश के रूप में भी नियुक्त किया। जनवरी 2013 के शाही फरमान के अनुसार, सर्वोच्च न्यायिक परिषद की अध्यक्षता न्याय मंत्री करेंगे। उच्चतम न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश भी इसके सदस्य होंगे। कानून प्रवर्तन सऊदी गृह मंत्रालय के पुलिस विभाग को तीन बलों में विभाजित किया गया हैः नियमित पुलिस, गुप्त पुलिस और धार्मिक पुलिस। नियमित और गुप्त पुलिस सार्वजनिक सुरक्षा विभाग नियमित पुलिस बल का आधिकारिक नाम है और अधिकांश दिन-प्रतिदिन की पुलिस गतिविधियों को संभालता है। यह एक अत्यधिक केंद्रीकृत बल है और आमतौर पर इसका नेतृत्व शाही परिवार का कोई सदस्य करता है। "गुप्त पुलिस", या मबाहित, घरेलू सुरक्षा और प्रति-खुफिया से संबंधित है। यह रियाद में उलैशा जेल चलाता है, जहाँ यह अपने कैदियों को रखता है। मनमाने ढंग से हिरासत पर संयुक्त राष्ट्र के कार्य समूह ने उलैशा में मबाहित द्वारा मनमाने ढंग से हिरासत में लिए जाने पर आपत्ति जताई है। मुतावा धार्मिक पुलिस, (मुतावा व्यक्तिगत धार्मिक पुलिस के लिए उपयोग किया जाने वाला नाम है, "सद्गुण के प्रचार और बुराई की रोकथाम के लिए समिति" पुलिस संगठन का नाम है) इस्लामी व्यवहार संहिताओं को लागू करती है। कानून प्रवर्तन में अप्रशिक्षित लगभग 20,000 पुरुषों की संख्या में, मुतावा यह सुनिश्चित करते हैं कि सार्वजनिक रूप से लिंगों का सख्त अलगाव हो, व्यवसाय प्रार्थना के समय बंद हो जाएं, महिलाओं पर पारंपरिक पोशाक पहनने के लिए दबाव डाला जाए और कुछ क्षेत्रों में उन्हें कार चलाने से रोका जाए। अक्सर एक पुलिस अनुरक्षक के साथ, मुतावा "उल्लंघनकर्ताओं" को हिरासत में लेने और गिरफ्तारी का आदेश दे सकता था। सउदी अरब द्वारा मुतवा की आलोचना 2002 के बाद से बढ़ी है, जब मक्का में उनके स्कूल में आग लगने से 15 स्कूली लड़कियों की मौत हो गई थी, जब मुतवा ने कथित तौर पर पुरुष बचाव दल को प्रवेश करने से रोक दिया था क्योंकि लड़कियों को पर्दा नहीं था। 13 अप्रैल 2016 को, सऊदी कैबिनेट द्वारा जारी एक नए विनियमन ने संदिग्धों का पीछा करने, पकड़ने, पूछताछ या हिरासत में लेने के लिए उनके अधिकार के मुतावा को छीन लिया, इसके बजाय उन्हें नियमित पुलिस को संदिग्ध अपराधों की रिपोर्ट करने की आवश्यकता थी। कानून के प्रमुख क्षेत्र संवैधानिक कानून सऊदी अरब एक पूर्ण राजशाही है, और इसका कोई कानूनी रूप से बाध्यकारी लिखित संविधान नहीं है। हालाँकि, 1992 में, सऊदी अरब के मूल कानून को शाही फरमान द्वारा अपनाया गया था। बुनियादी कानून शासी संस्थानों की जिम्मेदारियों और प्रक्रियाओं को रेखांकित करता है लेकिन संविधान माने जाने के लिए अपर्याप्त रूप से विशिष्ट है। यह घोषणा करता है कि राजा को शरिया (यानी इस्लामी कानून) का पालन करना चाहिए और कुरान और सुन्ना (मुहम्मद की परंपराएं) देश का संविधान है। कुरान और सुन्न की व्याख्या आवश्यक बनी हुई है, और यह उलेमा, सऊदी धार्मिक प्रतिष्ठान द्वारा किया जाता है। बुनियादी कानून आगे कहता हैः राजशाही सऊदी अरब साम्राज्य में शासन की प्रणाली है। देश के शासक संस्थापक राजा अब्दुलअजीज बिन अब्दुलरहमान अल-फैसल अल-सऊद के पुत्रों और उनके वंशजों में से होंगे। उनमें से सबसे ईमानदार को सर्वशक्तिमान ईश्वर की पुस्तक और उनके दूत की सुन्नत (परंपराओं) के अनुसार निष्ठा प्राप्त होगी। सऊदी अरब राज्य में सरकार को अपना अधिकार ईश्वर की पुस्तक और पैगंबर की सुन्नत (पी. बी. यू. एच.) से प्राप्त होता है, जो इस कानून के लिए संदर्भ के अंतिम स्रोत हैं और सऊदी अरब राज्य में State.Governance के अन्य कानून इस्लामी शरिया के अनुसार न्याय, शूरा (परामर्श) और समानता पर आधारित हैं। आपराधिक कानून सऊदी अरब न्यायपीठ परीक्षण प्रणाली का उपयोग करता है और कुछ प्रक्रियात्मक औपचारिकताएं देखी जाती हैं। देश की पहली आपराधिक प्रक्रिया संहिता 2001 में पेश की गई थी और इसमें मिस्र और फ्रांस के कानून पर आधारित प्रावधान हैं। ह्यूमन राइट्स वॉच ने 2008 की एक रिपोर्ट में कहा कि न्यायाधीश या तो आपराधिक प्रक्रिया संहिता से अनजान थे या इसके बारे में जानते थे, लेकिन नियमित रूप से संहिता की अनदेखी करते थे। शरिया मूल आपराधिक कानून प्रदान करता है और इसमें अपराध की तीन श्रेणियां शामिल हैंः हुदूद (विशिष्ट अपराधों के लिए निश्चित कुरानिक दंड), किसास (आंख के बदले जवाबी दंड), और तज़ीर, एक सामान्य श्रेणी। हुदूद अपराध सबसे गंभीर हैं और इनमें चोरी, डकैती, ईशनिंदा, धर्मत्याग, व्यभिचार, व्यभिचार और व्यभिचार शामिल हैं। किसा के अपराधों में हत्या या शारीरिक नुकसान से जुड़ा कोई भी अपराध शामिल है। वज़ीर अधिकांश मामलों का प्रतिनिधित्व करता है, जिनमें से कई रिश्वतखोरी, तस्करी और नशीली दवाओं के दुरुपयोग जैसे राष्ट्रीय नियमों द्वारा परिभाषित किए जाते हैं। तज़ीर अपराध के लिए सबसे आम सजा कोड़े मारना है। सऊदी अदालतें कई गंभीर शारीरिक दंड लगाती हैं। हत्या, बलात्कार, सशस्त्र डकैती, बार-बार नशीली दवाओं का उपयोग, धर्मत्याग, व्यभिचार, जादू-टोना और जादू-टोना सहित कई अपराधों के लिए मौत की सजा दी जा सकती है और तलवार, पथराव या गोलीबारी दस्ते से सिर कलम करके, उसके बाद सूली पर चढ़ाया जा सकता है। 2007 और 2010 के बीच 345 रिपोर्ट किए गए निष्पादन सार्वजनिक रूप से सिर कलम करके किए गए थे। 2011 में "जादू-टोना और जादू-टोना" के लिए दो लोगों को फांसी दी गई। 2007 और 2010 के बीच पथराव की कोई सूचना नहीं थी। हालाँकि, पथराव अपेक्षाकृत हाल ही में हुआ है और उदाहरण के लिए, 1981 और 1992 के बीच पथराव द्वारा फांसी के चार मामले दर्ज किए गए थे। अप्रैल 2020 में, सऊदी अरब ने अपराध करने वाले नाबालिगों को निष्पादन का सामना करने से बाहर रखा, लेकिन इसके बजाय उन्हें किशोर निरोध सुविधा में अधिकतम 10 साल की सजा सुनाई जाएगी। एक दोषसिद्धि के लिए तीन तरीकों में से एक में प्रमाण की आवश्यकता होती है। पहला एक अप्रमाणित स्वीकारोक्ति है। वैकल्पिक रूप से, दो पुरुष गवाहों की गवाही दोषी ठहरा सकती है (व्यभिचार के मामले में चार), जब तक कि यह एक हुदहुद अपराध न हो, जिस मामले में एक स्वीकारोक्ति की भी आवश्यकता होती है। महिलाओं के साक्ष्य में आम तौर पर शरिया अदालतों में पुरुषों का आधा वजन होता है, हालांकि आपराधिक मुकदमों में महिलाओं की गवाही की बिल्कुल भी अनुमति नहीं है। गैर-मुसलमानों या मुसलमानों से गवाही जिनके सिद्धांतों को अस्वीकार्य माना जाता है (उदाहरण के लिए, शिया) को छूट दी जा सकती है। अंत में, शपथ द्वारा पुष्टि या इनकार की आवश्यकता हो सकती है। सऊदी अरब जैसे धार्मिक समाज में शपथ लेने को विशेष रूप से गंभीरता से लिया जाता है, और शपथ लेने से इनकार करने को अपराध स्वीकार करने के रूप में लिया जाएगा जिसके परिणामस्वरूप दोषसिद्धि होगी। हालाँकि बार-बार चोरी करना दाहिने हाथ के विच्छेदन और हाथ और पैर के क्रॉस-एम्प्यूटेशन द्वारा गंभीर चोरी के लिए दंडनीय हो सकता है, लेकिन 2007 और 2010 के बीच न्यायिक विच्छेदन का केवल एक उदाहरण दर्ज किया गया था। समलैंगिक कृत्यों के लिए कोड़े मारने, कारावास या मौत की सजा दी जाती है। लात मारना सजा का एक सामान्य रूप है और अक्सर धर्म और सार्वजनिक नैतिकता के खिलाफ अपराधों जैसे शराब पीना और प्रार्थना और उपवास के दायित्वों की उपेक्षा के लिए लगाया जाता है। अप्रैल 2020 में, सऊदी सुप्रीम कोर्ट ने अपनी अदालत प्रणाली से कोड़े मारने की सजा को समाप्त कर दिया, और इसे जुर्माना, जेल का समय या दोनों से बदल दिया। जवाबी दंड, या किसास, का अभ्यास किया जाता हैः उदाहरण के लिए, अपनी आंख खोने वाले पीड़ित के आग्रह पर एक आंख को शल्य चिकित्सा द्वारा हटाया जा सकता है। यह 2000 में दर्ज एक मामले में हुआ था। गैरकानूनी रूप से मारे गए किसी व्यक्ति के परिवार अपराधी द्वारा दिया, या रक्त के पैसे के भुगतान के बदले में मृत्युदंड की मांग या दया देने के बीच चयन कर सकते हैं। अत्यधिक रक्त-धन की माँग की प्रवृत्ति बढ़ रही है, उदाहरण के लिए हाल ही में 11 मिलियन डॉलर की राशि की माँग की गई थी। सऊदी अधिकारियों और धार्मिक हस्तियों ने इस प्रवृत्ति की आलोचना की है और कहा है कि दीया की प्रथा भ्रष्ट हो गई है। विवाह, तलाक, बच्चे और विरासत से संबंधित पारिवारिक कानून संहिताबद्ध नहीं हैं और शरिया अदालतों के सामान्य अधिकार क्षेत्र में आते हैं। पुरुषों के लिए बहुविवाह की अनुमति है लेकिन किसी भी एक समय में चार पत्नियों तक सीमित है। इस बात के प्रमाण हैं कि तेल संपदा के परिणामस्वरूप, विशेष रूप से शिक्षित हेजाज़ी अभिजात वर्ग के बीच इसकी प्रथा में वृद्धि हुई है। सरकार ने "इस्लामी मूल्यों" कार्यक्रम में वापसी के हिस्से के रूप में बहुविवाह को बढ़ावा दिया है। 2001 में, ग्रैंड मुफ्ती (सर्वोच्च धार्मिक प्राधिकरण) ने एक फतवा, या राय जारी की, जिसमें सऊदी महिलाओं से इस्लामी पैकेज के हिस्से के रूप में बहुविवाह को स्वीकार करने का आह्वान किया गया और घोषणा की गई कि बहुविवाह "स्पिनस्टरहुड की बढ़ती महामारी से लड़ने के लिए" आवश्यक था। 2019 में, 15 वर्ष से कम आयु के विवाहों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और 18 वर्ष से कम आयु के विवाहों को अनुमोदन के लिए विशेष अदालतों में भेजने की आवश्यकता होगी। इससे पहले, शादी के लिए कोई न्यूनतम आयु नहीं थी और ग्रैंड मुफ्ती ने कथित तौर पर 2009 में कहा था कि 10 या 12 साल की उम्र की लड़कियों की शादी की जा सकती है। सउदी से जुड़े अंतर्राष्ट्रीय विवाह आयु और आयु के अंतर, आय, व्यवसाय, पारिवारिक सहमति और अन्य कारकों के संबंध में कानूनी आवश्यकताओं और प्रतिबंधों की एक विस्तृत श्रृंखला से बंधे हैं। उदाहरण के लिए, सरकारी मंत्रालयों और एजेंसियों में काम करने वाले अधिकांश सउदी लोगों को गैर-सउदी लोगों से शादी करने की अनुमति नहीं है। एक गैर-सऊदी महिला से शादी करने के लिए एक सऊदी पुरुष की आयु 40 से 65 वर्ष के बीच होनी चाहिए, और 2014 से सऊदी पुरुषों को चार राष्ट्रीयताओंः पाकिस्तान, बांग्लादेश, चाड और म्यांमार की विदेशी महिलाओं से शादी करने पर प्रतिबंध लगा दिया गया है। पुरुषों को बिना किसी कानूनी औचित्य के अपनी पत्नियों (तलाक) को तलाक देने का एकतरफा अधिकार है। तलाक तुरंत प्रभावी हो जाता है। पति का दायित्व तब तलाकशुदा पत्नी को चार महीने और दस दिनों की अवधि के लिए वित्तीय सहायता प्रदान करना है। एक महिला केवल अपने पति की सहमति से या न्यायिक रूप से तलाक प्राप्त कर सकती है यदि उसके पति ने उसे नुकसान पहुंचाया हो। व्यवहार में, एक सऊदी महिला के लिए न्यायिक तलाक प्राप्त करना बहुत मुश्किल है। तलाक की दर अधिक है, जिसमें 50 प्रतिशत शादियां भंग हो जाती हैं। तलाक की स्थिति में, पिता के पास सात साल की उम्र से बेटे और नौ साल की उम्र से बेटियों की स्वचालित अभिरक्षा होती है। पुरुषों के लिए चार पत्नियों तक से शादी करने का अधिकार, बिना किसी कारण के किसी भी समय पत्नी को तलाक देने की उनकी क्षमता के साथ, असीमित बहुविवाह में परिवर्तित हो सकता है। देश के संस्थापक राजा अब्दुल अज़ीज़ ने कथित तौर पर स्वीकार किया कि उन्होंने अक्सर पत्नियों को तलाक देकर और नई पत्नियों से शादी करके 200 से अधिक महिलाओं से शादी की। हालाँकि, उनके बहुविवाह को सऊदी अरब के मानकों द्वारा भी असाधारण माना जाता था। विवाह की रक्षा के लिए, सऊदी की कानूनी प्रणाली पति और पत्नी को अलग करने के किसी भी बाहरी प्रयास को अदालत में तखबीब के अपराध के रूप में दंडनीय बताती है। विशेष रूप से, इस आरोप का उपयोग एक अपमानजनक सऊदी विवाह से बचने के लिए-एक कनाडाई नागरिक-नथाली मोरिन की सहायता करने के उनके प्रयासों के लिए महिला अधिकार कार्यकर्ताओं वजेहा अल-हुवैदर और फौजिया अल-ओयूनी पर मुकदमा चलाने के लिए किया गया था। उत्तराधिकार के कानून के संबंध में, कुरान निर्दिष्ट करता है कि मृतक की संपत्ति का निश्चित हिस्सा तथाकथित "कुरानिक उत्तराधिकारियों" के लिए छोड़ दिया जाना चाहिए। आम तौर पर, महिला उत्तराधिकारियों को पुरुष उत्तराधिकारियों का आधा हिस्सा मिलता है। एक सुन्नी मुसलमान अपनी संपत्ति का अधिकतम एक तिहाई हिस्सा गैर-कुरानिक उत्तराधिकारियों को दे सकता है। अवशेष को अज्ञेय उत्तराधिकारियों के बीच विभाजित किया जाता है। वाणिज्यिक और अनुबंध कानून व्यापार और वाणिज्य शरिया द्वारा शासित होते हैं, वाणिज्यिक अधिकार क्षेत्र शरिया-प्रशिक्षित न्यायाधीशों से बने शिकायत बोर्ड के पास रहता है, लेकिन "विशेष न्यायाधिकरण" को "शरिया कानून के अधिक प्रतिबंधात्मक पहलुओं को घेरने के तरीके खोजने" का काम सौंपा गया है। विदेशी निवेशकों के लिए, शरिया पहलू के कारण वाणिज्यिक कानून की सामग्री के बारे में अनिश्चितता, सऊदी अरब में निवेश करने के लिए एक हतोत्साहित करने का गठन करती है। चूंकि यह शरिया द्वारा शासित है, अनुबंध कानून संहिताबद्ध नहीं है। शरिया की सामान्य सीमाओं के भीतर, यह पक्षों को अनुबंध की शर्तों पर सहमत होने के लिए काफी स्वतंत्रता देता है। हालांकि, अटकलों या ब्याज के भुगतान से जुड़े अनुबंध निषिद्ध हैं और लागू करने योग्य नहीं हैं। यदि किसी अनुबंध का उल्लंघन किया जाता है, तो सऊदी अदालतें केवल सिद्ध प्रत्यक्ष क्षति के लिए मुआवजा प्रदान करेंगी। लाभ या अवसर के नुकसान के दावों की अनुमति नहीं दी जाएगी क्योंकि ये अटकलें होंगी, जिनकी शरिया के तहत अनुमति नहीं है। कम से कम 2003 तक, गैर-शरिया "विशेष न्यायाधिकरण" या "विशेष समितियाँ" "अनुबंध मुकदमों के उल्लंघन से लेकर व्यापार चिह्न के उल्लंघन और श्रम विवादों तक के" अधिकांश वाणिज्यिक कानून मामलों "की सुनवाई करती हैं। न्यायाधिकरण राजा द्वारा जारी निजाम (फरमान) को लागू करते हैं। वाणिज्यिक कानून के विशिष्ट आधुनिक पहलू, उदाहरण के लिए, वाणिज्यिक कागज और प्रतिभूतियां, बौद्धिक संपदा और कॉर्पोरेट कानून आधुनिक नियमों द्वारा शासित होते हैं, और विशेषज्ञ सरकारी न्यायाधिकरण संबंधित विवादों से निपटते हैं। सरकार ने हाल ही में 2004 में विश्व व्यापार संगठन में अपने प्रवेश के हिस्से के रूप में विश्व व्यापार संगठन के मानकों को पूरा करने के लिए अपने बौद्धिक संपदा कानूनों को संशोधित किया है। संसाधनों की कमी के कारण, जब 2004 में नया पेटेंट कानून लागू हुआ, तो सऊदी पेटेंट कार्यालय ने 1989 से केवल 90 पेटेंट पंजीकृत किए थे, जिसमें 9,000 आवेदनों का बैकलॉग था। ऐसा माना जा रहा है कि अब बैकलॉग कम हो गया है। सऊदी सरकार सॉफ्टवेयर, मुद्रित सामग्री, रिकॉर्डिंग और वीडियो के अनधिकृत वितरण का मुकाबला करने के लिए अधिक संसाधन भी लगा रही है। हालाँकि, अवैध रूप से प्रतिलिपि की गई सामग्री अभी भी व्यापक रूप से उपलब्ध है। प्रवर्तन प्रयासों को एक फतवे, या धार्मिक फैसले द्वारा समर्थित किया गया है, कि सॉफ्टवेयर का कॉपीराइट उल्लंघन इस्लाम के तहत निषिद्ध है। सऊदी अरब विशेष 301 निगरानी सूची में था, जो कि बौद्धिक संपदा अधिकारों को अपर्याप्त रूप से विनियमित या लागू करने वाले देशों का संयुक्त राज्य अमेरिका का चल रहा लॉग था, लेकिन 2010 में इसे हटा दिया गया था। सऊदी कानून केवल शरिया या 1982 के सऊदी कंपनी कानून के तहत स्थापित कॉर्पोरेट या साझेदारी संस्थाओं को मान्यता देता है। किसी भी अन्य प्रकार की कंपनी के साथ अनुबंध अमान्य होगा और जिन व्यक्तियों ने कंपनी के नाम पर अनुबंध किया है, वे इसके लिए व्यक्तिगत रूप से उत्तरदायी होंगे। शरिया के तहत, निगम कई रूप ले सकते हैं, लेकिन सऊदी अरब में सबसे आम शरीकत मोदरबाह है जहां कुछ भागीदार संपत्ति का योगदान करते हैं और अन्य विशेषज्ञता का योगदान करते हैं। इसके अलावा, कंपनी कानून (जो मिस्र के कंपनी कानून पर आधारित है) संयुक्त उद्यम और सीमित देयता साझेदारी सहित कॉर्पोरेट इकाई के आठ अनुमेय रूपों की पहचान करता है। हालाँकि, इस कानून को 2016 में और फिर 2023 में कुछ प्रकार के व्यावसायिक प्रतिबंधों को ढीला करके छोटे व्यवसाय के विकास को प्रोत्साहित करने के उद्देश्य से हटा दिया गया था। सबसे हाल के 2023 के अद्यतन में परिलक्षित प्रमुख परिवर्तनों में से एक यह है कि राज्य में 49 से कम कर्मचारियों और वार्षिक राजस्व में एस. आर. 10 मिलियन (26.6 लाख डॉलर) वाली कंपनियों को कर लेखा परीक्षा से छूट दी गई है। श्रम कानून नियोक्ताओं के कई दायित्व होते हैं, जिनमें एक वर्ष के रोजगार के बाद कम से कम 21 दिनों की भुगतान छुट्टी शामिल है और यह पांच साल की निरंतर सेवा के बाद 30 दिनों तक होगी। चालकों, सफाई कर्मचारियों और लैंडस्केपर्स सहित कृषि श्रमिकों और घरेलू श्रमिकों को श्रम सुरक्षा द्वारा कवर नहीं किया जाता है, और अक्सर दुर्व्यवहार का सामना करना पड़ता है। भूमि कानून सऊदी अरब में अधिकांश भूमि सरकार के स्वामित्व में है और केवल कृषि भूमि और शहरी संपत्ति व्यक्तिगत स्वामित्व के अधीन हैं। सभी भूमि अधिकार पंजीकृत होने चाहिए, लेकिन पंजीकरण की सीमा के बारे में कोई सटीक जानकारी नहीं है। अचल संपत्ति केवल 2000 तक सऊदी नागरिकों के स्वामित्व में हो सकती थी, जब संपत्ति कानूनों में संशोधन किया गया था ताकि विदेशियों को सऊदी अरब में संपत्ति रखने की अनुमति मिल सके। 3 करोड़ से अधिक सऊदी रियाल के गैर-सउदी लोगों द्वारा संपत्ति निवेश के लिए मंत्रिपरिषद की मंजूरी की आवश्यकता होती है और विदेशियों को मदीना और मक्का में संपत्ति रखने से प्रतिबंधित किया जाता है। सऊदी अरब में भूमि की तीन श्रेणियां हैंः विकसित भूमि (अमीर), अविकसित भूमि (मावत) और "सुरक्षात्मक क्षेत्र" (हरीम)। विकसित भूमि में कस्बों और गाँवों का निर्मित वातावरण और कृषि की दृष्टि से विकसित भूमि शामिल है, और इसे व्यक्तियों द्वारा खरीदा, बेचा और विरासत में प्राप्त किया जा सकता है। अविकसित भूमि में खुरदरा चराई, चरागाह और जंगल शामिल हैं। खुरदरा चराई और चरागाह आम स्वामित्व में हैं और सभी को इसके उपयोग का समान अधिकार है। जंगल राज्य के स्वामित्व में है और जब तक विशिष्ट प्रतिबंध नहीं लगाए जाते हैं तब तक सभी के लिए खुला हो सकता है। हरीम भूमि स्वामित्व वाली भूमि और अविकसित भूमि के बीच एक सुरक्षात्मक बफर है, और एक शहर के मामले में, उस क्षेत्र के रूप में परिभाषित किया गया है जहां ईंधन एकत्र करने और पशुधन को चराने के उद्देश्यों के लिए एक दिन में पहुँचा और वापस किया जा सकता है। सऊदी कानून वक्फ का उपयोग करता है, जो भूमि स्वामित्व का एक रूप है जिसके तहत एक मुसलमान दीर्घकालिक धार्मिक या धर्मार्थ उद्देश्यों के लिए संपत्ति को किसी नींव को हस्तांतरित कर सकता है। तब संपत्ति को अलग या हस्तांतरित नहीं किया जा सकता है। ऊर्जा कानून सऊदी अरब के विशाल तेल भंडार सऊदी सरकार के स्वामित्व में हैं, वास्तव में सऊदी शाही परिवार। बुनियादी कानून के अनुच्छेद 14 में कहा गया हैः सभी प्राकृतिक संसाधन जो भगवान ने भूमिगत, जमीन से ऊपर, क्षेत्रीय जल में या राज्य के अधिकार के तहत भूमि और समुद्र क्षेत्र के भीतर जमा किए हैं, इन संसाधनों के राजस्व के साथ, राज्य की संपत्ति होगी, जैसा कि कानून द्वारा प्रदान किया गया है। कानून राज्य और उसकी सुरक्षा और अर्थव्यवस्था के सर्वोत्तम हित में इन संसाधनों के दोहन, संरक्षण और विकास के साधनों को निर्दिष्ट करेगा। ऊर्जा, उद्योग और खनिज संसाधन मंत्रालय तेल और गैस क्षेत्रों में सामान्य रणनीति के लिए और राज्य के स्वामित्व वाली तेल कंपनी, सऊदी अरामको की निगरानी के लिए जिम्मेदार है। सऊदी अरब में तेल, गैस और शोधन उद्योगों को सऊदी अरामको द्वारा कानून द्वारा नियंत्रित किया जाता है, जिसका इन क्षेत्रों में लगभग एकाधिकार है। यह दुनिया की सबसे बड़ी तेल उत्पादक, मध्य पूर्व की सबसे बड़ी कंपनी है और आम तौर पर दुनिया की सबसे महत्वपूर्ण ऊर्जा कंपनी मानी जाती है। हालाँकि, 2003 में, विदेशी कंपनियों को सऊदी अरब के प्राकृतिक गैस के विशाल भंडार की तलाश करने की अनुमति देने के लिए कानून में बदलाव किया गया था, जो माना जाता है कि दुनिया के भंडार का 4 प्रतिशत है। 1970 के दशक के बाद यह पहली बार था जब विदेशी कंपनियों को तेल या गैस की खोज करने की अनुमति दी गई थी। वर्तमान में, बिजली उद्योग 75 प्रतिशत राज्य के स्वामित्व वाली सऊदी इलेक्ट्रिक कंपनी के हाथों में है, लेकिन उद्योग का निजीकरण करने की योजना की घोषणा की गई है। मानवाधिकार और कानून के शासन के मुद्दों मानवाधिकार के मुद्दों और सऊदी अरब में कानून के शासन में विफलताओं ने कड़ी आलोचना को आकर्षित किया है। इनमें आपराधिक कानून के दंड शामिल हैं जिन्हें क्रूर माना जाता है, साथ ही महिलाओं की स्थिति, धार्मिक भेदभाव, धार्मिक स्वतंत्रता की कमी और सऊदी मुतावीन की गतिविधियाँ शामिल हैं। 1996 और 2000 के बीच, सऊदी अरब ने चार संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार सम्मेलनों को स्वीकार किया और 2004 में, सरकार ने उनके कार्यान्वयन की निगरानी के लिए सरकारी कर्मचारियों द्वारा कर्मचारियों वाली राष्ट्रीय मानवाधिकार संस्था (एन. एस. एच. आर.) की स्थापना को मंजूरी दी। आज तक, एन. एस. एच. आर. की गतिविधियाँ सीमित रही हैं और इसकी तटस्थता और स्वतंत्रता पर संदेह बना हुआ है। सऊदी अरब केवल उन आठ देशों में से एक था जिन्होंने 1948 में संयुक्त राष्ट्र की मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा को स्वीकार नहीं किया था। अब, केवल सऊदी अरब ही खुले तौर पर घोषणा का विरोध करता है। अपने मानवाधिकार रिकॉर्ड की निरंतर आलोचना के जवाब में, सऊदी सरकार देश के विशेष इस्लामी चरित्र की ओर इशारा करती है, और दावा करती है कि यह एक अलग सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था को उचित ठहराती है। कानून का शासन क्योंकि शरिया, जैसा कि सऊदी अदालतों द्वारा लागू किया जाता है, असंकलित है और क्योंकि न्यायाधीश न्यायिक मिसाल से बंधे नहीं हैं, कानून का दायरा और सामग्री अनिश्चित है। अल्बर्ट शंकर इंस्टीट्यूट और फ्रीडम हाउस द्वारा प्रकाशित एक अध्ययन ने सऊदी अरब में न्याय के प्रशासन के कई पहलुओं की आलोचना की है और निष्कर्ष निकाला है कि देश की "प्रथाएं कानून के शासन की अवधारणा से अलग हैं"। अध्ययन में आगे कहा गया है कि क़ादी (न्यायाधीश) उचित प्रक्रिया का पालन किए बिना निर्णय लेते हैं और "केवल सबसे बहादुर वकील. क़ादी के निर्णयों को चुनौती देते हैं; आमतौर पर राजा से अपील दया पर आधारित होती है, न कि न्याय या निर्दोषता पर।" इसने यह भी दावा किया कि सऊदी शाही परिवार के सदस्यों को सऊदी अदालतों में पेश होने के लिए मजबूर नहीं किया जाता है। कई देशों की तरह, प्रभाव वाले लोगों को कानून के समक्ष अनुकूल व्यवहार मिल सकता है। अरब न्यूज के एक पूर्व प्रबंध संपादक के अनुसार, सउद का सत्तारूढ़ सदन "अपनी आपराधिक गतिविधि के परिणामों का सामना करने देने के लिए इतना अनिच्छुक है" कि दुर्लभ अवसरों पर जब उन्हें एक अपराध के लिए गिरफ्तार किया जाता है, तो अपराधी राजकुमार को क्षमा कर दिया जाता है (राजकुमार फहद बिन नैफ, जो 19 वर्ष के थे, 2002 में मुंदिर अल-कादी को गोली मार दी गई थी) या रिहा कर दिया जाता है, और आगे मीडिया में संस्कृति और सूचना मंत्रालय द्वारा निषिद्ध घटना का उल्लेख किया जाता है (चार राजकुमार जिन्होंने जेद्दा के कॉर्निशे पर 2002 की ईद अल-फितर सभा को बाधित करने में भाग लिया था)। दूसरी ओर, ब्लू कॉलर विदेशी कर्मचारी कभी-कभी वेतन एकत्र करने में असमर्थ रहे हैं, तब भी जब सऊदी श्रम कार्यालय ने उनके पक्ष में फैसला सुनाया है, क्योंकि नियोक्ता तब तक भुगतान रोक सकते हैं जब तक कि श्रमिक के कार्य परमिट की अवधि समाप्त नहीं हो जाती है। महिलाओं के अधिकार अमेरिकी विदेश विभाग का मानना है कि सऊदी अरब में "महिलाओं के खिलाफ भेदभाव एक महत्वपूर्ण समस्या है" और महिलाओं के पास राजनीतिक या सामाजिक अधिकार बहुत कम हैं। उनकी 2008 की यात्रा के बाद, महिलाओं के खिलाफ हिंसा पर संयुक्त राष्ट्र के विशेष प्रतिवेदक ने महिलाओं की स्वायत्तता की कमी और महिलाओं के खिलाफ हिंसा को आपराधिक बनाने वाले कानून के अभाव पर ध्यान दिया। विश्व आर्थिक मंच 2012 की वैश्विक लिंग अंतर रिपोर्ट ने लैंगिक समानता के लिए सऊदी अरब को सीरिया, चाड, पाकिस्तान और यमन से आगे 135 देशों में 131वें स्थान पर रखा। प्रत्येक वयस्क महिला के "संरक्षक" के रूप में एक करीबी पुरुष रिश्तेदार होना चाहिए। नतीजतन, ह्यूमन राइट्स वॉच ने सऊदी महिलाओं की स्थिति को नाबालिग होने से अलग नहीं बताया है, जिनके पास अपने जीवन पर बहुत कम अधिकार है। अभिभावक को एक महिला की ओर से कई महत्वपूर्ण निर्णय लेने का अधिकार है। इनमें महिला को कुछ प्रकार के व्यवसाय लाइसेंस रखने, विश्वविद्यालय या कॉलेज में अध्ययन करने और यदि व्यवसाय का प्रकार "महिला के लिए उपयुक्त नहीं समझा जाता है" तो काम करने की मंजूरी देना शामिल है। यहां तक कि जहां कानूनी रूप से अभिभावक की मंजूरी की आवश्यकता नहीं है, कुछ अधिकारी तब भी इसकी मांग करेंगे। हालाँकि, अगस्त 2019 में सऊदी संरक्षकता प्रणाली को समाप्त कर दिया गया था, जिससे महिलाओं को अभिभावक की मंजूरी की आवश्यकता के बिना यात्रा करने और व्यवसाय करने की अनुमति मिली। महिलाओं को अदालतों में भी भेदभाव का सामना करना पड़ता है, जहां एक पुरुष की गवाही दो महिलाओं के बराबर होती है, और परिवार और विरासत कानून में (ऊपर देखें)। महिलाओं को पहले पासपोर्ट प्राप्त करने और यात्रा करने के लिए अनुमति की आवश्यकता होती थी। 26 जुलाई, 2019 को इस प्रतिबंध को हटा दिया गया था। क्राउन प्रिंस मोहम्मद ने अगस्त 2019 में महिलाओं को कार्यस्थल पर समान व्यवहार प्राप्त करने और सरकार से पारिवारिक दस्तावेज प्राप्त करने का अधिकार भी दिया। धार्मिक पुलिस मुतावा सार्वजनिक रूप से महिलाओं पर प्रतिबंध लगाती है। इन प्रतिबंधों में महिलाओं को रेस्तरां में अलग-अलग विशेष रूप से निर्दिष्ट पारिवारिक वर्गों में बैठने की आवश्यकता होती है, एक अबाया (पूरे शरीर को ढंकने वाला एक ढीला, पूर्ण लंबाई का काला लबादा) पहनना और अपने बालों को छिपाना शामिल है। महिलाओं को एक पुरुष द्वारा संचालित वाहन में सवारी करने के लिए गिरफ्तारी का भी जोखिम है जो एक कर्मचारी या करीबी पुरुष रिश्तेदार नहीं है। हालाँकि महिलाओं द्वारा कार चलाने पर कोई लिखित प्रतिबंध नहीं था, लेकिन सऊदी अरब में महिलाओं के लिए कार चलाना पहले प्रभावी रूप से अवैध था, क्योंकि सऊदी ड्राइविंग लाइसेंस कानून द्वारा आवश्यक है और ये महिलाओं को जारी नहीं किए जाते थे। जून 2018 में महिलाओं को ड्राइविंग लाइसेंस जारी किए जाने लगे और 24 जून 2018 को प्रभावी प्रतिबंध हटा लिया गया। 2013 में, सऊदी अरब ने अपनी पहली महिला प्रशिक्षु वकील, अरवा अल-हुजैली को पंजीकृत किया। राजनीतिक स्वतंत्रता और बोलने की स्वतंत्रता सऊदी अरब में किसी भी राजनीतिक दल या राष्ट्रीय चुनावों की अनुमति नहीं है और द इकोनॉमिस्ट के 2010 लोकतंत्र सूचकांक के अनुसार, सऊदी सरकार 167 देशों में से सातवें सबसे अधिक सत्तावादी शासन है। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का कोई कानूनी संरक्षण नहीं है और लोगों को सार्वजनिक रूप से सरकार, धर्म या शाही परिवार की आलोचना करने से प्रतिबंधित किया गया है। सऊदी प्रेस को सख्ती से सेंसर किया जाता है और सऊदी असंतुष्टों पर लेखों पर प्रतिबंध लगा दिया जाता है। सऊदी सेंसरशिप को दुनिया में सबसे अधिक प्रतिबंधात्मक माना जाता है और देश इंटरनेट के व्यापक हिस्से को अवरुद्ध करता है। 2011 की शुरुआत में विरोध प्रदर्शन होने के बाद, सरकार ने सभी सार्वजनिक प्रदर्शनों और जुलूसों पर प्रतिबंध लगा दिया। सऊदी अरब के मुखर आलोचक जमाल खशोगी की 2018 में सऊदी अधिकारियों द्वारा हत्या कर दी गई थी। कई अन्य आलोचकों और प्रदर्शनकारियों को भी गिरफ्तार किया गया। एमनेस्टी इंटरनेशनल और ह्यूमन राइट्स वॉच जैसे पश्चिमी संगठनों ने सऊदी आपराधिक न्याय प्रणाली और इसके गंभीर दंड दोनों की निंदा की है। हालाँकि, अधिकांश सऊदी कथित तौर पर इस प्रणाली का समर्थन करते हैं और कहते हैं कि यह कम अपराध दर बनाए रखता है। ह्यूमन राइट्स वॉच ने सऊदी अरब की आपराधिक न्याय प्रणाली पर अपनी 2008 की रिपोर्ट में कहा कि 2002 में शुरू की गई आपराधिक प्रक्रिया संहिता में कुछ बुनियादी सुरक्षा का अभाव था, लेकिन जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, किसी भी मामले में न्यायाधीशों द्वारा इसकी अनदेखी की गई थी। गिरफ्तार किए गए लोगों को अक्सर उस अपराध के बारे में सूचित नहीं किया जाता है जिसके लिए वे आरोपी हैं या उन्हें एक वकील तक पहुँच नहीं दी जाती है और यदि वे कबूल नहीं करते हैं तो उनके साथ दुर्व्यवहार और यातना दी जाती है। मुकदमे में, अपराध की धारणा होती है और आरोपी अक्सर गवाहों और साक्ष्य की जांच करने या कानूनी बचाव पेश करने में असमर्थ होता है। अधिकांश मुकदमे गुप्त रूप से आयोजित किए जाते हैं, यानी जनता या प्रेस के बिना। सऊदी अदालतों द्वारा लगाए गए शारीरिक दंड, जैसे कि सिर कलम करना, पथराव करना, अंग विच्छेदन और कोड़े मारना और फांसी की संख्या की भी कड़ी आलोचना की गई है। दोषियों के प्रति भेदभावपूर्ण कानूनी प्रणाली के लिए विभिन्न अंतर्राष्ट्रीय संगठनों द्वारा सऊदी अरब की निंदा की गई है। जून 2017 में, सऊदी अधिकारियों पर अमेरिका में पढ़ने वाले एक सऊदी छात्र को अवैध रूप से स्थानांतरित करने का आरोप लगाया गया था, जिस पर ओरेगन में एक किशोर की हत्या का आरोप लगाया गया था। अभियुक्त को अमेरिका में न्यूनतम 10 साल की सजा के साथ-साथ हिट-एंड-रन, लापरवाही से खतरे में डालने और लापरवाही से गाड़ी चलाने के आरोपों के साथ प्रथम श्रेणी की हत्या का सामना करना पड़ा। बी. बी. सी. की एक रिपोर्ट के अनुसार, सऊदी अधिकारियों ने उसे अवैध पासपोर्ट प्राप्त करने में मदद की और एक निजी विमान में उसे राज्यों से बाहर भाग गया। जून 2018 में, सऊदी अधिकारियों ने अमेरिका को सूचित किया कि छात्र पिछले एक साल से राज्य में था। सऊदी अरब ने पिछले कई मौकों पर भी अपने नागरिकों के लिए जमानत दी है, जिसमें 2015 में यूटा में बलात्कार के आरोपी एक व्यक्ति के लिए, जो भी भाग गया था, और 2013 में मिसौरी निवासी के लिए, जिस पर आरोप लगाया गया था लेकिन बाद में एक व्यक्ति की हत्या के आरोप से बरी कर दिया गया था। किशोरों के लिए मौत की सजा को समाप्त करने के 2020 के फैसले को दरकिनार करते हुए, सऊदी अरब ने 17 साल की उम्र में सरकार विरोधी प्रदर्शनों में भाग लेने के आरोप में जून 2021 में मुस्तफा हाशम अल-दरवेश को फांसी दे दी। उन्हें मई 2015 से हिरासत में रखा गया था और वर्षों तक एकांत कारावास में रखा गया था। मुकदमे के दौरान, अल-दरवेश ने खुलासा किया कि उन्हें क्रूर यातना और पिटाई का सामना करना पड़ा और उन्हें इकबालिया बयान पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया गया। 2010 में, अमेरिकी विदेश विभाग ने कहा कि सऊदी अरब में "धर्म की स्वतंत्रता को न तो मान्यता दी गई है और न ही कानून के तहत संरक्षित किया गया है और व्यवहार में गंभीर रूप से प्रतिबंधित है" और "सरकारी नीतियों ने धार्मिक स्वतंत्रता पर गंभीर प्रतिबंध लगाना जारी रखा है।" इस्लाम के अलावा किसी भी धर्म का पालन करने की अनुमति नहीं है, हालांकि सऊदी अरब में लगभग दस लाख ईसाई हैं, जिनमें से लगभग सभी विदेशी कर्मचारी हैं। देश में चर्च या अन्य गैर-मुस्लिम पूजा घरों की अनुमति नहीं है। यहां तक कि निजी प्रार्थना सेवाओं को भी व्यवहार में प्रतिबंधित किया गया है और सऊदी धार्मिक पुलिस कथित तौर पर नियमित रूप से ईसाइयों के घरों की तलाशी लेती है। विदेशी श्रमिकों को रमजान मनाना चाहिए और उन्हें क्रिसमस या ईस्टर मनाने की अनुमति नहीं है। मुसलमानों द्वारा दूसरे धर्म (धर्मत्याग) में धर्मांतरण के लिए मृत्युदंड दिया जाता है, हालांकि हाल के वर्षों में धर्मत्याग के लिए फांसी की कोई पुष्टि नहीं हुई है। गैर-मुसलमानों द्वारा धर्मांतरण अवैध है, और अंतिम ईसाई पादरी को 1985 में सऊदी अरब से निष्कासित कर दिया गया था। अदालती मामलों में क्षतिपूर्ति गैर-मुसलमानों के खिलाफ भेदभाव करती हैः एक बार गलती निर्धारित हो जाने के बाद, एक मुसलमान को निर्धारित मुआवजे की सारी राशि मिलती है, एक यहूदी या ईसाई आधा, और अन्य सभी को सोलहवां। ह्यूमन राइट्स वॉच के अनुसार, शिया अल्पसंख्यकों को शिक्षा, न्याय प्रणाली और विशेष रूप से धार्मिक स्वतंत्रता में सऊदी सरकार से व्यवस्थित भेदभाव का सामना करना पड़ता है। आशुरा जैसे शिया त्योहारों के सार्वजनिक उत्सव और सांप्रदायिक सार्वजनिक पूजा में भाग लेने वाले शिया पर प्रतिबंध लगाए गए हैं। मार्च 2014 में, सऊदी गृह मंत्रालय ने सभी नास्तिकों को आतंकवादी के रूप में ब्रांडिंग करते हुए एक शाही फरमान जारी किया, जो आतंकवाद को "किसी भी रूप में नास्तिक विचार का आह्वान करने, या इस्लामी धर्म के मूल सिद्धांतों पर सवाल उठाने के रूप में परिभाषित करता है, जिस पर यह देश आधारित है।" एल. जी. बी. टी. अधिकार सऊदी अरब दुनिया के उन कुछ देशों में से एक है जहाँ समलैंगिक कृत्य न केवल अवैध हैं बल्कि निष्पादन द्वारा दंडनीय हैं। "समलैंगिक पार्टियों" पर भी छापे मारे गए हैं और पुरुषों को "महिलाओं की तरह व्यवहार करने" के लिए गिरफ्तार किया गया है। सामान्य दंड को कोड़े मारने और कारावास तक सीमित कर दिया गया है। यह भी देखें सऊदी अरब राष्ट्रीयता कानून टिप्पणियाँ संदर्भ सऊदी अरब की राजनीति सऊदी अरब का कानून शरिया धार्मिक कानूनी प्रणालियाँ