Cronaca fiorentina di Marchionne di Coppo Stefani
1348 में फ्लोरेंस में ब्लैक डेथ पर लिखी गई क्रोनाका फिओरेंटीना डी मार्चियोन डी कोप्पो स्टेफनी को सबसे अच्छी रचनाओं में से एक माना जाता है। यह बोनाइउती की एकमात्र ज्ञात साहित्यिक कृति है। यह अश्लील लैटिन में लिखा गया था। इस बारे में कोई जानकारी नहीं है कि उन्होंने अपना काम कब शुरू किया होगा, लेकिन उन्होंने अपनी सेवानिवृत्ति में लगभग 1378 से अपनी मृत्यु तक, सात साल की अवधि में इस पर अधिक समय दिया। क्रोनाका फिओरेंटीना न केवल फ्लोरेंस में ब्लैक डेथ का एक विस्तृत इतिहास है, बल्कि फ्लोरेंटाइन राजनीतिक समूहों और व्यक्तियों की राजनीतिक महत्वाकांक्षाओं का भी इतिहास है। बोनाइटी चौदहवीं शताब्दी के दौरान फ्लोरेंस में आर्थिक व्यवधान पर जोर देते हैं जो बुबोनिक प्लेग का परिणाम था। द क्रॉनिकल एक उपदेशात्मक कार्य के साथ-साथ 1386 तक फ्लोरेंस का एक विस्तृत ऐतिहासिक रिकॉर्ड है। संस्करण क्रॉनिकल का पहला संस्करण इल्डेफोंसो डी सैन लुइगी (1724-1792) द्वारा किया गया था, जिनके पास काम के चार कोडिस उपलब्ध थे। निकोलो रोडोलिको, एक नया संस्करण तैयार करने में, सात और संहिताओं का उल्लेख करने में सक्षम थे, जिनमें से सबसे पहला बोनाइउती की मृत्यु के लगभग पच्चीस साल बाद का था। रोडोलिको का संस्करण 1903 में प्रकाशित हुआ था। अपने क्रॉनिकल के पहले पृष्ठ पर बोनाइटी ने अपनी चुनी हुई भाषा और उनके शोध के बारे में घोषणा कीः द क्रॉनिकल बोनाइटी परिवार के कुछ इतिहास देता है, जिसमें लेखक के पूर्वजों को तेरहवीं शताब्दी की शुरुआत में महान गुल्फों में रखा गया है। हालाँकि, उनका इतिहास मुख्य रूप से प्राचीन काल (70 ईसा पूर्व में सीज़र द्वारा इसकी पौराणिक नींव) से लेकर 1385 तक फ्लोरेंस के इतिहास के बारे में है। बोनाइउती चौदहवीं शताब्दी में ब्लैक डेथ के बुबोनिक प्लेग द्वारा फ्लोरेंस और फीसोल को हुए विनाश के लिए काम का एक बड़ा हिस्सा समर्पित करता है। 1348 तक बोनाइउती के काम के पहले भाग के लिए उन्होंने जियोवानी विलानी की नुओवा क्रोनिका पर भरोसा किया, लेकिन उसके बाद वे विलानी के काम से अलग हो गए। उनका अपना काम मुख्य रूप से फ्लोरेंस पर केंद्रित है, जबकि विलानी का काम यूरोप के अन्य हिस्सों में फैला हुआ है, जिसमें किसी भी भौगोलिक क्षेत्र के प्रति कोई विशेष समर्पण नहीं है। बोनाइउती ने अपने क्रॉनिकल में उस समय के वर्तमान "समाचार" के लिए उतना ही प्रयास किया है, विशेष रूप से ब्लैक डेथ के बारे में, जितना कि पिछली शताब्दियों के प्राचीन इतिहास के लिए। 1367 तक फ्लोरेंटाइन की घटनाओं के उनके विवरण में बहुत कम विवरण है। यह 1368 से 1372 तक बढ़ता है, लेकिन 1373-74 विवरण के लिए फिर से दुर्लभ है। 1375 से बोनाइउती की मृत्यु तक फ्लोरेंस की वर्तमान समाचार घटनाओं का बहुत अधिक विवरण है। बोनाइटी के क्रोनाका फिओरेंटीना में एक अंश मृत्यु दर और 1348 में फ्लोरेंस द्वारा पीड़ित प्लेग रोग की ऐसी चरम स्थितियों में रहने वाले लोगों के छोटे गुणों की बात करता है। प्लेग ने न केवल लोगों को मार डाला, बल्कि कुत्तों और बिल्लियों सहित उनके घरेलू जानवरों और उनके मवेशियों जैसे बैल, गदहे, भेड़ और मुर्गियों को भी मार डाला। यह बीमारी मार्च 1348 में फ्लोरेंस में आई और उसी वर्ष सितंबर तक मरने से नहीं रुकी। क्रोनाका फिओरेंटीना बताता है कि उस समय के चिकित्सकों को इस घातक प्लेग से लड़ने का कोई तरीका नहीं पता था, क्योंकि उस समय की दवा इसके खिलाफ कोई बचाव नहीं जानती थी। इससे इतना भय पैदा हुआ कि परिवार के सदस्य भी एक-दूसरे को छोड़ कर चले गए। यदि कोई बीमार पड़ जाता है, तो उसके रिश्तेदार उसे बिस्तर पर जाने के लिए कहते हैं, जबकि वे डॉक्टर को ले जा सकते हैं। लेकिन घर से निकलने पर वे वापस नहीं आते थे। एक बार जब एक मरीज बिस्तर पर होता था तो उसे आमतौर पर कोई और देखभाल नहीं मिलती थी, यहां तक कि भोजन या पानी भी नहीं मिलता था। यह कार्य रोग के लक्षणों का भी वर्णन करता है, जो ग्रोइन क्षेत्र या बगल में एक बूबो थे। इसके बाद आमतौर पर बुखार आता था, जिसमें पीड़ित व्यक्ति लार या खून थूकता था। जो लोग खून थूकते हैं वे कभी नहीं बच पाते हैं, और इन लक्षणों वाले अधिकांश कुछ दिनों के भीतर मर जाते हैं। बीमार लोगों के करीब रहने से प्लेग होने का इतना डर था कि उनके रिश्तेदारों ने उन्हें छोड़ दिया। बहुत से लोग बिना किसी मदद के अकेले रह जाने से मर गएः कोई चिकित्सा सहायता, नर्सिंग या यहां तक कि भोजन भी नहीं, अगर उन्होंने संकेत दिया था कि वे बीमार थे। सोने और मरने के अलावा कुछ नहीं था। कोई भी उस घर में प्रवेश नहीं करेगा जिसमें प्लेग पीड़ित हो। लोग एक स्वस्थ व्यक्ति के साथ भी व्यवहार नहीं करेंगे यदि उन्हें संदेह हो कि वे बीमारी के घर से आए हैं। अगर उसमें रहने वाले लोग प्लेग से मर जाते तो कोई भी परित्यक्त घर में प्रवेश नहीं करता। घर में सब कुछ जहरीला लग रहा था। प्लेग के संपर्क में आने के डर से किसी ने कुछ भी छूने की हिम्मत नहीं की। बोनाइउती के इतिहास से एक अंश बताता है कि कैसे अधिकांश चर्च कब्रों से अभिभूत थे, इसलिए बड़े पैमाने पर गहरी कब्रें खोदी गईं। शवों को ठिकाने लगाने के लिए जिम्मेदार लोग उन्हें सामूहिक कब्र में ले गए, उन्हें अंदर गिरा दिया और मिट्टी जोड़ दी। अगले दिन और शव आए, जिन पर और मिट्टी रखी गई, और जल्द ही सामूहिक कब्रों को शवों की परतों से भर दिया गया। कब्रों तक शव ले जाने के इच्छुक लोगों को बहुत अधिक भुगतान किया जाता था और उन्हें बेक्कामोर्टी या गिद्ध कहा जाता था। कुछ लोगों ने काम पर भाग्य अर्जित किया, अगर वे खुद प्लेग से नहीं मरे। बोनाइउती बताते हैं कि कैसे ब्लैक डेथ के महीनों में सामान बहुत महंगा हो गया था। खाद्य पदार्थों की कीमतों में तेजी से वृद्धि हुई है। सभी प्रकार की सेवाएँ भी बहुत महंगी हो गईं। मोम बहुत दुर्लभ था, इसलिए बहुत कम लोग इसका एक पाउंड वजन वहन कर सकते थे। शहर की सरकार को आखिरकार मोम की कीमत पर एक सीमा का आदेश देना पड़ा, ताकि लोग प्रकाश के लिए और कुछ अंतिम संस्कारों के लिए मोमबत्तियाँ ले जा सकें, लेकिन किसी भी अंतिम संस्कार में केवल दो मोमबत्तियाँ ले जाया जा सके। अंतिम संस्कार के कपड़ों की कीमत दस गुना बढ़ गई। अंत में, अंतिम संस्कार के लिए महंगे कपड़े पहनने की प्रथा को बंद कर दिया गया। क्रोनाका फिओरेंटीना बताता है कि मसाला-विक्रेता और बेक्कामोर्टी दफन वस्तुओं, जैसे सुगंधित मसालेदार सामान, बेंच, ताबूत, दफनाने के बर्तन, बीयर और कुशन को अत्यधिक उच्च कीमतों पर बेचते थे, ताकि सरकार को अंततः कदम उठाना पड़े और ऐसी कीमतों को नियंत्रित करना पड़ा। इसने अंतिम संस्कार के दौरान घंटी बजाने की प्रथा को भी प्रतिबंधित कर दिया, ताकि यह जानकारी सीमित की जा सके कि वास्तव में कितने अंतिम संस्कार किए गए थे। अंतिम संस्कार की घोषणा के लिए चिल्लाना भी वर्जित था। यह जानने से कि कितने अंतिम संस्कार किए गए, बीमारों के साथ-साथ स्वस्थ लोगों को भी हतोत्साहित किया गया। पुजारी और भिक्षु अमीरों की सेवा करते थे, क्योंकि उन्हें उनकी सेवाओं के लिए बड़ी मात्रा में धन दिया जाता था, और वे खुद अमीर बन सकते थे। स्थानीय अधिकारियों ने तब कानून बनाए कि एक चर्च में कितने मौलवी हो सकते हैं, आमतौर पर छह की सीमा निर्धारित की। कई अमीर लोग मारे गए, और अवशेषों के साथ कई धार्मिक जुलूस फ्लोरेंस की सड़कों से गुजरे। मृतकों को चार बेक्कामोर्टी और एक मुंडन किए हुए क्लर्क द्वारा ले जाया जाता था, जो एक ईसाई क्रॉस ले जाते थे, जिनमें से प्रत्येक को अत्यधिक भुगतान किया जाना चाहता था। बोनयुती यह स्पष्ट करता है कि प्लेग ने इतने लोगों को मार डाला कि कुछ नए रीति-रिवाज लागू किए गए। एक नट केंद्र वाले फलों, बिना चूरे के बादाम, अंजीर और "अस्वास्थ्यकर" फलों को महामारी लाने के डर से फ्लोरेंस में प्रवेश करने से मना कर दिया गया था। पुरुष एक साथ इकट्ठा होते और भोजन करते। हर शाम एक आदमी दस अन्य पुरुषों के लिए पका हुआ भोजन प्रदान करता था, जो रात से रात तक मेजबान के रूप में घूमता रहता था। कई बार एक मेजबान दस लोगों के लिए रात का खाना प्रदान करता था, लेकिन दो या तीन गायब थे। अक्सर अगली शाम तक दस में से केवल एक ही मौजूद था, अन्य नौ मर चुके थे या ताजी हवा लेने के लिए शहर से बाहर के गाँवों में भाग गए थे, लेकिन वे प्लेग को अपने साथ ले गए और अन्यथा स्वस्थ गाँवों को दूषित कर दिया। इस प्रकार महामारी फैल गई, जिससे लोग तेजी से मारे गए। क्रोनाका फिओरेंटीना यह भी बताता है कि चौदहवीं शताब्दी के प्लेग महामारी के दौरान फ्लोरेंटाइन गिल्ड काम नहीं कर रहे थे। शिल्प की दुकानें बंद थीं, साथ ही भोजनालय भी बंद थे, और आपदा के दौरान केवल औषधालय और चर्च व्यापार के लिए खुले रहे। कुछ वस्तुओं और सेवाओं के लिए अधिक शुल्क लेना उन्हें प्रदान करने वालों की नैतिकता को दर्शाता है, और जिस दर से प्लेग ने लोगों को मार डाला, उसने औषधालयों और डॉक्टरों को अमीर बना दिया। उच्च मृत्यु दर से समृद्ध अन्य लोग कुक्कुट-किसान, कब्र खोदने वाले, सब्जियां बेचने वाले किराने वाले और बीमारी की दुर्बलता को दूर करने के लिए मुर्गी बनाने वाले थे। संदर्भ स्रोत एवरी, कैथरीन बी., द न्यू सेंचुरी इतालवी पुनर्जागरण विश्वकोश, एप्पलटन-सेंचुरी-क्राफ्ट्स, 1972 रैगोन, फ्रैंका, जियोवानी विलानी और स्वयं निरंतरता। ला स्क्रीटुरा डेले क्रोनैच ए फ़ायरन्ज़ नेल ट्रेसेंटो ('जियोवानी विलानी और उनके बाद आने वाले लोग। चौदहवीं शताब्दी के फ्लोरेंस में समाचार लिखना) रोम, 1998। पाल्मारोची, आर., क्रोनिस्टी डेल ट्रेसेंटो, मिलान-रोम, 1935, पीपी। इतालवी इतिहास 14वीं शताब्दी की लैटिन पुस्तकें 1385 यूरोप में 14वीं शताब्दी फ्लोरेंस गणराज्य में 1385 ब्लैक डेथ