LGBT history in the Netherlands
नीदरलैंड में समलैंगिक, समलैंगिक, उभयलिंगी और ट्रांसजेंडर लोगों के इतिहास ने सहिष्णुता या कठोरता के रंगों को प्रतिबिंबित किया है जिनका उपयोग देश के शासकों द्वारा अपने इतिहास में विभिन्न अवधियों में किया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से, एल. जी. बी. टी. अधिकारों के लिए आंदोलन को विदेशों में घटनाओं और घरेलू स्तर पर बढ़ते उदारीकरण दोनों द्वारा प्रेरित किया गया है। 16वीं शताब्दी 1520-लुकास वैन लेडेन ने "लॉट (बाइबिल का व्यक्ति) और लॉट की बेटियाँ" को चित्रित किया। उत्पत्ति की पुस्तक में समलैंगिकता के लिए सदोम और अमोरा की आग और गंधक से लूत के भागने का वर्णन किया गया है। 17वीं शताब्दी 1616-विलेम बौडर्टियस लिखते हैं और मिशेल कोलिजन इतिहास की पुस्तक का वर्णन करते हैंः अफबील्डिंगहे, एंड बेश्रीजविंगहे वैन एल्ले डी वेल्ड-स्लैगन, बेलगेरिंजेन, एन और उल्लेखनीय गेशीडेनिसेन, डे नेडरलैंडन में गेवेलेन, गेड्यूरेंडे डी 'ओरलोगे टेगेन डेन कोनिंग वैन स्पेंजियन। वे 28 जून, 1578 को गेन्ट में समलैंगिकता के लिए भिक्षुओं की फांसी का विवरण देते हैं। 1618 में, दो महिलाओं, मैग्डलीन और मेकेन पर ब्रुग्स में समलैंगिकता के लिए मुकदमा चलाया गया। मैग्डेलीन के पति, जिन्होंने हाल ही में घोड़े के चोर के लिए फांसी की कोशिश की और मौत की सजा सुनाई, ने अपनी पत्नी पर हेर्माफ्रोडाइट होने का आरोप लगाया। उन्होंने अपनी पत्नी मैग्डलीन को एक अन्य महिला के साथ अस्तबल में आश्चर्यचकित कर दिया। कुछ दिनों बाद, मैग्डलीन और महिला को एक स्थानीय झील तक फसल के खेतों में नग्न भागते हुए देखा जाता है। कुछ दिनों बाद महिलाएँ भाग जाती हैं। पड़ोसी मैग्डलीन की गंधकयुक्त प्रतिष्ठा और व्यवहार की गवाही देते हैं और पुष्टि करते हैं। मुकदमे की पूछताछ के पाठ्य विश्लेषण से पता चलता है कि कैसे न्यायाधीशों ने मैग्डलीन के व्यवहार को पुरुष के समान, प्रेरित, निष्क्रिय महिला पीड़ितों पर, धोखा देते हुए बहकाया, मजबूर किया। इतिहासकारों को ऐसे बयानों को पढ़ते समय सावधान रहना चाहिए जो वास्तविक व्यवहार की तुलना में न्यायाधीशों की दृष्टि को अधिक प्रतिबिंबित कर सकते हैं। मैग्डलीन ने गवाही दी कि महिलाओं के प्रति उनका आकर्षण तब दिखाई दिया जब वह 9 साल की थीं और उन्होंने दो महिलाओं को प्रेम संबंध रखते देखा था। उसने शादी कर ली लेकिन उसके पति और वह स्वच्छंद नहीं हैं, वह केवल महिलाओं को लुभाती है और उनके साथ संबंध रखती है। मैग्डलीन पुरुषों के बजाय महिलाओं के साथ शारीरिक संबंध रखना पसंद करती है, और नाम बताए बिना कहती है कि कई महिलाएं उसके जैसी हैं। मेकेन का कहना है कि मैग्डलीन की सेक्स ड्राइव भारी है, जिस पर मैग्डलीन टिप्पणी करती है कि लाइव इसके साथ ठीक था और बचने के लिए एक बेहतर साथी होता। मुकदमे के बाद, मेकेन को उसके पाप पर प्रार्थना करने के लिए दोषी ठहराया जाता है, और ब्रुग्स से निर्वासित कर दिया जाता है। मैग्डलीन को फ़्लैंडर्स काउंटी से निर्वासित कर दिया गया है और अगर वह वापस आती है तो उसे फांसी का सामना करना पड़ेगा। 1630 जोआचिम वेटेवेल ने उत्पत्ति 18 और 19 की पुस्तक के बाद लूत और उसकी बेटियों को चित्रित किया जो सदोम और अमोरा के खिलाफ आग और गंधक को समलैंगिकता के लिए सजा के रूप में वर्णित करता है। 18वीं और 19वीं शताब्दी में डच गणराज्य में समलैंगिकता में संलग्न होना 1730 से 1811 तक एक सार्वजनिक अपराध था, जब फ्रांसीसी विलय के बाद समलैंगिकता को अपराध की श्रेणी से बाहर करने वाली नेपोलियन संहिता को पहली बार लागू किया गया था। मुकदमा चलाए जाने वाले अधिकांश मामलों में अन्य पुरुषों (आमतौर पर सहमति की उम्र से कम उम्र के लड़के या पुरुष बलात्कार के मामले) के साथ गुदा मैथुन में शामिल पुरुष शामिल थे। विषमलैंगिक जो सोडोमी में लगे हुए थे, या पशुता में संलग्न जूफाइल, आम तौर पर इस कानून के तहत मुकदमा नहीं चलाया जाता था। हालांकि, किसी अन्य महिला के साथ शादी का प्रयास करने वाली महिला को धोखाधड़ी के लिए गिरफ्तार किया जा सकता है। 1725 में, एक युवा डच नाविक, लीन्डर्ट हसेनबोश को जानबूझकर समलैंगिकता के लिए सजा के रूप में एसेंशन द्वीप पर अकेला छोड़ दिया गया था; माना जाता है कि वह प्यास से मर गया था। उनकी कहानी ज्ञात है क्योंकि उनकी डायरी अगले वर्ष ब्रिटिश नाविकों से मिलने द्वीप पर मिली थी और इंग्लैंड में प्रकाशित हुई थी। 1730 के बाद (प्रबुद्धता के युग के दौरान), यूट्रेक्ट सोडोमी परीक्षणों में सोडोमी के लिए गिरफ्तारी और नरसंहार के संबंध में भारी वृद्धि हुई। सैकड़ों पुरुषों पर अन्य पुरुषों के साथ यौन संबंध बनाने का आरोप लगाया गया और इस अवधि के दौरान 200 से 300 पुरुषों को मार दिया गया। इस अवधि में सोडोमी कानूनों पर भी बहस की जा रही थी; 1777 में, एक निश्चित कुख्यात अपराध को दंडित करने पर विचार शीर्षक से एक गुमनाम लेख दिखाई दिया, जिसमें डच सोडोमी कानूनों को समाप्त करने का आह्वान किया गया था। हालाँकि इस लेख में समलैंगिकता को अपराध के रूप में नहीं देखा गया था, लेकिन इसे असामाजिक व्यवहार के रूप में देखा गया था। इसमें कहा गया है कि समलैंगिकता को स्कूल में पुरुषों और महिलाओं की सह-शिक्षा के साथ-साथ छोटे बच्चों में विषमलैंगिक विवाह को बढ़ावा देने से रोका जा सकता है। अठारहवीं शताब्दी में, हस्तमैथुन जैसी यौन बुराइयों पर हमला हुआ, लेकिन साथ ही कई लेखकों ने सुकरात और प्लेटो की कथित बाल मित्रता का जश्न मनाया। वे "द सॉक्रेटिक बैटल" में लगे हुए थे, जिसमें चर्चा की गई थी कि क्या सुकरात एक प्राचीन यूनानी पादरी था या प्लेटो का करीबी दोस्त था। बहस के दोनों पक्ष इस बात पर जोर देने के लिए स्पष्ट थे कि वे अपने आप में सोडोमी या पीडरास्टी के समर्थक नहीं थे, लेकिन वे समान-लिंग मित्रता के समर्थक थे, जो बाद की गतिशीलता के बारे में उद्देश्यपूर्ण रूप से अस्पष्ट थे ताकि उम्र की संवेदनशीलता को आहत न किया जा सके। समलैंगिक आकर्षण को अभी भी एक पाप के रूप में माना जाता था और अक्सर चुप रखा जाता था, और यह तर्क दिया गया है कि इस मौन ने पुरुषों में समलैंगिकता को रोका और विडंबनापूर्ण रूप से प्रोत्साहित किया। जबकि समलैंगिकता कानूनों का उपयोग अक्सर पुरुषों पर मुकदमा चलाने के लिए किया जाता था, कुछ महिलाओं को समान-लिंग संबंधों में पाए जाने के बाद कानून द्वारा सजा दी जाती थी। इतिहासकार थियो वैन डेर मीर लिखते हैं, "इन महिलाओं पर लगाया गया औसत दंड पुरुषों के लिए बारह की तुलना में छह साल का कारावास था।" ये महिलाएं जो समान-लिंग संबंधों में संलग्न थीं और कभी-कभी पुरुषों की तरह कपड़े पहनती थीं, उन्हें आदिवासियों के रूप में वर्गीकृत किया गया था। गरीबी में रहने के परिणामस्वरूप उन्हें अक्सर चोरी और यौन कार्य के लिए प्रेरित किया जाता था। 1795 में बटावे गणराज्य की स्थापना के बाद, सोडोमी के लिए अभियोजन की संख्या फिर से बढ़ गई, लेकिन दंड की गंभीरता कम हो गई। कुछ आदिवासियों पर सोडोमी के प्रयास के लिए मुकदमा चलाया गया और उन्हें जेल में डाल दिया गया और यहां तक कि उन्हें मार दिया गया। 1810 में, नेपोलियन बोनापार्ट ने देश को फ्रांसीसी साम्राज्य में शामिल कर लिया। 1811 में, हॉलैंड ने फ्रांसीसी कानूनी संहिता को अपनाया, जिसने 1791 में सोडोमी के खिलाफ कानूनों को समाप्त कर दिया था। 20वीं शताब्दी में 1911 में सत्तारूढ़ ईसाई-आधारित राजनीतिक दलों ने "अनुच्छेद 248bis" लागू किया जिसने समलैंगिकता के लिए सहमति की आयु को 21 तक बढ़ा दिया, जबकि विषमलैंगिकता के लिए सहमति की आयु 16 ही रही। सहमति की असमान आयु के साथ-साथ "सार्वजनिक अभद्रता" के खिलाफ विभिन्न कानून थे जिनका उपयोग अक्सर समलैंगिक पुरुषों के खिलाफ किया जाता था। इस नए कानून के जवाब में, के नेतृत्व में जर्मन वैज्ञानिक मानवतावादी समिति का एक डच अध्याय आयोजित किया गया था। संगठन को स्वतंत्र बनाया गया और 1919 में इसका नाम नीदरलैंड्सच वेटेंसचैपेलिक ह्यूमैनिटायर कोमिटी (एन. डब्ल्यू. एच. के.) रखा गया। एम्स्टर्डम में, इस अवधि के दौरान पहले समलैंगिक बार स्थापित किए गए थे। सबसे प्रसिद्ध द एम्पायर था, जिसका पहली बार 1911 में उल्लेख किया गया था और 1930 के दशक के अंत तक अस्तित्व में था। यहाँ से पहली समलैंगिक पत्रिका, जिसे विज ("वी") कहा जाता है, 1932 में प्रकाशित हुई थी। सबसे पुराना स्थान जो अभी भी मौजूद है, कैफे टी मांडजे है, जिसे 1927 में समलैंगिक बेट वैन बीरेन द्वारा खोला गया था। एक अन्य प्रारंभिक समलैंगिक बार डू मेर्लो था, जिसे 1928 में स्थापित किया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जर्मन नाजियों द्वारा एन. डब्ल्यू. एच. के. को बंद कर दिया गया था, और समलैंगिकता को प्रतिबंधित करने वाले जर्मन कानून, पैराग्राफ 175 को डच कानून में पेश किया गया था। डच एल. जी. बी. टी. अधिकार आंदोलन को 1945 में पुनर्जीवित किया गया था जब द हेग में सेंटर फॉर कल्चर एंड रिक्रिएशन, लघु सी. ओ. सी. बनाया गया था, जिसके द्वारा लेवेंसरेक्ट ("राइट टू लिव") पत्रिका प्रकाशित की गई थी। 1940 के दशक के अंत से 1960 के दशक में कई डच मनोचिकित्सकों और पादरियों ने समलैंगिकता को एक मामूली मानसिक बीमारी के रूप में देखना शुरू कर दिया। 1960 के दशक की यौन क्रांति के दौरान, इस अधिक खुले दिमाग वाले दृष्टिकोण के परिणामस्वरूप समलैंगिकता के प्रति कम दमनकारी रवैया और व्यभिचार, गर्भपात और पोर्नोग्राफी को वैध बनाया गया। 1993 में वेश्यावृत्ति को वैध कर दिया गया था। एम्स्टर्डम में, शहर की सरकार ने व्यावहारिक रूप से काम किया और समलैंगिक सलाखों के अस्तित्व को बर्दाश्त किया। 1952 में (डी ओडियन केल्डर) नामक एक समलैंगिक नृत्य कक्ष भी खोला गया था, जिसके बाद 1955 में समलैंगिक अधिकार संगठन सी. ओ. सी. का कुछ अधिक सभ्य नृत्य कक्ष खोला गया, जिसे डी स्काकेल कहा जाता है। वे दोनों 30 से अधिक वर्षों से अस्तित्व में थे, दुनिया भर के समलैंगिक पुरुषों को आकर्षित करते थे और एम्स्टर्डम को उस समय की समलैंगिक राजधानी बनाते थे। 1960 के दशक में, समलैंगिक बारों की संख्या तेजी से बढ़ी और वे कई सड़कों में और उसके आसपास जमा हो गए, हालांकि यह बार, क्लब और दुकानों तक सीमित था और वे कभी भी समलैंगिकों के लिए आवासीय क्षेत्र नहीं बने, जैसे कि अमेरिका में समलैंगिक गाँव। 1950 के दशक के अंत से मुख्य एम्स्टर्डम समलैंगिक सड़क थी। अन्य सड़कें जिनमें समलैंगिक सलाखों की सांद्रता थी, वे हैं जीडिजक, एम्स्टेल और वार्मोस्ट्राट, बाद वाला एम्स्टर्डम चमड़े के दृश्य का केंद्र था, जहां पहला चमड़े का बार पहले ही 1955 के आसपास खोला जा चुका था। 1971 में, अनुच्छेद 248bis को निरस्त कर दिया गया और 1973 में डच मानसिक स्वास्थ्य संस्थानों ने समलैंगिकता को एक बीमारी के रूप में मानना बंद कर दिया और सेना ने समलैंगिकों पर अपने प्रतिबंध को हटा दिया। अधिक डच एल. जी. बी. टी. लोग "बाहर आने लगे", समलैंगिक प्रकाशन जैसे "गे क्रांट" प्रकाशित होने लगे और उदार और वामपंथी डच राजनीतिक दलों ने सामाजिक सहिष्णुता और उदारवाद के समग्र समर्थन के हिस्से के रूप में एल. जी. बी. टी. अधिकारों का समर्थन करना शुरू कर दिया। 1980 के दशक की शुरुआत में, मुख्य एम्स्टर्डम समलैंगिक सड़क के रूप में केर्कस्ट्रैट सफल हुआ। रेगुलेयर्सड्वार्सस्ट्रेट में पहले खुले तौर पर समलैंगिक स्थानों में से दो खोले गएः डाउनटाउन में दोपहर के भोजन का कमरा, इसके बाद 1981 में प्रसिद्ध कैफे अप्रैल। सड़क पार्टियों का आयोजन किया गया जिसमें समलैंगिक और सीधे लोग एक साथ पार्टी करते थे और समलैंगिक दृश्य डच रात्रि जीवन के लिए ट्रेंडसेटिंग बन गया। एम्स्टेलस्ट्रेट में समलैंगिक क्लब आई. टी. अपनी असाधारण पार्टियों के लिए विश्व प्रसिद्ध हो गया। 1983 के आसपास, एड्स महामारी एम्स्टर्डम तक भी पहुँच गई, जिसने अधिकांश डच समलैंगिक पुरुषों को सुरक्षित यौन अभ्यास करने के लिए अपनी यौन आदतों को बदलने के लिए प्रेरित किया, और अंततः सार्वजनिक स्कूलों में व्यापक यौन शिक्षा शुरू की गई जिसके परिणामस्वरूप संक्रमण की दर कम हो गई। 1987 में, सार्वजनिक स्थान पर दुनिया का पहला समलैंगिक स्मारक, होमोमोनमेंट, एम्स्टर्डम के केंद्र में खोला गया था। यह उन सभी समलैंगिक पुरुषों और समलैंगिकों की याद दिलाता है जिन्हें उनकी समलैंगिकता के कारण उत्पीड़न का सामना करना पड़ा है। 1993 में डच संसद ने "समान अधिकार कानून" लागू किया, जिसमें यौन अभिविन्यास को भेदभाव के खिलाफ कानूनी रूप से संरक्षित श्रेणी के रूप में शामिल किया गया था, उदाहरण के लिए रोजगार, आवास और सार्वजनिक और निजी वस्तुओं और सेवाओं दोनों के प्रावधान में। हालांकि, 2005 में एक लीक रिपोर्ट में कहा गया कि धार्मिक स्कूल, जिनमें से अधिकांश सरकार द्वारा वित्तपोषित हैं, शिक्षकों को बाहर कर सकते हैं यदि स्कूल के बाहर उनका व्यवहार स्कूल के लोकाचार के खिलाफ जाता है, और एक शिक्षक को अप्रैल 2005 में केवल समलैंगिक संबंध में होने के कारण निलंबित कर दिया गया था। 1998 में डच संसद ने समलैंगिक जोड़ों को घरेलू साझेदारी लाभ प्रदान किए। स्वतंत्रता और विविधता का जश्न मनाने के लिए, एम्स्टर्डम गे प्राइड की स्थापना 1996 में की गई थी, जो नावों की नहर परेड के लिए प्रसिद्ध हो गई थी। दो साल बाद, यह परेड समलैंगिक खेलों के 1998 संस्करण की शुरुआत थी, जो तब तक नीदरलैंड में आयोजित सबसे बड़ा समलैंगिक कार्यक्रम था। 21वीं सदी में 2001 में नीदरलैंड ने समलैंगिक विवाह को कानूनी मान्यता प्रदान की, ऐसा करने वाला पहला राष्ट्र बन गया। एल. जी. बी. टी. लोगों पर अलग-अलग मौखिक और शारीरिक हमले मुस्लिम समुदाय के सामाजिक रूप से रूढ़िवादी नेतृत्व और उनके अनुयायियों (5 प्रतिशत से अधिक आबादी) से होते हैं। रूढ़िवादी ईसाई दलों के राजनीतिक नेता (अन्य 5 प्रतिशत के लिए लेखांकन) समलैंगिक-अधिकार कानून का विरोध करते हैं, हालांकि, वे समलैंगिक समुदाय को मान्यता देते हैं और सभी एलजीबीटी लोगों के खिलाफ भेदभाव का विरोध करते हैं। इसके अलावा, क्रिस्टीनयूनी (क्रिश्चियन यूनियन), जो सी. डी. ए. और पी. वी. डी. ए. के साथ मिलकर चौथी बाल्केनेन्डे कैबिनेट बनाते हैं, समलैंगिक विवाह कानून (बाल्केनेन्डे IV कैबिनेट में रहते हुए) को उलटना नहीं चाहते हैं, क्योंकि वे इसे एक ऐसी चीज के रूप में पहचानते हैं जिसका एक बड़ा सामाजिक आधार है, और इस प्रकार "एक तथ्य" है। हालांकि, क्रिस्टेनयूनी समलैंगिक विवाह के खिलाफ हैं। नीदरलैंड के लिए, यह एक रूढ़िवादी दृष्टिकोण है, लेकिन दुनिया के अन्य ईसाई दलों की तुलना में, यह प्रगतिशील है। नीदरलैंड साम्राज्य के भीतर दो स्वायत्त विदेशी क्षेत्र, अरूबा और नीदरलैंड एंटिल्स, यौन अभिविन्यास के संबंध में नीदरलैंड के उदार कानून को अस्वीकार करते हैं, और समलैंगिक विवाह को वैध नहीं बनाते हैं। हालाँकि, 2007 में नीदरलैंड के सर्वोच्च न्यायालय ने घोषणा की कि नीदरलैंड साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों में अनुबंधित सभी विवाहों को राज्य के अन्य हिस्सों में भी स्वीकार किया जाना चाहिए, जिससे अरूबा को नीदरलैंड में संपन्न समलैंगिक विवाहों को मान्यता देने के लिए मजबूर होना पड़ा। हालाँकि इसका मतलब यह नहीं है कि अरूबा या नीदरलैंड एंटिल्स अपने देशों के भीतर समलैंगिक विवाह को वैध बनाने वाले कानून लागू करने के लिए बाध्य हैं, क्योंकि राज्य के घटक देशों में अलग-अलग निजी कानून हैं (अरूबा में समलैंगिक विवाह देखें)। जबकि निजी तौर पर सहमति देने वाले वयस्कों के बीच समलैंगिक संबंध कानूनी हैं, द्वीप क्षेत्रों में अधिकांश लोग सामाजिक रूप से रूढ़िवादी रोमन कैथोलिक चर्च से संबद्ध हैं। नतीजतन, कई एंटीलियन और अरुबन एलजीबीटी अधिकारों का समर्थन नहीं करते हैं। 2002 में डच रेड क्रॉस सोसाइटी ने एड्स-एचआईवी शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए वार्षिक समलैंगिक गौरव उत्सव में भाग लेना शुरू किया। 2005 में अमेरिकी पत्रकार क्रिस क्रेन और उनके प्रेमी को नीदरलैंड में दो लोगों द्वारा समलैंगिक-पिटाई का शिकार बनाया गया था, जिन्हें "मोरक्कन विशेषताओं" के रूप में वर्णित किया गया था। 2005 में डच सरकार ने विवाहित समलैंगिक जोड़ों को विदेश से बच्चों को गोद लेने की अनुमति देना शुरू कर दिया। 2005 में नीदरलैंड साम्राज्य के एक घटक देश अरूबा ने समलैंगिक विवाह को मान्यता देने से इनकार कर दिया, हालांकि इसने निजी तौर पर सहमति देने वाले वयस्कों के बीच समलैंगिक संबंधों को वैध बना दिया है। 2007 में, डच सुप्रीम कोर्ट ने घोषणा की कि नीदरलैंड साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों में अनुबंधित सभी विवाहों को राज्य के अन्य हिस्सों में भी स्वीकार किया जाना चाहिए, जिससे अरूबा को समान-लिंग विवाह को मान्यता देने के लिए मजबूर होना पड़ा। 2006 में डच सरकार ने कई ईरानी एल. जी. बी. टी. प्रवासियों को निर्वासित करने के लिए कार्रवाई की, जिन्होंने दावा किया कि अगर उन्हें वापस भेजा गया तो उन्हें मार दिया जाएगा, लेकिन डच आबादी के विरोध के बाद, सरकार ने उन्हें रहने दिया। 2006 के यूरोपीय संघ के सदस्य सर्वेक्षण में डच को 82 प्रतिशत के साथ समलैंगिक विवाह का सबसे मजबूत समर्थक दिखाया गया था। 2007 में डच समान उपचार आयोग ने एमएसएम (पुरुषों के साथ यौन संबंध रखने वाले पुरुष) को रक्तदान करने की अनुमति नहीं देने के लिए सैंक्विन (डच संगठन जो रक्तदान को नियंत्रित करता है) की नीति की पुष्टि की। इसने पहले 1998 में ऐसा किया था। 2010 में रेउसेल में एक कैथोलिक पादरी ने खुले तौर पर समलैंगिक राजकुमार कार्निवल को संस्कार की रोटी से इनकार कर दिया। समलैंगिक समुदाय बाद के प्रार्थना सभा के दौरान बड़ी संख्या में बाहर निकला, जिससे उपदेशक को यूकेरिस्ट को रद्द करना पड़ा। एस-हर्टोजेनबोश के बिशप ने पादरी का समर्थन किया, जिसके बाद राजनीतिक दल पी. वी. डी. ए. (अंग्रेजीः लेबर पार्टी) के अध्यक्ष द्वारा समर्थित समलैंगिक समुदाय ने बिशप के समूह में विरोध की घोषणा की। जबकि धर्म के भीतर समलैंगिकता की स्वीकृति के बारे में अधिकांश डच प्रवचन इस्लाम में स्वीकृति की कमी पर केंद्रित था, इस मामले से पता चला कि कुछ ईसाई चर्चों में समलैंगिकता की स्वीकृति नीदरलैंड में भी कम है। नीदरलैंड में एल. जी. बी. टी. अधिकार भी देखें संदर्भ बाहरी लिंक