Rosary Sonatas
हेनरिक इग्नाज़ फ्रांज बीबर द्वारा माला सोनाटा (रोसेनक्रान्ज़सोनाटेन, जिसे मिस्ट्री सोनाटा या कॉपर-उत्कीर्णन सोनाटा के रूप में भी जाना जाता है) वायलिन और निरंतरता के लिए 15 छोटे सोनाटा का संग्रह है, जिसमें एकल वायलिन के लिए अंतिम पासाकाग्लिया है। एक शीर्षक के बजाय, प्रत्येक सोनाटा में ईसाई माला अभ्यास से संबंधित एक तांबे से उत्कीर्ण विगनेट होता है, और संभवतः संरक्षक स्वर्गदूतों के पर्व से संबंधित होता है। ऐसा माना जाता है कि मिस्ट्री सोनाटा 1676 के आसपास पूरे हुए थे, लेकिन 1905 में उनके प्रकाशन तक वे अज्ञात थे। जबकि बीबर ने अपनी मृत्यु के बाद बहुत लोकप्रियता खो दी, उनके कई कार्यों को बजाने के लिए आवश्यक उच्च तकनीकी कौशल के कारण उनके संगीत को पूरी तरह से कभी नहीं भुलाया गया; यह विशेष रूप से उनके वायलिन कार्यों के बारे में सच है। एक बार फिर से खोजे जाने के बाद, मिस्ट्री सोनाटस बाइबर की सबसे व्यापक रूप से ज्ञात रचनाओं में से एक बन गई। यह काम अपनी कलापूर्ण मुखर शैली, स्कॉर्डेटुरा ट्यूनिंग और इसकी प्रोग्रामेटिक संरचना के लिए बेशकीमती है। इतिहास और खोज बीबर ने वाद्य संगीत का एक बड़ा हिस्सा लिखा और अपने वायलिन सोनाटा के लिए सबसे प्रसिद्ध है, लेकिन उन्होंने बड़ी मात्रा में पवित्र मुखर संगीत भी लिखा, जिनमें से कई काम पॉलीकोरल थे, जिसका एक उल्लेखनीय उदाहरण उनकी मिसा सैलिसबर्गेंसिस थी। वायलिन के लिए अपने सोनाटा में, बीबर ने नए तकनीकी कौशल को नई रचनात्मक अभिव्यक्ति के साथ एकीकृत किया और खुद उन तकनीकों को पूरा करने में सक्षम थे जो उनके समय में कुछ वायलिन वादक कर सकते थे। मिस्ट्री सोनाटास में बहुत तेज़ मार्ग शामिल हैं, जो डबल स्टॉप और एक विस्तारित रेंज की मांग करते हैं, जो वायलिन पर उन स्थितियों तक पहुँचते हैं जिन्हें संगीतकार अभी तक बजाने में सक्षम नहीं थे। मूल पांडुलिपि म्यूनिख में बवेरियन राज्य पुस्तकालय में संग्रहीत है। कोई शीर्षक पृष्ठ नहीं है, और पांडुलिपि अपने नियोक्ता, आर्कबिशप गैंडोल्फ को समर्पण के साथ शुरू होती है। शीर्षक पृष्ठ गायब होने के कारण, यह अनिश्चित है कि बीबर ने टुकड़े के औपचारिक शीर्षक का क्या इरादा किया था और वह संगत के लिए कौन से वाद्ययंत्र चाहते थे। हालाँकि विद्वानों का मानना है कि सोनाटा शायद वर्ष 1676 के आसपास लिखे गए थे, लेकिन इस बात के प्रमाण हैं कि वे सभी एक ही समय या एक ही संदर्भ में नहीं लिखे गए थे। इसका मतलब है कि बीबर अपने पहले से रचित कार्यों से सोनाटा एकत्र कर सकता था ताकि एक संग्रह बनाया जा सके और नई रचनाओं के साथ स्थान से बाहर के सुइट्स को प्रतिस्थापित किया जा सके। हालाँकि, क्योंकि वे एक उल्लेखनीय रूप से सुसंगत बड़े पैमाने के रूप में इकट्ठे किए गए हैं जो दिए गए शीर्षक, मिस्ट्री सोनाटस के लिए भी प्रासंगिक है। माला भक्ति माला के 15 रहस्य, 13 वीं शताब्दी से तथाकथित "माला जुलूस" में अभ्यास किया जाता है, मसीह और वर्जिन मैरी के जीवन के महत्वपूर्ण क्षणों पर ध्यान है। इन जुलूसों के दौरान, अनुयायी पंद्रह चित्रों और मूर्तियों के एक चक्र के चारों ओर घूमते थे जो एक चर्च या किसी अन्य इमारत के विशिष्ट बिंदुओं पर रखे गए थे। इस परंपरा में, हर बिंदु पर प्रार्थनाओं की एक श्रृंखला का पाठ किया जाना था और माला पर मोतियों से संबंधित था। इसलिए पंद्रह सोनाटा और पंद्रह चित्रों के बीच संबंध को रचना को माला सोनाटा की उपाधि देने की अनुमति दी गई। जब वे इस अनुष्ठान को करते थे, तो विश्वासियों ने संबंधित बाइबिल के अंशों और टिप्पणियों को भी सुना। होल्मैन के अनुसार, यह माना जाता है कि उस समय वे ध्यान के इस अनुष्ठान के साथ बीबर की संगीत टिप्पणी सुनेंगे। प्रत्येक सोनाटा पंद्रह रहस्यों में से एक से मेल खाता है और एकल वायलिन के लिए एक पासाकाग्लिया जो संग्रह को बंद कर देता है, संभवतः गार्जियन एंजेल की दावत से संबंधित है, जो उस समय, एक उत्सव था जो सितंबर और अक्टूबर में माला जुलूसों के पास अलग-अलग तिथियों पर होता था। जिस तरह 15 रहस्यों को तीन चक्रों में विभाजित किया गया है, उसी तरह 15 सोनाटा को एक ही तीन चक्रों में व्यवस्थित किया गया हैः पांच आनंदमय रहस्य, पांच दुखद रहस्य और पांच गौरवशाली रहस्य। पांडुलिपि में 15 सोनाटाओं में से प्रत्येक को मसीह और वर्जिन मैरी के जीवन के प्रति भक्ति के लिए उपयुक्त उत्कीर्णन द्वारा प्रस्तुत किया गया है। बाइबर के स्कॉर्डेटुरा ने प्रत्येक रहस्य के विषयों के लिए प्रासंगिक टिंबर्स की मदद की। पहले और अंतिम सोनाटा के अलावा, प्रत्येक को एक अलग स्कॉर्डेटुरा के साथ लिखा जाता है, एक ऐसी तकनीक जो उपकरण को असामान्य ध्वनि, रंग, परिवर्तित श्रेणियों और नए सामंजस्य प्रदान करती है जो उपकरण के तारों को नीचे या ऊपर ट्यून करके उपलब्ध कराई जाती है, जिससे तारों के बीच अलग-अलग अंतराल बनते हैं। इसका उपयोग पहली बार 16वीं शताब्दी की शुरुआत में किया गया था और लगभग 1750 तक यह सबसे लोकप्रिय था। तार के लिए साहित्य में, स्कॉर्डेटुरा को आमतौर पर इस तरह से लिखा जाता है कि कलाकार अंकित उंगलियों को पढ़ता है और बजाता है जैसे कि वाद्य पारंपरिक रूप से ट्यून किया गया था। इसका मतलब है कि कलाकार विशेष स्वरों को देखता है लेकिन बजाने पर उन्हें अलग तरह से सुनता है, जिसे करना मुश्किल हो सकता है। बाइबर मुख्य रूप से वायलिन के स्वर रंग में हेरफेर करने के साथ-साथ मानक ट्यूनिंग के साथ वायलिन पर अन्यथा असंभव तारों की अनुमति देने के लिए स्कॉर्डेटुरा का उपयोग करता है। सोनाटास की प्रगति के माध्यम से, स्कॉर्डेटुरा कई कठिनाइयों को दूर करने के लिए प्रस्तुत करता है, जिसमें कठिनाई का शिखर दुखद रहस्यों में स्थित होता है। आनंदमय रहस्यों में यीशु के प्रारंभिक जीवन के प्रसंगों को दर्शाया गया है, उद्घोषणा से लेकर मंदिर में खोज तक। अंतिम चार आनंदमय रहस्यों में तीखे सुरों का उपयोग किया गया है जो उज्ज्वल और प्रतिध्वनित सामंजस्य बनाते हैं। दुखद रहस्यों में, बाइबर स्कॉर्डेटुरा ट्यूनिंग का उपयोग करता है जो वायलिन की उज्ज्वल ध्वनि को कम करता है, जिससे थोड़ा विसंगति पैदा होती है और निम्न से उच्चतम तार तक की सीमा को संपीड़ित करता है। सीमा को सीमित करके, वायलिन परस्पर विरोधी कंपन पैदा करता है जो रक्त के पसीने से लेकर क्रूस पर चढ़ाए जाने तक की पीड़ा और निराशा में तनाव की अभिव्यक्ति में योगदान देता है। दुखद रहस्यों में से अंतिम, क्रूस पर चढ़ाया जाना, यीशु के दर्द के अंतिम घंटों की घटनाओं के महत्व और भयानक भावना को रेखांकित करने के लिए एक अधिक ध्वनिपूर्ण ट्यूनिंग का उपयोग करता है। गौरवशाली रहस्यों में पुनरुत्थान से लेकर वर्जिन की धारणा और वर्जिन के राज्याभिषेक तक की घटनाएं शामिल हैं। पुनरुत्थान सोनाटास के अंतिम चक्र को खोलता है, जिसमें सबसे प्रभावशाली खुली और सोनोरस ट्यूनिंग होती है, जो इसके अलौकिक विषय को रेखांकित करती है। शेष चार गौरवशाली रहस्य भी उज्ज्वल, प्रमुख स्कॉर्डेटुरा ट्यूनिंग का उपयोग करके बनाए गए हैं। जी माइनर में निम्नलिखित पासाकाग्लिया एक बास पैटर्न का उपयोग करता है जो गार्जियन एंजेल के लिए एक भजन की पहली पंक्ति के समान है। इसे "बाख चाकोन से पहले अपने प्रकार का सबसे उत्कृष्ट काम" माना जाता है। रचनाएँ #यह तालिका सप्तक को निर्दिष्ट करने के लिए मानक वैज्ञानिक पिच संकेतन का उपयोग करती है। (इस प्रणाली में "मध्य सी" को सी4 कहा जाता है।) * इस अद्वितीय स्कॉर्डेटुरा में दूसरे और तीसरे तार को पुल के नीचे और गर्दन के ऊपर पार किया जाता है जिससे फिंगरबोर्ड पर उनका मानक स्थान बदल जाता है। रिकॉर्डिंग और व्यवस्था हाल ही में दो वर्षगांठ समारोह, 1994 में उनके बपतिस्मा के 350 साल पूरे होने का जश्न मनाने और 2004 में उनकी मृत्यु के 300 साल पूरे होने का जश्न मनाने से संगीत कार्यक्रमों और प्रस्तुति के अन्य रूपों के माध्यम से बीबर के काम का "पुनर्जागरण" हुआ है। इससे पहले, मिस्ट्री सोनाटा का आमतौर पर बारोक उत्साही लोगों द्वारा आनंद लिया जाता था और उनका अध्ययन किया जाता था। 2004 में, एंड्रयू मंजे, पावलो बेज़नोसिक और मोनिका ह्यूगेट द्वारा तीन नई रिकॉर्डिंग सामने आईं, जो बाइबर के इस विशेष काम में नई रुचि दिखाती हैं। मिस्ट्री सोनाटास के प्रति नया उत्साह बाइबर के स्कॉर्डेटुरा उपयोग के बारे में आइकलर के खाते में स्पष्ट हैः "प्रत्येक नया विन्यास एक अदृश्य दरवाजे की एक गुप्त कुंजी है, जो उपकरण पर कॉर्डल संभावनाओं के एक अलग समूह को खोलता है, जो अनुनाद और कंपन की वैकल्पिक दुनिया को खोलता है।" वे आगे कहते हैं कि "मांज़े न केवल अपने खाते में व्याख्यात्मक स्वतंत्रता और जीवन शक्ति के लिए, बल्कि उस सुंदर रूप से अव्यवस्थित व्यवस्था के लिए भी सबसे मजबूत प्रभाव डालते हैं जिसमें वे केवल कीबोर्ड संगतता (और, एक अवसर पर, सेलो) के साथ संगीत प्रस्तुत करते हैं।" आइकलर इंगित करते हैं कि मूल संदर्भ और इरादे की अनिश्चितता को ध्यान में रखते हुए माला सोनाटा की अक्सर अधिक व्याख्या की जाती है और बहुत शाब्दिक रूप से लिया जाता है, और यह श्रोता के संभावित अर्थों की एक बड़ी विविधता से आकर्षित होने के अवसर को प्रतिबंधित करता है। मांजे स्वयं बताते हैं कि आधुनिक कलाकारों की संगत के रूप में एक बड़े बास खंड का उपयोग करने की प्रवृत्ति "प्रार्थना और ध्यान के लिए उपयुक्त एक अंतरंग, निजी वातावरण को जगाने के लिए संगीत के कारण" के विपरीत है। आइकलर का यह भी सुझाव है कि शुरुआत से अंत तक सुनने पर सोनाटा का सबसे अच्छा आनंद लिया जाता है, एक ऐसी यात्रा के रूप में जिसे ध्वनि और रंग की विभिन्न किस्मों के माध्यम से जीवंत किया जाता है जो स्कॉर्डेटुरा वाद्ययंत्र को उधार देता है। ऑस्ट्रेलियाई कक्ष तिकड़ी अक्षांश 37 ने अप्रैल 2015 में उद्घाटन ब्रिस्बेन बारोक उत्सव में अप्रैल में हेनरिक इग्नाज़ फ्रांज वॉन बीबर द्वारा पूर्ण माला सोनाटस का प्रदर्शन किया। इसके अलावा 2015 में, स्पेनिश वायलिन वादक लीना तुर बोनेट ने मिस्ट्री सोनाटस की अपनी विशेष व्याख्या जारी की, जिसे बासो निरंतरता के लिए छोटे ऑर्केस्ट्रा के लिए व्यवस्थित किया गया था। संदर्भ बाहरी लिंक संगीत में 1670 के दशक में हेनरिक इग्नाज़ फ्रांज बीबर वायलिन की रचनाएँ