The Good-Morrow
"द गुड-मॉरो" जॉन डोने की एक कविता है, जो उनके 1633 के संग्रह सॉन्ग्स एंड सॉनेट्स में प्रकाशित हुई है। जब डोने लिंकन इन में एक छात्र थे, तब लिखी गई यह कविता उनके शुरुआती कार्यों में से एक है और विषयगत रूप से सॉन्ग्स एंड सॉनेट्स में "पहला" काम माना जाता है। हालांकि इसे एक सॉनेट के रूप में संदर्भित किया जाता है, यह काम इस तरह के कार्यों की सबसे आम तुकबंदी योजना का पालन नहीं करता है-एक 14-पंक्ति कविता, जिसमें आठ-पंक्ति छंद के बाद छह-पंक्ति निष्कर्ष होता है-लेकिन इसके बजाय 21 पंक्तियाँ लंबी होती हैं, जो तीन पंक्तियों में विभाजित होती हैं। "द गुड-मॉरो" एक जागृत प्रेमी के दृष्टिकोण से लिखा गया है और प्रेमी के विचारों का वर्णन करता है जब वह अपने साथी के बगल में जागता है। प्रेमी के विचार कामुक प्रेम पर चर्चा करने से आध्यात्मिक प्रेम की ओर बढ़ते हैं क्योंकि उसे एहसास होता है कि आध्यात्मिक प्रेम के साथ, दंपति डर और रोमांच की तलाश करने की आवश्यकता से मुक्त हो जाते हैं। कविता बाइबिल और कैथोलिक लेखन का उपयोग करती है, अप्रत्यक्ष रूप से सेवन स्लीपर्स की किंवदंती और पॉल द एपोस्टल के दिव्य, अगापिक प्रेम के वर्णन का संदर्भ देती है-दो अवधारणाएं जिनके साथ, एक अभ्यास करने वाले कैथोलिक के रूप में, डोने परिचित होंगे। तीसरे छंद में डोने के मानचित्रण संबंधी संदर्भ बहुत विश्लेषण का विषय रहे हैं, हालांकि शिक्षाविदों ने उनके अर्थ और रेखाओं के संदर्भ की अपनी व्याख्या में अंतर किया है। रॉबर्ट एल. शार्प का तर्क है कि इन संदर्भों की तार्किक रूप से व्याख्या प्रेम के एक और संदर्भ के रूप में की जा सकती है; जिन मानचित्रों से डॉने परिचित थे, वे मर्केटर-शैली के मानचित्र नहीं थे जो आधुनिक युग में आम हैं, बल्कि इसके बजाय कॉर्डिफॉर्म मानचित्र थे, जो दिल के आकार में दिखाई देते हैं और कई दुनियाओं के प्रदर्शन की अनुमति देते हैं, जिन्हें डॉने 11 से 18 पंक्तियों में इंगित करता है। जूलिया एम. वॉकर, यह देखते हुए कि शार्प का काम "इस विस्तारित छवि की एक बुद्धिमान चर्चा के लिए आवश्यक है", उनके निष्कर्षों से असहमत हैं और तर्क देते हैं कि डोने वास्तव में एक दुनिया को दिखाने वाले मानचित्र का उल्लेख कर रहे हैं। पृष्ठभूमि और संरचना कवि जॉन डोने का जन्म 21 जनवरी 1572 को जॉन डोने के घर हुआ था, जो एक धनी लोहे का सौदागर और आयरनमोंगर्स की पूजनीय कंपनी के संरक्षकों में से एक थे, और उनकी पत्नी एलिजाबेथ। चार साल की उम्र में अपने पिता की मृत्यु के बाद, डोने को एक व्यवसाय में प्रवेश करने के लिए तैयार होने के बजाय, एक सज्जन विद्वान के रूप में प्रशिक्षित किया गया था; उनके परिवार ने उनके पिता द्वारा लोहे की धोखाधड़ी से कमाए गए धन का उपयोग निजी शिक्षकों को नियुक्त करने के लिए किया जिन्होंने उन्हें व्याकरण, बयानबाजी, गणित, इतिहास और विदेशी भाषाओं में प्रशिक्षित किया। एलिजाबेथ ने जल्द ही एक अमीर डॉक्टर से पुनर्विवाह कर लिया, यह सुनिश्चित करते हुए कि परिवार सहज रहे; परिणामस्वरूप, एक लोहे के सौदागर का बेटा होने और अपनी शुरुआती कविता में खुद को एक बाहरी व्यक्ति के रूप में चित्रित करने के बावजूद, डोने ने यह स्वीकार करने से इनकार कर दिया कि वह एक सज्जन के अलावा और कुछ नहीं था। हार्ट हॉल, ऑक्सफोर्ड में अध्ययन करने के बाद, डॉने की निजी शिक्षा ने अंततः उन्हें लिंकन इन में अध्ययन करते हुए देखा, जो कोर्ट के इन में से एक है, जहाँ उन्होंने अपना समय इतिहास, कविता, धर्मशास्त्र और "मानवीय शिक्षा और भाषाओं" के साथ बिताया। यह लिंकन इन में था कि डॉने ने पहली बार कविता लिखना शुरू किया, इसे "एक जीवन-संकेत या मामूली जलन" के रूप में देखा, न कि कुछ ऐसा जो उन्हें परिभाषित करता है। इस प्रारंभिक कविता में "द गुड-मॉरो" के साथ-साथ कई अन्य कृतियाँ शामिल थीं, जो बाद में उनके संग्रह सॉन्ग्स एंड सॉनेट्स में शामिल हो गईं, जो उनकी मृत्यु के दो साल बाद 1633 में प्रकाशित हुई; "द गुड-मॉरो" को इसके विषय और परिपक्वता के संदर्भ में, इस संग्रह की कविताओं में से पहला माना जाता है। सॉनेट, विहित रूप से, विभिन्न तुकबंदी योजनाओं के साथ 14 पंक्तियों की कविताएँ हैं। पेत्रार्च के 14वीं शताब्दी के कार्यों में उत्पन्न होने वाले सॉनेट के सबसे आम रूप को इतालवी सॉनेट के रूप में जाना जाता हैः आठ पंक्तियों का एक छंद जिसमें लेखक एक जटिल विचार रखता है, उसके बाद एक विराम और छह-पंक्ति का निष्कर्ष "जो विशेष रूप से अप्रत्याशित और तीव्र दोनों है।" यह दरबारी प्रेम के विचार के साथ जुड़ा हुआ था, जिसमें एक रोमांस का लक्ष्य केवल जुनून नहीं है, बल्कि एक अधिक महत्वपूर्ण नैतिक पूर्णता है। "द गुड-मॉरो", हालांकि डॉने द्वारा एक सॉनेट के रूप में पहचाना गया है, इस संरचनात्मक लेआउट का पालन नहीं करता है, हालांकि यह विषयगत का अनुसरण करता है; डॉने ने केवल प्रेम कविता के किसी भी टुकड़े को संदर्भित करने के लिए "सॉनेट" का उपयोग किया, इस तथ्य को नजरअंदाज करते हुए कि "द गुड-मॉरो" तीन पंक्तियों में विभाजित एक 21-पंक्ति का काम था। कविता एक कैथोलिक किंवदंती के संदर्भ में शुरू होती है जैसा कि डोने कहते हैंः यह सात स्लीपर्स, सात ईसाई बच्चों की कैथोलिक किंवदंती को संदर्भित करता है, जिन्हें रोमन सम्राट डेशियस के शासनकाल के दौरान उनके विश्वास के लिए प्रताड़ित किया गया था, जो एक गुफा के आश्रय में भाग गए थे जहां वे 200 से अधिक वर्षों तक सोते थे। डोने, छह या सात बच्चों में से एक और जनता और सरकार दोनों से मजबूत कैथोलिक विरोधी भावना के समय के दौरान एक बपतिस्मा प्राप्त कैथोलिक, निश्चित रूप से कहानी से परिचित होंगे। इस अंश में, वक्ता अपने प्रेमी के साथ बिस्तर पर जागते हुए आश्चर्य की भावना का अनुभव करता है; वह यह खोज करता है कि उनका प्यार "नई दुनिया" की खोज को महत्वहीन बनाता है। "[एस] ओल्स भी" केवल शरीर नहीं, जागते हैं ", जैसे कि सामान्य जीवन की नींद और केवल वासना से प्रेम द्वारा बुलाया जाता है। इस अंश में वक्ता को अपने प्रेमी को यह बताते हुए दिखाया गया है कि वे अपने पूर्व "बचकाने" सुखों से इस क्षण तक आगे बढ़ गए हैं, जहां उनकी आत्मा आखिरकार जागृत हो गई है; कुछ "चमत्कारी" हुआ है, क्योंकि वक्ता को उस तरह का प्यार महसूस होता है जिसके बारे में प्रेरित पॉल ने दावा किया था कि उसका सामना केवल स्वर्ग में ही होगा। जबकि सॉन्ग्स और सॉनेट्स में पाए जाने वाले संस्करण में इस अंश को अंतिम दो पंक्तियों के रूप में शामिल किया गया है, अन्य पांडुलिपियाँ और कविता के बाद के खंड में अंतिम पंक्तियाँ दी गई हैं, "यदि हमारे दो प्रेम एक हैं, तो तुम और मैं/प्रेम दोनों एक जैसे हैं, इनमें से कोई भी प्रेम मर नहीं सकता है।" एक प्रेम कविता, "द गुड-मॉरो" विषयगत रूप से कई अवधारणाओं पर केंद्रित है। कविता मुख्य रूप से विकसित प्रेम से संबंधित है; शुद्ध वासना से, पहले चरण में, एक नवजात और विकसित आध्यात्मिकता की ओर गति जो प्रेमियों को मुक्त करती है क्योंकि वे अब "एक-दूसरे को डर से नहीं देखते हैं" बल्कि स्पष्ट रूप से देख सकते हैं। एक-दूसरे में प्रेमियों का विश्वास उन्हें बहादुर बनने की अनुमति देता है, सेवन स्लीपर्स के विपरीत, जिन्हें अपने विश्वासों को छिपाने के लिए डर से मजबूर किया गया था; प्यार के साथ, प्रेमी दूसरों को अपने सपनों का पीछा करने की अनुमति दे सकते हैं, यह स्वीकार करते हुए कि "आइए हम एक दुनिया के अधिकारी हों; प्रत्येक के पास एक है, और एक है"-एक-दूसरे के साथ, रोमांच के लिए आगे खोजने की कोई आवश्यकता नहीं है। हैरोल्ड ब्लूम ने कामुक और आध्यात्मिक प्रेम दोनों के परस्पर जुड़ाव को नोट किया, यह तर्क देते हुए कि डोने सुझाव दे रहा है कि कामुक प्रेम में दबे लोगों के लिए, "सांसारिक मामलों में खुद को व्यस्त रखना", सच्चे प्रेम का अनुभव करना असंभव है। आध्यात्मिक प्रेम के महत्व पर डोने का जोर बाइबिल के संकेतों से देखा जा सकता है; अक्सा गुइबोरी का कहना है कि कविता का स्वर और शब्द पॉल द एपोस्टल के दिव्य, अगापिक प्रेम के वर्णन के लिए एक जानबूझकर संदर्भ है; "these.eros जैसे क्षणों में अगापे के साथ विलय हो जाता है। दीवारें ढह जाती हैं, घूंघट के हिस्से, जैसा कि हम जानते हैं; हमारे सबसे गहरे, सच्चे स्वयं उजागर हो जाते हैं। द एक्सप्लिकेटर में लिखते हुए अल्फ्रेड डब्ल्यू. सैटरथवेट का तर्क है कि सेवन स्लीपर्स की कहानी में ही यह विषय शामिल है; कहानी में, स्लीपर्स अपने नए वातावरण में खुद को "गड़गड़ाहट" पाते हैं, जो "कविता में प्रेमियों को दिए गए उज्ज्वल रहस्योद्घाटन" के समान है। विलियम एम्पसन जैसे कुछ विद्वानों का कहना है कि कविता यह भी इंगित करती है कि डोने अलग-अलग ग्रहों और विमानों में गंभीरता से विश्वास करते थे, और एक से अधिक मसीह के अस्तित्व में भी विश्वास करते थे-एक ऐसा विश्वास जिसे डोने ने बाद में छोड़ दिया। शिक्षाविद इस कविता को बचपन से मन के विकास के एक अधिक सामान्य रूपक के रूप में भी देखते हैं, जैसा कि पहले छंद में दर्शाया गया है, जहां प्रेमी प्रेम के अधिक परिपक्व रूप की ओर "देश के सुखों को, बचपन से चूसदे हैं"। तीसरे चरण में दिशा-निर्देश और मानचित्रों के बारे में डोने के संदर्भों के बारे में भी बहुत कुछ कहा गया है। आधुनिक भाषा टिप्पणियों में लिखते हुए रॉबर्ट एल. शार्प का तर्क है कि इन संदर्भों की तार्किक रूप से व्याख्या प्रेम के एक और संदर्भ के रूप में की जा सकती है। डोने जिन मानचित्रों से परिचित होंगे, वे मर्केटर-शैली के मानचित्र नहीं हैं, बल्कि कॉर्डिफॉर्म मानचित्र हैं, जो दिल के आकार में दिखाई देते हैं। केवल दिल के आकार से अधिक, कॉर्डिफॉर्म मानचित्र भी विरोधी गोलार्धों के साथ कई दुनियाओं के प्रदर्शन की अनुमति देते हैं-और शार्प का तर्क है कि डोने का काम 11 से 18 की पंक्तियों में इस तरह के कई विश्व मानचित्र का संदर्भ देता है। जूलिया एम. वॉकर, द रिव्यू ऑफ इंग्लिश स्टडीज में लिखते हुए, नोट करती हैं कि शार्प का काम "इस विस्तारित छवि की एक बुद्धिमान चर्चा के लिए आवश्यक है", लेकिन उनके निष्कर्षों से असहमत हैं। विशेष रूप से, वह तर्क देती है कि शार्प के निष्कर्ष गलत हैं, और कविता के वास्तविक शब्द दो दुनिया दिखाने के बजाय एक एकल दुनिया दिखाने वाले एक कॉर्डिफॉर्म मानचित्र को संदर्भित करते हैं; उदाहरण के लिए, "आपकी आंख पर मेरा चेहरा", "आंखें" नहीं। इसके बजाय, वॉकर ने सुझाव दिया कि डॉने विलियम कनिंघम के कॉस्मोग्राफिकल ग्लास पर अपना काम कर रहे थे, जो 1559 की एक पुस्तक थी जिसमें एक-पत्ती वाला कॉर्डिफॉर्म नक्शा दिखाया गया था। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि इसने दो पत्तियों वाला, दिल के आकार का नक्शा बनाने का एक तरीका दिया जो केवल एक ही दुनिया को प्रदर्शित करता है; यह व्याख्या "द गुड-मॉरो" की व्याख्या के साथ समस्याओं को "सामंजस्य और एकीकृत" करेगी। इस प्रकार आवश्यक अंतर यह है कि, जबकि दोनों डोने के काम की व्याख्या कॉर्डिफॉर्म मानचित्रों के संदर्भ के रूप में करते हैं, शार्प इसे दो दुनिया दिखाने वाले मानचित्र के संदर्भ के रूप में देखता है, जबकि वॉकर का कहना है कि संदर्भ केवल एक मानचित्र को दिखाने के लिए है। संदर्भ ग्रंथ सूची 1633 कविताएँ जॉन डोने की कविता