The Politics of Nonviolent Action
अहिंसक कार्रवाई की राजनीति जीन शार्प की तीन खंडों वाली राजनीति विज्ञान की पुस्तक है, जो मूल रूप से 1973 में संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रकाशित हुई थी। शार्प अहिंसक कार्रवाई के सबसे प्रभावशाली सिद्धांतकारों में से एक हैं, और उनके प्रकाशन दुनिया भर के आंदोलनों में प्रभावशाली रहे हैं। इस पुस्तक में राजनीतिक शक्ति की प्रकृति और अहिंसक कार्रवाई के तरीकों और गतिशीलता के उनके मूलभूत विश्लेषण शामिल हैं। यह ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में लेखक के 1968 के डॉक्टरेट शोध प्रबंध के "संपूर्ण संशोधन और पुनर्लेखन" का प्रतिनिधित्व करता है। इस पुस्तक की समीक्षा पेशेवर पत्रिकाओं और समाचार पत्रों में की गई है और कई समकालीन वेबसाइटों पर इसका उल्लेख किया गया है। इसका पूरी तरह से इतालवी में अनुवाद किया गया है और आंशिक रूप से कई अन्य भाषाओं में अनुवाद किया गया है। द पॉलिटिक्स ऑफ नॉन वायलेंट एक्शन के तीन खंडों या "भागों" में कुल 14 अध्याय हैं, साथ ही लेखक द्वारा एक प्रस्तावना और थॉमस सी. शेलिंग द्वारा एक परिचय भी है। प्रत्येक भाग लेखक द्वारा एक परिचय के साथ शुरू होता है। पहला खंड या "भाग" शक्ति के सिद्धांत को संबोधित करता है जो निहित रूप से या स्पष्ट रूप से अहिंसक कार्रवाई का आधार है; खंड 2 अहिंसक कार्रवाई के तरीकों का विस्तृत विश्लेषण प्रदान करता है; और खंड 3 अहिंसक कार्रवाई की गतिशीलता का विश्लेषण करता है। भाग एकः शक्ति और संघर्ष अध्याय 1, राजनीतिक शक्ति की प्रकृति और नियंत्रण, बताता है कि, हालांकि शायद ही कभी व्यक्त किया गया है, "मूल रूप से. शक्ति की प्रकृति के दो विचार हैं।" "मोनोलिथ सिद्धांत" लोगों को उनकी सरकारों की अच्छी इच्छा पर निर्भर के रूप में देखता है, जबकि अहिंसक कार्रवाई विपरीत "बहुलवादी-निर्भरता सिद्धांत" में आधारित है जो सरकार को "लोगों की अच्छी इच्छा, निर्णयों और समर्थन पर निर्भर" के रूप में देखता है, एक दृष्टिकोण जो शार्प का तर्क है "मजबूत और अधिक सटीक" है। शार्प का तर्क है कि "राजनीतिक शक्ति सत्ता-धारक के लिए आंतरिक नहीं है", लेकिन बाहरी स्रोतों से प्रवाहित होती है जिसमें अधिकार की धारणा, उपलब्ध मानव संसाधन; कौशल और ज्ञान; भौतिक संसाधन; और अमूर्त मनोवैज्ञानिक और वैचारिक कारक शामिल हैं। ये सभी स्रोत आज्ञाकारिता पर निर्भर करते हैं, जो "विभिन्न और कई" कारणों से उत्पन्न होते हैं जिनमें आदत, प्रतिबंधों का डर, कथित नैतिक दायित्व, शासक के साथ मनोवैज्ञानिक पहचान, उदासीनता के क्षेत्र और विषयों के बीच आत्मविश्वास की अनुपस्थिति शामिल हैं। आज्ञाकारिता अनिवार्य रूप से स्वैच्छिक है, और सहमति वापस ली जा सकती है। इसके बाद, अहिंसक कार्रवाईः संघर्ष की एक सक्रिय तकनीक (अध्याय 2) बताती है कि अहिंसक कार्रवाई का उपयोग उद्देश्यों के विविध मिश्रण के लिए किया जा सकता है जो धार्मिक, नैतिक, नैतिक या समीचीनता पर आधारित हैं। "निष्क्रियता, समर्पण, कायरता का अहिंसक तकनीक से कोई लेना-देना नहीं है", जिसे सही ढंग से "एक प्रकार की सक्रिय प्रतिक्रिया" के रूप में समझा जाता है। अहिंसा को विद्वानों की उपेक्षा का सामना करना पड़ा है। अहिंसा में चूक के कार्य और कमीशन के कार्य दोनों शामिल हो सकते हैं, यह पूरी तरह से प्रतिद्वंद्वी को मनाने पर निर्भर नहीं करता है, और "इस धारणा पर निर्भर नहीं करता है कि मनुष्य स्वाभाविक रूप से 'अच्छा' है। अहिंसा की इन और अन्य विशेषताओं को प्राचीन रोम, औपनिवेशिक संयुक्त राज्य अमेरिका, ज़ारिस्ट रूस, सोवियत रूस, नाज़ी जर्मनी, लैटिन अमेरिका, भारत, चेज़चोस्लावाकिया और दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका के उदाहरणों के माध्यम से समझाया और चित्रित किया गया है। भाग दोः अहिंसक कार्रवाई के तरीके खंड 2 (अध्याय 3 से 8) में बहिष्कार, हड़ताल और धरना जैसे अहिंसक कार्रवाई के विशिष्ट तरीकों की एक विस्तृत सूची और विवरण शामिल है। शार्प का कहना है कि इस तरह की सूची "किसी विशेष स्थिति में उपयोग के लिए सबसे उपयुक्त तरीकों के चयन में कार्रवाई करने वालों की सहायता कर सकती है. [या] अहिंसक तकनीक की राजनीतिक क्षमताओं का मूल्यांकन करने वाले शोधकर्ताओं और व्यक्तियों को संघर्ष के तरीकों के शस्त्रागार की अधिक समझ दे सकती है।" सामग्री की तालिका में कुल 198 विधियों को सूचीबद्ध किया गया है, और उन्हें तीन व्यापक श्रेणियों, विरोध और अनुनय (च। 3), असहयोग (chs. 4-7), और हस्तक्षेप (च। 8), इस संदर्भ में कि वे अहिंसक कार्रवाई की गतिशीलता से कैसे संबंधित हैं (खंड। 3)। इन श्रेणियों को "कठोर नहीं माना जाना चाहिए, बल्कि सामान्य रूप से मान्य माना जाना चाहिए।" विधियों को आसन्न तालिका में संक्षेपित किया गया है। भाग तीनः अहिंसक कार्रवाई की गतिशीलता तीसरा खंड अहिंसक कार्रवाई की गतिशीलता पर केंद्रित है, जिसमें हमेशा विभिन्न प्रभावों और ताकतों में निरंतर परिवर्तन शामिल होता है जो उस प्रक्रिया में काम करते हैं और लगातार एक-दूसरे को प्रभावित कर रहे हैं। स्थिर शब्दों में कोई चर्चा मान्य नहीं हो सकती। यह अध्याय 9, अहिंसक कार्रवाई के लिए आधार तैयार करने के साथ शुरू होता है, जिसमें भय को दूर करने, शक्ति परिवर्तन के सामाजिक स्रोतों, नेतृत्व की जरूरतों, खुलेपन और गोपनीयता, जांच, बातचीत, "कारण-चेतना" उत्पन्न करने जैसे मुद्दों को संबोधित करने वाले उपखंड हैं। यह पहल, समय, संख्या और शक्ति, मनोवैज्ञानिक तत्वों, एक अप्रत्यक्ष दृष्टिकोण के अनुप्रयोग, हथियारों के चयन (जैसा कि खंड में वर्णित है) जैसे मुद्दों से संबंधित अहिंसक रणनीति और रणनीति के प्रमुख तत्वों का भी वर्णन करता है। 2), और एक अल्टीमेटम जारी करना। अध्याय 10 में वर्णन किया गया है कि कैसे अहिंसक कार्रवाई की शुरुआत से विभिन्न प्रकार के उत्पीड़न की संभावना है, और बढ़ते दमन का सामना करने के लिए उदाहरणों और दृष्टिकोणों की समीक्षा की गई है, जो अनिवार्य है, क्योंकि "दमन का सामना करने की इच्छा के बिना. अहिंसक कार्रवाई आंदोलन सफल होने की उम्मीद नहीं कर सकता है।" अध्याय 11 अहिंसक समूह की एकजुटता बनाए रखने के तरीकों का वर्णन करता है, जैसे कि नियमित सामूहिक बैठकों के माध्यम से "संबंध बनाए रखना"। अध्याय 11 अहिंसक अनुशासन के खिलाफ खतरों और निरंतर पालन की जरूरतों का भी व्यापक रूप से विश्लेषण करता है, "उन परिवर्तनों को लागू करने के लिए जो संबंधों को बदल देंगे और [उद्देश्यों] को प्राप्त करेंगे", यहां तक कि "प्रतिद्वंद्वी उन्हें हिंसा करने के लिए उकसाने की कोशिश करता है-जिससे वह अधिक प्रभावी ढंग से निपट सकता है"। अध्याय 12 में "राजनीतिक जिउ-जित्सु. उन विशेष प्रक्रियाओं में से एक है जिसके द्वारा अहिंसक कार्रवाई हिंसक दमन से संबंधित है।" अधिक विशेष रूप सेः संघर्ष में एकजुटता और दृढ़ता के साथ अहिंसक अनुशासन को जोड़कर, अहिंसक कार्रवाईवादी प्रतिद्वंद्वी के दमन की हिंसा को सबसे खराब संभव प्रकाश में उजागर करते हैं। यह, बदले में, राय में बदलाव और फिर अहिंसक समूह के लिए अनुकूल सत्ता संबंधों में बदलाव का कारण बन सकता है। ये बदलाव प्रतिद्वंद्वी के लिए समर्थन वापस लेने और अहिंसक कार्रवाई करने वालों को समर्थन देने के परिणामस्वरूप होते हैं। यह अध्याय ऐसे राजनीतिक जिउ-जित्सु के कई ऐतिहासिक उदाहरण प्रदान करता है, और तीसरे पक्ष की राय और अंतर्राष्ट्रीय आक्रोश के प्रभाव, प्रतिद्वंद्वी के अपने खेमे में असहमति और विरोध को जगाने और शिकायत समूह से समर्थन और भागीदारी बढ़ाने जैसे कारकों का विश्लेषण करता है। सफलता प्राप्त करने के तीन तरीके (अध्याय 13) रूपांतरण, समायोजन और अहिंसक जबरदस्ती का वर्णन और विश्लेषण करता है। ये "तीन व्यापक प्रक्रियाओं, या तंत्रों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिनके द्वारा अहिंसक कार्रवाई द्वारा उपयोग की जाने वाली और उत्पादित जटिल शक्तियां प्रतिद्वंद्वी और कार्रवाई के लिए उसकी क्षमता को प्रभावित करती हैं और इस तरह शायद शिकायत समूह के कारण में सफलता लाती हैं": रूपांतरण में प्रतिद्वंद्वी को आंतरिक रूप से बदल दिया गया है ताकि वह अहिंसक कार्रवाई करने वालों द्वारा वांछित परिवर्तन करना चाहता है। समायोजन में, प्रतिद्वंद्वी परिवर्तनों से सहमत नहीं होता है. और वह संघर्ष जारी रख सकता है. लेकिन उसने निष्कर्ष निकाला है कि कुछ या सभी मांगों को स्वीकार करना सबसे अच्छा है। अहिंसक जबरदस्ती में प्रतिद्वंद्वी ने मुद्दों पर अपना मन नहीं बदला है और संघर्ष जारी रखना चाहता है, लेकिन ऐसा करने में असमर्थ है; हिंसा के उपयोग के बिना उसकी शक्ति और नियंत्रण के साधन उससे छीन लिए गए हैं। यह अहिंसक समूह द्वारा या उनके अपने समूह के बीच विरोध और असहयोग (जैसे, उनके सैनिकों का विद्रोह), या इनमें से कुछ संयोजन द्वारा किया गया हो सकता है। अंत में, शक्ति का पुनर्वितरण (अध्याय 14) वर्णन करता है कि कैसे अहिंसक तकनीक का उपयोग अहिंसक समूह को प्रभावित करने की संभावना है, और दावेदारों के बीच और बड़े समाज या प्रणाली में शक्ति का वितरण। इस तरह के प्रभावों में अधीनता का अंत, आशा में वृद्धि, आक्रामकता पर प्रभाव, मर्दानगी, अपराध और हिंसा, समूह एकता में वृद्धि और शक्ति का विकेंद्रीकरण शामिल हो सकते हैं। "अहिंसक कार्रवाई अपने स्वभाव से पूरे समाज में प्रभावी शक्ति के प्रसार में योगदान करने के लिए प्रकट होती है" आंशिक रूप से तकनीक का उपयोग करने वालों की बढ़ी हुई आत्मनिर्भरता के कारण। स्वागत समीक्षाएँ आर्म्ड फोर्सेज एंड सोसाइटी, इंटरनेशनल ऑर्गनाइजेशन, सोशल फोर्सेज, सोशल वर्क, द एनल्स ऑफ द अमेरिकन एकेडमी ऑफ पॉलिटिकल एंड सोशल साइंस, एथिक्स, अमेरिकन जर्नल ऑफ सोशियोलॉजी, द जर्नल ऑफ डेवलपिंग एरियाज़, द वेस्टर्न पोलिटिकल क्वार्टरली, पोलिटिकल थ्योरी, द बे स्टेट बैनर और अन्य जगहों पर प्रकाशित हुई हैं। आर्म्ड फोर्सेज एंड सोसाइटी में, केनेथ बोल्डिंग ने पुस्तक को "स्मारकीय" के रूप में वर्णित किया, जिसमें लिखा है कि "कुछ कृतियाँ हैं जिन पर क्लासिक की अचूक छाप है. और यह काम एक अच्छा उम्मीदवार है।" शार्प, उन्होंने कहा, "अहिंसा का मैकियावेली" और "अहिंसक युद्ध का क्लॉज़विट्ज़" कहा गया है और तुलना किसी भी तरह से अन्यायपूर्ण नहीं है। " पुस्तक "मानव कार्रवाई संबंधों के एक बड़े लेकिन पहले ज्यादातर अनजान खंड का खुलासा करती है जिसे बहुत उचित रूप से 'अहिंसक युद्ध' के रूप में वर्णित किया जाएगा। बोल्डिंग ने अपने स्वयं के क्षेत्र, अर्थशास्त्र में एक मौलिक कार्य के साथ कई समानताओं पर जोर दिया, यह समझाते हुए कि यह खंड [एडम स्मिथ की] द वेल्थ ऑफ नेशंस की याद दिलाता है। समाज के लिए अत्यधिक महत्व का एक ही विषय है जो पूरे काम में असंख्य भिन्नताओं में खेला जाता है। ऐतिहासिक चित्रण और विवरण का खजाना है। समग्र रूप से समाज के बारे में एक अलग दृष्टिकोण है जिसे शायद कुछ अपरिचित कोण से देखा जाता है। और बौद्धिक स्पष्टीकरण के माध्यम से मानव बेहतरी के लिए पूरी तरह से सम्मानजनक जुनून है। बोल्डिंग ने कहा कि यदि अर्थशास्त्र के लिए एक प्रमुख शब्द "विनिमय" है, तो अहिंसक कार्रवाई के लिए मुख्य शब्द "अवज्ञा" है-"कोई भी लगभग जीन शार्प की पुस्तक कह सकता है, इसलिए. अवज्ञा की खोज, विशेष रूप से बड़े पैमाने पर अवज्ञा. अहिंसक कार्रवाई एक धमकी-रक्षा प्रणाली के संस्थागतकरण से संबंधित है।" बोल्डिंग का तर्क है कि इस प्रक्रिया की कुंजी "वैधता की गतिशीलता है. कुछ आदेश की वैधता का सार्वजनिक इनकार", जो "कई बार संकेत देता है", हालांकि शार्प "कभी भी विस्तार से काम नहीं करता है।" बोल्डिंग ने भाग II को "कुछ मायनों में. काम का सबसे तीखा और सबसे समृद्ध हिस्सा" के रूप में वर्णित किया, हालांकि उन्होंने नोट किया कि शार्प के उदाहरण मानव इतिहास की "काफी सीमित सीमा" से लिए गए हैंः चीनी इतिहास से कई उदाहरण होने चाहिए; लैटिन अमेरिका का शायद ही उल्लेख किया गया है; और यूरोपीय मध्य युग, "ट्रूस ऑफ गॉड" की अपनी असाधारण घटना के साथ, शायद ही कोई उल्लेख प्राप्त करता है। फिर भी, शार्प के उदाहरण व्यापक और व्यापक हैं और इस घटना की सार्वभौमिकता और महत्व को दर्शाते हैं, जिसका कोई नाम नहीं होने के कारण, पारंपरिक इतिहासकारों द्वारा इसकी घोर उपेक्षा की गई है। बोल्डिंग ने कुछ तरीकों से यह भी बताया कि शार्प के सैद्धांतिक विश्लेषण में कमी प्रतीत होती है, "यहां तक कि अहिंसा के 'शास्त्रीय' या गांधीवादी सिद्धांतों के संदर्भ में भी।" पुस्तक का विश्लेषण "सत्याग्रह" या "सत्य-ग्रहण" के महत्व की उपेक्षा करता है, यानी किसी वस्तुनिष्ठ सत्य के लिए अहिंसक कार्रवाई की अपील, यहां तक कि एक वस्तुनिष्ठ नैतिक सत्य, इसकी वैधता के मूल स्रोत के रूप में। इस अर्थ में अहिंसक कार्य युद्ध की भावना की तुलना में विज्ञान की भावना के करीब है, जिसमें यह संबंधित है कि सत्य की जीत होनी चाहिए, चाहे कोई भी जीत जाए। कभी-कभी अहिंसा के खिलाफ लाए गए भावनात्मक शांतिवाद के आरोपों के लिए शायद बहुत बड़ी प्रतिक्रिया में, शायद इसके एकीकृत पहलुओं के बहिष्कार के लिए इसके संघर्षपूर्ण पहलुओं पर जोर दिया है। अंतर्राष्ट्रीय संगठन में, ब्लेचर की 21-पृष्ठ की समीक्षा में कहा गया है कि "प्रोफेसर शार्प ने जो प्रदर्शित किया है वह यह है कि शासितों की निरंतर सहमति पर सरकारों की निर्भरता की हमारी समझ को परिवर्तन की रणनीति के रूप में अहिंसक कार्रवाई के विकास में अनुवादित किया जा सकता है जो स्थापित संस्थागत व्यवस्थाओं के बाहर प्रभावी है और फिर भी बल के उपयोग के बिना काम करता है।" उन्होंने लिखा कि शार्प ने अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के सिद्धांत में राष्ट्र राज्य के अखंड चरित्र को ग्रहण करने की अपर्याप्तता को उजागर किया है। अन्य राष्ट्रों और अंतर्राष्ट्रीय संगठनों की नीतियों को प्रभावित करने के लिए सरकारों और नागरिकों के हाथों में एक उपकरण के रूप में अहिंसक कार्रवाई की मान्यता अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के अध्ययन और संचालन में महत्वपूर्ण मापदंडों के मौलिक पुनर्मूल्यांकन की मांग करती है। ब्लेचर ने कहा कि "इस नई समझ के पूर्ण उपयोग के लिए अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में विद्वानों और नीति निर्माताओं के क्षितिज के विस्तार, अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के मूल्यांकन में नए आंकड़ों के संग्रह और अनुप्रयोग और नए सैद्धांतिक निर्माण के विकास की आवश्यकता है।" उन्होंने चेतावनी दी कि अगर हम अहिंसा से संबंधित घटना की बेहतर समझ विकसित नहीं करते हैं, तो हमें इस खतरे का सामना करना पड़ता है कि हम भविष्य के साथ सामना करने वाली नीतियों और संस्थानों को तैयार करने में उत्तरोत्तर कम सक्षम होंगे। राजनीतिक सिद्धांत में, कार्ल जे. फ्रेडरिक ने लिखा है कि शार्प सत्ता के बारे में अपने दृष्टिकोण को "इसकी तुलना में बहुत अधिक मौलिक" मानते हैं, और समीक्षक [फ्रेडरिक] ने पाया कि "उनके कथित नवीनता को छोड़कर, जिस प्रवाह के साथ वे निश्चित रूप से सहानुभूति रखते थे, उसके साथ तर्कों का पालन करने की कोशिश करना और उनका पालन करना निराशाजनक था।" विशेष रूप से, शार्प [शक्ति के बारे में उनके दृष्टिकोण] को चार्ल्स मेरियम के सत्ता के मजिस्ट्रेट उपचार, या यहां तक कि इस विषय पर बर्ट्रेंड रसेल की पत्रकारिता पुस्तक जैसे क्लासिक्स से संबंधित नहीं करता है। ऐसा लगता है कि वे समीक्षक के कई साल पहले के [फ्रेडरिक के] विश्लेषण से अनजान हैं, जिसमें सत्ता के दो विचारों और उन लोगों के सहयोग पर सत्ता की निर्भरता के बीच का अंतर विश्लेषणात्मक रूप से विकसित किया गया था, जिन पर इसका उपयोग किया जाता है, और इसकी जड़ें क्लासिक्स में दिखाई गई थीं। फ्रेडरिक ने यह भी कहा कि शार्प के तर्क की एक "मौलिक कमजोरी" हिंसा को "शारीरिक हिंसा" के रूप में उनकी समझ थी, क्योंकि "जबरदस्ती के कुछ सबसे दुष्ट रूप मानसिक हैं"। इसके अलावा "शार्प के अनुसार, परिभाषा के अनुसार हिंसा में मशीनरी, इमारतों और इसी तरह की चीजों को ध्वस्त करना और नष्ट करना शामिल नहीं है। इसलिए, उनके अनुसार, बहुत अधिक तोड़फोड़ हिंसक नहीं है; स्पष्ट रूप से इस बिंदु पर शार्प लोकप्रिय उपयोग से स्पष्ट रूप से विचलित हो जाता है। केवल शारीरिक हिंसा पर आधारित भेद की "भ्रामक" प्रकृति के कारण, शार्प को अक्सर "भ्रमित" किया जाता है, हालांकि "कई विचारशील तर्क दिए जाते हैं"। फ्रेडरिक ने निष्कर्ष निकाला कि "राजनीतिक संघर्षों में हिंसा से बचने का विषय एक महत्वपूर्ण विषय है, यहाँ दिया गया उपचार सीखा गया है, लेकिन बहुत स्पष्ट नहीं है, और परिणाम निर्णायक नहीं हैं", लेकिन यह पुस्तक एक "सामयिक" थी जो उन्हें उम्मीद थी कि यह "आगे और अधिक खोज अध्ययनों की ओर ले जाएगी"। द वेस्टर्न पोलिटिकल क्वार्टरली में, एच. एल. नीबर्ग ने लिखा कि वह "विद्रोह की राजनीति के लिए नए जीवन के प्रतीक के रूप में इस काम को 125 पृष्ठों तक घटाकर पेपरबैक में प्रकाशित होते देखना चाहते हैं। लेकिन, यह किसी को एक महत्वपूर्ण, सक्षम और कभी-कभी रोमांचक, छात्रवृत्ति के काम का स्वागत करने के कर्तव्य से नहीं रोकना चाहिए। सोशल वर्क में, हैरी स्पेकट ने कहा कि "शार्प ने अहिंसक कार्रवाई का एक विश्वकोश विवरण तैयार करके सामुदायिक आयोजन के छात्रों के लिए एक उपयोगी सेवा का प्रदर्शन किया है", और "विस्तार के भार को कम करने से, पाठक को पता चलता है कि अहिंसक कार्रवाई कई अनुमानों की तुलना में कहीं अधिक व्यापक रही है।" स्पेकट ने कहा कि पुस्तक की खामियों में "पुनरावृत्ति और अत्यधिक विवरण" शामिल हैं, और यह कि पुस्तक "यह दर्शाती है कि अहिंसक कार्रवाई आमतौर पर राज्य के खिलाफ उत्पीड़ित लोगों द्वारा की जाती है और यह आमतौर पर सकारात्मक सामाजिक परिवर्तन के कारण होती है। लेकिन. उदाहरण के लिए, मैंने अभी-अभी बोस्टन में दो बड़े अहिंसक प्रदर्शनों के बारे में पढ़ा है, एक पब्लिक स्कूलों के एकीकरण के पक्ष में और दूसरा इसके खिलाफ। स्पेक्ट ने एक स्पष्ट सैद्धांतिक ढांचे की अनुपस्थिति का वर्णन किया. यह ऐसे केंद्रीय प्रश्नों को उजागर नहीं करता है जैसे कि कुछ मामलों में अहिंसक कार्रवाई का उपयोग क्यों किया जाता है और दूसरों में नहीं? यह कुछ मामलों में काम क्यों करता है और दूसरों में नहीं? यह पुस्तक "सामाजिक आंदोलनों पर लेखन से समृद्ध है और केनेथ बोल्डिंग, अमिताई एट्ज़ियोनी, जेरोम स्कोलनिक और राल्फ डारेनडॉर्फ जैसे सिद्धांतकारों पर कम है-जिन्होंने संघर्ष और हिंसा से निपटा है।" फिर भी, "शार्प का काम एक प्रभावशाली उपलब्धि है जिसका सामुदायिक आयोजन के साहित्य में एक महत्वपूर्ण जोड़ के रूप में स्वागत किया जाएगा।" अन्य प्रभाव इस पुस्तक का उल्लेख कई अन्य प्रकाशनों में किया गया है, जिनमें उटने, अमेरिकन कंजर्वेटिव, सीएनएन वेबसाइट और अन्य जगह शामिल हैं। जीन शार्प के प्रभावशाली होने के कारण, ऐसी कई साइटें और समूह हैं जिन्होंने ऑनलाइन डेटाबेस बनाने का काम शुरू किया है जो पिछले कुछ वर्षों में विकसित हुई मूल 198 विधियों और नई रणनीतियों का स्पष्टीकरण और उदाहरण प्रदान करते हैं। इन साइटों में मानवाधिकारों में नई रणनीतियाँ; वैश्विक अहिंसक कार्रवाई डेटाबेस; विकिपीडिया; और अहिंसा अंतर्राष्ट्रीय शामिल हैं। संस्करण अहिंसक कार्रवाई की राजनीति मूल रूप से 1973 में अंग्रेजी में 3 खंडों में प्रकाशित हुई थी, और बाद में इसका पूरी तरह या आंशिक रूप से कई अन्य भाषाओं में अनुवाद किया गया है। अंग्रेजी भाषा संस्करण पोर्टर सार्जेंट द्वारा 3 खंडों में प्रकाशित किया गया था जिसका शीर्षक थाः 1. शक्ति और संघर्ष, 2. अहिंसक कार्रवाई के तरीके, और 3. अहिंसक कार्रवाई की गतिशीलता। 3-खंड सेट और प्रत्येक व्यक्तिगत खंड के संबंधित उद्धरण हैंः (3 खंड) (पृष्ठ 1-106) (पृष्ठ 107-446) (पृष्ठ 447-902) 2013 में, शार्प ने 143-पृष्ठ का अंग्रेजी भाषा संघनन प्रकाशित कियाः (शार्प की अहिंसक कार्रवाई की राजनीति का संघनन) पूर्ण या आंशिक गैर-अंग्रेजी अनुवाद उन भाषाओं में दिखाई दिए हैं जिनमें अरबी, डच, इतालवी, पोलिश और स्पेनिश शामिल हैंः (377 पृष्ठ, अरबी), (235 पृष्ठ, डच), (90 पृष्ठ, डच सारांश) (814 पृष्ठ [163,338 और 313], इतालवी, पूर्ण अनुवाद) (19 पृष्ठ, पोलिश आंशिक अनुवाद) (114 पृष्ठ, स्पेनिश संक्षिप्त अनुवाद)