Cultural deprivation
समाजशास्त्र में सांस्कृतिक अभाव एक ऐसा सिद्धांत है जिसमें किसी व्यक्ति के मानदंड, मूल्य, कौशल और ज्ञान कम होते हैं। इस सिद्धांत में कहा गया है कि निम्न सामाजिक वर्गों के लोग उपरोक्त लोगों की तुलना में सांस्कृतिक अभाव का अनुभव करते हैं और इससे उन्हें नुकसान होता है, जिसके परिणामस्वरूप वर्गों के बीच की खाई बढ़ जाती है। उदाहरण के लिए, शिक्षा में, निम्न वर्ग के छात्र सांस्कृतिक अभाव से पीड़ित हो सकते हैं क्योंकि उनके माता-पिता अपने बच्चे के लिए सबसे अच्छा स्कूल नहीं जानते हैं, लेकिन मध्यम वर्ग के माता-पिता "प्रणाली को जानते हैं", और इसलिए अपने बच्चों को उनके लिए सबसे अच्छे स्कूल में भेज सकते हैं। इससे निम्न वर्ग के छात्रों को नुकसान होता है, इस प्रकार असमानता बढ़ती है और मध्यम वर्ग और निम्न वर्ग के छात्रों के बीच अंतर बढ़ता है। इस सिद्धांत के समर्थकों का तर्क है कि श्रमिक वर्ग की संस्कृति (नस्ल, लिंग, जातीयता या अन्य कारकों की परवाह किए बिना) स्वाभाविक रूप से मध्यम वर्ग के लोगों से अलग है। संस्कृति में इस अंतर का मतलब है कि मध्यम वर्ग के बच्चे अपने माता-पिता को देखकर आसानी से सांस्कृतिक पूंजी प्राप्त कर सकते हैं, लेकिन कामकाजी वर्ग के बच्चे ऐसा नहीं कर सकते हैं और यह अभाव आत्म-चिरस्थायी है। इस सिद्धांत का दावा है कि मध्यम वर्ग प्राथमिक समाजीकरण के परिणामस्वरूप सांस्कृतिक पूंजी प्राप्त करता है, जबकि मजदूर वर्ग ऐसा नहीं करता है। सांस्कृतिक पूंजी मध्यम वर्ग को समाज में सफल होने में मदद करती है क्योंकि उनके मानदंड और मूल्य शैक्षिक उपलब्धि और बाद में रोजगार की सुविधा प्रदान करते हैं। समाज के मजदूर वर्ग के सदस्य जिनके पास सांस्कृतिक पूंजी की कमी है, वे इसे अपने बच्चों को नहीं देते हैं, जिससे वर्ग प्रणाली कायम रहती है। मध्यम वर्ग के बच्चों की सांस्कृतिक पूंजी उन्हें कामकाजी वर्ग के बच्चों की तुलना में अपने मध्यम वर्ग के शिक्षकों के साथ अधिक प्रभावी ढंग से संवाद करने की अनुमति देती है और यह सामाजिक असमानता में योगदान देता है। बौर्द्यू ने दावा किया कि राज्य के स्कूलों की स्थापना हर किसी को मध्यम वर्ग बनाने के लिए की जाती है, हालांकि केवल मध्यम वर्ग और कुछ उच्च उपलब्धि हासिल करने वाले श्रमिक वर्ग के पास इसे हासिल करने के लिए सांस्कृतिक पूंजी है। मार्क्सवादी दृष्टिकोण से, सांस्कृतिक अभाव का मानना है कि श्रमिक वर्ग के लिए उपलब्ध संसाधन सीमित हैं और श्रमिक वर्ग के बच्चे दूसरों की तुलना में कम अच्छी तरह से तैयार होकर स्कूल में प्रवेश करते हैं। आगे पढ़ने वाले स्रोत बर्नस्टीन, बी। (2002) एजुकेशनल कोड्स एंड सोशल कंट्रोल, ब्रिटिश जर्नल ऑफ सोशियोलॉजी ऑफ एजुकेशन, 23:4। (यह पूरा संस्करण बेसिल बर्नस्टीन को समझने के लिए उपयोगी है)। चिट्टी, सी. (2002) शिक्षा और सामाजिक वर्ग। द पोलिटिकल क्वार्टरली, 73 (2), पृ. 208-210। लेगवी, जे. और डिप्रीट, टी. ए. (2012) स्कूल संदर्भ और शैक्षिक उपलब्धि में लिंग अंतर। अमेरिकन सोशियोलॉजिकल रिव्यू, 77, (3), पृ. 463-485। लीथवुड, सी. और आर्चर, एल. (2004) 'सामाजिक वर्ग और शैक्षिक असमानताः स्थानीय और वैश्विक', शिक्षाशास्त्र, संस्कृति और समाज में, 12, (1)। लीसेस्टर, एम. (1991)। स्कूल में समान अवसरः सामाजिक वर्ग, यौनता, नस्ल, लिंग और विशेष आवश्यकताएँ, हार्लो, लॉन्गमैन। मैक एन घैल, एम. (1996) 'शिक्षा का समाजशास्त्र, राज्य स्कूली शिक्षा और सामाजिक वर्गः नए अधिकार आधिपत्य की आलोचनाओं से परे', ब्रिटिश जर्नल ऑफ सोशियोलॉजी ऑफ एजुकेशन, 17:163-176। मार्क्स, जी. एन. (2011) सामाजिक आर्थिक पृष्ठभूमि की अवधारणा और मापन में मुद्देः क्या विभिन्न उपाय विभिन्न निष्कर्ष उत्पन्न करते हैं? सामाजिक संकेतक अनुसंधान, 104, (2), पृ. 225-251। रे, डी. (2001) "खुद को ढूंढना या खोना?": शिक्षा के साथ श्रमिक वर्ग के संबंध ", जर्नल ऑफ एजुकेशन पॉलिसी 16 (4): 333-346। संदर्भ अभाव सामाजिक-आर्थिक गतिशीलता श्रमिक वर्ग