LGBT history in Switzerland
स्विट्जरलैंड, एक ऐसा देश जो लंबे समय से अन्य देशों के साथ अपने संबंधों में तटस्थता का रुख रखता है, समलैंगिक, समलैंगिक, उभयलिंगी और ट्रांसजेंडर नागरिकों के लिए समानता के आंदोलन से अछूता नहीं रहा है। 20वीं शताब्दी से पहले, समान लिंग के लोगों के बीच सोडोमी और अन्य प्रकार के यौन संभोग को कानूनी अवमानना के विभिन्न स्तरों में आयोजित किया जाता था। आज, स्विट्जरलैंड में आधुनिक एल. जी. बी. टी. अधिकार आंदोलन बड़े अंतरराष्ट्रीय आंदोलन से संबंधित है जो बड़े पैमाने पर 1969 के बाद विकसित हुआ। पूर्व-आधुनिक इतिहास तीसरी शताब्दी ईस्वी से स्विट्जरलैंड के ईसाईकरण के साथ, सोडोमी (गुदा मैथुन), और विशेष रूप से समलैंगिकता को कई पापों में से दो के रूप में देखा जाता था। स्विट्जरलैंड में समलैंगिकता की सजा के लिए पहला स्पष्ट कानूनी आधार कॉन्स्टीट्यूशियो क्रिमिनलिस कैरोलिना है, जिसकी विविधताओं को 1532 तक परिसंघ के कई कैंटनों में पेश किया गया था। इससे पहले भी, 13वीं शताब्दी में, यूरोप में "सोडोमाइट वाइस" का अभ्यास करने के आरोपी पुरुषों के खिलाफ आपराधिक अभियोजन और फांसी और सोडोमी के लिए दंड में काफी वृद्धि हुई। अकेले ज्यूरिख के कैंटन में 1400 और 1798 के बीच, कुल 1,424 मौत की सजाओं में से, 179 को सोडोमी के आरोपों के बाद दिया गया था, जिससे यह चोरी और हत्या के बाद मौत की सजा का तीसरा सबसे आम अपराध बन गया। फिर भी, पंद्रहवीं शताब्दी में इतालवी शहरों की तुलना में स्विस परिसंघ में समलैंगिक कृत्यों के लिए मौत की सजा पाने वाले लोगों की संख्या अपेक्षाकृत कम थी। परिसंघ के जर्मन भाषी कैंटनों में समलैंगिकता को "गैलिक" पाप माना जाता था। जिन पुरुषों को सोडोमी का दोषी ठहराया गया था, वे अक्सर स्वीकार करते थे कि वे अपने समलैंगिक व्यवहार का अभ्यास करने के लिए फ्रांसीसी या इतालवी भाषी देशों में गए थे। इसके विपरीत, विदेशों में स्विस लोगों को अक्सर उनकी ग्रामीण उत्पत्ति पर एक नाटक के रूप में, गायों के साथ यौन संबंध रखने वाले लोगों के रूप में अपमानित किया जाता था। (नोटः आधुनिक जर्मा में, "सोडोमी" पशुता को संदर्भित करता है, जबकि इसके विपरीत, मध्य युग में इस शब्द का उपयोग बहुत अलग प्रथाओं को संदर्भित करने के लिए किया जाता था जिन्हें उस समय "अप्राकृतिक" के रूप में देखा जाता था, मुख्य रूप से गुदा मैथुन, इसलिए अनुवाद में सावधानी बरतनी चाहिए।) सुधार के समय, कैथोलिकों को अक्सर समलैंगिकों के रूप में संदर्भित किया जाता था, जबकि सुधार के पक्ष में लोगों को बदले में "कुहगीगर" ("काउफकर") के रूप में अपमानित किया जाता था। यूरोप के अन्य हिस्सों की तरह, परिसंघ में किए गए अधिकांश समलैंगिक कार्य पेडेरास्टिक (अंतर-पीढ़ीगत) थे। अदालत में, दक्षिणी यूरोप के शहरों के विपरीत, यह अधिक महत्वपूर्ण था कि प्रतिभागी किस उम्र के थे, न कि जिन्होंने प्रवेश किया था। बच्चे और युवा सजा से बच सकते थे। 1416 में बासेल में, डोमिनिकन हेनरिक वॉन राइनफेल्डेन को समलैंगिक कृत्यों के साक्ष्य के बावजूद, उनके आदेश द्वारा ग्रैंड काउंसिल द्वारा अभियोजन से संरक्षित किया गया था। समलैंगिकता के लिए मौत की सजा पाने वाले लोगों की संख्या इस तरह के अपराधों को उजागर करने और उन पर मुकदमा चलाने के लिए न्यायपालिका के धारक की इच्छा पर बहुत निर्भर थी। इस प्रकार, 1694 और 1698 के बीच प्रांतीय गवर्नर के रूप में हंस कॉनराड हाइडेगर (1649-1721) के कार्यकाल के दौरान, 22 युवाओं को सोडोमी के लिए मार दिया गया था। जब हाइडेगर होंग के ऊपरी वोग्ट में चले गए, तो यह श्रृंखला समाप्त हो गई। जीवित अदालती अभिलेखों में, सोडोमी अपराधों के बीच एक प्रलेखित भाषाई अंतर है, जहां समलिंगी कृत्यों के लिए सोडोमिया का उपयोग किया जाता था और जानवरों के साथ संभोग को बेस्टियालितास के रूप में संदर्भित किया जाता था। 19वीं शताब्दी के हेल्वेटिक इन द हेल्वेटिक (1798-1803), जो प्रबुद्धता और फ्रांसीसी क्रांति के मूल्यों से चिह्नित है, समलैंगिकता पर मुकदमा नहीं चलाया गया था। हेल्वेटिक गणराज्य के अंत के साथ, अधिकांश कैंटनों में समलैंगिकता को एक आधिकारिक अपराध बना दिया गया था, और कई वर्षों तक के कारावास की सजा दी गई थी। "लिबरल चैंपियन" एल. जी. बी. टी. मुक्ति का इतिहास 1836 में ग्लारस के एक कपड़ा व्यापारी हेनरिक होसली की एक पुस्तक के प्रकाशन के साथ शुरू हुआ, जिसमें समलैंगिकता और पुरुषों के बीच प्रेम का बचाव किया गया था। अपने दो खंडों के काम में, "इरोस। ईरोस (Eros)। यूनानियों का पुरुष प्रेम) (1836 में ग्लारस में और 1838 में सेंट गैलेन में प्रकाशित) उन्होंने उदारवाद के विचार से यह मांग प्रस्तुत की कि समलैंगिकता की मान्यता उदार लोकतंत्र और नागरिक अधिकारों की परीक्षा थी। 19वीं शताब्दी के मध्य के दौरान स्विट्जरलैंड के बाहर जर्मन भाषी दुनिया में, समलैंगिक अधिकारों के दो उदारवादी चैंपियनों ने अपने विचारों को सार्वजनिक किया। जोहान जैकब बाचोफेन ने 1861 में दास मुटर्रेक्ट में समलैंगिकता और पेडरास्टी के बारे में लिखा था। उनका ध्यान साफो और लेस्बोस द्वीप में महिला समलैंगिकता के बीच संबंध पर था। हनोवर साम्राज्य में कार्ल हेनरिक उलरिच ने 1864 में समलैंगिक प्रेम की अवधारणा को "यूरेनिज्म" नाम दिया, इसके बाद 1868 में ऑस्ट्रिया-हंगरी के कार्ल मारिया केर्टबेनी ने इसे पहली बार "समलैंगिकता" नाम दिया। 1880 और 1890 के दशक में, ब्रुनाडर्न एसजी (1853-1926) के जैकब रुडोल्फ फोर्स्टर पर सेंट गैलेन अधिकारियों द्वारा उनकी खुली समलैंगिकता के लिए मुकदमा चलाया गया था। 1893 में, उन्होंने संघीय विधानसभा में समलैंगिकों के खिलाफ भेदभाव के उन्मूलन के लिए एक याचिका प्रस्तुत की। कार्ल हेनरिक उलरिच ने सेंट गैलेन अधिकारियों को फोर्स्टर को क्षमा करने के लिए एक आवेदन प्रस्तुत किया, लेकिन उन्हें ठुकरा दिया गया। 20वीं शताब्दी 20वीं शताब्दी की शुरुआत से, कैंटनों की बढ़ती संख्या ने अब सोडोमी को एक आधिकारिक अपराध के रूप में नहीं माना, और केवल अनुरोध पर आरोप लगाए। दोषसिद्धि के लिए, अपराध को गवाह के बयानों के माध्यम से साबित करना पड़ता था, जिससे दोषसिद्धि की संख्या में भारी गिरावट आई। सोडोमी शब्द का उपयोग भी बदल गया। 1930: 1930 के दशक में बासेल और ज्यूरिख में नृत्य क्लब बनाए गए। जब नाज़ी जर्मनी में सत्ता में आए, तो एल. जी. बी. टी. लोगों के लिए सबसे उदार और आकर्षक शहर के रूप में पूरे यूरोप में बर्लिन की प्रतिष्ठा अचानक बदल गई। कई स्विस शहरों में पुलिस ने समलैंगिकों के रजिस्टर बनाना शुरू कर दिया, जिसमें उन्होंने सभा स्थलों पर छापे में लोगों को जोड़ा। 1931 में ज्यूरिख में कुछ महिलाओं ने "डेमन-क्लब एमिसिटिया" (एमिसिटिया लेडीज क्लब) की स्थापना की। जल्द ही, पुरुषों को भी शामिल होने की अनुमति दी गई, और 1932 में क्लब ने "फ्रायंडशाफ्ट्स-बैनर" (फ्रेंडशिप बैनर) नामक एक पत्रिका प्रकाशित करना शुरू किया, जिसका नाम 1933 में बदलकर "श्वाइज़रिस्च फ्रायंडशाफ्ट्स-बैनर" (स्विस फ्रेंडशिप बैनर) और 1937 में "मेन्सचेनरेक्ट" (मानवाधिकार) कर दिया गया। इसने बार-बार अपने पाठकों से प्रेस में बदनामी के खिलाफ कार्रवाई करने और समलैंगिकता को अपराध की श्रेणी से बाहर करने के लिए काम करने का आह्वान किया। 1940: सजा और पीछे हटने से छूट 1942 में, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, 24 साल की तैयारी के बाद पहली स्विस दंड संहिता लागू हुई। अनुच्छेद 194 केवल "सोलह वर्ष से अधिक उम्र के समान लिंग के कम उम्र के व्यक्तियों" के साथ कार्यों को दंडित करता है। चूँकि उस समय स्विट्जरलैंड में वयस्कता की आयु 21 वर्ष थी, वास्तव में इसका मतलब था कि 21 वर्ष और उससे अधिक आयु के वयस्कों के बीच समलैंगिक यौन कृत्यों को वैध कर दिया गया था। हालाँकि, अनुच्छेद 191 ने 16 वर्ष और उससे अधिक आयु के विभिन्न-लिंग कृत्यों को वैध बना दिया, जिससे सहमति की भेदभावपूर्ण, असमान आयु हो गई। यूरोप में बर्बरता और स्विट्जरलैंड में नई स्वतंत्रता के कारण, ज्यूरिख का यूरोपीय समलैंगिक राजधानी के रूप में महत्व बढ़ गया। समलैंगिकता के गैर-अपराधीकरण के साथ, मानवाधिकार पत्रिका का जुझारू लहजा नरम होने लगा। 1942 में, नए संपादक कार्ल मेयर ने पत्रिका का नाम बदलकर "डेर क्रेस/ले सर्कल" (द सर्कल) कर दिया, और इसे एक संस्कृति पत्रिका में बदल दिया, जो अब केवल समलैंगिक पुरुषों के लिए लक्षित है। उनके डेर क्रेस (द सर्कल) क्लब ने साल में कई बार पार्टियों का आयोजन किया। द्वि-मासिक पत्रिका और पार्टियों दोनों को पूरे यूरोप में जाना जाता था। 1950 का दशकः अनुकूलित और छिपे हुए कार्ल मेयर का मानना था कि एल. जी. बी. टी. लोगों की कानूनी मान्यता के लिए समाज को कॉल करने में वर्षों लगेंगे, और एल. जी. बी. टी. लोग केवल एक समायोजित और सामान्य फैशन में रहकर ही इसे प्राप्त कर सकते हैं। द सर्कल जर्मन, फ्रेंच और अंग्रेजी में संपादन ग्रंथों और पुरुषों की कलात्मक तस्वीरों को प्रदर्शित करने वाली पहली पत्रिका थी। सदस्य और ग्राहक एक-दूसरे को अपने वास्तविक नामों के बजाय छद्म नामों का उपयोग करके संदर्भित करते हैं। फिर भी, डेर क्रेस क्लब, यूरोप में स्थापित पहले एलजीबीटी नागरिक अधिकार आंदोलनों और समूहों में से एक होने के नाते, द्वितीय विश्व युद्ध के समय तक पूरे यूरोप में इसी तरह के आंदोलनों के गठन और विकास को प्रभावित और प्रेरित किया। जर्मनी के रटलिंजेन में डाई रुंडे (द राउंड) सौहार्द, फ्रांस में जर्नल आर्केडी, नीदरलैंड में कल्चुर-एन ऑन्टस्पैनिंग्स सेंट्रम, डेनमार्क में क्रेडसेन ए. एफ. 1948 और संयुक्त राज्य अमेरिका में मैटाचिन सोसाइटी इसके उदाहरण हैं। 1960: हिम युग का अंत 1960 में, डेर क्रेस क्लब को समाप्त कर दिया गया था। यह तब हुआ जब समलैंगिक पुरुषों की हत्याओं की एक श्रृंखला ने ज्यूरिख प्रेस का ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने अपना संबोधन प्रकाशित किया। प्रमुख घटनाएं अब संभव नहीं थीं, और कुछ यूरोपीय देशों में जलवायु अधिक उदार थी, जिससे ग्राहक गिर गए। डेर क्रेस का अंतिम अंक 1967 के अंत में प्रकाशित हुआ, जिसके बाद डेर क्रेस के करीबी स्रोतों के युवाओं ने तुरंत नए जर्नल क्लब 68 की स्थापना की, जिसका नाम बदलकर 1970 में हे अब कर दिया गया। समलैंगिकता के विषय का उल्लेख पहली बार स्विस टेलीविजन द्वारा जनवरी और फरवरी 1967 में प्रसारित कार्यक्रमों में "युवा संरक्षण" के विषय के तहत किया गया था। स्विस ऑर्गेनाइजेशन ऑफ होमोफाइल्स (एस. ओ. एच.) की स्थापना 1970 में इसी वातावरण में की गई थी। एस. ओ. एच. पहला समलैंगिक छत्र संगठन था, और इसे रूढ़िवादी और "समायोजित" माना जाता था। इन सबसे ऊपर, यह वामपंथी समलैंगिकों और समलैंगिक छात्रों तक नहीं पहुंच सका। 1932 में फ्रायंडशाफ्ट्स-बैनर की स्थापना और एस. ओ. एच. के बीच के इतिहास की अवधि को पहले एल. जी. बी. टी. आंदोलन के रूप में जाना जाता है। 1970: दूसरा, कट्टरपंथी एल. जी. बी. टी. आंदोलन 1970 के दशक से, एक दूसरा समलैंगिक और समलैंगिक नागरिक अधिकार आंदोलन बना है, जिसके कारण एल. जी. बी. टी. लोगों के खिलाफ कई प्रकार के भेदभाव को समाप्त कर दिया गया है (उदाहरण के लिए, सहमति की उम्र को बराबर करना, पंजीकृत साझेदारी, सेना के समलैंगिक और विषमलैंगिक सदस्यों के लिए विभिन्न कर कानूनों का उन्मूलन)। 1970 के दशक की शुरुआत में, पुलिस की बर्बरता के खिलाफ अमेरिकी एलजीबीटी लोगों द्वारा स्टोनवॉल दंगों के बारे में पहली खबर यूरोप में फैल गई। इसने विशेष रूप से युवा, वामपंथी एलजीबीटी लोगों को प्रेरित और प्रेरित किया। 1970 में, रोजा वॉन प्रोनहेम ने ज्यूरिख, बासेल और बर्न के विश्वविद्यालयों में अपनी फिल्म "निक्ट डेर होमोसेक्सुएल इस्ट परवर्स, सॉन्डर्न डाई सिचुएशन, इन डेर एर लेब्ट" (यह समलैंगिक नहीं है जो विकृत है, बल्कि वह स्थिति है जिसमें वह रहता है) दिखाई। स्क्रीनिंग के बाद, ज्यूरिख (एचएजेड), बासेल (शुरू में एचएबी, फिर एचएबीएस) और बर्न (एचएबी) में एलजीबीटी समूहों की स्थापना की गई। राजनीतिक रूप से, एच. ए. समूह मार्क्सवादी-लेनिनवादी पी. ओ.-समूहों के करीब थे। 1973 में ज्यूरिख में, चमड़े की उपसंस्कृति में पुरुष लोग 70 समूह बनाने के लिए एक साथ शामिल हुए। 1974 में, एच. ए. समूहों ने अपने पहले राष्ट्रीय शासी निकाय, होमोसेक्स्यूलेन आर्बीट्सग्रुपेन श्वीज़ (एच. ए. सी. एच.) (स्विट्जरलैंड के समलैंगिक कार्य समूहों) की स्थापना की। व्यावसायिक परिदृश्य पर विभिन्न प्रकार के समूह और प्रस्ताव थे। एल. जी. बी. टी. लोगों के पक्ष में सामाजिक माहौल काफी बदल गया। बड़े नियोक्ताओं ने नियम बनाए जिसमें कहा गया था कि कर्मचारियों को उनकी समलैंगिकता के कारण बर्खास्त नहीं किया जा सकता है। हालाँकि, पुलिस ने अभी भी एल. जी. बी. टी. लोगों के अपने रजिस्टर को बनाए रखा। 1975 में, समलैंगिकों ने बासेल में 1 मई (मई दिवस) रैली पर एक बैनर के साथ मार्च किया, पहली बार एलजीबीटी लोगों ने व्यापक जनता के प्रति अपनी चिंताओं की ओर ध्यान आकर्षित किया था। राजनीतिक वामपंथियों का एक हिस्सा समलैंगिकों की भागीदारी से बहुत परेशान था। 24 जून 1978: स्विट्जरलैंड में पहला क्रिस्टोफर स्ट्रीट डे (सी. एस. डी.) 'होमोसेक्स्यूलेन आर्बीट्सग्रुपेन श्वीज़' (एच. ए. सी. एच.) ('स्विट्जरलैंड के समलैंगिक कार्य समूह'), 'श्वाइज़र संगठन डेर होमोफ़ाइलेन' (एस. ओ. एच.) (होमोफ़ाइल्स का स्विस संगठन) और 'होमोसेक्स्यूएल फ्राउनग्रुप' (एच. एफ. जी.) (समलैंगिक महिला समूह) ने स्टोनवॉल दंगों की याद में स्विट्जरलैंड में पहला 'क्रिस्टोफर-स्ट्रीट-लिबरेशन-मेमोरियल डे' (सी. एस. डी.) आयोजित किया। क्रिस्टोफर स्ट्रीट डे जर्मनी और स्विट्जरलैंड में एलजीबीटी प्राइड परेड का नाम है (उन्हें ऑस्ट्रिया में इंद्रधनुष परेड कहा जाता है)। इसकी शुरुआत समलैंगिकों के पुलिस रजिस्टर को पूरी तरह से समाप्त करने के लिए 5,500 हस्ताक्षर एकत्र करके की गई थी। इसके साथ प्रेस में रजिस्टर को समाप्त करने की मांग की गई, जिसने एक साथ फाइलों को नष्ट करने के लिए मजबूर किया। 1979 से 1982 तक, वार्षिक राष्ट्रीय सी. एस. डी. एल. जी. बी. टी. गौरव रैलियाँ आयोजित की गईं। उस समय युवाओं की अशांति के कारण संभावित दंगों की आशंका के कारण उन्हें बड़े पैमाने पर पुलिस की उपस्थिति से चिह्नित किया गया था, लेकिन कोई दंगा नहीं हुआ था। 1979 में, "नेशनल श्वुलेंडेमो" ("नेशनल गे डेमो") बर्न में आयोजित किया गया था। 1980 में, बेसल ने "गे 80" का आयोजन किया, इसके बाद लुसाने (1981) और ज्यूरिख (1982) में सी. एस. डी. का आयोजन किया। उस समय, प्रदर्शनकारियों ने कट्टरपंथी, लगभग क्रांतिकारी नारों का इस्तेमाल किया। समलैंगिक रजिस्ट्री को हटाने और आपराधिक न्याय प्रणाली में भेदभाव को समाप्त करने जैसी विशिष्ट मांगों के अलावा, प्रदर्शनकारियों ने विषमता को समाप्त करने की मांग की और सचेत रूप से खुद को बुर्जुआ विरोधी के रूप में परिभाषित किया। कुछ लोग किसी भी राज्य के भेदभाव के खिलाफ लड़ना चाहते थे, न कि केवल एलजीबीटी लोगों के खिलाफ। आज के विपरीत, प्रदर्शनों का लगभग विशेष रूप से राजनीतिक चरित्र था, और शाम को पार्टी करके नहीं बल्कि राजनीतिक चर्चा द्वारा उनका पालन किया जाता था। 1982: एड्स संकट 1982 में एड्स की पहली खबर स्विट्जरलैंड पहुंची। इसे पहले "गे कैंसर", "गे रोग" और "गे-रिलेटेड इम्यून डेफिशिएंसी" (जीआरआईडी) नाम दिए गए थे। उस समय किसी को नहीं पता था कि एड्स का कारण क्या था, या संक्रमण कैसे फैलता था। एड्स के आगमन ने अस्सी के दशक के मध्य के आंदोलन को पूरी तरह से बदल दिया। कई संस्थापकों की मृत्यु हो गई, और एल. जी. बी. टी. लोगों को कलंकित किया गया, जिससे सी. एस. डी. और समलैंगिक अधिकार प्रदर्शन वार्षिक के बजाय छिटपुट हो गए। इस चुनौती का सामना करने के लिए, श्वुलेन मेडिज़िनमैनर (गे मेडिसिन मेन) समूह की स्थापना 1984 में की गई थी (1997 में इसका नाम बदलकर मेडी गे कर दिया गया), और उसी वर्ष एच. आई. वी. और एड्स पर पहले सूचना सत्रों का नेतृत्व किया, जिसमें एच. ए. जेड., एस. ओ. एच. और ज्यूरिख विश्वविद्यालय अस्पताल शामिल थे। 1985 में, "लोग 70", सभी "एच. ए". समूहों, "एस. ओ. एच"., और संघीय स्वास्थ्य कार्यालय (बी. ए. जी.) ने "एड्स-हिल्फे श्वीज़" (ए. एच. एस.) (एड्स-हेल्प स्विट्जरलैंड) की स्थापना की। 1986 में, ए. एच. एस. ने एक एड्स सूचना विवरणिका प्रकाशित की, जिसे स्विट्जरलैंड के सभी घरों में वितरित किया गया। ए. एच. एस. रोकथाम अभियान स्विट्जरलैंड में सबसे सफल रोकथाम अभियान है। सी. एस. डी. 1986 में ज्यूरिख में और 1987 में बर्न में फिर से शुरू हुई। 1987 का बर्न प्रदर्शन एक समलैंगिक गौरव परेड की तुलना में एक समलैंगिक शिविर के लिए शहर के अधिकारियों द्वारा अनुमति वापस लेने के खिलाफ अधिक विरोध था। 1988 में, बासेल में संस्कृति कासेरने, बासेल में समलैंगिक जीवन के बारे में पुरुषों की कहानियों की एक प्रदर्शनी थी, 1930-1980। आबादी ने एल. जी. बी. टी. लोगों को एड्स के विषय से बाहर फिर से समझना शुरू कर दिया। यह शो इतना सफल रहा कि एक लाभ उत्पन्न हुआ, जिसके साथ स्टोनवॉल फाउंडेशन की स्थापना की गई, जो सीएसडी-स्टोनवॉल-पुरस्कार (नीचे देखें) के लिए धन देता है। 1989 में, स्टोनवॉल दंगों की 20वीं वर्षगांठ को चिह्नित करने के लिए एक सांस्कृतिक कार्यक्रम के साथ ज्यूरिख में एक क्रिस्टोफर स्ट्रीट दिवस आयोजित किया गया था। एच. आई. वी. और एड्स के कारण कई लोगों को हुई पीड़ा के बावजूद, इसने स्विट्जरलैंड में जीवन के वैकल्पिक तरीकों की व्यापक समझ भी लाई। अधिकारियों और समलैंगिक अधिकार आंदोलन ने सफलतापूर्वक हाथ से काम किया। 1994 में स्टोनवॉल दंगों की 25 साल की सालगिरह के बाद से 1990 के दशक के गौरव उत्सव सी. एस. डी. फिर से ज्यूरिख में वार्षिक रूप से आयोजित किए जाते हैं, अब एक सांस्कृतिक कार्यक्रम के साथ। 1990 के दशक में, सी. एस. डी. को आम जनता द्वारा सकारात्मक रूप से देखा गया, और स्विस मीडिया में सकारात्मक कवरेज के साथ। इस प्रकार, समलैंगिकों और समलैंगिकों की चिंताओं के प्रति जनता का दृष्टिकोण सकारात्मक के लिए बदल गया है, जिसके परिणामस्वरूप अंततः समानता में क्रमिक वृद्धि हुई है। यह अपने अर्ध-प्रत्यक्ष लोकतंत्र के साथ स्विट्जरलैंड में अपने संसदीय लोकतंत्र के साथ जर्मनी के संघीय गणराज्य की तुलना में कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। 1997 से, सी. एस. डी.-स्टोनवॉल-पुरस्कार एल. जी. बी. टी. अधिकारों के लिए उत्कृष्ट उपलब्धि के लिए ज्यूरिख सी. एस. डी. में प्रतिवर्ष प्रदान किया जाता है। ज्यूरिख में सी. एस. डी. में आगंतुकों और प्रतिभागियों की बढ़ती संख्या के कारण, यह एक तेजी से महत्वपूर्ण त्योहार और शहर के लिए एक प्रमुख पर्यटक आकर्षण बन गया है। यूरोप्राइड 2009 के बाद, नवंबर 2009 में महासभा में, एसोसिएशन सी. एस. डी. ज्यूरिख ने अपना नाम बदलकर ज्यूरिख प्राइड फेस्टिवल कर लिया, जिसने खुद को दुनिया भर में इसी तरह की घटनाओं जैसा नाम दिया। परेड और अंतिम रैलियों के अलावा, कलाकारों, राजनीतिक कार्यक्रमों, व्याख्यानों, पठन-पाठन और पार्टियों के साथ चार दिनों के सड़क उत्सव और सांस्कृतिक कार्यक्रम होते हैं। एक राजनीतिक प्रदर्शन के रूप में, अक्सर एक नीति-संबंधित विषय के साथ, सी. एस. डी. ज्यादातर प्रदर्शन परेड और बाद की रैली के रूप में दिखाई देता है। अक्सर, रैली को मंच पर प्रदर्शन के साथ कलाकारों द्वारा समर्थन दिया जाता है। इसके अलावा, वहाँ सी. एस. डी. के राजनीतिक संदेश का जश्न मनाया जाता है। 1997 के बाद से, ज्यूरिख में सी. एस. डी. के अलावा पश्चिमी स्विट्जरलैंड में कभी-कभार समलैंगिक प्राइड होते रहे हैं। यह हर बार फ्रांसीसी भाषी स्विट्जरलैंड के एक अलग हिस्से में आयोजित किया जाता है, 1980 के दशक में एलजीबीटी प्रदर्शनों के उदाहरण के बाद, जो हर साल जर्मन भाषी स्विट्जरलैंड के एक अलग हिस्से में आयोजित किए जाते थे। 2018 में पहली बार टिसिनो में एक गौरव परेड आयोजित की गई थी। इस साल लुगानो में परेड ने राष्ट्रीय और फ्रांसीसी भाषी परेड दोनों के रूप में काम किया। अन्य घटनाएँ 1999 में, क्लाउड जानियाक पहली बार स्विट्जरलैंड की राष्ट्रीय परिषद के लिए चुने गए, जो संघीय संसद के पहले खुले तौर पर समलैंगिक पुरुष सदस्य बने। सायन में 2000 के दशक के गौरव उत्सव द गे प्राइड 2001 ने विशेष रूप से सनसनी पैदा कर दी, क्योंकि वैलाइस बिशप नॉर्बर्ट ब्रनर ने इस स्थानांतरण को "टेफ्लिसचेस स्पील" ("शैतान/शैतानी/शैतानी/दुष्ट खेल") के रूप में निंदा की, जिससे अकल्पनीय मीडिया कवरेज शुरू हो गया। 2003 में बेसल में, अल्सेस मलहाउस और बेडेन फ्रीबर्ग के साथ एक "ड्रेइलेंडर-सी. एस. डी". (तीन देशों का सी. एस. डी.) (जर्मनी-फ्रांस-स्विट्जरलैंड) आयोजित किया गया था। हालाँकि, यह विचार विफल हो गया। 2005 में, ल्यूसर्न (एक स्विस जर्मन भाषी स्थल, पश्चिम स्विट्जरलैंड को साझेदारी अधिनियम 2005 के लिए वोट देने के उपहार के रूप में) में एक सी. एस. डी. आयोजित किया गया था, और एक राष्ट्रीय प्रदर्शन भी हुआ था। ज्यूरिख एकमात्र स्विस शहर है जो वार्षिक सी. एस. डी. आयोजित करता है। अन्य घटनाओं में क्लाउड जानियाक को 2005 में राष्ट्रीय परिषद के पहले खुले तौर पर समलैंगिक अध्यक्ष के रूप में चुना गया था। इसके बाद उन्हें 2007 में काउंसिल ऑफ स्टेट्स के लिए चुना गया, जो उस निकाय के पहले खुले तौर पर समलैंगिक सदस्य बने। डोरिस स्टंप, जो पहली बार 2003 में राष्ट्रीय परिषद के लिए चुनी गईं, संसद की पहली समलैंगिक सदस्य थीं। जून 2022 में बासर्सडॉर्फ शहर में एक स्ट्रॉ ट्रांस महिला का पुतला जलाया गया था। स्विट्जरलैंड में पंजीकृत साझेदारी और विवाह 1 जनवरी 2007 से स्विट्जरलैंड ने समलैंगिक जोड़ों के लिए पंजीकृत साझेदारी की अनुमति दी है। 26 सितंबर 2021 को, स्विस मतदाताओं के एक स्पष्ट बहुमत ने सभी के लिए शादी के पक्ष में मतदान किया। 1 जुलाई 2022 से, समलैंगिक जोड़े अब शादी कर सकते हैं या अपनी पंजीकृत साझेदारी को शादी में बदल सकते हैं। इस निर्णय के साथ, 1 जुलाई 2022 के बाद कोई नई पंजीकृत साझेदारी नहीं की जा सकती है। स्विट्जरलैंड में एल. जी. बी. टी. अधिकार भी देखें संदर्भ स्विट्जरलैंड का सामाजिक इतिहास इतिहास स्विट्जरलैंड