Batang uprising
बटांग विद्रोह () किंग चीन द्वारा अधिकार के दावे के खिलाफ खाम के खम्पाओं द्वारा किया गया विद्रोह था। विद्रोह भूमि सुधार की नई नीतियों और मठवासी समुदाय की सीमाओं के विरोध के रूप में शुरू हुआ। इन नीतियों को तिब्बत में किंग के सहायक अंबान फेंग क्वान द्वारा लागू किया गया था, जो चामडो (पश्चिमी खाम में) में तैनात थे। विद्रोह में फेंग क्वान की हत्या कर दी गई और चार फ्रांसीसी कैथोलिक मिशनरी, जिन्हें किंग सहयोगी माना जाता है, लामाओं के नेतृत्व में भीड़ का शिकार हो गए। एक को तुरंत मार दिया गया (उसके अवशेष कभी नहीं मिले), दूसरे को फांसी देने से पहले बारह दिनों तक प्रताड़ित किया गया, जबकि अन्य दो का तीन महीने तक पीछा किया गया और पकड़ने पर उनका सिर कलम कर दिया गया। दस कैथोलिक चर्चों को जला दिया गया और कैथोलिक धर्म में परिवर्तित होने वाले स्थानीय लोगों का एक समूह मार दिया गया। मिशनरियों की रक्षा के लिए फ्रांसीसी दबाव और पश्चिमी सीमा से अंग्रेजों के आक्रमण के खतरे को रोकने के लिए घरेलू दबाव के तहत, फेंग क्वान के उत्तराधिकारी झाओ एरफेंग ने 1906 में विद्रोह को दबाने के लिए एक खूनी दंडात्मक अभियान का नेतृत्व किया। झाओ ने बटांग और बाकी खाम में राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक सुधार लाए। किंग के अधीन बटांग का प्रत्यक्ष शासन झाओ द्वारा स्थापित किया गया था। 1911 की चीनी क्रांति के साथ, झाओ की हत्या कर दी गई और पूर्व स्थिति को फिर से स्थापित किया गया। बटांग की पृष्ठभूमि शक्ति संरचना खाम में बटांग शहर किंग चीन की सीमा पर था जहाँ स्थानीय खाम प्रमुखों और स्थानीय तिब्बती बौद्ध मठ के बीच अधिकार साझा किया जाता था। मठ में लामा तिब्बत के ल्हासा के अधीन थे। जबकि खाम प्रमुखों के साथ-साथ तिब्बत भी किंग शासन के अधीन था, तिब्बत पर किंग अधिकार कमजोर था। 1904 में तिब्बत के लिए ब्रिटिश अभियान का तिब्बत और चीन के बीच के सीमावर्ती क्षेत्र (जिसे "मार्च कंट्री" या "मार्च" कहा जाता है) में प्रभाव पड़ा। ड्रि नदी (ऊपरी यांग्त्ज़ी नदी, जिसे जिनशा भी कहा जाता है) के पूर्व में तिब्बत की सीमा के भीतर एक किंग हस्तक्षेप तिब्बत की सीमा सड़कों को किंग बलों के लिए खोलने के प्रयास में शुरू किया गया था। सीमावर्ती जुलूसों में फ्रांसीसी मिशनरियों तिब्बती खम्पास की भूमिका बाहरी लोगों के प्रति उनकी शत्रुता और तिब्बती बौद्ध धर्म के विशिष्ट स्कूलों और दलाई लामाओं के प्रति उनके मठों के प्रति उनकी मजबूत भक्ति के लिए जानी जाती है। बटांग विद्रोह से दशकों पहले, 1852 के आसपास पेरिस फॉरेन मिशन सोसाइटी के फ्रांसीसी कैथोलिक मैरिस्ट मिशन, जो किंग चीन के संरक्षित राज्य के तहत काम कर रहे थे और खाम के सीमावर्ती क्षेत्र में प्रवेश कर गए थे, "[घ] सीमा से पीछे हट गए और सिचुआन और युन्नान के चीनी प्रांतों की पश्चिमी सीमा में वापस जाने के लिए मजबूर हो गए", जहां उन्होंने 1952 में कम्युनिस्ट चीन द्वारा निष्कासित किए जाने तक "छोटे ईसाई समुदायों के भीतर एक सदी तक वनस्पति उगाई"। 1873 से 1905 तक, चर्चों पर पाँच हमले हुए (यह बटांग विद्रोह पाँचवाँ था), जिन्हें इतिहासलेखन में "मिशनरी मामलों" के रूप में जाना जाता है। फ्रांसीसी वाणिज्य दूत की शिकायत पर, किंग के विदेश मंत्रालय ने मामलों का निपटारा किया और धीरे-धीरे बटांग की राजनीति में शामिल हो गए। फेंग क्वान के सुधार किंग चीन ने फेंग क्वान को नए किंग के सहायक अंबान के रूप में भेजा, उन्हें चामडो में तैनात किया। किंग सम्राट ने उन्हें मजबूत किंग केंद्रीय नियंत्रण के तहत खाम क्षेत्रों को विकसित करने, आत्मसात करने और लाने का निर्देश दिया। फेंग क्वान ने योद्धा प्रमुखों द्वारा शासित राज्यों की पारंपरिक स्वायत्त सरकारों के बीच भूमि सुधारों की शुरुआत की, और भिक्षुओं की संख्या में कमी की शुरुआत की, जिनके मठ स्वायत्त राज्यों में से थे। फेंग क्वान ने बसने वालों को आकर्षित करने की उम्मीद में बटांग में बेकार भूमि को खेती योग्य भूमि में बदलने के लिए चीनी सैनिकों और सिचुआन किसानों की भर्ती की। बटांग युद्ध बटांग और लिटांग के सरदारों और तिब्बती मठों का उदय हुआ। मार्च 1905 में पहला रक्तपात हुआ जब सिचुआन के मुट्ठी भर किसानों को खेत में मार दिया गया। 6 अप्रैल को, फेंग क्वान की हत्या कर दी गई, जिसे स्थानीय लोगों ने यह दावा करके उचित ठहराया कि उसने "फ्रांसीसी सैन्य वर्दी और सैन्य मार्चों को बढ़ावा दिया था और इसलिए किंग द्वारा भेजे गए एक वास्तविक आयुक्त नहीं हो सकते थे।" सिर कलम किए गए मिशनरियों का मुआवजा चार फ्रांसीसी मिशनरियों को स्थानीय लोगों द्वारा मार दिया गया था, जिनमें 30 या 31 मार्च को हेनरी मुसोत (लोक-प्रचार), 14 अप्रैल को जीन-आंद्रे सौली () और 23 जुलाई को पियरे-मैरी बॉर्डोनेक () के साथ-साथ जूल्स डबरनार्ड () शामिल थे। उनमें से, सौली को फांसी से पहले बारह दिनों तक प्रताड़ित किया गया था। दस कैथोलिक चर्चों को जला दिया गया और कैथोलिक धर्म में परिवर्तित स्थानीय लोगों का एक समूह मार दिया गया। सिचुआन सरकार के विदेश मामलों के कार्यालय, चेंगदू में फ्रांसीसी वाणिज्य दूत और बिशप पियरे-फिलिप गिराउडो के बीच मुआवजे का समझौता किया गया था। सिचुआन ने 121,500 चांदी के सिक्कों की क्षतिपूर्ति की, जिसका भुगतान डार्टसेडो शहर, सिचुआन के चाय कर राजस्व से किया जाएगा। दंडात्मक अभियान किंग चीनी ने एक दंडात्मक अभियान के साथ बटांग विद्रोह का जवाब दिया। कहा जाता है कि चीनी जनरल मा वेई-ची की कमान में सिचुआन सेना ने बटांग में खंपों-प्रमुखों, लामाओं और आम लोगों के खिलाफ और मठ के खिलाफ पहली जवाबी कार्रवाई शुरू की। खाम में हान बैनरमैन जनरल झाओ एरफेंग द्वारा दंडात्मक आक्रमण अच्छी तरह से प्रलेखित है, जिसमें सेना की राइफलों का जर्मन मूल भी शामिल है, और बाद में उन्हें उनके काम के लिए "खाम का कसाई" कहा गया। भिक्षुओं और खम्पाओं को फांसी दी गई, उनका सिर कलम किया गया और आग लगा दी गई। बतांग के भिक्षुओं ने कथित तौर पर 1906 तक आक्रमण का सामना किया, लेकिन बाद में वे और चत्रिंग मठ के भिक्षु सभी मारे गए और उनके मठों को नष्ट कर दिया गया। विद्रोह में भाग लेने के लिए बटांग के राजकुमार का भी सिर कलम कर दिया गया था। झाओ की सेनाओं द्वारा मठों को निशाना बनाया जाना जारी रहा, जैसा कि खाम में सभी स्वायत्त राज्यों ने किया क्योंकि छापे फैल गए और झाओ ने किंग चीनी अधिकारियों को अधिकार के पदों पर नियुक्त किया। खाम में झाओ का जवाबी आक्रमण 1910 में ल्हासा पर किंग चीन के बड़े आक्रमण के दौरान और 1911 में झाओ के मारे जाने तक चला। ज़ाओ की मृत्यु कथित तौर पर उनके अपने आदमियों द्वारा, क़िंग राजवंश के पतन और चीनी रिपब्लिकन क्रांतिकारी ताकतों के उदय के दौरान, शिनहाई क्रांति के समय के आसपास की गई थी। एटेन नामक एक पूर्व खम्पा चुशी गंगद्रुक तिब्बती गुरिल्ला ने युद्ध के बारे में अपना विवरण दिया, जहाँ उन्होंने कहा कि युद्ध 1903 में शुरू हुआ जब मांचू किंग ने बटांग और लिटांग को नियंत्रित करने के लिए झाओ एरफेंग को तिब्बती क्षेत्रों पर नियंत्रण करने के लिए भेजा। एटेन ने झाओ द्वारा बटांग के विनाश को याद किया, और कहा कि झाओ ने अपने सैनिकों के लिए पवित्र ग्रंथों का इस्तेमाल किया और कहा कि "किसी भी तिब्बती को सिर कलम करके या किसी अन्य आम चीनी तरीके से, जीवित रहते हुए सामूहिक रूप से दफनाया गया था।" एटेन ने मंचूस को "विदेशी विजेता" भी कहा। बीजिंग के लेखक त्सेरिंग वोसेर ने बटांग विद्रोह में तिब्बतियों का बचाव करते हुए कहा कि झाओ एरफेंग ने झाओ द्वारा किए गए अत्याचारों को सूचीबद्ध करते हुए "तिब्बती विरोध प्रदर्शनों को बेरहमी से रोकने" के लिए इस क्षेत्र पर आक्रमण किया। बटांग में किंग सैन्य आक्रमण ने इस क्षेत्र में शक्ति संरचना को मौलिक रूप से बदलने का प्रयास किया। स्वायत्त राजनीति की ऐतिहासिक प्रणाली पर भी हमला किया गया था, और यह क्षेत्र 1911 तक कुछ समय के लिए चीनी सैन्य कब्जे में था। चीन में धर्म-विरोधी अभियान भी देखें तिब्बत में सिचुआन कैथोलिक चर्च में चीन में धर्म-विरोधी दंगे किंग शासन के तहत तिब्बत में कांगडिंग धार्मिक उत्पीड़न के रोमन कैथोलिक डायोसिस ग्रंथ सूची संदर्भ तिब्बत में बौद्धों द्वारा कैथोलिकों का उत्पीड़न तिब्बत में रोमन कैथोलिक मिशनरियों द्वारा चीन में कांगडिंग ईसाई मिशनों का रोमन कैथोलिक डायोसिस सिचुआन में कैथोलिक चर्च का इतिहास 1905 में तिब्बती बौद्ध धर्म का सामूहिक इतिहास 1905 में तिब्बत संघर्षों का युन्नान सैन्य इतिहास चीन में 1905 में सिचुआन युद्धों में किंग राजवंश के विद्रोह शामिल थे चीन में किंग राजवंश के विदेशी संबंधों में 1905 में चीन में युन्नान में कैथोलिक चर्च में हत्याएं चीन में ईसाई विरोधी भावना