John Matthew Rispoli
जॉन मैथ्यू रिसपोली (17 अगस्त 1582-6 अप्रैल 1639) महान विद्वता के एक प्रमुख माल्टीज़ दार्शनिक थे। उन्हें नाइट्स हॉस्पिटलर ऑर्डर के ग्रैंड मास्टर्स, माल्टा के बिशप, सिसिली के वायसराय, कार्डिनल्स, बिशप, जांचकर्ताओं और आम लोगों द्वारा उच्च सम्मान दिया गया था। शायद मध्य युग के सबसे प्रतिष्ठित माल्टी दार्शनिक, उनके विभिन्न मौजूदा लेखन एक दार्शनिक के रूप में उनकी उच्च क्षमता के रूप में उनकी दार्शनिक योग्यता और निपुणता के गवाह हैं। फ्रांस और इटली की तरह माल्टा में भी उनके जीवनकाल के दौरान इन गुणों की बहुत सराहना की गई थी। उन्होंने एक बुद्धिजीवी और एक प्रशासक दोनों के रूप में एक व्यस्त जीवन जिया। वे उच्च शिक्षा के विभिन्न संस्थानों में दार्शनिक के प्रोफेसर, एक सक्षम उपदेशक और डोमिनिकन ऑर्डर के भीतर विभिन्न पदों पर एक अधिकारी थे, जिसके वे सदस्य थे। वे संगीत के शौकीन थे, और वाद्ययंत्र बजाने में प्रतिभाशाली थे। यद्यपि पवित्रता की प्रसिद्धि उनके जीवन में उनके साथ थी, लेकिन यह धर्माधिकरण को उन पर पाखंड का संदेह करने और उन्हें चौदह महीने तक अपने तहखाने में रखने से नहीं रोक पाया। जब उनकी मृत्यु हो गई, तो उन्हें लगभग राजकीय अंत्येष्टि दी गई। जीवन जन्म और शिक्षा रिसपोली का जन्म 17 अगस्त 1582 को माल्टा के सेंगलिया में जॉन विंसेंट और कैथरीन के घर हुआ था। उनका नाम जॉन मैरी रखा गया था। उनके पिता नाइट्स हॉस्पिटलर की एक गैली में पायलट थे। इससे पता चलता है कि परिवार की एक अच्छी वित्तीय आय थी। वास्तव में, रिसपोली को कम उम्र से ही अच्छी शिक्षा दी गई थी। सोलह साल की उम्र में, 1598 में, रिसपोली विटोरियोसा की घोषणा प्रायरी में डोमिनिकन ऑर्डर में शामिल हो गए। एक साल बाद उन्हें औपचारिक रूप से भर्ती किया गया और उनकी नई धार्मिक स्थिति के संकेत के रूप में उन्हें जॉन मैथ्यू नाम दिया गया। इसके बाद, उन्हें दर्शन और धर्मशास्त्र में डोमिनिकन स्टडियम जनरल में अपनी संस्थागत शिक्षा शुरू करने और पूरी करने के लिए पालेर्मो, सिसिली भेजा गया। पेरिस में रिसपोली की प्रारंभिक पढ़ाई सात साल बाद 1606 में समाप्त हो गई। हालाँकि वे अपना शैक्षणिक और देहाती कार्य शुरू करने के लिए माल्टा लौट आए, लेकिन वे नाइट्स हॉस्पिटलर के ग्रैंड मास्टर अलोफ डी विग्नकोर्ट की नज़रों में आ गए, जिन्होंने उन्हें सुरक्षा प्रदान की। संभवतः, यह रिसपोली की बौद्धिक क्षमताओं के कारण था जितना कि उच्च सम्मान जिसमें ग्रैंड मास्टर ने अपने पिता को रखा था, जिन्हें नाइट्स हॉस्पिटलर की सेवा में अपने सैंतीस वर्षों के लिए इनाम के रूप में, डोनट और ब्रदर इन द ऑर्डर चुना गया था। जो भी मामला हो, ग्रैंड मास्टर ने व्यक्तिगत रूप से पेरिस में सोरबोन विश्वविद्यालय में अपने धर्मशास्त्रीय अध्ययन को आगे बढ़ाने के लिए फ्रांस के राजा हेनरी चतुर्थ को रिसपोली की सिफारिश की। इस प्रकार रिसपोली लगभग तुरंत फ्रांस के लिए रवाना हो गया। इससे चौबीस वर्षीय रिसपोली को दुनिया के सबसे प्रसिद्ध शिक्षण केंद्रों में से एक में अपनी पढ़ाई को उन्नत करने और अपना असली रंग दिखाने का अवसर मिला। वास्तव में, जैसा कि हुआ, इस उद्घाटन ने उन्हें अपने पूरे जीवन में बहुत प्रतिष्ठा दी। रिसपोली अगले छह वर्षों तक पेरिस में रहे। वहाँ अपने प्रवास के दौरान उन्हें ले जैकोबिन माल्टोइस, माल्टीज़ डोमिनिकन के रूप में जाना जाता था (क्योंकि फ्रांस में डोमिनिकन को जैकोबिन के रूप में जाना जाता था क्योंकि पेरिस में उनका पहला कॉन्वेंट सेंट जैक्स के चर्च के पास बनाया गया था)। उनकी उत्कृष्ट बुद्धिमत्ता और विद्वता का अंदाजा इस तथ्य से लगाया जा सकता है कि 1609 में सोरबोन में अपनी पढ़ाई के दो साल बाद, सत्ताईस वर्षीय रिसपोली को लोम्बार्ड के वाक्यों पर आसन धर्मशास्त्र शिक्षण के लिए प्रोफेसर नियुक्त किया गया था। दुर्भाग्यवश, प्रोफेसरशिप अंततः उन दो फ्रांसीसी उम्मीदवारों में से एक को प्रदान की गई जिन्हें रिसपोली के साथ एक साथ प्रस्तुत किया गया था, यह पूरी तरह से उनकी राष्ट्रीयता के कारण था, क्योंकि रिसपोली स्पष्ट रूप से टैन्टो डॉटो ई पीयू डी क्वेली देय था (अन्य दो की तुलना में कहीं अधिक उज्ज्वल)। सुर्खियों में इस झटके के बावजूद जो उनके जीवन को हमेशा के लिए बदल सकता था, उसी वर्ष (1609) के दौरान रिसपोली ने एक पुस्तक प्रकाशित की जिसने उनके साथियों और समकालीनों को प्रभावित किया। इसका शीर्षक था स्थिति विवाद पूर्वनिर्धारण और पूर्वनिर्धारण सह लिबेरो आर्बिट्रियो (पूर्वनिर्धारण और स्वतंत्र इच्छा के पूर्वनिर्धारण से संबंधित प्रश्न की स्थिति)। मूल रूप से, रिसपोली ने निष्कर्ष निकाला है कि दिव्य कृपा मानव स्वतंत्रता का पूरी तरह से सम्मान करती है, और इसे किसी भी तरह से कलंकित नहीं करती है। यह निष्कर्ष स्पष्ट रूप से स्वतंत्र इच्छा के संबंध में दिव्य कृपा के हस्तक्षेप पर प्रसिद्ध और अक्सर तीखे विवाद में जेसुइट लुइस मोलिना के खिलाफ डोमिनिकन डोमिंगो बेनेज़ की स्थिति के पक्ष में है। यह काम निश्चित रूप से किसी का ध्यान नहीं गया, क्योंकि लगभग दो साल बाद, 1611 में, इसने उन्हें सुर्खियों में ला दिया। ऐसा हुआ कि, 1611 में, डोमिनिकन ऑर्डर के जनरल चैप्टर, दुनिया भर से लगभग 450 डोमिनिकन लोगों को इकट्ठा करते हुए, पेरिस में मिले। जैसा कि रिवाज था, चार सर्वश्रेष्ठ विद्वानों को सार्वजनिक विवाद करने के लिए चुना गया था, और रिसपोली को यह महान सम्मान सबसे पहले दिया गया था। एक समकालीन के अनुसार, 15 मई, 1611 को आयोजित रिसपोली के विवाद में पेरिस की पूरी अकादमिक दुनिया, फ्रांस के राजा (रॉबर्टो उबाल्डिनी) के अपोस्टोलिक नंटियो, मॉन्टपेलियर और ऑर्लियन्स के बिशपों के साथ-साथ बड़ी संख्या में धर्मोपदेशक, और निश्चित रूप से डोमिनिकन ऑर्डर के मास्टर सहित कैपिटुलर फ्रायर्स ने भाग लिया था। उस दिन रिसपोली के प्रदर्शन ने उनके शानदार दर्शकों पर गहरी छाप छोड़ी। प्रत्यक्षदर्शियों ने पुष्टि की कि उनके शब्द डॉक्ट एट ग्लोरियस (शानदार और प्रेरक) थे, और उनका स्वागत किया गया था (बड़ी प्रशंसा के साथ)। इसका प्रभाव इतना अधिक था कि वहाँ के अपोस्टोलिक नंटियो ने मास्टर ऑफ द ऑर्डर से अनुरोध किया कि वह रिसपोली को मास्टर ऑफ सेक्रेड थियोलॉजी की प्रतिष्ठित उपाधि प्रदान करें। वे केवल उनतीस वर्ष के थे। अकादमिक पद इस तरह की सफलता ने रिसपोली को विद्वान डोमिनिकन के उच्चतम पद पर पहुंचा दिया। उनके पेरिस विवाद के कुछ ही महीनों बाद, 1612 में, इस तरह के प्रथम श्रेणी के विद्वान का समर्थन करने में अपनी खुशी दिखाने के लिए, और अपने परिवार के प्रति सम्मान के लिए, इसके सभी लायक ग्रैंड मास्टर अलोफ डी विग्नकोर्ट ने उन्हें अपना व्यक्तिगत धर्मशास्त्री और सलाहकार नियुक्त किया, और उन्हें ऑर्डर ऑफ नाइट्स हॉस्पिटलर से परिचित कराया। 1612 में पेरिस में अपनी पढ़ाई समाप्त करने के बाद, डोमिनिकन ऑर्डर के कई स्टडिया जनरली में भी रिसपोली की बहुत मांग थी। उसी वर्ष, पेरिस के जनरल चैप्टर ने उन्हें मेसिना, सिसिली के नव स्थापित स्टडियम जनरल में रीजेंट ऑफ स्टडीज नियुक्त किया। फिर, 1613 में, पालेर्मो में मनाए जाने वाले सिसिली के प्रांतीय अध्याय, मेसिना में अपना एक साल का कार्य पूरा नहीं करने के बाद, उन्हें पालेर्मो के स्टडियम जनरल में रीजेंट नियुक्त किया गया। वह 1617 तक सिसिली की राजधानी शहर में रहे। 1615 और 1616 के बीच पालेर्मो में अपनी रीजेंसी के दौरान, उन पर विधर्मी सिद्धांतों को पढ़ाने के लिए सिसिलियन इन्क्विजिशन के समक्ष आरोप लगाया गया था। रिसपोली के खिलाफ सटीक आरोप ज्ञात नहीं हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि पालेर्मो में धर्माधिकरण के अभिलेख समय के उतार-चढ़ाव से बच नहीं पाए हैं। हालाँकि, ऐसा लगता है कि रिसपोली पर आरोप लगाने वाले कई और शक्तिशाली थे, और आरोप काफी गंभीर थे। बचाव पक्ष के वकील के लिए खर्च पालेर्मो और विट्टोरियोसा में रिसपोली के धार्मिक समुदायों के बीच साझा किया गया था। घटना का सबसे दिल दहला देने वाला परिणाम यह था कि मई 1615 और जुलाई 1616 के बीच, आरोपों को लंबित रखते हुए, रिसपोली को चौदह महीने के लिए इन्क्विजिशन के एक तहखाने में कैद किया गया था। आखिरकार, उनके आरोप निराधार साबित हुए। इस प्रकार उन्हें दोषी नहीं घोषित किया गया, रिहा कर दिया गया और 15 जुलाई, 1616 को उन्हें अपने पूर्व कार्यालयों में बहाल कर दिया गया। इस कष्टप्रद परीक्षा से उबरने के बाद, रिसपोली ने एक और वर्ष के लिए पालेर्मो के स्टडियम जनरल में रीजेंसी को बनाए रखना जारी रखा। 1617 में, अठारह वर्षों की अनुपस्थिति के बाद, वह माल्टीज़ डोमिनिकन के वरिष्ठ (विकर-जनरल के) के रूप में माल्टा वापस आ गए, और सिसिलियन प्रायर प्रांतीय की ओर से माल्टा में तीन डोमिनिकन प्रायरीज़ के लिए आधिकारिक आगंतुक के रूप में। माल्टा में अपने प्रवास के दौरान, एक शैक्षणिक वर्ष (1617-18) के लिए रिसपोली ने वैलेटा में पोर्टस सलूटिस प्रायरी के अध्ययन में, और अगले शैक्षणिक वर्ष (1618-19) के दौरान, विटोरियोसा में डोमिनिकन स्टडियम ऑफ द एनंसियेशन प्रायरी में व्याख्यान दिया। यहाँ, विट्टोरियोसा में, उन्हें मास्टर ऑफ स्टडीज में भी चुना गया था, और प्रायर चुने गए, वे 1623 तक पदों पर रहे। ग्रैंड मास्टर अलोफ डी विग्नकोर्ट उस समय रिसपोली के उत्कृष्ट आचरण की पुष्टि करते हैं। पहले से ही 1617 में, जब रिसपोली माल्टा लौट आए, तो उन्होंने तुरंत उन्हें अपने व्यक्तिगत धर्मशास्त्री और सलाहकार के रूप में नियुक्त किया। अब, दो साल बाद, उन्होंने मास्टर ऑफ द डोमिनिकन ऑर्डर और प्रायर प्रोविंशियल ऑफ सिसिली को रिसपोली की ओर से कुछ कथित कमियों के बारे में वर्तमान अफवाहों को दूर करने के लिए कई पत्र भेजे। ग्रैंड मास्टर ने रिसपोली के काम और व्यक्तिगत आचरण को शानदार शब्दों में संदर्भित किया, उनकी विद्वता और अनुकरणीय जीवन, उनकी प्रशासनिक भूमिका में दिखाई गई उनकी विवेक और दानशीलता, उन कार्यों और लाभों में उनकी अच्छी समझ, जिनके साथ उन्होंने प्राथमिकता प्रदान की, और अपने धार्मिक समुदाय के भीतर सख्त पालन के उनके उच्च मानकों की प्रशंसा की। वर्ष 1618-20 के दौरान विट्टोरियोसा में रहते हुए, रिसपोली को माल्टा में धर्माधिकरण के लिए मध्यस्थ और सलाहकार भी नियुक्त किया गया था। बमुश्किल दो साल पहले सिसिलियन इन्क्विजिशन के तहखाने में एक साल से अधिक समय से बंदी बनाए गए एक व्यक्ति के लिए कितना विडंबनापूर्ण है! उच्च गतिविधि रिसपोली के जीवन के बाद के वर्ष काफी व्यस्त थे। उन्हें अक्सर अस्थायी निवासों की एक श्रृंखला पर कब्जा करते हुए इटली, फ्रांस, सिसिली और माल्टा के बीच और उसके ऊपर समुद्र और भूमि से यात्रा करनी पड़ती थी। रिसपोली 1623 में इटली के रोम में सैन सिस्टो वेचियो के कॉलेज में रीजेंट ऑफ स्टडीज का कार्यालय संभालने के लिए माल्टा से इटली के लिए रवाना हुए। वह यहाँ दो साल, 1626 तक रहे। इस अवधि के दौरान, ठीक 1624 में, उन्हें मास्टर ऑफ द ऑर्डर, सेराफिम सेची द्वारा, डोमिनिकन डोमिनिक ग्रेविना द्वारा वॉक्स टर्टुरिस (ए डोव्स वॉयस) नामक एक पुस्तक से संबंधित एक विशेष मामले के लिए सेंसर के रूप में नियुक्त किया गया था। 1626 में, रिसपोली माल्टीज़ डोमिनिकन के विकर-जनरल के रूप में और माल्टा में तीन डोमिनिकन प्रायरीज़ के लिए आधिकारिक आगंतुक के रूप में कुछ महीनों के लिए माल्टा वापस आ गया था। इस साल नवंबर में वे रोम में वापस आ गए थे, शायद मास्टर ऑफ द ऑर्डर के सोसियस (या सहायक) के रूप में। 1626 के अंत में इटली के ओसिमों के आर्कबिशप, ऑगस्टीन गैलामिनी (जो, किसी को याद होगा, मई 1611 में पेरिस में रिसपोली के विवाद पर डोमिनिकन ऑर्डर के मास्टर के रूप में अध्यक्षता की थी; उन्हें अगस्त 1611 में कार्डिनल बनाया गया था, और अप्रैल 1920 में ओसिमों के आर्कबिशप), ने अनुरोध किया कि रिसपोली उनके विकर-जनरल के रूप में कार्य करता है। यह नियुक्ति संभवतः 1629 तक चली। इस अवधि के दौरान, ऐसा प्रतीत होता है कि रिसपोली लगातार ओसिमो में नहीं रह रहा था। 1628 में उन्होंने डेफिनिटर के रूप में फ्रांस के टूलूज़ में डोमिनिकन ऑर्डर के जनरल चैप्टर में भाग लिया। अगले वर्ष उन्होंने इटली के मैसेराटा में प्रचार किया। मई 1930 में, रिसपोली को मास्टर ऑफ द डोमिनिकन ऑर्डर द्वारा मेसिना, सिसिली में प्रायरी में नियमित जीवन को बहाल करने के लिए आयुक्त के रूप में कार्य करने के लिए नियुक्त किया गया था। 21 अप्रैल, 1630 को उन्हें तीसरी बार माल्टीज़ डोमिनिकन के विकर-जनरल और माल्टा में तीन डोमिनिकन प्रायरीज़ के लिए आधिकारिक आगंतुक के रूप में नियुक्त किया गया था। वह 1632 तक माल्टा में रहे। उस वर्ष, ठीक 22 मई, 1632 को, रिसपोली को एक बार फिर पालेर्मो, सिसिली में रीजेंट ऑफ स्टडीज नियुक्त किया गया था। हालाँकि, उन्होंने सितंबर तक पद नहीं संभाला, जाहिरा तौर पर क्योंकि सिसिलियन प्रायर प्रोविंशियल को नियुक्ति में कुछ आपत्ति मिली थी, वे 1936 तक पद पर रहे, जब वे माल्टा लौट आए, एक बार फिर माल्टीज़ डोमिनिकन के विकर-जनरल के रूप में, और सिसिलियन प्रायर प्रोविंशियल की ओर से माल्टा में तीन डोमिनिकन प्रायरीज़ के लिए आधिकारिक आगंतुक के रूप में। इस अवधि के दौरान, रिसपोली ने माल्टा के मदीना के कैथेड्रल में पवित्र शास्त्र और नैतिकता में भी व्याख्यान दिया। 1638 में, रिसपोली को वैलेटा में समुदाय का प्रायर चुना गया था। माल्टा में यह उनका अंतिम कार्य था। मृत्यु मार्च 1639 में, रिसपोली कैटेनिया, सिसिली में थे, जहाँ वे कैथेड्रल में लेंटन उपदेश देने गए थे। ऐसा लगता है कि माल्टा और सिसिली के बीच 93 किलोमीटर की उबड़-खाबड़ क्रॉसिंग के दौरान उन्हें कड़ाके की ठंड लग गई। आराम करने या स्वस्थ होने के लिए समय निकालने के लिए अनिच्छुक, रिसपोली पहले कुछ दिनों के उपदेशों के माध्यम से चलता है। 1 अप्रैल को, नियत उपदेश के बाद, वह फिर से उठने में असमर्थ होकर बिस्तर पर लेट गया। रात के दौरान उनकी हालत बिगड़ गई और अगले दिन 2 अप्रैल, 1639 को उनकी मृत्यु हो गई। कैटेनिया में उनका अंतिम संस्कार चार दिन बाद (6 अप्रैल) किया गया। हालांकि तकनीकी रूप से सिर्फ एक साधारण तपस्वी, रिसपोली को नाम के अलावा हर चीज में राजकीय अंतिम संस्कार दिया गया था। इतिहासकार उनकी सेवा और अंत्येष्टि में भाग लेने वाले आम लोगों और गणमान्य व्यक्तियों की भीड़ से प्रभावित थे। उन्हें सेंट कैथरीन, कैटेनिया के डोमिनिकन चर्च में सभी भिक्षुओं के लिए आरक्षित कब्र में दफनाया गया था। दुर्भाग्य से, बाद के वर्षों में, युद्ध और प्राकृतिक आपदाओं के माध्यम से, चर्च नष्ट हो गया, और दफन स्थान खो गया। आज, केवल मूल पट्टिका जो कब्र को ढकती है, अभी भी मौजूद है। मरणोपरांत मान्यता रिसपोली के उत्कृष्ट बौद्धिक और व्यक्तिगत गुणों को ध्यान में रखते हुए, उन्हें अपेक्षाकृत कम शैक्षणिक ध्यान दिया गया है, और उनके दर्शन पर बहुत कम ध्यान दिया गया है। मूल स्रोतों पर किया गया एकमात्र वास्तविक जीवनी अनुसंधान 1920 के दशक में डैनियल कैलस द्वारा किया गया था। बाद के विद्वानों ने उनके काम पर बहुत अधिक भरोसा किया, यहाँ और वहाँ कुछ और अप्रासंगिक जानकारी जोड़ी। दुर्भाग्य से, सामान्य रूप से शिक्षाविदों ने रिसपोली को नजरअंदाज कर दिया, शायद उन्हें केवल एक और सूखे मध्यकालीन विद्वान मानते हुए, जिनका कुछ ऐतिहासिक मूल्य के अलावा, समकालीन चर्चाओं के लिए कोई विशेष परिणाम या दार्शनिक प्रासंगिकता नहीं थी। रिसपोली के कार्यों का कभी भी सावधानीपूर्वक या व्यवस्थित रूप से अध्ययन नहीं किया गया है। उनमें से किसी का भी, आंशिक या संपूर्ण रूप से, आधुनिक भाषा में अनुवाद नहीं किया गया है, नए सिरे से पढ़ने और अध्ययन करने की तो बात ही छोड़िए। वास्तव में, उनकी कृतियों का अनुवाद, या यहां तक कि उनकी पांडुलिपियों का लिप्यंतरण, तार्किक समस्याओं से भरा हुआ है। अधिकांश पांडुलिपियाँ (शायद 1633 के कमेंटेरिया को छोड़कर) एक छोटे से, ज्यादातर अस्पष्ट, हस्तलेखन में लिखी गई हैं। इसके अलावा, वे अस्पष्ट संक्षिप्त शब्दों से भरे हुए हैं। बेशक, यह सब 1609 के उनके स्टेटस कंट्रोवर्सी पर लागू नहीं होता है, जो कि उनका एकमात्र मौजूदा मुद्रित पाठ है, और जिसमें संभवतः उनके दर्शन और मौलिकता का सर्वश्रेष्ठ हिस्सा हो सकता है। जैसे-जैसे रिसपोली का व्यक्तित्व ध्यान आकर्षित करना जारी रखता है, उनके दर्शन का अंतिम अध्ययन एक निराशाजनक संभावना नहीं है। रिसपोली की सभी कृतियाँ उनके अरस्तू-थॉमिस्ट प्रकार के दर्शन की पुष्टि करती हैं। मूल रूप से, अरस्तू और थॉमस एक्विनास उनके मुख्य स्रोत हैं, और उनकी लेखन शैली विद्वत्तावाद के लिए उचित रचना की विधि से बहुत अधिक प्रभावित है। इस कारण से, उनकी अधिकांश कृतियों को 'पुस्तकों', 'अध्यायों', 'प्रश्नों' और 'निष्कर्षों' में व्यवस्थित किया गया है। रिसपोली के वर्तमान लेखन कुल मिलाकर सोलह हैं। वे तीन प्रकार के होते हैंः (1) एक प्रकाशित पुस्तक; (2) चौदह समर्थित पांडुलिपियाँ; और (3) एक लिखित पांडुलिपि। प्रकाशित पुस्तक रिसपोली ने अपने जीवनकाल में केवल एक पुस्तक प्रकाशित की, और वह उनके शैक्षणिक और बौद्धिक जीवन की शुरुआत थी। प्रकाशन की प्रतियां बेहद दुर्लभ हैं। दो मौजूद होने के लिए जाने जाते हैं, एक रबाट, माल्टा में डोमिनिकन आर्काइव में है और दूसरा पेरिस, फ्रांस में बिब्लियोथेक नेशनल डी फ्रांस में है। 1609-स्थिति विवाद पूर्वनिर्धारण और पूर्वनिर्धारण सह लिबेरो आर्बिट्रियो (पूर्वनिर्धारण और स्वतंत्र इच्छा के पूर्वनिर्धारण से संबंधित प्रश्न की स्थिति)। लैटिन में यह पुस्तक 15 जून, 1609 को रेजिनाल्ड चौडीरे, पेरिस द्वारा प्रकाशित की गई थी। इसमें बाईस परिचयात्मक पृष्ठ (रोमन नंबरिंग) और 424 मुख्य पृष्ठ (अरबी नंबरिंग) हैं, और इसका माप 17 सेमी x 10.5 सेमी है। इसे (राजा की नियुक्ति द्वारा) विशेषाधिकार प्राप्त रेगिस के साथ प्रकाशित किया गया था। समर्थित पांडुलिपियाँ ये चौदह पांडुलिपियाँ माल्टा के रबात में डोमिनिकन अभिलेखागार में रखी गई हैं। उन्हें एक मौलवी, जॉन मैरी कैमिलेरी द्वारा लिखित रूप में रखा गया था, जिन्होंने रिसपोली के व्याख्यानों में भाग लिया था, और संभवतः खुद रिसपोली द्वारा उनकी सटीकता के लिए मंजूरी दी गई थी (क्योंकि वे उनके कब्जे में थे)। कुछ व्याख्यान माल्टा के वैलेटा में पोर्टस सलूटिस प्रायरी के डोमिनिकन अध्ययन में और अन्य माल्टा के विटोरियोसा में डोमिनिकन अध्ययन के घोषणा प्रायरी में पढ़े गए थे। वे निम्नलिखित हैंः c.1617-ट्रैक्टेटस सम्युलरम (तर्क पर एक संक्षिप्त ग्रंथ)। 1617-एक्सपोज़िशियो लिबरोरम प्रिडिकेबिलियम (अरस्तू की श्रेणियों पर एक प्रदर्शनी)। 1617-अरस्तू की श्रेणियों पर एक प्रदर्शनी। 1617-इन लिब्रोस पोस्टेरियोरम अरिस्टोटेलिस एक्सपोज़िशियो (अरिस्टोटल के पोस्टीरियर एनालिटिक्स पर एक प्रदर्शनी)। 1618/19-लिब्रोस डी एनीमा में प्रश्न (अरस्तू की 'ऑन द सोल' से संबंधित विषय)। 1618-सबटिलिसिमा एक्सपोज़िशियो इन ऑक्टो लिब्रोस अरिस्टोटेलिस फिजिकोरम (अरिस्टोटल की 'फिजिक्स' की आठ पुस्तकों पर एक विस्तृत प्रदर्शनी)। 1619-एक्सपोज़िशियो इन लिब्रोस अरिस्टोटलिस डी जेनरेशन एट करप्शन (अरिस्टोटल की 'ऑन कमिंग-टू-बी एंड पासिंग अवे' की पुस्तकों पर एक प्रदर्शनी)। 1619-एक्सपोज़िशियो इन ट्रैक्टेटम डी एंटे एट एसेन्शिया डिवी थोमा (एक्विनास 'ट्रीटीज ऑन बीइंग एंड एसेन्स' पर एक प्रदर्शनी)। c.1631-सुम्मा टोटियस लॉजिक (लॉजिक पर एक एंथोलॉजी)। c.1631-लिब्रोस डी एनीमा में टिप्पणी (अरस्तू की 'ऑन द सोल' की पुस्तकों पर एक टिप्पणी)। c.1631-ट्रैक्टेटस डी सेंसिबस (इंद्रियों पर एक ग्रंथ)। c.1631-ट्रैक्टेटस डी पोटेंशिया (क्षमता पर एक ग्रंथ)। c.1631-लिबर प्राइमस डी जेनरेशन (अरस्तू की 'ऑन कमिंग-टू-बी एंड पासिंग अवे' की पहली पुस्तक पर)। c.1631-सुम्मा लाइब्रेरीम फिजिकोरम (एन एंथोलॉजी ऑन फिजिक्स)। इस पांडुलिपि की खोज 1992 में मार्क मोंटेबेलो द्वारा की गई थी, और अभी तक यह रिसपोली का अंतिम कार्य है जिसका पता लगाया जाना है। यह सिसिली में पालेर्मो नगर पालिका के कम्यून पुस्तकालय में आयोजित किया जाता है। इस दस्तावेज़ की विशेष और बहुमूल्य विशेषता यह है कि यह एकमात्र पांडुलिपि है जिसे स्वयं रिसपोली ने लिखा है। 1633-प्राइमम पार्टेम डिवी थोमे में टिप्पणी (एक्विनास के 'सुम्मा थियोलॉजि' के पहले भाग पर एक टिप्पणी)। संदर्भ ग्रंथ सूची यह भी देखें माल्टा में दर्शन 1582 जन्म 1639 मृत्यु 17 वीं शताब्दी के माल्टी दार्शनिक थॉमिस्ट सेंग्लिया के लोग