Manuel Fal Conde
मैनुएल फाल कोंडे, क्विंटिलो के पहले ड्यूक (10 अगस्त 1894-20 मई 1975) एक स्पेनिश कैथोलिक कार्यकर्ता और एक कार्लिस्ट राजनेता थे। उन्हें कार्लिस्म के इतिहास में एक प्रमुख व्यक्ति के रूप में पहचाना जाता है, जिन्होंने 20 से अधिक वर्षों (1934-1955) तक इसके राजनीतिक नेता के रूप में कार्य किया और इसके सबसे अशांत काल के दौरान आंदोलन का नेतृत्व किया। शुरू में उन्होंने रिपब्लिकन विरोधी विद्रोह को दबाने वाले जुझारू गुट का नेतृत्व किया; स्पेनिश गृहयुद्ध के दौरान वे राष्ट्रवादियों में शामिल हो गए; बाद में उन्होंने फ्रैंकोवादी विरोधी रणनीति का समर्थन किया। परिवार और युवा मैनुअल लोरेंजो जोस फाल कोंडे अस्तुरियस से उत्पन्न एक उच्च वर्ग के परिवार से थे; यह स्पष्ट नहीं है कि परिवार कब हुएल्वा के अंडलुसियन प्रांत के एक छोटे से शहर हिगुरा डे ला सिएरा में बस गया था। हालाँकि उनके कई पूर्वज चिकित्सा से जुड़े थे, उनके पिता, डोमिंगो फाल सांचेज़ (1857-1926), एक नेत्र चिकित्सक के रूप में अभ्यास करते थे, कॉर्क उपयोगिताओं का उत्पादन करने वाली एक छोटी कार्यशाला चलाते थे और 1900 और 1905 के बीच हिग्वेरा के अल्काल्डे के रूप में कार्य करते थे; बाद में डोमिंगो फाल ने भी हिग्वेरा के जीवन पर प्रभाव डाला। उन्होंने एक स्थानीय लड़की, मारिया जोसेफा कोंडे से शादी की; यह जोड़ा एक इमारत में रहता था जिसमें कार्यशाला भी थी। दंपति के चार बच्चे थे, मैनुअल सबसे छोटा था और उसे जन्म देने के 13 दिन बाद उसकी माँ की मृत्यु हो गई। डोमिंगो की विधवा बहन ने चार बच्चों की देखभाल करने में मदद की, उन्हें एक उत्साही कैथोलिक वातावरण में पाला। मैनुएल की औपचारिक शिक्षा एक्स्ट्रेमाडुरान शहर विलाफ्रांका डी लॉस बैरोस में शुरू हुई जहाँ उन्होंने स्थानीय जेसुइट कॉलेज में प्रवेश किया और अपने दो बड़े भाइयों के साथ शामिल हो गए जो पहले से ही कॉलेज में अपनी पढ़ाई कर रहे थे। जेसुइट शिक्षा मैनुअल के प्रारंभिक वर्षों में महत्वपूर्ण साबित हुई। यह गैबिनो मार्केज़ थे, जो बाइबिल अध्ययन, पोप शिक्षण और शिक्षाशास्त्र के विलाफ़्रांका विद्वान थे, जिन्होंने मैनुअल पर विशेष ध्यान दिया, जिन्हें वे एक होनहार छात्र मानते थे। 1911 में प्राप्त अपने बैचिलरेटो के बाद युवक ने जेसुइट नौसिखिया में प्रवेश किया, लेकिन उन्होंने अपना मन बदल लिया और चिकित्सा के अध्ययन पर विचार करना शुरू कर दिया। उनके पिता ने उन्हें मना कर दिया क्योंकि उनके बड़े भाई, डोमिंगो, पहले से ही उस रास्ते पर चल रहे थे; अंततः मैनुअल ने सेविले में कानून की पढ़ाई शुरू की। यूनिवर्सिडैड हिस्पेलेन्स में मैनुअल को मैनुअल सांचेज़ डी कास्त्रो के एक घेरे की ओर खींचा गया, जो एक कार्लिस्ट, प्राकृतिक कानून के प्रोफेसर और सेविले में उग्रवादी कैथोलिक धर्म के उद्भव के पीछे चलती भावना थे। उन्होंने 1916 में स्नातक किया और अपना लाइसेंस पास किया; मैड्रिड में एक साल के बाद उन्होंने डॉक्टर का ग्रेड प्राप्त किया। 1917 में उन्होंने डी कुओटा में सैनिक के रूप में सेवा की और 1918 में उन्होंने कोलेगियो डी अबोगादोस डी सेविला में प्रवेश किया। एक संक्षिप्त इंटर्नशिप के बाद फाल कोंडे ने जोस गेस्टोसो स्ट्रीट पर अपना कार्यालय खोला। अपने कानून अभ्यास के समानांतर फाल कोंडे ने अपने संक्षिप्त शिक्षण और शैक्षणिक जीवन की शुरुआत की। उन्होंने सेविले में जेसुइट कॉलेज ऑफ विलासिस में इतिहास, कानून और नैतिकता पढ़ाया। यूनिवर्सिडैड हिस्पेलेन्स में उन्होंने स्पेनिश राजनीतिक कानून के इतिहास पर शोध करते हुए प्रक्रियात्मक कानून विभाग में काम किया। उन्होंने कुछ समय के लिए एक कार डीलरशिप का भी प्रबंधन किया। 1922 में फाल कोंडे ने पास के सान्लुकर की मूल निवासी मारिया डी लॉस रेयेस मैसियस एगुइलर (1904-1975) से शादी की। नवविवाहित शुरू में मिगुएल डेल सिड स्ट्रीट पर सेविले में बस गए। दंपति के सात बच्चे थे, जिनका जन्म 1923 और 1938 के बीच हुआ था। कुछ फ्रैंकोवादी काल के दौरान और 1970 के दशक में भी डॉन कार्लोस ह्यूगो की समाजवादी बोली का विरोध करते हुए परंपरावादी उग्रवादियों के रूप में सक्रिय थे। उनके तीन बेटे, जोस मारिया, अल्फोंसो और डोमिंगो फाल-कोंडे मैसियस 1976 की मोंटेजुर्रा घटनाओं के दौरान डॉन सिक्स्टो के समर्थकों के रूप में मौजूद थे। 1980 के दशक में डोमिंगो फाल-कोंडे मैकियास ने एक नए संयुक्त कार्लिस्ट संगठन, कम्यूनियन ट्रेडिशनलिस्टा कार्लिस्टा के प्रमुख के रूप में कार्य किया। प्रारंभिक सार्वजनिक जीवन यह स्पष्ट नहीं है कि क्या फाल कोंडे के पूर्वजों के बीच कोई कार्लिस्ट पूर्ववर्ती थे; कुछ लेखकों का दावा है कि कोई भी नहीं था, जबकि अन्य उनके परिवार को आनुवंशिक कोड के रूप में पीढ़ी से पीढ़ी तक कार्लिस्म के संचारित होने के अनुकरणीय मामले के रूप में उद्धृत करते हैं। यह ज्ञात है कि फाल कोंडे के पिता एक धर्मनिष्ठ कैथोलिक थे, लेकिन जिन स्रोतों से परामर्श किया गया उनमें से कोई भी इस बात की स्पष्ट जानकारी नहीं देता है कि वास्तव में उनका राजनीतिक दृष्टिकोण क्या था। यह संभव है कि परंपरावादी विचारों को, यदि प्रबलित नहीं किया गया था, तो उनकी शिक्षा के दौरान युवा फाल कोंडे में प्रत्यारोपित किया गया था। शताब्दी के अंत में जेसुइट्स स्पष्ट रूप से रामोन नोसेडल और धर्म और परंपरावाद के बारे में उनकी इंटीग्रिस्ट दृष्टि के साथ सहानुभूति रखते थे; यह संभावना है कि उनके विलाफ्रैंका वर्षों ने तदनुसार फाल कोंडे को प्रभावित किया। उन्होंने कॉलेज के दर्शकों को मैनुअल सेनेंट द्वारा दिए गए एक संबोधन के साथ किशोर आकर्षण को स्वीकार किया, जो उस समय के प्रमुख इंटीग्रिस्ट राजनेताओं में से एक थे। मैनुएल सांचेज डी कास्त्रो के उग्रवादी कैथोलिक धर्म ने संभवतः आगे योगदान दिया होगा, जिससे युवा फाल कोंडे को एक ऊर्जावान कैथोलिक कार्यकर्ता के रूप में बनाया जा सकता है, संभवतः कठोर और अति-प्रतिक्रियावादी इंटीग्रिस्ट लाइनों के साथ। फाल कोंडे ने सेविले में अपने शैक्षणिक वर्षों के दौरान अपने सार्वजनिक कार्यों की शुरुआत की; वह एसोसिएशन एस्कोलर सेविलाना में शामिल हो गए और जल्द ही इसके अध्यक्ष बन गए; संगठन एक काफी सामान्य छात्र समूह बना रहा, हालांकि राजनीतिक रूप से यह "कैटोलिसिज्मो पोलीटिको वाई सोशल" की ओर बढ़ा, जिसे सामान्य रूप से परंपरावाद और विशेष रूप से प्रथम विश्व युद्ध के समर्थक द्वारा स्वाद दिया गया। मैड्रिड से लौटने के बाद उन्होंने स्थानीय कैथोलिक पत्रिकाओं में योगदान देना शुरू कर दिया। 1920 के दशक में उन्होंने विभिन्न कैथोलिक संगठनों में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया, जिसमें शैक्षिक संघों से लेकर चैरिटी समूहों तक, ट्रेड यूनियनों से लेकर जेलों तक, जैसे कि कांग्रेगेसिओन डी लॉस लुईस, कॉन्फरेंसियस डी सैन विसेंट डी पाउलो, विभिन्न हर्मंडैड्स डी पेनिटेंसिया, जेसुइट-प्रायोजित पैट्रोनाटो पैरा ओब्रेरोस, फ्रांसिसकन-प्रायोजित कम्पानिया डी लास हर्मनस डी ला क्रूज़ और कई अन्य शामिल थे। उन्होंने खुद भी कुछ पहल शुरू की, जैसे कि 1924 में अलाजार में पेना डी एरियस मोंटानो पर रोमेरिया डी ला रीना डी लॉस एंजेल्स का उद्घाटन किया गया। विभिन्न संरचनाओं के संपर्क में आने से फाल कोंडे को अनुभव मिला और एक आयोजक के रूप में उनकी विशाल क्षमता की पुष्टि हुई। यह स्पष्ट नहीं है कि क्या पुनर्स्थापना के अंत में या प्रिमो डी रिवेरा तानाशाही के दौरान फाल कोंडे इंटीग्रिस्ट रैंकों में सक्रिय था। 1931 के बाद की उनकी गतिविधि पर चर्चा करते समय, वर्तमान समय के विद्वान लगभग सर्वसम्मति से उन्हें एक पूर्व इंटीग्रिस्ट के रूप में संदर्भित करते हैं या इससे भी अधिक स्पष्ट रूप से "एंटीगुओ मिलिटेंट डेल पार्टिडो इंटीग्रिस्टा" के रूप में संदर्भित करते हैं, हालांकि कोई भी 1920 के दशक की किसी भी पार्टी पहल में उनकी भागीदारी के बारे में विस्तृत जानकारी प्रदान नहीं करता है। 1930 में फाल कोंडे की गतिविधियों पर रिपोर्टिंग करते समय, इंटीग्रिस्ट दैनिक एल सिग्लो फ्यूचुरो ने उन्हें "क्वेरिडिसिमो एमिगो न्यूस्ट्रो डी सेविला" के रूप में संदर्भित किया, जिससे पता चलता है कि उन्होंने वास्तव में सामान्य रूप से इंटीग्रिज्म और विशेष रूप से समाचार पत्र के साथ सहयोग किया होगा, विशेष रूप से जब उन्होंने पत्रकारिता के लिए एक विशेष कौशल प्रदर्शित कियाः उन्हें 1923 से पहले विभिन्न प्रेस शीर्षकों में योगदान देने के लिए जाना जाता है, बाद में अपना दैनिक शुरू किया और 1930 के दशक की शुरुआत में एल सिग्लो फ्यूचुरो के संवाददाता थे। राजनीतिक शुरुआत फाल कोंडे, जिन्होंने बाद में राजनीति को ईसाई जिम्मेदारी और भगवान की ओर से एक कॉल के रूप में स्वीकार किया, पहली बार 1930 के वसंत में एक राजनीतिक उद्यम में लगे हुए थे। वह एकता के एक नए उत्तर-तानाशाही अवतार, पार्टिडो ट्रेडिशनलिस्टा-इंटीग्रिस्टा के जुंटा ऑर्गेनिज़डोरा के सदस्यों में से थे, और पार्टी की सेविले शाखा के नेता के रूप में उभरे। 1930 के अंत में वह जुवेंटुड इंटीग्रिस्टा की स्थानीय शाखाओं के सह-आयोजन में भी व्यस्त थे। फाल कोंडे ने भय के साथ सैन्य रूप से धर्मनिरपेक्ष गणराज्य का उदय देखा; उन्होंने व्यक्तिगत रूप से स्थानीय जुवेंटुड संगठन का नेतृत्व किया जो मई 1931 में भड़की हिंसा से सेविले चर्चों की रक्षा करने की कोशिश कर रहा था। जून 1931 में वह कैडिज से कोर्टेस के लिए दौड़े; बोली असफल साबित हुई। एक श्रद्धांजलि प्रकाशन के अनुसार फाल को वोट देने के लिए पर्याप्त वोट मिले, लेकिन यह मंच के पीछे की हेरफेर थी जिसने उन्हें गैर-निर्वाचित पद पर धकेल दिया; कड़वाहट से, उन्होंने फिर कभी कोर्टेस के लिए चुनाव नहीं लड़ा। इसके बजाय, उन्होंने अन्य स्थानीय पत्रिकाओं में योगदान देने के अलावा, सेविले में एक अति रूढ़िवादी कैथोलिक शीर्षक के रूप में फिर से शुरू किए गए एक नए अधिग्रहित दैनिक, एल ऑब्जर्वेडर पर ध्यान केंद्रित किया। 1932 की शुरुआत में इंटीग्रिस्ट्स ने कम्यूनिअन ट्रेडिशनलिस्टा में कार्लिस्म के साथ फिर से एकजुट हो गए। फाल कोंडे को पश्चिम-अंडलूसियाई जेफातुरा सौंपा गया था और प्रांतीय नेताओं के साथ मिलकर परंपरावाद को प्रत्यारोपित करने में उल्लेखनीय सफलता हासिल की, जहां यह शायद ही लोकप्रिय था। उनके नेतृत्व की विशेषता थी-अन्य कार्लिस्ट नेताओं की तुलना में भी-गणतंत्र के प्रति शत्रुता का खुलासा। फाल कोंडे संजुर्जो के साथ सहयोग के बारे में उत्साहित रहे; अंडालुसिया वह जगह थी जहाँ स्थानीय कार्लिस्टों द्वारा तख्तापलट का सबसे अधिक स्वागत किया गया था। इसके बाद फाल को 3 महीने के लिए गिरफ्तार किया गया, जिसने उन्हें एक संभावित कार्लिस्ट उदय का नेतृत्व करने के लिए अन्य सेना को आवाज देने से हतोत्साहित नहीं किया। इसके अलावा उनके एल ऑब्जर्वेडर हिंसा का संदर्भ देते रहे। अंडलूसियन कार्लिज्म की दो अन्य विशिष्ट विशेषताएं कैथोलिक युवाओं पर प्रभाव और शहरी श्रमिक वर्ग को लक्षित करने वाली पहल थीं। कई अंडलूसियन जिलों में कार्लिस्म एक विशेष रूप से युवा आंदोलन के रूप में उभरा, जिसने 1933 के वसंत में फाल कोंडे को स्थानीय जुवेंटुड मंडलियों का एक संघ बनाने के लिए प्रेरित किया। तीव्र सामाजिक समस्याओं ने बदले में फाल कोंडे को 1933 की शुरुआत में काफी सफल श्रमिक अनुभाग स्थापित करने के लिए प्रेरित किया। ज़ुमारागा अधिनियम के बाद फाल कोंडे ने राष्ट्रव्यापी ध्यान आकर्षित किया; नवंबर 1933 में अपने उत्कृष्ट संगठन कौशल की मान्यता में अल्फोंसो कार्लोस ने सभी अंडालुसिया के लिए फाल जेफे रीजनल को नामित किया, लेकिन सबसे प्रभावशाली तख्तापलट अभी आना बाकी थाः अप्रैल 1934 में क्षेत्रीय कार्लिस्म ने सेविले के पास क्विंटिलो एस्टेट में एक विशाल सभा का आयोजन किया। स्थानीय कौशल के इस प्रदर्शन का चरमोत्कर्ष 650 वर्दीधारी और प्रशिक्षित रेक्वेट्स की परेड में हुआ, जिसने अन्य क्षेत्रों के मेहमानों पर एक आश्चर्यजनक प्रभाव डाला। जब कोंडे रोडेज़नो के राष्ट्रीय नेतृत्व पर अल्फोंसवादियों के साथ मेलजोल और उनकी क्रमिक रणनीति के कारण सवाल उठाए गए, तो फाल कोंडे इस पद के लिए शीर्ष दावेदारों में से एक बन गए। अल्फोंसो कार्लोस, जो स्वयं इंटीग्रिज्म के प्रति सहानुभूति रखते थे और व्यक्तिगत रूप से पुनर्स्थापना के बाद से फाल कोंडे से परिचित थे, अच्छी तरह से निपटते हुए दिखाई दिए। मई 1934 में, कार्लिस्ट गढ़, नवार्रे से उनकी अपेक्षाकृत कम उम्र और उत्साहहीन स्वागत के बावजूद, फाल कोंडे को कम्यूनियन का महासचिव नामित किया गया था। एल सिग्लो फ्यूचुरो ने उन्हें "सेविलियन ज़ुमालाकार्रेगुई" के रूप में सम्मानित किया और कार्लिस्ट युवाओं ने उनका स्वागत उस व्यक्ति के रूप में किया जो "मोंटेजुर्रा को अंडालुसिया लाया"। इसके बाद एक क्षमाप्रार्थी जीवनी आई। जेफ फाल कोंडे ने कार्लिस्ट संरचनाओं के बड़े पैमाने पर पुनर्गठन की शुरुआत की। उन्होंने पाँच केंद्रीय प्रतिनिधिमंडलों का गठन किया; संस्कृति परिषद और ग्रैंड काउंसिल। आधिकारिक कार्लिस्ट राजपत्र के शुभारंभ ने संचार को बढ़ाया। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्होंने संबद्ध संगठनों को स्थानीय सर्कुलो से अलग कर दिया और उन्हें राष्ट्रव्यापी, समानांतर, केंद्रीय कमान वाली संरचनाओं में शामिल कर लिया। ए. ई. टी. और मार्गारिटास (कार्लिस्ट फेमिनिन ऑर्गनाइजेशन) के साथ रेक्वेटे और जुवेंटुड ट्रेडिशनलिस्टा पहले पुनर्निर्मित किए गए थे, जो कुछ हद तक कम सफल रहे। नई संबद्ध संरचनाओं का निर्माण किया गयाः शहरी सर्वहारा वर्ग को अग्रुपेशियन ग्रेमियल का लालच दिया गया, एक कार्लिस्ट रेड क्रॉस संगठन सोकोरो ब्लैंको के रूप में उभरा और छोटे लड़कों के लिए एक समूह को पेलायोस के रूप में स्थापित किया गया। आंतरिक कराधान शुरू किया गया था। कार्लिस्ट पत्रिकाओं को आधुनिक प्रचार तंत्र के भीतर समन्वित किया गया था, जिन्हें वित्तीय सहायता के बदले में अधिक अनुशासन के तहत लाया गया था। परिवर्तन का अर्थ था संचालन के मामले में व्यापक सुधार, महत्वपूर्ण द्रव्यमान और बढ़ी हुई एकरूपता प्रदान करना, हालांकि अनुशासन को भी लागू किया और फाल और उनके दल के हाथों में सभी संरचनाओं की कमान रखी, जिससे स्थानीय जुंटा और विशेष रूप से वास्को-नवारोस पर निर्भरता समाप्त हो गई। उत्तरार्द्ध ने कम्युनिस्ट के "फासीवाद" के बारे में शिकायत की, विशेष रूप से कि फाल कोंडे के विश्वसनीय सहयोगियों को प्रमुख पदों पर नियुक्त किया गया था। फिर भी, पुनर्निर्मित कम्यूनियन तेजी से बढ़ते रैंकों के भार को पूरी तरह से सहन करने में सक्षम था; अक्षम पृथक सर्कुलो के बजाय जहां नए धर्मान्तरित लोगों का उत्साह वाष्पित हो रहा था, नई संरचनाओं ने उत्साह को प्रसारित और प्रबलित किया। संगठन के सवाल एक तरफ, परिवर्तन ने जीवन के तरीके को भी प्रभावित करना शुरू कर दिया। कम्यूनियन ने भौगोलिक और सामाजिक रूप से असंभव क्षेत्रों में विस्तार करना शुरू कर दिया; एक्स्ट्रेमाडुरा या कैनरी जैसे क्षेत्रों में संरचनाएं उभर रही थीं, जबकि पश्चिमी अंडालुसिया के उदाहरण का पालन करते हुए, शहरी सर्वहारा वर्ग के प्रतिनिधि स्थानीय निकायों में कहीं और भी दिखाई देने लगे। उत्तरी लोगों के विपरीत जिन्होंने परंपरावाद को पारिवारिक और क्षेत्रीय मूल्यों में निहित माना था, फाल कोंडे संरचनाओं पर केंद्रित था। चूंकि गठबंधनों से उन्हें अन्य समूहों द्वारा हावी होने की संभावना थी, विजयी अभियान-शायद विशेष रूप से कार्लिस्ट मामले के रूप में अव्यवहारिक-कार्लिस्टों द्वारा शुरू और नियंत्रित किया जाना चाहिए। इस दृष्टि के अनुरूप, फाल कोंडे कार्लिज्म के तहत गठबंधनों से दूर रहा, इसकी रणनीति को "अलगाववाद" या "विशिष्टता" करार दिया गया। हालांकि उन्होंने 1934 के अंत में नेशनल ब्लॉक (1930 के दशक का स्पेनिश दक्षिणपंथी राजनीतिक गठबंधन) में रेनोवासियन एस्पानोला में शामिल होने के लिए मजबूर महसूस किया, लेकिन उन्होंने सुनिश्चित किया कि पहुंच यथासंभव गैर-प्रतिबद्ध हो। 1935 में वह तेजी से संदेह करने लगे और उस वर्ष बाद में रोडेज़नो को 1936 के वसंत में गठबंधन को निश्चित रूप से छोड़ने से पहले निजी व्यापार के आधार पर अल्फोंसिनोस के साथ घुलने-मिलने दिया। शुरुआत से ही सी. ई. डी. ए. के बारे में अत्यधिक संदेह था कि वह इसे 1935-6 में विघटित होते देखकर अधिक खुश था। फाल कोंडे के तहत कार्लिस्ट रणनीति में एक और बदलाव राजनीति पर जोर देना और अर्धसैनिक बलों पर विशेष ध्यान देने के साथ संगठनात्मक निर्माण पर ध्यान केंद्रित करना था। उनकी दृष्टि पहले से ही गणतंत्र को हिंसक तरीके से उखाड़ फेंकने पर निर्धारित थी; 1935 की शुरुआत से कार्लिस्ट रैलियों में बलिदान, रक्त, हथियार, हिंसा और शक्ति के संदर्भों के साथ खुले तौर पर जुझारू भाषा तेजी से आम हो गई। 1936 के चुनावों में भाग लेने की अनुमति देते हुए, फाल कोंडे ने अभियान पर ज्यादा ध्यान नहीं दिया। हालांकि रोडेज़निस्टास ने उन्हें एक प्रेरणादायक, रंगहीन, औसत दर्जे के नौकरशाह के रूप में देखा, लेकिन फाल कोंडे ने रेक्वेटे और युवाओं के बीच भक्ति की सीमा के बीच मान्यता प्राप्त की। इसके अलावा अल्फोंसो कार्लोस पूरी तरह से संतुष्ट लग रहे थे; दिसंबर 1935 में उन्होंने फाल कोंडे को महासचिव से जेफे डेलिगेडो के रूप में उठाया। विद्रोह और एकीकरण को विश्वास हो गया कि लोकतंत्र के खिलाफ लड़ाई में कार्लिस्टों को पहले हमला करना चाहिए, फाल कोंडे ने खुद को युद्ध की तैयारी में झोंक दिया; उनकी प्रारंभिक योजना को 1936 के वसंत के अंत में छोड़ दिया गया था। उन्होंने सेना की सशर्त सहायता के साथ विशुद्ध रूप से कार्लिस्ट विद्रोह की परिकल्पना की। फाल कोंडे ने संजुर्जो पर अपना दांव लगाया, जो राइजिंग का नेतृत्व करने के लिए सहमत हो गए। मोला के साथ बातचीत असफल साबित हुई। जनरल ने फाल कोंडे की शर्तों को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, जिसका उद्देश्य गणराज्य को गिराना और परंपरावादी राजशाही स्थापित करना था। हालाँकि, मोला ने नवारेस के साथ समानांतर बातचीत शुरू की। रोडेज़नो के नेतृत्व में, बाद वाले ने फाल कोंडे को दरकिनार कर दिया और स्थानीय रेक्वेटे को एक संयुक्त विद्रोह के लिए प्रतिबद्ध करने के लिए उत्सुक थे, जिसमें लगभग कोई तार नहीं जुड़ा था। हालांकि उस समय फाल कोंडे ने पूरे नवार्रेस जुंटा को बर्खास्त करने पर विचार किया, लेकिन उन्होंने खुले टकराव का जोखिम नहीं उठाने का फैसला किया; रोडेज़नो और उनके दल ने उन्हें पछाड़ दिया और शाही दूत, डॉन जेवियर से हिचकिचाहट से अनुमोदन प्राप्त किया। शत्रुता के प्रकोप पर फाल कोंडे ने नए कार्लिस्ट युद्धकालीन कार्यकारी, जुंटा नैसिओनल कार्लिस्टा डी गुएर्रा का नेतृत्व किया, और उन्हें यह स्वीकार करना पड़ा कि समान भागीदार होने के बजाय, कार्लिस्म एक कनिष्ठ भूमिका में कम हो रहा था। उनकी स्थिति पहले से ही अनिश्चित थी। संजुर्जो की मृत्यु ने उन्हें सेनापतियों के बीच एक प्रमुख सहयोगी से वंचित कर दिया। अल्फोंसो कार्लोस की मृत्यु ने आंदोलन को बिना किसी राजा के छोड़ दिया और असहमति को आसान बना दिया। नवारिस ने अपने स्वयं के जुंटा सेंट्रल कार्लिस्टा डी गुएरा डी नवार्रा की स्थापना की, जो एक प्रतिस्पर्धी के रूप में उभरा, हालांकि सैद्धांतिक रूप से केवल क्षेत्रीय निकाय था, और फाल को दरकिनार करता रहा; कार्लिस्ट कार्यकारी विघटित हो रहा था। रेक्वेटे इकाइयों के रूप में, प्रमुख कार्लिस्ट तर्क, बिना शर्त जनरलों के निपटान में छोड़ दिया गया था, विभिन्न मोर्चों के बीच फैल गया था, कार्लिस्म-फाल कोंडे के सबसे खराब बुरे सपने के अनुरूप-वास्तव में अपने गठबंधन भागीदारों द्वारा हावी हो रहा था। नवार्रे में राष्ट्रवादी विद्रोह के प्रकोप के दौरान, नवार्रे रियरगार्ड में सभी नागरिक असंतोष के खिलाफ विद्रोहियों द्वारा एक सामूहिक हत्या की गई थी, जिसमें लगभग 3,000 लोग मारे गए थे। रिपब्लिकनक प्रति फाल कोंडेक दृष्टिकोण परस्पर विरोधी विवरणक अधीन अछि। कुछ लोगों का कहना है कि वह रक्तरंजित दमनों को भड़काने वाला था, जो बास्क राष्ट्रवादी सहानुभूति के साथ पादरी वर्ग के खिलाफ भी निर्देशित था, जबकि अन्य लोग बिल्कुल विपरीत दावा करते हैं, अर्थात् उन्होंने फांसी को रोकने के लिए अपनी पूरी कोशिश की। कार्लिस्ट से संबंधित चर्चा-और, उनके राजनीतिक नेतृत्व के कारण, रियारगार्ड में किए गए राष्ट्रवादी अत्याचारों के लिए फाल कोंडे की व्यक्तिगत जिम्मेदारी भी निर्णायक नहीं है। कार्लिस्ट की स्थिति बनाम सैन्य स्थिति को बढ़ाने के लिए फाल कोंडे ने नवंबर में दो नई परियोजनाएं शुरू कीं। पहला ओब्रा नैसिओनल कॉर्पोरेटिवा, सामान्य श्रम संगठन था, दूसरा सैन्य अकादमी था, जिसका उद्देश्य कार्लिस्ट कमांड कैडरों को प्रशिक्षित करना था। फाल कोंडे के स्वतंत्र रुख से असहज, फ्रेंको ने उन्हें दिसंबर की शुरुआत में बर्गोस बुलाया और निर्वासन और गोलीबारी दस्ते के बीच चयन के साथ प्रस्तुत किया। रोडेज़नो-प्रभुत्व वाले जुंटा नैसिओनल ने अनुपालन की वकालत की और फाल ने स्पेन को लिस्बन के लिए छोड़ दिया, हालांकि वे लगातार सैद्धांतिक कार्लिस्ट नेता बने रहे। एकीकरण के दबाव का सामना करते हुए फाल कोंडे ने इस तरह के दृष्टिकोण को खारिज नहीं किया, लेकिन इंसुआ में साथी परंपरावादियों से बात करते हुए उन्होंने जोर देकर कहा कि इसे कार्लिस्ट शर्तों पर पूरा किया जाना चाहिए, इस स्थिति को फालंगिस्टों के साथ फरवरी की वार्ता के दौरान भी दोहराया। बर्गोस (मार्च) और पैम्प्लोना (अप्रैल) में बैठकों में, फाल कोंडे की अनुपस्थिति में, संतुलन रोडेज़निस्टास की ओर झुक गया, जो फ्रेंको की समामेलन की शर्तों को स्वीकार करने के लिए तैयार था। उन्होंने डॉन जेवियर को एक अल्टीमेटम दिया और सुनिश्चित किया कि उन्हें कम से कम आपत्ति न हो। एकीकरण फरमान के बाद फाल कोंडे को तकनीकी रूप से गैर-मौजूद आंदोलन के नेता के रूप में पारित किया गया था। शुरू में उन्होंने विरोध नहीं किया और इसका पालन करने की सलाह भी दी। फ्रैंको द्वारा ऑलिव शाखा की पेशकश के बावजूद-जिसमें एक मंत्री पद या कॉन्सेजो नैसिओनल में सीट शामिल थी-उन्होंने विनम्रता से शामिल होने से इनकार कर दिया। अक्टूबर 1937 में उनका निर्वासन हटा लिया गया। उन्होंने अंततः प्रत्यक्ष जवाबी कार्रवाई के पक्ष में मौन छोड़ दिया, डॉन जेवियर को सुझाव दिया कि एफईटी कार्यकारी में सीटें स्वीकार करने वाले सभी लोगों को निष्कासित कर दिया जाए; रीजेंट ने उनकी सलाह पर काम किया। एकीकरण कार्लिस्ट शाखाओं के फालंगिस्ट अवशोषण में बदल गया। निर्वासन से लौटने पर और सुरक्षा निगरानी के तहत सर्वेक्षण और सीमित, फाल कोंडे ने एफईटी द्वारा कम्यूनियन परिसंपत्तियों के अधिग्रहण को रोकने की कोशिश की; कई वर्षों बाद उन्होंने स्वीकार किया कि ये प्रयास काफी हद तक निष्फल रहे थे। वफादार क्षेत्रीय नेताओं के साथ पत्राचार के माध्यम से संवाद करते हुए उन्होंने पार्टी संरचनाओं को फिर से तैयार करने का आदेश दिया, लेकिन कार्लिस्म को राजनीतिक भ्रम और विखंडन में पड़ने से नहीं रोका। कानूनी कार्रवाई के लिए मंच प्राप्त करने के लिए, 1939 में उन्होंने आधिकारिक कार्लिस्ट नेटवर्क के विकल्प के रूप में हर्मंडड डी लॉस कैबेलेरोस वॉलंटेरियोस डी ला क्रूज़ की सह-स्थापना की। जब तक युद्ध जारी रहा, उन्होंने कार्लिस्ट पहचान बनाए रखने पर ध्यान केंद्रित किया और खुले विरोध से परहेज किया। हालाँकि पूरे स्पेन में रेक्वेट्स और फालंगिस्टों के बीच हिंसक टकराव दर्ज किए गए थे, लेकिन लगभग सभी स्वतःस्फूर्त थे और किसी भी लेखक ने यह दावा नहीं किया कि वे फाल कोंडे द्वारा योजनाबद्ध या इंजीनियर थे। मार्च 1939 में फाल कोंडे ने फ्रैंको को एक ज्ञापन के साथ संबोधित किया, जिसका शीर्षक मैनिफेस्टेशियन डी आइडियल्स था। पूरे सम्मान के साथ लिखे गए दस्तावेज़ में दावा किया गया कि उभरता हुआ शासन टिकाऊ नहीं था और परंपरावादी राजशाही के पक्ष में तर्क दिया गया था; क्योंकि अस्थायी का मतलब है कि इसने एक रीजेंसी का सुझाव दिया, या तो डॉन जेवियर या एक सामूहिक, फ्रेंको को इसके सदस्य के रूप में इंगित करते हुए। हालांकि यह एक प्रस्ताव की तरह लगता है, दस्तावेज़, उस समय के आसपास प्रसारित अन्य ग्रंथों के साथ, कुछ विद्वानों द्वारा शासन के साथ कुल टूटने और एक निर्णायक विपक्षी रणनीति को अपनाने के रूप में एक मील का पत्थर के रूप में देखा जाता है। फ्रेंको ने कोई जवाब नहीं दिया। हालाँकि, उन्होंने 21 अक्टूबर, 1939 को संजुर्जो को फिर से दफनाने के दौरान अयुनाटामिएंटो बालकनी पर फाल कोंडे की उपस्थिति के बाद पैम्प्लोना में भड़की अशांति पर प्रतिक्रिया व्यक्त कीः फाल को सेविले में नजरबंद कर दिया गया था। अपने कारावास से फाल कोंडे ने अधिकांश उग्र कार्लिस्ट विरोध की अध्यक्षता की, जिसकी तुलना केवल 1970 के दशक की शुरुआत की शत्रुता से की जा सकती है। शासन के साथ कोई सहयोग स्वीकार्य नहीं था। रणनीति यह थी कि सभी आधिकारिकता को नजरअंदाज किया जाए और पारंपरिक पहल को धार्मिक या लड़ाकू गतिविधियों के रूप में सार्वजनिक रूप से पेश किया जाए, हालांकि कम्युनिस्टों के साथ साजिश को खारिज कर दिया गया है। क्षेत्रीय नेताओं के अनुरूप, 1940-41 फाल कोंडे ने या तो पारंपरिक आकार में या एक नए प्रारूप में कम्यूनियन संरचनाओं का पुनर्निर्माण किया; आधिकारिक पार्टी कार्यकारी केवल एक अस्थायी मोड में मौजूद थी। उन्होंने एकेडेमिया वाज़क्वेज डी मेला के कार्लिस्ट शैक्षिक नेटवर्क की शुरुआत की। फाल कोंडे ने कार्लिस्टों को डिवीजन अज़ुल में शामिल होने से प्रतिबंधित कर दिया और ब्रिटिश और जर्मन युद्धों को समान रूप से अन्यायपूर्ण मानते हुए यूरोपीय संघर्ष में सख्ती से तटस्थ रुख की वकालत की; इसने उन्हें एक ब्रिटिश साजिश में उलझने के आरोपों से नहीं बख्शा, जिसके परिणामस्वरूप 1941 में 4 महीने का फेरीरी निर्वासन हुआ। सेविले में वापस फाल कोंडे को कभी-कभी यात्रा करने की अनुमति दी जाती थी और 1942 और 1945 में मोंटसेराट की विशाल सभाओं के दौरान मौजूद था। 1943 में उन्होंने कई कार्लिस्टों द्वारा हस्ताक्षरित और फ्रेंको द्वारा अनुत्तरित एक अन्य ज्ञापन, रिक्लेमेसिओन डेल पोडर का सह-निर्माण किया। एक अनिश्चित स्रोत के अनुसार, 1944 में उन्होंने तानाशाह को अपदस्थ करने के लिए एक निरस्त राजशाहीवादी साजिश का समर्थन किया। अगस्त 1945 में फाल कोंडे ने फ्रैंको को एक सुलहकारी व्यक्तिगत पत्र के साथ संबोधित किया; एक तरह से फालंगिस्ट शासन को स्वीकार करते हुए, लेकिन परंपरावाद को अद्वितीय दीर्घकालिक समाधान के रूप में प्रस्तुत करते हुए, उन्होंने कारावास से रिहाई के लिए कहा। वास्तव में नवंबर 1945 में नजरबंदी हटा ली गई थी; 6 साल की लंबी हिरासत के दौरान फाल कोंडे ने एक वकील के रूप में अभ्यास करना जारी रखा। पुनरुत्थान और मृत्यु दिसंबर 1945 में वेलेंसिया और पैम्प्लोना कार्लिस्ट दंगों से हिल गए थे; कुछ लोगों का अनुमान है कि वे फ्रेंको के खिलाफ विद्रोह के रूप में पूर्व-नियोजित थे। फाल कोंडे की उपस्थिति अनिश्चित है; 3 सप्ताह बाद वह सैन सेबेस्टियन में डॉन जेवियर से मिले; उन्होंने डॉन जुआन को भी लिखा, उन्हें रीजेंसी को मान्यता देने के लिए आमंत्रित किया। जल्द ही फाल कोंडे ने प्रांतीय पार्टी संरचनाओं का दौरा करना शुरू कर दिया; सितंबर 1946 में पूरे उत्तर में मासिक दौरे में अभ्यास का चरमोत्कर्ष हुआ। पुनर्गठन को पूरा करने पर विचार करते हुए, 1947 में उन्होंने मैड्रिड में 48 स्थानीय जेफों को इकट्ठा किया, जो इंसुआ के बाद इस तरह की पहली बैठक थी। सभा ने कार्लिस्ट कार्यकारी, कॉन्सेजो नैसिओनल को फिर से स्थापित किया। ला अनिका सॉल्यूशियन, बाद में जारी एक दस्तावेज़, फ्रैंकोवाद, जुआनिस्मो और कार्लोक्टाविस्मो के खिलाफ गैर-सहयोगी रुख की पुष्टि करता है। 1947 के मोंटसेराट एपलेक में बड़े पैमाने पर उपस्थित लोगों को संबोधित करना यह दर्शाता है कि कार्लिस्म आकार में वापस आ रहा था। फाल कोंडे का नेतृत्व दो समूहों की आलोचनाओं के घेरे में आ रहा था। सिवट्टिस्टास को संदेह था कि अतिदेय रीजेंसी का समर्थन करके फाल कोंडे का इरादा फ्रेंको को खुश करके बोरबोन-पर्मास के लिए ताज सुनिश्चित करना था। शासन के अस्वीकार्य समर्थन पर विचार करते हुए जनमत संग्रह में ले डी सुसिओन का समर्थन करने की फाल कोंडे की सिफारिश से वे नाराज थे, और मांग की कि एक नए कार्लिस्ट राजा की घोषणा की जाए। दूसरी ओर, संभावनावादी अधिक लचीले रवैये की सिफारिश करते हुए, जिसे वे अप्रभावी हठधर्मिता और कानूनी चौकियों की कमी समझते थे, उससे थक गए थे। हालांकि 1948 में कॉन्सेजो डे ला ट्रेडिसियन ने गैर-सहयोगवादी रणनीति की पुष्टि की, 1949 में कुछ आवाज़ों ने अधिक सक्रिय रुख का आह्वान किया, विशेष रूप से डॉन जुआन के साथ फ्रेंको की बातचीत की खबर के बाद। फाल कोंडे की प्रतिक्रिया कई गुना थी। एक तरफ, उन्होंने सिवट्टे जैसे उग्रवादी असंतुष्टों का मुकाबला किया। दूसरी ओर, उन्होंने उठाए गए प्रश्नों को संबोधित करने की कोशिश की। पैंतरेबाज़ी के लिए पार्टी की जगह को व्यापक बनाने के इरादे से, उन्होंने व्यक्तिगत कार्लिस्टों को स्थानीय चुनावों में भाग लेने की अनुमति दी, विशेष रूप से कि कुछ प्रांतों में आंदोलन ने फलांगे के साथ सत्ता के लिए प्रभावी रूप से प्रतिस्पर्धा की। 1951 में उन्होंने एक राष्ट्रीय दैनिक, इन्फॉर्मेसिओन्स को खरीदने के लिए एक अभियान शुरू किया; यह शीर्षक बाद में एक अनौपचारिक कार्लिस्ट ट्रिब्यून के रूप में कार्य करता है। छात्र और कार्यकर्ता समूहों, ए. ई. टी. और एम. ओ. टी. ने गतिविधि में वृद्धि दर्ज की। हालांकि 1951 में फाल कोंडे ने लेवांटे में डॉन जेवियर के दौरे को कम रखने की कोशिश की, लेकिन 1952 में यह सब बदल गयाः बार्सिलोना में यूकेरिस्टिक कांग्रेस के दौरान डॉन जेवियर ने स्पेन से तुरंत निष्कासित होने से पहले एक राजा के रूप में अपने अधिकारों का दावा किया। जैसे-जैसे डॉन जेवियर जल्द ही तथाकथित एक्टो डी बार्सिलोना से पीछे हट गए और फ्रेंको के शासन में दरार के कोई संकेत नहीं दिखाई दिए, फाल्कोंडिस्टास की गैर-सहयोगी नीति तेजी से एक मृत अंत सड़क की तरह दिख रही थी। तथाकथित "ड्यूरॉस" ने एक निर्णायक फ्रैंकोवादी विरोधी पाठ्यक्रम की वकालत की, तथाकथित "संघवादी" ने शासन के प्रति मेलजोल और संभवतः अल्फोंसिनोस के साथ एक वंशवादी समझौते का विकल्प चुना, पार्टी में कुछ ने "टेरसेरा वाया" का आह्वान किया और कई लोगों ने फाल कोंडे के "एस्टिलो ऑटोरिटेरियो" के बारे में शिकायत की। फाल कोंडे के पास खुद की ताकत खत्म हो गई है; फ्रेंको को लिखे अपने जुलाई 1955 के पत्र में वह केवल कार्लिस्म के अस्तित्व के दृष्टिकोण के लिए स्थिर प्रतीत होते थे। हालांकि वह डॉन जेवियर के साथ पूरी तरह से समझ में रहे और उस क्षण तक "फाल्कोंडिस्टस" और "जेवियरिस्टस" शब्दों का एक दूसरे के स्थान पर उपयोग किया जाता था, कार्लिस्ट राजा ने भी महसूस किया कि कार्लिस्म को एक नए नेता की आवश्यकता है। अगस्त 1955 में फाल कोंडे ने जेफे डेलीगेडो के रूप में इस्तीफा दे दिया। अपने इस्तीफे के बाद सेवानिवृत्त फाल कोंडे ने दैनिक राजनीति से एक कदम पीछे हट गए और मानद सदस्य के रूप में कार्य किया, जिन्हें 1964 तक कार्लिस्ट कार्यकारी की बैठकों में आमंत्रित किया गया था। वह नए कम्युनियन नेता, वेलिएन्टे के प्रति वफादार रहे, यहां तक कि बाद वाले ने नई, सहयोगवादी रणनीति शुरू की। हालांकि वे लगातार फ्रैंकोवादी विरोधी रहे, लेकिन उन्होंने असम्बद्ध कट्टरपंथ से परहेज किया। एक ओर, 1956 में उन्होंने फ्रांकोवादी अधिकारियों द्वारा की गई मांग पर एक्टो डी बार्सिलोना से पीछे हटने का विरोध किया। दूसरी ओर, जब 1957 में मोंटेजुर्रा में कार्लोस ह्यूगो की नियोजित उपस्थिति के बारे में परामर्श किया गया, तो उन्होंने फ्रैंको की हिंसक प्रतिक्रिया के बारे में चेतावनी देते हुए नकारात्मक से बात की। हालाँकि उनकी सलाह को नजरअंदाज कर दिया गया था, लेकिन उन्होंने कार्लोस ह्यूगो के साथ अच्छे संबंध बनाए रखे और उनके 1958 के मोंटेजुर्रा संबोधन पर उनसे परामर्श किया गया। प्रगतिवादियों और परंपरावादियों के बीच टूटने के पहले संकेतों पर फाल कोंडे ने 1962 में ज़मानिलो को हटाने के लिए कार्लोस ह्यूगो की प्रशंसा की। उन्होंने कुछ मोंटेजुर्रा एप्लेक्स में भाग लिया, जो खुद राजकुमार के प्रचार मंच में बदल गए; 1963 में शिखर पर चढ़ने के दौरान उन्हें सहायता की आवश्यकता थी। 1960 के दशक के मध्य में उन्होंने बोरबोन-परमा दावे को आगे बढ़ाते हुए एक "लिब्रो ब्लैंको" के प्रकाशन की सिफारिश की। 1967 में डॉन जेवियर ने स्पेन के ग्रैंडी, फाल ड्यूक डी क्विंटिलो को एक असाधारण सम्मान बनाया, क्योंकि यह डॉन जेवियर का शाही परिवार से परे किसी को भी एक महान उपाधि देने का एकमात्र मामला था। पदोन्नति के बावजूद, फाल कोंडे और उनके राजा के बीच सौहार्दपूर्ण संबंध बिगड़ रहे थे। स्वास्थ्य कारणों का हवाला देते हुए, फाल कोंडे ने फातिमा में डुकाडो समारोह में भाग नहीं लिया। हालांकि डॉन जेवियर और कार्लोस ह्यूगो ने उनसे 1966 के जनमत संग्रह में ले ऑर्गनिका का समर्थन करने की सिफारिश करने का आग्रह किया, लेकिन फाल कोंडे ने भागीदारी की सिफारिश करने पर सहमति व्यक्त की, लेकिन अपने विरोधी फ्रैंकोवाद से चिपके रहने के कारण उन्होंने कानून का समर्थन करने से इनकार कर दिया। जब 1968 में बोरबोन-परमाओं को स्पेन से निष्कासित कर दिया गया, तो फाल कोंडे ने निर्णय को उलटने की मांग करते हुए फ्रेंको से मिलने के उनके बार-बार अनुरोधों का विरोध किया और जवाब दिया कि उनके पास तानाशाह से पश्चाताप करने का कोई कारण नहीं है। व्यापक पत्राचार में उन्होंने 1960 के दशक के अंत में कार्लोस ह्यूगो के समाजवादी रुख के बारे में चिंता व्यक्त की। बढ़ते संदेहों के बावजूद, वह राजवंश के खिलाफ जाने वालों में शामिल नहीं हुए, जैसे कि ज़मानिलो या एलियास डी तेजाडा; जब 1970 में राजकुमार ने एल पेन्सामिएंटो नवारो के साथ सहयोग को समाप्त करने का आदेश दिया, जिसे रूढ़िवादी परंपरावादियों द्वारा फिर से दावा किया गया, तो फाल ने अनुपालन किया। 1972 में वार्षिक क्विंटिलो स्मरण अधिनियम के रद्द होने से वे विशेष रूप से नाराज थे। 1973 में उन्होंने खुद को डॉन जेवियर के प्रति राजवंशीय रूप से वफादार माना, लेकिन उनकी राजनीतिक लाइन से असहमति में। 1974 में फाल कोंडे ने बोरबोन-पार्मास के वामपंथी मोड़ के बारे में कोई भ्रम खो दिया। अपने पूरे जीवन के दौरान फाल कोंडे एक उत्साही कैथोलिक थे, जो गृहयुद्ध के दौरान अग्रिम पंक्ति का दौरा करते समय भी हर दिन सहभागिता प्राप्त करते थे। राजनीतिक कर्तव्यों से रिहा होने पर वह धार्मिक मुद्दों पर और भी अधिक समय दे रहे थे। उन्होंने धार्मिक संघों की सह-स्थापना की, अन्य में पदों को स्वीकार किया और विभिन्न आदेशों की अंडलुसियन पहल में सक्रिय थे। उन्होंने संपादकीय कैटोलिका एस्पानोला का नेतृत्व किया और प्रेमियो वेद्रुना की शुरुआत की, हालांकि वेटिकन के नए पाठ्यक्रम से वे उलझन में रहे। 1970 के दशक की शुरुआत में "डॉन मैनुअल" को अंडलूसियन कैथोलिक धर्म के क्षेत्र में और देश भर में परंपरावादी कार्लिस्टों के बीच पितृसत्ता का दर्जा प्राप्त था। वह डॉन जेवियर के साथ भावनात्मक रूप से जुड़े रहे। फाल कोंडे की उनके त्याग के एक महीने बाद मृत्यु हो गई। स्वागत और विरासत एक राजनीतिक घटना के रूप में, फाल कोंडे की मृत्यु को जल्द ही लोकतंत्र में शुरू होने वाले स्पेनिश संक्रमण द्वारा ग्रहण कर लिया गया था। 1970 के दशक के अंत और 1980 के दशक में उनकी स्मृति समाजवादी पार्टिडो कार्लिस्टा और परंपरावाद की विभिन्न नस्लों की ओर से प्रतिस्पर्धा का विषय थी, विशेष रूप से जब वे कड़वे राजनीतिक संघर्ष में लगे हुए थे। डॉन कार्लोस ह्यूगो के अनुयायियों ने फाल कोंडे को बोरबोन-पर्मास के प्रति उनकी वफादारी और उनके विरोधी फ्रैंकोवाद पर ध्यान केंद्रित करते हुए प्रस्तुत किया, जो उन्हें एक लोकप्रिय वर्ग संघर्ष के रूप में कार्लवाद के अपने समग्र दृष्टिकोण में स्थापित करने का प्रयास कर रहे थे। फाल कोंडे के बेटों सहित परंपरावादियों ने उन्हें उत्साही कैथोलिक और एक रूढ़िवादी के रूप में पुनः प्राप्त किया, जिन्होंने फ्रैंकोवाद के खिलाफ वास्तविक कार्लिस्ट रूढ़िवाद की रक्षा की, लेकिन ह्यूगिस्टास के समाजवादी मोड़ को भी कभी मंजूरी नहीं दी। दोनों समूहों के उग्रवादियों द्वारा प्रस्तुत ये दोनों दर्शन आज तक संघर्ष करते रहते हैं। फाल कोंडे 1990 के दशक में इतिहासलेखन में प्रमुखता से उभरने लगे और आज तक विशेष समीक्षाओं में कई लेख प्रकाशित हुए हैं, जो या तो विशेष प्रकरणों या उनकी गतिविधि के कुछ आयामों को समर्पित हैं। हालाँकि, उन्होंने अब तक कोई पूर्ण विकसित विद्वतापूर्ण मोनोग्राफ प्राप्त नहीं किया है। फाल कोंडे को समर्पित और 1978 और 1998 में प्रकाशित दो पुस्तकों को वैज्ञानिक ऐतिहासिक कार्यों के बजाय श्रद्धांजलि के रूप में प्रारूपित किया गया है। उन्हें आम तौर पर फ्रेंको के कट्टर प्रतिद्वंद्वी के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। उन्हें आम तौर पर उत्कृष्ट संगठनात्मक कौशल के लिए पहचाना जाता है, विशेष रूप से उनके नेतृत्व के शुरुआती वर्षों के दौरान, हालांकि कुछ अपवाद भी हैं। फाल कोंडे को आमतौर पर एक सिद्धांतकार के रूप में सराहा नहीं जाता है; कुछ छात्र उन्हें एक अनम्य सिद्धांतवादी के रूप में देखते हैं, जो राजनीति और धर्म के बारे में उनकी समग्र दृष्टि को रेखांकित नहीं करते हैं। लोकप्रिय प्रवचन में फाल कोंडे, अधिकांश कार्लिस्ट राजनीतिक नेताओं के विपरीत, आम तौर पर "फासीवादी" (फासीवादी) या "प्रतिक्रियावादी" (प्रतिक्रियावादी) के रूप में सामान्य आलोचना से बचते हैं। अखबारों के टुकड़ों का दावा है कि उन्होंने "कार्लिस्म के लोकप्रिय चरित्र को पुनर्जीवित किया" और यहां तक कि यह भी कहा कि उनकी दृष्टि में ऐसे धागे थे जो "रीएनक्यूएंट्रो डी एस्पाना" (स्पेन के पुनर्मिलन) में योगदान दे सकते थे, लेकिन "टिएम्पो डी असहिष्णुता" (असहिष्णुता के समय) में खो गए थे। फिर भी, सेविला में फाल कोंडे के सम्मान में एक प्रमुख सड़क का नामकरण विवादास्पद था। नतीजतन, 2009 में सड़क का नाम बदलकर फाल कोंडे के नाम के साथ केवल एक छोटी सी बगल की ड्राइव में रखा गया था। कार्लिस्म इंटीग्रिज्म (स्पेन) भी देखें डॉन जेवियर टॉमस डोमिंगुएज़ अरेवलो मौरिसी डी सिवट्टे आई डी बोबाडिला यूनिफिकेशन डिक्री (स्पेन, 1937) फुटनोट्स आगे पढ़ने के लिए सीज़र अल्काला, डी. मौरिसियो डी सिवट्टे। उना बायोग्राफिया पोलीटिका (1901-1980), बार्सिलोना 2001, लिएंड्रो अल्वारेज़ रे, एल कार्लिस्मो एन अंडालुसिया डुरांते ला II रिपब्लिका (1931-1936), [मेंः] अल्फोंसो ब्रोजोस गैरिडो, लिएंड्रो अल्वारेज़ रे, फ्रांसिस्को एस्पिनोज़ा मास्ट्रे (संस्करण। ), सेविला 36: सबलेवेशियन फासिस्टा वाई रिप्रेज़ियन, ब्रेन्स 1990, पीपी। 17-79 जूलियो अरोस्टेगुई, कॉम्बैटिएंट्स रेक्वेटेस एन ला गुएरा सिविल एस्पानोला, 1936-1939, मैड्रिड 2013, क्रिस्टीना बैरेरो गोर्डिलो, एल कार्लिस्मो वाई सु रेड डी प्रेन्सा एन ला सेगुंडा रिपब्लिक, बिलबाओ 2004, पेड्रो बैरुसो बेरेस, ला रिप्रेज़ियन डेल क्लेरो डायोसेसानो गुइपुज़कोआनो डुरांते ला गुएरा सिविल, [in:] कांग्रेसो ला गुएरा सिविल एस्पानोला 1936-1939, मैड्रिड 2006, पीपी। 1-19 जैसेक बार्टीज़ेल, डॉन कार्लोस मार्क्स, व्रोकला 2011, मार्टिन ब्लिंकहॉर्न, कार्लिज्म एंड क्राइसिस इन स्पेन 1931-1939, कैम्ब्रिज 2008, अल्फोंसो ब्रोजोस गैरिडो, ट्रेडिशनलिस्मो 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