Anumarana
अनुमरण या अनुगमना आत्मदाह की प्राचीन भारतीय प्रथा को संदर्भित करता है जिसके द्वारा मृतक के प्रति व्यक्तिगत वफादारी रखने वाला कोई भी व्यक्ति किसी प्रियजन के अंतिम संस्कार में आत्महत्या कर सकता है। आमतौर पर विधवा पत्नियों द्वारा युद्ध के मैदान में या कहीं और पति की मृत्यु के बारे में पता चलने पर सुकुमारन का अभ्यास किया जाता था और उनका अंतिम संस्कार पहले ही कर दिया गया था। विधवा तब अपनी जान लेने का संकल्प लेती है और पति की राख या पादुका या इस तरह के अन्य स्मृति चिन्ह के साथ खुद को आग लगा लेती है। कामसूत्र में अनुमरण की प्रथा का उल्लेख किया गया है। महाभारत में उल्लेख है कि क्षत्रियों की विधवाओं द्वारा दुर्लभ अवसरों पर अनुमारण का अभ्यास किया जाता है। इस प्रथा को उत्तरी भारत में प्रचलित बताया गया है और यह गुप्त साम्राज्य से पहले मौजूद थी। प्रथा के अनुसार, ब्राह्मण महिलाओं को केवल सहमराना द्वारा मरने की अनुमति दी गई थी और उन्हें अनुमरण का अधिकार नहीं दिया गया था; हालाँकि, गैर-ब्राह्मण महिलाएं सहमराना या अनुमरण द्वारा आत्मदाह करने का निर्णय ले सकती थीं, जिसकी तुलना सती प्रथा की बाद की समझ से नहीं की जा सकती थी, क्योंकि इन विधवाओं ने अपने पति की चिता में आत्मदाह नहीं किया था। जब कोई विधवा अपने पति के मृत शरीर के साथ आत्मदाह करती है, तो इसे सहमराना या सहगमन कहा जाता है सती (रोकथाम) अधिनियम, 1987 भाग I, धारा 2 (सी) सती को सहमराना और अनुमरण दोनों सहित कार्य या संस्कार के रूप में परिभाषित करता है। सती पर सामान्य प्रतिबंध से तीन साल पहले 1826 में (1817 में ब्राह्मण विधवाओं के लिए पूर्व प्रतिबंध के साथ) ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा आम तौर पर सुकुमारन की प्रथा पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। 1826 में अनुमारण के कम से कम 3 मामले दर्ज किए गए थे। न ही ऐसे मामले विशेष रूप से असाधारण थे; आनंद यांग कई मामलों का दस्तावेजीकरण करते हैं जहां विधवा ने अपने पति की मृत्यु के कई वर्षों बाद खुद को आग लगा ली थी। उदाहरण के लिए, 1822 में सिर्फ ग़ाज़ीपुर जिले में, 4 विधवाओं को अपने पतियों की मृत्यु के वर्षों बाद अनुमरण करने की सूचना मिली थी, जिनमें से एक ने अपने बेटे की चिता पर खुद को फेंक दिया था। इसके अलावा, पहले के समय में, अनुमरण की प्रथा विधवाओं तक ही सीमित नहीं थी। इनमें मृतक के रिश्तेदार, नौकर, अनुयायी या दोस्त शामिल थे। कभी-कभी ये मौतें वफादारी की प्रतिज्ञा से उत्पन्न होती हैं, और कहा जाता है कि उत्तर/उत्तर-पश्चिमी भारत में 11 वीं शताब्दी ईस्वी में प्रचलित थीं, मामले 13 वीं शताब्दी ईस्वी में भी दर्ज किए गए थे। 1839 में सिख साम्राज्य के संस्थापक, रंजीत सिंह की मृत्यु पर, रंजीत सिंह के प्रधान मंत्री, ध्यान सिंह ने भी आग की लपटों में नष्ट होने की अपनी प्रतिबद्धता की घोषणा की। उन्हें अन्य दरबारियों द्वारा ऐसा करने से शारीरिक रूप से रोकना पड़ा, क्योंकि उन्हें लगा कि इतिहास के संकट के इस मोड़ पर सिख साम्राज्य ध्यान सिंह के बिना नहीं चल सकता था। जौहर संदर्भ भारत में आत्महत्या के प्रकार अंत्येष्टि मृत्यु रीति-रिवाज भारत का सामाजिक इतिहास लिंग और हिंदू धर्म महिला और मृत्यु