Ihud
इहुद (जिसे "इचुद" भी लिखा जाता है, हिब्रूः αιχοδ, 'एकता') एक छोटा सा द्विराष्ट्रीय ज़ायोनी राजनीतिक दल था जिसकी स्थापना 1942 में ब्रिट शालोम के पूर्व समर्थकों जूडा लियोन मैग्नेस, मार्टिन बुबर, अर्न्स्ट साइमन और हेनरीटा स्जोल्ड ने बिल्टमोर सम्मेलन के लिए एक द्विराष्ट्रीय प्रतिक्रिया के रूप में की थी, जिसने फिलिस्तीन में एक यहूदी राष्ट्रमंडल की स्थापना को ज़ायोनी आंदोलन की नीति बना दिया था। अन्य प्रमुख सदस्यों में डेविड वर्नर सीनेटर, मोशे स्मिलान्स्की, कृषि विज्ञानी हैम मार्गालियट-कलवारिस्की (1868-1947) और न्यायाधीश जोसेफ मोशे वैलेरो थे। इहुद ने एक अविभाजित फिलिस्तीन में यहूदियों और अरबों के लिए समान राजनीतिक अधिकारों में निहित एक अरब-यहूदी द्वि-राष्ट्रीय राज्य की वकालत की। इहुद ने इस दृष्टि को "राजनीतिक समानता" करार दिया। इसके अलावा, इसने तर्क दिया कि यहूदी आप्रवासन को अरबों के साथ "संख्यात्मक समानता" के सिद्धांत और प्रवासियों को आर्थिक रूप से अवशोषित करने की फिलिस्तीन की क्षमता के अनुसार विनियमित किया जाना चाहिए। इसने सरकार के संयुक्त अंगों के निर्माण और देश को सांप्रदायिक आधार पर जिलों में विभाजित करने का प्रस्ताव रखा। इतिहास इहुद की स्थापना और मंचों पर फिलिस्तीन और दुनिया भर में उस समय के बड़े ऐतिहासिक संदर्भ में विचार किया जाना चाहिए। फिलिस्तीन में यहूदी-अरब संघर्ष और द्वितीय विश्व युद्ध को इहुद के निर्माण की पृष्ठभूमि के रूप में नोट करना अनिवार्य है। तब तक, यूरोपीय ज्वैरी की तबाही (होलोकॉस्ट देखें) और फिलिस्तीन में पिछले अरब विद्रोह ने इहुद के लिए फिलिस्तीन में यहूदी समुदाय को बचाना जरूरी बना दिया, जबकि इसे होलोकॉस्ट से बचे लोगों के लिए एक व्यवहार्य समुदाय बना दिया। इहुद ने राजनीतिक रंगमंच में ब्रिट शालोम की मान्यताओं को बढ़ावा देने के लिए खुद को समर्पित कर दिया। मैग्नेस ने फिलिस्तीन में यहूदियों और अरबों के द्विराष्ट्रीय राज्य के हिस्से के रूप में एक यहूदी सांस्कृतिक केंद्र की स्थापना पर ध्यान केंद्रित करने वाले एक यहूदी संघ ब्रिट शालोम के उद्देश्यों के साथ निकटता से पहचान की। इहुद के एक अन्य सदस्य, नतन होफ्शी भी ब्रिट शालोम के सदस्य थे। वह किसी भी परिस्थिति में बल प्रयोग के खिलाफ थे। मैग्नेस ने निष्क्रिय ब्रिट शालोम को बदलने के लिए इहुद की स्थापना की। उन्होंने जुलाई 1942 में इहुद के गठन के लिए प्रारंभिक चर्चा की थी। मंच समूह ने अपनी पहली बैठक 11 अगस्त, 1942 को आयोजित की। इस बैठक के दौरान, मैग्नेस ने इस बात पर जोर दिया कि द्विराष्ट्रवाद की वकालत करने के छह कारण थेः 1) युद्ध पैलेटसाइन में यिहुस्व को नष्ट कर सकता है; 2) फिलिस्तीन में एक यहूदी राज्य पीढ़ियों के लिए घृणा पैदा करना मुश्किल होगा 3) राष्ट्र राज्य यहूदी धर्म का तरीका नहीं है, बल्कि पूरे राष्ट्र का है; 4) परिणामी राज्य एक यहूदी राज्य नहीं होगा, बल्कि सभी राष्ट्रों की तरह एक मूर्तिपूजक राज्य होगा; 5) नई दुनिया के लिए संघर्ष का एक और केंद्र बनाया जाएगा; 6) यहूदी और यहूदी धर्म राज्य के साथ या उसके बिना प्रवासियों में मौजूद हो सकते हैं और रहेंगे। 3 सितंबर, 1942 को, समूह ने हिब्रू विश्वविद्यालय के कर्मचारियों को अपने मंचों को स्पष्ट करते हुए एक और पत्र प्रकाशित करने का फैसला किया पत्र में कहा गया है कि इहुद ज़ायोनी आंदोलन का पालन करता है और फिलिस्तीन में यहूदी मातृभूमि शुरू करने के लिए यहूदी और अरब लोगों के बीच संघ को आवश्यक मानता है। विशेष रूप से, इहुद के नेताओं ने कहा कि संघ की उनकी राजनीतिक आकांक्षाओं में शामिल हैंः "1) दोनों लोगों के लिए समान अधिकारों पर आधारित एक राजनीतिक प्रणाली का निर्माण; 2) मध्य पूर्व के एक संघीय संघ के लिए विस्तार करने वाले यिशुव और पूरे यहूदी लोगों का समर्थन प्राप्त करना जिसमें इज़राइल की भूमि शामिल है; 3) इस संघीय संघ और एंग्लो-अमेरिकन संघ के बीच सभी स्वतंत्र राष्ट्रों के गठबंधन के हिस्से के रूप में एक गठबंधन बनाना, जब यह अस्तित्व में आता है। इहुद विभाजन योजना के खिलाफ था। अप्रैल 1948 में, संयुक्त राष्ट्र द्वारा संयुक्त राष्ट्र विभाजन योजना को अपनाने के महीनों बाद, मैग्नेस ने फिलिस्तीन में एक अमेरिकी ट्रस्टीशिप का प्रस्ताव रखा और संयुक्त राष्ट्र में अमेरिकी राजदूत वारेन ऑस्टिन के साथ बात की। मैग्नेस ने कहा कि "विभाजन शायद फिलिस्तीन में अराजकता का मुख्य कारण है" और यहूदियों और अरबों को "सरकार के कार्यों का प्रयोग करने का अवसर दिए जाने" के महत्व पर जोर दिया। प्रकाशन इहुद के संस्थापकों और प्रतिनिधियों ने बा 'आओत (जिसे पहले बा' आओत हायोम-उस समय की समस्याओं के नाम से जाना जाता था) के प्रकाशन के माध्यम से अपने विचार व्यक्त किए। सामाजिक लोकतांत्रिक कार्यकर्ता रीता हिंडेन व्यापक दर्शकों को इहुद के पर्चे वितरित करने में सहायता करने के लिए फैबियन औपनिवेशिक ब्यूरो प्रसार प्रबंधक की व्यवस्था करने के लिए सहमत हुईं। 1947 की शुरुआत में, बा 'आयोट ने फिलिस्तीन के मुद्दे को हल करने के लिए सबसे उपयुक्त दृष्टिकोण पर अल्बर्ट आइंस्टीन के विचारों को दर्शाते हुए एक लेख प्रकाशित किया। ज़ायोनीवाद के प्रमुख प्रस्तावक, ब्रिटिश लेबर पार्टी के सदस्य रिचर्ड क्रॉसमैन के इस दावे के जवाब में कि विभाजन अंग्रेजों के लिए एकमात्र उचित समाधान था, आइंस्टीन ने कहाः "वह सही हो सकता है; लेकिन मुझे संयुक्त राष्ट्र शासन के तहत द्वि-राष्ट्रीय प्रशासन पर आधारित समाधान के अलावा कोई स्थायी समाधान नहीं दिखता है।" इसने "टुवर्ड्स यूनियन इन फिलिस्तीन" भी प्रकाशित किया, जो एक खंड था जिसमें अंग्रेजी में निबंधों का संकलन था। इज़राइल राज्य की स्थापना के बाद, इहुद ने अपनी आधिकारिक पत्रिका बा 'आओत को एक नई पत्रिका, नेर के साथ बदल दिया। रब्बी बिन्यामिन ने नेर की स्थापना और संपादन किया। इस पत्रिका का उद्देश्य इजरायल की जनता को अरब नागरिकों के अधिकारों को स्वीकार करने और उनका सम्मान करने के लिए प्रोत्साहित करना और इजरायल से अरब निवासियों को बेदखल करने के लिए जवाबदेही लेना था। नेर ने 1964 तक प्रकाशन जारी रखा, "जिससे ब्रिट शालोम की नैतिक-राजनीतिक परंपरा की छोटी लौ को यहूदी राज्य के युग में ले जाया गया।" सैसन सोफर के अनुसार, ज़ायोनिज्म एंड द फ़ाउंडेशंस ऑफ़ इज़राइली डिप्लोमेसी (1998) में लिखते हुएः इहुद ने इज़राइल की राजनीति के इतिहास में पहला उदाहरण बनाया कि क्या होता है जब बुद्धिजीवी एक हिंसक राष्ट्रीय संघर्ष के दौरान एक समझौता समाधान का प्रस्ताव देना चाहते हैं। यह उनकी संगठनात्मक कमजोरी और इस तथ्य को दर्शाता है कि उनका राजनीतिक प्रभाव मामूली था। इहुद उस भाग्य की भविष्यवाणी करता है जो इज़राइल के बुद्धिजीवियों पर होने वाला था जब भी यह इज़राइल-अरब संघर्ष के सफेद-गर्म दिल के पास पहुंचा और राजनीतिक मैदान में शामिल होने की कोशिश की। इहुद पार्टी ने 1946 में एंग्लो-अमेरिकन कमेटी ऑफ इन्क्वायरी और फिर 1947 में फिलिस्तीन पर संयुक्त राष्ट्र की विशेष समिति को अपने विचार प्रस्तुत किए। एंग्लो-अमेरिकन समिति ने फिलिस्तीन में एक आर्थिक संघ की सिफारिश करते हुए इहुद के प्रस्तावों के पक्ष में मतदान किया। अरब नेताओं से द्विराष्ट्रवाद की स्वीकृति प्राप्त करना मुश्किल था। हालाँकि, जेरूसलम के ग्रैंड मुफ्ती से संबंधित फावज़ी दरवेश अल हुसैनी और 1939 में स्थापित और 1942 में इहुद के साथ गठबंधन करने वाले संगठन, लीग फॉर ज्यूइश अरब रैप्रोचमेंट एंड कोऑपरेशन के बीच एक समझौता किया गया था। हालाँकि, नवंबर 1946 में द्विराष्ट्रवाद के समर्थन के लिए अल-हुसैनी की हत्या कर दी गई थी। सर जॉन होप सिम्पसन (होप सिम्पसन इन्क्वायरी देखें) और मेजर जनरल सर एडवर्ड स्पीयर्स सहित प्रमुख गैर-यहूदी ज़ायोनिस्टों ने इहुद के मंचों का विरोध किया। ब्रिटेन में ज़ायोनी प्रेस ने भी मैग्नेस की निंदा की, जिनका तर्क है कि वे हिब्रू विश्वविद्यालय में अपनी स्थिति का उपयोग बड़े दर्शकों के लिए करते हुए "कड़वाहट से हमला करते हैं और इज़राइल राज्य को नष्ट करते हैं"। एक स्वतंत्र यहूदी प्रेस ने द्विराष्ट्रवाद पर अपनी स्थिति के कारण मैग्नेस को "शांत" कहा, जिसका अर्थ है गद्दार। एक ज़ायोनी अखबार द रिकंस्ट्रक्शनिस्ट ने अपने 10 फरवरी, 1956 के अंक में इहुद के प्रस्ताव को मंजूरी दी, जिसमें "इजरायली सरकार और विश्व ज़ायोनी आंदोलन द्वारा इहुद प्रस्तावों पर गंभीरता से विचार करने" की सिफारिश की गई थी। हालाँकि, अखबार ने बाद में अपनी स्थिति को वापस ले लिया और नवंबर के अंक में कार्यक्रमों की निंदा की। राव ज़ैर, एक संशोधनवादी, जो व्लादिमीर जाबोटिंस्की के लिए बहुत प्रशंसा करते हैं, इस बात से परेशान थे कि इहुद ने दावा किया कि फिलिस्तीन "कानूनी और नैतिक रूप से उनका (अरबों) है, और इसलिए वे (अरब) हमेशा के लिए इसके स्वामी बने रहने के हकदार हैं।" मैग्नेस ने धार्मिक यहूदियों के लिए अति-रूढ़िवादी गैर-ज़ायोनी संगठन अगुदत यिसरायल के साथ गठबंधन बनाने का भी प्रयास किया; हालाँकि वह सफल नहीं हुए। राजनीतिक सिद्धांतकार हन्ना अरेंड्ट ने इहुद के मंचों को खारिज कर दिया क्योंकि उन्होंने मैग्नेस के द्विराष्ट्रवाद के विचार को संघवाद का एक गलत संस्करण माना क्योंकि इसने केवल फिलिस्तीन में यहूदी वर्चस्व की बिल्टमोर अवधारणा को अरब वर्चस्व की धारणा के साथ प्रतिस्थापित किया। उन्होंने मैग्नेस की दृष्टि को संघवाद के प्रति अपनी प्रतिबद्धता के साथ संघर्ष में माना। बाद में, उन्होंने फिलिस्तीन में यहूदियों और अरबों के लिए एक अस्थायी समाधान के रूप में एक ट्रस्टीशिप के लिए मैग्नेस के प्रस्ताव का समर्थन किया। 1948 में इज़राइल राज्य के गठन के बाद संयुक्त राष्ट्र द्वारा फिलिस्तीन में अपनी विभाजन योजना की घोषणा के अगले दिन मैग्नेस ने इहुद के नेता के रूप में अपने पद से इस्तीफा दे दिया। इज़राइल के स्वतंत्रता संग्राम के दौरान, इहुद ने अरब नागरिकों पर यहूदी हमलों की आलोचना की। यह "मसादा (उत्तरजीविता) की भावना" की आलोचना थी, जिसे इहुद ने अनावश्यक शहादत का महिमामंडन माना। जब 1948 के युद्ध के बाद हिंसा बढ़ी, तो इहुद ने एक चेतावनी जारी की जिसमें सैन्य जीत को खतरनाक उदाहरण के रूप में पेश किया गया। "इहुद के सदस्यों के रूप में, हम युद्ध के मैदान में विजय का स्वागत नहीं करते हैं, जो वास्तव में ईश्वर की छवि में बनाए गए सभी लोगों के लिए खून, विनाश और विनाश है।" इहुद ने अक्टूबर 1953 में जॉर्डन के गाँव किबिया पर छापे की भी निंदा की, और सामान्य रूप से आई. डी. एफ. द्वारा अरबों के खिलाफ किए गए प्रतिशोध हमलों की निंदा की। हालाँकि, 1960 के दशक के अंत तक, इज़राइल की राजनीतिक वास्तविकता के कारण पहले से ही सीमांत द्विराष्ट्रवाद मंच और भी अधिक दरकिनार कर दिया गया था, और इहुद राजनीतिक रंगमंच में अप्रासंगिक हो गया। संदर्भ इज़राइल में स्थित राजनीतिक संगठन मध्य पूर्व शांति प्रयास अनिवार्य फिलिस्तीन में राजनीतिक दल 1942 में स्थापित एक-राज्य समाधान 1942 अनिवार्य फिलिस्तीन में प्रतिष्ठान राजनीतिक दल विघटन के वर्ष के साथ अनिवार्य फिलिस्तीन में अंतर-सांप्रदायिक संघर्ष गायब है