Indigenous Collection (Miles District Historical Village)
माइल्स डिस्ट्रिक्ट हिस्टोरिकल विलेज में स्वदेशी संग्रह स्थानीय क्षेत्र और पश्चिमी क्वींसलैंड से ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी कलाकृतियों का एक संग्रह है, जिनमें से कुछ बेहद दुर्लभ हैं, और स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों के साथ इसके जुड़ाव के कारण इसका राष्ट्रीय ऐतिहासिक महत्व है। दक्षिण-पूर्व क्वींसलैंड में माइल्स जिला बारुंगगम लोगों का समर्थन करता था, और अन्य आदिवासी लोगों के लिए एक संक्रमण पड़ाव था। पृष्ठभूमि बारुंगगम लोग पश्चिम में युलेबा के पास चैनिंग क्रीक से लेकर पूर्व में डाल्बी के पास मायल क्रीक, उत्तर में ग्रेट डिवाइडिंग रेंज और दक्षिण में मूनी और कोंडामाइन वाटरशेड तक के क्षेत्र में रहते थे। आज इस क्षेत्र में कोई ज्ञात वंशज नहीं हैं, क्योंकि बारुंगगम को 1916 में तारूम ले जाया गया था, और फिर अंततः चेरबर्ग या वूरबिंदा ले जाया गया था। माइल्स के उत्तर में एल ट्री क्रीक के तट पर प्रचुर मात्रा में बलुआ पत्थर के स्लैब पर, पत्थर में खांचे स्पष्ट प्रमाण हैं कि वे लोकप्रिय भाला तेज करने वाले स्थान थे। डॉगवुड क्रीक और चाइनामैन लैगून (माइल्स के लगभग दक्षिण में) पर जगहें थीं जहां आदिवासी लोग रुकते और खाते थे, और कोंडामाइन में नदी के पश्चिमी तट पर और दुलक्का के उत्तर में गोल वाटरहोल में मुसेल के गोले के पुराने मध्य हैं। यह क्षेत्र अन्य आदिवासी लोगों के लिए भी एक संक्रमण पड़ाव था क्योंकि वे 1876 तक हर तीन साल में बुन्या नट्स के पकने के लिए बुन्या पहाड़ों की यात्रा करते थे। गाँव के संग्रह में "इलबलुंगा गुफा" एक संक्रमण विराम के उदाहरण के रूप में शामिल है। स्थानीय आदिवासी लोग इसके निर्माण में शामिल थे और उन्होंने गुफा को अपने हाथों के निशान से सजाया था। इस संग्रह में पारंपरिक आदिवासी क्षेत्रों को दिखाने वाला एक नक्शा भी शामिल है, जिसमें मुख्य रूप से दो प्रमुख दाताओं, कीनन और मेफील्ड परिवारों के साथ-साथ डिल्ली बैग और अन्य हस्तनिर्मित वस्तुओं से रगड़ने वाले पत्थर, बूमरैंग, पत्थर की कुल्हाड़ी, पीसने और मिल करने वाले पत्थर और अन्य उपकरण शामिल हैं। विशेष महत्व के हैं एक कोआला त्वचा का गलीचा, आदिवासी संरक्षण अधिनियम के बारे में एक मूल सूचना, और एक छाती की प्लेट, जो नीचे विस्तृत हैं। जैसा कि आज आदिवासी मूल के कुछ कालीन मौजूद हैं, यह कोआला त्वचा गलीचा दुर्लभ है और एक हस्तनिर्मित आदिवासी कलाकृति के रूप में महान ऐतिहासिक महत्व का है। यह सिलाई और गलीचा निर्माण तकनीकों के शोध के लिए भी उपयोगी हो सकता है। श्री डेन विंसेंट को रोम के पास माउंट मोफैट स्टेशन पर एक गुफा में गलीचा मिला था। सुतली बूडियोरी छाल से बनी होती है और सिलाई विशेष रूप से असामान्य होती है। कोआला फर की मोटी और नरम प्रकृति के कारण गलीचा गर्मी और आराम प्रदान करता। ऑस्ट्रेलियाई संग्रहालयों में अन्य कोआला त्वचा के कालीन मौजूद हैं; हालाँकि वे आदिवासी निर्माण के नहीं हैं, बल्कि ब्रिटिश उपनिवेशीकरण के बाद बनाए गए हैं, जब ऑस्ट्रेलिया में कपड़ों और अन्य वस्तुओं के लिए देशी फर का उपयोग किया जाता था। 1930 के दशक तक लाखों कोआला अपनी गोलियों के लिए मारे गए थे, जब राज्य सरकारों द्वारा उनकी संख्या के पुनर्निर्माण और फर के व्यापार को रोकने के लिए सुरक्षात्मक उपाय लागू किए गए थे। आज कोआला उन सभी राज्यों और क्षेत्रों में कानून द्वारा संरक्षित है जहाँ वे पाए जाते हैं। आदिवासी अफीम की बिक्री के संरक्षण और प्रतिबंध अधिनियम 1897 के बारे में सूचना यह सूचना आदिवासी अफीम की बिक्री के संरक्षण और प्रतिबंध अधिनियम 1897 के बारे में तारूम से आई थी, जहां इसे पुराने पुलिस स्टेशन में 50 वर्षों से अधिक समय से, शायद 1897 से प्रदर्शित किया गया था। नोटिस अंग्रेजी और चीनी में लिखा गया है, और बहुत दुर्लभ हो सकता है क्योंकि कोई अन्य ज्ञात प्रतियां नहीं हैं। 32 अनुभागों में से ग्यारह में आदिवासी लोगों को अफीम की आपूर्ति पर नियंत्रण को सख्ती से निपटाया गया। हालाँकि इस अधिनियम का व्यापक सामाजिक महत्व था क्योंकि इसका व्यावहारिक परिणाम दमनकारी था और आदिवासी लोगों के अधिकारों और स्वतंत्रताओं को प्रतिबंधित करता था। इस कानून ने आदिवासी भंडारों की स्थापना की-भौगोलिक रूप से अलग-थलग एन्क्लेव-जिसमें आदिवासी लोगों को आदिवासियों के नामित संरक्षकों-सिविल सेवकों, पुलिस और मिशनरियों द्वारा जबरन हटाया जा सकता था, जिन्हें बाद में आदिवासी संरक्षण बोर्डों द्वारा नियंत्रित किया गया। यूरोपीय अनैतिकता और बीमारी के विनाश से बचाने के लिए लोगों को इन भंडारों तक सीमित कर दिया गया था। इसके अलावा, इस कानून का उपयोग कार्यस्थल पर आदिवासी लोगों को नियंत्रित करने और उनके बुनियादी नागरिक अधिकारों को हटाने के लिए किया गया था, जिससे उन्हें राज्य वार्ड के पद तक कम कर दिया गया था। इस अधिनियम को सामुदायिक सेवा अधिनियम 1984 तक निरस्त नहीं किया गया था। किंग डिक ऑफ बून्डी प्लेट किंग प्लेट स्थानीय आदिवासी नेताओं को मान्यता देने के लिए श्वेत औपनिवेशिक अधिकारियों द्वारा पूर्व-परिसंघ ऑस्ट्रेलिया में उपयोग किए जाने वाले राजचिह्नों का एक रूप था। यह चेस्ट प्लेट जूलिया क्रीक के पास विंटन-विंडोरा क्षेत्र में पश्चिमी क्वींसलैंड की पलपरारा जनजाति के एक प्रमुख की थी। किंग प्लेट धातु के अर्धचंद्र के आकार की पट्टिकाएँ होती थीं जो गर्दन के चारों ओर पहनी जाती थीं जो छाती पर बैठती थीं। यह चेस्ट प्लेट बून्डी के राजा डिक की थी। एक 'बूंडी' एक रेत केक के लिए एक ऑस्ट्रेलियाई शब्द है जिसे रेत की एक बड़ी, कठोर जेब से तराशा जाता है या तोड़ा जाता है और इसे बर्फ की गेंद की तरह फेंका जा सकता है। पश्चिमी क्वींसलैंड में बून्डी आम हैं। माइल्स जिले के ज्ञात 'राजा' थिएरेबू के राजा बिली थे जो 1900 के दशक की शुरुआत में चीनमन के लैगून (माइल्स के पास) में रहने आए थे, और मोराबी के राजा सैंडी थे। टियरेबू इस क्षेत्र में शुरुआती जोतों में से एक था, और यह कोंडामाइन नदी और डॉगवुड क्रीक के बीच स्थित था, और मोराबी आगे पश्चिम में एक निकटवर्ती प्रारंभिक पकड़ था। ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी संस्कृति संदर्भ स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई संस्कृति ऑस्ट्रेलिया में संग्रहालयों का संग्रह भी देखें।