Erich Everth
एरिक एवरथ (जन्म 3 जुलाई 187? बर्लिन में; 22 जून 1934 को लीपज़िग में मृत्यु हो गई) एक जर्मन कला इतिहासकार, पत्रकार और समाचार पत्र और खेती के वैज्ञानिक थे। वे जर्मनी में पत्रकारिता के पहले सामान्य प्रोफेसर थे और 1926 से 1933 तक लीपज़िग विश्वविद्यालय में पत्रकारिता संस्थान का निर्देशन किया। ओटो ग्रॉथ और एमिल डोविफैट एवरथ के साथ पत्रकारिता के लिए सबसे महान जर्मन वैज्ञानिकों में से एक हैं। 1933 में नाजियों के सत्ता में आने के साथ ही उन्हें सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर होना पड़ा और बीमारी और कड़वाहट के कारण उनकी मृत्यु हो गई। जीवन और कार्य अध्ययन एवरथ में उल्लेखनीय रूप से रुचि की कई दिशाएँ थीं। 1898 में उन्होंने फ्रेडरिक-विल्हेम्स-यूनिवर्सिटी में मैट्रिक किया और दर्शन और कानून का अध्ययन किया। बाद में वे दर्शन, कला इतिहास और मनोविज्ञान में बदल गए। उनके सबसे महत्वपूर्ण शिक्षक मैक्स डेसोइर थे, जो कला के एक नए व्यवस्थित विज्ञान की अवधारणा के साथ संघर्ष कर रहे थे। एवरथ ने 1909 में लीपज़िग विश्वविद्यालय के दार्शनिक विभाग में अगस्त शमारसो और जोहान्स वोल्केल्ट द्वारा पीएचडी प्राप्त की। पत्रकारिता एवरथ ने तब विभिन्न समाचार पत्रों के लिए काम किया, जैसे कि रीनिश-वेस्टफालिशे ज़ितुंग या मैगडेबर्गीशे ज़ितुंग। प्रथम विश्व युद्ध के टूटने के बाद एवरथ पूर्वी मोर्चे पर एक सैनिक था। जल्द ही उन्हें ओबेर ओस्ट के प्रेस कार्यालय में सलाहकार के रूप में एक भूमिका मिली और उन्हें फिर से प्रकाशनों के लिए समय मिला। 1915 में एवरथ ने पर्चा वॉन डेर सीले डेर सोल्डेटन इम फेल्डे (सैनिक की आत्मा के बारे में) प्रकाशित किया, जो तेजी से जर्मन सैनिकों के तहत सबसे अधिक बिखरे हुए ग्रंथों में से एक बन गया। 4 संस्करणों में कम से कम 20,000 ब्रोशर मुद्रित किए गए थे। रूढ़िवाद और वीरता से भरे सामान्य पर्चे के विपरीत, एवरथ ने सक्रिय सैनिक को समस्याओं और व्यक्तिगत चिंताओं के साथ एक सामान्य इंसान के रूप में वर्णित किया। हर्मन हेस्से ने एक समीक्षा में एरिक एवरथ के इस बेहतरीन मनोवैज्ञानिक दृश्य की सराहना की। युद्ध के बाद एवरथ ने विभिन्न समाचार पत्रों के संपादकीय विभागों में काम किया, जैसे कि लीपजिगर वोक्सज़ाइटुंग, बर्लिनर "टेलीग्राफ यूनियन", वॉसिस्चे ज़ाइटुंग, डॉयचे ऑलगेमाइन ज़ाइटुंग या लिबरल बर्लिनर टेगब्लैट। उन्होंने विभिन्न विषयों पर कई लेख प्रकाशित किए। उन्होंने कभी-कभी निबंध या छोटे ग्रंथ लिखे। वे इस बात की पुष्टि करते हैं कि विभिन्न संपादकीय कार्यालय के राजनीतिक कोण ने पहले ही सुझाव दिया थाः एवरथ ने अपने राजनीतिक विचारों को एक राजतंत्रीय-राष्ट्रीय से लोकतंत्र की वकालत में बदल दिया था। "ज़ीतुंगस्कुंड": पहले पूर्ण प्रोफेसर नवंबर 1926 में, 48 वर्षीय कला इतिहासकार को कार्ल बुचर द्वारा लीपज़िग विश्वविद्यालय में "ज़ीतुंगस्कुंड" के लिए नवनिर्मित कुर्सी के पहले सामान्य प्रोफेसर के रूप में नियुक्त किया गया था। उनकी चिंता नए शैक्षणिक विषय के पद्धतिगत आधार पर थी। एवरथ ने ज़ीतुंगस्कुंड/पत्रकारिता को बिना किसी विशेष पद्धति के एकीकरण के एक विषय के रूप में परिभाषित किया। वास्तव में उनके लिए विभिन्न संयोजनों में अन्य विषयों से अलग तरीकों का उपयोग करना संभव है। उन्होंने "ज़ीतुंगस्कुंड" के उद्देश्य को समाचार पत्र तक सीमित कर दिया, जिसका अर्थ है हर मुद्रित आवधिक प्रेस। यह प्रेस न केवल आर्थिक बल्कि सार्वजनिक जीवन में समान रूप से सामाजिक जरूरतों के बारे में एवरथ की राय में मिलता है। प्रेस केवल एक सामान्य कमाई करने वाली कंपनी से अधिक है, लेकिन कम से कम कुछ हिस्सों में इसकी अपनी भावना है और आंशिक रूप से यह अपने आप में एक कला है। नाजी युग के दौरान राज्य की विचारधारा के साथ विश्वविद्यालय की संबद्धता के परिणामस्वरूप, संस्थान ने महत्वपूर्ण कर्मियों और सामग्री में बदलाव देखे, और पूर्व प्रमुख और एक स्वतंत्र प्रेस के प्रस्तावक एरिक एवरथ को हटा दिया गया और शासन के वफादार हंस ए. मुंस्टर द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। नाज़ीवाद के खिलाफ लड़ें जब 1933 में नाज़ी सत्ता में आए तो नाज़ी के सभी समाचार पत्रों ने बड़े अक्षरों में जश्न मनाया। लेकिन राष्ट्रीय प्रेस भी जश्न मना रहा था, जर्मन मीडिया के मालिक अल्फ्रेड ह्यूगनबर्ग खुद डीएनवीपी के नेता थे, एक पार्टी जो नाजियों का समर्थन कर रही थी। समान विचारधारा वाले इस संगीत कार्यक्रम में बहुत कम लोग थे जिन्होंने अन्य धुनों को गाया। और इससे भी कम, जो जानते हैं कि ये संगीत कार्यक्रम कैसे समाप्त हो सकते हैं। एवरथ से संबंधित लोगों के लिए, "एक अधिक असुविधाजनक व्यक्ति, जो पहले प्रेस की स्वतंत्रता के लिए चिंतित था-एक ऐसी चिंता जो उसे अपने करियर और सम्मान और शायद यहां तक कि जीने की इच्छा की कीमत चुकानी चाहिए" (अर्नुल्फ कुत्श)। एकांतप्रिय कार्यकर्ता एवरथ अब एक दृढ़ रुख अपनाता है और दिखाता है कि वह घटनाओं के कारण अकादमिक अभिजात वर्ग के हाथीदांत टावर के अंदर नहीं रहने वाला है। कांग्रेस "दास फ्री वॉर्ट" (द फ्री वर्ड) ने अंत में, उदारवादी और वामपंथी-लोकतांत्रिक राजनेताओं ने मध्य बर्लिन में सार्वजनिक कार्यक्रम का आयोजन किया, 19 फरवरी, 1933 को कांग्रेस "दास फ्री वॉर्ट" (द फ्री वर्ड) ने प्रेस की स्वतंत्रता के पक्ष में एक मजबूत दलील दी। वह इस राय में अल्फ्रेड कांटोरोविज़ के साथ शामिल हो गए, कि "ऐसे समय होते हैं, जब स्वतंत्र शब्द का बचाव न केवल शब्दों के साथ, बल्कि कर्मों के साथ किया जाना चाहिए।" इस प्रदर्शन में, जहां कोई आखिरी बार विचार की स्वतंत्रता का आह्वान सुन सकता था, 1000 और 2000 के बीच लोकतांत्रिक या कम से कम नाजी विरोधी दिमाग वाले बुद्धिजीवियों ने भाग लिया, उदाहरण के लिए केथे कोलविट्ज़, मैक्स ब्राउर, विली मुंजेनबर्ग, एडॉल्फ ग्रिम, फर्डिनेंड टोनीज़ और हेनरिक मान। अल्बर्ट आइंस्टीन ने 6 फरवरी को उपस्थिति के लिए एक सार्वजनिक अपील की। सामान्य समाप्ति से पहले प्रदर्शन को एसए द्वारा हिंसक रूप से समाप्त कर दिया गया था। कुछ दिनों बाद, प्लाजा के दूसरी तरफ, रीचस्टैग में आग लग गई और इसके बाद लागू किए गए रीचस्टैग फायर डिक्री ने जर्मन नागरिकों की कई प्रमुख नागरिक स्वतंत्रताओं को रद्द कर दिया। तब एवरथ के खिलाफ अप्रमाणित बर्खास्तगी राजनीतिक जांच शुरू की गई थी। कुछ समय बाद उन्हें सैक्सन शिक्षा मंत्रालय से एक पत्र मिला, जिसमें कहा गया था कि एवरथ का रवैया "किसी भी तरह से उन आवश्यकताओं के अनुरूप नहीं था जो नए राज्य में एक शैक्षणिक शिक्षक के लिए की जानी चाहिए।" 29 अप्रैल, 1933 को एवरथ को कथित रूप से "गैर-जर्मन" रवैये के लिए बर्खास्त कर दिया गया था। एक व्याख्यात्मक कथन जो विशेष रूप से जर्मनोफाइल एवरथ के लिए विनाशकारी रहा होगा। लेकिन वह पूरे अकादमिक संघ में से एकमात्र ऐसे व्यक्ति थे जिनमें आपातकालीन नियमों और नाजियों की प्रेस नीति की आलोचना करने का साहस था। एवरथ ने 30 सितंबर, 1933 तक सेवानिवृत्ति के लिए मजबूर किया, हालांकि जांच में उनके खिलाफ कोई न्यायोचित सबूत नहीं मिला था। बीमारी और अंत मजबूरन सेवानिवृत्ति के समय एवरथ पहले से ही गंभीर रूप से बीमार था। इसलिए उसके लिए आगे प्रतिरोध असंभव था। एवरथ, जिन्होंने अपना पूरा जीवन आध्यात्मिक संबंधों में अंतर्निहित घटनाओं की ओर खींचा था, जो हमेशा छोटे विवरण के रूप में समग्र पर अधिक ध्यान केंद्रित करते थे, विशेष रूप से लगातार बढ़ते राष्ट्रीय समाजवादी "आंदोलन" और उनके भूरे रंग के सौंदर्यशास्त्र के तहत विशेष रूप से पीड़ित रहे होंगे। गरिमापूर्ण मनोवैज्ञानिक अवलोकन और अंतःविषय दृष्टिकोण एवरथ की चिंता और प्रतिभा थे। इससे इसके वेल्टांसचाउंग के साथ-साथ उनके वैज्ञानिक सिद्धांत के मूल विचार का विकास हुआ। उनकी व्यवस्था की भावना में तीसरे रैह के डिजाइनरों और हेराल्डों के साथ कुछ भी समान नहीं था। जबकि नाजियों ने सड़कों पर एसए की भीड़ को भड़काकर और संचार नीति में सेंसरशिप और जल्दबाजी में प्रचार करके खुद को प्रतिष्ठित किया, एवरथ ने अपनी पूरी ताकत के साथ आखिरी तक लड़ाई लड़ी। लेकिन यह उनके लिए अस्तित्वगत रूप से समझ से परे रहा, जिन्होंने अब जर्मन राष्ट्र के भाग्य को निर्देशित किया, विशेष रूप से क्योंकि उन्हें एडॉल्फ हिटलर के शासन के तहत उनके भविष्य के बारे में कोई भ्रम नहीं था। इसलिए उनकी बीमारी और तेजी से मृत्यु का कारण निश्चित रूप से जर्मनी के उस सामाजिक विकास में भी पाया जा सकता है। एवरथ ने स्वयं अपने अंतिम पत्रों में से एक में इस तथ्य का उल्लेख किया। जब 22 जून 1934 को लीपज़िग में एरिक एवरथ की मृत्यु हो गई, तो राष्ट्रीय समाजवाद के पीड़ितों की लंबी सूची को एक और प्रविष्टि मिली। 2003 से लीपज़िग का मीडिया फाउंडेशन एवरथ के नाम पर एक छात्रवृत्ति प्रदान करता है जिसका उपयोग अब तक लीपज़िग विश्वविद्यालय में संचार और मीडिया अध्ययन विभाग के भीतर किया गया है। संदर्भ स्रोत लेखन मेंनर डेर ज़ीट, फेबर, मैगडेबर्ग 1915 (ज़ुर्स्ट इन डेर मैगडेबर्गीशेन ज़ीटुंग, 1915) वॉन डेर सीले डेस सोल्डेटन इम फ़ेल्डे। बेमेरकुंजेन में क्रिग्स्टीलनेहमर्स, डाइडेरिक्स, जेना 1915 दास इनरे डॉयचलैंड नाच डेम क्रिज, डाइडेरिक्स, जेना 1916 कॉनराड फर्डिनेंड मेयर शामिल हैं। Dichtung und Persönlichkeit, Sibyllen-Verlag, Dresden 1924 Die Kunst der Erzählum, in: Zeatschrift für ásthetik and allgemeine Kunstwissenschaft, Bd. 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