Funerary cult
अंत्येष्टि पंथ धार्मिक शिक्षा और अभ्यास का एक निकाय है जो मृतकों की पूजा पर केंद्रित है, जिसमें जीवित लोगों को मरणोपरांत मृतकों को लाभ प्रदान करने या अपने अन्यथा क्रोधित भूतों को खुश करने में सक्षम माना जाता है। मृतकों के लाभ के लिए या तो उनके रिश्तेदारों द्वारा या संस्कार करने के लिए नियुक्त और भुगतान किए गए पुजारियों के एक वर्ग द्वारा अनुष्ठान किए जाते थे। ये अनुष्ठान स्वयं मृतकों की कब्रों पर या इस उद्देश्य के लिए नियुक्त मुर्दाघर मंदिरों में किए जाते थे। अंत्येष्टि पंथ विभिन्न संस्कृतियों में पाए जाते हैं। उल्लेखनीय पंथ मिस्र अंत्येष्टि पंथ विशेष रूप से प्राचीन मिस्र से जुड़े हैं, जहां राजघराने, राजघराने, बिल्लियों और अमीरों से जुड़े लोगों को ममीकृत किया जाना आम बात थी। यह प्रथा इसलिए की जाती थी ताकि उनके शरीर को मृत्यु के बाद की यात्रा के लिए संरक्षित किया जा सके। देवता ओसिरिस, जो मरने वाले और पुनर्जीवित करने वाले देवता और मिस्र के मरणोपरांत जीवन के स्वामी थे, को आमतौर पर मिस्र की कला में एक ममी के रूप में चित्रित किया गया था। बुबास्टिस में भी, जहाँ बास्ट की पूजा की जाती थी, एक विशाल बिल्ली कब्रिस्तान था। बिल्लियों के बारे में भी सोचा जाता था कि वे आम तौर पर अपने मालिकों के साथ शामिल होने के लिए मृत्यु के बाद की यात्रा करती हैं। उन्हें इस यात्रा के लिए भोजन जैसी अपनी भौतिक वस्तुओं की आवश्यकता थी। रोमन साम्राज्य में भी एक अंत्येष्टि पंथ था, जो डायोनिसस के इर्द-गिर्द घूमता था। डायोनिसस (शराब और पार्टियों के स्वामी होने के साथ) का कई बार पुनर्जन्म हुआ था और उन्होंने अपनी माँ सेमेल को अंडरवर्ल्ड (रोमन मरणोपरांत, हेड्स द्वारा शासित) से बचाया था। प्रत्येक रोमन देवता के पास भक्तों का अपना समूह था, और यह सोचा गया था कि डायोनिसस अपनी दीक्षा को मृत्यु से बचा सकता है। वह पौधों (विशेष रूप से अंगूर) और फसल से जुड़े देवताओं में से एक थे। उन्हें कभी-कभी अन्य देवताओं (पुनर्जन्म के प्रतिनिधियों या किसी प्रकार के पौधों) के साथ चित्रित किया जाता था ताकि यह संकेत दिया जा सके कि मृतकों ने भी मौसमों के कायाकल्प में भाग लिया था। मेसोपोटामिया सुमेर, असीरिया और बेबीलोनिया में अंत्येष्टि संप्रदायों को किस्पू कहा जाता था। यह अंत्येष्टि पंथ ज्यादातर मृत रिश्तेदारों की देखभाल के इर्द-गिर्द घूमता था, जिसमें परिवार के एक विशिष्ट सदस्य को एक विशिष्ट भूत प्रदान करने का काम सौंपा जाता था। भूतों को भोजन और अन्य सामान प्रदान किए जाते थे, हालांकि स्वच्छ पानी का प्रावधान विशेष महत्व का था। मृत पुरुष और महिला दोनों को यह देखभाल मिलनी चाहिए थी। इस देखभाल के बिना, मृतकों में एक दुर्भावनापूर्ण अलौकिक शक्ति बनने की क्षमता थी। इस देखभाल के साथ, मृत परिवार जीवित परिवार के जीवन में भाग लेना जारी रखता है। इसके अलावा, मृतक के नामों के पुनर्चक्रण की प्रथा ने पारिवारिक निरंतरता की अनुमति दी। अश्शूर में, यह किसी भी रक्त-संबंधी रिश्तेदार द्वारा किया जाता था। इस पंथ का एक बेबीलोनियन संस्करण मृतकों की पूजा को माता-पिता के लिए पूजा के विस्तार के रूप में मानता है। इस देखभाल के लिए बच्चे जिम्मेदार थे। विद्वान मिरांडा बेलिस ने कहा था कि इस पंथ का कार्य मृतक की मृत्यु से अपराध और अन्य तनावों को कम करना और परिवार के भीतर एकजुटता और निरंतरता बनाना था। आमतौर पर केवल करीबी रिश्तेदारों को ही यह देखभाल मिलती थी। जब व्यक्ति के दादा-दादी से परे पूर्वजों की पूजा की जाती थी, तो यह विस्तारित रिश्तेदार समूहों की बड़ी सभाओं में किया जाता था। इसने बड़े रिश्तेदार समूह के भीतर एकजुटता को बढ़ावा देने के लिए भी काम किया। प्राचीन यूनानी नायक पंथ भी एक अंत्येष्टि पंथ था; मूल अर्थ में, एक नायक एक देवता या अर्ध-दिव्य पूर्वज था, जिसकी पूजा जीवित लोगों की सहायता करने की अपनी शक्ति के लिए एक मंदिर में की जाती थी। प्राचीन यूनानी धर्म के तीन मुख्य पहलू थेः देवता, नायक और मृत। मृत शक्तिहीन होते हैं और भगवान सर्वशक्तिमान होते हैं, जबकि नायक मृत होते हैं (केवल किंवदंती और स्मृति में रहते हैं) और शक्तिशाली होते हैं। नायक देवताओं और मनुष्यों के बीच एक सीमित स्थान रखते हैं। प्राणियों ने अपनी ओर से देवताओं के साथ हस्तक्षेप करने और संवाद करने के लिए नायकों की कब्रों पर पशुधन और पौधों की बलि दी। इतालवी प्रायद्वीप इतालवी प्रायद्वीप के समनाइट्स और एट्रुस्कैन ने कब्रों की दीवारों पर अधोलोक के देवताओं आइता, वंथ, फेरसिपनी और लेथम को चित्रित किया। यह भी देखें कि पूर्वजों ने मृत अंत्येष्टि कब्र के लिए बपतिस्मा की पूजा की ग्रीको-रोमन रहस्य भूख भूत मृत के लिए प्रार्थना पुर्गाटोरी संदर्भ धर्म और मृत्यु रीति-रिवाज धर्म की मानव विज्ञान