Si Pitung
सी पिटुंग (पुरानी वर्तनीः सी पिटोएंग; या कभी-कभी सिर्फ पिटुंग लिखा जाता है) बटाविया, डच ईस्ट इंडीज (आधुनिक जकार्ता, इंडोनेशिया) में 19वीं शताब्दी का एक डाकू था। उनके कारनामों के बाद से उनके जीवन, कार्यों और मृत्यु के कई विवरण प्रसिद्ध हो गए हैं। पितुंग का जन्म रावाबेलोंग (आधुनिक पाल्मेराह स्टेशन के पास) की एक झुग्गी बस्ती, पेंगुम्बेन में बुंग पियुंग और मबक पिनाह के घर हुआ था; वह दंपति के चौथे बेटे थे। उनका असली नाम सालिहोन था। मौखिक परंपरा के आधार पर, पितुंग नाम पितुआन पितुलुंग ("सात के समूह" के लिए जावानी) से लिया गया है। एक बच्चे के रूप में, सालिहोन ने हादजी नैपिन के इस्लामी बोर्डिंग स्कूल में पढ़ाई की। अपनी प्रार्थनाओं को सीखने के अलावा, उन्होंने पेनकेक और स्थितिजन्य जागरूकता का प्रशिक्षण भी प्राप्त किया। पितुंग का आपराधिक करियर तब शुरू हुआ जब उसके पिता की बकरियों की बिक्री से कमाए गए पैसे तानाह अबांग में चोरी हो गए। उसके पिता ने उसे नुकसान की भरपाई करने के लिए मजबूर किया। नतीजतन, उसने चोर का पीछा किया। इस घटना ने उन्हें 'जागो', एक घमंडी व्यक्ति या स्थानीय किंवदंती के रूप में जाना। बाद में पितुंग ने अपने दोस्तों दजी-एह, रइस और जेबुल को 30 जुलाई 1892 को बटाविया के उत्तर-पूर्व में रहने वाले एक धनी जमींदार हादजी सपियुद्दीन को लूटने के लिए आमंत्रित किया। एक ने बताया कि चारों लोगों ने सिविल सेवकों के रूप में खुद को पेश किया और कहा कि सपियुद्दीन धोखाधड़ी के लिए जांच के दायरे में था, लेकिन उसने अपने पैसे को सुरक्षित रखने की पेशकश की। सपियुद्दीन ने पैसे को समर्पण कर दिया, इस बात से अनजान कि उसे धोखा दिया जा रहा है। पुलिस को संदेह था कि लुटेरों ने घर के मालिक और पड़ोसियों को धमकाने के लिए बंदूकों का इस्तेमाल किया था। कुछ कथनों में कहा गया है कि पितुंग केवल उन अमीर व्यक्तियों से पैसे चुराते हैं जिन्होंने डच औपनिवेशिक अधिपतियों के साथ सहयोग किया था। दैनिक हिंदिया ओलंडा के अनुसार, 18 जुलाई 1892 को तानाह अबांग में एक स्काउट (एक तरह का पुलिस अधिकारी) सुकाबुमी के एक गाँव में बिटोएंग के घर में घुस गया। तलाशी के दौरान, एक काला कोट, एक पुलिस वर्दी और एक टोपी मिली। उन वस्तुओं का उपयोग कथित तौर पर पितुंग और उसके साथियों द्वारा एक गाँव को लूटने के लिए किया गया था। अगले महीने, 125 गिल्डर घर के नीचे छिपे हुए पाए गए। माना जाता है कि यह पैसा श्रीमती डी. सी. और हाजी सपियुद्दीन की डकैती से आया था। उसके अपराधों पर ए. डब्ल्यू. वी. का ध्यान गया। हिन्ने, एक पुलिस अधिकारी जो 1888 से 1912 तक बटाविया में तैनात थे। हिनने पितुंग को पकड़ना चाहता था और एक बार उसे पकड़ लिया था। हालाँकि, पिटुंग अपने गिरोह के सदस्यों की मदद से भाग गया था; लोक कथाएँ पिटुंग की जादुई शक्तियों को भागने का श्रेय देती हैं। इसके बाद क्या हुआ, इस पर रिपोर्ट अलग-अलग हैं। एक विवरण में बताया गया है कि हिन्ने ने पिटुंग के पूर्व शिक्षक हादजी नैपिन को यह बताने के लिए राजी किया कि किस तावीज (जिमत) ने पिटुंग को अपनी शक्तियां दीं। एक अन्य संस्करण में हिन्ने ने पितुंग के साथियों (दजी-एह को छोड़कर, जो पितुंग के प्रति अत्यधिक वफादार थे) से वही सवाल पूछा है; इन साथियों ने पितुंग को धोखा दिया। जीमत स्वयं पुनर्कथन के आधार पर भिन्न होता है। एक स्रोत का कहना है कि यह उनका क्रिस (एक तरह का खंजर) था। दूसरा कहता है कि यह उसके बाल थे, और अगर उसके बाल काट दिए गए तो उसकी शक्ति कमजोर हो जाएगी। कुछ स्रोतों से पता चलता है कि अगर पितुंग पर सड़े हुए अंडे फेंके जाते हैं तो वह अपनी अलौकिक शक्तियों को खो देगा। आखिरकार, हिन्ने पितुंग को मारने में सफल रहा। डच भाषा के लोकोमोटिफ़ की रिपोर्ट के अनुसार, ऐतिहासिक पिटुंग को एक घात में पकड़ा गया था और हिन्ने और कई सहायकों द्वारा मार दिया गया था; कुछ इंडोनेशियाई कथनों से संकेत मिलता है कि पिटुंग के परिवार को उसे बाहर निकालने के लिए गिरफ्तार किया गया था और प्रताड़ित किया गया था। लोककथाओं में पाया जाने वाला एक विवरण, लेकिन उस अवधि के विवरणों में मौजूद नहीं है, यह है कि हिन्ने ने एक सोने की गोली से पितुंग को गोली मार दी और मार डाला। पितुंग को सुकाबुमी (अब जकार्ता का हिस्सा) में एक कब्रिस्तान में दफनाया गया था। पिटुंग को रोकने में उनकी भूमिका के लिए हिन्ने को (डच शेर के भाई) की उपाधि से सम्मानित किया गया था। जब शहर का विकास शुरू हुआ, तो अधिकांश कब्रिस्तान जहां पिटुंग को दफनाया गया था, तेलकोम इंडोनेशिया के मुख्य कार्यालयों के साथ बनाया गया था। हालाँकि, कब्र निर्बाध रही और अक्सर रहस्यमय शक्तियों की तलाश करने वालों के लिए तीर्थयात्रा का स्थल था। एक अन्य पौराणिक व्यक्ति, जोंकर नाम का एक मोलुक्कन, पास में दफनाया गया है। लेनॉन्ग संस्करण में, पितुंग को एक विनम्र व्यक्ति, एक अच्छे मुसलमान, बेतावी लोगों के नायक और न्याय के समर्थक के रूप में वर्णित किया गया है। इंडोनेशियाई लेखक और पटकथा लेखक लुकमान करमानी के अनुसार, जिन्होंने 1960 के दशक में पिटुंग के बारे में लिखा था, डाकू एक इंडोनेशियाई रॉबिन हुड था, जो गरीबों को देने के लिए अमीरों से चोरी करता था। 1931 की फिल्म सी पिटोएंग में, जो पिटुंग के जीवन के बारे में पहली बार बनाई गई थी, उन्हें एक वास्तविक डाकू के रूप में दिखाया गया था। हालाँकि, इसी नाम की 1970 की फिल्म में, पिटुंग की विशेषताएँ पारंपरिक इंडोनेशियाई चित्रणों के करीब थीं। इंडोनेशिया द्वारा संचालित समाचार पत्र हिंदिया ओलंडा ने अपनी पहली रिपोर्ट में पितुंग को एक "रंगीन व्यक्ति" के रूप में वर्णित किया। डच विद्वान मार्गरेट वैन टिल के अनुसार, पिटुंग के विचार जातीयता के आधार पर भिन्न होते हैं। डच लोग उनका तिरस्कार करते थे, जबकि चीनी और मूल निवासी उनका सम्मान करते थे। लोकप्रिय संस्कृति पितुंग की कहानी रंकक (एक प्रकार का गाथागीत), स्यायर (कथात्मक कविताएँ) और लेनॉन्ग (अर्ध-पेशेवर अभिनेताओं द्वारा प्रस्तुत लोक-नाटक) में दिखाई देती है। पितुंग की कहानी के कई आधुनिक चित्रण मौजूद हैं। सबसे पहली और पहली फिल्म 1931 में बनाई गई थी। इसका शीर्षक सी पिटोएंग था और इसका निर्माण वोंग भाइयों ने किया था, जो चीनी मूल के अमेरिकी प्रशिक्षित निर्देशक थे। फिल्म में हरमन शिन ने पिटुंग और केरोंकोंग गायक इनिंग रेसमिनी ने एक प्रेमी के रूप में अभिनय किया। 1970 के दशक में कई उपन्यास प्रकाशित हुए, उस दशक में कई फिल्में भी रिलीज़ हुईं। पिटुंग के बारे में उस अवधि की सबसे सफल फिल्मों में से एक सी पिटुंग थी, जो अगस्त 1970 में रिलीज़ हुई थी और 141,140 व्यक्तियों द्वारा देखी गई वर्ष की सबसे अधिक देखी जाने वाली फिल्म बन गई; इस संस्करण ने ऐसजाह नामक एक प्रेम रुचि को भी पेश किया। मई 1971 में, फिल्म बंटेंग बेतावी को सी पिटुंग की अगली कड़ी के रूप में रिलीज़ किया गया था, जो पिटुंग की मृत्यु के बारे में बताती है; इसके बाद 1977 और 1981 में दो अन्य अगली कड़ी आई। उनके बारे में टेलीविजन धारावाहिक भी बनाए गए थे। सी पिटुंग संग्रहालय, एक घर जो कथित तौर पर हदजी सपियुद्दीन का था, मारुंडा में स्थित है। यह घर पितुंग का भी बताया गया है। नोट्स संदर्भ फुटनोट्स ग्रंथ सूची बटाविया के लोग, डच ईस्ट इंडीज जावानी लोककथा बेतावी लोग