Afropolitan
एफ्रोपोलिटन एक शब्द है जो अफ्रीका नाम और प्राचीन यूनानी शब्द πολίτης ('पोलिटिस') से बना है, जिसका अर्थ है 'नागरिक' (स्वयं पोलिस, 'शहर' से)। यह एक ओर अफ्रीका में आम नागरिकों के अनुभवों पर जोर देकर और दूसरी ओर अफ्रीकी महाद्वीप के साथ अफ्रीकी प्रवासियों के संबंधों को फिर से परिभाषित करके अफ्रीकी घटनाओं को फिर से परिभाषित करने का प्रयास है। अफ्रीकीवाद का उपयोग विभिन्न तरीकों से किया जाता है और परिभाषित किया जाता है। उपन्यासकार ताई सेलासी, जिन्होंने 2005 में प्रकाशित अपनी कृति बाय बाय बाबर में स्पष्ट रूप से बताया कि कौन एक अफ्रीकी है और राजनीतिक सिद्धांतकार एचिल म्बेम्बे तुरंत इस शब्द के सिक्कों और इसके मौलिक सिद्धांत से जुड़े हुए हैं। इस शब्द को 2005 में लेखक ताई सेलासी द्वारा व्यापक रूप से प्रसारित निबंध, 'बाय-बाय, बाबरः द राइज ऑफ द एफ्रोपोलिटन' द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था। मूल रूप से मार्च 2005 में एल. आई. पी. पत्रिका के अफ्रीका अंक में प्रकाशित, निबंध एक अफ्रीकी पहचान, संवेदनशीलता और अनुभव को परिभाषित करता है। आफ्रोपॉलिटन की आलोचना, जैसा कि सेलासी द्वारा बाय-बाय, बाबर में चित्रित किया गया है, इसके अभिजात्य वर्ग और वर्ग पक्षपाती दृष्टिकोण की निंदा करता है। सुज़ैन गेहरमैन का कहना है कि सेलासी का एफ्रोपॉलिटन "शहरी कूल्हे के जीवन का आदी है" और "अंतर्राष्ट्रीय करियर"। हालाँकि, यह निबंध इस बात पर चर्चा करने के लिए महत्वपूर्ण है कि अफ्रीका के प्रवासी अफ्रीकी वर्णक्रम में कहाँ फिट होते हैं। नुडसेन और रहबेक का सुझाव है कि बाय-बाय, बाबर "पहचान और व्यक्तित्व के बीच संबंधों के बारे में चल रही बातचीत का एक अभिन्न अंग है" जिस तरह से यह "उस व्यक्ति से बात करता है" जो इस अर्थ में अकेला महसूस कर सकता है कि उनके पास दुनिया में अपनी स्थिति को समझने के लिए "लेबल या पहचान" नहीं है। 2006 में इस निबंध को केप टाउन में माइकल स्टीवेन्सन गैलरी और 2007 में नैरोबी में द नेशन द्वारा पुनः प्रकाशित किया गया था, जिसके बाद यह लोकप्रिय हो गया। "बाय-बाय, बाबर (याः एक एफ्रोपॉलिटन क्या है?)" के दो साल बाद म्बेम्बे का लघु लेख "एफ्रोपॉलिटिज्म" आया। यह अफ्रीका रीमिक्स-एक महाद्वीप की समकालीन कला नामक एक निबंध संग्रह में योगदान था जो इसी नाम की एक पर्यटन प्रदर्शनी के साथ था। म्बेम्बे ने अपने विचार को पूरी तरह से अफ्रीकी होने के तरीके के रूप में प्रस्तुत किया है। इस महानगरीयवाद में अफ्रीका और दुनिया की एक महत्वपूर्ण परीक्षा शामिल है। मानव गतिशीलता सेलासी और म्बेम्बे की अफ्रीकीवाद की अवधारणाओं के केंद्र में है। सेलासी के विपरीत, जिनकी अफ्रीकीवाद की समकालीन धारणा केवल पिछले कुछ दशकों और स्वैच्छिक आंदोलन पर विचार करती है, म्बेम्बे को जबरन आंदोलन मिलता है-जिसका अटलांटिक पार दास व्यापार एक चरम उदाहरण है-जो एक अफ्रीकी तरीके से भी होने में सक्षम है। म्बेम्बे का कहना है कि अफ्रीकी महाद्वीप के लोगों में हमेशा विभिन्न संस्कृतियों, मान्यताओं और होने के तरीकों के मिश्रित तत्व होते हैं। आंदोलन (महाद्वीप से और उसके पार) और सामना स्वाभाविक रूप से अफ्रीकीवाद की आवश्यक विशेषता की ओर ले जाता हैः एक "व्यापक मानसिकता", जो स्थानीय और वैश्विक संदर्भों के लिए प्रासंगिकता के साथ रचनात्मक और आलोचनात्मक सोच को सक्षम बनाती है। अफ्रीकीवाद पर सेलासी और म्बेम्बे के निबंधों के प्रसार के बाद, इस शब्द ने मुख्य रूप से चिमामंडा नगोजी आदिची, तेजू कोल, नोवायोलेट बुलावायो और कुछ अन्य प्रसिद्ध लेखकों की साहित्यिक कृतियों के माध्यम से दृश्यता प्राप्त की है। कई समुदाय, कलाकार और प्रकाशन अब लेबल का उपयोग करते हैं, विशेष रूप से द एफ्रोपॉलिटन नेटवर्क, द एफ्रोपॉलिटन एक्सपीरियंस, द एफ्रोपॉलिटन लिगेसी थिएटर, द एफ्रोपॉलिटन कलेक्शन, एफ्रोपॉलिटन बर्लिन और दक्षिण अफ्रीका की द एफ्रोपॉलिटन मैगज़ीन। जून 2011 में विक्टोरिया और अल्बर्ट संग्रहालय ने लंदन में "फ्राइडे लेटः एफ्रोपोलिटन्स" की मेजबानी की। सितंबर 2011 में अफ्रीकी अमेरिकी संस्कृति के ह्यूस्टन संग्रहालय ने सेलासी के साथ लेखक तेजू कोल, संगीतकार डेरिक एशोंग और कलाकार वांगेची मुटु की विशेषता वाले "अफ्रीकियों में अमेरिकाः द न्यू बीट ऑफ एफ्रोपोलिटन्स" संगोष्ठी का आयोजन किया। एशोंग ने 2011 में सोलफेज समूह के साथ एक ऑनलाइन एल्बम जारी किया, जिसका शीर्षक "एफ़्रोपोलिटन" था। ब्लिट्ज द एंबेसडर ने 2013 में "एफ्रोपोलिटन ड्रीम्स" सीडी जारी करने का प्रस्ताव रखा। एडे बंटू मासिक संगीत कार्यक्रम श्रृंखला एफ्रोपोलिटन वाइब्स के सह-निर्माता हैं जो फ्रीडम पार्क लागोस, नाइजीरिया में आयोजित होता है। अफ्रीकी प्रवचन में कुछ अत्यधिक दृश्यमान प्रवक्ताओं का वर्चस्व है। बेहतर ज्ञात कलाकारों के कार्यों के संबंध में, अफ्रीकीवाद पर मुख्य रूप से अफ्रीका, अमेरिका और उनके बीच आगे-पीछे के संदर्भ में चर्चा की गई है, जो विभिन्न संदर्भों में अफ्रीकी अभिव्यक्तियों की वास्तविक विविधता और जटिलता की घटती तस्वीर को व्यक्त करता है। लेकिन अधिक विविधता पाई जा सकती हैः यवोन आधियांबो ओवूर के उपन्यास डस्ट पर बिर्गिट न्यूमैन का निबंध अफ्रीका के अंदर अफ्रीकियों के लगभग पूरी तरह से अनदेखी प्रसार को संबोधित करता है। अश्वेत जर्मन लेखक श्वार्ज़रुंड का उपन्यास बिस्काया एक विचित्र परिप्रेक्ष्य प्रदान करता है और जर्मन संदर्भ में अफ्रीकीवाद को ले जाता है। एम. जी. वसनजी का उपन्यास एंड होम वाज़ करियाकू अफ्रीकी चर्चा में एशियाई लोगों के प्रतिनिधित्व के बारे में चर्चा के लिए आमंत्रित करता है। अफ्रीकी साहित्य अफ्रीकी लेखकों द्वारा लिखित साहित्य की एक नई लहर, जिसमें पश्चिम में हाल के अफ्रीकी आप्रवासी भी शामिल हैं, आज की दुनिया में अफ्रीकी अनुभव को फिर से परिभाषित करने का दावा करती है। सबसे प्रसिद्ध अफ्रीकी उपन्यास हैं चिमामंडा नगोजी अदिची का अमेरिकनाह, तेजू कोल का ओपन सिटी सी एफ़्रोफ़ीलिया एफ़्रोफ़िलिया एफ़्रोफ़्यूचरिज़्म अफ्रीकी भविष्यवाद अफ्रीकी संस्कृति अफ्रीकी प्रवासी की संस्कृति