Education and the LGBT community
ऐतिहासिक रूप से, समलैंगिक, समलैंगिक, उभयलिंगी और ट्रांसजेंडर (एलजीबीटी) लोगों को सरकारी कार्यों और समाज की सामान्य राय दोनों द्वारा समान व्यवहार और अधिकार नहीं दिए गए हैं। एल. जी. बी. टी. व्यक्तियों के लिए अधिकांश असहिष्णुता एल. जी. बी. टी. समुदाय के आसपास शिक्षा की कमी से आती है, और इस कलंक में योगदान देती है जिसके परिणामस्वरूप कुछ देशों में समान-लिंग विवाह कानूनी है (31) और भेदभाव की दृढ़ता, जैसे कि कार्यस्थल में। एल. जी. बी. टी. अधिकारों के विस्तार के हाल के इतिहास में, छोटे बच्चों को समलैंगिक, समलैंगिक, उभयलिंगी और ट्रांसजेंडर जीवन और अस्तित्व के विभिन्न पहलुओं को पढ़ाने का विषय बहस का एक गर्म मुद्दा बन गया है, जिसमें समर्थकों का कहना है कि एल. जी. बी. टी.-पुष्टि करने वाले विषयों को बच्चों को पढ़ाने से एल. जी. बी. टी. छात्रों के लिए दृश्यता की भावना बढ़ेगी और बच्चों के लिए होमोफोबिया या बंद व्यवहार की घटनाओं में कमी आएगी, जबकि एल. जी. बी. टी. लोगों की शैक्षणिक चर्चा के विरोधियों को डर है कि इस तरह की चर्चा बच्चों को निजी सेटिंग्स में गैर-विषमलैंगिकता के धार्मिक या वैचारिक रूप से प्रेरित अस्वीकृति का उल्लंघन करने या सवाल करने के लिए प्रोत्साहित करेगी (या "समलैंगिक एजेंडा" को बढ़ावा देगी)। गैर-विषमलैंगिकता के प्रति अधिकांश धार्मिक और/या सामाजिक रूढ़िवादी घृणा और किशोरों के लिए विषय का प्रचार एक ऐतिहासिक जनसांख्यिकीय प्रभुत्व वाले क्षेत्रों में होता है या एक अब्राहमिक धर्म के अधिकांश अनुयायी, विशेष रूप से ईसाई धर्म, इस्लाम और यहूदी धर्म के अधिकांश संप्रदाय, जबकि जो उन धर्मों में पले-बढ़े थे, लेकिन एलजीबीटी मुद्दों पर अधिक अनुकूल/सूक्ष्म स्थिति लेते हैं या खुद एलजीबीटी हैं, उन्हें अक्सर इस मुद्दे पर अधिक सामाजिक रूप से रूढ़िवादी मंडलियों से बहिष्कृत किया जा सकता है। छात्रों का संगठन परिसर में एल. जी. बी. टी. छात्रों के प्रतिनिधित्व के लिए प्राथमिक प्रकार का संगठन समलैंगिक-सीधा गठबंधन है। ये एल. जी. बी. टी. और परिसर में सीधे सहयोगी छात्रों द्वारा प्रशासन और संकाय के अनुरोधों का प्रतिनिधित्व करने और छात्रों के लिए एक सुरक्षित वातावरण को प्रोत्साहित करने के लिए आयोजित किए जाते हैं। समलैंगिक छात्र संगठन वे समूह हैं जो उन छात्रों को सहायता प्रदान करने के उद्देश्य से बनाए गए हैं जो लिंग-गैर-अनुरूप के रूप में पहचान करते हैं और यौन अल्पसंख्यक हैं। ये छात्र संगठन परिसर में समलैंगिक सकारात्मक संदेश फैलाते हुए होमोफोबिया की शिक्षा को एक मुद्दे के रूप में बढ़ावा देने में मदद करते हैं। पूरे स्कूल में पाया जाने वाला एक आम छात्र संगठन समलैंगिक छात्र संगठन हैं, जिन्हें जी. एस. ओ. के रूप में भी जाना जाता है। एक अन्य प्रकार के संगठन समलैंगिक-सीधा गठबंधन हैं; जिन्हें आमतौर पर जी. एस. ए. के रूप में संक्षिप्त किया जाता है। पहला जी. एस. ए. मुख्य रूप से एल. जी. बी. टी. छात्रों की अदृश्यता का मुकाबला करने के लिए स्थापित किया गया था। समलैंगिक छात्र संगठनों और समलैंगिक-सीधे गठबंधनों के बीच मुख्य अंतर यह है कि बाद वाला एल. जी. बी. टी. समुदाय के मुद्दों पर जोर देता है जो न केवल यौन अल्पसंख्यकों बल्कि सभी को प्रभावित करता है। गे-स्ट्रेट एलायंस की सदस्यता विषमलैंगिक छात्रों सहित सभी यौन अभिविन्यासों को शामिल करने के लिए खुली है। गे-स्ट्रेट एलायंस जैसे छात्र क्लबों को स्कूल में समलैंगिक छात्रों के लिए एक सुरक्षित स्थान को बढ़ावा देने के साथ बनाया गया है। इन क्लबों का उपयोग विभिन्न उद्देश्यों के लिए किया जाता है जैसे कि छात्रों के लिए अपनी पहचान को सेंसर करने की आवश्यकता के बिना और इस ज्ञान के साथ कि उस स्थान के भीतर के लोग या तो सहयोगी हैं या विचित्र हैं। एल. जी. बी. टी. छात्रों द्वारा रिपोर्ट किए गए सबूत हैं जो शैक्षणिक सेटिंग्स की तुलना में होमोफोबिक टिप्पणियों और लक्षित उत्पीड़न में कमी दर्शाते हैं, जिनमें स्कूल संरचना में सुरक्षित स्थान शामिल नहीं हैं। नकारात्मक अनुभवों में इस कमी के साथ छात्र के शरीर में सामंजस्य और होमोफोबिया के प्रदर्शन के लिए असहिष्णुता की भी खबरें हैं। शैक्षिक परिवेश में जी. एस. ए. को शामिल करने के इर्द-गिर्द घूमते साहित्य ने छात्र जीवन की गुणवत्ता में वृद्धि दर्शाई है। इन समर्थन नेटवर्कों का उद्देश्य छात्रों को बड़े समुदाय के साथ जोड़कर एल. जी. बी. टी. छात्रों के कल्याण और मानसिक स्वास्थ्य के लिए है। जी. एस. ए. को एल. जी. बी. टी. दृश्यता, सुरक्षा और आराम के समग्र स्तर को बढ़ाने और अन्य छात्रों और स्कूल के कर्मचारियों के साथ संबंध विकसित करने और बनाए रखने के अवसरों को खोलने के लिए दिखाया गया है। यू. एस. में सार्वजनिक विद्यालय जिन्हें धन प्राप्त हुआ वे एल. जी. बी. टी. छात्रों का समर्थन करने के लिए अधिक उपायों को लागू करने में सक्षम हैं। इनमें समर्थन रणनीतियाँ और जी. एस. ए. जैसे कार्यक्रम शामिल हैं। दूसरी ओर कैथोलिक और धार्मिक निजी स्कूल, जिन्हें सरकार से धन नहीं मिलता है, उनके छात्रों के लिए कम समर्थन उपाय हैं। एल. जी. बी. टी. छात्र केंद्रों को स्कूल के प्रशासन के कार्यालयों के रूप में आयोजित किया जा सकता है जो छात्रों को सशुल्क संकाय सहायता प्रदान करते हैं। वे न केवल एल. जी. बी. टी. समुदाय का समर्थन करते हैं बल्कि वे अपने छात्रों के लिए सकारात्मक और समानता को बढ़ावा देते हैं। आमतौर पर किसी भी प्रकार की आवश्यक जानकारी के लिए संसाधन भी दिए जाते हैं। केंद्र दूसरों को अपने यौन अभिविन्यास, सर्वनाम, वरीयताओं आदि का सम्मान करने और ध्यान रखने के लिए भारी रूप से लागू करता है। एल. जी. बी. टी. छात्र केंद्र एक तरह से लोगों के लिए न्याय या आलोचना महसूस न करने के लिए सुरक्षित क्षेत्र हैं। वे एक ऐसी जागरूकता पैदा करते हैं जो पूरी तरह से नकारात्मक रूप से बंद हो जाती है लेकिन किसी का भी स्वागत करती है। होमोफोबिया बनाम विषमलैंगिकता होमोफोबिया और विषमलैंगिकता या विषमलैंगिकता निकटता से संबंधित शब्द हैं, जिनका उपयोग विषमलैंगिक आबादी और एल. जी. बी. टी. समुदाय की समानता के डर का प्रतिनिधित्व करने के लिए किया जाता है। उदाहरण के लिए, होमोफोबिया को एल. जी. बी. टी. समुदाय के प्रति "नापसंद, उत्पीड़न और यहां तक कि हमले की स्पष्ट अभिव्यक्ति" द्वारा परिभाषित किया गया है। दूसरी ओर, विषमलैंगिकता, विषमलैंगिकता की श्रेष्ठता और विषमलैंगिकता को एकमात्र यौन अभिविन्यास होने की आवश्यकता की निंदा करने के लिए अधिकार की भावना का वर्णन करता है। हालांकि, होमोफोबिया और विषमलैंगिकता आपस में मिश्रित हैं, जो विषमलैंगिकता को "सामान्य" के रूप में घोषित करने की क्षमता से संबंधित है और इसलिए, समलैंगिकता को "असामान्य" और "अलग" के रूप में। होमोफोबिया का उपयोग शिक्षा जैसे संस्थान में विषमलैंगिकता को मजबूत करने के लिए भी किया जा सकता है क्योंकि स्कूलों में पाठ्यक्रम विषमलैंगिक परिप्रेक्ष्य पर आधारित होता है जो दूसरों को विषमलैंगिकता के अनुरूप होने की आवश्यकता को बढ़ाता है और इसलिए होमोफोबिक कृत्यों और टिप्पणियों को अनदेखा करता है। बदमाशी की रोकथाम एल. जी. बी. टी. छात्रों की ओर से प्रशासन के हस्तक्षेप के कारण अधिवक्ताओं द्वारा छात्रों और शिक्षकों द्वारा होमोफोबिक बदमाशी और हिंसा का मुद्दा तेजी से उठाया जा रहा है। स्कूलों में पुनर्स्थापनात्मक दृष्टिकोण एल. जी. बी. टी. छात्रों की बदमाशी को रोकने का एक तरीका है। योजना समितियों का गठन उन छात्रों द्वारा किया जा सकता है जो एल. जी. बी. टी. पर अपने साथियों को शिक्षित करने में मदद करना चाहते हैं। एक पुनर्स्थापनात्मक प्रतिक्रिया जिसने छात्रों और स्कूल के कर्मचारियों को शिक्षित करने में मदद की, उसमें 1990 के दशक के अंत में कनाडा के एक प्राथमिक विद्यालय में एक समलैंगिक और समलैंगिक गौरव सप्ताह शामिल था। समलैंगिक और समलैंगिक गौरव सप्ताह पर एक छात्र-नियोजित इकाई एल. जी. बी. टी. इतिहास, विविध पारिवारिक संरचनाओं पर शिक्षित करने के लिए समर्पित कार्यक्रमों की एक श्रृंखला से बनी थी और इसमें अतिथि वक्ता शामिल थे। पुनर्स्थापनात्मक प्रतिक्रियाएँ स्वागत योग्य, सुरक्षित और न्यायसंगत वातावरण प्रदान करने में मदद करती हैं। सुरक्षित स्थानों का निर्माण संभावित रूप से एलजीबीटीक्यू छात्रों के उत्पीड़न और हिंसा के प्रभावों को कम या कम कर सकता है। इन प्रभावों में पढ़ाई छोड़ने की दर में वृद्धि, खराब शैक्षणिक प्रदर्शन, अवसाद की उच्च दर, पीटीएसडी और मादक द्रव्यों के सेवन और अनुपस्थिति का खतरा बढ़ सकता है। स्कूलों में सुरक्षित स्थानों में समलैंगिक छात्र संगठनों के साथ-साथ लिंग और यौन विविधता का एक कार्यालय हो सकता है जिसे प्रशासनिक स्तर पर संभाला जाता है। एक छात्र की कामुकता के प्रति अधिकांश उत्पीड़न या तो कम रिपोर्ट किया जाता है या बिल्कुल भी रिपोर्ट नहीं किया जाता है। ऐसा छात्रों के यह महसूस करने के कारण है कि स्कूल के कर्मचारी और प्रशासक इसके बारे में कुछ नहीं करेंगे या उन्हें डर है कि इससे स्थिति और खराब हो सकती है। जिन स्कूलों में सुरक्षित स्थान शामिल हैं और साथ ही क्वीर अध्ययन में पाठ्यक्रमों को लागू करने से छात्रों को स्वागत और सुरक्षित महसूस करने में मदद मिलती है। एल. जी. बी. टी. विषयों पर शिक्षा की कमी से मनोवैज्ञानिक प्रभाव स्कूल यौनता के इर्द-गिर्द एक विशिष्ट, अनौपचारिक संस्कृति बनाते हैं, और एक अध्ययन में कहा गया है कि होमोफोबिया खुद को हाई स्कूलों में बदमाशी, चिढ़ाने, नाम-पुकार और अपशब्दों के उपयोग के रूप में प्रस्तुत करता है। होमोफोबिया के दीर्घकालिक प्रभावों को देखने वाले एक 8 साल के अध्ययन में पाया गया कि समलैंगिक माता-पिता के बच्चों के आधे से भी कम नमूनों के साथ अनुचित व्यवहार किया गया है। इसके अतिरिक्त, मनोवैज्ञानिक मुद्दों वाले किशोर अपने माता-पिता या खुद के खिलाफ होमोफोबिक अनुभवों के संज्ञानात्मक पुनर्गठन का उपयोग करना कम पसंद कर सकते हैं, और सामान्य रूप से होमोफोबिक कलंक अधिक मनोवैज्ञानिक समस्याओं का कारण बन सकता है। यह तब उन किशोरों के लिए पाया गया जिन्होंने होमोफोबिक कलंक का अनुभव किया था, जीवन में अर्थ के लिए उनकी रेटिंग कम थी और उनकी आंतरिक समस्याओं में वृद्धि हुई थी। अध्ययन इस तथ्य पर ध्यान देता है कि विषमलैंगिकता और व्यापक समाज समलैंगिक माता-पिता की संतानों को प्रभावित करता है, इस संदर्भ में कि बड़ी संख्या में संतानों की यौन अल्पसंख्यक पहचान नहीं होती है। यह इस बात का समर्थन करता है कि कैसे एल. जी. बी. टी. विषयों पर शिक्षा बढ़ाने से केवल सभी को लाभ हो सकता है। शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला कि होमोफोबिक कलंक के दीर्घकालिक प्रभाव वास्तव में प्रचलित हैं, और स्कूलों और समुदायों से सभी प्रकार के परिवारों को विविधता प्रशंसा कार्यक्रमों में शामिल करने का आग्रह करते हैं। एल. जी. बी. टी. इतिहास और सामाजिक विज्ञान एल. जी. बी. टी. छात्रों के बीच गर्व और आत्म-सम्मान बढ़ाने और प्रसिद्ध एल. जी. बी. टी. व्यक्तियों पर जोर देने की कमी के लिए शर्म या आत्म-दया को कम करने के लिए इतिहास और सामाजिक विज्ञान के शिक्षण में एल. जी. बी. टी. विषयों को शामिल करने की भी वकालत की जाती है। विषय के संबंध में, यह स्वीकार करना कुछ हद तक महत्वपूर्ण है कि एलजीबीटी के रूप में लेबल किया जाना कैसा होता है। अक्सर लोग ऐसे शब्दों का उपयोग करते हैं जो नकारात्मक टिप्पणी के साथ एलजीबीटी समुदाय से संबंधित हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, "यह इतना समलैंगिक है" जैसे वाक्यांशों से पता चलता है कि समलैंगिक होना एक "बुरी" बात है। हम इस तरह के संचार को जितना अधिक अनुमति देंगे, यह केवल एक आलोचना की अभिव्यक्ति बनी रहेगी। कुछ लोगों के लिए यह एक राहत और सशक्तिकरण की भावना के रूप में आता है, लेकिन दूसरों को एलजीबीटी से जुड़े कलंक से निपटना पड़ता है। समलैंगिकता की सामान्य रूढ़ियों में शामिल हैं, लेकिन ये इन तक सीमित नहीं हैंः यौन रूप से भ्रमित, पीडोफाइल और लिंग भूमिकाओं का उल्लंघन। रूढ़िवादिता उस कलंक को पैदा करने में मदद करती है जो एल. जी. बी. टी. समुदाय पर डाला जाता है, जिसके परिणामस्वरूप समूह हाशिए पर आ जाता है। लेबलिंग लेबल किए जा रहे व्यक्ति के प्रति दूसरों के दृष्टिकोण को प्रभावित कर सकती है। लेबलिंग परिप्रेक्ष्य नैतिक उद्यमियों, नियम निर्माताओं और लागू करने वालों की भूमिकाओं पर भी केंद्रित है। ये वे व्यक्ति हैं जो नियम बनाते हैं और उन्हें लागू करते हैं। यौन शिक्षा जैसा कि सामान्य यौन शिक्षा को अक्सर धार्मिक मंडलियों से भयंकर विरोध का सामना करना पड़ता है जो सैद्धांतिक रूप से गर्भनिरोधक के खिलाफ हैं, यौन शिक्षा जिसमें समलैंगिकता शामिल है, विरोधियों के बीच विशेष रूप से गंभीर माना जाता है। यौन शिक्षा का मामला अक्सर अधिक भक्त अब्राहमवादियों को अपने बच्चों को स्कूल के शिक्षण से वापस लेने के लिए प्रेरित करता है, जिससे आगे शैक्षिक शब्द निकलते हैं जो अब्राहमिक धार्मिक रूढ़ियों पर जोर देते हैं, जैसे कि संयम, विषमलैंगिकता और एकविवाह। इस घृणा की आलोचना यौन शिक्षा के पैरोकारों द्वारा की जाती है जो दावा करते हैं कि इस तरह की शिक्षा के कई छात्र अंततः उन प्रथाओं या अनुभवों के लिए अपने स्वयं के साधन ढूंढ लेते हैं जो धार्मिक संस्थानों द्वारा स्पष्ट रूप से निषिद्ध हैं। साथ ही, यौन शिक्षा पाठ्यक्रम एलजीबीटीक्यू छात्रों को यौन संभोग के दौरान उत्पन्न होने वाले महत्वपूर्ण स्वास्थ्य मुद्दों पर सूचित करने में लगातार विफल रहता है। कुछ उपेक्षित जानकारी यौन संचारित रोगों पर प्रतिबिंबित होती है, जैसे कि एच. आई. वी. और एड्स, जिन्हें आमतौर पर सामाजिक रूप से स्वीकृत रूढ़ियों के माध्यम से समलैंगिक समुदाय पर लागू किया जाता है। यौन शिक्षा पाठ्यक्रम एलजीबीटीक्यू छात्रों के लिए किसी भी महत्वपूर्ण जानकारी की अवहेलना करता है ताकि स्कूल धार्मिक समूहों के साथ तनाव से बच सकें। इसी तरह, स्कूलों में प्रस्तुत अधिकांश सामग्री एक विषमलैंगिक परिप्रेक्ष्य पर ध्यान केंद्रित करती है जो "विवाह तक संयम" को प्रोत्साहित करती है, जो विभिन्न धार्मिक समूहों के लिए मान्यता प्राप्त एक विशिष्ट प्रथा है जो एक स्वस्थ यौन जीवन के लिए विषमलैंगिकता की आवश्यकता को बढ़ावा देती है। पाठ्यक्रम स्कूली पाठ्यक्रम मुख्य रूप से समलैंगिकता को नजरअंदाज या हाशिए पर रखते हुए सूक्ष्म और स्पष्ट तरीकों से विषमता को मजबूत कर रहा है। समावेशी पाठ्यक्रम एल. जी. बी. टी. लोगों के सकारात्मक और सच्चे प्रतिनिधित्व की अनुमति देता है जिन्हें ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में पढ़ाते समय शुरू में बाहर रखा गया है। जिन स्कूलों ने एक समावेशी पाठ्यक्रम को सफलतापूर्वक लागू किया है, वे होमोफोबिक टिप्पणियों और अनुपस्थिति में कमी की सूचना देते हैं। एक पाठ्यक्रम को समावेशी माना जाता है जब LGBTQ अनुभवों को पाठ योजना में जोड़ा जाता है; यह सुनिश्चित करना कि पाठ और उदाहरण सख्ती से विषम केंद्रित नहीं हैं। 2010 में, कोसिउ, ग्रेटेक, डियाज़ और बार्टकिविज़ ने सुझाव दिया कि एलजीबीटी लोगों, इतिहास और घटनाओं के सकारात्मक प्रतिनिधित्व को मौजूदा पाठ्यक्रम में शामिल करने से उनके स्कूली वर्षों के दौरान यौन अल्पसंख्यकों के अनुभवों में सुधार होगा। कैलिफोर्निया राज्य ने एफ. ए. आई. आर. शिक्षा अधिनियम; निष्पक्ष, सटीक, समावेशी और सम्मानजनक पेश किया, जिसका उद्देश्य एल. जी. बी. टी. घटनाओं को इतिहास की पुस्तकों और निर्देशात्मक सामग्री में शामिल करना था। हार्वे मिल्क और मैथ्यू शेपर्ड जैसे राजनीतिक और सामाजिक क्षेत्र को आकार देने वाले व्यक्तियों को अब महत्वपूर्ण माना जाता है और वे पाठ्यक्रम का हिस्सा बन गए हैं। शोध से पता चला है कि एल. जी. बी. टी. लोगों का बहिष्कार और हाशिए पर डालना और स्कूली पाठ्यक्रमों और इतिहास से घटनाएं सामान्य रूप से एल. जी. बी. टी. समुदाय की नकारात्मक रूढ़ियों को कायम रखती हैं। सकारात्मक प्रतिनिधित्वों को सम्मान को बढ़ावा देने और बदमाशी को कम करने के लिए दिखाया गया है। एक समावेशी पाठ्यक्रम को अपनाने से स्कूल व्यवस्थाओं के भीतर सुरक्षा की भावनाओं में वृद्धि, बेहतर उपस्थिति और समावेशी पाठ्यक्रम के बिना शैक्षणिक संस्थानों के विपरीत एल. जी. बी. टी लोगों की कुछ हद तक उच्च स्वीकृति की भावनाओं की सूचना मिली है। 1991 में, न्यूयॉर्क सिटी बोर्ड ऑफ एजुकेशन ने प्रथम श्रेणी के शिक्षकों के लिए "चिल्ड्रन ऑफ द रेनबो" नामक एक पाठ्यक्रम तैयार किया, जिसने न्यूयॉर्क सिटी पब्लिक स्कूलों के कुलाधिपति जोसेफ ए. फर्नांडीस के तहत बहुसांस्कृतिक शिक्षा का समर्थन किया। इस पाठ्यक्रम के आसपास के विवादों ने 1992 में कक्षाओं में इसके उपयोग को अवरुद्ध कर दिया। हालाँकि, एंटी-वायलेंस प्रोजेक्ट और क्वींस गेज़ एंड लेस्बियंस यूनाइटेड जैसे कार्यकर्ता समूहों ने इसकी अस्वीकृति का विरोध किया और सामुदायिक शैक्षिक संसाधनों की आवश्यकता का समर्थन किया। इन कार्यों ने सार्वजनिक विद्यालय के शिक्षक और बाद में न्यूयॉर्क शहर परिषद के सदस्य डैनी ड्रॉम और कार्यकर्ता मारिट्ज़ा मार्टिनेज जैसे सामुदायिक नेताओं द्वारा पहली क्वींस प्राइड परेड के गठन को भी प्रेरित किया। औपचारिक आयोजन पोशाक और लिंग पहचान जहां स्कूल औपचारिक कार्यक्रम जैसे प्रोम, होमकमिंग और विंटर फॉर्मल आयोजित कर सकते हैं, जिसमें आम तौर पर निर्धारित लिंग भूमिकाएं शामिल होती हैं, निम्नलिखित मुद्दों के साथ उत्पन्न हुए हैंः समान-लिंग छात्र जोड़ों की उपस्थिति गैर-लिंग-अनुरूप पोशाक पहनना (यानी, टक्सीडो पहनने वाली महिला छात्र और स्कर्ट या ब्लाउज पहनने वाले पुरुष छात्र) महिला कार्यक्रम राजाओं और पुरुष कार्यक्रम रानियों का ताज पहनना। विभिन्न क्षेत्राधिकारों ने ऐसे मुद्दों पर अलग-अलग प्रतिक्रियाएं दी हैं, जिनके परिणामस्वरूप राज्य के स्कूलों द्वारा भेदभाव पर विवाद और कानूनी विवाद हुए हैं (यानी, 2010 इटावाम्बा काउंटी स्कूल डिस्ट्रिक्ट प्रोम विवाद)। ऐसे छात्रों और उनके सहयोगियों को शामिल करने के लिए एलजीबीटीक्यू छात्रों के लिए क्वीयर-समावेशी छात्र कार्यक्रम परिसर कार्यक्रम बनाए गए हैं। इनमें क्वीर प्रोम और लैवेंडर ग्रेजुएशन शामिल हैं; बाद वाले को पहली बार 1995 में डॉ. रोनी सैनलो द्वारा आयोजित किया गया था, जो तब मिशिगन विश्वविद्यालय में एलजीबीटी केंद्र के निदेशक थे। एल. जी. बी. टी. हिंसा के लिए शिक्षा क्षेत्र की प्रतिक्रियाएँ एल. जी. बी. टी. हिंसा के लिए शिक्षा क्षेत्र की प्रतिक्रियाएँ एल. जी. बी. टी. छात्रों के लिए सुरक्षित शिक्षण वातावरण बनाने के लिए शिक्षा प्रणालियों के काम करने के तरीकों को संबोधित करती हैं। कुल मिलाकर, शिक्षा क्षेत्र की प्रतिक्रियाएँ होमोफोबिया और यौन अभिविन्यास और लिंग पहचान/अभिव्यक्ति से जुड़ी हिंसा पर ध्यान केंद्रित करती हैं, और ट्रांसफोबिया पर कम। अधिकांश प्रतिक्रियाएँ किसी न किसी तरह से लिंग की विविध अभिव्यक्तियों पर ध्यान केंद्रित करती हैं और छात्रों को यह समझने में सहायता करती हैं कि लिंग को द्विआधारी मॉडल (मर्दाना और स्त्री) से अलग तरीके से व्यक्त किया जा सकता है। प्रतिक्रियाएँ अपने दायरे (एक वर्ग से लेकर राष्ट्रीय स्तर तक); अवधि (एक बार के आयोजनों से लेकर कई वर्षों तक); और समर्थन के स्तर (व्यक्तिगत शिक्षकों से लेकर सरकार के उच्चतम स्तर तक) में बहुत भिन्न होती हैं। क्षेत्र के अनुसार संयुक्त राज्य अमेरिका गैर-विषमलैंगिकता और गैर-योनि यौन संभोग (यहां तक कि विषमलैंगिक भागीदारों के बीच भी) के ऐतिहासिक कानूनी अवमूल्यन का सार्वजनिक प्रवचन पर लंबे समय से अवशिष्ट प्रभाव बना हुआ है। 1990 के दशक की शुरुआत में पब्लिक स्कूलों में स्थापित होने वाले पहले समलैंगिक-सीधे गठबंधनों को इस मामले पर विरोध और भयंकर बहस के साथ संकाय, प्रशासन और छात्रों के माता-पिता के कड़े विरोध का सामना करना पड़ा, लेकिन तब से कई क्षेत्राधिकारों में माध्यमिक विद्यालय के छात्रों के लिए जी. एस. ए. स्थापित किए गए हैं। कैलिफोर्निया में, जी. एस. ए. की संख्या अब 762 से अधिक है, जो कैलिफोर्निया के 50 प्रतिशत से अधिक सार्वजनिक उच्च विद्यालयों का प्रतिनिधित्व करती है। 2011 में, राज्य विधानमंडल ने एफ. ए. आई. आर. शिक्षा अधिनियम पारित किया, जो यदि कानून में हस्ताक्षरित हो जाता है, तो कैलिफोर्निया संयुक्त राज्य अमेरिका का पहला राज्य बन जाएगा जो सार्वजनिक स्कूल प्रणाली में एल. जी. बी. टी.-सकारात्मक सामाजिक विज्ञान (यानी, एल. जी. बी. टी. इतिहास) के शिक्षण को अनिवार्य करेगा और स्कूली पाठ्यक्रम में भेदभावपूर्ण भाषा को प्रतिबंधित करेगा। हाल ही में, एलजीबीटीक्यू विषयों की बातचीत और शिक्षण को प्रतिबंधित कर दिया गया है। 2022 में, फ्लोरिडा राज्य ने सीएस/सीएस/एचबी 1557-शिक्षा में माता-पिता के अधिकार शीर्षक से एक विधेयक पारित किया। यह विधेयक ग्रेड के-3 के लिए सभी एलजीबीटीक्यू विषयों को प्रतिबंधित करता है और शिक्षकों, शिक्षकों और स्कूल कर्मचारियों को अभिभावकों को सूचित करने की आवश्यकता होती है जब उनका छात्र उन्हें लिंग पहचान या यौन अभिविन्यास में परिवर्तन के बारे में सूचित करता है। मिसौरी जैसे अन्य राज्य जल्द ही इस मिसाल का पालन करने वाले हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में एल. जी. बी. टी. शिक्षा और शैक्षणिक अधिकारों की वकालत करने वाले प्रमुख संगठनों में से एक जी. एल. एस. ई. एन. है। 13 अगस्त 2019 तक, चार अमेरिकी राज्यों को सामाजिक विज्ञान कक्षाओं में एलजीबीटी से संबंधित विषयों को प्राप्त करने के लिए कानून द्वारा आवश्यक है, जिसमें निम्नलिखित राज्य शामिल हैंः कैलिफोर्निया, कोलोराडो, इलिनोइस और न्यू जर्सी। बर्मिंघम में यूनाइटेड किंगडम पार्कफील्ड कम्युनिटी स्कूल ने 2016 में अपने "नो आउटसाइडर्स" पाठ्यक्रम पर राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया, जो मतभेदों की सहिष्णुता सिखाता है। यह कार्यक्रम 2014 में समलैंगिक शिक्षक एंड्रयू मोफैट द्वारा बनाया गया था जो स्कूल में सहायक प्रधान शिक्षक हैं। कई वर्षों तक मुख्य रूप से मुस्लिम माता-पिता द्वारा कार्यक्रम के खिलाफ विरोध और सक्रियता बढ़ाई गई, जिसमें स्थानीय क्षेत्र के बाहर के अन्य धर्मों के लोग शामिल हुए। माता-पिता ने स्कूल पर छोटे बच्चों में समलैंगिकता की स्वीकृति और अनुमति को बढ़ावा देने का आरोप लगाया। विवाद में प्रसारित कुछ आरोपों में यह भी शामिल था कि समलैंगिकता के "यौन यांत्रिकी" को मिट्टी की आकृतियों वाले बच्चों के साथ चित्रित किया गया था, जिसे स्कूल मोटे तौर पर नकारता है। सरकारी एजेंसी ऑफस्टेड ने कहा कि कार्यक्रम उपयुक्त था। 2019 में बर्मिंघम में ही एंडर्टन पार्क प्राइमरी स्कूल को इसी तरह की आपत्तियों का सामना करना पड़ा। टाइम फॉर इनक्लूसिव एजुकेशन एक स्कॉटिश एलजीबीटीक्यू + वकालत समूह है जिसने स्कॉटिश संसद में समावेशी शिक्षा के लिए सफलतापूर्वक पैरवी की। 2021 में, स्कॉटलैंड ने घोषणा की कि सभी स्कूलों को अपने पाठ्यक्रम में एलजीबीटी-समावेशी शिक्षा को लागू करना चाहिए। इसमें समान-लिंग विवाह, समान-लिंग पालन-पोषण, होमोफोबिया, बाइफोबिया, ट्रांसफोबिया और एचआईवी और एड्स महामारी पर विषय और मुद्दे शामिल हैं। स्कूलों को रोजमर्रा की शिक्षा में एल. जी. बी. टी.-समावेश को भी एकीकृत करना चाहिए, जैसे कि समावेशी गणित की समस्याएं। सरकार एलजीबीटीक्यू + बच्चों के बीच बदमाशी को कम करने और अधिक अच्छी शिक्षा प्रदान करने की उम्मीद करती है। स्कॉटलैंड दुनिया का पहला देश है जहाँ स्कूलों में एल. जी. बी. टी. इतिहास को शामिल करने की आवश्यकता है। इस फैसले का असर अन्य देशों पर भी पड़ा है। उदाहरण के लिए, वेल्स ने घोषणा की कि वह 2022 तक एल. जी. बी. टी.-समावेशी यौन शिक्षा को लागू करेगा। कनाडा में 2016 में प्रमुख अन्वेषक डॉ. कैथरीन टेलर, विनीपेग विश्वविद्यालय और उनकी शोध टीम द्वारा "द नेशनल इन्वेंटरी ऑफ स्कूल डिस्ट्रिक्ट इंटरवेंशन्स इन सपोर्ट ऑफ एलजीबीटीक्यू स्टूडेंट वेलबीइंग" शीर्षक से एक रिपोर्ट जारी की गई थी। कैनेडियन इंस्टीट्यूट ऑफ हेल्थ रिसर्च द्वारा वित्त पोषित रिपोर्ट में एलजीबीटीक्यू छात्रों के समर्थन में कैनेडियन पब्लिक स्कूलों द्वारा किए गए हस्तक्षेपों को रेखांकित किया गया है। रिपोर्ट में प्रस्तुत निष्कर्षों में यह स्वीकार करना शामिल है कि शहरी स्कूलों के जिलों में ग्रामीण जिलों की तुलना में एलजीबीटीक्यू-विशिष्ट हस्तक्षेप होने की संभावना अधिक है और सामान्य रूप से, अल्बर्टा और क्यूबेक में अन्य कनाडाई प्रांतों की तुलना में विशिष्ट हस्तक्षेप होने की संभावना कम है। दिलचस्प बात यह है कि रिपोर्ट में यह भी पाया गया कि माध्यमिक स्तर की तुलना में प्राथमिक और मध्य विद्यालय स्तर पर हस्तक्षेप होने की अधिक संभावना थी। पूरे कनाडा में, स्कूल जिलों में ट्रांस-विशिष्ट नीतियों की संभावना बहुत कम थी। यूरोप यौन अभिविन्यास या लिंग पहचान के आधार पर भेदभाव से निपटने के उपायों पर सदस्य राज्यों की सिफारिश को 2010 में यूरोप की परिषद के मंत्रियों की समिति द्वारा सर्वसम्मति से अपनाया गया था। यह 47 सदस्य राज्यों के शिक्षा क्षेत्रों को यौन अभिविन्यास या लिंग पहचान की परवाह किए बिना स्कूलों में आपसी सहिष्णुता और सम्मान को बढ़ावा देने के लिए सभी स्तरों पर उपाय करने की सलाह देता है। इसमें निर्दिष्ट किया गया है कि इसमें 'यौन अभिविन्यास और लिंग पहचान के संबंध में वस्तुनिष्ठ जानकारी प्रदान करना, उदाहरण के लिए स्कूल पाठ्यक्रम और शैक्षिक सामग्री में, और छात्रों और छात्रों को आवश्यक जानकारी, सुरक्षा और समर्थन प्रदान करना शामिल होना चाहिए ताकि वे अपने यौन अभिविन्यास और लिंग पहचान के अनुसार जीने में सक्षम हो सकें।' यह अनुशंसा देशों को 'विद्यालय समानता और सुरक्षा नीतियों और कार्य योजनाओं को तैयार करने और लागू करने और पर्याप्त भेदभाव विरोधी प्रशिक्षण या समर्थन और शिक्षण सहायता तक पहुंच सुनिश्चित करने' की सलाह देती है। यूरोपीय सामाजिक चार्टर स्वास्थ्य की सुरक्षा के अधिकार की गारंटी देता है, जिसमें सलाहकार और शैक्षिक सुविधाओं का प्रावधान भी शामिल है। यह सकारात्मक दायित्व 'यह सुनिश्चित करने तक फैला हुआ है कि शैक्षिक सामग्री रूढ़िवादिता को कम नहीं करती है और पूर्वाग्रह के उन रूपों को कायम रखती है जो सामाजिक बहिष्कार, अंतर्निहित भेदभाव और मानव गरिमा से इनकार करने में योगदान करते हैं जो अक्सर ऐतिहासिक रूप से हाशिए पर रहने वाले समूहों जैसे गैर-विषमलैंगिक अभिविन्यास के व्यक्तियों द्वारा अनुभव किए जाते हैं।' रूस के स्कूलों में एलजीबीटीक्यू बच्चों की पुष्टि नहीं की जाती है। रूसी समलैंगिक प्रचार कानून के कारण रूस में एलजीबीटीक्यू विषयों को स्कूली पाठ्यक्रमों में लागू नहीं किया जाता है। यह कानून एलजीबीटीक्यू संबंधों के किसी भी प्रचार, या "पारंपरिक पारिवारिक मूल्यों" से विचलित होने वाले सामाजिक संबंधों के किसी भी प्रचार पर प्रतिबंध लगाता है। "इस कानून में नाबालिगों के बीच समलैंगिकता के बारे में जानकारी प्रसारित करने वाले व्यक्तियों के लिए 5,000 रुबल और अधिकारियों के लिए 200,000 तक का जुर्माना लगाया गया है।" एलजीबीटीक्यू व्यक्तियों के लिए समुदाय की भावना अक्सर मूल्यवान होती है, विशेष रूप से कामुकता और लिंग पर सटीक जानकारी के लिए एक संसाधन के रूप में, लेकिन यह कानून युवाओं के लिए इसे लगभग असंभव बनाता है। ऑस्ट्रेलिया में, सेफ स्कूल्स कोएलिशन का दृष्टिकोण सहकर्मी समर्थन और जानकारी के लिए गे स्ट्रेट एलायंस (जी. एस. ए.) और अन्य युवाओं के नेतृत्व वाली पहलों की स्थापना का सक्रिय रूप से समर्थन करता है। यह शिक्षकों और अन्य विद्यालय कर्मचारियों के लिए व्यावसायिक विकास भी प्रदान करता है जिसे विद्यालयों की विशिष्ट आवश्यकताओं के अनुरूप बनाया जा सकता है। इसने गैर-भेदभाव, बदमाशी और विविधता नीतियों और पुस्तकों और वीडियो सहित संसाधनों के एक व्यापक समूह पर दिशानिर्देश विकसित किए हैं। सऊदी अरब वैश्विक ढांचा कई अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार तंत्र सभी छात्रों के लिए हिंसा और भेदभाव से मुक्त सुरक्षित, स्वीकार करने वाले और सहायक शिक्षण वातावरण को अनिवार्य करते हैं। एक साथ, ये ढांचे स्कूलों में हिंसा के लिए एक अधिकार-आधारित प्रतिक्रिया का समर्थन करते हैं-जिसे शैक्षिक सेटिंग्स में होमोफोबिक और ट्रांसफोबिक हिंसा को संबोधित करने के लिए लागू किया जा सकता है। शिक्षा के अधिकार को मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा (1948) के अनुच्छेद 26; शिक्षा में भेदभाव के खिलाफ यूनेस्को सम्मेलन (1960); आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय प्रसंविदा (1966) के अनुच्छेद 13; महिलाओं के खिलाफ सभी प्रकार के भेदभाव के उन्मूलन पर अभिसमय (1981) के अनुच्छेद 10; और बाल अधिकारों पर अभिसमय (1989) के अनुच्छेद 28 के तहत मान्यता दी गई है। बाल अधिकारों पर समझौता दुनिया में सबसे व्यापक रूप से अनुमोदित मानवाधिकार संधि है। 1989 में अपनाए गए मूल पाठ में सीधे यौन अभिविन्यास या लिंग पहचान/अभिव्यक्ति का उल्लेख नहीं था। हालाँकि, बाल अधिकारों पर संयुक्त राष्ट्र समिति ने निर्दिष्ट किया है कि एल. जी. बी. टी. आई. बच्चों सहित लिंग मानदंडों के अनुरूप नहीं माने जाने वाले बच्चों की सुरक्षा के लिए सम्मेलन का उपयोग कैसे किया जा सकता है। यह विशेष रूप से समिति की सामान्य टिप्पणियों के माध्यम से है, जो मानवाधिकार प्रावधानों की सामग्री की व्याख्या करती है। उदाहरण के लिए, 2003 में, समिति ने सामान्य टिप्पणी (जी. सी. #4), पैराग्राफ 6 में स्पष्ट किया कि 'राज्यों के दलों का यह सुनिश्चित करने का दायित्व है कि 18 वर्ष से कम उम्र के सभी लोग बिना किसी भेदभाव के कन्वेंशन में निर्धारित सभी अधिकारों का आनंद लें (कला। 2) [.] ये आधार किशोरों के यौन अभिविन्यास को भी शामिल करते हैं। इसलिए, यह माना गया कि कन्वेंशन द्वारा वर्णित सार्वभौमिक अधिकार उन बच्चों पर भी लागू होते हैं जो समलैंगिक, समलैंगिक या उभयलिंगी हैं, या जिन्हें ऐसा माना जाता है। इसके बाद, बाल अधिकारों पर संयुक्त राष्ट्र समिति ने कई राज्य दलों (जिन्हें न्यायशास्त्र माना जा सकता है) के लिए समापन टिप्पणियाँ कीं। इसने सम्मेलन के निम्नलिखित तीन अनुच्छेदों का उपयोग करते हुए एलजीबीटी बच्चों के अधिकारों के संरक्षण से संबंधित अतिरिक्त सामान्य टिप्पणियां भी जारी कींः अनुच्छेद 2: गैर-भेदभाव का अधिकार। अनुच्छेद 19: किसी भी प्रकार की शारीरिक या मानसिक हिंसा, चोट या दुर्व्यवहार से संरक्षित होने का अधिकार। अनुच्छेद 24: स्वास्थ्य के उच्चतम प्राप्य मानक का आनंद लेने का बच्चे का अधिकार। कई पिछले और वर्तमान अंतर्राष्ट्रीय विकास एजेंडा भी ऐसे शिक्षण वातावरण को अनिवार्य करते हैं जो सभी छात्रों के लिए सुरक्षित और समावेशी हों और उनकी भलाई की गारंटी दें, यह निर्दिष्ट या इंगित करते हुए कि शैक्षणिक संस्थान हिंसा से मुक्त होने चाहिए। एल. जी. बी. टी. आंदोलनों को भी देखें संयुक्त राज्य अमेरिका में यौन शिक्षा एल. जी. बी. टी. यौन शिक्षा स्रोत संदर्भ सेच, एरिन ए.; रोथवेल, विलियम आर. (2020-01-01)। "संघीय कार्यबल में एल. जी. बी. टी. कार्यस्थल असमानता-अंतर-अनुभागीय प्रक्रियाएं, संगठनात्मक संदर्भ और कारोबार पर विचार"। आईएलआर समीक्षा। 73 (1): 25-60। दोईः 10.1177/0019793919843508। आईएसएसएन 0019-7939। एलजीबीटी युवा