LGBT history in Turkey
तुर्की में एल. जी. बी. टी. इतिहास में तुर्की के इतिहास में समलैंगिक, समलैंगिक, उभयलिंगी और ट्रांसजेंडर (एल. जी. बी. टी.) लोगों के विकास, योगदान और संघर्ष और खलीफा के उन्मूलन से लेकर आधुनिक तुर्की तक तुर्की की राजनीति के बीच उनके संबंध शामिल हैं। तुर्की गणराज्य से पहले जिस क्षेत्र में आधुनिक तुर्की स्थित है, उसका समलैंगिक गतिविधि का एक लंबा इतिहास रहा है जो यूनानी पुरातनता तक जाता है। बीजान्टिन कानून में समलैंगिकता को पाप और "प्रकृति के खिलाफ" के रूप में देखा जाता था। मृत्यु, नपुंसकता, कारावास या असाधारण रूप से लंबे प्रायश्चित सहित विभिन्न दंड लगाए गए थे। ओटोमन साम्राज्य के उदय के साथ अदालत और सेना दोनों समलैंगिक गतिविधियों के केंद्र बन गए। शुरू में ओटोमनों ने समलैंगिकता और विषमलैंगिकता को वर्गीकृत नहीं किया, बल्कि "प्रेमी" और "प्रिय" के बीच अंतर करने का अभ्यास किया। प्रेमी की सक्रिय भूमिका होती है जबकि प्रेमी की निष्क्रिय भूमिका होती है। पेडेरास्टी विशेष रूप से देवशिरमे प्रणाली के भीतर प्रचलित था। ओटोमन साम्राज्य के कई सुल्तानों को पेडेरास्टी का अभ्यास करने के लिए जाना जाता है जिसे आजकल समलैंगिक के रूप में देखा जा सकता है। सुलेमान द मैग्निफिसेंट का पर्गली इब्राहिम पाशा के साथ घनिष्ठ संबंध था और यह संभव है कि मेहमेट द्वितीय के भी समलैंगिक संबंध थे। 18वीं और 19वीं शताब्दी के दौरान दरबार में पादरी का अभ्यास भी सामान्य अभिजात वर्ग के बीच अधिक आम हो गया। यह प्रथा व्यापक समाज से छिपी रही, जो हम्माम जैसे सुनसान स्थानों तक सीमित रही। 1858 में समलैंगिकता के गैर-अपराधीकरण के बाद, समलैंगिकता एक निजी गतिविधि बनी रही। 19वीं शताब्दी के अंत तक यूरोप में समलैंगिकता के प्रति रूढ़िवादी विचारों के कारण समलैंगिकता में आंशिक रूप से गिरावट आने लगी। ओटोमन साम्राज्य के सुल्तान, अब्दुल हामिद द्वितीय को संबोधित एक दस्तावेज़ में, अहमद केवाद पाशा ने समलैंगिकता की घटती उपस्थिति का वर्णन कियाः "महिला-प्रेमी की संख्या में वृद्धि हुई है, जबकि लड़के-प्रेमी की संख्या में कमी आई है। यह ऐसा है जैसे लूत के लोगों को पृथ्वी ने निगल लिया हो। इस्तांबुल में युवा पुरुषों के प्रति कुख्यात और पारंपरिक रूप से निर्देशित प्रेम और आत्मीयता को अब प्रकृति की स्थिति के अनुसार लड़कियों की ओर पुनर्निर्देशित किया गया है। 1923 में तुर्क साम्राज्य के पतन और तुर्की गणराज्य की नींव के बाद, तुर्की के पहले राष्ट्रपति मुस्तफा केमल अतातुर्क ने कई सुधार पेश किए जिन्होंने देश के भीतर समलैंगिक संबंधों पर विचार को प्रभावित किया। संस्थानों और सांस्कृतिक परंपराओं को आधुनिक बनाने का अतातुर्क का लक्ष्य रूढ़िवादी पश्चिमी आदर्शों से बहुत प्रभावित था। ईसाई-शासित देशों ने गैर-विषमलैंगिक संबंधों की अनुमति नहीं दी और बाकी दुनिया पर अपने आदर्शों को दबाया। यूरोपीय आधुनिकीकरण के प्रभाव में, तुर्की ने यूरोपीय कपड़ों की शैलियों को अधिक से अधिक अनुकूलित किया और टोपी पहनना अनिवार्य कर दिया। इन्हें सार्वजनिक रूप से पहनने से इनकार करने के कानूनी परिणाम थे। समान लिंग के लोगों के लिए खुले स्नेह के साथ-साथ "स्त्री" व्यवहार जैसे आगे के व्यवहार कलंकित हो गए। "यूरोपीयकरण" की इस प्रक्रिया ने समलैंगिक समुदाय के खिलाफ भेदभाव में तेजी से वृद्धि की। यह स्पष्ट नहीं है कि अतातुर्क ने खुद समलैंगिकता को कितना स्वीकार किया। अतातुर्क के बाद, तुर्की सरकार देश के यूरोपीयकरण की प्रक्रिया में बनी रही, और 1960 के दशक तक समलैंगिकता पर सार्वजनिक रूप से चर्चा नहीं की गई थी। समलैंगिक समुदाय को सभी प्रकार के मनोरंजन और गतिविधियों में भाग लेने की स्वतंत्रता थी। 1974 में नेशनल साल्वेशन पार्टी (एम. एस. पी.) के साथ गठबंधन में रिपब्लिकन पीपुल्स पार्टी (सी. एच. पी.) के चुनाव के साथ स्थिति बदल गई। एम. एस. पी. ने गृह मंत्रालय को नियंत्रित किया, जिससे समलैंगिकों को दमनकारी नीतियों का लक्ष्य बनाया गया। समुदाय के खिलाफ हमले अधिक बार और हिंसक हो गए। एल. जी. बी. टी. + समुदाय के सदस्य अपने अधिकारों के लिए लड़ते रहे और अपनी रक्षा के लिए अपनी राजनीतिक पहचान बनाने का प्रयास किया। इस्तांबुल, इज़मिर और अंकारा जैसे कई शहर समलैंगिक प्रतिरोध के केंद्र बन गए। 12 सितंबर, 1980 को सैन्य तख्तापलट के साथ, उनका प्रयास समाप्त हो गया। 1980 के दशक में सैन्य शासन की स्थापना के साथ, राजनीतिक दलों पर प्रतिबंध लगा दिया गया और प्रदर्शन, संगठन, भाषण और प्रेस की स्वतंत्रता पर रोक लगा दी गई। अधिकारियों ने समुदाय के सदस्यों के खिलाफ सामूहिक उत्पीड़न का अभियान शुरू किया और ट्रांस यौनकर्मियों को शहर के केंद्रों से शहर के बाहरी इलाकों में "निर्वासित" कर दिया गया और उनके कार्यस्थलों या उनके अपार्टमेंट से गिरफ्तार कर लिया गया। गिरफ्तार किए गए लोगों को राजनीतिक कैदियों के साथ कैद किया गया था और उन्हें शारीरिक और शारीरिक यातना का सामना करना पड़ा था। 1980 के दशक में, रेडिकल डेमोक्रेटिक ग्रीन पार्टी ने खुले तौर पर पुलिस की क्रूरता के खिलाफ होने की घोषणा की और समलैंगिक अधिकारों और अधिकारियों द्वारा हमला किए गए ट्रांसजेंडर समुदाय के पक्ष में अपना समर्थन व्यक्त किया। पहला कानूनी प्रतिबंध 19 मार्च, 1981 को लगा था, जब गृह मंत्रालय ने ड्रैग क्वीन को नाइट क्लब के मंचों पर प्रदर्शन करने से प्रतिबंधित कर दिया था। बुलेंट एरसॉय ने लंदन में लिंग पुनर्निर्धारण शल्य चिकित्सा करवाकर प्रतिबंध को दरकिनार करने का प्रयास किया। लक्ष्य कानूनी रूप से एक महिला के रूप में मान्यता प्राप्त करना था न कि एक ट्रांसवेस्टाइट के रूप में, हालाँकि तुर्की सरकार ने संक्रमण को मान्यता देने से इनकार कर दिया और उसे "ड्रैग में पुरुष" के रूप में माना। 13 जून, 1981 को इस्तांबुल के गवर्नर ने एरसॉय को प्रदर्शन करने से रोक दिया, क्योंकि उन्होंने एक महिला की पोशाक पहनी थी और कानून के अनुसार, वह एक पुरुष थीं। 7 जनवरी, 1988 को तुर्गुत ओज़ल की सरकार के तहत एरसॉय का प्रतिबंध हटा लिया गया था। उसी वर्ष, तुर्की नागरिक संहिता के अनुच्छेद 29 को संशोधित किया गया था, जिससे ट्रांसजेंडर व्यक्तियों को लिंग पुष्टि सर्जरी के बाद नागरिक स्थिति रजिस्टर में अपना लिंग बदलने की अनुमति मिली। एरसॉय अकेले नहीं थीं जो अपने अधिकारों के लिए लड़ रही थीं। जिस स्थिति में वे रह रहे थे, उसके जवाब में पूरे ट्रांस समुदाय ने नारीवादी और मानवाधिकार संगठनों के समर्थन से और स्टोनवॉल दंगों से प्रभावित होकर इस्तांबुल, इज़मिर और अंकारा में विरोध प्रदर्शन आयोजित करना शुरू कर दिया। अंकारा में पहला समलैंगिक संगठन स्थापित किया गया था, हालांकि यह विफल रहा, जबकि इज़मिर में इब्राहिम एरेन ने अपने घर में व्यक्तिगत और सामूहिक चर्चा आयोजित करने का विकल्प चुना। 1987 में, एलजीबीटीक्यू + समुदाय के सदस्यों ने एक राजनीतिक दल, रेडिकल डेमोक्रेटिक ग्रीन पार्टी बनाने का प्रयास किया, जिसने समलैंगिकता को सुर्खियों में लाया। इसके कारण इसके साथ सार्वजनिक चर्चा और जुड़ाव हुआ और अन्य राजनीतिक दलों को समलैंगिकता के संबंध में अपनी स्थिति स्पष्ट करने के लिए मजबूर होना पड़ा। सभी दलों में से, केवल सोशल डेमोक्रेटिक पॉपुलिस्ट पार्टी ने स्पष्ट रूप से खुद को व्यक्त नहीं किया, हालांकि वे एलजीबीटीक्यू + समुदाय की रक्षा के लिए विशेष रूप से लिखे गए कानून का समर्थन नहीं कर रहे थे। पुलिस की बढ़ती हिंसक कार्रवाइयों के कारण, 29 अप्रैल, 1987 को ट्रांस व्यक्तियों, समलैंगिकों और समलैंगिक पुरुषों ने तकसीम स्क्वायर द्वारा गेज़ी पार्क में दस दिवसीय भूख हड़ताल शुरू की। हड़ताल तकसीम के एक घर में शुरू हुई और अगले दिन गेज़ी पार्क में स्थानांतरित कर दी गई, जब तक कि पुलिस ने उसे तितर-बितर नहीं कर दिया। हालाँकि, विरोध विभिन्न सदनों में हफ्तों तक जारी रहा, और रेडिकल डेमोक्रेटिक ग्रीन पार्टी और कुछ प्रसिद्ध कलाकारों और बुद्धिजीवियों से समर्थन प्राप्त करने में कामयाब रहा। इस भूख हड़ताल को 1990 के दशक से पहले पहला बड़े पैमाने पर एलजीबीटीक्यू + विरोध और समकालीन क्वीर आंदोलन में एक ट्युनिंग पॉइंट माना जाता है। 1980 के दशक में कुछ खुले तौर पर समलैंगिक लोग सफल होने में सक्षम थे। मुराथन मुंगन एक सफल कवि और लेखक के रूप में अपने पूरे पेशेवर जीवन में खुले तौर पर समलैंगिक रहे हैं। हालाँकि, इस अवधि के दौरान रहने वाले कई समलैंगिक और उभयलिंगी पुरुषों ने तब से साक्षात्कारों में कहा है कि वे अपनी यौन पहचान के बारे में गुप्त रहने के लिए सामाजिक दृष्टिकोण और सरकारी नीति से दबाव महसूस करते हैं। 1990 के दशक में विशिष्ट विषयों पर किए गए प्रयासों की विशेषता थी जो समलैंगिक आंदोलन के राजनीतिक एजेंडे को निर्धारित करते थे। यूरोपीय क्वीर संगठनों के समर्थन से, क्वीर कार्यकर्ता पहले स्थायी संघों को खोजने और व्यवस्थित करने में सक्षम थे। 1993 में, जर्मन पहल श्वुल इंटरनेशनल के सहयोग से समर्थित, तुर्की क्वीर कार्यकर्ता ने अपना पहला गौरव आयोजित किया। इस्तांबुल के गवर्नर ने इस आयोजन पर प्रतिबंध लगा दिया, लेकिन ऐसा करते हुए तुर्की में एलजीबीटीक्यू + समुदाय के साथ होने वाले भेदभाव को यूरोपीय संसद के मानवाधिकार आयोग द्वारा लिखी गई उनकी वार्षिक प्रगति रिपोर्ट में लाया गया। प्रतिबंध के बाद, समलैंगिक कार्यकर्ता ने लैम्ब्डा इस्तांबुल की स्थापना की, और 1994 में यह अंतर्राष्ट्रीय समलैंगिक और समलैंगिक संघ का हिस्सा बन गया। उसी समय, अंकारा में काओसजीएल की स्थापना की गई और लैम्ब्डा इस्तांबुल के साथ मिलकर उन्हें तुर्की के गैर-सरकारी संगठनों से समर्थन मिला। 1990 के दशक के उत्तरार्ध के दौरान, एलजीबीटीक्यू + समुदाय के सदस्यों ने समुदाय के भीतर पर्याप्त प्रतिनिधित्व महसूस करने के लिए आपस में अंतर करना शुरू कर दिया। नए अलग-अलग संघों की स्थापना की गई, जैसे कि लेगाटो। हालाँकि, वे संयुक्त कार्यों का आयोजन करते रहे, और 1998 से 2004 तक, वे इस्तांबुल और अंकारा दोनों में वर्ष में दो बार समारोह आयोजित करते थे। 1996 में, जब से इस्तांबुल में मानव बस्तियों पर दूसरा संयुक्त राष्ट्र सम्मेलन हो रहा था, अधिकारियों ने इस्तांबुल के मध्य भागों में सड़कों को ट्रांस और अन्य यौनकर्मियों, सड़क विक्रेताओं, बेघर लोगों और नशीली दवाओं के उपयोगकर्ताओं से मुक्त करने के लिए "सफाई अभियान" चलाया। इसका उद्देश्य इस्तांबुल को मध्यम वर्ग के तुर्की नागरिकों द्वारा बसे शहर के रूप में प्रस्तुत करना था। कई विरोध प्रदर्शनों के बावजूद, पुलिस की हिंसा नहीं रुकी, लेकिन वे प्रभावित समुदायों की ओर ध्यान आकर्षित करने में कामयाब रहे। अगले वर्ष, 1997 में, लैम्ब्डा पहला तुर्की एलजीबीटीक्यू + एनजीओ बन गया जिसे सरकार द्वारा एक सरकारी सम्मेलन, अर्थात् एड्स पर राष्ट्रीय कांग्रेस में आमंत्रित किया गया था। उसी वर्ष, हमाम, एक समलैंगिक रोमांस वाली तुर्की फिल्म, अंतरराष्ट्रीय स्तर पर रिलीज़ हुई और राज्य टेलीविजन पर प्रसारित की गई। 1999 में, वामपंथी पार्टी ने अपनी पार्टी के भीतर यौन अभिविन्यास और लिंग पहचान के आधार पर भेदभाव पर प्रतिबंध लगा दिया। डेमेट डेमिर तुर्की के इतिहास में राजनीतिक पद के लिए चुनाव लड़ने वाले पहले ट्रांसजेंडर उम्मीदवार बने। 2000 के दशक में यूरोपीय संघ में शामिल होने के लिए एक उम्मीदवार के रूप में तुर्की की मान्यता के बाद, अंकारा ने अल्पसंख्यकों और सामान्य रूप से नागरिक समाज के लिए स्थितियों में सुधार की अंतर्राष्ट्रीय अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए "सामंजस्य पैकेज" की एक श्रृंखला पारित की। प्रस्तावित परिवर्तनों का समलैंगिक आंदोलन पर तत्काल और सकारात्मक प्रभाव पड़ाः यह काफी बढ़ा, अधिक दृश्यता प्राप्त की, और इसने अन्य सामाजिक आंदोलनों के साथ एकजुटता स्थापित की। 2002 के संसदीय चुनावों में जस्टिस एंड डेवलपमेंट पार्टी (एकेपी) ने पहली बार सत्ता संभाली। उन्होंने एलजीबीटीक्यू + समुदाय के सदस्यों सहित सभी आबादी के अधिकारों की गारंटी देने की अपनी इच्छा की घोषणा की। उसी वर्ष, तुर्की सिविल कोड ने लिंग परिवर्तन के संबंध में अपने नियमों को बदल दियाः संक्रमण के लिए, अदालत की अनुमति की आवश्यकता थी। ऐसा करने के लिए, आवेदक को एक अस्पताल से एक रिपोर्ट प्रदान करनी थी जिसमें कहा गया था कि "ट्रांससेक्सुअल प्रकृति", ट्रांससेक्सुअलिटी को रोगजनक बनाती है। इसके अलावा, लिंग पुनर्निर्धारण सर्जरी केवल आवेदक के अनिवार्य नसबंदी के बाद ही हो सकती है। अगले वर्ष, 2003 में, इस्तांबुल ने पहले गौरव की मेजबानी की और 2004 में, तुर्की संसद ने संघों पर कानून को मंजूरी दी। पिछले संघ कानून के विपरीत, 1983 से, सभी संघ कम नौकरशाही के साथ बनाए जाने में सक्षम थे और सरकार द्वारा कम नियंत्रित थे। 2005 और 2006 के बीच, काओसजीएल और लामदा इस्तांबुल को आधिकारिक के रूप में मान्यता दी गई थी। हालाँकि, एलजीबीटीक्यू + समुदाय की बढ़ती मान्यता के बावजूद, 2006 में एकेपी ने लैम्ब्डा इस्तांबुल के खिलाफ कानूनी कार्रवाई कीः इस्तांबुल के गवर्नर के अनुसार, एसोसिएशन एसोसिएशन और सार्वजनिक नैतिकता पर कानून का उल्लंघन कर रहा था, जिससे यह तुर्की परिवार संरचनाओं के लिए खतरा बन गया। आखिरकार, निर्णय को संघ के पक्ष में उलट दिया गया। दिसंबर 2006 में, तुर्की देश में पहले समलैंगिक-विशेष नाइट क्लब के रूप में इस्तांबुल में बिगुडी क्लब की स्थापना की गई थी। 2007 के बाद से, ए. के. पी. और समलैंगिकों के बीच संघर्ष अधिक बार और गर्म हो गए। एकेपी की भेदभावपूर्ण नीतियों के प्रभाव का जवाब देने के लिए, कई समलैंगिक संघों ने प्लेटफॉर्म फॉर एलजीबीटीआई राइट्स (एलजीबीटीटी हकलारी प्लेटफॉर्म) के नाम से एक गठबंधन बनाया। 2008 में, उन्होंने तुर्की के संविधान के अनुच्छेद 10 में "यौन अभिविन्यास और यौन पहचान" को जोड़ने की मांग की, जिसमें कहा गया है कि "कानून के सामने हर कोई समान है"। 2008 में इस्तांबुल में अहमत यिल्दिज़ की उसके पिता ने हत्या कर दी थी। उनकी हत्या को तुर्की में पहली समलैंगिक ऑनर किलिंग के रूप में संदर्भित किया गया है, और उनके शरीर पर उनके परिवार का कोई दावा नहीं है। उसी वर्ष, अंकारा ने पहले गौरव की मेजबानी की। 2009 में, हलील इब्राहिम दिनकदाग को तुर्की फुटबॉल महासंघ द्वारा समलैंगिक के रूप में बाहर किए जाने के बाद निलंबित कर दिया गया था। उसे दोस्तों और परिवार ने भी अस्वीकार कर दिया था। 2015 में, फेडरेशन को उनके मुकदमे के परिणामस्वरूप दिनकदाग को मुआवजा देने का आदेश दिया गया था। 2010-वर्तमान नए दशक के पहले वर्षों में प्रदर्शनों की एक लहर देखी गई। 2013 में गेज़ी विरोध के दौरान, एलजीबीटीक्यू + समुदाय के सदस्यों ने एक प्रमुख भूमिका निभाई। उन्होंने एक एलजीबीटीक्यू + खंड बनाया जिसने विरोध, चर्चा और रैलियों का आयोजन किया, जिसका समापन एक प्रदर्शन में हुआ जिसमें लगभग 100,000 लोगों ने एकेपी के खिलाफ विरोध प्रदर्शन किया। उसी वर्ष, अंकारा ने अपने पहले गौरव की मेजबानी की। विरोध प्रदर्शनों के दौरान नए समलैंगिक संगठन बनाए गए, जिससे वे राजनीतिक जीवन में अधिक सक्रिय रूप से भाग ले सकें और राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय संगठनों के साथ बड़े नेटवर्क बना सकें। पीपुल्स डेमोक्रेटिक पार्टी और पीस एंड डेमोक्रेसी पार्टी जैसे कुछ राजनीतिक दलों के भीतर भी क्वीर समूहों की स्थापना की गई थी। इसके अलावा, इस्तांबुल में समलैंगिकों और यौनकर्मियों के लिए एक नया पॉलीक्लिनिक स्थापित किया गया था। ए. के. पी. के शासन में राज्य का दमन और अधिक तीव्र हो गया। 2014 में प्राइड मार्च में 100,000 से अधिक प्रतिभागी शामिल हुए, जिससे यह दक्षिणपूर्वी यूरोप में सबसे बड़े प्राइड मार्चों में से एक बन गया, और मुख्य विपक्षी दलों, सीएचपी और बीडीपी के राजनेताओं ने प्रदर्शन को अपना समर्थन दिया। नतीजतन, अगले वर्ष, तुर्की के अधिकारियों ने इस्तांबुल में वार्षिक गौरव परेड को हिंसा के माध्यम से रोक दिया, जिसमें जुलूस में शामिल लोगों के खिलाफ आँसू गैस, रबर की गोलियों और पानी की तोपों का उपयोग किया गया। बाद के वर्षों में, अधिकारियों ने इस्तांबुल प्राइड पर प्रतिबंध लगाना जारी रखा और 2017 में, अंकारा गवर्नर के कार्यालय ने जर्मन दूतावास के एलजीबीटी फिल्म समारोह पर प्रतिबंध लगा दिया। कुछ महीने बाद, 17 नवंबर को, उन्होंने "सार्वजनिक संवेदनशीलता" के कारण एलजीबीटीक्यू + से संबंधित सभी फिल्मों, प्रदर्शनियों और कार्यक्रमों पर भी प्रतिबंध लगा दिया। 19 नवंबर को, दो दिन बाद, दो एलजीबीटीक्यू + संगठनों ने कहा कि वे निर्णय के खिलाफ एक कानूनी प्रक्रिया शुरू करेंगे। 2018 में, इस्तांबुल प्राइड परेड को लगातार चौथे वर्ष प्रतिबंधित कर दिया गया था। प्रतिबंध के बावजूद, आयोजकों ने वैसे भी मार्च करना चुना, लेकिन तुर्की पुलिस भीड़ के साथ भिड़ गई, उन्हें तोड़ने के लिए प्लास्टिक की गोलियों और आँसू गैस का उपयोग किया। अधिकारियों ने अंकारा में एलजीबीटीक्यू + विषयों के साथ 2014 की कॉमेडी-ड्रामा फिल्म प्राइड की स्क्रीनिंग पर प्रतिबंध लगा दिया, यह दावा करते हुए कि यह सार्वजनिक सुरक्षा को खतरे में डालती है। लोगों के बीच "घृणा और शत्रुता के संभावित उकसावे" को लेकर अंडाना में भी गौरव मार्च पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। 2019 में, इस्तांबुल में प्राइड परेड के प्रतिबंध का नवीनीकरण किया गया था। सीएचपी के ग्रैंड नेशनल असेंबली के विपक्षी सदस्य सेज़गिन तनरिकुलु ने तुर्की के उपराष्ट्रपति फुआत ओक्टे से स्पष्टीकरण मांगने के लिए एक संसदीय प्रश्न दायर किया। उन्होंने यह भी पूछा कि पिछले 17 वर्षों में एलजीबीटीक्यू + समुदाय के कितने सदस्य मारे गए, एकेपी को पहली बार चुनाव जीतने में कितना समय लगा। 29 जून को, सैकड़ों लोगों ने प्रतिबंध के बावजूद मार्च करने का फैसला किया और उन्हें पुलिस की ओर से आँसू गैस, काली मिर्च गैस और प्लास्टिक की गोलियों का सामना करना पड़ा। कोविड-19 महामारी के कारण उत्पन्न संकट के बीच तुर्की में धार्मिक मामलों के निदेशालय (डायनेट) के अध्यक्ष अली एरबास ने अप्रैल 2020 में एक शुक्रवार का उपदेश दिया जिसमें उन्होंने समलैंगिकता सहित "अनैतिक" यौन व्यवहार को "बीमारी लाने" के लिए दोषी ठहराया। इस उपदेश में उन्होंने यह भी कहा कि एचआईवी महामारी और कोविड-19 महामारी के बीच एक संबंध था। इस उपदेश के बाद के महीनों के दौरान राजनीतिक विमर्श में होमोफोबिक बयानबाजी में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। उसी वर्ष जुलाई में, प्रमुख तुर्की कपड़ों की श्रृंखला एल. सी. वाइकिकी ने उन सभी प्रतीकों पर प्रतिबंध लगा दिया जिन्हें एलजीबीटीक्यू + समुदाय से जोड़ा जा सकता था। उसी वर्ष जुलाई में नेटफ्लिक्स ने 2021 में प्रसारित होने वाली एक श्रृंखला को रद्द कर दिया, क्योंकि तुर्की सरकार ने इस तथ्य पर आपत्ति जताई कि इसमें एक समलैंगिक चरित्र दिखाई देगा। फिर भी, राजनीति में बढ़ते होमोफोबिया और समलैंगिक सार्वजनिक स्थानों में कमी के बावजूद, एलजीबीटी समूहों द्वारा बनाए गए डिजिटल स्थान सामाजिक संपर्क पर कोविड-19 प्रतिबंधों के तहत फले-फूले। जबकि 2020 इस्तांबुल प्राइड कोविड-19 के परिणामस्वरूप ऑनलाइन आयोजित किया गया था, 2021 में प्रदर्शनकारी एक बार फिर इस्तांबुल के केंद्र में एक प्राइड परेड आयोजित करने के लिए एकत्र हुए, लेकिन भीड़ को दंगा पुलिस द्वारा तितर-बितर कर दिया गया। पुलिस ने मार्च को होने से रोकने के लिए पहले से ही बैरिकेड्स भी लगाए थे, "सार्वजनिक" नैतिकता का उल्लंघन करने वाले विरोध प्रदर्शनों के खिलाफ एक कानून "का आह्वान करते हुए 2022 में अधिकारियों ने सार्वजनिक परिवहन को बंद करके और सड़कों को अवरुद्ध करके प्रदर्शनकारियों को इकट्ठा होने से रोकने का प्रयास किया। प्रदर्शनकारी जो फिर भी इकट्ठा होने में कामयाब रहे, उन्हें दंगा पुलिस ने तितर-बितर कर दिया, जिन्होंने 200 से अधिक लोगों को गिरफ्तार किया। ट्रांसजेंडर अधिकार 1926 में, तुर्की ने तुर्की नागरिक संहिता (टी. सी. सी.) नामक एक नया सुधार लागू किया जिसने एक पुरुष और एक महिला के बीच लगभग पूर्ण लैंगिक समानता स्थापित की। जब ट्रांसजेंडर व्यक्तियों की बात आती है तो टी. सी. सी. में प्रक्रियाएं शामिल नहीं थीं। पूर्ववर्ती की कमी ने कानूनी अधिकारियों को ट्रांसजेंडर व्यक्तियों के अनुरोधों को नजरअंदाज करने की अनुमति दी जब उन्होंने अपने कानूनी रूप से बताए गए लिंग में परिवर्तन का अनुरोध किया। 1988 में टी. सी. सी. में एक नए संशोधन ने कानूनी रजिस्ट्री में एक प्रलेखित लिंग परिवर्तन की अनुमति दी जब तक कि ट्रांसजेंडर व्यक्ति पहले ही लिंग-पुष्टि सर्जरी कर चुका है। टी. सी. सी. के नए संशोधन में प्रतिबंध कठोर थे और लिंग-पुष्टि सर्जरी प्राप्त करने में सक्षम होने के लिए कई पूर्व-आवश्यकताओं की आवश्यकता थी। ट्रांसजेंडर व्यक्तियों को लिंग-पुष्टि सर्जरी प्राप्त करने के लिए सर्जरी के लिए अनुमति मांगनी थी और उन्हें अनुमति दी जानी थी, कम से कम 18 वर्ष की आयु, अविवाहित और नसबंदी की जानी थी। 2015 में YY बनाम तुर्की के मामले ने लिंग-पुष्टि सर्जरी के लिए नसबंदी की आवश्यकता को हटाने के लिए जोर दिया। यह मामला 2017 में यूरोपीय मानवाधिकार न्यायालय (ईसीएचआर) के ऐतिहासिक मामले में एक महत्वपूर्ण हिस्सा था जिसने लिंग-पुष्टि सर्जरी के लिए अर्हता प्राप्त करने के लिए नसबंदी की आवश्यकता को खारिज कर दिया था। तुर्की के YY बनाम तुर्की का उपयोग एक मिसाल के रूप में किया गया था। यह भी देखें मानव कामुकता का इतिहास इस्तांबुल गर्व एलजीबीटी अधिकार तुर्की में एलजीबीटी तुर्क साम्राज्य ग्रंथ सूची संदर्भ तुर्की का सामाजिक इतिहास तुर्की इतिहास तुर्की