Karl Theodor Ferdinand Grün
कार्ल थियोडोर फर्डिनेंड ग्रून (; 30 सितंबर 1817-18 फरवरी 1887), जिन्हें उनके उपनाम अर्न्स्ट वॉन डेर हाइड से भी जाना जाता है, एक जर्मन पत्रकार, दार्शनिक, राजनीतिक सिद्धांतकार और समाजवादी राजनेता थे। उन्होंने 1848 की क्रांति तक कट्टरपंथी राजनीतिक आंदोलनों में प्रमुख भूमिका निभाई और क्रांति में भाग लिया। वह हेनरिक हेन, लुडविग फ़ुएरबाख, पियरे-जोसेफ प्राउधोन, कार्ल मार्क्स, मिखाइल बकुनिन और उस युग की अन्य कट्टरपंथी राजनीतिक हस्तियों के सहयोगी थे। हालाँकि आज कम व्यापक रूप से जाना जाता है, ग्रून जर्मन वोर्मार्ज़, युवा हेगेलियन दर्शन और उन्नीसवीं शताब्दी के जर्मनी में लोकतांत्रिक और समाजवादी आंदोलनों में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे। मार्क्स की आलोचना के लक्ष्य के रूप में, ग्रून ने प्रारंभिक मार्क्सवाद के विकास में भूमिका निभाई। प्रुधोन पर अपने दार्शनिक प्रभाव के माध्यम से, फ्रांसीसी समाजवादी सिद्धांत के विकास पर उनका एक निश्चित प्रभाव था। युवा हेगेलियनवाद, 'सच्चा समाजवाद' और प्रारंभिक सक्रियता कार्ल थियोडोर फर्डिनेंड ग्रून का जन्म लुडेनशेइड में हुआ था, जो उस समय प्रशिया के नियंत्रण में एक वेस्टफेलियन शहर था। उनके पिता एक स्कूल मास्टर थे। उनके छोटे भाई, एक कवि थे जिन्होंने बाद में 1848-49 की क्रांति में अपनी भूमिका के लिए कुछ कुख्याति प्राप्त की। वेटज़लर में एक माध्यमिक छात्र के रूप में, ग्रून कट्टरपंथी राजनीतिक सक्रियता में शामिल हो गए, अवैध लोकतांत्रिक पर्चे बनाने और वितरित करने में मदद करने लगे। 1835 से 1838 तक उन्होंने बॉन विश्वविद्यालय में भाषा विज्ञान और धर्मशास्त्र और बर्लिन विश्वविद्यालय में भाषा विज्ञान और दर्शन का अध्ययन किया, जहाँ उन्होंने डॉक्टरेट की उपाधि पूरी की। ग्रून के साथी छात्रों में से एक कार्ल मार्क्स थे। ग्रून और मार्क्स अक्सर युवा हेगेलियनों के कट्टरपंथी दार्शनिक हलकों में जाते थे और लुडविग फ़ायरबाख के 'मानवतावादी भौतिकवाद' से दृढ़ता से प्रभावित थे। ग्रून के साथ मार्क्स की प्रतिद्वंद्विता ने बाद में उनके बीच व्यक्तिगत दरार पैदा कर दी। ग्रून समकालीन फ्रांसीसी समाजवादी सिद्धांतों से भी बहुत प्रभावित थे, जो उन्हें युवा हेगेलियन और फ़ुएरबैचियन दर्शन और लोकतांत्रिक राजनीति के साथ जोड़ते थे। वह एक युवा हेगेलियन दार्शनिक और लेबर ज़ायोनिज्म के अग्रदूत मूसा हेस के आसपास 'सच्चे समाजवादियों' के समूह से जुड़े थे। (कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स ने 'सच्चे समाजवादियों' की यूटोपियन गुप्त-आदर्शवादी के रूप में तीखी आलोचना की।) ग्रून को वोर्मार्ज़ काल की कई हस्तियों से भी परिचित था-1848 की असफल मार्च क्रांति तक जाने वाली कट्टरपंथी राजनीतिक उथल-पुथल की अवधि-जैसे कि अर्नोल्ड रूगे, ब्रूनो बाउर, हेनरिक हेन, जॉर्ज हर्वेग और अन्य। ग्रुन ने तर्क दिया कि मनुष्य भौतिक प्राणी हैं जो स्वभाव से सामाजिक हैं और जीवित रहने के लिए दूसरों के समुदाय की आवश्यकता है। फ़ायरबाख से उन्होंने इस सिद्धांत को अपनाया कि ईश्वर का विचार केवल मानव सामाजिकता या 'प्रजाति होने' का एक अलग प्रतिनिधित्व है, जो वास्तविक मानव सामाजिक स्थितियों के अलग-थलग और अन्यायपूर्ण चरित्र को दर्शाता है। फ़ायरबाख के विपरीत, जिसका समाजवाद काफी हद तक निष्क्रिय था, ग्रून ने 'कार्य के दर्शन' का आह्वान किया, क्योंकि धर्म में मानवता के आध्यात्मिक अलगाव को तभी दूर किया जा सकता है जब समाज में मनुष्यों के एक-दूसरे से राजनीतिक-आर्थिक अलगाव को क्रांतिकारी कार्रवाई के माध्यम से दूर किया जाए। कई युवा हेगेलियनों की तरह, ग्रून ने फ्रांस में समाजवादी सिद्धांत के विकास और जर्मनी में आलोचनात्मक दर्शन की क्रांति को समानांतर और पूरक के रूप में देखा। ग्रून ने हेस और 'सच्चे समाजवादियों' का अनुसरण करते हुए दावा किया कि मानव मुक्ति के लिए संघर्ष तब तक सफल नहीं हो सकता जब तक कि आलोचनात्मक दर्शन समाजवादी नहीं बन जाता और समाजवाद दार्शनिक आलोचना से भरा नहीं होता। (मार्क्स ने इस दृष्टिकोण को भौतिक आधार पर विचारधारा को अनुचित प्राथमिकता देने के रूप में अस्वीकार कर दिया।) ग्रून 1842 में जर्मनी लौट आए। उनकी कट्टरपंथी पत्रकारिता, लोकतंत्र की वकालत करने वाली और गणतंत्रवादी और समाजवादी सहानुभूति रखने वाली, और कट्टरपंथी राजनीतिक हलकों के साथ उनके ज्ञात जुड़ाव ने एक अकादमिक कैरियर को असंभव बना दिया। मारबर्ग विश्वविद्यालय ने ग्रून को पोस्ट-डॉक्टरल छात्र के रूप में रखने से भी इनकार कर दिया और प्रशिया के अधिकारियों ने उन्हें 'राजनीतिक अपराधियों' की सूची में डाल दिया। उन्हें कई जर्मन राज्यों से निष्कासित कर दिया गया और अगले कुछ वर्षों में कई शहरों में रहे (सबसे व्यापक रूप से कोलोन में), पत्रकारिता के माध्यम से अपना समर्थन करते हुए, साहित्यिक विषयों पर व्याख्यान देते हुए और एक स्कूल शिक्षक के रूप में काम करते हुए। लोकतांत्रिक हलकों में उन्हें एक निश्चित प्रसिद्धि प्राप्त थी। उन्होंने समाचार पत्र डेर स्प्रेचर ('द स्पीकर') और मासिक पत्रिका बीलेफेल्डर मोनात्स्च्रिफ्ट सहित कई कट्टरपंथी प्रकाशनों में योगदान दिया और उनका संपादन किया। इनमें से कई प्रकाशनों को अंततः अधिकारियों द्वारा गैरकानूनी घोषित कर दिया गया। 1843 में, ग्रून (मार्क्स, हेस और अन्य लोगों के साथ) ने ब्रूनो बाउर के निबंध 'द ज्यूइश क्वेश्चन' पर विवाद में भाग लिया, जिसमें यहूदियों के नागरिक अधिकारों का विरोध किया गया था। ग्रून ने बाउर की स्थिति को अस्वीकार कर दिया। निर्वासन, क्रांति, निर्वासन 1844 में, निर्दोष, सेंसरशिप के दबाव में और गिरफ्तारी के डर से, ग्रून एक बार फिर निर्वासन में चले गए। वे सबसे पहले ब्रुसेल्स चले गए, जहाँ वे कट्टरपंथी कवि फर्डिनेंड फ्रीलिग्राथ के साथ जुड़े और एक बार फिर मार्क्स के साथ जुड़ गए। बेल्जियम सरकार द्वारा मार्क्स और अन्य जर्मन शरणार्थियों के साथ निष्कासित किए जाने के बाद, वह पेरिस में बस गए। वहाँ ग्रून ने अराजकतावादी दार्शनिक पियरे-जोसेफ प्राउधोन से दोस्ती की, जिनके लेखन ने उन्हें बहुत प्रभावित किया था और जिनके विचारों ने उन्हें जर्मन कट्टरपंथियों के बीच लोकप्रिय बनाने में मदद की थी। बदले में, ग्रून ने प्राउधोन को हेगेलियन, यंग हेगेलियन और फ्यूएरबैचियन दर्शन से परिचित कराने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। एक अन्य परिचित रूसी निर्वासित मिखाइल बाकुनिन थे, जो 1830 और 1840 के दशक में रूस और जर्मनी में युवा हेगेलियन हलकों में शामिल थे और पेरिस में भी रह रहे थे। 1845 में, ग्रून ने फ़्रैंकोफोन दुनिया में समाजवाद का एक उल्लेखनीय प्रारंभिक इतिहास, फ़्रैंकरिच एंड बेल्जियन में प्रकाशित किया। ग्रून का निर्वासन बड़ी वित्तीय कठिनाई से चिह्नित था। पत्रकारिता के अलावा उन्होंने कुछ समय तक मुद्रक के रूप में भी काम किया। फरवरी 1848 में, ग्रून ने राजा लुई-फिलिप के खिलाफ फ्रांसीसी क्रांति और दूसरे गणराज्य की स्थापना का उत्साहपूर्वक स्वागत किया। एक महीने बाद, क्रांति कई जर्मन राज्यों में फैल गई, और ग्रून जर्मनी लौट आए। वह ट्रियर में बस गए, स्थानीय 'डेमोक्रेटिक क्लब' के एक प्रमुख सदस्य बन गए और अपनी राजनीतिक पत्रकारिता फिर से शुरू की। 1849 में उन्होंने विटलिच में एक उपचुनाव जीता और प्रशिया नेशनल असेंबली में चरम वामपंथी दल के उपाध्यक्ष के रूप में बैठे। जैसे ही क्रांति ने गति खोनी शुरू की, प्रशिया सरकार ने विधानसभा को भंग करने का फैसला किया। ग्रून ने एक बड़ी विरोध रैली को व्यवस्थित करने और बोलने में मदद की, जिसके कारण एक स्थानीय विद्रोह हुआ और प्रूम में शस्त्रागार पर हमला करने का प्रयास किया गया। हालाँकि उन्होंने शस्त्रागार के तूफान में भाग नहीं लिया, ग्रून पर विद्रोह के लिए 'बौद्धिक जिम्मेदारी' का आरोप लगाया गया और उन्हें कैद कर लिया गया। रिहा होने पर वह एक बार फिर निर्वासन में चले गए। वह ब्रसेल्स लौट आए क्योंकि उन्होंने लुई बोनापार्ट (नेपोलियन III) के शासन का कड़ा विरोध किया, जिनकी सीज़ेरियन महत्वाकांक्षाओं की पुष्टि दिसंबर 1852 के तख्तापलट से हुई थी। ग्रून 1850 से 1861 तक ब्रुसेल्स में रहे, मुख्य रूप से एक निजी शिक्षक के रूप में काम करते हुए और नेपोलियन III के खिलाफ विवाद लिखते हुए। 1859 में उन्होंने ब्रुसेल्स विश्वविद्यालय में व्याख्यान दिए। एमनेस्टी, साहित्य और लोकतांत्रिक राजनीति 1861 में, एक माफी ने ग्रून को प्रशिया क्षेत्र में लौटने में सक्षम बनाया। अगले कुछ महीनों में उन्होंने व्यापक रूप से यात्रा की, व्याख्यान दिए और 1861 में नए एकीकृत इतालवी राज्य की राष्ट्रीय सभा के उद्घाटन में भाग लिया। 1862 में वे फ्रैंकफर्ट में बस गए, जहाँ उन्होंने पॉलिटेक्निक में साहित्य का इतिहास पढ़ाया। उन्होंने न्यू फ्रैंकफर्टर ज़ितुंग के लिए भी लिखा। 1865 में वे हेडलबर्ग चले गए। ग्रून राजनीतिक रूप से सक्रिय रहे, लोकतांत्रिक 'पीपुल्स पार्टी' (जर्मन सोशल-डेमोक्रेटिक पार्टी के अग्रदूतों में से एक) में शामिल हो गए और जर्मनी में आधिपत्य स्थापित करने के लिए प्रशिया की महत्वाकांक्षाओं का विरोध किया। 1866 के ऑस्ट्रो-प्रशिया युद्ध में उन्होंने हैब्सबर्ग शाही ढोंग के प्रति सहानुभूति के कारण नहीं, बल्कि होहेनज़ोलर्न की महत्वाकांक्षाओं के प्रति शत्रुता के कारण प्रुशिया विरोधी रुख अपनाया। 1867 में उन्होंने जिनेवा में लीग ऑफ पीस एंड फ्रीडम की अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस में भाग लिया, जिसमें जॉन स्टुअर्ट मिल, बकुनिन और ग्यूसेप गैरिबाल्डी ने भी भाग लिया। ऑस्ट्रिया के खिलाफ युद्ध जीतने के बाद, ग्रून 1868 में वियना चले गए, जहाँ वे अपने शेष जीवन के लिए रहे। वहाँ उन्होंने आवधिक लोकतांत्रिक पत्राचार का संपादन किया और साहित्य, कला और दर्शन पर व्याख्यान दिए। इन वर्षों के दौरान उनके प्रकाशनों में उनके मार्गदर्शक लुडविग फ़ायरबाख के पत्राचार और मरणोपरांत लेखन का एक संस्करण, फ़ायरबाख की दो खंडों वाली दार्शनिक जीवनी, एफ. ए. की एक पुस्तक-लंबाई की आलोचना शामिल थी। भौतिकवादी दर्शन और दर्शन, कला, साहित्य और इतिहास पर कई अन्य कार्यों पर लैंग का उल्लेखनीय ग्रंथ। 1871 में, ग्रून ने पेरिस कम्यून के विद्रोह का स्वागत किया। 1870 के दशक में उन्होंने श्रमिकों के शैक्षिक मंडलियों के निर्माण का समर्थन किया, जो ऑस्ट्रियाई समाजवादी पार्टी (ग्रून की मृत्यु के बाद स्थापित) के स्रोतों में से एक बन गया। ग्रून की मृत्यु 1887 में वियना में हुई। कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स के संग्रहित कार्यों में निहित जीवनी टिप्पणीः खंड 9 (अंतर्राष्ट्रीय प्रकाशकः न्यूयॉर्क, 1977) पृष्ठ 603. कार्ल ग्रून के छोटे भाई अल्बर्ट ग्रून ने भी 1830 और 1840 के दशक के लोकतांत्रिक और समाजवादी हलकों में भूमिका निभाई। अल्बर्ट ग्रून का जन्म 31 मई, 1822 को लुडेनशेइड में हुआ था। वह 1836 में 14 साल की उम्र में राजनीतिक रूप से सक्रिय हो गए। अपने भाई कार्ल के प्रभाव में, अल्बर्ट ग्रून अवैध लोकतांत्रिक हलकों में शामिल हो गए, युवा हेगेलियनों के साथ जुड़े और उन्होंने फ़ायरबाख के दर्शन और फ्रांसीसी समाजवादियों, फ़ोरियर, प्राउधोन आदि के सिद्धांतों को अवशोषित कर लिया। उन्होंने कई कट्टरपंथी प्रकाशनों में योगदान दिया और 1846 में लेज़ मैजेस्टे के लिए उनकी निंदा की गई। वे ब्रसेल्स भाग गए, जहाँ उन्होंने आधुनिक नाटक पर व्याख्यान दिए। 1848 की क्रांति के दौरान वे जर्मनी लौट आए। बर्लिन में उन्होंने सबसे शुरुआती जर्मन श्रमिक संघों में से एक, 'मशीन बिल्डर्स एसोसिएशन' का आयोजन किया। 1849 में अल्बर्ट ग्रून ने सैक्सोनी की क्रांतिकारी अनंतिम सरकार और पैलेटिनेट और बाडेन में सशस्त्र विद्रोहों में भूमिका निभाई। उन्हें बेडेन्सियन क्रांति में उनकी भूमिका के लिए मौत की सजा सुनाई गई थी, लेकिन वे फ्रांस के स्ट्रासबर्ग की अलसाटियन राजधानी भाग गए। वहाँ उन्होंने साहित्य पर व्याख्यान दिए और एक स्कूल शिक्षक के रूप में काम किया। हालाँकि ग्रून को 1860 के दशक में माफी मिली, लेकिन वह स्ट्रासबर्ग में ही रहे। 1871 में, फ्रेंको-प्रशिया युद्ध के परिणामस्वरूप, जर्मनी ने अल्सेस पर कब्जा कर लिया, लेकिन ग्रून के साथ छेड़छाड़ नहीं की गई। ग्रुन ने विभिन्न क्षमताओं में एक शिक्षक और शिक्षक के रूप में काम करना जारी रखा। वह जर्मन भाषा के लिए जनरल एसोसिएशन के सदस्य थे और उन्होंने फ्रांसीसी और जर्मन राष्ट्रों के बीच सुलह के लिए काम किया। उन्होंने जर्मन सोशल-डेमोक्रेटिक पार्टी का भी समर्थन किया। अल्बर्ट ग्रून ने ऐतिहासिक, राजनीतिक और साहित्यिक विषयों पर विभिन्न प्रकार की पुस्तकें प्रकाशित कीं। 22 अप्रैल, 1904 को स्ट्रासबर्ग में उनकी मृत्यु हो गई। कार्ल ग्रुन के प्रमुख कार्यों का अब तक अंग्रेजी में अनुवाद नहीं किया गया है, हालांकि उनके कुछ लेख युवा हेगेलियन लेखन के विभिन्न संकलनों में शामिल किए गए हैं। जर्मन में उनके प्रकाशनों में शामिल हैंः 1843: डाई जुडेनफ्रेज। गेगन ब्रूनो बाउर। [यहूदी प्रश्न। ब्रूनो बाउर के खिलाफ।] 1844: फ्रेडरिक शिलर अलस मेन्श, गेशिचत्श्राइबर, डेन्कर एंड डिक्टर। [फ्रेडरिक शिलर पुरुष, इतिहासकार, दार्शनिक और कवि के रूप में।] 1845: फ्रेंक्रेच और बेल्जियम में उनका निधन हो गया। संक्षिप्त और अध्ययन करें। [फ्रांस और बेल्जियम में सामाजिक आंदोलन। पत्र और अध्ययन।] 1846: उबेर गोएथे वोम मेन्सक्लिचेन स्टैंडपंकटे। [मानव दृष्टिकोण से गोएथे पर।] 1860: लुई नेपोलियन बोनापार्ट का निधन। [लुई नेपोलियन बोनापार्ट, फ्रांसीसी शाही सिंहासन पर स्फिंज़।] 1861: इटालियन इम फ्रुजर 1861। [1861 के वसंत में इटली।] 1872: कल्टुरगेस्चिच्टे डेस 16। जाहिरा तौर पर। [सोलहवीं शताब्दी का सांस्कृतिक इतिहास।] 1874: लुडविग फ़ायरबाख (2 खंड)। 1876: डेर गेगेनवार्ट में दार्शनिक का निधन। [वर्तमान का दर्शन] 1880: कल्टुरगेस्चिच्टे डेस 17। जाहिरा तौर पर। [सत्रहवीं शताब्दी का सांस्कृतिक इतिहास।] ग्रुन ने 1847 में प्राउधोन की सिस्टम ऑफ इकोनॉमिक कॉन्ट्रैडिक्शंसः द फिलॉसफी ऑफ पॉवर्टी का जर्मन अनुवाद और 1868 में कट्टरपंथी कवि लुडविग बोर्न के लेटर्स फ्रॉम पेरिस का एक संस्करण भी प्रकाशित किया। जर्मन में उनके लेखन का एक चयन प्रकाशित किया गया है, एक दार्शनिक परिचय के साथ, मैनुएला कोप्पेः ग्रून, के., ज़्वेई बेंडेन में ऑसगेवेल्टे श्र्रिफ्टेन द्वारा। एड। एम. कोप्पे। बर्लिन, 2005। अल्बर्ट ग्रून के लेखन की कृतियाँ आम तौर पर अंग्रेजी में भी उपलब्ध नहीं हैं। जर्मन में उनके लेखन में शामिल हैंः 1846: ऑफ़नर ब्रीफ़ एन डाई बोनर स्टूडेंट। [बॉन के छात्रों को खुला पत्र।] 1849: द फ्रैंकफर्टेर वोरपार्लामेंट एंड सीन वुर्जेलन इन फ्रैंकरिच एंड डॉयचलैंड। [फ्रैंकफर्ट की पूर्व-संसद और फ्रांस और जर्मनी में इसकी जड़ें।] 1851: डॉयचे फ्लूचलिंग। ज़ीटबिल्ड। [जर्मन शरणार्थी। टाइम्स की एक छवि।] 1856: गोएथे का Faust.1856: दास एबीसी डेर एस्थेटिक। बहुत अच्छा लगा। [एबीसी ऑफ़ एस्थेटिक्स। पाँच व्याख्यान।] 1859: ऑस डेर वर्बनुंग। कुछ भी नहीं। [निर्वासन से। कविताएँ।] संदर्भ स्रोत, 'ग्रून, कार्ल'। मेंः न्यू डॉयचे बायोग्राफी (एन. डी. बी.)। खण्ड. 7, बर्लिन 1966, पृष्ठ 186 एफ./कार्ल ह्यूगोः हैंडबुच डेस सोशलिज्मस। ज्यूरिख 1894, पृ. 310एफ. मेयर्स ग्रोब्स कन्वर्सेशंस-लेक्सिकन (1905), वॉल्यूम। 8, पृ. 442. जेम्स स्ट्रैसमियर, कार्ल ग्रोन और कम्युनिस्ट पार्टी 1845-1848 "। ट्रायर 1973. बाहरी लिंक 1817 जन्म 1887 मृत्यु 19वीं सदी के जर्मन लोग जर्मन समाजवादी 19वीं सदी के जर्मन पत्रकार जर्मन पुरुष पत्रकार 19वीं सदी के जर्मन पुरुष लेखक जर्मन पीपुल्स पार्टी (1868) राजनेता ऑस्ट्रिया में जर्मन प्रवासी लोग वियना के लुडेनशेइड लेखकों से प्रशिया राष्ट्रीय सभा के सदस्य