Mein Kampf in Arabic
उनके राजनीतिक विचारों को रेखांकित करने वाली एडॉल्फ हिटलर की 900 पृष्ठों की आत्मकथा माइन काम्फ (;) का 1930 के दशक की शुरुआत से कई बार अरबी में अनुवाद किया गया है। 1934 और 1937 के बीच अनुवाद माइन काम्फ का अरबी में अनुवाद करने के पहले प्रयास 1930 के दशक की शुरुआत में विभिन्न अरब समाचार पत्रों में किए गए थे। पत्रकार और अरब राष्ट्रवादी यूनुस अल-सबावी ने बगदाद के समाचार पत्र अल-आलम अल-अरबी में अनुवादित उद्धरण प्रकाशित किए, जिससे बगदादी यहूदी समुदाय चिंतित हो गया। लेबनान के समाचार पत्र अल निदा ने भी 1934 में अलग से निष्कर्षण प्रकाशित किए। जर्मन वाणिज्य दूतावास ने इस बात से इनकार किया कि वह इन प्रारंभिक अनुवादों के लिए अल निदा के संपर्क में था। नाजी शासन द्वारा प्रकाशित अनुवाद की अनुमति दी जाएगी या नहीं, यह अंततः हिटलर पर निर्भर था। इराक साम्राज्य में जर्मन राजदूत फ्रिट्ज ग्रोब्बा ने अनुवाद का आग्रह करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सबसे बड़ा मुद्दा पुस्तक का नस्लवाद था। ग्रोब्बा ने "नस्ल के प्रति जागरूक अरबों की संवेदनशीलता के अनुरूप" पाठ को संशोधित करने का सुझाव दिया, जैसे कि "यहूदी-विरोधी" को "यहूदी-विरोधी" में बदलना, "कमीने" को "अंधेरा" में बदलना और "आर्य जाति" की सर्वोच्चता के लिए तर्कों को कम करना। हिटलर किसी भी संशोधन की अनुमति देने से बचना चाहता था, लेकिन दो साल बाद अरबी पुस्तक में बदलाव को स्वीकार कर लिया। ग्रोब्बा ने अल-सबावी के अनुवादों से 117 कतरनें भेजीं, लेकिन जर्मन सरकार के एक अरबवादी सलाहकार, जो अरबी में भी धाराप्रवाह थे, बर्नहार्ड मॉरिट्ज़ ने कहा कि प्रस्तावित अनुवाद समझ से बाहर था और उन्होंने इसे खारिज कर दिया। यह विशेष प्रयास उस समय समाप्त हो गया। इसके बाद, जर्मनी के प्रचार मंत्रालय ने काहिरा में जर्मन किताब की दुकान ओवरहैम के माध्यम से अनुवाद के साथ आगे बढ़ने का फैसला किया। अनुवादक अहमद महमूद अल-सदाती थे, जो एक मुसलमान थे और राष्ट्रीय समाजवाद पर पहली अरबी पुस्तकों में से एक के प्रकाशकः एडॉल्फ हिटलरः ज़ाईम अल-इश्तिरकिया अल-वतानिया मा 'अल-बयान लिल-मसाला अल-याहुदिया। (एडोल्फ हिटलर, राष्ट्रीय समाजवाद के नेता, यहूदी प्रश्न की व्याख्या के साथ)। यह पांडुलिपि 1937 में डॉ. मॉरिट्ज़ की समीक्षा के लिए प्रस्तुत की गई थी। एक बार फिर, उन्होंने यह कहते हुए अनुवाद को अस्वीकार कर दिया कि यह समझ से बाहर है। 1937 अनुवाद अल-सदाती ने जर्मन अनुमोदन के बिना 1937 में काहिरा में माइन काम्फ का अपना अनुवाद प्रकाशित किया। इज़राइल गेर्शोनी और जेम्स जांकोव्स्की के अनुसार, सदाती अनुवाद को व्यापक प्रसार नहीं मिला। हालाँकि, स्थानीय अरब साप्ताहिक रोज़ अल-युसूफ़ ने 1930 के मूल जर्मन संस्करण के अंशों का उपयोग यह अनुमान लगाने के लिए किया कि हिटलर मिस्रियों को "विकलांगों से बने पतनशील लोग" मानता था। समीक्षा ने गुस्से में प्रतिक्रिया दी। एक मिस्र के वकील हामिद मालीजी ने लिखाः एक अन्य टिप्पणीकार, निकुला यूसुफ ने माइन काम्फ के उग्रवादी राष्ट्रवाद की "उग्र राष्ट्रवादी" के रूप में निंदा की। मिस्र की पत्रिका अल-इसाला ने कहा कि "यह मेन काम्फ में हिटलर की निंदा थी जिसने यहूदी-विरोध को एक राजनीतिक सिद्धांत और कार्रवाई के लिए एक कार्यक्रम में बदल दिया।" अल-इसाला ने कई प्रकाशनों में नाज़ीवाद को अस्वीकार कर दिया। संशोधन के प्रयास काहिरा में एक जर्मन राजनयिक ने सुझाव दिया कि अरबों के बारे में आपत्तिजनक अंश को हटाने के बजाय, परिचय में एक बयान जोड़ना बेहतर होगा कि "मिस्र के लोग" अलग-अलग रूप से विकसित थे और उच्च स्तर पर खड़े मिस्र के लोग खुद नहीं चाहते कि उन्हें अपने कई पिछड़े साथी मिस्रियों के साथ समान स्तर पर रखा जाए। जर्मन विदेश मंत्रालय के एक कर्मचारी सदस्य ओटो वॉन हेंटिग ने सुझाव दिया कि अनुवाद को एक ऐसी शैली में फिर से लिखा जाना चाहिए "जिसे हर मुसलमान समझता हैः कुरान", ताकि इसे अधिक पवित्र स्वर दिया जा सके। उन्होंने कहा कि "वास्तव में एक अच्छा अरबी अनुवाद मोरक्को से लेकर भारत तक पूरे अरबी भाषी दुनिया में व्यापक सहानुभूति के साथ होगा"। आखिरकार यह अनुवाद अरब राष्ट्रवाद के वकील शकिब अर्सलान को भेजा गया। अर्सलान, जो जिनेवा, स्विट्जरलैंड में रहते थे, एक प्रभावशाली अरब राष्ट्रवादी समाचार पत्र ला नेशन अराबे के संपादक थे। वह एक फिलिस्तीनी अरब राष्ट्रवादी और फिलिस्तीन के ब्रिटिश जनादेश में मुस्लिम नेता हज अमीन अल-हुसैनी के विश्वासपात्र भी थे, जो हिटलर से मिले थे। अर्सलान का 960 पृष्ठों का अनुवाद लगभग पूरा हो गया था जब जर्मनों ने "सोने में लिखे लचीले कपड़े के बंधन के शीर्षक और पीछे" के साथ मुद्रित होने वाली पहली 10,000 प्रतियों की लागत की गणना करने का अनुरोध किया था। 21 दिसंबर 1938 को परियोजना को जर्मन प्रचार मंत्रालय द्वारा प्रत्याशित प्रकाशन की उच्च लागत के कारण अस्वीकार कर दिया गया था। 1963 अनुवाद एक नया अनुवाद 1963 में प्रकाशित किया गया था, जिसका अनुवाद लुइस अल-हज ने किया था। कुछ लेखकों का दावा है कि अल-हज्ज एक नाजी युद्ध अपराधी था जिसका मूल नाम लुइस हेडेन था जो द्वितीय विश्व युद्ध के बाद मिस्र भाग गया था। हालाँकि, अरबी स्रोतों और हाल के प्रकाशनों ने उनकी पहचान लेबनान के एक अनुवादक और लेखक लुई अल-हज्ज के रूप में की है, जो बाद में बेरूत में समाचार पत्र अल-नाहर के प्रधान संपादक बने और जिन्होंने 1963 में फ्रेंच से अरबी में माइन काम्फ के कुछ हिस्सों का अनुवाद किया। अल-हज्ज के अनुवाद में हिटलर की 800 पृष्ठों की पुस्तक के केवल टुकड़े हैं। 1995 संस्करण इस पुस्तक को बेरूत में बिसान पब्लिशर्स द्वारा 1995 में पुनः प्रकाशित किया गया था। 2002 तक, मध्य लंदन में एजवेयर रोड पर समाचार विक्रेता, एक बड़ी अरब आबादी वाला क्षेत्र, अनुवाद बेच रहे थे। 2005 में, एक इजरायली थिंक टैंक, इंटेलिजेंस एंड टेररिज्म इंफॉर्मेशन सेंटर ने एजवेयर रोड में किताबों की दुकानों में बिसान संस्करण की निरंतर बिक्री की पुष्टि की। 2007 में एक एजेंसी फ्रांस-प्रेस रिपोर्टर ने काहिरा अंतर्राष्ट्रीय पुस्तक मेले में एक पुस्तक विक्रेता का साक्षात्कार लिया, जिसने कहा कि उसने माइन काम्फ की कई प्रतियां बेची हैं। नाज़ी प्रचार में भूमिका सीरियाई बाथ पार्टी के नेताओं में से एक, सामी अल-जुंडी ने लिखाः "हम नस्लवादी थे, नाज़ीवाद की प्रशंसा करते थे, इसकी पुस्तकों और इसके विचारों के स्रोत को पढ़ते थे। हम में काम्फ़ का अनुवाद करने के बारे में सोचने वाले पहले व्यक्ति थे।" जेफरी हर्फ के अनुसार, "निश्चित रूप से, हिटलर की माइन कैम्फ और द प्रोटोकॉल ऑफ द एल्डर्स ऑफ ज़ियोन का अरबी में अनुवाद अरब और मुस्लिम बुद्धिजीवियों के लिए नाज़ी विचारधारा और यहूदी-विरोधी षड्यंत्र सोच के प्रसार के महत्वपूर्ण स्रोत थे। हालाँकि दोनों ग्रंथ युद्ध शुरू होने से पहले विभिन्न अरबी संस्करणों में उपलब्ध थे, लेकिन उन्होंने तीसरे रैह के अरब प्रचार में बहुत कम भूमिका निभाई। माइन काम्फ और अरब राष्ट्रवाद माइन काम्फ को अरब राष्ट्रवादियों के लिए नाज़ीवाद के प्रभाव के एक उदाहरण के रूप में इंगित किया गया है। बॉन विश्वविद्यालय के स्टीफन वाइल्ड के अनुसार, हिटलर का राष्ट्रीय समाजवाद का दर्शन-एक एकल, मजबूत, करिश्माई नेता के नेतृत्व में एक विनम्र और लोगों को पसंद करने वाले राज्य का दर्शन-अरब राष्ट्रवादी आंदोलन के संस्थापकों के लिए एक आदर्श था। अरबों ने अन्य यूरोपीय शक्तियों की तुलना में जर्मनी का पक्ष लिया, क्योंकि "जर्मनी को इस क्षेत्र में कोई प्रत्यक्ष औपनिवेशिक या क्षेत्रीय महत्वाकांक्षा के रूप में नहीं देखा गया था। वाइल्ड ने लिखा, "यह सहानुभूति का एक महत्वपूर्ण बिंदु था। उन्होंने जर्मन राष्ट्र को भी अपने स्वयं के आंदोलन के लिए एक मॉडल के रूप में देखा-जो जर्मन राज्य से पहले था। अक्टूबर 1938 में, काहिरा में "फिलिस्तीन की रक्षा के लिए" एक इस्लामी सांसदों के सम्मेलन में यहूदी विरोधी ग्रंथों का प्रसार किया गया, जिसमें माइन काम्फ के उद्धरण शामिल थे। स्वेज युद्ध के दौरान 1956 में स्वेज संकट के तुरंत बाद संयुक्त राष्ट्र को दिए एक भाषण में, इजरायल के विदेश मंत्री गोल्डा मीर ने दावा किया कि माइन काम्फ का अरबी अनुवाद मिस्र के सैनिकों के थैलों में पाया गया था। उसी भाषण में उन्होंने गमाल अब्देल नासिर को "हिटलर का शिष्य जो इज़राइल को नष्ट करने के लिए दृढ़ था" के रूप में भी वर्णित किया। युद्ध के बाद, डेविड बेन-गुरियन ने नासिर के क्रांति के दर्शन की तुलना हिटलर के माइन काम्फ से की, एक तुलना फ्रांसीसी प्रधान मंत्री गाय मोलेट द्वारा भी की गई थी, हालांकि टाइम पत्रिका ने उस समय इस तुलना को "अतिव्यापी" के रूप में खारिज कर दिया था। फिलिप डेनियल स्मिथ ने तुलना को खारिज करते हुए लिखा, "वाशिंगटन और न्यूयॉर्क से देखा गया, नासिर हिटलर नहीं था और स्वेज सिनाई नहीं था। हालाँकि, बेनी मॉरिस के अनुसार, नासिर ने युद्ध के बाद तक सार्वजनिक रूप से इज़राइल के विनाश का आह्वान नहीं किया था, लेकिन इस संबंध में अन्य मिस्र के राजनेता उनसे पहले थे। इजरायली इतिहास की दूसरी पीढ़ी की पाठ्यपुस्तकों में युद्ध के दौरान मिस्र की चौकियों पर पाए गए हिटलर के माइन काम्फ की एक तस्वीर शामिल थी। एली पोदेह लिखते हैं कि चित्रण "शायद वास्तविक" है, लेकिन इसने "मिस्र (और विशेष रूप से नासिर) को नाजियों के साथ जोड़कर अमानवीय बनाने का काम किया।" संदर्भ भी देखें इस्लाम में यहूदी-विरोध अरब दुनिया में ज़ियोन के बुजुर्गों के प्रोटोकॉल की समकालीन छाप मुस्लिम शासन के तहत यहूदियों का इतिहास अंग्रेज़ी में नाज़ी जर्मनी और अरब दुनिया के बीच मुस्लिम विश्व संबंधों में यहूदियों का उत्पीड़न अरब दुनिया में यहूदी-विरोध अरबी में अनुवाद