Gender and development
लिंग और विकास अनुसंधान और अनुप्रयुक्त अध्ययन का एक अंतःविषय क्षेत्र है जो लोगों पर उनके स्थान, लिंग, वर्ग पृष्ठभूमि और अन्य सामाजिक-राजनीतिक पहचानों के आधार पर आर्थिक विकास और वैश्वीकरण के असमान प्रभाव को समझने और संबोधित करने के लिए एक नारीवादी दृष्टिकोण को लागू करता है। विकास के लिए एक कड़ाई से आर्थिक दृष्टिकोण किसी देश के विकास को रोजगार सृजन, मुद्रास्फीति नियंत्रण और उच्च रोजगार जैसे मात्रात्मक संदर्भों में देखता है-इन सभी का उद्देश्य किसी देश की 'आर्थिक भलाई' और उसके लोगों के लिए जीवन की गुणवत्ता में सुधार करना है। आर्थिक विकास के संदर्भ में, जीवन की गुणवत्ता को आवश्यक अधिकारों और संसाधनों तक पहुंच के रूप में परिभाषित किया गया है, जिसमें गुणवत्तापूर्ण शिक्षा, चिकित्सा सुविधाएं, किफायती आवास, स्वच्छ वातावरण और कम अपराध दर शामिल हैं, लेकिन ये सीमित नहीं हैं। लिंग और विकास इनमें से कई समान कारकों पर विचार करता है; हालाँकि, लिंग और विकास यह समझने की दिशा में प्रयासों पर जोर देता है कि संस्कृति, सरकार और वैश्वीकरण के उलझे हुए संदर्भ में ये मुद्दे कितने बहुआयामी हैं। इस आवश्यकता, लिंग और विकास के लिए लेखांकन नृजातीय अनुसंधान, अनुसंधान को लागू करता है जो शोधकर्ता को पर्यावरण और अध्ययन किए जा रहे लोगों की दैनिक दिनचर्या में शारीरिक रूप से विसर्जित करके एक विशिष्ट संस्कृति या लोगों के समूह का अध्ययन करता है, ताकि यह व्यापक रूप से समझा जा सके कि विकास नीति और प्रथाएं लक्षित समूहों या क्षेत्रों के रोजमर्रा के जीवन को कैसे प्रभावित करती हैं। इस क्षेत्र का इतिहास 1950 के दशक का है, जब आर्थिक विकास के अध्ययन ने पहली बार महिलाओं को अपने विमर्श में लाया, केवल कल्याण नीतियों के विषयों के रूप में महिलाओं पर ध्यान केंद्रित किया-विशेष रूप से खाद्य सहायता और परिवार नियोजन पर केंद्रित। पूरे दशक में विकास में महिलाओं का ध्यान बढ़ा और 1962 तक संयुक्त राष्ट्र महासभा ने महिलाओं की स्थिति पर आयोग से महासचिव और संयुक्त राष्ट्र के कई अन्य क्षेत्रों के साथ सहयोग करने का आह्वान किया ताकि विकासशील देशों में महिलाओं की उन्नति के लिए समर्पित एक दीर्घकालिक कार्यक्रम विकसित किया जा सके। एक दशक बाद, नारीवादी अर्थशास्त्री एस्टर बोसेरप की अग्रणी पुस्तक आर्थिक विकास में महिलाओं की भूमिका (1970) प्रकाशित हुई, जिसने विकास के दृष्टिकोण को मौलिक रूप से बदल दिया और अंततः लिंग और विकास क्षेत्र के जन्म में योगदान दिया। चूंकि बोसेरप का मानना है कि विकास पुरुषों और महिलाओं को अलग-अलग तरह से प्रभावित करता है, इसलिए विकास के साथ लिंग के संबंध के अध्ययन ने विद्वानों और अंतर्राष्ट्रीय नीति निर्माताओं के बीच बड़ी रुचि जुटाई है। विकास में महिलाओं (डब्ल्यू. आई. डी.) से शुरू होकर, महिला और विकास (डब्ल्यू. ए. डी.) में स्थानांतरित होने और अंत में समकालीन लिंग और विकास (जी. ए. डी.) बनने के साथ इस क्षेत्र में बड़े सैद्धांतिक बदलाव हुए हैं। इनमें से प्रत्येक ढांचा अपने पूर्ववर्ती के विकास के रूप में उभरा, जिसका उद्देश्य विषयों और सामाजिक विज्ञान के दृष्टिकोण की एक व्यापक श्रृंखला को शामिल करना था। इन ढांचे के अलावा, विश्व बैंक और अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष (आई. एम. एफ.) जैसे अंतर्राष्ट्रीय वित्तीय संस्थानों ने लिंग और विकास के संबंध में नीतियों, कार्यक्रमों और अनुसंधान को लागू किया है, जो अध्ययन में एक नवउदारवादी और स्मार्ट अर्थशास्त्र दृष्टिकोण का योगदान करते हैं। इन नीतियों और कार्यक्रमों के उदाहरणों में संरचनात्मक समायोजन कार्यक्रम (एसएपी), सूक्ष्म वित्त, आउटसोर्सिंग और सार्वजनिक उद्यमों का निजीकरण शामिल हैं, ये सभी सीधे आर्थिक विकास की ओर ध्यान केंद्रित करते हैं और सुझाव देते हैं कि लैंगिक समानता की दिशा में प्रगति होगी। इन दृष्टिकोणों को मार्क्सवाद और पर्यावरण नारीवाद जैसे वैकल्पिक दृष्टिकोणों द्वारा चुनौती दी गई है, जो क्रमशः अंतर्राष्ट्रीय पूँजीवाद और विज्ञान, प्रौद्योगिकी और पूँजीवादी उत्पादन के माध्यम से पर्यावरण के लैंगिक शोषण को अस्वीकार करते हैं। विकास के मार्क्सवादी दृष्टिकोण वैश्विक श्रम शोषण और वर्ग असमानताओं को कम करने के प्रयासों में धन और शक्ति के पुनर्वितरण की वकालत करते हैं, जबकि पर्यावरण नारीवादी दृष्टिकोण विकास के साथ आने वाली औद्योगिक प्रथाओं का सामना करते हैं, जिसमें वनों की कटाई, प्रदूषण, पर्यावरण क्षरण और पारिस्थितिकी तंत्र विनाश शामिल हैं। प्रारंभिक दृष्टिकोण विकास में महिला (डब्ल्यू. आई. डी.) सैद्धांतिक दृष्टिकोण "विकास में महिला" शब्द मूल रूप से 1970 के दशक की शुरुआत में वाशिंगटन स्थित महिला विकास पेशेवरों के एक नेटवर्क द्वारा गढ़ा गया था, जिन्होंने इस बात का विरोध करते हुए विकास के मौजूदा सिद्धांतों पर सवाल उठाने की कोशिश की कि आर्थिक विकास का पुरुषों और महिलाओं पर समान प्रभाव पड़ता है। विमेन इन डेवलपमेंट मूवमेंट (डब्ल्यू. आई. डी.) ने 1970 के दशक में गति प्राप्त की, जो विकसित देशों में महिलाओं के आंदोलनों के पुनरुत्थान से प्रेरित था, और विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में समान अधिकारों और श्रम अवसरों के लिए प्रयास करने वाले उदार नारीवादियों के माध्यम से। उदार नारीवाद, यह मानते हुए कि महिलाओं को बेहतर शिक्षा प्रदान करके और समान अवसर कार्यक्रम शुरू करके महिलाओं की प्रथागत अपेक्षाओं को तोड़कर समाज में महिलाओं के नुकसान को समाप्त किया जा सकता है, का डब्ल्यू. आई. डी. दृष्टिकोण के निर्माण पर उल्लेखनीय प्रभाव पड़ा। 1970 के दशक के नारीवादी आंदोलनों का ध्यान और विकास के एजेंडे में रोजगार के अवसरों के लिए उनके बार-बार आह्वान का मतलब था कि प्रजनन संबंधी चिंताओं और सामाजिक कल्याण को छोड़कर महिलाओं के उत्पादक श्रम पर विशेष ध्यान दिया गया था। इस दृष्टिकोण को डब्ल्यू. आई. डी. अधिवक्ताओं द्वारा आगे बढ़ाया गया था, प्रारंभिक औपनिवेशिक अधिकारियों और युद्ध के बाद के विकास अधिकारियों द्वारा बनाए गए सामान्य नीतिगत वातावरण पर प्रतिक्रिया करते हुए, जिसमें महिलाओं द्वारा निर्माता के रूप में किए गए काम का अपर्याप्त संदर्भ दिया गया था, क्योंकि उन्हें लगभग पूरी तरह से पत्नियों और माताओं के रूप में उनकी भूमिकाओं के रूप में पहचाना गया था। इस "कल्याणकारी दृष्टिकोण" का डब्ल्यू. आई. डी. का विरोध कुछ हद तक 1970 के दशक की शुरुआत में डेनिश अर्थशास्त्री एस्टर बोसेरप के काम से प्रेरित था, जिन्होंने उक्त दृष्टिकोण की धारणाओं को चुनौती दी और कृषि उत्पादन और अर्थव्यवस्था में महिलाओं द्वारा महिलाओं की भूमिका पर प्रकाश डाला। रीव्स और बेडेन (2000) बताते हैं कि डब्ल्यू. आई. डी. दृष्टिकोण महिलाओं को विकास प्रक्रिया में अधिक भूमिका निभाने की आवश्यकता पर जोर देता है। इस दृष्टिकोण के अनुसार, नीति निर्माण में महिलाओं की सक्रिय भागीदारी समग्र रूप से अधिक सफल नीतियों की ओर ले जाएगी। इस प्रकार, डब्ल्यू. आई. डी. के भीतर सोच की एक प्रमुख धारा ने महिलाओं के मुद्दों को विकास के साथ जोड़ने की कोशिश की, इस बात पर प्रकाश डालते हुए कि कैसे इस तरह के मुद्दों ने आर्थिक विकास में बाधा के रूप में काम किया; यह "प्रासंगिकता" दृष्टिकोण डब्ल्यू. आई. डी. अधिवक्ताओं के अनुभव से उपजा है जो दर्शाता है कि यह अधिक प्रभावी था यदि महिलाओं के लिए समानता और सामाजिक न्याय की मांगों को रणनीतिक रूप से मुख्यधारा की विकास चिंताओं से जोड़ा गया था, ताकि विकास एजेंसियों द्वारा डब्ल्यू. आई. डी. नीति लक्ष्यों को प्राप्त करने का प्रयास किया जा सके। विकास में महिला दृष्टिकोण व्यापक विकास एजेंडे में महिलाओं को विशेष रूप से एकीकृत करने वाला पहला समकालीन आंदोलन था और महिला और विकास (डब्ल्यू. ए. डी.) जैसे बाद के आंदोलनों के अग्रदूत के रूप में कार्य किया, और अंततः, लिंग और विकास दृष्टिकोण, डब्ल्यू. आई. डी. पर आरोपित कुछ आलोचना वाले पहलुओं से अलग था। आलोचना डब्ल्यू. आई. डी. आंदोलन को कई आलोचनाओं का सामना करना पड़ा; इस तरह के दृष्टिकोण का कुछ मामलों में महिलाओं को एक इकाई के रूप में चित्रित करने का अवांछित परिणाम था, जिनके दावे इसके उत्पादक मूल्य पर सशर्त हैं, महिलाओं के जीवन में नकद आय के मूल्य के साथ महिला की बढ़ती स्थिति को जोड़ते हैं। डब्ल्यू. आई. डी. का दृष्टिकोण और पश्चिमी नारीवाद पर आधारित इसी तरह के वर्गीकरण, महिलाओं की स्थिति, अनुभवों और योगदान और तीसरी दुनिया के देशों में महिलाओं के लिए समाधान के लिए एक सामान्य परिभाषा को लागू करते हैं। इसके अलावा, डब्ल्यू. आई. डी., हालांकि यह अधिक से अधिक लैंगिक समानता की वकालत करता है, पुरुषों द्वारा मनोरंजन की जाने वाली रूढ़िवादी अपेक्षाओं को संबोधित करने के बजाय महिलाओं के बहिष्कार और लिंग अधीनता के आधार पर असमान लिंग संबंधों और भूमिकाओं से नहीं निपटता है। इसके अलावा, तीसरी दुनिया की महिलाओं को उनकी राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के साथ एकीकृत करने के आह्वान के पीछे अंतर्निहित धारणा यह थी कि महिलाएं पहले से ही विकास में भाग नहीं ले रही थीं, इस प्रकार घरेलू उत्पादन और अनौपचारिक आर्थिक और राजनीतिक गतिविधियों में महिलाओं की भूमिका को कम कर रही थीं। डब्ल्यू. आई. डी. की इस तथ्य पर अपने विचारों के लिए भी आलोचना की गई थी कि "उत्पादक रोजगार" की ओर बढ़ने से महिलाओं की स्थिति में सुधार होगा, जिसका अर्थ है कि आत्म-प्रगति प्राप्त करने के लिए "पारंपरिक" क्षेत्र से "आधुनिक क्षेत्र" की ओर बढ़ने की आवश्यकता है, आगे यह संकेत देते हुए कि विकासशील देशों में महिलाओं द्वारा अक्सर ली जाने वाली "पारंपरिक" कार्य भूमिकाएं आत्म-विकास को बाधित कर रही थीं। महिला और विकास (डब्ल्यू. ए. डी.) महिला और विकास (डब्ल्यू. ए. डी.) विकास के लिए एक सैद्धांतिक और व्यावहारिक दृष्टिकोण है। इसकी उत्पत्ति के बाद, इसे 1970 के दशक के उत्तरार्ध में लिंग अध्ययन छात्रवृत्ति में पेश किया गया था, जिसका पता 1975 में संयुक्त राष्ट्र द्वारा आयोजित मेक्सिको शहर में महिलाओं पर पहले विश्व सम्मेलन से लगाया जा सकता है। यह पहले के प्रमुख सिद्धांत, डब्ल्यू. आई. डी. (विकास में महिला) से एक प्रस्थान है और अक्सर डब्ल्यू. आई. डी. के लिए गलत है, लेकिन इसकी कई अलग-अलग विशेषताएं हैं। सैद्धांतिक दृष्टिकोण डब्ल्यू. ए. डी. विकास में महिलाओं की भूमिका के बारे में सोचने में बदलाव और आधुनिकीकरण सिद्धांत की व्याख्यात्मक सीमाओं के बारे में चिंताओं से उत्पन्न हुआ। जबकि पिछली सोच यह मानती थी कि विकास महिलाओं को आगे बढ़ाने का एक वाहन है, नए विचारों ने सुझाव दिया कि विकास केवल महिलाओं की भागीदारी से संभव हुआ है, और केवल विकास सहायता के निष्क्रिय प्राप्तकर्ता होने के बजाय, उन्हें विकास परियोजनाओं में सक्रिय रूप से शामिल किया जाना चाहिए। डब्ल्यू. ए. डी. ने इस सोच को एक कदम आगे बढ़ाया और सुझाव दिया कि महिलाएं हमेशा विकास का एक अभिन्न अंग रही हैं, और 1970 के दशक में बाहरी विकास प्रयासों के परिणामस्वरूप अचानक प्रकट नहीं हुईं। डब्ल्यू. ए. डी. दृष्टिकोण से पता चलता है कि केवल महिलाओं की विकास परियोजनाएं हैं जो महिलाओं को पितृसत्तात्मक आधिपत्य से हटाने के लिए सिद्धांतित की गई थीं जो तब मौजूद होंगी जब महिलाएं पितृसत्तात्मक संस्कृति में पुरुषों के साथ विकास में भाग लेंगी, हालांकि इस अवधारणा पर क्षेत्र के सिद्धांतकारों द्वारा भारी बहस की गई है। इस अर्थ में, डब्ल्यू. ए. डी. को डब्ल्यू. आई. डी. से उस सैद्धांतिक ढांचे के माध्यम से अलग किया जाता है जिस पर इसे बनाया गया था। विकास के साथ महिलाओं के संबंधों पर विशेष रूप से ध्यान केंद्रित करने के बजाय, डब्ल्यू. ए. डी. पितृसत्ता और पूँजीवाद के बीच संबंधों पर ध्यान केंद्रित करता है। यह सिद्धांत महिलाओं के मुद्दों को नव-मार्क्सवाद और निर्भरता सिद्धांत के दृष्टिकोण से समझने का प्रयास करता है, हालांकि डब्ल्यू. ए. डी. के बारे में अधिकांश सिद्धांत विकास कार्य की निरंतर और दबाव वाली प्रकृति के कारण प्रलेखित नहीं हैं जिसमें कई डब्ल्यू. ए. डी. सिद्धांतकार संलग्न हैं। व्यावहारिक दृष्टिकोण डब्ल्यू. ए. डी. प्रतिमान महिलाओं के बीच संबंधों और उन कार्यों पर जोर देता है जो वे अपने समाज में सार्वजनिक और घरेलू दोनों क्षेत्रों में आर्थिक एजेंटों के रूप में करते हैं। यह अपने समाजों के रखरखाव और विकास में महिलाओं की भूमिकाओं की विशिष्ट प्रकृति पर भी जोर देता है, इस समझ के साथ कि विकास के प्रयासों में महिलाओं का विशुद्ध रूप से एकीकरण पितृसत्तात्मक हितों से प्रभावित समाजों में मौजूद असमानता की मौजूदा संरचनाओं को मजबूत करने का काम करेगा। सामान्य तौर पर, डब्ल्यू. ए. डी. को डब्ल्यू. आई. डी. की तुलना में महिलाओं की स्थिति की अधिक महत्वपूर्ण अवधारणा प्रदान करने के लिए सोचा जाता है। डब्ल्यू. ए. डी. दृष्टिकोण महिलाओं के ज्ञान, कार्य, लक्ष्यों और जिम्मेदारियों की विशिष्ट प्रकृति पर जोर देता है, साथ ही उनकी विशिष्टता की मान्यता की वकालत करता है। यह तथ्य, विकास एजेंसियों के लिए पितृसत्तात्मक हितों पर हावी होने की एक मान्यता प्राप्त प्रवृत्ति के साथ, डब्ल्यू. ए. डी. ग्राहकों द्वारा शुरू की गई केवल महिलाओं की पहल की जड़ है। आलोचना डब्ल्यू. ए. डी. दृष्टिकोण की कुछ सामान्य आलोचनाओं में यह चिंता शामिल है कि केवल महिलाओं की विकास परियोजनाएं अपने पैमाने और इन महिलाओं की हाशिए की स्थिति के कारण संघर्ष करेंगी, या अंततः विफल हो जाएंगी। इसके अलावा, डब्ल्यू. ए. डी. का दृष्टिकोण महिलाओं को एक वर्ग के रूप में देखने की प्रवृत्ति से ग्रस्त है, और नस्ल और जातीयता सहित महिलाओं के बीच मतभेदों (जैसे अंतःच्छेदन की नारीवादी अवधारणा) पर बहुत कम ध्यान देता है, और विकास के प्रयासों को निर्धारित करता है जो केवल एक विशेष समूह की जरूरतों को पूरा करने के लिए काम कर सकते हैं। जबकि डब्ल्यू. आई. डी. में सुधार, डब्ल्यू. ए. डी. पितृसत्ता, उत्पादन के तरीकों और महिलाओं के हाशिए पर जाने के बीच संबंधों पर पूरी तरह से विचार करने में विफल रहता है। यह भी माना जाता है कि जब अंतर्राष्ट्रीय परिस्थितियाँ अधिक न्यायसंगत हो जाएंगी तो दुनिया भर में महिलाओं की स्थिति में सुधार होगा। इसके अतिरिक्त, डब्ल्यू. ए. डी. की महिलाओं के काम के उत्पादक पक्ष के साथ अपनी एकल व्यस्तता के लिए आलोचना की गई है, जबकि यह महिलाओं के काम और जीवन के प्रजनन पहलू की अनदेखी करता है। इसलिए, डब्ल्यू. आई. डी./डब्ल्यू. ए. डी. हस्तक्षेप रणनीतियों ने महिलाओं पर इस तरह की रणनीतियों के समय के बोझ को ध्यान में रखे बिना आय पैदा करने वाली गतिविधियों के विकास पर ध्यान केंद्रित किया है। आय-सृजन गतिविधियों पर मूल्य रखा जाता है, और किसी को भी सामाजिक और सांस्कृतिक प्रजनन के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जाता है। लिंग और विकास (जी. ए. डी.) सैद्धांतिक दृष्टिकोण लिंग और विकास (जी. ए. डी.) दृष्टिकोण पुरुषों और महिलाओं के बीच सामाजिक रूप से निर्मित मतभेदों, मौजूदा लिंग भूमिकाओं और संबंधों को चुनौती देने की आवश्यकता और विकास पर वर्ग मतभेदों के निर्माण और प्रभावों पर केंद्रित है। यह दृष्टिकोण ओकले (1972) और रुबिन (1975) जैसे अकादमिक विद्वानों के लेखन से प्रमुख रूप से प्रभावित था, जो तर्क देते हैं कि पुरुषों और महिलाओं के बीच सामाजिक संबंधों ने व्यवस्थित रूप से महिलाओं को अधीनस्थ कर दिया है, साथ ही अर्थशास्त्री विद्वान लॉर्डेस बेनेरिया और अमर्त्य सेन (1981), जो विकास और लैंगिक असमानता पर उपनिवेशवाद के प्रभाव का आकलन करते हैं। उनका कहना है कि उपनिवेशवाद ने विकासशील देशों पर एक 'मूल्य प्रणाली' से अधिक थोपा, इसने 'पूंजी संचय को बढ़ावा देने के लिए डिज़ाइन की गई अर्थशास्त्र की एक प्रणाली पेश की जो वर्ग भेदभाव का कारण बनी'। जी. ए. डी. डब्ल्यू. आई. डी. से अलग हो जाता है, जिसने लैंगिक संबंधों की व्यापक प्रणालियों की जांच किए बिना महिलाओं की अधीनता और अंतर्राष्ट्रीय विकास की चर्चाओं में समावेश की कमी पर चर्चा की। इस काम से प्रभावित होकर, 1970 के दशक के अंत तक, विकास के क्षेत्र में काम करने वाले कुछ व्यवसायियों ने अलग-थलग महिलाओं पर ध्यान केंद्रित करने पर सवाल उठाया। जी. ए. डी. ने विकास के लिए एक महत्वपूर्ण 'लक्षित समूह' और 'अप्रयुक्त संसाधनों' के रूप में महिलाओं पर डब्ल्यू. आई. डी. के ध्यान केंद्रित करने को चुनौती दी। जी. ए. डी. ने यह समझने की आवश्यकता के बारे में सोचने में एक बदलाव को चिह्नित किया कि महिलाओं और पुरुषों का सामाजिक रूप से निर्माण कैसे किया जाता है और कैसे 'उन निर्माणों को सामाजिक गतिविधियों द्वारा शक्तिशाली रूप से मजबूत किया जाता है जो दोनों परिभाषित करते हैं और उनके द्वारा परिभाषित किए जाते हैं।' जी. ए. डी. मुख्य रूप से श्रम और लिंग के लैंगिक विभाजन पर ध्यान केंद्रित करता है जो संस्थानों में निहित शक्ति के संबंध के रूप में है। नतीजतन, इस दृष्टिकोण में दो प्रमुख ढांचे, 'लिंग भूमिकाएं' और 'सामाजिक संबंध विश्लेषण' का उपयोग किया जाता है। 'लिंग भूमिका' घर के भीतर पहचान के सामाजिक निर्माण पर केंद्रित है; यह संसाधनों तक उनकी सापेक्ष पहुंच में 'पुरुषत्व और स्त्रीत्व' से अपेक्षाओं को भी प्रकट करता है। 'सामाजिक संबंधों का विश्लेषण' सामाजिक संस्थानों में निहित पदानुक्रमित शक्ति संबंधों के सामाजिक आयामों के साथ-साथ 'समाज में पुरुषों और महिलाओं की सापेक्ष स्थिति' पर इसके निर्धारित प्रभाव को उजागर करता है। यह सापेक्ष स्थिति महिलाओं के खिलाफ भेदभाव करती है। डब्ल्यू. आई. डी. के विपरीत, जी. ए. डी. दृष्टिकोण विशेष रूप से महिलाओं के साथ संबंधित नहीं है, बल्कि उस तरीके से संबंधित है जिसमें एक समाज महिलाओं और पुरुषों दोनों को भूमिकाएं, जिम्मेदारियां और अपेक्षाएं सौंपता है। जी. ए. डी. लिंग विश्लेषण को उन तरीकों को उजागर करने के लिए लागू करता है जिनमें पुरुष और महिलाएँ एक साथ काम करते हैं, जो अर्थशास्त्र और दक्षता के तटस्थ संदर्भ में परिणाम प्रस्तुत करते हैं। लैंगिक समानता बनाने के प्रयास में (सार्वजनिक क्षेत्र में भाग लेने की क्षमता सहित पुरुषों के समान अवसरों वाली महिलाओं को दर्शाते हुए), जी. ए. डी. नीतियों का उद्देश्य पारंपरिक लिंग भूमिका अपेक्षाओं को फिर से परिभाषित करना है। महिलाओं से अपेक्षा की जाती है कि वे घरेलू प्रबंधन कार्यों, घर-आधारित उत्पादन के साथ-साथ बच्चों का जन्म और पालन-पोषण और परिवार के सदस्यों की देखभाल को पूरा करें। एक पत्नी की भूमिका को काफी हद तक 'मातृत्व की जिम्मेदारियों' के रूप में व्याख्या की जाती है। हालाँकि, पुरुषों से कमाई करने वाले होने की उम्मीद की जाती है, जो भुगतान किए गए काम और बाजार उत्पादन से जुड़े होते हैं। श्रम बाजार में महिलाएं पुरुषों की तुलना में कम कमाती हैं। उदाहरण के लिए, 'समानता और मानवाधिकार आयोग के एक अध्ययन में पाया गया कि यूनाइटेड किंगडम की कुछ शीर्ष वित्त कंपनियों में भारी वेतन असमानता है, महिलाओं को अपने पुरुष सहयोगियों की तुलना में प्रदर्शन से संबंधित लगभग 80 प्रतिशत कम वेतन मिलता है।' व्यापक लैंगिक असमानताओं के जवाब में, बीजिंग प्लेटफॉर्म फॉर एक्शन ने 1995 में लैंगिक समानता प्राप्त करने के लिए शासन के सभी स्तरों पर सभी नीतिगत क्षेत्रों में एक रणनीति के रूप में लैंगिक मुख्यधारा की स्थापना की। जी. ए. डी. का उपयोग बड़े पैमाने पर विकास के संबंध में बहसों में किया गया है, लेकिन यह प्रवृत्ति विकासात्मक एजेंसियों और विकास की योजनाओं के वास्तविक अभ्यास में नहीं देखी गई है। कैरोलिन मोजर का दावा है कि डब्ल्यू. आई. डी. जी. ए. डी. की चुनौतीपूर्ण प्रकृति के कारण बना रहता है, लेकिन शिरीन एम. राय इस दावे का विरोध करते हुए कहते हैं कि वास्तविक मुद्दा नीति में डब्ल्यू. आई. डी. और जी. ए. डी. को ओवरलैप करने की प्रवृत्ति में निहित है। इसलिए, यह तभी संभव होगा जब विकास एजेंसियां पूरी तरह से जी. ए. डी. भाषा को विशेष रूप से अपनाएंगी। कैरोलिन मोजर ने 1980 के दशक में लंदन विश्वविद्यालय की विकास योजना इकाई में काम करते हुए जी. ए. डी.-उन्मुख विकास योजना के लिए मोजर लिंग योजना ढांचा विकसित किया। कैरेन लेवी के साथ काम करते हुए, उन्होंने इसे लिंग नीति और योजना के लिए एक कार्यप्रणाली में विस्तारित किया। मोजर ढांचा लैंगिक संबंधों के महत्व पर जोर देने में लिंग और विकास दृष्टिकोण का पालन करता है। डब्ल्यू. आई. डी.-आधारित हार्वर्ड एनालिटिकल फ्रेमवर्क के साथ, इसमें मात्रात्मक अनुभवजन्य तथ्यों का संग्रह शामिल है। आगे जाकर, यह उन कारणों और प्रक्रियाओं की जांच करता है जो अभिगम और नियंत्रण की परंपराओं की ओर ले जाते हैं। मोजर फ्रेमवर्क में लिंग भूमिकाओं की पहचान, लिंग आवश्यकताओं का मूल्यांकन, संसाधनों के अलग-अलग नियंत्रण और घर के भीतर निर्णय लेना, काम और घरेलू जिम्मेदारियों को संतुलित करने के लिए योजना बनाना, हस्तक्षेप में विभिन्न उद्देश्यों के बीच अंतर करना और योजना में महिलाओं और लिंग-जागरूक संगठनों को शामिल करना शामिल है। पुरुषों और महिलाओं के बीच सामाजिक मतभेदों पर जोर देने के लिए आलोचना जी. ए. डी. की आलोचना की गई है, जबकि उनके बीच के बंधनों और भूमिकाओं में परिवर्तन की संभावना की भी उपेक्षा की गई है। एक अन्य आलोचना यह है कि जी. ए. डी. सामाजिक संबंधों में पर्याप्त गहराई से खुदाई नहीं करता है और इसलिए यह नहीं समझा सकता है कि ये संबंध महिलाओं पर निर्देशित कार्यक्रमों को कैसे कमजोर कर सकते हैं। यह उन प्रकार के लेन-देन को भी उजागर नहीं करता है जो महिलाएं विवाह या मातृत्व के अपने आदर्शों को प्राप्त करने के लिए करने के लिए तैयार होती हैं। एक अन्य आलोचना यह है कि जी. ए. डी. का दृष्टिकोण सैद्धांतिक रूप से डब्ल्यू. आई. डी. से अलग है, लेकिन व्यवहार में, कार्यक्रमों में दोनों के तत्व प्रतीत होते हैं। जबकि कई विकास एजेंसियां अब एक लैंगिक दृष्टिकोण के लिए प्रतिबद्ध हैं, व्यवहार में, प्राथमिक संस्थागत परिप्रेक्ष्य एक डब्ल्यू. आई. डी. दृष्टिकोण पर केंद्रित है। विशेष रूप से, जी. ए. डी. की भाषा को डब्ल्यू. आई. डी. कार्यक्रमों में शामिल किया गया है। वास्तविकता में एक फिसलन है जहां लिंग मुख्यधारा अक्सर महिलाओं के पर्याय के रूप में एक मानक परिप्रेक्ष्य में आधारित होती है। विकास एजेंसियां अभी भी महिलाओं के लिए आर्थिक बेहतरी के लिए लैंगिक परिवर्तन को आगे बढ़ाती हैं। जी. ए. डी. की आगे की आलोचना संस्कृति पर इसका अपर्याप्त ध्यान है, इसके बजाय एक नई रूपरेखा पेश की जा रही हैः महिला, संस्कृति और विकास (डब्ल्यू. सी. डी.)। जी. ए. डी. के विपरीत, यह ढांचा महिलाओं को पीड़ितों के रूप में नहीं देखेगा, बल्कि लिंग, वैश्विक दक्षिण और संस्कृति की भाषा और अभ्यास के संदर्भ के माध्यम से महिलाओं के तीसरे विश्व जीवन का मूल्यांकन करेगा। नवउदारवादी दृष्टिकोण लिंग और नवउदारवादी विकास संस्थान नवउदारवाद में ऐसी नीतियां शामिल हैं जो सार्वजनिक उद्योग का निजीकरण करेंगी, बाजार के मुक्त प्रवाह में हस्तक्षेप करने वाले किसी भी कानून या नीतियों को विनियमित करेंगी और सभी सामाजिक सेवाओं में कटौती करेंगी। इन नीतियों को अक्सर विश्व बैंक और अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष (आई. एम. एफ.) द्वारा संरचनात्मक समायोजन कार्यक्रमों (एस. ए. पी.) के माध्यम से कई कम आय वाले देशों में पेश किया गया था। नवउदारवाद को 1980 और 1990 के दशक में प्रमुख वैश्विक नीति ढांचे के रूप में मजबूत किया गया था। विश्व बैंक के उदाहरणों से पता चलता है कि विकास संस्थानों में लैंगिक मुद्दे तेजी से आर्थिक विकास के एजेंडे का हिस्सा बन गए हैं। पिछले दशकों में लैंगिक मुद्दों को संबोधित करने की आवश्यकता के बारे में अंतर्राष्ट्रीय संगठनों द्वारा जागरूकता विकसित हुई है। विश्व बैंक, और क्षेत्रीय विकास बैंकों, दाता एजेंसियों और सरकारी मंत्रालयों ने लैंगिक समानता के लिए सहायक तर्कों के कई उदाहरण प्रदान किए हैं, उदाहरण के लिए घर और बाजार में उत्पादकता बढ़ाने के तरीके के रूप में महिलाओं की शिक्षा के महत्व पर जोर दिया है। उनकी चिंताएँ अक्सर महिलाओं को सशक्त बनाने और उनकी क्षमताओं को बढ़ाने के साधन के रूप में महिला शिक्षा के महत्व के बजाय आर्थिक विकास में महिलाओं के योगदान पर केंद्रित रही हैं। उदाहरण के लिए, विश्व बैंक ने 1977 में विकास सलाहकार में पहली महिला की नियुक्ति के साथ लिंग पर ध्यान केंद्रित करना शुरू किया। 1984 में बैंक ने अनिवार्य किया कि उसके कार्यक्रम महिलाओं के मुद्दों पर विचार करें। 1994 में बैंक ने लिंग और विकास पर एक नीति पत्र जारी किया, जो इस विषय पर वर्तमान सोच को दर्शाता है। इस नीति का उद्देश्य नीति और संस्थागत बाधाओं को दूर करना है जो लिंगों के बीच असमानताओं को बनाए रखते हैं और इस प्रकार विकास कार्यक्रम की प्रभावशीलता को सीमित करते हैं। विकास सलाहकार में पहली महिला की नियुक्ति के तीस साल बाद, विकास रणनीतियों के भीतर विषय के महत्व को रेखांकित करने और नई स्मार्ट अर्थशास्त्र रणनीति पेश करने के लिए एक तथाकथित लिंग कार्य योजना शुरू की गई थी। 1995 के बीजिंग प्लेटफॉर्म द्वारा कार्रवाई के लिए अनिवार्य लिंग मुख्यधारा लैंगिक समानता पर नीति विकास के संबंध में व्यक्तियों के जीवन के सभी पहलुओं में लिंग को एकीकृत करती है। विश्व बैंक की 2007-10 की लिंग कार्य योजना लैंगिक समानता के लिए बैंक की लिंग मुख्यधारा की रणनीति पर आधारित है। लैंगिक कार्य योजना का उद्देश्य भूमि, श्रम, वित्तीय और उत्पाद बाजारों में उनकी भागीदारी के माध्यम से महिलाओं के आर्थिक सशक्तिकरण को आगे बढ़ाना था। 2012 में, विश्व विकास रिपोर्ट लैंगिक समानता और विकास की जांच करने वाली श्रृंखला की पहली रिपोर्ट थी। यूरोपीय आयोग के यूरोपीय नागरिक सुरक्षा और मानवीय सहायता संचालन महानिदेशालय की प्रमुख फ्लोरिका फिंक-हूइजर ने नकद-आधारित सहायता के साथ-साथ लिंग और आयु के प्रति संवेदनशील सहायता की शुरुआत की। अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष (आई. एम. एफ.) और विश्व बैंक जैसे संस्थागत वित्तीय संस्थानों के कार्यों के पीछे एक तर्क यह है कि वे वैश्विक स्तर पर देशों के आर्थिक विकास के अपने साधनों और वैश्विक अर्थव्यवस्था और पूंजीवादी प्रणालियों में उनकी भागीदारी के माध्यम से पूंजीवादी आदर्शों का समर्थन करते हैं। संस्थानों के रूप में बैंकों की भूमिका और नई श्रमिकों की अर्थव्यवस्था का निर्माण नवउदारवादी विकासशील आदर्शों को दर्शाता है जो नवउदारवादी विकासशील संस्थानों पर आलोचनाओं में भी मौजूद है। बाजार और संस्थानों पर की गई एक अन्य आलोचना यह है कि यह नीतियों के निर्माण में योगदान देता है और लिंग संबंधी परिणामों में सहायता करता है। यूरोपियन बैंक फॉर रिकंस्ट्रक्शन एंड डेवलपमेंट पर एक तर्क दिया गया है कि यह एक नवउदारवादी प्रभुत्व पैदा करता है जो अपनी नीतियों के भीतर लैंगिक असमानताओं के बजाय समरूप श्रेणी की महिलाओं द्वारा लिंग मानदंडों के निर्माण और पुनर्निर्माण को जारी रखता है। लिंग और आउटसोर्सिंग नवउदारवादी दृष्टिकोणों में प्रोत्साहित विकास की विशेषताओं में से एक आउटसोर्सिंग है। आउटसोर्सिंग तब होती है जब पश्चिमी दुनिया की कंपनियां अपने कुछ व्यवसाय को दूसरे देश में स्थानांतरित करती हैं। इन कंपनियों के स्थानांतरित होने का निर्णय अक्सर सस्ते श्रम लागत के कारण होता है। हालांकि आउटसोर्सिंग व्यवसायों के बारे में है, यह सीधे लिंग से संबंधित है क्योंकि इसने महिलाओं को बहुत प्रभावित किया है। इसका लिंग से संबंधित होने का कारण यह है कि महिलाएं मुख्य रूप से वे लोग हैं जिन्हें इन सस्ती श्रम नौकरियों के लिए काम पर रखा जा रहा है और उन्हें क्यों काम पर रखा जा रहा है। कारखानों को स्थानांतरित करने के लिए एक लोकप्रिय स्थान का एक उदाहरण चीन में है। चीन में इन कारखानों में काम करने वाले मुख्य लोग महिलाएं हैं, ये महिलाएं कारखाने की नौकरी के लिए अपने गृह नगरों से दूर शहरों में चली जाती हैं। इन महिलाओं के जाने का कारण न केवल अपनी बल्कि अपने परिवार की भी देखभाल करने के लिए मजदूरी करने में सक्षम होना है। अक्सर इन महिलाओं को ये नौकरियां मिलने की उम्मीद की जाती है। कपड़ा उद्योग आउटसोर्स करने वाले देश का एक और उदाहरण बांग्लादेश है, जो तीसरी दुनिया के अन्य देशों की तुलना में श्रम की सबसे कम लागत वाले देशों में से एक है (चित्र 1 में दिए गए आई. एल. ओ. के आंकड़ों को देखें)। कम श्रम लागत के साथ, कारखानों में श्रम मानकों का भी खराब अनुपालन होता है। बांग्लादेश में कारखाने के श्रमिकों को अपने अधिकारों के कई प्रकार के उल्लंघन का अनुभव हो सकता है। इन उल्लंघनों में शामिल हैंः लंबे समय तक काम करने के घंटे जिनके पास ओवरटाइम काम करने के अलावा कोई विकल्प नहीं है, मजदूरी में कटौती, साथ ही साथ खतरनाक और अस्वच्छ काम करने की स्थिति। हालांकि आउटसोर्सिंग के बारे में की गई चर्चाओं में अक्सर महिलाओं पर प्रभाव शामिल नहीं होते हैं, लेकिन महिलाएं रोजाना इससे निरंतर परिणाम सहन करती हैं। जिन देशों और क्षेत्रों में महिलाएं काम नहीं कर पा रही हैं और अपनी आय नहीं कमा पा रही हैं, उनके पास अब अपना और अपने बच्चों का भरण-पोषण करने का अवसर है। लिंग को ध्यान में लाया जाता है क्योंकि बेरोजगारी कभी-कभी महिलाओं के लिए खतरा होती है। इसके खतरे में पड़ने का कारण यह है कि नौकरी और अपनी आय के बिना महिलाएं भेदभाव या दुर्व्यवहार का शिकार हो सकती हैं। कई महिलाओं के लिए आय का अपना स्रोत प्राप्त करना बहुत मूल्यवान है, आउटसोर्सिंग उन देशों में महिलाओं को नौकरी प्राप्त करने का अवसर देती है जो आसानी से नौकरी प्राप्त नहीं कर सकते हैं। कई बार कारखाने के मालिक इस बात पर चर्चा करते हैं कि कितनी महिलाएं उन्हें दी जाने वाली नौकरियां चाहती हैं। नौकरियों की उपलब्धता और प्रतीत होने वाले लाभों के साथ इन आउटसोर्स नौकरियों में काम की स्थितियों के लिए एक चिंता आती है। हालाँकि कुछ महिलाओं ने नौकरी हासिल कर ली है, लेकिन काम की स्थितियाँ सुरक्षित या आदर्श नहीं हो सकती हैं। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है कि कुछ क्षेत्रों में रोजगार के सीमित अवसरों के कारण नौकरियों की अत्यधिक मांग है। इससे महिलाओं को कार्यस्थल पर डिस्पोजेबल होने का विचार आता है। इसके परिणामस्वरूप इन कारखानों में श्रमिकों के पास शिकायत करने की गुंजाइश नहीं है। वे अपने कार्य वातावरण में सुरक्षित कार्य स्थितियों की उम्मीद करने में भी सक्षम नहीं हैं। महिलाओं को इन कारखानों में काम करने के लिए अपने गृहनगर और परिवारों से बहुत दूर जाना पड़ता है। घंटे लंबे होते हैं और क्योंकि वे घर पर नहीं होते हैं, वे आम तौर पर छात्रावासों में भी जाते हैं और अपनी नौकरी पर रहते हैं। लिंग और सूक्ष्म वित्त महिलाओं की पहचान कुछ विकास संस्थानों द्वारा सफल विकास की कुंजी के रूप में की गई है, उदाहरण के लिए वित्तीय समावेशन के माध्यम से। माइक्रोक्रेडिट गरीबी में लोगों को बिना किसी संपार्श्विक के छोटे ऋण दे रहा है। यह सबसे पहले मुहम्मद यूनुस द्वारा शुरू किया गया था, जिन्होंने बांग्लादेश में ग्रामीण बैंक का गठन किया था। अध्ययनों से पता चला है कि पुरुषों की तुलना में महिलाओं को अपना ऋण चुकाने की अधिक संभावना है, और ग्रामीण बैंक महिलाओं की सहायता करने पर ध्यान केंद्रित करता है। यह वित्तीय अवसर महिलाओं को एक स्थिर आय के लिए अपना व्यवसाय शुरू करने की अनुमति देता है। महिलाओं को उनकी बाद की बढ़ी हुई स्थिति के साथ-साथ पुरुषों के बजाय महिलाओं को दिए जाने पर घर के समग्र कल्याण में सुधार के लिए सूक्ष्म ऋण का केंद्र रहा है। तंजानिया में एस. ए. सी. सी. ओ. एस. (बचत और ऋण सहकारी संगठन) की भूमिका और देश के आर्थिक विकास के सहसंबंध के बारे में कई मामले अध्ययन किए गए थे। शोध से पता चला कि सूक्ष्म वित्त नीतियों को शोषण के कारण सबसे कुशल तरीकों से लागू नहीं किया जा रहा था। एक केस स्टडी यह दावा करने के लिए एक कदम आगे बढ़ गई कि यह वित्तीय सेवा तंजानिया में महिलाओं के लिए एक अधिक समान समाज प्रदान कर सकती है। जबकि ऐसे मामले हैं जिनमें महिलाएं खुद को गरीबी से बाहर निकालने में सक्षम थीं, ऐसे मामले भी हैं जिनमें महिलाएं गरीबी के जाल में फंस गईं क्योंकि वे अपना ऋण चुकाने में असमर्थ थीं। यह भी कहा जाता है कि सूक्ष्म ऋण वास्तव में एक "विकास विरोधी" दृष्टिकोण है। सूक्ष्म वित्त के 30 वर्षों के भीतर इन महिलाओं के लिए महत्वपूर्ण विकास के बहुत कम प्रमाण हैं। दक्षिण अफ्रीका में, रंगभेद की तुलना में सूक्ष्म वित्त की शुरुआत के कारण बेरोजगारी अधिक है। सूक्ष्म ऋण ने दक्षिण अफ्रीका के जोहान्सबर्ग में गरीबी बढ़ा दी क्योंकि गरीब समुदाय, ज्यादातर महिलाएं, जिन्हें ऋण चुकाने की आवश्यकता थी, उन्हें अनौपचारिक क्षेत्र में काम करने के लिए मजबूर किया गया था। कुछ तर्क कि सूक्ष्म ऋण प्रभावी नहीं है, इस बात पर जोर देते हैं कि बड़े अनौपचारिक और कृषि क्षेत्रों के साथ अर्थव्यवस्था की संरचना ऐसी प्रणाली प्रदान नहीं करती है जिसमें उधारकर्ता सफल हो सकते हैं। नाइजीरिया में, जहां अनौपचारिक अर्थव्यवस्था अर्थव्यवस्था का लगभग 45-60% है, औपचारिक क्षेत्र में उच्च बेरोजगारी दर के कारण ऋण की उच्च मांग के कारण इसके भीतर काम करने वाली महिलाएं सूक्ष्म ऋण तक पहुंच प्राप्त नहीं कर सकीं। इस अध्ययन में पाया गया कि नाइजीरियाई महिलाओं को "हलचल" और अनौपचारिक अर्थव्यवस्था के बढ़े हुए जोखिम के लिए मजबूर किया जाता है, जो अप्रत्याशित है और महिलाओं की ऋण चुकाने में असमर्थता में योगदान देता है। बांग्लादेश के आरामपुर में किए गए एक अध्ययन के एक अन्य उदाहरण में पाया गया कि कृषि समुदाय के भीतर सूक्ष्म ऋण कार्यक्रम उधारकर्ता को अपने ऋण का भुगतान करने में प्रभावी रूप से मदद नहीं करते हैं क्योंकि ऋण की शर्तें कृषि कार्य के अनुकूल नहीं हैं। यदि यह पाया गया कि एम. एफ. आई. उधारकर्ताओं को कटाई का मौसम शुरू होने से पहले भुगतान करने के लिए मजबूर करते हैं और कुछ मामलों में ऋण द्वारा वित्त पोषित बटाई के काम के संघर्षों को सहन करते हैं। हालाँकि इस बात पर बहस है कि सामान्य रूप से गरीबी को कम करने में सूक्ष्म ऋण कितना प्रभावी है, लेकिन एक तर्क है कि सूक्ष्म ऋण महिलाओं को समाज में भाग लेने और अपनी क्षमताओं को पूरा करने में सक्षम बनाता है। उदाहरण के लिए, मलयेशिया में किए गए एक अध्ययन से पता चला है कि सूक्ष्म ऋण के उनके संस्करण, ए. आई. एम. का मुस्लिम महिलाओं के सशक्तिकरण पर सकारात्मक प्रभाव पड़ा, जिससे उन्हें परिवार नियोजन और घर में किए गए निर्णयों पर अधिक नियंत्रण रखने की अनुमति मिली। इसके विपरीत, 205 अलग-अलग एम. एफ. आई. पर किए गए एक अध्ययन में, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि अभी भी सूक्ष्म वित्त संस्थानों और सूक्ष्म ऋण के भीतर लैंगिक भेदभाव है जो समुदायों के भीतर मौजूदा भेदभाव को भी प्रभावित करता है। बांग्लादेश में, कुछ ग्रामीण प्राप्तकर्ताओं के लिए एक और परिणाम देखा गया कि उन्हें घरेलू दुर्व्यवहार का सामना करना पड़ा क्योंकि उनके पति महिलाओं द्वारा अधिक आय लाने के बारे में डर महसूस कर रहे थे। युगांडा में एक अध्ययन में यह भी उल्लेख किया गया है कि महिलाओं के बढ़ते वित्तीय प्रभुत्व के कारण पुरुषों को खतरा महसूस होता है, जिससे घर पर महिलाओं की असुरक्षा बढ़ जाती है। "रचनात्मक नारीवादी दृष्टिकोण" के माध्यम से, महिलाएं समझ सकती हैं कि वे जिन सीमाओं का सामना करती हैं, वे अंतर्निहित नहीं हैं और वास्तव में, पारंपरिक लिंग भूमिकाओं द्वारा "निर्मित" होती हैं, जिन्हें वे अपने स्वयं के छोटे व्यवसाय के माध्यम से चुनौती देने की क्षमता रखती हैं। इस फोकस के माध्यम से, पेरू में फाउंडेशन फॉर इंटरनेशनल कम्युनिटी असिस्टेंस (एफआईएनसीए) की भागीदारी और प्रभाव पर केंद्रित एक अध्ययन, जहां महिलाओं को "मर्दानगी" पितृसत्तात्मक संस्कृति के बारे में जागरूक किया जाता है जिसमें वे छोटे उद्यमों के निर्माण के अपने अनुभवों के माध्यम से रहती हैं। भारत के राजस्थान में एक अन्य अध्ययन में सूक्ष्म ऋण कार्यक्रम में भाग लेने वाली महिलाओं के लिए मिश्रित परिणाम पाए गए। हालाँकि कई महिलाएं अपने ऋण का भुगतान करने में सक्षम नहीं थीं, फिर भी कई ऋण लेने के लिए उत्सुक थीं क्योंकि उनकी लघु वित्त भागीदारी ने समुदाय के भीतर अन्य असमानताओं को दूर करने के लिए एक मंच बनाया था। एक अन्य उदाहरण दक्षिण अफ्रीका में महिला विकास व्यवसाय (डब्ल्यू. डी. बी.) है, जो एक ग्रामीण बैंक सूक्ष्म वित्त प्रतिकृति है। डब्ल्यू. डी. बी. के अनुसार, लक्ष्य यह सुनिश्चित करना है कि उद्यम विकास कार्यक्रमों सहित महिलाओं को सीधे वित्तीय संसाधनों के आवंटन के माध्यम से ग्रामीण महिलाओं को गरीबी की जंजीरों से मुक्त करने के लिए उपकरण दिए जाएं। इसका उद्देश्य वंचित और कम आय वाले लोगों के लिए वित्तीय सेवाओं तक पहुंच सुनिश्चित करने के लिए एक बाजार-उन्मुख उपकरण के रूप में सूक्ष्म वित्त का उपयोग करना है और इसलिए वित्तीय समावेश के माध्यम से आर्थिक विकास को बढ़ावा देना है। विकासशील देशों में महिला उद्यमिता संवर्धन से सूक्ष्म वित्त और महिलाओं के संबंध में एक और उदाहरण देते हुएः उद्यमिता में लैंगिक अंतर की व्याख्या क्या है और इसे कैसे समाप्त किया जाए? वोसेनबर्ग (2013) वर्णन करता है कि कैसे महिलाओं के लिए उद्यमिता में वृद्धि हुई है, लेकिन लिंग अंतर अभी भी बना हुआ है। लेखक का कहना है कि "लिंग अंतर को आमतौर पर उद्यमशीलता गतिविधि में लगी संख्या, व्यवसाय शुरू करने या चलाने के उद्देश्य, उद्योग की पसंद और व्यवसाय प्रदर्शन और विकास के संदर्भ में पुरुषों और महिलाओं के बीच के अंतर के रूप में परिभाषित किया जाता है" (वोसेनबर्ग, 2)। लेख में बताया गया है कि कैसे पूर्वी यूरोप में महिला उद्यमियों की दर कम है। हालाँकि लेखक चर्चा करते हैं कि कैसे अफ्रीका में लगभग पचास प्रतिशत महिलाएँ उद्यमी हैं। एक प्रतिक्रिया के रूप में, आर्थिक विकास पर नारीवादी साहित्य में एक वर्तमान विषय सूक्ष्म वित्त का 'लिंग निर्धारण' है, क्योंकि महिलाएं तेजी से ग्रामीण सूक्ष्म ऋण ऋण के लिए लक्षित उधारकर्ता बन गई हैं। यह, बदले में, एक "तर्कसंगत आर्थिक महिला" की धारणा बनाता है जो मौजूदा सामाजिक पदानुक्रम को बढ़ा सकता है)। इसलिए, आलोचना यह है कि सूक्ष्म वित्त के माध्यम से आर्थिक विकास की धारणा सभी संभावित परिणामों को ध्यान में नहीं रखती है, विशेष रूप से महिलाओं को प्रभावित करने वाले। लिंग पर ब्रेटन वुड्स संस्थानों और इसी तरह के अन्य संगठनों के कार्यक्रमों के प्रभाव की निगरानी जेंडर एक्शन द्वारा की जा रही है, जो 2002 में एलेन जुकरमैन द्वारा स्थापित एक निगरानी समूह है जो विश्व बैंक के पूर्व अर्थशास्त्री हैं। लिंग, वित्तीय संकट और नवउदारवादी आर्थिक नीति वैश्विक वित्तीय संकट और तपस्या की निम्नलिखित राजनीति ने नवउदारवाद और महिलाओं पर संकट के प्रभाव पर लिंग और नारीवादी बहसों की एक विस्तृत श्रृंखला को खोल दिया है। एक विचार यह है कि संकट ने महिलाओं को असमान रूप से प्रभावित किया है और वैकल्पिक आर्थिक संरचनाओं की आवश्यकता है जिसमें सामाजिक प्रजनन में निवेश को अधिक महत्व दिए जाने की आवश्यकता है। अंतर्राष्ट्रीय श्रम संगठन (आई. एल. ओ.) ने श्रमिकों पर वैश्विक वित्तीय संकट के प्रभाव का आकलन किया और निष्कर्ष निकाला कि संकट ने शुरू में उन उद्योगों को प्रभावित किया जो पुरुष श्रमिकों (जैसे वित्त, निर्माण और विनिर्माण) के प्रभुत्व वाले थे, फिर यह उन क्षेत्रों में फैल गया जिनमें महिला श्रमिक मुख्य रूप से सक्रिय हैं। इन क्षेत्रों के उदाहरण सेवा क्षेत्र या थोक-खुदरा व्यापार हैं। नारीवादियों के बीच इस बात पर अलग-अलग विचार हैं कि क्या नवउदारवादी आर्थिक नीतियों का महिलाओं पर अधिक सकारात्मक या नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। युद्ध के बाद के युग में, एलिजाबेथ विल्सन जैसे नारीवादी विद्वानों ने राज्य के पूँजीवाद और कल्याणकारी राज्य की महिलाओं पर अत्याचार करने के लिए एक उपकरण के रूप में आलोचना की। इसलिए, निजीकरण और विनियमन की विशेषता वाली नवउदारवादी आर्थिक नीतियों, इसलिए राज्य के प्रभाव में कमी और महिलाओं के लिए स्थितियों में सुधार के लिए अधिक व्यक्तिगत स्वतंत्रता का तर्क दिया गया। इस कल्याणकारी राज्य विरोधी सोच ने यकीनन नवउदारवादी विचारों के लिए नारीवादी समर्थन को व्यापक आर्थिक नीति स्तर के विनियमन और राज्य की भूमिका को कम करने के लिए प्रेरित किया। इसलिए, इस क्षेत्र के कुछ विद्वानों का तर्क है कि नारीवाद ने, विशेष रूप से अपनी दूसरी लहर के दौरान, नवउदारवाद में प्रमुख विचारों का योगदान दिया है, जो इन लेखकों के अनुसार, असमानता और शोषण के नए रूप पैदा करता है। इस घटना की प्रतिक्रिया के रूप में कि नारीवाद के कुछ रूप तेजी से पूँजीवाद के साथ जुड़े हुए हैं, नारीवादी साहित्य में इन आंदोलनों को नाम देने के बारे में कई सुझाव सामने आए हैं। उदाहरण हैं 'मुक्त बाजार नारीवाद' या यहां तक कि 'नकली-नारीवाद'। स्मार्ट अर्थशास्त्र सैद्धांतिक दृष्टिकोण मुख्य रूप से विश्व बैंक द्वारा समर्थित, स्मार्ट अर्थशास्त्र लैंगिक समानता को आर्थिक विकास के एक अभिन्न अंग के रूप में परिभाषित करने का एक दृष्टिकोण है और इसका उद्देश्य महिलाओं और लड़कियों में अधिक कुशलता से निवेश करके विकास को बढ़ावा देना है। यह इस बात पर जोर देता है कि मानव पूंजी, आर्थिक अवसरों और आवाज/एजेंसी में पुरुषों और महिलाओं के बीच का अंतर अधिक कुशल विकास प्राप्त करने में एक प्रमुख बाधा है। एक दृष्टिकोण के रूप में, यह डब्ल्यू. आई. डी. द्वारा अपनाए गए दक्षता दृष्टिकोण का एक प्रत्यक्ष वंशज है जो अधिक प्रभावी विकास परिणामों के लिए महिलाओं और लड़कियों में 'निवेश' को तर्कसंगत बनाता है। जैसा कि डब्ल्यू. आई. डी. के खंड में व्यक्त किया गया है, विकास में महिलाओं के लिए दक्षता दृष्टिकोण मुख्य रूप से 1980 के दशक के अंत में कैरोलिन मोजर द्वारा व्यक्त किया गया था। डब्ल्यू. आई. डी. की धारा को जारी रखते हुए, स्मार्ट अर्थशास्त्र की विश्लेषण की प्रमुख इकाई व्यक्तिगत रूप से महिलाएं हैं और यह विशेष रूप से उन उपायों पर ध्यान केंद्रित करती है जो लिंग अंतर को कम करने के लिए बढ़ावा देते हैं। इसका दृष्टिकोण यह पहचानता है कि महिलाएं विकास के अपेक्षाकृत कम निवेशित स्रोत हैं और यह लैंगिक समानता को उच्च लाभ निवेश के अवसर के रूप में परिभाषित करता है। "लैंगिक समानता को यहाँ चतुर अर्थशास्त्र के रूप में दर्शाया गया है, जिसमें यह महिलाओं को विश्व आर्थिक विकास की परियोजना में अपने अधिकतम कौशल और ऊर्जा का योगदान करने में सक्षम बनाता है।" इस शब्द में, चतुर अर्थशास्त्र व्यवसाय को परिवर्तन के लिए एक महत्वपूर्ण वाहन के रूप में देखने में नवउदारवादी दृष्टिकोण का समर्थन करता है और यह उदार नारीवाद का रुख अपनाता है। स्मार्ट अर्थशास्त्र के पीछे की सोच, कम से कम, 1980 के दशक में संरचनात्मक समायोजन नीतियों (एसएपी) के खोए हुए दशक से शुरू होती है। 1995 में, विश्व बैंक ने आर्थिक विकास में महिलाओं की भागीदारी बढ़ाने (विश्व बैंक 1995) के वर्ष के लैंगिक मामलों पर अपना प्रमुख प्रकाशन जारी किया। इस रिपोर्ट ने स्मार्ट अर्थशास्त्र के विकास के लिए एक महत्वपूर्ण आधार को चिह्नित किया; 'महिलाओं में निवेश के लिए भुगतान' नामक एक अध्याय में, बैंक ने घोषणा की कि महिलाओं में निवेश "उत्पादकता बढ़ाकर और संसाधनों के अधिक कुशल उपयोग को बढ़ावा देकर आर्थिक विकास को गति देता है; यह महत्वपूर्ण सामाजिक लाभ पैदा करता है, बच्चों के अस्तित्व में सुधार करता है और प्रजनन क्षमता को कम करता है, और इसमें काफी अंतर-पीढ़ीगत भुगतान होता है।" बैंक ने महिलाओं में निवेश से उत्पन्न अपने संबंधित सामाजिक लाभों पर भी जोर दिया। उदाहरण के लिए, बैंक ने व्हाइटहेड के शोधों की ओर रुख किया जो इस बात का प्रमाण देता है कि घरेलू आय पर अधिक महिला-नियंत्रण बच्चों के कल्याण के लिए बेहतर परिणामों से जुड़ा है और जेफरी और जेफरी जिन्होंने महिला शिक्षा और कम प्रजनन दर के बीच सकारात्मक संबंध का विश्लेषण किया। 2000 के दशक में, स्मार्ट अर्थशास्त्र के दृष्टिकोण को विभिन्न ढांचे और पहलों के माध्यम से और अधिक स्पष्ट किया गया। पहला कदम विश्व बैंक की जेंडर एक्शन प्लान (जी. ए. पी.) 2007-/ 2010 था, जिसके बाद "जेंडर मेनस्ट्रीमिंग के लिए तीन साल का रोड मैप 2010-13" था। अंत में, निर्णायक मोड़ 2012 को "विश्व विकास रिपोर्ट 2012: लैंगिक समानता और विकास" के प्रकाशन द्वारा चिह्नित किया गया था। लैंगिक मुद्दों पर इस बैंक के पहले व्यापक ध्यान का विभिन्न विद्वानों और व्यवसायियों ने इसकी गंभीरता के संकेतक के रूप में स्वागत किया। उदाहरण के लिए, शाहरा रजावी ने रिपोर्ट को 'बौद्धिक स्थान के विस्तार के लिए एक स्वागत योग्य अवसर' के रूप में मूल्यांकन किया। अन्य अंतर्राष्ट्रीय संगठनों, विशेष रूप से संयुक्त राष्ट्र परिवारों ने अब तक स्मार्ट अर्थशास्त्र के दृष्टिकोण का समर्थन किया है। उदाहरण के लिए, बाल कल्याण और लैंगिक समानता के बीच संबंधों की जांच करते हुए, यूनिसेफ ने "लैंगिक समानता के दोहरे लाभांश" का भी उल्लेख किया। सहस्राब्दी विकास लक्ष्यों (जहां लक्ष्य 3 लैंगिक समानता और महिला सशक्तिकरण को बढ़ावा दे रहा है) के एक व्यापक ढांचे के लिए इसकी स्पष्ट कड़ी ने आर्थिक दक्षता से परे एक व्यापक वैधता का दावा किया। 2007 में, बैंक ने घोषणा की कि "एम. डी. जी. 3 में निवेश के लिए व्यावसायिक मामला मजबूत है; यह स्मार्ट अर्थशास्त्र से ज्यादा कुछ नहीं है।" इसके अलावा, "विकास संगठनों और सरकारों को लैंगिक समानता और महिलाओं के सशक्तिकरण के लिए 'व्यावसायिक मामले' पर ध्यान केंद्रित करने में शामिल किया गया है, व्यवसायों और उद्यमों द्वारा जो सामाजिक भलाई में योगदान करने में रुचि रखते हैं।" एक अच्छा उदाहरण नाइके फाउंडेशन द्वारा की गई "गर्ल इफेक्ट पहल" है। आर्थिक अनिवार्यता और व्यापक सामाजिक-आर्थिक प्रभाव के लिए इसके दावे ने गैर सरकारी संगठनों और सामुदायिक संगठनों की एक रणनीतिक आवश्यकता को भी पूरा किया जो अपने कार्यक्रम के वित्तपोषण के लिए औचित्य चाहते हैं। इस प्रकार, कुछ गैर सरकारी संगठनों, उदाहरण के लिए प्लान इंटरनेशनल ने अपने कार्यक्रम को आगे बढ़ाने के लिए इस प्रवृत्ति को अपनाया। विश्व बैंक के तत्कालीन अध्यक्ष रॉबर्ट बी. जोएलिक को प्लान इंटरनेशनल ने यह कहते हुए उद्धृत किया था कि "किशोर लड़कियों में निवेश करना निश्चित रूप से उत्प्रेरक है जो गरीब देशों को पीढ़ी दर पीढ़ी गरीबी को तोड़ने और आय का बेहतर वितरण करने की आवश्यकता है। उनमें निवेश करना न केवल उचित है, बल्कि यह एक चतुर आर्थिक कदम है। "वैश्विक वित्तीय मंदी और प्रमुख दाता देशों द्वारा किए गए मितव्ययिता उपायों ने इस दृष्टिकोण का समर्थन किया, क्योंकि अंतर्राष्ट्रीय वित्तीय संस्थानों और अंतर्राष्ट्रीय गैर सरकारी संगठनों को दानदाताओं और वैश्विक जनता से अधिकतम लागत प्रभावी कार्यक्रमों को डिजाइन करने और लागू करने के लिए अधिक दबाव मिला। आलोचनाएँ 2000 के दशक के मध्य से, स्मार्ट अर्थशास्त्र के दृष्टिकोण और इसके मुख्य प्रस्तावक-विश्व बैंक-को आलोचनाओं और निंदाओं की एक विस्तृत श्रृंखला का सामना करना पड़ा। इन असंतोषों को मोटे तौर पर तीन प्रमुख दावों में वर्गीकृत किया जा सकता है; आंतरिक मूल्य का अधीनता; प्रणालीगत परिवर्तन की आवश्यकता के लिए अज्ञानता; जिम्मेदारी का नारीकरण; अत्यधिक जोर देने वाली दक्षता; और अवसरवादी व्यावहारिकता। यह आलोचनाओं की विस्तृत सूची नहीं है, लेकिन सूची का उद्देश्य मौजूदा आलोचनाओं के बीच अलग-अलग महत्व को उजागर करना है। विश्व बैंक की लैंगिक नीति का उद्देश्य गरीबी को समाप्त करना और विकास में बाधा डालने वाली लैंगिक असमानताओं और असमानताओं को दूर करके आर्थिक विकास को बढ़ाना है। विश्व बैंक की लिंग नीति की आलोचना यह है कि यह 'लिंग-दृष्टिहीन' है और लैंगिक असमानता को ठीक से संबोधित नहीं करती है। बल्कि एक आलोचना यह की गई है कि विश्व बैंक की लैंगिक नीति आर्थिक असमानताओं और लैंगिक समानता के मूल कारणों का विश्लेषण करने के बजाय लैंगिक समानता का उपयोग एक उद्देश्य साधन के रूप में करती है। विकास के औचित्य के तहत महिलाओं के स्मार्ट अर्थशास्त्र के अधीनता ने भयंकर आलोचनाओं को आमंत्रित किया। चांट ने अपनी गंभीर चिंता व्यक्त की कि "स्मार्ट अर्थशास्त्र महिलाओं के अधिकारों को बढ़ावा देने के बजाय विकास के हित में महिलाओं की क्षमताओं के निर्माण से संबंधित है।" वह इस बात से असहमत हैं कि महिलाओं में निवेश को इसकी साधन उपयोगिता से बढ़ावा दिया जाना चाहिएः "यह पूछना अनिवार्य है कि क्या महिला निवेश का लक्ष्य मुख्य रूप से लैंगिक समानता और महिलाओं के 'सशक्तिकरण' को बढ़ावा देना है, या 'सस्ते में' विकास को सुविधाजनक बनाना है, और/या आगे आर्थिक उदारीकरण को बढ़ावा देना है।" हालांकि स्मार्ट अर्थशास्त्र रेखांकित करता है कि लैंगिक समानता का आंतरिक मूल्य है (लैंगिक समानता को महसूस करना ही एक अंत है) और सहायक मूल्य (लैंगिक समानता को महसूस करना अधिक कुशल विकास का एक साधन है), कई लोग बताते हैं कि बैंक इसकी परिभाषा देने में बाद वाले पर लगभग विशेष ध्यान देता है। ज़ुकरमैन ने भी इस बात को दोहराते हुए कहा कि "व्यावसायिक मामला [जो] महिलाओं के मानवाधिकारों और पुरुषों के साथ पूर्ण समान अधिकारों को प्राप्त करने के लिए महिलाओं को सशक्त बनाने की नैतिक अनिवार्यता की अनदेखी करता है।" संक्षेप में, चांट इस बात पर संदेह करता है कि यदि "उपयोगितावाद के माध्यम से अधिकारों को बढ़ावा देना संभव नहीं है"। विद्वानों और व्यवसायियों की एक विस्तृत श्रृंखला ने आलोचना की है कि स्मार्ट अर्थशास्त्र लैंगिक असमानता की वर्तमान स्थिति का समर्थन करता है और संस्थागत सुधार की मांग के लिए चुप रहता है। इसके दृष्टिकोण "[घ] में व्यक्तिगत और सामूहिक एजेंसी को बाधित करने वाले कानूनों, नीतियों और प्रथाओं को बदलने के लिए सार्वजनिक कार्रवाई शामिल नहीं है।" नैला कबीर का यह भी मानना है कि "महिलाओं को संरचनात्मक भेदभाव को चुनौती देने में सक्षम बनाने के लिए सामूहिक कार्रवाई पर ध्यान को कम किया गया है।" बस, स्मार्ट अर्थशास्त्र मानता है कि महिलाएं अपनी क्षमताओं को साकार करने के लिए चल रही संरचनात्मक बाधाओं के बीच आर्थिक विकास में तेजी से योगदान करने में पूरी तरह से सक्षम हैं। सिल्विया चांट (2008) ने अपने दृष्टिकोण को 'जिम्मेदारी और/या दायित्व के नारीकरण' के रूप में अस्वीकार कर दिया, जहां स्मार्ट अर्थशास्त्र का उद्देश्य केवल समय, श्रम, ऊर्जा और अन्य संसाधनों के मामले में महिलाओं से अधिक मांग करके विकास को बढ़ावा देना है। वह इस बात से भी सहमत हैं कि "स्मार्ट अर्थशास्त्र दुनिया को ठीक करने के लिए महिलाओं और लड़कियों का उपयोग करना चाहता है।" वह आगे यह स्पष्ट करते हुए आगे बढ़ती हैं कि "उन महिलाओं के लिए यह कम स्वागत योग्य है जो पहले से ही उत्पादन और अवैतनिक प्रजनन दोनों में बड़ी मात्रा में योगदान दे रही हैं और उन्हें दुनिया के मोक्ष के रूप में चित्रित किया जाता है।" मंत्र चिंतित है कि "युवा महिलाओं और लड़कियों पर एक दक्षता-संचालित ध्यान स्मार्ट अर्थशास्त्र के रूप में वैश्विक आबादी के इस महत्वपूर्ण हिस्से को छोड़ देता है।" स्मार्ट अर्थशास्त्र मानता है कि सभी महिलाएं अपने उत्पादक चरण में हैं और बुजुर्ग महिलाओं, या विकलांग महिलाओं के जीवन की गलत तरीके से उपेक्षा करती हैं। इस प्रकार वह "सभी महिलाओं और लड़कियों के समान अधिकारों-उम्र की परवाह किए बिना, या उनके आर्थिक योगदान की प्रकृति की सीमा" को मान्यता देने का आह्वान करती है। इसके अलावा, इसका दृष्टिकोण पुरुषों और महिलाओं के बीच सहयोग और सहयोग के बारे में बात नहीं करता है और इस प्रकार पुरुषों और लड़कों को पूरी तरह से तस्वीर से बाहर कर देता है। मंत्र इस बात पर जोर देता है कि "स्मार्ट अर्थशास्त्र दृष्टिकोण, आर्थिक पुनर्गठन और तपस्या के समय में व्यावहारिकतावाद का प्रतिनिधित्व करता है।" स्मार्ट अर्थशास्त्र की व्यापक स्वीकृति और वैधता हो सकती है क्योंकि अब वह समय है जब दक्षता की सबसे अधिक मांग की जाती है, इसलिए नहीं कि इसकी उपयोगितावाद में सार्वभौमिक अपील है। उन्होंने आगे चेतावनी दी कि नारीवादियों को "स्मार्ट अर्थशास्त्र के चश्मे के माध्यम से लैंगिक समानता का दृष्टिकोण रखने वाले व्यक्तियों और संस्थानों का समर्थन करने और उनके साथ गठबंधन में काम करने के बारे में बहुत सतर्क रहना चाहिए। इसमें रणनीतिक रूप से आकर्षण हो सकते हैं, जो हमें महिलाओं और लड़कियों की व्यक्तिगत एजेंसी का समर्थन करने पर ध्यान केंद्रित करने वाले काम के लिए संसाधनों तक पहुंचने में सक्षम बनाता है, लेकिन कई जटिल समस्याओं को बढ़ाने का जोखिम है जिन्हें लिंग और विकास बदलना चाहता है। वैकल्पिक दृष्टिकोण विभिन्न प्रतिमानों के साथ अन्य दृष्टिकोणों ने भी लिंग और विकास में सिद्धांतों और प्रथाओं को आगे बढ़ाने में ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। मार्क्सवाद और नव-मार्क्सवाद संरचनावादी बहस सबसे पहले मार्क्सवादी और समाजवादी नारीवादियों द्वारा शुरू की गई थी। मार्क्सवाद, विशेष रूप से चीन और क्यूबा में प्रचलित राज्य समाजवादी विकास के वैकल्पिक मॉडल के माध्यम से, समय के साथ प्रमुख उदारवादी दृष्टिकोण को चुनौती दी। नव-मार्क्सवादी समर्थकों ने सामान्य रूप से विकास में उत्तर-औपनिवेशिक राज्य की भूमिका और स्थानीय वर्ग संघर्षों पर भी ध्यान केंद्रित किया। मार्क्सवादी नारीवादियों ने इन आलोचनाओं को उदार दृष्टिकोण की ओर बढ़ाया और समकालीन बहस में महत्वपूर्ण योगदान दिया। निर्भरता सिद्धांत निर्भरता सिद्धांतकारों ने विरोध किया कि मौजूदा वैश्विक पूँजीवाद में महिलाओं को शामिल करने के प्रयास सहित उदार विकास मॉडल, वास्तव में, "अविकसित विकास" के अलावा और कुछ नहीं था। इस दृष्टिकोण ने उन्हें यह प्रस्ताव देने के लिए प्रेरित किया कि वैश्विक पूँजीवाद के संरचनात्मक उत्पीड़न से अलग होना ही संतुलित मानव विकास प्राप्त करने का एकमात्र तरीका है। 1980 के दशक में, "विकास के प्रतिमान के उत्तर-संरचनावादी आलोचकों द्वारा प्रगति की कथा और एक प्राप्य उद्यम के रूप में एक निरंतर प्रश्न" भी उभरा। बुनियादी आवश्यकताओं का दृष्टिकोण, क्षमता दृष्टिकोण और पर्यावरण नारीवाद महिलाओं और विकास के उदार प्रतिमान के भीतर, विभिन्न आलोचनाएँ सामने आई हैं। बुनियादी आवश्यकताओं (बी. एन.) दृष्टिकोण ने विकास के संकेतकों के रूप में विकास और आय पर ध्यान केंद्रित करने के लिए सवाल खड़े करना शुरू कर दिया। यह सेन और नुसबाम के क्षमता दृष्टिकोण से बहुत प्रभावित था, जो बी. एन. की तुलना में अधिक लैंगिक रूप से संवेदनशील था और मानव स्वतंत्रता के विस्तार पर केंद्रित था। बी. एन. ने विशेष रूप से विकास के लिए एक सहभागी दृष्टिकोण का प्रस्ताव रखा और प्रभावों को कम करने के प्रमुख विमर्श को चुनौती दी। मानव स्वतंत्रता पर केंद्रित इन दृष्टिकोणों ने मानव विकास और मानव सुरक्षा जैसी अन्य महत्वपूर्ण अवधारणाओं का विकास किया। सतत विकास के दृष्टिकोण से, पर्यावरण नारीवादियों ने उपनिवेशवाद और पर्यावरण क्षरण के बीच सीधे संबंध को स्पष्ट किया, जिसके परिणामस्वरूप महिलाओं के जीवन में गिरावट आई। संदर्भ स्रोत बर्ट्रैंड, टिएचेउ (2006)। आज अफ्रीका में महिला और पुरुष होनाः बदलते अफ्रीकी समाजों में लैंगिक भूमिकाओं को अपनाना। ब्रैडशॉ, सारा (मई 2013)। "आर्थिक विकास में महिलाओं की भूमिकाः बाधाओं 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