Neyyadiappar Temple, Tillaistanam
नॆय्याडियाप्पर मंदिर, तिल्लिस्तानम शिव को समर्पित एक हिंदू मंदिर है जो भारत के तमिलनाडु में तिल्लाईस्थानम गाँव में स्थित है जिसे तिल्लाईस्थानम या थिरुनीथानम के नाम से भी जाना जाता है। यह तिरुवैयारू में अय्यराप्पर मंदिर से जुड़े सात मंदिरों में से एक सप्तस्थानम के रूप में शैव धर्म के हिंदू संप्रदाय के लिए महत्वपूर्ण है। नेयाडियाप्पर के रूप में शिवलिंग द्वारा शिव का प्रतिनिधित्व किया जाता है। उनकी पत्नी पार्वती को पिराईसूदी अम्मन के रूप में चित्रित किया गया है। पीठासीन देवता को 7वीं शताब्दी के तमिल शैव विहित कार्य, तेवरम में सम्मानित किया जाता है, जिसे तमिल संत कवियों द्वारा लिखा गया है जिन्हें नयनार के रूप में जाना जाता है और जिसे पादल पेत्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है। ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण 9वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान आदित्य चोल प्रथम द्वारा किया गया था और बाद के चोल राजाओं और तंजावुर नायकों के शासक राजाओं द्वारा महत्वपूर्ण परिवर्धन के साथ किया गया था। इसमें पांच-स्तरीय प्रवेश द्वार टावर हैं जिन्हें गोपुरम के रूप में जाना जाता है। मंदिर में कई मंदिर हैं, जिनमें नेयाडियाप्पर और अम्मान सबसे प्रमुख हैं। मंदिर में सुबह साढ़े छह बजे से रात साढ़े आठ बजे तक विभिन्न समय पर चार दैनिक अनुष्ठान होते हैं और इसके कैलेंडर में चार वार्षिक त्योहार होते हैं। हिंदू किंवदंती के अनुसार, एक गाय हर दिन एक विशिष्ट स्थान पर दूध देती थी जो घी में बदल जाती थी। जब आसपास के लोगों ने गाय को पकड़ने की कोशिश की तो वह गायब हो गई। ग्रामीणों ने इसकी सूचना शासक राजा को दी, जिन्होंने उस स्थान पर एक लिंगम खोजने के लिए जगह खोदी, जो उस स्थान पर शिव का एक प्रतिष्ठित प्रतिनिधित्व है। माना जाता है कि उन्होंने मंदिर का निर्माण किया था। चूंकि नेई (घी) प्रक्षालन किया जाता था, इसलिए इस स्थान को नेयाडियाप्पर मंदिर के नाम से जाना जाने लगा। मंदिर की किंवदंती के अनुसार, मंदिर के एक भक्त ने घी के दीपक जलाकर पीठासीन देवता की पूजा की। उन्होंने मंदिर से पालक के पत्ते उठाए। उन्होंने शिव से उम्र बढ़ने के साथ बेहतर जीवन के लिए प्रार्थना की, जिसके लिए शिव ने जवाब दिया कि वह मंदिर से उठाए गए पालक के पत्तों के साथ लौट आए। इतिहास मंदिर को पांड्य, पल्लव, चोल, चेर और इरुक्केहवेल परिवार के विभिन्न शासक राजाओं से योगदान मिला है। माना जाता है कि अपने वर्तमान रूप में मंदिर का निर्माण 9वीं शताब्दी के दौरान चोल राजा आदित्य प्रथम द्वारा मंदिर में विभिन्न शिलालेखों के आधार पर किया गया था। मंदिर में सबसे पुराना शिलालेख 862 ईस्वी से लेकर पांड्य राजा मरजादैयन के चौथे वर्ष तक का है। मरजादैयन स्पष्ट रूप से वरगुण पांडियन द्वितीय हैं जिन्होंने चोल क्षेत्र पर व्यापक विजय प्राप्त की थी। मंदिर पर दो जंबों में दो शिलालेख पीठासीन देवता को 423 कासुम के उपहार का संकेत देते हैं। विपरीत जंब में शिलालेख पल्लव राजा नंदीवर्मन तृतीय द्वारा मंदिर में दीपक जलाने के लिए 60 कलंज सोने के उपहार का संकेत देता है। एक दिनांकित शिलालेख मंदिर में सौ भेड़ों का संकेत देता है, संभवतः आदित्य प्रथम द्वारा। परांतक प्रथम के 8वें शासनकाल के दौरान मंदिर में सोने के दीपक का रिकॉर्ड। कुछ अन्य शिलालेखों में आदित्य के पुत्र कन्नरदेव, परांतक के पुत्र अरुलकुलकेसरी, चोल रानियों तेनवन महादेवी और तवायूर किलारादिगल के उपहारों का संकेत मिलता है। परांतक प्रथम के शिलालेख तमिल महीने वैकाशी के दौरान मंदिर और तिरुविसकम त्योहार के बारे में पूछताछ का संकेत देते हैं। शिलालेखों से यह भी संकेत मिलता है कि उन्हें अर्धमंडप के दक्षिणी हिस्से में रखा जाना है, जिससे यह निष्कर्ष निकलता है कि यह संरचना आदित्य प्रथम के शासनकाल के दौरान बनाई गई थी। यह मंदिर कुंभकोणम से 21 कि. मी. दूर कुंभकोणम-तिरुवैयारू-तंजौर मार्ग पर स्थित है। यह मंदिर तिरुक्कंडियूर से 3 कि. मी. दूर है। इसमें पांच-स्तरीय प्रवेश द्वार टावर हैं जिन्हें गोपुरम के रूप में जाना जाता है। मंदिर में कई मंदिर हैं, जिनमें नेयाडियाप्पार और बालम्बीबाई अम्मन सबसे प्रमुख हैं। मंदिर में दो परिसर हैं जिनमें अम्मान मंदिर दक्षिण की ओर चमकते हुए दूसरे परिसर में स्थित है। अम्मान मंदिर 13वीं शताब्दी का है। मंदिर में खड़े होने की मुद्रा में बालम्बीबाई की छवि है और हाथों में अक्षमाला और पद्मा को पकड़े हुए है, जो आमतौर पर स्थानीय विशेषताएँ हैं। पीठासीन देवता को पूर्व की ओर केंद्रीय मंदिर में रखा गया है जो प्रवेश द्वार मीनार के अक्षीय भाग में स्थित है। गर्भगृह (गर्भगृह) में एक आयामी के साथ एक वर्गाकार योजना है और एक द्वीतल विमान (पिरामिडल छत), एक पूरी तरह से पत्थर की संरचना द्वारा अधिष्ठापित है। पिरामिडल छत टेट्रागोनल सेमी-पिलास्टर्स के साथ आला के साथ फैली हुई है। कोने की खाड़ियों में अष्टकोणीय आधार होते हैं, जबकि केंद्रीय खाड़ियों में गोलाकार आधार होते हैं। विमान के चारों ओर गोलाकार शाफ्ट वाले दो गोलाकार भित्तिस्तंभ मंदिर की प्राचीनता को दर्शाते हैं। शिल्परत्न जैसे शिल्प ग्रंथों में इस विशेषता को संभवतः वृत्तसपूत कहा गया है। इस तरह की विशेषता कुछ अन्य मंदिरों में ही पाई जाती है जैसे कि तिरुपुतुर में तिरुतलिनाथर मंदिर, कोडुम्बलूर में मूवर कोइल में केंद्रीय मंदिर, नारथमलाई में विजयालय चोळीश्वरम, उदयारकुडी में अनंतेश्वर मंदिर और थिरुबुवनम में कम्पाहेश्वर मंदिर। विमान के पहले स्तर में, दक्षिण में दक्षिणामूर्ति, पश्चिम में बैठे चार-सशस्त्र विष्णु और उत्तर में बैठे चार-सशस्त्र ब्रह्मा के स्थान हैं। विमान पर सत्तनाथ, देवकोश जैसी कई पुरानी छवियां हैं। पहले ताल के कर्णकूटों के स्थानों में बाईं ओर घुटने टेकने वाले पुरुष और दाईं ओर घुटने टेकने वाली महिला की छवियां हैं। इस तरह की विशेषता अन्यथा वेलाचेरी में दांडीश्वर मंदिर और तिरुचेंदुरई में अंडानल्लूर के वडथीर्थेश्वर मंदिर में पाई जाती है। गर्भगृह से पहले के कक्ष, अर्थमंडप में एक आयताकार योजना है और गर्भगृह की समान शैली है। अर्थमंडप के प्रवेश द्वार पर दो द्वारपालों की छह फुट की छवियां हैं, जो दोनों तरफ संरक्षक देवता हैं। इस सभागार में चार स्तंभ हैं, जिनमें से दो पुराने हैं और इनमें अष्टकोणीय शाफ्ट हैं। अर्थमंडप के सामने के हॉल को महामंडप कहा जाता है और इसमें पांच गलियारों वाली संरचना है। मुखमंडप, अर्थमंडप के सामने का हॉल पाँच गलियारों वाला है और इसमें सादे स्तंभ हैं। हॉल में दो स्तंभ हैं जिनके आधार पर बांसुरीदार शाफ्ट और बेहोश शेर हैं, एक वास्तुशिल्प विशेषता जो प्रारंभिक काल की है। सप्त स्तनम सप्तस्थानम उत्सव हर साल अप्रैल के दौरान तिरुवैयारू में आयोजित किया जाता है। हिंदू किंवदंती के अनुसार, यह तमिल महीने पंगुनी के दौरान पुनारपोसा तारे पर शिव के पवित्र बैल नंदिकेश्वर का विवाह उत्सव है। तिरुवैयारू के अय्यराप्पर मंदिर के उत्सव देवता को नंदिकेश्वर और सुयसायाम्बिकई की छवियों के साथ एक सजाए गए कांच की पालकी में थिरुपझानम, थिरुचोत्रुतुरई, थिरुवेदिकुडी, थिरुकंडियूर और थिरुपूंथुरथी के मंदिरों में ले जाया जाता है। कांच की पालकी में सवार संबंधित मंदिरों के त्योहार देवताओं में से प्रत्येक अंतिम नियति, थिल्लिस्तानम के रास्ते में अय्यरपर के साथ जाते हैं। थिल्लिस्तानम मंदिर के बाहर कावेरी नदी के तल में आतिशबाजी का भव्य प्रदर्शन किया जाता है। सात पालकी को तिरुवैयारू के अय्यराप्पर मंदिर में ले जाया जाता है। सैकड़ों लोग तिरुवैयारू में सात स्थानों से संबंधित मंदिरों के प्रमुख देवताओं को ले जाने वाली सात कांच की पालकी के अभिसरण को देखते हैं। भक्त पूचोरिथल (फूलों का त्योहार) करते हैं जिसमें एक गुड़िया पालकी में प्रमुख देवताओं को फूल चढ़ाती है। पूचोरिथल के बाद पालकी अपने-अपने मंदिरों के लिए रवाना हो जाती हैं। पूजा की प्रथाएं और धार्मिक महत्व मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य शिव मंदिरों की तरह, पुजारी शैव समुदाय से हैं, जो एक ब्राह्मण उप-जाति है। मंदिर की रस्में दिन में चार बार की जाती हैं-सुबह साढ़े छह बजे उषाथकलम, सुबह आठ बजे कलासंथी, सुबह आठ बजे उचिकलम, शाम पांच बजे सायराक्षाई और रात आठ बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान में चार चरण होते हैंः अभिषेक (पवित्र स्नान), अलंकारम (सजावट), नैवेद्यम (भोजन प्रसाद) और कुंभेश्वर और मंगलाम्बिकई दोनों के लिए दीप आराधना (दीपक लहराना)। नागस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) के साथ संगीत के बीच पूजा आयोजित की जाती है, वेदों (पवित्र ग्रंथों) में धार्मिक निर्देश पुजारियों द्वारा पढ़े जाते हैं और मंदिर के मस्त के सामने उपासकों द्वारा प्रणाम किया जाता है। साप्ताहिक अनुष्ठान जैसे (सोमवार) और (शुक्रवार), पाक्षिक अनुष्ठान जैसे प्रदोषम और मासिक त्योहार जैसे अमावस्या (अमावस्या का दिन), कृतिगाई, पूर्णिमा (पूर्णिमा का दिन) और चतुर्थी हैं। फरवरी-मार्च के दौरान महाशिवरात्रि और दिसंबर के दौरान तिरुवादिहारी मंदिर में मनाए जाने वाले प्रमुख त्योहार हैं। 7वीं शताब्दी के तमिल शैव कवि तिरुग्नाना सम्बंदर ने तेवरम में दस छंदों में नागनाथर की पूजा की, जिसे प्रथम तिरुमुराई के रूप में संकलित किया गया था। संबांदर के समकालीन अप्पर ने भी पांचवें तिरुमुराई के रूप में संकलित तेवरम में 10 छंदों में नेयाडियाप्पर की पूजा की। चूंकि मंदिर को तेवरम में पूजनीय माना जाता है, इसलिए इसे पादल पेट्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो शैव धर्मग्रंथ में उल्लेख किए गए 275 मंदिरों में से एक है। कावेरी के उत्तरी तट पर स्थित मंदिरों की सूची में यह मंदिर 52वें स्थान पर है। इस मंदिर को कावेरी नदी के उत्तरी तट पर बने मंदिरों में से एक माना जाता है। संदर्भ बाहरी लिंक तंजावुर जिले में शिव मंदिरों को जोड़ते हैं