Harald Wohlrapp
हेराल्ड आर. वोह्लराप (जन्म 6 जून, 1944 को हिल्डेशेम, जर्मनी में) एक जर्मन दार्शनिक हैं। उनका मुख्य ध्यान तर्क सिद्धांत है। दर्शनशास्त्र हेराल्ड रुडिगर वोह्लराप जर्मन दार्शनिक विल्हेम कमला और पॉल लोरेंजेन (मेथोडिकल कंस्ट्रक्टिविज्म, एर्लान्जेन स्कूल) के छात्र थे। फ्रीबर्ग, पेरिस और एर्लानजेन में अध्ययन (दर्शन, सामाजिक विज्ञान, भाषाविज्ञान) के बाद, वोह्लराप को हैम्बर्ग विश्वविद्यालय में एक शिक्षण पद पर नियुक्त किया गया, जहाँ वे 1983 से 2009 तक दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर थे और वर्तमान में एक वरिष्ठ शोध साथी हैं। उनकी रुचि के मुख्य क्षेत्र द्वंद्ववाद (प्लेटो, हेगेल, मार्क्स), व्यावहारिकता (पियर्से, मीड, ह्यूगो डिंगलर), विज्ञान के दर्शन (लोरेंजेन, फेयराबेंड) और भाषा के दर्शन (विट्गेंस्टीन, कुनो लोरेंज़) में हैं। हालाँकि, उनके प्रयासों की व्यापक चिंता तर्क का दर्शन है। 25 वर्षों के काम के परिणाम उनकी पुस्तक द कॉन्सेप्ट ऑफ आर्ग्यूमेंट में दिए गए हैं, एक व्यापक खंड जो अरस्तू के दर्शन में तर्क सिद्धांत की उत्पत्ति की रूपरेखा और मूल्यांकन के साथ शुरू होता है और तर्क की समझ में धर्मनिरपेक्ष तर्क के उत्कृष्ट मूल के एकीकरण के साथ समाप्त होता है। वोल्फ्रैप तर्क को अकादमिक और सार्वजनिक सोच में किसी भी प्रगति का गुप्त माध्यम मानते हैं, एक ऐसा माध्यम जो आधुनिक दुनिया की बढ़ती जटिलता में अधिक ध्यान देने योग्य है। इस प्रकार, वह तर्क सिद्धांत के नए शैक्षणिक क्षेत्र के उदय का स्वागत करते हैं, लेकिन साथ ही अरस्तू की विरासत द्वारा इसकी चल रही छाप की ओर इशारा करते हैं। यह अनुमान और अनुनय पर ध्यान केंद्रित करने की ओर ले जाता है, और तर्कपूर्ण अभ्यास के गतिशील और व्यक्तिपरक लक्षणों को समझने की कमी के साथ-साथ मानव कारण की पर्याप्त अवधारणा की तत्काल आवश्यकता की उपेक्षा की ओर ले जाता है। वोल्फ्रैप द्वारा तर्क को जांच (सामान्य जीवन में, विज्ञान में और दर्शन में) में स्थित एक अभ्यास के रूप में देखा जाता है, इसका सामान्य कार्य नए सैद्धांतिक तत्वों के निर्माण और जांच की मदद से अभिविन्यास में अंतराल और कमियों को दूर करना है, अर्थात। शोध प्रबंधों का दावा करने, उन्हें सिद्धांत के सिद्ध तत्वों के साथ उचित ठहराने और आपत्तियों के खिलाफ उनका बचाव करने के साथः एक शोध प्रबंध को "वैध" माना जाता है यदि इसके औचित्य को "तर्कों के खुले मंच" के सामने "आपत्तियों से मुक्त" किया जा सकता है। इस अवधारणा के साथ अपने ऐतिहासिक चरित्र में ज्ञान की एक नई और यथार्थवादी अवधारणा उपलब्ध है। वैध सिद्धांत ज्ञान बन सकते हैं क्योंकि वे कार्यों में विश्वसनीय अभिविन्यास साबित करते जाते हैं और इसलिए धीरे-धीरे जीवन की वास्तविकता का हिस्सा बन जाते हैं। वोह्ल्रैप की तर्क की अवधारणा का दूसरा भाग व्यक्तिपरकता का एकीकरण है। तर्कपूर्ण व्यवहार में शोध प्रबंधों और तर्कों का आकार आमतौर पर एक व्यक्तिपरक छाप रखता है। इसे समाजशास्त्रीय ढांचे की अवधारणा की मदद से सिद्धांतित किया जा सकता है, जिससे मुद्दों के प्रस्तुत विचारों में कम या ज्यादा गहरे मतभेदों का उपचार किया जा सकता है। इस व्यक्तिपरक विशेषता का पूरा होना वोह्ल्रैप की अवधारणा का तीसरा नया भाग है, अर्थात् तर्कपूर्ण कारण के सिद्धांत का निर्माण। यह पॉल लोरेंजेन के दर्शन से लिया गया है और इसे "ट्रांससब्जेक्टिविटी का सिद्धांत" कहा जाता है। वोह्लराप विज्ञान, राजनीति, व्यावहारिक नैतिकता और धर्म के सिद्धांतों के दर्शन में समस्याओं के विश्लेषण और मूल्यांकन में अपने विचारों का उपयोग करते रहे हैं। इस प्रकार वे कुछ परिणाम देने में सक्षम हुए जिन्होंने अकादमिक जनता में कुछ रुचि पैदा की है। चयनित प्रकाशन तर्क की अवधारणा। एक दार्शनिक फाउंडेशन। एम्स्टर्डम/न्यूयार्कः स्प्रिंगर 2014 तर्कों की शुरुआत। उन्होंने कहा, "मैं अपने माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, पिता, पिता, पिता, पिता, पिता, पिता, पिता, पिता, पिता, पिता वुर्जबर्गः कनिगशाउसेन यू. न्यूमैन, 2008 टॉल्मिन का सिद्धांत और तर्क की गतिशीलता। में तर्कः परिप्रेक्ष्य और दृष्टिकोण। तर्क पर सम्मेलन की कार्यवाही 1986/फ़्रांस एच. वैन ईमेरेन (संस्करण)। - डोरड्रेक्टः फोरिस पब्ल., 1987, पी 327-335 रचनात्मक मानव विज्ञान और सांस्कृतिक बहुलवादः सांस्कृतिक एकीकरण पर पद्धतिगत प्रतिबिंब। में अंतर्राष्ट्रीय प्रबंधन में नैतिकता/ब्रिज निनो कुमार और होर्स्ट स्टीनमैन (संस्करण)। - बर्लिन [यू। a.] : डी ग्रुइटर, 1998, पी. 47-63 गैर-कटौती तर्क योजनाओं पर एक नया प्रकाश। इनः आर्ग्यूमेंटेशन 12 (1998), एस. 341-350 गैर-डिडक्टिव तर्क पर कुछ टिप्पणियां। मेंः परिवर्तन के समय में तर्क/जे. क्लम्प (संस्करण)। - अन्नानडेल, वी. ए., 1998, पृ. 24-29 बहस में भावना से कौन डरता है? 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