Saint Longinus (Bernini)
सेंट लोंगिनस इतालवी कलाकार जियान लोरेंजो बर्निनी की एक मूर्ति है। 1638 में पूरा किया गया, संगमरमर की मूर्ति वेटिकन सिटी में सेंट पीटर बेसिलिका के क्रॉसिंग में उत्तर-पूर्वी स्थान पर स्थित है। यह चार मीटर से अधिक ऊंचा है और इसे पोप अर्बन VIII द्वारा कमीशन किया गया था, जो बर्निनी के एक महान संरक्षक थे। 1627 में बर्निनी ने सेंट पीटर्स बेसिलिका के मुख्य वास्तुकार के रूप में कार्लो मैडरनो की जगह ली और पोप की मृत्यु के तीन साल बाद 1647 तक सेंट पीटर्स में किसी भी नई परियोजना पर पूरा नियंत्रण दिया गया। बर्निनी ने न केवल सेंट पीटर्स में आंतरिक सजावट को जोड़ा, बल्कि वह सेंट लोंगिनस सहित कई कार्यों के निर्माण के लिए जिम्मेदार थे। सेंट लोंगिनस सेंट पीटर के क्रॉसिंग के नीचे की जगह के लिए बनाई गई चार विशाल मूर्तियों में से एक थी, जिसमें सेंट एंड्रयू, सेंट हेलेन और सेंट वेरोनिका की मूर्तियां थीं, जिनमें से सभी के अवशेष बेसिलिका में हैं। विभिन्न कलाकारों द्वारा छोटे मॉडल बनाए गए थे, जिनमें से एक बर्निनी द्वारा सेंट एंड्रयू में से एक था। कार्यों का चयन करने वाली समिति के साथ विभिन्न चर्चाओं के बाद, बर्निनी को सेंट लोंगिनस बनाने के लिए नियुक्त किया गया था। बर्निनी को इस काम के लिए 3,300 रोमन स्कूडी का भुगतान किया गया था, जैसा कि आला के लिए मूर्तियों का निर्माण करने वाले अन्य मूर्तिकारों में से प्रत्येक को किया गया था। प्रारंभिक अध्ययन यह संभावना है कि प्रारंभिक बोज़ेटो (टेराकोटा में बना एक मोटा मॉडल), फॉग आर्ट संग्रहालय में आयोजित किया गया था और सी. ए. में दिनांकित था। 1631, बर्निनी द्वारा किया गया था क्योंकि उन्होंने अंतिम प्रतिमा के लिए विभिन्न अवधारणाओं के माध्यम से काम करना जारी रखा था। हालाँकि, हार्वर्ड बोज़ेटो में उपयोग किया गया डिज़ाइन अंतिम मूर्ति में उपयोग नहीं किया गया था; बाल्डैकिनो में परिवर्तन-क्रॉसिंग के केंद्र में निर्मित विशाल चार स्तंभों वाले मेहराब-ने लोंगिनस डिज़ाइन को प्रभावित किया। सी. डी. डिकर्सन लिखते हैं, "उभरे हुए मसीह की आकृति के बजाय, बाल्डैकिनो को अब एक साधारण ग्लोब और क्रॉस ले जाना था। इसलिए, जैसा कि बर्निनी ने समझ लिया, अब लॉन्गिनस के लिए पूजा की मुद्रा में बाल्डाचिनो को देखने का कोई मतलब नहीं था। बाद में टेराकोटा स्केच, जो म्यूज़ियो डी रोमा में आयोजित किया गया था, और 1980 के दशक में खुदाई के दौरान बचाया गया था, अंतिम डिजाइन के करीब है। म्यूज़ियो डी रोमा मॉडल को विभिन्न टुकड़ों में काटा गया है; कटौती के स्थान (दाहिने हाथ, कपड़े और धड़ के साथ) अंतिम मूर्तिकला पर संगमरमर के खंड में विभाजन के समान हैं। यह इंगित करता है कि बर्निनी ने मॉडल का उपयोग यह गणना करने के लिए किया कि कैसे संगमरमर के विभिन्न खंडों को एक साथ लाया जा सकता है ताकि शारीरिक रूप से मजबूत और पूर्ण प्रतीत हो। बर्निनी और उनके सहायकों ने कई और प्रारंभिक डिजाइन तैयार किए होने की संभावना है। जर्मन कलाकार जोआचिम वॉन सैंड्रार्ट ने 1635 में बर्निनी के स्टूडियो का दौरा करने पर सेंट लोंगिनस के लिए 22 छोटे मॉडल गिने। इसके अतिरिक्त, डसेलडोर्फ संग्रहालय कुन्स्टपालास्ट में आठ चित्रों का एक और समूह है। एक बार जब संबंधित पक्षों द्वारा मॉडल पर सहमति हो गई, तो बर्निनी ने मूर्तिकला पर काम करना शुरू कर दिया, जिसमें अंतिम डिजाइन बनाने में तीन साल लग गए। ऐतिहासिक संदर्भ 1545 में शुरू हुआ, ट्रेंट की परिषद ने सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी में धार्मिक कला की सामग्री को प्रभावित किया। प्रोटेस्टेंट सुधार के जवाब में बुनियादी कैथोलिक सिद्धांत की पुष्टि करने वाली ट्रेंट की परिषद ने स्पष्ट किया कि सभी धार्मिक कलाकृतियों में किन तत्वों पर विचार किया जाना चाहिए। यह निर्धारित किया गया था कि धार्मिक कलाकृति में कैथोलिक सिद्धांत के प्रमुख पहलुओं को दर्शाया जाना चाहिए, जिसमें संत और संस्कार शामिल हैं। इस समय के दौरान निर्मित कला को स्पष्ट, सटीक, शिष्टाचार दिखाने वाली और भावनात्मक रूप से सुलभ माना जाता था। सेंट लोंगिनस सहित कला के किसी भी धार्मिक कार्य को बनाने में, इन दिशानिर्देशों का पालन किया जाना था। धार्मिक संदर्भ में लोंगिनस एक अंधे रोमन सैनिक थे जिन्होंने क्रूस पर चढ़ाए जाने के दौरान यीशु को बगल में फेंक दिया था। उस पर आरोप लगाया गया था कि उसने घटना के बाद ईसाई धर्म अपना लिया था, जब उसे एहसास हुआ कि यीशु ईश्वर का पुत्र है। ईसाई धर्म में परिवर्तित होने पर, लोंगिनस अपने अंधेपन से ठीक हो गया और न केवल एक आध्यात्मिक जागृति बल्कि एक शारीरिक जागृति का अनुभव करते हुए अपनी दृष्टि वापस पा ली। रचना बर्निनी उस क्षण को दर्शाती है जब लोंगिनस अपनी आध्यात्मिक जागृति का अनुभव करता है। उनका चेहरा आंशिक रूप से खुला मुँह लेकर आकाश की ओर देखता है जो उनकी आध्यात्मिक जागृति को दर्शाता है। होली लांस को किनारे पर रखा जाता है और उनके कवच और सैन्य उपकरण उनके पीछे पड़े होते हैं, जो एक रोमन सैनिक के रूप में उनके करियर को रद्द करने का प्रतीक है। लोंगिनस, अपनी बाहों को फैलाकर, दिव्य प्रकाश प्राप्त करता है। यह दिव्य प्रकाश, व्यवहार में, सेंट पीटर बेसिलिका की खिड़कियों के माध्यम से आता था। कलात्मक शैली बर्निनी को अपने विषय में मनोवैज्ञानिक या आध्यात्मिक जागृति को संप्रेषित करने के लिए तीव्र भावना का उपयोग करने के लिए जाना जाता है। जिस तरह से उन्होंने किसी विषय के ताने-बाने को चित्रित किया था, उसे अक्सर बर्निनी द्वारा दृश्य के नाटक को बढ़ाने के लिए हेरफेर किया गया था। लोंगिनस के कपड़े बड़ी तीव्रता के साथ उसके चारों ओर घूमते और खिलते हैं, जो ईसाई धर्म में परिवर्तित होने वाले लोंगिनस के आध्यात्मिक क्षण के दृश्य प्रतिनिधित्व के रूप में कार्य करते हैं। बिलिंग कपड़े से बारोक मूर्तिकला और बर्निनी के काम, अर्थात् आंदोलन की एक और महत्वपूर्ण विशेषता का भी पता चलता है। बर्निनी ने इस दृश्य की रचना इस तरह की है जैसे कि दर्शक लॉन्गिनस पर ठोकर खा गया हो, जो अपने आध्यात्मिक परिवर्तन के सटीक क्षण में समय पर जम गया हो। कपड़े, जिसे अन्यथा एक अवास्तविक स्थान में चित्रित किया गया है, आंदोलन का सुझाव देता है और यह कि दर्शक ने आध्यात्मिक जागृति के अपने सटीक क्षण में लोंगिनस पर ठोकर खाई है। बर्निनी ने प्रकाश और अंधेरे के बीच तेज विरोधाभास पैदा करने के लिए मूर्तिकला के निर्माण में हेरफेर करके दृश्य के नाटक को भी उन्नत किया है। बरोक युग का एक प्रतिष्ठित दृश्य तत्व चियारोस्क्यूरो है, या प्रकाश और अंधेरे के बीच का अंतर, जो एक दृश्य के नाटक को ऊंचा करने का काम करता है। बर्निनी इस विरोधाभास को सुविधाजनक बनाने और दृश्य में और अधिक नाटक जोड़ने के लिए इस मूर्तिकला में दो तकनीकों का उपयोग करता है। एक पंजे की छेनी का उपयोग करते हुए, बर्निनी ने मूर्तिकला में बड़े और छोटे रैखिक पैटर्न बनाए हैं, या आमतौर पर चित्रों में देखा जाने वाला प्रजनन प्रभाव है। मूर्तिकला के क्षेत्रों, विशेष रूप से कपड़े में, छाया की जेब बनाने के लिए भारी कटौती की जाती है। ये दोनों तकनीकें मूर्तिकला में अधिक गहरे रंग की छाया बनाती हैं जो चमकीले सफेद संगमरमर के साथ जुड़ी होती हैं, इस प्रकार प्रकाश और छाया के नाटकीय प्रभाव को बढ़ाती हैं। शरीरविज्ञान किसी विषय के चेहरे की अभिव्यक्ति को उनकी आंतरिक भावनाओं और व्यक्तित्व को चित्रित करने के लिए हेरफेर करना बर्निनी और अन्य बारोक कलाकारों द्वारा नियोजित एक सामान्य तकनीक थी। 1593 में, इतालवी मूर्तिकार सिजेर रिपा ने भौतिक विज्ञान के विचार से संबंधित एक पुस्तक, आइकॉनोलॉजिया प्रकाशित की। फिजियोग्नॉमी सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत में एक लोकप्रिय अवधारणा थी और इसे बारोक कलाकारों द्वारा भारी मात्रा में नियोजित किया गया था। लोंगिनस की ऊपर की ओर देखने वाली आंखें और उसका विभाजित मुंह शरीर विज्ञान का एक उदाहरण है। उनके चेहरे की अभिव्यक्ति उनकी आंतरिक भावनाओं, विशेष रूप से उनके आध्यात्मिक ज्ञान का प्रतीक है। सिर को निस्संदेह एक हेलेनिस्टिक मॉडल, बोर्घीस सेंटॉर (लौवर) द्वारा अनुकरण किया जाता है। इस तकनीक को बर्निनी के एक्स्टसी ऑफ सेंट थेरेसा में भी देखा जा सकता है, जहां सेंट थेरेसा अपना मुंह आंशिक रूप से खुला रखते हुए आकाश की ओर देखती है, जैसा कि सेंट लोंगिनस में देखा जाता है। कैथोलिक ईसाई धर्म के संदर्भ जब लोंगिनस ने मसीह के किनारे को छेदा तो घाव से खून और पानी दोनों निकले। रक्त और पानी का मिश्रण यूकेरिस्ट और बपतिस्मा के संस्कारों का प्रतीक है, जो प्रति-सुधार के दौरान कैथोलिक विश्वास के दो महत्वपूर्ण घटक हैं। लेंस के साथ लोंगिनस का चित्रण करके, बर्नीनी इन दो महत्वपूर्ण कैथोलिक मान्यताओं का उल्लेख कर रहे हैं। बाद में नक्काशी एच फ्रेज़ा द्वारा 1696 में बनाई गई एक उत्कीर्णन, वेलकम लाइब्रेरी, लंदन में मौजूद है। टिप्पणियाँ संदर्भ ब्रे, डब्ल्यू. और जे. एवलिन। संस्मरण। लंदनः एच. कोलबर्न, और जे. और ए. आर्क द्वारा बेचा गया, 1819। डिकर्सन III, सी. डी., एंथनी सिगेल और इयान वार्डरोपर। बर्नीनीः मिट्टी में मूर्तिकला। न्यू हेवनः येल यूनिवर्सिटी प्रेस, 2012। जियानलोरज़नो बर्निनी, सेंट लोंगिनस, 1696 के बाद सी. पटाकिया के बाद एच. फ्रेज़ा। उत्कीर्णन। वेलकम कलेक्शन, लंदन। हैरिस, एन सदरलैंड। "सेंट के लिए बर्निनी द्वारा नए चित्र। लोंगिनस और अन्य समकालीन कृतियाँ। मास्टर ड्राइंग 6, नं। 4 (शीतकालीन 1968): 383-391+432-447। हार्वर्ड कला संग्रहालय की वेबसाइट। हार्वर्ड कला संग्रहालय। 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