Cyril V of Constantinople
सिरिल वी काराकालोस (), (? - 27 जुलाई 1775) 1748 से 1751 और 1752 से 1757 तक दो अवधियों के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल के विश्वव्यापी कुलपति थे। एक विवादास्पद व्यक्ति, जिसे अक्सर बपतिस्मा के बारे में उनके विचारों के लिए दोषी ठहराया जाता है, 1755 में उन्होंने ओरोस जारी किया, जो एक विहित दस्तावेज है, जो क्रिसमेशन द्वारा ईसाई धर्मान्तरितों को स्वीकार करने के पिछले उपयोग को हटा देता है, जिसमें कहा गया है कि सभी गैर-रूढ़िवादी (कैथोलिक सहित) बपतिस्मा मान्य नहीं थे और सभी धर्मान्तरित लोगों को फिर से बपतिस्मा देने की आवश्यकता थी। लाइफ सिरिल का जन्म पेलोपोनीज़ में दिमित्साना में हुआ था। अभी भी युवा, उन्हें ओटोमन-विनीशियन युद्ध (1714-1718) के दौरान बंदी बना लिया गया था और उनकी रिहाई के बाद वे पटमोस गए जहाँ वे एक भिक्षु बन गए। पटमोस में, उन्होंने अपनी पढ़ाई भी जारी रखी, लेकिन स्नातक होने से पहले व्यवहार के मुद्दों के लिए उन्हें स्कूल से निष्कासित कर दिया गया था। 1737 में, उन्हें मेलेनिको का महानगर नियुक्त किया गया और 1745 में उन्हें सी ऑफ निकोमीडिया में पदोन्नत किया गया। 28 सितंबर 1748 को, उन्हें पैसिअस द्वितीय के स्थान पर पहली बार कॉन्स्टेंटिनोपल का कुलपति चुना गया था, भले ही कुछ दिन पहले उन्होंने पैसिअस से शपथ ली थी कि वह उन्हें अपदस्थ करने की कोशिश नहीं करेंगे। कुलपति के रूप में, सिरिल की तीन प्राथमिकताएँ थींः पितृसत्तात्मक वित्त की वसूली, कैथोलिक पदों के खिलाफ लड़ाई और भिक्षुओं का निर्देश। वित्त में सुधार के लिए, उन्होंने महानगरीय बिशपों पर करों में वृद्धि की और छोटे पैरिशों को राहत दीः यह कार्रवाई काफी सफल रही लेकिन बिशपों के बीच उन्हें अलोकप्रिय बना दिया। उन्होंने सभी धर्मांतरितों, और विशेष रूप से महिलाओं को फिर से बपतिस्मा देने की आवश्यकता का पुरजोर समर्थन किया, क्योंकि वे अर्मेनियाई और कैथोलिक बपतिस्मा को वैध नहीं मानते थे। इन पदों ने महानगरों के बीच असंतोष पैदा किया, जिन्होंने मई 1751 में उन्हें अपदस्थ कर दिया और उनके स्थान पर उदारवादी पैसियस द्वितीय को फिर से स्थापित किया। सिरिल इस्तांबुल के पास हल्की द्वीप पर सेवानिवृत्त हुए। हालाँकि, सिरिल को करों पर उनके नियमों और कैथोलिक चर्च के विरोध के कारण, आबादी के एक बड़े हिस्से द्वारा समर्थित किया गया था। इस संबंध में सिरिल को थामाटुरजिक और डेमागोजिक भिक्षु ऑक्जेंटियोस द्वारा मदद की गई, जिन्होंने कैथोलिकों के खिलाफ दृढ़ता से प्रचार किया और दंगों को उकसाया, जो पैट्रियार्केट पर हिंसक हमले और खुद पैसियस की जब्ती के साथ समाप्त हुआ। दंगों को कुचल दिया गया था, लेकिन तुर्क अधिकारियों ने पैसियस के बयान का अनुरोध किया और काफी राशि (45,000 पियास्टर्स) के बदले में सिरिल पंचम को नियुक्त किया, जिसे 7 सितंबर 1752 को फिर से स्थापित किया गया था। भिक्षुओं के निर्देश के संबंध में, सिरिल ने 1749 में एथोस पर्वत पर एथोनाइट अकादमी की स्थापना की, और 1753 में उन्होंने इसका मार्गदर्शन करने के लिए प्रख्यात धर्मशास्त्री और विद्वान यूजीनियोस वोल्गारिस को बुलाया। हालाँकि, वौलगारिस के प्रबुद्ध विचार भिक्षुओं के लिए बहुत आधुनिक थे, और उन्हें 1758 में इस्तीफा देना पड़ा। सिरिल के विरोध का नेतृत्व प्रोइलावो के महानगर (रोमानिया में ब्रेला) और भविष्य के कुलपति, कैलिनिकस ने किया था। सिरिल द्वारा कॉलिनिकस को सिनाई में निर्वासित करने का आदेश देने के बाद, कॉलिनिकस ने इस्तांबुल में फ्रांसीसी दूतावास में शरण ली। यहाँ कैलिनिकस ने बड़ी राशि प्राप्त की जो सुल्तान उस्मान तृतीय को दी गई और इसके परिणामस्वरूप 16 जनवरी 1757 को सिरिल का दूसरा और अंतिम बयान आया। सिरिल को सिनाई में निर्वासित कर दिया गया था, और बाद में सेराफाइम द्वितीय के तहत उन्हें एथोस पर्वत पर एगिया अन्ना के चित्र में जाने की अनुमति दी गई थी। 1763 में, वह पितृसत्तात्मक सिंहासन की बहाली का प्रयास करने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल लौट आए, लेकिन उन्हें तुरंत और जबरन अगिया अन्ना वापस ले जाया गया, जहाँ 27 जुलाई 1775 को उनकी मृत्यु हो गई। ओरोस और बपतिस्मा की वैधता अपने शासनकाल की शुरुआत से, सिरिल ने अर्मेनियाई और कैथोलिक बपतिस्मा की वैधता और इसके परिणामस्वरूप उनके अन्य सभी संस्कारों के खिलाफ रुख अपनाया। इस दृष्टिकोण को एना-बैप्टिस्म के रूप में जाना जाता था, एक शब्द और एक सिद्धांत जो प्रोटेस्टेंट एनाबैप्टिस्म से असंबंधित था। इस मुद्दे की जड़ें 18वीं शताब्दी के भारी कैथोलिक विरोधी विवाद से जुड़ी थीं, जो संभवतः कैथोलिक धर्मांतरण के कारण पैदा हुए खतरे से भरा हुआ था। इसके मुख्य प्रतिनिधि यूजीनियस वौलगारिस, सामान्य यूस्ट्रैशियस अर्जेंटीना और थामाटर्जिक और जनवादी भिक्षु ऑक्जेंटियोस थे, जो कैथोलिक विरोधी भीड़ को भड़काने में सक्षम थे। बपतिस्मा की वैधता का मुद्दा ओटोमन-विनीशियन युद्ध के बाद उठा, जब विनीशियन शासित पेलोपोनीज़ को ओटोमन साम्राज्य द्वारा फिर से जीत लिया गया था। ओटोमनों ने बाजरा प्रणाली के माध्यम से ईसाइयों पर शासन किया और कैथोलिकों को कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के नागरिक अधिकार के अधीन कर दिया, जिससे कई रूढ़िवादी धर्म परिवर्तन हुए। धर्मांतरित लोगों के पुनः बपतिस्मा की आवश्यकता के लिए सिरिल के कार्य उनकी उग्र कैथोलिक विरोधी स्थिति और एक वैध बपतिस्मा प्रदान करने की उनकी ईमानदार इच्छा दोनों के कारण थे। 1752 तक, सिरिल ने फैसला सुनाया कि किसी भी मामले में अर्मेनियाई और कैथोलिक धर्मान्तरित लोगों को फिर से बपतिस्मा दिया जाना चाहिए। पवित्र धर्मसभा 28 अप्रैल 1755 को मिली और औपचारिक रूप से सिरिल की स्थिति के खिलाफ मतदान किया, यह मानते हुए कि यह एक नवाचार है जिसकी परिकल्पना प्राचीन सिद्धांतों द्वारा नहीं की गई थी और यह धार्मिक प्रथाओं के विपरीत था। इस बिंदु पर, सिरिल ने पवित्र धर्मसभा के सदस्यों को निर्वासित कर दिया जो उनके विचार के विपरीत थे। जून 1755 में, सिरिल ने "पोप के संस्कारों को स्वीकार करने वालों का अभिशाप" शीर्षक के साथ एक परिपत्र पत्र जारी किया, और एक महीने बाद उन्होंने औपचारिक आदेश "ओरोस (टोम) ऑफ द होली ग्रेट चर्च ऑफ क्राइस्ट" जारी किया, जिसमें किसी भी धर्म परिवर्तन के लिए किसी भी मामले में पुनः बपतिस्मा की आवश्यकता थी। ओरोस के कम से कम सात संस्करण थे। यूनानी चर्चों को छोड़कर किसी अन्य पूर्वी रूढ़िवादी चर्च ने ओरोस को स्वीकार नहीं किया। रूसी रूढ़िवादी चर्च ने पिछली शताब्दी में अपनाई गई प्रथा का पालन करना जारी रखा, जिसने कैथोलिक और लूथरन चर्चों में किए गए बपतिस्मा को वैध माना और उन्हें दोहराया नहीं। ओरोस को कभी भी औपचारिक रूप से सेवानिवृत्त नहीं किया गया था, लेकिन 20 वीं शताब्दी की शुरुआत से ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च ने धर्मान्तरित लोगों के लिए विभिन्न प्रकार के स्वागत को अधिकृत किया। ओरोस को आज भी कुछ रूढ़िवादी मंडलियों द्वारा बाध्यकारी माना जाता है। विद्वान सी. ए. फ्रेज़ी, ओरोस, 1054 घटनाओं के बजाय, सच्चे पूर्व-पश्चिम विभाजन को चिह्नित करता है। टिप्पणियाँ संदर्भ स्रोत बाहरी लिंक "मसीह के पवित्र महान चर्च के ओरोस" का पाठ।-1775 मौतें 18 वीं शताब्दी के यूनानी लोग 18 वीं शताब्दी के कॉन्स्टेंटिनोपल के विश्वव्यापी कुलपति पूर्वी रूढ़िवादी में कैथोलिक-विरोधी जन्म के वर्ष में दिमित्साना के अज्ञात लोग एथोस पर्वत से जुड़े लोग