Shuihu
ए (;), एक पौराणिक प्राणी है जिसके बारे में कहा जाता है कि वह अब चीन में हुबेई प्रांत में नदी प्रणालियों में रहता है। जल बाघ को 3 या 4 साल के मानव बच्चे के समान (आकार में) के रूप में वर्णित किया गया है, जिसमें निचले अंग और शायद सिर में बाघ जैसी विशेषताएँ हैं, हालांकि व्याख्याएँ भिन्न हैं। आधुनिक व्याख्या यह है कि बाघ जैसे (सिर), पंजे, आदि, हमेशा डूबे हुए और छिपे हुए होते हैं, लेकिन घुटने की टोपी देखने के लिए उजागर होती है, हालांकि अगर कोई इंसान छेड़छाड़ करने की कोशिश करता है तो उसे मार दिया जा सकता है। तोकुगावा काल के दौरान जापानी पुस्तकें चीनी पाठ को अलग तरह से पढ़ती थीं। 18वीं शताब्दी की शुरुआत के एक प्रभावशाली विश्वकोश वाकन सांसाई ज़ू ने काफी अलग अध्ययन दिया और कहा कि सुइको के पास बाघ-पंजे की तरह घुटने थे। इस अजीब विशेषता को इसके लकड़ी के चित्रण में दोहराया गया था, और तोरियामा सेकियन के अपने योकाई संकलन में सुइको के चित्र में प्रचारित किया गया था। अतीत के जापानी लेखकों ने भी कभी-कभी देशी लोककथाओं में कप्पा (उर्फ कवातारो) के लिए एक ठोस शब्द के रूप में "सुइको (जल-बाघ)" का उपयोग किया, भले ही वकान सांसाई ज़ू ने इन्हें दो अलग-अलग प्राणियों के रूप में अलग किया था। सामान्य विवरण शुईहू या शुई हू (; "जल बाघ") को "लगभग तीन या चार साल के (मानव) बच्चे के आकार" के रूप में वर्णित किया गया है, जिसका सिर बाघ के समान है, और एक खोल पैंगोलिन के समान है। उनके घुटने, जो बाघ जैसे भी होते हैं, पानी के ऊपर दिखाई दे सकते हैं, लेकिन शरद ऋतु में रेत पर लेटने और धूप में तैरने की उनकी आदत के बावजूद उनके पंजे हमेशा डूबे रहते हैं। वैकल्पिक पठन एक असंतुष्ट पठन मौजूद है, विशेष रूप से जापानी स्रोतों के बीच। ओसाका के चिकित्सक ने अपने वाकन सांसाई ज़ू (1712) में पाठ की व्याख्या करते हुए कहा कि "इसकी घुटने की टोपी बाघ के अग्रपंजों के पंजे से मिलती-जुलती है।" साथ में लकड़ी का चित्रण (चित्र ऊपर दाईं ओर) इसे दर्शाता है। कलाकार तोरियामा सेकियन, जिन्होंने तेराजिमा के विश्वकोश से परामर्श किया, ने भी घुटनों पर पंजे के साथ इस प्राणी को चित्रित किया, जिसके शीर्षक थेः "इसके घुटने बाघ के पंजे की तरह तेज हैं।" स्रोत वर्णन शियांग मियांग जी (; "रिकॉर्ड्स ऑफ शियांग मियां", 8वीं शताब्दी) के एक उद्धरण में मिलता है जो प्रसिद्ध मिंग पीरियड मैटेरिया मेडिका, बेंकाओ गंगमू में संरक्षित है। इसी तरह का वर्णन शुई जिंग झू (वाटर क्लासिक पर टिप्पणी, 6 वीं शताब्दी) में पाया जा सकता है जैसा कि 17 वीं शताब्दी के मिंग पीरियड डिक्शनरी में उद्धृत किया गया है, जहां यह कहा गया है कि शुईहू को शुईटांग () या शुइलू () के रूप में भी जाना जाता है; हालाँकि, शुईटांग रूप को केवल टोंग्या में विशिष्ट रूप से प्रमाणित किया जा सकता है। भूगोल शियांग मियांग जी के उद्धरण के अनुसार, शुईहू दो नदियों के बीच के संगम में रहता है, जहाँ शु नदी () (आज के शियांगझोउ जिले, हुबेई प्रांत में) मियां नदी (हान नदी) में बहती है। औषधीय उपयोग बेंकाओ गंगमू में पाए गए मूल पाठ में कहा गया है कि यदि सुइहू को जीवित पकड़ा जाता है, तो कटी हुई नाक का उपयोग "कुछ छोटी-मोटी चीज़ों के लिए" किया जा सकता है। विचाराधीन शरीर रचना विज्ञान के हिस्से को नाक (बी,) के रूप में संदर्भित नहीं किया गया है, बल्कि टोंग्या पाठ में बियान () के रूप में संदर्भित किया गया है, जिसे आगे जानवर के यिन () या "बल" (सी;) के रूप में समझाया गया है। शुईहू के संदर्भ में, इस शरीर के हिस्से की फसल को "कैस्ट्रेशन" के रूप में परिभाषित किया गया है, अर्थात्, इसके जननांगों को हटाना, जैसा कि एक समाचार पत्र ने इसे अधिक स्पष्ट रूप से रखा है। यह भी कहा गया है कि भाग को कामोद्दीपक (मेयाओ;) के रूप में लगाया जा सकता है। सूत्रों के अनुसार, ज़ियाओशी (xiaoshi) शब्द, जिसे शाब्दिक रूप से अनुवाद में "कुछ छोटी बातों के लिए उपयोग किया जाता है", वास्तव में कामुकता या प्रजनन (शारीरिक तरल पदार्थ) के कुछ पहलू को संदर्भित करता है। अधिक विशेष रूप से, यह शब्द xiaoshi (शाब्दिक रूप से। "छोटा उपयोग") को ज़ियाटोंग (, शाब्दिक रूप से) के पर्याय के रूप में परिभाषित किया गया है। झेंगज़िटोंग शब्दकोश आदि में "छोटा मार्ग/मार्ग"), और "छोटा मार्ग" के उपयोग का एक उदाहरण हान शी वाइज़ुआन की एक कविता में मिलता है, जहाँ यह गाया जाता है कि पुरुष का "छोटा मार्ग" 16 साल की उम्र में यौन परिपक्वता प्राप्त करता है, और महिला का 14 साल की उम्र में। इस कविता के एक अंग्रेजी अनुवाद में, पुरुष के "छोटे रास्ते" को "वीर्य" के रूप में और महिला के "उसके तरल पदार्थ" के रूप में प्रस्तुत किया गया है। वहाँ वैकल्पिक व्याख्याएँ हैं, जहाँ औषधीय उपयोग के बजाय, जीवित नमूना शरीर के हिस्से को हटाने या हेरफेर के साथ एक वश में या प्रशिक्षित जानवर बन जाता है। बयान की एक व्याख्या यह है कि जब जानवर के जननांगों को हटा दिया जाता है, तो यह कुत्तों और बिल्लियों की जासूसी या नपुंसकता की तरह शांत या विनम्र हो जाता है। वकान सांसाई ज़ू ने चीनी पाठ के इस अंश की व्याख्या इस अर्थ में की कि यदि कोई व्यक्ति नाक करता है, तो जानवर एक नाक में बदल जाता है। वर्गीकरण के मुद्दे जापान में, सुइको (शुईहू) शब्द कप्पा का पर्याय बन गया है, लेकिन हमेशा ऐसा नहीं था। अपनी 18वीं शताब्दी में वकान सांसाई ज़ू ने कहा कि सुइको एक कवातारो (कप्पा के लिए पश्चिमी स्थानीय नाम) का एक प्रकार/रिश्तेदार था, लेकिन इसे इससे अलग किया जाना था; इस प्रकार उन्होंने सुइको और कवातारो को अलग (हालांकि आसन्न) प्रविष्टियों के रूप में रखा। इस विश्वकोश के बाद आने वाले कलाकार सेकियन ने भी दोनों प्राणियों को अलग-अलग चित्रित किया। हालाँकि, जापान के एडो काल के दौरान कई जड़ी-बूटियों के औषधीय विद्वानों आदि ने सुइको की तुलना कप्पा से की। इसलिए सुइको कप्पा या कवातारो का पर्याय या उपनाम बन गया। लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि चीन के शुईहू और जापान के कप्पा एक समान मूल साझा करते हैं या नहीं। पर्यायवाची उपयोग ओनो रांज़न की टिप्पणी में पाया जा सकता है, जो सुइको (शुईहू) के विषय पर थी, लेकिन आमतौर पर जापानी कप्पा से जुड़े सूमो-कुश्ती के प्राणी के प्यार पर भी चर्चा की गई; उन्होंने जापान में आयोजित अपने फील्डवर्क या जानकारी एकत्र करने से पाए गए सुइको (यानी, कप्पा) पर विभिन्न संग्रहित विद्याओं को भी शामिल किया। एक सचित्र कार्य जिसका शीर्षक था, वास्तव में कप्पा किंवदंतियों और साक्ष्यों की एक सूची थी। ओमोरी प्रान्त के कुछ हिस्सों में, कप्पा को देवी बनाया गया है और सुइको-समा के नाम से प्रतिष्ठित किया गया है। यह भी देखें कप्पा व्याख्यात्मक टिप्पणियाँ संदर्भ उद्धरण ग्रंथ सूची बाहरी लिंक चीनी पौराणिक प्राणी कप्पा (लोककथा) जल आत्माएँ