Reformation in Sweden
स्वीडन में सुधार को आम तौर पर स्वीडन के राजा गुस्ताव प्रथम के शासनकाल के दौरान 1527 में शुरू होने के रूप में माना जाता है, लेकिन यह प्रक्रिया धीमी थी और 1593 के उप्साला धर्मसभा और सिगिस्मंड के खिलाफ अगले युद्ध तक निश्चित रूप से समाप्त नहीं हुई थी, जिसमें जॉन III (1568-1592) के शासनकाल के दौरान प्रति-सुधार का प्रयास किया गया था। स्वीडिश सुधार का अर्थ था रोमन कैथोलिक चर्च के साथ टूटना और स्वीडिश चर्च की नींव। इसे स्वीडिश मध्य युग का अंतिम बिंदु माना जाता है। सुधार ने स्वीडन को एक प्रोटेस्टेंट देश बना दिया। स्वीडिश सुधार में फिनलैंड भी शामिल था, जो उस समय स्वीडन का एक अभिन्न अंग था। पृष्ठभूमि स्वीडन के कैथोलिक आर्कबिशप गुस्ताफ ट्रॉले (और पोप लियो एक्स के समर्थन से) रीजेंट स्टेन स्टूर द यंग और स्वीडन की संसद, रिक्सडैग (1518 में आर्कबिशप के अल्मरे-स्टेकेट महल का संसद विध्वंस) के साथ संघर्ष में थे। ट्रॉले संघ समर्थक (कलमार संघ) था और ईसाई द्वितीय के साथ संबद्ध था जिसने 1520 की शरद ऋतु में स्वीडन पर संघवादी विजय प्राप्त की थी। ट्रॉले को आर्कबिशप के रूप में बहाल किया गया और स्टॉकहोम ब्लडबाथ किया गया। स्टॉकहोम में 7 और 9 नवंबर 1520 के बीच हुए मुकदमों में 84 लोगों को तत्काल फांसी दी गई, जिनमें चौदह कुलीन, तीन बर्गमास्टर, चौदह नगर पार्षद और स्टॉकहोम के लगभग बीस आम नागरिक शामिल थे, जिनमें से कई सांसद थे। इस पृष्ठभूमि में कि पोप ने लिखित रूप में ट्रॉले को कैथोलिक चर्च से कैनन कानून द्वारा संसद को बहिष्कृत करने (और उन्हें निष्पादित करने) का अधिकार दिया क्योंकि उनके खिलाफ विधर्मियों और हस्तक्षेप (चर्च हड़ताल) की घोषणा की गई थी। ट्रॉले को जल्द ही 1521 में स्वीडिश मुक्ति युद्ध के दौरान डेनमार्क भागने के लिए मजबूर होना पड़ा, जहां गुस्ताव वासा स्वीडन में बहिष्कृत संसद के साथ सत्ता में आए। ट्रॉल तब डेनमार्क में भी क्रिश्चियन द्वितीय के हारने वाले पक्ष में समाप्त हुआ, जहां डेनमार्क के फ्रेडरिक प्रथम और बाद में डेनमार्क के क्रिश्चियन तृतीय ने पोप (जो जिद्दी से क्रिश्चियन द्वितीय और ट्रॉल से जुड़े हुए थे) के साथ उसी खराब संबंध के साथ सत्ता संभाली। ट्रॉले की स्थिति और पोप से उनके समर्थन के बावजूद, गुस्ताव वासा ने उन्हें आर्कबिशप के रूप में मान्यता देने से इनकार कर दिया और ट्रॉले को देशद्रोही के रूप में अस्वीकार कर दिया। रोम का दबाव गुस्ताव वासा के लिए एक योगदान कारक था जिसने कभी भी वेटिकन के साथ संबंध फिर से स्थापित नहीं किया, सुधार की शुरुआत की और स्वीडन में प्रोटेस्टेंटवाद की शुरुआत की। लेकिन पोप ने भी हार नहीं मानी। आर्कबिशप जोहान्स मैग्नस के रूप में ट्रॉले के उत्तराधिकारी स्वीडन में नहीं थे (रोम गए)। स्वीडन को राजनीतिक और सैन्य रूप से पूरी तरह से गुस्ताव वासा के नेतृत्व में बहिष्कृत संसद द्वारा नियंत्रित किया गया था। जैसा कि सिद्धांत रूप में पूरे स्वीडन (और डेनमार्क) पर प्रतिबंध लागू हुआ, कैथोलिक चर्च औपचारिक रूप से हड़ताल पर चला गया, स्वीडन (और डेनमार्क) में शासन को अधिकृत करने से इनकार कर दिया। संसद और गुस्ताव वासा (साथ ही फ्रेडरिक प्रथम/क्रिश्चियन तृतीय) के दृष्टिकोण से, राज्य के खिलाफ हड़ताली चर्च की समस्या को हल करने की ठोस आवश्यकता थी। लूथरनवाद ने एक विकल्प की पेशकश कीः राज्य नियंत्रण के तहत एक कार्यशील चर्च। डेनमार्क की स्थिति काफी हद तक वैसी ही थी और स्वीडन की तरह डेनमार्क-नॉर्वे और होल्स्टीन में भी उन्हीं जरूरतों ने सुधार की शुरुआत की। इतिहास सुधार कई कारणों से शुरू किया गया था। इनमें एक अव्यावहारिक संगठन, कैथोलिक चर्च के भीतर एक कथित ठहराव, रोम से स्वतंत्रता की इच्छा, राज्य की वित्तीय जरूरतों के साथ-साथ नए विचार भी शामिल थे। 1523 में, स्वीडन के राजा गुस्ताव प्रथम ने सुधारक लॉरेंटियस आंद्रेई से मुलाकात की और प्रोटेस्टेंटवाद से प्रभावित हुए, और अगले वर्ष, राजा ने रोम के साथ आधिकारिक संपर्क तोड़ दिए। लॉरेंटियस आंद्रेई ने राजा का परिचय सुधारक पादरी ओलॉस पेट्री से कराया, जिन्हें स्टॉकहोम में स्टोर्किरकन में उपदेशक बनाया गया था। 1525 में, शाही पादरी ओलॉस पेट्री ने शादी की, जो पुरोहितता के ब्रह्मचर्य के उन्मूलन के लिए राजा की सहमति का प्रभावी ढंग से प्रदर्शन करता है, और कैथोलिक चर्च द्वारा पादरियों के विवाह पर प्रतिबंध का उल्लंघन प्रदान करता है। 1526 में, नया नियम स्वीडिश भाषा में प्रकाशित किया गया था। 1526 की सर्दियों में, राजा ने ओलॉस पेट्री और कैथोलिक प्रोफेसर पेडर गाले के बीच एक बातचीत की व्यवस्था करने की पेशकश की। गाले ने यह कहते हुए मना कर दिया कि चर्च के मामले चर्चा के लिए खुले नहीं हैं। 1527 में वेस्टरस के रिक्सडैग में, जिसे "रिफॉर्मेशन रिक्सडैग" के रूप में संदर्भित किया गया था, एस्टेट ने सुधार की दिशा में कई मांगों पर सहमति व्यक्त कीः 1) राजा को लिपिकीय संपत्तियों को जब्त करने का आदेश देनाः 2) कि सभी चर्च कार्यालयों को शाही सहमति के बिना अवैध माना गया था, वास्तव में चर्च को शाही नियंत्रण में रखा गया थाः 3) कि पादरी को धर्मनिरपेक्ष कानून के अधीन किया जाना था, और अंत मेंः 4) कि चर्चों और स्कूलों में उपदेशों में केवल बाइबल के शब्दों को पढ़ाया जाना था (वास्तव में सभी कैथोलिक चर्च सिद्धांतों को हटा दिया गया था)। वेस्टरास के रिक्सडैग के बाद स्वीडन के गुस्ताव प्रथम की कटौती हुई, जिसमें सम्राट की आर्थिक मांग पूरी की गईः कैथोलिक चर्च की संपत्ति जब्त कर ली गई, जिससे चर्च की ताज की आर्थिक स्वतंत्रता समाप्त हो गई, इस प्रकार पादरी वर्ग आर्थिक रूप से ताज पर निर्भर हो गया। नए नौसिखियों को स्वीकार करने पर प्रतिबंध और अपने मौजूदा सदस्यों को जाने से रोकने के लिए मठों पर प्रतिबंध के समानांतर, इस अधिनियम के परिणामस्वरूप अप्रत्यक्ष रूप से मठों का दमन हुआ, जिसने अपनी आर्थिक नींव खो दी। आर्थिक सुधार के बाद 1529 के ओरेब्रो धर्मसभा के माध्यम से धार्मिक मांगों को पूरा किया गया, जिसमें कैथोलिक अनुष्ठान जैसे कि संतों की पूजा और तीर्थयात्राओं को हतोत्साहित किया गया था (हालांकि पूरी तरह से प्रतिबंधित नहीं किया गया था) और चर्च द्वारा धार्मिक अभ्यास का हिस्सा नहीं बताया गया था, और पुजारियों और भिक्षुओं के उपदेश जहां ताज के नियंत्रण के अधीन थे (पोप चर्च के बजाय) यह सुनिश्चित करने के लिए कि वे केवल बाइबल के शब्दों (कैथोलिक चर्च के सिद्धांतों के बजाय) पर आधारित थे, और इस तरह धार्मिक अभ्यास में सुधार की दिशा में एक प्रक्रिया शुरू की गई थी। उसी वर्ष, स्वीडिश भाषा में एक पुस्तिका प्रकाशित की गई थी जिसमें बपतिस्मा, विवाह, अंतिम संस्कार और अन्य धार्मिक अनुष्ठान करने के सही तरीके का वर्णन किया गया था। 1530 में, राजा ने रोम के साथ एक दरार शुरू कर दी जब उन्होंने पोप की सहमति या पुष्टि के बिना उप्साला के लॉरेंटियस पेट्री आर्कबिशप को नियुक्त किया। धार्मिक तनाव के परिणामस्वरूप 1520 और 1530 के दशक के दौरान कुलीन वर्ग के असफल वेस्ट्रोगोथियन विद्रोह और किसानों के डेलिकार्लियन विद्रोह हुए, बाद वाले ने राजा को क्रिस्टीना गिलेनस्टीर्ना के कथित बेटे के पक्ष में अपदस्थ करने का प्रयास किया। 1536 तक, स्वीडिश सुधार को मूल रूप से सुधार कैथोलिक धर्म के रूप में वर्णित किया गया था। स्वीडन और रोम के बीच अंतिम विराम 1536 में स्वीडन में उप्साला के धर्मसभा के बाद कैनन कानून के उन्मूलन के साथ हुआ। पूरा स्वीडिश चर्च अब रोम से स्वतंत्र घोषित किया गया था। 1539-1543 के बीच, राजा कॉनराड वॉन पाइही से प्रभावित थे, और स्वीडिश सुधार एक जर्मन पैटर्न के तहत किया गया था। 1541 में, बाइबिल का स्वीडिश में अनुवाद किया गया था, और 1543 में, नए नियम का फिनिश में भी अनुवाद किया गया था, जिसे प्रत्येक भाषा के विकास में एक बड़ा योगदान माना जाता है। 1540 के दशक के दौरान, धार्मिक तनाव के परिणामस्वरूप किसान डैक युद्ध हुआ, जो राजशाही को हराने में भी विफल रहा। 1544 के वेस्टरस में "उत्तराधिकार संसद" के दौरान, कट्टरपंथी धर्मशास्त्रीय सुधार पेश किए गए थे। एस्टेट ने कई सुधार सिद्धांतों पर सहमति व्यक्त की और अनुष्ठान अभ्यास के कुछ पहलुओं को बदल दिया, जिसमें पवित्र जल का उन्मूलन, धूप और संतों की पूजा शामिल है। उन्होंने प्रार्थना सभाओं और कई पवित्र दिनों को भी समाप्त कर दिया। स्वीडन के एरिक XIV के तहत सुधार का समेकन जारी रहा, जो 1560 में सिंहासन पर आए और शुरू में कठोर सैद्धांतिक एकरूपता लागू नहीं की, बल्कि चर्च पर अपने अधिकार की समान मान्यता दी, जबकि अपने राज्य में पर्याप्त संख्या में ह्यूगेनॉट कैल्विनवादियों को स्वीकार किया। हालाँकि, स्वीडिश चर्च ने स्टॉकहोम 1565 के धर्मसभा में कैल्विनवाद को अस्वीकार कर दिया। 1568-1592 में स्वीडन के जॉन III के शासनकाल ने राजा की कैथोलिक पत्नी, रानी कैथरीन जगियेलन से प्रेरित स्वीडन में एक प्रति-सुधार की ओर कुछ झुकाव का संकेत दिया, जिन्होंने रोम में पोप के साथ राजा की बातचीत में मध्यस्थ के रूप में काम किया, उन शर्तों के लिए जिनमें स्वीडन कैथोलिक धर्म में लौटने के लिए तैयार होगा। जॉन III ने सुधार कैथोलिक धर्म की ओर रुख किया, और रोम को सुझाव दिया कि स्वीडन को, एक प्रति-सुधार की स्थिति में, पादरी वर्ग के लिए विवाह रखने की अनुमति दी जानी चाहिए, चर्च सेवा के दौरान स्वीडिश भाषा का उपयोग किया जाना चाहिए, सब यूट्रेक, और ट्रेंट परिषद के सिद्धांतों के बजाय चर्च के पिता पर आधारित एक धर्मशास्त्र। समानांतर में, स्वीडिश चर्च ने स्वीडिश चर्च अध्यादेश 1571 (अगले वर्ष स्वीकार किया गया) पेश किया, जिससे एक स्वीडिश चर्च सिद्धांत की स्थापना हुई। हालाँकि, नए प्रोटेस्टेंट चर्च अध्यादेश को राजा द्वारा कैथोलिक-झुकाव वाले परिवर्धन दिए गए थेः 1575 का नोवा ऑर्डिनेंटिया, और उनका अपना चर्च सिद्धांत, 1576 का रोडा बोकेन ('रेड बुक'), दो परिवर्धन जिन्होंने कैथोलिक धर्म और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच एक मध्यम रुख पेश किया, और कई कैथोलिक रीति-रिवाजों को फिर से पेश किया। चर्च अध्यादेश में राजा के परिवर्धन का पूरे स्वीडन में पालन नहीं किया गया था, विशेष रूप से उनके कैल्विनवादी भाई चार्ल्स से संबंधित डची में नहीं, और जहां पादरी वर्ग के बीच इसका विरोध किया गया था। इन परस्पर विरोधी सिद्धांतों के परिणामस्वरूप कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट सहानुभूति रखने वालों के बीच लंबे समय से चल रहे धार्मिक संघर्ष और राजा और चर्च के बीच विभाजन हुआ। जॉन III और उनकी रानी ने कई अन्य विवादास्पद कैथोलिक-झुकाव वाले कृत्यों का भी प्रदर्शन किया जो उनके इरादे का प्रदर्शन करते थेः 1575 में, राजा ने नवागंतुकों को प्राप्त करने का अप्रतिबंधित अधिकार वाडस्टेना एबे को वापस कर दिया, जिसे जेसुइट पापल लेगेट एंटोनियो पॉसेविनो द्वारा ट्रेंट परिषद के अनुसार सुधार किया गया था, जिसके दौरान इसकी मठाधीश कटरीना गिल्टा ने ट्रिडेंटिन शपथ ली थी, और मठ में सुधार के बाद से पहला कैथोलिक सोलेमन मास आयोजित किया गया था। राजधानी में, लॉरेंटियस निकोलाई द्वारा एक कैथोलिक मदरसा कॉलेजियम रिजियम स्टॉकहोल्मेंस की स्थापना की गई थी। प्रति-सुधारात्मक प्रयासों ने जेल में बंद एरिक XIV के संबंध में तनाव में योगदान दिया, जो जेल में प्रोटेस्टेंटवाद का प्रतीक बन गया। एरिक के कारावास के दौरान, जॉन III को अपदस्थ करने के लिए तीन प्रमुख षड्यंत्र किए गएः 1569 प्लॉट, मॉर्ने प्लॉट और 1576 प्लॉट, जिनमें से कम से कम अंतिम एक धार्मिक विचारों से बहुत अधिक प्रभावित था। शाही जोड़े और रोम के बीच बातचीत अंततः सफल नहीं हुई। रोम प्रति-सुधार के बदले में सुधार कैथोलिक धर्म को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं था, और रानी कैथरीन की मृत्यु के बाद स्वीडन में प्रति-सुधार कम हो गया, और राजा ने प्रोटेस्टेंट गुनीला बेल्के से पुनर्विवाह कर लिया। 1592-1598 में कैथोलिक सिगिस्मंड III वासा के तहत कैथोलिक पोलैंड के साथ व्यक्तिगत संघ के परिणामस्वरूप स्वीडन में कैथोलिक धर्म और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच अंतिम संघर्ष हुआ। इन तनावों के परिणामस्वरूप अंततः 1593 का उप्साला धर्मसभा हुआ, जहाँ ऑग्सबर्ग कन्फेशन के अनुसार प्रोटेस्टेंटवाद को राज्य धर्म के रूप में अपनाया गया था। कैथोलिक धर्म को त्याग दिया जाना था, स्वीडिश चर्च को स्वीडिश चर्च अध्यादेश 1571 के सिद्धांतों पर लौटना था, और 1575 के नोवा अध्यादेश और 1576 के रोडा बोकेन ('रेड बुक') को इससे हटा दिया जाना था। मठों का दमन अंततः 1595 में वाडस्टेना एबे के बंद होने के साथ पूरा हुआ। प्रोटेस्टेंट कैथोलिक सिगिस्मंड और इस तरह पोलिश-स्वीडिश संघ और कैथोलिक धर्म के खिलाफ राजा के प्रोटेस्टेंट चाचा ड्यूक चार्ल्स के तहत एकजुट हुए, जिसके परिणामस्वरूप 1598 में सिगिस्मंड के खिलाफ युद्ध हुआ। युद्ध सिगिस्मंड की हार और स्वीडन में कैथोलिक धर्म के साथ समाप्त हुआ, और 1600 में लिंकोपिंग ब्लडबाथ में उनके अनुयायियों को फांसी दी गई। स्वीडिश सुधार और पुनर्जागरण साहित्य नोट्स संदर्भ मोंटगोमेरी, इंगुन (1995) भी देखें। "स्वीडन और फिनलैंड में लूथरनवाद का संस्थागतकरण", ओले पीटर ग्रेल, द स्कैंडिनेवियाई सुधार, कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय प्रेस में। .. स्वीडन का सांस्कृतिक इतिहास स्वीडन का प्रारंभिक आधुनिक इतिहास स्वीडन में 1527 में फिनलैंड का इवेंजेलिकल लूथरन चर्च 1536 स्वीडन में 16वीं शताब्दी फिनलैंड में 16वीं शताब्दी स्वीडन में