Messiah Part II
मसीहा (एच. डब्ल्यू. वी. 56), 1741 में जॉर्ज फ्रिडेरिक हैंडेल द्वारा रचित अंग्रेजी भाषा का ओरेटोरियो, तीन भागों में संरचित है। यह सूची एक तालिका में भाग II को शामिल करती है और व्यक्तिगत गतिविधियों पर टिप्पणी करती है, जो पाठ के साथ संगीत सेटिंग के संबंध को दर्शाती है। भाग I मसीहा और उनके जन्म की भविष्यवाणी के साथ शुरू होता है, चरवाहों को घोषणा दिखाता है और पृथ्वी पर मसीहा के कार्यों को दर्शाता है। भाग II में नौ आंदोलनों में जुनून को शामिल किया गया है, जिसमें ओरेटोरियो का सबसे लंबा आंदोलन, अल्टो के लिए एक हवा जिसे वह तुच्छ समझता था, फिर मृत्यु, पुनरुत्थान, आरोहण का उल्लेख करता है, और सुसमाचार के प्रसार और इसकी अस्वीकृति को दर्शाता है। इस भाग का समापन "गॉड्स ट्रायम्फ" नामक एक दृश्य से होता है जो हल्लेलुजा कोरस में समाप्त होता है। ओरेटोरियो का भाग III मृतकों के पुनरुत्थान और स्वर्ग में मसीह की महिमा के बारे में पॉल की शिक्षा पर केंद्रित है। मसीहा, चार्ल्स जेनन्स का ओरेटोरियो द लिब्रेटो पूरी तरह से बाइबिल से लिया गया है, ज्यादातर किंग जेम्स बाइबिल से, जबकि कई भजन सामान्य प्रार्थना की पुस्तक से लिए गए हैं। लिब्रेटिस्ट ने टिप्पणी कीः ". विषय हर दूसरे विषय से बेहतर है। विषय मसीहा है "। मसीहा, ईसाई मसीहा के विभिन्न पहलुओं पर प्रतिबिंब पेश करने के बजाय, कोई कहानी नहीं बताकर, हैंडेल के अन्य वक्ताओं से अलग हैं। क्रिस्टोफर हॉगवुड टिप्पणी करते हैंः संरचना और अवधारणा ओरेटोरियो की संरचना धार्मिक वर्ष का अनुसरण करती है; भाग I आगमन, क्रिसमस और यीशु के जीवन के साथ, भाग II लेंट, ईस्टर, स्वर्गारोहण और पेंटेकोस्ट के साथ, भाग III चर्च वर्ष के अंत के साथ, समय के अंत, मृतकों के पुनरुत्थान और स्वर्ग में मसीह की महिमा से संबंधित है। स्रोत ज्यादातर पुराने नियम से लिए गए हैं। यहाँ तक कि यीशु के जन्म और मृत्यु को भी भविष्यवक्ता यशैया के शब्दों में बताया गया है, जो लिब्रेटो का सबसे प्रमुख स्रोत है। ओरेटोरियो का एकमात्र सच्चा दृश्य ल्यूक के सुसमाचार से लिया गया है, जो चरवाहों के लिए घोषणा है। चरवाहे और भेड़ के बच्चे की छवि प्रमुख रूप से दिखाई देती है, अरिया में "वह एक चरवाहे की तरह अपने झुंड को खिलाएगा", पृथ्वी पर मसीहा के बारे में बात करने के लिए एकमात्र विस्तारित टुकड़ा, भाग II के उद्घाटन में, "भगवान के मेमना को देखो", कोरस में "हम सभी भेड़ पसंद करते हैं", और काम के समापन कोरस में, "मेमना योग्य है"। कभी-कभी विभिन्न बाइबिल स्रोतों के छंदों को एक आंदोलन में जोड़ा जाता है, लेकिन अक्सर एक सुसंगत पाठ खंड को विभिन्न लगातार आंदोलनों में सेट किया जाता है, जैसे कि पहला "दृश्य", ईसाई मोक्ष की घोषणा, तीन आंदोलनों के अनुक्रम के रूप में, पाठात्मक, आरिया और कोरस। संगीत जब हैंडेल ने लंदन में मसीहा की रचना की, तो वह पहले से ही इतालवी ओपेरा के एक सफल और अनुभवी संगीतकार थे। उन्होंने 1713 में यूट्रेक्ट ते डेउम और जुबिलेट जैसे अंग्रेजी ग्रंथों पर पवित्र संगीत की रचना भी शुरू की थी। उन्होंने अंग्रेजी लिब्रेटी पर कई ओरेटोरियो स्थापित किए। मसीहा में उन्होंने व्यावहारिक रूप से उन कार्यों के लिए समान संगीत साधनों का उपयोग किया, अर्थात् कोरस और एकल गायन पर आधारित एक संरचना। केवल कुछ चालें एक युगल या एकल और कोरस का संयोजन होती हैं। एकल आम तौर पर पाठ और आरिया का एक संयोजन होते हैं। एरियास को एयर या सॉन्ग कहा जाता है, उनमें से कुछ में दा कैपो रूप होता है, लेकिन शायद ही कभी सख्त अर्थों में, कभी-कभी विपरीत मध्य खंड के बाद पहले खंड को दोहराते हैं। हैंडल पाठ को व्यक्त करने के लिए प्रारूप का स्वतंत्र रूप से उपयोग करने के विभिन्न तरीके ढूंढता है। आंदोलनों को "पाठात्मक" (आर. सी.) के रूप में चिह्नित किया गया। "सेक्को" हैं, केवल बेसो निरंतरता के साथ। "एककॉम्पेग्नाटो" (ए. सी.) चिह्नित पाठ। अतिरिक्त तार वाद्ययंत्रों के साथ हैं। हैंडेल एकल और कोरस दोनों में चार आवाज भागों का उपयोग करता है, सोप्रानो (एस), ऑल्टो (ए), टेनर (टी) और बास (बी)। केवल एक बार कोरस को ऊपरी कोरस और निचले कोरस में विभाजित किया जाता है, अन्यथा यह SATB होता है। ऑर्केस्ट्रा स्कोरिंग सरल हैः ओबो, स्ट्रिंग्स और हार्प्सिकार्ड, वायोलोनसेलो, वायोलोन और बेसून की निरंतरता। दो तुरहियाँ और तिम्पानी चयनित आंदोलनों को उजागर करते हैं, जैसे कि भाग II, हल्लेलुजाह के समापन आंदोलन। हैंडेल विशेष रूप से भगवान के भाषण और महिमा को चित्रित करने के लिए लंबे बार-बार किए गए नोटों पर एक कैंटस फर्मस का उपयोग करता है, जैसे कि हल्लेलुजा कोरस में "राजाओं का राजा"। सामान्य टिप्पणियाँ निम्नलिखित तालिका को आंदोलन संख्या द्वारा व्यवस्थित किया गया है। मसीहा के आंदोलनों को क्रमांकित करने की दो प्रमुख प्रणालियाँ हैंः 1959 का ऐतिहासिक नोवेलो संस्करण (जो पहले के संस्करणों पर आधारित है और जिसमें 53 आंदोलन शामिल हैं), और 1965 का बैरेनरीटर संस्करण हैलिशे हेंडेल-ऑस्गाबे में। कुछ छोटे पाठों को अलग-अलग आंदोलनों के रूप में नहीं गिना जाता है, इसलिए 47 आंदोलन हैं। नीचे दी गई तालिका में, नोवेलो संख्या (नवंबर) पहले दी गई है और "आंदोलनों" खंड में व्यक्तिगत आंदोलनों के लिए टिप्पणियों के लिए सूचकांक है, फिर बैरेनरीटर संख्या (बार)। उन आंदोलनों पर जोर देने के लिए जिनमें ओबो (ओ. बी.) और शायद ही कभी उपयोग किए जाने वाले तुरहियां (टी. आर.) और तिम्पानी (टी. आई.) बजाते हैं, नीचे दिए गए सारांश में नियमित बासो निरंतरता और आंदोलनों में तार का उल्लेख नहीं है। कुंजी के विकास पर विवरण, एक आंदोलन के भीतर अलग-अलग गति चिह्न समय व्यक्तिगत आंदोलनों पर टिप्पणियों में दिए गए हैं। भाग II सारांश भाग II आंदोलन दृश्य 1 दृश्य 1 ओरेटोरियो का सबसे लंबा दृश्य है और जेनन्स के शब्दों "मसीह का जुनून; क्रूस पर कोड़े मारने और पीड़ा" में नौ व्यक्तिगत आंदोलनों में जुनून को दर्शाता है, जिसमें सबसे लंबा आंदोलन, ऑल्टो के लिए हवा "वह तिरस्कृत था"। भाग II एकमात्र भाग है जो एक कोरस द्वारा खोला जाता है, और इसमें कोरल गायन का प्रभुत्व बना हुआ है। ब्लॉक का मानना है कि जुनून पर जोर आधुनिक पश्चिमी लोकप्रिय ईसाई धर्म से अलग है, जो मसीहा के जन्म पर जोर देना पसंद करता है। 22 भगवान के मेम्ने को देखें क्रिस्टोफर हॉगवुड के अनुसार, "भगवान के मेमना को देखें" प्रारंभिक कोरस जी माइनर में एक फ्रांसीसी ओवरचर की तरह शुरू होता है, जो "दुखद प्रस्तुति" की कुंजी है। निरंतरता एक सप्तक गिराती है, फिर वायलिन "देखो" को व्यक्त करने के लिए एक सप्तक उठाती है। केवल तीन वाद्य उपायों के बाद आवाज़ें जॉन द बैपटिस्ट की गवाही की घोषणा करती हैं, जो यशैया 53 को याद करती है। अल्टो शुरू होता है, उसके बाद आधे माप के बाद सोप्रानो, बेस और अंत में टेनर होता है। प्रारंभिक वृद्धि के बाद, राग बिंदीदार लय में गिरता है, लेकिन "जो दुनिया के पाप को दूर कर देता है" पर चढ़ता है। धुन "वह अपने झुंड को खिलाएगा" की शुरुआत के साथ समानता दिखाती है, लेकिन बड़े से छोटे तक, तीन से बिंदीदार लय तक, और शुरुआत में सप्तक छलांग से "तेज" हो जाती है। 23 उन्हें तिरस्कृत किया गया था इस आंदोलन में पाठ दुख के आदमी के बारे में यशैया के चौथे गीत से आता हैः "वह तिरस्कृत था, लोगों द्वारा अस्वीकार किया गया था, दुख का आदमी था, और दुःख से परिचित था" (), यह दर्शाता है कि "मसीहा अपने लोगों की ओर से एक प्रतिस्थापन बलिदान की भूमिका निभाएगा"। हैंडेल अवधि के संदर्भ में ओरेटोरियो के सबसे लंबे आंदोलन में ऑल्टो सोलो को दयनीय विवरण देता है। यह एक दा कैपो एरिया है, जो दो विपरीत मनोदशाओं को दर्शाता है, जो पहले खंड में ई-फ्लैट मेजर में सेट है, मध्य खंड में सी माइनर है। स्वर पंक्ति "वह था" पर एक आरोही चौथे के साथ शुरू होती है और "डेस्पी-सेड" पर एक और जोड़ती है, जो एक आह के रूप में समाप्त होती है। संगीतविद् रुडोल्फ स्टेग्लिच ने चौथे के संकेत को ओरेटोरियो के एकीकृत रूपांकन के रूप में देखा है। हैंडेल पाठ की शुरुआत को एक हकलाने तक तोड़ते हैं "उन्हें तुच्छ जाना जाता था,-तिरस्कार किया जाता था और अस्वीकार किया जाता था,-लोगों द्वारा अस्वीकार किया जाता था,.-निराश किया जाता था-अस्वीकार किया जाता था", शब्दों के साथ बिखरे हुए शब्द तब तक रहते हैं जब तक शब्द समाप्त हो जाते हैं। वायलिन के कोमल आह के रूपांकन, गायन की एक प्रतिध्वनि, इन विश्रामों में गिरती है। हॉगवुड "मसीह के परित्याग" पर जोर देने के रूप में असंबद्ध मार्गों की व्याख्या करते हैं। बीच का भाग भी नाटकीय विश्राम से भरा हुआ है, लेकिन अब आवाज वाद्ययंत्रों में तेजी से बिंदीदार नोटों के एक निरंतर उत्तेजित पैटर्न पर सेट की गई है, जो तीसरे गीत () के पाठ में स्मिटर्स के हिट को दर्शाती है, जहां शब्द पहले व्यक्ति में दिखाई देते हैंः "उन्होंने अपनी पीठ-स्मिटर्स को-और उनके गाल-उन्हें-जो बाल तोड़ देते थे। उसने शर्म और थूकने से अपना चेहरा नहीं छिपाया। 24 निश्चित रूप से, उन्होंने हमारे दुखों को सहन किया है, "निश्चित रूप से, उन्होंने हमारे दुखों को सहन किया है और हमारे दुखों को उठाया है", इस कोरस में वाद्ययंत्रों और आवाज़ों में बिंदीदार लय लौटती है, जो यशैया के पाठ की निरंतरता है, जो एफ माइनर में सेट है। कोरस यशैया 53:5 के शेष भाग के साथ जारी है और इन शब्दों पर समाप्त होता है "हमारी शांति की सजा उस पर थी"। 25 और उसकी धारियों से हम ठीक हो जाते हैं उसी चाबी में कोरस एक फुग के साथ जारी रहता है "और उसके धारों से हम ठीक हो जाते हैं।" विषय पांच लंबे नोटों के अनुक्रम के साथ शुरू होता है, जिसे मोजार्ट ने अपनी सजा के कैरी-फ्यूग में उद्धृत किया है। आरोही चौथा विशेषता काउंटरसब्जेक्ट को खोलती है। "हील्ड" शब्द पर बाद में लंबे मेलिस्मास और लंबे नोट्स दोनों द्वारा जोर दिया जाता है। 26 हम सभी भेड़ पसंद करते हैं, फिर भी यशैया के पाठ को जारी रखते हुए, "हम सभी भेड़ पसंद करते हैं, भटक गए हैं" अनियमित पैटर्न और छलांग के साथ चलने वाले बास पर एफ-मेजर में एक तेज़ कोरस के रूप में सेट किया गया है। आवाज़ें दो बार एक साथ बोलती हैं "हम सभी भेड़ पसंद करते हैं", फिर दो आवाज के हिस्से एक साथ अलग-अलग दिशाओं में "भटक गए हैं" पर चलते हैं, जिसमें अंतिम शब्दांश ग्यारह नोटों तक बढ़ाया जाता है। पाठ के अगले भाग "हमने मोड़ लिया है" को तेज रंगों द्वारा चित्रित किया गया है, जिसमें दिशा की कमी है। रंगीन तनाव से भरे एक नाटकीय अचानक हलचल में, आंदोलन समाप्त हो जाता है "और भगवान ने हम सभी के पाप को उन पर डाल दिया है।" मायर्स कोरस के बारे में टिप्पणी करते हैं, जो पहली नजर में जगह से बाहर लगता हैः "हैंडेल के प्रसिद्ध कोरस में पाप लगभग शराबी उत्साह के साथ अपनी शर्म में महिमा करता है। उसकी खोई हुई भेड़ें जटिल अर्ध क्वावर्स के धन के माध्यम से निराशाजनक रूप से घूमती हैं, सजावटी रूलेड्स पर ठोकर खाती हैं और काउंटरप्वाइंट की भूलभुलैया में गिरती हैं जो अटूट साबित होती हैं। हैंडेल से कम नाटकीय संगीतकार ने शायद ही अपने गंभीर अंग्रेजी पाठ को इस तरह की अवज्ञा के साथ प्रस्तुत किया होगा, क्योंकि आत्म-आरोप लगाने वाले शब्दों और उनके जीवंत संगीत के बीच विसंगति किसी भी श्रोता के लिए पेटेंट है जो प्रथा की सुस्ती से मुक्त है। यह आंदोलन दो सोप्रानोस "नो, दी वोई नॉन वो" फिदार्मी "(एच. डब्ल्यू. वी. 189, जुलाई 1741) के युगल गीत के अंतिम खंड पर आधारित है। 27 जो लोग उसे देखते हैं, वे उसका तिरस्कार करने के लिए हंसते हैं यह विचार "वे सभी जो उसे देखते हैं, उसे तिरस्कार करने के लिए हंसते हैं" भजन 22 () से लिया गया है, जिस भजन से यीशु ने क्रूस पर उद्धृत किया था, मार्क और मैथ्यू के अनुसार। पाठ को एक छोटे कार्यकाल के रूप में सेट किया गया है, जो फिर से वाद्ययंत्रों में बिंदीदार नोटों के एक पैटर्न पर आधारित है। "उसे तिरस्कार करने के लिए हँसो" और "अपने होंठों को गोली मारो" के बाद हिंसक आकृतियों में तार, हँसी के प्रकोप के समान। बी-फ्लैट माइनर की कुंजी को हॉगवुड ने "दूरस्थ और बर्बर" कहा है। 28उन्हें परमेश्वर पर भरोसा था, कि वे जो कहते हैं वह उसे दे देगा, सी माइनर में एक सख्त भगोड़े के रूप में कोरस को दिया गया हैः "उसने परमेश्वर पर भरोसा किया, कि अगर वह उससे प्रसन्न होगा तो वह उसे बचा लेगा।" जोनाथन कीट्स ने देखा कि हैंडेल यहाँ मजाकिया, खतरनाक भीड़ को दर्शाता है, जो बाख के जुनून में टर्बे के बराबर है। 29 तेरी फटकार ने उसका दिल तोड़ दिया है टेनर भजन 69 का एक श्लोक गाने के लिए लौटता हैः "तेरी फटकार ने उसका दिल तोड़ दिया है" ()। दर्दनाक रंगीन तार टूटे हुए दिल की तस्वीर बनाते हैं। ए-फ्लैट मेजर में शुरू होता है, स्थिरता के बिना शिफ्ट होता है और बी मेजर में समाप्त होता है। टेनर आवाज, दृश्य 2 में मृत्यु और पुनरुत्थान की रिपोर्ट करने के लिए जा रही है, बाख के जुनून में प्रचारक के साथ तुलनीय है। 30 देखो, और देखो कि क्या कोई दुख है "देखो, और देखो कि क्या कोई दुख है" () विलाप की पुस्तक के पाठ पर आधारित है जो अक्सर गुड फ्राइडे से जुड़ा होता है, यीशु और उनकी माँ मरियम दोनों, हालांकि यह मूल रूप से जेरूसलम के विनाश पर विलाप करता था। ई माइनर में लघु गति में, संगत एक माप के पहले और तीसरे ताल पर नियमित रूप से रुकती है। दृश्य 2 दृश्य 2 में दो एकल आंदोलनों में मृत्यु और पुनरुत्थान को शामिल किया गया है। 31 वह जीवित लोगों के देश से काट दिया गया था एक संयमित तरीके से, मसीहा की मृत्यु को एक अन्य कार्यकाल में बताया गया है, जैसा कि यशैया ने भविष्यवाणी की थी, "वह जीवित लोगों के देश से काट दिया गया था" ()। लंबे कॉर्ड बी माइनर में शुरू होते हैं और ई मेजर में समाप्त होते हैं। 32 लेकिन आपने उसकी आत्मा को नरक में नहीं छोड़ा उसके पुनरुत्थान को फिर से भजन 16 के अनुसार एक हवा में टेनर द्वारा बताया गया है, "लेकिन आपने उसकी आत्मा को नरक में नहीं छोड़ा" ()। दृश्य 3 दृश्य 3 आरोहण के लिए एक कोरस में संदर्भित करता है। 33 अपने सिर ऊपर उठाएँ "अपने सिर ऊपर उठाएँ" भजन संहिता 24 () की एक पंक्ति है। चूँकि पाठ में प्रश्न हैं ("महिमा का राजा कौन है?") और जवाब देता है ("वह महिमा का राजा है"), हैंडेल पहले खंड में गाना बजानेवालों को एक उच्च, घोषणा समूह (सोप्रानोस I और II, अल्टो) और एक निम्न, प्रश्न समूह (अल्टो, टेनर, बास) में विभाजित करता है। दृश्य 4 दृश्य 4 में स्वर्ग में मसीहा की स्थिति को शामिल किया गया है, जो दो छंदों में इब्रानियों को पत्र की शिक्षा का अनुसरण करता है। 34 स्वर्गदूतों में से किसके बारे में उन्होंने कहा कि वह किसी भी समय एक संक्षिप्त पाठ में पहला श्लोक प्रस्तुत करता है, इब्रानियों को उद्धृत करते हुए (), "स्वर्गदूतों में से किसके बारे में उसने किसी भी समय कहा था", मसीहा के बारे में परमेश्वर के उत्पन्न पुत्र के रूप में। 35 भगवान के सभी स्वर्गदूतों को उनकी पूजा करने दें दूसरा श्लोक "भगवान के सभी स्वर्गदूतों को उनकी पूजा करने दें" (इब्रानियों 1:6) डी मेजर में एक उत्सव कोरस है। दृश्य 5 दृश्य 5 में पिन्तेकुस्त और सुसमाचार प्रचार की शुरुआत का उल्लेख किया गया है। 36 पवित्र आत्मा का नाम लिए बिना, आप उच्च पिन्तेकुस्त पर गए हैं, बल्कि अप्रत्यक्ष रूप से संदर्भित किया जाता है। भजन 68 () से "तू ऊपर चढ़ गया है" "मनुष्यों के लिए उपहार" और "कि भगवान उनके बीच निवास कर सकते हैं" को दर्शाता है, जिसे 3/4 बार झूलते हुए व्यक्त किया गया है। मूल रूप से बास के लिए लिखे गए, हैंडेल ने 1750 में कैस्ट्रेटो गैटानो गुआडाग्नी के लिए लंदन में एयर को फिर से लिखा। हालाँकि, पहले के संस्करण (नोवेलो, बेस्ट और प्राउट) सभी डी माइनर में बास को यह हवा देते हैं; वॉटकिंस शॉ का वर्तमान नोवेलो संस्करण, साथ ही जॉन टोबिन का बेरेनिटर संस्करण और डोनाल्ड बरोज का सी. एफ. पीटर्स संस्करण सभी ऑल्टो (डी माइनर में) को हवा देते हैं, और वे सोप्रानो और बास के लिए भी परिवर्तन प्रदान करते हैं। 37 भगवान ने शब्द दिया विचारों को बी-फ्लैट मेजर में एक कोरस के रूप में उसी भजन () के पहले के श्लोक में जारी रखा गया है। "भगवान ने यह शब्द दिया" "केवल दो आवाज भागों द्वारा गाया जाता है", "महान प्रचारकों की कंपनी थी" "कंपनी पर लंबे रंगों के साथ चार भागों के लिए विस्तारित।" 38 उसके पैर कितने सुंदर हैं उपदेशकों का वर्णन डी माइनर और 3/4 बार में एक युगल गीत में कोमलता से किया गया है, जैसा कि पहले यशैया ने लिखा था और पॉल ने रोमियों को अपने पत्र में उद्धृत किया था (: "उसके पैर कितने सुंदर हैं।" दो ऑल्टो आवाज़ें शुरू होती हैं और गायक-मंडली के साथ जुड़ जाती हैं, जो "अच्छी खबर" पर जोर देती हैं, "खुशी में फूट पड़ती हैं" और एक बार-बार किए गए नोट के कैन्टस फर्मस पर समाप्त होती हैंः "आपका भगवान शासन करता है!" ब्लॉक, उद्धृत करते हुए, दर्शाता है कि आप एक दूत के पैर देखते हैं यदि आप एक वरिष्ठ के सामने झुक जाते हैं। बाइबिल में, जब लोगों का सामना एक स्वर्गीय दूत (दूत) से होता है तो स्वाभाविक प्रतिक्रिया संदेशवाहक के सामने अपने चेहरे पर गिरना होता है। हैंडेल का मूल संस्करण, दो अल्टोस और कोरस या सोप्रानो, अल्टो और कोरस के लिए डी माइनर में एक युगल गीत, बाद में उनके द्वारा 1749 में जी माइनर और 12/8 समय में सोप्रानो के लिए एक आरिया के रूप में फिर से लिखा गया और 1750 में सी माइनर में अल्टो के लिए स्थानांतरित किया गया। 39 उनकी आवाज़ सभी देशों में निकलती है कई बाइबल संदर्भों के आधार पर, एक टेनर एरियोसो प्रचारकों का आगे वर्णन करता हैः "उनकी आवाज़ सभी देशों में फैल गई है" (,)। एक अन्य हैंडेल के संस्करण (तथाकथित संस्करण बी) में, जिसे आमतौर पर अब कलाकारों द्वारा पसंद किया जाता है, उसी पाठ को नए संगीत के लिए सेट किया जाता है और कोरस के लिए स्कोर किया जाता है। दृश्य 6 दृश्य 6 में भजन 2 के लगातार चार छंदों के आधार पर प्रचार की कठिनाइयों और अस्वीकृति को दिखाया गया है। ओरेटोरियो में यह पहला पाठ है जो वास्तव में मसीहा, "अभिषिक्त व्यक्ति" (आयत 2) का उल्लेख करता है। 40 राष्ट्र इतने उग्र रूप से एक साथ क्यों क्रोधित होते हैं सी मेजर में बास के लिए एक एयर, निरंतर गति में एक ऑर्केस्ट्रा के साथ, कठिनाइयों के बारे में बताता है। "राष्ट्र एक साथ इतने क्रोधित क्यों होते हैं?" कई शब्द, जैसे "क्रोध", ट्रिपल में लंबे मेलिस्मस द्वारा व्यक्त किए जाते हैं। हैंडेल ने मूल रूप से दा कैपो रिपीट को छोड़ते हुए इस हवा का एक लंबा 96-बार संस्करण लिखा था। एक वैकल्पिक संस्करण में, उन्होंने अंतिम 58 बारों को हटा दिया और उन्हें शास्त्र के दूसरे श्लोक के पाठ के साथ बदल दिया। 41 आइए हम उनके बंधनों को तोड़ दें गायक-मंडली इस विचार को जारी रखती है; "आइए हम उनके बंधनों को तोड़ दें" का इरादा आवाज़ों की प्रविष्टियों के तेजी से क्रम में व्यक्त किया जाता है। 42 वह जो स्वर्ग में निवास करता है पाठ एक छोटे से पाठ में जारी हैः "वह जो स्वर्ग में निवास करता है।" दृश्य 7 दृश्य 7 को जेनेंस द्वारा "भगवान की जीत" कहा गया है। 43 तुम उन्हें लोहे की छड़ से तोड़ोगे एक शक्तिशाली हवा दुश्मनों के खिलाफ परमेश्वर की शक्ति के बारे में बताती है, जो फिर से भजन 2 से ली गई हैः "तुम उन्हें लोहे की छड़ से तोड़ोगे" ()। 44 हल्लेलुजाह भाग II हल्लेलुजाह कोरस के साथ समाप्त होता है जो एक स्टैंड-अलोन पीस के रूप में प्रसिद्ध हो गया, जो तुरहियों और तिम्पानी के साथ डी मेजर की कुंजी में सेट किया गया था। गायक-मंडली हल्लेलुजाह का परिचय देती है, जिसे होमोफोनी में दोहराया जाता है, शब्द के लिए एक विशिष्ट सरल रूपांकन में, एक सेकंड के अंतराल के साथ खेलना, जो पूरे टुकड़े में फिर से दिखाई देता है। प्रकाशितवाक्य की पुस्तक (,) की कई पंक्तियों को अलग-अलग तरीके से माना जाता है, जैसा कि एक मोटेट में है, लेकिन "हल्लेलुजाह" द्वारा एक निष्कर्ष के रूप में या एक भगोड़े खंड में एक प्रति-विषय के रूप में एकीकृत किया गया है। "सर्वशक्तिमान भगवान के शासन के लिए" पंक्ति सभी आवाज़ों द्वारा गाई जाती है, पहले एक स्वर में, फिर हल्लेलुजा-आश्चर्य के साथ नकल में। दूसरी पंक्ति "इस दुनिया का राज्य बन गया है" को कोरेल की तरह चार भागों में गाया जाता है। तीसरा विचार "और वह हमेशा और हमेशा के लिए शासन करेगा" एक भगोड़े विषय पर एक भगोड़े के रूप में शुरू होता है, जो फिलिप निकोलाई के लूथरन कोरेल "वाचेट औफ" के अनुक्रम की याद दिलाता है। एक प्रति-विषय के रूप में, "हमेशा के लिए-और हमेशा के लिए" शब्द हल्लेलुजा-मोटिफ की लय को ग्रहण करते हैं। अंतिम प्रशंसा "लॉर्ड ऑफ लॉर्ड्स के राजा" को एक स्वर पर गाया जाता है, जो बार-बार हल्लेलुजाह और "हमेशा के लिए-और हमेशा के लिए" कॉल द्वारा ऊर्जावान होता है, जो सोप्रानोस और तुरहियों में उच्च और उच्च होता जाता है, तनाव से भरे आराम और एक अंतिम गंभीर हल्लेलुजाह तक। संदर्भ बाहरी लिंक जॉर्ज फ्रेडरिक हेंडेल/मसीहा (1742)/ए सेक्रेड ओरेटोरियो/वर्ड्स चार्ल्स जेनन्स द्वारा जॉर्ज फ्रिडेरिक हैंडेल (opera.stanford.edu)/मसीहा साइमन हेगेस, द सिक्सटीन रिकॉर्डिंग के लिए, 1997 हैंडेल मसीहा लिंडसे केम्प, कॉलिन डेविस रिकॉर्डिंग के लिए प्रोग्राम नोट्स, 2006 मसीहा (हैंडेल) ईसाई संगीत 1741 रचनाओं को सूचीबद्ध करता है।