Richard Weiner (Czech writer)
रिचर्ड वेनर (6 नवंबर 1884-3 जनवरी 1937) एक चेक लेखक, कवि और पत्रकार थे। उन्हें 20वीं शताब्दी के सबसे उल्लेखनीय चेक लेखकों में से एक माना जाता है, और उन्होंने अपने कई साथियों के साथ-साथ युवा लेखकों के साहित्यिक कार्यों को भी प्रभावित किया। हालाँकि, चेक गणराज्य के बाहर उनके कार्यों के बारे में बहुत कम जानकारी है। उनके गूढ़ लेखन के कारण, उनकी तुलना अक्सर फ्रांज काफ्का से की जाती है, हालांकि आपसी प्रभावों को लगभग निश्चितता के साथ खारिज किया जा सकता है। उन्हें "चिंता का कवि" कहा गया है, अन्य लोगों ने उन्हें चेक साहित्य के "ऑड-मैन आउट" के रूप में बताया है। उनके समकालीन करेल केपेक ने उन्हें "दर्द का आदमी" करार दिया। लाइफ वेनर का जन्म पिसेक, दक्षिण बोहेमियन क्षेत्र, ऑस्ट्रिया-हंगरी (अब चेक गणराज्य) में हुआ था। उनके माता-पिता एक आसवन और कन्फेक्शनरी चलाते थे और पाँच बच्चों में सबसे बड़े रिचर्ड को परिवार का व्यवसाय संभालना था। उन्होंने प्राग में तकनीकी विश्वविद्यालय में रसायन विज्ञान का अध्ययन किया और 1906 में रासायनिक इंजीनियरिंग में डिग्री के साथ स्नातक होने के बाद उन्होंने ज्यूरिख और आचेन में आगे की पढ़ाई की। 1908 में उन्होंने सेना में सेवा की और 1909 में उन्होंने परदुबिस, फ्रीजिंग और अलाच (म्यूनिख के पास) में एक रसायनज्ञ के रूप में काम करना शुरू किया। हालांकि, 1911 में, और कई नींदरहीन रातों के बाद, वेनर ने तय किया कि वह एक स्वतंत्र पत्रकार और लेखक के रूप में अपना जीवन यापन करने की कोशिश करेंगे। अगले वर्ष वे पेरिस चले गए और चेक दैनिक समाचार पत्र समोस्तत्नोस्त के लिए एक संवाददाता के रूप में लिखना शुरू कर दिया। 1913 की शुरुआत में उन्होंने मुख्य रूप से लिडोव नोविनी के लिए काम किया और अपनी कविता का पहला खंड प्रकाशित किया। जब वे 1914 की गर्मियों में प्राग में छुट्टी पर थे, तब प्रथम विश्व युद्ध छिड़ गया। उन्हें सैन्य सेवा के लिए भर्ती किया गया था और उन्होंने सर्बियाई मोर्चे पर सेवा की थी। जनवरी 1915 में उन्हें नर्वस ब्रेकडाउन का सामना करना पड़ा और उन्हें सेना से छुट्टी दे दी गई। शेष युद्ध के दौरान उन्होंने प्राग के विभिन्न समाचार पत्रों के लिए काम किया और लघु कथाओं के तीन संग्रह प्रकाशित किए, जिनमें लिटिस (फ्यूरीज़, 1916), प्रथम विश्व युद्ध से संबंधित पहली चेक पुस्तकों में से एक थी। 1919 में वेनर एक बार फिर लिडोव नोविनी के संवाददाता के रूप में पेरिस लौट आए। उन्हें लगभग अपने शेष जीवन के लिए पेरिस में रहना था, केवल 1936 में प्राग लौटना था जब वे पेट के कैंसर से गंभीर रूप से बीमार हो गए थे। 3 जनवरी 1937 को प्राग के एक स्वास्थ्य केंद्र में उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें उनके गृहनगर के यहूदी कब्रिस्तान में दफनाया गया था। उनका मकबरा द्वितीय विश्व युद्ध के शुरू होने से कुछ समय पहले एक नरसंहार में नष्ट हो गया था। कार्य पत्रकार वेनर का पत्रकारिता कार्य फ्रांसीसी और विशेष रूप से पेरिस की राजनीति और संस्कृति पर केंद्रित था, लेकिन इसमें रोजमर्रा की जिंदगी और सनसनीखेज अपराध भी शामिल थे। उन्होंने नाटकों, साहित्य और प्रदर्शनियों की समीक्षा की और यहां तक कि एक महिला छद्म नाम के तहत फैशन पर एक नियमित कॉलम भी लिखा। उनकी शैली को समकालीनों द्वारा "प्रभाववादी" के रूप में वर्णित किया गया है। इस कारण से उनके काम को अब समझना मुश्किल हो सकता है, क्योंकि वेनर ने अपने समय की खबरों से परिचित होने का अनुमान लगाया था। लेकिन क्या उस समय का उनका पत्रकारिता लेखन इस समय के अध्ययन का एक अद्भुत स्रोत नहीं है? उनके दोस्त और साथी संवाददाता गुस्ताव विंटर ने 1937 की अपनी श्रद्धांजलि में पूछा। "अपनी विशेष सुगंध के साथ इस समय अवधि में वेनर ने कठिन अध्ययन की तुलना में अंतर्ज्ञान द्वारा अधिक महसूस और व्याख्या की। उन्हें इस पर गर्व था-और यह सही भी था। वेनर के काम के अपने अध्ययन में, मैरी लैंगरोवा ने एक पत्रकार के रूप में वेनर की खोज को "राष्ट्रीय मिथकों के विध्वंसक" के रूप में वर्णित किया है। लेखक वेनर की साहित्यिक कृति को आम तौर पर दो अलग-अलग चरणों में विभाजित किया गया है। उनकी पहली कविताएँ और लघु कथाएँ 20वीं शताब्दी की शुरुआत के आधुनिकतावादी साहित्य से प्रभावित प्रतीत होती हैं। उसी समय उन्होंने चार्ल्स विल्ड्रैक और जॉर्जेस डुहामेल के प्रभाव में अपनी नई कविताएँ विकसित कीं। जबकि वेनर ने 1919 के बाद कई वर्षों तक कोई साहित्यिक कृति प्रकाशित नहीं की, उन्होंने एक बार फिर गद्य और कविता लिखना शुरू कर दिया, जब वे रोजर वैलैंड, रेने डौमल और रोजर गिल्बर्ट-लेकोम्टे सहित फ्रांसीसी अतियथार्थवादियों के एक समूह से मिले, जो खुद को ले ग्रैंड जेयू (द बिग गेम) कहते थे। 1927 और 1933 के बीच वेनर ने कविता के तीन और खंड प्रकाशित किए, गद्य कार्य लेज़ेबनिक (द बार्बर; 1929) और उपन्यास ह्रा डूप्रावडी (ए गेम फॉर रियल; 1933)। वेनर ने साहित्य का उपयोग अस्तित्व की गहराई का पता लगाने के साधन के रूप में किया, साथ ही साथ संचार के साधन के रूप में भाषा की सीमाओं को सचेत रूप से प्रतिबिंबित किया। अल्फ्रेड थॉमस का तर्क हैः "वेनर की सूक्ष्म कल्पना-भाषा की निष्क्रिय स्थिति को नहीं-बल्कि एक अद्वैतवादी, नैतिक रूप से असंदिग्ध सत्य द्वारा प्रस्तुत एक एकीकृत प्रवचन के विखंडन को उजागर करती है।" वेनर की समलैंगिकता का उल्लेख करते हुए थॉमस ने इस बात पर भी जोर दिया है कि वेनर की भाषा अर्थ से खाली नहीं है जैसा कि कुछ आलोचकों ने जोर देकर कहा था, लेकिन उनकी कहानियाँ "सामाजिक नैतिकता के संदर्भ में समझी गई पहचान और कामुकता के व्यक्तिपरक संदर्भ में कल्पना की गई पहचान के बीच संबंधों का पता लगाती हैं।" अपने गद्य के साथ वेनर अमूर्तता के चरम स्तर तक पहुँच गए। ह्रा डूप्रावडी को एक उदाहरण के रूप में लेते हुए, वाल्टर शम्सचुला ने बताया है कि इस उपन्यास में दो अलग-अलग भाग हैं जो प्रतीत होता है कि एक-दूसरे से जुड़े नहीं हैं। लेकिन जहां पहले भाग की सामग्री को एक सपने के रूप में देखकर पाठक के लिए सुलभ हो सकती है, वहीं दूसरे भाग में कथानक तेजी से परमाणु हो जाता है। शम्सचुला के अनुसार आलोचकों ने तर्क दिया है कि इस उपन्यास की तर्कसंगत समझ संभव नहीं है, लेकिन उनका दावा है कि फिर भी इसके अमूर्तता के विस्तृत चरण को पहचानकर इसे प्राप्त किया जा सकता है। विशेष रूप से, शम्सचुला ऑप्टिकल और ज्यामितीय संरचनाओं के प्रति वेनर की प्रतिबद्धता पर जोर देता है। वेनर के दर्शन को अस्तित्ववाद के रूप में वर्णित किया जा सकता है। अपने जीवनकाल में, वेनर को पहले से ही एक साहित्यिक बाहरी व्यक्ति के रूप में देखा जाता था। उनकी कृतियाँ बिल्कुल नहीं बिकीं और उनकी मृत्यु के बाद वे लगभग गुमनामी में चले गए। समूह 42 के संस्थापक जिंद्रिच चालुपेकी द्वारा एक छोटे से खंड के अपवाद के साथ, उन्हें प्राग वसंत के बाद और विशेष रूप से 1989 के बाद एक महत्वपूर्ण लेखक के रूप में मान्यता मिली। हाल तक उनका अंग्रेजी में अनुवाद नहीं हुआ है। 2015 में, ह्रा डूप्रावडी (द गेम फॉर रियल के रूप में) का एक अंग्रेजी अनुवाद (बेंजामिन पालॉफ द्वारा) टू लाइन्स प्रेस पर दिखाई दिया। यह किसी भी तरह से काम नहीं करता है। फा. बोरोवी, वी प्रेज़ 1917। रोज़ेस्ट. आप जानते हैं। फा. बोरोवी, वी प्रेज़ 1918। लेख। दूसरा संस्करण, प्राहा 1928। मुझे अच्छा नहीं लगा। आप जानते हैं। वायडल ओट। स्टार्च-मैरियन, प्राहा 1928। ह्रा डूप्रावडी। नया संस्करण, म्लाडा फ्रोंटा, प्राहा 1967। लाजेबनिक ह्रा डूप्रावडी। ओडियन, प्राहा 1974। वे अपने आप को सुरक्षित रखते हैं। चेस्कोस्लोवेन्स्की स्पिसोवाटेल, प्राहा 1989,। स्केलेब। एआरजीओ, प्राहा 1993,। स्पाइसी। (काम करता है)। 5 वोल्स., एड। जिना ट्रोचोवा द्वारा। टॉर्स्ट, प्राहा 1996एफ. उदाहरण (कई रातों से) टूटा हुआ जहाँ इंद्रधनुष ओ 'एर आनंद को फैलाता है, वहाँ एक अद्भुत देश है जहाँ दिव्य दरबारी रहते हैं क्योंकि एक क्षेत्र में और कौन रहता है जो केवल वही पहुँच सकते हैं जो अच्छे कर्मों और अपराध को विभाजित करने वाली सीमा को मिटाना जानते हैं? बेथलहम के रास्ते को रोशन करने के लिए उन्हें कोई चमकता तारा नहीं दिखता है। (एक कविता कहेगीः एक अंधा पक्षी उन लोगों के लिए भी गाता है जो अंधे हैं। सच्ची कविता का दावा हैः मुझमें एक अजीब तरह से जागरूक पीड़ा बनी रहती है, यहाँ पागलपन की ऊंचाइयों तक की अचानक यात्रा शुरू होती है।) सफल नेताओं, सावधान रहें! आपकी विद्या मेरे डर को प्रेरित करती है। आप मेरे पोषण में जहर भर देंगे। अब मुझे समझ नहीं आएगा कि क्यों सभी-जैसा कि कहा जाता है-वे निवासी अपनी नियति को उसी क्षण छोड़ देते हैं जब यह ज्ञात हो जाता है और जानबूझकर खुद को अंधा कर लेते हैं पानी पर चलने की कोशिश करते हैं, जबकि चलने वाले तट की तलाश में सभी भू-भाग से बचते हैं। और क्यों सबसे आरामदायक आश्रय एक दिल के माध्यम से प्राप्त किया जाता है जो फट जाता है, जो आराम के लिए सबसे ज्यादा प्यासा होता है वह सबसे अच्छा सलाहकार होता है। वहाँ दर्द क्यों है मकान मालिक, सबसे बड़ा दान, भगवान की कालातीत जागृति, सांस लेने की जगह, विश्राम। एक अंग के पाइप की तरह, गर्जना करता है मूर्तिकला वाले मूंगा उपवन, गानों की हलचल नील तहखाने को फाड़ देती है। धुआँ जुझारू उड़ता है और सर्पिल गर्भवती, उपजाऊ मिट्टी से, गर्मजोशी से भरे स्वर्गदूत बदल गए तूफान की तरह इधर-उधर घूमते हैं। इन फ़िट ऑफ़ फ्यूरी फ़्लैशेस में भाग्यशाली त्रासदियों का शाश्वत इतिहास लिखें जिसमें कोई अभिनेता या पर्यवेक्षक नहीं हैं। उन दुर्भाग्यपूर्ण त्रासदियों में से जो कुचले हुए लोगों को असुरक्षित रखती हैं, जो अंधेरे में रहते हैं, जहां वे जानवर के पंजे डालते हैं। क्षमा न करने वाले व्यक्ति के बारे में जिसे मिनर्वा ने व्यर्थ में शाप दिया। ओह, आप स्पष्ट करते हैं कि अनियंत्रित इनकार किए गए शब्द को गलत तरीके से अस्पष्ट कर दिया गया है। एक भारी द्वार खोलने से (जिसकी जंग लगी दरवाजे की चौखटें चिल्लाती हैं) सफेद पानी तेजी से न्याय-भंडारित अनाज भंडारों में घुस जाता है। भेड़ के बच्चे का ऊन पानी है, फिर भोर की दरार पर कुछ लोग आगे बढ़ रहे हैं और फोम इकट्ठा कर रहे हैं। और कर्तव्यनिष्ठ महिलाएँ अपने निस्वार्थ हाथों से ऊनी जादू को घुमाने के लिए दिन के विराम पर जागती हैं। और जिसने उस कपड़े को पहना है उसे अब दर्द नहीं होता है, और जिसने उस कपड़े को पहना है वह थकान के साथ है। वहाँ माँ बच्चे की देखभाल करती है और उस प्यारे बच्चे को जानती है, जिसकी बंद, सोती हुई पलकें सृष्टि की आग की लपटों से झुलसी हुई हैं, उसे जागते समय पहचान नहीं पाएगी, न ही उसकी संतान को पता है, इसलिए वह इसे अभी भी सात बार कसकर, विजयी, आनंदमय गले लगाती है, और संगमरमर के चेहरे से सरीसृप के आनंदमय काटने का आह्वान करती है जो लोगों के दिलों को एक में, कठोरता में, परी की तरह जोड़ती है। वहाँ प्रवाल देश में, पागल भूमि, नीला गुंबद, जहाँ शांत पानी पर तैरते हुए आशा के खरपतवार उखड़ गए। अनुवाद जान डोबियास ग्रंथ सूची जिंद्रिच चालुपेकीः रिचर्ड वेनर। एवेंटिनम, वी प्रेज़ 1947। लुबोमिर डोलेज़ेलः कट्टरपंथी शब्दार्थ। फ्रांज काफ्का और रिचर्ड वेनर। मेंः, पीपी. 225-230 में। जिंद्रिच चालुपेकीः एक्सप्रेशनवादी। रिचर्ड वेनर, जैकब डेमल, लाडिस्लाव क्लिमा, पोडिवनी हासेक। टॉर्स्ट, प्राहा 1992,। अल्फ्रेड थॉमसः शब्द की भूलभुलैयाः चेक साहित्य में सत्य और प्रतिनिधित्व। ओल्डेनबर्ग, म्यूनिख 1995। मैरी लैंगरोवाः रिचर्ड वेनर की विचारधारा, राजनीति और स्वायत्त कला। (प्रवचन में एक घटना), 31 जुलाई 1998। (चेक में पीडीएफ) मैरी लैंगरोवाः वेनर। मेजबान, ब्रनो 2000,। करेल एस. आर. पी.: नेपोवेडोम बॉडी। जोसेफ सिमा, रिचर्ड वेनर एक स्कूपिना ली ग्रैंड जेयू। मेंः Umění.52, Nr. 1 2004, पृ. 11-36। फिलिप चार्वाटः रिचर्ड वेनर या उनके पिता। व्याख्या के लिए एक शब्द; अध्ययन के लिए एक शब्द और एक शब्द। जन इवांजेलिस्टी पुर्किंए, नई प्रयोगशाला 2006,। टॉमस जिर्साः मीडियालिटा नेप्रितोम्नेहो सबजेक्टु। एस्थेटिका की अनुपस्थिति, एक उत्तर-आधुनिक आवेग "प्रेज़्डने ज़िदले" रिचर्ड वेनेरा से संबंधित है। स्वेत साहित्य, खंड। 25, नं. 55, 2017, पृ. 109-131। टोमास जिरसाः अनुपस्थिति का चित्रः खाली कुर्सियों की कृत्रिम मध्यस्थता। कल्चरल फोर्सेजचुंग, वॉल्यूम। 7, नं. 2, 2016, पृ. 13-28। टॉमस जिर्साः Tvárí v tvár beztvarosti। आधुनिक साहित्य और आधुनिक साहित्य के बीच संबंध। मेजबान, ब्रनो 2016,। Dobrava Moldanová: सेस्के प्रीबेही। विश्वविद्यालय। यू. ई. पुरकिने, नई प्रयोगशाला 2007,। वाल्टर शम्सचुलाः साहित्य का अध्ययन करें। उन्होंने कहा कि वे एक स्वतंत्र नागरिक हैं। कोलन 2004, पृ. 305-310। अल्फ्रेड थॉमसः द बोहेमियन बॉडी। आधुनिक चेक संस्कृति में लिंग और कामुकता। विश्वविद्यालय। विस्कॉन्सिन प्रेस, मैडिसन, डब्ल्यू. आई. 2007। लुबोमीर डोलेज़ेलः साहित्य का अध्ययन एक काव्य शैली है। टॉर्स्ट, ब्रनो 2008,। जोसेफ हर्डलिस्काः ओब्राज़ी स्वेता बनाम साहित्य। कोमेन्स्की, माचा, स्लेझर, वेनर। 1. एफ़लेज। मालवर्न, प्राहा 2008,। पेट्र मालेकः उदासी आधुनिकता। एलेगोरी, वाइप्रावेक, स्मर्ट। दौफिन, प्राहा 2008,। संदर्भ बाहरी लिंक प्रसारण रिचर्ड वेनरः एक यूरोपीय दिमाग जोनाथन बोल्टनः वेनर, रिचर्ड। पूर्वी यूरोप में यहूदियों का YIVO विश्वकोश। (11 जुलाई 2011)। लिटरेचर इम कॉन्टेक्स्ट-चेकोस्लोवाक बुक नेटवर्क में रिचर्ड वेनर रिचर्ड वेनर Baila.net 1884 जन्म 1937 20वीं सदी के चेक कवि 20वीं सदी के चेक उपन्यासकार यहूदी उपन्यासकार चेक पुरुष उपन्यासकार यहूदी अस्तित्ववादी ऑस्ट्रो-हंगेरियन यहूदी ऑस्ट्रो-हंगेरियन सैन्य कर्मी प्रथम विश्व युद्ध के चेक यहूदी चेक पत्रकार चेक पुरुष कवि आधुनिकतावादी लेखक प्राग में चेक तकनीकी विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र 20वीं सदी के पुरुष लेखक 20वीं सदी के पत्रकार