Fires in Edo
जापान के एडो काल (1600-1868) के दौरान टोक्यो के पूर्व नाम में आग इतनी बार लगी थी कि एडो शहर की विशेषता जैसा कि कहा जाता है। आधुनिक दिनों में भी, पुराने एडो को अभी भी एडो के रूप में याद किया जाता था। एडो दुनिया में एक दुर्लभ घटना थी, क्योंकि शहर के विशाल शहरी क्षेत्रों में बार-बार आग लग जाती थी। एडो की महान आग की तुलना आग के देवताओं से की गई थी और इसे हास्यपूर्ण रूप से "शरद ऋतु के पत्ते" के रूप में भी वर्णित किया गया था। आग की आवृत्ति 1601 (केइचो 6) के बीच 267 वर्षों के दौरान, के बाद के वर्ष, और 1867 (केइओ 3), के वर्ष, एदो में 49 बड़ी आग लग गई थी। इसकी तुलना में, इसी अवधि के दौरान, क्योटो, ओसाका और कनाज़ावा में भीषण आग की कुल संख्या क्रमशः केवल नौ, छह और तीन थी, जिससे एडो का आंकड़ा जापान के अन्य महानगरों से अलग था। अन्य विवरणों के अनुसार, एडो के इतिहास के दौरान 85 से अधिक बड़ी आग लगी थी। 1600 और 1945 के बीच, एडो/टोक्यो को आग, भूकंप, सुनामी, ज्वालामुखी विस्फोट और युद्ध द्वारा हर 25-50 वर्षों में समतल किया गया था। यदि छोटी आगियों को भी शामिल किया जाए, तो इस 267 वर्ष की अवधि में हुई 1,798 आगियों में से 269 1601-1700 में, 541 1701-1800 में और 986 1801-1867 में थीं। जैसे-जैसे तोकुगावा काल के अंत में एडो की आबादी बढ़ती आर्थिक समृद्धि के साथ बढ़ती गई, वैसे-वैसे शहर में आग की आवृत्ति भी इसके विकास के अनुपात में बढ़ती गई। विशेष रूप से, 1851 (काई 3) और 1867 के बीच के 17 वर्षों में 506 आगें देखी गईं, जिसमें टोकुगावा शोगुनेट के अक्षम प्रशासन के कारण अस्थिर सार्वजनिक व्यवस्था एक प्रमुख योगदान कारक था। महान आग की सूची निम्नलिखित प्रतिनिधि तालिका ईडो के इतिहास में कुछ महान आग को सूचीबद्ध करती है जो जीवन और भौतिक क्षति के विनाशकारी नुकसान का कारण बनी। मीरेकी, मेइवा और बंका के युग में जो तीन घटित हुए, उन्हें 'द' कहा जाता था। 1657 में मीरेकी की महान आग को तीन संघर्षों में से सबसे विनाशकारी माना जाता है। एडो में आग अक्सर तेजी से बढ़ जाती थी, बड़े हिस्से में शहर के शहरी वातावरण में ज्वलनशील लकड़ी की माचिया इमारतों की विशेषता थी जिन्हें लकड़ी के कोयले से जलने वाले फायरप्लेस द्वारा गर्म किया जाता था। उस समय अग्निशमन प्रौद्योगिकी की सीमाओं के साथ-साथ ईडो की जल आपूर्ति प्रणाली की अविश्वसनीयता को देखते हुए, एक बार लकड़ी के भवनों के भंडार से भरे पड़ोस में आग लगने के बाद शहर के अन्य हिस्सों में इसके प्रसार को रोकने के लिए बहुत कम अधिकारी थे। महान संघर्षों के अलावा, इस अवधि में रुक-रुक कर छोटी आग भी लगी थी जो (एक साथ ली गई) किसी भी अधिक विनाशकारी धमाके की तुलना में एडो में अधिक नुकसान और जीवन की हानि का कारण बनी। {। वर्ग = "विकिटेबल" शैली = "पाठ-संरेखितः केंद्र"। + एडो में बड़ी आग का प्रतिनिधित्व करें।-! कॉलन्स = "2"। तिथि! कॉलन्स = "2"। नाम! कॉलन्स = "2"। हताहत! कॉलन्स = "4"। नुकसान।-! ग्रेगोरियन! जापानी (वर्ष/महीना/दिन)! अँग्रेजी! जापानी! मारा गया! लापता! कस्बों! समुराई घर! मंदिर और मंदिर! चोनिन घर।-। 26 दिसंबर, 1601। 6 केइचो/11आइसी/2। कॉलिंस = "2"।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। (1834)। अनालेस डेस एम्पीयरर्स डु जापान, पृ. 413। 25 जनवरी 1683। 2 टेन्ना/12/28। ग्रेट फायर ऑफ टेन्ना टिटसिंह, पृ. 415। ।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। (1955)। तनुमा ओकित्सुगु, 1719-1788: आधुनिक जापान के अग्रदूत, पृष्ठ 120। ।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। इस आपदा के लिए आगजनी को जिम्मेदार ठहराया गया था और आग 45 दिनों तक जलती रही। 1682 में 5 फरवरी, 1682 (12वें महीने के 28वें दिन, टेन्ना 1) को शहर में एक बड़ी आग नियंत्रित रूप से जल गई। 1697 (जेनरोकू 10): इसे जेनरोकू के दसवें वर्ष की आग कहा जाता था। आग लगने के कारण ईदो काल के दौरान, आग दैनिक जीवन का एक अनिवार्य तत्व था। इसका उपयोग खाना पकाने और रोशनी के लिए किया जाता था, जो बदले में दुर्घटनाओं को जन्म देता था। आर्सन, विभिन्न उद्देश्यों के कारण, आग का एक और स्रोत था। अन्य शहरों की तुलना में एडो में बड़ी आग की अधिक आवृत्ति विभिन्न कारणों से आई, जिसमें एक बड़ी आबादी का घना शहरी लेआउट, एक गरीब सामाजिक वर्ग का अस्तित्व और एडो की अनूठी मौसम संबंधी स्थितियां शामिल थीं। एडो की आग का अध्ययन करने वाले एक विद्वान मात्सुनोसुके निशियामा ने आग के कारणों का सारांश इस प्रकार दियाः "यह अकल्पनीय नहीं है कि एडो में, शायद कई निवासी बस बड़ी आग में खुश थे"; "एडो जैसे महानगर में एक एकीकृत राजनीतिक प्रणाली की कमी लगातार बड़ी आग के कारणों में से एक थी"; "एडो, आग को अपरिहार्य और उनके प्रसार को अजेय मानते हुए, तब तक संतुष्ट रहेंगे जब तक कि उनके अपने घर आग की उत्पत्ति नहीं बन गए।" जनसंख्या में वृद्धि एडो में शोगुनेट की स्थापना के बाद, एडो कैसल के आसपास डेम्योस (जागीरदार) और हटामोटो (वरिष्ठ अनुचर) आवास बनाए गए और बड़ी संख्या में समुराई रखे गए। समुराई के जीवन का समर्थन करने वाले व्यापारी और कारीगर जल्द ही झुंडों में एडो चले गए और इसके परिणामस्वरूप जनसंख्या में उछाल आया। एडो की आबादी 1640 (कानई 17) में लगभग 400,000 से बढ़कर 1693 (जेनरोकू 6) में लगभग 800,000 हो गई, और 1721 (क्योहो 6) तक बढ़कर लगभग 1,100,000 हो गई। समुराई के विशाल आवासीय क्षेत्रों के विपरीत, चोनिन बहुत छोटे क्षेत्रों तक ही सीमित थे। बढ़ती जनसंख्या ने उनके जनसंख्या घनत्व को अत्यधिक उच्च स्तर पर धकेल दिया। उनके आवास सघन क्षेत्रों में व्यवस्थित थे, और जर्जर आम थे। प्रति व्यक्ति रहने की जगह, रसोई और अलमारी शामिल, आमतौर पर छह टाटामी चटाई के आकार की होती थी। इसके अलावा, लकड़ी और कागज निर्माण सामग्री आसानी से आग के लिए ईंधन बन गई। इन सभी स्थितियों ने स्वाभाविक रूप से आग दुर्घटनाओं की उच्च संभावना को जन्म दिया। एडो में आग के एक प्रमुख कारण के रूप में, बड़ी संख्या में चोर दर्ज किए गए थे। गिरफ्तार आगजनी करने वालों में से कई ईडो के रहने की उच्च लागत और गारंटर नहीं होने के कारण गिरमिटिया नौकरों के रूप में काम करने की अयोग्यता के कारण एक गरीब जीवन जी रहे थे। उनमें से कुछ के घरों को जला दिया गया था और अपराध करने से उन्हें बहुत कम नुकसान हुआ था। 1723 और 1724 (क्योहो 8 और 9) में गिरफ्तार किए गए 102 आगजनी करने वालों में से 41 थे, और 22 के पास कोई पंजीकृत स्थायी निवास नहीं था। उनमें से अधिकांश निम्न सामाजिक वर्गों से थे। आगजनी के लिए प्रेरणाएँ अलग-अलग थीं, हालाँकि सबसे प्रमुख लूटपाट थी। इस तरह के आर्सोनिस्ट हवा के दिनों में आग लगा देते थे और चोरी करने के लिए आने वाली गड़बड़ी का लाभ उठाते थे। लूटपाट के अलावा, अक्सर सामाजिक संबंधों से उत्पन्न होने वाले उद्देश्य थे, जैसे कि नौकर अपने मालिकों से बदला लेना चाहते थे और असफल रोमांटिक संबंधों के कारण द्वेष करना। व्यापारियों द्वारा प्रतियोगियों के व्यवसायों में आग लगाने और आग से खेलने वाले बच्चों के उदाहरण भी दर्ज किए गए थे, और यहां तक कि "अचानक आग लगाने जैसा महसूस होने" की स्वीकारोक्ति के साथ एक मामला भी दर्ज किया गया था। चूँकि आग का मतलब बाद के पुनर्निर्माण में बढ़ई, प्लास्टरवर्कर्स और स्टीपलजैक के लिए व्यवसाय भी होगा, उनमें से कुछ आग की घटना और उग्रता पर प्रसन्न होंगे। विशेष रूप से, क्योंकि कई अग्निशामक मुख्य रूप से स्टीपलजैक के रूप में काम करते थे, उनमें से कुछ जानबूझकर सार्वजनिक रूप से अग्निशमन कौशल दिखाने या अपने लिए व्यावसायिक अवसर पैदा करने के लिए आग फैलाते थे। इसने शोगुनेट को चेतावनी अध्यादेश जारी करने और कुछ अपमानजनक अग्निशामकों को निष्पादित करने के लिए प्रेरित किया। गिरफ्तार आगजनी करने वालों को जलाकर मारने से पहले सड़कों पर घुमाया गया। हालाँकि, आगजनी के प्रति शोगुनेट की असहिष्णु नीति के बावजूद, आगजनी से प्रेरित आग कभी भी ईडो से पूरी तरह से समाप्त नहीं हुई। बकुमात्सु काल के दौरान, सार्वजनिक व्यवस्था बिगड़ गई क्योंकि शोगुनेट का प्रशासन अक्षम हो गया था। नतीजतन, आगजनी से होने वाली आग में भारी वृद्धि हुई। कुछ आगजनी करने वाले साहित्य और कबुकी कृतियों के विषय बन गए। इनमें शामिल थे, जिनके नाम पर 1683 (टेना 3) की टेना की महान आग का नाम भी रखा गया था, जिसमें 3,500 लोग मारे गए थे। ओशिची आग के लिए जिम्मेदार नहीं थी, लेकिन उसने अपना घर खो दिया। उसने एक मंदिर में शरण ली और वहाँ एक पृष्ठ से प्यार हो गया। एक साल बाद, उसने इस कल्पना के आधार पर आगजनी का प्रयास किया कि एक और आग दोनों को फिर से मिलने में सक्षम बनाएगी। उसे गिरफ्तार किया गया, मुकदमा चलाया गया और आग से मार दिया गया। उनकी कहानी इहारा सैकाकू और सुरुया नानबोकू चतुर्थ की कहानी का आधार थी। मौसम संबंधी स्थितियाँ उत्तर से आने वाला शक्तिशाली शीतकालीन मानसून एक मौसम संबंधी स्थिति थी जो एडो के लिए अद्वितीय थी। इसने कई सर्दियों और वसंत की आग में योगदान दिया जो शुष्क मौसम में उत्तर-पश्चिम और उत्तरी हवाओं के कारण हुई थी। इसके अलावा, वसंत और शरद ऋतु में तेज दक्षिणी हवाएं बड़ी आग का एक और कारण थीं। इस कारण से, 1658 (मंजी 1) में शोगुनेट द्वारा स्थापित चार टीमों को एडो कैसल के उत्तर-पश्चिम में तैनात किया गया था ताकि महल को उस दिशा से फैलने वाली आग से बचाया जा सके। जब महीने के हिसाब से आग की गिनती की गई, तो मार्च में सबसे अधिक "बड़ी आग" देखी गई, जिसके बाद फरवरी, अप्रैल और जनवरी आई। इन चार महीनों में सभी बड़ी आग का 70 प्रतिशत हिस्सा था। मीरेकी की महान आग, 107,000 लोगों की जान लेने के लिए एडो के इतिहास में सबसे विनाशकारी आग होने के नाते, 2 मार्च, 1657 (जापानी लुनिसोलर टेनपो कैलेंडर में मीरेकी 3 के पहले महीने के 18वें दिन) को लगी थी। एडो के चोनिन इस तथ्य से अच्छी तरह वाकिफ थे। सर्दियों में, महिलाओं को एडो के उपनगरों में अपने माता-पिता के आवासों के लिए जाने और आग का मौसम बीत जाने के बाद ही लौटने के लिए कहा जाता था, जिसके परिणामस्वरूप मौसमी आबादी में उतार-चढ़ाव होता था। 1725 (क्योहो 10) में, छठे महीने में जनसंख्या चौथे महीने की तुलना में 10,000 से अधिक थी। जोड़ी गई आबादी का 90 प्रतिशत से अधिक महिलाएँ थीं। एडो काल की शुरुआत में, शोगुनेट के प्रमुख अधिकारियों ने हवा के दिनों में प्राथमिकता के रूप में शोगुन और एडो कैसल की सुरक्षा की स्थापना की, जब आगजनी होने की सबसे अधिक संभावना थी। इसके विपरीत, सेंगोकू काल के अवशेष के रूप में, चोनिन के आवासीय क्षेत्रों से संबंधित अग्नि रोकथाम उपायों पर लगभग कोई ध्यान नहीं दिया गया था। हालाँकि, जैसे-जैसे चोनिन ने सामाजिक शक्ति प्राप्त की, शोगुनेट की नीतियां भी विकसित हुईं, जिनके प्रतीक के रूप में, आठवें शोगुन ने क्योहो सुधारों के हिस्से के रूप में ईडो को सार्वभौमिक रूप से कवर करने के लिए आग की रोकथाम के उपायों का विस्तार किया। अग्निशमन संगठन प्रारंभिक एडो काल में, अग्निशमन को संस्थागत नहीं किया गया था। हालांकि, बड़ी आग की पुनरावृत्ति प्रणाली की स्थापना के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गई। इस प्रणाली के तहत अग्निशामकों को आम तौर पर और में वर्गीकृत किया गया था। बुक हाइकेशी के भीतर, अग्निशामकों को आगे और में विभाजित किया गया था। हिकेशी का अग्निशमन का प्राथमिक तरीका आग को फैलने से रोकने के लिए पहले से ही जल रही इमारतों के आसपास की इमारतों को ध्वस्त करना था। मेवा युग के दौरान, मानव शक्ति द्वारा संचालित एक प्रकार के लकड़ी के पंप का उपयोग किया जाता था, लेकिन निर्बाध जल आपूर्ति की कमी के कारण यह कभी भी अग्निशमन का पूरी तरह से व्यवहार्य साधन नहीं बना। मेजी बहाली तक, पेशेवर अग्निशामकों द्वारा इमारतों का हाथ से विध्वंस, जिनमें से अधिकांश स्टीपलजैक थे, अग्निशमन का प्राथमिक तरीका बना रहा। दाइम्यो हिकेशी दाइम्यो हिकेशी को 1643 (कानई 20) में ओके-माची की आग के दो साल बाद, दाइम्यो को सौंपी गई अनिवार्य नियमित अग्निशमन सेवा के रूप में संस्थागत किया गया था। इससे पहले, आग लगने के बाद जारी किए गए अस्थायी आदेशों द्वारा डेम्यो को अग्निशमन कार्यों के लिए भेजा गया था। डेम्यो हाइकेशी के अन्य रूपों में शामिल थे, जो शोगुनेट द्वारा महत्वपूर्ण माने जाने वाले स्थानों जैसे मकबरे, मंदिर और चावल के अनाज के भंडार के लिए जिम्मेदार थे; जो ईडो के अलग-अलग उपखंडों के लिए जिम्मेदार थे; और, जो, डेम्यो आवासों में आत्मरक्षा अग्निशमन निकायों के विपरीत, आसपास के क्षेत्रों में अग्निशमन में भाग लेने के लिए बाध्य थे। जोबीकेशी को 1658 (मंजी 1) में मीरेकी की महान आग के एक साल बाद संस्थागत किया गया था। हटामोटोस को सीधे शोगुनेट की कमान के तहत अग्निशमन की जिम्मेदारियां सौंपी गई थीं। उन्हें फायर लुकआउट टावरों से लैस घरों में तैनात किया गया था। उन्होंने पेशेवर अग्निशामकों को भी नियुक्त किया। शुरुआत में चार टीमों का आयोजन किया गया था। बाद में, उनकी संख्या में उतार-चढ़ाव हुआ, 15 टीमों के साथ, एडो अवधि के अंत में सिर्फ एक टीम के लिए, शोगुनेट की वित्तीय और सैन्य स्थिति के साथ-साथ मचिबिकेशी की तैयारी पर निर्भर करता है। अधिकांश समय दस टीमें होती थीं और इसलिए उन्हें और भी बुलाया जाता था। मचिबिकेशी जब तोकुगावा योशिमुन ने आठवें शोगुन के रूप में सत्ता संभाली, तो एडो में अग्निशमन कार्यों को डेम्यो हाइकेशी, जोबिकेशी के बीच वितरित किया गया, और जिनमें से बाद वाला व्यापारियों और कारीगरों से युक्त चोनिन अग्निशामक था। जबकि डेम्यो हिकेशी और जोबिकेशी अनुभवी अग्निशामक थे, वे वास्तव में कभी भी चोनिन के आवासीय क्षेत्रों में होने वाली आग के बारे में चिंतित नहीं थे; इस बीच, तानाबिकेशी कुछ और नहीं बल्कि शौकिया अग्निशामकों के समूह थे जो खुद आग को डराने से भाग जाते थे। 1720 (क्योहो 5) में, तोकुगावा योशिमुन ने क्योहो सुधारों के हिस्से के रूप में माचीबिकेशी को संस्थागत बनाया। उन्होंने नई अग्निशमन इकाइयाँ स्थापित करने का आदेश दिया जो वास्तव में चोनिन के आवासीय क्षेत्रों की रक्षा करने में सक्षम होंगी। मचिबिकेशी प्रणाली के तहत, प्रत्येक शहर को अपने चोनिन को अग्निशमन कार्यों के लिए भेजने की आवश्यकता थी। ओओका ने शहर के अधिकारियों के सुझावों को स्वीकार किया और शहरों के अग्निशमन समूहों को संगठित किया। सुमिदा नदी के पश्चिम में अड़तालीस समूह बनाए गए थे। चार को छोड़कर उन सभी को एकल हिरागाना अक्षरों का उपयोग करके नामित किया गया था और इस प्रकार सामूहिक रूप से उन्हें 'द' के रूप में संदर्भित किया गया था। नदी के पूर्व में होन्जो और फुकुगावा में सोलह अन्य समूह बनाए गए थे। प्रत्येक समूह की अपनी अनूठी और वर्दी थी। प्रत्येक समूह के भीतर संपर्क सामान्य था, लेकिन समूहों के बीच कलह भी आम थी। 1730 (क्योहो 15) में, इन अग्निशमन समूहों को आग-समय जुटाने के पैमाने और दक्षता को बढ़ाने के लिए बड़े समूहों में पुनर्गठित किया गया था। हालांकि मचिबिकेशी शुरू में केवल चोनिन के आवासीय क्षेत्रों के लिए जिम्मेदार थे, उनकी क्षमताओं को मान्यता मिल गई और बाद में उन्हें समुराई के आवासीय क्षेत्रों, जैसे पुलों, मंदिरों, चावल के अनाज के भंडार और यहां तक कि ईडो कैसल के अंदर भी आग से लड़ने के लिए भेजा गया। मेजी बहाली के समय तक, वे एडो के मुख्य अग्निशमन बल बन गए थे, जबकि इसके विपरीत, उस समय तक बुक हिकेशी बहुत कम हो गए थे। चूँकि एडो में आगजनी आग का एक प्रमुख कारण था, शोगुनेट ने आगजनी करने वालों पर नकेल कसने में काफी प्रयास किया। एक नया सरकारी पद, पेश किया गया था। चोनिन को आगजनी करने वालों को पकड़ने के लिए पुरस्कार दिया गया था। आर्सन को एक अपराध बनाया गया और जनता के लिए एक चेतावनी के रूप में दांव पर जलाने की सजा दी गई। Hitsuke tōzoku aratame एक स्थिति थी जिसे शोगुनेट द्वारा आगजनी, चोरी और जुए के अपराधों को लक्षित करने के लिए पेश किया गया था। हालाँकि शुरू में तीन अपराधों के लिए तीन अलग-अलग पद थे, लेकिन वे 1683 (टेना 3) में सैन्य अधिकारी द्वारा समवर्ती रूप से आयोजित किए जाने के लिए जाने जाते थे। बाद में उन्हें थोड़े समय के लिए हटा दिया गया, लेकिन 1703 (जेनरोकू 16) में फिर से पेश किया गया और 1718 (क्योहो 3) में एक ही स्थिति में एकीकृत किया गया। माची-बुग्यो के विपरीत, जो नागरिक अधिकारी थे, हिटसुके टोज़ोकू अरातामे सैन्य अधिकारी थे। इसलिए, उनकी पूछताछ की रणनीतियाँ हिंसक थीं। जबकि उनके पास संदिग्ध आगजनी करने वालों को गिरफ्तार करने की शक्ति थी, गलत गिरफ्तारी के लिए कोई दंड नहीं था। इस कारण से, वे अक्सर गिरफ्तार किए गए संदिग्धों को जबरन इकबालिया बयान देने के लिए प्रताड़ित करते थे, जिससे बड़ी संख्या में झूठे आरोप लगते थे। इसने चोनिन पर एक कुख्यात छवि छोड़ दी, जिन्होंने माची-बुग्यो और से तुलना करते हुए उन्हें उपनाम दिया। आगजनी करने वालों को पकड़ने और द शोगुनेट को जलाकर फांसी देने के लिए इनाम बार-बार अध्यादेश जारी किए गए जिसमें पकड़े गए आगजनी करने वालों को तुरंत वापस करने की मांग की गई और उनके अपहरणकर्ताओं को इनाम की पेशकश की गई। इसके अलावा, आगजनी करने वाले को पकड़ने वाले व्यक्ति के खिलाफ बकाया अपराधों को माफ कर दिया जाएगा। यहां तक कि आगजनी करने वाले जिन्होंने अपने सहयोगियों या अन्य आगजनी करने वालों के खिलाफ सूचना देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, वे माफी के ऊपर पुरस्कार के लिए पात्र थे। 1723 (क्योहो 8) में, यह आदेश दिया गया था कि आग लगने के मामले में किसी भी व्यक्ति को संदिग्ध व्यवहार के आधार पर गिरफ्तार किया जा सकता है, भले ही उसने आगजनी न की हो। जनता के लिए एक चेतावनी के रूप में, गिरफ्तार आगजनी करने वालों को पूरे शहर में घुमाया गया और सूली पर जलाया गया। इसके अलावा, उनके खिलाफ आरोप लकड़ी की पट्टिकाओं पर लिखे गए थे और सार्वजनिक प्रदर्शन पर रखे गए थे। ईदो काल के दंड संहिता में जलाकर निष्पादन निर्धारित किया गया था, और 1868 (मेजी 1) में मेजी सरकार के अनंतिम दंड संहिता द्वारा प्रतिस्थापित किए जाने तक इसका अभ्यास किया गया था। आगजनी करने वालों के परिवार के सदस्यों को भी फंसाया गया था, और पत्नियों और बेटियों को गिरमिटिया दासता में या निर्वासन में भेज दिया गया था। अनुबंध में आगजनी के मामले में, अपराध के लिए भुगतान करने वाला व्यक्ति भी दंडनीय था। जब आगजनी करने वाला एक समुराई था, तो जलाकर फांसी देना लागू नहीं था। इसके बजाय, अधिकतम दंड लगाया गया था; दोषी समुराई का सिर काट दिया गया था और सिर को एक आसन या मंच पर रखा गया था और तीन दिनों के लिए प्रदर्शित किया गया था, जबकि शरीर का उपयोग तलवार-परीक्षण के लिए किया गया था। जो कोई भी लिखित नोटों के साथ आगजनी की धमकी देता था, उसे शुरू में मृत्युदंड दिया जाता था, लेकिन सजा को बाद में निर्वासन में बदल दिया गया। हालाँकि ऊपर वर्णित सिद्धांतों के आधार पर दंड दिए गए थे, लेकिन आगजनी के असफल प्रयासों जैसी परिस्थितियों को बढ़ाने पर भी विचार किया गया था। 15 वर्ष से कम आयु के आर्सोनिस्टों को फांसी नहीं दी जाएगी, बल्कि उन्हें निर्वासित या परिवीक्षा पर भेजा जाएगा। शहरी नियोजन ज्वलनशील पदार्थों से निर्मित इमारतों का घना वितरण एक महत्वपूर्ण कारक था जिसने आग को छोटे से बड़े में विकसित होने दिया। एक बार एक इमारत में आग लग जाने के बाद, पड़ोसी जल्द ही आग की लपटों में घिर जाते, इससे पहले कि कोई अग्निशामक जवाब दे सके। इस कारण से, मीरेकी की महान आग के बाद, आग के खिलाफ शहर की रक्षा को बढ़ाने के लिए एडो में गैर-ज्वलनशील सामग्री से बनी संरचनाओं को बढ़ावा दिया गया था। ईदो में विभिन्न स्थानों पर अग्नि अवरोधक क्षेत्रों को बुलाया गया और स्थापित किया गया। टाइल की छतों और मिट्टी के घरों सहित अग्नि प्रतिरोधी सामग्री को अपनाना अनिवार्य हो गया। हियोकेची और हिरोकोजी मीरेकी की महान आग में विनाशकारी नुकसान के बाद, ईदो की पुनर्निर्माण योजना में आग की रोकथाम के उपायों पर बहुत जोर दिया गया। आग को फैलने से रोकने के लिए फायर बैरियर जोन बनाए गए थे। इसकी शुरुआत एडो कैसल के बाहर के प्राथमिक आवासों को स्थानांतरित करने और खाली स्थान को आग की रोकथाम के लिए समर्पित करने के साथ हुई। इसके बाद अन्य डेम्यो और हातामोटोस से संबंधित आवासों का स्थानांतरण हुआ। ईडो के अंदर इमारतों के घने संघनन को कम करने के लिए, अधिकांश गंतव्यों को महल से दूर होने के लिए चुना गया था। इसके अलावा, जेनरोकू युग के दौरान, डेम्यो को एडो के बाहरी इलाके में अपने माध्यमिक और तृतीयक आवासों के निर्माण के लिए भूमि दी गई थी, और उनके तृतीयक आवासों का उपयोग आग के दौरान आश्रय के रूप में भी किया जाता था। नए समुराई आवासों को समायोजित करने के एक अन्य साधन के रूप में भूमि को पुनः प्राप्त किया गया था। 1661 (कानबुन 1) के आसपास, समुराई आवासों के निर्माण के साथ-साथ चोनिन आवासों के स्थानांतरण की अनुमति देने के लिए होन्जो में भूमि सुधार पूरा किया गया था। मंदिरों और मंदिरों को भी इसी तरह के स्थानांतरण आदेश जारी किए गए थे। उनमें से अधिकांश एडो की नहरों के बाहर चले गए, जबकि उनमें से कुछ को असाकुसा, कोमागोम और कोइशिकावा में अपने नए स्थल मिले। निहोंबाशी के पड़ोस से असाकुसा के रेड-लाइट जिले का स्थानांतरण भी इसी अवधि में हुआ था, हालांकि इस कदम का फैसला मीरकी की महान आग से पहले किया गया था। दो प्रकार के अग्नि अवरोधक क्षेत्र, और, स्थानांतरण द्वारा खाली की गई भूमि से बनाए गए थे; पहला खाली प्लाजा था और दूसरा चौड़ी सड़कें। इसके अतिरिक्त, सड़क चौड़ीकरण नीति के साथ, घरों को किसी भी गुफा को हटाने की आवश्यकता थी। स्थानांतरण के परिणामस्वरूप एक विस्तारित शहरी एडो हुआ। 1662 (कानबुन 2) में, नहरों के बाहर यूनो, असाकुसा और शीबा के क्षेत्रों को माची-बुग्यो के प्रशासन के तहत लाया गया था। टेन्ना की महान आग के बाद, पुनर्स्थापन की एक और लहर जिसमें डेम्यो निवास, मंदिर और मंदिर शामिल थे, और नए हायोकेची और विस्तारित हिरोकोजी के लिए अनुमति दी गई। परिणामस्वरूप अधिकांश मंदिर और मंदिर अब नहरों के बाहर स्थित थे। क्योहो सुधारों के दौरान, माचिबिकेशी के संस्थागतकरण के साथ आग की रोकथाम को और मजबूत किया गया था। एक गैर-ज्वलनशील एडो के लिए तोकुगावा योशिमुन के उत्साह के आलोक में, कांडा, हट्चोबोरी और इचिगया में नए हायोकेची की स्थापना की गई थी। एडो के आसपास आग बाधा क्षेत्रों को स्थापित करने के प्रयास के बावजूद, ऐसे मामले भी थे जहां कियोकेची के अंदर घर बनाए गए थे, और हिरोकोजी के साथ भंडार थे, जिसने उनकी प्रभावशीलता को काफी कम कर दिया, कभी-कभी उस बिंदु तक जहां पहले की तुलना में आग का खतरा और भी अधिक था। आग प्रतिरोधी और अग्निरोधी संरचनाएँ 1601 (केइचो 6) की भीषण आग के बाद, शोगुनेट ने अनिवार्य किया कि छप्पर वाली छतों को शिंगल छतों में संशोधित किया जाए। बाद में, आलीशान डेम्यो आवासों के अंदर इमारतों के बीच टाइल की छतें फैशनेबल हो गईं और कुछ चोनिन आवासों में भी इन्हें अपनाया गया। हालांकि, मीरकी की भीषण आग के बाद, एक नीति परिवर्तन ने टाइल वाली छतों के उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया क्योंकि आग प्रतिरोधी टाइल्स छतों से गिर गईं और कई चोटों का कारण बनीं। इसके बजाय, आग को फैलने से रोकने के लिए ज्वलनशील छप्पर वाली छतों को मिट्टी से ढकना आवश्यक था। 1661 (कानबुन 1) में, नई इमारतों में छप्पर वाली छतों के उपयोग पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया था, जिससे शिंगल छतों को ही एकमात्र अनुमति दी गई थी। यह तब तक नहीं था जब तक टोकुगावा योशिमुन ने सत्ता ग्रहण नहीं की थी कि टाइल की छतें अनिवार्य हो गईं। समुराई आवासों के लिए, 1723 (क्योहो 8) में, बैंचो के पास जले हुए हटामोटो आवासों को टाइल की छतों के साथ फिर से बनाने की आवश्यकता थी। इसके लिए ब्याज मुक्त ऋण भी दिए गए थे। लगभग 1725 (क्योहो 10) के बाद, सीमित क्षेत्रों में, मौजूदा आवासों को टाइल की छतों को अपनाने की आवश्यकता थी। बाद में, यह नीति बड़े क्षेत्रों में इस चेतावनी के साथ लागू की गई कि गैर-अनुपालन वाले आवासों को ध्वस्त कर दिया जाएगा। चोनिन आवासों के लिए, टाइल वाली छतों पर प्रतिबंध 1720 (क्योहो 5) में हटा दिया गया था। 1722 (क्योहो 7) के बाद, एडो में सभी इमारतों को टाइल वाली छतों की आवश्यकता थी और उन्हें मिट्टी से बनाया या ढका जाना था, हालांकि चोनिन पर आर्थिक बोझ को ध्यान में रखते हुए, कुछ मामलों में सीप के गोले से बनी छतों की भी अनुमति दी गई थी। समुराई आवासों की तरह, सार्वजनिक सेवा शुल्क और ब्याज मुक्त ऋण की छूट उपलब्ध थी, और अपरिवर्तित आवास विध्वंस के अधीन थे। शोगुनेट द्वारा संचालित गैर-ज्वलनशील एडो कार्यक्रम टोकुगावा योशिमुन के शासन के तहत किया गया था, हालांकि 1751 (कानई 4) में उनकी मृत्यु के बाद, शोगुनेट अपनी परेशान वित्तीय स्थिति के कारण कम सक्रिय हो गया। कार्यक्रम कभी भी पूरी तरह से पूरा नहीं हुआ था, जो मेजी युग से पहले विभिन्न बड़ी आग का मुख्य कारण बन गया था। निषेधाज्ञा और अग्नि चेतावनी आदेश आग को रोकने के लिए, शोगुनेट ने आग के संभावित कारणों पर प्रतिबंध, महत्वपूर्ण घटनाओं के दौरान अग्नि चेतावनी आदेश और वास्तविक आग के दौरान विशिष्ट गतिविधियों पर प्रतिबंध सहित सभी प्रकार के निर्देश जारी किए। आग के खतरों को लक्षित करने वाले प्रतिबंधों को सार्वजनिक स्नानघरों, आतिशबाजी और कचरा जलाने के खिलाफ निर्देशित किया गया था। अधिकांश चोनिन आवासों को स्नान के साथ नहीं बनाया गया था ताकि आग लगने के मामले में संदेह से बचा जा सके। नतीजतन, सार्वजनिक स्नानघर लोकप्रिय थे। हालाँकि स्नान गृह व्यवसाय में आग की आवश्यकता ने पूर्ण प्रतिबंध को रोक दिया, 1653 (जो 2) में शाम 6 बजे के बाद तक सार्वजनिक स्नान गृहों में आग लगाने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। सार्वजनिक स्नानघरों को सुबह तक स्नान का पानी रखने की आवश्यकता थी ताकि पानी का उपयोग अग्निशमन के लिए किया जा सके। 1648 (केयान 1) में शहर के अंदर आतिशबाजी का उत्पादन प्रतिबंधित कर दिया गया था। उनके उपयोग को ज्वारनदमुखों को छोड़कर प्रतिबंधित कर दिया गया था और आगे 1642 (केयान 5) में केवल सुमिदा नदी के किनारे तक सीमित कर दिया गया था। जेनरोकू युग में कस्बों और घरों में सगीचो समारोहों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। इससे भी पहले, 1655 (मीरेकी 1) में कचरा जलाने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। एक असाधारण उदाहरण के रूप में, पतंगों पर प्रतिबंध 1646 (शोहो 3) में जारी किया गया था, दो दिन बाद एक जलती हुई पतंग एडो कैसल पर गिर गई थी। शोगुन की यात्रा, क्योटो से एक शाही महिला की यात्रा और एक जोसियन प्रतिनिधि के आगमन जैसी महत्वपूर्ण घटनाओं के दौरान, अग्नि चेतावनी के उच्च स्तर की मांग करने वाले अध्यादेश जारी किए गए थे। इन अध्यादेशों के तहत, आग और झगड़ों को रोकने के लिए शहर में गश्त की जाती थी, पानी से भरी बाल्टियाँ तैयार की जाती थीं और शहर के क्षेत्र को साफ किया जाता था। इसी तरह के आदेश तब भी जारी किए गए थे जब और में अनुष्ठान मनाए जा रहे थे। आग के दौरान प्रतिबंधित विशिष्ट गतिविधियों में "अग्नि दर्शनीय स्थलों की यात्रा", बड़े आकार की गाड़ियों के साथ चलने वाले उपकरण, और निकासी की बाधाओं को तेज करने और कम करने से रोकने के लिए उपयोग और उत्पादन शामिल थे। जबकि कहावत जीवन के प्रति एडो के लोगों के अनियंत्रित रवैये को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती है, यह शहर की लगातार बड़ी आग के बारे में उनकी व्यावहारिक मानसिकता को भी दर्शाती है-आग में खो जाने की तुलना में पैसा जल्द ही खर्च करना बेहतर था। एडो के चोनिन के लिए, आग एक दैनिक दिनचर्या बन गई थी, फिर भी उनका प्रसार लगभग अजेय था। जब उनके आवासों और व्यवसायों में आग लगी, तो पहला और सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य जल्दी से खाली करना और उनकी संपत्तियों को संरक्षित करना था। दूसरी ओर, उन्होंने यह सुनिश्चित करने पर भी ध्यान दिया कि उनके अपने आवासों से आग न लगे। आग के खिलाफ प्रावधान दिन या रात की परवाह किए बिना एडो में आग लगी। यदि सोते समय आग लग जाती है, तो कपड़े बदलना और रोशनी तैयार करना निकासी में देरी का कारण बन सकता है। इसलिए, जब सर्दी के करीब आने पर आग के मौसम में प्रवेश किया, तो एहतियात के तौर पर, लोग आपातकालीन स्थिति में कपड़ों सहित और अपने तकिए के बगल में सामान रखते थे। जब आग की सूचना दी जाती है, तो सबसे पहले उत्पत्ति और हवा की दिशा की पुष्टि की जाती है। यदि स्थिति को खतरनाक माना जाता, तो मूल्यवान सामान जिन्हें ले जाया नहीं जा सकता था, उन्हें अंदर डाल दिया जाता और व्यापारिक ग्राहकों को सूचित किया जाता, और लोग आग को फैलने से रोकने के लिए किसी भी चिंगारी को बुझाने के लिए छतों पर चढ़ जाते। जब खतरा आसन्न हो गया, तो वे केवल उन कीमती वस्तुओं के साथ निकल जाते जिन्हें साथ ले जाया जा सकता था। बहुमूल्य वस्तुओं को आग से बचाने के लिए उपयोग किया जाता था। योजिंकागो एक प्रकार की बड़ी बांस की टोकरी थी जिसके साथ कोई पीठ या कंधों पर ले जा सकता था। महत्वपूर्ण दस्तावेजों के लिए, विकर बॉक्स का उपयोग किया जाता था। हालाँकि दैहाचिगुरुमा और कुरुमानागामोची बड़ी संख्या में वस्तुओं का परिवहन कर सकते थे, लेकिन उनके बड़े आकार उन्हें निकासी के दौरान बाधा बनाते थे। ऐसे उदाहरण भी थे जहां ले जाई गई वस्तुओं में उड़ती चिंगारी से आग लग गई और आग फैलाने में मदद मिली। इन कारणों से शोगुनेट द्वारा उन पर प्रतिबंध लगा दिया गया। एक अतिरिक्त उपाय के रूप में, और अग्नि बीमा के अग्रदूत के रूप में, अमीर व्यापारी घर बनाने के लिए आवश्यक सामग्री के लिए लकड़ी के खुदरा विक्रेताओं को पूर्व भुगतान करेंगे। यदि उनके व्यवसाय जल जाते हैं, तो मलबे को हटाने के बाद, पूर्व-भुगतान सामग्री को तुरंत पुनर्निर्माण के लिए दावा किया जा सकता है, ताकि थोड़े समय के भीतर व्यवसाय फिर से शुरू हो सके। डोज़ो और एनागुरा-डोज़ो और एनागुरा ऐसी संरचनाएँ थीं जिनका उपयोग उन वस्तुओं के भंडारण के लिए किया जाता था जिन्हें आग के दौरान स्थानांतरित नहीं किया जा सकता था। अमीर व्यापारियों के पास आम तौर पर उनमें से कई होते थे। उनकी उच्च लागत के कारण, डोज़ो को ज्यादातर व्यापारियों द्वारा बनाया और उपयोग किया जाता था; इसकी तुलना में, एनागुरा आम के लिए अधिक किफायती थे people.Dozō मोटे प्लास्टर वाली मिट्टी की दीवारों वाले भंडार थे और ज्यादातर मामलों में टाइल की छतें थीं। उनकी मोटी दीवारों द्वारा सक्षम अग्नि प्रतिरोध ने उन्हें वस्तुओं, घरेलू सामानों, उपकरणों और मूल्यवान वस्तुओं के भंडारण के लिए आदर्श बना दिया। हालाँकि, वे घटिया निर्माण और अनुचित रखरखाव के कारण होने वाली कमजोरियों से भी पीड़ित हो सकते हैं, खिड़कियों और प्रवेश द्वारों के साथ-साथ चूहे के छेद में दरारों से आग लग सकती है, और इसके परिणामस्वरूप वे गिर भी सकते हैं। इस कारण से, अमीर व्यापारी पृथ्वी को एक तैयार स्थिति में तैयार करते थे ताकि आग लगने पर वे अपने नियमित प्लास्टरर्स को जल्दी से अपने डोज़ो को सील कर सकें। ऐसे मामले भी थे जब, जब वे स्वयं आग के प्रवर्तक थे, तो वे अपने डोज़ो के दरवाजे खुले छोड़ देते थे और उन्हें सार्वजनिक प्रायश्चित के रूप में जलने देते थे। दस्तावेजों को संग्रहीत करने के लिए विशेष रूप से फोर्टिफाइड डोज़ो मौजूद था, लेकिन उनकी और भी अधिक निर्माण लागत के कारण कभी लोकप्रियता हासिल नहीं की, भले ही वे बड़ी आग से बचने के लिए पर्याप्त मजबूत थे। दूसरी ओर, ऐसे आवास और व्यवसाय भी थे जिन्हें भंडार गृहों के समान बनाया गया था। हालाँकि, व्यावसायिक उपयोग के लिए आवश्यक व्यापक अवसरों को समायोजित करने के लिए उनके अग्नि प्रतिरोध से कमोबेश समझौता करना पड़ा। मिसेगुरा जो आधुनिक समय तक जीवित रहे हैं, अब ज्यादातर कटोरी (सावारा क्षेत्र), तोचिगी और कावागोई शहरों में पाए जाते हैं, जिससे इन शहरों और उनके पड़ोस को नाम मिलता है। अनागुरा भूमिगत भंडारण स्थान थे। बिस्तर के नीचे की छोटी भंडारण इकाइयों के विपरीत, अनागुरा में एक व्यक्ति को रखने के लिए पर्याप्त जगह थी और मूल्यवान वस्तुओं को संग्रहीत करने के लिए भी बनाया गया था। वे डोज़ो की तुलना में सस्ते थे, फिर भी आग और चोरी के खिलाफ प्रभावी रहे क्योंकि उनके पास सुरक्षित करने के लिए केवल कवर थे। एदो में अनागुरा का उपयोग पहली बार 1656 (मीरकी 2) में निहोंबाशी में एक दुकान चलाने वाले एक कपड़े विक्रेता द्वारा किया गया था। इज़ुमी-यास एनागुरा की प्रभावशीलता को मीरेकी की महान आग में पहचाना गया और उन्हें लोकप्रिय बनाने में मदद मिली। एडो में एनागुरा की लोकप्रियता के बारे में, कावागो नमक व्यापारी ने अपने संस्मरण में लिखा कि एडो का दसवां हिस्सा छेद बन गया था। इस तरह की लोकप्रियता ने इस पेशे को भी जन्म दिया। यद्यपि एडो में एनागुरा मुख्य रूप से उच्च भूजल स्तर के कारण होने वाले रिसाव को रोकने के लिए साइप्रस के साथ बनाया गया था, फिर भी भूमिगत आर्द्रता ने उनके स्थायित्व को सीमित कर दिया था। आग दुर्घटनाओं के लिए दंड हालांकि शोगुनेट ने आगजनी पर नकेल कसने के लिए जलाकर मौत सहित दंड लगाए थे, लेकिन आग दुर्घटनाओं के लिए इसके दंड कहीं भी उतने कठोर नहीं थे। आग लगाने वाले समुराई वर्ग के लोगों को बरी कर दिया जाएगा यदि वे इसे अपने आवासों के भीतर बुझाने में कामयाब रहे; इसलिए अगर आग छोटी रही तो यह चोनिन के साथ था। यद्यपि परिषद ने बड़ी आग के मामले में मृत्यु और निर्वासन सहित कठोर दंड लगाने के प्रस्तावों पर विचार किया, लेकिन इस तरह के प्रस्तावों को कभी भी अपनाया नहीं गया। उपाख्यानात्मक तर्क का मानना था कि उस समय आग की दुर्घटनाएं किसी पर भी हो सकती थीं, और यह कि राजू ने सेप्पुकु करने के लिए उनकी तैयारी पर सवाल उठाया कि क्या वे खुद गलती से एक बड़ी आग शुरू कर देते हैं। समुराइस की आग दुर्घटनाएँ यदि डेम्यो निवास में आग लग जाती है, जब तक कि गेट संरक्षित है, तब तक मालिक को जवाबदेह नहीं ठहराया जाएगा, भले ही घरों में आग लग जाए। स्वाभाविक रूप से, द्वार सुरक्षा का केंद्र बन गया। कुछ समुराई अपने फिसलने वाले दरवाजों को फ्रेम से हटा देते थे और भागते समय उन्हें साथ ले जाते थे। कुछ अन्य लोग मचिबिकेशी को बंद कर देते थे जो घटनास्थल पर दौड़ते थे, अपनी शक्ति से आग से लड़ते थे, फिर दावा करते थे कि धुआं केवल अलाव से आ रहा था। हालाँकि कोई शारीरिक दंड नहीं था, एक समुराई जिसने दुर्घटना से आग लगा दी थी, उसे अभी भी एक वैकल्पिक निवास में नजरबंदी की सेवा के लिए गृह विभाग को रिपोर्ट करने की आवश्यकता होगी; अगर उसने अपने निवास से आग फैलने दी होती, तो उसे अपने वरिष्ठ को जिम्मेदारी का दावा प्रस्तुत करना पड़ता। तीन आग दुर्घटनाएँ एक समुराई को अपने निवास को एडो के बाहरी इलाके में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर करती हैं, भले ही यह स्पष्ट रूप से निर्धारित नहीं किया गया था। चोनिन के लिए, कुजिकाटा ओसादामेगाकी के दूसरे खंड में उन लोगों पर 10,20 और 30 दिनों का जुर्माना या सख्त नजरबंदी लगाई गई, जिन्होंने गलती से (लगभग) से अधिक चौड़े क्षेत्रों को जला दिया। जुर्माने को 50 दिनों तक बढ़ाया जा सकता है और अगर आग उस दिन लगी जब शोगुन किसी यात्रा के लिए निकला था तो उसे हाथ से बांधकर और बढ़ाया जा सकता है। यदि आग की क्षति (लगभग) से अधिक व्यापक क्षेत्र में फैलती है, तो अपराधी के अलावा, परिवार के मुखिया, मकान मालिक और 30 दिनों के ओशिकोम के अधीन भी किया जाएगा। जहाँ से वे संबंधित थे, वहाँ के सदस्यों को 20 दिनों के ओशिकोम की सजा भी दी जाएगी। इसके अलावा, लीवार्ड को छोड़कर आग के स्रोत के आसपास के छह शहरों के गाचिग्योजी को भी 20 दिनों का ओशिकोम मिलेगा। मंदिरों और मंदिरों में होने वाली आग दुर्घटनाओं के लिए, शोगुनेट ने नरमी से केवल अग्निशमन कर्मियों को सात दिनों की या हल्की नजरबंदी के साथ दंडित किया, जिसमें असतत रात की यात्राओं को सहन किया जाता था। यहां तक कि एक आग जो शोगुन की यात्रा के साथ मेल खाती है या बड़ी हो जाती है, सजा में केवल तीन दिन और जोड़ती है। अन्य शहरों की तुलना में प्रभावशाली मंदिरों और मंदिरों के आसपास बनाए गए शहरों में आग दुर्घटनाओं को भी बहुत अधिक क्षमादान के साथ दंडित किया जाता था। अधिक चौड़े क्षेत्रों में आग लगने से केवल तीन दिनों के लिए ओशिकोम की आवश्यकता होगी। आर्थिक प्रभाव हर बार जब एक बड़ी आग लगी, तो एक तबाह एडो को पुनर्जीवित करने के लिए आवश्यक सामग्री और मौद्रिक खर्च जबरदस्त थे। इसलिए, उपभोक्ता कीमतों के साथ-साथ आर्थिक संभावनाओं पर एक बड़ी आग का प्रभाव ईडो से फैल सकता है और पूरे जापान को प्रभावित कर सकता है। इसलिए बड़ी आग की लगातार घटना को एक प्रमुख प्रेरक कारक के रूप में कहा जा सकता है जिसने एडो के आर्थिक विकास का समर्थन किया। इसके विपरीत, पुनर्निर्माण लागत भी शोगुनेट के लिए एक बहुत बड़ा बोझ बन गई और इसकी परेशान वित्तीय स्थितियों में योगदान दिया। चोनिन भी आर्थिक दबाव से पीड़ित थे। यह अकल्पनीय नहीं है कि एक बड़ा व्यवसाय चलाने वाले व्यापारी को एक बड़ी आग के बाद नगाया में रहने के लिए कम किया जा सकता है। जब शोगुनेट के बजट की बात आती है, तो चोनिन को आवंटित खर्चों में, आग की रोकथाम और अग्निशमन से संबंधित खर्च भी सबसे बड़े अनुपात के लिए जिम्मेदार होते हैं। उपभोक्ता कीमतों में आसमान छूती आग का मतलब एडो में कीमतों में उछाल था। चावल से शुरू होने वाले खाद्य पदार्थों के साथ-साथ घरों के पुनर्निर्माण के लिए आवश्यक निर्माण सामग्री की कीमतों में कई गुना वृद्धि देखी गई। उदाहरण के लिए, मीरकी की महान आग के बाद, साक की कीमत प्रति शो (लगभग) से बढ़कर 1000 मोन प्रति शो हो गई, जबकि तेल की कीमत 3 मोन प्रति शो से बढ़कर 2400 मोन प्रति शो हो गई। शहर में पुनर्निर्माण के बढ़े हुए कार्यभार ने किराए पर लिए गए कारीगरों की लागत को बढ़ाने में मदद की। कारीगरों के अलावा, गिरमिटिया नौकरों ने भी बड़ी आग के डर से एदो में काम करने की इच्छा रखने वाले कम लोगों के लिए अपने वेतन में वृद्धि का आनंद लिया। इनके अलावा, आवास की कमी के आधार पर किराया बढ़ गया; पुलों के पुनर्निर्माण से पहले बढ़ती मांग के कारण नौका का किराया भी बढ़ गया। ये सभी प्रभाव थे जो एडो की भीषण आग ने स्थानीय उपभोक्ता कीमतों पर डाले। मुद्रास्फीति की कीमतों को नियंत्रित करने के लिए, शोगुनेट ने अध्यादेश जारी किए जो मूल्य वृद्धि को गैरकानूनी मानते थे, कारीगरों के वेतन पर ऊपरी सीमाएं लगाते थे और सबसे प्रमुख अपराधियों को दंडित करते थे। एदो में चावल की कमी को दूर करने के उपाय लागू किए गए। चावल सीधे किसानों से खरीदा जाता था और फिर से बेचा जाता था। किसानों को स्वयं चावल बेचने के लिए एदो आने की भी अनुमति दी गई थी। एडो से देश भर के स्थानों पर दिए गए खरीद आदेशों की बढ़ती संख्या के कारण, आर्थिक संभावनाओं पर एडो की बड़ी आग का प्रभाव राष्ट्रव्यापी था। इसी तरह शोगुनेट ने अवसरवादी मूल्य वृद्धि के खिलाफ व्यापक क्षेत्रों को चेतावनी जारी की। फिर भी, यह उन व्यापारियों को नहीं रोक पाया, जिन्होंने मीरेकी की भीषण आग के बाद लकड़ी के व्यापार से धन जुटाया और निर्माण का अनुबंध किया। शोगुनेट पर वित्तीय बोझ जले हुए सुविधाओं के पुनर्निर्माण के खर्च ने शोगुनेट के बजट के एक बड़े हिस्से पर कब्जा कर लिया। मीरेकी की महान आग के लिए, हालांकि एडो कैसल के खोए हुए टेंशू-रखरखाव को नष्ट कर दिया गया था, आंतरिक गढ़ के साथ-साथ महलों के पुनर्निर्माण पर कुल खर्च 100 करोड़ रुपये से अधिक दर्ज किया गया था। तुलना के लिए, उस समय के शोगुन और तोकुगावा इयासु के प्रपौत्र को अपने पूर्वजों से 42.3 लाख र्यो की संपत्ति विरासत में मिली थी। पुनर्निर्माण के अलावा, आपदा राहत गतिविधियाँ बड़े खर्च का एक अन्य स्रोत थीं। मीरेकी की महान आग के बाद, हतामोतो और उन्हें उनके वजीफे के अनुपात में दान प्राप्त हुआ और उन्हें चावल के अग्रिम भुगतान की अनुमति दी गई। डेम्यो के लिए, दान के अलावा, दस साल का ऋण भी दिया गया था। लगभग 160,000 ryō को चोनिन के लिए दान पर खर्च किया गया था, जिनके शेयर उनके आवासों के अग्रभाग के आकार के अनुरूप थे। इसके अलावा, डेम्यो को आदेश दिया गया था कि वे चोनिन को कांजी प्रदान करें जिन्होंने अपने घर खो दिए थे; चोनिन जिन्होंने अपने चावल के अनाज के भंडार को जला दिया था, उन्हें मुफ्त चावल की आपूर्ति की गई थी। मीरकी की भीषण आग के बाद, जब भी बड़ी आग लगी, शोगुनेट ने अपने राहत प्रयासों को जारी रखा, हालांकि बिगड़ती वित्तीय स्थिति के कारण छोटे पैमाने पर। क्योटो की आग की सूची भी देखें ऐतिहासिक आग की सूची नोट्स संदर्भ स्रोत हॉल, जॉन व्हिटनी। (1955)। तनुमा ओकित्सुगु, 1719-1788: आधुनिक जापान के अग्रदूत। कैम्ब्रिजः हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। ओ. सी. एल. सी. 445621 इवाओ, सेइची, तेइज़ो इयानागा और सुसुमु इशी। (2002)। डिक्शनरी हिस्टोरिक डू जापान। पेरिसः मैसनन्यूव और लारोस। ; स्क्रीच, टिमोन। (2006)। शोगुनों की गुप्त संस्मरणः इसाक तितसिंह और जापान, 1779-1822। लंदनः रूटलेज कर्जन। (कपड़ा); (कपड़ा); (इलेक्ट्रॉनिक) तितसिंह, इसाक। (1834)। जापान के साम्राज्यों का इतिहास। पेरिसः ग्रेट ब्रिटेन और आयरलैंड का ओरिएंटल ट्रांसलेशन फंड। ; इम्प्रिमेरी रॉयल डी फ्रांस भी देखें, "बाहरी लिंक एशिया में एडो एडो शहरी आग, एडो एडो में आग से संबंधित विभिन्न चित्र।