Bernardine Monastery, Iziaslav
सेंट माइकल और बर्नार्डिन मठ का चर्च यूक्रेन के इज़ियास्लाव में एक पूर्व रोमन कैथोलिक मठ परिसर है जिसका निर्माण 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में किया गया था। आज इस परिसर में ज़मकोवा सुधार कॉलोनी संख्या 58 है, जो एक जेल है। मठ को बारोक पवित्र वास्तुकला का एक उदाहरण माना जाता है। 1797 और 1815 के बीच, बर्नार्डिन मठ ऑर्डर के रुथेनियन प्रांत का मुख्य निवास था। यह मठ होरिन नदी के ऊपरी बाएँ तट पर आइज़ास्लाव के पुराने शहर खंड में स्थित है। इस परिसर में एक पत्थर का चर्च और एक मठ, एक घंटी मीनार, चैपल और बाहरी इमारतें शामिल हैं। मठ के मैदान के उत्तर-पश्चिमी भाग में एक कब्रिस्तान और एक बगीचा था, उत्तर-पूर्व में एक तालाब और एक बगीचा था। मठ परिसर खामियों और फाटकों के साथ एक ऊँची रक्षात्मक दीवार से घिरा हुआ था। स्थिति बर्नार्डिन मठ का सिल्हूट इजियास्लाव के पैनोरमा का एक विशिष्ट तत्व है। मठ परिसर पुराने शहर होरिन नदी के पूर्वोत्तर भाग में स्थित है। यह अब बर्नार्डिन, पोस्योलकोवा और गागारिना सड़कों द्वारा शहर से अलग किया गया है। बर्नार्डिन मठ परिसर ने पूर्व शहर के रक्षात्मक क्षेत्र का गठन किया। यह परिसर, चर्च ऑफ सेंट जॉन द बैपटिस्ट और कैथेड्रल ऑफ द नेटिविटी (पूर्व में कैसल चर्च) के साथ मिलकर, ओल्ड टाउन का केंद्रीय वर्ग बनाता है और इजियास्लाव वास्तुशिल्प विरासत के आंतरिक और बाहरी आयामों के मामले में सबसे बड़ा है। यह पूर्व शहर के उच्चतम वर्गों में से एक है और अन्य संरचनाओं पर हावी है। इतिहास निर्माण 1550 और 1650 के बीच की अवधि को पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल (1569 में पोलैंड साम्राज्य और लिथुआनिया के ग्रैंड डची के संघ द्वारा गठित) का "स्वर्ण युग" माना जाता है। अनाज के व्यापार के कारण यह आर्थिक समृद्धि का दौर था। अनाज में विदेशी व्यापार ने ज़ास्लाव क्षेत्र के व्यापार संयोजन में एक महत्वपूर्ण स्थान हासिल किया, जो संपत्ति राजकुमारों (क्नियाज़) ज़ास्लावस्की के मालिकों द्वारा आयोजित बाजार में अग्रणी भूमिका थी। वोलिन जोतों से एकत्र किए गए अनाज को डैनजिग या किसी अन्य बंदरगाह पर ले जाया जाता था जहाँ से इसे नीदरलैंड, इंग्लैंड, फ्रांस, इटली और स्पेन को बेचा जाता था। ज़ास्लाव में मठ परिसर का निर्माण उसी समय हो रहा था जब एक और महंगी परियोजना-जॉन द बैपटिस्ट के चर्च का निर्माण किया जा रहा था। यह वारसॉ परिसंघ (1573) के निर्णयों के परिणामस्वरूप धार्मिक सहिष्णुता का भी समय था, लेकिन कैथोलिक प्रति-सुधार का भी समय था। बर्नार्डिन मठ के निर्माण के लिए भूमि के आवंटन के समय, राजकुमार जानुस्ज़ ज़ास्लावस्की ने कैल्विनवाद को स्वीकार किया, और उनकी पत्नी, अलेक्जेंड्रा संगुश्किवना, ट्रिनिटेरियन विरोधी थीं। उनके बेटे राजकुमार अलेक्जेंडर ज़ास्लावस्की, एक कैथोलिक, जिनका बर्नार्डिनों के साथ संघर्ष था, ने मठ का निर्माण पूरा किया। ज़ास्लाव एक बहुराष्ट्रीय (रुथेनियन, हिब्रू, डंडे, तातार) और एक बहु-संप्रदाय (रूढ़िवादी, ट्रिनिटेरियन विरोधी, कैल्विनवादी, ग्रीक कैथोलिक, कैथोलिक, यहूदी, मुस्लिम) शहर था। इस अवधि के दौरान, यूक्रेनी भूमि पर वास्तुकला और शहरी योजना में नए रुझान पेश किए गए, जिन्हें यूरोपीय निर्माण श्रमिकों, ज्यादातर इटालियंस द्वारा पेश किया गया था। शैली और देर से पुनर्जागरण रोशनी की नवीनतम शैली में मठ के परिसर का निर्माण वास्तुकार जैकब मेडलाइन के निर्वासन क्षेत्र में निर्माण गतिविधि से जुड़ा है, जो इतालवी-स्विस सीमा पर ग्राउबुन्डेन से उत्पन्न हुआ है। एक रोमन कैथोलिक स्रोत के अनुसार, राजकुमार जानुस्ज़ जानुस्ज़्कीविज़ ज़ास्लावस्की ने 1602 में बैपटिस्ट चर्च के ऑर्डर ऑफ़ बर्नार्डिन्स "परित्यक्त रूढ़िवादी चैपल" के लिए एक मठ का निर्माण किया, जो "प्राचीन काल से" राजकुमार ज़ास्लावस्की के खजाने से संबंधित था। संभवतः, यह एक पूर्व रूढ़िवादी मठ, पवित्र ट्रिनिटी मठ के स्थल पर एक रोमन कैथोलिक मंदिर के निर्माण के बारे में था, जो अज्ञात जीवन परिवर्तनों के समय से पहले से ही गिरावट में था। मठ और उसके चर्च के निर्माण की जानकारी आधुनिक शोधकर्ताओं के लिए अज्ञात है और संभवतः संरक्षित नहीं है। 15 जुलाई 1622 का उल्लेख हमें सूचित करता है कि सेंट माइकल चर्च की इमारत अभी शुरू हुई है। इसलिए, हम मान सकते हैं कि फंडस के समय से, जब तक चर्च की दीवारें विलुप्त हो चुकी थीं, तब तक 18 साल हो चुके थे। निर्माण में इतना समय लगा, और विशेष रूप से वास्तुकार जैकब मेडलिन को, पहले इस तरह के भव्य निर्माण को तैयार करने और फिर शुरू करने में। सामान्य तौर पर, परिसर का निर्माण 1630 तक चला, क्योंकि मठ का निर्माण जमीन की ओर (उत्तर से) पुराने ज़ास्लाव की शहर रक्षा प्रणाली में शामिल किया गया था। यह इस अवधि के दौरान है कि इतिहासकार मठ की इमारत के पश्चिमी अग्रभाग को अपने अटारी और विशिष्ट मैननेरिस्ट पैडिमेंट्स के साथ आज तक संरक्षित करते हैं। यह संभावना है कि वास्तुकार बर्नार्ड एवलिड्स इन संदंशों की योजना बनाने में शामिल थे। इसके अलावा, मठ का आधुनिक रूप 18वीं शताब्दी के मानचित्र पर देखा जा सकता है, जहां चार-स्तरीय मीनार विशेष ध्यान आकर्षित करती है। हेटमैन बोहदान खमेल्नेत्स्की के नेतृत्व में कोसैक विद्रोह की शुरुआत के साथ, भगवान की ज़ास्लाव माँ के प्रतीक को रज़ेज़ो में बर्नार्डिन मठ में ले जाया गया। इस बीच, कोसैक्स और खोलोप्स ने शहर पर कब्जा कर लिया, मठ को लूट लिया और नष्ट कर दिया, जो लगभग 80 वर्षों तक दयनीय स्थिति में रहा। 1727 में पॉल कार्ल संगुश की मदद से मठ का पुनरुद्धार शुरू हुआ। इस प्रक्रिया में कई चरण लगे। शोधकर्ता तथाकथित "प्रथम पुनर्निर्माण" (1753-1754) की पहचान करते हैं, जिसके दौरान मठ की इमारत में महत्वपूर्ण बदलाव हुए और चर्च को फिर से बंद कर दिया गया। नक्काशीदार डोमिनिक काटसेविच ने चर्च के लिए सेंट जोसेफ की एक वेदी बनाई। 1753 में, मठ के चारों ओर मचान की स्थापना के संबंध में ज़ास्लावस्की वास्तुकार पाओलो फोंटाना के नाम का उल्लेख किया गया था। हालाँकि, उपलब्ध स्रोतों द्वारा इस क्षेत्र में इसकी गतिविधियों के व्यापक दायरे की अनुमति नहीं है। दूसरे पुनर्निर्माण (1759-1775) के दौरान मठ का नवीनीकरण किया गया था। गुफाओं और बगल के चैपल को विभिन्न प्रकार की कलात्मक सजावट दी गई थी। 1763 में, एनोपोल के एक नक्काशीदार, जान पुश, मंदिर की वेदियों पर काम में शामिल थे। हालाँकि, अचानक मृत्यु के कारण उन्होंने आदेशों का प्रबंधन नहीं किया। इस प्रकार, 1765 में, ल्वीव स्कूल ऑफ स्कल्प्टर्स के प्रतिनिधि जोज़ेफ़ स्ज़्टाइल के साथ एक अनुबंध पर हस्ताक्षर किए गए। अगले वर्ष, चर्च को फिर से रंग दिया गया, नई खिड़कियां स्थापित की गईं, वेदियों, दीवारों और पैडिमेंट्स को चित्रित किया गया। 1766-1767 में, पुराने अंग को नष्ट कर दिया गया था, और चुडनोव के भाई बर्नार्डिन आर्टेमिसिया ब्राउन के रेखाचित्र के अनुसार एक नया गाना बजानेवालों का समूह बनाया गया था, और ल्वीव से मिखाइल सादकोवस्की के काम का एक नया अंग केवल 1772 में स्थापित किया गया था (पहले से ही 1776 में, अंग की मरम्मत की जानी थी)। 1766-1770 की अवधि के दौरान चर्च को सुसज्जित करने के लिए, 18 वीं शताब्दी के उत्कृष्ट चित्रकार सिज़मोन चेकोविज़ के आठ कार्यों को खरीदा गया था, विशेष रूप सेः सेंट फ्रांसिस, सेंट टेड्यूज़, सेंट ओनुफ्रियस, सेंट कैटन, सेंट विंसेंट, द ट्रांसफ़िगरेशन ऑफ़ द लॉर्ड, "सेंट माइकल द आर्केंजल", "सेंट थेक्ला", "सेंट जोसेफ" और "सेंट जॉन ऑफ़ नेपोमुक"। 1768 में, ल्वीव स्कूल ऑफ स्कल्प्टर्स के एक अन्य प्रतिनिधि, पिंज़ेल के एक छात्र, मैथ्यू पोलेयोव्स्की के साथ एक अनुबंध पर हस्ताक्षर किए गए। शुरुआत में, प्रख्यात गुरु ने सिबोरियम, एम्बोन और मुख्य वेदी की नक्काशी में योगदान दिया। 1773 में, पालेयोव्स्की सेंट माइकल चर्च, सेंट रोच और सेंट थेक्ला की वेदियों की मुख्य वेदी के लिए एक नई संरचना विकसित करने के लिए ज़ास्लाव पहुंचे। वह नवंबर 1774 में ल्वीव लौट आए, काम पूरा नहीं किया और पांच में से दो प्रशिक्षुओं को काम जारी रखने के लिए छोड़ दिया। गायक-मंडली के काम में होरोडिसेज़ के डनोस मार्कवार्ट भी शामिल थे, जिन्होंने एक ही समय में पल्पाइटिस और एक छोटे से क्रूस का उत्पादन किया। अन्य शहरों के गुरुओं के साथ, जैसे ज़ास्लाव गुरु जैसे बेरेक योसेविच, जोसिप माशकेविच, यूरी खमीलेव्स्की ने चर्च और मठ पर काम किया। जून 1775 में, उपासकों की एक बड़ी भीड़ के साथ, ज़ास्लाव की भगवान की माँ की छवि को मुख्य वेदी पर स्थानांतरित करने के साथ-साथ "पहली नींव से जीवित" क्रूस पर चढ़ाए जाने को चिह्नित करने के लिए समारोह आयोजित किए गए। उसी समय, रोम से सेंट वेलेंटाइन के अवशेष लाने के लिए सेंट फ्रांसिस और सेंट ओनुफ्रियस की वेदियों को अमर कर दिया गया था। 1778-1780 के दौरान, मठ का "तीसरा पुनर्निर्माण" हुआ। जोसेफ लेगरलुट्ज़ वॉन जानोव ने संत माइकल, एंथनी और फ्रांसिस की मूर्तियों को अग्रभाग पर तराशा है। 1782 में नई घंटियाँ खरीदी गईं। सुधार के स्रोतों में अंतिम बार 1789 में दर्ज किया गया, मिशेल चार्ल्स ने एक बार फिर अंग की मरम्मत की। 1740 से, मठ में दर्शन, धर्मशास्त्र और बयानबाजी के स्टूडियो थे। मठ पुस्तकालय में कई दुर्लभ संस्करणों सहित लगभग 5,000 खंड थे। मठ में संत ऐनी, एंथनी और फ्रांसिस के चैपल थे। 1797 से, मठ 1815 में लिथुआनियाई प्रांत के साथ जबरन विलय होने तक, धन्य वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा के रुथेनियन प्रांत का मुख्य निवास बन गया। अंतिम संस्कार पारंपरिक रूप से चर्च के गुप्त स्थान में किया जाता था। संस्थापकों, जानुस्ज़ और ओलेक्सांद्रा ज़ास्लावस्की के अलावा, ज़ास्लावस्की परिवार के अन्य सदस्यों को मठ में दफनाया गया थाः करोल, फ्रांसिस, सुज़ाना, यूफ्रूज़िन, ओलेक्सांद्र और कॉन्स्टेंटिन। मठ की दीवारों में दफनाने को आदेश के प्रतिनिधियों द्वारा भी सम्मानित किया गया थाः कैस्पर प्रात्स्की, एक मिशनरी जो मस्कॉवी में एक शहीद की मृत्यु में मारा गया था; मैरियन शुम्स्की, जिसे शुरू में कैद किया गया था और बाद में 1620 में अपनी मिशनरी गतिविधियों के लिए मस्कोवाइट्स द्वारा प्रताड़ित किया गया था; 1622 में कोसैक्स द्वारा मारे गए टोमाज़ के भाई; 1624 में तातारों द्वारा मारे गए सांबीर के उनके भाई डिडाक और एक अनुकरणीय कैटेचिस्ट, ड्रोहोबिच के उनके पिता लुकाश। 19वीं शताब्दी-20वीं शताब्दी की शुरुआत 19वीं शताब्दी में, ज़ास्लाव के बर्नार्डिन फ़ायरों के पास कृषि योग्य भूमि और घास के खेतों के साथ एक फ़ोलवार्क था, एक मिल और ब्लैक वाइन ट्रैक्ट में होरोडिशे गाँव, मधुमक्खी पालन में खड़ा था। 1841 में रोमन कैथोलिक चर्च को कमजोर करने की नीति के परिणामस्वरूप, रूसी अधिकारियों के आदेश से, मठ को "पूर्णकालिक 2-वर्ग" में बदल दिया गया था, इसके पादरी वर्ग को बेहद काट दिया गया था, और इसकी शैक्षिक गतिविधियों को समाप्त कर दिया गया था। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, ज़ास्लावल मठ ऊ। बर्नार्डिन डी ज्यूर लिथुआनियाई-रूसी प्रांत के भीतर ऑर्डर का एकमात्र संचालित मठ था, हालांकि वास्तविक रूप से मौजूद नहीं था। मठ की इमारतों में, रूसी सरकार की अनुमति से, बर्नार्डिन और कैपुचिन पिता के संयुक्त आदेशों के लिए नौसिखिया था, जो पूरे लुत्स्क-ज़ाइटोमिर डायोसिस के लिए एक था। मठ का उपयोग जेल के उद्देश्यों के लिए किया जाता था। कैथोलिक पादरियों को प्रायश्चित या आराम के लिए बिशप अधिकारियों की सहमति से यहां भेजा गया था। उस समय निर्वासित किए गए लोगों में एंथनी लाइनविच, फेलिक्स लुबचिंस्की, मैरियन टोकज़ेव्स्की, मैक्सिमिलियन तुरोवस्की, इल्या एंड्रूश्केविच शामिल थे। अंतिम ज़ास्लाव बर्नार्डिन फ़ायर की मृत्यु 1910 में हुई थी। 1914-1932 प्रथम विश्व युद्ध के प्रकोप के साथ, बर्नार्डिन्स वोल्हिनिया लौटने में सक्षम थे। 1914 में, मठ में पहले से ही तीन भिक्षु और दो पुजारी थे। 1915 तक, मठ के प्रशासक के कर्तव्यों का पालन (1880-1965) द्वारा किया जाता था। सोवियत कब्जे के बाद, जबरन श्रम के शेपेटिवस्की घर (इसके बाद इजियास्लावस्की बीयूपीआर के रूप में संदर्भित) और शेका के विशेष विभाग को मठ भवनों में तैनात किया गया था। 1930 में, बर्नार्डिन फादर्स मठ का निरीक्षण एंटोनोव (कला विभाग के प्रमुख) और इलुचेंको (इतिहास विभाग के प्रमुख) से बने वोलिन राज्य अनुसंधान संग्रहालय के एक आयोग द्वारा किया गया था। उस समय, बी. यू. पी. आर. मठ की कोठरी में स्थित था, जिसे अभी-अभी समाप्त किया जाना शुरू हुआ था, और केवल 20 लोग जेल में थे। हालाँकि, मठ के निर्माण को पहले ही सीओपीटीएएच (कुक्कुट सहकारी) और कुशनर आर्टेल द्वारा नजरअंदाज कर दिया गया है। उस समय मठ के आसपास कोई मीनार मौजूद नहीं थी (1926 तक तीन थे), इस तथ्य के बावजूद कि संग्रहालय के अधिकारियों ने स्थानीय प्रशासन को उनके विनाश के खिलाफ चेतावनी दी थी। मठ की कई चीजों को शेपेटिवका और किव के संग्रहालयों में ले जाया गया था। अंत में, अद्वितीय सांस्कृतिक परिसर को बचाने के मामले में, संग्रहालय आयोग निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुंचाः हालाँकि, बाद की घटनाओं ने संग्रहालय की आशाओं की निरर्थकता की गवाही दी। अंतिम बर्नार्डिन फ़ायर ने 1932 में शहर छोड़ दिया, जिसने पहले पोलैंड को मठ के अभिलेखागार और पुस्तकालयों के साथ-साथ उपकरणों के कुछ हिस्सों के निर्यात का आयोजन किया था। वास्तुकला सेंट माइकल चर्च लैटिन प्लानिंग क्रॉस पर एक नाव वाला मंदिर है, जो ट्रांसेप्ट की कीमत पर है, जिससे दक्षिण के प्रक्षेपण में एक वर्गाकार मीनार जुड़ी हुई है। वेदी भाग में एक दानेदार घोल होता है। मंदिर ओवरलैप मेहराबदार है। छत टाइल से बनी है। मंदिर को खिड़कियों से रोशन किया जाता है। चर्च के प्रवेश द्वार पश्चिम और पूर्व (मीनार के माध्यम से) हैं। पश्चिम में एक नारथेक्स है, जिसके ऊपर एक खुली गैलरी है, जो लोहे की जाली से सजी हुई है, जिसे ईंट के स्तंभों पर लगाया गया है, जिसका प्रवेश द्वार गायकों से स्थित है। मंदिर को ब्लेड पर बिना बटन के ईव्स से सजाया गया है। पश्चिमी अग्रभाग का प्रदर्शन एक मैनियर पैडिमेंट द्वारा किया जाता है, जिसे वॉल्यूट्स, पिलास्टर्स और उन्नत ईव्स से सजाया जाता है। उत्तर से ट्रांसेप्ट को एक आर्केड के साथ एक गैबल से सजाया गया है, दक्षिण से फ्लोट्स के साथ। मंदिर को ब्लेड पर बिना बटन के ईव्स से सजाया गया है। पश्चिमी अग्रभाग को एक मैनियर पैडिमेंट द्वारा किया जाता है, जिसे वॉल्यूट्स, पिलास्टर्स और उन्नत ईव्स से सजाया जाता है। उत्तर से ट्रांसेप्ट को एक आर्केड के साथ एक गैबल से सजाया गया है, दक्षिण से फ्लोट्स के साथ। मठ की इमारत को चर्च के साथ एक एकल वास्तुशिल्प समूह में जोड़ा गया है, जो दक्षिण से मंदिर से सटा हुआ है। यह एक ईंट की दो मंजिला इमारत है जो 67×37 मीटर के क्षेत्र में फैली हुई है और दो मकबरे बनाती है। तीन तरफा दक्षिणी कड़ाही दीर्घाओं से घिरी हुई है। पूर्वी अग्रभाग में मठ के भोजन कक्ष द्वारा निर्मित एक अवंत-कोरप्स है। 1950 के दशक की तस्वीरों पर, कोई भी दक्षिण अग्रभाग पर अवांट-कॉर्पस को भी देख सकता है, जिसे त्रिकोणीय पैडिमेंट के साथ ताज पहनाया गया था, जिसे बाद में नई जरूरतों के लिए संरचना के अनुकूलन के संबंध में ध्वस्त कर दिया गया था। तीसरा स्तर रक्षात्मक था। इसमें खामियों के साथ एक छाती की दीवार शामिल थी, जिसे पश्चिम से अग्रभाग पर संरक्षित किया गया था, जिसे आर्मेचर, भित्तिस्तंभ और सजावटी चित्रों से सजाया गया था। पश्चिमी अग्रभाग के केंद्र में एक लंबा पैडिमेंट है, जिसे धनुषाकार और आयताकार स्थान, वॉल्यूट्स से सजाया गया है। एक समान, लेकिन अन्यथा सजाया गया, पैडिमेंट भी संरचना के दक्षिण-पश्चिमी कोने के पास पश्चिमी अग्रभाग पर स्थित है। इमारत को खिड़कियों के माध्यम से रोशन किया जाता है। छत टाइलिंग से बनी है। प्रवेश द्वारों को दक्षिण, पूर्व और पश्चिम से पैडिमेंट्स के साथ गैबल्स के माध्यम से व्यवस्थित किया गया है। सबसे दिलचस्प पश्चिमी प्रवेश द्वार का एक-स्तरीय प्रवेश द्वार है जिसमें सबसे सुरुचिपूर्ण तरीके से पूर्वी प्रवेश द्वार को संगुस्को के कोट ऑफ आर्म्स की राहत से सजाया गया है। ओस्ट्रॉग गेट ने उत्तर-पश्चिम से मठ के मुख्य द्वार की भूमिका निभाई। अब पहले स्तर की दीवारों के अवशेष गागारिन स्ट्रीट से जेल की बाड़ में शामिल हैं। शैलीगत शब्दों में, यह वास्तुकार पाओलो फोंटाना के कार्यों से संबंधित है और उनके अन्य कार्यों को याद करता हैः ओस्ट्रॉ लूबेल्स्की में पैरिश चर्च का बेल्फ्री और जेलेनेक में बर्नार्डिन चर्च का घंटी टावर। निचले स्तर में किनारों पर अनुलग्नकों के साथ विशाल प्रवेश द्वार रखा गया था। ऊपरी स्तर पर आयताकार खिड़कियों से रोशन एक कमरा था। ईमारत एकटा टाइलक छतसँ ढँकि गेल छल जाहिमे एकटा डोर्मर छल। नरों पर भित्तिस्तंभों द्वारा जोर दिया जाता है। स्मारक का संरक्षण बर्नार्डिन मठ के वास्तुशिल्प परिसर की रक्षा करने की समस्या तब उत्पन्न हुई जब पूर्व मालिकों ने इस पर पूरा नियंत्रण खो दिया और इसे बी. यू. पी. आर. में इसके परिसर के हिस्से में रखा। यह 1920 के दशक के मध्य में शेपेटिवका जिले में सबसे गंभीर सांस्कृतिक समस्याओं में से एक थी। 1926 के दौरान, सांस्कृतिक और कला स्मारकों के संरक्षण के लिए कीव क्षेत्रीय निरीक्षणालय के स्थानीय निरीक्षक फेडर अर्न्स्ट और अखिल यूक्रेनी पुरातत्व समिति के प्रेसीडियम के सदस्य डेनिलो श्चेर्बाकिव्स्की ने पूर्व मठ का तीन बार दौरा किया था। उनके प्रयासों के लिए धन्यवाद, परिसर को राष्ट्रीय महत्व के स्मारक के रूप में यूएसएसआर के पीपुल्स कमिसरियेट ऑफ एजुकेशन द्वारा विशेष सुरक्षा के तहत लिया गया था। विशेष रूप से, निम्नलिखित वस्तुओं को संरक्षित किया गया थाः मठ का वह हिस्सा जो धार्मिक समुदाय द्वारा उपयोग किया जाता था (17वीं शताब्दी की शुरुआत में चर्च की इमारत, मीनार, आस-पास के गलियारों को बंद कर दिया गया था, चर्च के सामने की दीवार, प्रवेश द्वार के बाईं ओर घर, तथाकथित महल चैपल, प्रवेश द्वार के दाईं ओर घंटी टावर, इसके सामने क्रूस के साथ गुंबद मंडप, महल चैपल और चर्च के बीच मकबरे); पूर्व मठ का हिस्सा, जो शेपेटिवस्की बीयूपीआर (सभी अग्रभाग और आंतरिक दीवारें, यार्ड, गलियारे, सीढ़ियां, भोजन कक्ष (स्वागत), आंगन गलियारे के पास अनुलग्नक, सभी के पास लकड़ी के नक्काशीदार दरवाजे) की जरूरतों के अनुकूल था। इसके अलावा, सांस्कृतिक और कला स्मारकों के संरक्षण के लिए कीव क्षेत्रीय निरीक्षणालय ने पूर्व मठ के भोजन कक्ष, आभूषणों और एक पूर्व मठ आदि की कोठरी में धार्मिक विषयों पर सफ़ेद भित्ति चित्रों के परिसर की रक्षा की। बी. यू. पी. आर. प्रशासन ने सूचीबद्ध सुविधाओं और आसपास के बगीचों को उनके रूप को बाधित किए बिना उचित स्थिति में रखने का बीड़ा उठाया था। इसके बजाय, 10 जून 1926 को वीयूजेडवीके और यूक्रेनी एसएसआर के आरएनए द्वारा अनुमोदित सांस्कृतिक और प्रकृति स्मारकों के संरक्षण पर विनियमों के विपरीत, बीयूपीआर प्रशासन ने सक्रिय रूप से परिसर का पुनर्गठन किया और उन्हें अपनी आवश्यकताओं के लिए अनुकूलित किया। उन्होंने नए परिसरों को भी जब्त कर लिया जिनका उपयोग धार्मिक समुदाय द्वारा नहीं किया जाता था। कैदियों की गतिविधियों के परिणामस्वरूप, उस समय यूक्रेन में सबसे अच्छे संरक्षित मठों में से एक को सबसे अधिक नुकसान हुआ था। मठों के कक्षों के बीच की दीवारों को नष्ट कर दिया गया था, मुख्य दीवारों की चिनाई टूट गई थी, पूर्व भोजन कक्ष में एक "विशाल छेद किया गया था"। यह काम निर्माण तकनीक का उल्लंघन करते हुए कैदियों द्वारा किया गया था, "चिमनी से निकलने वाला धुआं लकड़ी के फर्श के माध्यम से दूसरी मंजिल के गलियारों में चला गया"। बिना किसी स्पष्ट आवश्यकता के, मठ के चारों ओर बगीचों को काट दिया गया, जिसमें सदियों पुराने पेड़ भी शामिल थे। इस संबंध में, बी. यू. पी. आर. के उपयोग पर स्मारक को अलग करने के कई असफल प्रयास किए गए। 1931 में, यूक्रेनी एसएसआर का पीपुल्स कमिशरियेट ऑफ एजुकेशन स्मारक के संरक्षण के मामले में शामिल हो गया। लेकिन स्मारकों के सभी प्रयासों के बावजूद, पूर्व बर्नार्डिन मठ को अंततः एक जेल में बदल दिया गया। 24 अगस्त 1963 नंबर 970 के यूएसएसआर के मंत्रियों की परिषद के प्रस्ताव द्वारा, इजियास्लाव जेल के क्षेत्र में स्थित स्मारकों का एक परिसर ("बर्नार्डिन चर्च, कक्ष, द्वार और टावरों के साथ दीवारें"), नंबर 760 के तहत राज्य के संरक्षण के तहत लिया गया था। सेंट माइकल चर्च और बर्नार्डिन्स का मठ राष्ट्रीय सांस्कृतिक संपत्ति के राज्य रजिस्टर (नगर योजना और वास्तुकला के स्मारक) में सूचीबद्ध है, परिसर के सुरक्षा नंबर 760 0-760 3, जिसमें "फाटकों और मीनारों वाली दीवारें" भी शामिल हैं। 23 सितंबर 2008 को, परिसर को गैर-निजीकृत सांस्कृतिक विरासत स्मारकों की सूची में जोड़ा गया था। एक कारागार संस्थान में एक स्मारक के शेष रहने से इसके वर्तमान शोध की स्थिति की सूची लेना असंभव हो जाता है। यह ज्ञात है कि 18 वीं शताब्दी के भित्ति चित्रों के टुकड़े पूर्व मठ के भवन में संरक्षित किए गए हैं। जेल चेका 1920 के दशक की शुरुआत से, मठ परिसर पर सोवियत आक्रमणकारियों का कब्जा था। शेपेटिवस्की बीयूपीआर (इसके बाद इजियास्लावस्की बीयूपीआर के रूप में संदर्भित) और चेका-जीपीयू का एक विशेष विभाग मठ भवनों में स्थित हैं। तथाकथित "ट्रोइका", एक अदालत के बाहर सजा सुनाने वाला अंग, सीधे जेल में मिला। बर्नार्डिन मठ में लाल आतंक के तर्क के गठन की ऐसी स्मृति गाँव ड्विरेट्स के पी. टिमचेक के किसान द्वारा छोड़ी गई थीः जेल के कोनों में फिसलन, ठंड और जंगली। हम, गिरफ्तार किए गए लोगों को कोठरी से बाहर निकाल दिया जाता है और कपड़े उतारने के लिए मजबूर किया जाता है। उच्च यहूदी हमारे चारों ओर घूमते थे और मज़े के लिए रामरोड को अपनी नंगी पीठ पर मारते थे। पूछताछ के दौरान, हमें भूख से मार दिया गया और पीटा गया। इसे 1930 में याद किया जाता है। हर रात, यहूदी तेलिशेव्स्की को गिरफ्तार किए गए लोगों में से एक द्वारा कोठरी से बाहर ले जाया जाता था और गोली मार दी जाती थी। हमने गोलियों की आवाज सुनी, मौत का दिल कांप रहा था, आँखों से आँसू गिर रहे थे। सवाल यह है कि पीड़ाएँ किस लिए हैं? क्या हम अपराधी हैं? क्या हम, गोरे मजदूर, लोगों के दुश्मन हैं? "लाल आतंक युग की इजियास्लाव जेल यूक्रेनी कवि माइकोला बोल्कुन की कविता में भी परिलक्षित हुई थी। जर्मन-सोवियत युद्ध की पूर्व संध्या पर, जेल की दीवारों में प्रयोग किए गए, और विषाक्त और मनोदैहिक दवाओं का परीक्षण किया गया। जर्मन आक्रमण की शुरुआत के साथ, एनकेवीडी कर्मचारी और अधिकारी "रोगियों" को दया पर छोड़कर भाग गए। गेस्टापो 1941-1943 के जर्मन कब्जे के दौरान, पूर्व बर्नार्डिन मठ के परिसर का उपयोग गेस्टापो द्वारा किया जाता था। विशेष रूप से, ज़ास्लाव विरोधी नाज़ी समूह, मायखेलो मशेरुक के सदस्यों को कैद कर लिया गया था, जिनमें से कुछ को प्रताड़ित किया गया था, कुछ को गोली मार दी गई थी। इजियास्लाव चिल्ड्रन लेबर कॉलोनी युद्ध के बाद, मठ की दीवारों में लगभग 200 "किशोर अपराधियों" के लिए एक श्रम कॉलोनी स्थित थी। वास्तव में, ये "लोगों के दुश्मनों" की संतानें थीं। 1954 से, श्रम कॉलोनी एक गुप्त स्थल रहा है, जो सीधे मास्को को रिपोर्ट करता है। 6 दिसंबर 1956 को, यूएसएसआर के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के एक गुप्त आदेश में यूएसएसआर के तथाकथित बच्चों के उपनिवेशों की स्थिति पर चर्चा की गई। विशेष रूप से, यह नोट किया गया कि पिछले वर्ष इजियास्लाव शिविर में कॉलोनी के श्रमिकों द्वारा कमजोर किशोरों की छवियों और पिटाई, भोजन, सामान और उनसे पैसे जब्त करने के मामले दर्ज किए गए थे। वर्ष के दौरान, शिविर दंगों और कैदियों द्वारा बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शनों से ढका हुआ था। 1958 तक, खमेल्नेत्स्की क्षेत्र में आंतरिक मामलों के मंत्रालय की इजियास्लाव बाल श्रम कॉलोनी की पर्यवेक्षी सेवा के प्रमुख अलेक्सी देव्यातोव थे, जो 1940 में पुटिवल शिविरों में युद्ध के पोलिश कैदियों की सामूहिक गोलीबारी के निष्पादकों में से एक थे। 1960 में स्थापित एम. एक्स. सुधार संस्थान, कम समय में ही पूरे यू. एस. एस. आर. में सबसे गंभीर आपराधिक जेलों में से एक के रूप में जाना जाने लगा। 1965 तक, जेल का उपयोग सोवियत विशेष सेवाओं द्वारा राजनीतिक कैदियों को गुप्त रूप से फांसी देने के लिए किया जाता था। "इस शिविर का एक लंबा इतिहास रहा है और यह संघ के सबसे कानूनविहीन शिविरों में से एक रहा है। यह बताया गया था कि एक व्यक्ति का जीवन सिगरेट के एक पैकेट और चाय के एक पैकेट के लायक है। अधिकारी जानबूझकर गलत धारणा के माध्यम से अन्य कैदियों को रिश्वत देकर असंतुष्टों को नष्ट कर रहे थे, जिससे एक बड़ी लड़ाई और नरसंहार हुआ। साथ ही, उदाहरण के लिए, वे लगातार कैदियों को अनुशासनात्मक दंड देकर आतंकित करते थे। एकान्त पृथक करने वाले को कैद करना। इसलिए, लोग आध्यात्मिक रूप से टूट गए और प्रशासन के साथ सहयोग करना शुरू कर दिया, या गंभीर रूप से बीमार हो गए, और फिर नेतृत्व में कोई रुचि पैदा नहीं की। "-इजियास्लाव में पूर्व कैदियों में से एक बताता है। 1972 में, खुदाई कार्य के दौरान, पूर्व मठ के क्षेत्र में एक खजाना पाया गया, जिसमें चर्च के बर्तन शामिल थेः सोने के कटोरे, चांदी की ट्रे, पदक, लटकन, सोने की जंजीर, प्लेट, कीमती पत्थरों के साथ क्रॉस। इसके बाद, खजाने को यूएसएसआर मॉस्को की राजधानी में ले जाया गया। यह ज्ञात है कि असंतुष्ट पेट्रो सारंचुक, सेरही बाबिच, ओलेक्सी मुर्जेंको, लियोनिद श्रेयर अलग-अलग समय पर कैद में थे। अंतिम दो को यूएसएसआर के पतन से चार साल पहले 1987 में ही जेल से रिहा किया गया था। "मैंने इस शिविर के कैदियों के चेहरे देखे। - ओलेक्सी मुर्ज़ेंको ने उल्लेख किया। - लेकिन कहने के लिए-चेहरा देखा, फिर कुछ नहीं कहा। यह एक सपना सच होने जैसा था-जैसे गोफमैन या गोया के कैप्रिसियो जैसा एक भयानक, शानदार सपना देखना। हम आंगन से गुजरते थे, हमारे सामने एक मठ; दो सौ मीटर की दाईं ओर, एक दो मंजिला ईंट की इमारत थी, जो लगभग दो मीटर ऊंची धातु की बाड़ से घिरी हुई थी। इस जाली के पीछे धारीदार वस्त्रों में लोगों की एक लंबी बेंच खड़ी थी। जैसा कि मुझे बाद में पता चला (हालांकि मैंने तुरंत अनुमान लगाया), वे "सुधार के रास्ते में" कैदी थे, जिसके लिए उन्हें एक खुली बैरक में रखा गया था। इस तरह का विशेषाधिकार कार्यकाल के एक तिहाई की सेवा के बाद संभव है। अन्य बंदियों को बंद कोठरी में रखा गया था। मैं उत्सुकता से भरा हुआ बैठक का इंतजार कर रहा था। उस समय, अपनी भावनाओं से, मैं स्पष्ट रूप से अग्रदूतों, मिक्लोहो-मैकले, मार्को पोलो या लिविंगस्टन के महान यात्रियों के बहुत करीब था!! वे किस तरह की भूमि हैं, और वे कौन हैं और कौन हैं? आगामी बैठक से क्या उम्मीद की जा सकती है? और यहाँ नाव नीचे छू गई, यात्री किनारे पर चला जाता है और धीरे-धीरे, शर्मिंदा होकर मूल निवासियों की भीड़ की ओर जाता है। वह पहले से ही उनके चेहरों को अलग करता है। जाली में गिरने वाले कैदियों के पहले चेहरे यहां दिए गए हैं। वे मुझे अजीब लग रहे थे। मैंने सोचा कि यह स्टॉकर थे जिन्होंने फायरबॉक्स में आग में कोयला फेंका और मंच को देखने के लिए बाहर गए। लेकिन यहाँ मैं जाता हूँ और वही देखता हूँ जैसे कि कोयले की धूल से ढका हुआ, आग से जला हुआ, चेहरे के जबरन श्रम से थका हुआ। <.> मैं आगे जाकर सभी समान मुखौटे देखकर दंग रह गया, जैसे कि एक डरावनी फिल्म से। इन मास्कों में व्यक्तिगत विशिष्टता नहीं थी, ये अजीब चेहरे एक मास्क की तरह थे। मैं केवल धातु की सलाखों के पीछे सभी कैदियों में निहित सामान्य विशेषताओं को देख सकता थाः खुरदरा, निर्जीव, और न केवल निर्जीव, बल्कि जैसे कि भयभीत और खो गया-उनकी विशेषताएँ आध्यात्मिकता के एक सामान्य व्यक्ति के अंतर्निहित व्यक्तित्व को प्रसारित नहीं करती थीं, बल्कि कल्पना में केवल टेडी भालू को जगाती थीं। "डी. ई. सी. 58-मठ कैदियों को हिरासत में लेने और उनके साथ क्रूर व्यवहार की भयानक परिस्थितियों के कारण, यूक्रेनी जेल प्रणाली कैसल करेक्शनल कॉलोनी नंबर 58 (आपराधिक दुनिया में नाम-मठ, व्हाइट स्वान) की संस्था का मानवाधिकारों और मीडिया प्रवचनों में स्थायी रूप से उल्लेख किया गया है। ऐसा कहा जाता है कि पूर्व मठ के पबों में एक कोठरी और 64 एकल कक्ष हैं, साथ ही पूर्व अस्तबल में 62 कक्ष हैं, जिन्होंने स्वास्थ्य और जीवन के साथ असंगत स्थितियां पैदा कीं। नतीजतन, यह उन दोषियों के विरोध को ट्रिगर करता है जो जेल प्रशासन के साथ संघर्ष में विकसित होते हैं [45]। संसदीय और राष्ट्रपति चुनावों में दोषियों पर दबाव और जबरदस्ती की कम से कम दो समान स्थितियां ज्ञात हैं। हालाँकि, 2007 में, संघर्ष जेल से परे चला गया, जिससे पूरे शहर के निवासियों के लिए मोबाइल संचार का उपयोग करने में असुविधा हुई। 2008 में, सेंट माइकल के पूर्व चर्च की इमारत में, वर्जिन मैरी "डेस्परेट लास्ट होप" के पैरिश की स्थापना की गई थी। जुलाई 2009 में, हिरासत और दुर्व्यवहार की भयानक स्थितियों के खिलाफ कैदियों का विरोध दोहराया गया था। 1 जुलाई 2010 को, यूरोपीय मानवाधिकार न्यायालय ने "डेविडोव और अन्य बनाम यूक्रेन" के मामले में फैसला सुनाया। न्यायालय ने पाया कि इस अवधि में समझौते के अनुच्छेद 3 (यातना और दुर्व्यवहार का निषेध), अनुच्छेद 8 §1 (पत्राचार के लिए सम्मान का अधिकार), अनुच्छेद 13 (प्रभावी उपचार का अधिकार), अनुच्छेद 34 (व्यक्तिगत शिकायतों का अधिकार) के साथ-साथ अनुच्छेद 38 §1 (ए) के अनुसार मामले की सुनवाई के लिए आवश्यक शर्तें प्रदान करने में असमर्थता, उन व्यक्तियों के संबंध में जो उस समय पी. ई. सी. संख्या 58 में सजा काट रहे थे, के चार उल्लंघन हुए थे। डेविडोव और अन्य बनाम यूक्रेन के मामले ने यूक्रेन में सबसे गंभीर मानवाधिकार हननों में से एक का खुलासा किया है। यह यूक्रेन के आंतरिक मामलों के मंत्रालय की मिलिशिया विशेष इकाइयों द्वारा जेलों में सजा काट रहे व्यक्तियों पर लड़ने के कौशल से काम करने का सवाल है। यूक्रेन में मृत्युदंड के उन्मूलन के बाद, सेक्टर नं। 58 ने सौ से अधिक आजीवन कैदियों को रखने के लिए एक क्षेत्र बनाया। कॉलोनी के दोषियों और कर्मचारियों के साथ चरवाही का काम यू. जी. सी. सी. के पादरी द्वारा किया जाता है। दिलचस्प तथ्य मठ के संस्थापक, राजकुमार जानुस ज़ास्लावस्की (मृत्यु 1629) और उनकी पत्नी, अलेक्जेंड्रा संगुश्किवना (मृत्यु 1610) की मृत्यु के बाद, दिल के क्रिस्टल में संरक्षित उनके दिलों को मंदिर की दीवारों में दफनाया गया था। प्राचीन यूनानी दार्शनिक अरस्तू का मानना था कि मनुष्य की आत्मा उसके हृदय में होती है। 31 जनवरी 1811 को, एडवर्ड वैलेन्टिन कैंको (छद्म। : कैटन गेविन्स्की), भविष्य के कॉमेडियन, उपदेशक और अनुवादक, मठ के दरवाजे पर पकड़े गए थे। 1858 में, विल्नियस थियोलॉजिकल अकादमी के नैतिकता के दर्शन के पूर्व प्रोफेसर काजिमिर लेनार्टोविच, "हिस्ट्री ऑफ द ऑर्डर ऑफ द पियरेस ऑफ लिथुआनिया" के लेखक, जो लिथुआनिया के सेंसरशिप के माध्यम से प्रकाशित नहीं हुए थे, की मठ में मृत्यु हो गई। "कांग्रेगेशन ऑफ डॉटर्स ऑफ द सोरोफुल ब्लेस्ड वर्जिन मैरी" की संस्थापक मार्गरीटा शेवचिक ने मठ में शपथ ली। 9 जून 2013 को, पोप फ्रांसिस ने उन्हें धन्य माना। 1910 से, सेवेरिन गोस्ज़्ज़िन्स्की, लाजाराइट मठ में स्कूल के एक छात्र, एक भविष्य के पोलिश सार्वजनिक व्यक्ति और एक रोमांटिक कवि, बर्नार्डिन मठ में एक जीवविज्ञानी के रूप में रह रहे हैं। 1909-1913 में, पुनर्जन्म प्राप्त पोलिश राज्य जोज़ेफ़ पिल्सुद्स्की के पहले प्रमुख के भावी पादरी मैरियन टोकार्ज़ेव्स्की को मठ में कैद कर लिया गया था। जेल की छवि "घर जहाँ सूरज उगता है" के रूप में 1970 के दशक के प्रसिद्ध ब्रिटिश रॉक बैंड "जियोर्डी" के एक गीत के पहले यूक्रेनी संस्करण में परिलक्षित हुई थी। संदर्भ साहित्य टोकार्ज़ेव्स्की एम. जेड. क्रोनिक ज़कोन्निच कोशिओला और क्लासटोरू ऊ। बर्नार्डिनोव ज़ास्लावियु ना वोलीन्यु। - वार्सजावा, 1913। 1602 में क्लैश्टर बर्नार्डिनिव और ज़ास्लाविया। 1926 में यूरोपीय संघ का गठन हुआ था। - कीव, 1927। विक्सावस्की एच. ई. ज़ास्लाव// क्लास्टोरी बर्नार्डिन्स्की डब्ल्यू पोल्स डब्ल्यू जेज ग्रेनिकैक हिस्ट्रीज़निच। - कलवारिया ज़ेब्रज़ीदोव्स्का, 1985। पैमानिकी संरचना और आर्कीटेक्चर यू. एस. आर. - के., 1986। - टी। 4. - सी। 204-205। बेतलेज ए. कोशियोल ऊ। बर्नार्डिनोव डब्ल्यू ज़ास्लावियु। जिस तरह से यह किया जाता है, उसी तरह से यह भी कहा जा सकता है कि इस तरह की चीज़ों के बारे में ज़्यादा जानकारी न हो। //बिउलेटीन हिस्टोरी स्ज़तुकी। - 1995। - नंबर 3-4। - एस. 353-363। विश्वविद्यालय ने शिक्षा के क्षेत्र में परिवर्तन करने का निर्णय लिया है। 1989 में। - नं. 59। - सी। 281-291। मर्जेनको ए. मैस्की// स्ट्रेन और मीर। - 1991। - नंबर 2। - सी। 83-87। यूक्रेन की राजनीति। आपके दस्तावेज़। सीजेड। 1: लता 1917-1939। टी. 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