David ben Yom Tov
डेविड बेन योम तोव, डेविड बोंजोर्न डेल बैरी भी, एक कैटलन यहूदी खगोलशास्त्री और ज्योतिषी थे जो चौदहवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में रहते थे। बताया जाता है कि उनका जन्म लगभग 1300 में कैटेलोनिया के कोटलियूर में हुआ था और संभवतः 1361 से पहले बार्सिलोना में उनकी मृत्यु हो गई थी। अतीत में उन्नीसवीं शताब्दी के विद्वान मॉरिट्ज़ स्टीनश्नाइडर सहित कुछ विद्वानों ने बेन योम तोव की पहचान पुर्तगाली यहूदी विद्वान डेविड बेन योम तोव इब्न बिलिया के साथ की है; अब यह असंभव माना जाता है। लाइफ सोब्रेक्वेस का अनुमान है कि डेविड बेन योम तोव का जन्म लगभग 1300 में कोटलियूर में हुआ था। उन्हें डेविड बोनजॉर्न भी कहा जाता था, बोनजॉर्न हिब्रू योम तोव का शाब्दिक कैटलन अनुवाद है, अर्थात। "अच्छा दिन"। उनके पिता बोंजोर्न डेल बैरी थे, जो पाइरेनीज़ के ठीक उत्तर में रौसिलोन प्रांत के एक धनी व्यापारी थे, जो उस समय कैटलन साम्राज्य मेजरका का हिस्सा था। 1323 में डेल बैरी को मेजरका के राजा सांचो द्वारा पर्पिगनन के यहूदी समुदाय की परिषद में शामिल होने और पूरे देश में स्वतंत्र रूप से यात्रा करने और व्यापार करने की अनुमति दी गई थी, बिना पीले रंग का बैज या किसी अन्य प्रतीक के उन्हें यहूदी के रूप में चिह्नित करने के लिए। हालाँकि 1327 तक डेल बैरी की मृत्यु हो गई थी, और डेविड बोनजॉर्न ने आरागॉन के जेम्स द्वितीय को अपने पिता की वसीयत के विभिन्न प्रावधानों में ढील देने के लिए सफलतापूर्वक याचिका दायर की, जिसमें उन पर कोटलियूर से जाने और दो साल के लिए पर्पिगनन में रहने की आवश्यकता शामिल है; राजा के बीसवें जन्मदिन तक मेजरका के नए राजा या उनके दरबारियों को कोई पैसा उधार नहीं देना; न ही अपनी बहनों के अलावा किसी के लिए गारंटी देना; न ही किसी शाही आय पर पट्टा लेना। ऐसा प्रतीत होता है कि बोनजॉर्न एकमात्र पुरुष उत्तराधिकारी थे; लेकिन दस्तावेज़ में उल्लिखित उनकी बहनों में वेंजेस नामक एक व्यक्ति शामिल है, जो आगे चलकर प्रसिद्ध यहूदी लेखक जोसेफ कैस्पी की पत्नी बनीं। बेन योम तोव ने खुद पहली बार प्रोवेंस के आर्ल्स शहर की एक यहूदी महिला से शादी की थी। विवाह बिना संपन्न हुए भंग कर दिया गया था, क्योंकि पत्नी को पागल घोषित कर दिया गया था। 1332 में आरागॉन के अल्फोंसो चतुर्थ ने गिरोना के एक धनी व्यापारी एस्ट्रुक कारविटा की बेटी एस्थर को नई शादी की अनुमति दी। हालाँकि शादी में उथल-पुथल थी, और 1337 तक एस्थर तलाक और अपने परिवार को अपने दहेज की वापसी की मांग कर रही थी। दाऊद ने इस पर विचार करने से इनकार कर दिया, जब तक कि एस्तेर ने अपनी सभी पुस्तकों और उपकरणों को अपने अध्ययन से हटा कर छिपा नहीं लिया। डेविड ने शिकायत की, "वे मेरी नजर में इतने प्यारे थे कि वह शायद ही मुझे मजबूर कर सकती थी और मेरे हित, इच्छा और उनके लिए लालसा से बेहतर किसी अन्य प्रकार की जबरदस्ती के साथ मुझे बाध्य कर सकती थी।" उन्होंने पर्पिगनन में यहूदी बेथ दीन के सामने त्याग का आवश्यक बयान विधिवत प्रस्तुत किया; लेकिन फिर अदालत के फैसले के विभिन्न खंडों को रद्द करने की मांग की, जो संभवतः दहेज से संबंधित थे। डेविड ने अदालत को प्रभावित करने की कोशिश करने के लिए माजोर्का के राजा से कानूनी विशेषज्ञों को बुलाया; जवाब में एस्तेर के गृह नगर, गिरोना के अधिकारियों ने उसका पक्ष लिया। एक लंबी और शोर-शराबे वाली बहस शुरू हुई, क्योंकि पाइरेनी के दोनों पक्षों के रब्बी अपनी बात रखने के लिए आगे आए। मामले की कई प्रलेखित समीक्षाएँ बच गईं; लेकिन अंततः मूल निर्णय को बरकरार रखा गया। दस्तावेज़ों से पता चलता है कि डेविड अभी भी 1340 में पर्पिगनन में रह रहा था; और फिर 1352 में, जब आरागॉन के राजा, पीटर चतुर्थ ने उसे कुछ "एस्ट्रोलेब टेबल" का पीछा करने के लिए एक संक्षिप्त संदेश भेजा, जिसमें डिलीवरी में देरी की शिकायत की गई। यहूदी विद्वान और यात्री जुडाह मोस्कोनी ने पर्पिगनन में दो बुद्धिमान व्यक्तियों, "डेविड बोनजॉर्न और उनके पिता" से मुलाकात की, जिसकी तारीख 1362 अनुमानित है। उन्होंने डेविड बोनजॉर्न को उस समय के सबसे महान खगोलविदों में से एक बताया है। यह अनुमान लगाया गया है कि यह विवरण कलम की एक पर्ची का प्रतिनिधित्व करता है, और इसे "डेविड बोनजॉर्न और उनका बेटा" पढ़ा जाना चाहिए। डेविड बोनजोर्न के बेटे जैकब बेन डेविड पोएल बेन योम तोव भी वास्तव में एक प्रसिद्ध खगोलशास्त्री थे, जिन्होंने 1361 में पर्पिगनन में खगोलीय तालिकाओं का एक बहुत अधिक प्रतिलिपि तैयार किया, जिनका अनुवाद और पुनः अनुवाद किया गया था। हालांकि यह अनुमान निश्चित नहीं हैः जैकब का खुद एक बेटा डेविड था, जिसका उल्लेख मोस्कोनी कर रहे होंगे; हालाँकि अगर 1362 की तारीख सही होती तो वह कम से कम केवल एक लड़का होता, न कि एक प्रसिद्ध खगोलशास्त्री। यह भी सुझाव दिया गया है कि चूंकि यह डेविड के बजाय जैकब था, जिसका नाम 1361 में मेज पर जोड़ा गया था, तो यह एक संकेत हो सकता है कि डेविड पहले ही मर चुका था। ज्योतिष और चिकित्सा डेविड बेन योम तोव का एक काम जो बचा हुआ है, वह है केलाल कतान ("संक्षिप्त सारांश", या लैटिन संग्रह ब्रीव में), जो चिकित्सा में ज्योतिष के अनुप्रयोग का एक संक्षिप्त सारांश है, जो मुख्य रूप से चंद्रमा की ज्योतिषीय स्थिति पर आधारित है, जो आधुनिक अंग्रेजी अनुवाद में ग्यारह पृष्ठों तक चलता है। पाँच जीवित पांडुलिपियाँ ज्ञात हैंः पंद्रहवीं शताब्दी से हिब्रू में चार, और 1446 से पहले कैटलोनिया में लिखे गए लैटिन अनुवाद में एक। लेखक के अनुसार, यह पुस्तक एक "प्रतिष्ठित मित्र", "हमारे समय के चिकित्सा विशेषज्ञों में से एक" के अनुरोध पर लिखी गई थी, जो "ज्योतिष का संक्षिप्त सारांश है जिसकी एक चिकित्सक को हर दिन शुद्धिकरण, औषधि और उल्टी के प्रशासन के लिए आवश्यकता होती है" (§8)। ज्योतिष का ज्ञान, वे लिखते हैं, एक पूर्ण चिकित्सक को क्या पता होना चाहिए, इसका एक हिस्सा है, ताकि वह निदान और पूर्वानुमान में स्वर्गीय निकायों के प्रभावों की अनुमति दे सके; जबकि चिकित्सा का ज्ञान एक पूर्ण ज्योतिषी को क्या पता होना चाहिए, इसका एक हिस्सा है, ताकि वह बाहरी शक्तियों के प्रभाव के लिए अपने विषय को सबसे अच्छा तैयार कर सके, या उन्हें सबसे अच्छी तरह से दूर कर सके। लेकिन, लेखक कहते हैं, हिप्पोक्रेट्स के शब्दों में, कि कला लंबी है, लेकिन जीवन छोटा है; "प्रत्येक मनुष्य के लिए एक विज्ञान का स्वामी होना बेहतर है, इसके बारे में थोड़ा सा और उसके बारे में थोड़ा सा जानने की तुलना में", इसलिए अपने मित्र प्रतिष्ठित व्यवसायी से एक संक्षिप्त सारांश के लिए अनुरोध किया। वह अपने दोस्त को नीचा नहीं दिखाना चाहते थे, और अपनी प्रतिष्ठा को नुकसान नहीं पहुंचाना चाहते थे, इसलिए उन्होंने अपनी खुद की कुछ भी (§§ 2-10) जोड़े बिना, "इस विषय पर लिखी गई पुस्तकों से" सारांश को अपनी क्षमता के अनुसार संकलित किया। इसके बाद लेखक ज्योतिषीय और खगोलीय शब्दों की एक संक्षिप्त शब्दावली देता है, विशेष चिकित्सा हस्तक्षेपों के लिए अच्छे और बुरे समय के लिए विभिन्न नियमों को रेखांकित करने से पहले, जैसे कि रक्त-स्राव, शुद्धिकरण और उत्सर्जक; एक बीमारी के दौरान "महत्वपूर्ण दिनों" के लिए ज्योतिषीय संकेत; और यहां तक कि एक ज्योतिषीय संकेत कि रोगी को किसी अन्य चिकित्सक को चुनने से सबसे अधिक लाभ होगा। लेकिन इस तरह के संकेत केवल सामान्य हो सकते हैं, वे निष्कर्ष निकालते हैं; रोगी अपनी जन्म कुंडली जैसे प्रभावों के अधीन भी होता है, और निश्चित रूप से अंततः भगवान की इच्छा के अधीन होता है। डेविड बेन योम तोव द्वारा अपने स्रोतों के लिए दावा की गई अनाम "विषय पर पुस्तकों" में से, केलाल कतान के हाल के अकादमिक संपादकों ने कई अंशों की पहचान की है जो सेंटिलोक्वियम के लिए एक स्पष्ट ऋण दिखाते हैं, जो तब टॉलेमी के लिए जिम्मेदार है, जिसे लेखक नाम से स्वीकार करता है, और अहमद इब्न यूसुफ अल-मिसरी (डी। 912) द्वारा इस पर टिप्पणी; और सेफर हा-मीओरोट (1148), प्रसिद्ध यहूदी विद्वान अब्राहम इब्न एजरा द्वारा विशेष रूप से चिकित्सा ज्योतिष पर एक काम, जिसे लेखक भी एक बिंदु पर स्वीकार करता है। बेन योम तोव द्वारा वर्णित समग्र सैद्धांतिक ढांचा इन दोनों स्रोतों के अनुरूप है। हालाँकि रचना अपने आप में नवीन प्रतीत होती है, और अधिकांश विशिष्ट नियम जो वे जोड़ते हैं, वे किसी भी प्रत्यक्ष ज्ञात पूर्ववर्ती का पालन नहीं करते हैं; हालाँकि अधिकांश, जैसा कि वे §17 में सुझाव देते हैं, केवल मानक ज्योतिषीय गुणों की सारांश तालिकाओं में निहित संघों के परिणामों के माध्यम से काम कर सकते हैं जो वे कहते हैं कि खगोलीय पंचांग के पीछे पाया जा सकता है। ज्योतिषीय गुणों की तालिकाओं के ऐसे समूह की एक प्रति, जो बेन योम तोव कहते हैं (§18) वह काम प्रदान करेंगे, बार्सिलोना से लैटिन पांडुलिपि के पीछे जीवित रहेंगे, और वास्तव में ज्योतिषीय गुणों की समानांतर तालिकाएँ करेंगे जो अब्राहम बार हिया (मृत्यु 1145) द्वारा खगोलीय तालिकाओं की एक बाद की प्रति के साथ जुड़ी हुई पाई गई हैं, ज्योतिषीय गुणों की तालिका इब्न एजरा के व्यावहारिक ज्योतिष के सामान्य परिचय, रेशित होखमा ("ज्ञान की शुरुआत") से जानकारी के सारांश से निकटता से मेल खाती है। संपादकों के अनुसार, उस समय यहूदी चिकित्सा में ज्योतिष की केवल मामूली भूमिका थी; लेकिन वे डेविड बेन योम टोब की केलाल कतान को 14वीं शताब्दी में कैटलोनिया और दक्षिणी फ्रांस में इस विषय में रुचि के एक हिस्से के रूप में देखते हैं, जिसका पता टार्टोसा के शेम तोव बेन इसाक और नार्बोन के पिंचस द्वारा हिब्रू कार्यों में भी लगाया जा सकता है, और ब्रूग्स के बार्थोलोम्यू, बर्नार्ड डी गॉर्डन और विलानोवा के अर्नौ द्वारा लैटिन कार्यों में भी लगाया जा सकता है। ग्रंथ सूची गेरिट बोस, चार्ल्स बर्नेट और त्ज़वी लैंगरमैन (2005), "हिब्रू चिकित्सा ज्योतिषः डेविड बेन योम तोव, केलाल कतानः मूल हिब्रू पाठ, मध्यकालीन लैटिन अनुवाद, आधुनिक अंग्रेजी अनुवाद", अमेरिकी दार्शनिक समाज के लेनदेन (नई श्रृंखला) 95 (5); 121 पीपी। समीक्षा समीक्षा 2 जोसेप चाबास आई बर्गन, एंटोनी रोका आई रोसेल, और जेवियर रोड्रिगेज आई गिल (1992), एल 'एस्ट्रोनोमिया डी जैकब बेन डेविड बोंजॉर्न। बार्सिलोनाः इंस्टीट्यूट डी 'एस्टुडिस कैटालान्स। , पीपी। 39-42 सैंटियागो सोब्रेक्वेस आई विडाल (1975), सोसाइटी आई एस्ट्रक्टुरा पोलिटिका डी ला गिरोना मध्ययुगीन। बार्सिलोनाः जिज्ञासु। , पीपी. 163-6। संदर्भ मध्यकालीन यहूदी खगोलविद मध्यकालीन स्पेनिश खगोलविद मध्यकालीन कैटलन खगोलविद मध्यकालीन यहूदी ज्योतिषी मध्ययुगीन स्पेनिश ज्योतिषी 14वीं शताब्दी के कैटलन यहूदी 1300 के दशक के जन्म 14वीं शताब्दी की मृत्यु जन्म का वर्ष अज्ञात मृत्यु का वर्ष अज्ञात