Samia (play)
सामिया (), जिसका अनुवाद द गर्ल फ्रॉम सामोस, या द मैरिज कनेक्शन के रूप में किया गया है, मेनांडर की एक प्राचीन यूनानी कॉमेडी है, जो सी. 341/2-सी. 290 ईसा पूर्व से रहती थी। डिस्कोलोस के 39 की तुलना में 116 पंक्तियों तक गायब होने के साथ यह नाटककार का दूसरा सबसे प्रचलित नाटक है। इसके पहले प्रदर्शन की तारीख अज्ञात है, जो 325 ईसा पूर्व है। और 309 ईसा पूर्व दो प्रस्तावित तिथियाँ हैं। सामिया का बचा हुआ पाठ 1907 में पाए गए काहिरा कोडेक्स और 1952 से बोडमेर पपायरी से आता है। पात्र मोस्कियन-डेमियस डेमियस का बेटा युवक-निकेराटोस का पड़ोसी, मोस्कियन परमेनॉन का पिता-डेमियस और मोस्कियन नौकर क्रिसिस-सामियन लड़की, डेमियस की मालकिन निकेराटोस-डेमियस का पड़ोसी, प्लैंगॉन प्लैंगॉन का पिता-युवा महिला, निकेराटोस शेफ की बेटी-शादी के लिए रसोइया प्लॉट सामिया एथेंस की एक सड़क पर, एक अमीर कुंवारे डेमियस और उसके कम अमीर व्यापारिक साथी निकेराटोस के घरों के बाहर होती है। नाटक की घटनाओं से पहले डेमियस ने संदेह के बावजूद एक सामियन लड़की, क्रिसिस को अपनी मालकिन के रूप में लिया था। क्रिसिस गर्भवती हो जाती है और अवैध बच्चे का निपटान करने के लिए डेमियस के आदेश के तहत थी। उसी समय डेमियस के गोद लिए हुए बेटे मोस्कियन ने निकेराटोस की बेटी प्लैंगॉन को बहकाया और वह भी गर्भवती है। दोनों बच्चे लगभग एक ही समय में पैदा होते हैं। दुर्भाग्य से, क्रिसिस के बच्चे की मृत्यु हो जाती है और वह प्लैंगन्स को नर्स के पास ले जाती है। अधिनियम 1 की शुरुआत मोस्चियन द्वारा एक प्रस्तावना भाषण में सुनाई गई घटनाओं के साथ होती है, नाटक की शुरुआत में निकेराटोस और डेमियस एक व्यावसायिक यात्रा पर जाते हैं। जब नाटक शुरू होता है तो क्रिसिस मोस्चियन और उसके पिता के नौकर परमेनॉन के बीच निकेराटोस और डेमियस की वापसी के बारे में बातचीत सुन रहा होता है। मोस्चियन अपने पिता का सामना करने से घबरा जाता है क्योंकि वह निकेराटोस की बेटी से शादी करने के लिए अपने पिता से अनुमति लेना चाहता है। जब दोनों पुरुष अपनी यात्रा से लौटते हैं तो वे पहले ही मोस्चियन और प्लैंगॉन के लिए ऐसी ही शादी की व्यवस्था कर चुके होते हैं। अधिनियम 2 में, मोस्चियन मानसिक रूप से शादी की तैयारी कर रहा है, जबकि डेमियस बच्चे को अपने घर के भीतर पाता है और उसे क्रिसिस मानता है, जिसे उसकी इच्छा के खिलाफ रखा गया है, वह उसे अपने घर से निकालना चाहता है। मोस्चियन उसे बच्चे को रखने के लिए मना लेता है और शादी का सवाल उठाता है। डेमिअस मोशिओन की अपनी योजना के साथ जाने की इच्छा से खुश होता है और वे उसी दिन शादी करने के लिए सहमत हो जाते हैं। हालांकि, एक भाषण में जो नाटक के अधिनियम 3 की शुरुआत करता है, डेमियस बताता है कि कैसे तैयारी के दौरान उसने मोस्कियन की नर्स को यह टिप्पणी करते हुए सुना कि बच्चा मोस्कियन का था, और क्रिसिस को बच्चे को स्तनपान कराते हुए देखना उसे यह समझाने के लिए पर्याप्त था कि मोस्कियन का उसकी मालकिन के साथ संबंध था। डेमियस इसके बारे में पारमेनन से परामर्श करता है लेकिन उसका गुस्सा नौकर को चुप रहने के लिए डराता है और वह कोई विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करने में असमर्थ होता है। डेमियस की आक्रामकता और परमेनॉन के डर के परिणामस्वरूप एक गलतफहमी पैदा हो जाती है क्योंकि परमेनॉन स्वीकार करता है कि बच्चा मोस्कियन का है, लेकिन यह नहीं बताता कि माँ प्लैंगॉन है, और क्रिसिस केवल उसकी देखभाल कर रहा है। डेमियस, मोस्चियन को दोष नहीं देना चाहता, क्रिसिस पर उसे बहकाने का आरोप लगाता है। जब वह क्रिसिस का सामना करता है तो एक और गलतफहमी होती है क्योंकि डेमिअस, घोटाले को गुप्त रखना चाहता है, स्पष्ट रूप से यह नहीं कहता है कि वह मानता है कि उसने मोस्चियन को बहकाया था, इसके बजाय वह उसे अपने घर से बेदखल कर देता है क्योंकि उसने बच्चे को रखा था। एक्ट 4 में, जो पूरा जीवंत ट्रोकैइक टेट्रामीटर मीटर में है, निकेराटोस क्रिसिस पर दया करता हैः वह उसे अपने घर में ले जाता है और मध्यस्थता की भूमिका निभाता है। हालाँकि, डेमियस की तरह, उसके पास केवल आधा सच है। वह मोस्चियन से सवाल करता है जो निकेराटोस को सूचित करता है कि डेमियस ने क्रिसिस को बेदखल कर दिया है और वर्तमान उथल-पुथल के बावजूद उत्सुकता से शादी की योजनाओं को आगे बढ़ाने की कोशिश करता है। डेमियस आता है और मोस्चियन और निकेराटोस दोनों उससे क्रिसिस के बारे में सवाल करते हैं, वे दोनों चाहते हैं कि उसे घर वापस कर दिया जाए। हालाँकि, मोस्चियन और क्रिसिस के संबंध होने के बारे में डेमियस की अनकही धारणा के कारण वह फिर से क्रोधित हो जाता है। डेमियस तब स्वीकार करता है कि वह जानता है कि बच्चा मोस्कियन का है, लेकिन फिर से, क्रिसिस का उल्लेख नहीं करता है। यह विशिष्ट गलतफहमी तीनों पुरुषों के बीच एक बहस को प्रज्वलित करती है, जिसमें निकेराटोस क्रिसिस को अपने घर से हटाने के लिए निकल जाता है क्योंकि उसे डेमियस के समान विश्वास करने के लिए प्रेरित किया गया है। इस बिंदु पर मोस्चियन ने उनके सामने प्लैंगॉन के अपने प्रलोभन को स्वीकार किया और कहा कि बच्चा उनका है। यह रहस्योद्घाटन डेमियस और मोस्कियन के बीच संघर्ष को समाप्त करता है। हालाँकि, निकेराटोस अपनी बेटी को बच्चे को दूध पिलाते हुए देखने के बाद लौटता है। मोस्चियन घटनास्थल से भाग जाता है और निकेराटोस यह मानते हुए कि उसकी पत्नी और बेटी क्रिसिस के समर्थन में उसके खिलाफ हो गए हैं, उन्हें मारने के लिए जाता है। क्रिसिस बच्चे को लेकर अपने घर से भाग जाता है और डेमियस उसे अपने घर ले जाता है। फिर वह निकेराटोस को शांत करने के लिए आगे बढ़ता है और उसे योजना के अनुसार शादी के साथ आगे बढ़ने के लिए मनाता है। अधिनियम 5 में, अपने दत्तक पिता मोस्कियन के साथ सुलह होने के बावजूद, वह इस बात से परेशान है कि डेमियस उस पर क्रिसिस को बहकाने का आरोप लगाने के बारे में सोचेगा, वह फैसला करता है कि वह एथेंस छोड़कर सेना में शामिल होने जा रहा है। हालाँकि, पारमेनन के साथ एक हास्य दृश्य के बाद, डेमियस आता है और मॉस्चियन का सामना करता है, और अपनी धारणाओं के लिए माफी मांगता है। निकेराटोस भी आता है और एक संक्षिप्त बहस होती है क्योंकि बूढ़े आदमी का मानना है कि मोस्चियन शादी से भागने की कोशिश कर रहा है। इसे जल्दी से बंद कर दिया जाता है और शादी योजना के अनुसार आगे बढ़ती है। अन्य पात्र सामिया नाटक में लगभग सभी पात्र एक प्रकार के चरित्र विकास से गुजरते हैं। लगभग सभी पात्रों में किसी न किसी प्रकार का परिवर्तन होता है या एक को छोड़कर नाटक के अंत तक अधिक खुले होते हैं। वह चरित्र रसोइया होगा; परमेमनन ने उसे काम पर रखा ताकि वह शादी के लिए खाना बना सके, और जैसे ही उसका परिचय हुआ, उसने चुटकुले बनाने शुरू कर दिए। वह पूरे नाटक में इस तरह से जारी रहता है, और यहां तक कि जब वह उस दृश्य के दौरान शामिल हो जाता है जहां डेमास चिरसिस को घर से बाहर निकाल देता है, तब भी वह मजाक करता है। मेनेंडर ने दर्शकों को हंसाने के लिए इस चरित्र को जोड़ा। पंक्तियों को पढ़ते समय यह समझ में आ सकता है कि उनका उपयोग केवल हास्य उद्देश्यों के लिए किया गया था और उन्होंने उसी तरह शादी छोड़ दी जिस तरह से उन्होंने शादी में प्रवेश किया था, बिना किसी चरित्र विकास के। इस नाटक का विषय पिता और पुत्र के बीच संबंधों को देखना है। मोस्चियन देमास का असली बेटा नहीं होने के बावजूद, देमास उसे ऐसे प्यार करता है जैसे कि वह उसका अपना हो। सभी गलतफहमी के बावजूद, और डेमास क्रिसिस को बाहर फेंकना चाहता है, डेमास को पता चलता है कि उसने गलत निर्णय लिया है और मोस्चियन से क्षमा मांगता है, और डेमास शादी जारी रखने का फैसला करता है। मेनेंडर इस प्रकार के रिश्ते के बहुत शौकीन हैं, क्योंकि वे यह उद्धृत करने के लिए प्रसिद्ध हैं, "पिता वह हैं जिन्होंने बच्चे की परवरिश की, न कि वह जिन्होंने इसे चलाया।" उन्होंने इस विषय का उपयोग अन्य नाटकों में भी किया है, जैसे कि डिस्कोलोस। डिस्कशन मोस्चियन का प्रस्तावना डिस्कोलोस, एपिट्रेपोंटेस, पेरिकेइरोमीन और अन्य अधिक खंडित नाटकों के विपरीत, सामिया का प्रस्तावना एक मानव चरित्र द्वारा दिया गया है। मोस्चियन द्वारा उद्घाटन प्रदर्शनी देने से दर्शकों को एक व्यक्तिपरक राय दी जाती है, न कि वस्तुनिष्ठ दिव्य सर्वज्ञान। यह एक अधिक तकनीकी रूप से परिष्कृत विधि है, लेकिन इसकी उपयुक्तता नाटक के कथानक पर निर्भर करती है। यह देखते हुए कि यह पात्रों के बीच गलत संचार से प्रेरित एक नाटक है, इस प्रस्तावना का पूर्वाग्रह इस अंतर को उजागर करता है कि मोस्चियन हमें क्या उम्मीद करने के लिए प्रेरित करता है और वास्तव में क्या होता है। इसके अलावा, मोस्चियन सामिया के सभी कलाकारों को जानता है क्योंकि वे उसका परिवार और पड़ोसी हैं और इसलिए वह उन सभी का परिचय दे सकता है, जबकि डिस्कोलोस में एक देवत्व की आवश्यकता है क्योंकि कोई भी मानव चरित्र दर्शकों से जुड़े सभी लोगों का परिचय नहीं करा सकता है। सामाजिक और कानूनी संदर्भ सामिया, न्यू कॉमेडी की तरह एक सामाजिक क्षेत्र में काम करती है, जो कथानक प्रदान करने के लिए कानूनी और सामाजिक अभ्यास पर आधारित है। सामाजिक दुराचार जो नाटक की घटनाओं को तेज गति से गति देता है, वह है मोशिओन का प्लैंगॉन का प्रलोभन। हालाँकि मोस्चियन औपचारिक रूप से पुष्टि करता है कि बच्चा उसका अपना है, लेकिन यह अवैध है। मेनेंडर द्वारा एक नाटक के भीतर एक अवैध बच्चे को निष्कर्ष द्वारा वैध बनाया जाना चाहिए क्योंकि यह नाटक के प्राकृतिक न्याय के लिए आवश्यक है। यहाँ और एपिट्रेपोंटेस में भी उपयोग किया जाने वाला कानूनी उपकरण यह है कि एक जोड़े द्वारा उनकी शादी से पहले गर्भ धारण किया गया बच्चा शादी के बाद वैध हो जाएगा; यही कारण है कि मोस्चियन इस तरह की जल्दबाजी के साथ कार्य करता है ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि शादी उसके कार्यों का पता लगाने से पहले हो। हालाँकि, समापन दृश्य में मेनेंडर द्वारा बच्चे के भाग्य को पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया जाता है, जिससे विद्वानों को इसके भविष्य के बारे में अटकलें लगाने के लिए मजबूर होना पड़ता है। दो अलग-अलग दृष्टिकोण अपनाए गए हैं। बच्चे को उसके स्वाभाविक माता-पिता के पास वापस किया जा सकता है या क्रिसिस की देखभाल में रखा जा सकता है। इस मामले पर मेनेंडर की खामोशी के कारण बच्चे में नाटकीय रुचि की कमी या उन निष्कर्षों से हो सकते हैं जो प्राचीन दर्शकों के लिए स्वयं स्पष्ट थे लेकिन आधुनिक नहीं थे। संरचना मेनांडर ने आधुनिक नाटकों में अक्सर देखी जाने वाली पाँच-अधिनियम संरचना का बीड़ा उठाया। नाटककार गुस्ताव फ्रीटैग ने बाद में इस मॉडल का उपयोग अपनी "नाटकीय चाप" बनाने के लिए किया जिसका उपयोग पांच-अधिनियम संरचना की पहचान करने के लिए किया गया था। इससे पहले, अरिस्टोफेनेस जैसे यूनानी लेखकों ने एक पैराबेसिस द्वारा अलग किए गए दो कृत्यों का उपयोग किया था, जिसमें सभी अभिनेता मंच से बाहर निकलते थे और कोरस सीधे दर्शकों को संबोधित करता था। हालांकि सामिया पूरी तरह से बरकरार नहीं है, लेकिन इसके पांच अलग-अलग कृत्यों का उपयोग साहित्य के लिए मेनांडर के क्रांतिकारी काम का एक उदाहरण है। अनुवाद एरिक जी. टर्नर, 1971, कविता, डिजिटल ऋण डी. एम. के लिए उपलब्ध है। बैन, 1983, डिजिटल ऋण के लिए उपलब्ध डब्ल्यू. जी. अर्नोट, 2000: मेनेंडर। खण्ड III। लोएब शास्त्रीय पुस्तकालय 460। टिप्पणियाँ संदर्भ सामोस की लड़की [सामिया या द मैरिज कनेक्शन] मेनेंडर के नाटक एथेंस में सेट किए गए नाटक प्राचीन ग्रीस में सेट किए गए नाटक