Hermann Cohen (Carmelite)
हर्मन कोहेन (जिसे ऑगस्टीन मैरी ऑफ द ब्लेस्ड सेक्रामेंट, ओ. सी. डी. के रूप में भी जाना जाता है, जिसे फादर हर्मन के नाम से जाना जाता है; 10 नवंबर 1820-20 जनवरी 1871) एक प्रसिद्ध जर्मन यहूदी पियानोवादक थे, जो कैथोलिक चर्च में परिवर्तित हो गए थे। बाद में वह डिसक्लस्ड कार्मेलाइट ऑर्डर के एक भिक्षु और पुजारी बन गए, जिन्होंने फ्रांस और इंग्लैंड दोनों में अपने ऑर्डर को फिर से स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वह पूरे यूरोप में एक लोकप्रिय उपदेशक थे, और पवित्र संस्कार की रात्रि पूजा की व्यापक प्रथा को शुरू करने में सहायक थे। कोहेन के संत घोषित किए जाने के कारण को होली सी द्वारा जांच के लिए स्वीकार कर लिया गया है। प्रारंभिक जीवन और संगीत कैरियर उनका जन्म हैम्बर्ग में हुआ था, जो डेविड अब्राहम कोहेन और रोज़ली बेंजामिन के चार बच्चों में से एक थे, जो एक बड़े और समृद्ध यहूदी बैंकिंग परिवार का हिस्सा थे। हालाँकि उनके माता-पिता धार्मिक नहीं थे, लेकिन वे वहाँ सुधार यहूदी धर्म आंदोलन के सदस्य थे और अपने बेटे को हिब्रू और यहूदी धर्म की मूल बातें सिखाते थे। एक प्रतिभाशाली छात्र, 4 साल की उम्र में उन्होंने पियानो सीखना शुरू कर दिया, जिस पर वे जल्द ही निपुण हो गए। अपने शिक्षक द्वारा प्रशंसित, जिन्होंने 7 साल की उम्र में एल्टोना और फ्रैंकफर्ट में उनके लिए सफल संगीत कार्यक्रमों की व्यवस्था की थी, वे परिवार के ध्यान का खराब केंद्र बन गए। अपने शिक्षक से, उन्होंने जुआ खेलने की एक गंभीर आदत भी हासिल कर ली, जो उन्हें कई वर्षों तक परेशान करती रही। 12 साल की उम्र में, उनकी माँ ने वित्तीय कठिनाइयों का सामना कर रहे अपने पति की इच्छा के खिलाफ, उन्हें अपने संगीत प्रशिक्षण को आगे बढ़ाने के लिए पेरिस ले जाने का संकल्प लिया। बिना रुके, उन्होंने अपने बेटे के लिए वित्तीय सहायता प्राप्त करने के लिए मेक्लेनबर्ग-स्ट्रेलिट्ज़ के ग्रैंड ड्यूक जॉर्ज और मेक्लेनबर्ग-श्वेरिन के फ्रांसिस प्रथम से संपर्क किया। अपनी खोज में सफल, वह अपने बच्चों को ले गई और पेरिस चली गई। परिवार जुलाई 1834 में वहाँ पहुँचा, केवल यह जानने के लिए कि एक विदेशी के रूप में, हर्मन को प्रसिद्ध पेरिस कंज़र्वेटरी में प्रवेश से वंचित कर दिया गया था। फ्रांज लिज़्ट इस अस्वीकृति ने कोहेन के जीवन में एक महत्वपूर्ण दिशा दी। रोज़ली कोहेन प्रसिद्ध पियानोवादक फ्रांज लिज़्ट को अपने बेटे को एक छात्र के रूप में लेने के लिए मनाने में सक्षम थीं। उनकी शुरुआती अनिच्छा के बावजूद, उन्हें खेलते हुए सुनने और उनके अच्छे दिखने से प्रभावित होने के बाद, लिस्ज्ट ने उन्हें एक छात्र के रूप में स्वीकार किया। कोहेन जल्द ही उनके पसंदीदा छात्र बन गए। चूँकि खुद लिस्ज्ट को उनके अपने शिक्षक, कार्ल ज़र्नी द्वारा पुटज़िग ("छोटे प्यारे आदमी" के लिए जर्मन) उपनाम दिया गया था, इसलिए उन्होंने कोहेन पुज़ी को शब्द का एक छोटा रूप कहना शुरू कर दिया। लिस्ज्ट ने कोहेन को अपने सामाजिक दायरे में स्वीकार किया, उन्हें अपने दोस्तों, लेखक जॉर्ज सैंड और कट्टरपंथी पादरी, अबे डी लैमेनाइस से परिचित कराया, जो दोनों भी लड़के से मोहित हो गए। रेत ने लड़के पर डोट करना शुरू कर दिया और उसे ले मेलान्कोलिक पुज़ी कहा। लैमेनैस ने युवा यहूदी लड़के को अपने काम की एक हस्ताक्षरित प्रति दी, पैरोल्स डी 'उन क्रोएन्ट-जिसके लिए पादरी को पोप ग्रेगरी XVI द्वारा अभी-अभी बहिष्कृत किया गया था-शिलालेख के साथः स्मारिकाएँ ए मोन चेर पेटिट पुज़ी प्रदान करती हैं। अगले जून में, लिस्ज्ट ने अपने नए प्रेमी, काउंटेस मैरी डी 'एगौल्ट के साथ बिना किसी चेतावनी के पेरिस छोड़ दिया और जिनेवा चले गए, जहाँ उन्होंने हाल ही में स्थापित जिनेवा कंज़र्वेटरी ऑफ़ म्यूज़िक में पढ़ाना शुरू किया। अपने गुरु को अचानक खोने से परेशान, कोहेन लिस्ज्ट से विनती करने में लगे रहे कि उन्हें वहां उनके साथ शामिल होने की अनुमति दी जाए, जिसके लिए लिस्ज्ट अंततः मान गए। जिनेवा में लिस्ज्ट सर्कल में कोहेन के आगमन ने जल्द ही उन्हें काउंटेस की लंबे समय से चली आ रही दुश्मनी अर्जित कर दी। लिस्ज्ट की चौकस नजर के तहत उनकी क्षमताओं में वृद्धि होती रही। 1 अक्टूबर 1835 को कोहेन ने राजकुमारी क्रिस्टीना ट्रिवुल्ज़ियो बेल्जियोजोसो द्वारा प्रायोजित एक संगीत कार्यक्रम में प्रस्तुति दी। लिस्ज्ट और दो अन्य पियानोवादकों के साथ, उन्होंने ज़र्नी द्वारा लोक प्रसारण पर चार-पियानो ब्रिलियंट पोटपोरी में बजाया। उसी महीने लिस्ज्ट ने लड़के को अपने 10 छात्रों को सौंपा। 13 साल की उम्र में, कोहेन का करियर महानता की ओर बढ़ रहा था। तब तक कोहेन लिस्ज्ट के निरंतर साथी बन गए थे, स्विस ग्रामीण इलाकों के माध्यम से उनकी छुट्टियों की यात्राओं पर उनके और काउंटेस के साथ थे। वह उनके और सैंड के साथ चैमोनिक्स की एक कुख्यात यात्रा पर था। बाद में उन्होंने लिखा, परिस्थितियों ने मुझे एक ऐसे परिवार के अंदरूनी हिस्से में पहुंचा दिया जो विवाह संबंधों से असंतुष्ट था। दुनिया के सामने यह वृत्त जितना अव्यवस्थित दिखाई दिया, लिस्ज्ट ने खुद को लड़के की नैतिकता के साथ-साथ उसके पेशेवर विकास के लिए जिम्मेदार महसूस किया और जब लिस्ज्ट ने उसे एक बाइबल दी तो कोहेन प्रभावित हुए। कोहेन ने एक यात्रा के दौरान एक गहरा धार्मिक अनुभव महसूस किया, जब लिस्ज्ट ने फ्रिबर्ग में सेंट निकोलस के कैथेड्रल के ग्रैंड ऑर्गन पर मोजार्ट की सजा से डाईस इरा का एक आशुरचना खेला। 1837 में लिस्ज्ट और उनका सर्कल पेरिस लौट आया, जहाँ राजकुमारी ने उनके और उस अवधि के उनके सबसे बड़े प्रतिद्वंद्वी सिगिस्मोंड थालबर्ग के बीच एक प्रसिद्ध प्रतियोगिता की व्यवस्था की थी। वह उस समय कोहेन को जानने लगी और एक दोस्त और संरक्षक बन गई। जब उसके बढ़ते कर्ज ने उसे डूबने की धमकी दी, तो उसने एक संगीत कार्यक्रम की व्यवस्था की, जो असफल साबित हुआ, जाहिरा तौर पर जुआ खेलने और भंग करने की बेकार जीवन शैली से उसके प्रशिक्षण की कमी के कारण। इस विफलता के सदमे ने कोहेन को हैम्बर्ग लौटने के लिए प्रेरित किया, जहाँ उन्होंने अपने पिता से मदद मांगी। अकेले और खुद वित्तीय संकट में, बड़े कोहेन को अपने बेटे की मदद करने में कोई दिलचस्पी नहीं थी। कोहेन ने तब एक पूर्व संरक्षक, मेक्लेनबर्ग-स्ट्रेलिट्ज़ के ग्रैंड ड्यूक जॉर्ज की ओर रुख किया, जिन्होंने धन जुटाने के लिए उनके लिए कई संगीत कार्यक्रमों को प्रायोजित किया। वे उन्हें पेरिस लौटने की अनुमति देने में काफी सफल रहे। वहाँ उनकी मुलाकात मारियो नामक एक लोकप्रिय इतालवी गायक से हुई, जिसके साथ उन्होंने साझेदारी की। दोनों ने लंदन की यात्रा की, जहाँ कोहेन ने अपने कौशल में सुधार किया और अपने संगीत कार्यक्रमों के साथ कई सफलताओं का अनुभव किया। फिर से कर्ज से परेशान, 1839 तक कोहेन अपनी जीवन शैली के परिणामस्वरूप अपने सलाहकारों, लिस्ज्ट और राजकुमारी दोनों से अलग होने लगे। काउंटेस डी 'एगौल्ट ने अपने अभियान में एक विवाहित महिला के साथ अपने संबंध का उपयोग किया, ताकि लिस्ज्ट की नज़रों में उन्हें बदनाम करने का प्रयास किया जा सके, जिन्होंने फिर भी 1840 के अंत तक यूरोप में अपने संगीत कार्यक्रमों के दौरे के लिए कोहेन को अपने साथी के रूप में रखा। लिस्ज्ट के साथ उनके संबंध अपने स्वयं के परिणामों के बिना नहीं थे। भविष्य की क्लारा शूमन के पिता फ्रेडरिक विक ने लीपज़िग में समाचार पत्रों में सार्वजनिक रूप से लिस्ज्ट और कोहेन दोनों की आलोचना करना शुरू कर दिया। विएक के खिलाफ अपने मुकदमे में रॉबर्ट शूमन का समर्थन करने के लिए वह लिस्ज्ट पर गुस्से में थेः "कारण दिखाने के लिए कि उनकी बीस वर्षीय बेटी क्लारा को शूमन से शादी क्यों नहीं करनी चाहिए।" लिस्ज्ट ने आरोपों को टाल दिया लेकिन कोहेन ने ऐसा नहीं किया और विक को अदालत में ले गए, जहाँ उन्होंने अपना मामला जीत लिया। वर्ष 1841 में कोहेन और लिस्ज्ट के बीच अंतिम टूट देखी गई, जब किशोर पर ड्रेसडेन में लिस्ज्ट द्वारा दिए गए कुछ संगीत कार्यक्रमों से धन के गबन का आरोप लगाया गया था। वह लिस्ज्ट को अपनी बेगुनाही के लिए राजी करने में असमर्थ था। उन्होंने महसूस किया कि उनका जीवन बर्बाद हो गया था, बाद में उन्होंने इस अनुभव को "नरक में रची गई साजिश" का परिणाम बताया। उन्होंने अगले पाँच साल अपनी माँ और अपनी बहन हेनरिएट के साथ यूरोप की यात्रा करते हुए, संगीत कार्यक्रम बजाते हुए और पियानो के लिए रचना करते हुए बिताए। धर्मांतरण कोहेन अक्टूबर 1846 में पेरिस में बस गए, जहाँ उन्होंने एक कलाकार मित्र के साथ एक अपार्टमेंट साझा किया। अगले वसंत में वे एक लोकप्रिय सर्कस सवार, सेलेस्टे मोगादर से मिले और उन्हें उनसे प्यार हो गया, जिनके साथ उन्होंने संगीत का गहरा प्यार साझा किया। हालाँकि, यह रिश्ता जल्द ही समाप्त हो गया, जब उन्होंने इसे अचानक तोड़ दिया, यह दर्शाता है कि उन्होंने अपना जीवन भगवान के हाथों में देने का आह्वान महसूस किया। अपने जीवन से नाराज होकर, उन्होंने आध्यात्मिक मार्गदर्शन लेना शुरू कर दिया, शहर के चर्चों में जाना शुरू कर दिया, जहाँ वे घंटों प्रार्थना करते थे। मई 1847 में, सेंट वैलेरियस के पूर्व चर्च में एक आशीर्वाद सेवा के लिए अंग बजाते समय, वह समर्पण के एक गहन अनुभव से अभिभूत हो गए, जिसे उन्होंने अगले दिन फिर से उसी सेवा में अनुभव किया, जिस समय उनके मन में विचार आया कि उन्हें कैथोलिक बनना चाहिए। जब वे एम्स, जर्मनी में एक संगीत कार्यक्रम देने के लिए थे, तो वहाँ एक स्थानीय चर्च में सेवा के दौरान वे फिर से अभिभूत हो गए और उन्होंने यह कदम उठाने का संकल्प लिया। कोहेन लैमेनाइस के अलावा किसी पादरी को कभी नहीं जानते थे और इस बात को लेकर उलझन में थे कि वह किस पर भरोसा कर सकते हैं। उनका परिचय मैरी थियोडोर रैटिस्बोन से हुआ, जो एक यहूदी धर्म परिवर्तन के साथी थे, जिन्होंने बदले में उन्हें एबे लेग्रैंडे से मिलवाया। उनके निर्देश के तहत, कोहेन को कैथोलिक धर्म में प्रशिक्षित किया गया था और 28 अगस्त को, उनके नाम, सेंट ऑगस्टीन के पर्व के दिन, मैरी-ऑगस्टिन-हेनरी के बपतिस्मा नाम के साथ उनका बपतिस्मा हुआ था। बपतिस्मा अवर लेडी ऑफ सिय्योन के चैपल में, इसके संस्थापक रैटिसबोन और कई यहूदी कैथोलिकों की उपस्थिति में हुआ। अपने बपतिस्मा के समय, उन्होंने मसीह, धन्य वर्जिन मैरी, और संतों की एक भीड़ का अनुभव किया, जो सभी एक शानदार रोशनी में नहाते थे, साथ ही साथ प्यार का एक जबरदस्त अनुभव भी था। कोहेन को अगले 3 दिसंबर को पेरिस के आर्कबिशप डेनिस ऑगस्टे अफ्रे से पुष्टि मिली। पोइटियर्स के आर्कबिशप जीन-बैप्टिस्ट डी बौइले के समर्थन से, अपने स्वयं के अनुभव से, उन्होंने तुरंत सामान्य विश्वासियों द्वारा धन्य संस्कार की निशाचर आराधना के अभ्यास को लोकप्रिय बनाने के प्रयास शुरू कर दिए। कोहेन ने जल्द ही महसूस किया कि उन्हें पादरी बनने के लिए बुलाया गया है। उन्होंने सबसे पहले सोलेस्मेस के मठ के बेनेडिक्टिन भिक्षुओं से संपर्क किया, जो ग्रेगोरियन मंत्र के पुनरुद्धार के लिए अपने अध्ययन के लिए जाने जाते थे। उन्होंने उनके आवेदन को अस्वीकार कर दिया। इसके बाद उन्होंने जीन-बैप्टिस्ट हेनरी लाकॉर्डायर, ओ. पी. की ओर रुख किया, जो फ्रांसीसी क्रांति के दौरान इसके विनाश के बाद फ्रांस में डोमिनिकन ऑर्डर को फिर से स्थापित करने की प्रक्रिया में थे। उन्होंने कोहेन को डोमिनिकन की तुलना में अधिक मठवासी आदेश खोजने की सलाह दी। कोहेन ने तब कार्मेलाइट ऑर्डर, डिसक्लेस्ड, (या बेयरफुट) कार्मेलाइट्स की अधिक कठोर शाखा की खोज की, जो स्पैनिश रहस्यवादी, जॉन ऑफ द क्रॉस और टेरेसा ऑफ अविला के सुधारों का पालन करते हैं, जो यहूदी वंश के भी थे। उन्होंने पैगंबर एलियाह के अधीन फिलिस्तीन में माउंट कार्मेल पर उत्पन्न होने के दावे के साथ इस आदेश के लिए बुलाए जाने का अनुभव किया। हाल ही में धर्मांतरित होना उनके प्रवेश में एक बाधा थी, हालांकि, चर्च कानून के कारण, जिसके लिए एक व्यवस्था प्राप्त करने के लिए रोम की व्यक्तिगत यात्रा की आवश्यकता थी। अक्षम कार्मेलाइट भिक्षु कोहेन ने एक विदाई संगीत कार्यक्रम दिया, जिसमें 1848 की क्रांति से पहले के दिनों में ऑर्डर में भर्ती होने से पहले उनके ऋणों का भुगतान किया गया था। सड़कों पर लड़ाई में शामिल होने के बजाय, वह अपनी पसंदीदा भक्ति में था, उजागर धन्य संस्कार के सामने पूजा में रात बिताता था। उन्होंने उस वर्ष 19 जुलाई को फ्रांस के रियोंस में ले ब्रॉसी में डिसक्लस्ड कार्मेलाइट नौसिखिया में प्रवेश किया। उन्हें 6 अक्टूबर 1849 को धार्मिक आदत मिली, जिसे धन्य संस्कार की ऑगस्टीन मैरी का धार्मिक नाम दिया गया। उन्होंने 7 अक्टूबर 1850 को आदेश के सदस्य के रूप में धार्मिक शपथ ली। इसके बाद उन्होंने धर्मशास्त्र का अध्ययन करना शुरू किया। इसमें उन्हें एक बड़ी चुनौती का सामना करना पड़ा, क्योंकि उनकी औपचारिक शिक्षा दस साल की उम्र में बंद हो गई थी। कुछ आवश्यक पाठ्यक्रमों से छूट दिए जाने के बाद, उन्हें 19 अप्रैल 1851 को पादरी नियुक्त किया गया। एक बार नियुक्त होने के बाद, कोहेन ने खुद को प्रचार मंत्रालय में शामिल किया, जो उन्हें यूरोप की सभी राजधानियों तक ले जाने वाला था। उन्होंने जिनेवा, बोर्डो, ल्योन और पेरिस में सेंट-सल्पिस और सेंट-क्लोटिल्डे जैसे प्रमुख चर्चों में भारी भीड़ के सामने हजारों लोगों को उपदेश दिया। कवि, चार्ल्स बौडेलेर ने लिखा कि उन्हें कोहेन के उपदेश आकर्षक लगे। उनकी उग्र वाक्पटुता और उनके धर्मांतरण के कारण हुई रुचि ने उन्हें अपनी सीमित पढ़ाई के बावजूद एक लोकप्रिय उपदेशक बना दिया। वह फ्रांस में कार्मेलाइट्स की बहाली में एक मुख्य व्यक्ति बन गए, जिन्होंने फ्रांस के दक्षिण में कई प्रायरीज़ ऑफ़ फ्रायर्स की स्थापना में सक्रिय भूमिका निभाईः बैग्नरेस-डी-बिगोर्रे (1853), ल्योन (1857) और लॉर्डेस (1857) के पास तारास्टिक्स में एक आश्रम। सुलह 1852 तक, कोहेन और लिस्ज्ट, जो अपनी भावना की उदारता के लिए जाने जाते थे, ने पत्राचार के माध्यम से अपने संबंध को नवीनीकृत किया था। कोहेन ने अपने पूर्व सलाहकार को फ्रांस में उनसे मिलने के लिए आमंत्रित किया, जिसे लिस्ज्ट, जो तब तक वाइमर में रह रहे थे, करने में असमर्थ थे। कई साल बाद, काउंटेस के साथ लिस्ज्ट की बेटी ने अपने पिता को बताया कि उसकी माँ का दिल बदल गया था और वह कोहेन की प्रशंसा करने आई थी। लिस्ज्ट ने 1857 में यात्रा करने में सक्षम नहीं होने के लिए बीमारी की गुहार लगाते हुए प्रस्ताव वापस कर दिया। जून 1862 में कोहेन और लिस्ज्ट दोनों रोम में थे। इस समय तक, लिस्ज्ट स्वयं एक मौलवी थे, जो छोटे आदेशों में थे और एक फ्रांसिसकन तृतीयक थे। वे वर्षों में पहली बार मिले, तीन सप्ताह एक साथ बिताए, संगीत बजाया और कोलोसियम में चले। उस समय तक, उनकी माँ, मारिया अन्ना लिज़्ट ने कोहेन को उस यहूदी-विरोधी भावना से देखना बंद कर दिया था जो उन्होंने इससे पहले अपने पूरे जीवन में प्रदर्शित की थी। 16वीं शताब्दी में मठों के विघटन में इसके दमन के बाद, एक उपदेशक के रूप में कोहेन की इंग्लैंड में प्रसिद्धि के कारण कार्डिनल वाइज़मैन ने कार्मेलाइट ऑर्डर को फिर से स्थापित करने के लिए इंग्लैंड आने का निमंत्रण दिया, जिसके लिए उन्हें पोप पायस IX से विशेष आशीर्वाद मिला। वह 1862 में अपने काम का समर्थन करने के लिए £7 (आधुनिक कोष में लगभग £550) के साथ लंदन पहुंचे। उन्होंने एक सार्वजनिक धार्मिक जुलूस के साथ नए प्रायोरी की शुरुआत की, जो ट्यूडर्स के समय के बाद से अंग्रेजी कैथोलिकों द्वारा पहली बार आयोजित किया गया था। उन्होंने 1864 में अपनी सेवकाई की ओर और अधिक जनता का ध्यान आकर्षित किया, जब उन्होंने न्यूगेट जेल के फांसी पर लटकाए जाने वाले छह कैथोलिक नाविकों को अंतिम संस्कार देते समय एक मजाकिया भीड़ का सामना किया। द टाइम्स ऑफ लंदन ने उनकी बहादुरी के लिए उनकी सराहना की। अंतिम दिन 1867 में कोहेन उस आश्रम में सेवानिवृत्त हुए जिसे उन्होंने फ्रांस के तारास्टिक्स में स्थापित किया था। इस अवधि के दौरान, उनकी दृष्टि खराब होने लगी और उन्हें ग्लूकोमा का पता चला। अपने डॉक्टरों द्वारा निर्धारित शल्य चिकित्सा को अस्वीकार करते हुए, उन्होंने अवर लेडी ऑफ लॉर्डेस की तीर्थयात्रा करने का फैसला किया। मंदिर से संबंधित चमत्कारी झरने से वहाँ अपनी आँखों को नहलाते हुए, उनकी दृष्टि तुरंत बहाल हो गई। इसके बाद वे फ्रांस में पूरी तरह से ठीक होकर अपने एकांत जीवन में लौट आए और अगले कुछ वर्षों तक वहां शांति से रहे। हालाँकि, 1870 में फ्रेंको-प्रशिया युद्ध के शुरू होने से कोहेन का जीवन उखड़ गया था, जब सभी जर्मन नागरिकों को फ्रांस से निष्कासित कर दिया गया था। भले ही उन्हें फ्रांसीसी सरकार द्वारा छूट दी गई थी, और उनका जीवित निकटतम परिवार फ्रांस में रह रहा था, लेकिन उन्होंने अक्टूबर के बाद जिनेवा, स्विट्जरलैंड में निर्वासन में जाने का फैसला किया। उन्होंने जल्द ही उस समय बर्लिन के ठीक बाहर स्पैंडौ जेल में बड़ी संख्या में फ्रांसीसी कैदियों के रखे जाने के बारे में सुना। खराब स्वास्थ्य के बावजूद, उन्होंने स्वेच्छा से उनकी सेवा की और नवंबर में बर्लिन चले गए। उन्हें एक ऐसी सुविधा मिली जिसमें 5,000 से अधिक कैदी खराब परिस्थितियों में रह रहे थे, जिनमें से लगभग दस प्रतिशत चेचक सहित गंभीर संक्रामक रोगों से पीड़ित थे। जेल के पादरी के रूप में, कोहेन ने अपनी आध्यात्मिक सेवाओं के अलावा राहत सामग्री वितरित करते हुए फ्रांसीसी कैदियों की जरूरतों को कम करने के लिए अथक प्रयास किया। उन्होंने कहा कि दैनिक मास, नियमित रूप से 500 उपस्थित लोगों को आकर्षित करता है, और अक्सर इकबालिया बयान सुनता है। उन्होंने दो कैदियों को निर्धारित स्पैटुला के बजाय अपने हाथों से अंतिम संस्कार दिए। दो महीने के भीतर, उन्होंने खुद चेचक के लक्षण प्रदर्शित करना शुरू कर दिया, 19 जनवरी 1871 को उनकी मृत्यु हो गई। उनके अवशेषों को बर्लिन के सेंट हेडविग कैथेड्रल में दफनाया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान चर्च के विनाश के बाद उनके अवशेषों को कैथेड्रल कब्रिस्तान में स्थानांतरित कर दिया गया था। 2008 में उनके अवशेषों को बाहर निकाला गया और ले ब्रॉसी में प्रायरी में स्थानांतरित कर दिया गया जहां उन्होंने कार्मेलाइट ऑर्डर में प्रवेश किया था। ऑगस्टिन-मैरी ले कैथोलिकिस्म एन एंग्लेटेरे की कृतियाँ, मेक्लिन में दिया गया एक भाषण, अंग्रेजी में भी (पेरिस, 1864) ग्लोर ए मैरी (1849) अमौर ए जेसुस (1851) होली मास के लिए उनकी संगीतमय सेटिंग (1856) फ्लर्स डू कार्मेल (1870) कोरोनेमेंट डे ला मैडोने (1870) थाबोर (1870), बाहरी लिंक के साथ पवित्र गीतों के पांच संग्रह टियरनी, टाडग ओ. सी. डी. द स्टोरी ऑफ हर्मन कोहेन, ओ. सी. डी.: फ्रांज लिज़्ट से जॉन ऑफ द क्रॉस तक। ऑक्सफोर्डः टेरेशियन प्रेस। रोज़ली मैरी लेवी, एड। यहूदी कैथोलिक क्यों बन जाते हैं? न्यूयॉर्कः लेखक द्वारा प्रकाशित, 1924। रोंडा चेरविन, एड। स्वर्ग से रोटीः यहूदियों की कहानियाँ जिन्होंने मसीहा को पाया। नई आशा, केवाईः इज़राइल का अवशेष, 1994। स्टीफन-मैरी मोर्गैन, ले पेरे हर्मन कोहेन (1820-1871)-अन रोमांटिक औ कार्मेल, पैरोल एट साइलेंस, 2019। संदर्भ 1820 जन्म 1871 हैम्बर्ग के संगीतकार 19वीं शताब्दी के जर्मन शास्त्रीय पियानोवादक पुरुष शास्त्रीय पियानोवादक यहूदी शास्त्रीय पियानोवादक फ्रांज़ लिस्ज्ट यहूदी धर्म से रोमन कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हुए 19वीं शताब्दी के जर्मन रोमन कैथोलिक पादरी 19वीं शताब्दी के जर्मन पादरी सेंट हेडविग के कैथेड्रल में चेचक के कारण मारे गए नौवेल-एक्विटाइन में दफन 19वीं शताब्दी के सम्मानित ईसाई 19वीं शताब्दी के जर्मन संगीतकार 19वीं शताब्दी के शास्त्रीय पियानोवादक 19वीं शताब्दी के पुरुष संगीतकार 19वीं शताब्दी के संगीतकार