Yogamaya
योगमाया (), जिसे विंध्यवासिनी, महामाया और एकनामशा के रूप में भी पूजा जाता है, एक हिंदू देवी है। वैष्णव परंपरा में, उन्हें नारायणी उपनाम दिया जाता है, और वे विष्णु की भ्रम की शक्तियों के अवतार के रूप में कार्य करती हैं। देवता को भागवत पुराण में देवी दुर्गा का परोपकारी पहलू माना गया है। उन्हें शक्तियों द्वारा आदि शक्ति का एक रूप माना जाता है। हिंदू साहित्य में, उनका जन्म एक यादव परिवार में नंद और यशोदा की बेटी के रूप में हुआ था। योगमय की व्युत्पत्ति भगवद गीता में "भगवान की आंतरिक शक्ति को संदर्भित करती है, जो उनके सभी मनोरंजनों को व्यवस्थित और बढ़ाती है"। देवी विंध्यवासिनी को अपना नाम विंध्य पर्वतमाला से मिला है, जिसका शाब्दिक अर्थ है, "वह जो विंध्य में रहती है"। किंवदंती देवकी और वासुदेव की आठवीं संतान के रूप में कृष्ण के जन्म के समय, योगमाया का जन्म एक ही समय में नंद और यशोदा के घर पर हुआ था, जैसा कि विष्णु ने निर्देश दिया था। वासुदेव ने कृष्ण की जगह यशोदा की इस बेटी को नियुक्त किया। जब कंस ने इस शिशु को मारने की कोशिश की, यह मानते हुए कि वह उसकी भविष्यवाणी की गई हत्यारा है, तो वह कंस की पकड़ से बच गई, और दुर्गा के रूप में बदल गई। उसने अत्याचारी को सूचित किया कि उसका हत्यारा पहले ही कहीं और पैदा हो चुका था, और बाद में मथुरा की जेल से गायब हो गया। इसके बाद, स्थानीय मान्यताओं के अनुसार उन्होंने विंध्याचल पहाड़ों में रहने का विकल्प चुना, जहां उनका मंदिर वर्तमान में स्थित है। शक्तिवाद के लेखक कॉन्स्टेंस जोन्स और जेम्स डी. रयान का मानना है कि विंध्यवासिनी का उल्लेख देवी महात्म्य में किया गया है, जो एक महत्वपूर्ण ग्रंथ है जो शक्तिवाद की सर्वोच्च देवी (महादेवी) के विभिन्न अवतारों या रूपों को प्रस्तुत करता है। विंध्य माहात्म्य नामक 19वीं शताब्दी के प्रारंभिक स्थानीय ग्रंथ में भी उनका उल्लेख किया गया है। दोनों में, उसे अपनी समग्रता में परम वास्तविकता माना जाता है। वह पार्वती के साथ भी आत्मसात हो जाती है, जिसे "परम देवत्व" के रूप में माना जाता है। वैष्णववाद में योगमय को विष्णु की आंतरिक या बाहरी शक्ति या कृष्ण के उनके अवतार का अवतार माना जाता है। विष्णु पुराण के अनुसार, देवी, जिन्हें वैष्णवी महामाया के रूप में भी जाना जाता है, दुर्गा, अंबिका, क्षेमदा और भद्रकाली जैसे कई रूप धारण करती हैं। भागवत पुराण में, असुर हिरण्यकश्य वराह का मजाक उड़ाते हैं और विष्णु के योगमय का संदर्भ देते हैंः मुकुंदविलास नामक 17वीं शताब्दी की एक साहित्यिक कविता के अनुसार, जब भूदेवी और ब्रह्मा विष्णु से कंस और शिशुपाल के उत्पीड़न के कारण सांसारिक मामलों में हस्तक्षेप करने का अनुरोध करते हैं, तो वह अपने कृष्ण अवतार में उनकी सहायता के लिए कई देवताओं की भर्ती करते हैंः लक्ष्मी का जन्म रुक्मिणी के रूप में होना है, भूदेवी का जन्म सत्यभामा के रूप में होना है, शेष का जन्म बलराम के रूप में होना है, और योगमय को यशोदा की बेटी के रूप में जन्म लेने का काम सौंपा जाता है। कृष्ण के आख्यानों में, देवता गोकुलम की चरवाहे महिलाओं, गोपियों के साथ समय बिताने के लिए योगमाया की घटना का उपयोग करते हैं। गोपियों के साथ अपने आनंदमय मिलन के दौरान, यह योगमाया ही है जो अपने घरों में प्रत्येक गोपी के आध्यात्मिक डोपेलगैंगर बनाता है ताकि वे अपने पतियों के लिए पवित्र पत्नियों के रूप में भी कार्य कर सकें, साथ ही देवता पर भी ध्यान दे सकें। भगवद गीता में, जब अर्जुन आश्चर्य करता है कि कृष्ण के मनोरंजन और वास्तविक रूप मनुष्यों को क्यों दिखाई नहीं देते हैं, तो वह यह कहते हुए प्रतिक्रिया देता है कि उसकी अभिव्यक्तियाँ सभी मनुष्यों को दिखाई नहीं देती हैं, और वह अपनी भ्रामक शक्ति से छिपा हुआ है। जब असुर जलंधर पार्वती का अपहरण करने के लिए शिव के खिलाफ युद्ध करता है, तो विष्णु ने असुर की पत्नी वृंदा की पवित्रता को तोड़ने के लिए योगमाया को एक भ्रामक रूप के रूप में इस्तेमाल किया। यह शिव को अपने युद्ध में विजयी होने देता है। योगमाया की विष्णु की सेवा के कारण, देवता उन्हें उनके सम्मान में पूजा के लिए एकादशी (हर महीने के ग्यारहवें दिन) का अवसर प्रदान करते हैं। योगमाया मंदिर उत्तर प्रदेश में गंगा नदी के तट पर मिर्जापुर से 8 किमी दूर विंध्याचल में स्थित है। एक अन्य मंदिर हिमाचल प्रदेश के बंदला में स्थित है, जिसे बंदला माता मंदिर भी कहा जाता है। मंदिर में भारी भीड़ आती है, विशेष रूप से चैत्र और अश्विन के हिंदू महीनों में नवरात्रि के दौरान। ज्येष्ठ के महीने में यहाँ कजली प्रतियोगिता आयोजित की जाती है। यह मंदिर भारत के सबसे सम्मानित शक्तिपीठों में से एक है। विंध्यवासिनी देवी को काजल देवी के नाम से भी जाना जाता है। देवी काली को विंध्यवासिनी देवी के रूप में अलंकृत किया गया है। 3 कि. मी. दूर एक पहाड़ी पर अष्टभुज मंदिर नामक सरस्वती का एक मंदिर है और काली खोह मंदिर नामक गुफा में देवी काली का एक मंदिर है। तीर्थयात्री इन तीन मंदिरों में जाना पसंद करते हैं, जो त्रिलोकन परिक्रमा नामक संस्कार का एक हिस्सा है। देवी को मध्य भारत में "बिजासानी देवी" के रूप में जाना जाता है, और बिजासानी माता मंदिर महाराष्ट्र-मध्य प्रदेश सीमा पर मौजूद है। नेपाल के पोखारा में इस देवी को समर्पित एक मंदिर भी है जिसका नाम बिन्ध्याबासिनी मंदिर है। शक्ति पीठ रुक्मिणी यशोदा सुभद्रा संदर्भ 5. ^ विंध्याचल मंदिर ग्रंथ सूची के समृद्ध इतिहास को उजागर करना हिंदू देवी विष्णु वैष्णववाद दुर्गा