Azab dan Sengsara
अज़ाब दान सेंगसारा (; दर्द और पीड़ा) 1920 का एक उपन्यास है जो मेरारी सिरेगर द्वारा लिखा गया है और उस समय इंडोनेशिया के प्रमुख प्रकाशक बलाई पुस्तका द्वारा प्रकाशित किया गया था। यह दो प्रेमियों, अमीरुद्दीन और मरियमिन की कहानी बताती है, जो शादी करने में असमर्थ होते हैं और अंततः दुखी हो जाते हैं। इसे आम तौर पर पहला आधुनिक इंडोनेशियाई उपन्यास माना जाता है। अज़ाब दान सेंगसरा लिखना मेरारी सिरेगर द्वारा "उन परंपराओं और आदतों को दिखाने के लिए लिखा गया था जो [बटाक] लोगों, विशेष रूप से पुरुषों के बीच वांछनीय से कम हैं।" यह उपन्यास लेखक के व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित था, जिसमें स्पष्टता के लिए संशोधन किए गए थे। हो सकता है कि इसे बलाई पुस्तक की संपादकीय नीतियों के अनुरूप लिखा या संपादित किया गया हो। सिपिरोक में एक गाँव के नेता के बेटे अमीरुद्दीन को अपने चचेरे भाई मरियमिन से प्यार हो जाता है, जो एक पूर्व-अमीर परिवार की बेटी है। बचपन से दोस्त होने के कारण, अमीरुद्दीन और मरियमिन अमीरुद्दीन को नौकरी मिलने के बाद सगाई करने का वादा करते हैं। नौकरी खोजने के लिए, अमीरुद्दीन मेदान जाता है; नौकरी मिलने पर, वह अपने माता-पिता, मरियमिन और मरियमिन के माता-पिता को एक पत्र भेजता है जिसमें घोषणा की जाती है कि वह उससे शादी करना चाहता है। हालांकि मरियमिन रोमांचित है और दोनों माताएं सहमत हैं, अमीरुद्दीन के पिता बागिंदा डायटस इस प्रस्ताव से असहमत हैं; बागिंदा डायटस चाहता है कि उसका बेटा एक समान रूप से अमीर और सम्मानित परिवार की महिला से शादी करे। अपनी पत्नी को एक डुकुन के पास ले जाने के बाद (जो, जैसा कि पहले तय किया गया था, कहता है कि अगर अमीरुद्दीन मरियमिन से शादी करता है तो उसे आपदा का सामना करना पड़ेगा), बागिंदा डायटस उसे आश्वस्त करता है कि अमीरुद्दीन को मरियमिन से शादी नहीं करनी चाहिए। इसके बजाय वे अमीरुद्दीन की पत्नी बनने के लिए सिरेगर मार्ग से एक और धनी लड़की को चुनते हैं। बागिंडा डायटस अमीरुद्दीन से शादी करने के लिए उसे मेदान ले जाता है, जिससे अमीरुद्दीन को निराशा होती है। अदात के दबाव में, अमीरुद्दीन उससे शादी करता है और मरियमिन को बताता है कि वह उसके साथ नहीं रह सकता; मरियमिन का दिल टूट जाता है। एक साल बाद, मरियमिन की सगाई मेदान से तलाकशुदा कासिबुन से हुई। मेदान लाए जाने के बाद, मरियमिन को पता चलता है कि कासिबुन को एक यौन संचारित बीमारी है और वह उसकी प्रगति से बचने का प्रयास करती है; उसके प्रयासों का सामना कासिबुन के हाथों यातना से किया जाता है। एक दिन अमीरुद्दीन के आने के बाद यातना और भी बदतर हो जाती है, जिससे कासिबुन को जलन होती है। अमीरुद्दीन से सलाह लेते हुए, मरियमिन पुलिस को कासिबुन के बारे में बताती है और उसे तलाक देने की अनुमति प्राप्त करती है। सिपिरोक लौटते हुए, मरियमिन की अकेले ही मृत्यु हो जाती है। शैली उपन्यास के दौरान, बयान सीधे पाठक को दिए जाते हैं, जो सलाह देते हैं और अवांछनीय मानी जाने वाली परंपराओं का संकेत देते हैं। ये आवेषण आम तौर पर कथानक से असंबंधित होते हैं। इसमें पारंपरिक कविता के कई उदाहरण भी शामिल हैं, जिनमें पंतुन और सायर रूपों का उपयोग किया गया है। विषय 'अज़ाब दान सेंगसरा' में जबरन शादी और परिवार की सार्वजनिक छवि के साथ इसके संबंध पर चर्चा की गई है। इंडोनेशिया में प्रकाशित उपन्यासों के लिए यह कोई नया विषय नहीं था; पहले अनौपचारिक मलय और सुंदानी में प्रकाशित उपन्यासों में समान विषय थे। यह स्पष्ट रूप से पाठकों को जबरन विवाह के नकारात्मक प्रभावों के बारे में शिक्षित करने के लिए प्रस्तुत किया गया था। अज़ाब दान सेंगसरा में व्यक्तिवादी पात्र शामिल हैं, जो पूरी तरह से बटाक परंपराओं का पालन करने या अपने साथी बटाक पर निर्भर रहने के लिए तैयार नहीं हैं। हालाँकि, विवाह में प्रेम के महत्व पर जोर देने के बावजूद, "आदर्श महिला" को उस व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जाता है जो अपने पति का पालन करता है और हमेशा वफादार रहता है। बटाक संस्कृति ने अज़ाब दान सेंगसरा को बहुत प्रभावित किया। अमीरुद्दीन और उसकी मातृवंशीय चचेरी बहन मरियमिन के बीच संबंध बटाक संस्कृति में स्वीकार्य है, क्योंकि यह एक ही मार्ग के लोगों से शादी करने के प्रतिबंध का उल्लंघन नहीं करता है। अपने बेटे के लिए एक निम्न-वर्गीय पत्नी को स्वीकार करने के लिए बागिंदा डायटस की अनिच्छा भी बटाक परंपरा को दर्शाती है, जैसा कि अमीरुद्दीन ने अपने पिता के फैसले को स्वीकार किया था। अन्य सांस्कृतिक प्रभावों में मार्तंडंग, डुकुन की शक्तियों में विश्वास और पितृवंशीय विरासत शामिल हैं। रिसेप्शन अज़ाब दान सेंगसरा को इंडोनेशियाई पाठ्यपुस्तकों द्वारा पहले आधुनिक इंडोनेशियाई उपन्यास के रूप में व्यापक रूप से वर्णित किया गया है। औपचारिक इंडोनेशियाई के उपयोग के कारण इसे पहले प्रकाशित उपन्यासों पर चुना गया है। हालाँकि, डच आलोचक ए. टीयू और लेखक ए. एच. जॉन्स सहित अन्य लोग सिट्टी नुरबया को पहला सच्चा इंडोनेशियाई उपन्यास मानते हैं। एम. बाल्फास ने नोट किया कि अज़ाब दान सेंगसरा में संघर्ष की कमी है। 2009 में, जकार्ता ग्लोब ने बताया कि अज़ाब दान सेंगसरा "उत्कृष्ट साहित्यिक स्थिति की आठ कृतियों में से एक थी. जिसे बलाई पुस्तक संग्रह से फिर से जारी करने के लिए चुना गया था।" विकिस्रोत (इंडोनेशियाई) नोट्स संदर्भ फुटनोट्स ग्रंथ सूची 1920 उपन्यास इंडोनेशिया में स्थापित उपन्यास इंडोनेशियाई रोमांस उपन्यास बलाई पुस्तका पुस्तकों पर अज़ाब दान सेंगसरा भी देखें।