False necessity
झूठी आवश्यकता, या आवश्यकता-विरोधी सामाजिक सिद्धांत, एक समकालीन सामाजिक सिद्धांत है जो सामाजिक संगठनों की प्लास्टिसिटी और नए तरीकों से आकार लेने की उनकी क्षमता के लिए तर्क देता है। यह सिद्धांत इस धारणा को खारिज करता है कि परिवर्तन के नियम मानव समाज के इतिहास को नियंत्रित करते हैं और मानव स्वतंत्रता को सीमित करते हैं। यह पारंपरिक सामाजिक सिद्धांतों (जैसे उदारवाद या मार्क्सवाद) में "आवश्यक" विचार की आलोचना है जो मानते हैं कि सामाजिक व्यवस्था के कुछ हिस्से आवश्यक हैं या इतिहास के प्राकृतिक प्रवाह का परिणाम हैं। यह सिद्धांत इस विचार को खारिज करता है कि मानव समाज को एक निश्चित तरीके से संगठित किया जाना चाहिए (उदाहरण के लिए, उदार लोकतंत्र) और मानव गतिविधि कुछ रूपों का पालन करेगी (उदाहरण के लिए यदि लोग केवल तर्कसंगत स्वार्थ से प्रेरित थे)। झूठी आवश्यकता सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्थाओं को समझने के लिए संरचनात्मक विश्लेषण का उपयोग करती है, लेकिन अविभाज्य श्रेणियों को इकट्ठा करने और कानून जैसी व्याख्या बनाने की प्रवृत्ति को छोड़ देती है। इसका उद्देश्य मानव गतिविधि को आवश्यक व्यवस्थाओं और सीमाओं से मुक्त करना और बिना किसी बाधा के एक ऐसी दुनिया को खोलना है जहां संभव वास्तविक हो जाए। पृष्ठभूमि आधुनिक सामाजिक सिद्धांत में मानव स्वतंत्रता की प्राप्ति और सामाजिक नियमों की आवश्यकता के बीच एक तनाव है। सत्रहवीं शताब्दी के उदार राजनीतिक सिद्धांतकारों, जैसे कि हॉब्स और लॉक ने इस मुद्दे को दूसरों को प्राप्त करने के लिए कुछ व्यक्तिगत स्वतंत्रताओं का त्याग करने के रूप में देखा। वे सामाजिक नियमों को सक्षम बाधाओं के रूप में समझते थे-आवश्यक अधिरोपण जो कुछ क्षेत्रों में गतिविधि को सीमित करते हैं ताकि दूसरों में इसका विस्तार किया जा सके। सामाजिक-राजनीतिक क्षेत्र में, इन प्रारंभिक उदार विचारकों ने तर्क दिया कि नागरिक प्रकृति की स्थिति से अधिक स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए राजनीतिक अधिकार के लिए अपनी स्वतंत्रता को आत्मसमर्पण करने के लिए सहमत हैं। संप्रभु अधिकार एक बाधा है, लेकिन यह उन बाधाओं से स्वतंत्रता की अनुमति देता है जो अन्य व्यक्ति हम पर लगा सकते हैं। इस तरह, नियमों को हमेशा इसे रद्द करने के बजाय स्वतंत्रता बढ़ाने के साधन के रूप में देखा जाता है। इन प्रारंभिक प्रबुद्धता विचारकों ने दुनिया की प्राकृतिक स्थिति के रूप में मौजूदा धार्मिक, कुलीन और निरंकुश संस्थानों और संगठनों का विरोध किया। उन्होंने किसी भी बाध्यकारी नियमों के बाहर व्यक्ति की पूर्ण स्वतंत्रता के लिए बहस नहीं की। उनके लिए, मानव गतिविधि अभी भी कुछ प्रकार की सामाजिक व्यवस्थाओं के अधीन थी जो एक ऐतिहासिक आवश्यकता का पालन करती थी। मानव स्वतंत्रता के बारे में कांट की थीसिस से प्रेरित, जिसमें तर्क दिया गया था कि बाहरी प्रभुत्व का विरोध करने के लिए मनुष्य की पूर्ण स्वतंत्रता या क्षमता को गलत साबित करने के लिए कोई सबूत नहीं है, 18 वीं शताब्दी के अंत में विचारकों ने संबोधित किया कि कैसे सामाजिक संस्थानों द्वारा मानव स्वतंत्रता को बाधित किया गया था। फिच्टे, शिलर, शेलिंग और हेगेल जैसे विचारकों ने तर्क दिया कि वे संस्थान जो मानव स्वतंत्रता को बाधित करते हैं और व्यक्ति को भय और पूर्वाग्रह के अधीन करते हैं, वे मानव गरिमा का अपमान करते हैं और व्यक्ति को उसकी स्वायत्तता से वंचित करते हैं। लेकिन उन्होंने सार्वभौमिक कानून बनाने का प्रयास किया, जिसके परिणामस्वरूप सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्थाएँ निर्धारित हुईं। उदाहरण के लिए, मार्क्स ने मानवता को ऐतिहासिक और संस्थागत आवश्यकता की दया पर रखा। झूठी आवश्यकता का समकालीन सिद्धांत इस विचार को पूरी तरह से साकार करने और उदार और मार्क्सवादी सिद्धांतों की सीमाओं से बचने का प्रयास करता है। इसका उद्देश्य किसी भी आवश्यक सामाजिक नियमों या ऐतिहासिक प्रक्षेपवक्र से मानव स्वतंत्रता को अलग करके सामाजिक शिथिलता का एहसास करना है। यह सिद्धांत सामाजिक नियमों की आवश्यकता को पहचानता है, लेकिन उन्हें पार करने की मानव क्षमता की भी पुष्टि करता है। मानवता को किसी भी संरचना से बाधित होने की आवश्यकता नहीं है। विकास और विषय-वस्तु इस सिद्धांत के विकास का श्रेय दार्शनिक और राजनीतिज्ञ रॉबर्टो मंगाबीरा उंगर को दिया जाता है। थीसिस पर उनकी मुख्य पुस्तक, फाल्स नेसेसिटीः एंटी-नेसेसिटेरियन सोशल थ्योरी इन द सर्विस ऑफ रेडिकल डेमोक्रेसी, पहली बार 1987 में कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित की गई थी, और 2004 में वर्सो द्वारा एक नए 124 पृष्ठ के परिचय के साथ फिर से जारी की गई थी, और एक नया परिशिष्ट, "राजनीति से धर्म के संबंध पर पांच थीसिस, ब्राजील के अनुभव के संकेतों से सचित्र"। झूठी आवश्यकता का सिद्धांत मनुष्यों और मानव इतिहास को समझने का प्रयास करता है, इसके सिद्धांतकारों को कानून देने वाले भाग्य का उद्देश्य बनाए बिना। यह इस धारणा को खारिज करता है कि संगठन और परिवर्तन के कुछ और आवश्यक कानून मानव गतिविधि के सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक संस्थानों को नियंत्रित करते हैं और इस तरह मानव स्वतंत्रता को सीमित करते हैं। इसका मानना है कि मार्क्सवाद जैसे पारंपरिक गहरी संरचना सिद्धांत के साथ समस्या यह है कि यह गहरी संरचना और नियमित अभ्यास के अंतर को अविभाज्य प्रकार के सामाजिक संगठन और गहरी बाधाओं और विकासात्मक कानूनों दोनों के साथ जोड़ता है। यह सिद्धांत बाधाओं को खारिज करता है और इस बात पर ध्यान केंद्रित करता है कि इन संस्थानों की गहरी संरचनाओं द्वारा मानव व्यवहार को कैसे आकार दिया जाता है, और उन्हें पूरी तरह से या आंशिक रूप से कैसे बनाया जा सकता है। इसका उद्देश्य सामाजिक सिद्धांत को बचाना और आत्म-पुष्टि और समाज की परियोजना को फिर से बनाना है। "बाधा को सक्षम करने" या "सार्वभौमिक संरचना" के बजाय, सिद्धांत "संरचना-अस्वीकार करने वाली संरचनाओं" की वकालत करता है-यानी, ऐसी संरचनाएं जो अपने स्वयं के विघटन और पुनर्निर्माण को सक्षम करती हैं। चूँकि ये संरचनाएँ आम तौर पर मानव गतिविधि को बाधित करती हैं, इससे स्वतंत्रता में वृद्धि होगी। फँस जाने और मुक्ति के स्रोत गलत आवश्यकता की समस्या अपने घोषित उद्देश्य को प्राप्त करने में परिवर्तनकारी अभ्यास की विफलता के कारण उत्पन्न होती है। यह तीन अलग-अलग परिदृश्यों में रूप ले सकता हैः जिन आदर्शों के लिए लड़ाई लड़ी गई (लोकतंत्र, विकेंद्रीकरण, तकनीकी समन्वय, आदि)। इसके परिणामस्वरूप कठोर संस्थानों का विकास एक अल्पजनतंत्र प्रभाव में होता है जिसमें समूह और शासक सत्ता के शिखर पर टकराते हैं और जीवित रहने के प्रभाव का समर्थन करते हैं जिसमें समकालीन व्यवस्थाओं में गड़बड़ी का डर होता है। उंगर अल्पजनतंत्र और समूह पहचान का मुकाबला करने के साधन के रूप में जन राजनीति की ओर इशारा करते हैं। यदि इन रूपों को केवल बाधित किया जाता है और नष्ट नहीं किया जाता है, तो लोकतंत्र सीमित हो जाता है और सत्ता के रूपों और लाभ पर कब्जा करने के बारे में झगड़ा हो जाता है। इसी तरह, बढ़ी हुई आर्थिक तर्कसंगतता लगातार नवाचार और नवीकरण करने की क्षमता में आर्थिक और सामाजिक संबंधों को बदलकर मुक्ति का एक और स्रोत प्रदान करती है। कट्टरपंथी परियोजना झूठी आवश्यकता का सिद्धांत इस विचार को विकसित करता है कि समाज का संगठन बनाया जाता है और इसे फिर से बनाया जा सकता है-लोग अपने द्वारा बनाई गई दुनिया के खिलाफ विद्रोह कर सकते हैं; वे अपने विद्रोहों को बाधित कर सकते हैं और उनमें से किसी भी दुनिया में खुद को स्थापित कर सकते हैं। संस्थागत और सामाजिक संरचनाओं के विघटन पर जोर देकर, यह सिद्धांत आवश्यक विचार या पूर्व निर्धारित संस्थागत व्यवस्थाओं का उपयोग किए बिना समाजों की व्याख्या करने के लिए एक आधार प्रदान करता है। चरम पर, झूठी आवश्यकता का सिद्धांत आलोचना करता है और इस प्रकार कट्टरपंथी परंपरा के तारों को एकजुट करता है। यह वामपंथी और उदारवादी आदर्शों को संस्थागत बुतपरस्ती से मुक्त करता है, और आधुनिकतावादी आदर्शों को संरचनात्मक बुतपरस्ती से मुक्त करता है। यह सिद्धांत कट्टरपंथी प्रतिबद्धता को यूटोपियन दावों से अलग करता है और परिवर्तनकारी कार्रवाई के लिए एक सैद्धांतिक आधार प्रदान करता है। उंगर का मानना है कि यह परिवर्तनकारी कार्रवाई एक पूर्ण बदलाव या पूर्ण क्रांति नहीं होनी चाहिए, बल्कि "समाज के संगठन में एक टुकड़ों में लेकिन संचयी परिवर्तन" है। परियोजना की कुंजी, एक आलोचक के शब्दों में, "प्राकृतिक भ्रांति (अर्थात, सार के साथ दुर्घटना का भ्रम और आवश्यकता के साथ आकस्मिकता) के खिलाफ विद्रोह को पूरा करना और झूठी आवश्यकता से एक अपरिवर्तनीय मुक्ति को प्रभावित करना है।" समकालीन राजनीतिक विचारकों और दार्शनिकों ने झूठी आवश्यकता के सिद्धांत को विकसित और समर्थित किया है। रॉबर्टो मंगाबीरा उंगर ने इस सिद्धांत को सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक विकल्पों के विकास के साथ-साथ ब्राजील की राजनीति में अपनी राजनीतिक सक्रियता और नियुक्तियों में नियोजित किया है। रिचर्ड रोर्टी ने अधिक उदारवाद की ओर सिद्धांत के कदम की तुलना जुर्गेन हैबरमास से की, और इसे उत्तर आधुनिक "स्कूल ऑफ रेसेंटमेंट" का एक शक्तिशाली विकल्प कहा। अन्य विचारकों ने कहा है कि यह सिद्धांत "एक चुनौती है जिसे सामाजिक विषय केवल अपने जोखिम पर ही नजरअंदाज कर सकते हैं।" बर्नार्ड याक ने लिखा कि इसने "हमारे सामाजिक संस्थानों में मानव स्वतंत्रता को साकार करने की समस्या के लिए एक नए वाम कांटियन दृष्टिकोण" में योगदान दिया। यह भी देखें निर्धारणवाद सशक्त लोकतंत्र रचनात्मक संदर्भ ऐतिहासिक निर्धारणवाद अनिवार्यता नकारात्मक क्षमता उत्तर-अराजकतावाद संदर्भ आगे पढ़ने के लिए उंगर, रॉबर्टो मंगाबीरा। गलत आवश्यकताः कट्टरपंथी लोकतंत्र की सेवा में आवश्यकता-विरोधी सामाजिक सिद्धांतः राजनीति से, रचनात्मक सामाजिक सिद्धांत में एक काम। लंदनः वर्सो, 2004। उंगर, रॉबर्टो मंगाबीरा। सामाजिक सिद्धांतः इसकी स्थिति और इसका कार्य। राजनीति 2. न्यूयॉर्कः वर्सो, 1987। याक, बर्नार्ड। पूर्ण क्रांति की लालसाः रूसो से लेकर मार्क्स और नीत्शे तक सामाजिक असंतोष के दार्शनिक स्रोत। प्रिंसटन, एन. जे.: प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस, 1986। बाहरी लिंक रॉबर्टो मंगाबीरा उंगर का मुख पृष्ठ सामाजिक अवधारणाएँ सामाजिक सिद्धांत समाजशास्त्रीय सिद्धांत