Merse (politician)
मेर्से (जिसे गुओ डाओफू के नाम से भी जाना जाता है, 1894-?) वह एक आंतरिक मंगोलियाई राजनेता थे, जिन्हें आंतरिक मंगोलियाई पीपुल्स रिवोल्यूशनरी पार्टी (आई. एम. पी. आर. पी.) के संस्थापक के रूप में जाना जाता था। वह हुलुनबुइर के मूल निवासी एक कुलीन परिवार से एक दौर थे। "मेर्से" नाम चीनी में इस रूप में लिखा गया है। अंतिम "ई" का उच्चारण किया जाता है, अंग्रेजी की तरह मूक नहीं; इस पर जोर देने के लिए, कुछ स्रोत "मेर्से" लिखते हैं। अन्य लोग मर्सी लिखते हैं, जो मंगोलियाई सिरिलिक वर्णमाला वर्तनी मर्सी से एक प्रतिलेखन है। यह दौर नाम मर्सेन्तेई () का संक्षिप्त नाम है। उन्होंने चीनी नाम कुओ ताओ-फू () का भी उपयोग किया, जो उनके शिष्टाचार नाम () के साथ एक दिए गए नाम के रूप में बनाया गया था और चीनी शैली के उपनाम के रूप में उनके दौर कबीले के नाम गोबुलो () का पहला चरित्र गुओ था। उन्होंने कला-नाम चुन ह्वांग () का भी इस्तेमाल किया। शिक्षा और प्रारंभिक करियर मेर्से ने हैलार में मंगोल-मंचू स्कूल में अध्ययन किया। 1910 में उन्होंने हेइलोंगजियांग फर्स्ट प्रोविंशियल मिडिल स्कूल में प्रवेश किया और चार साल बाद स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 1915 में, उन्होंने बीजिंग में विदेश मंत्रालय के रूसी भाषा संस्थान में दाखिला लिया। 1917 में वहाँ अपना पाठ्यक्रम पूरा करने के बाद, वे अपने गृहनगर हैलार लौट आए, जहाँ 1918 में उन्होंने एक निजी विद्यालय की स्थापना की। 1920 में स्थानीय सरकार ने इसे एक बैनर-समर्थित सार्वजनिक विद्यालय में बदल दिया; वह प्राचार्य के रूप में बने रहे। राजनीति में अपने राजनीतिक जीवन की शुरुआत में, मेर्से ने मंगोलिया और सोवियत संघ के स्वतंत्र राज्य के साथ घनिष्ठ संबंध स्थापित किए। 1922 में, उन्होंने वेरख्नुदिन्स्क (आज उलान-उदे, बुर्यातिया गणराज्य की राजधानी) में बुर्यात द्वारा आयोजित एक पैन-मंगोलवादी सम्मेलन में भाग लिया। अक्टूबर 1925 में, वह कलगन (झांगजियाकौ) में नव स्थापित इनर मंगोलियन पीपुल्स रिवोल्यूशनरी पार्टी के महासचिव बने। यहाँ तक कि पार्टी का नाम स्वयं स्वतंत्र मंगोलिया में मंगोलियाई पीपुल्स रिवोल्यूशनरी पार्टी और चीन में विभिन्न राजनीतिक दलों के बीच कुओमिनटांग-कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ चाइना सहयोग के समय मेर्से के सावधानीपूर्वक संतुलन कार्य का प्रतिनिधित्व करता थाः मंगोलियाई नाम एम. पी. आर. पी. के मंगोलियाई नाम को प्रतिध्वनित करता था, जबकि चीनी नाम "कुओमिनटांग" को प्रतिध्वनित करता था। 1927 के के. एम. टी.-सी. पी. सी. विभाजन ने खुद को आई. एम. पी. आर. पी. की अपनी आंतरिक स्थिति में प्रतिबिंबित किया। पार्टी चीन समर्थक सेरेंगडोंग्रब और समर्थक उलानबटार/मॉस्को मर्से के तहत दो गुटों में विभाजित हो गई (हालांकि उलानहू ने बाद में इसे विशुद्ध रूप से केएमटी और सीपीसी समर्थकों के बीच विभाजन के रूप में प्रस्तुत करने की कोशिश की)। मर्से और पार्टी के भीतर अन्य वामपंथी तत्वों ने अधिक कट्टरपंथी कार्रवाई की दिशा में कदम उठाएः एक सशस्त्र विद्रोह का आयोजन। कमिन्टर्न एजेंट इवान पी. स्टेपानोव ने उन्हें हथियार और धन देने का वादा किया। इस प्रकार, 1928 में, मेर्से और उनके दौर के हमवतन फुमिन्टाई ने स्थानीय स्वायत्तता स्थापित करने के प्रयास में अपने गृहनगर हैलार में एक विद्रोह में बर्गा मंगोलों के एक समूह का नेतृत्व किया। स्रोत इसे विभिन्न नामों से संदर्भित करते हैं, जिनमें "हुलुनबुइर विद्रोह" और "बर्ग विद्रोह" शामिल हैं। हालाँकि, कमिन्टर्न ने स्टेपानोव के बयान को अस्वीकार कर दिया, और मंगोलियाई और सोवियत सरकारों ने विद्रोह के साथ सभी जुड़ाव से इनकार किया, और विद्रोह के दौरान और बाद में उलानबटार गए मेर्से के सहयोगियों को गिरफ्तार कर लिया। बाहर से कोई समर्थन नहीं मिलेगा। चीनी अधिकारियों ने अगस्त 1928 में विद्रोह के संबंध में चीन पूर्वी रेलवे के सहायक निदेशक मिखाइल लाशेविच को गिरफ्तार किया। इस प्रकार मेर्से को अपना विद्रोह समाप्त करने और सितंबर 1929 में झांग ज़ुएलियांग के साथ शांति बनाने के लिए मजबूर होना पड़ा। बर्गा, अपनी ओर से, स्वतंत्र मंगोलिया भाग गए, जहाँ वे अगले दशक में राजनीतिक दमन का लक्ष्य बन गए। इसके बाद, मेर्से खुद मुकडेन में मंगोलियाई बैनरों के लिए नॉर्थईस्ट नॉर्मल स्कूल में शिक्षक बन गए। उन्होंने झांग के निजी सचिव के रूप में भी काम किया। उन्होंने प्रकाशित लेखों में सोवियत संघ को अस्वीकार कर दिया। उन्होंने चीन गणराज्य के तहत अधिक स्वायत्तता की मांग करने के बजाय आंतरिक मंगोलियाई स्वतंत्रता को बढ़ावा देने से भी पीछे हट गए। ऐसा लगता है कि धर्म पर उनके विचार सामंतवाद और बौद्ध धर्म के खिलाफ उनके पहले के कम्युनिस्ट-प्रभावित कठोर रुख से भी नरम हो गए हैं; 9वें पंचेन लामा, तुबतेन चोएकी न्यिमा की मुकदेन की यात्रा के दौरान, उन्होंने राष्ट्रवादी आंदोलन के लिए समर्थन प्राप्त करने में धार्मिक हस्तियों के मूल्य का एहसास करना शुरू कर दिया। वह बीजिंग में पंचेन लामा की यात्रा में डेमचुग्डोंग्रब के साथ जाएंगे, एक बैठक जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने जेरिम लीग और ज़िलिन गोल लीग में मठों के निर्माण का प्रस्ताव दिया। अंत में, इन वर्षों के दौरान उन्होंने मंगोलों के गुप्त इतिहास के अनुवाद पर भी काम किया। 1931 में मुकदेन घटना के बाद, मर्से सार्वजनिक दृष्टि से गायब हो गया। ओवेन लैटिमोर ने दावा किया कि झांग ज़ुएलियांग ने इस डर से कि मर्से का उपयोग अन्य मंगोलों को जापानियों का समर्थन करने के लिए मनाने के लिए किया जाएगा, उसकी हत्या कर दी थी। बाद के लेखक, हालांकि इस संभावना से सहमत हैं कि झांग इस तरह के विचार रखते थे, हत्या के दावों को खारिज करते हैं; वे इसके बजाय कहते हैं कि मेर्से मनझौली में सोवियत वाणिज्य दूतावास गए थे। एक अन्य स्रोत बताता है कि उन्होंने वास्तव में दो सहयोगियों, खफेंगगा और बुयानमंडुखु को निर्देश दिया कि वे पूर्वी आंतरिक मंगोलिया में एक मंगोलियाई स्वायत्त सेना को संगठित करने के लिए जापानियों से भौतिक समर्थन प्राप्त करने की कोशिश करें, और एक बार जापान विरोधी आंदोलन का समर्थन करने के लिए पश्चिम की ओर बढ़े। एक अन्य विवरण में कहा गया है कि वह अपनी योजनाओं के लिए समर्थन प्राप्त करने की कोशिश करने के लिए 1932 में उलानबटार गए थे। उसके बाद आधी सदी से अधिक समय तक उनकी कोई खबर नहीं आई। हालाँकि, उनका नाम मई 1989 में जारी की गई के. जी. बी. फाइलों में दिखाई दिया जब उनका पुनर्वास किया गया था। उन अभिलेखों के अनुसार, मर्से को उनकी राष्ट्रवादी प्रवृत्तियों के कारण गिरफ्तार किया गया था, सोवियत संघ ले जाया गया था, आंतरिक मंगोलिया के लिए जासूसी करने और कारावास से बचने का प्रयास करने का आरोप लगाया गया था, और मौत की सजा सुनाई गई थी। अक्टूबर 1934 में उनकी सजा को घटाकर 10 साल का कारावास कर दिया गया था और उन्हें गुलाग भेजा गया था, लेकिन रिकॉर्ड उनके अंतिम भाग्य को दर्ज नहीं करते हैं। विरासत हुलुनबुइर विद्रोह के तुरंत बाद, आंतरिक सी. पी. सी. दस्तावेजों ने मर्से का सकारात्मक मूल्यांकन किया, जिसमें उन्हें और आई. एम. पी. आर. पी. के वामपंथी गुट के अन्य सदस्यों को उनके सामूहिक कार्य के माध्यम से व्यापक लोकप्रिय समर्थन प्राप्त करने के रूप में वर्णित किया गया। हालाँकि, 1990 के दशक के अंत तक आंतरिक मंगोलिया के बाद के पी. आर. सी. इतिहासलेखन ने मेर्स को एक खलनायक, एक "विभाजनवादी" और यहां तक कि सेरेंगडोंग्रब जैसे दक्षिणपंथी के रूप में चित्रित किया। हालाँकि, पी. आर. सी. में दौर ने उन्हें 1980 के दशक की शुरुआत में एक नायक के रूप में देखा। 1986 के संक्षिप्त दौर इतिहास ने उन्हें सकारात्मक रूप से वर्णित किया। अगले वर्ष, दौर इतिहास और भाषा कार्य समूह ने "मंगोलियाई समस्या" पर उनके 1929 के व्याख्यानों का पुनर्मुद्रण जारी किया। मोरिन दावा दौर स्वायत्त बैनर में एक सार्वजनिक चौक में उनकी एक आवक्ष प्रतिमा खड़ी है। मंगोलों से अलग एक जातीय समूह के रूप में दौर की स्थिति के सवाल पर उनकी स्थिति एक खुला सवाल बनी रही, कुछ लोगों ने सुझाव दिया कि उनका इरादा दारों को पूरी तरह से "मंगोलीकृत" करना था। संदर्भ ग्रंथ सूची 1894 जन्म मृत्यु वर्ष अज्ञात चीनी लोग विदेश में कैद विदेशी गुलाग बंदी गणराज्य चीन के राजनेता आंतरिक मंगोलिया के लोग हुलुनबुइर सोवियत पुनर्वास से लोग