John Constance Parnis
जॉन कॉन्स्टेंस पार्निस (1695-1735) एक प्रमुख माल्टीज़ मध्यकालीन दार्शनिक थे जो मुख्य रूप से तत्वमीमांसा, भौतिकी और तर्क में विशेषज्ञ थे। लाइफ पार्निस का जन्म 1695 में माल्टा के मिडिना में हुआ था। फ्रांसिस्कन में शामिल होने से पहले उन्होंने दर्शनशास्त्र का अध्ययन करना शुरू कर दिया। उस समय उनका नाम जॉन बैपटिस्ट था, और 1712 और 1715 के बीच उन्होंने रबाट, माल्टा में फ्रांसिस्केंस कॉलेज ऑफ फिलॉसफी एंड लिटरेचर में कॉन्स्टेंस वेला द्वारा दिए गए पाठ्यक्रमों का पालन किया। इसके बाद, वह 1715 में फ्रांसिस्कन में शामिल हो गए, और उनके साथ अपनी प्रारंभिक संस्थागत पढ़ाई की। पुरोहित पद पर नियुक्त होने के बाद, उन्होंने इटली के नेपल्स में फ्रांसिस्कन लोगों के स्टूडियो जनरल में धर्मशास्त्र पढ़ाना शुरू किया। इस दौरान, पार्निस को सिसिली के वायसराय का शाही धर्मशास्त्री भी नियुक्त किया गया था। 35 साल की उम्र में, 1730 में, पार्निस को सिसिली और माल्टा के लिए अपनी धार्मिक व्यवस्था का प्रांतीय मंत्री (या सामान्य श्रेष्ठ) चुना गया। माल्टा में रहते हुए, उन्होंने रबात, माल्टा में दर्शनशास्त्र और साहित्य महाविद्यालय में पढ़ाया। यह 1723 और 1725 के बीच की बात है। उन्होंने संभवतः अपने अंतिम दस साल माल्टा में बिताए और यहीं उनकी मृत्यु हो गई। वर्तमान कार्य रचना ऐसा लगता है कि पार्निस का केवल एक प्रमुख कार्य बचा है। यह अमाल्थिया अरिस्टोटेलिको-स्कोटिकोस (अरिस्टोटेलियन-स्कॉटिश दर्शन का एक संग्रह) है, और अभी भी वैलेटा, माल्टा (अचिह्नित) में फ्रांसिसकन अभिलेखागार में पांडुलिपि के रूप में मौजूद है। यह कार्य 1723/24 शैक्षणिक वर्ष के दौरान रचित किया गया था (और 19 फरवरी, 1724 को अंतिम रूप दिया गया था)। यह एक बहुत ही विस्तृत रचना है जो 394 बैक-टू-बैक फोलियो से बनी है, और पार्निस की आकर्षक सुलेख में लिखी गई है। इस कार्य को तीन मुख्य भागों में विभाजित किया गया है। वे क्रमशः तर्क, भौतिकी और तत्वमीमांसा से संबंधित हैं। यद्यपि उनमें विद्वत्तावाद और अरस्तूवाद के अनुसार एक दर्शन है, वे सभी जॉन डन्स स्कोटस के दृष्टिकोण को लेते हैं। प्रशंसा पार्निस द्वारा निपटाए गए सभी भाग बहुत विस्तृत हैं। उनकी दार्शनिक व्याख्याएँ लंबी, सूक्ष्म और व्यापक हैं। इस तथ्य के बावजूद कि वह अपने काम को पारंपरिक तरीके से विभाजित करते हैं-यानी, विवाद, प्रश्न और ग्रंथों में-पार्निस अपनी टिप्पणियों को विश्लेषण के किसी भी पारंपरिक तरीके से सीमित नहीं करते हैं। पूरे काम के दौरान, वास्तव में, पार्निस स्पष्ट रूप से अपनी राय बताते हैं, और शास्त्रीय और समकालीन दार्शनिकों के साथ इसकी तुलना करते हैं। चूंकि इस विशाल कार्य का कभी भी प्रतिलेखन नहीं किया गया है और किसी भी आधुनिक भाषा में बहुत कम अनुवाद किया गया है, इसलिए इसकी शिक्षाओं का पेशेवर रूप से अध्ययन नहीं किया गया है। संदर्भ स्रोत मार्क मोंटेबेलो, इल-कतीब ताल-फिलोसोफिजा एफ 'माल्टा (माल्टा में दर्शनशास्त्र की एक स्रोत पुस्तक), पिन प्रकाशन, माल्टा, 2001। यह भी देखें माल्टा में दर्शन 18वीं शताब्दी के माल्टी दार्शनिक विद्वान दार्शनिक 1695 जन्म 1735 मृत्यु Mdina के लोग