Chinjusha
जापान में, ए एक शिंटो मंदिर है जो एक संरक्षक भावना को स्थापित करता है जो किसी दिए गए क्षेत्र, गाँव, भवन या बौद्ध मंदिर की रक्षा करता है। शाही महल का अपना संरक्षक मंदिर है जो ईस मंदिर के 21 संरक्षक देवताओं को समर्पित है। ट्यूटेलरी मंदिर आमतौर पर बहुत छोटे होते हैं, लेकिन आकार में एक सीमा होती है, और उदाहरण के लिए महान हियोशी तैशा एनर्याकू-जी का संरक्षक मंदिर है। एक मंदिर के संरक्षक मंदिर या दोनों एक साथ बनने वाले परिसर को कभी-कभी ए कहा जाता है। यदि एक संरक्षक मंदिर को चिंजू-डो कहा जाता है, तो यह एक बौद्ध मंदिर का संरक्षक मंदिर है। हालाँकि, उस मामले में भी, मंदिर अपनी विशिष्ट वास्तुकला को बरकरार रखता है। चिंजुगामी एक चिंजुगामी एक विशिष्ट क्षेत्र या इमारत का संरक्षक कामी है, उदाहरण के लिए एक गाँव या एक बौद्ध मंदिर। आज का शब्द उजिगामी (कबीले के संरक्षक पूर्वज) का पर्याय है और; हालाँकि, तीनों शब्दों का मूल रूप से एक अलग अर्थ था। जबकि पहला एक कबीले के पूर्वज को संदर्भित करता है और दूसरा किसी के जन्मस्थान के संरक्षक कामी को संदर्भित करता है, चिंजुगामी एक दिए गए स्थान का संरक्षक कामी है, जो अत्यधिक सम्मानित और पूजनीय है। हालाँकि ये अवधारणाएँ समय बीतने के साथ एक साथ जुड़ने के काफी करीब थीं। इतिहास आज भी, किसी बौद्ध मंदिर के पास या उसमें शिंटो मंदिर की लगातार उपस्थिति की जड़ें जापानियों द्वारा स्थानीय कामी पूजा को आयातित बौद्ध धर्म के साथ मिलाने के प्रयासों में हैं। (अधिक जानकारी के लिए, लेख शिनबुत्सु शूगो देखें।) इस तरह के पहले प्रयासों में से एक नारा काल (710-794) के दौरान तथाकथित मंदिर-मंदिरों (जिंगू-जी) की स्थापना के साथ किया गया था, जिसमें कुछ कमी और एक बौद्ध मंदिर को समर्पित एक मंदिर शामिल था। माना जाता है कि इस समन्वयात्मक समाधान की जड़ें चीनी मंदिरों के संरक्षक देवताओं, चीनी की-लान-शेन (जापानी में) में हैं। बौद्ध मंदिरों और शिंटो मंदिरों के एक साथ निर्माण का कारण यह विश्वास था कि कामि को भी मनुष्यों की तरह बुद्ध की शक्ति के माध्यम से मोक्ष की आवश्यकता थी। कामी को तब मनुष्यों की तरह कर्म और पुनर्जन्म के अधीन माना जाता था, और प्रारंभिक बौद्ध कहानियाँ बताती हैं कि कैसे पीड़ित कामी की मदद करने का कार्य भटकते हुए भिक्षुओं द्वारा ग्रहण किया गया था। एक स्थानीय कामी सपने में भिक्षु को दिखाई देता और उसे अपनी पीड़ा के बारे में बताता। बौद्ध संस्कारों और सूत्रों के पठन के माध्यम से कामि के कर्म में सुधार करने के लिए, भिक्षु कामि के मंदिर के बगल में एक मंदिर का निर्माण करेंगे। इस तरह के समूह पहले से ही 7वीं शताब्दी में बनाए गए थे, उदाहरण के लिए यूसा, क्यूशू में, जहां कमी हचिमान की पूजा यूसा हचिमान-गू में मिरोकू बोसात्सु (मैत्रेय) के साथ की जाती थी। मंदिर-मंदिर परिसरों के निर्माण के परिणामस्वरूप, कई मंदिर जो खुले स्थान थे, बौद्ध शैली की इमारतों के समूह बन गए। उसी शताब्दी के अंत में, हचिमान को धर्म का संरक्षक कमी और कुछ समय बाद बोसाट्सु घोषित किया गया था। उनके लिए मंदिरों (तथाकथित मंदिर-मंदिर, या जिशा) में मंदिरों का निर्माण शुरू हो गया, जो कामी पूजा और बौद्ध धर्म के एकीकरण की प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण कदम था। किंवदंती के अनुसार, जब नारा में तोदाई-जी में महान बुद्ध का निर्माण किया गया था, तो मंदिर के मैदान के भीतर हचिमान के लिए एक मंदिर भी बनाया गया था, क्योंकि खुद कमी ने एक इच्छा व्यक्त की थी। इसके बाद, पूरे देश के मंदिरों ने हचिमान जैसे संरक्षक कमी को अपनाया और उनके लिए मंदिरों का निर्माण किया। कामी को संरक्षक देवताओं के रूप में देखने की इस प्रवृत्ति को एडो काल (1603-1868) के दौरान टेराक प्रणाली द्वारा मजबूत किया गया था। चूंकि सभी मंदिर कानून द्वारा एक बौद्ध मंदिर के स्वामित्व और प्रबंधन में थे, इसलिए उनके कई कामी को मंदिर के संरक्षक कामी के रूप में देखा जाने लगा। नतीजतन, मेजी काल (1868-1912) तक सभी मंदिरों का विशाल बहुमत छोटा था, कोई स्थायी पुजारी नहीं था और एक बौद्ध मंदिर से संबंधित था। इसे श्राइन और इज़ुमो तैशा जैसे बहुत कम अपवादों के साथ, वे बौद्ध पादरियों द्वारा नियंत्रित एक मंदिर-श्राइन परिसर का हिस्सा थे। क्योंकि उन्होंने एक स्थानीय और छोटे संरक्षक कमी को स्थापित किया था, उन्हें कमी के नाम के साथ बुलाया जाता था जिसके बाद गोंजेन (अवतार), उबुसुना, या जैसे शब्द होते थे। यह शब्द, जो अब सबसे आम है, दुर्लभ था। इस तरह के पूर्व-मेजी उपयोग के उदाहरण टोकुसो डाइगोंजेन और कांडा मायोजिन हैं। संरक्षक मंदिर के उदाहरण जैसा कि हमने देखा है, हचिमान ने मंदिर-मंदिरों के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, और अभी भी कई महत्वपूर्ण मंदिरों के संरक्षक हैं, जिनमें तोदाई-जी, डायन-जी, याकुशी-जी और तो-जी शामिल हैं। अकिहा मंदिर एक अग्नि सुरक्षा पंथ का अभ्यास करते हैं जो शिज़ुओका प्रान्त में अकिहासन होंगू अकिहा जिंजा में उत्पन्न हुआ था। क्योंकि एडो अवधि के दौरान मंदिर पड़ोसी सोटो ज़ेन मंदिर शूयो-जी के प्रशासन के तहत था, कई संबद्ध अकिहा मंदिर एक सोटो मंदिर के संरक्षक मंदिर हैं। जापानी मध्य युग के दौरान, कोफुकु-जी और उसके संरक्षक मंदिर कासुगा तैशा से संबंधित कई संपदाओं को कासुगा कमी को एक संरक्षक कमी के रूप में दिया गया था, जिससे इस तरह के मंदिरों का पूरे देश में प्रसार हुआ। कामि इनारी अक्सर बौद्ध मंदिरों का संरक्षक कामि होता है। महान हियोशी तैशा, 4000 से अधिक मंदिरों के नेटवर्क के प्रमुख, एनर्याकु-जी का चिंजुशा है। यह भी देखें कि चिंजू नो मोरी चिंजुगामी होकोरा संदर्भ जापान में वास्तुकला शिनबुत्सु शूगो शिंटो शब्दावली टुटेलरी देवता