George-Kreis
जॉर्ज-क्रीस (; जॉर्ज सर्कल) करिश्माई लेखक स्टीफन जॉर्ज पर केंद्रित एक प्रभावशाली जर्मन साहित्यिक समूह था। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में गठित, जब जॉर्ज ने ब्लेटर फर डाई कुन्स्ट नामक एक नई साहित्यिक पत्रिका प्रकाशित की, तो इस समूह में कई उच्च सम्मानित लेखक और शिक्षाविद शामिल थे। सांस्कृतिक हितों को साझा करने के अलावा, इस वृत्त ने रूढ़िवादी क्रांतिकारी आंदोलन के क्षेत्र में रहस्यमय और राजनीतिक विषयों को प्रतिबिंबित किया। दिसंबर 1933 में जॉर्ज की मृत्यु के बाद समूह भंग हो गया। फॉर्मेशन जॉर्ज ने 1890 के दशक में फ्रांसीसी प्रतीकवाद पर आधारित कविताओं का प्रकाशन शुरू किया। 1892 में, उन्होंने ब्लैटर फर डाई कुन्स्ट पत्रिका की स्थापना की, मुख्य रूप से अपने और अपने प्रशंसकों के कार्यों को प्रकाशित करने के लिए। उनके अनुयायियों में कार्ल वोल्फ्सकेल और, कुछ समय बाद, म्यूनिख कॉस्मिक सर्कल के दोनों सदस्य, अल्फ्रेड शुलर और लुडविग क्लैजेस, साथ ही साथ पोलिश लेखक वाक्लॉ रोलिक्ज़-लीडर और डच कवि अल्बर्ट वर्वे थे। जॉर्ज ने प्रतिभाशाली युवाओं को एक क्रम जैसे मिलन में इकट्ठा किया; उन्होंने खुद लेखक और साहित्यिक विद्वान फ्रेडरिक गुंडोल्फ के साथ एक भावुक दोस्ती बनाए रखी, जिनसे वे 1899 में मिले थे। 1902 के आसपास, जॉर्ज का सामना म्यूनिख में 14 वर्षीय मैक्सिमिलियन क्रोनबर्गर से हुआ; जब दो साल बाद किशोर की मस्तिष्क ज्वर से मृत्यु हो गई, तो उन्हें "उनकी मृत्यु के बाद उन्हें भगवान घोषित करने के लिए [जॉर्ज द्वारा] आदर्श बनाया गया था. 'मैक्सिमिन' का पंथ जॉर्ज सर्कल के अभ्यास का एक अभिन्न अंग बन गया।" मैक्सिमिन-अर्लेबनिस ने जॉर्ज को बाद के वर्षों में उनके काम के लिए प्रेरणा प्रदान की। बोहरिंजर इंगेलहेम फार्मास्युटिकल कंपनी के प्रमुख रॉबर्ट बोहरिंजर 1905 में सर्कल में शामिल हुए; वे बाद में जॉर्ज के साहित्यिक निष्पादक बने। फिर भी 1919 में, जॉर्ज ने युवा इतिहासकार अर्न्स्ट कांटोरोविज़ से दोस्ती की और उन्हें सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय की अपनी जीवनी लिखने के लिए निर्देशित किया। सर्कल ने खुद को युवा अभिजात्य लेखकों की एक सभा के रूप में प्रस्तुत किया, जिसमें जॉर्ज निर्विवाद प्रमुख, संरक्षक और उद्धारक के रूप में थे, जो उस समय अल्बर्ट वॉन श्रेंक-नॉट्ज़िंग या अन्य कवि समूहों के आसपास के गूढ़ वृत्त के समान था, और पहले से ही ओटो जूलियस बियरबाम जैसे समकालीनों द्वारा उपहासित था। बाद में म्यूनिख कॉस्मिक सर्कल से परिचित "बोहेमियन काउंटेस" फैनी ज़ू रेवेंटलो ने जॉर्ज के दोस्तों को उनके मेलोड्रामैटिक कार्यों और विचारों के लिए व्यंग्य किया। समाजशास्त्री मैक्स वेबर के अनुसार, एक करिश्माई मास्टरमाइंड के इर्द-गिर्द इकट्ठा होने वाले चयनित समूह ने एक संप्रदाय के लक्षणों को अपनाया। संरचना और विषय शिक्षक-छात्र अनुपात ने समूह की एक संरचनात्मक विशेषता का गठन किया, जिसमें जॉर्ज और कार्ल वोल्फस्केल और लुडविग क्लैजेस जैसे कुछ प्रतिभाशाली प्राणी थे, जो दिव्य प्रेरणा से अपनी कला बनाने के लिए सशक्त थे। इन धन्य मस्तिष्कों का उद्देश्य एक ऐसी काव्य भाषा का निर्माण करके दुनिया को चित्रित करना था जो प्राचीन धारणा को पहचानती है और उसका गठन करती है। उन्हें उन लोगों से अलग किया जाना चाहिए जो केवल एक व्युत्पन्न रूप में प्रेरणा प्राप्त कर सकते थे, जो कि मिमेसिस और डायोनिसियन अनुकरण की अवधारणा के समान थे, और आध्यात्मिक मार्गदर्शन पर निर्भर थे। ह्यूगो वॉन हॉफमैनस्टल, जो शुरू में जॉर्ज के प्रशंसकों में से एक थे, ने बाद में इन विचारों की "पाखंडी" के रूप में आलोचना की और केवल समग्र रूप से संज्ञानात्मक प्रवेश का ढोंग किया। होमोफाइल फेलोशिप के सदस्य जॉर्ज की कविता की खोज करने वाले सौंदर्य अनुभव और उनके जीवन और काम के प्रति उनकी पूजा से जुड़े थे। निर्वाचित लोगों के एक एन्क्लेव द्वारा अनुष्ठानिक बैठकें आयोजित की गईंः प्रथम विश्व युद्ध के बाद पहले पुनर्मिलन में, पेंटेकोस्ट 1919 में, जॉर्ज ने हीडलबर्ग में 'बारह शिष्यों' को इकट्ठा किया, जहाँ अर्न्स्ट कांटोरोविज़ को समुदाय के सदस्य के रूप में गंभीरता से स्वीकार किया गया था। 1933 में नाजी सत्ता पर कब्जा करने और जॉर्ज की मृत्यु के बाद, सर्कल की परंपराओं को जारी रखने के कई प्रयास अंततः विफल रहे। स्टीफन जॉर्ज का उद्देश्य एक रहस्यवादी, आधुनिकतावाद विरोधी समाज का निर्माण करना था, जो अपनी सौंदर्य श्रेष्ठता और स्पष्ट पदानुक्रम के ढांचे के भीतर प्रतिष्ठित था। उन्होंने एक आदर्शवादी 'गुप्त जर्मनी' (गेहिम्स डॉयचलैंड) षड्यंत्र के विचार को अपनाया, जो सांस्कृतिक दार्शनिक पॉल डी लेगार्ड और जूलियस लैंगबेन द्वारा गढ़ा गया आंतरिक अस्तित्व का एक दृष्टिकोण था। गेहिम्स डॉइचलैंड 1928 में जॉर्ज की दिवंगत कृति दास न्यू रीच ("द न्यू एम्पायर") में प्रकाशित एक कविता का शीर्षक भी था, जिसमें उन्होंने एक बौद्धिक और आध्यात्मिक अभिजात वर्ग के एक नए रूप की घोषणा की, जो कुछ हद तक शिलर की ऑन द एस्थेटिक एजुकेशन ऑफ मैन के लिए बाध्य था। एक वास्तविक, अपवित्र जर्मन राष्ट्र राज्य की सतह के नीचे एक 'जर्मन मन' के रूपांतरण को बाद में नाज़ीवाद के लिए रूढ़िवादी जर्मन प्रतिरोध के लिए एक मॉडल के रूप में वर्णित किया गया है, जो 20 जुलाई के कथानक में समाप्त हुआ। वास्तव में अलेक्जेंडर और बर्थोल्ड वॉन स्टॉफ़ेनबर्ग 1923 में अल्ब्रेक्ट वॉन ब्लूमेंथल के माध्यम से सर्कल से परिचित हो गए थे, कुछ ही समय बाद उनके भाई क्लॉस भी जॉर्ज के काम के बहुत बड़े प्रशंसक बन गए। कुछ स्रोतों के अनुसार, अपनी फांसी पर उन्होंने अपने अंतिम शब्द कहे, "एस लेबे दास गेहीम डॉयचलैंड!" ("गुप्त जर्मनी दीर्घायु हो!") दूसरी ओर, ब्रुनो फ्रेई जैसे मार्क्सवादी विद्वानों या वाल्टर बेंजामिन, थियोडोर डब्ल्यू. एडोर्नो और थॉमस मान जैसे लेखकों द्वारा नाज़ीवाद के उदय के लिए आधार तैयार करने के रूप में भी सर्कल के सभ्यता विरोधी दृष्टिकोण की पहचान की गई है। उल्लेखनीय सदस्य अल्ब्रेक्ट वॉन ब्लूमेंथल रॉबर्ट बोहरिंगर कर्ट ब्रेसिग लुडविग डर्लेथ पॉल गेरार्डी पर्सी गोथिन फ्रेडरिक गुंडोल्फ हेनरी वॉन हेज़ेलर अर्न्स्ट कांटोरोविज़ लुडविग क्लैजेस ऑस्कर कोह्नस्टैम मैक्स कॉममेरेल अर्न्स्ट मॉर्विट्ज़ एडगर अल्फ्रेड शुलर वॉन स्टॉफ़ेनबर्ग भाई, क्लॉज़, अलेक्जेंडर और बर्थोल्ड लुडविग थोरमेहलेन बर्थोल्ड वैलेन्टिन कार्ल गुस्ताव वोल्मोलर फ्रेडरिक वोल्टर्स संदर्भ जर्मन साहित्य जर्मन साहित्य साहित्यिक _ मंडलियाँ जन्म का वर्ष गुमशुदा मृत्यु का वर्ष रूढ़िवादी क्रांतिकारी आंदोलन