Incidents of Travel in Chichen Itza
चिचेन इट्ज़ा में यात्रा की घटनाएं एक नृजातीय फिल्म (नृजातीय वृत्तचित्र) है। जेफ हिमपेल और क्वेट्ज़िल ई. कास्टेनेडा, फिल्म निर्माता और निर्माता। उत्पादन 1995 और 1997। पोस्ट प्रोडक्शन रिलीजः 1997। इस नृजातीय फिल्म को वृत्तचित्र फिल्म शैलियों का एक संयोजन माना जा सकता है जिसे बिल निकोल्स सहभागी और प्रदर्शनशील तरीके कहते हैं। फिल्म की शूटिंग के दौरान, फिल्म निर्माताओं ने जीन रौच द्वारा मानवशास्त्रीय फिल्मों में अग्रणी सिनेमा वेरिटे की तकनीकों पर जोर दिया। पुरातात्विक विरासत पर आधारित एक प्रमुख अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन स्थल के आसपास के आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक संघर्षों के चित्रण के लिए यह पर्यटन के मानव विज्ञान में एक उत्कृष्ट फिल्म पाठ बन गया है। यह धर्म के नृविज्ञान में भी एक क्लासिक है और नए युग के आध्यात्मिकतावादियों और उनकी प्रथाओं के एक ज्वलंत नृजातीय खाते के रूप में उपयोग किया जाता है। फिल्म स्थान इस नृजातीय फिल्म को पूरी तरह से चिचेन इट्ज़ा के पुरातात्विक और पर्यटन स्थल और पास के माया भारतीय समुदाय पिस्ते, युकाटन, मेक्सिको में 1995 और 1997 के वसंत विषुव के दौरान शूट किया गया था। इस फिल्म को चिचेन इट्ज़ा में विषुव काल के दौरान शूट किया गया था और इसमें नए युग के अध्यात्मवादियों, राज्य पुरातत्व अधिकारियों, धर्मनिरपेक्ष पर्यटकों, कारीगरों, विक्रेताओं, स्थानीय राजनीतिक नेताओं के साथ साक्षात्कार और फुटेज शामिल हैं। चिचेन इट्ज़ा में वसंत विषुव का नृजातीय विश्लेषण विषुव की घटना एक राज्य प्रायोजित पर्यटन अनुष्ठान और माया का उत्सव है। 1928 में चिचेन इट्ज़ा के मुख्य पिरामिड, जिसे कैस्टिलो (या कैसल) और कुकुलकन का पिरामिड कहा जाता है, के पुनर्निर्माण के बाद, पुरातत्वविदों ने डूबते सूरज और पिरामिड से जुड़ी एक विचित्र घटना को देखा। विशेष रूप से, डूबता सूरज उत्तर सीढ़ियों के बलस्ट्रेड पर पिरामिड के उत्तर-पश्चिम कोने की छाया डालता है। 1974 से इसकी व्याख्या कुकुलकन के प्रतीकात्मक वंश के रूप में की जाने लगी। इस देवता के नाम का अनुवाद अक्सर पंख वाले सर्प के रूप में किया जाता है, लेकिन यह माया में नाहुआत्ल नाम क्वेट्ज़ाल्कोआटल का एक शाब्दिक प्रतिपादन है। 1984 में यूकाटन, मैक्सिको की राज्य सरकार ने संघीय राष्ट्रीय मानव विज्ञान और इतिहास संस्थान के सहयोग से एक पर्यटक अनुष्ठान उत्सव विकसित करना शुरू किया जिसमें जराना नामक पारंपरिक यूकाटेक नृत्य, पूर्व-कोलंबियाई नृत्य और संगीत, शास्त्रीय यूकाटेक गिटार तिकड़ी का पुनर्निर्माण और सबसे प्रचलित और प्रमुख पुरातत्वीय व्याख्या के अनुसार विषुव की घटना की व्याख्या शामिल थी। कलाकारों में पूरे राज्य में बच्चों से लेकर वयस्क नृत्य और संगीत समूहों तक की उम्र के पेशेवर और छात्र समूह दोनों शामिल थे। यह माया और यूकाटेकन संस्कृतियों का एक सामान्य उत्सव था। 1984 में पहले राष्ट्रीय स्तर पर प्रसारित वर्नल इक्विनोक्स और जोस आर्ग्यूलेस, द मायन फैक्टर जैसी नए युग की माया पुस्तकों के प्रकाशन के बाद, इस घटना ने विभिन्न प्रकार के नए युग के धार्मिक समूहों को आकर्षित करना शुरू कर दिया, जिसमें समकालीन मैक्सिकन नॉस्टिक्स, एज़्टेक रिविवियलिस्ट, यूएस न्यू एज स्पिरिचुअलिस्ट और अन्य फ्रिंज संप्रदाय शामिल थे। देखें https://www.flickr.com/photos/der/211080687/in/photostream स्रोतः क्वेट्ज़िल कास्टेनेडा, अध्याय 6, "वर्नल रिटर्न एंड कॉस्मॉसः द सर्पेंट ऑन द बलस्ट्रेड एंड द न्यू एज इनवेज़न"। माया संस्कृति संग्रहालय, 1996 में। एथ्नोग्राफिक फिल्म का विवरण यह मूल एथ्नोग्राफिक वीडियो दर्शाता है कि कैसे न्यू एजर्स, मैक्सिकन राज्य, पर्यटक और 1920 के दशक के पुरातत्वविद् सभी "माया" के अपने आदर्श और अबाधित दर्शन का निर्माण करने के लिए प्राचीन माया शहर चिचेन इट्ज़ा के स्थल को "साफ" करने के लिए संघर्ष करते हैं, जबकि स्थानीय माया स्वयं विक्रेताओं और कारीगरों के रूप में इस स्थान पर कब्जा करने के लिए संघर्ष करते हैं। इसकी सेटिंग वसंत विषुव है जब एक छाया माया सर्प-देवता कुकुलकन का प्रतिनिधित्व करती है जो एक मंदिर के पिरामिड पर दिखाई देती है। संयुक्त राज्य अमेरिका और मैक्सिको के 40,000 से अधिक नए युग के आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष पर्यटक इस सौर घटना को देखने के लिए एकत्र होते हैं, वीडियो आसपास की सामाजिक घटना को पर्यटन से संबंधित अपेक्षित द्वैतवाद के एक जटिल उलझन के रूप में दर्शाता है। पर्यटन को नव-औपनिवेशिक और सामाजिक संबंधों को विदेशी बनाने वाली पिछली फिल्मों से परे जाकर, यह वीडियो एक माया सांस्कृतिक स्थल को चित्रित करता है जहां स्थानीय मायाओं के बजाय यूएस न्यू एजर्स विदेशी अनुष्ठानवादियों के रूप में दिखाई देते हैं जो अन्य धर्मनिरपेक्ष पर्यटकों और स्थानीय मायाओं के लिए प्रदर्शित किए जाते हैं। जबकि वीडियो विदेशी और विकास पर वैश्वीकरण प्रवचन के हिस्से के रूप में न्यू एजर्स का दौरा करके माया के प्रतिनिधित्व की जांच करता है, यह भी दिखाता है कि कैसे चल रहे आर्थिक संकट के दौरान निवासी माया पर्यटकों के बजाय मैक्सिकन राज्य के खिलाफ संघर्ष करते हैं-जो नियमित रूप से उन्हें "झाड़ते" हैं ताकि राष्ट्र को शुद्ध पुरातनता की छवि में लंगर डाला जा सके। यह वीडियो यह भी पूछता है कि इस तरह के प्रदर्शन में किस तरह का फील्डवर्क संभव है और यह नृजातीय प्राधिकरण की स्थिति पर सवाल उठाता है क्योंकि विभिन्न समूहों के लोग इस कार्यक्रम में एकत्र होते हैं, जिसमें मानवविज्ञानी-वीडियो निर्माता, विडंबनापूर्ण रूप से व्यापार की स्थिति के साथ-साथ माया के बारे में बोलने के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं। लुइस विवांको का निबंध "परफॉर्मेटिव पिलग्रिम्स एंड द शिफ्टिंग ग्राउंड्स ऑफ एंथ्रोपोलॉजिकल डॉक्यूमेंट्री", एंथ्रोपोलॉजिकल और डॉक्यूमेंट्री फिल्मों के बीच सिनेमा वेरिटे फिल्म निर्माण के इस उदाहरण को संदर्भित करता है और धार्मिक तीर्थयात्रा के फिल्म के चित्रण का विश्लेषण करता है। (इन रिप्रेजेंटिंग रिलिजन इन वर्ल्ड सिनेमा (2003) एस. ब्रेंट प्लेट द्वारा संपादित और पालग्रेव मैकमिलन द्वारा प्रकाशित, पृष्ठ। 159-177.) फिल्म समारोह, स्क्रीनिंग, अवार्ड्स सोसाइटी फॉर विजुअल एंथ्रोपोलॉजी फिल्म फेस्टिवल, अवार्ड 1997 मार्गरेट मीड फेस्टिवल, 1997 रॉयल एंथ्रोपोलॉजिकल इंस्टीट्यूट, मैटेरियल कल्चर एंड आर्कियोलॉजी प्राइज, 1998 लैटिन अमेरिकन स्टडीज एसोसिएशन फिल्म फेस्टिवल, (वाशिंगटन डीसी) 2001 लैटिन अमेरिकन स्टडीज एसोसिएशन, चयन सितंबर 2001 संदर्भ एंथ्रोपोलॉजी वृत्तचित्र फिल्में माया साइट्स इन युकाटन