Enlil and Ninlil
एनलिल और निनलिल या एनलिल और निनलिल या एनलिल और निनलिल का मिथकः नन्ना का जन्म एक सुमेरियन रचना मिथक है, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से अंत तक मिट्टी की पट्टियों पर लिखा गया था। मिथक की पहली पंक्तियों की खोज यूनिवर्सिटी ऑफ पेंसिल्वेनिया म्यूजियम ऑफ आर्कियोलॉजी एंड एंथ्रोपोलॉजी, बेबीलोनियन सेक्शन (सीबीएस) की सूची, निप्पुर में मंदिर पुस्तकालय में उनकी खुदाई से टैबलेट संख्या 9205 पर की गई थी। इसका 1918 में जॉर्ज आरोन बार्टन द्वारा अनुवाद किया गया था और पहली बार "मिसेलेनियस बेबीलोनियन इन्स्क्रिप्शंस" में "सुमेरियन धार्मिक ग्रंथों" के रूप में प्रकाशित किया गया था, जिसका शीर्षक "ए मिथ ऑफ एनलिल एंड निनलिल" था। गोली अपने सबसे मोटे बिंदु पर है। बार्टन ने उल्लेख किया कि थियोफिलस जी. पिंचेस ने 1911 में एक ही कहानी के समतुल्य अकाडियन संस्करण का एक हिस्सा प्रकाशित किया था, यह देखते हुए कि "दोनों ग्रंथ सामान्य रूप से निकटता से सहमत हैं, हालांकि यहां और वहां मामूली भिन्नताएं हैं।" उसी संग्रह से एक और टैबलेट, संख्या 13853 का उपयोग एडवर्ड चीरा द्वारा "सुमेरियन महाकाव्य और मिथक", संख्या 77 में बार्टन के टैबलेट के दूसरे कॉलम के हिस्से को पुनर्स्थापित करने के लिए किया गया था। सैमुअल नूह क्रैमर ने सीबीएस टैबलेट 8176,8315,10309,10322,10412,13853,29.13.574 और 29.15.611 को शामिल किया। उन्होंने इस्तांबुल में प्राचीन ओरिएंट संग्रहालय के निप्पुर संग्रह, सूची संख्या 2707 में गोलियों के अनुवाद भी शामिल किए। मिथक के लिए क्यूनिफॉर्म स्रोत के रूप में उपयोग की जाने वाली एक और गोली ब्रिटिश संग्रहालय, बीएम 38,600 द्वारा रखी गई है, जिसका विवरण 1919 में प्रकाशित किया गया था। मिगुएल सिविल द्वारा 1989 में निर्मित नवीनतम समग्र पाठ के साथ मिथक को इसके वर्तमान रूप में लाने के लिए अन्य गोलियों और संस्करणों का उपयोग किया गया था, जिसमें 1993 में विलेम रोमर और 1996 में जोआचिम क्रेचर द्वारा नवीनतम अनुवाद किए गए थे। कहानी निप्पुर शहर, इसकी दीवारों, नदी, नहरों और कुएँ के वर्णन के साथ शुरू होती है, जिसे देवताओं के घर के रूप में चित्रित किया गया है और क्रैमर के अनुसार "ऐसा लगता है कि मनुष्य के निर्माण से पहले अस्तित्व में था।" एआर. जॉर्ज का सुझाव है कि "एक प्रसिद्ध परंपरा के अनुसार, जिसे एनलिल और निनलिल के मिथक द्वारा दर्शाया गया है, वह समय था जब निप्पुर एक ऐसा शहर था जिसमें मनुष्य नहीं बल्कि देवता रहते थे, और इससे पता चलता है कि यह शुरू से ही अस्तित्व में था।" उन्होंने निप्पुर को सुमेर का "पहला शहर" (उरु-साग, "सिटी-हेड (टॉप)") बताया है। निप्पुर की इस अवधारणा को जोन गुडनिक वेस्टनहोल्ज द्वारा प्रतिध्वनित किया गया है, जिसमें सेटिंग को "सिविटास देई" के रूप में वर्णित किया गया है, जो "एक्सिस मुंडी" से पहले मौजूद है। देवी नन-बार-से-गुनु ने अपनी बेटी निनलिल को नदी के पास भटकने पर एनलिल से रोमांटिक प्रगति की संभावना के बारे में चेतावनी देते हुए कहानी जारी रखी। निनलिल एनलिल के पहले दृष्टिकोण का विरोध करता है जिसके बाद वह अपने मंत्री नुस्का से उसे नदी के पार ले जाने का अनुरोध करता है, दूसरी तरफ दंपति मिलते हैं और नीचे की ओर तैरते हैं, या तो स्नान करते हैं या नाव में, फिर एक साथ किनारे पर लेटते हैं, चुंबन करते हैं, और चंद्रमा के देवता सुएन-असिम्बब्बर को गर्भ धारण करते हैं। इसके बाद कहानी एनलिल को एकुर में चलते हुए बताती है, जहां अन्य देवता उसे निनलिल के साथ उसके रिश्ते के लिए गिरफ्तार करते हैं और उसे धार्मिक रूप से अशुद्ध होने के कारण शहर से निर्वासित कर देते हैं। इसके बाद तीन समान प्रकरण आते हैं जब एनलिल शहर छोड़ता है, शहर के द्वार के रक्षक ("पवित्र अवरोध का रक्षक" या "शुद्ध ताला का आदमी") के रूप में बात करता है, वह व्यक्ति जो इद-कुरा की रक्षा करता है-अंडरवर्ल्ड की सुमेरियन नदी (ग्रीक पौराणिक कथाओं में स्टिक्स नदी के समान)-और अंत में SI.LU.IGI, अंडरवर्ल्ड फेरीमैन (चेरोन के समान)। हर बार एनलिल इन पात्रों से कहता है "जब आपकी महिला निनलिल आती है, अगर वह मुझसे पूछती है, तो क्या आप उसे यह नहीं बताते कि मैं कहाँ हूँ!" निनलिल उसका पीछा करता है और हर एक से पूछता है, "आपके स्वामी एनलिल कब गए थे?" इस पर, एनलिल (भेष बदलकर) उसे बताता है, "मेरे स्वामी ने मुझसे बिल्कुल भी बात नहीं की है, हे सबसे प्यारे। एनलिल ने मुझसे बिल्कुल भी बात नहीं की है, हे सबसे प्यारे "जिस पर निनलिल उसके साथ यौन संबंध बनाने की पेशकश करता है और हर बार जब वे दूसरे भगवान की कल्पना करते हैं। संतानों में से दो अधोलोक के देवता हैं, नेर्गल-मेक्लाम्टा-ई और निनाज़ु। तीसरे देवता, एनबिलुलु को "नहरों का निरीक्षक" कहा जाता है, हालाँकि जेरेमी ब्लैक ने इस देवता को सिंचाई के प्रबंधन से जोड़ा है। मिथक एनलिल और निनलिल की प्रजनन क्षमता की प्रशंसा के साथ समाप्त होता है। चर्चा जेरेमी ब्लैक मिथक के जटिल मनोविज्ञान के साथ क्रमिक गर्भावस्था और कई जन्मों की समस्याओं पर चर्चा करता है। उन्होंने यह भी नोट किया कि एनलिल के धार्मिक रूप से अशुद्ध होने के बारे में कोई नैतिक निहितार्थ नहीं हैं। ईवा वासिलेवस्का ने कहानी के स्थान के बारे में उल्लेख किया कि "काले और हरे रंग से पता चलता है कि सुमेरियन ने पूर्वी पहाड़ों में अपने अधोलोक का पता लगाया था जहां माना जाता था कि कुर का प्रवेश द्वार मौजूद था। इस प्रकार वह (एनलिल) 'विदेशी भूमि/पहाड़ों का राजा' था, जहाँ वह अधोलोक स्थित था जहाँ से उसे निर्वासित किया गया था और जहाँ से वह लौटा था। रॉबर्ट पायने ने सुझाव दिया है कि प्रेम प्रसंग का प्रारंभिक दृश्य नदी के बजाय नहर के किनारे होता है। हरमन बेहरेंस ने उस मिथक के लिए एक अनुष्ठान संदर्भ का सुझाव दिया है जहां एकुर और निप्पुर में अभयारण्य के बीच की यात्रा पर नाटकीय मार्गों का अभिनय किया गया था। जेरोल्ड कूपर ने अधिक समाजशास्त्रीय व्याख्या के लिए तर्क दिया है, उन देवताओं के निर्माण के बारे में बताते हुए जो एनलिल के विकल्प के रूप में प्रदर्शन करते हैं, उनका सुझाव है कि काम का उद्देश्य "चार देवताओं की उत्पत्ति को बताना" है और यह बताता है कि "क्यों एक (सुएन) स्वर्ग में चमक रहा है, जबकि अन्य तीन नीदरलैंड में रहते हैं।" कूपर का यह भी तर्क है कि पाठ नेथरवर्ल्ड के संबंध में स्थानीय भौगोलिक स्थानों के नामों का उपयोग करता है। थोरकिल्ड जैकबसेन के विश्लेषण से, डेल लॉन्डरविल ने सुझाव दिया है कि मिथक इस बात का प्रमाण प्रदान करता है कि सुमेरियन समाज ने "समुदाय के निर्माण की ओर सेक्स ड्राइव को प्रसारित करना" नामक चर्चा में विवाह से पहले यौन संबंध को प्रतिबंधित किया था। उन्होंने देवताओं के गुणों पर चर्चा की "(1) चंद्रमा देवता को जीवंत चीजों को पुनर्जीवित करने वाला माना जाता था; (2) नेर्गल कभी-कभी कृषि विकास के साथ जुड़ा हुआ था, लेकिन अक्सर प्लेग, महामारी, अकाल और अचानक मृत्यु के साथ; (3) निनाज़ु और (4) एनबिलुलु ऐसी शक्तियां थीं जिन्होंने सफल कृषि सुनिश्चित की। वह निष्कर्ष निकालते हैं कि कथा एनलिल और निनलिल को दोषमुक्त करती है जो प्रकृति को अपने तरीके से इंगित करती है, यहां तक कि जहां सामाजिक परंपराएं यौन इच्छा को रोकने की कोशिश करती हैं। आगे पढ़िए बेहरेंस, हर्मन। 1978 में। सब कुछ ठीक-ठाक और ठीक-ठाक। यह निप्पुर के बारे में मिथक है। स्टडिया पोल सीरीज़ मेजर 8. रोमः बिब्लिकल इंस्टीट्यूट प्रेस। बोटेरो, जीन और क्रैमर, सैमुअल नूह। 1989, पुनर्मुद्रित 1993। हम अपने घर के बारे में बहुत कुछ जानते हैं। एडिशन गैलीमार्ड। पी. 105-115. कूपर, जेरोल्ड एस. 1980. "आलोचनात्मक समीक्षा। हर्मन बेहरेंस, एनलिल और निनलिल आदि। जर्नल ऑफ क्यूनिफॉर्म स्टडीज 32 में। 175-188। गेलर, एम. जे. 1980 "बेहरेंस 1978 की समीक्षा"। आर्किव फर ओरिएंटफोर्सचुंग 27 में। 168-170। ग्रीन, मार्गरेट व्हिटनी। 1982 में। "बेहरेंस 1978 की समीक्षा"। बिब्लियोथेका ओरिएंटलिस 39 में। 339-344। हॉल, मार्क ग्लेन। 1985 में। सुमेरियन चंद्रमा-देवता, नन्ना/सुएन का एक अध्ययन। फिलाडेल्फियाः पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय। पी. 524-526। हेमरडिंगर, जेन डब्ल्यू. 1979. निप्पुर से सुमेरियन साहित्यिक अंश। बेबीलोनियन कोष के सामयिक प्रकाशन 4. फिलाडेल्फियाः विश्वविद्यालय संग्रहालय। 1, 37. जैकबसेन, थोरकिल्ड। 1987 में। द हार्प्स दैट वन्स. अनुवाद में सुमेरियन कविता। न्यू हेवन/लंदनः येल यूनिवर्सिटी प्रेस। पी. 167-180। रोलिग, वोल्फगैंग। 1981 में। "बेहरेंस 1978 की समीक्षा"। मोर्गेंलेंडिस्चेन गेसेलशाफ्ट 131. 430। रोमर, विलेम एच. पी. 1993 ए। "सुमेरिशर स्प्रेच में फिर और एपन।" मैथेन एंड एपन I. टेक्स्ट ऑस डेर उमवेल्ट डेस एल्टन टेस्टामेंट्स III, 3 में। कैसर, ओटो (संस्करण)। गुतर्सलोहः गुतर्सलोहर वेरलागशाउस गर्ड मोहन। पी. 421-434। शीतकालीन और ग्रीष्मकालीन के बीच बार्टन सिलेंडर बहस भी देखें भेड़ और अनाज के बीच बहस शुल्गी की आत्म-प्रशंसा (शुल्गी डी) ओल्ड बेबीलोनियन ओरेकल भजन से एनलिल केश मंदिर भजन विलाप उर सुमेरियन निर्माण मिथक सुमेरियन धर्म सुमेरियन साहित्य संदर्भ बाहरी लिंक बार्टन, जॉर्ज आरोन, विविध बेबीलोनियन शिलालेख, येल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1918। ऑनलाइन संस्करण चीरा, एडवर्ड., सुमेरियन महाकाव्य और मिथक, शिकागो विश्वविद्यालय, ओरिएंटल इंस्टीट्यूट पब्लिकेशंस, 1934। ऑनलाइन संस्करण क्रैमर, सैमुअल नूह., सुमेरियन माइथोलॉजीः ए स्टडी ऑफ स्पिरिचुअल एंड लिटरेरी अचीवमेंट इन द थर्ड मिलेनियम ईसा पूर्व, फॉरगॉटन बुक्स, पहली बार 1944 में प्रकाशित। ऑनलाइन संस्करण एनलिल और निनलिल., ब्लैक, जे. ए., कनिंघम, जी., रॉबसन, ई., और ज़ोलोमी, जी., द इलेक्ट्रॉनिक टेक्स्ट कॉर्पस ऑफ़ सुमेरियन लिटरेचर, ऑक्सफोर्ड 1998-। लिप्यंतरण-द इलेक्ट्रॉनिक टेक्स्ट कॉर्पस ऑफ सुमेरियन लिटरेचर, ऑक्सफोर्ड 1998-। सुमेरियन ग्रंथ क्ले टेबलेट्स मेसोपोटामिया के मिथक पौराणिक पहाड़ निर्माण मिथक धार्मिक ब्रह्मांड विज्ञान सुमेरियन साहित्य