The Virgin Mary (book)
द वर्जिन मैरीः द रोमन कैथोलिक मैरियन डॉक्ट्रिन इतालवी प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्री जियोवानी मीगगे की 1950 की कृति ला वर्जिन मारियाः सैगियो डी स्टोरिया डेल डॉगमा का अंग्रेजी शीर्षक है। मूल इतालवी भाषा में यह चार मुद्रणों से गुजरा है, सबसे हालिया 2008 में। अवलोकन यह पुस्तक कालानुक्रमिक क्रम में रोमन कैथोलिक समुद्री विज्ञान के विकास को प्रस्तुत करती है। यह मुख्य रूप से गैब्रियल रोशिनी के मैरीओलॉजिया के प्रोटेस्टेंट दृष्टिकोण से एक आलोचना है। यह विभिन्न सैद्धांतिक बिंदुओं को छूता है, जिसमें मैरी की शाश्वत कौमार्य का विचार भी शामिल है, फिर मैरी को संदर्भित करने वाले शब्दों के उपयोग की ओर मुड़ता है, जिसमें "भगवान की माँ" और "स्वर्ग की रानी" शामिल हैं। प्रिंसटन थियोलॉजिकल सेमिनरी के जॉर्जेस ए. बैरोइस इसे उस समय और स्थान का पता लगाने के प्रयास के रूप में देखते हैं जब रोमन कैथोलिक सिद्धांत "आत्मा या मूल ईसाई धर्म के विचार के पैटर्न के साथ असंगत हो गया था।" अनुवाद इस पुस्तक का अंग्रेजी में अनुवाद वाल्डो स्मिथ द्वारा किया गया था, जिसमें जॉन ए मैके द्वारा एक अतिरिक्त प्रस्तावना दी गई थी, और 1956 में वेस्टमिंस्टर प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया था। समीक्षक स्मिथ के अनुवाद की गुणवत्ता पर अलग-अलग दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं। शिकागो विश्वविद्यालय के रॉबर्ट एम. ग्रांट ने इसकी प्रशंसा की, छोटी त्रुटियों के अपवाद के साथ जैसे कि बहुवचन "अपोक्रिफा" जहां एकवचन "अपोक्रिफोन" का उपयोग किया जाना चाहिए, और सोसाइटी ऑफ जीसस को "कंपनी ऑफ जीसस" के रूप में संदर्भित किया। हालांकि, द कैथोलिक यूनिवर्सिटी ऑफ अमेरिका के ईमन कैरोल ने इसे "इतालवी की भावना को व्यक्त करने में विफलताओं से भरा" बताते हुए बहुत अधिक आलोचनात्मक बताया। विशेष रूप से वह एक ऐसे अंश की आलोचना करते हैं जिसमें संत लियो महान (पोप लियो प्रथम) के एक घोषणात्मक बयान को अनुवाद में एक पूछताछ में बनाया गया था, जो अर्थ को पूरी तरह से उलट देता है, और झूठे दोस्तों के माध्यम से बार-बार गलत अनुवाद किया जाता है। जैकलीन टाडजेर-ऑरेंपो द्वारा फ्रांसीसी अनुवाद 1961 में प्रकाशित किया गया था। मिएगगे की समीक्षा बैरोइस द्वारा उनकी धर्मशास्त्रीय व्याख्या के लिए आलोचना के लिए आती है, विशेष रूप से मार्क 3:31-35 और जॉन 19:25-27 की उनकी व्याख्या में, जहां वे कहते हैं कि मैरी को यीशु द्वारा "फटकार" लगाई गई है। इसी तरह, मीगगे का तर्क है कि रोमन कैथोलिक धर्मशास्त्रियों ने ल्यूक 1:28 (घोषणा) में मैरी के लिए गैब्रियल दूत के शब्दों में "बहुत अधिक पढ़ा", एक मूल्यांकन जिसके साथ बैरोइस सहमत हैं; हालाँकि, बैरोइस यह भी कहता है कि मीगगे इन शब्दों पर बहुत कम भार डालता है। कैरोल, जो स्वयं एक कैथोलिक हैं, जो स्वीकार करते हैं कि वह मिएग के विश्लेषण से असहमत होने के लिए तैयार हैं, उस स्पष्टता की प्रशंसा करते हैं जिसके साथ मिएग ईसाई धर्म की उनकी अवधारणा में कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट मतभेदों का विश्लेषण करते हैं, लेकिन कैथोलिक मैरियन विश्वास और अभ्यास के अपने वर्णन का मूल्यांकन "अक्सर वास्तविकता से बहुत दूर" के रूप में करते हैं। इंटरनेशनल रिव्यू ऑफ मिशन और द न्यूयॉर्क टाइम्स में भी इसकी समीक्षा की गई थी। संस्करण। दूसरा संस्करण 1959. तीसरा संस्करण 1982, अल्फ्रेडो सोनेली द्वारा प्रस्तावना के साथ। .. .. .. .. .. संदर्भ 1950 गैर-काल्पनिक पुस्तकें ईसाई धर्मशास्त्र पुस्तकें इतालवी पुस्तकें मैरीओलॉजी