Hours of Mary of Burgundy
द आवर्स ऑफ मैरी ऑफ बरगंडी (The Howers of Marie of Burgundy) घंटों की एक पुस्तक है, जो आम लोगों के लिए भक्ति पुस्तक का एक रूप है, जिसे 1477 के आसपास फ़्लैंडर्स में पूरा किया गया था और अब ऑस्ट्रिया के राष्ट्रीय पुस्तकालय में है। यह संभवतः मैरी के लिए कमीशन किया गया था, जो बर्गंडियन नीदरलैंड की शासक और फिर यूरोप की सबसे धनी महिला थी। इसके कमीशन के बारे में कोई रिकॉर्ड नहीं बचा है। पुस्तक में 187 फोलियो हैं, जिनमें से प्रत्येक को मापा गया है। इसमें रोमन लिटुरजी ऑफ द ऑवर्स, 24 कैलेंडर राउंडल्स, 20 पूर्ण-पृष्ठ लघुचित्र और 16 चौथाई-पृष्ठ प्रारूप चित्र शामिल हैं। इसका निर्माण शुरू हुआ, और इसमें कई कलाकारों के लघु चित्र शामिल हैं, जिनमें से सबसे प्रमुख अज्ञात लेकिन प्रभावशाली प्रकाशक थे जिन्हें मास्टर ऑफ मैरी ऑफ बरगंडी के नाम से जाना जाता था, जो पुस्तक को इसके सबसे सावधानीपूर्वक विस्तृत चित्र और सीमाएँ प्रदान करते हैं। एक पुरानी परंपरा माने जाने वाले अन्य लघुचित्रों में साइमन मार्मियन, विलेम व्रेलेंट और लीवेन वैन लैथेम का योगदान था। अधिकांश सुलेख का श्रेय निकोलस स्पियरिंक को दिया जाता है, जिनके साथ मास्टर ने अन्य कार्यों में सहयोग किया और जिन्होंने कई चित्र भी प्रदान किए होंगे। दो सबसे प्रसिद्ध चित्रों में मुख्य सचित्र सेटिंग से एक खुली खिड़की के माध्यम से दूसरा परिप्रेक्ष्य दिखाने की एक क्रांतिकारी ट्रॉम्पे-ल 'आइल तकनीक है। इसे कभी-कभी घंटों की काली पुस्तकों में से एक के रूप में जाना जाता है, क्योंकि पहले 34 पृष्ठों की काली और उदास उपस्थिति के कारण, जिसमें सुनहरे रंग का पत्र काले पैनलों पर लिखा गया था। इस पुस्तक को "निस्संदेह मध्य काल के अंत में बनाई गई कला की सबसे महत्वपूर्ण कृतियों में से एक और मध्य युग के अंत की सबसे कीमती वस्तुओं में से एक" के रूप में वर्णित किया गया है। शुरुआती फोलियो के गहरे रंग और शोकपूर्ण स्वर को देखते हुए, पुस्तक का मूल उद्देश्य मैरी के पिता, चार्ल्स द बोल्ड की मृत्यु को चिह्नित करना हो सकता है, जिनकी 1477 में नैन्सी की लड़ाई में मृत्यु हो गई थी। इसके निर्माण के बीच में, ऐसा माना जाता है कि इसे मैक्सिमिलियन के साथ मैरी की शादी का जश्न मनाने के लिए एक उपहार के रूप में अनुशंसित किया गया था। शाब्दिक रूप से, शुरुआती पृष्ठ गहरे, उदास रंगों से आशावाद और एकता की भावना में बदल जाते हैं। इस पुस्तक को सदियों से "चार्ल्स द बोल्ड के वियना आवर्स" के रूप में जाना जाता था, और माना जाता था कि इसका उद्देश्य 5 जनवरी 1477 को नैन्सी की लड़ाई में बर्गंडियन नीदरलैंड के शासक चार्ल्स द बोल्ड की मृत्यु को चिह्नित करना था, और इस प्रकार शोक की एक पुस्तक के रूप में, जो उनकी विधवा, यॉर्क की मार्गरेट या उनकी बेटी, मैरी के लिए थी। चार्ल्स के एकमात्र उत्तराधिकारी के रूप में, मैरी यूरोप की सबसे धनी महिला और अपने राजवंश की अंतिम महिला दोनों बन गईं। यह विचार कि यह मूल रूप से शोक की पुस्तक थी, शुरुआती 34 पृष्ठों की शोकपूर्ण उपस्थिति से प्रबलित होती है, जहां सोने और चांदी के अक्षरों को चर्मपत्र पर रखा गया है जिसे काले रंग से रंगा गया है, तथाकथित काली पुस्तकों से जुड़ी तकनीक में। इनमें से केवल सात प्रकाशित पांडुलिपियाँ आज भी बची हैं, जो सभी 15वीं शताब्दी के मध्य से अंत तक बनाई गई हैं। उनकी नवीन दृश्य अपील और सोने और चांदी के पत्ते के उपयोग को देखते हुए, वे घंटों की अधिक पारंपरिक पुस्तकों की तुलना में अधिक महंगे और अत्यधिक मूल्यवान थे, और फिलिप द गुड और चार्ल्स द बोल्ड के दरबार के उच्च पदस्थ सदस्यों के लिए तैयार किए गए थे। बुरगुन्डियन दरबार में गहरे, धुंधले रंगों को प्राथमिकता दी जाती थी और इस शैली में मौजूदा कार्य ज्यादातर उनके लिए किए जाते थे। केवल अमीर कुलीन वर्ग ही ऐसी पुस्तकों का खर्च उठा सकते थे, और शोकपूर्ण रंगों का स्वाद-जो अक्सर उनकी पोशाक शैली में परिलक्षित होता था-इन पांडुलिपियों के काले, सोने और चांदी में परिलक्षित होता था। पृष्ठ 35 के बाद, चर्मपत्र को मुख्य रूप से सफेद छोड़ दिया जाता है और छवियों के स्वर हल्के होते हैं। इस परिवर्तन को देखते हुए, पुस्तक का इरादा शोक से उत्सव में बदल गया होगाः अर्थात, इसका उद्देश्य चार्ल्स की मृत्यु के स्मरणोत्सव से बदलकर ऑस्ट्रिया के मैक्सिमिलियन के साथ मैरी की शादी के लिए सम्मान का प्रतीक बन गया। यह चर्च चित्रण में वर्जिन में उसके बगल में खिड़की के दरवाजे पर वस्तुओं द्वारा इंगित किया गया है। परंपरागत रूप से, मोती शुद्धता का प्रतिनिधित्व करते हैं, और एक पारदर्शी घूंघट पुण्य का प्रतीक है, जबकि लाल कार्नेशन का उपयोग अक्सर प्यार के प्रतीक के रूप में किया जाता था। इस बात के प्रमाण कि इसे मैरी के लिए कमीशन किया गया था, कुछ प्रार्थनाओं में स्त्री लिंग अंत और पूरी पुस्तक में सोने के शस्त्रागार ढाल के आवर्ती जोड़े शामिल हैं, जो दर्शाते हैं कि यह एक आगामी शादी के लिए तैयार किया गया था। कला इतिहासकार एंटोनी डी श्राइवर का तर्क है कि उद्देश्य का यह परिवर्तन और अगस्त 1477 की शादी की तारीख को पूरा करने का दबाव बताता है कि इतने सारे व्यक्तिगत कलाकार क्यों शामिल थे। माना जाता है कि इस पुस्तक पर एट्रिब्यूशन का काम 1470 में शुरू हुआ था। फ्लेमिश कलाकार निकोलस स्पियरिंक, जो बर्गंडियन दरबार के पसंदीदा थे और विशेष रूप से चार्ल्स, को सुरुचिपूर्ण और जटिल सुलेख के मुख्य लेखक के रूप में पहचाना गया है। ऐसी अटकलें हैं कि कलाकार 15वीं शताब्दी के अंत में ब्रुग्स में सक्रिय थे। हो सकता है कि उन्होंने सहायकों को मुख्य अंशों को छोड़कर कुछ अक्षरों को पूरा करने का निर्देश दिया हो। फोलियो 94v, द वे टू कलवरी पर लघुचित्र की सीमाओं पर उनके नाम का एक एनाग्राम दिखाई देता है। लघुचित्रों को कम से कम नौ कलाकारों और चित्रकारों की एक टीम द्वारा पूरा किया गया था, जिसमें साइमन मार्मियन भी शामिल थे, जिन्होंने एक ही चित्रण, विलेम व्रेलेंट और लीवेन वैन लैथेम को श्रेय दिया। वान लेथेम को "क्राइस्ट बिफोर पिलेट" लघुचित्र के रूप में माना जाता है, जो ट्यूरिन-मिलान आवर्स (सी. 1420) के हैंड के से प्रभावित प्रतीत होता है। सबसे अधिक ध्यान मास्टर ऑफ मैरी ऑफ बरगंडी की नवीन छवियों पर दिया जाता है, जिन्हें 1469 और 1483 के बीच फ़्लैंडर्स में सक्रिय होने के लिए जाना जाता है, और जो समकालीन उत्तरी यूरोपीय पैनल पेंटिंग के नवाचारों, विशेष रूप से ह्यूगो वैन डेर गोज की उदासी और जान वैन आइक के भ्रम से बहुत प्रभावित थे। माना जाता है कि मास्टर परिवार द्वारा कमीशन की गई दूसरी पुस्तक, "प्रेयर बुक ऑफ चार्ल्स द बोल्ड" के लिए जिम्मेदार प्राथमिक प्रकाशक थे, जो अब बर्लिन में है। अधिकांश को विशेष रूप से इन कलाकारों में से एक के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, हालांकि कई पर कुछ बहस है। दिव्य संतों की छवियों को बनाने और इस तरह पवित्र को घरेलू, सांसारिक स्थानों में लाने के लिए पुस्तकों, माला के मोतियों और समकालीन रोजमर्रा की व्यवस्थाओं सहित रोजमर्रा की भक्ति वस्तुओं के उपयोग से चित्रों की विशेषता हो सकती है। डिजाइन इस पुस्तक में 22.5x16.3 सेमी के 186 मूल फोलियो और तीन फोलियो हैं जो बाद में जोड़े गए थे, जो 21.2x15.2 सेमी मापते हैं। कुल मिलाकर 20 पूर्ण-पृष्ठ लघुचित्र, 14 छोटे लघुचित्र, 24 पंचांग पत्र, 14 ऐतिहासिक आद्याक्षर और 78 सजावटी सीमाएँ हैं। पाठ लिटनी और मध्यस्थ प्रार्थनाओं में व्यस्त है। लगभग हर पृष्ठ पर किनारों को फूलों, कीड़ों, गहनों और सिबिल से युक्त ड्रॉलरी से सजाया गया है, जिनमें से कुछ को लीवेन वैन लैथेम द्वारा डिजाइन किया गया था। कला इतिहासकारों द्वारा जिन लोगों की सबसे अधिक प्रशंसा की गई थी, उन्हें मास्टर ऑफ मैरी ऑफ बरगंडी द्वारा बनाया गया था। सीमांत और ड्रॉलरी को इस तरह से चित्रित किया गया है कि यह सुझाव दिया जाता है कि वस्तुओं को पन्नी पर त्रि-आयामी तरीके से छिड़का जाता है जो कला इतिहासकार ओटो पेच के अनुसार, वे "चित्र के काल्पनिक स्थान में नहीं, बल्कि वास्तविक दुनिया में" प्रतीत होते हैं। लघुचित्र इस पुस्तक में 20 पूर्ण-पृष्ठ लघुचित्र और 16 छोटे प्रारूप के चित्र हैं। वे सभी उच्चतम गुणवत्ता के हैं और ज्यादातर व्यक्तिगत कलाकारों या हाथों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। मास्टर ऑफ मैरी ऑफ बरगंडी और अन्य हाथों के लघुचित्रों के बीच मानकों और शैली में ध्यान देने योग्य परिवर्तन हुए हैं। छवियों के बीच कुछ समानता है; आदर्श चेहरे के प्रकार समान हैं, और पतले संचयी बादल पूरे दिखाई देते हैं। गुरु के काम की विशेषता मिश्रित रंग हैं जो क्षितिज की ओर सफेद हो जाते हैं, जबकि अन्य में वे संतृप्त होते हैं। उन्होंने अंडे से निकलने के बजाय पतले लेकिन दिखाई देने वाले ब्रश स्ट्रोक में पेंट की परतों का निर्माण करके आकृतियों और वस्तुओं का मॉडलिंग हासिल किया। उनका पैलेट दूसरे हाथों की तुलना में काफी गहरा है, जिसमें ज्यादातर बैंगनी, भूरे और भूरे रंग के होते हैं, जिसमें आकृति के चेहरे और हाथों के आसपास के क्षेत्र काले रंग के रंग के होते हैं। कला इतिहासकार थॉमस क्रेन का कहना है कि इस पुस्तक में उनके लघुचित्र "गहन भावना की कला का गठन करते हैं; सूक्ष्म वायुमंडलीय प्रभाव; प्रचुर मात्रा में, समृद्ध बनावट विवरण; और सबसे नाजुक मसौदा कौशल। उनके लघुचित्र उस क्षण की एक शक्तिशाली भावना व्यक्त करते हैं। पुस्तक के सबसे प्रसिद्ध लघुचित्र, वर्जिन एंड चाइल्ड, मसीह को क्रूस पर लटकाया गया, और क्रूस पर चढ़ाए जाने का श्रेय मास्टर को दिया जाता है। फोलियो 14v एक गोथिक चर्च में वर्जिन मैरी को दिखाता है जो एक कमरे की खिड़की से देखी जाती है जिसमें मैरी ऑफ बरगंडी अपनी भक्ति में होती है, एक खुली किताब से पढ़ती है, जिसमें वर्जिन मैरी की प्रार्थनाओं के अवतार के रूप में दिखाई देती है। फोलियो 43 वी में, मसीह अपने क्रूस पर, कलवरी के एक विस्तृत दृश्य में, एक खिड़की के माध्यम से देखा जाता है। दोनों में, पृष्ठभूमि दृश्य मुख्य केंद्र बन जाता है, जिसमें अग्रभूमि छवि केवल 'मुख्य मंच' के लिए सेटिंग प्रदान करती है। इन दो लघुचित्रों के कारण ही मास्टर को 1470 और 1480 के दशक में फ्लेमिश रोशनी की एक नई शैली लाने में मुख्य नवप्रवर्तक के रूप में देखा जाता है, जिससे उन्हें बड़ी संख्या में अनुकरण करने वाले मिले। रंगाई अक्सर बेहद सूक्ष्म होती है, जिसमें कुछ चित्रों में अठारह अलग-अलग रंग होते हैं। बरगंडी की वर्जिन और चाइल्ड मैरी को फोलियो 14वी के अग्रभूमि में महिला के रूप में पहचाना जा सकता है क्योंकि चेहरे की समानता प्रलेखित समकालीन चित्रों और चित्रों से मिलती-जुलती है। उसे एक सुरुचिपूर्ण युवा राजकुमारी के रूप में दिखाया गया है, जो घंटों की एक किताब पढ़ती है। उसकी उंगली ओबसेक्रो ते डोमिना सैंक्टा मारिया ("आई बेसिच थी, होली मैरी") के पाठ का पता लगाती है, जो वर्जिन और चाइल्ड की पूजा करने वाले दाताओं की समकालीन पांडुलिपि रोशनी में लिप्त होने की एक लोकप्रिय प्रार्थना है। मैरी एक अंतरंग और निजी घरेलू सेटिंग में स्थित है, शायद एक निजी चैपल या वक्तृत्व, हरे कपड़े में लिपटे घंटों की एक किताब पढ़ रही है। एक छोटा सा सफेद कुत्ता, जो वफादारी का प्रतीक है, उसकी गोद में रहता है। वह एक सोने या भूरे रंग की मखमली पोशाक पहनती है, और एक लंबी मेहंदी पहनती है, जिससे एक पारदर्शी घूंघट लटकता है। उसके सामने की खिड़की को कांच से सजाए गए दो लकड़ी के बोर्डों के माध्यम से खोला जाता है। इसके किनारे पर एक घूंघट, माला के मोती, रूबी और चार मोतियों के साथ एक सोने की चेन, सगाई के प्रतीक के रूप में दो लाल कार्नेशन और एक बड़े फूलों वाली आईरिस वाला एक क्रिस्टल फूलदान है, जो शुद्धता का एक मध्ययुगीन प्रतीक है। वर्जिन और चाइल्ड को खुली खिड़की के माध्यम से "एक छवि के भीतर की छवि" के रूप में देखा जा सकता है, जैसे कि वह जिस पुस्तक को पढ़ रही है, उसके एक भूत या शाब्दिक अवतार के रूप में। इस प्रकार मैरी ऑफ बरगंडी को संत की सामान्य मध्यस्थता के बिना वर्जिन के शारीरिक निकटता में रखा जाता है। पवित्र परिवार एक गोथिक चर्च में ऊँची वेदी के सामने एक ऊँची मेहराब वाली एम्बुलेटरी के साथ बैठा है, जिसके सामने एक जाली-पैटर्न सजावटी कालीन है। चार स्वर्गदूत कालीन के कोनों पर बैठते हैं, जिनमें से प्रत्येक के हाथ में पवित्र स्थान को चिह्नित करने वाली सोने की मोमबत्ती होती है। तीन दरबारी महिलाएँ, जिनमें से एक बाहर की ओर देख रही है, प्रार्थना में अपने हाथों को पकड़े हुए घुटने टेकते हुए बाईं ओर तैनात हैं। एक, शायद बरगंडी की मैरी, एक नीली ब्रोकेड और गाउन पहनती है और अपने हाथों में एक छोटी सी किताब रखती है। अन्य दो महिलाएँ उसकी परिचारिका प्रतीत होती हैं। दाहिनी ओर घुटने टेकने वाली एक पुरुष आकृति लाल कपड़े पहने हुए है और धूप जलाने का धूपघड़ी झूलती है, जबकि दो अन्य आकृतियाँ ऊँची वेदी के पीछे स्थित हैं। एक खुली खिड़की का उपयोग वैन आइक की सी. 1435 ऑयल-ऑन-पैनल पेंटिंग द मैडोना ऑफ चांसलर रोलिन से प्रभावित था, जहां सचित्र स्थान को दो क्षेत्रों में विभाजित किया गया है; एक अग्रभूमि चियारोस्क्यूरो इंटीरियर जो आर्केड के माध्यम से, एक विस्तृत उज्ज्वल-प्रकाशित बाहरी परिदृश्य की ओर ले जाता है। वियना लघुचित्र में, कलाकार आकृतियों के पैमाने और प्लास्टिसिटी को धीरे-धीरे कम करके अग्रभूमि से पृष्ठभूमि में संक्रमण प्राप्त करता है। चित्रण की तुलना विस्तार और शैली में वैन आइक की मैडोना इन द चर्च से की गई है, जो एक छोटी पैनल पेंटिंग है, जो अभी भी मास्टर की रोशनी से दोगुनी है। क्रॉस फोलियो 43v पर मसीह को खींचा गया, क्रूस पर मसीह को खींचा गया, एक बाइबिल दृश्य दिखाता है जिसे 15 वीं शताब्दी के अंत में एक समकालीन सेटिंग की विस्तृत रूप से नक्काशीदार पत्थर की खिड़की से देखा जाता है। अग्रभूमि का आंतरिक दृश्य लोगों से खाली है, लेकिन इसे फिर से एक वक्तृत्व माना जा सकता है, और इसमें भक्ति की विशेषताओं और वस्तुओं की एक श्रृंखला शामिल है, जिसमें काली रसायन बंधन के साथ एक प्रार्थना पुस्तक, प्रार्थना के मोती, एक ब्रोकेड तकिया और कई गहने शामिल हैं। पृष्ठभूमि रचना में परिप्रेक्ष्य का एक जटिल अन्वेषण शामिल है। कलाकार उत्तरी रोशनी में पहले से अनदेखी परिष्कार का एक हवाई परिप्रेक्ष्य बनाने के लिए एक केंद्रीय अक्ष और लुप्त बिंदु का उपयोग करता है। जैसा कि कला इतिहासकार सूसी नैश ने नोट किया है, "मैरी [ऑफ बरगंडी], अपनी प्रार्थना पुस्तक को देखते हुए, इस पृष्ठ पर प्रार्थना के उपकरणों का एक चित्रण देखेंगे जो वह वर्तमान में वास्तव में उपयोग कर रही हैं, वास्तविक प्रार्थना पुस्तक के आसपास सेट की गई है जिसमें उन्हें चित्रित किया गया है।" इस प्रकार दर्शक की स्थिति, जैसे कि पुस्तक के पाठक के दृष्टिकोण से, मुख्य सचित्र सेटिंग से बाहर है। खिड़की के बाहर के दृश्य में एक विस्तृत परिदृश्य और खतरनाक और उदास आकाश के सामने कई सैकड़ों पात्रों की संख्या है। विशाल पैनोरमा गहराई, मंदी और पैमाने को प्राप्त करने में प्रकाशक के कौशल से प्राप्त किया जाता है। लेकिन दर्शक से आकृति की दूरी का मतलब है कि वे एक अस्पष्ट और संक्षिप्त शैली में प्रस्तुत किए गए हैं। ईसा मसीह की आकृति जेरार्ड डेविड को श्रेय दिए जाने वाले क्रूस पर चढ़ाए जाने के समान चित्र पर आधारित प्रतीत होती है, जो अब नेशनल गैलरी, लंदन में है। महिलाएं, विशेष रूप से सामने की ओर, विभिन्न प्रकार के विदेशी और असाधारण शिरोवस्त्र पहनती हैं, जो वर्जिन एंड चाइल्ड में भी देखे जाते हैं, फोलियो 152v द प्रेजेंटेशन इन द टेम्पल में, उनकी बुक ऑफ आवर्स ऑफ एंगेलबर्ट ऑफ नासाउ से, और "त्रिवुल्ज़ियो आवर्स" के लघु चित्रों में। दृश्य में, दो छोटे टीलों के ऊपर दो क्रॉस पहले ही खड़े किए जा चुके हैं। लेकिन कोई तीसरा, बड़ा टीला नहीं है, जिसे चोरों और मसीह का क्रूस उठाने वालों के बीच रखा जाना चाहिए। इस विसंगति के कारण, नैश का मानना है कि दर्शक का दृष्टिकोण जानबूझकर भ्रामक है; दर्शक गोलगोथा की ओर नहीं, बल्कि गोलगोथा की ओर देख रहा है। नैश सुझाव देते हैं कि यह बताता है कि खिड़की के सामने वाले कमरे से एक प्रार्थना करने वाली आकृति क्यों अनुपस्थित है-मैरी वास्तविक घटना में भाग ले रही है। वह आगे नोट करती है कि मैरी मैग्डलीन, जो आमतौर पर क्रूस पर चढ़ाए जाने से निकटता से जुड़ी होती है, भी गायब है, और अनुमान लगाती है कि मैरी सामान्य रूप से मैग्डलीन से जुड़ी भूमिका निभा रही है। पृष्ठ के किनारों को कल्पनाशील और कुछ सनकी फूलों, कीड़ों और रत्नों से सजाया गया है। वैन डेर गोज़ का प्रभाव सेंट जॉन के मॉडलिंग में देखा जा सकता है, जो पहले के कलाकार के द फॉल ऑफ़ मैन और द लैमेंटेशन ऑफ़ 1470-75 में उसी आकृति से मिलता-जुलता है। क्रूसीकरण द क्रूसीकरण लघुचित्र, फोलियो 99v, मसीह और दो चोरों को एक विशाल भीड़ पर उनके क्रूस पर उठाए हुए दिखाता है जो उनके चारों ओर एक गोलाकार आकार में बनती है। मसीह का शरीर दर्द से मरोड़ा हुआ है, और विशेष विवरण और कौशल के साथ चित्रित किया गया है। जब वह सांस लेने के लिए हांफता है तो उसकी छाती बहुत ऊपर उठती है, जबकि उसका शरीर नाजुक अनुपात में होता है। वर्जिन मैरी, नीले रंग के कपड़े पहने, और मैरी मैग्डलीन, लाल रंग के कपड़े पहने, उनके क्रूस के पैर में घुटने टेकती हैं। क्रेन के अनुसार, छवि अपनी तात्कालिकता को "गति में कई आकृतियों के माध्यम से प्राप्त करती है-घूमना, इशारा करना, कदम बढ़ाना, या बस ध्यान से सिर झुकाकर सुनना।" गुरु के अन्य लघु चित्रों की तरह, कई आकृतियाँ बाहर की ओर दिखती हैं, जैसे कि दर्शक की ओर। यह काम जे. पॉल गेटी संग्रहालय में एक जमा के साथ कई समानताएं दिखाता है, जिसे मास्टर के हाथ से भी माना जाता है। पवित्र रोमन सम्राट प्रोवेनेंस मैथियास ने 1580 के आसपास पुस्तक का अधिग्रहण किया; उन्होंने नीदरलैंड में अधिकांश अवधि बिताई। 1619 में उनकी मृत्यु के बाद यह गायब हो गया। ऐसा माना जाता है कि इसे वियना में ऑस्ट्रियाई राष्ट्रीय पुस्तकालय द्वारा अधिग्रहित किया गया था। 1809 में नेपोलियन के सैनिकों द्वारा पुस्तकालय को लूटा गया और पुस्तक को पेरिस ले जाया गया। वाटरलू की लड़ाई में नेपोलियन की हार के बाद इसे 1815 में वियना में वापस कर दिया गया था। यह ऑस्ट्रिया के राष्ट्रीय पुस्तकालय में बना हुआ है, जिसे कोडेक्स विंडोबोनेंसिस 1857 के रूप में वर्गीकृत किया गया है। फुटनोट्स संदर्भ नोट्स स्रोत ब्लूस्टोन, नताली हैरिस। दोहरी दृष्टिः लिंग और दृश्य कला पर परिप्रेक्ष्य। वैंकूवरः फेयरले डिकिंसन यूनिवर्सिटी प्रेस, 1996। कैम्पबेल, लॉर्न। पंद्रहवीं शताब्दी के नीदरलैंड के स्कूल। लंदनः नेशनल गैलरी पब्लिकेशंस, 1998. डी श्राइवर, एंटोनी। चार्ल्स द बोल्ड की प्रार्थना पुस्तक। लॉस एंजेलिसः गेटी प्रकाशन, 2008। फ्रीसेन, इल्से। मध्य युग से सेंट विल्गेफोर्टिस की महिला क्रूसिफिक्स छवियाँ। वाटरलू, ON: विल्फ्रिड लॉरियर यूनिवर्सिटी प्रेस, 2001। हेगन, मैरी रोज़ और हेगन, रेनर। विस्तृत रूप से उत्कृष्ट कृतियाँ। बर्लिनः टासचेन, 2010 हल्स, 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