Origin of death
मृत्यु की उत्पत्ति कई संस्कृतियों के मिथकों में एक विषय है। मृत्यु मानव जीवन की एक सार्वभौमिक विशेषता है, इसलिए इसकी उत्पत्ति के बारे में कहानियाँ मानव संस्कृतियों में सार्वभौमिक प्रतीत होती हैं। इस प्रकार यह एक प्रकार का मूल मिथक है, एक मिथक जो प्राकृतिक या सामाजिक दुनिया की कुछ विशेषताओं की उत्पत्ति का वर्णन करता है। इन मिथकों का कोई भी एक प्रकार सार्वभौमिक नहीं है, लेकिन प्रत्येक क्षेत्र के अपने विशिष्ट प्रकार हैं। इसलिए इस तरह के मिथक तुलनात्मक पौराणिक कथाओं के क्षेत्र में अक्सर अध्ययन का विषय रहे हैं। अफ्रीका व्यापक रूप से अफ्रीकी संस्कृतियों के मिथकों में, शुरुआत में कोई मृत्यु नहीं थी। ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि एक सर्वोच्च व्यक्ति लोगों को फिर से युवा बनाता है जब वे बूढ़े हो जाते हैं; लोग मर जाते हैं लेकिन जीने के लिए स्वर्ग जाते हैं। कुछ कहानियों में शाश्वत जीवन किसी दोष (जैसे लालच, जिज्ञासा, जिद्दीपन या अहंकार), या अवज्ञा के लिए सजा के रूप में, या मानव उदासीनता के परिणामस्वरूप खो जाता है। अन्य विषयों में मनुष्यों को संदेश देने में विफलता, या स्वर्ग और पृथ्वी के बीच की कड़ी का टूटना शामिल है। कभी-कभी यह दुर्घटना के कारण होता है। असांते पौराणिक कथाओं में, एक शिकारी का दावा करने के लिए प्रतियोगिताओं की एक श्रृंखला में ओवुओ (मौत का असांते अवतार) को सर्वश्रेष्ठ बनाने में असमर्थ होने के परिणामस्वरूप मृत्यु मानवता के लिए आई, और ओवुओ के लिए भी ऐसा ही था। दोनों में समझौता हो गया। यदि कोई मनुष्य, विशेष रूप से एक योद्धा, मर रहा था, तो तानो और ओवुओ अपनी आत्मा का दावा करने के प्रयास में उनके लिए दौड़ेंगे। अगर टैनो पहले वहाँ पहुँच जाता, तो वह व्यक्ति नहीं मरता। हालाँकि, अगर ओवुओ पहले वहाँ पहुँच जाता तो व्यक्ति मर जाता। क्राची पारंपरिक कहानियों के अनुसार, एक युवा क्राची लड़के द्वारा एक मृत ओवुओ (मृत्यु के असांते देवता) की आंख में पुनर्जीवित दवा डालने के परिणामस्वरूप मानवता की मृत्यु हो गई। ओवुओ को उस लड़के के बाद मार दिया गया था जिसने ओवुओ ने तीन लोगों को मार डाला था और शहर के लोगों ने ओवुओ के लंबे बालों में आग लगाकर उसे मारने का फैसला किया था। उसके बालों में एक पुनर्जीवित करने वाली दवा थी, जिसे लड़का और शहर के लोग तीनों लोगों की हड्डियों पर छिड़ककर पुनर्जीवित करते थे। ओवुओ के लिए खेद महसूस करते हुए, क्योंकि ओवुओ उसके प्रति दयालु था, लड़के ने ओवुओ की आंख में दवा डाल दी, जिससे वह फिर से जीवित हो गया। अब आँख कांप जाती है, और हर बार जब ओवुओ की आँख कांपती है, तो कोई मर जाता है। उत्तरी अमेरिका मूल अमेरिकी पौराणिक कथाओं में मृत्यु की उत्पत्ति एक आम विषय है। पठार जनजातियों के मिथक इसकी उत्पत्ति के लिए चालबाज आकृति कोयोट के हस्तक्षेप को दोषी ठहराते हैं। चिरिकहुआ अपाचे मिथक भी कोयोट को दोषी ठहराता है। मैदानी जनजातियाँ इसे प्रतिकूल अवसर का परिणाम मानती हैं। उदाहरण के लिए, ब्लैकफिट खाते में, बूढ़े आदमी और बूढ़ी औरत ने इस बात पर बहस की कि क्या लोगों को मरना चाहिए, बूढ़ी औरत ने जादू का उपयोग यह सुनिश्चित करने के लिए किया कि जिस संकेत पर वे सहमत हुए, उसने उसे वांछित परिणाम दिया। पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका के मूल निवासियों के बीच, मृत्यु की एक सामान्य व्याख्या यह थी कि यह दो लोगों या जानवरों के बीच एक बहस का परिणाम था जिसमें एक मृत्यु और दूसरा अमरता का पक्ष लेगा। उदाहरण के लिए, थॉम्पसन इंडियंस की कहानी यह थी कि रेवेन मौत चाहता था क्योंकि अन्यथा बहुत सारे पुरुष होते। कोयोट ने मौत के बजाय नींद को प्राथमिकता दी, लेकिन क्रो, फ्लाई और मैगॉट ने उसे पछाड़ दिया, जिन्होंने रेवेन का पक्ष लिया। रेवेन की बेटी तब सबसे पहले मरी थी और इसलिए रेवेन अपनी पसंद को बदलना चाहता था। लेकिन चालबाज कोयोट ने कहा कि निर्णय अब अपरिवर्तनीय था। ओशिनिया में, सबसे आम मिथक यह है कि मूल रूप से लोगों में सांप की तरह अपनी त्वचा को बहाकर खुद को फिर से जीवंत करने की शक्ति थी। हालाँकि, जब कोई, आमतौर पर एक बूढ़ी औरत, ऐसा करती है, तो वह अपने पोते-पोतियों को डराती है, जो तब तक रोते हैं जब तक कि वह अपनी पुरानी त्वचा को फिर से शुरू नहीं कर देती, एक ऐसा कार्य जो आने वाली पीढ़ियों के लिए मृत्यु को अनिवार्य करता है। पॉलिनेशियन पौराणिक कथाओं में, मृत्यु नायक माउई के हाइने-नी-ते-पो या नाइट द्वारा निगल लिए जाने का परिणाम है। यदि वह भाग गया होता, तो मानव जाति अमर होती, हालांकि उसके साथ आने वाले पक्षियों में से एक हंसते हुए फूट पड़ा, जिसने हाइने-नी-ते-पो को जगाया, जिसने माउई को कुचलकर मार डाला, जिससे उसके साथ अमरता की उम्मीदें समाप्त हो गईं। पश्चिमी सभ्यता ईसाई धर्म के अनुसार, मृत्यु मनुष्य के निर्दोषता की पूर्व स्थिति से गिरने का परिणाम है, जैसा कि उत्पत्ति की पुस्तक में वर्णित है। एक प्रारंभिक यूनानी मिथक में, मृत्यु ज़ीउस और प्रोमेथियस के बीच असहमति का परिणाम है। इस झगड़े के परिणामस्वरूप, ज़ीउस पेंडोरा के रूप में महिला का निर्माण करता है और उसे प्रोमेथियस के भाई एपिमेथियस को प्रस्तुत करता है, जिसमें मृत्यु पेंडोरा के डिब्बे को खोलने का एक परिणाम है, जिसे वह अपने साथ लाई थी। मृत्यु के देवता मृत्यु और अंत के ऐसे मिथकों ने देवताओं/देवी को जीवित किया है जो एक व्यक्ति को उनकी मृत्यु तक ले जाते हैं। कुछ धर्मों में ऐसे देवता हैं जो यह भी नियंत्रित करते हैं कि किसी व्यक्ति की मृत्यु कब होगी। उदाहरण के लिए, यूनानी पौराणिक कथाओं में किसी व्यक्ति की मृत्यु पर नियंत्रण रखने वाली देवी एट्रोपोस होगी (जिसे जीवन के धागे को काटने वाली के रूप में जाना जाता है)। आधुनिक अर्थ में, मृत्यु का सबसे आम देवता ग्रिम रीपर है। पुरातात्विक साहित्यिक आलोचना भी देखें गिलगमेश अमरता पौराणिक कथाओं के महाकाव्य मृत्यु और संस्कृति टिप्पणियाँ संदर्भ आगे पढ़ने के लिए बेरेज़किन, यूरी, 'लोग नश्वर क्यों हैं? बेरेज़किन, यूरी में विश्व पौराणिक कथा और 'अफ्रीका से बाहर' परिदृश्य, 'शुरू से ही मृत्यु के बारे में सोचना। कुछ पौराणिक रूपांकनों की अफ्रीकी उत्पत्ति ', तुलनात्मक पौराणिक कथाओं पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन की कार्यवाही में (बीजिंग, मई 11-13,2006), बीजिंगः बीजिंग विश्वविद्यालय प्रेस। बाहरी लिंक मृत्यु की उत्पत्ति, एंड्रयू लैंग द्वारा आधुनिक पौराणिक कथाओं का एक अध्याय, मिथकों का संग्रह अफ्रीकी कहानियाँ डेटाबेस पहले लोग-में मूल अमेरिकी किंवदंतियों की एक वर्णानुक्रम सूची है।