Babi Yar in poetry
बाबी यार के बारे में कविताएँ द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान नाज़ी इन्सात्ज़ग्रुप द्वारा बाबी यार में किए गए नरसंहारों की याद दिलाती हैं, जो वर्तमान में यूक्रेन की राजधानी कीव के भीतर स्थित एक खाई में है। सितंबर 29-30 के दौरान इन अत्याचारों में से सिर्फ एक स्थान पर, एक ही एनसैट्ज़ग्रुप ऑपरेशन में 194133,771 यहूदी पुरुष, महिलाएं और बच्चे मारे गए थे। पृष्ठभूमि 22 जून, 1941 को नाजी जर्मनी ने ऑपरेशन बारबरोसा में सोवियत संघ पर हमला किया। जर्मन सेना ने इसके तुरंत बाद 1939 की पूर्व पोलिश-सोवियत सीमा को पार किया और 19 सितंबर, 1941 को कीव पहुंची। दस दिन बाद, जर्मन सेना के मुख्यालय में एक विस्फोट के बाद, यहूदियों को घेर लिया गया, शहर से बाहर ले जाया गया, उन्हें निर्वस्त्र कर दिया गया और उनका नरसंहार किया गया; उन्हें बाबी यार (शाब्दिक रूप से, एक "दादी की खाई") में, परत दर परत ढेर कर दिया गया। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के दशकों तक, सोवियत अधिकारी यह स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे कि बाबी यार में यहूदियों की सामूहिक हत्या नरसंहार का हिस्सा थी। पीड़ितों को सोवियत के रूप में सामान्यीकृत किया गया था; उनकी यहूदी पहचान का उल्लेख अस्वीकार्य था, भले ही उनकी मृत्यु नाजी के नरसंहार अंतिम समाधान का उतना ही परिणाम था जितना कि कब्जे वाले पोलैंड (एहरेनबर्ग, प्रावदा 1944) के मृत्यु शिविरों का। इस संबंध को बनाने के लिए कि सोवियत संघ ने इसे दबाने के लिए इतनी मेहनत की, होलोकॉस्ट विद्वानों ने बाबी यार में नरसंहार जैसी घटनाओं को "गोली से होलोकॉस्ट" कहा है। एसएस कमांडर पॉल ब्लोबेल द्वारा लिखी गई एक आधिकारिक रिपोर्ट के अनुसार, नवंबर 1941 तक, बाबी यार में मारे गए यहूदियों की संख्या 75,000 से अधिक हो गई। लेकिन 1941 के अंत में कीव के अधिकांश यहूदी समुदाय की हत्या के बाद बाबी यार दो और वर्षों तक सामूहिक निष्पादन का स्थल बना रहा। बाद के पीड़ितों में युद्ध के कैदी, सोवियत पक्षपाती, यूक्रेनी राष्ट्रवादी और जिप्सी शामिल थे। वहाँ 100,000 से अधिक लोग मारे गए। इन गैर-यहूदी पीड़ितों की मौतों ने सोवियत संघ के युद्ध के बाद के प्रयासों को होलोकॉस्ट के इतिहास में बाबी यार के स्थान की मान्यता को दबाने में मदद की, विशेष रूप से 1952 में प्रमुख यहूदी बुद्धिजीवियों के निष्पादन के बाद जिसे "मारे गए कवियों की रात" कहा गया था। लेखक अत्याचार को पहली बार कीव के यहूदियों द्वारा इल्या सेल्विन्स्की की एक पांडुलिपि कविता के माध्यम से याद किया गया था, जिसे आई सॉ इट! कहा जाता है। भले ही यह विशेष रूप से बाबी यार के बारे में नहीं लिखा गया था, लेकिन इसे व्यापक रूप से स्वीकार किया गया था। होलोवानिवस्की, ओज़ेरोव, इल्या एहरेनबर्ग और पावेल एंटोकोल्स्की (मृत्यु शिविर) की कविताएँ जल्द ही आई, लेकिन पीड़ितों की यहूदी पहचान केवल "कोडित" संदर्भों के माध्यम से प्रकट हुई। ल्यूडमिला टिटोवा संभवतः इस विषय पर पहली ज्ञात कविता रूसी में उसी वर्ष लिखी गई थी जब कीव की एक युवा यहूदी-यूक्रेनी कवि और घटनाओं की प्रत्यक्षदर्शी ल्यूडमिला टिटोवा ने नरसंहार किया था। उनकी कविता, बाबी यार की खोज 1990 के दशक में ही हुई थी। माइकोला बाज़ान माइकोला बाज़ान ने 1943 में बाबी यार नामक एक कविता लिखी, जिसमें स्पष्ट रूप से खाई में हुए नरसंहार का चित्रण किया गया था। बाझान को 1970 के साहित्य के नोबेल पुरस्कार के लिए नामित किया गया था। पार्टी ने उन्हें नामांकन अस्वीकार करने के लिए मजबूर किया। 1961 में, येवगेनी येवतुशेंको ने अपनी कविता बाबी यार को एक प्रमुख रूसी पत्रिका में प्रकाशित किया, जिसका एक हिस्सा सोवियत संघ द्वारा बाबी यार को होलोकॉस्ट साइट के रूप में मान्यता देने से इनकार करने का विरोध करने के लिए था। कविता की पहली पंक्ति "नाद बाबिम यारोम प्याम्यातनिकोव न्येत" ("बाबी यार पर कोई स्मारक नहीं हैं") है। नरसंहार की वर्षगांठ पूरे 1950 और 60 के दशक में "महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध" के संदर्भ में मनाई गई थी; यहूदियों के लिए इसका क्या अर्थ था, इस बारे में मौन की संहिता को केवल 1961 में एवतुशेंको के बाबी यार के प्रकाशन के साथ तोड़ा गया था। कवि ने 1961 के सोवियत संघ में सोवियत ऐतिहासिक संशोधनवाद और अभी भी आम यहूदी-विरोधी दोनों की निंदा की। "[मैंने] न केवल नाज़ी अत्याचारों के बारे में बात की, बल्कि सोवियत सरकार द्वारा यहूदी लोगों के अपने उत्पीड़न के बारे में भी बात की।" बाबी यार को पहले समिज़दत (राज्य की मंजूरी के बिना अनौपचारिक प्रकाशन) के रूप में प्रसारित किया गया था। लिटरटुर्नाया गजेटा में इसके प्रकाशन के बाद, दिमित्री शोस्ताकोविच ने इसे अपने तेरहवें सिम्फनी के पहले आंदोलन के रूप में संगीत में स्थापित किया, जिसका उपशीर्षक बाबी यार था। मोयसे फिशबीन एक महत्वपूर्ण बाबी यार कविता 1974 में यूक्रेनी में मोयसे फिशबीन द्वारा लिखी गई थी। रोमन तुरोवस्की ने इसका अंग्रेजी में अनुवाद किया था। इल्या एहरेनबर्ग एहरेनबर्ग ने होलोकॉस्ट के बारे में छह कविताएँ लिखीं जो पहली बार 1945-46 में बिना शीर्षक (केवल संख्याओं द्वारा पहचाने गए) के दिखाई दीं। वे मॉस्को में स्थित तीन पत्रिकाओं में प्रकाशित हुएः नोवी मीर (न्यू वर्ल्ड), ज़नाम्या (द बैनर) और ओक्त्याबर (अक्टूबर)। एक में, उन्होंने शब्दों के दोहराए जाने वाले उपयोग के माध्यम से "दादी की खाई" के बारे में लिखाः अब, हर खाई मेरा उच्चारण है, और हर खाई मेरा घर है। कविता का वास्तविक शीर्षक, बाबी यार, केवल उनके काम के 1959 के संग्रह में बहाल किया गया था। अन्य लेखक 1943 में, सावा होलोवानोव्स्की ने बाबी यार के बारे में अवराम (अब्राहम) लिखा, और कीवन कवि ओल्गा एंस्टेई ने लिखा (किरिलोव रैविन्स, बाबी यार का दूसरा नाम)। वह और उनके पति, कवि इवान एलागिन, उस वर्ष सोवियत संघ से पश्चिम में चले गए। बाबी यार के बारे में दिनांकित कविताएँ लियोनिद परवोमेस्की, इन बाबी यार और लियोनिद वैशेस्लावस्की, क्रॉस ऑफ ओलेना तेलिहा द्वारा लिखी गई थीं। 1944 में, इल्या एहरेनबर्ग ने अपनी बाबी यार लिखी, जो 1959 में पुनर्मुद्रित हुई, और 1946 में लेव ओज़ेरोव ने अपनी लंबी कविता बाबी यार लिखी और प्रकाशित की। लेव ओज़ेरोव की लंबी कविता 'बाबी यार' पहली बार ओक्त्याबर पत्रिका के मार्च-अप्रैल 1946 के अंक में प्रकाशित हुई थी। एक बार फिर, कई संदर्भों को "कूटबद्ध" किया गया थाः फासीवादी और पुलिसकर्मी प्रत्येक घर पर, हर बाड़ पर खड़े होते हैं। पीछे मुड़ना भूल जाओ। गड्ढों पर भी उनकी पहचान अमूर्त हैः एक फासीवादी ने फावड़े से जोरदार प्रहार किया मिट्टी गीली हो गई। फावड़ा चलाने वाले हमलावरों की पहचान नहीं हो पाई है। आधिकारिक सोवियत जड़हीन महानगरीय अभियान के हिस्से के रूप में एहरेनबर्ग और वसीली ग्रॉसमैन द्वारा 1947 की ब्लैक बुक परियोजना के साथ-साथ इस विषय के बारे में किसी भी और प्रकाशन को प्रतिबंधित कर दिया गया था। एक गीत, "बाबी यार", नतेला बोल्त्यांस्काया द्वारा बनाया गया था। 2017 में, मारियाना कियानोव्स्का ने द वॉयस ऑफ बेबीन यार नामक एक कविता पुस्तक प्रकाशित की, जिसके लिए उन्हें 2020 में शेवचेंको राष्ट्रीय पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। कविताओं में, उन्होंने बाबी यार नरसंहार के यहूदी पीड़ितों को अपनी आवाज दी। बाबी यार memorials#Literature और फिल्म द होलोकॉस्ट इन द आर्ट्स एंड पॉप्युलर कल्चर भी देखें।