Twa
तवा (सी. डब्ल्यू. ए., या बटवा बहुवचन और मुतवा एकवचन भी) स्वदेशी अफ्रीकी पिग्मी (मध्य अफ्रीकी चारा) जनजातियों का एक समूह है। नाम यह अक्सर माना जाता है कि कृषि के आगमन से पहले पिग्मी जंगल के आदिवासी निवासी थे। वानसिना का तर्क है कि (प्रोटो-बंटू) शब्द * तवा का मूल अर्थ "शिकारी-संग्रहकर्ता, झाड़ीदार लोग" था, साथ ही पश्चिमी (मबुती) पिग्मियों (बयाका) के लिए याका का उपयोग किया जाता था। जैसे-जैसे तवा पूर्णकालिक शिकारी-संग्रहकर्ताओं के रूप में विकसित हुआ, शब्दों को मिला दिया गया, और अवशोषित आदिवासी लोगों की अनुष्ठान भूमिका तवा को हस्तांतरित कर दी गई। बटवा और अबत्वा बंटू बहुवचन रूप हैं, जिनका अनुवाद "तवा लोग" होता है। बंटू आबादी से संबंध सभी पिग्मी और तवा आबादी कृषि गांवों के पास या उनमें रहती हैं। कृषि बंटू लोगों ने एक ऐसे क्षेत्र के बगल में कई पारिस्थितिकी क्षेत्रों को बसाया है जिसमें खेल है लेकिन कृषि का समर्थन नहीं करेंगे, जैसे कि वर्षावन के किनारे, खुले दलदल और रेगिस्तान। तवा वर्ष का कुछ हिस्सा अन्यथा निर्जन क्षेत्र शिकार खेल में बिताते हैं, किसानों के साथ कृषि उत्पादों का व्यापार करते हुए वे ऐसा करते हैं। रोजर ब्लेंच ने प्रस्ताव दिया है कि तवा (पिग्मी) की उत्पत्ति आज की तरह एक जाति के रूप में हुई है, पश्चिम अफ्रीका की नुमू लोहार जातियों की तरह, आर्थिक रूप से विशिष्ट समूह जो अंतर्विवाही बन गए और परिणामस्वरूप अलग-अलग जातीय समूहों में विकसित हुए, कभी-कभी, लिगबी के साथ, उनकी अपनी भाषाएँ भी। संरक्षक और ग्राहक के बीच भाषा में बेमेल बाद में जनसंख्या विस्थापन से हो सकता है। "वन लोगों" का छोटा कद बांटू विस्तार के बाद से सहस्राब्दियों में विकसित हो सकता था, जैसा कि वर्षावन में बांटू घरेलू जानवरों के साथ भी हुआ था। शायद सबसे ऊँची महिलाओं को पत्नियों के रूप में अपने गाँव वापस ले जाने के लिए किसानों का अतिरिक्त चयनात्मक दबाव था। हालाँकि, यह पिग्मी/तवा की सामाजिक पहचान के लिए आकस्मिक है। कांगो तवा पूरे कांगो में बिखरे हुए रहते हैं। रुवेनजोरिस के नीचे घने जंगलों की ग्रेट लेक्स तवा के अलावा, पश्चिम में तुम्बा झील के आसपास के दलदली जंगल (लगभग 14,000 तवा, सभी देशों में ग्रेट लेक्स तवा से अधिक), दक्षिण-केंद्र में कसाई के वन-सवाना दलदलों में, और दक्षिण-पूर्व में कटंगा में बिखरे हुए सवाना दलदलों में, जैसे कि उपेंबा अवसाद में इसके तैरते द्वीपों के साथ, और लुवुआ नदी पर कियाम्बी के आसपास उल्लेखनीय आबादी है। इड्वजी द्वीप की मूल आबादी लगभग 7000 बटवा है। और यू. एन. एच. आर. डब्ल्यू. के अनुसार दशकों के युद्ध के कारण उत्तरी किवु प्रांत के शरणार्थी शिविरों जैसे मुगुंगा और मुबाम्बिरो में विरुंगा पार्क से 10000 से अधिक बाटवा विस्थापित हुए हैं। बटवा शब्द का उपयोग कई अलग-अलग सांस्कृतिक समूहों को शामिल करने के लिए किया जाता है, जबकि डी. आर. सी. के विभिन्न हिस्सों में कई बटवा खुद को बाम्बुटी कहते हैं। अरब और औपनिवेशिक विवरणों में किसांगानी के दक्षिण-पश्चिम में लोमामी नदी के दोनों ओर, और त्सुआपा नदी और इसकी सहायक नदी "बुसेरा" पर तवा की बात की गई है। मुंगो में, जाति मिश्रण के दुर्लभ अवसरों पर, बच्चे का पालन-पोषण तवा के रूप में किया जाता है। यदि यह तवा समूहों के साथ एक सामान्य पैटर्न है, तो यह समझा सकता है कि तवा अपने संरक्षकों से मबेंगा और मबुती की तुलना में शारीरिक रूप से कम अलग क्यों हैं, जहां गाँव के पुरुष पिग्मी महिलाओं को पत्नियों के रूप में जंगल से बाहर ले जाते हैं। नाम का कांगोली संस्करण, कम से कम मोंगो, कसाई और कटंगा में, सी. डब्ल्यू. ए है। युगांडा के बटवा वनवासी थे जो अपने भोजन के मुख्य स्रोत के रूप में इकट्ठा होकर और शिकार करके रहते थे। माना जाता है कि वे कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य (डी. आर. सी.) और रवांडा की सीमा से लगे बिविंडी अभेद्य और मगहिंगा राष्ट्रीय उद्यानों में रहते थे, जो मुख्य रूप से अन्य बंटू जनजातियों की सीमा से लगे क्षेत्रों में रहते थे। 1992 में बिविंडी अभेद्य वन अपनी सीमाओं के भीतर 350 लुप्तप्राय पर्वत गोरिल्लाओं की रक्षा के लिए एक राष्ट्रीय उद्यान और एक विश्व धरोहर स्थल बन गया। परिणामस्वरूप बटवा को उद्यान से बेदखल कर दिया गया। चूंकि उनके पास भूमि का कोई अधिकार नहीं था, इसलिए उन्हें कोई मुआवजा नहीं दिया गया। बटवा एक ऐसे वनहीन वातावरण में संरक्षण शरणार्थी बन गए जो उनसे अपरिचित था। गरीबी, नशीली दवाओं और शराब का दुरुपयोग बड़े पैमाने पर था, साथ ही शिक्षा सुविधाओं की कमी, एचआईवी के साथ-साथ लिंग आधारित हिंसा और भेदभाव बटवा समुदायों के बीच पड़ोसी बंटू समुदायों की तुलना में अधिक थे। मध्य नामीबिया के माध्यम से अंगोला और नामीबिया दक्षिणी अंगोला में तवा आबादी थी जब यूरोपीय पहली बार 16 वीं शताब्दी में पहुंचे थे। एस्टरमैन लिखते हैं, ये लोग रेगिस्तानी वातावरण में रहते हैं। खाते सीमित हैं और तवा को सैन के साथ भ्रमित करने की प्रवृत्ति रखते हैं। ज़ाम्बिया और बोत्सवाना इन देशों के तवा दलदली क्षेत्रों में रहते हैं, जैसे कि ज़ाम्बिया के बंगवुलु दलदल, लुकंगा दलदल और काफ़्यू फ़्लैट्स के तवा मछुआरे; दक्षिणी प्रांत में केवल तवा मछली, जहाँ दलदली इलाके का मतलब है कि मछली पकड़ने के सबसे अच्छे मैदानों के पास बड़े पैमाने पर फसलें नहीं लगाई जा सकती हैं। आनुवंशिकीविद् कावाली-स्फोर्ज़ा भी ज़ाम्बिया-कांगो सीमा पर म्वेरू झील के पास तवा को दिखाता है। दो स्पष्ट संभावनाएँ हैंः लुआपुला दलदल, और म्वेरू वान्टिपा झील के दलदल। बाद वाला ताबवा क्षेत्र है, और तवा के ताबवा के बीच रहने की सूचना है। पूर्व को बेम्बा भाषी तवा का क्षेत्र बताया जाता है। पिग्मी भाषाओं का वर्गीकरण टिप्पणियाँ संदर्भ आगे पढ़ने के लिए अंगोला में अफ्रीकी पिग्मी जातीय समूह] नामीबिया में बोत्सवाना जातीय समूहों में जातीय समूह ज़ाम्बिया में कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य में जातीय समूह