Jaleswar Siva Temple Precinct
जलेश्वर शिव मंदिर परिसर शिव को समर्पित एक हिंदू मंदिर है जो पाटिया से 2 कि. मी. की दूरी पर और भुवनेश्वर, ओडिशा, भारत के उत्तरी बाहरी इलाके में चुडांगागड़ा से 6 कि. मी. दक्षिण में स्थित है। पीठासीन देवता गर्भगृह के अंदर एक गोलाकार योनिपीठ के भीतर एक शिवलिंग है, जो चंद्रशिला से 1.5 मीटर नीचे है। गर्भगृह का क्षेत्रफल 2 वर्ग मीटर है। प्रचलित किंवदंती के अनुसार, चूडांगगढ़ का राजा भगवान लिंगराज का भक्त उपासक था। वह हर दिन लिंगराज के पास जाता था। चूंकि बरसात के मौसम में लिंगराज के पास आना-जाना संभव नहीं था, इसलिए भगवान ने उन्हें एक सपने में पड़ोसी कमल के तालाब के बीच में एक मंदिर बनाने की सलाह दी, जहां भगवान स्वयं जलसायी के रूप में रहते हैं। राजा ने जलेश्वर तालाब के पश्चिमी तटबंध पर स्थित वर्तमान मंदिर का निर्माण करके भगवान की इच्छा का पालन किया। मंदिर के अनुष्ठानों और अन्य संबंधित गतिविधियों का संचालन करने के लिए राजा ने रहंग शासन के ब्राह्मणों और अन्य सेवायतों को भूमि अनुदान दिया। इसलिए इस स्थान को कलारहंगा के नाम से जाना जाता है। महत्व स्थानीय परंपरा के अनुसार मंदिर का निर्माण केशरी (सोमवंशी) शासकों में से एक पद्म केशरी द्वारा किया गया था, जो हालांकि सोमवंशी की वंशावली तालिका के अनुरूप नहीं है। शिव विवाह, शिवरात्रि, जन्माष्टमी, डोला पूर्णिमा, शीतल षष्ठी, चंदन यात्रा, पिंडदान और धनु मकर जैसे अनुष्ठान मनाए जाते हैं। विवाह समारोह, धागा समारोह, मुंडनक्रिया और सगाई जैसे विभिन्न सामाजिक कार्य किए जाते हैं। भौतिक विवरण मंदिर के चारों ओर एक विशाल परिसर की दीवार है। परिसर की दीवार से आगे पूर्व में जलेश्वर तालाब, उत्तर और दक्षिण की ओर धान के खेत और पश्चिम की ओर आने वाली सड़क है। धान के खेतों में आस-पास के दबावों से संकेत मिलता है कि मूल रूप से मंदिर चारों ओर से पानी से घिरा हुआ था जिसे स्थानीय किंवदंती से प्रमाणित किया जाता है। वास्तुकला संबंधी विशेषताएँ (योजना और उन्नयन) मंदिर में एक विमान, एक अंतराळ, एक जगमोहन और थोड़ी दूरी पर एक नट-मंदिर है। विमान का माप 5.4 वर्ग मीटर, अंताराला का माप 1.3 मीटर और जगमोहन का माप 9.00 वर्ग मीटर है जो बेलस्ट्रेडेड विंडो के प्रक्षेपणों का विस्तार करता है। ऊँचाई पर, विमान रेखा क्रम का होता है जिसमें सामान्य बड़ा, गंडी और मस्तका होते हैं जो खुरा से कलसा तक 12.35 मीटर मापते हैं। 2. 87 मीटर ऊंचाई वाले विमान के बड़े हिस्से में पांच ऊर्ध्वाधर विभाजन (0.87 मीटर) हैं, जिसमें पांच मोल्डिंग (0.50 मीटर), बंधन (0.10 मीटर) (0.80 मीटर) और बरांडा (0.60 मीटर) हैं। बड़ा को गांडी से अलग करने वाले बरांडे के ऊपर विमान के चारों ओर 0.15 मीटर मोटी मोटी बड़ा मोल्डिंग चलती है। 6. 48 मीटर की ऊंचाई वाले विमान की घुमावदार गंडी को एक केंद्रीय राहा और एक जोड़ी कनिका और दोनों तरफ कनिका पगों द्वारा अलग किया जाता है। 3 मीटर मापने वाले मस्तका में हमेशा की तरह बेकी, खपुरी और कलसा होता है। अन्यथा गंदी अलंकरण से रहित है। अंतराळ के ऊपर एक खाखरा-मंडी के बाद डिज़ाइन किया गया एक सुकानस है, जो दो लघु चित्रों से घिरा हुआ है। इसके ऊपर एक शैलीबद्ध चैत्य आकृति है जो दो शंखों से घिरी हुई है और एक कीर्तिमुखा द्वारा ताज पहनाया गया है जो एक गजक्रांत द्वारा चढ़ाया गया है। गजक्रांत के ऊपर उड़ने की मुद्रा में एक हनुमान हैं और उनके दाहिने हाथ में एक पहाड़ी है। गंडी के आधार को लघु चित्रों की एक श्रृंखला के साथ सजाया गया है, जो राह से कनिका पागा तक अवरोही क्रम में व्यवस्थित किए गए पगों पर अंगशिखरों के रूप में हैं, जैसा कि सुबर्नेश्वर में देखा गया है। गंदी अलंकरण से भी रहित है। मंदिर का जगमोहन परशुरामेश्वर की तरह बाद का निर्माण प्रतीत होता है क्योंकि पहले और अंतिम ग्रह जगमोहन की पिछली दीवार से छिपे हुए हैं। ऊँचाई पर, जगमोहन एक सामान्य बड़ा, गंडी और मस्तका है जिसका माप खुरा से कलसा तक 7.35 मीटर है। 3. 00 मीटर ऊंचाई वाले बड़े में पभाग (0.9 मीटर) के तीन ऊर्ध्वाधर विभाजन हैं जिसमें पारंपरिक डिजाइनों के पांच मोल्डिंग (खुरा, कुंभ, पाटा, कानी और बसंत) शामिल हैं जो ज्यादातर सजावटी विवरण से रहित हैं (0.150 मीटर) और बरंडा 0.60 मीटर। 2. 5 मीटर की ऊंचाई वाले इस विमान को पांच घटते स्तरों के साथ डिजाइन किया गया है। 2. 30 मीटर ऊंचे मस्तका में बेकी, घंटा, खपुरी और कलसा जैसे घटक होते हैं। 4) राह आला और पार्श्वदेवताः उत्तर, दक्षिण और पूर्व के तीन किनारों पर समान रूप से 1.08 मीटर x 0.56 मीटर मापने वाले 0.40 मीटर की गहराई वाले राह आला दक्षिण में गणेश, पूर्व में कार्तिकेय और उत्तर में महिषासुरमर्दिनी को स्थापित करते हैं। आला के नीचे खाखरामुंडियों के साथ डिजाइन की गई ताल गरविका है, जबकि आला के ऊपर एक उर्धव-गरविका है, जिसमें उड़ीसा के 10वीं-11वीं शताब्दी के मंदिरों में हमेशा की तरह रहा आला के दोनों ओर कीर्तिमुखों के साथ दो भित्तिस्तंभ उकेरे गए हैं। उत्तरी स्थान महिषासुरमर्दिनी की छवि को स्थापित कर रहा है, न कि पार्वती मानक पार्श्वदेव व्यवस्था से अलग है। महिषासुरमर्दिनी दस-सशस्त्र है; अधिकांश हथियार और गुण अब क्षतिग्रस्त हो गए हैं। राक्षस मानव रूप में भैंस के कटे हुए शव से बचने का प्रयास कर रहा है। दानव को दाएँ से बाएँ की ओर बढ़ते हुए एक दौड़ते हुए मुद्रा में चित्रित किया गया है। दो राक्षसों, सुम्बा और निसुंभा, को पीठ पर (पीछे से पीछे) जोड़ा गया है, जो अपने हाथों में हथियारों के साथ दौड़ते हुए मुद्रा में चित्रित किए गए हैं। इन राक्षसों के पीछे खंजर पकड़े दो कात्यायनी चित्रित हैं। दक्षिणी क्षेत्र में गणेश चार भुजाओं के साथ कमल के आसन पर त्रिभंगा मुद्रा में खड़े हैं। उनका निचला बायां हाथ एक परसू के शाफ्ट पर आराम कर रहा है और उनका निचला दाहिना हाथ एक अख्या माला (माला) पकड़े हुए है। जबकि उनकी ऊपरी बाईं भुजा में एक मोदक पात्र है और ऊपरी दाहिनी भुजा में एक टूटा हुआ दांत (दांत) है। प्रतिमा को जटामुकुट द्वारा ताज पहनाया गया है और उड़ते हुए विद्याधरों द्वारा खींचा गया है। पूरी छवि एक मकर तोराने के सामने खड़ी है। पेडेस्टल में माउस माउंट है। पूर्वी स्थान में एक सजाए गए आसन के ऊपर त्रिभंगा में खड़ी चार-सशस्त्र कार्तिकेय की छवि स्थापित है। वह अपने ऊपरी बाएँ हाथ में एक मुर्गा और निचले बाएँ हाथ में भाला पकड़े हुए हैं। जबकि उनका निचला दाहिना हाथ मोर की चोंच पर आराम कर रहा है, ऊपरी दाहिना हाथ टूट गया है। v) सजावटी विशेषताएंः विमान का बड़ा मूर्तिकला अलंकरण का एक भंडार है। इस पर मुंडियों की व्यवस्था अद्वितीय है। कनिका पागा में पिधा मुण्डी और खाखरा मुण्डी होती है और इसे पंथ-नीचे के ऊपर एक वज्र-मुण्डी से सजाया जाता है। तीन प्रकार के वास्तुशिल्प रूपांकनों की इस तरह की व्यवस्था भुवनेश्वर के मंदिरों में अपनी तरह की एकमात्र और राज्य में दुर्लभ है। कनिका पागा और कनिका पागा के संयोजन को नागनगी स्तंभों से सजाया गया है जिसमें नाग और नगी को दोनों सिरों में तराशा गया है, जो एक अटलांटिद-गण से ऊपर है। में और रहा पागा का संयोजन भरा हुआ है। भालू सप्तमातृका, मिथुन और मिथुन की आकृतियाँ हैं। राहा आला की छत को एक पिधा आला से मुक्त किया गया है जिसमें एक देवता है और दोनों तरफ दो रेखा अंग शिखर हैं। अंताराला दीवार में उत्तर में कार्तिकेय और दक्षिण में बैल जैसे खाखरा-मंडी और शैव पंथ के प्रतीक उकेरे गए हैं। जगा मोहन में उत्तरी और दक्षिणी दीवारों पर दो खिड़कियां हैं जो जगा मोहन की वर्गाकार योजना को आगे बढ़ाती हैं। खिड़कियों के नीचे ताल गरविका में खाखरा-मुंडियों की सजावट है। खिड़कियों के बालस्टर मूल रूप से स्तंभों के साथ बदलती महिला आकृतियों के साथ तराशे गए थे। वर्तमान में अधिकांश मूल सजावट गायब है क्योंकि इसे सादे पत्थर के खंडों के साथ पुनर्निर्मित किया गया है। यह लंबी खाखरा मुंडियों से सजाया गया है जिसे कलश द्वारा ताज पहनाया गया है जो जगराता रूपांकनों की एक जोड़ी से घिरा हुआ है। खाखरा मुंडी के स्थानों में विभिन्न पंथ के प्रतीक हैं, जो काफी हद तक नष्ट हो गए हैं। 3. 15 वर्ग मीटर के जगमोहन के अंदरूनी हिस्से में एक सजी हुई छत है जिसे विकिरणित पंखुड़ियों के एक बड़े गोलाकार कमल और केंद्र में लटकते लटकन के साथ डिज़ाइन किया गया है। बेलस्टर्ड खिड़कियों और अर्धमंडप की छत में एक छोटा कमल-पदक सिंह भी है। अपक्षय और क्षरण के कारण, विमान और जगमोहन के सहायक स्थानों की छवियां पहचान से परे नष्ट हो जाती हैं। टी. ई. डोनाल्डसन ने उल्लेख किया (हिंदू टेम्पल आर्ट ऑफ उड़ीसा, खंड। 1, पीपी। 380-381), कि डिक्पाल, सप्तमातृका और विभिन्न प्रकार की ब्राह्मण छवियाँ और शैव छवियाँ अपने-अपने स्थानों पर स्थित हैं। डिकपालों को विमान और जगमोहन दोनों के कनिका पागा के स्थानों में रखा जाता है, हालांकि उनमें से कई बुरी तरह से क्षतिग्रस्त हैं। वे सभी अपने छोटे घुड़सवारों के साथ त्रिभंगा मुद्रा में खड़े हैं। विमान और जगमोहन दोनों का निचला स्थान विभिन्न ब्राह्मण देवताओं से भरा हुआ है, मुख्य रूप से शैव, हालांकि विनाशकारी परिस्थितियों के कारण कई की पहचान करना मुश्किल है। विरभद्र और गणेश के साथ सप्तमातृका इस स्थान पर हैं। श्रृंखला पूर्व की ओर उत्तरी स्थान में वीरभद्र से शुरू होती है और ब्राह्मी (पूर्वी रहा, गायब), शिवानी (दक्षिण आला, पूर्व की ओर, गायब), कौमारी (पूर्व आला, दक्षिण की ओर), वैष्णवी (दक्षिण रहा), इंद्राणी (पश्चिम आला, दक्षिण की ओर), वराही (पश्चिम आला, उत्तर की ओर), कमुंडा (उत्तर रहा, गायब) और गणेश (पूर्व आला, उत्तर की ओर) के साथ जारी रहती है। मातृकाएँ अपनी बाईं गोद में एक बच्चे के साथ ललितासन में बैठी हैं। 1. 90 मीटर ऊँचाई और 0.96 मीटर चौड़ाई वाले विमान के दरवाजों को पत्र शाखा, पुष्प शाखा, नर शाखा और लता शाखा की चार ऊर्ध्वाधर पट्टियों के साथ बाहर से अंदर तक उकेरा गया है और भीतरी शाखा (लता शाखा) में एक नागा सीमा है। द्वारपाल आला के ठीक ऊपर प्रवेश द्वार के दोनों ओर बाईं ओर एक छोटा नागा और दाईं ओर नगी अंजलि मुद्रा में हैं। दरवाजों के तल पर 0.40 मीटर ऊंचाई और 0.20 मीटर चौड़ाई वाले द्वारपाल स्थान हैं, जिसमें शैव द्वारपाल अपने दाहिने हाथों में त्रिशूल पकड़े हुए हैं और उनके साथ नदी की देवी भी हैं जो द्वारपालों के दोनों ओर अपने-अपने पहाड़ों पर खड़ी हैं। सहायक आकृतियों के बिना नदी देवी के सिर के ऊपर एक पैरासोल रखा जाता है। द्वारपाल आला के नीचे चंद्रशिला के दोनों ओर सिंह रूपांकनों के बजाय दरवाजों का सामना करने वाली तीन छोटी आकृतियाँ हैं। जगमोहन के दरवाजे का ढांचा विमान के साथ डिजाइन में समान है। द्वारपाल एक त्रिभंगा मुद्रा ग्रहण करते हैं और अपने बाएं हाथों में त्रिशूल पकड़ते हैं, जिसमें हथियार पूरे शरीर में तिरछे काटता है। दाहिने हाथ ऊपर उठाए जाते हैं। ललाटाबिम्बा में सरस्वती और गणेश की छवियां एक पिधा मुंडी आला के भीतर हैं। यह उड़ीसा मंदिर के मानक गजलक्ष्मी रूपांकन से एक विचलन है। सरस्वती अपन प्रमुख हाथसँ वीणा धारण करैत छथि जखन कि हुनक ऊपरी दाहिना हाथ कमल धारण करैत अछि, निचला बायाँ जांघ पर एकटा पुस्तक धारण करैत छथि। गणेश अपने हाथों में मानक चार वस्तुओं को रखते हैं। चंद्रशिला को तीन अटलान्टिड-गणों के साथ पांच मोल्डिंग से सजाया गया है। दोनों हाथों में माला धारण करते हुए 1.5 मीटर ऊंचाई के आरोही क्रम में नाग-नागी स्तंभ हैं और स्तंभ के नीचे गजक्रांत की एक जोड़ी के साथ नक्काशी की गई है जैसे कि मेघेश्वर मंदिर के प्रवेश द्वार। लिंटेल दरवाजे के ढांचे के ऊपर विमान के ग्रह वास्तुशिल्प को नवग्रहों के साथ तराशा गया है, प्रत्येक एक आला के भीतर और पद्मासन में बैठा है। जगमोहन के बाद में जुड़ने के कारण पहले और अंतिम ग्रहों को छुपाया जाता है और वर्तमान में केवल सात ग्रह दिखाई देते हैं। 1. 84 मीटर लंबाई के जगमोहन के ग्रह वास्तुशिल्प को भी उड़ीसा के मंदिरों में हमेशा की तरह पारंपरिक नवग्रहों के साथ तराशा गया है। इस हिस्से को पिधा मुंडी, खाखरा मुंडी, रेखा मुंडी और वज्र मुंडी के साथ प्रचुर मात्रा में तराशा गया है। विमान और जगमोहन का कलश क्लोराइट पत्थर से बना है। जगमोहन के लालटाबिम्बा में गणेश और सरस्वती। जगमोहन में खिड़कियों को बलस्ट्रेड किया। स्थिति विवरण (i) कष्ट के लक्षणः विमान और जगमोहन में दरारें दिखाई देती हैं। (ii) मरम्मत और रखरखावः इसकी मरम्मत उड़ीसा राज्य पुरातत्व द्वारा 10वें और 11वें वित्त आयोग पुरस्कार के तहत की गई थी। 4. अलग की गई मूर्तियाँः मंडप की दक्षिणी दीवार के पास कुछ अलग की गई मूर्तियाँ रखी गई हैं। बड़ा मकर तोरण का एक नक्काशीदार स्लैब है जो उड़ते हुए विद्याधरों से घिरा हुआ है। तोराना विष्णु के तल पर एक कमल के आसन के ऊपर खड़ा है। सिर टूटा हुआ है। वह किरीटा मुकुट पहने हुए है, माला, पवित्र धागा और मणिबंधन पहने हुए है और उसके दोनों हाथ टूट गए हैं। तोरण के दोनों ओर दो महिला आकृतियाँ हैं जो अपने बाएं हाथों में कमल पकड़े हुए हैं। उन्हें दोनों तरफ किरीटा मुकुट पहनाया जाता है। (1) (2) सिंह सिर वाली महिला आकृति (3) कमल के आसन पर महिला आकृति (4) पुरुष नृत्य आकृति (5) महिला ढोलवादक (6) पांच बैल (7) गजक्रांत (8) कामुक जोड़ा (9) दो नायिकाएँ (10) सलभंजिका भुवनेश्वर के मंदिरों की सूची भी देखें संदर्भ आगे पढ़ने के लिए बी. मिश्रा, ओडिसारा देव देवी (उड़िया), खंड-I, पीपीः 263-264,1980, कटक। आर. पी. महापात्रा, उड़ीसा में पुरातत्व, खंड-I, पीपीः 158,1985, दिल्ली। टी. ई. डोनाल्डसन, हिंदू टेम्पल आर्ट ऑफ उड़ीसा, खंड-I, पीपीः 376-383,1985, लीडेन। डॉ. सदाशिबा प्रधान द्वारा भुवनेश्वर के कम ज्ञात स्मारक () ओडिशा में शिव मंदिर भुवनेश्वर में 12वीं शताब्दी के हिंदू मंदिर