Paphnutius (play)
पैफनटियस या द कन्वर्जन ऑफ द हार्लोट थाईस मूल रूप से गैंडरशेम (935-1002) के ह्रोटस्विथा द्वारा लैटिन में लिखा गया एक नाटक है। यह संत थाईस, जो कभी रोमन मिस्र में अलेक्जेंड्रिया के एक गणिका थे, और पैफुनटियस द एसेटिक के बीच संबंधों से संबंधित है, वह संन्यासी जिसने उसे ईसाई धर्म में परिवर्तित करने की पेशकश की थी। नाटक के पात्र चौथी शताब्दी के दौरान जीवित थे। बहुत बाद में यूरोप में, प्रारंभिक मध्य युग की शुरुआत में, सेंट थाई की कहानी ने भी व्यापक लोकप्रियता हासिल की। स्पष्ट रूप से ह्रोटस्विता ने अपने नाटक वीटा थाईसिस के लिए एक स्रोत के रूप में काम किया, जो सेंट थाईस (ग्रीक में मूल) के जीवन का लैटिन में कई शताब्दियों पुराना अनुवाद है। नाटककार, सैक्सोनी (उत्तर-पश्चिमी जर्मनी) की एक बेनेडिक्टिन कैनोनेस, परंपरा पर चित्रकारी करते हुए, स्पष्ट रूप से मध्ययुगीन ईसाई विश्व दृष्टिकोण के लिए उपयुक्त सेंट थाई के लिए एक कथा रेखा और एक विशिष्ट चरित्र बनाया। शायद अप्रत्याशित रूप से, नाटक की शुरुआत धर्मगुरुओं के बीच निर्मित दुनिया में निहित सद्भाव के बारे में कुछ विद्वानों के संवाद के साथ होती है। सहमति का विषय गणिका थाईस के अव्यवस्थित जीवन के नाटक के लिए मंच तैयार करता है। "वह अद्भुत सुंदरता में चमकती है" फिर भी वह "पुरुषों को शर्म से धमकाती है"। नाटक में थाईस को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया गया है जो हमेशा धन जमा करने के लिए उत्सुक था। संत पाफनटियस अपने शिष्यों को समझाते हैं कि "तुच्छ युवा न केवल अपने परिवार की कुछ संपत्तियों को उस पर फेंक देते हैं, बल्कि सम्मानित पुरुष भी उसे उपहार देकर अपने महंगे खजाने को बर्बाद कर देते हैं। "। एक आधुनिक लेखक ने कहाः "ह्रोटस्विट की थाईस पैसे के प्रति अपने प्यार के कारण एक वेश्या बन गई। उसकी अनैतिकता की जड़ लोभ है, जिसके परिणामस्वरूप उसकी महान सुंदरता के साथ, उसने वेश्यावृत्ति को एक कैरियर के रूप में चुना। ईसाई धर्म में परिवर्तन के बाद वह 400 पाउंड सोने को "नष्ट" कर देती है और अपने पूर्व संरक्षकों के सामने खजाने की अन्य वस्तुओं को जला देती है। पाफनटियस थाईस से कहता है, "हे आप अपनी पूर्व स्थिति से कैसे बदल गए हैं जब आप अवैध जुनून से जल गए थे और संपत्ति के लालच से भड़क गए थे!" उसके धर्मांतरण का चित्रण, वेश्या से ईसाई में उसका संक्रमण, आधुनिक दर्शकों के लिए छोटा प्रतीत हो सकता है। बाद में पैफन्यूटियस ने एक धार्मिक भाई को इस घटना का वर्णन कियाः "मैं एक प्रेमी के रूप में गुप्त रूप से उससे मिलने गया, और पहले उसके कामुक मन को चेतावनी और चापलूसी से जीत लिया, फिर मैंने उसे कठोर धमकियों से डरा दिया।" उनकी पहली मुलाकात को कुछ हद तक इस प्रकार प्रस्तुत किया गया हैः पैफन्यूटियसः क्या एक और कमरा नहीं है जहाँ हम अधिक निजी रूप से बातचीत कर सकते हैं, एक ऐसा कमरा जो छिपा हुआ है? थाईसः एक बात इतनी छिपी हुई है, इतनी छिपी हुई है कि मेरे अलावा कोई भी इसके अंदर को नहीं जानता सिवाय भगवान के। पैफन्यूटियसः कौन सा भगवान? थाईसः सच्चा भगवान। पाफनटियसः क्या आपको विश्वास है कि वह जानता है कि हम क्या कर रहे हैं? थाईसः मैं जानता हूँ कि उनके दृष्टिकोण से कुछ भी छिपा नहीं है। पाफनटियसः क्या आप मानते हैं कि वह दुष्टों के कार्यों को नजरअंदाज कर देता है या वह न्याय करता है जैसा कि उचित है? थाईसः मेरा मानना है कि वह प्रत्येक व्यक्ति के गुणों को अपने पैमाने पर उचित रूप से मापता है और प्रत्येक को अपने रेगिस्तान के अनुसार उससे इनाम या पीड़ा मिलती है। पैफनटियस तब स्पष्ट रूप से उसके कार्यों की निंदा करता है क्योंकि यह दंडनीय है। थाईस बिना किसी विरोध के पैफन्यूटियस के दृष्टिकोण को स्वीकार करता है; वह चिंतित हो जाती है। जाहिरा तौर पर, वह अपने पाप के बारे में अपना ज्ञान खुद से छिपाने में कामयाब रही थी। जब पैफनटियस उसका सामना करता है, तो जल्दी ही थाईस को उसके आत्म-धोखे का एहसास होता है। फिर वह अपने भीतर के कलह को सुनने आई जिसने उसके असंतुलित जीवन का कारण बना, जिसके विघटनकारी परिणाम थे। वह पश्चाताप करती है। आध्यात्मिक परिवर्तन की प्रक्रिया में प्रवेश करने के बाद, थाईस पैफुनटियस को बताता है कि "सभी स्वर्गदूत उनकी प्रशंसा और उनकी दया गाते हैं, क्योंकि वे कभी भी एक दुखी आत्मा की विनम्रता का तिरस्कार नहीं करते हैं।" थाईस अपने अवैध रूप से अर्जित खजाने को जलाती है; फिर वह रेगिस्तान में पैफुनटियस का पीछा करती है, एक कॉन्वेंट में जहाँ वह कई वर्षों तक मठाधीश के मार्गदर्शन में रहेगी। वहाँ, एकांत में, मौन और पश्चाताप में, उन्होंने अपने पूर्व जीवन की एक नई रोशनी में समीक्षा की और क्षमा माँगी। यहां पैफन्यूटियस, नव-परिवर्तित थाई को उसकी आध्यात्मिक शरण और वापसी के स्थान पर पहुँचाते हुए, मिस्र के रेगिस्तान में कॉन्वेंट की मठाधीश को उसके हाल के अतीत और उसकी उचित देखभाल के बारे में संबोधित करता हैः "मैं तुम्हारे लिए एक आधी मरी हुई छोटी बकरी लाया हूँ, जिसे हाल ही में भेड़ियों के दांतों से छीन लिया गया है। मुझे आशा है कि आपकी करुणा से [उसके] आश्रय का बीमा किया जाएगा, और आपकी देखभाल से, [वह] ठीक हो जाएगी, और बकरी के खुरदरे टुकड़े को एक तरफ फेंकने के बाद उसे भेड़ के बच्चे की नरम ऊन पहनाई जाएगी। " बाद में जैसे ही मृत्यु उसके पास आती है, थाईस भगवान से प्रार्थना करता हैः "आप जिन्होंने मुझे बनाया है, मुझ पर दया करें। "। पैफनटियस यह भी प्रार्थना करता है कि "थाई को ठीक वैसे ही पुनर्जीवित किया जाए जैसे वह एक इंसान थी, और सफेद भेड़ के बच्चे में शामिल होने से शाश्वत खुशी मिल सकती है।" नाटक की शुरुआत में प्रस्तुत टिप्पणी "पूरी सृष्टि में सद्भाव के दार्शनिक विचार" हमें बाध्य करते हैं कि हम थाई की पापपूर्णता की व्याख्या बुराई की जीत के रूप में नहीं बल्कि उसके बनाए गए अस्तित्व के कुछ हिस्सों के बीच असंतुलन या कलह के रूप में करें। ह्रोटस्विट इस महिला को देखता है, जो वासना के ज्वालामुखी के रूप में काम करती है। वह जो देखती है वह है. उसके संगीत की विसंगति-शरीर और आत्मा की मानवता। एक बार जब पैफन्यूटियस ने थाई को ऐसे कार्यों के लिए निर्देशित किया है जो उसके शरीर और उसके व्यवहार को भगवान के बारे में उसके ज्ञान के साथ सहमत करते हैं तो "मनुष्य के सार के रूप में शरीर और आत्मा के बीच सामंजस्य" होता है। ह्रोटस्विता का नाटक सूक्ष्मता के बिना नहीं है। इस नाटक का निर्माण 1890 के दशक में अल्फ्रेड जैरी के थिएट्रे डेस पैंटिन्स द्वारा एक संस्करण में किया गया था जिसमें मारियोनेट शामिल थे। यह भी देखें ह्रोटस्विथा सेंट थाईस पाफुनटियस द एसेटिक पाफुनटियस ऑफ थीब्स संदर्भ बाहरी लिंक मध्ययुगीन नाटक जर्मन नाटक मध्ययुगीन साहित्य ईसाई नाटक मिस्र में स्थापित नाटक वास्तविक लोगों पर आधारित नाटक प्राचीन मिस्र में स्थापित नाटक थाईस (संत) के सांस्कृतिक चित्रण