Women in Iraq
21वीं सदी की शुरुआत में इराक में महिलाओं की स्थिति कई कारकों से प्रभावित होती हैः युद्ध (हाल ही में इराक युद्ध), इस्लामी कानून और इराक के संविधान, सांस्कृतिक परंपराओं और आधुनिक धर्मनिरपेक्षता से संबंधित सांप्रदायिक धार्मिक बहस। युद्धों और आंतरिक संघर्षों की एक श्रृंखला के परिणामस्वरूप लाखों इराकी महिलाएं विधवा हो गई हैं। महिला अधिकार संगठन उत्पीड़न और धमकी के खिलाफ संघर्ष करते हैं, जबकि वे कानून, शिक्षा, कार्यस्थल और इराकी जीवन के कई अन्य क्षेत्रों में महिलाओं की स्थिति में सुधार को बढ़ावा देने और ऑनर किलिंग और जबरन विवाह जैसी अपमानजनक पारंपरिक प्रथाओं पर अंकुश लगाने के लिए काम करते हैं। ऐतिहासिक पृष्ठभूमि सातवीं शताब्दी के दौरान लामा अपनी विजय के एक हिस्से के रूप में फारसियों से लड़ रहे थे, जो हार गए थे। द अवेकन्डः वीमेन इन इराक की लेखिका डोरीन इनग्राम्स ने कहा कि यह एक ऐसा समय था जब महिलाओं की मदद की आवश्यकता थी। विशेष रूप से, अमीना बिन्त कैस नामक एक महिला "सत्रह साल की उम्र में इन शुरुआती लड़ाइयों में से एक में चिकित्सा दल का नेतृत्व करने वाली सबसे कम उम्र की महिला थी।" अपनी जीत के बाद, मेसोपोटामिया पर शासन करने वाले अरबों ने उस देश का नाम इराक रखा। अब्बासिद खलीफा के दौरान, उच्च वर्ग के पुरुषों के लिए महिलाओं को यौन दास के रूप में रखना आम बात थी, जिसमें अब्बासिद हरम रोल मॉडल के रूप में था, और कई गुलाम महिलाएं (कियान) अपनी बुद्धि और आकर्षण के लिए जानी जाती थींः "उस समय की कई प्रसिद्ध महिलाएं गुलाम लड़कियां थीं जिन्हें बचपन से ही संगीत, नृत्य और कविता में प्रशिक्षित किया गया था।" वन थाउजेंड एंड वन नाइट्स में प्रदर्शित एक कहानी में तवद्दूद शामिल है, "एक गुलाम लड़की जिसे हारून अल-रशीद द्वारा बड़ी कीमत पर खरीदा गया था क्योंकि उसने खगोल विज्ञान, चिकित्सा, कानून, दर्शन, संगीत, इतिहास, अरबी व्याकरण, साहित्य, धर्मशास्त्र और शतरंज के सबसे प्रतिष्ठित विद्वानों द्वारा अपनी परीक्षा उत्तीर्ण की थी।" अब्बासिद समाज में स्वतंत्र महिलाओं के लिए प्रमुखता प्राप्त करना दुर्लभ था, हालांकि कुछ उल्लेखनीय महिलाएं मौजूद थीं। सबसे प्रमुख महिला हस्तियों में शुहदा नाम की एक विद्वान थीं, जिन्हें बगदाद में बारहवीं शताब्दी के दौरान "महिलाओं के गौरव" के रूप में जाना जाता था। 1258 में, मंगोलों ने बगदाद पर हमला किया और उस पर कब्जा कर लिया। मंगोलों के जाने के बाद फारसी प्रतिद्वंद्विता का एक क्रम 1553 तक चला, जब तुर्क सुल्तान सुलेमान ने बगदाद और उसके प्रांतों पर कब्जा कर लिया, जो तुर्की साम्राज्य का हिस्सा बन गए। इंग्राम्स का कहना है कि तुर्कों में "महिलाओं के संबंध में अनम्य नियम थे", जिससे महिलाओं की स्थिति में गिरावट आई। इसके विपरीत, बीट्रिस फोर्ब्स मंज़ का कहना है कि महिलाओं को तुर्की और मंगोल समाजों में अपेक्षाकृत उच्च और सार्वजनिक पद दिया गया था, और तैमूर साम्राज्य की तरह इराक पर शासन करने वाले तुर्की राजवंशों में कई महिलाओं ने राजनीतिक महत्व हासिल किया। प्रथम विश्व युद्ध के बाद तुर्क साम्राज्य के पतन के बाद, ब्रिटेन को लीग ऑफ नेशंस द्वारा इराक के प्रशासन के लिए जनादेश दिया गया था और इसलिए ब्रिटिश शासन के तहत इराक में एक नए युग की शुरुआत हुई। 1920 के दशक में एक "बड़ा विद्रोह हुआ जिसमें महिलाओं ने भाग लिया" (पृष्ठ 27)। इराकी महिला आंदोलन महिला जागृति क्लब की नींव के साथ शुरू हुआ, और पहली महिला पत्रिका, लैला, पहली बार 1923 में पत्रकार पौलिना हसन द्वारा प्रकाशित की गई थी। 1932 में, इराक को स्वतंत्र घोषित किया गया था और 1946 में संयुक्त राष्ट्र का संस्थापक सदस्य था। जैसा कि डोरीन इनग्राम्स का तर्क है, अस्थिरता 1968 तक इस क्षेत्र पर हावी थी जब "बाथ पार्टी ने राष्ट्रपति अल बकर पर नियंत्रण कर लिया और इराक ने स्थिरता की अवधि का आनंद लेना शुरू कर दिया" (पृष्ठ 28)। राउफ अल-चदिरची की पत्नी मजदा अल-हैदरी को कभी-कभी बगदाद में पहली महिला कहा जाता है जिसका 1930 के दशक में अनावरण किया गया था, लेकिन हुसैन अल-रहल की बहन कम्युनिस्ट अमीना अल-रहल को भी बगदाद में पहली अनावरण भूमिका मॉडल के रूप में नामित किया गया है। 1930 और 1940 के दशक में, कॉलेज की महिला छात्रों ने धीरे-धीरे अनावरण करना शुरू कर दिया, और कहा जाता है कि इराक में अधिकांश उच्च और मध्यम वर्ग की शहरी महिलाओं का अनावरण 1963 तक किया गया था। बाथिस्ट इराक (1968-2003) में, सेक्युलर सोशलिस्ट बाथ पार्टी की महिलाओं को आधिकारिक तौर पर पुरुषों के बराबर बताया गया था, और शहरी महिलाओं का आम तौर पर अनावरण किया गया था। 1970 में, इराक के संविधान में महिलाओं के लिए समान अधिकार सुनिश्चित किए गए थे, जिसमें मतदान का अधिकार, राजनीतिक पद के लिए चुनाव लड़ना, शिक्षा तक पहुंच और अपनी संपत्ति का अधिकार शामिल था। सद्दाम हुसैन ने 1979 में अल बकर को राष्ट्रपति के रूप में सफल बनाया। 2003 में सद्दाम हुसैन के पतन के बाद, महिलाओं की धमकियों और उत्पीड़न में वृद्धि हुई और इराक में हिजाब का उपयोग आम हो गया। शिक्षा इराक ने 1921 में एक शिक्षा प्रणाली की स्थापना की और 1970 के दशक तक शिक्षा सभी स्तरों पर सार्वजनिक और मुफ्त हो गई। 1970 तक मुफ्त शिक्षा होने के बावजूद, पुरुषों की तुलना में महिलाओं की साक्षरता दर औसतन कम थी। लड़कियों की साक्षरता दर कम थी क्योंकि उन्हें निर्देश देने के लिए पर्याप्त स्कूल नहीं थे, भले ही इराकी सरकार ने सभी के लिए शिक्षा को अनिवार्य कर दिया था। इसके अलावा, 1957 में महिलाओं को मतदान करने के लिए बुनियादी शिक्षा पूरी करनी आवश्यक थी। इस दौरान की गई एक जनगणना से पता चला कि लगभग एक प्रतिशत महिलाएं कानूनी रूप से मतदान कर सकती हैं। यह न केवल शिक्षित महिलाओं, बल्कि मतदान करने में सक्षम महिलाओं में एक बड़ी असमानता को उजागर करता है। 1970 और 1980 के दशक के दौरान, सद्दाम हुसैन द्वारा उच्च शिक्षा को प्रचार के रूप में उपयोग करने के प्रयास के बावजूद, ईरान-इराक युद्ध तक समग्र निरक्षरता दर में गिरावट आई। ईरान-इराक युद्ध, खाड़ी युद्ध और 2003 के इराक युद्ध से महिलाओं की शिक्षा की प्रगति बाधित हुई है। इन युद्धों के दौरान, कई सत्तावादी नेता रहे हैं जिनकी सरकारी नीतियों ने उच्च शिक्षा में उन लोगों को नकारात्मक रूप से प्रभावित किया है। सरकारी नीति के संबंध में उन परिवर्तनों में से एक महंगा ईरान-इराक युद्ध के बाद विश्वविद्यालयों में उन लोगों के लिए सरकारी धन की भारी कमी है। ईरान-इराक युद्ध से पहले सरकारी खर्च $620 से गिरकर $47 हो गया; यह गिरावट समय के साथ धीरे-धीरे हुई क्योंकि एक देश के रूप में इराक आर्थिक चुनौतियों से पीड़ित था और अपना बजट कहीं और रख रहा था। नतीजतन, इसके कारण नामांकन दर में 10 प्रतिशत की गिरावट आई और पढ़ाई छोड़ने की दर में 20 प्रतिशत की गिरावट आई, जिसमें 18 प्रतिशत पुरुषों की तुलना में 31 प्रतिशत महिलाएं थीं; उच्च स्तर की नौकरियों वाली महिलाओं की संख्या कम थी क्योंकि वे उन्हें वहन नहीं कर सकती थीं। ईरान-इराक युद्ध के बाद महिलाओं की समग्र साक्षरता दर में गिरावट जारी रही, इसके अलावा यह गिरावट दक्षिणी ग्रामीण प्रांतों में अधिक स्पष्ट थी जहां शिक्षा प्राप्त करना पहले से ही मुश्किल था। इराक युद्ध के दौरान युवा लड़कियों की कुल उपस्थिति 82 प्रतिशत युवा लड़कों की तुलना में 68 प्रतिशत थी, जबकि ग्रामीण क्षेत्रों में लड़कियों की उपस्थिति दर केवल 25 प्रतिशत थी। युद्धों ने महिलाओं को डिग्री हासिल करने के बजाय कृषि में काम करने के लिए मजबूर कर दिया क्योंकि भोजन और पानी जैसी आवश्यक वस्तुएं अधिक दुर्लभ और महंगी होने लगीं। महिलाओं के खिलाफ हिंसा, जैसे कि बलात्कार, युद्ध की अवधि के दौरान अधिक आम हो गया और यह एक और कारण था कि महिलाओं ने शिक्षा क्यों नहीं ली। इराक के उत्तरी प्रांतों में युद्धकालीन हिंसा कम स्पष्ट थी क्योंकि इस क्षेत्र में कम संघर्ष हुए थे, जो कुर्द नेताओं के प्रभाव में था। खाड़ी युद्ध के दौरान, आर्थिक स्थिति इतनी विकट हो गई थी कि महिलाएं स्कूल जाने के लिए परिवहन किराया वहन नहीं कर सकती थीं। इसके अलावा, कुछ विश्वविद्यालय जो संचालित करते थे, उनमें महिलाओं को हिजाब पहनने की आवश्यकता थी; जो अपने पुरुष साथियों द्वारा भेदभाव या यौन उत्पीड़न के अधीन नहीं थे। इन छात्रों को अचानक अपनी शिक्षा समाप्त करनी पड़ी और इसके बजाय अपने बच्चों की देखभाल करनी पड़ी। युद्धकालीन हिंसा के अलावा, एक आम धारणा थी कि विवाह में एक हाथ स्कूल जाने की तुलना में बेहतर आर्थिक सुरक्षा प्रदान करता है। जल्दी विवाह पर निर्भरता और महिलाओं पर युद्धों के कारण होने वाले तनाव और दुख ने उन्हें राजनीतिक स्थिति के माध्यम से देश में सकारात्मक बदलाव करने में असमर्थ बना दिया। इसके अलावा, युद्धों के कारण महिलाओं की शिक्षा के कई वर्षों ने आने वाले कई वर्षों के लिए अधिक मजदूरी और लैंगिक असमानता पैदा की। इराक की साक्षरता दर के संबंध में लैंगिक अंतर कम हो रहा है। कुल मिलाकर, 26 प्रतिशत इराकी महिलाएँ अनपढ़ हैं, और 11 प्रतिशत इराकी पुरुष हैं। 1 वर्ष से कम आयु के युवाओं के लिए साक्षरता दर युवा महिलाओं के लिए 80 प्रतिशत और युवा पुरुषों के लिए 85 प्रतिशत है। लड़कों की तुलना में लड़कियों के प्राथमिक स्तर से आगे अपनी शिक्षा जारी रखने की संभावना कम होती है, और उसके बाद उनकी नामांकन संख्या में तेजी से गिरावट आती है। 2007 में इराकी महिलाओं और पुरुषों द्वारा प्राप्त शिक्षा के स्तर थेः महिलाओं के अधिकार 22,675,617 की अनुमानित आबादी के साथ, इराक एक पुरुष प्रधान समाज है। हालाँकि संस्कृति के भीतर कई वर्ग और जातियाँ हैं, इराक की आधिकारिक भाषाएँ अरबी और कुर्दिश हैं। अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस, 8 मार्च 2011 को, 17 इराकी महिला अधिकार समूहों के एक गठबंधन ने इराक में महिलाओं के खिलाफ हिंसा का मुकाबला करने के लिए राष्ट्रीय नेटवर्क का गठन किया। इराक में महिला स्वतंत्रता संगठन (ओ. डब्ल्यू. एफ. आई.) एक अन्य गैर-सरकारी संगठन है जो इराक में महिलाओं के अधिकारों की रक्षा के लिए प्रतिबद्ध है। यह हजारों सदस्यों के साथ कई वर्षों से इराक में बहुत सक्रिय रहा है, और यह सबसे बड़े अंतर्राष्ट्रीय प्रोफ़ाइल के साथ इराकी महिला अधिकार संगठन है। इसकी स्थापना जून 2003 में यानर मोहम्मद, नासिक अहमद और नादिया महमूद द्वारा की गई थी। यह महिलाओं और पुरुषों के बीच पूर्ण सामाजिक समानता और धर्मनिरपेक्षता की रक्षा करता है, और इस्लामी कट्टरवाद और इराक पर अमेरिकी कब्जे के खिलाफ लड़ता है। एकर अध्यक्ष यानर मोहम्मद छथि। ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. की शुरुआत सरकारी और धार्मिक उत्पीड़न के बावजूद 1992 से 2003 तक कुर्दिस्तान में सक्रिय ऑर्गेनाइजेशन इंडिपेंडेंट डेस फीमेस और 1998 में निर्वासित इराकी महिलाओं द्वारा स्थापित कोएलिशन डी डेफेंस डेस ड्रोइट्स डेस फीमेस इराकीनेस के साथ हुई थी। ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. शरिया कानून के खिलाफ लड़ाई, महिलाओं के अपहरण और हत्या के खिलाफ और ऑनर किलिंग के खिलाफ अपनी गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित करता है। हजारों सदस्य मजबूत हैं, इसके पास इराक के बाहर से समर्थन का एक नेटवर्क है, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका से। ग्रेट ब्रिटेन, कनाडा, स्वीडन, स्विट्जरलैंड, नीदरलैंड, नॉर्वे, फिनलैंड और डेनमार्क में भी इसके सदस्य हैं। इसके कार्यकर्ता और इसके निदेशक कई बार इस्लामी संगठनों से जान से मारने की धमकियों का शिकार हुए हैं। सबसे बड़े राष्ट्रवादी दलों द्वारा नियंत्रित क्षेत्रों के बीच संघर्षों के बावजूद, खाड़ी युद्ध और फिर 1991 में इराक में कुर्द विद्रोह से उत्पन्न परिस्थितियों ने इराक के कुर्द क्षेत्र को एक अवधि के लिए अनिवार्य रूप से स्वायत्त स्थिति दी। इसने महिलाओं के अधिकारों के कुछ दावों के विकास की अनुमति दी, जिसने बदले में कुछ महिलाओं को प्रभावित किया जो ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. की स्थापना में सक्रिय हो गईं। ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. के संस्थापक वक्तव्य में छह बिंदुओं में जनादेश हैः समानता और महिलाओं के लिए सबसे बड़ी स्वतंत्रता के आश्वासन पर आधारित एक मानवतावादी कानून को लागू करना, और सभी प्रकार के भेदभावपूर्ण कानूनों को समाप्त करना; धर्म को सरकार और शिक्षा से अलग करना; महिलाओं के खिलाफ सभी प्रकार की हिंसा और सम्मान के लिए हत्याओं को समाप्त करना, और महिलाओं के हत्यारों के लिए सजा पर जोर देना; बच्चों के लिए अनिवार्य रूप से घूंघट, घूंघट पहनना और पोशाक की स्वतंत्रता की रक्षा करना; हर स्तर पर सभी सामाजिक, आर्थिक, प्रशासनिक और राजनीतिक क्षेत्रों में महिलाओं और पुरुषों की समान भागीदारी स्थापित करना; सभी स्तरों पर स्कूलों में लैंगिक अलगाव को समाप्त करना। इराक में कुछ उग्रवादी महिला अधिकारों के समर्थक, जो इस्लामी महिलाओं के साथ बातचीत स्थापित करना चाहते हैं, ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. के कट्टरपंथी नारीवाद और धर्मनिरपेक्षता से दूरी बनाए रखते हैं। इराकी कुर्दिस्तान में महिलाओं के अधिकार कुर्द समाज में महिलाओं से संबंधित कुछ रिपोर्ट किए गए मुद्दों में जननांग विकृति, सम्मान के लिए हत्या, घरेलू हिंसा, कन्या भ्रूण हत्या और बहुविवाह शामिल हैं। अधिकांश रिपोर्ट इराक से आई हैं जहाँ कुर्द और इराकी आबादी बहुत कम शिक्षित है और नागरिकों के बीच निरक्षरता अभी भी एक बड़ी समस्या है। हालाँकि, कुछ रिपोर्ट किए गए मुद्दों को गंभीरता से नहीं लिया गया है, क्योंकि सभी रिपोर्ट किए गए मुद्दे उन आबादी के बीच आम हैं जिनके साथ वे रहते हैं। छोटी आबादी वाले क्षेत्रों में कुछ कुर्दों, विशेष रूप से अशिक्षित कुर्दों को पितृवंशीय कुलों में संगठित किया जाता है, विवाह और संपत्ति पर पितृसत्तात्मक नियंत्रण होता है, महिलाओं के साथ आम तौर पर संपत्ति जैसे कई तरीकों से व्यवहार किया जाता है। ग्रामीण कुर्दिश महिलाओं को अक्सर कामुकता या पतियों के बारे में अपने निर्णय लेने की अनुमति नहीं होती है, अरेंज मैरिज और कुछ स्थानों पर बाल विवाह आम हैं। कुछ कुर्द पुरुष, विशेष रूप से धार्मिक कुर्द भी बहुविवाह का अभ्यास करते हैं। हालाँकि, बहुविवाह कुर्द संस्कृति से लगभग गायब हो गया है, विशेष रूप से सीरिया में जब रोजावा ने इसे अवैध बना दिया। अशिक्षित, धार्मिक और गरीब परिवारों की कुछ कुर्द महिलाएं जिन्होंने शादी के साथ अपने फैसले खुद लिए या जिनके संबंध थे, वे हिंसा का शिकार हो गई हैं, जिसमें पिटाई, ऑनर किलिंग और चरम मामलों में चेहरे पर तेजाब डालना (बहुत दुर्लभ) (कुर्द महिला अधिकार निगरानी 2007) शामिल है। कुर्द लोग आम तौर पर बड़े परिवारों को आदर्श मानते हैं। महिला अधिकार कार्यकर्ताओं ने कहा है कि 1992 में चुनावों के बाद, संसद के 105 निर्वाचित सदस्यों में से केवल पाँच महिलाएँ थीं, और महिलाओं की पहल का कुर्द पुरुष राजनेताओं ने भी सक्रिय रूप से विरोध किया था। महिला अधिकार कार्यकर्ता तान्या गिल्ली खैलानी, जो 2006-2010 के बीच इराकी संसद की सदस्य थीं, ने इराकी प्रांतीय परिषदों में महिलाओं के लिए 25 प्रतिशत आरक्षण के कानून पर जोर दिया। इराकी कुर्दिस्तान के निर्माण के बाद से ऑनर किलिंग और महिलाओं के खिलाफ हिंसा के अन्य रूपों में वृद्धि हुई है, और "केडीपी और पी. यू. के. दोनों ने दावा किया है कि 'ऑनर किलिंग' सहित महिलाओं का उत्पीड़न, कुर्द 'आदिवासी और इस्लामी संस्कृति' का हिस्सा है। इराकी कुर्दिस्तान में ऑनर किलिंग और बहुविवाह के खिलाफ नए कानून पेश किए गए थे, हालांकि एमनेस्टी इंटरनेशनल द्वारा यह नोट किया गया था कि ऑनर किलिंग का मुकदमा कम है, और बहुविवाह विरोधी प्रस्ताव (पी. यू. के.-नियंत्रित क्षेत्रों में) का कार्यान्वयन सुसंगत नहीं रहा है। दूसरी ओर, महिला अधिकार कार्यकर्ताओं को इराकी कुर्दिस्तान में भी कुछ सफलताएं मिलीं, और यह दावा किया गया कि "रूढ़िवादी राष्ट्रवादी ताकतों का उदय और महिला आंदोलन कुर्द राष्ट्रवाद के एक ही सिक्के के दो पहलू हैं।" मोजाब (1996) और अमीर हसनपुर (2001) जैसे विद्वानों ने तर्क दिया है कि कुर्द क्षेत्रों में पितृसत्तात्मक प्रणाली अन्य मध्य पूर्वी क्षेत्रों की तरह ही मजबूत रही है। 1996 में, मोजाब ने दावा किया कि इराकी कुर्द राष्ट्रवादी आंदोलन "स्त्रीत्व की किसी भी अभिव्यक्ति या लैंगिक समानता के लिए राजनीतिक मांगों को हतोत्साहित करता है।" 2001 में, फारसी शोधकर्ता अमीर हसनपौर ने दावा किया कि कुर्दिश भाषा में "महिलाओं के खिलाफ भाषाई, विवादास्पद और प्रतीकात्मक हिंसा सर्वव्यापी है", जो शारीरिक और भावनात्मक हिंसा के विभिन्न रूपों से मेल खाती है। 2005 में, कोडपिंक से मार्जोरी पी. लास्की ने दावा किया कि जब से 1991 में उत्तरी इराक में पी. यू. के. और के. डी. पी. दलों ने सत्ता संभाली है, "हिजाब नहीं पहनने के कारण सैकड़ों महिलाओं की ऑनर किलिंग में हत्या कर दी गई और लड़कियां स्कूल नहीं जा सकीं", और दोनों पक्षों ने "महिला संगठनों को दबाने के प्रयास जारी रखे हैं।" मार्जोरी पी. लास्की ने यह भी कहा कि अमेरिकी सैन्य कर्मियों ने महिलाओं के खिलाफ यौन शोषण और शारीरिक हमले के अपराध किए हैं और ये एक कारण है कि इराक में महिलाओं के अधिकार बिगड़ गए हैं। इराकी कुर्दिस्तान में कुर्द प्रशासन द्वारा माफ या बर्दाश्त की गई ऑनर किलिंग और आत्मदाह को मोजाब (2003) द्वारा "लिंग हत्या" के रूप में लेबल किया गया है। लास्की ने निष्कर्ष निकालाः "इराकी कुर्द राष्ट्रवादी दलों द्वारा महिलाओं के मुद्दों की उपेक्षा और महिला संगठनों को दबाने के उनके प्रयासों के बारे में अधिक व्यापक रूप से बताया गया है।" कानून के अनुसार, शादी करने के लिए एक महिला की आयु अठारह वर्ष या उससे अधिक होनी चाहिए। आर्थिक आवश्यकता, सामाजिक नियंत्रण और परिवार के भीतर आपसी सुरक्षा के लिए विवाह और परिवार आवश्यक हैं। इराक में तलाक एक बहुत ही आम प्रथा है। कानूनी प्रणाली 2005 के इराकी संविधान में कहा गया है कि इस्लाम कानून का मुख्य स्रोत है और कानूनों को इस्लामी प्रावधानों का खंडन नहीं करना चाहिए। पारिवारिक कानून महिलाओं के प्रति भेदभावपूर्ण है, विशेष रूप से तलाक, बच्चे की अभिरक्षा और विरासत के संबंध में। कानून की अदालत में, एक महिला की गवाही कुछ मामलों में एक पुरुष की गवाही से आधी होती है, और कुछ मामलों में यह बराबर होती है। मार्च 2008 में एक इराकी 17 वर्षीय लड़की की उसके पिता और दो बड़े भाइयों ने एक ब्रिटिश सैनिक के साथ दोस्ती करने के लिए हिंसक रूप से हत्या कर दी थी। जब उसकी माँ इस तरह के क्रूर कृत्य की अवज्ञा करते हुए भाग गई, तो वह अपनी सड़क पर मृत पाई गई, जिसके सिर में दो बार गोली लगी थी। पिता को इराकी पुलिस बल से दो घंटे की पूछताछ के बाद रिहा कर दिया गया था और न तो उन पर आरोप लगाया गया था और न ही उन पर अपनी ही बेटी की हत्या का मुकदमा चलाया गया था, हालांकि उन्होंने उसकी हत्या करने की बात कबूल कर ली थी। शरिया कानून इस्लाम इराक का आधिकारिक धर्म है और लगभग 97 प्रतिशत आबादी इस धर्म का पालन करती है। 29 जनवरी, 2004 को इराक की इस्लामी सर्वोच्च परिषद द्वारा समर्थित और अमेरिकी प्रशासक पॉल ब्रेमर के कड़े विरोध के बावजूद अंतरिम इराकी सरकार ने प्रस्ताव 137 शुरू किया, जिसने "व्यक्तिगत नागरिक स्थिति पर कानून" में शरिया कानून पेश किया, जिसने 1958 से इराकी महिलाओं के लिए अधिकार और स्वतंत्रता स्थापित की। इस प्रस्ताव ने धार्मिक समुदायों की ओर से 1958 के कानून से बहुत अलग व्याख्याओं की अनुमति दी। इसने नागरिक कानून में एक अतिरिक्त उल्लंघन खोला और इराक में अंतर-धार्मिक तनाव को बढ़ाने का जोखिम उठाया। एक बयान में, ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. ने पुष्टि कीः अपेक्षाकृत धर्मनिरपेक्ष होने के लिए अपनी प्रतिष्ठा के बावजूद, 2003 से पहले इराक में शरिया कानून कभी भी पूरी तरह से अनुपस्थित नहीं था। "व्यक्तिगत नागरिक स्थिति पर कानून" ने प्रावधान किया कि, इस मामले में कि यह कानून में स्पष्ट रूप से निषिद्ध नहीं था, यह शरिया कानून होगा जो प्रबल होगा। 85 महिला संगठनों के एक गठबंधन ने अंतर्राष्ट्रीय संचार के माध्यम से एक विरोध आंदोलन शुरू किया। एक महीने बाद, 29 जनवरी, 2004 को प्रस्ताव वापस ले लिया गया। सितंबर 2004 की शुरुआत में, ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. ने इस्लामी मिलिशिया द्वारा जबरन घूंघट पहनने के खिलाफ एक नया अभियान शुरू किया, विशेष रूप से विश्वविद्यालयों में। 2005 में, नए संविधान पर एक बार फिर बहस हुई, जो इस्लाम को इराकी कानून के स्रोतों में से एक मानता था। यानार मोहम्मद लिखते हैं कि इन्हीं कारणों से, ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. ने 2005 के चुनावों की निंदा की, जिसमें महिलाओं के अधिकारों के प्रति शत्रुतापूर्ण दलों का वर्चस्व है। महिला समूह "आनंद विवाह" की भी निंदा करते हैं, जो आमतौर पर इस्लामी कानून पर आधारित माना जाता है, जिसे इराक के कब्जे के दौरान पुनर्जीवित किया गया थाः यह एक पुरुष को एक निर्धारित अवधि के लिए धन उपहार के माध्यम से एक महिला से शादी करने के लिए अधिकृत करता है। ज्यादातर मामलों में, ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. जैसे समूह आरोप लगाते हैं, यह वेश्यावृत्ति के लिए एक कानूनी सुरक्षा प्रदान करता है। महिलाओं के खिलाफ अपराध महिला जननांग विकृति महिला जननांग विकृति इरबिल और सुलेमानिया सहित इराक में सोरानी भाषी कुर्द संस्कृति का एक स्वीकृत हिस्सा था। 2011 के एक कुर्द कानून ने इराकी कुर्दिस्तान में एफ. जी. एम. प्रथा को अपराध घोषित कर दिया और चार साल बाद कानून को स्वीकार कर लिया गया। एम. आई. सी. एस. ने 2011 में बताया कि इराक में एफ. जी. एम. ज्यादातर इरबिल, सुलेमानिया और किर्कुक के कुर्द क्षेत्रों में पाया गया था, जिससे देश में आठ प्रतिशत का राष्ट्रीय प्रसार हुआ। हालांकि, दोहुक जैसे अन्य कुर्द क्षेत्र और निनेवा के कुछ हिस्से एफजीएम से लगभग मुक्त थे। 2014 में, इरबिल और सुलेमानिया में किए गए 827 घरों के एक छोटे से सर्वेक्षण ने दोनों शहरों में एफ. जी. एम. के प्रसार का आकलन किया। इसी सर्वेक्षण के अनुसार, हाल के वर्षों में एफ. जी. एम. में गिरावट आई है। 2016 में, अध्ययनों से पता चला कि उन लोगों में एफ. जी. एम. की सामान्य गिरावट की प्रवृत्ति है जो पहले इसका अभ्यास करते थे। कुर्द मानवाधिकार संगठनों ने कई बार बताया है कि एफजीएम कुर्द संस्कृति का हिस्सा नहीं है और अधिकारी इसे पूरी तरह से रोकने के लिए पर्याप्त प्रयास नहीं कर रहे हैं। द वाशिंगटन पोस्ट में 2008 की एक रिपोर्ट के अनुसार, इराक का कुर्दिस्तान क्षेत्र दुनिया के उन कुछ स्थानों में से एक है जहां महिला जननांग विकृति बड़े पैमाने पर हुई थी। 2008 में किए गए एक अध्ययन के अनुसार, उत्तरी इराक के कुर्द क्षेत्रों में लगभग 60 प्रतिशत महिलाओं को विकृत कर दिया गया था। यह दावा किया गया था कि कम से कम एक कुर्द क्षेत्र, 95 प्रतिशत महिलाओं के बीच महिला जननांग विकृति हुई थी। कुर्दिस्तान क्षेत्र ने सामान्य रूप से महिलाओं के खिलाफ हिंसा और विशेष रूप से महिला जननांग विकृति के संबंध में अपने कानूनों को मजबूत किया है, और अब इसे अन्य देशों के लिए एक एंटी-एफजीएम मॉडल माना जाता है। इराकी कुर्दिस्तान में महिला जननांग विकृति प्रचलित थी। 2010 में, वाडी ने एक अध्ययन प्रकाशित किया कि उस वर्ष सभी कुर्द महिलाओं और लड़कियों में से 72 प्रतिशत का खतना किया गया था। दो साल बाद, इसी तरह का एक अध्ययन किर्कुक प्रांत में 38 प्रतिशत एफ. जी. एम. प्रसार के निष्कर्षों के साथ किया गया था, जो इस धारणा का प्रमाण देता है कि एफ. जी. एम. का अभ्यास न केवल कुर्द आबादी द्वारा किया जाता था, बल्कि मध्य इराक में भी मौजूद था। शोध के अनुसार, सुन्नी मुसलमानों में एफ. जी. एम. सबसे आम है, लेकिन शियाई और काकियों द्वारा भी इसका अभ्यास किया जाता है, जबकि ईसाई और येज़ीदी उत्तरी इराक में इसका अभ्यास नहीं करते हैं। इरबिल गवर्नरेट और सुलेमानिया में टाइप I एफ. जी. एम. आम था; जबकि गारम्यान और न्यू किर्कुक में टाइप II और III एफ. जी. एम. आम थे। इराक में एफ. जी. एम. के खिलाफ कोई कानून नहीं था, लेकिन 2007 में इस प्रथा की निंदा करने वाला एक मसौदा कानून क्षेत्रीय संसद में प्रस्तुत किया गया था, लेकिन पारित नहीं किया गया था। 2012 में प्रकाशित इराकी समूह पी. ए. एन. ए. सेंटर की एक फील्ड रिपोर्ट से पता चलता है कि किर्कुक और उसके आसपास के जिलों के क्षेत्रों में 38 प्रतिशत महिलाओं का खतना हुआ था। खतना किए गए लोगों में से 65 प्रतिशत कुर्द, 26 प्रतिशत अरब और बाकी तुर्कमेन थे। धार्मिक और सांप्रदायिक संबद्धता के स्तर पर, 41 प्रतिशत सुन्नी, 23 प्रतिशत शिया, बाकी काकाई थे, और कोई भी ईसाई या कलदी नहीं था। 2013 की एक रिपोर्ट में लगभग 2000 इराकी कुर्द महिलाओं की नैदानिक परीक्षा के आधार पर 59 प्रतिशत की एफ. जी. एम. प्रसार दर पाई गई; एफ. जी. एम. टाइप I थी, और 60 प्रतिशत विकृति 4-7 वर्ष आयु वर्ग की लड़कियों के लिए की गई थी। महिला जननांग विकृति इराकी कुर्दिस्तान में प्रचलित है, पूरे क्षेत्र के लिए 2010 डब्ल्यू. ए. डी. आई. रिपोर्ट के अनुसार 72 प्रतिशत की एफ. जी. एम. दर के साथ और गारम्यान और न्यू किर्कुक में 80 प्रतिशत से अधिक है। इरबिल गवर्नरेट और सुलेमानिया में टाइप I एफ. जी. एम. आम है, जबकि गारम्यान और न्यू किर्कुक में टाइप II और III एफ. जी. एम. आम है। इराकी कुर्दिस्तान में एफ. जी. एम. के खिलाफ कोई कानून नहीं था, लेकिन 2007 में इस प्रथा की निंदा करने वाला एक मसौदा कानून क्षेत्रीय संसद में प्रस्तुत किया गया था, लेकिन इसे पारित नहीं किया गया था। 2011 के एक कुर्द कानून ने इराकी कुर्दिस्तान में एफ. जी. एम. प्रथा को अपराध घोषित कर दिया, हालाँकि इस कानून को लागू नहीं किया जा रहा है। 2012 में प्रकाशित इराकी समूह पी. ए. एन. ए. सेंटर की एक फील्ड रिपोर्ट से पता चलता है कि किर्कुक और उसके आसपास के जिलों के क्षेत्रों में 38 प्रतिशत महिलाओं का खतना हुआ था। खतना किए गए लोगों में से 65 प्रतिशत कुर्द, 26 प्रतिशत अरब और बाकी तुर्कमेन थे। धार्मिक और सांप्रदायिक संबद्धता के स्तर पर, 41 प्रतिशत सुन्नी, 23 प्रतिशत शिया, बाकी काकाई थे, और कोई भी ईसाई या कलदी नहीं था। 2013 की एक रिपोर्ट में लगभग 2000 इराकी कुर्द महिलाओं की नैदानिक परीक्षा के आधार पर 59 प्रतिशत की एफ. जी. एम. प्रसार दर पाई गई; एफ. जी. एम. टाइप I थी, और 60 प्रतिशत विकृति 4-7 वर्ष आयु वर्ग की लड़कियों के लिए की गई थी। 2008 में इराक के लिए संयुक्त राष्ट्र सहायता मिशन (यू. एन. ए. एम. आई.) ने कहा है कि इराक में, विशेष रूप से इराकी कुर्दिस्तान में ऑनर किलिंग एक गंभीर चिंता का विषय है। कुर्दिस्तान की मुक्त महिला संगठन (एफ. डब्ल्यू. ओ. के.) ने अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस 2015 पर एक बयान जारी किया जिसमें कहा गया है कि "इराकी कुर्दिस्तान में पिछले एक साल के दौरान 6,082 महिलाओं को मार दिया गया या आत्महत्या करने के लिए मजबूर किया गया, जो कि इस्लामिक स्टेट (आई. एस.) से लड़ते हुए पेशमर्गा शहीद की संख्या के बराबर है", और यह कि बड़ी संख्या में महिलाएं ऑनर किलिंग या जबरन आत्महत्या का शिकार हुईं-ज्यादातर आत्मदाह या फांसी पर लटका दी गईं। इराकी कुर्दिस्तान के अस्पतालों में प्रति वर्ष लगभग 500 ऑनर किलिंग की सूचना मिलती है, हालांकि वास्तविक संख्या बहुत अधिक होने की संभावना है। यह अनुमान लगाया जाता है कि अकेले इरबिल में प्रति दिन एक ऑनर किलिंग होती है। यू. एन. ए. एम. आई. ने बताया कि कुर्द प्रांतों में जनवरी और अप्रैल 2006 के बीच कम से कम 534 ऑनर किलिंग हुई। यह दावा किया जाता है कि सम्मान से संबंधित अपराधों को छिपाने के लिए कई मौतों को "महिला आत्महत्या" के रूप में दर्ज किया जाता है। डोआ नेटवर्क अगेंस्ट वायलेंस के एसो कमाल ने दावा किया कि उन्होंने अनुमान लगाया है कि 1991 से 2007 तक इराकी कुर्दिस्तान में 12,000 से अधिक ऑनर किलिंग हुई थी। उन्होंने यह भी कहा कि सरकारी आंकड़े बहुत कम हैं, और हाल के वर्षों में गिरावट दिखाई देती है, और कुर्दिश कानून ने 2008 से अनिवार्य किया है कि ऑनर किलिंग को किसी भी अन्य हत्या की तरह माना जाए। महिलाओं में भी घरेलू हिंसा के प्रति दृष्टिकोण अस्पष्ट है। 15-19 आयु वर्ग की किशोरियों के यूनिसेफ के एक सर्वेक्षण में उनसे पूछा गया कि क्या उन्हें लगता है कि एक पति कुछ परिस्थितियों में अपनी पत्नी को मारना या मारना उचित है; 57 प्रतिशत ने हां में जवाब दिया। इराक के आपराधिक संहिता के तहत, ऑनर किलिंग को अधिकतम तीन साल की सजा दी जा सकती है। पैराग्राफ 409 के अनुसार "कोई भी व्यक्ति जो अपनी पत्नी को व्यभिचार के कृत्य में आश्चर्यचकित करता है या अपनी प्रेमिका को उसके प्रेमी के साथ बिस्तर पर पाता है और उन्हें तुरंत मार देता है या उनमें से किसी एक पर हमला करता है ताकि वह मर जाए या स्थायी रूप से विकलांग हो जाए, वह 3 साल से अधिक की हिरासत की अवधि से दंडनीय है। इस बहाने का उपयोग करने वाले किसी भी व्यक्ति के खिलाफ कानूनी बचाव के अधिकार का प्रयोग करने की अनुमति नहीं है और न ही उसके खिलाफ उकसाने वाली परिस्थिति के नियम लागू होते हैं। इसके अलावा, एक पति को अपनी पत्नी को "दंडित" करने का भी कानूनी अधिकार हैः पैराग्राफ 41 में कहा गया है कि अगर कानूनी अधिकार का प्रयोग करते हुए कोई कार्य किया जाता है तो कोई अपराध नहीं है। कानूनी अधिकारों के उदाहरणों में शामिल हैंः "अपने पति द्वारा पत्नी की सजा, कानून या प्रथा द्वारा निर्धारित कुछ सीमाओं के भीतर अपने अधिकार के तहत बच्चों के माता-पिता और शिक्षकों द्वारा अनुशासन"। 2003 से ऑनर क्राइम के पुनरुत्थान पर ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. द्वारा प्रदान की गई जानकारी को इराक के लिए संयुक्त राष्ट्र सहायता मिशन (यू. एन. ए. एम. आई.) द्वारा सितंबर 2006 की रिपोर्ट में शामिल किया गया था। शेल्टर ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. ने बगदाद, किर्कुक, इरबिल और नासिरिया में उन महिलाओं और जोड़ों के लिए आश्रय बनाए जिनके परिवारों ने उन्हें ऑनर क्राइम की धमकी दी है। आश्रयों के स्थान को गुप्त रखा गया था और वे स्थायी सुरक्षा में थे। अल-मूसावत के प्रत्येक अंक में एक संकट फोन लाइन नंबर उपलब्ध था। कुछ महिलाओं को गुप्त रूप से देश से भागने की अनुमति देने के लिए अमेरिकी संघ माद्रे की मदद से एक "भूमिगत रेलमार्ग" स्थापित किया गया था। विदेशों के कई अन्य संगठनों ने इस पहल में सहायता की। 2007 के अंत से, निवासियों के लिए बहुत खतरनाक होने वाले आश्रयों को बंद कर दिया गया था और कई महिलाओं को मेजबान परिवारों में समायोजित किया गया था। संचालन में ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. की लागत लगभग 60,000 डॉलर प्रति वर्ष है। महिलाओं की जबरन वेश्यावृत्ति, अपहरण और हत्याएँ अगस्त 2003 से, ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. ने बलात्कार और अपहरण में तेजी से वृद्धि की ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए एक विरोध प्रदर्शन का आयोजन किया। महिलाओं के खिलाफ हिंसा के सवाल पर इराक में अमेरिकी प्रशासन के प्रभारी पॉल ब्रेमर को ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. द्वारा भेजे गए एक पत्र का जवाब नहीं मिला। महिलाओं के अपहरण और हत्याओं की जांच के लिए ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. द्वारा एक जांच शुरू की गई थी। यनार मोहम्मद निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुँचते हैंः ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. के लिए, ये मौतें ऑनर क्राइम से जुड़ी हैं, लेकिन इस मामले में, एक नए रूप में, क्योंकि हत्याओं को पारिवारिक दायरे से परे ले जाकर अर्धसैनिक समूहों का व्यवसाय बना दिया जाता है। 2006 की शुरुआत में, ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. ने महिलाओं के व्यापक अपहरण और वेश्यावृत्ति नेटवर्क के बीच संबंध की जांच शुरू की। इराक में महिलाओं के अधिकारों के लिए कार्यकर्ताओं ने अपने देश में वेश्यावृत्ति का मानचित्रण और अध्ययन किया है ताकि यह समझा जा सके कि यह कैसे काम करती है और तस्करी कैसे फैलती है, यह दर्शाता है कि अधिकांश वेश्याएं नाबालिग हैं और तस्करी का नेटवर्क पूरे मध्य पूर्व में फैला हुआ है। मई 2009 में चैनल एमबीसी पर एक साक्षात्कार द्वारा प्रचारित जांच के इस अभियान की सरकार समर्थक चैनल अल-इराकिया द्वारा निंदा की गई थी, जिसमें कहा गया था कि यह "इराकी महिलाओं के लिए अपमान" है। वास्तव में, उनके इस्तीफे से कुछ समय पहले, महिला मामलों के मंत्री नवल अल-समराई ने घोषणा की थी कि वेश्यावृत्ति में यातायात सीमित था और युवा महिलाएं स्वेच्छा से शामिल थीं, जिसकी यानार मोहम्मद ने निंदा की थी। इराकी कुर्दिस्तान क्षेत्र ने कथित तौर पर "वेश्यावृत्ति के लिए इराक के बाकी हिस्सों से तस्करी की गई महिलाओं और बच्चों" को प्राप्त किया है। आपराधिक गिरोहों ने इराकी कुर्दिस्तान क्षेत्र के बाहर से इरबिल, दाहुक और सुलेमानिया प्रांतों में लड़कियों की वेश्यावृत्ति की है। गैर सरकारी संगठनों ने आरोप लगाया है कि कुर्दिस्तान क्षेत्रीय सरकार के असाईश आंतरिक सुरक्षा बलों के कुछ कर्मियों ने इराकी कुर्दिस्तान में सीरियाई शरणार्थी शिविरों में वेश्यावृत्ति की सुविधा प्रदान की है। इराकी महिलाओं को "अस्थायी विवाह" में बेचा गया और इराकी कुर्दिस्तान में शरणार्थी शिविरों की सीरियाई लड़कियों को जल्दी या "अस्थायी विवाह" करने के लिए मजबूर किया गया, और यह आरोप लगाया गया कि केआरजी अधिकारियों ने ऐसे मामलों को नजरअंदाज कर दिया। 2 अक्टूबर, 2020 को, संयुक्त राष्ट्र के एक विशेष प्रतिवेदक ने इराकी अधिकारियों से एक महिला मानवाधिकार रक्षक की हत्या और एक अन्य की हत्या के प्रयास की जांच करने का आग्रह किया, "केवल इसलिए कि वे महिलाएं हैं"। आक्रमण के बाद से महिलाओं के साथ दुर्व्यवहार कई लोगों को लगता है कि यह इस देश में चल रहे आतंक के कारण है जो महिलाओं पर इतना अत्याचार लाता है। 1991 में इराक में सेना के आगमन से पहले, इराकी महिलाएं जो चाहें पहनने और जहां चाहें जाने के लिए स्वतंत्र थीं। 1970 के इराकी संविधान ने मुस्लिम दुनिया में महिलाओं को समानता और स्वतंत्रता दी, लेकिन आक्रमण के बाद से, महिलाओं के अधिकार इराकी इतिहास में सबसे निचले स्तर पर आ गए हैं। 2003 में आक्रमण के बाद से "इराकी महिलाओं पर बेरहमी से हमला किया गया है, उनका अपहरण किया गया है और इराकी समाज में भाग लेने से डराया गया है।" एक इराकी नारीवादी, यानर मोहम्मद, "स्पष्ट रूप से दावा करते हैं कि युद्ध और कब्जे ने इराकी महिलाओं को उनकी कानूनी स्थिति और उनके कपड़े पहनने और आवाजाही की रोजमर्रा की स्वतंत्रता की कीमत चुकाई है।" वह यह तर्क देते हुए जारी रखती है कि "इन सभी में सबसे पहले हारने वाली महिलाएं थीं।" बलात्कार और उत्पीड़न के डर से, महिलाओं को न केवल घूंघट पहनना पड़ता है, बल्कि ध्यान आकर्षित न करने के लिए चादर भी पहनना पड़ता है। गार्जियन के एक ऑनलाइन संस्करण में, रिपोर्टर मार्क लैटिनर ने बताया कि इराकी आबादी से किए गए वादों और आशाओं के बावजूद कि उनका जीवन बदलने वाला था, इराकी महिलाओं का जीवन "बलात्कार, जलाने और हत्याओं [अब] के साथ एक दैनिक घटना के रूप में अपरिमित रूप से बदतर हो गया है।" महिला जेल ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. ने दलाल जुमा द्वारा निर्देशित कार्यकर्ताओं का एक अवलोकन समूह स्थापित किया है, जो जेल और पुलिस हिरासत में महिलाओं के अधिकारों की रक्षा पर अपनी कार्रवाई पर ध्यान केंद्रित करता है। इसने विशेष रूप से बगदाद में खदीदिमिया जेल का नियमित रूप से दौरा करने और हिरासत की स्थितियों की निंदा करने के लिए प्राधिकरण प्राप्त किया हैः पूछताछ के दौरान बलात्कार, खराब व्यवहार और कोठरी में बच्चों की उपस्थिति। ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. ने जेल के निकट एक डेकेयर खोलने के लिए बगदाद की नगरपालिका के साथ बातचीत में भाग लिया है। 2009 में, ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. को 11 महिलाओं की स्थिति के बारे में सतर्क किया गया था, जिन्हें उनमें से एक को फांसी दिए जाने के बाद इस जेल में फांसी की सजा सुनाई गई थी। 2010 में, ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. पर्यवेक्षकों ने 12 साल की उम्र की युवा लड़कियों से मुलाकात की, जिन्हें वेश्यावृत्ति के लिए सऊदी अरब से निष्कासित कर दिया गया और इराक में कैद कर लिया गया। फरवरी 2014 में ह्यूमन राइट्स वॉच ने 105 पन्नों की रिपोर्ट 'कोई भी सुरक्षित नहीं है' जारी की जिसमें आरोप लगाया गया कि हजारों इराकी महिलाओं को बिना किसी आरोप के जेलों में रखा जा रहा है, जिन्हें नियमित रूप से प्रताड़ित किया जा रहा है, पीटा जा रहा है और बलात्कार किया जा रहा है। महिलाओं के कार्यस्थल अधिकार फरवरी 2004 में, ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. ने बैंक नोटों से जुड़े विनिमय संचालन के दौरान लाखों के गबन के आरोप में गिरफ्तार पचास महिला बैंक कर्मचारियों का समर्थन करने के लिए एक अभियान शुरू किया। इस घटना से शर्मिंदा होकर, अमेरिकी अधिकारियों ने उन्हें रिहा कर दिया और उनके मुखबिर को गिरफ्तार कर लिया गया। ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. ने व्यवसायों में महिलाओं के लिए इस्लामवादी-प्रभावित लाइसेंस प्रक्रिया की निंदा की है। नुहा सलीम ने घोषणा कीः महिलाओं का सामाजिक जीवन 17 अप्रैल, 1971 को एक भाषण में, उपराष्ट्रपति सद्दाम हुसैन ने घोषणा की किः महिलाएं समाज का आधा हिस्सा हैं। हमारा समाज तब तक पिछड़ा और जंजीरों में बंधा रहेगा जब तक कि इसकी महिलाओं को मुक्त, प्रबुद्ध और 1990 के दशक में इराकी महिलाओं ने इराक के राजनीतिक और आर्थिक विकास में सक्रिय भूमिका नहीं निभाई। 1969 में, बाथ पार्टी ने इराकी महिलाओं के सामान्य संघ की स्थापना की, जिसने महिलाओं को कई सामाजिक कार्यक्रमों की पेशकश की, कानून के तहत महिलाओं की स्थिति को आगे बढ़ाने वाले कानूनी सुधारों को लागू किया और व्यक्तिगत स्थिति संहिता में परिवर्तन के लिए पैरवी की। 1986 में, इराक महिलाओं के खिलाफ सभी प्रकार के भेदभाव के उन्मूलन पर कन्वेंशन की पुष्टि करने वाले पहले देशों में से एक बन गया। 1970 और 1980 के दशक के दौरान, सद्दाम हुसैन ने महिलाओं से स्कूलों, विश्वविद्यालयों, अस्पतालों, कारखानों, सेना और पुलिस में पुरुषों के स्थान भरने का आग्रह किया। हालाँकि, महिलाओं के रोजगार में बाद में कमी आई क्योंकि उन्हें 1980 के दशक के अंत और 1990 के दशक में लौटने वाले सैनिकों के लिए रास्ता बनाने के लिए प्रोत्साहित किया गया था। सामान्य तौर पर युद्ध के मामलों में, जैसा कि इराकी वीमेनः अनटोल्ड स्टोरीज फ्रॉम 1948 टू द प्रेजेंट के लेखक नादजे सादिग अल-अली का तर्क है, "महिलाओं ने राज्य नौकरशाही और सार्वजनिक क्षेत्र के मुख्य चालक होने का परस्पर विरोधी दोहरा बोझ उठाया, मुख्य कमाने वाले और परिवारों के प्रमुख, लेकिन 'भविष्य के सैनिकों' की माताएँ भी। 1991 के खाड़ी युद्ध के बाद के वर्षों में, इराकी समाज में महिलाओं और लड़कियों की स्थिति को आगे बढ़ाने के लिए उठाए गए कई सकारात्मक कदम कानूनी, आर्थिक और राजनीतिक कारकों के संयोजन के कारण उलट गए। जैसे-जैसे प्रतिबंधों के कारण अर्थव्यवस्था संकुचित हुई, महिलाओं को अधिक पारंपरिक भूमिकाओं में धकेल दिया गया। इसके अलावा, सद्दाम हुसैन, रूढ़िवादी इस्लामी कट्टरपंथियों के साथ वैधता बनाए रखने के प्रयास में, महिला विरोधी कानून लाए, जैसे कि 1990 का राष्ट्रपति आदेश जो सम्मान के लिए अपराध करने वाले पुरुषों को प्रतिरक्षा प्रदान करता है। हालाँकि, स्थानीय गैर सरकारी संगठनों के अनुसार, इराकी समाज के महिला विरोधी तत्वों से सद्दाम की अपील के बावजूद, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि "सद्दाम हुसैन युग के दौरान महिलाओं के साथ बेहतर व्यवहार किया जाता था और उनके अधिकारों का अब की तुलना में अधिक सम्मान किया जाता था।" जैसा कि इराक में महिलाओं की लेखिका यास्मीन हुसैन ने उल्लेख किया है, इराक में महिलाओं की पारंपरिक भूमिका मुख्य रूप से घरेलू जिम्मेदारियों और परिवार के पालन-पोषण तक सीमित है। युद्ध और प्रतिबंधों के परिणामस्वरूप इराक के बुनियादी ढांचे (यानी स्वच्छता, पानी की आपूर्ति और बिजली) के व्यापक पैमाने पर विनाश ने महिलाओं की स्थिति को और खराब कर दिया। महिलाएं, इस प्रक्रिया में, अपने पुरुष समकक्षों के विपरीत, समाज में अतिरिक्त बोझ और घरेलू जिम्मेदारियों को संभालती थीं। सरकार और सेना में महिलाएं इराकी संविधान में कहा गया है कि सरकार का एक चौथाई हिस्सा महिलाओं से बना होना चाहिए। 1950 के दशक में यह पहला अरब देश बन गया जिसमें एक महिला मंत्री थी और एक ऐसा कानून था जो महिलाओं को तलाक मांगने की क्षमता देता था। महिलाओं को 1980 में मतदान करने और सार्वजनिक पद के लिए चुनाव लड़ने का अधिकार प्राप्त हुआ। सद्दाम हुसैन के शासनकाल में सरकार में महिलाओं को एक साल का प्रसूति अवकाश मिलता था। स्वयं महिलाओं के बीच भी एक बड़ा विभाजन है, कुछ और आधुनिक महिलाएं अभी भी इराकी सरकार में महिलाओं का एक बड़ा प्रतिशत चाहती हैं, और कुछ और पारंपरिक महिलाओं का मानना है कि वे और अन्य इराकी सरकार में किसी भी प्रकार के पद पर बने रहने के लिए पर्याप्त योग्य नहीं हैं। एक अन्य मौजूदा मुद्दा देश में अनपढ़ महिलाओं की बढ़ती संख्या है। 1987 में लगभग 75 प्रतिशत इराकी महिलाएँ साक्षर थीं। 2000 में, इराक में सबसे कम क्षेत्रीय वयस्क साक्षरता स्तर था, जिसमें साक्षर महिलाओं का प्रतिशत 25 प्रतिशत से कम था। इससे शिक्षित महिलाओं को सत्ता में लाना मुश्किल होता जा रहा है। हालाँकि इराक में लिंगों के बीच सत्ता के वर्तमान प्रसार के साथ कई मुद्दे हैं, वे अधिक पश्चिमीकृत अरब देशों में से एक हैं। हालाँकि, इराक में महिलाओं के लिए आशा है। 2003 में हुसैन के पतन के बाद, इराक में महिला नेताओं ने इसे संसद में अधिक शक्ति हासिल करने के लिए एक महत्वपूर्ण अवसर के रूप में देखा। नेताओं ने एक ऐसे आरक्षण की मांग की जिससे संसद में कम से कम 40 प्रतिशत महिलाएँ हों। 2010 के राष्ट्रीय चुनावों में, बारह महिलाओं के एक समूह ने महिलाओं के मुद्दों के आधार पर अपनी पार्टी शुरू की, जैसे कि इराक की 700,000 विधवाओं के लिए एक नौकरी कार्यक्रम। इराक में संयुक्त राज्य अमेरिका की भागीदारी को महिलाओं के लिए हानिकारक माना गया। प्रधानमंत्री नूरी अल-मलिकी के इराक के प्रधानमंत्री के रूप में चुने जाने के बाद से, उनके वरिष्ठ मंत्रिमंडल में एक भी महिला को नियुक्त नहीं किया गया है। देश भर में कई महिलाएं, विशेष रूप से युवा महिलाएं, अपनी प्रतिष्ठा को नुकसान पहुंचाने के डर से अपनी राजनीतिक आवाज उठाने से डरती हैं। जब वे राजनीतिक रूप से सक्रिय हो जाते हैं, तो उन्हें संयुक्त राज्य अमेरिका से प्रभावित होने और एक उदार एजेंडे को आगे बढ़ाने की कोशिश के रूप में देखा जाता है। संवैधानिक रूप से, संयुक्त राज्य अमेरिका के इराक में प्रवेश करने के बाद महिलाओं ने कई प्रमुख अधिकार खो दिए। पारिवारिक क़ानून कानून, जो विवाह, तलाक, विरासत और अभिरक्षा के मामले में महिलाओं को समान अधिकारों की गारंटी देता है, की जगह धार्मिक नेताओं को शक्ति दी गई और उन्हें अपने चुने हुए धार्मिक ग्रंथ की व्याख्या के अनुसार पारिवारिक मामलों को निर्देशित करने की अनुमति दी गई। यह भी देखें कि टीबा अल-अली संदर्भों की हत्या ग्रंथ सूची निकोलस डेसाक्स, रेसिस्टेंस इराकीनेसः कंट्रे ल 'ऑक्यूपेशन, ल' इस्लामिस्म एट ले कैपिटलिज्म, पेरिस, ल 'एचाप्पी, कोल। वर्ष 2006 में। आलोचनाएँ मोंडे 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[बिलान डे ला सिचुएशन डेस फेमेस एन इराक डेपुइस 2003] हौज़न महमूद, शैली और विकास विभाग। अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर महिलाओं और महिलाओं के बीच संबंध और व्यवहार दोनों ही अलग-अलग हैं। 30 और 31 मंगल, लिली, पेरिस, ल 'हरमटन, 2008, पृ. 67-76। ओसामू किमुरा, इराकी नागरिक प्रतिरोध, वीडियो श्रृंखला "क्रिएटिंग द सेंचुरी" नंबर 8, वीएचएस/डीवीडी, माबूई-सिने कूप कंपनी लिमिटेड, 2005 [इराक में कई नागरिक अधिकार कार्यकर्ता संगठनों की प्रोफाइलिंग करते हुए जापान में निर्मित डीवीडी, जिनमें से एक ओडब्ल्यूएफआई है।] ओसामू किमुरा, आगे बढ़ें, इराक फ्रीडम कांग्रेस। इराक सिविल रेसिस्टेंस पार्ट II, वीडियो श्रृंखला "क्रिएटिंग द सेंचुरी" नंबर 9, वीएचएस/डीवीडी, माबूई-सिने कूप कंपनी लिमिटेड, 2005 [ड्यूरीः 32 मिलियन] (इराक में नागरिक प्रतिरोध पर केंद्रित जापान में निर्मित डीवीडी वृत्तचित्र, विशेष रूप से यनार मोहम्मद के साथ एक साक्षात्कार शामिल है।) अल-अली, नादजे और निकोला प्रैट। किस तरह की मुक्तिः महिलाएं और इराक का कब्जा। लॉस एंजेलिसः यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस, 2009। प्रिंट करें। अल-जवहेरी, यास्मीन एच. इराक में महिलाएं। न्यूयॉर्कः लिन रेनर पब्लिशर्स, 2008। 37-51। प्रिंट करें। फेरनिया, एलिजाबेथ डब्ल्यू. शेख के अतिथि। गार्डन सिटी, एनवाईः एंकर बुक्स, 1969। 12-13। प्रिंट करें। हैरिस, जॉर्ज एल. इराकः इसके लोग, इसका समाज, इसकी संस्कृति। न्यू हेवन, सीटीः ह्राफ प्रेस, 1958। 11-17। Print.Iraq। बाल्टीमोरः द लॉर्ड बाल्टीमोर प्रेस, 1946। 26-34। प्रिंट करें। खान, नूर और हेइदी वोग्ट। तालिबान स्कूली छात्रा की मिठास और रोशनी पर तेजाब फेंकता है, नवंबर 2001। वेब. 20 जनवरी 2010। राफेल, निमरोद। इराक मध्य पूर्व फोरम में संस्कृति, जुलाई 2007। वेब. 13 जनवरी 2010। स्टोन, पीटर जी., और जोएन एफ. बज्जली, संस्करण। इराक में सांस्कृतिक विरासत का विनाश। रोचेस्टर, एनवाईः द बॉयडेल प्रेस, 2008। 24-40। प्रिंट करें। बाहरी लिंक ओ. डब्ल्यू. एफ. आई. (संग्रहीत) सॉलिडारिटे इराक की आधिकारिक वेबसाइट इराक में महिलाओं के अधिकारों के लिए लड़ाई, दुआ खलील असवाद की हत्या के विषय पर यानार मोहम्मद के साथ साक्षात्कार, 26 जून, 2007, समाचार वेबसाइट सी. एन. एन. पर (चेतावनीः ग्राफिक चित्र) इराकी महिलाओं के जीवन में एक दिन, इराक में महिलाओं की स्थिति पर हौज़न महमूद के साथ दो भागों में साक्षात्कार, अल जज़ीरा, 3 मार्च, 2007। इराक