Isabel de Villena
इसाबेल डी विलेना (c.1430-Valencia, क्राउन ऑफ आरागॉन, 1490) एक अज्ञात कुलीन महिला एनरिक डी विलेना की नाजायज संतान थी, जो वेलेंसिया के रियल मोनास्टेरियो डी ला त्रिनिदाद की मठाधीश बनने के लिए उठी थी। वैलेन्सियन भाषा में किए गए काम की पहली प्रमुख महिला लेखक के रूप में, उन्होंने कई धार्मिक संधियों की रचना की। उनका सबसे प्रसिद्ध काम उनका वीटा क्रिस्टी (मसीह का जीवन) था। वह एक आद्य-नारीवादी भी थीं जिन्होंने अपने लेखन के माध्यम से उस समय महिलाओं की नकारात्मक छवि को बदलने की कोशिश की थी। 1430 में एलियोनोर डी विलेना के रूप में जन्मी इसाबेल एनरिक डी विलेना की नाजायज संतान थी, जो एक कुलीन और लेखक थी, जो कैस्टिले और आरागॉन के शाही वंश से संबंधित थी, और एक अज्ञात कुलीन महिला थी। उनका पालन-पोषण वेलेंसिया के कैस्टिले की रानी मारिया ने चार साल की उम्र से किया था। वह आरागॉन के अल्फोंसो पंचम (मैग्नीमोस) के दरबार में रहती थी और 1445 तक वहाँ शिक्षित रही जब वह ला त्रिनिदाद के मठ में एक नन बन गई। वह पंद्रह साल की थी। इस मठ, ला ट्रिनिटैट की स्थापना रानी मारिया डी लूना ने की थी, जो मुख्य उपकारक भी थीं। इसाबेल को 1462 में कॉन्वेंट का मठाधीश चुना गया और 1463 में उन्होंने कार्यभार संभाला। सोर इसाबेल का व्यापक रूप से अध्ययन करने वाली एक विद्वान रोजाना कैंटावेल्ला के अनुसार, एक अफवाह थी कि महादूत माइकल से दिव्य हस्तक्षेप होना चाहिए था जिसने इसाबेल को मठाधीश के रूप में चुने जाने की अनुमति दी, केवल इसलिए कि उसके लिए अपने दम पर चुना जाना बहुत मुश्किल होता क्योंकि वह एक नाजायज बच्ची थी। अवैध बच्चे आमतौर पर ऐसे पदों के लिए पात्र नहीं थे, लेकिन इसाबेल को वैसे भी चुना गया था। सोर इसाबेल एक सक्षम मठाधीश थीं जिन्होंने अपनी अध्यक्षता में कॉन्वेंट में सुधार के लिए आर्थिक नीतियों को लागू किया। सोर इसाबेल ने 1490 में 60 वर्ष की आयु में मरने से पहले अपना पूरा जीवन कॉन्वेंट और अपने लेखन के लिए समर्पित कर दिया। ऐसा माना जाता है कि प्लेग के प्रकोप के दौरान उनकी मृत्यु हो गई थी। सोर इसाबेल का लेखन करियर न केवल एक मठाधीश के रूप में बल्कि एक लेखक के रूप में भी था। उनकी सबसे लोकप्रिय कृति उनकी वीटा क्रिस्टी है। व्यापक रूप से जैम रॉयग (लिंक!) की स्त्री-विरोधी पुस्तक स्पिल ओ लिब्रे डे लेस डोन्स ("द मिरर या बुक ऑफ वीमेन") की प्रतिक्रिया माना जाता है। 1459 में, वीटा क्रिस्टी ने सोर इसाबेल द्वारा आयोजित नारीवादी मान्यताओं को मूर्त रूप दिया। जैम रॉयग रानी मारिया और ला ट्रिनिटैट दोनों के चिकित्सक थे। वह और इसाबेल संभवतः एक-दूसरे को जानते थे। सोर इसाबेल की पुस्तक संभवतः महिलाओं की छवि के प्रति उनके असंतोष की अभिव्यक्ति थी जिसे उनके पुरुष समकालीनों ने अपने काम में बनाया और प्रोत्साहित किया। वीटा क्रिस्टी, जिसका अनुवाद "मसीह का जीवन" के रूप में किया गया है, भक्ति साहित्य का एक काम था जो मुख्य रूप से पाठकों को मसीह के अनुभवों और पीड़ा के साथ पहचान करने के लिए आकर्षित करने पर केंद्रित था। इस तरह का साहित्य पश्चिमी यूरोप में तेरहवीं से सोलहवीं शताब्दी तक लोकप्रिय था। जबकि वे मुख्य रूप से लैटिन में लिखे गए थे, वहाँ एक संख्या भी थी जो स्थानीय भाषा में प्रसारित की गई थी-स्थानीय भाषा-जो वह विकल्प था जिसका उपयोग इसाबेल ने करने का फैसला किया। उन्होंने वैलेन्सियन और कैटलन में लिखा। सोर इसाबेल ने अपने कॉन्वेंट की ननों के लिए स्थानीय भाषा में मसीह के जीवन का एक संस्करण लिखने का फैसला किया। यह 1490 में उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित हुआ था और 1497 में उनकी भतीजी, कैस्टिले की रानी इसाबेला प्रथम द्वारा मुद्रित किया गया था। इसाबेल डी विलेना की वीटा क्रिस्टी का हिस्सा जो उसी समय के आसपास लिखे गए अन्य विटे क्रिस्टी से सबसे अलग था, वह यह था कि यह समान रूप से-यदि अधिक नहीं-मसीह के जीवन में महिलाओं पर केंद्रित था, जिसमें उनकी मां मैरी और मैरी मैग्डलीन भी शामिल थीं। वीटा क्रिस्टी मैरी के जन्म के साथ शुरू होती है और उसकी धारणा के साथ समाप्त होती है। इसाबेल के काम में वर्जिन मैरी और उनकी बहन एलिजाबेथ के लिए स्वर्गदूतों की यात्रा का विस्तार किया गया है, जो इसे अन्य पुरुष लेखकों से अलग करता है जिन्होंने मसीह के जीवन पर काम किया था। मैरी ने परिश्रम और दान के रूपक प्रस्तुतियों के साथ भी बातचीत की है, जो बोएथियस जैसे लेखकों के लोकप्रिय दार्शनिक बयानबाजी को उनकी कन्सोलेशन ऑफ फिलॉसफी में प्रतिध्वनित करता है। 37, 500 में से लगभग 4,000 पंक्तियों के लिए केवल यीशु ही केंद्र बिंदु हैं, जहाँ उनके आसपास की महिलाओं, मुख्य रूप से उनकी माँ मैरी, के कार्यों से और भी बहुत कुछ भर जाता है। इसाबेल महिला पात्रों को स्वयं मसीह की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण पदों पर रखती है। इसाबेल डी विलेना का व्यापक रूप से अध्ययन करने वाले एक अन्य विद्वान लेस्ली के. टोमी ने नोट किया कि कैसे, उस समय की अन्य महिला लेखकों के विपरीत, सोर इसाबेल ने खुद को विनम्र नहीं किया या उनकी अयोग्यता का उल्लेख नहीं किया। बल्कि, उनका स्वर अधिक आधिकारिक और आत्मविश्वासी था। यह नारीवादी आदर्शों का एक और संकेत है जो सोर इसाबेल ने अपने लेखन में रखा और व्यक्त किया। अपने समय के पुरुष लेखकों के विपरीत, वह महिलाओं को बहुत उच्च मानती थीं। जैसा कि सोर इसाबेल पर एक और विद्वान मोंटसेराट पिएरा ने नोट किया है, यह विश्वास सोर इसाबेल के लेखन में आम तौर पर बदनाम महिला पात्रों ईव और मैरी मैग्डलीन के साथ-साथ स्वयं यीशु के चरित्र के माध्यम से व्यक्त किया गया था। विद्वानों द्वारा इसे यीशु मसीह के मुखपत्र के माध्यम से जैम रॉयग के लेखन की सीधी प्रतिक्रिया के रूप में देखा जाता है। आधुनिक रुचि इसाबेल डी विलेना का लेखन हाल तक अपेक्षाकृत अस्पष्ट था, मुख्य रूप से जिस भाषा में इसे लिखा गया था और उसके लिंग के कारण। सोर इसाबेल ने वैलेन्सियन में लिखा, जिसका पहले के वर्षों में हिस्पैनिक विद्वानों द्वारा उतना अध्ययन नहीं किया गया था। हालाँकि, नारीवादी अध्ययन में वृद्धि के कारण, उनके काम की फिर से खोज की गई है और उनका बहुत अधिक अध्ययन किया गया है। अब, उनकी सबसे प्रसिद्ध कृति, वीटा क्रिस्टी, को सबसे उल्लेखनीय प्रारंभिक नारीवादी लेखन में से एक माना जा रहा है। उनकी तुलना प्रारंभिक आधुनिक काल की एक अन्य आद्य-नारीवादी लेखिका क्रिस्टीन डी पिज़ान से की गई है। इसाबेल डी विलेना और क्रिस्टीन डी पिज़ान जैसी महिला लेखकों की जांच करके, विद्वान इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि लेखन महिलाओं के लिए पुरुषों द्वारा उन पर लगाए गए मौन को तोड़ने का एक तरीका था, भले ही इसे बहुत हतोत्साहित किया गया था। सोर इसाबेल के अन्य लेखन पर वर्तमान में अधिक शोध किया जा रहा है, जो सभी पिछली छह शताब्दियों तक नहीं चले हैं। टिप्पणियाँ संदर्भ बार्नेट, डेविड। "द वॉयस ऑफ द वर्जिनः एक्सेसिबल अथॉरिटी इन द विज़िटेशन एपिसोड ऑफ इसाबेल डी विलेना की वीटा क्रिस्टी"। ला कोरोनिका 35.1 (2006): 23-45। कैंटावेल्ला, रोसाना। "बौद्धिक, चिंतनशील, प्रशासकः इसाबेल डी विलेना और महिलाओं का न्याय"। स्पेनिश महिलाओं के अध्ययन के लिए एक साथी। ज़ॉन डे द्वारा। रोस और गेराल्डिन हेज़बुन। वुडब्रिज, सफ़ोक, यू. के.: टेमसिस, 2011। 97-107। हॉफ, अल्बर्ट जी. डी 'एक्सिमेनिस और इसाबेल डी विलेना। बार्सिलोना/वैलेन्सिया। आईआईएफवी/पीएएम। 1990 में। एस. 323-397। पिएरा, मोंटसेरात। "सोर इसाबेल डी विलेना की वीटा क्रिस्टी में लेखन, ऑक्टोरिटास और कैनन फॉर्मेशन।" ला कोरोनिका 32.1 (2003): 105-18। ट्वोमी, लेस्ली के. "सोर इसाबेल डी विलेना, हर वीटा क्रिस्टी और पंद्रहवीं शताब्दी में जेंडर इममकुलिस्ट लेखन का एक उदाहरण"। ला कोरोनिका 32.1 (2003): 89-103। इसाबेल डी विलेना की वीटा क्रिस्टी में ट्वोमी, लेस्ली के. द फैब्रिक ऑफ मैरियन डिवोशन। वुडब्रिज, सफ़ोकः टेमसिस, 2013। बाहरी लिंक इसाबेल डी विलेना को समर्पित वेबपेज LletrA (UOC), कैटलन साहित्य ऑनलाइन वैलेन्सियन समुदाय के वीटा क्रिस्टी लेखकों की एक मुद्रित प्रति का ऑनलाइन संस्करण मध्ययुगीन कैटलन-भाषा के लेखक वेलेंसिया के लोग 1430 जन्म 1490 मृत्यु इसाबेल 15 वीं शताब्दी के आरागॉन साम्राज्य के लोग