Lex animata
लेक्स एनिमेटा (कानून सजीव) कानून के लिए एक लैटिन शब्द है जो एक जीवित इकाई में सन्निहित है, आमतौर पर भगवान की कृपा से संप्रभु। इस मायने में एक राजा लेक्स एनिमेटा, एक जीवित, सांस लेने वाला कानून हो सकता है। बीजान्टिन साम्राज्य में उपयोग किया जाने वाला समतुल्य यूनानी शब्द है। हेलेनिस्टिक दर्शन में उत्पन्न, रोमन संप्रभु की पहचान नोमोस एम्पीकोस के रूप में बीजान्टिन सम्राट जस्टिनियन प्रथम द्वारा अपने नोवेल्ले संविधान में कानून में स्थापित की गई थी, और मध्ययुगीन शब्दावलीकारों द्वारा पश्चिमी नागरिक कानून में आयात किया गया था। समय के साथ, इस पदचिह्न का विस्तार सम्राट से लेकर विभिन्न यूरोपीय राजाओं तक किया गया। कुछ सूत्रीकरणों में, तर्क दोनों तरह से चलाः राजा कानून था, लेकिन वह कानून के निर्देश के अनुसार नहीं कर सकता था। इतिहास नोमोस एम्पीकोस की अवधारणा को आम तौर पर राजत्व के हेलेनिस्टिक सिद्धांत में उत्पन्न माना जाता है, जो तीसरी-दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में सिकंदर महान के बाद विकसित हुआ और पुलिस के संस्थापक कानून निर्माता के रूप में कार्य करने वाले दार्शनिक के प्लेटोनिक विचार पर आधारित था। अरस्तू ने अपनी निकोमैकियन एथिक्स (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य) में पहले से ही आदर्श न्यायाधीश को "जीवित न्याय" के रूप में वर्णित किया है। नोमोस एम्पीकोस रूप का पहला जीवित उपयोग, हालांकि, एक छद्म-पाइथागोरियन काम में पाया जाता है, जिसका श्रेय आर्किटास को दिया जाता है, लेकिन शायद 50 ईसा पूर्व के बाद का है। कॉन्स्टेंटिनोपॉलिटन वक्ता थेमिस्टियस ने 350 ईस्वी में सम्राट कॉन्स्टेंटियस द्वितीय का वर्णन करने के लिए लेबल का उपयोग किया, और इस अवधारणा ने प्राचीन काल के अंत तक व्यापक मुद्रा प्राप्त की थी। सम्राट की नोमोस एम्पीकोस के रूप में धारणा-जिसका बाद में लैटिन में लेक्स एनिमेटा के रूप में अनुवाद किया गया-आधिकारिक तौर पर 6 वीं शताब्दी के कॉर्पस ज्यूरिस सिविलिस ऑफ जस्टिनियन I में स्थापित किया गया था, जो पश्चिम में बाद के नागरिक कानून की नींव में से एक के रूप में काम करने के लिए आया था। ट्रिबोनियन द्वारा संकलित जस्टिनियन का सूत्रीकरण चलता हैः मध्य युग में, 12वीं और 13वीं शताब्दी के शब्दावलीकारों, विशेष रूप से अकर्सियस ने पवित्र रोमन सम्राट के लिए लेक्स एनिमेटा की अवधारणा को लागू किया। एकर्सियस ने जस्टिनियन संहिता में सिद्धांत को इस रूप में प्रस्तुत किया ("राजकुमार पृथ्वी पर सजीव कानून है"), और तर्क दिया कि विशेष भौगोलिक क्षेत्रों पर सामान्य अधिकार क्षेत्र के सभी धारकों ने सम्राट से जीवित कानून के रूप में अपना अधिकार प्राप्त किया। इस शब्द का उपयोग पदानुक्रमित लेखकों द्वारा भी पोप के लिए किया गया था, और इसे अंततः अलग-अलग राजाओं तक विस्तारित किया गया था, जैसा कि फ्रांसीसी न्यायविद बार्थेलेमी डी चासेनेज़ ने अपने 1529 कैटलॉगस ग्लोरिया मुंडी में फ्रांस के राजा के मामले में किया था। 14वीं शताब्दी के इतालवी न्यायविद बाल्डस डी उबाल्डिस ने लिखा, "(" राजा कानून सजीव है। मैं सोता हूँ और मेरा दिल, यानी मेरा राजा, जागता रहता है), और अपनी 1598 की द ट्रू लॉ ऑफ फ्री मोनार्कीज़ में, स्कॉटलैंड के जेम्स VI ने भी इस अवधारणा का उल्लेख किया जब उन्होंने "पुरानी परिभाषा की पुष्टि की. जो राजा को एक बोलने वाला कानून और कानून को एक गूंगा राजा बनाती है।" हालाँकि, लेक्स एनिमेटा के रूप में राजा की अवधारणा को मध्ययुगीन अंग्रेजी कानून में प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। जब संसद ने 1399 में रिचर्ड द्वितीय के बयान की पुष्टि की, तो इसने एक कारण के रूप में इस तथ्य को सूचीबद्ध किया कि रिचर्ड का मानना था कि कानून उनके अपने मुंह में थे। अन्य मामलों में बीजान्टिन राजनीतिक विचारों के समानांतर होने के बावजूद, इस्लामी दर्शन ने भी खलीफाओं को अपने स्वयं के अधिकार में कानून निर्माता के रूप में स्थापित करने के बजाय मुहम्मद द्वारा स्थापित शरिया का प्रशासन करने के रूप में कल्पना करके नोमोस एम्पीकोस की धारणा से अलग हो गया। लेक्स एनिमेटा के विचार को बाद में मोंटेस्क्यू और प्रबुद्धता के अन्य संवैधानिक विचारकों द्वारा अधिक व्यवस्थित रूप से विघटित किया गया था, जिसमें मोंटेस्क्यू ने घोषणा की थी किः "न्यायाधीश", राजा नहीं ", कानून बोलने वाला है", और न्यायाधीश सजीव नहीं है, बल्कि "निर्जीव" है, जो कानून का आविष्कार करने के बजाय व्युत्पन्न है। आधुनिक उपयोग लेक्स एनिमेटा के विचार का उपयोग कभी-कभी आधुनिक राजनीतिक बहस में किया जाता है, आमतौर पर एक प्रतिद्वंद्वी को कानून और संवैधानिक मामलों में अपनी अंतर्दृष्टि के बारे में बहुत अधिक आत्म-महत्वपूर्ण या भ्रमपूर्ण होने के लिए तिरस्कार करने के लिए। न्यायिक मंडलियों में इसका उपयोग कभी-कभी मजाक में किया जाता है, जिसमें एक सहकर्मी को सामान्य रूप से कानून पर एक प्राधिकरण के रूप में मान्यता दी जाती है। यह भी देखें संदर्भ मध्ययुगीन कानून लैटिन कानूनी शब्दावली रोमन कानून बीजान्टिन कानून