Song of the hoe
द सॉन्ग ऑफ द हो या द क्रिएशन ऑफ द पिकैक्स एक सुमेरियन निर्माण मिथक है, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अंतिम शताब्दी से मिट्टी की पट्टियों पर लिखा गया है। विवाद सुमेरियन साहित्य से सात बहस के विषय ज्ञात हैं, जो विवाद की श्रेणी में आते हैं; कुछ उदाहरण हैंः भेड़ और अनाज के बीच बहस; पक्षी और मछली के बीच बहस; सर्दी और गर्मी के बीच बहस; और चांदी और तांबे के बीच विवाद, आदि। ये विषय सुमेरियन मेसोपोटामिया में लेखन की स्थापना के कुछ शताब्दियों बाद आए। बहसें दार्शनिक होती हैं और दुनिया में मानवता के स्थान को संबोधित करती हैं। कुछ बहसें 2100 ईसा पूर्व की हो सकती हैं। कुदाल का गीत एक तरफा बहस कविता के रूप में अपनी उप-श्रेणी में अकेला खड़ा है। ब्रिटिश संग्रहालय के पास मिथक की तीन पट्टियाँ हैं, जिनकी संख्या 80170,132243 (अप्रकाशित) और 139993 है। मिथक की दो पट्टियाँ पेरिस में लौवर के पास हैं, जिनकी संख्या एओ 7087 और एओ 8898 है। एकटा वर्देरासियाटिस्चेज म्यूजियम बर्लिनमे राखल गेल अछि, सङ्ख्या 17378 आ तीनटा येल बेबीलोनियन संग्रहमे राखल गेल अछि, सङ्ख्या 5487,7070 आ 11941। निप्पुर में मंदिर पुस्तकालय में उनकी खुदाई से पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय के पुरातत्व और मानव विज्ञान संग्रहालय, बेबीलोनियन खंड (सीबीएस) की सूची में मिथक की पंक्तियों की खोज की गई थी। इस संग्रह की गोलियाँ, संख्या 8111,13122,13382 और 13864 को एडवर्ड चीरा द्वारा "सुमेरियन महाकाव्य और मिथक" में प्रलेखित किया गया था। सैमुअल नूह क्रैमर ने सीबीएस टैबलेट 8531,10310,10335,29.16.23,29.16.436 को शामिल किया। उन्होंने इस्तांबुल में प्राचीन ओरिएंट संग्रहालय के निप्पुर संग्रह में पट्टियों के अनुवाद, सूची संख्या 1117,2337,2473,2742 भी शामिल किए। इसे अपने वर्तमान रूप में लाने के लिए कई अन्य लोगों के साथ 1928 में "उर उत्खनन ग्रंथों" से अन्य पट्टियाँ जोड़ी गईं, जो लगभग पूरी हो चुकी हैं। नवीनतम समग्र पाठ और अनुवाद 1996 में एच. बेहरेंस, बी. जागर्समा और जोआचिम क्रेचर द्वारा तैयार किया गया था। कहानी यह कविता "अल" शब्द के बार-बार उपयोग से बनी है, जिसका अर्थ है कुदाल। क्रिया-रूप और संज्ञाएँ भी अक्सर "अल" (या "आर") से शुरू होती हैं, या उनमें शब्दांश होता है, यह सुझाव देते हुए कि लेखक ने इसे व्यंग्यपूर्ण स्कूली पाठ के रूप में या जीभ-ट्विस्टर के रूप में हास्य के लिए इरादा किया था। गीत एक सृजन मिथक के साथ शुरू होता है जहां एनलिल दुरांकी में स्वर्ग और पृथ्वी को अलग करता है, ब्रह्मांडीय निप्पुर या 'देवताओं का उद्यान'। यह मिथक एनलिल द्वारा अपनी कुदाल से दिन के उजाले का निर्माण करने के वर्णन के साथ जारी है; वह इसके निर्माण और निर्माण की प्रशंसा करता है। कहा जाता है कि एनलिल की शक्तिशाली कुदाल सोने से बनी होती है, जिसमें लैपिस लाजुली से बना ब्लेड होता है और रस्सी से बांधा जाता है। यह लैपिस लाजुली से जड़ा हुआ है और चांदी और सोने से सजाया गया है। एनलिल अपनी कुदाल के साथ एक ईंट के सांचे से सभ्य आदमी बनाता है-और अन्नानुकी उसकी प्रशंसा करने लगता है। निसाबा, निनमेना और नुनामनीर चीजों को व्यवस्थित करना शुरू कर देते हैं। एनकी कुदाल की प्रशंसा करता है; वे पुनः उत्पादन शुरू करते हैं और एनलिल हर किसी के लिए काम शुरू करने के लिए कई चमकदार कुदाल बनाता है। एनलिल को तब अपनी कुदाल के साथ एकुर मिलता है, जबकि लॉर्ड नुदिम्मुद नामक एक "देवता" इरिदुग में अबज़ु का निर्माण करता है। विभिन्न देवताओं को अन्य शहरों में निर्माण परियोजनाओं की स्थापना का वर्णन किया गया है, जैसे केश में निन्हुरसाग, और जबलाम में इनन्ना और उटू; निसाबा और ए-आना ने भी निर्माण शुरू किया। एक हथियार के रूप में उपयोग करने और मृतकों को दफनाने के लिए इसकी क्षमताओं के साथ-साथ कुदाल के उपयोगी निर्माण और कृषि उपयोगों को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है। गिलगामेश के महाकाव्य में एनकिडू के भूत और हुबुर के ऊपर उर्शनाबी के नौका के दृश्यों का संकेत दिया गया हैः निनमेना को पुजारी और राजा दोनों बनाने का सुझाव दिया गया है। भजन कुदाल, एनलिल और निसाबा की व्यापक प्रशंसा के साथ समाप्त होता हैः चर्चा आधुनिक समाज को निम्नतर कुदाल जैसे उपकरण की प्रशंसा करने के गुण को समझने में परेशानी हो सकती है, सुमेरियन लोगों के लिए इस उपकरण ने कृषि, सिंचाई, जल निकासी और सड़कों, नहरों और अंततः पहले प्रोटो-शहरों के निर्माण की क्षमता लाई थी। येल बेबीलोनियन संग्रह की पट्टियों में से एक जे. जे. वान डाइक द्वारा प्रकाशित की गई थी जिसमें तीन ब्रह्मांडीय क्षेत्रों की बात की गई थी; स्वर्ग, पृथ्वी और कुर एक ऐसे समय में जब अंधेरा एक शुष्क भूमि को ढक देता था, जब स्वर्ग और पृथ्वी जुड़ जाते थे और एनलिल के सार्वभौमिक नियमों ने काम नहीं किया था। मनुष्य के निर्माण की सुमेरियन अवधारणा की दो प्रमुख परंपराओं की चर्चा मिथक में की गई है। पहला ईंट के सांचे या मिट्टी से मानव जाति का निर्माण है। बाइबिल में उत्पत्ति की पुस्तक में पृथ्वी की धूल से मनुष्य की रचना के साथ इसकी उल्लेखनीय समानताएँ हैं। यह गतिविधि मिट्टी की मूर्तियों के निर्माण से भी जुड़ी हुई है। दूसरी सुमेरियन परंपरा जो पुरुषों की तुलना पौधों से करती है, जिसे "जमीन को तोड़ने" के लिए बनाया गया है, जो प्रजनन क्षमता या मां देवी की कल्पना के लिए एक संकेत है और भूमि में मनुष्य को "लगाए" जाने की छवि देता है। वेन होरोविट्ज़ ने नोट किया कि पाँच सुमेरियन मिथक स्वर्ग और पृथ्वी के अलगाव के साथ एक निर्माण दृश्य का वर्णन करते हैं। उन्होंने आगे कृषि उपकरणों के निर्माण के बीच के संबंध को व्यक्त करने वाली आलंकारिक कल्पना को नोट किया जो मानव जाति के लिए एक कार्य बनाता है और इस तरह "भूमि के बीज" से इसका निर्माण होता है। इस मिथक को सैमुअल नूह क्रैमर द्वारा "पिकैक्स का निर्माण" कहा गया था, एक नाम जिसके द्वारा इसे पुराने स्रोतों में संदर्भित किया जाता है। सुमेरियन साहित्य में, कुदाल या पिकैक्स का उपयोग न केवल एकुर के निर्माण में किया जाता है, बल्कि उर के लिए विलाप जैसे शहर-विलाप भजनों में इसके विनाश के उपकरण के रूप में भी वर्णित किया जाता है, जहां इसे तूफान और फिर पिकैक्स से फाड़ दिया जाता है। कुदाल की ब्रह्मांड संबंधी स्थिति चार्ल्स लॉन्ग के ब्रह्मांड संबंधी मिथकों के वर्गीकरण में फिट नहीं बैठती है। यह सुझाव दिया गया है कि विभिन्न प्रक्रियाओं के माध्यम से अलग-अलग देवताओं की जिम्मेदारी थी। ऐसा लगता है कि एक ब्रह्मांड संबंधी कृषि उपकरण के माध्यम से सृष्टि का सृजन मिथक शैली में एक अनूठा स्थान है। इस गीत को दो अक्षरों के एक साथ "अल"/"आर" के सामान्य उपयोग के साथ पाठ में कुल पैंतालीस बार "हो" या "अल" शब्द की पुनरावृत्ति के साथ जोर से गाया जाना था। कुदाल के अस्तित्व और उसके करने के बीच एक ब्रह्मांड संबंधी संबंध का सुझाव दिया जाता है; एक समुदाय के भीतर सब कुछ समृद्ध और फलता-फूलता है। गैरी मार्टिन लोगों को यह याद दिलाने के लिए कि वे एनलिल और सृजन के कार्यान्वयन का उपयोग करते हैं, एक कुदाल पर गीत गाने के सामाजिक लाभों पर चर्चा करते हैं। कि वे रचनात्मकता में भाग ले सकें और समाज को संरक्षित करने और सुधारने के लिए अच्छी तरह से काम कर सकें। उनका सुझाव है कि "शायद मजदूरों के एक अत्यंत महत्वपूर्ण समूह के सरल उपकरण की प्रशंसा करके, और इसे ब्रह्मांड संबंधी महत्व के साथ आत्मसात करके, कुदाल चलाने वालों को स्वयं एक भव्य ब्रह्मांड संबंधी नाटक में लाया जाता है।" यह भी देखें बार्टन सिलेंडर भेड़ और अनाज के बीच बहस शीतकालीन और ग्रीष्मकालीन एनलिल के बीच पक्षी और मछली के बीच बहस और शुल्गी (शुल्गी डी) की निनलिल आत्म-प्रशंसा प्राचीन बेबीलोनियाई दैवज्ञ भजन से एनलिल केश मंदिर भजन विलाप के लिए उर सुमेरियन निर्माण मिथक सुमेरियन विवाद सुमेरियन धर्म सुमेरियन साहित्य संदर्भ आगे पढ़ने के लिए सिविल, मिगुएल, "सीटी 44 की समीक्षा", जर्नल ऑफ नियर ईस्टर्न स्टडीज 28,70-72:70,1969। सिविल, मिगुएल., द फार्मर्स इंस्ट्रक्शंस। एक सुमेरियन कृषि नियमावली। (औला ओरिएंटलिस सप्लीमेंटा, 5) संपादकीय औसाः सबाडेल, 1994। एडज़ार्ड, डायट्ज़ ओटो., "यू 7804// यूईटी VI/1 26:" गेडिक्ट वॉन डेर हैके ", जॉर्ज, ए. आर. में। (एड। ), और फिंकेल, आई. एल., विजडम, गॉड्स एंड लिटरेचरः स्टडीज इन एसिरियोलॉजी इन ऑनर ऑफ डब्ल्यू. जी. लैम्बर्ट, आइजेनब्राउन्सः विनोना लेक, 131-135,2000। फार्बर, गर्ट्रूड. 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