Shinbyu
शिनब्यू (;, शिनप्यू भी लिखा जाता है) थेरवाद बौद्ध धर्म की परंपरा में एक नौसिखिया समारोह (पब्बज्जा) के लिए बर्मी शब्द है, जो 20 साल से कम उम्र के लड़के के समनेर (नौसिखिया) मठवासी समन्वय को चिह्नित करने वाले समारोहों का उल्लेख करता है। शिनब्यू को बर्मी संस्कृति में बारह शुभ संस्कारों में से एक माना जाता है। यह सबसे महत्वपूर्ण कर्तव्य माना जाता है कि माता-पिता अपने बेटे को आगे बढ़ने और गौतम बुद्ध की विरासत को अपनाने, संघ में शामिल होने और कम से कम थोड़ी देर के लिए बुद्ध, धम्म की शिक्षाओं में डूबे रहने की अनुमति देते हैं। एक लड़का एक से अधिक अवसरों पर नौसिखिया बन सकता है, लेकिन बीस साल की उम्र तक एक और महान अवसर होगा, उपासना समन्वय, जिसमें लड़का पूरी तरह से नियुक्त भिक्षु (बाज़िन) बन जाता है। जिन लोगों को एक पुरुष बच्चे का आशीर्वाद नहीं है, वे बुद्ध द्वारा इस विशेष वितरण को प्राप्त करने के लिए एक अनाथ लड़के या बहुत गरीब परिवारों के लड़के की तलाश करेंगे और इसलिए इस अधिनियम से बहुत योग्यता प्राप्त करेंगे। शिनब्यू को अन्य धर्मों की तरह पारित होने या आयु समारोह के रूप में माना जा सकता है। एक बेटे को क्याउंग (बर्मी बौद्ध मठ) में कुछ समय बिताने की अनुमति देना अधिकांश बर्मी बौद्धों द्वारा सबसे अच्छा धार्मिक उपहार माना जाता है जो उसके माता-पिता उसे दे सकते हैं और माना जाता है कि इसका उसके जीवन पर स्थायी प्रभाव पड़ता है। ऐसा माना जाता है कि इतिहास में पहला शिनब्यू ढाई सहस्राब्दी पहले बुद्ध के जीवनकाल में हुआ था। यह उनका अपना बेटा राहुल था जो अपनी माँ यशोधरा के कहने पर, उसकी विरासत मांगने के लिए उजाड़ पिता के पास गया था। "बहुत अच्छा", बुद्ध ने कहा, "तो फिर यहाँ आपके लिए मेरी विरासत है", अपने शिष्यों में से एक ने युवा राजकुमार का सिर मुंडवाने और उसे अपनी राजसी पोशाक के बदले में एक तपस्वी के वस्त्र से सजाने के लिए संकेत किया, और राहुल को तब बुद्ध के पीछे उनके वन मठ में जाने के लिए कहा गया। मठाधीश का परिचय दें (सायदाव, शाब्दिक रूप से। गाँव के मठ के शाही शिक्षक) नौसिखिये के लिए एक शुभ दिन चुनेंगे; नए साल के त्योहार की अवधि, थिंग्यान या ए-ह्का ड्विन (), वर्ष का एक पसंदीदा समय है। हो सकता है कि एक ही पड़ोस या गाँव के विस्तारित परिवार या परिवारों के लड़के इसके लिए तैयार किए जा रहे हों। इसमें आम तौर पर यह सीखना शामिल है कि कपड़े के अनुरोध का पाठ कैसे किया जाए जिसे थिंगान दौंग () और दस उपदेश (सेबा थिला) कहा जाता है-वे पहले से ही बुनियादी पांच उपदेशों (नगाबा थिला) से परिचित हैं-साथ ही साथ कुछ मठवासी नियम भी। माता-पिता उन्हें फटकार लगाएंगे यदि वे दुर्घटनाओं के डर से पेड़ों पर चढ़ते या नदी में तैरते हुए पकड़े जाते हैं या इस महान घटना के लिए खराब ठंड पकड़ते हैं। उनकी बहनें और परिवार के बड़े सदस्य गाँव के हर घर में लाहपेट () नामक अचार वाले चाय के पत्तों का एक लाख के बर्तन के साथ बुलाएंगे और पूरे घरों को शिनब्यू ए-ह्लू () में आमंत्रित करेंगे। और स्वीकृति लाहपेट के भाग लेने से इंगित होती है। हालाँकि मुद्रित निमंत्रण आज कस्बों और शहरों में अधिक आम हैं। समारोह उत्सव शिनब्यू की पूर्व संध्या पर शुरू होता है जिसे ए-ह्लू विन () कहा जाता है, जिसमें मेहमानों के लिए एक प्वे () एक ऑर्केस्ट्रा और नृत्य/नाटक/कॉमेडी समूह और चाय होती है। एक सड़क के बीच में, बांस और पेपर-माचे से निर्मित एक पंडाल या मंडप () जिसमें अलंकृत रूप से चित्रित सोने और चांदी के स्तंभ, पैडिमेंट्स और फिनियल रातोंरात उभरे हैं। मिठाई जैसे कि गुड़ या बेंत की चीनी की छड़ें और ए-ह्लू लाहपेट (), तले हुए मटर, मूंगफली और लहसुन के छोटे-छोटे ढेरों से घिरी तिल के तेल के साथ अचार वाली चाय, भुना हुआ तिल, कटा हुआ सूखा झींगा और कटा हुआ संरक्षित अदरक) हरी चाय के साथ परोसा जाता है। कस्बों और शहरों में, मिश्रित केक, आइसक्रीम और कॉफी ने पारंपरिक मिठाइयों को पीछे छोड़ दिया है, लेकिन लहपेट अभी भी केंद्र में है। बड़े दिन की शुरुआत मठ के लिए शिनलांग हेले पेवे () नामक एक जुलूस के साथ होती है, एक शाही राजकुमार या राजा के रूप में सोने से कढ़ाई किए गए चमकदार रेशम पहने युवा लड़का, एक सोने की छतरी से सूरज से ढका होता है और एक आर्केस्ट्रा बैंड द्वारा घोड़े की पीठ पर ले जाया जाता है, जिसका नेतृत्व एक जोकर करता है, जिसकी मूंछें यू शो यो नामक होती हैं, जो एक पैरासोल पकड़े हुए होता है और खुशी से नाचता है। यह अनुष्ठान राजकुमार सिद्धार्थ के उनतीस साल की उम्र में अपने कामुक सुख और विलासिता के साथ शाही महल से प्रस्थान का प्रतीक है, अपनी पत्नी और नवजात बेटे को चार महान सत्यों की खोज में छोड़ देता है। उसके घोड़े के पीछे परिवार का पीछा करते हैं, उसके गर्वित माता-पिता मठ के वस्त्र और अन्य आठ आवश्यक वस्तुओं को ले जाते हैं, जिन्हें परेहकारा शिप्पा () कहा जाता है और उसकी बहनें या युवा गाँव की नौकरानियां पान (कुंडौंग गैंग) और कमल के फूलों (पांडौंग गैंग) के औपचारिक डिब्बों को अपने सबसे अच्छे रेशम में ले जाती हैं और बाकी खुश पार्टी जुलूस को पूरा करती है। श्वेतागोन पगोडा हमेशा यांगून में शिनब्यू जुलूस का पहला बंदरगाह होता है। नौसिखिया (शिनलांग) ध्यान का केंद्र हो सकता है, लेकिन उसी समारोह में उसकी बहन एक सोने की सुई के साथ एक कान-भेदी (ना ट्विन) रख सकती है, जो खुद एक शाही राजकुमारी के रूप में तैयार होती है। मठ में, भिक्षुओं को समारोह की अध्यक्षता करने और अपने युवा प्रभार के साथ-साथ विभिन्न दान और प्रसाद प्राप्त करने के लिए इकट्ठा किया जाता है। सभी के लिए एक दावत तैयार की गई है जिसमें कम गोल मेजें महीन बांस की चटाई और कालीनों पर या लंबी बांस की मेज और बेंचों के साथ एक मार्की में रखी गई हैं। इसे गाँव के लिए "धुआं रहित दिन" (माइगो डेक) घोषित किया गया होगा क्योंकि खाना पकाने की आग नहीं जलाई जाएगी और उनके कुत्तों सहित सभी का दावत में स्वागत है जिसमें मांस और मुर्गी के व्यंजन, सूप या शोरबा, सब्जियों के साथ नमकीन मछली, किण्वित हरा आम या बीन अंकुरित के बाद मिठाई, फिर से लाहपेट के साथ शामिल हैं। एक ब्राह्मण को विशेष रूप से समारोहों के स्वामी के रूप में कार्य करने के लिए विशेष रूप से काम पर रखा जा सकता है, लेकिन यह भिक्षु हैं जो सिर मुंडवाने की देखरेख और प्रदर्शन करेंगे, जिसे हसन चा () कहा जाता है। बाल एक सफेद कपड़े में माता-पिता द्वारा प्राप्त किए जाते हैं जो युवा शिनलांग () के साथ घुटने टेकते हैं, जबकि लड़का अपने बालों से आत्म-अलगाव बढ़ाने के लिए पाली में शारीरिक अशुद्धियों पर प्रतिबिंबित करता है। लड़का, अब सफेद वस्त्रों के साथ अपनी शाही पोशाक का आदान-प्रदान करने के बाद, सयादॉ के सामने घुटने टेकता है और दस उपदेशों का पाठ करता है जिसके बाद थिंगान दौंग () होता है। वह केसरिया वस्त्र प्राप्त करता है और एक भिक्षु द्वारा इसमें उसकी मदद की जाती है। इसके बाद उसे अपने माता-पिता से खुशी की मुस्कान और दुख के आंसुओं के साथ अपना भिक्षा का कटोरा (थाबेक) और ताड़ के पत्ते का पंखा (यात) दिया जाता है, उसकी माँ को पहली बार अपने प्यारे बेटे के साथ विदा होने का विचार आता है। नए नौसिखिया यहाँ तक कि इतिहास के सबसे शक्तिशाली बौद्ध राजा भी एक युवा समनेर के सामने घुटने टेक देते थे क्योंकि वह बुद्ध का कवच पहनते थे, इसलिए माता-पिता अपने छोटे बेटे को नमन करते हैं, जो अब एक उच्च शिखर पर है, साथ ही साथ पूज्य भिक्षुओं को भी। जब तक वह मठ नहीं छोड़ता, तब तक स्नेह का कोई भी शारीरिक प्रदर्शन उचित नहीं माना जा सकता है। वह पाली में एक नया धम्म नाम (बी. डब्ल्यू. ई.) प्राप्त करता है, जो पारंपरिक रूप से एक ज्योतिष-आधारित नामकरण प्रणाली पर आधारित है, जैसे कि शिन पोन्न्या अगर गुरुवार को पैदा हुआ है या शिन ताइजा अगर शनिवार को पैदा हुआ है। भिक्षुओं के लिए भाषा का एक विशेष रूप आम लोगों द्वारा उपयोग किया जाएगा जब वे उनसे बात करेंगे। उसे उसके माता-पिता सहित हर कोई कोयिन () के रूप में संबोधित करेगा और उन्हें बदले में वह डागा गी () और डगामा गी () के रूप में संबोधित करेगा। गाँव में वापस, शाम के लिए एक अच्छे प्वे के वादे के साथ समारोह फिर से शुरू हो सकते हैं, पूरे पड़ोस या गाँव के लिए एक और मुफ्त शो जिसे औंग ब्वे (सफलता का जश्न मनाने के लिए एक शो) कहा जाता है। यह भी देखें पब्बज्जा पोय सांग लॉन्ग सतूदिथा उपसम्पदा संदर्भ बाहरी लिंक निबन्ना म्यांमार भिक्षु और मठ यांगून में एक ग्रैंडस्केल शिनब्यू इंक. वीडियो राखीन शिनब्यू और नाहटविन इंक. वीडियो ओल्ड शिनब्यू फोटो, बर्मी नहीं शान यू स्वे यो अपने पैरासोल शान शिनब्यू के साथ उत्तरी थाईलैंड में साई सिल्प, द इरावदी, अप्रैल 2007 म्यांमार में बर्मी संस्कृति बौद्ध धर्म मार्ग के संस्कार