Old Azeri
पुराना अज़ेरी (अधारी, अज़ेरी या अज़ारी भी लिखा जाता है) विलुप्त ईरानी भाषा है जो कभी इस क्षेत्र के तुर्किकरण से पहले अज़रबैजान (ईरानी अज़रबैजान) के उत्तर-पश्चिमी ईरानी ऐतिहासिक क्षेत्र में बोली जाती थी। कुछ भाषाविदों का मानना है कि ताकिस्तान के आसपास ईरानी अजरबैजान की दक्षिणी ताती किस्में जैसे कि हरजंडी और करिंगानी बोलियाँ पुराने अज़ेरी के अवशेष हैं। इसके अलावा, पुराने अज़ेरी को तालीश के साथ मजबूत संबंध रखने के लिए जाना जाता है। अज़रबैजानी द्वारा प्रतिस्थापित किए जाने से पहले पुरानी अज़ेरी अज़रबैजान में प्रमुख भाषा थी, जो एक तुर्की भाषा है। प्रारंभिक अध्ययन एक प्रमुख ईरानी अज़रबैजान विद्वान और भाषाविद् अहमद कसरावी पहले विद्वान थे जिन्होंने ईरान के ऐतिहासिक अज़रबैजान क्षेत्र की ईरानी भाषा की जांच की। उन्होंने अरबी, फारसी, तुर्की और यूनानी ऐतिहासिक स्रोतों का उपयोग करके व्यापक शोध किया और निष्कर्ष निकाला कि इसी नाम की तुर्की भाषा को अपनाने से पहले ईरान के इस क्षेत्र की भाषा पुरानी अज़ेरी थी। ऐतिहासिक शोध से पता चला है कि इस क्षेत्र में सेल्जुक तुर्कों के आगमन से पहले अज़ेरी एक ईरानी लोग थे। भाषाई संबद्धता पुरानी अज़ारी कम से कम 17 वीं शताब्दी तक अज़रबैजान के अधिकांश हिस्सों में बोली जाती थी, 11 वीं शताब्दी के बाद से क्षेत्र के तुर्कीकरण के कारण बोलने वालों की संख्या कम हो गई थी। कुछ विवरणों के अनुसार, यह 16वीं या 17वीं शताब्दी तक कई शताब्दियों तक जीवित रहा होगा। आज भी ईरानी बोलियाँ अज़रबैजान के भीतर कई भाषाई परिक्षेत्रों में बोली जाती हैं। जबकि कुछ विद्वानों का मानना है कि ये बोलियाँ प्राचीन अज़ारी भाषाओं की सीधी निरंतरता बनाती हैं, अन्य लोगों का तर्क है कि वे ईरान के अन्य हिस्सों से प्रवास के माध्यम से बाद में आयात होने की संभावना है, और मूल अज़ारी बोलियाँ विलुप्त हो गईं। व्लादिमीर मिनोर्स्की के अनुसार, 9वीं या 10वीं शताब्दी के आसपासः क्लिफोर्ड एडमंड बोसवर्थ कहते हैंः इगरार अलीयेव का कहना है किः अलीयेव का कहना है कि मध्ययुगीन मुस्लिम इतिहासकार जैसे अल-बलादुरी, अल-मसूदी, इब्न हकल और याकूत अल-हमावी ने इस भाषा का नाम से उल्लेख किया है। ऐसे अन्य लेखकों में एस्ताखरी, इब्न अल-नदीम, हमजा अल-इस्फ़हानी, अल-मुकद्दसी, याकुबी, हमदल्लाह मुस्तॉफ़ी और मुहम्मद इब्न मूसा अल-ख्वारिज़्मी शामिल हैं। गिल्बर्ट लज़ार्ड के अनुसार, "अज़रबैजान एक महत्वपूर्ण ईरानी बोली अधारी का क्षेत्र था, जिसका मसूदी ने दारी और पहलवी के साथ उल्लेख किया है।" रिचर्ड एन. फ्राय के अनुसार, अज़ारी एक प्रमुख ईरानी भाषा और ईरानी अज़रबैजान की मूल भाषा थी। 14वीं शताब्दी के अंत तक इसने धीरे-धीरे बहुसंख्यक भाषा के रूप में अपनी स्थिति खो दी। ऐतिहासिक प्रमाणन एबन अल-मोकफा '(मृत्यु 142/759) को इब्न अल-नादिम ने अपने प्रसिद्ध अल-फिहरिस्ट में उद्धृत किया है जिसमें कहा गया है कि अज़रबैजान, नहावंद, राय, हमादान और एस्फ़हान फ़हलवी (पहलवी) बोलते हैं और सामूहिक रूप से फ़ह्लाह के क्षेत्र का गठन करते हैं। मध्यकालीन इतिहासकार हमज़ेह इस्फ़हानी ने सस्सानीद ईरान के बारे में बात करते हुए एक बहुत ही समान बयान दिया है। हमज़ेह इस्फ़हानी अल-तनबीह 'आला होदुथ अल-ताशिफ़ पुस्तक में लिखते हैं कि सस्सानियाई ईरान में पाँच "भाषाएँ" या बोलियाँ आम थींः फ़हलवी, दारी, फारसी, खुज़ी और सोरयानी। हमज़ेह (893-961 CE) इन बोलियों को निम्नलिखित तरीके से समझाता हैः इब्न हकल का कहना हैः इब्न हकल का उल्लेख है कि आर्मेनिया के कुछ क्षेत्रों पर मुसलमानों और अन्य पर ईसाइयों का नियंत्रण है। अरब इतिहासकार अबू अल-हसन अली इब्न अल-हुसैन अल-मसूदी (896-956) कहते हैंः अल-मोकद्दासी (10वीं शताब्दी के अंत में मृत्यु हो गई) अज़रबैजान को भूमि के 8वें विभाजन का हिस्सा मानता है। वे कहते हैंः "8वें डिवीजन की भाषाएँ ईरानी (अल-अजमिया) हैं। यह आंशिक रूप से दारी और आंशिक रूप से जटिल (मोनकालेक) है और उन सभी को फारसी नाम दिया गया है। अल-मोकद्दासी आर्मेनिया, अरान और अज़रबैजान के सामान्य क्षेत्र पर भी लिखते हैं और कहते हैंः अहमद इब्न याकुबी का उल्लेख है कि अज़रबैजान के लोग अज़ारी 'अजम (' अजम एक ऐसा शब्द है जिसका अर्थ ईरानी के रूप में विकसित हुआ) और पुराने जावदानी (शाहरक के बेटे जाविदान के अनुयायी जो खुर्रमियों के नेता थे और बाबक खोर्रामदीन द्वारा सफल हुए) का मिश्रण हैं। 1275 में अथर अल-बिलाद में लिखी गई ज़कारिया बी. मोहम्मद क़ज़विनी की रिपोर्ट में कहा गया है कि "तबरीज़ को छोड़कर कोई भी शहर तुर्कों द्वारा कब्जा किए जाने से नहीं बचा है" (बेरूत संस्करण, 1960, पृष्ठ 339) कोई यह अनुमान लगा सकता है कि कम से कम तबरीज़ उस समय तक तुर्की के प्रभाव से अलग रहा था। मंगोल आक्रमण के समय से, जिनकी अधिकांश सेनाएँ तुर्की जनजातियों से बनी थीं, इस क्षेत्र में तुर्की का प्रभाव बढ़ गया। दूसरी ओर, पुरानी ईरानी बोलियाँ प्रमुख शहरों में प्रचलित रहीं। 1340 के दशक में हमदल्लाह मुस्तवाफी के लेखन में मराका की भाषा को "संशोधित पहलवी" (पहलवी-ये मुगैयार) कहा गया है। मुस्तवाफी ज़ंजन की भाषा को पहलवी-ये रास्त कहते हैं। गिलान से शिरवन के बीच कैस्पियन सीमा क्षेत्र को कवर करने वाली गुस्तास्पी की भाषा को गिलान की भाषा के करीब पहलवी भाषा कहा जाता है। ईरान की इस्लामी विजय के बाद, मध्य फारसी, जिसे पहलवी के नाम से भी जाना जाता है, का उपयोग 10वीं शताब्दी तक जारी रहा, जब इसे धीरे-धीरे फारसी भाषा की एक नई नस्ल, विशेष रूप से दारी द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। 875 ईस्वी में आधिकारिक तौर पर नई भाषा को अपनाने वाले कई राजवंशों की पंक्ति में सफरी राजवंश विशेष रूप से पहला था। इस प्रकार दारी, जिसमें अपने पूर्ववर्तियों के कई उधार शब्द हैं, को मध्य फारसी की निरंतरता माना जाता है जो पश्चिमी ईरान के प्रारंभिक इस्लामी युग में प्रचलित था। दारी नाम शब्द (दरबार) से आया है जो शाही दरबार को संदर्भित करता है, जहाँ साहित्य के कई कवि, नायक और संरक्षक फले-फूले। तबरीज़ की ईरानी बोली जीन दौरान के अनुसार, 15वीं शताब्दी में तबरीज़ के निवासी तुर्की नहीं बोलते थे। तबरीज़ की भाषा, एक ईरानी भाषा होने के कारण, मानक खुरासानी दारी नहीं थी। कतरान तबरीज़ी (11वीं शताब्दी) में इस तथ्य का उल्लेख करते हुए एक दिलचस्प दोहा हैः विभिन्न पुस्तकों और पांडुलिपियों में तबरीज़ की पुरानी ईरानी बोली में प्रमाणित शब्द, वाक्यांश, वाक्य और कविताएँ मौजूद हैं। हमदुल्ला मुस्तवाफी (14वीं शताब्दी) ने तबरीज़ की भाषा में एक वाक्य का उल्लेख किया हैः होमम तबरीज़ी की कविता, जिसमें कुछ छंद खोरासानी (दारी) फारसी में हैं और अन्य तबरीज़ की बोली में हैं। होमम तबरीज़ी की एक और ग़ज़ल जिसमें अंतिम दोहे को छोड़कर सभी दोहे फारसी में हैं। अंतिम दोहे में लिखा हैः सफीना-यी तबरीज़ के नाम से एक और हालिया खोज ने तबरीज़ के मूल निवासी से उनकी विशिष्ट ईरानी बोली में वाक्य दिए हैं। यह काम इल्खानिद युग के दौरान संकलित किया गया था। सफीनाः द सफीना (इल्खानिद युग में लिखी गई) में रहस्यवादी बाबा फराज तबरीज़ी की एक नमूना अभिव्यक्ति में अज़रबैजान की पुरानी क्षेत्रीय बोली की कई कविताएँ और वाक्य शामिल हैं। सफीना के एक अन्य भाग में एक सीधा वाक्य है जिसे लेखक ने "ज़बान-ए-तबरीज़" (तबरीज़ की बोली/भाषा) कहा है, तबरीज़ की बोली में एक वाक्य (लेखक ज़बान-ए-तबरीज़ (तबरीज़ की बोली/भाषा) कहता है, जिसे इब्न बज़ाज़ अर्दाबिली ने सफवत अल-सफ़ा में दर्ज किया है और अनुवाद भी किया हैः पीर ज़हताब तबरीज़ी द्वारा तबरीज़ की बोली में एक वाक्य जो कारा-कोयुनलू शासक एस्कंदर को संबोधित करता हैः बेटे के लिए रूड शब्द अभी भी कुछ ईरानी बोलियों, विशेष रूप से लारेस्तानी बोली और फ़ार्स के आसपास की अन्य बोलियों में उपयोग किया जाता है। ख्वाजा मुहम्मद कोज्जानी (मृत्यु 677/1278-79) से फहलव्वियात नामक चार चतुष्कोण; कोज्जान या कोर्जान में पैदा हुए, जो तबरीज़ के पास एक गाँव है, जिसे अब्द-अल-कादर मरागी द्वारा दर्ज किया गया है। ख्वाजा मुहम्मद कोज्जानी के चार चतुष्कोणों में से एक का नमूना। अब्द-अल-कादर मरागी द्वारा तबरीज़ की बोली में उद्धृत दो क़ेतास (कविताएँ) (मृत्यु 838/1434-35; II, पृ. 142)। कवि मगरेबी तबरीज़ी (मृत्यु 809/1406-7) द्वारा फहलवियात के शीर्षक के तहत इन कविताओं में से एक ए ग़ज़ल और चौदह चतुर्थांश का एक नमूना। संभवतः तबरीज़ (मृत्यु 15वीं शताब्दी) की एक रहस्यमय महिला-कवि मामा इस्मत तबरीज़ी का एक पाठ, जो तबरीज़ में संतों के मंदिरों के बारे में तुर्की में संरक्षित एक पांडुलिपि में पाया जाता है। एक वाक्यांश "बुरी बुरी" जिसका फारसी में अर्थ बिया बिया या अंग्रेजी मेंः आओ! आओ! रूमी ने इस कविता में शम्स तबरीज़ी के मुँह से उल्लेख किया हैः हुसैन तबरीज़ी करबाली ने शेख ख्वाजा अब्दुर-इब्राहिम अज़-अबादी के संबंध में "आने" के लिए बुरी शब्द का उल्लेख किया है। अज़रबैजान में हरज़ंद की हरज़ंदी बोली के साथ-साथ अज़रबैजान की करिंगानी बोली में, दोनों 20वीं शताब्दी में दर्ज किए गए हैं, दो शब्द "बीरी" और "बुराह" का अर्थ है "आना" और एक ही मूल के हैं। 13वीं शताब्दी के मरघेह हमदुल्ला मुस्तौफी की भाषा में मरघेह की भाषा का उल्लेख "पहलवी मुगैर" (संशोधित पहलवी) के रूप में किया गया है। सफाविद ईरान की यात्रा करने वाली 17वीं शताब्दी की तुर्क तुर्क यात्री इवलिया चेलेबी भी कहती हैंः "माराघेह में अधिकांश महिलाएं पहलवी में बातचीत करती हैं।" इस्लाम के विश्वकोश के अनुसारः "वर्तमान समय में, निवासी अधर तुर्की बोलते हैं, लेकिन 14 वीं शताब्दी में वे अभी भी अरबीकृत पहलावी (नुज़हत अल-कोलूबः पहलावी मुआर्रब) बोलते थे जिसका अर्थ है उत्तर पश्चिमी समूह की एक ईरानी बोली।" अज़ारी या अज़रबैजान की प्राचीन भाषा भी देखें अज़रबैजान की भाषाएँ ईरान की भाषाएँ टाटी (ईरान) सफ़ीना-यी तबरीज़ नोज़हत अल-मजालेस संदर्भ स्रोत बाहरी लिंक अधिक संदर्भ ईरानी संस्कृतियों और सभ्यता के लिए अज़ापादेगन अनुसंधान संस्थान (अधारी पर शोध लेख शामिल हैं) उत्तर पश्चिमी ईरानी भाषाएँ एशिया की विलुप्त भाषाएँ यूरोप की विलुप्त भाषाएँ 12 वीं शताब्दी से प्रमाणित भाषाएँ तालीश कैस्पियन भाषाओं के इतिहास में विलुप्त भाषाएँ