Tatsama
ततसमा (, शाब्दिक रूप से। ) आधुनिक भारतीय-आर्य भाषाओं जैसे असमिया, उर्दू, बंगाली, मराठी, नेपाली, उड़िया, हिंदी, गुजराती और सिंहली में और तमिल, कन्नड़ और तेलुगु जैसी द्रविड़ भाषाओं में संस्कृत उधार शब्द हैं। वे आम तौर पर सामान्य शब्दों की तुलना में एक उच्च और अधिक पांडित्यपूर्ण रजिस्टर से संबंधित हैं, जिनमें से कई (आधुनिक इंडो-आर्यन भाषाओं में) सीधे पुराने इंडो-आर्यन (तदभाव) से विरासत में मिले हैं। ततसामा रजिस्टर की तुलना अंग्रेजी में यूनानी या लैटिन मूल के ऋण शब्दों के उपयोग से की जा सकती है (जैसे। हुब्रिस)। बंगाली में ततसम शब्दों () की उत्पत्ति 10वीं शताब्दी के ब्राह्मण कवियों में पाई जाती है, जिन्होंने महसूस किया कि बोलचाल की भाषा (पुरानी बंगाली) उनकी अभिव्यंजक आवश्यकताओं के लिए उपयुक्त नहीं थी। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में कोलकाता के फोर्ट विलियम कॉलेज में पढ़ाने वाले संस्कृत विद्वानों द्वारा (आधुनिक) बंगाली भाषा में ततसम शब्दावली की एक और, अधिक छोटी लहर ने प्रवेश किया। बंगाली का शब्दकोश अब लगभग 40 प्रतिशत ततसम है (लगभग 58 प्रतिशत तदभाव शब्दावली पुरानी इंडो-आर्यन से अपभ्रंश और अवहत जैसी प्राकृत भाषाओं के माध्यम से विरासत में मिली है)। उड़िया प्रारंभिक उड़िया शब्दकोश जैसे गीताभिधान (17वीं शताब्दी), सबदा तत्व अभिधान (1916), पूर्णचंद्र उड़िया भाषाकोश (1931) और प्रोमोदा अभिदान (1942) में संस्कृत ततसम शब्दावली सूचीबद्ध है। वे संस्कृत मौखिक जड़ों से प्रत्यय के साथ व्युत्पन्न हैं और ओडिया में "ततसम कृदांत" के रूप में जाने जाते हैं। जिस तरह से ततसम ने सिंहली भाषा में प्रवेश किया, वह बंगाली भाषा में पाए जाने वाले शब्दों से तुलनीय हैः वे संस्कृत या पाली शब्दों के विद्वान उधार हैं। सिंहली में ततसम को विशेष रूप से-या या-वा में उनके अंत से पहचाना जा सकता है, जबकि देशी सिंहली शब्द अंत की एक बड़ी श्रृंखला दिखाते हैं। कई वैज्ञानिक अवधारणाएँ ततसम का उपयोग करती हैं, उदाहरण के लिए ग्रहण 'ग्रहण', लेकिन वे अधिक रोजमर्रा की अवधारणाओं के लिए भी पाए जाते हैं। पश्चिमी इंडो-आर्यन अधिकांश भाग के लिए, पंजाबी, सिंधी, हिंदको और सराइकी जैसी पश्चिमी इंडो-आर्यन भाषाओं में ततसम शब्दावली का उपयोग नहीं किया जाता है। इन भाषाओं में अधिकांश शब्द प्राकृत से विरासत में मिले हैं या फारसी और अरबी से लिए गए हैं। पश्चिमी इंडो-आर्यन भाषाओं के समूह में उल्लेखनीय अपवाद हिंदुस्तानी है, जो अपनी अधिकांश उधार ली गई शब्दावली फारसी से आने के साथ शुरू हुई, और हाल के इतिहास में संस्कृत से बड़ी मात्रा में सीखा गया उधार शामिल किया गया है। हालाँकि, इनमें से कई अप्रत्यक्ष रूप से बंगाली या मराठी से उधार लिए गए हैं, या अंग्रेजी या फारसी-अरबी व्युत्पन्न शब्दों पर आधारित अर्थ दिए गए हैं जो पहले से ही हिंदुस्तानी में उपयोग में हैं। पंजाबी में होने वाली कोई भी ततसम शब्दावली हिंदी/उर्दू से ली गई है, और इसी तरह आगे पश्चिम में बोली जाने वाली भाषाओं में ततसम शब्द पंजाबी में उपयोग किए जाने वाले हिंदी/उर्दू शब्दों के अप्रत्यक्ष ऋण होने की संभावना है। इनमें से बहुत कम का उपयोग बोलचाल की भाषा में किया जाता है, और उनका उपयोग औपचारिक सेटिंग्स या हिंदू धार्मिक संदर्भों तक सीमित होता है। द्रविड़ मलयालम मलयालम में कई ततसम शब्द हैं, जिनका उपयोग रजिस्टर और बोली के आधार पर लिखित और बोली जाने वाली भाषा में किया जाता है। उदाहरण के लिएः अभिमानम-गौरव अभ्यासम-अभ्यास विद्या-शिक्षा विशुद्धम-पवित्र विश्वासम-विश्वास स्वसम-श्वास विचारम-विचार बोधम-संवेदना शत्रु-दुश्मन रक्षाकन-उद्धारक आकाशम-आकाश स्वर्गम-स्वर्ग पुस्तकम-पुस्तक स्वपनम-स्वप्न प्रेमम-प्रेम उल्लासम-आनंद सरिराम-शरीर दैवम-भगवान तेलुगु संस्कृत ने लगभग 500 वर्षों तक तेलुगु भाषा को प्रभावित किया। 1000-1100 ईस्वी के दौरान, महाभारत में नन्नय का तेलुगु, कई शिलालेखों में तेलुगु, कविता में तेलुगु ने अपनी जड़ों को फिर से स्थापित किया और शाही भाषा, संस्कृत पर हावी हो गया। तेलुगु ने संस्कृत से ततसम को अवशोषित किया। तेलुगु में छंद कविता ('चंदस्सु') में उत्पलमाला, चंपकमाला, मत्तेभम, सरदूला, श्रगधारा, भुजंगप्रयात आदि जैसे छंद का उपयोग किया जाता है जो शुद्ध संस्कृत छंद हैं। तेलुगु में कई ततसम शब्द हैं, जिन्हें प्रकृति के नाम से जाना जाता है। समान बोलचाल के शब्दों को विक्रुति कहा जाता है, जिसका अर्थ है "विकृत"। प्रकृति का उपयोग केवल शैक्षणिक संस्थानों, कार्यालयों आदि में शिक्षा के माध्यम के रूप में किया जाता है। आज, बोली जाने वाली तेलुगु में प्रकृति और विक्रति दोनों शब्द हैं। उदाहरण के लिएः भोजन प्रकृति है और भोजन विक्रति है। विद्या (शिक्षा) प्रकृति है और विधि विक्रति है। राक्षसी (राक्षसी) प्रकृति है और राक्षसी/राक्षसी विक्रिती है। दृष्टि (दृष्टि) प्रकृति है और डिष्टि विक्रति है। शून्य (शून्य) प्रकृति है और सुन्ना विक्रति है। संदर्भ उधार शब्दों की सूची संस्कृत शब्द और वाक्यांश व्युत्पत्ति