Sarbat Khalsa
सरबत खालसा (लिट। (गुरुमुखी), 18वीं शताब्दी के दौरान पंजाब के अमृतसर में आयोजित सिखों की एक द्विवार्षिक विचारशील सभा (प्रत्यक्ष लोकतंत्र में संसद की तर्ज पर) थी। इसका शाब्दिक अर्थ है "संपूर्ण सिख राष्ट्र" लेकिन एक राजनीतिक संस्थान के रूप में यह दल खालसा, सिख मिसलों और सिख साम्राज्य की विधायिका की बैठकों को संदर्भित करता है। सरबत खालसा की प्रक्रिया बैठकें मार्गदर्शन के लिए एक सिख प्रार्थना अर्दास के साथ शुरू हुईं। इसके बाद निकाय ने सामूहिक बैठक के शासी निकाय के रूप में कार्य करने के लिए पंज पियारे या पांच सदस्यों को चुना। पंज पियारे सदस्यों में से एक बनने के लिए नामित करना होगा, विधानसभा की आपत्तियों का जवाब देना होगा और सीधे मतदान के अधीन होना होगा। उनके चुनाव के बाद पंज पियारे हरमंदिर साहिब के अकाल तख्त पर गुरु ग्रंथ साहिब के बगल में बैठे। सदस्यों ने प्रस्तावों को विचार के लिए रखा और पंज पियारे ने विधानसभा के दौरान सामने आए विवादों में हस्तक्षेप किया। सरबत खालसा द्वारा पारित एक प्रस्ताव, जिसे गुरमाता (गुरु का निर्णय) के रूप में जाना जाता है, सभी सिखों के लिए बाध्यकारी था। खालिस्तान संघ की घोषणा सरबत खालसा (1986) इतिहास में की गई थी पहला सरबत खालसा दसवें गुरु, गुरु गोबिंद सिंह द्वारा 1708 में उनकी मृत्यु से पहले बुलाया गया था और तब से कठिनाई या संघर्ष के समय सरबत खालसा बुलाने की परंपरा जारी है। खालसा पंथ द्वारा महांत प्रणाली के विध्वंस के बाद, एस. कर्तार सिंह झब्बर ने 1920 में सरबत खालसा का नाम दिया। वे अकाल तख्त के जत्थेदार नहीं थे बल्कि एक सिख नेता थे। उस सरबत खालसा के प्रस्ताव में, तेजा सिंह भुचर को अकाल तख्त का जत्थेदार घोषित किया गया था। सरबत खालसा की अगली ज्ञात बैठक 1721 में दिवाली के अवसर पर हुई जब टाट खालसा और बंदाइयों (बंदा सिंह बहादुर के प्रति निष्ठा के कारण) के बीच संघर्ष को टाल दिया गया और भाई मणि सिंह के हस्तक्षेप और बुद्धिमान परामर्श के माध्यम से सौहार्दपूर्ण तरीके से सुलझा लिया गया। अगला उल्लेखनीय सरबत खालसा, जो 1726 में भाई तारा सिंह वान की शहादत के तुरंत बाद आयोजित किया गया था, ने एक गुरमाता (सरबत खालसा के निर्णय) पारित की, जिसमें तीन प्रकार की कार्य योजना निर्धारित की गईः स्थानीय और क्षेत्रीय कार्यालयों और केंद्रीय खजाने के बीच पारगमन में सरकारी खजाने को लूटना; हथियारों के लिए सरकारी शस्त्रागारों और घोड़ों और गाड़ियों के लिए सरकारी अस्तबल पर छापा मारना; और सरकारी मुखबिरों और चाकरों को खत्म करना। इस सरबत खालसा की व्यवस्था उस समय के अकाल तख्त के जत्थेदार बाबा दरबारा सिंह ने की थी। एक अन्य सरबत खालसा 1733 में पंथ को नवाब और जागीर देने के सरकार के प्रस्ताव पर विचार करने और उसे स्वीकार करने के लिए इकट्ठा हुआ। 14 अक्टूबर (दिवाली दिवस) 1745 को सरबत खालसा के एक गुरमाता के तहत, सिखों के सक्रिय लड़ाकू बल को लगभग 100 के 25 जत्थों (बैंड) में पुनर्गठित किया गया था। दल खालसा का गठन करने वाले 11 मिसलों (प्रभागों) में एक और पुनर्गठन 29 मार्च 1748 को बैसाखी पर सरबत खालसा द्वारा किया गया था। इस प्रकार, सरबत खालसा जे. डी. का केंद्रीय निकाय बन गया। कनिंघमआ गावनि बिजाब 'ए हिस्ट्री ऑफ द सिख्स' आव मिस्लफोरजों गायसनजानाय 'ईश्वरशासित संघ सामंतवाद' खौ मुंख 'दों। 29 अप्रैल 1986 को स्वर्ण मंदिर में एक सरबत खालसा ने अकाल तख्त के पुनर्निर्माण की घोषणा की। 1716 में बंदा सिंह बहादुर की मृत्यु के बाद खालसा अव्यवस्थित हो गया था। 1716 के बाद, मुगल सरकार ने अब्दुस समद खान और बाद में उनके बेटे ज़कारिया खान के नेतृत्व में सिखों के खिलाफ नरसंहार का अभियान शुरू किया, जिसे सिखों को खत्म करने, दैनिक सार्वजनिक निष्पादन और मारे गए सिखों के सिर के लिए मौद्रिक पुरस्कार के लिए समर्पित एक स्थायी सेना के रूप में चलाया गया था। दल खालसा ने "सरकारी कार्यकर्ताओं की हत्या करके और मुगल चौकियों, शस्त्रागारों और खजाने को लूटकर" जवाबी कार्रवाई की। 1733 में, सिखों को वश में करने में मुगल सरकार की विफलता के कारण उन्हें 1733 में जागीर की पेशकश की गई। नवाब कपूर सिंह को दल खालसा का प्रमुख नियुक्त किया गया और उन्होंने सिखों को तरुणा दल और बुद्ध दल में पुनर्गठित किया। तरुणा दल ने सिख मिसलों का आधार बनाया। महाराजा रणजीत सिंह ने 1805 में सरबत खालसा पर प्रतिबंध लगा दिया था लेकिन हाल ही में इसे पुनर्जीवित किया गया है। सभी सिख संस्थानों और परंपराओं को मजबूत करने के उद्देश्य से 10 नवंबर, 2015 को अमृतसर के बाहरी इलाके के चब्बा गांव में सरबत खालसा 2015 का आयोजन किया गया था। दुनिया भर से 550,000 से 600,000 से अधिक सिखों ने इस कार्यक्रम में भाग लिया। शिरोमणि अकाली दल के समर्थन में कुछ सिख संगठनों ने इस कार्यक्रम में भाग नहीं लिया और पारित प्रस्तावों को मान्यता देने से इनकार कर दिया। पंजाब के मुख्यमंत्री प्रकाश सिंह बादल और उनकी पार्टी अकाली दल ने भी इस कार्यक्रम का विरोध किया था। लेकिन सरबत खालसा का समर्थन करने वाले कुछ सिख संगठनों ने इस कार्यक्रम में भाग लिया और पारित प्रस्तावों को मान्यता दी। यह कार्यक्रम शिरोमणि अकाली दल (अमृतसर) और संयुक्त अकाली दल के नेताओं क्रमशः सिम्रनजीत सिंह मान और मोहकम सिंह ने बुलाया था। सिख मंडली ने लागू करने के लिए 13 प्रस्ताव पारित किए। प्रस्ताव चार वर्तमान जत्थेदारों को उनके कर्तव्यों से हटा देता हैः ज्ञानी गुरबचन सिंह, ज्ञानी मल सिंह, ज्ञानी गुरमुख सिंह और ज्ञानी इकबाल सिंह। वासिआखी 2016 तक निम्नलिखित अंतरिम जत्थेदारों की नियुक्ति इस प्रकार की जाती हैः भाई जगतर सिंह हवारा जत्थेदार (श्री अकाल तख्त साहिब), भाई ध्यान सिंह मंड कार्यवाहक जत्थेदार (श्री अकाल तख्त साहिब), भाई अमरीक सिंह अजनाला जत्थेदार (श्री केसगढ़ साहिब) और भाई बलजीत सिंह दादूवाल जत्थेदार (श्री दमदमा साहिब) इस बात की पुष्टि करते हैं कि अकाल तख्त साहिब एक गुरु-प्रदत्त संप्रभु सिख संस्थान है जिसे फिर से पूरी तरह से स्वतंत्र होना चाहिए। अकाल तख्त साहिब प्रणाली, जिसमें सरबत खालसा और जत्थेदारों का शासन और प्रक्रिया शामिल है, पर रिपोर्ट देने के लिए 30 नवंबर 2015 तक मातृभूमि और प्रवासी दोनों सिखों से बनी एक मसौदा समिति का गठन किया जाना है। बैसाखी 2016 तक अगली सरबत खालसा आयोजित करने की योजना को अपनाया जाएगा। कंवर पाल सिंह गिल और कुलदिप सिंह बरार तन्खैया (दंडित) को सिख विरोधी नरसंहार अभियानों के लिए घोषित करता है और उन्हें 30 नवंबर 2015 तक अकाल तख्त साहिब में पेश होने के लिए बुलाता है। प्रकाश सिंह बादल, सुखबीर सिंह बादल और अवतार सिंह मक्कड़ को पंज पियारे और अकाल तख्त साहिब की सिख संस्थाओं को कमजोर करने और उनका दुरुपयोग करने का दोषी पाया जाता है। प्रकाश सिंह बादल के फखर-ए-कौम और पंथ रतन और अवतार सिंह मक्कड़ के शिरोमणि सेवक पुरस्कारों को रद्द कर देता है। अकाल तख्त साहिब के तत्वावधान में वैश्विक सिखों का प्रतिनिधित्व करने के लिए विश्व सिख संसद का निर्माण करता है। इसकी संरचना और शासन पर रिपोर्ट देने के लिए 30 नवंबर 2015 तक मातृभूमि और प्रवासी दोनों सिखों की एक मसौदा समिति का गठन किया जाना है। वैशाखी 2016 द्वारा अपनाई जाने वाली योजना। सभी सिखों से गुरु ग्रंथ साहिब की पवित्रता की रक्षा करने और शाश्वत गुरु का अनादर करने वालों को खालसा परंपराओं के अनुसार न्याय देने का आह्वान करता हूं। सिख राजनीतिक कैदियों को सिख राष्ट्र की संपत्ति के रूप में मान्यता देता है। जत्थेदार सूरत सिंह के संघर्ष के परिणामस्वरूप होने वाले परिणामों के लिए राज्य को जिम्मेदार ठहराता है। यह मांग करता है कि भारत में किसी भी आंदोलन के सभी राजनीतिक कैदियों जैसे सिख, नक्सलवादी, कश्मीरी, नागा और अन्य को अब बिना शर्त रिहा किया जाए। आंतरिक सिख मामलों का प्रबंधन करने के लिए शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति की लोकतांत्रिक प्रतिनिधित्व प्रणाली को पुनर्जीवित करें, जिन्हें राज्य द्वारा वर्षों से निलंबित कर दिया गया है। अकाल तख्त साहिब की संप्रभुता पूरी तरह से बहाल होने तक सभी सिखों को सभी आंतरिक विभाजनकारी सैद्धांतिक बहस से पूरी तरह से दूर रहने का आदेश देता है। यह मान्यता देता है कि सिख राष्ट्र को एक एकीकृत स्वतंत्र सिख कैलेंडर स्थापित करना चाहिए। हरमंदिर साहिब परिसर के लिए वेटिकन जैसी स्थिति की आकांक्षा रखता है ताकि अकाल तख्त साहिब में आने और विचार करने के लिए प्रत्येक सिख का जन्मसिद्ध अधिकार सुनिश्चित किया जा सके। 26 जनवरी 1986 को आयोजित सरबत खालसा द्वारा अपनाए गए प्रस्तावों की पुष्टि करता है। मताधिकार से वंचित साथी मनुष्यों के साथ गरिमा और सम्मान के साथ व्यवहार किया जाए; जाति-आधारित गुरुद्वारों और श्मशान घाटों के निर्माण को रोकने की अपील। हरियाणा और उत्तर प्रदेश की सर्व खाप प्रणाली अकाल तख्त गुरमाता के सरबत खालसा जत्थेदार के समान है, एक शब्द जिसका उपयोग सरबत खालसा हुकुमनामा द्वारा पारित प्रस्तावों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है, सिख गुरुओं, उनके आधिकारिक अनुयायियों, तख्तों, या गुरु ग्रंथ साहिब राखी प्रणाली से लिया गया एक निषेधाज्ञा या आदेश, सिख संघ द्वारा लागू संरक्षण कर 1986 सरबत खालसा संदर्भ आगे पढ़ने के लिए खंड 2: सिख संघों का विकास (1708-1769) हरि राम गुप्ता द्वारा। मुंशीराम मनोहरलाल पब्लिशर्स, 1999, पृष्ठः 383 पृष्ठ, सचित्र। हरबंस सिंह द्वारा सिखों की विरासत। 1994,। मुगल साम्राज्य का सिख प्रभुत्व। 2000, दूसरा संस्करण। .. सिख राष्ट्रमंडल या सिख मिसलों का उदय और पतन। 2001, संशोधित संस्करण। .. महाराजा रणजीत सिंह, पाँच नदियों के स्वामी-जीन-मैरी लाफोंट ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। 2002,। डॉ. एल. एम. जोशी और डॉ. फौजा सिंह द्वारा पंजाब का इतिहास। सिख राजनीति पंजाब का इतिहास