Balm of Gilead
गिलियड का बाम एक दुर्लभ इत्र था जिसका उपयोग औषधीय रूप से किया जाता था, जिसका उल्लेख हिब्रू बाइबिल में किया गया था, और इसका नाम गिलियड के उस क्षेत्र के नाम पर रखा गया था, जहाँ इसका उत्पादन किया जाता था। यह अभिव्यक्ति 1611 की किंग जेम्स बाइबिल में विलियम टिंडेल की भाषा से उपजी है, और आलंकारिक भाषण में एक सार्वभौमिक इलाज का संकेत देने के लिए आई है। बाम का उत्पादन करने वाले पेड़ या झाड़ी को आमतौर पर कमिफोरा गिलिएडेन्सिस के रूप में पहचाना जाता है। हालांकि, कुछ वनस्पति विज्ञान के विद्वानों ने निष्कर्ष निकाला है कि वास्तविक स्रोत जीनस पिस्ता में एक टेरबिन्थ पेड़ था। बाइबिल में, बाल्सम को विभिन्न नामों से नामित किया गया हैः (बोसेम), (बेसेम), (ज़ोरी), (नाटाफ), जो सभी रब्बी साहित्य में उपयोग किए जाने वाले शब्दों से अलग हैं। यूसुफ को एक गड्ढे में डालने के बाद, उसके भाइयों ने गिलियड से मिस्र जाते समय एक काफिले को देखा, "उनके ऊंटों पर मसाले, बाम और गन्धक थे" (जनरल)। जब जैकब ने मिस्र में अपना दूतावास भेजा, तो अज्ञात शासक को उनके उपहार में "एक छोटा सा बाम" (जनरल) शामिल था। यहूदी साम्राज्य के अंतिम वर्षों के दौरान, यिर्मयाह पूछता है "क्या गिलियड में कोई मलम नहीं है?" (जेर। 8: 22)। फिर भी बाद में, इजकिएल में एक अभिव्यक्ति से, बाम उन वस्तुओं में से एक था जिन्हें हिब्रू व्यापारी टायर के बाजार में ले जाते थे। 1 राजा 10:10 के अनुसार, बाल्सम (हिब्रूः बोसेम) राजा सोलोमन को शेबा की रानी द्वारा दिए गए कई बहुमूल्य उपहारों में से एक था। यूनानी-रोमन यहूदी इतिहास के बाद के दिनों में, जेरिको के पड़ोस को एकमात्र ऐसा स्थान माना जाता था जहाँ असली बालसम उगता था, और वहाँ भी इसकी संस्कृति दो बगीचों तक सीमित थी, एक बीस एकड़ का विस्तार और दूसरा बहुत छोटा (थियोफ्रास्टस)। जोसीफस के अनुसार, शेबा की रानी राजा सोलोमन (चींटी) को उपहार के रूप में "बालसम की जड़" लाई थी। 6. 6)। फिलिस्तीन का वर्णन करते हुए, टैसिटस का कहना है कि अपनी सभी प्रस्तुतियों में यह हथेली और बालसम (इतिहास) रखने के अलावा इटली के बराबर है। 5: 6); और दूर-दराज के पेड़ ने लगातार आक्रमणकारियों की चतुराई को उत्तेजित किया। पोम्पेई द्वारा इसे रोम की सड़कों पर 65 ईसा पूर्व में नए जीते गए प्रांत की लूट में से एक के रूप में प्रदर्शित किया गया था; और अद्भुत पेड़ों में से एक ने 79 ईस्वी में वेस्पेशियन की जीत की शोभा बढ़ाई। टाइटस के आक्रमण के दौरान, जेरिको के बाल्सम उपवनों में दो लड़ाइयाँ हुईं, आखिरी लड़ाई यहूदियों को उनके हताश उन्माद में पेड़ों को नष्ट करने से रोकने के लिए थी। फिर वे सार्वजनिक संपत्ति बन गए, और उन्हें एक शाही गार्ड के संरक्षण में रखा गया; लेकिन इतिहास यह दर्ज नहीं करता है कि दोनों बागान कितने समय तक जीवित रहे। प्लिनी के अनुसार (इतिहास। नैट। 12:54), बालसम-वृक्ष केवल यहूदिया के लिए स्वदेशी था, लेकिन डियोडोरस सिकुलस (3ः46) को अरब के उत्पाद के रूप में भी जाना जाता था। फिलिस्तीन में, अन्य लेखकों द्वारा भी इसके बालसम के लिए प्रशंसा की गई (जस्टिनस, 36:3; टैसिटस, हिस्ट। 5: 6; प्लूटार्कस, वीटा एंटन। c. 36; फ्लोरस, एपिटोम बेलोरम 3.5.29; डायोस्कोराइड्स, डी मेटेरिया मेडिका 1:18) इस पौधे की खेती जेरिको के वातावरण में की गई थी (स्ट्रैबो, 16:763; डायोडोरस सिकुलस 1:48; 19:98), इस उपयोग के लिए अलग किए गए बगीचों में (प्लिनी, हिस्ट। नैट। 12:54; देखें जोसीफस, चींटी। 14.4.1; 15.4.2; युद्ध 1.66); और यहूदिया राज्य के विनाश के बाद, इन बागानों ने रोमन शाही राजस्व का एक आकर्षक स्रोत बनाया (डियोडोरस सिकुलस 1:48 देखें)। प्लिनी इस पौधे की तीन अलग-अलग प्रजातियों को अलग करता है; पहला पतली, केशिका पत्तियों के साथ; दूसरा एक टेढ़ा खुरदरा झाड़ी; और तीसरा चिकनी छाल के साथ और दो पूर्व की तुलना में लंबी वृद्धि का है। वह हमें बताते हैं कि, सामान्य रूप से, बालसम का पौधा, एक झाड़ी, अंगूर के पेड़ से सबसे अधिक मिलता-जुलता है, और इसकी खेती का तरीका लगभग समान है। हालाँकि, पत्तियाँ रुए के पत्तों से अधिक मिलती-जुलती हैं, और पौधा एक सदाबहार है। इसकी ऊँचाई दो हाथ से अधिक नहीं होती है। छाल (जोसीफस, चींटी) में बहुत सावधानी से किए गए मामूली चीरे से। 14.4.1; युद्ध 1.6.6) बालसम पतली बूंदों में टपकता है, जिन्हें ऊन के साथ एक सींग में एकत्र किया जाता है, और फिर नए मिट्टी के जार में संरक्षित किया जाता है। शुरू में यह सफेद और पेलुसिड होता है, लेकिन बाद में यह कठोर और लाल हो जाता है। इसे सबसे अच्छा गुण माना जाता है जो फल के प्रकट होने से पहले निकल जाता है। इससे बहुत कम बीज, छिलका और यहां तक कि तनों से दबाया गया राल होता है (थियोफ्रास्टस, हिस्ट देखें। पौधा लगाएं। 9: 6; स्ट्रैबो 16:763; पॉसेनियस 9.28.2)। यह विवरण, जो स्वयं पौधे की पर्याप्त विशेषता नहीं है, काहिरा के पास एक बगीचे में बेलोन द्वारा पाए गए मिस्र के बाल्सम-झाड़ी के अधिकांश भाग के लिए उपयुक्त है। हालाँकि, यह पौधा मिस्र के लिए स्वदेशी नहीं है, लेकिन परतों को अरबिया फेलिक्स से वहाँ लाया जाता है; प्रोस्पेरस अल्पिनस ने इसकी एक प्लेट प्रकाशित की है। डायोस्कोराइड्स (डी मेटेरिया मेडिका) बाल्सम के लिए कई चिकित्सा गुणों का श्रेय देता है, जैसे कि मासिक धर्म प्रवाह को बाहर निकालना; एक गर्भपात होना; मूत्र को स्थानांतरित करना; सांस लेने और गर्भधारण में सहायता करना; एकोनिटम और सर्पदंश के लिए एक प्रतिकार होना; प्लूरिसी, निमोनिया, खांसी, सियाटिका, मिर्गी, वर्टिगो, अस्थमा और ग्रिप्स (तेज आंत्र दर्द) का इलाज करना। गैलेन के युग में, जो दूसरी शताब्दी में फला-फूला, और इस पदार्थ का ज्ञान प्राप्त करने के लिए जानबूझकर फिलिस्तीन और सीरिया की यात्रा की, यह जेरिको और पवित्र भूमि के कई अन्य हिस्सों में विकसित हुआ। रब्बी साहित्य रब्बी साहित्य में उपयोग किए जाने वाले शब्द हिब्रू बाइबिल में उपयोग किए जाने वाले शब्दों से अलग हैंः (काटाफ), (बाल्सम), (एपोबलसामोन), और (अफार्समोन)। तालमुद में, बालसम एक मलम के रूप में दिखाई देता है जो जेरिको के मैदान का एक अत्यधिक प्रशंसित उत्पाद था। हालाँकि, इसका मुख्य उपयोग सौंदर्य प्रसाधन के बजाय औषधीय था। राव येहूदा ने बालसम के लिए एक विशेष आशीर्वाद की रचना कीः "जो हमारी भूमि का तेल बनाता है।" युवा महिलाएं इसे युवा पुरुषों को लुभाने के लिए इत्र के रूप में इस्तेमाल करती थीं। राजा योशियाह द्वारा पवित्र अभिषेक तेल को छिपाने के बाद, उसके स्थान पर बाल्सम तेल का उपयोग किया गया। मसीही युग में, धर्मी लोग "बाल्सम की 13 नदियों में स्नान करेंगे।" पुष्टि का ईसाई संस्कार क्रिसम के साथ अभिषेक के माध्यम से प्रदान किया जाता है, जो पारंपरिक रूप से जैतून के तेल और बालसम का मिश्रण है। ऐसा लगता है कि कम से कम छठी शताब्दी से क्रिसम के लिए हर जगह बाम का उपयोग किया जाता रहा है। अरब बालसम, मूल रूप से अरब परंपरा के अनुसार, यमन से शेबा की रानी द्वारा सोलोमन को उपहार के रूप में ले जाया गया था, और उसके द्वारा जेरिको के बगीचों में लगाया गया था, जिसे क्लियोपेट्रा द्वारा मिस्र लाया गया था, और एक बगीचे में ऐन-शेमेश (ऐन शम्स) में लगाया गया था, जिसका उल्लेख सभी पुराने यात्री, अरब और ईसाई, गहरी रुचि के साथ करते हैं। मिस्र का शहर ऐन शम्स अपने बालसम उद्यान के लिए प्रसिद्ध था, जिसकी खेती सरकार की देखरेख में की जाती थी। कहा जाता है कि मध्य युग के दौरान बालसम का पेड़ केवल वहीं उगाया गया था, हालांकि पहले यह सीरिया में एक देशी पौधा भी था। एक कॉप्टिक परंपरा के अनुसार, जिसे मुसलमानों द्वारा भी जाना जाता है, यह ऐन शम्स के वसंत में था कि यीशु की माँ मैरी ने मिस्र की उड़ान के बाद जूडिया वापस जाते समय उनके कपड़े धोए थे। उस समय से, वसंत लाभकारी था, और मध्य युग के दौरान बालसम के पेड़ केवल इसके द्वारा सिंचित भूमि पर अपने बहुमूल्य स्राव का उत्पादन कर सकते थे। यह कहानी यरुशलम में वर्जिन के फव्वारे के बारे में ईसाई किंवदंतियों की याद दिलाती है। प्रॉस्पर अल्पिनस बताते हैं कि काहिरा के एक राज्यपाल द्वारा चालीस पौधे वहाँ के बगीचे में लाए गए थे, और जब बेलोन ने मिस्र की यात्रा की तो दस बचे रहे, लेकिन 18 वीं शताब्दी में केवल एक ही मौजूद था। 19वीं शताब्दी तक, ऐसा प्रतीत होता था कि कोई नहीं था। जर्मन वनस्पतिशास्त्री श्वेनफर्थ (1836-1925) ने दावा किया कि उन्होंने बालसम उत्पादन की प्राचीन प्रक्रिया का पुनर्निर्माण किया है। वर्तमान में मक्का की घाटी में कमिफोरा गिलिएडेन्सिस पेड़ जंगली उगता है जहाँ इसे कहा जाता है। इस प्रजाति के कई उपभेद पाए जाते हैं, जिनमें से कुछ सोमालिया और यमन में पाए जाते हैं। हिब्रू बाइबिल में, गिलियड का बाम सोरी या त्सेरी (या) है। यह जनरल 37:25 और Ez में एक माल है। 27:17, जनरल 43:11 में एक उपहार, और एक दवा (राष्ट्रीय आपदा के लिए, अंजीर में)। जेर में। 8: 22, 46:11,51:8। हिब्रू मूल z-r-h () का अर्थ है "बहता हुआ रक्त, रक्तस्राव" (नस का), अरबी में संज्ञानात्मक के साथ (, एक गंधदार पेड़ या उसके मसूड़े), सबियन (), सीरियाई (, संभवतः फ्रुक्टस पिनी), और ग्रीक (, अर्थ में)। इसी तरह का शब्द सोरी (tsori) विशेषण "टायरियन" को दर्शाता है, जो फीनिशियाई शहर टायर से है। सोरी की पहचान करने के कई प्रयास किए गए हैं, लेकिन किसी को भी निर्णायक नहीं माना जा सकता है। सामरी पेंटाट्यूक (जनरल 37:25) और सीरियाई बाइबल (जेर। 8: 22) इसे मोम (सीरा) के रूप में अनुवाद करें। सेप्टुआजेंट में "पाइन राल" होता है। अरबी संस्करण और कैस्टेल इसे थेरीक के लिए रखते हैं। ली को लगता है कि यह "मास्टिच" है। लूथर और स्वीडिश संस्करण में जेर के अंशों में "साल्वे", "मलम" है, लेकिन एज़ेक में। 27:17 वे "मैस्टिक" पढ़ते हैं। गेसेनियस, हिब्रू टिप्पणीकार (किमची, जूनियस, ट्रेमेलियस, देवदातियस), और अधिकृत संस्करण (एज़ेक को छोड़कर)। 27:17, रोसिन) में बाम, बाल्सम, ग्रीक, लैटिन होते हैं। हिब्रू नाटाफ त्सेरी के अलावा, एक और हिब्रू शब्द, नाटाफ (), एक्स में उल्लिखित है। 30:34, पवित्र धूप के एक घटक के रूप में, हिब्रू टिप्पणीकारों द्वारा ओपोबल्सामम के लिए लिया जाता है; हालाँकि, यह शायद स्थिर है। हिब्रू बोसेम एक अन्य हिब्रू शब्द, (), अरामी (), अरबी (), पूरे हिब्रू बाइबिल में विभिन्न रूपों में दिखाई देता है। इसका अनुवाद आमतौर पर "मसाला, इत्र, मीठी गंध, बालसम, बालसम के पेड़" के रूप में किया जाता है। यूनानी βάλσαμον की व्याख्या हिब्रू शब्दों के संयोजन के रूप में की जा सकती है (βάλσαμον) "स्वामी; स्वामी; फोनिशियाई देवता बाल" और शीमेन (ष्मिमान) "तेल", इस प्रकार "तेल के स्वामी" (या "बाल का तेल")। यूनानी बालसामोन यूनानी लेखक बालसम के पौधे और उसके राल के लिए शब्दों (थियोफ्रास्टस, अरस्तू) का उपयोग करते हैं, जबकि गैलेन, निकेंडर और जियोपोनिका इसे पुदीने की तरह एक सुगंधित जड़ी बूटी मानते हैं। यह शब्द संभवतः सेमिटिक है। थियोफ्रास्टस (थियोफ्रास्टस) बालसम के पेड़ का रस है। βαλσαμίνη (डायोस्कोराइड्स) बालसम पौधा है। पल्लाडियस ने इसे βάλσαμος नाम दिया है और इसमें βαλσαμοργος भी है, जो बाल्सम की तैयारी करता है। संबंधित हैं "डायोस्कोराइड्स, स्ट्रैबो" "बाल्सम-लकड़ी", और "बाल्सम का फल"। लैटिन बाल्समम लैटिन लेखक बाल्सम पेड़ और उसकी शाखाओं या टहनियों के लिए (टैसिटस, प्लिनी, फ्लोरस, स्क्रिबोनियस लार्गस, सेल्सस, कोलुमेला, मार्शियालिस) का उपयोग करते हैं, साथ ही इसके राल के लिए, ओपोबाल्समम (प्लिनी, सेल्सस, स्क्रिबोनियस लार्गस, मार्शियालिस, स्टैटियस, जुवेनल) बाल्सम पेड़ के रेसिनस रस के लिए, और ज़ायलोबाल्समम (प्लिनी, स्क्रिबोनियस लार्गस, सेल्सस) बाल्सम लकड़ी के लिए, जो सभी ग्रीक से व्युत्पन्न हैं। यह मानते हुए कि सोरी एक पादप उत्पाद था, कई पौधों को इसके स्रोत के रूप में प्रस्तावित किया गया है। मैस्टिक सेल्सियस (हिरोबोटैनिकॉन में) ने सोरी की पहचान मैस्टिक पेड़, पिस्ता लेंटिस्कस एल के साथ की। इस पौधे का अरबी नाम या है, जो हिब्रू के समान है। राउवोल्फ और पोकॉक ने पाया कि यह पौधा जोप्पा में पाया जाता है। ज़ुकुम और रोसेनमुलर ने सोचा कि ज़ुकुम-ट्री (एलियाग्नस एंगुस्टिफोलिया एल.) या प्राचीन काल के माइरोबैलेनस के फल का दबा हुआ रस, वह पदार्थ है जिसे दर्शाया गया है; लेकिन रोसेनमुलर ने एक अन्य स्थान पर मक्का के बाल्सम (एमिरिस ओपोबल्सामम एल., अब कमिफोरा गिलिएडेन्सिस (एल.) C.Chr) का उल्लेख किया है। शायद सोरी होने के रूप में। ज़ुकुम तेल अरबों के बीच बहुत सम्मान में था, जिन्होंने इसे मक्का के मलम से भी अधिक पसंद किया, क्योंकि यह घावों और चोटों में अधिक प्रभावी था। मौंड्रेल को मृत सागर के पास जुकम के पेड़ मिले। हैसलक्विस्ट और पोकॉक ने उन्हें विशेष रूप से जेरिको के परिवेश में पाया। 19वीं शताब्दी में, गिलियड क्षेत्र में एकमात्र उत्पाद जिसका बाम या बाल्सम से कोई संबंध था, एलेग्नस की एक प्रजाति थी। टेरेबिन्थ बोचार्ट ने दृढ़ता से तर्क दिया कि जेर में उल्लिखित बाम। 8: 22 संभवतः गिलियड का नहीं हो सकता था, और इसे टेरिबिंथ से खींचा गया राल माना जाता था। बाइबिल का टेरेबिन्थ हिब्रू एलोह (ελοh) है, पिस्ता टेरेबिन्थस एल. पाइन यूनानी शब्द ηητίνη, जिसका उपयोग सेप्टुआजेंट में सोरी का अनुवाद करने के लिए किया जाता है, चीड़ के राल को दर्शाता है, विशेष रूप से पाइनस मारिटिमा (πεύκη)। अरामी सेरुआ () को पाइनस पाइनिया एल. के फल के रूप में वर्णित किया गया है, लेकिन इसे स्टैक्ट या भंडार के लिए भी रखा गया है। ग्रीक पिनेसिया रिच की एक प्रजाति है। कैनकैमन कोशकार बार सेरोशेवाई ने अरबी () को यमन का एक पेड़ माना, जिसे () या (), सीरियाई (), ग्रीक, लैटिन कैनकामम के रूप में जाना जाता है, जिसका उल्लेख डायोस्कोरिड्स (डी मैटेरिया मेडिका 1.32) और प्लिनी (हिस्ट) द्वारा किया गया है। नैट। 12.44; 12.98)। कैनकैमन को कमिफोरा काटाफ के लिए आयोजित किया गया है, लेकिन एलियुराइट्स लैसिफर (यूफोरबियेसी), फिकस स्पेक के रूप में भी आयोजित किया गया है। (आर्टोकार्पी), और ब्यूटिया फ्रोंडोसा (पैपिलियोनेसिया)। संस्कृत कुंकुम () केसर (क्रोकस सैटिवस) है। मक्का के बाम पीटर फोर्स्कल (1732-1763) ने मक्का और मदीना के बीच होने वाले पौधे को पाया। उन्होंने इसे वास्तविक बाल्सम-पौधा माना और इसका नाम एमिरिस ओपोबाल्समम फोर्स्क रखा। (दो अन्य किस्मों के साथ, एमिरिस काटाफ फोर्स्क। और एमिरिस कफाल फोर्स्क।) इसका अरबी नाम या है, जो हिब्रू या के समान है। ब्रूस ने पाया कि यह पौधा एबिसिनिया में पाया जाता है। 19वीं शताब्दी में इसकी खोज ईस्ट इंडीज में भी हुई थी। लिनायस ने दो किस्मों को अलग कियाः एमिरिस गिलिएडेन्सिस एल. (= एमिरिस ओपोबाल्समम फोर्स्क। ), और एमिरिस ओपोबल्सामम एल., काहिरा के पास एक बगीचे में बेलोन द्वारा पाया गया संस्करण, अरब फेलिक्स से लाया गया था। हाल के प्रकृतिविदों (लिंडले, वाइट और वॉकर) ने प्रोटियम वंश में प्रजाति एमीरिस गिलिएडेन्सिस एल. को शामिल किया है। वनस्पतिविदों ने इस वंश के सोलह बालसामिक पौधों की गणना की है, जिनमें से प्रत्येक कुछ विशिष्टता प्रदर्शित करता है। इस बात पर संदेह करने का कोई कारण नहीं है कि जेरिको बालसम उद्यान के पौधों में एमिरिस गिलिएडेन्सिस एल. या एमिरिस ओपोबल्सामम का भंडार था, जिसे ब्रूस ने एबिसिनिया में पाया था, जिसका सुगंधित राल वाणिज्य में "मक्का के बालसम" के रूप में जाना जाता है। डी सेसी के अनुसार, गिलियड (या जेरिको) का असली बाम लंबे समय से खो गया है, और केवल "मक्का का बाम" है। बालसम के पौधे का स्वीकृत नाम कमिफोरा गिलिएडेन्सिस (एल.) क्राइस्ट है, जो कि कमिफोरा ओपोबल्सामम का पर्याय है। सेड्रोनेला सेड्रोनेला कैनरियेंसिस, पुदीना परिवार में एक बारहमासी जड़ी बूटी, जिसे गिलियड के बाम या गिलियड की जड़ी बूटी के रूप में भी जाना जाता है। ज्वलनशीलता बालसम तेल बहुत अस्थिर और ज्वलनशील था जिसका ईंधन के रूप में उपयोग नहीं किया जा सकता था। तालमुद में, एक मामले का हवाला दिया गया है कि एक महिला अपनी बहू की हत्या की योजना बना रही थी और उसे बालसम तेल से खुद को सजाने और फिर दीपक जलाने के लिए कह रही थी (शब। 26ए)। 13वीं शताब्दी के अनुसार (?) लिबर इग्नियम (आग की पुस्तक), बाल्सम यूनानी आग के समान प्राचीन आगजनी का एक घटक था। संदर्भ ग्रंथ सूची विश्वकोश, शब्दकोश, शब्दकोश सी. बी. टी. ई. एल.-ई. आई.-ई. जे.-जी. ई. एल.-एच. ई. एल.-एन. सी. ई.-ओ. एल. डी.-एस. ई. डी.-अन्य कार्य बाहरी लिंक आग लगाने वाले हथियार इत्र के तत्व पारंपरिक चिकित्सा रेजिन बाइबिल का पुरातत्व एथनोबोटनी गिलियड शेबा की रानी