Eliyahu Chaim Rosen
एलियाहु चैम रोसेन (1899-1984) द्वितीय विश्व युद्ध से पहले यूक्रेन के उमान में एक सम्मानित रब्बी और ब्रेसलोव हसिदिम के नेता थे। 1936 में इज़राइल में प्रवास करने के बाद, उन्होंने जेरूसलम में ब्रेस्लोवर येशिवा की स्थापना की और दशकों तक इसके रोश येशिवा के रूप में कार्य किया। उमान रोसेन का जन्म पोलैंड के पुल्टस्क में हुआ था, जो उस समय रूसी साम्राज्य का हिस्सा था। वह बहुत छोटे लड़के के रूप में अनाथ हो गए थे। उन्हें पाँच साल की उम्र में तोराह सीखना शुरू करने के लिए पास के एक शहर में भेजा गया था, और उन्होंने खुद को एक प्रतिभाशाली छात्र साबित किया। 12 साल की उम्र में, उन्हें लोमज़ा येशिवा में स्वीकार किया गया था। वहाँ, उन्हें टिक्कुन हाक्लाली (ब्रेस्लोव के "जनरल रेमेडी" के रेबे नचमैन) की एक प्रति मिली, और एक ब्रेस्लोवर हासिद से मुलाकात की, जिसने उन्हें उमान में ब्रेस्लोवर समुदाय से मिलने के लिए मना लिया। रोसेन ने 1914 में यात्रा की। बाद में उन्होंने कहा कि जिस बात ने उन्हें समुदाय के बारे में प्रभावित किया वह यह था कि रेबे नचमान के अनुयायी, जो स्पष्ट रूप से हसीदिम थे, ने "हसीदिक मोड़" या कानून की पुनर्व्याख्या में शामिल हुए बिना शुल्चन अरुच के सभी हलचो का पालन किया। रोसेन ने उमान में रहने का फैसला किया, हालांकि, यह सुनने के बाद कि रेबे नचमैन ने कहा था, "सबसे कठिन आध्यात्मिक भक्ति एक साधारण शारीरिक लेनदेन की तुलना में कहीं अधिक आसान है।" उन्होंने एक प्रमुख ब्रेस्लोवर शिक्षक रब्बी अब्राहम चाज़ान से स्पष्टीकरण मांगा। (चाज़ान जेरूसलम चला गया था, लेकिन हर साल उमान जाता था। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, चाज़ान देश छोड़ने में असमर्थ था और उसने उमान में ब्रेस्लोवर समुदाय को पढ़ाने और मजबूत करने में समय बिताया।) चाज़ान ने समझाया, "हितबोदेदुत (ध्यान) सबसे बड़ी आध्यात्मिक भक्ति है जिसे कोई भी कर सकता है। बस अपने मुँह से बात करने की ज़रूरत है। यहाँ तक कि थोड़ी सी राशि अर्जित करने के लिए भी उससे अधिक प्रयास की आवश्यकता होती है। यह सुनकर, रोसेन ने उमान में रहने का फैसला किया और चाज़ान और अन्य ब्रेस्लोवर रब्बियों से सीखना जारी रखा। अंततः सामुदायिक नेता, रोसेन और रब्बी लेवी यित्ज़चोक बेंडर उमान में ब्रेस्लोवर समुदाय के संयुक्त नेता बन गए। रोसेन ने यूक्रेन में सरकार द्वारा बनाए गए अकाल के दौरान अपने झुंड के प्रति अपनी प्रतिबद्धता प्रदर्शित की, जिसे जोसेफ स्टालिन द्वारा कृषि के जबरन सामूहिककरण द्वारा तैयार किया गया था (होलोडोमोर देखें)। रोसेन ने मास्को में ब्रेड लाइनों से उमान में भूखे समुदाय के लिए शिपमेंट का आयोजन किया, और सहायता के लिए अमेरिकी यहूदी संयुक्त वितरण समिति से भी अपील की। इस बाद के कार्य ने रोसेन और बेंडर को नवंबर 1935 में एनकेवीडी के ध्यान में लाया। दोनों को गिरफ्तार कर लिया गया और उन पर विदेशी संगठनों से संपर्क करने का आरोप लगाया गया। उन्हें कैद कर लिया गया, मुकदमा चलाया गया और मौत की सजा का सामना करना पड़ा, लेकिन कीव में न्याय मंत्रालय में एक सहानुभूतिपूर्ण यहूदी अधिकारी द्वारा उन्हें अप्रत्याशित रूप से राहत मिली। रोसेन और बेंडर को अपने घरों में लौटने की अनुमति दी गई, लेकिन उन्हें "शहर की नजरबंदी" में रखा गया और उमान छोड़ने की अनुमति नहीं दी गई। हालांकि, दोनों लोग शहर से भाग गए। जबकि बेंडर एक स्थान से दूसरे स्थान पर चले गए, रोसेन ने एक निकास वीजा लेने के लिए सीधे मास्को की यात्रा की, जिसके लिए उन्होंने 1931 में आवेदन किया था। जब निकास वीजा तैयार हो गया, तो उन्होंने 1936 की गर्मियों में अपने परिवार के साथ जेरूसलम भागने के लिए इसका इस्तेमाल किया। रोसेन के आगमन ने इज़राइल में नवोदित ब्रेस्लोवर समुदाय के लिए एक नई शुरुआत की शुरुआत की। रब्बी अब्राहम स्टर्नहार्ट्स के साथ, जो 1936 में जेरूसलम भी आ गए थे, रोसेन ने गर्मजोशी और समर्पण के साथ इज़राइल में ब्रेस्लोवर समुदाय का नेतृत्व किया। येशिवा के संस्थापक 1937 में, उन्होंने पुराने शहर में ब्रेस्लोवर येशिवा की स्थापना की और इसके रोश येशिवा के रूप में कार्य किया। सोलह साल बाद, उन्होंने मीह शियरिम में एक बड़े ब्रेस्लोवर आराधनालय और यशिवा के निर्माण का नेतृत्व किया। चार मंजिला संरचना के लिए उनकी महत्वाकांक्षी योजनाओं का कुछ लोगों ने उपहास किया, क्योंकि उस समय पूरे देश में केवल लगभग 150 ब्रेस्लोवर हसिदिम थे। हालाँकि, आज यह इमारत इतनी बड़ी नहीं है कि प्रार्थना और अध्ययन के लिए आने वाले कई लोगों को रखा जा सके। येशिवा भवन जरूरतमंद परिवारों, चिकित्सा खर्चों और सामान्य ऋणों के लिए रत्न (मुफ्त-ऋण निधि) भी संचालित करता है। रोश येशिवा के रूप में अपनी जिम्मेदारियों से परे, रोसेन उन सभी के लिए एक केंद्रीय संबोधन था जो अपनी समस्याओं और चिंताओं के लिए सहानुभूतिपूर्ण कान चाहते थे। निश्चित रूप से आगंतुक उनके अध्ययन को यह सोचकर छोड़ देते थे कि उन्हें सबसे पहले किस बात ने इतना परेशान किया था। समस्याएँ दूर नहीं हुईं, लेकिन रोसेन आसपास की सभी चिंताओं और दबावों को दूर करने में सक्षम था और उस एक मुद्दे पर शून्य था जिस पर व्यक्ति को अपनी स्थिति में सुधार करने के लिए काम करने की आवश्यकता थी। रोसेन अक्सर समझाते थे, "तोराह में पाँच पुस्तकें हैं। शुल्चन अरुच के चार खंड हैं। पाँचवें खंड का क्या हुआ? यह किसी के सामान्य ज्ञान से मेल खाता है, यह जानना कि अपने ज्ञान को कहाँ और कैसे लागू करना है। अपनी युवावस्था के दौरान टाइफस और अन्य बीमारियों से कमजोर होने के बावजूद, रोसेन ने अपने पूरे जीवन में शक्ति, आनंद और शांति का संचार किया। यहां तक कि जब वे अपने जीवन के अंत के करीब बहुत कमजोर हो गए, तब भी वे हर रात आधी रात को टिक्कुन चाटजोट (आधी रात का विलाप) का पाठ करने के लिए उठते थे और नियमित रूप से हिटबोडेड का अभ्यास करते थे। जब लोगों ने उनसे पूछा कि उन्हें इन कठोर भक्ति को आगे बढ़ाने की ताकत कैसे मिली, तो उन्होंने जवाब दिया, "अगर आपको कम उम्र में इसकी आदत हो जाती है, तो यह इतने वर्षों के बाद अपने आप आ जाती है।" अपने जीवन के अंतिम वर्ष में, जब वे ज्यादातर समय बिस्तर पर पड़े रहते थे, उन्होंने टिप्पणी की, "अगर मेरे पास रेबे नचमैन की हिटबोडेड की सलाह नहीं होती तो मैं अब क्या कर पाता?" संदर्भ क्रैमर, चैम (1989)। संकीर्ण पुल को पार करना। परिशिष्ट सीः ब्रेसलोव जीवनी। जेरूसलम/न्यूयॉर्कः ब्रेसलोव अनुसंधान संस्थान। ब्रेस्लोव लेवी यित्ज़चोक के नचमैन बेंडर ब्रेस्लोव रब्बी हासिदिक रोश येशिवास यूक्रेनी हासिदिक रब्बी जेरूसलम में 20 वीं शताब्दी के रब्बी इजरायल में हासिदिक रब्बी अनिवार्य फिलिस्तीन में पोलिश प्रवासी 1899 जन्म 1984 मौत 20 वीं शताब्दी के यूक्रेनी रब्बी