Preiddeu Annwfn
प्रीडीयू एनव्फन या प्रीडीयू एनवन () मध्य वेल्श में साठ पंक्तियों की एक गुप्त कविता है, जो बुक ऑफ टैलिसिन में पाई जाती है। पाठ राजा आर्थर के साथ वेल्श में अन्य दुनिया, एनवफ्न या एनवन के लिए एक अभियान का वर्णन करता है। प्रीडीयू एनडब्ल्यूएफएन सबसे प्रसिद्ध मध्ययुगीन ब्रिटिश कविताओं में से एक है। अंग्रेजी अनुवाद, पूर्ण या आंशिक रूप से, आर. विलियम्स (विलियम फोर्ब्स स्कीन की वेल्स की चार प्राचीन पुस्तकों में), द व्हाइट गॉडेस में रॉबर्ट ग्रेव्स और रोजर शेरमेन लूमिस, हर्बर्ट पिल्च, जॉन टी. कोच, मार्ज्ड हायकॉक, जॉन के. बोलार्ड, सारा हिगली द्वारा प्रकाशित किए गए हैं। इसकी संक्षिप्त शैली, इसकी शब्दावली की अस्पष्टता, संदिग्ध विश्वसनीयता की एक प्रति में इसका अस्तित्व, यह जो कहानी बताती है उसके सटीक अनुरूपों की कमी और अन्य कविताओं और कहानियों के साथ वास्तविक या काल्पनिक अनुनाद के कारण इसे अनुवादकों की ओर से व्यक्तिगत व्याख्या की आवश्यकता होती है। कई विद्वानों (विशेष रूप से, मार्शल एच. जेम्स, जो ब्लैक बुक ऑफ कार्मार्थेन से "माइक डिनबिच" में श्लोक 2 की पंक्ति 1 में उल्लेखनीय समानता की ओर इशारा करते हैं) ने अन्य मध्ययुगीन वेल्श साहित्य में सादृश्यों की ओर इशारा किया हैः कुछ का सुझाव है कि यह एक ऐसी परंपरा का प्रतिनिधित्व करता है जो आर्थरियन साहित्य के रूप में विकसित हुई। हायकॉक (द फिगर ऑफ टैलिसिन में) का कहना है कि कविता "टैलिसिन और उनके ज्ञान के बारे में है", और हिगली ने कविता को "अपनी रचना का एक रूपक-काव्य रचना की सामग्री 'लूट' के बारे में एक कविता" कहा है। पांडुलिपि और तिथि कविता को विशिष्ट रूप से बुक ऑफ टैलिसिन (एबेरेस्टविथ, एनएलडब्ल्यू, एमएस पेनियार्थ 2) में संरक्षित किया गया है, जो 14वीं शताब्दी की पहली तिमाही की है। कविता का पाठ आज तक बेहद कठिन साबित हुआ है। अनुमान 6 वीं शताब्दी के अंत में बार्ड टैलिसिन के समय से लेकर पांडुलिपि के पूरा होने तक के हैं। भाषाई मानदंडों के आधार पर नॉरिस जे। लेसी का कहना है कि कविता ने अपना वर्तमान रूप 900 ईस्वी के आसपास लिया। मार्ज्ड हेयकॉक ने नोट किया कि कविता बुक ऑफ टैलिसिन में पाई जाने वाली कई पूर्व-गोगिनफेयर्ड कविताओं के साथ एक औपचारिक विशिष्टता साझा करती है, यानी, सीज़ुरा आमतौर पर पंक्तियों को लंबे और छोटे खंड में विभाजित करता है। हालाँकि, वह तर्क देती है कि इस बात का कोई ठोस भाषाई प्रमाण नहीं है कि कविता गोगिनफेर्ड के समय से पहले की है। पाठ कविता को आठ पंक्तियों में विभाजित किया जा सकता है, जिनमें से प्रत्येक अधिकांश भाग के लिए एक एकल कविता द्वारा एकजुट है, लेकिन पंक्तियों की अनियमित संख्या के साथ। पहला श्लोक शुरू होता है और अंतिम प्रभु की स्तुति की दो पंक्तियों के साथ समाप्त होता है, जिसे आम तौर पर ईसाई माना जाता है। अंतिम श्लोक को छोड़कर प्रत्येक छंद के अंतिम दोहे में वक्ता ने आर्थर और तीन नाव से भरे पुरुषों के साथ एन. डब्ल्यू. एफ. एन. में एक खतरनाक यात्रा का उल्लेख किया है, जिनमें से केवल सात ही लौट आए, संभवतः एन. डब्ल्यू. एफ. एन. से "लूट" के साथ। एन. डब्ल्यू. एफ. एन. को स्पष्ट रूप से कई नामों से संदर्भित किया जाता है, जिसमें "टीला या परी किला", "चार चोटी या कोने वाला किला" और "कांच का किला" शामिल हैं, हालांकि यह संभव है कि ये अलग होने का इरादा रखते हैं। जो भी त्रासदी हुई, उसे स्पष्ट रूप से समझाया नहीं गया है। अंतिम दो को छोड़कर प्रत्येक छंद पहले व्यक्ति से शुरू होता है; पहला शुरू होता है "मैं भगवान की स्तुति करता हूँ", दूसरा और तीसरा "मैं प्रशंसा में सम्मानित हूँ", अगले तीन घोषणा करते हैं "मैं छोटे लोगों के योग्य नहीं हूँ" जो पुस्तकों पर भरोसा करते हैं और समझ की कमी रखते हैं। अंतिम दो भिक्षुओं की भीड़ को संदर्भित करते हैं जो फिर से शब्दों और अधिकारियों के ज्ञान पर भरोसा करते हैं और कविता के दावे के प्रकार के अनुभव की कमी है। इन शुरुआत और अंत के बीच पहले छह छंद यात्रा के संक्षिप्त संकेत देते हैं। पहले में ग्वायर का सामना किले की दीवारों में कैद किया गया है, एक चरित्र जिसे राचेल ब्रोमविच ग्वायर के साथ जोड़ती है, जो वेल्श ट्रायड्स से जाने जाने वाले "ब्रिटेन के तीन उत्कृष्ट कैदियों" में से एक है। वह जंजीरों में कैद है, जाहिरा तौर पर जजमेंट डे तक, एनडब्ल्यूएफएन की लूट से पहले गाते हुए। दूसरा छंद एनवन के प्रमुख की कड़ाही का वर्णन करता है, जिसे मोती के साथ समाप्त किया गया था, और इसे कैसे लिया गया था, संभवतः यह स्वयं "लूट" थी। तीसरा और चौथा एन. डब्ल्यू. एफ. एन. की ताकतों के साथ कठिनाइयों का संकेत देता है जबकि पांचवां और छठा एक महान बैल का वर्णन करता है, जिसे भी समृद्ध रूप से सजाया गया है, जो आर्थर की लूट का हिस्सा भी हो सकता है। पहले छंद में पहले से ही डाइफेड के महान राजकुमार प्विल का उल्लेख किया गया है, जो माबिनोगी की पहली शाखा में इसके राजा अरावन की मदद करने के बाद एनडब्ल्यूएफएन के प्रमुख बन जाते हैं, और उन्हें एक कड़ाही के स्वामित्व का श्रेय दिया जाता है। वक्ता स्वयं तालिसिन होने का इरादा हो सकता है, क्योंकि दूसरे छंद में कहा गया है कि "मेरी कविता, कड़ाही से यह बोली गई थी, नौ नौकरानियों की सांस से यह प्रज्वलित हुई थी, एनवफिन के प्रमुख की कड़ाही" और तालिसिन का नाम उनके जन्म की किंवदंती में इसी तरह की कहानी से जुड़ा हुआ है। चार गुना किले में गीत सुना जाता है, जो इसलिए एन. डब्ल्यू. एफ. एन. भी प्रतीत होता हैः ग्वीर को एक कड़ाही के सामने शाश्वत गीत में कैद किया गया था, जिसने पहली बार कविता दी थी जब नौ नौकरानियों द्वारा सांस ली गई थी, जो शास्त्रीय विचार के नौ संगीत की याद दिलाता है। जिस तरह, हमें बताया जाता है, कड़ाही "कायर के भोजन को उबालती नहीं है", इसलिए यह जो गीत प्रेरित करता है उसे "प्रशंसा में सम्मानित" किया जाता है, जो सामान्य मानसिकता के छोटे पुरुषों के लिए बहुत अच्छा है। एनालॉग और व्याख्याएँ विशेष रूप से दो कृतियाँ, माबिनोगी की दूसरी शाखा में ब्रैन द ब्लेस्ड की कहानी और कुल्हविच और ओलवेन में शामिल एक कहानी जिसमें आर्थर के अनुचर प्रिडवेन (प्रिड्यू में उपयोग किया जाने वाला जहाज) पर सवार होकर आयरलैंड के लिए दिवर्नाच की कड़ाही प्राप्त करने के लिए जाते हैं, को अक्सर वर्तमान कविता के समान कथाओं के रूप में उद्धृत किया जाता है। ब्रैन और ब्रैनवेन दूसरी शाखा में ब्रैन अपनी जादुई जीवन-पुनर्स्थापना कड़ाही आयरलैंड के अपने नए बहनोई मैथोलविच को देता है जब वह ब्रैन की बहन ब्रैनवेन से शादी करता है। मैथोल्वच अपनी नई पत्नी के साथ दुर्व्यवहार करता है और ब्रैन के लोग उसे बचाने के लिए आयरिश सागर को पार करते हैं। इस हमले में कड़ाही का विनाश शामिल है, जिसका उपयोग मैथोलच अपने सैनिकों को पुनर्जीवित करने के लिए करता है। मेजबानों के बीच एक लड़ाई होती है और अंत में ब्रैन के केवल सात लोग जीवित बच जाते हैं, जिनमें टैलिसिन और प्राइडेरी शामिल हैं। कुल्हविच में आर्थर और दिवर्नाच और ओलवेन आर्थर के अनुचर भी कड़ाही प्राप्त करने के लिए आयरलैंड (उनके जहाज प्राइडवेन, प्राइड्यू में उपयोग किया जाने वाला जहाज) के लिए रवाना हुए, जो प्राइड्यू एनव्फन की तरह, कभी भी एक कायर के लिए मांस नहीं उबालता था, जबकि अगर एक बहादुर आदमी के लिए मांस उसमें डाल दिया जाता तो यह जल्दी से उबल जाता था। आर्थर का योद्धा लेनलेक द आयरिशमैन कैलेडफ्लच (एक्सकैलिबर) को जब्त कर लेता है और इसे चारों ओर घुमाता है, जिससे दिवर्नाच का पूरा परिवार मार जाता है। आर्थर के अनुचरों के बीच कुल्हविच में टैलिसिन का उल्लेख किया गया है, जैसा कि कई ग्वेयर हैं। प्रीडीयू एनडब्ल्यूएफएन को आमतौर पर यह कहने के लिए समझा जाता है कि एक तलवार जिसे या तो "उज्ज्वल" या अन्यथा "लीच की" के रूप में वर्णित किया गया था, उसे कड़ाही पर उठाया गया था, और इसे "लीमिनॉक" (क्लैडीफ लूच लीवॉक इडाव राइडरचित/एसी यिन लॉ लीमिनॉक वाईडी एडविट) के हाथों में छोड़ दिया गया था। कुछ विद्वानों ने इस लेनलेक के साथ समानता को सम्मोहक पाया है, लेकिन सबूत निर्णायक नहीं हैं। हिगली का सुझाव है कि एक आम कहानी ने इन विभिन्न वेल्श और आयरिश खातों को प्रभावित किया है। एन. डब्ल्यू. एफ. एन. सर जॉन राइस ने आयरलैंड में इन अभियानों को सेल्टिक दूसरी दुनिया के प्रतीकात्मक "पश्चिमी द्वीपों" के साथ जोड़ने में तेजी दिखाई और इस सामान्य अर्थ में, प्रीड्यू एनफवन को इम्मराम और इक्ट्रा की समुद्री साहसिक शैलियों से जोड़ा जा सकता है। राइस ने यह भी नोट किया कि लंडी द्वीप को कभी यनीस वेयर के नाम से जाना जाता था, और सुझाव दिया कि इसे कभी ग्वीर के कारावास का स्थान माना जाता था। कुल्हविच ने आर्थर द्वारा तीन प्रसिद्ध कैदियों में से एक अन्य, माबोन ए. पी. मॉड्रोन, कविता के देवता, जिनके नाम पर माबिनोगी का नाम रखा गया है, को पास से बचाए जाने का भी वर्णन किया है, और ए. एन. डब्ल्यू. एफ. एन. के एक अन्य शासक, ग्विन ए. पी. नुड, टायल्विथ टेग के राजा-वेल्श विद्या में परियों-"जिन्हें भगवान ने एन्नन में शैतानों के वंश पर रखा है ताकि वे वर्तमान जाति को नष्ट कर सकें।" ग्वीन को भी आर्थर के परिवार का हिस्सा बनाया गया है, हालांकि वह एक देवता का पुत्र है, जब आर्थर क्रेडिलेड पर अपने विवाद में हस्तक्षेप करता है। माबिनोगी की पहली शाखा में प्विल रियानन से शादी करता है और उनके बेटे प्राइडेरी को अरावन से सूअरों का उपहार मिलता है। बाद में वह एक सफेद सूअर का पीछा करते हुए एक रहस्यमय मीनार तक जाता है जहाँ वह एक मंत्रमुग्ध "धुंध के कंबल" में एक सुंदर सोने के कटोरे में फंस जाता है और अस्थायी रूप से रियानन और मीनार के साथ गायब हो जाता है। इस रूपांकन की तुलना ग्वेर/ग्वायर के कारावास से भी की गई है। रोजर शेरमन लूमिस ने प्रीड्यू के "ग्लास फोर्ट्रेस" के वर्णन और आक्रमण की पुस्तक और 9वीं शताब्दी के हिस्टोरिया ब्रिटोनम दोनों में दर्ज आयरिश पौराणिक कथाओं की एक कहानी के बीच समानताओं की ओर इशारा किया, जिसमें आयरिश लोगों के पूर्वज माइलेसियन, समुद्र के बीच में एक कांच के मीनार का सामना करते हैं, जिसके निवासी उनके साथ बात नहीं करते हैं, जैसे कि प्रीड्यू में, ग्लास फोर्ट्रेस की रक्षा 6,000 पुरुषों द्वारा की जाती है और आर्थर के चालक दल को अपने प्रहरी के साथ बात करना मुश्किल लगता है। माइलेसियन हमला करते हैं और उनकी अधिकांश सेना नष्ट हो जाती है। एक अन्य किला, "कैयर सिदी", अक्सर अपने नाम के माध्यम से आयरिश परियों की भूमि से जुड़ा हुआ है, जहाँ तुआथा डे दानन रहते हैं, जिन्हें माइलेसियन अंततः जीत लेते हैं। यह उसी संग्रह में फिर से दिखाई देता है, "केर्ड वेइब एम लायर" ("द सॉन्ग ऑफ द सन्स ऑफ लायर") में, ऐसी भाषा में जो प्रीड्यू का बारीकी से अनुसरण करती है; केर सिद्दी में मेरी कुर्सी पूरी है/कोई भी बीमारी या बुढ़ापे से पीड़ित नहीं होगा जो इसमें हो सकता है।/मनवीदन और प्राइडेरी इसे जानते हैं।/तीन (संगीतमय?) अग्नि वाद्ययंत्र, उसके सामने गाएंगे/और इसकी सीमाओं के चारों ओर समुद्र की धाराएँ हैं/और इसके ऊपर फलदायी फव्वारा है। कवि, इस बार निश्चित रूप से टैलिसिन के रूप में बोलते हुए, यह भी दावा करते हैं कि वे आयरलैंड में ब्रैन के साथ रहे हैं, ब्रैन और मनवीदन ललर के बेटे हैं। हिगली पुष्टि करते हैं कि एनडब्ल्यूएफएन "लोकप्रिय रूप से पुराने देवताओं की भूमि से जुड़ा हुआ है जो कविता (अवेन) के उपहार सहित उपहार दे सकते हैं।" उन्होंने उसी संग्रह में एक और कविता का हवाला दिया, जिसे "अंगार किफिनडावत" कहा जाता है, जिसमें कहा गया है कि एनडब्ल्यूएफएन पृथ्वी के नीचे की गहराई में है, और यह कि "यह अवेन मैं गाती हूं,/गहराई से मैं इसे लाती हूं"। महान बैल के पास "उसके कॉलर पर सात स्कोर लिंक" हैं जबकि "अंगार किफिनडॉट" में अवेन में "सात स्कोर ओग्रुएन" हैं, हालांकि यह बाद वाला शब्द अच्छी तरह से समझा नहीं गया है। एक तीसरी कविता, "कदीर टेयर्नोन" में, तीन "अवेन्स" ओग्रुएन से आते हैं, ठीक उसी तरह जैसे जन्म की किंवदंती में टैलिसिन को सेरिडवेन की कड़ाही से तीन बूंदों में प्रेरणा मिलती है, वह जादूगरनी जो पौराणिक टैलिसिन को दूसरा जन्म देती है, और जिसका संग्रह से अन्य कविताओं, "केर्ड वेइब एम लायर" और "कदीर केरिटुएन" का भी उल्लेख किया गया है, और एक अन्य कवि, कुहेलिन द्वारा ओग्रुएन के संबंध में। ये कविताएँ विभिन्न प्रकार की अलौकिक कहानियों पर स्वतंत्र रूप से आधारित हैं, जो दुर्भाग्यपूर्ण यात्रा, युद्ध, कारावास और कड़ाही को सामान्य से परे एक रहस्यमय काव्य ज्ञान के रूपक के रूप में दर्शाती हैं। रॉबर्ट ग्रेव्स ने व्यक्तिगत रूप से कवियों के दृष्टिकोण के साथ खुद को जोड़ा, यह टिप्पणी करते हुए कि साहित्यिक विद्वान मिथक की व्याख्या करने में मनोवैज्ञानिक रूप से असमर्थ हैं द ग्रेल प्रारंभिक अनुवादकों ने सफलता के विभिन्न स्तरों के साथ प्रीड्यू एनव्फन (ब्रैन कहानी के साथ लिया गया) और बाद के ग्रेल आख्यानों के बीच एक कड़ी का सुझाव दिया। समानताएँ कभी-कभी परिधीय होती हैं, जैसे कि ब्रैन द ब्लेस्ड और ग्रेल कीपर द फिशर किंग दोनों के पैरों में घाव होते हैं और दोनों आनंद के महल में रहते हैं जहाँ कोई समय नहीं गुजरता है। क्रेटियन डी ट्रॉयस के पर्सेवल में चित्रित ग्रेल, द स्टोरी ऑफ द ग्रेल को ब्रैन की कड़ाही की याद दिलाता है, और जैसा कि प्रीडेयू में है, ग्रेल रोमांस के परिणामस्वरूप हमेशा प्रारंभिक त्रासदी होती है और अक्सर जीवन का भारी नुकसान होता है। पहले के विद्वान अपने आधुनिक समकक्षों की तुलना में होली ग्रेल कहानियों में सेल्टिक मूल को पढ़ने में जल्दी थे। जबकि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में सेल्टिक उत्साही जेसी वेस्टन ने स्पष्ट रूप से घोषणा की कि ग्रेल कथा का एक पुराना रूप प्रीड्यू एनडब्ल्यूएफएन में पाया जा सकता है, आधुनिक शोधकर्ता रिचर्ड बार्बर इस बात से इनकार करते हैं कि सेल्टिक मिथक का किंवदंती के विकास पर बहुत प्रभाव था। हालाँकि, आर. एस. लूमिस ने तर्क दिया कि सटीक पूर्वजों के बजाय ग्रेल कहानियों और सेल्टिक सामग्री दोनों में पाए जाने वाले आवर्ती विषयों और कल्पनाओं की खोज करना अधिक तार्किक था; कई या अधिकांश आधुनिक विद्वान इस राय से सहमत हैं। संदर्भ स्रोत नाई, रिचर्ड (2004)। द होली ग्रेलः कल्पना और विश्वास। हार्वर्ड 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