Sergei Bulgakov
सर्गेई निकोलायेविच बुल्गकोव (;-13 जुलाई 1944) एक रूसी रूढ़िवादी धर्मशास्त्री, पादरी, दार्शनिक और अर्थशास्त्री थे। रूढ़िवादी लेखक और विद्वान डेविड बेंटले हार्ट ने कहा है कि बुल्गकोव "बीसवीं शताब्दी के सबसे महान व्यवस्थित धर्मशास्त्री" थे। फादर सर्गेई बुल्गकोव ने एक आध्यात्मिक पिता और माँ मारिया स्कोबत्सोवा (जिन्हें 16 जनवरी 2004 को एक्यूमेनिकल पैट्रियार्केट के पवित्र धर्मसभा द्वारा एक संत के रूप में मान्यता दी गई थी) के रूप में भी कार्य किया। जीवनी प्रारंभिक जीवनः सर्गेई निकोलायेविच बुल्गकोव का जन्म 16 जुलाई 1871 को रूस के ओरीओल प्रान्त के लिवनी शहर में एक रूढ़िवादी पादरी (निकोलाई बुल्गकोव) के परिवार में हुआ था। परिवार ने छह पीढ़ियों के लिए रूढ़िवादी पुजारी पैदा किए, जिनकी शुरुआत सोलहवीं शताब्दी में उनके पूर्वज बुल्गक के साथ हुई, जो एक तातार थे जिनसे परिवार का नाम लिया गया था। मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस बुल्गकोव (1816-1882), अपने समय के प्रमुख पूर्वी रूढ़िवादी धर्मशास्त्रियों में से एक, और सबसे महत्वपूर्ण रूसी चर्च इतिहासकारों में से एक, एक दूर के रिश्तेदार थे। चौदह साल की उम्र में, स्थानीय पैरिश स्कूल में तीन साल के बाद, बुल्गकोव ने ओरीओल में मदरसा में प्रवेश किया। हालाँकि, 1888 में, बुल्गकोव ने अपना विश्वास खोने के बाद मदरसा छोड़ दिया। बुल्गकोव ने बाद में नोट किया कि पुजारी के लिए जुनून कम हो गया क्योंकि वह रूढ़िवादी से निराश हो गया क्योंकि उसके शिक्षक उसके प्रश्नों का उत्तर देने में असमर्थ थे। बुल्गकोव के मदरसा छोड़ने के बाद, उन्होंने इंपीरियल मॉस्को विश्वविद्यालय के कानून संकाय की तैयारी के लिए इलेट्स में एक धर्मनिरपेक्ष गिम्नाशियम में प्रवेश किया। प्रारंभिक राजनीतिक विचारः 1890 में, बुल्गकोव ने इंपीरियल मॉस्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया जहाँ उन्होंने राजनीतिक अर्थव्यवस्था और कानून का अध्ययन करने का विकल्प चुना। हालाँकि, जैसा कि उन्होंने वर्षों बाद प्रतिबिंबित किया, साहित्य और दर्शन उनका स्वाभाविक झुकाव था और उन्हें कानून में कोई रुचि नहीं थी। बुल्गकोव ने केवल कानून का अध्ययन करना चुना क्योंकि ऐसा लगता था कि यह उनके देश के उद्धार में योगदान करने की अधिक संभावना है। 1894 में स्नातक होने के बाद, उन्होंने विश्वविद्यालय में स्नातक की पढ़ाई शुरू की और मास्को वाणिज्यिक संस्थान में दो साल तक पढ़ाया। यह उनके स्नातक अध्ययन के दौरान था जब बुल्गकोव ने अर्थशास्त्री अलेक्जेंडर चुपरोव के साथ अध्ययन किया था। चुपरोव के साथ अध्ययन के दौरान बुल्गकोव के विचारों को आम तौर पर मार्क्सवादी-लोकलुभावन बहस के चश्मे से देखा गया है। इस दृष्टिकोण से उन्हें "कानूनी मार्क्सवादी" करार दिया गया है। 1895 में, बुल्गकोव ने कार्ल मार्क्स के दास कैपिटल के अधूरे तीसरे खंड की समीक्षा प्रकाशित की, और 1896 में एक निबंध लिखा, "ऑन द रेगुलेरिटी ऑफ सोशल फेनोमेना"। अगले वर्ष, बुल्गकोव ने एक अध्ययन "ऑन मार्केट्स इन कैपिटलिस्ट कंडीशंस ऑफ प्रोडक्शन" प्रकाशित किया। इन लेखनों ने मूल रूप से बुल्गकोव को रूस में मार्क्सवाद के एक महत्वपूर्ण प्रतिनिधि के रूप में स्थापित किया। मार्क्सवाद से आदर्शवाद तकः 14 जनवरी, 1898 को, पश्चिमी यूरोप जाने से कुछ समय पहले, बुल्गकोव ने एलेना टोकमाकोवा से शादी की, जिनसे उनके दो बेटे और एक बेटी हुई। 1898 में बुल्गकोव अपने शोध प्रबंध, पूँजीवाद और कृषि के लिए अपना शोध शुरू करने के लिए पश्चिमी यूरोप के लिए रवाना हुए, जिसका उद्देश्य मार्क्स के पूंजीवादी समाजों के सिद्धांत को कृषि में लागू करने का परीक्षण करना था। बुल्गकोव ने जर्मनी, संयुक्त राज्य अमेरिका, आयरलैंड, फ्रांस और इंग्लैंड के पूरे कृषि इतिहास की जांच की। थीसिस ने यह घोषणा करते हुए समाप्त किया कि मार्क्स का पूँजीवाद का विश्लेषण, जो अंग्रेजी अर्थव्यवस्था की विशेषताओं से सीमित था, इस प्रणाली को कृषि के आर्थिक सिद्धांत के साथ एकीकृत नहीं करता था, और यह पूँजीवादी समाज का एक यथार्थवादी, सार्वभौमिक विवरण नहीं था। 1900 में बुल्गकोव ने परीक्षा के लिए अपना शोध प्रबंध प्रस्तुत किया। यह वह परीक्षा थी जिसने बुल्गकोव को कीव विश्वविद्यालय में एक निजी डोज़ेंट और 1901 में कीव पॉलिटेक्निक संस्थान में राजनीतिक अर्थव्यवस्था के प्रोफेसर बनने के लिए प्रेरित किया। कीव में दिए गए "इवान करामाज़ोव एक दार्शनिक प्रकार के रूप में" जैसे व्याख्यानों में यह स्पष्ट था कि बुल्गकोव पहले ही खुद को मार्क्सवाद से दूर कर चुके थे। दस्तयेवस्की के बारे में बुल्गकोव के शिक्षण के समय, 20वीं शताब्दी के रूस में मार्क्सवाद का विरोधी नव-कांटियनवाद था। जबकि बुल्गकोव नव-कांटियनवाद से बहुत प्रभावित थे, यह व्लादिमीर सोलोविएव थे, जिन्हें उन्होंने 1902 में पढ़ना शुरू किया था, जिन्होंने बुल्गकोव को अंततः भौतिकवाद को अस्वीकार करने और आदर्शवाद को स्वीकार करने के लिए प्रभावित किया। बुल्गकोव के आदर्शवाद ने अंततः उन्हें पूर्वी रूढ़िवादी चर्च में वापस ला दिया। उथल-पुथलः पेट्र स्ट्रूव के साथ बुल्गकोव ने लिबरेशन पत्रिका प्रकाशित की और उनके साथ 1903 में अवैध राजनीतिक संगठन यूनियन ऑफ लिबरेशन के संस्थापक थे। 1905 की क्रांति के बाद, इसके सदस्यों ने संवैधानिक लोकतांत्रिक (केडेट) पार्टी का गठन किया, जिसके पास प्रतिनिधि सभाओं, प्रथम और द्वितीय डुमास (1906-1907) में सबसे अधिक सीटें थीं। बुल्गकोव कैडेट्स में शामिल नहीं हुए और इसके बजाय ईसाई समाजवाद की वकालत करने वाली पार्टी, यूनियन ऑफ क्रिश्चियन पॉलिटिक्स का गठन किया। हालाँकि वे 1907 में ओरीओल गवर्नरेट से डिप्टी के रूप में दूसरे ड्यूमा के लिए चुने गए थे, बुल्गकोव की कोई पार्टी निष्ठा नहीं थी। जून 1907 में, सत्र में मुश्किल से पाँच महीने के बाद दूसरा ड्यूमा भंग हो गया। द्वितीय ड्यूमा के विघटन के बाद, बुल्गकोव ने प्रत्यक्ष राजनीतिक भागीदारी के लिए अपना शेष उत्साह खो दिया। मुक्ति संघ से उनके अंतिम अलगाव का एक अन्य प्रमुख कारण वाम-उदारवादी राजनीति के प्रमुख प्रतिनिधियों द्वारा तेजी से ईसाई विरोधी दिशा का समर्थन करना था। इससे पहले, 1905 में बुल्गकोव ने ब्रदरहुड ऑफ क्रिश्चियन स्ट्रगल, बिशप, पादरी और कई अन्य लोगों के साथ सामाजिक सुधारों के समर्थन में रूढ़िवादी चर्च की एक परिषद के आह्वान का समर्थन किया। 1906 में, एक पूर्व-सुलह आयोग ने परिषद के लिए सूचना के छह खंड तैयार किए। निकोलस द्वितीय ने नियोजित परिषद को विफल कर दिया, लेकिन जानकारी का उपयोग तब किया जाएगा जब यह अंततः ग्यारह साल बाद बुलाई गई थी। 1905 की अराजकता के बीच, बुल्गकोव ने पावेल फ्लोरेन्स्की (1882-1937) से परिचित कराया, जिसके साथ वह एक लंबे समय तक चलने वाली दोस्ती स्थापित करेगा। बुल्गकोव और फ्लोरेन्स्की व्लादिमीर सोलोविएव की याद में धार्मिक-दार्शनिक सोसायटी के संस्थापक सदस्यों में से थे, जिसे 1905 के अंत में मास्को में आयोजित किया गया था। 1904-1909 के दौरान, उनका ध्यान स्पष्ट रूप से ईसाई दृष्टिकोण की ओर स्थानांतरित हो गया। बुल्गकोव ने विवादास्पद निकोलस द्वितीय के प्रति अपना दृष्टिकोण भी बदल दिया। उनका मानना था कि रूस की सामाजिक समस्याओं के लिए निकोलस द्वितीय जिम्मेदार था। हालाँकि बुल्गकोव ने रूस में वामपंथियों के बढ़ते कट्टरपंथ और विशुद्ध रूप से धर्मनिरपेक्ष राज्य के पक्ष में रूसी रूढ़िवादिता के उनके परित्याग की सराहना नहीं की। इसके विपरीत, इसने उन्हें निकोलस द्वितीय द्वारा शासन के सकारात्मक मूल्य को बनाए रखने के लिए प्रेरित किया, यहां तक कि उन्होंने उन पर क्रांति को बढ़ावा देने और शाही परिवार के पतन का आरोप लगाते हुए उनसे घृणा करना जारी रखा। बुल्गकोव ने अनफेडिंग लाइट लिखते हुए राजनीतिक शक्ति के अर्थ के साथ संघर्ष करना जारी रखा। 1909 की गर्मियों में, बुल्गकोव के चार साल के बेटे इवाशेचका की मृत्यु हो गई। अंतिम संस्कार में बुल्गकोव को एक गहरा धार्मिक अनुभव हुआ जिसे आम तौर पर रूढ़िवादी की ओर उनकी यात्रा में उनका अंतिम कदम माना जाता है। बुल्गकोव ने बाद में अपने बाद के कार्यों में मृत्यु के अर्थ पर विचार किया, जिसमें अनफेडिंग लाइट भी शामिल है। नागरिक जीवनः 1918 में, बुल्गकोव को पुरोहित पद के लिए नियुक्त किया गया था, और चर्च मंडलियों में प्रमुखता से उभरा। उन्होंने रूसी रूढ़िवादी चर्च के अखिल-रूस सोबोर में भाग लिया जिसने मास्को के कुलपति तिखोन को चुना। बुल्गकोव ने अक्टूबर क्रांति को अस्वीकार कर दिया और व्लादिमीर सोलोविओव की तीन वार्ताओं के समान एक पुस्तक, ऑन द फीस्ट ऑफ द गॉड्स ("ना पिरू बोगोव", 1918) के साथ जवाब दिया। 1918 में, बुल्गकोव क्रीमिया में अपने परिवार में शामिल होने के लिए चले गए, जहाँ उन्होंने दो साल तक सिंफेरोपोल विश्वविद्यालय में राजनीतिक अर्थव्यवस्था और धर्मशास्त्र पढ़ाया। जब बोल्शेविकों ने 1920 में सिंफेरोपोल पर कब्जा कर लिया तो उन्होंने उन्हें उनके शिक्षण पद से हटा दिया। 1922 में सोवियत सरकार ने तथाकथित दार्शनिकों के जहाजों, बुल्गकोव, निकोलाई बर्डयेव और इवान इलिन पर लगभग 150 प्रमुख बुद्धिजीवियों को निर्वासित कर दिया। 1925 में उन्होंने पेरिस, फ्रांस में सेंट सर्जियस ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट (एल 'इंस्टीट्यूट डी थियोलोगी ऑर्थोडॉक्स सेंट-सर्ज) की स्थापना में मदद की। पेरिस में रहते हुए, उन्होंने सोफियोलॉजी पर दो हठधर्मी त्रयी पूरी कीं-पहली, द बर्निंग बुश (1926), द फ्रेंड ऑफ द ब्राइडरूम (1927), जैकब की सीढ़ी (1929); दूसरी, द लैम्ब ऑफ गॉड, द कम्फर्टर, द ब्राइड ऑफ द लैम्ब (1939)। यह द ब्राइड ऑफ द लैम्ब में है कि बुल्गकोव एपोकाटास्टेसिस के लिए तर्क देते हैं। बुल्गकोव का कहना है कि मानव जाति को "अंततः उचित ठहराया जाएगा"। उन्होंने इस पुस्तक में एक अलौकिक गिरावट के लिए भी तर्क दिया है, यह कहते हुए कि "अनुभवजन्य इतिहास ठीक से गिरावट के साथ शुरू होता है, जो इसका प्रारंभिक आधार है।" अपनी पुस्तक, लैम्ब ऑफ गॉड के प्रकाशन के बाद, बुल्गकोव पर 1935 में मास्को के मेट्रोपॉलिटन सर्जियस प्रथम द्वारा रूढ़िवादी हठधर्मिता के विपरीत शिक्षाओं का आरोप लगाया गया था, और जब तक उन्होंने अपने "खतरनाक" विचारों में संशोधन नहीं किया, तब तक चर्च से उनके बहिष्कार की सिफारिश की। कार्लोव्त्सी धर्मसभा (अर्थात, रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च) भी इस निंदा में शामिल हो गया। मेट्रोपॉलिटन इव्लॉजी ने बुल्गकोव की रूढ़िवादिता की जांच करने के लिए पेरिस में एक समिति का गठन किया, जो एक प्रारंभिक निष्कर्ष पर पहुंची कि उनका विचार विधर्म से मुक्त था। हालांकि, एक आधिकारिक निष्कर्ष पर कभी नहीं पहुंचा जा सका। 12 जुलाई 1944 को गले के कैंसर से उनकी मृत्यु तक वे इस संस्थान के प्रमुख और डॉगमैटिक थियोलॉजी के प्रोफेसर थे। उनका अंतिम कार्य सर्वनाश को समर्पित था। उन्हें पेरिस के दक्षिणी उपनगरों में सेंट-जेनेविएव-डेस-बोइस रूसी कब्रिस्तान में दफनाया गया था। चयनित कृतियाँ बुल्गकोव, सर्गेई (1899)। कृषि के पूंजीवादी विकास के प्रश्न में योगदान। संख्या में प्रकाशित। जनवरी-मार्च 1899 में पत्रिका नचालो का 1-3. बुल्गकोव, सर्गेई (1969)। फादर सर्जियस बुल्गकोव, 1871-1944: लेखों का संग्रह। लंदनः सेंट अल्बैन और सेंट सर्जियस की फैलोशिप, [1969] बुल्गकोव, एस. एन. 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