Religion in Turkmenistan
तुर्कमेनिस्तान के तुर्कमेन, मुख्य रूप से मुसलमान हैं। 2022 के लिए अमेरिकी विदेश विभाग की अंतर्राष्ट्रीय धार्मिक स्वतंत्रता रिपोर्ट के अनुसार, अमेरिकी सरकार के अनुमानों के अनुसार, देश में 89 प्रतिशत मुसलमान (ज्यादातर सुन्नी), 9 प्रतिशत पूर्वी रूढ़िवादी और 2 प्रतिशत अन्य हैं। बैपटिस्ट और पेंटेकोस्टल सहित, यहाँ छोटे-छोटे समुदाय हैं, जिनमें जेहोवा के साक्षी, शिया मुसलमान, बहाई, रोमन कैथोलिक, इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्ण कॉन्शियसनेस और इवेंजेलिकल ईसाई शामिल हैं। अधिकांश जातीय रूसी और अर्मेनियाई रूढ़िवादी ईसाई के रूप में पहचान करते हैं और आम तौर पर रूसी रूढ़िवादी चर्च या अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च के सदस्य हैं। कुछ जातीय रूसी और अर्मेनियाई भी छोटे प्रोटेस्टेंट समूहों के सदस्य हैं। शिया मुसलमानों के छोटे हिस्से हैं, जिनमें बड़े पैमाने पर जातीय ईरानी, अज़ेरी और कुर्द शामिल हैं, जिनमें से कुछ अश्गाबात में स्थित हैं, जबकि अन्य ईरान की सीमा पर और पश्चिमी शहर तुर्कमेनबाशी में स्थित हैं। तुर्कमेन का बड़ा बहुमत आसानी से खुद को मुसलमानों के रूप में पहचानता है और इस्लाम को अपनी सांस्कृतिक विरासत के अभिन्न अंग के रूप में स्वीकार करता है। तुर्कमेनिस्तान देश "तुर्कमेन इस्लाम" की अवधारणा को प्रोत्साहित करता है, या पूजा जो अक्सर बड़ों और संतों की पूजा, जीवन-चक्र अनुष्ठानों और सूफी प्रथाओं के साथ मिश्रित होती है। तुर्कमेनिस्तान की स्वतंत्रता के बाद से धार्मिक प्रथाओं में वृद्धि हुई और मुफ्तियत और मस्जिदों के निर्माण जैसे संस्थानों का विकास हुआ, आज इसे अक्सर विनियमित किया जाता है। तुर्कमेनिस्तान का सरकारी नेतृत्व अक्सर रमजान के दौरान इफ्तार रात्रिभोज और मक्का, सऊदी अरब की राष्ट्रपति तीर्थयात्रा जैसे अवकाश समारोहों को प्रायोजित करके समाज में अपनी भूमिका को वैध बनाने के लिए इस्लाम का उपयोग करता है। इस प्रायोजन ने देश के दो राष्ट्रपतियों (न्याज़ोव और बर्दिमुहामेदोव) को पवित्र तुर्कमेन के रूप में मान्यता दी है, जिससे उन्हें सांस्कृतिक अधिकार की आभा मिली है। धार्मिक जनसांख्यिकी देश का क्षेत्रफल और आधिकारिक तौर पर घोषित जनसंख्या 5.5-से 60 लाख है, हालांकि अनौपचारिक स्रोतों से संकेत मिलता है कि निवासी आबादी 50 लाख से अधिक नहीं हो सकती है। धार्मिक संबद्धता के संबंध में आधिकारिक आंकड़े उपलब्ध नहीं हैं। सरकार की सबसे हाल ही में प्रकाशित जनगणना (1995) के अनुसार जातीय तुर्कमेन आबादी का 77 प्रतिशत है। अल्पसंख्यक जातीय आबादी में उज़्बेक (9.2 प्रतिशत), रूसी (6.7 प्रतिशत) और कज़ाख (2 प्रतिशत) शामिल हैं। अर्मेनियाई, अज़ेरी और अन्य जातीय समूहों में शेष 5.1 प्रतिशत शामिल हैं। अप्रकाशित 2012 की जनगणना में कथित तौर पर तुर्कमेन को 85.6 प्रतिशत के रूप में गिना गया, इसके बाद 5.8 प्रतिशत उज़्बेक और 5.1 प्रतिशत जातीय रूसी थे। बहुसंख्यक धर्म सुन्नी इस्लाम है, और रूसी रूढ़िवादी ईसाई सबसे बड़े धार्मिक अल्पसंख्यक हैं। सक्रिय धार्मिक पालन का स्तर अज्ञात है। आजादी के बाद से इस्लाम को पुनर्जीवित किया गया है लेकिन इसे सख्ती से नियंत्रित किया जाता है। सोवियत काल के दौरान, केवल चार मस्जिदें संचालित होती थीं; अब 698 हैं। मैरी प्रांत में रहने वाले जातीय तुर्कमेन, उज्बेक, कज़ाख, बलूच और पश्तून मुख्य रूप से सुन्नी मुसलमान हैं। शिया मुसलमानों के छोटे हिस्से हैं, जिनमें से कई जातीय ईरानी, अज़ेरी या कुर्द हैं जो ईरान और तुर्कमेनबाशी की सीमा पर रहते हैं। जबकि 1995 की जनगणना ने संकेत दिया कि जातीय रूसी आबादी का लगभग 7 प्रतिशत है, बाद में रूस और अन्य जगहों पर प्रवास ने इस अनुपात को काफी कम कर दिया है। अधिकांश जातीय रूसी और अर्मेनियाई रूढ़िवादी ईसाई हैं। 12 रूसी रूढ़िवादी चर्च हैं, जिनमें से चार अश्गाबात में हैं। अश्गाबात में रहने वाला एक प्रधान पुजारी देश के भीतर रूढ़िवादी चर्च का नेतृत्व करता है। 2007 तक तुर्कमेनिस्तान ताशकंद, उज्बेकिस्तान में रूसी रूढ़िवादी आर्कबिशप के धार्मिक अधिकार क्षेत्र में आता था, लेकिन तब से यह प्याटिगोर्स्क और चेर्केसिया के आर्कबिशप के अधीन है। तुर्कमेनिस्तान में कोई रूसी रूढ़िवादी मदरसा नहीं हैं। जातीय रूसी और अर्मेनियाई लोगों में अपंजीकृत धार्मिक मंडलियों के सदस्यों का एक महत्वपूर्ण प्रतिशत भी शामिल है; जातीय तुर्कमेन इन समूहों के बीच भी तेजी से प्रतिनिधित्व करते दिखाई देते हैं। निम्नलिखित अपंजीकृत संप्रदायों के छोटे समुदाय हैंः रोमन कैथोलिक चर्च, जेहोवा के गवाह, यहूदी, और कई इंजील ईसाई समूह जिनमें "अलग" बैपटिस्ट, करिश्माई समूह और एक असंबद्ध, गैर-सांप्रदायिक समूह शामिल हैं। बैपटिस्ट, सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट, सोसाइटी फॉर कृष्ण कॉन्शियसनेस और बहाई धर्म के छोटे समुदायों ने सरकार के साथ पंजीकरण कराया है। मई 2005 में तुर्कमेनिस्तान का ग्रेटर ग्रेस वर्ल्ड आउटरीच चर्च, इंटरनेशनल चर्च ऑफ क्राइस्ट, तुर्कमेनिस्तान का न्यू एपोस्टोलिक चर्च और पेंटेकोस्टल ईसाइयों के दो समूह पंजीकरण करने में सक्षम थे। आर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च, ग्रेटर ग्रेस वर्ल्ड आउटरीच चर्च, प्रोटेस्टेंट वर्ड ऑफ लाइफ चर्च भी हैं। जातीय जर्मनों का एक बहुत छोटा समुदाय, जिनमें से अधिकांश साराह शहर में और उसके आसपास रहते हैं, कथित तौर पर अभ्यास करने वाले लूथरन शामिल थे। देश में लगभग एक हजार जातीय डंडे रहते हैं; वे बड़े पैमाने पर रूसी समुदाय में अवशोषित हो गए हैं और खुद को रूसी रूढ़िवादी मानते हैं। अश्गाबात में कैथोलिक समुदाय, जिसमें नागरिक और विदेशी दोनों शामिल हैं, अपोस्टोलिक ननसिएचर के चैपल में मिलते हैं। विदेशी मिशनरियों की संख्या बहुत कम है, हालांकि उनकी गतिविधियों की सीमा अज्ञात है। 2022 में देश में अनुमानित दो सौ यहूदी रहते हैं। अधिकांश ऐसे परिवारों के सदस्य हैं जो द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यूक्रेन से आए थे। कुछ यहूदी परिवार उज्बेकिस्तान की सीमा पर तुर्कमेनाबत में रहते हैं, जो बुखारन यहूदी समुदाय का हिस्सा है, जो बुखारा के खानते का एक ऐतिहासिक संदर्भ है जो रूसी विजय तक उस क्षेत्र पर शासन करता था। कोई आराधनालय नहीं हैं; अंतिम आराधनालय को सोवियत काल के दौरान एक व्यायामशाला में बदल दिया गया था। समुदाय में कुछ लोग धार्मिक अनुष्ठानों के लिए इकट्ठा होते हैं लेकिन सामूहिक रूप से यहूदियों ने एक धार्मिक समूह के रूप में पंजीकरण करने का विकल्प नहीं चुना है। यहूदियों के उत्पीड़न की कोई खबर नहीं है। तुर्कमेनिस्तान में इस्लाम और इसका इतिहास तुर्कमेनिस्तान में मुख्य रूप से सूफी शेखों की गतिविधियों के माध्यम से आया, न कि मस्जिद और गतिहीन संस्कृति की "उच्च" लिखित परंपरा के माध्यम से। ये शेख पूर्व-इस्लामी विश्वास प्रणालियों के साथ इस्लामी मान्यताओं को मिलाने की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण पवित्र पुरुष थे; उन्हें अक्सर विशेष कुलों या आदिवासी समूहों के "संरक्षक संतों" के रूप में अपनाया जाता था, जिससे वे उनके "संस्थापक" बन जाते थे। इस तरह के आंकड़ों के आसपास सांप्रदायिक पहचान का सुधार तुर्कमेनिस्तान में इस्लामी प्रथा के अत्यधिक स्थानीय विकास में से एक है। तुर्कमेन आदिवासी संरचना के भीतर एकीकृत "पवित्र" जनजाति है जिसे ओवलात कहा जाता है। एथनोग्राफर्स ओवलात को मानते हैं, जिनमें से छह सक्रिय हैं, सूफीवाद के साथ पूर्वजों के पंथ के पुनर्जीवित रूप के रूप में। उनकी वंशावली के अनुसार, प्रत्येक जनजाति मुहम्मद से चार खलीफाओं में से एक के माध्यम से उतरती है। ओवलात प्रतिनिधियों की पवित्र उत्पत्ति और आध्यात्मिक शक्तियों में उनके विश्वास के कारण, तुर्कमेन इन जनजातियों को एक विशेष, पवित्र दर्जा देते हैं। 18वीं और 19वीं शताब्दी में, तुर्कमेनिस्तान में ओवलात जनजातियाँ छोटे, सघन समूहों में तितर-बितर हो गईं। वे सभी महत्वपूर्ण सांप्रदायिक और जीवन-चक्र कार्यक्रमों में भाग लेते थे और आशीर्वाद देते थे, और कुलों और जनजातियों के बीच मध्यस्थ के रूप में भी काम करते थे। ओवलात की संस्था आज कुछ अधिकार बरकरार रखती है। कई तुर्कमेन जो अपनी आध्यात्मिक शक्तियों के लिए सम्मानित हैं, अपनी वंशावली का पता एक ओवलात से लगाते हैं, और यह असामान्य नहीं है, विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में, ऐसे व्यक्तियों के लिए जीवन-चक्र और अन्य सांप्रदायिक समारोहों में उपस्थित होना। सोवियत काल में, सभी धार्मिक मान्यताओं पर कम्युनिस्ट अधिकारियों द्वारा अंधविश्वास और "अतीत के अवशेष" के रूप में हमला किया गया था। अधिकांश धार्मिक शिक्षा और धार्मिक पालन पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और अधिकांश मस्जिदों को बंद कर दिया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान मध्य एशिया में इस्लाम की निगरानी के लिए ताशकंद में मुख्यालय के साथ मध्य एशिया के एक आधिकारिक मुस्लिम बोर्ड की स्थापना की गई थी। अधिकांश भाग के लिए, मुस्लिम बोर्ड प्रचार के एक साधन के रूप में कार्य करता था, जिसकी गतिविधियों ने मुस्लिम उद्देश्य को बढ़ाने के लिए बहुत कम काम किया। नास्तिक उपदेश ने धार्मिक विकास को अवरुद्ध कर दिया और तुर्कमेन को अंतर्राष्ट्रीय मुस्लिम समुदाय से अलग करने में योगदान दिया। कुछ धार्मिक रीति-रिवाज, जैसे कि मुस्लिम दफन और पुरुष खतना, पूरे सोवियत काल में जारी रहे, लेकिन अधिकांश धार्मिक विश्वास, ज्ञान और रीति-रिवाजों को केवल ग्रामीण क्षेत्रों में "लोक रूप" में एक प्रकार के अनौपचारिक इस्लाम के रूप में संरक्षित किया गया था, जिसे राज्य द्वारा संचालित आध्यात्मिक निदेशालय द्वारा अनुमोदित नहीं किया गया था। स्वतंत्रता के बाद धर्म 1991 से, इस्लाम और अल्पसंख्यक धर्मों को फिर से शुरू करने की अनुमति दी गई है, हालांकि यह सख्त सरकारी नियंत्रण में है। मस्जिदों को फिर से खोल दिया गया और रूसी रूढ़िवादी ईसाई चर्चों को संचालित करने की अनुमति दी गई; प्रोटेस्टेंट ईसाई चर्चों की एक छोटी संख्या को पंजीकृत करने और संचालित करने की अनुमति दी गई है। प्रमुख शहरों में बड़ी नई मस्जिदों का निर्माण किया गया है, जिसमें अश्गाबात में तुर्कमेनबाशी रूही मस्जिद भी शामिल है, जिसका निर्माण फ्रांस के बौयग्यूज द्वारा किया गया है। इस्लाम में शिक्षा एक शैक्षणिक संस्थान, तुर्कमेन राज्य विश्वविद्यालय में अधिकृत है, जिसमें धर्मशास्त्र विभाग शामिल है। धर्म सरकारी निगरानी में रहता है। मुफ्ती की नियुक्ति राष्ट्रपति द्वारा की जाती है। धार्मिक साहित्य के आयात को सरकार द्वारा अनुमोदित किया जाना चाहिए। अंतर्राष्ट्रीय धार्मिक स्वतंत्रता पर संयुक्त राज्य आयोग ने 2020 में रिपोर्ट की 2016 का धर्म कानून इस बात पर जोर देता है कि तुर्कमेनिस्तान धार्मिक स्वतंत्रता के साथ एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है। हालाँकि, इसके लिए धार्मिक समूहों को हस्तक्षेपकारी मानदंडों (50 वयस्क नागरिक संस्थापक सहित) के तहत न्याय मंत्रालय के साथ पंजीकरण करने की आवश्यकता होती है, अपंजीकृत समूहों द्वारा किसी भी गतिविधि को प्रतिबंधित करता है, सरकार को सभी विदेशी वित्तीय सहायता के बारे में सूचित करने की आवश्यकता होती है, निजी घरों में पूजा पर प्रतिबंध लगाता है और निजी धार्मिक शिक्षा, और मौलवियों को छोड़कर सार्वजनिक रूप से धार्मिक पोशाक पहनने पर प्रतिबंध लगाता है। सभी धार्मिक गतिविधियों की देखरेख धार्मिक संगठनों पर राज्य आयोग और धार्मिक सूचना संसाधनों के विशेषज्ञ मूल्यांकन (एस. सी. आर. ओ. ई. ई. आर. आई. आर.) द्वारा की जाती है, जो धार्मिक नेताओं की नियुक्ति, पूजा घरों के निर्माण, धार्मिक साहित्य के आयात और प्रकाशन और सभी धार्मिक संगठनों के पंजीकरण को मंजूरी देता है। कानून एस. सी. आर. ओ. ई. ई. आर. आई. आर. अनुमोदन प्राप्त करने के लिए मानदंड निर्दिष्ट नहीं करता है, जो मनमाने ढंग से प्रवर्तन को सक्षम बनाता है। पंजीकरण प्रक्रिया के लिए धार्मिक संगठनों को सरकार को संस्थापक सदस्यों के बारे में विस्तृत जानकारी प्रदान करने की आवश्यकता होती है, जिसमें नाम, पता और जन्म तिथि शामिल हैं। पंजीकृत समुदायों को हर तीन साल में फिर से पंजीकरण करना चाहिए, और जेलों या सेना में धार्मिक गतिविधियों की अनुमति नहीं है। अमेरिकी विदेश विभाग ने 2019 में बताया कि संविधान धर्म की स्वतंत्रता और व्यक्तियों को अपना धर्म चुनने, अपनी धार्मिक मान्यताओं को व्यक्त करने और प्रसारित करने और धार्मिक अनुष्ठानों और समारोहों में भाग लेने का अधिकार प्रदान करता है। संविधान सरकार और धर्म के अलगाव को बनाए रखता है, जिसमें कहा गया है कि धार्मिक संगठनों को राज्य के मामलों में "हस्तक्षेप" करने से प्रतिबंधित किया गया है। धर्म पर कानून सभी धार्मिक संगठनों को कानूनी रूप से काम करने के लिए हर तीन साल में न्याय मंत्रालय (एम. ओ. जे.) के साथ फिर से पंजीकरण करने की आवश्यकता है, जिसमें कानून के पहले के संस्करण के तहत पंजीकृत संगठन भी शामिल हैं। धार्मिक संगठनों के अनुसार, सरकारी सुरक्षा बलों ने धार्मिक संगठनों की निगरानी करना और धार्मिक साहित्य के आयात पर प्रतिबंध लगाना जारी रखा, और पूजा स्थलों को प्राप्त करना मुश्किल बना रहा। 2022 में, कई धार्मिक समूहों ने धर्म और आध्यात्मिकता में रुचि दिखाने वाले युवाओं में वृद्धि की सूचना दी; इसे सोवियत युग के बाद बड़े होने और कोविड के खतरे की प्रतिक्रिया का परिणाम कहा जाता है। तुर्कमेन इस्लाम में समन्वय रूसी विज्ञान अकादमी ने तुर्कमेन के बीच इस्लाम के अभ्यास पर पूर्व-इस्लामी तुर्की विश्वास प्रणालियों के समन्वयात्मक प्रभाव के कई उदाहरणों की पहचान की है, जिसमें पेड़ों के सामने प्रसाद चढ़ाना भी शामिल है। तुर्कमेन शब्द तानरी, जिसका अर्थ है "ईश्वर", तुर्किक तेंगरी से निकला है, जो पूर्व-इस्लामी तुर्किक देवताओं में सर्वोच्च देवता का नाम है। तुर्कमेन भाषा में "भेड़िये" के लिए बहुत सारे सौम्योक्ति हैं, क्योंकि यह विश्वास है कि भेड़ के झुंड की देखभाल करते समय वास्तविक शब्द बोलने से भेड़िये की उपस्थिति का आह्वान होगा। समन्वयवाद के अन्य उदाहरणों में, कुछ बांझ तुर्कमेन महिलाएं, प्रार्थना करने के बजाय, गर्भवती होने में सहायता करने के लिए एक जीवित भेड़िये के ऊपर कदम रखती हैं या कूदती हैं। बाद में पैदा हुए बच्चों को आमतौर पर भेड़ियों से जुड़े नाम दिए जाते हैं; वैकल्पिक रूप से माँ मुस्लिम संतों के मंदिरों में जा सकती हैं। विशेष भविष्यवक्ताओं द्वारा सूखे ऊँट के गोबर को पढ़ने से भी भविष्य का पता चलता है। अन्य धर्म ईसाई धर्म तुर्कमेनिस्तान में दूसरा सबसे बड़ा धर्म है, जो प्यू रिसर्च सेंटर द्वारा 2010 के एक अध्ययन के अनुसार जनसंख्या का 6,4% या 320,000 है। तुर्कमेनिस्तान की लगभग 5.3% या 270,000 आबादी पूर्वी रूढ़िवादी ईसाई हैं। तुर्कमेनिस्तान की आबादी में प्रोटेस्टेंटों की हिस्सेदारी 1 प्रतिशत (30,000) से भी कम है। देश में बहुत कम कैथोलिक भी हैं-कुल मिलाकर लगभग 95। तुर्कमेनिस्तान में रहने वाले अर्मेनियाई (1 प्रतिशत से कम) ज्यादातर अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च और रूसी रूढ़िवादी चर्च का पालन करते हैं। तुर्कमेनिस्तान में हिंदू धर्म का प्रसार इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्णा कॉन्शियसनेस द्वारा किया गया था। इस्कॉन हिंदू तुर्कमेनिस्तान में एक अल्पसंख्यक समुदाय हैं। इस्कॉन के एक प्रतिनिधि ने अमेरिकी विदेश विभाग को सूचित किया कि उनके समूह के पंजीकरण के बाद से अधिकारियों द्वारा उत्पीड़न में कमी आई है। अक्टूबर 2006 में, एक सामान्य वार्षिक जेल माफी के हिस्से के रूप में, पूर्व राष्ट्रपति नियाज़ोव ने जेल में बंद इस्कॉन अनुयायी सेपर अन्नानियाज़ोवा को रिहा कर दिया, जिसे 2002 में अवैध रूप से सीमा पार करने के लिए नवंबर 2005 में सात साल की जेल की सजा सुनाई गई थी। तुर्कमेनिस्तान में बहाई धर्म इस क्षेत्र में रूस की प्रगति से पहले का है, जबकि यह क्षेत्र फारसी प्रभाव में था। 1887 तक फारस में धार्मिक हिंसा से पीड़ित बहाई शरणार्थियों के एक समुदाय ने अश्गाबात में एक धार्मिक केंद्र की स्थापना की थी। जबकि बहाई धर्म पूरे रूसी साम्राज्य में फैल गया और विद्वानों और कलाकारों का ध्यान आकर्षित किया, अश्गाबात में बहाई समुदाय ने पहले बहाई उपासना गृह का निर्माण किया, जो पहले बहाई स्थानीय प्रशासनिक संस्थानों में से एक था और छात्रवृत्ति का केंद्र था। हालाँकि, सोवियत काल के दौरान धार्मिक उत्पीड़न के कारण बहाई समुदाय लगभग गायब हो गया। फिर भी, 1950 के दशक में इन क्षेत्रों में आने वाले बहाई लोगों ने उन व्यक्तियों की पहचान की जो अभी भी धर्म का पालन कर रहे हैं। 1991 के अंत में सोवियत संघ के विघटन के बाद, बहाई समुदाय और उनके प्रशासनिक निकाय पूर्व सोवियत संघ के देशों में विकसित होने लगे। 1994 में तुर्कमेनिस्तान ने अपनी खुद की राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा का चुनाव किया; हालाँकि, 1995 में तुर्कमेनिस्तान में पारित कानूनों में पंजीकरण के लिए प्रत्येक इलाके में 500 वयस्क धार्मिक अनुयायियों की आवश्यकता थी और तुर्कमेनिस्तान में कोई भी बहाई समुदाय इस आवश्यकता को पूरा नहीं कर सकता था। 2007 तक धर्म अभी भी पंजीकृत करने के लिए अनुयायियों की न्यूनतम संख्या तक पहुंचने में विफल रहा था और व्यक्तियों ने बहाई साहित्य के लिए उनके घरों पर छापे मारे हैं। तुर्कमेनिस्तान के संविधान के अनुच्छेद 11 द्वारा धार्मिक स्वतंत्रता की गारंटी दी गई है। हालाँकि, अन्य मानवाधिकारों की तरह, व्यवहार में यह मौजूद नहीं है। पूर्व राष्ट्रपति सपारमुरत नियाज़ोव की आध्यात्मिक लेखन की पुस्तक, रूहनामा, सभी धार्मिक समुदायों पर थोपी गई है। फोरम 18 के अनुसार, अंतर्राष्ट्रीय दबाव के बावजूद, अधिकारी सभी धार्मिक समूहों को गंभीर रूप से दबाते हैं, और कानूनी ढांचा इतना संकुचित है कि कई लोग सभी आधिकारिक बाधाओं से गुजरने के बजाय भूमिगत रहना पसंद करते हैं। जेहोवा 'ज़ विट्नेस, बहाई और इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्ण कॉन्शियसनेस जैसे समूहों के अलावा प्रोटेस्टेंट ईसाई अनुयायी भी प्रभावित होते हैं। जेहोवाह के गवाहों पर जुर्माना लगाया गया है, कैद किया गया है और उनके विश्वास के लिए या कर्तव्यनिष्ठ विरोध करने के कारण उन्हें पीटा गया है; 2022 में उन्होंने किसी गिरफ्तारी की सूचना नहीं दी, लेकिन ध्यान दिया कि सरकार उन्हें सैन्य सेवा के लिए बुलाना जारी रखती है और कर्तव्यनिष्ठ विरोध करने वालों के लिए छूट की पेशकश नहीं करती है। तुर्कमेनिस्तान में धार्मिक स्वतंत्रता के बारे में 2009 की सी. आई. ए. की एक रिपोर्ट में कहा गया हैः "मुसलमानों की पवित्र पुस्तक कुरान की उपलब्धता की जांच करने के लिए मध्य अश्गाबात में किताबों की दुकानों के एक सर्वेक्षण से पता चला कि पुरानी प्रतियों के दुर्लभ मामलों को छोड़कर यह पुस्तक व्यावहारिक रूप से सरकारी दुकानों में उपलब्ध नहीं थी। केवल ईरानी किताबों की दुकान और एक निजी किताब विक्रेता से कुरान खरीदा जा सकता था। ईरानी स्टोर की यात्रा के दौरान, क्लर्क ने समझाया कि तुर्कमेनिस्तान में कुरान का आयात और बिक्री करने के लिए, स्टोर को धार्मिक मामलों पर राष्ट्रपति परिषद द्वारा अनुमोदन की आवश्यकता है। एक मुख्य रूप से मुस्लिम समाज में, खरीद के लिए कुरान की अनुपलब्धता एक विसंगति प्रतीत होती है। इस्लामी साहित्य सहित धार्मिक साहित्य की उपलब्धता पर अधिकारियों का सख्त नियंत्रण, तुर्कमेन समाज में वर्तमान स्थिति पर धर्म के अप्रतिबंधित अभ्यास के प्रभाव के बारे में राज्य की असुरक्षा को उजागर करता है। आम तौर पर, अधिकांश तुर्कमेन लोगों के घरों में अरबी में कुरान है। भले ही वे अरबी नहीं पढ़ सकते हैं, लेकिन माना जाता है कि पवित्र पुस्तक होने का तथ्य एक परिवार को बुराई और दुर्भाग्य से बचाता है। कुरान की व्याख्या के लिए, अधिकांश लोग इमामों पर भरोसा करते हैं, जिन्हें राष्ट्रीय, प्रांतीय, शहर और जिला स्तरों पर धार्मिक मामलों की परिषद द्वारा नियुक्त किया जाता है। एक परिचित भाषा में कुरान की कमी लोगों के पास पुस्तक की "सही" व्याख्या के लिए राज्य द्वारा नियुक्त इमामों की ओर रुख करने के अलावा बहुत कम विकल्प छोड़ती है, जो देश में धार्मिक जीवन पर सख्त नियंत्रण की सरकार की नीति का एक और संकेत है। 2023 में, देश को धार्मिक स्वतंत्रता के लिए 4 में से शून्य अंक दिया गया था; यह ध्यान दिया गया कि 2016 के बाद से प्रतिबंधों को कड़ा कर दिया गया है। उसी वर्ष इसे ईसाई होने के लिए दुनिया में 26वें सबसे खराब स्थान पर रखा गया था। तुर्कमेनिस्तान की जनसांख्यिकी भी देखें संदर्भः तुर्कमे nistan#Religions