Niranjanananda
निरंजनानंद (वरिष्ठ), जिनका जन्म नित्य निरंजन घोष के रूप में हुआ था, जिन्हें आमतौर पर निरंजन के संक्षिप्त नाम से जाना जाता है, रामकृष्ण मिशन के अग्रणी भिक्षुओं में से एक थे और वे रामकृष्ण के प्रत्यक्ष मठवासी शिष्यों में से एक थे। निरंजनानंद उन कुछ शिष्यों में से एक थे, जिन्हें रामकृष्ण ने "नित्यसिद्ध" या "ईश्वरकोटी" कहा था-यानी वे आत्माएँ जो हमेशा परिपूर्ण रहती हैं। [निरंजनानंद को वरिष्ठ कहा जाता है क्योंकि एक और स्वामी, निरंजनानंद (जूनियर) जिसे पंडलाई महाराज के नाम से भी जाना जाता था, बाद में रामकृष्ण मिशन में जिनकी 1972 में मृत्यु हो गई]। यद्यपि नवगठित रामकृष्ण मिशन के साथ उनका कार्यकाल उनकी शीघ्र मृत्यु के कारण अल्पकालिक था, उन्होंने आध्यात्मिक और परोपकारी गतिविधियों में एक अमिट छाप छोड़ी। चौड़े कंधों और मजबूत शरीर के साथ लंबा होने के कारण उनका रूप शानदार था। जीवनी प्रारंभिक जीवन निरंजनानंद का जन्म नित्यानिरंजन घोष के रूप में हुआ था और उन्हें निरंजन के संक्षिप्त नाम से बुलाया जाता था। उनके प्रारंभिक जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है सिवाय इसके कि वे बंगाल प्रांत के 24 परगना के राजारहाट-बिष्णुपुर नामक गाँव से आए थे। वे अपने मामा कालीकृष्ण मित्र के साथ कलकत्ता में रहते थे। अपने बचपन में वे आध्यात्मिकतावादियों के एक समूह से जुड़ गए और उन्हें एक सफल माध्यम माना जाता था। वे बहुत स्पष्ट और खुले विचारों वाले थे, एक ऐसी विशेषता जिसकी रामकृष्ण ने सराहना की थी। उन्हें वैवाहिक जीवन के प्रति घृणा थी और स्वभाव में कोमल होने के बावजूद उनका स्वभाव अपेक्षाकृत कम था। बाद में उन्होंने मुर्शिदाबाद जिले में एक नील बागान मालिक के साथ नौकरी की। श्री रामकृष्ण निरंजन का प्रभाव लगभग अठारह वर्ष का था जब वे पहली बार रामकृष्ण से मिले थे। जब उन्हें आध्यात्मिकता के प्रति अपने झुकाव का पता चला, तो रामकृष्ण ने स्पष्ट रूप से उन्हें यह कहते हुए फटकार लगाई कि, "यदि आप भूतों और भूतों, भूतों और भूतों के बारे में सोचते हैं तो आप बन जाएंगे, यदि आप भगवान के बारे में सोचते हैं, तो आपका जीवन दिव्य होगा।" बाद में जब वह दूसरी बार उनसे मिलने आए तो उन्होंने निरंजन से कहा, "मेरे बेटे, दिन बीत रहे हैं, तुम भगवान को कब पहचानोगे?" निरंजन प्रभावित हुए और उन्होंने रामकृष्ण के साथ अपना जुड़ाव जारी रखा। एक बार, जब निरंजन नाव से दक्षिणेश्वर जा रहे थे, तो उनके कुछ साथी यात्रियों ने उनके स्वामी के बारे में बुरा बोलना शुरू कर दिया। इससे निरंजन नाराज हो गया, इसलिए उसने पूरी नाव को डुबो देने की धमकी दी। जब रामकृष्ण ने इस घटना के बारे में सुना तो उन्होंने यह कहकर अस्वीकार कर दिया, "क्रोध एक घातक पाप है, आपको इसके अधीन क्यों होना चाहिए? मूर्ख लोग अपनी दयनीय अज्ञानता में बहुत सी बातें कहते हैं। नोटिस के तहत उन्हें पूरी तरह से नजरअंदाज कर देना चाहिए। रामकृष्ण ने भी निरंजन के एक कार्यालय में काम करने को अस्वीकार कर दिया, लेकिन जब उन्होंने सुना कि निरंजन ने अपनी बूढ़ी माँ का पालन-पोषण करने के लिए नौकरी की तो उन्होंने सहमति दे दी। जब गुरु बीमार थे और उन्हें उनके भक्तों द्वारा श्यामपुकुर में रखा गया था, तो निरंजन ने घर के द्वारपाल के रूप में काम करने के लिए अपनी नौकरी छोड़ दी। वहाँ उन्हें अभिनेत्री बिनोदिनी दासी ने मूर्ख बनाया जो एक यूरोपीय सज्जन के भेष में एक बीमार रामकृष्ण से मिलने गई। बाद में जब रामकृष्ण को काशीपुर गार्डन हाउस में स्थानांतरित किया गया तो उन्होंने पूरी निष्ठा के साथ एक द्वारपाल के रूप में अपनी भूमिका जारी रखी और रामकृष्ण के कम से कम दो सामान्य शिष्यों को परिसर में प्रवेश करने से रोक दिया, जब गुरु गंभीर रूप से बीमार थे, जिनमें रामचंद्र दत्ता और गिरीश चंद्र घोष के भाई अतुल घोष शामिल थे। रामकृष्ण की मृत्यु के बाद, उनके शिष्यों के बीच अवशेषों के स्वामित्व को लेकर विवाद था, जिसे नरेंद्र (बाद में विवेकानंद) की मदद से कम किया गया था। निरंजन ने शशि महाराज (बाद में रामकृष्णानंद) के साथ मिलकर अधिकांश अवशेषों को एक अलग कलश में संरक्षित किया और इसे उन्होंने बलराम बोस के घर में रखा, जिसे बाद में बेलूर मठ में ले जाया गया। निरंजन ने 1887 में अन्य भाई शिष्यों के साथ मठवासी जीवन की शपथ ली और रामकृष्ण वर्ग के भिक्षुओं के पहले निवास बारानगर मठ में स्थायी रूप से रहने आए। उन्हें विवेकानंद द्वारा स्वामी निरंजनानंद (निरंजन-निर्दोष या निर्दोष, और आनंद-आनंद) का मठवासी नाम दिया गया था। मठ में उन्होंने शारीरिक रूप से मजबूत होने के कारण अधिकांश श्रमसाध्य कार्य किए। उन्होंने पुरी की यात्रा की और अप्रैल 1887 में लौट आए। उन्होंने पुराने मठ के घर में गुरु के लिए एक वेदी बनाई और उसी स्थान पर एक बेल का पेड़ भी लगाया जहां काशीपुर में रामकृष्ण का अंतिम संस्कार किया गया था और पेड़ के चारों ओर एक वेदी बनाई थी। वे नवंबर 1889 में तीर्थयात्रा के लिए देवघर गए और बंशी दत्त के बगीचे के घर में भिक्षा पर रहते हुए रहे। वे प्रयाग (इलाहाबाद) गए, भारत के विभिन्न हिस्सों की यात्रा की और श्रीलंका के कोलंबो गए। कुछ समय तक वे वहाँ अपने गुरु के आदर्शों को पढ़ाते हुए एक प्रचार मिशनरी के रूप में रहे। 1895 में वे रामकृष्ण के जन्मदिन से पहले आलमबाजार मठ लौट आए। जब विवेकानंद भारत लौटे, तो 1897 में निरंजनानंद उनकी अगवानी करने के लिए कोलंबो गए। उन्होंने स्वामी विवेकानंद के साथ पूरे उत्तर और दक्षिण भारत की यात्रा की। 1898 में वे अल्मोड़ा गए और वहाँ उन्होंने शुद्धानंद (सुधीर महाराज) की दीक्षा ली। इसके बाद वे वाराणसी गए और भिक्षा पर जीवन व्यतीत किया। उन्होंने युवाओं के एक समूह को सेवा और त्याग के मार्ग पर चलने के लिए प्रेरित किया, जिन्होंने बाद में सेवा गृह का आयोजन किया। बाद में वे हरिद्वार के पास कंखल गए और बीमार हो गए और इलाज के लिए कलकत्ता लौट आए। ठीक होने पर वे वापस वाराणसी चले गए और वहां विवेकानंद से मुलाकात की। विवेकानंद की बीमारी के दौरान उन्होंने आयुर्वेदिक उपचार की व्यवस्था की और उनके अंतिम दिनों के दौरान वे उनके द्वारपाल थे, जो लोगों को भीड़ से रोकते थे और अपने कमरे में एक बीमार विवेकानंद को परेशान करते थे। विवेकानंद की मृत्यु के बाद वे हरिद्वार लौट आए। अपने अंतिम दिनों में, वे पुरानी पेचिश से पीड़ित थे। 9 मई 1904 को उनकी मृत्यु हो गई। पवित्र माँ के साथ, निरंजनानंद, अपने भाई शिष्यों की तरह, शारदा देवी को बहुत सम्मान देते थे, उन्हें पवित्र माँ कहते थे। वह गिरीश चंद्र घोष को उनके पैतृक गांव जयरामबाटी में पवित्र माँ के पास ले गए जब वे अवसाद की अवधि से गुजर रहे थे। अपनी मृत्यु से पहले, वह उससे मिलने आया और जोर देकर कहा कि वह उसके लिए सब कुछ करे, जिसमें उसके लिए भोजन तैयार करना और उसे खाना खिलाना शामिल है। चरित्र और विरासत रामकृष्ण के अनुसार, निरंजन एक सदा शुद्ध आत्मा थे, और उनके लिए भगवान का एहसास करना आसान था क्योंकि वे निर्दोष थे। उनके सहयोगी अचलानंद (केदार महाराज) के संस्मरणों और अन्य भाई शिष्यों के विवरणों के अनुसार, निरंजन को उनकी सादगी, सच्चाई, शुद्धता, निर्भीकता, स्थिरता (सिद्धांत के किसी भी मामले में) और त्याग के लिए चिह्नित किया गया था। उन्होंने एक बार एक भाई शिष्य शारदा (त्रिगुणातीतानंद) को डूबने से बचाया था। उन्होंने विवेकानंद के कहने पर परोपकारी और धर्मार्थ कार्य शुरू किए और बाद में युवाओं के एक समूह को दुनिया का त्याग करने और गरीबों की सेवा करने के लिए प्रेरित करके वाराणसी में सेवाश्रम या रामकृष्ण मिशन होम ऑफ सर्विस का गठन किया। धन की आवश्यकता के बावजूद, उन्होंने एक अमीर व्यक्ति से दान करने से इनकार कर दिया जब वह अपने वादे से मुकर गया। उन्होंने अपने कई भाई शिष्यों की देखभाल की, जिनमें योगानंद भी शामिल थे, जब भी वे बीमार थे। वे मानव रूप में अनंत भगवान के रूप में रामकृष्ण में विश्वास करते थे, अनुष्ठानों पर अधिक जोर नहीं देते थे, और सेवा के सिद्धांत में जबरदस्त विश्वास रखते थे। संदर्भ बाहरी लिंक रामकृष्ण मठ, राजारहाट-बिष्णुपुर, बेलूर मठ की एक शाखा, आधिकारिक वेबसाइट रामकृष्ण मठ, राजारहाट-बिष्णुपुर, बेलूर मठ की एक शाखा, आधिकारिक वेबसाइट रामकृष्ण मठ, राजारहाट-बिष्णुपुर, बेलूर मठ की एक शाखा, फेसबुक पेज रामकृष्ण मिशन इंस्टीट्यूट ऑफ कल्चर स्कॉलर्स फ्रॉम कोलकाता भारतीय हिंदू मिशनरी 1862 जन्म 1904 मृत्यु ब्रिटिश भारत के लोग 19वीं शताब्दी के हिंदू धार्मिक नेता 19वीं शताब्दी के भारतीय विद्वान रामकृष्ण मिशन के भिक्षु भारतीय हिंदू संत