Earth in culture
पृथ्वी या दुनिया पर सांस्कृतिक दृष्टिकोण समाज और समय अवधि के अनुसार भिन्न होता है। धार्मिक मान्यताओं में अक्सर एक सृजन विश्वास के साथ-साथ एक देवता के रूप में व्यक्तित्व शामिल होता है। दुनिया के अन्वेषण ने ग्रह की कई धारणाओं को बदल दिया है, जिसके परिणामस्वरूप विश्व स्तर पर एकीकृत पारिस्थितिकी तंत्र का दृष्टिकोण है। सौर मंडल के शेष ग्रहों के विपरीत, मानव जाति सोलहवीं शताब्दी तक पृथ्वी को एक ग्रह के रूप में नहीं समझती थी। व्युत्पत्ति सौर मंडल के अन्य ग्रहों के विपरीत, अंग्रेजी में, पृथ्वी सीधे किसी प्राचीन रोमन देवता के साथ नाम साझा नहीं करती है। पृथ्वी नाम आठवीं शताब्दी के एंग्लो-सैक्सन शब्द एर्डा से निकला है, जिसका अर्थ है जमीन या मिट्टी, और अंततः प्रोटो-इंडो यूरोपीय * एर्थो से उतरता है। इससे यह पूरे जर्मन भाषाओं में जाना जाता है, जिसमें जॉर्डे भी शामिल है, जो नॉर्स मिथक की दैत्य का नाम है। पंद्रहवीं शताब्दी की शुरुआत में पृथ्वी का उपयोग पहली बार पृथ्वी के गोले के नाम के रूप में किया गया था। लैटिन में ग्रह का नाम, पुनर्जागरण के दौरान पश्चिम में अकादमिक और वैज्ञानिक रूप से उपयोग किया जाता है, जो रोमन देवी टेरा मैटर के नाम के समान है, जिसका अंग्रेजी में अनुवाद धरती माता के रूप में होता है। ग्रहों का प्रतीक पृथ्वी के मानक खगोलीय प्रतीक में एक वृत्त द्वारा घेर लिया गया एक क्रॉस होता है। इस प्रतीक को व्हील क्रॉस, सन क्रॉस, ओडिन क्रॉस या वोडेन क्रॉस के रूप में जाना जाता है। हालाँकि इसका उपयोग विभिन्न संस्कृतियों में विभिन्न उद्देश्यों के लिए किया गया है, लेकिन यह कम्पास बिंदुओं, पृथ्वी और भूमि का प्रतिनिधित्व करने के लिए आया है। प्रतीक का एक अन्य संस्करण एक वृत्त के ऊपर एक क्रॉस है; एक शैलीबद्ध ग्लोबस क्रूसिगर जिसका उपयोग पृथ्वी ग्रह के लिए एक प्रारंभिक खगोलीय प्रतीक के रूप में भी किया गया था। धार्मिक मान्यताओं के अनुसार पृथ्वी को अक्सर एक देवता, विशेष रूप से एक देवी के रूप में व्यक्त किया गया है। कई संस्कृतियों में देवी माँ को प्रजनन देवता के रूप में भी चित्रित किया जाता है। एज़्टेक लोगों के लिए, पृथ्वी को टोनान्टज़िन-"हमारी माँ" कहा जाता था; इंकास के लिए, पृथ्वी को पचमामा-"धरती माँ" कहा जाता था। चीनी पृथ्वी की देवी हौ तू, पृथ्वी को मूर्त रूप देने वाली यूनानी देवी गैया के समान है। ग्रह से प्रभावित भूमि देवी हिंदू धर्म में पृथ्वी की देवी हैं। दक्षिण भारत में तुलुनाडु के तुलुवा लोग केड्डासो नामक तीन दिवसीय "पृथ्वी दिवस" मनाते हैं। यह त्योहार आमतौर पर हर कैलेंडर वर्ष में 10,12 और 13 फरवरी को आता है। नॉर्स पौराणिक कथाओं में, पृथ्वी की दैत्य जॉर्डे थोर की माँ और अन्नार की बेटी थी। प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाएँ अन्य संस्कृतियों से अलग हैं क्योंकि पृथ्वी (गेब) पुरुष है और आकाश (नट) महिला है। हालाँकि, लगभग 3500 ईसा पूर्व में मूसा ने उत्पत्ति की पुस्तक लिखना शुरू किया जिसमें बाइबल की पहली आयत का अनुवाद है "शुरुआत में भगवान ने आकाश और पृथ्वी की रचना की।" कई धर्मों में सृजन मिथक एक अलौकिक देवता या देवताओं द्वारा दुनिया के निर्माण से जुड़ी कहानी को याद करते हैं। विभिन्न प्रकार के धार्मिक समूह, जो अक्सर प्रोटेस्टेंटवाद या इस्लाम की कट्टरपंथी शाखाओं से जुड़े होते हैं, इस बात पर जोर देते हैं कि पवित्र ग्रंथों में सृष्टि के विवरणों की उनकी व्याख्याएं शाब्दिक सत्य हैं और पृथ्वी के निर्माण और जीवन की उत्पत्ति और विकास के पारंपरिक वैज्ञानिक विवरणों के साथ विचार किया जाना चाहिए या उनकी जगह ली जानी चाहिए। इस तरह के दावों का वैज्ञानिक समुदाय के साथ-साथ अन्य धार्मिक समूहों द्वारा विरोध किया जाता है। एक प्रमुख उदाहरण सृजन-विकास विवाद है। विभिन्न संस्कृतियों और धर्मों में सृजन मिथक बेबीलोनियन टियामट एक समुद्री राक्षस है जिसे राक्षसों के राक्षस के रूप में जाना जाता है। उसे मार दिया जाता है और स्वर्ग और पृथ्वी बनाने के लिए उसके शरीर को आधा कर दिया जाता है। तियामत के ऊपरी भाग का उपयोग उसके पेट को अलगाव रेखा के रूप में स्वर्ग बनाने के लिए किया जाता है। उसके शरीर के निचले हिस्से का उपयोग पृथ्वी बनाने के लिए किया गया था, लेकिन जिस तरह से शरीर के विशिष्ट अंगों का उपयोग अन्य चीजों को बनाने के लिए किया गया था, उसका वर्णन नहीं किया गया है। नॉर्स ओडिन और उसके दो भाइयों ने हिम-विशाल यमीर को मार डाला और उसके शरीर को अपने साथ ले गए। यमीर के शरीर से ओडिन और उनके भाइयों ने पृथ्वी की रचना की। जैसे ही यमीर का खून उसके शरीर से निकला, ओडिन ने महासागरों और झीलों का निर्माण किया, उसके दांतों से चट्टानों के टूटे हुए टुकड़े बने और उन्हें पहाड़ों पर रखा, उसकी हड्डियों से उन्होंने पत्थर बनाए, उसकी खोपड़ी ने आकाश का निर्माण किया और क्रमशः उसके मस्तिष्क ने बादल बनाए। ओडिन द्वारा पृथ्वी की रचना के बाद उन्होंने पृथ्वी के प्रत्येक कोने में चार बौनों को भेजा, एक का अर्थ है ऑस्ट्री जिसका अर्थ है पूर्व, दूसरे का नाम वेस्ट्री जिसका अर्थ है पश्चिम, दूसरे का नाम नोर्ड्री जिसका अर्थ है उत्तर और अंतिम का नाम सुद्रि जिसका अर्थ है दक्षिण। यही वह जगह है जहाँ से दिशाएँ आती हैं। ओडिन और उसके भाई फिर पहले लोगों को बनाने के लिए निकल पड़े। ओडिन और उनके भाइयों ने समुद्र तट से लकड़ी एकत्र की और पहले लोगों का निर्माण किया, पुरुष होने के नाते पूछें और महिला होने के नाते एम्बला। प्रकाश और अंधेरा अंतिम कदम था जिसे ओडिन को बनाना था। उन्होंने नाइट को लिया जो एक विशालकाय की बेटी है जो गहरे रंग की है। ओडिन ने नाइट को ह्रीमफैक्सी नामक घोड़े द्वारा खींचा जाने वाला एक रथ दिया। उन्होंने रात को पृथ्वी के चारों ओर सवारी करने का निर्देश दिया और उसके साथ वह अंधेरा ले आई, उसके घोड़े की लार ओस से बनाया गया था। इसके बाद उन्होंने नाइट एंड डेलिंग ऑफ द ए. ई. एस. आई. आर. के बेटे डे को लिया, जो उज्ज्वल और आकर्षक था और उसे स्किनफैक्सी नामक घोड़े द्वारा खींचा गया एक रथ दिया। उन्होंने डे को पृथ्वी के चारों ओर सवारी करने का निर्देश दिया और अपने साथ वह प्रकाश लाए और अपने घोड़े के माने से प्रकाश बहाया। एज़्टेक भगवान तलाल्टेकुहतली के मिथक में, उनका विखंडित शरीर पाँचवें और अंतिम ब्रह्मांड की एज़्टेक निर्माण कहानी में दुनिया का आधार था। पाँचवाँ सूर्य बनने से पहले, "पृथ्वी राक्षस" चौथी महान बाढ़ के बाद समुद्र में रहता था। देवता क्वेट्ज़ाल्कोआटल और तेज़कटलीपोका सांपों के रूप में स्वर्ग से उतरे और राक्षसी तलाल्टेकुहतली को पाया। दोनों देवताओं ने फैसला किया कि पाँचवाँ ब्रह्मांड इस तरह के एक भयानक प्राणी के दुनिया में घूमने से समृद्ध नहीं हो सकता है, और इसलिए वे उसे नष्ट करने के लिए निकल पड़े। एक लंबे संघर्ष के बाद, तेजकटलीपोका और क्वेट्ज़ाल्कोआटल उसके शरीर को दो हिस्सों में चीरने में कामयाब रहे-ऊपरी आधे हिस्से से आकाश आया, और निचले हिस्से से पृथ्वी आई। अन्य देवता तलालतेकुहतली के व्यवहार के बारे में सुनकर क्रोधित हो गए और उन्होंने फैसला सुनाया कि उनके विखंडित शरीर के विभिन्न भाग नई दुनिया की विशेषताएँ बन जाएंगे। उसकी त्वचा घास और छोटे फूल बन गई, उसके बाल पेड़ और जड़ी-बूटियाँ, उसकी आँखें झरने और कुएँ, उसकी नाक पहाड़ों और घाटियों, उसके कंधे पहाड़ों और उसका मुँह गुफाओं और नदियों में बदल गया। योरूबा धर्म में, कई देवता हैं, लेकिन प्रथम पिता को ओलोरून कहा जाता है और उन्हें परिपूर्ण कहा जाता है। पृथ्वी के निर्माण से पहले ऊपर केवल आकाश था और नीचे पानी, दलदल और धुंध थी। एक दिन ओलबाटाला नामक देवताओं में से एक ने ओलोरून से पूछा कि क्या वह नीचे की चीज़ों से एक दुनिया बना सकता है। ओलोरून ने उन्हें नीचे की चीजों से एक दुनिया बनाने की अनुमति दी। कार्रवाई करने से पहले, ओबाटाला ने ओरुनमिला (भविष्यवाणी के देवता) नामक एक अन्य देवता से परामर्श किया, जिन्होंने ओबाटाला से एक सोने की जंजीर लेने और उसे आकाश से नीचे पानी तक उतारने के लिए कहा ताकि वह अंततः अन्य देवताओं के पास लौट सके। ओरुनमिला ने उसे एक घोंघे का खोल, जिसमें मिट्टी हो, एक मुर्गी, एक काली बिल्ली और एक ताड़ का नट लेने के लिए भी कहा। ओबाटाला ने भविष्यवाणी के देवता के शब्दों पर ध्यान दिया और उन सभी चीजों के साथ सोने की जंजीर उतार दी जो उसे लेने के लिए कहा गया था। एक बार जब ओबाटाला नीचे के पानी तक पहुँच गया तो उसने सारी मिट्टी पानी पर डाल दी। फिर उसने मुर्गी को नीचे रख दिया जो मिट्टी को चूमना और खरोंचना करके फैलाती है। मिट्टी फैलाने के बाद, उन्होंने ताड़ के अखरोट लगाए जो उगते थे और अधिक मेवों का उत्पादन करते थे जो क्रमशः अधिक पेड़ उगाते थे। ओबाटाला ने सोचा कि इस नई दुनिया को और अधिक प्रकाश की आवश्यकता है, इसलिए उन्होंने ओलोरून से परामर्श किया जिन्होंने तब सूर्य और चंद्रमा का निर्माण किया और जब सूर्य चला गया तो प्रकाश के लिए गिद्ध के सिर पर आग भेज दी। ओबाटाला अपनी इस नई दुनिया में अकेला पड़ गया, इसलिए उसने मिट्टी से मनुष्यों का निर्माण किया और प्रथम पिता से मदद मांगी। ओलोरून ने मिट्टी की आकृतियों में जीवन की सांस ली और मनुष्य जीवित हो गए। ओलोरून ने जानवरों, पौधों, नदियों और लोगों के उपयोग के लिए भाषा को भी जीवन दिया। जब ओबाटाला अपने काम से प्रसन्न हुआ तो वह सोने की जंजीर पर वापस चढ़ गया और ऊपर आकाश में अन्य देवताओं के साथ रहा। जबकि सामान्य रूप से, एक ग्रह को "बहुत बड़ा, और उसका जीवनकाल बहुत लंबा माना जा सकता है, जिसे अपने आप में एक विषय के रूप में कल्पना के भीतर आराम से समायोजित किया जा सकता है", इसने कुछ लेखकों को इस विषय के साथ जुड़ने से नहीं रोका है (उदाहरण के लिए, केमिली फ्लेमेरियन का लुमेन (1887), डेविड ब्रिन का अर्थ (1990) या टेरी प्रेटचेट, इयान स्टीवर्ट और जैक कोहेन का द साइंस ऑफ डिस्कवर्ल्ड (1999))। अपोलो 17 (1972) के चालक दल द्वारा ली गई पृथ्वी की प्रतिष्ठित तस्वीर, जिसे द ब्लू मार्बल के नाम से जाना जाता है, और अंतरिक्ष से पृथ्वी की इसी तरह की छवियों ने पृथ्वी को कल्पना में एक विषय के रूप में लोकप्रिय बनाया होगा। इसके अतिरिक्त, इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि अधिकांश काल्पनिक कथाएँ पृथ्वी पर स्थापित या प्रदर्शित की गई हैं। एक ग्रह के रूप में पृथ्वी साहित्यिक उपचारों के विभिन्न कार्यों के अधीन रही है। इसकी जलवायु स्वयं जलवायु कथा के रूप में जानी जाने वाली पूरी शैली से संबंधित है, और इसका भविष्य मरने वाली पृथ्वी शैली के साथ-साथ सर्वनाश और उत्तर-सर्वनाश कथा का एक प्रमुख पहलू है। पृथ्वी की छवियाँ प्राचीन काल में एक सपाट पृथ्वी में विश्वास के विभिन्न स्तर थे, जिसमें मेसोपोटामिया की संस्कृति दुनिया को एक महासागर में तैरती एक सपाट डिस्क के रूप में चित्रित करती थी। पृथ्वी के गोलाकार रूप का सुझाव प्रारंभिक यूनानी दार्शनिकों द्वारा दिया गया था; पाइथागोरस द्वारा समर्थित एक विश्वास। मध्य युग तक-जैसा कि थॉमस एक्विनास जैसे विचारकों द्वारा प्रमाणित किया गया है-एक गोलाकार पृथ्वी में यूरोपीय विश्वास व्यापक था। अंतरिक्ष से पृथ्वी की छवियाँ 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के तकनीकी विकास ने व्यापक रूप से पृथ्वी के बारे में जनता की धारणा को बदल दिया है। अंतरिक्ष उड़ान से पहले, पृथ्वी की लोकप्रिय छवि एक हरित दुनिया की थी। विज्ञान कथा कलाकार फ्रैंक आर. पॉल ने अमेजिंग स्टोरीज के जुलाई 1940 के अंक के पिछले आवरण पर शायद एक बादल रहित नीले ग्रह (तेजी से परिभाषित भूमि द्रव्यमान के साथ) की पहली छवि प्रदान की, जो उसके बाद कई दशकों तक एक आम चित्रण था। पृथ्वी की पहली तस्वीर 1959 में एक्सप्लोरर 6 द्वारा एक उपग्रह से ली गई थी। यूरी गगारिन 1961 में अंतरिक्ष से पृथ्वी को देखने वाले पहले मानव बने। अपोलो 8 के चालक दल ने पहली बार 1968 में चंद्र कक्षा से पृथ्वी के उदय को देखा था, और अंतरिक्ष यात्री विलियम एंडर्स की इसकी तस्वीर, अर्थराइज, प्रतिष्ठित बन गई। 1972 में अपोलो 17 के चालक दल ने द ब्लू मार्बल का निर्माण किया, जो सिस्लुनार अंतरिक्ष से पृथ्वी ग्रह की एक और प्रसिद्ध तस्वीर है। ये हरे-भूरे महाद्वीपों द्वारा टूटे बादल-घुमावदार नीले महासागर के संगमरमर के रूप में ग्रह की प्रतिष्ठित छवियां बन गईं। नासा के अभिलेखक माइक जेंट्री ने अनुमान लगाया है कि द ब्लू मार्बल मानव इतिहास में सबसे व्यापक रूप से वितरित छवि है। द ब्लू मार्बल से प्रेरित कवि-राजनयिक अभय के ने ग्रह को "कॉस्मिक ब्लू पर्ल" के रूप में वर्णित करते हुए एक पृथ्वी गान लिखा है। 1990 में वायेजर 1 द्वारा एक दूर की पृथ्वी की ली गई एक तस्वीर ने कार्ल सागन को इसका नाम रखने और ग्रह को एक पीला नीला बिंदु के रूप में वर्णित करने के लिए प्रेरित किया। पृथ्वी दिवस (22 अप्रैल) 2023 को, सौर मंडल में विभिन्न गहरी अंतरिक्ष दूरी से ली गई पृथ्वी की तारीख की छवियों का एक संग्रह प्रकाशित किया गया था। 1960 के दशक से, पृथ्वी को एक विशाल "अंतरिक्ष यान पृथ्वी" के रूप में भी वर्णित किया गया है, जिसमें एक जीवन समर्थन प्रणाली है जिसके रखरखाव की आवश्यकता होती है, या, गैया परिकल्पना में, एक जीवमंडल होने के रूप में जो एक बड़े जीव का निर्माण करता है। 2010 से आई. एस. एस. के कपोला ने कक्षा से पृथ्वी की जटिल छवियों के धन की अनुमति दी है। अंतरिक्ष से पृथ्वी की उल्लेखनीय छवियाँ अंतरिक्ष से पृथ्वी की छवियों का प्रभाव पिछली दो शताब्दियों में एक बढ़ता हुआ पर्यावरणीय आंदोलन सामने आया है जो पृथ्वी पर मानव जाति के प्रभावों के बारे में चिंतित है। इस सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन के प्रमुख मुद्दे प्राकृतिक संसाधनों का संरक्षण, प्रदूषण का उन्मूलन और भूमि का उपयोग हैं। यद्यपि रुचियों और लक्ष्यों में विविधता है, पर्यावरणविद एक समूह के रूप में सार्वजनिक नीति और व्यक्तिगत व्यवहार में परिवर्तन के माध्यम से संसाधनों के स्थायी प्रबंधन और पर्यावरण के प्रबंधन की वकालत करते हैं। गैर-नवीकरणीय संसाधनों का बड़े पैमाने पर दोहन विशेष रूप से चिंता का विषय है। पर्यावरण आंदोलनों द्वारा मांगे गए परिवर्तन कभी-कभी उन हितों के पर्यावरणीय प्रभाव के प्रबंधन से जुड़ी अतिरिक्त लागतों के कारण वाणिज्यिक हितों के साथ संघर्ष में होते हैं। पृथ्वी टिप्पणियों का ध्वज संदर्भ सांस्कृतिक भूगोल भी देखें