Postgenderism
उत्तर-लिंगवाद एक सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक आंदोलन है जो लिंग की सांस्कृतिक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक भूमिका के क्षरण से उत्पन्न हुआ है, और इस तर्क के लिए कि द्विआधारी लिंग का क्षरण मुक्त क्यों होगा। उत्तर-लिंगविदों का तर्क है कि लिंग मानव क्षमता पर एक मनमाना और अनावश्यक सीमा है, और सामाजिक और सांस्कृतिक पदनामों के परिणामस्वरूप और तंत्रिका प्रौद्योगिकी, जैव प्रौद्योगिकी और सहायक प्रजनन प्रौद्योगिकियों के अनुप्रयोग के माध्यम से मानव प्रजातियों में अनैच्छिक मनोवैज्ञानिक लिंगीकरण के उन्मूलन का अनुमान लगाते हैं। उत्तर-लिंगवाद के अधिवक्ताओं का तर्क है कि लिंग भूमिकाओं की उपस्थिति, सामाजिक स्तरीकरण और लिंग अंतर आम तौर पर व्यक्तियों और समाज के नुकसान के लिए होते हैं। उन्नत सहायक प्रजनन विकल्पों के लिए कट्टरपंथी क्षमता को देखते हुए, पोस्टजेंडरिस्टों का मानना है कि प्रजनन उद्देश्यों के लिए सेक्स या तो अप्रचलित हो जाएगा या सभी पोस्ट-जेंडर मनुष्यों के पास क्षमता होगी, यदि वे ऐसा चुनते हैं, तो दोनों गर्भावस्था को अवधि तक ले जाने और किसी को गर्भवती करने के लिए, जो, पोस्टजेंडरिस्टों का मानना है, ऐसे समाज में निश्चित लिंग की आवश्यकता को समाप्त करने का प्रभाव होगा। सांस्कृतिक जड़ें एक सांस्कृतिक घटना के रूप में उत्तर-लिंगवाद की जड़ें नारीवाद, पुरुषवाद के साथ-साथ एंड्रोगिनी, मेट्रोसेक्सुअल/टेक्नोसेक्सुअल और ट्रांसजेंडर आंदोलनों में हैं। हालाँकि, यह ट्रांसह्यूमनिस्ट दर्शन के अनुप्रयोग के माध्यम से हुआ है कि उत्तर-लिंगविदों ने मानव प्रजाति के सदस्यों में वास्तविक रूपात्मक परिवर्तनों की क्षमता की कल्पना की है और कैसे एक उत्तर-लिंग समाज में भविष्य के मनुष्य प्रजनन करेंगे। इस मायने में, यह पारमानववाद, उत्तरमानववाद और भविष्यवाद की एक शाखा है। 19वीं शताब्दी में, रूसी दार्शनिक निकोले चेर्निशेव्स्की का मानना था कि "लोग तब खुश होंगे जब न तो महिलाएँ होंगी और न ही पुरुष।" 1916 और 1940 के बीच निजी तौर पर प्रकाशित एक नारीवादी पत्रिका, यूरेनिया ने लिंग के उन्मूलन को आगे बढ़ाया; प्रत्येक मुद्दे का नेतृत्व इस कथन के साथ किया गया थाः "यूरेनिया में कोई 'पुरुष' या 'महिला' नहीं हैं।" पोस्टजेंडरवाद की शुरुआती अभिव्यक्तियों में से एक शुलामिथ फायरस्टोन की 1970 की पुस्तक द डायलेक्टिक ऑफ सेक्स थी। यह तर्क देता है कि नारीवादी क्रांति का अंतिम लक्ष्य, पहले नारीवादी आंदोलन के विपरीत, न केवल पुरुष विशेषाधिकार का उन्मूलन होना चाहिए, बल्कि लिंग भेद का भी होना चाहिएः मनुष्यों के बीच जननांग अंतर अब सांस्कृतिक रूप से मायने नहीं रखेंगे। (फ्रायड की 'बहुरूपी विकृति' को एक निर्बाध पैनसेक्सुअलिटी में बदलना-शायद हेटेरो/होमो/द्वि-यौनता का स्थान ले लेगा।) दोनों के लाभ के लिए एक लिंग द्वारा प्रजातियों के प्रजनन को (कम से कम विकल्प) कृत्रिम प्रजनन द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगाः बच्चे दोनों लिंगों के लिए समान रूप से या स्वतंत्र रूप से पैदा होंगे, हालांकि कोई इसे देखने का विकल्प चुनता है; मां पर बच्चे की निर्भरता (और इसके विपरीत) सामान्य रूप से दूसरों के एक छोटे समूह पर बहुत कम निर्भरता को रास्ता देगी, और शारीरिक शक्ति में वयस्कों के लिए किसी भी शेष हीनता को सांस्कृतिक रूप से मुआवजा दिया जाएगा। इस संबंध में एक और महत्वपूर्ण और प्रभावशाली काम समाजवादी नारीवादी डोना हारवे का निबंध था, "ए साइबोर्ग मैनिफेस्टोः साइंस, टेक्नोलॉजी, एंड सोशलिस्ट-फेमिनिज्म इन द लेट ट्वेंटिएथ सेंचुरी", इन सिमियंस, साइबोर्ग्स एंड वीमेनः द रिइन्वेंशन ऑफ नेचर (न्यूयॉर्क; रूटलेज, 1991), पीपी। इस काम में, हारवे की व्याख्या इस तर्क के रूप में की गई है कि महिलाएं केवल अपने जैविक प्रतिबंधों से मुक्त होंगी जब उनके प्रजनन दायित्वों को समाप्त कर दिया जाएगा। इसे इस विश्वास को व्यक्त करने वाले हारवे के रूप में देखा जा सकता है कि महिलाएं केवल तभी सच्ची मुक्ति प्राप्त करेंगी जब वे उत्तर जैविक जीव, या पोस्टजेनडर बन जाएंगी। हालांकि, हारवे ने सार्वजनिक रूप से कहा है कि "पोस्ट-जेंडर" शब्द के उनके उपयोग की घोर गलत व्याख्या की गई है। "पोस्टजेन्डरिज्म" शब्द का उपयोग जॉर्ज ड्वोर्स्की द्वारा विविध सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक आंदोलन का वर्णन करने के लिए भी किया जाता है जो उन्नत जैव प्रौद्योगिकी और सहायक प्रजनन प्रौद्योगिकियों को लागू करके मानव प्रजातियों में लिंग के स्वैच्छिक उन्मूलन की पुष्टि करता है। 2008 में, ड्वोर्स्की ने जेम्स ह्यूजेस के साथ लिखा कि "द्विभाषी लिंग भूमिकाएँ और यौन द्विरूपता आम तौर पर व्यक्तियों और समाज के नुकसान के लिए होती हैं" और "अधिक जैविक तरलता और मनोवैज्ञानिक स्त्रीत्व भविष्य के व्यक्तियों को व्यक्तित्व के मर्दाना और स्त्री दोनों पहलुओं का पता लगाने की अनुमति देगा"। प्रकार पोस्टजेंडर विशेषज्ञ विशेष रूप से एंड्रोजिनी के समर्थक नहीं हैं, हालांकि अधिकांश का मानना है कि स्त्री और मर्दाना दोनों लक्षणों का "मिश्रण" वांछनीय है-अनिवार्य रूप से एंड्रोजिनस व्यक्तियों का निर्माण जो शारीरिक और मनोवैज्ञानिक क्षमताओं और प्रवृत्ति के मामले में महिलाओं और पुरुषों की पेशकश का सबसे अच्छा प्रदर्शन करते हैं। ये लक्षण वास्तव में क्या हैं, यह बहुत बहस और अनुमान का विषय है। उत्तर-लिंगवाद का संबंध केवल शारीरिक लिंग या उसके अनुमानित लक्षणों से नहीं है। यह लैंगिक पहचान को समाप्त करने या उससे आगे बढ़ने के विचार पर केंद्रित है। एक पारंपरिक लिंग निर्माण में, एक या तो पुरुष या महिला होती है, लेकिन उत्तर-लिंगवाद में न तो पुरुष होता है और न ही महिला और न ही कोई अन्य कल्पित लिंग भूमिका होती है। इस प्रकार समाज में एक व्यक्ति को लैंगिक भूमिका तक सीमित नहीं किया जाता है, बल्कि वह केवल मानवता का एक प्रतिनिधि होता है जिसे अपने कार्यों से परिभाषित किया जाना है। हालांकि, सभी उत्तर-लिंग विशेषज्ञ किसी न किसी रूप में लिंग भूमिकाओं के अस्तित्व के खिलाफ नहीं हैं; कुछ केवल लिंग भूमिकाओं पर जोर देने के लिए तर्क देते हैं। इस स्थिति में, लोग एक लिंग के रूप में पहचान करने में सक्षम होंगे यदि वे ऐसा करने का फैसला करते हैं, लेकिन एक के रूप में पहचान करना अनिवार्य नहीं होगा, और लिंग भूमिकाओं का इस बात पर बहुत कम प्रभाव पड़ेगा कि लोग वास्तव में कैसे व्यवहार करते हैं या समाज में उनके साथ कैसा व्यवहार किया जाता है। भविष्य की प्रौद्योगिकियां संभावित सहायक प्रजनन प्रौद्योगिकियों के संबंध में, यह माना जाता है कि प्रजनन पारंपरिक तरीकों, अर्थात् संभोग और कृत्रिम गर्भाधान के बाहर जारी रह सकता है। मानव क्लोनिंग, पार्थेनोजेनेसिस और कृत्रिम गर्भाशय जैसी प्रगति मानव प्रजनन की क्षमता को काफी बढ़ा सकती है। कई लोगों का तर्क है कि मानव के बाद का स्थान वास्तविक से अधिक आभासी होगा। व्यक्तियों में सुपरकंप्यूटर पर डेटा पैटर्न के रूप में रहने वाले अपलोड किए गए दिमाग या पूरी तरह से इमर्सिव आभासी वास्तविकताओं में लगे उपयोगकर्ता शामिल हो सकते हैं। उत्तर-लिंगविदों का तर्क है कि इस प्रकार के अस्तित्व लिंग-विशिष्ट नहीं हैं, इस प्रकार व्यक्तियों को अपनी आभासी उपस्थिति और कामुकता को अपनी इच्छानुसार रूपांतरित करने की अनुमति मिलती है। लैंगिकता पोस्टजेंडेरिस्ट्स का कहना है कि एक लिंगहीन समाज का मतलब सेक्स और कामुकता में रुचि रखने वाली प्रजाति का अस्तित्व नहीं है। ऐसा माना जाता है कि यौन संबंध और पारस्परिक अंतरंगता लिंग के बाद के भविष्य में मौजूद हो सकते हैं और रहेंगे, लेकिन वे गतिविधियाँ अलग-अलग रूप ले सकती हैं। उदाहरण के लिए, यह सिद्धांत लिंग और प्रौद्योगिकियों के बीच संबंधों को बढ़ाता है जैसे कि पारंपरिक लिंग क्रम को समाप्त करने में बाद की भूमिका। हालाँकि, उत्तर-लिंगवाद का सीधा संबंध यौन संबंध के शारीरिक कार्य या कामुकता से नहीं है। ऐसा माना जाता है कि यह एक अधिक समतावादी प्रणाली प्रदान करता है जहां व्यक्तियों को लिंग के बजाय उम्र, प्रतिभा और रुचियों जैसे कारकों के अनुसार वर्गीकृत किया जाता है। किम स्टेनली रॉबिन्सन द्वारा पोस्टजेंडरिस्ट विषयों के साथ उपन्यास 2312 एन लेकी बीट्रिस द्वारा सहायक न्याय सोलहवीं ग्रेग एगन द्वारा क्लाइड डिस्ट्रेस द्वारा आइरीन क्लाइड द्वारा टॉनिथ ली ग्लासहाउस द्वारा चार्ल्स स्ट्रॉस स्टील बीच द्वारा जॉन वर्ली द्वारा द लेफ्ट हैंड ऑफ डार्कनेस उर्सुला के. ले गिन वीनस प्लस एक्स द्वारा थियोडोर स्टर्जन वुमन ऑन द एज ऑफ टाइम द्वारा मार्ज पियरसी ज़ेनोजेनेसिस त्रयी द्वारा ऑक्टेविया ई. बटलर भी देखें लिंग-विरोधी आंदोलन साइबरफेमिनिज्म साइबोर्ग नारीवाद नारीवादी विज्ञान कथा लिंग-आलोचनात्मक नारीवाद लिंग अनिवार्यता लिंग-विरोधी भाषा लिंग तटस्थ एलजीबीटी भाषाविज्ञान एलजीबीटी विषय सट्टा कथा मॉर्फोलॉजिकल में बुद्धिमान व्यक्तियों के अधिकारों की घोषणा का प्रस्ताव। बुडापेस्ट हारवे का तकनीकी विश्वविद्यालय, डोना। "ए साइबोर्ग मैनिफेस्टोः साइंस, टेक्नोलॉजी, एंड सोशलिस्ट-फेमिनिज्म इन द लेट ट्वेंटिएथ सेंचुरी", इन सिमियंस, साइबोर्ग्स एंड वीमेनः द रिइन्वेंशन ऑफ नेचर (न्यूयॉर्क; रूटलेज, 1991), पीपी. 149-181। शॉब, जोसेफ क्रिस्टोफर। साइबोर्ग के भविष्यवादी अतीत को प्रस्तुत करनाः डिगा वर्टोव के किनो-आई का एक विश्लेषण। तुलनात्मक साहित्य विभाग, यूनिवर्सिटी ऑफ मैरीलैंड एक्सटर्नल लिंक्स जेंडर आइडेंटिटी बायोएथिक्स फ्यूचर्स स्टडीज सोशल फिलॉसफी रेडिकल फेमिनिज्म नॉन-बाइनरी जेंडर ट्रांसह्यूमनिज्म