Tsanars
ज़नार 8वीं-10वीं शताब्दी के अरब स्रोतों में मुख्य रूप से उल्लिखित एक कोकेशियान लोग थे। वे मूल रूप से त्बिलिसी के उत्तर में दरियाल घाट के पास रहते थे, लेकिन बाद में काखेती तक फैल गए। 9वीं और 10वीं शताब्दी में, ज़नारों के केंद्र शक्की के पास काखेती को दागेस्तान से जोड़ने वाले दर्रों के क्षेत्र में चले गए। पहली शताब्दी ईस्वी में प्लिनी द एल्डर द्वारा नामकरण सनारों का नाम सनारोई रखा गया है। आर्मेनियाई नाम Tsanar (k ') (монар (е)) 7 वीं शताब्दी के काम अशखरहतसुयत्स में पाया जाता है। इसी काम के अनुसार, अलानों को सनार्स सेल्कन कहा जाता था। यही नाम 10वीं शताब्दी के जॉर्जियाई इतिहास कार्तली के रूपांतरण में पाया जाता है जिसमें त्सेल्कन का उल्लेख पखोवेलियन, म्टियुलियन और चर्तालियन (अरागवी की एक सहायक नदी, चर्तालिस-खेवी नदी के निवासी) के साथ किया गया है। 10वीं शताब्दी की अरबी कृति हुदुद अल-आलम में, ज़नारों को सनार () नाम दिया गया है। यह नाम संभवतः मध्य काकेशस के जातीयता और स्थलनाम में पाया जाता है। जर्मन वैज्ञानिक जूलियस क्लाप्रोथ के अनुसार, ओस्सेटियनों ने मोखेवियन त्सोना को बुलाया, और दारियल गॉर्ज से लेकर कोबी-सोना-सेना तक फैले पूरे क्षेत्र को। सोवियत और रूसी इतिहासकार और कॉकसोलॉजिस्ट ने 1970 में कोबी गाँव में काजबेक के लिए ओस्सेटियन नाम सेना () दर्ज किया। स्वान के लिए कबार्डियन नाम, और कभी-कभी पूरे दक्षिण की आबादी, सोने () है। यह बहुत संभव है कि ये नाम ज़नार के जातीय नाम से तुलनीय हों। समकालीन प्रलेखन में प्रारंभिक उल्लेखों में ज़नार पहले से ही टॉलेमी के लिए जाने जाते थे। प्लिनी द एल्डर ने पहली शताब्दी में ज़नार्स () का उल्लेख उन लोगों के रूप में किया जिन्होंने दरियाल घाट और दक्षिण में क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। सनारों का निम्नलिखित उल्लेख 7वीं शताब्दी में अशखरहतसुयत्स में किया गया है। उनका उल्लेख त्सनार्क के रूप में किया गया है, जो तुश्स और ड्वाल्स के पड़ोसी हैं, और जिन पर एलन्स और त्सेलकन्स के पहाड़ी दर्रे हैं। अरब आक्रमण मुस्लिम इतिहासलेखन में, ज़नारों के बीच अशांति के बारे में कहानियों को संरक्षित किया गया है। अल-याकुबी जैसे अरब लेखकों के अनुसार, युद्धप्रिय पर्वतारोही ज़नार 8वीं शताब्दी के उत्तरार्ध और 9वीं शताब्दी की शुरुआत में विशेष रूप से सक्रिय हो गए। उनके अक्सर विद्रोहों ने आर्मिनिया के अरब प्रशासन को चिंतित कर दिया। 8वीं शताब्दी के इतिहासकार अल-बालाधूरी की कहानी के अनुसार, यज़ीद इब्न असिद ने बाब अल-लान (अलान के द्वार) की ओर कूच किया था और विद्रोही ज़नारों को हराया था, बाद में उन पर खराज ('भूमि कर') लगाया था। इतिहासकार मिखाइल आर्टमोनोव और अराम टेर-घेवोन्ड्यान अन्य घटनाओं के बीच इस लड़ाई को आर्मिनिया (752-754) में यज़ीद इब्न असिद के शासनकाल की पहली अवधि से जोड़ते हैं। इस तारीख को खारिज किया जाता है जो नोट करता है कि अल-बालाधूरी की कहानी में, यह कहा गया है कि यह लड़ाई "जब अल-मंसूर खलीफा बने" तब हुई थी। अल-याकुबी की कहानी के अनुसार, कैसे अम्र इब्न इस्माइल आर्मिनिया के शासक के अनुरोध पर पहुंचे और ज़नारों के खिलाफ 20,000-मजबूत सेना का नेतृत्व किया, जिसमें से एक दिन में 16,000 मारे गए और त्बिलिसी चले गए। उन्होंने यह भी उल्लेख किया कि कैसे हारून अल-रशीद द्वारा नियुक्त अल-अब्बास इब्न जुफर अल-हिलाली के शासक के तहत, ज़नारों ने फिर से विद्रोह किया। इब्न अथम अल-कुफी की कहानी किताबुल फ़ुतुह के अनुसार, अल-हसन इब्न क़हताब ने ज़नारों के खिलाफ 30,000-मजबूत सेना का नेतृत्व किया, जिसमें से 10,000 मारे गए। इसके बाद उन्होंने जावाखित (जावाखेती-जावाख) के विद्रोही निवासियों पर चढ़ाई की और उन्हें जीत लिया। इशाक इब्न इस्माइल की मृत्यु के बाद, अब्बासिद कमांडर बुघा अल-कबीर ने इशाक के सहयोगियों, ज़नारों के लिए एक सैन्य अभियान चलाया। जॉर्जियाई इतिहास का दावा है कि बुघा की सेना 120,000-मजबूत थी। ज़नार उनके सैनिकों के खिलाफ प्रभावी थे, उन्होंने उन्हें कम समय में कई बार हराया। कुल मिलाकर, बुघा ने नौ दिनों में सोलह या उन्नीस बार ज़नारों से लड़ाई लड़ी और उनकी बार-बार हार अपमानजनक थी। तोवमा आर्टस्रुनी बताते हैं कि हार के बाद, बुघा ने कोकेशियान अल्बानिया पर आक्रमण किया। हालांकि, टोवमा आर्टस्रुनी ने किसी भी बाहरी मदद का उल्लेख नहीं किया है, याकुबी का दावा है कि ज़नारों ने बुघा के खिलाफ बीजान्टिन, ख़ज़र और सकालीबा (स्लाव) से मदद का अनुरोध किया था। इस सेना का सामना करते हुए, बुघा ने अल-मुतवाकिल को पत्र लिखा, जिन्होंने मुहम्मद इब्न खालिद अल-शायबानी को उत्तर में राज्यपाल के रूप में भेजा। इसने ज़नारों को शांति पाने के लिए पर्याप्त रूप से शांत कर दिया। जोसेफ लॉरेंट और मारियस कैनार्ड ने नोट किया कि उनका मुख्य लक्ष्य कुरा नदी को एक क्षेत्रीय विभाजन के रूप में बनाए रखना था। ज़नार के बाद के सहयोगियों से संकेत मिलता है कि वे उत्तर में अरबों के विभिन्न समूहों के बीच सत्ता संघर्ष में शामिल थे। अल-याकुबी अन्य गैर-जॉर्जियाई, ईसाई और गैर-ईसाई दोनों, काकेशस और उससे आगे के जातीय समूहों के साथ उनके अच्छे संबंधों की पुष्टि करता है। जातीयता और स्थानीयकरण ज़नारों की जातीयता पर बहस की जाती है। इतिहासकार व्लादिमीर मिनोर्स्की, अनातोली नोवोसेल्टसेव और अन्य उन्हें वैनाख (चेचेन और इंगुश) से जोड़ते हैं। सरगिस काकाबादज़े और मरियम लोर्टकिपानिड्ज़े जैसे अन्य इतिहासकार उन्हें स्वानों से जोड़ते हैं। इतिहासकार इस बात से असहमत हैं कि सनारों की जातीयता विवादास्पद है। उनका तर्क है कि यह दृष्टिकोण "बिना शर्त स्वीकार किए जाने के लिए बहुत स्पष्ट है"। उनके अनुसार, ज़नार पूर्वी जॉर्जिया का एक जातीय समूह था। अल-मसूदी के अनुसार, ज़नार "अरबों के वंशज होने का दावा करते हैं, अर्थात् निज़ार बी. मअद बी. मुदार, और उकील की एक शाखा (फ़ख़द), जो पुराने समय से वहाँ बस गई थी।" व्लादिमीर मिनोर्स्की ने इस दावे को खारिज करते हुए कहा कि ज़नारों का "निश्चित रूप से अरब जनजातियों से कोई लेना-देना नहीं था।" हुदुद अल-आलम पर टिप्पणी करते हुए, वसीली बार्टोल्ड ने उत्तरी दागिस्तान के साथ ज़नार के आनुवंशिक संबंध का सुझाव दिया। सोवियत और रूसी इतिहासकार और कॉकसोलॉजिस्ट भाषाई संबद्धता के प्रत्यक्ष प्रमाण की कमी के कारण वैनाख, दागेस्तानिस या जॉर्जियाई लोगों के लिए ज़नारों को सटीक रूप से जिम्मेदार ठहराने वाले संस्करणों को खारिज करते हैं। हालाँकि, प्राचीन और प्रारंभिक मध्ययुगीन काल में इस क्षेत्र में जातीय स्थिति के आधार पर, यह माना जा सकता है कि ज़नार एक इबेरो-कॉकेशियन भाषी समूह थे। बाद में ज़नार धीरे-धीरे जॉर्जियाई लोगों के साथ विलय हो गए। सनार्स के क्षेत्र पर बहस होती है। हालाँकि, वे मुख्य रूप से काखेती (जॉर्जिया) और शक्की (कोकेशियान अल्बानिया) में स्थानीयकृत हैं। अल-मसूदी उन्हें त्बिलिसी और बाब अल-लान (आधुनिक दिन का दरियाल घाट) के बीच रखता है, अल-मसूदी का उल्लेख करते हुए, हुदुद अल-आलम के अनाम लेखक त्बिलिसी और शाकी के बीच ज़नार रखते हैं; उनके देश की लंबाई 20 सेकंड मापी जाती है। दरबंद-नामेह केवल यह बताता है कि वे जुर्ज़ान में रहते थे, एक शब्द जो आमतौर पर कार्तली (जॉर्जिया) को संदर्भित करता है। इतिहासकार सिरिल टुमनॉफ ने नोट किया कि "सानरिया शब्द का उपयोग अरबों द्वारा सामान्य रूप से कक्सेटिया को नामित करने के लिए किया गया था [.] दूसरी ओर, जॉर्जियाई स्रोतों में, कैनर्स का सामना केवल शब्द के संकीर्ण अर्थ में किया जाता है।" व्लादिमीर मिनोर्स्की बताते हैं कि ज़नार मूल रूप से दरियाल घाटी में रहते थे लेकिन बाद में पूर्व की ओर काखेती में फैल गए। 9वीं और 10वीं शताब्दी में, ज़नारों के केंद्र पूर्व की ओर शक्की के पास काखेती को दागेस्तान से जोड़ने वाले दर्रों के क्षेत्र में चले गए होंगे। टिप्पणियाँ संदर्भ स्रोत काकेशस का इतिहास जॉर्जिया का इतिहास (देश) इंगुशेतिया का इतिहास चेचन्या चेचन लोगों का इतिहास इंगुश लोग शास्त्रीय पुरातनता अंतिम पुरातनता प्रारंभिक मध्य युग