Israeli citizenship law
इजरायली नागरिकता कानून उन शर्तों का विवरण देता है जिनके द्वारा एक व्यक्ति इजरायल की नागरिकता रखता है। इन आवश्यकताओं को नियंत्रित करने वाले दो प्राथमिक कानून 1950 का वापसी का कानून और 1952 का नागरिकता कानून हैं। दुनिया के प्रत्येक यहूदी को इज़राइल में प्रवास करने और एक इजरायली नागरिक बनने का अप्रतिबंधित अधिकार है। देश के भीतर पैदा हुए व्यक्तियों को जन्म के समय इजरायली नागरिकता प्राप्त होती है यदि कम से कम एक माता-पिता नागरिक हैं। गैर-यहूदी विदेशी स्थायी निवास रखते हुए और हिब्रू भाषा में ज्ञान का प्रदर्शन करते हुए कम से कम तीन साल तक देश में रहने के बाद स्वाभाविक हो सकते हैं। गैर-यहूदियों को प्राकृतिक बनाने के लिए अपनी पिछली राष्ट्रीयताओं का त्याग करना आवश्यक है, जबकि यहूदी अप्रवासी इस आवश्यकता के अधीन नहीं हैं। इज़राइल को पहले फिलिस्तीन के लिए राष्ट्र संघ के जनादेश के हिस्से के रूप में ब्रिटिश साम्राज्य द्वारा प्रशासित किया जाता था और स्थानीय निवासी ब्रिटिश संरक्षित व्यक्ति थे। 1948 में जनादेश के विघटन और उसके बाद के संघर्ष ने इस क्षेत्र के गैर-यहूदी निवासियों के लिए जटिल नागरिकता परिस्थितियों का एक समूह बनाया जो अभी भी अनसुलझी है। शब्दावली नागरिकता और राष्ट्रीयता शब्दों के बीच का अंतर अंग्रेजी भाषा में हमेशा स्पष्ट नहीं होता है और देश के अनुसार अलग-अलग होता है। आम तौर पर, राष्ट्रीयता किसी व्यक्ति के किसी राज्य से कानूनी रूप से संबंधित होने को संदर्भित करती है और किसी राज्य के सदस्यों को संदर्भित करते समय अंतर्राष्ट्रीय संधियों में उपयोग किया जाने वाला सामान्य शब्द है; नागरिकता उस राष्ट्र में किसी व्यक्ति के अधिकारों और कर्तव्यों के समूह को संदर्भित करती है। इजरायल के संदर्भ में, राष्ट्रीयता किसी विशेष क्षेत्र से किसी व्यक्ति के मूल से जुड़ी नहीं है, लेकिन राष्ट्रीय निर्वाचन क्षेत्र को शामिल करते हुए इसका एक विशिष्ट अर्थ है। हालाँकि इस शब्द का उपयोग अन्य देशों में किसी व्यक्ति के जातीय समूह को इंगित करने के लिए भी किया जा सकता है, लेकिन इजरायली कानून में यहूदी धर्म का पालन करने वाले किसी भी व्यक्ति और उनके वंशजों को शामिल करके इसका अर्थ विशेष रूप से व्यापक है। यहूदी राष्ट्रीयता के सदस्य इज़राइल के नागरिकों का मुख्य हिस्सा हैं, जबकि इज़राइल के सर्वोच्च न्यायालय ने फैसला सुनाया है कि एक इजरायली राष्ट्रीयता मौजूद नहीं है। कानून ने 2018 से इज़राइल को यहूदी लोगों के राष्ट्र राज्य के रूप में परिभाषित किया है। इतिहास ब्रिटिश जनादेश के तहत राष्ट्रीय स्थिति 1516 में ओटोमन साम्राज्य द्वारा फिलिस्तीन के क्षेत्र पर विजय प्राप्त की गई थी। तदनुसार, इस क्षेत्र में तुर्क राष्ट्रीयता कानून लागू हुआ। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान 1917 में ब्रिटिश कब्जे तक चार शताब्दियों तक फिलिस्तीन पर तुर्कों का शासन था। युद्ध के समापन के बाद यह क्षेत्र नाममात्र के लिए एक तुर्क क्षेत्र बना रहा जब तक कि यूनाइटेड किंगडम ने 1922 में इस क्षेत्र के लिए राष्ट्र संघ का जनादेश प्राप्त नहीं किया। इसी तरह, स्थानीय निवासियों ने ओटोमन विषयों के रूप में अपनी स्थिति जारी रखी, हालांकि ब्रिटिश अधिकारियों ने कब्जे की शुरुआत के तुरंत बाद फिलिस्तीनी राष्ट्रीयता के अस्थायी प्रमाण पत्र जारी करना शुरू कर दिया। लुसाने की संधि ने अनिवार्य फिलिस्तीन और तुर्क साम्राज्य द्वारा सौंपे गए अन्य सभी क्षेत्रों में अलग-अलग राष्ट्रीयताओं का आधार स्थापित किया। फिलिस्तीनी नागरिकता आदेश 1925 ने स्थानीय कानून में ओटोमन/तुर्की से फिलिस्तीनी नागरिकता में संक्रमण की पुष्टि की; सभी ओटोमन/तुर्की विषय जो 1 अगस्त 1925 को फिलिस्तीन में सामान्य रूप से निवासी थे, उस तारीख को फिलिस्तीनी नागरिक बन गए। मैंडेट क्षेत्र से उत्पन्न होने वाले लेकिन 6 अगस्त 1924 को आदतन कहीं और रहने वाले तुर्की नागरिकों को फिलिस्तीनी नागरिकता चुनने का अधिकार था, लेकिन इसके लिए संधि के प्रवर्तन और अनिवार्य सरकार द्वारा अनुमोदन के दो साल के भीतर एक आवेदन की आवश्यकता थी। विकल्प के इस अधिकार को बाद में 24 जुलाई 1945 तक बढ़ा दिया गया। 1931 के एक संशोधन ने स्वचालित रूप से तुर्की नागरिकों को फिलिस्तीनी नागरिकता प्रदान की, जो 6 अगस्त 1924 को फिलिस्तीन में रह रहे थे, लेकिन 1 अगस्त 1925 से पहले विदेश में निवासी बन गए, जब तक कि उन्होंने 23 जुलाई 1931 से पहले स्वेच्छा से दूसरी राष्ट्रीयता प्राप्त नहीं की। एक फिलिस्तीनी पिता के वैध बच्चों के पास स्वचालित रूप से फिलिस्तीनी नागरिकता थी। इन शर्तों के बाहर पैदा हुआ कोई भी व्यक्ति जिसके पास कोई अन्य राष्ट्रीयता नहीं थी और अन्यथा जन्म के समय राज्यविहीन था, ने भी स्वचालित रूप से नागरिकता प्राप्त कर ली। विदेशी एक आवेदन से पहले तीन वर्षों में से कम से कम दो वर्षों तक क्षेत्र में रहने के बाद प्राकृतिककरण के माध्यम से फिलिस्तीनी नागरिकता प्राप्त कर सकते हैं, एक भाषा की आवश्यकता (अंग्रेजी, हिब्रू या अरबी में) को पूरा करते हुए, मैंडेट क्षेत्र में स्थायी रूप से रहने के अपने इरादे की पुष्टि करते हुए, और एक अच्छी चरित्र आवश्यकता को पूरा करते हुए। फिलिस्तीनी क्षेत्र पर ब्रिटेन की संप्रभुता के बावजूद, घरेलू कानून ने जनादेश को विदेशी क्षेत्र के रूप में माना। फिलिस्तीनी नागरिकों को ब्रिटिश प्रजा के बजाय ब्रिटिश संरक्षित व्यक्तियों के रूप में माना जाता था, जिसका अर्थ है कि वे यूनाइटेड किंगडम में विदेशी थे लेकिन उन्हें ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा अनिवार्य फिलिस्तीन पासपोर्ट जारी किए जा सकते थे। संरक्षित व्यक्ति पहले अनुमति का अनुरोध किए बिना ब्रिटेन की यात्रा नहीं कर सकते थे, लेकिन ब्रिटिश साम्राज्य के बाहर यात्रा करते समय उन्हें ब्रिटिश प्रजा के समान राजनयिक सुरक्षा प्रदान की जाती थी। यह व्यवस्था 14 मई 1948 को ब्रिटिश जनादेश की समाप्ति तक जारी रही, जिस तारीख को इज़राइल राज्य की स्थापना हुई थी। 1948 के संक्रमण के बाद अपनी स्थापना के बाद पहले चार वर्षों के लिए, इज़राइल में कोई नागरिकता कानून नहीं था और तकनीकी रूप से कोई नागरिक नहीं था। अनिवार्य फिलिस्तीन के उत्तराधिकारी राज्य के रूप में इजरायल की स्थिति के बावजूद, इस दौरान इजरायली अदालतों ने ब्रिटिश जनादेश के दौरान अधिनियमित फिलिस्तीनी नागरिकता कानून की निरंतर वैधता पर परस्पर विरोधी राय दी। जबकि लगभग सभी अदालतों ने माना कि 1948 में जनादेश के अंत में प्रतिस्थापन स्थिति के बिना फिलिस्तीनी नागरिकता का अस्तित्व समाप्त हो गया था, एक मामला था जिसमें एक न्यायाधीश ने फैसला सुनाया कि इज़राइल की स्थापना के समय फिलिस्तीन के सभी निवासी स्वचालित रूप से इजरायली नागरिक थे। सर्वोच्च न्यायालय ने 1952 में इस मुद्दे का निपटारा करते हुए फैसला सुनाया कि ब्रिटिश जनादेश के फिलिस्तीनी नागरिक स्वचालित रूप से इजरायली नहीं बन गए थे। इजरायली नागरिकता नीति दो प्रारंभिक कानूनों पर केंद्रित हैः 1950 का वापसी का कानून और 1952 का नागरिकता कानून। वापसी का कानून प्रत्येक यहूदी को इज़राइल में प्रवास करने और बसने का अधिकार देता है, जो सभी यहूदियों की उनकी पारंपरिक मातृभूमि में वापसी के केंद्रीय ज़ायोनी किरायेदार को मजबूत करता है। नागरिकता कानून इजरायली नागरिकता के लिए आवश्यकताओं का विवरण देता है, जो किसी व्यक्ति की धार्मिक संबद्धता पर निर्भर करता है, और फिलिस्तीनी राष्ट्रीयता से संबंधित सभी पूर्व ब्रिटिश-अधिनियमित कानूनों को स्पष्ट रूप से निरस्त करता है। इजरायल की स्थापना के समय पूर्व अनिवार्य फिलिस्तीन के यहूदी निवासियों को वापसी के आधार पर इजरायल की नागरिकता दी गई थी, लेकिन गैर-यहूदी फिलिस्तीनियों को उस स्थिति का दावा करने के लिए सख्त निवास आवश्यकताओं के अधीन किया गया था। इजरायल में गैर-यहूदी निवासी 1952 में अपने निवास के आधार पर नागरिकता प्राप्त कर सकते थे यदि वे 1948 से पहले ब्रिटिश जनादेश के नागरिक थे, फरवरी 1949 से इजरायल के निवासियों के रूप में पंजीकृत थे और पंजीकृत रहे, और नागरिकता का दावा करने से पहले देश नहीं छोड़ा था। इन आवश्यकताओं का उद्देश्य व्यवस्थित रूप से अरबों को नए राज्य में भागीदारी से बाहर करना था। यू. एन. आर. डब्ल्यू. ए. ने अनुमान लगाया कि 1948 के अरब-इजरायल युद्ध के दौरान 720,000 फिलिस्तीनी अरब विस्थापित हुए थे, और इसकी स्थापना के बाद इजरायल में केवल 170,000 बचे थे। 1952 में नागरिकता कानून लागू होने तक, ये सभी व्यक्ति राज्यविहीन थे। शेष अरब आबादी के लगभग 90 प्रतिशत को निवास आवश्यकताओं के तहत इजरायली नागरिकता से प्रतिबंधित कर दिया गया था और उनके पास कोई राष्ट्रीयता नहीं थी। युद्ध के बाद इज़राइल में अपने घरों को लौटने वाले फिलिस्तीनियों ने 1952 के कानून के तहत नागरिकता की शर्तों को पूरा नहीं किया। निवासियों का यह वर्ग इज़राइल में रहता रहा लेकिन उनके पास कोई नागरिकता या निवास का दर्जा नहीं था। 1960 के सर्वोच्च न्यायालय के एक फैसले ने आवासीय आवश्यकताओं की एक ढीली व्याख्या की अनुमति देकर इसे आंशिक रूप से संबोधित किया; जिन व्यक्तियों को संघर्ष के दौरान या उसके तुरंत बाद अस्थायी रूप से इज़राइल छोड़ने की अनुमति थी, वे निवास में अपने अंतराल के बावजूद नागरिकता के लिए योग्य थे। नेसेट ने निवासियों के इस समूह के लिए राज्यहीनता को पूरी तरह से हल करने के लिए 1980 में नागरिकता कानून में संशोधन किया; सभी अरब निवासी जो 1948 से पहले इज़राइल में रह रहे थे, उन्हें अपने बच्चों के साथ 1952 की निवास आवश्यकताओं के तहत उनकी पात्रता की परवाह किए बिना नागरिकता दी गई थी। पड़ोसी देशों में भाग जाने वाले फिलिस्तीनियों को वहां नागरिकता नहीं दी गई और वे राज्यविहीन रहे, सिवाय उन लोगों के जो जॉर्डन में बस गए (जिसमें इस अवधि के दौरान वेस्ट बैंक शामिल था)। वेस्ट बैंक के फिलिस्तीनियों के पास 1988 तक जॉर्डन की राष्ट्रीयता थी, जब जॉर्डन ने इस क्षेत्र पर अपने संप्रभुता के दावे को त्याग दिया और एकतरफा रूप से इस क्षेत्र से सभी संबंधों को तोड़ दिया। वेस्ट बैंक में रहने वाले फिलिस्तीनियों ने जॉर्डन की राष्ट्रीयता खो दी, जबकि जॉर्डन के बाकी हिस्सों में रहने वालों ने उस स्थिति को बनाए रखा। 1967 के छह दिवसीय युद्ध के बाद, इज़राइल ने पूर्वी यरुशलम पर कब्जा कर लिया और इसे पश्चिम यरुशलम के नगरपालिका प्रशासन में शामिल कर लिया। पूर्वी येरुशलम के अरब निवासी स्वचालित रूप से इजरायली नागरिक नहीं बने, बल्कि उन्हें स्थायी निवासी का दर्जा दिया गया। हालाँकि वे प्राकृतिककरण के लिए आवेदन कर सकते हैं, लेकिन हिब्रू भाषा की आवश्यकता और जेरूसलम पर इजरायल के नियंत्रण को स्वीकार करने के प्रतिरोध के कारण कुछ लोगों ने ऐसा किया है। पूर्वी यरुशलम फिलिस्तीनी आबादी के पाँच प्रतिशत का प्रतिनिधित्व करने वाले लगभग 19,000 निवासियों के पास 2022 में इजरायली नागरिकता थी। इसी तरह, गोलान हाइट्स को 1981 में इज़राइल में शामिल किया गया था और ड्रूज़ निवासियों को स्थायी निवासी का दर्जा दिया गया था। हालांकि इजरायली नागरिकों के रूप में प्राकृतिककरण के लिए योग्य, गोलन ड्रूज़ ने काफी हद तक सीरियाई राष्ट्रीयता को बरकरार रखा है। इस क्षेत्र में रहने वाले 21,000 ड्रूज़ में से लगभग 4,300 के पास 2022 में इजरायली नागरिकता थी। धर्मत्यागी और अधार्मिक यहूदियों की वापसी के अधिकार के तहत योग्यता हालांकि वापसी के कानून ने प्रत्येक यहूदी को इज़राइल में प्रवास करने का अधिकार दिया था, मूल पाठ और उस समय तक के अन्य सभी कानूनों में इस बात की स्पष्ट परिभाषा का अभाव था कि किसे यहूदी माना जाता था। स्पष्टता की इस अनुपस्थिति का परीक्षण 1962 के सर्वोच्च न्यायालय के मामले रूफेइसेन बनाम आंतरिक मंत्री में किया गया था जिसमें ओस्वाल्ड रूफेइसेन, एक पोलिश यहूदी जो कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गया था, को अब अपने धार्मिक रूपांतरण पर यहूदी होने के मानदंड को पूरा नहीं करने का फैसला सुनाया गया था। सर्वोच्च न्यायालय ने 1970 में इस बारे में विस्तार से बताया, जब उसने यह निर्धारित किया कि जो व्यक्ति यहूदी माताओं से पैदा हुए हैं, लेकिन यहूदी धर्म का पालन नहीं करते हैं, उन्हें यहूदी लोगों का हिस्सा माना जाता है, जब तक कि वे किसी अन्य धर्म में परिवर्तित नहीं हुए हैं। किसी भी अन्य धर्म में परिवर्तित होना यहूदी लोगों से जानबूझकर अलगाव का कार्य माना जाता है। वापसी के कानून में 1970 में संशोधन किया गया था ताकि इस बात की अधिक विस्तृत व्याख्या प्रदान की जा सके कि कौन योग्य हैः एक यहूदी का अर्थ है यहूदी माँ से पैदा हुआ कोई भी व्यक्ति, या कोई ऐसा व्यक्ति जो यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गया है और किसी अन्य धर्म का अनुयायी नहीं है। संशोधन ने बच्चों, पोते-पोतियों और एक यहूदी के जीवनसाथी के साथ-साथ उनके बच्चों और पोते-पोतियों के जीवनसाथी को शामिल करने के लिए इज़राइल लौटने के अधिकार को बढ़ाया। यह हक इस तथ्य के बावजूद दिया गया था कि सभी लागू व्यक्तियों को हलखा (यहूदी धार्मिक कानून) के तहत यहूदी नहीं माना जाएगा। 1971 में नागरिकता कानून में संशोधन किया गया था ताकि कोई भी यहूदी जो औपचारिक रूप से इजरायल में प्रवास करने की अपनी इच्छा व्यक्त करता है, उसे इजरायल के क्षेत्र में प्रवेश करने की आवश्यकता के बिना तुरंत इजरायल का नागरिक बनने की अनुमति दी जा सके। यह परिवर्तन सोवियत संघ से यहूदियों के प्रवास को सुविधाजनक बनाने के लिए किया गया था, जिन्हें नियमित रूप से निकास वीजा से वंचित कर दिया जाता था, विशेष रूप से 1967 के छह दिवसीय युद्ध के बाद। 1980 के दशक के अंत में निकास प्रतिबंधों में ढील दिए जाने तक सोवियत संघ से प्रवास निम्न स्तर पर रहा। अधिकांश प्रवास करने वाले सोवियत यहूदी शुरू में संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए रवाना हुए, जिनमें से कुछ जर्मनी के लिए रवाना हुए। हालाँकि, इन देशों ने जल्द ही उन यहूदियों पर प्रतिबंध लगा दिए जो इजरायल सरकार के अनुरोध पर सोवियत संघ से प्रवास कर सकते थे, जिसका उद्देश्य इजरायल में प्रवासियों के प्रवाह को पुनर्निर्देशित करना था। अमेरिका ने 1990 में 50,000 लोगों के प्रवेश कोटा को लागू करना शुरू किया, जबकि जर्मनी ने 1991 में केवल उन यहूदियों के प्रवेश पर प्रतिबंध लगा दिया जो जर्मन वंश को साबित कर सकते थे। इज़राइल में प्रवास करने वाले सोवियत यहूदियों की संख्या 1988 में केवल 2,250 से बढ़कर 1990 में 200,000 से अधिक हो गई और 1991 में सोवियत संघ के विघटन और उसके बाद 1998 के रूसी वित्तीय संकट के बाद उच्च स्तर पर बनी रही। पूर्व सोवियत संघ से लगभग 9,40,000 यहूदी 1989 और 2002 के बीच इज़राइल के लिए रवाना हुए। प्रवासियों की इस लहर में से अधिकांश गैर-अभ्यास और धर्मनिरपेक्ष यहूदी थे; एक महत्वपूर्ण हिस्से को हलखा के तहत यहूदी नहीं माना जाता था, लेकिन वापसी के कानून के आधार पर आप्रवासन के लिए योग्य माना जाता था। गैर-रूढ़िवादी यहूदियों और असाधारण मामलों की मान्यता 1970 के वापसी संशोधन के कानून में एक यहूदी की परिभाषा "धर्मांतरण" के अर्थ की व्याख्या नहीं करती है और किसी भी यहूदी आंदोलन के अनुयायियों को वापसी के अधिकार के लिए अर्हता प्राप्त करने की अनुमति देने के लिए व्याख्या की गई है। मुख्य रब्बिनेट हलखा की एक रूढ़िवादी व्याख्या के तहत काम करता है और इज़राइल के भीतर धार्मिक मामलों के लिए आधिकारिक संस्थान है, जिसने इस बात पर विवाद पैदा कर दिया है कि क्या यहूदी धर्म के गैर-रूढ़िवादी आंदोलनों में परिवर्तित होने वालों को यहूदियों के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए। देश के भीतर रूढ़िवादी या सुधार यहूदी धर्म में परिवर्तित होने वाले विदेशी 2021 से वापसी के कानून के तहत नागरिकता के हकदार हैं। मुख्य रब्बिनेट और सुप्रीम कोर्ट दोनों मसीही यहूदी धर्म के अनुयायियों को ईसाई मानते हैं और विशेष रूप से उन्हें वापसी के अधिकार से रोकते हैं, जब तक कि उनके पास पर्याप्त यहूदी वंश न हो। इथियोपियाई यहूदी, जिन्हें बीटा इज़राइल के रूप में भी जाना जाता है, 19वीं शताब्दी में बाहरी दुनिया के साथ अपने संपर्क से पहले कम से कम प्रारंभिक मध्य युग से मुख्यधारा के यहूदी धर्म से दूर एक अलग समुदाय के रूप में रहते थे। अपने लंबे अलगाव के दौरान, इस आबादी ने कॉप्टिक ईसाई धर्म से बहुत अधिक प्रभावित कई धार्मिक प्रथाओं का विकास किया जो अन्य यहूदियों से अलग थीं। यहूदियों के रूप में उनकी स्थिति तब तक विवादित थी जब तक कि मुख्य रब्बिनेट ने 1973 में इस समूह को यहूदियों के रूप में मान्यता देने की पुष्टि नहीं की और इज़राइल में उनके आप्रवासन के लिए अपना समर्थन घोषित नहीं किया। इथियोपिया की साम्यवादी क्रांति और उसके बाद गृहयुद्ध के प्रकोप के बाद, इजरायली सरकार ने 45,000 लोगों, लगभग पूरी इथियोपियाई यहूदी आबादी को फिर से बसाया। बीटा इज़राइल के साथ प्रवास करने वाले फलश मुरा, यहूदी थे जो इथियोपियाई समाज के साथ एकीकरण की आसानी के लिए ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे, लेकिन बड़े पैमाने पर इथियोपियाई यहूदी समुदाय से जुड़े रहे। 1992 में एक मंत्री निर्णय ने इस समुदाय को वापसी के अधिकार के लिए अयोग्य ठहराया, लेकिन कुछ प्रवासियों को परिवार के पुनर्मिलन के लिए इज़राइल में प्रवास करने की अनुमति दी गई। बाद के सरकारी फैसलों ने और अधिक फलश मुरा को प्रवास करने की अनुमति दी है, हालांकि उन्हें नागरिकता प्राप्त करने से पहले यहूदी धर्म में परिवर्तित होना पड़ता है। इस समुदाय के लगभग 33,000 सदस्यों ने 1993 से 2013 तक इज़राइल में प्रवेश किया। सामरी प्राचीन इजरायलियों के वंशज हैं जो सामरी धर्म का पालन करते हैं, एक धर्म जो यहूदी धर्म से निकटता से संबंधित है, और मुख्य रब्बिनेट के समझौते के बिना लौटने का एक असाधारण अधिकार रखते हैं। 1949 में, विदेश मंत्री मोशे शेर्ट ने सामरी लोगों को वापसी के कानून के तहत इजरायली नागरिकता के लिए योग्य घोषित किया, यह तर्क देते हुए कि उनकी हिब्रू विरासत उन्हें यहूदियों के रूप में मान्यता के लिए योग्य बनाती है। यह निर्णय आधिकारिक नीति के रूप में लागू किया गया लेकिन इस मुद्दे पर कभी कोई कानून नहीं बनाया गया। नतीजतन, जब मुख्य रब्बिनेट ने 1985 में एक मामले की समीक्षा की कि क्या सामरी महिलाएं यहूदी पुरुषों से शादी कर सकती हैं (इज़राइल में यहूदियों को केवल अन्य यहूदियों से शादी करने की अनुमति है) और यह निष्कर्ष निकाला कि सामरी लोगों को पहले यहूदी धर्म में परिवर्तित होने की आवश्यकता थी, तो आंतरिक मंत्रालय ने न्याय के रूप में रब्बी निर्णय का उपयोग करते हुए सामरी अधिकार को रद्द कर दिया। सर्वोच्च न्यायालय ने 1994 में इस मामले पर फैसला सुनाया, मूल नीति को बहाल किया और वेस्ट बैंक में रहने वाले समूह के सदस्यों को नागरिकता के लिए सामरी पात्रता का विस्तार किया। इस समुदाय की कुल आबादी लगभग 700 लोग हैं जो विशेष रूप से होलोन या माउंट गेरिज़िम में रहते हैं। जन्म, वंश, या गोद लेने द्वारा नागरिकता का अधिकार का अधिग्रहण और हानि इज़राइल के क्षेत्र में पैदा हुए व्यक्तियों को जन्म के समय नागरिकता प्राप्त होती है यदि कम से कम एक माता-पिता इज़राइल के नागरिक हैं। विदेश में पैदा हुए बच्चे वंश द्वारा इजरायली नागरिक हैं यदि माता-पिता में से कोई एक नागरिक है, जो विदेश में पैदा हुई पहली पीढ़ी तक सीमित है। दूसरी पीढ़ी में विदेश में पैदा हुए व्यक्ति जो अन्यथा वापसी के कानून के तहत इजरायल की नागरिकता के लिए पात्र नहीं हैं, वे सरकार के विवेकाधीन अनुमोदन के अधीन नागरिकता के अनुदान के लिए आवेदन कर सकते हैं। गोद लिए गए बच्चों को उनकी धार्मिक स्थिति की परवाह किए बिना, गोद लेने के समय स्वचालित रूप से नागरिकता दी जाती है। इज़राइल में पैदा हुए व्यक्ति जो 18 और 21 वर्ष की आयु के बीच हैं और जिनके पास कभी कोई राष्ट्रीयता नहीं है, वे इज़राइल की नागरिकता के हकदार हैं, बशर्ते कि वे अपने आवेदन से ठीक पहले पांच वर्षों तक देश में लगातार निवासी रहे हों। स्वैच्छिक अधिग्रहण कोई भी यहूदी जो वापसी के कानून के तहत एक ओलेह (यहूदी अप्रवासी) के रूप में इज़राइल में प्रवास करता है, वह स्वचालित रूप से एक इजरायली नागरिक बन जाता है। इस संदर्भ में, एक यहूदी का अर्थ है एक यहूदी माँ से पैदा हुआ व्यक्ति, या कोई ऐसा व्यक्ति जो यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गया है और किसी अन्य धर्म का पालन नहीं करता है। नागरिकता का यह अधिकार किसी भी यहूदी के बच्चों या पोते-पोतियों के साथ-साथ किसी यहूदी के जीवनसाथी, या किसी बच्चे के जीवनसाथी या किसी यहूदी के पोते-पोतियों तक फैला हुआ है। एक यहूदी जो स्वेच्छा से दूसरे धर्म में परिवर्तित हो जाता है, इस प्रावधान के तहत नागरिकता का दावा करने का अपना अधिकार खो देता है। 2020 के अंत में, इज़राइल में कुल यहूदी आबादी का 21 प्रतिशत विदेश में पैदा हुआ था। स्थायी निवास रखते हुए पिछले पांच वर्षों में से कम से कम तीन वर्षों तक इज़राइल में रहने के बाद विदेशी इजरायली नागरिक के रूप में स्वाभाविक हो सकते हैं। उम्मीदवारों को आवेदन के समय देश में शारीरिक रूप से उपस्थित होना चाहिए, हिब्रू भाषा के ज्ञान का प्रदर्शन करने में सक्षम होना चाहिए, इज़राइल में स्थायी रूप से बसने का इरादा होना चाहिए, और किसी भी विदेशी राष्ट्रीयता का त्याग करना चाहिए। हालाँकि अरबी पहले एक आधिकारिक भाषा थी और इसका एक विशेष मान्यता प्राप्त दर्जा है, लेकिन प्राकृतिककरण प्रक्रिया के हिस्से के रूप में इसके लिए कोई समान ज्ञान की शर्त नहीं है। इन सभी आवश्यकताओं को एक उम्मीदवार के लिए आंशिक रूप से या पूरी तरह से माफ किया जा सकता है यदि वेः इज़राइल रक्षा बलों में सेवा की या अपनी सैन्य सेवा अवधि के दौरान एक बच्चे की हानि का सामना करना पड़ा, एक प्राकृतिक माता-पिता या इज़राइल निवासी का एक नाबालिग बच्चा है, या इज़राइल में असाधारण योगदान दिया है। सफल आवेदकों को इज़राइल राज्य के प्रति निष्ठा की शपथ लेनी होती है। दोहरी/एकाधिक नागरिकता स्पष्ट रूप से एक ओलेह के लिए अनुमत है जो वापसी के अधिकार से इजरायली बन जाता है। यह विदेशी यहूदी प्रवासियों को अपनी पिछली राष्ट्रीय स्थिति खोने के लिए मजबूर किए बिना इज़राइल में प्रवास करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए है। इसके विपरीत, प्राकृतिककरण उम्मीदवारों को नागरिकता प्राप्त करने के लिए अपनी मूल राष्ट्रीयताओं का त्याग करना पड़ता है। प्राकृतिककरण का विकल्प चुनने वाले व्यक्ति आम तौर पर ऐसे व्यक्ति होते हैं जो रोजगार या पारिवारिक कारणों से इज़राइल चले जाते हैं, या पूर्वी यरुशलम और गोलन हाइट्स के स्थायी निवासी होते हैं। त्याग और वंचित इजरायल की नागरिकता को त्याग की घोषणा करके स्वेच्छा से त्याग दिया जा सकता है, बशर्ते कि घोषणा करने वाला विदेश में रह रहा हो, उसके पास पहले से ही दूसरी राष्ट्रीयता हो और उसके पास कोई सैन्य सेवा दायित्व न हो। इजरायल में रहने वाले लौटने वाले, जिन्होंने इजरायल की नागरिकता प्राप्त की है, वे भी स्वेच्छा से उस स्थिति का त्याग कर सकते हैं यदि इसे बनाए रखना जारी रखने से उनके लिए किसी अन्य देश की राष्ट्रीयता का नुकसान होगा। 2003 और 2015 के बीच, 8,308 लोग थे जिन्होंने अपनी इजरायली नागरिकता का त्याग किया था। जबकि कुछ पूर्व नागरिक विदेशों में स्थायी रूप से बसने और इज़राइल नहीं लौटने के अपने इरादे के कारण अपनी इजरायली नागरिकता का त्याग करते हैं, अन्य अपने निवास देश में विदेशी राष्ट्रीयता प्राप्त करने की शर्त के रूप में ऐसा करते हैं। नागरिकता को उन व्यक्तियों से अनैच्छिक रूप से हटाया जा सकता है जिन्होंने इसे धोखाधड़ी से प्राप्त किया है या उन लोगों से जो जानबूझकर ऐसा कार्य करते हैं जो राज्य के प्रति निष्ठा का उल्लंघन है। गृह मंत्री उस व्यक्ति की नागरिकता रद्द कर सकता है जिसने उस व्यक्ति के इजरायली नागरिक बनने के तीन साल के भीतर गलत जानकारी के आधार पर वह स्थिति प्राप्त की हो। तीन साल से अधिक समय पहले धोखाधड़ी से नागरिकता प्राप्त करने वाले व्यक्तियों के लिए, मंत्री को प्रशासनिक न्यायालय से नागरिकता रद्द करने का अनुरोध करना चाहिए। बेवफाई के आधार पर रद्द करना असाधारण रूप से दुर्लभ है; इज़राइल ने 1948 से तीन मौकों पर, 2002 में दो बार और 2017 में एक बार इन परिस्थितियों में नागरिकता रद्द कर दी है। इजरायली नागरिकता उन नागरिकों से भी रद्द की जा सकती है जो आधिकारिक तौर पर दुश्मन राज्यों (सीरिया, लेबनान, इराक और ईरान) के रूप में घोषित देशों की अवैध रूप से यात्रा करते हैं या यदि वे उन देशों में से किसी एक से राष्ट्रीयता प्राप्त करते हैं। नागरिकता के लिए पति-पत्नी की पहुंच गैर-यहूदी पति-पत्नी को वापसी का अधिकार है यदि वे अपने यहूदी पति-पत्नी के साथ ही इज़राइल में प्रवास करते हैं; यहूदियों के समान-लिंग पति-पत्नी 2014 से इसके लिए पात्र हैं। अन्यथा, उन्हें अस्थायी निवास परमिट दिए जाते हैं जिन्हें धीरे-धीरे साढ़े चार साल की अवधि में रहने की कम प्रतिबंधात्मक शर्तों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है जब तक कि वे नागरिकता के लिए पात्र नहीं हो जाते। 1996 तक, वापसी के अधिकार के बिना गैर-यहूदी पति/पत्नी को इज़राइल में प्रवेश करने पर तुरंत स्थायी निवास प्रदान किया गया था। 4.5-year प्राकृतिककरण प्रक्रिया के तहत नागरिकता के लिए पात्र होने के लिए एक नागरिक के साथी के लिए इजरायल के कानून के तहत विवाह वैध होना चाहिए। सामान्य-कानून या समान-लिंग भागीदार एक लंबी 7.5-year क्रमिक प्रक्रिया के अधीन हैं जो स्थायी निवास प्रदान करती है, जिसके बाद वे मानक प्रक्रिया के तहत प्राकृतिककरण के लिए आवेदन कर सकते हैं। 35 वर्ष से कम आयु के पुरुष पति/पत्नी और 25 वर्ष से कम आयु की महिला पति/पत्नी जो आमतौर पर यहूदिया और सामरिया क्षेत्र या गाजा पट्टी (उन क्षेत्रों के भीतर इजरायली बस्तियों को छोड़कर) में रहती हैं, को नागरिकता और निवास प्राप्त करने से प्रतिबंधित किया गया है। 2003 के नागरिकता और इज़राइल कानून में प्रवेश ने इन परिस्थितियों में जोड़ों को सहवास से रोककर इजरायली नागरिकों और फिलिस्तीनियों के बीच आगे की शादियों को प्रभावी ढंग से हतोत्साहित किया। इजरायली नागरिकों से शादी करने वाले लगभग 12,700 फिलिस्तीनियों को इन प्रतिबंधों के तहत नागरिकता प्राप्त करने से रोका गया है। प्रभावित फिलिस्तीनियों को केवल अस्थायी परमिट पर इजरायल में रहने की अनुमति है, जो उनके जीवनसाथी की मृत्यु पर या इजरायल सरकार द्वारा नियमित रूप से पुनः अनुमोदन प्राप्त करने में विफल रहने पर समाप्त हो जाएगा। इन प्रतिबंधों को मूल कानूनः मानव गरिमा और स्वतंत्रता का उल्लंघन करने के लिए असंवैधानिक के रूप में चुनौती दी गई थी, इस आधार पर कि कानून इजरायल के नागरिकों को असमान रूप से प्रभावित करके भेदभावपूर्ण था जो जातीय रूप से अरब थे। हालाँकि, कानून को बरकरार रखते हुए अपने 2006 के फैसले में, सर्वोच्च न्यायालय ने कहा कि गैर-नागरिक जीवनसाथी का प्रवेश इजरायली नागरिकों द्वारा आयोजित संवैधानिक अधिकार नहीं था और इजरायल को अपनी सीमाओं में किसी भी विदेशी के प्रवेश को सीमित करने का अधिकार था। अदालत ने आगे फैसला सुनाया कि क्योंकि इज़राइल फिलिस्तीनी राष्ट्रीय प्राधिकरण (परिणामस्वरूप फिलिस्तीनियों को दुश्मन विषय बनाना) के साथ युद्ध की स्थिति में था, इसलिए इज़राइल को फिलिस्तीनी निवासियों को राज्य में प्रवेश करने से रोकने का अधिकार था। इस कानून को 2012 में सर्वोच्च न्यायालय द्वारा फिर से बरकरार रखा गया था और जुलाई 2021 में कानून की समाप्ति तक प्रभावी बना रहा, बाद में मार्च 2022 में फिर से लागू किया गया। होलोकॉस्ट के दौरान यहूदियों को प्रदान की गई सहायता की मान्यता में, गैर-यहूदियों को राष्ट्रों के बीच धार्मिक के रूप में मान्यता दी जा सकती है। इन व्यक्तियों को अतिरिक्त रूप से मानद नागरिकता दी जा सकती है। इस प्रकार की नागरिकता एक मूल स्थिति है और अपने धारकों को अन्य इजरायली नागरिकों के सभी अधिकार और विशेषाधिकार देती है। इज़राइल में पुनर्स्थापित लगभग 130 धार्मिक गैर-यहूदी; वे स्थायी निवास और राज्य से एक विशेष पेंशन के हकदार हैं। इजरायली नागरिकों के लिए इजरायल वीजा आवश्यकताओं की वीजा नीति भी देखें संदर्भ सामान्य स्रोत बाहरी लिंक अलियाह मंत्रालय और आप्रवासन इजरायली राष्ट्रीयता कानून ज़ायोनीवाद