New Primitivism
न्यू प्रिमिटिविस्म (सर्बो-क्रोएशियाईः नोवी प्रिमिटिविज़म) मार्च 1983 में साराजेवो, यूगोस्लाविया में स्थापित एक उप-सांस्कृतिक आंदोलन था। इसने अपनी अभिव्यक्ति के रूपों के रूप में मुख्य रूप से रेडियो और टेलीविजन पर व्यंग्य, रेखाचित्र और असली कॉमेडी के साथ संगीत का उपयोग किया। इसके नायक और अनुयायी खुद को न्यू प्रिमिटिव्स कहते हैं। एक बैनर के रूप में कार्य करते हुए जो दो रॉक बैंड ज़ब्रांजेनो पुसेनजे और एल्विस जे. कुर्तोविक एंड हिज़ मीटियर्स के साथ-साथ टॉप लिस्टा नाड्रियलिस्टा रेडियो सेगमेंट के काम को सारांशित और शामिल करता है जो अंततः एक टेलीविजन स्केच शो में विकसित हुआ, न्यू प्रिमिटिविस्म के प्रवचन को मुख्य रूप से अपमानजनक और हास्यपूर्ण के रूप में देखा गया। यह आंदोलन आधिकारिक तौर पर 1987 में कुछ समय के लिए भंग हो गया, हालांकि बैंड और टेलीविजन शो उसके बाद कुछ और वर्षों तक जारी रहे-एल्विस जे. कुर्तोविक एंड हिज मेटियर्स 1988 तक, ज़ब्रांजेनो पुसेनजे 1990 तक, और टॉप लिस्टा नाड्रियलिस्टा 1991 तक। सांस्कृतिक मुख्यधारा के बाहर बोस्नियाई आम आबादी की भावना पर आधारित, इस आंदोलन को आधिकारिक यूगोस्लाव सार्वजनिक परिदृश्य में साराजेवो महलों (अपशब्दों और तुर्की उधार शब्दों से भरा हुआ) के शब्दजाल को पेश करने का श्रेय दिया गया। कई नए आदिमवाद गीतों और रेखाचित्रों में "छोटे लोगों"-सेवानिवृत्त/पेंशनभोगी, कोयला खनिक, छोटे अपराधियों, सड़क के ठगों, प्रांतीय लड़कियों आदि की कहानियाँ शामिल हैं-जिन्हें असामान्य और बेतुकी स्थितियों में रखा जाता है। शैलीगत रूप से, न्यू प्रिमिटिव्स के तरीकों की तुलना मोंटी पायथन के फ्लाइंग सर्कस से की गई, जिसमें लघु रेखाचित्र रूप को साझा किया गया और दर्शकों से हंसी निकालने के साधन के रूप में बेतुकेपन का उपयोग किया गया। नए आदिमवाद का अवतार एक ऐसा युवा है जो हेगेल की द फेनोमेनोलॉजी ऑफ स्पिरिट जैसी चुनौतीपूर्ण कृतियों को पढ़ता है, लेकिन मुष्टियुद्ध में शामिल होने में भी संकोच नहीं करता है। सबसे सामान्य अर्थों में, यह आंदोलन नई लहर और पंक आंदोलनों के लिए एक सरजेवन प्रतिक्रिया के रूप में स्थापित हुआ जो पहले से ही कई वर्षों से यूगोस्लाव वैकल्पिक संगीत परिदृश्य को व्यापक बना रहे थे। नए आदिमवाद के कुछ सबसे उल्लेखनीय लक्षण सरजेवन सड़क शब्दजाल और अपशब्दों को बढ़ावा देना और लोकप्रिय बनाना था जो यूगोस्लाविया के अन्य हिस्सों में शहर के बाहर अच्छी तरह से ज्ञात नहीं थे जहां सर्बो-क्रोएशियाई बोली जाती है। ऐसा करते हुए, आंदोलन ने छोटे अपराधियों, शराबियों, कम ज्ञात पॉप-सांस्कृतिक हस्तियों, ब्लू-कॉलर श्रमिकों और स्थानीय सड़कों के गुंडों जैसे स्थानीय चरित्रों को चित्रित करके सरजेवन महल संस्कृति के पहलुओं को व्यापक दर्शकों के सामने उजागर किया। इस वजह से, इस आंदोलन को स्थानीय रूप से देशभक्तिपूर्ण और सरजेवन शहरी संस्कृति की उदार अभिव्यक्ति माना जाता था। आंदोलन के नायकों का नए आदिमवाद के बारे में एक विशिष्ट दृष्टिकोण था। शायद उनमें से सबसे प्रमुख, नीले कराजलिक ने इसे स्पष्ट रूप से परिभाषित ऐतिहासिक निर्देशांकों के भीतर, स्थानिक और अस्थायी दोनों रूप से, उस स्थान के बीच सटीक मध्य बिंदु पर बनाया गया है जहां जून 1914 में गैवरिलो प्रिंसिप ने आर्कड्यूक फ्रांज फर्डिनेंड की हत्या की थी और उस स्थान पर जहां फरवरी 1984 में ओलंपिक की लौ जलाई गई थी, जबकि अस्थायी रूप से, यह मई 1980 में टिटो की मृत्यु और 1987 में एग्रोकोम मामले की शुरुआत के बीच की अवधि के दौरान हुआ था और इसे "किसी भी प्रकार की स्थापना के प्रतिरोध के रूप में देखा गया था-सांस्कृतिक, सामाजिक और राजनीतिक-न केवल रॉक 'एन' रोल जो उस समय साराजेवो पर बिजेलो डुग्मे और इंडेक्सी जैसे तथाकथित 'डायनासोर' बैंडों के साथ हावी था। सामाजिक और सांस्कृतिक आलोचना का आंदोलन का प्रमुख तरीका साराजेवो के लिए कथा को पूरी तरह से स्थानीय बनाना था, और एक व्यापक राजनीतिक तस्वीर को चित्रित करने के लिए उत्प्रेरक के रूप में स्थानीय शहरी किंवदंतियों, सांस्कृतिक और सामाजिक घटनाओं और जीवित सीमांत पात्रों का उपयोग करना था। ऐसा करने में, आंदोलन एक कठोर रूप से स्थानीय अभिव्यक्ति रूप बन गया जिसने सरजेवन सड़कों की भाषा, संस्कृति और मिथकों को एक मंच दिया, जबकि व्यापक यूगोस्लाव क्षेत्र में भी प्रवेश किया। आंदोलन की एक प्रमुख विशेषता इसके सभी प्रमुख व्यक्तियों द्वारा छद्म नामों को अपनाना था, जो या तो प्रकृति में हास्यपूर्ण थे या उपनामों के शब्दार्थ पर आधारित थे जो हमेशा साराजेवो में बहुत प्रचलित रहे हैं। इसका मुख्य कारण यह था कि किसी भी सदस्य की जातीय रूप से पहचान नहीं की जा सकी। दूसरा कारण सराजेवो में प्रमुख उपनामों के शैलीकरण को एक मंच देना था-स्थानीय देशभक्ति और आत्म-उपहास का एक रूप। आंदोलन के "मुख्य विचारक" ने नए आदिमवाद को केवल "1914 में प्रिंसिप द्वारा फर्डिनेंड की हत्या के बाद से अपने लक्ष्य को मारने वाली पहली सरजेवन गोली" के रूप में संदर्भित किया। इस आंदोलन का नाम 1980 के दशक की शुरुआत में दो पॉप-संस्कृति आंदोलनों के लिए एक नकली प्रतिक्रिया के रूप में पेश किया गया थाः पश्चिम में नया रोमांटिकवाद और एसआर स्लोवेनिया के यूगोस्लाव घटक गणराज्य में न्यू स्लोवेनिशे कुन्स्ट। एक ओर, न्यू प्रिमिटिविस्म शब्द न्यू रोमांटिक के लिए एक स्पष्ट विरोधी संदर्भ था, क्योंकि साराजेवो के लड़के रोमांटिक और चीनी-मीठे के अलावा कुछ भी होने की मांग करते थे, जबकि दूसरी ओर, वे बोस्नियाई और स्लोवेनियाई लोगों के बारे में कई लोकप्रिय यूगोस्लाव चुटकुलों में सामने आने वाली रूढ़ियों पर भी जोर देना चाहते थे-पहले वाले को कच्चे, अप्रचलित, मंदबुद्धि और खुले दिल के रूप में चित्रित किया गया था, और बाद वाले को कठोर, ठंडे, गंभीर, दूर और गणना के रूप में प्रस्तुत किया गया था। कलात्मक और अभिव्यक्तिपूर्ण अर्थों में, नया आदिमवाद नई लहर और पंक आंदोलनों की प्रतिक्रिया थी। 1970 के दशक के अंत और 1980 के दशक की शुरुआत के दौरान, कोसेवो के साराजेवो पड़ोस के बच्चों की एक पीढ़ी-जो सभी 1960 के दशक की शुरुआत से मध्य में पैदा हुए थे-आ रही थी। साम्यवादी यूगोस्लाविया के विशिष्ट द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के अपार्टमेंट भवनों में रहने वाले उच्च-मध्यम वर्ग के परिवारों के बीच पले-बढ़े, उनकी रुचियों में संगीत, फुटबॉल और फिल्में शामिल थीं। उन्होंने जल्द ही संगीत को अपनी मुख्य गतिविधि के रूप में अपनाया और साथ ही हाई स्कूल में प्रवेश करने के साथ-साथ बहुत सीमित संगीत कौशल होने के बावजूद बैंड बनाना शुरू कर दिया। उनके अधिकांश संगीत प्रभाव पश्चिमी लोकप्रिय संस्कृति में पाए गए-जेरी ली लुईस, लू रीड, द रोलिंग स्टोन्स, द हू, आदि जैसे शुरुआती लोगों से। उन लोगों के लिए जो बाद में उभरते पंक दृश्य पर पाए गए। 1980 की शुरुआत तक, बच्चे 19 फुआडा मिडज़िका स्ट्रीट लो-राइज़ अपार्टमेंट बिल्डिंग में एक तहखाने को एक अस्थायी रिहर्सल स्थान में अनुकूलित करने में सक्षम थे, जहाँ वे बैंड अभ्यास, कक्ष नाटक, यहाँ तक कि एक अजीब फैशन शो भी आयोजित करते थे। प्रारंभ में अनियमित रिहर्सल और बार-बार बदलते लाइनअप (अक्सर बैंड के सदस्यों की अदला-बदली के माध्यम से) के साथ बहुत अनौपचारिक, 1981 तक, ज़ब्रांजेनो पुसेनजे और एल्विस जे. कुर्तोविक एंड हिज मीटियर्स नामक बैंड ने अधिक गंभीर नोट लिया। गैरेज/पंक रॉक संवेदनशीलता को अपनाते हुए, उन्होंने गीत लेखन पर अधिक ध्यान देना शुरू कर दिया और शहर के आसपास छोटे क्लबों में खेलना शुरू कर दिया। समानांतर में, मई 1981 से, दोनों बैंड के कुछ बच्चों को टॉप लिस्टा नाड्रियलिस्टा पर सहयोग करने का मौका मिला, जो प्राइमस रेडियो शो पर एक कॉमेडी खंड है जो रेडियो साराजेवो के चैनल दो पर साप्ताहिक, शनिवार सुबह प्रसारित होता है। 1982-1983: एक आंदोलन का गठन उनकी पूरी गतिविधि को शामिल करते हुए एक छत्र इकाई के रूप में एक आंदोलन बनाने का विचार 1982 के दूसरे भाग और 1983 की शुरुआत के दौरान एल्विस जे. कुर्तोविक और उनके उल्कापिंड के आसपास के व्यक्तियों-बैंड के प्रबंधक मल्कोल्म मुहारेम, इसके मुख्य गीतकार और शुभंकर एल्विस जे. कुर्तोविक और इसके गायक रिजो पेट्रानोविक-जो 1982 में एक स्थानीय प्रशंसक में मुद्रित नए आदिमवाद घोषणापत्र के साथ आए थे, के बीच महीनों तक चला। आंदोलन के अतिरिक्त उल्लेखनीय सदस्यों में डॉ. नीले कराजलिक, श्री सेजो सेक्सन, ड्रेज़ेन रिकल, बोरिस साइबर, ज़ेनित डोज़िक और कोसेवो के साराजेवो पड़ोस के अन्य लोग शामिल थे। रास्ते में, संकीर्ण कोसेवो परिवेश के बाहर के व्यक्ति, विशेष रूप से ब्रांको "डुरो" डुरिक, शामिल हुए और प्रमुख भी बन गए। थोड़े बड़े होने के बावजूद और एक ही पड़ोस से नहीं होने के बावजूद, फिल्म निर्देशक अमीर कुस्तुरिका (जो अपनी पुरस्कार विजेता फिल्म स्जेकास ली से डॉली बेल के साथ पहले से ही अच्छी तरह से स्थापित हो चुके थे?) चालक दल के एक सहयोगी और मित्र थे; हालाँकि उनकी फिल्मों को सीधे आंदोलन से नहीं जोड़ा जा सकता है, लेकिन उनकी भावना निश्चित रूप से नए आदिमवाद के साथ कुछ भावनाओं को साझा करती है। शहर के चारों ओर छोटे गिग्स बजाने वाले बैंडों के साथ, उनका सामना प्लावी ऑर्केस्टार जैसे अन्य उभरते रॉक बैंडों से हुआ, जिन्होंने स्थानीय छोटे समय के पात्रों की कहानियों पर केंद्रित समान विषयगत कथाओं को भी विकसित किया, लेकिन अंततः सौंदर्य से दूर चले गए और खुले तौर पर मुख्यधारा के व्यावसायीकरण की ओर रुख किया। कहा जाता है कि आंदोलन का व्यापक अनौपचारिक अनावरण मार्च 1983 की शुरुआत में साराजेवो के सी. ई. डी. यू. एस. क्लब स्थल में एल्विस जे. कुर्तोविक और उनके उल्काओं के कार्यक्रम में हुआ था। जब्रांजेनो पुसेनजे भी कार्यक्रम खेल रहे थे। 1979 की क्वाड्रोफेनिया जैसी फिल्मों से प्रभावित होकर, जो मॉड, रॉकर्स और टेडी बॉय जैसी उप-संस्कृतियों के साथ लंदन के युवा दृश्य को चित्रित करती हैं, कोसेवो के लोगों ने इसका अपना स्थानीय संस्करण बनाने की कोशिश की। नई इकाई की औपचारिक शुरुआत ने आंतरिक समूह गतिशील में कुछ भी नहीं बदला क्योंकि उन सभी ने पड़ोस के दोस्तों के गिरोह के रूप में काम करना जारी रखा, लेकिन इसने प्रेस को पकड़ बनाने के लिए कुछ दिया और शहर के बाहर बैंड का विपणन करना आसान बना दिया। अपने स्वयं के स्वीकार से, मुहारेम ने आंदोलन का उपयोग "बेलग्रेड और ज़ाग्रेब में लोगों के लिए एक धारणा बनाने की कोशिश की कि साराजेवो में वास्तव में कुछ और चल रहा है।" संगीत और रेडियो कॉमेडी के अलावा, लड़कों ने अपनी अभिव्यक्ति के तरीकों का विस्तार करने का फैसला किया क्योंकि वे एक आंदोलन के रूप में काम कर रहे थे-नए आदिमवाद के साथ जुड़ने के लिए एक कपड़ों की शैली के साथ आने का प्रयास कर रहे थे। इस प्रकार आंदोलन का अनौपचारिक रूप एक डेमोडे शैली के साथ पैदा हुआ था जिसमें कमर की तंग घंटी-नीचे की पैंट, प्लेड सूट जैकेट, शर्ट के ऊपर पहना जाने वाला पतला सुनहरा हार, और नुकीले जूते (तथाकथित स्पिकोक) शामिल थे-जो 1970 के दशक के अवकाश सूट लुक के समान थे-जिन्हें लड़कों ने छोटे हुडलम और छोटे समय के तस्करों और जेबकतरों से अपनाया था, जो लेवि की 501 जींस जैसे कपड़े बेचते थे, हालांकि पहने नहीं थे, जिन्हें या तो इटली से तस्करी करके लाया गया था या यूगोस्लाविया में स्थानीय रूप से नकली किया गया था। एल्विस जे. कुर्तोविक एंड हिज मीटियर्स ने विशेष रूप से थ्रोबैक लुक को अपनाया, जिसमें युवा भीड़ जल्द ही इस तरह से तैयार अपने क्लब गिग्स में दिखाई दी। इस बीच, कराजलिक आंदोलन के अनौपचारिक पंथ के साथ आएः "तुडे होकेमो, स्वोजे नेमामो" ("जो हमारा नहीं है, हम चाहते हैं; क्योंकि हमारा, हमें नहीं मिला है। "), साम्यवादी काल के अक्सर उपयोग किए जाने वाले राजनीतिक नारों में से एक पर एक पैरोडीः" तुडे नेकेमो, स्वोजे ने दामो "। ("जो हमारा नहीं है, हम नहीं चाहते हैं; हमारा, हम हार नहीं मानेंगे।") आंदोलन की ओर से पहली गतिविधियों में से एक साराजेवो के अपने गोरान ब्रेगोविक को एक खुला पत्र लिखना था, जो सबसे प्रसिद्ध और सबसे स्थापित यूगोस्लाव रॉक संगीतकार थे, जो इस समय अपने बैंड बिजेलो डुग्मे के नवीनतम स्टूडियो प्रयास के साथ एक अच्छी तरह से प्रलेखित रचनात्मक और व्यावसायिक संकट से गुजर रहे थे, जिसे खराब समीक्षा मिल रही थी और भारी बिक्री हो रही थी, इसके अलावा बैंड के सदस्यों की अंदरूनी लड़ाई और गायक ज़ेल्जको बेबेक के आसन्न प्रस्थान की रिपोर्ट थी। हंसमुख व्यंग्य और पीछे से प्रशंसा के साथ, नए आदिम पत्र ब्रेगोविक को उनके साथ शामिल होने के लिए आमंत्रित करते हैं, जिससे उन्हें रचनात्मक रीसेट के साथ एक नई शुरुआत की पेशकश होती है। 1983-1984: एल्विस जे. कुर्तोविक और उनके उल्का पिंड गेंद को लुढ़काते हुए एल्विस जे. कुर्तोविक और उनके उल्का पिंड सबसे पहले दृश्य पर थोड़ी चर्चा स्थापित करने वाले थे। मुहारेम द्वारा प्रचारित, जो बैंड के व्यावसायिक पक्ष के अलावा इसके रचनात्मक उत्पादन पर भी प्रभाव डालते थे, ईजेके एंड एचएम-साराजेवो के आसपास के क्लबों में गिगिंग के साथ-साथ 1983 से राष्ट्रव्यापी क्लबों में खेलना शुरू कर दिया; बेलग्रेड (एसकेसी), ज़ाग्रेब (कुलुसिच और लैपिडारिज), रिजेका (पलाह), पुला, आदि में, हर जगह युवा क्लब भीड़ से उत्साही प्रतिक्रियाएं मिल रही हैं। हालाँकि उनकी आवाज़ शायद ही मूल थी, जिसमें रोलिंग स्टोन्स, द हू, आदि के सीधे आवरण थे। प्रदर्शनों की सूची पर हावी, ईजेके और एचएम लाइव शो प्रदर्शन कला और स्टैंड-अप कॉमेडी के तत्वों के साथ रॉक 'एन' रोल का एक अनूठा मिश्रण था, जो एल्विस जे. कुर्तोविक की विशेषता वाले युवा उत्साह से भरा था-बैंड के गीत लेखक और शुभंकर-लगातार गीतों के बीच भीड़ के साथ बातचीत करते थे। वे ज्यादातर छात्र क्लबों में खेलते थे और उनकी प्रचार गतिविधियाँ मुद्रित प्रेस तक ही सीमित थीं। मुहारेम उन्हें नए आदिमवाद की बात करके और यह सुनिश्चित करके प्रचार दिलाता था कि युवा-उन्मुख समाचार पत्रों के पत्रकार-बेलग्रेड से ज़ुबोक्स और रिपोर्टर, ज़ाग्रेब से, और लुब्लियाना से म्लादीना-कहानी के लिए 'सही कोण' रखते हैं, जबकि बैंड के सदस्य रंगीन साक्षात्कार और उद्धरण योग्य ध्वनि बाइट्स प्रदान करके योगदान देते हैं जो अक्सर एक घोषणापत्र के रूप में दिए जाते हैं। जुलाई 1983 के अंत में, नए बैंड को एक बड़ा बढ़ावा मिला, जब प्लेबॉय और लुई की नस में एक यूगोस्लाविया-व्यापी उच्च-प्रसार साप्ताहिक समाचार पत्रिका ने अपने पत्रकार गोरान गाजीच को अपरंपरागत समूह पर एक कहानी के लिए साराजेवो में तैनात किया। 200, 000 प्रतियों में प्रसारित एक पत्रिका में "मेटिओर्स्की उसपोन एल्विसा जे. कुर्तोविचा" (एल्विस जे. कुर्तोविक्स मेटियोरिक राइज) शीर्षक से दो पृष्ठों के प्रसार के रूप में प्रकाशित, यह कहानी अब तक की सबसे बड़ी मीडिया एक्सपोजर थी जो बैंड को उस समय तक मिली थी। देश के युवा प्रिंट मीडिया के माध्यम से मुहरेम और कुर्तोविक द्वारा पहले से ही अच्छी तरह से स्थापित और विकसित बातचीत के बिंदुओं के आधार पर, स्टार्ट पीस ईजेके और एचएम युवाओं की पुष्टि और चापलूसी करता है-उन्हें "यूगोस्लाव रॉक में अगली महत्वपूर्ण चीज" घोषित करता है। बैंड के सदस्यों के ट्रेडमार्क ऑफ-द-वॉल साउंडबाइट्स के एक नए बैच के साथ, लेख को फिर से प्रकाशित किया गया-कुर्तोविक के स्पष्ट विरोध के बावजूद मुहरेम के आग्रह पर-गोरान ब्रेगोविक को उनका व्यंग्यात्मक खुला पत्र जिसे इस प्रकार बहुत अधिक दर्शक मिले। स्टार्ट पीस द्वारा उत्पन्न प्रचार की लहर की सवारी करते हुए, मुहारेम ने 1983 के पतन में एल्विस जे. कुर्तोविच और उनके उल्काओं को साराजेवो के डुरो डाकोविक हॉल में डी 'बॉयज़ के साथ एक डबल बिल संगीत कार्यक्रम के लिए महत्वाकांक्षी रूप से बुक करके जल्दी से काम किया, जो लगभग एक हजार संरक्षकों को रखने वाला एक ऑल-सीटर स्थल था। यह शो जल्दी बिक गया और एक शानदार सफलता थी, एक ऐसे बैंड के लिए एक उल्लेखनीय जीत जो उस समय तक टेलीविजन पर नहीं था और अभी भी कोई स्टूडियो रिकॉर्डिंग नहीं थी। मुहारेम ने जल्द ही बैंड के लिए अपने पहले एल्बम के लिए सामग्री रिकॉर्ड करने के लिए दिसंबर 1983 के दौरान बेलग्रेड में अकवरिजस स्टूडियो में कुछ समय पाने की व्यवस्था की, जिसका निर्माण मूल रूप से लैबोरेटोरिजा ज्वुका द्वारा किया जाना था, लेकिन अंततः गोरान वेजवोदा के साथ-साथ एल्विस जे. कुर्तोविक और खुद मुहारेम द्वारा किया गया था। कटरीना द्वितीय की मार्गिता स्टेफानोविक ने एल्बम रिकॉर्डिंग सत्रों के दौरान सिंथेसाइज़र पर एक अतिथि उपस्थिति दी क्योंकि उनका बैंड उसी समय उसी स्टूडियो में अपना पहला एल्बम रिकॉर्ड कर रहा था। ईजेके एंड एचएम और मुहरेम जल्द ही जेडकेपी आरटीएलजे के साथ एक रिकॉर्ड अनुबंध पर सहमत हो गए और उनका पहला एल्बम फरवरी 1984 में शहर में आयोजित होने वाले शीतकालीन ओलंपिक के बीच में सामने आया। यह समझते हुए कि ओलंपिक के दौरान एल्बम का प्रचार करने से उन्हें शहर में एकत्र सभी प्रेस और अन्य आगंतुकों के कारण अतिरिक्त ध्यान मिलेगा, ईजेके एंड एचएम ने एक प्रेस जंकेट का आयोजन किया जो काफी हद तक शर्मनाक हो गया और साथ ही साथ लोकप्रिय छात्र क्लब ट्रासा में क्लब गिग्स की एक श्रृंखला भी आयोजित की। उन्होंने अपनी पहली उचित टीवी उपस्थिति में से एक, हिट (टॉप ऑफ द पॉप्स के यूगोस्लाव समकक्ष) पर लिप-सिंकिंग "बास्कारसी हनुमेन" भी किया, जबकि इसे कैमरों के लिए हैम किया। एल्बम के जारी होने के बाद बड़े यूगोस्लाव शहरों का एक प्रचार क्लब दौरा हुआ, लेकिन चूंकि रिकॉर्ड 15,000 से कम प्रतियों की बिक्री के साथ खराब तरीके से बिक रहा था, इसलिए दौरा जल्दी समाप्त हो गया और असफल बैंड के सदस्य साराजेवो घर लौट आए। मल्कोल्म मुहारेम ने जल्द ही बैंड के साथ काम करना छोड़ दिया। 1984: दास इस्ट वाल्टर रिलीज़ हुआ, टॉप लिस्टा नाड्रियलिस्टा का टेलीविजन पर विस्तार हुआ कुछ महीनों बाद, अप्रैल 1984 में, ज़ब्रांजेनो पुसेनजे का पहला एल्बम दास इस्ट वाल्टर जुगोटॉन द्वारा 3,000 प्रतियों के सीमित अंक में रिलीज़ किया गया था, जो स्पष्ट रूप से लेबल की बेहद कम व्यावसायिक उम्मीदों का संकेत देता है। अपने नियंत्रण से परे कारणों के कारण सात महीने की अनुचित रूप से लंबी अवधि में बेहद मामूली परिस्थितियों में रिकॉर्ड किए गए, एल्बम में विभिन्न साराजेवो-क्षेत्र स्थलनामों और सांस्कृतिक टचस्टोन जैसे कि व्रतनिक, बासारसीजा, बेयर कब्रिस्तान, एफके साराजेवो, हादज़ीसी, बजरम, ट्रज़्निका (शहर का मुख्य बाज़ार), वाल्टर ब्रानी साराजेवो, फुआडा मिडज़िका स्ट्रीट और कम बजट वाली विदेशी फिल्मों को दिखाने वाला एक अस्पष्ट मूवी थिएटर के साथ हाइपरलोकलाइज़्ड पंक और गैरेज रॉक संवेदनशीलता है। अधिकांश गीत सामाजिक सीमा के व्यक्तियों के इर्द-गिर्द केंद्रित हैं जैसे कि ज़ेनिका जेल-कैद हुडलम जिसने अपनी पत्नी का यौन उत्पीड़न करने के लिए एक आदमी को चाकू मारकर मार डाला, एक हंका-और-शाबान-प्रेमी, हिप्पी-बैशिंग, अराजकतावादी-भित्तिचित्र-नफरत करने वाला, पश्चिम का तिरस्कार करने वाला स्थानीय व्रतनिक जो पड़ोस पर अपना अधिकार भारी करता है, एक टैक्सी चालक जो केवल रात में काम करता है जो हाल ही में एक अनिर्दिष्ट उल्लंघन पर ज़ेनिका में जेल के कार्यकाल के बाद साराजेवो घर लौट आया था, उत्सुक स्थानीय समुदाय आयोजक/राजनेता जो कम्युनिस्ट नोमेनक्लातुरा, क्रेका और बानोविची कोयला खनिकों आदि में अपने रास्ते पर था। इसकी शुरुआती बिक्री के बारे में बात करने के लिए कुछ भी नहीं था। एल्बम रिलीज के साथ-साथ, टॉप लिस्टा नैड्रियलिस्टा एक साप्ताहिक स्केच कॉमेडी कार्यक्रम के रूप में टेलीविजन पर चला गया। शो का प्रसारण 2 जून 1984 को टीवी साराजेवो के चैनल दो के साथ-साथ देश के बाकी हिस्सों के लिए जेआरटी एक्सचेंज पर शुरू हुआ। अपने प्राकृतिक परिवेश से अच्छी तरह से अलग वातावरण में रखे जाने के बावजूद-उनके हास्य रेखाचित्र अनिवार्य रूप से लोक संगीत की संख्या के बीच भराव थे-यह शो अंततः व्यापक दर्शकों तक पहुंचने के लिए एक अच्छा वाहन साबित हुआ। शुरुआती कुछ एपिसोड के बाद, जिन्हें काफी हद तक उदासीनता का सामना करना पड़ा, शो ने अपने साराजेवो यूथ कोर के बाहर कुछ दर्शकों को प्राप्त करना शुरू कर दिया, जिनके साथ इसने तुरंत तालमेल बिठाया था। टॉप लिस्टा नाड्रियलिस्टा के दर्शकों की संख्या में धीरे-धीरे वृद्धि का दास इस्ट वाल्टर की बिक्री पर सकारात्मक प्रभाव पड़ा। टीवी शो द्वारा बनाई गई चर्चा के साथ-साथ "ज़ेनिका ब्लूज़" ट्रैक (जॉनी कैश के "सैन क्वेंटिन" का आवरण) की बढ़ती लोकप्रियता की सवारी करते हुए, कराज्लिक और सेक्सॉन के पंक और स्थानीय कहानी कहने के मिश्रण को इसकी प्रारंभिक रिलीज़ के महीनों बाद तेजी से ग्रहणशील दर्शक मिलने लगे। घटनाओं के इस मोड़ पर लेबल से ज्यादा कोई भी आश्चर्यचकित नहीं था क्योंकि इसे रिकॉर्ड और कैसेट पर एल्बम की प्रतियों के कई नए बैच ऑर्डर करने के लिए मजबूर किया गया था। एक शब्द के रूप में नया आदिमवाद भी पकड़ना शुरू कर दिया क्योंकि यूगोस्लाव मीडिया ने बैंड की शैली का संदर्भ देते समय या टेलीविजन शो के बारे में बात करते समय इसका उपयोग करना शुरू कर दिया। इसके अलावा, एल्बम के एक अन्य लोकप्रिय गीत, "अनारहिजा ऑल ओवर बास्कारसिजा" (एनार्की ऑल ओवर बासकारसिजा), स्पष्ट रूप से न्यू प्रिमिटिव्स का उल्लेख करता है, उन्हें "व्रतनिक के हिंसक स्थानीय लोगों के संदर्भ में लाता है जो यूगोस्लाव लोक संगीत से प्यार करते हैं, हिप्पियों पर हमला करते हैं, और पश्चिम द्वारा खदेड़ दिए जाते हैं।" 15 सितंबर 1984 को जैसे ही ग्रीष्मकालीन अवकाश के बाद टॉप लिस्टा नाड्रियलिस्टा टेलीविजन एपिसोड का प्रसारण फिर से शुरू हुआ, बैंड ने साराजेवो के डॉम म्लादिह को एक बिल पर बजाया जिसमें 4,500 की उग्र भीड़ के सामने बजागा आई इंस्ट्रक्टोरी भी शामिल था। बैंड आधिकारिक तौर पर क्लबों से बाहर था और अब बड़े हॉल में खेल रहा था। अक्टूबर 1984 में, ज़ब्रांजेनो पुसेनजे एस. के. सी. में एक शो के लिए बेलग्रेड गए जहाँ वे अपनी नई लोकप्रियता की खोज करके आश्चर्यचकित थे। लोकप्रिय मांग के कारण अगले दिन उसी स्थान पर एक अतिरिक्त शो जोड़ने के अलावा, वे सड़क पर बच्चों द्वारा भी पहचाने जाने लगे। दो एस. के. सी. शो ने एक व्यापक और सफल यूगोस्लाविया-व्यापी दौरे पर बैंड की शुरुआत की; 4 नवंबर 1984 को उन्होंने 6,000 उपस्थिति के साथ बेलग्रेड में एक खेल क्षेत्र हाला स्पोर्टोवा को बेच दिया। इसके साथ ही, नवंबर 1984 तक, कराजलिक को यूगोस्लाविया में उच्च प्रसार वाली जीवन शैली पत्रिकाओं जैसे टीवी नोवोस्ती और स्टूडियो द्वारा ध्यान में रखा जाने लगा क्योंकि उनकी शीर्ष सूची-एक नादरेलिस्टा टेलीविजन स्केच कॉमेडी पात्रों और ज़ब्रांजेनो पुसेनजे के साथ उनके रंगीन रॉक स्टार मंच व्यक्तित्व के बीच संबंध स्पष्ट रूप से स्थापित हो गया था। बैंड उस दौरे पर 60 से अधिक संगीत कार्यक्रमों का आयोजन करेगा। समानांतर में, एल्बम की बिक्री 100,000 अंक तक पहुंच गई, जबकि न्यू प्रिमिटिव्स शब्द भी इस प्रक्रिया में अच्छी तरह से स्थापित हो गया। हालाँकि, बढ़ी हुई प्रोफ़ाइल का मतलब यह भी था कि जांच में वृद्धि हुई क्योंकि कराजलिक और बैंड पता लगाने वाले थे। 1984-1985: द 'मार्शल' अफेयर। रिजेका के ड्वोराना म्लादोस्ती में मंगलवार, 27 नवंबर 1984 को लगभग ढाई हजार लोगों की भीड़ के सामने एक संगीत कार्यक्रम में, बैंड ने अनजाने में विवाद की आग लगा दी। शो से पहले ध्वनि जाँच के दौरान, बैंड का एम्पलीफायर टूट गया जिस पर कराजलिक ने मजाक में कहाः "क्राको मार्सल" ("मार्शल ने क्रोक किया है! "), जोड़ने से पहले एक विराम के बादः" मिसलिम ना पोजाकालो "(" एम्पलीफायर, यानी ") (मार्शल टीटो की 1980 की मृत्यु के बारे में एक स्विटचेरू टिप्पणी), कान के अंदर लोगों के एक छोटे से समूह से एक हंसी मिल रही है। साउंडचेक के दौरान मिली प्रतिक्रिया को पसंद करते हुए, 21 वर्षीय ने वही मजाक करते हुए वास्तविक संगीत कार्यक्रम शुरू करने का फैसला किया कि शो देर से क्यों शुरू हो रहा है। एस. आर. क्रोएशिया में प्रतिक्रिया संगीत कार्यक्रम के दौरान या उसके तुरंत बाद शायद ही कोई नकारात्मक प्रतिक्रिया हुई क्योंकि बैंड ने 10 दिसंबर 1984 को 12,000 प्रशंसकों के सामने ज़ाग्रेब में डॉम स्पोर्टोवा के लेडेना ड्वोराना में एक विजयी संगीत कार्यक्रम के साथ अपना दौरा जारी रखा। हालांकि डॉम स्पोर्टोवा कॉन्सर्ट से पहले ज़ाग्रेब स्थित समाचार पत्रों में कराजलिक की मार्शल क्विप का उल्लेख करने वाले कुछ लेख तटस्थ स्वर में दिखाई दिए, लेकिन यह रिजेका स्थित दैनिक समाचार पत्र नोवी सूची में पत्रकार द्वारा ऑप-एड टुकड़ा होगा जिसने दूरगामी परिणामों के साथ आलोचना का एक हिमस्खलन शुरू किया। "ओपाक डिम ज़ाबरान्जेनोग पुसेनजा" (ज़बरान्जेनो पुसेनजे का सिनिस्टर स्मोक) शीर्षक वाला, विसेविक का टुकड़ा "नैतिकता की कमी" और "सीमा पार करने" के लिए बैंड की कड़ी निंदा करता है, इसके अलावा व्यक्तिगत समूह के सदस्यों को पिछले बयानों के लिए फटकार लगाता है जैसे कि "तुडे होकेमो/नेकेमो, स्वोजे नेमामो"। विसेविक के टुकड़े ने पहला पत्थर डाला जो जल्द ही हिमस्खलन में बदल जाएगा, और अंततः कराजलिक के खिलाफ एक कानूनी प्रक्रिया में समाप्त हो जाएगा, साथ ही, विस्तार से, बैंड का पूर्ण सार्वजनिक हाशिए पर डालना, नए आदिम और शीर्ष सूची नाड्रियलिस्टा। प्रारंभ में, बैंड की नोवी सूची की आलोचना ने यूगोस्लाव सोशलिस्ट यूथ लीग (एसएसओजे) की प्रांतीय शाखा (एसएसओएच) के नियंत्रण के लिए कुश्ती करने वाले दो आंतरिक गुटों के बीच चल रहे विवाद में केवल एक और मोर्चा खोलने का काम किया, जो स्वयं देश की एकमात्र राजनीतिक पार्टी-यूगोस्लाव कम्युनिस्ट लीग (एसकेजे) की युवा शाखा है। डेढ़ साल पहले व्लादिमीर बकारीक की मृत्यु के बाद से, एस. आर. क्रोएशिया की एस. के. जे. शाखा (एस. के. एच.) के नियंत्रण के लिए लड़ाई दो गुटों के बीच चल रही थीः तथाकथित बकारीचेवसी जिन्होंने पुराने रक्षक बकारीक नीतियों के साथ स्पष्ट रूप से दबाव डाला और तथाकथित सुवरोवसी, तथाकथित सुधारक जो उभरते हुए युवा सैंतीस वर्षीय कम्युनिस्ट स्टाइप शुवर के आसपास एकत्र हुए। चूंकि रिजेका में स्थानीय प्रो-शुवर एसएसओ द्वारा रिजेका संगीत कार्यक्रम का आयोजन किया गया था, इसलिए प्रतिद्वंद्वी प्रो-बकारिक शिविर ने संगीत कार्यक्रम के आयोजकों और संगठन में अन्य प्रो-शुवर तत्वों को बदनाम करने के लिए कराजलिक के मार्शल क्विप पर कूद पड़े। क्रोएशियाई एसएसओ के ज़ाग्रेब स्थित साप्ताहिक समाचार पत्र पोलेट पर नियंत्रण रखने वाले शुवर समर्थक गुट ने अपने पृष्ठों का उपयोग प्रतिक्रियाओं और जवाबी आरोपों के लिए एक मंच के रूप में किया। विस्तार से, पोलेट ने कराजलिक और ज़ब्रांजेनो पुसेनजे का जोरदार बचाव किया। अपने हिस्से के लिए, जबकि आम तौर पर पोलेट के समर्थन की सराहना करते हुए, कराजलिक ने बाद के साक्षात्कारों में यह भी स्वीकार किया कि यह दूसरे पक्ष के हमलों की तुलना में अधिक सैद्धांतिक नहीं थाः "किसी भी पक्ष ने मेरे बारे में कोई परवाह नहीं की, वास्तव में, मैं सिर्फ एक अलंकारिक उपकरण था, जिसका उपयोग दोनों पक्षों ने अपनी छोटी सी आंतरिक लड़ाई में किया था।" साराजेवो में प्रतिक्रिया कुछ दस दिन बाद, दिसंबर 1984 के अंत में, रिजेका फ्लैप की खबर साराजेवो में वापस आ गई जहां अधिक पत्रकार-विशेष रूप से एस साप्ताहिक समाचार पत्र में पावले पावलोविक-बैंड की और निंदा करने के लिए तैयार थे। "ओट्रोवनी डिम ज़ाबरान्जेनोग पुसेनजा" (ज़बरान्जेनो पुसेनजे का ज़हरीला धुआं) शीर्षक वाले अपने लेख में, पावलोविक ने कराजलिक के शब्दों को "एक असंवेदनशील संबंध और व्यंग्य का टुकड़ा जो दिल का अपमान करता है" कहा है। इसके बाद स्तंभकार रेडियो जिंगल में हास्यपूर्ण ध्वनि बाइट्स के साथ वैचारिक मुद्दे को भी उठाने के लिए आगे बढ़ता है, जो दिसंबर 1984 में डिस्कोटन द्वारा ऑडियो कैसेट पर टॉप लिस्ट-एक नाड्रियलिस्टा रेडियो सामग्री के विमोचन को बढ़ावा देता है। उन्होंने यह भविष्यवाणी करते हुए जारी रखा कि "युवा बैंड का जीवन एक तितली की तुलना में थोड़ा लंबा होगा" यह जोड़ने से पहले कि "दुख की बात है कि इतना कम समय भी प्रभावशाली बच्चों को नए विचारों के साथ प्रेरित करने के लिए पर्याप्त है, जिसमें हमने अब तक जो कुछ भी बनाया है उसका लगातार उपहास करना शामिल है। पावलोविक यह सोचकर निष्कर्ष निकालते हैं कि "क्या ज़ब्रांजेनो पुसेनजे के जहरीले धुएँ को अच्छे के लिए बुझाने का समय आ गया है।" एक उच्च प्रसार वाले समाचार पत्र में प्रकाशित होने के कारण, जिसकी प्रति अंक वितरित प्रतियों की औसत संख्या नियमित रूप से 1984 के अंत तक 350,000 से अधिक हो गई (और कभी-कभी 420,000 तक भी जाती थी), कहानी को शहर और उसके बाहर एक विशाल दर्शक दिया। टैब्लॉइड के रूप में उच्च प्रसार के अलावा, वेन और ओस्लोबोडेंजे जैसे अन्य साराजेवो-आधारित समाचार पत्र जल्दी से अपने स्वयं के जोरदार शब्दों वाले ऑप-एड के माध्यम से बैंड की निंदा में शामिल हो गए। विडंबना यह है कि साप्ताहिक टैब्लॉइड वेन का बैंड के खिलाफ अपेक्षाकृत छोटा ब्रॉडसाइड हेडलाइन "स्मर्डलजीव डिम ज़ाबरान्जेनोग पुसेनजा" (ज़बरान्जेनो पुसेनजे का स्टिंकिंग स्मोक) उसी अखबार द्वारा ज़बरान्जेनो पुसेनजे को यूगोस्लाव पॉप-रॉक और लोक संगीतकारों के अपने सर्वेक्षण के आधार पर "1984 का बैंड" नामित करने के बाद अगले अंक में सामने आया। समूह को पुरस्कार देने के केवल एक सप्ताह बाद, वेन ने "खेद व्यक्त करते हुए इन युवा लड़कों को 1984 का सर्वश्रेष्ठ रॉक बैंड नामित किया" और जनता को आश्वासन दिया कि "अगर उनके व्यवहार की खबर एक सप्ताह पहले उपलब्ध होती, तो उन्हें कभी भी मतदान में शामिल नहीं किया जाता।" अहस्ताक्षरित ऑप-एड वेन्स के पाठकों को यह बताते हुए समाप्त होता है कि "ये युवा उन मंचों का उपयोग कर रहे हैं जो उन्हें दिए गए हैं जो सभी यूगोस्लावों के पवित्रतम उपहास के साथ-साथ हमारे समाज के मौलिक सिद्धांतों में से एक का तिरस्कारपूर्ण उपहास करते हैं।" ओस्लोबोडेंजे टुकड़ा, जिसने विसेविक की नोवी सूची ऑप-एड को पूरी तरह से पुनर्मुद्रित किया, उसके बाद ओस्लोबोडेंजे की ज़ब्रांजेनो पुसेंजे की अपनी गंभीर आलोचना, विशेष रूप से बैंड के लिए हानिकारक थी क्योंकि दैनिक समाचार पत्र ने एज़ और वेन की तुलना में अधिक गंभीर प्रतिष्ठा और स्वर माना था और इस तरह आमतौर पर पॉप संस्कृति से दूर रहता था और व्यावसायिक विषयों को दिखाता था। "ओपुसी नोविह प्रिमिटिवाका" (द न्यू प्रिमिटिव्स बट्स) शीर्षक से, इसके स्तंभकार रामो कोलार द्वारा ओस्लोबोडेंजे के संपादकीय में कराजलिक को "यूगोस्लाविया के मार्शल का सबसे बदतमीजी से अपमान और धब्बा लगाने" के लिए फटकार लगाई गई है और आश्चर्य है कि "वे (जीवन के कौन से स्रोत) उन लोगों के अपमान और धब्बे खींचते हैं जिन्हें वे मुश्किल से याद कर सकते हैं (और जो नैतिक रूप से और कई अन्य तरीकों से उनसे बहुत बेहतर हैं)" निष्कर्ष निकालने से पहलेः "स्थानीय स्वाद वाले चुटकुलों को तोड़ना एक बात है, लेकिन इस देश को बनाने वाली चीजों पर थूकना बिल्कुल अलग है। यह कुछ ऐसा नहीं है, क्षमा करें, नए आदिम या किसी और के साथ गड़बड़। ओस्लोबोडेंजे के टुकड़े से प्रभावित होकर, अगले ही दिन जब्रांजेनो पुसेनजे के सदस्यों ने साराजेवो शहर और बोस्निया-हर्जेगोविना के समाजवादी गणराज्य के भीतर सभी सामाजिक-राजनीतिक संगठनों को एक पत्र जारी करके प्रतिक्रिया व्यक्त की, जिसमें प्रिंट मीडिया आउटलेट भी शामिल थे जो बैंड की आलोचना कर रहे थे। ओस्लोबोडेंजे के लेख का संदर्भ देते हुए, बैंड के सदस्यों का दावा है कि इसमें "हमारे मंच पर व्यवहार के बारे में गंभीर असत्य और अविश्वसनीय आरोप हैं जो असत्यापित और झूठी अफवाहों पर आधारित हैं जो हमें नैतिक और राजनीतिक रूप से बदनाम करने के लिए दुर्भावनापूर्ण रूप से फैलाई गई हैं।" इस बात पर गहरी निराशा व्यक्त करते हुए कि जन्मजात सरजेवन के रूप में वे अपने ही शहर में मीडिया हमलों का सामना कर रहे हैं, जब्रांजेनो पुसेनजे के सदस्य भी जनता को युवा दिवस समारोह में लगभग छह महीने पहले बेलग्रेड के मार्क्स और एंगेल्स स्क्वायर में 100,000 युवाओं के सामने अपने लाइव प्रदर्शन सहित विभिन्न रिले ऑफ यूथ रनिंग में अपने तीन प्रदर्शनों को पेश करके अपनी समाजवादी साख की याद दिलाते हैं। पत्र "हमारे अपने शहर में प्रेस के वर्गों से शुरू होने वाले हमलों पर कड़वाहट को व्यक्त करते हुए जारी है, यहाँ तक कि कहानी का हमारा पक्ष भी नहीं लेते हुए" पत्रकार के रूप में पावले पावलोविक का परोक्ष संदर्भ देते हुए शिकायत करते हुए कि "झूठी अफवाहों और द्वेषपूर्ण रूप से प्रस्तुत किए गए असत्य के दुर्भावनापूर्ण निर्माता को हमारी तुलना में अधिक विश्वास दिया जाता है जो वास्तव में वहाँ थे।" पत्र का सार उनका दावा है कि उन्होंने कभी भी कॉमरेड टिटो की छवि और विरासत का अपमान नहीं किया, इस प्रकार मीडिया रिपोर्टों का खंडन किया और उन्हें "राक्षसी झूठ" करार दिया। हालाँकि, पत्र को आम तौर पर साराजेवो और एसआर बोस्निया-हर्जेगोविना के भीतर नजरअंदाज कर दिया गया था क्योंकि लगभग बीस दिनों के बाद इसे प्रकाशित करने वाले एकमात्र प्रेस आउटलेट ज़ाग्रेब के पोलेट और बेलग्रेड के पोलिटिका थे। चूंकि साराजेवो और शेष बोस्निया और हर्जेगोविना में किसी भी प्रेस आउटलेट ने अपना पत्र प्रकाशित नहीं किया, इसलिए सदस्यों ने सीधे प्रणाली के संस्थानों में जाने का फैसला किया, दो दिन बाद बोस्निया-हर्जेगोविना कम्युनिस्ट लीग केंद्रीय समिति के सदस्य द्वारा प्राप्त करने की व्यवस्था की और उनसे कुछ आश्वासन प्राप्त करने का प्रबंधन किया कि स्थिति जल्द ही ठीक हो जाएगी। हालाँकि, इसके बिल्कुल विपरीत होने लगा क्योंकि बैंड के पहले से निर्धारित संगीत कार्यक्रम रद्द होने लगे। आने वाले महीनों में रद्द किए गए संगीत कार्यक्रमों की एक लॉग श्रृंखला में पहला 11 और 12 जनवरी 1985 को स्प्लिट में निर्धारित दो शो थे। एक साम्यवादी देश में जहां "मौखिक अपराध" को आपराधिक बनाया गया था और आपराधिक संहिता में कानूनी अभियोजन के आधार के रूप में सूचीबद्ध किया गया था, कराजलिक और बैंड के अन्य सदस्यों को दर्जनों पुलिस पूछताछ के लिए बुलाया गया था। कम्युनिस्ट यूगोस्लाविया की अपनी पवित्र गायें थीं और टीटो की सार्वजनिक आलोचना या उपहास, या तो पर्दा या खुला, पार्टी या पीपुल्स लिबरेशन वॉर गंभीर सजा का आधार था। कराजलिक को एक आपराधिक आरोप के साथ अदालत में ले जाया गया जो अंततः एक कानूनी प्रक्रिया में एक दुराचार में बदल गया जो वर्षों तक चली। . और इसके परिणाम हालांकि, एक और भी बड़ी समस्या यह थी कि जब्रांजेनो पुसेनजे मार्शल प्रकरण के परिणामस्वरूप काली सूची में डाल दिया गया था। हालांकि पूरी तरह से प्रतिबंधित नहीं किया गया था, उनके गीतों को रेडियो प्लेलिस्ट से हटा दिया गया था, टेलीविजन तक उनकी पहुंच प्रतिबंधित कर दी गई थी, और 1985 की शुरुआत में उनके पहले से ही बुक किए गए 30 से अधिक संगीत कार्यक्रम ऊपर से दबाव के कारण रद्द हो गए थे जो अचानक प्रशासनिक बाधाओं की शुरुआत के माध्यम से प्रकट हुए जैसे कि शो के दिन स्थानों के लिए परमिट से इनकार करना आदि। जनवरी 1985 के दौरान, नए आदिम लोगों ने साराजेवो में इस अचानक एंटी-ज़ब्रांजेनो पुसेनजे उन्माद की कई विचित्र अभिव्यक्तियों का अनुभव किया। प्रत्येक जनवरी में, शीतकालीन स्कूल अवकाश के दौरान, टीवी साराजेवो के दिन के कार्यक्रम में बच्चों के विभिन्न शो फिर से शुरू किए जाते थे, और ऐसा ही एक शो बैंड के हिट गीत "ज़ेनिका ब्लूज़" को प्रदर्शित करने के लिए हुआ। इस बात की जानकारी न होने पर उस दिन कंट्रोल रूम चलाने वाले तकनीशियन ने गलती से शो को प्रसारित होने दिया। चूंकि ज़ब्रांजेनो पुसेनजे को अनिवार्य रूप से स्टेशन से प्रतिबंधित कर दिया गया था, इसलिए टीवी साराजेवो के अधिकारियों ने स्टेशन के केंद्रीय दैनिक समाचार प्रसारण डेवनिक 2 में उस दिन बाद में निरीक्षण के लिए माफी मांगना और तकनीशियन के साथ-साथ कार्यकारी प्रभारी दोनों को अस्थायी निलंबन जारी करना पर्याप्त रूप से आवश्यक पाया। जुड़ाव से, उन्माद टॉप लिस्टा नाड्रियलिस्टा गतिविधियों में भी फैल गया। साराजेवो में अपने हाल ही में जारी किए गए कॉमेडी एल्बम (ऑडियो कैसेट पर डिस्कोटन द्वारा जारी किया गया, जिसमें 'टॉप लिस्टा नैड्रियलिस्टा' रेडियो सेगमेंट का सर्वश्रेष्ठ संकलन था) का प्रचार करते समय, शहर में समूह की गतिविधि के साथ इतना कलंक जुड़ा हुआ था कि एक भी पत्रकार इतना बहादुर नहीं था कि स्ट्रोसमजेरोवा स्ट्रीट में मुजिकालिजे रिकॉर्ड स्टोर में प्रचार प्रेस कार्यक्रम में दिखाई दे, इस डर से कि वहाँ देखा जा रहा है, संकटग्रस्त कराजलिक और उसके बाकी साथियों के समर्थन के एक सार्वजनिक शो के रूप में व्याख्या की जाएगी। जब्रांजेनो पुसेनजे कार्यक्रम के आयोजन से अचानक जुड़ी सभी समस्याओं और परेशानी के कारण, स्थानीय प्रमोटरों ने अपने संगीत कार्यक्रमों की स्पष्ट मांग के बावजूद बैंड से बचना शुरू कर दिया। अपनी व्यावसायिक गति को कम होते देखने के अलावा खुद को तेजी से अलग-थलग पाते हुए, बैंड ने अपनी सारी ऊर्जा एक एकल हाई-प्रोफाइल कार्यक्रम के आयोजन में लगाने का फैसला किया जो उम्मीद है कि सभी संभावित प्रमोटरों के लिए प्रोत्साहन के बयान के रूप में काम करेगा ताकि वे बैंड से दूर न रहें। फिर भी, शनिवार, 16 फरवरी 1985 को 7,000 से अधिक लोगों की उपस्थिति के साथ बेलग्रेड में हाला पियोनिर को बेचने के बावजूद, संगीत कार्यक्रम का वांछित मीडिया प्रभाव नहीं था और बैंड की गिरावट जारी रही और गिग्स अब पूरी तरह से सूख गए। दुर्गम बाधाओं का सामना करते हुए, समूह ने अस्थायी रूप से हार मान ली, कुछ समय के लिए नीचे रहने का फैसला किया, जबकि कुछ सदस्य रेडियो साराजेवो पर टॉप लिस्टा नाड्रियलिस्टा बनाने के लिए वापस चले गए। हालांकि, मार्च 1985 में, अधिकारियों ने रेडियो कार्यक्रम से अच्छे के लिए खंड को हटाकर उस पर भी रोक लगा दी। जैसे ही एक न्यू प्रिमिटिविस्म बैंड, ज़ब्रांजेनो पुसेनजे का करियर अचानक नीचे की ओर बढ़ रहा था, उसी परिवेश का एक और बैंड, प्लावी ऑर्केस्टार, बड़ा हो रहा था। अन्य बैंड जो एक समय या किसी अन्य समय न्यू प्रिमिटिव्स के साथ पहचाने जाते थे, उनमें शामिल हैंः बॉम्बाज स्टाम्पा, प्लावी ऑर्केस्टार, दिनार और क्रेवेना जबुका, हालांकि वे जल्दी से अभिव्यक्ति के अधिक व्यावसायिक और संवादात्मक रूपों की ओर बढ़े। 1984-1985: मुहारेम ने प्लावी ऑर्केस्टार पर कब्जा कर लिया, सोल्दात्स्की बाल ने इसे बड़ा हिट किया हालांकि न्यू प्रिमिटिविस्म की मशाल मुख्य रूप से एल्विस जे. कुर्तोविच और उनके उल्का पिंड और ज़ब्रांजेनो पुसेनजे द्वारा ले जाई गई थी, अन्य बैंड भी आंदोलन से जुड़े थे। अपने पहले एल्बम के निराशाजनक स्वागत के बाद एल्विस जे. कुर्तोविच एंड हिज मेटियर्स से अलग होने के बाद, चालाक प्रबंधक मल्कोल्म मुहारेम ने एक अन्य स्थानीय साराजेवो पोशाक-प्लावी ऑर्केस्टार-में बदल दिया-एक ऐसा बैंड जो पहले से ही कुछ समय से शहर के छात्र क्लब के दृश्य पर गिगिंग कर रहा था और अब एक स्टूडियो एल्बम रिकॉर्ड करके और जारी करके अगला कदम उठाना चाहता था। हालांकि एक गैरेज/पंक रॉक समूह के रूप में भी शुरुआत की जो अक्सर पुसेनजे और ईजेके (ऑर्केस्टार के बासिस्ट ज़ेरा I ने ऑर्केस्टार में शामिल होने से पहले पुसेनजे की डेमो रिकॉर्डिंग पर भी खेला, जबकि बैंड अक्सर क्लब गिग्स को एक साथ आयोजित करते थे) के साथ रास्ते पार करते थे, समय के साथ, विशेष रूप से 1983 की गर्मियों की शुरुआत में लोसा, पावा, ज़ेरा I और ज़ेरा II के स्थिर लाइनअप को प्राप्त करने के बाद, प्लावी ऑर्केस्टार यूगोस्लाव सामान्य सांस्कृतिक संदर्भ के भीतर अभिव्यक्ति के अधिक पारंपरिक रूपों में चले गए। व्यवहार में, इसका मतलब अनिवार्य रूप से पॉप के पक्ष में पंक को छोड़ना और अपनी आवाज़ में यूगोस्लाव वाणिज्यिक लोक के साथ खुले तौर पर छेड़छाड़ करना था। हालांकि उनके लिए व्यावसायिक रूप से दरवाजे खुलने के बावजूद, इस प्रथा ने उन्हें कुछ हद तक नए आदिमवाद के किनारे पर ला दिया। दो मुख्य नए आदिम परिधानों की तुलना में, प्लावी ऑर्केस्टार की मंच उपस्थिति कहीं अधिक व्यवस्थित थी और उनके गीत कम मस्तिष्क थे। फिर भी, मुहरेम ने चार नए चेहरे वाले लड़कों के साथ एक नया अवसर देखा, जिनमें से प्रत्येक अभी-अभी 20 साल के हो गए हैं, जो हाल ही में अपनी-अपनी साल भर की अनिवार्य सेना सेवाओं से शहर लौटे हैं। एल्विस जे. कुर्तोविच एंड हिज मीटियर्स का प्रबंधन करते हुए पिछले कुछ वर्षों में विभिन्न कार्यक्रमों में उनके साथ काम करने के अलावा, मुहरेम ने पहले ही प्लावी ऑर्केस्टार युवाओं के साथ संक्षिप्त व्यावसायिक सहयोग के कुछ उदाहरण साझा किए थे, जैसे कि सितंबर 1983 में, बेलग्रेड में ड्रागा माका स्टूडियो में डेमो रिकॉर्डिंग सत्रों की व्यवस्था की, इससे ठीक पहले कि वे अपने-अपने अनिवार्य सैन्य कार्यकालों की सेवा के लिए चले गए। 1984 के अंत में जब मुहरेम ने आधिकारिक तौर पर बैंड को अपने विंग के तहत ले लिया, तो प्लावी ऑर्केस्टार मुश्किल से अपनी मुख्य रचनात्मक जोड़ी-फ्रंटमैन साशा लोसिक और गिटारवादक के साथ मौजूद था-बोलने की शर्तों पर नहीं और पावा किसी भी बैंड से संबंधित गतिविधियों में भाग नहीं ले रहा था। विचलित न होते हुए, मुहरेम अपने 1983 के प्रदर्शनों को जुगोटॉन के मुख्य कार्यकारी के पास ले गए, प्लावी ऑर्केस्टार की ध्वनि और छवि को शिविर के रूप में प्रस्तुत करके उन्हें एक और नया आदिम बैंड बनाया। अपनी खुद की स्वीकारोक्ति के अनुसार, मुहारेम ने ज़ब्रेन्जेनो पुसेनजे के दास इस्ट वाल्टर एल्बम की जबरदस्त सफलता का उपयोग स्कारिका के साथ अपने मुख्य विक्रय बिंदु के रूप में किया, जिन्हें कथित तौर पर और अधिक आश्वस्त करने की आवश्यकता थी क्योंकि उन्होंने बैंड रिकॉर्ड को और अधिक प्रदर्शन बनाया था। प्रल्जावो कज़ालिएस्ते जैसे व्यक्तिगत संपर्कों के माध्यम से, मुहारेम ने पर्नी वाल्जाक को प्लावी ऑर्केस्टार युवाओं के साथ कुछ और डेमो रिकॉर्ड करने के लिए सहमत होने के लिए कहा, जिसने पाविचिक को वापस तह में ला दिया और जनवरी 1985 तक चारों सिम स्टूडियो में रिकॉर्ड करने के लिए ज़ाग्रेब चले गए। इसके बाद, ये नए प्रदर्शन जुगोटॉन के साथ एक पूर्व-अनुबंध हासिल करने में भी कामयाब रहे। सोल्डात्स्की बाल नामक एल्बम फरवरी 1985 में आया और तुरंत पूरे यूगोस्लाविया में एक सनसनी पैदा कर दी, जिससे युवा बैंड को बिजेलो डुग्मे और रिब्लजा कोरबा जैसे सबसे सफल यूगोस्लाव रॉक कृत्यों में रखा गया। मुहारेम अनिवार्य रूप से उन प्रचार तकनीकों के प्रति सच्चे रहे जिन्हें उन्होंने पहले एल्विस जे. कुर्तोविच एंड हिज मीटियर्स-प्रिंट मीडिया और साउंडबाइट्स के साथ लागू किया था-हालांकि ईजेके एंड एचएम के व्यंग्यात्मक बहादुरी को अब प्लावी ऑर्केस्टार के स्वप्निल लड़कपन के आकर्षण से बदल दिया गया था। हालाँकि, इस बार इसका जबरदस्त व्यावसायिक प्रभाव पड़ा क्योंकि बैंड ने 1985 की गर्मियों के अंत में यूगोस्लाविया-व्यापी दौरे की शुरुआत की, जिसमें हजारों किशोर लड़कियों के चिल्लाने और बेहोश होने के दृश्य एक के बाद एक शहर में दोहराए गए। बैंड के हिट ट्रैक के बाद 'बोल्जे बिटी पिजान नेगो स्टार' (पुराने की तुलना में बेहतर शराबी) नाम से नामित, इस दौरे में पूरे देश में खेल के मैदानों और अन्य बड़े स्थानों पर 140 संगीत कार्यक्रम शामिल थे। मुहारेम ने एक टूर डॉक्यूमेंट्री की शूटिंग के लिए पत्रकार से फिल्म निर्माता बने गोरान गाजिक को भी काम पर रखा, इस प्रकार गाजिक द्वारा स्टार्ट में एल्विस जे. कुर्तोविक पर एक शानदार ग्रीष्मकालीन 1983 का टुकड़ा लिखने के दो साल बाद उनके साथ फिर से जुड़ गए। इसके अलावा, गाजीच ने प्लावी ऑर्केस्टार के हिट ट्रैक "कद मी कज़े, पाशा" के लिए एक वीडियो का निर्देशन किया, जिसमें अभिनेत्री तंजा बोस्कोविच, सोनजा सेविक, पत्रकार और टीवी व्यक्तित्व सुजाना मैनसीक शामिल हैं। एल्बम की 550,000 प्रतियां बिकीं। हालांकि अप्रत्याशित और अचानक सफलता के साथ बैंड की संवेदनशीलता जल्दी से और भी अधिक लोक पॉप में बदल गई क्योंकि वे लगभग एक शर्करा वाले लड़के बैंड में बदल गए थे, कई मीडिया आउटलेट्स ने अभी भी उन्हें एक नए आदिम समूह के रूप में प्रस्तुत किया, जिससे 1985 की पहली छमाही के दौरान यूगोस्लाविया में आंदोलन को अभूतपूर्व प्रचार मिला। 1985-1986: रिकल ने एल्विस जे. कुर्तोविक और उनके उल्कापिंडों को क्रेवेना जबुका बनाने के लिए छोड़ दिया, तुरंत बड़ा हो जाता है 1984 के मध्य में अपने प्रबंधक मल्कोल्म मुहारेम के साथ अपने पहले एल्बम मिटोवी आई लेजेंडे ओ क्रालजू एल्विसु के निराशाजनक व्यावसायिक प्रदर्शन के बाद अलग होने के बाद, एल्विस जे. कुर्तोविच और उनके उल्कापिंड एक ही लाइनअप के साथ सैनिक बने रहे, एक और रिकॉर्ड जारी किया-1985 का दा बोग दा क्रको रोक 'एन' रोल-जो इसी तरह आम दर्शकों के साथ जुड़ने में विफल रहा। जून 1985 में बेलग्रेड के मारकाना स्टेडियम में यू रॉक मिसिजा में उनकी उपस्थिति प्रभावी रूप से बैंड का हंस गीत साबित हुई। गिटारवादक ड्रेज़ेन रिचल-जो मई 1985 से पहले से ही ज़्लाजा अर्सलानागिच, उनके पुराने ओज़बिल्नो पिटान्जे बैंडमेट और टॉप लिस्टा नाद्रियालिस्टा सह-प्रतिद्वंद्वी के साथ संगीत के रूप में फिर से जुड़ रहे थे-ने आधिकारिक तौर पर एल्विस जे. कुर्तोविक और उनके उल्काओं को यू. यू. रॉक मिसिजा प्रदर्शन के बाद छोड़ दिया। बाकी सदस्यों-गायक रिजो पेट्रानोविक, ड्रमर राडोमिर "हरे" गैवरिलोविक, बासिस्ट नेरमिन "फिको" डेडिक और कीबोर्ड वादक ज़ोरान "पोका" डेगन-ने भी इसका अनुसरण किया क्योंकि बैंड का अस्तित्व अनिवार्य रूप से समाप्त हो गया था। हालांकि रिकल और अर्सलानागिच अपने 1982 के ओज़बिल्नो पिटान्जे के अलग होने के बाद से पूरे वर्षों से संपर्क में थे, दोनों ने 1985 की गर्मियों में एक नया बैंड बनाने के लिए फिर से बैठक की, जिसे वे अंततः क्रेवेना जबुका नाम देंगे। चूँकि तेइस वर्षीय रिक्ल और चौबीस वर्षीय अर्सलानागिच दोनों ने पहले ही टॉप लिस्टा नैड्रियलिस्टा के माध्यम से कुछ हद तक प्रमुखता हासिल कर ली थी, इसलिए 1985 की गर्मियों में एक संगीत परियोजना के लिए उनकी सभा ने नए बैंड द्वारा कोई भी गीत जारी करने से पहले ही प्रेस उत्पन्न कर दिया। एक अन्य साराजेवो बैंड, प्लावी ऑर्केस्टार के साथ प्रेस की तुलना और समानताएं, जिनके युवा सदस्य अधिक व्यावसायिक ध्वनि की ओर बढ़ने और यूगोस्लाव संगीत के दृश्य पर उड़ने से पहले न्यू प्रिमिटिविस्म के माध्यम से आए थे, विशेष रूप से अक्सर थे। प्लावी ऑर्केस्टार के रचनात्मक और व्यावसायिक मॉडल के नक्शेकदम पर चलते हुए क्रेवेना जबुका की प्रेस कथा विशेष रूप से तेज हो गई जब 1985 के अंत में नए बैंड ने जुगोटॉन के साथ हस्ताक्षर किए। ज़ाग्रेब में सिम स्टूडियो में एल्बम रिकॉर्डिंग सत्रों का यूगोस्लाव संगीत प्रेस द्वारा भी बारीकी से पालन किया गया, जिसमें टेलीविजन कवरेज भी शामिल था। मार्च 1986 के अंत में, क्रेवेना जबुका का इसी नाम का पहला एल्बम जारी किया गया और तुरंत बड़ी व्यावसायिक सफलता के लिए चला गया। हालांकि नए आदिमवाद के कुछ स्थानीय सौंदर्यशास्त्र को नियोजित करते हुए, एल्बम एक व्यापक यूगोस्लाव वाणिज्यिक रिकॉर्ड है जिसे मधुर शक्ति वाले पॉप और पॉप रॉक के बीच की ध्वनि के साथ अधिक से अधिक युवाओं तक पहुंचने के लिए डिज़ाइन किया गया है। फिर भी, कई आलोचकों और पर्यवेक्षकों ने क्र्वेना जबुका को न्यू प्रिमिटिविस्म के साथ जोड़ना जारी रखा, इसके बावजूद कि रिकल और अर्सलानागिक ने एल्बम के लिए प्रचार प्रेस करते हुए अपने नए बैंड को आंदोलन से दूर कर दिया। 1987: आधिकारिक निधन न्यू प्रिमिटिविस्म 1987 में एक नकली समारोह में भंग हो गया जिसमें इसके अधिकांश संस्थापकों और प्रमुख हस्तियों ने भाग लिया। टीवी साराजेवो के लिए एक टेलीविजन कॉमेडी स्केच के रूप में साराजेवो की अकादमी ऑफ परफॉर्मिंग आर्ट्स (एएसयू) में शूट किया गया, द ऑफ़िशियल न्यू प्रिमिटिविस्म डिसबैंडमेंट को यूगोस्लाव कम्युनिस्ट लीग (एसकेजे) कांग्रेस के रूप में तैयार किया गया था, जिसमें प्रतिनिधियों ने मंच पर बोलने के लिए बारी-बारी से बात की थी। 7वीं असाधारण नई आदिमवाद कांग्रेस के नाम से नामित, इसने निष्कर्ष निकाला कि आंदोलन को इसके सदस्यों द्वारा "किसी और की तुलना में बेहतर हम [इसे करने के लिए]" मंत्र के साथ तुरंत भंग कर दिया जाना है। प्रतिक्रिया और स्वागत 1983 आंदोलन के प्रति प्रारंभिक व्यापक यूगोस्लाव मीडिया प्रतिक्रिया सकारात्मक नहीं थी। न्यू प्रिमिटिविस्म के नवजात चरण के दौरान, बेलग्रेड के एस. के. सी. में एल्विस जे. कुर्तोविच एंड हिज मीटियर्स एंड प्लावी ऑर्केस्टार द्वारा 1983 की गर्मियों में किए गए दोहरे बिल वाले संगीत कार्यक्रम के बाद, हाई-सर्कुलेशन पोलिटिका दैनिक में शो की समीक्षा करते हुए एक ब्लर्ब दिखाई दिया, लेकिन सामान्य रूप से आंदोलन पर भी चर्चा की। अपनी नकारात्मक समीक्षा में, रॉक आलोचक जुबा ट्रिफुनोविक ने न्यू प्रिमिटिव्स्म को वाणिज्यिक लोक गायक लेपा ब्रेना के रॉक ध्वनि के साथ तत्कालीन वर्तमान इश्कबाज़ी के समान संदर्भ में रखा है (जिसे उन्होंने अपमानजनक रूप से "नादान रॉक" कहा है), निराशा व्यक्त करते हुए कहा कि "दोनों ठीक उसी समय दिखाई दिए जब हमने सोचना शुरू किया कि यूगोस्लाव रॉक अंततः ऐसी बीमारियों से प्रतिरक्षित हो गई क्योंकि नई लहर ने तथाकथित 'चरवाहे चट्टान' और इसके सभी व्युत्पन्न को प्रभावी ढंग से धो दिया।" साराजेवो संगीत परिदृश्य से कई पिछले प्रस्तावों के साथ निरंतरता में नए आदिमवाद को देखते हुए जैसे कि संगीतकार निकोला बोरोटा राडोवन की कृति, जुट्रो, प्रारंभिक बिजेलो डुग्मे, और हंका पाल्डम के साथ मिलिक वुकासिनोविक का सहयोग, त्रिफुनोविक को लगता है कि आंदोलन के नाम में विशेषण "नया" पूरी तरह से अनावश्यक हैः "एल्विस जे. कुर्तोविच और उनके उल्का और प्लावी ऑर्केस्टार इस नए और स्ट्रिप्ड-डाउन आदिमवाद के प्रतिनिधि हैं, और भले ही दो बैंडों के व्याख्यात्मक डिलेटेंटिस्म (ईजेके और एचएम के शीर्ष पर आने के साथ) की तुलना करते समय कुछ असंगत अंतर मौजूद हों। हालांकि शुरू में यूगोस्लाव रॉक आलोचकों द्वारा ज्यादातर नकारात्मक समीक्षा की गई थी, लेकिन इस आंदोलन को यूगोस्लाविया के सबसे सफल और प्रसिद्ध रॉक संगीतकार गोरान ब्रेगोविक से एक अप्रत्याशित प्रशंसा मिली, जो खुद अक्सर नए आदिम लोगों द्वारा निर्दयता से अपमानित होते थे। 1983 के पतन के दौरान, टीवी साराजेवो के रॉक संगीत शो रॉक ओको के लिए एक टेलीविजन साक्षात्कार में, उन्होंने न्यू प्रिमिटिविस्म को "पंक के लिए एकमात्र प्रामाणिक यूगोस्लाव जवाब" के रूप में संदर्भित किया। 1984 जैसे-जैसे 1983 के अंत में और विशेष रूप से पूरे 1984 में ज़ब्रांजेनो पुसेनजे के पहले एल्बम के उद्भव और टेलीविज़न पर टॉप लिस्टा नाड्रियलिस्टा की शुरुआत के साथ आंदोलन अधिक प्रोफाइल हो गया-इसे यूगोस्लाव मीडिया में बेहतर नोटिस मिलना शुरू हो गया। जुलाई 1984 में, रॉक आलोचक डार्को ग्लावन ने सामान्य रूप से नए आदिमवाद के साथ-साथ ईजेके एंड एचएम और ज़ब्रांजेनो पुसेनजे पर विशेष रूप से एक विस्तृत राय लिखी। हल्का अनुमोदन व्यक्त करते हुए, वह आंदोलन की अपनी व्यक्तिगत स्वीकृति को रेखांकित करते हैंः "यदि कोई उन्हें पसंद करता है, तो मैं उन्हें मना नहीं करूँगा, हालाँकि, यदि कोई उन्हें पसंद नहीं करता है, तो मैं उन्हें अन्यथा समझाने का प्रयास नहीं करूँगा।" इसके अलावा, यह देखते हुए कि नए आदिम लोग मीडिया के ध्यान आकर्षित करने के योग्य हैं, वे आश्चर्य करते हैं कि क्या प्रचार की मात्रा अत्यधिक हो गई है क्योंकि "वे एक विकसित और विविध रॉक दृश्य के लिए एक अतिरिक्त स्वादिष्ट मसाले के रूप में शानदार हैं, लेकिन शायद ही प्रमुख प्रवृत्ति के रूप में कार्य कर सकते हैं।" ई. जे. के. और एच. एम. पर ध्यान केंद्रित करते हुए, वह उन्हें आम जनता के लिए मनोरंजन का एक स्वीकार्य रूप और असंगत कला रॉक ढोंग से एक स्वागत योग्य विराम घोषित करने से पहले, "शा ना ना के लिए बोस्निया का जवाब" कहते हैं। हालांकि आगे संदेह व्यक्त करते हुए कि क्या यह अभी भी एक पारंपरिक रॉक कैरियर के लिए पर्याप्त है, ईजेके एंड एचएम की "अपने दोहराए जाने वाले चुटकुलों और यक्स को ताज़ा करने की अनिच्छा" को उनके दीर्घकालिक कैरियर की संभावनाओं के लिए एक चिंता के रूप में उद्धृत करते हुए। ग्लेवन पुसेनजे के बारे में अधिक उत्साहित हैं, उन्हें "अधिक संगीतमय, अधिक प्रतिभाशाली, और एक एल. पी. के संदर्भ में, बस ई. जे. के. और एच. एम. से अधिक मजबूत" पाते हैं। पुसेनजे की तुलना उनकी कलात्मक महत्वाकांक्षा की प्रशंसा करने के अलावा द क्लैश से करना जो "उन्हें एक-आयामी कैरिकेचर बनने से बचाता है और इसके अतिरिक्त अमीर कुस्तुरिका के स्जेकास ली से डोली बेल के स्थानीय स्वाद वाले शैलीबद्ध नव-यथार्थवाद का आह्वान करता है? ", ग्लावन को लगता है कि, कभी-कभी अपनी आविष्कारशीलता को ठीक से व्यक्त करने में विफल रहने के बावजूद, बैंड के पास एक नई आवाज है और उनके पहले एल्बम से कुछ बेहतरीन ट्रैक हैं। 1985 नए आदिमवाद ने 1985 की शुरुआत में प्रेस का बहुत अधिक ध्यान आकर्षित किया क्योंकि रीजेका में नवंबर 1984 के अंत में बैंड के संगीत कार्यक्रम में मार्शल टीटो की मृत्यु के बारे में ज़ब्रांजेनो पुसेनजे फ्रंटमैन नीले कराजलिक के कथित अपमानजनक श्लेष के बाद देश के मीडिया में तथाकथित "मार्शल अफेयर" भड़क उठा। जब घोटाला अभी भी सामने आ रहा था और इसका परिणाम बहुत अधिक प्रवाह में था, तब ज़ब्रांजेनो पुसेनजे के "मार्शल अफेयर" के विभिन्न पहलुओं पर उनके जनवरी 1985 के लेख के हिस्से के रूप में, रॉक आलोचक ज़्लाटको गॉल ने विशेष रूप से बैंड और सामान्य रूप से नए आदिमवाद के बारे में अपनी टिप्पणियों को शामिल किया। यूगोस्लाव मीडिया और जनमत की अदालत में चल रहे राजनीतिक घोटाले के लेंस के माध्यम से लिखते हुए, वह नए आदिमवाद की सार्वजनिक गतिविधि के दर्शन को संक्षेप में प्रस्तुत करते हुए कहते हैं, "जिसमें स्पष्ट बौद्धिक-विरोधी लक्षण हैं, जिसमें हास्य के माध्यम से सड़क पर स्थानीय कुलीन बर्बर का महिमामंडन शामिल है जो सस्ती सीटों पर खेलता है और इस तरह एक तरफ संकेत और दूसरी तरफ अश्लीलता और तिरस्कार के बीच की पतली रेखा को फैलाता है।" गैल का मानना है कि जब्रांजेनो पुसेनजे का पहला एल्बम दास इस्ट वाल्टर "ज्यादातर बैंड की क्रूरता और विभिन्न कमियों के बावजूद उस पंक्ति के दाईं ओर उतरता है जिसे वे एक लाभ में बदलने में कामयाब रहे", इसे आगे बढ़ाने से पहले, जैसे ग्लावन ने छह महीने पहले किया था, "कुस्तुरिका के स्जेकास ली से डोली बेल के वातावरण को सफलतापूर्वक जगाने और फिर से बनाने के लिए? ", जिसे गैल एक ऐसी फिल्म के रूप में देखता है जिसने पुरानी यादों को जगाने के अलावा युवा सरजेवनों की अपनी (नई आदिम) पहचान के बारे में चेतना को भी जागृत किया। पत्रकार ने निष्कर्ष निकाला कि ज़ब्रांजेनो पुसेनजे ने इस प्रकार बुलडोज़र जैसे करियर के लिए मंच तैयार किया, लेकिन इसकी भारी सफलता "पिछले एक साल में नई आदिम टॉप लिस्टा नाड्रियलिस्टा के आसपास के उत्साह से सुगम हुई" अक्सर अपने लाइव शो के दौरान बैंड को अश्लीलता रेखा के गलत पक्ष में धकेल दिया, जिस बिंदु पर यह एक अमेरिकी एम्पलीफायर के बारे में अरुचिकर टिप्पणी और असफल मजाक के लिए केवल एक छोटा कदम है। "मार्शल अफेयर" के एक उच्च गियर में बदलने की पृष्ठभूमि के खिलाफ, जिसमें ज़ब्रांजेनो पुसेनजे और न्यू प्रिमिटिविस्म को यूगोस्लाविया के विभिन्न हिस्सों में सार्वजनिक गतिविधि से अनिवार्य रूप से प्रतिबंधित देखा गया-रद्द किए गए ज़ब्रांजेनो पुसेनजे गिग्स की अधिकता के साथ, उनके गीतों के लिए रेडियो प्लेलिस्ट प्रतिबंध, साराजेवो रेडियो और टेलीविजन से टॉप लिस्टा नाड्रियलिस्टा को हटाना, कराजलिक के खिलाफ एक कानूनी मामला खोला जा रहा है, आदि-फिल्म समीक्षक और स्तंभकार बोग्डन तिर्नानिक ने मार्च 1985 में यूगोस्लाविया की टॉप-डाउन सांस्कृतिक नीतियों की आलोचना करते हुए एक लंबे रूप का टुकड़ा लिखा, जिसमें एक उदाहरण के रूप में न्यू प्रिमिटिविस्म की घटना का उपयोग किया गया। राजनीतिक आधार पर आंदोलन को रोके जाने और मीडिया का भारी ध्यान आकर्षित किए जाने के तुरंत बाद इसे दृष्टि से हटाए जाने को देखते हुए, तिरनानिच ने यह कहते हुए संकटग्रस्त नए आदिम लोगों को व्यक्तिगत समर्थन प्रदान किया कि वह "युवा कराजलिक के घटनाओं के संस्करण में विश्वास करते हैं कि उनका वास्तव में जो मतलब था वह वास्तव में सिर्फ बहुत बड़ा था।" लेखक ने तब कहा कि "भले ही भविष्य के किसी बिंदु पर यह पूरी तरह से अप्रासंगिक होगा कि क्या इन बच्चों ने इस बात को धुंधला कर दिया था कि उनके साथ क्या आरोप लगाया जा रहा है, लेकिन इसमें से कोई भी मामले के सार को प्रभावित नहीं करता है क्योंकि भले ही यह सार्वजनिक जांच इस बात के इर्द-गिर्द केंद्रित थी कि कराजलिक का उनके रिजेका ऑन-स्टेज क्विप से क्या मतलब था, जिसे उस तरह से लॉन्च नहीं किया गया था, जैसा कि एक तीसरे व्यक्ति द्वारा मुझे बताया गया था, पूरी नई आदिम चीज़ को हमेशा एक या दूसरे तरीके से कड़वा व्यवहार किया जाने वाला था।" इस दावे की व्याख्या करने से पहले, टिर्नानिक नए आदिमवाद के रचनात्मक गुणों पर अपने विचारों को प्रस्तुत करने के लिए पीछे हटते हैं, यह घोषणा करते हुए कि "इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह 1984 के सबसे बड़े मीडिया और सांस्कृतिक आकर्षणों में से एक है जो 1980 के दशक की शुरुआत में बेलग्रेड, ज़ाग्रेब और लुब्लियाना संबंधित रॉक 'एन' रोल मिलियस की प्रतिक्रिया में एक स्थानीय उप-सांस्कृतिक दर्शन के रूप में दिखाई दिया, जब उन शहरों के पंक और नई लहर के दृश्य कम होने लगे" और इसे एक "अद्वितीय और सरल कार्यक्रम के रूप में संक्षेपित करते हैं जो कभी भी, यहां तक कि अनजाने में या संयोग से, एक प्रामाणिक प्राकृतिक संसाधन-होमो बाल्कनिकस से उत्पन्न विशिष्ट सांस्कृतिक सामग्री की पुष्टि करने के कारण एक वैश्विक प्रवृत्ति का एक एपिगोन बनने के खतरे को पूरी तरह से समाप्त कर देता है। तिरनानिच टिप्पणी करते हुए जारी रखते हैं कि "यह बताना हमेशा आसान नहीं होता है कि क्या डॉ. नीले कराजलिक और एल्विस जे. कुर्तोविक उन पात्रों को तिरछा कर रहे हैं जिनके बारे में वे बताते हैं, उन्हें एक विडंबनापूर्ण शिविर दूरी के साथ चमकाते हैं या वे वास्तव में उन्हें अद्वितीय व्यक्तियों के रूप में प्रशंसा के लिए फहराते हैं जो बाल्कन अनुभव के बाहर सभ्यता के किसी भी निशान को पूरी तरह से साफ करते हैं।" लेखक को लगता है कि "नए आदिम कलाकार अपने पात्रों के प्रति जिन दो दृष्टिकोणों को अपनाते हैं, उनमें से कौन सा स्थिति से स्थिति में भिन्न प्रतीत होता है, जबकि वे शायद चाहते हैं कि वे इसे एक ही समय में दोनों तरीकों से कर सकते हैं" हालांकि उन्होंने कहा कि "वे आम तौर पर इसे सीधे से अधिक विडंबनापूर्ण दूरी के साथ खेलते हैं, लेकिन ज्यादातर आवश्यकता के कारण अपनी काफी पतली सामग्री बनाने के लिए, अवधि और मात्रा के मामले में, थोड़ा अधिक समय तक चलते हैं।" तिरनानिच तब विशेष रूप से आंदोलन के सबसे लोकप्रिय प्रस्तावों पर अपना ध्यान केंद्रित करता हैः शीर्ष सूची में नाड्रियलिस्टा और ज़ब्रांजेनो पुसेनजे की दास इस्ट वाल्टर शामिल हैं। जब शीर्ष सूची की बात आती है तो नाड्रियलिस्ट की 1984 श्रृंखला, हालांकि इसे "बासी यूगोस्लाव टेलीविजन पर ताजा हवा की स्वागत की सांस" मानते हुए, लेखक को यह भी लगता है कि "इसकी समाजवादी-शिविर शैली 1960 के दशक की शुरुआत में और कोमारैक कैबरे के नाटकों के बाद लगभग बीस साल बहुत देर हो चुकी है।" विरासत एक उप-सांस्कृतिक आंदोलन के रूप में नए आदिमवाद ने 1987 में अपने आधिकारिक निधन के बाद भी प्रमुखता बरकरार रखी। साराजेवो में जन्मे और पले-बढ़े उपन्यासकार मिल्जेंको जेरगोविक ने अपने साहित्यिक उत्पादन में कई अवसरों पर एक समाचार पत्र स्तंभकार के रूप में नए आदिमवाद का उल्लेख किया, इसे प्यार से और सकारात्मक प्रकाश में लाया। आंदोलन के नायकों के लिए उनकी प्रशंसा एक विस्तृत श्रृंखला में शामिल हैः सरजेवन नागरिक गौरव में उनके योगदान की सराहना करने से लेकर कहानी कहने की तकनीकों और उनके गीतों और हास्य रेखाचित्रों में भाषा के उपयोग की प्रशंसा करने तक। 1990 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने नए आदिमवाद को "एक सामान्य सांस्कृतिक मुक्ति आंदोलन के रूप में संक्षेपित किया, जो बोस्निया के लोगों को ज़ाग्रेब और बेलग्रेड के प्रति उनकी शाश्वत हीनता से मुक्त करने वाला था।" 2014 के एक कॉलम में, उन्होंने इसे "आत्म-व्यंग्य के एक संकेत के रूप में समझाया, जिसने साराजेवो शहर के लिए अपने सांस्कृतिक कोकून से बाहर निकलने और कम से कम थोड़े समय के लिए यूगोस्लाविया की सांस्कृतिक राजधानी बनने के लिए एक मार्ग के रूप में काम किया", यह जोड़ने से पहले कि यह "शासन का मजाक उड़ाता है और एक 'छोटी सी कहानी' बताने के साथ-साथ कहानी कहने के माध्यम से श्रद्धांजलि और श्रद्धांजलि प्रदान करने की शानदार क्षमता को जोड़ते हुए रोजमर्रा के जीवन का एक पूर्ण उत्सव" भी लाया। 2017 में नए आदिम लोगों द्वारा उपयोग की जाने वाली भाषा, शैली और रूपक संघों के बारे में लिखते हुए, जेरगोविक ने इन सभी को "एक कृत्रिम सरजेवन कारसिजा कोड के हिस्से के रूप में देखा, इन लोगों ने अपनी कहानियों को बताने और अपने गीत लिखने के उद्देश्य से आविष्कार किया, वही कोड जो अंततः शहर की सड़कों और यहां तक कि इसके बौद्धिक सैलून में भी अपना रास्ता खोज लेगा-नए सरजेवन सांस्कृतिक और साहित्यिक अभिजात वर्ग के मूर्खतापूर्ण कक्ष।" जेरगोविक ने उसी टुकड़े में आगे कहा कि "प्रारंभिक शीर्ष सूची में भाषा-एक नाद्रियालिस्टा और प्रारंभिक ज़ब्रांजेनो पुसेनजे और ईजेके एंड एचएम के एल्बमों का वास्तविकता में कोई असर नहीं था क्योंकि साराजेवो शहर में कोई भी वास्तव में इस तरह से नहीं बोलता था", इन सभी को "एक प्रकार का परसीफ्लेज, एक जानकार आत्म-उपहास जो सभी प्रकार के अलंकरण को ग्रहण करता था" के रूप में समझाते हुए। उन्होंने यह कहते हुए समापन किया कि "जो एक पर्सिफ़्लेज के रूप में शुरू हुआ वह जल्द ही [यूगोस्लाविया में] एक व्यापक रूप से स्वीकृत मानक के रूप में समाप्त हो गया, इतना कि इन कुछ विशिष्ट प्रतिभाशाली और हास्यपूर्ण व्यक्तियों के कारण, हास्य का उपहार इस अर्थ में एक सामूहिक बन गया कि यदि यह रूढ़िवादिता कि जिप्सी गायन और वाद्ययंत्र बजाने में अच्छे हैं, और यदि सभी अश्वेत लोग नृत्य करना और लय पकड़ना जानते हैं, तो बोस्निया में हर किसी को एक मजाक बताने और भीड़ का मनोरंजन करने में सक्षम होना चाहिए।" 1993 में इस आंदोलन की कड़ी निंदा करते हुए, साराजेवो विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र संकाय के एक प्रोफेसर मुहिदीन ज़ांको ने नए आदिमवाद को एक "असाधारण रूप से इस्लाम विरोधी आंदोलन" करार दिया, जो "अपने नायकों के करिश्मे के कारण, बोस्नियाई मुस्लिम युवाओं की राष्ट्रीय भावनाओं को सीधे बाधित करने और यहां तक कि समाप्त करने में कामयाब रहा, जिनमें से अधिकांश 'नए आदिम राष्ट्र' के गर्वित सदस्य हैं।" इसके अलावा उन्होंने नए आदिमवाद की कविताओं को साराजेवो मुसलमानों की पारंपरिक मौखिक अभिव्यक्ति को धूमिल करने और उनके ओरिएंटल लेक्सिकोलॉजी को नीचा दिखाने के लिए एक सस्ती चाल के रूप में खारिज करने से पहले, "कथित भाषण पैटर्न और साराजेवो कारसीजा और महलों की बोलचाल" वाली अपनी विशिष्ट भाषा में निहित देखा। ज़ोरान "केन" कोस्टिक, पार्टिब्रेजकर्स के नेता, न्यू प्रिमिटिविस्म के प्रशंसक नहीं थे; उन्होंने 1997 के एक साक्षात्कार के दौरान अपने बैंड के शुरुआती वर्षों को देखते हुए और विशेष रूप से प्लावी ऑर्केस्टार और क्रेवेना जबुका की 1980 के दशक के मध्य में यूगोस्लाविया-व्यापी व्यावसायिक सफलता को याद करते हुए इसका उल्लेख किया, जिसका बेलग्रेड में अपना स्प्रिंगबोर्ड थाः "1980 के दशक के मध्य के दौरान, शहर में संगीत का दृश्य फिर से थोड़ा पॉप करना शुरू हो गया और नए बैंड शुरू होने लगे। लेकिन, यह एक खराब यात्रा थी। बोस्नियाई (प्लावी ऑर्केस्टार और क्रेवेना जबुका) ने 1986 के आसपास बेलग्रेड में प्रवेश किया, जब इन कर्कश नए आदिम लोगों ने उनके लिए मंच तैयार किया। वे उनके ट्रोजन घोड़े थे। मैं उस नई आदिम चीज़ में कभी नहीं गया क्योंकि मैंने उसमें कुछ और देखा था। मेरा मतलब है, अंत में, उनकी मूर्खतापूर्ण हरकत ने एक बैंड के लिए बेलग्रेड को जीतना संभव बना दिया। सर्बिया में रॉक 'एन' रोल उपभोक्ताओं और संगीतकारों के कुछ मुखर वर्गों के तिरस्कार के बारे में अपने मार्च 2000 के व्रीम टुकड़े में (विशेष रूप से बेलग्रेड स्थित "ब्लासे, अभिजात्य स्वाद" वाले) 1970 और 1980 के दशक में बोस्निया से आने वाले लोकप्रिय और/या लोकलुभावन रॉक 'एन' रोल कृत्यों के प्रति लगातार प्रदर्शन कर रहे थे, पत्रकार उरोश कोमलेनोविक ने ज्यादातर गोरान ब्रेगोविक और बिजेलो डुग्मे पर इस तरह के उपहास के लक्ष्य होने पर ध्यान केंद्रित किया, लेकिन साथ ही, उसी दायरे से उसी तरह की आलोचना प्राप्त करने वाले नए आदिमवाद के बारे में भी बात की। यह मानते हुए कि यह नए आदिम लोगों की गलती नहीं है [यूगोस्लाविया के] लोगों ने उन्हें गंभीरता से लिया और अपने व्यंग्य को एक व्यवहार मैनुअल के रूप में लेना शुरू कर दिया, कोमलेनोविक ने साथ ही साथ मजाक उड़ाया कि उन्होंने बेलग्रेड के शहरी हिपस्टर्स के बीच ज़ब्रांजेनो पुसेनजे को अलग करने की प्रवृत्ति देखी। आप से अधिक शांत बेलग्रेडर पूर्व को ग्रामीण लोकलुभावनवाद के प्रवेश द्वार के रूप में देखते हैं, जबकि फिर भी बाद वाले को ठोस राजनीतिक और सामाजिक विश्लेषण के रूप में प्रशंसा करते हैं) दोनों कम या ज्यादा एक ही लोगों द्वारा बनाए जाने के बावजूद। हालांकि अति वाणिज्यिक क्रेवेना जबुका को स्पष्ट रूप से एक नए आदिम बैंड के रूप में नहीं माना जाता है (इसके बावजूद कि इसकी जड़ें नए आदिमवाद में हैं) बल्कि "मर्लिन और रेजिना के साथ बिजेलो डुग्मे क्लोन" के रूप में, कोमलेनोविक अभी भी बैंड के रचनात्मक उत्पादन के बीच कुछ गुणवत्ता की पहचान करने में कामयाब रहे जो "उन्हें पूरी तरह से पैंडरिंग स्कलॉक के रूप में खारिज होने से बचाता है"। 1970 और 1980 के दशक के यूगोस्लाव संगीत परिदृश्य पर सेंसरशिप के बारे में सिल्वियो मिरोसिनीकेन्को द्वारा एचआरटी-वित्तपोषित 2011 की वृत्तचित्र ड्रागा स्ट्राना रॉक 'एन' रोल्ला में एक बात करने वाले प्रमुख के रूप में दिखाई देते हुए, रॉक आलोचक डार्को ग्लावन ने नए आदिमवाद के राजनीतिक और वैचारिक पहलुओं के बारे में अपने विचार को संक्षेप में प्रस्तुत कियाः "यह एक तथ्य है कि वे जानबूझकर [राजनीतिक रूप से] उत्तेजक थे, लेकिन वे हमेशा [कम्युनिस्ट] प्रणाली को अपनी हानिरहितता का संकेत देने के लिए बहुत सावधान थे। हां, वे मजाकिया उत्तेजक बयानों के साथ इधर-उधर 'शरारती' थे, लेकिन अंततः वे व्यवस्था में विश्वास करते थे। मैंने कभी भी उनके साथ प्रणाली की कट्टरपंथी अस्वीकृति का पता नहीं लगाया जैसा कि मैंने स्टुलिक या युवा हौरा के साथ किया था। कई लोगों के लिए, नए आदिमवाद ने यूगोस्लाविया के टूटने के संदर्भ में अतिरिक्त प्रासंगिकता प्राप्त की। लेकहेड विश्वविद्यालय में समाजशास्त्र के सहायक प्रोफेसर डालिबोर मिशिना द्वारा लिखित 2013 की शेक, रैटल एंड रोलः यूगोस्लाव रॉक म्यूजिक एंड द पोएटिक्स ऑफ सोशल क्रिटिक जैसी पुस्तकें एस. एफ. आर. यूगोस्लाविया के अस्तित्व के अंतिम दशक में नए आदिमवाद के समग्र महत्व के अध्ययन के लिए एक महत्वपूर्ण हिस्सा समर्पित करती हैं, यह तर्क देते हुए कि देश बच सकता था यदि उसने नए आदिमवाद और इसी तरह की शैलियों द्वारा अपने नए सांस्कृतिक मॉडल के रूप में प्रचारित मूल्यों को अपनाया होता। लोक रॉक बैंड नर्वोज़नी पोस्तार के बारे में 2018 के एक कॉलम में पारित होने में नए आदिमवाद का उल्लेख करते हुए, उपन्यासकार मुहरेम बाज़दुल्ज ने आंदोलन की तुलना एक "शरारती बच्चे से की जो अपने माता-पिता, अपने शिक्षकों और अपने स्कूल के प्रिंसिपल के धैर्य का परीक्षण करना पसंद करता है, लेकिन कुछ ऐसा करने के लिए तैयार नहीं है जो वास्तव में स्कूल से निष्कासित होने का जोखिम उठाता है" यह निष्कर्ष निकालने से पहले कि "जैसे बारोक रोकाको में समाप्त हुआ, वैसे ही नया आदिमवाद नर्वोज़नी पोस्तार में समाप्त हुआ" क्योंकि "नर्वोज़नी पोस्तार ऐसे समय में दिखाई दिया जब नए आदिमवाद का सौंदर्य व्यावहारिक रूप से यूगोस्लाव सार्वजनिक क्षेत्र में सत्तारूढ़ बन गया और जब सांस्कृतिक अभिजात वर्ग का डर था। यह भी देखें कि एल्विस जे. कुर्तोविक और उनके उल्का पिंड ज़ब्रांजेनो पुसेनजे शीर्ष सूची नाद्रियालिस्टा एस. एफ. आर. यूगोस्लाव पॉप और रॉक दृश्य यूगोस्लाविया में पंक रॉक यूगोस्लाविया में नई लहर संगीत संदर्भ बोस्निया और हर्जेगोविना यूगोस्लाव संगीत की संस्कृति साराजेवो कला आंदोलनों में रॉक संगीत