Ottonian Renaissance
ओटोनियन पुनर्जागरण मध्य और दक्षिणी यूरोप में बीजान्टिन और लेट एंटीक कला का एक पुनर्जागरण था जो ओटोनियन (या सैक्सन) राजवंश के पहले तीन पवित्र रोमन सम्राटों के शासनकाल के साथ थाः ओटो I (936-973), ओटो II (973-983), और ओटो III (983-1002), और जो बड़े हिस्से में उनके संरक्षण पर निर्भर था। इस आंदोलन में प्रमुख व्यक्ति पोप सिल्वेस्टर द्वितीय और फ्लूरी के अब्बो थे। एक पुनर्जागरण की अवधारणा को पहली बार जर्मन इतिहासकार हंस नौमन द्वारा ओटोनियन काल में लागू किया गया था-अधिक सटीक रूप से, 1927 में प्रकाशित उनके काम ने कैरोलिंगियन और ओटोनियन काल को एक साथ कैरोलिंगिश उंड ओटोनिशे पुनर्जागरण (कैरोलिंगियन और ओटोनियन पुनर्जागरण) शीर्षक के तहत समूहीकृत किया। यह एर्ना पैट्ज़ेल्ट द्वारा 'कैरोलिंगियन पुनर्जागरण' शब्द के आविष्कार के केवल दो साल बाद था (डी करोलिंगिशे पुनर्जागरणः बेत्रागे ज़ुर गेशिच्टे डेर कल्टुर डेस फ्रुहेन मिट्टेलाल्टर्स, वियना, 1924), और उसी वर्ष जब चार्ल्स एच. हास्किन्स ने द रेनैस्संस ऑफ द ट्वेल्थ सेंचुरी (कैम्ब्रिज मास, 1927) प्रकाशित किया, तीन मध्ययुगीन पुनर्जागरणों में से एक, ओटोनियन पुनर्जागरण राजा ओटो की इटली के एडिलेड से शादी (951) के बाद शुरू हुआ, जिसने इतालवी और जर्मन राज्यों को एकजुट किया, और इस तरह पश्चिम को बीजान्टियम के करीब लाया। उन्होंने रोम में सेंट पीटर्स बेसिलिका में पोप द्वारा 962 में अपने शाही राज्याभिषेक के साथ ईसाई (राजनीतिक) एकता के कारण को आगे बढ़ाया। इस अवधि को कभी-कभी सम्राट हेनरी द्वितीय (1014-1024) के शासनकाल को भी कवर करने के लिए बढ़ाया जाता है, और शायद ही कभी, उनके सालियन उत्तराधिकारियों को। यह शब्द आम तौर पर जर्मनी में लैटिन में आयोजित शाही दरबार संस्कृति तक ही सीमित है। - इसे कभी-कभी 10वीं शताब्दी के पुनर्जागरण या 10वीं शताब्दी के पुनर्जागरण के रूप में भी जाना जाता है, ताकि जर्मनी के बाहर के विकास को शामिल किया जा सके, या 10वीं शताब्दी के अंत में आने के कारण वर्ष 1000 नवीकरण के रूप में। यह पूर्ववर्ती कैरोलिंगियन पुनर्जागरण की तुलना में छोटा था और काफी हद तक इसकी निरंतरता थी-इसने पियरे रिचे जैसे इतिहासकारों को इसे 'तीसरे कैरोलिंगियन पुनर्जागरण' के रूप में उजागर करना पसंद किया है, जो 10 वीं शताब्दी को कवर करता है और 11 वीं शताब्दी में चल रहा है, जिसमें 'पहला कैरोलिंगियन पुनर्जागरण' शारलेमेन के अपने शासनकाल के दौरान हुआ और 'दूसरा कैरोलिंगियन पुनर्जागरण' उनके उत्तराधिकारियों के तहत हो रहा है। मठों की लिपि की गहन गतिविधि के माध्यम से ओटोनियन पुनर्जागरण के दौरान पुस्तकालयों का निर्माण और संवर्धन किया गया था और 10 वीं शताब्दी में आगे के विकास का विषय थे, जैसा कि बचे हुए कैटलॉग से पता चलता है। बॉबियो एबे की सूची में लगभग 600 कृतियों को सूचीबद्ध किया गया है, जो फ्लूरी एबे की लगभग एक ही गणना है। गेर्बर्ट (भावी पोप सिल्वेस्टर द्वितीय) ने बॉबियो के पुस्तकालय के अधिग्रहण और सूची में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, और अपने संग्रह को निधि देने के लिए अपनी संपत्ति खर्च की। मॉन्टियर-एन-डेर की बुक चेस्ट में पोर्फीरी, अरस्तू, टेरेंस, सिसरो और वर्जिल जैसी बड़ी संख्या में किताबें शामिल थीं। लॉजिक द लॉजिका वेटस (बोएथियस और पोर्फिरी द्वारा अरस्तू के अनुवादों और सिसेरो के विषय से युक्त) द्वंद्वात्मक शिक्षा का आधार बना रहा; गेर्बर्ट, भविष्य के पोप सिल्वेस्टर द्वितीय इन पुस्तकों से परिचित थे और 980 में ओट्रिक के खिलाफ रेवेना के विवाद के दौरान द्वंद्वात्मकता में अपनी महारत के लिए जाने जाते थे, और 997 में रचित और पवित्र रोमन सम्राट ओटो III को समर्पित अपने ग्रंथ डी रैशनलिस एट राशन यूटी (तर्कसंगत और कारण के उपयोग) में। फ्लूरी के अब्बो ने दो ग्रंथों के माध्यम से इन कार्यों पर टिप्पणियां लिखीं। चार्ट्रेस के फुलबर्ट और संभवतः उनके पुस्तकालय से संबंधित द्वंद्वात्मक कार्यों के एक संकलन में इसागोग ऑफ पोर्फिरी, अरस्तू की श्रेणियां, खुद फुलबर्ट की बयानबाजी और द्वंद्वात्मकता के बीच का अंतर, सिसेरो का विषय, अरस्तू का डी इंटरप्रिटेशन, बोथियस की तीन टिप्पणियां और 997 में गेरबर्ट द्वारा लिखित डी राशन शामिल हैं। डायलेक्टिक्स के विकास को क्लूनी के माजोलस ने आगे बढ़ाया। विज्ञान क्वाड्रिवियम (अंकगणित, ज्यामिति, संगीत और खगोल विज्ञान) के विषयों में बढ़ती रुचि का अनुवाद उनके समय के प्रमुख विद्वानों की शिक्षाओं में किया गया था, जैसे कि फ्लूरी के अब्बो जिन्होंने गणना की गणना पर कई ग्रंथ लिखे, खगोलीय विषय जैसे कि सूर्य, चंद्रमा और ग्रहों के प्रक्षेपवक्र और एक तारा सूची। भविष्य के पोप सिल्वेस्टर द्वितीय ने पृथ्वी, ग्रहों और नक्षत्रों की गति के खगोलीय अध्ययन, संगीत अध्ययन के लिए मोनोकॉर्ड का उपयोग और अंकगणितीय अध्ययन के लिए एबेकस के निर्माण के लिए लकड़ी के स्थलीय क्षेत्रों के उपयोग की शुरुआत की। चार्टर्स के फुलबर्ट ने अरबी अंकों के उपयोग की शुरुआत की। रीचेनाऊ के स्कूल के रीचेनाऊ के हर्मन एस्ट्रोलैब, कलन और संगीत पर अपने ग्रंथों के लिए प्रसिद्ध थे। कला ओटोनियन पुनर्जागरण को विशेष रूप से कला और वास्तुकला में मान्यता प्राप्त है, जो कॉन्स्टेंटिनोपल के साथ नए सिरे से संपर्क से, कुछ पुनर्जीवित कैथेड्रल स्कूलों में, जैसे कि कोलोन के आर्कबिशप ब्रूनो में, मुट्ठी भर कुलीन लिपियों से प्रकाशित पांडुलिपियों के उत्पादन में, जैसे कि 936 में ओटो द्वारा स्थापित क्यूडलिनबर्ग एबे, और राजनीतिक विचारधारा में। शाही दरबार धार्मिक और आध्यात्मिक जीवन का केंद्र बन गया, जिसका नेतृत्व शाही परिवार की महिलाओं ने कियाः ओटो प्रथम की साक्षर माँ मटिल्डा, सैक्सोनी की उनकी बहन गेरबर्गा, या उनकी पत्नी एडिलेड। राजकुमारी थियोफानू के साथ ओटो द्वितीय के विवाह के साथ बीजान्टिन प्रभाव और बढ़ गया, जिन्होंने 983 में अपने पति की मृत्यु के बाद 991 तक अपने नाबालिग बेटे ओटो तृतीय के लिए महारानी दहेज के रूप में शासन किया। ओटो प्रथम के शाही राज्याभिषेक के बाद, ओटो के तत्काल घेरे में साम्राज्य के विचार और एक सुधार चर्च में एक नए सिरे से विश्वास उभरा, जिससे सांस्कृतिक और कलात्मक उत्साह की अवधि बढ़ी। ओटोनियन कला एक दरबारी कला थी, जिसे कॉन्स्टेनटाइन और जस्टिनियन से जुड़ी वैध शक्ति के स्रोत के रूप में एक सीधे पवित्र और शाही वंश की पुष्टि करने के लिए बनाया गया था। इस वातावरण में बनाई गई उत्कृष्ट कृतियों ने उन परंपराओं को मिलाया जिन पर नई कला आधारित थीः प्राचीन काल के उत्तरार्ध, कैरोलिंगियन काल और बीजान्टियम की पेंटिंग। इस तरह, इस शब्द का उपयोग कैरोलिंगियन पुनर्जागरण के अनुरूप किया जाता है जो 800 में शारलेमेन के राज्याभिषेक के साथ था। ओटोनियन मठों के एक छोटे समूह ने सम्राट और बिशप से प्रत्यक्ष प्रायोजन प्राप्त किया और कुछ शानदार मध्ययुगीन प्रकाशित पांडुलिपियों का निर्माण किया, जो उस समय का प्रमुख कला रूप था। कोरवे ने पहली पांडुलिपियों में से कुछ का निर्माण किया, जिसके बाद 1000 के बाद हिल्डेशेम में स्क्रिप्टोरियम का निर्माण किया गया। सबसे प्रसिद्ध ओटोनियन स्क्रिप्टोरियम कॉन्स्टेंस झील पर रीचेनाउ के द्वीप मठ में थाः शायद ही किसी अन्य काम ने ओटोनियन कला की छवि बनाई है जितना कि वहां उत्पन्न होने वाले लघु चित्रों ने। रीचेनाऊ की सबसे बड़ी कृतियों में से एक कोडेक्स एगबर्टी थी, जिसमें कैरोलिंगियन परंपराओं के साथ-साथ द्वीपीय और बीजान्टिन प्रभावों के निशान सहित शैलियों के मिश्रण में ईसा मसीह के जीवन के वर्णनात्मक लघुचित्र शामिल थे, जो इस तरह का सबसे पहला चक्र था। अन्य प्रसिद्ध पांडुलिपियों में रीचेनाउ इवांगेलियरी, लिउथर कोडेक्स, हेनरी द्वितीय के पेरिकोप्स, बैम्बर्ग एपोकैलिप्स और हिट्टा कोडेक्स शामिल हैं। गैंडरशेम की ह्रोस्विथा उस समय के दौरान हुए परिवर्तनों को दर्शाती है। वह एक नन थीं जिन्होंने टेरेंस के शास्त्रीय कार्यों पर आधारित कविता और नाटक की रचना की थी। उस अवधि की वास्तुकला भी नवीन थी और बाद के रोमनस्क्यू के पूर्ववर्ती का प्रतिनिधित्व करती है। राजनीतिक रूप से, ईसाई एकता और साम्राज्य के सिद्धांत फले-फूले, साथ ही पश्चिम में शाही भव्यता की शास्त्रीय धारणाओं को पुनर्जीवित किया। ओटो द्वितीय की यूनानी पत्नी थियोफानू द्वारा, बीजान्टिन प्रतिमा विज्ञान ने पश्चिम में प्रवेश किया। ग्लोबस क्रूसिगर शाही शक्ति का प्रतीक बन गया और पवित्र रोमन सम्राटों को बीजान्टिन शैली में मसीह द्वारा ताज पहनाया गया था। यह "रोम की महिमा" को पुनर्जीवित करने की कोशिश में था कि ओटो तृतीय ने शाश्वत शहर को अपनी राजधानी बनाया और ग्रीको-रोमन शैली में दरबार के समारोह को बढ़ाया। नेपल्स और कैपुआ के ड्यूक के प्रभाव में स्कूलों को भी पुनर्जीवित किया गया, जहां प्राचीन लेखकों के एक अनुकरणकर्ता, प्रसिद्ध बिशप सेंट अल्फानस प्रथम, संगीत, खगोल विज्ञान और चिकित्सा में निकटता से शामिल थे। गैंडरशेम ओटो प्रथम, ओटो द्वितीय, ओटो तृतीय, और ऑरिलैक के हेनरी द्वितीय हर्मनस कॉन्ट्रैक्टस गर्बर्ट के ओटोनियन पुनर्जागरण के प्रमुख व्यक्ति, पोप के रूप में सिल्वेस्टर द्वितीय थियोफानो लियूटप्रैंड ऑफ क्रेमोना, हिस्टोरिया ओटोनिस ("द डीड्स ऑफ ओटो") के लेखक ब्रूनो प्रथम, कॉर्वे के कोलोन के आर्कबिशप विडुकिंड, रेस गेस्टे सैक्सोनिका ("द डीड्स ऑफ द सैक्सन्स") के लेखक एडिलेड, विलीच एगबर्ट के एबेस, ट्रायर के आर्कबिशप भी ओटोनियन कला (प्री-रोमनस्क्यू कला) ओटोनियन वास्तुकला नोट्स संदर्भ हार्ली के गैलेटिन, "पश्चिमी"