Nanabozho
नानाबोझो (पाठ्यक्रम मेंः,), जिसे नानाबुश के नाम से भी जाना जाता है, अनीशिनाबे आदिजूकान (पारंपरिक कहानी कहने) में एक आत्मा है, विशेष रूप से ओजिब्वे के बीच। नानाबोझो उनकी कहानी कहने में दुनिया की रचना की कहानी सहित प्रमुखता से शामिल हैं। नानाबोज़ो ओजिब्वे चालबाज व्यक्ति और संस्कृति के नायक हैं (इन दो मूल रूपों को अक्सर प्रथम राष्ट्र की पौराणिक कथाओं में एक ही व्यक्ति के रूप में जोड़ा जाता है)। नानाबोझो कहानी कहने में नर या मादा जानवरों या मनुष्यों का आकार ले सकते हैं। आम तौर पर यह एक कौआ या कोयोट जैसा जानवर है जो जनजाति के पास रहता है और जो पकड़ने को मुश्किल बनाने के लिए पर्याप्त चालाक है। नानाबोझो फर्स्ट नेशन की कई कहानियों में एक चालबाज व्यक्ति हैं। जबकि कहानी कहने के माध्यम से नानाबुश का उपयोग मनोरंजन के लिए किया जा सकता है, इसका उपयोग अक्सर जानकारी और सामान्य जीवन के सबक को पारित करने के तरीके के रूप में किया जाता है। नानाबोज़ो की भावना एक चालबाज व्यक्ति के रूप में, अक्सर नानाबोज़ो का लक्ष्य समस्याएं पैदा करना होता है, जो अक्सर कई मूल निवासियों के संघर्षों को उजागर करता है। उदाहरण के लिए, अनीशिनाबे विद्वान, लीन सिम्पसन के अनुसार, नानाबुश अक्सर पूंजीवादी साधनों के साथ प्रयोग करते हैं। वे लालची, हेरफेर करने वाले और पैसे से चलने वाले हो सकते हैं। उनकी सांसारिक इच्छाओं के कारण अक्सर अराजकता फैलती है। हालाँकि, दूसरों के साथ गहरे संबंध विकसित करने से, नानाबोझो अधिक संतुलित हो जाता है। इसके अलावा, जैसे-जैसे नानाबोज़ो अपने परिवेश के प्रति अधिक ग्रहणशील होते जाते हैं, नानाबोज़ो सीखी हुई सहमति, मान्यता और पारस्परिकता के माध्यम से उपनिवेशवाद के उन्मूलन का आदर्श बनाने में सक्षम होते हैं। इसलिए, नानाबुश की कहानियों का उपयोग जीवन के अनुभवों के माध्यम से लोगों का मार्गदर्शन करने और नैतिक सबक सिखाने के लिए किया जाता है। आकार बदलने वाला नानाबोज़ो एक आकार बदलने वाला है जो ज़ूमॉर्फिक के साथ-साथ एंथ्रोपोमोर्फिक भी है, जिसका अर्थ है कि नानाबोज़ो कहानी कहने में जानवरों या मनुष्यों का आकार ले सकता है। इस प्रकार नानाबुश कहानी कहने में कई अलग-अलग रूप लेता है, जो अक्सर जनजाति के आधार पर बदलता है। अधिकांश कहानी कहने में नानाबोज़ो को ज़ूमॉर्फिक लेंस के माध्यम से दर्शाया गया है। आर्कटिक और उप-आर्कटिक में, चालबाज को आमतौर पर रेवेन कहा जाता है। कोयोट कैलिफोर्निया, ओरेगन, अंतर्देशीय पठार, ग्रेट बेसिन और दक्षिण-पश्चिम और दक्षिणी मैदानों के क्षेत्र में मौजूद है। खरगोश या हरे दक्षिण-पूर्व में चालबाज आकृति है, और मकड़ी उत्तरी मैदानों में है। इस बीच, वूल्वरिन और जे कनाडा के कुछ हिस्सों में चालबाज हैं। अक्सर, नानाबोझो जनजातियों के बीच उनकी लगातार उपस्थिति के कारण इन जानवरों का आकार लेता है। ऊपर सूचीबद्ध जानवरों के व्यवहार पैटर्न समान हैं। उदाहरण के लिए, वे सभी मानव बस्तियों के पास रहते हैं और बहुत चालाक हैं, इतना कि उन्हें बड़ी कठिनाई से पकड़ा जा सकता है। लिंग तरलता नानाबोज़ो की लिंग पहचान कहानी कहने के आधार पर बदलती है। क्योंकि नानाबोज़ो एक आकार बदलने वाला है, वे एंड्रोजिनस हैं। जबकि चालबाज आकृति के बारे में बताई गई अधिकांश कहानियाँ उसके/उसके सर्वनामों के साथ लिखी जाती हैं, कहानी के आधार पर लिंग पहचान बदल जाती है और कई स्त्री सर्वनामों के साथ लिखी जाती हैं। यह नानाबोझो को कहानियों की एक व्यापक श्रृंखला की अनुमति देता है क्योंकि वे आवश्यकता पड़ने पर अनुकूलित और बदल सकते हैं। नानाबोझो उन चार पुत्रों में से एक हैं जिनकी कुछ ऐतिहासिक और धार्मिक विद्वानों ने दिशाओं की आत्माओं के रूप में व्याख्या की है। उसकी एक मानव माँ है, और ई-बंगिशिमोग ("पश्चिम में"), एक आत्मिक पिता है। नानाबोज़ो अक्सर खरगोश के आकार में दिखाई देता है और एक चालबाज के रूप में विशेषता है। अपने खरगोश के रूप में, उसे मीशाबूज ("महान खरगोश" या "हरे") या गिची-वाबूज ("बड़ा खरगोश") कहा जाता है। ओजिब्वे को पढ़ाने के लिए उन्हें गिचे मनितोउ द्वारा पृथ्वी पर भेजा गया था। उनका पहला काम सभी पौधों और जानवरों के नाम रखना था। नानाबोझो को मिडविविन का संस्थापक माना जाता है। वह मछली पकड़ने और चित्रलिपि के आविष्कारक हैं। यह ऐतिहासिक व्यक्ति दुनिया को आकार देने वाला और सह-निर्माता है। पॉल बुन्यान के साथ लड़ाई एक ओजिब्वे किंवदंती नानाबोझो की लोककथा लम्बरजैक पॉल बुन्यान के साथ मुठभेड़ का वर्णन करती है। बन्यन के वनों की कटाई के रास्ते में, नानाबोझो मिनेसोटा में बन्यन का सामना करता है और उससे बिना लकड़ी काटे राज्य छोड़ने का अनुरोध करता है। एक लड़ाई होती है और वे चालीस दिन और चालीस रात तक लड़ते हैं। नानाबोझो रेड लेक वाली मछली के साथ बुन्यान के चेहरे पर थप्पड़ मारकर लड़ाई को समाप्त करता है। इसके बाद, बुन्यान "लड़खड़ाता है, [और] नानाबोज़ो पॉल की मूंछों पर खींचता है, जिससे वह उस क्षेत्र को छोड़ने का वादा करता है।" अनौपचारिक स्रोत एक हिस्सा जोड़ते हैं जिसमें युद्ध के अंत में बुन्यान अपने पिछले छोर पर उतरता है, जिससे उसके नितंबों के आकार के साथ बेमिडजी झील बनती है। यह कहानी यह समझाने का दावा करती है कि बुन्यान दाढ़ी रहित क्यों है और बेमिडजी झील की मूर्ति में पश्चिम की ओर क्यों है। उपरोक्त बुन्यान प्रतिमा से सड़क के पार एक नानाबोझो प्रतिमा स्थित है। अन्य मूल संस्कृतियों में इसी तरह के चरित्र अबेनाकी क्षेत्रों के उत्तर में स्थित पूर्वी अल्गोंक्वियन लोगों में, नानाबोझो के समान चरित्र मौजूद था, जिसे अल्गोंक्विन भाषा में तकाबेश, पूर्वी जेम्स बे क्रीज़ के बीच चिकापाश, नास्कापी द्वारा चकपास, इन्नू भाषा में शकापेस और अतीकामेक्व भाषा में त्सिकापेक कहा जाता था, जो विभिन्न पशु रूपों में विभिन्न मानव रूपों (वयस्क से बच्चे) और विभिन्न पौराणिक जानवरों जैसे कि ग्रेट पोर्क्यूपिन या बिग स्कंक में बदल जाता था। उन्होंने इन पौराणिक जानवरों को अपनी चालबाजी या आकार बदलने से मारने या बदलने के बाद उन्हें जीत लिया या छोटे आकार में बदल दिया। मेस्कवाकी में, विसाकेहा एक समान भूमिका निभाता है, जैसा कि उत्तरी अल्गोंक्वियन लोगों के बीच विसाकेदजाक और महान मैदानों में सौल्टॉक्स के लिए करता है। लकोटा की एक समान आकृति थी जिसे 'इक्टोमी' के नाम से जाना जाता था। अबेनाकी-प्रभावित अल्गोंक्विन में एक समान आकृति थी जिसे कनोजिगाबे कहा जाता था (फियरो वर्तनीः गनूझीगाबे; अबेनाकी ग्लुस्कबे; अंग्रेजी ग्लूस्कैप)। नानाबोज़ो नाम में भिन्नता नानाबोज़ो नाम ओजिब्वे भाषा में इस बात पर निर्भर करता है कि क्या इसे प्रथम-व्यक्ति उपसर्ग एन-के साथ प्रस्तुत किया गया है। नानाबोझो), तृतीय-व्यक्ति उपसर्ग डब्ल्यू-(अर्थात। वानाबोज़ो), या शून्य-व्यक्ति उपसर्ग एम-(यानी। मनाबोझो); नाम का "मनाबोझो" रूप आमतौर पर इन कहानियों के मेनोमिनी भाषा संस्करण से जुड़ा हुआ है। इसके अलावा, कहानी और कहानी बताने में कथावाचक की भूमिका के आधार पर, नाम को अपने नियमित नामवाचक रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है (अंतिम ओ के साथ, यानी। नानाबोज़ो) या इसके मुखर रूप में (अंतिम ओ के बिना, यानी। नानाबोझ)। जिस तरह से दोनों ओ ध्वनि करते हैं, उनके कारण अक्सर उनमें से प्रत्येक को ओओ के रूप में महसूस किया जाता है। नानाबूज़ू)। कुछ बोलियों में, zh को z के रूप में महसूस किया जाता है। ये विविधताएं नाम को "खरगोश (-)" (वबूज़ (ओ-)) के लिए शब्द के साथ जोड़ने की अनुमति देती हैं। शब्द तनाव के स्थान निर्धारण के कारण, जो एक विशिष्ट आयाम्बिक मात्रात्मक पैर को परिभाषित करने वाले मात्रात्मक नियमों द्वारा निर्धारित किया जाता है, जिसमें एक कमजोर शब्दांश के बाद एक मजबूत शब्दांश होता है, कुछ बोलियों में कमजोर शब्दांश को एक श्वा में कम किया जा सकता है, जिसे या तो आई या ई (जैसे। विनबोझो या वेनाबोझो यदि पहले कमजोर शब्दांश को चित्रात्मक रूप से दिखाया गया है, तो नानाबिझो यदि दूसरे कमजोर शब्दांश को चित्रात्मक रूप से दिखाया गया है)। इसके अलावा, हालांकि फिएरो दोहरे स्वर प्रणाली में zh का उपयोग किया जाता है, अन्य वर्तनी में उसी ध्वनि को अल्गोंक्विन प्रणाली में j के रूप में या शाउल्टेऑक्स-क्री प्रणाली में ष् (या श्) के रूप में महसूस किया जा सकता है (जैसे। नानाबोजो बनाम नानाबोजो)। इस मिश्रण के लिए, इस बात पर निर्भर करता है कि ट्रांसक्राइबर ने फ्रेंच या अंग्रेजी का उपयोग किया है या नहीं, अनीशिनाबे नाम को दो भाषाओं में से एक के ध्वन्यात्मक पैटर्न के अनुरूप लिखा जा सकता है (जैसे। "विन्नाबौजोउ" और "नानाबिजोउ": क्रमशः विनबोझो और नानाबिजो का फ्रांसीसी प्रतिपादन, या "नानाबुशः नानाबोझ का अंग्रेजी प्रतिपादन)। "नानाबोज़ो" के बीच पाए जाने वाले प्रतिलेखन भिन्नताओं की तरह, अक्सर मीशाबोज़ को फ्रांसीसी में मीकाबोस के रूप में लिखा जाता है और अंग्रेजी में मीकाबोउ के रूप में दर्शाया जाता है। अतिरिक्त नाम भिन्नताओं में शामिल हैं "विन्नेबोजौ, विनबोजो, वेनाबोज़ो, वेनाबूज़ू, वेनाबोज़ो, नानाबोज़ो, नानाबोज़ो, नानाबुशो, नानाबुशो, नानाबुशो, नेनाबुशो, मनाबुशो, मनाबोज़ो, मनीबोज़ो, नानाबोज़ो, मिनाबोज़ो, मनबोज़ो, मनीबुशो, मनबोज़ो, मनबोज़ो, मनबोज़ो, मनबोज़ो, मनबोज़ो, मनबोज़ो, मनबोज़ो, मनबोज़ो, मनबोज़ो, मनबोज़ो, मनबोज़ो, मनबोज़ो, मेनबोज़ो, नानबोज़ो, नानबोज़ो, नानबोज़ो, नानबोज़ो। 1855 में प्रकाशित लोकप्रिय संस्कृति में, हेनरी वाड्सवर्थ लॉन्गफेलो की महाकाव्य कविता, द सॉन्ग ऑफ हियावथा, कई नानाबोझो कहानियों की एक बाहरी रीटेलिंग है। यह दावा हेनरी रो स्कूलक्राफ्ट द्वारा किए गए शोध पर आधारित है। नानाबोज़ो को "नानाबोज़ो" के रूप में, स्विस बैंडेज़ डेसिनेस सीरीज़ याकरी में एक चालबाज खरगोश के रूप में दिखाया गया है, जैसे। यकारी और नानाबोजो (1978)। ड्रू हेडन टेलर द्वारा लिखित उपन्यास मोटरसाइकिल एंड स्वीटग्रास में नानाबोझो का समकालीन चित्रण है। 2010 में प्रकाशित, चालबाज को एक गोरे आदमी के रूप में चित्रित किया गया है जो ओटर लेक रिजर्व में रहने वाले एक स्वदेशी परिवार में प्रवेश करता है। अयासे नानीबौजौ क्लब लॉज स्लीपिंग जाइंट (ओंटारियो) विन्नेबौजौ, विस्कॉन्सिन नोट्स संदर्भ बेंटन-बनाई, एडवर्ड भी देखें। द मिशोमिस बुकः द वॉयस ऑफ द ओजिबवे। हेवर्ड, डब्ल्यू. आई.: भारतीय देश संचार, 1988। चेम्बरलेन, ए. एफ. "ओटचिप्वे, मिसिसागास और अन्य अल्गोंकियन जनजातियों के बीच नानीबोझु", जर्नल ऑफ अमेरिकन फोकलोर 4 (1891): 193-213. https://doi.org/10.2307/534004। जॉन्सटन, बेसिल। ओजीबवे विरासत। टोरंटोः मैकक्लेलैंड और स्टीवर्ट, 1976। बर्नौ, विक्टर। विस्कॉन्सिन चिप्पेवा मिथ्स एंड टेल्स। मेडिसनः यूनिवर्सिटी ऑफ विस्कॉन्सिन प्रेस, 1977। वेबकामिगाड, हावर्ड। ओटावा स्प्रिंग्स की कहानियाँ। ईस्ट लैंसिंगः मिशिगन स्टेट यूनिवर्सिटी प्रेस, 2015। बाहरी लिंक उत्तरी इलिनोइस विश्वविद्यालय "नानाबोजो" में सेठ ईस्टमैन द्वारा द कैनेडियन एनसाइक्लोपीडिया "नानाबोजो" में हैंडबुक ऑफ अमेरिकन इंडियंस नॉर्थ ऑफ मैक्सिको, 1907 में दर्ज "मनबोशो के चित्रलिपि"। कनाडा के भारतीयों की पुस्तिका, 1913 में पुनः प्रस्तुत किया गया। कैसे नानाबुश ने विश्व नानाबुश और विशालकाय बीवर का निर्माण किया द लीजेंड ऑफ 'नानाबोज़ो' (सी. बी. सी. रेडियो अभिलेखागार से, एक ऑडियो फ़ाइल के रूप में) नेटिव अमेरिकनः नॉर्थ गॉड्सः एल्गोंक्विन नानाबोज़ो, एक्सेस वंशावली। अनिशिनाबे पौराणिक कथाओं में निर्माता देवता चालबाज देवताओं को आकार देते हैं