Akelarre
अकलेरे बास्क शब्द है जिसका अर्थ है चुड़ैलों का सब्त (वह स्थान जहाँ चुड़ैलों की बैठकें होती हैं)। बास्क भाषा में अकेरा का अर्थ है नर बकरी। चुड़ैलों के सब्त की कल्पना एक बकरी की अध्यक्षता में की गई थी। यह शब्द कैस्टिलियन स्पैनिश (जो वर्तनी एक्वेलारे का उपयोग करता है) को उधार दिया गया है। इसका उपयोग कैस्टिलियन स्पेनिश में 17वीं शताब्दी के डायन परीक्षणों के बाद से किया जा रहा है। यह शब्द म्यूज़ियो डेल प्राडो में गोया द्वारा बनाई गई जादू-टोना पेंटिंग के शीर्षक के रूप में सबसे प्रसिद्ध है, जिसमें एक विशाल नर बकरी की संगति में चुड़ैलों को दर्शाया गया है। व्युत्पत्ति सबसे आम व्युत्पत्ति प्रस्तावित है जिसका अर्थ है नर बकरी (एकर "हिरन, बिली बकरी") का घास का मैदान। स्पैनिश धर्माधिकरण ने लोगों पर शैतान की पूजा से संबंधित एक काली बकरी की पूजा करने का आरोप लगाया। एक वैकल्पिक व्याख्या यह हो सकती है कि यह मूल रूप से अल्केलारे था, अल्का जड़ी बूटी डैक्टिलिस हिस्पैनिका का एक स्थानीय नाम है। इस मामले में, पहली व्युत्पत्ति इन्क्विजिशन का हेरफेर रही होगी, तथ्य यह है कि बास्कों को 1609-1612 उत्पीड़न अवधि के दौरान या बाद में पता नहीं था कि जांचकर्ताओं द्वारा संदर्भित "अकलेरे" का क्या अर्थ था। "एक्वेलर" शब्द को पहली बार 1609 में एक स्पैनिश भाषा की पूछताछ ब्रीफिंग में, जुंटा डायबोलिका के पर्याय के रूप में प्रमाणित किया गया है, जिसका अर्थ है "डायबोलिक असेंबली"। बास्क शब्द, जो अक्सर एकभाषी स्पेनिश भाषा के प्रतिलिपिकारों द्वारा स्पेनिश ग्रंथों में लिप्यंतरित किए जाते थे, गलतियों से भरे हुए थे। फिर भी, काले हे-बकरी या अकरबेल्ट्ज़ को बास्क पौराणिक कथाओं में देवी मारी की एक विशेषता के रूप में जाना जाता है और रोमन युग के स्लैब में एक मत समर्पण के रूप में पाया जाता हैः अहरबेल्ट्स देव ("भगवान अहरबेल्ट्स के लिए") (देखें एक्विटेनियन भाषा)। अकलेरे अकलेरे नामक स्थानः मानारिया (बिस्के) का एक मैदान। अकलारेनलेज़ियाः ज़ुगारामुर्दी (नवार्रे) की एक बड़ी गुफा। चुड़ैलों की मुलाकात वास्तव में गुफा के बाहर बेरोस्कोबेरो के स्थान पर हुई थी। कुछ लोगों का कहना है कि बकरी ने गुफा के बाहर पत्थर में एक छेद से अपने उपासकों से बात की। गुफा के अंदर, सबसे चौड़ा हिस्सा 120 मीटर का है। नरक की नदी गुफा के केंद्र से होकर गुजरती है। यह सदियों से गुफा के फर्श को नष्ट कर रहा है, गुफा की छत पहले से ही 12 मीटर ऊंची है। सबसे बड़ी गुफा के अंदर अठारहवीं शताब्दी का एक चूना पत्थर का चूल्हा बना हुआ है। किसानों को चूना पत्थर के ओवन से अधिक फसल निकालना उपयोगी लगा। हम सबसे बड़ी गुफा से एक और गुफा तक पहुँच सकते हैंः अकलारे की गुफा। गुफा का नाम गुफा के प्रवेश द्वार पर घास के मैदान से लिया गया है। अकलारे वहाँ मनाया जाता था। आगे नदी एक गहरी खाई का अनुसरण करती है जिसे "चुड़ैलों की गुफा" कहा जाता है। बास्क संस्कृति में सब्त सभा स्थलों के लिए उपयोग किए जाने वाले अन्य अभिव्यंजक नामों में शामिल हैंः एपरलैंडाः पार्ट्रिजेस फील्ड, मक्सिका में, (बिस्के)। दंत्ज़ालेकूः अतौन और इदियाज़ाबल (गिपुज़कोआ) के बीच नृत्य स्थल। मंडाबीताः अताउन (गिपुज़कोआ) में। सोरगिन्जुलोः चुड़ैलों का छेद, ज़ेगामा में और दूसरा अताउन में, (दोनों गिपुज़कोआ में)। बेकातु-लारेः ज़ीओर्डिया (नवार्रे) में पापपूर्ण घास का मैदान। सोरगिंटक्सुलोः चुड़ैलों का छेद, हर्नानी (गिपुज़कोआ) में एक गुफा। एटसेगिन सोरोः आनंददायक उद्यान। यह वह नाम था जिसके द्वारा चुड़ैलों ने खुद को एरेंटेरिया (गिपुज़कोआ) में मैक्सरेना के क्षेत्र को बुलाया था। बासाजौनबेरोः औरित्ज़ (नवार्रे) में बासाजौन (जंगल का जंगली आदमी) का स्थल। सोरगिनरेकाः तोलोसा (गिपुज़कोआ) में चुड़ैलों की खाड़ी। एदार इतुरीः टोलोसा (गिपुज़कोआ) में सुंदर वसंत। सोरगिनेटक्सः आइया (गिपुज़कोआ) में चुड़ैलों का घर। अकेरलैंडाः बकरी का घास का मैदान, गौटेगिज़ आर्टेगा (बिस्के) में। एनबोटोः डुरांगो (बिस्के) में। गराइगोर्टाः ओरोज़्को (बिस्के) में। पेट्रालंडाः दीमा (बिस्के) में। उर्कित्ज़ाः उरिज़हारा (अलावा) में। अबाडेलुएटाः एट्क्सागुएन (ज़िगोइटिया, अलावा) में। इरांतज़ी, पुइलेगी, मैरुबारत्ज़ाः ओइर्टज़ुन (गिपुज़्कोआ) में। लार्रुन पर्वतः बेरा (नवार्रे), सारा और अज़काइन (लापुरडी) से चुड़ैलें इकट्ठी हुईं। जैज़कीबेल पर्वतः होंडरिबिया (गिपुज़कोआ) में। पूछताछ में पता चला कि उन्होंने सांता बारबरा के चर्च के पास अकलेरे मनाया। स्थानीय कहावतों का मानना है कि मेंडेलु, सांता एंग्राज़ी और पुंटालिया के पुलों में अकलेरेस थे। इतिहास नृविज्ञान के दृष्टिकोण से, अकलेरेस मूर्तिपूजक संस्कारों के अवशेष होंगे जो उस समय धार्मिक अधिकारियों द्वारा इसके प्रतिबंध के कारण गुप्त रूप से मनाए जाते थे। हालांकि कुछ लोगों का कहना है कि पहला अकलेरेस शास्त्रीय ग्रीस में आयोजित किया गया था जब महिलाएं, नग्न और नशे में, पुरुषों के बिना पार्टियों का जश्न मनाने के लिए पहाड़ पर जाती थीं, यह पहचान गलत है, क्योंकि वे भगवान डायोनिसस की पूजा करती थीं और वे चुड़ैलें नहीं थीं। जादूगरों की बैठकों के बारे में गपशप मध्य युग में फैल गई। हालाँकि, उन्होंने शायद आम महिलाओं का उल्लेख किया जिन्हें औषधीय जड़ी-बूटियों के गुणों के बारे में जानकारी थी। जड़ी बूटी एट्रोपा बेलाडोना का अकलेरे की किंवदंती और प्रतीक विज्ञान में एक महत्वपूर्ण अर्थ रहा है। परमानंद प्राप्त करने के लिए आमतौर पर संस्कार के दौरान हेलुसीनोजेन्स का उपयोग किया जाता था। सही खुराक की गणना करना खतरनाक था जब उपयोग की गई मात्रा घातक मात्रा के करीब पहुंच गई, और यही कारण है कि कुछ पदार्थों को योनि या गुदा में मलम के रूप में लगाया जाने लगा। यह चुड़ैल प्रथाओं में एक यौन तत्व की धारणाओं को जन्म दे सकता है और/या जादू औषधि और लेप तैयार करने के लिए कड़ाही का उपयोग कर सकता है। यह संभव है कि मरहम को एक कर्मचारी के साथ योनि पर लगाया गया था और यह अक्सर चुड़ैलों के चित्रण को उनके पैरों के बीच झाड़ू के साथ उड़ने के रूप में समझा सकता है। टोड की कुछ प्रजातियाँ जहरीली होती हैं यदि वे मानव त्वचा के संपर्क में आती हैं। टोड की त्वचा भी एक मतिभ्रमकारी है, और वे लोकप्रिय मान्यताओं में भी दिखाई देते हैं। अमनिटा मस्केरिया जैसे जहरीले मशरूम के साथ भी ऐसा ही हो सकता है। 1610 में, लोग्रोनो के स्पेनिश इन्क्विजिशन ट्रिब्यूनल ने जुगारामुर्दी और नवार्रे के आसपास के गांवों में एक बड़ी डायन-शिकार शुरू की, जिसके परिणामस्वरूप 300 लोगों पर जादू-टोना करने का आरोप लगाया गया। वे उनमें से 40 को लोग्रोनो ले गए और जुगरामुर्दी में 12 कथित चुड़ैलों को सूली पर जला दिया (उनमें से 5 प्रतीकात्मक रूप से, क्योंकि वे पहले यातना से मारे गए थे)। जूलियो कारो बरोजा ने अपनी पुस्तक द वर्ल्ड ऑफ द विच्स में बताया है कि बास्क जादू-टोना इस चुड़ैल-शिकार के कारण जाना जाता है, जो यूरोपीय चुड़ैल-शिकार के बीच सबसे कुख्यात है। यह संभवतः इन प्रमुख परीक्षणों के परिणामस्वरूप था कि अकलेरे शब्द "विच सब्बाथ" शब्द का पर्याय बन गया और बास्क और स्पेनिश दोनों में आम बोलचाल में फैल गया। जबकि ज़ुगारामुर्दी परीक्षणों के पिछले अध्ययन ने उत्पीड़न के यांत्रिकी पर ध्यान केंद्रित किया है, एम्मा विल्बी द्वारा हाल के विश्लेषण ने पता लगाया है कि कैसे संदिग्धों ने स्वयं लोक जादुई प्रथाओं, सांप्रदायिक चिकित्सा-निर्माण और सामूहिक बैठकों से लेकर कैथोलिक धार्मिक अनुष्ठानों और रंगमंच की लोकप्रिय अभिव्यक्तियों जैसे कि धार्मिक कुशासन और जनता को शाप देने के अपने विवरणों में विश्वास और अनुभव की एक विस्तृत श्रृंखला लाई है। इसी तरह के उत्सव बास्क देश, आरागॉन, कैटलोनिया और ऑक्सिटानिया में पाइरेनी पहाड़ों पर फैले हुए हैं। चरवाहों ने इन मान्यताओं को पहाड़ों से समतल भूमि में भेड़ (पारगमन) के अपने वार्षिक प्रवास के रास्ते में लाया। कैटेलोनिया में "अजंट डी ब्रुइक्सिस", कैनिगोउ पहाड़ में मनाए जाने वाले सभी में सबसे प्रसिद्ध, उन तूफानों की उत्पत्ति है जो चुड़ैलों ने मैदान में भेजे थे। हुस्का में टर्बन पर्वत। गिरोना में गाँव पाल्स की चोटी पर पहाड़। टेनेरिफ़, कैनरी द्वीप समूह में मैसिज़ो डी अनागा। सलामांका गुफा, सलामांका में। Aquelarre (भूमिका निभाने वाला खेल) बास्क मूल के स्पेनिश शब्दों की सूची बास्क चुड़ैल परीक्षण यूरोपीय चुड़ैल पियरे डी लैंकरे, फ्रांसीसी चुड़ैल शिकारी सोरगिनाक (बास्क चुड़ैल) स्पेनिश इन्क्विजिशन टॉमस डी टोरक्वेमादा, स्पेनिश इन्क्विजिशन विच-हंट विचक्राफ्ट संदर्भ स्रोतों के नेता ब्रुजेरिया एन एल पाइस वास्को, जोस ड्यूसो, ओरेन एस. ए., 1996। गुया डेल अकलेरे वास्को, जोस ड्यूसो, रोजर एड., 2000। बास्क पौराणिक कथा स्पेन में जादू-टोना