George Arundale
जॉर्ज सिडनी अरुंडेल (1 दिसंबर 1878 सरे, इंग्लैंड में-12 अगस्त 1945 अड्यार, भारत में) एक थियोसोफिस्ट, फ्रीमेसन, थियोसोफिकल सोसाइटी अड्यार के अध्यक्ष और लिबरल कैथोलिक चर्च के बिशप थे। वे भारतीय नर्तकी रुक्मिणी देवी अरुंडेल के पति थे। प्रारंभिक जीवन अरुंडेल ने कम उम्र में अपनी माँ को खो दिया और उनकी चाची, फ्रांसेस्का अरुंडेल, जो एक धनी थियोसोफिस्ट थीं, ने उन्हें गोद ले लिया। शुरू में, उन्हें निजी तौर पर चार्ल्स वेबस्टर लीडबीटर द्वारा पढ़ाया गया था। बाद में, वे फ्रांसेस्का अरुंडेल के साथ जर्मनी चले गए, जहाँ उन्होंने गेलहर्ट व्यायामशाला, वीसबाडेन में स्कूल की पढ़ाई की। अंततः इंग्लैंड लौटकर उन्होंने सेंट जॉन्स कॉलेज, कैम्ब्रिज से मास्टर डिग्री प्राप्त की। भारत समाज का एक अन्य प्रमुख केंद्र वाराणसी था, जो भारतीय आध्यात्मिकता में पवित्र माना जाता है। 1902 में अरुंडेल और उनकी चाची वाराणसी चले गए, जहाँ उन्होंने सेंट्रल हिंदू कॉलेज (सी. एच. सी.) में इतिहास के शिक्षक के रूप में पद संभाला। 1909 में उन्हें इसका प्राचार्य नियुक्त किया गया। 1912 में अरुंडेल ने अड्यार में थियोसोफिकल सोसाइटी को एक भाषण दिया, जिसने लेचवर्थ गार्डन सिटी में सेंट क्रिस्टोफर स्कूल की स्थापना को प्रेरित किया, जहां यह अभी भी अपने संस्थापक सिद्धांतों के तहत काम करता है। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, कई थियोसोफिस्ट एक मसीअनिक इकाई, तथाकथित मैत्रेय या विश्व शिक्षक के आसन्न रूप में विश्वास करते थे। इस समय के आसपास, जिड्डु कृष्णमूर्ति नाम के एक युवा लड़के की पहचान एक प्रमुख दार्शनिक चार्ल्स लीडबीटर द्वारा अपेक्षित मसीहा के संभावित "वाहन" के रूप में की गई थी (कृष्णमूर्ति ने बाद में इस विचार को अस्वीकार कर दिया)। अरुंडेल को कृष्णमूर्ति के निजी शिक्षकों में से एक के रूप में चुना गया था। वे विश्व शिक्षक के आने में दृढ़ विश्वास रखते थे, और 1910 के अंत में एक गुप्त समाज, ऑर्डर ऑफ द राइजिंग सन (बाद में इसका नाम बदलकर ऑर्डर ऑफ द स्टार इन द ईस्ट कर दिया गया) का गठन किया, जिसका उद्देश्य इस उद्देश्य को आगे बढ़ाना था। भर्ती होने वालों में से अधिकांश सीएचसी के छात्र और कर्मचारी थे। बहुत हंगामा हुआ जब समाज का अस्तित्व और गतिविधियाँ अंततः सार्वजनिक हो गईं; स्कूल के न्यासियों और प्रशासकों के आदेश के विरोध के बाद, 1913 में अरुंडेल और अन्य कर्मचारियों ने अपने पदों से इस्तीफा दे दिया और स्कूल छोड़ दिया। इंग्लैंड में छुट्टी बिताने के बाद, वह थियोसोफिकल सोसाइटी की गतिविधियों में खुद को समर्पित करने के लिए भारत लौट आए। वह और उनकी चाची मद्रास के अड्यार में समाज के विशाल परिसर में बस गए। इन वर्षों के दौरान भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन गति पकड़ रहा था, साथ ही भारत की प्राचीन संस्कृति और दर्शन में रुचि और गर्व का पुनरुद्धार भी हो रहा था। थियोसोफिकल सोसायटी इन दोनों धाराओं का समर्थन करती थी। 1917 में, वे थियोसोफिस्टों के एक समूह में से एक थे, जिन्होंने एनी बेसेंट के साथ मिलकर सोसायटी के मुख्यालय के पास चेन्नई में भारतीय राष्ट्रीय विश्वविद्यालय का आयोजन किया। रवीन्द्रनाथ टैगोर विश्वविद्यालय के पहले कुलाधिपति बने। उसी वर्ष जून में, अरुंडेल को बेसेंट और बहमन पेस्टनजी वाडिया के साथ ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में शामिल होने के लिए गिरफ्तार किया गया था। विवाह अड्यार में अपने वर्षों के दौरान, अरुंडेल एक साथी थियोसॉफिस्ट नीलकांत शास्त्री के परिवार के संपर्क में आए और उन्हें अपनी बेटी रुक्मिणी से प्यार हो गया। इसे निंदनीय माना जाता थाः रुक्मिणी एक रूढ़िवादी हिंदू परिवार से थी जो थियोसोफिस्टों के साथ शास्त्री की भागीदारी को अस्वीकार कर सकती थी, जिन्हें वे एक विचित्र अर्ध-ईसाई संप्रदाय मानते थे; नस्ल, धर्म और सांस्कृतिक पृष्ठभूमि के बारे में विचार थे; और रुक्मिणी अरुंडेल की पत्नी होने के लिए बहुत छोटी थी, क्योंकि वह उससे छत्तीस साल छोटी थी। इन विचारों और रुक्मिणी के परिवार द्वारा उठाए गए हंगामे को बर्दाश्त नहीं करते हुए, उनकी शादी 1920 में हुई, जब रुक्मिणी सोलह साल की हो गईं और वे बयालीस साल के थे। अरुंडेल ने रुक्मिणी का मार्गदर्शन किया और उन्हें शास्त्रीय नृत्य में अपनी रुचि विकसित करने के लिए प्रोत्साहित किया। रुक्मिणी ने शास्त्रीय नृत्य की भरतनाट्यम शैली को फिर से जीवंत करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। तदनुसार, यह रुक्मिणी देवी अरुंडेल के पति के रूप में है कि जॉर्ज अरुंडेल आज भारत में सबसे ज्यादा जाने जाते हैं। अपनी शादी के बाद, उन्होंने कुछ वर्षों के लिए चेन्नई से बाहर रहना सबसे अच्छा समझा और मध्य भारत में इंदौर के महाराजा से उस राज्य के शिक्षा आयुक्त के रूप में सेवा करने के प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया। इंदौर में उनकी पहलों में से एक नवरत्न मंदिर के नाम से जाना जाने वाला एक संग्रहालय खोलना था जिसमें युवा छात्रों के लिए प्रेरणा के रूप में काम करने के लिए दुनिया भर के महान लोगों की जीवनी और यादगार वस्तुएं थीं। यह इंदौर में केंद्रीय संग्रहालय का अग्रदूत बन गया। उन्होंने अपना अधिकांश समय थियोसोफिकल सोसाइटी की गतिविधियों में समर्पित करना जारी रखा। 1924 में अड्यार में उनकी चाची की मृत्यु हो गई और उन्हें काफी संपत्ति विरासत में मिली। 1926 में, वह लिबरल कैथोलिक चर्च के बिशप बन गए, जो एक थियोसोफिकल निकाय है जिसका रोमन कैथोलिक धर्म से कोई संबंध नहीं है। उसी वर्ष, उन्हें ऑस्ट्रेलिया में थियोसोफिकल सोसाइटी का महासचिव नियुक्त किया गया और वे अपनी पत्नी के साथ वहाँ चले गए। ऑस्ट्रेलिया की यात्रा पर उनके सह-यात्रियों में से एक बैले नर्तकी अन्ना पावलोवा थीं, जो जल्द ही अरुंडेल्स की दोस्त बन गईं। जब रुक्मिणी ने पावलोवा की कला की प्रशंसा की और उनसे सीखने की इच्छा व्यक्त की, तो पावलोवा ने उन्हें भारत की शास्त्रीय परंपराओं की ओर देखने और उनके पुनरुद्धार की दिशा में काम करने की सलाह दी। रुक्मिणी ने उनकी सलाह को दिल से लिया और बाद में भारत में भरतनाट्यम के पुनरुद्धार की प्रमुख हस्ती बन गईं। 1934 में जॉर्ज अरुंडेल थियोसोफिकल सोसाइटी अड्यार के अध्यक्ष बने। उसी वर्ष उन्होंने सोसायटी के परिसर में बेसेंट मेमोरियल स्कूल की स्थापना की। बाद में उन्होंने मारिया मोंटेसरी को आने और स्कूल का प्रभार संभालने के लिए कहा। मोंटेसरी 1939 में अड्यार आए और तीन साल तक इस स्कूल में शिक्षक के रूप में काम किया, जिससे संस्थान बहुत प्रभावित हुआ। 1936 में, अरुंडेल ने कलाक्षेत्र की स्थापना की, जो अब भारतीय शास्त्रीय नृत्य के शोध और शिक्षण के लिए समर्पित एक आदरणीय संस्थान है। 1948 तक, कालक्षेत्र अड्यार में थियोसोफिकल सोसाइटी के विशाल परिसर के भीतर स्थित था। अरुंडेल 1902 में एक फ्रीमेसन बन गए और अपने दिनों के अंत तक एक रहे। वह ले ड्रोइट हुमैन के सदस्य भी थे, और उन्होंने वर्ल्ड फेडरेशन ऑफ यंग थियोसोफिस्ट्स के लिए काम किया। अपने जीवन के अंतिम दशक में, उन्होंने थियोसोफी के बारे में कई किताबें और मोनोग्राफ लिखे। 1945 में अड्यार में अपने आवास पर उनका शांतिपूर्वक निधन हो गया। स्वतंत्रता और मित्रता के लिए काम करता है। थियोसोफिकल पब्लिशिंग हाउस, मद्रास 1935। कुंडलिनी, एक गुप्त अनुभव। थियोसोफिकल पब्लिशिंग हाउस, मद्रास 1938। माउंट एवरेस्ट, इसकी आध्यात्मिक प्राप्ति। थियोसोफिकल प्रेस, व्हीटन 1933। निर्वाण, ए स्टडी इन सिंथेटिक कॉन्शियसनेस। थियोसोफिकल प्रेस, शिकागो 1926। द लोटस फायर, ए स्टडी इन सिम्बोलिक योग। थियोसोफिकल पब्लिशिंग हाउस, मद्रास 1939। 'मास्टर के पैरों पर' पर विचार। थियोसोफिकल पब्लिशिंग हाउस (अमेरिकी शाखा), हॉलीवुड 1919। संदर्भ बाहरी लिंक आत्मकथा का एक टुकड़ा (1940) जीवनी जीवनी (स्पेनिश में) लघु जीवनी 1878 जन्म 1945 मृत्यु सेंट जॉन्स कॉलेज, कैम्ब्रिज के पूर्व छात्र वाराणसी के अंग्रेजी थियोसॉफिस्ट विद्वान भारत में खोज और मार्गदर्शन ब्रिटिश लेखक