Lullaby
एक लोरी, या एक पालना गीत, एक सुखदायक गीत या संगीत का टुकड़ा है जो आमतौर पर बच्चों के लिए बजाया जाता है (या गाया जाता है) (वयस्कों के लिए संगीत देखते हैं और सोते हैं)। लोरी के उद्देश्य अलग-अलग होते हैं। कुछ समाजों में इनका उपयोग सांस्कृतिक ज्ञान या परंपरा को आगे बढ़ाने के लिए किया जाता है। इसके अलावा, लोरी का उपयोग अक्सर संचार कौशल के विकास, भावनात्मक इरादे के संकेत, शिशुओं के अविभाजित ध्यान को बनाए रखने, शिशुओं की उत्तेजना के नियमन और व्यवहार के विनियमन के लिए किया जाता है। शायद लोरी के सबसे महत्वपूर्ण उपयोगों में से एक शिशुओं के लिए नींद की सहायता के रूप में है। नतीजतन, संगीत अक्सर सरल और दोहराव वाला होता है। लुलाबी कई देशों में पाए जा सकते हैं, और प्राचीन काल से मौजूद हैं। व्युत्पत्ति 'लोरी' शब्द मध्य अंग्रेजी के लूलन ("लूलन") और [ई] ("निकट" के अर्थ में) से निकला है; यह पहली बार लगभग 1560 में दर्ज किया गया था। लोक व्युत्पत्ति "लिलिथ-अबी" ("लिलिथ, बेगोन" के लिए हिब्रू) से लोरी प्राप्त करती है। यहूदी परंपरा में, लिलिथ एक राक्षस था जिसके बारे में माना जाता था कि वह रात में बच्चों की आत्माओं को चुरा लेता था। लिलिथ से बचाव के लिए, यहूदी माताएँ नर्सरी की दीवारों पर "लिलिथ-अबेई" ["लिलिथ-बेगोन"] शिलालेख के साथ चार ताबीज लटका देती थीं। लुलाबी की विशेषताएँ अतिशयोक्तिपूर्ण मधुर प्रवृत्तियों को साझा करती हैं, जिनमें सरल पिच आकृति, बड़ी पिच रेंज और आम तौर पर उच्च पिच शामिल हैं। ये आम तौर पर प्रेम या स्नेह की बढ़ी हुई भावनाओं को स्पष्ट और व्यक्त करते हैं। जब सामंजस्य होता है, तो शिशु लगभग हमेशा असंगत अंतराल पर व्यंजन अंतराल पसंद करते हैं। इसके अलावा, यदि किसी गीत में असंगत अंतरालों का एक क्रम है, तो एक शिशु आमतौर पर रुचि खो देगा और अपना ध्यान फिर से प्राप्त करना बहुत मुश्किल हो जाता है। इसे प्रतिबिंबित करने के लिए, अधिकांश लोरी में मुख्य रूप से व्यंजन अंतराल होते हैं। स्वर में, अधिकांश लोरी सरल होते हैं, अक्सर केवल बारी-बारी से टॉनिक और प्रमुख सामंजस्य होते हैं। पिच प्रवृत्तियों के अलावा, लोरी कई संरचनात्मक समानताएं साझा करते हैं। सबसे अधिक बार-बार होने वाली प्रवृत्तियाँ रुक-रुक कर दोहराव और खंडों के बीच लंबे विराम हैं। यह सामग्री की दर को कम करता है और संगीत को संसाधित करने के लिए शिशुओं की धीमी क्षमता को आकर्षित करता है। लयबद्ध रूप से, साझा पैटर्न हैं। लुलाबी आमतौर पर ट्रिपल मीटर या 6/8 समय में होते हैं, जो उन्हें एक "विशिष्ट झूलती या हिला देने वाली गति" देते हैं। यह उस गति की नकल करता है जो एक बच्चा गर्भ में अनुभव करता है जब एक माँ चलती है। इसके अलावा, लय के लिए शिशुओं की पसंद एक मजबूत संबंध साझा करती है जो वे उछलते समय सुनते हैं, और यहां तक कि उनके अपने शरीर की गतिविधियों के साथ भी। लोरी की गति आम तौर पर धीमी होती है, और उच्चारण छोटे होते हैं। एक बार फिर, यह शिशु के गीत के प्रसंस्करण में सहायता करता है। लुलाबी में लगभग कभी भी वाद्य संगत नहीं होती है। शिशुओं ने साथ वाली लोरी की तुलना में बिना साथ वाली लोरी के लिए एक मजबूत प्राथमिकता दिखाई है। एक बार फिर, यह शिशुओं की जानकारी को संसाधित करने की अधिक सीमित क्षमता को आकर्षित करता है। लुलाबी का उपयोग अक्सर उनके सुखदायक स्वभाव के लिए किया जाता है, यहां तक कि गैर-शिशुओं के लिए भी। एक अध्ययन में पाया गया कि लोरी तनाव को दूर करने और गर्भवती महिलाओं के समग्र मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य में सुधार के लिए सबसे सफल प्रकार का संगीत या ध्वनि है। ये विशेषताएँ सभी संस्कृतियों में सुसंगत होती हैं। यह पाया गया कि विभिन्न सांस्कृतिक पृष्ठभूमि के वयस्क गीत के सांस्कृतिक संदर्भ को जाने बिना लोरी को पहचान सकते हैं। शिशुओं ने इन गुणों वाले गीतों के लिए एक मजबूत प्राथमिकता दिखाई है। पार-सांस्कृतिक प्रसार लुल्लाबी का उपयोग अक्सर सांस्कृतिक भूमिकाओं और प्रथाओं को कम करने या मजबूत करने के लिए किया जाता है। अल्बेनियाई संस्कृति में लोरी की सेटिंग के अवलोकन में, लोरी को पालने में बच्चे के हिलाने के साथ जोड़ा जाता था। यह संगीत की झूलती लय में परिलक्षित होता है। शिशु की पारिवारिक स्थिति के सांस्कृतिक प्रतीक के रूप में कार्य करने के अलावा, लोरी के गायन के दौरान पालने की उपस्थिति शिशु को सोने और जागने में मदद करती है। कोगन और गिंट्सबर्ग ने सोकोत्रा द्वीप पर मुख्य रूप से पूर्व-साक्षर, गैर-मीडिया-उजागर लोगों के एक अध्ययन में पाया कि इस संस्कृति में लोरी पश्चिमी और प्राच्य परंपरा में लोरी की कई विशेषताओं को साझा करती हैः 'मूर्खतापूर्ण अक्षरों' की पुनरावृत्ति, एक गर्म भावात्मक स्थान का निर्माण, और प्राचीन रीति-रिवाजों और मान्यताओं के लिए संकेत। दूसरी ओर, इन लोरी में अन्य परंपराओं में पाए जाने वाले 'गणना तत्वों' की कमी थी, और सुरक्षा को एक आध्यात्मिक स्थान के रूप में परिभाषित किया गया था, जबकि खतरे की अवधारणा शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों के रूप में की गई थी। न्यूयॉर्क-प्रेस्बिटेरियन अस्पताल के कोमांस्की सेंटर फॉर चिल्ड्रन हेल्थ में नवजात चिकित्सा के प्रमुख डॉ. जेफरी पर्लमैन द्वारा किए गए चिकित्सीय मूल्य अध्ययनों से पता चलता है कि कोमल संगीत चिकित्सा न केवल समय से पहले जन्म लेने वाले शिशुओं की हृदय गति को धीमा करती है, बल्कि उन्हें बेहतर भोजन करने और सोने में भी मदद करती है। इससे उनका वजन बढ़ने में मदद मिलती है और वे जल्दी ठीक हो जाते हैं। न्यूयॉर्क शहर में बेथ इज़राइल मेडिकल सेंटर के तत्वावधान में जर्नल ऑफ द अमेरिकन एकेडमी ऑफ पीडियाट्रिक्स में मई 2013 में प्रकाशित एक अध्ययन में पाया गया कि संगीत का प्रकार मायने रखता है। चिकित्सीय रूप से डिज़ाइन किया गया "लाइव" संगीत-और व्यक्तिगत रूप से गाया गया लोरी-हृदय और श्वसन कार्य को प्रभावित कर सकता है। फ्लोरिडा स्टेट यूनिवर्सिटी में नेशनल इंस्टीट्यूट फॉर इन्फेंट एंड चाइल्ड मेडिकल म्यूजिक थेरेपी के जेन एम. स्टैंडले द्वारा मनोचिकित्सा में कला में फरवरी 2011 में प्रकाशित एक अन्य अध्ययन से पता चलता है कि इस तरह की चिकित्सा प्राप्त करने वाले बच्चे जल्द ही अस्पताल छोड़ देते हैं। जेन एम. स्टैंडले द्वारा किए गए अतिरिक्त शोध से पता चला है कि गहन देखभाल से गुजर रहे समय से पहले जन्म लेने वाले शिशुओं की शारीरिक प्रतिक्रियाओं को हेडफ़ोन के माध्यम से कोमल लोरी सुनकर नियंत्रित किया जा सकता है। हृदय और श्वसन दर को धीमा करने के अलावा, लोरी को ऑक्सीजन संतृप्ति के स्तर में वृद्धि और एपनिया और ब्रैडीकार्डिया के संभावित जीवन के लिए खतरनाक प्रकरणों की संभावित रोकथाम से जोड़ा गया है। कोमल संगीत समय से पहले जन्म लेने वाले शिशुओं को उनके विकास को बढ़ावा देने और उन्हें जीवित रखने के तरीकों से व्यवहार करने के लिए प्रेरणा भी प्रदान कर सकता है। लुलाबी निप्पल चूसने (खिलाने) की दर बढ़ाने के लिए उत्तेजना और सुदृढीकरण के कम जोखिम वाले स्रोत के रूप में काम कर सकते हैं, जो शिशुओं को विकास और विकास के लिए आवश्यक पोषण प्रदान करते हैं। लुलाबी इस प्रकार तंत्रिका तंत्र के तेजी से विकास को प्रोत्साहित करने और अस्पताल में भर्ती होने की कम अवधि के साथ जुड़े हुए हैं। हाल के शोध से पता चला है कि लाइव गाए जाने वाले लोरी समय से पहले जन्म लेने वाले शिशुओं में शारीरिक कार्यप्रणाली और विकास पर लाभकारी प्रभाव डाल सकते हैं। एक धीमी, दोहरावदार प्रवेश लय का जीवित तत्व चूसने के व्यवहार को नियंत्रित कर सकता है। शिशुओं में अपने चारों ओर की आवाज़ों में प्रवेश करने की स्वाभाविक प्रवृत्ति होती है। बीट धारणा गर्भ में भ्रूण के विकास के दौरान शुरू होती है और शिशु एक जन्मजात संगीत वरीयता के साथ पैदा होते हैं। जीवित श्वास ध्वनियों का तत्व शिशु हृदय गति, शांत-सचेत अवस्थाओं और नींद को नियंत्रित कर सकता है। जीवित लोरी माता-पिता-बच्चे के बंधन को भी बढ़ा सकते हैं, इस प्रकार गहन देखभाल से जुड़े माता-पिता के तनाव को कम कर सकते हैं। संक्षेप में, संगीत चिकित्सक द्वारा गाए गए जीवंत लोरी विश्राम, आराम, आराम और इष्टतम विकास और विकास को प्रेरित करते हैं। "हश, लिटिल बेबी" को सांस्कृतिक रूप से देखा गया है और यह शिशुओं को शांत करने और उन्हें ऊर्जावान बनाने के साथ-साथ देखभाल करने वाले बंधनों को पोषित करने की प्राकृतिक क्षमता के लिए जाना जाता है। कई लोरी, उनके शब्दों के अर्थ की परवाह किए बिना, एक शांतिपूर्ण सम्मोहक गुण रखते हैं। अन्य शोकपूर्ण या काले होते हैं, एक विलाप की तरह। गेलिक लोरी "बा, बा, मो लीनाभ बीग" 1848 में आलू के अकाल के दौरान लिखी गई थी, जिससे स्कॉटिश हाइलैंड्स में बहुत कठिनाई हुई थी। गीत में नरम आलू, माँ की स्थिति और अपने बच्चे के लिए उसके डर का उल्लेख है। 1920 के दशक में, कवि फेडेरिको गार्सिया लोर्का ने स्पेनिश लोरी का अध्ययन किया और उनमें से कई के "काव्यात्मक चरित्र" और "उदासी की गहराई" का उल्लेख किया। लोरका का सिद्धांत था कि लोरी के कार्य का एक बड़ा हिस्सा एक माँ को अपनी चिंताओं और चिंताओं को मुखर करने में मदद करना है। संक्षेप में, वे माँ के लिए चिकित्सा के रूप में भी काम करते हैं। विलाप के साथ, लोरी में धर्मशाला के रोगियों और उनके परिवारों के लिए "पुनर्स्थापनात्मक प्रतिध्वनित" गुण हो सकते हैं। लोरी आमतौर पर लोगों को जागृत/नींद संक्रमण के माध्यम से शांत करती है, और इसी तरह जीवन/मृत्यु संक्रमण के माध्यम से लोगों को शांत कर सकती है। संगीत चिकित्सकों ने इन धुनों को "लुलामेंट्स" कहा है, जो आत्मा को बनाए रखते हैं, मनोवैज्ञानिक संरचना का समर्थन करते हैं, और प्रतिकूलता के प्रभावों के प्रति संवेदनशीलता के समय लचीलापन सक्षम करते हैं। लुलामेंट्स लगाव और अलगाव, उदासी/आँसू और खुशी/हँसी, विशेषाधिकार और हानि, पोषण और दुःख, गिरावट, ठहराव और आगे बढ़ने की संगीत-प्रासंगिक अभिव्यक्तियाँ हैं। कई क्रिसमस कैरोल शिशु जीसस के लिए लोरी के रूप में डिज़ाइन किए गए हैं, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध "साइलेंट नाइट" है। माँ-शिशु की अंतःक्रिया शिशु गैर-शिशु-निर्देशित लोरी पर शिशु-निर्देशित और दूसरी महिला की तुलना में अपनी माताओं की आवाज के लिए एक स्वाभाविक पसंद प्रदर्शित करते हैं। माँ और बच्चे के बीच देखभाल करने वाले बंधन को पोषित करने में लोरी की भूमिका पर बहुत शोध किया गया है। जो माताएँ अपने शिशुओं के लिए लोरी गाती हैं, वे एक बंधन गतिविधि में संलग्न होती हैं जो वास्तव में शिशु मस्तिष्क की अंतर्निहित तंत्रिका संरचना को इस तरह बदल देती है कि शिशु संगीत और माता-पिता की संबद्धता के साथ इसके जुड़ाव में "ट्यून" हो जाता है। कंगारू केयर के एक ताइवानी अध्ययन में, नवजात शिशुओं पर अभ्यास की जाने वाली एक तकनीक जिसमें एक माँ अपने बच्चे को अपनी छाती से कसकर पकड़ती है, यह प्रदर्शित किया गया था कि शिशु-माँ डायड जो लोरी की उनकी पसंद को सुनते थे, वे अधिक शांत नींद की स्थिति और शिशु द्वारा रोने की कम घटना से जुड़े थे और उन डायड की तुलना में काफी कम मातृ चिंता से भी जुड़े थे, जो लोरी नहीं सुनते थे। लोरी का चिकित्सीय प्रभाव इस प्रकार चिंताओं को शांत करने और बंधनों को पोषित करने पर एक मजबूत प्रभाव डाल सकता है, जो विशेष रूप से समय से पहले और नाजुक शिशुओं के लिए महत्वपूर्ण है। शास्त्रीय संगीत में स्थापित शास्त्रीय संगीतकारों द्वारा लिखे गए लुलाबीज़ को अक्सर रूप-नाम बर्सिउज़ दिया जाता है, जो लोरी या पालना गीत के लिए फ्रांसीसी है। सबसे प्रसिद्ध लोरी जोहान्स ब्रैम्स ("विगेनलाइड", 1868) की है। हालांकि कोई पुष्टि नहीं हुई है, कई मजबूत तर्क हैं कि ब्रह्मस स्लीप एपनिया के रूप में जाने जाने वाले नींद विकार से पीड़ित थे। यह अनुमान लगाया जाता है (नींद सहायता के रूप में लोरी की उपयोगिता के आधार पर) कि यह "विगेनलाइड" की रचना के लिए उनकी प्रेरणा का हिस्सा था। चोपिन की "बर्सियस" एकल पियानो के लिए एक रचना है। इस शैली के अन्य प्रसिद्ध उदाहरणों में वायलिन और पियानो के लिए मौरिस रेवेल की बर्सियस सुर ले नोम डी गैब्रियल फॉरे; फेरूसियो बुसोनी द्वारा बर्सियस एलेगियाक; बेंजामिन गोडार्ड द्वारा ओपेरा जोसलीन से "बर्सियस"; इगोर स्ट्राविंस्की द्वारा "बर्सियस" जो फायरबर्ड बैले में प्रदर्शित किया गया है, और जॉर्ज गेर्शविन द्वारा स्ट्रिंग क्वार्टेट के लिए लुलाबी शामिल हैं। अंग्रेजी संगीतकार निकोलस माव के ऑर्केस्ट्रा निशाचर, द वर्ल्ड इन द इवनिंग को "लोरी फॉर लार्ज ऑर्केस्ट्रा" उपशीर्षक दिया गया है। जर्मन संगीतकार पॉल ग्रेनर के सूट फ्रॉम द रियलम ऑफ पैन के अंतिम आंदोलन का शीर्षक है "पैन सॉन्ग्स द वर्ल्ड ए लोरी"। अमेरिका के भूगोल के अनुसार ब्राजील "डोरमे नेनेम" (स्लीप लिटिल बेबी) पूरे देश में गाया जाता है और इसमें "क्यूका" का संदर्भ शामिल है, जो एक लोक चरित्र है जिससे बच्चे बहुत डरते हैं। कोलंबिया "ड्यूरमेटे नीनो, ड्यूरमेटे या, क्यू सी नो वीने एल कोको वाई ते कोमेरा" (बच्चे को सोने के लिए जाओ, अब सोने के लिए जाओ, अन्यथा बूगी आदमी आएगा और आपको खा जाएगा) माता-पिता द्वारा गाया जाने वाला एक पालना गीत है जो बच्चों को जल्द ही सोने की सलाह देता है। हिंदी और कई भारतीय भाषाओं में लोरी को "लोरी" कहा जाता है। ज्यादातर लोरी लोक भाषाओं में गाए जाते हैं। लोरी भी भारतीय सिनेमा का एक अभिन्न अंग रहा है। पचास के दशक में कई लोरी लिखी और बनाई गईं, जैसे किः "आजा री आ निंदीया तू आ"-दो बीघा ज़मीन (1953 की फ़िल्म) "मैं गाँव तू छुपा हो जा"-दो आंखें बारह हाथ (1957 की फ़िल्म) "सो जा रे लन्ना झुलाओ तो पल्ला"-जर्नी बियॉन्ड थ्री सीज (1957 की फ़िल्म) मलयालम भाषा में, पारंपरिक लोरी का एक समृद्ध संग्रह है, जिसे "थाराट्टू पट्टू" के रूप में जाना जाता है। सबसे प्रसिद्ध में से एक "ओमानथिनकल किदावो" है, जिसे कवि गीतकार इरावी वर्मन थम्पी द्वारा लिखा और रचित किया गया है, जिन्हें व्यापक रूप से इराइम्मन थम्पी के नाम से जाना जाता है। यह लोरी त्रावणकोर की रानी के लिए अपने बेटे युवा राजकुमार स्वाति थिरुनल को गाने के लिए लिखी गई थी, जो बाद में राजा और एक प्रसिद्ध संगीतकार बने (एक राग धीरशंकरभरणम में कई कीर्तनों की रचना की जिसे आमतौर पर शंकरभरणम के नाम से जाना जाता है)। उड़िया भाषा में लोरी को नानाबाया गीता कहा जाता है। नंद किशोर बाल द्वारा इसी नाम की एक पुस्तक जो 1934 में दो खंडों में प्रकाशित हुई थी, इस भाषा में ज्ञात लोरी का एक प्रमुख संकलन है। तेलुगु भाषा में लोरी को "जोला" या "जोला पाटा" कहा जाता है। एक प्रसिद्ध तेलुगु लोरी "जो अचुथा नंदा जो जो मुकुंद" है। तमिल भाषा में, लोरी को थालट्टू कहा जाता है (थाल का अर्थ है "जीभ")। गीत की शुरुआत में जीभ के लगातार चलने से एक मधुर ध्वनि उत्पन्न होती है। मराठी भाषा में लोरी को अंगाई गीत कहा जाता है। सुखदायक शब्द और संगीत बच्चे को शांत करने और उसे सोने में मदद करते हैं। फिलीपींस में इस गीत को ओयायी के नाम से जाना जाता है। बटंगास प्रांत में लोरी का एक बहुत ही विशिष्ट रूप है जिसे हुलुना के रूप में जाना जाता है। हालांकि यह केवल सरल शब्दों से बना है, लेकिन लंबे मेलिस्मास के कारण इसे गाना बहुत मुश्किल है। स्पेन के कई पारंपरिक गीतों की तरह, यह फिओरिचर से भरा हुआ है, फिर भी कई पश्चिमी प्रकार के गीतों के विपरीत, इसमें कोई समय हस्ताक्षर नहीं है। वियतनाम में लोरी को "बाई हाट रू" कहा जाता है। एक प्रसिद्ध वियतनामी लोरी गीत है, "यु वि डाउ"। वियतनामी लोरी को उनके विस्तारित मेलिस्मास के कारण गाना मुश्किल है। लोरी में आम तौर पर गाँवों के देहाती दृश्य, बांस के पुल, चावल के खेत, खेती और एक माँ द्वारा बनाए गए भोजन शामिल होते हैं। उनमें आमतौर पर एक उदास स्वर होता है। चीन "पूर्वोत्तर पालना गीत" उत्तरी चीन से है। क्वांगतुंग में कैंटोनीज़ पालना गीत "युएट क्वोंग क्वोंग", शाब्दिक रूप से मूनलाइट प्रचलित है। इंडोनेशिया "नीना बोबो" इंडोनेशिया से है। जापान के "एडो लुलाबी", "इतसुकी लुलाबी", "चुगोकू क्षेत्र लुलाबी", "शिमाबारा लुलाबी" और "टाकेडा लुलाबी" जापान से हैं। बांग्लादेश में, लोरी को "घूम-पर्रानी-गान" (नींद लाने के लिए गीत) कहा जाता है। बांग्ला लोरी के उदाहरण हैं "घूम-पर्रानी माशी, पिशी" और "बाश बागानेर माथार उपोर"। ईरान "लाए लाए, लाए, लाए, गोल-ए-लालेह" () सबसे प्रसिद्ध और सबसे पुरानी फारसी लोरी में से एक है जो उत्तर-पूर्वी ईरान के गोरगन क्षेत्र से आती है। यूरोप चेक "स्पाई, जानिक्कू, स्पाई" ("स्लीप, जॉनी, स्लीप")-यह चंचल लोरी मोराविया में एक पादरी और चेक राष्ट्रीय पुनरुद्धार के एक कार्यकर्ता फ्रांटिसेक सुसिल (1804-1868) द्वारा एकत्र की गई थी। उन्होंने मोराविया और सिलेसिया के साथ-साथ ऑस्ट्रिया के स्लाविक गाँवों में गीत एकत्र किए। यह लोरी बच्चे के एक विशिष्ट नाम, जानिसेक का उपयोग करती है, जो बहुत ही सामान्य पुरुष नाम जान का एक परिचित रूप है। यहाँ मूर्खतापूर्ण काम किया जाता है, क्योंकि लड़के को न केवल एक हरा और एक लाल सेब देने का वादा किया जाता है, बल्कि अगर वह सो जाता है तो एक नीला सेब देने का भी वादा किया जाता है। "उकोलेबावका" ("लोरी")-यह लोरी 1633 में जोहान अमोस कॉमेनियस (1592-1670) द्वारा द इन्फॉर्मटोरियम ऑफ द स्कूल ऑफ इन्फेंसी में प्रकाशित की गई थी। यह पुस्तक परिवार में छह तक के शिशुओं और बच्चों के विकास और उन्हें शिक्षित करने पर पहला ग्रंथ होने की संभावना है। कॉमेनियस ने अन्य बातों के अलावा कम उम्र में संवेदी और भावनात्मक उत्तेजनाओं की आवश्यकता पर जोर दिया। इस प्रकार, उन्होंने माताओं और नर्सों के लिए चेक पाठ और 16 वीं शताब्दी के उपदेशक मैथियस द्वारा मूल रूप से जर्मन लोरी का स्कोर शामिल किया। "हाजेज, मुज एंडिल्कु" ("स्लीप, माई लिटिल एंजल")-यह सबसे मधुर चेक लोरी में से एक है, जिसे पहली बार चेक रोमांटिक लेखक, कवि और चेक लोक गीतों और परियों की कहानियों के संग्रहकर्ता करेल जारोमीर एरबेन (1811-1870) द्वारा एकत्र किया गया था। पाठ विशेष रूप से माँ द्वारा अपने बच्चे को हिलाने का उल्लेख करता है। "हाली, डिटे" ("हुली, बेबी")-यह लोरी फ्रांटिसेक बार्टोश (1837-1906), शिक्षाविद और नृवंशविज्ञानी द्वारा एकत्र की गई थी जिन्होंने मोरावियन गीतों को एकत्र किया था। दूसरी पंक्ति कहती है कि बच्चे के सोने के बाद देखभाल करने वाला चला जाएगा, लेकिन तीसरी पंक्ति में हम सीखते हैं कि केवल घाटी के बगीचे में रास्पबेरी लेने के लिए। "हलाज, बेलाज, मालुकी" ("स्लीप, स्लीप, लिटिल वन")-यह लोरी मोराविया के पूर्व से है, जहाँ बोली स्लोवाक भाषा से प्रभावित है, और लोक गीत भी सीमा पार के स्लोवाक गीतों के समान हैं। एक लड़के को शिशुओं के लिए आवश्यक भोजन का वादा किया जाता है, कासीका, दूध और आटे से बना एक चिकना मिश्रण। डेनिश "एलिफेंटेंस वुगेविस" ("हाथी की लोरी")-इस लोरी को डेनमार्क में सबसे लोकप्रिय लोरी में से एक माना जाता है। विषय के रूप में विदेशी जानवरों का उपयोग करते हुए, गीत सरल होते हैं और एक बच्चे द्वारा आसानी से समझे जाते हैं। इसे 1990 के दशक में राजनीतिक रूप से सही बनाया गया थाः नेगरड्रेंग (नीग्रो बॉय) शब्द को कोकोस्नोड (नारियल) में बदल दिया गया था। यह गीत 1948 में डेनिश लेखक और कवि हेराल्ड एच. लुंड द्वारा लिखा गया था, जिसमें लेखक-संगीतकार मोगेंस जर्मीन निसेन (1906-72) द्वारा संगीत दिया गया था। "गोडनात्सांग" ("गुडनाइट सॉन्ग")-यह एक लोकप्रिय लोरी है जिसे सिगर्ड बैरेट (जन्म 1967), पियानोवादक, संगीतकार और डेनमार्क में बच्चों के टीवी कार्यक्रम के मेजबान और साथी संगीतकार स्टीन निकोलाज हैंसेन द्वारा रचित (गीत और संगीत) किया गया था। सिगर्ड आमतौर पर अपने बच्चों के शो के अंत में यह गीत गाते हैं। इस लोरी में सोने का समय विषय के रूप में हैः दिन समाप्त हो गया है और हमें सोना चाहिए और आराम करना चाहिए ताकि हम सुबह फिर से तरोताजा हो सकें। "म्यूज़ सॉन्ग फा हैंसमंड" ("मदर्स सॉन्ग टू लिटिल हंस")-यह लोरी दक्षिण जटलैंड से उत्पन्न हुई है और बहुत पुरानी है (रचना का वर्ष अज्ञात है)। यह डेनमार्क में अच्छी तरह से ज्ञात नहीं है। यह, आंशिक रूप से, इस तथ्य के कारण हो सकता है कि यह जटलैंडिक बोली में लिखा गया था। गीत मैरी थुलेसन (1878-1924) द्वारा लिखे गए थे और संगीत डेनिश संगीतकार ओलुफ रिंग (1884-1946) द्वारा दिया गया था। "जेग विल टेले स्ट्जर्नर्ने" ("आई विल काउंट द स्टार्स")-यह लोरी 1951 में डेनिश कवि और लेखक हाफ्डन रासमुसेन (1915-2002) द्वारा लिखी गई थी। रासमुसेन ने कई तुकबंदी और जिंगल लिखे थे, जिनमें से कुछ का उपयोग अभी भी सार्वजनिक स्कूलों में डेनिश शुरुआती कक्षाओं में किया जा रहा है (जैसे। चित्र पुस्तक "हाफडांस एबीसी")। इस लोरी का संगीत हंस डलगार्ड (1919-81) ने तैयार किया था। यह गीत एक ऐसे बच्चे की सरल कहानी है जो अपनी उंगलियों और पैर की उंगलियों से सितारों को गिनने की कोशिश करता है। डच "स्लेप किंडजे स्लैप"-पाठ को ज्यादातर इसकी कविता के लिए चुना जाता है। सो जाओ, छोटे बच्चे, सो जाओ। बाहर एक भेड़ चल रही है। सफेद पैर वाली भेड़ अपना दूध बहुत मीठा पीती है। "मांत्जे तुर्ट, मांत्जे ग्लूर्ट"-पुरानी डच लोरी। खिड़की से चाँद और जासूसों को देखें। क्या बच्चे पहले ही सो चुके हैं? हाँ चाँद, वे बिस्तर पर लेटे हुए हैं। अच्छा, कल खेलने और सीखने का एक नया दिन होगा। अंग्रेजी यीशु के जन्म से जुड़े कई मध्ययुगीन अंग्रेजी छंद एक लोरी का रूप लेते हैं, जिसमें "लुली, मेरी पसंद, मेरा प्यारा बेटा, मेरी स्वीटिंग" शामिल हैं और ये समकालीन लोरी के संस्करण हो सकते हैं। हालाँकि, आज उपयोग किए जाने वाले अधिकांश सत्रहवीं शताब्दी के बाद के हैं। अंग्रेजी भाषा के कुछ सबसे प्रसिद्ध लोरी अमेरिका से उत्पन्न होते हैं, विशेष रूप से "बाय, बेबी बंटिंग" और "हश, लिटिल बेबी"। जर्मन "डेर मोंड इस्ट औफगेगेंजेन" ("चंद्रमा उग आया है"), "गुटेन एबेंड, गुटे नाच्ट" ("गुड इवनिंग, गुड नाइट"), "वेईस्ट डू, वी वीएल स्टर्नलेन स्टीहेन" ("क्या आप जानते हैं कि कितने सितारे हैं?") और "श्लाफ, किंडलिन, श्लाफ" ("स्लीप, डियर चाइल्ड, स्लीप") 18वीं और 19वीं शताब्दी में व्यापक रूप से जाना जाने लगा और आज भी है। "लोरी" के लिए हंगेरियन शब्द हैं, और। एक और, अब पुरातन और कम उपयोग किया जाने वाला शब्द है। हंगरी में, लोरी एक स्वतंत्र शैली के रूप में विकसित नहीं हुई थी, और अधिकांश लोक लोरी कार्पेथियन बेसिन () की हंगेरियन विजय से पहले की हैं। इनमें अपेक्षाकृत कम विदेशी प्रभाव देखा जा सकता है, लेकिन स्कूलों में उनके उपयोग से कई बदलाव आए हैं। एक स्पष्ट उपप्रकार हैं, यीशु की माँ मैरी के नाम पर गाए जाने वाले क्रिसमस लोरी। अधिकांश पालना-गीतों में ऐसे शब्दों का उपयोग किया जाता है जो अर्थहीन, पुरातन, या बच्चों की बातचीत से आते हैं, साथ ही साथ प्रेम के कई शब्द जैसे कि वे प्रेम गीतों के साथ साझा करते हैं। उनमें आमतौर पर केवल एक श्लोक और छोटी पंक्तियाँ होती हैं। आयरिश द किल्डेयर पोएम्स (14वीं शताब्दी के मध्य), आयरलैंड में सबसे शुरुआती अंग्रेजी भाषा साहित्य में, लोरी लोलाई, लोलाई, लिटिल चाइल्ड शामिल हैं। "आई हैव फाउंड माई बोनी बेब ए नेस्ट" को 1901 में चार्ल्स विलियर्स स्टैनफोर्ड द्वारा प्रकाशित किया गया था; माना जाता है कि यह बहुत पुराना है। "टू-रा-लू-रा-लू-रॉल (यह एक आयरिश लोरी है)" एक प्रसिद्ध काल्पनिक आयरिश लोरी है, जिसे 1913 में आयरिश-अमेरिकी संगीतकार जेम्स रॉयस शैनन द्वारा लिखा गया था। "व्हिश्ट वी बेयर्न" ("शांत रहो, छोटा बच्चा") एक अल्स्टर स्कॉट्स लोरी है। "सेओइथिन सेओथो" (हुशाबी, हुश; सेओ हिन सेओ, शोहीन शो भी लिखा जाता है) एक प्रसिद्ध आयरिश भाषा की लोरी है। 1999 में, पैड्राइगिन नी उल्लाचिन ने आयरिश लोरीज़ (अंग्रेजी और आयरिश में) का एक एल्बम बनाया, जिसका शीर्षक एन आयरिश लोरी था। रूसी "कोसैक लुलाबी" एक पालना गीत है जिसे रूसी लेखक और कवि मिखाइल लेर्मोंटोव ने 19वीं शताब्दी में ओसेशिया में एक टेरेक कोसैक महिला के गायन से लिखा था। स्कॉटिश गीत परंपरा में कई लोरी हैं, जिनके स्कॉटिश गेलिक, स्कॉट्स और अंग्रेजी में प्रसिद्ध उदाहरण हैं। इनमें ऐसे गीत शामिल हैं जो बच्चे के प्रति स्नेह के अलावा अन्य भावनाओं को व्यक्त करते हैं-विशेष रूप से "ग्रियोगल क्रिडे", जो 1570 में उनके ससुर, ग्लेनलियन के कैंपबेल और बहनोई द्वारा ग्रेगर रॉय मैकग्रेगर का सिर कलम करने की याद दिलाता है और "हिशी बा" जो एक गिरोह के हमले को संदर्भित कर सकता है। कई पारंपरिक लोरी भी सामाजिक मुद्दों को व्यक्त करते हैं और स्कॉटलैंड में आधुनिक लोरी लेखन में इसे जारी रखा गया है, विशेष रूप से जिम मैकलिन की "स्माइल इन योर स्लीप" (जिसे "हश, हश, टाइम टू बी स्लीपिंग" के रूप में भी जाना जाता है), मैट मैकगिन की "माइनर्स लोरी" (जिसे "कूरी दून" के रूप में भी जाना जाता है) और कैरीन पोल्वार्ट की "बेलेरी बालू"। क्रिस्टीना स्टीवर्ट की किस्ट ओ ड्रीम्स परियोजना 30 से अधिक स्कॉटिश लोरी का संसाधन प्रदान करती है, जिसमें उत्तर पूर्व के डोरिक स्कॉट्स से लेकर शेटलैंड की उत्तरी द्वीपों की बोली, स्कॉटिश गेलिक और अंग्रेजी भाषा के उदाहरण शामिल हैं। यूक्रेनी ओइ खोडित सोन कोलो विकोन (खिड़की से सपना गुजरता है) यूक्रेन से है। वेल्श भाषा की सबसे पुरानी ज्ञात लोरी "दिनोगड्स स्मॉक" (;) है। हालाँकि लोरी को 13वीं शताब्दी की बुक ऑफ एनीरीन में संरक्षित किया गया है, लेकिन इसके असामान्य भाषाविज्ञान से पता चलता है कि मूल लोरी की रचना 6वीं शताब्दी ईस्वी तक ब्रिटेन के द्वीप में बोली जाने वाली भाषा कॉमन ब्रिटोनिक में की गई होगी। लोरी उत्तरी इंग्लैंड और दक्षिणी स्कॉटलैंड की सेल्टिक संस्कृति गोडोद्दीन के साथ-साथ विलुप्त कुम्ब्रिक भाषा की विशेषताओं के लिए भाषाई साक्ष्य भी देती है। इसका उपयोग इस अवधि के दौरान मध्य ब्रिटेन के जीवों और ब्रिटेन में यूरेशियन लिंक्स के देर से जीवित रहने के प्रमाण प्रदान करने के लिए भी किया गया है। एक अन्य पारंपरिक वेल्श लोरी "सुओ गान" ने बीसवीं शताब्दी के अंत में लोकप्रियता हासिल की। हालाँकि सबसे शुरुआती प्रिंट लगभग 1800 के हैं, लोरी की नई व्यवस्थाओं का प्रदर्शन और रिकॉर्ड दुनिया भर के कलाकारों के साथ-साथ हॉलीवुड फिल्मों (एम्पायर ऑफ द सन), एनीमे (ब्लैक बटलर) और कंप्यूटर गेम (द मेड ऑफ स्केर) में किया गया है। सुओ गान की विशिष्ट धुन को कई ईसाई भजनों के लिए भी पुनर्निर्मित किया गया है। ओशिनिया ऑस्ट्रेलिया "कर्ली हेडेड बैबी" (जिसे "लुला लुला लुला बाय बाय" के नाम से भी जाना जाता है) की रचना 1897 में जॉर्ज एच. क्लुट्सम ने की थी। इसे पॉल रॉबसन द्वारा एक रिकॉर्डिंग के माध्यम से प्रसिद्ध किया गया था। न्यूजीलैंड "हाइने ई हाइने" 1907 में राजकुमारी ते रंगी पाई द्वारा लिखी गई एक माओरी लोरी है। सर्व, मारी को आगे पढ़ने के लिए एक्सिस ऑफ एविल नोट्स संदर्भों से पेसिफायर-एक्टिवेटेड लोरी लुलाबीज़ भी देखें। 2013 में। "पारंपरिक एस्टोनियाई लोरी। एक अस्थायी अवलोकन "। एस्टोनिया और पोलैंड। सांस्कृतिक संचार में रचनात्मकता और परंपरा, वॉल्यूम। 2. राष्ट्रीय और क्षेत्रीय पहचान पर दृष्टिकोण। लिसी लेनेस्टे और डोरोटा ब्रोज़ोज़ोव्स्का और व्लाडिस्लाव च्लोपिकी, संस्करण., 161-176। सिकोरा, काज़िमियर्ज़ और बारबरा ज़ेब्रोस्का। 2013 में। "पारंपरिक पोलिश लोरी"। एस्टोनिया और पोलैंड। सांस्कृतिक संचार में रचनात्मकता और परंपरा, वॉल्यूम। 2. राष्ट्रीय और क्षेत्रीय पहचान पर दृष्टिकोण। लिसी लेनेस्टे और डोरोटा ब्रोज़ोज़ोव्स्का और व्लाडिस्लाव च्लोपिकी, संस्करण., 177-190। वुलंदारी, एलिसा Putri.2023-05-01। अचीह लोगों का बेडटाइम चाइल्ड ट्रेडिशनः दोदैदी की कविता में निहित मूल्य और संदेश। एकेडेमिकः जर्नल महासिस्वा ह्यूमनिस, 3 (2), 59-65। https://doi.org/10.37481/jmh.v3i2.594 बाहरी लिंक लुलाबीज़ ऑफ़ द वर्ल्ड, दुनिया भर से लोरी इकट्ठा करने के लिए एक यूरोपीय संघ द्वारा वित्त पोषित परियोजना, रोड्स द्वीप से एक पारंपरिक लोरी के दो रूप, "हमारा बच्चा सो रहा है", ज़ाम्बिका मुस्ताका द्वारा प्रस्तुत किया गया, और "चीनी के साथ सोओ", इरकलिया पारदालो द्वारा प्रस्तुत किया गया, दोनों को 2022 में थेडे कहल (परियोजना समन्वयः सोटिरियोस रौसियाकिस) द्वारा रिकॉर्ड किया गया और कमीशन वैनिशिंग लैंग्वेजेज़ और सांस्कृतिक विरासत गीत रूपों से पुनर्प्राप्त किया गया।