Status in Roman legal system
रोमन कानून में, स्थिति किसी व्यक्ति की कानूनी स्थिति का वर्णन करती है। व्यक्ति विदेशियों के विपरीत एक रोमन नागरिक (स्थिति नागरिक) हो सकता है; या वह गुलामों के विपरीत स्वतंत्र (स्थिति स्वतंत्र) हो सकता है; या वह एक रोमन परिवार (स्थिति परिवार) में या तो परिवार के प्रमुख (पिता परिवार) के रूप में, या एक निचले सदस्य (फिली परिवार) के रूप में एक निश्चित स्थिति रख सकता है। रोमन राज्य में, रोमन नागरिक कानून (आई. यू. एस. सिविल) के अनुसार, केवल रोमन नागरिकों के पास पूर्ण नागरिक और राजनीतिक अधिकार थे। नागरिक स्थिति के संबंध में, रोमन राज्य में, सीव्स, लैटिनी और पेरेग्रीनी और विदेशी थे। रोमन राज्य के बाहर, बाहरी, बारबरी और मेजबान थे। पारिवारिक स्थिति परिवार में किसी व्यक्ति की कानूनी स्थिति है। पिता परिवार के पास परिवार में अधिकार था (पेट्रिया पोटेस्टस), और हर कोई एडग्नेशियो (केवल पिता की ओर से संबंध) के आधार पर उसके अधीन था। निजी कानून पर इसका प्रभाव पड़ा। एलियनी आइरिस (पेट्रिया पोटेस्टास के तहत व्यक्ति) और सुई आइरिस (पेट्रिया पोटेस्टास के स्वायत्त व्यक्ति, जो केवल स्वयं पिता परिवार हो सकते हैं) के बीच एक अंतर है। फिलियस परिवार के पास आई. यू. एस. मताधिकार और आई. यू. एस. सम्मान था, लेकिन निजी कानून के क्षेत्र में उन्हें पैट्रिया पोटेस्टास के कारण प्रतिबंधित कर दिया गया था। स्थिति स्वतंत्रता रोमन राज्य में दासों की सामाजिक और कानूनी स्थिति अलग-अलग युगों में अलग थी। पुराने नागरिक कानून (आईयूएस सिविल क्विरिटियम) के समय में गुलामी का एक पितृसत्तात्मक आकार था (एक गुलाम वही काम करता था और अपने स्वामी और परिवार के समान परिस्थितियों में रहता था)। रोम के विजयी युद्धों के बाद, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से, बड़ी संख्या में गुलाम रोम आए, और इसके परिणामस्वरूप दास व्यापार हुआ और दासों का शोषण बढ़ा। उस समय से, एक गुलाम केवल एक चीज (रेस) बन गया-सर्विस प्रो नलिस हैबेंटुर। कानूनी स्थिति दासों की कानूनी स्थिति इस तथ्य पर आधारित थी कि दास एक विषय नहीं था, बल्कि कानून का एक उद्देश्य था। मालिक को गुलाम पर स्वामित्व का अधिकार था। वह उसे बेच सकता था, उसे मोहरे में दे सकता था लेकिन निश्चित रूप से उसे नुकसान नहीं पहुँचा सकता था या मार नहीं सकता था। यदि कोई अपने गुलाम को घायल करता है, तो एक स्वामी कानूनी कार्यवाही शुरू कर सकता है और सुरक्षा की मांग कर सकता है। दास पर स्वामित्व को डोमिनिका पोटेस्टस कहा जाता था, न कि वस्तुओं और जानवरों के स्वामित्व की तरह डोमिनियम। रोमन कानूनी प्रणाली में, एक गुलाम का परिवार नहीं होता था। अन्य दासों के साथ उनके यौन संबंध विवाह (विवाह) नहीं थे, बल्कि कानूनी परिणामों के बिना एक सहवास (कोंट्यूबर्नियम) थे। स्वामी एक गुलाम को उसके प्रबंधन और उपयोग के लिए एक निश्चित मात्रा में संपत्ति (जैसे भूमि, इमारतें) भी दे सकते थे, जिसे विशिष्टता के रूप में जाना जाता है। यह अवैध रूप रोमन कानून के तहत संरक्षित था और मालिक द्वारा पहुंच से बाहर था। यह एक और उपकरण था जिसका उपयोग गुलाम अपनी स्वतंत्रता खरीदने के लिए कर सकते थे। गुलाम बनने का साधन गुलाम बनने का सबसे पुराना साधन युद्ध में दुश्मन के रूप में पकड़ा जाना था। हालाँकि, एक विदेशी भी फिर से स्वतंत्र हो सकता था और एक रोमन नागरिक भी गुलाम बन सकता था। दासता वंशानुगत थी, और एक गुलाम महिला का बच्चा गुलाम बन गया, चाहे उसका पिता कोई भी हो। हालांकि, शास्त्रीय कानून के अनुसार, एक गुलाम का बच्चा स्वतंत्र हो जाता है, अगर उसकी माँ स्वतंत्र थी, गर्भावस्था के दौरान थोड़े समय के लिए भी। रोमन समाज में ऐसे कई साधन थे जिनके द्वारा एक स्वतंत्र व्यक्ति गुलाम बन सकता था। ट्वेल्व टेबल्स के अनुसारः एरिस कन्फेसी रिबस्क यूरे यूडिकटिस XXX डाइस यूस्टी सनटो। एक व्यक्ति जो बकाया राशि स्वीकार करता है या जिसे बकाया राशि घोषित किया गया है, उसे भुगतान करने के लिए 30 दिनों का समय दिया जाना चाहिए। इस वर्ष की शुरुआत के बाद। आइस ड्यूसिटो में। जिन चीज़ों के बारे में आप सोच सकते हैं, उनमें से कुछ भी नहीं है, और कुछ भी नहीं है, और कुछ भी नहीं है। अगर आप खुद को जीवित रखते हैं, तो आप खुद को जीवित नहीं रख सकते हैं। अगर आप कुछ बोल सकते हैं, तो आप भी बोल सकते हैं। उसके बाद, लेनदार उस पर हाथ रख सकता है और उसे अदालत में ले जा सकता है। यदि वह निर्णय को संतुष्ट नहीं करता है और कोई भी उसके लिए मुचलका नहीं है, तो लेनदार प्रतिवादी को स्टॉक या जंजीरों में अपने साथ ले जा सकता है। साथ ही लाभ के लिए गुलामी की झूठी प्रस्तुति में शामिल नागरिक गुलाम बन सकते हैं। यदि एक स्वतंत्र व्यक्ति को गुलाम के रूप में बेचा जाता था, तो यह साबित करने के बाद कि वह स्वतंत्र है, वह बिक्री से प्राप्त आय को उस पार्टी के साथ साझा करता था जिसने उसे बेचा था। एक प्रेटर विक्रेता को उसकी स्वतंत्रता से वंचित कर सकता है। दोषी (उनमें से अधिकांश को मौत की सजा सुनाई गई), गुलाम बन सकते थे और उनकी संपत्ति राज्य की होगी। एक महिला रोमन नागरिक गुलाम बन सकती है (सीनेटस कंसल्टम क्लाउडियानम फॉर्म 52 के तहत) यदि वह स्वामी की आपत्ति के बावजूद किसी अन्य पुरुष के गुलाम के साथ "आपसी जीवन" (कॉन्ट्यूबर्नियम) रखती है। गुलाम की स्थिति की समाप्ति प्यूनिक युद्धों के बाद, रोम ने दासों का बड़े पैमाने पर शोषण शुरू कर दिया। हालांकि, उद्योग, व्यापार और अर्थव्यवस्था की अन्य शाखाओं के विकास के लिए कुशल स्वतंत्र श्रमिकों की आवश्यकता थी जो अपनी नौकरी में रुचि लेते थे। एक गुलाम दासता के कार्य से मुक्त हो सकता है, जिसके द्वारा एक स्वामी उसे अपने अधिकार से मुक्त कर देगा। अलग-अलग युगों में मानव मुक्तिकरण अलग-अलग थे। पुराना नागरिक कानून (आई. यू. एस. सिविल क्विरिटियम) तीन प्रकार के दासता मुक्तियों को मान्यता देता हैः मैनुमिसियो सेंसु, जो सेंचुरियट असेंबली के समय में एक मास्टर द्वारा किया गया था। अपने दास को मुक्त करने की इच्छा रखने वाले स्वामी को केवल नागरिक के रूप में सेंसर की सूची में दर्ज करने की आवश्यकता होती है। मानुमिसियो विंडिक्टा, स्वतंत्रता के लिए एक काल्पनिक याचिका द्वारा एक गुलाम की मुक्ति थी। यह एक मजिस्ट्रेट के सामने किया गया था जब कुछ नागरिकों (एडसर्टर लिबर्टाटिस) ने एक गुलाम को एक छड़ी (विंडिक्टा) से छुआ था, और सही शब्दों में कहा था कि गुलाम एक स्वतंत्र आदमी है। यदि कोई स्वामी उस दावे पर आपत्ति नहीं करता है (निश्चित रूप से), तो एक मजिस्ट्रेट गुलाम की स्वतंत्रता (लत) को मान्य करेगा। यह पुराने नागरिक कानून (आईयूएस सिविल क्विरिसियम) मनुमिसियो टेस्टामेंटो के तहत किया गया था, जो एक वसीयत द्वारा एक गुलाम की मुक्ति थी। एक वसीयत में मास्टर आमतौर पर कहते थे "स्टिचस सर्विस मेउस लिबर इस्टो", और गुलाम स्वतंत्र और संरक्षक के बिना होगा। मानुमिसियो टेस्टामेंटो फिडेकॉमिशारिया, वह समय था जब एक स्वामी ने अपने उत्तराधिकारी से एक गुलाम को रिहा करने के लिए कहा। यदि उस दास को मुक्त कर दिया जाता है, तो उसे रिहा करने वाला व्यक्ति उसका संरक्षक बन जाता है। मानुमिसियो इंटर एमिकोस, दोस्तों के सामने एक बयान द्वारा एक गुलाम की मुक्ति थी। प्रेटरों ने इन स्वतंत्र दासों की रक्षा की (लेक्स जूनिया नॉर्बाना द्वारा, ये लोग स्वतंत्र रूप से रहते थे लेकिन दासों के रूप में मर गए)। इस तरह के मुक्तिकरण की उत्पत्ति गणतंत्र के अंत में हुई थी। मानुमिसियो पर एपिस्टुलम, ऊपर के समान, बस एक पत्र में एक बयान द्वारा किया गया। मैनुमिसियो पर मेन्सम उपरोक्त मैन्यूमीशन के समान था। यह पुराने नागरिक कानून के समय में मैन्यूमीशन की तरह औपचारिक नहीं था, लेकिन इसका मूल्य प्रेटोरिक मैन्यूमीशन के समान था। इस तरह के मुक्तिकरण साम्राज्य के समय में उत्पन्न हुए थे। एक्लेसिया में मनुमिसियो, ईसाई सम्राटों के समय में एक पादरी के सामने किए गए दासत्व थे। साम्राज्य की शुरुआत में, मैन्यूमीशन की संख्या के कारण, मैन्यूमीशन की कानूनी सीमाएँ बनाई गई थीं। इन सीमाओं को दो कानूनों द्वारा लागू किया गया थाः लेक्स फुफिया कैनिनिया और लेक्स एलिया सेंटिया। रोमन कानून के अनुसार, जिन दासों को मुक्त किया गया था (लिबर्टिनस, उनके स्वामी लिबर्टस के संबंध में) वे रोमन नागरिक बन गए, लेकिन उनके पास रोमन नागरिकों की तुलना में कई कम अधिकार थे जो स्वतंत्र रूप से पैदा हुए थे। दास का पूर्व स्वामी अब उसका संरक्षक (संरक्षक) बन गया, और लिबर्टस के पास अभी भी उसके प्रति दायित्व थे (यह कानून द्वारा विनियमित था)। लिबर्टस को अपने संरक्षक (ओब्सीक्वियम एट रेवरेंशिया) का आज्ञाकारी और सम्मान करना पड़ता था। संरक्षक एक अवज्ञाकारी लिबर्टस को दंडित कर सकता था, पुराने समय में वह उसे मार भी सकता था (आइस विटे नेस्किक), लेकिन बाद में वह नहीं कर सका। कुछ परिस्थितियों में वह एक मजिस्ट्रेट से लिबर्टस को एक बार फिर गुलाम बनाने के लिए भी कह सकता था। संदर्भ बाहरी लिंक रोमन लॉ लाइब्रेरी प्रतीकों की स्थिति नागरिक रोमन कानून सामाजिक स्थिति