Akhil Bharatiya Itihas Sankalan Yojana
अखिल भारतीय इतिहास संगठन योजना (ए. बी. आई. एस. वाई.) एक हिंदू-राष्ट्रवादी संगठन राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आर. एस. एस.) की सहायक संस्था है। 1973 में आर. एस. एस. के प्रचारक मोरोपंत पिंगले द्वारा परिकल्पित और आई. डी. 1 में स्थापित, ए. बी. आई. एस. वाई. का मानना है कि भारत के इतिहास को ब्रिटिश राज द्वारा विकृत किया गया था, और पूर्वाग्रहों को ठीक करने का प्रयास करता है। विद्वानों का कहना है कि संगठन का वास्तविक उद्देश्य हिंदू राष्ट्रवादी दृष्टिकोण से भारतीय इतिहास को फिर से लिखना है। अखिल भारतीय इतिहास संगठन योजना (ए. बी. आई. एस. वाई.) राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आर. एस. एस.) की एक सहायक संस्था है, जिसकी स्थापना 1978-79 में हुई थी। इसकी परिकल्पना 1973 में आर. एस. एस. के प्रचारक मोरोपंत पिंगले ने की थी। संगठन को आगे बालमुकुंद पांडे द्वारा विकसित किया गया था, जो बाद में इसके आयोजन सचिव बने। सामाजिक मानवविज्ञानी डेनिएला बेटी के अनुसार, संगठन के मुख्य नेताओं की विचारधारा हिंदुत्व विचारधारा के साथ जुड़ी हुई है, हालांकि संगठन के सदस्यों के भाग लेने के अपने कारण हो सकते हैं। जुलाई 2014 में, ए. बी. आई. एस. वाई. के आंध्र प्रदेश चैप्टर के प्रमुख येल्लाप्रगडा सुदर्शन राव, जिनके पास कोई सहकर्मी-समीक्षा प्रकाशन नहीं था, को नरेंद्र मोदी के नेतृत्व वाली राष्ट्रीय जनतांत्रिक गठबंधन सरकार द्वारा भारतीय ऐतिहासिक अनुसंधान परिषद (आई. सी. एच. आर.) का अध्यक्ष नियुक्त किया गया था। मार्च 2015 में, तीन अन्य ए. बी. आई. एस. वाई. से संबद्ध इतिहासकारों को परिषद के सदस्यों के रूप में नामित किया गया थाः नारायण राव, बेरहामपुर विश्वविद्यालय के पूर्व प्रोफेसर और ए. बी. आई. एस. वाई. के राष्ट्रीय उपाध्यक्ष, ईश्वर शरण विश्वकर्मा, गोरखपुर विश्वविद्यालय में प्राचीन इतिहास, पुरातत्व और संस्कृति विभाग में प्रोफेसर और ए. बी. आई. एस. वाई. के अखिल भारतीय महासचिव, और कल्याणी विश्वविद्यालय के सेवानिवृत्त प्रोफेसर और ए. बी. आई. एस. वाई. के बंगाल अध्याय के प्रमुख निखिलेश गुहा। टिप्पणीकारों ने इन नियुक्तियों को मोदी प्रशासन द्वारा सरकारी संस्थानों को आरएसएस के साथ वैचारिक रूप से जुड़े व्यक्तियों से भरने के प्रयास के रूप में वर्णित किया था। विचारधारा ए. बी. आई. एस. वाई. का घोषित उद्देश्य भारतीय इतिहास को "राष्ट्रीय दृष्टिकोण से" लिखना है। ए. बी. आई. एस. वाई. नाम का अर्थ है "पूरे भारत के इतिहास को एकत्र करने के लिए योजना (समिति के अर्थ में भी)"। विद्वानों ने संगठन को हिंदुत्व की विचारधारा के अनुरूप एक कथा प्रस्तुत करने के लिए ऐतिहासिक संशोधनवाद में संलग्न बताया है। पांडे का कहना है कि भारतीय इतिहासकारों को पश्चिमी विकृतियों का सामना करना पड़ा है, जिसने भारतीय सांस्कृतिक विविधता की गलत धारणा पैदा की है। पांडे के अनुसार, पुराण भारतीय इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण स्रोत थे। संगठन का कहना है कि भारत की संस्कृति की विविधता के नीचे एक एकीकृत हिंदू संस्कृति है। यह माना जाता है कि वैदिक संस्कृति की उत्पत्ति जनजातीय और आदिवासी परंपराओं, स्थानीय भारतीय संस्कृतियों में हुई है। ए. बी. आई. एस. वाई. का मानना है कि भारतीय-आर्य मध्य एशिया से भारतीय उपमहाद्वीप में नहीं आए थे, बल्कि वे भारत के मूल निवासी थे, जिनमें से कुछ ने बाद में उपमहाद्वीप छोड़ दिया और दुनिया के अन्य हिस्सों को सभ्य बना दिया। इस सिद्धांत को मुख्यधारा के विद्वानों द्वारा खारिज कर दिया गया है, क्योंकि यह वैज्ञानिक अनुसंधान की एक विस्तृत श्रृंखला का खंडन करता है। इस धारणा का उपयोग यह तर्क देने के लिए भी किया जाता है कि उच्च जाति के हिंदू और आदिवासी एक समान वंश को साझा करते हैं, लेकिन यह कि केवल जाति-हिंदू वंश उपमहाद्वीप से बाहर विस्तार करने के लिए पर्याप्त उन्नत थे। विद्वानों ने इस विचारधारा को आदिवासी लोगों के खिलाफ भेदभाव को सही ठहराने का एक प्रयास बताया है। गतिविधियाँ परियोजनाएँ अगस्त 2014 में, संगठन ने कहा कि उसने चार शोध परियोजनाओं को पूरा किया था, अर्थात् सरस्वती नदी की यात्रा का पता लगाना, इस सिद्धांत का विरोध करते हुए कि आर्य भारत में चले गए थे और इसके बजाय यह दावा करते हुए कि आर्य मूल रूप से भारत से थे जो भारत से बाहर चले गए थे, महाभारत, शंकराचार्य और बुद्ध के बारे में गलत धारणाएँ, और इस बात पर जोर देते हुए कि 1857 का विद्रोह स्वतंत्रता का पहला युद्ध था। इसने घोषणा की कि इसकी अगली दस साल की परियोजना सभी हिंदू पुराणों को एक विश्वकोश में संकलित करना, विद्वानों से इसके मूल अर्थ की व्याख्या करना और इसे भारत के वास्तविक इतिहास के रूप में सामने रखना होगा। ए. बी. आई. एस. वाई. ने यह भी कहा है कि वह भारत के सभी 670 + जिलों के इतिहास का दस्तावेजीकरण करने और भारत में 600 से अधिक आदिवासी समुदायों के इतिहास का वर्णन करने का इरादा रखता है। पद्धति ए. बी. आई. एस. वाई. अपने ऐतिहासिक कार्य को हिंदू धर्मग्रंथों के इर्द-गिर्द केंद्रित करता है। बर्टी का कहना है कि ए. बी. आई. एस. वाई. पद्धति, जैसा कि कुल्लू पौराणिक कथाओं की अपनी व्याख्या में उदाहरण दिया गया है, देवताओं की मौखिक रूप से संरक्षित कहानियों को एकत्र करना है, जिन्हें उन देवताओं की समझ के लिए विश्वसनीय स्रोत माना जाता है। ए. बी. आई. एस. वाई. के नेता विशिष्ट शब्दों या अभिव्यक्तियों पर ध्यान केंद्रित करके संस्कृत ग्रंथों के साथ उनकी समानता को प्रकट करने के लिए उन ग्रंथों, या अक्सर उनके कुछ हिस्सों को "समझते" हैं। इससे गाँव के देवताओं की संस्कृत पहचान प्रकट होगी। ए. बी. आई. एस. वाई. उन स्थानीय संस्कृतियों की जांच करके स्थानीय संस्कृतियों और एक कथित एकीकृत हिंदू संस्कृति के बीच एक कड़ी दिखाने की कोशिश करता है। बर्टी ने नोट किया कि इस तरह की "नई स्थानीय इतिहास-रचना" हिंदुत्व-लेखकों के लिए अद्वितीय नहीं है, बल्कि अफ्रीकी राष्ट्रवादी प्रवचन में भी दिखाई दी है, और यह कि "लोककथाओं का राजनीतिक निर्माण और उपयोग XIX शताब्दी के यूरोपीय राष्ट्रवाद के केंद्र में था"। प्रकाशन ए. बी. आई. एस. वाई. दिल्ली में संपादित इतिहास दर्पण (इतिहास का दर्पण) पत्रिका प्रकाशित करता है। अधिकांश लेख अंग्रेजी में लिखे गए हैं, जबकि कुछ हिंदी में हैं। यह 1995 से रुक-रुक कर प्रकाशित हो रहा है; 2016 से, भारतीय ऐतिहासिक अनुसंधान परिषद ने बागडोर संभाली है। बहुत कम लेखकों के पास इतिहास में कोई संस्थागत संबद्धता या शैक्षणिक प्रशिक्षण भी था। पत्रिका के संपादकीय मानक भारतीय ऐतिहासिक अनुसंधान में "वैज्ञानिक चरित्र" की तात्कालिकता पर जोर देते हैं, जिसमें बार-बार "स्रोतों का संदर्भ देने के महत्व" का उल्लेख किया जाता है। फिर भी, उद्धरण अक्सर अस्पष्ट होते हैं और वे शायद ही कभी अकादमिक इतिहास में किसी भी हाल के काम का उल्लेख करते हैं। सभी स्थानीय इतिहास को शोध के योग्य नहीं माना जाता है, बल्कि केवल उन तथ्यों को माना जाता है जो संगठन की विचारधारा के अनुरूप हैं। तानिका सरकार ने निर्माण को एक ब्राह्मणवादी परिदृश्य बताते हुए कहाः दोनों संपादक उच्च जाति के हिंदू थे जिनकी इतिहास में कोई पृष्ठभूमि नहीं थी, पृष्ठों पर हिंदू कल्पनाओं को चिपकाया गया था, और प्राथमिक ध्यान संस्कृत ग्रंथों के विशिष्ट पठन के माध्यम से प्राचीन भारत के बारे में पाठकों में गर्व पैदा करने पर रहा। मध्यकालीन और आधुनिक भारत के इतिहास में कभी भी गहराई नहीं पाई गई है। अप्रैल 2016 के अंक में, एक लेख ने सभी आधुनिक विज्ञान को वेदों से प्राप्त किया, जबकि एक ने मनुस्मृति को भारत को परेशान करने वाली सभी बुराइयों के लिए रामबाण के रूप में निर्धारित किया, जबकि दूसरे ने हिंदू सहिष्णुता की अनूठी परंपराओं की प्रशंसा की। संगठन ए. बी. आई. एस. वाई. का मुख्यालय आर. एस. एस. के दिल्ली कार्यालय केशव कुंज में स्थित है। केंद्रीय कार्यालय के तहत तेरह क्षेत्र या प्रांतीय कार्यालय होते हैं, जिनमें से प्रत्येक राष्ट्रपति द्वारा चलाया जाता है। ये केंद्र ए. बी. आई. एस. वाई. की विचारधारा को स्थानीय सांस्कृतिक विद्या और परंपरा से जोड़ने के लिए जिम्मेदार हैं। ए. बी. आई. एस. वाई. की शाखाएँ चंडीगढ़, शिमला और कुल्लू में मौजूद हैं। ए. बी. आई. एस. वाई. का कहना है कि इससे जुड़े 500 प्रोफेसर हैं। संदर्भ स्रोत भारत में साम्यवाद विरोधी संगठन भारत में इस्लाम विरोधी भावना भारत का इतिहास भारत में इतिहास संसाधन अनुसंधान संस्थान भारत में सुदूर दक्षिणपंथी राजनीति भारत में हिंदू राष्ट्रवाद हिंदुत्व हिंदू संगठन भारत में स्थित हिंदू संगठन राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ संघ परिवार