Bindusara
बिंदुसार (), जिसे अमित्रघाट या अमित्रखाद ("दुश्मनों का हत्यारा" या "दुश्मनों को निगलने वाला") या अमित्रोचेट्स (स्ट्रैबो उन्हें आलित्रोचेड्स कहते हैं) भी कहा जाता है, प्राचीन भारत में मगध के दूसरे मौर्य सम्राट थे। वह राजवंश के संस्थापक चंद्रगुप्त के पुत्र और इसके सबसे प्रसिद्ध शासक अशोक के पिता थे। बिंदुसार के जीवन के साथ-साथ इन दो सम्राटों के जीवन का दस्तावेजीकरण नहीं किया गया हैः उनके बारे में अधिकांश जानकारी उनकी मृत्यु के कई सौ साल बाद लिखे गए पौराणिक विवरणों से मिलती है। बिंदुसार ने अपने पिता द्वारा बनाए गए साम्राज्य को मजबूत किया। 16वीं शताब्दी के तिब्बती बौद्ध लेखक तारानाथ ने अपने प्रशासन को दक्षिण भारत में व्यापक क्षेत्रीय विजय का श्रेय दिया है, लेकिन कुछ इतिहासकार इस दावे की ऐतिहासिक प्रामाणिकता पर संदेह करते हैं। पृष्ठभूमि प्राचीन और मध्ययुगीन स्रोतों ने बिंदुसार के जीवन का विस्तार से दस्तावेजीकरण नहीं किया है। उनके बारे में अधिकांश जानकारी चंद्रगुप्त पर केंद्रित जैन किंवदंतियों और अशोक पर केंद्रित बौद्ध किंवदंतियों से मिलती है। जैन किंवदंतियाँ, जैसे कि हेमचंद्र की परिशिष्ठ-परवन, उनकी मृत्यु के एक हजार से अधिक वर्षों बाद लिखी गई थीं। ऐसा प्रतीत होता है कि अशोक के प्रारंभिक जीवन के बारे में अधिकांश बौद्ध किंवदंतियों की रचना बौद्ध लेखकों द्वारा की गई थी, जो अशोक की मृत्यु के कई सौ साल बाद जीवित रहे और जिनका ऐतिहासिक महत्व बहुत कम है। हालाँकि इन किंवदंतियों का उपयोग बिंदुसार के शासनकाल के बारे में कई निष्कर्ष निकालने के लिए किया जा सकता है, लेकिन अशोक और बौद्ध धर्म के बीच घनिष्ठ संबंध के कारण वे पूरी तरह से विश्वसनीय नहीं हैं। बिंदुसार के बारे में जानकारी प्रदान करने वाले बौद्ध स्रोतों में दिव्यवदन (अशोकवदन और पामसुप्रदानवदन सहित), दीपवंश, महावंश, वंशथाप्पकसीनी (जिसे महावंश टीका या "महावंश टिप्पणी" के रूप में भी जाना जाता है), सामंतपासादिका और तारानाथ के 16वीं शताब्दी के लेखन शामिल हैं। जैन स्रोतों में हेमचंद्र द्वारा 12वीं शताब्दी का परिशिष्ठ-पारवन और देवचंद्र द्वारा 19वीं शताब्दी की राजावली-कथा शामिल हैं। हिंदू पुराणों में मौर्य शासकों की अपनी वंशावली में बिंदुसार का भी उल्लेख है। कुछ यूनानी स्रोतों में उनका उल्लेख "अमित्रोचेट्स" या इसकी विविधताओं के नाम से भी किया गया है। प्रारंभिक जीवन माता-पिता बिंदुसार का जन्म मौर्य साम्राज्य के संस्थापक चंद्रगुप्त के घर हुआ था। विभिन्न पुराणों और महावंश सहित कई स्रोतों से इसकी पुष्टि होती है। दूसरी ओर, दीपवंश बिंदुसार को राजा शुशुनाग के पुत्र के रूप में नामित करता है। अशोकवदन के गद्य संस्करण में कहा गया है कि बिंदुसार नंद के पुत्र और बिंबिसार की 10वीं पीढ़ी के वंशज थे। दीपवंश की तरह, इसमें चंद्रगुप्त का नाम पूरी तरह से हटा दिया गया है। अशोकवदन के छंदबद्ध संस्करण में कुछ भिन्नताओं के साथ एक समान वंशावली है। चंद्रगुप्त का सेलुसिडों के साथ विवाह गठबंधन था, जिससे यह अटकलें लगाई जा रही हैं कि बिंदुसार की माँ यूनानी या मैसेडोनियन हो सकती हैं। हालांकि, इसका कोई सबूत नहीं है। 12वीं शताब्दी के जैन लेखक हेमचंद्र के परिशिष्ठ-परवन के अनुसार, बिंदुसार की माँ का नाम दर्धारा था। नाम "बिंदुसार" नाम, मामूली भिन्नताओं के साथ, बौद्ध ग्रंथों जैसे कि दीपवंश और महावंश ("बिंदुसार"); जैन ग्रंथ जैसे कि परिषद-परवन; साथ ही साथ हिंदू ग्रंथ जैसे कि विष्णु पुराण ("विंदूसार") द्वारा प्रमाणित किया गया है। अन्य पुराण चंद्रगुप्त के उत्तराधिकारी के लिए अलग-अलग नाम देते हैं; ये लिपिकीय त्रुटियाँ प्रतीत होती हैं। उदाहरण के लिए, भागवत पुराण के विभिन्न पाठों में उनका उल्लेख वरिसार या वरिकार के रूप में किया गया है। वायु पुराण के विभिन्न संस्करण उन्हें भद्रसार या नंदसार कहते हैं। महाभाश्य ने चंद्रगुप्त के उत्तराधिकारी का नाम अमित्रा-घाटा (संस्कृत में "दुश्मनों के हत्यारे" के लिए) रखा है। यूनानी लेखक स्ट्रैबो और एथेनियस उन्हें क्रमशः एलिट्रोचेड्स और अमित्रोचेट्स कहते हैं; ये नाम शायद संस्कृत शीर्षक से लिए गए हैं। इसके अलावा, बिंदुसार को देवनामप्रिय ("देवताओं का प्रिय") की उपाधि दी गई थी, जो उनके उत्तराधिकारी अशोक पर भी लागू होती थी। जैन कृति राजावली-कथा में कहा गया है कि उनका जन्म नाम सिंहसेन था। बौद्ध और जैन दोनों ग्रंथों में एक किंवदंती का उल्लेख है कि बिंदुसार को उनका नाम कैसे मिला। दोनों विवरणों में कहा गया है कि चंद्रगुप्त के मंत्री चाणक्य विषाक्तता के संभावित प्रयासों के खिलाफ अपनी प्रतिरक्षा बनाने के लिए सम्राट के भोजन में जहर की छोटी खुराक मिलाते थे। एक दिन, चंद्रगुप्त को जहर के बारे में पता नहीं था, उसने अपनी गर्भवती पत्नी के साथ अपना भोजन साझा किया। बौद्ध किंवदंतियों (महावंश और महावंश टिक्का) के अनुसार, रानी इस समय प्रसव से सात दिन दूर थीं। जैसे ही रानी ने ज़हर का निवाला खाया, चाणक्य वहाँ पहुँच गए। यह महसूस करते हुए कि वह मरने वाली है, उसने अजन्मे बच्चे को बचाने का फैसला किया। उसने रानी का सिर काट दिया और भ्रूण को बाहर निकालने के लिए तलवार से उसका पेट काट दिया। अगले सात दिनों में, उन्होंने भ्रूण को हर दिन ताजा मारे गए बकरी के पेट में रखा। सात दिनों के बाद चंद्रगुप्त के बेटे का जन्म हुआ। उनका नाम बिंदुसार रखा गया था, क्योंकि उनका शरीर बकरी के खून की बूंदों ("बिंदु") के साथ देखा गया था। जैन ग्रंथ परिशिष्ठ-परवन में रानी का नाम दर्धारा रखा गया है और कहा गया है कि चाणक्य ने उसी क्षण कमरे में प्रवेश किया जब वह गिर गई थी। बच्चे को बचाने के लिए, उसने मृत रानी के गर्भ को काट दिया और बच्चे को बाहर निकाल लिया। इस समय तक जहर की एक बूंद (बिंदु) बच्चे तक पहुँच चुकी थी और उसके सिर को छू चुकी थी। इसलिए, चाणक्य ने उनका नाम बिंदुसार रखा, जिसका अर्थ है "बूंद की ताकत"। अशोकवदन के गद्य संस्करण में बिंदुसार के तीन पुत्रों का नाम दिया गया हैः सुशिमा, अशोक और विगताशोक। अशोक और विगताशोक की माँ शुभद्रंगी नाम की एक महिला थी, जो चंपा शहर के एक ब्राह्मण की बेटी थी। जब उनका जन्म हुआ, तो पिंगलवत्स नामक एक ज्योतिषी ने भविष्यवाणी की कि उनका एक बेटा राजा होगा, और दूसरा एक धार्मिक व्यक्ति होगा। जब वह बड़ी हुई, तो उसके पिता उसे पाटलिपुत्र में बिंदुसार के महल में ले गए। बिंदुसार की पत्नियों ने उसकी सुंदरता से ईर्ष्या करते हुए उसे शाही नाई के रूप में प्रशिक्षित किया। एक बार, जब सम्राट उनके केश विन्यास कौशल से प्रसन्न हुए, तो उन्होंने रानी बनने की इच्छा व्यक्त की। बिंदुसार शुरू में अपने निम्न वर्ग के बारे में आशंकित थे, लेकिन उनके ब्राह्मण वंश के बारे में जानने के बाद उन्हें मुख्य रानी बना दिया। दंपति के दो बेटे थेः अशोक और विगताशोक। बिंदुसार अशोक को पसंद नहीं करते थे क्योंकि उनके "अंगों को छूना मुश्किल था"। दिव्यवदन की एक अन्य किंवदंती में अशोक की माँ का नाम जनपदकल्यानी रखा गया है। वंशत्थप्पकसीनी (महावंश टीका) के अनुसार, अशोक की माता का नाम धम्म था। महावंश में कहा गया है कि बिंदुसार के 16 महिलाओं से 101 बेटे थे। इनमें से सबसे बड़ी थी सुमना और सबसे छोटी थी तिश्य (या तिस्स)। अशोक और तिश्य का जन्म एक ही माँ से हुआ था। शासनकाल के इतिहासकार उपिंदर सिंह का अनुमान है कि बिंदुसार लगभग 297 ईसा पूर्व सिंहासन पर बैठे थे। 16वीं शताब्दी के तिब्बती बौद्ध लेखक तारानाथ का कहना है कि बिंदुसार के "महान प्रभुओं" में से एक चाणक्य ने 16 शहरों के रईसों और राजाओं को नष्ट कर दिया और उन्हें पश्चिमी और पूर्वी समुद्रों (अरब सागर और बंगाल की खाड़ी) के बीच के सभी क्षेत्रों का स्वामी बना दिया। कुछ इतिहासकारों के अनुसार, इसका तात्पर्य बिंदुसार द्वारा दक्कन पर विजय प्राप्त करना है, जबकि अन्य का मानना है कि यह केवल विद्रोहों के दमन को संदर्भित करता है। शैलेंद्र नाथ सेन ने नोट किया कि चंद्रगुप्त के शासनकाल के दौरान मौर्य साम्राज्य पहले से ही पश्चिमी समुद्र (सौराष्ट्र के बगल में) से पूर्वी समुद्र (बंगाल के बगल में) तक फैला हुआ था। इसके अलावा, दक्षिण भारत में पाए गए अशोक के शिलालेखों में बिंदुसार की दक्कन (दक्षिण भारत) की विजय के बारे में कुछ भी उल्लेख नहीं है। इसके आधार पर, सेन ने निष्कर्ष निकाला कि बिंदुसार ने मौर्य साम्राज्य का विस्तार नहीं किया, बल्कि चंद्रगुप्त से विरासत में मिले क्षेत्रों को बनाए रखने में कामयाब रहे। दूसरी ओर, के. कृष्ण रेड्डी का तर्क है कि अशोक के शिलालेखों में दक्षिण भारत पर उनकी विजय के बारे में दावा किया गया होगा, अगर उन्होंने दक्कन पर कब्जा कर लिया होता। इसलिए, रेड्डी का मानना है कि बिंदुसार के शासनकाल के दौरान मौर्य साम्राज्य मैसूर तक फैला हुआ था। उनके अनुसार, सबसे दक्षिणी राज्य मौर्य साम्राज्य का हिस्सा नहीं थे, लेकिन शायद उन्होंने इसके आधिपत्य को स्वीकार किया। एलेन डेनियलू का मानना है कि बिंदुसार को एक साम्राज्य विरासत में मिला था जिसमें दक्कन क्षेत्र शामिल था, और साम्राज्य में कोई क्षेत्रीय परिवर्धन नहीं किया। हालाँकि, डेनियलू का मानना है कि बिंदुसार ने चेरों, चोलों और सत्यपुत्रों के दक्षिणी क्षेत्रों को नाममात्र के मौर्य नियंत्रण में लाया, हालाँकि वह उनकी सेनाओं पर विजय प्राप्त नहीं कर सके। उनका सिद्धांत इस तथ्य पर आधारित है कि प्राचीन तमिल साहित्य वाम्बा मोरियार (मौर्य विजय) का संकेत देता है, हालांकि यह मौर्य अभियानों के बारे में कोई विवरण प्रदान नहीं करता है। दानियेलू के अनुसार, बिंदुसार की मुख्य उपलब्धि उस साम्राज्य का संगठन और समेकन था जो उन्हें चंद्रगुप्त से विरासत में मिला था। तक्षशिला विद्रोह महावंश बताता है कि बिंदुसार ने अपने पुत्र अशोक को उज्जयिनी का सूबेदार नियुक्त किया था। अशोकवदन में कहा गया है कि बिंदुसार ने अशोक को तक्षशिला की घेराबंदी करने के लिए भेजा था। सम्राट ने अशोक के अभियान के लिए कोई हथियार या रथ देने से इनकार कर दिया। देवता (देवता) तब चमत्कारिक रूप से उनके लिए सैनिक और हथियार लाए। जब उनकी सेना तक्षशिला पहुंची, तो शहर के निवासी उनके पास पहुंचे। उन्होंने उनसे कहा कि वे केवल बिंदुसार के दमनकारी मंत्रियों का विरोध करते थे; उन्हें सम्राट या राजकुमार से कोई समस्या नहीं थी। अशोक ने तब बिना किसी विरोध के शहर में प्रवेश किया और देवताओं ने घोषणा की कि वह एक दिन पूरी पृथ्वी पर शासन करेंगे। बिंदुसार की मृत्यु से कुछ समय पहले, तक्षशिला में दूसरा विद्रोह हुआ था। इस बार, सुशिमा को विद्रोह को दबाने के लिए भेजा गया था, लेकिन वह इस कार्य में विफल रहे। सलाहकार राजावली-कथा में कहा गया है कि बिंदुसार को प्रशासन सौंपने के बाद चंद्रगुप्त के मुख्य सलाहकार (या मुख्यमंत्री) चाणक्य उनके साथ सेवानिवृत्ति के लिए जंगल गए थे। हालाँकि, परिषद-परवन में कहा गया है कि चाणक्य बिंदुसार के प्रधान मंत्री बने रहे। इसमें चाणक्य की मृत्यु के बारे में एक किंवदंती का उल्लेख हैः चाणक्य ने सम्राट से सुबंधू नाम के एक व्यक्ति को अपने मंत्रियों में से एक के रूप में नियुक्त करने के लिए कहा। हालाँकि, सुबंधु एक उच्च मंत्री बनना चाहते थे और चाणक्य से ईर्ष्या करने लगे। इसलिए, उन्होंने बिंदुसार को बताया कि चाणक्य ने उनकी माँ का पेट काट दिया था। नर्सों के साथ कहानी की पुष्टि करने के बाद बिंदुसार चाणक्य से नफरत करने लगे। नतीजतन, चाणक्य, जो इस समय तक बहुत बूढ़े हो चुके थे, सेवानिवृत्त हो गए और उन्होंने खुद को भूख से मरने का फैसला किया। इस बीच, बिंदुसार को उनके जन्म की विस्तृत परिस्थितियों के बारे में पता चला, और उन्होंने चाणक्य से अपने मंत्री कर्तव्यों को फिर से शुरू करने का अनुरोध किया। जब चाणक्य ने आज्ञा मानने से इनकार कर दिया, तो सम्राट ने सुबंधू को उसे शांत करने का आदेश दिया। सुबन्धु, चाणक्य को खुश करने का नाटक करते हुए, उसे जला कर मार डाला। इसके कुछ ही समय बाद, सुबन्धु को स्वयं सेवानिवृत्त होना पड़ा और चाणक्य के श्राप के कारण भिक्षु बनना पड़ा। अशोकवदन बताता है कि बिंदुसार के 500 शाही पार्षद थे। इसमें दो अधिकारियों-खलतक और राधागुप्त का नाम है-जिन्होंने अपनी मृत्यु के बाद अपने बेटे अशोक को सम्राट बनने में मदद की। विदेशी संबंध बिंदुसार ने यूनानियों के साथ मैत्रीपूर्ण राजनयिक संबंध बनाए रखे। प्लेटिया के डीमाचोस बिंदुसार के दरबार में सेल्यूसिड सम्राट एंटिओकस प्रथम के राजदूत थे। ऐसा लगता है कि डीमाचोस ने "ऑन पाइटी" (पेरी यूसेबियस) नामक एक ग्रंथ लिखा था। तीसरी शताब्दी के यूनानी लेखक एथेनियस ने अपने डेप्नोसोफिस्टे में एक घटना का उल्लेख किया है जो उन्होंने हेगेसेंडर के लेखन से सीखा हैः बिंदुसार ने एंटिओकस से उन्हें मीठी शराब, सूखे अंजीर और एक सोफिस्ट भेजने का अनुरोध किया। एंटिओकस ने जवाब दिया कि वह शराब और अंजीर भेजेगा, लेकिन यूनानी कानूनों ने उसे एक सोफिस्ट बेचने से मना कर दिया। बिंदुसार का एक सोफिस्ट के लिए अनुरोध शायद यूनानी दर्शन के बारे में जानने के उनके इरादे को दर्शाता है। डियोडोरस का कहना है कि पालीबोथ्रा (पाटलिपुत्र, मौर्य राजधानी) के राजा ने एक यूनानी लेखक, इयाम्बुलस का स्वागत किया। इस राजा की पहचान आमतौर पर बिंदुसार के रूप में की जाती है। प्लिनी का कहना है कि मिस्र के राजा फिलाडेल्फस ने डायोनिसियस नामक एक दूत को भारत भेजा था। शैलेंद्र नाथ सेन के अनुसार, ऐसा बिंदुसार के शासनकाल के दौरान हुआ प्रतीत होता है। बौद्ध ग्रंथ सामंतपसादिक और महावंश से पता चलता है कि बिंदुसार ब्राह्मणवाद का पालन करते थे और उन्हें "ब्राह्मण भट्ट" ("ब्राह्मणों का उपासक") कहते थे। जैन स्रोत बिंदुसार की आस्था पर चुप हैं। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मंदिर 40 के खंडहरों में सांची में एक खंडित शिलालेख, शायद बिंदुसार को संदर्भित करता है, जो सांची में बौद्ध आदेश के साथ उनके संबंध का सुझाव दे सकता है। कुछ बौद्ध ग्रंथों में उल्लेख किया गया है कि बिंदुसार के दरबार में एक आजीविक ज्योतिषी या पुजारी ने राजकुमार अशोक की भविष्य की महानता की भविष्यवाणी की थी। पामसुप्रदानवदन (दिव्यवदन का हिस्सा) ने इस व्यक्ति का नाम पिंगलवत्स रखा है। मज्जिमा निकाया पर एक टिप्पणी के आधार पर वंशत्थप्पकसीनी (महावंश टिप्पणी) ने इस व्यक्ति का नाम जनसन रखा है। दिव्यावदान संस्करण में कहा गया है कि पिंगलवत्स एक आजीविक परिव्राजक (भटकते हुए शिक्षक) थे। बिंदुसार ने उन्हें अगले सम्राट बनने के लिए राजकुमारों की क्षमता का आकलन करने के लिए कहा, क्योंकि दोनों राजकुमारों को खेलते हुए देखते थे। पिंगलवत्स ने अशोक को सबसे उपयुक्त राजकुमार के रूप में मान्यता दी, लेकिन सम्राट को कोई निश्चित उत्तर नहीं दिया, क्योंकि अशोक बिंदुसार का प्रिय पुत्र नहीं था। हालाँकि, उन्होंने रानी सुभद्रंगी को अशोक की भविष्य की महानता के बारे में बताया। सम्राट द्वारा उन्हें जवाब देने के लिए मजबूर करने से पहले रानी ने उनसे राज्य छोड़ने का अनुरोध किया। बिंदुसार की मृत्यु के बाद पिंगलवत्स दरबार में लौट आए। महावंश की टिप्पणी में कहा गया है कि जनसन (जरासन या जरासन भी) रानी का कुलुपग (शाही परिवार का तपस्वी) था। वे कसापा बुद्ध के काल में अजगर के रूप में पैदा हुए थे, और भिक्षुओं की चर्चाओं को सुनने के बाद बहुत बुद्धिमान हो गए थे। रानी की गर्भावस्था के बारे में अपनी टिप्पणियों के आधार पर, उन्होंने अशोक की भविष्य की महानता की भविष्यवाणी की। ऐसा प्रतीत होता है कि उसने अज्ञात कारणों से अदालत छोड़ दी है। जब अशोक बड़े हुए, तो रानी ने उन्हें बताया कि जनसन ने उनकी महानता की भविष्यवाणी की थी। इसके बाद अशोक ने राजधानी पाटलिपुत्र से दूर एक अज्ञात स्थान पर रह रहे जनसन को वापस लाने के लिए एक गाड़ी भेजी। पाटलिपुत्र लौटते समय उन्हें एक असगुट्टा ने बौद्ध धर्म में परिवर्तित कर दिया था। इन किंवदंतियों के आधार पर, ए. एल. बाशम जैसे विद्वानों का निष्कर्ष है कि बिंदुसार ने अजीविकों को संरक्षण दिया था। मृत्यु और उत्तराधिकार ऐतिहासिक साक्ष्य बताते हैं कि बिंदुसार की मृत्यु 270 ईसा पूर्व में हुई थी। उपिंदर सिंह के अनुसार, बिंदुसार की मृत्यु लगभग 273 ईसा पूर्व हुई थी। एलेन डेनियलू का मानना है कि उनकी मृत्यु 274 ईसा पूर्व के आसपास हुई थी। शैलेंद्र नाथ सेन का मानना है कि उनकी मृत्यु लगभग 273-272 ईसा पूर्व हुई थी, और उनकी मृत्यु के बाद उत्तराधिकार के लिए चार साल का संघर्ष हुआ, जिसके बाद उनके बेटे अशोक 269-268 ईसा पूर्व में सम्राट बने। महावंश के अनुसार, बिंदुसार ने 28 साल तक शासन किया, जबकि पुराणों के अनुसार, उन्होंने 25 साल तक शासन किया। बौद्ध ग्रंथ मंजुश्री-मुला-कल्पा में दावा किया गया है कि उन्होंने 70 वर्षों तक शासन किया, जो ऐतिहासिक रूप से सही नहीं है। सभी स्रोत इस बात से सहमत हैं कि बिंदुसार का उत्तराधिकारी उनका पुत्र अशोक था, हालांकि वे इस उत्तराधिकार की परिस्थितियों का अलग-अलग विवरण प्रदान करते हैं। महावंश के अनुसार, अशोक को उज्जैन का सूबेदार नियुक्त किया गया था। अपने पिता की घातक बीमारी के बारे में सुनकर वे राजधानी पाटलिपुत्र चले गए। वहाँ, उसने अपने 99 भाइयों को मार डाला (केवल तिश्य को छोड़कर), और नया सम्राट बन गया। अशोकवदन के गद्य संस्करण के अनुसार, बिंदुसार के प्रिय पुत्र सुशिमा ने एक बार खिलवाड़ करते हुए प्रधानमंत्री, खलटक पर अपना हथौड़ा फेंका था। मंत्री ने सोचा कि सुशिमा सम्राट होने के योग्य नहीं है। इसलिए, उन्होंने 500 शाही पार्षदों से संपर्क किया, और बिंदुसार की मृत्यु के बाद अशोक को सम्राट के रूप में नियुक्त करने का सुझाव दिया, यह बताते हुए कि देवताओं ने सार्वभौमिक शासक के रूप में उनके उदय की भविष्यवाणी की थी। कुछ समय बाद बिंदुसार बीमार पड़ गए और उन्होंने प्रशासन को अपने उत्तराधिकारी को सौंपने का फैसला किया। उन्होंने अपने मंत्रियों से सुशिमा को सम्राट और अशोक को तक्षशिला का राज्यपाल नियुक्त करने के लिए कहा। हालाँकि, इस समय तक, सुशिमा को तक्षशिला भेज दिया गया था, जहाँ वह एक विद्रोह को दबाने की असफल कोशिश कर रहा था। जब सम्राट अपनी मृत्युशय्या पर थे, तो मंत्रियों ने अशोक को अस्थायी सम्राट के रूप में नियुक्त करने और तक्षशिला से लौटने के बाद सुशिमा को सम्राट के रूप में फिर से नियुक्त करने का सुझाव दिया। लेकिन बिंदुसार को यह सुझाव सुनकर गुस्सा आ गया। अशोक ने तब घोषणा की कि यदि वह बिंदुसार का उत्तराधिकारी बनना चाहते हैं, तो देवता उन्हें सम्राट के रूप में नियुक्त करेंगे। देवताओं ने तब चमत्कारिक रूप से उनके सिर पर शाही मुकुट रखा, जबकि बिंदुसार की मृत्यु हो गई। जब सुशिमा ने यह खबर सुनी, तो वह सिंहासन का दावा करने के लिए पाटलिपुत्र की ओर बढ़ा। हालाँकि, अशोक के शुभचिंतक राधागुप्त द्वारा जलते हुए कोयले के गड्ढे में धोखा दिए जाने के बाद उनकी मृत्यु हो गई। राजावली-कथा में कहा गया है कि बिंदुसार अशोक को सिंहासन सौंपने के बाद सेवानिवृत्त हुए। लोकप्रिय संस्कृति में गेरसन दा कुन्हा ने 2001 की बॉलीवुड फिल्म अशोक में बिंदुसार की भूमिका निभाई। समीर धर्माधिकारी ने टेलीविजन श्रृंखला चक्रवर्ती अशोक सम्राट में बिंदुसार की भूमिका निभाई है। सिद्धार्थ निगम ने टेलीविजन श्रृंखला चंद्र नंदनी में बिंदुसार की भूमिका निभाई है। संदर्भ ग्रंथ सूची तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व भारतीय राजाओं मौर्य सम्राटों ने 270 ईसा पूर्व की मौतों का उल्लेख किया