Métis fiddle
मैटिस फिडल वह शैली है जिसे कनाडा के मैटिस और उत्तरी संयुक्त राज्य अमेरिका में मैटिस ने वायलिन, एकल और लोक कलाकारों की टुकड़ियों में बजाने के लिए विकसित किया है। यह धनुष और पर्क्यूसिव संगत (जैसे चम्मच पर्क्यूशन) के पर्क्यूसिव उपयोग द्वारा चिह्नित किया जाता है। मेटिस (;) लोग एक बहु-जातीय संपर्क के बाद के स्वदेशी लोग हैं। 1800 के दशक की शुरुआत में स्कॉटिश और फ्रांसीसी-कनाडाई फर व्यापारियों द्वारा इस क्षेत्र में फिडल पेश किए गए थे, जहां मेटिस समुदाय ने अपनी संस्कृति में इस उपकरण को अपनाया था। मेटिस फिडलिंग को फर्स्ट नेशंस, स्कॉटिश और फ्रेंच-कनाडाई लय के समावेश के रूप में वर्णित किया जा सकता है, लेकिन एक अद्वितीय मेटिस बीट के साथ। डेविड चार्ट्रैंड (मैनिटोबा मैटिस फाउंडेशन के अध्यक्ष) का जॉन बर्नार्ड द्वारा 2006 की एक वृत्तचित्र में साक्षात्कार लिया गया था, और इस बात पर जोर दिया गया था कि मैटिस फिडल परंपरा एक मौखिक परंपरा है जिसे स्कूल में नहीं पढ़ाया जा सकता है। फिडलिंग के इस विशिष्ट रूप का फर्स्ट नेशंस, विशेष रूप से ओजिब्वे, संगीत के साथ महत्वपूर्ण संगीत संबंध है। फिल्म में जातीय-संगीतविद् लिन व्हिडन द्वारा मैटिस फिडलिंग का विश्लेषण किया गया था; उन्होंने प्रलेखित किया कि मीटर माप से माप में भिन्न हो सकता है और बहुत पर्क्यूसिव है। खिलाड़ी अपने पैरों का उपयोग करते हैं और एक बहुत ही तेज "काटने" को सक्षम करने के लिए धनुष पर घुटते हैं। कुछ खिलाड़ी (जैसे सिएरा नोबल) एक आधुनिक (या मिश्रित) मैटिस शैली में बेला खेलते हैं, जिसमें सेल्टिक या कंट्री-पॉप प्रभाव शामिल होते हैं। नोबल सिएरा नोबल ट्रायो में सेल्टिक रॉक फ्यूजन बजाते हैं, जिसमें गिटार पर एरियल पोसेन और बास पर ब्रूस जैकब्स हैं। "ए नोट ऑन मैटिस म्यूजिक" में व्हिडन शैली की फ्रांसीसी चैनसन और "भारतीय" व्युत्पत्ति पर जोर देते हैं, यह देखते हुए कि वे ओवरलैप करते हैं और अस्पष्ट हो गए हैं। वह इस विषय को "रेडज 'जान्स शूज-व्हाइट मैन शूज" गीत के रूप में भी दर्शाती हैः "मैं लाल नहीं हूं और न ही मैं सफेद हूं, मैं अपने पूरे जीवन में इस तरह रही हूं।" व्यक्तिगत संचार का हवाला देते हुए, वह इंगित करती है कि समुदाय में लगभग हर कोई एक वाद्य बजाता था; बड़ी इमारतों की कमी के कारण सभाएं आमतौर पर घरों में होती थीं; हालाँकि, वह "साप्ताहिक" नृत्यों को भी संदर्भित करती है। 1992 में, निकोलस व्रोमन ने "प्लेन्स चिप्पेवा/मेटिस म्यूजिक फ्रॉम टर्टल माउंटेन" का निर्माण किया। स्मिथसोनियन लोककथा रिकॉर्डिंग्स के लिए। इस एल्बम में मेटिस मास्टर फिडलर जिमी लारॉक और माइक पेज हैं। 1997 में, स्मिथसोनियन फोकलोर रिकॉर्डिंग्स ने "वुड दैट सिंग्सः इंडियन फिडल म्यूजिक ऑफ द अमेरिकाज" जारी किया। इस एल्बम में मेटिस मास्टर फिडलर लॉरेंस 'टेडी बॉय' हौले और जिमी लारॉक हैं। सांस्कृतिक महत्व मैटिस कछुआ द्वीप के एक स्वदेशी लोग हैं जो मिश्रित यूरोपीय और प्रथम राष्ट्र माता-पिता के रूप में अपने वंश का पता लगाते हैं। यह शब्द ऐतिहासिक रूप से एक पकड़ था-सभी ऐसे किसी भी संघ की संतान का वर्णन करते थे, लेकिन पीढ़ियों के भीतर संस्कृति आज इनुइट और प्रथम राष्ट्रों के बराबर औपचारिक मान्यता के साथ एक अलग स्वदेशी समूह में एकजुट हो गई। माताएँ अक्सर क्री, ओजिब्वा, डेनेसुलिन या सौल्टॉक्स होती थीं। एक समय में, फ्रांसीसी मैटिस (फ्रैंकोफोन यात्री पिताओं से पैदा हुए) और एंग्लो मैटिस (या "कंट्रीबॉर्न") के बीच अंतर किए गए थे, जो स्कॉटिश पिताओं के वंशज थे। आज ये दोनों संस्कृतियाँ एक ही मती संस्कृति का निर्माण करती हैं। जिगिंग और सामाजिक फिडलिंग की सांस्कृतिक प्रमुखता के माध्यम से बेला मेटिस की पहचान की एक प्रमुख विशेषता बन गई है। लाल नदी क्षेत्र से उत्पन्न होने वाले, मेटिस फिडल में लोगों की संस्कृति के समान जातीय उत्पत्ति है। कैनेडियन ज्योग्राफिक के अनुसार, मेटिस फिडलर "सांस्कृतिक राजदूत" हैं, लेकिन कानूनी, राजनीतिक और सांस्कृतिक विचारों में संगीत की भूमिका को अक्सर अनदेखा कर दिया जाता है। मेटिस में मिज़िक साझा करने, या संगीत को साझा करने के रूप में समझने की धारणा है, जो इस समुदाय के सामाजिक पहलुओं को सूचित करती है। मेटिस लोगों की गतिशीलता और विशाल संबंध नेटवर्क के कारण, बेल संगीत ने संबंधों और पहचान की भावना दोनों को जोड़ने और बनाए रखने में एक बड़ी भूमिका निभाई है। इस तरह, मेटिस फिडल प्रदर्शन दो प्रकार की सामाजिकता के संबंध की अनुमति देता है जो शुरू में काफी अलग प्रतीत हो सकते हैं, "संगीत की निकटता और अजनबियों के बीच बातचीत"। फिडल संगीत अक्सर सांस्कृतिक लोक समारोहों में उनकी अधिक अंतरंग सामुदायिक भूमिका के बाहर किया जाता है, जहां संगीत लोगों को "मेटिस विरासत के साथ सामूहिक पहचान" के माध्यम से एक साथ लाता है। हालांकि, समुदाय के क्षेत्र के बाहर ये सार्वजनिक प्रदर्शन विवाद के बिना नहीं हैं। मेटिस-शैली की बेला प्रतियोगिताओं की शुरुआत के साथ, जिसमें प्रतियोगियों को बिना संगतता और बैठने के दौरान रुकावट के "प्रामाणिकता" का प्रदर्शन करना होता है, कई लोगों का तर्क है कि मेटिस परंपरा को बाधित किया जा रहा है और नवाचार से रोका जा रहा है। इसके अलावा, मेटिस-शैली की प्रतियोगिताओं में काफी कम पुरस्कार राशि की पेशकश की जाती है; मैनिटोबा ओपन में, प्रतियोगियों ने अन्य पुरानी शैलियों में शीर्ष पुरस्कार के लिए दिए गए $400 की तुलना में $100 की मांग की। ये प्रतियोगिताएं व्यक्तियों को एक विशिष्ट तरीके से मेटिस संस्कृति के साथ बातचीत करने की अनुमति देने के लिए और भी समस्याग्रस्त हैं, इस प्रकार कनाडा के मूल निवासी मेटिस लोगों के स्वदेशी समुदाय के साथ बातचीत करने से बचते हैं। प्रलेखित शैलियाँ यूरोपीय हैंः पोल्का, वाल्ट्ज, टूस्टेप, स्कोटिस्चे, जिग और स्क्वायर डांस; हालाँकि, कदम प्रथम राष्ट्र नृत्यों के साथ मिलते हैं। कॉर्ड प्रगति जटिल हार्मोनिक संरचनाओं का उपयोग करती है, जो यूरोपीय-व्युत्पन्न धुनों की I-IV-V-I प्रगति को छोड़ देती है। दर्शकों द्वारा ताली बजाना, पैर मारना और नृत्य एक श्रव्य संगतता पैदा करते हैं। नृत्यों के लिए रेपरटायर फिडल धुनों को मेटिस फिडलिंग के मुख्य प्रदर्शन के रूप में वर्णित किया गया है। केंद्रीय परिभाषित धुन रेड रिवर जिग है, जो वास्तव में जिग टाइमिंग (6/8) में नहीं है, बल्कि अक्सर रीलों से जुड़े तेज डुपल मीटर (ओं) में है। एक स्थानीय उपाख्यान बताता है कि "एक मैटिस को पागल करने का तरीका उसके मोकासिन को फर्श पर पकड़ना और रेड रिवर जिग बजाना है। नृत्य में आयरिश नृत्य की तरह प्रमुख फुटवर्क शामिल है और इसे उच्च स्तर की निपुणता में लाया गया है। कोरी पोइट्रास ने ऑनलाइन उपलब्ध 2007 की एक वीडियो क्लिप में मेटिस क्रॉसिंग पर एक साथ बेला बजाने और "जिगिंग" का प्रदर्शन किया। लेडरमैन के अनुसार, यह क्यूबेक में "ला ग्रांडे गिग्यू सिंपल" या "ला ग्रांडेक्स" के समान है, जो कैजून बजाने में भी पाया जाता है। उनके द्वारा पहचाने जाने वाले अन्य प्रदर्शनों की सूची में आर्कैंडसॉ ट्रैवलर (अमेरिकी धुन अर्कांसस ट्रैवलर का एक मैटिस संस्करण), "ड्रॉप्स ऑफ ब्रांडी" (क्यूबेक में "ले ब्रांडी"), और "डेविल्स रील" (क्यूबेक में "ले रील डू पेंडू") शामिल हैं। अन्य नृत्यों में डक डांस, स्क्वायर डांस और ड्रॉप्स ऑफ ब्रांडी मैटिस-शैली के बेला वादक जॉन आर्केड सिएरा नोबल केल्विन वोलराथ एंडी डी जार्लिस पट्टी कुस्टुरोक लॉरेंस "टेडी बॉय" हौले जेमी फॉक्स हेज़, मोंटाना से रेड रिवर जिग रेंडेवूज़ (फर व्यापार) स्रोत लेडरमैन, ऐनी, 1987 शामिल हैं। "ओल्ड नेटिव एंड मैटिस फिडलिंग इन मैनिटोबा"। खण्ड. एल टोरंटोः फाल्कन प्रोडक्शंस, 783ए क्वीन स्ट्रीट वेस्ट, एम6जे 1ओ1। लेडरमैन, ऐनी। "ओल्ड इंडियन एंड मैटिस फिडलिंग इन मैनिटोबाः ओरिजिन्स, स्ट्रक्चर एंड क्वेश्चन ऑफ सिंक्रेटिज्म"। कैनेडियन जर्नल फॉर ट्रेडिशनल म्यूजिक, 1991 (मूल रूप से द कैनेडियन जर्नल ऑफ नेटिव स्टडीज 7.2 (1988): 205-30 में प्रकाशित)। "इंडियंस एंड मेटिस का संगीत" आई एंड एन (किट)। विनीपेगः मैनिटोबा शिक्षा और प्रशिक्षण विभाग, मीडिया प्रोडक्शन (1983)। व्हिडन, लिन। "आप बीथोवेन पर कैसे नृत्य कर सकते हैं? मूल निवासी और देशी संगीत "। सी. यू. एम. आर, 5,1984. व्हिडन, लिन। "पारंपरिक क्री गीत में भजन विसंगतियाँ"। रीचेर्स एमेरिन्डिनेस औ क्यूबेक ", खण्ड 15 सं. 4,1984। संदर्भ मैटिस संस्कृति उत्तरी अमेरिकी लोक संगीत लोक संगीत शैलियाँ