Francis Sylvius
फ्रांसिस सिल्वियस (1581, ब्रेन-ले-कॉम्टे, हैनाल्ट में, अब बेल्जियम में-22 फरवरी 1649, डौई में) एक फ्लेमिश रोमन कैथोलिक धर्मशास्त्री थे। मॉन्स में मानविकी का अपना पाठ्यक्रम पूरा करने के बाद, उन्होंने धर्मशास्त्र के संकाय के संबंध में कैंब्राई के बिशप द्वारा स्थापित एक मदरसे में ल्यूवेन के कैथोलिक विश्वविद्यालय में दर्शन और दौई विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र का अध्ययन किया। धर्मशास्त्र का अध्ययन करते हुए उन्होंने रॉयल कॉलेज में दर्शनशास्त्र पढ़ाया। 9 नवंबर 1610 को उन्हें सर्वोच्च सम्मान के साथ धर्मशास्त्र का डॉक्टर बनाया गया। धर्मशास्त्र के संकाय इस होनहार विद्वान को बनाए रखना चाहते थे, लेकिन कोई कुर्सी खाली नहीं थी। एक प्रोफेसर, बार्थेलेमी पियरे डी लिंट्रा ने सिल्वियस के पक्ष में अपने पद से इस्तीफा दे दिया, लेकिन, डुआई विश्वविद्यालय के एस्टियस (20 सितंबर 1613) की मृत्यु पर, सिल्वियस उनके उत्तराधिकारी बने और बाद में उन्हें एपिस्कोपल मदरसा का निर्देशन करने के लिए बुलाया गया जिसमें वे एक छात्र थे। उन्हें (1 फरवरी 1618) सेंट अमात के कॉलेजिएट चर्च का कैनन और अंत में डीन (28 जनवरी 1622) नियुक्त किया गया था, और इस उपाधि के साथ विश्वविद्यालय के कुलपति को जोड़ा गया था। जब 1648 में ल्युवेन के धर्मशास्त्रियों ने डुआई विश्वविद्यालय को जेनसेनवाद पर जीतने की कोशिश की, तो सिल्वियस ने उनका जोरदार विरोध किया; लेकिन पूरे विवाद के दौरान उन्होंने अपने चरित्र के संयम को बनाए रखा। अध्ययन और अपने कर्तव्यों से प्रभावित होकर, उनकी मृत्यु तक तीस वर्षों तक उनका जीवन काफी हद तक निर्बाध रहा। उन्हें सेंट अमात के चर्च के गायकों के समूह में दफनाया गया था, और उनकी कब्र पर उत्कीर्ण एक एपिटाफ, उनकी उपाधियों और गुणों के साथ, हिप्पो के ऑगस्टीन और थॉमस एक्विनास के प्रति एक के वफादार शिष्य और दूसरे के एक स्पष्ट दुभाषिया के रूप में उनके लगाव को याद करता है, साथ ही गरीबों और धार्मिक लोगों के प्रति उनकी उदारता, जिन्हें उन्होंने अपना उत्तराधिकारी बनाया था। अपने कार्यों की शुरुआत में, अपने व्याख्यानों की शुरुआत में, उन्होंने रोमन कैथोलिक चर्च के अधिकार के अधीन रहने का अपना इरादा व्यक्त किया। उन्होंने मुख्य रूप से थॉमस एक्विनास के सुम्मा पर अपनी टिप्पणी के माध्यम से एक धर्मशास्त्री के रूप में अपनी प्रतिष्ठा प्राप्त की। इसमें चार फोलियो खंड थे, जिन्हें उन्हें प्रकाशित करने के लिए मजबूर किया गया था। उन्होंने हठधर्मी धर्मशास्त्र और विवाद पर कई ग्रंथ भी लिखे, और कुछ नैतिक धर्मशास्त्र पर भी। उनके अन्य कार्यों में उल्लेख किया जा सकता हैः बिन्सफेल्ड की "एनचिरिडियन थियोलॉजिया पेस्टोरलिस" के टिप्पणियों के साथ एक संस्करण, जिसे बेल्जियम और फ्रांस में बड़ी सफलता मिली, जहां यह सेमिनारियन द्वारा उपयोग की जाने वाली धर्मशास्त्र की पहली पुस्तिका थी; विवेक के मामलों के संकल्प, जिसमें उन्होंने खुद को एक मध्यम संभावकवादी दिखाया।, उन्होंने उत्पत्ति, निर्गमन, लैविटिकस और संख्याओं पर भी टिप्पणियां लिखीं, जिनकी कैलमेट ने प्रशंसा की। उन्होंने बेल्जियम में चर्च के उपयोग के लिए चार्ल्स बोरोमियो के निर्देशों को अनुकूलित किया, और उन्होंने कैरान्ज़ा के सुम्मा कॉन्सिलियोरम में परिवर्धन किया। उनका पूरा काम 1698 में एंटवर्प में पेरे नॉर्बर्ट डी 'एल्बेक द्वारा छह फोलियो खंडों में प्रकाशित किया गया था, जिनमें से पहले में सिल्वियस का जीवन शामिल है। इस संस्करण को 1726 में वेनिस में पुनः प्रस्तुत किया गया था; संपादक ने जैनसेनवाद के खिलाफ सिल्वियस के कार्यों को हटा दिया। संदर्भ एट्रिब्यूशन प्रविष्टि में उद्धृत किया गया हैः जोहान्स फ्रांसिसकस फोपेन्स, बिब्लियोथेका बेल्जिका (ब्रुसेल्स, 1739), टी. IV, 309 ह्यूगो वॉन हर्टर, नोमेनक्लेटर 1581 जन्म 1649 मृत्यु स्पेनिश नीदरलैंड के रोमन कैथोलिक धर्मशास्त्री ल्यूवेन के पुराने विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र