Amharic
अम्हारिक (या;,) एक इथियोपियाई सेमिटिक भाषा है, जो एफ्रोएशियाटिक भाषाओं की सेमिटिक शाखा के भीतर एक उपसमूह है। यह अम्हारों द्वारा पहली भाषा के रूप में बोली जाती है, और इथियोपिया के प्रमुख शहरों और कस्बों में रहने वाली अन्य सभी आबादी के लिए एक भाषा के रूप में भी काम करती है। यह भाषा इथियोपियाई संघीय सरकार की आधिकारिक कार्य भाषा के रूप में कार्य करती है, और इथियोपिया के कई संघीय क्षेत्रों की आधिकारिक या कार्य भाषा भी है। 2018 तक, इसमें 32,400,000 मातृभाषा बोलने वाले और 25,100,000 दूसरी भाषा बोलने वाले से अधिक हैं, जिससे 57,500,000 बोलने वालों की कुल संख्या अधिक हो गई है। अम्हारिक इथियोपिया में सबसे बड़ी, सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली भाषा है, और इथियोपिया में (ओरोमो के बाद) दूसरी सबसे अधिक बोली जाने वाली मातृभाषा है। अम्हारिक दुनिया में (अरबी के बाद) दूसरी सबसे अधिक बोली जाने वाली सामी भाषा भी है। अम्हारिक को गीज़ लिपि से विकसित एक प्रणाली का उपयोग करके बाएं से दाएं लिखा जाता है। खंडीय लेखन प्रणाली जिसमें व्यंजन-स्वर अनुक्रमों को इकाइयों के रूप में लिखा जाता है, उसे अबुगिदा () कहा जाता है। ग्राफीम को फिदाल () कहा जाता है, जिसका अर्थ है "लिपि", "वर्णमाला", "अक्षर" या "चरित्र"। लैटिन लिपि में अम्हारिक का कोई सार्वभौमिक रूप से सहमत रोमनकरण नहीं है। नीचे दिए गए खंडों में अम्हारिक उदाहरण एक ऐसी प्रणाली का उपयोग करते हैं जो इथियोपियाई सेमिटिक भाषाओं में विशेषज्ञता रखने वाले भाषाविदों के बीच आम है। पृष्ठभूमि 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से अम्हारिक इथियोपिया की आधिकारिक कार्य भाषा, अदालतों की भाषा, व्यापार और रोजमर्रा के संचार की भाषा और सेना की भाषा रही है। अम्हारा रईसों ने अपने भाइयों के खिलाफ सत्ता संघर्ष में ज़गवे राजकुमार लालिबेला का समर्थन किया, जिसके कारण उन्हें अम्हारिक लेसाना नेगस बनाने के साथ-साथ अम्हारा रईसों को अपने राज्य के शीर्ष पदों पर भरने के लिए प्रेरित किया। "राजा की भाषा" (; "लिसाने नेगस", "ये-नेगस क्वानक्वा") का उपनाम और शाही दरबार में इसका उपयोग अन्यथा अम्हारा सम्राट येकुनो अमलाक से मिलता है। यह ओरोमो, सोमाली, अफार और तिग्रिन्या के साथ इथियोपिया की आधिकारिक भाषाओं में से एक है। अम्हारिक दक्षिण-पश्चिम सेमिटिक समूह की एक एफ्रो-एशियाई भाषा है और इथियोपियाई रूढ़िवादी चर्च की धार्मिक भाषा गीज़, या इथियोपियाई से संबंधित है; अम्हारिक को गीज़ भाषा लिखने के लिए उपयोग की जाने वाली वर्णमाला के थोड़े संशोधित रूप में लिखा जाता है। 34 मूल वर्ण हैं, जिनमें से प्रत्येक के सात रूप हैं जो इस बात पर निर्भर करता है कि किस स्वर का उच्चारण शब्दांश में किया जाना है। 49 "वा" अक्षर भी हैं, जो "डब्ल्यू" को शामिल करते हुए यौगिक ध्वनियाँ बनाते हैं। कुल मिलाकर, वर्णमाला में लगभग 280 अक्षर होते हैं। 2020 तक अम्हारिक इथियोपिया की एकमात्र आधिकारिक भाषा थी। 2007 की जनगणना ने बताया कि इथियोपिया में 21.6 लाख मूल वक्ताओं द्वारा अम्हारिक बोली जाती थी। हाल के स्रोतों के अनुसार 2018 में प्रथम भाषा बोलने वालों की संख्या लगभग 32 मिलियन थी, जबकि इथियोपिया में दूसरी भाषा बोलने वालों की संख्या 25 मिलियन थी। इसके अतिरिक्त, इथियोपिया के बाहर 30 लाख प्रवासी यह भाषा बोलते हैं। इथियोपिया और इज़राइल में अधिकांश इथियोपियाई यहूदी समुदाय अम्हारिक बोलते हैं। इसके अलावा, अम्हारिक को रस्ताफ़री धर्म द्वारा एक पवित्र भाषा माना जाता है और दुनिया भर में इसके अनुयायियों के बीच इसका व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। भाषाई विकास सिद्धांत प्रोटो-सेमिटिक, प्रोटो-कुशिटिक और प्रोटो-ओमोटिक भाषाएँ बोलने वाली प्रारंभिक एफ्रो-एशियाई आबादी चौथी या पांचवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक अलग हो गई होगी। इसके कुछ ही समय बाद, प्रोटो-कुशिटिक और प्रोटो-ओमोटिक समूह इथियोपियाई उच्च भूमि में बस गए होंगे, जिसमें प्रोटो-सेमिटिक बोलने वाले सिनाई प्रायद्वीप को पार करके एशिया माइनर में आ गए होंगे। दक्षिण अरब के लोगों के बाद के वापसी आंदोलन ने इथियोपिया में सेमिटिक भाषाओं की शुरुआत की होगी। पुरातात्विक साक्ष्यों के आधार पर, इस क्षेत्र में सामी बोलने वालों की उपस्थिति 500 ईसा पूर्व से कुछ समय पहले की है। भाषाई विश्लेषण से पता चलता है कि 2000 ईसा पूर्व में इथियोपिया में सामी भाषाओं की उपस्थिति थी। लेविन इंगित करते हैं कि उस सहस्राब्दी के अंत तक, ग्रेटर इथियोपिया के मुख्य निवासियों में काले-चमड़ी वाले काकेशॉइड ("एफ्रो-मेडिटेरेनियन") कृषि-पशुपालक शामिल होंगे जो सेमिटिक, कुशिटिक और ओमोटिक शाखाओं की एफ्रो-एशियाई भाषाएँ बोलते हैं। मेस्से केबेडे और डैनियल ई. अलेमु जैसे अन्य विद्वानों का तर्क है कि लाल सागर के पार प्रवास को पारस्परिक आदान-प्रदान द्वारा परिभाषित किया गया था, अगर यह बिल्कुल भी हुआ था, और यह कि एथियो-सेमिटिक भाषी जातीय समूहों को विदेशी आक्रमणकारियों के रूप में चिह्नित नहीं किया जाना चाहिए। गुराज, अर्गोब्बा, हरारी और अन्य के साथ अम्हारिक एक दक्षिण एथियो-सेमिटिक भाषा है। उस समय के सामाजिक स्तरीकरण के कारण, कुशिटिक अगाव ने दक्षिण एथियो-सेमिटिक भाषा को अपनाया और अंततः सेमिटिक आबादी को अवशोषित कर लिया। इस प्रकार अम्हारिक एक कुशिटिक सब्सट्रेटम और एक सेमिटिक सुपरस्ट्रेटम के साथ विकसित हुआ। सबसे उत्तरी दक्षिण एथियो-सेमिटिक बोलने वाले, या प्रोटो-अम्हारा, अपने उत्तरी एथियो-सेमिटिक पड़ोसियों के साथ निरंतर संपर्क में रहे, जिसका प्रमाण भाषाई विश्लेषण और मौखिक परंपराओं से मिलता है। 7वीं शताब्दी में अक्सुम साम्राज्य के गुरुत्वाकर्षण के केंद्र का दक्षिण की ओर स्थानांतरण और प्रोटो-अम्हारा के आगामी एकीकरण और ईसाईकरण के परिणामस्वरूप भी अम्हारिक में गीज़ स्रोत शब्दकोश का उच्च प्रसार हुआ। 9वीं शताब्दी ईस्वी के कुछ समय बाद, अम्हारिक अपने निकटतम रिश्तेदार, अर्गोब्बा से अलग हो गया, शायद धार्मिक मतभेदों के कारण क्योंकि अर्गोबा ने इस्लाम को अपनाया था। 1983 में, लियोनेल बेंडर ने प्रस्ताव दिया कि अम्हारिक का निर्माण चौथी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में एक पिजिन के रूप में किया गया होगा ताकि सेमिटिक, कुशिटिक और ओमोटिक भाषा बोलने वाले अक्सुमाइट सैनिकों के बीच संचार को सक्षम किया जा सके, लेकिन इस परिकल्पना को व्यापक स्वीकृति नहीं मिली है। वी. एस. ओ. शब्द क्रम के पुराने अम्हारिक में संरक्षण और सामी भाषाओं के विशिष्ट गुट्टूरल, अन्य एथियो-सामी भाषाओं (विशेष रूप से दक्षिणी शाखा की) के साथ साझा किए गए कुशित प्रभाव, और भौगोलिक रूप से अलग कुशितिक भाषाओं की संख्या जिन्होंने समय के विभिन्न बिंदुओं पर अम्हारिक को प्रभावित किया है (जैसे। 16वीं शताब्दी में शुरू होने वाला ओरोमो प्रभाव) काफी कुशिटिक प्रभावों (गुराज, टिग्रिनिया, आदि के समान) के साथ एक प्रोटो-एथियो-सेमिटिक भाषा से अम्हारिक के प्राकृतिक विकास का समर्थन करता है। ध्वनिविज्ञान अम्हारिक बहिष्कृत व्यंजन प्रोटो-सेमिटिक "जोरदार व्यंजन" से मेल खाते हैं। इथियोपियाई परंपरा में उन्हें अक्सर पत्र के नीचे एक बिंदु के साथ लिखा जाता है। इथियोपियाई परंपरा में केंद्रीय स्वरों के संकेतन को कोण वाले कोष्ठक में दिखाया गया है। एलोफोन आवाज वाले बिलेबियल प्लोसिव/बी/को ध्वन्यात्मक रूप से गैर-जीमिनेटेड रूप में सोनोरेंट्स के बीच मध्यस्थ रूप से एक आवाज वाले प्रयोगशाला सन्निकटन [β] के रूप में महसूस किया जाता है। एफ्रिकेट इजेक्टिव// को एक फ्रिकेटिव इजेक्टिव [] के रूप में भी सुना जाता है, लेकिन इसे ज्यादातर एफ्रिकेट ध्वनि [] के रूप में सुना जाता है। जेमिनेटेड होने पर रोटिक व्यंजन को एक ट्रिल के रूप में महसूस किया जाता है और अन्यथा एक टैप किया जाता है। बंद केंद्रीय गोल-रहित स्वर/ɑ/और मध्य-केंद्रीय स्वर/ʃ/आम तौर पर क्रमशः [ɑ] और [ː] के सामने होते हैं, जो पैलेटल व्यंजनों के बाद होते हैं, और आमतौर पर वापस लिए जाते हैं और गोल किए जाते हैं, जो क्रमशः लेबियल किए गए वेलर व्यंजनों के बाद होते हैं। उदाहरण लेखन प्रणाली अम्हारिक लिपि एक अबुगिदा है, और अम्हारिक लेखन प्रणाली के ग्राफीम को कहा जाता है। यह गीज़ लिपि के संशोधन से लिया गया है। प्रत्येक वर्ण एक व्यंजन + स्वर अनुक्रम का प्रतिनिधित्व करता है, लेकिन प्रत्येक वर्ण का मूल आकार व्यंजन द्वारा निर्धारित किया जाता है, जिसे स्वर के लिए संशोधित किया जाता है। कुछ व्यंजन ध्वनियाँ वर्णों की एक से अधिक श्रृंखलाओं द्वारा लिखी जाती हैंः,,, और (अंतिम में चार अलग-अलग अक्षर रूप होते हैं)। ऐसा इसलिए है क्योंकि ये फिडाल मूल रूप से अलग-अलग ध्वनियों का प्रतिनिधित्व करते थे, लेकिन ध्वन्यात्मक परिवर्तनों ने उन्हें मिला दिया। प्रत्येक श्रृंखला के लिए उद्धरण रूप व्यंजन + ए रूप है, अर्थात। विश्वास का पहला स्तंभ। अम्हारिक लिपि यूनिकोड में शामिल है, और ग्लिफ प्रमुख ऑपरेटिंग सिस्टम के साथ उपलब्ध फोंट में शामिल हैं। अधिकांश अन्य इथियोपियाई सेमिटिक भाषाओं की तरह, अम्हारिक में जेमिनेशन विरोधाभासी है। अर्थात्, व्यंजन की लंबाई शब्दों को एक दूसरे से अलग कर सकती है; उदाहरण के लिए, 'उसने कहा', 'वहाँ है'; 'वह मारता है', 'उसे मारा जाएगा'। अम्हारिक वर्तनी में जेमिनेशन का संकेत नहीं दिया गया है, लेकिन अम्हारिक पाठकों को आमतौर पर यह समस्या नहीं लगती है। लेखन प्रणाली का यह गुण अरबी और हिब्रू के स्वरों या कई बंटू भाषाओं के स्वरों के समान है, जिन्हें आम तौर पर लिखित रूप में इंगित नहीं किया जाता है। इथियोपियाई उपन्यासकार हैडिस अलेमेयू, जो अम्हारिक वर्तनी सुधार के पैरोकार थे, ने अपने उपन्यास लव टू द ग्रेव में उन पात्रों के ऊपर एक बिंदु रखकर जेमिनेशन का संकेत दिया, जिनके व्यंजनों को जेमिनेटेड किया गया था, लेकिन यह प्रथा दुर्लभ है। विराम चिह्न विराम चिह्न में निम्नलिखित शामिल हैंः अनुभाग चिह्न शब्द विभाजक पूर्ण विराम (अवधि) अल्पविराम अर्धविराम कोलन प्रस्तावना कोलन (एक वर्णनात्मक उपसर्ग से भाषण का परिचय) प्रश्न चिह्न अनुच्छेद विभाजक व्याकरण सरल अम्हारिक वाक्य एक विषय और एक विधेय का उपयोग करके सरल अम्हारिक वाक्यों का निर्माण किया जा सकता है। यहाँ कुछ सरल वाक्य दिए गए हैंः सर्वनाम व्यक्तिगत सर्वनाम अम्हारिक व्याकरण व्यक्ति, संख्या और अक्सर लिंग को अलग करता है। इसमें व्यक्तिगत सर्वनाम जैसे अंग्रेजी I, अम्हारिक; अंग्रेजी शी, अम्हारिक शामिल हैं। अन्य सामी भाषाओं की तरह, उनके व्याकरण में तीन अन्य स्थानों पर समान भेद दिखाई देते हैं। विषय-क्रिया समझौता सभी अम्हारिक क्रियाएँ अपने विषयों से सहमत होती हैं; अर्थात, व्यक्ति, संख्या, और (दूसरे और तीसरे व्यक्ति एकवचन में) क्रिया के विषय के लिंग को क्रिया पर प्रत्यय या उपसर्गों द्वारा चिह्नित किया जाता है। चूंकि संकेत विषय सहमति विशेष क्रिया काल/पहलू/मनोदशा के साथ बहुत भिन्न होती है, इसलिए उन्हें आम तौर पर सर्वनाम नहीं माना जाता है और इस लेख में क्रिया संयुग्मन के तहत कहीं और चर्चा की जाती है। ऑब्जेक्ट सर्वनाम प्रत्यय अम्हारिक क्रियाओं में अक्सर अतिरिक्त आकृति विज्ञान होता है जो क्रिया की वस्तु के व्यक्ति, संख्या और (दूसरे और तीसरे व्यक्ति एकवचन) लिंग को इंगित करता है। जबकि इस उदाहरण में-एट जैसे मॉर्फिम को कभी-कभी विषय समझौते के अनुरूप संकेत वस्तु समझौते के रूप में वर्णित किया जाता है, उन्हें अक्सर वस्तु सर्वनाम प्रत्यय के रूप में माना जाता है क्योंकि, विषय समझौते के मार्करों के विपरीत, वे क्रिया के काल/पहलू/मनोदशा के साथ महत्वपूर्ण रूप से भिन्न नहीं होते हैं। विषय या वस्तु के अलावा अन्य क्रिया के तर्कों के लिए, संबंधित प्रत्यय के दो अलग-अलग समूह हैं, एक लाभकारी अर्थ (के लिए) के साथ, दूसरा प्रतिकूल या स्थानीय अर्थ (के खिलाफ, के नुकसान के लिए, पर, पर) के साथ। इन उदाहरणों में-ललाट और-बैट जैसे मॉर्फिम को इस लेख में प्रीपोजिशनल ऑब्जेक्ट सर्वनाम प्रत्यय के रूप में संदर्भित किया जाएगा क्योंकि वे उनके और उनके लिए जैसे प्रीपोजिशनल वाक्यांशों के अनुरूप हैं, ताकि उन्हें प्रत्यक्ष ऑब्जेक्ट सर्वनाम प्रत्यय जैसे-एट 'हर' से अलग किया जा सके। स्वामित्व प्रत्यय अम्हारिक में रूपांकनों का एक और समूह है जो संज्ञाओं के लिए प्रत्यय हैं, जो कब्जे का संकेत देते हैंः 'घर', बेट, मेरा घर,; बेटवा, उसका घर। व्याकरण के इन चार पहलुओं में से प्रत्येक में, स्वतंत्र सर्वनाम, विषय-क्रिया समझौता, वस्तु सर्वनाम प्रत्यय और स्वत्वबोधक प्रत्यय, अम्हारिक व्यक्ति, संख्या और लिंग के आठ संयोजनों को अलग करता है। प्रथम व्यक्ति के लिए, एकवचन (I) और बहुवचन (हम) के बीच दो-तरफा अंतर है, जबकि द्वितीय और तृतीय व्यक्तियों के लिए, एकवचन और बहुवचन के बीच अंतर है और एकवचन के भीतर पुल्लिंगी और स्त्री के बीच एक और अंतर है। एस. जी., आप एफ. sg., आप pl., वह, वह, वे)। अम्हारिक एक बूंद-समर्थक भाषा हैः तटस्थ वाक्य जिनमें किसी भी तत्व पर जोर नहीं दिया जाता है, आम तौर पर स्वतंत्र सर्वनामों को छोड़ देते हैंः 'वह इथियोपियाई है', 'मैंने उसे आमंत्रित किया'। वह, मैं और उसका अनुवाद करने वाले अम्हारिक शब्द इन वाक्यों में स्वतंत्र शब्दों के रूप में नहीं दिखाई देते हैं। हालांकि, ऐसे मामलों में, विषय और वस्तु के व्यक्ति, संख्या और (दूसरा या तीसरा व्यक्ति एकवचन) लिंग को क्रिया पर चिह्नित किया जाता है। जब ऐसे वाक्यों में विषय या वस्तु पर जोर दिया जाता है, तो एक स्वतंत्र सर्वनाम का उपयोग किया जाता हैः 'वह इथियोपियाई है', 'मैंने उसे आमंत्रित किया', 'मैंने उसे आमंत्रित किया'। नीचे दी गई तालिका कई रूपों के विकल्प दिखाती है। चुनाव इस बात पर निर्भर करता है कि प्रश्न में रूप से पहले क्या होता है, आमतौर पर क्या यह एक स्वर है या एक व्यंजन है, उदाहरण के लिए, प्रथम-व्यक्ति एकवचन स्वत्वबोधक प्रत्यय, 'मेरा देश', 'मेरा शरीर' के लिए। द्वितीय और तृतीय-व्यक्ति एकवचन के भीतर, दो अतिरिक्त विनम्र स्वतंत्र सर्वनाम हैं, जो उन लोगों के संदर्भ में हैं जिन्हें वक्ता सम्मान दिखाना चाहता है। यह उपयोग तथाकथित टी-वी भेद का एक उदाहरण है जो कई भाषाओं में किया जाता है। अम्हारिक में विनम्र सर्वनाम rswo 'you (sg) हैं। विनम्र) '। और वह (विनम्र) '। यद्यपि ये रूप शब्दार्थ की दृष्टि से एकवचन हैं-वे एक व्यक्ति को संदर्भित करते हैं-वे व्याकरण में कहीं और तीसरे व्यक्ति के बहुवचन के अनुरूप हैं, जैसा कि अन्य टी-वी प्रणालियों में आम है। हालांकि, स्वत्वबोधक सर्वनामों के लिए, विनम्र द्वितीय व्यक्ति का विशेष प्रत्यय होता है-दो 'आपका sg। पोल '। स्वत्वबोधक सर्वनाम (मेरा, आपका, आदि) के लिए। ), अम्हारिक स्वतंत्र सर्वनामों को 'के' उपसर्ग में जोड़ता हैः 'मेरा', 'आपका m। एस. जी. ',' आपका एफ। एस. जी. ',' उसका ', आदि। रिफ्लेक्सिव सर्वनाम रिफ्लेक्सिव सर्वनामों के लिए ('मैं', 'स्वयं', आदि। ), अम्हारिक रास 'हेड' संज्ञा में स्वत्वबोधक प्रत्यय जोड़ता हैः रास 'स्वयं', रसवा 'स्वयं', आदि। प्रदर्शनात्मक सर्वनाम अंग्रेजी की तरह, अम्हारिक निकट ('यह, ये') और दूर ('वह, वे') प्रदर्शनात्मक अभिव्यक्तियों (सर्वनाम, विशेषण, क्रियाविशेषण) के बीच दो-तरफा अंतर करता है। संख्या के अलावा, अम्हारिक-अंग्रेजी के विपरीत-एकवचन में मर्दाना और स्त्री लिंग के बीच भी अंतर करता है। औपचारिक संदर्भ के लिए अलग-अलग प्रदर्शन भी हैं, जो औपचारिक व्यक्तिगत सर्वनामों के साथ तुलनीय हैंः 'यह, ये (औपचारिक)' और 'वह, वे (औपचारिक)'। एकवचन सर्वनामों में y के बजाय zz से शुरू होने वाले रूपों का संयोजन होता है जब वे एक पूर्वसर्ग का पालन करते हैंः s′läzzih 'इस वजह से; इसलिए', 'ndäzzia' उस तरह '। बहुवचन प्रदर्शन, दूसरे और तीसरे व्यक्ति बहुवचन व्यक्तिगत सर्वनामों की तरह, बहुवचन उपसर्ग-एकवचन मर्दाना रूपों में जोड़कर बनाए जाते हैं। संज्ञा अम्हारिक संज्ञाएँ प्राथमिक या व्युत्पन्न हो सकती हैं। 'पैर, पैर' जैसी संज्ञा प्राथमिक है, और 'पैदल यात्री' जैसी संज्ञा एक व्युत्पन्न संज्ञा है। लिंग अम्हारिक संज्ञाओं में एक मर्दाना या स्त्रीलिंग लिंग हो सकता है। लिंग को व्यक्त करने के कई तरीके हैं। एक उदाहरण स्त्रीत्व के लिए पुराना प्रत्यय-टी है। यह प्रत्यय अब उत्पादक नहीं है और कुछ प्रतिरूपों और कुछ पृथक संज्ञाओं तक सीमित है। - avi में समाप्त होने वाले संज्ञा और विशेषण आमतौर पर स्त्री रूप बनाने के लिए प्रत्यय-t लेते हैं, जैसे। इत्योप्या-(ए) वी 'इथियोपियन (एम.)' बनाम इत्योप्या-वी-टी 'इथियोपियन (एफ.)'; सामय-आई 'स्वर्गीय (एम.)' बनाम सामय-आई-टी 'स्वर्गीय (एफ.)'। यह प्रत्यय पैटर्न के आधार पर संज्ञाओं और विशेषणों में भी पाया जाता है, जैसे। 'राजा' बनाम 'रानी' और 'पवित्र (एम.)' बनाम 'पवित्र (एफ.)'। कुछ संज्ञाएँ और विशेषण एक स्त्री चिन्ह लेते हैं-यहः 'बच्चा, लड़का' बनाम 'लड़की'; बाग 'भेड़, राम' बनाम बाग-यह 'इवे'; 'वरिष्ठ, बुजुर्ग (एम.)' बनाम 'बूढ़ी औरत'; टोटा 'बंदर' बनाम टोटा-इट 'बंदर (एफ.)'। कुछ संज्ञाओं में पुल्लिंगी विपरीत के बिना यह स्त्री चिन्ह होता है, उदाहरण के लिए। 'स्पाइडर', अज़ुर-यह 'व्हर्लपूल, एडी'। हालाँकि, इस-इट प्रत्यय वाली संज्ञाएँ भी हैं जिन्हें मर्दाना माना जाता हैः सराव-इट 'आर्मी', नागर-इट 'बिग ड्रम'। स्त्री लिंग का उपयोग न केवल जैविक लिंग को इंगित करने के लिए किया जाता है, बल्कि इसका उपयोग छोटेपन को व्यक्त करने के लिए भी किया जा सकता है, जैसे। बेट-इट-यू 'द लिटिल हाउस' (लिट। हाउस-एफ. ई. एम.-डी. ई. एफ.)। स्त्री चिन्ह कोमलता या सहानुभूति व्यक्त करने के लिए भी काम कर सकता है। विनिर्देशक अम्हारिक में विशेष शब्द हैं जिनका उपयोग लोगों और जानवरों के लिंग को इंगित करने के लिए किया जा सकता है। लोगों के लिए, वंड का उपयोग मर्दानगी के लिए किया जाता है और स्त्रीत्व के लिए सेट किया जाता है, जैसे। और 'लड़का' कहा जाता है, और 'लड़की' कहा जाता है; और 'चिकित्सक, डॉक्टर (एम.)' कहा जाता है, और 'चिकित्सक, डॉक्टर (एफ.)' कहा जाता है। जानवरों के लिए, शब्द ताबाट, अवरा, या वांड (कम सामान्य) का उपयोग मर्दाना लिंग को इंगित करने के लिए किया जा सकता है, या स्त्री लिंग को इंगित करने के लिए सेट किया जा सकता है। उदाहरण के तौर परः ताबत 'बछड़ा (मी.)'; अवरा डोरो 'मुर्गा (मुर्गा)'; सेट डोरो 'मुर्गी'। बहुवचन प्रत्यय का उपयोग संज्ञाओं की बहुलता को व्यक्त करने के लिए किया जाता है। अंतिम व्यंजन या स्वर के आधार पर कुछ रूपात्मक परिवर्तन होते हैं। व्यंजन में समाप्त होने वाली संज्ञाओं के लिए, सादा का उपयोग किया जाता हैः शर्त 'घर' 'घर' बन जाता है। पिछले स्वर (-a,-o,-u) में समाप्त होने वाली संज्ञाओं के लिए, प्रत्यय रूप लेता है, जैसे। 'कुत्ता', 'कुत्ता'; कबरो 'ड्रम', 'ड्रम'। एक अग्र स्वर में समाप्त होने वाले संज्ञाएँ या का उपयोग करके बहुवचन होती हैं, जैसे। 'विद्वान', या 'विद्वान'। स्वर में समाप्त होने वाली संज्ञाओं के लिए एक और संभावना स्वर को हटाना और 'कुत्तों' की तरह सादे का उपयोग करना है। सामान्य बाहरी बहुवचन (-očč) का उपयोग करने के अलावा, संज्ञाओं और विशेषणों को मूल तत्वों में से एक को दोहराकर बहुवचन किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, वायज़ारो 'लेडी' सामान्य बहुवचन ले सकती है, जो उपज देती है, लेकिन 'लेडीज़' भी पाई जाती है (लेस्लाउ 1995:173)। कुछ संबंध-शब्दों के दो बहुवचन रूप होते हैं जिनका अर्थ थोड़ा अलग होता है। उदाहरण के लिए, 'भाई' को 'भाइयों' के रूप में बहुवचन किया जा सकता है, लेकिन 'एक दूसरे के भाइयों' के रूप में भी। इसी तरह, 'बहन' को ('बहनें') के रूप में बहुवचन किया जा सकता है, लेकिन 'एक दूसरे की बहनें' के रूप में भी। यौगिक शब्दों में, बहुवचन मार्कर को दूसरी संज्ञा 'चर्च' (शाब्दिक रूप से) से जोड़ा जाता है। ईसाई का घर) 'चर्च' बन जाता है। प्राचीन रूप अमसालु अकलिलु ने बताया है कि अम्हारिक को बड़ी संख्या में पुराने बहुवचन रूप विरासत में मिले हैं जो सीधे शास्त्रीय इथियोपियाई (गीज़) (अम्हारिकः जी 'ज़) (लेसलाउ 1995:172) से मिले हैं। मूल रूप से दो पुरातन बहुवचन रणनीतियाँ हैं, जिन्हें बाहरी और आंतरिक बहुवचन कहा जाता है। बाहरी बहुवचन में प्रत्यय-an (आमतौर पर पुल्लिंगी) या-at (आमतौर पर स्त्रीलिंग) को एकवचन रूप में जोड़ा जाता है। आंतरिक बहुवचन शब्दों को बहुवचन करने के लिए स्वर गुणवत्ता या अपशब्द का उपयोग करता है, जो अंग्रेजी पुरुष बनाम पुरुष और हंस बनाम हंस के समान है। कभी-कभी दोनों प्रणालियों के संयोजन पाए जाते हैं। पुरातन बहुवचन रूपों का उपयोग कभी-कभी नए बहुवचन बनाने के लिए किया जाता है, लेकिन इसे केवल अधिक स्थापित मामलों में व्याकरणिक माना जाता है। बाहरी बहुवचन के उदाहरण हैंः 'शिक्षक', 'बुद्धिमान व्यक्ति', 'पुजारी', 'कल' शब्द ',। आंतरिक बहुवचन के उदाहरण हैंः 'कुंवारी',; हागर 'भूमि',। संयुक्त प्रणालियों के उदाहरण हैंः 'राजा', 'तारा', 'पुस्तक',। परिभाषा यदि कोई संज्ञा निश्चित या निर्दिष्ट है, तो इसे एक प्रत्यय, लेख द्वारा व्यक्त किया जाता है, जो मर्दाना एकवचन संज्ञाओं के लिए-यू या-डब्ल्यू है और स्त्रीलिंग एकवचन संज्ञाओं के लिए-वा,-इटवा या-अटवा है। उदाहरण के लिएः एकवचन रूपों में, यह लेख पुरुष और महिला लिंग के बीच अंतर करता है; बहुवचन रूपों में यह अंतर अनुपस्थित है, और सभी परिभाषाओं को-यू के साथ चिह्नित किया गया है, जैसे। बेट-ऑस्क-यू 'हाउस', गार्ड-ऑस्क-यू 'नौकरानियाँ'। बहुवचन की तरह, अंतिम व्यंजन या स्वर के आधार पर रूपात्मक ध्वन्यात्मक परिवर्तन होते हैं। अक्यूज़ेटिव अम्हारिक में एक अक्यूज़ेटिव मार्कर होता है,-(â) n। इसका उपयोग वस्तु की निश्चितता से संबंधित है, इस प्रकार अम्हारिक अंतर वस्तु अंकन दिखाता है। सामान्य तौर पर, यदि वस्तु निश्चित, अभिभूत या एक उचित संज्ञा है, तो आरोपित का उपयोग किया जाना चाहिए, लेकिन यदि प्रत्यक्ष वस्तु निर्धारित नहीं की जाती है, तो आरोपित मार्कर का उपयोग आम तौर पर नहीं किया जाता है। (लेस्लाउ 1995: पीपी। 181-182 ff.)। आरोपात्मक प्रत्यय को आमतौर पर संज्ञा वाक्यांश के पहले शब्द के बाद रखा जाता हैः नामकरण अम्हारिक में अन्य शब्दों या अन्य संज्ञाओं से संज्ञा प्राप्त करने के विभिन्न तरीके हैं। नामकरण के एक तरीके में सामी भाषाओं की विशिष्ट तीन-कट्टरपंथी संरचनाओं के अंदर स्वर समझौते (समान स्थानों पर समान स्वर) का एक रूप होता है। उदाहरण के लिएः सी. ए. सी. ए. सी.:-'ज्ञान'; 'बीमारी' सी. ए. सी. ए. सी.-ई.:-'मोटापा'; 'क्रूरता' सी. ए. सी. सी.-ए. टी.:-'नमी'; 'ज्ञान'; 'मोटापा'। कई नाममात्र प्रत्यय भी हैं। :-'संबंध'; 'ईसाई धर्म'; 'आलस्य'; 'पुरोहितता'। - e, स्थान नाम X के लिए प्रत्यय, 'X से एक व्यक्ति' उत्पन्न करता हैः गोज़म-ए 'गोज़म से कोई'। और पेशे को व्यक्त करने के लिए सेवा करते हैं, या मूल संज्ञा के साथ कुछ संबंधः 'पैदल यात्री' ('पैर' से); 'द्वारपाल' (बार 'गेट' से)। और-'-नेस'; 'इथियोपियन'; 'निकटता' ('निकट' से)। अन्य सेमिटिक भाषाओं की तरह, अम्हारिक क्रियाएँ विषय को इंगित करने के लिए उपसर्गों और प्रत्ययों के संयोजन का उपयोग करती हैं, जिसमें 3 व्यक्तियों, दो संख्याओं और (प्रथम-व्यक्ति और "सम्मानजनक" सर्वनामों को छोड़कर सभी व्यक्तियों में) दो लिंगों में अंतर किया जाता है। गेरुंड अनंत और वर्तमान प्रतिभागी के साथ, गेरंड तीन गैर-अनंत क्रिया रूपों में से एक है। असीम एक नाममात्र क्रिया है, वर्तमान प्रतिभागी अपूर्ण क्रिया को व्यक्त करता है, और गेरंड पूर्ण क्रिया को व्यक्त करता है, जैसे। 'अली दोपहर का खाना खाकर बाजार चला गया'। गेरंड के कई उपयोग हैं जो इसकी मॉर्फो-सिंटैक्टिक विशेषताओं पर निर्भर करते हैं। मौखिक उपयोग गेरंड एक अधीनस्थ खंड के प्रमुख के रूप में कार्य करता है (ऊपर का उदाहरण देखें)। एक वाक्य में एक से अधिक गेरंड हो सकते हैं। गेरंड का उपयोग निम्नलिखित काल रूपों को बनाने के लिए किया जाता हैः वर्तमान परिपूर्ण 'उन्होंने कहा है'। अतीत परिपूर्ण 'उन्होंने कहा था'। संभव परिपूर्ण 'उन्होंने (शायद) कहा है'। क्रियाविशेषण का उपयोग गेरंड का उपयोग एक क्रियाविशेषण के रूप में किया जा सकता हैः अल्फो अल्फो 'कभी-कभी वह हंसता है'। ('पास' से) विशेषण विशेषण शब्द या निर्माण हैं जिनका उपयोग संज्ञाओं को योग्य बनाने के लिए किया जाता है। अम्हारिक में विशेषण कई तरीकों से बनाए जा सकते हैंः वे नाममात्र के पैटर्न पर आधारित हो सकते हैं, या संज्ञाओं, क्रियाओं और भाषण के अन्य हिस्सों से प्राप्त हो सकते हैं। विशेषणों को नाममात्र लेख के प्रत्यय के रूप में नामित किया जा सकता है (ऊपर संज्ञाएँ देखें)। अम्हारिक में कुछ प्राथमिक विशेषण हैं। कुछ उदाहरण 'दयालु, उदार', 'मूक, गूंगा, मूक', 'पीला' हैं। नाममात्र पैटर्न सी. ए. सी. सी. ए. सी.-'भारी'; 'उदार' सी. ए. सी. (सी) आई. सी.-'ठीक, सूक्ष्म'; 'नया' सी. ए. सी. (सी) ए. सी. ए.-'टूटा हुआ'; 'मुड़ा हुआ, झुर्रियों वाला' सी. ए. सी. (सी) ए. सी.-'बुद्धिमान, स्मार्ट'; 'छिपा हुआ' सी. ए. सी. (सी) यू. सी.-'योग्य, गरिमापूर्ण'; 'काला'; 'पवित्र' नामवाचक प्रत्यय-आना-'शक्तिशाली' (हेल 'शक्ति' से); 'सच' ('सत्य' से)-ताना-'धर्मनिरपेक्ष' (अलम 'दुनिया' से)-एवी-'बुद्धिमान' (से) 'शहर से'); 'ईसाई' (शाब्दिक रूप से। 'ईसाई धर्म का'); 'गलत' (शाब्दिक रूप से। 'झूठ का')। विशेषण और संज्ञा को एक साथ 'विशेषण संज्ञा परिसर' कहा जाता है। अम्हारिक में, विशेषण संज्ञा से पहले आता है, जिसमें क्रिया अंतिम होती है; जैसे। 'एक बुरा गुरु'; (लिट। बड़ा घर उन्होंने बनाया) 'उन्होंने एक बड़ा घर बनाया'। यदि विशेषण संज्ञा परिसर निश्चित है, तो निश्चित लेख विशेषण के लिए प्रत्यय है न कि संज्ञा के लिए, जैसे। (लिट। बिग डेफ हाउस) 'द बिग हाउस'। एक स्वत्वबोधक संरचना में, विशेषण निश्चित लेख लेता है, और संज्ञा सर्वनामात्मक स्वत्वबोधक प्रत्यय लेती है, जैसे। (लिट। बिग-डेफ हाउस-माई) "मेरा बड़ा घर"। 'और' का उपयोग करके विशेषणों की गणना करते समय, दोनों विशेषण निश्चित लेख लेते हैंः (शाब्दिक रूप से। सुंदर और बुद्धिमान लड़की आई) "सुंदर और बुद्धिमान लड़की आई।" एक अनिश्चित बहुवचन विशेषण संज्ञा संकुल के मामले में, संज्ञा बहुवचन है और विशेषण का उपयोग एकवचन या बहुवचन रूप में किया जा सकता है। इस प्रकार, 'मेहनती छात्रों' को प्रस्तुत किया जा सकता है। मेहनती छात्र-पीएलयूआर) या (लिट। मेहनती-पीएलयूआर छात्र-पीएलयूआर)। अम्हारिक बोलियों में अंतर के बारे में ज्यादा कुछ प्रकाशित नहीं हुआ है। सभी बोलियाँ पारस्परिक रूप से समझने योग्य हैं, लेकिन कुछ मामूली भिन्नताओं का उल्लेख किया गया है। साहित्य लिखित अम्हारिक के सबसे पुराने जीवित उदाहरण 14 वीं शताब्दी के इथियोपिया के सम्राट अमदा सेयोन प्रथम और उनके उत्तराधिकारियों के शासनकाल के हैं, जिन्होंने उन्हें और उनके सैनिकों को महिमामंडित करने वाली कई कविताओं को कमीशन किया था। अम्हारिक में कई शैलियों में साहित्य का विकास हो रहा है। इस साहित्य में सरकारी घोषणाएं और अभिलेख, शैक्षिक पुस्तकें, धार्मिक सामग्री, उपन्यास, कविता, कहावत संग्रह, शब्दकोश (एकभाषी और द्विभाषी), तकनीकी नियमावली, चिकित्सा विषय आदि शामिल हैं। बाइबिल का पहली बार 19वीं शताब्दी की शुरुआत में अबू रूमी द्वारा अम्हारिक में अनुवाद किया गया था, लेकिन तब से अम्हारिक में बाइबिल के अन्य अनुवाद किए गए हैं। सबसे प्रसिद्ध अम्हारिक उपन्यास फिकिर इस्के मेकाबीर (विभिन्न तरीकों से लिप्यंतरण) है, जिसका अनुवाद सिसाय आयनेव द्वारा अंग्रेजी में लव अनटू क्रिप्ट शीर्षक के साथ किया गया है, जो 2005 में प्रकाशित हुआ था। रास्ताफारी आंदोलन रास्ताफारी शब्द रास तफारी से आया है, जो हैले सेलासी का गर्भावस्था से पहले का शीर्षक है, जो अम्हारिक शब्दों रास (शाब्दिक रूप से "हेड", ड्यूक के बराबर एक इथियोपियाई शीर्षक) और हैले सेलासी का गर्भावस्था से पहले का नाम, तफारी से बना है। कई रास्ताफरी अम्हारिक को दूसरी भाषा के रूप में सीखते हैं, क्योंकि वे इसे पवित्र मानते हैं। हैले सेलासी की 1966 की जमैका यात्रा के बाद, पैन-अफ्रीकी पहचान और संस्कृति के चल रहे अन्वेषण के हिस्से के रूप में जमैका में अम्हारिक में अध्ययन मंडलियों का आयोजन किया गया था। 1970 के दशक में रास माइकल, लिंकन थॉम्पसन और मिस्टी इन रूट्स सहित विभिन्न रेगी कलाकारों ने अम्हारिक में गाया है, इस प्रकार भाषा को व्यापक दर्शकों तक पहुंचाया है। एबिसिनियन, एक रेगे समूह, ने भी अम्हारिक का उपयोग किया है, विशेष रूप से "सट्टा मसगाना" गीत में। माना जाता था कि शीर्षक का अर्थ "धन्यवाद दें"; हालाँकि, इस वाक्यांश का अर्थ है "उन्होंने धन्यवाद दिया" या "उन्होंने प्रशंसा की", जिसका अर्थ है "उन्होंने दिया", और "धन्यवाद" या "प्रशंसा"। अम्हारिक में "धन्यवाद दें" कहने का सही तरीका एक शब्द है, मिसगाना। "सट्टा" शब्द अंग्रेजी की रस्ताफ़री बोली, इयारिक में एक आम अभिव्यक्ति बन गया है, जिसका अर्थ है "बैठना और भाग लेना"। सॉफ्टवेयर अम्हारिक फेडोरा और उबंटू सहित अधिकांश प्रमुख लिनक्स वितरणों पर समर्थित है। अम्हारिक लिपि को यूनिकोड में इथियोपियाई खंड (यू + 1200-यू + 137एफ) में शामिल किया गया है। अम्हारिक लिपि का उपयोग करके प्रदर्शित और संपादित करने के लिए विंडोज 7 (यूट्यूब वीडियो देखें) और विस्टा (अम्हारिक भाषा इंटरफेस पैक) पर न्याला फ़ॉन्ट शामिल किया गया है। फरवरी 2010 में, माइक्रोसॉफ्ट ने अम्हारिक में अपना विंडोज विस्टा ऑपरेटिंग सिस्टम जारी किया, जिससे अम्हारिक बोलने वाले अपनी भाषा में अपने ऑपरेटिंग सिस्टम का उपयोग कर सके। गूगल ने अपने लैंग्वेज टूल्स में अम्हारिक को जोड़ा जो अम्हारिक कीबोर्ड के बिना ऑनलाइन अम्हारिक स्क्रिप्ट टाइप करने की अनुमति देता है। 2004 से विकिपीडिया में एक अम्हारिक भाषा विकी है जो इथियोपियाई लिपि का उपयोग करती है। यह भी देखें मददः आई. पी. ए./अम्हारिक संदर्भ उद्धरण व्याकरण लुडोल्फ, हयोब (1698)। व्याकरणिक भाषा अम्हारीक। फ्रैंकफोर्ट। ['ए मॉडर्न ग्रामर ऑफ स्पोकन अम्हारिक' का पुनर्लिखित संस्करण, 1941] एफेवॉर्क घेवरे जीसस (1911)। हम वास्तव में प्यार करते हैं। रोमा। अमसालु अकलिलु और डेमिसी मनहलट (1990)। टी 'इरु ये' अमारिन्न्या डर्सेट 'इंडेट येल न्यू! (अम्हारिक में एक अम्हारिक व्याकरण) अन्बेसा टेफरा और ग्रोवर हडसन (2007)। अम्हारिक की अनिवार्यताएँ। कोलोनः रुडिगर कोप्पे वेर्लाग। एपलियर्ड, डेविड (1994)। बोलचाल की अम्हारिक। रूटलेज बेयी यिमम (2007)। अम्हारिक व्याकरण। दूसरा संस्करण। अदीस अबाबा विश्वविद्यालय। इथियोपिया। बेंडर, एम. लियोनेल। (1974) "अम्हारिक में ध्वनि आवृत्तियाँ"। जर्नल ऑफ इथियोपियन स्टडीज 12.1:19-24 बेंडर, एम. लियोनेल और हैलू फुलास (1978)। अम्हारिक क्रिया आकृति विज्ञान। (इथियोपियन अध्ययन समिति, मोनोग्राफ 7.) ईस्ट लान्सिंगः अफ्रीकन स्टडीज सेंटर, मिशिगन स्टेट यूनिवर्सिटी। बेनेट, एम. ई. (1978)। अम्हारिक ध्वनिविज्ञान के लिए स्तरीकृत दृष्टिकोण। पीएचडी थीसिस, एन आर्बरः मिशिगन स्टेट यूनिवर्सिटी। कोहेन, मार्सेल (1936)। भाषा की विशेषताएँ। पेरिसः इंस्टीट्यूट डी 'एथनोग्राफी। कोहेन, मार्सेल (1939)। नौवेल्स ने इथियोपियाई लोगों को सम्मानित किया। पेरिसः चैंपियन। डॉकिन्स, सी. एच. (1 1960,2 1969)। अम्हारिक की मूल बातें। अदीस अबाबा। कपेलियुक, ओल्गा (1988)। अम्हारिक में नामकरण। स्टटगार्टः एफ. स्टेनर वेर्लाग वीसबाडेन। कपेलियुक, ओल्गा (1994)। अम्हारिक में संज्ञा का वाक्यविन्यास। विसबाडेनः हैरासोविट्ज़। .. लिकोव्स्का, लौरा (1998)। ग्रामाटिका जेज़िका अम्हारस्कीगो वायडानिक्टो अकादमी डायलॉग। लेस्लाउ, वुल्फ (1995)। अम्हारिक का संदर्भ व्याकरण। हैरासोविट्ज़, वीसबाडेन। प्रेटोरियस, फ्रांज (1879)। अलग-अलग हिस्सों में फैला हुआ है। हालेः वर्लैग डेर बुख्हैंडलुंग डेस वाइसेनहॉसेस। शब्दकोश अब्बादी, एंटोनी डी '(1881)। भाषा का शब्दकोश। समाज के फिलोलॉजिक के कार्य, टी. 10. पेरिस। अमसालु अकलिलु (1973)। अंग्रेजी-अम्हारिक शब्दकोश। ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। बेटमैन, जे.-ई. (1929)। शब्दकोश अमारिग्ना-फ़्रांसिसी। डिरे-डाउआ गांकिन, ई। बी. (1969)। अम्क्सारस्को-रुस्किज स्लोवर '। कस्सा गेब्रा हेवाट। मास्कोः इज़दाटेल 'स्टवो' सोवेत्स्काजा एंटसिक्लोपेडिजा '। गुइडी, आई। (1901)। वोकाबोलारियो अमरिको-इटालियानो। रोमा। गुइडी, आई। (1940)। पूरक अल वोकाबोलारियो अमरिको-इटालियानो। (फ्रांसेस्को गैलिना एड एनरिको सेरुली के सहयोग से) रोमा। केन, थॉमस एल. (1990)। अम्हारिक-अंग्रेजी शब्दकोश। (2 खंड।) विसबाडेनः ओटो हैरासोविट्ज़। लेस्लाउ, वुल्फ (1976)। संक्षिप्त अम्हारिक शब्दकोश। (पुनः प्रकाशन संस्करणः 1996) बर्कले और लॉस एंजेलिसः यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस। तसम्मा हाब्ता मिकेल जीएएसएसएडब्ल्यू (1953 इथियोपियाई कैलेंडर)। अपने जीवन की शुरुआत करें। यह आम आदमी के लिए अच्छी बात है। अदिस अबाबाः कलात्मक। बाहरी लिंक अम्हारिक कीबोर्ड ऑनलाइन (और ऑफ़लाइन भी): गीज़ लिपि के लिए टाइप 1 और टाइप 2 फ़ॉन्टः नोटो सैन्स इथियोपियाई (कई वजन और चौड़ाई) नोटो सेरीफ़ इथियोपियाई (कई वजन और चौड़ाई) एबिसिनिका एस. आई. एल. (चरित्र सेट समर्थन) मिशिगन स्टेट यूनिवर्सिटी की वेबसाइट पर ग्रोवर हडसन द्वारा अम्हारिक पर चयनित एनोटेटेड ग्रंथ सूची। अमेरिकी राज्य विभाग। एफ. एस. आई. अम्हारिक पाठ्यक्रम संलयन भाषाएँ इथियोपिया की भाषाएँ दक्षिण सेमिटिक भाषाएँ इथियोपियाई सेमिटिक भाषाओं को पार करती हैं