The Painted Skin
"द पेंटेड स्किन" चीनी लेखक पु सोंगलिंग की एक लघु कहानी है जिसे 1740 में एक चीनी स्टूडियो से स्ट्रेंज टेल्स में एकत्र किया गया था। साहित्यिक आलोचकों ने इसे स्ट्रेंज टेल्स में सबसे अच्छी और सबसे प्रसिद्ध प्रविष्टियों में से एक के रूप में मान्यता दी है; विशेष रूप से, इसके पाठ्य विवरण और गहन चरित्र चित्रण की सराहना की जाती है। "द पेंटेड स्किन" को लोकप्रिय मीडिया में भी कई रूपांतरण प्राप्त हुए हैं, विशेष रूप से फिल्म में। कहानी का मूल शीर्षक चीनी शब्दावली में एक आम वाक्यांश बन गया है, "दोहरेपन का पर्याय जो बाहरी रूप से मानव चेहरे को धारण करता है लेकिन आंतरिक रूप से राक्षसी है।" शानदोंग में स्थापित, कहानी एक चीनी विद्वान, वांग के इर्द-गिर्द घूमती है, जो एक सुंदर युवा लड़की के भेष में एक राक्षस से मोहित हो जाता है। वे एक रोमांटिक संबंध विकसित करते हैं जो वांग द्वारा उसकी असली पहचान का पता लगाने के बाद बिगड़ जाता है। इसके बाद, एक ताओवादी पुजारी के कौशल को दानव को भगाने के कार्य में लगाया जाता है; अच्छे और बुरे के बीच लड़ाई होती है। प्लॉट ताइयुआन के एक शिक्षाविद, जिसे केवल उनके उपनाम, वांग द्वारा संदर्भित किया जाता है, एक बेघर लड़की को मौका देता है जो एक दुर्व्यवहार उपपत्नी होने का दावा करती है। उसकी सुंदरता के साथ-साथ उसके लिए दया महसूस करते हुए, वांग उसे अस्थायी रूप से अपने निवास पर रहने देने के लिए सहमत हो जाता है। वे उसके अध्ययन में प्यार करते हैं, किसी और से अनजान। कुछ दिनों बाद, वांग की पत्नी, चेन को उनके अफेयर का पता चलता है और वह इस व्यवस्था से नाखुश होती है; लेकिन वह अपने पति का मन बदलने में विफल रहती है। बाजार में, एक ताओवादी पुजारी वांग को सूचित करता है कि उसके पास एक दुष्ट आत्मा है। अविश्वसनीय वांग इसे खारिज कर देता है। घर लौटते समय, वह पाता है कि दरवाजे बंद हैं, लेकिन वह आंगन में जाने का रास्ता ढूंढ लेता है, जहाँ वह पाता है कि सामने का दरवाजा भी बंद है। खिड़की के माध्यम से घूरते हुए, वांग एक चौंका देने वाली खोज करता हैः लड़की वास्तव में एक "हरे चेहरे वाला राक्षस, आरी की तरह बड़े दांतेदार दांतों वाला एक भूत" है। इस पूरे समय, उन्होंने मानव त्वचा से बना एक मुखौटा पहना हुआ था, जिस पर उनकी आकर्षक विशेषताओं को चित्रित किया गया था। हैरान होकर, वांग ताओवादी पादरी के पास लौटता है और उससे मदद की गुहार लगाता है। पादरी सहमत होता है लेकिन अस्पष्ट रूप से एक साथी संवेदनशील व्यक्ति के साथ उदार होना चाहता है, और इस प्रकार वांग को केवल राक्षसों को दूर करने के लिए एक आकर्षण प्रदान करता है। वांग घर लौटता है और अपने शयनकक्ष के बाहर आकर्षण को लटका देता है; लेकिन इसका राक्षस पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। इसके बजाय, वह क्रोधित हो जाती है और वांग का दिल चीर देती है। वांग की पत्नी पादरी को इसकी सूचना देती है, जो क्रोध के लिए उकसाता है और दानव के खिलाफ पूरे पैमाने पर हमला करता है। पादरी और चेन ने पाया कि दानव ने खुद को वांग के भाई के घर पर काम करने वाले एक बुजुर्ग सहायक में बदल दिया है। चरमोत्कर्ष में, राक्षस अपने मूल रूप में वापस आ जाता है, और पुजारी अपनी लकड़ी की तलवार से उसका सिर काट देता है। दानव के अवशेष धुएँ में घुल जाते हैं जिसे पुजारी अपने कलश में संग्रहीत करता है। वह दानव की "चित्रित त्वचा" को भी लुढ़काता है और उसे दूर रखता है। बाद में, पादरी चेन को बाज़ार में एक पागल भिखारी से मिलने के लिए कहता है यदि वह अपने पति को पुनर्जीवित करना चाहती है। पागल आदमी लगातार उसका अपमान करके उसके साथ अनादर करता है, लेकिन वह इसे आगे बढ़ाती है और धैर्यपूर्वक उससे मदद की गुहार लगाती है। अंत में, वह कुछ बलगम खांसता है और उसे निगलने के लिए कहता है। भिखारी चला जाता है और चेन को बहुत शर्म आती है। घर वापस, अंतिम संस्कार की तैयारी के दौरान, बलगम धीरे-धीरे कठोर हो जाता है और चेन के पेट से उसके गले तक बढ़ जाता है। अंततः वह एक धड़कते दिल को तोड़ देती है, जिसे वह वांग की छाती में घाव में डाल देती है; धीरे-धीरे, उसका जीवन बहाल हो जाता है। इस कहानी का मूल शीर्षक हुआपी था और यह पहली बार 1740 में पु सोंगलिंग की अलौकिक कहानियों के संकलन, स्ट्रेंज टेल्स फ्रॉम ए चाइनीज स्टूडियो (लियाओझाई) में दिखाई दी थी। ब्रिटिश साइनोलॉजिस्ट हर्बर्ट ए. जाइल्स द्वारा इसका पहली बार अंग्रेजी में "द पेंटेड स्किन" के रूप में अनुवाद किया गया था और इसे उनके 1880 के स्ट्रेंज टेल्स के अनुवाद में शामिल किया गया था। यह 1908 में प्रकाशित एक बाद के संस्करण में संशोधनों के साथ फिर से दिखाई दिया। तब से, जॉन मिनफोर्ड (2006) सहित कई अन्य अनुवादकों ने "द पेंटेड स्किन" के अपने अनुवाद प्रकाशित किए हैं। विषय और विश्लेषण सतह पर, "द पेंटेड स्किन" एक कामुक विद्वान की एक राक्षस के साथ मुठभेड़ की कहानी है जो खुद को एक महिला के रूप में प्रच्छन्न करता है। पु सोंगलिंग का इरादा था कि कहानी को मानव इच्छा और उसके नकारात्मक परिणामों के एक दृष्टान्त के रूप में देखा जाए, और अपनी संलग्न टिप्पणी के साथ इस पर जोर दिया, "नैतिक उपदेशवाद का एक विशिष्ट टुकड़ा जो यौन संभोग की निंदा करता है, निष्ठा की प्रशंसा करता है, और कर्म और प्रतिशोध में विश्वास का समर्थन करता है।" "द पेंटेड स्किन" में "भूत के आलोचनात्मक और रचनात्मक लेखन" को सामने लाने के लिए लेखन की झिगुआई और चुआनकी दोनों शैलियों का उपयोग किया गया है, जबकि गद्य की जटिलता "भूत के सांस्कृतिक प्रभावों" के समानांतर है। त्वचा "द पेंटेड स्किन" में एक प्रमुख कथानक उपकरण है, जो "मानव और पशु, या प्राकृतिक और अलौकिक की अलग-अलग दुनिया के बीच के मार्ग" के रूप में कार्य करता है। वास्तविकता बनाम इसकी धारणा एक और व्यापक मुद्दा है; जिसे वांग एक सुंदर महिला मानते हैं वह वास्तव में एक दुष्ट दानव है। नैतिक साहस जादू-टोना और अलौकिक शक्तियों को पछाड़ देता है; ताओवादी पुजारी अपने जादू से वांग को पुनर्जीवित करने में असमर्थ है, जबकि चेन का बलिदान प्रेम यकीनन ऐसा करने में अधिक प्रभावी है। विस्तार से, यह धार्मिक संस्थानों की विश्वसनीयता को भी कम करता है, कई अन्य लियाओझाई कहानियों में मौजूद धर्म की पु की सूक्ष्म आलोचना को जारी रखता है। पु "सुंदर प्रतिभाशाली भूत" की टुकड़ी को भी एक उल्टे अंदाज में प्रस्तुत करता है, कला को चित्रित करता है, जिसे दानव द्वारा दर्शाया जाता है, कुछ "पूरी तरह से राक्षसी" के रूप में; इसके बारे में मनुष्य की "अंधी प्रशंसा" उसके भयानक पतन का कारण बन सकती है। साहित्यिक महत्व और स्वागत "द पेंटेड स्किन" दोनों समूहों के बीच शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व का वर्णन करने वाली अधिकांश लियाओझाई कहानियों के विपरीत, "मानव समाज और उससे परे की दुनिया" के बीच अराजक संबंधों को प्रदर्शित करके झिगुआई की प्रारंभिक शैली के लिए सही है। यह लू ज़ुन के शब्दों में, "चुआनकी शैली में झिगुआई" होने के लिए भी महत्वपूर्ण है; पु अपने लेखन में दो समान शैलियों को एकीकृत करने वाले शुरुआती लेखकों में से एक थे। कहानी को सकारात्मक रूप से स्वीकार किया गया। जैसा कि अनुवादक जॉन मिनफोर्ड ने नोट किया है, "(कहानी) सभी अजीब कहानियों में सबसे व्यापक रूप से पढ़ी जाने वाली कहानियों में से एक है और अपने शक्तिशाली विषय और इसके विवरण की सरासर वीभत्सता के लिए लोकप्रिय है।" साहित्यिक आलोचकों द्वारा पु सोंगलिंग की पाठकों को जीवंत चरित्र चित्रण और वासना के खिलाफ एक उत्साहित रुख प्रदान करने के लिए प्रशंसा की जाती है। किंग राजवंश के आलोचक डैन मिंगलुन () ने अपनी 1842 की लियाओझाई की अंतररेखीय टिप्पणी में कहा, "(वांग) स्पष्ट रूप से एक गंभीर यौन भ्रम की चपेट में एक आदमी है। (चेन) को अपने बेकार पति को मौतों में से वापस लाने की जहमत नहीं उठानी चाहिए।" अनुवादक एलन बार लिखते हैं कि "पु कभी-कभी खतरनाक सुकुबी से सहानुभूतिपूर्ण चरित्रों में बदल जाता है (हुआपी में पात्र), जो अपने साथी के जीवन को खतरे में डालने पर अपराधबोध से ग्रस्त हो जाते हैं।" ताइवानी लेखक यी-जिया वांग () "द पेंटेड स्किन" की एक मनोविश्लेषणात्मक समीक्षा प्रदान करते हैं, जिसमें वांग को "पुरुष-प्रधान चीनी संस्कृति की गहरी संरचना" को बहाल करने के लिए अपनी पत्नी पर भरोसा करने के रूप में वर्णित किया गया है। अपनी व्यापक लोकप्रियता और उपयोग के कारण, हुआपी () शब्द एक चीनी मुहावरा बन गया। मायर और मायर के अनुसार, "चित्रित त्वचा" शब्द दोहरेपन का पर्याय बन गए हैं जो बाहरी रूप से मानव चेहरे को पहनता है लेकिन आंतरिक रूप से राक्षसी है। " अध्यक्ष माओ जेडोंग के नेतृत्व में कम्युनिस्ट चीन के उदय के दौरान, हुआपी के अर्थ ने एक राजनीतिक प्रभाव लिया; समय के विभिन्न बिंदुओं पर इसका उपयोग संयुक्त राज्य अमेरिका के उपनिवेशीकरण, यूएसएसआर संशोधनवादियों के साथ-साथ गैंग ऑफ फोर का वर्णन करने के लिए किया गया था। 21वीं सदी के चीन में, हुआपी का उपयोग अभी भी राजनीतिक संदर्भों में किया जाता है, लेकिन आम तौर पर इसका अर्थ "एक दुष्कर्मी का मुखौटा" है और इसका उपयोग "क्वैक हर्बल इलाज" और "नकली सेल-फोन" के संयोजन में किया जाता है। प्रेरणा "द पेंटेड स्किन" से पहले, महिला-जानवर कायाकल्प के बारे में पहले से ही ज़िगुआई-चुआनकी कहानियों की बहुतायत थी। पांचवीं शताब्दी के काल्पनिक वृत्तांतों के संकलन में एक विवरण, जिसका शीर्षक गार्डन ऑफ द स्ट्रेंज (यी युआन) है, लियू जिंगशु () द्वारा लिखा गया है, जू हुआन () नाम के एक कुंवारे से संबंधित है जो एक सुंदर महिला के रूप में गुजरने वाली बाघ आत्मा से परिचित हो जाता है। वासना से अंधे, जू को बाघ द्वारा अपहरण कर लिया जाता है, जो उसे दस दिनों के बाद घर वापस कर देता है। तांग राजवंश के लेखक ज़ू योंग्रू (Xue Yongruo) ने एक पुज़ौ मूल निवासी, कुई ताओ पर एक कहानी लिखी, जो एक बाघ आत्मा से शादी करता है जो अंततः उनके बच्चे और उसे खा जाती है। झांग डू () की "जियांगनान की विद्वान वू" () वू परिवार के इर्द-गिर्द घूमती है, और वू की अंतिम खोज है कि उसकी पत्नी, मैडम लियू, एक दानव है। पु सोंगलिंग, "द पेंटेड स्किन" और कई अन्य लियाओझाई प्रविष्टियों को लिखने में, उपर्युक्त झिगुआई ग्रंथों से प्रेरित होने के लिए लिखा गया है, और प्रारंभिक लेखकों के प्रयासों पर विस्तार किया गया है। विरासत और रूपांतरण "द पेंटेड स्किन" को कई अवसरों पर फिल्म, टेलीविजन और कार्टून में रूपांतरित या दर्शाया गया है। अनुकूलन की लंबी सूची कहानी की स्थायी विरासत को रेखांकित करती है; विशेष रूप से, यह फिल्म निर्माताओं की पीढ़ियों को प्रेरित करने के लिए लिखा गया है। कहानी के शुरुआती फिल्म रूपांतरणों में से एक बाओ फेंग की हुआपी (1965) है। 1970 के दशक की एक अफवाह पेंटेड स्किन फिल्म को कथित तौर पर चीन में बॉक्स ऑफिस पर थोड़े समय के बाद इसके अत्यधिक तीव्र डरावने दृश्यों के कारण प्रतिबंधित कर दिया गया था-यह दावा किया जाता है कि कुछ दर्शकों की मौत डर से हुई थी। हालाँकि, इसका अस्तित्व अभी तक साबित नहीं हुआ है। किंग हू की आखिरी फिल्म 1992 में रिलीज़ हुई "द पेंटेड स्किन" का "वफादार" रूपांतरण थी। कहानी के अन्य फिल्म रूपांतरणों में पेंटेड स्किन (2008) और इसकी अगली कड़ी पेंटेड स्किनः द रिसरेक्शन (2012) शामिल हैं। डैनी को द्वारा निर्देशित "द पेंटेड स्किन" पर आधारित एक टेलीविजन श्रृंखला पहली बार 2011 में प्रसारित की गई थी। 2001 में, चाइना पोस्ट ने पू सोंगलिंग के जन्मस्थान शेडोंग में स्मारक लियाओझाई डाक टिकट जारी किए। संग्रह में से एक "द पेंटेड स्किन" में एक दृश्य को दर्शाता है; अन्य में "यिंगनिंग" और "स्टीलिंग पीचेस" जैसी प्रविष्टियों के दृश्य दिखाए गए हैं। टिप्पणियाँ भी देखें संदर्भ उद्धरण ग्रंथ सूची बाहरी लिंक चीनी कहानियों में एक चीनी स्टूडियो लघु कहानियों से अजीब कहानियों में असंपादित पाठ फिल्मों में रूपांतरित याओगुआई