Broteas
यूनानी पौराणिक कथाओं में, ब्रोटियस (प्राचीन यूनानीः βροτέας), एक शिकारी, टैंटालस (डियोन, यूरियानासा या यूरीथेमिस्टा द्वारा) का पुत्र था, जिसकी अन्य संतानों में नियोबे और पेलोप्स थे। ब्रोटियास भी लैपिथ में से एक था, जो लैपिथ और सेंटॉर्स की लड़ाई में मारा गया था। ऐतिहासिक विवरणों में ब्रोटियास को एक चिता पर सुखदायक बलिदान के रूप में खाया गया था। पौराणिक तर्क, कि वह एक प्रसिद्ध शिकारी था जिसने आर्टेमिस का सम्मान करने से इनकार कर दिया था। आर्टेमिस ने तब उसे पागल कर दिया, जिससे उसने खुद को आग लगा ली। उनकी तुलना शिकारी एक्टियन से की जा सकती है, जिसका बलिदान भी प्रतिशोध के रूप में उचित है। ब्रोटियास का अपने दादा की तरह एक बेटा टैंटालुस था। ऑक्सीरिंकस से एक हेसियोडिक पपाइरस टुकड़ा डार्डनस, ब्रोटियास और पांडियन को जोड़ता है, जिसकी परंपरा में आगे कोई सबूत नहीं है। मनीषा नक्काशी यह प्राचीन चट्टान नक्काशी प्राचीन काल में प्रसिद्ध थी। यह मैग्नेशिया एड सिपायलम शहर के पास स्थित है, और माना जाता है कि इसे ब्रोटियस द्वारा तराशा गया था। कहा जाता है कि उन्होंने देवताओं की महान माँ (साइबेले) की सबसे प्राचीन छवि को तराशा था, एक ऐसी छवि जिसे पॉसेनियस के दिन (दूसरी शताब्दी ईस्वी) में मैग्नेशियनों द्वारा अभी भी पवित्र माना जाता था। मूर्तिकला को स्पिल माउंट-माउंट सिपिलस के उत्तर में चट्टान कोडिनस के चट्टान के चेहरे पर तराशा गया था, जिसका डेमन ब्रोटियस के दादा के लिए पौराणिक उम्मीदवारों में से एक था। पॉसेनियस द्वारा उल्लिखित चट्टान में तराशी गई नक्काशी की पहचान 1881 में डब्ल्यू. एम. रामसे द्वारा मनीसा नक्काशी के साथ की गई थी और इसे अभी भी मनीसा (मैग्नेशिया एड सिपायलम के आधुनिक वंशज) से लगभग 6 या 7 किमी पूर्व में सड़क के ऊपर देखा जा सकता है, हालांकि प्राकृतिक कारणों से सिर आंशिक रूप से अलग हो गया है। अकपिनार गाँव के पास दलदली मैदान से सौ मीटर ऊपर एक चट्टान के चेहरे में एक अवकाश में नक्काशी की गई 8-10 मीटर ऊंची आकृति, नियोबे से जुड़ी पास की प्राकृतिक चट्टान संरचना, "सिपिलस का नियोबे" (तुर्की में "वीपिंग रॉक", अलायन काया) के साथ भ्रमित हो गई है, जिसका उल्लेख पॉसेनियस द्वारा भी किया गया है। बुरी तरह से क्षतिग्रस्त सिर के अलावा, बैठने की आकृति इतनी स्पष्ट है कि एक गैर-पेशेवर द्वारा बनाई जा सकती है। पोलो शिरोवस्त्र धारण करने वाली देवी ने अपने हाथों से अपने स्तन पकड़े हुए हैं; उनके सिर के दाईं ओर एक वर्गाकार खंड पर चार हिट्टाइट चित्रलिपि का एक अस्पष्ट निशान देखा जा सकता है। यह स्थल हिट्टाइट है, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व। आस-पास, प्राचीन काल से पारंपरिक रूप से टैंटलस के घराने से जुड़े अन्य पुरातात्विक स्थल भी वास्तव में हिट्टाइट हैं। अकपनार से लगभग 2 किमी पूर्व में स्पिल माउंट पर दो और स्मारक हैं, जिनका उल्लेख पॉसेनियस द्वारा भी किया गया हैः टैंटालुस का मकबरा (जिसे "संत चरालम्बोस का मकबरा" के रूप में ईसाई बनाया गया है) और "पेलोप्स का सिंहासन", वास्तव में एक चट्टानी वेदी है। पुनर्जागरण और बाद के साहित्य में, ब्रोटियस को अक्सर "ब्रोटियस" कहा जाता है और वल्कन के एक बेटे के रूप में वर्णित किया जाता है, जो अपनी विकृति के कारण खुद को आग की लपटों में डाल देता है, जिसे कभी-कभी माउंट एटना के रूप में निर्दिष्ट किया जाता है। ब्रोथियस के पुनर्जागरण ट्रॉप और उनके आत्मदाह का तत्काल स्रोत ओविड की श्राप कविता आइबिस थी, जो कई पौराणिक और ऐतिहासिक हस्तियों के भाग्य को सूचीबद्ध करने वाले वीभत्स खतरों का एक पांडित्यपूर्ण राग था। ओविड का संदर्भ न्यूनतम हैः "क्या आप अपने शरीर के अंगों को अंतिम संस्कार के लिए चिता में जला सकते हैं, जैसा कि वे कहते हैं कि ब्रोटियास ने मृत्यु की इच्छा से किया था।" इतालवी मानवतावादी और साहित्यिक आंदोलनकारी डोमिज़ियो काल्डेरिनी, जिन्हें लैटिन में डोमिटियस काल्डेरिनस के नाम से भी जाना जाता है, ने इबिस को मार्शल (1474) के अपने एनोटेटेड संस्करण में जोड़ा। काल्डेरिनी के नोट में कहा गया है कि ब्रोथियस वल्कन और मिनर्वा का बेटा था; अपनी कुरूपता के कारण तिरस्कार किए जाने पर, उसने खुद को एक जलती हुई चिता में डाल दिया। उसी वर्ष, अपने शास्त्रीय स्रोतों के आधार पर, काल्डेरिनी ने एक डिफेंसिओ एडवोर्सस ब्रोथियम ("ब्रोथियस के खिलाफ रक्षा") प्रकाशित किया, जो उनके साहित्यिक प्रतिद्वंद्वियों एंजेलो सबिनो और निकोलो पेरोट्टी पर छद्म नाम "फिडेनिनस" के तहत, मार्शल के एपिग्राम की पुस्तक 1 में साहित्यिक चोरी करने वाले के नाम पर, और "ब्रोथियस" के नाम पर हमला था। साहित्यिक कलह का उल्लेख गिराल्डस सहित कई स्रोतों में किया गया है, और इसकी कुख्याति ने 15वीं-18वीं शताब्दी में मिथक के प्रमुख संस्करण को स्थापित करने में मदद की। नतालिस कम्स (1567) की विलक्षण लेकिन अत्यधिक प्रभावशाली पौराणिक कथा वल्कन और उसकी संतान के पहलुओं पर एक अध्याय में इस संस्करण का उपयोग करती हैः "ब्रोथियस, जिसका उसके विकृत रूप के कारण सभी द्वारा मजाक उड़ाया गया था, ने खुद को आग में फेंक दिया, जैसे कि मृत्यु से मानहानि से बचने के लिए।" इस विवरण को रॉबर्ट बर्टन द्वारा द एनाटॉमी ऑफ मेलानचोली (1621) में बारीकी से दोहराया गया है, और सैमुअल जॉनसन के शब्दकोश के 19वीं शताब्दी के शुरुआती संस्करणों में निर्दिष्ट किया गया है कि ब्रोथियस ने "खुद को माउंट एटना में फेंक दिया"। 21वीं सदी के ब्रोथियस ब्रोथियस, पुनर्जागरण वर्तनी ब्रोथियस के तहत, माइक लैड की नकली टिप्पणियों के साथ एक लंबी कविता "एनाक्रोनिसमोस" में भी एक चरित्र है। कविता में, ब्रोथियस को एक दार्शनिक कहा जाता है और वह कविता के वक्ता, काल्पनिक अपोनियस मासो के साथ सिनेमा में भाग लेता है। नोट में ब्रोथियस की पहचान "वल्कन और मिनर्वा के विकृत बेटे के रूप में की गई है, जिसने उपहास के कारण खुद को जला लिया था।" टिप्पणियाँ संदर्भ रॉबर्ट ग्रेव्स, 1960। यूनानी मिथक (धारा 108)। पॉसेनियस, ग्रीस, iii.22.4। अपोलोडोरस, एपिटोम, अर्थात 24; ii. ओविड, आइबिस, पंक्ति 517 (ग्रेव्स द्वारा उल्लिखित विद्वान के साथ)। 168. सिपिलस पर मनिसा/मैग्नेशिया। एजियन का पुरातात्विक एटलस, मानचित्र 168। प्राप्त किया गयाः 10 मार्च, 2006। यूनानी पौराणिक कथाओं में राजा यूनानी पौराणिक कथाओं में एनाटोलियन पात्र साइबेल वल्कन के बच्चे (पौराणिक कथाएं) पौराणिक शिकारी आर्टेमिस के कार्य