Kandhamal district
कंधमाल जिला जिसे फुलबनी जिला भी कहा जाता है, भारत के ओडिशा राज्य का एक जिला है। जिले का जिला मुख्यालय फुलबनी है। कंधमाल अपनी स्थानीय हल्दी के लिए प्रसिद्ध है जो 'कंधमाल हल्दी' के रूप में प्रसिद्ध है, जिसने वाणिज्य और उद्योग मंत्रालय (भारत) के तत्वावधान में काम करने वाले संगठन बौद्धिक संपदा भारत से भौगोलिक संकेत (जी. आई.) टैग अर्जित किया है। यह प्राकृतिक सुंदरता से भरा जिला है जिसमें जंगली जानवर और पक्षी शामिल हैं। कंधमाल जिले की स्थापना 1 जनवरी, 1994 को भारत के ओडिशा में फुलबनी जिले के कंधमाल और बौध जिलों में विभाजन के बाद की गई थी। जिले का नाम प्रमुख कंधा जनजाति से लिया गया है, जो इस क्षेत्र में रहती है। भूगोल जिला 83.30 ° E से 84-48 ° E देशांतर और 19-34 ° N से 20-54 ° अक्षांश के बीच स्थित है। जिला मुख्यालय फुलबनी है, जो जिले के मध्य भाग में स्थित है। अन्य लोकप्रिय स्थान बालिगुडा, जी. उदयगिरी, टिकाबली और रायकिया हैं। यह क्षेत्र ग्रामीण है, जिसमें कई झरने, झरने, हिल स्टेशन और ऐतिहासिक और पुरातात्विक स्थान हैं। क्षेत्रफलः 8,021 वर्ग कि. मी. 2 ऊँचाईः 300 से 1100 मीटर वर्षा जलवायुः न्यूनतम तापमान (दिसंबर); अधिकतम तापमान (मई) जिले का अधिकांश भूमि क्षेत्र (71 प्रतिशत) वन है और 12 प्रतिशत भूमि खेती योग्य है। अन्य जिलों के साथ सड़क संपर्क खराब है। कंधमाल उड़ीसा के सबसे गरीब जिलों में से एक है, जो मानव विकास सूचकांक के अनुसार 30 जिलों में से 29वें स्थान पर है। जनसांख्यिकी 2011 की जनगणना के अनुसार कंधमाल जिले की जनसंख्या 733,110 है, जो लगभग गुयाना राष्ट्र या अमेरिकी राज्य अलास्का के बराबर है। इससे यह भारत में (कुल 640 में से) 497वें स्थान पर है। जिले का जनसंख्या घनत्व है। दशक में इसकी जनसंख्या वृद्धि दर 2001-2011 12.92% थी। कंधमाल में प्रति 1000 पुरुषों पर 1037 महिलाओं का लिंगानुपात है और साक्षरता दर 65.12% है। जनसंख्या का 9.86% शहरी क्षेत्रों में रहता है। अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति क्रमशः जनसंख्या का 15.76% और 53.58% बनाते हैं। भारत की 2011 की जनगणना के समय, जिले की% जनसंख्या उड़िया और% कुई को अपनी पहली भाषा के रूप में बोलती थी। अधिकांश निवासी कोंध जनजाति से संबंधित हैं, जो विभिन्न धार्मिक आस्थाओं का पालन करते हैं, जिन्हें एक जिला अधिकारी के शब्दों में "गर्व और आक्रामक" कहा जाता है। कोंधों के पास कृषि योग्य भूमि का 77 प्रतिशत हिस्सा है। खोंड अनुसूचित जनजाति (21 प्रतिशत प्रोटेस्टेंट ईसाई खोंड आदिवासियों सहित) जिले की कुल आबादी का 53.6% हिस्सा हैं। पानो (मुख्य दलित समुदाय) के पास खेती योग्य भूमि का 9 प्रतिशत से भी कम हिस्सा है। आधिकारिक तौर पर हिंदू, अनुसूचित जातियाँ, जिनमें से अधिकांश पानो (अनुसूचित जाति) समुदाय से संबंधित हैं, जनसंख्या का 15.8% बनाते हैं। हालांकि यह अनुमान लगाया गया है कि 10 से अधिक। कंधमाल में उपरोक्त 15.8% पानो में से 3 प्रतिशत, दस्तावेजों में हिंदू होने का दावा करते हुए, वास्तव में गुप्त रूप से कैथोलिक धर्म का पालन करते हैं, और इसलिए वे कानूनी रूप से अनुसूचित जाति के दर्जे के लिए भी पात्र नहीं हैं। अधिकांश पानो "गुप्त" कैथोलिक हैं और कंधमाल में कैथोलिक पानो और प्रोटेस्टेंट/हिंदू खोंडों के बीच भूमि संसाधनों को लेकर अंतर-जातीय संघर्ष हुए हैं। कृषि चावल कंधमाल जिले का मुख्य भोजन और फसल है। हाल के वर्षों में निवासियों ने चावल के अलावा बागवानी, रेशम उत्पादन, फूलों की खेती और अन्य कृषि गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित किया है। यह जिला वनस्पतियों और जीवों से भरा हुआ है। जिले के घने जंगलों में ऑर्किड जैसे जंगली फूलों की एक विस्तृत विविधता पाई जाती है। आम, महुला (महुआ), आंवला (आंवला), केंडु, मेस्वाक और कटहल भी जंगल में बहुतायत में पाए जाते हैं। बांस और थिसानोलेना (झाड़ू घास) कंधमाल के जंगलों से एकत्र किए जाते हैं और उनका उपयोग या बिक्री की जाती है। कंडुला के रूप में जानी जाने वाली एक विशेष दाल इस जिले की मूल निवासी है; कोंध लोग ज्यादातर पहाड़ी जंगलों में इसकी खेती करते हैं। इस जिले में उगाई जाने वाली जैविक हल्दी को 'कंधमाल हलादी' के नाम से जाना जाता है और यह अपनी शुद्धता के लिए प्रसिद्ध है। कसम नामक एक संगठन जिले में हल्दी की खेती को बढ़ावा देता है। कुछ क्षेत्रों में हल्दी के साथ अदरक की खेती भी की जाती है। सांस्कृतिक उत्सव कंधमाल के लोग अपनी आदिवासी संस्कृति के कई धार्मिक त्योहारों के साथ-साथ कई उड़िया त्योहार भी मनाते हैं। जिले में मुख्य रूप से कोंढ आदिवासियों द्वारा अपने पारंपरिक धर्म का पालन करते हुए डंडा नाच मनाया जाता है। वे इसे हिंदू महीने चैत्र में तेरह दिनों तक मनाते हैं। लोग उन सभी तेरह दिनों के लिए उपवास करते हैं जो विशेष वरदान या देवी काली की कृपा के लिए देखते हैं। यह त्योहार पहली अप्रैल को शुरू होता है और तेरहवें दिन समाप्त होता है। समापन समारोह को मेरु कहा जाता है। मेरु की शाम को देवी काली को चढ़ाए जाने के बाद ही कोंढा मौसम के पहले आम का सेवन करते हैं। जनवरी के महीने में, कोंध अपनी सुविधा के अनुसार गाँवों में कटाई के बाद पूजा अनुष्ठान करते हैं। इस पूजा को सिसा लाका कहा जाता है। मार्च के महीने में वे माहुला फूल और हरे आम के साथ-साथ वन उत्पादों को इकट्ठा करने के लिए दर्नी पेनू (गाँव के देवता) और सरू पेनू (एक पहाड़ी देवता) से आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए पूजा करते हैं। देवता को चढ़ाने के बाद, वे भोजन आदि के रूप में उपयोग करने के लिए उत्पाद एकत्र करते हैं। अप्रैल/मई के महीने में वे गाँव के देवता को केक के रूप में मोहुला फूल चढ़ाते हैं; इसे मारंगा लाका कहा जाता है। विशेष अवसरों पर केदु लाका धरती माँ की आवश्यकता के आधार पर किया जाता है, जिसका निर्णय गाँव के पुजारी द्वारा किया जाता है, जिसे स्थानीय रूप से कुटा गतंजु कहा जाता है। केडू लाका रायकिया प्रखंड में कंधा जनजातियों के बीच मुख्य अवसरों में से एक है; वे गाँव के आम खाने के लिए केडू लाका करते हैं। फसलों की बुवाई के बाद, धरती मां को खुश करने के लिए, गांव के देवता जाकिर नामक पुजारी द्वारा अच्छी फसलों के लिए पूजा की जाती है। इस पूजा को बोरा लाका कहा जाता है। यह पूजा सितंबर/अक्टूबर के महीने में की जाती है। नवंबर/दिसंबर के महीने में नई फसलें एकत्र की जाती हैं; चूड़ा और चावल तैयार किए जाते हैं और खीर (चावल की खीर) बनाई जाती है, जिसे गाँव के देवता को चढ़ाया जाता है, और ग्रामीण नई फसल खाते हैं। प्रमुख हिंदू त्योहार जैसे होली, दिवाली, रक्षाबंधन, शिवरात्रि, राम नवमी और जन्माष्टमी जिले में कोंध और अन्य हिंदुओं द्वारा समान उत्साह के साथ मनाए जाते हैं। कार्तिक के हिंदू महीने को आदिवासी और जिले के अन्य हिंदू निवासियों द्वारा पवित्र माना जाता है; लोग उपवास रखते हैं और मांसाहारी भोजन और शराब से दूर रहते हैं। आजकल लोग शिव की पूजा करके और नंगे पैर चलते हुए शिव मंदिरों में पानी ले जाकर सावन (श्रावण) का महीना मनाते हैं। रक्षाबंधन के दौरान, गाँव के बच्चे गमहादियां नामक एक खेल का आयोजन करते हैं, जहाँ एक छोटा मिट्टी का आसन बनाया जाता है और उस पर टॉफ वाली एक डोर लटकाई जाती है। बच्चे तार से उपहार लेने और जीतने के लिए आसन के ऊपर से कूदते हैं। 19वीं शताब्दी के अंत में खोंड आदिवासी लोगों में से कई प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए और वे क्रिसमस और ईस्टर भी मनाते हैं। कुछ कोंध इस्लाम और ईद का पालन करते हैं; रमजान और मुहर्रम भी मनाए जाते हैं। कैथोलिक पानोस क्रिसमस और ईस्टर मनाते हैं जबकि हिंदू पानोस सभी हिंदू त्योहार मनाते हैं। ऐसे कई पानो हैं जिन्होंने कैथोलिक धर्म और हिंदू धर्म से बौद्ध धर्म में धर्मांतरण किया है, विशेष रूप से रायकिया और बल्लीगुडा में, और वे बुद्ध जयंती धार्मिक त्योहार मनाते हैं। सिखों और जैनों के अन्य छोटे समुदाय भी हैं जो अपने धार्मिक त्योहार मनाते हैं। बालासकुंपा कंधमाल (फुलबनी) उप-मंडल के इस दक्षिण-पूर्व में एक गाँव है जो दो पहाड़ी धाराओं के संगम पर स्थित है, जो मिलकर पिल्ला साल्की नदी बनाते हैं। यह फुलबनी जिला मुख्यालय से एक अच्छी सड़क से जुड़ा हुआ है। बेलघर बल्लीगुडा अनुमंडल में समुद्र तल से 2,000 फीट (609.6 मीटर) से अधिक की ऊँचाई पर स्थित है। यह बल्लीगुडा से और फुलबनी से 155 कि. मी. दूर है। इस क्षेत्र में कई पहाड़, जंगल और जंगली जानवर, विशेष रूप से हाथी हैं। इसमें वन विभाग का एक निरीक्षण बंगला है, जिसे लकड़ी के तख्तों से बनाया गया है। यह सौर ऊर्जा से प्रकाशित होता है। उषाबली घाटी गाँव के पास है। कभी-कभी सड़क के किनारे मोर या जंगली हाथियों के झुंड देखे जाते हैं। चकपद जी. उदयगिरी तहसील में समुद्र तल से लगभग 800 फीट (243.84 मीटर) की दूरी पर स्थित है। ऐतिहासिक भृटंगा नदी यहीं से निकलती है। भगवान आनंदेश्वर और जोगेश्वर (शिव) को समर्पित एक अन्य मंदिर पास में स्थित है; शिवरात्रि के दिन यहाँ एक बड़ा मेला आयोजित किया जाता है। यह स्थान घने जंगल के बीच में स्थित है। दरिंगबाड़ी बल्लीगुडा उप-मंडल में समुद्र तल से लगभग 3,000 फीट (914.4 मीटर) की ऊँचाई पर स्थित है। यह फुलबनी से है। बेरहामपुर से सीधे यहाँ पहुँचा जा सकता है। यह स्थान अपने कम तापमान के कारण गर्मियों के मौसम में आकर्षक होता है। दरिंगबाड़ी में हिल व्यू प्वाइंट विकसित किया गया है, जहाँ आगंतुक घाटी को देख सकते हैं। दरिंगिबाड़ी में पर्यटकों के ठहरने के लिए एक पर्यटक परिसर बनाया गया है। कॉफी बागान पूरे वर्ष दरिंगिबाड़ी में आगंतुकों को आकर्षित करते हैं। डूंगी जी. उदयगिरी तहसील में फुलबनी-बेरहामपुर मार्ग पर स्थित फुलबनी से लगभग 45 कि. मी. दूर है। कंधमाल जिले में यह एकमात्र पुरातात्विक स्थल है। 11वीं शताब्दी का एक बुद्ध विहार था; जब से यह बर्बाद हुआ था, शिव मंदिर इस स्थान पर आए हैं, नए मंदिरों के निर्माण के दौरान खुदाई की गई है, और मंदिर परिसर में रखे गए हैं। एक बुद्ध प्रतिमा को पास के क्षेत्र से ओडिशा राज्य संग्रहालय, भुवनेश्वर में स्थानांतरित कर दिया गया है। जलेस्पेट फूलबनी से लगभग 127 कि. मी. दूर तुमुदीबंध के पास स्थित एक घाटी है। यह पहाड़ी नदी के चट्टान तल के बीच स्थित एक शिव मंदिर का स्थल है। छोटी नदी के तटों पर आश्चर्यजनक रूप से सफेद रेत है, जो इस जगह के लिए बहुत दुर्लभ है। राज्य के इस हिस्से में आमतौर पर इतनी साफ सफेद रेत नहीं होती है, जो तटीय क्षेत्र के नदी तटों और समुद्र तटों में आम है। कलिंग घाटी (कलिंग घाट) फुलबनी-बेरहामपुर राष्ट्रीय राजमार्ग पर जिला मुख्यालय फुलबनी से 48 किमी दूर स्थित है। यह घाटी सिल्विकल्चर उद्यान और औषधीय पौधों की खेती के लिए प्रसिद्ध है। सिल्विकल्चर गार्डन में रबर के पेड़ और मानव-घने बांस के पौधे हैं। लूडू कोटागढ़ प्रखंड में बल्लीगुडा से लगभग और फुलबनी से 185 कि. मी. दूर स्थित है। यह घने जंगल में स्थित है जहाँ जंगली हाथी रहते हैं। एक उचित मौसम वाली सड़क सुबर्णगिरी होते हुए किनारे की ओर जाती है। 100 फुट (30.5 मीटर) ऊँचा झरना है। मंडासरू कुटी रायकिया प्रखंड में फुलबनी से लगभग 100 कि. मी. दूर स्थित है। गाँव के बाहरी इलाके में पहाड़ों से घिरा एक पुराना गिरजाघर है। पास में एक पहाड़ी घाटी है। ठहरने के विकल्प उपलब्ध हैं। पकदझार फुलबनी तहसील में फुलबनी-बौध मार्ग पर स्थित सुद्रुकुंपा गाँव के पास फुलबनी शहर से लगभग 30 कि. मी. दूर है। पाकदझार झरना 60 फीट ऊँचा है और प्राकृतिक जंगल में बसा हुआ है। सुद्रुकुंपा से साइट की ओर जाने वाली एक ही सड़क है। गंतव्यों के हालिया विकास के साथ, बहुत सारे पर्यटक नवंबर की शुरुआत से फरवरी के अंत तक पिकनिक के लिए इस स्थान पर आते हैं। पटुडी फूलबनी शहर से 18 कि. मी. की दूरी पर घने जंगल में स्थित एक ऊंचाई वाला झरना है। एक अच्छी सड़क स्थल की ओर ले जाती है। ई झरना सालुंकी नदी पर अछि। रुशीमल दरिंगिबाडी से लगभग 50 कि. मी. दूर हट्टीमुंडा जी. पी. में तमांगी गाँव के पास स्थित है। रुशीमल पहाड़ियों के रूप में जानी जाने वाली पहाड़ियों का एक समूह रुशिकुल्या नदी का उद्गम स्थल है। स्रोत पर एक छोटा जलाशय है जिसे "रुशिकुंड" के नाम से जाना जाता है, और पहाड़ी की चोटी के ऊपर एक गुफा है जिसे रुशीगुम्फा के नाम से जाना जाता है। उरमगड़ा फुलबनी तहसील में फुलबनी-गोछापाड़ा मार्ग पर फुलबनी शहर से 17 कि. मी. दूर है। यह झरना 50 फीट ऊंचा है, जो घने जंगल में स्थित है। एक उचित मौसम वाली सड़क इस स्थल की ओर ले जाती है। कोटागढ़ फुलबनी से लगभग 120 कि. मी. और बालिगुडा से 54 कि. मी. दूर कंधमाल जिले में स्थित है। कोटागढ़ प्रखंड में 375 मीटर का झरना है। माँ भबानी मंदिर कोटागढ़ (बिगना) से 2 कि. मी. दूर केसरगू में है। कोटागढ़ में हाथी, बाघ, नीलगाय, जंगली सूअर, चीतल और मृगों के साथ एक वन्यजीव अभयारण्य भी है। विभिन्न प्रकार के सरीसृपों और स्तनधारियों के साथ, अभयारण्य में एक पक्षीशाला भी है। इस पक्षीशाला में लाल जंगली मुर्गी, मोर, मोर और विभिन्न प्रकार के जंगली पक्षी हैं। कुरुडुवा जलप्रपात जिला मुख्यालय फुलबनी से लगभग 160 कि. मी. दूर कोटागड़ा प्रखंड के लाडिमाहा गाँव में स्थित है। यह घने बांस के जंगल से घिरा हुआ है। परिवहन निकटतम हवाई अड्डा भुवनेश्वर में है। छोटे विमानों और हेलीकॉप्टरों को उतारने के लिए फुलबनी शहर से 5 कि. मी. दूर गुदारी में एक हवाई पट्टी है। निकटतम रेलवे स्टेशन संबलपुर-भुवनेश्वर लाइन पर रायराखोल है, जो फुलबनी से 99 किमी दूर है। हालांकि, बेरहामपुर (फुलबनी से) एक और सुविधाजनक रेल संपर्क है। सड़क मार्ग से, कंधमाल से संबलपुर से बौध (170 कि. मी., 106 मील) और बेरहामपुर (165 कि. मी.) के साथ-साथ भुवनेश्वर से नयागढ़ (210 कि. मी., 130 मील) के रास्ते पहुंचा जा सकता है। यह बोलांगीर से दूर है। जबकि जिले में रुचि के स्थानों के लिए कोई समर्पित पर्यटक बसें नहीं हैं, फुलबनी या बल्लीगुडा में टैक्सियों को किराए पर लिया जा सकता है। जिले में कोई रेलवे मार्ग नहीं है। स्वास्थ्य सुविधाएं चौदह अस्पताल हैंः जिला मुख्यालय अस्पताल, फुलबनी उप-मंडल अस्पताल, बल्लीगुडा सामुदायिक स्वास्थ्य केंद्र, सुवर्णगिरी सामुदायिक स्वास्थ्य केंद्र, तुमुदिबांधा सामुदायिक स्वास्थ्य केंद्र, बाराखमा सामुदायिक स्वास्थ्य केंद्र, दरिंगबाड़ी सामुदायिक स्वास्थ्य केंद्र, सामुदायिक स्वास्थ्य केंद्र, रायकिया सामुदायिक स्वास्थ्य केंद्र, सामुदायिक स्वास्थ्य केंद्र, ब्राह्मणपद सामुदायिक स्वास्थ्य केंद्र, टिकाबली सामुदायिक स्वास्थ्य केंद्र, गुमागढ़ सामुदायिक स्वास्थ्य केंद्र, फिरिंगिया सामुदायिक स्वास्थ्य केंद्र, खजुरीपाड़ा राजनीति लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र कंधमाल जिले के 3 विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र और उस क्षेत्र के निर्वाचित सदस्य निम्नलिखित हैं। सांप्रदायिक अशांति और विद्रोह 25 दिसंबर 2007 को कंधमाल में खोंड आदिवासियों और पानो अनुसूचित जाति के लोगों के बीच जातीय संघर्ष छिड़ गया। 23 अगस्त 2008 को, विश्व हिंदू परिषद के एक नेता स्वामी लक्ष्मणानंद सरस्वती की चार अन्य लोगों के साथ माओवादी बंदूकधारियों की एक टीम द्वारा हत्या कर दी गई थी, जिसमें कथित रूप से कैथोलिक पैनो शामिल थे। माओवादी विद्रोहियों ने कई हत्याओं की जिम्मेदारी ली। इसके कारण स्वदेशी जातीय कंधा जनजाति और अनुसूचित जाति पानो समुदायों के बीच बड़े पैमाने पर दंगे हुए। अंतर्निहित कारण जटिल हैं और राजनीतिक और धार्मिक सीमाओं को पार करते हैं। भूमि अतिक्रमण, कथित या अन्यथा, खोंड और पानो समुदायों के बीच तनाव का मुख्य स्रोत था। खोंडों द्वारा यह व्यापक रूप से माना जाता था कि पानोस जाली दस्तावेजों द्वारा आदिवासी भूमि खरीद रहे थे जिसमें उन्हें खोंड दिखाया गया था। यह संघर्ष मुख्य रूप से जातीय था, क्योंकि हिंदू कोंध और प्रोटेस्टेंट ईसाई कोंध दोनों एक ही पक्ष में थे, जो कैथोलिक पानोस के खिलाफ लड़ रहे थे। बाद में इस संघर्ष ने सांप्रदायिक रंग ले लिया, क्योंकि पश्चिमी मीडिया ने इसे भूमि संसाधनों के लिए एक जातीय संघर्ष के बजाय "ईसाई अल्पसंख्यकों" का उत्पीड़न बताया था। अप्रैल 2010 में, फुलबनी में एक विशेष "फास्ट ट्रैक" अदालत ने 105 लोगों को दोषी ठहराया। दस लोगों को सबूतों के अभाव में बरी कर दिया गया। यह वर्तमान में भारत के रेड कॉरिडोर का एक हिस्सा है, जो एक महत्वपूर्ण माओवादी विद्रोह गतिविधि वाला क्षेत्र है। संदिग्ध माओवादी विद्रोहियों ने 27 नवंबर 2010 को सड़क किनारे की एक खदान में विस्फोट कर दिया, जिससे एक एम्बुलेंस उड़ गई। एक मरीज, एक पैरामेडिक और वाहन के चालक की मौत हो गई। संदर्भ स्रोत बाहरी लिंक प्रारंभिक निष्कर्ष और सिफारिशें-कंधमाल पर राष्ट्रीय जन न्यायाधिकरण, दक्षिण एशिया नागरिकों की वेब, 29 अगस्त 2010 पर उपलब्ध है। कंधमाल से करावलीः द अग्ली फेस ऑफ द संघ परिवार, साउथ एशिया सिटिजन्स वेब, मार्च 2009 पर उपलब्ध है। 1993 में ओडिशा के उड़ीसा जिलों में स्थापित राज्य और क्षेत्र