The Monkey and the Cat
द मंकी एंड द कैट को जीन डी ला फोंटेन द्वारा ले सिंगे एट ले चैट शीर्षक के तहत रूपांतरित एक कथा के रूप में जाना जाता है जो 1679 (IX.17) में उनके दंतकथाओं के दूसरे संग्रह में दिखाई दिया था। हालाँकि इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि यह कहानी 15वीं शताब्दी से पहले मौजूद थी, लेकिन यह 17वीं शताब्दी से ईसप की दंतकथाओं के संग्रह में दिखाई देने लगी, लेकिन पेरी सूचकांक में शामिल नहीं है। कथा में, एक बंदर एक बिल्ली को आग के अंगारों से चेस्टनट निकालने के लिए राजी करता है ताकि दोनों साझा कर सकें, लेकिन बंदर जल्दी से प्रत्येक चेस्टनट को खा जाता है क्योंकि इसे पुनर्प्राप्त किया जाता है, और इस प्रक्रिया में बिल्ली अपने पंजे को जला देती है। अंग्रेजी और फ्रेंच दोनों में इससे व्युत्पन्न लोकप्रिय मुहावरे हैं जिनका सामान्य अर्थ दूसरे का छल (जैसे, एक बिल्ली का पंजा) है। इनका उपयोग और कथा के संदर्भ को विशेष रूप से राजनीतिक संदर्भों में (हालांकि इन्हीं तक सीमित नहीं) इस्तेमाल किया गया है। कथा और उसका इतिहास ला फोंटेन के कथन में, बंदर बर्ट्रैंड रैटन को बिल्ली को उन अंगुरों से चेस्टनट खींचने के लिए मनाता है जिनके बीच वे भून रहे हैं, और उसे एक हिस्से का वादा करता है। जैसे ही बिल्ली उन्हें एक-एक करके आग से बाहर निकालती है, इस प्रक्रिया में अपने पंजे को जलाती है, बंदर उन्हें निगल जाता है। एक नौकरानी के प्रवेश करने से वे परेशान हो जाते हैं और बिल्ली को उसके दर्द के लिए कुछ नहीं मिलता है। यह इस कथा से है कि फ्रांसीसी लोगों को अपना मुहावरा टिरेर लेस मैरॉन्स डु फ्यू मिलता है, जिसका अर्थ है किसी के धोखे के रूप में कार्य करना या, उससे व्युत्पन्न, दूसरों के गंदे काम से लाभ उठाना। यह अंग्रेजी मुहावरे 'एक बिल्ली का पंजा' का भी स्रोत है, जिसे मरियम-वेबस्टर शब्दकोश में 'एक दूसरे द्वारा एक उपकरण के रूप में उपयोग किया जाता है' के रूप में परिभाषित किया गया है। 15वीं शताब्दी के बर्गंडियन स्रोतों में पहले के मुहावरेदार संकेत हैं। जीन मिएलोट ने अपनी कहावत (1456) में कहा है कि सी 'एस्ट अन बोन जेयू डी चैट एट सिंगे (यह एक बिल्ली और बंदर का खेल है) और जीन मोलिनेट की फैक्टज़ एट डिक्टज़ में एक कविता में कहानी का एक और स्पष्ट संदर्भ है। अगली शताब्दी में, जीन-एंटोइन डी बैफ के संस्करण फेयर कॉमे ले सिंगे, टिरर लेस मैरॉन्स डु फ्यू अवेक ला पैटे डु चैट अपने माइम्स, एनसिग्नेमेंट्स एट प्रोवर्ब्स (1575) में है और जॉन फ्लोरियो ने इस कहावत को अपने मुहावरे सेकंड फ्रूट्स (1591) के संग्रह में शामिल किया है। हालाँकि, कहानी से संबंधित सबसे पुराने जीवित ग्रंथ 16वीं शताब्दी के मध्य के हैं और इनमें से कुछ में बंदर के शिकार के रूप में एक बिल्ली के स्थान पर एक पिल्ला है। जोहान्स सैम्बुकस ने हाल ही में डच शहर बर्गन ऑप ज़ूम में अपने एम्ब्लेमेटा (1564) में ऐसा होने की सूचना दी है। वहाँ की लैटिन कविता जारी है, 'एक छोटे बंदर ने हमें अपनी चालाकी के लिए उल्लेखनीय और मनोरंजक उदाहरण दिया। क्योंकि, जब उसने चूल्हे में दबे बादामों को देखा, तो वह राख को एक तरफ करने लगा, लेकिन जलते हुए कोयले से डरते हुए, उसने अचानक एक सोते हुए पिल्ला का पैर पकड़ लिया और उसे चुरा लिया। एक सोते हुए कुत्ते से जुड़ी वही कहानी अन्य प्रतीक पुस्तकों में दिखाई दी, जिसमें अंग्रेजी कवि जेफ्री व्हिटनी (1586) की चॉइस ऑफ एम्बलेम्स भी शामिल है, जो अन्य प्रतीकों के साथ समान रूप से इससे एक राजनीतिक सबक लेती हैः जो दिखाता है, जब महत्वाकांक्षा पक्षी राजाओं के हाथों को चुभता है, तो कोई पश्चाताप नहीं होता है, लेकिन अक्सर, अपनी इच्छा को प्रकट करने के लिए, विषय अकाल, तलवार और आग दोनों को महसूस करते हैं। एक संस्करण जिसमें एक बिल्ली की आकृति मार्कस घीरार्ट्स द एल्डर की दंतकथाओं की सचित्र पुस्तक, डी वारच्टिघे फेबुलेन डेर डायरेन (सच्चे पशु दंतकथाएं, ब्रुगेस, 1567) में है, जिसमें फ्लेमिश कविता अग्रणी नीदरलैंड के प्रतीकवादक द्वारा प्रदान की गई है। फैबुलेन का एक फ्रांसीसी संस्करण 1578 में एस्बेटमेंट मोरल डेस एनिमाक्स शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था। अगली शताब्दी में घीरर्ट की आकृति के कई रूपांतरण हुए। डच कवि जूस्ट वैन डेन वोंडेल ने अपने प्रिंटों के आधार पर एक प्रतीकात्मक संग्रह, वोर्स्टेलिजके वारांडे डेर डायरेन (जानवरों का शाही आनंद-स्थल, एम्स्टर्डम 1617) प्रकाशित किया, जिसमें कविता डेन आप एन डी कट्टे दिखाई देती है। इंग्लैंड में इस दृश्य का उपयोग बारह वृत्ताकार नक्काशियों में से एक के रूप में किया गया था, जो 1630-36 में बनाए गए खंदकों के लिए था। तस्वीर के किनारे के चारों ओर लिखा हैः "बंदर आग में मेवों को पकड़कर बिल्ली को उन्हें छीनने के लिए मजबूर करता है; जो दर्शाता है कि ईर्ष्यालु को परवाह नहीं है, जिसका घर जलता है इसलिए उनके पास हिस्सा है।" जर्मनी में इसे 1623 के थिसॉरस फिलोपॉलिटिकस (जिसे बाद में साइओग्राफिया कॉस्मिका के रूप में जाना गया) में श्लोस जोहानिसबर्ग वाइन एस्टेट के दृष्टिकोण में शामिल किया गया था। प्रतीक पुस्तक और नगर योजनाओं के संग्रह के इस संयोजन में, कथा का दृश्य निचले दाईं ओर होता है और इसके साथ लैटिन नैतिक, अल्टेरियस डैम्नो क्वेरिस लुक्रम (दूसरे को लालची को लाभ पहुंचाने के लिए धोखा दिया जाता है) को दर्शाने वाले छंद होते हैं। यूरोप में कहीं और, बंदर और बिल्ली का संस्करण सिमोन मजोली के लैटिन काम डाईज़ कैनिक्युलर्स (1588) में दिखाई देता है, जहां इसे सदी की शुरुआत में पोप जूलियस द्वितीय के पालतू बंदर की हरकतों के बारे में बताया गया है; थोड़ी देर बाद कहानी फिलिप डेप्रेज़ के सौ कविता दंतकथाओं के संग्रह, ले थिएट्रे डेस एनिमाक्स (पेरिस, 1595) में अन सिंगे एट अन चैट के रूप में दिखाई दी। कहा जाता है कि इन अंतिम दो में से एक या दूसरे से ला फोंटेन ने उनकी कहानी को रूपांतरित किया था। इससे पहले कि उन्होंने इसे लोकप्रिय बनाया, पहले के संस्करण का उपयोग दो कलाकारों द्वारा किया गया थाः रोमन चित्रकार तोमासो सालिनी और डच पशु चित्रकार अब्राहम होंडियस। ये दोनों उस विवरण को दर्शाते हैं जिसे ला फोंटेन ने संशोधित करने के लिए चुना था, जिसमें बंदर बिल्ली के पंजे का उपयोग उसकी इच्छा के खिलाफ चेस्टनट को बाहर निकालने के लिए करता है। कहानी का एक तीसरा संस्करण, जिसे हाल ही में होने के रूप में फिर से उद्धृत किया गया था, जेमेली कैरीरी की दुनिया भर की यात्रा (1695) में निहित था और 'भारत में पुर्तगाली बेड़े के एडमिरल' द्वारा संबंधित था जैसा कि उन्होंने देखा था। जिन चैनलों के माध्यम से इस कथा को ईसप का माना गया था, उनमें से एक 1669 में वर्साय की भूलभुलैया में हाइड्रोलिक मूर्तियों के बीच इसका समावेश था। इनके साथ इसाक डी बेंसेरैड की चतुष्कोण कथाएँ थीं, जो बाद में लेस फेबल्स डी 'एसोप, मिसेस एन फ्रैंकोइस, अवेक ले सेंस मोरल एन क्वाटर वर्सेस, और डेस फिगर्स ए चक फेबल (फ्रेंच में एसोप की दंतकथाएँ, एक पद्य टिप्पणी और चित्रों के साथ, 1709) में दिखाई दीं। यहाँ प्रारंभिक चतुष्कोण उस संस्करण को संदर्भित करता है जहाँ बल का उपयोग किया जाता है ('बंदर चमकीला दिखता है/लेकिन बिल्ली हल्के में नहीं लेती है/अपने पंजे को प्राप्त करती है/आग से चेस्टनट खींचती है') जबकि गद्य जो बताता है वह ला फोंटेन के संस्करण का है। डी बेंसेरेड की कविता के साथ मूर्ति का वर्णन डेनियल बेल्लामी के 18वीं शताब्दी के भूलभुलैया के वर्णन में किया गया हैः 'पीतल से बने एक खोल पर, और उसी धातु के साथ प्राचीन स्वाद में खड़े एक स्तंभ द्वारा समर्थित, दर्शक एक बड़ी आग की समानता से खुश होता है, जहाँ से पानी की एक धारा निकलती है। यहाँ एक बंदर मुस्कुराते हुए चेहरे के साथ दिखाई देता है, एक बिल्ली के पंजे को अपने से पकड़ रहा है, जबकि बाद वाला ढीला होने के लिए संघर्ष कर रहा है। यह एक ऐसा संस्करण था जिसमें बंदर बल का उपयोग करता है जिसे 1824 में एडविन लैंडसीर और उनके 19वीं शताब्दी के अनुकरणकर्ता द्वारा चित्रित किया गया था (नीचे दी गई गैलरी देखें)। जब पूर्व चित्र को जनवरी 2011 में नीलामी के लिए रखा गया था, तो यू. एस. क्रिस्टीज ने दर्ज किया कि 'वर्तमान चित्र का विषय पारंपरिक रूप से एसोप की प्राचीन कथा से लिया गया है'। हालांकि यह सच नहीं है, यह कथा 17वीं शताब्दी से ईसप की दंतकथाओं के संग्रह में दिखाई दे रही थी। जहाँ कहानी ईसप से संबंधित है, यह उस संस्करण में है जहाँ बंदर जबरन बिल्ली के पंजे का उपयोग करता है। ला फोंटेन के 1679 के संशोधित संस्करण को केवल मजबूरी के बजाय अनुनय के विवरण के लिए मूल माना जा सकता है। इसका अनुवाद ला फोंटेन के 18वीं शताब्दी के मुख्य अंग्रेजी अनुवादकों, बर्नार्ड डी मैंडविले (1704) और चार्ल्स डेनिस (1754) में से किसी ने नहीं किया था, लेकिन 1832 में फ्लावर्स ऑफ फेबल कविता में उनका उल्लेख किया गया था। चार्ल्स एच. बेनेट ने अपनी द फेबल्स ऑफ एसोप एंड अदर्स में भी इस कहानी को शामिल किया, जिसका मानव प्रकृति (1857) में "द कैट 'स पॉ" शीर्षक के तहत अनुवाद किया गया था। ओलिवर ट्विस्ट के कथानक का उल्लेख करते हुए, बेनेट की बिल्ली बंदर के लिए चोर के प्रशिक्षु के रूप में कार्य करती है। ला फोंटेन का अर्थ और उपयोग राज्य कला पर लागू होता है, कोई और राजकुमार नहीं हैं, चापलूसी द्वारा भुगतान किया जाता है एक अलग व्यापार में सहायता प्रदान करने के लिए, और किसी शक्तिशाली राजा को अधिक शक्ति लाने के लिए अपनी उंगलियों को जलाया जाता है, और बाद में राजनीतिक कार्टूनिस्टों द्वारा इसका पालन किया गया। एक अंग्रेजी उदाहरण, 1766 से डेटिंग और शीर्षक "द कैट 'स पॉ", उस समय के एक राजनीतिक गठबंधन पर व्यंग्य करता है और एक बंदर के रूप में ब्यूट के अर्ल का प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें आग से चेस्टनट निकालने के लिए चैथम के बिल्ली अर्ल के पंजे का उपयोग किया जाता है। इस तिथि पर मुहावरे का उपयोग अंग्रेजी में सबसे शुरुआती उदाहरणों में से एक है। व्यंग्यकार पीटर पिंडर (जॉन वोल्कोट) ने कैथोलिक मुक्ति पर तर्क के संदर्भ में अपने गीत "टू द चांसलर ऑफ द एक्स्चेकर" (1801) में इसका एक लंबा संदर्भ शामिल करके इस कथा का राजनीतिक उपयोग जारी रखा। इसके तुरंत बाद, इसी मुद्दे को 1804 के एक कैरिकेचर में चित्रित किया गया था जिसका शीर्षक था "बंदर और बिल्ली का पंजा, एसोप की एक कहानी"। 1832 में अंग्रेजी सुधार अधिनियम के पारित होने से पहले राजनीतिक पैंतरेबाज़ी से संबंधित एक कार्टून में एक बार फिर बिल्ली के पंजे के शीर्षक का उपयोग किया जाना था। इसमें राजा विलियम चतुर्थ एक बिल्ली है, जिसे लार्ड चांसलर हेनरी ब्रोहम द्वारा उकसाया जा रहा है, जिसे एक बंदर के रूप में चित्रित किया गया है जो अपने बगल में बैठा है, ताकि वह जलती हुई आग से सुधार के गर्म लोहे को खींच सके। इस मामले में संदर्भ ला फोंटेन के कहानी के संस्करण का है। बिल के पारित होने और कहानी के बीच एक समानांतर रेखा खींचने के लिए एक और समकालीन स्रोत लंदन में व्यंग्यात्मक पेपर फिगारो था। वहाँ दावा किया जाता है कि आयरिश संसद के सदस्यों ने व्यापक प्रतिनिधित्व के लिए आंदोलनों को रोक दिया जब सुधार विधेयक पारित किया जा रहा था और अब उन्हें इसी तरह के पुरस्कार से धोखा दिया गया था। राजनीतिक नेता डेनियल ओ 'कोनेल की तुलना दंतकथा में बिल्ली से की गई है और रिपोर्ट के बाद कविता, "द ग्रे मंकी एंड द आयरिश कैट" है, जो इन पंक्तियों के साथ समाप्त होती है "और इस प्रकार' जो कोई भी रुकता है/जो कोई भी उसकी उंगलियों को जला देता है वह निश्चित रूप से उसकी उंगलियों को जला देता है"। ब्रेवर डिक्शनरी ऑफ फ्रेज एंड फेबल के अनुसार, अपनी उंगलियों को जलाने का मुहावरा "आग से चेस्टनट लेने" का संकेत देता है। फ्रांस में इस कथा का उपयोग अक्सर अपने उद्देश्यों के लिए दूसरों के जीवन का बलिदान करने की महत्वाकांक्षी कहानी पर व्यंग्य करने के लिए किया जाता था। नेपोलियन के समय का कार्टून बर्ट्रेंड अवेक रैटन एस 'एम्यूजेंट ए टिरर लेस मैरॉन्स डु फ्यू, एक लाल वर्दीधारी बंदर मार्शल को कार्य में एक नीली वर्दीधारी पैदल सेना का मार्गदर्शन करते हुए चित्रित करता है। यह विषय व्यापक ला कैरिकेचर में "बंदर और बिल्लीः एक सैन्य मनोरंजन" शीर्षक के साथ फिर से दिखाई दिया। एक अन्य कार्टून में एक मार्किस एक नंगे पैर देशभक्त कारीगर से एक गणतंत्रवादी अवरोधक पर अपनी जगह लेने का आग्रह करता है, जबकि खुद को मुस्कुराते हुए कहता है कि जल्द ही कलाकार निर्वासित अपने सहयोगियों के साथ एक नए सामंतवाद को लागू करने के लिए लौटेंगे। इसका शीर्षक भी "बर्ट्रेंड एट रैटन" है। फ्रांसीसी नाटककार यूजीन स्क्राइब ने 1833 की अपनी सामाजिक कॉमेडी को यही शीर्षक दिया। उपशीर्षक एल 'आर्ट डी षड्यंत्रकारी (षड्यंत्र की कला), इसका अनुवाद' राजनेताओं के लिए स्कूल 'के रूप में भी किया गया है और यह लुई-बेनोइट पिकार्ड (1805) द्वारा इसी नाम के एक नाटक का पुनर्निर्माण है। यह जाहिरा तौर पर डेनमार्क के इतिहास के एक प्रकरण पर आधारित है और राजनीतिक साज़िश में फंसे एक बुर्जुआ धोखे से संबंधित है। वास्तव में यह 1830 की जुलाई क्रांति पर व्यंग्य करता है। नीदरलैंड में 1953 में रॉयल डच कॉयर की शताब्दी मनाने के लिए सेम ड्रेसडेन द्वारा एक कैपेला पुरुष कोरस के लिए वोंडेल के डेन आप एन डी कट्टे के शब्द निर्धारित किए गए थे। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, यह अंतिम नैतिकता कि शासक अपनी महत्वाकांक्षा को पूरा करने में दूसरों की पीड़ा के प्रति लापरवाह हैं, विशेष प्रतिध्वनि थी। गैलरी संदर्भ ला फोंटेन की दंतकथाएँ काल्पनिक बिल्लियाँ काल्पनिक बंदर साहित्यिक युगल रूपक बिल्लियों का उल्लेख करते हुए बंदरों का उल्लेख करते हुए रूपक