Daṇḍin
दंडी या दंडी (संस्कृतः दंडी) एक भारतीय संस्कृत व्याकरणविद और गद्य प्रेम कथाओं के लेखक थे। वे एशियाई इतिहास के सबसे प्रसिद्ध लेखकों में से एक हैं। अवंतीसुंदरी-कथा-सार में अपने जीवन के बारे में जीवन दांदीन के विवरण में कहा गया है कि वह अचलपुर के एक दरबारी कवि दामोदरा के परपोते थे, जिन्होंने पल्लव राजा सिंहविष्णु और गंगा राजा दुर्विनीत की सेवा की थी। अवंती-सुंदरी-कथा-सार अवंती-सुंदरी-कथा का पद्य संस्करण है, जो एक गद्य पाठ है जिसका श्रेय दानदीन को दिया जाता हैः यह ज्यादातर मूल पाठ के प्रति वफादार है, लेकिन मूल पाठ में कहा गया है कि दामोदर एक अलग कवि थे, जिन्हें भरवी ने राजकुमार विष्णुवर्धन से मिलवाया था। संस्कृत कविता के एक विद्वान यिगल ब्रॉनर ने निष्कर्ष निकाला है कि 'इन सभी विवरणों से पता चलता है कि दांदीन का सक्रिय जीवन नरसीमवर्मन द्वितीय के तत्वावधान में लगभग 680-720 CE में हुआ था। राजाशेखर () जैसे संस्कृत टिप्पणीकारों द्वारा कवि के रूप में दांदीन की व्यापक रूप से प्रशंसा की गई थी और उनकी कृतियों का व्यापक रूप से अध्ययन किया जाता है। एक श्लोक (भजन) जो विभिन्न कवियों की शक्तियों की व्याख्या करता है, वह कहता हैः दण्डिनः पलालीत्यम (दण्डिनाह पदालित्यः "दण्डिन चंचल शब्दों का स्वामी है")। दानदीन के सभी लेखन संस्कृत में हैं। उनकी कृतियाँ अच्छी तरह से संरक्षित नहीं हैं। उन्होंने गद्य में अब अपूर्ण दाशकुमारचरित और उससे भी कम पूर्ण अवंतीसुंदरी (अवंती से सुंदर महिला की कहानी) की रचना की। उन्हें काव्यादर्श ('कविता का दर्पण'), शास्त्रीय संस्कृत काव्य की पुस्तिका, या काव्य की रचना के लिए जाना जाता है, जो अक्षुण्ण प्रतीत होती है। इस बात पर बहस जारी है कि क्या ये किसी एक व्यक्ति द्वारा रचित थे, लेकिन 'अब इस बात पर व्यापक सहमति है कि सातवीं शताब्दी के अंत में कांची के पल्लव दरबार में एक एकल दांदीन ने इन सभी कार्यों को लिखा था'। काव्यादर्ष संस्कृत में काव्यशास्त्र का सबसे पुराना जीवित व्यवस्थित उपचार है। काव्यादर्ष भट्टी के भात्तिकाव्य से बहुत प्रभावित थे। काव्यादर्ष में, दानदीन का तर्क है कि एक कविता की सुंदरता अलंकारिक उपकरणों के उपयोग से प्राप्त होती है-जिनमें से उन्होंने छत्तीस को अलग किया। वह अपने जटिल वाक्यों और लंबे यौगिक शब्दों के निर्माण के लिए जाने जाते हैं (उनके कुछ वाक्य आधे पृष्ठ के लिए और उनके कुछ शब्द आधी पंक्ति के लिए थे)। काव्याधारश कई मायनों में भामहा के काव्यालंकरा के समान और उससे असहमत हैं। हालाँकि आधुनिक विद्वानों ने इस बात पर बहस की है कि कौन किससे उधार ले रहा था, या किसे जवाब दे रहा था, ऐसा प्रतीत होता है कि भामाहा पहले था, और यह कि दानदीन उसे जवाब दे रहा था। दसवीं शताब्दी तक, दोनों कृतियों का स्पष्ट रूप से एक साथ अध्ययन किया गया था, और संस्कृत कविता पर मूलभूत कार्यों के रूप में देखा गया था। दाशकुमारचरित और अवंतीसुंदरी दाशकुमारचरित एक गद्य ग्रंथ है जो प्रेम और शक्ति की खोज में दस राजकुमारों के उतार-चढ़ाव के बारे में बताता है। इसमें आम जीवन की कहानियाँ हैं और इस अवधि के दौरान भारतीय समाज को रंगीन संस्कृत गद्य में दर्शाया गया है। इसमें (1) पूर्वापिथिक, (2) दाशकुमारचरित और (3) उत्तरापिथिक शामिल हैं। दाशकुमारचरित के साथ सामग्री में अतिव्यापी और दानदिन को भी जिम्मेदार ठहराया जाता है जो और भी अधिक खंडित अवंतीसुंदरी या अवंतीसुंदरीकथा (अवंती से सुंदर महिला की कहानी) है। इसकी दो खंडित पांडुलिपियाँ एक ऐसी कहानी बताती हैं जो बाद की, खंडित संस्कृत कविता, अवंतीसुंदरीकथासार (अवंती से सुंदर महिला की कहानी का सार) और तेरहवीं शताब्दी के एक खंडित तेलुगु अनुवाद से परिलक्षित होती है। दोनों ग्रंथ एक ही लेखक द्वारा एक ही विषय पर अलग-अलग रचनाओं का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं, या दांदीन द्वारा एक गद्य कृति के हिस्से हैं जिसे इसके प्रसारण में जल्दी विभाजित किया गया था। टिप्पणियाँ संदर्भ आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक काव्यादर्श-शब्द, दांडी के काव्यादर्श, संस्कृत पाठ काव्यादर्श, परिचेदास 1 और 2 (सोमदेव वासुदेव द्वारा इनपुट) ग्रेटल काव्यादर्श, परिचेदास 1 में; ग्रेटल 8वीं शताब्दी के भारतीय कवियों में भारतीय पुरुष कवि संस्कृत कवि जन्म का वर्ष अज्ञात जन्म स्थान अज्ञात मृत्यु का वर्ष अज्ञात