Benedict Stattler
बेनेडिक्ट स्टैटलर (30 जनवरी 1728-21 अगस्त 1797) एक जर्मन जेसुइट धर्मशास्त्री और इमैनुएल कांट के विरोधी थे। वे जर्मन कैथोलिक एनलाइटनमेंट के सदस्य थे। जीवन बेनेडिक्ट स्टैटलर का जन्म बवेरिया के कोट्ज़िंग में हुआ था। उन्हें निएडराल्टाइच एबे के बेनेडिक्टिन द्वारा शिक्षित किया गया था। उन्होंने 1745 में लैंड्सबर्ग में जेसुइट नौसिखिया में प्रवेश किया और सामान्य अध्ययन के बाद सोलोथर्न (स्विट्जरलैंड), इंसब्रुक और इंगोल्स्टेड में दर्शन और धर्मशास्त्र पढ़ाया। उन्हें 1759 में नियुक्त किया गया था। इंगोल्स्टेड में, उन्होंने 1773 में सोसाइटी ऑफ जीसस के दमन के बाद भी धर्मशास्त्र की कुर्सी पर कब्जा करना जारी रखा। 1774 में, उन्होंने सेंट मॉरिट्ज़ चर्च के पैरिश पादरी के कर्तव्यों को भी ग्रहण किया। 1775 में स्टैटलर विश्वविद्यालय के कुलपति बने लेकिन 1781 में यहूदी विरोधी भावना के कारण उन्हें बाहर कर दिया गया। 1783 में, जब सभी पूर्व जेसुइट्स को शिक्षण के कार्यालय से बाहर कर दिया गया, तो उन्होंने केम्नाथ के पैरिश का प्रभार संभाला, लेकिन जल्द ही इस पद को म्यूनिख में चर्च संबंधी सलाहकार और निंदा पर चुनाव समिति के सदस्य के लिए बदल दिया। चार साल बाद उनके स्वास्थ्य ने उन्हें इस पद से इस्तीफा देने के लिए मजबूर कर दिया, और उसके बाद वे अपनी मृत्यु तक सेवानिवृत्ति में रहे। अपनी वसीयत में, उन्होंने कई दानों की स्थापना की जो 1940 में जब्त होने तक मौजूद थे। एडम वीशॉप्ट द्वारा इलुमिनाती के गुप्त समाज की स्थापना के कुछ ही समय बाद, स्टैटलर ने एक गुमनाम काम (दास गेहेमनिस डेर बोशेइट डेस स्टिफ्टर्स डेस इलुमिनाटिसमस इन बेयर्न) में उन पर हमला किया। कांट की क्रिटिक ऑफ प्योर रीज़न 1781 में इसके पहले संस्करण में दिखाई दी; 1788 में स्टैटलर ने अपना एंटी-कांट लॉन्च किया, और उस हमले को टाल दिया जिसे उनकी पुस्तक ने जर्मनी की साहित्यिक दुनिया में उकसाया था। जब फ्रांसीसी क्रांतिकारियों के सिद्धांत उनकी पितृभूमि में प्रतिध्वनित होने लगे, तो उन्होंने अपने देशवासियों को उस झूठी अंगूठी की ओर इशारा करने में कोई समय नहीं गंवाया, जिसे उन्होंने स्वतंत्रता के अपने घमंड भरे वादों में पाया था। हालाँकि, उनके अधिकांश लेखन कैथोलिक दर्शन और धर्मशास्त्र के लिए समर्पित हैं। स्टैटलर के महान शिष्य, रैटिस्बन के बिशप सेलर के रूप में, यह उनका घोषित उद्देश्य था कि वे स्कूली छात्रों की पारंपरिक शिक्षाओं को अपने समय की जीवन की जरूरतों के अनुसार अनुकूलित करें, "शैक्षिक दर्शन और धर्मशास्त्र के पूरे क्षेत्र को नए सिरे से जुताईए और इसे नए बीजों से फल दें"। इस उद्देश्य को ध्यान में रखते हुए, उन्होंने "फिलोसोफिया मेथोडो साइंटिफिक प्रोप्रिया एक्सप्लेनेटा" (ऑग्सबर्ग, 1769-72) और "डेमोन्स्ट्रेशन इवांजेलिका" (ऑग्सबर्ग, 1770) लिखा। फिर भी वे ईसाई वोल्फ के तर्कवादी दर्शन, धार्मिक सहिष्णुता और फेब्रोनियनवाद से जुड़े हुए थे। उनकी एथिका क्रिस्टियाना कम्युनिस (1782-1789) ने काम और मजदूरी के विषय पर चर्चा की उनकी "डेमोन्स्ट्रेशन कैथोलिक" (पापेनहेम, 1775) रोमन अधिकारियों की निंदा के दायरे में आ गई। और उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले, उनकी "लोसी थियोलॉजिची" (वीसेनबर्ग, 1775), "थियोलॉजिया क्रिस्टियाना थियोरेटिका" (इंगोल्स्टेड और म्यूनिख, 1776-79), और दो अन्य कार्यों को सूचकांक पर रखा गया था। संदर्भ स्रोत जोहान माइकल सेलर द्वारा समटल में जीवनी। वर्के (सुल्जबाख, 1841), XXXVII, 115 वर्ग कि. मी.। ह्यूगो वॉन हर्टर, नोमेनक्लेटर, III, 236 वर्ग कि. मी. सोमरवोगेल, बिब्लियोथेक, VII, 1498 वर्ग कि. मी.। ; वर्नर, गेश। डी. कैथ। धर्मशास्त्र (म्यूनिख, 1866)। बाहरी लिंक "बेनेडिक्ट स्टैटलर का एक्यूमिनिज्म ऑफ रिवर्सन" 1728 जन्म 1797 मौतें 18 वीं शताब्दी के जर्मन जेसुइट्स 18 वीं शताब्दी के जर्मन कैथोलिक धर्मशास्त्री जर्मन पुरुष गैर-कथा लेखक जेसुइट धर्मशास्त्री 18 वीं शताब्दी के जर्मन लेखक 18 वीं शताब्दी के जर्मन पुरुष लेखक