First Bulgarian Empire
प्रथम बल्गेरियाई साम्राज्य (; एक मध्ययुगीन राज्य था जो 7वीं और 11वीं शताब्दी ईस्वी के बीच दक्षिणपूर्वी यूरोप में मौजूद था। इसकी स्थापना 680-681 में हुई थी, जब अस्पारुह के नेतृत्व में बुल्गारों का एक हिस्सा दक्षिण में पूर्वोत्तर बाल्कन में चला गया था। वहाँ उन्होंने स्थानीय दक्षिण स्लाव जनजाति-कॉन्स्टेंटिन चतुर्थ के नेतृत्व में बीजान्टिन सेना की मदद से संभवतः हराकर डेन्यूब के दक्षिण में बसने के अपने अधिकार की बीजान्टिन मान्यता हासिल की। 9वीं और 10वीं शताब्दी के दौरान, बुल्गारिया अपनी शक्ति की ऊंचाई पर डेन्यूब बेंड से काला सागर और नीपर नदी से एड्रियाटिक सागर तक फैल गया और बीजान्टिन साम्राज्य के साथ प्रतिस्पर्धा करने वाले क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण शक्ति बन गया। यह मध्य युग के अधिकांश समय में दक्षिण स्लाव यूरोप का सबसे प्रमुख सांस्कृतिक और आध्यात्मिक केंद्र बन गया। जैसे-जैसे राज्य ने बाल्कन में अपनी स्थिति को मजबूत किया, उसने बीजान्टिन साम्राज्य के साथ सदियों तक, कभी-कभी मैत्रीपूर्ण और कभी-कभी शत्रुतापूर्ण बातचीत की। बुल्गारिया अपने उत्तर में बीजान्टियम के मुख्य विरोधी के रूप में उभरा, जिसके परिणामस्वरूप कई युद्ध हुए। दोनों शक्तियों ने शांति और गठबंधन की अवधि का भी आनंद लिया, विशेष रूप से कॉन्स्टेंटिनोपल की दूसरी अरब घेराबंदी के दौरान, जहां बल्गेरियाई सेना ने घेराबंदी तोड़ दी और अरब सेना को नष्ट कर दिया, इस प्रकार दक्षिणपूर्वी यूरोप पर अरब आक्रमण को रोक दिया। बुल्गारिया पर बीजान्टियम का एक मजबूत सांस्कृतिक प्रभाव था, जिसके कारण अंततः 864 में ईसाई धर्म को अपनाया गया। अवार खगानेट के विघटन के बाद, देश ने अपने क्षेत्र का उत्तर-पश्चिम में पन्नोनियन मैदान तक विस्तार किया। बाद में बुल्गारियाई लोगों ने पेचेनेग्स और कुमानों की प्रगति का सामना किया, और मग्यारों पर निर्णायक जीत हासिल की, जिससे उन्हें पन्नोनिया में स्थायी रूप से खुद को स्थापित करने के लिए मजबूर होना पड़ा। साम्राज्य में सत्तारूढ़ बल्गार और अन्य गैर-स्लाविक जनजातियों ने धीरे-धीरे मिश्रित होकर प्रचलित स्लाविक भाषा को अपनाया, इस प्रकार धीरे-धीरे 7वीं से 10वीं शताब्दी तक बल्गेरियाई राष्ट्र का गठन हुआ। 10वीं शताब्दी के बाद से, बल्गेरियाई उपनाम ने प्रचलन प्राप्त किया और साहित्य और आम बोलचाल दोनों में स्थानीय आबादी के लिए स्थायी पदनाम बन गया। ओल्ड चर्च स्लावोनिक साक्षरता के विकास का प्रभाव दक्षिण स्लावों को पड़ोसी संस्कृतियों में आत्मसात होने से रोकने का था, जबकि एक अलग बल्गेरियाई पहचान के गठन को प्रोत्साहित करता था। ईसाई धर्म को अपनाने के बाद, बुल्गारिया स्लाव यूरोप का सांस्कृतिक केंद्र बन गया। ग्लेगोलिटिक वर्णमाला को अपनाने के साथ इसकी प्रमुख सांस्कृतिक स्थिति को और मजबूत किया गया, राजधानी प्रेस्लाव में कुछ ही समय बाद प्रारंभिक सिरिलिक वर्णमाला का आविष्कार हुआ, और पुराने चर्च स्लावोनिक में उत्पादित साहित्य जल्द ही उत्तर में फैलने लगा। ओल्ड चर्च स्लावोनिक पूर्वी यूरोप के अधिकांश हिस्सों की भाषा बन गई। 927 में, पूरी तरह से स्वतंत्र बल्गेरियाई धर्माध्यक्ष को आधिकारिक रूप से मान्यता दी गई थी। 9वीं शताब्दी के अंत और 10वीं शताब्दी की शुरुआत के दौरान, शिमोन प्रथम ने बीजान्टिन पर जीत की एक श्रृंखला हासिल की। इसके बाद, उन्हें सम्राट की उपाधि से सम्मानित किया गया, और राज्य का अधिकतम विस्तार करने के लिए आगे बढ़े। 917 में एंचियलस की लड़ाई में बीजान्टिन सेना के विनाश के बाद, बुल्गारियाई लोगों ने 923 और 924 में कॉन्स्टेंटिनोपल की घेराबंदी कर दी। बीजान्टिन अंततः ठीक हो गए, और 1014 में, बेसिल द्वितीय "बुल्गार स्लेयर" के तहत, क्लाइडियन की लड़ाई में बुल्गारियाई लोगों को करारी हार का सामना करना पड़ा। 1018 तक, अंतिम बल्गेरियाई गढ़ों ने बीजान्टिन साम्राज्य के सामने आत्मसमर्पण कर दिया था, और प्रथम बल्गेरियाई साम्राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया था। 1185 में दूसरे बल्गेरियाई साम्राज्य ने इसका स्थान लिया। प्रथम बल्गेरियाई साम्राज्य को 681 में बीजान्टिन साम्राज्य द्वारा मान्यता मिलने के बाद से केवल बुल्गारिया के रूप में जाना जाने लगा। कुछ इतिहासकार डेन्यूब बुल्गारिया, प्रथम बल्गेरियाई राज्य या प्रथम बल्गेरियाई त्सार्डम (साम्राज्य) शब्दों का उपयोग करते हैं। 681 और 864 के बीच देश को आधुनिक इतिहासकारों द्वारा बल्गेरियाई खानते, या बुल्गार खगानेट के रूप में भी जाना जाता है, जो इसके शासकों द्वारा खान/खगन की तुर्की उपाधि से लिया गया है। इसे अक्सर डेन्यूब बल्गेरियाई खानते, या डेन्यूब बुल्गार खानते के रूप में निर्दिष्ट किया जाता है ताकि इसे वोल्गा बुल्गारिया से अलग किया जा सके, जो एक अन्य बुल्गार समूह से उभरा। 864 में देश के ईसाईकरण और 913 में इसके शासकों द्वारा शाही उपाधि की धारणा से, देश को बुल्गारिया की रियासत के रूप में भी जाना जाता है। अंग्रेजी भाषा के स्रोतों में, देश को अक्सर बल्गेरियाई साम्राज्य के रूप में जाना जाता है। पृष्ठभूमि प्रारंभिक प्रवास काल के दौरान बाल्कन पूर्वी बाल्कन प्रायद्वीप के कुछ हिस्सों में प्राचीन काल में थ्रेसियन लोग रहते थे जो भारत-यूरोपीय जनजातियों का एक समूह थे। डेन्यूब नदी के उत्तर तक का पूरा क्षेत्र पहली शताब्दी ईस्वी तक धीरे-धीरे रोमन साम्राज्य में शामिल हो गया था। तीसरी शताब्दी ईस्वी के बाद रोमन साम्राज्य के पतन और गोथों और हूणों के निरंतर आक्रमणों ने 5वीं शताब्दी तक अधिकांश क्षेत्र को तबाह, निर्वासित और आर्थिक गिरावट में छोड़ दिया। रोमन साम्राज्य का बचा हुआ पूर्वी आधा हिस्सा, जिसे बाद के इतिहासकारों द्वारा बीजान्टिन साम्राज्य कहा गया, तटीय क्षेत्रों और आंतरिक भाग के कुछ शहरों के अलावा इन क्षेत्रों में प्रभावी नियंत्रण का प्रयोग नहीं कर सका। फिर भी, इसने डेन्यूब तक के पूरे क्षेत्र पर अपना दावा कभी नहीं छोड़ा। प्रशासनिक, विधायी, सैन्य और आर्थिक सुधारों की एक श्रृंखला ने स्थिति में कुछ सुधार किया लेकिन इन सुधारों के बावजूद बाल्कन के अधिकांश हिस्सों में अव्यवस्था जारी रही। सम्राट जस्टिनियन प्रथम (r.527-565) के शासनकाल में कई किलों के नियंत्रण और पुनर्निर्माण की अस्थायी बहाली देखी गई, लेकिन उनकी मृत्यु के बाद साम्राज्य राजस्व और श्रमशक्ति में महत्वपूर्ण कमी के कारण स्लावों के खतरे का सामना करने में असमर्थ था। बाल्कन में स्लाव प्रवास भारत-यूरोपीय मूल के स्लावों का उल्लेख पहली बार 5वीं शताब्दी ईस्वी में डेन्यूब के उत्तर के क्षेत्रों में रहने के लिए लिखित स्रोतों में किया गया था, लेकिन अधिकांश इतिहासकार इस बात से सहमत हैं कि वे पहले आ गए थे। स्लावों का समूह जिसे दक्षिण स्लाव के रूप में जाना जाने लगा, उसे एंटस और स्क्लेवेनी में विभाजित किया गया था जो एक ही भाषा बोलते थे। जस्टिनियन प्रथम के शासनकाल के उत्तरार्ध के दौरान बाल्कन में स्लाव आक्रमणों में वृद्धि हुई और जब ये शुरू में छापे मार रहे थे, तो 570 और 580 के दशक में बड़े पैमाने पर निपटान शुरू हुआ। यह प्रवास अवरों के आगमन से जुड़ा हुआ है जो 560 के दशक में डेन्यूब और टिस्ज़ा नदियों के बीच पन्नोनिया के मैदानों में बस गए थे और इस प्रक्रिया में विभिन्न बुल्गार और स्लाव जनजातियों को अपने अधीन कर लिया था। पूर्व में फारसी सासानी साम्राज्य के साथ कड़वे युद्धों में लिप्त, बीजान्टिनों के पास स्लावों का सामना करने के लिए बहुत कम संसाधन थे। स्लाव बड़ी संख्या में आए और राजनीतिक संगठन की कमी ने उन्हें रोकना बहुत मुश्किल बना दिया क्योंकि युद्ध में हारने के लिए कोई राजनीतिक नेता नहीं था और इस तरह उन्हें पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा। जैसे-जैसे फारस के साथ युद्ध जारी रहे, 610 और 620 के दशक में एक नई और उससे भी बड़ी प्रवास लहर देखी गई, जिसमें स्लाव बाल्कन में आगे दक्षिण में प्रवेश करते हुए थेसली, थ्रेस और पेलोपोनीज तक पहुंचे और एजियन सागर के कुछ द्वीपों पर हमला किया। बीजान्टिनों ने सालोनिका और कई तटीय शहरों में कब्जा कर लिया, लेकिन इन क्षेत्रों से परे बाल्कन में शाही अधिकार गायब हो गया। बल्गार तुर्की अर्ध-घुमंतू योद्धा जनजातियाँ थीं जो 7वीं शताब्दी के दौरान पोंटिक-कैस्पियन मैदान और वोल्गा क्षेत्र में पनपी थीं। वे वोल्गा-यूराल क्षेत्र में खानाबदोश घुड़सवारों के रूप में जाने जाने लगे, लेकिन कुछ शोधकर्ताओं का कहना है कि उनकी जातीय जड़ों का पता मध्य एशिया में लगाया जा सकता है। वे अपनी मुख्य भाषा के रूप में तुर्की का एक रूप बोलते थे। बुल्गारों में अन्य लोगों के अलावा ओनोगुर, यूटिगुर और कुत्रिगुर की जनजातियाँ शामिल थीं। लिखित स्रोतों में बुल्गारों का पहला स्पष्ट उल्लेख 480 से है, जब उन्होंने ओस्ट्रोगोथ्स के खिलाफ बीजान्टिन सम्राट ज़ेनो (r. 474-491) के सहयोगियों के रूप में कार्य किया, हालांकि ज़ीज़ी एक्स क्वो वल्गारेस का एक अस्पष्ट संदर्भ, जिसमें ज़ीज़ी नूह के बेटे बाइबिल के शेम की संतान है, 354 के कालक्रम में है। 490 के दशक में कुत्रिगुर काले सागर के पश्चिम की ओर चले गए थे, जबकि यूटिगुर उनके पूर्व में मैदानों में रहते थे। छठी शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, बुल्गारों ने कभी-कभी बीजान्टिन साम्राज्य पर हमला किया, लेकिन शताब्दी के उत्तरार्ध में कुत्रिगुरों को अवर खगानेट द्वारा अधीन कर लिया गया और यूटिगुर पश्चिमी तुर्की खगानेट के शासन के अधीन आ गए। जैसे-जैसे 600 के दशक में पश्चिमी तुर्कों की शक्ति कम होती गई, अवतारों ने बुल्गारों पर अपना वर्चस्व फिर से स्थापित किया। 630 और 635 के बीच डुलो कबीले के खान कुबरत ने मुख्य बुल्गार जनजातियों को एकजुट करने और अवार्स से स्वतंत्रता की घोषणा करने में कामयाबी हासिल की, जिससे काला सागर, आज़ोव सागर और काकेशस के बीच ओल्ड ग्रेट बुल्गारिया नामक एक शक्तिशाली संघ का निर्माण हुआ, जिसे पैट्रिया ओनोगुरिया के नाम से भी जाना जाता है। कुब्रात, जिन्होंने 619 में कॉन्स्टेंटिनोपल में बपतिस्मा लिया था, ने बीजान्टिन सम्राट हेराक्लियस (r. 610-641) के साथ एक गठबंधन किया और 650 और 665 के बीच कुब्रात की मृत्यु तक दोनों देशों के बीच अच्छे संबंध बने रहे। कुबरत ने पूर्व में खजरों के साथ लड़ाई लड़ी लेकिन उनकी मृत्यु के बाद पुराना महान बुल्गारिया 668 में मजबूत खजर दबाव में विघटित हो गया और उनके पांच बेटे अपने अनुयायियों से अलग हो गए। सबसे बड़ा बटबायन कुबरत के उत्तराधिकारी के रूप में अपनी मातृभूमि में रहा और अंततः एक खज़ार जागीरदार बन गया। दूसरे भाई कोटराग ने मध्य वोल्गा क्षेत्र में प्रवास किया और वोल्गा बुल्गारिया की स्थापना की। तीसरे भाई अस्पारुह ने अपने लोगों को पश्चिम में निचले डेन्यूब तक ले जाया। चौथा, कुबेर, शुरू में अवार अधिराज्य के तहत पन्नोनिया में बस गया, लेकिन विद्रोह कर दिया और मैसेडोनिया के क्षेत्र में चला गया, जबकि पांचवां भाई अलसेक मध्य इटली में बस गया। इतिहास की स्थापना और समेकन अस्पारुह के बुल्गार पश्चिम की ओर चले गए जो अब बेसाराबिया है, आधुनिक रोमानिया में डेन्यूब के उत्तर में क्षेत्रों को वश में कर लिया, और डेन्यूब डेल्टा में खुद को स्थापित किया। 670 के दशक में उन्होंने डेन्यूब को सिथिया माइनर में पार किया, जो नाममात्र एक बीजान्टिन प्रांत था, जिसके मैदान और चरागाह पहले से ही उनके नियंत्रण में नीस्टर नदी के पश्चिम में चराई के मैदानों के अलावा बुल्गारों के बड़े झुंड के लिए महत्वपूर्ण थे। 680 में बीजान्टिन सम्राट कांस्टेनटाइन चतुर्थ (r.668-685) ने हाल ही में अरबों को हराने के बाद, बुल्गारों को खदेड़ने के लिए एक विशाल सेना और बेड़े के प्रमुख के रूप में एक अभियान का नेतृत्व किया, लेकिन डेन्यूब डेल्टा में या उसके आसपास एक दलदली क्षेत्र ओंग्लोस में अस्पारुह के हाथों एक विनाशकारी हार का सामना करना पड़ा, जहां बुल्गारों ने एक मजबूत शिविर स्थापित किया था। बुल्गार दक्षिण की ओर बढ़े, बाल्कन पर्वत को पार किया और थ्रेस पर आक्रमण किया। 681 में, बीजान्टिनों को एक अपमानजनक शांति संधि पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया गया, जिससे उन्हें बुल्गारिया को एक स्वतंत्र राज्य के रूप में स्वीकार करने, बाल्कन पहाड़ों के उत्तर में क्षेत्रों को सौंपने और वार्षिक श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर होना पड़ा। अपने सार्वभौमिक इतिहास में पश्चिमी यूरोपीय लेखक गेम्ब्लोक्स के सिगबर्ट ने टिप्पणी की कि बल्गेरियाई राज्य की स्थापना 680 में हुई थी। यह पहला राज्य था जिसे साम्राज्य ने बाल्कन में मान्यता दी थी और पहली बार उसने अपने बाल्कन प्रभुत्व के हिस्से पर कानूनी रूप से आत्मसमर्पण किया था। बीजान्टिन इतिहासकार थियोफेनेस द कन्फेसर ने संधि के बारे में लिखाः बुल्गारों और स्थानीय स्लावों के बीच संबंध बीजान्टिन स्रोतों की व्याख्या के आधार पर बहस का विषय है। वासिल ज़्लातार्स्की दावा करते हैं कि उन्होंने एक संधि की, लेकिन अधिकांश इतिहासकार इस बात से सहमत हैं कि उन्हें अधीन कर लिया गया था। बुल्गार संगठनात्मक और सैन्य रूप से श्रेष्ठ थे और राजनीतिक रूप से नए राज्य पर हावी हो गए, लेकिन देश की सुरक्षा के लिए उनके और स्लाव के बीच सहयोग था। स्लावों को अपने प्रमुखों को बनाए रखने, अपने रीति-रिवाजों का पालन करने और बदले में उन्हें उपहार देने और सेना के लिए पैदल सैनिक प्रदान करने की अनुमति दी गई थी। अवार खगानेट के साथ सीमा की रक्षा के लिए सात स्लाव जनजातियों को पश्चिम में स्थानांतरित कर दिया गया था, जबकि सेवेरी को बीजान्टिन साम्राज्य के दर्रों की रक्षा के लिए पूर्वी बाल्कन पहाड़ों में पुनर्स्थापित किया गया था। अस्पारुह के बल्गरों की संख्या का अनुमान लगाना मुश्किल है। वासिल ज़्लाटार्स्की और जॉन वैन एंटवर्प फाइन जूनियर का सुझाव है कि वे विशेष रूप से असंख्य नहीं थे, जिनकी संख्या लगभग 10,000 थी, जबकि स्टीवन रुनसीमन का मानना है कि जनजाति काफी आयामों की रही होगी। बुल्गार मुख्य रूप से उत्तर-पूर्व में बस गए, प्लिस्का में राजधानी की स्थापना की, जो शुरू में मिट्टी की प्राचीर से संरक्षित 23 वर्ग किमी का एक विशाल शिविर था। उत्तर-पूर्व में खजारों के साथ युद्ध जारी रहा और 700 में खान अस्पारुह उनके साथ युद्ध में मारे गए। इस झटके के बावजूद अस्पारुह के उत्तराधिकारी खान तेरवेल (r.700-721) के तहत देश का समेकन जारी रहा। 705 में उन्होंने उत्तरी थ्रेस के ज़ागोर क्षेत्र के बदले में अपना सिंहासन हासिल करने में अपदस्थ बीजान्टिन सम्राट जस्टिनियन द्वितीय की सहायता की, जो बाल्कन पहाड़ों के दक्षिण में बुल्गारिया का पहला विस्तार था। इसके अलावा टेरवेल ने सीज़र की उपाधि प्राप्त की और सम्राट के साथ सिंहासन पर बैठने के बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल के नागरिकों का अभिवादन और कई उपहार प्राप्त किए। हालाँकि, तीन साल बाद, जस्टिनियन ने बल द्वारा सौंपे गए क्षेत्र को फिर से हासिल करने की कोशिश की, लेकिन उनकी सेना एंचियलस में हार गई। झड़पें 716 तक जारी रहीं जब खान टेरवेल ने बीजान्टियम के साथ एक महत्वपूर्ण समझौते पर हस्ताक्षर किए जो सीमाओं और बीजान्टिन श्रद्धांजलि को परिभाषित करता था, व्यापार संबंधों को नियंत्रित करता था और कैदियों और भगोड़ों के आदान-प्रदान के लिए प्रदान करता था। जब अरबों ने 717-718 में कॉन्स्टेंटिनोपल की घेराबंदी की तो टेरवेल ने घेराबंदी वाले शहर की मदद के लिए अपनी सेना भेजी। कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों के सामने निर्णायक लड़ाई में बुल्गारियाई लोगों ने 22,000 से 30,000 अरबों को मार डाला, जिससे उन्हें इस कार्य को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। अधिकांश इतिहासकार मुख्य रूप से यूरोप के खिलाफ अरब आक्रमणों को रोकने के साथ बीजान्टिन-बुल्गारियाई जीत का श्रेय देते हैं। आंतरिक अस्थिरता और अस्तित्व के लिए संघर्ष खान सेवर (r.738-753) के निधन के साथ सत्तारूढ़ डुलो कबीले की मृत्यु हो गई और खानते एक लंबे राजनीतिक संकट में पड़ गया जिसके दौरान युवा देश विनाश के कगार पर था। केवल पंद्रह वर्षों में सात खानों ने शासन किया और उन सभी की हत्या कर दी गई। इस अवधि के एकमात्र जीवित स्रोत बीजान्टिन हैं और बुल्गारिया में आगामी राजनीतिक उथल-पुथल के बारे में केवल बीजान्टिन दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं। वे सत्ता के लिए संघर्ष कर रहे दो गुटों का वर्णन करते हैं-एक जो साम्राज्य के साथ शांतिपूर्ण संबंध चाहता था, जो 755 तक हावी था, और एक जो युद्ध का पक्षधर था। ये स्रोत इस आंतरिक संघर्ष में बीजान्टिन साम्राज्य के साथ संबंधों को मुख्य मुद्दे के रूप में प्रस्तुत करते हैं और अन्य कारणों का उल्लेख नहीं करते हैं, जो बल्गेरियाई अभिजात वर्ग के लिए अधिक महत्वपूर्ण हो सकते थे। यह संभावना है कि राजनीतिक रूप से प्रमुख बुल्गारों और अधिक संख्या में स्लावों के बीच संबंध संघर्ष के पीछे मुख्य मुद्दा था, लेकिन प्रतिद्वंद्वी गुटों के उद्देश्यों के बारे में कोई सबूत नहीं है। ज़्लातार्स्की का अनुमान है कि पुराना बुल्गारियाई सैन्य अभिजात वर्ग युद्ध की ओर झुक रहा था, जबकि अधिकांश स्लावों द्वारा समर्थित अन्य बुल्गार बीजान्टियम के साथ शांति के लिए इच्छुक थे। आंतरिक अस्थिरता का उपयोग "सैनिक सम्राट" कॉन्स्टेंटाइन वी (r.741-775) द्वारा किया गया था, जिन्होंने बुल्गारिया को खत्म करने के उद्देश्य से नौ प्रमुख अभियान शुरू किए थे। अपने शासनकाल के पहले भाग के दौरान अरब खतरे को नियंत्रित करने के बाद, कॉन्स्टेनटाइन वी 755 के बाद बुल्गारिया पर अपनी सेना को केंद्रित करने में सक्षम था। उन्होंने 756 में मार्सिले, 763 में एंचियलस और 774 में बर्ज़िटिया में बुल्गारियाई लोगों को हराया, लेकिन 759 में रिशकी दर्रे की लड़ाई हार गए, इसके अलावा काला सागर में तूफानों से सैकड़ों जहाज हार गए। बीजान्टिन सैन्य सफलताओं ने बुल्गारिया में संकट को और बढ़ा दिया, लेकिन बीजान्टिन का विरोध करने के लिए कई अलग-अलग गुटों को भी एकजुट किया, जैसा कि 766 की परिषद में दिखाया गया था, जब कुलीन वर्ग और "सशस्त्र लोगों" ने खान सबिन की निंदा करते हुए कहा था, "आपको धन्यवाद, रोमन बुल्गारिया को गुलाम बना लेंगे!" 774 में खान टेलेरिग (r.768-777) ने कांस्टेनटाइन V को प्लिस्का में बल्गेरियाई अदालत में अपने जासूसों का खुलासा करने के लिए धोखा दिया और उन सभी को मार डाला। अगले वर्ष बुल्गारिया के खिलाफ जवाबी अभियान के दौरान कांस्टेनटाइन वी की मृत्यु हो गई। कई बार बुल्गारियाई लोगों को हराने में सक्षम होने के बावजूद बीजान्टिन न तो बुल्गारिया को जीतने में सक्षम थे, न ही अपनी अधिराज्य और स्थायी शांति लागू करने में सक्षम थे, जो बुल्गारियाई राज्य के लचीलेपन, युद्ध कौशल और वैचारिक सामंजस्य का प्रमाण है। कान्स्टेनटाइन पंचम के नौ अभियानों द्वारा देश में लाई गई तबाही ने बुल्गारों के पीछे स्लावों को मजबूती से एकजुट किया और बीजान्टिनों की नापसंदगी को बहुत बढ़ा दिया, जिससे बुल्गारिया एक शत्रुतापूर्ण पड़ोसी बन गया। 792 तक शत्रुता जारी रही जब खान करदम (r.777-803) ने मार्सिले की लड़ाई में एक महत्वपूर्ण जीत हासिल की, जिससे बीजान्टिन को एक बार फिर खानों को श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर होना पड़ा। जीत के परिणामस्वरूप, संकट अंततः दूर हो गया, और बुल्गारिया ने नई शताब्दी में स्थिर, मजबूत और समेकित रूप से प्रवेश किया। क्रूम (r.803-814) के शासनकाल के दौरान बुल्गारिया आकार में दोगुना हो गया और दक्षिण, पश्चिम और उत्तर में विस्तारित हो गया, मध्य डेन्यूब और ट्रांसिल्वेनिया के साथ विशाल भूमि पर कब्जा कर लिया, 9वीं और 10वीं शताब्दी के दौरान बीजान्टिन और फ्रैंकिश साम्राज्यों के साथ यूरोपीय मध्ययुगीन महान शक्ति बन गया। 804 और 806 के बीच बल्गेरियाई सेनाओं ने अवर खगानेट को पूरी तरह से समाप्त कर दिया, जिसे 796 में फ्रैंक्स द्वारा एक अपंग प्रहार का सामना करना पड़ा था, और मध्य डेन्यूब या टिस्ज़ा के साथ फ्रैंकिश साम्राज्य के साथ एक सीमा स्थापित की गई थी। मैसेडोनिया और उत्तरी ग्रीस में स्लावों पर अपनी पकड़ मजबूत करने के लिए बीजान्टिन कदमों से प्रेरित होकर और देश के खिलाफ बीजान्टिन छापे के जवाब में, बुल्गारियाई लोगों ने बीजान्टिन साम्राज्य का सामना किया। 808 में उन्होंने एक बीजान्टिन सेना को हराकर स्ट्रुमा नदी की घाटी पर छापा मारा और 809 में सेर्डिका (आधुनिक सोफिया) के महत्वपूर्ण शहर पर कब्जा कर लिया। 811 में बीजान्टिन सम्राट नाइसफोरस प्रथम ने बुल्गारिया के खिलाफ एक बड़े पैमाने पर आक्रमण शुरू किया और राजधानी प्लिस्का को जब्त कर लिया, लूट लिया और जला दिया, लेकिन वापस जाते समय बीजान्टिन सेना को वारबिट्सा दर्रे की लड़ाई में निर्णायक रूप से हराया गया। नाइसफोरस मैं स्वयं अपने अधिकांश सैनिकों के साथ मारा गया था, और उसकी खोपड़ी को चांदी से पंक्तिबद्ध किया गया था और पीने के प्याला के रूप में इस्तेमाल किया गया था। क्रूम ने पहल की और 812 में युद्ध को थ्रेस की ओर बढ़ाया, मैसेम्ब्रिया के प्रमुख काला सागर बंदरगाह पर कब्जा कर लिया और 813 में वर्सिनिकिया में एक बार फिर बीजान्टिन को हराकर एक उदार शांति समझौते का प्रस्ताव रखा। हालाँकि, बातचीत के दौरान बीजान्टिनों ने क्रूम की हत्या करने का प्रयास किया। जवाब में, बुल्गारियाई लोगों ने पूर्वी थ्रेस को लूट लिया और एड्रियानोपल के महत्वपूर्ण शहर को जब्त कर लिया, इसके 10,000 निवासियों को "डेन्यूब के पार बुल्गारिया" में फिर से बसाया। क्रूम ने कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने के लिए व्यापक तैयारी कीः घेराबंदी के उपकरण ले जाने के लिए 5,000 लोहे की परत वाले वैगन बनाए गए थे; बीजान्टिनों ने फ्रेंकिश सम्राट लुई द पायस से भी मदद की गुहार लगाई। हालाँकि, 14 अप्रैल 814 को क्रूम की अचानक मृत्यु के कारण, अभियान कभी शुरू नहीं किया गया था। खान क्रूम ने कानूनी सुधारों को लागू किया और बुल्गारिया की पहली ज्ञात लिखित कानून संहिता जारी की जिसने देश की सीमाओं के भीतर रहने वाले सभी लोगों के लिए समान नियम स्थापित किए, जिसका उद्देश्य गरीबी को कम करना और अपने विशाल राज्य में सामाजिक संबंधों को मजबूत करना था। क्रूम के उत्तराधिकारी खान ओमुरताग (r.814-831) ने काला सागर पर डेबेल्टोस और कलुगेरोवो में मारिट्सा नदी की घाटी के बीच एर्केशिया खाई के साथ सीमा स्थापित करने के लिए बीजान्टिन के साथ 30 साल की शांति संधि का समापन किया, इस प्रकार दोनों देशों को सदी के पहले दशक में खूनी संघर्षों के बाद अपनी अर्थव्यवस्थाओं और वित्त को बहाल करने की अनुमति मिली। पश्चिम में बुल्गारियाई 820 के दशक तक बेलग्रेड (जिसका आधुनिक नाम पहली बार अल्बा बुल्गारिका के रूप में जाना जाता था) के नियंत्रण में थे, और फ्रेंकिश साम्राज्य के साथ उत्तर-पश्चिमी सीमाओं को 827 तक मध्य डेन्यूब के साथ मजबूती से बसाया गया था। उत्तर-पूर्व में ओमुरताग ने नीपर नदी के किनारे खजारों से लड़ाई लड़ी, जो बुल्गारिया की सबसे पूर्वी सीमा थी। राजधानी प्लिस्का में एक भव्य महल, मूर्तिपूजक मंदिरों, शासक के निवास, किले, गढ़, जल-मुख्य और स्नान, मुख्य रूप से पत्थर और ईंट से निर्माण सहित व्यापक निर्माण किया गया था। 814 में ओमुरताग ने ईसाइयों का उत्पीड़न शुरू किया, विशेष रूप से डेन्यूब के उत्तर में बसे युद्ध के बीजान्टिन कैदियों के खिलाफ। सक्षम कवान (प्रथम मंत्री) इसबुल के मार्गदर्शन में ओमुरताग के उत्तराधिकारियों के साथ दक्षिण और दक्षिण-पश्चिम में विस्तार जारी रहा। खान मालामिर (r.831-836) के छोटे शासनकाल के दौरान, फिलीपोपोलिस (प्लोवदीव) के महत्वपूर्ण शहर को देश में शामिल किया गया था। खान प्रेसियन (r.836-852) के तहत, बुल्गारियाई लोगों ने मैसेडोनिया के अधिकांश हिस्से पर कब्जा कर लिया, और देश की सीमाएं वलोना और एजियन सागर के पास एड्रियाटिक सागर तक पहुंच गईं। बीजान्टिन इतिहासकार मैसेडोनिया में बल्गेरियाई विस्तार के खिलाफ किसी भी प्रतिरोध का उल्लेख नहीं करते हैं, जिससे यह निष्कर्ष निकलता है कि विस्तार काफी हद तक शांतिपूर्ण था। इसके साथ, बुल्गारिया बाल्कन में प्रमुख शक्ति बन गया था। आगे पश्चिम की ओर बढ़ना बीजान्टिन संरक्षण, सर्बिया की रियासत के तहत एक नए स्लाविक राज्य के विकास से अवरुद्ध हो गया था। 839 और 842 के बीच बुल्गारियाई लोगों ने सर्बों के खिलाफ युद्ध छेड़ा लेकिन कोई प्रगति नहीं की। इतिहासकार मार्क व्हिटोव का कहना है कि डी एडमिनिस्ट्रेन्डो इम्पेरियो में उस युद्ध में सर्ब की जीत का दावा इच्छाधारी बीजान्टिन सोच थी, लेकिन ध्यान दें कि बुल्गारियाई लोगों के लिए कोई भी सर्ब समर्पण श्रद्धांजलि के भुगतान से आगे नहीं गया। बोरिस प्रथम (r.852-889) का शासनकाल कई असफलताओं के साथ शुरू हुआ। दस वर्षों तक देश ने बीजान्टिन साम्राज्य, पूर्वी फ्रांसिया, ग्रेट मोराविया, क्रोएट्स और सर्बों के खिलाफ लड़ाई लड़ी, कई असफल गठबंधन बनाए और पक्ष बदले। अगस्त 863 के आसपास भूकंप के 40 दिनों की अवधि थी और कम फसल हुई थी, जिससे पूरे देश में अकाल पड़ गया था। इन सब पर काबू पाने के लिए टिड्डियों की घुसपैठ हुई। फिर भी, सभी सैन्य असफलताओं और प्राकृतिक आपदाओं के बावजूद, बोरिस I की कुशल कूटनीति ने किसी भी क्षेत्रीय नुकसान को रोका और क्षेत्र को अक्षुण्ण रखा। इस जटिल अंतर्राष्ट्रीय स्थिति में ईसाई धर्म 9वीं शताब्दी के मध्य तक एक धर्म के रूप में आकर्षक हो गया था क्योंकि इसने विश्वसनीय गठबंधन और राजनयिक संबंध बनाने के लिए बेहतर अवसर प्रदान किए थे। इसे ध्यान में रखते हुए, साथ ही विभिन्न आंतरिक कारकों को ध्यान में रखते हुए, बोरिस I ने 864 में ईसाई धर्म अपना लिया, और क्न्याज़ (राजकुमार) की उपाधि ग्रहण की। रोम में पोपसी और कॉन्स्टेंटिनोपल के विश्वव्यापी धर्माध्यक्ष के बीच संघर्ष का लाभ उठाते हुए, बोरिस ने नव स्थापित बल्गेरियाई चर्च की स्वतंत्रता का दावा करने के लिए शानदार तरीके से पैंतरेबाज़ी की। बुल्गारिया के आंतरिक मामलों में बीजान्टिन हस्तक्षेप की संभावना की जांच करने के लिए, उन्होंने पुराने बुल्गारियाई भाषा में साहित्य बनाने के लिए भाइयों सिरिल और मेथोडियस के शिष्यों को प्रायोजित किया। बोरिस ने बुल्गारिया के ईसाईकरण के विरोध से बेरहमी से निपटा, 866 में कुलीन वर्ग के विद्रोह को कुचल दिया और पारंपरिक धर्म को बहाल करने के प्रयास के बाद अपने बेटे व्लादिमीर (r.889-893) को उखाड़ फेंका। 893 में उन्होंने प्रेस्लाव की परिषद को बुलाया जहां यह निर्णय लिया गया कि बुल्गारिया की राजधानी को प्लिस्का से प्रेस्लाव में स्थानांतरित किया जाना था, बीजान्टिन पादरी को देश से निर्वासित किया जाना था और बल्गेरियाई मौलवियों के साथ प्रतिस्थापित किया जाना था, और पुरानी बल्गेरियाई भाषा को यूनानी की जगह लेना था। 10वीं शताब्दी में बुल्गारिया बीजान्टिन साम्राज्य की स्थिरता और सुरक्षा के लिए प्रमुख खतरा बनने वाला था। स्वर्ण युग प्रेस्लाव की परिषद के निर्णयों ने नए ईसाईकृत देश पर प्रभाव डालने की बीजान्टिन आशाओं को समाप्त कर दिया। 894 में बीजान्टिनों ने बुल्गारियाई बाजार को कॉन्स्टेंटिनोपल से थेसालोनिकी में स्थानांतरित कर दिया, जिससे बुल्गारिया के वाणिज्यिक हितों और बीजान्टिन-बुल्गारियाई व्यापार के सिद्धांत को प्रभावित किया, जो 716 की संधि के तहत विनियमित था और बाद में सबसे पसंदीदा राष्ट्र के आधार पर समझौते किए गए। नए राजकुमार, शिमोन प्रथम (r.893-927), जिन्हें शिमोन द ग्रेट के नाम से जाना जाने लगा, ने युद्ध की घोषणा की और थ्रेस में बीजान्टिन सेना को हराया। बीजान्टिनों ने मदद के लिए मग्यारों की ओर रुख किया, जो उस समय बुल्गारिया के उत्तर-पूर्व में मैदानों में रहते थे। मग्यारों ने बुल्गारियों पर दो जीत हासिल की और डोब्रुड्ज़ा को लूट लिया, लेकिन शिमोन I ने आगे पूर्व में पेचेनेग्स के साथ गठबंधन किया, और 895 में बुल्गारियाई सेना ने दक्षिणी बग नदी के किनारे मैदानों में मग्यारों को करारी हार दी। उसी समय, पेचेनेग्स पश्चिम की ओर बढ़े और मग्यारों को अपनी मातृभूमि में लौटने से रोक दिया। झटका इतना भारी था कि मग्यारों को पश्चिम की ओर पलायन करने के लिए मजबूर होना पड़ा, अंततः वे पन्नोनियन बेसिन में बस गए, जहाँ उन्होंने अंततः हंगरी राज्य की स्थापना की। 896 में बीजान्टिनों को बोल्गारोफ़िगॉन की निर्णायक लड़ाई में पराजित किया गया और शांति के लिए अनुरोध किया गया जिसने बाल्कन के बल्गेरियाई प्रभुत्व की पुष्टि की, बुल्गारिया की स्थिति को एक सबसे पसंदीदा राष्ट्र के रूप में बहाल किया, वाणिज्यिक प्रतिबंधों को समाप्त कर दिया और बीजान्टिन साम्राज्य को वार्षिक श्रद्धांजलि देने के लिए बाध्य किया। शांति संधि 912 तक लागू रही, हालांकि शिमोन I ने 904 में थेसालोनिकी की बर्खास्तगी के बाद इसका उल्लंघन किया, जिससे मैसेडोनिया में और क्षेत्रीय रियायतें प्राप्त हुईं। 913 में बीजान्टिन सम्राट सिकंदर ने बुल्गारिया को वार्षिक श्रद्धांजलि देना बंद करने का संकल्प लेने के बाद एक कड़वे युद्ध को उकसाया। हालाँकि, सैन्य और वैचारिक पहल शिमोन I द्वारा आयोजित की गई थी, जो सम्राट (बल्गेरियाई, ज़ार में) के रूप में मान्यता प्राप्त करने और कॉन्स्टेंटिनोपल पर विजय प्राप्त करने की अपनी महत्वाकांक्षा को पूरा करने के लिए एक संयुक्त बल्गेरियाई-रोमन राज्य बनाने के लिए कैसस बेली की मांग कर रहा था। 917 में, बल्गेरियाई सेना ने अचेलस की लड़ाई में बीजान्टिनों को करारी हार का सामना करना पड़ा, जिसके परिणामस्वरूप बाल्कन में बुल्गारिया का कुल सैन्य वर्चस्व हो गया। थियोफेनेस कंटिन्यूआटस के शब्दों में "एक रक्तपात हुआ, जो सदियों में नहीं हुआ था", और लियो द डीकन ने 50 साल बाद युद्ध के मैदान में मारे गए सैनिकों की हड्डियों के ढेर देखे। बुल्गारियाई लोगों ने 917 में कटसिरताई, 921 में पेगी और 922 में कॉन्स्टेंटिनोपल में आगे की जीत के साथ अपनी सफलता का निर्माण किया। बुल्गारियाई लोगों ने थ्रेस में एड्रियानोपल के महत्वपूर्ण शहर पर भी कब्जा कर लिया और दक्षिणी ग्रीस में गहराई से हेलस, थीब्स के विषय की राजधानी पर कब्जा कर लिया। एचेलस में आपदा के बाद, बीजान्टिन कूटनीति ने सर्बिया की रियासत को पश्चिम से बुल्गारिया पर हमला करने के लिए उकसाया, लेकिन इस हमले को आसानी से नियंत्रित कर लिया गया। 924 में, सर्बों ने एक छोटी बल्गेरियाई सेना पर घात लगाकर हमला किया और उसे हरा दिया, जिससे एक बड़ा जवाबी अभियान शुरू हुआ जो उस वर्ष के अंत में बुल्गारिया के सर्बिया के विलय के साथ समाप्त हुआ। पश्चिमी बाल्कन में आगे के विस्तार को क्रोएशिया के राजा टोमिस्लाव द्वारा रोका गया, जो एक बीजान्टिन सहयोगी थे और 926 में एक बल्गेरियाई आक्रमण को हराया था। शिमोन को पता था कि उसे कॉन्स्टेंटिनोपल को जीतने के लिए नौसैनिक समर्थन की आवश्यकता है और 922 में उसने शक्तिशाली अरब नौसेना की सहायता के लिए बातचीत करने के लिए महदिया में फातिमिद खलीफा उबैद अल्लाह अल-महदी बिल्लाह के पास दूत भेजे। खलीफा ने गठबंधन की व्यवस्था करने के लिए बुल्गारिया में प्रतिनिधि भेजे, लेकिन उनके दूतों को कैलाब्रियन तट के पास बीजान्टिन द्वारा रास्ते में पकड़ लिया गया। बीजान्टिन सम्राट रोमानोस प्रथम लेकापिनोस ने अरबों पर उदार उपहारों की बौछार करके बल्गेरियाई-अरब गठबंधन को टालने में कामयाबी हासिल की। यह युद्ध मई 927 में शिमोन प्रथम की मृत्यु तक चला। तब तक बुल्गारिया ने बाल्कन में लगभग सभी बीजान्टिन संपत्तियों को नियंत्रित कर लिया था, लेकिन एक बेड़े के बिना उसने कॉन्स्टेंटिनोपल पर हमला करने का प्रयास नहीं किया। दोनों देश भारी सैन्य प्रयासों से थक गए थे, जिसने आबादी और अर्थव्यवस्था पर भारी असर डाला था। शिमोन के उत्तराधिकारी पीटर प्रथम (r.927-969) ने एक अनुकूल शांति संधि पर बातचीत की। बीजान्टिन उन्हें बुल्गारिया के सम्राट और बल्गेरियाई रूढ़िवादी चर्च के रूप में एक स्वतंत्र धर्माध्यक्ष के रूप में मान्यता देने के साथ-साथ एक वार्षिक श्रद्धांजलि देने के लिए सहमत हुए। पीटर और रोमानोस की पोती इरेन लेकापेन के बीच विवाह के साथ शांति को और मजबूत किया गया। इस समझौते ने दोनों शक्तियों के बीच 40 वर्षों के शांतिपूर्ण संबंधों की शुरुआत की। अपने शासनकाल के पहले वर्षों के दौरान, पीटर प्रथम को अपने तीन भाइयों में से दो, 928 में जॉन और 930 में माइकल द्वारा विद्रोह का सामना करना पड़ा, लेकिन दोनों को दबा दिया गया। 965 तक अपने अधिकांश बाद के शासन के दौरान, पीटर प्रथम ने राजनीतिक समेकन, आर्थिक विस्तार और सांस्कृतिक गतिविधि की अवधि में बल्गेरियाई राज्य के स्वर्ण युग की अध्यक्षता की। संधि और उसके बाद के बड़े पैमाने पर शांतिपूर्ण युग के बावजूद, बल्गेरियाई साम्राज्य की रणनीतिक स्थिति कठिन बनी रही। देश आक्रामक पड़ोसियों से घिरा हुआ था-उत्तर-पश्चिम में मग्यार, पेचेनेग्स और उत्तर-पूर्व में कीवन रस की बढ़ती शक्ति और दक्षिण में बीजान्टिन साम्राज्य। बुल्गारिया को 934 और 965 के बीच कई विनाशकारी मग्यार हमलों का सामना करना पड़ा। बढ़ती असुरक्षा के साथ-साथ किसानों के व्यक्तिगत विशेषाधिकारों की कीमत पर जमींदार कुलीन वर्ग और उच्च पादरी वर्ग के बढ़ते प्रभाव के कारण बोगोमिलिज्म का उदय हुआ, जो एक द्वैतवादी विधर्मी संप्रदाय था जो बाद की शताब्दियों में बीजान्टिन साम्राज्य, उत्तरी इटली और दक्षिणी फ्रांस (सी. एफ. कैथर्स)। दक्षिण में, बीजान्टिन साम्राज्य ने घटते अब्बासिद खलीफा के खिलाफ बीजान्टिन-अरब युद्धों के मार्ग को उलट दिया और 965 में कर का भुगतान बंद कर दिया, जिससे उनके संबंधों में तेज गिरावट आई। 968 में बाइजेंटाइंस ने कीवन रस को बुल्गारिया पर आक्रमण करने के लिए उकसाया। दो वर्षों में कीवन राजकुमार स्वाटोस्लाव प्रथम ने बल्गेरियाई सेना को हराया, प्रेस्लाव पर कब्जा कर लिया और महत्वपूर्ण बल्गेरियाई शहर प्रेस्लावेट्स (जिसका अर्थ है "छोटा प्रेस्लाव") में अपनी राजधानी की स्थापना की। इस हताश स्थिति में उम्रदराज पीटर I ने गद्दी छोड़ दी, और ताज अपने बेटे बोरिस द्वितीय (r.969-971) पर छोड़ दिया, जिसके पास स्वाटोस्लाव के साथ सहयोग करने के अलावा बहुत कम विकल्प थे। रूस के अभियानों की अप्रत्याशित सफलता के कारण बीजान्टिन साम्राज्य के साथ टकराव हुआ। बीजान्टिन सम्राट जॉन प्रथम ज़िमिस्केस ने अंततः स्वाटोस्लाव की सेनाओं को हराया और उन्हें 971 में बाल्कन छोड़ने के लिए मजबूर किया। अपने अभियान के दौरान बीजान्टिनों ने प्रेस्लाव को जब्त कर लिया और बोरिस द्वितीय को हिरासत में ले लिया। शुरू में जॉन I ज़िमिस्केस ने खुद को एक मुक्तिदाता के रूप में प्रस्तुत किया, लेकिन बोरिस II को तुरंत कॉन्स्टेंटिनोपल में अनुष्ठानिक रूप से त्याग करने के लिए मजबूर किया गया। हालाँकि उस समय बीजान्टिन देश के केवल पूर्वी क्षेत्रों को नियंत्रित करते थे, बुल्गारिया को बीजान्टिन प्रांत घोषित किया गया था। इस्कर नदी के पश्चिम की भूमि स्वतंत्र रही और बुल्गारियाई चार धूमकेतु भाइयों के नेतृत्व में फिर से संगठित होने में सक्षम थे। 976 तक, उनमें से सबसे छोटे, सैमुअल ने अपने बड़े भाई-बहनों की मृत्यु के बाद अपनी सारी शक्ति अपने हाथों में केंद्रित कर ली। जब 976 में सिंहासन के सही उत्तराधिकारी, बोरिस द्वितीय के भाई रोमन (r.971-997), कॉन्स्टेंटिनोपल में कैद से बच निकले, तो उन्हें सैमुअल द्वारा सम्राट के रूप में मान्यता दी गई, जो बल्गेरियाई सेना के मुख्य कमांडर बने रहे। शांति असंभव थी; बोरिस द्वितीय के त्याग के बाद बल्गेरियाई साम्राज्य के प्रतीकात्मक अंत के परिणामस्वरूप, रोमन और बाद में सैमुअल को विद्रोहियों के रूप में देखा गया और बीजान्टिन सम्राट उन पर शाही संप्रभुता को लागू करने के लिए बाध्य थे। इसने 40 से अधिक वर्षों के कड़वे युद्ध को जन्म दिया। एक सक्षम जनरल और अच्छे राजनेता, पहले सैमुअल बुल्गारियाई लोगों के भाग्य को बदलने में कामयाब रहे। नए बीजान्टिन सम्राट बेसिल द्वितीय को 986 में ट्राजन के द्वारों की लड़ाई में निर्णायक रूप से हराया गया था और वह मुश्किल से अपनी जान बचा पाए थे। बीजान्टिन कवि जॉन जियोमेट्रेस ने हार के बारे में लिखाः जीत के तुरंत बाद सैमुअल ने पूर्व की ओर धकेल दिया और पुरानी राजधानियों, प्लिस्का और प्रेस्लाव के साथ उत्तर-पूर्वी बुल्गारिया को फिर से हासिल कर लिया। अगले दस वर्षों में बल्गेरियाई सेनाओं ने पूरे थेसली और एपिरस को जोड़कर और पेलोपोनीज प्रायद्वीप को लूटते हुए देश के दक्षिण में विस्तार किया। प्रमुख बल्गेरियाई सैन्य सफलताओं और कई बीजान्टिन अधिकारियों के बुल्गारियाई लोगों के पक्ष में जाने के साथ, बीजान्टिनों के अपने सभी बाल्कन विषयों को खोने की संभावना काफी वास्तविक थी। बीजान्टिन और सर्बियाई राज्य दुक्लजा के बीच एक गठबंधन से खतरे में, सैमुअल ने 997 में इसके राजकुमार जोवन व्लादिमीर को हराया और कब्जा कर लिया और सर्ब भूमि पर नियंत्रण कर लिया। 997 में, क्रूम के राजवंश के अंतिम उत्तराधिकारी रोमन की मृत्यु के बाद, सैमुअल को बुल्गारिया का सम्राट घोषित किया गया था। उन्होंने अपने बेटे और उत्तराधिकारी गैवरिल राडोमिर और स्टीफन की बेटी के बीच शादी के माध्यम से हंगरी के स्टीफन प्रथम के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित किए, लेकिन अंततः गैवरिल राडोमिर ने अपनी पत्नी को निष्कासित कर दिया, और 1004 में हंगरी ने बुल्गारिया के खिलाफ बीजान्टिन सेना के साथ भाग लिया। 1000 के बाद युद्ध का ज्वार बेसिल II के व्यक्तिगत नेतृत्व में बीजान्टिन के पक्ष में बदल गया, जिन्होंने बल्गेरियाई शहरों और गढ़ों पर व्यवस्थित विजय के वार्षिक अभियान शुरू किए, जो कभी-कभी वर्ष के सभी बारह महीनों में किए जाते थे, बजाय इसके कि सर्दियों में घर लौटने वाले सैनिकों के साथ युग का सामान्य छोटा अभियान चलाया जाता था। 1001 में उन्होंने पूर्व में प्लिस्का और प्रेस्लाव पर कब्जा कर लिया; 1003 में डेन्यूब के साथ एक बड़े हमले के परिणामस्वरूप आठ महीने की घेराबंदी के बाद विडिन का पतन हुआ; और 1004 में बेसिल II ने स्कोप्जे की लड़ाई में सैमुअल को हराया और शहर पर कब्जा कर लिया। संघर्ष का यह युद्ध 1014 तक एक दशक तक चला, जब बुल्गारियाई क्लेइडियन में निर्णायक रूप से हार गए। लगभग 14,000 बुल्गारियाई लोगों को पकड़ लिया गया था; ऐसा कहा जाता है कि प्रत्येक 100 पुरुषों में से 99 को अंधा कर दिया गया था, शेष सौवें व्यक्ति को एक आंख के साथ छोड़ दिया गया था ताकि वह अपने हमवतन लोगों को घर ले जा सके, जिससे बेसिल II को उपनाम "बुल्गारोक्टोनोस", बुल्गार किलर अर्जित हुआ। जब लौटने वाले लोग प्रेस्पा में सैमुअल के निवास पर पहुंचे, तो बुल्गारियाई सम्राट को भयानक दृष्टि से दिल का दौरा पड़ा और दो दिन बाद, 6 अक्टूबर को उनकी मृत्यु हो गई। गैवरिल राडोमिर (r.1014-1015) और इवान व्लादिस्लाव (r.1015-1018) के तहत प्रतिरोध चार और वर्षों तक जारी रहा, लेकिन डायरहचियम की घेराबंदी के दौरान बाद वाले के निधन के बाद कुलीन वर्ग ने बेसिल II के सामने आत्मसमर्पण कर दिया और बुल्गारिया को बीजान्टिन साम्राज्य द्वारा कब्जा कर लिया गया। बुल्गारियाई अभिजात वर्ग ने अपने विशेषाधिकारों को बनाए रखा, हालांकि कई कुलीन लोगों को एशिया माइनर में स्थानांतरित कर दिया गया, इस प्रकार बुल्गारियाई अपने प्राकृतिक नेताओं से वंचित हो गए। हालाँकि बल्गेरियाई कुलपति को जस्टिनियाना प्राइमा और पूरे बुल्गारिया (ओह्रिड के आर्कबिशप) के आर्कबिशप के रूप में पदावनत किया गया था, लेकिन इसने अपने अधिकार को बरकरार रखा और एक विशेषाधिकार प्राप्त स्वायत्तता का आनंद लिया। अपनी स्वतंत्रता को बहाल करने के कई बड़े प्रयासों के बावजूद, बुल्गारिया बीजान्टिन शासन के अधीन रहा जब तक कि 1185 में भाइयों एसेन और पीटर ने दूसरे बल्गेरियाई साम्राज्य की स्थापना करते हुए देश को मुक्त नहीं कर दिया। प्रथम बल्गेरियाई साम्राज्य एक वंशानुगत राजतंत्र था। राजा विधर्मी काल के दौरान सशस्त्र बलों के कमांडर-इन-चीफ, एक न्यायाधीश और एक प्रधान पुजारी थे। उन्होंने देश की विदेश नीति का मार्गदर्शन किया और व्यक्तिगत रूप से या अधिकृत दूतों के माध्यम से संधियों का समापन कर सकते थे। मूर्तिपूजक काल में शासक की उपाधि खान थी। 864 के बाद बोरिस प्रथम ने स्लाविक केन्याज़ (राजकुमार) को गोद लिया और 913 के बाद से बल्गेरियाई राजाओं को ज़ार (सम्राट) के रूप में मान्यता दी गई। खान का अधिकार प्रमुख कुलीन परिवारों और पीपुल्स काउंसिल द्वारा सीमित था। पीपुल्स काउंसिल में कुलीन वर्ग शामिल था और "सशस्त्र लोग" राज्य के लिए महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्चा करने के लिए एकत्र हुए थे। 766 में एक पीपुल्स काउंसिल ने खान सबिन को सिंहासन से हटा दिया क्योंकि वह बीजान्टिन के साथ शांति चाहते थे। पुरानी बल्गेरियाई परंपरा के अनुसार खान बराबर लोगों में पहले स्थान पर था, यही कारण था कि बोरिस प्रथम ने ईसाई धर्म में परिवर्तित होने का फैसला किया, क्योंकि ईसाई सम्राट भगवान की कृपा से शासित थे। हालाँकि, बल्गेरियाई शासक की दिव्यता के साथ-साथ बीजान्टिन सम्राट पर उनकी श्रेष्ठता पर पहले से ही खान ओमुरताग (r.814-831) द्वारा जोर दिया गया था, जैसा कि चतालार शिलालेख में कहा गया हैः बुल्गारिया में सम्राट के बाद दूसरा सबसे महत्वपूर्ण पद कवान था, जिस पर अस्थायी रूप से ज्ञात "कवान परिवार" के सदस्यों का एकाधिकार था। कवहन के पास व्यापक शक्तियाँ थीं और वह सेना के वामपंथी हिस्से और कभी-कभी पूरी सेना की कमान संभालता था। वह सम्राट के अल्पमत के दौरान एक सह-शासक या रीजेंट हो सकता है; स्रोतों का उल्लेख है कि खान मालामिर ने "कवान इसबुल के साथ मिलकर शासन किया" (फ्ल। 820s-830s) और कवान डोमेटियन को [सरकार में] गैवरिल राडोमिर (r. 1014-1015) के सहयोगी के रूप में जाना जाता है। तीसरा सर्वोच्च पदस्थ अधिकारी इचिर्गु-बोइला था, जिसने युद्ध में सेना के दक्षिणपंथी विंग की कमान संभाली थी और हो सकता है कि उसकी भूमिका विदेश मंत्री की रही हो। उनकी सीधी कमान में 1,300 सैनिक थे। इतिहासकार वेसेलिन बेशेवलीव का मानना है कि यह पद खान क्रूम (आर. 803-814) के शासनकाल में या उससे पहले, कवान की शक्ति को सीमित करने के लिए बनाया गया हो सकता है। हालांकि शुरू में बुल्गारियाई लोगों के पास अपनी लेखन प्रणाली नहीं थी, कई पत्थर के शिलालेखों की उपस्थिति, मुख्य रूप से ग्रीक में, खान के लिए एक कुलाधिपति के अस्तित्व का संकेत देती है जिसे शायद बीजान्टिन तरीके से व्यवस्थित किया गया था। इस तथ्य के बावजूद कि देश अभी भी मूर्तिपूजक था, कुलाधिपति के कर्मचारियों का एक हिस्सा यूनानी और यहां तक कि भिक्षु भी हो सकते थे। सामाजिक वर्ग खान मालामिर (r.831-836) के शासनकाल के एक शिलालेख के अनुसार मूर्तिपूजक बुल्गारिया में तीन वर्ग थे, और बुल्गारियाई, अर्थात। आम लोगों को। कुलीन वर्ग को शुरू में बोइला के रूप में जाना जाता था, लेकिन 10वीं शताब्दी के बाद इस शब्द को बोलियार में बदल दिया गया, जिसे अंततः पूर्वी यूरोप के कई देशों में अपनाया गया। प्रत्येक बोइला कबीले का अपना टोटेम था और माना जाता था कि यह ईश्वरीय रूप से स्थापित था, इसलिए ईसाई धर्म का उनका कड़ा विरोध था, जिसे उनके विशेषाधिकारों के लिए खतरे के रूप में देखा गया था। कई कुलों की उत्पत्ति प्राचीन थी जिसका पता उस समय लगाया जा सकता है जब बुल्गार काले सागर के उत्तर और पूर्व में मैदानों में रहते थे। बल्गेरियाई खानों के नोमिनालिया में तीन कुलों के राजाओं का उल्लेख है जिन्होंने 766 डुलो, वोकिल और युगैन तक बुल्गारिया पर शासन किया। 866 के ईसाई विरोधी विद्रोह के बाद प्रमुख कुलीन परिवारों की शक्ति बहुत अपंग हो गई थी, जब बोरिस I ने अपने परिवारों के साथ 52 प्रमुख बोइलों को मार डाला था। बोइलों को आंतरिक और बाहरी बोइलों में विभाजित किया गया था और यह उनके रैंकों में से था कि सर्वोच्च सैन्य और प्रशासनिक पदों के धारकों का चयन किया गया था। सबसे अधिक संभावना है कि बाहरी बॉयला राजधानी के बाहर रहते थे, जबकि आंतरिक बॉयला सम्राट के प्रत्यक्ष प्रभाव में दरबार के सदस्य थे। ये द्वितीय श्रेणी के कुलीन वर्ग थे और कई उप-श्रेणियों में विभाजित थे। कुलीन वर्ग के दो अलग-अलग वर्गों की उपस्थिति की पुष्टि (बुल्गारियाई लोगों के प्रश्नों के लिए पोप निकोलस प्रथम की प्रतिक्रियाएँ) में की गई है, जहाँ बोरिस I ने नरवानर और नरवानर के बारे में लिखा था। एक अन्य विशेषाधिकार प्राप्त समूह तरखान थे, हालांकि जीवित शिलालेखों से यह निर्धारित करना असंभव है कि वे एक अलग वर्ग के थे या नहीं। मूल बुल्गार खिताब और मूर्तिपूजक युग की कई संस्थाओं को बुल्गारिया के ईसाईकरण के बाद प्रथम साम्राज्य के पतन तक संरक्षित किया गया था। 9वीं शताब्दी की शुरुआत में बल्गेरियाई कुलीनता और विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों के रैंकों में स्लाव और बीजान्टिन यूनानियों दोनों को शामिल करने की प्रक्रिया के साथ चिह्नित किया गया था, जिससे सम्राट की शक्ति में वृद्धि हुई जिसे पहले प्रमुख बल्गेरियाई कुलीन परिवारों द्वारा कम कर दिया गया था। उस समय से कुछ स्लाव उपाधियाँ अधिक प्रमुख हो गईं, जैसे ज़ुपान, और उनमें से कुछ ने ज़ुपान तर्खान जैसी उपाधियाँ बनाईं। किसान ग्रामीण समुदायों में रहते थे जिन्हें जद्रुगा के नाम से जाना जाता था और उनकी सामूहिक जिम्मेदारी थी। अधिकांश किसान केंद्रीय प्रशासन के प्रत्यक्ष शासन के तहत व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र थे और ईसाई धर्म को अपनाने के बाद पेश किए गए कानून ने उनके संबंधों को नियंत्रित किया। 10वीं शताब्दी के बाद से कुलीनता या धार्मिक संपदाओं से बंधे व्यक्तिगत रूप से निर्भर किसानों की संख्या में वृद्धि हुई। प्रशासन सीमित स्रोतों के कारण देश के प्रशासनिक विकास और विभाजन का पुनर्निर्माण करना बहुत मुश्किल है। प्रारंभ में स्लाव जनजातियों ने अपनी स्वायत्तता बरकरार रखी लेकिन 9वीं शताब्दी की शुरुआत से केंद्रीकरण की प्रक्रिया शुरू हो गई। जैसे-जैसे बुल्गारिया के क्षेत्र का लगातार विस्तार हुआ, आदिवासी स्वायत्तता के खिलाफ उपायों को अधिक प्रभावी नियंत्रण प्राप्त करने और अलगाववाद को रोकने के लिए आवश्यक माना गया। जब 820 के दशक में पश्चिमी बुल्गारिया में कुछ स्लाव जनजातियों, टिमोचानी, ब्रानिचेव्त्सी और अबोद्रीती ने फ्रैंक्स से आधिपत्य की मांग की, तो खान ओमुरताग ने अपने सरदारों को अपने राज्यपालों के साथ बदल दिया। देश को कोमिटाटी में विभाजित किया गया था, जो एक कोमिटा द्वारा शासित था, हालांकि इस शब्द का उपयोग पश्चिमी यूरोपीय इतिहासकारों द्वारा किया जाता था, जिन्होंने लैटिन में लिखा था। यह संभावना है कि बुल्गारियाई लोगों ने ज़ेम्या (ज़ेम्या, जिसका अर्थ है "भूमि") शब्द का उपयोग किया, जैसा कि लोगों के लिए अदालत के कानून में उल्लेख किया गया है। उनकी संख्या अज्ञात है, लेकिन रीम्स के आर्कबिशप हिंकमार ने उल्लेख किया कि बोरिस प्रथम के खिलाफ 866 विद्रोह का नेतृत्व 10 कॉमिटेटी के कुलीन वर्ग ने किया था। उन्हें आगे ज़ुपी में विभाजित किया गया था, जिसमें बदले में ज़द्रुगी शामिल थे। कोमिता को सम्राट द्वारा नियुक्त किया गया था, और एक तरखान द्वारा सहायता प्रदान की गई थी। पहले वाले के पास कई नागरिक और प्रशासनिक कार्य थे, जबकि बाद वाला सैन्य मामलों के लिए जिम्मेदार था। दक्षिण-पश्चिमी बुल्गारिया में आधुनिक पश्चिमी मैसेडोनिया, दक्षिणी अल्बानिया और उत्तर-पश्चिमी ग्रीस के अनुरूप कुत्मिचेविट्सा नाम से जाने जाने वाले कुछ कॉमिटेटी में से एक था। पहला ज्ञात लिखित बल्गेरियाई कानून संहिता खान क्रूम द्वारा 9वीं शताब्दी की शुरुआत में एक पीपुल्स काउंसिल में जारी किया गया था, लेकिन पाठ अपनी संपूर्णता में नहीं बचा है और केवल कुछ वस्तुओं को 10वीं शताब्दी के बीजान्टिन विश्वकोश सुदा में संरक्षित किया गया है। इसने झूठी शपथ और आरोपों के लिए मौत की सजा और चोरों और उन्हें शरण देने वालों के लिए गंभीर सजा निर्धारित की। सुदा ने यह भी उल्लेख किया कि कानूनों ने शराब के खिलाफ एक उपाय के रूप में सभी दाख की बारियों को उखाड़ फेंकने की भविष्यवाणी की थी, लेकिन समकालीन स्रोतों में इस दावे का खंडन किया गया है, जो इंगित करता है कि 811 में प्लिस्का पर कब्जा करने के बाद, बीजान्टिन सम्राट नाइसफोरस I को बड़ी मात्रा में शराब मिली, और अंतिम बल्गेरियाई जीत के बाद क्रूम ने सम्राट की खोपड़ी में शराब पी। क्रूम की कानूनी संहिता को कई इतिहासकारों द्वारा राज्य को केंद्रीकृत करने और विभिन्न तत्वों को एक ही कानून संहिता के तहत रखकर समाज को एकरूप बनाने के प्रयास के रूप में देखा जाता है। हालाँकि, चूंकि पाठ को संरक्षित नहीं किया गया है, इसलिए इसके सटीक उद्देश्य अज्ञात हैं। ईसाई धर्म में परिवर्तन के बाद बोरिस मैं कानूनी मामलों से चिंतित था और पोप निकोलस प्रथम से कानूनी ग्रंथ प्रदान करने के लिए कहा। आखिरकार, ज़ाकोन सूडनी लूडम (ज़ाकोन सुद्नी लूडम, लोगों के लिए अदालत का कानून), संकलित किया गया था, जो बीजान्टिन एक्लोगा और नोमोकैनन पर बहुत अधिक आधारित था, लेकिन बल्गेरियाई स्थितियों के अनुकूल था और देश की पूरी आबादी के लिए मान्य था। इसमें नागरिक, आपराधिक, कैनन और सैन्य कानून के साथ-साथ सार्वजनिक और निजी कानून के तत्वों को जोड़ा गया और इसमें मूल मानदंड और प्रक्रियात्मक दिशानिर्देश शामिल थे। लोगों के लिए अदालत का कानून विधर्म का मुकाबला करने, गवाहों की गवाही, यौन नैतिकता, वैवाहिक संबंधों, युद्ध लूट के वितरण आदि से संबंधित था। अवशिष्ट मूर्तिपूजा को समाप्त करने के लिए कानून ने प्रावधान किया कि एक गाँव जो मूर्तिपूजा अनुष्ठानों के प्रदर्शन की अनुमति देता है, उसे पूरी तरह से चर्च को हस्तांतरित किया जाना चाहिए, और यदि एक अमीर जमींदार उन्हें करता है, तो उसकी भूमि बेची जानी चाहिए, और राजस्व को गरीबों के बीच साझा किया जाना चाहिए। बल्गेरियाई राज्य के गठन के बाद सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग को बीजान्टिनों के प्रति गहरा अविश्वास था, जिनके छल और अचानक हमलों के खिलाफ उन्हें सभी दिशाओं में निरंतर सतर्कता बनाए रखनी पड़ी। बीजान्टिन साम्राज्य ने डेन्यूब के दक्षिण में सभी भूमि पर अपने दावे को कभी नहीं छोड़ा और उस दावे को लागू करने के लिए कई प्रयास किए। प्रथम साम्राज्य के अस्तित्व के दौरान बुल्गारिया अपने विनाश के उद्देश्य से बीजान्टिन हमलों की उम्मीद कर सकता था। उत्तर-पूर्व के मैदान कई लोगों के लिए घर थे जिनके अप्रत्याशित लूटपाट के छापे भी चिंता का विषय थे। इसलिए, सैन्य तैयारी एक सर्वोच्च प्राथमिकता थी। गार्ड हमेशा सतर्क रहते थे और अगर किसी को निगरानी के दौरान भागना पड़ता था, तो जिम्मेदार गार्ड बिना किसी हिचकिचाहट के मारे जाते हैं। युद्ध से पहले, एक "सबसे वफादार और विवेकपूर्ण व्यक्ति" को सभी हथियारों, घोड़ों और सामग्री का निरीक्षण करने के लिए भेजा जाता था, और बेकार तरीके से तैयार या तैयार होने पर मौत की सजा दी जाती थी। शांतिकालमे युद्धक घोड़ाक सवारी करबाक लेल मृत्युदण्ड सेहो निर्धारित कयल गेल छल। बल्गेरियाई सेना विभिन्न प्रकार के हथियारों से लैस थी, जिनमें से सबसे व्यापक रूप से इस्तेमाल किए जाने वाले हथियार तलवार, तलवार, युद्ध कुल्हाड़ी, भाले, भाले, खंजर, धनुष और तीर थे। सैनिकों को अक्सर भाले और धनुष दोनों का उपयोग करने के लिए प्रशिक्षित किया जाता था। बुल्गारियाई लोग रक्षा के लिए हेलमेट, डाक कवच और ढाल पहनते थे। हेल्म आमतौर पर शंकु के आकार के होते थे, जबकि ढाल गोल और हल्की होती थी। कवच दो प्रकार के वेज रिवेटेड मेल का था जिसमें एक साथ जुड़े छोटे धातु के छल्ले होते थे, और स्केल कवच जिसमें एक दूसरे से जुड़ी छोटी कवच प्लेटें होती थीं। प्रारंभिक बुल्गारियाई लोगों के लिए बेल्ट बहुत महत्वपूर्ण थे और अक्सर सोने, चांदी, कांस्य या तांबे के बकलों से सजाए जाते थे जो धारक की शानदार उत्पत्ति को दर्शाते थे। सेना का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा भारी घुड़सवार सेना थी। 9वीं शताब्दी की शुरुआत में बल्गेरियाई खान 30,000 सवारों को इकट्ठा कर सकते थे जो "सभी लोहे से ढके हुए थे" जो लोहे के हेल्म और चेनमेल से लैस थे। घोड़े भी कवच से ढके हुए थे। चूंकि राजधानी, प्लिस्का, एक खुले मैदान में स्थित थी, इसलिए इसकी सुरक्षा के लिए घुड़सवार सेना आवश्यक थी। देश के आंतरिक क्षेत्रों की किलेबंदी प्रणाली को कई किलेबंद खाइयों के साथ मजबूत किया गया था जो विशाल स्थानों को कवर करते थे और घुड़सवार सेना की गतिशीलता का समर्थन करते थे। सेना रणनीति के उपयोग में अच्छी तरह से पारंगत थी। घुड़सवार सेना की एक मजबूत टुकड़ी को अक्सर रिजर्व में रखा जाता था और वे उपयुक्त समय पर दुश्मन पर हमला करते थे। पीछे से अचानक हमलों से बचने के लिए कभी-कभी मुक्त घोड़ों को युद्ध के गठन के पीछे केंद्रित किया जाता था। बल्गेरियाई सेना ने घात लगाकर हमला किया और पीछे हटने का नाटक किया, जिसके दौरान घुड़सवार दुश्मन पर तीरों के बादल दागते हुए घोड़े की ओर पीठ करके सवार हुए। यदि दुश्मन अव्यवस्थित रूप से पीछा करते हैं, तो वे पीछे हट जाते हैं और उन पर जोरदार हमला करते हैं। 918 में बुल्गारियाई लोगों ने शहर में कुल्हाड़ियों के साथ पांच लोगों को भेजने के बाद बिना रक्तपात के बीजान्टिन विषय हेलस थीब्स की राजधानी ले ली, जिन्होंने गार्डों को समाप्त कर दिया, फाटकों के टिका को तोड़ दिया और उन्हें मुख्य बलों के लिए खोल दिया। बुल्गारियाई भी nighte.g पर लड़ने में सक्षम थे, कटसिरताई की लड़ाई में बीजान्टिन पर उनकी जीत। बल्गेरियाई सेना घेराबंदी इंजनों से अच्छी तरह से सुसज्जित थी। बुल्गारियाई लोगों ने बीजान्टिन और अरब बंदियों और भगोड़ों की सेवाओं को घेराबंदी के उपकरणों का उत्पादन करने के लिए नियोजित किया, जैसे कि इंजीनियर यूमैथियस, जिन्होंने 809 में सर्डिका पर कब्जा करने के बाद खान क्रूम के पास शरण ली थी। 9वीं शताब्दी के अनाम बीजान्टिन इतिहासकार जिसे स्क्राप्टर इंसर्टस के नाम से जाना जाता है, ने बुल्गारियाई लोगों द्वारा उत्पादित और उपयोग की जाने वाली समकालीन मशीनरी को सूचीबद्ध किया है। इनमें गुलेल; बिच्छू; निचली मंजिल पर एक प्रहार करने वाले मेढ़े के साथ बहुमंजिला घेराबंदी टावर; शीर्ष पर धातु की परत के साथ टेस्टुडोस्बेटरिंग मेढ़े; दुश्मन की घुड़सवार सेना को रोकने के लिए युद्ध के मैदान के बीच छिपे हुए त्रिशूळ; सीढ़ी, आदि शामिल थे। परिवहन के लिए लोहे की परत वाले वैगनों का उपयोग किया जाता था। यह ज्ञात है कि खान क्रूम ने 814 में कॉन्स्टेंटिनोपल की अपनी इच्छित घेराबंदी के लिए 5,000 ऐसे वैगन तैयार किए थे। नदियों को पार करने के लिए लकड़ी के पोंटून पुलों का भी निर्माण किया गया था। अर्थव्यवस्था और शहरीकरण कृषि अर्थव्यवस्था का सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र था, जिसका विकास मोएसिया, थ्रेस और आंशिक रूप से मैसेडोनिया की उपजाऊ मिट्टी द्वारा किया गया था। भूमि को "स्वामी की भूमि" और "गाँव की भूमि" में विभाजित किया गया था। सबसे व्यापक अनाज गेहूँ, राई और बाजरा थे, जो सभी जनता के लिए मुख्य खाद्य पदार्थ थे। अंगूर भी महत्वपूर्ण थे, विशेष रूप से 9वीं शताब्दी के बाद। लिनन का उपयोग कपड़े और कपड़ों के लिए किया जाता था जो बीजान्टिन साम्राज्य को निर्यात किए जाते थे। फसल प्राकृतिक आपदाओं, जैसे कि सूखा या टिड्डियों, और कभी-कभी भूख के वर्षों के लिए प्रवण थी। इस समस्या के जवाब में राज्य ने अनाज के भंडार बनाए रखे। पशुपालन अच्छी तरह से विकसित था, मुख्य स्टॉक मवेशी, बैल, भैंस, भेड़, सूअर और घोड़े थे। खेती, परिवहन, सेना, कपड़े और भोजन के लिए पशु भंडार महत्वपूर्ण थे। बुल्गारियाई मेज के लिए मांस के महत्व को बुल्गारियाई लोगों के प्रश्नों के लिए पोप निकोलस प्रथम की प्रतिक्रियाओं में प्रदर्शित किया गया था, जहां 115 में से सात प्रश्न मांस की खपत से संबंधित थे। बाल्कन पहाड़ों, रोडोप पहाड़ों और मैसेडोनिया के कुछ क्षेत्रों में छोटे पैमाने पर खनन विकसित किया गया था। शहरी केंद्रों और कुछ गाँवों में कई विविध हस्तशिल्प पनपे। प्रेस्लाव के पास कार्यशालाएं थीं जो धातुओं (विशेष रूप से सोने और चांदी), पत्थर और लकड़ी को संसाधित करती थीं और चीनी मिट्टी, कांच और आभूषणों का उत्पादन करती थीं। बुल्गारियाई लोगों ने बीजान्टिन की तुलना में उच्च गुणवत्ता वाली टाइलों का उत्पादन किया और उन्हें बीजान्टिन साम्राज्य और कीवन रस को निर्यात किया। पूर्वी बुल्गारिया में ईंटों का बड़े पैमाने पर उत्पादन होता था, उनमें से कई को "आईवाईआई" प्रतीक के साथ चिह्नित किया गया था, जो बुल्गारियाई राज्य से जुड़ा हुआ है, जो संभावित राज्य-संगठित उत्पादन सुविधाओं का संकेत देता है। 9वीं शताब्दी की शुरुआत में अवर खगानेट के विनाश के बाद, बुल्गारिया ने ट्रांसिल्वेनिया में नमक की खानों को नियंत्रित किया, जब तक कि एक शताब्दी बाद मग्यारों ने उन पर कब्जा नहीं कर लिया। नमक व्यापार के महत्व को 892 में बुल्गारिया और पूर्वी फ्रांसिया के बीच गठबंधन के लिए बातचीत के दौरान दर्शाया गया था जब फ्रेंकिश राजा अर्नुल्फ ने मांग की थी कि बुल्गारिया ग्रेट मोराविया को नमक का निर्यात बंद कर दे। अर्थव्यवस्था के लिए व्यापार विशेष रूप से महत्वपूर्ण था, क्योंकि बुल्गारिया बीजान्टिन साम्राज्य, मध्य यूरोप, रूस और मैदानों के बीच स्थित था। बीजान्टिन साम्राज्य के साथ व्यापार संबंधों को उन संधियों द्वारा सबसे पसंदीदा राष्ट्र के आधार पर विनियमित किया गया था जिनमें वाणिज्यिक खंड शामिल थे। इस तरह की पहली संधि पर 716 में हस्ताक्षर किए गए थे और यह प्रावधान किया गया था कि वस्तुओं को केवल राज्य की मुहर के साथ उभारे जाने पर ही आयात या निर्यात किया जा सकता है। बिना दस्तावेजों के सामान को राज्य के खजाने के लिए जब्त किया जाना था। बल्गेरियाई व्यापारियों का कॉन्स्टेंटिनोपल में एक उपनिवेश था और वे अनुकूल करों का भुगतान करते थे। बुल्गारिया के लिए अंतर्राष्ट्रीय व्यापार की प्रासंगिकता स्पष्ट थी, क्योंकि देश बीजान्टिन साम्राज्य के साथ युद्ध करने के लिए तैयार था, जब 894 में, बाद वाले ने बुल्गारियाई व्यापारियों के बाजार को कॉन्स्टेंटिनोपल से थेसालोनिकी में स्थानांतरित कर दिया, जहां उन्हें अधिक करों का भुगतान करना पड़ा और पूर्व से माल तक सीधी पहुंच नहीं थी। 896 में बुल्गारिया ने युद्ध जीत लिया, एक सबसे पसंदीदा राष्ट्र के रूप में अपनी स्थिति को बहाल किया और वाणिज्यिक प्रतिबंधों को हटा दिया। कुछ बल्गेरियाई शहर बहुत समृद्ध थे-उदाहरण के लिए, डेन्यूब पर प्रेस्लेवेट्स, जिसे 960 के दशक में रूस की राजधानी कीव की तुलना में अधिक समृद्ध बताया गया था। एक समकालीन इतिहास में बुल्गारिया के लिए मुख्य व्यापार भागीदारों और मुख्य आयातों को सूचीबद्ध किया गया है। देश ने बीजान्टिन साम्राज्य से सोना, रेशम, शराब और फल, हंगरी और बोहेमिया से चांदी और घोड़े, रूस से फर, शहद, मोम और दासों का आयात किया। इटली और मध्य पूर्व के साथ भी वाणिज्यिक संबंध थे। प्रथम बल्गेरियाई साम्राज्य में टकसाल के सिक्के नहीं थे, और करों का भुगतान प्रकार में किया जाता था। यह ज्ञात नहीं है कि वे भूमि पर आधारित थे या व्यक्ति पर, या दोनों पर। करों के अलावा किसानों के पास अन्य दायित्व भी होने चाहिए थे, जैसे कि बुनियादी ढांचे और सुरक्षा के निर्माण और रखरखाव के साथ-साथ सेना को भोजन और सामग्री प्रदान करना। अरब लेखक अल-मसूदी ने उल्लेख किया कि बुल्गारियाई लोग पैसे के बजाय गाय और भेड़ का उपयोग सामान खरीदने के लिए करते थे। कस्बों के नेटवर्क का घनत्व अधिक था। आर्थिक इतिहासकार पॉल बैरोच ने अनुमान लगाया कि 800 में प्लिस्का में 30,000 निवासी थे और लगभग 950 तक प्रेस्लाव में लगभग 60,000 निवासी थे, जिससे यह कॉन्स्टेंटिनोपल को छोड़कर गैर-मुस्लिम यूरोप का सबसे बड़ा शहर बन गया। इसकी तुलना में, समकालीन फ्रांस और इटली के सबसे बड़े शहर क्रमशः 30,000 और 50,000 तक नहीं पहुंचे। दो राजधानियों के साथ-साथ अन्य प्रमुख शहरी केंद्र भी मौजूद थे, जिससे बुल्गारिया इटली के साथ उस समय ईसाई यूरोप में सबसे अधिक शहरीकृत क्षेत्र बन गया था। समकालीन इतिहास के अनुसार अकेले निचले डेन्यूब क्षेत्र में 80 शहर थे। जीवित स्रोतों में साम्राज्य के पश्चिमी भाग में 100 से अधिक बस्तियों की सूची दी गई है, जहाँ बल्गेरियाई रूढ़िवादी चर्च के पास संपत्तियाँ थीं। बड़े शहरी केंद्रों में एक आंतरिक और एक बाहरी शहर शामिल था। भीतरी शहर पत्थर की दीवारों से घिरा हुआ था और इसमें प्रशासनिक और रक्षा कार्य होते थे, जबकि बाहरी शहर, आमतौर पर असुरक्षित, बाजारों, कार्यशालाओं, दाख की बारियों, बगीचों और लोगों के लिए आवासों के साथ आर्थिक गतिविधियों का केंद्र था। हालाँकि, प्रारंभिक मध्य युग में अन्य जगहों की तरह, देश मुख्य रूप से ग्रामीण बना रहा। धर्म मूर्तिपूजक बुल्गारिया अपने निर्माण के लगभग दो शताब्दियों तक, बल्गेरियाई राज्य मूर्तिपूजक बना रहा। बल्गार और स्लाव लोगों ने अपने स्वदेशी धर्मों का पालन करना जारी रखा। बुल्गारिया का धर्म एकेश्वरवादी था, जो इस पंथ को आकाश के देवता तंगरा से जोड़ता था। तंगरा की पूजा एक शिलालेख से साबित होती है जिसमें लिखा है "कनासुबिगी ओमुरताग, एक दिव्य शासक. भगवान तंगरा को बलिदान दिया।" धार्मिक जीवन में सत्तारूढ़ खान का एक महत्वपूर्ण स्थान थाः वह प्रधान पुजारी था और अनुष्ठान करता था। आधुनिक गाँव मदारा के पास तंगरा के पंथ को समर्पित एक बड़ा अभयारण्य मौजूद था। बुल्गार शमनवाद का अभ्यास करते थे, जादू और आकर्षण में विश्वास करते थे, और विभिन्न अनुष्ठान करते थे। बीजान्टिनों द्वारा कुछ अनुष्ठानों का वर्णन तब किया गया था जब "सबसे ईसाई" शासक लियो पंचम को 815 की बीजान्टिन-बल्गेरियाई संधि पर हस्ताक्षर करने के समारोह के दौरान एक कप से जमीन पर पानी डालना पड़ा, व्यक्तिगत रूप से घोड़े की काठी को घुमाना पड़ा, तीन लगामों को छूना पड़ा, जमीन से ऊँची घास उठानी पड़ी और कुत्तों को काटना पड़ा। पानी डालना एक अनुस्मारक था कि अगर शपथ तोड़ी जाती है, तो खून बह जाएगा। इसी अर्थ में काठी के मोड़ की चेतावनी को समझाया जा सकता है कि उल्लंघनकर्ता सवारी करने में सक्षम नहीं होगा या युद्ध के दौरान अपने घोड़े से गिर जाएगा। ट्रिपल लगाम समझौते की कठोरता का प्रतीक था और घास उठाने से याद दिलाया गया कि अगर शांति टूट गई तो दुश्मन देश में कोई घास नहीं बचेगी। तुर्की लोगों के बीच कुत्तों की बलि देना एक आम रिवाज था जिसने संधि को और मजबूत किया। स्लाव लोग कई देवताओं की पूजा करते थे। सर्वोच्च देवता पेरुन थे, जो गरज और बिजली के देवता थे। लिखित इतिहास में स्लाव पौराणिक कथाओं के पहले आधिकारिक संदर्भ में, 6 वीं शताब्दी के बीजान्टिन इतिहासकार प्रोकोपियस, जिन्होंने डेन्यूब के दक्षिण में बसने वाले स्लावों का वर्णन किया, पेरुन एकमात्र देवता थे (हालांकि नाम से नहीं)। प्रोकोपियस ने उल्लेख किया कि वे नदियों की पूजा भी करते थे और अप्सराओं में विश्वास करते थे। स्लाविक देवदेवालय के कई पौराणिक प्राणी वर्तमान में बल्गेरियाई लोककथाओं में बने हुए हैं, जैसे,,,, स्लाविक ड्रेगन आदि। बलिदानों के दौरान स्लाव भविष्यवाणियों का प्रदर्शन करते थे। ईसाई धर्म को अपनाने के बाद पेरून की पूजा का संत एलियाह के पंथ में विलय हो गया। पूरे मूर्तिपूजक काल के दौरान बुल्गारिया में ईसाई धर्म का पालन किया जाता था। 9वीं शताब्दी की शुरुआत में खान क्रूम के सफल युद्धों के परिणामस्वरूप जनता के बीच इसका प्रसार बढ़ा। क्रूम ने कई बीजान्टिन ईसाइयों-यूनानियों, अर्मेनियाई लोगों और स्लावसिन को अपनी सेना और प्रशासन में नियुक्त किया; उनमें से कुछ ने कवान और इचिर्गु-बोइला के प्रतिनिधियों के रूप में कार्य किया। उत्तर-पूर्वी सीमाओं की रक्षा के लिए मुख्य रूप से डेन्यूब नदी से परे बुल्गारिया में दसियों हज़ार बीजान्टिनों को फिर से बसाया गया, ताकि वे गैर-बीजान्टिनों का सामना कर सकें। हालाँकि, उनमें से कई ने बीजान्टिन दरबार के साथ गुप्त संबंध बनाए रखे, जिसने बल्गेरियाई अभिजात वर्ग के पारंपरिक अविश्वास को बढ़ावा दिया और इसके परिणामस्वरूप खान ओमुरताग और मालामिर के तहत ईसाई धर्म का बड़े पैमाने पर उत्पीड़न हुआ। ओमुरताग और कुलीन वर्ग ने ईसाइयों को बीजान्टिन एजेंटों के रूप में देखा और महसूस किया कि यह धर्म, बीजान्टियम में स्थित अपने पदानुक्रम के साथ, बल्गेरियाई स्वतंत्रता के लिए खतरा था। कुछ मृत्युदण्ड दिए गए, जिनमें क्रूम, लियो और जॉन, एड्रियानोपल के महानगर, डेबेल्टोस के बिशप आदि के तहत सेवा करने वाले पांच रणनीतिकारों में से दो शामिल थे। शहीद ईसाइयों की सूची में बुल्गार (एस्फर, कुबर्ग) और स्लाव नाम शामिल थे। मूर्तिपूजकों के प्रति ईसाइयों का खारिज करने वाला रवैया बल्गेरियाई अभिजात वर्ग के लिए अपमानजनक था। एक बीजान्टिन ईसाई के साथ बातचीत में, ओमुरताग ने उनसे कहाः "हमारे देवताओं को अपमानित न करें, क्योंकि उनकी शक्ति बहुत बड़ी है। एक प्रमाण के रूप में, हम जो उनकी पूजा करते हैं, उन्होंने पूरे रोमन राज्य पर विजय प्राप्त की है। फिर भी, सभी उपायों के बावजूद, ईसाई धर्म का प्रसार जारी रहा, जो खान के अपने परिवार के सदस्यों तक पहुंचा। ओमुरताग के सबसे बड़े बेटे एनरावोटा, जिसे ईसाई समर्थक के रूप में देखा जाता था, को विरासत से बेदखल कर दिया गया और अंततः ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया गया। अपने धर्म का त्याग करने से इनकार करने के बाद, उन्हें उनके भाई मालामिर के आदेश से लगभग 833 में मार दिया गया और वे पहले बल्गेरियाई संत बने। ईसाई धर्म के प्रति बल्गेरियाई शासकों का रवैया खान प्रेसियन के फिलीपी शिलालेख में देखा जाता हैः 863 प्रेसियन के उत्तराधिकारी खान बोरिस I ने ईसाई धर्म को स्वीकार करने का फैसला किया था। सूत्रों ने इस निर्णय के पीछे के कारणों का उल्लेख नहीं किया है, लेकिन कई राजनीतिक तर्क थे जिन पर उन्होंने विचार किया था। जैसे-जैसे 9वीं शताब्दी में ईसाई धर्म यूरोप में और फैल रहा था, मूर्तिपूजक देशों ने खुद को ईसाई शक्तियों से घिरा हुआ पाया जो धर्म का उपयोग आक्रामकता के लिए एक स्वीकार्य बहाने के रूप में कर सकते थे। दूसरी ओर, धर्मांतरण देश को एक समान अंतर्राष्ट्रीय भागीदार के रूप में स्थापित करेगा। इस बात के प्रमाण हैं कि बुल्गारिया का मुस्लिम दुनिया के साथ सीधे या वोल्गा बुल्गारिया के माध्यम से संपर्क था, जिसने लगभग उसी समय इस्लाम को अपनाया था, लेकिन बुल्गारिया किसी भी मुस्लिम देश से बहुत दूर था जो राजनीतिक लाभ का हो सकता था, और आबादी का एक बड़ा हिस्सा पहले ही ईसाई धर्म में परिवर्तित हो चुका था। इसके अलावा, ईसाई सिद्धांत एक निरंकुश के रूप में कुलीनता से ऊपर सम्राट की स्थिति को मजबूत करेगा, "भगवान की कृपा से" शासक और पृथ्वी पर भगवान के प्रतिनिधि होने के नाते। इसके अलावा, ईसाई धर्म ने बुल्गारियों और स्लावों दोनों को एक समान धर्म के तहत एक बुल्गारियाई लोगों के रूप में मजबूती से एकजुट करने का उत्कृष्ट अवसर प्रस्तुत किया। 863 में बोरिस ने बीजान्टिन साम्राज्य के बजाय पूर्वी फ्रांसिया से एक मिशन की मांग की। उनका 860 से पूर्वी फ्रैंक्स के साथ गठबंधन था और वे जानते थे कि दोनों देशों के बीच बड़ी दूरी उनके लिए भविष्य के बल्गेरियाई चर्च पर सीधा प्रभाव डालने के लिए एक बाधा थी। वह पूरी तरह से जानते थे कि एक पड़ोसी के रूप में बीजान्टियम बुल्गारियाई मामलों में हस्तक्षेप करने की कोशिश करेगा। वास्तव में, बीजान्टिन साम्राज्य बुल्गारियाई चर्च को कॉन्स्टेंटिनोपल के विश्वव्यापी धर्माध्यक्ष के अधिकार क्षेत्र में रखने के लिए दृढ़ था क्योंकि उसे उम्मीद थी कि यह बुल्गारियाई नीतियों को प्रभावित करने के लिए लाभ के रूप में काम कर सकता है, और बुल्गारिया को पोप की इच्छाओं को लागू करने के लिए पोप का सैन्य उपकरण बनने से रोक सकता है। बोरिस I के इरादों के बारे में जानने पर बीजान्टिन सम्राट माइकल III ने बुल्गारिया पर आक्रमण किया। उस समय बल्गेरियाई सेना उत्तर-पूर्व में ग्रेट मोराविया के खिलाफ युद्ध में लगी हुई थी और बोरिस I बातचीत करने के लिए सहमत हो गए। बीजान्टिनों की एकमात्र मांग थी कि बोरिसआई रूढ़िवादी ईसाई धर्म को अपनाएं और आबादी को प्रचार करने के लिए बीजान्टिन पादरी को स्वीकार करें। बोरिस प्रथम ने स्वीकार किया और 864 में अपने धर्मपिता, सम्राट माइकल का नाम लेते हुए बपतिस्मा लिया। नव स्थापित बल्गेरियाई चर्च में सर्वोच्च पद बीजान्टिनों के पास थे जो ग्रीक में प्रचार करते थे। बीजान्टिन साम्राज्य पर आध्यात्मिक निर्भरता बुल्गारिया की स्वतंत्रता के लिए उत्पन्न होने वाले खतरों से अवगत, बोरिस प्रथम एक कुलपति के तहत बल्गेरियाई चर्च की स्वायत्तता सुनिश्चित करने के लिए दृढ़ थे। चूंकि बीजान्टिन कोई भी रियायत देने के लिए अनिच्छुक थे, इसलिए बोरिस I ने कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति और रोम में पोप के बीच चल रही प्रतिद्वंद्विता का लाभ उठाया ताकि उनमें से किसी को भी अपनी भूमि पर धार्मिक प्रभाव डालने से रोका जा सके। 866 में उन्होंने पोप निकोलस प्रथम से 115 प्रश्नों के साथ पश्चिमी संस्कारों के अनुसार ईसाई धर्म को स्वीकार करने की अपनी इच्छा की घोषणा करते हुए उच्च पदस्थ अधिकारी पीटर के नेतृत्व में रोम में एक प्रतिनिधिमंडल भेजा। बोरिस के प्रश्नों के लिए पोप के विस्तृत उत्तर बल्गेरियाई लोगों के धर्मांतरण को सुविधाजनक बनाने के लिए एक मिशन का नेतृत्व करने वाले दो बिशपों द्वारा दिए गए थे। हालाँकि, न तो निकोलस प्रथम और न ही उनके उत्तराधिकारी एड्रियन द्वितीय एक स्वायत्त बल्गेरियाई चर्च को मान्यता देने के लिए सहमत हुए, जिसने दोनों पक्षों के बीच संबंधों को ठंडा कर दिया। दूसरी ओर रोम की ओर बुल्गारिया के स्थानांतरण ने बीजान्टिनों को बहुत अधिक सुलहकारी बना दिया। 870 में, कॉन्स्टेंटिनोपल की चौथी परिषद में, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के सर्वोच्च निर्देशन में बल्गेरियाई चर्च को एक स्वचालित पूर्वी रूढ़िवादी चर्च के रूप में मान्यता दी गई थी। ईसाई धर्म को अपनाने का बड़ी संख्या में कुलीन वर्ग ने विरोध किया। 866 में बोरिस प्रथम को देश के सभी हिस्सों से बोइला के एक बड़े विद्रोह का सामना करना पड़ा। विद्रोह को कुचल दिया गया और 52 प्रमुख बोइलों को उनके पूरे रिश्तेदारों के साथ मार दिया गया। 889 में बोरिस I के गद्दी छोड़ने के बाद उनके उत्तराधिकारी और सबसे बड़े बेटे व्लादिमीर (r.889-893) ने मूर्तिपूजा को बहाल करने का प्रयास किया, लेकिन उनके पिता ने उनके खिलाफ हथियार उठा लिए और उन्हें अपदस्थ और अंधा कर दिया। बल्गेरियाई रूढ़िवादी चर्च 870 के आसपास बल्गेरियाई चर्च एक स्वायत्त आर्कबिशप बन गया। कॉन्स्टेंटिनोपल के नाममात्र चर्च संबंधी अधिकार क्षेत्र के तहत स्वायत्तता का फरमान संभवतः पोपसी के तहत प्राप्त किया जा सकता था उससे कहीं अधिक था। कॉन्स्टेंटिनोपल की चौथी परिषद के बाद बीजान्टिन पादरी को बुल्गारिया में फिर से प्रवेश दिया गया और ग्रीक में प्रचार करने की अनुमति दी गई। हालाँकि, 893 में प्रेस्लाव की परिषद के परिणामस्वरूप पुराने बल्गेरियाई को राज्य की आधिकारिक भाषा घोषित कर दिया गया और चर्च और यूनानी भाषी बीजान्टिन पुजारियों को एक बार फिर देश छोड़ना पड़ा। इस प्रकार, उस समय से, चर्च पूरी तरह से बुल्गारियाई लोगों द्वारा कार्यरत था। बोरिस I के उत्तराधिकारी शिमोन I एक आर्कबिशप के रूप में बल्गेरियाई चर्च को छोड़ने के लिए संतुष्ट नहीं थे और सम्राट बनने की अपनी महत्वाकांक्षा के आलोक में इसे एक पितृसत्ता के रूप में बढ़ाने के लिए दृढ़ थे। वह बीजान्टिन शाही परंपरा से अच्छी तरह से परिचित थे कि तानाशाह के पास एक कुलपति होना चाहिए और इसके बिना कोई साम्राज्य नहीं हो सकता है। एचेलस की लड़ाई में बीजान्टिन पर उनकी उल्लेखनीय जीत के बाद, 918 में उन्होंने एक परिषद बुलाई और आर्कबिशप लियोन्टियस को कुलपति के रूप में पदोन्नत किया। उस परिषद के निर्णयों को बीजान्टिन द्वारा मान्यता नहीं दी गई थी, लेकिन युद्ध में बल्गेरियाई जीत के परिणामस्वरूप उन्होंने अंततः 927 में लियोन्टियस के उत्तराधिकारी डेमेट्रियस को बुल्गारिया के कुलपति के रूप में मान्यता दी। यह प्राचीन पेंटार्की के अलावा आधिकारिक रूप से स्वीकार किया जाने वाला पहला धर्माध्यक्ष था। यह संभावना है कि पितृसत्ता की पीठ राजधानी प्रेस्लाव के बजाय डेन्यूब नदी पर द्रास्टार शहर में थी। 10वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में बल्गेरियाई धर्माध्यक्ष ने निम्नलिखित धर्मप्रांतों को शामिल कियाः ओह्रिड, कोस्टुर, ग्लेविनिट्सा (आधुनिक दक्षिणी अल्बानिया में), मैगलेन, पेलागोनिया, स्ट्रुमित्सा, मोरोविज़्ड (आधुनिक उत्तरी ग्रीस में), वेल्बाज़्ड, सेरडिका, ब्रानिसेवो, नीस, बेलग्रेड, सेरेम, स्कोप्जे, प्रिज़्रेन, लिपल्जन, सर्विया, ड्रास्टार, वोडेन, रास, चेरनिक, हिमारा, ड्रिनोपोल, बुट्रिंट, यानिना, पेट्रा और स्टैग। 971 में बीजान्टिन कब्जे के तहत साम्राज्य के पूर्वी हिस्सों के पतन के बाद पितृसत्ता की सीट को पश्चिम में ओहरिड में स्थानांतरित कर दिया गया था। 1018 में बुल्गारिया की अंतिम विजय के साथ कुलपति को एक आर्कबिशप के रूप में पदावनत कर दिया गया था, लेकिन कई विशेषाधिकारों को बरकरार रखा गया था। इसने सभी मौजूदा एपिस्कोपल सभाओं पर नियंत्रण रखा, सीट ओह्रिड में बनी रही और इसके नाममात्र, डेबर के बल्गेरियाई जॉन ने अपना कार्यालय रखा। इसके अलावा, बल्गेरियाई आर्कबिशप को एक विशेष पद दिया गया था-इसे कॉन्स्टेंटिनोपल के विश्वव्यापी कुलपति के बजाय सीधे सम्राट के अधीन रखा गया था। मठवाद लगातार बढ़ता गया और मठ जल्दी से प्रमुख जमींदार बन गए, जिसमें किसानों की एक बड़ी आबादी अपनी संपत्ति पर रहती थी। यह सम्राट पीटर प्रथम के शासनकाल में आगे विकसित हुआ, साथ ही उनकी संपत्तियों में वृद्धि हुई। कई उच्च पदस्थ रईसों और शासक परिवार के सदस्यों ने मुंडन करवाया और भिक्षुओं के रूप में उनकी मृत्यु हो गई, जिनमें बोरिस प्रथम, उनके भाई डॉक्स, पीटर प्रथम, इचिर्गु-बोइला मोस्टिच आदि शामिल थे। मठवासी जीवन की बढ़ती समृद्धि ने अधिक पवित्र भिक्षुओं के बीच तपस्या में वृद्धि की। उनमें से एक, रीला का जॉन, रीला पहाड़ों में एक संन्यासी बन गया और उसके गुणों ने जल्द ही कई अनुयायियों को आकर्षित किया, जिन्होंने उसकी मृत्यु के बाद प्रसिद्ध रीला मठ की स्थापना की। उन्होंने सद्भाव में रहने के बारे में उपदेश दिया और शारीरिक श्रम के मूल्य और भिक्षुओं को कभी भी धन और शक्ति की आकांक्षा नहीं रखने की आवश्यकता पर जोर दिया। जब वह जीवित थे तब भी रीला के जॉन को एक संत के रूप में सम्मानित किया जाता था और अंततः वे बल्गेरियाई लोगों के संरक्षक बन गए। 10वीं शताब्दी में बल्गेरियाई मौलवियों ने रूस में उभरते ईसाई समुदायों के साथ संबंध स्थापित किए। ऐसा लगता है कि बुल्गारिया एक स्थापित केंद्र था जहाँ से रुथेनियाई ईसाइयों की छोटी संख्या ने पादरी और धार्मिक ग्रंथ प्राप्त किए थे। बुल्गारिया पर स्वियाटोस्लाव के आक्रमण के परिणामस्वरूप उनके कई सैनिक ईसाई धर्म से प्रभावित थे और उन्होंने अपनी वापसी के बाद उस रुचि को बनाए रखा। बुल्गारियाई और रुथेनियाई लोगों के बीच संबंधों को 988 में कीवन रस के ईसाई धर्म में आधिकारिक रूपांतरण की एक महत्वपूर्ण पृष्ठभूमि माना जाना चाहिए। सम्राट पीटर I (r.927-969) के शासनकाल के दौरान बुल्गारिया में बोगोमिलिज्म के रूप में जाना जाने वाला एक विधर्मी आंदोलन उभरा। पाखंड का नाम इसके संस्थापक पुजारी बोगोमिल के नाम पर रखा गया था, जिनके नाम का अनुवाद प्रिय (मिल) टू गॉड (बोग) के रूप में किया जा सकता है। बुल्गारिया में बोगोमिलिज्म के बारे में मुख्य स्रोत कॉन्स्टेंटिनोपल के एक्यूमेनिकल पैट्रिआर्क थियोफिलेक्ट के पत्र से पीटर I (c.940), कॉस्मास द प्रीस्ट (c.970) द्वारा एक ग्रंथ और बुल्गारिया के सम्राट बोरिल (1211) की बोगोमिल विरोधी परिषद से आते हैं। बोगोमिलिज्म एक नव-नास्तिक और द्वैतवादी संप्रदाय था जो मानता था कि भगवान के दो बेटे थे, यीशु मसीह और शैतान, जो अच्छे और बुरे दो सिद्धांतों का प्रतिनिधित्व करते थे। भगवान ने प्रकाश और अदृश्य दुनिया बनाई थी, जबकि शैतान ने विद्रोह किया और अंधेरा, भौतिक दुनिया और मनुष्य बनाया। इसलिए, उन्होंने विवाह, प्रजनन, चर्च, पुराने नियम, क्रूस आदि को अस्वीकार कर दिया। बोगोमिलों को कई श्रेणियों में विभाजित किया गया था, जिनके नेतृत्व में परिपूर्ण (परिपूर्ण) थे जिन्होंने कभी शादी नहीं की, मांस और शराब का सेवन नहीं किया और सुसमाचार का प्रचार किया। महिलाएँ भी परिपूर्ण बन सकती हैं। अन्य दो श्रेणियां विश्वासी थीं, जिन्हें अधिकांश बोगोमिल नैतिक नैतिकता को अपनाना और उनका पालन करना था, और श्रोता, जिन्हें अपनी जीवन शैली को बदलने की आवश्यकता नहीं थी। बोगोमिल्स को कॉस्मास द्वारा बाहर से विनम्र, विनम्र और शांत दिखने के रूप में वर्णित किया गया था, लेकिन अंदर से पाखंडी और उग्र भेड़िये थे। बल्गेरियाई रूढ़िवादी चर्च ने बोगोमिलिज्म की शिक्षाओं की निंदा की। संप्रदाय के सदस्यों को राज्य के अधिकारियों द्वारा भी सताया गया था; बोगोमिलों ने सविनय अवज्ञा का प्रचार किया क्योंकि वे राज्य को-किसी भी सांसारिक चीज़ की तरह-शैतान के साथ जोड़ा हुआ मानते थे। इस संप्रदाय का उन्मूलन नहीं किया जा सका और बुल्गारिया से यह अंततः बाकी बाल्कन, बीजान्टिन साम्राज्य, दक्षिणी फ्रांस और उत्तरी इटली में फैल गया। पश्चिमी यूरोप के कुछ क्षेत्रों में 14वीं शताब्दी तक कैथर्स, अल्बिजेन्सियन, पैटरिन जैसे विभिन्न नामों से पाखंड पनपा। बल्गेरियाई राष्ट्रीयता का गठन बल्गेरियाई लोगों के गठन से पहले बल्गेरियाई राज्य मौजूद था। बल्गेरियाई राज्य की स्थापना से पहले स्लाव मूल थ्रेसियन आबादी के साथ घुलमिल गए थे। 681 के बाद आबादी और बस्तियों का घनत्व बढ़ गया और अलग-अलग स्लाव जनजातियों के बीच मतभेद धीरे-धीरे गायब हो गए क्योंकि देश के क्षेत्रों के बीच संचार नियमित हो गया था। 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, बल्गार और स्लाव, और रोमन या हेलनीकृत थ्रेसियन लगभग दो शताब्दियों तक एक साथ रहे थे और कई स्लाव थ्रेसियन और बल्गारों को आत्मसात करने के रास्ते पर थे। कई बल्गारों ने पहले ही स्लाविक पुरानी बल्गेरियाई भाषा का उपयोग करना शुरू कर दिया था, जबकि सत्तारूढ़ जाति की बल्गार भाषा धीरे-धीरे केवल कुछ शब्दों और वाक्यांशों को छोड़कर समाप्त हो गई थी। बुल्गारिया का ईसाईकरण, राज्य की एक भाषा के रूप में पुराने बल्गेरियाई की स्थापना और बोरिस प्रथम के तहत चर्च, और देश में सिरिलिक लिपि का निर्माण, 9वीं शताब्दी में बल्गेरियाई राष्ट्र के अंतिम गठन का मुख्य साधन था; इसमें मैसेडोनिया शामिल था, जहां बल्गेरियाई खान, कुबेर ने खान अस्पारुह के बल्गेरियाई साम्राज्य के समानांतर एक राज्य की स्थापना की। नए धर्म ने पुराने बुल्गार अभिजात वर्ग के विशेषाधिकारों को एक भारी झटका दिया; साथ ही, उस समय तक, कई बुल्गार संभवतः स्लाव बोल रहे थे। बोरिस प्रथम ने ईसाई धर्म के सिद्धांत का उपयोग करने के लिए एक राष्ट्रीय नीति बनाई, जिसमें न तो स्लाव मूल था और न ही बुल्गार मूल, उन्हें एक ही संस्कृति में एक साथ बांधने के लिए। नतीजतन, 9वीं शताब्दी के अंत तक बुल्गारियाई जातीय जागरूकता के साथ एक एकल स्लाव राष्ट्रीयता बन गए थे जो विजय और त्रासदी में जीवित रहना था। संस्कृति प्रथम बल्गेरियाई साम्राज्य की सांस्कृतिक विरासत को आमतौर पर बल्गेरियाई इतिहासलेखन में प्लिस्का-प्रेस्लाव संस्कृति के रूप में परिभाषित किया गया है, जिसका नाम पहली दो राजधानियों, प्लिस्का और प्रेस्लाव के नाम पर रखा गया है, जहां अधिकांश जीवित स्मारक केंद्रित हैं। उस अवधि के कई स्मारक उत्तर-पूर्वी बुल्गारिया में मदारा, शुमेन, नोवी पज़ार, हान क्रुम गाँव के आसपास और आधुनिक रोमानिया के क्षेत्र में पाए गए हैं, जहाँ रोमानियाई पुरातत्वविदों ने इसे "द्रिदू संस्कृति" कहा था। प्रथम साम्राज्य द्वारा छोड़े गए अवशेष दक्षिणी बेसाराबिया में भी पाए गए हैं, जो अब यूक्रेन और मोल्डोवा के बीच विभाजित है, साथ ही साथ आधुनिक उत्तरी मैसेडोनिया, अल्बानिया और ग्रीस में भी पाए गए हैं। 10वीं शताब्दी के बल्गेरियाई मौलवी और लेखक कॉस्मास द प्रीस्ट का एक ग्रंथ एक अमीर, पुस्तक-मालिक और मठ-निर्माण बल्गेरियाई अभिजात वर्ग का वर्णन करता है, और संरक्षित सामग्री साक्ष्य बुल्गारिया की एक समृद्ध और व्यवस्थित तस्वीर का सुझाव देते हैं। वास्तुकला नागरिक वास्तुकला पहली राजधानी, प्लिस्का, शुरू में 23 वर्ग कि. मी. के क्षेत्र में फैले एक विशाल शिविर के समान थी, जिसमें पूर्वी और पश्चिमी पक्षों की लंबाई लगभग 7 कि. मी., उत्तरी, 3.9 कि. मी. और दक्षिणी, 2.7 कि. मी. थी। पूरा क्षेत्र नींव में 3.5 मीटर चौड़ी और ऊपरी भाग में 12 मीटर चौड़ी खाई और नींव में 12 मीटर चौड़ी और ऊपरी भाग में 3.5 मीटर के समान अनुपात के साथ मिट्टी के एस्कार्पमेंट से घिरा हुआ था। भीतरी शहर उत्तर और दक्षिण में 740 मीटर, पश्चिम में 788 मीटर और पूर्व में 612 मीटर मापा गया। यह 10 मीटर ऊँची और 2.6 मीटर मोटी पत्थर की दीवारों द्वारा संरक्षित था, जिसका निर्माण बड़े नक्काशीदार खंडों के साथ किया गया था। चार द्वार थे, जिनमें से प्रत्येक चतुर्भुज मीनारों के दो जोड़े द्वारा संरक्षित था। कोनों को बेलनाकार मीनारों द्वारा संरक्षित किया गया था और प्रत्येक कोने और गेट मीनार के बीच पंचकोणीय मीनारें थीं। भीतरी शहर में खान के महल, मंदिर और कुलीन निवास थे। महल परिसर में स्नान, एक पूल और एक हीटिंग सिस्टम शामिल था। कई सरायों के साथ-साथ कई दुकानें और कार्यशालाएं भी थीं। बुल्गारियाई लोगों ने समकालीन बीजान्टिन लेखकों द्वारा आवासों के साथ किलों का भी निर्माण किया, जिन्हें औल्स या किलेबंद महल कहा जाता था। इस प्रकार के निर्माण का एक उदाहरण ओमुरताग का औल है, जिसका उल्लेख चतालार शिलालेख में किया गया है, जो प्लिस्का के साथ कई समानताएं रखता है, जैसे कि स्नान की उपस्थिति और बड़े नक्काशीदार चूना पत्थर के खंडों के साथ स्मारकीय निर्माण तकनीकों का उपयोग। पुरातत्वविदों ने एक क्षतिग्रस्त शेर की मूर्ति की खोज की है जो मूल रूप से 1 मीटर ऊँची थी और एक शिलालेख से इस विवरण से मेल खाती हैः "प्लिस्का के रहने के मैदान में उन्होंने [ओमुरताग] ने [नदी] तिचा में एक दरबार/शिविर (औलिस) बनाया. और कुशलता से शिविर के साथ तिचा में एक पुल बनाया [उन्होंने] चार स्तंभ बनाए और स्तंभों के ऊपर उन्होंने दो शेर खड़े किए।" निर्माण की इसी विधि को डेन्यूबियन द्वीप पाकुइउल लुई सोरे (आधुनिक रोमानिया में) के एक किले में नियोजित किया गया था, जहां गेट प्लिस्का, प्रेस्लाव और ओमुरताग के औल के समान है। स्लोन का किला, एक महत्वपूर्ण मोड़ जो ट्रांसिल्वेनिया की नमक खदानों को डेन्यूब के दक्षिण की भूमि से जोड़ता था, और उसी तरीके से बनाया गया था, आगे उत्तर में कार्पेथियन पहाड़ों की दक्षिणी ढलानों पर स्थित था। दूसरी राजधानी, प्रेस्लाव, अनियमित पंचभुज के आकार में 5 वर्ग किमी के क्षेत्र में फैली हुई थी और प्लिस्का की तरह, एक आंतरिक और बाहरी शहर में विभाजित थी। शहर ने शिमोन प्रथम के तहत एक व्यापक निर्माण कार्यक्रम का अनुभव किया, जिसका उद्देश्य कॉन्स्टेंटिनोपल को प्रतिद्वंद्वी बनाना था। भीतरी शहर में दो महल थे, जिन्हें पुरातत्वविदों द्वारा पश्चिमी महल और सिंहासन कक्ष के रूप में संदर्भित किया गया था, जो जुड़े हुए थे। सजावट के बहुत कम तत्व संगमरमर की प्लेटों और हरे संगमरमर के दो अखंड स्तंभों से बचे हैं जो शायद सिंहासन के ऊपर मेहराब को घेरते हैं। पूरा परिसर प्लिस्का महल से बड़ा था और दक्षिणी दीवार से सटे स्नान के साथ दीवार से घिरा हुआ था। पत्थर की प्लेटों से ढकी एक औपचारिक सड़क उत्तरी द्वार और महल परिसर को जोड़ती है और इसके सामने एक विशाल प्लाजा बनाती है। बाहरी शहर में संपत्ति, चर्च, मठ, कार्यशालाएं और आवास थे। भीतरी शहर के दक्षिणी द्वारों के बाहरी हिस्से से जुड़ी एक बड़ी व्यापारिक इमारत थी जिसमें पहली मंजिल पर वाणिज्य के लिए 18 कमरे और दूसरी मंजिल पर आवास कक्ष थे। वाणिज्यिक, कलात्मक और आवासीय मठों की इमारतों की सबसे आम योजना आयताकार थी जिसमें पहली मंजिल का उपयोग उत्पादन के लिए किया जाता था, और दूसरी रहने के लिए। कुछ इमारतों में संगमरमर या चीनी मिट्टी की टाइल के फर्श थे, और अन्य में दूसरी मंजिल पर बरामदे थे। चिनाई या मिट्टी के पाइपों से बने दो प्रकार के नलसाजी थे जो पहाड़ों से शहर में पानी लाते थे। पवित्र वास्तुकला 864 में ईसाई धर्म को अपनाने के बाद, पूरे साम्राज्य में चर्चों और मठों का गहन निर्माण शुरू हुआ। उनमें से कई पुराने मूर्तिपूजक मंदिरों पर बनाए गए थे। नई पवित्र वास्तुकला ने शहरों और किलों के रूप को बदल दिया। इस निर्माण का वित्त पोषण न केवल राज्य द्वारा किया गया था, बल्कि अमीरों द्वारा दान के माध्यम से भी किया गया था, जिन्हें केटिटर के रूप में जाना जाता है। 864 के बाद बनाए जाने वाले पहले पूजा स्थलों में प्लिस्का का महान बेसिलिका था। यह उस समय की सबसे बड़ी संरचनाओं में से एक थी, साथ ही साथ समकालीन यूरोप का सबसे लंबा चर्च था, जिसकी आयताकार आकृति 99 मीटर तक थी। बेसिलिका को दो लगभग बराबर भागों में विभाजित किया गया था-एक विशाल आलिंद और मुख्य इमारत। शिमोन प्रथम के शासनकाल के दौरान गुंबददार क्रूसाकार प्रकार की चर्च इमारत पेश की गई थी और देश की पवित्र वास्तुकला पर हावी हो गई थी। प्रेस्लाव को दसियों चर्चों और कम से कम आठ मठों से सजाया गया था। चर्चों को मिट्टी के बर्तनों, प्लास्टिक के तत्वों और विभिन्न प्रकार के सजावटी रूपों से सजाया गया था। शहर की चर्च वास्तुकला का प्रमुख उदाहरण शानदार गोल चर्च है। यह एक गुंबददार रोटुंडा था जिसके अंदर दो-स्तरीय स्तंभ और आला और स्तंभों के साथ एक दीवार वाला आलिंद था। चर्च की शैली अर्मेनियाई, बीजान्टिन और कैरोलिंगियन वास्तुकला से प्रभावित थी। कई गुफा मठ भी थे, जैसे कि मर्फटलर गुफा परिसर, जहाँ खुदाई से तीन वर्णमालाओं-ग्लैगोलिटिक, सिरिलिक और ग्रीक के साथ-साथ बुल्गार रून्स में पत्थर की राहत भित्ति चित्रों और शिलालेखों का पता चला है। दक्षिण-पश्चिम में कुत्मिचेविट्सा क्षेत्र में, ओह्रिड के क्लेमेंट ने 9वीं शताब्दी के अंत में सेंट पैंटेलिमोन के मठ और "गोल और गोलाकार रूप" वाले दो चर्चों के निर्माण का निरीक्षण किया। 900 में सेंट नौम के मठ की स्थापना "पवित्र बल्गेरियाई ज़ार माइकल-बोरिस और उनके बेटे ज़ार शिमोन" की कीमत पर शहर के दक्षिण में लगभग 30 किमी दूर ओह्रिड झील के तट पर एक प्रमुख साहित्यिक केंद्र के रूप में की गई थी। अन्य महत्वपूर्ण इमारतों में ओह्रिड में सेंट सोफिया का चर्च और प्रेस्पा झील में एक द्वीप पर सेंट एचिलियस का बेसिलिका था, जिसका आयाम 30 x 50 मीटर था, दोनों को प्लिस्का के महान बेसिलिका के आधार पर बनाया गया था। इन गिरिजाघरों में तीन गुफाएँ और तीन मठ थे। उस समय की समृद्ध और बसे हुए बल्गेरियाई संस्कृति को उजागर करने वाली उस अवधि की संरक्षित इमारतों में 9 वीं शताब्दी के अंत या 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में कोस्तूर में तीन छोटे चर्च और जर्मन गांव में चर्च (दोनों आधुनिक ग्रीस में) शामिल हैं। कला सबसे प्रतिनिधि जीवित स्मारक मदारा राइडर है, जो 705 में खान टेरवेल द्वारा उनकी जीत के बाद बनाई गई एक बड़ी नक्काशीदार नक्काशी है। यह अपनी तरह की एकमात्र राहत है, जिसका यूरोप में कोई समानांतर नहीं है। नक्काशी मदारा पठार की लगभग ऊर्ध्वाधर 100 मीटर ऊँची चट्टान में जमीन से 23 मीटर की ऊँचाई पर एक घुड़सवार, एक शेर और एक कुत्ते की संरचना को दर्शाती है। सभी आंकड़े गति में हैं। सवार, दाहिनी ओर मुंह करके, अपने घोड़े के पैरों पर लेटे हुए शेर में भाला फेंक रहा है, और बाईं ओर, कुत्ता घुड़सवार के पीछे भाग रहा है। घुड़सवार के प्रभामंडल और कपड़ों की नक्काशी, साथ ही घुड़सवार के चेहरे के सामने पक्षी, कटाव और स्मारक की आम तौर पर खराब स्थिति के कारण मुश्किल से पहचाने जा सकते हैं। मदारा राइडर को 1979 में यूनेस्को की विश्व धरोहर सूची में शामिल किया गया था। चित्रण का अर्थ और प्रतीकवाद अनिश्चित है, साथ ही इसकी वास्तविक चिनाई परंपरा और सांस्कृतिक स्रोत भी अनिश्चित है। राहत की उत्पत्ति बुल्गारियाई नस्लों से जुड़ी हुई है, जो यूरेशियन स्टेपी से अर्ध-घुमंतू घुड़सवार योद्धा संस्कृति है। मदारा राइडर फारसी सासानियन चट्टान राहत परंपरा से मिलता-जुलता है। नायक-घुड़सवार भी तुर्क-अल्टाइक और अलानिक पौराणिक कथाओं का एक सामान्य चरित्र है। कभी-कभी यह माना जाता है कि घुड़सवार बुल्गारियाई देवता तांगरा का प्रतिनिधित्व करता है या उससे संबंधित है, जबकि रूसी भाषाविद् व्लादिमीर टोपोरोव ने इसे ईरानी देवता मिथरा से संबंधित किया है। कुछ लोगों ने इसे पेलियो-बाल्कैनिक पौराणिक कथाओं में एक घुड़सवार के रूप में एक देवता के थ्रेसियन घोड़सवार आवर्ती रूपांकन का एक उदाहरण माना। मूर्तिकला और पत्थर की नक्काशी सार्वजनिक और पवित्र भवनों की मांग को पूरा करने के लिए पर्याप्त रूप से विकसित थी। प्रेस्लाव में संगमरमर की नक्काशी के कई उदाहरणों की खुदाई की गई है। सजावट में ग्रिफिन, खरगोश और पक्षियों जैसे जानवरों के साथ-साथ वनस्पति तत्व (अक्सर पामेट और अंगूर के पत्ते) और ज्यामितीय रूपांकन शामिल हैं। चर्च नं. में त्रि-आयामी जानवरों की आकृतियाँ भी पाई गईं। 1 प्रेस्लाव में, जिसमें शेर और शेरनी के सिर शामिल हैं। सिरेमिक बल्गेरियाई घरेलू उपयोग-उन्मुख मिट्टी के बर्तनों के मुख्य स्रोत नोवी पज़ार, देवन्या और वर्ना में नेक्रोपोलीस हैं। स्लाव प्रथा के विपरीत, जहाजों को कुम्हार के पहिये से बनाया गया था। 9वीं शताब्दी से दो मंजिला ओवन का उपयोग मिट्टी के बर्तनों के एनीलिंग के लिए किया जाता था। प्रारंभिक बल्गेरियाई मिट्टी के बर्तनों का आकार और सजावट उत्तरी काकेशस, क्रीमिया और आज़ोव सागर के तटों पर पाए जाने वाले मिट्टी के बर्तनों के समान थी। ईसाई धर्म को अपनाने के बाद बीजान्टिन साम्राज्य के साथ बढ़ते आदान-प्रदान ने बल्गेरियाई मिट्टी के बर्तनों के आकार और सजावट में वृद्धि की जो स्लाव दुनिया में अभूतपूर्व थी। प्लिस्का-प्रेस्लाव संस्कृति की सबसे प्रसिद्ध विशेषताओं में से एक लैक्कर्ड सिरेमिक प्लेटों के साथ महलों और चर्चों की सजावट थी, जो एक निकट पूर्वी (अरबी) प्रभाव का संकेत दे सकती है। इनका उत्पादन सफेद मिट्टी से किया जाता था, जिसे केओलिन भी कहा जाता है। 10वीं शताब्दी में प्रेस्लाव और उसके आसपास सिरेमिक कार्यशालाओं ने तथाकथित "प्रेस्लाव शैली" में उच्च गुणवत्ता वाली सिरेमिक टाइलों का उत्पादन किया, जिनका व्यापक रूप से स्मारकीय निर्माण परियोजनाओं में उपयोग किया जाता था और विदेशों में भी निर्यात किया जाता था। उनमें से कई पीछे की ओर सिरिलिक या ग्लैगोलिटिक अक्षरों से चिह्नित थे। पुरातत्वविदों ने कीव में उस शैली की टाइल की खोज की है, जो कीवन रस में बल्गेरियाई प्रभाव को दर्शाती है। चीनी मिट्टी की प्लेटों को ज्यादातर ज्यामितीय या वनस्पति तत्वों और कभी-कभी पक्षियों को शामिल करने के लिए चित्रित किया गया था। कुछ में वर्जिन, संतों और प्रेरितों के चित्रण थे, दोनों पूर्ण आकृतियों, चित्रों और पदक में। प्लिस्का और प्रेस्लाव के विनाश के कारण, सिरेमिक सजावट के केवल टुकड़े और विवरण बचे हैं। उनमें से सबसे उल्लेखनीय सेंट थियोडोर का अच्छी तरह से संरक्षित, 20-टाइल का प्रतीक है, जो प्रेस्लाव के बाहरी इलाके में सेंट पैंटेलिमोन के पैटलीना मठ के खंडहरों में पाया गया है, जो कार्यशालाओं में से एक का स्थल था। प्रेस्लाव और आस-पास के चर्चों और मठों में चीनी मिट्टी की सजावट का व्यापक उपयोग संभवतः कॉन्स्टेंटिनोपल में इसके व्यापक उपयोग से पहले का है। स्लाव लेखन प्रणाली का साहित्य निर्माण हालांकि बोरिस मैं एक स्वायत्त चर्च को हासिल करने में सफल रहा था, लेकिन उच्च पादरी और धर्मशास्त्रीय पुस्तकें अभी भी ग्रीक में थीं, जिससे जनता को नए धर्म में परिवर्तित करने के उनके प्रयासों में बाधा आई। 860 और 863 के बीच बीजान्टिन भिक्षु संत सिरिल और मेथोडियस ने बीजान्टिन सम्राट के आदेश से ग्लैगोलिटिक वर्णमाला, पहली स्लाविक वर्णमाला का निर्माण किया, जिसका उद्देश्य महान मोराविया को रूढ़िवादी ईसाई धर्म में परिवर्तित करना था। उन्होंने जिस भाषा का उपयोग किया, उसे बाद के इतिहासकारों द्वारा ओल्ड चर्च स्लावोनिक कहा गया और यह थेसालोनिकी के क्षेत्र में बोली जाने वाली स्थानीय स्लाविक बोली पर आधारित थी, और इसलिए इसे ओल्ड बल्गेरियाई के रूप में भी जाना जाता है। अंततः, ग्रेट मोराविया में स्लाव धार्मिक अनुष्ठान स्थापित करने का भाइयों का मिशन विफल हो गया। 886 में उनके शिष्य क्लेमेंट, नौम और एंजेलेरियस, जिन्हें ग्रेट मोराविया से निर्वासित कर दिया गया था, बुल्गारिया पहुंचे और बोरिस प्रथम ने उनका गर्मजोशी से स्वागत किया। उन्होंने बुल्गारिया में उपदेश देना शुरू किया और इस प्रकार सिरिल और मेथोडियस के स्लाव मिशन का काम बचा लिया गया। बल्गेरियाई सम्राट ने शिष्यों के नेतृत्व में दो धर्मशास्त्रीय अकादमियों के निर्माण का आदेश दिया, जहाँ वे भविष्य के बल्गेरियाई पादरी वर्ग को बल्गेरियाई भाषा में निर्देश देंगे। क्लेमेंट को मैसेडोनिया के दक्षिण-पश्चिमी प्रांत कुत्मिचेविट्सा भेजा गया, जहाँ उन्होंने ओह्रिड लिटरेरी स्कूल की स्थापना की। वहाँ उन्होंने 886 और 907 के बीच 3,500 छात्रों को शिक्षित किया। नौम ने राजधानी प्लिस्का में साहित्यिक विद्यालय की स्थापना की, जो बाद में नई राजधानी प्रेस्लाव में स्थानांतरित हो गया। आखिरकार, नौम को भी ओहरिड भेज दिया गया। राजधानी से बहुत दूर साहित्यिक गतिविधियों को केंद्रित करने का तर्क यह था कि उस समय एक बीजान्टिन आर्कबिशप अभी भी प्लिस्का में रहते थे। 9वीं सदी के अंत या 10वीं सदी की शुरुआत में प्रेस्लाव लिटरेरी स्कूल में सिरिलिक लिपि का निर्माण किया गया था। यह यूनानी वर्णमाला पर आधारित था और इसमें उन ध्वनियों के लिए 14 मूल अक्षर शामिल थे जो यूनानी में मौजूद नहीं थे, जिससे 38 अक्षरों की वर्णमाला बनी। अगले कुछ दशकों में नई लिपि ने बुल्गारिया में ग्लैगोलिटिक वर्णमाला को बदल दिया और अंततः पूरे पूर्वी रूढ़िवादी स्लाविक दुनिया में फैल गई। आज यूरेशिया में 25 करोड़ से अधिक लोग अपनी राष्ट्रीय भाषाओं के लिए आधिकारिक वर्णमाला के रूप में इसका उपयोग करते हैं। साहित्यिक गतिविधियाँ पुराने चर्च स्लाव साक्षरता के विकास ने दक्षिण स्लावों को पड़ोसी संस्कृतियों में आत्मसात होने से रोकने का प्रभाव डाला, जबकि विशिष्ट बल्गेरियाई पहचान के गठन को प्रोत्साहित किया। प्रारंभ में धर्मशास्त्र, इतिहास और भूगोल पर ग्रंथों का बीजान्टिन ग्रीक से अनुवाद एक प्राथमिकता थी। साहित्य में व्यक्तिगत रुचि रखने वाले शिमोन प्रथम के शासनकाल के दौरान साहित्यिक गतिविधियों का विकास हुआ। उन्होंने दरबार में कई विद्वानों को इकट्ठा किया जिन्होंने ग्रीक से भारी संख्या में पुस्तकों का अनुवाद किया और कई नई कृतियाँ लिखीं। सबसे प्रमुख हस्तियों में प्रेस्लाव के कांस्टेनटाइन, जॉन द एक्सार्च और चेरनोरिजेट्स हरबार थे, जिनके बारे में कुछ इतिहासकारों का मानना है कि वे स्वयं शिमोन थे। उन्होंने हैजियोग्राफी, पैनेग्रिक्स, एकोलाउथिया, कविता, धार्मिक भजन, चर्च संगीत पर ग्रंथ आदि लिखे। पहली मूल कृतियों में से एक चेरनोरिज़ेटस हरबार की ऑन द लेटर्स (о πιστις) थी, जहाँ उन्होंने अपने बीजान्टिन यूनानी आलोचकों के खिलाफ सिरिलिक वर्णमाला का बचाव किया और न केवल अस्तित्व के अधिकार को साबित किया, बल्कि यूनानी वर्णमाला की तुलना में इसकी श्रेष्ठता को भी साबित किया, यह तर्क देते हुए कि यूनानी अक्षर न तो मनुष्य के लिए सबसे पुराने थे, न ही दिव्य। अलंकारिक प्रश्नों और उत्तरों के रूप में ऑन द लेटर्स ने इसके लेखक के उत्कृष्ट ऐतिहासिक और भाषाई ज्ञान का प्रदर्शन किया, जैसा कि उन्होंने संकेत दिया कि "भगवान ने पहले हिब्रू या यूनानी भाषा नहीं बनाई, बल्कि सीरियाई भाषा जो एडम बोलते थे।" और रेखांकित किया कि "इससे पहले यूनानियों के पास अपनी कोई वर्णमाला नहीं थी, लेकिन उन्होंने अपना भाषण फोनिशियाई अक्षरों से लिखा था।" प्रेस्लाव के कांस्टेनटाइन और जॉन द एक्सार्क ने संयुक्त रूप से मूल ग्रंथों के साथ बीजान्टिन कार्यों का अनुवाद और अनुकूलन किया। उत्तरार्द्ध ने शेस्टोडनेव (ष्स्टोडनेव-हेक्सामेरोन) को संकलित किया जिसमें शिमोन प्रथम के तहत बल्गेरियाई साम्राज्य के बारे में मूल्यवान प्रत्यक्ष साक्ष्य शामिल थे। प्रेस्लाव के डिडैक्टिक गॉस्पेल के कांस्टेनटाइन स्लाव साहित्य में उपदेशों पर पहला व्यवस्थित काम था; इसमें बल्गेरियाई भाषा की पहली मूल कविता, काव्य प्रस्तावना अज़बुचना मोलित्वा (अज़बुचना मोलित्वा-वर्णमाला प्रार्थना) भी शामिल थी। बाद में, कॉस्मास द प्रीस्ट ने बोगोमिल विरोधी ग्रंथ उपदेश के खिलाफ वंशवाद लिखा, जिसमें धर्मशास्त्रीय तर्कों के अलावा, समकालीन बल्गेरियाई समाज की आलोचना की गई, विशेष रूप से धार्मिक और सामाजिक मुद्दों पर। आधिकारिक साहित्य के अलावा, अप्रामाणिक ग्रंथ भी लिखे गए और 10वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बाद लोकप्रियता हासिल की, क्योंकि बुल्गारिया में बीजान्टिन विजय और बाद में बीजान्टिन शासन के दौरान शाही संरक्षण समाप्त हो गया था। बल्गेरियाई आकांक्षाओं और आशंकाओं को व्यक्त करने वाली ऐसी ही एक कृति जेरेमिया द प्रीस्ट की टेल ऑफ द क्रॉस ट्री थी जिसे रूढ़िवादी चर्च द्वारा विधर्म के रूप में प्रतिबंधित कर दिया गया था। समृद्ध साहित्यिक गतिविधि और विभिन्न शैलियों के साथ प्रयोग ने भाषा की शैली, लचीलापन और अभिव्यक्ति को विकसित किया। पुरानी बल्गेरियाई भाषा में निर्मित साहित्य जल्द ही उत्तर में फैल गया और बाल्कन और पूर्वी यूरोप की भाषा बन गई। बल्गेरियाई विद्वानों और कार्यों ने अधिकांश स्लाविक दुनिया को प्रभावित किया, जिसमें कीवन रस, मध्ययुगीन सर्बिया और मध्ययुगीन क्रोएशिया के साथ-साथ गैर-स्लाविक मध्ययुगीन वालचिया और मोलदाविया शामिल हैं। यह संपन्न गतिविधि बुल्गारिया की बीजान्टिन विजय के साथ अचानक समाप्त हो गई। अगले 150 वर्षों में बीजान्टिनों ने पुराने बल्गेरियाई भाषा के सभी ग्रंथों को व्यवस्थित रूप से नष्ट कर दिया। प्रथम साम्राज्य की कोई भी कृति उसके क्षेत्र के भीतर मूल रूप से नहीं बची है और जो बची हैं वे बाद में विदेशों में पुनः प्रस्तुत की गई हैं, मुख्य रूप से रूस में। यह भी देखें पुराना महान बुल्गारिया दूसरा बल्गेरियाई साम्राज्य बुल्गारिया स्लाव थ्रेसियन बीजान्टिन-बल्गेरियाई युद्ध बल्गेरियाई-हंगरी युद्ध बल्गेरियाई-सर्बियाई युद्ध क्रोएशियाई-बल्गेरियाई युद्ध बल्गेरियाई राज्य की 1300 वीं वर्षगांठ बल्गेरियाई राजाओं की सूची मध्ययुगीन बल्गेरियाई सेना बल्गेरियाई रूढ़िवादी चर्च स्लावोनिक वर्णमाला बल्गेरियाई भूमि डेन्यूब बाल्कन-डेन्यूबियन संस्कृति नोट्स स्रोत प्राथमिक बाहरी लिंक बल्गेरियाई साम्राज्य 01 बल्गेरियाई 01 पहला बल्गेरियाई साम्राज्य। .. .. .. 11वीं शताब्दी बुल्गारिया में बल्गेरियाई साम्राज्य 1 बल्गेरियाई साम्राज्य 1 बल्गेरियाई साम्राज्य 1 बल्गेरियाई साम्राज्य 1 बल्गेरियाई साम्राज्य 1 बल्गेरियाई साम्राज्य 1 मध्ययुगीन अल्बानिया बल्गेरियाई साम्राज्य 1 ईसाई राज्य पूर्व देश पूर्व साम्राज्य