Tunisian Arabic
ट्यूनीशियाई अरबी, या बस ट्यूनीशियाई, ट्यूनीशिया में बोली जाने वाली माघरेबी अरबी की बोलियों का एक समूह है। ट्यूनीशिया की आधिकारिक भाषा आधुनिक मानक अरबी से अलग करने के लिए इसे 11 मिलियन से अधिक बोलने वालों के बीच तौन्सी, "ट्यूनीशियाई" या "रोजमर्रा की भाषा" के रूप में जाना जाता है। ट्यूनीशियाई अरबी ज्यादातर पूर्वी अल्जीरियाई अरबी और पश्चिमी लीबिया अरबी के समान है। एक बोली निरंतरता के हिस्से के रूप में, ट्यूनीशियाई देश की सीमाओं पर अल्जीरियाई अरबी और लीबिया अरबी में विलय हो जाता है। अन्य माघरेबी बोलियों की तरह, इसकी एक शब्दावली है जो मुख्य रूप से सेमिटिक अरबी है जिसमें न्यूनतम बर्बर, लैटिन और संभवतः नियो-प्यूनिक सबस्ट्रेटम है। ट्यूनीशियाई अरबी में कुछ बर्बर उधार शब्द हैं जो इसकी शब्दावली का 8 से 9 प्रतिशत प्रतिनिधित्व करते हैं। हालाँकि, ट्यूनीशियाई में फ्रेंच, तुर्की, इतालवी और स्पेन की भाषाओं के उधार शब्द भी हैं। ट्यूनीशिया के भीतर और ट्यूनीशियाई प्रवासियों में बहुभाषावाद ट्यूनीशियाई लोगों के लिए कोड-स्विच करना आम बात है, जिसमें ट्यूनीशियाई को फ्रेंच, अंग्रेजी, इतालवी, मानक अरबी या अन्य भाषाओं के साथ दैनिक भाषण में मिलाया जाता है। कुछ वृत्तों के भीतर, ट्यूनीशियाई अरबी ने विशेष रूप से तकनीकी क्षेत्रों में नए फ्रांसीसी और अंग्रेजी शब्दों को एकीकृत किया है, या पुराने फ्रांसीसी और इतालवी ऋणों को मानक अरबी शब्दों से बदल दिया है। इसके अलावा, ट्यूनीशियाई अरबी और आधुनिक मानक अरबी के बीच कोड-स्विचिंग मुख्य रूप से अधिक शिक्षित और उच्च वर्ग के लोगों द्वारा की जाती है और ट्यूनीशियाई में हाल के फ्रांसीसी और अंग्रेजी ऋण शब्दों के उपयोग को नकारात्मक रूप से प्रभावित नहीं किया है। ट्यूनीशियाई अरबी भी माल्टीज़ से निकटता से संबंधित है, जो एक अलग भाषा है जो ट्यूनीशियाई और सिकुलो-अरबी से उत्पन्न हुई है। माल्टीज़ और ट्यूनीशियाई अरबी में लगभग 30 से 40 प्रतिशत बोली जाने वाली आपसी समझदारी है। ट्यूनीशियाई अरबी अफ्रोएशियाटिक भाषा परिवार की सेमिटिक शाखा के भीतर अरबी भाषाओं में से एक है। यह मगरेबी अरबी की एक किस्म है जैसे मोरक्को और अल्जीरियाई अरबी, जो ज्यादातर आधुनिक मानक या मशरीकी अरबी बोलने वालों के लिए अस्पष्ट हैं। इसमें काफी संख्या में पूर्व-हिलालियन बोलियाँ हैं, लेकिन आमतौर पर इसे अपने कोइने रूप में माघरेबी अरबी की ज्यादातर हिलालियन किस्म माना जाता है क्योंकि यह 11वीं शताब्दी में बानू हिलाल के प्रवास से प्रभावित था, जैसा कि अन्य माघरेबी किस्में थीं। अरबी बोली निरंतरता के एक भाग के रूप में, यह बताया गया है कि ट्यूनीशियाई अरबी आंशिक रूप से अल्जीरियाई अरबी, लीबिया अरबी, मोरक्कन और माल्टीज़ के साथ पारस्परिक रूप से समझने योग्य है। हालाँकि, यह मिस्र, लेवेंटिन, मेसोपोटामिया या खाड़ी अरबी के साथ थोड़ा ही समझ में आता है। इतिहास प्राचीन ट्यूनीशिया की भाषाई स्थिति की बोली की शुरुआत शास्त्रीय पुरातनता के दौरान, ट्यूनीशिया की आबादी नुमिदियन भाषा से संबंधित बर्बर भाषाएँ बोलती थी। हालाँकि, 12वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बाद से भाषाओं ने ट्यूनीशिया की मुख्य भाषाओं के रूप में अपना कार्य धीरे-धीरे खो दिया, और उनका उपयोग मुख्य रूप से देश के पश्चिमी क्षेत्रों तक ही सीमित हो गया जब तक कि वे गायब नहीं हो गए या अन्य भाषाओं में विकसित नहीं हो गए। वास्तव में, फीनिशिया के प्रवासियों ने 12वीं से दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान ट्यूनीशिया में बस गए, प्राचीन कार्थेज की स्थापना की और उत्तरोत्तर स्थानीय आबादी के साथ मिश्रित हो गए। प्रवासियों ने अपने साथ अपनी संस्कृति और भाषा लाई जो उत्तरोत्तर ट्यूनीशिया के तटीय क्षेत्रों से उत्तर पश्चिमी अफ्रीका, इबेरियन प्रायद्वीप और भूमध्यसागरीय द्वीपों के बाकी तटीय क्षेत्रों में फैल गई। आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व से, ट्यूनीशिया के अधिकांश निवासी प्यूनिक भाषा बोलते थे, जो स्थानीय न्यूमिडियन भाषा से प्रभावित फोनिशियाई भाषा का एक रूप था। इसके अलावा, पहले से ही उस समय, प्यूनिक बस्तियों के पास के क्षेत्रों में, उपयोग किए जाने वाले बर्बर का काफी विकास हुआ। डौगा, बुल्ला रेगिया, थुबुर्निका या चेमटोउ जैसे शहरी केंद्रों में, बर्बर ने अपनी माघरेबी ध्वन्यात्मकता खो दी, लेकिन अपनी शब्दावली की आवश्यकता को बनाए रखा। "अफ्रीका" शब्द, जिसने महाद्वीप को अपना नाम दिया, संभवतः अफ्री की बर्बर जनजाति के नाम से लिया गया है जो कार्थेज के संपर्क में आने वाले पहले लोगों में से एक थी। इसके अलावा इस अवधि के दौरान और तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक, टिफिनाघ वर्णमाला फोनिशियाई वर्णमाला से विकसित हुई। रोमनों के आगमन के बाद, 146 ईसा पूर्व में कार्थेज के पतन के बाद, तटीय आबादी मुख्य रूप से प्यूनिक बोलती थी, लेकिन यह प्रभाव तट से दूर कम हो गया। रोमन काल से अरब विजय तक, लैटिन, ग्रीक और न्यूमिडियन ने भाषा को और प्रभावित किया, जिसे नियो-प्युनिक कहा जाता है ताकि इसे इसके पुराने संस्करण से अलग किया जा सके। इसने उत्तरोत्तर अफ्रीकी रोमांस को भी जन्म दिया, एक लैटिन बोली, जो ट्यूनीशिया की अन्य भाषाओं से प्रभावित थी और उनके साथ उपयोग की जाती थी। इसके अलावा, जैसा कि अन्य बोलियों के मामले में था, प्यूनिक शायद मघरेब की अरबी विजय से बच गयाः भूगोलवेत्ता अल-बकरी ने 11 वीं शताब्दी में वर्णन किया कि लोग ऐसी भाषा बोलते थे जो ग्रामीण इफ्रिकिया में बर्बर, लैटिन या कॉप्टिक नहीं थी, एक ऐसा क्षेत्र जहां बोले जाने वाले प्यूनिक अपने लिखित उपयोग से पहले अच्छी तरह से जीवित रहे। हालाँकि, ऐसा हो सकता है कि प्यूनिक के अस्तित्व ने इस क्षेत्र में अरबी के प्रसार में सहायता की, क्योंकि प्यूनिक और अरबी दोनों सेमिटिक भाषाएँ हैं और कई सामान्य जड़ें साझा करती हैं। मध्य युग शास्त्रीय अरबी को ट्यूनीशिया में एक सरकारी और प्रशासनिक भाषा के रूप में स्थापित किया जाना शुरू हुआ जिसे 673 में मघरेब पर मुस्लिम विजय के दौरान अपने पुराने नाम अफ्रीका से इफ्रिकिया कहा जाता था। कई शहरी शहरों के लोग अरबी से उत्तरोत्तर प्रभावित हुए। 11वीं शताब्दी तक, अफ्रीकी रोमांस या शास्त्रीय अरबी के साथ बर्बर जैसी स्थानीय भाषाओं के संपर्क के माध्यम से, ट्यूनीशिया के मुख्य तटीय शहरों में कुछ शहरी बोलियाँ दिखाई दीं। बोलियाँ कई सामान्य बर्बर संरचनाओं और निषेध जैसी शब्दावली से थोड़ी और विशिष्ट रूप से प्रभावित थीं क्योंकि तामाज़ाइट उस अवधि के नागरिकों के लिए संपर्क की भाषा थी। नई बोलियाँ अन्य ऐतिहासिक भाषाओं से भी काफी प्रभावित थीं। कई ट्यूनीशियाई और मगरेबी शब्द, जैसे ("ऑक्टोपस"), की लैटिन व्युत्पत्ति है। इन बोलियों को बाद में पूर्व-हिलालियन अरबी बोलियाँ कहा गया और ट्यूनीशिया में संचार के लिए शास्त्रीय अरबी के साथ इनका उपयोग किया गया। इसके अलावा, सिसिली, पैंटेलेरिया और माल्टा जैसे ट्यूनीशिया के पास कई द्वीपों में सिकुलो-अरबी बोली जाती थी और ट्यूनीशियाई पूर्व-हिलालियन बोलियों के संपर्क में आई थी। नतीजतन, इसने शास्त्रीय अरबी से सभी संबंधित बोलियों के व्याकरण और संरचनाओं में विचलन को कम किया। 11वीं शताब्दी के मध्य तक, बानू हिलाल ग्रामीण उत्तरी और मध्य ट्यूनीशिया में बस गए और बानू सुलेम दक्षिणी ट्यूनीशिया में बस गए। प्रवासियों ने देश के एक महत्वपूर्ण हिस्से में ट्यूनीशियाई अरबी के उपयोग को फैलाने में एक प्रमुख भूमिका निभाई। हालाँकि, वे अपनी स्थानीय अरबी बोलियों की कुछ विशेषताओं को भी लेकर आए। वास्तव में, मध्य और पश्चिमी ट्यूनीशियाई अरबी बोलने वालों ने "उन्होंने कहा" जैसे शब्दों में आवाजहीन यूवुलर स्टॉप [क्यू] के बजाय आवाज वाले वेलर स्टॉप [γ] का उपयोग करना शुरू कर दिया। वेरोनिका रिट-बेनमीमौम और मार्टिन वानहोव जैसी हिलालियन बोलियों के बारे में काम करने वाले मुख्य भाषाविदों का मानना था कि डिप्थॉन्ग/ए. डब्ल्यू./और/ए. जे./को क्रमशः/यू./और/आई./स्वरों द्वारा प्रतिस्थापित करना भी हिलालियन प्रभाव था। इसके अलावा, ट्यूनीशियाई अरबी बोलने वाले नए शहरों में लाए गए ध्वन्यात्मक शब्द आप्रवासियों के हैं, न कि ट्यूनीशियाई ध्वन्यात्मक शब्द। सुलेम ने दक्षिणी ट्यूनीशिया में एक नई बोली, लीबिया अरबी का भी प्रसार किया। हालांकि, कुछ बोलियों ने हिलालियन प्रभाव से बचा लियाः जूडो-ट्यूनिसियन अरबी, ट्यूनीशियाई यहूदियों द्वारा बोली जाने वाली एक स्थानीय भाषा और उधार शब्दों में विदेशी ध्वनियों के संरक्षण के लिए जानी जाती है और हिब्रू ध्वन्यात्मकता, स्फैक्स बोली और ट्यूनीशियाई शहरी महिला बोली से थोड़ी प्रभावित है। 15वीं शताब्दी तक, रिकॉन्क्विस्टा और पूर्व अरबी भाषी अल-अंडालुस के बाद के पतन के बाद, कई अंडालुसियाई ट्यूनीशियाई मुख्य तटीय शहरों में चले गए। इन प्रवासियों ने अंडलूसियन अरबी की कुछ विशेषताओं को ट्यूनीशिया में बोली जाने वाली गतिहीन शहरी बोलियों में लाया। अन्य के अलावा, इसने खानाबदोश हिलालियन वॉइस वेलर स्टॉप [γ] के बजाय आवाजहीन यूवुलर स्टॉप [q] का पुनः उपयोग किया और ट्यूनीशियाई में भाषण सरलीकरण किया, जिसने भाषा को शास्त्रीय अरबी से और अलग कर दिया। इसके अलावा, 1377 में हफीद विद्वान इब्न खाल्डुन ने अपनी मुकद्दीमा में परिवर्तनों को मान्यता दी थी। उन्होंने कहा कि शास्त्रीय अरबी और स्थानीय भाषाओं के बीच भाषा संपर्क के कारण कई अरबी किस्मों का निर्माण हुआ जो औपचारिक अरबी से बहुत अलग हैं। तुर्क काल 17वीं से 19वीं शताब्दी के दौरान, ट्यूनीशिया स्पैनिश, फिर तुर्क शासन के अधीन आ गया और 1609 से मोरिस्को और फिर इतालवी प्रवासियों की मेजबानी की। इसने ट्यूनीशियाई, स्पेनिश, इतालवी, भूमध्यसागरीय लिंगुआ फ़्रैंका और तुर्की भाषाओं को जोड़ा। ट्यूनीशियाई ने इतालवी, स्पेनिश और तुर्की से कई नए उधार शब्द प्राप्त किए और यहां तक कि प्रत्यय जैसी कुछ संरचनाओं को कई संज्ञाओं में जोड़ा गया, जैसे कि व्यवसाय। 19 वीं शताब्दी के मध्य के दौरान, कई यूरोपीय वैज्ञानिकों द्वारा ट्यूनीशियाई अरबी का अध्ययन किया गया था। 1893 में जर्मन भाषाविद् हंस स्टुम्मे द्वारा पहला भाषाई अध्ययन पूरा किया गया था। इससे ट्यूनीशियाई अरबी पर अभी भी चल रही शोध प्रवृत्ति शुरू हुई। आधुनिक इतिहास ट्यूनीशिया के फ्रांसीसी संरक्षित राज्य के दौरान, देश को मानक फ्रांसीसी भाषा का सामना करना पड़ा। इसने ट्यूनीशियाई को काफी प्रभावित किया, क्योंकि नए उधार शब्द, अर्थ और संरचनाएं फ्रेंच से ली गई थीं। ट्यूनीशियाई से लेकर मध्य पूर्वी अरबी बोलने वालों की अस्पष्टता बिगड़ गई थी। हालाँकि, इसी अवधि की विशेषता ट्यूनीशियाई अरबी के प्रति रुचि में वृद्धि थी। वास्तव में, यह अवधि ताह्त एसौर द्वारा ट्यूनीशियाई अरबी के औपचारिक उपयोग के प्रसार की शुरुआत थी। इसके अलावा, ट्यूनीशियाई के बारे में अधिक शोध मुख्य रूप से फ्रांसीसी और जर्मन भाषाविदों द्वारा किया गया था। ट्यूनीशियाई अरबी फ्रेंच हाई स्कूलों में एक वैकल्पिक भाषा के रूप में पढ़ाया जाने लगा। 1956 में ट्यूनीशियाई स्वतंत्रता तक, ट्यूनीशियाई अरबी केवल तटीय ट्यूनीशिया में बोली जाती थी, जबकि अन्य क्षेत्र अल्जीरियाई अरबी, लीबिया अरबी या कई बर्बर बोलियाँ बोलते थे। देश में रहने की अवधि, प्रवास भूमि के रूप में इसका लंबा इतिहास और इसमें रहने वाली संस्कृतियों की प्रचुरता, और पहाड़, जंगल, मैदानी, तटीय, द्वीप और रेगिस्तानी क्षेत्रों के बीच विभाजित देश की भौगोलिक लंबाई और विविधीकरण सहित कई कारकों से प्रचुरता है। यही कारण है कि ट्यूनीशियाई नेता हबीब बोरगुइबा ने ट्यूनीशिया के अरबीकरण और ट्यूनीशियाईकरण का परीक्षण शुरू किया और सभी ट्यूनीशियाई लोगों के लिए मुफ्त बुनियादी शिक्षा का प्रसार किया। इसने ट्यूनीशियाई में यूरोपीय भाषाओं से कोड-स्विचिंग के प्रगतिशील और आंशिक न्यूनतमकरण और मानक अरबी से कोड-स्विचिंग के उपयोग में योगदान दिया। इसके अलावा, 1966 में एटेब्लिसमेंट डे ला रेडियोडिफ्यूजन-टेलीविजन ट्यूनिसियन के निर्माण और बोलियों के संपर्क के साथ टेलीविजन के राष्ट्रव्यापी प्रसार ने 1980 के दशक तक एक बोली को समतल कर दिया। तब तक, ट्यूनीशियाई अरबी राष्ट्रव्यापी उपयोग तक पहुँच गई और छह थोड़ी अलग लेकिन पूरी तरह से पारस्परिक रूप से समझने योग्य बोलियों से बनी हो गईः ट्यूनिस बोली, जिसे संदर्भ ट्यूनीशियाई बोली माना जाता है; साहिल बोली; स्फैक्स बोली; दक्षिण-पश्चिमी बोली; दक्षिण-पूर्वी बोली और उत्तर-पश्चिमी बोली। पुरानी बोलियाँ कम उपयोग की जाने लगीं और गायब होने लगीं। नतीजतन, ट्यूनीशियाई ट्यूनीशियाई समुदाय के भीतर संचार और बातचीत की मुख्य प्रतिष्ठित भाषा बन गई और ट्यूनीशिया मघरेब का सबसे भाषाई रूप से सजातीय राज्य बन गया। हालाँकि, बर्बर बोलियाँ, लीबिया और अल्जीरियाई अरबी के साथ-साथ कई ट्यूनीशियाई बोलियाँ जैसे पारंपरिक शहरी महिला बोली, यहूदी-ट्यूनीशियाई अरबी या यहाँ तक कि ला संज्ञा + š जैसी कई ट्यूनीशियाई संरचनाएँ भी ट्यूनीशिया से व्यावहारिक रूप से गायब हो गईं। ट्यूनीशियाई स्वतंत्रता के बाद की अवधि को साहित्य और शिक्षा में ट्यूनीशियाई अरबी उपयोग के प्रसार से भी चिह्नित किया गया था। वास्तव में, ट्यूनीशियाई अरबी को 1966 से 1993 तक पीस कॉर्प्स द्वारा पढ़ाया गया था और अधिक अध्ययन किए गए थे। कुछ जो कंप्यूटिंग संचालन और कई भाषण मान्यता-आधारित और इंटरनेट-आधारित कॉर्पोरा के स्वचालित निर्माण जैसे नए तरीकों का उपयोग करते थे, जिनमें सार्वजनिक रूप से उपलब्ध ट्यूनीशियाई अरबी कॉर्पस अन्य, अधिक पारंपरिक, ट्यूनीशियाई के ध्वन्यात्मक, आकृति विज्ञान, व्यावहारिक और शब्दार्थ के बारे में भी बनाए गए थे। इस भाषा का उपयोग 1990 के दशक से कई उपन्यास लिखने के लिए भी किया गया है और यहां तक कि 2012 में एक स्वदेश सूची भी। अब, इसे कई संस्थानों द्वारा पढ़ाया जाता है जैसे इंस्टीट्यूट नेशनल डेस लैंग्वेज़ एट सिविलाइज़ेशन ओरिएंटल्स (पेरिस में 1916 से ट्यूनीशियाई अरबी पाठ्यक्रमों के साथ) और इंस्टीट्यूट बोर्गुइबा डेस लैंग्वेज़ विवांटेस (1990 से ट्यूनीशियाई अरबी पाठ्यक्रमों के साथ ट्यूनिस में)। या फ्रेंच हाई स्कूलों में एक वैकल्पिक भाषा के रूप में। वास्तव में, 1878 के छात्र 1999 के फ्रांसीसी स्नातक में ट्यूनीशियाई अरबी परीक्षा के लिए बैठे थे। आजकल, फ्रांस में मगरेबी अरबी, मुख्य रूप से ट्यूनीशियाई अरबी, को बुनियादी शिक्षा में लागू करने की प्रवृत्ति है। लेकिन, वे शिक्षा में ट्यूनीशियाई अरबी के एकमात्र परीक्षण नहीं थे। ट्यूनीशियाई अरबी का उपयोग करके बुजुर्ग लोगों के लिए बुनियादी शिक्षा पढ़ाने की एक परियोजना 1977 में ट्यूनीशियाई भाषाविद् मोहम्मद मामौरी द्वारा प्रस्तावित की गई थी। इसका उद्देश्य उन बुजुर्ग लोगों के लिए बुनियादी पाठ्यक्रमों की गुणवत्ता और समझदारी में सुधार करना था जो मानक अरबी नहीं समझ सकते थे क्योंकि वे इसे नहीं सीखते थे। लेकिन, इस परियोजना को लागू नहीं किया गया। आजकल, ट्यूनीशियाई अरबी का भाषाई वर्गीकरण इच्छुक लोगों के बीच विवादों का कारण बनता है। यह समस्या अरबी बोली की निरंतरता के कारण होती है। कुछ भाषाविद, जैसे कि मिशेल क्विटआउट और कीथ वाल्टर्स, इसे एक स्वतंत्र भाषा मानते हैं, और कुछ अन्य, जैसे कि इनाम अल-वेर, इसे अरबी की एक अलग बोली मानते हैं जो अभी भी अरबी आकृति विज्ञान और संरचनाओं पर निर्भर है। इसके अलावा, इसकी राजनीतिक मान्यता अभी भी सीमित है क्योंकि इसे केवल फ्रांस में मई 1999 के क्षेत्रीय या अल्पसंख्यक भाषाओं के यूरोपीय चार्टर के अनुसार माघरेबी अरबी के एक अल्पसंख्यक भाषा भाग के रूप में मान्यता प्राप्त है। हालाँकि, यहाँ तक कि चार्टर पर भी फ्रांस की संवैधानिक परिषद द्वारा सहमति नहीं बनी थी क्योंकि यह 1958 के फ्रांसीसी संविधान के अनुच्छेद 2 के साथ संघर्ष करता है। ट्यूनीशियाई प्रोफेसर सालाह गुएरमाडी और हेदी बालेघ के यह साबित करने के प्रयासों के बावजूद कि ट्यूनीशियाई एक भाषा है, 2011 तक ट्यूनीशियाई अरबी के लिए ट्यूनीशिया में कोई आधिकारिक मान्यता या मानकीकरण प्रदान नहीं किया गया था। 2011 की ट्यूनीशियाई क्रांति के बाद जब ट्यूनीशियाई अरबी मुख्य रूप से संचार की भाषा थी, ट्यूनीशियाई भाषा को मान्यता देने के प्रयासों को फिर से मजबूत किया गया था। 2011 में, ट्यूनीशियाई युवा और खेल मंत्रालय ने ट्यूनीशियाई अरबी में अपनी आधिकारिक वेबसाइट का एक संस्करण लॉन्च किया है। हालाँकि, इस संस्करण को एक सप्ताह के काम के बाद बंद कर दिया गया था क्योंकि एक इंटरनेट सर्वेक्षण ने निष्कर्ष निकाला है कि वेबसाइट के 53 प्रतिशत उपयोगकर्ता वेबसाइट में ट्यूनीशियाई अरबी का उपयोग करने के खिलाफ थे। 2013 में, ट्यूनीशियाई अरबी के बारे में और लिखित संसाधनों के निर्माण और प्रकाशन को बढ़ावा देने और प्रोत्साहित करने के लिए हेगर बेन अम्मार, स्कोलिब्रिस, अरेबेस्क पब्लिशिंग हाउस और वैलेरी वैचियानी द्वारा केलेमी पहल की स्थापना की गई थी। 2014 में, ट्यूनीशियाई संवैधानिक कानून संगठन द्वारा 2014 के ट्यूनीशियाई संविधान का एक संस्करण ट्यूनीशियाई अरबी में प्रकाशित किया गया था। 2016 में और दो साल के काम के बाद, तुनीशियाई को मानकीकृत और विनियमित करने, इसके लिए वर्तनी नियमों और शब्दावली के एक मानक सेट को परिभाषित करने, दैनिक जीवन, साहित्य और विज्ञान में इसके उपयोग को बढ़ावा देने और ट्यूनीशिया और विदेशों में एक भाषा के रूप में इसके लिए एक आधिकारिक मान्यता प्राप्त करने के लिए रामजी चेरिफ और मुराद घाचेम द्वारा डेरजा एसोसिएशन की शुरुआत की गई है। डेरजा एसोसिएशन ट्यूनीशियाई अरबी में लिखे गए सर्वश्रेष्ठ काम के लिए एक वार्षिक पुरस्कार, अब्देलाज़ीज़ अरोई पुरस्कार भी प्रदान करता है। 2011 की क्रांति के बाद से, ट्यूनीशियाई अरबी में कई उपन्यास प्रकाशित हुए हैं। इस तरह का पहला उपन्यास तौफिक बेन ब्रिक का केलब बेन केलब (2013) था; कई प्रमुख उपन्यास अनीस एज़िन और फतेन फाज़ा-(ट्यूनीशियाई अरबी में उपन्यास प्रकाशित करने वाली पहली महिला) द्वारा लिखे गए हैं। हालांकि अक्सर साहित्यिक आलोचकों द्वारा आलोचना की जाती है, ट्यूनीशियाई अरबी उपन्यास व्यावसायिक रूप से सफल रहे हैंः फतेन फाज़ा के तीसरे उपन्यास की पहली छपाई एक महीने से भी कम समय में बिक गई। विशिष्ट विशेषताएं ट्यूनीशियाई अरबी अरबी की एक किस्म है और इस तरह अन्य आधुनिक किस्मों, विशेष रूप से अरबी की माघरेबी किस्मों के साथ कई विशेषताओं को साझा करती है। इसकी कुछ विशिष्ट विशेषताएँ (अन्य अरबी बोलियों की तुलना में) यहाँ सूचीबद्ध हैं। एक रूढ़िवादी व्यंजन ध्वनिविज्ञान (बर्बर सब्सट्रेट्स के कारण), पूर्व-हिलालियन और इंटरडेंटल फ्रिकेटिव्स के साथ आम तौर पर बनाए रखा जाता है। इसका उच्चारण आमतौर पर बेदुईन बोलियों में किया जाता है। महदिया की बोली, ट्यूनिस की यहूदी बोली और सूसा की यहूदी बोली में इंटरडेंटल फ्रिकेटिव खो गए हैं। पुरुषों और महिलाओं दोनों को संबोधित करते समय शहरी किस्मों में "आप" का उपयोग, और मौखिक आकृति विज्ञान में दूसरे व्यक्ति के लिंग भेद का एक संगत नुकसान। द्वितीय व्यक्ति लिंग भेद अभी भी ग्रामीण किस्मों में पुरुष और महिला के लिए उपयोग करके, मौखिक आकृति विज्ञान में संबंधित अंतर के साथ बनाए रखा जाता है। मौखिक प्रणाली में एक सूचक उपसर्ग की कमी, जिसके परिणामस्वरूप सूचक और उपांगात्मक मनोदशाओं के बीच कोई अंतर नहीं होता है। प्रतिभागी के माध्यम से एक प्रगतिशील पहलू का नवाचार, जिसका मूल अर्थ है "बैठना"; और सकर्मक खंडों में "में" उपसर्ग। उपसर्ग या या + क्रिया का उपयोग करके भविष्य काल का विशिष्ट उपयोग जो लगभग "इच्छा" + क्रिया के बराबर है। कुछ शब्दावली जैसे "तेज़", "अच्छा" और "बहुत कुछ"। (उदाहरण के लिए। : = "बहुत अच्छा") अधिकांश अन्य मुस्लिम देशों के विपरीत, ट्यूनीशिया में अभिवादन के रूप में सलाम अलैकुम का उपयोग आम अभिवादन अभिव्यक्ति के रूप में नहीं किया जाता है। ट्यूनीशियाई लोग अभिवादन के लिए अभिव्यक्ति (औपचारिक) या (अनौपचारिक) का उपयोग करते हैं। इसके अलावा, (औपचारिक) या इतालवी सियाओ (अनौपचारिक) या शायद ही कभी इतालवी आगमन का उपयोग ट्यूनीशियाई "अलविदा" अभिव्यक्ति के रूप में किया जाता है। इसका उपयोग "धन्यवाद" के रूप में किया जाता है। हालाँकि, ट्यूनीशियाई लोग मानक अरबी से कुछ अभिव्यक्तियों का उपयोग करते हैं जैसे कि और धन्यवाद के लिए। लेकिन, इन अभिव्यक्तियों का उपयोग केवल मानक अरबी से ऋण संरचनाओं के रूप में किया जाता है और इनका उपयोग नहीं किया जाता है क्योंकि इनका उपयोग मानक अरबी में किया जाता है। क्रियाओं की निष्क्रिय व्युत्पत्ति बर्बर से प्रभावित है और शास्त्रीय अरबी से अलग है। यह क्रिया को, या के साथ जोड़कर प्राप्त किया जाता है और चार उपसर्गों में से एक का चयन प्रयुक्त क्रिया पर निर्भर करता है (उदाः "पीना" → "नशे में होना")। लगभग सभी शिक्षित ट्यूनीशियाई फ्रेंच में संवाद कर सकते हैं, जिसका व्यापक रूप से व्यापार में और विदेशियों के साथ संचार की मुख्य भाषा के रूप में उपयोग किया जाता है। ट्यूनीशियाई में फ्रेंच में कोड बदलना आम बात है। ट्यूनीशियाई अरबी एक एस. वी. ओ. भाषा है और यह ज्यादातर समय एक शून्य-विषय भाषा है। वास्तव में, विषय केवल अर्थ अस्पष्टता से बचने के लिए लिखा गया है। ट्यूनीशियाई में मानक अरबी या अरबी की अन्य किस्मों की तुलना में अधिक मिश्रित संरचनाएं हैं, एक ऐसी घटना जो 17 वीं शताब्दी में ट्यूनीशियाई पर तुर्की के प्रभाव से और मजबूत हुई थी। बोलियाँ ट्यूनीशिया की अरबी बोलियाँ या तो पूर्व-हिलालियन या हिलालियन बोली परिवारों से संबंधित हैं। 1980 से पहले, पूर्व-हिलालियन समूह में ट्यूनिस, कैरोआन, स्फैक्स, सूसे, नाबेउल और इसके क्षेत्र कैप बॉन, बाइजर्ट, पुरानी गाँव की बोलियाँ (साहेल बोलियाँ) और जूदेव-ट्यूनिसियन की पुरानी (बालदी) शहरी बोलियाँ शामिल थीं। हिलालियन समूह में दक्षिण में सुलेम बोलियाँ और मध्य ट्यूनीशिया में पूर्वी हिलाल बोलियाँ शामिल हैं। उत्तरार्द्ध भी कॉन्स्टेंटिनोइस (पूर्वी अल्जीरिया) में बोली जाती थी। आजकल और बोली स्तर के कारण, ट्यूनीशियाई अरबी की मुख्य बोली किस्में उत्तर-पश्चिमी ट्यूनीशियाई (पूर्वोत्तर अल्जीरिया में भी बोली जाती हैं), दक्षिण-पश्चिमी ट्यूनीशियाई, ट्यूनिस बोली, साहेल बोली, स्फैक्स बोली और दक्षिण-पूर्वी ट्यूनीशियाई हैं। स्फैक्स को छोड़कर ये सभी किस्में हिलालियन हैं। ट्यूनिस, साहेल और स्फैक्स बोलियाँ (गतिहीन बोलियाँ मानी जाती हैं) काल "उन्होंने कहा" जैसे शब्दों में आवाजहीन यूवुलर स्टॉप का उपयोग करती हैं, जबकि दक्षिण-पूर्वी, उत्तर-पश्चिमी और दक्षिण-पश्चिमी किस्में (खानाबदोश बोलियाँ मानी जाती हैं) इसे वॉइस वेलर स्टॉप द्वारा प्रतिस्थापित करती हैं। इसके अलावा, केवल ट्यूनिस, स्फैक्स और साहेल बोलियाँ ट्यूनीशियाई ध्वनिविज्ञान का उपयोग करती हैं। वास्तव में, उत्तर-पश्चिमी और दक्षिण-पश्चिमी ट्यूनीशियाई अल्जीरियाई अरबी ध्वनिविज्ञान के साथ ट्यूनीशियाई बोलते हैं, जो छोटे स्वरों को छोटे श्वास के रूप में सरल बनाता है जबकि दक्षिण-पूर्वी ट्यूनीशियाई लीबिया अरबी ध्वनिविज्ञान के साथ ट्यूनीशियाई बोलते हैं। इसके अतिरिक्त, ट्यूनिस, स्फैक्स और शहरी साहेल बोलियाँ दूसरे व्यक्ति के लिंग को चिह्नित नहीं करने के लिए जानी जाती हैं। इसलिए, अन्यथा स्त्रीलिंग का उपयोग पुरुषों और महिलाओं दोनों को संबोधित करने के लिए किया जाता है, और क्रियाओं में कोई स्त्रीलिंग अंकन का उपयोग नहीं किया जाता है। उत्तर-पश्चिमी, दक्षिण-पूर्वी और दक्षिण-पश्चिमी किस्में शास्त्रीय अरबी में पाए जाने वाले लिंग भेद को बनाए रखती हैं। इसके अलावा, ट्यूनिस, स्फैक्स और साहेल किस्में सी. सी. ए. क्रियाओं को संयुग्मित करती हैं जैसे कि स्त्री तृतीय व्यक्ति में मा और क्ला और अतीत काल में सी. सी. ए. टी. के रूप में। उदाहरण के लिए, हाय मस्त। हालांकि, उत्तर-पश्चिमी, दक्षिण-पूर्वी और दक्षिण-पश्चिमी किस्में उन्हें स्त्री तृतीय व्यक्ति में और अतीत काल में सी. सी. ए. टी. के रूप में संयुग्मित करती हैं। अंत में, छह बोलियों में से प्रत्येक की विशिष्ट शब्दावली और प्रतिरूप हैं। ट्यूनिस मीडिया की प्रतिष्ठित विविधता के रूप में, ट्यूनिस बोली को ट्यूनीशियाई अरबी का मानक रूप माना जाता है और "ट्यूनीशियाई" अरबी के बारे में शैक्षणिक और संदर्भ सामग्री में वर्णित विविधता है। यह ट्यूनीशिया के उत्तरी पूर्व में ट्यूनिस, कैप बॉन और बाइज़र्ट के आसपास बोली जाती है। हालाँकि, इसकी एक विशेषता है जो कुछ अन्य ट्यूनीशियाई अरबी बोलियों के साथ साझा नहीं है। यह तीन छोटे स्वरों को अलग करता है और प्रश्न शब्दों के अंत में उपयोग किए जाने वाले [ɑ] का उच्चारण [ɑ] के रूप में और āš प्रत्यय का उच्चारण [ɑ: h] के रूप में करता है। साहेल बोली आना के बजाय एकवचन प्रथम व्यक्ति आनी के उपयोग के लिए जानी जाती है। यह वा के उच्चारण के लिए भी जाना जाता है और उच्चारण ऊ और ई क्रमशः [ओ] और [ई] के रूप में जाना जाता है जब यह आम शास्त्रीय अरबी डिप्थॉन्ग/ए. डब्ल्यू/और/ए. जे/का प्रतिस्थापन होता है। उदाहरण के लिए, ज़ीत का उच्चारण [ze: t] के रूप में किया जाता है और लून का उच्चारण [lɑːn] के रूप में किया जाता है। इसके अलावा, जब आ अनिश्चित या "इल्-" निश्चित शब्द के अंत में होता है, तो इस अंतिम आ का उच्चारण [iː] के रूप में किया जाता है। उदाहरण के लिए, स्मा का उच्चारण [smiː] के रूप में किया जाता है। इसके अलावा, यदि कोई शब्द/θ/या/δ/से शुरू होने वाले व्यंजन समूह के साथ शुरू होता है, तो इन ध्वनियों का उच्चारण क्रमशः [t] और [d] के रूप में किया जाता है। उदाहरण के लिए,/θlaːθa/का उच्चारण [til मुत्थाह] के रूप में किया जाता है। साथ ही, साहेल बोली भविष्य की भविष्यवाणी की गई कार्रवाई को नकारने के लिए मूश के बजाय मीश का उपयोग करने के लिए जानी जाती है। स्फैक्स बोली को ज्यादातर दो व्यंजनों के बीच अरबी डिप्थॉन्ग/ए. जे./और/ए. डब्ल्यू./और लघु/ए./के संरक्षण और किसी के बहुवचन का अर्थ रखने के लिए वुहूद के बजाय वुहूद के उपयोग के लिए जाना जाता है। अन्य बोलियों ने उन्हें क्रमशः/iː/और/uː/से प्रतिस्थापित किया है और शब्द के पहले और दूसरे व्यंजन के बीच लघु/a/को छोड़ दिया है। जब यह शब्द की शुरुआत में या पहले व्यंजन के ठीक बाद आता है, तो इसे लघु/यू/द्वारा लघु/आई/के प्रतिस्थापन से भी जाना जाता है। उदाहरण के लिए,/χubz/का उच्चारण [χibz] के रूप में किया जाता है। यह विशिष्ट शब्दों के उपयोग के लिए भी जाना जाता है, जैसे कि ब्रह्मक्नी जिसका अर्थ है खिड़की। इसके अलावा, जब यह किसी शब्द की शुरुआत में आता है और जब उस शब्द के बीच या अंत में [s] या [z] होता है, तो यह [त्तन्नॆ] द्वारा [z] के प्रतिस्थापन के लिए जाना जाता है। उदाहरण के लिए,/ मुतज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़्ज़ अन्य ट्यूनीशियाई बोलियों के विपरीत, स्फैक्स बोली एक शब्द के अंत में अंतिम लंबे स्वर को सरल नहीं बनाती है। यह कुछ विशिष्ट क्रियाओं के लिए भी जाना जाता है जैसे कि आरा (देखना) और उनके लिए प्रदर्शनात्मक लेख हाक्कूमा और उसके लिए हाक्कूम और हाडूका (एम.) और हाडूकी (एफ.) निर्धारकों के बजाय क्रमशः हाक्कूमा और हाक्कूमा (एम.) और हाक्कूमा (एफ.) का उपयोग। अंत में, एक साधारण क्रिया के रूप में मूस का संयुग्मन माहुस के बजाय माहुस, माहिस के बजाय माहियास, मानस के बजाय माहनास और माहुमस के बजाय माहुमस का उपयोग करता है। स्फैक्स बोली अपने अल्पांशों की प्रचुरता के लिए भी जानी जाती है। उदाहरण के लिए, क़ाततुस (बिल्ली) के लिए क़ातायतुस (छोटी या दोस्ताना बिल्ली)। कल्ब (कुत्ता) के लिए क्लेब (छोटा या दोस्ताना कुत्ता)। उत्तर-पश्चिमी बोली को आर का उच्चारण [आर. ए. एम] करके जाना जाता है जब इसे आ या ऊ से पहले लिखा जाता है। इसके अलावा, जब यह किसी शब्द की शुरुआत में आता है और जब उस शब्द के बीच या अंत में [s] या [z] होता है, तो इसे [त्तन्नॆ] द्वारा [z] के प्रतिस्थापन के लिए जाना जाता है। इसके अलावा, यह क्रमशः [ओः] और [ईः] के उच्चारण के लिए जाना जाता है जब वे एक जोरदार या यूवुलर वातावरण में होते हैं। साथ ही, उत्तर-पश्चिमी बोली को मीश का उपयोग करने के लिए जाना जाता है जिसे भविष्य की अनुमानित कार्रवाई के निषेध का अर्थ रखने के लिए मनीश के बजाय [एम. ए. एच.] के रूप में उच्चारण किया जाता है। इसी तरह, एक साधारण क्रिया के रूप में मीश का संयुग्मन मनीश के बजाय मिश्नी, माक्श के बजाय मिश्क, मूश और माहुस के बजाय मिशु, माहिस के बजाय मिशा, मानस के बजाय मिश्ना, माकुमश के बजाय मिश्कुम और माहुमश के बजाय मिशुम का उपयोग करता है। इसके अलावा, उत्तर-पश्चिमी बोली एक बहुवचन द्वितीय व्यक्ति व्यक्तिगत सर्वनाम के रूप में अहना के बजाय नाहना के उपयोग के लिए जानी जाती है और एल केफ जैसी इस ट्यूनीशियाई बोली का दक्षिणी क्षेत्र आना (जिसका अर्थ I) के बजाय ना या ना के उपयोग के लिए जाना जाता है, सिवाय कैरोआन के जो इस स्थिति में याना का उपयोग करने के लिए जाना जाता है। दक्षिणपूर्वी बोली बहुवचन के तीसरे व्यक्ति में आ के साथ समाप्त होने वाली क्रियाओं के एक अलग संयुग्मन के लिए जानी जाती है। वास्तव में, ट्यूनीशियाई अरबी की इस किस्म को बोलने वाले लोग स्वर आ के बाद नियमित ऊ प्रत्यय नहीं जोड़ते हैं, बल्कि आ छोड़ते हैं और फिर ऊ जोड़ते हैं। उदाहरण के लिए, मिश्र को बहुवचन के तीसरे व्यक्ति के साथ मिश्र के बजाय मिश्र के रूप में संयोजित किया जाता है। इसके अलावा, यह एक शब्द की शुरुआत में [z] द्वारा [ω] के प्रतिस्थापन के लिए जाना जाता है और जब उस शब्द के बीच या अंत में [s] या [z] होता है। इसके अलावा, यह उच्चारण/uː/और/iː/के लिए क्रमशः [oː] और [eː] के लिए साहिल बोली की तरह जाना जाता है जब यह आम शास्त्रीय अरबी डिप्थॉन्ग/ए. डब्ल्यू./और/ए. जे./का प्रतिस्थापन होता है। इसके अलावा, यह बोली आना आना (जिसका अर्थ है मैं) के बजाय आना आना के उपयोग के लिए भी जानी जाती है, हन्ना अहना (जिसका अर्थ है हम) के बजाय हाना होना का उपयोग, इंतम इंतम (मास्क) का उपयोग। और इंटन इंटिन (महिला)। अंतोमा इन्टुमा (बहुवचन में आपका अर्थ) और हम हम्म (मास्क) के उपयोग के बजाय। और हिन हिन (महिला) होमा हूमा (जिसका अर्थ है वे) के बजाय। दक्षिण-पश्चिमी बोली बहुवचन के तीसरे व्यक्ति में आ के साथ समाप्त होने वाली क्रियाओं के एक अलग संयुग्मन के लिए जानी जाती है। वास्तव में, जो लोग ट्यूनीशियाई अरबी की इस किस्म को बोल रहे हैं, वे स्वर आ के बाद नियमित ऊ प्रत्यय नहीं जोड़ते हैं, बल्कि आ छोड़ते हैं और फिर ऊ जोड़ते हैं। उदाहरण के लिए, मिश्र को बहुवचन के तीसरे व्यक्ति के साथ मिश्रित किया जाता है। इसके अलावा, यह बोली आना आना (जिसका अर्थ है I) के बजाय नई ना के उपयोग के लिए भी जानी जाती है, अहना अहना (जिसका अर्थ है हम) के बजाय हनी हनी का उपयोग, इंतम इंतम (मास्क) का उपयोग। और इंटन इंटिन (महिला)। अंतोमा इन्टुमा (बहुवचन में आपका अर्थ) और हम हम्म (मास्क) के उपयोग के बजाय। और हिन हिन (महिला) होमा हूमा (जिसका अर्थ है वे) के बजाय। इसके अलावा, यह एक जोरदार या यूवुलर वातावरण में क्रमशः [ओः] और [ईः] के रूप में यू और ई के उच्चारण के लिए जाना जाता है। उपयोग और भौगोलिक वितरण ट्यूनीशियाई अरबी ट्यूनीशिया में अरबी बोलने वाली आबादी की मातृभाषा है। यह देश में रहने वाले बर्बर अल्पसंख्यकों की दूसरी भाषा भी है, विशेष रूप से दजेरबा और ताताविन के कुछ गाँवों में। हालाँकि, ट्यूनीशियाई अरबी में क्लासिक डिग्लोसिया के एक उदाहरण में कम किस्म की भूमिका है, और मानक अरबी उच्च किस्म है। इस प्रकार, ट्यूनीशियाई अरबी का उपयोग मुख्य रूप से बोले जाने वाले क्षेत्रों तक ही सीमित है। क्योंकि इसका लिखित और सांस्कृतिक उपयोग 17वीं शताब्दी में शुरू हुआ और नियमित रूप से 20वीं शताब्दी से ही विकसित हुआ। अब, इसका उपयोग संचार, राजनीति, साहित्य, रंगमंच और संगीत सहित कई उद्देश्यों के लिए किया जाता है। समाज 1990 के दशक से, ट्यूनीशियाई लोगों ने इंटरनेट पर, विशेष रूप से सोशल नेटवर्किंग साइटों पर और पाठ संदेशों में संवाद करते समय ट्यूनीशियाई अरबी में लिखना शुरू कर दिया। यह प्रवृत्ति 2011 के सड़क विरोध प्रदर्शनों के दौरान तेज हो गई, जिसने ज़ीन अल अबिदीन बेन अली के शासन को गिरा दिया, जिसमें टेक्स्ट मैसेजिंग और सोशल नेटवर्किंग ने एक प्रमुख भूमिका निभाई। धर्म में, इस्लाम को बढ़ावा देने में ट्यूनीशियाई अरबी का उपयोग सीमित है, हालांकि कुछ परीक्षण प्रयास हैं। ईसाई धर्म में, ट्यूनीशियाई अरबी का उपयोग 1903 के नए नियम के अनुवाद के साथ महत्वपूर्ण है। 2013 और उसके बाद के वर्षों में, ट्यूनीशियाई लेखक और भाषाविद् मोहम्मद बाचा ने ट्यूनीशियाई अरबी सीखने और ट्यूनीशियाई संस्कृति का पता लगाने के लिए बहुत लोकप्रिय पाठ्यपुस्तकों और संदर्भों को प्रकाशित किया, जिसका उद्देश्य उन अंतर्राष्ट्रीय पाठकों के लिए था जो अंग्रेजी में धाराप्रवाह हैंः 24 पाठों में ट्यूनीशियाई अरबी, 30 पाठों में ट्यूनीशियाई अरबी, ट्यूनीशियाई अरबी-अंग्रेजी शब्दकोश, ट्यूनीशियाई लोककथाः लोककथाएँ, गीत, कहावतें, इस अनूठी पुस्तक में ट्यूनीशिया के मौखिक साहित्य और संस्कृति का चयन किया गया हैः लोककथाएँ, कहावतें, लोकप्रिय गीत। बाद की पुस्तक में, लेखक मोहम्मद बाचा ने लिखित रूप (लिप्यंतरण के माध्यम से) में अनुकूलित किया और ट्यूनीशिया की कुछ सबसे प्रतिनिधि मौखिक लोककथाओं का अंग्रेजी में अनुवाद किया, जबकि इसकी प्रामाणिकता और अद्वितीय सांस्कृतिक स्वाद को बनाए रखा। मौखिक लोककथाओं के बहुभाषी संस्करणों के अलावाः जबरा और शेर, ट्यूनीशियाई अरबी, अंग्रेजी, फ्रेंच में। ट्यूनीशिया के शाश्वत शास्त्रीय गीत (ट्यूनीशियाई, अंग्रेजी, फ्रेंच) साहित्य ट्यूनीशियाई स्वतंत्रता से पहले, ट्यूनीशियाई अरबी में लोक कथाओं और लोक कविताओं का एक बड़ा समूह था। यह मुख्य रूप से एक मौखिक परंपरा थी, जिसे बाजारों और त्योहारों में भटकते हुए कथाकारों और पक्षियों द्वारा बताया जाता था। इन लोककथाओं में से सबसे महत्वपूर्ण हैं इल-जाज्या इल-हलालिया () और हकात उम्मी सीसी व इल-दीब ()। स्वतंत्रता के कुछ वर्षों बाद, अधिक लोकप्रिय ई. आर. टी. टी. प्रसारण के लिए रिकॉर्ड किए गए थे, ट्यूनीशियाई अरबी में अब्देलाज़ीज़ अल अरोई द्वारा, या अन्य लेखकों द्वारा मुख्य रूप से फ्रांसीसी और मानक अरबी में अनुवाद किया गया था। दर्ज की गई ट्यूनीशियाई लोककथाओं को केवल 2010 के दशक में अरबी लिपि का उपयोग करके ट्यूनीशियाई अरबी में लिखा गया था, 2013 में ट्यूनीशियाई अरबी के प्रचार के केलेमटी एसोसिएशन के काम और 2014 के करेन मैकनील के काम के लिए धन्यवाद। उपन्यासों और लघु कथाओं के लिए, अधिकांश लेखक जो ट्यूनीशियाई अरबी को धाराप्रवाह जानते हैं, वे मानक अरबी या फ्रेंच में लिखना पसंद करते हैं। लेकिन उपन्यासों में संवाद लिखने और कुछ समाचार पत्र लिखने में ट्यूनीशियाई अरबी का उपयोग करने के लिए ताह्त एसोर और विशेष रूप से अली दौगी की पहल के बाद से, मानक अरबी ट्यूनीशियाई उपन्यासों या रोमनों में संवाद अरबी लिपि का उपयोग करके ट्यूनीशियाई अरबी में लिखे जाने लगे। हालाँकि, 1990 के दशक की शुरुआत से, हेदी बालेघ ने ट्यूनीशियाई साहित्य में एक नई प्रवृत्ति की शुरुआत की। वह 1997 में ट्यूनीशियाई अरबी में एक उपन्यास का अनुवाद करने वाले और 1994 में अरबी लिपि का उपयोग करके ट्यूनीशियाई मुहावरों और कहावतों का संग्रह बनाने वाले पहले व्यक्ति थे। कुछ लेखकों, विशेष रूप से ताहर फज़ा (मुख्य रूप से तसानशिनात तुनसिया ()) और तौफिक बेन ब्रिक (मुख्य रूप से कल्ब बिन कल्ब () और कावाज़ाकी () लिखते समय) ने उनका अनुसरण किया और ट्यूनीशियाई अरबी में उपन्यास, नाटक और किताबें लिखने के लिए ट्यूनीशियाई अरबी का उपयोग किया। जहाँ तक ट्यूनीशियाई अरबी में नाटकों की बात है, पहले नाटक प्रथम विश्व युद्ध के ठीक बाद ट्यूनीशियाई-मिस्र कंपनी द्वारा बनाए गए थे। उन्हें कई आपत्तियों का सामना करना पड़ा। हालाँकि, इसने द्वितीय विश्व युद्ध के अंत तक ट्यूनीशिया में सामान्य मान्यता प्राप्त कर ली। ट्यूनीशियाई स्वतंत्रता के बाद, सरकार ने सहायक संस्थानों के निर्माण के माध्यम से ट्यूनीशियाई अरबी में रंगमंच के विकास को प्रोत्साहित किया। इसके परिणामस्वरूप 1965 और 2005 के बीच विश्व साहित्य के रुझानों के बाद ट्यूनीशियाई अरबी में उल्लेखनीय नाटकों का निर्माण हुआ। इन नाटकों के मुख्य लेखक जलीला बकर और नेशनल थिएटर ट्रूप्स ऑफ द मदीना ऑफ ट्यूनिस, एल केफ और गफ्सा के सदस्य थे। अब, नाटक लगभग हमेशा ट्यूनीशियाई अरबी में लिखे जाते हैं, सिवाय इसके कि जब उन्हें ऐतिहासिक परिवेश में रखा जाता है। ट्यूनीशियाई अरबी में लिखे गए नाटकों को व्यापक रूप से सार्थक और मूल्यवान माना जाता है। 2011 की ट्यूनीशियाई क्रांति के बाद से, ट्यूनीशियाई अरबी में लिखे गए उपन्यासों का चलन रहा है। 2013 में तौफिक बेन ब्रिक के कल्ब बिन कल्ब () के बाद से, ट्यूनीशियाई अरबी उपन्यास फतेन फाज़ा, अनीस एज़िन, अमीरा चारफेद्दीन और यूसुफ चाहेद द्वारा लिखे गए हैं। ट्यूनीशियाई और विश्व साहित्य का ट्यूनीशियाई अरबी में अनुवाद धिया बुसेल्मी और माजद मस्तौरा ने किया है। संगीत ट्यूनीशियाई में लिखे गए सबसे पुराने गीत, अबू अल-हसन अल-कारे द्वारा 17 वीं शताब्दी के हैं, जिनकी मृत्यु 1693 में स्फैक्स के मदीना क्वार्टर में हुई थी और उन्होंने अपनी युवावस्था के दौरान ट्यूनीशियाई अरबी में एक कविता लिखी थीः ट्यूनीशियाई अरबी लिखित गीतों की प्रभावी शुरुआत 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में हुई, जब ट्यूनिस के बेलिक में ट्यूनीशियाई यहूदियों ने प्रेम, विश्वासघात और अन्य स्वतंत्र विषयों के बारे में ट्यूनीशियाई अरबी में गीत लिखना शुरू किया। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में धारा मजबूत हुई और ट्यूनीशियाई मालुफ और लोककथाओं को प्रभावित किया। यहूदी-ट्यूनीशियाई गीत 1930 के दशक में शेख अल अफ्रित और हबीबा मिसिका जैसे यहूदी कलाकारों के साथ खिल गया। इस प्रवृत्ति को 1938 में रेडियो ट्यूनिस के निर्माण और 1966 में एटेब्लिसमेंट डे ला रेडियोडिफ्यूजन-टेलीविजन ट्यूनिसियन के निर्माण द्वारा बढ़ावा दिया गया था, जिसने कई संगीतकारों को अपने कार्यों का बेहतर प्रसार करने और गीतों में ट्यूनीशियाई अरबी के उपयोग को फैलाने में मदद की। उसी समय, 19वीं शताब्दी की शुरुआत में लोकप्रिय संगीत का विकास हुआ, जिसमें ट्यूनीशिया की अरबी कविताओं के साथ-साथ ट्यूनीशिया के संगीत वाद्ययंत्र जैसे मिजवाद का उपयोग किया गया। इस तरह के संगीत को 1962 में बनाई गई नेशनल ट्रूप ऑफ द पॉप्युलर आर्ट्स द्वारा बढ़ावा दिया गया था। विशेष रूप से अहमद हमज़ा और बाद में कासेम केफ़ी द्वारा लोकप्रिय गीतों के बाद के रूपांतरण और प्रचार ने ट्यूनीशियाई संगीत को और विकसित किया। स्फैक्स के मूल निवासी, वे दोनों मोहम्मद एन्नौरी और मोहम्मद बौदय से प्रभावित थे, जो उस शहर में लोकप्रिय संगीत के प्रमुख उस्ताद थे। आजकल इस तरह का संगीत बहुत लोकप्रिय है। ट्यूनीशियाई अरबी ट्यूनीशिया में गीतों के बोल लिखने में उपयोग की जाने वाली मुख्य विविधता बन गई और यहां तक कि संगीत में मुख्य तकनीकी शब्दों के समानार्थी शब्द ट्यूनीशियाई अरबी में हैं। 1990 के दशक की शुरुआत में, ट्यूनीशियाई अरबी में भूमिगत संगीत दिखाई दिया। इसमें मुख्य रूप से रैप शामिल था और मीडिया कवरेज की कमी के कारण शुरुआत में सफल नहीं हुआ था। ट्यूनीशियाई भूमिगत संगीत, जो मुख्य रूप से ट्यूनीशियाई अरबी में लिखा गया था, 2000 के दशक में इंटरनेट पर इसके प्रसार के कारण सफल हुआ, और इसमें रेगे और रॉक जैसी अन्य वैकल्पिक शैलियों को शामिल किया गया। 2014 में, ट्यूनीशियाई अरबी में पहला ओपेरा गीत दिखाई दिया था। वे योसरा जेकरी के थे जो एम्ना रिमिली द्वारा लिखे गए थे और जल्लौल अयद द्वारा रचित थे। 2018 में, ट्यूनीशियाई भाषाविद् मोहम्मद बाचा ने ट्यूनीशिया के शाश्वत क्लासिक गीत प्रकाशित किए इस पुस्तक में प्रस्तुत पौराणिक क्लासिक ट्यूनीशियाई गीतों को 1950,60,70,80 के दशक में ट्यूनीशिया के शहरी केंद्रों में लोकप्रिय कलाकारों द्वारा प्रस्तुत किया गया था। इन सुंदर गीतों के बोल प्राकृतिक और प्रामाणिक ट्यूनीशियाई अरबी में हैं, जो ट्यूनीशिया की बोली जाने वाली भाषा है। गायकों ने पश्चिमी और मिस्र जैसे ऑर्केस्ट्रा समूहों के साथ प्रदर्शन किया, इसके अलावा एक कोरस जो कुछ छंदों को एक सुंदर, अद्वितीय ट्यूनीशियाई तरीके से दोहराता है, जैसे कि "ओ द ब्यूटी ऑफ द डेजर्ट" और "हाउ कुड यू बिलीश इट! "गीतों का संगीत महान पेशेवर संगीतकारों जैसे बौबेकर अल मोल्डी, मोहम्मद त्रिकी, सलाह अल महदी, रिधा कलाई, अली रियाही, कदौर सर्रफी, चेडली अनौर, हेदी जौनी द्वारा रचित किया गया था। गीत उमर बेन सलेम, महमूद बोरगुइबा, मोहम्मद बौथिना जैसे कवियों द्वारा लिखे गए हैं। केवल शायद ही कभी गायक स्वयं एक ही समय में संगीतकार थे, जैसा कि उनके कुछ गीतों में अली रियाही के मामले में था। ट्यूनीशियाई शास्त्रीय गीतों में से कुछ का चयन समृद्ध पारंपरिक संगीत लोककथाओं में से किया गया था। सिनेमा और मास मीडिया 1966 के बाद से निर्मित कुछ घरेलू फिल्मों में से कई ने नई सामाजिक गतिशीलता, विकास, पहचान अनुसंधान और आधुनिकता के सदमे को प्रतिबिंबित करने की कोशिश की, और ट्यूनीशियाई अरबी में की गईं। उनमें से कुछ ने ट्यूनीशिया के बाहर सापेक्ष सफलता हासिल की, जैसे कि ला गौलेट (हल्ख इल-वाद, 1996), हाल्फाउइनः चाइल्ड ऑफ द टेरेसेस (आसफुर इल-स्ताह, 1990), और द एंबेसडर (इल-सुफ़ारा, 1975)। ट्यूनीशियाई अरबी में टेलीविजन और रेडियो कार्यक्रम आधिकारिक तौर पर 1966 में एटेब्लिसमेंट डे ला रेडियोडिफ्यूजन-टेलीविजन ट्यूनीशियन की स्थापना के साथ शुरू हुए। ट्यूनीशियाई अरबी का उपयोग अब समाचार, धार्मिक कार्यक्रमों और ऐतिहासिक नाटकों को छोड़कर सभी टेलीविजन और रेडियो कार्यक्रमों के लिए व्यापक रूप से किया जाता है। ट्यूनीशियाई अरबी में कार्टून श्रृंखलाओं के कई अनुवाद भी हैं, जैसे कि 1980 के दशक के दौरान क्रिनात इल-सलवास और मुफातिस काआबूरा। साथ ही, विदेशी टेलीविजन श्रृंखलाओं का 2016 में ट्यूनीशियाई अरबी में अनुवाद किया जाना शुरू हो गया। विदेशी टेलीविजन श्रृंखला का पहला अनुवाद क़लूब इल-रुमान () शीर्षक से किया गया था और इसे नेस्मा टीवी द्वारा तुर्की टेलीविजन श्रृंखला कादेरीमिन याज़िलदी गुआन से विकसित किया गया था। कुछ ट्यूनीशियाई अरबी कृतियों ने व्यापक अरब दुनिया में कुछ सम्मान प्राप्त किए जैसे 2015 में एएसबीयू महोत्सव प्रथम पुरस्कार. और 2008 में अरब मीडिया निर्माण पुरस्कार का महोत्सव। इसके अलावा, 1990 के दशक से, मास मीडिया विज्ञापनों में ट्यूनीशियाई अरबी का तेजी से उपयोग किया जाता है, और कई विज्ञापन बोर्डों के अपने नारे और मूल या वैकल्पिक कंपनी का नाम ट्यूनीशियाई में लिखा जाता है। हालाँकि, ट्यूनीशिया के मुख्य समाचार पत्र ट्यूनीशियाई अरबी में नहीं लिखे जाते हैं, हालाँकि ट्यूनीशियाई अरबी में हास्य समाचार पत्र स्थापित करने के लिए परीक्षण किए गए थे जैसे कुल शे ब-इल-मकसूफ () जिसे हेदी सैदी और हेचमी बौअज़ीज़ द्वारा निर्देशित किया गया था और जिसका नेतृत्व अली दौगी ने किया था और जो 23 अप्रैल 1937 से 22 अक्टूबर 1959 तक काफी नियमित रूप से जारी किया गया था। प्रमुख समाचार पत्र अभी भी या तो आधुनिक मानक अरबी या मानक फ्रेंच में लिखे जाते हैं, भले ही उनमें से अधिकांश में कार्टून ट्यूनीशियाई में लिखे जा सकते हैं। लिपि अरबी लिपि ट्यूनीशियाई के लिए उपयोग की जाने वाली अरबी लिपि काफी हद तक अरबी के समान है। हालांकि, इसमें समर्थन करने के लिए अतिरिक्त अक्षर शामिल हैं/g/(),/v/() और/p/(p)। ट्यूनीशियाई के लिए अरबी लिपि का पहला ज्ञात उपयोग 17वीं शताब्दी में दर्ज किया गया था, जब शेख कर्रे ने रहस्यमय उद्देश्यों के लिए ट्यूनीशियाई अरबी में कई कविताएँ लिखीं। हालाँकि, ट्यूनीशियाई अरबी का प्रतिलेखन 1903 तक आम नहीं था, जब जॉन के सुसमाचार को अरबी लिपि का उपयोग करके ट्यूनीशियाई अरबी में लिखा गया था। प्रथम विश्व युद्ध के बाद, ट्यूनीशियाई अरबी में अरबी लिपि का उपयोग ताह्त एसौर के कार्यों के साथ बहुत आम हो गया। आजकल, यह ट्यूनीशियाई अरबी के लिए उपयोग की जाने वाली मुख्य लिपि बन गई है, यहां तक कि प्रकाशित पुस्तकों में भी, लेकिन ट्यूनीशियाई अरबी के लिए लेखन परंपराएं मानकीकृत नहीं हैं और एक पुस्तक से दूसरी पुस्तक में बदल सकती हैं। 2014 में, इनेस ज़रीबी और अन्य। 2012 में प्रस्तावित सी. ओ. डी. ए. के सिद्धांतों के आधार पर ट्यूनीशियाई अरबी के लिए एक पारंपरिक ऑर्थोग्राफी का प्रस्ताव रखा। वर्तनी ट्यूनीशियाई अरबी के शब्दों और संरचनाओं की तुलना आधुनिक मानक अरबी में उनके संवाददाता व्युत्पत्ति संबंधी समकक्ष द्वारा करके ध्वन्यात्मक सरलीकरण को समाप्त करने पर आधारित है। हालांकि परंपरा काफी महत्वपूर्ण है, वर्तनी [q] और [g] के बीच अंतर नहीं करती है और इसमें कई महत्वपूर्ण ध्वनियाँ शामिल नहीं हैं जो मुख्य रूप से उधार शब्दों में उपयोग की जाती हैं। 1845 में, डॉयचे मॉर्गेनलैंडिशे गेसेलशाफ्ट या डी. एम. जी., एक जर्मन वैज्ञानिक संघ, जो अध्ययन और उन्मुख भाषाओं को समर्पित है, का गठन लीपज़िग में किया गया था। जल्द ही, संगठन ने लैटिन लिपि में अरबी के लिए एक प्रतिलेखन प्रणाली विकसित की। इसकी प्रणाली अरबी का एक ध्वन्यात्मक प्रतिलेखन था जिसे एक विस्तारित लैटिन वर्णमाला और लंबे स्वरों के लिए मैक्रॉन के साथ लिखा गया था। हालाँकि, इस डॉयचे मोर्गनलैंडिशे गेसेलशाफ्ट प्रतिलेखन का पहली बार ट्यूनीशियाई पर 1881 में ट्यूनीशिया के फ्रांसीसी संरक्षित राज्य की स्थापना के बाद ही प्रयास किया गया था। ट्यूनीशियाई के बारे में पूरा किया जाने वाला पहला भाषाई अध्ययन जर्मन भाषाविद् हंस स्टुम्मे का था, जिन्होंने 1893 से 1896 तक डीएमजी प्रतिलेखन के साथ ट्यूनीशियाई अरबी का प्रतिलेखन किया। इसके अलावा, 1897 से 1935 तक, डीएमजी के कई फ्रांसीसी सदस्यों जैसे विलियम मारकेस, फिलिप मारकेस, डेविड कोहेन और अल्फ्रेड निकोलस द्वारा भाषाई कार्यों की एक श्रृंखला का संचालन किया गया था। इन कार्यों में संग्रह, व्याकरण की किताबें, शब्दकोश या अध्ययन शामिल थे। 1935 तक, डी. एम. जी. प्रतिलेखन में ट्यूनीशियाई के लिए कई अद्वितीय अक्षर और डायक्रिटिक्स शामिल थे जो अरबी के लिए उपयोग नहीं किए जाते थे, जैसे कि, ए, ए, यू और आई, छोटे और उच्चारण वाले स्वरों के लिए। यही कारण है कि 23 से 29 सितंबर 1935 तक रोम में आयोजित प्राच्यविदों की XIX वीं अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस ने विशेष रूप से अरबी बोलियों के लिए डीएमजी प्रतिलेखन के एक संशोधित सरलीकृत संस्करण को अपनाया। 1935 से 1985 तक, ट्यूनीशियाई अरबी पर काम करने वाले अधिकांश भाषाविदों जैसे गिल्बर्ट बोरिस, हंस रुडोल्फ सिंगर, लुसिएन सादा और अन्य ने संशोधित डीएमजी को अपनाया। 2016 तक, संशोधित डी. एम. जी. का उपयोग अभी भी एस. आई. एल. इंटरनेशनल या वियना विश्वविद्यालय जैसे संस्थानों द्वारा ट्यूनीशियाई अरबी लिखित कोष और भाषाई पुस्तकों के लिए किया जाता है। अतिरिक्त लिपियाँ ध्वन्यात्मक प्रतिलेखनः भले ही ट्यूनीशियाई के बारे में प्रारंभिक भाषाई शोधों में डॉयचे मोर्गनलैंडिशे गेसेलशाफ्ट प्रतिलेखन का प्रचुर मात्रा में उपयोग किया गया था, वैकल्पिक लैटिन लिपियों और लेखन विधियों को बनाने के लिए कुछ परीक्षण किए गए थे। परीक्षणों का उद्देश्य डीएमजी की तुलना में एक सरल और अधिक सहज लैटिन लिपि लेखन प्रणाली होना था या लिपियों के बीच अंतर-परिवर्तनीयता की कमी को हल करने की कोशिश करना था क्योंकि जर्मन डीएमजी विधि के साथ ट्यूनीशियाई का प्रतिलेखन ध्वन्यात्मक था और वाक्यात्मक नहीं था। ट्यूनीशियाई के लिए एक विशिष्ट लैटिन लिपि और लेखन विधि बनाने का पहला सफल परीक्षण ट्यूनीशियाई अरबी की व्यावहारिक ऑर्थोग्राफी थी, जिसे 1913 में जोसेफ जॉर्डन द्वारा बनाया गया था। इसका सिद्धांत गैर-लैटिन ध्वनियों को लिखने के लिए फ्रांसीसी व्यंजन और स्वर डिग्राफ और ध्वनिविज्ञान का उपयोग करना था। इस विधि में,/χ/का प्रतिलेखन करने के लिए, ch का प्रतिलेखन करने के लिए/ʃ/, th का प्रतिलेखन करने के लिए/θ/, gh का प्रतिलेखन करने के लिए/ρ/, dh का प्रतिलेखन करने के लिए/δ/या/δ/और ou का प्रतिलेखन करने के लिए/u:/, a का प्रतिलेखन करने के लिए/a:/और/εː/, i का प्रतिलेखन करने के लिए/i:/और e का उपयोग लघु स्वरों को प्रतिलेखन करने के लिए किया जाता है। लेआउट सफल रहा क्योंकि इसमें अतिरिक्त लैटिन अक्षर शामिल नहीं थे और इसे कुशलता से लिखा जा सकता था। इसका उपयोग 1956 तक ट्यूनीशियाई अरबी के बारे में जोसेफ जॉर्डन के बाद के भाषाई कार्यों में किया गया था। इसके अलावा, यह अभी भी फ्रांसीसी पुस्तकों में ट्यूनीशियाई अरबी का प्रतिलेखन करने के लिए उपयोग किया जाता है। इस विधि का उपयोग 1995 में ट्यूनीशियाई अरबीज़ी, एक अरबी चैट वर्णमाला द्वारा किया गया था, जिसमें व्यंजन डिग्राफ को अंकों में परिवर्तित किया गया था। यह एक ग्लोटल स्टॉप को ट्रांसक्राइब करने के लिए 2, ट्रांसक्राइब करने के लिए 3, ट्रांसक्राइब करने के लिए 5, ट्रांसक्राइब करने के लिए 6, ट्रांसक्राइब करने के लिए 7, ट्रांसक्राइब करने के लिए 8 और ट्रांसक्राइब करने के लिए 9 का उपयोग करता है। च, डीएच और टीएच डिग्राफ ट्यूनीशियाई अरबीज़ी में रखे गए थे। स्वरों को उनकी गुणवत्ता के अनुसार लिखा जाता है न कि उनकी लंबाई के अनुसार, क्योंकि a का उपयोग छोटे और लंबे [ɐ] और [æ] को लिखने के लिए किया जाता है, e का उपयोग छोटे और लंबे [œ] और [e] को लिखने के लिए किया जाता है, u का उपयोग छोटे और लंबे [y] को लिखने के लिए किया जाता है, eu का उपयोग छोटे और लंबे [œ] को लिखने के लिए किया जाता है, o का उपयोग छोटे और लंबे [o] को लिखने के लिए किया जाता है, ou का उपयोग छोटे और लंबे [u] को लिखने के लिए किया जाता है और i का उपयोग छोटे और लंबे [i] और [i] को लिखने के लिए किया जाता है। कभी-कभी, उपयोगकर्ता छोटे स्वरों को छोड़ कर छोटे और लंबे स्वरों के बीच अंतर करते हैं। अन्य सभी अरबी चैट वर्णमालाओं की तरह, इसका उपयोग 1990 के दशक के दौरान मुख्य रूप से ट्यूनीशियाई युवाओं के साथ काफी फैल गया। आजकल, इसका उपयोग मुख्य रूप से सोशल नेटवर्क और मोबाइल फोन पर किया जाता है। इसके अलावा, 2011 की ट्यूनीशियाई क्रांति के दौरान, ट्यूनीशियाई अरबीज़ी इंटरनेट पर संदेश प्रसारण के लिए उपयोग की जाने वाली मुख्य लिपि थी। 2011 के बाद, ट्यूनीशियाई अरबीज़ी को अधिक रुचि दी गई और 2013 में, ट्यूनीशियाई अरबीज़ी के साथ लिखी गई ट्यूनीशियाई के बारे में एक संक्षिप्त व्याकरण पुस्तक जारी की गई। 2016 में, ट्यूनीशियाई अरबीज़ी को एथनोलॉग द्वारा ट्यूनीशियाई लिखने के लिए एक आधिकारिक अनौपचारिक लिपि के रूप में मान्यता दी गई है। हालाँकि, यह चैट वर्णमाला मानकीकृत नहीं है और इसे अनौपचारिक के रूप में देखा जाता है क्योंकि अरबी ध्वनियों को एक ही समय में संख्याओं और अक्षरों के रूप में लिखा जाता है। एक ही समय में अंकों और अक्षरों के रूप में अंकों के उपयोग ने उपयोगकर्ताओं के लिए ट्यूनीशियाई प्रतिलेखन को कठिन बना दिया और व्यावहारिक प्रतिलेखन द्वारा सामना किए जाने वाले मामलों को भाषाई रूप से हल नहीं किया। यद्यपि वे लोकप्रिय हैं, दोनों विधियों में समस्याएं हैं जैसे कि डिग्राफ के बीच अस्पष्टता की संभावना, प्रति ध्वनि के लिए ग्राफ की दर प्राप्त करने की पूर्ण निश्चितता जो कि 1 से काफी बेहतर है और डिग्राफ के समान लिप्यंतरण वाले स्वतंत्र व्यंजन प्राप्त करने की, और के बीच अस्पष्टता की कमी। डोमिनिक क्यूबेट द्वारा ले पेटिट निकोलस का अनुवाद एक ध्वन्यात्मक प्रतिलेखन का उपयोग करता है। अलग से, एक और लैटिन लिपि प्रतिलेखन विधि पैट्रिक एल. इंगलफील्ड और पीस कॉर्प्स ट्यूनीशिया और इंडियाना विश्वविद्यालय के भाषाविदों की उनकी टीम द्वारा 1970 में बनाई गई थी। इस विधि में अक्षर केवल छोटे अक्षरों में लिखे जा सकते हैं, और यहां तक कि टी और एस भी टी और एस के बराबर नहीं हैं क्योंकि टी का उपयोग प्रतिलेखन/टीएएम/और एस का उपयोग प्रतिलेखन/एसएएम/के लिए किया जाता है। इसके अलावा, इस लेखन विधि में तीन अतिरिक्त लैटिन अक्षरों का उपयोग किया जाता है जो हैं 3 (/ām/), ō (/ɑ/) और ɑ (/ɑ/)। चार आम अंग्रेजी डिग्राफ का उपयोग किया जाता है जो हैं डी. एच. (/δa/), जी. एच. (/ɾ/), टी. एच. (/ta/) और एस. एच. (/ʃ/)। डिग्राफ की तरह लिखे गए स्वतंत्र अक्षरों से डिग्राफ को अलग करने के लिए, डिग्राफ को रेखांकित किया जाता है। जहाँ तक स्वरों की बात है, उन्हें Å (ग्लोटल स्टॉप या/ɑ/), ā (/ɑ/), ā: (/ɑ:/), a (लघु an या/a/), a: (दीर्घ an या/a:/), i (लघु i या/i/), i: (दीर्घ i या/i:/), u (लघु u या/u/), u: (दीर्घ u या/u:/) के रूप में लिखा जाता है। इस विधि का उपयोग ट्यूनीशियाई अरबी के बारे में पीस कॉर्प्स की पुस्तकों में 1993 तक किया गया था, जब पीस कॉर्प्स ट्यूनीशिया निष्क्रिय हो गया था। वाक्यात्मक लिप्यंतरणः ट्यूनीशियाई के ध्वन्यात्मक लिप्यंतरण पर वर्षों के काम के बाद, भाषाविदों ने फैसला किया कि लिप्यंतरण मुख्य रूप से वाक्यात्मक होना चाहिए। टिमोथी बकवाल्टर ने ज़ेरॉक्स के लिए अपने काम के दौरान अरबी ग्रंथों का एक वर्तनी-आधारित प्रतिलेखन बनाया। बकवाल्टर प्रतिलेखन भाषा के रूपात्मक विश्लेषण पर बोली जाने वाली आधुनिक मानक अरबी के ध्वनि सरलीकरण के प्रभाव से बचने के लिए बनाया गया था। 2004 में, ट्यूनीशियाई भाषाविद् मोहम्मद मामौरी ने अरबी बोलियों और मुख्य रूप से ट्यूनीशियाई के लिए इसी लिप्यंतरण का उपयोग करने का प्रस्ताव रखा। इस विचार को बाद में निज़ार हबाश और मोना दियाब द्वारा 2012 में सी. ओ. डी. ए.-आधारित बकवाल्टर लिप्यंतरण में विकसित किया गया था जो बोली संरचनाओं और उनके आधुनिक मानक अरबी समकक्षों के बीच तुलना करके अरबी बोलियों में ध्वन्यात्मक सरलीकरण को समाप्त करता है। 2013 में, ट्यूनीशियाई के लिए बकवाल्टर लिप्यंतरण के उपयोग के नियमों के बारे में एक पूरा काम इनेस ज़रीबी और स्फैक्स विश्वविद्यालय की उनकी टीम द्वारा जारी किया गया था। वास्तव में, इस विधि का उपयोग करते हुए ट्यूनीशियाई अरबी के लिए एक रूपात्मक विश्लेषण विधि और एक पारंपरिक वर्तनी 2014 तक पोस्ट की गई थी। हालाँकि, इस विधि का उपयोग वर्तमान में केवल कंप्यूटर संचालन के लिए किया जाता है और इसका उपयोग लोगों द्वारा नहीं किया जाता है, क्योंकि इसमें अक्षरों के रूप में कुछ ए. एस. सी. आई. आई. गैर-अल्फान्यूमेरिक ग्राफ शामिल हैं, और एस, डी और टी क्रमशः एस, डी और टी के समान ध्वनियों के अनुरूप नहीं हैं। इसके अलावा, पी/पी/के अनुरूप नहीं है लेकिन ए. यहां तक कि बकवाल्टर लिप्यंतरण का संशोधित संस्करण जो निज़ार हबाश और अन्य लोगों द्वारा प्रस्तावित किया गया था। 2007 में और अतिरिक्त लैटिन अक्षरों द्वारा ए. एस. सी. आई. आई. गैर-अल्फान्यूमेरिक ग्राफ को प्रतिस्थापित करने से मूल बकवाल्टर लिप्यंतरण की अन्य समस्याओं का समाधान नहीं हुआ। यही कारण है कि बकवाल्टर लिप्यंतरण के दोनों संस्करणों को ट्यूनीशियाई अरबी लिखने में दैनिक उपयोग के लिए नहीं अपनाया गया था और केवल एनएलपी उद्देश्यों के लिए अपनाया गया था। ट्यूनीशियाई और मानक अरबी के बीच सबसे तत्काल स्पष्ट अंतर लैटिन और बर्बर व्युत्पत्ति या इतालवी, स्पेनिश, फ्रेंच और तुर्की से उधार लिए गए देशी, सबस्ट्रेटम शब्दों का व्यापक उपयोग है। उदाहरण के लिए, बिजली को मानक अरबी में κάρβāe कहा जाता है। यह ट्यूनीशियाई अरबी (मुख्य रूप से वृद्ध लोगों द्वारा उपयोग किया जाने वाला एक शब्द) में फ्रेंच électricité से है। फ्रांसीसी से अन्य ऋणों में शामिल हैं ब्रतमैन बृतमान (फ्लैट), और बियासाह ब्यास (सिक्का)। इसके अलावा, ऐसे शब्द और संरचनाएं हैं जो तुर्की से आई हैं, जैसे कि विदेशी (गावुर) के साथ-साथ व्यवसाय का प्रत्यय के रूप में बुस्ताजी बुशताजी (डाक अधिकारी) और कौयारजी कव्वाजी (फुटबॉल खिलाड़ी)। लैटिन, फ्रेंच, इतालवी, तुर्की, बर्बर, ग्रीक या स्पेनिश से व्युत्पन्न शब्दों का एक नमूना नीचे दिया गया हैः उन शब्दों को ट्यूनीशियाई लोगों द्वारा रोजमर्रा के भाषण में फ्रांसीसी शब्दों या वाक्यों के वास्तविक उपयोग (कोडस्विच) के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, जो रोजमर्रा की भाषा और व्यावसायिक वातावरण में आम है। हालाँकि, कई फ्रांसीसी शब्दों का उपयोग ट्यूनीशियाई अरबी प्रवचन के भीतर किया जाता है, बिना ट्यूनीशियाई ध्वनिविज्ञान के लिए अनुकूलित किए, फ्रेंच आर के अलावा, जिसे अक्सर विशेष रूप से पुरुषों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। उदाहरण के लिए, कई ट्यूनीशियाई, जब पूछते हैं "आप कैसे हैं?" फ्रांसीसी "ča va" का उपयोग करेंगे? इसके बजाय, और ट्यूनीशियाई लबास (लीब्स) के अलावा। इस मामले में यह स्थापित करना मुश्किल है कि क्या यह फ्रेंच का उपयोग करने या उधार लेने का उदाहरण है। सामान्य तौर पर, उधार शब्दों के मामले में, वे वर्षों तक ट्यूनीशियाई ध्वनिविज्ञान के लिए अनुकूलित होते हैं जब तक कि वे केवल बुनियादी ट्यूनीशियाई अरबी ध्वनियों के साथ उच्चारण नहीं हो जाते। उदाहरण के लिए, फ्रांसीसी शब्द अपार्टमेंट बर्टमैन बर्टमैन बन गया और इतालवी शब्द पैको बाकू बन गया। ट्यूनीशियाई और मानक अरबी के बीच अंतर की सबसे बड़ी संख्या अन्य भाषाओं के प्रभावों के कारण नहीं है, बल्कि कई अरबी जड़ों के अर्थ में बदलाव के कारण है। उदाहरण के लिए, मानक अरबी में इसका अर्थ है "सेवा" लेकिन ट्यूनीशियाई अरबी में "काम"; इस बीच, मानक अरबी में इसका अर्थ है "काम" लेकिन ट्यूनीशियाई अरबी में इसका व्यापक अर्थ है "करो"; और ट्यूनीशियाई अरबी में इसका अर्थ मानक अरबी में "चलना" के बजाय "जाना" है। सामान्य तौर पर, अर्थ परिवर्तन तब होता है जब भाषा बोलने वाले समाज का एक शाब्दिक निहितार्थ होता है, इसलिए सामाजिक स्थिति और भाषा बोलने वालों के विचारों ने उन्हें कुछ शब्दों के अर्थ को बदलने के लिए मजबूर किया ताकि उनकी भाषा को उनकी स्थिति के अनुकूल बनाया जा सके और ट्यूनीशिया में ठीक यही हुआ। वास्तव में, फ्रांसीसी जैसी अन्य संपर्क भाषाओं से बयानबाजी और शब्दार्थ संरचनाओं के प्रभाव ने ट्यूनीशियाई में अर्थ को बदलने में मदद की। ट्यूनीशियाई में, दो या दो से अधिक शब्दों के संलयन के माध्यम से कुछ नए शब्द और संरचनाएँ बनाई गईं। लगभग सभी प्रश्न शब्द बाद की श्रेणी में आते हैं। प्रश्न शब्द की शुरुआत या अंत ध्वनि के साथ ध्यान देने योग्य हैं और नकारात्मक चिह्न के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, ष्, जो क्रियाओं से सहमत है, जैसा कि mā mšītš Ma mshiitish (मैं नहीं गया) में है। नीचे दी गई तालिका ट्यूनीशियाई, मानक अरबी और अंग्रेजी में विभिन्न प्रश्न शब्दों की तुलना दिखाती हैः कुछ प्रश्न शब्दों को अन्य संरचनाओं जैसे कि पूर्वसर्ग और वस्तु सर्वनामों के साथ मिलाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, "आप कौन हैं" बन जाता है श्कोंक इंत श्कूनिक इंति या बस श्कोंक श्कूनिक और "यह कितना है" बन जाता है बक्दाश ब-क़द्दाश। ट्यूनीशियाई में शब्द संलयन का एक और उदाहरण 11 और 19 के बीच अंकों का गठन है, जिन्हें एक शब्द के रूप में उच्चारण किया जाता है, जो संख्या में 10 को घटाकर प्राप्त अंक के नाम से बना होता है और प्रत्यय ताश ताश मानक अरबी शब्द āushārā/āmachaara/से प्राप्त होता है, वे संख्याएँ क्रम में होती हैंः अहदाश अहदास, अस्तनाश θnās, थलतशाश θlāttās, उरबतशाश अरबाआस्ताश, खमतासाश xmastās, स्ताश सित्ता ट्यूनीशियाई अरबी में, अन्य सेमिटिक भाषाओं की तरह, नए शब्दों का निर्माण एक मूल और पैटर्न प्रणाली पर आधारित है, जिसे सेमिटिक मूल के रूप में भी जाना जाता है। इसका मतलब है कि नए शब्दों को एक मूल के संयोजन के माध्यम से बनाया जा सकता है जो तीन अक्षरों के अधिकांश समय से बना होता है जिसका अर्थ एक लय या पैटर्न के साथ होता है जो तथ्य में वस्तु की स्थिति के बारे में सूचित करता है। उदाहरण के लिए, के-टी-बी एक मूल अर्थ है लिखने का और मफौल माफ 'उल एक पैटर्न है जिसका अर्थ है कि वस्तु ने तथ्य प्रस्तुत किया है। इस प्रकार, मूल और दिए गए पैटर्न का संयोजन माक्टूब को प्रस्तुत करता है, जिसका अर्थ है कुछ ऐसा जो लिखा गया था। ट्यूनीशियाई में संयोजन इस प्रतिनिधित्व में, हम मानक ट्यूनीशियाई वर्णमाला से लैटिन अक्षरों का उपयोग करने जा रहे हैं ट्यूनीशियाई क्रियाओं का अध्ययन करते हुए, हमें पता चला है कि हम एक क्रिया में व्यंजनों और स्वरों की संख्या और स्थिति के आधार पर क्रियाओं को वर्गीकृत कर सकते हैं। 11 से अधिक संभावित क्रिया पैटर्न/समूह हैं, हालांकि ट्यूनीशियाई ज्यादातर 4-5 का उपयोग करते हैंः सीवीसी-सी. सी. वी.-सी. सी. वी. सी.-सी. वी. सी.-सी. वी. सी. प्रत्येक श्रेणी से असीम क्रियाओं के कुछ उदाहरण हैंः सीवीसीः कल (कहने के लिए), Çef (देखने के लिए), क़ास (मापने के लिए), ज़ीद (जोड़ने/बढ़ाने के लिए)। सी. वी. सी. सी.: हट (रखने के लिए), हाब्ब (प्यार करने के लिए/चाहने के लिए), जीव्ब (जवाब देने के लिए/जवाब देने के लिए), ज़ाल्फ़ (असहमत होने के लिए)। सी. सी. वी.: क्ली (खाने के लिए), मेस्से (जाने के लिए), क्रा (पढ़ने/अध्ययन करने के लिए) सी. सी. वी. सी.: स्क्रैब (पीने के लिए), स्रेक (चोरी करने के लिए), स्टैड (शिकार करने के लिए), मतीज (किसी चीज़ में अलग या विशेष होना)। सी. वी.: जे (आने के लिए), रा (देखने के लिए, कम उपयोग किया जाता है)। संयुग्मन के संबंध में, प्रत्येक क्रिया समूह का अपना तरीका होता हैः एक व्यंजन से शुरू होने वाली क्रियाएँः सीवीसीसी क्रियाओं के लिए, चीजें थोड़ी बदल सकती हैं। सरल-स्वर वाले और दोहरे स्वर वाले दोनों क्रियाओं को अलग-अलग तरीके से संयोजित किया जाएगा। उदाहरण-जीवः हुमाः y + infinitve + u → y + जीब + u → यजीवबु (वे जवाब देते हैं)। सीफरः सीवीसी + ई + सी + ना → सीफ + ई + आर + ना → सीफरना (हमने यात्रा की)। नोटः गाव, जैसा कि चार्ट में देखा गया है, या क्रिया का व्याकरणिक पहलू नए रूप का प्रतिनिधित्व करता है, एक क्रिया काल के अनुरूप ले सकती है। यह सिर्फ अपने सीवीसी या सीवीसीसी रूप में वी को एक अन्य स्वर बनाम द्वारा प्रतिस्थापित कर रहा है इस चार्ट के आधार पर, हम स्थानांतरित स्वरों को जान सकते हैं और प्रत्येक काल में क्रियाओं को संयुग्मित करने में सक्षम हो सकते हैं। जीएवी (सीवीसी) = सीवीएससी, जीएवी (सीवीसीसी) = सीवीएससी। एनाः n + gav (qal) → n + qoul → Nqoul (मैं कहता हूँ)। एन्टुमाः गाव (ज़ेड) + तु → ज़ेड + तु → ज़ेडटु (आपने जोड़ा)। बेशक कुछ अपवाद हैं जैसे "था" (खो जाना) और "ज़फ़" (डरना)। अन्य उदाहरण हैंः एफएडीडीः एंटुमाः टी + जीएवी (एफएडीडी) + यू → टी + फेडडी + यू → टीएफईडीयू। (आप ऊब जाते हैं) आहटः हायः अनंत + और + और +। (उसने कहा) आवद एन्तिः असीम। (दोहराएँ!) दो व्यंजनों से शुरू होने वाली क्रियाएँः चल रहे काम फोनोलॉजी मानक और ट्यूनीशियाई अरबी के बीच उच्चारण में कई अंतर हैं। ट्यूनीशियाई अरबी में नूनेशन मौजूद नहीं है, और छोटे स्वरों को अक्सर छोड़ दिया जाता है, विशेष रूप से यदि वे एक खुले शब्दांश के अंतिम तत्व के रूप में पाए जाते हैं, जिसे शायद बर्बर सब्सट्रेटम द्वारा प्रोत्साहित किया गया था। हालाँकि, ट्यूनीशियाई अरबी से संबंधित कुछ और विशिष्ट विशेषताएं हैं जैसे मेटाथेसिस की घटना। मेटाथेसिस शब्द के पहले स्वर की स्थिति का परिवर्तन है। यह तब होता है जब असंबद्ध क्रिया या असंबद्ध संज्ञा सी. सी. वी. सी. से शुरू होती है, जहाँ सी एक असंबद्ध व्यंजन है और वी एक छोटा स्वर है। जब इस तरह की संज्ञा में एक प्रत्यय जोड़ा जाता है या जब क्रिया संयुग्मित होती है, तो पहला स्वर स्थिति में बदल जाता है और क्रिया या संज्ञा सीवीसीसी से शुरू होती है। उदाहरण के लिएः (वह) ट्यूनीशियाई अरबी में लिखा जाता है κτab ktib और (वह) ट्यूनीशियाई अरबी में लिखा जाता है κτβt किटिबिट बन जाता है। ट्यूनीशियाई अरबी में कुछ सामान दबश दबश बन जाता है और ट्यूनीशियाई अरबी में मेरा सामान डबशी डबसी बन जाता है। तनाव ध्वन्यात्मक रूप से विशिष्ट नहीं है और शब्द की शब्दांश संरचना द्वारा निर्धारित किया जाता है। इसलिए, यह अंतिम शब्दांश पर आता है यदि इसे दोगुना बंद किया जाता हैः सरल सिरवाल (पतलून)। अन्यथा, यह उपान्त्य शब्दांश पर आता है, यदि एक हैः जारीदा (समाचार पत्र)। सभी शब्द पर तनाव तब पड़ता है जब इसके भीतर केवल एक शब्दांश होता हैः मारा श्री (महिला)। एफिक्स को इस शब्द के हिस्से के रूप में माना जाता हैः नक्तबोल्कम निक्टबुल्कम (हम आपको लिखते हैं)। उदाहरण के लिएः जब्त जात (वह लाई थी)। माँ जब्तश माँ जात (वह नहीं लाई थी)। एसिमिलेशन ट्यूनीशियाई अरबी में एक ध्वन्यात्मक प्रक्रिया है। संभावित समामेलन इस प्रकार हैंः केवल तभी जब सी एक स्वरित व्यंजन हो। केवल तभी जब सी एक आवाजहीन व्यंजन हो। कन्सोनेंट्स ट्यूनीशियाई अरबी काफ़ में और क्रमशः गतिहीन और खानाबदोश किस्मों में प्रतिवर्त के रूप में हैः उन्होंने कहा कि इसके बजाय है)। हालाँकि, कुछ शब्दों का एक ही रूप होता है जो भी बोली होः गाय हमेशा (मूल रूप से अरबी [q] से व्युत्पन्न/g/) होती है, और तारीख की एक विशिष्ट प्रजाति हमेशा (/g/मूल रूप से सेमिटिक [q] से व्युत्पन्न होती है-जैसे। अरामीः/दीक्ला/: खजूर का पेड़)। कभी-कभी, [g] को [q] से प्रतिस्थापित करने से किसी शब्द का अर्थ बदल सकता है। उदाहरण के लिए, गार्न का अर्थ है "सींग" और कर्ण का अर्थ है "शताब्दी"। साहिल बोली को छोड़कर कई स्थितियों के लिए इंटरडेंटल फ्रिकेटिव भी बनाए रखे जाते हैं। इसके अलावा, ट्यूनीशियाई अरबी का विलय हो गया। ध्वन्यात्मक टिप्पणियाँः जोरदार व्यंजन/एम. ए. एम., एन. ए. एम., बी. ए. एम., जेड. ए. एम./शायद ही कभी पाए जाते हैं, और उनमें से अधिकांश गैर-अरबी व्युत्पत्ति के शब्दों में पाए जाते हैं। इन विरोधाभासों के लिए न्यूनतम जोड़े ढूंढना हमेशा आसान नहीं होता है, लेकिन फिर भी ऐसे उदाहरण हैं, जो बताते हैं कि ये सीमांत रूप अन्य ध्वनियों के एलोफोन का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। उदाहरण के लिएः "दरवाजा" और "पिता" "पेट्रोल" और "गैस" ये जोरदार व्यंजन स्वरों से पहले या बाद में आते हैं और। एक अलग विश्लेषण यह है कि और के स्थित एलोफोन ध्वन्यात्मक रूप से अलग हैं, और यह सीमांत जोरदार व्यंजन हैं जो एलोफोनिक हैं। / p/और/v/गैर-अरबी व्युत्पत्ति के शब्दों में पाए जाते हैं और आमतौर पर/b/द्वारा प्रतिस्थापित किए जाते हैं, जैसे कि ज़हर और ज़ाला में। हालाँकि, वे कुछ शब्दों में संरक्षित हैं, जैसे पीसिन और तल्वज़ा। / टीएचएच/और/डीएचजेड/का उपयोग शायद ही कभी किया जाता है, उदाहरण के लिए त्सीशा, डीज़िरा और डीज़ायर। ग्लोटल स्टॉप/ɑ/को आमतौर पर हटा दिया जाता है, लेकिन यह सीखा हुआ रजिस्टर में, मानक अरबी से ऋण में, अक्सर शब्द की शुरुआत में (मौखिक संज्ञा) रूपों में होता है, लेकिन दूसरे शब्दों में भी जैसे "पर्यावरण" और "वह पूछता है", हालांकि कई (मुख्य रूप से कम शिक्षित) वक्ता बाद वाले शब्द का स्थान लेते हैं। मानक अरबी की तरह, ट्यूनीशियाई में शड्डा "जेमिनेशन" होने की बहुत संभावना है। उदाहरण के लिए, हदाद हद का अर्थ है धमकी देना। ट्यूनीशियाई स्वरों के दो प्राथमिक विश्लेषण हैंः तीन स्वर गुण, और बड़ी संख्या में जोरदार व्यंजन, अर्थात्। इसमें गुट्टुरल (जोरदार, यूवुलर और ग्रसनी) व्यंजनों ([ɐ], [ɑ]) और गैर-गुट्टुरल व्यंजनों ([ɑ]) के पास अलग-अलग एलोफोन होते हैं। चार स्वर गुण, और केवल तीन ध्वन्यात्मक जोरदार व्यंजन। अन्य जोरदार व्यंजन वातावरण में पाए जाने वाले एलोफोन हैं। पहला विश्लेषण अल्जीरियाई और मोरक्को अरबी जैसी अन्य माघरेबी अरबी बोलियों की तुलना करके सुझाया गया है, जहां/यू/और/आई/के लिए भी मुखर स्वरहीनता की यही घटना होती है। विश्लेषण के बावजूद, हिलालियन प्रभाव ने अतिरिक्त स्वर और साहिल और दक्षिणपूर्वी बोलियों को प्रदान किया है। ये दो लंबे स्वर डिप्थॉन्ग/ए. जे./और/ए. डब्ल्यू./के प्रतिवर्त हैं। यह मानते हुए कि ग्रसनीकरण व्यंजनों का एक गुण है, अधिकांश बोलियों में तीन स्वर गुण होते हैं, जो सभी लंबाई के लिए भी प्रतिष्ठित होते हैं, जैसा कि मानक अरबी में है। लंबाई का अंतर शब्द के अंत में निलंबित किया जाता है। एक अंतिम स्वर को एक शब्दांश के उच्चारण वाले शब्दों में लंबे समय तक महसूस किया जाता है (उदाहरण के लिए, जा वह आया था), अन्यथा छोटा। गैर-ग्रसनीकृत वातावरण में, खुला स्वर तनावग्रस्त अक्षरों में या तनाव रहित अक्षरों में होता है। ग्रसनीकृत वातावरण में, खुला स्वर है। और नासिका स्वर देशी शब्दों में दुर्लभ हैं, ट्यूनीशियाई की अधिकांश किस्मों के लिए और मुख्य रूप से ट्यूनिस बोली के लिए, जैसे कि मनकोबा मानकुबा और लनार लंगार और मुख्य रूप से फ्रांसीसी ऋणों में पाए जाते हैं। और केवल फ्रांसीसी उधार शब्दों में मौजूद है। अन्य माघरेबी बोलियों के विपरीत, यू और आई को दो व्यंजनों के बीच लिखने पर कम कर दिया जाता है, जब तक कि वे दबाव वाले अक्षरों में न हों। शब्दांश और उच्चारण सरलीकरण ट्यूनीशियाई अरबी में अन्य सभी उत्तर पश्चिमी अफ्रीकी किस्मों की तरह मानक अरबी से बहुत अलग शब्दांश संरचना है। जबकि मानक अरबी में एक शब्दांश की शुरुआत में केवल एक व्यंजन हो सकता है, जिसके बाद एक स्वर का पालन करना चाहिए, ट्यूनीशियाई अरबी में आमतौर पर शुरुआत में दो व्यंजन होते हैं। उदाहरण के लिए, मानक अरबी पुस्तक क़ताब है, जबकि ट्यूनीशियाई अरबी में यह क़ताब है। शब्दांश नाभिक में एक छोटा या लंबा स्वर हो सकता है, और शब्दांश के अंत में, कोडा में, इसमें तीन व्यंजन हो सकते हैं-मा धृतश (मैंने दर्ज नहीं किया)। मानक अरबी में इस स्थिति में दो से अधिक व्यंजन नहीं हो सकते हैं। शब्द-आंतरिक शब्दांश आम तौर पर भारी होते हैं क्योंकि उनमें या तो नाभिक में एक लंबा स्वर होता है या कोडा में व्यंजन होता है। केवल एक व्यंजन और एक छोटे स्वर (हल्के अक्षर) से बने गैर-अंतिम अक्षर बहुत दुर्लभ हैं, आमतौर पर मानक अरबी से ऋण में। इस स्थिति में छोटे स्वर आम तौर पर खो गए हैं (सिंकोप), जिसके परिणामस्वरूप कई प्रारंभिक सीसी समूह बनते हैं। उदाहरण के लिए, जवाब मानक अरबी से लिया गया है, लेकिन उसी शब्द का प्राकृतिक विकास होता है, जो अक्षर के लिए सामान्य शब्द है। उन विशेषताओं के साथ-साथ, ट्यूनीशियाई अरबी को एक पाठ के भीतर उनकी वर्तनी और स्थिति के अनुसार अलग-अलग शब्दों के उच्चारण के लिए भी जाना जाता है। इस घटना को उच्चारण सरलीकरण के रूप में जाना जाता है और इसके चार नियम हैंः [iː] और [ɑ], एक शब्द के अंत में, उच्चारण [i] और [uː] होते हैं। इसके अलावा, [u] का उच्चारण [u] और [aː] किया जाता है। [εː], [a] और [æ] का उच्चारण [æ] किया जाता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई शब्द एक स्वर के साथ समाप्त होता है और अगला शब्द एक छोटे स्वर के साथ शुरू होता है, तो छोटे स्वर और दो शब्दों के बीच की जगह का उच्चारण (विलोपन) नहीं किया जाता है। इस घटना को स्पष्ट रूप से देखा जाता है जब अरबी ग्रंथों की तुलना कई कार्यों में उनके लैटिन ध्वन्यात्मक लिप्यंतरण से की जाती है। यदि कोई शब्द दो क्रमिक व्यंजनों से शुरू होता है, तो शुरुआत में एक एपेंथेटिक जोड़ा जाता है। तीन व्यंजनों का एक क्रम, जिसके बाद एक स्वर नहीं होता है, तीसरे व्यंजन से पहले एक एपेंथेटिक के साथ विभाजित किया जाता है। उदाहरण के लिएः इक्तब इक्तिब, इक्तबोआ इक्तबू। ट्यूनीशियाई अरबी में रूपविज्ञान संज्ञाओं और विशेषणों को उन संज्ञाओं में वर्गीकृत किया जाता है जिनमें नियमित बहुवचन होता है और संज्ञाओं में अनियमित बहुवचन होता है। ट्यूनीशियाई अरबी में कई संज्ञाओं के दोहरे रूप भी हैं। अनियमित या टूटे हुए बहुवचन मोटे तौर पर मानक अरबी के समान हैं। एकवचन संज्ञाओं और विशेषणों के लिए लिंग परिवर्तन एक-ए प्रत्यय जोड़कर प्राप्त किया जाता है। हालाँकि, यह अधिकांश बहुवचन संज्ञाओं के लिए नहीं हो सकता है। ट्यूनीशियाई अरबी में पाँच प्रकार के सर्वनाम हैंः व्यक्तिगत, स्वत्वबोधक, प्रदर्शनात्मक, अप्रत्यक्ष वस्तु और अनिश्चितकालीन सर्वनाम। मानक अरबी के विपरीत, द्वितीय व्यक्ति एकवचन के लिए एक अद्वितीय सर्वनाम है और बहुवचन में द्वितीय व्यक्ति के लिए एक अद्वितीय सर्वनाम है। इसके अलावा, तीन प्रकार के लेख हैंः निश्चित, प्रदर्शनात्मक और अधिकारपूर्ण लेख। उनमें से अधिकांश संज्ञा से पहले या बाद में लिखे जा सकते हैं। जहाँ तक क्रियाओं का संबंध है, वे पाँच कालों में संयुग्मित हैंः परिपूर्ण, अपूर्ण, भविष्य, अनिवार्य, सशर्त वर्तमान और सशर्त अतीत काल और चार रूपों मेंः सकारात्मक, विस्मयकारी, प्रश्नवाचक और नकारात्मक रूप। जब वे पूर्ण या अपूर्ण काल में संयुग्मित होते हैं तो उन्हें किसी विशेष इरादे, स्थिति, विश्वास या दायित्व को इंगित करने के लिए मोडल क्रियाओं से पहले किया जा सकता है। ट्यूनीशियाई अरबी में प्रश्न आस (डब्ल्यूएच प्रश्न) या इह/ला (हां-कोई प्रश्न नहीं) हो सकते हैं। आस प्रश्नों के लिए प्रश्न शब्द या तो एक सर्वनाम या एक क्रियाविशेषण हो सकते हैं। जहां तक निषेध की बात है, यह आमतौर पर संरचना mā क्रिया + š का उपयोग करके किया जाता है। तीन प्रकार की संज्ञाएँ हैं जो क्रियाओं से प्राप्त की जा सकती हैंः वर्तमान प्रतिभागी, अतीत प्रतिभागी और मौखिक संज्ञा। यहाँ तक कि सरल क्रियाओं से व्युत्पन्न संज्ञाएँ भी हैं जिनका मूल फल या फालिल है। मानक अरबी में भी यही सच है। ट्यूनीशियाई अरबी में कई पूर्वसर्ग और संयोजन भी शामिल हैं। ये संरचनाएं अंततः मानक अरबी से प्राप्त होती हैं, भले ही वे बर्बर, लैटिन और अन्य यूरोपीय भाषाओं के भारी प्रभाव के कारण आधुनिक ट्यूनीशियाई में मौलिक रूप से भिन्न हों। ट्यूनीशियाई अरबी में शब्दार्थ और व्यावहारिकता प्रवचनों में रूपक जैसी कुछ अलंकारिक शैलियों का उपयोग करने की संभावना है। इसके अलावा, ट्यूनीशियाई अरबी शैलियों और काल में कई आलंकारिक अर्थ हैं। उदाहरण के लिए, भूतकाल के उपयोग का मतलब यह हो सकता है कि स्थिति अनियंत्रित है। साथ ही, तीसरे व्यक्ति के सर्वनामों का उपयोग संतों और/या अलौकिक प्राणियों के अर्थ के लिए आलंकारिक हो सकता है और प्रदर्शनात्मक के उपयोग में कम आकलन जैसे आलंकारिक अर्थ हो सकते हैं। इसके अलावा, शरीर के कुछ हिस्सों के नाम का उपयोग आलंकारिक अर्थ प्राप्त करने के लिए कई अभिव्यक्तियों में किया जा सकता है। यही अवतार का हकदार है। संज्ञाओं और क्रियाओं जैसी कुछ संरचनाओं में आलंकारिक अर्थ होते हैं, और इन आलंकारिक अर्थों का उपयोग और उन्हें अपनाना प्रवचन की परिस्थितियों जैसे देश की राजनीतिक स्थिति और चर्चा में भाग लेने वाले लोगों की उम्र पर निर्भर करता है। अंतर्राष्ट्रीय प्रभाव कुछ प्रसिद्ध अरबी गीतों और मजदा अल रौमी के अस्लामा जैसी कविताओं के बोल में कई ट्यूनीशियाई शब्दों का उपयोग किया गया था। इसके अलावा, कुछ प्रसिद्ध अरबी गायकों को कई पुराने ट्यूनीशियाई अरबी गीत जैसे हुसैन अल जास्मी और दीना हायेक गाने के लिए स्वीकार किया गया था। ट्यूनीशियाई अरबी ने कई बर्बर बोलियों को कई अरबी या ट्यूनीशियाई संरचनाओं और शब्दों को स्थानांतरित करके प्रभावित किया। यह माल्टीज़ की उत्पत्ति भी थी और इसके कुछ शब्द जैसे ब्रिक और फ्रिकासाय उधार शब्दों के रूप में फ्रांसीसी से प्रेरित थे। इल-तलयानी ट्यूनीशियाई अरबी शब्द जिसका अर्थ है "इतालवी" () का उपयोग मानक अरबी में एक उपन्यास के शीर्षक के रूप में किया गया था जिसे 2015 में अरबी साहित्य के लिए बुकर पुरस्कार मिला था। इसके अलावा, लेबनानी सेलो श्रृंखला जैसे अन्य अरबी देशों की कई प्रतिष्ठित टेलीविजन श्रृंखलाओं में ट्यूनीशियाई अरबी में बात करने वाला एक चरित्र शामिल था। भूमध्यसागरीय लिंगुआ फ़्रैंका अफ्रीकी रोमांस अरबी माघरेबी की किस्में अरबी माल्टीज़ भाषा लीबिया अरबी अल्जीरियाई अरबी मोरक्कन अरबी बर्बर भाषाएँ प्यूनिक भाषा फ़ोनीशियन भाषा टिप्पणियाँ और संदर्भ बाहरी लिंक ट्यूनीशियाई अरबी अरबीज़ी शब्दकोश मैकनील ट्यूनीशियाई अरबी कॉर्पस ट्यूनीशियाई अरबी विकाव शब्दकोश ट्यूनीशियाई अरबी स्वदेश सूची (विक्शनरी की स्वदेश-सूची परिशिष्ट से) ट्यूनीशिया की भाषाएँ मगरेबी अरबी भाषाएँ