Postmaterialism
समाजशास्त्र में, उत्तर-भौतिकवाद व्यक्तिगत मूल्यों का भौतिकवादी, भौतिक और आर्थिक से स्वायत्तता और आत्म-अभिव्यक्ति के नए व्यक्तिगत मूल्यों में परिवर्तन है। इस शब्द को राजनीतिक वैज्ञानिक रोनाल्ड इंगलेहार्ट ने अपनी 1977 की पुस्तक द साइलेंट रिवोल्यूशन में लोकप्रिय बनाया था, जिसमें उन्होंने पाया कि युद्ध के बाद की पीढ़ियों द्वारा अनुभव की गई रचनात्मक समृद्धि उनमें से कुछ को अपनी भौतिक सुरक्षा को हल्के में लेने के लिए प्रेरित कर रही थी और इसके बजाय आत्म-अभिव्यक्ति, स्वायत्तता, बोलने की स्वतंत्रता, लैंगिक समानता और पर्यावरणवाद जैसे गैर-भौतिक लक्ष्यों को अधिक महत्व दे रही थी। इंगलेहार्ट ने तर्क दिया कि बढ़ती समृद्धि के साथ, इस तरह के उत्तर-भौतिक मूल्य धीरे-धीरे पीढ़ीगत प्रतिस्थापन की प्रक्रिया के माध्यम से उन्नत औद्योगिक समाजों की जनता में बढ़ेंगे। उत्तर-भौतिकवाद का समाजशास्त्रीय सिद्धांत 1970 के दशक में रोनाल्ड इंगलेहार्ट द्वारा विकसित किया गया था। व्यापक सर्वेक्षण अनुसंधान के बाद, इंगलेहार्ट ने माना कि उनके सर्वेक्षण के दायरे में पश्चिमी समाज व्यक्तिगत मूल्यों के परिवर्तन से गुजर रहे थे, भौतिकवादी मूल्यों से हटकर, आर्थिक और भौतिक सुरक्षा पर जोर देते हुए, उत्तर-भौतिकवादी मूल्यों के एक नए समूह में, जो इसके बजाय स्वायत्तता और आत्म-अभिव्यक्ति पर जोर देते थे। इंगलेहार्ट ने तर्क दिया कि बढ़ती समृद्धि धीरे-धीरे उन्नत औद्योगिक समाजों की जनता को बुनियादी अधिग्रहण या भौतिकवादी जरूरतों के तनाव से मुक्त कर रही थी। यह देखते हुए कि युवा लोग उत्तर-भौतिकवादी मूल्यों को अपनाने की अधिक संभावना रखते हैं, इंगलेहार्ट ने अनुमान लगाया कि यह मूक क्रांति केवल जीवन-चक्र परिवर्तन का मामला नहीं था, जिसमें लोग उम्र बढ़ने के साथ अधिक भौतिकवादी होते गए, बल्कि पीढ़ीगत प्रतिस्थापन का एक वास्तविक उदाहरण था जो अंतर-पीढ़ीगत मूल्य परिवर्तन का कारण बना। अंतर-पीढ़ीगत परिवर्तन का सिद्धांत कमी परिकल्पना और समाजीकरण परिकल्पना पर आधारित है। दुर्लभता परिकल्पना इंगलेहार्ट ने मान लिया कि व्यक्ति एक पदानुक्रमित क्रम के समान कुछ लक्ष्यों का पीछा करते हैं। जबकि लोग सार्वभौमिक रूप से स्वतंत्रता और स्वायत्तता की आकांक्षा कर सकते हैं, भूख, प्यास और शारीरिक सुरक्षा जैसी सबसे महत्वपूर्ण भौतिक जरूरतों को पहले पूरा करना होगा, क्योंकि वे तुरंत अस्तित्व से जुड़े होते हैं। अब्राहम मास्लो के मानव लक्ष्यों के पदानुक्रम की इंगलेहार्ट की व्याख्या के अनुसार, जबकि कमी बनी हुई है, इन भौतिकवादी लक्ष्यों को संबंध, सम्मान और सौंदर्य और बौद्धिक संतुष्टि जैसे उत्तर-भौतिकवादी लक्ष्यों पर प्राथमिकता होगी। हालांकि, एक बार जब जीवित रहने की जरूरतों की संतुष्टि को हल्के में लिया जा सकता है, तो धीरे-धीरे इन "गैर-भौतिक" वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित किया जाएगा। सामाजिकीकरण परिकल्पना भौतिक स्थितियों और मूल्य प्राथमिकताओं के बीच संबंध तत्काल समायोजन में से एक नहीं है। साक्ष्यों का एक बड़ा समूह इंगित करता है कि लोगों के बुनियादी मूल्य बड़े पैमाने पर निश्चित होते हैं जब वे वयस्कता तक पहुँचते हैं, और उसके बाद अपेक्षाकृत कम बदलते हैं। इसलिए, जो समूह अक्सर आर्थिक कमी का अनुभव करते हैं, वे आर्थिक जरूरतों को पूरा करने (जैसे कि पर्यावरण की रक्षा से ऊपर आर्थिक विकास का मूल्यांकन करना) और सुरक्षा आवश्यकताओं (नेतृत्व की अधिक सत्तावादी शैलियों का समर्थन करेंगे, राष्ट्रीय गौरव की मजबूत भावनाओं का प्रदर्शन करेंगे, एक बड़ी, मजबूत सेना को बनाए रखने के पक्ष में होंगे और कानून और व्यवस्था के लिए नागरिक स्वतंत्रता का त्याग करने के लिए अधिक इच्छुक होंगे) पर एक उच्च मूल्य रखते हैं। दूसरी ओर, जिन समूहों ने निरंतर उच्च भौतिक समृद्धि का अनुभव किया है, वे व्यक्तिगत सुधार, व्यक्तिगत स्वतंत्रता, सरकारी निर्णयों में नागरिक निवेश, मानवतावाद पर आधारित समाज के आदर्श और एक स्वच्छ और स्वस्थ वातावरण बनाए रखने जैसे मूल्यों को उच्च प्राथमिकता देना शुरू कर देते हैं। एक साथ, ये दोनों परिकल्पनाएँ यह निहितार्थ रखती हैं कि, लंबी अवधि की भौतिक समृद्धि को देखते हुए, समाज का एक बढ़ता हुआ हिस्सा उत्तर-भौतिकवादी मूल्य प्रणालियों को अपनाएगा, एक निहितार्थ जो वास्तव में पिछले 30 वर्षों के सर्वेक्षण डेटा में अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सामने आया है। समाजीकरण के दौरान प्रत्येक समूह द्वारा अर्जित उत्तर-भौतिक अभिविन्यास कई दशकों की समय-सीमा में उल्लेखनीय रूप से स्थिर बने हुए देखे गए हैं, जो अधिक अस्थिर राजनीतिक और सामाजिक दृष्टिकोण के विपरीत एक अधिक स्थिर मूल्य-प्रणाली है। उत्तर-भौतिकवाद को मापना समाज में उत्तर-भौतिकवाद के प्रसार को अनुभवजन्य रूप से मापने के कई तरीके हैं। एक सामान्य और अपेक्षाकृत सरल तरीका यह है कि व्यक्तिगत राजनीतिक प्राथमिकताओं को मापने के लिए तैयार की गई वस्तुओं की एक श्रृंखला के लिए सर्वेक्षण उत्तरदाताओं की प्रतिक्रियाओं के पैटर्न से एक सूचकांक बनाया जाए। उत्तर-भौतिकवाद की अवधारणा से जुड़ी सैद्धांतिक धारणाओं और अनुभवजन्य अनुसंधान ने मानव विज्ञानों में काफी ध्यान आकर्षित किया है और महत्वपूर्ण चर्चा की है। अन्य बातों के अलावा, उत्तर-भौतिकवाद की वैधता, स्थिरता और कारण पर संदेह किया गया है। तथाकथित "इंग्लेहार्ट-सूचकांक" को कई सर्वेक्षणों में शामिल किया गया है (जैसे, सामान्य सामाजिक सर्वेक्षण, विश्व मूल्य सर्वेक्षण, यूरोबैरोमीटर, एएलएलबीयूएस, टर्निंग पॉइंट्स ऑफ द लाइफ-कोर्स)। एएलएलबीयूएस (जर्मन जनरल सोशल सर्वे) में समय श्रृंखला विशेष रूप से व्यापक है। 1980 से 1990 तक पश्चिम जर्मनी में "शुद्ध उत्तर-भौतिकवादियों" की हिस्सेदारी 13 प्रतिशत से बढ़कर 31 प्रतिशत हो गई। 1990 में जर्मन एकीकरण के कारण आर्थिक और सामाजिक तनाव के बाद यह 1992 में गिरकर 23 प्रतिशत हो गया और बाद में उस स्तर पर बना रहा। पूर्वी जर्मनी में कम समृद्ध आबादी से ए. एल. एल. बी. एस. का नमूना उत्तर-भौतिकवादियों के बहुत कम हिस्से को दर्शाता है (1991:15 प्रतिशत, 1992:10 प्रतिशत, 1998:12 प्रतिशत)। 2000 के विश्व मूल्य सर्वेक्षण के अंतर्राष्ट्रीय आंकड़ों से पता चलता है कि ऑस्ट्रेलिया (35 प्रतिशत), उसके बाद ऑस्ट्रिया (30 प्रतिशत), कनाडा (29 प्रतिशत), इटली (28 प्रतिशत), अर्जेंटीना (25 प्रतिशत), संयुक्त राज्य अमेरिका (25 प्रतिशत), स्वीडन (22 प्रतिशत), नीदरलैंड (22 प्रतिशत), प्यूर्टो रिको (22 प्रतिशत) आदि हैं। चूंकि बढ़ती हुई भौतिकवाद भौतिक संपत्ति या संसाधनों की प्रचुरता पर आधारित है, इसलिए इसे तपस्या या उपभोग के सामान्य इनकार के साथ अंधाधुंध रूप से नहीं मिलाया जाना चाहिए। किसी तरह से उत्तर-भौतिकवाद को अति-भौतिकवाद के रूप में वर्णित किया जा सकता है। जर्मन आंकड़ों से पता चलता है कि युवाओं में, आर्थिक रूप से सुरक्षित सार्वजनिक सेवा में और प्रबंधकीय मध्यम वर्ग में इस अभिविन्यास की प्रवृत्ति है। हाल ही में, दुनिया भर के नागरिक समाज के दृश्य पर दिखाई देने वाली "उत्तर-भौतिकवाद की दूसरी पीढ़ी" का मुद्दा, जिसे काफी हद तक उनके "सकारात्मक वैचारिक अवतार" के रूप में माना जाता है, सांस्कृतिक वैज्ञानिक रोलैंड बेनेडिक्टर ने अपनी सात खंडों की पुस्तक श्रृंखला पोस्टमटेरियलिस्मस (2001-2005) में उठाया है। संदर्भ फुटनोट्स बिब्लियोग्राफी जेडए (ज़ेंट्रालार्चिव फ़ुर एम्पिरिशे सोज़ियलफ़ोर्सचुंग); ज़ुमा (ज़ेंट्रम फ़ुर उम्फ़्रेगन, मेथोडेन अंड एनालिसिस) (2005) भी देखें। जर्मन सामान्य सामाजिक सर्वेक्षण। एएलएलबीयूएस/जीजीएसएस संचयन 1980-2004 (जेडए-अध्ययन-संख्या 4243)। इलेक्ट्रॉनिक कोडबुक, एकीकृत डेटा फाइल और सर्वेक्षण विवरण। कोलोनः जीईएसआईएस। आगे पढ़िए समाजशास्त्रीय सिद्धांत राजनीति विज्ञान सिद्धांत सांस्कृतिक अध्ययन आर्थिक विचारधाराएँ ऐतिहासिक भौतिकवाद