Tharapita
तारा (नाम की विविधताओं में तूरू, थरपिता और तारापीठा शामिल हैं), जिसे उकू या जुमल के नाम से भी जाना जाता है, एस्टोनियाई पौराणिक कथाओं में एक प्रमुख देवता है, जो फिनिश उक्को और जर्मन थोर से एक मजबूत समानता रखता है। व्युत्पत्ति लिवोनियन स्थान का नाम थोरोडा, (थोरोडा और जर्मन ट्रेडेन भी) जिसे लिवोनिया के इतिहास में प्रमाणित किया गया है, की व्याख्या तारा-थोर 'तारा' + * आइडा 'उद्यान के रूप में की गई है। यदि यह व्याख्या सही है, तो तारा नाम को लिवोनियन में भी जाना जाता था। थरपिता नाम की व्याख्या "तारा, मदद!" के रूप में की गई है। (तारा, ए (वी) इटा! एस्टोनियाई में) और "तारा का थंडरबोल्ट" (तारा पिक्ने)। द क्रॉनिकल ऑफ हेनरी ऑफ लिवोनिया में थरपिता का उल्लेख ओसेलियन (सारेमा के निवासी) के श्रेष्ठ देवता के रूप में किया गया है, जिन्हें उत्तरी एस्टोनिया में विरोनियन जनजातियों के लिए भी जाना जाता है। इतिहास के अनुसार, जब 1220 में धर्मयोद्धाओं ने विरोनिया पर आक्रमण किया, तो विरोनिया में एक सुंदर जंगली पहाड़ी थी, जहाँ स्थानीय लोगों का मानना है कि थरपिता का जन्म हुआ था और जहाँ से वह सारेमा गए थे। माना जाता है कि इस पहाड़ी को आधुनिक लेन-वीरु काउंटी में एबावेयर पहाड़ी (एबावेयर मैगी) माना जाता है। थरपिता ने एक एस्टोनियाई नव-विधर्मी आंदोलन को भी प्रेरित किया, जिसे तारालेस्ड या तारौसुलाइज्ड के रूप में जाना जाता है। 19वीं शताब्दी के मध्य में, तारा राष्ट्रीय आंदोलन में एक जर्मन-विरोधी और लूथरन-विरोधी प्रतीक के रूप में लोकप्रिय हो गया, और एस्टोनियाई छद्मविज्ञान के रचनाकारों ने तारा को एस्टोनियाई देवताओं का सर्वोच्च देवता बना दिया। उस अवधि से, एस्टोनिया के दूसरे सबसे बड़े शहर तारतू को काव्यात्मक रूप से तारालिन ("तारा का शहर") कहा जाता था। तारा को फिनलैंड की तवास्टियन जनजाति द्वारा जाना जाता था। एक पुराने पंथ स्थान पर जिसे अब जनक्कला काउंटी में लॉरीन लाडे (लॉरी का फव्वारा) के रूप में जाना जाता है, तवास्टियन 18 वीं शताब्दी के अंत तक वहां तारा की पूजा करते थे, अंततः चर्च के अधिकारियों द्वारा बंद कर दिया गया था। थारापीटा को रूगेन द्वीप के स्लावों के बीच जाना जाता होगा, जहाँ डेनिश धर्मयोद्धाओं ने 1168 में तुरुपित नामक एक मूर्तिपूजक मूर्ति को नष्ट कर दिया था। विरोनिया से सारेमा तक तारा की उड़ान की कहानी एक बड़े उल्का प्रभाव से जुड़ी हुई है जिसने सारेमा में काली गड्ढे का निर्माण किया। उल्का और उसके परिणामों के बारे में सिद्धांतों के एक प्रस्तावक इतिहासकार लेनार्ट मेरी थे, जो 1992 से 2001 तक एस्टोनिया के राष्ट्रपति थे, जिन्होंने इस विषय के बारे में कई किताबें लिखीं। "थोर" नाम के समान भिन्नताएँ कई लोगों के लिए जानी जाती हैं जो यूरालिक भाषाएँ बोलते हैं। खांटों के पास तोरम नाम का एक देवता है, सामियों के पास तुर्म है, और समोएड्स के पास तेरे है। फिनिश बिशप मिकेल एग्रिकोला ने 1551 में तुरिसस नामक एक युद्ध देवता का उल्लेख किया है, हालांकि यह थुरिसस को संदर्भित करने की अधिक संभावना है; फिन्स के पास तुउरी नामक फसल, भाग्य और सफलता का देवता भी था। कई मध्ययुगीन इतिहासों के अनुसार, एस्टोनियाई गुरुवार (थोर के दिन) पर काम नहीं करते थे और गुरुवार की रातों को "तूरू की शाम" कहा जाता था। कुछ स्रोतों का कहना है कि एस्टोनियाई गुरुवार की शाम को पवित्र जंगलों (हाइस) में इकट्ठा होते थे, जहां एक बैगपाइप वादक एक पत्थर पर बैठता था और खेलता था, जबकि लोग सुबह तक नाचते और गाते थे। मिशनरी पादरी हेनरी द्वारा हेनरी के क्रॉनिकल ऑफ लिवोनिया थरपिता में थरपिता का उल्लेख क्रॉनिकल ऑफ लिवोनिया में पांच बार किया गया है। पहला उल्लेख एस्टोनिया के उत्तर में विरोनिया में मिशन के संबंध में है, बाकी मुख्य भूमि एस्टोनिया के पश्चिमी तट पर मुहू और सारेमा (ओसिलिया) के द्वीपों की विजय और बपतिस्मा से संबंधित है। विरोनिया में देवताओं की मूर्तियों को गिराना पहले उल्लेख के साथ, हेनरी ने थरपिता की कहानी प्रस्तुत की जो विरोनिया में एक पहाड़ी की चोटी पर एक जंगल से सारेमा द्वीप पर उड़ रहा था। वृत्तांत के अनुसार, मिशनरियों ने पहाड़ी से देवताओं की छवियों और मूर्तियों को गिरा दिया। कहा जाता है कि स्थानीय लोग इस तथ्य पर आश्चर्यचकित थे कि मूर्तियों से खून नहीं बह रहा था, जिससे पुजारियों के उपदेशों में उनका विश्वास बढ़ गया। कौन सा ऑडिटो सैकरडोट्स मोडिकम सबरिडेन्टेस एंड एक्सक्यूसो पल्वेरे पेडम इन ईओस एड उर्फ विला फेस्टिनेंटस इन कॉनफिनियो विरोनी ट्रेस विला बैप्टिज़ेवेरंट, यूबी एराट मॉन्स एंड सिल्वा पल्चेरिमा, इन क्यूआ डाइसेबेंट इंडिजेन मैगनम डियम ओसिलिएंसियम नैटम, क्यूई थरपिटा वोकेटर, एट डी इलो लोको इन ओसिलियम वॉलेस। इन तथ्यों और तथ्यों को समझने और समझने की कोशिश करें और इन तथ्यों को समझने की कोशिश करें। मुहू पहाड़ी किले की घेराबंदी इतिहास के अनुसार, मुहू पहाड़ी किले में घिरे एस्टोनियाई लोगों ने खुशी से थरपिता से प्रार्थना की और सहायता के लिए पवित्र उपवन (नेमस) को पुकारा, क्योंकि घेराबंदी कर रहे ईसाइयों ने भगवान से प्रार्थना की और मदद के लिए यीशु से प्रार्थना की। गौडेट क्रिश्चियनोरम का अभ्यास करते हैं, एक्सक्लामेंट, डीयूम एक्सोरेंट। जिद्दी और निर्दयी, तारापिठा में खुद को गौरवान्वित करते हैं। Illi Nemus, isti Iesum invocant, इन क्यूस नॉमिन एक लाउड फोर्टिफर आरोही, एड समिटेटम वल्ली परवेनिएंट, फोर्टिज़ाइम और अब इलिस रिपेलंटुर। वाल्जाला में रईसों के बेटों का बपतिस्मा जैसा कि रईसों के बेटों को वाल्जाला (वाल्डिया) के पराजित पहाड़ी किले में बपतिस्मा दिया जाता है, थारापिता को किले से निर्वासित कर दिया जाता हैः दंतूर पुएरी नोबिलियम, कोरम प्राइमम वेनेरबिलिस रिगेनसिस एपिस्कोपस कम गौडियो एट भक्ति मैग्ना कैटेचिज़ाटम सैक्रो बैप्टिस्मैटिस फोंटे रिगाविट; अली प्रेस्बिटरी एलियोस रिगावेरंट, क्यूई एट इन उरबेम कम गौडियो डुकंटुर, उट क्रिस्टम प्रेडिसेंट, उट थराफिटम, क्यूई ड्यूस फ्यूइट ओसिलियनोरम, ईसिएंट, क्यूई पर मीडियम कास्ट्रम एफ विजय के बाद सारेमा का बपतिस्मा मसीह का प्रचार करने और थरपिता को निर्वासित करने के लिए पुजारी सारेमा में फैल गए। उनके रहस्य को याद करते हुए वाल्डिया ने उन्हें सम्मानित किया, मिसी डी कंक्टिस अर्बिबस एंड किलिगंडिस ओसिली, क्वेरेंटस पेसम एंड बैप्टिस्मी पेटेंटस सेक्रामेंटम। ओब्सिडिबस्क रिसेप्टिस पैक्स डेटुर एंड फ्रैटर्निटस एमोर। न्यायकर्ता और उनके सहयोगी स्वतंत्र लोगों को प्रतिस्थापित करते हैं। ओबेडियंट, रेस्टिट्यूरे प्रोमिटंट, प्रेस्बिटेरोस सेकम एड कास्ट्रा सुआ डुकंट, कौन सा क्रिस्टम प्रेडिसेंट, कौन सा थारपिथा कम केटेरिस पेगनोरम दीइस आइसियंट, कौन सा पॉपुलम सैक्रो बैप्टिस्मैट टिंगेंट। सर्वव्यापी कैस्ट्रिस ओसिली पॉपुलम यूनिवर्सम यूट्रियस सेक्सस कम लेटिसिया मैग्ना एट प्री गौडियो लैक्रिमेंटस में बैप्टिज़ेंट इटाक सैकरडोटस, ईओडोमिनो टोट मिलिया जीनियेरंट पर लावाक्रम रीजेनरेशनस प्रोलेम स्पिरिचुअलेम, देव डिलेक्टम स्पॉन्सम नोवम एक्स जेंटिबस। क्रॉनिकल का निष्कर्ष क्रॉनिकल के समापन अंश में, हेनरी इस तथ्य पर अपनी खुशी व्यक्त करते हैं कि वर्जिन मैरी ने रीगा के मिशनरियों को थरपिता को निर्वासित करने और फ़िरौन (यानी, शैतान) को डुबोने में मदद की है। यीशु मसीह और उनकी पत्नी मैरी वर्जिनिस का सम्मान करें और ओसिलिया में उनकी सेवा करें। अगर आप अपने आप को सही समझते हैं, तो आप अपने आप को सही समझते हैं और अपने आप को सही समझते हैं। बाप्तिस्म, थराफिटा इएक्टो, फैरोन सबमर्सो, कैप्टिविस लिबरेटिस, रिडाइट कम गौडियो रिगेंस को पूरा करने के लिए, वास्तव में, लोकप्रिय दृष्टिकोण। संदर्भ बाहरी लिंक तारापीता-ओसेलियन के महान भगवान। उरमास सुट्रॉप का लेख "क्रॉनिकल ऑफ हेनरी ऑफ लिवोनिया", जेम्स ए. ब्रुंडाज, कोलंबिया विश्वविद्यालय, 1961 द्वारा अनुवादित और संपादित; संशोधित 2003; 288 पृष्ठ (इस लिंक को आज़माएँः http://cup.columbia.edu/search?q=henry + लिवोनिया) रूथ विलियमसन, "प्राथमिक स्रोत विश्लेषण ऑफ द क्रॉनिकल ऑफ हेनरी ऑफ लिवोनिया" इंद्रिका होरोनिका-टिप्पणियों के साथ लातवियाई में हेनरी के इतिहास का पूरा पाठ। टिप्पणी के साथ रूसी में हेनरी के इतिहास का पूरा पाठ लातविया के हेनरी की ग्रंथ सूची एस्टोनियाई देवता एस्टोनियाई पौराणिक कथाएँ