Advowson
एडवोसन () या संरक्षण अंग्रेजी कानून में एक संरक्षक (एवॉवी) का अधिकार है कि वह बिशप बिशप (या कुछ मामलों में सामान्य यदि वही व्यक्ति नहीं है) को एक खाली चर्च संबंधी लाभ या चर्च में रहने के लिए नियुक्ति के लिए एक नामांकित व्यक्ति को प्रस्तुत करे, एक प्रक्रिया जिसे प्रस्तुति के रूप में जाना जाता है (जस प्रेसेन्टांडी, लैटिनः "प्रस्तुत करने का अधिकार")। यह शब्द, फ्रेंच के माध्यम से, लैटिन अधिवक्ता से, "कॉल करने के लिए" प्लस विज्ञापन, "की ओर," इस प्रकार एक "समन" से निकला है। किसी व्यक्ति को पादरी के रूप में नामित करने का अधिकार है (एपिस्कोपल-यानी एक बिशप-अनुमोदन के अधीन), और प्रत्येक पैरिश में ऐसा प्रत्येक अधिकार मुख्य रूप से पहले प्रमुख जागीर के स्वामी के पास था। कई छोटे पैरिशों में एक ही नाम की केवल एक जागीर थी। एक सलाहकार का निर्माण 11वीं और 12वीं शताब्दी में पूरे इंग्लैंड में अपने संबंधित पैरिश चर्चों के साथ पैरिश बनाने की प्रक्रिया से उत्पन्न होने वाला एक माध्यमिक विकास था। इस विकास के लिए एक प्रमुख प्रेरणा चर्चों और उनके पादरी वर्ग के समर्थन के लिए विशिष्ट कृषि दशमांश का कानूनी निष्पादन था; भूमि मालिकों को अपनी संपत्ति के भीतर आय का दशमांश बनाए रखने के लिए अपनी भूमि पर पैरिश चर्च स्थापित करने की आवश्यकता थी, और इस उद्देश्य के लिए पूर्व क्षेत्र चर्चों को पैरिश चर्च का दर्जा देने की मांग की गई थी। यह आम तौर पर एक जागीर के स्वामी द्वारा अपनी जागीर की सीमा के भीतर एक चर्च का पुनर्निर्माण करके, या एक नए उप-जागीरदार जागीर के भीतर, और फिर कुछ व्यक्तिगत नाम वाले खेतों, मिलों या संदेशों के स्वामित्व अधिकारों को स्थानांतरित करके किया जाता था। जागीर पर घर जो किराए पर कमाते थे) एक गुलेल स्थापित करने के लिए। जहाँ 1066 की नॉर्मन विजय से पहले स्थापित मनोरों पर पैरिश चर्च मौजूद थे, वहाँ स्थिति कम स्पष्ट है और रिकॉर्ड आम तौर पर दुर्लभ हैं जहाँ से इतिहास का पुनर्निर्माण किया जा सकता है। हालाँकि, ब्रिटेन को धर्मप्रांतों में विभाजित किया गया था, और उस समय से बहुत पहले कई पैरिश चर्चों की स्थापना की गई थी, और उनके निर्माण की प्रक्रिया संभवतः नॉर्मन लॉर्ड्स और सामंती बैरनों के समान एंग्लो-सैक्सन थानों द्वारा की गई थी। प्रारंभ में सामंती प्रभुओं ने इन नए पैरिश चर्चों पर सीग्नुरल डोमिनियम का प्रयोग किया, नियुक्ति पर एक इंट्रोइट शुल्क और उसके बाद एक वार्षिक किराया लगाया। ग्रेगोरियन सुधार की प्रक्रिया के साथ विकसित 'एडवोसन' के लिए इन अभिमानी अधिकारों का प्रतिबंध, विशुद्ध रूप से प्रस्तुति का अधिकार, जिसके परिणामस्वरूप आध्यात्मिक आय से सामान्य प्रभुओं को भुगतान प्रतिबंधित कर दिया गया था। नई प्रक्रिया डायोसिस के बिशप के साथ संयोजन में की गई थी जिसमें जागीर स्थित थी। जागीर के स्वामी ने, चर्च और पार्सोनेज के निर्माण में बहुत बड़ा खर्च किया था और ग्लेब को संपत्ति के दान के कारण आय का नुकसान उठाना पड़ा था, काफी उचित रूप से उस व्यक्ति को चुनने के अधिकार पर जोर दिया जो पैरिश पुजारी के रूप में कार्य करेगा, जिस पद से उसे पुजारी की मृत्यु तक स्वामी द्वारा निष्कासित नहीं किया जा सकता था। बिशप, जिनके अभिषेक के बिना नए चर्च का कोई धार्मिक और आध्यात्मिक कद नहीं होगा, बदले में नियुक्ति की पुष्टि के अधिकार की मांग की। इस प्रकार सबसे पहले समय से ही सलाहकार जागीर के "समकक्ष" था, अर्थात यह जागीर से संबंधित था और स्वामी द्वारा प्रयोग किया जा सकता था। अधिवक्ता, वास्तविक संपत्ति होने के कारण "अलग-थलग" हो सकता है (अर्थात। संरक्षक की बिक्री या उपहार द्वारा, लेकिन अधिपति से विशेष लाइसेंस के साथ, जैसा कि जागीर के अलगाव के लिए आवश्यक था। बारी-बारी से प्रस्तुति जहां सह-उत्तराधिकारियों द्वारा विरासत के कारण एक जागीर को विभिन्न भागों में विभाजित किया गया था, सलाहकार को भी विभाजित किया गया था। 13वीं शताब्दी से पहले, इसके परिणामस्वरूप आम तौर पर पादरी (और इसके सलाहकार) को दो या अधिक भागों में विभाजित किया जाता था, जिसके बाद से प्रत्येक सह-उत्तराधिकारी के उत्तराधिकारी अलग-अलग एक पादरी को अपने 'हिस्सेदार' के रूप में नामित करते थे। हालांकि, उभरते कैनन कानून ने इस तरह से एक एकल पैरिश के लिए आत्माओं के इलाज को विभाजित करने की पुरजोर निंदा की, और बिशपों ने इस तरह के उपकरणों की अनुमति देना बंद कर दिया; आंशिक कॉलेजिएट नींव के मामले को छोड़कर। इसलिए अब से, यदि किसी जागीर के स्वामी की मृत्यु पुरुष निर्गम के बिना हुई, लेकिन दो बेटियों के साथ, तो जागीरदार भूमि को दो भागों में विभाजित किया जाएगा, फिर भी मूल अविभाजित पैरिश के भीतर, प्रत्येक बेटी के पतियों द्वारा नियंत्रित किया जाएगा, और सलाहकार प्रत्येक बेटी के पति द्वारा बारी-बारी से आयोजित किया जाएगा। बड़ी बेटी के पति को पहली प्रस्तुति का अधिकार होगा, अर्थात पहली रिक्ति के लिए एक नए पुजारी को नियुक्त करने का अधिकार, जबकि दूसरी बेटी के पति-या अधिक आम तौर पर, पुजारियों के जीवन कार्यकाल को देखते हुए, उनके वंशज-को दूसरी प्रस्तुति का अधिकार होगा। जहाँ प्रबंधकों को तीन या अधिक मंत्रालयों या "उद्देश्यों" में विभाजित किया गया था, वहाँ प्रस्तुति की बारी उसी के अनुसार विस्तारित हुई। बिशपों ने तब मौजूदा आंशिक चर्चों को बारी-बारी से प्रस्तुति में बदलने की मांग की; लेकिन आंशिक व्यवस्था फिर भी 19 वीं शताब्दी में कई पैरिशों में बनी रही; और कुछ अभी भी काम करते हैं (हालांकि केवल नाम में, भागों को एक ही पदधारी में एकजुट किया जा रहा है)। तैयार नकदी की आवश्यकता वाले संरक्षक प्रस्तुति की बारी-बारी बेचकर अपने सलाहकारों के मूल्य का लाभ उठाने की कोशिश कर सकते हैं; या तो अगली बारी अकेले, या वैकल्पिक भविष्य एक दीर्घकालिक संपत्ति के रूप में बदल जाता है। हालाँकि, 12वीं शताब्दी तक कैनन कानून के अतिक्रमण ने फैसला सुनाया कि प्रस्तुत करने का अधिकार उस संत का था जिसे चर्च समर्पित था और केवल चर्च की अदालतें ही अधिवक्ताओं से जुड़े मामलों पर शासन कर सकती थीं। राजा हेनरी द्वितीय के क्लेरेंडन के संविधान ने अन्यथा माना, और थॉमस बेकेट की हत्या के बाद, राजा ने एक बार फिर फैसला सुनाया कि अधिवक्ताओं से जुड़े मामलों की सुनवाई धर्मनिरपेक्ष अदालतों द्वारा की जानी चाहिए। सुधार का प्रभाव 16वीं शताब्दी में सुधार में, मठों के विघटन ने आम लोगों को बहुत सारी मठों की संपत्ति का हस्तांतरण किया, और संपत्तियों के साथ मठों द्वारा रखे गए सलाहकारों को पारित कर दियाः इस प्रकार सामान्य संरक्षकों का एक बड़ा समूह बना (जब्त देखें)। 1603 में, कुल 9284 में से अनुमानित 3849 अवैध कब्जाधारियों के हाथों में थे। वहाँ कई शासक और सहायक जीवन के संरक्षक भी थे जो अवज्ञाकारी थे, अर्थात जो रोमन कैथोलिक बने रहे और नए प्रोटेस्टेंट धर्म को अपनाने से इनकार कर दिया। ऐसे संरक्षकों को लाभ की प्रस्तुति अधिनियम 1605 (3 जैक) द्वारा प्रस्तुतियाँ देने से वंचित कर दिया गया था। 1 सी 5), जिसने पैरिश की भौगोलिक स्थिति के अनुसार ऑक्सफोर्ड या कैम्ब्रिज विश्वविद्यालयों को कुछ समय के लिए अधिकार हस्तांतरित किया। विश्वविद्यालय को इस अधिकार को नए धर्म के अनुयायी किसी तीसरे पक्ष को विचार के लिए या अन्यथा सौंपने की अनुमति दी गई थी। कानूनी स्थिति कानूनी रूप से, अधिवक्ताओं को वास्तविक संपत्ति के रूप में माना जाता था जिसे भूमि के एक हिस्से के समान सामान्य तरीके से रखा या पहुँचाया जा सकता था, और इसके विपरीत लिया या बोझ डाला जा सकता था। अधिवक्ता प्रारंभिक अवास्तविक वंशावली में से थे, और अक्सर शुल्क के दायरे में रखे जाते थे। एक वकील के आधार पर मुकदमा (सुधार के बाद लौकिक अदालतों में सक्षम) कुछ हद तक विशिष्ट था, जिसमें कार्रवाई के अद्वितीय रूप अन्य रियल्टी पर लागू नहीं होते थे, जैसे कि रिट ऑफ क्वेयर इम्पीडिट, जिसके द्वारा एक संरक्षक ने अपने प्रस्तुत उम्मीदवार के समर्थन में एक बिशप पर मुकदमा दायर किया, जिसमें एक लाभ के उत्तराधिकार में अनुचित बाधा का आरोप लगाया गया था। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पैरिश प्रशासन के सुधारों के बाद (मुख्य रूप से धर्मनिरपेक्ष पैरिशों और व्यापक काउंटी और जिला अधिकारियों को लागू करना), एडवॉसन का वाणिज्यिक मूल्य नगण्य था। लाभ अधिनियम 1898 (संशोधन) उपाय 1923 ने अधिवक्ताओं को चरणबद्ध तरीके से हटा दिया ताकि 14 जुलाई 1924 के बाद दो रिक्तियों के बाद उन्हें बेचा या विरासत में नहीं लिया जा सके और वर्तमान संरक्षक के निर्देश से उन्हें पहले ही समाप्त कर दिया गया। हालाँकि, 1933 में कैंटरबरी के तत्कालीन आर्कबिशप, कॉस्मो लैंग के शब्दों में, इसका प्रभाव पड़ा कि सलाहकारों की बिक्री बहुत तेजी से बढ़ी। संरक्षक बेचने के लिए उत्सुक थे, और उन्हें बेचने की सलाह दी गई थी, जबकि उनके स्वामित्व अधिकारों का अभी भी कुछ वित्तीय मूल्य था, और इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता है कि इस अवसर का उपयोग पार्टी उद्देश्यों और पार्टी ट्रस्टों के लिए सलाहकारों को सुरक्षित करने के लिए किया गया था। यह सुनिश्चित करने के लिए कि एक पैरिश एक एंग्लो-कैथोलिक, या अधिक बार इवेंजेलिकल, गढ़ बन जाए, सलाहकारों की खरीद 19वीं शताब्दी में शुरू हुई थी। इसने कई स्थितियों को जन्म दिया जहां एक पदधारी को एक पैरिश पर थोपा गया था, और 1932 में संरक्षक के बिशप मंडल की स्थापना द्वारा आंशिक रूप से निपटा गया था। अधिवक्ताओं के संबंध में सामान्य कानून का समृद्ध निकाय कभी-कभी आधुनिक समय में प्रासंगिक हो सकता है जब कृषि आवंटन जैसे आधुनिक अमूर्त वंशावली पर विवादों से निपटा जाता है, जिन्हें कानून द्वारा नियंत्रित नहीं किया जाता है या अन्य सामान्य कानून द्वारा पर्याप्त रूप से निपटाया जाता है। इसका एक उदाहरण 1980 का फर्स्ट विक्टोरिया नेशनल बैंक बनाम संयुक्त राज्य अमेरिका का मामला है। वैल्यू एडवोसन कई कारणों से मूल्यवान संपत्ति थे, मुख्य रूप से संरक्षक के लिए पैरिश पादरी के शिक्षण और उपदेशों के माध्यम से पैरिशियनों पर नैतिक प्रभाव डालने के साधन के रूप में, जो उनके मानवीय किरायेदार थे। जागीर एक व्यावसायिक उद्यम था, और इसकी व्यावसायिक सफलता के लिए यह महत्वपूर्ण था कि वहां रहने वाले सभी लोगों को एक सामान्य उद्देश्य के लिए सद्भाव से रहना चाहिए और काम करना चाहिए, और देश के कानून और मानवीय अदालत का पालन करना चाहिए। इस तरह के कानून का पालन करने वाले रवैये को एक उपयुक्त पादरी द्वारा बढ़ावा दिया जा सकता है, और स्पष्ट रूप से इसके खिलाफ प्रचार करने वाले पादरी की नियुक्ति जागीर के स्वामी के हितों के लिए एक आपदा होगी। एक नियुक्ति का उपयोग पवित्र आदेशों में एक मूल्यवान सेवक (जैसे कि एक पादरी या सचिव) के लिए आय प्रदान करने के लिए या नियुक्त व्यक्ति द्वारा संरक्षक को दी गई पिछली सेवाओं के लिए पुरस्कार के रूप में भी किया जा सकता है। एक लाभ में आम तौर पर एक घर का उपयोग शामिल होता है, अर्थात। एक विकारेज, पार्सोनेज या रेक्टोरी के साथ-साथ ग्लेब और दशमांश से आय, जो पदधारी के जीवन यापन के खर्चों का प्रावधान करेगी, और एडवोसन का मूल्य इस प्रकार इस बात के अनुसार भिन्न होगा कि ग्लेब कितना समृद्ध था। उदाहरण के लिएः नॉर्थम्पटनशायर (पीटरबोरो डायोसिस) में पॉलर्सपुरी के पैरिश के सलाहकार को 1750 में न्यू कॉलेज, ऑक्सफोर्ड द्वारा 1,300 पाउंड की राशि में खरीदा गया था। अधिवक्ताओं का उपयोग अक्सर स्वामी और भूमि मालिकों द्वारा एक छोटे बेटे के लिए कैरियर और आय प्रदान करने के साधन के रूप में किया जाता था, जो ज्येष्ठाधिकार की प्रथा के कारण किसी भी पैतृक भूमि का उत्तराधिकारी नहीं होगा। यदि पिता के पास पहले से ही एक उपयुक्त सलाहकार नहीं था, तो वह इस उद्देश्य के लिए एक खरीद सकता है। ऐतिहासिक अभिलेखों के रूप में मूल्य सरदारों को ऐतिहासिक प्रस्तुतियों के अभिलेख उनके धर्मप्रांतों के हथियारों या अभिलेखागारों के बीच रखे जाते हैं। अक्सर ऐसे अभिलेख कई शताब्दियों तक अखंड रहते हैं, और संबंधित जानकारी के साथ संरक्षक और नियुक्त व्यक्ति के नाम दर्ज करते हैं। इस प्रकार ये अभिलेख संबंधित जागीरदारों के गैर-सांप्रदायिक इतिहासकारों और वंशावलीविदों के लिए भी बहुत महत्वपूर्ण हैं, उदाहरण के लिए एक निश्चित तिथि पर जागीर के स्वामी के नाम की पुष्टि करके, उनके जीवन की तारीखों और उनके उत्तराधिकारी, पति या पत्नी या विधवा के नाम की पुष्टि करके। राजकोष से संबंधित अधिकांश धर्मनिरपेक्ष ऐतिहासिक अभिलेख राजकोषीय सूची या राज्य के प्राचीन विभागों के अभिलेखागार में निहित हैं, उदाहरण के लिए राजकोष, शाही दरबार आदि के अभिलेख। डायोसेसन अभिलेखागार के भीतर अभिलेखों के एक पूरी तरह से स्वतंत्र सेट का अस्तित्व, जो आम तौर पर विचाराधीन बिशपों के कैलेंडर में प्रकाशित होता है, इस प्रकार एक मूल्यवान संसाधन है। वर्तमान स्थिति 20वीं शताब्दी में, अपने क्षेत्र के भीतर पैरिश चर्चों के सलाहकारों को प्राप्त करना कई अंग्रेजी चर्चों (डायोसेस) की नीति बन गई। इसने बिशप को पैरिश पुजारियों के चयन पर पूर्ण नियंत्रण दिया, जिससे उन्हें एक पैरिश पर राजनीतिक के साथ-साथ धार्मिक प्रभाव भी मिल सकता है। कुछ चुनिंदा लोगों से दूर चर्च की आय के वितरण का मतलब है कि जैक रसेल (डी. 1883) जैसे उग्र रूप से स्वतंत्र, अक्सर दक्षिणपंथी "लोमड़ी-शिकार पार्सन" के दिन विलुप्त हो गए हैं। 19वीं शताब्दी में मैनोरियल अदालतों का उन्मूलन और 1925 में समाप्त होने वाले कॉपीहोल्ड शीर्षक को धीरे-धीरे हटाने का मतलब था कि जागीर के स्वामी की शक्तियों को समाप्त कर दिया गया था, न कि अवशेष कार्यालय को। इन भूमि के किसी भी हिस्से के उत्तराधिकारियों को अपनी भूमि पर अधिवक्त्ता का अधिकार रखने के लिए व्यक्त किया जा सकता है, कई मामलों में निहित रूप से, लेकिन पंजीकृत भूमि में ऐसा नहीं है। अधिकांश उदाहरणों में, सामान्य धारक बिशप से एक विनम्र पत्र में ऐसा करने के लिए कहे जाने पर, बिशप को भुगतान किए बिना उन्हें दान करने के लिए तैयार होते हैं। अधिवक्ताओं का धारकों के लिए कम मूल्य होता है, क्योंकि जीवन यापन की बिक्री पर प्रतिबंध अधिक आसानी से लागू किया जाता है और कुछ सामान्य धारक अपने पड़ोस की नैतिकता पर छद्म प्रभाव डालना चाहते हैं, जिनमें से अधिकांश मध्ययुगीन काल से 19 वीं शताब्दी तक पैरिश में उनके किरायेदार रहे हैं, और न ही उनके छोटे बच्चों को पैरिश पुजारियों के रूप में पसंदीदा चयन के लिए आगे रखा जाना चाहिए, जो कि दशमांश के युग में अक्सर उच्च वास्तविक-शर्त वेतन का एक स्रोत था। सामान्य सलाहकारों को क्रमिक वसीयतों या संपत्ति उत्तराधिकार द्वारा छोड़ दिया गया है और इसलिए कई सलाहकारों को रखना पिछले धन का संकेत है। 1995 के डेब्रेट के पीरेज में जॉन हर्वे, ब्रिस्टल के 7वें मार्क्वेस (डी. 1999) को दिखाया गया है, जो उस समय 40 वर्ष के थे, एक आधुनिक चरम उदाहरण मेंः वे "तीस जीवन के संरक्षक" थे। कई सलाहकार चर्च के प्रोटेस्टेंट विंग पर चर्च सोसाइटी के साथ और चर्च यूनियन और ऑक्सफोर्ड मूवमेंट द्वारा एंग्लो-कैथोलिक विंग पर आराम करते हैं। इनमें से किसी एक को दान देने से यह देखने में मदद मिल सकती है कि स्थानीय बिशपों द्वारा शुरू किए गए किसी भी दिशा में सुधारों को थोड़ा कम ध्यान में रखते हुए एक पैरिश में पूजा की शैली पीढ़ियों तक स्थिर रहती है, हालांकि सभी मामलों में बिशपों के साथ आराम करने और उन्हें बढ़ावा देने के अंतिम निर्णय होते हैं। यह कई धर्मों, लेकिन विशेष रूप से चर्चों की केंद्रीय नीतियों द्वारा कम किया गया है, जो वरिष्ठ हस्तियों से हठधर्मिता के खिलाफ है। 2019 में, टेरेसा सटन ने एक्लेसियेस्टिकल लॉ जर्नल में तीन विशिष्ट सुधारों के लिए तर्क दियाः "सबसे पहले, व्यक्तिगत निजी संरक्षण पर एक सूर्यास्त नियम का प्रस्ताव करें जो यह प्रदान करता है कि व्यक्तिगत संरक्षण अब किसी अन्य व्यक्ति को नहीं दिया जा सकता है। दूसरा, एक चर्च के साथ सहायक संबंध बनाए रखने के इच्छुक शैक्षिक या संघ संरक्षकों के लिए प्रस्तुति के औपचारिक अधिकारों के बिना एक नाममात्र के व्यक्ति 'चैरिटी संरक्षक' की भूमिका विकसित करें। अंत में, पैरिशों की सहायता के लिए समाजों के लिए प्रावधान के माध्यम से चर्च कौशल को प्रतिबिंबित करने में संरक्षण समितियों के काम में मूल्य को पहचानें, लेकिन केवल जहां पीसीसी रिक्तता के बिंदु पर उस व्यवस्था को जारी रखने का विकल्प चुनते हैं। "एंथनी जेनिंग्स ने निजी संरक्षण को समाप्त करने के उनके प्रस्ताव को" "कठोर" "बताते हुए सटन के लेख का जवाब दिया।" मार्च 2021 में, सेंट ल्यूक, वेस्ट होलोवे के पी. सी. सी. ने घोषणा की कि वह चर्च पास्टोरल एड सोसाइटी के अलावा अन्य संरक्षक की मांग कर रहा है। चर्च के पादरी रेव जॉन मैकेंजी के अनुसार, सेंट ल्यूक समावेशी चर्च का सदस्य है और एक एलजीबीटी गौरव झंडा फहराता है, जो सी. पी. ए. एस. द्वारा साझा नहीं किया गया है। पी. सी. सी. का मानना है कि "सी. पी. ए. एस. न्यासी मंडल अपने स्थान पर दूसरे को प्राप्त किए बिना इस संरक्षण को छोड़ना नहीं चाहता था, लेकिन हो सकता है कि वह इसे बदलने के लिए तैयार हो।" संरक्षण की प्रणाली के बारे में लिखते हुए, मार्टिन व्रो ने सुझाव दिया कि यह "इन छिपे हुए पदानुक्रमों में से कुछ को निष्क्रिय करने और स्थानीय में थोड़ा और विश्वास रखने का समय है।" चैडविक, ओवेन, विश्वास संदर्भ ग्रंथ सूची के रखरखाव के लिए एन्नेट्स रॉयल विचित्र सोसायटी भी देखें। विक्टोरियन चर्च, भाग II 1860-1901 (1970) पीपी 207-17। .. स्मिथ, पीटर एम. "सलाहकारः एक सबसे विशिष्ट संपत्ति का इतिहास और विकास"। एक्लेसियेस्टिकल लॉ जर्नल "5#26 (2000): 320-339। बाहरी लिंक। अंग्रेजी कानूनी शब्दावली यूनाइटेड किंगडम में ईसाई धर्म का इतिहास इंग्लैंड के चर्च का इतिहास वास्तविक संपत्ति कानून डीः किर्चेनपेट्रोनेट