Kazuo Chiba
कज़ुओ चिबा (टी. के.) चिबा; 5 फरवरी, 1940-5 जून, 2015) एक जापानी ऐकिडो शिक्षक और बिरानकाई इंटरनेशनल के संस्थापक थे। ऐकिडो को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर विकसित करने में मदद करने के लिए विदेश भेजे जाने से पहले उन्होंने सात साल तक ऐकीकाई होम्बु दोजो में उचिदेशी के रूप में कार्य किया। उन्होंने टोक्यो, जापान में ऐकीकाई विश्व मुख्यालय द्वारा जारी ऐकीडो में 8वां डैन आयोजित किया और 50 से अधिक वर्षों तक ऐकीडो में सक्रिय रहे। प्रारंभिक जीवन काज़ुओ चिबा का जन्म 5 फरवरी, 1940 को टोक्यो, जापान के पास हुआ था। 14 साल की उम्र में, उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय जूडो अकादमी में गंभीर जूडो प्रशिक्षण शुरू किया, और 16 साल की उम्र में शोटोकन कराटे का अध्ययन भी शुरू किया। 1958 में, एक पुस्तक में मोरिहे उशीबा की एक तस्वीर देखने के बाद, उन्होंने खुद को पूरी तरह से ऐकिडो को समर्पित करने का फैसला किया और टोक्यो के मुख्य विद्यालय में उचिदेशी के रूप में आवेदन करने के लिए निकल पड़े। हालांकि उस समय लाइव-इन छात्रों को स्वीकार नहीं किया गया था, लेकिन बहुत दृढ़ता के बाद चिबा को टोक्यो में होम्बू डोजो में उचिदेशी के रूप में भर्ती कराया गया था। होम्बू डोजो में अधिकांश दैनिक प्रशिक्षण ऐकिडो के संस्थापक के बेटे किसोमारू उशीबा द्वारा आयोजित किया जाता था; ओ 'सेंसी अक्सर उचिदेशी के रूप में चिबा के प्रवास के दौरान ऐकिडो और ऊमोटो-क्यो पर व्याख्यान देते हुए डोजो से दूर रहते थे। हालांकि, एक लिव-इन छात्र के रूप में अपनी सात साल की अवधि के अधिकांश समय के लिए, चिबा सेंसेई ने आइकिडो को फैलाने वाली यात्राओं के दौरान अपने निजी सहायक के रूप में मोरिहे उशीबा के साथ बड़े पैमाने पर यात्रा की। 1960 तक, चिबा को तीसरे डैन का पद प्राप्त हो गया था और उन्हें नागोया को ऐकीकाई मुख्यालय के पहले शाखा विद्यालयों में से एक की स्थापना करने के लिए नियुक्त किया गया था, जहाँ उन्होंने इसके पूर्णकालिक प्रशिक्षक के रूप में कार्य किया। 1962 में, उन्होंने होम्बू दोजो में पढ़ाना भी शुरू किया, और तीन साल के भीतर उचिदेशी के रूप में अपना प्रशिक्षण पूरा कर लिया और 5वें दान में पदोन्नति अर्जित की। यूनाइटेड किंगडम टोक्यो में आयोजित 1964 के ओलंपिक खेलों के दौरान, एक उल्लेखनीय जूडो मास्टर, केन्शिरो अबे ओ 'सेंसी को सम्मान देने के लिए होम्बु डोजो आए थे। इस यात्रा के दौरान उन्होंने ब्रिटिश जूडो परिषद के लिए ऐकिडो विकसित करने के लिए एक प्रशिक्षक को इंग्लैंड भेजने का अनुरोध किया। चिबा सेंसेई, जो दोनों गुरुओं को चाय परोस रहे थे, उन्हें यमदा सेंसेई की सहायता के लिए न्यूयॉर्क जाना था, लेकिन अनुरोध पर ओ 'सेंसेई ने उन्हें यू. के. में ऐकिकाई फाउंडेशन के पहले प्रतिनिधि के रूप में भेजा, हालांकि अन्य शिक्षक पहले गए थे। मार्च 1966 में उन्होंने सेसेबो बंदरगाह से अपनी यात्रा पूरी की और 5 मई 1966 को हीथ्रो हवाई अड्डे पर ब्रिटेन पहुंचे। 1970 में उन्हें 6 वें दान में पदोन्नत किया गया और उन्हें शिहान, मास्टर प्रशिक्षक की उपाधि से सम्मानित किया गया। 1975 में, चिबा आइककाई होम्बु दोजो में अंतर्राष्ट्रीय विभाग के सचिव के रूप में सेवा करने के लिए जापान लौट आए। चिबा ने ब्रिटेन में बिताए दस वर्षों के दौरान, पूरे यूरोप में विशेष रूप से बेल्जियम, फ्रांस, ग्रीस, आयरलैंड, इटली, नीदरलैंड, मोरक्को, स्पेन और स्विट्जरलैंड में आइकिडो को बढ़ावा देने में भी मदद की। नॉर्थम्बरलैंड चिबा सेंसेई को ब्रिटेन की युद्ध के बाद की संस्कृति में बहुत नस्लवाद का सामना करना पड़ा क्योंकि जापानी विरोधी पक्ष में थे, उदाहरण के लिए, पहुंचने पर उनका सामान बाहर निकाल दिया गया और उन्हें उनकी यात्रा के उद्देश्यों के बारे में पूछताछ करने के लिए एक अलग कमरे में ले जाया गया। उन्होंने आप्रवासन अधिकारियों से कहा कि वह मार्शल आर्ट सिखाने के लिए वहां गए थे (जिसे उन्होंने बाद में एक मूर्खतापूर्ण काम माना) और उन्हें ब्रिटिश जूडो काउंसिल (बीजेसी) से अनुबंध दिखाया। नतीजतन, श्री लोगान के एक प्रतिनिधि, जो होम्बु दोजो की यात्रा के दौरान केंशिरो अब्बे के साथ थे और जो चिबा सेंसेई के प्रायोजक थे, को बीजेसी का प्रतिनिधित्व करने और चिबा सेंसेई की यात्रा के लिए जिम्मेदार ठहराया गया और कई घंटों के बाद उन्हें रिहा कर दिया गया। हवाई अड्डे से निकलने के बाद वे किंग्स क्रॉस स्टेशन गए और न्यूकैसल के लिए एक ट्रेन में सवार हुए। श्री लोगान का इरादा न्यूकैसल में चिबा सेंसेई को चटाई के साथ स्थापित करने का था जो उसी नाव पर भेजी गई थी जो उन्हें इंग्लैंड ले गई थी। ब्रिटेन पहुंचने पर चिबा सेंसेई सीमित अंग्रेजी बोलते थे। आगमन के एक महीने से भी अधिक समय बाद श्री लोगान ने उन्हें सूचित किया कि वह एक जापानी दुभाषिया श्री किमुरा को घर लाने का इरादा रखते हैं, जो धाराप्रवाह अंग्रेजी बोलते थे और कॉमन ब्रदर्स शिपिंग से संबद्ध कंपनी के लिए काम करते थे-जिस कंपनी में श्री लोगान एक कार्यकारी थे। इससे ब्रिटेन में मध्यस्थता करने में मदद मिली जो एक लंबा और अकेला दौर बन गया था, लेकिन इसने बाद में होने वाली कई समस्याओं का समाधान नहीं किया। चिबा सेंसेई के लिए अंग्रेजी जीवन का सामना करना शुरू में मुश्किल था। ब्रिटिश जलवायु उनके घर के बिल्कुल विपरीत थी, विशेष रूप से धूप की कमी के कारण उन्हें सोने में कठिनाई होती थी और श्रीमती लोगान उन्हें एक कप अंग्रेजी चाय से जगाती थीं जिसका उन्हें उस समय आनंद नहीं आता था, हालांकि बाद में जीवन में वे बिल्डर की चाय के बहुत बड़े प्रशंसक बन गए, उन्होंने टिप्पणी की कि 'मैं सोया सॉस का सपना देखना बंद नहीं कर सका।' इसके अलावा, मेहमानों के साथ एक-दूसरे से 'लगातार' बात करने की उच्च चाय की परंपरा एक गहरा सांस्कृतिक सदमा थी। जून 1966 की शुरुआत में, आगमन के एक महीने बाद, चिबा सेंसेई को श्री लोगान ने बताया कि उन्होंने न्यूकैसल में नॉर्थम्बरलैंड पुलिस मुख्यालय में उनके लिए एक प्रदर्शन करने की व्यवस्था की थी, जिसका उद्देश्य यह था कि पुलिस उन्हें आत्मरक्षा कार्यक्रम सिखाने के लिए काम पर रख सकती है। यह कार्यक्रम पुलिस मुख्यालय के पास एक जूडो डोजो में हुआ, जिसमें एक दर्जन पुलिसकर्मी केकोगी पहने हुए थे और दो उच्च पदस्थ अधिकारी कुर्सियों पर बैठकर निरीक्षण कर रहे थे। पुलिस की दो शर्तें थीं कि चोट पहुँचाने के खिलाफ पुलिस की नीति के कारण कोई हमला या लात नहीं मारनी चाहिए और कोई रक्तपात नहीं होना चाहिए। पहले आधे घंटे के लिए चिबा सेंसेई ने विभिन्न हमलों के खिलाफ रक्षा के अनुरोधों का जवाब दिया। प्रदर्शन के अंत में चिबा सेंसेई को बंदूक की धमकियों का जवाब देने के लिए कहा गया था, एक स्थिति हवा में अपने हाथों और अपने सिर के पीछे बंदूक के साथ आत्मसमर्पण मुद्रा में थी। चिबा सेंसेई ने शिहोनेज किया और उक उसके सिर पर गिर गया जिससे खून बहने लगा और उसके साथियों ने बेहोश होने के बाद उसे बाहर निकाल दिया। चिबा सेंसेई जानते थे कि मिशन इसलिए असफल रहा था और उन्होंने बाद में पुलिस बल से कभी नहीं सुना। चिबा सेंसेई के लिए स्थिति लगातार अधिक कठिन हो गई, और प्रदर्शन के कुछ हफ्तों बाद उन्होंने श्री किमुरा की सहायता से श्री लोगान के साथ लंबी बातचीत की। इस बैठक के दौरान उन्हें यह स्पष्ट हो गया कि एक गंभीर राजनीतिक स्थिति थी जो उन्हें यू. के. में ऐकिडो को पढ़ाने से रोक रही थी, और इसलिए आने के बाद से अप्रत्याशित विराम था। ब्रिटेन में दो जूडो संगठन थेः ब्रिटिश जूडो काउंसिल (बीजेसी) और ब्रिटिश जूडो एसोसिएशन (बीजेए)। पूर्व की स्थापना केंशिरो अबे द्वारा की गई थी, लेकिन बाद वाले को ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा मान्यता दी गई थी और वह अंतर्राष्ट्रीय जूडो महासंघ (आई. जे. एफ.) का सदस्य था जो ओलंपिक समिति का सदस्य था जो प्रति देश प्रति क्षेत्र केवल एक संगठन को मान्यता देता है। इस स्थिति ने जापान के इतिहास को प्रतिबिंबित किया क्योंकि अबे सेंसेई टोक्यो में कोडोकन के प्रतिद्वंद्वी क्योटो में बुटोटुकाई से आए थे। फिर भी, बी. जे. सी. की बी. जे. ए. की तुलना में एक मजबूत सदस्यता (20,000-30,000) थी, दस साल बाद अपने छात्रों को मान्यता दिलाने में विफलता ने अबे सेंसेई को राजनीतिक अलगाव का कारण बना दिया था जिससे बीमारी हो गई थी जिसने उन्हें 1964 में जापान वापस जाने के लिए प्रेरित किया था। हालाँकि, होम्बु डोजो (तब किसोमारू उशीबा के निर्देशन में) के लिए अबे सेंसेई ब्रिटिश ऐकिडो के आधिकारिक प्रतिनिधि थे और इसलिए उनके संगठन, ब्रिटिश ऐकिडो काउंसिल (बीएसी) के ऐकिडो हिस्से का नेतृत्व करने के लिए |Aikido फाउंडेशन के एक शिक्षक के अनुरोध पर, स्थिति पर सवाल उठाने का कोई कारण नहीं था। जूडो दुनिया से विरासत में मिली राजनीतिक स्थिति के अलावा, चिबा सेंसेई को एआईकिडो दुनिया से और समस्याओं का सामना करना पड़ा। विशेष रूप से बी. ए. सी. का नेतृत्व केन विलियम्स कर रहे थे जो चिबा सेंसेई को नहीं जानते थे। इसके अलावा, बी. ए. सी. के पास नाकाज़ोनो सेंसेई थे जो केनशिरो अब्बे के अनुरोध पर एक तकनीकी सलाहकार के रूप में पेरिस, फ्रांस में रह रहे थे। इस रिश्ते के बारे में होम्बू दोजो को पता नहीं था और हालांकि चिबा सेंसेई उनसे पहले होम्बू दोजो में मिले थे, लेकिन उन्होंने उन्हें कभी आइकिडो समुदाय में नहीं देखा था और उन्हें पता नहीं था कि वह एक शिक्षक हैं। इसके अलावा, नाकाज़ोनो सेंसेई तादाशी आबे के करीबी दोस्त थे, जो युद्ध से पहले ओ 'सेंसेई के तहत उचिदेशी थे और फ्रांस में ऐकिडो पढ़ाते थे, बाद में केंशिरो अबे के अनुरोध पर बीएसी की सहायता करते थे। यह वह भूमिका थी जो नाकाज़ोनो सेंसेई को विरासत में मिली थी। चिबा सेंसेई तादाशी आबे सेंसेई के साथ निकटता से जुड़े रहे थे और उनकी बहुत प्रशंसा करते थे, उन्होंने बीजेसी के साथ अनुबंध पर सह-हस्ताक्षर भी किए थे। इसके अलावा, एक अन्य पूर्व उचिदेशी और चिबा सेंसेई के सीधे वरिष्ठ, मसामिची नोरो भी फ्रांस में रह रहे थे और पढ़ा रहे थे और बी. ए. सी. के साथ नाकाज़ोनो सेंसेई और केन विलियम्स की सहायता कर रहे थे। दुर्भाग्य से नाकाज़ोनो सेंसेई इस बात से बहुत नाराज थे कि बी. ए. सी. के प्रमुख के रूप में केन्शिरो अबे ने उनसे परामर्श नहीं किया था और इसके परिणामस्वरूप नाकाज़ोनो सेंसेई और केन विलियम्स ने प्रसिद्ध ऐकिडो सोसाइटी बनाने के लिए पूरी सदस्यता के साथ बी. ए. सी. से अलग होने का फैसला किया। परिणाम यह हुआ कि चूँकि बी. जे. सी. चिबा सेंसेई को एक (मामूली) मासिक वेतन और उसे यू. के. लाने के सभी खर्चों का भुगतान कर रहा था, लेकिन उससे कोई आय नहीं ले रहा था, क्योंकि वह आने के बाद से पढ़ाने में असमर्थ था, संगठन को पैसे का नुकसान हो रहा था। जब चिबा सेंसेई ने स्थिति को समझा तो उन्होंने श्री लोगान से नाकाज़ोनो सेंसेई और नोरो सेंसेई से मिलने का अनुरोध किया, जो संयोग से था क्योंकि उन्हें चिगवेल के वार्षिक बीजेसी समर स्कूल में पढ़ाने के लिए आमंत्रित किया गया था। श्री लोगान ने आपत्ति जताई क्योंकि उनका और केन्शिरो अबे का इरादा इन शिक्षकों की भागीदारी के बिना नीचे से बी. ए. सी. का निर्माण करने का था। विशेष रूप से केन्शिरो अबे के साथ-साथ ब्रिटेन में उनके ऐकिडो छात्रों ने उनकी अनुपस्थिति में प्रसिद्ध ऐकिडो सोसाइटी के गठन के कारण उन पर विश्वास खो दिया था। अगस्त 1966 में चिबा सेंसेई ने ट्रेन से न्यूकैसल से लंदन और चिगवेल की यात्रा की और कई दिनों के दौरान नाकाज़ोनो और नोरो सेंसेई के साथ कई बैठकें कीं। बैठक काफी हद तक निष्फल रही क्योंकि दो जापानी शिक्षकों ने जोर देकर कहा कि एकमात्र संकल्प चिबा सेंसेई के लिए बीएसी के भीतर अपना पद छोड़ना और इसके बजाय प्रसिद्ध ऐकिडो सोसाइटी में शामिल होना था। चिबा सेंसेई ने यह मानते हुए इनकार कर दिया कि यह केन्शिरो अब्बे के साथ विश्वासघात होगा और यह ऐकीकाई दुनिया में होम्बु डोजो के अधिकार का विध्वंस था। चिबा सेंसेई ने महसूस किया कि ब्रिटिश ऐकिडोका का व्यवहार युद्ध नैतिकता का उल्लंघन था, और प्रशांत युद्ध के अंत तक ब्रिटेन में केन्शिरो अब्बे को भारी कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, जिसके लिए उनकी प्रशंसा बढ़ी। वह जूडो राजनीति के सामने आने वाले मुद्दों और केन्शिरो अब्बे के स्वास्थ्य में गिरावट के बारे में जानते थे, लेकिन अब वर्तमान मुद्दों के बारे में उनसे परामर्श करने में असमर्थ महसूस करते थे क्योंकि वे उन पर और बोझ नहीं डालना चाहते थे। चिबा सेंसेई लगातार सांस्कृतिक अलगाव और बढ़ते राजनीतिक अलगाव दोनों से अलग-थलग महसूस करते थे और श्री लोगान के प्रयासों के बावजूद, उनके संबंध ठंडे होते गए। नतीजतन, श्री लोगान ने चिबा सेंसेई को अपनी पत्नी मित्सुको को ब्रिटेन आमंत्रित करने का सुझाव दिया। चिबा सेंसेई ने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया क्योंकि वह लिखित अनुबंध की शर्तों का पालन करना चाहते थे, भले ही श्री लोगान ने सितंबर 1966 में कुछ समय के लिए लंदन के लिए उड़ान बुक की हो। यह महसूस करते हुए कि वह अब आपत्ति नहीं कर सकता, चिबा सेंसेई ने महसूस किया कि श्रीमती चिबा के असामयिक आगमन से जुड़ी समस्याओं के बावजूद, उनके आने से स्थिर स्थिति को खोलने में मदद मिल सकती है। जैसे-जैसे तनाव बढ़ता गया, श्री लोगान और चिबा सेंसेई के बीच भाषा की बाधा से निराश होकर एक विनाशकारी बहस हुई और चिबा सेंसेई में समाप्त हो गई, जो चिल्लाते हुए 'यहाँ से निकल जाओ!' जिस पर श्री लोगान ने काफी तार्किक रूप से चिबा सेंसेई को अपना घर छोड़ने पर जोर दिया। श्री लोगान ने उन्हें एक अपार्टमेंट दिया और वह बाहर चले गए, पहले अवसर पर उन्होंने श्रीमती चिबा को लिखा कि उन्हें नहीं आना चाहिए और उनसे एक पत्र की प्रतीक्षा करनी चाहिए। हालाँकि, वह अभी भी गरीब था और ऐकिडो को पढ़ाने में असमर्थ था और इसलिए, तेजी से बेचैन और शहर के लिए एक लालसा के साथ, उसने लंदन जाने का फैसला किया, जहाँ बीजेसी के उपाध्यक्ष, श्री ओटानी ने उसे एक्टन में अपने घर में रखा। एक दोपहर अपने आवास पर लौटने के बाद उन्हें श्री ओटानी का एक फोन आया जिसमें उन्हें बताया गया कि लंदन हीथ्रो ने यह कहने के लिए फोन किया था कि श्रीमती चिबा आ गई हैं। यह देखते हुए कि उसने उसे न आने के लिए एक तार भेजा था और यह जानते हुए कि श्री लोगान ने उनके विवाद के बाद उसकी उड़ानें रद्द कर दी थीं, यह खबर एक आश्चर्य के रूप में आई। जब वह हवाई अड्डे पर उससे मिला और उससे पूछा कि क्या उसे पत्र मिला है या उसे उड़ान में चढ़ने में समस्या हो रही है, तो उसने दोनों सवालों का जवाब 'नहीं' दिया। चिबा सेंसेई इस आयोजन का आनंद लेने में असमर्थ थे क्योंकि उन्हें पता था कि वर्तमान स्थिति में वह उन्हें एक सुरक्षित और स्थिर जीवन स्थिति प्रदान नहीं कर सकते हैं। यह स्पष्ट नहीं था कि श्रीमती चिबा को यू. के. लाने के लिए क्या हुआ था, और चिबा सेंसेई और श्री लोगान के बीच संबंध और अधिक तनावपूर्ण हो गए क्योंकि श्री लोगान को उड़ानों के लिए भुगतान करने की आवश्यकता थी और वे आश्वस्त रहे कि किसी ने चिबा सेंसेई की ओर से उसे गुप्त रूप से अपनी पीठ के पीछे विमान में रखने के लिए काम किया था। चिबा सेंसेई इस सुझाव से नाराज थे, लेकिन उन्होंने कहा कि श्री लोगान को पता होगा कि श्रीमती चिबा के पिता श्री सेकिया जापानी एयरलाइंस कार्यालय के लिए एक परीक्षण इंजीनियर के रूप में काम करते थे और उनके करीबी दोस्त श्री कोनामी लंदन कार्यालय में जेएएल के प्रतिनिधि थे और उन्होंने साजिश रचने के लिए इस जानकारी का इस्तेमाल किया। श्रीमती चिबा के आने के एक सप्ताह के भीतर, श्री लोगान ने उनके अपार्टमेंट में दस्तावेज़ भेजे जिसमें उन्हें सूचित किया गया कि बीजेसी के साथ उनका तीन साल का नवीनीकरण अनुबंध रद्द कर दिया गया है। चिबा सेंसेई को आश्चर्य नहीं हुआ क्योंकि श्री लोगान के साथ उनके संबंध ठंडे पड़ गए थे क्योंकि चिबा सेंसेई अन्य जापानी शिक्षकों को अपने वरिष्ठ मानते थे और इसलिए श्री लोगान के इरादे के अनुसार उनके साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकते थे, जो कि चिबा सेंसेई का मानना था कि केन्शिरो अब्बे की इच्छाओं की थोड़ी सी गलतफहमी थी। चिबा सेंसेई ने खुद को और भी अधिक हताश स्थिति में पाया, अब उनके पास कोई वेतन और समर्थन करने के लिए एक पत्नी नहीं थी। इसलिए वह सुंदरलैंड शारीरिक शिक्षा के प्रभारी व्यक्ति से मिलने गए, जिनसे वे श्री लोगान के माध्यम से मिले थे। वह एक पूर्व ऐकिडोका थे, और उन्होंने एक एस. पी. ई. प्रायोजित समूह का नेतृत्व किया था जो प्रसिद्ध ऐकिडो सोसायटी से शिथिल रूप से जुड़ा हुआ था। चिबा सेंसेई ने पूछा कि क्या उनके कार्यक्रमों के भीतर ऐकिडो को पढ़ाने के लिए उनके लिए कुछ उपलब्धता होगी, उन्हें कुछ दिनों में लौटने के लिए कहा गया। कार्यालय की दूसरी यात्रा पर चिबा सेंसी को सूचित किया गया कि शहर के एक स्थानीय स्कूल में प्रति सप्ताह दो शाम की कक्षाएं उपलब्ध हैं। वे पहले से ही कुछ समय से मिल रहे थे और एक वरिष्ठ श्रेणी के सदस्य (तीसरे-प्रथम क्यू) द्वारा पढ़ाए जा रहे थे जो कक्षाओं को बदलने के लिए तैयार थे। उसी समय उन्होंने चिबा सेंसेई को सूचित किया कि उन्होंने उनके लिए एक अन्य सदस्य के घर में मुफ्त में एक कमरे की व्यवस्था की है। अक्टूबर 1966 की शुरुआत में, श्रीमती चिबा और चिबा सेंसेई डोजो सदस्य और उनकी पत्नी के घर चले गए, जो अपने तीस के दशक में एक निःसंतान जोड़े थे। चिबा सेंसेई का इतने खुले दिल से स्वागत किया गया और इस जोड़े ने जीवन के वास्तविक अंग्रेजी तरीके की सराहना करना शुरू कर दिया। कक्षाएं एक स्थानीय माध्यमिक विद्यालय में आयोजित की जाती थीं, जिसमें लगभग बीस छात्र होते थे, और ये पुरुषों और महिलाओं और उम्र के मिश्रण की होती थीं-'जिनमें से सभी अपने रैंक की परवाह किए बिना शुरुआती प्रतीत होते थे'। वे सुंदरलैंड मार्शल आर्ट्स अकादमी नामक शहर में एक डोजो के एक ऐकिडो खंड से आए थे, जो ऐकिडो, जूडो और कराटे पढ़ाता था। कुछ समय बाद सुंदरलैंड अकादमी ने चिबा सेंसेई को नियमित रूप से सप्ताह में तीन बार अपने डोजो में पढ़ाने के लिए आमंत्रित किया। यह लगभग दस लोगों का एक छोटा समूह था, और फिर से शुरुआती लग रहा था। हालाँकि, युवा छात्रों का एक समूह था, जिनकी उम्र 18-20 वर्ष थी जो शारीरिक रूप से स्वस्थ थे और सीखने के लिए उत्सुक थे। दोजो 1968 तक इंग्लैंड के पूर्वोत्तर में चिबा सेंसेई शिक्षण गतिविधि का केंद्र बन गया। उसी समय एस. पी. ई. ने उन्हें मोंकवेरमाउथ तकनीकी महाविद्यालय में सप्ताह में एक बार दिन की कक्षा दी। नतीजतन, मई 1966 में आने के बाद से लंबे समय तक निष्क्रियता के बाद, चिबा सेंसेई सप्ताह में छह दिन ऐकिडो को पढ़ाने में पूरी तरह से लगे हुए थे और एक लंबी खामोशी के बाद सकारात्मक रूप से होम्बू डोजो को रिपोर्ट करना शुरू कर दिया। अक्टूबर 1966 के मध्य में स्थानीय टेलीविजन स्टेशन द्वारा प्रायोजित एक प्रदर्शन माध्यमिक विद्यालय के व्यायामशाला में आयोजित किया गया था जहाँ चिबा सेंसेई कक्षाओं का संचालन कर रहे थे। चिबा सेंसेई ने उस छात्र का उपयोग किया जो अपने आगमन से पहले कक्षाओं का नेतृत्व कर रहा था, दुर्भाग्य से वह बुरी तरह से गिर गया और उसके सिर पर इतनी जोर से मारा कि वह गंभीर रूप से घायल हो गया और उसे अस्पताल ले जाया गया, सफलतापूर्वक इंट्राक्रैनियल रक्तस्राव का इलाज किया गया, जिससे उसकी एक आंख में कुछ दृष्टि खो गई। कुछ हफ्तों बाद शाम की कक्षाओं के सदस्य स्कूल के प्रिंसिपल द्वारा एक और प्रदर्शन का आयोजन किया गया। प्रदर्शनी समुद्र तट के पास एक उद्यान घर में हुई और दर्शक पूरी तरह से बुजुर्ग ब्रिटिश महिलाओं से बने थे। चिबा सेंसेई ने एक चाय पार्टी में मनोरंजन के रूप में मार्शल आर्ट का उपयोग किए जाने का मुद्दा उठाया, लेकिन निष्कर्ष निकाला 'ठीक है, यह इंग्लैंड है, जापान नहीं।' और उनके बेहतर निर्णय के खिलाफ प्रदर्शन शुरू किया। अंत में उन्होंने जोड़ोरी का प्रदर्शन किया, और कोटेगेशी के दौरान यूके ने अपने जो पर नियंत्रण खो दिया, जिसने उस कप को तोड़ दिया जिससे एक महिला पी रही थी और भीड़ में सामान्य अराजकता पैदा हो गई। नतीजतन, एक विदेशी (चिबा सेंसेई) के असभ्य व्यवहार के बारे में सार्वजनिक आक्रोश था, जिसने अंग्रेजी समाज के नाजुक तरीकों को आहत किया, कुछ ही समय बाद एसपीई ने एक होनहार छात्र, श्री बटलर को दुर्व्यवहार के कारण चिबा सेंसेई की कक्षाओं में भाग लेने से इनकार कर दिया। चिबा सेंसेई ने उन्हें पुनर्विचार करने के लिए कहा और इस मुद्दे पर चर्चा करने के लिए उनकी कई बैठकें हुईं, लेकिन उन्होंने अपना रुख बनाए रखा और यह कहने के अलावा अपनी स्थिति को सही ठहराने से इनकार कर दिया कि छात्र (जो अपने 40 के दशक में था) एक 'बुरा आदमी' था। चिबा सेंसेई ने उनसे कहा कि वह श्री बटलर को अपने व्यक्तिगत शिक्षण सहायक के रूप में कक्षाओं में लाएंगे और कहा कि चूंकि कक्षाएं जनता के लिए खुली हैं और करदाता द्वारा वित्त पोषित हैं, इसलिए वे व्यक्तिगत भेदभाव के बिना सभी के लिए दरवाजे खुले रखने के लिए बाध्य हैं। एक प्रतिक्रिया के रूप में उन्हें सूचित किया गया कि उन्हें एस. पी. ई. द्वारा प्रायोजित शिक्षण कक्षाओं से निकाल दिया गया है, और कुछ दिनों बाद उन्हें उस घर को खाली करना होगा जिसकी व्यवस्था एस. पी. ई. ने की थी। यह कदम छद्म रूप में एक आशीर्वाद था क्योंकि चिबा सेंसेई और उनकी पत्नी संभवतः अपने मेजबानों के लिए काफी असुविधाजनक थे, और उन्हें जो कमरा उदारता से दिया गया था वह उपयुक्त नहीं था। यह ठंडा और नम था, और इसे गर्म करने का एकमात्र तरीका फायरप्लेस में लगातार कोयले को जलाना था, बैक-ड्राफ्ट जिससे कमरा धुएँ से भर जाता था। इन प्रभावों के संयोजन के कारण चिबा सेंसेई के फेफड़ों में एक गंभीर संक्रमण हो गया जिससे उनका अस्थमा बढ़ गया। इसके अलावा, अपनी बीमारी का इलाज करने के लिए उन्हें शरीर को गर्म करने और भाप से अपनी सांस को आसान बनाने के लिए गर्म पानी के टब में भिगोना पड़ा। दुर्भाग्य से गर्म पानी का भंडार सीमित था इसलिए श्रीमती चिबा को रसोई में चूल्हे पर एक पैन से गर्म पानी इकट्ठा करना पड़ा। दिसंबर 1966 के मध्य में, क्रिसमस से कुछ दिन पहले, चिबा सेंसेई ने वाई. एम. सी. ए. छात्रावास के संरक्षक से यह देखने के लिए मुलाकात की कि क्या उनके और उनकी पत्नी के लिए एक कमरा उपलब्ध हो सकता है। संरक्षक ने हां कहा और उसे श्रीमती चिबा को अपने साथ रखने की विशेष अनुमति दी, जो उनकी केवल पुरुष नीति के खिलाफ थी। जब वे अपने घर से निकले तो चिबा सेंसेई ने पिछले तीन महीनों में उनकी उदारता के लिए दंपति को धन्यवाद दिया और उन्हें धन्यवाद के रूप में जापान में खरीदा गया एक कैमरा भेंट किया। वाई. एम. सी. ए. में कमरा बहुत बेहतर था, जिसमें केंद्रीय हीटिंग और असीमित गर्म पानी था। रविवार और छुट्टियों को छोड़कर हर दिन सुबह और शाम भोजन परोसा जाता था। चिबा सेंसेई का अस्थमा जल्द ही गायब हो गया। अन्य निवासी एशिया, अफ्रीका और मध्य पूर्व के कॉलेज के छात्र थे और चिबा सेंसेई ने अपनी अंग्रेजी में सुधार करने के लिए उनके साथ बहुत समय बिताया और अपने विभिन्न देशों के भविष्य के विकास में भाग लेने की उनकी आशाओं से प्रेरित थे। 30 दिसंबर 1966 को चिबा सेंसेई ने मोंकवेरमाउथ कॉलेज में वर्ष की अपनी अंतिम कक्षा में पढ़ाया, बस की सवारी लगभग 20 मिनट लंबी थी, लेकिन उन्होंने चलने का फैसला किया ताकि वे इंग्लैंड में अपने और अपनी पत्नी के पहले नए साल की पूर्व संध्या के लिए कुछ रोटी और गिनीज खरीद सकें। लंदन 14 दिसंबर 1967 को चिबा सेंसेई ने न्यूकैसल स्टेशन से लंदन के लिए जाने वाली 11:55 ट्रेन से प्रस्थान किया। तीन उल्लेखनीय व्यक्ति उन्हें विदा करते हुए दिखाई दिए थेः श्री लोगान के सचिव, श्री मायर्स ऑफ सुंदरलैंड, जिन्होंने उनके प्रवास के दौरान उनके निजी सहायक के रूप में काम किया था, और उनके छात्र श्री पी बटलर। यह कदम चिबा सेंसेई के लिए एक निश्चित स्वतंत्रता का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि यह ब्रिटेन में ऐकिडो की उलझी हुई राजनीतिक स्थिति और सत्ता संघर्ष से एक पलायन था। तैयारी के रूप में चिबा सेंसेई ने अपना सामान फेंक दिया था, अपने हथियार, कुछ किताबें और एक भारी भेड़ की चमड़ी का कोट बचा लिया था। जब वे पहुंचे तो उन्होंने किंग्स क्रॉस स्टेशन पर श्री अयंगर और जॉर्ज स्टावरो से मुलाकात की, जिन्होंने उन्हें उत्तर से आमंत्रित किया था। आगमन के तुरंत बाद चिबा सेंसेई ने किंग्स क्रॉस में बुसेन डोजो में पढ़ाना शुरू कर दिया, पुराना जूडो डोजो जहाँ केनशिरो अब्बे ने शुरू किया था। लगभग बीस छात्र अभ्यास कर रहे थे, जिनमें से अधिकांश जॉर्ज स्टावरो से जुड़े थे। जब श्री अयंगर ने जिन चटाई का आदेश दिया था, वे पहुंचीं तो डोजो लंदन के फिंचले में सेवन सिस्टर्स रोड पर एक नए स्थान पर स्थानांतरित हो गया। नया स्थान सप्ताह में दो रातों के लिए किराए पर लिया गया एक सामुदायिक हॉल था जब तक कि वे चिसविक में ग्रेटर लंदन स्पोर्ट्स क्लब में एक बेहतर और अधिक उपयुक्त स्थान खोजने में सक्षम नहीं थे, जहाँ उन्होंने अर्ध-स्थायी रूप से टाटामी चटाई बिछाई थी। 1972 में डोजो को एक बार फिर अर्ल्स कोर्ट में एक बड़े चर्च हॉल में स्थानांतरित कर दिया गया, जिसमें डोजो के लिए बेहतर वातावरण था और 1976 में चिबा सेंसेई के जापान के लिए रवाना होने तक यह वहीं रहा। यह इस अवधि के दौरान था कि चिबा सेंसेई ने पहला केन्शुसेई कार्यक्रम शुरू किया जिसमें ऐकिडो, हथियार, आइइडो और ज़ाज़ेन शामिल थे। चिबा सेंसेई ने ग्रेट ब्रिटेन के ऐकिकाई (ए. जी. बी.) का भी गठन किया जो लगातार बढ़ता गया और यू. के. के कई प्रमुख शहरों, जैसे बर्मिंघम, लीसेस्टर, सुंदरलैंड, डरहम, मैनचेस्टर, लिवरपूल, कार्डिफ और ग्लासगो में विस्तारित हुआ। 1970 के दशक की शुरुआत में चिबा सेंसेई की यूरोप में होम्बु दोजो द्वारा मान्यता प्राप्त प्रतिनिधि संगठन यूरोपीय ऐकिडो कल्चरल एसोसिएशन (एसीईए) के माध्यम से यूरोप में ऐकिडो के विकास के लिए गंभीर प्रतिबद्धता थी। वह ताडा सेंसेई के साथ अपने संबंधों को फिर से स्थापित करने में कामयाब रहे, जो इटली में पढ़ा रहे थे, और वेरोना के पास उत्तरी इटली में लेक ग्राडा में आयोजित अपने वार्षिक अंतर्राष्ट्रीय ग्रीष्मकालीन पाठ्यक्रम में शामिल हो गए। सभी गतिविधियों को मिलाकर वह वर्ष के लगभग हर सप्ताहांत में ब्रिटेन या यूरोपीय महाद्वीप में कहीं यात्रा कर रहे थे। 1975 में किसोमारू उशीबा ने यूके, स्पेन, फ्रांस, बेल्जियम, लक्ज़मबर्ग, हॉलैंड, जर्मनी, स्विट्जरलैंड और मोनाको का दौरा किया। यह तब था जब निदाई दोशु मैड्रिड में थे कि अंतर्राष्ट्रीय ऐकिडो फेडरेशन (आईएएफ) का गठन किया गया था, और आईएएफ की पहली कांग्रेस मई 1976 में टोक्यो में आयोजित होने वाली थी। उस अंतराल के दौरान एसीईए की निदेशक समिति की मजबूत सिफारिश के साथ चिबा सेंसेई को होम्बू डोजो के लिए अंतर्राष्ट्रीय मामलों के पहले सचिव के रूप में नामित किया गया था। जापान लौटने के बाद आइककाई के भीतर अपने कर्तव्यों के अलावा, चिबा ने ताकेशी मित्सुज़ुका के तहत मूसो शिंडेन-रयू आइडो का गंभीर अध्ययन भी शुरू किया। एक समय था जब वे इचिकुकाई दोजो में रहते थे जहाँ उन्होंने ज़ेन, मिसोगी का अभ्यास किया और अपना ज़ेन-बौद्ध नाम ताईवा प्राप्त किया जो टी. के. में पहले स्थान पर है। चिबा। संयुक्त राज्य अमेरिका चिबा सेंसेई 1981 में संयुक्त राज्य अमेरिका ऐकिडो फेडरेशन के निमंत्रण पर सैन डिएगो, कैलिफोर्निया चले गए और सैन डिएगो ऐकीकाई का गठन किया। चिबा सेंसेई के निर्देशन में, सैन डिएगो ऐकीकाई ने संयुक्त राज्य अमेरिका ऐकीडो फेडरेशन (बाद में बीरंकई उत्तरी अमेरिका) के पश्चिमी क्षेत्र के मुख्यालय के रूप में कार्य किया, जो टोक्यो, जापान में ऐकीडो विश्व मुख्यालय (होम्बू डोजो) द्वारा सीधे संबद्ध और मान्यता प्राप्त एक संगठन था। अगले सत्ताईस वर्षों तक चिबा ने कई सेमिनार पढ़ाकर और अपने छात्रों के लिए एक कठोर शिक्षक प्रशिक्षण कार्यक्रम बनाकर दुनिया भर में आइकिडो को बढ़ावा देने के लिए लगन से काम करना जारी रखा। 2008 में, आइकिडो में 50 वर्षों के बाद, चिबा सक्रिय शिक्षण से सेवानिवृत्त हुए। आइकिडो स्टाइल चिबा सेंसेई अपने गुरु को समर्पित थे, और बुडो के रूप में आइकिडो के बारे में जुनून से महसूस करते थे जिसे उन्होंने ओ 'सेंसेई से उचिदेशी के रूप में सीखा था। ओ 'सेंसी की मृत्यु के बाद होम्बु डोजो की स्थिति बन गई कि आयकिडो को सभी चिकित्सकों के लिए सुलभ रखा जाए, चाहे उम्र या शारीरिक सीमाएं जो आयकिडो के सिद्धांतों का खंडन नहीं करती हैं। हालांकि, चिबा सेंसेई ने इसे एक (व्यावहारिक) युद्ध कला के रूप में सीखा और इस विचार को जोरदार ढंग से खारिज कर दिया कि ऐकिडो को कुछ और बनना चाहिए इसलिए उन्होंने एक जीवित युद्ध तत्व रखने पर जोर दिया जिसके परिणामस्वरूप ऐकीकाई फाउंडेशन से शैलीगत अंतर पैदा हुए जो एक अधिक सामान्य प्रणाली की ओर बढ़ रहे थे। अन्य सभी तत्व ऐकिडो "जीवन जीने की कला" के रूप में, बेहतर स्वास्थ्य के साधन के रूप में, कैलिस्थेनिक्स या शारीरिक सौंदर्य की खोज के रूप में ये सभी एक सामान्य जड़ से उत्पन्न होते हैं, जो बुडो है। कि वे ऐसा करते हैं यह पूरी तरह से ठीक है, लेकिन मुद्दा यह है कि वे स्वयं मूल नहीं हैं। ओ-सेंसी हमेशा इस बात पर जोर देते थे कि "ऐकिडो बुडो है" और "बुडो ऐकिडो की शक्ति का स्रोत है"। अगर हम इसे भूल जाते हैं तो ऐकिडो कुछ और तथाकथित "जीवन जीने की कला" या योग के समान कुछ और में परिवर्तित हो जाएगा। --टी. के. चिबा परिणामस्वरूप, चिबा सेंसेई और उनके छात्रों द्वारा अभ्यास किए जाने वाले ऐकिडो को एक गतिशील या युद्ध संस्करण के रूप में जाना जाता है। आइककाई फाउंडेशन के लिए गहरा सम्मान रखते हुए चिबा सेंसेई के लिए यह महत्वपूर्ण था कि वह और उनके छात्र हमेशा आइककाई दुनिया में उनके अधिकार का सम्मान करें। इसलिए, ओ 'सेंसेई के अन्य उल्लेखनीय छात्रों के विपरीत, चिबा सेंसेई ने आइकिकोई से अलग आइकिडो का अपना स्कूल नहीं बनाया, बल्कि समुदाय के भीतर एक शैली बनाई-एक महत्वपूर्ण अंतर। होम्बु दोजो में अभ्यास करने वाले ऐकिडो के विपरीत, चिबा सेंसेई इंक ने अपनी शैली में हथियारों का काम (बोक्केन और जो), ज़ाज़ेन और आइडो को शामिल किया। हथियार चिबा सेंसेई ने ओ 'सेंसेई और सैतो सेंसेई के साथ अपने समय के दौरान इवामा-रेयू ऐकिडो की ऐकी-जो और ऐकी-केन प्रणाली सीखी और कई वर्षों तक इन्हें सिखाया। हालाँकि, बाद में उन्होंने आइडो और क्लासिक जापानी तलवारबाजी के अपने अध्ययन के तत्वों को शामिल करते हुए रूपों को अनुकूलित किया। ज़ाज़ेन यह अच्छी तरह से प्रलेखित है कि ओ 'सेंसी ने आइकिडो को अपने गहरे धार्मिक विचारों के विस्तार के रूप में सिखाया जो शिंटो और ज़ेन को जोड़ते थे। उचिदेशी के रूप में अपने समय के दौरान, चिबा सेंसेई को विशेष रूप से मिसोगी और ज़ाज़ेन में इन दोनों तत्वों से परिचित कराया गया था, जो दोनों ओ 'सेंसेई द्वारा अभ्यास किए गए थे। हालाँकि, उन्होंने जिस आध्यात्मिक अनुशासन का पालन किया, वह प्राचीन शिंटो और उसके विस्तार-कोटोटामा सिद्धांत (जापानी वर्णमाला के भीतर निहित भाषा की चमत्कारी शक्ति) के अध्ययन से प्राप्त चिंकोन-किशिन (आत्मा को शांत करने और आत्मा को पुनः प्राप्त करने या पुनर्प्राप्त करने की विधि) पर आधारित था। अन्य छात्र भी इससे बहुत प्रभावित थे, विशेष रूप से कोइची टोही द्वारा की पर जोर दिया गया था, और हिरोशी टाडा (जो दोनों चिबा सेंसेई को प्रभावित करते थे) की-नो-रेना प्रणाली इस अध्ययन से उपजी थी, तीनों भी नाकामुरा टेम्पू की श्वास-प्रणाली से बहुत प्रभावित थे और नियमित रूप से इसके तत्वों को पढ़ाते थे। संस्थापक के साथ अपने समय के दौरान, चिबा सेंसेई को पता चला कि बुडो के अध्ययन के लिए तीन सिद्धांत महत्वपूर्ण थेः धार्मिक विश्वास, खेती और युद्ध अनुशासन। उन्होंने खुद को 'खेती और युद्ध अनुशासन के अभ्यास का पालन करने में कोई समस्या नहीं होने' के लिए स्वीकार किया और अपने पूरे जीवन में दोनों को जारी रखा, लेकिन वे 'तेजी से मजबूत आंतरिक प्रतिरोध से बच नहीं सके, जो समय के साथ, संस्थापक के आध्यात्मिक अनुशासन के प्रति [उनके] भीतर निर्मित हुआ।' बाद में एक लेख में उन्होंने लिखा कि वे 'एक आंतरिक विभाजन से पीड़ित थे और उन्हें भौतिक कला और आध्यात्मिक अनुशासन के बीच एकता के नुकसान का डर था, जिसे कला का अंतर्निहित सिद्धांत माना जाता था।' यही कारण था कि उन्होंने गंभीर ज़ेन अभ्यास किया और अपने शेष जीवन के लिए रिनज़ाई स्कूल में एक समर्पित ज़ेन बौद्ध बने रहे, उन्होंने लिखा कि यह उनके ऐकिडो जीवन में एक सकारात्मक मोड़ था। ज़ेन एक ऐसा अनुशासन है जो बैठने के सबसे प्रत्यक्ष, सरल और आदिम शारीरिक कार्य में संलग्न होने के माध्यम से अपने स्वयं के मूल चेहरे और मनुष्य के मौलिक जीवन सिद्धांत, तथाकथित "होनराई-नो-मेम्बोकू" के साथ टकराव लाता है। चिबा सेंस ने ऐकिडो को एक युद्ध कला के रूप में परिभाषित किया जिसमें किसी को दूसरों के संबंध में अपनी व्यक्तिपरकता से निपटना पड़ता है, और निष्कर्ष निकाला कि ज़ेन को युद्ध अनुशासन के लिए एक आधार या पूर्व शर्त के रूप में देखा जा सकता है। वह अक्सर ऐकिडो को "चलती ज़ेन" कहते थे। उनका इरादा डोजो प्रशिक्षण में ज़ेन अनुशासन के तत्व को शामिल करके युद्ध अनुशासन के सार के बारे में एक करीबी जांच करना था, जहां अभ्यास करने वालों को ऐसी स्थिति में धकेलकर अपने असली चेहरों का सामना करने के लिए मजबूर किया जाता है जहां कोई पलायन नहीं होता है। ब्रिटेन के बाद जापान लौटने के दौरान, चिबा सेंसेई ने आइडो और ज़ाज़ेन (और खेती) की गंभीर जांच की और ज़ेन-बौद्ध नाम ताईवा प्राप्त किया जिसका अर्थ है 'दानव-आंखें'। संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थापित होने पर, चिबा सेंसेई ने अपने छात्रों को ज़ाज़ेन का अभ्यास करने के लिए दृढ़ता से प्रोत्साहित किया, और इसे अपने स्वयं के डोजो की समय सारिणी का एक नियमित हिस्सा बना दिया। एक बार नेटवर्क स्थापित होने के बाद, चोबो-जी के जेनजो मारिनेलो को बीरंकई इंटरनेशनल के लिए ध्यान प्रशिक्षक के रूप में नियुक्त किया गया और नियमित रूप से सत्र का संचालन किया गया। चूँकि ज़ाज़ेन को यू. के. में उनके प्रवास के बाद ही पेश किया गया था, कई ब्रिटिश छात्रों ने इसे नहीं अपनाया, हालांकि उनके गुरु क्रिस मूनी का समर्पणपूर्वक पालन करने के लिए नियमित रूप से जेनजो को सेशिन के लिए आमंत्रित किया जाता था और वर्षों के गंभीर अध्ययन के बाद उनके गुरु के रूप में उसी स्कूल में बौद्ध बन गए, जिसका अपना बौद्ध नाम ग्योशिन प्राप्त किया जिसका अर्थ है 'अनंत काल का मन'। चिबा सेंसेई के छात्रों की बाद की कई पीढ़ियों ने भी ज़ाज़ेन और मिसोगी का गंभीर अध्ययन किया, जिन-बौद्ध नाम भी प्राप्त किए, उदाहरण के लिए, पूर्णकालिक शिक्षकों में जेनी फ्लावर (ग्रीस) हैं जिन्होंने 'टोको' नाम को पुनर्जीवित किया और रॉबर्ट सावोका (यूएसए) जिन्होंने 'रयुगन' नाम प्राप्त किया। आई-बैटो-हो चिबा सेंसेई को म्यूसो शिडेन रयू आईडो के रूपों को अनुकूलित करने की अनुमति मिली, जिसका उन्होंने जापान में अध्ययन किया और अपने ऐकिडो छात्रों को आई-बैटो-हो प्रणाली के रूप में इन रूपों को पढ़ाया। बिरंकई इंटरनेशनल दुनिया भर में अपने सभी छात्रों को एकजुट करने के प्रयास में, चिबा सेंसेई ने जनवरी 2000 में बिरंकई इंटरनेशनल की स्थापना की। इस बहुराष्ट्रीय संगठन की स्थापना दुनिया भर में चिबा सेंसेई के छात्रों के बीच संबंधों को मजबूत करने के लिए की गई थी और इसे टोक्यो, जापान में ऐकिडो विश्व मुख्यालय द्वारा मान्यता प्राप्त है। इसमें यूनाइटेड किंगडम, फ्रांस, ऑस्ट्रिया, ग्रीस, पोलैंड, कनाडा, संयुक्त राज्य अमेरिका, चिली और दुनिया भर में कई अन्य स्थानों के संगठन शामिल हैं। पेशेवर पूर्णकालिक आधार पर ऐकिडो का पीछा करने वाले उल्लेखनीय शिष्यों में ब्रुकलिन ऐकीकाई के रॉबर्ट सावोका, बक्स काउंटी ऐकीकाई के जॉर्ज ल्योंस, एथेंस ऐकीकाई के जेनी फ्लावर्स और व्रोकला ऐकीकाई के पियोटर मस्ज़टेलर्ज़ शामिल हैं। शिहानकाई विभिन्न देशों के बिरानकाई संगठनों को ऐकिडो विश्व मुख्यालय के अंतर्राष्ट्रीय विनियमों में निर्धारित नियमों के अनुसार होम्बू आधिकारिक मान्यता दी गई है। स्कूल की परंपराओं को बनाए रखने और कला को संरक्षित करने के लिए, चिबा सेंसेई ने अपने वरिष्ठ छात्रों की एक शिहानकाई बनाई, जो सभी होम्बू डोजो द्वारा प्रमाणित हैं, जो विभिन्न राष्ट्रीय संगठनों का तकनीकी मार्गदर्शन देते हैं। यूरोप में आधिकारिक बैठक 18 जनवरी 2006 को हुई थी, जिसमें नोबर्टो चिसा, माइक फ्लिन, क्रिस मूनी और गैब्रियल वैलिबोज़ शामिल थे, जहां यह सहमति हुई थी कि शिहानकाई की भूमिका होगीः यूरोप (यूके और महाद्वीपीय यूरोप) में भविष्य के लिए चिबा सेंसेई के काम की अखंडता के लिए संरक्षक के रूप में कार्य करना, यूरोप में भविष्य और मौजूदा शिक्षकों की उच्च गुणवत्ता को बनाए रखने और विकसित करने के साथ निकटता से शामिल होना, यूरोप में चिबा सेंसेई की सेवानिवृत्ति के बाद के समय के लिए भविष्य और योजना बनाना, जापान और अन्य ऐकिडो संघों में ऐकिडो के भीतर और दुनिया भर में ऐकिडो का रणनीतिक दृष्टिकोण लेना। विशेष रूप से जब से चिबा सेंसेई अमेरिका में थे, बिरंकई महाद्वीपीय यूरोप (ईसा पूर्व) के विघटन और राष्ट्रीय बिरंकई संगठनों के निर्माण के बाद प्रत्येक देश में एक आंतरिक शिहानकाई थी जो वहां रहने वाले शिहानों से बनी थी, और अन्य को संगठन के भीतर तकनीकी विकास की देखरेख के लिए शिहान नियुक्त किया गया था। नतीजतन, यूरोप में निम्नलिखित शिक्षक संबद्ध देशों के भीतर तकनीकी विकास की देखरेख करते हैंः पैट्रिक बार्थेलेमी-फ्रांस डैनियल ब्रूनर-स्विट्जरलैंड, पोलैंड डी चेन-ब्रिटेन नोबर्टो चिसा-फ्रांस माइक फ्लिन-ब्रिटेन, ग्रीस, पुर्तगाल क्रिस मूनी-ब्रिटेन, स्विट्जरलैंड, जर्मनी, इजरायल, कजाकिस्तान, तुर्कमेनिस्तान गैब्रियल वैलिबोज़-फ्रांस संदर्भ बाहरी लिंक आधिकारिक बिरानकाई अंतर्राष्ट्रीय मुख पृष्ठ 1995 ऐकिडो जर्नल के साथ साक्षात्कार 1940 जन्म 2015 मृत्यु जापानी ऐकिडोका शिहान