Nathan the Wise
नाथन द वाइज (मूल जर्मन शीर्षकः,) 1779 से गोटहोल्ड एफ्राइम लेसिंग का एक नाटक है। यह धार्मिक सहिष्णुता के लिए एक उत्साही निवेदन है। यह लेसिंग के जीवनकाल के दौरान कभी भी प्रदर्शित नहीं किया गया था और पहली बार 1783 में बर्लिन के डॉबेलिंशेस थिएटर में प्रदर्शित किया गया था। तीसरे धर्मयुद्ध के दौरान येरुशलम में स्थापित, यह वर्णन करता है कि कैसे बुद्धिमान यहूदी व्यापारी नाथन, प्रबुद्ध सुल्तान सलादीन और (शुरू में गुमनाम) टेम्पलर, यहूदी धर्म, इस्लाम और ईसाई धर्म के बीच अपनी खाई को पाटते हैं। इसके प्रमुख विषय मित्रता, सहिष्णुता, ईश्वर की सापेक्षता, चमत्कारों की अस्वीकृति और संचार की आवश्यकता हैं। घटनाएँ येरुशलम में एक युद्धविराम के दौरान तीसरे धर्मयुद्ध (1189-1192) के दौरान होती हैं। जब नाथन, एक अमीर यहूदी, व्यावसायिक यात्रा से घर लौटता है, तो उसे पता चलता है कि उसकी पालक बेटी रेचा को एक युवा ईसाई टेम्पलर ने घर में लगी आग से बचा लिया था। नाइट, बदले में, अपने जीवन का श्रेय जेरूसलम के मुस्लिम शासक, सुल्तान सलादीन को देता है, जिन्होंने उसे बीस कैदियों में से एकमात्र के रूप में माफ कर दिया क्योंकि वह सलादीन के दिवंगत भाई असद की तरह दिखता है। इन भाग्यशाली परिस्थितियों के बावजूद, तर्कसंगत सोच वाला नाथन घटनाओं को एक चमत्कार मानने के लिए तैयार नहीं है और रेचा को यह भी आश्वस्त करता है कि संरक्षक स्वर्गदूतों के काम में विश्वास करना हानिकारक है। पैसों के मामले में कुछ हद तक उदासीन सलादीन वर्तमान में वित्तीय संकट में है। यही कारण है कि, अपनी अधिक गणना करने वाली बहन सित्ताह की सलाह पर, वह अपनी उदारता का परीक्षण करने के लिए अमीर नाथन को अपने पास ले आया, जिसकी पूरे यरुशलम में प्रशंसा की जाती हैः उससे सीधे ऋण मांगने के बजाय, सलादीन नाटक करता है कि वह नाथन के प्रसिद्ध ज्ञान का परीक्षण करना चाहता है और उससे "सच्चे धर्म" के बारे में पूछता है। नाथन, जिसे पहले से ही उसके दोस्त अल-हाफी द्वारा सलादीन की वित्तीय परेशानियों के बारे में सूचित किया गया था और उसकी वित्तीय लापरवाही के बारे में चेतावनी दी गई थी, जाल को पहचानता है। वह सलादीन के सवाल का जवाब एक "परी कथा", तथाकथित "रिंग दृष्टान्त" के साथ देने का फैसला करता है। गहराई से प्रभावित होकर, सलादीन तुरंत इस दृष्टान्त को तीन प्रमुख एकेश्वरवादी धर्मों की समानता के बारे में एक संदेश के रूप में समझता है। नाथन की मानवता से प्रेरित होकर, वह उसे अब से अपना दोस्त बनने के लिए कहता है। नाथन स्वेच्छा से सहमत हो जाता है और इसके अलावा, बिना पूछे सलादीन को एक उदार ऋण देता है। टेम्पलर, जिसने रेचा को आग की लपटों से बचाया था, लेकिन अब तक, उससे मिलने के लिए तैयार नहीं था, नाथन द्वारा उसके साथ एकजुट हो गया। वह उसके साथ प्यार में पड़ जाता है और मौके पर ही उससे शादी करना चाहता है। हालाँकि, उसका नाम नाथन को अपनी सहमति देने में संकोच करता है, जो टेम्पलर का अपमान करता है। जब उसे रेचा के साथी दाजा, एक ईसाई, से पता चलता है कि रेचा नाथन की जैविक बेटी नहीं है, बल्कि केवल गोद ली गई है, और उसके जैविक माता-पिता ईसाई थे, तो वह सलाह के लिए जेरूसलम के कुलपिता की ओर मुड़ता है। हालाँकि टेम्पलर अपने अनुरोध को एक काल्पनिक मामले के रूप में प्रस्तुत करता है, लेकिन चर्च का कट्टर प्रमुख अनुमान लगाता है कि यह किस बारे में है और तुरंत "इस यहूदी" की खोज करना चाहता है और उसे धर्मत्याग के प्रलोभन के लिए सूली पर जलाना चाहता है। वह नाथन के नेक इरादों और इस तथ्य पर विचार नहीं करता है कि नाथन ने ईसाई बच्चे को एक यहूदी के रूप में नहीं पाला, लेकिन इसके विपरीत बिना किसी विश्वास के, कुलपिता के रुख को नरम नहीं करता है, लेकिन उसे उकसाता हैः "यह कुछ भी नहीं है! फिर भी यहूदी को जलाया जाना है-और इसी कारण से उसे तीन बार जलाया जाना चाहिए। एक बार रेचा को एक छोटे बच्चे के रूप में नाथन के पास लाने वाले भिक्षु के रिकॉर्ड से आखिरकार पता चलता है कि ईसाई टेम्पलर और रेचा न केवल भाई और बहन हैं-इसलिए नाथन को शादी के बारे में संदेह है-बल्कि सलादीन के भाई असद के बच्चे भी हैं। सलादीन के महल में अंतिम दृश्य में इन संबंधों का खुलासा सभी के सामने किया जाता है, जो सभी मुख्य पात्रों द्वारा बार-बार एक-दूसरे को मौन में गले लगाने के साथ समाप्त होता है। रिंग नीतिकथा इस कृति का केंद्रबिंदु "रिंग नीतिकथा" है, जिसे नाथन ने सलादीन द्वारा पूछे जाने पर सुनाया कि कौन सा धर्म सच हैः भगवान और मानव जाति की नज़रों में अपने मालिक को प्रसन्न करने की जादुई क्षमता के साथ एक विरासत की अंगूठी पिता से बेटे को हस्तांतरित की गई थी। पीढ़ियों से, प्रत्येक पिता ने उस बेटे को अंगूठी विरासत में दी थी जिसे वह सबसे ज्यादा प्यार करता था। जब तीन बेटों वाले एक पिता की बात आई, जिनसे वह समान रूप से प्यार करते थे, तो उन्होंने उनमें से प्रत्येक को ("पवित्र कमजोरी" में) यह वादा किया। अपने वादे को पूरा करने का एक तरीका ढूंढते हुए, उन्होंने दो प्रतिकृतियां बनाईं, जो मूल से अप्रभेद्य थीं, और अपनी मृत्युशय्या पर उनमें से प्रत्येक को एक अंगूठी दी। भाइयों में इस बात को लेकर झगड़ा हुआ कि असली अंगूठी किसके पास है। एक बुद्धिमान न्यायाधीश ने उन्हें चेतावनी दी कि उस समय यह कहना असंभव था-कि यह भी छूट नहीं दी जा सकती थी कि सभी तीन अंगूठियां प्रतिकृतियां थीं, मूल अंगूठी अतीत में किसी बिंदु पर खो गई थी; यह पता लगाने के लिए कि क्या उनमें से एक के पास वास्तविक अंगूठी थी, यह उन पर निर्भर था कि वे इस तरह से जीएँ कि उनकी अंगूठी की शक्तियों को सच साबित किया जा सके, ऐसा जीवन जीना जो भगवान और मानव जाति की नज़रों में सुखद हो, ऐसा करने के लिए अंगूठी की चमत्कारी शक्तियों की उम्मीद करने के बजाय। नाथन इसकी तुलना धर्म से करते हुए कहते हैं कि हम में से प्रत्येक उस धर्म के अनुसार जीते हैं जो हमने उन लोगों से सीखा है जिनका हम सम्मान करते हैं। रिंग नीतिकथा और सलादीन और एक धनी यहूदी से जुड़े इसके आसपास के आख्यान का एक पुराना प्रतिपादन इल नोवेलिनो की 73° कहानी में, जियोवानी बोक्काशियो की डेकामेरॉन में पहले दिन की तीसरी कहानी में और बोसोने दा गुब्बियो के उपन्यास फॉर्च्यूनेटस सिकुलसः ओसिया ल 'एवेंटुरोसो सिसिलियानो की कहानी में पाया जा सकता है। यहां तक कि पहले के संस्करण एटियेन डी बॉर्बन द्वारा लिखित ट्रैक्टेटस डी डाइवर्सिस मैटेरियस प्रेडिकबिलिबस में, ली डिस डू व्राय एनीएल में और गेस्टा रोमनोरम बैकग्राउंड में पाए जा सकते हैं। नाथन का चरित्र एक बड़े हिस्से में लेसिंग के आजीवन मित्र, प्रख्यात दार्शनिक मूसा मेंडेलसोहन के बाद बनाया गया है। नाथन द वाइज और सलादीन की तरह, जिन्हें लेसिंग शतरंज की बिसात पर एक साथ लाते हैं, उन्होंने शतरंज के खेल के लिए प्यार साझा किया। रिंग दृष्टान्त का रूपांकन मध्ययुगीन कथाओं के एक समूह से लिया गया है। जर्मन में दिखाई देने वाली कहानी का पहला संस्करण जान्स डेर एनिकल द्वारा वेल्टक्रोनिक में सलादीन की मेज की कहानी थी। लेसिंग ने शायद सबसे पहले बोक्काशियो के डेकामेरॉन में "रिंग दृष्टान्त" का एक पुराना संस्करण पढ़ा। अंग्रेजी भाषा में अनुवाद और मंच रूपांतरण नाथन द वाइजः एक दार्शनिक नाटक, जिसका अनुवाद रुडोल्फ एरिक रास्पे ने किया है। लंदन, जे। फील्डिंग, 1781। नाथन द वाइजः एक नाटकीय कविता, जिसका अनुवाद विलियम टेलर ने किया है। लंदन, आर. फिलिप्स, 1805। नाथन द वाइजः पांच कृत्यों में एक नाटकीय कविता, जिसका अनुवाद एडॉल्फ रीच ने किया है। लंदन, ए. डब्ल्यू. बेनेट, 1860। नाथन, बुद्धिमान। पाँच कृत्यों की एक नाटकीय कविता, जिसका अनुवाद इसिडोर कालिस्क ने किया है। न्यूयॉर्क, वाल्डहाइमर और ज़ेन, 1869। प्लेज़ ऑफ़ लेसिंगः नाथन द वाइज और मिन्ना वॉन बर्नहेल्म, अर्नेस्ट बेल द्वारा अनुवादित। लंदन, जी. बेल, 1888। नाथन द वाइज; लियो मार्कुन द्वारा अनुवादित और संपादित पाँच कृत्यों में एक नाटकीय कविता। गिरार्ड, कान., हेल्डमैन-जूलियस कं., 1926। लाकून, नाथन द वाइज, मिन्ना वॉन बर्नहेल्म, विलियम ए द्वारा अनुवादित। स्टील। लंदन, जे. एम. डेंट एंड संस, लिमिटेड; न्यूयॉर्क, ई. पी. डटन एंड कंपनी, इंक., 1930। नाथन द वाइज, जिसका अनुवाद बर्थोल्ड अगस्त आइजेनलोहर ने किया है। एन आर्बर, मिख., एडवर्ड्स ब्रदर्स, इंक., 1942 द्वारा लिथोप्रिंटेड। नाथन द वाइज, जिसका अनुवाद ग्युन्थर रेनहार्ड्ट ने किया है। ब्रुकलिन, बैरन की शैक्षिक श्रृंखला, इंक., 1950। नाथन द वाइज; पाँच कृत्यों में एक नाटकीय कविता, जिसका बेयर्ड क्विन्सी मॉर्गन द्वारा अंग्रेजी कविता में अनुवाद किया गया है। न्यूयॉर्क, उंगर, 1955। मॉर्गन का अनुवाद बाद में नाथन द वाइज, मिन्ना वॉन बर्नहेल्म और अन्य नाटकों और लेखन में एकत्र किया गया था, जिसे पीटर डेमेट्ज़ द्वारा हन्ना अरेंड द्वारा एक प्रस्तावना के साथ संपादित किया गया था। न्यूयार्कः कॉन्टिनम, 1991। नाथन द वाइज, संबंधित दस्तावेजों के साथ, अनुवादित, संपादित, और रोनाल्ड शेक्टर द्वारा एक परिचय के साथ। बोस्टन/न्यूयॉर्कः बेडफोर्ड/सेंट. मार्टिन, 2004। नाथन द वाइज, एडवर्ड केम्प द्वारा रूपांतरित और अनुवादित। निक हर्न बुक्स, 2004. माइकल बिलिंगटन और चार्ल्स स्पेंसर द्वारा प्रस्तुतियों और केम्प के रूपांतरण की अनुकूल समीक्षा की गई थी। नाथन द वाइज, पॉल डी 'एंड्रिया द्वारा रूपांतरित; जिसेला डी' एंड्रिया और पॉल डी 'एंड्रिया द्वारा अनुवाद। नाटकीय प्रकाशन, 2005. पहली बार अक्टूबर 2001 में थिएटर ऑफ द फर्स्ट अमेंडमेंट में मिशेल हेबर्ट के साथ शीर्षक भूमिका में निर्मित किया गया था। इस रूपांतरण को बाद में 2002 में थिएटर ऑफ द फर्स्ट अमेंडमेंट द्वारा एक मंचित पठन के रूप में निर्मित किया गया था, और नाथन की भूमिका निभाने वाले एफ. मर्रे अब्राहम के साथ उत्कृष्ट नए नाटक के लिए द चार्ल्स मैकआर्थर पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था। नाथन द वाइज, माइकल ब्लूम द्वारा रूपांतरित; एलेन फ्रोथिंगहैम द्वारा अनुवाद। मार्च 2022 में थिएटर जे में एक संयोजन कार्यशाला/निर्माण के रूप में निर्मित। 1922 में इसे इसी शीर्षक की एक मूक फिल्म में रूपांतरित किया गया था। 1933 में, जर्मनी में कल्टुरबंड ड्यूशर जुडेन (जर्मन यहूदियों का संस्कृति संघ) बनाया गया था, जिससे हाल ही में अपनी नौकरी गंवाने वाले यहूदी कलाकारों को विशेष रूप से यहूदी दर्शकों के लिए प्रदर्शन करने में सक्षम बनाया गया था। 1 अक्टूबर को, नाथन द वाइज इस नए महासंघ का पहला प्रदर्शन बन गया। यह एकमात्र समय था जब नाज़ी जर्मनी में नाटक का प्रदर्शन किया गया था। 21वीं शताब्दी की शुरुआत में, नाथन द वाइज के रिंग दृष्टान्त को पीटर स्लोटर्डिक के गॉड्स जीलः द बैटल ऑफ द थ्री मोनोथिज़्म में फिर से लिया गया था। एडवर्ड केम्प के नाटक का 2003 संस्करण, जिसे पहली बार मिनर्वा थिएटर, चिचेस्टर द्वारा निर्मित किया गया था, का उपयोग 2016 में न्यूयॉर्क में क्लासिक स्टेज कंपनी द्वारा एफ. मुर्रे अब्राहम के साथ किया गया था। इस नाटक का निर्माण स्ट्रैटफोर्ड महोत्सव (25 मई-11 अक्टूबर, 2019) में डायने फ्लैक्स के साथ नाथन के रूप में किया गया था। नोट्स बाहरी लिंक, जर्मन में, अंग्रेजी में गोथोल्ड एफ्राइम लेसिंग के नाटकों पर असंबद्ध जर्मन पाठ 1779 में इजरायल को काल्पनिक कथाओं में निभाता है 1190 के दशक में स्थापित काल्पनिक यहूदी कथा जेरूसलम में स्थापित नाटक सलादीन के सांस्कृतिक चित्रण