Spiritual Administration of the Muslims of Central Asia and Kazakhstan
मध्य एशिया और कजाकिस्तान के मुसलमानों का आध्यात्मिक प्रशासन (एसएडीयूएम) (;) सोवियत संघ के पांच मध्य एशियाई गणराज्यों में इस्लामी गतिविधियों के लिए आधिकारिक शासी निकाय था। सख्त राज्य नियंत्रण के तहत, एसएडीयूएम को अन्य कार्यों के अलावा पादरी को प्रशिक्षित करने और आध्यात्मिक सामग्री प्रकाशित करने का प्रभार दिया गया था। संगठन का मुख्यालय ताशकंद, उज्बेकिस्तान में था। 1943 में स्थापित, एसएडीयूएम लगभग 50 वर्षों तक अस्तित्व में रहा। सोवियत संघ के विघटन के साथ, पाँच नए स्वतंत्र गणराज्यों ने एसएडीयूएम की अपनी-अपनी शाखाओं को अपने स्वयं के राष्ट्रीय इस्लामी संस्थानों में सुधार किया। इतिहास पृष्ठभूमि रूसी साम्राज्य में पहली आध्यात्मिक सभा 1788 में ओरेनबर्ग में स्थापित की गई थी। एसएडीयूएम की तरह, ओरेनबर्ग मुस्लिम आध्यात्मिक सभा एक सर्वोच्च मुफ्ती द्वारा शासित थी, और पूरे साम्राज्य में इमामों की नियुक्ति और मस्जिदों के प्रबंधन की देखरेख करती थी। 1860 के दशक में प्रारंभिक विजय के बाद से रूसी प्रशासक मध्य एशिया के धार्मिक पदानुक्रम में शामिल थे, हालांकि पूरे क्षेत्र में सरकारी हस्तक्षेप का स्तर भिन्न था। कुछ जिला प्रमुख स्थानीय मदरसों में प्रशिक्षकों की नियुक्ति के साथ-साथ धार्मिक दान (वक्फ) के पर्यवेक्षकों के नामकरण के लिए सीधे तौर पर जिम्मेदार थे। अन्य प्रमुखों ने निरीक्षण विशेषाधिकारों को बरकरार रखा, लेकिन स्थानीय समुदाय को स्वायत्त रूप से मामलों को चलाने की अनुमति दी, केवल तभी कदम रखा जब विवाद उत्पन्न हुए। धर्म के प्रति आधिकारिक दृष्टिकोण सोवियत संघ के तहत काफी बदल गया। प्रारंभ में सोवियत संघ ने धार्मिक गतिविधियों का समर्थन किया, विशेष रूप से जादीद, युवा मुस्लिम सुधारकों ने इस्लाम को "आधुनिक" बनाने की मांग की-एक ऐसा लक्ष्य जो सोवियत आदर्शों में अच्छी तरह से फिट बैठता है। 1922 में सोवियत संघ ने पूरे मध्य एशिया में स्थानीय धार्मिक बोर्डों के निर्माण की भी अनुमति दी। इन बोर्डों के कई समान कार्य थे जो 1940 के दशक में एसएडीयूएम को विरासत में मिलेंगे (हालांकि अधिक सीमित पैमाने पर)। बोर्डों को "धार्मिक मामलों में सुधार करने और इस्लाम की बहुत अनावश्यक अधिरचनाओं और इस्लाम की गलत व्याख्याओं के साथ संघर्ष करने के लिए सरकार और लोगों के बीच की कड़ी" होने का भी आरोप लगाया गया था। हालाँकि, 1920 के दशक के मध्य तक स्थिति बदल गई थी। इस क्षेत्र में अपनी शक्ति को मजबूत करने के बाद, सोवियत संघ ने धर्म के प्रति अपना सच्चा रवैया दिखाना शुरू कर दिया। अगले कई वर्षों में सैकड़ों मस्जिदों को बंद कर दिया गया या नष्ट कर दिया गया। वर्ष 1927 में हुजुम की शुरुआत हुई, जो मुस्लिम महिलाओं के घूंघट को जबरन हटाने का प्रयास था। 1927 तक सभी मदरसों को बंद कर दिया गया और 1928 में वक्फों का उन्मूलन हुआ। धार्मिक प्रथाओं के खिलाफ 1929 के एक कानून ने देश में खुली धार्मिक गतिविधि को प्रभावी ढंग से समाप्त कर दिया। जोसेफ स्टालिन के ग्रेट पर्ज के दौरान कई जादीद सहित कई इस्लामी नेताओं को "समाप्त" कर दिया गया था। एसएडीयूएम का निर्माण एसएडीयूएम का निर्माण द्वितीय विश्व युद्ध (जिसे सोवियत संघ में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के रूप में जाना जाता है) के बीच में हुआ। सोवियत सरकार ने अपने अस्तित्व के लिए लड़ते हुए और अपने सभी नागरिकों के समर्थन की आवश्यकता के कारण धर्म के खिलाफ प्रतिबंधों में ढील दी। जैसे-जैसे धार्मिक उत्पीड़न कम हुआ और मस्जिदों को फिर से खोलना शुरू हुआ, मध्य एशियाई उलेमाओं ने रियायतों के लिए दबाव डालने का अवसर देखा। जून 1943 में, उलेमा के कई प्रमुख सदस्यों ने सर्वोच्च सोवियत के प्रेसीडियम के अध्यक्ष मिखाइल कालिनिन को ताशकंद में मध्य एशियाई धार्मिक अभिजात वर्ग के एक सम्मेलन की अनुमति देने के लिए याचिका दायर की। इस सम्मेलन में उन्होंने एक केंद्रीय इस्लामी संगठन की नींव रखने की योजना बनाई। उलेमाओं ने तर्क दिया कि यह संगठन उन्हें क्षेत्रीय युद्ध के प्रयासों को बेहतर ढंग से व्यवस्थित करने की अनुमति देगा। युद्ध के लिए मुस्लिम समर्थन बढ़ाने की इच्छा रखते हुए, प्रेसीडियम ने मध्य एशिया और कजाकिस्तान के मुसलमानों के आध्यात्मिक प्रशासन के निर्माण की योजना को मंजूरी दी, जिसका मुख्यालय ताशकंद में होगा। पहले कुरुलताई के लिए, एक तैयारी समिति का गठन किया गया था जिसमें उज्बेकिस्तान के उल्लेखनीय धर्मशास्त्री शामिल थे, जिनका नेतृत्व कजाकिस्तान के एशोन बाबाखान इब्न अब्दुलमजीदखान ने किया था, जिनका नेतृत्व ताजिकिस्तान के शेख अब्दुल गफ्फार शमसुद्दीन ने किया था, जिनका नेतृत्व किर्गिस्तान के शेख सालेख बाबाकालोन ने किया था, जिनका नेतृत्व शेख ओलिम्खोन तुरा शाकिर ने किया था और तुर्कमेनिया के शेख अन्ना ईशान ने किया था। संगठन की औपचारिक रूप से 20 अक्टूबर, 1943 को स्थापना की गई थी। इसके पहले अध्यक्ष एशोन बाबाखान इब्न अब्दुलमजीदखान थे। एसएडीयूएम अपनी स्थापना के तुरंत बाद स्थानीय इस्लामी संस्थानों को फिर से खोलने और व्यापक मुस्लिम दुनिया के साथ संबंधों को फिर से स्थापित करने के लिए आगे बढ़ा। 1945 में सऊदी राजा अब्दुल अज़ीज़ इब्न सऊद के साथ एक बैठक हुई, जिसके बाद सोवियत मुसलमानों को हज में भाग लेने की अनुमति दी गई। अगले वर्ष, 1946 में, बुखारा में मीर-ए-अरब मदरसा को फिर से खोला गया। इस्लामी शिक्षा का दूसरा केंद्र, इमाम अल-बुखारी इस्लामी संस्थान, 1971 में ताशकंद में स्थापित किया गया था। 1990 में कजाकिस्तान ने अपनी कज़ियात को एसएडीयूएम से हटा दिया और कजाकिस्तान के मुसलमानों के लिए एक स्वतंत्र मुफ्तियत की स्थापना की। इस नए संगठन का नाम बदलकर कजाकिस्तान के मुसलमानों के धार्मिक प्रशासन (;) कर दिया गया। जनवरी 1990 में कजाकिस्तान के मुसलमानों की एक कुरुलताई (या बैठक) आयोजित की गई थी, जिस समय कजाकिस्तान में शीर्ष एसएडीयूएम व्यक्ति रतबेक हादजी निसानबायेव को कजाकिस्तान का नया मुफ्ती नियुक्त किया गया था। कज़ाकिस्तान के राष्ट्रपति नूरसुल्तान नज़रबायेव ने भी मुल्लाओं को प्रशिक्षित करने के लिए अल्माटी में एक इस्लामी संस्थान खोला। 1991 में स्वतंत्रता के बाद, उज्बेकिस्तान की एसएडीयूएम की शाखा का नाम बदलकर मुस्लिम बोर्ड ऑफ उज्बेकिस्तान कर दिया गया। इसे धार्मिक मामलों की समिति की जिम्मेदारियों के भीतर रखा गया था, जो मंत्रियों के मंत्रिमंडल के अधीन है। संरचना एसएडीयूएम ने मध्य एशिया के पांच सोवियत गणराज्यों में इस्लामी गतिविधियों का निरीक्षण किया। एसएडीयूएम का मुख्यालय ताशकंद में स्थित था, जहाँ एसएडीयूएम (जिसे मुफ्ती के रूप में जाना जाता है) के अध्यक्ष का पद था। मुफ्ती को सभी क्षेत्रीय इस्लामी पादरियों की एक सभा में चुना गया था, जिसे कुरुलताई कहा जाता था। कुरुलताई में एक प्रेसीडियम भी चुना गया था, जिसे उलमा की परिषद के रूप में जाना जाता था। एसएडीयूएम एक सख्त पदानुक्रमित संगठन था। प्रत्येक गणराज्य में एक एसएडीयूएम प्रतिनिधि कार्यालय था, जिसका नेतृत्व एक काजी करता था (उज्बेकिस्तान को छोड़कर, जिसका नेतृत्व स्वयं मुफ्ती करता था)। प्रत्येक काजी को ताशकंद में मुफ्ती द्वारा नियुक्त किया गया था और प्रत्येक गणराज्य के भीतर सभी धार्मिक व्यक्ति (जैसे इमाम और मुअज़्ज़िन) अपने-अपने काजी के अधीन थे। 1991 में सोवियत संघ के टूटने के बाद चार क़ज़ियातों को स्वतंत्र आध्यात्मिक बोर्डों में बदल दिया गया था। प्रमुख धर्मशास्त्रीय प्रश्नों पर मुफ्ती और उलेमा परिषद द्वारा विचार किया जाता था, जिनके निर्णय तब स्थानीय मस्जिदों के माध्यम से लोगों से संबंधित होते थे। निदेशालय के आर्थिक विभाग ने संगठन के वित्त का प्रबंधन किया। इसने इस्लाम की सभी मस्जिदों और इस्लामी वास्तुकला स्मारकों के प्रबंधन और रखरखाव को भी देखा। ताशकंद में एसएडीयूएम के केंद्र में एक पुस्तकालय भी शामिल था। इसकी स्थापना संगठन के निर्माण के तुरंत बाद एसएडीयूएम के पहले मुफ्ती ईशान बाबाखान ने की थी। उन्होंने पुस्तकालय को अपनी 2,000 से अधिक पुस्तकें दान में दीं और 1980 तक पुस्तकालय में 2,000 पांडुलिपियों सहित 30,000 से अधिक कृतियाँ थीं। संग्रह में उल्लेखनीय कार्यों में कुरान का अरबी से फारसी में पहला शब्द-दर-शब्द अनुवाद, 1267 में पूरा किया गया, और 10 वीं शताब्दी से हदीस के संग्रह का एक मूल मसौदा शामिल है। एसएडीयूएम के मुफ्ती एसएडीयूएम के मुफ्ती संगठन के नेता थे। चूंकि एसएडीयूएम यूएसएसआर में किसी भी अन्य मुस्लिम निदेशालय की तुलना में अधिक मुसलमानों के लिए जिम्मेदार था, इसलिए उनके मुफ्ती को अक्सर सुप्रीम मुफ्ती या ग्रैंड मुफ्ती के रूप में संदर्भित किया जाता था। बाबाखान परिवार ने तीन पीढ़ियों तक इस भूमिका को निभाया, जो एसएडीयूएम के अस्तित्व की लगभग पूरी अवधि तक फैला रहा। हिंदुस्तानी द्वारा मुहम्मदजान हिंदुस्तानी को "वहाबी" के रूप में निंदा करने के बाद जियाउद्दीन बाबाखान ने उन्हें उलेमा परिषद से हटा दिया। "वहाबिस्ट" फरगाना घाटी क्षेत्र में उन विद्वानों के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक अपमानजनक शब्द था जिनके फतवे पारंपरिक हनाफी व्याख्याओं से विचलित थे। मार्च 1989 में एंडीजोन के एक विदेशी शिक्षित इमाम मुहम्मद-सोडिक मुहम्मद यूसुफ द्वारा अंतिम बाबाखान मुफ्ती के खिलाफ एक आंतरिक तख्तापलट का आयोजन किया गया था। सोवियत संघ के पतन और स्वतंत्र राज्य द्वारा संचालित संगठनों में एसएडीयूएम के टूटने के बाद, मुहम्मद यूसुफ उज्बेकिस्तान के पहले मुफ्ती बने, लेकिन 1993 में उन्हें पद से हटा दिया गया। मुफ्तियों की सूची ईशान बाबाखान (1861-1957, मुफ्ती 1943-1957 के रूप में) जियाउद्दीन बाबाखान (1908-1982, मुफ्ती 1957-1982 के रूप में) शम्सुद्दीन बाबाखान (मुफ्ती 1982-1989 के रूप में) मुहम्मद सोदिक मुहम्मद यूसुफ (1952-2015, मुफ्ती 1989-1993 के रूप में) प्रकाशन एसएडीयूएम में एक विशेष प्रकाशन विभाग शामिल था जो विभिन्न प्रकार के साहित्य का मुद्रण और वितरण करता था। एक पत्रिका, सोवियत पूर्व के मुसलमानों को 1969 में शुरू होने वाली चार भाषाओं (अरबी, फ्रेंच, अंग्रेजी और उज़्बेक) में लगातार प्रकाशित किया गया था। उलमा परिषद ने पत्रिका के संपादकीय बोर्ड के रूप में कार्य किया। एसएडीयूएम ने कुरान के कई मुद्रणों का भी समर्थन किया। पहली छपाई 1957 में हुई थी, जबकि मिस्र के मॉडल पर आधारित दूसरी छपाई 1960 में प्रकाशित हुई थी। 1969 और 1970 से नस्ख लिपि में लिखे गए 1913 के स्थानीय कुरान पर आधारित एक और संस्करण प्रकाशित किया गया था। कुरान का चौथा दौर 1977 में प्रकाशित हुआ था। एसएडीयूएम द्वारा किए गए प्रकाशनों में शामिल हैंः यूएसएसआर में इस्लाम के ऐतिहासिक स्मारक (1962) अल-अदाब अल-मुफ्राद (1970) के रूप में-सहीह अल-बुखारी (1974) थुलथियत अल-बुखारी (1974) मध्य एशिया में इस्लाम, सोवियत संघ में इस्लाम, कजाकिस्तान में इस्लाम, किर्गिस्तान में इस्लाम, तुर्कमेनिस्तान में इस्लाम, ताजिकिस्तान में इस्लाम, उज्बेकिस्तान में इस्लामी मुफ्तियों की सूची, टिप्पणियाँ, संदर्भ, सोवियत संघ में स्थित सोवियत मध्य एशिया इस्लामी संगठन, एसएडीयूएम, सोवियत राज्य संस्थान, 1943 में स्थापित इस्लामी संगठन।