Peter Carruthers (philosopher)
पीटर कैरूथर्स (; जन्म 16 जून 1952) एक ब्रिटिश-अमेरिकी दार्शनिक और संज्ञानात्मक वैज्ञानिक हैं जो मुख्य रूप से मन के दर्शन के क्षेत्र में काम कर रहे हैं, हालांकि उन्होंने भाषा और नैतिकता के दर्शन में भी योगदान दिया है। वे मैरीलैंड विश्वविद्यालय, कॉलेज पार्क में दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर, तंत्रिका विज्ञान और संज्ञानात्मक विज्ञान कार्यक्रम के सहयोगी सदस्य और दर्शनशास्त्र और विज्ञान समिति के सदस्य हैं। 2001 में मैरीलैंड विश्वविद्यालय में जाने से पहले, कैरूथर्स शेफ़ील्ड विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर थे, जहाँ उन्होंने हैंग सेंग सेंटर फॉर कॉग्निटिव स्टडीज़ की स्थापना और निर्देशन किया और उससे पहले एसेक्स विश्वविद्यालय, क्वींस यूनिवर्सिटी ऑफ़ बेलफास्ट, सेंट एंड्रयूज़ विश्वविद्यालय और ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में व्याख्याता थे। उन्होंने माइकल डमेट के तहत ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में अपनी D.Phil के लिए अध्ययन करने से पहले लीड्स विश्वविद्यालय में शिक्षा प्राप्त की थी। दार्शनिक कार्य कैरूथर्स की प्राथमिक शोध रुचियाँ मन के दर्शन, मनोविज्ञान के दर्शन और संज्ञानात्मक विज्ञान में हैं। उन्होंने विशेष रूप से चेतना के सिद्धांतों, मानव संज्ञान में प्राकृतिक भाषा की भूमिका और मन की मॉडुलरिटी पर काम किया है, लेकिन इस तरह के मुद्दों पर भी प्रकाशित किया हैः जानवरों की मानसिकता; हमारे लोक मनोविज्ञान की प्रकृति और स्थिति; नेटिववाद (जन्मजातता); मानव रचनात्मकता; जानबूझकर सामग्री के सिद्धांत; और मनोवैज्ञानिक व्याख्या के लिए संकीर्ण सामग्री की धारणा की रक्षा। वह वर्तमान में एक पुस्तक परियोजना पर काम कर रहे हैं, जिसका शीर्षक अस्थायी रूप से माइंड-रीडिंग एंड मेटा-कॉग्निशन है, जो दूसरों के दिमाग की हमारी समझ और हमारे अपने दिमाग तक हमारी पहुंच के साथ इसके संबंधों के संज्ञानात्मक आधार की जांच करता है। उन्होंने व्यावहारिक नैतिकता पर एक पुस्तक भी लिखी है, जिसमें तर्क दिया गया है कि जानवरों को नैतिक अधिकार नहीं हैं। उल्लेखनीय विचार संज्ञान में भाषा की भूमिका संज्ञान में भाषा की भूमिका पर विचारों का एक वर्णक्रम है। एक चरम पर, माइकल डममेट जैसे दार्शनिकों ने तर्क दिया है कि भाषा के अभाव में विचार असंभव है; और बेंजामिन व्हॉर्फ से प्रभावित सामाजिक वैज्ञानिकों का मानना है कि जिन प्राकृतिक भाषाओं को बोलते हुए लोग बड़े होते हैं, उनका उनके विचारों के चरित्र पर गहरा प्रभाव पड़ेगा। दूसरे चरम पर, जेरी फोडोर जैसे दार्शनिकों ने अधिकांश संज्ञानात्मक वैज्ञानिकों के साथ मिलकर माना है कि भाषा केवल संज्ञान के लिए एक इनपुट/आउटपुट उपकरण है, जो स्वयं विचार में कोई महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाती है। पीटर कैरूथर्स ने इन दो चरम सीमाओं के बीच एक रास्ता तय किया है। 1996 की अपनी पुस्तक में, उन्होंने अनुमति दी कि भाषा के अभाव में इतना विचार हो सकता है और होता है, जबकि सचेत सोच में भाषा के लिए एक संवैधानिक भूमिका के लिए बहस करते हुए, "आंतरिक भाषण" में आयोजित किया जाता है। उनकी 2006 की पुस्तक में, इस स्थिति को व्यापक और गहरा किया गया है। एंटोनियो दामासियो के बाद, उनका तर्क है कि कल्पना में कार्रवाई के मुद्दे का मानसिक अभ्यास जो मानव व्यावहारिक तर्क में एक गहरी भूमिका निभाता है, आंतरिक भाषण को अब कार्रवाई अभ्यास के सबसेट के रूप में देखा जा रहा है। कैरूथर्स अब तर्क देते हैं कि इन अभ्यासों का क्रमिक उपयोग सोच और तर्क के एक नए स्तर को जारी कर सकता है, जो "दोहरी प्रणालियों" को महसूस करने में मदद करता है जिसे डैनियल काहनेमन जैसे मनोवैज्ञानिक मानव तर्क प्रक्रियाओं में शामिल मानते हैं। लेडा कॉस्माइड्स, जॉन टूबी और स्टीवन पिंकर जैसे विकासवादी मनोवैज्ञानिकों ने दावा किया है कि मस्तिष्क में कई अलग-अलग कार्यात्मक रूप से विशिष्ट प्रणालियाँ या मॉड्यूल होते हैं। जेरी फोडोर ने इसके विपरीत तर्क दिया है कि मन की "केंद्रीय" प्रक्रियाएँ (निर्णय लेना, तर्क करना, निर्णय लेना आदि) मॉड्यूलर नहीं हो सकती हैं। अपनी 2006 की पुस्तक में, पीटर कैरूथर्स ने बड़े पैमाने पर मॉडुलरिटी का समर्थन करने वाले मुख्य मामले को रखा है, यह दर्शाता है कि इस संदर्भ में "मॉड्यूल" की धारणा को कैसे ठीक से समझा जाना चाहिए, और यह दिखाकर फोडोर की चुनौती को उठाया है कि कैसे मानव मस्तिष्क की विशिष्ट लचीलापन, रचनात्मकता और तर्कसंगतता बड़ी संख्या में मॉड्यूल की बातचीत से हो सकती है। चेतना के स्वभावगत उच्च-क्रम विचार सिद्धांत उन दार्शनिकों के बीच जो सोचते हैं कि चेतना स्पष्टीकरण को स्वीकार करती है, सबसे लोकप्रिय दृष्टिकोण प्रतिनिधित्ववाद की कुछ या अन्य विविधता रही है। प्रतिनिधित्ववादियों का मानना है कि चेतना की विशिष्ट विशेषताओं को अनुभव की प्रतिनिधित्वात्मक सामग्री (कारण भूमिकाओं के साथ) को आकर्षित करके समझाया जा सकता है। फ्रेड ड्रेट्स्के और माइकल टाय (दार्शनिक) जैसे प्रथम-क्रम के प्रतिनिधित्ववादियों का मानना है कि प्रासंगिक सामग्री एक विशिष्ट प्रकार (गैर-अवधारणात्मक, अनुरूप, या महीन-दानेदार) की विश्व-निर्देशित (रंग, ध्वनि आदि) हैं। इसके विपरीत, विलियम लाइकन, डेविड एम. रोसेन्थल और पीटर कैरूथर्स जैसे उच्च-क्रम के प्रतिनिधित्ववादियों का कहना है कि हमें इन प्रथम-क्रम के अनुभवों से गुजरने के बारे में जागरूक होने की आवश्यकता है ताकि बाद वाले को सचेत होने के लिए अर्हता प्राप्त हो सके। कैरूथर्स के विचार पर, विचाराधीन जागरूकता स्वभावगत है। उच्च-क्रम के विचारों के लिए उपलब्ध अनुभव के आधार पर, यह दावा किया जाता है कि यह एक उच्च-क्रम की गैर-वैचारिक सामग्री प्राप्त करता है। इसलिए, सचेत अनुभवों में दोहरी सामग्री होती हैः हमारे लिए दुनिया का प्रतिनिधित्व करते हुए, वे हमारे लिए भी खुद का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस प्रकार सचेत अनुभवों को आत्म-प्रतिनिधित्व माना जाता है। विचारों के लिए आत्मनिरीक्षण से इनकार अधिकांश लोग (दार्शनिक और गैर-दार्शनिक समान रूप से) मानते हैं कि उनके पास निर्णय लेने, निर्णय लेने आदि के अपने स्वयं के प्रस्तावात्मक दृष्टिकोण की घटनाओं के लिए प्रत्यक्ष आत्मनिरीक्षण पहुंच है। हम खुद को अपनी विचार प्रक्रियाओं को तुरंत जानने के रूप में सोचते हैं, बिना खुद की व्याख्या किए (इस तरह से कि हमें अन्य लोगों के व्यवहार और परिस्थितियों की व्याख्या करने की आवश्यकता है यदि हमें यह जानना है कि वे क्या सोच रहे हैं)। हाल के पत्रों की एक श्रृंखला में पीटर कैरूथर्स ने तर्क दिया है कि यह आत्मनिरीक्षण अंतर्ज्ञान भ्रामक है। यह अनुमति देते हुए कि हमारे पास अपने स्वयं के अनुभवों तक आत्मनिरीक्षणात्मक पहुंच है, जिसमें "आंतरिक भाषण" के दौरान होने वाले प्रकार के काल्पनिक अनुभव शामिल हैं, वह यह तर्क देने के लिए संज्ञानात्मक विज्ञानों से साक्ष्य प्राप्त करते हैं कि हमारे अपने निर्णयों और निर्णयों के बारे में हमारा ज्ञान हमारे व्याख्यात्मक कौशल को स्वयं पर बदलने का परिणाम है। उनका यह भी तर्क है कि जबकि आंतरिक भाषण मानव संज्ञान में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, यह कभी भी निर्णय या निर्णय का गठन करने के लिए सही प्रकार की भूमिका नहीं निभाता है। कैरूथर्स का दावा है कि बाद की प्रक्रियाएँ हमेशा चेतना की सतह के नीचे होती हैं। चयनित प्रकाशन द एनिमल्स इश्यू। व्यवहार में नैतिक सिद्धांत (1992)। कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेसः मन के सिद्धांतों के सिद्धांत। सह-संपादक (पीटर के स्मिथ के साथ), (1996)। कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस। .. भाषा और विचारः अंतःविषय विषय। सह-संपादक (जिल बाउचर के साथ), (1998)। कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस। .. विकास और मानव मनः मॉडुलरिटी, भाषा और मेटा-कॉग्निशन। सह-संपादक (एंड्रयू चेम्बरलेन के साथ), (2000)। कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस। विज्ञान का संज्ञानात्मक आधार। सह-संपादक (स्टीफन स्टिच और माइकल सिगल के साथ), (2002)। कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस। द इननेट माइंडः वॉल्यूम 1 संरचना और सामग्री। सह-संपादक (स्टीफन लॉरेंस और स्टीफन स्टिच के साथ), (2005)। ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। .. द इननेट माइंडः खंड 2: संस्कृति और संज्ञान। सह-संपादक (स्टीफन लॉरेंस और स्टीफन स्टिच के साथ), (2006)। ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। .. द इननेट माइंडः वॉल्यूम 3: फाउंडेशन और भविष्य। सह-संपादक (स्टीफन लॉरेंस और स्टीफन स्टिच के साथ), (2007)। ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। .. भाषा, विचार और चेतनाः दार्शनिक मनोविज्ञान में एक निबंध (1996)। कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेसः मनोविज्ञान का दर्शन (1999)। कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेसः असाधारण चेतनाः एक प्रकृतिवादी सिद्धांत (2000)। कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेसः मन की प्रकृतिः एक परिचय (2004)। रूटलेजः (पेपरबैक) (हार्डकवर) चेतनाः उच्च-क्रम के दृष्टिकोण से निबंध (2005)। ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। द आर्किटेक्चर ऑफ द माइंडः मैसिव मॉड्यूलरटी एंड द फ्लेक्सिबिलिटी ऑफ थॉट (2006)। ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेसः द ओपेसिटी ऑफ माइंडः एन इंटीग्रेटिव थ्योरी ऑफ सेल्फ नॉलेज (2011)। ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेसः केंद्रित मनः कार्यशील स्मृति का विज्ञान हमें मानव विचार की प्रकृति के बारे में क्या दिखाता है (2015)। ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेसः नोट्स संदर्भ पाठ्यक्रम विटे-मैरीलैंड विश्वविद्यालय बाहरी पीटर कैरूथर्स की वेब साइट को लिंक करता है, जिसमें उनकी कुछ पुस्तकों के पूर्ण पाठ संस्करण शामिल हैं। 3ए. एम. मैगज़ीन 1952 में साक्षात्कार 20वीं सदी के अमेरिकी दार्शनिक 20वीं सदी के ब्रिटिश दार्शनिक 21वीं सदी के अमेरिकी दार्शनिक 21वीं सदी के ब्रिटिश दार्शनिक कार्रवाई सिद्धांतकार अमेरिकी नैतिकतावादी विश्लेषक ब्रिटिश नैतिकतावादी ब्रिटिश चेतना शोधकर्ता और सिद्धांतकार पशु अधिकारों के आलोचक जीवित लोग भाषा के दार्शनिक मन के दार्शनिक मनोविज्ञान के दार्शनिक लीड्स विश्वविद्यालय के शेफ़ील्ड विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र विज्ञान के शिक्षाविद