Al-Muddaththir
ढका हुआ (, अल-मुदथ्थिर, जिसका अर्थ है "पहना हुआ व्यक्ति" या "कपड़ा पहनने वाला व्यक्ति") कुरान का 74वां अध्याय (सूरह) है, जिसमें 56 आयतें (आयत) हैं। सारांश 1-7 मुहम्मद ने उठने और इस्लाम का प्रचार करने का आदेश दिया 8-10 अविश्वासियों के लिए फैसले का दिन एक दुखद दिन होगा 11-26 ईश्वर मुहम्मद को अपने दुश्मन को अपने हाथों में छोड़ने के लिए प्रोत्साहित करता है 27-29 नरक के दर्द का वर्णन किया गया है 30-34 उन्नीस स्वर्गदूतों को नरक पर एक रक्षक के रूप में स्थापित किया गया है, और क्यों उन्नीस का उल्लेख किया गया है 35-40 नरक की आग की भयानक आपदाओं की पुष्टि करने के लिए शपथ 41-49 दुष्ट नरक में अपने पापों को धर्मपरायण <ID5 के लिए स्वीकार करेंगे> काफिरों को कुरान कालक्रम के अलावा कोई अन्य चेतावनी नहीं मिलेगी इब्न कथिर सहित कई प्रसिद्ध लेखकों के कालक्रम, सूरत अल-मुदथ्थ स्थान इसलिए मैंने अपना सिर उठाया, और वहाँ एक स्वर्गदूत था, जो हीरा में मेरे पास आया था, जो आकाश और पृथ्वी के बीच एक कुर्सी पर बैठा था। मैं डर से उससे भाग गया, और मैं वापस आया और कहाः "मुझे लपेट लो! मुझे लपेट लो! " इसलिए उन्होंने मुझे ढक दिया। फिर अल्लाह तआला ने फ़रमायाः "ऐ लपेटे हुए लोग! उठो और चेतावनी दो। " उनके कहने तकः "और रुज़ से दूर रहें!" नमाज़ को अनिवार्य बनाए जाने से पहले। सहीह अल-बुखारी, सहीह मुस्लिम, जामी 'अत-तिर्मिधि, मुसनाद अहमद इब्न हनबल आदि। हालाँकि दूसरे के अलावा रहस्योद्घाटन क्रम की रिपोर्ट मौजूद हैं, लेकिन न्याय के दिन की तैयारी के विषयगत तत्व और गैर-विश्वासियों के लिए चेतावनी अन्य प्रारंभिक मक्का सूरों के अनुरूप हैं। सैयद कुतुब की व्याख्या के अनुसार, इस सूरह के पहले आयतों के साथ-साथ सूरह 73 के आयते मुहम्मद के शुरुआती आयतों और उन आयतों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो उन्हें रहस्योद्घाटन की अग्निपरीक्षा के लिए तैयार करते हैं। संरचना सूरत अल-मुदथ्थिर को विषयगत और कालानुक्रमिक रूप से संरचित किया गया है। कुल 56 छंदों वाली यह सूरह संभवतः कम से कम दो मौकों पर अवतरित हुई थी और पूर्वव्यापी रूप से संकलित की गई थी। छंद 1-30 और 32-56 छोटी, काव्यात्मक पंक्तियों से बने होते हैं जो तुकबंदी संरचना और समानांतर निर्माण के अरबी अलंकारिक उपकरण को बनाए रखते हैं। यह प्रारंभिक मक्का काल के छंदों के अनुरूप है। श्लोक 31 अपने गद्य जैसे वाक्यविन्यास और लंबाई में अद्वितीय है; यह आसानी से इस सूरह का सबसे लंबा श्लोक है और इससे पहले और बाद में आने वाली तुकबंदी संरचना के साथ एक स्पष्ट विराम है। इस प्रकार की कविता बाद के मदीना के रहस्योद्घाटनों में सबसे आम है। प्रमुख विषय इस सूरह के कई विशिष्ट विषयगत खंड हैं। पहला आत्म-तैयारी के लिए एक आदेश है। यदि आयत 1 मुहम्मद (अल-मुदथ्थिर, या लबादा) को संदर्भित करता हैः आप, अपने लबादा में लिपटे हुए हैं, तो दूसरी आयत मुहम्मद को एक बदलते वातावरण के प्रति सचेत करने का काम करती है जिससे उन्हें मानव जाति को बचाने का आरोप लगाया जाता हैः उठो, और चेतावनी दें (74:2)। श्लोक 3-7 आदेश हैं, तो, उसके लिए (या जो कोई भी भगवान के धर्मी मार्ग का पालन करता है) अपने जीवन में स्वच्छता, एकेश्वरवाद, विनम्रता और धैर्य बनाए रखने के लिए। ये सभी शेष संदेश के रहस्योद्घाटन की तैयारी हैं। सूरत अल-मुदथथिर का अगला विषयगत खंड अविश्वासियों के लिए एक चेतावनी है। आयतें 8-30 परमेश्वर के वचन की अस्वीकृति और उसके परिणामस्वरूप होने वाले कष्टप्रद परिणामों का वर्णन करती हैं। क्योंकि जो अल्लाह के अनुग्रह के लिए आभारी नहीं रहा है और अल्लाह के संकेतों और आयतों को नजरअंदाज करते हुए अधिक की मांग करता है, उसे साकर में डाल दिया जाएगा, जो यहाँ नरक की झुलसती आग को संदर्भित करता है। एक अविश्वासी की यह छवि भगवान के संदेश का पालन करने की जिम्मेदारी की व्यक्तित्व पर जोर देती हैः खुद को नरक से बचाने की जिम्मेदारी व्यक्तिगत व्यक्ति पर पड़ती है। श्लोक 30 उन उन्नीस स्वर्गदूतों को संदर्भित करता है जो नरक के गड्ढे की रक्षा करते हैं; इस जिज्ञासु विवरण को निम्नलिखित श्लोक में समझाया गया है, जिसे मदीना का जोड़ माना जाता है। कुछ विद्वानों, जैसे कि सैयद कुतुब, ने कहा है कि आयत 31 आयत 30 की व्याख्या के रूप में कार्य करती है जो प्रारंभिक मुसलमानों और अविश्वासियों द्वारा उन्नीस फ़रिश्तों की विशिष्टता पर समान रूप से सवाल उठाने के बाद जोड़ी गई थीः "हमने आग की रक्षा के लिए फ़रिश्तों के अलावा किसी और को नियुक्त नहीं किया है, और हमने उनकी संख्या को इनकार करने वालों के लिए एक परीक्षा बना दिया है। इस प्रकार जिन लोगों को अतीत में आयतें दी गई हैं, वे आश्वस्त हो सकते हैं और विश्वासी अपने विश्वास में और अधिक दृढ़ हो सकते हैं, और इसलिए जिन लोगों को आयतें दी गई हैं और विश्वासी उन्हें कोई संदेह नहीं होगा, लेकिन बीमार और अविश्वासी लोग पूछेंगे, "इस छवि से अल्लाह का क्या मतलब हो सकता है?" इस प्रकार अल्लाह जिसे चाहता है गुमराह कर देता है और जिसे चाहता है मार्ग दिखाता है। तेरे रब की सेनाओं को उसके अलावा कोई नहीं जानता। यह सब मानव जाति के लिए एक अनुस्मारक के अलावा और कुछ नहीं है। (74:31) इस प्रकार, आयत 31 में संख्या को विश्वास के प्रतीक के रूप में चित्रित करके उन्नीस स्वर्गदूतों के रहस्य की व्याख्या की गई है। सच्चे विश्वासी इस पर सवाल नहीं उठाएंगे, क्योंकि यह परमेश्वर का वचन है, और जिन लोगों को परमेश्वर ने "गुमराह" किया है, वे संदेह से परेशान होंगे। यह संभवतः हिब्रू कैलेंडर द्वारा उपयोग किए जाने वाले मेटोनिक चक्र का एक संकेत है। सूरत अल-मुदथथिर का अगला खंड मूर्त, सुलभ भौतिक दुनिया का उपयोग इस बात के प्रमाण के रूप में करता है कि जो तबाही अविश्वासियों का इंतजार कर रही है वह समान रूप से वास्तविक होगी (74:32-36)। इसके बाद यह व्यक्तिगत जिम्मेदारी के विषय पर वापस आता है। छंद 37-47 साकर में आत्मा की परीक्षा और उन व्यक्तियों के निर्णयों का वर्णन करते हैं जिन्होंने खुद को वहाँ पाया। उनके लिए कोई मध्यस्थता नहीं होगी; एक बार जब उन्होंने परमेश्वर के वचन को अस्वीकार कर दिया, तो उनकी शाश्वत आत्माएं बर्बाद हो गईं (74:48)। अंत में, सूरह अपना अंतिम आदेश देने के लिए जीवित के क्षेत्र में लौटता है। आयतें 49-56 मानव जाति के लिए परमेश्वर से डरने और उनकी महिमा करने की महत्वपूर्ण आवश्यकता पर जोर देती हैं। विश्वासियों को एक छवि देने के बाद कि उन लोगों के साथ क्या होता है जो संदेश पर ध्यान नहीं देते हैं, सूरह एक अनुस्मारक के साथ समाप्त होता है कि अंततः, भगवान सभी मानव जाति के भाग्य को नियंत्रित करता है और कोई भी याद नहीं रखेगा कि भगवान उसे क्या नहीं करने देते हैं। ईश्वर का यह अंतिम अधिकार सूरत अल-मुदथथिर की अंतिम छवि है। ह्यूमुर और क़स्वाराह आयत 50 और 51 एक क़स्वाराह (, 'शेर', 'शिकार का जानवर' या 'शिकारी') से भागने वाले ह्यूमुर (, 'गदहे' या 'गधे') के दृश्य को संदर्भित करते हैं। अरब प्रायद्वीप में रहने वाला जंगली गधा सीरियाई उप-प्रजाति का था। इस क्षेत्र में रहने वाले शेर, कम से कम दक्षिणी क्षेत्र के उत्तर में रेतीले रेगिस्तान, एशियाई शेर की अरब आबादी होते। तीर्थयात्रा के क्षेत्र में शेर का संदर्भ एक हदीस में है। मुहम्मद का नाम जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, यह नाम मुहम्मद का एक नाम या उपाधि है। बाद में इसका उपयोग अरब प्रायद्वीप या अफ्रीका में मुदथिर या मुदथेर और मध्य एशिया, दक्षिण एशिया और दक्षिण पूर्व एशिया में मुदस्सर के रूप में एक पुरुष नाम के रूप में किया जाता है। यह भी देखें इस्लाम में जानवर संदर्भ बाहरी लिंक पवित्र कुरान, अब्दुल्ला यूसुफ अली कुरान द्वारा अनुवादित 74 सहीह अंतर्राष्ट्रीय अनुवाद मुद्दातिर