Theorica
थियोरिका (Theorica), जिसे थियोरिक फंड या फेस्टिवल फंड भी कहा जाता है, प्राचीन एथेंस में विभिन्न प्रकार के त्योहारों, बलिदानों और सार्वजनिक मनोरंजन पर खर्च किए जाने वाले धन का नाम था। यह कोष, कुछ परिस्थितियों में, राज्य से उपहार के रूप में लोगों के बीच भी वितरित किया गया था। जेनोफोन के अनुसार, इतिहास के अनुसार, यूनान के बाकी हिस्सों की तुलना में एथेंस में अधिक त्योहार थे। लोगों के पूरे शरीर के लिए खुले लोगों के अलावा, कई लोग प्रत्येक जनजाति, समुदाय और घर के सदस्यों तक ही सीमित थे। ये अंतिम समुदाय के निजी धन से प्रदान किए गए थे जो उन्हें मनाते थे। सबसे महत्वपूर्ण सार्वजनिक त्योहारों में, न केवल बलिदान होते थे, बल्कि जुलूस, नाट्य प्रदर्शनियाँ, व्यायाम प्रतियोगिताएँ और खेल भी होते थे, जिन्हें बड़ी भव्यता के साथ और बड़े खर्च पर मनाया जाता था। थियोरिका को 350 ईसा पूर्व के आसपास, सामाजिक युद्ध (357-355 ईसा पूर्व) के बाद, एथेनियन राजनेता यूबुलस द्वारा बनाया या बहाल किया गया था, जो 354/3 के कुछ समय बाद थियोरिकॉन खजाने के एक प्रशासक थे, जब तक कि एफिडना के सेफिसोफोन ने उन्हें 343/2 में प्रतिस्थापित नहीं किया, और डायोफेंटस। सामाजिक युद्ध ने एथेंस को गंभीर सैन्य और वित्तीय कठिनाइयों में डाल दिया था, इस प्रकार एथेनियाई लोगों को उदारता के माध्यम से मदद करने के लिए एक प्रोत्साहन पैदा किया। इसकी स्थापना गरीब एथेनियाई नागरिकों को सार्वजनिक पूजा और नाट्य प्रस्तुतियों, जैसे कि डायोनिसिया, पैनाथेनिया, एलुसिनिया और थार्गेलिया के वार्षिक त्योहारों के लिए टिकट खरीदने में सक्षम होने के लिए पर्याप्त धन प्रदान करने के लिए की गई थी। इन त्योहारों के खर्च का एक हिस्सा व्यक्तियों द्वारा धार्मिक अनुष्ठानों के रूप में दिया जाता था। उदाहरण के लिए, प्रत्येक सिटी डायोनिसिया, इसी नाम के आर्कोन ने एक नागरिक को एक व्यंग्य-नाटक के साथ एक कॉमेडी या तीन त्रासदियों के लिए कोरियोगोस के रूप में चुना। इन कोरियोगोइ से नाटक के प्रशिक्षण और प्रदर्शन की पूरी लागत का भुगतान करने की उम्मीद की जाती थी। 410 में, त्रासदी के लिए एक कोरियोगोस ने उन्हें आवंटित नाटकों के सेट पर 3000 ड्रैकमा खर्च किए, एक ऐसे समय में जब 1 ड्रैकमा एथेंस में एक कुशल श्रमिक का दैनिक वेतन था। शेष वित्तीय बोझ सार्वजनिक खजाने द्वारा पूरा किया जाता था। डेलोस और अन्य स्थानों के लिए धार्मिक दूतावास, और विशेष रूप से ओलंपियन, नेमियन, इस्थमियन और पाइथियन खेलों के लिए, बड़े पैमाने पर सार्वजनिक धन पर आकर्षित होते थे, हालांकि लागत का एक हिस्सा उन धनी नागरिकों पर पड़ता था जिन्होंने उन्हें संचालित किया था। इस खजाने में योगदान की गई राशि "15 प्रतिभा या उससे कम और 100 प्रतिभा से कम नहीं" के बीच भिन्न थी। एक एपिटोम में (डेम। 1 हाइप। 5) डेमोस्थनीज के फर्स्ट ओलिंथियाक के बारे में, लिबानियस नामक एक विद्वान बताते हैं कि एथेंस में डायोनिसस के थिएटर में कोई पत्थर की सीट (केवल लकड़ी की बेंच) नहीं थी, और मूल रूप से उत्सव में प्रवेश के लिए कोई शुल्क भी नहीं था। उपलब्ध बैठने की कमी के कारण, झगड़े छिड़ जाते थे क्योंकि हर कोई एक बेंच खोजने के लिए दौड़ता था; समुदाय के नेताओं ने आगे की हिंसा को रोकने के लिए दो ओबोल का प्रवेश शुल्क लेने का फैसला किया। थिएटर के पट्टेदार (जिसे, या कहा जाता था) को शुल्क का भुगतान किया जाता था, जिसने इसे अच्छी मरम्मत में रखने का बीड़ा उठाया, और लाभ प्राप्त करने की अनुमति देने की शर्त पर उपयोग के लिए लगातार तैयार रहा। लेकिन क्योंकि गरीब नागरिक प्रवेश के लिए भुगतान नहीं कर सकते थे, एथेंस ने एक कोष की स्थापना की जो उनके टिकटों की लागत को पूरा करता था। प्रत्येक नागरिक को तीन दिवसीय डायोनिसिया के प्रत्येक दिन दो ओबोल (διωβελία) की टिकट लागत को पूरा करने के लिए एक ड्राक्मा आवंटित किया गया था। राज्य के खजाने में उतार-चढ़ाव और त्योहार कितने दिनों तक चले, इसके आधार पर भुगतान अलग-अलग होंगे। यह भुगतान पत्थर के थिएटर के निर्माण के बाद भी जारी रहा। गरीब वर्गों को राहत देने के लिए पेरिकल्स ने एक कानून पारित किया जिसने उन्हें राज्य से प्रवेश की कीमत प्राप्त करने में सक्षम बनाया; जिसके बाद वे सभी नागरिक जो अपने स्थान के लिए भुगतान करने के लिए बहुत गरीब थे, उन्होंने सार्वजनिक सभा में पैसे के लिए आवेदन किया, जो तब अक्सर थिएटर में आयोजित किया जाता था। समय के साथ इस दान को नाट्य समारोहों के अलावा अन्य मनोरंजनों के लिए भी बढ़ाया गयाः इसमें भाग लेने वाले प्रत्येक नागरिक को दो ओबलों का योग दिया जा रहा था; यदि उत्सव दो दिनों तक चलता है, तो चार ओबल; और यदि तीन, तो छह ओबल; लेकिन उससे आगे नहीं। इसलिए सभी धर्मगुरुओं को डायोबेलिया () का नाम मिला। इस प्रकार दी जाने वाली राशि अलग-अलग समय पर अलग-अलग होती थी, और निश्चित रूप से सार्वजनिक खजाने की स्थिति पर निर्भर करती थी। धन के इन वितरणों को, अनाज और आटे की तरह, डायनोमाई (), या डायडोसिस () कहा जाता था। उन्हें अक्सर डायोनिसिया में बनाया जाता था, जब सहयोगी मौजूद होते थे, और ऑर्केस्ट्रा से वितरित उनकी श्रद्धांजलि का अधिशेष देखा जाता था। उदारता के लिए लोगों की भूख प्रोत्साहन से बढ़ी, जो समय-समय पर जनसमूह तैयार करके प्रेरित होती थी; और ऐसा लगता है कि डेमोस्थनीज के समय में वे गरीब वर्गों तक ही सीमित नहीं थे। जर्मन शास्त्रीय विद्वान फिलिप अगस्त बोख ने गणना की कि उन पर सालाना 25 से 30 प्रतिभाएँ खर्च की जाती थीं। थियोरिक बोर्ड पहले के समय में थियोरिक फंड के प्रबंधन के लिए किसी भी व्यक्ति या समूह को स्पष्ट रूप से नियुक्त नहीं किया गया था। इस प्रकार विनियोजित धन को हेलेनोतामियाई द्वारा वितरित किया गया था। अराजकता के बाद, अगिरियस द्वारा विशालता प्रणाली को बहाल करने के बाद, प्रबंधकों का एक बोर्ड नियुक्त किया गया था, जिसमें संभवतः दस लोग शामिल थे, जिन्हें कई नामों से बुलाया जाता था (जिसमें, या,)। वे महान डायोनिसिया की अवधि में हाथों के प्रदर्शन द्वारा चुने गए थे, प्रत्येक जनजाति से एक, और चार साल के कार्यकाल की सेवा की। यूबुलस के समय में प्रशासन की कई अन्य शाखाओं को इस बोर्ड के नियंत्रण में रखा गया था, जैसे कि नागरिक व्यय का प्रबंधन, एपोडेक्टाई का कार्यालय और बंदरगाहों, शस्त्रागारों और सड़कों का निर्माण। यह लोगों की ओर से एक चिंता के कारण निर्धारित किया गया था कि राजस्व के किसी भी हिस्से को थियोरिक फंड से अनुचित तरीके से डायवर्ट नहीं किया जाना चाहिए, जिसे उन्होंने सोचा था कि इसके प्रबंधकों की शक्तियों को बढ़ाने से रोका जाएगा। लेकिन ऐसा प्रतीत होता है कि ये असाधारण शक्तियाँ लंबे समय तक जारी नहीं रहीं। जैसे-जैसे एथेनियन राज्य में सार्वजनिक राजस्व में बहुत वृद्धि हुई, वैसे-वैसे थियोरिक प्रशासन में भी वृद्धि हुई; डेमोस्थनीज के अनुसार 130 प्रतिभाओं की पिछली राशि (फिल। iv 37-8)। इस विकास के परिणामस्वरूप थियोरिक बोर्ड ने अन्य सार्वजनिक कार्यों, गतिविधियों और बोर्डों पर खुद को एक शक्तिशाली स्थिति में विस्तारित करना शुरू कर दिया, जिनकी देखरेख βοιλή (पाँच सौ की परिषद) द्वारा की गई थी। बुले ने पहले विभिन्न बोर्डोंः पोलेटाई (नीलामी बोर्ड) और एपोडेक्टाई (प्राप्तकर्ता बोर्ड) की मदद से राज्य के राजस्व और व्यय के साथ-साथ मजिस्ट्रेटों को धन के विनियोग को नियंत्रित किया था। जब थियोरिक प्रशासन सत्ता में आया और बोल के साथ मिलकर काम किया, तो इसने प्रशासन को ऐसी स्थिति में डाल दिया कि "उसके पास विनियोग के शेर के हिस्से को अपने लिए सुरक्षित करने और संभवतः इस हिस्से को अधिशेष द्वारा पूरक करने का उचित मौका होना चाहिए था।" शक्तिशाली स्थिति ने इसके बोर्ड के सदस्यों को गोपनीय ज्ञान प्राप्त करने में भी सक्षम बनाया, जानकारी जो एक बार केवल बोल में उन लोगों के बीच साझा की जाती थी, अन्य विभागों की गतिविधियों पर। इसने बोल के एकाधिकार को कमजोर कर दिया और इसके परिणामस्वरूप, थियोरिक अधिकारी सर्वोच्च वित्तीय अंतर्दृष्टि प्राप्त करने में सक्षम हुए और बोल को वित्त के मुख्य संसाधन के रूप में प्रतिस्थापित किया। एथेंस में लोकप्रियता की तलाश करने वाले लोगों ने शक्ति और प्रभाव के इस विकास को महान अवसर के स्रोत के रूप में पहचाना, और अंततः थियोरिक बोर्ड ने अन्य सभी वित्तीय कार्यालयों को ग्रहण कर लिया और अवशोषित कर लिया। इस शक्ति का उपयोग करते हुए, थियोरिक बोर्ड ने खानों को पट्टे पर देने, सड़कों और इमारतों जैसे महंगे सार्वजनिक कार्यों के वित्तपोषण और एथेनियन नौसेना के लिए धन की देखरेख करने के लिए आगे बढ़े। एस्चिन्स ने क्तेसिफोन के खिलाफ अपने भाषण में सत्ता के इस नए एकाधिकार का तिरस्कारपूर्वक वर्णन कियाः डेमोस्थनीज, फिलिप द्वितीय, और स्ट्रैटिओटिका सिद्धांत की स्थापना से पहले, स्ट्रैटिओटिका (τηστρατιωτικά), या सैन्य (स्ट्रैटिओटिक) कोष को कोई भी शेष अधिशेष राजस्व प्राप्त हुआ यदि एथेंस युद्ध में था; इसने सैन्य व्यय के लिए वित्तपोषण प्रदान किया। लेकिन सामाजिक युद्ध के तुरंत बाद, सभी अधिशेष राजस्व को थियोरिका को आवंटित कर दिया गया था जब तक कि डेमोस्थनीज ने इसे 339/8 में स्ट्रैटिओटिका में वापस भेजने के लिए लड़ाई नहीं लड़ी। मैसेडोन के फिलिप द्वितीय की बढ़ती शक्ति के खिलाफ लड़ाई में डेमोस्थनीज एक मजबूत प्रस्तावक थे और उनका मानना था कि सभी अतिरिक्त धन का उपयोग घरेलू सार्वजनिक कार्यों के बजाय सैन्य अभियानों के लिए किया जाना चाहिए; दूसरी ओर, यूबुलस महंगे विदेशी अभियानों के खिलाफ थे। सामाजिक युद्ध के बाद यूबुलस और उनके अनुयायियों, "शांति दल" का मानना था कि एथेनियाई αρχή नहीं रहे, इसलिए उन्होंने सिद्धांत का उपयोग "प्रदर्शनों को साम्राज्यवादी रोमांच से रोकने" और लोगों को यह समझाने के लिए किया कि शांति फायदेमंद है। सिद्धांत एक तरह से इस राजनीतिक दल के लिए एथेन्स के लोगों के स्वार्थ का फायदा उठाकर युद्ध की मानसिकता को दबाने के लिए एक मनोवैज्ञानिक उपकरण बन गया था। यह "धारणाओं को आकार देने और विकृत करने की प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण कारक" भी था, जो फिलिप के इनकार को एक तत्काल खतरे के रूप में समझा सकता है, और यह भी कि एथेनियन अपनी सेना (डेम। फिल। i 35-6)। 349 ईसा पूर्व में दिए गए फर्स्ट ओलिंथियाक में, डेमोस्थनीज शिकायत करता है कि एथेंस के पास फिलिप से लड़ने के साधन हैं, लेकिन वह अपने धन का उपयोग आनंद के लिए करेगाः इस बीच, एथेंस में एक सुरक्षात्मक कानून पारित किया गया था, जिसमें सिद्धांत में धन के उपयोग पर प्रस्तावों को अवैध बना दिया गया था, विशेष रूप से यदि सुझाव निधि (मेरिस्मोस) के उद्देश्य के विरोधाभासी थे। फर्स्ट ओलिंथियाक में सिद्धांत के विषय पर पहुँचते समय डेमोस्थनीज की सावधानी साबित करती है कि ऐसा नियम अस्तित्व में था। इसके अलावा, इस समय के दौरान, या तो फिलिप को अपनी संपत्ति को पुनः प्राप्त करने के लिए विरोध करने या अपने सहयोगियों को धोखा देने और उन्हें खोने के बावजूद, उनके पादरी और थ्रेसियन चेरसोनी, आचारने के अपोलोडोरस ने बोल में प्रस्ताव दिया (जिसमें वह 328 ईसा पूर्व में सदस्य थे) कि एथेनी लोगों को यह तय करना चाहिए कि अधिशेष का उपयोग सिद्धांत के लिए किया जाना चाहिए या स्तर के लिए (डेम। 59. 4 नीरा के खिलाफ)। वोट सर्वसम्मत था कि फिलिप के खिलाफ स्ट्रैटिओटिका के लिए धन का उपयोग किया जाना चाहिए, लेकिन, क्योंकि इस प्रकार का प्रस्ताव अभी भी अवैध था, अपोलोडोरस ने खुद को इरोइदाई के स्टेफानोस द्वारा अभ्यारोपित पाया, जिन्होंने उसके खिलाफ एक ग्राफे पैरानोमोन (γραφή παρανονων) तैयार किया; अंततः उस पर एक प्रतिभा का जुर्माना लगाया गया और उसके आदेश को अमान्य कर दिया गया। इस वोट के बाद, यूबुलस ने किसी को भी मौत की धमकी दी, जिसने सिद्धांत के हितों को स्ट्रैटिओटिका से नीचे रखने की कोशिश की, जिससे यह अधिनियम एक बड़ा अपराध बन गया। अपोलोडोरस के अभियोग और यूबुलस के नए कानून के बाद, डेमोस्थनीज ने खुले तौर पर अपने तीसरे ओलिंथियाक में, ओलिंथस के खिलाफ फिलिप की शत्रुता के बदले में 349 ईसा पूर्व में दिए गए एक भाषण में सुझाव दिया कि राज्य अपने वर्तमान संकट पर इसके बाधा डालने वाले प्रभाव के कारण सिद्धांत से छुटकारा पा ले। उन्होंने एथेंस में डायोनिसियन त्योहारों को चलाने वालों के लिए सैन्य छूट को समाप्त करने के लिए भी कहा, क्योंकि यह उन लोगों के लिए हतोत्साहित करने वाला था जो अपने देश की सेवा करना चाहते थेः हतोत्साहित करने का विचार लिबानियस द्वारा प्रतिध्वनित किया जाता है। सेना में सेवा करने और युद्ध के खतरों को सहन करने के लिए मजदूरी का भुगतान करने के बजाय, एथेनियाई नागरिकों ने घर पर रहना और धार्मिक त्योहारों में भाग लेना पसंद किया। यूबुलस ने फर्स्ट ओलिंथियाक के दो साल बाद एक तर्क दिया कि एथेनियाई लोगों को फिलिप (फिलोक्रेट्स की शांति, जिसका एस्काइंस ने समर्थन किया) के साथ शांति स्वीकार करनी होगी, अन्यथा उन्हें पिरियस के पास जाना होगा, बेड़े को वित्तपोषित करने के लिए युद्ध-कर (ईस्फोरा) का भुगतान करना होगा और सिद्धांत से स्ट्रैटिओटिका (डेम। गलत दूतावास पर 19.291)। यूबुलस ने एथेन्सवासियों के लिए अलग-अलग विकल्प रखे थेः वे फिलिप के साथ शांति स्वीकार कर सकते थे या, यदि उन्होंने युद्ध जारी रखने का विकल्प चुना, तो उन्हें वित्तपोषण के अपने साधनों का उपयोग करके इसका समर्थन करना होगा। डेमोस्थनीज का लक्ष्य, सिद्धांत की आलोचना करके, एथेनियाई लोगों को उनके इनकार और गलत मान्यताओं से बाहर निकालना था ताकि वे "घरेलू प्राथमिकताओं और बाहरी आवश्यकताओं के बीच, शांति के आरामदायक भ्रम और उत्तर में बढ़ते संकट के बीच बेतुके विरोधाभास" को पहचान सकें। चौथे फिलिपिक तक डेमोस्थनीज का सिद्धांत के प्रति रवैया बदल रहा थाः डेमोस्थनीज का राजनीतिक दल, "युद्ध दल" हमेशा "पारंपरिक रूप से (विशेष रूप से साम्राज्य के महान दिनों में) बाहरी रूप से हस्तक्षेपवादी था लेकिन आंतरिक रूप से" एथेंस-प्रथम "था। यह देखते हुए कि सिद्धांत एथेंस में सामाजिक शांति को बनाए रखने के लिए महत्वपूर्ण था (प्लूटार्क के मोर में, डेमैड्स। 1011बी, जिसे "लोकतंत्र का गोंद" कहा जाता है), उन्हें एक निष्पक्ष मध्यस्थ के रूप में दोनों देशों से अपील करने की आवश्यकता थी। चौथे फिलिपिक में वह एथेंस में गरीबों की ओर से बोलते हैं, अमीरों को याद दिलाते हुए, जिन्होंने इसकी शुरुआत में सिद्धांत की आलोचना की थी, कि जब सार्वजनिक राजस्व एक वर्ष में 130 प्रतिभा से अधिक नहीं था, तो वे कर्तव्यनिष्ठ रहे और अपने संपत्ति करों का भुगतान किया। राजस्व की वृद्धि एक वर्ष में 400 प्रतिभाओं तक पहुंचने के साथ, अमीरों ने अपने कंधों पर वित्तीय जिम्मेदारी का भार महसूस नहीं किया और यह उनकी राय थी कि गरीबों को भी वृद्धि से लाभ उठाने में सक्षम होना चाहिए (फिल। iv 37-9)। 339 ईसा पूर्व में एथेंस की स्थिति 328 की तुलना में बहुत अधिक खतरनाक हो गई जब फिलिप ने ओलिंथस और उसके सहयोगियों पर हमला किया था, एक मामला एथेंस (डेमोस्थनीज को छोड़कर) ने तत्काल खतरे पर विचार नहीं किया। 339 में फिलिप ने फोसिस में एलेटिया पर कब्जा कर लिया था, जो एथेंस के लिए एक करीबी और अधिक गंभीर खतरा था। डेमोस्थनीज को सभा को स्ट्रैटिओटिका और फिलोकोरस को सभी सार्वजनिक धन आवंटित करने के लिए राजी करने में कोई परेशानी नहीं हुई, हेलिकार्नासस के डायोनिसियस द्वारा संरक्षित एक टुकड़े में (एड एम्मियस 1.11), डेमोस्थनीज की सफलता को और स्पष्ट करता हैः थियोरिका का ह्रास तथ्य यह है कि डेमोस्थनीज को यूबुलस के कानून को तोड़ने के आरोपों का सामना नहीं करना पड़ा था, यह बताता है कि वह 339 के आसपास किसी समय कानून को निरस्त करने में सक्षम था। वर्ष 337/6 में डेमोस्थनीज थियोरिका के प्रमुख बने और उन्होंने अपने स्वयं के धन (एश) के 10,000 ड्राक्मा दान किए। 3. 24) जबकि राजस्व स्तर पर प्रवाहित किया जा रहा था; लेकिन उनका दान केवल एक वर्ष तक चला। सिद्धांत की पुनर्स्थापना पर उन्होंने निजी उपहारों और एक बड़े त्योहार के माध्यम से, अपनी वित्तीय नीति को अपनाने के बाद एथेनियाई लोगों द्वारा खोए गए विशेषाधिकारों की भरपाई करने का प्रयास किया। डेमोस्थनीज की पदोन्नति के कुछ ही समय बाद थियोरिक बोर्ड हेगमॉन के कानून द्वारा कमजोर हो गया था, जिसने पुरुषों को चार साल से अधिक समय तक पद धारण करने से प्रतिबंधित कर दिया था; इस कानून से पहले, थियोरिक अधिकारियों को लगातार कार्यकालों में बार-बार चुना जा सकता था। हेगमॉन एस्काइंस और डेमेड्स के साथ विपक्षी दल के सदस्य थे, और उनके कानून के पीछे एक राजनीतिक कारण निर्धारित करना मुश्किल है, सिवाय इसके कि यह "डेमोस्थनीज पर एक इच्छित थप्पड़" था। लाइकुर्गस भी वित्त पर बुल के नियंत्रण के लिए एक प्रतिद्वंद्वी बन गया था और सत्ता की सीढ़ी पर चढ़ गया था जब तक कि उसने वित्त नियंत्रक के रूप में राज्य के खजाने पर अधिकार क्षेत्र ग्रहण नहीं किया था, जिसे थियोरिक बोर्ड ने पहले एकाधिकार कर लिया था। उन्होंने लगातार बारह वर्षों तक इस सीट पर शासन किया जब तक कि उनके और डेमोस्थनीज के प्रतिद्वंद्वी मेनेसाइकमस ने यह पद नहीं संभाला। शक्तियों के कम होने के बावजूद, थियोरिक बोर्ड किसी न किसी तरह से अरस्तू के एथेनियन संविधान (326-323 BCE) तक अस्तित्व में था। लाइकुर्गस राज्य की अधिकांश आय का उपयोग अपनी रक्षा, निर्माण परियोजनाओं और धार्मिक त्योहारों के लिए कर रहा था, जिसने एथेंस में सिद्धांत की निरंतरता की कुछ भावना को बनाए रखा। सिद्धांत के अंतिम संदर्भों में से एक में डेमेड्स का एथेनियनों को रिश्वत देने का कुख्यात प्रयास शामिल था। 331 में स्पार्टा के राजा एजिस तृतीय ने एथेंस को सिकंदर के खिलाफ स्पार्टा के विद्रोह में शामिल होने के लिए राजी किया। एथेन्सवासियों ने डीमेड्स से, जो उस समय थियोरिक बोर्ड के सदस्य थे, विद्रोह में सहायता के लिए ट्राइरेम की तैनाती के लिए धन देने की विनती की। उनकी प्रतिक्रिया, जैसा कि प्लूटार्क के नैतिकता (प्रेसेप्टा गेरेन्डे रीपब्लिका 818 ई-एफ) में दर्ज है, यह थीः डेमेड्स की रिश्वत ने एथेनियाई लोगों को सिकंदर के खिलाफ हथियार उठाने से सफलतापूर्वक रोक दिया। संदर्भ एस्काइंस। "Ctesiphon के खिलाफ।" चार्ल्स डार्विन एडम्स। एस्किनों के भाषण। कैम्ब्रिजः लोएब शास्त्रीय पुस्तकालय, 1948। यह भी देखें-क्तेसिफोन (पर्सियस) अरस्तू के खिलाफ। एथेनियाई संविधान। ट्रांस. पी. जे. रोड्स। न्यूयॉर्कः पेंगुइन बुक्स, 1984। ब्लेक, वारेन एवरेट "न्यू लिटरेरी फ्रैगमेंट ऑन डेमोस्थनीज" ट्रांस प्रोक एम फिलोल एसोसिएशन 57 (1926): 275-295। बुकानन, जेम्स जे. थियोरिका। न्यूयॉर्कः जे. जे. ऑगस्टिन, 1962। डेमोस्थनीज। "फर्स्ट ओलिंथियाक; 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