Egocentrism
अहंकार स्वयं और दूसरे के बीच अंतर करने में असमर्थता है। अधिक विशेष रूप से, यह अपने स्वयं के अलावा किसी भी दृष्टिकोण को सटीक रूप से मानने या समझने में असमर्थता है। अहंकार पूरे जीवन काल में पाया जाता हैः शैशवावस्था, प्रारंभिक बाल्यावस्था, किशोरावस्था और वयस्कता में। यद्यपि वयस्कता में अहंकारी व्यवहार कम प्रमुख होते हैं, वयस्कता में अहंकार के कुछ रूपों का अस्तित्व इंगित करता है कि अहंकार पर काबू पाना एक आजीवन विकास हो सकता है जो कभी भी पूरा नहीं होता है। वयस्क बच्चों की तुलना में कम अहंकारी प्रतीत होते हैं क्योंकि वे बच्चों की तुलना में शुरू में आत्म-केंद्रित दृष्टिकोण से सुधार करने में तेज होते हैं, इसलिए नहीं कि वे शुरू में आत्म-केंद्रित दृष्टिकोण अपनाने की संभावना कम रखते हैं। परिभाषा अहंकार स्वयं और दूसरे के बीच अंतर करने में असमर्थता है। अधिक विशेष रूप से, यह अपने स्वयं के अलावा किसी भी दृष्टिकोण को सटीक रूप से मानने या समझने में असमर्थता है। हालाँकि अहंकार और अहंकार एक जैसे दिखाई देते हैं, लेकिन वे एक जैसे नहीं हैं। एक अहंकारी व्यक्ति का मानना है कि वे ध्यान का केंद्र हैं लेकिन अपनी प्रशंसा से संतुष्टि प्राप्त नहीं करते हैं। अहंकारी और नार्सिसिस्ट दोनों ऐसे लोग हैं जिनके अहंकार दूसरों की स्वीकृति से बहुत प्रभावित होते हैं, जबकि अहंकारी लोगों के लिए यह सच हो भी सकता है और नहीं भी। बचपन के दौरान जब शिशु और छोटे बच्चे अहंकार दिखाना शुरू करते हैं तो वे सीखते हैं कि उनके विचार, मूल्य और व्यवहार दूसरों से अलग हैं, जिन्हें मन के सिद्धांत के रूप में भी जाना जाता है। शुरू में जब बच्चे दूसरों, मुख्य रूप से देखभाल करने वालों के साथ सामाजिक बातचीत करना शुरू करते हैं, तो वे गलत व्याख्या करते हैं कि वे एक इकाई हैं, क्योंकि वे लंबे समय तक एक साथ रहते हैं और देखभाल करने वाले अक्सर बच्चों की जरूरतों को पूरा करते हैं। उदाहरण के लिए, एक बच्चा अपनी माँ के एक वस्तु को पुनः प्राप्त करने के लिए पहुँचने के कार्य को गलत तरीके से प्रस्तुत कर सकता है जिसे वे एक संकेत के रूप में इंगित करते हैं कि वे एक ही इकाई हैं, जब वास्तव में वे अलग-अलग व्यक्ति हैं। 15 महीने की उम्र में, बच्चे अहंकार और मन के सिद्धांत का मिश्रण दिखाते हैं जब एक एजेंट बच्चों से उनके व्यवहार की अपेक्षा के साथ असंगत रूप से कार्य करता है। इस अध्ययन में, बच्चों ने देखा कि प्रयोगकर्ता ने दो डिब्बों में से एक के अंदर एक खिलौना रखा है, लेकिन यह नहीं देखा कि उपयोगकर्ता ने मूल डिब्बे से खिलौना कब निकाला और एक स्क्रीन द्वारा बाधा के कारण इसे दूसरे डिब्बे में रखा। जब स्क्रीन को हटा दिया गया तो बच्चों ने देखा कि प्रयोगकर्ता खिलौना को एक डिब्बे से बाहर निकालने के लिए पहुँचता है, फिर भी क्योंकि बच्चों को स्विचिंग भाग नहीं दिखाई दिया, वे प्रयोगकर्ता की कार्रवाई को बहुत लंबे समय तक देखते थे जब वह उस डिब्बे के विपरीत पहुँचती थी जिसमें उसने मूल रूप से खिलौना रखा था। यह न केवल शिशुओं की स्मृति क्षमता के अस्तित्व को दर्शाता है, बल्कि यह भी दर्शाता है कि उनके ज्ञान के आधार पर उनकी अपेक्षाएँ कैसे हैं, क्योंकि वे आश्चर्यचकित होते हैं जब उन अपेक्षाओं को पूरा नहीं किया जाता है। पियाजे ने समझाया कि बचपन के दौरान अहंकार का मतलब स्वार्थ, आत्म-केंद्रितता या अहंकार नहीं है क्योंकि यह शिशु की अपनी मोटर गतिविधि के साथ-साथ इसे समझने में असमर्थता के संदर्भ में दुनिया की समझ को संदर्भित करता है। बच्चों के सामाजिक विकास में, शैशवावस्था वह अवधि है जब व्यक्ति शारीरिक आवश्यकताओं की पूर्ति के साथ सचेत और अवचेतन चिंता के कारण बहुत कम सामाजिक कार्य करता है। जॉर्ज बटरवर्थ और मार्गरेट हैरिस के अनुसार, बचपन के दौरान, व्यक्ति आमतौर पर व्यक्तिपरक और उद्देश्य के बीच अंतर करने में असमर्थ होता है। पियाजे के अनुसार, "एक अहंकारी बच्चा यह मानता है कि अन्य लोग ठीक वैसा ही देखते हैं, सुनते हैं और महसूस करते हैं जैसा बच्चा करता है।" जीन पियाजे (1896-1980) ने संज्ञानात्मक विकास के चरणों का वर्णन करते हुए मानव बुद्धि के विकास के बारे में एक सिद्धांत विकसित किया। उन्होंने दावा किया कि प्रारंभिक बचपन पूर्व-परिचालन विचार का समय है, जो बच्चों की तार्किक विचार को संसाधित करने में असमर्थता की विशेषता है। पियाजे के अनुसार, तर्क के लिए मुख्य बाधाओं में से एक जो बच्चों के पास है, उसमें केंद्रीकरण शामिल है, "दूसरों के बहिष्कार के लिए स्थिति के एक पहलू पर ध्यान केंद्रित करने की प्रवृत्ति"। एक विशेष प्रकार का केंद्रीकरण अहंकार है-शाब्दिक रूप से, "आत्म-केंद्रितता"। पियाजे ने दावा किया कि छोटे बच्चे अहंकारी होते हैं, जो केवल अपने व्यक्तिगत दृष्टिकोण से दुनिया पर विचार करने में सक्षम होते हैं। उदाहरण के लिए, एक तीन वर्षीय बच्चे ने अपनी माँ को उनके जन्मदिन के उपहार के रूप में एक मॉडल ट्रक भेंट किया; "उन्होंने उपहार को ध्यान से लपेटा था और इसे अपनी माँ को एक अभिव्यक्ति के साथ दिया था जो स्पष्ट रूप से दर्शाता था कि वह उससे प्यार करने की उम्मीद करता था।" तीन साल के लड़के ने इस उपहार को स्वार्थ या लालच से नहीं चुना था, लेकिन वह यह महसूस करने में विफल रहा कि उसकी माँ के दृष्टिकोण से, वह मॉडल कार का उतना आनंद नहीं ले सकती है जितना वह ले सकता है। पियाजे बच्चों में आत्मकेन्द्रिकता के दो पहलुओं से संबंधित थेः भाषा और नैतिकता। उनका मानना था कि अहंकारी बच्चे मुख्य रूप से अपने साथ संवाद के लिए भाषा का उपयोग करते हैं। पियाजे ने देखा कि बच्चे खेल के दौरान खुद से बात करते हैं, और यह अहंकारी भाषण केवल बच्चे के विचार थे। उनका मानना था कि इस भाषण का कोई विशेष कार्य नहीं था; इसका उपयोग बच्चे की वर्तमान गतिविधि के साथ और उसे मजबूत करने के तरीके के रूप में किया जाता था। उन्होंने सिद्धांत दिया कि जैसे-जैसे बच्चा संज्ञानात्मक और सामाजिक रूप से परिपक्व होता है, उपयोग किए जाने वाले अहंकारी भाषण की मात्रा कम हो जाएगी। हालांकि, वायगोत्स्की ने महसूस किया कि अहंकारी भाषण का अधिक अर्थ है, क्योंकि यह बच्चे के सामाजिक भाषण और उच्च मानसिक विकास में विकास की अनुमति देता है। पियाजे के सिद्धांत के अलावा, उनका मानना था कि दूसरों के साथ संवाद करते समय, बच्चे का मानना है कि अन्य लोग चर्चा के विषय के बारे में सब कुछ जानते हैं और आगे विस्तार से बताने के लिए कहने पर निराश हो जाते हैं। पियाजे का यह भी मानना था कि अहंकार बच्चे की नैतिकता की भावना को प्रभावित करता है। अहंभाव के कारण, बच्चा दूसरे के इरादों के बजाय केवल एक घटना के अंतिम परिणाम से चिंतित होता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई बच्चे का खिलौना तोड़ता है, तो बच्चा दूसरे को माफ नहीं करेगा और बच्चा यह नहीं समझ पाएगा कि खिलौना तोड़ने वाले व्यक्ति का इसे तोड़ने का इरादा नहीं था। इस घटना का समर्थन नेल्सन द्वारा मामले के अध्ययन के निष्कर्षों के साक्ष्य से भी किया जा सकता है, जिन्होंने छोटे बच्चों द्वारा उनके नैतिक निर्णय लेने में सहायता के रूप में उद्देश्यों और परिणामों के उपयोग का अध्ययन किया। पियाजे ने अहंकार की जांच करने के लिए एक परीक्षण किया जिसे पर्वत अध्ययन कहा जाता है। उन्होंने बच्चों को एक साधारण प्लास्टर पर्वत श्रृंखला के सामने रखा और फिर उन्हें चार चित्रों में से वह दृश्य चुनने के लिए कहा जो वह पियाजे देखेंगे। सात साल की उम्र से पहले छोटे बच्चों ने उस दृश्य की तस्वीर को चुना जो उन्होंने खुद देखा था और इसलिए उनमें अपने से अलग दृष्टिकोण की सराहना करने की क्षमता की कमी पाई गई। दूसरे शब्दों में, उनके तर्क का तरीका अहंकारी था। केवल जब सात से बारह वर्ष की आयु में विकास के ठोस-परिचालन चरण में प्रवेश करते हैं, तो बच्चे कम अहंकारी हो जाते हैं और अपने स्वयं के अलावा अन्य दृष्टिकोणों की सराहना कर सकते हैं। दूसरे शब्दों में, वे संज्ञानात्मक परिप्रेक्ष्य लेने में सक्षम थे। हालाँकि, माउंटेन टेस्ट की आलोचना इस बात के लिए की गई है कि यह आत्मकेन्द्रिकता के बजाय केवल बच्चे की दृश्य-स्थानिक जागरूकता को आंकता है। पुलिस गुड़िया से जुड़े एक अनुवर्ती अध्ययन से पता चला कि छोटे बच्चे भी सही ढंग से कहने में सक्षम थे कि साक्षात्कारकर्ता क्या देखेगा। ऐसा माना जाता है कि पियाजे ने बच्चों में अहंकार की सीमा को अधिक आंका था। अहंकार इस प्रकार दूसरे लोगों के दृष्टिकोण को देखने में बच्चे की असमर्थता है, स्वार्थ के साथ भ्रमित न होना। संज्ञानात्मक विकास के इस चरण में बच्चा मानता है कि दुनिया के बारे में उनका दृष्टिकोण अन्य लोगों के समान है। इसके अलावा, विमर और पर्नर (1983) द्वारा एक अधिक प्रसिद्ध प्रयोग जिसे फाल्स-बिलीफ टास्क कहा जाता है, यह दर्शाता है कि कैसे बच्चे 4 साल की उम्र में ही अपने मन के सिद्धांत (टीओएम) के अधिग्रहण को प्रदर्शित करते हैं। इस कार्य में, बच्चे एक परिदृश्य देखते हैं जहाँ एक पात्र एक टोकरी में संगमरमर को छुपाता है, दृश्य से बाहर निकलता है, और दूसरा पात्र जो मौजूद है वह संगमरमर निकालता है और उसे एक डिब्बे में डाल देता है। यह जानते हुए कि पहले पात्र ने स्विचिंग कार्य नहीं देखा था, बच्चों को यह अनुमान लगाने के लिए कहा गया था कि पहला पात्र संगमरमर खोजने के लिए कहाँ देखेगा। परिणाम से पता चलता है कि 4 साल से कम उम्र के बच्चे जवाब देते हैं कि चरित्र बॉक्स के अंदर देखेगा, क्योंकि उन्हें इस बात की बेहतर जानकारी है कि वास्तव में संगमरमर कहाँ है। यह बचपन में अहंकारी सोच को दर्शाता है क्योंकि वे सोचते थे कि भले ही चरित्र ने पूरे परिदृश्य को नहीं देखा हो, लेकिन उसके पास स्वयं के समान ज्ञान है और इसलिए संगमरमर को खोजने के लिए बॉक्स के अंदर देखना चाहिए। जैसे-जैसे बच्चे टीओएम प्राप्त करना शुरू करते हैं, दूसरों की मान्यताओं और मूल्यों को पहचानने और संसाधित करने की उनकी क्षमता अहंकारी होने की प्राकृतिक प्रवृत्ति को ओवरराइड करती है। किशोरावस्था के दौरान हालांकि अहंकार के अध्ययन पर पूरा किया गया अधिकांश शोध मुख्य रूप से प्रारंभिक बचपन के विकास पर केंद्रित है, लेकिन यह किशोरावस्था के दौरान भी पाया गया है। डेविड एल्किंड किशोरावस्था और किशोरावस्था के अंत में अहंकार की उपस्थिति की खोज करने वाले पहले लोगों में से एक थे। उनका तर्क है, "युवा किशोर, जिस शारीरिक कायापलट से गुजर रहा है, वह मुख्य रूप से अपने बारे में चिंतित है। तदनुसार, चूंकि वह दूसरों के बारे में क्या सोच रहा है और अपनी खुद की मानसिक व्यस्तताओं के बीच अंतर करने में विफल रहता है, इसलिए वह मानता है कि अन्य लोग उसके व्यवहार और रूप से जुनूनी हैं जैसा कि वह खुद है। इससे पता चलता है कि किशोर आत्मकेन्द्रिकता का प्रदर्शन कर रहा है, यह भेद करने के लिए संघर्ष कर रहा है कि वास्तव में, अन्य लोग उन्हें पसंद करते हैं या नहीं, जैसा कि वे सोच सकते हैं क्योंकि उनके अपने विचार इतने प्रचलित हैं। किशोर स्वयं को "अद्वितीय, विशेष और सामाजिक रूप से अधिक महत्वपूर्ण मानते हैं जो वे वास्तव में हैं।" एल्किंड ने किशोर आबादी द्वारा प्रदर्शित अहंकारी व्यवहारों का वर्णन करने में मदद करने के लिए शब्द भी बनाए जैसे कि वह एक काल्पनिक दर्शक, व्यक्तिगत कथा और अजेयता कथा कहते हैं। आम तौर पर जब एक अहंकारी किशोर एक काल्पनिक दर्शकों का अनुभव कर रहा होता है, तो यह विश्वास होता है कि एक दर्शक मोहित होता है और लगातार इस हद तक उपस्थित रहता है कि वह अहंकारी व्यक्ति के बारे में अत्यधिक रुचि रखता है। व्यक्तिगत कथा इस विचार को संदर्भित करती है कि कई किशोर मानते हैं कि उनके विचार, भावनाएँ और अनुभव किसी और की तुलना में अद्वितीय और अधिक चरम हैं। अजेयता की कहानी में, किशोर इस विचार में विश्वास करता है कि वह दुर्भाग्य से अछूता है और उसे ऐसी चीजों से नुकसान नहीं पहुँचाया जा सकता है जो एक सामान्य व्यक्ति को हरा सकती हैं। किशोरावस्था में अहंकार को अक्सर उनकी सोचने की क्षमता के एक नकारात्मक पहलू के रूप में देखा जाता है क्योंकि किशोर अपने आप में लीन हो जाते हैं और वास्तविकता और सनकीपन के अपने विषम संस्करण के कारण समाज में प्रभावी ढंग से कार्य करने में असमर्थ होते हैं। इस बात के कई कारण हैं कि किशोर आत्मकेन्द्रिकता का अनुभव क्यों करते हैंः किशोरों को अक्सर नए सामाजिक वातावरण का सामना करना पड़ता है (उदाहरण के लिए, माध्यमिक विद्यालय शुरू करना) जिसके लिए किशोर को स्वयं की रक्षा करने की आवश्यकता होती है जिससे आत्मकेन्द्रिकता हो सकती है। किशोर की पहचान के विकास से व्यक्ति को उच्च स्तर की विशिष्टता का अनुभव हो सकता है जो बाद में अहंकारी हो जाता है-यह व्यक्तिगत कथा के रूप में प्रकट होता है। माता-पिता की अस्वीकृति से किशोरों को उच्च स्तर की आत्म-चेतना का अनुभव हो सकता है, जिससे अहंकार हो सकता है। जिस तरह से अहंकार प्रकट होता है, उसमें लिंग अंतर पाए गए हैं। ट्रांसिएंट सेल्फ, जैसा कि 1979 में एल्किंड और बोवेन द्वारा परिभाषित किया गया है, स्वयं की अस्थायी छवि को संदर्भित करता है जो मुख्य रूप से एक बार के व्यवहार और अस्थायी उपस्थिति से संबंधित है, और, किशोर महिलाओं में खुद को दूसरों से अलग मानने की उच्च प्रवृत्ति होती है, और उन स्थितियों में अधिक आत्म-जागरूक होने की प्रवृत्ति होती है जिनमें क्षणिक शर्मिंदगी शामिल होती है (जैसे। अपने पुरुष साथियों की तुलना में खराब बाल कटवाने के साथ एक पार्टी में जाना)। गूसेन्स और बेयर्स (1992) द्वारा इसी तरह के माप उपकरणों का उपयोग करके किए गए एक अन्य अध्ययन में पाया गया कि लड़कों का मजबूत विश्वास है कि वे अद्वितीय, अभेद्य और कभी-कभी सर्वशक्तिमान हैं, जो व्यक्तिगत कथा की विशिष्ट विशेषताएं हैं। यह फिर से इस विचार का उदाहरण है कि अहंकार किशोरावस्था के अंत में भी मौजूद है। अन्य अध्ययनों के परिणाम इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि अहंकार स्वयं को कुछ समान पैटर्न में प्रस्तुत नहीं करता है जैसा कि मूल रूप से पाया गया था। हाल के अध्ययनों में पाया गया है कि अहंकार विकास के बाद के वर्षों में प्रचलित है, पियाजे के मूल निष्कर्षों के विपरीत जो सुझाव देते हैं कि अहंकार केवल प्रारंभिक बचपन के विकास में मौजूद है। अहंकार विशेष रूप से प्रारंभिक किशोरावस्था में प्रमुख है, विशेष रूप से जब किशोर नए वातावरण का सामना करते हैं, जैसे कि एक नया स्कूल या एक नया सहकर्मी समूह। इसके अलावा, पूरे किशोरावस्था में अहंकार आत्म-पहचान के विकास में योगदान देता है; आत्म-पहचान प्राप्त करने के लिए, किशोर "संकट" और "प्रतिबद्धता" चरणों के विभिन्न मार्गों से गुजरते हैं, और उच्च आत्म-पहचान उपलब्धि को बढ़े हुए अहंकार के साथ सहसंबद्ध पाया गया। वयस्कता के दौरान व्यक्ति में अहंकार की व्यापकता 15 और 16 वर्ष की आयु के बीच कम होती पाई गई है। हालांकि, वयस्क भी अहंकारी होने या प्रतिक्रियाओं या व्यवहारों के लिए अतिसंवेदनशील होते हैं जिन्हें अहंकारी के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। फ्रेंकेनबर्गर ने किशोरों (14-18 वर्ष की आयु) और वयस्कों (20-89) का आत्मकेन्द्रिकता और आत्म-चेतना के स्तर पर परीक्षण किया। यह पाया गया कि अहंकारी प्रवृत्तियाँ प्रारंभिक वयस्कता तक फैली हुई थीं और ये प्रवृत्तियाँ मध्य वयस्क वर्षों में भी मौजूद थीं। बैरन और हन्ना ने 152 प्रतिभागियों को देखा और यह देखने के लिए परीक्षण किया कि अवसाद की उपस्थिति ने अहंकार को कैसे प्रभावित किया। उन्होंने 18 और 25 वर्ष की आयु के बीच के वयस्कों का परीक्षण किया और पाया कि अवसाद से पीड़ित प्रतिभागियों ने उन लोगों की तुलना में आत्मकेन्द्रिकता का उच्च स्तर दिखाया जो नहीं करते थे। अंत में, सुरटीज और एपर्ली ने पाया कि जब वयस्कों से यह निर्धारित करने के लिए कहा गया कि वे कितने बिंदु देखते हैं और कंप्यूटर सिमुलेशन में अवतार कितने बिंदु देखता है, तो अवतार की उपस्थिति परीक्षणों के दौरान प्रतिभागियों के निर्णय लेने में हस्तक्षेप करती है। विशेष रूप से, ये ऐसे परीक्षण थे जहां प्रतिभागी द्वारा देखे गए बिंदुओं की संख्या अवतार द्वारा देखे गए बिंदुओं की संख्या के साथ असंगत थी। प्रतिभागियों पर इस तरह का प्रभाव तब कम हो गया जब अवतार को एक साधारण पीली या नीली रेखा से बदल दिया गया, जिसने निष्कर्ष निकाला कि किसी तरह एक व्यक्तिगत विशेषता वाले अवतार ने प्रतिभागियों को अपने स्वयं के निर्णय लेने में अपनी "दृष्टि" को शामिल करने के लिए प्रेरित किया। उस ने कहा, जब उन्होंने संकेतों को देखा तो उन्होंने अधिक गलतियाँ कीं जैसे कि "अवतार एन को देखता है" जब एन प्रतिभागी द्वारा देखे गए बिंदुओं की संख्या थी न कि अवतार, जो दर्शाता है कि अहंकारी विचार अभी भी त्वरित निर्णय लेने में प्रमुख है, भले ही वयस्क अच्छी तरह से जानते हों कि उनके विचार दूसरों से भिन्न हो सकते हैं। यह भी देखें संदर्भ आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक फाउंडेशन फॉर क्रिटिकल थिंकिंग बैरियर्स टू क्रिटिकल थिंकिंग द्वारा निम्नलिखित अहंकारी प्रवृत्तियों के लिए मानव मन स्वाभाविक रूप से प्रवण है विकासात्मक मनोविज्ञान अहंकार मनोविज्ञान अहंकारवाद