Rhetorical stance
बयानबाजी का रुख उस स्थिति या दृष्टिकोण को संदर्भित करता है जिसे एक लेखक या वक्ता दर्शकों को अपना संदेश देने के लिए अपनाता है। इसमें दर्शकों को मनाने, सूचित करने, मनोरंजन करने या संलग्न करने के लिए स्वर, शैली और भाषा में विकल्प शामिल हैं। बयानबाजी के रुख में संचार के समग्र प्रभाव को आकार देने के लिए लोकाचार (विश्वसनीयता स्थापित करना), करुणा (भावनाओं को आकर्षित करना) और लोगो (तार्किक तर्क) जैसे तत्व शामिल हो सकते हैं। उद्देश्य एक अलंकारिक रुख का अनुप्रयोग तर्कों को परिष्कृत करने में एक भूमिका निभाता है। अलंकारिक रचना के दायरे में, व्यक्तित्व, दर्शक और प्रासंगिक कारक प्रेरक बयानबाजी की नींव बनाते हैं। विद्वान जेम्स एल. गोल्डन, गुडविन बर्क्विस्ट और विलियम कोलमैन के अनुसार, लेखकों और वक्ताओं को अपने इच्छित संदेश को प्रभावी ढंग से व्यक्त करने के लिए उपलब्ध तर्क और संचार कौशल का निपुणता से उपयोग करना चाहिए। अरस्तू ने कहा कि किसी भी विषय के लिए सुलभ तर्क अलंकारिक स्थिति की अनूठी परिस्थितियों पर निर्भर हैं, जबकि लॉयड बिट्जर ने तर्क दिया कि तर्कों की उपलब्धता लेखक, दर्शकों, संदर्भ और प्रवचन के उद्देश्य के बीच जटिल संबंधों से आकार लेती है। वेन बूथ ने बयानबाजी को "अनुनय की कला" के रूप में परिभाषित किया। बूथ के दृष्टिकोण में, एक कुशल लेखक या वक्ता, जब एक अलंकारिक रुख अपनाते हैं, तो उनके प्रवचन के भीतर तीन मौलिक घटकों का सामंजस्य करता हैः वक्ता, तर्क और दर्शक। यह संतुलन एक ऐसी आवाज के उपयोग के माध्यम से प्राप्त किया जाता है जो चरित्र को व्यक्त करती है, विषय वस्तु से संबंधित सभी प्रासंगिक तर्कों की स्पष्ट प्रस्तुति, और दर्शकों की विशिष्ट विशेषताओं और प्रवृत्तियों पर विचारशील विचार। बूथ के तर्क में कहा गया है कि एक वक्ता जो अपने और अपने दर्शकों के बीच बातचीत की उपेक्षा करता है, पूरी तरह से विषय के बारे में प्रस्तुत जानकारी पर भरोसा करता है, "ऐसे विद्वतापूर्ण निबंधों का निर्माण करेगा जिनमें पाठकों की भागीदारी की कमी है, जो दर्शकों के लिए नहीं बल्कि केवल ग्रंथ सूची में शामिल करने के लिए बनाए गए हैं।" संचारक अपने तर्क से विशिष्ट बिंदुओं को शामिल करने या बाहर करने का विकल्प चुन सकते हैं या अपने लक्षित दर्शकों की अपेक्षाओं के अनुरूप होने के लिए अपने स्वर को समायोजित कर सकते हैं। लेखक संवादात्मक स्थिति को प्रभावित करने वाले प्रासंगिक प्रासंगिक तत्वों के आधार पर अपने दर्शकों के सामने खुद को प्रस्तुत करते हैं। ब्रायन स्ट्रीट ने "संदर्भ" की एक व्यापक परिभाषा के लिए तर्क दिया कि इसमें केवल एक "नेटवर्क" या "बातचीत" के बजाय "वैचारिक प्रणालियाँ, राजनीतिक संरचनाएँ, आर्थिक प्रक्रियाएँ आदि शामिल हों।" स्टीफन लेविनसन की एक संकीर्ण परिभाषा है, जो प्रासंगिक प्रासंगिक तत्वों को तत्काल और अवलोकन योग्य घटनाओं तक सीमित करती है। सांसारिक "संदर्भ" के कुछ उदाहरण जो एक लेखक या वक्ता को प्रभावित कर सकते हैं, वे हैं समसामयिक मामले या राजनीति, प्राकृतिक आपदाएं, धार्मिक या सामाजिक मानक, या युद्ध। अलंकारिक त्रिकोण और चतुष्कोणीय अरस्तू ने लोकाचार, करुणा और लोगो (अपीलों का अरस्तू का त्रयी) की उत्कृष्ट त्रयी की स्थापना की जो अलंकारिक त्रिकोण की नींव के रूप में कार्य करता है। आलंकारिक त्रिकोण अपने मूल, परिष्कृत मॉडल से विकसित हुआ जिसे आलंकारिक शेरोन क्राउली ने "उत्तर आधुनिक" आलंकारिक त्रिकोण, आलंकारिक चतुष्कोण के रूप में वर्णित किया है। विस्तारित अलंकारिक त्रिकोण अब स्थितिजन्य तत्वों को एकीकृत करके संदर्भ पर जोर देता है। मूल संस्करण में केवल तीन बिंदु शामिल हैंः लेखक/वक्ता (लोकाचार), दर्शक (करुणा), और स्वयं संदेश (लोगो)। सभी बिंदु एक दूसरे को प्रभावित करते हैं, इसलिए प्रत्येक में महारत हासिल करने से एक प्रेरक अलंकारिक रुख पैदा होता है। अलंकारिक चतुष्कोण उन तीन बिंदुओं को संदर्भ के साथ ले जाता है। संदर्भ उस सेटिंग का परिचय देकर "क्यों" और "कैसे" कुछ लिखा गया है, यह समझाने में मदद कर सकता है जिसमें इसे बनाया गया था। अरस्तू और बीसवीं शताब्दी के वक्ताओं के अनुसार, अनुभवी वक्ता दर्शकों के विश्लेषण के साथ एक अलंकारिक रुख अपनाने की प्रक्रिया शुरू करते हैं। पेशेवर लेखक और वक्ता विषय के बारे में अपने ज्ञान का उपयोग करते हैं और उनके संदेश को प्राप्त करने के तरीके को प्रभावित करने में मदद करने के लिए विश्वसनीयता स्थापित करते हैं। बयानबाज जॉर्ज कैम्पबेल ने समझाया कि कैसे कोई तर्कपूर्ण और भावनात्मक स्वरों को लागू करके अपने दर्शकों को प्रभावित कर सकता है। अरस्तू ने अपने दर्शकों की समझ और अनुनय प्राप्त करने के लिए आवश्यक संबंध प्राप्त करने के लिए मानव स्वभाव और भावना पर विचार करने पर जोर दिया। केनेथ बर्क के अनुसार, लेखक दर्शकों की जरूरतों की समझ का प्रदर्शन करके और अपने और दर्शकों के बीच बौद्धिक और सहानुभूतिपूर्ण संबंधों को "प्रमाणित" करके इस प्रभाव को पैदा करता है। अरस्तू के सिद्धांत का पालन करते हुए, रोमन सीनेटर सिसरो ने समझाया कि दर्शकों की भावनाओं के अनुकूल होने से, कोई भी उनका सम्मान और ध्यान प्राप्त करने में सफल हो सकता है। इसी तरह, रॉस विंटरॉड के अनुसार, वक्ता और लेखक एक विशेष दर्शकों को समायोजित करने के लिए अपने अलंकारिक रुख को समायोजित करते हैं। जब वक्ता बात कर रहा होता है, तो वे अपने अलंकारिक रुख को बदलते हैं और विशेष स्थिति के आधार पर विभिन्न दर्शकों के लिए विभिन्न तकनीकों का उपयोग करते हैं। ऐसे कई तरीके भी हैं जिनसे एक वक्ता या लेखक अपने दर्शकों को उनके साथ एक संबंध या संबंध महसूस करा सकता है। वक्ता अपने दर्शकों को आकर्षित करने के लिए एंकरेज और रिले का उपयोग करते हैं। एंकोरेज विशिष्ट बिंदुओं को पार करने में स्पीकर की सहायता के लिए छवियों का उपयोग करता है, जबकि रिले चलती छवियों का उपयोग करता है, जैसे कि वीडियो, कॉमिक स्ट्रिप्स आदि। ऐसा ही करने के लिए। एक विशेष सर्वनाम दर्शकों को शामिल या बहिष्कृत महसूस करा सकता है। यदि लेखक कहता है, उदाहरण के लिए, "हम सभी यूरोपीय अच्छी तरह से यात्रा कर रहे हैं", तो इसका मतलब है कि "हम" यूरोपीय सभी इस तथ्य से सहमत हैं कि "हम" अच्छी तरह से यात्रा कर रहे हैं। हालाँकि, यदि कोई गैर-यूरोपीय दर्शकों में है, तो वे वक्ता या लेखक के साथ कोई संबंध महसूस नहीं करेंगे, जिससे वे बहुत विरोधी महसूस करेंगे। उपयोग शिक्षाविदों में, संस्थानों में पेश किए जाने वाले कई पाठ्यक्रम अलंकारिक रुख को शामिल करते हैं। भाषण और अंग्रेजी विभागों ने, विशेष रूप से, अपनी शैक्षिक योजनाओं में इस रणनीति को लागू किया है। भाषण कक्षाओं में, अलंकारिक मुद्रा का उपयोग तब किया जाता है जब वक्ता दर्शकों को संबोधित कर रहा होता है। इसके अलावा, एक वक्ता न केवल सार्वजनिक संबोधनों, औपचारिक तर्कों या शैक्षणिक निबंधों में बल्कि सभी संचारों में एक अलंकारिक रुख अपनाता है। हालांकि अलंकारिक रुख पर चर्चा का बड़ा हिस्सा आम तौर पर शिक्षाविदों में पाया जाता है, लेकिन व्यापार, कानून और राजनीति, पत्रकारिता और मीडिया जैसे "अन्य-से-शैक्षणिक समुदायों" के असंख्य, और धार्मिक संस्थान अलंकारिक रुख के सिद्धांतों का उपयोग और चर्चा करते हैं। संदर्भ अलंकारिक तकनीकें