Sequence of Saint Eulalia
सेंट यूलालिया का अनुक्रम, जिसे सेंट यूलालिया के कैन्टिकल के रूप में भी जाना जाता है, फ्रेंच हैजियोग्राफी का सबसे पुराना जीवित टुकड़ा है और स्थानीय भाषा डी 'ओल (पुरानी फ्रेंच) में सबसे पुराने मौजूदा ग्रंथों में से एक है। यह लगभग 880 का है। मेरिडा की यूलालिया मेरिडा, स्पेन की एक प्रारंभिक ईसाई शहीद थी, जो 304 के आसपास डायोक्लेटियन के उत्पीड़न के दौरान मारी गई थी। उनकी किंवदंती अनुक्रम के 29 छंदों में वर्णित है, जिसमें वह विधर्मी सम्राट मैक्सिमियन से विधर्मी धमकियों, रिश्वतखोरी और यातना का विरोध करती है। वह चमत्कारिक रूप से दांव पर जलने से बच जाती है, लेकिन अंत में उसका सिर काट दिया जाता है। फिर वह कबूतर के रूप में स्वर्ग में चढ़ती है। 878 में बार्सिलोना के यूलालिया नाम के एक संत के अवशेषों की फिर से खोज के तुरंत बाद, अनुक्रम 880 के आसपास कविता में रचा गया था। पांडुलिपि अनुक्रम वाली पांडुलिपि नाजियांज़स के ग्रेगरी द्वारा दिए गए उपदेशों का एक संग्रह है। इसका उल्लेख पहली बार सेंट-अमंड एबे के पुस्तकालय की 12वीं शताब्दी की सूची में किया गया है, हालांकि पांडुलिपि का उत्पादन 9वीं शताब्दी की शुरुआत में किया गया है। यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि इसका उत्पादन कहाँ किया गया था। बी. बिस्चॉफ का सुझाव है कि यह (निचले) लोथरिंजिया में एक स्क्रिप्टोरियम से आया था, लेकिन सेंट-अमंद से ही नहीं, इसकी निर्माण शैली और लिखावट को देखते हुए, जिसका उसी अवधि के दौरान वहां निर्मित अन्य पांडुलिपियों से मिलान नहीं किया जा सकता है। पांडुलिपि अपनी मूल सामग्री के लिए कम महत्वपूर्ण है, हालांकि, अंत में खाली पृष्ठों की तुलना में जो बाद में लेखक अतिरिक्त ग्रंथों से भरते हैं। इनमें शामिल हैंः एफ141 का शीर्ष आधाः सेंट यूलिया के बारे में एक 14-पंक्ति की लैटिन कविता () एफ141वी का शीर्ष आधाः एफ141वी के नीचे से एफ143 के शीर्ष तक स्थानीय भाषा में सेंट यूलिया का क्रमः द (), जो विभिन्न प्रकार के पुराने उच्च जर्मन में लिखा गया है। अनुक्रम और अनुक्रम एक ही हाथ में लिखे गए हैं, और चूंकि प्रस्तावना में लुई तृतीय की मृत्यु का उल्लेख है, इसलिए पांडुलिपि में दोनों परिवर्धन 882 या उसके तुरंत बाद के हैं। फिर से, यह निश्चित रूप से स्थापित नहीं किया जा सकता है कि ये परिवर्धन कहाँ किए गए थे, चाहे सेंट-अमंड में या कहीं और। जब जीन मैबिलन ने 1672 में सेंट-अमंड एबे का दौरा किया, तो उन्होंने जल्दबाजी में इसकी एक प्रति बनाई, लेकिन न तो उन्होंने और न ही उनके मेजबानों ने इसके तुरंत पहले के अनुक्रम के महत्व को पहचाना। जब मैबिलन और इतिहासकार जोहान्स शिल्टर ने 1693 में एक बेहतर प्रतिलेखन प्राप्त करने का प्रयास किया, तो मठ के भिक्षु पांडुलिपि का पता लगाने में असमर्थ थे। यह पूरी 18वीं शताब्दी में खो गया, जब तक कि क्रांतिकारी सरकार के आदेश से 1792 में एबी पुस्तकालय की पूरी सामग्री को जब्त कर लिया गया और वैलेन्सीनेस को स्थानांतरित कर दिया गया। सितंबर 1837 में, हॉफमैन वॉन फॉलर्सलेबेन ने वैलेन्सीनेस के पुस्तकालय का दौरा किया, जिसका उद्देश्य खोए हुए पाठ का पता लगाना था। उनके विवरण के अनुसार, उन्हें पांडुलिपि खोजने और यह महसूस करने में केवल एक दोपहर का समय लगा कि इसमें एक और महत्वपूर्ण पाठ, संत यूलालिया का अनुक्रम है। पाठ यूलालिया पाठ एक अनुक्रम या "गद्य" है जिसमें 14 अनुनाद दोहे होते हैं, जिनमें से प्रत्येक एक पंक्ति पर लिखा जाता है और एक विराम चिह्न द्वारा अलग किया जाता है, जिसके बाद एक अंतिम अप्रचलित कोडा पद्य होता है। अनुक्रम कोई सख्त मीटर का पालन नहीं करता है। अधिकांश दोहों में दो दस-अक्षर वाले छंद होते हैं, हालांकि कुछ में 11,12 या 13 अक्षर होते हैं। स्थानीय भाषा का अनुक्रम और उससे पहले की लैटिन कविता दोनों ही चौथी शताब्दी के ईसाई कवि प्रुडेंटियस के भजन यूलालिया के साथ समानताएं दर्शाती हैं। एक पुनर्निर्मित ध्वन्यात्मक प्रतिलेखन और एक अंग्रेजी अनुवाद के साथ मूल पाठ का प्रतिलेखन नीचे दिया गया है (संक्षिप्त शब्दों का विस्तार और कुछ शब्द सीमाएं डाली गई हैं)। विश्लेषण बोली अनुक्रम की भाषा वालून, चैंपेनोइस और पिकार्ड की विशेषताओं को प्रस्तुत करती है। उस समय, इन तीन ओल किस्मों ने एक सामान्य, या लिखित साहित्यिक कोइन साझा किया। साक्ष्य आधुनिक समय के वालोनिया या उत्तर-पूर्व फ्रांस के निकटवर्ती क्षेत्र में पाठ के लिए एक भौगोलिक उत्पत्ति की ओर इशारा करते हैं। ग्रंथों की कुछ उत्तरी/पूर्वोत्तर बोलीगत विशेषताएँ हैंः स्त्रीलिंग एकवचन व्युत्पन्न सर्वनाम (पंक्ति 13) का तनावपूर्ण रूप (पंक्ति 26 में समाप्त होने वाला पहला व्यक्ति बहुवचन अनिवार्य) रूपों में अप्रचलित प्रारंभिक और (<लैटिन), दक्षिण में फ़्रांसियन बोली (मॉड) के विपरीत। फा.) (पंक्ति 4, <) में पहले का स्वर (पंक्ति 6, <*) और (पंक्ति 8, <) में पूर्व-स्वर को कम करना। इसके विपरीत, रूपों (पंक्तियाँ 3,4, <), (पंक्तियाँ 21, <) और (पंक्तियाँ 16, <) द्वारा इंगित एपिन्थेटिक मध्य फ्रांसीसी बोलियों की अधिक विशेषता है। पंक्ति 19 (अपेक्षित स्त्री रूप के बजाय) में दिखाई देने वाले सर्वनाम को एक द्वंद्वात्मक विशेषता, एक अपमानजनक नपुंसक ("उन्होंने इसे आग में फेंक दिया"), या बस एक लिपिक त्रुटि के रूप में विभिन्न रूप से समझाया गया है। अनुक्रम की पंक्ति 15 पंक्ति 15 "पुराने फ्रांसीसी साहित्य की सबसे परेशान करने वाली पंक्तियों में से एक है।" क्रिया की पहचान पर बहस की जाती हैः प्रारंभिक संपादकों ने पढ़ा, लेकिन लर्नड (1941) द्वारा पांडुलिपि की पुनः जांच से पता चला कि प्रतिलिपिकार ने मूल रूप से लिखा था। विद्वान इस बात पर असहमत हैं कि क्या रेखा ने अमोल को एक अमोल में बदलना अनजाने में स्याही का धब्बा था या प्रतिलिपिकार द्वारा जानबूझकर किया गया सुधार था। दोनों पठनों के लिए कई व्याख्याएँ प्रस्तावित की गई हैं, जिनमें शामिल हैंः "पुनर्मिलन, संयोजन", "पुष्टि करता है": "कठोर", "पसंद करता है", "सहन करता है" विद्वान इस बारे में आगे असहमत हैं कि क्या स्वत्वबोधक विशेषण यूलालिया या मैक्सिमियन को संदर्भित करता है, और इसकी प्रकृति के बारे में। प्रश्न रेखा के वाक्यात्मक निर्माण के साथ-साथ अनुक्रम के संदर्भ में कविता की व्याख्या को भी घेरते हैं। निम्नलिखित उदाहरण इस कविता के लिए सुझाए गए विभिन्न प्रकार के अनुवादों को स्पष्ट करते हैंः "" "" उसने अपनी आत्मा को मजबूत किया (उसने खुद को अंदर से मजबूत किया) "" कि वह उसके झूठे भगवान की पूजा करती है "" "स्ट्रासबर्ग नोट्स के शपथ भी देखें। बीयर (1989)। "यूलाली, ला सेक्वेन्स डी स्टे".. मध्य युग का शब्दकोश। खण्ड. 4. बाहरी लिंक कैंटीलीन डी सैंटे यूलेली से बिब्लियोथेक म्यूनिसिपेल डी वैलेंसीनेस ओल्ड फ्रेंच ऑनलाइन (बी. बाउर और जे. स्लोकम), पाठ 4: ला कैंटीलीन डी सैंटे यूलेली बिब्लियोग्राफी डी ला कैंटीलीन डी सैंटे यूलेली (यवेस चार्टियर) मध्ययुगीन कविता मध्ययुगीन फ्रांसीसी साहित्य ईसाई हैजियोग्राफी वालून संस्कृति वालोनिया का इतिहास 9वीं शताब्दी की कविताएँ चौथी शताब्दी के डायोक्लेटियनिक उत्पीड़न में स्थापित कृतियाँ