Manuel Maria Barbosa du Bocage
मैनुअल मारिया बारबोसा एल 'हेदोइस डु बोकेज (15 सितंबर 1765-21 दिसंबर 1805), जिन्हें अक्सर केवल बोकेज के रूप में जाना जाता है, एक पुर्तगाली नियोक्लासिक कवि थे, जिन्होंने अपने करियर की शुरुआत में कलम नाम एल्मानो सादिनो के तहत लिखा था। बोकाज का जन्म पुर्तगाली शहर सेतुबल में 1765 में फ्रांसीसी परिवार के जोस लुइस सोरेस डी बारबोसा और मारियाना जोकिना जेवियर एल 'हेडोइस लस्टॉफ डु बोकाज के घर हुआ था। बोकेज ने बचपन में ही छंद बनाना शुरू कर दिया था, और कुछ हद तक विलक्षण होने के कारण बड़े होकर चापलूसी, आत्म-जागरूक और अस्थिर हो गए थे। चौदह साल की उम्र में, उन्होंने अचानक स्कूल छोड़ दिया और 7वीं इन्फैंट्री रेजिमेंट में शामिल हो गए; लेकिन दो साल के बाद सेतुबल में गैरीसन जीवन से थककर, उन्होंने पुर्तगाली नौसेना में प्रवेश करने का फैसला किया। वे लिस्बन में रॉयल मरीन अकादमी गए लेकिन अध्ययन करने के बजाय उन्होंने रोमांटिक रोमांच का पीछा किया। अगले पाँच वर्षों तक उनके कई प्रेम संबंध रहे, और उनकी स्मरणीय स्मृति और आशुरचना के लिए असाधारण प्रतिभा ने उन्हें कई प्रशंसकों तक पहुँचाया और अपना सिर घुमाया। ब्राजीली मोडिनहास, पारिवारिक पार्टियों में एक गिटार के साथ गाई जाने वाली छोटी तुकबंदी कविताएँ, उस समय बहुत लोकप्रिय थीं, और बोकेज ने इनमें से कई लिख कर, किसी दिए गए विषय पर छंदों को बाहर निकालने में अपने कौशल से, और रूपकात्मक रमणीय टुकड़ों द्वारा अपनी प्रसिद्धि में वृद्धि की, जिनके विषय वाट्टेउ और बाउचर के चित्रों के समान हैं। 1786 में उन्हें पुर्तगाली भारतीय नौसेना में गार्डा-मरिन्हा नियुक्त किया गया और वे अक्टूबर में ब्राजील की कॉलोनी के रास्ते गोवा पहुंचे। वहाँ वे छोटी-छोटी साज़िशों से भरे एक अज्ञानी समाज में आ गए, जहाँ उनकी विशेष प्रतिभाओं को प्रदर्शित करने की कोई गुंजाइश नहीं थी; पूर्व के आकर्षण ने उन्हें विचलित नहीं किया और जलवायु ने एक गंभीर बीमारी को जन्म दिया। इन परिस्थितियों में उन्होंने एशिया में पुर्तगाल की वीरतापूर्ण परंपराओं की तुलना वास्तविकता से की, जिसने उन्हें घर छोड़ने के लिए प्रेरित किया था, और एशिया में पुर्तगाली साम्राज्य के पतन पर अपने व्यंग्यपूर्ण सॉनेट लिखे, और जो अफोंसो डी अल्बुकर्क और डी. जोआओ डी कास्त्रो को संबोधित थे। प्रेम संबंधों में प्रतिद्वंद्विता के साथ-साथ इन व्यंग्यों के कारण होने वाली जलन ने उनके लिए गोवा छोड़ने की सलाह दी और 1789 की शुरुआत में उन्होंने भारत के दमाओ में पैदल सेना कंपनी के लेफ्टिनेंट का पद प्राप्त किया, लेकिन वे तुरंत भाग गए और मकाऊ के लिए रवाना हो गए, जहां वे जुलाई-अगस्त में पहुंचे। एक समकालीन परंपरा के अनुसार, अधिकांश "ओस लुसियादास" वहाँ लिखे गए थे, और बोकेज ने शायद एक अन्य क्लासिक पुर्तगाली कवि, लुइस डी कैमोस के नक्शेकदम पर चलते हुए चीन की यात्रा की, जिनके जीवन और दुर्भाग्य से वह अपनी तुलना करना पसंद करते थे। हालाँकि वह अपने त्याग के दंड से बच गए, लेकिन उनके पास कोई संसाधन नहीं थे और वे दोस्तों के दान पर रहते थे, जिनकी मदद से वे अगले वर्ष के मध्य में लिस्बन लौट आए। पुर्तगाल में एक बार वापस आने के बाद उन्होंने अपनी पुरानी लोकप्रियता हासिल की और अपने आवारा अस्तित्व को फिर से शुरू किया। यह युग मार्किस ऑफ पोम्बल के सुधारों के खिलाफ प्रतिक्रिया का एक युग था, और उनके पुलिस अधीक्षक, पिना मानिक ने फ्रांसीसी क्रांतिकारी और नास्तिक प्रचार को बाहर रखने के अपने दृढ़ संकल्प में, विदेशी क्लासिक्स के आयात और सभी उदार विचारों की चर्चा को प्रतिबंधित कर दिया। इसलिए अभिव्यक्ति का एकमात्र साधन व्यंग्य बचा था, जिसे बोकेज ने एक अडिग हाथ से इस्तेमाल किया। उनकी गरीबी ने उन्हें अशांत भिक्षु जोस एगोस्टिन्हो डी मैसेडो जैसे दोस्तों के साथ रहने के लिए मजबूर कर दिया, और वे जल्द ही मनिक से संदेह के घेरे में आ गए। वह एल्मानो सादिनो के नाम से 1790 में स्थापित एक साहित्यिक समाज, न्यू आर्केडिया के सदस्य बन गए, लेकिन तीन साल बाद उन्होंने इसे छोड़ दिया। हालांकि उस समय के अधिकांश कवियों को अपने रैंक में शामिल करते हुए, न्यू आर्केडिया ने वास्तविक योग्यता का बहुत कम उत्पादन किया, और जल्द ही इसके अनुयायी आपसी दुश्मन बन गए और शब्दों के गुस्से में युद्ध करने लगे। लेकिन आम जनता और विदेशी यात्रियों के बीच बोकेज की प्रतिष्ठा साल दर साल बढ़ती गई। उदाहरण के लिए, "वाथेक" के लेखक विलियम बेकफोर्ड ने उन्हें "पीला, लंगड़ा, अजीब दिखने वाला युवक, सबसे विचित्र लेकिन शायद भगवान के काव्य प्राणियों में सबसे मौलिक व्यक्ति" के रूप में वर्णित किया है। कहा जा सकता है कि इस विचित्र और बहुमुखी चरित्र के पास जादू की असली छड़ी है जो अपने स्वामी की इच्छा पर या तो जीवंत करती है या डराती है। 1797 में न्यू आर्केडिया से संबंधित बोकेज के दुश्मनों ने उसकी मानिक के सामने निंदा की, जिसने कुछ धार्मिक-विरोधी छंदों के बहाने, एपिस्टोला ए मारिलिया ने अनैतिकता के आरोपों के साथ उसे गिरफ्तार कर लिया, जब वह देश से भागने वाला था और उसे लिमोइरो जेल में फेंक दिया, जहां उसने अपना बत्तीसवां जन्मदिन बिताया। उनकी पीड़ाओं ने उन्हें तेजी से पीछे हटने के लिए प्रेरित किया, और दोस्तों के बहुत आयात के बाद, उन्होंने नवंबर में राज्य की जेल से पुर्तगाली धर्माधिकरण में अपना स्थानांतरण प्राप्त किया, जो तब तक एक उदार संस्था थी, और कुछ ही समय बाद उन्होंने अपनी स्वतंत्रता हासिल कर ली। वह अपने बोहेमियन जीवन में लौट आए और थिएटरों के लिए खाली एलोगियोस ड्रामेटिकोस लिखते हुए, छंदों के संस्करणों को छापते हुए और कुछ दूसरे दर्जे के फ्रांसीसी नाटकों के साथ डेलिल, कैस्टेल और अन्य की उपदेशात्मक कविताओं का अनुवाद करते हुए निर्वाह किया। इन संसाधनों और भाई फ्रीमेसन की मदद ने उन्हें जीवित रहने में सक्षम बनाया, और डी. एंटोनियो बर्सेन लीट की दो खूबसूरत बेटियों के लिए एक वास्तविक स्नेह के रूप में उनके जीवन में एक शुद्धिकरण प्रभाव आया, जो उनसे अतीत के लिए खेद के साथ मिश्रित सच्ची भावना के छंद आकर्षित करता था। उन्होंने छोटी महिला, डी. अन्ना पर्पेटुआ (अनालिया) से शादी की होगी, लेकिन उनकी पहले की ज्यादतियों ने उनके स्वास्थ्य को बर्बाद कर दिया था। 1801 में मैसेडो के साथ उनकी काव्यात्मक प्रतिद्वंद्विता अधिक तीव्र और व्यक्तिगत हो गई, और बोकाज से एक चुभने वाली असाधारण कविता, पेना डी तलियो, जो उनकी आक्रामक शक्तियों का एक स्मारक बनी हुई है, को चित्रित करके समाप्त हो गई। 1804 में जिस बीमारी (सिफलिस) से वे पीड़ित थे, वह बिगड़ गई और मृत्यु के दृष्टिकोण ने कुछ सुंदर सॉनेट को प्रेरित किया, जिसमें से एक अनालिया की बड़ी बहन डी. मारिया को निर्देशित किया गया था, जिन्होंने उनसे मुलाकात की और उन्हें सांत्वना दी। वह अपने दुश्मनों के साथ सुलह हो गया, और 21 दिसंबर 1805 को एक एन्यूरिज्म से उसकी मृत्यु हो गई। फ्रांसीसी आक्रमण की पूर्व संध्या पर उनकी गरीबी में मृत्यु हो गई, उसी तरह जैसे अल्वा की सेना द्वारा पुर्तगाल पर कब्जा करने से ठीक पहले कैमोस की मृत्यु हुई थी। इन दोनों कवियों के जीवन और उपलब्धियों को विभाजित करने वाली खाई को उनके वातावरण की तुलना में प्रतिभा और स्वभाव के अंतर से कम गिना जाता है, और दो शताब्दियों में पुर्तगाल के पतन को दर्शाता है जो 1805 से 1580 को अलग करता है। बेकफोर्ड के लिए, बोकेज एक शक्तिशाली प्रतिभा थे, और लिंक उनकी घबराहट की अभिव्यक्ति, सामंजस्यपूर्ण कविता और उनकी कविता की आग से प्रभावित थे। उन्होंने हर प्रकार के गीतों का उपयोग किया और उन सभी में अपनी पहचान बनाई। उनके वृत्तांत अच्छे हैं, उनके उपाख्यान मजाकिया हैं, उनके व्यंग्य कठोर और खोजपूर्ण हैं, उनकी रचनाएँ अक्सर कुलीनता से भरी होती हैं, लेकिन उनकी प्रसिद्धि उनके सॉनेट पर टिकी होनी चाहिए, जो सत्ता में कैमोस के लगभग प्रतिद्वंद्वी हैं, विचारों का उन्नयन और कोमल उदासी, हालांकि उनमें वाक्यांशों के बाद के विद्वानों के परिष्करण का अभाव है। समकालीन आलोचक उनके शानदार और प्रेरित एक्सटेम्पोराइजेशन से इतने चकाचौंध हो गए कि उन्होंने बोकेज की लापरवाही को नजरअंदाज कर दिया, और उनके रचनात्मक उत्पादन की सतहीता और उनकी अधिकांश कविताओं के कृत्रिम चरित्र दोनों को नजरअंदाज कर दिया। 1871 में सेतुबल के मुख्य चौक में कवि के लिए एक स्मारक बनाया गया था, और 1905 में महान समारोह के साथ उनकी मृत्यु की शताब्दी मनाई गई थी। शायद उनकी कुछ कविताओं की सरासर अशिष्टता के कारण बोकेज आज भी वास्तव में एक लोकप्रिय व्यक्ति हैं, न कि केवल सेतुबल में। उनकी कविताओं की विध्वंसकता का मतलब है कि पिछले 200 वर्षों के अधिकांश समय से वे पुर्तगाल में (आधिकारिक रूप से) उपलब्ध नहीं हैंः उनकी कामुक कविता पहली बार 19वीं शताब्दी के अंत में गुमनाम रूप से प्रकाशित हुई थी। पुर्तगाली कविता स्रोत एक कविता का मुफ्त अनुवाद भी देखें जिसमें बोकेज ने अपना आत्म-चित्र बनाया है। अंग्रेज़ी में निः शुल्क अनुवादः पतली, नीली आँखें, तनहीन चेहरा, उनके पैरों का गोरा हिस्सा, मध्यम ऊंचाई, चेहरे पर उदासी, एक ही आकृति, बीच में ऊँची नाक, और छोटी नहीं; केवल एक ही स्थान पर रहने में असमर्थ, कोमलता की तुलना में क्रोध की अधिक संभावना; अपने पीले हाथों में पीना, एक काले कप से, नरक के उत्साह से घातक जहर; एक ही क्षण में एक हजार देवताओं (मेरा मतलब है, एक हजार लड़कियों) को धूप जलाना, केवल वेदी पर भिक्षुओं से प्यार करना, यह बोकेज है, जिसमें कुछ प्रतिभा चमकती है; अपने आप से ये सत्य आए हैं, एक ऐसे दिन जब वह अधिक नीरस महसूस करता था। पुर्तगाली में मूलः मैग्रो, डी ओल्होस एज़ुइस, कैराओ मोरेनो, बेम सर्विडो डी पेस, मेओ ना अल्टुरा, ट्रिस्टे डी फाचा, ओ मेस्मो डी फिगुरा, नरीज़ अल्टो नो मेयो, ई नो पेक्वेनो; इंकापाज़ डी असिस्टिर नम सो टेरेनो, मैस प्रोपेन्सो आओ फ्यूरोर डो क्यू ए टेरनुरा; बेबेंडो एम निवियोस माओस, पोर टाका एस्कुरा, डी ज़ेलोस इन्फर्निस लेटल वेनेनो; डेवोटो इंसेंसेडोर डी मिल डीडेस (डिगो, डी मोकास मिल) नंबर सो मेमेंटो, ई सोमेंते कोई वेदी नहीं है। बाहरी लिंक गोवा के बुद्धिजीवी इवाग्रिओ जॉर्ज (पुर्तगाली में) द्वारा बोकेज के बारे में निबंध 18वीं शताब्दी के पुर्तगाली कवि पुर्तगाली पुरुष कवि सॉनेटर्स फैबुलिस्ट 1765 जन्म 1805 मृत्यु पुर्तगाली भाषा के लेखक 18वीं शताब्दी के पुर्तगाली लोग 19वीं शताब्दी के पुर्तगाली कवि सेतुबल के लोग 19वीं शताब्दी के पुरुष लेखक 18वीं शताब्दी के पुरुष लेखक फ्रांसीसी मूल के पुर्तगाली लोग