Al-Hujurat
अल-हुजुरात (, कक्ष) कुरान का 49वां अध्याय (सूरह) है जिसमें 18 आयतें (आयत) हैं। इस अध्याय में मुस्लिम समुदाय में पालन किए जाने वाले शिष्टाचार और मानदंड शामिल हैं, जिनमें इस्लामी पैगंबर मुहम्मद के प्रति उचित आचरण, बिना सत्यापन के समाचारों पर कार्रवाई करने के खिलाफ निषेधाज्ञा, शांति और सुलह का आह्वान, साथ ही मानहानि, संदेह और पीठ थपथपाने के खिलाफ निषेधाज्ञा शामिल हैं। यह अध्याय मुसलमानों के बीच एक सार्वभौमिक भाईचारे की भी घोषणा करता है। तेरहवीं आयत, जो कुरान में सबसे प्रसिद्ध में से एक है, को मुस्लिम विद्वानों द्वारा नस्ल और मूल के संबंध में समानता स्थापित करने के लिए समझा जाता है; केवल भगवान ही अपनी धर्मनिष्ठा के आधार पर किसी की कुलीनता का निर्धारण कर सकते हैं। यह अध्याय एक मदीना सूरह है, जिसका खुलासा वर्ष 9 हिजरी (630 ईस्वी) में हुआ था, जब मुहम्मद के नेतृत्व में नवजात इस्लामी राज्य अरब के अधिकांश हिस्सों में फैल गया था। मुस्लिम इतिहासकारों ने कुछ छंदों (या तो छंद 2-5 या सिर्फ 4-5) को मदीना में मुहम्मद के लिए बानो तमीम प्रतिनिधिमंडल के आचरण से जोड़ा। अध्याय प्रतिनिधियों के व्यवहार को फटकार लगाता है और फिर मुहम्मद के साथ बातचीत करते समय प्रोटोकॉल निर्धारित करता है। सारांश 1-5 ईश्वर के पैगंबर के साथ सम्मान और सम्मान के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए 6-8 विश्वासियों ने पैगंबर को किसी भी मामले को गलत तरीके से प्रस्तुत करने के खिलाफ चेतावनी दी 9 10 11 शांति बनाने के कर्तव्य ने मुसलमानों के सुंदर दोषों को उजागर किया और पाखंड के कारण बेदुईन अरबों को फटकार लगाई और चेतावनी दी। मुहम्मद के प्रति उचित आचरण आयत 1 से 5 मुहम्मद के प्रति शिष्टाचार पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जिसमें उनकी उपस्थिति में किसी के स्वर को कम करना और उनके कक्षों की गोपनीयता का सम्मान करना शामिल है। मुस्लिम समुदाय के भीतर एकता और भाईचारा निम्नलिखित छंद (6-12) मुस्लिम समुदाय (उम्मा) के भीतर भाईचारे के संबंधों पर जोर देते हैं और अपनी एकता बनाए रखने के लिए सामाजिक सिद्धांतों को स्थापित करते हैं। आयत 6 से 8 मुसलमानों से इसकी प्रामाणिकता की पुष्टि करने से पहले समाचारों पर कार्रवाई नहीं करने का आह्वान करती है। निम्नलिखित दो छंद शांति को बढ़ावा देने और समुदाय के भीतर झगड़ने वाले दलों के बीच सुलह को प्रोत्साहित करते हैं। दसवीं आयत को भाईचारा की आयत के रूप में जाना जाता है और मुसलमानों को एक सार्वभौमिक भाईचारे में एकजुट होने का निर्देश देता है। अगला श्लोक, श्लोक 11, समुदाय के सदस्यों को मानहानि, उपहास और नाम-पुकार के खिलाफ चेतावनी देता है। आयत 12 मुसलमानों से संदेह से बचने का आह्वान करती है (ज़न्न, जिसका अनुवाद "अनुमान" भी किया जाता है), दोषों (तजासस) को खोजने के लिए दूसरों की जासूसी करना, और पीठ थपथपाना (गीबाह)। कुरान पीठ थपथपाने (उनकी अनुपस्थिति में किसी को बदनाम करना) को इतना पापपूर्ण और घृणित मानता है कि इसकी तुलना "[किसी के] भाई का मांस खाने" से की जाती है। आयत 13 कुरान की सबसे प्रसिद्ध आयतों में से एक हैः ऐ इंसानों, हमने आपको एक पुरुष और एक महिला से पैदा किया है, और आपको जनजातियाँ और परिवार बनाए हैं ताकि आप एक-दूसरे को जान सकें। निश्चय ही अल्लाह के यहाँ आप में से जो सबसे महान है वही आप में से सबसे अधिक दयालु है। निश्चय ही अल्लाह जाननेवाला, जाननेवाला है। अबुल आला मौदुदी और सैयद कुतुब सहित कुरान पर टिप्पणीकारों ने तर्क दिया कि यह आयत मानव जाति की समानता की घोषणा करती है। मानव जाति दुनिया भर में फैली हुई है और एक-दूसरे को जानने के लिए अलग-अलग राष्ट्र और जनजातियाँ हैं, और रंग, नस्ल या मूल के आधार पर कोई भी श्रेष्ठ नहीं है। श्लोक के अनुसार, केवल तकवा (धर्मनिष्ठा, ईश्वर का भय) ही व्यक्ति को ईश्वर के सामने श्रेष्ठ बनाता है। द स्टडी कुरान की टिप्पणी के अनुसार, यह आयत अरब में नैतिक व्यवस्था के सुधार को चिह्नित करती है, जहां पहले किसी का मूल्य "वंशावली और वीरता और उदारता के भव्य प्रदर्शन" द्वारा निर्धारित किया जाता था और जहां ईश्वर के भय को कुलीनता के विपरीत के रूप में देखा जाता था, जो "विश्वास और धर्मनिष्ठा की गहराई" पर केंद्रित था। विश्वास की प्रकृति शेष आयतों (14 से 18) में विश्वास के बारे में कुरान के दृष्टिकोण पर स्पष्टीकरण हैं। आयत 14 विश्वास की डिग्री को दर्शाता हैः इस्लाम (समर्पण) और उच्चतर ईमान (विश्वास)। आयत 15 के अनुसार, एक सच्चा विश्वासी बिना किसी संदेह के ईश्वर और मुहम्मद में विश्वास करता है, और भक्ति और ईश्वर के मार्ग में अपने धन के खर्च के माध्यम से इसे साबित करता है। अध्याय यह कहकर समाप्त होता है कि केवल भगवान ही किसी के विश्वास की वास्तविक सीमा को जानते हैं। इस्लामी परंपरा के अधिकांश विद्वानों के अनुसार, यह अध्याय मदीना काल के अंत में प्रकट हुआ था, इसलिए, यह एक मदीना सूरह है। यह सबसे अधिक संभावना है कि 630 ईस्वी (या 9 हिजरी) में मक्का की विजय के बाद और जब मुहम्मद ने पहले से ही अधिकांश अरब पर शासन किया था। व्याख्याकार महमूद अल-आलुसी सहित एक अल्पसंख्यक राय का कहना है कि तेरहवीं आयत मक्का काल में प्रकट हुई थी। पारंपरिक मिस्र का कालक्रम इस अध्याय को रहस्योद्घाटन के क्रम (अल-मुजादिला के बाद) के अनुसार 106वें अध्याय के रूप में रखता है, जबकि नोल्डेके कालक्रम (ओरिएंटलिस्ट थियोडोर नोल्डेके द्वारा) इसे 112वें के रूप में रखता है। अल-वाकीदी और इब्न इशाक जैसे मुस्लिम इतिहासकारों ने कई आयतों के रहस्योद्घाटन को बानो तमीम के एक प्रतिनिधिमंडल के आचरण से जोड़ा जब वे मुहम्मद से मिलने के लिए मदीना में थे। अल-वाकीदी के अनुसार, तमीमी मुहम्मद की हिरासत में तमीमी कैदियों की रिहाई के लिए बातचीत कर रहे थे, जबकि इब्न इशाक के अनुसार वे मुहम्मद को मुफाखारा (एक घमंड प्रतियोगिता, एक पूर्व-इस्लामी अरबी प्रथा) के लिए चुनौती दे रहे थे। जैसे ही मुहम्मद सो रहे थे, वे उन्हें खोजने के लिए मुहम्मद और उनकी पत्नियों के निजी घरों से गुजरे। इस अध्याय की आयत 2-4 (अल-वाकीदी के अनुसार) या आयत 4 (इब्न इशाक) तमीमियों के व्यवहार का वर्णन करती है, जबकि आयत 5 इसे फटकार लगाती है और मुसलमानों को मुहम्मद के साथ दर्शकों की तलाश करते समय धैर्य रखने का निर्देश देती है। अल-वाकीदी ने इस घटना को मुहर्रम 9 हिजरी के महीने के रूप में निर्धारित किया, जबकि इब्न इशाक के खाते से संकेत मिलता है कि यह रमजान 9 हिजरी या उसके बाद में हुआ था। अध्याय का नाम अल-हुजुरत (निजी अपार्टमेंट) शब्द के नाम पर रखा गया है जो चौथी आयत में आया था। आयत 4 और 5 ने मुसलमानों को निर्देश दिया कि वे मुहम्मद के निजी आवासों में प्रवेश न करें-इस समय अधिकांश अरब के शासक-या उनकी पत्नियां उन्हें खोजने या याचिका दायर करने के लिए। अल-हुजुरात शब्द हुजराह का बहुवचन और निश्चित रूप है जिसका अनुवाद कक्ष, कक्ष के डिब्बे के रूप में होता है। इस अध्याय की आयत 4 कुरान में इस शब्द का एकमात्र उपयोग है, और इस विशिष्टता के कारण, अध्याय का नाम इसके नाम पर रखा गया है। उद्धरण ग्रंथ सूची बाहरी लिंक क्यू 49:14,50 + अनुवाद, islamawakened.com