Al-Qaria
अल-क़रिया या आपदा (, अल-क़रीयाह, जिसे द स्ट्राइकिंग के रूप में भी जाना जाता है), कुरान का 101 वां अध्याय (सूरह) है, जिसमें 11 आयत या छंद हैं। यह अध्याय अपना नाम अपने पहले शब्द "क़रियाह" से लेता है, जो अंतिम समय और रहस्योद्घाटन के बारे में कुरान के दृष्टिकोण का उल्लेख करता है। "क़रियाह" का अनुवाद आपदा, हड़ताली, तबाही और कोलाहल के रूप में किया गया है। इब्न कथिर के अनुसार, एक पारंपरिक व्याख्याता, अल-क़रियाह निर्णय के दिन के नामों में से एक है, जैसे अल-हक्का, अत-तम्माह, अस-सखाह और अन्य। सारांश 1-5 न्याय का दिन एक आपदा का दिन 6-9 अच्छे और बुरे का न्याय उनके कार्यों के अनुसार किया जाएगा 10-11 हाविया का वर्णन पहले 5 छंदों में निर्णय के दिन के सुरम्य चित्रण के बाद, अगले 4 छंदों (आयत) में वर्णन किया गया है कि परमेश्वर का दरबार स्थापित किया जाएगा और लोगों को उनके कार्यों के लिए जवाबदेह ठहराया जाएगा। जिन लोगों के अच्छे कर्म भारी होंगे, उन्हें आनंद और खुशी का आशीर्वाद मिलेगा, और जिन लोगों के अच्छे कर्म हल्के होंगे, उन्हें नरक की जलती आग में डाल दिया जाएगा। अंतिम 2 छंद हवियाह का वर्णन उसी तरह से करते हैं जैसे शुरुआत में अल-क़रियाह पर जोर दिया गया था। पोप अनुवादक, लुडोविको मार्राकी के अनुसार, मूल शब्द हवियत नरक के सबसे निचले कालकोठरी का नाम है, और ठीक से एक गहरे गड्ढे या खाड़ी को दर्शाता है। यहूदी से मुसलमान में परिवर्तित, मुहम्मद असद यहाँ टिप्पणी करते हैंः लिट., "उसकी माँ [यानी, लक्ष्य] एक रसातल होगी" (पीड़ा और निराशा का)। कुरान के अनुवादक, सैम गेर्रांस के अनुसार, "माँ" (उम्म) शब्द का उपयोग मुहावरेदार तरीके से किसी ऐसी चीज़ को दर्शाने के लिए किया जाता है जो गले लगाती है या जोड़ती है। पाठ पाठ और लिप्यंतरण 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 सूरह के नाम जलालुद्दीन अल-सुयूती, शास्त्रीय सुन्नी तफसीर के सह-लेखक जिन्हें तफसीर अल-जलालैन के नाम से जाना जाता है, सुझाव देते हैं कि कुछ सूरों का नाम चीरा का उपयोग करके रखा गया है। सूरह के पहले कुछ शब्द)। भारतीय उपमहाद्वीप के एक प्रसिद्ध इस्लामी विद्वान हमीदुद्दीन फराही को कुरान में नाज़म, या सुसंगतता की अवधारणा पर उनके अभूतपूर्व काम के लिए जाना जाता है। वे लिखते हैं कि कुछ सूरों को उनमें उपयोग किए गए कुछ विशिष्ट शब्दों के नाम दिए गए हैं। सूरह का नाम इसके पहले शब्द अल-क़रियाह से लिया गया है। यह न केवल एक नाम है, बल्कि इसके विषय का शीर्षक भी है, क्योंकि सूरह पुनरुत्थान के दिन-अबुल आला मौदुदी को समर्पित है। रहस्योद्घाटन की अवधि कथित रहस्योद्घाटन (असबाब अल-नुज़ुल) के समय और प्रासंगिक पृष्ठभूमि के संबंध में, अल-क़रीयाह एक मक्का सूरह है। मक्का के सूरें कालानुक्रमिक रूप से पहले के सूरें हैं जो 622 ईस्वी में मदीना में हिजरत से पहले मक्का में मुहम्मद को प्रकट किए गए थे। वे आम तौर पर अपेक्षाकृत छोटी आयत के साथ छोटे होते हैं, और ज्यादातर कुरान के 114 सूर के अंत के करीब आते हैं। मुकत्तात वाले अधिकांश सूरह मक्का के हैं। थियोडोर नोल्डेके और विलियम मुइर समान रूप से इस सूरह को कुरान-जॉर्ज सेल के शुरुआती रहस्योद्घाटनों में से एक स्थान देते हैं। उल्लिखित पश्चिमी व्याख्या के अनुसार, मुस्लिम तफसीर यह भी कहते हैं कि इस सूरह की सामग्री से पता चलता है कि यह मक्का में अवतरित होने वाली सबसे पुरानी सूरह में से एक है। अन्य सूरों के साथ स्थान और सुसंगतता कुरान की सूरों को बेतरतीब ढंग से संकलित नहीं किया गया है जैसा कि आम तौर पर सोचा जाता है। उन्हें सर्वशक्तिमान द्वारा एक विशिष्ट क्रम में व्यवस्थित किया गया है, और एक सूरह के भीतर छंदों की व्यवस्था की तरह, कुरान के भीतर सूरह की व्यवस्था उस विषय के संबंध में बहुत उपयुक्त और सार्थक है जिस पर वे चर्चा करते हैं। संक्षेप में, इस व्यवस्था के अनुसार, कुरान को सात अलग-अलग समूहों में विभाजित किया गया है और प्रत्येक समूह के भीतर सूरह जोड़े में होते हैं। सूरों की यह जोड़ी चर्चा किए गए विषयों के आधार पर है, और एक जोड़ी के प्रत्येक सदस्य का एक दूसरे के साथ पूरक संबंध है। कुछ सूरह इस योजना के लिए एक अपवाद हैं जैसे सूरह फ़ातिहा, जो पूरे कुरान के परिचय की तरह है। कुछ अन्य सूरह एक परिशिष्ट के रूप में या एक समूह के निष्कर्ष के रूप में आए हैं। एक अध्याय के छंदों के बीच पाठ्य संबंध के विचार पर गैर-अंग्रेजी साहित्य में नज़्म और मुनासबाह जैसे विभिन्न शीर्षकों के तहत चर्चा की गई है और एकरूपता, पाठ संबंध, अंतर-प्रासंगिकता और अंग्रेजी साहित्य में एकता। भारतीय उपमहाद्वीप के एक इस्लामी विद्वान हमीदुद्दीन फराही को कुरान में नज़्म या सुसंगतता की अवधारणा पर उनके काम के लिए जाना जाता है। फखरुद्दीन अल-रजी (मृत्यु 1209 ईस्वी), जरकाशी (मृत्यु 1392) और कई अन्य शास्त्रीय और साथ ही समकालीन कुरान विद्वानों ने अध्ययन में योगदान दिया है। यह सूरह सूरह के सातवें और अंतिम समूह से संबंधित है, जो सूरह अल-मुल्क (67) से शुरू होता है और कुरान के अंत तक चलता है। सातवें समूह का विषय कुरैशों के नेतृत्व को आख़िरत के परिणामों के बारे में चेतावनी देना, उन्हें इस हद तक सच्चाई से अवगत कराना है कि उनके पास इससे इनकार करने का कोई बहाना न रह जाए, और इसके परिणामस्वरूप, उन्हें कड़ी सजा के बारे में चेतावनी देना, और अरब प्रायद्वीप में मुहम्मद को उनके धर्म के प्रभुत्व की शुभ सूचना देना है। संक्षेप में, इसे चेतावनी और शुभ समाचार देने के रूप में कहा जा सकता है। अलंकारिक रूप से अल-क़रियाह की अल-हक्का (69) के साथ 2 समानताएँ हैं। सबसे पहले सूरह का उद्घाटन अल-हाक्का (69) से मिलता-जुलता है, जो 69 शब्दों के साथ खुलता हैः 1 अल-हाक्का 69:2 अल-हाक्का 69:3 अल-क़रिया बिल्कुल उसी शैली में खुलता है। निकटवर्ती सूरह अल-क़रियाह के साथ संबंध उनके विषय-वस्तु के संबंध में अगले सूरह अत-तकातुर के साथ एक जोड़ी बनाता है। पहला सूरह अपने संबोधनकर्ताओं को फैसले के दिन उत्पन्न होने वाली स्थिति के बारे में चेतावनी देता है, जबकि दूसरा, इस स्थिति के संदर्भ में उन्हें उनके उदासीनता के रवैये के बारे में चेतावनी देता है-जावेद अहमद गमदी। अपने संदेश के संबंध में, यह सूरह दो पिछले और एक अगले सूरह के साथ चार समान सूरह का एक समूह बनाता है जो सुरम्य विवरण के साथ निर्णय के दिन को दर्शाता है और प्रत्येक व्यक्ति के कार्यों को तौलने के विषय को समाप्त करता है और इस प्रकार व्यक्ति के अनुसार स्वर्ग या नरक आवंटित किया जाता है। - Dr.Israr अहमद। विषय और विषय वस्तु इस सूरह का विषय पुनरुत्थान और आख़िरत है; न्याय के दिन की व्याख्या करने वाला एक दृश्य। शुरू में, लोग जाग गए और घबरा गए, उन्होंने कहाः "महान आपदा! महान आपदा क्या है? और आप क्या जानते हैं कि महान आपदा क्या है? इस प्रकार, श्रोताओं को भयानक आपदा की खबर के लिए तैयार करने के बाद, उनके सामने पुनरुत्थान को दो वाक्यों में चित्रित किया गया है, जिसमें कहा गया है कि उस दिन लोग भ्रम और विस्मय में भाग रहे होंगे, जैसे कि एक प्रकाश के चारों ओर बिखरे हुए कई पतंग, और उखड़े हुए पहाड़, उनका सामंजस्य होगा और कार्ड वाले ऊन की तरह उड़ेंगे। फिर, यह कहा गया है कि जब आख़िरत में अल्लाह का दरबार स्थापित हो जाता है और लोगों को उनके कर्मों का हिसाब देना पड़ता है। जिन लोगों के अच्छे कर्म उनके बुरे कर्मों से भारी पाए जाते हैं, उन्हें आनंद और खुशी का आशीर्वाद मिलेगा, और जिन लोगों के अच्छे कर्म उनके बुरे कर्मों से हल्के पाए जाते हैं, उन्हें जलती हुई आग से भरे गहरे गड्ढे में फेंक दिया जाएगा। सेल सूरह की सामग्री को तीन प्रमुख विषयों में विभाजित करता है आयत 1-5: फैसले का दिन हड़ताली का दिन। आयत 6-9: अच्छे और बुरे का न्याय उनके कार्यों के अनुसार किया जाएगा। आयत 10,11: हाविया का वर्णन किया गया है। संदर्भ बाहरी लिंक कुरान 101 स्पष्ट कुरान अनुवाद कुरान आफ्टरलाइफ इस्लामिक एस्कैटोलॉजी में अध्याय