Language death
भाषाविज्ञान में, भाषा की मृत्यु तब होती है जब कोई भाषा अपने अंतिम मूल वक्ता को खो देती है। विस्तार से, भाषा का विलुप्त होना तब होता है जब भाषा अब ज्ञात नहीं होती है, जिसमें दूसरी भाषा बोलने वाले भी शामिल होते हैं, जब यह एक विलुप्त भाषा के रूप में जानी जाती है। एक संबंधित शब्द लिंग्विसाइड है, प्राकृतिक या राजनीतिक कारणों से एक भाषा की मृत्यु, और शायद ही कभी, ग्लॉटोफैगी, एक प्रमुख भाषा द्वारा एक छोटी भाषा का अवशोषण या प्रतिस्थापन। भाषा मृत्यु एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें एक भाषण समुदाय की भाषाई क्षमता का स्तर उनकी भाषा विविधता में कम हो जाता है, जिसके परिणामस्वरूप अंततः विविधता के कोई देशी या धाराप्रवाह वक्ता नहीं होते हैं। भाषा मृत्यु बोलियों सहित किसी भी भाषा रूप को प्रभावित कर सकती है। भाषा की मृत्यु को भाषा की कमी (जिसे भाषा की कमी भी कहा जाता है) के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, जो किसी व्यक्ति की पहली भाषा में प्रवीणता के नुकसान का वर्णन करता है। आधुनिक काल में (-वर्तमान; उपनिवेशवाद के उदय के बाद), भाषा की मृत्यु आम तौर पर सांस्कृतिक एकीकरण की प्रक्रिया के परिणामस्वरूप हुई है जिससे भाषा में बदलाव आया है और धीरे-धीरे एक विदेशी भाषा के पक्ष में एक मूल भाषा का परित्याग किया गया है, जो मुख्य रूप से यूरोपीय देशों की है। 2000 के दशक तक, दुनिया भर में कुल लगभग 7,000 मूल रूप से बोली जाने वाली भाषाएँ मौजूद थीं। इनमें से अधिकांश विलुप्त होने के खतरे में छोटी भाषाएँ हैं; 2004 में प्रकाशित एक अनुमान में अनुमान लगाया गया था कि वर्तमान में बोली जाने वाली भाषाओं में से लगभग 90 प्रतिशत 2050 तक विलुप्त हो चुकी होंगी। एथनोलॉग ने 7,358 ज्ञात भाषाओं को दर्ज किया है, लेकिन 2015-05-20 पर, एथनोलॉग ने केवल 7,102 ज्ञात जीवित भाषाओं की सूचना दी; और 2015-02-23 पर, एथनोलॉग ने केवल 7,097 ज्ञात जीवित भाषाओं की सूचना दी। प्रकार भाषा मृत्यु आम तौर पर भाषा परिवर्तन का परिणाम है और निम्नलिखित तरीकों में से एक में खुद को प्रकट कर सकती हैः क्रमिक भाषा मृत्युः भाषाओं के मरने का सबसे आम तरीका। आम तौर पर ऐसा तब होता है जब उस भाषा को बोलने वाले लोग उच्च प्रतिष्ठा की भाषा बोलने वालों के साथ बातचीत करते हैं। लोगों का यह समूह पहले द्विभाषी बन जाता है, फिर नई पीढ़ियों के साथ प्रवीणता का स्तर कम हो जाता है, और अंत में कोई देशी वक्ता मौजूद नहीं है। नीचे से ऊपर की भाषा मृत्यु तब होती है जब भाषा का उपयोग केवल धार्मिक, साहित्यिक, औपचारिक उद्देश्यों के लिए किया जाना शुरू हो जाता है, लेकिन अनौपचारिक संदर्भ में नहीं। (जैसा कि लैटिन या अवेस्तान में है।) ऊपर से नीचे की भाषा मृत्युः तब होती है जब सरकार जैसे उच्च-स्तरीय वातावरण में भाषा परिवर्तन शुरू होता है, लेकिन फिर भी अनौपचारिक संदर्भ में इसका उपयोग जारी रहता है। कट्टरपंथी भाषा मृत्युः एक भाषा का गायब होना जब भाषा के सभी वक्ता धमकियों, दबाव, उत्पीड़न या उपनिवेशीकरण के कारण भाषा बोलना बंद कर देते हैं। भाषाई हत्या (जिसे अचानक मृत्यु, भाषा नरसंहार, शारीरिक भाषा मृत्यु और जैविक भाषा मृत्यु के रूप में भी जाना जाता है) तब होती है जब उस भाषा के सभी या लगभग सभी मूल वक्ता प्राकृतिक आपदाओं, युद्धों आदि के कारण मर जाते हैं। भाषाई हत्या और कट्टरपंथी मृत्यु के मामले में, भाषा की मृत्यु बहुत अचानक होती है इसलिए भाषण समुदाय अर्ध वक्ता चरण को छोड़ देता है जहां भाषाओं में संरचनात्मक परिवर्तन होने लगते हैं। भाषाएँ बस गायब हो जाती हैं। लैंग्वेज एट्रिशनः व्यक्तिगत स्तर पर एक भाषा में प्रवीणता का नुकसान सभी वक्ताओं की मृत्युः एक भाषण समुदाय में सभी देशी वक्ताओं की मृत्यु। सभी वक्ताओं की मृत्यु युद्ध, नरसंहार, महामारी रोगों और प्राकृतिक आपदाओं के माध्यम से हो सकती है। एक भाषण समुदाय की भूमि में बदलावः यह तब होता है जब एक भाषण समुदाय के सदस्य अपनी पारंपरिक भूमि या समुदायों को छोड़ देते हैं और विभिन्न भाषाओं वाले शहरों में चले जाते हैं। उदाहरण के लिए, न्यू गिनी में एक छोटे से अलग-थलग समुदाय में, समुदाय के युवा बेहतर आर्थिक अवसरों के लिए शहरों में चले जाते हैं। लोगों की आवाजाही मूल भाषा को खतरे में डालती है क्योंकि अधिक बच्चे द्विभाषी हो जाते हैं जिससे भाषा को आने वाली पीढ़ियों तक पहुँचाना कठिन हो जाता है। सांस्कृतिक संपर्क और टकरावः सांस्कृतिक संपर्क और टकराव प्रभावित करता है कि समुदाय मूल भाषा के बारे में कैसा महसूस करता है। विभिन्न भाषाएँ बोलने वाले समुदायों के साथ सांस्कृतिक, आर्थिक और राजनीतिक संपर्क ऐसे कारक हैं जो अपनी भाषा के प्रति समुदाय के दृष्टिकोण को बदल सकते हैं। भाषा की मृत्यु की ओर ले जाने वाली सबसे आम प्रक्रिया वह है जिसमें एक भाषा बोलने वालों का एक समुदाय दूसरी भाषा के साथ द्विभाषी हो जाता है, और धीरे-धीरे दूसरी भाषा के प्रति निष्ठा बदल देता है जब तक कि वे अपनी मूल, विरासत भाषा का उपयोग करना बंद नहीं कर देते। यह आत्मसात करने की एक प्रक्रिया है जो स्वैच्छिक हो सकती है या आबादी पर मजबूर की जा सकती है। कुछ भाषाओं के वक्ता, विशेष रूप से क्षेत्रीय या अल्पसंख्यक भाषाएँ, आर्थिक या उपयोगितावादी कारणों से उन्हें छोड़ने का फैसला कर सकते हैं, उन भाषाओं के पक्ष में जिन्हें अधिक उपयोगिता या प्रतिष्ठा माना जाता है। बोलने वालों की एक छोटी, भौगोलिक रूप से अलग-थलग आबादी वाली भाषाएँ तब मर सकती हैं जब उनके बोलने वालों का नरसंहार, बीमारी या प्राकृतिक आपदा से सफाया हो जाता है। परिभाषा एक भाषा को अक्सर भाषा के अंतिम देशी वक्ता की मृत्यु से पहले ही मृत घोषित कर दिया जाता है। यदि किसी भाषा के कुछ ही बुजुर्ग वक्ता बचे हैं, और वे अब संचार के लिए उस भाषा का उपयोग नहीं करते हैं, तो भाषा प्रभावी रूप से मृत हो जाती है। एक भाषा जो उपयोग के इतने कम स्तर पर पहुंच गई है, उसे आम तौर पर मृतप्राय माना जाता है। दुनिया की आधी बोली जाने वाली भाषाएँ नई पीढ़ी के बच्चों को नहीं सिखाई जा रही हैं। एक बार जब कोई भाषा अब मूल भाषा नहीं रह जाती है-यानी, यदि किसी भी बच्चे को उनकी प्राथमिक भाषा के रूप में सामाजिक रूप से नहीं लिया जा रहा है-तो संचरण की प्रक्रिया समाप्त हो जाती है और भाषा स्वयं वर्तमान पीढ़ियों से आगे नहीं बचेगी। भाषा की मृत्यु शायद ही कभी एक अचानक घटना होती है, लेकिन प्रत्येक पीढ़ी की भाषा को कम से कम सीखने की एक धीमी प्रक्रिया है जब तक कि इसका उपयोग कविता और गीत जैसे पारंपरिक उपयोग के क्षेत्र में नहीं किया जाता है। आम तौर पर वयस्कों से बच्चों में भाषा का संचरण अधिक से अधिक प्रतिबंधित हो जाता है, अंतिम सेटिंग तक कि भाषा बोलने वाले वयस्क उन बच्चों की परवरिश करेंगे जो कभी भी प्रवाह प्राप्त नहीं करते हैं। इस प्रक्रिया के समापन का एक उदाहरण डाल्मेटियन भाषा है। व्याकरण पर परिणाम भाषा के नुकसान के दौरान-जिसे कभी-कभी भाषाई साहित्य में अप्रचलन के रूप में संदर्भित किया जाता है-जिस भाषा को खोया जा रहा है, वह आम तौर पर परिवर्तन से गुजरती है क्योंकि बोलने वाले अपनी भाषा को उस भाषा के समान बनाते हैं जिसमें वे स्थानांतरित हो रहे हैं। परिवर्तन की इस प्रक्रिया को एप्पेल (1983) द्वारा दो श्रेणियों में वर्णित किया गया है, हालांकि वे पारस्परिक रूप से अनन्य नहीं हैं। अक्सर बोलने वाले अपनी भाषा के तत्वों को उस भाषा से कुछ के साथ बदल देते हैं जिसकी ओर वे स्थानांतरित हो रहे हैं। इसके अलावा, अगर उनकी विरासत की भाषा में कोई ऐसा तत्व है जो नई भाषा में नहीं है, तो बोलने वाले इसे छोड़ सकते हैं। अति-सामान्यीकरण; अल्प-सामान्यीकरण; ध्वन्यात्मक विरोधाभासों का नुकसान; परिवर्तनशीलता; शब्द क्रम में परिवर्तन; रूपात्मक नुकसान, जैसे कि पूर्वी सदरलैंड, स्कॉटलैंड में स्कॉटिश गेलिक में देखा गया था (डोरियनः 1978) धाराप्रवाह वक्ताओं के रूप में अभी भी ऐतिहासिक बहुवचन गठन का उपयोग किया जाता था, जबकि अर्ध-वक्ताओं ने सरल प्रत्यय का उपयोग किया या किसी भी बहुवचन गठन को शामिल नहीं किया; सिंथेटिक मॉर्फोसिंटैक्स तेजी से विश्लेषणात्मक हो सकता है; वाक्यात्मक नुकसान (यानी। शाब्दिक श्रेणियाँ, जटिल निर्माण); प्रासंगिकता; शब्द-निर्माण उत्पादकता का नुकसान; शैली का नुकसान, जैसे कि अनुष्ठान भाषण का नुकसान; रूपात्मक समतलीकरण; अनुरूप समतलीकरण। स्वदेशी समुदायों के लिए स्वास्थ्य परिणाम जब कोई भाषा मर जाती है, तो बोलने से परे एक जटिल नुकसान होता है, जिसमें विशेष रूप से स्वदेशी समुदायों में पहचान और कल्याण से संबंध शामिल है, क्योंकि कई स्वदेशी लोगों की पहचान, स्वायत्तता और आध्यात्मिक संप्रभुता उनकी पारंपरिक भाषा के साथ उनके संबंध के साथ अत्यधिक अंतर्निहित हैं। यह देखते हुए कि सांस्कृतिक पहचान, भाषा और सामाजिक परंपराएं गहराई से जुड़ी हुई हैं, भाषा का नुकसान स्वदेशी समुदायों में खराब स्वास्थ्य का एक मौलिक कारक हो सकता है। राष्ट्रीय आदिवासी समुदाय नियंत्रित स्वास्थ्य संगठन (एन. ए. सी. सी. एच. ओ.) स्वास्थ्य को न केवल एक व्यक्ति के शारीरिक कल्याण के रूप में परिभाषित करता है, बल्कि पूरे समुदाय के सामाजिक, भावनात्मक और सांस्कृतिक कल्याण के रूप में भी परिभाषित करता है। ऑस्ट्रेलिया में आदिवासी समुदायों के लिए, संस्कृति हत्या के व्यापक औपनिवेशिक प्रयासों के हिस्से के रूप में भाषा का नुकसान एक सांस्कृतिक नुकसान का हिस्सा है जो स्वास्थ्य असमानता को मजबूत करने वाले चल रहे अंतर-पीढ़ीगत आघात में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। लिंग्विसाइड चोरी की गई पीढ़ियों के चल रहे अंतर-पीढ़ीगत आघात में एक सक्रिय भूमिका निभाता है, जो मानसिक स्वास्थ्य को नकारात्मक रूप से प्रभावित करने के लिए जाना जाता है, और उच्च आत्महत्या दर में शामिल है। इसी तरह की जबरन आत्मसात करने की प्रथाओं ने औपनिवेशिक भाषाविनाश में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है जैसे कि बच्चों को आवासीय विद्यालयों में हटाने से दुनिया भर के स्वदेशी समुदायों में भाषा का नुकसान हुआ है। परिणामस्वरूप स्वदेशी लोग मादक द्रव्यों के सेवन, आघात और अवसाद जैसे नकारात्मक मानसिक स्वास्थ्य प्रभावों का अनुभव करते हैं। कनाडा में आदिवासी युवाओं की आत्महत्या दर पर किए गए एक अध्ययन में पाया गया कि स्वदेशी समुदाय जिनमें अधिकांश सदस्य पारंपरिक भाषा बोलते हैं, वे कम आत्महत्या दर प्रदर्शित करते हैं। इसके विपरीत, उन समूहों में आत्महत्या की दर छह गुना अधिक थी जहां इसके आधे से भी कम सदस्य अपनी पैतृक भाषा में संवाद करते हैं। कई स्वदेशी समुदाय स्वास्थ्य के बारे में एक समग्र दृष्टिकोण अपनाते हैं, जिसमें संस्कृति और भाषा से संबंध कल्याण के लिए आवश्यक है। संस्कृति और भाषा मिलकर एक सामूहिक पहचान की नींव का निर्माण करते हैं। इस प्रकार, भाषा की मृत्यु का स्वास्थ्य पर गंभीर प्रभाव पड़ सकता है। भाषा पुनरोद्धार भाषा पुनरोद्धार भाषा की मृत्यु को धीमा या उलटने का एक प्रयास है। पुनरोद्धार कार्यक्रम कई भाषाओं में चल रहे हैं, और सफलता के विभिन्न स्तर हैं। इज़राइल में हिब्रू भाषा का पुनरुद्धार एक विस्तारित अवधि के लिए रोजमर्रा के उपयोग में विलुप्त होने के बाद एक भाषा के नए प्रथम भाषा बोलने वालों के अधिग्रहण का एकमात्र उदाहरण है, जिसका उपयोग केवल एक धार्मिक भाषा के रूप में किया जाता है। हिब्रू के मामले में भी, एक सिद्धांत है जो तर्क देता है कि "शुद्ध हिब्रू बोलने की इच्छा रखने वाले हिब्रू पुनरुत्थानवादी विफल रहे। परिणाम एक आकर्षक और बहुआयामी इजरायली भाषा है, जो न केवल बहुस्तरीय है बल्कि बहु-स्रोत भी है। पुनर्जागरणवादियों की मातृभाषा से पार-निषेचन के बिना चिकित्सकीय रूप से मृत भाषा के पुनरुद्धार की संभावना नहीं है। भाषा पुनरोद्धार के अन्य मामले जिनमें कुछ हद तक सफलता देखी गई है, वे हैं आयरिश, वेल्श, बास्क, हवाई, चेरोकी और नवाजो। भाषा के पुनरोद्धार के कारण अलग-अलग हैंः इनमें उन लोगों को प्रभावित करने वाला शारीरिक खतरा शामिल हो सकता है जिनकी भाषा मर रही है, आर्थिक खतरा जैसे कि प्राकृतिक संसाधनों का दोहन, राजनीतिक खतरा जैसे कि नरसंहार, या सांस्कृतिक खतरा जैसे कि आत्मसात। यह अनुमान लगाया गया है कि पिछली शताब्दी के दौरान 2,000 से अधिक भाषाएँ पहले ही विलुप्त हो चुकी हैं। संयुक्त राष्ट्र (यू. एन.) का अनुमान है कि आज बोली जाने वाली भाषाओं में से आधे से अधिक में 10,000 से कम वक्ता हैं और एक चौथाई में 1,000 से कम वक्ता हैं और जब तक उन्हें बनाए रखने के लिए कुछ प्रयास नहीं किए जाते हैं, अगले सौ वर्षों में इनमें से अधिकांश विलुप्त हो जाएंगी। इन आंकड़ों को अक्सर उन कारणों के रूप में उद्धृत किया जाता है कि भाषाई विविधता को संरक्षित करने के लिए भाषा का पुनरोद्धार क्यों आवश्यक है। संस्कृति और पहचान को भी अक्सर भाषा के पुनरोद्धार के कारणों के रूप में उद्धृत किया जाता है, जब किसी भाषा को एक अद्वितीय "सांस्कृतिक खजाने" के रूप में माना जाता है। एक समुदाय अक्सर भाषा को अपनी संस्कृति के एक अद्वितीय हिस्से के रूप में देखता है, जो उन्हें अपने पूर्वजों या भूमि के साथ जोड़ता है, जो उनके इतिहास और आत्म-छवि का एक अनिवार्य हिस्सा है। ग़िल 'अद ज़ुकरमैन के अनुसार, "भाषा सुधार तेजी से प्रासंगिक हो जाएगा क्योंकि लोग अपनी सांस्कृतिक स्वायत्तता को पुनर्प्राप्त करने, अपनी आध्यात्मिक और बौद्धिक संप्रभुता को सशक्त बनाने और कल्याण में सुधार करने की कोशिश करेंगे। भाषा पुनरुत्थान के विभिन्न नैतिक, सौंदर्य और उपयोगितावादी लाभ हैं-उदाहरण के लिए, क्रमशः ऐतिहासिक न्याय, विविधता और रोजगार क्षमता। भाषा की मृत्यु को रोकने वाले कारक गूगल ने लुप्तप्राय भाषा परियोजना शुरू की जिसका उद्देश्य उन भाषाओं को संरक्षित करने में मदद करना है जो विलुप्त होने के जोखिम में हैं। इसका लक्ष्य लुप्तप्राय भाषाओं के बारे में अद्यतन जानकारी संकलित करना और उनके बारे में नवीनतम शोध साझा करना है। मानवविज्ञानी अकीरा यामामोटो ने नौ कारकों की पहचान की है जो उनका मानना है कि भाषा की मृत्यु को रोकने में मदद करेंगेः एक प्रमुख संस्कृति होनी चाहिए जो भाषाई विविधता का समर्थन करती है लुप्तप्राय समुदाय के पास एक ऐसी जातीय पहचान होनी चाहिए जो भाषा संरक्षण को प्रोत्साहित करने के लिए पर्याप्त मजबूत हो जो लुप्तप्राय भाषा और संस्कृति के बारे में छात्रों को शिक्षित करने वाले कार्यक्रमों का निर्माण और प्रचार करें जो द्विभाषी और द्विसांस्कृतिक दोनों हैं जो मूल वक्ताओं के लिए शिक्षक प्रशिक्षण प्राप्त करने के लिए लुप्तप्राय भाषण समुदाय को पूरी तरह से शामिल होना चाहिए ऐसी भाषा सामग्री बनाई जानी चाहिए जो उपयोग करने में आसान हो भाषा में ऐसी लिखित सामग्री होनी चाहिए जो नई और पारंपरिक सामग्री को शामिल करती हो भाषा का उपयोग नए वातावरण में किया जाना चाहिए और भाषा का उपयोग किए जाने वाले क्षेत्रों (पुराने और नए दोनों) को मजबूत किया जाना चाहिए। मृत भाषाएँ भाषाविद भाषा "मृत्यु" और उस प्रक्रिया के बीच अंतर करते हैं जहाँ एक भाषा सामान्य भाषा परिवर्तन के माध्यम से "मृत भाषा" बन जाती है, एक भाषाई घटना जो छद्म विलुप्त होने के समान है। ऐसा तब होता है जब कोई भाषा अपने सामान्य विकास के क्रम में धीरे-धीरे किसी ऐसी भाषा में परिवर्तित हो जाती है जिसे फिर एक अलग, अलग भाषा के रूप में पहचाना जाता है, जिससे पुराने रूप में कोई मूल वक्ता नहीं होता है। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, पुरानी अंग्रेजी को "मृत भाषा" माना जा सकता है, हालांकि यह मध्य अंग्रेजी, प्रारंभिक आधुनिक अंग्रेजी और आधुनिक अंग्रेजी में बदल गई और विकसित हुई। किसी भाषा की बोलियाँ भी मर सकती हैं, जो समग्र भाषा की मृत्यु में योगदान देती हैं। उदाहरण के लिए, ऐनू भाषा धीरे-धीरे मर रही हैः "यूनेस्को एटलस ऑफ द वर्ल्ड्स लैंग्वेजेज इन डेंजर में होक्काइडो ऐनू को 15 वक्ताओं के साथ गंभीर रूप से लुप्तप्राय के रूप में सूचीबद्ध किया गया है. और सखालिन और कुरील ऐनू दोनों विलुप्त हो गए हैं।" उन्नीसवीं शताब्दी के अंत से जापानी शिक्षा के लिए पसंदीदा भाषा बनने के कारण ऐनू के लिए भाषा की जीवंतता कमजोर हो गई है। जापानी में शिक्षा ने जबरन भाषाई एकीकरण के कारण ऐनू भाषा के उपयोग में गिरावट को बहुत प्रभावित किया। भाषा परिवर्तन भाषा परिवर्तन की प्रक्रिया में एक भाषा को कई बेटी भाषाओं के परिवार में विभाजित करना भी शामिल हो सकता है, जिससे आम मूल भाषा "मृत" रह जाती है। यह लैटिन के साथ हुआ है, जो (वल्गर लैटिन के माध्यम से) अंततः रोमांस भाषाओं में विकसित हुई, और संस्कृत के लिए, जो (प्राकृत के माध्यम से) नई इंडो-आर्यन भाषाओं में विकसित हुई। इस तरह की प्रक्रिया को आम तौर पर "भाषा मृत्यु" के रूप में वर्णित नहीं किया जाता है, क्योंकि इसमें एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में भाषा के सामान्य संचरण की एक अटूट श्रृंखला शामिल होती है, जिसमें श्रृंखला के प्रत्येक बिंदु पर केवल एक मिनट का परिवर्तन होता है। इस प्रकार लैटिन के संबंध में, उदाहरण के लिए, ऐसा कोई बिंदु नहीं है जिस पर लैटिन "मर गया"; यह विभिन्न भौगोलिक क्षेत्रों में विभिन्न तरीकों से विकसित हुआ, और इसके आधुनिक रूपों की पहचान अब फ्रेंच, पुर्तगाली, स्पेनिश, इतालवी आदि जैसे विभिन्न नामों से की जाती है। विभिन्न आधुनिक रूपों में लैटिन के विकास को समझने के लिए भाषा परिवर्तन का उपयोग किया जा सकता है। भाषा परिवर्तन, जो भाषा की मृत्यु का कारण बन सकता है, एक भाषण समुदाय से भाषा व्यवहार में बदलाव के कारण होता है। अन्य भाषाओं और संस्कृतियों के साथ संपर्क मूल भाषा के व्यवहार में परिवर्तन का कारण बनता है जिससे भाषा में बदलाव आता है। भाषा जीवन शक्ति को मापना भाषावैज्ञान के मामले को छोड़कर, भाषाएँ अचानक विलुप्त नहीं होती हैं; वे मृतप्राय हो जाती हैं क्योंकि बोलने वालों का समुदाय धीरे-धीरे अन्य भाषाओं का उपयोग करने के लिए स्थानांतरित हो जाता है। जैसे-जैसे वक्ताओं में बदलाव होता है, भाषा के व्यवहार में परिवर्तन स्पष्ट होते हैं, यदि वे सूक्ष्म हैं। व्यवहार में इन परिवर्तनों से समुदाय में भाषाई जीवन शक्ति में परिवर्तन होता है। एक समुदाय में एक भाषा की जीवंतता को मापने के लिए विभिन्न प्रकार की प्रणालियाँ प्रस्तावित की गई हैं। सबसे पहले में से एक 1991 में जोशुआ फिशमैन द्वारा प्रस्तावित जी. आई. डी. एस. (ग्रेडेड इंटरजेनरेशनल डिसरप्शन स्केल) है। भाषा जीवन शक्ति को मापने में एक उल्लेखनीय प्रकाशन मील का पत्थर बहुभाषी और बहुसांस्कृतिक विकास पत्रिका का एक पूरा अंक है जो जातीय-भाषाई जीवन शक्ति के अध्ययन के लिए समर्पित है। 32. 2, 2011, कई लेखकों ने भाषा की जीवंतता को मापने के लिए अपने स्वयं के उपकरण प्रस्तुत किए। भाषा की जीवंतता को मापने पर कई अन्य प्रकाशित कार्य प्रकाशित किए गए हैं, जिन्हें लेखकों द्वारा अलग-अलग स्थितियों और अनुप्रयोगों को ध्यान में रखते हुए तैयार किया गया है। इनमें एरीन ड्वायर, मार्टिन एहाला, एम. लिन लैंडवेहर, मार्क करण, एंड्रेस कोर्नई और पॉल लुईस और गैरी साइमन्स की कृतियाँ शामिल हैं। यह भी देखें शास्त्रीय भाषा सांस्कृतिक नरसंहार लुप्तप्राय भाषाओं की लुप्तप्राय भाषाओं की सूची लुप्तप्राय भाषाओं की विलुप्त भाषा की सूची अंतर्राष्ट्रीय सहायक भाषा भाषा संपर्क भाषा आंदोलन भाषा नीति पुनरुत्थान भाषा परिवर्तन भाषाई साम्राज्यवाद भाषाई शुद्धतावाद भाषाई अधिकारों की सूची भाषाओं के अंतिम ज्ञात वक्ताओं की सूची अल्पसंख्यक भाषा मूल भाषा शीर्षक प्रेस्टीज भाषा क्षेत्रीय भाषा रोसेटा परियोजना भाषाविद (वृत्तचित्र फिल्म) संदर्भ आगे पढ़ने के लिए एब्ले, मार्क। (2003)। यहाँ बोली जाती हैः संकटग्रस्त भाषाओं के बीच यात्रा। लंदनः हेइनमैन। ऐचिनसन, जीन। (1991)। भाषा में बदलावः प्रगति या क्षय? कैम्ब्रिजः कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस। बस्तरदास-बोडा, अल्बर्ट (2007)। "बहुभाषी मानवता के लिए भाषाई स्थिरता", ग्लोसा। एन इंटरडिसिप्लिनरी जर्नल, वॉल्यूम। 2, संख्या। 2. बातिबो, हरमन एम. (2005)। अफ्रीका में भाषा की गिरावट और मृत्युः कारण, परिणाम और चुनौतियों। बहुभाषी मामले। ब्रेन्जिंगर, मैथियस (एड।)। (1992)। भाषा मृत्युः पूर्वी अफ्रीका के विशेष संदर्भ के साथ तथ्यात्मक और सैद्धांतिक अन्वेषण। बर्लिन/न्यूयॉर्कः माउटन डी ग्रुइटर। ब्रेन्जिंगर, मैथाइस (एड।)। (1998)। अफ्रीका में लुप्तप्राय भाषाएँ। कोलोनः रुडिगर कोपर वेर्लाग। ब्रोडरिक, जॉर्ज। (1999)। आइल ऑफ मैन में भाषा मृत्यु। तुबिनजेनः नीमेयर। .. कैल्वेट, लुई-जीन। (1998)। भाषा युद्ध और भाषाई राजनीति। ऑक्सफोर्डः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। कैम्पबेल, लाइल। (1994)। भाषा मृत्यु। आर. ई. आशेर में (एड। ), द एनसाइक्लोपीडिया ऑफ लैंग्वेज एंड लिंग्विस्टिक्स (पीपी. 1960-1968)। ऑक्सफोर्डः पर्गामन प्रेस। कैम्पबेल, लाइल; और मुंटज़ेल, एम. (1989)। भाषा मृत्यु के संरचनात्मक परिणाम। एन. सी. डोरियन (एड.) में। कैंटोनी-हार्वे, गिना (एड।)। (1997)। स्वदेशी भाषाओं को स्थिर करना। फ्लैगस्टाफ, एज़ेडः उत्तरी एरिज़ोना विश्वविद्यालय, शिक्षा में उत्कृष्टता केंद्र। क्रिस्टल, डेविड। (2000)। भाषा मृत्यु। कैम्ब्रिजः कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस। .. क्रिस्टल, डेविड। (2004)। भाषा क्रांति। कैम्ब्रिजः पॉलिटी प्रेस। साइर, क्रिस्टीन। (2008)। "आप एक मृत भाषा कैसे सीखते हैं?" स्लेट। डाल्बी, एंड्रयू। (2003)। खतरे में भाषाः भाषाई विविधता का नुकसान और हमारे भविष्य के लिए खतरा। न्यूयॉर्कः कोलंबिया यूनिवर्सिटी प्रेस। .. डिक्सन आर. एम. डब्ल्यू. (1997)। भाषाओं का उदय और पतन। कैम्ब्रिजः कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस। डोरियन, नैन्सी सी. (1973)। एक मरती हुई बोली में व्याकरण परिवर्तन। भाषा, 49,413-438। डोरियन, नैन्सी सी. (1978)। भाषा मृत्यु में रूपात्मक जटिलता का भाग्यः पूर्वी सदरलैंड गेलिक से साक्ष्य। भाषा, 54 (3), 590-609। डोरियन, नैन्सी सी. (1981)। भाषा मृत्युः एक स्कॉटिश गेलिक बोली का जीवन चक्र। फिलाडेल्फियाः यूनिवर्सिटी ऑफ पेनसिल्वेनिया प्रेस। डोरियन, नैन्सी सी। (एड.)। (1989)। अप्रचलन की जाँचः भाषा संकुचन और मृत्यु में अध्ययन। भाषा की सामाजिक और सांस्कृतिक नींव में अध्ययन (सं। 7)। कैम्ब्रिजः कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस। .. ड्रेसलर, वोल्फगैंड और वोडक-लियोडोल्टर, रूथ (संस्करण) (1977) लैंग्वेज डेथ (इंटरनेशनल जर्नल ऑफ द सोशियोलॉजी ऑफ लैंग्वेज वॉल्यूम। 12)। द हेगः माउटन। फिशमैन, जोशुआ ए। (1991)। भाषा परिवर्तन को उलटनाः संकटग्रस्त भाषाओं की सहायता के लिए सैद्धांतिक और अनुभवजन्य आधार। क्लीवडनः बहुभाषी मामले। ग्रेनोबल, लेनोर ए. और व्हेली, लिंडसे जे. (एडस्.)। (1998)। लुप्तप्राय भाषाः वर्तमान मुद्दे और भविष्य की संभावनाएँ। कैम्ब्रिजः कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस। हेगे, क्लाउड। (1992)। हम अपनी भाषा बोलते हैं। पेरिसः ओडाइल जैकब। हेगे, क्लाउड। (2000)। भाषाओं को बंद कर दें। पेरिसः संस्करण ओडिल जैकब। हेल, केन; क्रॉस, माइकल; वाटाहोमिगी, लूसिल जे.; यामामोटो, अकीरा वाई.; क्रेग, कोलेट; जीन, लावर्न एम. और अन्य। (1992)। लुप्तप्राय भाषाएँ। भाषा, 68 (1), 1-42। हार्मन, डेविड। (2002)। हमारे मतभेदों के आलोक मेंः प्रकृति और संस्कृति में विविधता हमें मानव कैसे बनाती है। वाशिंगटन, डी. सी.: स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन प्रेस। हैरिसन, के. डेविड। (2007) जब भाषाएँ मरती हैंः विश्व की भाषाओं का विलुप्त होना और मानव ज्ञान का क्षरण। न्यूयॉर्क और लंदनः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। .. हज़ल-मैसिएक्स, मैरी-क्रिस्टीन। (1999)। ले क्रेओल्सः अनिवार्य रूप से जीवित रहना। पेरिसः एडिशन एंटेंट। हिल, जेन। (1983)। यूटो-एज़्टेकन में भाषा की मृत्यु। इंटरनेशनल जर्नल ऑफ अमेरिकन लिंग्विस्टिक्स, 49,258-27। जानसे, मार्क; और टोल, सिज़मेन (संस्करण)। (2003)। भाषा मृत्यु और भाषा रखरखावः सैद्धांतिक, व्यावहारिक और वर्णनात्मक दृष्टिकोण। एम्स्टर्डमः जॉन बेंजामिन पब। ;। जोसेफ, ब्रायन डी। (एड.)। (2003)। जब भाषाएँ टकराती हैंः भाषा संघर्ष, भाषा प्रतिस्पर्धा और भाषा सह-अस्तित्व पर दृष्टिकोण। कोलंबसः ओहायो स्टेट यूनिवर्सिटी। माफी, लुसिया (एड।)। (2001)। जैव-सांस्कृतिक विविधता परः भाषा, ज्ञान और पर्यावरण को जोड़ना। वाशिंगटन, डी. सी.: स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन प्रेस। मौराइस, जैक्स; और मॉरिस, माइकल ए। (एडस्.)। (2003)। वैश्वीकरण की दुनिया में भाषाएँ। कैम्ब्रिजः कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस। मोहन, पेगी; और ज़ादर, पॉल। (1986)। जीवन चक्र में असंतुलनः त्रिनिदाद भोजपुरी की मृत्यु। भाषा, 62 (2), 291-319। मोटमेड, फेरेदून; (1974)। भाषाएँ और परिवर्तन मात्रात्मक रूप से महत्वपूर्ण हैं। ओपन लाइब्रेरी OL25631615M। मुफवेने, सालिकोको एस. (2001)। भाषा विकास की पारिस्थितिकी। कैम्ब्रिजः कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस। मुलहस्लर, पीटर। (1996)। भाषाई पारिस्थितिकीः प्रशांत क्षेत्र में भाषा परिवर्तन और भाषाई साम्राज्यवाद। लंदनः रूटलेज। नेटल, डेनियल; और रोमेन, सुज़ैन। (2000)। लुप्त होती आवाज़ेंः दुनिया की भाषाओं का विलुप्त होना। ऑक्सफोर्डः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। .. फिलिपसन, रॉबर्ट। (2003)। केवल अंग्रेज़ी? : चुनौतीपूर्ण भाषा नीति। लंदनः रूटलेज। रेहनर, जॉन (एड।)। (1999)। स्वदेशी भाषाओं को पुनर्जीवित करना। फ्लैगस्टाफ, एज़ेडः उत्तरी एरिज़ोना विश्वविद्यालय, शिक्षा में उत्कृष्टता केंद्र। .. रॉबिन्स, आर. एच. और उहलेनबेक, ई. एम. (1991)। लुप्तप्राय भाषाएँ। ऑक्सफोर्डः बर्ग। सास, हंस-जुर्गेन। (1990)। भाषा मृत्यु का सिद्धांत, और, भाषा क्षय और संपर्क-प्रेरित परिवर्तन-समानताएँ और अंतर। अर्बीट्सपैपियर (नं. 12)। कॉलेजः इंस्टीट्यूट फॉर स्प्रैचविसेंशाफ्ट, यूनिवर्सिटी ज़ू कोलन। सास, हंस-जुर्गेन। (1992)। भाषा मृत्यु का सिद्धांत। एम. ब्रेन्जिंगर में (एड।) (पीपी. 7-30)। शिलिंग-एस्टेस, नताली; और वोल्फ्राम, वॉल्ट। (1999)। बोली मृत्यु के वैकल्पिक मॉडलः प्रसार बनाम एकाग्रता। भाषा, 75 (3), 486-521। स्कुटनब-कंगास, टोव। (2000)। शिक्षा में भाषाई नरसंहार-या दुनिया भर में विविधता और मानवाधिकार? महवाह, एन. जे.: लॉरेंस एर्लबाम। स्लेटर, जूलिया। (2010)। "पुरानी स्विस भाषा पर समय अपना प्रभाव डालता है" SwissInfo.ch। स्वान, अब्राम। (2001)। दुनिया के शब्दः वैश्विक भाषा प्रणाली। कैम्ब्रिज, यूकेः पॉलिटी प्रेस। थॉमसन, सारा जी. (2001)। भाषा संपर्कः एक परिचय। वाशिंगटन, डी. सी.: जॉर्जटाउन यूनिवर्सिटी प्रेस। जुकरमैन, गिलाड और माइकल वॉल्श। (2011)। 'रोकें, पुनर्जीवित करें, जीवित रहेंः आदिवासी भाषाओं और संस्कृतियों के सुधार, रखरखाव और सशक्तिकरण के लिए लागू हिब्रू पुनरुद्धार से सबक', ऑस्ट्रेलियन जर्नल ऑफ लिंग्विस्टिक्स वॉल्यूम। 31, नं. 1, पीपी. 111-127। लुप्त भाषाएँ और भाषा की राजनीति लुप्तप्राय भाषाएँ भाषाओं को नहीं मारती हैं; बोलने वाले भाषा को खतरे में डालते हैंः गौरव और प्रतिष्ठा का इससे क्या लेना-देना है? (पी. डी. एफ.) भाषा जन्म और मृत्यु (पी. डी. एफ.) वैश्वीकरण और घातक भाषाओं का मिथकः वास्तव में क्या हो रहा है? (पी. डी. एफ.) "विश्व में भाषाई अधिकारः वर्तमान स्थिति" पर अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी, संयुक्त राष्ट्र, जिनेवा, 24 अप्रैल 2008 सामाजिक भाषाविज्ञान ऐतिहासिक भाषाविज्ञान शिक्षा नीति भाषाई अधिकार सांस्कृतिक एकीकरण