Kirtland Temple
किर्टलैंड मंदिर लैटर डे सेंट आंदोलन के अनुयायियों द्वारा निर्मित पहला मंदिर है और किर्टलैंड, ओहियो, संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थित है। इस आंदोलन के संस्थापक और मूल नेता जोसेफ स्मिथ द्वारा डिजाइन की गई वास्तुकला में संघीय, यूनानी पुनरुद्धार और गोथिक पुनरुद्धार वास्तुकला शैलियों का मिश्रण है। वर्तमान में मंदिर का स्वामित्व और संचालन कम्युनिटी ऑफ क्राइस्ट द्वारा किया जाता है, जो पहले रीऑर्गेनाइज्ड चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर डे सेंट्स (आर. एल. डी. एस. चर्च) था। यह 1969 से एक राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल रहा है। निर्माण 1831 में शुरू हुआ, चर्च के संस्थापक जोसेफ स्मिथ के निर्देशन में चर्च ऑफ क्राइस्ट (लैटर डे सेंट्स) के सदस्य किर्टलैंड क्षेत्र में इकट्ठा होने लगे। दिसंबर 1832 में, स्मिथ ने कहा कि उन्हें एक रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ जिसमें पूजा, शिक्षा और व्यवस्था के घर के निर्माण का आह्वान किया गया था। 6 मई, 1833 को स्मिथ ने कहा कि उन्हें भगवान से एक रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ है, जिसमें चर्च के सदस्यों को "एक घर का निर्माण करने का निर्देश दिया गया है, जो पूरी तरह से राष्ट्रपति पद के काम के लिए भगवान को समर्पित है", "इसकी नींव से भगवान को समर्पित है, पुजारी के आदेश के अनुसार।" एक "निचली अदालत और एक उच्च अदालत" के निर्माण के लिए निर्देश दिए गए थे, और एक वादा किया गया था कि भगवान की "महिमा वहाँ होगी, और [उनकी] उपस्थिति वहाँ होगी।" यह इमारत, जो किर्टलैंड मंदिर के बगल में बैठती थी, कभी शुरू नहीं हुई थी, न ही तीसरी इमारत जो चर्च के मुद्रण कार्यों के लिए एक घर थी। इसके बजाय, इस कार्यालय भवन के कार्य कीर्टलैंड मंदिर के अटारी में समाप्त हो गए। इस दस्तावेज़ की तारीख भी सवाल में है क्योंकि यह किर्टलैंड मंदिर का संदर्भ देता है जिसका वर्णन सिद्धांत वाचाओं के निम्नलिखित खंड में किया गया है और दिनांक 1 जून, 1833 है। इसके तुरंत बाद निर्माण शुरू हुआ, गिल्डरस्लीव पर्वत के आधार से बेरिया बलुआ पत्थर का उत्खनन, और आसपास के क्षेत्र से लकड़ी इकट्ठा करना, विशेष रूप से होबार्ट रोड के साथ गिल्डरस्लीव पर्वत के दूसरी तरफ बजरी के गड्ढों से। चर्च के सदस्यों ने श्रम और निर्माण सामग्री दान की, जिसमें कांच और मिट्टी के बर्तन शामिल थे, जिन्हें प्लास्टर में डाल दिया गया था। कीर्टलैंड मंदिर मूल रूप से बाहरी रूप से सफेद नहीं था जैसा कि आज है। 1830 के दशक में एक स्थानीय मंत्री ट्रूमैन को के अनुसार मूल बाहरी भाग नीले-भूरे रंग का था। माना जाता है कि छत लाल थी और सामने के दरवाजे हरे रंग के थे। वर्तमान में, केवल दरवाजे ही मूल रंग हैं। लैटर डे सेंट आंदोलन द्वारा बनाई जाने वाली अपनी तरह की पहली संरचना, किर्टलैंड मंदिर 1840 के दशक में बनाए गए नौवू मंदिर से उद्देश्य में अलग है। यह चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स (एल. डी. एस. चर्च) द्वारा निर्मित मंदिरों से डिजाइन और उद्देश्य दोनों में अलग है, जो आंदोलन का सबसे बड़ा संप्रदाय है, बाद के वर्षों में जब उन्होंने नौवू मंदिर धर्मशास्त्र को अपनाया और विकसित किया। निचला भीतरी प्रांगण मुख्य रूप से विभिन्न पूजा सेवाओं के लिए उपयोग किया जाता है। इसमें पल्पिट के दो सेट होते हैं, एक दोनों छोर पर सेट होता है, और प्यूज़ में एक समायोज्य डिज़ाइन होता है जो दर्शकों को किसी भी छोर का सामना करने की अनुमति देता है। दूसरी मंजिल को शिक्षा के लिए डिज़ाइन किया गया था, और चर्च के नेताओं के लिए एक स्कूल होना था जिसे "स्कूल ऑफ माइन एपोस्टल्स" के रूप में जाना जाता था (पैगंबरों का स्कूल देखें)। दिन के दौरान सामान्य शैक्षणिक कक्षाओं के बीच बारी-बारी से उपयोग की जाने वाली तीसरी मंजिल का उपयोग, शाम को चर्च कोरम बैठकें, किर्टलैंड थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूशन, स्कूल ऑफ द एल्डर्स (संभवतः भविष्यवक्ताओं के स्कूल का विस्तार, और शायद मेरे प्रेरितों का स्कूल बनने के लिए नियत किया गया था), स्मिथ सहित चर्च कार्यालय भी तीसरी मंजिल पर स्थित थे। निर्माण के समय, एल. डी. एस. चर्च की मंदिर पूजा से जुड़े अध्यादेशों में से कोई भी, जैसे कि छद्म द्वारा बपतिस्मा, स्थापित नहीं किया गया था। ट्रूमैन ओ. एंजेल ने अपनी पत्रिका में दर्ज किया कि इस समय के बारे में फ्रेडरिक जी. विलियम्स, स्मिथ के सलाहकारों में से एक, निर्माण के दौरान एक दिन मंदिर में आए और निम्नलिखित के बारे में बतायाः जोसेफ को प्रभु का वचन मिला कि वह अपने दो सलाहकारों, फ्रेडरिक जी. विलियम्स और सिडनी रिगडन को ले जाए और प्रभु के सामने आए और वह उन्हें बनाए जाने वाले घर की योजना या मॉडल दिखाएगा। हम घुटनों के बल खड़े हो गए, प्रभु से प्रार्थना की, और इमारत देखने की दूरी के भीतर दिखाई दी। इसकी खोज करने वाला मैं पहला व्यक्ति हूँ। फिर हम सभी ने इसे एक साथ देखा। बाहर की ओर अच्छी तरह से देखने के बाद, इमारत हमारे ठीक ऊपर आ रही थी, और इस हॉल की बनावट एक मिनट के लिए मैंने जो देखा उसके साथ मेल खाती थी। लैटर डे सेंट आंदोलन, ग्रेट बेसिन किंगडम के लियोनार्ड जे. एरिंगटन के आर्थिक इतिहास के अनुसार, मंदिर के निर्माण में 40,000 डॉलर की लागत आई। मिसौरी में लगभग एक ही समय अवधि में टेम्पल लॉट (स्वतंत्रता में), सुदूर पश्चिम और एडम-ओंडी-अहमन में लगभग समान डिजाइन के मंदिरों की योजना बनाई गई थी। हालाँकि, 1838 के मॉर्मन युद्ध के कारण कोई भी निर्माण नहीं किया गया था, जिसने सदस्यों को राज्य से बेदखल कर दिया था। चर्च के कई सदस्य किर्टलैंड मंदिर के निर्माण के लिए महत्वपूर्ण थे। आर्टेमस मिलेट विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं, जिन्हें बाहरी दीवार निर्माण की विधि प्रदान करने, सिर राजमिस्त्री, बाहरी प्लास्टर का मिश्रण बनाने और काम के एक हिस्से के लिए निर्माण अधीक्षक के रूप में श्रेय दिया जाता है। इस सवाल पर कुछ असहमति है कि क्या मिलेट को उनके निर्माण कौशल की आवश्यकता से पहले या बाद में बपतिस्मा दिया गया था और ब्रिघम और जोसेफ यंग द्वारा इसकी सिफारिश की गई थी। किसी भी तरह से, उन्हें ब्रिघम द्वारा बपतिस्मा दिया गया था और कनाडा में रहते हुए जोसेफ द्वारा पुष्टि की गई थी, और मिलेट बाद में किर्टलैंड मंदिर के निर्माण के लिए तरीके, श्रम और वित्तीय सहायता प्रदान करने में मदद करने के लिए आया था। मंदिर को 27 मार्च, 1836 को सात घंटे की सेवा में समर्पित किया गया था। एक कथित "एक हजार व्यक्तियों" ने सभा में भाग लिया, जिसने होसन्ना शोर और डब्ल्यू. डब्ल्यू. फेल्प्स द्वारा लिखित भजन के गायन जैसे पारंपरिक समर्पण संस्कारों की शुरुआत की, जिसका शीर्षक था "आग की तरह भगवान की आत्मा जल रही है"। चर्च के नेता सिडनी रिगडन द्वारा दिए गए ढाई घंटे के उपदेश के बाद, स्मिथ ने एक समर्पित प्रार्थना की जो चर्च के नेताओं की एक समिति द्वारा तैयार की गई थी, जिसे उन्होंने संकेत दिया था कि उन्हें रहस्योद्घाटन द्वारा दिया गया था। दो अन्य चर्च नेताओं, ब्रिघम यंग और डेविड डब्ल्यू. पैटन को प्रार्थना के बाद भाषाओं में बोलने के लिए प्रेरित किया गया था। ट्रूमैन ओ. एंजेल ने अपनी पत्रिका में निम्नलिखित विवरण दर्ज कियाः जब प्रार्थना के बीच में, घर [किर्टलैंड मंदिर] में एक शानदार सनसनी फैल गई; और प्रार्थना में अपना सिर झुकाकर, हमने आत्मा को बहुत ऊँचा महसूस किया। प्रार्थना के अंत में, एफ. जी. विलियम्स ऊपरी पूर्व स्टैंड में थे-जोसेफ नीचे बोलने वाले स्टैंड में थे-गुलाब और गवाही दी कि प्रार्थना के दौरान बीच में एक पवित्र दूत आया और खुद को स्टैंड में बैठ गया। जब दोपहर की बैठक इकट्ठा हुई, तो जोसेफ बहुत उत्साहित महसूस करते हुए सबसे पहले उठे और कहा कि जो व्यक्ति सुबह आया था वह स्वर्गदूत पीटर था जो समर्पण स्वीकार करने आया था। दर्शन और चमत्कार 21 जनवरी, 1836 को, मंदिर के पूरा होने से पहले, स्मिथ ने मंदिर में प्राप्त कई दर्शनों में से पहले की सूचना दी। जब वह और उसके साथी पैर धोने और अभिषेक करने का अनुष्ठान कर रहे थे, तो उन्होंने "परमेश्वर के दिव्य राज्य और उसकी महिमा. [और] परमेश्वर का धधकता हुआ सिंहासन, जिस पर पिता और पुत्र बैठे थे" देखा। स्मिथ ने एडम, अब्राहम और परिवार के तीन सदस्यों को देखने की भी सूचना दी, जिनमें से केवल एक की पहले मृत्यु हो गई थी; स्मिथ के इस अनुभव को एलडीएस चर्च द्वारा रहस्योद्घाटन के रूप में मान्यता दी गई थी और 1981 में पहली बार सिद्धांत और वाचाओं की धारा 137 के रूप में प्रकाशित किया गया था। समर्पण के कुछ ही समय बाद, कई और दर्शन बताए गए। 3 अप्रैल को, स्मिथ ने अपने लेखक, वारेन काउडेरी से अपनी व्यक्तिगत पत्रिका में स्मिथ और ओलिवर काउडेरी के आध्यात्मिक अनुभव का एक विवरण लिखा, जो पल्पिट में प्रार्थना करते समय हुआ था। इस अनुभव में जोसेफ का कहना है कि उन्होंने और ओलिवर ने यीशु मसीह को "मंच की छाती पर खड़े" देखा था। स्मिथ के विवरण के अनुसार, मसीह ने चर्च के मंदिर के समर्पण को स्वीकार किया, और उनकी आज्ञाकारिता के अनुसार आशीर्वाद का वादा किया। मसीह के इस दर्शन के समापन के बाद, विवरण स्मिथ और काउडेरी के बारे में बताता है जो तब मूसा, एलियास और एलियाह के दर्शन प्राप्त कर रहे थे। स्मिथ की पत्रिका में उनके जीवनकाल के दौरान इस घटना के बारे में एकमात्र ज्ञात विवरण है। एल. डी. एस. चर्च ने 1876 में इसे अपने सिद्धांत और वाचाओं की धारा 110 के रूप में मान्यता दी। मंदिर के उपयोग में आने के बाद किर्टलैंड में स्मिथ का समय सीमित था। 1837 में, वह किर्टलैंड सेफ्टी सोसाइटी के नाम से जाने जाने वाले एक बैंक की नींव के साथ शामिल हो गए। इस बैंक की विफलता एक ऐसा कारण था जो किर्टलैंड में लैटर डे सेंट्स के बीच मतभेद का कारण बना। असंतुष्टों का नेतृत्व स्मिथ के पूर्व सचिव वारेन पैरिश ने किया था और इसमें मार्टिन हैरिस शामिल थे, जो बुक ऑफ मॉर्मन के तीन गवाहों में से एक थे। पारिश के समूह ने मंदिर और अन्य चर्च की संपत्ति पर नियंत्रण कर लिया। 1838 की शुरुआत तक, स्मिथ को राज्य से भागने के लिए मजबूर होना पड़ा, सैकड़ों वफादारों के साथ सुदूर पश्चिम, मिसौरी में स्थानांतरित हो गए। 1838 में मॉर्मनों के पश्चिम में चले जाने के बाद, मंदिर का उपयोग वेस्टर्न रिजर्व टीचर सेमिनरी द्वारा किया गया था। पैरिश का समूह भंग हो गया और 1841 तक किर्टलैंड में शेष लैटर डे सेंट्स चर्च के मुख्य निकाय के साथ फिर से जुड़ गए, जो बाद में नौवू, इलिनोइस में स्थानांतरित हो गए थे। 1844 में स्मिथ की मृत्यु के बाद भ्रम की अवधि आई, क्योंकि प्रतिद्वंद्वी नेताओं और गुटों ने मंदिर के नियंत्रण के लिए प्रतिस्पर्धा की। 1845 में, किर्टलैंड में लैटर डे सेंट्स ने एस. बी. स्टॉडर्ड, लियोनार्ड रिच और जैकब बम्प के नेतृत्व में ब्रिघम यंग, जेम्स जे. स्ट्रांग और अन्य नेताओं के विरोध में अपने स्वयं के चर्च का आयोजन किया। यह समूह बाद में विलियम ई. मैकलेलिन के नेतृत्व वाले एक गुट में विलय हो गया, जिसके अध्यक्ष डेविड व्हिटमर थे, जो तीन गवाहों में से एक थे। 1848 तक, हेज़न एल्ड्रिच और जेम्स कॉलिन ब्रूस्टर के नेतृत्व में एक और लैटर डे सेंट गुट को किर्टलैंड में संगठित किया गया और मंदिर पर नियंत्रण बनाए रखा गया। यह गुट भी भंग हो गया और किर्टलैंड में रहने वाले अधिकांश सदस्य अंततः जोसेफ स्मिथ तृतीय के नेतृत्व में क्राइस्ट के समुदाय (जिसे तब चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर डे सेंट्स के रूप में जाना जाता था, 1872 में उनके नाम के साथ पुनर्गठित शब्द जोड़ा गया) में शामिल हो गए। 1860 में, ओहियो में एक प्रोबेट अदालत ने जोसेफ स्मिथ की संपत्ति के स्वामित्व वाले कुछ ऋणों को चुकाने के साधन के रूप में किर्टलैंड मंदिर को बेच दिया। जोसेफ स्मिथ तृतीय और मार्क हिल फोर्स्कट ने 1874 में मंदिर के लिए एक त्याग पत्र खरीदा। 1880 में, आर. एल. डी. एस. चर्च ने मंदिर को स्पष्ट कानूनी अधिकार प्राप्त करने के प्रयास में किर्टलैंड मंदिर सूट शुरू किया। अदालत की राय में कहा गया कि आर. एल. डी. एस. चर्च मूल चर्च का वैध उत्तराधिकारी था, लेकिन अंततः मामले को खारिज कर दिया। हालाँकि इस मामले का कोई कानूनी असर नहीं था, लेकिन क्राइस्ट के समुदाय ने कम से कम 1901 तक प्रतिकूल कब्जे के माध्यम से मंदिर का स्वामित्व हासिल कर लिया। स्थानीय आर. एल. डी. एस. मण्डली 1950 के दशक तक रविवार की पूजा के लिए नियमित रूप से इमारत में मिलती थी। संरक्षण संबंधी चिंताओं के कारण, सड़क के पार (मण्डली के लिए) एक नया चर्च बनाया गया था और मंदिर ने विश्व चर्च से अधिक प्रत्यक्ष प्रबंधन और धन देखा। आज, इस इमारत का उपयोग मुख्य रूप से विभिन्न लैटर डे सेंट संप्रदायों द्वारा पूरे वर्ष लगभग 50 से 60 पूजा सेवाओं, कक्षाओं, रिट्रीट और अन्य विशेष कार्यक्रमों के लिए किया जाता है। बाद में निर्मित नौवू मंदिर के विपरीत, किर्टलैंड मंदिर को कभी भी नष्ट या जला नहीं दिया गया था। मूल निर्माण के वही पत्थर आज भी मौजूद हैं। हालांकि अधिकांश चर्च सदस्यों ने 1838 में किर्टलैंड क्षेत्र को मिसौरी के लिए छोड़ दिया, लेकिन किर्टलैंड मंदिर को चर्च द्वारा कभी भी पूरी तरह से नहीं छोड़ा गया था। अपनी स्थापना से लेकर आज तक यह हमेशा मूल और विभेदकारी लैटर डे सेंट आंदोलन के सदस्यों के कब्जे में रहा है। यह 1836 में समर्पित होने के बाद से पूजा का स्थान और आंदोलन का प्रतीक रहा है। ई. सेसिल मैकगेविन का कहना है कि मंदिर का उपयोग उनके जानवरों के लिए एक खलिहान के रूप में किया जाता था। "ओहायो से मॉर्मन पलायन के लाभार्थियों को मंदिर जितना बड़ा पूजा घर की आवश्यकता नहीं थी, इसलिए उन्होंने इसे एक खलिहान के रूप में इस्तेमाल किया। उन्होंने बेसमेंट में एक ढलान वाला ड्राइववे बनाया, उस बड़े कमरे का उपयोग सर्दियों के महीनों के दौरान समुदाय की दूध देने वाली गायों के लिए एक आश्रय के रूप में किया ", जबकि उन्होंने भूतल के कमरे को भेड़ों से भर दिया" वर्तमान दिन किर्टलैंड मंदिर का उपयोग 1950 के दशक तक किर्टलैंड की आरएलडीएस मण्डली के लिए बैठक घर के रूप में किया जाता था, जब सड़क के पार एक आधुनिक चर्च बनाया गया था। आज, मंदिर को आमतौर पर निर्देशित पर्यटन, सामुदायिक सेवाओं और शहर से बाहर के समूहों के लिए पूर्व-व्यवस्थित बैठकों के माध्यम से अनुभव किया जाता है। हर साल हजारों लोग मंदिर का भ्रमण करते हैं। मंदिर के मार्गदर्शक आम तौर पर स्थानीय निवासी होते हैं, लेकिन हमेशा मसीह के समुदाय के सदस्य नहीं होते हैं। व्यस्त गर्मी के महीनों के दौरान, कॉलेज-आयु वर्ग के वयस्क अल्मा ब्लेयर इंटर्नशिप कार्यक्रम के हिस्से के रूप में मंदिर के कर्मचारियों की संख्या बढ़ाते हैं। साल भर, अन्य स्वयंसेवक गाइड, रखरखाव कर्मचारी या माली के रूप में मंदिर की यात्रा करते हैं। कीर्टलैंड मंदिर में हर साल लगभग 50 पूजा सेवाएँ और/या शैक्षिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। मंदिर में थैंक्सगिविंग, क्रिसमस की पूर्व संध्या और पवित्र सप्ताह के साथ-साथ जून में वार्षिक एम्मा स्मिथ भजन उत्सव के लिए सामुदायिक सेवाएँ आयोजित की जाती हैं। इसके अतिरिक्त, विभिन्न लैटर डे सेंट संप्रदायों के सदस्य मंदिर की यात्रा करते हैं जहाँ उन्हें पूर्व व्यवस्था के साथ अपनी सेवाएँ करने की अनुमति होती है। मार्च 2007 में एक आध्यात्मिक गठन और आगंतुक केंद्र खोला गया था। केंद्र का बाहरी भाग कीर्टलैंड मंदिर से प्रेरित है, और इसके लेआउट को कबूतर को प्रतिबिंबित करने के रूप में वर्णित किया गया है। यह कक्षा स्थान, पूजा स्थान, एक बहु-उपयोग थिएटर, कार्यालय और एक छोटा सा संग्रहालय प्रदान करके मंदिर के मंत्रालयों को बढ़ाता है। संग्रहालय में मंदिर से संबंधित कलाकृतियाँ और किर्टलैंड युग के मूल दस्तावेज हैं। एक संग्रहालय उपहार की दुकान भी है जिसमें लैटर डे सेंट के इतिहास और आंदोलन की विभिन्न अभिव्यक्तियों पर पुस्तकों का एक व्यापक चयन है। मंदिर के बाहर एक ऐतिहासिक कब्रिस्तान और उद्यान स्थित हैं। फुटनोट्स आगे पढ़ने के लिए ट्रूमैन ओ. एंजेल, आत्मकथा (1810-1856) "हिज जर्नल", अवर पायनियर हेरिटेज 10 (1967): 195-213 में। मर्लिन चियात, उत्तरी अमेरिकी चर्च। लिंकनवुड, आईएलः पब्लिकेशंस इंटरनेशनल, लिमिटेड, 2004। डेविड जे. हॉलेट, किर्टलैंड टेम्पलः द बायोग्राफी ऑफ ए शेयर्ड मॉर्मन स्पेस। अर्बाना, आई. एल.: यूनिवर्सिटी ऑफ इलिनोइस प्रेस, 2014। रोजर लॉनियस, द किर्टलैंड टेम्पलः ए हिस्टोरिकल नैरेटिव। इंडिपेंडेंस, मिसौरीः हेराल्ड पब्लिशिंग हाउस, 1986। एल्विन सी. रॉबिसन, द फर्स्ट मॉर्मन टेम्पलः डिजाइन, कंस्ट्रक्शन एंड हिस्टोरिक कॉन्टेक्स्ट ऑफ द किर्टलैंड टेम्पल, प्रोवो, यू. टी.: बी. वाई. यू. प्रेस, 1997. बाहरी लिंक विकिस्रोत-किर्टलैंड मंदिर समर्पण-मार्च 1836 के संदेशवाहक और अधिवक्ता के अंक से किर्टलैंड मंदिर समर्पण का विवरण, एक प्रारंभिक लैटर डे सेंट आवधिक किर्टलैंड मंदिर-आधिकारिक वेबसाइट लाइब्रेरी ऑफ कांग्रेस किर्टलैंड मंदिर ऐतिहासिक स्थल से किर्टलैंड मंदिर के वास्तुशिल्प चित्र धार्मिक भवन और लेक काउंटी, ओहियो नेशनल रजिस्टर ऑफ हिस्टोरिक प्लेसेस इन लेक काउंटी, ओहियो में ओहियो चर्चों में ओहियो चर्चों में ऐतिहासिक स्थानों के राष्ट्रीय रजिस्टर पर ओहियो चर्चों में लेक काउंटी में संग्रहालय, ओहियो में ओहियो धार्मिक संग्रहालय ओहियो में मंदिर (एलडीएस चर्च) लेक काउंटी, ओहियो में पर्यटक आकर्षण, ओहियो मंदिर (एलडीएस चर्च) 1836 में पूरा हुआ 19वीं शताब्दी के बाद