Laurence Gronlund
लॉरेंस ग्रोनलंड (, 1844-1899) डेनमार्क में जन्मे अमेरिकी वकील, लेखक, व्याख्याता और राजनीतिक कार्यकर्ता थे। ग्रोनलंड को उनकी लोकप्रिय 1884 की पुस्तक द कोऑपरेटिव कॉमनवेल्थ में कार्ल मार्क्स और फर्डिनेंड लासाल के अंतर्राष्ट्रीय समाजवाद को अमेरिकी मुहावरे के अनुकूल बनाने में उनके अग्रणी काम के लिए और यूटोपियन उपन्यासकार एडवर्ड बेलामी, समाचार पत्र प्रकाशक जूलियस वेलैंड और 1880 और 1890 के दशक के अमेरिकी समाजवादी आंदोलन की सोच पर उनके प्रभाव के लिए सबसे ज्यादा याद किया जाता है। प्रारंभिक वर्षों में लॉरेंस ग्रोनलंड का जन्म 13 जुलाई, 1844 को डेनमार्क के थिस्टेड में हुआ था, जो एनी लूसी ग्रोनलंड और सैडलर निर्माता एल. क्रिस्टेंसन के बेटे थे। वह 1864 के डेनिश-जर्मन युद्ध में एक प्रतिभागी थे। ग्रोनलंड ने 1865 में कोपनहेगन विश्वविद्यालय के विधि संकाय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और दो साल बाद संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। 1869 में बार में प्रवेश लेने और शिकागो में लॉ प्रैक्टिस शुरू करने से पहले कुछ समय के लिए उन्होंने मिल्वौकी के एक पब्लिक स्कूल में जर्मन पढ़ाया। ग्रोनलंड समाजवाद के विचारों में परिवर्तित हो गए और उन्होंने कानून का अभ्यास छोड़ दिया ताकि वे सामूहिक स्वामित्व के मामलों पर लिख और व्याख्यान दे सकें। ग्रोनलंड जर्मन-अमेरिकी प्रभुत्व वाली सोशलिस्ट लेबर पार्टी (एसएलपी) में शामिल हो गए, एक राजनीतिक दल जो अभी भी अपनी प्रारंभिक अवस्था में है, और 1878 में उन्होंने अपना पहला काम, द कमिंग रिवोल्यूशनः इट्स प्रिंसिपल्स नामक एक पर्चा प्रकाशित किया। ग्रोनलंड संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रचलित विभिन्न सामुदायिक योजनाओं के विपरीत, ट्रेड यूनियन-आधारित, जर्मन-शैली के अंतर्राष्ट्रीय समाजवाद के दृढ़ समर्थक थे। 29 जून 1881 को ग्रोनलंड ने बोस्टन, मैसाचुसेट्स में अल्मा सी. होल्म से शादी की। अल्मा खराब स्वास्थ्य से पीड़ित थीं और 1888 में उनकी मृत्यु हो गई। 1884 में ग्रोनलंड ने अपना सबसे प्रभावशाली और सबसे अधिक याद किया जाने वाला काम, द कोऑपरेटिव कॉमनवेल्थ नामक एक छोटा सा खंड प्रकाशित किया। इस पुस्तक ने मूल्य के श्रम सिद्धांत और पूंजीवादी प्रणाली के भीतर प्रतिस्पर्धा की मौलिक रूप से शोषणकारी प्रकृति के बारे में कार्ल मार्क्स के विचारों को लोकप्रिय बनाने का प्रयास किया। प्रतिस्पर्धी प्रणाली के तहत अस्तित्व के लिए संघर्ष करने के लिए मजबूर श्रमिक वर्ग को छोटे दुकानदार "परजीवियों" के "प्राकृतिक शिकार" के रूप में चित्रित किया गया था, जो बिक्री मूल्यों को बढ़ाने और गुणवत्ता को कम करने से अस्तित्व में थे। इसके अलावा, कहा जाता था कि "बड़े पूंजीपतियों" के पास और भी अधिक शक्तिशाली हथियार था, संयोजन का, जिसने कामकाजी लोगों के अधिक कुशल "पलायन" को संभव बनाया। ग्रोनलंड ने तर्क दिया कि पूंजीवादी प्रणाली ने अपने भीतर एक "घातक विरोधाभास" निहित किया-"अधिक उत्पादन" की ओर एक अंतर्निहित प्रवृत्ति, उपभोक्ताओं की क्रय शक्ति की तुलना में उच्च स्तर पर उत्पादनः चूंकि. हमारी मजदूरी-प्रणाली, हमारी लाभ-प्रणाली, हमारी पलायन-प्रणाली के तहत श्रम, अपने हिस्से के रूप में [अपने उत्पादन के मूल्य का लगभग आधा] प्राप्त करता है, इसलिए यह इस प्रकार है कि उत्पादक जो कुछ भी बनाते हैं उसे वापस नहीं खरीद सकते हैं। * * * क्योंकि जितनी अधिक पूंजी निजी हाथों में जमा की जा रही है, यह मजदूरी-प्रणाली उत्पादकों के लिए जो वे पैदा करते हैं उसे खरीदना उतना ही असंभव बना देती है। पूंजीपतियों के लिए अपनी बढ़ती लूट का निपटान करना जितना अधिक आवश्यक हो जाता है, लोगों की उन्हें खरीदने की क्षमता उतनी ही कम हो जाएगी। .. जितना अधिक पूंजी, उतना ही अधिक 'अधिक उत्पादन'। ग्रोनलंड ने घोषणा की कि उत्पादन में व्यक्तिवाद, हालांकि पूंजी को विकसित करने में कुशल था, साथ ही "पूंजी की कब्र खोद रहा था"। 1880 के दशक के दौरान मार्क्स की दास कैपिटल अभी भी अंग्रेजी अनुवाद में उपलब्ध नहीं थी, ग्रोनलंड द्वारा अमेरिकी स्थानीय भाषा में मार्क्स की पुनर्व्याख्या रहस्योद्घाटन करने वाली थी, हालांकि उन्होंने "पुस्तक में केवल एक या दो बार" मार्क्स के नाम का उल्लेख किया था। द कोऑपरेटिव कॉमनवेल्थ की 100,000 से अधिक प्रतियां बेची गईं, और यह पुस्तक 19वीं शताब्दी के बाकी समय के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका में समाजवादी विषय पर सबसे प्रभावशाली कार्यों में से एक बनी रहेगी। इतिहासकार रुडोल्फ किर्क के अनुसार, सहकारी राष्ट्रमंडल मार्क्स की ग्रोनलंड की विशिष्ट ईसाई व्याख्या को दर्शाता है। 20 साल तक संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने के बाद, 1885 में ग्रोनलंड ने ग्रेट ब्रिटेन में एक विस्तारित प्रवास किया, जहाँ वे दो साल तक रहेंगे। ग्रोनलंड ने अपना समय ब्रिटेन में राजनीतिक और अकादमिक दोनों दर्शकों को समाजवादी विषयों पर व्याख्यान देते हुए बिताया, इंग्लैंड और स्कॉटलैंड में दिए गए भाषणों में वर्तमान राजनीति और ऐतिहासिक विषयों दोनों को छुआ। ग्रोनलंड 1887 में अपने गोद लिए हुए देश लौट आए और सोशलिस्ट लेबर पार्टी की ओर से अपनी सक्रियता फिर से शुरू की। ग्रोनलंड को तुरंत एसएलपी द्वारा अपने विचारों को हेनरी जॉर्ज के एकल कर कार्यक्रम से अलग करने के लिए बुलाया गया था, जो 1886 में न्यूयॉर्क शहर के मेयर के लिए एक उम्मीदवार थे, जो अपस्टार्ट यूनाइटेड लेबर पार्टी के टिकट पर थे, जिसका एसएलपी ने सक्रिय रूप से समर्थन किया था। इस कार्य का परिणाम दो पर्चे थे, समाजवाद बनाम समाजवाद। हेनरी जॉर्ज के सिद्धांत का एकल कर और अपर्याप्तता। व्यापक यूनाइटेड लेबर पार्टी से एसएलपी का प्रस्थान, जिसमें यह एक हिस्सा था, नागरिक था, ग्रोनलंड ने जून 1887 में न्यूयॉर्क शहर में एक व्याख्यान में टिप्पणी की थी कि हेनरी जॉर्ज एक सबसे महान व्यक्ति थे, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में समाजवाद के लिए शुरुआती दरार थे, लेकिन उनका सिद्धांत अपर्याप्त है और उनके उपचार वह पूरा नहीं करेंगे जो वे मानते हैं। जब मामले की जड़ की बात आती है, तो वह हमसे मौलिक रूप से अलग है और हमें उससे अलग होना चाहिए। ग्रोनलंड ने अपनी दूसरी पुस्तक, 1789 से 1794 की फ्रांसीसी क्रांति में फ्रांसीसी जैकोबिन क्रांतिकारी जॉर्जेस डैंटन के जीवन और गतिविधियों का पुनर्मूल्यांकन के प्रकाशन के साथ इतिहास की ओर अपना ध्यान केंद्रित किया। अपने जीवन के अंत में ग्रोनलंड ने 1887 के इस काम को Ça इरा माना। या फ्रांसीसी क्रांति में डैंटन, उनके सबसे महत्वपूर्ण काम के रूप में। ग्रोनलंड ने अपनी पुस्तक में सार्वजनिक सुरक्षा समिति के पहले अध्यक्ष डैंटन की लोकप्रिय छवि को एक आतंकवादी के रूप में चुनौती देने और लोकतांत्रिक फ्रांसीसी क्रांति के नेता के रूप में इतिहास में अपनी जगह बहाल करने का प्रयास किया। 1888 में सोशलिस्ट लेबर पार्टी की राष्ट्रीय कार्यकारी समिति के सदस्य, ग्रोनलंड ने पार्टी के उपयोग के लिए धन जुटाने के साधन के रूप में न्यूयॉर्क शहर में फोर्थ स्ट्रीट पर एक सैलून खोलने के अपने फैसले पर जल्द ही पार्टी से नाता तोड़ लिया। 1890 के अंत में ग्रोनलंड ने अपनी तीसरी पुस्तक "नैतिकता में निबंध" प्रकाशित की, जिसका शीर्षक था अवर डेस्टिनीः नैतिकता और धर्म पर समाजवाद का प्रभाव। यह कार्य समाजवादी परियोजना के अर्ध-धार्मिक पहलू को छूता है। ग्रोनलंड ने तर्क दिया कि समाजवाद के दो पक्ष हैं, "अच्छी तरह से" "पारस्परिक सद्भावना और पारस्परिक सहायता" के साथ-साथ "घृणा और लूट" का नकारात्मक समाजवाद। ग्रोनलंड ने "पारस्परिक सद्भावना और पारस्परिक सहायता" का समर्थन किया, जो उस समय संयुक्त राज्य अमेरिका में राष्ट्रवादी क्लबों के इर्द-गिर्द बने उभरते आंदोलन द्वारा सबसे अच्छी तरह से व्यक्त किया गया था। ग्रोनलंड ने आश्चर्य के साथ उल्लेख किया कि जहां लोग "विनाशकारी समाजवाद" के डर से कांप रहे थे, वहीं ट्रस्टों के माध्यम से पूँजीवाद का केंद्रीकरण और आर्थिक मामलों में सरकारी हस्तक्षेप धीरे-धीरे एक समाजवादी शासन को अस्तित्व में ला रहा था। अंतिम वर्षों में ग्रोनलंड ने वाशिंगटन, डी. सी. में श्रम ब्यूरो के कार्यालय में खराब वेतन वाले पद पर अपनी नियुक्ति तक लगभग विशेष रूप से व्याख्यान देने के लिए खुद को समर्पित कर दिया, जहां उन्होंने श्रम आयुक्त कैरोल डी. राइट के लिए काम किया। 1890 के दशक की शुरुआत में, ग्रोनलंड ने ईसाई समाजवादी मंत्री डब्ल्यू. डी. पी. ब्लिस द्वारा स्थापित बोस्टन में चर्च ऑफ द कारपेंटर का दौरा किया और भाषण दिया। ग्रोनलंड ने सोसाइटी ऑफ क्रिश्चियन सोशलिस्ट्स की पत्रिका द डॉन में भी योगदान दिया। 1893 में श्रम ब्यूरो के साथ अपने कार्यकाल के अंत के बाद, ग्रोनलंड ने खुद को समाजवादी विषयों से निपटने वाले एक पर्यटन व्याख्याता के रूप में फिर से समर्पित कर दिया। वे 1893 के शिकागो विश्व मेले के संयोजन में आयोजित कांग्रेस ऑफ इकोनॉमिक्स में हेनरी जॉर्ज और रिचर्ड टी. एली के साथ एक वक्ता थे। उन्होंने यूटा और कैलिफोर्निया में आक्रमण सहित तट से तट तक विभिन्न प्रकार के दर्शकों से भी बात की। "समाजवाद" शब्द के बारे में आशंकाओं के कारण-जिसके बारे में उनका मानना था कि इसमें अराजकतावादी और साम्यवादी जैसे कई सहयोगी शामिल हैं-ग्रोनलंड ने व्याख्यान सर्किट में अपने बाद के वर्षों में खुद को "सामूहिकतावादी" के रूप में वर्णित करने पर जोर दिया। नामकरण में इस बदलाव के बावजूद, ग्रोनलंड अपने समाजवादी विचारों में रूढ़िवादी बने रहे, जैसा कि उन्होंने 1894 के एक समाचार पत्र साक्षात्कार में समझायाः सामूहिकतावादियों के रूप में, हम यूरोपीय [क्रांतिकारी] समाजवादियों के हिंसक तरीकों को स्वीकार नहीं करते हैं। हम चाहते हैं कि सरकार शांतिपूर्ण तरीके से सभी पूंजी का क्रमिक अवशोषण करे। हम पॉपुलिस्टों के साथ, या हेनरी जॉर्ज के साथ, या उन लोगों के साथ काम करने के लिए संतुष्ट हैं जो रेलमार्गों के सरकारी स्वामित्व की वकालत करते हैं, क्योंकि वे सभी हमारे साथ एक ही लाइन में हैं, हालांकि हम बहुत आगे जाते हैं। हम कहेंगे कि रेलवे, बैंकों, टेलीग्राफ लाइनों, कारखानों, मिलों, कार्यशालाओं और सभी उद्योगों का सरकारी स्वामित्व; भूमि का सरकारी स्वामित्व भी, भूमि के लिए पूंजी है। सरकार नियोक्ता होगी, लोग नियोजित होंगे और हितों का कोई टकराव नहीं होगा। "सामूहिकता" के बारे में देश भर के दर्शकों को व्याख्यान देने के अलावा, ग्रोनलंड ने एक लेखक के रूप में अपना काम किया और ट्वेंटिएथ सेंचुरी मैगज़ीन के पृष्ठों में योगदान दिया। ग्रोनलंड ने न केवल अंग्रेजी बोलने वाले दर्शकों से बात की, बल्कि संयुक्त राज्य अमेरिका में अपनी यात्रा के दौरान स्कैंडिनेवियाई अप्रवासी समुदाय के सदस्यों से अपने मूल डेनिश में भी बात की। ग्रोनलंड ग्रेट ब्रिटेन में फैबियन सोसायटी के विचारों और रणनीतियों के बारे में उत्साहित थे और उन्होंने अमेरिकी धरती पर फैबियन आंदोलन का अनुकरण करने की कोशिश की, 1895 में स्पष्ट रूप से घोषणा की कि "यह आंदोलन विकासवादी है, क्रांतिकारी नहीं"। 24 दिसंबर 1895 को सिएटल, वाशिंगटन में, ग्रोनलंड ने ब्यूला एलिस कैरी, नी बॉयनटन से शादी की। बेउलाह को एक प्रतिभाशाली कलाकार और कला शिक्षक के रूप में माना जाता था और वे सिएटल ह्यूमन सोसाइटी की शुरुआत करने में सक्रिय थे, जो जानवरों के प्रति क्रूरता की रोकथाम के लिए समर्पित थी। एक चौथी और अंतिम पुस्तक, द न्यू इकोनॉमीः ए पीसेबल सॉल्यूशन ऑफ द सोशल प्रॉब्लम, 1898 में प्रकाशित हुई थी और इसमें विकासवादी और वर्ग-विरोधी युद्ध अभिविन्यास पर जोर दिया गया था जिसे ग्रोनलंड ने अपने बाद के वर्षों में विकसित किया था। मृत्यु और विरासत लॉरेंस ग्रोनलंड का निधन 15 अक्टूबर, 1899 को न्यूयॉर्क शहर में हुआ। मृत्यु के समय वे 53 वर्ष के थे। उनकी मृत्यु के समय ग्रोनलंड को अमेरिकी समाजवादी प्रेस में आलोचनात्मक लेकिन गर्मजोशी से याद किया जाता था। सोशल डेमोक्रेटिक हेराल्ड में लिखते हुए, सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी ऑफ अमेरिका के सचिव सीमोर स्टेडमैन ने उन्हें एक गैर-विचारशील प्रोफेसर के रूप में याद कियाः वे सनकी और लापरवाह थे। वह पाइप और कागज के साथ एक संपन्न सड़क के साथ चलता था जो सभी से अनजान था; उसकी टोपी एक फ्रांसीसी जनरल के आकार की थी, सामने और पीछे की चोटी; जूते अच्छी तरह से पहने हुए थे; कपड़े जर्जर थे, और बैठक में मौन, यहां तक कि डरपोक भी थे। उन्होंने समाजवाद के विषय को स्पष्ट रूप से देखा और इसे आदर्शवाद से अलग कर दिया। .. भविष्य के लोग शांति से रहेंगे जहां इस कठोर अग्रगामी ने युगों के संचित पूर्वाग्रह, जुनून और अज्ञानता से युद्ध किया। लियोनार्ड डी. एबॉट ने ग्रोनलंड को एक "महान आत्मा" के रूप में याद किया, जो समाजवादी उद्देश्य के प्रति प्रतिबद्धता के कारण अपने पूरे जीवन में गरीबी में रहे, जिन्हें "अपनी सभी पुस्तकों से बहुत कम वित्तीय पुरस्कार मिले"। उन्होंने अपने जीवन के अंतिम वर्ष के दौरान ग्रोनलंड को स्वतंत्र राजनीतिक कार्रवाई के माध्यम से सत्ता जीतने की राजनीतिक रणनीति को अस्वीकार करने के रूप में उद्धृत किया, यह घोषणा करते हुए कि "मैं [यूजीन] डेब्स को श्रमिक नेताओं में सबसे निःस्वार्थ मानता हूं, लेकिन आप इस देश में एक तीसरी पार्टी का निर्माण नहीं कर सकते-आपको डेमोक्रेटिक पार्टी के माध्यम से काम करना होगा।" 1880 और 1890 के दशकों के दौरान ग्रोनलंड बहुत प्रभावशाली था और इतिहासकार डैनियल बेल द्वारा 1891 में भविष्य की अपील टू रीज़न प्रकाशक जूलियस वेलैंड को समाजवाद में बदलने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने का श्रेय दिया जाता है। वेलैंड ने 1893 में अपना पहला समाजवादी समाचार पत्र, द कमिंग नेशन शुरू किया और अपने बाद के प्रकाशन को एक जन प्रसार साप्ताहिक के रूप में बनाया जो 20वीं शताब्दी के पहले दो दशकों के दौरान समाजवाद को एक व्यापक राजनीतिक आंदोलन बनाने में मदद करेगा। एक सहकारी अर्थव्यवस्था और समाज के लिए एक दृष्टि की ग्रोनलंड की अभिव्यक्ति अगले दशकों में बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में अमेरिका और कनाडा के वामपंथी हलकों में प्रतिध्वनित हुई। इसने 1932 में को-ऑपरेटिव कॉमनवेल्थ फेडरेशन पार्टी के गठन में मदद की, जो कनाडा की सबसे बड़ी वामपंथी राजनीतिक पार्टी बन गई, और आज भी न्यू डेमोक्रेटिक पार्टी के रूप में जारी है, और संयुक्त राज्य अमेरिका की किसान-श्रम पार्टी के आर्थिक सिद्धांतों की प्रकृति के लिए, विशेष रूप से एफएलपी के मिनेसोटा सहयोगी में, जहां एक सहकारी राष्ट्रमंडल की वकालत ने 1934 से पार्टी के मंच का केंद्रीय विषय बनाया, जब तक कि मिनेसोटा एफएलपी 1944 में डेमोक्रेटिक-किसान-श्रम पार्टी बनाने के लिए राज्य डेमोक्रेटिक पार्टी के साथ विलय नहीं हो गया। फुटनोट्स द कमिंग रिवोल्यूशनः इट्स प्रिंसिपल्स पर काम करता है। सेंट लुइस, एमओः स्लॉसन एंड पियरोट, 1878। सहकारी राष्ट्रमंडल अपनी रूपरेखाओं मेंः आधुनिक समाजवाद की एक प्रदर्शनी। बोस्टनः ली और शेपर्ड, 1884। हेनरी जॉर्ज के सिद्धांत की अपर्याप्तता। न्यूयॉर्कः न्यूयॉर्क लेबर न्यूज कंपनी, 1887। समाजवाद बनाम कर सुधारः हेनरी जॉर्ज का एक जवाब। न्यूयॉर्कः न्यूयॉर्क लेबर न्यूज कंपनी, 1887। इरा! या फ्रांसीसी क्रांति में डैंटन। बोस्टनः ली और शेपर्ड, 1887। "द नेशनलाइजेशन ऑफ इंडस्ट्री", द नेशनलिस्ट [बोस्टन], वॉल्यूम। 1, नहीं। 2 (जून 1889), पृ. 33-36। "डॉ. हेबर न्यूटन को जवाब दें", द नेशनलिस्ट [बोस्टन], वॉल्यूम। 1, नहीं। 5 (सितंबर 1889), पृ. 158-161। "राष्ट्रवाद", द एरिना, वॉल्यूम। 1, पूर्ण संख्या। 2 (जनवरी 1890), पृ. 153-165। हमारा भाग्यः नैतिकता और 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पढ़िए सोलोमन गेमोरा, लॉरेंस ग्रोनलंड के विचार और प्रभाव, 1877-1899। पीएचडी शोध प्रबंध। न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय, 1965। सोलोमन जेमोरा, "लॉरेंस ग्रोनलंड-आदर्शवादी या सुधारक?" विज्ञान और समाज, वॉल्यूम। 33, नहीं। 4 (फॉल-विंटर 1969), पृ. 446-458। जेएसटीओआर में। मार्क ए। स्टीवन रोसेनडेल (संस्करण) में दोपहर, "लॉरेंस ग्रोनलंड (1846-1899)"। ), अमेरिकी कट्टरपंथी और सुधार लेखकः पहली श्रृंखला। डिक्शनरी ऑफ लिटरेरी बायोग्राफी वॉल्यूम। 303. डेट्रॉइट, एमआईः थॉमसन गेल, 2005। जोसेफ रिकाबी, समाजवादः लॉरेंस ग्रोनलंड को एक जवाब। लंदनः कैथोलिक ट्रुथ सोसाइटी, एन. डी. [सी. 1890]। 1844 जन्म 1899 मृत्यु कोपनहेगन लेखकों से कोपनहेगन विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र संयुक्त राज्य अमेरिका में डेनिश प्रवासी 19 वीं शताब्दी के अमेरिकी पत्रकार अमेरिकी ईसाई समाजवादी बेल्लामिज्म वकील शिकागो के सदस्य सोशलिस्ट लेबर पार्टी ऑफ अमेरिका के अमेरिकी पुरुष पत्रकार 19 वीं शताब्दी के पुरुष लेखक डेनिश ईसाई समाजवादी यूटोपियन समाजवादी