To Live (1994 film)
टू लिव, जिसका शीर्षक कुछ अंग्रेजी संस्करणों में लाइफटाइम्स भी है, 1994 की एक चीनी नाटक फिल्म है जिसका निर्देशन झांग यिमौ ने किया है और लू वेई द्वारा लिखित है, जो यू हुआ के इसी नाम के उपन्यास पर आधारित है। यह शंघाई फिल्म स्टूडियो और ई. आर. ए. इंटरनेशनल द्वारा निर्मित है, जिसमें जी यू और गोंग ली ने निर्देशक झांग यिमौ के साथ अपने 7वें सहयोग में अभिनय किया है। यह फिल्म 1940 के दशक के अंत में चीनी गृहयुद्ध से लेकर सांस्कृतिक क्रांति तक आधुनिक चीनी इतिहास के उथल-पुथल भरे दौर से गुजर रहे एक जोड़े के बारे में है, जिसे जी यू और गोंग ली द्वारा चित्रित किया गया है। भारी व्यक्तिगत कठिनाइयों और त्रासदियों से गुजरने के बाद, दंपति दृढ़ता से जीवित रहते हैं और आधुनिक चीन के विशाल परिवर्तनों को देखते हुए सहन करते हैं। चीन की विचारधारा की सामाजिक प्रथाओं को संबोधित करने के लिए कालानुक्रमिक वर्णन को लागू करके, फिल्म आम चीनी लोगों की कठिनाइयों को दर्शाती है, जो इस बात को दर्शाती है कि कैसे सरकार अपने नागरिकों पर विचार किए बिना एक सामूहिक समुदाय के रूप में राष्ट्र को नियंत्रित करती है। सामाजिक दबाव में रहने वाले चीनी लोगों का चित्रण फिल्म का अर्थ बनाता है, क्योंकि उनका पीसने का अनुभव राजनीतिक परिवर्तनों के तहत उनके प्रतिरोध और संघर्ष को दर्शाता है। 18 नवंबर, 1994 को संयुक्त राज्य अमेरिका में एक सीमित रिलीज प्राप्त करने से पहले टू लिव को 1994 के न्यूयॉर्क फिल्म फेस्टिवल में प्रदर्शित किया गया था। फिल्म का उपयोग संयुक्त राज्य अमेरिका में उच्च विद्यालयों और कॉलेजों में चीनी इतिहास पढ़ाने के लिए एक समर्थन के रूप में किया गया है। अपनी पिछली फिल्मों (जू डू और रेज़ द रेड लैंटर्न) के साथ अंतर्राष्ट्रीय सफलता हासिल करने के बाद, निर्देशक झांग यिमौ की टू लिव बहुत उम्मीदों के साथ आई और आलोचकों की प्रशंसा प्राप्त करते हुए उस पर खरी उतरी। यह पहली चीनी फिल्म है जिसके विदेशी वितरण अधिकार पहले ही बिक चुके थे। इसके अलावा, टू लिव ने 1994 के कान फिल्म समारोह से ग्रैंड प्रिक्स, विश्वव्यापी जूरी का पुरस्कार और सर्वश्रेष्ठ अभिनेता पुरस्कार (जी यू) घर लाया, जो झांग यिमो ने अब तक के सर्वोच्च प्रमुख अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कार जीते हैं। ग्रेट लीप फॉरवर्ड और सांस्कृतिक क्रांति जैसी सरकार की विभिन्न नीतियों और अभियानों के आलोचनात्मक चित्रण के कारण चीनी राज्य रेडियो, फिल्म और टेलीविजन प्रशासन द्वारा फिल्म को मुख्य भूमि चीन में सिनेमाघरों में रिलीज करने से इनकार कर दिया गया था। हालाँकि, फिल्म को अब चीन में विभिन्न सशुल्क स्ट्रीमिंग वेबसाइटों (उदा. आईक्यूआईवाईआई)। 1940 के दशक में, जू फुगुई (जी यू) एक अमीर आदमी का बेटा और बाध्यकारी जुआरी है, जो लॉन्गर नामक व्यक्ति के हाथों अपनी पारिवारिक संपत्ति खो देता है। उसका व्यवहार उसकी लंबे समय से पीड़ित पत्नी जियाझेन (गोंग ली) को अपनी बेटी फेंगक्सिया और उनके अजन्मे बेटे यूक्विंग के साथ उसे छोड़ने का कारण बनता है। फुगुई अंततः अपनी पत्नी और बच्चों के साथ फिर से जुड़ जाता है, लेकिन उसे चुनशेंग नाम के एक साथी के साथ एक छाया कठपुतली मंडली शुरू करने के लिए मजबूर किया जाता है। चीनी गृहयुद्ध उस समय हो रहा है, और फुगुई और चुनशेंग दोनों को एक प्रदर्शन के दौरान कुओमिनटांग के चीन गणराज्य के सशस्त्र बलों में भर्ती किया जाता है। युद्ध के बीच में, दोनों को कम्युनिस्ट पीपुल्स लिबरेशन आर्मी द्वारा पकड़ लिया जाता है और वे कम्युनिस्ट क्रांतिकारियों के लिए अपनी छाया कठपुतली दिनचर्या का प्रदर्शन करके सेवा करते हैं। कम्युनिस्ट जीत के बाद, फुगुई घर लौटने में सक्षम है, केवल यह पता लगाने के लिए कि एक सप्ताह तक चलने वाले बुखार के कारण, फेंगक्सिया मूक और आंशिक रूप से बहरी हो गई है। अपनी वापसी के तुरंत बाद, फुगुई को पता चलता है कि लोंगर ने अपनी सारी संपत्ति को जला दिया ताकि नए शासन को उस पर कब्जा करने से रोका जा सके। किसी ने भी आग बुझाने में मदद नहीं की क्योंकि लोंगर एक कुलीन व्यक्ति था। अंततः उस पर मुकदमा चलाया जाता है और उसे फांसी की सजा सुनाई जाती है। जैसे ही लॉन्गर को खींचा जाता है, वह भीड़ में फुगुई को पहचान लेता है और उससे बात करने की कोशिश करता है क्योंकि उसे फांसी के मैदान की ओर खींचा जाता है। यह महसूस करते हुए कि अगर कई साल पहले उसका "दुर्भाग्य" नहीं होता तो लॉन्गर का भाग्य उसका होता, फुगुई डर से भर जाता है और पांच गोलियों की आवाज सुनने से पहले एक गली में भाग जाता है। वह जियाझेन को यह बताने के लिए घर भागता है कि क्या हुआ है, और वे तुरंत प्रमाण पत्र निकाल लेते हैं जिसमें कहा गया है कि फुगुई ने कम्युनिस्ट पीपुल्स लिबरेशन आर्मी में सेवा की थी। जियाझेन उसे आश्वासन देता है कि वे अब गैर-यहूदी नहीं हैं और उन्हें मार नहीं दिया जाएगा। कहानी भविष्य में एक दशक आगे बढ़ती है, ग्रेट लीप फॉरवर्ड के समय तक। स्थानीय नगर प्रमुख सभी को इस्पात का उत्पादन करने और ताइवान को फिर से हासिल करने के लिए हथियार बनाने के राष्ट्रीय अभियान के लिए सभी स्क्रैप लोहे को दान करने के लिए सूचीबद्ध करता है। एक मनोरंजनकर्ता के रूप में, फुगुई रात में पूरे शहर के लिए प्रदर्शन करता है, और अपनी गायन क्षमताओं के बारे में बहुत उलझन में है। इसके तुरंत बाद, कुछ लड़के फेंगक्सिया लेना शुरू कर देते हैं। यूकिंग एक सांप्रदायिक दोपहर के भोजन के दौरान उसके सिर पर मसालेदार नूडल्स फेंककर लड़कों में से एक पर वापस जाने का फैसला करता है। फुगुई क्रोधित हो जाता है, लेकिन जियाझेन उसे रोकता है और उसे बताता है कि यूकिंग ने ऐसा क्यों किया। फुगुई को अपने बच्चों के एक-दूसरे के लिए प्यार का एहसास होता है। बच्चे शहर में की जा रही कड़ी मेहनत से थक गए हैं और जब भी वे कर सकते हैं सोने की कोशिश करते हैं। अंततः उन्हें उत्सव के दौरान स्क्रैप धातु के कोटे को पूरा करने के लिए एक ब्रेक मिलता है। पूरा गाँव जश्न में पकौड़ी खाता है। परिवार के खाने के बीच, यूकिंग के सहपाठी उसे जिला प्रमुख की तैयारी के लिए बुलाते हैं। जियाझेन फुगुई से उसे सोने देने की कोशिश करती है लेकिन अंततः वह मान जाती है और अपने बेटे को दोपहर के भोजन के लिए बीस पकौड़ी पैक करती है। फुगुई अपने बेटे को स्कूल ले जाता है, और उसे खाने से पहले पकौड़ों को गर्म करने के लिए कहता है, क्योंकि अगर वह ठंडी पकौड़े खाता है तो वह बीमार हो जाएगा। उसे अच्छा जीवन जीने के लिए अपने पिता की बात सुननी चाहिए। बाद में दिन में, बुजुर्ग पुरुष और छात्र फुगुई को यह बताने के लिए दौड़ते हैं कि उनके बेटे को जिला प्रमुख ने मार दिया है। वह एक दीवार के दूसरी तरफ सो रहा था जिस पर प्रमुख की जीप थी, और कार दीवार से टकरा गई, जिससे प्रमुख घायल हो गया और यूकिंग को कुचल दिया। उन्माद में जियाझेन को अपने बेटे के मृत शरीर को देखने से मना किया जाता है, और फुगुई अपने बेटे को जागने के लिए चिल्लाता है। फेंगक्सिया पृष्ठभूमि में चुप है। जिला प्रमुख कब्र पर परिवार से मिलने जाता है, केवल चुनशेंग के रूप में प्रकट किया जाता है। परिवार से माफी मांगने और क्षतिपूर्ति करने के उसके प्रयासों को अस्वीकार कर दिया जाता है, विशेष रूप से जियाझेन द्वारा, जो उसे बताता है कि वह उसके परिवार के जीवन का ऋणी है। वह एक धुंध में अपनी जीप में लौटता है, केवल अपने गार्ड को फेंगक्सिया को जीप की खिड़कियां तोड़ने से रोकते हुए देखता है। वह गार्ड को रुकने के लिए कहता है और घर चला जाता है। कहानी फिर से एक और दशक आगे बढ़ती है, सांस्कृतिक क्रांति की ओर। गाँव के मुखिया फुगुई के परिवार को अपने कठपुतली नाटक को जलाने की सलाह देते हैं, जिन्हें प्रति-क्रांतिकारी माना गया है। फेंगक्सिया इस कृत्य को अंजाम देती है, और प्रमुख के आने के वास्तविक कारण से अनजान होती हैः उसके लिए एक दावेदार पर चर्चा करने के लिए। फेंगक्सिया अब बड़ी हो गई है और उसका परिवार उसे रेड गार्ड्स के एक स्थानीय नेता वान एर्क्सी से मिलने की व्यवस्था करता है। एर्क्सी, एक कार्यस्थल दुर्घटना से अपंग व्यक्ति, अपने माता-पिता की छत को ठीक करता है और अपने सहकर्मियों के साथ उनकी दीवारों पर माओ जेडोंग के चित्रण को चित्रित करता है। वह एक दयालु, सौम्य व्यक्ति साबित होता है; वह और फेंगक्सिया प्यार में पड़ जाते हैं और शादी कर लेते हैं, और वह जल्द ही गर्भवती हो जाती है। चुनशेंग, जो अभी भी सरकार में है, शादी के तुरंत बाद जियाझेन से माफी मांगने के लिए जाती है, लेकिन वह उसे स्वीकार करने से इनकार कर देती है। बाद में, उन्हें प्रतिक्रियावादी और पूंजीवादी करार दिया जाता है। वह उन्हें यह बताने के लिए आता है कि उसकी पत्नी ने आत्महत्या कर ली है और वह भी ऐसा ही करना चाहता है। वह उन्हें अपना सारा पैसा देने आया है। फुगुई ने इसे लेने से इनकार कर दिया। हालाँकि, जैसे ही चुनशेंग चला जाता है, जियाझेन उसे जीने का आदेश देता है, उसे याद दिलाता है कि वह अभी भी उनके जीवन का ऋणी है। महीनों बाद, फेंगक्सिया के प्रसव के दौरान, उसके माता-पिता और पति उसके साथ काउंटी अस्पताल जाते हैं। सभी डॉक्टरों को अत्यधिक शिक्षित होने के लिए कड़ी मेहनत करने के लिए भेजा गया है, और केवल छात्रों को प्रभारी के रूप में छोड़ दिया गया है। वान एर्क्सी जन्म की देखरेख के लिए एक डॉक्टर खोजने का प्रबंधन करता है, उसे कारावास से हटा देता है, लेकिन वह भुखमरी से बहुत कमजोर है। फुगुई उसके लिए सात उबले हुए बन्स (मंटौ) खरीदता है और परिवार बन्स के नाम पर बेटे का नाम मंटौ रखने का फैसला करता है। हालांकि, फेंगक्सिया में रक्तस्राव शुरू हो जाता है, और नर्सें घबरा जाती हैं, यह स्वीकार करते हुए कि उन्हें नहीं पता कि क्या करना है। परिवार और नर्स डॉक्टर की सलाह लेते हैं, लेकिन पाते हैं कि वह अधिक खा चुका है और अर्धचेतन है। परिवार असहाय है, और फेंगक्सिया की मृत्यु प्रसवोत्तर रक्तस्राव (गंभीर रक्त हानि) से हो जाती है। मुद्दा यह है कि डॉक्टर ने 7 बन्स खाए, लेकिन एक ही समय में बहुत अधिक पानी पीने से, प्रत्येक बन्स 7 बन्स के आकार तक फैल गयाः इसलिए फेंगक्सिया की मृत्यु डॉक्टर के पेट में 49 बन्स के बराबर होने का परिणाम है। फिल्म छह साल बाद समाप्त होती है, परिवार में अब फुगुई, जियाझेन, उनके दामाद एर्क्सी और पोते मंटौ शामिल हैं। परिवार यूकिंग और फेंगक्सिया की कब्रों का दौरा करता है, जहां परंपरा के अनुसार जियाझेन अपने बेटे के लिए पकौड़ी छोड़ती है। एर्क्सी अपने बेटे के लिए छोटे चूजों से भरा एक डिब्बा खरीदता है, जिसे वे छाती में रखने का फैसला करते हैं जो पहले छाया कठपुतली प्रॉप्स के लिए उपयोग किया जाता था। जब मंटौ पूछता है कि चूजों को बड़ा होने में कितना समय लगेगा, तो फुगुई की प्रतिक्रिया फिल्म में पहले कही गई बात का एक अधिक सौम्य संस्करण है। वह अपने पोते के भविष्य के लिए आशावाद व्यक्त करता है, और फिल्म उसके बयान के साथ समाप्त होती है, "और जीवन बेहतर और बेहतर होता जाएगा" क्योंकि पूरा परिवार खाने के लिए बैठता है। कास्ट जी यू के रूप में जू फुगुई (टी, एस, जू फुगुई, लिट। "लकी एंड रिच"): फुगुई एक अमीर परिवार से था, लेकिन वह जुए का आदी है, इसलिए उसकी गर्भवती पत्नी अपनी बेटी के साथ उससे दूर चली गई। अपनी सारी संपत्ति पर जुआ खेलने के बाद, क्रोध के कारण उनके पिता की मृत्यु हो गई। एक साल बाद, उनकी पत्नी वापस आ गई और उन्होंने फिर से अपना जीवन शुरू कर दिया। फुगुई और चुनशेंग ने मिलकर अपनी आजीविका के लिए एक छाया कठपुतली व्यवसाय बनाए रखा, लेकिन उन्हें कुमिंटांग सेना और बाद में कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा जबरन भर्ती कराया गया। जब अंत में, युद्ध के बाद फुगुई घर आया, तो सब कुछ बदल गया। जियाज़ेन के रूप में गोंग ली (, जियाज़ेन, शाब्दिक रूप से। "कीमती परिवार"), फुगुई की पत्नीः जियाझेन एक मेहनती, दयालु और गुणी महिला है। वह फुगुई के लिए एक मजबूत आध्यात्मिक स्तंभ है। जब उसके पति ने उसकी संपत्ति पर जुआ खेला, तो जियाझेन गुस्से में उसे छोड़ कर उनकी बेटी को ले गया। लेकिन जब फुगुई ने सब कुछ खो दिया था, और वह जानती थी कि फुगुई ने जुआ खेलना पूरी तरह से छोड़ दिया है, तो वह सुख और दुःख में भाग लेने के लिए उसके पक्ष में लौट आई। वह एक बड़े भाग्य की तलाश में नहीं थी, बस अपने परिवार के साथ एक शांतिपूर्ण जीवन जी रही थी। लियू टियांची वयस्क जू फेंगक्सिया के रूप में (टी, एस, जू फेंगक्सिया, लिट। "फीनिक्स एंड रोजी क्लाउड्स"), किशोर शू फेंगक्सिया के रूप में फुगुई और जियाझेन शियाओ कांग की बेटी; बच्चे शू फेंगक्सिया के रूप में झांग लू; जब फेंगक्सिया एक बच्ची थी, तो उसे गंभीर बुखार था और समय पर ठीक नहीं किया जा सकता था, इसलिए वह बहरी हो गई। उन्होंने बड़े होने के बाद एर्क्सी से शादी की, लेकिन जब उन्होंने जन्म दिया, तो पेशेवर डॉक्टरों की कमी के कारण उनकी मृत्यु हो गई। फेई डेंग ज़ू यूक्विंग के रूप में (टी, एस, ज़ू यूक्विंग, लिट। "जश्न से भरा"), फुगुई और जियाझेन का बेटाः ग्रेट लीप फॉरवर्ड के दौरान नींद में गाड़ी चलाने के कारण चुनशेंग ने गलती से यूक्विंग को मारा और मार डाला। जियांग वू वान एर्क्सी के रूप में (टी, एस, वान एर्क्सी, लिट। "दोहरी खुशी"), फेंगक्सिया का पतिः एर्क्सी ईमानदार, दयालु और वफादार है। फेंगक्सिया की मृत्यु के बाद वह अक्सर फेंगक्सिया के माता-पिता की देखभाल करते थे। नी दाहोंग लोंगेर के रूप में (टी, एस, लोंगेर लिट। "ड्रैगन द सेकंड"): लोंगर एक छाया कठपुतली मंडली का प्रमुख हुआ करता था और जुआ खेलकर फू गुई की सारी संपत्ति जीत लेता था। मुक्ति के बाद, उन्हें एक मकान मालिक के रूप में वर्गीकृत किया गया और उनकी संपत्ति को जब्त करने का आदेश दिया गया। लेकिन उन्होंने ज़ब्त करने से इनकार कर दिया और संपत्ति में आग लगा दी। नतीजतन, उन्हें "प्रति-क्रांतिकारी तोड़फोड़" के अपराध के लिए दोषी ठहराया गया और गोली मारकर मौत की सजा सुनाई गई। चुनशेंग के रूप में गुओ ताओ (, चुनशेंग, शाब्दिक रूप से। "वसंत में जन्मे"): फुगुई के अच्छे दोस्त, उन्होंने जबरन भर्ती के रूप में एक साथ काम किया। इसके बाद चुनशेंग पीपुल्स लिबरेशन आर्मी में शामिल हो गए और जिला गवर्नर बन गए। इस स्थिति के कारण, उनकी एक पूंजीवादी रोडर के रूप में आलोचना की गई और सांस्कृतिक क्रांति के दौरान उन्होंने संघर्ष सत्रों को सहन किया। प्रोडक्शन डेवलपमेंट झांग यिमौ मूल रूप से मिस्टेक एट रिवर्स एज को अनुकूलित करने का इरादा रखते थे, जो यू हुआ द्वारा लिखित एक थ्रिलर है। यू ने झांग को उन सभी कार्यों का एक सेट दिया जो उस समय प्रकाशित हुए थे ताकि झांग अपने कार्यों को समझ सकें। झांग ने कहा कि जब उन्होंने टू लिव पढ़ना शुरू किया, तो वह इसे पढ़ना बंद करने में असमर्थ थे। झांग ने मिस्टेक एट रिवर्स एज की पटकथा पर चर्चा करने के लिए यू से मुलाकात की, लेकिन वे टू लिव को आगे बढ़ाते रहे। इस प्रकार, दोनों ने इसके बजाय टू लिव को अनुकूलित करने का फैसला किया। अपनी हास्य भूमिकाओं के लिए जाने जाने वाले कास्टिंग जी यू को झांग यिमोउ ने शीर्षक चरित्र फुगुई की भूमिका निभाने के लिए चुना था। पोकर-फेस कॉमेडी के लिए जाने जाने वाले, वह इस चरित्र के लिए आवश्यक भावनात्मक स्थितियों को व्यक्त करने के आदी नहीं थे। इस प्रकार, उन्हें खुद पर बहुत भरोसा नहीं था, यहां तक कि उन्होंने कान फिल्म महोत्सव में जाने का विरोध किया, जहां उन्हें अंततः सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का पुरस्कार मिलेगा। निर्देशक के रूप में बड़े होते हुए, झांग ने अपने युवा वर्षों को सांस्कृतिक क्रांति के माध्यम से बिताया। ऐसे समय और परिवेश में यह कैसा था, इसका व्यक्तिगत रूप से अनुभव करने के बाद, उनका चीनी संस्कृति और समाज के साथ बहुत मजबूत समझ और भावनात्मक संबंध था। देश की राजधानी शहर में विश्वविद्यालय में स्क्रीन अध्ययन का अध्ययन करने वाले एक छात्र के रूप में, उन्हें और उनके साथियों को दुनिया भर से और समय-समय पर विभिन्न फिल्मों से बहुत अधिक अवगत कराया गया था। उनके सहपाठी, जो अब बीजिंग फिल्म अकादमी के अध्यक्ष हैं, ने कहा कि विश्वविद्यालय में अपने चार वर्षों के दौरान, उन्होंने 1930 के दशक से लेकर इतालवी नव-यथार्थवादी फिल्मों तक हॉलीवुड फिल्मों से लेकर 500 से अधिक फिल्मों में काम किया। झांग यिमौ ने पिछले एक साक्षात्कार में कहा था कि कई वर्षों के बाद भी, उन्हें अभी भी उस सांस्कृतिक सदमे को याद है जो उन्होंने पहली बार विभिन्न प्रकार की फिल्मों के संपर्क में आने पर अनुभव किया था। उनके जीवन के दो बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सों के संयोजन ने उन्हें अपनी फिल्मों के लिए एक बहुत ही मजबूत दृष्टि प्रदान की। वे चीनी राष्ट्रीय दृष्टिकोण के साथ-साथ फिल्मों के अंतर्राष्ट्रीय दृष्टिकोण दोनों की बहुत मजबूत समझ रखने में सक्षम थे और उन्हें अपने पूरे करियर में बड़े पैमाने पर लागू किया। झांग ने बताया कि टू लिव वह फिल्म है जिससे उन्होंने फिल्म में सांस्कृतिक क्रांति की पृष्ठभूमि के कारण सबसे मजबूत संबंध महसूस किया। झांग के परिवार की राजनीतिक पृष्ठभूमि "दोहरे-प्रति-क्रांतिकारी" का लेबल था, जो सबसे खराब प्रकार का प्रति-क्रांतिकारी था। चेन कैगे और तियान झुआंगझुआंग जैसे अन्य पांचवीं पीढ़ी के फिल्म निर्माताओं से अलग, झांग एक हताश स्थिति में थे और सांस्कृतिक क्रांति के दौरान खो गई चीजों का पता नहीं लगा सकते थे। झांग ने कहा, "मेरे लिए, वह एक आशा रहित युग था-मैं हताशा की दुनिया में रहता था।" झांग ने एक साक्षात्कार में बताया कि कैसे उन्होंने मूल उपन्यास से अलग विभिन्न तत्वों का उपयोग किया। छाया नाटक और कठपुतली रंगमंच का उपयोग एक अलग दृश्य रूप पर जोर देने के लिए किया जाता था। फिल्म टू लिव का अंत उपन्यास से अलग है क्योंकि झांग चीन में सेंसरशिप को पारित करना चाहते थे और मुख्य भूमि चीन में दर्शकों से अनुमोदन प्राप्त करना चाहते थे, भले ही फिल्म को अभी तक चीन में सार्वजनिक रूप से प्रदर्शित नहीं किया गया हो। दूसरी ओर, सांस्कृतिक क्रांति के दौरान झांग के परिवार को बहुत नुकसान हुआ था, लेकिन जैसा कि झांग ने कहा, वे अभी भी जीवित हैं। इस प्रकार, उन्होंने महसूस किया कि पुस्तक का अंत जहां फू गुई के परिवार में सभी की मृत्यु हो गई थी, उतना उचित नहीं था। इसके अलावा, झांग यिमौ ने गे यू को चुना, जो नायक, फू गुई की भूमिका निभाने के लिए अपनी हास्य भूमिकाओं के लिए प्रसिद्ध है। जी यू ने वास्तव में झांग को फिल्म में और अधिक हास्य तत्वों को जोड़ने के लिए प्रेरित किया, इसलिए अंत में हर चरित्र को न मारना अधिक उचित है। उपन्यास से अंतर ग्रामीण दक्षिणी चीन से उत्तरी चीन के एक छोटे से शहर में सेटिंग को स्थानांतरित कर दिया। छाया कठपुतली के तत्व जोड़े गए। धन का प्रतीक। यह दर्शाता है कि यह दूसरों की दया पर है और अपने भविष्य के बारे में कुछ नहीं कर सकता है। दूसरा कथावाचक और बैल फिल्म में मौजूद नहीं हैं। फुगुई में राजनीतिक आदर्शवाद की भावना थी कि वह फिल्म के अंत तक हार गए। उपन्यास एक पूर्वव्यापी है, लेकिन झांग ने स्मृति स्वर के बिना फिल्म को अनुकूलित किया है। झांग ने यू हुआ के पहले व्यक्ति कथन के उन्मूलन की शुरुआत की केवल फुगुई उपन्यास में बच गए, लेकिन फुगुई, जियाझेन, एर्क्सी और मंटौ सभी फिल्म में बच गए। अनुकूलन फिल्म "टू लिव" में, झांग यिमौ ने उपन्यास के विषय को सीधे व्यक्त करने का विकल्प नहीं चुना, बल्कि मौतों की संख्या को कम करने, मौत के रास्ते को बदलने और कहानी द्वारा लाए गए दर्शकों के तत्काल अवसाद को खत्म करने के लिए भाग्य की विनाशकारी भावना में कटौती करने का विकल्प चुना। फिल्म में, ये जानबूझकर नाटकीय मोड़ इस विषय को उजागर करते हैं कि वे अनंत छोटे लोग, जीवित "दूसरों" के रूप में, इतिहास, समय और सामाजिक धाराओं में पीड़ा को सहन करने के लिए केवल जीवित प्रवृत्ति पर भरोसा कर सकते हैं। उपन्यास का विषय-पीड़ा को सहन करने की क्षमता और दुनिया के प्रति आशावादी दृष्टिकोण-इन छोटे लोगों में छिपा हुआ है जो अपने भाग्य के लिए असहाय हैं लेकिन फिर भी दृढ़ता से जीवित हैं। एक फिल्म कला के रूप में जो चरम वास्तविकता को बहाल कर सकती है और दर्शकों की दृश्य-श्रव्य भावना को सबसे बड़ी हद तक उत्तेजित कर सकती है, अगर यह अभी भी कहने की मूल "मृत्यु कथा" शैली का पालन करती है, तो यह निस्संदेह निराशाजनक और अंधेरा होगा, जिसका दर्शकों पर एक निश्चित नकारात्मक प्रभाव पड़ेगा। इसलिए, फिल्म कला संचार के अत्यधिक प्रभाव को कमजोर करने के लिए मध्यम विचलन और पीड़ा के उन्मूलन को लागू करने के लिए झांग यिमौ के फिल्म रूपांतरण के लिए यह एक व्यवहार्य रणनीति है। अपने व्यक्तिगत अनुभवों के अनुसार, झांग यिमौ ने कहानी को ऐतिहासिक पृष्ठभूमि में मिश्रित किया और उस समय के प्रभाव में चरित्र के भाग्य की असहायता को उजागर करने के लिए एक अधिक कोमल तकनीक का उपयोग किया। यह अप्रत्यक्ष रूप से उपन्यास के मुख्य विचार को व्यक्त करता है और दम घुटने की भावना को कमजोर करता है, जो इसे "झांग के ब्रांड" के साथ एक उत्कृष्ट अनुकूलन फिल्म बनाता है। यह काम न केवल मूल को बहाल करने की कोशिश करता है, बल्कि एक अन्य रचनात्मक विषय से भी जुड़ जाता हैः निर्देशक की सोच और स्वतंत्र चेतना। छाया कठपुतलियों और अंत में नवीन परिवर्तनों ने कुछ हद तक फिल्म को हासिल किया क्योंकि उपन्यास का मुख्य जोर इन नवाचारों में दिखाया गया है। एक नई फिल्म भाषा में पाठ का अनुवाद, हालांकि एक मजबूत झांग ब्रांड के साथ, मूल आध्यात्मिक अर्थ सुनिश्चित करता है। फिल्म "टू लिव" भी साहित्य कला से फिल्म कला में व्यापक परिवर्तन का एक सफल प्रयास बन गई है। उत्तरी अमेरिका में सीमित रिलीज यह फिल्म 16 सितंबर, 1994 को कनाडा में शुरू हुई। 18 नवंबर को संयुक्त राज्य अमेरिका में फिल्म के खुलने तक, फिल्म ने 67,408 डॉलर की कमाई कर ली थी। 18 नवंबर को, इसका विस्तार 4 सिनेमाघरों में हुआ, जिसमें न्यूयॉर्क शहर में एंजेलिका फिल्म सेंटर और लिंकन प्लाजा शामिल हैं, जहां इसने सप्ताहांत में $34,647 की कमाई के साथ $32,902 की कमाई की। इसने संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में 23 लाख डॉलर की कमाई की। चीनी सेंसरशिप इस फिल्म को चीन में कारकों के संयोजन के कारण प्रतिबंधित कर दिया गया था। सबसे पहले, इसमें कम्युनिस्ट सरकार की विभिन्न नीतियों और अभियानों का आलोचनात्मक चित्रण किया गया है, जैसे कि ग्रेट लीप फॉरवर्ड और सांस्कृतिक क्रांति के परिणामस्वरूप नायकों की त्रासदियाँ कैसे हुईं। दूसरा, झांग यिमौ और उनके प्रायोजकों ने सामान्य सरकार की अनुमति के बिना कान फिल्म महोत्सव में फिल्म में प्रवेश किया, जिससे पार्टी के पंख उखड़ गए। अंत में, इस फिल्म को अपनी रिलीज़ के खराब समय का सामना करना पड़ा, फेयरवेल माई कॉन्क्यूबिन और द ब्लू काइट के बाद, जो लगभग एक ही विषय वस्तु और ऐतिहासिक अवधि को कवर करती हैं। इन दोनों फिल्मों ने चीनी नीतियों के समान आलोचनात्मक चित्रण के कारण चीनी सरकार को सतर्क कर दिया था, और उन्हें भविष्य की किसी भी ऐसी फिल्म पर प्रतिबंध लगाने की आवश्यकता के बारे में बहुत सतर्क और जागरूक कर दिया था जो एक ही विषय को छूने की कोशिश करती थी। आधिकारिक रूप से प्रतिबंधित होने के बावजूद, फिल्म रिलीज होने पर चीन में वीडियो पर व्यापक रूप से उपलब्ध थी और इसे कुछ सिनेमाघरों में भी दिखाया गया था। रिसेप्शन क्रिटिकल रेस्पॉन्स टू लाइव को आलोचनात्मक प्रशंसा मिली और विभिन्न आलोचकों ने अपनी वर्ष के अंत की सूची में फिल्म का चयन किया। टू लिव की समीक्षा एग्रीगेटर वेबसाइट रॉटन टोमाटोज़ पर 23 समीक्षाओं के आधार पर 87 प्रतिशत की अनुमोदन रेटिंग और 8.3/10 की औसत रेटिंग है। वेबसाइट की महत्वपूर्ण सर्वसम्मति में कहा गया हैः "टू लिव (हुओ झे) एक परिवार के अविस्मरणीय अनुभवों के चश्मे के माध्यम से चीनी राजनीतिक उथल-पुथल का एक दिल दहला देने वाला अवलोकन प्रदान करता है।" फिल्म समीक्षकों के बीच, लगभग एक आम सहमति है कि 'टू लिव' केवल कठिन समय का विलाप नहीं है, न ही अधिनायकवादी प्रणाली की बुराइयों की आलोचना है, बल्कि "पात्रों के लचीलेपन और वीरता के लिए एक श्रद्धांजलि है। कुछ विद्वान आगे तर्क देते हैं कि युग का शत्रुतापूर्ण और अराजक वातावरण स्वयं कहानी नहीं है, बल्कि केवल कहानी के लिए एक मंच के रूप में कार्य करता है। एक्सोलेड्स वर्ष के अंत में चौथे स्थान पर है-केविन थॉमस, लॉस एंजिल्स टाइम्स। 5वां-जेनेट मास्लिन, द न्यूयॉर्क टाइम्स 5वां-जेम्स बेरार्डिनेली, रीलव्यूज़ 9वां-माइकल मैककैम्ब्रिज, ऑस्टिन अमेरिकन-स्टेट्समैन माननीय उल्लेख-माइक क्लार्क, यूएसए टुडे माननीय उल्लेख-बेट्सी अचार, नॉक्सविले न्यूज़-सेंटिनल पुरस्कार और नामांकन अन्य प्रशंसाएँ टाइम आउट 100 सर्वश्रेष्ठ चीनी मुख्य भूमि फिल्में-#8 न्यूयॉर्क टाइम्स की 2004 में बनी सर्वश्रेष्ठ 1000 फिल्मों की सूची में शामिल है, जिसे 2008 में सीएनएन की 18 सर्वश्रेष्ठ एशियाई फिल्मों की सूची में शामिल किया गया था। प्रतीकात्मक भोजन पकौड़ीः यूक्विंग का लंच बॉक्स जिसमें पकौड़ी थी, कभी नहीं खोला गया था। ये पकौड़े यूक्विंग की कब्र पर बार-बार भेंट के रूप में दिखाई दिए। खाने और अवशोषित होने के बजाय, पकौड़ी अब आटे और मांस की गांठें हैं जो एक ऐसे जीवन की याद दिलाती हैं जो अपूरणीय रूप से बर्बाद हो गया है। मंटौ (उबले हुए गेहूं के बून): जब फेंगक्सिया जन्म दे रही थी, तो डॉक्टर वांग, एकमात्र योग्य डॉक्टर, लंबे समय की भूख के बाद बहुत अधिक बन्स खाने के कारण गुजर गए। इस प्रकार, वह फेंगशिया की जान नहीं बचा सके। मंटू, जो उसकी भूख को कम करने के लिए था, उसके पेट में पुनर्जलीकरण और विस्तार हुआ, भूख के साथ सिकुड़ गया। विडंबना यह है कि "पेट भरना" फेंगक्सिया की मृत्यु की ओर ले जाता है। बन्स ने किसी की जान नहीं बचाई-यह फेंगक्सिया का एक अप्रत्यक्ष हत्यारा है। नूडल्सः यूकिंग ने अपने भोजन का इस्तेमाल अपनी बहन से बदला लेने के लिए किया। हालांकि एक शाब्दिक अर्थ में बर्बाद, वे यूकिंग के दिमाग में बर्बाद नहीं होते हैं। भोजन केवल "पेट भरने" या "जीने के लिए" नहीं है, इसी तरह, "जीने के लिए" केवल खाद्य पदार्थों पर निर्भर नहीं है। छाया कठपुतली का उपयोग, जो एक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत को वहन करता है, पूरी फिल्म में पात्रों को उन घटनाओं में अनुभव करने के समानांतर कार्य करता है जिनसे उन्हें गुजरना पड़ता है। आवर्ती रेखाएँ फिल्म के दो स्थानों पर एक समान रेखा होती है। फिल्म में पहले जो संस्करण दिखाई देता है वह हैः "छोटी मुर्गियां बतख बन जाएंगी, बतख हंस बन जाएगी, और हंस भेड़ बन जाएंगे, और भेड़ बैल बन जाएगी, और कल साम्यवाद के कारण बेहतर होगा।" फिल्म में बाद में जो संस्करण दिखाई देता है वह हैः "छोटी मुर्गियां बतख बन जाएंगी, बतख हंस बन जाएगी, और हंस भेड़ बन जाएगी, और भेड़ बैल बन जाएगी, और कल बेहतर होगा।" यह पंक्ति ऐतिहासिक कठिनाइयों का सामना करते हुए चीनी लोगों की दृढ़ता की तस्वीर के रूप में काम करती है, जो दर्शकों के लिए आशा की भावना देती है। फिल्म के अन्य तथ्य संदर्भात्मक अर्थः टू लिव में जिस दृश्य में पिता सार्वजनिक रूप से बेटे को दंडित करता है, उसे जून 1989 में पूरी दुनिया द्वारा देखे गए नाटकीय दंडात्मक दृश्य, तियानानमेन नरसंहार के एक लघु पुनः प्रस्तुतिकरण के रूप में पढ़ा जा सकता है। एक दृश्य है कि स्थानीय नगर प्रमुख सभी से स्टील बनाने के लिए परिवार के लोहे के उत्पादों को दान करने का आह्वान करता है। इसका तात्पर्य है कि ऐतिहासिक समय ग्रेट लीप फॉरवर्ड की ओर बढ़ रहा है। उस समय कम्युनिस्ट पार्टी ने ब्रिटेन में औद्योगिक क्रांति की भारी सफलता की नकल करने की कोशिश की। हालांकि, यह तरीका गलत है और मददगार नहीं था। यह दर्शाता है कि जब एक ही परिवार पर समय की बाढ़ आती है, तो उनके पास आगे बढ़ने के अलावा कोई विकल्प नहीं होता है। फिल्म टू लिव में, इसके दूसरे भाग के दौरान, फुगुई के परिवार के साथ एक और त्रासदी हुई-फेंगक्सिया की प्रसव से मृत्यु हो गई। किसी भी नर्स को पता नहीं था कि प्रसवोत्तर रक्तस्राव का इलाज कैसे किया जाता है। यह ध्यान देने योग्य है कि नर्सें कह रही हैंः "हम नहीं जानते कि इससे कैसे निपटा जाए! हम सिर्फ छात्र हैं! "जैसा कि सबसे योग्य डॉक्टर को लगभग पीट-पीटकर मार दिया जाता है। फिल्म का यह खंड सांस्कृतिक क्रांति के कारण लोगों को हुई पीड़ा को दर्शाता है। अधिकांश डॉक्टरों को रेड गार्ड्स द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था और उन पर प्रतिक्रियावादी के रूप में आरोप लगाया गया था। जैसा कि डॉक्टर के शरीर पर संकेत दिखाता है, वह रेड गार्ड के साथ कई संघर्ष सत्रों में था। यह भी देखें चीन में प्रतिबंधित फिल्मों की सूची चीन जनवादी गणराज्य में सेंसरशिप चीनी फिल्मों की सूची बधिरों और सुनने में कठिनाई वाली फिल्मों की सूची ग्रंथ सूची आगे पढ़ने के लिए गिस्किन, हॉवर्ड और बेट्टी एस. वॉल्श। परिवार के माध्यम से चीनी संस्कृति का परिचय। सुनी प्रेस, 2001.,। शियाओ, झिवेई। "समीक्षा किए गए काम (ओं): यिंग-ह्सियांग वांग द्वारा लकड़ी के आदमी की दुल्हन; यू शी; ली जुडोंग; हुआंग जियानक्सिन; फेंग ह्सू द्वारा यांग झेंगगुआंग फेयरवेल मेरी उपपत्नी; चेन कैगे; लिलियन ली; तियान झुआंगझुआंग द्वारा वेई लू द ब्लू काइट टू लिव झांग यिमौ द्वारा; यू हुआ; वेई लू; फुशेंग चिन; फनहोंग कौ; क्रिस्टोफ त्सेंग।" अमेरिकी ऐतिहासिक समीक्षा। खण्ड. 100, नं. 4 (अक्टूबर 1995), पृ. 1212-1215 चाउ, रे। "हम सहन करते हैं, इसलिए हम हैंः उत्तरजीविता, शासन, और झांग यिमो को जीना है।" साउथ अटलांटिक क्वार्टरली 95 (1996): 1039-1064। शी, लियांग। "झांग यिमौ के" "जीने के लिए" "में दाओइस्ट कॉस्मिक प्रवचन।]" फिल्म आलोचना, वॉल्यूम। 24, नहीं। 2, 1999, पृ. 2-16। बाहरी लिंक 1994 की फिल्में 1990 के दशक की मंदारिन भाषा की फिल्में 1994 की नाटक फिल्में चीनी उपन्यासों पर आधारित फिल्मों पर चीन का इतिहास 1940 के दशक में स्थापित झांग यिमोउ फिल्म्स द्वारा निर्देशित फिल्में 1950 के दशक में स्थापित फिल्में सांस्कृतिक क्रांति के बारे में फिल्में सर्वश्रेष्ठ विदेशी भाषा फिल्म बाफ्टा पुरस्कार विजेता चीनी महाकाव्य फिल्में शंघाई फिल्म स्टूडियो फिल्में सैमुअल गोल्डविन कंपनी की फिल्में चीनी नाटक फिल्में सेंसर की गई फिल्में कान ग्रैंड प्रिक्स विजेता