Yu Hua
यू हुआ (; जन्म 3 अप्रैल, 1960) एक चीनी लेखक हैं। 1983 में एक कथा लेखक के रूप में उनकी शुरुआत के कुछ ही समय बाद, उनकी पहली सफलता 1987 में आई, जब उन्होंने लघु कहानी ऑन द रोड एट एज अठारह जारी की। यू हुआ को एक होनहार अवांट-गार्डे या नई लहर के बाद के लेखक के रूप में माना जाता था। कई आलोचक उन्हें चीनी काल्पनिक या उत्तर-आधुनिकतावादी लेखन के लिए एक चैंपियन के रूप में भी मानते हैं। उनके उपन्यास टू लिव (1993) और क्रॉनिकल ऑफ ए ब्लड मर्चेंट (1995) को व्यापक रूप से सराहा गया था। जब उन्होंने ब्रदर्स (2005-06) जैसे अधिक अराजक विषयों के साथ प्रयोग किया, तो यू हुआ को आलोचकों और पाठकों से आलोचना मिली। यू हुआ ने पाँच उपन्यास, छह कहानी संग्रह और तीन निबंध संग्रह लिखे हैं। उनके उपन्यासों का अंग्रेजी, स्पेनिश, पुर्तगाली, फ्रेंच, जर्मन, रूसी, इतालवी, डच, चेक, पोलिश, रोमानियाई, स्वीडिश, हंगेरियन, सर्बियाई, तुर्की, फारसी, हिब्रू, कोरियाई, मंगोलियाई, मलयालम और डेनिश में अनुवाद किया गया है। पृष्ठभूमि यू का जन्म 3 अप्रैल, 1960 को हांगझोउ, झेजियांग में हुआ था। यू हुआ के माता-पिता डॉक्टर के रूप में काम करते थे, इसलिए उनका परिवार मुर्दाघर के सामने एक अस्पताल परिसर में रहता था। मृत्यु से उनकी बचपन की निकटता ने उनके बाद के कार्यों को आकार दिया। उन्होंने 1983 में कथा लेखन की ओर रुख करने से पहले पांच साल तक दंत चिकित्सा का अभ्यास किया क्योंकि उन्हें "पूरे दिन लोगों के मुंह में देखना" पसंद नहीं था। यू हुआ के लिए, सांस्कृतिक क्रांति सात से सत्रह वर्ष की आयु तक हुई। यही कारण है कि उनकी कई कृतियों में उस समय प्रचलित हिंसा और अराजकता शामिल हैं। उनके अपने शब्दों में, "एक शांत, व्यवस्थित समाज इतने महान कार्यों का उत्पादन नहीं कर सकता है", यही कारण है कि क्रूर हिंसा के विस्तृत वर्णन के लिए उनकी प्रवृत्ति उनके काम की एक विशिष्ट विशेषता है। यू हुआ विविध अर्थ निर्माणों की परस्पर क्रिया में रुचि रखते हैं, विशेष रूप से कल्पना और वास्तविकता के बीच। यू हुआ का व्यक्तिगत जीवन उनके लेखन में उनकी युवावस्था में सामाजिक-आर्थिक चुनौतियों के प्रत्यक्ष प्रभाव के रूप में गहराई से परिलक्षित होता है। यू हुआ के लेखन में कई ऐसे तत्व हैं जो उनके जीवन से प्रभावित हो सकते हैं। उन्हें "60 के दशक की पीढ़ी" से संबंधित माना जाता है, जो उन लेखकों को संदर्भित करता है जो सांस्कृतिक क्रांति के दौरान अपना पूरा बचपन और किशोरावस्था बिताते हैं। उनका जन्म हांगझोउ में हुआ था, लेकिन उन्होंने अपने प्रारंभिक वर्ष हाइयान के वुयुआन टाउनशिप में बिताए, जो एक छोटा सा शहर है जिसे काफी नीरस माना जाता है, लेकिन यू हुआ के अधिकांश लेखन में इसका उपयोग उनके पात्रों के पीछे की सेटिंग के रूप में किया गया है। यू हुआ ने कहा है कि लेखन से उन्हें ऐसा महसूस होता है कि वह हैयान वापस जा रहे हैं; इस प्रकार, यू हुआ के कई लेखन में हैयान का उपयोग कहानी की सेटिंग के रूप में किया गया है। विश्वविद्यालय में प्रवेश करने में विफल रहने के बाद, यू हुआ ने दंत चिकित्सक बनने के लिए एक साल का कार्यक्रम लिया। वे 6 साल तक दंत चिकित्सक रहे लेकिन फिर जब वे उस जीवन शैली से ऊब गए तो उन्होंने अधिक गंभीरता से लिखना शुरू कर दिया। यू हुआ ने कहा है कि उनका लेखन फ्रांज काफ्का और यासुनारी कावाबाटा दोनों से बहुत प्रभावित रहा है। उन्होंने कहा कि कावाबाता की रचना को पढ़कर वे समझ गए कि लेखन का उद्देश्य मानवीय भावनाओं को दिखाना है। हालाँकि, यू हुआ का अपने देश और उसके इतिहास के साथ एक गहरा संबंध भी है। उनका लेखन इस बात को दर्शाता है। द न्यू यॉर्कर के साथ एक साक्षात्कार में, उन्होंने कहा कि, "मेरा लेखन हमेशा बदलता रहता है, क्योंकि मेरा देश हमेशा बदलता रहता है, और यह अनिवार्य रूप से चीजों के बारे में मेरे विचारों और भावनाओं को प्रभावित करता है।" उनका व्यक्तिगत जीवन उन परिवर्तनों से बहुत प्रभावित था जिनसे चीन गुजरा है, शायद यही कारण है कि यू हुआ के कई शुरुआती ग्रंथ अक्सर दुनिया को ठंडे और क्रूर के रूप में चित्रित करते हैं, जो शारीरिक हिंसा और शारीरिक विकृति के ग्राफिक विवरण से चिह्नित होते हैं। उन्होंने एक साक्षात्कार में कहा कि वह ऐसे समय में पले-बढ़े हैं जब चीन अपेक्षाकृत कम समय में कई अलग-अलग परिवर्तनों से गुजरा है। उन्होंने कहा, "मैं सांस्कृतिक क्रांति के दौरान पला-बढ़ा हूं। फिर 90 के दशक में रिफॉर्म एंड ओपनिंग और अर्थव्यवस्था की विस्फोटक शुरुआत हुई, और फिर नई सदी की शानदार जंगलीपन आई और हमारी विश्व दृष्टि और हमारी मूल्य प्रणाली दोनों ही उलट गईं। "उन्होंने यह भी कहा है कि बचपन के अनुभव एक लेखक के जीवन को प्रभावित करेंगे। हाल के वर्षों में, यू हुआ ने चीन के बारे में अपने कई कार्यों को समर्पित किया है, दोनों का उद्देश्य चीन और पूर्वी एशिया और फिर पश्चिमी दुनिया भी है। वह द न्यूयॉर्क टाइम्स के लिए एक मासिक कॉलम भी लिखते हैं जिसमें वे चीन के बारे में मुद्दों का वर्णन करते हैं। उनके कई लेखन उनकी हिंसा के लिए जाने जाते हैं, लेकिन वे अपनी कुछ अधिक अंतरंग शैली के लिए भी जाने जाते हैं। उदाहरण के लिए, पुस्तक, उन्होंने एक साक्षात्कार में कहा कि "टू लिव" पुस्तक, "सांस्कृतिक क्रांति की क्रूरता और हिंसा" को संबोधित करती है, लेकिन उनके पास "द बॉय इन ट्वाइलाइट" जैसी "हल्की कहानियाँ" भी हैं। उनके लेखन का एक प्रमुख पहलू बेतुका से निपटना है। एक साक्षात्कार में, उन्होंने कहा कि "मैं एक यथार्थवादी लेखक हूं, और अगर मेरी कहानियां अक्सर बेतुकी होती हैं, तो यह सिर्फ इसलिए है क्योंकि वे बेतुकी वास्तविकताओं का एक प्रक्षेपण हैं।" जैसे-जैसे चीन बदल गया है, उन्होंने इसके साथ आने वाली बेतुकी बातों के बारे में लिखना शुरू कर दिया है। उन आलोचनाओं का जवाब देते हुए कि उनका लेखन बहुत हिंसक है, वह जवाब देते हैं कि वह वास्तविकता में जो देख रहे हैं उसे प्रतिबिंबित कर रहे हैं, यह कहते हुए कि "मेरे अवचेतन में हिंसा लंबे समय से मौजूद है।" सांस्कृतिक क्रांति से भारी रूप से प्रेरित और प्रभावित विषयों, शैली और अवंत-गार्डे विषयों को लिखना, आधुनिक चीनी इतिहास का विषय यू हुआ के लेखन में प्रचलित है। यू हुआ का काम बहुत ही पारंपरिक है, जिसमें मनोवैज्ञानिक कथानक हैं जो सांस्कृतिक विघटन और पहचान के नुकसान की चुनौतियों की जांच और चित्रण करते हैं और उनकी कहानियाँ अक्सर उन ऐतिहासिक अवधियों के दौरान छोटे शहरों में स्थापित की जाती हैं जिनका उन्होंने अनुभव किया था, जिसमें अध्यक्ष माओ के शासन के तहत चीन, गृह युद्ध और सांस्कृतिक क्रांति और माओ के बाद के पूंजीवादी चीन शामिल हैं। बचपन भी एक ऐसा विषय है जो अक्सर उनकी कहानियों में दिखाई देता है, लेकिन परिणामस्वरूप विषय वस्तु को हल्का नहीं करता है। यू हुआ को हिंसा, क्रूरता और मौत के क्रूर वर्णन के साथ-साथ "चीन के निम्न वर्गों की दुर्दशा" के आसपास के विषयों के लिए जाना जाता है जैसा कि क्रॉनिकल ऑफ ए ब्लड मर्चेंट में देखा गया है। जब उन्होंने ब्रदर्स में अधिक अराजक विषयों पर ध्यान केंद्रित करना शुरू किया, तो यू हुआ ने अपने विश्वास को स्वीकार किया कि काफ्का के उपन्यासों के बाद अपने पिछले मॉडलिंग के बावजूद, "लेखन की आवश्यक प्रकृति खुद को मुक्त करना था। अगर महान गुरु खुद को मुक्त कर सकते हैं, तो हम क्यों नहीं कर सकते? "इसी काम में, वह त्रासदी और हास्य की अपनी एक साथ अभिव्यक्ति पर गर्व करते हैं। यू हुआ भी अक्सर अपने कार्यों में सौंदर्यवादी आधुनिकता के विविध दृष्टिकोण में संलग्न रहते हैं, जिससे उन्हें एक उत्प्रेरक होने की प्रतिष्ठा प्राप्त होती है। स्टाइल यू हुआ जादू यथार्थवाद से प्रभावित रहा है और अपने काम में पूर्व-आधुनिक चीनी कथा तत्वों को भी शामिल करता है। वह अपने लेखन में गहरे हास्य और धारणा और वर्णन के अजीब तरीकों का उपयोग करने के लिए जाने जाते हैं। यू हुआ के उपन्यासों का भाषाई हास्य अत्यधिक विपरीत में धूसर हास्य है, एक प्रकार का शून्य-डिग्री भावनात्मक कथन है, और इस हास्य को अक्सर एक आश्चर्यजनक रूप से प्रभावी अभिव्यक्ति प्राप्त होती है। वह मुख्य रूप से संदर्भ, स्थिति, समय के संदर्भ और राष्ट्रीय सांस्कृतिक परंपरा के माध्यम से हास्य का सृजन करते हैं। वह संगीत से प्रभावित रहे हैं, शास्त्रीय में एक विशेष रुचि के साथ, और संगीत की कथात्मक संरचना; वास्तव में, क्रॉनिकल ऑफ ए ब्लड मर्चेंट यू ओपेरा की शैली से उधार ली गई तकनीकों का उपयोग करता है। जब वे अपने उपन्यासों की रचना करते हैं तो वे लगातार संगीतमय कार्यों से आकर्षित होते हैं, अपने लेखन को समृद्ध करने के लिए संगीतमय भाषा की विशेषताओं का उपयोग करते हैं, इस प्रकार उनकी काल्पनिक भाषा संगीत की लय से भरी होती है, जो यू हुआ की संगीत साक्षरता और संगीत के शौक से निकटता से संबंधित है। उन्होंने अपनी साहित्यिक रचना के लिए संगीत रचनाओं से प्रेरणा भी प्राप्त की। उदाहरण के लिए, शब्दों की पुनरावृत्ति एक वर्णनात्मक शैली है जिसे यू हुआ पसंद करता है। दोहराए जाने वाली भाषा तकनीकों के चतुराई से उपयोग के माध्यम से एक केंद्रित और संक्षिप्त भाषा अभिव्यक्ति प्राप्त करने के लिए अपने पात्रों के चरित्र लक्षणों और मनोवैज्ञानिक परिवर्तनों को चित्रित करना उनके लिए एक महत्वपूर्ण तरीका है। यू हुआ का काम काल्पनिक और गैर-काल्पनिक दोनों में रहस्यमय और समृद्ध साहित्यिक ब्रह्मांड का निर्माण करने में सफल रहा है। जैसा कि यू हुआ ने कहा है, "अनिवार्य रूप से उपन्यास में चीन का इतिहास शामिल है, लेकिन मैं इतिहास प्रस्तुत करने का इरादा नहीं रखता। एक लेखक के रूप में मेरी जिम्मेदारी और रुचि मेरे काम में वास्तविक लोगों, वास्तविक चीनी लोगों को बनाने में निहित है। अपने करियर की शुरुआत में, वह अपने काम की जटिलता के कारण पाठकों के साथ आकर्षण हासिल करने में सफल नहीं हो सके। उनका उद्देश्य मानव मनोविज्ञान और समाज के काले पक्ष को गैर-पारंपरिक तरीके से प्रदर्शित करना था। लेखन की दुनिया में आकर्षण हासिल करने के बाद उन्होंने अपनी शैली बदल दी और पाठकों को उनके काम को समझने में मुश्किल होने के कारण अपने काम को अधिक जटिलता से दूर कर लिया। अपने समायोजन के बाद, उन्होंने अपने काम में सही मात्रा में आधुनिक विचारधाराओं को शामिल करने पर ध्यान केंद्रित किया, जो मुख्य रूप से "यथार्थवादी समाजों" के वर्णन पर आधारित है। यू हुआ की लेखन शैली मात्रा से अधिक गुणवत्ता पर केंद्रित है। जटिलता और अनूठी भाषाई शैलियों से परिचित, लेखन और संचार की उनकी प्रभावी शैली भाषाविज्ञान के रोजमर्रा के नियम को तोड़ती है और एक अर्थ में, इसकी अपनी भाषाई प्रणाली है। अपनी जटिल नींव के साथ, यू हुआ का काम काल्पनिक और गैर-काल्पनिक दोनों में रहस्यमय और समृद्ध साहित्यिक ब्रह्मांड का निर्माण करने में सफल रहा है। अवंत-गार्डे यू हुआ एक ऐसे लेखक हैं जो अवंत-गार्डे शैली को गहराई से मूर्त रूप देते हैं। यू हुआ एक समकालीन अवांट-गार्डे लेखक हैं जिन्हें औपचारिक रूप से "ऑन द रोड एट एइटीन" के प्रकाशन के साथ साहित्यिक दुनिया से परिचित कराया गया है। इस लघु कहानी में उलझन और क्रूरता के क्षणों में कथाकार क्या देखता है, क्या सोचता है और क्या महसूस करता है, इस पर प्रकाश डाला गया है। यह इस भावना का वर्णन करता है कि दुनिया ने अपनी अखंडता को तोड़ दिया है, और इस प्रकार अतियथार्थवाद पर आधारित वास्तविकता के एक टूटे हुए पारंपरिक दृष्टिकोण को उजागर करता है। अवांट-गार्डे उपन्यासकारों में, यू हुआ इस मायने में अनुकरणीय हैं कि वे मानवतावाद के दार्शनिक विचार को चुनौती देने के लिए काव्यात्मक हिंसा के साथ हास्यास्पद को जोड़ने में सक्षम हैं। वह अपनी कोमलता और तीखेपन के लिए जाने जाते हैं। एक अग्रणी लेखक के रूप में, वास्तविकता और जीवन के सामने यू हुआ की सोच किसी सार्वजनिक काल्पनिक खुशी की स्थिति में रहने के लिए नहीं है, बल्कि सभी प्रकार के सामान्य खुशी के रूप से सचेत रूप से गुजरना है, और यातना देने और जीवन की मूल स्थिति पर सवाल उठाने के लिए अधिक गुप्त आत्मा स्तर में प्रवेश करना है। इस प्रकार, उनके उपन्यास पारंपरिक लेखन शैली और सौंदर्य शैली के खिलाफ एक नई ऊंचाई तक विद्रोह करते हैं। यू हुआ अवांट-गार्डे उपन्यासों के सबसे प्रतिभाशाली और व्यक्तिगत लेखकों में से एक हैं। उन्होंने उपन्यासों के रूप में मनुष्यों के जीवन की स्थिति पर उनके तर्कसंगत प्रतिबिंब को गहरा किया है, जिसने साहित्यिक जगत और पाठकों के बीच बहुत सदमा और ध्यान आकर्षित किया है। इसलिए, वह चीन में अवांट-गार्डे उपन्यासों के प्रतिनिधि बन गए हैं। 1980 के दशक के अंत में, यू हुआ को सबसे होनहार अवांट-गार्डे या पोस्ट-ट्रेंडी लेखकों में से एक माना जाता था, और कई आलोचकों ने उन्हें शायद चीनी युआन उपन्यासों या उत्तर-आधुनिक लेखन का सबसे अच्छा उदाहरण माना। 1990 के दशक के अंत में, उन्होंने लघु कथाओं, उपन्यासों और उपन्यासों की एक श्रृंखला के माध्यम से जुताई की, जिसमें उनकी शैली पारंपरिक "मनोविश्लेषक" कथा की ओर थोड़ी सी स्थानांतरित होती दिखाई दी। इस अवधि में यू हुआ के उपन्यास मानव बुराई और हिंसा, सहज प्रवृत्ति और इच्छा, परंपरा और इतिहास का गहरा और विस्तृत विश्लेषण करते हैं। यह मुख्य रूप से मानव स्वभाव की बुराई और मानव स्वभाव की बुराई के कारण होने वाली क्रूर, हिंसक और खूनी घटनाओं की एक श्रृंखला को प्रकट करता है। "1986," "वन काइंड ऑफ रियलिटी", "" "द इनविटेबल" "और अन्य प्रारंभिक कृतियाँ वास्तविक और विस्तृत काल्पनिक हिंसा, रक्त और मृत्यु के बारे में उनकी लगभग क्रूर उदासीनता स्वर हैं, ताकि हिंसा, इच्छा और आवेग की इच्छा के मानव स्वभाव को दिखाया जा सके।" यू हुआ इस तरह के मानव स्वभाव के संशोधन को हटाने के लिए है, ताकि पाठक एक मानव रक्त टपकने वाली खिड़की खोल सके, पाठक को यह समझने दें कि यह रिक्ति के अर्थ में नहीं है। कार्य टिप्पणीः शीर्षकों का मूल मंदारिन चीनी से अंग्रेजी में अनुवाद किया गया है। लघु कथा संग्रह मूल रूप से साहित्यिक पत्रिकाओं में प्रकाशित हुए, इन कहानियों को बाद में ताइवान और मुख्य भूमि चीन दोनों में विभिन्न संग्रहों में संकलित किया गया। आज तक उनकी कहानियों का सबसे पूरा संग्रह आई डोंट हैव माई ओन नेम (2017) है, जिसमें 21 कहानियाँ शामिल हैं। इसमें उनकी सबसे उल्लेखनीय लघु कथाएँ जैसे "लीविंग होम एट एइटीन", "क्लासिकल लव", "वर्ल्ड लाइक मिस्ट", "द पास्ट एंड द पनिशमेंट्स", "1986", "ब्लड एंड प्लम ब्लॉसम", "द डेथ ऑफ ए लैंडलॉर्ड", "बॉय इन द ट्वाइलाइट" के साथ-साथ 13 अन्य कृतियाँ हैं। इन कार्यों के साथ अन्य संकलनों में एलन एच. बार द्वारा अनुवादित द अप्रैल थर्ड इंसिडेंट (2018); एंड्रयू एफ. जोन्स द्वारा अनुवादित द पास्ट एंड द पनिशमेंट्स (1996); बॉय इन द ट्वाइलाइट (2014), एलन एच. बार द्वारा अनुवादित; ऑन द रोड एट एइटीन (1991); समर टाइफून (1993); शुडर (1995); और यू हुआ के कलेक्टेड वर्क्स (1994) के तीन खंड शामिल हैं। उपन्यास बूंदाबांदी में रोते हैं (1992) यू हुआ के पहले प्रकाशित उपन्यास में, जो माओ के शासनकाल में चीन में नायक सन ग्वांगलिन की पहली व्यक्ति स्मृति है। समाज और अपने परिवार में एक काली भेड़ के रूप में, वह एक नाराज किशोर के एक अनूठे दृष्टिकोण से कम्युनिस्ट शासन के परिणामों को देखता है। पाठकों को बच्चे के दृष्टिकोण के माध्यम से परिवार, दोस्ती, विवाह, भाग्य, लिंग और जन्म के अर्थों पर फिर से विचार करने का मौका दिया जाता है। यू हुआ के पहले प्रकाशित स्तर के स्वरूपण और शैली को "एक प्रकार के माओवादी-युग के संबंध बनाने वाले उपाख्यानों के सर्पिल, एपिसोडिक संग्रह" के रूप में वर्णित किया जा सकता है। टू लिव (1993) एक अतिशयोक्तिपूर्ण यथार्थवाद कथा में नायक जू फुगुई को दर्शाया गया है जो अपने जीवन में लगातार पीड़ित रहा है। यू हुआ का सफल उपन्यास एक मकान मालिक के बिगड़ैल बेटे के परिवर्तन का अनुसरण करता है जो गृहयुद्ध और सांस्कृतिक क्रांति की क्रूरता और कठिनाइयों का गवाह है। पुस्तक के मुख्य भाग को मुख्य पात्र फुगुई द्वारा प्रारूपित किया गया है, जो 1980 के दशक में एक अनाम कथाकार को अपनी कहानी सुनाता है, जबकि कहानी स्वयं द्वितीय-चीनी जापानी युद्ध के बीच अपने अंतिम शेष रिश्तेदार की मृत्यु तक चलती है। रूप के क्रम में, उनके रिश्तेदार उनके माता-पिता, उनकी पत्नी जियाझेन, बेटी फेंगक्सिया, बेटा यूकिंग, दामाद एर्क्सी और उनकी इकलौती पोती कुगेन हैं जो मरने वाले अंतिम व्यक्ति हैं। पुस्तक की घटनाओं पर जो माओ जेडोंग और सांस्कृतिक क्रांति के शासन के तहत चीन की ऐतिहासिक समयरेखा का अनुसरण करती है, जो फू गुई के परिवार में कई मौतों का कारण बनती है क्योंकि वे गरीबी, बीमारी और चिकित्सा के कदाचार का अनुभव करते हैं। उपन्यास को मूल रूप से चीन में इसकी अतिरंजित यथार्थवादी लेखन शैली के कारण प्रतिबंधित कर दिया गया था, लेकिन बाद में इसे उस देश की सबसे प्रभावशाली पुस्तकों में से एक का नाम दिया गया। क्रॉनिकल ऑफ ए ब्लड मर्चेंट (1995) एक संघर्षरत कार्ट-पुशर का अनुसरण करता है और माओ चीन के नेतृत्व में जीवन की कठिनाइयों को चित्रित करता है। कार्ट-पुशर शू सांगुआन सांस्कृतिक क्रांति से अकाल की अवधि के दौरान अपने निष्क्रिय परिवार का समर्थन करने के लिए अपना खून बेचने के अवैध कार्य में भाग लेता है। जैसे-जैसे कहानी आगे बढ़ती है, ज़ू सांगुआन को अपनी पत्नी ज़ू यूलन और अवैध बेटे, याइल के प्रति अपनी कड़वाहट को इस आड़ में दूर करना चाहिए कि वह ज़ू सांगुआन का बच्चा था। क्रॉनिकल ऑफ ए ब्लड मर्चेंट शीर्षक चीन की प्लाज्मा अर्थव्यवस्था को संदर्भित करता है जो उन वर्षों में हुई थी जब यू हुआ अपना दूसरा उपन्यास लिख रहे थे। ब्रदर्स (2005) "आधुनिक चीनी समाज की एक महाकाव्य और बेतहाशा अनियंत्रित ब्लैक कॉमेडी" के रूप में वर्णित, ब्रदर्स में सांस्कृतिक क्रांति के दौरान दो सौतेले भाइयों के बचपन और माओ के बाद, पूंजीवादी चीन में जीवन के बाद के दो खंड शामिल हैं। बाल्डी ली नायक है, एक शहर बदमाश जो देश के शीर्ष उद्यमी के रूप में विकसित होता है। उसके कपड़े से धन की कहानी उसके सौतेले भाई सॉन्ग गैंग की कहानी का विरोध करती है, जो हालांकि अपने शूरवीर और चतुर पिता के समान होने के लिए जाना जाता है, लेकिन सांस्कृतिक क्रांति का शिकार हो जाता है और एक भटकते हुए व्यक्ति के रूप में पीड़ित होता है जो दक्षिण चीन में बिना लाइसेंस के कॉस्मेटिक सर्जरी प्रथाओं में भाग लेता है। ये कॉस्मेटिक सर्जरी अंततः बाल्डी ली के नए स्थापित सौंदर्य प्रतियोगिता को प्रभावित करती हैं, जिसमें केवल कुंवारी ही भाग ले सकती हैं। उपन्यास के कई दशकों में, बाल्डी ली ने सॉन्ग गैंग की पत्नी, लिन होंग के साथ संबंध शुरू किया, जिसकी उन्होंने वर्षों से प्रशंसा की है। बाद में, भाई अपने मतभेदों को हल करने के लिए एकजुट हो जाते हैं। यह पुस्तक 2003 में यू हुआ की संयुक्त राज्य अमेरिका की यात्रा से प्रेरित थी, जिसके दौरान उन्होंने चीन को दूर से मिस वर्ल्ड प्रतियोगिता की मेजबानी के लिए तैयार होते देखा था। द सेवेंथ डे (2015) यू हुआ का सबसे हालिया उपन्यास मृतक को नायक के रूप में लेता है और मृत्यु के सात दिनों के भीतर मृतक ने जो देखा और सुना उसे दर्शाता है। यू हुआ एक बेतुकी और हताश वास्तविक दुनिया और इसके विपरीत एक मरणोपरांत जीवन को चित्रित करता है। नायक यांग फेई की 41 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई, एक दफन भूमि के लिए पर्याप्त धन के बिना, एक भूत के रूप में उद्देश्यहीन रूप से बाद की दुनिया में घूमने के लिए छोड़ दिया जाता है। सात दिनों के दौरान, वह उन दोस्तों, परिवार और परिचित लोगों की आत्माओं से मिलता है जो उससे पहले मर गए थे। मृतक की कथा और अनुभव के माध्यम से, उपन्यास क्रूर और भ्रष्ट वास्तविकताओं को उजागर करता है, जैसे कि वेश्यावृत्ति में महिलाओं के भेष में पुरुष, हिंसक विध्वंस, आपदा के बाद मरने वालों की संख्या को छिपाना, अस्पताल मृत शिशुओं को चिकित्सा अपशिष्ट के रूप में निपटाता है, आदि। जबकि यांग फेई के अनिश्चित काल की खोज के दौरान मानवाधिकारों के अन्य पहलुओं का अतिक्रमण किया जाता है, वे हैं पुलिस की क्रूरता, यौन उद्योग की हिंसा, आत्महत्या और सरकार द्वारा गरीबी से पीड़ित लोगों को जबरन बेदखल करना। यू हुआ को एक बच्चे के रूप में मुर्दाघर के पास रहने से "यह विचार आया कि मृत्यु जीवन का अंत नहीं है, बल्कि सिर्फ एक महत्वपूर्ण मोड़ है"। सातवां दिन चीन में वर्ग असमानता की आलोचना के रूप में कार्य करता है, एक ऐसी असमानता जो इतनी गंभीर है कि यह सरकारी भ्रष्टाचार और "उपभोक्तावाद के साथ देश के लंबे समय तक चलने वाले संबंध" के परिणामस्वरूप मृत्यु के बाद भी बनी हुई है। यांग फेई के अनिश्चित काल की खोज के दौरान जिन मानवाधिकारों का अतिक्रमण किया गया है, उनमें पुलिस की बर्बरता, यौन उद्योग की हिंसा, आत्महत्या और सरकार द्वारा गरीबी से पीड़ित लोगों को जबरन बेदखल करना शामिल हैं। दस निबंधों के संग्रह में, एक शब्द के शीर्षक पर जिसे उन्होंने आधुनिक चीन की संस्कृति और राजनीति का प्रतिनिधि माना है, यू हुआ ने एक "नैतिक रूप से समझौता किए गए राष्ट्र" का वर्णन किया है, जो सांस्कृतिक क्रांति की घटनाओं को माओ चीन के बाद के तेजी से विकास के साथ तुलना करता है और यहां तक कि वर्तमान घटनाओं की उत्पत्ति और 1989 के लोकतंत्र समर्थक विरोध पर चर्चा करता है; इस प्रकार यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि यू हुआ ने चीन में निबंध उपन्यास का चीनी संस्करण क्यों प्रकाशित नहीं किया। दस शब्द हैं "लोग", "नेता", "पढ़ना", "लेखन", "लू ज़ुन", "क्रांति", "विषमता", "जमीनी स्तर", "नकल" और "बैंबूज़ले"। इन शब्दों का उपयोग करते हुए, यू हुआ उन ऐतिहासिक और सांस्कृतिक घटनाओं की याद दिलाता है जिन्होंने चीन को वह बना दिया है जो आज है, सांस्कृतिक क्रांति के दौरान बड़े होने के आत्मकथात्मक विवरणों के साथ मिश्रित है। प्रत्येक निबंध बताता है कि एक विवादास्पद चीन को और अधिक समझने के लिए नाममात्र का शब्द विशेष क्यों है। यू हुआ का कहना है कि यह काम समकालीन चीन की आलोचना के लिए "अवलोकन, विश्लेषण और व्यक्तिगत उपाख्यान को एक साथ लाने के लिए" है। राजनीतिक विचार सांस्कृतिक क्रांति यू हुआ के अधिकांश उपन्यास सांस्कृतिक क्रांति के इर्द-गिर्द केंद्रित हैं, या तो सेटिंग के रूप में, एक प्रासंगिक संदर्भ के रूप में, या एक साहित्यिक उपकरण के रूप में। यू हुआ का जन्म 1960 में हुआ था और उनकी बचपन की यादें सांस्कृतिक क्रांति हैं। यू हुआ ने कहा, "मेरी उपन्यास रचना बचपन और किशोरावस्था से निकटता से संबंधित है।" सांस्कृतिक क्रांति के बारे में यू हुआ का वर्णन उदासीन है, चाहे वह हिंसा या मृत्यु का वर्णन कर रहा हो। उदाहरण के लिए, टू लिव उपन्यास में सांस्कृतिक क्रांति की पीड़ा का वर्णन करने के लिए एक वस्तुनिष्ठ कथा शैली का उपयोग किया गया है। ब्रदर्स में, यू हुआ सीधे इस बारे में बात करता है कि सांस्कृतिक क्रांति के दौरान एक परिवार के साथ क्या हुआ था। इन पुस्तकों में हम मानव प्रकृति के लिए सांस्कृतिक क्रांति के नुकसान को समझ सकते हैं और सांस्कृतिक क्रांति के दौरान की गई गलतियों को स्पष्ट रूप से समझ सकते हैं। रिसेप्शन यू हुआ को सबसे महान जीवित चीनी लेखकों में से एक माना जाता है। लॉस एंजिल्स रिव्यू ऑफ बुक्स के जेफरी वासरस्ट्रॉम ने लिखा, "जब लोग मुझसे चीन की कम्युनिस्ट पार्टी के उदय और शासन से संबंधित एक उपन्यास का सुझाव देने के लिए कहते हैं, तो मैं उन्हें टू लिव की ओर इशारा करता हूं, जो माइकल बेरी द्वारा एक जीवंत अनुवाद में उपलब्ध है और हर व्यक्ति के पात्रों के दृष्टिकोण से क्रांतिकारी इतिहास के महत्वपूर्ण चरणों को प्रस्तुत करता है, या क्रॉनिकल ऑफ ए ब्लड मर्चेंट, जिसमें समान गुण और हास्य का थोड़ा बड़ा अंश है।" पुरस्कार यू हुआ को उनके उपन्यास टू लिव के लिए 1998 में उनके पहले पुरस्कार के रूप में ग्रिन्ज़ेन कैवर पुरस्कार मिला। चार साल बाद, यू हुआ जेम्स जॉयस पुरस्कार (2002) प्राप्त करने वाले पहले चीनी लेखक बने। मूल रूप से 1993 में प्रकाशित, टू लिव को फिर 2003 में अंग्रेजी में प्रकाशित किया गया और उन्हें 2004 में फ्रांस के ऑर्ड्रे डेस आर्ट्स एट डेस लेट्रेस से सम्मानित किया गया। उसी वर्ष, यू हुआ को बार्न्स एंड नोबल डिस्कवरी ग्रेट न्यू राइटर्स अवार्ड (2004) से सम्मानित किया गया और 2005 में, चीन का विशेष पुस्तक पुरस्कार घर ले गया। तब से, उन्होंने अपने उपन्यास ब्रदर्स के लिए प्रिक्स कुरियर इंटरनेशनल (2008) भी जीता है, जिसे मैन एशियन लिटरेरी पुरस्कार के लिए भी चुना गया था और 2022 के यासनाया पोलियाना लिटरेरी अवार्ड का सर्वश्रेष्ठ विदेशी भाषा कार्य पुरस्कार जीता था। टीवी और फिल्म अनुकूलन यू हुआ के तीन कार्यों में स्क्रीन रूपांतरण हैं। "टू लिव" (1994) का निर्देशन अत्यधिक सम्मानित झांग यिमौ ने किया था, जिसमें यू हुआ ने खुद पटकथा लेखन में भाग लिया था। हालांकि पटकथा में बहुत बदलाव किया गया था, फिर भी प्रारंभिक रिलीज पर इसे प्रतिबंधित कर दिया गया था। हालाँकि, "टू लिव" ने 1994 के कान फिल्म समारोह में पुरस्कार जीते। आख्यान में कुछ उल्लेखनीय परिवर्तन हैं। एक बड़ा अंतर यह है कि फुगुई का करियर खेती के बजाय छाया कठपुतली में है। एक अन्य बड़ा विरोधाभास यह है कि यूकिंग की मृत्यु एक कार दुर्घटना में हुई थी जिसमें वह और मजिस्ट्रेट चुनशेंग शामिल थे। इसी उपन्यास को झू झेंग ने 2003 में एक टेलीविजन नाटक के रूप में रूपांतरित किया था, जिसका नाम नायक "फू गुई" के नाम पर रखा गया था। फिल्म और उपन्यास जीवन के अग्रभाग के नीचे कठोर वास्तविकताओं को उजागर करने और अस्तित्व के महत्व पर विचार करने के माध्यम से "जीने" के दो तरीकों पर जोर देते हैं। टेलीविजन रूपांतरण ने मूल कहानी में त्रासदियों का अधिक बारीकी से अनुसरण किया, क्रांति युग चीन में नागरिक जीवन की सादगी को प्रभावी ढंग से चित्रित करने के लिए बड़े नामों की कास्टिंग से परहेज किया। प्रत्येक के अपने गुण हैं, लेकिन ऐसा लगता है कि जनता फिल्म को पसंद करती है। हाल ही में "क्रॉनिकल्स ऑफ ए ब्लड मर्चेंट" (2015) को एक कोरियाई भाषा की फिल्म में रूपांतरित किया गया था, जिसे अभिनेता हा जंग-वू द्वारा निर्देशित और अभिनीत किया गया था। आगे पढ़ने के लिए शौहुओ रिवर्स 1991, नहीं। 6 (चांगपियन ज़ियाओशुओ) ज़ुआन ज़ुआन। शौहू नदी 1992, नं। 6 (झोंगपियान ज़ियाओशुओ) चीनी भाषा। अठारह में घर छोड़ना () शास्त्रीय प्रेम रक्त और प्लम खिलना () (, 2005-2006) यू हुआ की विशेषता वाले लेखन पर चीनी लेखक। एड। आर्थर सेज़। (ट्रिनिटी यूनिवर्सिटी प्रेस, 2010)। () "हुहान यू झी यू" (चिल्लाहट और बढ़िया बारिश) () अठारह में घर छोड़ना () शास्त्रीय प्रेम रक्त और प्लम खिलना () दुनिया की तरह धुंधः आठ कहानियाँ () "मेरी किताबें दुनिया में कैसे घूमती हैं", स्पेसीमेन मेंः अनुवाद की बेबल समीक्षा (चीनी 2016, अंग्रेजी 2017) संदर्भ बाहरी लिंक यू. सी. एल. ए. प्रोफाइल में यू हुआ के साथ एक बातचीत, nytimes.com 1960 के जन्म जीवित लोग चीनी दंत चिकित्सक चीनी पुरुष लघु कथा लेखक हांग्जो अंतर्राष्ट्रीय लेखन कार्यक्रम के पूर्व छात्र चीनी पुरुष उपन्यासकार 21 वीं सदी के चीनी लघु कथा लेखक 20 वीं सदी के चीनी पुरुष लेखक 21 वीं सदी के पुरुष लेखक