Hermetic Qabalah
हर्मेटिक कबालाह () एक पश्चिमी गूढ़ परंपरा है जिसमें रहस्यवाद और जादू-टोना शामिल है। यह गोल्डन डॉन, थेलेमिक आदेशों, रहस्यमय-धार्मिक समाजों जैसे कि बिल्डर्स ऑफ द एडिटम और फेलोशिप ऑफ द रोजी क्रॉस जैसे जादुई समाजों के लिए अंतर्निहित दर्शन और ढांचा है, और नियोपैगन, विक्कन और नए युग के आंदोलनों का अग्रदूत है। हर्मेटिक कबाला क्लिफोथिक कबाला का आधार है जैसा कि टाइफोनियन ऑर्डर जैसे बाएं हाथ के पथ आदेशों द्वारा अध्ययन किया जाता है। हर्मेटिक कबालाह यूरोपीय पुनर्जागरण में ईसाई कबालिस्टिक भागीदारी के साथ उभरा और एकजुट हुआ, जो आधुनिक युग में अपने विभिन्न स्कूलों में विभिन्न रूप से गूढ़ ईसाई, गैर-ईसाई या ईसाई विरोधी बन गया। यह कई प्रभावों को आकर्षित करता है, विशेष रूप सेः यहूदी कब्बालाह, पश्चिमी ज्योतिष, कीमिया, मूर्तिपूजक धर्म, विशेष रूप से मिस्र और ग्रीको-रोमन, नियोप्लेटोनिज्म, हर्मेटिज्म और टैरो के प्रतीकवाद। हर्मेटिक कबालाह यहूदी रूप से अधिक स्वीकार्य रूप से समन्वयात्मक प्रणाली होने में भिन्न है; हालाँकि, यह यहूदी कब्बालाह के साथ कई अवधारणाओं को साझा करता है। शिक्षाएँ देवत्व की अवधारणा हर्मेटिक कबालाह की एक प्राथमिक चिंता देवत्व की प्रकृति है, जिसकी अवधारणा एकेश्वरवादी धर्मों में प्रस्तुत की गई अवधारणा से काफी अलग है; विशेष रूप से देवत्व और मानव जाति के बीच सख्त अलगाव नहीं है जो शास्त्रीय एकेश्वरवाद में देखा जाता है। हर्मेटिक कबालाह नियोप्लेटोनिक अवधारणा का पालन करता है कि प्रकट ब्रह्मांड, जिसका भौतिक निर्माण एक हिस्सा है, "गॉडहेड" से "उत्सर्जन" की एक श्रृंखला के रूप में उत्पन्न हुआ। ये उत्सर्जन तीन प्रारंभिक अवस्थाओं से उत्पन्न होते हैं जिन्हें अभिव्यक्ति से पहले माना जाता है। पहली पूर्ण शून्यता की अवस्था है, जिसे ऐन ("कुछ भी नहीं") के रूप में जाना जाता है; दूसरी अवस्था, जिसे ऐन की "एकाग्रता" माना जाता है, वह आइन सूफ ("सीमा के बिना, अनंत") है; तीसरी अवस्था, जो ऐन सूफ की "गति" के कारण होती है, वह आइन सूफ और ("असीम प्रकाश") है, और इसी प्रारंभिक चमक से सृष्टि की पहली उत्पत्ति होती है। हर्मेटिक कबालाह में सेफ़िरोथ आइन सूफ़ और से उत्पन्न होने वाली सृष्टि की संख्या दस है, और इन्हें सेफ़िरोथ (एकवचन सेफ़िराह, "गणना") कहा जाता है। हर्मेटिक कबालाह में इनकी अवधारणा यहूदी कबालाह से कुछ अलग तरीके से की गई है। आइन सूफ और से जीवन के हर्मेटिक कबालिस्टिक पेड़ का पहला सेफ़िरा, केथर को क्रिस्टलीकृत करता है। केथर से बाकी सेफिरोट बारी-बारी से निकलता है, अर्थात। केथर (1), चोखमा (2), बिनाह (3), दाथ, चेसड (4), गेबुराह (5), तिफरेथ (6), नेटजैक (7), होड (8), येसोद (9), मल्कुथ (10)। दाथ को कोई संख्या नहीं दी गई है क्योंकि इसे बिनाह या एक छिपी हुई सेफ़िराह का हिस्सा माना जाता है। प्रत्येक सेफ़िराह को दिव्य ऊर्जा (जिसे अक्सर 'दिव्य प्रकाश' के रूप में वर्णित किया जाता है) का एक उद्गम माना जाता है जो कभी भी अप्रकट से, केथर के माध्यम से अभिव्यक्ति में बहती है। प्रकाश के इस प्रवाह को सेफ़िरोटिक पेड़ के आरेखों पर दिखाई गई बिजली की चमक से इंगित किया जाता है जो उनकी गणना के अनुसार प्रत्येक सेफ़िराह से गुजरती है। प्रत्येक सेफ़िरा दिव्य ऊर्जा का एक गठजोड़ है, और प्रत्येक के कई गुण हैं। ये विशेषताएँ कबालिस्ट को प्रत्येक विशेष सेफ़िरा की विशेषताओं की समझ बनाने में सक्षम बनाती हैं। प्रत्येक सेफ़िराह के लिए कई विशेषताओं को लागू करने का यह तरीका हर्मेटिक कबालाह की विविध प्रकृति का एक उदाहरण है। उदाहरण के लिए, सेफ़िराह हॉड के गुण हैंः महिमा, पूर्ण बुद्धि, टैरो डेक के आठ, ग्रह बुध, मिस्र के देवता थोथ, महादूत माइकल, रोमन देवता बुध और रसायनिक तत्व बुध। इसमें शामिल सामान्य सिद्धांत यह है कि कबालिस्ट इन सभी विशेषताओं पर ध्यान देगा और इसके माध्यम से सेफ़िराह के चरित्र की समझ हासिल करेगा जिसमें इसके सभी पत्राचार शामिल हैं। टैरो और ट्री ऑफ लाइफ हर्मेटिक कबालिस्ट टैरो के कार्ड को ट्री ऑफ लाइफ की कुंजी के रूप में देखते हैं। 21 ट्रम्प्स और फूल या ज़ीरो कार्ड सहित 22 कार्डों को अक्सर "मेजर अर्काना" या "ग्रेटर मिस्टरीज़" कहा जाता है और इन्हें 22 हिब्रू अक्षरों और ट्री के 22 रास्तों के अनुरूप देखा जाता है; प्रत्येक सूट में दस का इक्का चार कबालिस्टिक दुनिया में दस सेफ़िरोथ के अनुरूप है; और सोलह कोर्ट कार्ड चार दुनिया के शास्त्रीय तत्वों से संबंधित हैं। जहाँ सेफ़िरोथ देवत्व की प्रकृति का वर्णन करता है, वहाँ उनके बीच के मार्ग भगवान को जानने के तरीकों का वर्णन करते हैं। स्वर्गदूतों के आदेश गोल्डन डॉन के हर्मेटिक ऑर्डर की कब्बालाह की व्याख्या के अनुसार, दस प्रधान स्वर्गदूत हैं, जिनमें से प्रत्येक स्वर्गदूतों के गायकों में से एक का नेतृत्व करता है और सेफ़िरोट में से एक के अनुरूप है। यह यहूदी स्वर्गदूत पदानुक्रम के समान है। इतिहास कबालाह की उत्पत्ति के बारे में हर्मेटिक विचार यहूदी परंपरा और मुख्यधारा की अकादमिक छात्रवृत्ति दोनों ही कबालाह को यहूदी धर्म के भीतर से उत्पन्न होने के लिए समझते हैं, जो पहले के मध्ययुगीन यहूदी नियोप्लेटोनिज्म से अवधारणाओं और विचारों को विकसित करते हैं। बीसवीं शताब्दी के मध्य में, गेर्शोम स्कोलेम ने परिकल्पना की कि मध्ययुगीन कब्बालाह की जड़ें नास्तिकवाद के पहले के यहूदी संस्करण में थीं; हालाँकि, यहूदी रहस्यवाद की समकालीन विद्वता ने इस विचार को काफी हद तक खारिज कर दिया है। इसके बजाय मोशे आइडल ने प्रारंभिक यहूदी रहस्यवाद से विकास की एक ऐतिहासिक निरंतरता को प्रस्तुत किया है। इसके विपरीत, कुछ हर्मेटिसिस्ट कबालाह की उत्पत्ति को एक पश्चिमी परंपरा में देखते हैं जो शास्त्रीय ग्रीस में इंडो-यूरोपीय सांस्कृतिक जड़ों के साथ उत्पन्न हुई थी, जिसे बाद में यहूदी रहस्यवादियों द्वारा अपनाया गया था। पुनर्जागरण जादूगरी यहूदी कब्बालाह को कम से कम 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में हर्मेटिक परंपरा में अवशोषित कर लिया गया था जब जियोवन्नी पिको डेला मिरांडोला ने प्लेटोनिज्म, नियोप्लेटोनिज्म, अरस्तूवाद, हर्मेटिज़्म और कब्बालाह को मिलाकर एक समन्वयात्मक विश्व दृष्टिकोण को बढ़ावा दिया था। हेनरिक कॉर्नेलियस अग्रिप्पा (1486-1535), एक जर्मन जादूगर, गुप्त लेखक, धर्मशास्त्री, ज्योतिषी और कीमियागर ने प्रभावशाली थ्री बुक्स ऑफ ऑकल्ट फिलॉसफी लिखी, जिसमें कब्बालाह को पश्चिमी जादू के अपने सिद्धांत और अभ्यास में शामिल किया गया। इसने ईसाई धर्म के साथ अनुष्ठान जादू के संबंध के पुनर्जागरण दृष्टिकोण में दृढ़ता से योगदान दिया। पिको के हर्मेटिक सिंक्रेटिज्म को आगे एक जेसुइट पादरी, हर्मेटिसिस्ट और बहुश्रुत एथानासियस किर्चर द्वारा विकसित किया गया था, जिन्होंने 1652 में इस विषय पर बड़े पैमाने पर लिखा था, जिससे ऑर्फिज्म और मिस्र की पौराणिक कथाओं जैसे तत्व मिश्रण में आए। प्रबोधन युग के गूढ़ समाज रोसिक्रूसियनवाद और फ्रीमेसनरी की गूढ़ शाखाओं ने दीक्षा के प्रगतिशील चरणों में धार्मिक दर्शन, कबालाह और दिव्य जादू सिखाया। उनकी गूढ़ शिक्षाओं और एक बाहरी शरीर की गुप्त समाज संरचना ने आधुनिक गूढ़ संगठनों के लिए प्रारूप तैयार किया, जो एक सीमित आंतरिक स्तर के निपुण लोगों द्वारा शासित था। उन्नीसवीं शताब्दी के जादुई पुनरुत्थान, प्रबुद्धता के बाद के रोमांटिकवाद ने जादू-टोना में सामाजिक रुचि को प्रोत्साहित किया, जिसमें हर्मेटिक कबालिस्टिक लेखन एक विशेषता थी। फ्रांसिस बैरेट की औपचारिक जादू की द मैगस (1801) पुस्तिका ने तब तक बहुत कम ध्यान आकर्षित किया जब तक कि इसने फ्रांसीसी जादुई उत्साही एलिफास लेवी (1810-1875) को प्रभावित नहीं किया। जादुई आह्वानों के उनके काल्पनिक साहित्यिक अलंकरणों ने कबलिज्म को सफेद और काले जादू दोनों के पर्याय के रूप में प्रस्तुत किया। लेवी के नवाचारों में हिब्रू अक्षरों को टैरो कार्डों के लिए जिम्मेदार ठहराना शामिल था, इस प्रकार पश्चिमी जादू और यहूदी गूढ़ता के बीच एक कड़ी तैयार की गई जो तब से पश्चिमी जादू में मौलिक बनी हुई है। हर्मेटिक ऑर्डर ऑफ द गोल्डन डॉन के जादू पर लेवी का गहरा प्रभाव पड़ा। उनसे प्रेरित जादूगरों के माध्यम से (एलिस्टर क्राउली सहित, जो खुद को लेवी का पुनर्जन्म मानते थे) लेवी को जादू के 20वीं शताब्दी के पुनरुद्धार के प्रमुख संस्थापकों में से एक के रूप में याद किया जाता है। हर्मेटिक ऑर्डर ऑफ द गोल्डन डॉन हर्मेटिक कबालाह को हर्मेटिक ऑर्डर ऑफ द गोल्डन डॉन द्वारा बड़े पैमाने पर विकसित किया गया था, गोल्डन डॉन के भीतर, ग्रीक और मिस्र के देवताओं के साथ दस सेफ़िरोथ जैसे कबालिस्टिक सिद्धांतों के संलयन को अधिक सामंजस्यपूर्ण बनाया गया था और इसे अन्य प्रणालियों जैसे कि जॉन डी के स्वर्गदूत जादू की एनोचियन प्रणाली और कुछ पूर्वी (विशेष रूप से हिंदू और बौद्ध) अवधारणाओं को शामिल करने के लिए विस्तारित किया गया था, जो सभी एक मेसोनिक या रोसिक्रूसियन शैली के गूढ़ क्रम की संरचना के भीतर थे। एलिस्टर क्राउली अपने स्वयं के जादुई आदेश बनाने से पहले गोल्डन डॉन से गुजरे। क्राउली की पुस्तक लिबर 777 व्यापक हर्मेटिक दृष्टिकोण का एक अच्छा चित्रण है। यह औपचारिक जादू और पूर्वी और पश्चिमी धर्म के विभिन्न हिस्सों से संबंधित पत्राचार की तालिकाओं का एक समूह है, जिसमें बत्तीस संख्याएँ हैं जो दस क्षेत्रों (सेफ़िरोथ) और जीवन के कबालिस्टिक वृक्ष के बाईस मार्गों का प्रतिनिधित्व करती हैं। हर्मेटिक कबालिस्टों की पैनेंथेस्टिक प्रकृति यहाँ स्पष्ट रूप से स्पष्ट है, क्योंकि कोई भी केवल यह देखने के लिए मेज की जाँच कर सकता है कि चेसड ("दया") बृहस्पति, आइसिस, रंग नीला (रानी पैमाने पर), पोसाइडन, ब्रह्मा और अमेथिस्ट से मेल खाता है। गोल्डन डॉन के बाद गोल्डन डॉन के कई अनुष्ठान क्राउले द्वारा प्रकाशित किए गए थे, जिन्हें उनके अपने न्यू एऑन जादुई दृष्टिकोण के साथ संरेखित करने के लिए विभिन्न तरीकों से बदल दिया गया था। इज़राइल रेगार्डी ने अंततः इन अनुष्ठानों के अधिक पारंपरिक रूपों को संकलित किया और उन्हें पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया। डियोन फॉर्च्यून, अल्फा एट ओमेगा (गोल्डन डॉन की एक शाखा) की शुरुआत करने वाली, जिन्होंने फ्रेटर्निटी ऑफ द इनर लाइट की खोज की, उन्होंने द मिस्टिकल कबालाह लिखा, जिसे उनके जीवनीकारों द्वारा आधुनिक हर्मेटिक कबालाह के लिए सबसे अच्छे सामान्य परिचयों में से एक माना जाता है। अंग्रेजी कबालाह अंग्रेजी अंकशास्त्र की विभिन्न प्रणालियाँ हैं, जिन्हें कभी-कभी अंग्रेजी कबालाह के रूप में जाना जाता है, जो हर्मेटिक कबालाह से संबंधित हैं। ये प्रणालियाँ रोमन लिपि या अंग्रेजी वर्णमाला के अक्षरों की व्याख्या संख्यात्मक महत्व के एक निर्धारित समूह के माध्यम से करती हैं। दूसरी ओर, वर्तनी "अंग्रेजी कबल्ला", विशेष रूप से 1976 में जेम्स लीज़ द्वारा खोजी गई अंकगणित की एक प्रणाली द्वारा समर्थित कबालाह को संदर्भित करती है। यह भी देखें संदर्भ कार्य ने प्राथमिक स्रोतों का हवाला दिया माध्यमिक स्रोत आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक हर्मेटिक कब्बालाह विचार के गूढ़ स्कूल हर्मेटिज्म कब्बालाह