Temple (Latter Day Saints)
लैटर डे सेंट आंदोलन में, एक मंदिर भगवान का घर होने के लिए समर्पित एक इमारत है और पूजा के विशेष रूपों के लिए आरक्षित है। एक मंदिर चर्च के सभाघर से अलग होता है, जिसका उपयोग साप्ताहिक पूजा सेवाओं के लिए किया जाता है। मंदिर अपनी शुरुआत से ही लैटर डे सेंट आंदोलन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रहे हैं। आज, मंदिरों का संचालन कई लैटर डे सेंट संप्रदायों द्वारा किया जाता है। लैटर डे सेंट आंदोलन के मंदिरों का सबसे विपुल निर्माता चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स (एलडीएस चर्च) है। आंदोलन के भीतर कई अन्य लोगों ने मंदिरों का निर्माण या निर्माण करने का प्रयास किया है। द कम्युनिटी ऑफ क्राइस्ट संयुक्त राज्य अमेरिका में दो मंदिरों का संचालन करता है, जो जनता के लिए खुले हैं और पूजा सेवाओं, प्रदर्शनों और धार्मिक शिक्षा के लिए उपयोग किए जाते हैं। मंदिरों के साथ अन्य संप्रदायों में अपोस्टोलिक यूनाइटेड ब्रदरन, चर्च ऑफ क्राइस्ट, द फंडामेंटलिस्ट चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स और चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स की धार्मिक शाखा शामिल हैं। इतिहास लैटर डे सेंट आंदोलन की कल्पना उन प्रथाओं की बहाली के रूप में की गई थी जो माना जाता है कि यीशु मसीह के सच्चे सुसमाचार से एक महान धर्मत्याग में खो गए थे। बाइबिल के पुराने नियम और मॉर्मन की पुस्तक में मंदिर की पूजा ने एक प्रमुख भूमिका निभाई। 27 दिसंबर, 1832 को, चर्च ऑफ क्राइस्ट के संगठन के दो साल बाद, चर्च के संस्थापक, जोसेफ स्मिथ ने एक रहस्योद्घाटन प्राप्त करने की सूचना दी जिसमें चर्च के सदस्यों से मंदिर की पूजा की प्रथा को बहाल करने का आह्वान किया गया था। किर्टलैंड, ओहायो में लैटर डे सेंट्स को आदेश दिया गया थाः "एक घर, यहाँ तक कि प्रार्थना का घर, उपवास का घर, विश्वास का घर, शिक्षा का घर, महिमा का घर, व्यवस्था का घर, भगवान का घर स्थापित करें।" लैटर डे सेंट्स मंदिरों को (केजेवी) में पाई जाने वाली भविष्यवाणी की पूर्ति के रूप में देखते हैंः "देखो, मैं अपने दूत को भेजूंगा, और वह मेरे सामने रास्ता तैयार करेगा; और प्रभु, जिसे आप ढूंढ रहे हैं, अचानक अपने मंदिर में आ जाएगा, वाचा का दूत, जिससे आप प्रसन्न हैंः देखो, वह आएगा, सेनाओं का प्रभु कहता है। ऐसा माना जाता है कि इस बात पर जोर दिया जाता है कि जब यीशु फिर से आएंगे, तो वह "अपने मंदिर में" आएंगे। जैसे ही किर्टलैंड में एक मंदिर के निर्माण की योजना बनाई गई, उसी समय जैक्सन काउंटी, मिसौरी में चर्च की कॉलोनी में एक दूसरे मंदिर पर काम शुरू करने का निर्णय लिया गया। जीवित रहने की योजनाओं से संकेत मिलता है कि दोनों मंदिरों का आयाम समान होगा और लगभग एक ही रूप होगा और दोनों को सिय्योन शहर के लिए स्मिथ की योजना के अनुसार डिजाइन किए गए शहरों के "केंद्र स्थानों" पर होना था। मिसौरी में संघर्ष के कारण जैक्सन काउंटी से मॉर्मन को निष्कासित कर दिया गया, जिससे वहां मंदिर बनाने की किसी भी संभावना को रोका जा सका, लेकिन किर्टलैंड में मंदिर पर काम जारी रहा। बड़ी कीमत और बलिदान पर, लैटर डे सेंट्स ने 1836 की शुरुआत में किर्टलैंड मंदिर का निर्माण पूरा किया। 27 मार्च को, उन्होंने एक लंबा समर्पण समारोह आयोजित किया और कई आध्यात्मिक अनुभवों और यात्राओं की सूचना दी गई। चर्च के किर्टलैंड सेफ्टी सोसाइटी बैंक की विफलता से संबंधित संघर्ष के कारण चर्च प्रेसीडेंसी ने किर्टलैंड छोड़ दिया और चर्च के मुख्यालय को सुदूर पश्चिम, मिसौरी के मॉर्मन बस्ती में स्थानांतरित कर दिया। सुदूर पश्चिम को भी सिय्योन शहर की योजना की तर्ज पर तैयार किया गया था और 1838 में चर्च ने शहर के केंद्र में एक नए, बड़े मंदिर का निर्माण शुरू किया। हो सकता है कि उन्होंने एडम-ओंडी-अहमन की पड़ोसी मॉर्मन बस्ती में एक मंदिर स्थल भी समर्पित किया हो। 1838 के मॉर्मन युद्ध की घटनाओं और मिसौरी से मॉर्मन के निष्कासन ने मंदिर-निर्माण के इन प्रयासों को खुदाई की नींव से आगे नहीं बढ़ाया। 1839 में, मॉर्मन नौवू, इलिनोइस में एक नए मुख्यालय में फिर से संगठित हुए। उन्हें फिर से एक "प्रभु का घर" बनाने का आदेश दिया गया-यह पहले की तुलना में और भी बड़ा और बड़ा था। नौवू में मंदिर के लिए योजनाएं निचले और ऊपरी न्यायालयों के साथ किर्टलैंड और इंडिपेंडेंस में पहले के मॉडल का पालन करती थीं, लेकिन पैमाने में बहुत वृद्धि हुई थी। नए संघर्ष उत्पन्न हुए जिसके कारण 27 जून, 1844 को कार्थेज जेल में स्मिथ और उनके भाई हायरम की हत्या कर दी गई। नौवू मंदिर केवल आधा ही पूरा हुआ था। आखिरकार, यह मंदिर समाप्त हो गया और समर्पित कर दिया गया। अधिकांश लैटर डे सेंट्स द्वारा मिसिसिपी नदी के पार ब्रिघम यंग वेस्ट का अनुसरण करने से पहले कुछ मंदिर अध्यादेशों का प्रदर्शन किया गया था। स्मिथ की मृत्यु के परिणामस्वरूप उत्तराधिकार का संकट पैदा हो गया जिसने आंदोलन को विभिन्न संप्रदायों में विभाजित कर दिया। मंदिर पूजा की अवधारणा इनमें से कई संप्रदायों में अलग-अलग विकसित हुई और 1990 के दशक तक केवल ब्रिघम यंग के माध्यम से उत्तराधिकार का दावा करने वाले संप्रदायों ने नए मंदिरों का निर्माण जारी रखा। अप्रैल 1990 में, रीऑर्गेनाइज्ड चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर डे सेंट्स (आरएलडीएस चर्च) ने स्वतंत्रता मंदिर का निर्माण शुरू किया, जिसे 1994 में समर्पित किया गया था। आर. एल. डी. एस. चर्च-जिसे अब क्राइस्ट का समुदाय कहा जाता है-कीर्टलैंड मंदिर का मालिक है, जिसका उपयोग पूजा सेवाओं और विशेष कार्यक्रमों के लिए किया जाता है, लेकिन आगंतुकों के लिए भी खुला है, जिसमें इमारत के ऐतिहासिक महत्व में रुचि रखने वाले विभिन्न लैटर डे सेंट संप्रदाय शामिल हैं। लैटर डे सेंट आंदोलन में मंदिरों के कई उद्देश्य रहे हैं, दोनों ऐतिहासिक रूप से और आज उनकी अलग-अलग अभिव्यक्तियाँ हैं। इन उद्देश्यों में शामिल हैंः ए हाउस ऑफ द लॉर्ड-स्मिथ ने 1836 में एक रहस्योद्घाटन की सूचना दी जिसमें बताया गया कि हाल ही में समर्पित किर्टलैंड मंदिर का निर्माण किया गया था "ताकि मनुष्य के पुत्र को अपने लोगों के सामने खुद को प्रकट करने के लिए एक जगह मिल सके।" (सिद्धांत और करार एल. डी. एस. 109:5)। मंदिरों के साथ सभी लैटर डे संत संप्रदाय अभी भी उन्हें भगवान के विशेष घर मानते हैं। ए हाउस ऑफ लर्निंग-किर्टलैंड मंदिर में "स्कूल ऑफ द प्रॉफेट्स" था। सिय्योन शहर का केंद्र-लैटर डे सेंट्स अक्सर मंदिरों को यहूदी समुदायों की स्थापना के लिए केंद्रीय मानते हैं। उदाहरणों में किर्टलैंड, मूल (अधूरा) स्वतंत्रता मंदिर, सुदूर पश्चिम में अधूरे मंदिर और एडम-ओंडी-अहमन, मूल नौवू मंदिर, साल्ट लेक, सेंट जॉर्ज यूटा, मेसा एरिज़ोना, लाई हवाई मंदिर और अन्य शामिल हैं। चर्च का मुख्यालय-किर्टलैंड मंदिर 1836 में पूरा होने से 1837 के अंत तक प्रारंभिक चर्च के मुख्यालय के रूप में कार्य करता था। विशेष अध्यादेशों के लिए पवित्र स्थान-नौवू से शुरू होकर, मंदिर ऐसे स्थान थे जिनमें विशेष अध्यादेश जैसे कि दान और मृतकों के लिए बपतिस्मा दिया जाता था-देखें अध्यादेश (मॉर्मनवाद)। एल. डी. एस. चर्च लैटर डे सेंट आंदोलन में मंदिरों का सबसे विपुल निर्माता रहा है। एल. डी. एस. चर्च में, मंदिर न केवल प्रभु का घर हैं, बल्कि वे भी हैं जहां चर्च के सदस्य वाचा बनाते हैं और पवित्र अध्यादेशों का पालन करते हैं, जैसे कि मृतकों के लिए बपतिस्मा, धोना और अभिषेक (या "प्रारंभिक" अध्यादेश), दान, और शाश्वत विवाह मुहर। अध्यादेश चर्च के धर्मशास्त्र का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं, जो सिखाता है कि उनका पालन सभी व्यवस्थाओं में परमेश्वर की वाचा के लोगों द्वारा किया जाता था। इसके अतिरिक्त, सदस्य मंदिर को भगवान के साथ संवाद करने, भगवान की सहायता लेने, भगवान की इच्छा को समझने और व्यक्तिगत रहस्योद्घाटन प्राप्त करने का स्थान मानते हैं। पूरा होने पर (या महत्वपूर्ण नवीनीकरण के पूरा होने के बाद), मंदिर जनता के लिए कुछ समय के लिए खुले रहते हैं (एक "खुला घर")। खुले घर के दौरान, चर्च मिशनरियों और स्थानीय क्षेत्र के सदस्यों के साथ मंदिर का दौरा करता है जो टूर गाइड के रूप में कार्य करते हैं, और मंदिर के सभी कमरे जनता के लिए खुले होते हैं। इसके बाद मंदिर को "भगवान के घर" के रूप में समर्पित किया जाता है, जिसके बाद केवल अच्छी स्थिति वाले सदस्यों को ही प्रवेश की अनुमति दी जाती है। इस प्रकार, एल. डी. एस. चर्च में, मंदिर चर्च या सभाघर नहीं हैं, बल्कि अधिक पवित्र पूजा के स्थान हैं। 1832 में, चर्च के गठन के तुरंत बाद, स्मिथ ने कहा कि भगवान चाहते थे कि लैटर डे सेंट्स एक मंदिर का निर्माण करें; और उन्होंने 1836 में किर्टलैंड मंदिर को पूरा किया। लैटर डे सेंट परंपरा में अन्य चर्चों से अलग, सदस्यों को लगता है कि पहला बंदोबस्ती समारोह किर्टलैंड, ओहियो में किया गया था, हालांकि किर्टलैंड में किया गया बंदोबस्ती नौवू में स्मिथ द्वारा किए गए बंदोबस्ती से काफी अलग था। नौवू मंदिर के निर्माण और स्मिथ द्वारा पूर्ण दान की शिक्षा को महान धर्मत्याग के बाद यीशु मसीह द्वारा स्थापित चर्च को बहाल करने की दिशा में अंतिम कदम के रूप में देखा जाता है। क्योंकि यह उनकी पूजा का एक अभिन्न अंग है, मॉर्मन अग्रदूतों ने साल्ट लेक वैली में पहुंचने पर वहां मंदिरों के निर्माण की योजना शुरू की, और मंदिरों के पूरा होने तक सदस्यों को दान प्राप्त करने की अनुमति देने के लिए एंडोमेंट हाउस का निर्माण किया। निर्माण प्रारंभ में, चर्च ने उन क्षेत्रों में मंदिरों का निर्माण किया जहां सदस्यों की बड़ी सांद्रता थीः यूटा, इडाहो, एरिज़ोना, हवाई और अल्बर्टा। 20वीं शताब्दी के मध्य में, धर्मशास्त्र में मंदिरों के महत्व के कारण, चर्च ने सदस्यों पर लगाए गए मंदिर में भाग लेने की यात्रा आवश्यकताओं के साथ घनत्व को संतुलित करने की कोशिश की। इस प्रकार, यूरोप (स्विट्जरलैंड-1955 और इंग्लैंड-1958); प्रशांत द्वीप समूह (न्यूजीलैंड-1958); और वाशिंगटन, डी. सी. (1974) में मंदिरों का निर्माण किया गया था, जब अकेले सदस्यता ने प्रयास को उचित नहीं ठहराया होगा। 1980 के दशक में मंदिर का विकास जारी रहा, चर्च के अध्यक्ष स्पेंसर डब्ल्यू. किमबॉल (1895-1985) ने चर्च को समान डिजाइन वाले छोटे मंदिरों का निर्माण करने का निर्देश दिया। इस समय से पहले, स्विस मंदिर को छोड़कर सभी कम से कम थे, और पहले 20 मंदिरों का औसत आकार था। नए मंदिर आकार में भिन्न थे लेकिन आम तौर पर कम सदस्यों वाले मंदिरों के निर्माण की अनुमति देने से कम थे। नतीजतन, दक्षिण अमेरिका (ब्राजील-1978); एशिया (जापान-1980); और लैटिन अमेरिका (मैक्सिको सिटी-1983) में पहले मंदिरों का निर्माण किया गया और मंदिरों की संख्या 15 से दोगुनी होकर 36 हो गई। चर्च के अध्यक्ष गॉर्डन बी. हिंकले (1910-2008) ने भी एक और भी छोटे मानकीकृत आधार डिजाइन के उपयोग के माध्यम से मंदिरों के निर्माण को गति दी और 2001 से पहले 100 संचालित मंदिरों का लक्ष्य निर्धारित किया। 1998 से 2001 तक की संक्षिप्त निर्माण अवधि के बीच, इनमें से 38 मानकीकृत मंदिरों का निर्माण और समर्पण किया गया, जो हिंकले के लक्ष्य को पूरा करते थे और राष्ट्रपति के रूप में उनकी सेवा के दौरान, मंदिरों की संख्या 47 से दोगुनी होकर 124 हो गई। चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट (कटलराइट) चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट (कटलराइट) अपने इंडिपेंडेंस, मिसौरी, मीटिंग हाउस में मंदिर अध्यादेशों का प्रदर्शन करता है, उनकी एकमात्र इमारत अभी भी सक्रिय उपयोग में है, हालांकि चर्च विशेष मंदिरों के निर्माण के सिद्धांत में भी विश्वास करता है जैसे कि किर्टलैंड और नौवू में। कटलराइट अपने सभाघर को एक मंदिर के रूप में नामित नहीं करते हैं, लेकिन उनका मानना है कि यह ठीक उसी उद्देश्य को पूरा करता है और वहां किए गए अध्यादेश उतने ही वैध हैं जितने किसी भी पूर्व-1844 मंदिर में किए गए थे। कटलराइट्स की ये पवित्र सेवाएँ जनता के लिए खुली नहीं हैं, और प्रतिभागियों को उस कमरे के बाहर उन पर चर्चा करने से मना किया जाता है जिसमें उनका प्रदर्शन किया जाता है। कटलेराइट सभाघरों का निर्माण एक मुख्य-तल के चैपल के साथ किया जाता है जो हमेशा जनता के लिए खुला रहता है जब तक कि मृतकों के लिए बपतिस्मा नहीं किया जाता है; एक दूसरी मंजिल का कमरा, जो हर समय जनता के लिए बंद रहता है, दान के अध्यादेशों के लिए आरक्षित है। कटलराइट इन अनुष्ठानों को संदर्भित करने के लिए "दान" शब्द का उपयोग नहीं करते हैं; वे आम तौर पर उन्हें "पुरोहितता अध्यादेश" के रूप में संदर्भित करते हैं। एक आयताकार आकार के बैप्टिस्मल फॉन्ट तक मुख्य मंजिल के चैपल के फर्श के नीचे एक जाल दरवाजे के माध्यम से पहुँचा जाता है, जिसका उपयोग जीवित और मृत दोनों के बैप्टिस्म के लिए किया जाता है। शाश्वत विवाह कटलराइट्स द्वारा नहीं किए जाते हैं, क्योंकि उन्होंने हमेशा उस विशेष सिद्धांत को अस्वीकार किया है। क्राइस्ट कम्युनिटी ऑफ क्राइस्ट (पूर्व में आर. एल. डी. एस. चर्च) दो मंदिरों का रखरखाव करता है। एल. डी. एस. चर्च के विपरीत, ये मंदिर जनता के लिए खुले हैं। शांति के लिए सामूहिक प्रार्थना और दैनिक प्रार्थना सहित कई धार्मिक कार्य होते हैं। किर्टलैंड, ओहायो में निर्मित मंदिर का स्वामित्व और रखरखाव कम्युनिटी ऑफ क्राइस्ट द्वारा किया जाता है। यह लैटर डे सेंट आंदोलन द्वारा निर्मित पहला मंदिर था और जोसेफ स्मिथ के जीवनकाल में पूरा किया गया एकमात्र मंदिर था। अपने 1994 के विश्व सम्मेलन के दौरान, क्राइस्ट के समुदाय ने इंडिपेंडेंस, मिसौरी में स्थित स्वतंत्रता मंदिर को समर्पित किया। द कम्युनिटी ऑफ क्राइस्ट इस मंदिर को "शांति की खोज के लिए समर्पित" पूजा और शिक्षा के घर के रूप में वर्णित करता है। चर्च मंदिर के 1,600 आसन अभयारण्य में केंद्रीय समयानुसार दोपहर 1 बजे शांति के लिए दैनिक प्रार्थना आयोजित करता है। मंदिरों के साथ अन्य संप्रदाय चार अतिरिक्त लैटर डे सेंट संप्रदायों ने मंदिरों का निर्माण किया हैः चर्च ऑफ क्राइस्ट (वाइटाइट) ने फ्रेडरिक्सबर्ग से लगभग तीन मील की दूरी पर लाइमैन वाइट द्वारा स्थापित एक कॉलोनी में राशि चक्र, टेक्सास के पास एक मंदिर का निर्माण किया। कॉलोनी का एकमात्र शेष भौतिक बुनियादी ढांचा हैमिल्टन क्रीक के पास मॉर्मन मिल कब्रिस्तान है, जो फ्रेडरिक्सबर्ग के उत्तर में लगभग पचास मील पूर्व में है। 1978 में स्थापित एक संप्रदाय, चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स की धार्मिक शाखा ने मोडेना, यूटा के पास एक पिरामिड के आकार का मंदिर बनाया। यह पहली बार था जब किसी बहुविवाह मॉर्मन कट्टरपंथी संप्रदाय ने अपना खुद का मंदिर बनाया था। अपोस्टोलिक यूनाइटेड ब्रदरन ने 1990 के दशक में मेक्सिको के ओज़ुम्बा में एक मंदिर का निर्माण किया और 1980 के दशक में कुछ समय से यूटा में एक बंदोबस्ती घर था। कट्टरपंथी चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स (एफ. एल. डी. एस.) ने 2004 में टेक्सास के एल्डोराडो के पास अपनी बस्ती में एक मंदिर का निर्माण किया। एफ. एल. डी. एस. मंदिर का वास्तुशिल्प पदचिह्न मोटे तौर पर मूल नौवू मंदिर से मेल खाता है। मंदिरों के निर्माण के असफल प्रयास जोसेफ स्मिथ के जीवन के दौरान, किर्टलैंड मंदिर के निर्माण से कुछ साल पहले, स्मिथ ने एक विशेष मंदिर के निर्माण के लिए इंडिपेंडेंस, मिसौरी में एक स्थान समर्पित किया, जो एक नए यरुशलम का केंद्र होना था। हालाँकि, गैर-मॉर्मन नागरिकों द्वारा शत्रुतापूर्ण कार्रवाई के परिणामस्वरूप 1833 में सभी लैटर डे सेंट्स को क्षेत्र से निष्कासित कर दिया गया, और नियोजित मंदिर आधारशिला रखने से आगे नहीं बढ़ा। 2011 तक, इस मंदिर के लिए लॉट का स्वामित्व और रखरखाव चर्च ऑफ क्राइस्ट (टेम्पल लॉट) द्वारा किया जाता है। टेम्पल लॉट चर्च ने 1929 में शुरू होने वाले एक मंदिर के निर्माण का प्रयास किया, एक रहस्योद्घाटन के परिणामस्वरूप कि प्रेरित ओटो फेटिंग को जॉन द बैपटिस्ट से प्राप्त हुआ था। प्रस्तावित मंदिर के तहखाने के लिए एक छेद की खुदाई की गई थी, और वास्तुकारों के चित्र बनाए गए थे, लेकिन धन की दीर्घकालिक कमी और फेटिंग और उनके अनुयायियों (उस समय टेम्पल लॉट संगठन का लगभग एक तिहाई) के निष्कासन के कारण आगे कोई काम पूरा नहीं हुआ था। 1946 में, सिटी ऑफ इंडिपेंडेंस में छेद भर गया था, और आज का स्थान ज्यादातर घास से ढका हुआ है, जिसमें चर्च ऑफ क्राइस्ट का सभाघर और पूर्वोत्तर कोने में कुछ पेड़ हैं। आज, टेम्पल लॉट चर्च की मंदिर बनाने की कोई योजना नहीं है, लेकिन जब तक विभिन्न लैटर डे सेंट गुट यीशु मसीह के दूसरे आगमन के समय के आसपास एकजुट नहीं हो जाते, तब तक वह खुद को लॉट के प्रबंधक के रूप में देखता है। चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर डे सेंट्स (स्ट्रेंजाइट) ने 1840 के दशक के मध्य में वोरी, विस्कॉन्सिन में एक मंदिर का निर्माण करने का प्रयास किया, जो उनके पैगंबर जेम्स जे. स्ट्रांग द्वारा तैयार की गई एक विस्तृत योजना के अनुसार था। स्ट्रेंजाइट्स के बीच गरीबी और गुटबाजी ने मंदिर को योजना के चरण से आगे बढ़ने से रोक दिया। स्ट्रांग की मृत्यु के बाद से चर्च ने मंदिरों के निर्माण का कोई प्रयास नहीं किया है। 1855 से 1889 तक अन्य भवनों में अध्यादेशों का पालन करते हुए, एल. डी. एस. चर्च ने यूटा में मंदिरों के निर्माण के दौरान सदस्यों को दान प्राप्त करने की अनुमति देने के लिए एंडोमेंट हाउस में अध्यादेशों का प्रदर्शन किया। एंडोमेंट हाउस के निर्माण से पहले, 1850 और 1855 के बीच काउंसिल हाउस का भी इसी तरह उपयोग किया जाता था। ऐतिहासिक रूप से, ऐसे अन्य स्थान थे जहाँ रहने के लिए अध्यादेशों का प्रदर्शन किया जाता था, घर के अंदर और बाहर दोनों, जैसा कि अग्रणी पत्रिकाओं में दर्ज है। इनमें से एक स्प्रिंग सिटी, यूटा में एंडोमेंट हाउस के रूप में जानी जाने वाली इमारत है, जिसे ऑर्सन हाइड द्वारा बनाया गया था। यह इमारत अभी भी 85 पश्चिम 300 दक्षिण में खड़ी है। साल्ट लेक सिटी में एंडोमेंट हाउस को 1889 में तब ध्वस्त कर दिया गया था जब चर्च के अध्यक्ष विल्फोर्ड वुड्रफ को पता चला कि फर्स्ट प्रेसीडेंसी के प्राधिकरण के बिना वहां बहुवचन विवाह किए जा रहे थे। होली ऑफ होलीज (एल. डी. एस. चर्च) अध्यादेश कक्ष टिप्पणियाँ संदर्भ डेविड बुर्गर, "ईश्वरत्व के रहस्यः मॉर्मन मंदिर पूजा का इतिहास"; हस्ताक्षर पुस्तकें; (पेपरबैक) रिचर्ड ओ. कोवान, टेम्पल्स टू डॉट द अर्थ, जनवरी 1997, भी देखें। लॉरी स्मिथ मोनेसिस, द टेम्पलः डेडिकेटेड टू पीस, हेराल्ड हाउसः 1993। बॉयड के. पैकर, द होली टेंपल, जून 1980, पवित्र मंदिर में प्रवेश करने की तैयारी, बौद्धिक भंडार। एल्विन सी. रॉबिसन, द फर्स्ट मॉर्मन टेम्पलः डिजाइन, कंस्ट्रक्शन, एंड हिस्टोरिक कॉन्टेक्स्ट ऑफ द किर्टलैंड टेम्पल, प्रोवो, यूटाः बीवाईयू प्रेस, 1997। बोलो, विकी क्लेवरली। जेम्स स्ट्रांग और मिडवेस्ट मॉर्मन ने कहा, "भगवान ने हमें एक राज्य बनाया है।" हस्ताक्षर पुस्तकें। जेम्स ई. टैल्मेज, द हाउस ऑफ द लॉर्ड सिग्नेचर बुक्स (पहले संस्करण का पुनर्मुद्रण); (हार्डबैक) "द टेम्पल" ब्रिटिश ब्रॉडकास्टिंग बीबीसी, 2005-11-09। बीबीसी रिलिजन एंड एथिक्स वेबसाइट से मॉर्मन मंदिर पूजा पर लेख, आखिरी बार एक्सेस किया गया 2006-09-19। आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक मंदिरों पर आधिकारिक एल. डी. एस. चर्च वेबसाइट ChurchofJesusChristTemples.org वेबसाइट लैटर डे सेंट प्रथाएं