Jean Hessels
जान हेस्सेल्स, जीन लियोनार्डी हैस्सेलियस या जीन हेस्सेल्स (हैस्सेल्ट, 1522-1566) लौवेन विश्वविद्यालय में एक फ्लेमिश धर्मशास्त्री और विवादास्पद थे। वह बैयानवाद के समर्थक थे। लाइफ हेस्सेल्स का जन्म 1522 में मेक्लिन में हुआ था और उन्होंने लौवेन से धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की थी। जब 1560 में उन्हें विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र का प्रोफेसर नियुक्त किया गया, तब वे लौवेन के पास स्थित प्रीमोनस्ट्रेटेन्सियन हाउस, पार्क एबे में आठ वर्षों से पढ़ा रहे थे। माइकल बायस की तरह, जो उनके वरिष्ठ सहयोगी थे, हेस्सेल्स ने अपने धर्मशास्त्र को चर्च के पिता से लेना पसंद किया, विशेष रूप से हिप्पो के ऑगस्टीन से, न कि स्कूली छात्रों से। जबकि चांसलर रुआर्ड टैपर और जोसे रेवेस्टेन, धर्मशास्त्र के प्रोफेसर ट्रेंट की परिषद में थे, बायस और हेस्सेल्स ने इस अवसर पर नई विधियों और नए सिद्धांतों को पेश किया। हालांकि, केवल तरीके में बदलाव से संतुष्ट नहीं होने के कारण उन्होंने पारंपरिक विचारों के प्रति अपनी अवमानना दिखाना शुरू कर दिया, और कुछ ही समय में विश्वविद्यालय के अंदर और बाहर दोनों जगह खतरनाक अफवाहें फैल गईं कि मूल पाप, अनुग्रह और स्वतंत्र इच्छा पर उनका शिक्षण चर्च के सिद्धांत के अनुरूप नहीं था। फ्रांसिसकों ने सोरबोन के निर्णय के समक्ष बायस और उनके दोस्तों के लेखन या व्याख्यानों से चुने गए कई प्रस्ताव (18) प्रस्तुत किए, और सोरबोन की राय स्पष्ट रूप से प्रतिकूल थी। जैसे-जैसे विवाद और अधिक गरमा गया और विश्वविद्यालय और देश के लिए गंभीर परिणामों का खतरा पैदा हो गया, 1563 में, मेक्लिन के आर्कबिशप, कार्डिनल ग्रैनवेल ने यह मानते हुए कि दो प्रोफेसरों की अनुपस्थिति से शांति हो सकती है, दोनों को धर्मशास्त्र के प्रोफेसर कॉर्नेलियस जेनसेनियस (बाद में गेन्ट के बिशप) के साथ स्पेन के राजा (1563) के धर्मशास्त्रियों के रूप में ट्रेंट की परिषद में जाने के लिए प्रेरित किया। वहाँ, हेस्सेल्स ने सक्रिय भाग लिया। उन्होंने डिक्री तैयार की "डी इन्वोकेशन एट रिलेक्विस सैंक्टोरम एट सैक्रिस इमेजिनिबस"। यहां तक कि ट्रेंट में भी स्कॉलास्टिक पार्टी ने सीखने की जर्जर राहों से उनके जाने में गलती पाई; उनकी वापसी के बाद भी हमले जारी रहे। हठधर्मी झगड़ों पर अपनी ऊर्जा बर्बाद करने के बजाय, हेस्सेल्स ने प्रोटेस्टेंटवाद के खिलाफ विवादास्पद कार्यों में अपने प्रयासों को निर्देशित किया। पोप की अचूकता के समर्थन में वे जॉर्जियस कैसेंडर के विरोधी थे। उन्होंने बेदाग अवधारणा (बायस द्वारा आक्षेपित) के सिद्धांत को भी बरकरार रखा। 7 नवंबर, 1566 को उनकी मृत्यु हो गई। उनके विवादास्पद कार्य हैंः "द इन्वोकेशन सैंक्टोरम"। .. .. सेंसुरा "(1568);" प्रोबेटियो कॉर्पोरालिस प्रिसेन्टी कॉर्पोरिस एट सैंगुइनिस डोमिनिकी इन यूकेरिस्टिया (कोलोन, 1563); "कन्फ्यूटेशियो कन्फेशनिस हेरेटीसी, ट्यूटोनिस एमिसी, क्वा ऑस्टेन्डिटुर क्रिस्टम एसे बलिदान प्रायश्चित" (लौवेन, 1565); "ओरेटियो डी ऑफिसियो पाई वीरी एक्ससर्जेंट एट विजेंट हेरेसी" (लौवेन, 1565); "डिक्लेरेटियो कोड सुम्प्टियो यूकेरिस्टी सब यूनिका पैनिस स्पेसी नेकी क्रिस्टी प्रिसेप्टो ऑट इंस्टीट्यूशन एडवोर्सेटर" ( उन्होंने टिप्पणियां भी लिखींः "डी पैसिओन डोमीनी" (लौवेन, 1568); "डी आई टिम। एट आई पेट्री "(लौवेन, 1568);" कॉम। दे इवांग। मैथेई "(लौवेन, 1572);" कॉम। एप्प के लिए। जोहानिस "(दौई, 1601)। उनका मुख्य हठधर्मी कार्य एक कैटेचिज्म है, जिसे पहली बार 1571 में हेनरी ग्रेवियस द्वारा प्रकाशित किया गया था, जिन्होंने इससे बैयानवाद के सभी निशान हटा दिए थे। संदर्भ स्रोत मैथिस लैम्बेरिग्ट्स, लियो केनिस (1994), एल 'ऑगस्टिनिस्म ए एल' एन्सीएन फैकल्टी डी थियोलोगी डी लौवेन, पीपी। 99-122 1522 जन्म 1566 मृत्यु हैब्सबर्ग नीदरलैंड के ट्रेंट रोमन कैथोलिक धर्मशास्त्रियों की परिषद में प्रतिभागी