Religion in Ivory Coast
आइवरी कोस्ट में धर्म विविध है, जिसमें कोई विशेष धर्म बहुसंख्यक आबादी का प्रतिनिधित्व नहीं करता है। 2021 की जनगणना के अनुसार, इस्लाम (मुख्य रूप से सुन्नी) कुल आबादी का 42.5% है, जबकि ईसाई धर्म के अनुयायी (मुख्य रूप से कैथोलिक और इवेंजेलिकल) आबादी का 39.8% प्रतिनिधित्व करते हैं। इसके अलावा, इवोरियन के 12.6% ने अधार्मिक होने की सूचना दी और 2.2% ने जीववाद का पालन करने का दावा किया। 2014 और 2021 की जनगणना के बीच, ईसाइयों की हिस्सेदारी 33.9 से बढ़कर 39.8 प्रतिशत हो गई, जबकि मुसलमानों की हिस्सेदारी कुल आबादी के 42.9 से घटकर 42.5 प्रतिशत हो गई। प्यू रिसर्च सेंटर के 2020 के अनुमान के अनुसार, कुल आबादी का 44 प्रतिशत ईसाई सबसे बड़ा धार्मिक समूह है, जिसके बाद मुसलमानों की आबादी 37.2% है। इसने यह भी अनुमान लगाया कि 8.1% इवोरियन असंबद्ध हैं और 10.5% पारंपरिक अफ्रीकी धर्मों के अनुयायियों के रूप में हैं। ईसाई धर्म का पालन पूरे देश में विभिन्न रूपों में किया जाता है, हालांकि ज्यादातर दक्षिण में। सुदूर उत्तर में इस्लाम का अभ्यास लगभग सात शताब्दियों से किया जा रहा है, उत्तर में मुस्लिम क्षेत्रों के साथ संपर्क और आप्रवासन के कारण समय के साथ प्रभाव में बदलाव आया है। ईसाई मिशनरी 17वीं शताब्दी में तट पर पहुंचे लेकिन 19वीं शताब्दी तक बड़ी संख्या में धर्मान्तरित नहीं हुए। ईसाई धर्म की अपील शिक्षित अफ्रीकियों और उन लोगों के बीच सबसे मजबूत थी जो यूरोपीय संपर्क के माध्यम से उन्नति चाहते थे। स्थानीय धर्म स्वदेशी अफ्रीकी धर्म स्थानीय सांस्कृतिक संदर्भ में जीवन की दुविधाओं के लिए स्पष्टीकरण प्रदान करते हैं। स्थानीय धर्म लोगों को आश्वस्त करते हैं कि वे ब्रह्मांड के साथ सद्भाव में रह रहे हैं और सभी प्राणियों के साथ उचित संबंध बनाए रखते हुए इस सद्भाव को संरक्षित किया जा सकता है। इस कारण से, धर्म को जीवन के अन्य पहलुओं से अलग करना इसके अर्थ को स्पष्ट करने के बजाय विकृत करने का काम करता है। आध्यात्मिक प्राणी-एक निर्माता, पैतृक आत्माएँ और स्थानों और वस्तुओं से जुड़ी आत्माएँ-किसी व्यक्ति के जीवन और भाग्य को प्रभावित कर सकते हैं। यह प्रमुख आधार है जिस पर विश्वास और व्यवहार आधारित हैं। पश्चिमी धर्मनिरपेक्ष शब्दों में आध्यात्मिक और भौतिक "दुनिया" के बीच का अंतर, इस बात के बावजूद महत्वपूर्ण नहीं है कि भौतिक घटनाओं के आध्यात्मिक कारण हो सकते हैं। कई इवोरियन धर्मों के संगठन को समझने में भी वंशावली महत्वपूर्ण हैं। वंश समूह की आध्यात्मिक एकता अजन्मे, जीवित और मृतक के बीच के अंतर से परे है। इस संदर्भ में, धार्मिक मतभेद सिद्धांत पर असहमति पर आधारित नहीं हैं। बल्कि, विभिन्न सामाजिक और शारीरिक वातावरण में रहने वाले समूहों को विभिन्न आध्यात्मिक और शारीरिक खतरों का सामना करना पड़ता है, और उनकी धार्मिक आवश्यकताएँ तदनुसार भिन्न होती हैं। यह विविधता, आंशिक रूप से, पश्चिम अफ्रीका में प्रारंभिक मिशनरियों के लिए है, जिन्होंने अक्सर आध्यात्मिक "अराजकता" का वर्णन किया, जब वे वास्तव में विभिन्न सामाजिक समूहों का निरीक्षण कर रहे थे, जिनमें से प्रत्येक पैतृक और अन्य आत्माओं के लिए अलग-अलग आध्यात्मिक दायित्वों के साथ, ब्रह्मांड की प्रकृति के बारे में आम मान्यताओं के अनुसार कार्य कर रहे थे। दक्षिण के धर्म अधिकांश अकान एक सर्वोच्च व्यक्ति, न्यामे में विश्वास करते हैं, जिन्होंने सभी चीजों की रचना की और जिनसे छोटे देवता अपनी शक्ति प्राप्त करते हैं। न्यामे की सीधे पूजा नहीं की जाती है, बल्कि मध्यस्थों के माध्यम से संपर्क किया जाता है। ये छोटे देवता झीलों, धाराओं, नदियों या पेड़ों में रह सकते हैं। उनके नीचे छोटे-छोटे देवता हैं जिनकी शक्ति का उपयोग सुरक्षा के लिए पहने जाने वाले ताबीज या आकर्षण (सुमन) के माध्यम से किया जाता है। अधिकांश अकान लोगों के बीच पैतृक आत्माओं (समनफो) का महत्व इन देवताओं से अधिक है, क्योंकि ये पूर्वज हैं जो वंश की समृद्धि की रक्षा करते हैं और दैनिक चुनौतियों का सामना करने में सहायता प्रदान करते हैं। पैतृक आत्माओं से अक्सर परामर्श किया जाता है, भोजन और पेय की पेशकश की जाती है, और याद दिलाया जाता है कि लोग उन पर निर्भर हैं, इस उम्मीद में कि एक व्यक्ति आत्मविश्वास के साथ कार्य करने में सक्षम होगा, विशेष रूप से वंश में दूसरों के साथ व्यवहार करने में। पैतृक आत्माओं के लिए बलिदान करने में विफलता न केवल एक व्यक्ति को आध्यात्मिक रूप से नुकसान पहुंचाती है, बल्कि पूर्वजों के क्रोध को भी जन्म देती है और इसके परिणामस्वरूप त्रासदी या दुःख हो सकता है। एक व्यक्ति की आत्मा, या आत्मा (अग्नि के बीच एलक; अब्रोन या बाउले के बीच ओक्रा), अमर और अविनाशी है। एक जीवित व्यक्ति के पास अन्य आध्यात्मिक पदार्थ भी होते हैं, जिनमें सनसम शामिल है, जो अनुकूलनीय है और एक व्यक्ति के चरित्र को निर्धारित करता है, और मोग्या, जो एक मातृवंशीय में एक व्यक्ति की सदस्यता को निर्धारित करता है। अपराधों के माध्यम से-अनुष्ठान करने या नैतिक उपदेशों का पालन करने में विफलता-एक व्यक्ति आत्मा को नुकसान पहुंचा सकता है या उसे पूरी तरह से खो सकता है। मृत्यु के बाद, आत्मा (या कुछ क्षेत्रों में, आत्मा का हिस्सा) मृतकों के राज्य में प्रवेश कर सकती है, जहाँ उसका अस्तित्व खुशहाल और शांतिपूर्ण है, या वह पूर्णता की ओर अपने मार्ग पर जारी रखने के लिए एक इंसान को फिर से प्रवेश कर सकती है। अकान धार्मिक चिकित्सकों में वंश प्रमुख, ग्राम प्रमुख (जब प्रमुख और प्रमुख एक ही व्यक्ति नहीं होते हैं), और पुजारी शामिल हैं जो विशिष्ट देवताओं का सम्मान करने वाले संप्रदायों के लिए अनुष्ठानों में कार्य करते हैं। ये पुजारी (अकोम्फो) स्थापित व्यवसायियों के लिए प्रशिक्षुओं के रूप में व्यापक प्रशिक्षण लेते हैं। पुजारी भविष्यवक्ता के रूप में भी कार्य कर सकते हैं, और माना जाता है कि उनमें से सबसे सम्मानित व्यक्ति दूरदर्शी होते हैं, जो अपने ग्राहकों के लिए आध्यात्मिक कठिनाई के स्रोत का पता लगाने में सक्षम होते हैं, जो उनसे शुल्क के लिए परामर्श करते हैं। वे प्रतिकूलता से निपटने के लिए निर्देश भी देते हैं। पुजारी कभी-कभी डॉक्टर के रूप में कार्य करते हैं, क्योंकि माना जाता है कि कई बीमारियों के आध्यात्मिक कारण होते हैं। जादूगर (ओबायिफो) आध्यात्मिक अभ्यासी होते हैं जो अकान विश्व दृष्टिकोण में बुराई लाते हैं। माना जाता है कि उनके कार्य ईर्ष्या या घृणा से प्रेरित होते हैं, और यह आशंका है कि वे किसी के दुश्मनों द्वारा नियोजित किए जा सकते हैं। जादू-टोना में अक्सर जहर होता है, जिसका एक पुजारी द्वारा प्रतिकार किया जा सकता है या एक भविष्यवक्ता द्वारा पता लगाया जा सकता है, लेकिन आध्यात्मिक क्षेत्र से निपटने के खतरों में से एक यह है कि जादूगरों को कभी-कभी पुजारी या भविष्यवक्ताओं के रूप में प्रच्छन्न किया जाता है। एक व्यक्ति जादू-टोना के बुरे प्रभावों को दूर करने के लिए ताबीज या अन्य वस्तुओं का उपयोग कर सकता है, लेकिन ये कभी-कभी शक्तिहीन होते हैं। सामूहिक धार्मिक समारोह कई अकान लोगों के जीवन के लिए महत्वपूर्ण हैं। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण याम त्योहार है, जो कई कार्यों को पूरा करता है। यह मृतकों के लिए एक स्मारक सेवा है और भविष्य में उनकी सुरक्षा के लिए भीख माँगती है; यह अच्छी फसल के लिए धन्यवाद देने का समय है; और यह शुद्धिकरण का एक अनुष्ठान है जो बुरे प्रभावों के समूह से छुटकारा पाने में मदद करता है। यह याम की खोज को याद करने का अवसर भी प्रदान करता है-जो अब कई अकान लोगों के आहार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है-और अकान प्रमुख को सलाम करने का अवसर प्रदान करता है, जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने अपने शासन में दूसरों से पहले इस अज्ञात भोजन को चखकर अपनी जान जोखिम में डाल दी थी। यम त्योहार को समूह के अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण माना जाता है, और यह महत्वपूर्ण सामाजिक कार्यों को पूरा करता है-यह समूह को परिभाषित करता है, इसकी एकता का प्रतीक है, और लोगों को दूसरों के प्रति उनके दायित्वों की याद दिलाता है। दक्षिण-पश्चिम के क्रू लोगों के बीच धर्म अकान के समान है, जिसमें निर्माता के साथ दूसरे शक्तिशाली देवता की उपस्थिति में एक महत्वपूर्ण अंतर है। यह दूसरा भगवान एक दुष्ट देवता या शैतान है, जो निर्माता भगवान के खिलाफ काम करता है, एक द्वंद्व पैदा करता है जो क्रू संस्कृति में एक महत्वपूर्ण विषय है। इस दृष्टिकोण से सभी व्यक्ति अच्छे और बुरे का संतुलन प्रदर्शित करते हैं और इस संतुलन को बनाए रखना व्यक्ति और पूरे ब्रह्मांड दोनों के लिए महत्वपूर्ण है। उत्तर उत्तरी धर्मों के धर्मों में दक्षिण-पश्चिम में पाए जाने वाले दोहरे देवताओं की धारणा है, हालांकि दोनों अक्सर एक-दूसरे का विरोध करने के बजाय पूरक होते हैं। पैतृक आत्माएँ विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि यह माना जाता है कि वे इस जीवन में किसी व्यक्ति के भाग्य को सीधे प्रभावित कर सकते हैं। उत्तर-पश्चिम के मांडे लोगों के ब्रह्मांड विज्ञान का वर्णन उनकी उत्पत्ति के मिथक में किया गया है, जिसके विभिन्न रूप पूरे क्षेत्र में फिर से बताए गए हैं। यह मिथक ब्रह्मांड की भगवान की रचना और बीजों से जुड़वा बच्चों के चार समूहों का वर्णन करता है। उन्हें पृथ्वी को आबाद करने और अपनी संतानों को फसल उगाना सिखाने का आदेश दिया गया था। उन्होंने बारिश के लिए विनती करने के लिए पहले संगीत का उपयोग किया, और नाइजर नदी बाढ़ की परिणामी श्रृंखला से बनी थी। नदी के किनारे का प्रत्येक क्षेत्र एक जंगली जानवर से जुड़ा हुआ है जो या तो बीजों की बुवाई को रोकता है या खेतों की रक्षा करता है। नदी और आसपास के इलाकों की विशेषताएं भी पहले पूर्वजों की गतिविधियों से जुड़ी हैं, जो समूह के आध्यात्मिक अस्तित्व और भूमि के बीच के बंधन को मजबूत करती हैं-एक ऐसा बंधन जिसने हाल के दशकों में विदेशी मिशनरियों, सरकारी अधिकारियों और विकास कार्यकर्ताओं को भ्रमित किया है। पूर्वोत्तर के लोबी समाज में, मृत्यु, बीमारी या अन्य दुर्भाग्य के कारण को निर्धारित करने के साधन के रूप में भविष्यवाणी महत्वपूर्ण है। दैवी भविष्य की भविष्यवाणी नहीं करते हैं; बल्कि, वे एक ऐसी कार्रवाई निर्धारित करते हैं जो लोगों को वर्तमान समय की दुविधाओं से निपटने में मदद करने के प्रयास में स्वीकृत सामाजिक मूल्यों पर जोर देती है। भविष्यवक्ता की भूमिका एक सलाहकार या स्वीकारकर्ता के समान होती है, जो लोगों को सभी प्राणियों के साथ उचित संबंध बनाए रखने की आवश्यकता की याद दिलाता है और उन्हें गलत संबंधों पर एक नया दृष्टिकोण प्रदान करता है। उत्तरी आइवरी कोस्ट के कई क्षेत्रों में गुप्त समाज पाए जाते हैं। वे युवाओं की दीक्षा और शिक्षा में महत्वपूर्ण कार्य करते हैं, और वे अतीत के बारे में विश्वासों को संरक्षित करने के लिए वाहन प्रदान करते हैं। वरिष्ठ सदस्य नए सदस्यों के अनुष्ठान निर्देश और कृषि समृद्धि सुनिश्चित करने के लिए अंतिम संस्कार और समारोहों के पालन के लिए जिम्मेदार होते हैं। लोहारों की अपनी गुप्त समितियाँ होती हैं, और माना जाता है कि कुछ क्षेत्रों में इस व्यावसायिक समूह के पास विशेष आध्यात्मिक शक्तियाँ होती हैं। चिकित्सा और अनुष्ठान विशेषज्ञ भी स्थापित चिकित्सकों के साथ प्रशिक्षुता से गुजरते हैं, जिससे उनकी स्थिति मजबूत होती है। अधिकांश इवोइरियन मुसलमान सुन्नी हैं, जो इस्लामी कानून के मलिकी स्कूल का पालन करते हैं। सूफीवाद, जिसमें इस्लाम के शुद्धिकरण और प्रसार के लिए रहस्यमय भाईचारे (तारिक) का संगठन शामिल है, भी व्यापक है, जो स्वदेशी मान्यताओं और प्रथाओं से भरा हुआ है। मुसलमान मुख्य रूप से देश के उत्तर में रहते हैं। कई आबिदजान, बौके और यामूसोक्रो जैसे शहरों में भी रहते हैं। बड़ी संख्या में मुसलमान मांडे भाषी जातीय समूहों से संबंधित हैं, जैसे कि मोसी जैसे द्यूला और गुर भाषी लोग। आइवरी कोस्ट में चार प्रमुख सूफी भाईचारे का प्रतिनिधित्व किया जाता है, हालांकि ग्यारहवीं शताब्दी में स्थापित कादिरिया और अठारहवीं शताब्दी में स्थापित तिद्जानिया सबसे लोकप्रिय हैं। पश्चिम में कादिरिया और पूर्व में तिद्जानिया प्रचलित है। अन्य दो प्रमुख इस्लामी भाईचारे के आइवरी कोस्ट में बहुत कम अनुयायी हैं। सेनौसिया की पहचान लीबिया के रूप में की जाती है, जहाँ इसका प्रभाव पर्याप्त है। उन्नीसवीं शताब्दी के भारत में उत्पन्न होने वाला संप्रदाय अहमदिया, आइवरी कोस्ट में एकमात्र गैर-सुन्नी वर्ग है। महत्वपूर्ण धार्मिक प्राधिकरण मार्बाउट है। उन्हें एक चमत्कारिक कार्यकर्ता, एक चिकित्सक और एक रहस्यवादी माना जाता है, जो जादुई और नैतिक अधिकार दोनों का प्रयोग करते हैं। उन्हें ताबीज के वितरक के रूप में भी सम्मानित किया जाता है, जो पहनने वाले-मुस्लिम या गैर-मुस्लिम-को बुराई से बचाते हैं। मारबाउट्स के प्रभाव ने इवोइरियन समाज में कई प्रतिक्रियाएं पैदा की हैं, उनमें से वहाबी शुद्धतावाद से प्रेरित सुधारवादी आंदोलनों की एक श्रृंखला है, जिसकी उत्पत्ति उन्नीसवीं शताब्दी के सऊदी अरब में हुई थी। ये सुधार आंदोलन अक्सर सूफीवाद और विद्रोहियों को गैर-इस्लामी बताते हुए उनकी निंदा करते हैं। हमालिज्म बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में फ्रांसीसी सूडान में एक इस्लामी सुधार आंदोलन के रूप में शुरू हुआ, और इसने राजनीतिक और धार्मिक असंतोष व्यक्त करने के लिए एक माध्यम प्रदान किया है। इसके संस्थापक, हमल्लाह को 1930 के दशक के दौरान फ्रांसीसी सूडान से आइवरी कोस्ट निर्वासित किया गया था। उन्होंने कई स्थानीय प्रथाओं के प्रति सहिष्णुता के साथ इस्लामी सुधार का उपदेश दिया, लेकिन उन्होंने सूफीवाद के कई पहलुओं की निंदा की। रूढ़िवादी भाईचारे आइवरी कोस्ट में फ्रांसीसी अधिकारियों को यह समझाने में सक्षम थे कि हमल्लाह फ्रांसीसी सूडान में पहले के राजनीतिक विद्रोहों के लिए जिम्मेदार था। इसके बाद अधिकारियों ने हमल्लाह को आइवरी कोस्ट से निष्कासित कर दिया और उनकी शिक्षाओं पर प्रतिबंध लगा दिया। 2021 की जनगणना के अनुसार, आबादी का लगभग 42.5% मुसलमान है, जिससे इस्लाम देश का सबसे बड़ा धर्म बन गया है। 2014 और 2021 की जनगणना के बीच, जनसंख्या का मुस्लिम हिस्सा 42.9% से 42.5% तक थोड़ा कम हो गया। यह विदेशी प्रवासी श्रमिकों की घटती हिस्सेदारी के साथ मेल खाता है, जिनमें से अधिकांश मुसलमान हैं। ईसाई धर्म 1980 के दशक में आबादी का लगभग आठवां हिस्सा ईसाई था; हाल के अनुमानों के अनुसार ईसाइयों का अनुपात आबादी का लगभग 32.6% है। सामान्य तौर पर, ईसाई धर्म का पालन मध्यम वर्ग और दक्षिण के शहरी केंद्रों में किया जाता है। यह दक्षिण-पूर्व की अग्नि और लैगून संस्कृतियों में सबसे अधिक प्रचलित है, कम से कम उत्तर-पश्चिम के मांडे में। रोमन कैथोलिक धर्म सबसे बड़ा ईसाई संप्रदाय है, लेकिन मेथोडिस्ट, बैपटिस्ट और कई छोटे मिशन चर्च भी मौजूद हैं। 2014 और 2021 की जनगणना के बीच, जनसंख्या का ईसाई हिस्सा 33.9% से 39.8% तक बढ़ गया। बहाई धर्म पहली बार 1950 के दशक में देश में स्थापित किया गया था और 1990 में लगभग 200 लाइबेरियाई शरणार्थियों के आगमन के बाद 1993 तक आइवरी कोस्ट में 25 स्थानीय आध्यात्मिक सभाओं के मार्गदर्शन में रहने वाले लगभग 1000 बहाई लोगों का एक छोटा समुदाय था। देश में हिंदू धर्म की उपस्थिति बहुत कम है। आनंद मार्ग आबिदजान में एक स्कूल चलाता है। आबिदजान में एक ब्रह्मकुमारी आश्रम और एक सत्य साईबाबा समूह है। इस देश में इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्णा कॉन्शियसनेस (इस्कॉन) की उपस्थिति है। आइवरी कोस्ट में भारतीयों के लगभग 250 परिवार हैं, जिनमें से अधिकांश सिंधी और गुजराती मूल के व्यवसायी, एन. आर. आई.-पी. आई. ओ. के स्वामित्व वाली व्यापार और निर्माण कंपनियों के पेशेवर और संयुक्त राष्ट्र के साथ काम करने वाले अधिकारी हैं। सिंक्रेटिक धर्म इस्लाम और ईसाई धर्म दोनों को विभिन्न तरीकों से स्वदेशी धर्मों के लिए अनुकूलित किया गया है। हालाँकि, विश्व धर्मों के इन स्थानीय संस्करणों के अलावा, विश्वास और व्यवहार की जटिल प्रणालियाँ हैं जो एक से अधिक धर्मों के कई तत्वों को शामिल करती हैं। इन समन्वित धर्मों के बीच सबसे व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त है तट के साथ हैरिज्म की कई शाखाएं हैं, जहां नए पैगंबर, प्रचारक और शिष्य रोजमर्रा की जीवन की समस्याओं से निपटने में मदद करने के लिए पारंपरिक मान्यताओं, हैरिज्म और आधुनिक समय की राजनीतिक सलाह का मिश्रण करते हैं। सिंक्रेटिक धर्म आम तौर पर किसी विशेष क्षेत्र में अल्पसंख्यकों के बीच या उन समूहों के बीच अधिक आम हैं जो खुद को अपने पड़ोसियों द्वारा राजनीतिक प्रभुत्व का विरोध करने के लिए मानते हैं। अग्नि भारी कैथोलिक बने हुए हैं, उदाहरण के लिए, जबकि पड़ोसी बाउले ने विभिन्न प्रकार के समन्वय विकसित किए हैं, जो भविष्यवक्ताओं का अनुसरण करते हैं जो उनके प्रति निष्ठा के पुरस्कार के रूप में अच्छे भाग्य का वादा करते हैं। सुदूर पूर्वोत्तर में छोटे समूहों ने भी अपनी परंपराओं को बनाए रखने, इस्लाम के चुनिंदा पहलुओं को शामिल करने और बाहरी लोगों के प्रभुत्व का विरोध करने के लिए विभिन्न प्रकार की विश्वास प्रणालियां विकसित की हैं। धार्मिक समुदायों के बीच संबंध आम तौर पर शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रहते हैं। अधिकांश लोगों ने किसी भी विश्व धर्म को नहीं अपनाया है। धर्मांतरण ज्यादातर मामलों में एक व्यक्तिगत मामला रहा है, और कई परिवारों में एक साथ रहने वाले मुसलमान और ईसाई शामिल हैं। धार्मिक सहिष्णुता भी सरकारी नीति का हिस्सा है। राष्ट्रपति व्यक्तिगत रूप से मस्जिदों और चर्चों के निर्माण की लागत में योगदान करते हैं, और वह मुसलमानों और ईसाइयों दोनों को अन्य धार्मिक समुदायों द्वारा शुरू की गई परियोजनाओं में सहायता करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। धार्मिक व्यवसायियों ने अपने समुदायों को प्रदान की जाने वाली सेवाओं, विशेष रूप से स्वास्थ्य और शिक्षा में, और सामाजिक सद्भाव में उनके समग्र योगदान के माध्यम से भी पर्याप्त सद्भावना अर्जित की है। संविधान एक धर्मनिरपेक्ष राज्य की मांग करता है, हालांकि इसकी व्याख्या चर्च और राज्य के सख्त अलगाव के रूप में नहीं की गई है। अधिकारी अक्सर राज्य के प्रतिनिधियों के रूप में धार्मिक समारोहों में भाग लेते हैं, और कुछ मिशन स्कूलों को सरकारी सहायता प्राप्त होती है। मिशनरियों का आम तौर पर पूरे देश में स्वागत किया जाता है, हालाँकि उनकी शिक्षाएँ शायद ही कभी सदियों पुरानी आध्यात्मिक विश्वास और अभ्यास की प्रणालियों को प्रतिस्थापित करती हैं जो सांस्कृतिक एकता का आधार बनती हैं। जनसांख्यिकी जनगणना डेटा अन्य अनुमान टिप्पणियाँ अबोनसम संदर्भ भी देखें