Argumentation theory
तर्क सिद्धांत इस बात का अंतःविषय अध्ययन है कि तार्किक तर्क के माध्यम से निष्कर्षों का समर्थन या अवमूल्यन कैसे किया जा सकता है। तर्क, द्वंद्वात्मक और बयानबाजी में ऐतिहासिक उत्पत्ति के साथ, तर्क सिद्धांत में नागरिक बहस, संवाद, बातचीत और अनुनय की कला और विज्ञान शामिल हैं। यह कृत्रिम और वास्तविक दुनिया दोनों में अनुमान, तर्क और प्रक्रियात्मक नियमों का अध्ययन करता है। तर्क में विचार-विमर्श और बातचीत जैसे संवाद के विभिन्न रूप शामिल हैं जो सहयोगात्मक निर्णय लेने की प्रक्रियाओं से संबंधित हैं। इसमें कामुक संवाद भी शामिल है, सामाजिक बहस की शाखा जिसमें एक प्रतिद्वंद्वी पर जीत प्राथमिक लक्ष्य है, और शिक्षण के लिए उपयोग किया जाने वाला उपदेशात्मक संवाद। यह अनुशासन उन साधनों का भी अध्ययन करता है जिनके द्वारा लोग अपनी असहमति को व्यक्त कर सकते हैं और तर्कसंगत रूप से हल कर सकते हैं या कम से कम उनका प्रबंधन कर सकते हैं। तर्क एक दैनिक घटना है, जैसे कि सार्वजनिक बहस, विज्ञान और कानून में। उदाहरण के लिए कानून में, न्यायाधीश, पक्षों और अभियोजक द्वारा अदालतों में, साक्ष्य की वैधता को प्रस्तुत करने और परीक्षण करने में। इसके अलावा, तर्क विद्वान पोस्ट हॉक युक्तिकरण का अध्ययन करते हैं जिसके द्वारा संगठनात्मक अभिनेता अपने द्वारा किए गए निर्णयों को तर्कहीन रूप से उचित ठहराने की कोशिश करते हैं। व्याख्या, वर्णन और कथन के साथ तर्क चार आलंकारिक तरीकों (जिसे प्रवचन के तरीकों के रूप में भी जाना जाता है) में से एक है। तर्क के प्रमुख घटक तर्क के कुछ प्रमुख घटक हैंः तर्कों को समझना और उनकी पहचान करना, या तो स्पष्ट या निहित, और विभिन्न प्रकार के संवादों में प्रतिभागियों के लक्ष्य। उस परिसर की पहचान करना जिससे निष्कर्ष निकाले जाते हैं। "सबूत का बोझ" स्थापित करना-यह निर्धारित करना कि प्रारंभिक दावा किसने किया और इस प्रकार वह सबूत प्रदान करने के लिए जिम्मेदार है कि उसकी स्थिति स्वीकृति के योग्य क्यों है। "सबूत का बोझ" उठाने वाले के लिए, अधिवक्ता, प्रतिद्वंद्वी की स्वीकृति को समझाने या मजबूर करने के लिए अपनी स्थिति के लिए मार्शल साक्ष्य के लिए। जिस तरीके से इसे पूरा किया जाता है, वह है वैध, ठोस और ठोस तर्क उत्पन्न करना, जो कमजोरियों से रहित है, और आसानी से हमला नहीं किया जाता है। बहस में, सबूत के बोझ की पूर्ति प्रत्युत्तर का बोझ पैदा करती है। प्रतिद्वंद्वी के तर्क में दोषपूर्ण तर्क की पहचान करने, तर्क के कारणों/परिसर पर हमला करने, यदि संभव हो तो प्रति-उदाहरण प्रदान करने, किसी भी भ्रांति की पहचान करने और यह दिखाने का प्रयास करना चाहिए कि उसके तर्क के लिए दिए गए कारणों से एक वैध निष्कर्ष क्यों नहीं निकाला जा सकता है। उदाहरण के लिए, निम्नलिखित आदान-प्रदान पर विचार करें, जो नो ट्रू स्कॉट्समैन भ्रांति द्वारा सचित्र हैः तर्कः "कोई भी स्कॉट्समैन अपने दलिया पर चीनी नहीं डालता है।" जवाबः "लेकिन मेरे दोस्त एंगस को अपने दलिया के साथ चीनी पसंद है।" खण्डनः "आह हाँ, लेकिन कोई सच्चा स्कॉट्समैन अपने दलिया पर चीनी नहीं डालता है।" इस संवाद में, प्रस्तावक पहले एक आधार प्रस्तुत करता है, वार्ताकार द्वारा आधार को चुनौती दी जाती है, और अंत में प्रस्तावक आधार में एक संशोधन प्रदान करता है। यह आदान-प्रदान एक बड़ी चर्चा का हिस्सा हो सकता है, उदाहरण के लिए एक हत्या का मुकदमा, जिसमें प्रतिवादी एक स्कॉट्समैन है, और यह पहले स्थापित किया गया था कि जब उसने हत्या की थी तो हत्यारा शक्कर वाला दलिया खा रहा था। तर्कों की आंतरिक संरचना आमतौर पर एक तर्क की एक आंतरिक संरचना होती है, जिसमें निम्नलिखित शामिल होते हैंः मान्यताओं या परिसरों का एक समूह, तर्क या कटौती की एक विधि, और एक निष्कर्ष या बिंदु। एक तर्क में एक या अधिक आधार और एक निष्कर्ष होता है। अक्सर शास्त्रीय तर्क का उपयोग तर्क की विधि के रूप में किया जाता है ताकि निष्कर्ष धारणाओं या समर्थन से तार्किक रूप से अनुसरण करे। एक चुनौती यह है कि यदि धारणाओं का समूह असंगत है तो असंगतता से कुछ भी तार्किक रूप से हो सकता है। इसलिए, इस बात पर जोर देना आम बात है कि धारणाओं का समूह सुसंगत हो। यह भी अच्छा अभ्यास है कि अनुमानों के सेट को न्यूनतम सेट होना चाहिए, सेट समावेश के संबंध में, परिणाम का अनुमान लगाने के लिए आवश्यक है। इस तरह के तर्कों को मिनकॉन तर्क कहा जाता है, जो न्यूनतम सुसंगत के लिए छोटा है। इस तरह के तर्क को कानून और चिकित्सा के क्षेत्रों में लागू किया गया है। तर्क के लिए एक गैर-शास्त्रीय दृष्टिकोण अमूर्त तर्कों की जांच करता है, जहां 'तर्क' को एक आदिम शब्द माना जाता है, इसलिए तर्कों की कोई आंतरिक संरचना को ध्यान में नहीं रखा जाता है। संवाद के प्रकार अपने सबसे सामान्य रूप में, तर्क में एक व्यक्ति और एक वार्ताकार या प्रतिद्वंद्वी शामिल होते हैं जो संवाद में लगे होते हैं, प्रत्येक अलग-अलग स्थितियों का विरोध करते हैं और एक-दूसरे को मनाने की कोशिश करते हैं, लेकिन विभिन्न प्रकार के संवाद होते हैंः अनुनय संवाद का उद्देश्य विभिन्न स्थितियों के परस्पर विरोधी दृष्टिकोण को हल करना है। बातचीत का उद्देश्य सहयोग और सौदा करके हितों के टकराव को हल करना है। जाँच का उद्देश्य ज्ञान के विकास द्वारा सामान्य अज्ञानता का समाधान करना है। विचार-विमर्श का उद्देश्य निर्णय पर पहुँचकर कार्रवाई करने की आवश्यकता को हल करना है। जानकारी मांगने का उद्देश्य दूसरे पक्ष से जानकारी का अनुरोध करके एक पक्ष की अज्ञानता को कम करना है जो कुछ जानने की स्थिति में है। इरिस्टिक का उद्देश्य मौखिक लड़ाई के माध्यम से शत्रुता की स्थिति को हल करना है। तर्क और ज्ञान के आधार तर्क सिद्धांत की उत्पत्ति दर्शन के क्षेत्र में ज्ञान के एक सिद्धांत (ज्ञानमीमांसा), मूलभूतवाद में हुई थी। इसने ज्ञान की एक सार्वभौमिक प्रणाली के रूपों (तर्क) और सामग्रियों (तथ्यात्मक नियमों) में दावों के आधार खोजने की मांग की। द्वंद्वात्मक विधि को प्लेटो द्वारा प्रसिद्ध किया गया था और सुकरात के उनके उपयोग ने विभिन्न पात्रों और ऐतिहासिक हस्तियों पर आलोचनात्मक सवाल उठाए थे। लेकिन तर्क विद्वानों ने धीरे-धीरे अरस्तू के व्यवस्थित दर्शन और प्लेटो और कांट में आदर्शवाद को खारिज कर दिया। उन्होंने सवाल उठाया और अंततः इस विचार को खारिज कर दिया कि तर्क परिसर औपचारिक दार्शनिक प्रणालियों से उनकी मजबूती लेते हैं। इस प्रकार क्षेत्र का विस्तार हुआ। इस प्रवृत्ति के मूल योगदानकर्ताओं में से एक दार्शनिक चैम पेरेलमैन थे, जिन्होंने लुसी ओलब्रेक्ट्स-टायटेका के साथ मिलकर 1958 में फ्रांसीसी शब्द ला नौवेल बयानबाजी की शुरुआत की, ताकि तर्क के लिए एक दृष्टिकोण का वर्णन किया जा सके जो अनुमान के औपचारिक नियमों के अनुप्रयोग तक सीमित नहीं है। पेरेलमैन का तर्क के बारे में दृष्टिकोण न्यायिक दृष्टिकोण के बहुत करीब है, जिसमें साक्ष्य और खंडन प्रस्तुत करने के नियम एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। क्वार्टरली जर्नल ऑफ स्पीच (1963) 44 में कार्ल आर. वालेस के मौलिक निबंध, "द सब्सटेंस ऑफ रेटरिकः गुड रीजन्स" ने कई विद्वानों को "बाज़ार तर्क"-आम लोगों के सामान्य तर्कों का अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया। बाजार तर्क पर मौलिक निबंध रे लिन एंडरसन और सी. डेविड मोर्टेंसन का "लॉजिक एंड मार्केटप्लेस आर्ग्यूमेंटेशन" क्वार्टरली जर्नल ऑफ स्पीच 53 (1967): 143-150 है। इस सोच ने ज्ञान के समाजशास्त्र में देर से विकास के साथ एक स्वाभाविक गठबंधन का नेतृत्व किया। कुछ विद्वानों ने दर्शन में हाल के विकास, अर्थात् जॉन डेवी और रिचर्ड रोर्टी के व्यावहारिकता के साथ संबंध बनाए। रोर्टी ने इस बदलाव को "भाषाई मोड़" पर जोर दिया है। इस नए संकर दृष्टिकोण में तर्क का उपयोग अनुभवजन्य साक्ष्य के साथ या उसके बिना उन मुद्दों के बारे में विश्वसनीय निष्कर्ष स्थापित करने के लिए किया जाता है जो नैतिक, वैज्ञानिक, महामारी या ऐसी प्रकृति के हैं जिनमें अकेले विज्ञान उत्तर नहीं दे सकता है। मानविकी और सामाजिक विज्ञानों में व्यावहारिकता और कई बौद्धिक विकासों से, "गैर-दार्शनिक" तर्क सिद्धांतों का विकास हुआ जो विशेष रूप से बौद्धिक क्षेत्रों में तर्कों के औपचारिक और भौतिक आधारों का पता लगाते हैं। इन सिद्धांतों में अनौपचारिक तर्क, सामाजिक ज्ञानमीमांसा, नृजातीयता, भाषण अधिनियम, ज्ञान का समाजशास्त्र, विज्ञान का समाजशास्त्र और सामाजिक मनोविज्ञान शामिल हैं। ये नए सिद्धांत गैर-तार्किक या तर्क-विरोधी नहीं हैं। वे प्रवचन के अधिकांश समुदायों में तार्किक सुसंगतता पाते हैं। इस प्रकार इन सिद्धांतों को अक्सर "समाजशास्त्रीय" कहा जाता है क्योंकि वे ज्ञान के सामाजिक आधारों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। संचार और अनौपचारिक तर्क में तर्क के लिए दृष्टिकोण सामान्य रूप से, लेबल "तर्क" का उपयोग संचार विद्वानों जैसे (केवल कुछ ही नामों के लिए) वेन ई. ब्रॉक्रीडे, डगलस एनिंगर, जोसेफ डब्ल्यू. वेंज़ेल, रिचर्ड रीक, गॉर्डन मिशेल, कैरोल विंकलर, एरिक गैंडर, डेनिस एस. गौरन, डैनियल जे. ओ 'कीफे, मार्क आखस, ब्रूस ग्रोनबेक, जेम्स क्लम्प, जी. थॉमस गुडनाइट, रॉबिन रोलैंड, डेल हैम्पल, सी. स्कॉट जैकब्स, सैली जैक्सन, डेविड ज़ारेफ्स्की और चार्ल्स आर्थर विलार्ड द्वारा किया जाता है, जबकि "अनौपचारिक तर्क" शब्द को दार्शनिकों द्वारा पसंद किया जाता है, जो विंडसर विश्वविद्यालय के दार्शनिकों से उत्पन्न होता है। हेराल्ड वोह्लराप ने आपत्तियों की स्वतंत्रता के रूप में वैधता (गेल्टुंग, गुल्टिगकीट) के लिए एक मानदंड विकसित किया। ट्रुडी गोवियर, डगलस एन. वाल्टन, माइकल गिल्बर्ट, हार्वे सीगल, माइकल स्क्राइवन और जॉन वुड्स (कुछ ही नाम) इस परंपरा के अन्य प्रमुख लेखक हैं। हालाँकि, पिछले तीस वर्षों में, कई विषयों के विद्वानों ने अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों में सह-मिश्रण किया है जैसे कि एम्स्टर्डम विश्वविद्यालय (नीदरलैंड) और इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर द स्टडी ऑफ आर्ग्यूमेंटेशन (आईएसएसए) द्वारा आयोजित। अन्य अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों में (यूएस) नेशनल कम्युनिकेशन एसोसिएशन और अमेरिकन फॉरेंसिक एसोसिएशन द्वारा प्रायोजित अल्टा, यूटा में आयोजित द्विवार्षिक सम्मेलन और ओंटारियो सोसाइटी फॉर द स्टडी ऑफ आर्ग्यूमेंटेशन (ओएसएसए) द्वारा प्रायोजित सम्मेलन शामिल हैं। कुछ विद्वान (जैसे राल्फ एच. जॉनसन) "तर्क" शब्द को संकीर्ण रूप से समझते हैं, विशेष रूप से लिखित प्रवचन या यहां तक कि प्रवचन के रूप में जिसमें सभी परिसर स्पष्ट हैं। अन्य (जैसे माइकल गिल्बर्ट) मोटे तौर पर "तर्क" शब्द का अर्थ बोलते हुए और यहां तक कि अशाब्दिक प्रवचन को शामिल करने के लिए करते हैं, उदाहरण के लिए एक युद्ध स्मारक या प्रचार पोस्टर को बहस करने या "तर्क देने" के लिए कहा जा सकता है। दार्शनिक स्टीफन टॉल्मिन ने कहा है कि एक तर्क हमारे ध्यान और विश्वास पर एक दावा है, एक ऐसा दृष्टिकोण जो प्रचार पोस्टरों को तर्क के रूप में मानने के लिए अधिकृत प्रतीत होता है। व्यापक और संकीर्ण सिद्धांतकारों के बीच विवाद लंबे समय से है और इसके हल होने की संभावना नहीं है। अधिकांश तर्क सिद्धांतकारों और विश्लेषकों के विचार इन दो चरम सीमाओं के बीच कहीं न कहीं आते हैं। तर्क के प्रकार वार्तालाप तर्क स्वाभाविक रूप से होने वाली बातचीत का अध्ययन समाजभाषाविज्ञान के क्षेत्र से उत्पन्न हुआ। इसे आमतौर पर वार्तालाप विश्लेषण (सी. ए.) कहा जाता है। एथनोमेथोडोलॉजी से प्रेरित, इसे 1960 के दशक के अंत और 1970 के दशक की शुरुआत में मुख्य रूप से समाजशास्त्री हार्वे सैक्स और उनके करीबी सहयोगियों इमानुएल शेग्लोफ और गेल जेफरसन द्वारा विकसित किया गया था। सैक्स की मृत्यु उनके कार्यकाल की शुरुआत में ही हो गई थी, लेकिन उनके काम को उनके क्षेत्र में अन्य लोगों द्वारा पसंद किया गया था, और सीए अब समाजशास्त्र, मानव विज्ञान, भाषाविज्ञान, भाषण-संचार और मनोविज्ञान में एक स्थापित शक्ति बन गया है। यह विशेष रूप से अंतःक्रियात्मक समाजभाषाविज्ञान, प्रवचन विश्लेषण और विवेचनात्मक मनोविज्ञान में प्रभावशाली है, साथ ही साथ अपने आप में एक सुसंगत विषय है। हाल ही में अनुक्रमिक विश्लेषण की सीए तकनीकों को ध्वन्यात्मक विशेषज्ञों द्वारा भाषण के सूक्ष्म ध्वन्यात्मक विवरणों का पता लगाने के लिए नियोजित किया गया है। सैली जैक्सन और स्कॉट जैकब्स और उनके छात्रों की कई पीढ़ियों द्वारा अनुभवजन्य अध्ययनों और सैद्धांतिक सूत्रीकरणों ने तर्क को संचार संदर्भों और प्रणालियों के भीतर संवादात्मक असहमति के प्रबंधन के एक रूप के रूप में वर्णित किया है जो स्वाभाविक रूप से समझौते को पसंद करते हैं। गणितीय तर्क गणितीय सत्य का आधार लंबे समय से बहस का विषय रहा है। फ्रेज ने विशेष रूप से यह प्रदर्शित करने की कोशिश की (गॉटलोब फ्रेज, द फाउंडेशन ऑफ अर्थमेटिक्स, 1884 और बेग्रिफस्क्रिफ्ट, 1879 देखें) कि अंकगणितीय सत्य विशुद्ध रूप से तार्किक स्वयंसिद्धियों से प्राप्त किए जा सकते हैं और इसलिए अंत में, तार्किक सत्य हैं। इस परियोजना को रसेल और व्हाइटहेड ने अपने प्रिंसिपिया मैथेमेटिका में विकसित किया था। यदि एक तर्क को प्रतीकात्मक तर्क में वाक्यों के रूप में डाला जा सकता है, तो इसका परीक्षण स्वीकृत प्रमाण प्रक्रियाओं के अनुप्रयोग द्वारा किया जा सकता है। यह पीनो स्वयंसिद्धियों का उपयोग करके अंकगणित के लिए किया गया था, और अधिकांश आधुनिक गणित के लिए सबसे अधिक उपयोग की जाने वाली नींव ज़र्मेलो-फ्रेंकेल सेट सिद्धांत है, जो पसंद के स्वयंसिद्ध के साथ या उसके बिना है। चाहे जो भी हो, किसी भी अन्य विषय की तरह गणित में एक तर्क को तभी वैध माना जा सकता है जब यह दिखाया जा सके कि इसका सही आधार और गलत निष्कर्ष नहीं हो सकता है। वैज्ञानिक तर्क शायद वैज्ञानिक ज्ञान के सामाजिक आधारों का सबसे कट्टरपंथी बयान एलन G.Gross के द रेटरिक ऑफ साइंस (कैम्ब्रिजः हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1990) में दिखाई देता है। ग्रॉस का मानना है कि विज्ञान "शेष के बिना" आलंकारिक है, जिसका अर्थ है कि वैज्ञानिक ज्ञान को स्वयं ज्ञान के एक आदर्श आधार के रूप में नहीं देखा जा सकता है। वैज्ञानिक ज्ञान को अलंकारिक रूप से उत्पन्न किया जाता है, जिसका अर्थ है कि इसके पास केवल विशेष महामारी अधिकार है क्योंकि सत्यापन के इसके सांप्रदायिक तरीके भरोसेमंद हैं। यह सोच उस मूलभूतवाद की लगभग पूर्ण अस्वीकृति का प्रतिनिधित्व करती है जिस पर तर्क पहले आधारित था। व्याख्यात्मक तर्क एक संवादात्मक प्रक्रिया है जिसमें प्रतिभागी अर्थ में महत्वपूर्ण अस्पष्टता वाले किसी भी माध्यम के पाठ की व्याख्या का पता लगाते हैं और/या हल करते हैं। व्याख्यात्मक तर्क मानविकी, व्याख्याशास्त्र, साहित्यिक सिद्धांत, भाषाविज्ञान, शब्दार्थशास्त्र, व्यावहारिकता, संकेतशास्त्र, विश्लेषणात्मक दर्शन और सौंदर्यशास्त्र के लिए प्रासंगिक है। वैचारिक व्याख्या के विषयों में सौंदर्य, न्यायिक, तार्किक और धार्मिक व्याख्या शामिल हैं। वैज्ञानिक व्याख्या के विषयों में वैज्ञानिक प्रतिरूपण शामिल हैं। कानूनी तर्क वकीलों द्वारा कानूनी तर्क एक वकील, या पक्षों द्वारा एक न्यायाधीश या अपीलीय अदालत में बोली जाने वाली प्रस्तुतियाँ हैं जब वे कानूनी कारणों का प्रतिनिधित्व करते हैं कि उन्हें क्यों प्रबल होना चाहिए। अपीलीय स्तर पर मौखिक तर्क लिखित संक्षिप्त विवरण के साथ होता है, जो कानूनी विवाद में प्रत्येक पक्ष के तर्क को भी आगे बढ़ाता है। एक समापन तर्क, या सारांश, प्रत्येक पक्ष के वकील का समापन बयान है जो एक अदालती मामले में तथ्य के परीक्षणकर्ता, अक्सर जूरी के लिए महत्वपूर्ण तर्कों को दोहराता है। साक्ष्य की प्रस्तुति के बाद एक समापन तर्क होता है। न्यायाधीशों द्वारा एक न्यायिक राय या कानूनी राय कुछ क्षेत्राधिकारों में एक न्यायाधीश या न्यायाधीशों के समूह द्वारा एक लिखित स्पष्टीकरण है जो किसी मामले में एक आदेश या निर्णय के साथ होता है, जो निर्णय के लिए तर्क (औचित्य) और कानूनी सिद्धांतों को निर्धारित करता है। इसमें विवाद को हल करने के लिए किए गए निर्णय का हवाला दिया गया है। न्यायिक राय में आमतौर पर निर्णय के पीछे के कारण शामिल होते हैं। जहाँ तीन या अधिक न्यायाधीश होते हैं, वहाँ यह बहुमत की राय, अल्पमत की राय या सहमत राय का रूप ले सकता है। राजनीतिक तर्क राजनीतिक तर्कों का उपयोग शिक्षाविदों, मीडिया पंडितों, राजनीतिक कार्यालय के उम्मीदवारों और सरकारी अधिकारियों द्वारा किया जाता है। राजनीतिक घटनाओं के बारे में टिप्पणी करने और समझने के लिए नागरिकों द्वारा सामान्य बातचीत में राजनीतिक तर्कों का भी उपयोग किया जाता है। शोध के इस क्षेत्र में जनता की तर्कसंगतता एक प्रमुख सवाल है। राजनीतिक वैज्ञानिक सैमुअल एल. पॉपकिन ने उन अधिकांश मतदाताओं का वर्णन करने के लिए "कम जानकारी वाले मतदाता" शब्द गढ़ा जो राजनीति या सामान्य रूप से दुनिया के बारे में बहुत कम जानते हैं। व्यवहार में, एक "कम जानकारी वाले मतदाता" को उस कानून के बारे में पता नहीं हो सकता है जिसे उनके प्रतिनिधि ने कांग्रेस में प्रायोजित किया है। कम जानकारी वाला मतदाता अपने मतपेटी के निर्णय को मीडिया ध्वनि-काटने, या मेल में प्राप्त फ़्लायर पर आधारित कर सकता है। एक मीडिया ध्वनि-काटने या अभियान फ़्लायर के लिए मौजूदा उम्मीदवार के लिए एक राजनीतिक स्थिति प्रस्तुत करना संभव है जो घटकों की ओर से कैपिटल में की गई विधायी कार्रवाई का पूरी तरह से खंडन करता है। यह समग्र मतदान समूह का केवल एक छोटा प्रतिशत ले सकता है जो गलत जानकारी के आधार पर अपने निर्णय को एक समग्र चुनाव परिणाम को बदलने के लिए पर्याप्त बड़ा मतदाता समूह बनाने के लिए लेता है। जब ऐसा होता है, तो हो सकता है कि बड़े पैमाने पर निर्वाचन क्षेत्र को धोखा दिया गया हो या मूर्ख बनाया गया हो। फिर भी, चुनाव परिणाम वैध और पुष्ट है। जानकार राजनीतिक सलाहकार कम जानकारी वाले मतदाताओं का लाभ उठाएंगे और गलत सूचना और फर्जी खबरों के साथ अपने वोटों को प्रभावित करेंगे क्योंकि यह आसान और पर्याप्त रूप से प्रभावी हो सकता है। इस तरह की अभियान रणनीति के प्रभावों का मुकाबला करने में मदद करने के लिए हाल के वर्षों में तथ्य जांचकर्ता आए हैं। मनोविज्ञान ने लंबे समय से तर्क के गैर-तार्किक पहलुओं का अध्ययन किया है। उदाहरण के लिए, अध्ययनों से पता चला है कि किसी विचार की सरल पुनरावृत्ति अक्सर तर्क के लिए अपील की तुलना में तर्क का एक अधिक प्रभावी तरीका है। प्रचार अक्सर पुनरावृत्ति का उपयोग करता है। "एक झूठ को बार-बार दोहराएँ और वह सच बन जाता है" प्रचार का एक नियम है जिसका श्रेय अक्सर नाजी राजनेता जोसेफ गोएबल्स को दिया जाता है। नाज़ी बयानबाजी का व्यापक रूप से अध्ययन किया गया है, अन्य बातों के साथ-साथ, एक पुनरावृत्ति अभियान के रूप में। संचारक की विश्वसनीयता और आकर्षण के अनुभवजन्य अध्ययन, जिन्हें कभी-कभी करिश्मा कहा जाता है, भी अनुभवजन्य रूप से होने वाले तर्कों से निकटता से जुड़े हुए हैं। इस तरह के अध्ययन तर्क को अनुनय सिद्धांत और अभ्यास के दायरे में लाते हैं। विलियम जे. मैकगायर जैसे कुछ मनोवैज्ञानिकों का मानना है कि शब्दांश मानव तर्क की मूल इकाई है। उन्होंने मैकगायर के प्रसिद्ध शीर्षक "ए सिलॉजिस्टिक एनालिसिस ऑफ कॉग्निटिव रिलेशनशिप्स" के इर्द-गिर्द अनुभवजन्य कार्य का एक बड़ा हिस्सा तैयार किया है। सोचने के इस तरीके की एक केंद्रीय रेखा यह है कि तर्क "इच्छाधारी सोच" जैसे मनोवैज्ञानिक चर द्वारा दूषित होता है, जिसमें विषय भविष्यवाणियों की वांछनीयता के साथ भविष्यवाणियों की संभावना को भ्रमित करते हैं। लोग वही सुनते हैं जो वे सुनना चाहते हैं और वही देखते हैं जो वे देखना चाहते हैं। यदि योजनाकार चाहते हैं कि कुछ हो, तो वे इसे होने की संभावना के रूप में देखते हैं। अगर वे उम्मीद करते हैं कि कुछ नहीं होगा, तो वे इसे होने की संभावना के रूप में देखते हैं। इस प्रकार धूम्रपान करने वाले सोचते हैं कि वे व्यक्तिगत रूप से कैंसर से बचेंगे, स्वच्छंद लोग असुरक्षित यौन संबंध का अभ्यास करते हैं, और किशोर लापरवाही से गाड़ी चलाते हैं। सिद्धांत तर्क क्षेत्रों स्टीफन टॉल्मिन और चार्ल्स आर्थर विलार्ड ने तर्क क्षेत्रों के विचार का समर्थन किया है, पहला लुडविग विट्गेंस्टीन की भाषा खेलों की धारणा पर आधारित है, (स्प्रैक्स्पील) बाद वाला संचार और तर्क सिद्धांत, समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान और सामाजिक ज्ञानमीमांसा से प्रेरित है। टॉल्मिन के लिए, "क्षेत्र" शब्द उन प्रवचनों को निर्दिष्ट करता है जिनके भीतर तर्क और तथ्यात्मक दावे आधारित होते हैं। विलार्ड के लिए, "क्षेत्र" शब्द "समुदाय", "दर्शक" या "पाठकों" के साथ विनिमेय है। इसी तरह, जी. थॉमस गुडनाइट ने तर्क के "क्षेत्रों" का अध्ययन किया है और युवा विद्वानों द्वारा उनके विचारों का जवाब देने या उनका उपयोग करने के लिए बनाए गए एक बड़े साहित्य को जन्म दिया है। इन क्षेत्र सिद्धांतों का सामान्य तात्पर्य यह है कि तर्कों का आधार सामाजिक समुदायों से अपना अर्थ लेता है। स्टीफन ई. टॉल्मिन का योगदान सबसे प्रभावशाली सिद्धांतकार स्टीफन टॉल्मिन रहे हैं, जो कैम्ब्रिज के शिक्षित दार्शनिक और शिक्षक हैं, जो तर्क के अपने टॉल्मिन मॉडल के लिए जाने जाते हैं। नीचे उनके विचारों का एक रेखाचित्र दिया गया है। निरङ्कुशतावाद और सापेक्षतावाद का एक विकल्प तर्क का टॉल्मिन मॉडल नीदरलैंड में एम्स्टर्डम विश्वविद्यालय के विद्वानों ने व्यावहारिक-बोलचाल के नाम से द्वंद्वात्मक के एक कठोर आधुनिक संस्करण का बीड़ा उठाया है। सहज विचार स्पष्ट नियम तैयार करना है, जिनका पालन करने पर उचित चर्चा और ठोस निष्कर्ष निकलेंगे। फ़्रांस एच. वैन ईमेरेन, स्वर्गीय रॉब ग्रूटेंडॉर्स्ट और उनके कई छात्रों और सह-लेखकों ने इस विचार की व्याख्या करते हुए एक बड़े काम का निर्माण किया है। तर्कसंगतता की द्वंद्वात्मक अवधारणा आलोचनात्मक चर्चा के लिए दस नियमों द्वारा दी गई है, जो सभी राय के अंतर के समाधान को प्राप्त करने के लिए सहायक हैं (वान ईमेरेन, ग्रूटेंडॉर्स्ट, और स्नोक हेंकेमन्स, 2002, पी. 182-183 से)। यह सिद्धांत इसे एक आदर्श मॉडल के रूप में मानता है, और ऐसा कुछ नहीं जिसे कोई अनुभवजन्य तथ्य के रूप में खोजने की उम्मीद करता है। हालाँकि यह मॉडल यह परीक्षण करने के लिए एक महत्वपूर्ण शोधात्मक और महत्वपूर्ण उपकरण के रूप में काम कर सकता है कि वास्तविकता इस आदर्श को कैसे अनुमानित करती है और यह इंगित करती है कि प्रवचन कहाँ गलत हो जाता है, यानी जब नियमों का उल्लंघन किया जाता है। इस तरह का कोई भी उल्लंघन एक भ्रांति होगी। हालांकि मुख्य रूप से भ्रांतियों पर ध्यान केंद्रित नहीं किया गया है, व्यावहारिक-बोलचाल एक सुसंगत तरीके से उनसे निपटने के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण प्रदान करती है। वान ईमेरेन और ग्रूटेंडॉर्स्ट ने तर्कपूर्ण संवाद के चार चरणों की पहचान की। इन चरणों को एक तर्क प्रोटोकॉल के रूप में माना जा सकता है। कुछ हद तक ढीली व्याख्या में, चरण इस प्रकार हैंः टकराव का चरणः मतभेद की प्रस्तुति, जैसे कि बहस का प्रश्न या राजनीतिक असहमति। प्रारंभिक चरणः सामग्री और प्रक्रियात्मक प्रारंभिक बिंदुओं पर समझौता, तथ्यों और विश्वासों के पारस्परिक रूप से स्वीकार्य सामान्य आधार, और चर्चा के दौरान पालन किए जाने वाले नियम (जैसे, साक्ष्य कैसे प्रस्तुत किया जाना है, और समापन शर्तों का निर्धारण)। तर्क का चरणः सहमत नियमों के अनुसार तार्किक और सामान्य ज्ञान के सिद्धांतों के अनुप्रयोग के माध्यम से मुद्दे पर दृष्टिकोण (ओं) के पक्ष और विपक्ष में कारणों की प्रस्तुति समापन चरणः यह निर्धारित करना कि क्या दृष्टिकोण ने उचित आलोचना का सामना किया है, और इसे स्वीकार करना उचित है। यह तब होता है जब समाप्ति की शर्तों को पूरा किया जाता है (उदाहरण के लिए, इनमें से एक समय सीमा या एक मध्यस्थ का निर्धारण हो सकता है।) वैन ईमेरेन और ग्रूटेंडॉर्स्ट नियमों की एक विस्तृत सूची प्रदान करते हैं जिन्हें प्रोटोकॉल के प्रत्येक चरण में लागू किया जाना चाहिए। इसके अलावा, इन लेखकों द्वारा दिए गए तर्क के खाते में, प्रोटोकॉल में नायक और विरोधी की निर्दिष्ट भूमिकाएँ हैं जो उन शर्तों द्वारा निर्धारित की जाती हैं जो तर्क की आवश्यकता को स्थापित करती हैं। वाल्टन की तार्किक तर्क विधि डगलस एन. वाल्टन ने तार्किक तर्क का एक विशिष्ट दार्शनिक सिद्धांत विकसित किया जो व्यावहारिक तरीकों के एक समूह के इर्द-गिर्द बनाया गया था ताकि उपयोगकर्ता को रोजमर्रा के संवादात्मक प्रवचन में और बहस, कानून और वैज्ञानिक क्षेत्रों जैसे अधिक संरचित क्षेत्रों में तर्कों की पहचान, विश्लेषण और मूल्यांकन करने में मदद मिल सके। चार मुख्य घटक हैंः तर्क योजनाएँ, संवाद संरचनाएँ, तर्क मानचित्रण उपकरण और औपचारिक तर्क प्रणाली। विधि विश्वास की धारणा के बजाय तर्क के विश्लेषण और मूल्यांकन के लिए मौलिक उपकरण के रूप में संवाद में प्रतिबद्धता की धारणा का उपयोग करती है। प्रतिबद्धताएँ वे कथन हैं जो अभिकर्ता ने व्यक्त या तैयार किए हैं, और उन्हें पूरा करने का वचन दिया है, या सार्वजनिक रूप से दावा किया है। प्रतिबद्धता मॉडल के अनुसार, एजेंट एक संवाद में एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं जिसमें प्रत्येक भाषण कृत्यों में योगदान करने के लिए अपनी बारी लेता है। संवाद ढांचा आलोचनात्मक प्रश्न का उपयोग प्रशंसनीय व्याख्याओं का परीक्षण करने और तर्क में कमजोर बिंदुओं को खोजने के तरीके के रूप में करता है जो तर्क की स्वीकार्यता के बारे में संदेह पैदा करते हैं। वाल्टन के तार्किक तर्क मॉडल ने विश्लेषणात्मक दर्शन के प्रमुख ज्ञानमीमांसा से अलग प्रमाण और औचित्य का दृष्टिकोण लिया, जो एक उचित सच्चे विश्वास ढांचे पर आधारित था। तार्किक तर्क दृष्टिकोण में, ज्ञान को एक तर्क प्रक्रिया द्वारा दृढ़ता से तय की गई विश्वास प्रतिबद्धता के रूप में देखा जाता है जो दोनों पक्षों के साक्ष्य का परीक्षण करती है, और यह निर्धारित करने के लिए प्रमाण के मानकों का उपयोग करती है कि क्या कोई प्रस्ताव ज्ञान के रूप में योग्य है। इस साक्ष्य-आधारित दृष्टिकोण में, ज्ञान को अक्षम्य के रूप में देखा जाना चाहिए। आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस के क्षेत्र में कंप्यूटर के साथ तर्क करने और उनका विश्लेषण करने के प्रयास किए गए हैं। तर्क का उपयोग गैर-एकरस तर्क के लिए एक प्रमाण-सैद्धांतिक शब्दार्थ प्रदान करने के लिए किया गया है, जिसकी शुरुआत डुंग (1995) के प्रभावशाली काम से हुई है। कम्प्यूटेशनल तर्क प्रणालियों ने उन क्षेत्रों में विशेष अनुप्रयोग पाया है जहां औपचारिक तर्क और शास्त्रीय निर्णय सिद्धांत तर्क की समृद्धि को पकड़ने में असमर्थ हैं, जैसे कि कानून और चिकित्सा। एलिमेंट्स ऑफ आर्ग्यूमेंटेशन में, फिलिप बेसनार्ड और एंथनी हंटर बताते हैं कि कैसे शास्त्रीय तर्क-आधारित तकनीकों का उपयोग व्यावहारिक तर्क के प्रमुख तत्वों को पकड़ने के लिए किया जा सकता है। कंप्यूटर विज्ञान के भीतर, आर्गमास कार्यशाला श्रृंखला (बहु-एजेंट प्रणालियों में तर्क), सीएमएनए कार्यशाला श्रृंखला और कॉम्मा सम्मेलन, प्रत्येक महाद्वीप से प्रतिभागियों को आकर्षित करने वाले नियमित वार्षिक कार्यक्रम हैं। जर्नल आर्ग्यूमेंट एंड कम्प्यूटेशन तर्क और कंप्यूटर विज्ञान के बीच के प्रतिच्छेदन की खोज के लिए समर्पित है। आर्गमाइनिंग एक कार्यशाला श्रृंखला है जो विशेष रूप से संबंधित तर्क खनन कार्य के लिए समर्पित है। सहयोगात्मक संरचित ऑनलाइन तर्क मंच कियालो के डेटा का उपयोग प्राकृतिक भाषा प्रसंस्करण ए. आई. प्रणालियों जैसे कि, आमतौर पर, बी. ई. आर. टी. और इसके रूपों को प्रशिक्षित करने और उनका मूल्यांकन करने के लिए किया गया है। इसमें तर्क निष्कर्षण, निष्कर्ष निर्माण, तर्क रूप गुणवत्ता मूल्यांकन, मशीन तर्कपूर्ण बहस निर्माण या भागीदारी, सबसे प्रासंगिक पहले अनदेखी किए गए दृष्टिकोण या तर्कों को प्रकट करना, तर्कपूर्ण लेखन समर्थन (वाक्य आक्रमणशीलता स्कोर सहित), एक वाक्य कितना सच है या आश्वस्त करने का स्वचालित वास्तविक समय मूल्यांकन (तथ्य-जांच के समान), भाषा मॉडल ठीक ट्यूनिंग (चैटबॉट के लिए सहित), तर्क प्रभाव भविष्यवाणी, तर्क वर्गीकरण और ध्रुवीयता भविष्यवाणी शामिल हैं। आर्ग्यूमेंटम ए फोर्टियोरी क्रिटिसिज्म क्रिटिकल थिंकिंग डिफेशिबल रीजनिंग डायलेक्टिक डिस्कॉर्स एथिक्स अनिवार्य रूप से विवादित अवधारणा फोरेंसिक लॉजिकल थ्योरी लॉजिकल थ्योरी लॉजिकल रीजनिंग नेगोशिएशन थ्योरी पार्स डिस्ट्रून्स एंड पार्स कन्स्ट्रून्स पब्लिक स्फीयर रैशनलिटी रेटरिक रोजेरियन आर्ग्यूमेंट सोशल इंजीनियरिंग (राजनीति विज्ञान) सोशल साइकोलॉजी सोफिस्ट्री सोर्स क्रिटिसिज्म स्ट्रेट एंड क्रूक्ड थिंकिंग रेफरेंस आगे पढ़ने के लिए जे. रॉबर्ट कॉक्स और चार्ल्स आर्थर विलार्ड, एड। (1982)। तर्क सिद्धांत और अनुसंधान में प्रगति। बोंडारेन्को, ए., डुंग, पी. एम., कोवल्स्की, आर., और टोनी, एफ. 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