Israel Isserlein
इज़राइल इस्सेरलिन (इशराइल इस्सेरलन; इज़राइल इस्सेरलेन बेन पेटाचिया; 1390 में मेरिबोर, डची ऑफ स्टायरिया-1460 में वीनर न्यूस्टैड्ट, लोअर ऑस्ट्रिया) एक तालमुडिस्ट और हलखिस्ट था, जो अपने तेरुमत हाडेशेन के लिए जाना जाता था, जो मूसा इस्सेरल्स द्वारा शुलखान अरुख के घटक हमापा के लिए एक स्रोत के रूप में कार्य करता था। उन्हें न्यूस्टाड्ट के इज़राइल, मारपुर्क के इज़राइल और महाराई के रूप में भी जाना जाता है। भले ही बवेरिया में रेगेन्सबर्ग को अक्सर साहित्य में इस्सेरलेन के जन्मस्थान के रूप में उद्धृत किया जाता है, लेकिन अब यह स्पष्ट है कि उनका जन्म 14वीं शताब्दी के अंतिम दशक में वर्तमान स्लोवेनिया के स्टायरियन मेरिबोर में हुआ था। मेरिबोर के आर. पेटाचिया के पुत्र के रूप में वे एक प्रसिद्ध विद्वान परिवार से थे। उनके दादा रब्बी चैम, जिनका नाम हेनबर्ग के हेंशेल या हर्जोजेनबर्ग के हेत्स्चलेन था, यहूदी शिक्षा में अच्छी तरह से पारंगत थे, जो विशेष रूप से इस्सेरलेन के परदादा आर. इज़राइल ऑफ क्रेम्स के लिए थी। न्यूस्टैड्ट के आर. शालोम उनसे संबंधित थे। उन्हें 15वीं शताब्दी के दूसरे तिहाई में साम्राज्य का सबसे प्रभावशाली रब्बी और मध्ययुगीन ऑस्ट्रिया का अंतिम महान रब्बी माना जाता है। अपनी पत्नी शोएंडलीन के साथ उनके चार बेटे थे जिनका नाम पेटाचिया (काचिल, खत्सेल), अब्राहम, शालोम, आरोन और एक बेटी मस्कट थी, जिनकी बचपन में ही मृत्यु हो गई थी। ऐसा प्रतीत होता है कि अपने पिता की प्रारंभिक मृत्यु के बाद, वह और उनकी माँ क्रेम्स चले गए, जहाँ उनके चाचा क्रेम्स/वियना के आर. आरोन ब्लूमेलिन पढ़ा रहे थे, और अपनी माँ के साथ 1421 में वियना गेसरा के शिकार थे। उन्होंने वियना और एगर में और शायद इटली में भी अध्ययन किया। गेज़रा के तुरंत बाद वह मारिबोर लौट आए, जहाँ उन्होंने एक रब्बी के रूप में सेवा करना शुरू कर दिया; पहले से ही 1425 में उनकी उम्र के अन्य विद्वानों के साथ उनके पत्राचार और सामाजिककरण की पुष्टि की गई है। उदाहरण के लिए, ऐसे विद्वान मेरिबोर के अंशेल (अंशेल मारपुर्क) थे। उनके अधिकार में अन्य रब्बियों का समन्वय भी शामिल था। रब्बी इज़राइल ब्रूना, मूसा मिंट्ज़ और जैकब मोएलिन या मैन्ज़ के महारिल का जवाब बहुत सम्मान के साथ इस्सेरलेन को उद्धृत करता है। एक अज्ञात कारण से वह न्यूस्टैड चले गए, जहाँ उन्हें 1445 में प्रमाणित किया गया है, हालांकि इस तथ्य के कारण कि उन्होंने अक्सर मेरिबोर और न्यूस्टैड के बीच यात्रा की, हम मान सकते हैं कि उन्होंने वास्तव में 1450 के आसपास न्यूस्टैड में निवास किया था। वह केवल मामूली और छोटी राशि के साथ धन-ऋण देने का काम करते थे। न्यूस्टैड में, मेरिबोर में पहले की तरह, उन्होंने 1460 तक यशिवा चलाना शुरू किया, जब उनकी मृत्यु हो गई। उनकी गतिविधियों के कारण उन्हें आर. इज़राइल मारपुर्क और आर. इज़राइल ऑफ नोयशटैट भी नाम दिया गया है। कई मौकों पर उन्होंने खुद को 'द स्मॉल वन एंड द यंग वन इन इज़राइल' (हा-कतान वे-हा-त्ज़ैर शी-बी-इज़राइल) के रूप में हस्ताक्षरित किया। उनके शिष्य ऑस्ट्रिया, बोहेमिया, मोराविया, हंगरी, सिलेसिया, बवेरिया और राइनलैंड से आ रहे थे, जिनमें इज़राइल ब्रूना, मूसा मिंट्ज़ और जोसेफ बी. मूसा शामिल थे। उन्हें एक आदर्श प्रकार के मध्ययुगीन रब्बी के रूप में माना जाता है, जिन्होंने समुदाय और उसके सदस्यों से अनुष्ठान कानूनों, सामाजिक न्याय और व्यापार और वाणिज्य में निष्पक्षता का सख्ती से पालन करने की मांग की। वे रहस्यवाद के प्रति प्रवण थे, उन्होंने कब्बालवादी कार्यों का अध्ययन किया और कुछ कब्बालवादी रीति-रिवाजों को अपने रूप में स्वीकार किया, भले ही वे समकालीन ईसाई वैज्ञानिक साहित्य से भी परिचित थे। उन्होंने अक्सर विभिन्न समुदायों के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य किया और उनके निर्णय को अंतिम माना जाता था। प्रेस की उपस्थिति और हलाचा के संहिताकरण के साथ उनका जवाब कई संग्रहों में शामिल किया गया था, जिनमें से सबसे प्रमुख शुलचन अरुच था। उनके कार्यों में शामिल हैंः ट्रुमात हा-देशेन, स्वयं द्वारा संपादित 354 प्रतिक्रियाएं, और साकिम यू-च्टाविम, 267 प्रतिक्रियाएं, उनकी मृत्यु के बाद उनके शिष्यों द्वारा संपादित (दोनों पहले से ही 1519 में वेनिस में मुद्रित), बेयुरिम, तोराह पर राशि की टिप्पणी पर टिप्पणियां, 36 शियरिम (36 द्वार), कशरुत पर कानून, और तलाक के लिए एक पुस्तिका सेडर गिटिन। उनके सबसे बड़े बेटे पेटाचिया या आर. काचिल ने अपने पिता के यशिवाह में अध्ययन किया, जहाँ उन्होंने उनके सचिव के रूप में कार्य किया। अपने पिता के नाम पर उन्होंने पोलैंड के आर. अब्राहम के एक सवाल का जवाब भी दिया। उन्होंने मेरिबोर में शादी की। 3 जून 1489 को वह अभी भी पैसे उधार देने में शामिल थे। 12 नवंबर 1489 को और 8 मार्च 1493 को ग्राज़ में उनका उल्लेख किया गया है, जिसमें मारिबोर के खत्सचल के पुत्र नासान (नतन) या आर. इज़राइल इस्सेरलेन के पुत्र आर. काचिल या पेटाचिया शामिल हैं। उनकी पत्नी, शोएंडलीन भी विद्वान थीं और उन्होंने अपने पति के नाम पर हिलचोट निद्दाह पर यिद्दीश में एक पूरा तेशुवा लिखा था। तेरुमत हा-देशेन तेरुमत हा-देशेन दो भागों में बनी एक कृति है। इसका पहला भाग आर 'इस्सेरलेन द्वारा 354 प्रतिक्रियाओं का संग्रह है। इस काम का नाम यरुशलम के मंदिर में भट्टी से पिछले दिन की राख के एक हिस्से को हटाने की प्रथा के लिए रखा गया है-354 देशेन (हिब्रूः δεσάν) का संख्यात्मक मूल्य है। तेरुमत हाडेशेन अश्केनाज़ी यहूदियों की प्रथाओं के एक महत्वपूर्ण स्रोत के रूप में कार्य करता है। इसलिए इस काम का उपयोग आर 'मूसा इस्सेरल्स द्वारा हमापा के लिए एक आधार के रूप में किया गया था-शुलखान अरुख का घटक जो सेफार्डी और अश्केनाज़ी अभ्यास के बीच अंतर को निर्दिष्ट करता है। तेरुमत हा-देशेन के दूसरे भाग, जिसका शीर्षक पेसाकिम यू-केटाविम है, में मुख्य रूप से विवाह कानून के बिंदुओं पर 267 निर्णय शामिल हैं। शब्बताई हा-कोहेन ("शच") के अनुसार, यह "ज्ञात" था कि रब्बी इस्सेरलेन तेरुमत हा-देशेन में उनसे पूछे गए प्रश्नों का उत्तर नहीं दे रहे थे, बल्कि उन्होंने वास्तव में प्रश्नों को लिखा और स्वयं उत्तर दिए। इसलिए (शाच निष्कर्ष निकालते हैं) अन्य उत्तरों के विपरीत, तेरुमत हाडेशेन में पूछे गए प्रश्नों के मापदंड स्वयं बाध्यकारी होते हैं जब उत्तर में उनका उल्लेख किया जाता है। हालाँकि, 1903 में जोसेफ (जोसलीन) बेन मूसा के लेकेट योशर के काम के मुद्रण के साथ, यह स्पष्ट हो गया कि जवाब वास्तव में वास्तविक प्रश्नों पर आधारित थे, क्योंकि जिन व्यक्तियों ने प्रश्न पूछे थे, उनकी स्पष्ट रूप से पहचान की गई है। संदर्भ 1390 जन्म 1460 मौतें 15वीं शताब्दी के ऑस्ट्रियाई रब्बी जर्मन रूढ़िवादी रब्बी ऑस्ट्रियाई रूढ़िवादी रब्बी स्लोवेनियाई रब्बी जर्मन मूल के ऑस्ट्रियाई लोग रब्बी रेगेन्सबर्ग से लेखक मेरिबोर से लोग क्रेम्स एन डेर डोनाऊ से यहूदी कानून पर पुस्तकों के लेखक