Beti-Pahuin peoples
फेंग-बेटी एक बंटू जातीय समूह है जो कैमरून, कांगो गणराज्य, इक्वेटोरियल गिनी, गैबॉन और साओ टोमे और प्रिंसिपे के वर्षा वन क्षेत्रों में स्थित है। हालाँकि वे खुद को कई अलग-अलग कुलों में अलग करते हैं, वे सभी एक समान मूल, इतिहास और संस्कृति साझा करते हैं, 21 वीं शताब्दी की शुरुआत में 80 लाख से अधिक व्यक्ति होने का अनुमान है, वे मध्य कैमरून और इसकी राजधानी याओंडे, गैबॉन और इक्वेटोरियल गिनी में सबसे बड़ा जातीय समूह बनाते हैं। उनकी बेटी भाषाएँ परस्पर समझने योग्य हैं। समूह भेद बेटी-पहुइन 20 से अधिक अलग-अलग कुलों से बने हैं। कुल मिलाकर, वे जंगलों और घुमावदार पहाड़ियों के एक क्षेत्र में रहते हैं जो उत्तर में सनागा नदी से लेकर इक्वेटोरियल गिनी और गैबॉन के उत्तरी हिस्सों से लेकर दक्षिण में कांगो तक और पश्चिम में अटलांटिक महासागर से लेकर पूर्व में डीजेए नदी तक फैला हुआ है। बेटी नामक पहले समूह में इवोंडो (अधिक सटीक रूप से कोलो), बेन, फेंग (अधिक सटीक रूप से एम 'फेंग), म्बिदा-म्बेने, म्वोग-न्येंगे, ब्रैन (अधिक सटीक रूप से ब्रांग या ब्रोंग) और ईटन (या इटॉन) शामिल हैं। ईटन को आगे ईटन-बेटी, ईटन-बेलौआ और बेलौआ-ईटन में विभाजित किया गया है। इवोंडो, या याउंडे, कैमरून की राजधानी याउंडे पर केंद्रित हैं, जिसका नाम उनके नाम पर रखा गया था। वे मध्य प्रांत में पूर्वी मेफौ डिवीजन और मफाउंडी और न्योंग और सो डिवीजनों को भी आबाद करते हैं। उनका शेष क्षेत्र दक्षिण प्रांत में महासागर विभाजन के उत्तरी भागों में स्थित है। उनकी भाषा (या बेटी बोली), जिसे इवोंडो भी कहा जाता है, कैमरून में बेटी भाषाओं में सबसे व्यापक रूप से बोली जाती है, 1982 में अनुमानित 1,200,000 बोलने वालों के साथ। यह याओंडे और कैमरून के बाकी केंद्र और दक्षिण प्रांतों में एक भाषा के रूप में कार्य करता है। ईटन मुख्य रूप से कैमरून के मध्य प्रांत के लेकी प्रभाग में रहते हैं, जिसमें सा 'आ और ओबाला में प्रमुख बस्तियाँ हैं। वे ईटन भाषा या बोली बोलते हैं, जिसे 1982 में 500,000 लोग बोलते थे। फेंग द फेंग (या फैन) दूसरा समूह बनाता है। व्यक्तिगत जातीय समूहों में फेंग प्रॉपर, नटुमु, म्वा और ओकाक शामिल हैं। फांग क्षेत्र दक्षिण प्रांत में क्रिबी, जौम और म्वांगन के दक्षिण में कैमरून के दक्षिणी किनारे से शुरू होते हैं और सीमा के पार दक्षिण में जारी रहते हैं, जिसमें इक्वेटोरियल गिनी में सभी रियो मुनि और दक्षिण में गैबॉन और कांगो शामिल हैं। बुलु तीसरे समूह को बुलु कहा जाता है और यह कैमरून में सभी बेटी-पहुइन का लगभग एक तिहाई हिस्सा है। बुलु में संगमेलिमा, क्रिबी और एबोलोवा का बुलु, डीजा नदी घाटी का फोंग और ज़मान, न्योंग नदी घाटी का येंगोनो, येम्बामा और येलिंडा और येसुम, येबेकंगा, येबेकोलो और म्वेले शामिल हैं। इसके अलावा, कई अन्य लोगों को वर्तमान में उनके बेटी-पहुइन पड़ोसियों द्वारा आत्मसात किया जा रहा है या "पहुनाइज़" किया जा रहा है। इनमें मंगुइसा, येकाबा, बाम्वेले, इवज़ोक, बाचंगा (त्सिंगा), ओमवांग, येतुडे और कुछ हद तक बाका शामिल हैं। समाज और संस्कृति बड़ी संख्या में बेटी-पहुइन कोको और कॉफी की खेती जैसे आकर्षक उद्यमों में शामिल हैं। बेटी-पहुइन लोगों ने पितृवंशीय संबंधों की एक श्रृंखला के अनुसार खुद को संगठित किया, हालांकि इसके कुछ उपसमूहों ने अतीत में मातृसत्ता का अभ्यास किया था। इस मातृवंशीय अतीत के परिणामस्वरूप हम आज भी मामा और भतीजे के बीच मजबूत संबंध देख सकते हैं। परिवार (एक पुरुष, उसकी पत्नी या पत्नियाँ और उसके बच्चे) इस प्रणाली की रीढ़ है। एक समान वंश के कई परिवार एक गाँव में एक साथ रहते हैं, और बदले में, कई संबंधित गाँव एक कबीले का निर्माण करते हैं। ये कुल एक प्रमुख के नाममात्र के शासन के तहत आते हैं, जिन्हें पारंपरिक रूप से एक धार्मिक प्राधिकरण के रूप में भी माना जाता है। अधिकांश बेटी-पहुइन जातीय समूह छोटे, सड़क के किनारे के गाँवों में रहते हैं जहाँ कुछ सौ से अधिक निवासी नहीं हैं। ये गाँव ज्यादातर रैखिक हैं, जिनके घर सड़क के समानांतर हैं और जंगल से घिरे हुए हैं। विशिष्ट आवास इकाई का निर्माण सूखे-मिट्टी की ईंटों से किया जाता है जिन्हें बांस के ढांचे पर रखा जाता है और छत पर राफिया-पाम के पेड़ होते हैं। हाल के दिनों में, धातु की छत तेजी से आम हो गई है, और अमीर व्यक्ति कंक्रीट में अपने घरों का निर्माण कर सकते हैं। बेटी-पहुइन क्षेत्र में कई बड़े शहर और शहर भी शामिल हैं, जिनमें से अधिकांश जर्मन या फ्रांसीसी द्वारा शुरू किए गए थे। यहाँ, सड़कों, विभिन्न पड़ोसों और केंद्रीय प्रशासनिक या वाणिज्यिक जिलों के नेटवर्क के साथ यूरोपीय पैटर्न में बस्तियाँ अधिक हैं। आहार अधिकांश लोग एक कृषि जीवन शैली बनाए रखते हैं। मानियोक और मक्का मुख्य फसलें हैं जिसमें केले, याम और मूंगफली भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं (वास्तव में, "इवोंडो" और/या "याओंडे" का अर्थ है "मूंगफली") और सामान्य रूप से पृथ्वी। विभिन्न प्रकार के वन उत्पाद, जैसे साग, कीड़े, मशरूम और विभिन्न ताड़ के उत्पाद, आहार के पूरक हैं। पशुधन छोटे जानवरों तक सीमित है जिन पर ध्यान नहीं दिया जा सकता है, जैसे कि बकरियाँ, सूअर और मुर्गियाँ। ये आम तौर पर अंतिम संस्कार या नए साल के दिन जैसे विशेष अवसरों के लिए सहेजे जाते हैं। इसके बजाय, वर्ष के दौरान पशु प्रोटीन का मुख्य स्रोत, झाड़ी के मांस से आता है, यानी जंगली खेल जैसे पैंगोलिन, साही और जंगल के शिकारियों द्वारा लाए गए बंदर। इसी तरह, मछली पकड़ना कई बेटी-पहुइन के जीवन के लिए केंद्रीय है, विशेष रूप से इक्वेटोरियल गिनी और साओ टोमे और प्रिंसिपे में। इसके अलावा, काफी संख्या में बेटी-पहुइन कोको बागानों में शामिल हैं जो इक्वेटोरियल गिनी, गैबॉन और कैमरून के दक्षिण क्षेत्र में फैले हुए हैं। इनमें से अधिकांश बुलस या फेंग हैं, क्योंकि उनके क्षेत्र में वृक्षारोपण की सबसे बड़ी सांद्रता है। इसके विपरीत, सुदूर उत्तर में इवोंडो लोगों को अक्सर अकुशल श्रम के रूप में काम मिलता है, क्योंकि उनका पर्यावरण बहुत अधिक शहरीकृत है। कई बेटी-पहुइन लकड़ी, हाथीदांत और साबुन के पत्थर में अत्यधिक कुशल श्रमिक थे। वे विशेष रूप से अपने जीवंत मुखौटे के लिए जाने जाते थे। धर्म अधिकांश बेटी-पहुइन लोगों को 1939 तक ईसाई बना दिया गया था (हालांकि फांग भी मिट्सोगो से प्रभावित थे)। उस समय, उनकी अधिकांश पारंपरिक संस्कृति को छोड़ दिया गया था, जिसमें बहुत से देशी नृत्य और गीत शामिल थे। औपनिवेशिक युग के अंत के बाद, उनके पारंपरिक धर्म ने पुनरुत्थान का आनंद लिया है, जैसे कि ब्वीती धर्म और संगीत और नृत्य की नई शैलियों, जैसे कि एवोंडोस की बिकुत्सी। इस प्रकार, आज कई बेटी-पहुइन खुद को ईसाई मानते हैं, रविवार को चर्च जाते हैं, और फिर सप्ताह के दौरान विभिन्न गुप्त समितियों में भाग लेते हैं या किसी पारंपरिक चिकित्सक के पास जाते हैं। अन्य भाषाएँ कुछ फांग लोग अपने देशों की आधिकारिक भाषाओं को भी बोलते या समझते हैंः इक्वेटोरियल गिनी में स्पेनिश (एनोबोन में एनोबोनीज); कैमरून, इक्वेटोरियल गिनी और गैबॉन में फ्रेंच; पुर्तगाली, एंगोलर, प्रिंसिपेन्स और साओ टोमे और प्रिंसिपे में फोरो, कैमरून में अंग्रेजी। संदर्भ ग्रंथ सूची नेबा, आरोन, पीएचडी। (1999) कैमरून गणराज्य का आधुनिक भूगोल, तीसरा संस्करण। बमेंडाः नेबा पब्लिशर्स। न्गोह, विक्टर जूलियस (1996) 1800 से कैमरून का इतिहास। लिंबेः प्रीबुक। लाबुर्थे-टोलरा, पी। (1984) "। भविष्य की ओर ध्यान दें "। पेरिसः सोरबोन के प्रकाशन।