Pech people
पेच लोग, जिन्हें पहले पाया के नाम से जाना जाता था, उत्तर-पूर्वी होंडुरास में एक स्वदेशी जातीय समूह हैं। स्वदेशी संगठनों द्वारा की गई 2007 की जनगणना के अनुसार, 6,024 लोगों ने पेच वंश के होने के रूप में अपनी पहचान बनाई। यह स्वदेशी समूह मुख्य रूप से अपनी मूल भाषा पेच भाषा बोलता है, जो मैक्रो-चिबचन भाषाओं का एक सदस्य है। हालाँकि, हाल के विकास में, यह भाषा मुख्य रूप से पुरानी पीढ़ियों द्वारा बोली जाती है और निकट भविष्य में विलुप्त होने का खतरा है। पेच लोग होंडुरास के उत्तर-पूर्वी क्षेत्रों में रहते हैं, विशेष रूप से कोलोन, ग्रेसियस ए डिओस और ओलान्चो के क्षेत्रों में। माना जाता है कि इन क्षेत्रों में उनके प्रवास के बाद से, आधुनिक कोलंबिया के दक्षिणी क्षेत्रों से प्रवास करने के बाद, पेच लोगों के भूमि स्वामित्व और अधिकारों में कमी आई है। जिन क्षेत्रों में पेच लोग रहते हैं, वे मूल रूप से घने जंगलों वाले थे, हालाँकि, हाल ही में वनों की कटाई हुई है। पेच की कई कृषि प्रथाओं में सुधार करना पड़ा, हालांकि, कुछ पारंपरिक प्रथाएं आज भी मौजूद हैं। पेच नेता अपनी संस्कृति और भाषा को संरक्षित करने के लिए संघर्ष करना जारी रखते हैं, जिससे पेच लोग विलुप्त होने के खतरे में पड़ जाते हैं। नाम "पेच" पेच भाषा के जातीय नाम पेच से निकला है, वह नाम जो केवल खुद को संदर्भित करता है। पेच के लिए अन्य समूहों को संदर्भित करने के लिए, "पेच-हाकुआ" शब्द का उपयोग किया जाएगा, जिसका अर्थ है "अन्य लोग"। इतिहास पूर्व-औपनिवेशिक काल पेच या संभावित पेच बोलने वालों के बीच सामाजिक जटिलता बहुत पहले 300 ईस्वी में शुरू हुई थी। हो सकता है कि पहले की पेच संस्कृतियाँ माया, उनके निकट पड़ोसियों से स्वतंत्र रूप से विकसित हुई हों, या वे माया से प्रभावित हुई हों, एक परिकल्पना जिसकी पुष्टि पेच भाषा में माया ऋण-शब्दों की खोज से कुछ हद तक की गई है। सोलहवीं शताब्दी में औपनिवेशिक काल से पहले, पेच लोग निकारागुआ की सीमा के करीब एक बड़े क्षेत्र में रहने के लिए दक्षिण से चले गए थे। पेच भारतीयों ने उत्तर-पूर्वी होंडुरान भूमि के एक बड़े हिस्से पर कब्जा कर लिया, जिसे मानवविज्ञानी "निचले मध्य अमेरिका" के रूप में परिभाषित करते हैं। मानव विज्ञानियों के अनुसार, मध्य अमेरिका के इस निचले क्षेत्र को "होंडुरास के कम विकसित मध्यवर्ती क्षेत्र" का हिस्सा माना जाता था। यह भूमि जिस पर पेच लोगों ने कब्जा कर लिया था, पड़ोसी समुदाय, मिस्किटो के साथ संघर्ष के बाद बहुत कम हो गई थी। 16वीं से 20वीं शताब्दी तक पुरातात्विक गणना में, पेच ने कई सरदारों का गठन किया, जिनमें से कुछ ने कुछ परिष्कार के पुरातात्विक अवशेष छोड़े, और निश्चित रूप से 16वीं शताब्दी की शुरुआत में इस क्षेत्र के स्पेनिश अन्वेषण के समय तक, तटीय क्षेत्रों में पर्याप्त सरदारों का प्रभुत्व था। 16वीं शताब्दी के मध्य और 17वीं शताब्दी की शुरुआत के स्पेनिश रिकॉर्ड तागुज़गल्पा नामक एक सर्वोच्च सरदार का उल्लेख करते हैं, जो इस क्षेत्र पर हावी था। 16वीं शताब्दी में इसे जीतने के स्पेनिश प्रयास असफल रहे। होंडुरास के स्पेनिश उपनिवेशीकरण के बाद भूमि और संस्कृति पर पेच लोगों का स्वामित्व बदल गया। 1622 और 1623 के बीच, क्रिस्टोबल मार्टिनेक्स, बेनिटो डी सैन फ्रांसिस्को और जुआन डी बीना ने कॉन्सेप्सियन डी ज़ुआरा, एज़ोसेगुआ, टैक्साम्बा, बारबटाबाचा, ज़ुए और बार्केकर के क्षेत्रों में पाया कटौती की स्थापना की। इसके बाद, 1713 में, एक स्पेनिश उपनिवेशवादी, बार्टोलोमे डी एस्कोटो के बेटे को "राज्यपाल और पाया के विजेता" के रूप में नामित किया गया था और वह "एक सौ पेसो" का वेतन अर्जित कर रहा था। जब स्पेनिश उपनिवेशवादी होंडुरास पर उतरे, तो पूर्वी होंडुरास के कब्जे वाले क्षेत्र का सौ प्रतिशत मूल और स्वदेशी अमेरिकी आबादी के नियंत्रण में था। स्पेनिश उपस्थिति के संपर्क और प्रसार के बाद, पेच लोगों को पीछे हटने और कई अन्य स्वदेशी समूहों की तरह स्पेनिश उपनिवेशवादियों के नियंत्रण में रहने के लिए मजबूर होना पड़ा। आगमन पर, स्पेनिश उपनिवेशवादियों ने पेच लोगों को 'ज़िकाक' के रूप में मान्यता दी जो आज भी उपयोग में है। 1805 की शुरुआत में, पेच लोगों को काबो कैमरन से एगुआन नदी के मुहाने के साथ उनके वर्तमान स्थान पर विस्थापित कर दिया गया था। इस अवधि के दौरान, पेच लोगों को अपने क्षेत्र में बड़ी कमी का सामना करना पड़ा। पेच में कमी 1739 में ओलान्चो घाटी में बुएनावेंटुरा, 1767 में सिगुएटपेक, 1797 में रियो टिंटो और फ्रांसिस्कन के क्षेत्रों में हुई, जिसने स्पेनिश संस्कृति के प्रभाव और पारंपरिक पेच संस्कृति के नुकसान को तेज किया। 1859 और 1860 के बीच, एक स्पेनिश जेसुइट, मैनुअल सुबिराना ने पेच आबादी के 600 व्यक्तियों को बपतिस्मा दिया। हालाँकि स्पेनिश बस्ती के लिए पेच की प्रतिक्रिया पड़ोसी स्वदेशी समूहों, जैसे जिकाक या टोलुपान की प्रतिक्रिया की तुलना में बहुत अधिक शांतिपूर्ण थी। पेच जिस भूमि पर रहता था, उस पर सोने और सरसापरिला पौधों की उपस्थिति ने विदेशियों और अन्य होंडुरान आबादी को भूमि पर दावा करने के लिए आकर्षित किया। विदेशियों ने अपनी भूमि से प्राकृतिक संसाधनों को निकालने के लिए पेच को गुलाम बना लिया, जिसके परिणामस्वरूप भूमि से सोने, लकड़ी और पौधों के संसाधन छीन लिए गए। वर्तमान में आज, होंडुरास में एक दर्जन से भी कम पेच समुदाय हैं। 1933 में पेच लोगों की आबादी 2586 थी, जिनमें से केवल 994 ने पेच भाषा को अपनी पहली भाषा होने का दावा किया था। पेच लोगों को भविष्य में अपनी मूल भाषा के विलुप्त होने के खतरे का सामना करना पड़ता है। जबकि युवा पेच लोग समग्र रूप से पेच को समझ सकते हैं, वे मुख्य रूप से स्पेनिश बोलते हैं। पेच नेताओं द्वारा मूल भाषा को पुनर्जीवित करने के लिए समुदाय में कुछ प्रयास किए जा रहे हैं, हालांकि, कथित तौर पर सरकार से अपर्याप्त समर्थन मिला है। 2004 में, राष्ट्रीय द्विभाषी कार्यक्रम शुरू किया गया था, जिसका उद्देश्य स्वदेशी आबादी के अंग्रेजी भाषा कौशल में सुधार करना था, जो देशी पेच भाषा को पुनर्जीवित करने के संघर्ष में भी योगदान देता है। पेच आज जिन अन्य समस्याओं का सामना कर रहे हैं, उनमें पेच बच्चों का बढ़ता हिस्पैनिककरण, खेती योग्य भूमि में कमी और निजी उद्यमों द्वारा लकड़ी की कटाई शामिल हैं। इसके अलावा 2004 में, पेच भूमि अधिकार कार्यकर्ता और सामुदायिक नेता, एलिपिडियो मार्टिनेज चावारिया की डुल्स नोम्ब्रे डी कुल्मी, ओलान्चो में भूमि हड़पने से जुड़ी हिंसा के हिस्से के रूप में हत्या कर दी गई थी। इतिहासकारों, मार्टिनास स्नारस्किस और मैरी डब्ल्यू. हेल्मस, पूर्व-यूरोपीय बस्ती के अनुसार, पेच लोगों के पास "अत्यधिक स्तरीकृत समाज, राज्य स्तर पर राजनीतिक संगठन, गहन कृषि खेती तकनीक, धातु विज्ञान या बड़े शहरी केंद्रों के रूप में प्रमुख सांस्कृतिक विशेषताएँ नहीं थीं।" कृषि/अर्थव्यवस्था पेच लोगों ने हमेशा मछली पकड़ने और कृषि को स्थानांतरित करके अपना जीवन यापन किया है। यह जड़ फसल के आहार में पौधे द्वारा आपूर्ति किए गए प्रोटीन और पोषक तत्वों की कमी के कारण है। पेच लोगों ने शिकार और मछली पकड़ने के अभ्यास से अपने आहार का संतुलन प्राप्त किया। शिकार करने के लिए, पेच लोग 'सर्बाटाना' (एक प्रकार की बंदूक), धनुष और तीर और जाल का उपयोग करते हैं। पेच समुदायों में आज भी इन तकनीकों का उपयोग किया जाता है। पूर्व में पेच हिरण जैसे चार प्रकार के हिरणों का शिकार करते थे, जो आज दुर्लभ हैं। पेच पक, तीतर, आर्मडिलो, काजू पक्षी और एगौती जैसे पक्षियों की एक श्रृंखला का शिकार करते हैं। मछली पकड़ने के दौरान, पेच लोग एक हार्पून का उपयोग करते हैं और पानी को जहर देने के लिए ग्राउंड साबुन के पौधों का उपयोग करते हैं। पेच के लिए, मछली पकड़ने में क्रस्टेशियन और मोलस्क को इकट्ठा करना भी शामिल है, जिसमें झींगा, केकड़े और जूट, एक मीठे पानी का घोंघा शामिल है। पेच कृषि की मुख्य विशेषताएँ पेड़ों की सफाई है। एक 'स्लैश एंड बर्न' विधि, जिसमें पत्थर की कुल्हाड़ी और आग का उपयोग पेड़ों के खेत को साफ करने और जड़ों के नीचे उगने के लिए किया जाता है, को पौधे लगाने के लिए छड़ी खोदने के लिए लागू किया जाता है। आज पेच लोगों द्वारा संचालित मुख्य आर्थिक गतिविधियों में पेड़ों की सफाई, सोने की पैनिंग, घरेलू जानवरों का प्रजनन और इत्र, धूप और चिपकने के लिए लिक्विडांबर से सुगंधित राल निकालना शामिल है। पेच लोग बुनी हुई टोकरी, थैले, प्लेसमेंट और मकई पीसने वाले पत्थरों सहित हस्तनिर्मित वस्तुओं को बेचने से भी लाभ कमाते हैं। सिरेमिक 2003 में, सिरेमिक कटोरे, प्लेट और जार का एक संग्रह दक्षिण फ्लोरिडा विश्वविद्यालय में एक अलमारी में पाया गया था। चीनी मिट्टी के टुकड़ों के इस संग्रह को बाद में होंडुरान के स्वदेशी लोगों, पेच की शिल्प कौशल के रूप में उजागर किया गया। इसके बाद, वाल्टर लेहमन के साथ-साथ पुरातत्वविदों डोरिस स्टोन और जेरेमिया एपस्टीन ने सुझाव दिया कि "इस्लास डे ला बहिया में पाई गई चीनी मिट्टी की कलाकृतियाँ मुख्य भूमि पर पेच क्षेत्र में पाई गई कलाकृतियों के समान थीं।" पेच लोगों की मुख्य विशेषताओं में से एक यह है कि वे अपनी भाषा की मूल भाषा में बोलते हैं। उनकी भाषा मैक्रो-चिबचन भाषाओं के परिवार से संबंधित है। कुछ पेच लोग मिस्किटो भी बोलते हैं, जो पड़ोसी मिस्किटो स्वदेशी लोगों की भाषा है। "ताया" शब्द, जिसका अर्थ है "मेरा", होंडुरास की मुख्य भूमि पर पाया के कब्जे का सबसे पहला संकेत देता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि "ताइया" उन भूमि के लिए एक पेच स्थान के नाम का प्रतिनिधित्व करता है जिन पर वे पहले कब्जा कर चुके थे, उन भूमि के विपरीत जिन पर अन्य, गैर-पेच लोगों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जिसे "मिया" कहा जाता है। पेच लोग एक बार जब दूसरों के क्षेत्र से बाहर की भूमि पर रहने में सक्षम हो जाते हैं तो वे भूमि के मालिक होने पर विचार करते हैं। कॉस्मोगोनी पेच विश्वास प्रणाली में एक केंद्रबिंदु है क्योंकि यह उस तरीके को प्रस्तुत करता है जिस तरह से वे मानते हैं कि ब्रह्मांड संरचित और निर्मित है। पेच ब्रह्मांड का अधिकांश भाग द्वंद्वों पर आधारित है। उदाहरण के लिए, पिता भगवान, जिनका नाम पटाको-को है, दो अलग-अलग भागों में विभाजित हैं, एक खगोलीय और दूसरा स्थलीय और खगोलीय भाग को गायब करने के लिए लगातार संघर्ष कर रहे हैं। पेच लोगों के लिए, ब्रह्मांड एक गोले का रूप लेता है और इसकी संरचना का समर्थन करने वाली चार किरणें होती हैं। इस ब्रह्मांड के भीतर, भूमिगत दुनिया में क्रूर जानवरों और चींटियों का निवास है, पृथ्वी वह स्तर है जहाँ मनुष्य रहते हैं और आकाश सात स्तरों में विभाजित है जहाँ रसातल, झीलें और सूर्य की शाश्वत आग मौजूद है। आज अधिकांश पेच लोग कैथोलिक के रूप में पहचान करते हैं और उन्होंने अपने पारंपरिक धर्मों से केवल थोड़ी मात्रा में मिथकों और मौखिक कहानियों को बनाए रखा है। पेच पारंपरिक धर्म में पहाड़ों की आत्मा, जानवरों के आध्यात्मिक मालिकों और मछलियों की देखभाल करने वाली मत्स्यांगना के लिए समारोह शामिल थे। ऐसा माना जाता है कि पेच लोग अतीत में किसी समय वर्तमान में कोलंबिया के नाम से जाने जाने वाले क्षेत्र से उत्तर की दिशा में चले गए थे। पेच के जीवन और उपस्थिति का सबसे पहला संकेत क्रिस्टोपर कोलंबस की यात्रा से मिलता है जहां वे 30 जुलाई, 1502 को बे आइलैंड्स और होंडुरास की मुख्य भूमि पर पहुंचे थे। पेच की सबसे पुरानी उपस्थिति शहीद के लेखन में भी पाई जा सकती है। मूल रूप से, पेच लोग पूर्वी होंडुरास के आंतरिक विभागों से वर्तमान ट्रूजिलो के दक्षिण में रहते थे। हालाँकि औपनिवेशिक काल के दौरान, पेच लोगों को मुख्य भूमि होंडुरास के खनन क्षेत्रों में स्थानांतरित कर दिया गया था। आम तौर पर, नदियाँ पेच क्षेत्र की सीमाओं के लिए संकेतक के रूप में कार्य करती हैं, जैसे कि अगुआन नदी, जो जिकाक लोगों के साथ सीमा बनाती है, और कुयामेल नदी, काबो डी ग्रेसियस ए डिओस का क्षेत्र। पेच लोग वनों से भरे पहाड़ी क्षेत्रों में रहते हैं। मिस्किटो लोगों के साथ संघर्ष भूमि और उसके संसाधनों के नियंत्रण को लेकर क्षेत्रीय संघर्ष पड़ोसी स्वदेशी होंडुरास समूहों के खिलाफ प्रतिस्पर्धा की गई थी। होंडुरास में स्वदेशी लोगों के लिए बढ़ती भूमि विस्थापन, स्वभाव और क्षेत्रीय औपचारिकरण की कमी एक प्रमुख दैनिक चुनौती है। पेच लोगों के लिए, यह चुनौती पड़ोसी स्वदेशी समूह, मिस्किटो लोगों के साथ संघर्ष के इतिहास से उपजी है। मिस्किटो के आक्रामक हमले बड़े पैमाने पर पेच की पहाड़ी क्षेत्रों में और तट से दूर धीरे-धीरे वापसी के लिए जिम्मेदार थे। 17वीं शताब्दी के मध्य से, यह प्रलेखित किया गया है कि मिस्किटो तटीय पेच लोगों पर हावी थे और उन्हें पटुका, सिक्रे, प्लाटानो, त्वास, पौलाया और सिको नदियों के साथ-साथ ओलान्चो घाटी में भी बचाव करने के लिए मजबूर किया गया था। पेच को 17वीं शताब्दी में मिस्किटो के उद्भव और बाहरी लोगों, विशेष रूप से ब्रिटिश व्यापारियों और भागे हुए दासों के साथ उनके गठबंधन से बहुत नुकसान हुआ, जो "मच्छर ज़ाम्बोस" थे। कानूनी संरक्षण पेच लोगों को होंडुरान राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त नौ जातीय समूहों में से एक माना जाता है, अन्य जिनमें तवकहका, टोलुपान, लेंका, माया होरिट, ग्रेफुना, इस्लेनोस डी हाबला इंग्लेसा और नाहुआ शामिल हैं। 2001 की सरकारी जनगणना के अनुसार, पेच की जनसंख्या 4,138 के रूप में सूचीबद्ध है। ये समूह जनगणना द्वारा नामित एकमात्र स्वदेशी समूह थे, जिससे पेच लोगों को कानूनी और गैर-कानूनी निकायों दोनों द्वारा मान्यता दी गई। होंडुरास के पेच जनजातियों का संघ 12 पेच जनजातियों को एकजुट करता है और उनका उद्देश्य उनकी पैतृक भूमि की रक्षा करना है। इससे पहले, संघ ने एक 'जन-मुक्त' राष्ट्रीय उद्यान के निर्माण के लिए लड़ाई लड़ी, जिसका उद्देश्य समुदायों को उनकी पारंपरिक आजीविका से अलग करना और सुगंध में उपयोग किए जाने वाले मीठे गम, लिक्विडांबर की कटाई के लिए भूमि का उपयोग करना बंद करना था। इन 'जन-मुक्त' राष्ट्रीय उद्यानों से लड़ने के प्रयासों में, होंडुरान सरकार ने इसके बजाय पेच लोगों के साथ एक सह-प्रबंधन समझौते पर हस्ताक्षर किए। यह समझौता कानूनी रूप से पेच लोगों को एंथ्रोपोलॉजिकल एंड फॉरेस्ट रिजर्व, मोंटाना डेल कार्बन के 34,000 हेक्टेयर का सह-प्रबंधन करने की अनुमति देता है। संघ ने एक परिसमापक सहकारी की भी स्थापना की है, जो समुदाय के सदस्यों के बीच लाभ और शिक्षा और सार्वजनिक स्वास्थ्य प्रणालियों के लिए धन साझा करता है। फेडरेशन ने पेच समुदाय का अंतर्राष्ट्रीय ध्यान भी तब दिया जब उसने इक्वेटर पुरस्कार जीता, जो संयुक्त राष्ट्र विकास कार्यक्रम के इक्वेटर इनिशिएटिव द्वारा आयोजित एक पुरस्कार है। पेच लोग होंडुरान इंस्टीट्यूट ऑफ एंथ्रोपोलॉजी एंड हिस्ट्री (आई. एच. ए. एच.) के तहत भी संरक्षित हैं। आई. एच. ए. एच. एक सरकारी एजेंसी है जिसकी स्थापना 1952 में हुई थी। आई. एच. ए. एच. के अनुसार, यह एजेंसी "देश की राष्ट्रीय संस्कृति के संरक्षण, सुरक्षा और कुछ अर्थों में आधिकारिक रूप से परिभाषित करने के लिए समर्पित है।" आई. एच. ए. एच. खगोलीय स्थलों का रखरखाव करता है जहाँ होंडुरास के विस्तार के लिए नृजातीय और ऐतिहासिक अनुसंधान होता है। पर्यटन के लिए होंडुरास सरकार के प्रोत्साहन के साथ, आई. एच. ए. एच., होंडुरास की राष्ट्रीय पहचान का एक दृष्टिकोण तैयार करता है जो अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन उद्योग की जरूरतों के लिए कार्यात्मक है। होंडुरान के उत्तर-पूर्वी तट पर पर्यटन पर पिछले अध्ययनों से पता चला है कि होंडुरान सरकार और संयुक्त राष्ट्र कार्यक्रम के कार्यों सहित पर्यटन निवेश के परिणामस्वरूप सामुदायिक विभाजन, पर्यावरणीय क्षति और भूमि पर कब्जा हो गया है और लाभ कुलीन होंडुरान और अंतर्राष्ट्रीय पर्यटक निवेशकों के हाथों में है। पेच लोग अंतर्राष्ट्रीय श्रम संगठन (आई. एल. ओ.), 1989 के स्वदेशी और जनजातीय लोगों के सम्मेलन (सं. 169), जिसे 1995 में होंडुरान सरकार द्वारा अनुमोदित किया गया था। विशेष रूप से, होंडुरास सरकार ने राज्य के स्वदेशी और अफ्रीकी-वंश के समुदायों के क्षेत्रीय अधिकारों की रक्षा करने का संकल्प लिया है। पेच लोग आर्थिक और राजनीतिक रूप से होंडुरान कानून और समाज में तेजी से एकीकृत हो गए हैं क्योंकि आर्थिक गतिविधि और निपटान पेच क्षेत्र में आगे बढ़े हैं। 19वीं शताब्दी में, स्पेनिश मिशनरी, फादर मैनुअल डेल जीसस सुबिराना ने पेच और भूमि के बीच महत्वपूर्ण संबंधों को मान्यता दी और 1862 में पेच लोगों को भूमि के स्वामित्व का खिताब हासिल करने में मदद की। इसके अलावा, ओलान्चो घाटी में स्थित कुछ पेच समुदाय अपने भूमि क्षेत्र को पुनः प्राप्त करने के प्रयास में यूनियन डी कैम्पेसिनोस (यू. एन. सी.) में शामिल हो गए। वर्तमान मुद्दे 1933 और 1948 के बीच जनरल टिबुरसिओ कैरियास एंडिनो की तानाशाही के दौरान, 'मायानिसेटन' की प्रक्रिया, जैसा कि यूराक द्वारा गढ़ा गया था, ने एक राष्ट्रीय पहचान का निर्माण किया जिसने होंडुरास के स्वदेशी समूहों की जीवित वास्तविकताओं को नजरअंदाज कर दिया। सेंट्रल अमेरिकन बैंक्स, हार्वर्ड, पेनसिल्वेनिया स्टेट और तुलाने के निवेश ने कोपान में खगोलीय स्थलों की बहाली सहित बहाली परियोजनाओं के वित्तपोषण द्वारा इस प्रक्रिया में योगदान दिया। बाद में, 1970 के दशक में, इसे पर्यटन मंत्रालय द्वारा प्राथमिकता के रूप में पेश किया गया था। पेच लोग आज भी इसके और पर्यटन के प्रभावों से लड़ रहे हैं। संदर्भ ग्रंथ सूची राजदूत ऑस्कर अकोस्टा, "होंडुरास का इतिहास". एक विश्व राष्ट्र ऑनलाइन। अंतिम बार संशोधित फरवरी 1,2001. https://www.nationsonline.org/oneworld/History/Honduras_history.htm एंडरसन, मार्क। 2007 में। "जब एफ्रो (जैसे) स्वदेशी बन जाता हैः होंडुरास में गैरीफुना और एफ्रो-स्वदेशी 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मध्य अमेरिका के स्वदेशी लोग होंडुरास की भाषाएँ