Monique Wittig
मोनिक विटिग (; 13 जुलाई, 1935-3 जनवरी, 2003) एक फ्रांसीसी लेखक, दार्शनिक और नारीवादी सिद्धांतकार थीं, जिन्होंने लिंग-वर्ग प्रणाली के उन्मूलन के बारे में लिखा और "विषमलैंगिक अनुबंध" वाक्यांश गढ़ा। उनके अभूतपूर्व काम का शीर्षक 'द स्ट्रेट माइंड एंड अदर एसेज' है। उन्होंने 1964 में अपना पहला उपन्यास, ल 'ओपोपोनाक्स प्रकाशित किया। उनका दूसरा उपन्यास, लेस ग्युरिलेरेस (1969), समलैंगिक नारीवाद में एक मील का पत्थर था। जीवनी मोनिक विटिग का जन्म 1935 में डैनेमारी, हौट-रिन, फ्रांस में हुआ था। 1950 में वह सोरबोन में अध्ययन करने के लिए पेरिस चली गईं। 1964 में उन्होंने अपना पहला उपन्यास, ल 'ओपोपोनाक्स प्रकाशित किया, जिसने फ्रांस में उनका तत्काल ध्यान आकर्षित किया। उपन्यास का अंग्रेजी में अनुवाद होने के बाद, विटिग ने अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त की। वह मौवमेंट डी लिबरेशन डेस फीमेस (एम. एल. एफ.) (महिला मुक्ति आंदोलन) की संस्थापकों में से एक थीं। 1969 में उन्होंने अपनी सबसे प्रभावशाली कृति, लेस ग्युरिलेरेस प्रकाशित की, जिसे आज दुनिया भर में नारीवादी और समलैंगिक विचारकों के लिए एक क्रांतिकारी और विवादास्पद स्रोत माना जाता है। इसके प्रकाशन को फ्रांसीसी नारीवाद की संस्थापक घटना भी माना जाता है। विटिग ने "ले चैन्टियर लिटेरेयर" नामक एक शोध प्रबंध पूरा करने के बाद स्कूल फॉर एडवांस्ड स्टडीज इन द सोशल साइंसेज से पीएचडी अर्जित की। फ्रांस में समलैंगिक और नारीवादी आंदोलनों में विटिग एक केंद्रीय व्यक्ति थे। 1971 में, वह पेरिस में पहले समलैंगिक समूह गौइन्स रूज़ ("रेड डाइक्स") की संस्थापक सदस्य थीं। वह एक कट्टरपंथी नारीवादी समूह, फेमिनिस्ट्स रेवोल्यूशनरीज़ ("क्रांतिकारी नारीवादी") में भी शामिल थीं। उन्होंने कई अन्य कृतियों को प्रकाशित किया, जिनमें से कुछ में 1973 का ले कॉर्प्स लेस्बियन (या द लेस्बियन बॉडी) और 1976 का ब्रोइलन पोर अन डिक्शनरी डेस एमान्टेस (या लेस्बियन पीपल्सः मैटेरियल फॉर ए डिक्शनरी) शामिल हैं, जिसे उनके साथी सैंडे ज़िग ने सह-लेखन किया था। 1976 में, विटिग और ज़िग ने कुछ एम. एल. एफ. सदस्यों के कारण फ्रांस छोड़ दिया, जिन्होंने "समलैंगिक समूहों को पंगु बनाने और नष्ट करने" की मांग की थी। एम. एल. एफ. की कट्टरपंथी शाखा के भीतर एक समलैंगिक-विशिष्ट समूह बनाने के विटिग के प्रयासों को प्रतिरोध का सामना करना पड़ा; "वे मुझे पूरी तरह से नष्ट करने में लगभग सफल रहे, और उन्होंने, हाँ, मुझे पेरिस से बाहर निकाल दिया।" विटिग और ज़िग संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए जहाँ विटिग ने लिंग सिद्धांत के निर्माण पर ध्यान केंद्रित किया। उनके काम, दार्शनिक निबंध द स्ट्रेट माइंड से लेकर दृष्टान्तों जैसे कि लेस चिचेस एट लेस चौचेस तक, समलैंगिकता, नारीवाद और साहित्यिक रूप के परस्पर जुड़ाव और प्रतिच्छेदन की खोज करते हैं। फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका दोनों में विभिन्न संपादकीय पदों के साथ, विटिग के काम अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त हो गए और आम तौर पर फ्रेंच और अंग्रेजी दोनों में प्रकाशित हुए। उन्होंने कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले, वासर कॉलेज और टक्सन में एरिजोना विश्वविद्यालय सहित देश भर के विभिन्न विश्वविद्यालयों में विजिटिंग प्रोफेसर के रूप में काम करना जारी रखा। उन्होंने महिला अध्ययन कार्यक्रमों के माध्यम से भौतिकवादी विचार में एक पाठ्यक्रम पढ़ाया, जिसमें उनके छात्रों को द लेस्बियन बॉडी के अमेरिकी अनुवाद को सही करने की प्रक्रिया में डूबा दिया गया था। 3 जनवरी, 2003 को दिल का दौरा पड़ने से उनकी मृत्यु हो गई। लेखन शैली विटिग के कार्यों में एक भौतिकवादी दृष्टिकोण था (लेस ग्युरिलेरेस में स्पष्ट)। उन्होंने एक बहुत ही आलोचनात्मक सैद्धांतिक दृष्टिकोण का भी प्रदर्शन किया (उनके निबंध, "वन इज नॉट बोर्न ए वुमन" में स्पष्ट है)। संग्रह के पहले निबंध में, जिसका शीर्षक द कैटेगरी ऑफ सेक्स है, विटिग ने यौन उत्पीड़न की वर्ग प्रकृति का सिद्धांत दिया है, जो लिंगों के बीच बोली के जैविक मूलवादी दृष्टिकोण के बजाय एक सामाजिक निर्माणवादी का पक्ष लेता है। जबकि विटिग ने अपने साहित्य में केवल महिलाओं का चित्रण किया, उन्होंने इस विचार से घृणा की कि वह एक "महिला लेखिका" थीं। मोनिक विटिग ने खुद को "कट्टरपंथी समलैंगिक" कहा। इसके अलावा, विटिग के लिए, सामाजिक या लिंग श्रेणी "महिला" केवल सामाजिक श्रेणी "पुरुष" के साथ अपने संबंध के माध्यम से मौजूद है, और "पुरुषों" के संबंध के बिना "महिलाओं" का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा, जिससे व्यक्ति सामाजिक संरचनाओं और व्यवहार या मानदंडों को निर्धारित करने वाली श्रेणियों से मुक्त हो जाएंगे। उन्होंने एक मजबूत सार्वभौमिक स्थिति की वकालत करते हुए कहा कि किसी की पहचान की अभिव्यक्ति और इच्छा की मुक्ति के लिए लिंग श्रेणियों के उन्मूलन की आवश्यकता होती है। विटिग ने खुद को एक कट्टरपंथी समलैंगिक के रूप में पहचाना। अपने काम द स्ट्रेट माइंड में, उन्होंने तर्क दिया कि समलैंगिक महिलाएं नहीं हैं क्योंकि समलैंगिक होने का अर्थ महिलाओं के विषमलैंगिक मानदंड से बाहर कदम रखना है, जैसा कि पुरुषों द्वारा पुरुषों के उद्देश्यों के लिए परिभाषित किया गया है। विटिग ने मार्क्सवाद के बारे में एक आलोचनात्मक दृष्टिकोण भी विकसित किया जिसने नारीवादी संघर्ष को बाधित किया, लेकिन नारीवाद के बारे में भी जो विषमलैंगिक हठधर्मिता पर सवाल नहीं उठाता है। भौतिकवादी नारीवाद की एक सिद्धांतकार, उन्होंने "महिला" के मिथक को कलंकित किया, जिसे विषमलैंगिकता एक राजनीतिक शासन कहा जाता है, और एक सामाजिक अनुबंध के आधार को रेखांकित किया जिसे समलैंगिक अस्वीकार करते हैं। सैद्धांतिक विचार विटिग के निबंध समकालीन नारीवादी सिद्धांत के कुछ बुनियादी परिसरों पर सवाल उठाते हैं। विटिग पहले नारीवादी सिद्धांतकारों में से एक थे जिन्होंने विषमलैंगिकता को न केवल कामुकता के रूप में, बल्कि एक राजनीतिक शासन के रूप में पूछताछ की। खुद को एक कट्टरपंथी समलैंगिक के रूप में परिभाषित करते हुए, वह और 1980 के दशक की शुरुआत में फ्रांस और क्यूबेक में अन्य समलैंगिक इस बात पर सहमत हुए कि "कट्टरपंथी समलैंगिकता" विषमलैंगिकता को एक राजनीतिक शासन के रूप में प्रस्तुत करती है जिसे उखाड़ फेंका जाना चाहिए। विटिग ने इस विषमलैंगिक राजनीतिक शासन पर सवाल नहीं उठाने के लिए समकालीन नारीवाद की आलोचना की और उनका मानना था कि समकालीन नारीवाद ने प्रणाली को समाप्त करने के बजाय पुनर्व्यवस्थित करने का प्रस्ताव रखा। जबकि संयुक्त राज्य अमेरिका में कुछ समलैंगिक अलगाववादियों द्वारा एक "राजनीतिक संस्थान" के रूप में विषमलैंगिकता की आलोचना की गई थी, अमेरिकी समलैंगिक अलगाववाद ने विषमलैंगिकता को उखाड़ फेंकने के लिए एक शासन के रूप में नहीं माना। बल्कि, इसका उद्देश्य समलैंगिक समुदायों के भीतर एक अनिवार्य ढांचे के भीतर नए समलैंगिक मूल्यों को विकसित करना था। विटिग भौतिकवादी नारीवाद के एक सिद्धांतकार थे। उनका मानना था कि उत्पीड़न को भौतिकवादी शब्दों में परिभाषित करना नारीवादियों का ऐतिहासिक कार्य है। यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि महिलाएँ एक वर्ग हैं, और "महिला" की श्रेणी के साथ-साथ "पुरुष" की श्रेणी को राजनीतिक और आर्थिक श्रेणियों के रूप में पहचानना आवश्यक है। विटिग स्वीकार करते हैं कि ये दोनों सामाजिक वर्ग पुरुषों और महिलाओं के बीच सामाजिक संबंधों के कारण मौजूद हैं। हालांकि, एक वर्ग के रूप में महिलाएं गायब हो जाएंगी जब एक वर्ग के रूप में पुरुष गायब हो जाएगा। जिस तरह मालिकों के बिना कोई गुलाम नहीं है, उसी तरह पुरुषों के बिना कोई महिला नहीं है। लिंग की श्रेणी राजनीतिक श्रेणी है जो समाज को विषमलैंगिक मानती है। "पुरुष" और "महिला" की श्रेणी केवल एक विषमलैंगिक प्रणाली में मौजूद है, और विषमलैंगिक प्रणाली को नष्ट करने से पुरुषों और महिलाओं की श्रेणियां समाप्त हो जाएंगी। भाषाविज्ञान विटिग का कहना है कि "लिंग लिंगों के बीच राजनीतिक विरोध का भाषाई सूचकांक है"। केवल एक ही लिंग मौजूद हैः स्त्रीलिंग, मर्दाना लिंग नहीं है। मर्दाना मर्दाना नहीं बल्कि सामान्य होता है, क्योंकि मर्दाना अनुभव स्त्री के अनुभव पर सामान्य होता है। स्त्री वह ठोस है जिसे भाषा में लिंग के माध्यम से दर्शाया गया है, जबकि केवल सामान्य रूप से मर्दाना ही सार है। विटिग ने पात्रों का वर्णन करने के तरीके में कोई लैंगिक अंतर नहीं करके स्त्रीत्व को सार्वभौमिक बनाने के लिए डजुना बार्न्स और मार्सेल प्रूस्ट की सराहना की। एक समलैंगिक के दृष्टिकोण को लेते हुए, विटिग को लिंगों को दबाना उसी तरह आवश्यक लगता है जैसे डजुना बार्न्स लिंगों को अप्रचलित बनाकर उन्हें रद्द कर देता है। विटिग के पहले उपन्यास के पांच साल बाद 1969 में प्रकाशित लेस ग्युरिलेरेस लेस ग्युरिलेरेस उन महिला योद्धाओं के इर्द-गिर्द घूमती है, जिन्होंने पितृसत्तात्मक दुनिया को उखाड़ फेंककर अपना खुद का संप्रभु राज्य बनाया है। उपन्यास को गद्य कविताओं की एक श्रृंखला के माध्यम से संरचित किया गया है। "एल्ज़ 'महिलाएँ' नहीं हैं-एक गलत अनुवाद जो अक्सर डेविड ले वे के अंग्रेजी प्रतिपादन में सामने आता है-बल्कि सार्वभौमिक 'वे', मर्दाना सामूहिक सर्वनाम इल्ज़ पर एक भाषाई हमला है।" उपन्यास शुरू में उस दुनिया का वर्णन करता है जिसे एलिस ने बनाया है और सदस्यों द्वारा युद्ध के उन दिनों को याद करने के साथ समाप्त होता है जो संप्रभु राज्य की ओर ले गए थे। ग्रंथ सूची उपन्यास (प्रिक्स मेडिसिस के विजेता) नाटक (अप्रकाशित) (रेडियो स्टटगार्ट।) (रेडियो स्टटगार्ट।) (रेडियो स्टटगार्ट।) (व्लास्टा 4 पूरक।) पेरिस-ला-राजनीति में सबसे अधिक संग्रहित लघु कथा। पेरिसः पी. ओ. एल., 1999 अनुवाद निबंध और आलोचनाएँ ला पेन्सी स्ट्रेट, पेरिसः बैलैंड, 2001 (ट्रांस। लेखक और सैम बोर्सियर द्वारा) और द स्ट्रेट माइंड एंड अदर एसेज़ में, बोस्टनः बीकन प्रेस, 1992 के रूप में पुनः मुद्रित किया गयाः अनुवादः के रूप में पुनः मुद्रित किया गयाः के रूप में पुनः मुद्रित किया गयाः वाइटिग, मोनिक (मार्च 1990)। "होमो सम"। नारीवादी मुद्दे 10,3-11। doi.org/10.1007/BF02686514 वैकल्पिक संस्करण। वैकल्पिक संस्करण। फ्रांस में नारीवाद भी देखें अमेज़ोन डी 'हायर, लेस्बियेन डी' अजौर्ड 'हुई दोहरा बोझ आर्थिक भौतिकवाद नारीवादी अर्थशास्त्र स्टीवी जैक्सन क्रिस्टीन डेल्फी रोज़मेरी हेनेसी संदर्भ आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक मोनिक विटिग लिटरेरी एस्टेट मोनिक विटिग बायोग्राफी पर GLBTQ.com मोनिक विटिग पेपर्स। सामान्य संग्रह, बेइनेके दुर्लभ पुस्तक और पांडुलिपि पुस्तकालय, येल विश्वविद्यालय। 1935 जन्म 2003 मृत्यु नारीवादी अध्ययन विद्वान नारीवादी लेखक फ्रांसीसी नारीवादी फ्रांसीसी प्रवासी संयुक्त राज्य अमेरिका फ्रांसीसी महिला उपन्यासकार फ्रांसीसी समलैंगिक लेखक कामुकता के दार्शनिक समलैंगिक नारीवादी फ्रांसीसी महिला दार्शनिक प्रिक्स मेडिसिस विजेता उत्तर आधुनिक नारीवादी 20 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी उपन्यासकार 20 वीं शताब्दी की फ्रांसीसी महिला लेखक नारीवादी दार्शनिक फ्रांसीसी दार्शनिक कट्टरपंथी नारीवादी समलैंगिक शिक्षाविद भौतिकवादी नारीवादी