Zoo hypothesis
चिड़ियाघर की परिकल्पना तकनीकी रूप से उन्नत अलौकिक जीवन के अनुमानित व्यवहार और अस्तित्व और पृथ्वी से संपर्क करने से बचने के कारणों पर अटकलें लगाती है। यह फर्मी विरोधाभास के लिए कई सैद्धांतिक व्याख्याओं में से एक है। परिकल्पना में कहा गया है कि विदेशी जीवन जानबूझकर प्राकृतिक विकास और सामाजिक-सांस्कृतिक विकास की अनुमति देने के लिए पृथ्वी के साथ संचार से बचता है, और अंतरग्रहीय संदूषण से बचता है, जैसा कि चिड़ियाघर में जानवरों को देखने वाले लोग करते हैं। यह परिकल्पना आम तौर पर स्वीकृत संभाव्यता और इसलिए इसके अस्तित्व की उचित अपेक्षा के बावजूद अलौकिक जीवन की स्पष्ट अनुपस्थिति की व्याख्या करने का प्रयास करती है। एम. आई. टी. के पूर्व हेस्टैक वेधशाला वैज्ञानिक जॉन एलन बॉल द्वारा सुझाए गए चिड़ियाघर परिकल्पना पर एक प्रकार "प्रयोगशाला" परिकल्पना है, जिसमें मानवता को प्रयोगों के अधीन किया जा रहा है, जिसमें पृथ्वी एक विशाल प्रयोगशाला के रूप में काम कर रही है। उदाहरण के लिए, मानव प्रजाति के कुछ तकनीकी, राजनीतिक और/या नैतिक मानकों को पार करने के बाद विदेशी संपर्क की अनुमति देने का विकल्प चुन सकते हैं। वैकल्पिक रूप से, विदेशी तब तक संपर्क रोक सकते हैं जब तक कि मनुष्य उन पर संपर्क करने के लिए मजबूर नहीं करते हैं, संभवतः किसी विदेशी-निवास ग्रह पर एक अंतरिक्ष यान भेजकर। इस संबंध में, संपर्क शुरू करने की अनिच्छा जोखिम को कम करने की एक समझदार इच्छा को प्रतिबिंबित कर सकती है। उन्नत रिमोट-सेंसिंग तकनीकों वाला एक विदेशी समाज यह निष्कर्ष निकाल सकता है कि पड़ोसियों के साथ सीधा संपर्क बिना किसी अतिरिक्त लाभ के अपने लिए अतिरिक्त जोखिम प्रदान करता है। संबंधित प्रयोगशाला परिकल्पना में, चिड़ियाघर परिकल्पना को इस तरह विस्तारित किया गया है कि 'चिड़ियाघर के रखवाले' मानवता को प्रयोगों के अधीन कर रहे हैं, एक परिकल्पना जिसे बॉल "रुग्ण" और "विचित्र" के रूप में वर्णित करता है, इस संभावना को नजरअंदाज करते हुए कि इस तरह के प्रयोग परोपकारी हो सकते हैं, यानी, बुद्धिमान जीवन की प्रवृत्ति को दूर करने के लिए सभ्यता की गति को तेज करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जब तक कि एक प्रजाति संपर्क स्थापित करने के लिए पर्याप्त रूप से विकसित नहीं हो जाती है, जैसा कि चिड़ियाघर परिकल्पना में है। अनुमान चिड़ियाघर की परिकल्पना, पहला, यह मानती है कि जब भी परिस्थितियाँ ऐसी होती हैं कि जीवन मौजूद हो सकता है और विकसित हो सकता है, तो यह होगा, और दूसरा, ऐसे कई स्थान हैं जहाँ जीवन मौजूद हो सकता है और अस्तित्व में बड़ी संख्या में अलौकिक संस्कृतियाँ हैं। यह भी माना जाता है कि इन अलौकिक प्राणियों में स्वतंत्र, प्राकृतिक विकास और विकास के लिए बहुत सम्मान है। विशेष रूप से, यह मानते हुए कि बुद्धि एक भौतिक प्रक्रिया है जो एक प्रणाली के सुलभ भविष्य की विविधता को अधिकतम करने के लिए कार्य करती है, चिड़ियाघर परिकल्पना के लिए एक मौलिक प्रेरणा यह होगी कि समय से पहले संपर्क ब्रह्मांड द्वारा लिए जा सकने वाले मार्गों की समग्र विविधता को "अनजाने में" कम कर देगा। ये विचार शायद सबसे अधिक प्रशंसनीय हैं यदि बाहरी सभ्यताओं की बहुलता के बीच एक अपेक्षाकृत सार्वभौमिक सांस्कृतिक या कानूनी नीति है जो विकास के पृथ्वी जैसे चरणों में सभ्यताओं के संबंध में अलगाव की आवश्यकता है। एक आधिपत्य शक्ति के बिना एक ब्रह्मांड में, स्वतंत्र सिद्धांतों के साथ यादृच्छिक एकल सभ्यताएं संपर्क करेंगी। यह स्पष्ट रूप से परिभाषित नियमों के साथ एक भीड़-भाड़ वाले ब्रह्मांड को अधिक प्रशंसनीय बनाता है। हालाँकि, यदि अलौकिक संस्कृतियों की बहुलता है, तो यह सिद्धांत प्रेरक अवधारणा की एकरूपता के तहत टूट सकता है क्योंकि इसे पूर्ववत करने के लिए मानव पहचान की सीमा के भीतर अनिवार्यता के विपरीत कार्य करने का निर्णय लेने के लिए केवल एक एकल अलौकिक सभ्यता की आवश्यकता होगी, और सभ्यताओं की संख्या के साथ आधिपत्य के इस तरह के उल्लंघन की संभावना बढ़ जाती है। हालाँकि, यह विचार अधिक प्रशंसनीय हो जाता है यदि सभी सभ्यताएँ संपर्क के संबंध में समान सांस्कृतिक मानकों और मूल्यों को विकसित करने की प्रवृत्ति रखती हैं, जैसे कि पृथ्वी पर अभिसारी विकास ने कई अवसरों पर स्वतंत्र रूप से विकसित किया है, या सभी सभ्यताएँ कुछ विशेष रूप से प्रतिष्ठित सभ्यता के नेतृत्व का पालन करती हैं, जैसे कि उनमें से पहली सभ्यता। इस परिकल्पना में, सार्वभौमिक नैतिक एकरूपता की समस्या हल हो जाती है क्योंकि सभ्यता के निरंतर उन्नत स्तर के अधिग्रहण के लिए कई समस्याओं पर काबू पाने की आवश्यकता होती है, जैसे कि आत्म-विनाश, युद्ध, अधिक जनसंख्या, प्रदूषण और कमी आदि। इन समस्याओं को हल करने का प्रबंधन एक सभ्यता को एक जिम्मेदार और बुद्धिमान व्यवहार अपनाने के लिए मार्गदर्शन कर सकता है, अन्यथा वे गायब हो जाएंगे (फर्मी विरोधाभास के अन्य समाधानों को शामिल करते हुए)। चिड़ियाघर की परिकल्पना में, जब तक मानवता सभ्यता और परिपक्वता (जिम्मेदारी और ज्ञान) के एक निश्चित स्तर को प्राप्त नहीं कर लेती, तब तक कोई संपर्क संभव नहीं होगा, अन्यथा यह एक संभावित खतरा बन जाएगा। फर्मी विरोधाभास एक संशोधित चिड़ियाघर परिकल्पना फर्मी विरोधाभास का एक संभावित समाधान है। मिल्की वे के भीतर पहली सभ्यता के उद्भव और बाद की सभी सभ्यताओं के बीच का समय बहुत बड़ा हो सकता है। मोंटे कार्लो अनुकरण से पता चलता है कि उभरती सभ्यताओं के बीच पहले कुछ अंतर-आगमन समय पृथ्वी पर भूवैज्ञानिक युगों के समान होंगे। चिड़ियाघर की परिकल्पना यह मानती है कि एक सभ्यता की मानवता पर एक करोड़, एक करोड़ या आधे अरब साल की शुरुआत हो सकती है, यानी, इसमें इसका पता लगाने के हमारे सर्वोत्तम प्रयासों को पूरी तरह से नकारने की क्षमता हो सकती है। चिड़ियाघर की परिकल्पना आंशिक रूप से फर्मी विरोधाभास पर आधिपत्य शक्ति की अवधारणा को लागू करने पर निर्भर करती है। यहां तक कि अगर पहली आधिपत्यवादी गैर-हस्तक्षेपवादी भव्य सभ्यता (पहली सभ्यता) लंबे समय से चली गई है, तो उनकी प्रारंभिक विरासत एक पारित परंपरा के रूप में बनी रह सकती है, या शायद एक कृत्रिम जीवन रूप (कृत्रिम अति बुद्धिमत्ता) में मृत्यु के जोखिम के बिना एक गैर-हस्तक्षेपवादी आधिपत्यवादी लक्ष्य को समर्पित हो सकती है। इस प्रकार, आधिपत्य शक्ति पहली सभ्यता भी नहीं होनी चाहिए, बल्कि आकाशगंगा की एक बड़ी मात्रा पर अपने गैर-हस्तक्षेपवादी सिद्धांत और नियंत्रण को फैलाने वाली पहली होनी चाहिए। यदि केवल एक सभ्यता ने दूर के अतीत में आधिपत्य हासिल कर लिया, तो यह किसी भी सभ्यता में हस्तक्षेप न करने के पक्ष में अत्याचारी उपनिवेशीकरण के खिलाफ वर्जना की एक अखंड श्रृंखला बना सकती है। ऐसी स्थिति में पहले उल्लिखित प्रेरक अवधारणा की एकरूपता विवादास्पद हो जाएगी। मुख्य समस्या यह होगी कि आकाशगंगा-व्यापी सभ्यता पृथ्वी को सभी जानबूझकर या अनजाने में संचार प्राप्त करने से कैसे रोकेगी। फिर भी, यदि आकाशगंगा में अभी भी मौजूद सबसे पुरानी सभ्यता को, उदाहरण के लिए, अगली सबसे पुरानी सभ्यता की तुलना में 100-मिलियन-वर्ष का समय लाभ है, तो यह कल्पना की जा सकती है कि वे अपने प्रभाव क्षेत्र के भीतर आने वाली प्रत्येक सभ्यता के उद्भव को नियंत्रित करने, निगरानी करने, प्रभावित करने या अलग करने में सक्षम होने की एकमात्र स्थिति में हो सकते हैं। यह हमारी अपनी सभ्यता के भीतर दैनिक आधार पर पृथ्वी पर जो कुछ भी होता है, उसके समान है, जिसमें इस ग्रह पर पैदा होने वाला हर व्यक्ति पारिवारिक संघों, रीति-रिवाजों, परंपराओं और कानूनों की पहले से मौजूद प्रणाली में पैदा होता है जो हमारे जन्म से पहले ही लंबे समय से स्थापित थे और जिन पर हमारा बहुत कम या कोई नियंत्रण नहीं है। एम. ई. टी. आई. (मैसेजिंग एक्स्ट्राटेरस्ट्रियल इंटेलिजेंस) चिड़ियाघर परिकल्पना पर काबू पाना एम. ई. टी. आई. के लक्ष्यों में से एक है, जो 2015 में एक्स्ट्राटेर्रियल्स के साथ संवाद करने के लिए बनाया गया एक संगठन है, जो एक्स्ट्राटेर्रियल्स (एस. ई. टी. आई.) की खोज का एक सक्रिय रूप है। हालाँकि, एम. ई. टी. आई. की आलोचना मानवता की सामूहिक इच्छा का प्रतिनिधित्व नहीं करने और संभावित रूप से मानवता को खतरे में डालने के लिए की गई है। आलोचना इस परिकल्पना के कुछ आलोचकों का कहना है कि एक विदेशी सभ्यता में केवल एक असंतुष्ट समूह, या वैकल्पिक रूप से एक एकीकृत गैलेक्टिक क्लब के बजाय गैलेक्टिक गुटों का अस्तित्व, कोई संपर्क नहीं होने के समझौते को तोड़ने के लिए पर्याप्त होगा। स्टीफन वेब और अन्य लोगों के लिए, यह असंभव लगता है, मनुष्यों और मानव अंतर-सभ्यतागत राजनीति को संदर्भ के रूप में लेते हुए, कि इस तरह का निषेध लाखों वर्षों तक प्रभावी रहेगा या कम से कम मानव अस्तित्व बिना किसी उल्लंघन के। अन्य लोगों का कहना है कि चिड़ियाघर की परिकल्पना, इसके तारामंडल भिन्नता के साथ, अत्यधिक सट्टा है और धर्मशास्त्रीय सिद्धांतों के साथ अधिक संरेखित है। असंतुष्ट (दुष्ट) समूह के तर्क का एक संभावित प्रतिवाद यह है कि अलौकिक कृत्रिम अति बुद्धिमत्ताएँ अंतरिक्ष पर हावी हैं, जिसमें जैविक बुद्धिमत्ताओं द्वारा कब्जा किया गया स्थान भी शामिल है; इसके अलावा, अलग-अलग कृत्रिम अति बुद्धिमत्ताएँ विलय किए गए अति बुद्धिमत्ताओं के नेटवर्क की ओर प्रवृत्त होती हैं, जिससे दुष्ट व्यवहार को रोका जा सकता है। कल्पना में उपस्थिति चिड़ियाघर परिकल्पना विज्ञान कथा में एक आम विषय है। 1930 के दशक 1937: ओलाफ स्टेपलडन के 1937 के उपन्यास स्टार मेकर में, सिंबियंट जाति द्वारा अपने अस्तित्व को "पूर्व-यूटोपियन" आदिम "से छिपाने के लिए बहुत सावधानी बरती जाती है, ऐसा न हो कि वे अपनी मन की स्वतंत्रता खो दें।" यह केवल तभी होता है जब ऐसी दुनियाएं यूटोपियन स्तर की अंतरिक्ष यात्री बन जाती हैं कि सिंबियंट संपर्क करते हैं और युवा यूटोपिया को एक समान पायदान पर लाते हैं। 1950 के दशक 1951: आर्थर सी. क्लार्क की द सेंटिनल (पहली बार 1951 में प्रकाशित) और इसके बाद के उपन्यास रूपांतरण 2001: ए स्पेस ओडिसी (1968) में एक प्रकाशस्तंभ है जो तब सक्रिय होता है जब मानव जाति इसे चंद्रमा पर खोजती है। 1953: आर्थर सी. क्लार्क द्वारा 1953 में प्रकाशित एक उपन्यास, इन चाइल्डहुड्स एंड में, विदेशी संस्कृतियाँ हजारों (शायद लाखों) वर्षों से पृथ्वी के विकास और मानव इतिहास का अवलोकन और पंजीकरण कर रही थीं। पुस्तक की शुरुआत में, जब मानव जाति अंतरिक्ष उड़ान हासिल करने वाली होती है, तो विदेशी अपने अस्तित्व को प्रकट करते हैं और हथियारों की दौड़, उपनिवेशवाद, नस्लीय अलगाव और शीत युद्ध को जल्दी से समाप्त कर देते हैं। 1960 के दशक में स्टार ट्रेक में, संघ (मनुष्यों सहित) की कम तकनीकी रूप से उन्नत संस्कृतियों के साथ गैर-हस्तक्षेप की एक सख्त प्रधान निर्देशक नीति है जिसका संघ सामना करता है। समावेशन की सीमा प्रकाश से तेज प्रणोदन का स्वतंत्र तकनीकी विकास है। शो के कैनन में, वल्कन जाति ने अपने मुठभेड़ों को अवलोकन तक सीमित कर दिया जब तक कि मनुष्यों ने अपनी पहली वार्प उड़ान नहीं भरी, जिसके बाद उन्होंने पहला संपर्क शुरू किया, यह दर्शाता है कि अभ्यास मानव जाति के इस सीमा से पहले था। इसके अतिरिक्त, "द चेज़ (टी. एन. जी.)" प्रकरण में, पहली (या प्रारंभिक) सभ्यता का एक संदेश खोजा गया है, जो कई दुनियाओं में फैली संवेदनशील प्रजातियों के डी. एन. ए. में छिपा हुआ है, कुछ ऐसा जो एक जाति के पर्याप्त रूप से उन्नत होने के बाद ही पूरी तरह से खोजा जा सकता था। अर्कडी और बोरिस स्ट्रुगात्स्की द्वारा हार्ड टू बी ए गॉड में, (अनाम) मध्ययुगीन-एस्क ग्रह जहां उपन्यास कार्रवाई करता है, पृथ्वी की उन्नत सभ्यता द्वारा संरक्षित है, और ग्रह पर मौजूद पृथ्वी के पर्यवेक्षकों को हस्तक्षेप करने और स्पष्ट संपर्क करने से मना किया गया है। उपन्यास के प्रमुख विषयों में से एक पर्यवेक्षकों के सामने इस तरह के रुख द्वारा प्रस्तुत नैतिक दुविधा है। 1980 का दशक 1986: ऑर्सन स्कॉट कार्ड द्वारा स्पीकर फॉर द डेड में, मानव ज़ेनोबायोलॉजिस्ट और ज़ेनोलॉजर्स, जीवविज्ञानी और मानवविज्ञानी जो विदेशी जीवन का निरीक्षण करते हैं, उन्हें देशी प्रजातियों, पेक्वेनिनो, किसी भी तकनीक या जानकारी देने से मना किया गया है। जब एक विदेशी समारोह में एक ज़ेनोबायोलॉजिस्ट की हत्या कर दी जाती है, तो उन्हें इसका उल्लेख करने से मना किया जाता है। यह फिर से होता है जब तक कि एंडर्स गेम का मुख्य पात्र एंडर विगिन पेक्वेनिनोस को समझाता है कि मनुष्य समारोह में भाग नहीं ले सकते क्योंकि यह उन्हें मार देता है। हालांकि यह चिड़ियाघर परिकल्पना का एक उदाहरण नहीं है, क्योंकि मानवता संपर्क करती है, यह बहुत समान है और मनुष्य पेक्वेनिनो को प्रौद्योगिकी से अनजान रखना चाहते हैं। 1987: जूलियन मे के 1987 के उपन्यास इंटरवेंशन में, गैलेक्टिक मिलियू की पांच विदेशी जातियां पृथ्वी को निगरानी में रखती हैं, लेकिन तब तक हस्तक्षेप नहीं करती हैं जब तक कि मनुष्य शांति की असाधारण प्रार्थना के माध्यम से मानसिक और नैतिक परिपक्वता का प्रदर्शन नहीं करते हैं। 1989: इयान एम. बैंक्स की द स्टेट ऑफ द आर्ट में संस्कृति को गुप्त रूप से पृथ्वी का दौरा करते हुए और फिर इसे बिना संपर्क के छोड़ने का निर्णय लेते हुए दिखाया गया है, एक नियंत्रण समूह के रूप में इसके विकास को देखते हुए, यह पुष्टि करने के लिए कि क्या अन्य सभ्यताओं के उनके हेरफेर अंततः सर्वश्रेष्ठ (प्रयोगशाला परिकल्पना) के लिए हैं। बैंकों के अन्य कार्यों में संस्कृति (या एक संस्कृति के समकक्ष) को दर्शाया गया है जो नियमित रूप से कम उन्नत सभ्यताओं में हेरफेर करती है, जिसमें पूर्व-औद्योगिक सभ्यताएं (जैसे, व्युत्क्रम), दार्शनिक या विदेश नीति के उद्देश्यों के लिए गुप्त और स्पष्ट रूप से दोनों शामिल हैं। 1989: 8 नवंबर 1989 के लिए बिल वॉटर्सन की कैल्विन एंड हॉब्स कॉमिक स्ट्रिप, कैल्विन की टिप्पणी में पहले संपर्क (या कम से कम पहले संपर्क के विवेक के लिए) के लिए एक नैतिक सीमा की संभावना का संकेत देती है "कभी-कभी मुझे लगता है कि ब्रह्मांड में कहीं और बुद्धिमान जीवन मौजूद होने का सबसे निश्चित संकेत यह है कि उनमें से किसी ने भी हमसे संपर्क करने की कोशिश नहीं की है।" 2000 के दशक 2000: रॉबर्ट जे. सॉयर के एस. एफ. उपन्यास कैल्कुलेटिंग गॉड (2000) में, एक उन्नत विदेशी सभ्यता के वैज्ञानिक, होलस, इस बात से इनकार करते हैं कि उनकी सरकार प्रमुख निर्देश के तहत काम कर रही है। 2003: सीजन सात के साउथ पार्क उद्घाटन एपिसोड में, "रद्द", एलियंस पृथ्वी से संपर्क करने से बचते हैं क्योंकि ग्रह एक रियलिटी टेलीविजन शो का विषय और सेटिंग है। चिड़ियाघर परिकल्पना के अधिकांश बदलावों के विपरीत जहां जैविक सामाजिक-आर्थिक, सांस्कृतिक और तकनीकी विकास की अनुमति देने के लिए संपर्क शुरू नहीं किया जाता है, इस प्रकरण में विदेशी मनोरंजन के एकमात्र उद्देश्य के लिए संपर्क से बचते हैं। संक्षेप में, शो की अखंडता को बनाए रखने के लिए विदेशी सभी पृथ्वी को द ट्रूमैन शो में नाममात्र के चरित्र की तरह मानते हैं। 2008: वीडियो गेम स्पोर में, जो एक काल्पनिक आकाशगंगा पर प्रजातियों के विकास और जीवन का अनुकरण करता है, "अंतरिक्ष चरण" में बुद्धिमान प्रजातियां पिछले चरणों में उन लोगों से संपर्क नहीं कर सकती हैं, जिन्होंने अपने ग्रहों को एकीकृत नहीं किया, न ही अभी तक अंतरिक्ष उड़ान विकसित की है। हालाँकि, उन्हें अपने नागरिकों/सदस्यों का अपहरण करने, अपने इलाके में फसल चक्र बनाने और अपने ग्रहों में "मोनोलिथ" नामक एक उपकरण रखने की अनुमति है, जो उनके तकनीकी विकास को गति देता है। 2010 के दशक 2012: विज्ञान-कथा वीडियो गेम स्टार सिटीजन में, चिड़ियाघर परिकल्पना को एक विद्या बिंदु में अस्पष्ट रूप से संदर्भित किया गया है और इसे फेयर चांस एक्ट के रूप में संदर्भित किया गया है। दस्तावेज़ में, मनुष्यों को आम तौर पर भूनिर्माण, खनन और ग्रहों में रहने से मना किया गया है यदि दुनिया में बुद्धि विकसित करने में सक्षम जीवन रूप पाए जाते हैं। कई ग्रह प्रणालियों को लागू करने की योजना बनाई गई है क्योंकि खेल का सक्रिय विकास जारी है जिसमें फेयर चांस एक्ट के तहत संरक्षित ग्रह होंगे। 2016: वीडियो गेम स्टेलरिस में, खिलाड़ी एक अंतरतारकीय साम्राज्य को नियंत्रित करते हैं जो कम तकनीकी रूप से उन्नत, गैर-अंतरिक्ष दूरगामी सभ्यताओं का सामना कर सकता है। खिलाड़ियों की पसंद और उनके साम्राज्य के संगठन के आधार पर, वे चिड़ियाघर की परिकल्पना के समान इस तरह के "प्रकाश से पहले के तेज" ग्रहों का निरीक्षण कर सकते हैं, जिसमें मिशनों के साथ विज्ञान स्टेशनों का उपयोग किया जा सकता है जिसमें निष्क्रिय अवलोकन, तकनीकी ज्ञान, गुप्त घुसपैठ और उपदेश शामिल हो सकते हैं। खिलाड़ी "प्री-सेपिएंट" प्रजातियों की भी खोज कर सकते हैं, जिन्हें वैज्ञानिक अनुसंधान परियोजनाओं का उपयोग करके भावना के लिए उन्नत किया जा सकता है। संदर्भ अलौकिक जीवन परिकल्पनाएँ फर्मी विरोधाभास जैविक परिकल्पनाएँ अलौकिक बुद्धिमत्ता की खोज