Adapa
अडपा एक मेसोपोटामिया के पौराणिक व्यक्ति थे जिन्होंने अनजाने में अमरता के उपहार को अस्वीकार कर दिया था। यह कहानी, जिसे आमतौर पर "अडपा एंड द साउथ विंड" के रूप में जाना जाता है, मिस्र में टेल अल-अमर्ना (लगभग 14वीं शताब्दी ईसा पूर्व) की खंडित पट्टियों और अशुर्बणीपाल, अश्शूर (लगभग 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के पुस्तकालय से मिली खोजों से जानी जाती है। उनके बारे में सबसे पुरानी परंपरा मी-तुरान/टेल हदद गोलियों (लगभग 19-16 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) से है, जो सुमेरियन में लिखी गई है। अडपा मेसोपोटामिया के धर्म में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे। उनके नाम का उपयोग भूत भगाने के अनुष्ठानों में शक्ति का आह्वान करने के लिए किया जाता था। वह एक बुद्धिमान शासक के लिए भी एक आदर्श बन गया। उस संदर्भ में, अनुकूल तुलना करने के लिए उनके नाम का उपयोग किया जाएगा। कुछ विद्वान अडपा और उन्ना के नाम से जाने जाने वाले अप्कल्लू का मिश्रण करते हैं। उस संबंध के लिए कुछ प्रमाण हैं, लेकिन "अडपा" नाम का उपयोग एक विशेषण के रूप में भी किया गया होगा, जिसका अर्थ है "बुद्धिमान"। सारांश अडापा की कहानी शुरू में मिस्र के राजा एमेनोफिस चतुर्थ (1377-1361 BC) के अभिलेखागार से मिस्र के अमर्ना में एक खोज से ज्ञात हुई थी। 1912 तक, आशुरबनीपाल पुस्तकालय (668-626 BC) से तीन खोजों की व्याख्या की गई थी और कहानी के कुछ हिस्सों को पाया गया था। 2001 तक पुस्तकालय के पाँच टुकड़े ज्ञात हैं। पाठ के कई ज्ञात संस्करणों में अंतर हैं। ग्रंथों की सूची के आधार पर, एक संभावित मूल शीर्षक, एक प्रेरणा, स्वर्ग में अडपा हो सकता है। मुख्य अडपा कथा के विकास का एक आधुनिक विश्लेषण है। सारांश में अनुवाद के आधार पर,,, बाढ़ के बाद, हालांकि राजत्व किश में था, मानवता मार्गदर्शन के बिना थी और कोई दिशा नहीं थी, और इससे अडपा का उदय हुआ। अडपा एक नश्वर व्यक्ति, इरिडू शहर में ई के मंदिर के एक ऋषि या पुजारी थे। ई. ए. (कभी-कभी उनके पिता माने जाते हैं) ने अडपा को महान ज्ञान का उपहार दिया था, लेकिन शाश्वत जीवन का नहीं। अपने कर्तव्यों का निर्वहन करते हुए, वह टाइग्रिस नदी पर मछली पकड़ रहे थे। तेज हवा से समुद्र उबड़-खाबड़ हो गया और उनकी नाव पलट गई। गुस्से में, अडपा ने "दक्षिणी हवा के पंखों को तोड़ दिया" और इसे सात दिनों तक बहने से रोक दिया। भगवान अनु ने अदपा को उसके कार्य के लिए जवाबदेह बनाने के लिए बुलाया, लेकिन ईए ने अदपा को निर्देश देकर उसकी सहायता की कि वह दुमुज़िद और गिशिदा की सहानुभूति प्राप्त करे, जो स्वर्ग के द्वारों की रक्षा करते हैं और वहां खाने-पीने के लिए नहीं, क्योंकि इस तरह का भोजन उसे मार सकता है। जब उसे कपड़े और तेल चढ़ाया जाता है, तो उसे कपड़े पहनकर खुद पर अभिषेक करना चाहिए। अडपा शोक के वस्त्र पहनता है, दुमुज़िद और गिशिदा को बताता है कि वह शोक में है क्योंकि वे देश से गायब हो गए हैं। इसके बाद अडपा को "जीवन का भोजन" और "जीवन का पानी" चढ़ाया जाता है, लेकिन वह न तो खाएगा और न ही पीएगा। फिर कपड़े और तेल चढ़ाया जाता है, और वह वही करता है जो उसे कहा गया था। उसे अनु के सामने लाया जाता है, जो पूछता है कि वह क्यों नहीं खाएगा या पिएगा। अडपा जवाब देता है कि ईए ने उसे ऐसा न करने के लिए कहा था। अनु ईए के कार्यों पर हंसता है, और अलंकारिक रूप से पूछकर अडपा पर निर्णय देता है, "वह [अडपा] मानव जाति पर क्या बुराई लाया है?" वह आगे कहते हैं कि इसके परिणामस्वरूप पुरुषों को बीमारी का सामना करना पड़ेगा, जिसे निन्कारक दूर कर सकता है। इसके बाद अडपा को पृथ्वी पर वापस भेज दिया जाता है। पाठ का अंत गायब है। अन्य मिथक अडपा भी राजा एनमेरकर से जुड़े हैं (ज्ञात पाठ बहुत खंडित है)। ज्ञात भागों में, अडपा और एनमेरकर पृथ्वी (नौ हाथ नीचे) में उतरते हैं, और एक प्राचीन मकबरे को तोड़ने में शामिल होते हैं। वहाँ क्या होता है यह स्पष्ट नहीं है, लेकिन परिणाम यह है कि वे चले जाते हैं और कब्र को सील कर देते हैं। विरासत अडापा का नाम मेसोपोटामिया के धर्म के कुछ अनुष्ठानों में व्यापक हो गया। भूत भगाने वालों के अनुसार "मैं अडपा हूँ!" उनके अनुष्ठानों में। लगभग 1800 ईसा पूर्व के निप्पुर के अनुष्ठानों में अपने मंत्रों में अडपा के नाम का उपयोग किया जाता है। पाठ के व्युत्पन्न कम से कम पहली शताब्दी ईस्वी तक उपयोग में रहे। नव-असीरियन काल के दौरान, राजा के संदर्भ में अडपा से तुलना का उपयोग किया जाता था और इसलिए उस राजा को वैध बनाने के लिए उपयोग किया जाता था। उदाहरण के लिए, यह सन्हेरीब के इतिहास में लिखा गया था, "ई. ए. [.] ने मुझे ऋषि अडपा के बराबर विशाल ज्ञान प्रदान किया।" उन्ना/ओनेस के रूप में व्याख्या अडपा नाम का उपयोग पहले अपकाल्लू के लिए भी किया गया है, जिसे कभी-कभी उन्ना के रूप में जाना जाता है (बेरोसस द्वारा यूनानी काम में जिसे ओनेस कहा जाता है)। दोनों के विवरण अलग-अलग हैं, और (उन्ना) अप्कल्लू आधी मछली है, जबकि अडपा एक मछुआरा है। हालाँकि, एक संबंध हो सकता है। दोनों नामों की एक साथ घटना के लिए एक संभावित व्याख्या यह है कि 'अडपा' के लिए क्यूनिफॉर्म का उपयोग 'बुद्धिमान' (अप्कल्लू ज्ञान देने वाले प्राणी) के लिए एक अपील के रूप में भी किया गया था। वैकल्पिक दृष्टिकोण मौजूद हैं कि क्या 'अडपा' को 'क्वाना' के लिए एक विशेषण माना जाना चाहिए या इसके विपरीत। दोनों पहले अप्कल्लू के नाम से यौगिक में एक साथ पाए जाते हैं। यदि पहली अप्कल्लू के रूप में पहचाना जाता है, तो अडपा एरिडू के पौराणिक पहले (पूर्ववर्ती) राजा, अलुलिम का सलाहकार होता। यह संबंध कुछ ग्रंथों में राजा अलुलु (संदर्भ एसटीटी 176+185, पंक्तियाँ 14-15) के साथ पाया जाता है। कहीं और, वह बहुत बाद के राजा एनमेरकर के साथ जुड़े हुए हैं। वास्तव में, इससे पहले के सुमेरियन अभिलेख, मे-तुरान/टेल हदद टैबलेट, अडपा को एरिडू के पोस्टडिलुवियन शासक के रूप में वर्णित करता है। एडम के रूप में जब अडपा की कहानी पहली बार फिर से खोजी गई, तो कुछ विद्वानों ने बाइबिल के एडम की कहानी के साथ समानता देखी, जैसे कि अल्बर्ट टोबियास क्ले। बाद के विद्वानों जैसे कि अलेक्जेंडर हीडल ("अडापा किंवदंती और बाइबिल की कहानी (एडम की) मौलिक रूप से एंटीपोड्स के रूप में बहुत दूर हैं") ने इस संबंध को खारिज कर दिया; हालाँकि, संभावित संबंध अभी भी (1981) विश्लेषण के योग्य माने जाते हैं। संभावित समानताओं और संबंधों में नामों में समानता शामिल है, जिसमें एक ही शब्द के मूल से दोनों का संभावित संबंध शामिल है; दोनों खातों में एक परीक्षण शामिल है जिसमें कथित रूप से घातक भोजन खाना शामिल है; और दोनों को उनके अपराधों के लिए जवाब देने के लिए भगवान के सामने बुलाया जाता है। संदर्भ ग्रंथ सूची प्राचीन मेसोपोटामिया के लोग आदम और हव्वा अमरता