Greater Iran
ग्रेटर ईरान (), जिसे पर्सस्फेयर के रूप में भी जाना जाता है, एक सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र को संदर्भित करता है जिसमें ईरानी परंपराओं और ईरानी भाषाओं का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है। यह पश्चिम एशिया, काकेशस, मध्य एशिया, दक्षिण एशिया और शिनजियांग के कुछ हिस्सों में फैला हुआ है। इस क्षेत्र को विभिन्न ईरानी साम्राज्यों के राजवंशों द्वारा लंबे समय से शासित किया गया है, जिनके तहत स्थानीय आबादी ने धीरे-धीरे अपनी सांस्कृतिक और/या भाषाई परंपराओं में कुछ हद तक ईरानी प्रभाव को शामिल किया; या वैकल्पिक रूप से जहां ईरानी लोगों की एक बड़ी संख्या अभी भी उन समुदायों को बनाए रखने के लिए बस गई जो भौगोलिक रूप से ईरानी पठार के आसपास के क्षेत्रों के अनुरूप अपनी-अपनी संस्कृतियों को संरक्षण देते हैं। इसे एनसाइक्लोपीडिया इरानिका द्वारा "ईरानी सांस्कृतिक महाद्वीप" के रूप में संदर्भित किया गया है। 16वीं-19वीं शताब्दी के दौरान, ईरान ने कई क्षेत्रों को खो दिया जिन्हें सफाविद और कजारों के तहत जीत लिया गया था। तुर्क-ईरानी युद्धों के परिणामस्वरूप तुर्क साम्राज्य को वर्तमान इराक का नुकसान हुआ, जैसा कि 1555 में अमास्या की संधि और 1639 में जुहाब की संधि में उल्लिखित है। साथ ही, रूस-ईरानी युद्धों के परिणामस्वरूप रूसी साम्राज्य को काकेशस का नुकसान हुआः 1813 में गुलिस्तान की संधि ने ईरान को वर्तमान दागेस्तान, जॉर्जिया और अधिकांश अज़रबैजान को सौंप दिया; और 1828 में तुर्कमेन्चे की संधि ने ईरान को वर्तमान आर्मेनिया, अज़रबैजान के शेष हिस्से और इग्दर को सौंपते हुए देखा, जिससे अरास नदी के साथ उत्तरी सीमा निर्धारित हुई। 1857 में पेरिस की संधि और 1905 में मैकमोहन मध्यस्थता के माध्यम से अफगानिस्तान के कुछ हिस्से ब्रिटिश साम्राज्य के हाथों खो गए थे। व्युत्पत्ति "ईरान" नाम, जिसका अर्थ है "आर्यों की भूमि", पुराने आनुवंशिक बहुवचन आर्यनाम (प्रोटो-ईरानी, जिसका अर्थ है "आर्यों का") की नई फारसी निरंतरता है, जिसे पहली बार अवेस्ता में ऐरियानम के रूप में प्रमाणित किया गया है (जिसका पाठ अवेस्तान में रचा गया है, जो पूर्वोत्तर ग्रेटर ईरान में बोली जाने वाली एक पुरानी ईरानी भाषा है, या जो अब अफगानिस्तान, उज्बेकिस्तान, तुर्कमेनिस्तान और ताजिकिस्तान में है)। आद्य-ईरानी शब्द आर्यनाम ऐरियाना वेहाह शब्द में मौजूद है, जो ज़ोरोस्टर और ज़ोरोस्ट्रियनवाद की मातृभूमि है, जो सोग्डियाना, मार्गियाना, बैक्ट्रिया आदि प्रांतों के पास है, जो विदायद के पहले अध्याय में सूचीबद्ध है। अवेस्तन साक्ष्य की पुष्टि यूनानी स्रोतों द्वारा की गई हैः एरियन को फारस और भारतीय उपमहाद्वीप के बीच होने के रूप में कहा जाता है। हालाँकि, यह हारोयुम/हराइवा (हेरात) नाम का एक यूनानी उच्चारण है, जिसे यूनानी लोग 'एरिया' (आर्यों की मातृभूमि से अलग सूचीबद्ध भूमि) कहते थे। जबकि तीसरी शताब्दी ईस्वी में पार्थियन काल के अंत तक, "ईरान" के विचार का एक जातीय, भाषाई और धार्मिक मूल्य था, इसका अभी तक कोई राजनीतिक महत्व नहीं था। राजनीतिक अर्थ में "ईरानी" साम्राज्य या राज्य का विचार विशुद्ध रूप से ससानियाई है। यह नए राजवंश और पारसी पादरी वर्ग के बीच हितों के अभिसरण का परिणाम था, जैसा कि हम उपलब्ध साक्ष्यों से अनुमान लगा सकते हैं। इस अभिसरण ने एक एरान-शहर "ईरानियों के साम्राज्य" के विचार को जन्म दिया, जो "ēr" (पुरानी फारसी "ariya" और अवेस्तान "airya" के मध्य फारसी समकक्ष) था। परिभाषा रिचर्ड नेल्सन फ्राय ग्रेटर ईरान को "काकेशस, इराक, अफगानिस्तान, पाकिस्तान और मध्य एशिया के अधिकांश भाग को शामिल करते हुए परिभाषित करते हैं, जिसका सांस्कृतिक प्रभाव चीन और पश्चिमी भारत तक फैला हुआ है।" फ्राय के अनुसार, "ईरान का अर्थ है वे सभी देश और लोग जहाँ ईरानी भाषाएँ बोली जाती थीं और बोली जाती हैं, और जहाँ अतीत में बहुआयामी ईरानी संस्कृतियाँ मौजूद थीं।" रिचर्ड फोल्ट्ज़ ने नोट किया कि "जबकि एक सामान्य धारणा अक्सर बनाई जाती है कि 'ग्रेटर ईरान' के विभिन्न ईरानी लोग-एक सांस्कृतिक क्षेत्र जो मेसोपोटामिया और काकेशस से ख्वारिज़्म, ट्रांसॉक्सियाना, बैक्ट्रिया और पामीर तक फैला हुआ था और जिसमें फारस, मेडिस, पार्थियन और सोग्डियन शामिल थे-पूर्व-इस्लामी समय में सभी 'ज़ोरोस्ट्रियन' थे। यह दृष्टिकोण, भले ही गंभीर विद्वानों में आम है, लगभग निश्चित रूप से अतिरंजित है। फ़ोल्ट्ज़ का तर्क है कि "जबकि विभिन्न ईरानी लोग वास्तव में एक सामान्य देवता और धार्मिक मिथकों और प्रतीकों के पूल को साझा करते थे, वास्तव में विभिन्न प्रकार के देवताओं की पूजा की जाती थी-विशेष रूप से मित्रा, वाचाओं के देवता, और अनाहिता, पानी की देवी, लेकिन कई अन्य भी-समय, स्थान और विशेष समूह के आधार पर।" प्राचीन यूनानियों के लिए, ग्रेटर ईरान पाकिस्तान में स्थित सिंधु नदी पर समाप्त हुआ। जे. पी. मैलोरी और डगलस क्यू. एडम्स के अनुसार पश्चिमी ग्रेटर ईरान के अधिकांश लोग अकेमेनिड युग में दक्षिण-पश्चिमी ईरानी भाषाएँ बोलते थे जबकि पूर्वी क्षेत्र अवेस्तान से संबंधित पूर्वी ईरानी भाषाएँ बोलता था। जॉर्ज लेन का यह भी कहना है कि मंगोल साम्राज्य के विघटन के बाद, इल्खानीद अधिक से अधिक ईरान के शासक बन गए और जुडिथ जी. कोलबास के अनुसार, उल्जयतु 1304 और 1317 ईस्वी के बीच इस विस्तार का शासक था। तैमूर इतिहासकार मीर ख्वांड सहित प्राथमिक स्रोतों ने ईरानशहर (ग्रेटर ईरान) को यूफ्रेट्स से ऑक्सस तक विस्तारित होने के रूप में परिभाषित किया है। कैम्ब्रिज ईरान का इतिहास "ग्रेटर ईरान" की "ऐतिहासिक और सांस्कृतिक" इकाई को "ईरान के क्षेत्रों, अफगानिस्तान के कुछ हिस्सों और चीनी और सोवियत मध्य एशिया" के रूप में संदर्भित करने में एक भौगोलिक दृष्टिकोण लेता है। पृष्ठभूमि ग्रेटर ईरान को ईरानज़ामिन कहा जाता है जिसका अर्थ है "ईरान की भूमि" या "ईरान की भूमि"। ईरानज़ामिन पौराणिक काल में तुरान की भूमि तुरानज़ामिन के विपरीत था, जो मध्य एशिया के ऊपरी हिस्से में स्थित था। फारस के खिलाफ दो युद्धों के दौरान शाही रूस लगातार दक्षिण की ओर बढ़ रहा था, और पश्चिमी सीमाओं में तुर्कमेन्चे और गुलिस्तान की संधियों के साथ-साथ 1833 में अब्बास मिर्जा की अप्रत्याशित मृत्यु और फारस के ग्रैंड विज़ियर (मिर्जा अबोलकसीम क़ाइम मकाम) की हत्या के साथ, कई मध्य एशियाई खानातों ने ज़ारिस्ट सेनाओं के खिलाफ फारस से किसी भी समर्थन की उम्मीद खोना शुरू कर दी। रूसी सेनाओं ने 1849 में अरल तट, 1864 में ताशकंद, 1867 में बुखारा, 1868 में समरकंद और 1873 में खिवा और अमूदार्या पर कब्जा कर लिया। "कई ईरानी अपने प्रभाव के प्राकृतिक क्षेत्र को ईरान की वर्तमान सीमाओं से परे विस्तारित मानते हैं। आखिरकार, ईरान कभी बहुत बड़ा था। पुर्तगाली सेना ने 16वीं और 17वीं शताब्दी में द्वीपों और बंदरगाहों पर कब्जा कर लिया। 19वीं शताब्दी में, रूसी साम्राज्य ने तेहरान के नियंत्रण से छीन लिया जो आज आर्मेनिया, अज़रबैजान गणराज्य और जॉर्जिया का हिस्सा है। ईरानी प्राथमिक विद्यालय के ग्रंथ न केवल बाकू जैसे शहरों की ईरानी जड़ों के बारे में सिखाते हैं, बल्कि दक्षिणी रूस में डरबेंट जैसे उत्तर के शहरों के बारे में भी सिखाते हैं। 1856-1857 के एंग्लो-ईरानी युद्ध के बाद शाह ने पश्चिमी अफगानिस्तान पर अपना अधिकांश दावा खो दिया। केवल 1970 में संयुक्त राष्ट्र प्रायोजित परामर्श ने फारस की खाड़ी के द्वीप राष्ट्र बहरीन पर ईरानी प्रभुत्व के दावों को समाप्त कर दिया। पिछली शताब्दियों में, ईरानी शासन एक बार पश्चिम की ओर आधुनिक इराक और उससे आगे तक फैला हुआ था। जब पश्चिमी दुनिया अपनी सीमाओं से परे ईरानी हस्तक्षेप की शिकायत करती है, तो ईरानी सरकार अक्सर खुद को आश्वस्त करती है कि वह केवल उन भूमि में अपना प्रभाव डाल रही है जो कभी उसकी अपनी थीं। साथ ही, बाहरी शक्तियों के हाथों ईरान के नुकसान ने शिकायत की भावना में योगदान दिया है जो आज भी जारी है। - वाशिंगटन इंस्टीट्यूट फॉर नियर ईस्ट पॉलिसी के पैट्रिक क्लॉसन ने कहा, "ईरान आज पहले जैसा था वैसा ही है। अपने चरम पर, ईरानी शासकों ने इराक, अफगानिस्तान, पश्चिमी पाकिस्तान, मध्य एशिया के अधिकांश भाग और काकेशस को नियंत्रित किया। आज कई ईरानी इन क्षेत्रों को ईरानी प्रभाव के एक बड़े क्षेत्र का हिस्सा मानते हैं। - पैट्रिक क्लॉसन "अकेमेनिड्स के दिनों से, ईरानियों के पास भूगोल का संरक्षण था। लेकिन ऊँचे पहाड़ और ईरानी पठार का विशाल खालीपन अब ईरान को रूसी सेना या ब्रिटिश नौसेना से बचाने के लिए पर्याप्त नहीं था। शाब्दिक और आलंकारिक दोनों रूप से ईरान सिकुड़ गया। उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, अज़रबैजान, आर्मेनिया और अफगानिस्तान ईरानी थे, लेकिन सदी के अंत तक, यूरोपीय सैन्य कार्रवाई के परिणामस्वरूप यह सारा क्षेत्र खो गया था। क्षेत्र 8वीं शताब्दी में, बगदाद से शासन करने वाले अब्बासियों ने ईरान पर विजय प्राप्त की थी। उस समय ईरान का क्षेत्र दो भागों से बना थाः फारसी इराक (पश्चिमी भाग) और खुरासान (पूर्वी भाग)। विभाजित क्षेत्र ज्यादातर गुरगन और दमाघन शहर थे। गज़नवी, सेल्जुक और तैमूर ने अपने साम्राज्यों को इराकी और खोरासानी क्षेत्रों में विभाजित किया। इस बिंदु को कई पुस्तकों में देखा जा सकता है जैसे कि अबुल फजल बहकी की "तारीखी बहिहकी", अल-ग़ज़ाली की फाज़ीलुल अल-आनम मिन रसैली हुज्जत अल-इस्लाम और अन्य पुस्तकें। ट्रांसोक्सियाना और चोरास्मिया ज्यादातर खुरासानी क्षेत्र में शामिल थे। पश्चिम एशिया बहरीन छठी शताब्दी ईसा पूर्व से तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक, बहरीन अकेमेनिड्स राजवंश द्वारा फारसी साम्राज्य का एक प्रमुख हिस्सा था। इसे यूनानियों द्वारा "टाइलोस" के रूप में संदर्भित किया गया था, जो मोती व्यापार का केंद्र था, जब नेर्कस ने सिकंदर महान के अधीन सेवा करते हुए इसकी खोज की थी। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से 7वीं शताब्दी ईस्वी में इस्लाम के आगमन तक, द्वीप पर दो अन्य ईरानी राजवंशों, पार्थियन और सस्सानियों का नियंत्रण था। तीसरी शताब्दी ईस्वी में, सस्सानियों ने पार्थियनों का स्थान लिया और अरब विजय तक चार शताब्दियों तक इस क्षेत्र को नियंत्रित किया। ईरानी सस्सानी राजवंश के पहले शासक अर्दाशिर ने ओमान और बहरीन की ओर कूच किया और शायद बहरीन के पार्थियन गवर्नर सनत्रुक (या सतीरन) को हराया। उन्होंने अपने बेटे शापुर प्रथम को राज्यपाल नियुक्त किया। शापुर ने वहाँ एक नए शहर का निर्माण किया और अपने पिता के नाम पर इसका नाम बतान अर्दाशिर रखा। इस समय, इसने फारस की खाड़ी के दक्षिणी तट और बहरीन के द्वीपसमूह को शामिल करते हुए दक्षिणी सस्सानिद प्रांत को शामिल किया। सस्सानिड्स के दक्षिणी प्रांत को तीन जिलों में विभाजित किया गया था; हग्गर (अब अल-हफुफ प्रांत, सऊदी अरब), बातान अर्दाशिर (अब अल-कातिफ प्रांत, सऊदी अरब), और मिश्माहिग (अब बहरीन द्वीप) (मध्य-फारसी/पहलवी में इसका अर्थ है "ईवे-मछली")। लगभग 130 ईसा पूर्व तक, पार्थियन राजवंश ने फारस की खाड़ी को अपने नियंत्रण में ले लिया और ओमान तक अपना प्रभाव बढ़ाया। क्योंकि उन्हें फारस की खाड़ी के व्यापार मार्ग को नियंत्रित करने की आवश्यकता थी, पार्थियनों ने फारस की खाड़ी के दक्षिणी तट के साथ-साथ सैनिकों की टुकड़ियों की स्थापना की। युद्ध और आर्थिक संकट के कारण यह घटकर केवल 60 रह गया। 18वीं शताब्दी के अंत में ईरान का प्रभाव और कम हो गया जब अखबारी-उसुली वंश के बीच वैचारिक शक्ति संघर्ष बहरीन में उसुलियों की जीत में समाप्त हुआ। 18वीं शताब्दी की शुरुआत में कंधार के होताकियों के नेतृत्व में एक अफगान विद्रोह के परिणामस्वरूप सफाविद राज्य का लगभग पतन हो गया। परिणामस्वरूप शक्ति शून्य में, ओमान ने 1717 में बहरीन पर आक्रमण किया, जिससे बहरीन में एक सौ से अधिक वर्षों के फारसी आधिपत्य का अंत हो गया। ओमानी आक्रमण ने राजनीतिक अस्थिरता की अवधि शुरू की और बाहरी शासकों के एक त्वरित उत्तराधिकार ने परिणामस्वरूप विनाश के साथ सत्ता पर कब्जा कर लिया। धर्मशास्त्री शेख यूसुफ अल बहरानी के एक समकालीन विवरण के अनुसार, फारसियों और उनके बेदुईन सहयोगियों द्वारा बहरीन को खारीज ओमानियों से वापस लेने के असफल प्रयास में, देश का अधिकांश हिस्सा जलकर खाक हो गया था। बहरीन को अंततः ओमानियों द्वारा फारसियों को वापस बेच दिया गया था, लेकिन सफाविद साम्राज्य की कमजोरी ने हूवाला जनजातियों को नियंत्रण पर कब्जा करते देखा। 1730 में, फारस के नए शाह, नादिर शाह ने बहरीन में फारसी संप्रभुता को फिर से स्थापित करने की मांग की। उन्होंने फारस की खाड़ी में फारस की नौसेना के नौसेनाध्यक्ष लतीफ खान को बुशहर में एक आक्रमण बेड़ा तैयार करने का आदेश दिया। फारसियों ने मार्च या अप्रैल 1736 की शुरुआत में आक्रमण किया जब बहरीन के शासक शेख जुबैर हज पर थे। आक्रमण ने द्वीप को केंद्रीय शासन के तहत वापस ला दिया और फारस की खाड़ी में ओमान को चुनौती दी। उन्होंने ब्रिटिश और डच से मदद मांगी, और उन्होंने अंततः 1736 में बहरीन पर फिर से कब्जा कर लिया। कजार युग के दौरान, बहरीन पर फारसी नियंत्रण कम हो गया और 1753 में, बहरीन पर बुशिरे स्थित अल मधकुर परिवार के सुन्नी फारसियों का कब्जा हो गया, जिन्होंने फारस के नाम पर बहरीन पर शासन किया और करीम खान ज़ंद के प्रति निष्ठा व्यक्त की। अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान, बहरीन पर बुशहर के शासक नस्र अल-मधकुर का शासन था। 1782 में युद्ध शुरू होने के बाद जुबाराह की बानी उतीबाह जनजाति ने बहरीन पर कब्जा कर लिया। 1783 में और 1785 में द्वीप को फिर से जीतने के फारसी प्रयास विफल रहे; 1783 का अभियान एक संयुक्त फारसी-कवासिम आक्रमण बल था जिसने कभी बुशहर नहीं छोड़ा। बुशहर, रिग और शिराज की सेनाओं से बने 1785 के आक्रमण बेड़े को शिराज के शासक अली मुराद खान की मृत्यु के बाद बंद कर दिया गया था। आंतरिक कठिनाइयों के कारण, फारसी एक और आक्रमण का प्रयास नहीं कर सके। 1799 में, बहरीन ओमान के सुल्तान सैयद सुल्तान की विस्तारवादी नीतियों से खतरे में पड़ गया, जब उन्होंने इस बहाने से द्वीप पर आक्रमण किया कि बहरीन ने करों का भुगतान नहीं किया था। बानी उतबाह ने ओमानियों को इस शर्त पर निष्कासित करने के लिए बुशिरे की सहायता मांगी कि बहरीन फारस का एक सहायक राज्य बन जाएगा। 1800 में, सैयद सुल्तान ने जवाबी कार्रवाई में फिर से बहरीन पर आक्रमण किया और मुहर्रक द्वीप में अराद किले में एक छावनी तैनात की और अपने बारह वर्षीय बेटे सलीम को द्वीप का राज्यपाल नियुक्त किया। बहरीन के गाँवों के कई नाम फारसी भाषा से लिए गए हैं। माना जाता था कि ये नाम बहरीन के सफाविद शासन (1501-1722) और पिछले फारसी शासन के दौरान प्रभाव के परिणामस्वरूप थे। गाँव के नाम जैसे कि कर्बाबाद, सलमाबाद, कर्जाकान, दुराज़, बरबर मूल रूप से फारसी भाषा से लिए गए थे, यह सुझाव देते हुए कि द्वीप के इतिहास पर फारसियों का पर्याप्त प्रभाव था। स्थानीय बहरानी अरबी बोली ने भी फारसी भाषा से कई शब्द उधार लिए हैं। बहरीन की राजधानी मनामा दो फारसी शब्दों से बनी है जिसका अर्थ है 'मैं' और 'भाषण'। 1910 में, फारसी समुदाय ने वित्त पोषित किया और एक निजी स्कूल, अल-इत्तिहाद स्कूल खोला, जो अन्य विषयों के साथ फारसी पढ़ाता था। 1905 की जनगणना के अनुसार, फारसी मूल के 1650 बहरीनी नागरिक थे। इतिहासकार नासिर हुसैन का कहना है कि 20वीं शताब्दी की शुरुआत में कई ईरानी अपने मूल देश से भाग गए क्योंकि एक कानून राजा रजा शाह ने महिलाओं को हिजाब पहनने पर प्रतिबंध लगा दिया था, या क्योंकि उन्हें अंग्रेजों से लड़ने या नौकरी खोजने के बाद अपनी जान का डर था। वे 1920 और 1940 के बीच बुशहर और फार्स प्रांत से बहरीन आ रहे थे। 1920 के दशक में, स्थानीय फारसी व्यापारी ब्रिटिश नियंत्रण के नगरपालिका कानून को चुनौती देने के प्रयास में नगरपालिका से जुड़ाव के साथ बहरीन की पहली शक्तिशाली लॉबी के समेकन में प्रमुखता से शामिल थे। बहरीन के स्थानीय फारसी समुदाय ने देश के स्थानीय खाद्य व्यंजनों को बहुत प्रभावित किया है। बहरीन के लोगों के सबसे उल्लेखनीय स्थानीय व्यंजनों में से एक है मह्यावा, जो दक्षिणी ईरान में भी खाया जाता है, एक पानी वाली मिट्टी की ईंट के रंग की चटनी है जो सार्डिन से बनी होती है और रोटी या अन्य भोजन के साथ खाई जाती है। बहरीन के फारसी भी बहरीन में रोटी बनाने के लिए प्रसिद्ध हैं। एक अन्य स्थानीय व्यंजन गुलाब जल (गुलाब) और अगर आगर से बना "पीशू" है। सेवन किए जाने वाले अन्य खाद्य पदार्थ फारसी व्यंजनों के समान हैं। पूरे इतिहास में, वर्तमान इराक के क्षेत्र के साथ ईरान के हमेशा मजबूत सांस्कृतिक संबंध रहे हैं। मेसोपोटामिया को सभ्यता का उद्गम स्थल और वह स्थान माना जाता है जहाँ इतिहास में पहले साम्राज्य स्थापित हुए थे। ये साम्राज्य, अर्थात् सुमेरियन, अक्काडियन, बेबीलोनियन और असीरियन, सहस्राब्दियों तक प्राचीन मध्य पूर्व पर हावी रहे, जो ईरानी संस्कृति और इतिहास पर मेसोपोटामिया के महान प्रभाव की व्याख्या करते हैं, और यही कारण है कि बाद के ईरानी और यूनानी राजवंशों ने मेसोपोटामिया को अपने शासन के राजनीतिक केंद्र के रूप में चुना। लगभग 500 वर्षों की अवधि के लिए, जो अब इराक है, ईरान का मूल बना, ईरानी पार्थियन और सासानियन साम्राज्य की राजधानी उसी सदियों की अवधि के लिए आधुनिक इराक में थी। ईरानविज्ञानी रिचर्ड एन. फ्राय के अनुसारः अब्बासिद युग और बाद की शताब्दियों के दौरान इराक और पश्चिमी ईरान द्वारा साझा किए गए घनिष्ठ संबंधों की गवाही यह है कि दोनों क्षेत्र एक ही नाम साझा करने के लिए आए थे। ईरान के पश्चिमी क्षेत्र (प्राचीन मीडिया) को 'इराक-ए-अजामी' ('फारसी इराक') कहा जाता था, जबकि मध्य-दक्षिणी इराक (बेबीलोनिया) को 'इराक अल-अरबी' ('अरबी इराक') या 'बाबिल' ('बेबीलोन') कहा जाता था। सदियों से दोनों पड़ोसी क्षेत्रों को "दो इराक" ("अल-इराकिन") के रूप में जाना जाता था। 12वीं शताब्दी के फारसी कवि खाकानी ने एक प्रसिद्ध कविता तोहफत-उल-इराकी ("दो इराकियों का उपहार") लिखी। पश्चिमी ईरान में अराक शहर अभी भी इस क्षेत्र का पुराना नाम रखता है, और ईरानी अभी भी पारंपरिक रूप से तेहरान, इस्फ़हान और इलाम के बीच के क्षेत्र को "इराक" कहते हैं। मध्ययुगीन युग के दौरान, मेसोपोटामिया और ईरानी लोग व्यापार के कारण एक-दूसरे की भाषाओं को जानते थे, और क्योंकि उस समय अरबी धर्म और विज्ञान की भाषा थी। तैमूर इतिहासकार हाफ़िज़-ए अब्रू (मृत्यु 1430) ने इराक के बारे में लिखाः इराकियों के ईरानियों के साथ धार्मिक और कुछ सांस्कृतिक संबंध हैं। अधिकांश ईरानी ट्वेल्वर शिया (इराक में स्थापित एक इस्लामी संप्रदाय) हैं, हालांकि अधिकांश ईरानी सुन्नी मुसलमान थे और तब तक शिया में परिवर्तित नहीं हुए जब तक कि सफाविद ने ईरान में शिया धर्म को मजबूर नहीं किया। इराकी संस्कृति में ईरान की संस्कृति के साथ समानताएं हैं। मेसोपोटामिया के व्यंजनों में भी फारसी व्यंजनों के साथ समानताएं हैं, जिनमें सामान्य व्यंजन और खाना पकाने की तकनीकें शामिल हैं। इराकी बोली ने फारसी भाषा के कई शब्दों को अवशोषित किया है। इराक में अभी भी ऐसे शहर और प्रांत हैं जहाँ शहर के फारसी नाम अभी भी बरकरार हैं-जैसे, 'अनबर और बगदाद। मूल रूप से फारसी नामों के साथ इराक के अन्य शहरों में शामिल हैं नोकर्ड (नोक्कार्ड)--> हदीथा, सुरिस्तान (सूरस्तान)--> कुफा, शहरबान (शहरबान)--> मुकदादिया, अरवांद्रुद (अरौंद्रौद)--> शत अल-अरब, और आशेब (आशब)--> अमादिया, पेरोज़-शापुर-> अनबर (शहर) आधुनिक युग में, ईरान के सफाविद राजवंश ने 1501-1533 और 1622-1638 की अवधि में इराक पर संक्षिप्त रूप से आधिपत्य फिर से स्थापित किया, दोनों अवसरों पर तुर्क साम्राज्य से इराक को खो दिया ( 1746 में कर्डेन की संधि में इराक पर तुर्क आधिपत्य की फिर से पुष्टि की गई थी। 2003 में बाथवादी शासन के पतन और इराक के बहुसंख्यक शी समुदाय के सशक्तिकरण के बाद, ईरान के साथ संबंध सभी क्षेत्रों में फले-फूले हैं। इराक आज गैर-तेल वस्तुओं के संबंध में ईरान का सबसे बड़ा व्यापारिक भागीदार है। कई ईरानी इराक में पैदा हुए थे या उनके पूर्वज इराक से थे, जैसे कि ईरान की संसद के अध्यक्ष अली लारीजानी, ईरान के पूर्व मुख्य न्यायाधीश महमूद हाशेमी शाहरोदी और ईरान के विदेश मंत्री अली अकबर सालेही, जिनका जन्म क्रमशः नजफ और कर्बला में हुआ था। इसी तरह, कई इराकी ईरान में पैदा हुए थे या उनके पूर्वज ईरान से थे, जैसे कि ग्रैंड अयातुल्ला अली अल-सिस्तानी, जिनका जन्म मशहद में हुआ था। काकेशस उत्तरी काकेशस दागिस्तान उत्तरी काकेशस में फारसी संस्कृति का गढ़ बना हुआ है, जिसमें ईरानी वास्तुकला के बेहतरीन उदाहरण जैसे डर्बेंट में सासानीद गढ़, फारसी व्यंजनों का मजबूत प्रभाव और दागिस्तान के जातीय लोगों के बीच आम फारसी नाम हैं। उत्तरी काकेशस की जातीय फारसी आबादी, टाट्स, वर्षों से मजबूत एकीकरण के बावजूद, अभी भी कई उत्तरी काकेशियन शहरों में दिखाई देती है। आज भी, विभाजन के दशकों के बाद, इनमें से कुछ क्षेत्रों में ईरानी प्रभाव बना हुआ है, जैसा कि उनकी पुरानी मान्यताओं, परंपराओं और रीति-रिवाजों में देखा जाता है। नौरोज़)। दक्षिण काकेशस ताडेयूज़ स्विएटोचोव्स्की के अनुसार, ईरान और अज़रबैजान गणराज्य के क्षेत्रों में आमतौर पर प्राचीन मीडिया (नौवीं से सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) के समय से एक ही इतिहास साझा किया जाता था। और फारसी साम्राज्य (छठी से चौथी शताब्दी ईसा पूर्व)। सहस्राब्दियों के लिए अंतरंग और अविभाज्य रूप से आपस में जुड़े इतिहास, ईरान ने 19वीं शताब्दी के दौरान उस क्षेत्र को अपरिवर्तनीय रूप से खो दिया जो आज अज़रबैजान है। रूस-फारसी युद्ध (1804-1813) के बाद 1813 की गुलिस्तान की संधि के साथ ईरान को पूर्वी जॉर्जिया, उत्तरी काकेशस में अपनी संपत्ति और आज के अज़रबैजान गणराज्य में से कई को छोड़ना पड़ा, जिसमें बाकू, शिरवन, काराबाख, गांजा, शाकी, क्यूबा, डरबेंट और तालीश के कुछ हिस्से शामिल थे। इन खानातों में आज के अज़रबैजान गणराज्य और दक्षिणी रूस में दागिस्तान का अधिकांश हिस्सा शामिल है। रूस-फारसी युद्ध (1826-1828) के बाद 1828 की तुर्कमेन्चे की संधि में, परिणाम और भी विनाशकारी था, और इसके परिणामस्वरूप ईरान को तालीश खानते, नखिचेवन और एरीवन के खानते और मुगान क्षेत्र को रूस को सौंपने के लिए मजबूर होना पड़ा। ये सभी क्षेत्र एक साथ, 1813 और 1828 में संयुक्त रूप से खो गए, अज़रबैजान, आर्मेनिया और दक्षिणी दागिस्तान के आधुनिक गणराज्य का गठन करते हैं। अरास नदी के उत्तर का क्षेत्र, जिसमें समकालीन अज़रबैजान गणराज्य का क्षेत्र ईरानी क्षेत्र था जब तक कि 19 वीं शताब्दी के दौरान रूस द्वारा उन पर कब्जा नहीं किया गया था। इस क्षेत्र के कई इलाकों में ईरानी भाषाओं से प्राप्त फारसी नाम या नाम हैं और अज़रबैजान ईरान का सबसे करीबी सांस्कृतिक, धार्मिक, जातीय और ऐतिहासिक पड़ोसी बना हुआ है। अज़रबैजानी ईरान में अब तक की दूसरी सबसे बड़ी जातीयता हैं, और दुनिया में जातीय अज़रबैजानियों का सबसे बड़ा समुदाय शामिल है, जो अज़रबैजान गणराज्य की संख्या से काफी अधिक है। दोनों देश दुनिया में एकमात्र आधिकारिक रूप से शिया बहुसंख्यक हैं, जिसमें दोनों देशों में धर्म के अनुयायियों का पूर्ण बहुमत है। आज के ईरान और अज़रबैजान के लोग इतिहास में ठीक उसी समय शिया धर्म में परिवर्तित हो गए थे। इसके अलावा, "अज़रबैजान" का नाम फारसी क्षत्रप के नाम से लिया गया है जिसने प्राचीन काल में ईरानी अज़रबैजान के समकालीन क्षेत्र और अज़रबैजान गणराज्य के छोटे हिस्सों पर शासन किया था। मध्य एशिया ख्वारज़्म ईरान-ज़मीन के क्षेत्रों में से एक है, और अवेस्ता की प्राचीन पुस्तक के अनुसार, प्राचीन ईरानियों, ऐरियानेम वेजाह का घर है। आधुनिक विद्वानों का मानना है कि ख्वारज़्म वह है जिसे प्राचीन अवास्टिक ग्रंथ "अरियानेह वेजे" या ईरान विज के रूप में संदर्भित करते हैं। इरानोविच इन स्रोतों का दावा है कि उरगंज, जो कई वर्षों तक प्राचीन ख्वारज़्म की राजधानी थी, वास्तव में "औरवा" थीः वेंदीदाद के पहलवी पाठ में उल्लिखित अहुरा मजदा की आठवीं भूमि। हवाई विश्वविद्यालय के इतिहासकार एल्टन एल. डेनियल जैसे अन्य लोगों का मानना है कि ख्वारज़्म अवेस्तान लोगों के मूल घर के अनुरूप "सबसे अधिक संभावित स्थान" है, जबकि देहखोदा ख्वारज़्म को "आर्यन लोगों का उद्गम स्थल" कहता है। आज ख्वारज़्म कई मध्य एशियाई गणराज्यों के बीच विभाजित है। चोरास्मिया के साथ अधिरोपित और अतिव्यापी खुरासान था जो मध्य एशिया में लगभग समान भौगोलिक क्षेत्रों को कवर करता था (सेमनान से पूर्व की ओर उत्तरी अफगानिस्तान के माध्यम से लगभग पामीर की तलहटी, प्राचीन माउंट इमियन तक)। वर्तमान में तुर्कमेनिया में संजन, रज़ावी खुरासान प्रांत, उत्तरी खुरासान प्रांत और ईरान में दक्षिणी खुरासान प्रांत जैसे प्रांत पुराने खुरासान के अवशेष हैं। 13वीं शताब्दी और इस क्षेत्र पर विनाशकारी मंगोल आक्रमण तक, खुरासान को ग्रेटर ईरान की सांस्कृतिक राजधानी माना जाता था। शिनजियांग चीन के ताशकुरगन ताजिक स्वायत्त काउंटी क्षेत्रों में ताजिक आबादी और संस्कृति थी। चीनी ताशकुरगन ताजिक स्वायत्त काउंटी को हमेशा ईरानी सांस्कृतिक और भाषाई महाद्वीप के एक हिस्से के रूप में गिना जाता था, जिसमें काशगर, यारकंद और होटन ईरानी इतिहास से बंधे थे। टिप्पणियाँ और संदर्भ व्याख्यात्मक फुटनोट उद्धरण फुटनोट सामान्य संदर्भ मार्सिनकोव्स्की, क्रिस्टोफ़ (2010) भी देखें। शिया पहचानः बदलते सामाजिक संदर्भों में समुदाय और संस्कृति। बर्लिनः लिट वेर्लाग 2010. सांस्कृतिक क्षेत्र ईरान का भूगोल ईरान का इतिहास ईरानी संस्कृति जॉर्जिया (देश)-ईरान संबंध अज़रबैजान-ईरान संबंध ईरान-पाकिस्तान संबंध आर्मेनिया-ईरान संबंध अफगानिस्तान-ईरान संबंध मध्य एशिया देश वर्गीकरण मध्य पूर्व पश्चिम एशिया ईरान का ऐतिहासिक भूगोल ईरान के ऐतिहासिक क्षेत्र ऐतिहासिक क्षेत्र