Claes G. Ryn
क्लेस गोस्टा राइन (जन्म 12 जून 1943) एक अमेरिकी रूढ़िवादी अकादमिक और शिक्षक हैं, जो स्वीडन से हैं। राइन का जन्म और पालन-पोषण स्वीडन के नोरकोपिंग में हुआ था। उन्होंने लैटिन व्यायामशाला, नॉरकोपिंग्स होग्रे ऑलमना लारोवर्क '(1959-63) में भाग लिया। उन्होंने लिंकोपिंग में आई 4 रेजिमेंट में रॉयल लाइफ कंपनी में और उप्साला में एस 1 रेजिमेंट में सिग्नल कॉर्प्स में सैन्य सेवा की। वे उप्साला विश्वविद्यालय में स्नातक और डॉक्टरेट के छात्र थे। उन्होंने लुइसियाना स्टेट यूनिवर्सिटी, बैटन रूज, संयुक्त राज्य अमेरिका (पीएच. डी. 1974) में आगे डॉक्टरेट अध्ययन किया। वे कैथोलिक यूनिवर्सिटी ऑफ अमेरिका (सी. यू. ए.) में राजनीति के पूर्व प्रोफेसर हैं, जहाँ वे छह साल तक अपने विभाग के अध्यक्ष भी रहे। उन्होंने वर्जीनिया विश्वविद्यालय और जॉर्जटाउन विश्वविद्यालय में भी पढ़ाया। वे राष्ट्रीय मानविकी संस्थान के सह-संस्थापक और अध्यक्ष थे और इसकी शैक्षणिक पत्रिका ह्यूमैनिटास के संपादक थे। वे एकेडमी ऑफ फिलॉसफी एंड लेटर्स के सह-संस्थापक और पहले अध्यक्ष थे। वे फिलाडेल्फिया सोसायटी (2001 से 2002) के पूर्व अध्यक्ष हैं। वे सी. यू. ए. में सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ स्टेट्समैनशिप के संस्थापक और पूर्व निदेशक हैं। राजनीतिक दार्शनिक राइन के शिक्षण और अनुसंधान के क्षेत्रों में नैतिकता और राजनीति शामिल हैं; ज्ञानमीमांसा; इतिहासवाद; राजनीति और संस्कृति; पश्चिमी राजनीतिक विचार का इतिहास; रूढ़िवाद; संवैधानिकता और लोकतंत्र का सिद्धांत; जीन-जैक्स रूसो; इरविंग बैबिट; बेनेडेटो क्रॉस। उन्होंने नैतिकता और राजनीति पर और राजनीति और समाज को आकार देने में संस्कृति, विशेष रूप से कल्पना की केंद्रीय भूमिका पर बहुत कुछ लिखा है। उन्होंने इच्छा, कल्पना और तर्क की परस्पर क्रिया पर पूरा ध्यान देते हुए मानविकी और सामाजिक विज्ञान के ज्ञानशास्त्र का पुनर्गठन करने की कोशिश की है। उन्होंने तर्कसंगतता की अमूर्त, ऐतिहासिक अवधारणाओं की आलोचना की है जो विशिष्ट मानव जीवन के अध्ययन और वास्तविक सार्वभौमिकता के अध्ययन के लिए अपर्याप्त हैं। उन्होंने तर्क दिया है कि तर्कसंगतता का एक बहुत अलग, अनुभवात्मक रूप से आधारित रूप है, दर्शन का कारण उचित है, जो एक ही बार में विनम्र और मर्मस्पर्शी अवलोकन करने में सक्षम है। उन्होंने एक ऐसा दर्शन विकसित किया है जिसे मूल्य-केंद्रित ऐतिहासिकता के रूप में जाना जाता है, जो सार्वभौमिकता और ऐतिहासिक विशिष्टता के संभावित मिलन को प्रदर्शित करता है। राजनीतिक सिद्धांत में वे स्ट्रॉशियाई ऐतिहासिक-विरोधी सोच और नव-रूढ़िवाद के तीखे आलोचक रहे हैं। उन्होंने तर्क दिया है कि आवश्यक रूप से नव-रूढ़िवाद फ्रांसीसी जैकोबिन की विचारधारा से मिलता-जुलता है और नव-जैकोबिन है। लोकतंत्र के बारे में राइन की चर्चा इस बात पर जोर देती है कि लोकप्रिय सरकार मौलिक रूप से अलग-अलग रूप धारण कर सकती है, जिनमें से केवल कुछ ही उच्च, नैतिक प्रयास के अनुकूल हैं। जिसे वे जनमत संग्रह लोकतंत्र कहते हैं, उसके सिद्धांत मानव स्वभाव और समाज की रूमानी और आदर्शवादी धारणाओं को मानते हैं। संवैधानिक लोकतंत्र मनुष्य के बारे में अधिक यथार्थवादी दृष्टिकोण पर आधारित है और मानव अस्तित्व की वास्तविक नैतिक शर्तों के साथ अधिक संगत है। सरकार के इस रूप ने नैतिक और सांस्कृतिक पूर्व शर्तों की मांग की है और जहां भी उन पूर्व शर्तों को पूरा नहीं किया जाता है, वह खतरे में है। राइन ने सभ्यता और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों का एक दर्शन विकसित किया है जो व्यक्तियों, लोगों और सभ्यताओं के बीच अच्छे संबंधों की नैतिक और सांस्कृतिक पूर्व शर्तों पर जोर देता है। उनका तर्क है कि विविधता संघर्ष का स्रोत होने की आवश्यकता नहीं है, बल्कि पारस्परिक रूप से समृद्ध बातचीत को भी बढ़ावा दे सकती है, बशर्ते कि व्यक्ति, लोग और सभ्यताएं अपनी विशिष्टता को प्रत्येक में उच्चतम के प्रति संवेदनशीलता से सूचित करें। संघर्ष से बचने का तरीका व्यक्तियों और समाजों के लिए यह नहीं है कि वे उन सभी लक्षणों को छोड़ दें जो उन्हें दूसरों से अलग बनाते हैं और एक समान एक-संस्कृति को अपनाते हैं, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए यह है कि वह अपने सर्वोत्तम गुणों को विकसित करे। इस तरह सार्वभौमिकता और विशिष्टता केवल सह-अस्तित्व में नहीं रह सकती है, बल्कि एक समृद्ध गतिशील में प्रवेश कर सकती है। वे, प्रत्येक अपने तरीके से, एक विकसित सामान्य मानव आधार में योगदान कर सकते हैं जिसमें सार्वभौमिकता और विशिष्टता को एक साथ लाया जाता है। चीन में प्रभाव 2000 में उन्होंने बीजिंग विश्वविद्यालय में विशिष्ट विदेशी विद्वान व्याख्यान दिए, जिसने इस व्याख्यान श्रृंखला को चीनी अनुवाद में एक पुस्तक, यूनिटी थ्रू डाइवर्सिटी (2001) के रूप में प्रकाशित किया। उन्होंने चीन में व्यापक रूप से व्याख्यान दिया और प्रकाशित किया है। 2007 में उन्होंने बीजिंग में चीनी सामाजिक विज्ञान अकादमी में एक मुख्य भाषण दिया। उनकी पुस्तक अमेरिका द वर्चुअस का चीनी संस्करण (2007) चीन में सबसे गर्मागर्म चर्चाओं में से एक बन गया। दुशु, "शायद पिछले दशक की चीन की प्रमुख बौद्धिक पत्रिका", ने इसे "उस तरह की शास्त्रीय कृति के रूप में वर्णित किया जिसे पीढ़ियों में पढ़ा जाएगा"। उनकी तीन पुस्तकें और उनके कई लेख चीन में चीनी अनुवाद में प्रकाशित हुए हैं। 2012 में बीजिंग सामान्य विश्वविद्यालय ने राइन को मानद प्रोफेसर नामित किया। जिन छात्रों को उन्होंने सलाह दी है उनमें शामिल हैंः जोशुआ बोमन, हीडलबर्ग विश्वविद्यालय डब्ल्यू. वेस्ली मैकडोनाल्ड, एलिजाबेथटाउन कॉलेज, रसेल किर्क के निश्चित बौद्धिक अध्ययन के लेखक, रसेल किर्क और एज ऑफ आइडियोलॉजी एडवर्ड हजिन्स, जिन्होंने हेरिटेज फाउंडेशन, कैटो इंस्टीट्यूट और द एटलस सोसाइटी सहित थिंक टैंक में काम किया है। चयनित ग्रंथ सूची डॉ. राइन के प्रकाशित कार्यों की एक आंशिक सूची निम्नलिखित हैः अमेरिका द वर्चुअसः द क्राइसिस ऑफ डेमोक्रेसी एंड द क्वेस्ट फॉर एम्पायर (2003) द न्यू जैकोबिनवाद (1991; exp.ed। 2011) लोकतंत्र और नैतिक जीवनः राजनीति और समुदाय का एक दर्शन (1978, एक्सप। एड। 1990) विल, इमेजिनेशन एंड रीज़नः बैबिट, क्रॉस एंड द प्रॉब्लम ऑफ़ रियलिटी (1987, एक्सप। एड। 1997) ए कॉमन ह्यूमन ग्राउंडः यूनिवर्सलिटी एंड पर्टिकुलरिटी इन ए मल्टीकल्चरल वर्ल्ड (2003, एक्सप. एड। 2019) संदर्भ बाहरी लिंक ह्यूमैनिटास आधिकारिक साइट राष्ट्रीय मानविकी संस्थान आधिकारिक साइट 1943 जन्म अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक जॉर्जटाउन विश्वविद्यालय संकाय जीवित लोग संयुक्त राज्य अमेरिका में स्वीडिश प्रवासियों से लोग स्वीडिश राजनीतिक वैज्ञानिक नवउदारवाद के आलोचक कैथोलिक विश्वविद्यालय अमेरिका स्कूल ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज संकाय विश्वविद्यालय वर्जीनिया संकाय उप्साला विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र लुइसियाना स्टेट यूनिवर्सिटी के पूर्व छात्र