Frank Podmore
फ्रैंक पॉडमोर (5 फरवरी 1856-14 अगस्त 1910) एक अंग्रेजी लेखक और फैबियन सोसाइटी के संस्थापक सदस्य थे। उन्हें सोसाइटी फॉर साइकिकल रिसर्च के एक प्रभावशाली सदस्य और आध्यात्मिकता पर उनके संदेहपूर्ण लेखन के लिए जाना जाता है। एल्स्ट्री, बोरहेमवुड, हर्टफोर्डशायर में जन्मे पॉडमोर, ईस्टबोर्न कॉलेज के हेडमास्टर थॉम्पसन पॉडमोर के बेटे थे। उन्होंने हैलीबरी और पेम्ब्रोक कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में शिक्षा प्राप्त की (जहां वे पहली बार आध्यात्मिकता में रुचि लेने लगे और सोसाइटी फॉर साइकिकल रिसर्च में शामिल हो गए-यह रुचि उनके साथ जीवन भर रही)। अक्टूबर 1883 में पॉडमोर और एडवर्ड आर. पीज़ एडिथ नेस्बिट और ह्यूबर्ट ब्लैंड द्वारा स्थापित एक समाजवादी बहस समूह में शामिल हो गए। पोडमोर ने सुझाव दिया कि समूह का नाम रोमन जनरल क्विंटस फैबियस मैक्सिमस वेरुकोसस के नाम पर रखा जाना चाहिए, जिन्होंने लड़ाई में शामिल होने के बजाय अभियानों को परेशान करके विपक्ष को कमजोर करने की वकालत की थी। जनवरी 1884 में समूह को फैबियन सोसाइटी के रूप में जाना जाने लगा, और 14 डीन यार्ड, वेस्टमिंस्टर में पॉडमोर का घर संगठन का पहला आधिकारिक मुख्यालय बन गया। वे ऑक्सफोर्ड फस्मेटोलॉजिकल सोसाइटी के सदस्य थे जो 1885 में भंग हो गई थी। 1886 में पॉडमोर और सिडनी वेब ने बेरोजगारी पर एक अध्ययन किया, जिसे अंततः फैबियन सोसाइटी की पुस्तिका, द गवर्नमेंट ऑर्गनाइजेशन ऑफ अनइमप्लोय्ड लेबर के रूप में प्रकाशित किया गया। पोडमोर ने 1891 में एलेनोर ब्रैमवेल से शादी की, हालांकि, शादी असफल रही और वे अलग हो गए। उनके कोई संतान नहीं थी। उनका प्रमुख काम रॉबर्ट ओवेन (1906) के जीवन और विचारों का विस्तृत अध्ययन था। पोडमोर ने 1907 में डाकघर में एक वरिष्ठ पद से इस्तीफा दे दिया। मनोवैज्ञानिक शोधकर्ता एलन गॉल्ड ने लिखा है कि "1907 में पॉडमोर को कथित समलैंगिक संलिप्तता के कारण डाकघर से पेंशन के बिना इस्तीफा देने के लिए मजबूर होना पड़ा। वह अपनी पत्नी से अलग हो गया और केटरिंग के पास ब्रॉटन के रेक्टर, अपने भाई क्लाउड के साथ रहने चला गया। पॉडमोर की अगस्त 1910 में मालवर्न, वॉरसेस्टरशायर में डूबने से मृत्यु हो गई। शोधकर्ता रोनाल्ड पियर्सल ने लिखा कि आम तौर पर यह माना जाता था कि पॉडमोर एक समलैंगिक थे और यह "बहुत अजीब" था कि उनके भाई क्लाउड, उनकी पत्नी या सोसाइटी फॉर साइकिकल रिसर्च का कोई सदस्य उनके अंतिम संस्कार में शामिल नहीं हुआ था। मनोवैज्ञानिक अनुसंधान पॉडमोर की पुस्तकों, जो उनके द्वारा अध्ययन किए गए अधिकांश मनोवैज्ञानिक अनुसंधानों से गैर-असाधारण स्पष्टीकरण देती हैं, को विज्ञान पत्रिकाओं में सकारात्मक समीक्षा मिली। उनकी पुस्तक स्टडीज इन साइकिकल रिसर्च को ब्रिटिश मेडिकल जर्नल में एक सकारात्मक समीक्षा मिली, जिसमें धोखाधड़ी के माध्यमों के बारे में उनके खंडन को वैज्ञानिक बताया गया और इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि "पुस्तक पढ़ने लायक है, और यह पढ़ने योग्य है, क्योंकि शैली आम तौर पर जोरदार है और कभी-कभी शानदार नहीं होती है।" पॉडमोर, जो अधिकांश माध्यमों को धोखाधड़ी मानते थे, लियोनोरा पाइपर के सीन्स के लिए टेलीपैथिक परिकल्पना के बारे में खुले दिमाग वाले थे। हालाँकि, आइवर लॉयड टकेट ने श्रीमती पाइपर के लिए इस परिकल्पना को "पूरी तरह से कमजोर" कर दिया था। पोडमोर हेलेना ब्लावात्स्की और थियोसोफी के उनके दावों की आलोचक थीं। उन्होंने पोल्टरजिस्ट मामलों का मूल्यांकन किया और निष्कर्ष निकाला कि उन्हें धोखे और छल द्वारा सबसे अच्छी तरह से समझाया जाता है। तर्कवादी लेखक जोसेफ मैककेब ने कहा कि पॉडमोर के "अत्यधिक महत्वपूर्ण संकाय" के बावजूद उन्हें रिचर्ड हॉजसन द्वारा पाइपर मामले में गुमराह किया गया था। यह डॉ. चार्ल्स आर्थर मर्सिएर द्वारा द्वितीय संस्करण आध्यात्मिकता और ओलिवर लॉज में देखे गए एक पत्र पर आधारित था, जो जॉर्ज पेल्लेव के एक चचेरे भाई से एडवर्ड क्लॉड को लिखा गया था, जिसमें आरोप लगाया गया था कि हॉजसन ने दावा किया था कि प्रोफेसर फिस्के पाइपर के साथ अपने संबंध से "पूरी तरह से आश्वस्त" थे कि पाइपर का नियंत्रण वास्तविक जॉर्ज पेल्लेव था, लेकिन जब पेल्लेव के भाई ने इसके बारे में फिस्के से संपर्क किया, तो उन्होंने जवाब दिया कि यह "झूठ" था क्योंकि पाइपर अपने सभी प्रश्नों पर "चुप या पूरी तरह से गलत" थे। हालाँकि, एलन गॉल्ड ने क्लॉड द्वारा प्रकाशित इस पत्र का उल्लेख करते हुए कहा कि यह "पूरी तरह से अविश्वसनीय" था, यह उल्लेख करते हुए कि हॉजसन ने अपनी मूल रिपोर्ट में लिखा था कि फिस्के का नकारात्मक रवैया था, और हॉजसन ने खुद फिस्के की बैठकों को कोई प्रमाणिक मूल्य नहीं माना। पोडमोर के पाठ मेस्मेरिज्म एंड क्रिश्चियन साइंसः ए शॉर्ट हिस्ट्री ऑफ मेंटल हीलिंग को ब्रिटिश जर्नल ऑफ साइकियाट्री में सकारात्मक समीक्षा मिली, जिसने इसे "इस दिलचस्प और महत्वपूर्ण विषय का एक उत्कृष्ट विवरण" के रूप में संदर्भित किया। पोडमोर ने टेलीपैथी और भूतों की वैधता का बचाव किया, जिनमें से बाद वाले को वह "टेलीपैथिक मतिभ्रम" मानते थे। वर्क्स पॉडमोर के प्रकाशनों में शामिल हैंः फैंटास्म ऑफ द लिविंग। (1886, फ्रेडरिक मायर्स और एडमंड गुर्नी के साथ लिखा गया)। बेरोजगार श्रम का सरकारी संगठन। (1886)। भूत और विचार-परिवर्तन। (1892)। मनोवैज्ञानिक अनुसंधान में अध्ययन। (1897)। आधुनिक अध्यात्मवाद (1902)। 19वीं शताब्दी के माध्यम के रूप में पुनर्मुद्रित। (1963)। रॉबर्ट ओवेन ए बायोग्राफी। खण्ड 1; खण्ड 2। (1906)। अलौकिक का प्राकृतिककरण। (1908)। मेस्मेरिज्म और ईसाई विज्ञान। (1909)। टेलीपैथिक मतिभ्रमः भूतों का नया दृश्य। (1909)। नया आध्यात्मिकता। (1910)। यूसैपिया पल्लाडिनो संदर्भ बाहरी लिंक एडवर्ड आर. पीज़, द हिस्ट्री ऑफ़ द फैबियन सोसाइटी भी देखें। एंड्रयू लैंग, "द पोल्टरजिस्ट एंड हिज एक्सप्लेनर्स" (परिशिष्ट बी), द मेकिंग ऑफ रिलिजन, लंदन, लॉन्गमैन, ग्रीन एंड कंपनी, 1900, पीपी। एलिस जॉनसन। (1903)। आधुनिक आध्यात्मिकताः एक इतिहास और एक आलोचना। सोसाइटी फॉर साइकिकल रिसर्च की कार्यवाही 17:389-403। 1856 जन्म 1910 मृत्यु थियोसोफी के आलोचक अंग्रेजी गैर-कथा लेखक लोग एल्स्ट्री के लोग हेलीबरी और इंपीरियल सर्विस कॉलेज के पूर्व छात्र पेम्ब्रोक कॉलेज, ऑक्सफोर्ड ब्रिटिश पैरासाइकोलॉजिस्ट फैबियन सोसाइटी के सदस्य अंग्रेजी पुरुष गैर-कथा लेखक