Battle of Ourique
औरिक की लड़ाई () 25 जुलाई 1139 को हुई, जिसमें पुर्तगाली गिनती अफोंसो हेनरिक्स (हाउस ऑफ बरगंडी) की सेनाओं ने कॉर्डोबा के अल्मोराविद गवर्नर, मुहम्मद अज़-जुबैर इब्न उमर के नेतृत्व में उन लोगों को हराया, जिन्हें ईसाई इतिहास में "राजा इस्मार" के रूप में पहचाना गया था। पृष्ठभूमि यह जानकर कि लियोन के अल्फोंसो VII के खिलाफ वाल्डेवेज की लड़ाई के दौरान, मुस्लिम सेनाओं ने लीरिया और ट्रांकोसो पर हमला किया और उन्हें नष्ट कर दिया। अपनी दक्षिणी सीमा पर इस आक्रमण पर अफोंसो हेनरिक्स की चिंता ने लियोन के अल्फोंसो VII के साथ उनकी बातचीत को तेज कर दिया, जिससे ज़मोरा की संधि हुई और मुस्लिम हमले से निपटने के लिए अफोंसो हेनरिक्स के सैनिकों को मुक्त कर दिया गया। युद्ध के इतिहासकार इस युद्ध के स्थान के बारे में विभाजित हैं। उस समय, "औरिक" नाम बेजा के दक्षिण में एक बड़े क्षेत्र को नामित करता था। चूँकि 12वीं शताब्दी के इतिहासकार उस क्षेत्र से अपरिचित थे जहाँ लड़ाई हुई थी, इसलिए उन्होंने अधिक सटीक शब्द की कमी के कारण स्थान को "ऑरिक का क्षेत्र" कहने का फैसला किया होगा। फिर भी, उत्तर में ईसाई रेखाओं से औरिक को अलग करने वाली बड़ी दूरी ने कुछ इतिहासकारों को मध्य पुर्तगाल में विभिन्न इलाकों का सुझाव देने के लिए प्रेरित किया है, इस पारंपरिक विचार को छोड़ते हुए कि युद्ध एलेंटेजो में औरिक में हुआ था। मोंडेगो नदी से थोड़ा परे क्षेत्र वाले पुर्तगाल के तत्कालीन काउंट के लिए पांच मुस्लिम राजाओं से लड़ने के लिए दक्षिण की ओर जाना मुश्किल होता। एक प्रशंसनीय विकल्प विला चा डी ऑरिक है, जिनमें से कुछ सैंटेरेम से हैं। हालाँकि, मुस्लिम क्षेत्र में गहरी ईसाई सेनाओं द्वारा घुसपैठ के बारे में नहीं सुना गया था। अल्फोंसो VII ने उन अभियानों का निर्देशन किया था जो कॉर्डोबा और सेविले तक पहुँच गए थे, जो कैस्टिलियन प्रभुत्व की सीमाओं से बहुत आगे थे, और 1147 में वह ग्रेनाडा के दक्षिण में अल्मेरिया के भूमध्यसागरीय बंदरगाह को जीतने में कामयाब रहे। यह इसलिए संभव था क्योंकि सबसे बड़ी अल्मोराविद सेनाएँ सीमा पर तैनात थीं, जबकि छोटे शहरों में तैनात सेनाएँ एक मजबूत दुश्मन बल का सामना करने के बजाय अपने महलों में पीछे हटना पसंद करती थीं। यह संभव है कि अफोंसो ने घर्ब में एक छापे का नेतृत्व किया, और फिर पीछे हटते समय, उसकी सेना को कुचलने और पुर्तगालियों द्वारा लूटी गई लूट को बरामद करने के इरादे से एक बड़े अल्मोराविद बल द्वारा रोका गया। युद्ध से पहले, काउंट अफोंसो को पुर्तगाल के प्रमुख रईसों द्वारा उनकी ढाल के ऊपर उठा कर, जर्मन शैली में उनके लोगों द्वारा रेक्स (राजा) के रूप में सम्मानित किया गया था। इस तथ्य के बावजूद कि ईसाई पुर्तगाली सेनाओं की संख्या बहुत अधिक थी, मुस्लिम सेनाएँ आंतरिक नेतृत्व की समस्याओं से कमजोर हो गईं, जिसके कारण अफोंसो हेनरिक्स की जीत हुई और बाद में पुर्तगालियों के राजा के रूप में उनकी घोषणा, अफोंसो प्रथम के रूप में, अपने सैनिकों के समर्थन से, पांच मुस्लिम राजाओं को पराजित और मार डाला, इसलिए किंवदंती कहती है। प्रारंभिक विवरण बहुत कम विवरण प्रदान करते हैं। एक खाते में मुस्लिम सेनाओं का नेतृत्व पांच राजाओं (सेंट थियोटोनियस का जीवन) द्वारा किया जाता है, जबकि दूसरे में, वे एक राजा, इस्मार (इतिहास) की कमान में हैं। गॉथ्स के अधिक विस्तृत क्रॉनिकल में, इस्मार ने तब तक इंतजार किया जब तक कि हेनरिक्स ने मुस्लिम क्षेत्र में प्रवेश नहीं किया, फिर व्यवस्थित रूप से पुर्तगाली गिनती के खिलाफ सेविले, बडाजोज़, एल्वस, एवोरा और बेजा से अपने सैनिकों को भेजा। इस प्रकार यह संभव है कि पाँच राजा वास्तव में कॉर्डोबा के अल्मोराविद गवर्नर, मुहम्मद अज़-जुबैर इब्न उमर की समग्र कमान के तहत अंडालुसी शहरों में से प्रत्येक के अल्मोराविद गैरीसन के नेता थे। इसके अलावा, पुर्तगाली सेना पहाड़ी की चोटी पर घिरी हुई थी जहां उन्होंने डेरा डाला था, इस्मार ने शूरवीरों की मेजबानी की, जिन्हें बाद में हेनरिक्स द्वारा मार दिया गया था, और यह कि मुस्लिम राजा हार में बच गए थे। अरबी और स्पेनिश विवरण परिस्थितियों को स्पष्ट नहीं करते हैं, और वे इस मुद्दे को भ्रमित भी करते हैं, वैकल्पिक रूप से, इस्मार अबुज़ीक्री या इस्मार और अबुज़ीक्री के रूप में इस्मार की पहचान करते हैं, बाद के इतिहासकारों ने नायक के रूप में सैंटारम के गवर्नर अबू ज़कारिया की पहचान की। यह भी संभावना है कि संख्या को इतिहासकारों द्वारा बड़े पैमाने पर छापे से लेकर मुस्लिम बलों द्वारा बड़े हमले तक बढ़ाया गया था। युद्ध के तुरंत बाद, कहा जाता है कि अफोंसो हेनरिक्स ने लेमेगो में पुर्तगाल के एस्टेट-जनरल () की पहली सभा का आह्वान किया था, जहाँ उन्हें ब्रागा के प्राइमेट आर्कबिशप से ताज दिया गया था, ताकि लियोन साम्राज्य से पुर्तगाली स्वतंत्रता की पुष्टि की जा सके। इबेरियन संघ के बाद पुर्तगाली संप्रभुता की बहाली और जॉन चतुर्थ के दावों को बढ़ावा देने वाले पादरी वर्ग, कुलीन वर्ग और समर्थकों द्वारा यह एक देशभक्तिपूर्ण झूठ था। एस्टेट-जनरल का उल्लेख करने वाले दस्तावेजों को अल्कोबाका के मठ के सिस्टेरियन भिक्षुओं द्वारा मिथक को कायम रखने और 17 वीं शताब्दी में पुर्तगाली ताज की वैधता को सही ठहराने के लिए "समझाया" गया था। इस मिथ्याकरण के लेखक ओलिवेरा मार्क्स थे, और यहां तक कि 1632 में भी इतिहासकार के खाते की वैधता या लेमेगो के कोर्टेस के अस्तित्व के बारे में संदेह थे। विवरण इस धारणा का समर्थन करता रहा कि कोर्टेस की एक बैठक 1143 में लेमेगो में सांता मारिया डी अल्माकेव के चर्च में हुई थी। इस बैठक के दौरान, एस्टेट-जनरल द्वारा प्रशंसित होने के बाद, अफोंसो हेनरिक्स ने शाही उत्तराधिकार पर कानूनों के एक समूह को स्वीकार किया और पुर्तगाली सिंहासन से राजाओं की कैस्टिलियन पंक्ति को बाहर कर दिया, न्याय और पुर्तगाल की स्वतंत्रता पर कुलीनता के लिए प्रावधान किए। हालाँकि, हालाँकि स्पेनिश न्यायविदों और राजनयिकों ने बाद में प्रदर्शित किया कि दस्तावेज़ विश्वसनीय नहीं था, पुर्तगालियों ने खाते की प्रामाणिकता का बचाव किया। अलेक्जेंडर हरकुलानो ने बाद में अपने हिस्टोरिया डी पुर्तगाल में देशभक्ति की पुनः कल्पना का वर्णन किया, जो अपने स्वयं के विवाद का कारण बना और बाद में अल्फ्रेडो पिमेंटा (जिन्होंने लेमेगो के कोर्टेस के अस्तित्व का बचाव किया) के लेखन द्वारा इसे कायम रखा गया। औरिक की लड़ाई के स्मरण में, पहला पुर्तगाली कोट-ऑफ-आर्म्स दिखाई दिया जिसमें पांच छोटी ढालें शामिल थीं, जो पांच पराजित मुस्लिम राजाओं (एक व्याख्या से) का प्रतिनिधित्व करती थीं, जिसे बाद में कई लेखकों द्वारा चुनौती दी गई थी। किंवदंती कुछ वर्षों के बाद, पुर्तगालियों के पक्ष में सेंट जेम्स द्वारा युद्ध में एक चमत्कारी हस्तक्षेप का विचार युद्ध के इतिहास में दिखाई दिया। सेंट जेम्स को इबेरिया में व्यापक रूप से सम्मानित किया जाता था (गैलिसिया में सैंटियागो डी कम्पोस्टेला में पूजा के मुख्य केंद्र के साथ, जहां उनकी कब्र माना जाता था), जिसे आम तौर पर सेंट जेम्स के रूप में देखा जाता था। पुर्तगाली स्वतंत्रता के परिणामस्वरूप इस किंवदंती को पुर्तगालियों को स्पेनिश भक्ति प्रथाओं और मान्यताओं से दूर करने के लिए समय के साथ अलंकृत किया गया था। बाद की व्याख्याओं ने सेंट जेम्स को सेंट जॉर्ज और अंत में जीसस क्राइस्ट के साथ बदल दिया। किंवदंती में, युद्ध से पहले एक बूढ़े व्यक्ति ने हेनरिक्स का दौरा किया था, जिसने सपने में देखा था कि हेनरिक्स विजयी होंगे क्योंकि भगवान उनके पक्ष में हस्तक्षेप करेंगे। जब उन्होंने स्थानीय चैपल की घंटी सुनी तो उन्होंने रईस को शिविर को अकेला छोड़ने की सलाह दी। सवारी करते हुए वह प्रकाश की एक किरण से आश्चर्यचकित था जिसने उसे (एक व्याख्या में) क्रूस और क्रूस पर यीशु मसीह का संकेत दिखाया था। हेनरिक्स ने उसकी उपस्थिति में घुटने टेक दिए और मसीह की आवाज़ सुनी, जिसने उसे बताया कि वह अल्मोराविद को हरा देगा, जिसे वह साहस और अपने विश्वास के माध्यम से अगले दिन सफल हुआ। औरिक की लड़ाई के चमत्कार की किंवदंती ने इस प्रकार दिव्य इच्छा के रूप में पुर्तगाली स्वतंत्रता की रक्षा करने के लिए एक राजनीतिक साधन के रूप में काम किया। फिर भी, किंवदंती, संभवतः पहले, 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में जॉन और कैस्टिले साम्राज्य के बीच लड़ाई के दौरान सांता क्रूज़ के मठ के भिक्षुओं द्वारा अपने पहले ज्ञात रिकॉर्ड को जानती है। कुछ आधुनिक लेखकों का दावा है कि यह भिक्षुओं की रचना है, या उनके द्वारा बनाई गई है, जबकि उनके सिद्धांत का समर्थन करने के लिए सबूत प्रस्तुत नहीं करते हैं, दूसरों के अनुसार, एक लंबी लोकप्रिय और शाही विश्वास परंपरा है। किंवदंती पहली बार क्रोनिका डी पुर्तगाल डी 1419 में दिखाई दी और इसे तब तक तथ्य के रूप में स्वीकार किया गया जब तक कि अलेक्जेंडर हरकुलानो ने 19 वीं शताब्दी के मध्य में अपनी जांच में इसे एक "पवित्र धोखाधड़ी" मानते हुए घटना की फिर से जांच नहीं की। पुर्तगाली इतिहास संदर्भ उद्धरण स्रोतों की लिस्बन समयरेखा की घेराबंदी भी देखें। बाहरी लिंक यूरोप में 1139 पुर्तगाल में 12वीं शताब्दी और 1139 पुर्तगाल के 1139 काउंटी में अल्मोराविद राजवंश के संघर्षों से जुड़े रिकॉन्क्विस्टा युद्धों के युद्ध अल-अंडालुस में 12वीं शताब्दी