Cajamarca
काजमार्का (), जिसे क्वेचुआ नाम, काशमार्का से भी जाना जाता है, काजमार्का क्षेत्र की राजधानी और सबसे बड़ा शहर है और साथ ही उत्तरी एंडीज में एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और वाणिज्यिक केंद्र है। यह पेरू के उत्तरी उच्च भूमि में समुद्र तल से लगभग 2,750 मीटर (8,900 फीट) की ऊँचाई पर मैशकॉन नदी की घाटी में स्थित है। 2015 में काजमार्का की अनुमानित आबादी लगभग 226,031 निवासियों की थी, जिससे यह पेरू का 13वां सबसे बड़ा शहर बन गया। काजमार्का में एक हल्की उच्च भूमि जलवायु है, और इस क्षेत्र में बहुत उपजाऊ मिट्टी है। यह शहर अपने डेयरी उत्पादों और आसपास की खनन गतिविधियों के लिए जाना जाता है। अपने पर्यटक आकर्षणों में, काजमार्का में स्पेनिश औपनिवेशिक धार्मिक वास्तुकला, सुंदर परिदृश्य, पूर्व-हिस्पैनिक पुरातात्विक स्थलों और पास के शहर बानोस डेल इंका (इंका के स्नान) में गर्म झरनों के कई उदाहरण हैं। शहर के इतिहास को काजमार्का की लड़ाई द्वारा उजागर किया गया है, जिसने स्पेनिश आक्रमणकारियों द्वारा इंका साम्राज्य की हार को चिह्नित किया क्योंकि इंका सम्राट अताहुल्पा को यहाँ पकड़ लिया गया था और मार दिया गया था। क्वेचुआ भाषा के नाम काशा मार्का (काजमार्का बोली) की व्युत्पत्ति, जिसे कभी-कभी कैशमार्का या कासमार्का लिखा जाता है, अनिश्चित है। इसका अर्थ 'काँटों का शहर' हो सकता है। एक अन्य सिद्धांत से पता चलता है कि यह एक संकर नाम है जो क्वेचुआ काशा 'कोल्ड' और क्वेचुआ मार्का 'प्लेस' को जोड़ता है। सभी स्रोत इस बात से सहमत हैं कि शब्द की उत्पत्ति क्वेचुआ से हुई है। इतिहास शहर और उसके आसपास 2000 से अधिक वर्षों से कई संस्कृतियों का वर्चस्व रहा है। पूर्व-चाविन संस्कृतियों के निशान आस-पास के पुरातात्विक स्थलों, जैसे कुम्बे मेयो और कुंतुर वासी में देखे जा सकते हैं। हुआकालोमा एक पुरातात्विक स्थल है जो काजमार्का शहर के ऐतिहासिक केंद्र (वर्तमान में काजमार्का के महानगर क्षेत्र के बीच में) से 3.5 किमी दक्षिण-पूर्व में स्थित है। इसकी पुरातनता की गणना 1500 और 1000 ईसा पूर्व के बीच की जाती है, अर्थात यह एंडियन प्रारंभिक काल से संबंधित है। यह ला गलगडा और कोटोश के समान अलाव के साथ बाड़ प्रस्तुत करता है, लेकिन सरल डिजाइन के साथ। यह एक औपचारिक केंद्र था जहाँ अग्नि अनुष्ठान किए जाते थे। 1986 में अमेरिकी राज्यों के संगठन ने काजमार्का को अमेरिका की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत के स्थल के रूप में नामित किया। पूर्व-कोलंबियाई काजमार्का काजमार्का संस्कृति पहली सहस्राब्दी ईस्वी के दौरान एक संस्कृति के रूप में पनपने लगी काजमार्का कला की अटूट शैलीगत निरंतरता (यानी, स्वायत्तता) अपनी स्थापना से लगभग 200-100 ईसा पूर्व से स्पेनिश विजय तक उल्लेखनीय है, शक्तिशाली पड़ोसियों की उपस्थिति और इस क्षेत्र में पहुंचने वाले शाही विस्तार की श्रृंखला को देखते हुए। यह अनिवार्य रूप से केवल उच्च तापमान (1,000 डिग्री सेल्सियस से अधिक) पर दागे गए स्थानीय रूप से प्रचुर मात्रा में सफेद केओलिन पेस्ट से बने अपने महीन मिट्टी के बर्तनों से जाना जाता है। काजमार्का संस्कृति के मिट्टी के बर्तनों को लंबे समय से एक प्रतिष्ठित बर्तन के रूप में मान्यता दी गई है, इसकी विशिष्टता और व्यापक, यदि छिटपुट, वितरण को देखते हुए। प्रारंभिक काजमार्का मिट्टी के बर्तन (200 ईसा पूर्व से 200 ईस्वी) काफी हद तक काजमार्का बेसिन तक ही सीमित हैं। प्रारंभिक काजमार्का मिट्टी के बर्तनों (एडी 200-450) में अधिक जटिल और विविध सजावट और व्यापक वितरण है। वे उत्तरी उच्चभूमि के अधिकांश हिस्सों के साथ-साथ एंडीज के अमेज़ोनियन और प्रशांत दोनों तरफ के युंका क्षेत्रों में पाए जाते हैं। वास्तव में, सैन जोस डी मोरो (निचला जेक्वेटेपेक) के मोचे स्थल पर कम से कम एक प्रारंभिक काजमार्का उच्च-सम्मान दफन का दस्तावेजीकरण किया गया है, और दक्षिणी मोचे राजनीति की शहर की राजधानी मोचे के स्थल पर आयातित केओलिन चम्मच का एक सेट पाया गया है। काजमार्का चीनी मिट्टी के बर्तनों ने मध्य काजमार्का उप-चरण बी (700-900) के दौरान अपनी सबसे बड़ी प्रतिष्ठा और व्यापक वितरण हासिल किया, जो पेरू में मोचे के निधन और वारी साम्राज्य के प्रभुत्व के साथ मेल खाता है। मध्य काजमार्का की प्रतिष्ठा वाले मिट्टी के बर्तन कई वारी स्थलों पर पाए गए हैं, जहाँ तक कि कुस्को क्षेत्र में स्थित पिकिलाक्टा शहर जैसे दक्षिणी-सीमांत वारी स्थल हैं। इसके अलावा, मोचे क्षेत्र में एक विशाल सीढ़ीदार पहाड़ी शहर-किले, सेरो चेपेन की उत्तरी तटीय बस्ती के निर्माण का श्रेय पेरू के इस क्षेत्र पर शासक के लिए वारी और काजमार्का राज्यों के बीच एक स्पष्ट संयुक्त प्रयास को दिया जाता है। 2004 में सेरो चेपन पहाड़ में बनाई गई एक बड़ी इमारत की खुदाई की गई थी, कहा गया कि संरचना उच्च ऊंचाई वाले एंडियन वास्तुकला मॉडल का अनुसरण करती है, जिसे अस्थायी रूप से एक कुलीन आवासीय संरचना के रूप में व्याख्या की जाती है। उत्खनन ने संरचना को बनाने वाले पटियो, दीर्घाओं और कमरों के अंदर काजमार्का पहाड़ों से देर से मोचे घरेलू मिट्टी के बर्तनों और बढ़िया मिट्टी के बर्तनों के बीच एक अप्रत्याशित संबंध दिखाया है। इस इमारत में बरामद साक्ष्य से पता चलता है कि सेरो चेपन स्मारक क्षेत्र के केंद्र में उच्च भूमि के अधिकारियों की उपस्थिति है। हालाँकि, 900-1000 के आसपास उत्तरी तट पर मध्य सिकन राज्य के उदय ने मोचे चरण IV के दौरान देखी गई सीमा तक लेट काजमार्का मिट्टी के बर्तनों के वितरण में उल्लेखनीय कमी देखी। काजमार्का घाटी में बस्ती पैटर्न के विश्लेषण से पता चलता है कि अंतिम काजमार्का चरण (एडी 850-1200) के दौरान बस्तियों की संख्या में उल्लेखनीय कमी आई है। विद्वान बस्तियों की संख्या में इस कमी की व्याख्या जनसंख्या में कमी और/या फैलाव के परिणामस्वरूप करते हैं, जो शायद इस क्षेत्र में वारी प्रभाव के अंत और काजमार्का घाटी में कोयोर के केंद्र के आसपास आयोजित ई. आई. पी./एम. एच. क्षेत्रीय राजनीति के पतन से जुड़ा हुआ है। काजमार्का क्षेत्र में वारी प्रभाव के पतन के साथ बस्तियों की संख्या पहले गिर गई, लेकिन फिर धीरे-धीरे अंतिम काजमार्का चरण (1250-1532) तक बढ़ गई। काजमार्का ने अपनी प्रतिष्ठा बनाए रखी, जैसा कि तट पर अभी भी इसके मिट्टी के बर्तनों के प्रभाव से पता चलता है। अंतिम काजमार्का चरण के दौरान तट पर कॉर्डिलेरा की पश्चिमी ढलानों में गुज़मैंगो विएजो या टैंटारिका जैसी बस्तियाँ, साथ ही काजमार्का घाटी में सांता डेलिया विशेष रूप से बड़ी (> 20 हेक्टेयर) हो गईं। इन केंद्रों में स्पष्ट रूप से अलग करने योग्य कुलीन आवासीय इकाइयों की एक बड़ी संख्या है और साथ ही किसी भी पहले के स्थलों की तुलना में बड़ी संख्या में बढ़िया मिट्टी के बर्तन हैं। यह स्पष्ट है कि वे इस क्षेत्र में शीर्ष श्रेणी की बस्तियाँ हैं। कम से कम पश्चिम में तटीय घाटियों के ऊपरी हिस्सों के केंद्रों को शायद पहले सिकन और बाद में चिमु के संबंध में अपनी रणनीतिक स्थिति से लाभ हुआ। विद्वान अंतिम काजमार्का चरण के परिवर्तनों की व्याख्या क्षेत्र की नई समृद्धि और एकीकरण के प्रमाण के रूप में करते हैं। 15वीं शताब्दी-इंका साम्राज्य और कुइसमांकु साम्राज्य 1463 और 1471 के बीच की अवधि के दौरान, कैपैक युपांकी और उनके भतीजे टुपैक इंका युपांकी, दोनों अपस्किस्पे-कुना या इंका जनरलों ने काजमार्का शहर पर विजय प्राप्त की और इसे टुवांटिनसुयू या इंका साम्राज्य में लाया, जिस समय यह टुपैक इंका युपांकी के पिता, पचाकुटीक द्वारा शासित था। फिर भी, कासा मार्का शहर की स्थापना अन्य जातीय समूहों द्वारा इंका साम्राज्य में शामिल होने से लगभग एक सदी पहले, लगभग वर्ष 1320 में की जा चुकी थी। हालांकि कैपैक युपांकी ने काजमार्का शहर पर विजय प्राप्त की, लेकिन आपूर्ति लाइन खराब तरीके से बनाई और नियंत्रित की गई थी, क्योंकि उन्होंने मध्य पेरू से अधिकांश यात्रा पर निर्माण या विजय प्राप्त किए बिना काजमार्का की जल्दबाजी में यात्रा की, कैपैक युपांकी का मानना था कि इंका सेना की सैनिकों और आपूर्ति की आपूर्ति लाइन इष्टतम नहीं थी और इस प्रकार नए अधिग्रहित शहर काजमार्का पर इंका नियंत्रण को खतरे में डाल दिया। कैपैक युपांकी ने काजमार्का में तैनात अपने सैनिकों का एक हिस्सा छोड़ दिया, और फिर वह सुदृढीकरण की मांग करने के लिए तवंतिनसुयू लौट आए और मध्य पेरू के क्षेत्रों में एक अधिक व्यापक अभियान चलाया, जिसमें बड़ी मात्रा में बुनियादी ढांचे (जैसे टैम्बो, कोल्का, पुकारा, आदि) का निर्माण किया गया। इंका सड़क के साथ। इंकास ने वास्तुकला के इंका सिद्धांतों का पालन करते हुए काजमार्का को फिर से तैयार किया, हालांकि, इसका बहुत कुछ नहीं बचा है क्योंकि स्पेनिश ने काजमार्का पर विजय प्राप्त करने के बाद ऐसा ही किया था। औपनिवेशिक विवरण अंतिम काजमार्का पुरातात्विक संस्कृति के ऐतिहासिक समकक्ष कुइसमैनकु साम्राज्य के बारे में बताते हैं। इतिहासकारों के अनुसार, क्यूसमैनको, गुज़मैंगो या कुइस्मान्कु (आधुनिक क्वेचुआ वर्तनी) वह राजनीतिक इकाई थी जिसने इंकास के आगमन से पहले काजमार्का क्षेत्र पर शासन किया था और इसे इंका प्रभुत्व में शामिल किया गया था। क्यूसमैनको का राज्य या क्षेत्र काजमार्का परंपरा के अंतिम चरण से संबंधित है और पेरू के उत्तरी पहाड़ों के सभी राष्ट्रों में से यह सर्वोच्च सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक विकास प्राप्त करने वाला था। मौखिक परंपरा उनके शीर्षक, गुज़मैंगो कैपैक को दर्ज करती है-गुज़मैंगो जातीय समूह या राजनीति का नाम है, जबकि कैपैक एक दिव्य शासक को दर्शाता है जिसके पूर्वजों ने शासन करने में एक विशेष शक्ति, ऊर्जा और ज्ञान का प्रदर्शन किया था। जब तक स्पेनियों ने अपने इतिहास के बारे में पूछना शुरू किया, तब तक राज्य के निवासियों (जिन्हें आज काजमारक्विनोस कहा जाता है) को केवल दो भाइयों के नाम याद थे जिन्होंने इंकास के तहत गुज़मैंगो कैपैक के रूप में कार्य किया था। पहले को कॉन्काकैक्स कहा जाता था, जिसके बाद कोसाटोंगो आया। कॉन्काकैक्स की मृत्यु के बाद, उनके बेटे, चुप्टोंगो को सम्राट, टुपैक इंका युपांकी की सेवा के लिए दक्षिण भेजा गया था। वहाँ उन्होंने दरबार में शिक्षा प्राप्त की और एक युवा वयस्क के रूप में, इंका युपांकी के बेटों में से एक, गुयना कैपैक के शिक्षक बन गए। मौखिक इतिहास में लिखा है कि "उन्होंने अपनी गुणवत्ता और सराहनीय रीति-रिवाजों के लिए पूरे राज्य में बहुत प्रसिद्धि और प्रतिष्ठा प्राप्त की।" यह भी कहा जाता था कि गुयना कैपैक चुप्टोंगो का उतना ही सम्मान करती थी जितना कि वह एक पिता का करते थे। आखिरकार, टुपैक इंका युपांकी ने चुप्टोंगो को साम्राज्य का राज्यपाल नामित किया। जब गुयना कैपैक अपने पिता के बाद सपन इंका के रूप में सफल हुए, तो चुप्टोंगो उत्तरी अभियानों के लिए नए संप्रभु के साथ क्विटो गए। वर्षों की सेवा के बाद, उन्होंने गुयना कैपैक से उन्हें अपने मूल लोगों के पास लौटने की अनुमति देने के लिए कहा। उनकी इच्छा पूरी हो गई; और, उनके सम्मान के संकेत के रूप में, गुएना कैपैक ने उन्हें एक सौ महिलाओं का उपहार दिया, जो इंका साम्राज्य में संभव सर्वोच्च पुरस्कारों में से एक था। इस तरह, चुपतोंगो ने गुज़मंगो के पुराने शहर में अपना घर और वंश स्थापित किया, कई बच्चों के पिता बने और अपनी मृत्यु तक सर्वोच्च स्वामी के रूप में कार्य किया। गुयना कैपैक के बेटों, दो सौतेले भाइयों हुआस्कर और अताहुल्पा के बीच सिंहासन के लिए संघर्ष ने भी चुप्टोंगो के बेटों को विभाजित कर दिया। गुएना कैपैक की मृत्यु के बाद शुरू हुए गृहयुद्ध के दौरान, चुप्टोंगो के सबसे बड़े बेटों, कारुआटोंगो ने अताहुल्पा की उत्तरी सेना का पक्ष लिया, जबकि एक अन्य बेटे, कारुआरायको ने दक्षिण गुट के शासक हुआस्कर के साथ गठबंधन किया। 1532 में अताहुल्पा ने अपने भाई हुआस्कर को क्विटो (वर्तमान इक्वाडोर में) में इंका सिंहासन के लिए एक लड़ाई में हराया। अपनी सेना के साथ सिंहासन का दावा करने के लिए कुस्को जाते समय, वह काजमार्का में रुका। अताहुआल्पा का कब्जा (1532 ईस्वी); औपनिवेशिक काल काजमार्का पहुंचने पर, फ्रांसिस्को पिजारो को खबर मिली कि अताहुआल्पा पास के गर्म झरनों के परिसर, पुल्टुमार्का में आराम कर रहा था, पिजारो ने जल्द ही युवा कप्तान हर्नांडो डी सोटो की कमान में कुछ प्रतिनिधियों को इंका को एक दावत में आमंत्रित करने के लिए भेजा। अताहुल्पा के शिविर में पहुंचने के बाद, हर्नांडो डी सोटो ने अताहुल्पा के साथ साक्षात्कार किया। इंका सम्राट अपने सोने के सिंहासन या उस्नु पर बैठे थे, दोनों तरफ उनकी दो रखैलों के साथ एक घूंघट था जो केवल उनके सिल्हूट को पहचानने योग्य बनाता था। स्पेनिश घोड़ों से प्रभावित होकर अताहुल्पा ने हर्नांडो डी सोटो को घुड़सवार प्रदर्शन करने के लिए कहा। अपने प्रदर्शन के अंतिम कार्य में, हर्नांडो डी सोटो घोड़े पर सवार होकर सीधे अताहुल्पा तक गए ताकि उन्हें अंतिम समय में रुकने से डराया जा सके, हालांकि अताहुल्पा ने अपनी अभिव्यक्ति को न तो हिलाया और न ही थोड़ा सा बदला। फिर भी, अताहुल्पा के कुछ अनुचर पीछे हट गए और इसके लिए उन्हें उस दिन मार दिया गया, जब स्पेनिश समिति काजमार्का लौट आई। अताहुल्पा अगले दिन पिज़ारो से मिलने के लिए सहमत हो गया, पिज़ारो द्वारा उसके लिए तैयार की गई चाल से अनजान। अगले दिन, अताहुल्पा अपने दरबार और सैनिकों के साथ जुलूस में आता है, हालांकि निहत्थे, स्पेनिश विवरण अताहुल्पा के प्रदर्शन द्वारा दिखाए गए वैभव के बारे में बताते हैं, संगीतकारों और नर्तकों के अलावा, भारतीयों ने इंका सड़क को कवर किया, जिस पर उनके राजा सैकड़ों रंगीन फूलों की पंखुड़ियों के साथ यात्रा करते थे, इसके अलावा, अताहुल्पा के अनुचरों ने एक शब्द भी बोले बिना एकजुट होकर मार्च किया। विजय प्राप्त राष्ट्रों के कई कुलीन नेता भी मौजूद थे, जिनमें से ज्यादातर स्थानीय कुराका-कुना आस-पास के शहरों से थे, हालांकि, उनमें से उल्लेखनीय तवंतिनसुयू के कुलीन भी थे, "लॉर्ड ऑफ काजमार्का" और "लॉर्ड ऑफ चिचा" के रूप में जाने जाने वाले प्रमुख शासक थे, दोनों राजाओं के वंशज और इंका साम्राज्य में धन और भूमि के विशाल संचय के मालिक थे, प्रत्येक अपने स्वयं के शानदार दरबार के साथ था, इसके अलावा, दोनों को अताहुल्पा के समान तरीके से कूड़े पर ले जाया गया था। चिचा के दरबार के स्वामी इतने समृद्ध थे, यहाँ तक कि अताहुल्पा से भी अधिक, कि स्पेनिश, उनमें से अधिकांश जो तब तक अताहुल्पा से नहीं मिले थे, पहले तो सोचते थे कि चिचा के स्वामी इंका सम्राट थे। पिज़ारो और उनके 168 सैनिक पियुरा से हफ्तों की यात्रा के बाद काजमार्का प्लाजा में अताहुल्पा से मिले। स्पैनिश विजेताओं और उनके भारतीय सहयोगियों ने काजमार्का की लड़ाई में अताहुल्पा पर कब्जा कर लिया, जहाँ उन्होंने तोप, घुड़सवार सेना, भाले और तलवारों के एक दुस्साहसिक आश्चर्यजनक हमले में कई हजार निहत्थे इंका नागरिकों और सैनिकों का भी नरसंहार किया। 40,000-80,000 की बाकी सेना (विजेताओं के अनुमान) काजमार्का से कुछ किलोमीटर दूर एक बड़े सैन्य शिविर में, इंका रिसॉर्ट शहर पुल्टमार्का (वर्तमान में "बानोस डेल इंका" के रूप में जाना जाता है) के पास तैनात थी, जिसके हजारों तंबू दूर से "एक बहुत ही सुंदर और सुव्यवस्थित शहर की तरह" दिख रहे थे, क्योंकि हर किसी का अपना तम्बू था। अताहुल्पा को बंदी बनाने के बाद, उन्होंने उसे काजमार्का के मुख्य मंदिर में रखा। अताहुल्पा ने अपने अपहरणकर्ताओं को अपनी स्वतंत्रता के लिए फिरौती की पेशकश कीः सोने और चांदी से भरा एक कमरा (संभवतः वह स्थान जिसे अब एल क्वार्टो डेल रेस्केट या "द रैनसम रूम" के नाम से जाना जाता है), दो महीने के भीतर। हालाँकि भेंट का पालन करने के बाद, अताहुल्पा पर मुकदमा चलाया गया और स्पेनियों द्वारा उसे मार दिया गया। पिजारोस, अल्माग्रो, कैंडिया, डी सोटो, एस्टेटे और कई अन्य लोगों ने फिरौती में हिस्सा लिया। "काजमार्का के स्वामी", कारुआटोंगो, जिन्हें एक कूड़े पर काजमार्का के प्लाजा में ले जाने का विशेषाधिकार प्राप्त था, जो इंका के पक्ष का एक निश्चित संकेत था, 16 नवंबर 1532 को वहां उनकी मृत्यु हो गई, जब फ्रांसिस्को पिजारो और उनके अनुयायियों ने सम्राट के कई अनुचरों पर घात लगाकर उनकी हत्या कर दी और इंका, अताहुल्पा पर कब्जा कर लिया। हालांकि कारुआटोंगो ने एक उत्तराधिकारी छोड़ दिया (जिसका नाम अलोंसो चुपलिंगन था, उनके ईसाई बपतिस्मा के बाद), उनके भाई, कारुआरायको, स्थानीय रीति-रिवाजों का पालन करते हुए उनके उत्तराधिकारी बने। पिजारो ने स्वयं कारुआरायको को मान्यता दी और अपने पिता के अधिकार को ग्रहण करने के अपने अधिकार की पुष्टि की। कैजुआरायको ने अपने बपतिस्मा के समय फेलिप नाम लिया, जो काजमार्का का पहला ईसाई कुराका बन गया। वह अपने जीवनकाल के दौरान स्पेनियों का एक दृढ़ सहयोगी बना रहा, जिससे चाचापोयस लोगों के प्रभुओं को स्पेनिश शासन के अधीन होने के लिए मनाने में मदद मिली। फेलिप कारुआरेको स्पैनियार्ड, मेलचियर वर्डुगो के अधिकार के तहत काजमार्का प्रांत में गुज़मैंगो के लोगों का सर्वोच्च स्वामी था। पिजारो ने 1,535 में वर्डुगो को इस क्षेत्र में एक एनकोमेंडा से सम्मानित किया था। उस वर्ष के प्रलेखन में फेलिप को काजमार्का प्रांत के कैसिक प्रिंसिपल और चुक्विमांगो के स्वामी के रूप में वर्णित किया गया था, जो सात बड़े वंशों या ग्वारंगों (एक हजार घरों की एक प्रशासनिक इकाई) में से एक था जो राज्य व्यवस्था का निर्माण करता था। 1543 तक, हालांकि, फेलिप बूढ़े और बीमार हो गए थे। उनके बेटे, डॉन मेलचियर कारुआरेको, जिन्हें वे अपना उत्तराधिकारी बनाना चाहते थे, अभी भी शासन करने के लिए बहुत छोटे थे, इसलिए दो रिश्तेदारों को अंतरिम राज्यपाल या राज-संरक्षक के रूप में नामित किया गया थाः डॉन डिएगो जुब्लियन और डॉन पेड्रो अंगस्नापोन। जुब्लियन ने 1560 में मृत्यु तक इस पद को बनाए रखा, और फिर डॉन पेड्रो ने अपने लिए "काजमार्का के सात ग्वारंगों के कैसिक प्रिंसिपल" की उपाधि को विनियोजित किया, जो दो साल बाद उनकी मृत्यु तक पद पर रहे। उनकी मृत्यु के बाद, काजमार्का के लोगों ने डॉन पेड्रो जुआरेस डी इलानेज़ से डॉन मेलचियर का नाम अपने कुराका के रूप में रखने के लिए कहा। समुदाय के बुजुर्गों से जानकारी लेने के बाद, इलानेज़ ने उन्हें "काजमार्का के सात ग्वारंगों का प्राकृतिक स्वामी और कैसिक प्रिंसिपल" नाम दिया। काजमार्का के सर्वोच्च एंडियन स्वामी के रूप में, डॉन मेलचियर गुज़मैंगो के ग्वारंगा और दो और पारसिएलिडेड्स (वंशावली या एक बड़े समुदाय के अन्य समूह) के लिए जिम्मेदार थेः कोलक्वेमार्का (बाद में एस्पिरिटू सैंटो डी चुक्विमैंगो) और माल्काडेन (बाद में सैन लोरेंजो डी माल्काडन)। इस आरोप में लगभग पाँच हजार वयस्क पुरुष शामिल थे, विभिन्न छोटे कैसिकों के तहत; और, उनके परिवारों की गिनती करते हुए, कुल आबादी जिस पर उन्होंने शासन किया वह पचास हजार के करीब थी। इनमें से अधिकांश पहाड़ी लोग, जो पाँच सौ से अधिक छोटी बस्तियों में बिखरे हुए रहते थे, खेती और लामाओं को चराकर जीवन यापन करते थे। उनकी श्रद्धांजलि जिम्मेदारियों में चिली की पास की चांदी की खानों में श्रम सेवा को घुमाना शामिल था। निकटतम स्पेनिश शहर, ट्रूजिलो की यात्रा करने के लिए हाइलैंड्स से उनकी कई लंबी यात्राओं में से एक के दौरान, डॉन मेलचियर एक गंभीर बीमारी से पीड़ित थे। उन्होंने समझदारी से 20 जून 1565 को स्थानीय स्पेनिश नोटरी, जुआन डी माता के सामने अपनी अंतिम वसीयत और वसीयतनामा लिखा। जैसा कि उन्होंने एक अपेक्षाकृत दूरदराज के क्षेत्र से किया था, जहां बहुत कम स्पेनवासी रहते थे, उनकी इच्छा समाज और मूल्यों की पारंपरिक एंडियन अवधारणाओं को दर्शाती है, इससे पहले कि वे मौलिक रूप से और हमेशा के लिए बदल गए थे। अपने सभी अनुचरों को सूचीबद्ध करने के लिए उन्होंने जो ध्यान रखा, उससे यह स्पष्ट है। उन्होंने काजमार्का के स्थान पर दस कुम्हारों, लॉर्ड सैंटियागो के पारसिएलिडाड से एक मेयोर्डोमो या पर्यवेक्षक, डॉन फ्रांसिस्को अंगस्नापोन के पारसिएलिडाड से एक अनुचर और एक नदी के पास रहने वाले एक मधुमक्खी पालक का दावा किया। चुलाकिस शहर में, उनके अनुयायियों में सात मूल परिवारों पर अधिकार क्षेत्र के साथ एक छोटे स्वामी (मैंडोनसिलो) शामिल थे। चिली की खानों में, उन्होंने बीस श्रमिकों को सूचीबद्ध किया जो उनकी सेवा करते थे। डॉन मेलचियर ने यह भी दावा किया कि छह नौकर जिनके पास कोई विशिष्ट निवास नहीं है और कम से कम चौबीस मकई किसान और कंटुमासा शहर में बाईस पृष्ठ हैं। नौ अलग-अलग विषयों ने या तो कैस्कस में या जुनबा शहर (अब सांता एना डी सिम्बा?) के पास उनकी मिर्च और मकई की देखभाल की। उन्होंने गिरोंबी और ग्वेंटो के शहरों को भी सूचीबद्ध किया, जिनके निवासी उनके कोका और मिर्च की रक्षा करते थे; कुंचमाल्का, जिनके घरवाले उनके मकई की देखभाल करते थे; और चुरकान डी कायानबी नामक एक अन्य शहर। अंत में, उन्होंने दो शहरों का उल्लेख किया कि वे एक देशी स्वामी के साथ विवाद कर रहे थे जिसका ईसाई नाम डॉन पेड्रो था। कुल मिलाकर, डॉन मेलचियर ने कम से कम 102 अनुयायियों और छह कस्बों पर अधिकार क्षेत्र का दावा किया, जिसमें दोनों विवादित थे। डॉन मेलचियर की अपने सभी अनुचरों को सूचीबद्ध करने में व्यस्तता से पता चलता है कि स्पेनिश आक्रमण के तीस साल बाद भी काजमार्का क्षेत्र में एंडियन परंपराएं कितनी मजबूत रहीं। स्वदेशी लोगों में, अनुयायियों की संख्या ठोस धन और शक्ति को दर्शाती थी। एक एंडियन इतिहासकार, फेलिप गुआमन पोमा डी अयाला ने लिखा है कि यदि भारतीयों पर प्रभुत्व के कानून के अनुसार [उनकी प्रजा की] संख्या बढ़ जाती है तो प्रभुओं को "पद प्राप्त होगा। और, अगर उनकी संख्या कम हो जाती है, तो वे भी [स्थिति] खो देते हैं। " स्थिति की यह अवधारणा इंका प्रणाली में एक ही थी। हतुन कुराका या हूनो एपो, दस हजार घरों के स्वामी, एक हजार के स्वामी, एक ग्वारंगा कुराका से उच्च स्थान पर थे। उत्तरार्द्ध एक सौ भारतीयों के स्वामी पर हावी था, एक पचाका कैमेचिकोक, जो बदले में पर्यवेक्षकों (मैंडोन और मैंडोनसिलोस) से बेहतर था और कम से कम पांच घरों की जिम्मेदारी थी। डॉन मेलचियर, सात ग्वारंगों के प्रमुख के रूप में, अन्य छोटे प्रभुओं पर अधिकार क्षेत्र था, जो स्वयं अलग-अलग वंशावली पर शासन करते थे। भूगोल काजमार्का समुद्र तल से 2750 मीटर (8900 फीट) ऊपर एक अंतर-एंडियन घाटी पर स्थित है जो तीन मुख्य नदियोंः मैशकॉन, सैन लुकास और चोंटा द्वारा सिंचित हैः पूर्व दोनों इस क्षेत्र में एक साथ मिलकर काजमार्का नदी बनाते हैं। शहर में चर्च की वास्तुकला की शैली भौगोलिक और जलवायु स्थितियों के कारण पेरू के अन्य शहरों से अलग है। काजमार्का एक हल्की जलवायु के साथ आगे उत्तर में है; औपनिवेशिक निर्माताओं ने तटीय रेगिस्तानी शहरों में उपयोग की जाने वाली मिट्टी के बजाय उपलब्ध पत्थर का उपयोग किया। काजमार्का में स्पेनिश औपनिवेशिक शैली के छह ईसाई चर्च हैंः सैन जोस, ला रिकोलेटा, ला इमाकुलाडा कॉन्सेप्सियन, सैन एंटोनियो, कैथेड्रल और एल बेलेन। हालाँकि सभी सत्रहवीं शताब्दी में बनाए गए थे, लेकिन बाद के तीन अपने मूर्तिकला वाले अग्रभाग और अलंकरण के कारण सबसे उत्कृष्ट हैं। इन तीन चर्चों के अग्रभाग को अधूरा छोड़ दिया गया था, संभवतः धन की कमी के कारण। कैथेड्रल का अग्रभाग सबसे सुंदर ढंग से सजाया गया है, इस हद तक कि यह पूरा हो गया था। एल बेलेन में मुख्य इमारत का एक पूरा अग्रभाग है, लेकिन मीनार आधा तैयार है। सैन एंटोनियो चर्च ज्यादातर अधूरा रह गया था। चर्च ऑफ बेलेन इस चर्च में एक एकल गुफा है जिसमें कोई पार्श्व चैपल नहीं है। इसका मुखौटा तीनों में से सबसे पूर्ण है, क्योंकि यह डिजाइन और निर्मित होने वाला पहला था। काजमार्का का कैथेड्रल मूल रूप से एक पैरिश चर्च के रूप में नामित किया गया था, कैथेड्रल को बनाने में 80 साल लगे (1682-1762); अग्रभाग अधूरा है। कैथेड्रल से पता चलता है कि इंकान क्षेत्र में औपनिवेशिक स्पेनिश प्रभाव कैसे शुरू किया गया था। साइड पोर्टलः साइड पोर्टल कॉर्बेल पर भित्तिस्तंभों से बने होते हैं। यह स्पेन के शाही कवच को भी धारण करता है। पोर्टल को सत्रहवीं शताब्दी का चरित्र माना जाता है, जो डिजाइन के आयताकार जोर में पाया जाता है। योजनाः कैथेड्रल की योजना एक बेसिलिका योजना पर आधारित है, (एक एकल एप्स, नाभि में बैरल वॉल्ट, एक ट्रांसेप्ट और अभयारण्य के साथ), लेकिन क्रॉसिंग पर पारंपरिक गुंबद को हटा दिया गया है। अग्रभागः अग्रभाग अपनी मूर्तियों के विवरण और नक्काशी में कलात्मकता के लिए जाना जाता है। सजावटी विवरणों में कैथेड्रल के सर्पिल स्तंभों में नक्काशीदार अंगूर शामिल हैं, जिसमें छोटे पक्षी अंगूर को चुभते हैं। पहली मंजिल में चित्रफलक पत्तियों के साथ तराशे गए आयताकार खंडों से बना है। मुख्य द्वार का विस्तार अनार के बगल में फूलों के बर्तनों और करूबों के सिर तक फैला हुआ है। काजमार्का कैथेड्रल का अग्रभाग लैटिन अमेरिकी कला की उल्लेखनीय उपलब्धियों में से एक है। सैन एंटोनियो निर्माण 1699 में मैटियास पेरेज़ पालोमिनो द्वारा बनाई गई मूल योजनाओं के साथ शुरू हुआ। यह चर्च योजना में कैथेड्रल के समान है, लेकिन अंदरूनी हिस्से काफी अलग हैं। सैन एंटोनियो एक काफी बड़ी संरचना है और इसमें क्रॉसिंग के ऊपर बड़े गुंबद को शामिल किया गया है। चर्च की विशेषताओं में डोरिक भित्तिस्तंभों के साथ बड़े क्रूसाकार खंभे, एक सादा कॉर्निस और पत्थर की नक्काशीदार खिड़की के फ्रेम शामिल हैं। अग्रभागः यह अग्रभाग सबसे अधूरा है। जबकि कैथेड्रल के समान शैली में डिज़ाइन किया गया है, यह एक सरलीकृत संस्करण है। जलवायु काजमार्का में एक उपोष्णकटिबंधीय उच्च भूमि जलवायु (सी. डब्ल्यू. बी., कोपेन जलवायु वर्गीकरण में) है जो उष्णकटिबंधीय अक्षांशों पर उच्च ऊंचाई की विशेषता है। यह शहर एक अर्ध-शुष्क, समशीतोष्ण, अर्ध-ठंडी जलवायु प्रस्तुत करता है जिसमें ज्यादातर वसंत और गर्मियों (अक्टूबर से अप्रैल तक) में वर्षा होती है और शेष वर्ष में बहुत कम या कोई वर्षा नहीं होती है। दैनिक औसत तापमान में बहुत भिन्नता होती है, जो दिन में सुखद होता है लेकिन रात और सुबह के समय ठंडा होता है। जनवरी सबसे गर्म महीना है, जिसमें औसत अधिकतम तापमान 72 डिग्री फ़ारेनहाइट (22 डिग्री सेल्सियस) और औसत न्यूनतम 45 डिग्री फ़ारेनहाइट (7 डिग्री सेल्सियस) होता है। सबसे ठंडे महीने जून और जुलाई हैं, दोनों का औसत अधिकतम 71°F (21°C) है, लेकिन औसत न्यूनतम 38°F (3°C) है। फ्रॉस्ट हो सकते हैं लेकिन दक्षिणी पेरूवियन एंडीज की तुलना में कम बार और कम तीव्र होते हैं। जनसांख्यिकी हाल के वर्षों में, शहर ने इस क्षेत्र के अन्य प्रांतों और पेरू में अन्य जगहों से आप्रवासन की उच्च दर का अनुभव किया है, मुख्य रूप से खनन उछाल के कारण। इस घटना के कारण शहर की आबादी में काफी वृद्धि हुई है, जो 1981 में अनुमानित 80,931 से बढ़कर 2014 में अनुमानित 283,767 हो गई है, जो 33 वर्षों की आबादी से लगभग तीन गुना अधिक है। इसी तरह, शहर ने हाल ही में बानोस डेल इंका शहर (जिसमें 2014 तक शहरी क्षेत्र में 20,000 से अधिक निवासी हैं) और इन शहरों के करीब कुछ आबादी वाले केंद्रों के साथ एक शहरीकरण प्रक्रिया में प्रवेश किया है। आई. एन. ई. आई. के अनुसार, 2030 तक शहरी समूह के 500,000 निवासियों तक पहुंचने के अनुमान मौजूद हैं। अर्थव्यवस्था काजमार्का एक उपजाऊ घाटी से घिरा हुआ है, जो इस शहर को कृषि वस्तुओं के व्यापार का एक महत्वपूर्ण केंद्र बनाता है। इसका सबसे प्रसिद्ध उद्योग दुग्ध उत्पादों का है। पेरू एक वर्ष में 12 लाख टन दूध का उत्पादन करता है, जिसमें से अधिकांश काजमार्का विभाग से आता है। काजमार्का में 30,000 पंजीकृत दूध उत्पादक हैं और हर दिन 503,000 लीटर से अधिक दूध का उत्पादन होता है, जो काजमार्का को देश का सबसे महत्वपूर्ण डेयरी और पनीर बनाने वाला क्षेत्र बनाता है। उत्पादित प्रमुख चीज हैंः * मेंटेकोसो, एक ताजा दही से बनाया जाता है जिसे क्यूसिलो के रूप में जाना जाता है जिसे ग्रामीण काजमार्का में दशकों से बनाया जा रहा है। मेंटेकोसो इस क्षेत्र का 'विशिष्ट' पनीर और सबसे लोकप्रिय पनीर बन गया है। क्यूसो एंडिनो टिपो सुइज़ो (एंडियन स्विस-प्रकार का पनीर), एक स्विस परियोजना द्वारा आयातित तकनीक से प्राप्त एक कठोर पनीर है जो ग्रामीण पनीर डेयरियों का समर्थन करता है। क्यूसो फ्रेस्को, बिना किसी विशेष पहचान के एक सामान्य ताजा पनीर। यह एक दही है, जो क्यूसिलो की तुलना में थोड़ा अधिक नमकीन है, और 2 या 3 किलो के टीलों में बेचा जाता है। 1998 में, काजमार्का में पनीर निर्माताओं ने एक पनीर निर्माता संघ बनाने के लिए सेना में शामिल हो गए। इस प्रकार सितंबर 1999 में, 39 छोटे और मध्यम स्तर के उद्यमों (एस. एम. ई.) का एक समूह एक साथ आया और एसोसिएशन डी प्रोडक्टोरेस डी डेरिवाडोस लैक्टोस (ए. पी. डी. एल.) का निर्माण किया, जो कि काजमार्का का आधिकारिक पनीर निर्माता संघ है जो मेंटेकोसो पनीर पर ध्यान केंद्रित कर रहा है। एपीडीएल ने तब एक सामूहिक ट्रेडमार्क, "पोरोंगुइटो" के लिए राष्ट्रीय प्रतिस्पर्धा रक्षा और बौद्धिक संपदा संरक्षण संस्थान (इंडेकोपी) में आवेदन किया और इसे 2000 में प्रदान किया गया। यानाकोचा काजमार्का से 45 किमी उत्तर में एक सक्रिय सोने का खनन स्थल है, जिसने 1990 के दशक से शहर की अर्थव्यवस्था को बढ़ावा दिया है। परिवहन काजमार्का में एकमात्र हवाई अड्डा अरमांडो रेवोरेडो हवाई अड्डा है जो मुख्य चौक से 3.26 किमी उत्तर पूर्व में स्थित है। काजमार्का बस परिवहन कंपनियों द्वारा अन्य उत्तरी पेरूवियाई शहरों से जुड़ा हुआ है। इस क्षेत्र में खनन क्षेत्रों को प्रशांत महासागर में एक बंदरगाह से जोड़ने के लिए एक रेलवे के निर्माण का प्रस्ताव किया गया है। शिक्षा काजमार्का पेरू के सबसे पुराने उच्च विद्यालयों में से एक हैः सैन रेमन स्कूल, जिसकी स्थापना 1831 में हुई थी। शहर के कुछ सबसे बड़े, सबसे महत्वपूर्ण स्कूलों में मार्सेलिनो चैंपग्नेट स्कूल, क्रिस्टो रे स्कूल, सांता तेरेसिटा स्कूल और जुआन XXIII स्कूल शामिल हैं। काजमार्का उत्तरी पेरूवियन एंडीज में उच्च शिक्षा का एक केंद्र भी है। शहर में दो स्थानीय विश्वविद्यालय हैंः यूनिवर्सिडैड नैसिओनल डी काजमार्का (नेशनल यूनिवर्सिटी ऑफ काजमार्का), एक सार्वजनिक विश्वविद्यालय है, जबकि यूनिवर्सिडैड एंटोनियो गुइलर्मो उरेलो एक निजी विश्वविद्यालय है। काजमार्का में पाँच अन्य विश्वविद्यालयों की शाखाएँ हैंः यूनिवर्सिडैड एंटीनर ऑरेगो, यूनिवर्सिडैड सैन पेड्रो, यूनिवर्सिडैड अलास पेरुआनास, यूनिवर्सिडैड लॉस एंजिल्स डी चिम्बोटे और यूनिवर्सिडैड प्रिवाडा डेल नॉर्टे। कल्चर काजमार्का कार्निवल के वार्षिक उत्सव का घर है, एक ऐसा समय जब स्थानीय लोग लेंट की शुरुआत से पहले कार्निवल मनाते हैं। कार्निवल समारोह परेड, ऑटोकथोनस नृत्य और अन्य सांस्कृतिक गतिविधियों से भरे होते हैं। एक स्थानीय कार्निवल की प्रथा है दोस्तों या राहगीरों के बीच पानी और/या कुछ रंग फेंकना। जनवरी के अंत और फरवरी की शुरुआत के दौरान यह पुरुषों और महिलाओं (ज्यादातर 6 और 25 वर्ष की आयु के बीच) के बीच एक पूर्ण जल युद्ध में बदल जाता है जो विपरीत लिंग के सदस्यों को शांत करने के लिए पानी और पानी के गुब्बारों की बाल्टियों का उपयोग करते हैं। हर जगह की दुकानें इस दौरान पानी के गुब्बारों के पैकेट ले जाती हैं, और फुटपाथ पर गीले धब्बे और सड़कों पर युवाओं के समूहों को "लक्ष्य" की तलाश में देखना आम बात है। काजमार्का कार्लोस कास्टेनेडा के उल्लेखनीय लोगः (1925-1998) लेखक और मानवविज्ञानी। : ईएसः लोरेंजो इग्लेसियसः (1844-1885) स्वतंत्रता नायक। मारियानो इबेरिको रोड्रिग्जः (1892-1974) दार्शनिक। : ईएसः राफेल होयोस रूबियोः (1924-1981) जनरल। फर्नांडो सिल्वा सैंटिस्टेबनः (1929-2006) मानवविज्ञानी। : ईएसः आंद्रेस ज़ेवाल्लोस डे ला प्यूंटेः (1916-2017) पेंटर। मारियो उर्टागा अल्वाराडोः (1875-1957) चित्रकार। : ईएसः कैमिलो ब्लास (जोस अल्फोंसो सांचेज़ उर्टागा): (1903-1985) चित्रकार, और पेरू के "ग्रुपो नोर्टे" बौद्धिक समुदाय के सदस्य। अमालिया पुगा दे लोसादाः (1866-1963) लेखिका और कवि। जोस गाल्वेज़ एगस्क्विज़ाः (1819-1866) कालाओ की लड़ाई के युद्ध नायक। : ईएसः तोरिबियो कैसानोवाः (1926-1867) काजमार्का क्षेत्र के संस्थापक। : ईएसः ऑरेलियो सौसा वाई मैटुटेः (1860-1925) राजनीतिज्ञ जिन्होंने मंत्री, उप और सीनेटर के रूप में कार्य किया। पेरू की स्पेनिश विजय भी देखें यानाकोचा यानांतिन संदर्भ इंकास की विजय आगे पढ़ें। जॉन हेमिंग, 1973। बाहरी लिंक काजमार्का नक्शा काजमार्का जानकारी, तस्वीरें और यात्रा मिरेकल विलेज इंटरनेशनल एक चैरिटी जो काजमार्का में काम करती है विला मिलाग्रो डेवी कॉलेज के साथ काजमार्का क्षेत्र काजमार्का क्षेत्र में आबादी वाले स्थान पेरू में काजमार्का क्षेत्र के शहर इंका सभ्यता में 15 वीं शताब्दी के प्रतिष्ठान 15 वीं शताब्दी में स्थापित 16 वीं शताब्दी में इंका सभ्यता में विघटन 1533 में स्पेनिश साम्राज्य में प्रतिष्ठान पेरू में 1533 क्षेत्रीय राजधानी शहरों में स्थापित स्थानों की आबादी