Muhammad al-Khushani
अबू अब्द अल्लाह मुहम्मद बिन अल-हारिथ अल-खुशानी, या कायरावान के अल-खुशानी (जन्म दसवीं शताब्दी ईस्वी के आसपास कैरोआन; कॉर्डोबा, 981 ईस्वी में मृत्यु हो गई), एक अरब इतिहासकार, न्यायविद और न्यायाधीश थे। लाइफ अल-खुशानी का जन्म ट्यूनीशिया के कैरोआन के खुशान में उमय्यदों के अधीन हुआ था। उन्होंने अपने गृह नगर और ट्यूनिस में पढ़ाई की। हालाँकि, 923 में, ट्यूनीशिया में फातमी विजय के उदय के बाद, अल-खुशानी उस समय के अन्य मलिकी विद्वानों की तरह भाग गए। वह पहले सेउटा गए, जहाँ उन्होंने पढ़ाया, और फिर कॉर्डोबा में उमय्यद दरबार गए। स्पेन में, विशेष रूप से आसिम इब्न अशबाग के साथ अध्ययन करते हुए, उन्होंने अपना कानूनी प्रशिक्षण पूरा किया, और कॉर्डोबा, अल-हाकम द्वितीय में राजकुमार और बाद में खलीफा का संरक्षण प्राप्त किया। अल-खुशानी ने तदनुसार पेचिना में विरासत की कादी के रूप में कार्य किया; फिर कॉर्डोबा में शूरा के रूप में। उन्होंने कीमिया और चिकित्सा का भी अभ्यास किया, शायद 976 में अल-हाकम की मृत्यु के बाद इन पर निर्वाह किया। अल-खुशानी की मृत्यु का वर्ष निश्चित नहीं है। कुछ जीवनीकार 981 देते हैं, लेकिन अन्य तिथियां प्रसारित की जाती हैं; वे 'उनके जीवन के अंतिम वर्षों के बारे में बहुत कम जानकारी जानते थे'। ऐसा माना जाता है कि अल-खुशानी ने अल-हकम के संरक्षण में लगभग सौ कृतियों की रचना की थी। ऐसा लगता है कि जिन कार्यों के शीर्षक बच नहीं पाए हैं, लेकिन जिनका श्रेय अल-खुशानी को दिया जाता है, उनमें शामिल हैंः अल-इत्तिफा वा 'ल-इकह तिलफ फी माधब मलिक अल-फ़ुत्यूर वा' ल-मुगलात अल-फ़ुत्य अल-तरीफ अल-मौलीद वा 'ल-वफात अल-नसाब अल-इत्तेबास तरीख उलामा अल-अंडालुस (जीवनी) के. फ़ुहाह अल-मलिकिया (जीवनी) उनके जीवित कार्यों में से, उनके जीवनी अध्ययन सबसे अधिक उल्लेखनीय हैंः चार्ल्स पेल्लाट के मूल्यांकन में, अल-खुशानी ने 'जीवंत और शिक्षाप्रद तरीके से लिखा; और यदि उनमें कॉर्डोबा में पहले तीन न्यायाधीशों की काल्पनिक कहानी को प्रसारित करने में आलोचनात्मक भावना की कमी है, तो भी वह उन सूचनाओं को नहीं छोड़ते हैं जो कभी-कभी उमय्यदों के लिए प्रतिकूल होती हैं'। तबात उलमा इफ़रीज़िया, हनाफ़ी और इस्माइली सहित उनके समय के विभिन्न मदरसों का एक व्यापक सर्वेक्षण। अबू अल-अरब द्वारा ताबात के साथ-साथ, यह अयाद के तारिक अल-इफ़रीज़िन के लिए एक प्रमुख स्रोत था। अल-खुशानी का काम उन विद्वानों तक फैला हुआ है जो मलिकी स्कूल से संबंधित नहीं थे, जिनमें वे लोग भी शामिल हैं जिन्होंने फातिमिद के तहत इफ़रीज़िया में धर्म परिवर्तन किया था। पेल्लट ने निष्कर्ष निकाला कि 'यह निर्वासन, जो अपनी मूल भूमि पर लगाए गए सिद्धांत के साथ समझौता करने में असमर्थ था, ने अल-हाकम की मांग पर यह काम लिखा होगा, जो वहां की स्थिति के बारे में जानने के लिए उत्सुक था; इस संबंध में, तबात उस जानकारी के लिए दिलचस्प हैं जो वे फातिमिद पर देते हैं, लेकिन लेखक, निष्पक्ष होने के बजाय, उलामा की एक उदास तस्वीर चित्रित करता है जो इफ्रिया में पीछे रह गए थे और उनके विचार के अनुसार, नए स्वामी के सामने रैली करने के लिए मजबूर थे, या तो वित्तीय मूर्खता या उत्पीड़न के डर से'। पेल्लत के अनुसार, अल-खुशानी भी एक कवि थे (हालांकि उन पर यहाँ गलती करने का आरोप लगाया गया था)। संदर्भ अल-अंडालुस 980 के दशक से 10 वीं शताब्दी के इतिहासकारों की मृत्यु जन्म का वर्ष अज्ञात मृत्यु का वर्ष अनिश्चित 10 वीं शताब्दी के अरब लोग कैरोआन के लोग