Aftermath of the Holocaust
होलोकॉस्ट का यूरोप और बाकी दुनिया दोनों में समाज पर गहरा प्रभाव पड़ा और आज भी इसके परिणाम बच्चों और वयस्कों दोनों द्वारा महसूस किए जा रहे हैं, जिनके पूर्वज इस नरसंहार के शिकार थे। जर्मनी के जर्मन समाज में साक्ष्य ने बड़े पैमाने पर आत्म-औचित्य और चुप रहने के अभ्यास के साथ होलोकॉस्ट के लिए साक्ष्य की विशालता और भयावहता का जवाब दिया। जर्मनों ने युद्ध के बाद के युग में इसे और अधिक स्वादिष्ट बनाने के लिए अपने स्वयं के इतिहास को फिर से लिखने का प्रयास किया। दशकों तक, पश्चिम जर्मनी और फिर एकीकृत जर्मनी ने गोपनीयता की चिंताओं का हवाला देते हुए बैड एरोलसेन में अपने होलोकॉस्ट से संबंधित अभिलेखागारों तक पहुंच की अनुमति देने से इनकार कर दिया। मई 2006 में, संयुक्त राज्य अमेरिका होलोकॉस्ट मेमोरियल संग्रहालय द्वारा 20 साल के प्रयास के कारण यह घोषणा की गई कि 30-50 मिलियन पृष्ठ जीवित बचे लोगों, इतिहासकारों और अन्य लोगों के लिए उपलब्ध कराए जाएंगे। जीवित बचे विस्थापित व्यक्ति और इज़राइल राज्य होलोकॉस्ट और उसके बाद लाखों शरणार्थियों को छोड़ दिया, जिनमें कई यहूदी शामिल थे, जिन्होंने अपने परिवार के अधिकांश या सभी सदस्यों और संपत्ति को खो दिया था, और अक्सर अपने गृह देशों में लगातार यहूदी विरोध का सामना करना पड़ता था। मित्र राष्ट्रों की मूल योजना इन "विस्थापित व्यक्तियों" को उनके मूल देशों में वापस भेजने की थी, लेकिन कई लोगों ने लौटने से इनकार कर दिया, या असमर्थ थे क्योंकि उनके घर या समुदाय नष्ट हो गए थे। नतीजतन, युद्ध समाप्त होने के बाद वर्षों तक 250,000 से अधिक लोग विस्थापित व्यक्तियों के शिविरों में रहे। हैरिसन रिपोर्ट में बताया गया है कि अमेरिका द्वारा संचालित कई डी. पी. शिविरों में सशस्त्र सुरक्षा के तहत रहने वाले कैदियों के साथ भयानक परिस्थितियाँ थीं। अधिकांश विस्थापित व्यक्ति यूरोप में अपने पूर्व घरों में लौटने में असमर्थ या अनिच्छुक होने के कारण, और कई पश्चिमी देशों में आप्रवासन पर प्रतिबंध के साथ, फिलिस्तीन का ब्रिटिश जनादेश कई यहूदी शरणार्थियों के लिए प्राथमिक गंतव्य बन गया। हालाँकि, स्थानीय अरबों ने उनके आप्रवासन का विरोध किया, यूनाइटेड किंगडम ने यहूदी शरणार्थियों को मैंडेट क्षेत्र में जाने की अनुमति देने से इनकार कर दिया। सोवियत ब्लॉक के देशों ने प्रवास को मुश्किल बना दिया। यूरोप में पूर्व यहूदी पक्षपातियों ने, फिलिस्तीन के ब्रिटिश जनादेश में हागानाह के साथ, फिलिस्तीन में यहूदियों की तस्करी के लिए एक बड़े पैमाने पर प्रयास का आयोजन किया, जिसे बेरीहाह कहा जाता है, जिसने अंततः 250,000 यहूदियों (दोनों विस्थापित व्यक्तियों और जो युद्ध के दौरान छिपे हुए थे) को फिलिस्तीन को अनिवार्य करने के लिए ले जाया। 1948 में इज़राइल राज्य द्वारा स्वतंत्रता की घोषणा के बाद, यहूदी कानूनी रूप से और बिना किसी प्रतिबंध के इज़राइल में प्रवास करने में सक्षम थे। 1952 तक, जब विस्थापित व्यक्तियों के शिविरों को बंद कर दिया गया था, संयुक्त राज्य अमेरिका में 80,000 से अधिक यहूदी पूर्व विस्थापित व्यक्ति थे, इज़राइल में लगभग 136,000 और मेक्सिको, जापान और अफ्रीका और दक्षिण अमेरिका के देशों सहित अन्य देशों में 10,000 अन्य थे। यहूदी विरोध का पुनरुत्थान पोलैंड में कुछ यहूदियों को सोवियत संघ से लौटने वालों और जर्मनी में शिविरों से बचे लोगों द्वारा बढ़ाया गया था। हालाँकि, पोलैंड में यहूदी-विरोध का पुनरुत्थान, 11 अगस्त, 1945 को क्राकोव नरसंहार और 4 जुलाई, 1946 को कील्से नरसंहार जैसी घटनाओं के कारण यहूदी आबादी का एक बड़ा हिस्सा पलायन कर गया, जो अब पोलैंड में सुरक्षित महसूस नहीं कर रहा था। पोलैंड के कई अन्य शहरों में भी यहूदी विरोधी दंगे हुए जहाँ कई यहूदी मारे गए। ये अत्याचार कुछ हद तक "ज़ायडोकोमुना" (यहूदी-साम्यवाद) के व्यापक पोलिश विचार से प्रेरित थे, जिसने यहूदियों को साम्यवाद के समर्थकों के रूप में प्रस्तुत किया था। ज़ायडोकोमुना उन कारणों में से एक था जिसके कारण 1945-48 में पोलिश यहूदी-विरोध की तीव्रता बढ़ी, जो कुछ लोगों का तर्क है कि 1939 से पहले की तुलना में बदतर था; सैकड़ों यहूदी यहूदी-विरोधी हिंसा में मारे गए थे। कुछ यहूदियों को केवल अपनी संपत्ति को पुनः प्राप्त करने के प्रयास के लिए मार दिया गया था। पलायन के परिणामस्वरूप, पोलैंड में यहूदियों की संख्या युद्ध के तुरंत बाद के वर्षों में 200,000 से घटकर 1950 में 50,000 और 1980 के दशक तक 6,000 हो गई। हंगरी में युद्ध के बाद कम नरसंहार भी हुए। इज़राइल में कल्याण मई 2016 में यह बताया गया था कि 45,000 होलोकॉस्ट उत्तरजीवी इज़राइल में गरीबी रेखा से नीचे रह रहे हैं, और उन्हें अधिक सहायता की आवश्यकता है। इस तरह की स्थितियों के परिणामस्वरूप इजरायल सरकार और संबंधित एजेंसियों के खिलाफ कुछ बचे लोगों की ओर से गरमागरम और नाटकीय विरोध प्रदर्शन होते हैं। जीवित बचे लोगों में कैंसर की औसत दर राष्ट्रीय औसत से लगभग ढाई गुना अधिक है, जबकि कोलन कैंसर की औसत दर, जो पीड़ितों के भुखमरी और अत्यधिक तनाव के अनुभव के कारण होती है, नौ गुना अधिक है। इज़राइल में रहने वाले जीवित बचे लोगों की आबादी गिरकर 189,000 हो गई थी। पीड़ितों के अभिलेखों की खोज हाल ही में जीवित बचे लोगों के वंशजों के बीच अपने रिश्तेदारों के भाग्य पर शोध करने में रुचि का पुनरुत्थान हुआ है। याद वाशेम तीस लाख नामों का एक खोज योग्य डेटाबेस प्रदान करता है, जो ज्ञात यहूदी पीड़ितों में से लगभग आधे हैं। याद वाशेम का शोह पीड़ितों के नामों का केंद्रीय डेटाबेस इंटरनेट पर yadvashem.org या इज़राइल में याद वाशेम परिसर में व्यक्तिगत रूप से खोजा जा सकता है। अन्य डेटाबेस और पीड़ितों के नामों की सूची, जिनमें से कुछ इंटरनेट पर खोजे जा सकते हैं, होलोकॉस्ट (संसाधन) में सूचीबद्ध हैं। संस्कृति पर प्रभाव यिद्दी भाषा और संस्कृति पर प्रभाव द्वितीय विश्व युद्ध से पहले के दशकों में, एक आधिकारिक यहूदी यूरोपीय भाषा के रूप में यिद्दी भाषा की मान्यता में जबरदस्त वृद्धि हुई थी, और यहां तक कि विशेष रूप से पोलैंड में एक यिद्दी पुनर्जागरण भी हुआ था। द्वितीय विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर, दुनिया में 11 से 13 मिलियन यिद्दी भाषी थे। होलोकॉस्ट ने यिद्दीश के पूर्वी यूरोपीय आधार को नष्ट कर दिया, हालांकि भाषा किसी भी तरह से तेजी से कम हो रही थी। 1920 और 1930 के दशक में सोवियत यहूदी जनता ने सरकार द्वारा दी गई सांस्कृतिक स्वायत्तता को अस्वीकार कर दिया और रूसीकरण का विकल्प चुनाः जबकि सोवियत यहूदियों के 70.4% ने 1926 में यिद्दीश को अपनी मातृभाषा घोषित किया, केवल 39.7% ने 1939 में ऐसा किया। यहां तक कि पोलैंड में भी, जहां कठोर भेदभाव ने यहूदियों को एक एकजुट जातीय समूह के रूप में छोड़ दिया था, यिद्दीश पोलोनाइजेशन के पक्ष में तेजी से कम हो रहा था। 1931 में पूरी यहूदी आबादी के 80 प्रतिशत ने यिद्दीश को अपनी मातृभाषा घोषित किया, लेकिन 1937 में हाई स्कूल के छात्रों में यह संख्या गिरकर 53 प्रतिशत हो गई। संयुक्त राज्य अमेरिका में, भाषा का संरक्षण हमेशा एक पीढ़ीगत घटना थी, और आप्रवासियों के बच्चों ने इसे जल्दी से अंग्रेजी के लिए छोड़ दिया। 1939 में पोलैंड पर नाजी आक्रमण के साथ शुरू हुआ, और युद्ध के शेष समय के दौरान यूरोप में यिद्दी संस्कृति के विनाश के साथ जारी रहा, यिद्दी भाषा और संस्कृति लगभग पूरी तरह से यूरोप से बाहर हो गई थी। होलोकॉस्ट के कारण यिद्दीश के उपयोग में नाटकीय गिरावट आई, क्योंकि व्यापक यहूदी समुदाय, धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक दोनों, जो अपने दिन-प्रतिदिन के जीवन में यिद्दीश का उपयोग करते थे, काफी हद तक नष्ट हो गए थे। होलोकॉस्ट के लगभग पचास लाख पीड़ित, या कुल का 85 प्रतिशत, यिद्दिश बोलने वाले थे। होलोकॉस्ट धर्मशास्त्र 1930 और 1940 के दशक के अंत में होलोकॉस्ट के प्रकाश में ब्रह्मांड में भगवान की भूमिका के बारे में धार्मिक और दार्शनिक बहस का एक निकाय है। यह मुख्य रूप से यहूदी धर्म में पाया जाता है; यहूदी होलोकॉस्ट से काफी प्रभावित थे, जिसमें नाजी जर्मनी और उसके सहयोगियों द्वारा नरसंहार में 60 लाख यहूदियों की हत्या कर दी गई थी। यहूदियों की हत्या अन्य समूहों की तुलना में अधिक अनुपात में की गई थी; कुछ विद्वानों ने नरसंहार की परिभाषा को नाजियों के यहूदी पीड़ितों तक सीमित कर दिया क्योंकि अंतिम समाधान के लिए अकेले यहूदियों को लक्षित किया गया था। अन्य में अतिरिक्त पचास लाख गैर-यहूदी पीड़ित शामिल हैं, जिससे कुल संख्या लगभग 11 लाख हो गई है। होलोकॉस्ट के दौरान दुनिया भर में कुल यहूदी आबादी का एक तिहाई हिस्सा मारा गया था। पूर्वी यूरोपीय यहूदी आबादी विशेष रूप से बुरी तरह प्रभावित थी, जिसमें नब्बे प्रतिशत की कमी आई थी। यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम ने पारंपरिक रूप से सिखाया है कि ईश्वर सर्वज्ञानी (सर्व-जानकार), सर्वशक्तिमान (सर्व-शक्तिशाली) और प्रकृति में सर्वव्यापी (सर्व-अच्छे) हैं। हालाँकि, ये विचार स्पष्ट रूप से दुनिया में अन्याय और पीड़ा के विपरीत हैं। एकेश्वरवादी भगवान के इस दृष्टिकोण को बुराई और पीड़ा के अस्तित्व के साथ मिलाने की कोशिश करते हैं। ऐसा करते हुए, वे बुराई की समस्या के रूप में जानी जाने वाली समस्या का सामना कर रहे हैं। सभी एकेश्वरवादी धर्मों के भीतर कई उत्तर (सिद्धांत) प्रस्तावित किए गए हैं। होलोकॉस्ट में देखी गई दुष्टता के परिमाण के आलोक में, कई लोगों ने इस विषय पर शास्त्रीय विचारों की फिर से जांच की है। होलोकॉस्ट धर्मशास्त्र में उठाया गया एक आम सवाल यह है कि "होलोकॉस्ट के बाद भी लोग किसी भी तरह का विश्वास कैसे रख सकते हैं?" रूढ़िवादी यहूदियों ने कहा है कि यह तथ्य कि होलोकॉस्ट हुआ, भगवान में विश्वास को कम नहीं करता है। क्योंकि एक रचना कभी भी निर्माता को पूरी तरह से समझ नहीं पाएगी, जैसे कि एक ऑपरेशन थिएटर में एक बच्चा यह नहीं समझ सकता कि लोग एक जीवित व्यक्ति के शरीर को क्यों काट रहे हैं। जैसा कि लुबाविचर रेबे ने एक बार एली विज़ेल से कहा था, होलोकॉस्ट को देखने के बाद और यह महसूस करने के बाद कि मनुष्य कितने नीचे गिर सकते हैं, हम भगवान पर नहीं तो किस पर भरोसा कर सकते हैं? फिर भी, रूढ़िवादी यहूदी धर्म हमें भगवान से प्रार्थना करने और चिल्लाने के लिए प्रोत्साहित करता है, और उससे शिकायत करता है कि वह बुरी चीजों को कैसे होने देता है। कला और साहित्य थियोडोर एडोर्नो ने टिप्पणी की कि "ऑशविट्ज़ के बाद कविता लिखना बर्बर है", और नरसंहार का वास्तव में यहूदियों और गैर-यहूदियों दोनों के लिए कला और साहित्य पर गहरा प्रभाव पड़ा है। कुछ अधिक प्रसिद्ध कार्य होलोकॉस्ट से बचे लोगों या पीड़ितों द्वारा किए गए हैं, जैसे कि एली विज़ेल, प्रिमो लेवी, विक्टर फ्रैंकल और ऐनी फ्रैंक, लेकिन कई भाषाओं में साहित्य और कला का एक बड़ा हिस्सा है। वास्तव में, पॉल सेलन ने अपनी कविता "टोड्सफ्यूज" एडोर्नो के कथन की सीधी प्रतिक्रिया के रूप में लिखी थी। द होलोकॉस्ट कई फिल्मों का विषय भी रहा है, जिसमें ऑस्कर विजेता शिंडलर्स लिस्ट, द पियानिस्ट और लाइफ इज ब्यूटीफुल शामिल हैं। होलोकॉस्ट से बचे लोगों की उम्र बढ़ने की आबादी के साथ, हाल के वर्षों में होलोकॉस्ट की स्मृति को संरक्षित करने पर ध्यान दिया जा रहा है। परिणाम में उनकी कहानियों का दस्तावेजीकरण करने के व्यापक प्रयास शामिल हैं, जिसमें शोह परियोजना के उत्तरजीवी और फोर सीज़न वृत्तचित्र के साथ-साथ इज़राइल में याद वाशेम और यूएस होलोकॉस्ट संग्रहालय सहित होलोकॉस्ट को याद करने और अध्ययन करने के लिए समर्पित संस्थान शामिल हैं। मछली पकड़ने वाली नाव से स्वीडन भागने वाले डेनिश यहूदियों की ऐतिहासिक कहानी एक पुरस्कार विजेता अमेरिकी बच्चों के उपन्यास में वर्णित है। 1945 से पहले की यूरोपीय कला द होलोकॉस्ट का भी पहले से मौजूद कला पर विनाशकारी प्रभाव पड़ा था। 1933 से 1945 तक, नाज़ी जर्मनी ने पूरे यूरोप में संग्रहालयों और निजी संग्रहों से 1945 में यू. एस. डॉलर ($बिलियन के बराबर) में $2.5 बिलियन मूल्य की लगभग 600,000 कलाकृतियाँ चुरा लीं। यहूदियों से संबंधित कलाकृतियाँ ज़ब्त करने के लिए एक प्रमुख लक्ष्य थे। जैसा कि एक होलोकॉस्ट पीड़ित के उत्तराधिकारी ने बाद में समझायाः "आप पूछते हैं, क्या उन्होंने मार डाला? हाँ, उन्होंने मार डाला। वे कला के लिए मारते थे, जब वह उनके अनुकूल होती थी। इसलिए यहूदियों को मारना और कला को जब्त करना किसी तरह एक साथ चला गया। इस प्रकार, 1945 से पहले मौजूद किसी भी कला के काम में एक संभावित उत्पत्ति समस्या है। यह किसी भी व्यक्ति के लिए एक गंभीर बाधा है जो वर्तमान में 1945 से पहले की यूरोपीय कला का संग्रह करता है। हजारों या लाखों डॉलर बर्बाद करने से बचने के लिए, उन्हें सत्यापित करना होगा (आम तौर पर एक कला इतिहासकार और कला कानून में विशेषज्ञता रखने वाले वकील की सहायता से) कि संभावित अधिग्रहण नाजियों द्वारा प्रलय पीड़ितों से चोरी नहीं किए गए थे। इस मुद्दे से उत्पन्न होने वाले सर्वोच्च कानूनी मामले ऑस्ट्रिया गणराज्य बनाम ऑल्टमैन (2004) और जर्मनी बनाम फिलिप (2021) के अमेरिकी सर्वोच्च न्यायालय के फैसले हैं। क्षतिपूर्ति द्वितीय विश्व युद्ध के तुरंत बाद, चैम वाइज़मैन के नेतृत्व में यहूदी एजेंसी ने जर्मनी द्वारा यहूदियों को मुआवजे की मांग करते हुए मित्र राष्ट्रों को एक ज्ञापन सौंपा, लेकिन उसे कोई जवाब नहीं मिला। मार्च 1951 में, इज़राइल के विदेश मंत्री मोशे शेर्ट द्वारा एक नया अनुरोध किया गया था, जिसमें 500,000 यहूदी बचे लोगों के पुनर्वास के लिए इज़राइल द्वारा अवशोषित वित्तीय लागत के आधार पर इज़राइल को 1.50 करोड़ डॉलर के वैश्विक मुआवजे का दावा किया गया था। पश्चिम जर्मन चांसलर कोनराड एडेनॉयर ने इन शर्तों को स्वीकार कर लिया और घोषणा की कि वह अन्य क्षतिपूर्ति के लिए बातचीत करने के लिए तैयार हैं। जर्मनी के खिलाफ यहूदी सामग्री दावों पर एक सम्मेलन न्यूयॉर्क शहर में नाहुम गोल्डमैन द्वारा व्यक्तिगत दावों में मदद करने के लिए खोला गया था। बातचीत के बाद, दावे को घटाकर 14 वर्षों की अवधि में स्थापित किए जाने वाले 84.5 करोड़ डॉलर के प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष मुआवजे की राशि कर दी गई। 1988 में, पश्चिम जर्मनी ने मुआवजे के लिए एक और 125 मिलियन डॉलर आवंटित किए। 1999 में, डॉयचे बैंक, सीमेंस या बीएमडब्ल्यू जैसे कई जर्मन उद्योगों को द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जबरन श्रम में उनकी भूमिका के लिए मुकदमों का सामना करना पड़ा। इन मुकदमों को खारिज करने के लिए, जर्मनी ने 5 अरब डॉलर जुटाने पर सहमति व्यक्त की, जिसमें से यहूदी मजबूर मजदूर अभी भी जीवित हैं, जो 2,500 डॉलर और 7,500 डॉलर के बीच एकमुश्त भुगतान प्राप्त करने के लिए आवेदन कर सकते हैं। 2012 में, जर्मनी इज़राइल के साथ बातचीत के परिणामस्वरूप €772 मिलियन के नए मुआवजे का भुगतान करने के लिए सहमत हुआ। 2014 में, फ्रांसीसी राज्य के स्वामित्व वाली रेलवे कंपनी, एस. एन. सी. एफ. को निर्वासित लोगों को जर्मनी ले जाने में अपनी भूमिका के लिए अमेरिकी यहूदी प्रलय से बचे लोगों को 60 मिलियन डॉलर आवंटित करने के लिए मजबूर किया गया था। यह प्रति उत्तरजीवी लगभग 100,000 डॉलर के बराबर है। हालांकि एस. एन. सी. एफ. को जर्मन अधिकारियों द्वारा फ्रांसीसी यहूदियों के लिए सीमा तक परिवहन प्रदान करने में सहयोग करने के लिए मजबूर किया गया था और फ्रांस के सन्स एंड डॉटर्स ऑफ ज्यूइश डिपोर्टीज संगठन के अध्यक्ष सर्ज क्लार्सफेल्ड के अनुसार, इस परिवहन से कोई लाभ नहीं हुआ। इन मुआवजों की कभी-कभी इज़राइल में आलोचना की जाती थी जहाँ उन्हें "रक्त धन" के रूप में देखा जाता था। अमेरिकी प्रोफेसर नॉर्मन फिंकेलस्टीन ने द होलोकॉस्ट इंडस्ट्री को इस बात की निंदा करने के लिए लिखा कि कैसे अमेरिकी यहूदी प्रतिष्ठान राजनीतिक और वित्तीय लाभ के साथ-साथ इज़राइल के हितों को आगे बढ़ाने के लिए नाजी होलोकॉस्ट की स्मृति का शोषण करता है। इन मुआवजों ने एक बड़े घोटाले को भी जन्म दिया जहां धोखाधड़ी से उन हजारों लोगों को 57 मिलियन डॉलर दिए गए जो धन के लिए पात्र नहीं थे। जबकि 1990 के दशक के मध्य के पुनर्स्थापना आंदोलनों ने कुछ परिवारों को उनकी चोरी की गई संपत्ति के साथ फिर से मिलाया, होलोकॉस्ट स्मरण ने भी क्षतिपूर्ति और पुनर्स्थापना आंदोलन के एक महत्वपूर्ण हिस्से के रूप में काम किया। होलोकॉस्ट स्मरण का मुख्य विचार डैन डाइनर के लेख "रेस्टिट्यूशन एंड मेमोरीः द होलोकॉस्ट इन यूरोपियन पोलिटिकल कल्चर्स" से आता है, जो यह विचार है कि यूरोप अब होलोकॉस्ट की सामूहिक स्मृति से एक साथ बंधा हुआ है। यह एकीकृत स्मृति 1990 के दशक के मध्य में पुनर्स्थापना आंदोलन के फलने-फूलने के मुख्य कारणों में से एक है, जो द्वितीय विश्व युद्ध के तुरंत बाद प्रारंभिक आंदोलन के बाद है। इस एकीकृत स्मृति ने सभी यूरोपीय देशों को इस तरह की दुखद घटना के बाद एक साथ आने की अनुमति दी ताकि होलोकॉस्ट को 20 वीं शताब्दी की सबसे हानिकारक घटनाओं में से एक के रूप में स्थापित किया जा सके, जिससे इस भयानक घटना के बारे में अधिक जागरूकता और जागरूकता पैदा हुई, इसके अलावा, इस विषय पर अनगिनत प्रवचन शुरू हुए। होलोकॉस्ट के तुरंत बाद, संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे देश शीत युद्ध में व्यस्त थे, जबकि जर्मनी जैसे देश विदेशी शक्तियों द्वारा नियंत्रित थे, और होलोकॉस्ट मुख्य चिंता का विषय नहीं था। जैसे-जैसे समय बीतता गया, यूरोप ने पुनर्स्थापन और क्षतिपूर्ति के महत्व को समझना शुरू किया। जैसे-जैसे संपत्ति की बहाली में वृद्धि हुई, होलोकॉस्ट से बचे लोगों की यादों में वृद्धि एक सीधा संबंध पाया गया। संपत्ति और स्मृति के बीच का संबंध होलोकॉस्ट के बारे में अधिक विवरणों को खोलने में महत्वपूर्ण साबित हुआ, जिससे इस सामूहिक यूरोपीय स्मृति में और वृद्धि हुई, और इस तरह पुनर्स्थापना आंदोलन को बढ़ाया और आगे बढ़ाया गया। होलोकॉस्ट मेमोरियल डेज़ संयुक्त राष्ट्र महासभा ने 1 नवंबर, 2005 को 27 जनवरी को "होलोकॉस्ट के पीड़ितों की स्मृति में अंतर्राष्ट्रीय स्मारक दिवस" के रूप में नामित करने के लिए मतदान किया। 27 जनवरी, 1945, वह दिन है जब ऑशविट्ज़-बिरकेनाऊ के पूर्व नाजी एकाग्रता और उन्मूलन शिविर को मुक्त किया गया था। इस दिन को पहले ही कई देशों में होलोकॉस्ट मेमोरियल डे के रूप में मनाया जा चुका था। इज़राइल और यहूदी प्रवासी हिब्रू महीने निसान के 27वें दिन योम हाशोह वे-हागवोरा, "होलोकॉस्ट के स्मरण और यहूदी लोगों के साहस का दिन" मनाते हैं, जो आम तौर पर अप्रैल में पड़ता है। 1979 से, संयुक्त राज्य अमेरिका के समतुल्य स्मरणोत्सव में इसी तरह 27 निसान की तारीख को भी शामिल करने का समय निर्धारित किया गया है, जो ग्रेगोरियन कैलेंडर की तारीख 27 निसान से पहले रविवार को शुरू होता है और एक सप्ताह के लिए अगले रविवार तक चलता है। होलोकॉस्ट इनकार होलोकॉस्ट इनकार यह दावा है कि द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यहूदियों का नरसंहार-जिसे आम तौर पर होलोकॉस्ट के रूप में संदर्भित किया जाता है-वर्तमान विद्वानों द्वारा वर्णित तरीके और सीमा तक नहीं हुआ। इस दावे के प्रमुख तत्व निम्नलिखित की अस्वीकृति हैंः कि नाजी सरकार की एक नीति थी कि जानबूझकर यहूदियों और यहूदी वंश के लोगों को एक लोगों के रूप में उन्मूलन के लिए लक्षित किया गया था; कि नाजियों और उनके सहयोगियों द्वारा पाँच से सात मिलियन यहूदियों को व्यवस्थित रूप से मार दिया गया था; और यह कि नरसंहार शिविरों में सामूहिक हत्या के उपकरणों का उपयोग करके किया गया था, जैसे कि गैस चैंबर। कई होलोकॉस्ट इनकार करने वाले अपने दृष्टिकोण के उचित विवरण के रूप में "इनकार" शब्द को स्वीकार नहीं करते हैं, और इसके बजाय होलोकॉस्ट संशोधनवाद शब्द का उपयोग करते हैं। हालाँकि, विद्वान होलोकॉस्ट इनकार करने वालों को ऐतिहासिक संशोधनवादियों से अलग करने के लिए "इनकार" शब्द को पसंद करते हैं, जो स्थापित ऐतिहासिक तरीकों का उपयोग करते हैं। अधिकांश होलोकॉस्ट इनकार दावों का संकेत है, या खुले तौर पर कहते हैं, कि होलोकॉस्ट अन्य लोगों की कीमत पर यहूदियों के हितों को आगे बढ़ाने के लिए एक जानबूझकर यहूदी साजिश से उत्पन्न एक धोखा है। इस कारण से, होलोकॉस्ट इनकार को आम तौर पर एक यहूदी विरोधी षड्यंत्र सिद्धांत माना जाता है। होलोकॉस्ट इनकार करने वालों के तरीकों की अक्सर एक पूर्व निर्धारित निष्कर्ष पर आधारित होने के रूप में आलोचना की जाती है जो इसके विपरीत व्यापक ऐतिहासिक साक्ष्य की अनदेखी करता है। होलोकॉस्ट जागरूकता जर्मन-ब्रिटिश पत्रकार एलन पॉज़नर के अनुसार, "देश के अतीत के साथ जिम्मेदारी से निपटने और युवा दर्शकों को आकर्षित करने में जर्मन फिल्मों और टीवी श्रृंखलाओं की विफलता युवा जर्मनों के बीच बढ़ती ऐतिहासिक भूलने की बीमारी को बढ़ावा देती है। कोर्बर फाउंडेशन द्वारा सितंबर 2017 में किए गए एक अध्ययन में पाया गया कि जर्मनी में सर्वेक्षण किए गए 14 साल के 40 प्रतिशत बच्चों को पता नहीं था कि ऑशविट्ज़ क्या था। अप्रैल 2018 में होलोकॉस्ट रिमेम्बरेंस डे पर जारी एक सर्वेक्षण में पाया गया कि सर्वेक्षण किए गए 1,350 अमेरिकी वयस्कों में से 41 प्रतिशत और 66 प्रतिशत सहस्राब्दियों को पता नहीं था कि ऑशविट्ज़ क्या था। 41 प्रतिशत सहस्राब्दियों ने गलत दावा किया कि होलोकॉस्ट के दौरान 20 लाख या उससे कम यहूदी मारे गए थे, जबकि 22 प्रतिशत ने कहा कि उन्होंने होलोकॉस्ट के बारे में कभी नहीं सुना था। सर्वेक्षण में शामिल सभी अमेरिकियों में से 95 प्रतिशत से अधिक इस बात से अनजान थे कि लातविया, लिथुआनिया और एस्टोनिया के बाल्टिक राज्यों में नरसंहार हुआ था। होलोकॉस्ट के दौरान 45 प्रतिशत वयस्क और 49 प्रतिशत सहस्राब्दी जर्मन कब्जे वाले यूरोप में एक भी नाजी यातना शिविर या यहूदी बस्ती का नाम लेने में असमर्थ थे। इसके विपरीत, इज़राइल में किए गए एक अध्ययन से पता चला है कि सोशल मीडिया में युवा प्रतिभागी होलोकॉस्ट का उपयोग इज़राइल के वर्तमान निगरानी एजेंडे की आलोचना और आपत्ति करने के लिए एक विवादास्पद साधन के रूप में करते हैं। होलोकॉस्ट के बाद के जीवन से संबंधित वृत्तचित्र भी देखें मैरियन की जीत बुचेनवाल्ड पोला के लड़कों का मार्च लुबोमलः मेरा दिल इज़राइल और पश्चिम जर्मनी के बीच माध्यमिक यहूदी-विरोधी क्षतिपूर्ति समझौते को याद करता है मूक होलोकॉस्ट (यहूदी धर्म) काहनिज़्म नोट्स संदर्भ उद्धरण उद्धृत स्रोत आगे पढ़ने के लिए बार्ट्रोप, पॉल आर. और माइकल डिकर्मन, संस्करण। द होलोकॉस्टः एन एनसाइक्लोपीडिया एंड डॉक्यूमेंट कलेक्शन (4 खंड 2017) गुटमैन, इज़राइल, एड। होलोकॉस्ट का विश्वकोश (4 खंड 1990) रोसोलिन्स्की-लीबे, ग्रेज़गोरज़। "परिचयः जर्मनी, पोलैंड, लिथुआनिया, बेलारूस और यूक्रेन में होलोकॉस्ट की अवधारणाएँः ऐतिहासिक अनुसंधान, सार्वजनिक बहस और कार्यप्रणाली संबंधी विवाद।" पूर्वी यूरोपीय राजनीति और समाज (फरवरी 2020) 34#1, pp 129-142। प्रलय