Religion in Georgia (country)
जॉर्जिया में ईसाई धर्म प्रमुख धर्म है। जॉर्जिया में रहने वाले लोगों की विस्तृत विविधता का अर्थ है देश में सक्रिय धर्मों की एक समृद्ध श्रृंखला। सारांश 2014 में सबसे हाल की जनगणना से पता चला कि जॉर्जिया में अधिकांश आबादी रूढ़िवादी ईसाई धर्म का पालन करती है, मुख्य रूप से जॉर्जियाई रूढ़िवादी चर्च में, जिनकी वफादार आबादी 83.4% है। लगभग 2.9% आबादी अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च (ओरिएंटल ऑर्थोडॉक्स) का पालन करती है, जिनमें से लगभग सभी जातीय अर्मेनियाई हैं। इस्लाम के अनुयायी आबादी का 10.7% हैं और मुख्य रूप से अदजारा और कवेमो कार्तली क्षेत्रों में और त्बिलिसी में एक बड़े अल्पसंख्यक के रूप में पाए जाते हैं। अर्मेनियाई और लैटिन चर्चों के कैथोलिक आबादी का लगभग 0.8% थे और मुख्य रूप से जॉर्जिया के दक्षिण में और त्बिलिसी में एक छोटी संख्या में पाए गए थे। प्रोटेस्टेंट भी 1 प्रतिशत से कम थे। त्बिलिसी में एक बड़ा यहूदी समुदाय भी था जो दो आराधनालयों द्वारा सेवा प्रदान करता था। जॉर्जियाई अपोस्टोलिक ऑटोसेफेलस ऑर्थोडॉक्स चर्च दुनिया के सबसे प्राचीन ईसाई चर्चों में से एक है, जिसकी स्थापना पहली शताब्दी में अपोस्टल एंड्रयू द फर्स्ट कॉल्ड द्वारा की गई थी। चौथी शताब्दी के पूर्वार्द्ध में ईसाई धर्म को राज्य धर्म के रूप में अपनाया गया था। इसने राष्ट्रीय पहचान की एक मजबूत भावना प्रदान की है जिसने बार-बार विदेशी कब्जे और एकीकरण के प्रयास के बावजूद एक राष्ट्रीय जॉर्जियाई पहचान को संरक्षित करने में मदद की है। आसपास के देशों के साथ ऐतिहासिक संघर्षों के बावजूद जॉर्जिया का अपनी सीमाओं के भीतर धार्मिक सद्भाव का एक लंबा इतिहास रहा है। जॉर्जिया में विभिन्न धार्मिक अल्पसंख्यक हजारों वर्षों से रह रहे हैं और देश में धार्मिक भेदभाव लगभग अज्ञात है। यहूदी समुदाय पूरे देश में मौजूद हैं, दो सबसे बड़े शहरों, त्बिलिसी और कुटैसी में प्रमुख सांद्रता के साथ। अज़रबैजानी समूहों ने सदियों से जॉर्जिया में इस्लाम का पालन किया है, जैसा कि अदजारियन और कुछ अबख़ाज़ियन अपने-अपने स्वायत्त गणराज्यों में केंद्रित हैं। आर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च, जिसका सिद्धांत जॉर्जियाई रूढ़िवादी से कुछ मायनों में अलग है, का स्वतःस्फूर्त दर्जा है। धार्मिक जनसांख्यिकी देश का कुल क्षेत्रफल लगभग है और जनसंख्या () 37 लाख है। 2020 में, 85.84% आबादी ईसाई धर्म (मुख्य रूप से रूढ़िवादी) का पालन करती थी, 11 प्रतिशत मुसलमान थे, 0.1 प्रतिशत यहूदी थे, 0.04% बहाई थे और 3 प्रतिशत की कोई धार्मिक मान्यता नहीं थी। अन्य धार्मिक समूहों में जेहोवा के गवाह और यज़ीदी शामिल हैं। अन्य गैर-जॉर्जियाई जातीय समूहों की सेवा करने वाले रूढ़िवादी चर्च, जैसे कि रूसी और यूनानी, जॉर्जियाई रूढ़िवादी चर्च के अधीनस्थ हैं। गैर-जॉर्जियाई रूढ़िवादी चर्च आम तौर पर अपने संचारकों की भाषा का उपयोग करते हैं। इसके अलावा, दो असंतुष्ट ईसाई आंदोलनों से ज्यादातर जातीय रूसी विश्वासियों की एक छोटी संख्या हैः अति-रूढ़िवादी पुराने विश्वासियों, और आध्यात्मिक ईसाइयों (मोलोकन और डौकोबोर्स)। इनमें से अधिकांश समूह 1980 के दशक के मध्य से देश छोड़ चुके हैं। सोवियत शासन (1921-1990) के तहत, सक्रिय चर्चों और पुजारियों की संख्या में तेजी से गिरावट आई और धार्मिक शिक्षा लगभग अस्तित्वहीन हो गई। 1991 में स्वतंत्रता के बाद से जॉर्जियाई रूढ़िवादी चर्च में सदस्यता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है। चर्च 4 धार्मिक मदरसों, 2 अकादमियों, कई स्कूलों और 27 चर्च बिशपों का रखरखाव करता है; इसमें 700 पुजारी, 250 भिक्षु और 150 नन हैं। ऑल जॉर्जिया के कैथोलिकस-पेट्रियार्क, इलिया द्वितीय, त्बिलिसी में अपनी सीट के साथ, चर्च के प्रमुख हैं। आर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च, कैथोलिक चर्च, यहूदी धर्म और इस्लाम सहित कई धर्म पारंपरिक रूप से जॉर्जियाई रूढ़िवादी के साथ सह-अस्तित्व में हैं। बड़ी संख्या में अर्मेनियाई लोग दक्षिणी जावाखेती क्षेत्र में रहते हैं, जिसमें वे आबादी का बहुमत बनाते हैं। इस्लाम देश के पूर्वी भाग में अज़रबैजानी और उत्तरी काकेशस जातीय समुदायों के बीच प्रचलित है और अदजारा और अबखाज़िया के क्षेत्रों में भी पाया जाता है। यहूदी धर्म, जो प्राचीन काल से मौजूद है, पूरे देश में कई समुदायों में प्रचलित है, विशेष रूप से सबसे बड़े शहरों, त्बिलिसी और कुटैसी में। प्रवास की दो बड़ी लहरों के बाद लगभग 8,000 यहूदी देश में बने हुए हैं, पहला 1970 के दशक की शुरुआत में और दूसरा 1980 के दशक के अंत में पेरेस्त्रोइका की अवधि में। यहूदी अधिकारियों का अनुमान है कि इससे पहले जॉर्जिया में 100,000 यहूदी थे। लूथरन उपासकों की भी संख्या कम है, ज्यादातर जर्मन समुदायों के वंशजों के बीच जो पहली बार 1817 से देश में बस गए थे। यज़ीदियों के जातीय-धार्मिक समूह की एक छोटी संख्या सदियों से देश में रह रही है। रूढ़िवादी परंपरा के अनुसार, ईसाई धर्म का प्रचार पहली बार जॉर्जिया में पहली शताब्दी में प्रेरित साइमन और एंड्रयू द्वारा किया गया था। यह 337 में कार्तली (इबेरिया) का राज्य धर्म बन गया। कार्तली के ईसाई धर्म में परिवर्तन का श्रेय कप्पादोसिया के सेंट निनो को दिया जाता है। जॉर्जियाई रूढ़िवादी चर्च, जो मूल रूप से चर्च ऑफ एंटीओक का हिस्सा था, ने अपनी स्वतःस्फूर्तता प्राप्त की और 5वीं और 10वीं शताब्दी के बीच अपनी सैद्धांतिक विशिष्टता को उत्तरोत्तर विकसित किया। बाइबिल का 5वीं शताब्दी में जॉर्जियाई में भी अनुवाद किया गया था, क्योंकि जॉर्जियाई वर्णमाला उस उद्देश्य के लिए विकसित की गई थी। जैसा कि अन्य जगहों पर सच था, जॉर्जिया में ईसाई चर्च एक लिखित भाषा के विकास के लिए महत्वपूर्ण था, और अधिकांश शुरुआती लिखित कार्य धार्मिक ग्रंथ थे। सामान्य युग की पहली शताब्दियों से, जॉर्जिया में आमतौर पर मिथ्रास, मूर्तिपूजक मान्यताओं और पारसी धर्म का पालन किया जाता था। ईसाई धर्म ने धीरे-धीरे ज़ोरोस्ट्रियनवाद को छोड़कर सभी पूर्व धर्मों को बदल दिया, जो 378 में एसिलीसेन की शांति के बाद इबेरिया में कुछ हद तक दूसरा स्थापित धर्म बन गया, जिसने जॉर्जियाई लोगों को स्थायी रूप से इस्लामी और ईसाई दुनिया के बीच संघर्ष की अग्रिम पंक्ति में रखा। मुस्लिम शक्तियों द्वारा बार-बार आक्रमणों और विदेशी प्रभुत्व के लंबे प्रकरणों के बावजूद जॉर्जियाई ज्यादातर ईसाई बने रहे। रूसी साम्राज्य द्वारा जॉर्जिया पर कब्जा करने के बाद, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने 1811 में जॉर्जियाई चर्च पर कब्जा कर लिया। जॉर्जियाई चर्च ने 1917 में रूसी शासन समाप्त होने के बाद ही अपनी स्वतःस्फूर्तता हासिल की। हालाँकि, 1921 से जॉर्जिया पर शासन करने वाले सोवियत शासन ने जॉर्जियाई चर्च के पुनरोद्धार को एक महत्वपूर्ण लक्ष्य नहीं माना। सोवियत शासन ने जॉर्जियाई चर्च के पदानुक्रम को गंभीर रूप से शुद्ध किया और रूढ़िवादी पूजा का लगातार दमन किया। सोवियत संघ में अन्य जगहों की तरह, कई चर्चों को नष्ट कर दिया गया था या धर्मनिरपेक्ष इमारतों में बदल दिया गया था। दमन के इस इतिहास ने मजबूत राष्ट्रवादी आंदोलन में धार्मिक पहचान को शामिल करने और आधिकारिक, सरकार-नियंत्रित चर्च के बाहर धार्मिक अभिव्यक्ति के लिए जॉर्जियाई लोगों की खोज को प्रोत्साहित किया। 1960 के दशक के अंत और 1970 के दशक की शुरुआत में, विपक्षी नेताओं, विशेष रूप से ज़वियाद गामसखुर्दिया ने चर्च पदानुक्रम में भ्रष्टाचार की आलोचना की। 1970 के दशक के अंत में इलिया द्वितीय के जॉर्जियाई रूढ़िवादी चर्च के कुलपति (कैथोलिक) बनने के बाद, जॉर्जियाई रूढ़िवादी ने एक पुनरुद्धार का अनुभव किया। 1988 में मास्को ने कुलपिता को बंद चर्चों को पवित्र करने और फिर से खोलने की अनुमति दी, और एक बड़े पैमाने पर बहाली प्रक्रिया शुरू हुई। 1991 में जॉर्जिया की स्वतंत्रता की बहाली के बाद से जॉर्जियाई रूढ़िवादी चर्च ने राज्य से बहुत अधिक शक्ति और पूर्ण स्वतंत्रता हासिल कर ली है। यह एक राज्य धर्म नहीं है, लेकिन इसकी विशेष स्थिति को 2002 के कॉनकॉर्ड द्वारा मान्यता प्राप्त है। जॉर्जियाई रूढ़िवादी चर्च के अलावा, जॉर्जिया में ईसाई धर्म का प्रतिनिधित्व अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च और रूसी रूढ़िवादी चर्च के अनुयायियों द्वारा किया जाता है, और एक जॉर्जियाई कैथोलिक चर्च जो ज्यादातर लैटिन अनुष्ठान या अर्मेनियाई संस्कार का पालन करता है। 2015 के एक अध्ययन में देश में मुस्लिम पृष्ठभूमि के लगभग 1,300 ईसाई विश्वासियों का अनुमान लगाया गया है, जिनमें से अधिकांश प्रोटेस्टेंटवाद के किसी न किसी रूप से संबंधित हैं। जॉर्जिया में इस्लाम इस्लाम की शुरुआत 645 ईस्वी में इस्लाम के तीसरे खलीफा उथमान के शासनकाल के दौरान हुई थी। इस अवधि के दौरान, त्बिलिसी (अल-तेफेलिस) इस्लामी दुनिया और उत्तरी यूरोप के बीच व्यापार के केंद्र के रूप में विकसित हुआ। 14वीं सदी के अंत और 15वीं सदी की शुरुआत में जॉर्जिया में तैमूर के आक्रमणों के साथ इस्लाम का इतिहास जारी रहा और 16वीं और 19वीं सदी की शुरुआत में, ईरानियों (सफाविद, अफशरीद, कजार) और तुर्कों ने 1801 में रूस द्वारा इसके विलय तक इस क्षेत्र में प्रभाव डाला। 1703 में, वाखतांग VI कार्तली राज्य का शासक बना और उसने इस्लाम धर्म अपना लिया। उस युग के अन्य उल्लेखनीय जॉर्जियाई मुसलमानों में कार्तली के डेविड XI, काखेती के जेसी और कार्तली के साइमन II शामिल हैं। मुसलमान 9.9% या जॉर्जियाई आबादी का 463,062 हिस्सा हैं। जातीय जॉर्जियाई मुसलमान मुख्य रूप से सुन्नी हैं और तुर्की की सीमा के पास अदजारा में रहते हैं। जातीय अज़रबैजानी मुसलमान ज्यादातर शिया हैं, और अज़रबैजान और आर्मेनिया के बीच की सीमा के पास रहते हैं। जॉर्जिया की संसद ने जुलाई 2011 में "जॉर्जिया के साथ ऐतिहासिक संबंध" रखने वाले धार्मिक अल्पसंख्यक समूहों को इस्लाम और चार अन्य धर्मों पर ध्यान केंद्रित करते हुए सरकार के साथ पंजीकरण करने की अनुमति देने के लिए एक कानून पारित किया। कानून के मसौदे में विशेष रूप से इस्लाम और चार अन्य धार्मिक समुदायों का उल्लेख है। जॉर्जिया में यहूदियों का इतिहास 2000 वर्षों से अधिक पुराना है। आज देश में एक छोटा यहूदी समुदाय है (2002 की जनगणना के अनुसार 3,541), हालाँकि यहूदी आबादी हाल ही में 1970 के दशक में 100,000 से अधिक थी। विशेष रूप से सोवियत संघ के पतन के बाद, देश के लगभग सभी यहूदी मुख्य रूप से इज़राइल चले गए हैं। जॉर्जिया के अधिकांश शेष यहूदी आज त्बिलिसी में रहते हैं और इसके दो आराधनालयों द्वारा सेवा प्रदान की जाती है। क्योंकि समुदाय का आकार अब इतना छोटा है, और आर्थिक कारणों से, दोनों मंडलियाँ अब पहले के अलग-अलग आराधनालयों में से एक की दो मंजिलों पर स्थित हैं। जॉर्जिया में बहाई धर्म का इतिहास बहाउल्लाह के जीवनकाल के दौरान पूर्ववर्ती धर्म बाबी धर्म के साथ अपने जुड़ाव के माध्यम से 1850 में इस क्षेत्र में अपने आगमन के साथ शुरू होता है। धार्मिक उत्पीड़न की सोवियत नीति की अवधि के दौरान, सोवियत गणराज्यों में बहाई लोगों ने कहीं और बहाई लोगों के साथ संपर्क खो दिया। हालाँकि, 1963 में त्बिलिसी में एक व्यक्ति की पहचान की गई थी। पेरेस्त्रोइका के बाद 1991 में जॉर्जिया में पहली बहाई स्थानीय आध्यात्मिक सभा का गठन किया गया और जॉर्जियाई बहाई लोगों ने 1995 में अपनी पहली राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा का चुनाव किया। इस धर्म को जॉर्जिया में बढ़ते हुए देखा जाता है। धार्मिक स्वतंत्रता जॉर्जियाई संविधान धर्म की स्वतंत्रता प्रदान करता है, और सरकार आम तौर पर व्यवहार में इस अधिकार का सम्मान करती है। नागरिक आम तौर पर पारंपरिक धार्मिक समूहों में हस्तक्षेप नहीं करते हैं; हालाँकि, गैर-पारंपरिक धार्मिक समूहों के खिलाफ हिंसा और भेदभाव की खबरें आई हैं। 2023 में, देश को धार्मिक स्वतंत्रता के लिए 4 में से 2 अंक मिले थे। यह ध्यान दिया गया कि धार्मिक अल्पसंख्यकों ने भेदभाव की सूचना दी है और पादरी वर्ग के सदस्यों का एसएसएस द्वारा सर्वेक्षण किया गया है। अबखाज़िया संदर्भों में जॉर्जिया धर्म में धर्मनिरपेक्षता और अधार्मिकता भी देखें आगे पढ़ने के लिए चार्ल्स, रोबियाः काकेशस विश्लेषणात्मक पाचन संख्या में "आर्मेनिया, जॉर्जिया और अज़रबैजान में धर्म"। 20 बारामिडज़े, रुस्लानः काकेशस एनालिटिकल डाइजेस्ट नं. 20 में "जातीय जॉर्जियाई मुसलमानः उच्च भूमि और निचले इलाकों के गाँवों की तुलना"। 20.