Julliberrie's Grave
जुलिबेरी की कब्र, जिसे द जाइंट की कब्र या द ग्रेव के रूप में भी जाना जाता है, केंट के दक्षिण-पूर्वी अंग्रेजी काउंटी में चिल्हम गाँव के पास स्थित एक बिना कमरे वाला लंबा बैरो है। संभवतः चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में ब्रिटेन के प्रारंभिक नवपाषाण काल के दौरान निर्मित, आज यह केवल खंडहर की स्थिति में जीवित है। पुरातत्वविदों ने स्थापित किया है कि इस स्मारक का निर्माण महाद्वीपीय यूरोप से ब्रिटेन में कृषि की शुरुआत के तुरंत बाद चरवाहे समुदायों द्वारा किया गया था। हालांकि यह लंबे बैरो भवन की वास्तुकला परंपरा के एक हिस्से का प्रतिनिधित्व करता है जो पूरे नवपाषाण यूरोप में व्यापक था, जूलीबेरी की कब्र स्टोर नदी के आसपास के क्षेत्र में उत्पादित बैरो के एक स्थानीयकृत क्षेत्रीय संस्करण से संबंधित है। इनमें से, यह नदी के पूर्वी हिस्से में झाड़ियों के लकड़ी के लंबे बैरो के साथ स्थित है, जबकि इस बैरो समूह में तीसरा ज्ञात उदाहरण, जैकेट का फील्ड लॉन्ग बैरो, पश्चिमी हिस्से में स्थित है। जुलिबेरी की कब्र लंबी, ऊँची और सबसे चौड़ी है। यह मूल रूप से बड़ा था, जिसका उत्तरी छोर नष्ट हो गया था। कई अन्य लंबी बैरो के विपरीत, साइट पर किसी भी प्रारंभिक नवपाषाण मानव अवशेष के लिए कोई सबूत नहीं मिला है; यह संभव है कि इसके निर्माताओं ने कभी भी मानव अवशेषों को इसके भीतर नहीं रखा हो, या कि इस तरह के कब्रों को बैरो के (खोए हुए) उत्तरी छोर में शामिल किया गया हो। स्मारक के केंद्र में एक टूटी हुई पॉलिश की गई पत्थर की कुल्हाड़ी को शामिल किया गया था, जिसे पुरातत्वविदों का मानना है कि जमा करने के एक अनुष्ठान के हिस्से के रूप में वहां रखा गया था। इसके पूरा होने के तुरंत बाद बैरो के पश्चिमी हिस्से में एक आयताकार गड्ढा खोदा गया था, जिसमें फिर से भरने से पहले संभवतः जैविक सामग्री का एक अनुष्ठान जमा था। लौह युग में, बैरो को घेरने वाली खाई में एक चूल्हा स्थापित किया गया था; रोमानो-ब्रिटिश काल में, मानव अवशेष और एक सिक्के के भंडार को इसकी परिधि के चारों ओर दफनाया गया था। यह सुनिश्चित करते हुए कि सहस्राब्दियों से स्थानीय लोककथाएं इस स्थल के आसपास बड़ी हुई हैं, इसे एक विशालकाय या एक सेना और उनके घोड़ों के दफन के साथ जोड़ा जाता है। खंडहर ने 17वीं शताब्दी में पुरातत्त्वविदों की रुचि को आकर्षित किया, हालांकि 18वीं शताब्दी के आसपास चाक उत्खनन से भारी नुकसान हुआ था। 18वीं और 19वीं शताब्दी के दौरान, पुरातत्त्वविदों ने कम से कम दो बार बैरो में खुदाई की, जबकि 1930 के दशक में सावधानीपूर्वक पुरातात्विक खुदाई हुई। एक अनुसूचित प्राचीन स्मारक, यह पूरे वर्ष आगंतुकों के लिए सुलभ है। स्थान और स्थिति जुलिबेरी की कब्र डाउनलैंड के एक कंधे पर स्थित है जो स्टौर नदी के पूर्वी हिस्से में है। यह सेंट मैरी चर्च, चिल्हम से आधे मील दक्षिण-पूर्व में स्थित है और इसका निरीक्षण निकटवर्ती सार्वजनिक मार्ग से किया जा सकता है। इसे ब्रिटिश कानून के तहत एक अनुसूचित प्राचीन स्मारक के रूप में मान्यता दी गई है। प्रारंभिक नवपाषाण काल ब्रिटिश इतिहास का एक क्रांतिकारी काल था। 4500 और 3800 ईसा पूर्व के बीच, इसने जीवन शैली में व्यापक बदलाव देखा क्योंकि ब्रिटिश द्वीपों में रहने वाले समुदायों ने कृषि को अपने निर्वाह के प्राथमिक रूप के रूप में अपनाया, शिकारी-संग्रहकर्ता जीवन शैली को छोड़ दिया जो पूर्ववर्ती मध्यपाषाण काल की विशेषता थी। यह महाद्वीपीय समाजों के संपर्क के माध्यम से आया, हालांकि यह स्पष्ट नहीं है कि इसके लिए प्रवासियों की आमद या महाद्वीप से कृषि प्रौद्योगिकियों को अपनाने वाले स्वदेशी मध्यपाषाण ब्रिटेनों को किस हद तक जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। थेम्स नदी के मुहाने पर अपनी स्थिति और महाद्वीप से इसकी निकटता के कारण आधुनिक केंट का क्षेत्र महाद्वीपीय यूरोपीय बसने वालों और आगंतुकों के आगमन के लिए एक प्रमुख क्षेत्र रहा होगा। इस अवधि में ब्रिटेन काफी हद तक वनों से घिरा हुआ था; केंट में व्यापक वन निकासी अंतिम कांस्य युग (c.1000 से 700 ईसा पूर्व) तक नहीं हुई थी। ब्रिटेन के अधिकांश हिस्सों में, इस अवधि से अनाज या स्थायी आवासों के बहुत कम प्रमाण हैं, जिससे पुरातत्वविदों का मानना है कि द्वीप पर प्रारंभिक नवपाषाण अर्थव्यवस्था काफी हद तक देहाती थी, जो मवेशियों को चराने पर निर्भर थी, जिसमें लोग खानाबदोश या अर्ध-घुमंतू जीवन जीते थे। यह स्पष्ट है कि हालांकि इस अवधि में अधिकांश ब्रिटिश द्वीपों में एक सामान्य भौतिक संस्कृति साझा की गई थी, लेकिन बस्ती की प्रकृति और वितरण, वास्तुकला शैलियों और प्राकृतिक संसाधनों के उपयोग के संबंध में बहुत अधिक क्षेत्रीय भिन्नता थी। पश्चिमी यूरोप में स्टोर लॉन्ग बैरोज़, प्रारंभिक नवपाषाण काल ने पहली अवधि को चिह्नित किया जिसमें मनुष्यों ने परिदृश्य में स्मारकीय संरचनाओं का निर्माण किया। ये कब्रें थीं जिनमें मृतकों के भौतिक अवशेष थे, और हालांकि कभी-कभी लकड़ी से बनाया जाता था, कई बड़े पत्थरों का उपयोग करके बनाए गए थे, जिन्हें अब "महापाषाण" के रूप में जाना जाता है। प्रारंभिक नवपाषाण काल में व्यक्तियों को शायद ही कभी अकेले दफनाया जाता था, इसके बजाय उन्हें उनके समुदाय के अन्य सदस्यों के साथ सामूहिक रूप से दफनाया जाता था। इन सामूहिक दफन स्मारक मकबरों का निर्माण, लकड़ी और महापाषाण दोनों, ब्रिटेन में चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में अपनाए जाने से पहले महाद्वीपीय यूरोप में शुरू हुआ था। ब्रिटेन के प्रारंभिक नवपाषाण काल के लोगों ने अपने मध्यपाषाण काल के पूर्वजों की तुलना में मृतकों के अनुष्ठानिक दफन पर कहीं अधिक जोर दिया। कई पुरातत्वविदों ने सुझाव दिया है कि ऐसा इसलिए है क्योंकि प्रारंभिक नवपाषाण काल के लोग एक पूर्वज पंथ का पालन करते थे जो मृतकों की आत्माओं की पूजा करते थे, यह मानते हुए कि वे अपने जीवित वंशजों के लाभ के लिए प्रकृति की शक्तियों के साथ मध्यस्थता कर सकते हैं। यह देखते हुए कि इन स्मारकों के आसपास अन्य संस्कार हुए होंगे, इतिहासकार रोनाल्ड हटन ने उनके दोहरे उद्देश्य को दर्शाने के लिए उन्हें "मकबरा-मंदिर" कहा। ब्रिटेन में, ये मकबरे आम तौर पर आसपास के परिदृश्य को देखते हुए प्रमुख पहाड़ियों और ढलानों पर स्थित थे, शायद विभिन्न क्षेत्रों के बीच जंक्शन पर। पुरातत्वविद् कैरोलिन मेलोन ने उल्लेख किया कि कब्रों ने परिदृश्य में विभिन्न प्रकार के मार्करों में से एक के रूप में काम किया होगा जो "क्षेत्र, राजनीतिक निष्ठा, स्वामित्व और पूर्वजों" के बारे में जानकारी देता है। कई पुरातत्वविदों ने इस विचार को स्वीकार किया है कि ये मकबरे-मंदिर विभिन्न आदिवासी समूहों के बीच क्षेत्रीय मार्कर के रूप में कार्य करते हैं, हालांकि अन्य लोगों ने तर्क दिया है कि इस तरह के मार्कर खानाबदोश पशुपालन समाज के लिए बहुत कम उपयोगी होंगे। इसके बजाय यह सुझाव दिया गया है कि वे चरवाहों के मार्गों के साथ मार्करों का प्रतिनिधित्व करते हैं। कई पुरातत्वविदों ने सुझाव दिया है कि ऐसे स्मारकों का निर्माण भूमि पर नियंत्रण और स्वामित्व पर मुहर लगाने के प्रयास को दर्शाता है, इस प्रकार नवपाषाण काल द्वारा लाई गई मानसिकता में बदलाव का प्रतिनिधित्व करता है। अन्य लोगों ने सुझाव दिया है कि इन स्मारकों का निर्माण उन स्थलों पर किया गया था जिन्हें पहले से ही मध्यपाषाण शिकारी-संग्रहकर्ताओं द्वारा पवित्र माना जाता था। पुरातत्वविदों ने इन प्रारंभिक नवपाषाण कब्रों को विभिन्न प्रकार की वास्तुकला शैलियों में विभाजित किया है, जिनमें से प्रत्येक आम तौर पर ब्रिटिश द्वीपों के भीतर एक अलग क्षेत्र से जुड़ा हुआ है। मार्ग कब्रें, जो बड़े पत्थरों से बने अपने संकीर्ण मार्ग और पृथ्वी या पत्थर से ढके एक या कई दफन कक्षों की विशेषता है, मुख्य रूप से उत्तरी ब्रिटेन और दक्षिणी और मध्य आयरलैंड में स्थित थीं। वैकल्पिक रूप से, उत्तरी आयरलैंड और मध्य ब्रिटेन में लंबे कक्ष वाले टीले प्रमुख थे, जबकि ब्रिटेन के पूर्व और दक्षिण-पूर्व में, मिट्टी के लंबे बैरो प्रमुख वास्तुशिल्प प्रवृत्ति का प्रतिनिधित्व करते थे। इन मिट्टी के लंबे बैरो का निर्माण आम तौर पर लकड़ी से किया जाता था क्योंकि दक्षिणी ब्रिटेन में निर्माण पत्थर दुर्लभ था; पुरातत्वविद् ऑब्रे बर्ल ने तर्क दिया कि ये लकड़ी के मकबरे अपने पत्थर के समकक्षों की तुलना में "और भी अधिक आकर्षक" हो सकते हैं, जिसमें शायद "ऊंचे नक्काशीदार खंभे, शानदार ढंग से चित्रित" होते हैं, लेकिन ऐसी मूर्तियों के प्रमाण बच नहीं पाए हैं। पुरातत्वविदों को केंट में स्थित लगभग बारह नवपाषाण लंबे बैरो के बारे में पता है। इनमें से सबसे प्रसिद्ध मेडवे मेगालिथ हैं, जो सभी मेडवे नदी के आसपास पाए जाते हैं और जिनमें से प्रत्येक में एक पत्थर का दफन कक्ष है। एक निर्माण सामग्री के रूप में पत्थर का यह उपयोग इन मेडवे मेगालिथ को जूलिबेरी की कब्र और स्टोर लंबे बैरो से अलग करता है। स्टौर लंबे बैरो के निर्माताओं द्वारा पत्थर का उपयोग नहीं करने का निर्णय संभवतः जानबूझकर लिया गया था, क्योंकि स्थानीय क्षेत्र में प्राकृतिक रूप से सारसेन मौजूद होते हैं और यदि वे चाहते तो उन्हें प्राप्त किया जा सकता था। पुरातत्वविद स्टौर लंबे बैरो को स्मारक के इस रूप के एक अलग क्षेत्रीय समूह के रूप में पहचानते हैं। पुरातत्वविद् पॉल एशबी ने सोचा कि जूलीबेरी की कब्र और ससेक्स के चाक डाउनलैंड्स पर लंबे बैरो के बीच एक प्रकार संबंधी संबंध था, इस तथ्य के बावजूद कि वे एक दूसरे से पचास मील से अधिक की दूरी पर हैं। तीन तुमुली एक दूसरे से आठ किलोमीटर के भीतर स्थित हैं, जो कैंटरबरी और एशफोर्ड के बीच नॉर्थ डाउन्स पर स्थित हैं। 1998 तक, जूलिबेरी की कब्र उन तीनों में से एकमात्र है जिसकी पुरातात्विक रूप से खुदाई की गई है। डिजाइन और निर्माण ट्रैपेज़ॉइडल आकार में, जूलीबेरी की कब्र उत्तर-उत्तर-पश्चिम से दक्षिण-दक्षिण पूर्व की ओर उन्मुख है। 1930 के दशक के मध्य तक, बैरो की लंबाई 43.9 मीटर (144 फीट) थी, जिसकी चौड़ाई उत्तरी छोर पर 14.6 मीटर (48 फीट) और दक्षिणी छोर पर 12.8 मीटर (42 फीट) थी। ट्यूमलस अपने उच्चतम बिंदु पर 2 मीटर (7 फीट) मापा गया। लंबा बैरो कभी इससे बड़ा था; 1703 में एक पुरातत्त्वविद् द्वारा लिखे गए एक पत्र में बताया गया था कि बैरो की लंबाई 54.8 मीटर (180 फीट) से अधिक थी और इसके सबसे चौड़े हिस्से में इसकी चौड़ाई 12.1 मीटर (40 फीट) से अधिक थी। एक खाई दक्षिणी छोर और ट्यूमलस के किनारों को घेरती थी और किसी भी मार्ग से नहीं टूटी थी। स्मारक के उस छोर को हुए नुकसान के कारण यह ज्ञात नहीं है कि क्या इस खाई ने बैरो के उत्तरी छोर को भी घेर लिया था। ब्रिटेन के दक्षिणी तट, हैम्पशायर और डोरसेट में पाए जाने वाले कुछ लंबे बैरो में भी बिना ब्रेक के एक घेराबंदी खाई का समावेश देखा जाता है। बैरो में मानव अवशेषों का कोई प्राथमिक दफन नहीं मिला है। इसलिए यह ट्यूमलस एक लंबे बैरो का एक उदाहरण हो सकता है जिसमें दफन नहीं था; कई अन्य खाली उदाहरण ज्ञात हैं। इसके विपरीत, यह हो सकता है कि मानव अवशेष टीले के उत्तरी छोर पर स्थित थे, जिसे बाद में किसी भी पुरातात्विक खुदाई से पहले-संभवतः चाक उत्खनन द्वारा नष्ट कर दिया गया था। यह संभव है कि बैरो का उद्देश्य अंत्येष्टि नहीं था, शायद इसके बजाय एक क्षेत्रीय मार्कर के रूप में काम कर रहा था। जुलिबेरी की कब्र को दृढ़ता से दिनांकित नहीं किया गया है, और इसकी उम्र की समझ परिस्थितिजन्य साक्ष्य पर निर्भर करती है। हालाँकि, इसकी यू-आकार की योजना और इसके दफन की कमी दोनों यूरोपीय लंबी बैरो परंपरा में बाद के रूप के प्रतिनिधि हैं। बैरो के भीतर पाए गए एक पॉलिश किए गए कुल्हाड़ी-सिर के प्रकार संबंधी आधार पर, पुरातत्वविद् स्टुअर्ट पिगगॉट ने सुझाव दिया कि स्मारक का निर्माण प्रारंभिक नवपाषाण काल में देर से किया गया था। भंडार बैरो के दक्षिणी छोर के मूल टर्फ-कोर में अच्छी तरह से स्थित एक टूटी हुई पॉलिश पत्थर-कुल्हाड़ी थी, जिसे 1937 में साइट की खुदाई के दौरान खोजा गया था। इस तरह की वस्तु की उच्च प्रतिष्ठा और बैरो के अंदर गहराई में इसके स्थान दोनों को देखते हुए, विभिन्न पुरातत्वविदों ने इसे संभवतः माना है कि इसे जानबूझकर एक अनुष्ठान के हिस्से के रूप में बैरो में जमा किया गया था। स्मारक के भीतर एक कुल्हाड़ी को शामिल करना जूलिबेरी की कब्र के लिए अद्वितीय नहीं है; ब्रिटेन में कहीं और, कुल्हाड़ियों को अन्य प्रारंभिक नवपाषाण स्मारकों के अंदर जमा किया गया है, जिसमें लंबे बैरो और कॉजवे वाले घेरे दोनों शामिल हैं। पिगॉट ने इस बात पर प्रकाश डाला कि इस तरह की पॉलिश की गई कुल्हाड़ी नीदरलैंड के लंबे बैरो में भी पाई गई है, इसके अलावा इस बात पर प्रकाश डालते हुए कि जुलिबेरी की कब्र के भीतर पाई जाने वाली कुल्हाड़ी की शैली नीदरलैंड, उत्तरी जर्मनी और स्कैंडिनेविया में पाई जाने वाली शैली के समान थी, जिससे प्रारंभिक नवपाषाण काल के दौरान केंट के इस हिस्से और उन क्षेत्रों के बीच एक कड़ी का सुझाव मिलता है। एशबी ने सुझाव दिया कि इस कुल्हाड़ी का स्थान एक कुल्हाड़ी पंथ के अस्तित्व को दर्शाता है जो इस अवधि के दौरान केंट और अन्य जगहों पर मौजूद था। बैरो के पश्चिमी हिस्से में, एक आयताकार गड्ढा खोदा गया था जो पूर्व से पश्चिम तक 4.7 मीटर (15 फुट) और उत्तर से दक्षिण तक 2.3 मीटर (7 फुट) मापा गया था, साथ ही साथ टीले की सतह से कम से कम 1.5 मीटर (5 फुट) की गहराई तक था। इसकी उपस्थिति से पता चलता है कि इसे खोदने और भरने दोनों में सावधानी बरती गई थी; इसके तल पर जैविक सामग्री के साथ गांठदार चाक का भंडार था जिसे 1930 के दशक में पुरातत्वविद पहचान नहीं सके थे, लेकिन जो संभवतः मूल रूप से गड्ढे के भीतर रखी गई वस्तु का प्रतिनिधित्व करता था। हालाँकि इस गड्ढे के भीतर कोई समय निर्धारित करने योग्य सामग्री नहीं मिली थी, लेकिन गड्ढे के ऊपर और नीचे दोनों से बरामद भूमि मोलस्क के गोले के विश्लेषण से पता चलता है कि यह बैरो के निर्माण के साथ व्यापक रूप से समकालीन था। इस गड्ढे की खुदाई के लिए जिम्मेदार पुरातत्वविद्, रोनाल्ड जेसुप ने सुझाव दिया कि "दफन गड्ढे" के "केवल एक छोटी अवधि के लिए टीले के बाद की तारीख" होने की संभावना थी। उन्होंने सोचा कि इसमें "बैरो के पूरा होने पर की गई एक अनुष्ठान भेंट" हो सकती है। अर्थ और उद्देश्य ब्रिटेन के प्रारंभिक नवपाषाण समुदायों ने अपने मध्यपाषाण पूर्वजों की तुलना में मृतकों के अनुष्ठानिक दफन पर अधिक जोर दिया। पुरातत्वविदों ने सुझाव दिया है कि ऐसा इसलिए है क्योंकि प्रारंभिक नवपाषाण ब्रिटेन एक पूर्वज पंथ का पालन करते थे जो मृतकों की आत्माओं की पूजा करते थे, यह मानते हुए कि वे अपने जीवित वंशजों के लाभ के लिए प्रकृति की शक्तियों के साथ मध्यस्थता कर सकते हैं। पुरातत्वविद् रॉबिन होलगेट ने जोर देकर कहा कि केवल मकबरे होने के बजाय, मेडवे मेगालिथ "उन समुदायों के लिए एक सामाजिक कार्य को पूरा करने वाले सांप्रदायिक स्मारक थे जिन्होंने उन्हें बनाया और उपयोग किया।" इस प्रकार, यह सुझाव दिया गया है कि प्रारंभिक नवपाषाण काल के लोग कब्रों में प्रवेश करते थे-जो मंदिरों या मंदिरों के रूप में दोगुना हो गया था-मृतकों के सम्मान में अनुष्ठान करने और उनकी सहायता का अनुरोध करने के लिए। इस कारण से, इतिहासकार रोनाल्ड हटन ने इन स्मारकों को उनके दोहरे उद्देश्य को दर्शाने के लिए "मकबरे-मंदिर" कहा। ब्रिटेन में, ये कब्रें आम तौर पर प्रमुख पहाड़ियों और ढलानों पर स्थित होती थीं, जो परिदृश्य को देखते हुए, शायद विभिन्न क्षेत्रों के बीच के संगम पर होती थीं। पुरातत्वविद् कैरोलिन मेलोन ने उल्लेख किया कि कब्रों ने विभिन्न परिदृश्य मार्करों में से एक के रूप में काम किया होगा जो "क्षेत्र, राजनीतिक निष्ठा, स्वामित्व और पूर्वजों" के बारे में जानकारी देते थे। कई पुरातत्वविदों ने इस विचार को स्वीकार किया है कि ये मकबरे-मंदिर विभिन्न जनजातियों के बीच क्षेत्रीय मार्कर थे; अन्य लोगों ने तर्क दिया है कि इस तरह के मार्कर खानाबदोश पशुपालन समाज के लिए बहुत कम उपयोगी होंगे। इसके बजाय यह सुझाव दिया गया है कि वे चरवाहों के मार्गों के साथ मार्करों का प्रतिनिधित्व करते हैं। पुरातत्वविद् रिचर्ड ब्रैडली ने सुझाव दिया कि इन स्मारकों का निर्माण भूमि पर नियंत्रण और स्वामित्व को चिह्नित करने के प्रयास को दर्शाता है, इस प्रकार शिकारी-संग्रहकर्ता मध्यपाषाण से प्रारंभिक नवपाषाण में परिवर्तन द्वारा लाई गई मानसिकता में बदलाव को दर्शाता है। अन्य लोगों ने सुझाव दिया है कि इन स्मारकों का निर्माण उन स्थलों पर किया गया था जिन्हें पहले से ही मध्यपाषाण शिकारी-संग्रहकर्ताओं द्वारा पवित्र माना जाता था। बाद के इतिहास लौह युग और रोमन-ब्रिटिश इतिहास पुरातत्वविदों को ब्रिटिश लौह युग के दौरान इस स्थल पर गतिविधि के प्रमाण मिले। इस अवधि में, बैरो की पश्चिमी खाई में एक चूल्हा स्थापित किया गया था। इस चूल्हे के बगल में दो बर्तनों के अवशेष पाए गए थे; एक "बड़े चकमक ग्रिट्स के साथ भुरभुरा लाल-भूरे रंग के बर्तन" से बनाया गया था और दूसरा "रेतीले, भूरे रंग के कपड़े से, अंदर से चिकना और एक बढ़िया चकमक टेम्परिंग के साथ" बनाया गया था। रोमानो-ब्रिटिश खोज आमतौर पर प्रारंभिक नवपाषाण स्मारकों में और उनके आसपास स्थित होती हैं, और जूलिबरीज़ ग्रेव में पुरातत्वविद् पॉल एशबी ने "[ए] आकस्मिक रोमानो-ब्रिटिश रुचि से अधिक" के लिए सबूत हैं। पुरातत्वविदों को लंबे बैरो के ठीक दक्षिण में कई रोमानो-ब्रिटिश कब्रें मिलीं-दोनों अंत्येष्टि और दाह संस्कार। "रोमन बरियल I" 5 से 7 वर्ष की आयु के एक बच्चे का अंत्येष्टि था, जो उत्तर-पूर्व में अपने पैरों के साथ पीठ के बल लेटा हुआ था। इसे एक कफन पिन करने के लिए उपयोग की जाने वाली कांस्य झाड़ू के साथ दफनाया गया था, साथ ही इसके दाहिने हाथ पर एक कांस्य कंगन और एक मिट्टी के बर्तन का व्यंजन और इसके सिर पर एक कप, सभी कलाकृतियां पहली शताब्दी ईस्वी के मध्य की हैं। "रोमन बरियल II" में मृत्यु के समय लगभग 17 वर्ष की आयु की एक महिला कंकाल थी। वह पीठ के बल खड़ी थी और उसके पैर पश्चिम की ओर थे। कब्र के साथ एक व्यंजन और एक प्याला दफनाया गया था, दोनों भी पहली शताब्दी ईस्वी के मध्य के थे। दफन प्रथम और द्वितीय के बीच "चिकना पीला चाक" का एक क्षेत्र था, जिसे उत्खननकर्ताओं का मानना था कि एक शिशु को दफनाने के लिए सबूत का प्रतिनिधित्व करता है। "रोमन बरियल III" में छह मिट्टी के बर्तन थेः एक फ्लैगन, एक बट के आकार का बीकर, दो छोटे कप, एक व्यंजन, और एक चौड़े मुंह वाला कटोरा जिसमें मानव कपाल के दाह संस्कार किए गए अवशेष थे, साथ ही वक्ष के कुछ हिस्से और एक युवा वयस्क की लंबी हड्डियाँ। कटोरा छह सन्निहित ग्रीवा कशेरुका और एक कटा हुआ हाथ के ऊपर रखा गया था। उत्खननकर्ताओं का मानना था कि यह रोमन ब्रिटेन में शव को दफनाने का एक प्रारंभिक उदाहरण था, एक ऐसी प्रथा जो केवल तीसरी शताब्दी ईस्वी में व्यापक हो गई थी। सम्राट कांस्टेनटाइन के युग के रोमन सिक्कों के भंडार वाले एक बर्तन को बैरो के आसपास दफनाया गया था; इसे उन्नीसवीं शताब्दी में फिर से खोजा गया था। 1930 के दशक की खुदाई के दौरान, चौथी शताब्दी के उत्तरार्ध के आठ रोमन सिक्के बैरो के दक्षिणी छोर पर टर्फ के नीचे पाए गए थे-शायद जब इसकी खोज की गई थी तो इसे भंडार से गिरा दिया गया था-जबकि सम्राट मैग्नस मैक्सिमस के शासनकाल का एक रोमन सिक्का हल में पाया गया था। स्मारक के दक्षिण-पूर्वी हिस्से में एक रोमानो-ब्रिटिश चूल्हा था, जिसका उपयोग बाद में जानवरों की हड्डियों, सीप के गोले, कांच के कप का एक टुकड़ा और मिट्टी के बर्तनों के टुकड़ों को जमा करने के लिए किया गया था-जिसमें सामियन बर्तन का एक टुकड़ा भी शामिल था-जिनमें से अधिकांश पहली शताब्दी ईस्वी के थे। इसके शीर्ष पर कई बड़े चाक फ़्लिंट थे। उत्खननकर्ताओं ने इसकी व्याख्या "कचरे के ढेर" के रूप में की, जिसमें पत्थर शायद पास के कब्रों से जुड़े एक ढह गए स्मारक स्तूप से आए थे। साइट के उत्तर-पश्चिमी कोने पर खुदाई से रोमानो-ब्रिटिश मिट्टी के बर्तनों के घिसे हुए शेर्ड का भी पता चला, जिसमें दूसरी शताब्दी के सामियन वेयर कप का एक टुकड़ा भी शामिल था, जो टर्फ की सतह से 15.2 सेमी (छह इंच) नीचे स्थित था। बैरो के चारों ओर खाई के ऊपरी स्तर में रोमानो-ब्रिटिश मिट्टी के बर्तनों के शेर्ड भी पाए गए थे। प्रागैतिहासिक बैरो के आसपास व्यक्तियों का रोमानो-ब्रिटिश दफन जुलिबेरी की कब्र के लिए अद्वितीय नहीं है और अन्य स्थलों पर देखा जा सकता है; उदाहरण के लिए, इन कब्रों के साथ मोटे तौर पर समकालीन सफोक, पूर्वी इंग्लैंड में पाकेनहैम के पास एक गोल बैरो के आसपास अंतिम संस्कार किए गए थे। पुरातत्वविद् हावर्ड विलियम्स ने उल्लेख किया कि इस तरह के प्रागैतिहासिक स्मारकों का रोमन-ब्रिटिश उपयोग इसलिए हो सकता है क्योंकि, उस समय, उन्हें "स्थानीय देवताओं, पूर्वजों और समूह पहचान का अवतार" माना जाता था। उन्होंने कहा कि वे "रोमन-ब्रिटिश समाज में सामाजिक पहचान और शक्ति संबंधों के निर्माण और बातचीत में एक महत्वपूर्ण भूमिका प्रदान कर सकते थे, जो रोमन राज्य द्वारा प्रदान किए गए उन संसाधनों और विचारधाराओं के विकल्प थे।" क्षति और जीर्ण-शीर्णता जेसुप का मानना था कि बैरो के इतिहास के किसी बिंदु पर, एक अतिक्रमणकारी चाक गड्ढे ने इसके उत्तरी छोर को नष्ट कर दिया; 1930 के दशक के मध्य तक, यह बताया गया था कि इस गड्ढे पर "पिछली शताब्दी से काम नहीं किया गया है" और वनस्पति के विकास से स्थिर हो गया था, जो आगे किसी भी कटाव को रोक रहा था। इसके विपरीत, एशबी ने सुझाव दिया कि यह क्षति धीरे-धीरे उस छोर को नष्ट करने वाली नदी के कारण हुई होगी। ट्यूमलस के उत्तरी छोर को भी बर्बादी से कुछ नुकसान हुआ है, जो पेड़ों के ऊपर से बार-बार बारिश का पानी टपकने का परिणाम है। बैरो के पश्चिमी हिस्से के साथ, जुताई ने ट्यूमलस को क्षतिग्रस्त कर दिया है। व्युत्पत्ति, लोककथा और साहित्य बीसवीं शताब्दी के शुरुआती दशकों तक, पुरातात्विक स्थल को स्थानीय क्षेत्र के निवासियों के बीच "जूलीबेरी", "द ग्रेव" और "द जाइंट ग्रेव" के रूप में जाना जाने लगा था। साइट के नाम का-बेरी तत्व पुराने अंग्रेजी शब्द या, जिसका अर्थ है कृत्रिम टीला या पहाड़ी से लिया गया हो सकता है। जूलियम किसी व्यक्ति के नाम से लिया गया हो सकता है या रत्नों का संदर्भ हो सकता है, जिन वस्तुओं के बारे में स्थानीय लोगों ने सोचा होगा कि वे बैरो के अंदर मौजूद थे। केन्टिश स्थानों के नामों के अपने अध्ययन में, व्युत्पत्तिविद् जे. के. वैलेनबर्ग ने सुझाव दिया कि "जूलीबेरीज़ ग्रेव" नाम पुरातन अनुमानों से उभरा होगा। 1930 के दशक के दौरान, यह विचार कि बैरो एक विशालकाय की कब्र को चिह्नित करता है, अभी भी स्थानीय आबादी के बीच मौजूद था। उस समय दर्ज की गई एक और कहानी यह थी कि ट्यूमलस एक सौ घोड़ों और एक सौ पुरुषों के दफन स्थान को चिह्नित करता था जो युद्ध में मारे गए थे लेकिन जिन्हें चिल्हम चर्च के कब्रिस्तान में फिट नहीं किया जा सकता था। इसके अलावा इस अवधि में, पड़ोसी मिल में रहने वाले मिस्टर रीड नाम के एक स्थानीय व्यक्ति ने कहा कि उनके पिता ने उन्हें टीले पर चढ़ने से मना किया था, क्योंकि कब्र पर खड़ा होना अपमानजनक होगा। जुलिबेरी की कब्र आर. ऑस्टिन फ्रीमैन के 1936 के उपन्यास द पेनरोज़ मिस्ट्री में भी दिखाई देती है। प्राचीन और पुरातात्विक जांच प्राचीन विवरण और जांच अन्य दो स्टॉर लंबे बैरो के विपरीत, जूलिबेरी की कब्र का अस्तित्व कई शताब्दियों से जाना जाता है। पुरातत्त्वविद् विलियम कैमडेन के लेखन में, जूलिबेरी की कब्र को रोमन जनरल जूलियस सीज़र के न्यायाधिकरणों में से एक जूलियस लैबेरियस के दफन स्थल के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जिन पर कैमडेन ने आरोप लगाया था कि ब्रिटेन पर सीज़र के दूसरे आक्रमणों के दौरान 54 ईसा पूर्व में लौह युग के ब्रिटेन से लड़ते हुए उनकी मृत्यु हो गई थी। कैमडेन के अनुसारः इस शहर [चिल्हम] के नीचे एक हरा बैरो है, जिसे कई युगों से एक जुलाई-लेबर का दफन स्थल कहा जाता है; जो, कुछ आपको बताएंगे, एक विशालकाय था, अन्य एक चुड़ैल थे। मेरे अपने हिस्से के लिए, यह कल्पना करते हुए कि उस नाम के तहत वास्तविक पुरातनता सोफे का कुछ हो सकता है, मैं लगभग आश्वस्त हूँ कि लैबेरियस डुरस द ट्रिब्यून, जिसे ब्रिटेनियों द्वारा मार दिया गया था, उसे यहाँ दफनाया गया था; और यह कि उससे बैरो को जूल-लैबर कहा जाता था। कैमडेन के विचारों को साइट पर बाद के पुरातन टिप्पणीकारों द्वारा काफी हद तक स्वीकार किया गया था, उनमें से विलियम लैम्बार्डे ने अपने 1576 पेराम्बुलेशन ऑफ केंट में, रिचर्ड किल्बर्न ने अपने 1650 ए टोपोग्राफी ऑफ केंट में, और थॉमस फिलिपॉट ने इस 1659 विलेयर कैंटियनम में। यह विवरण विलियम गोस्टलिंग को भी प्रभावित करेगा, जिन्होंने 1774 और 1825 के बीच प्रकाशित अपने वॉक इन एंड अबाउट द सिटी ऑफ कैंटरबरी के विभिन्न संस्करणों में एक मानचित्र पर लंबे बैरो को शामिल किया, जहां उन्होंने इसे "जलाबर या लैबेरियस का मकबरा" नाम दिया। अन्य प्रमुख पुरातत्त्वविदों ने भी इस स्थल का दौरा किया। पुरातत्त्वविद् जॉन ऑब्रे ने लगभग 1671 में अपने दोस्त और संरक्षक, निकोलस टफ्टन, थानेट के तीसरे अर्ल के साथ होथफील्ड में रहने के दौरान दौरा किया। ऑब्रे ने तब ब्रिटिश पुरातत्व पर अपने अप्रकाशित दस्तावेज, मोनुमेंटा ब्रिटानिका में इस स्थल का संदर्भ दिया। अक्टूबर 1722 में, पुरातत्वविद् विलियम स्टुकले ने साइट का दौरा किया, जिन्होंने लंबे बैरो के आसपास के परिदृश्य का एक चित्र बनाया; अक्टूबर 1724 में, वह साइट पर लौट आए और एक दूसरा स्केच तैयार किया। मई 1725 में उन्होंने फिर से चिल्हम का दौरा किया और इस अवसर पर प्रॉस्पेक्ट ऑफ जूलाबर्स ग्रेव फ्रॉम चिल्हम का निर्माण किया, जो वूलपैक इन के सुविधाजनक स्थान से एक चित्र था। इसे और अन्य चित्रों को एलिशा किर्कल द्वारा उत्कीर्णन में परिवर्तित किया गया था और स्टुकले के प्रकाशनों में चित्रित किया गया था। बैरो की खुदाई लॉर्ड वेमाउथ और हेनेज फिंच द्वारा की गई थी-बाद में विनचेलसी के 5वें अर्ल-1702 में थॉमस थाइन, प्रथम विस्काउंट वेमाउथ के उकसावे पर, दोनों के पास पुरातन रुचि थी। फिंच ने टीले के बीच से डेढ़ मीटर (5 फुट) व्यास का एक शाफ्ट खोदा और फिर इसे बैरो की लंबाई के साथ 4.8 मीटर (16 फुट) खाई में विस्तारित किया। उन्हें कुछ हड्डियाँ मिलीं जिन्हें वे गैर-मानव मानते थे और उन्होंने बैरो के भीतर काली मिट्टी के केंद्र को ढंकने वाली एक चाक टोपी का वर्णन किया। फिंच ने खुदाई के तुरंत बाद कैंटरबरी के आर्कडेकॉन जॉन बैटली को लिखे एक पत्र में कहा कि "यह एक दफन-स्थान है जो स्पष्ट है, लेकिन किस लोगों या समय के बारे में मुझे कोई निशान नहीं मिलता है।" बाद में यह उल्लेख किया गया कि यह इंग्लैंड में होने वाले सबसे पहले संगठित "बैरो ओपनिंग" में से एक था। बाद में 1930 के दशक में खुदाई में एक बैरो के केंद्र में एक क्रॉस-खाई का सतह-प्रमाण मिला; यह एक और, गैर-प्रलेखित खुदाई का प्रमाण हो सकता है जो शायद वाइल्डमैन परिवार के एक सदस्य द्वारा की गई थी, जो 1792 और 1861 के बीच चिल्हम कैसल एस्टेट के मालिक थे। उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, साइट के मालिक ने अतिक्रमणकारियों को उस पर चलने से रोकने के लिए बैरो के चारों ओर एक बाड़ लगाई; यह 1930 के दशक के मध्य तक चला गया था। यह बाड़ के लिए एक पोस्ट छेद की खुदाई के दौरान था जब रोमन सिक्कों का भंडार पाया गया था। हालाँकि इस स्थल को लंबे समय से ट्यूमलस के रूप में मान्यता दी गई थी, लेकिन यह केवल 1868 में था जब इसे पहली बार पुरातत्वविद् जॉन थर्नम द्वारा एक लंबे बैरो के रूप में मान्यता दी गई थी। 1880 में, पुरातत्वविद् फ्लिंडर्स पेट्री ने इस स्थल को केन्टिश मिट्टी के कार्यों की सूची में दर्ज किया, इसे "जुलाबर्स ग्रेव" के रूप में संदर्भित किया। इसके बाद पुरातत्वविद् ओ. जी. एस. क्रॉफर्ड ने अपने 1924 के आयुध सर्वेक्षण, प्रोफेशनल पेपर्स में इसकी जांच की और इसे दर्ज किया। जेसुप की खुदाई जुलाई 1936 में पुरातत्वविद् रोनाल्ड जेसुप के निर्देशन में बैरो की खुदाई की गई थी। डॉ. आर. ऑस्टिन फ्रीमैन के उपन्यास, द पेनरोज मिस्ट्री (लंदनः होडर एंड स्टॉटन, 1936) के प्रकाशन के बाद खुदाई को भूमि मालिक, सर एडमंड डेविस द्वारा उकसाया और वित्त पोषित किया गया था, जिसमें यह एक केंद्रीय भूमिका निभाता है। इस खुदाई के बाद, जेसुप की टीम खरगोश के छेद को भरकर और कांटेदार झाड़ियों को हटाकर कुछ संरक्षण में लगी रही जो बैरो को नुकसान पहुंचा रहे थे। 1937 में, डेविस ने जेसुप को साइट पर दूसरी खुदाई करने के लिए भुगतान किया। इस बार आठ सप्ताह तक चलने वाली इस खुदाई का "प्राथमिक उद्देश्य" ट्यूमलस के निर्माण के लिए अच्छे डेटिंग साक्ष्य प्राप्त करना था, कुछ ऐसा जो 1936 की खुदाई में प्राप्त नहीं हुआ था। स्थल पर खोजे गए लिथिक्स का विश्लेषण पुरातत्वविद् ग्राहम क्लार्क द्वारा किया गया था, जबकि मिट्टी के बर्तनों की जांच उनके सहयोगी स्टुअर्ट पिगॉट द्वारा की गई थी। जेसुप की जांच ने थर्नम के दृष्टिकोण की पुष्टि की कि ट्यूमलस एक नवपाषाण लंबा बैरो था, यह सुनिश्चित किया कि उत्तरी छोर को नष्ट कर दिया गया था, और पॉलिश किए गए पत्थर की कुल्हाड़ी और रोमानो-ब्रिटिश कब्रों दोनों का खुलासा किया। जेसुप की खुदाई को "सावधानीपूर्वक, [और] व्यापक" के रूप में वर्णित करते हुए, एशबी ने बाद में बताया कि यह 1930 के दशक के दौरान की गई "लंबी बैरो खुदाई की एक छोटी श्रृंखला" में से एक थी जो द्वितीय विश्व युद्ध के बाद की गई खुदाई की "मूल्यवान मिसालें" थीं। संदर्भ फुटनोट्स ग्रंथ सूची आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक ऐतिहासिक इंग्लैंड में जूलिबेरी की कब्र मेगालिथिक पोर्टल में जूलिबेरी की कब्र केंट काउंटी काउंसिल की वेबसाइट पर द मॉडर्न एंटीक्वेरियन जूलिबेरी की कब्र में जूलिबेरी की कब्र यूनाइटेड किंगडम में एशफोर्ड बैरो के केंट बरो में पुरातात्विक स्थल इंग्लैंड में केंट मेगालिथिक स्मारकों में केंट पाषाण युग के स्थलों में इमारतें और संरचनाएं