Jean-Pierre Gury
जीन-पियरे गुरी (23 जनवरी 1801 को माइलरोनकोर्ट, हौते-साओन में-18 अप्रैल 1866 को मर्कोर, हौते लॉयर में) एक फ्रांसीसी जेसुइट नैतिक धर्मशास्त्री थे। उन्हें पुरानी आकस्मिक पद्धति के पुनर्स्थापित करने वालों में से एक माना जाता है, एक ऐसा तथ्य जिसने उन्हें कुछ लोगों की नजर में "जेसुइट नैतिक" को व्यक्त करने के योग्य बना दिया, जिन्होंने विशेष रूप से जर्मनी में उनके सिद्धांत पर हमला किया। हर्मन बुसेनबाम और अल्फोंस लिगौरी के एक उत्साही अनुयायी, उन्होंने जेनसेनवाद की अंतिम हार में काफी योगदान दिया। उन्होंने 22 अगस्त 1824 को मॉन्ट्रॉग में सोसाइटी ऑफ जीसस में प्रवेश किया; उन्होंने फ्रांस के वाल्स, 1834-47 और 1848-66 के मदरसे में पैंतीस वर्षों तक नैतिक धर्मशास्त्र पढ़ाया, और रोम में एक वर्ष के लिए, 1847-48। 1850 में, 1848 की घटनाओं के कारण रोम से उनकी वापसी के बाद, उनके संग्रह धर्मशास्त्र नैतिकता का पहला संस्करण प्रकाशित हुआ, जो लेखक की मृत्यु के समय सत्रहवें संस्करण तक पहुंच गया था, जिसमें न तो वेसेलैक (रैटिस्बन, 1858) के जर्मन अनुवाद का उल्लेख था, न कि बेल्जियम, इटली, स्पेन, ऑस्ट्रिया और जर्मनी में प्रकाशित नकलों और रूपांतरणों का। अंतिम नाम वाले देश में प्रोफेसर सीट्ज़ का एनोटेटेड संस्करण पहले ही 1874 (रैटिस्बन) में पांचवें संस्करण में पहुँच गया था। एंटोनियो बैलेरिनी और डी. पाल्मेरी (प्राटो, 15वां संस्करण, 1907) का विशेष रूप से टिप्पणीकृत संस्करण ध्यान देने योग्य है; डुमास का संस्करण (5वां संस्करण, ल्योंस, 1890); सेबेटी-बैरेट का संक्षिप्त संस्करण (न्यूयॉर्क और सिनसिनाटी, 1902,16वां संस्करण)। ); फेरेरेस (बार्सिलोना, चौथा संस्करण, 1909) द्वारा स्पेन और लैटिन अमेरिका के लिए अनुकूलित संस्करण; अंत में बुलोट (टूर्ने और पेरिस, 1908) द्वारा "संग्रह विज्ञापन मेंटिस पी. गुरी"। 1862 में, गुरी ने अपने कैसस कॉन्साइटिये को प्रासीपुआस क्वेस्टियोनेस थियोलॉजिए मोरालिस में प्रकाशित किया। इस कृति के निम्नलिखित संस्करण प्रकाशित हुए हैंः डुमास, 8वां संस्करण, ल्योंस, 1891; फेरेरेस, 1908 (बार्सिलोना) में दूसरी बार; और रैटिस्बन में एक जर्मन संस्करण (7वां संस्करण, 1886)। संग्रह की संक्षिप्तता अनिवार्य रूप से वैज्ञानिक एकजुटता की कमी का कारण बनी। वाल्स में अपनी कक्षाओं के उपयोग के लिए, गुरी ने एक अधिक वैज्ञानिक पुस्तिका लिखी जो कभी प्रकाशित नहीं हुई। उनका मन अनिवार्य रूप से व्यावहारिक, व्यवस्थित और स्पष्ट था। उनकी विधि प्रश्न और उत्तर द्वारा आगे बढ़ना, सिद्धांतों और उनके निष्कर्षों की व्याख्या करना और अंत में अधिक विशेष बिंदुओं की चर्चा को जोड़ना था। वह यह भी जानते थे कि अपने पाठों में मजबूती और विविधता का खुशी से मिश्रण कैसे किया जाए, एक ऐसा गुण जिसने उन्हें फादर जनरल रूथान से रोमन कॉलेज में नैतिक धर्मशास्त्र के अध्यक्ष के रूप में नियुक्ति दिलाई। आत्माओं के साथ वास्तविक संपर्क का अवसर उन्हें कई स्वीकारोक्ति द्वारा दिया गया था, जो उन्होंने छुट्टियों में उनके द्वारा आयोजित रिट्रीट और मिशनों के दौरान सुना था। संदर्भ ऑगस्टिन डी बैकर और कार्लोस सोमरवोगेल, बाइबिल। कम्पनी के अधिकारी। डी जेसुस; दुहर, जेसुइटेन-फेबेलन, तीसरा संस्करण, 446 वर्ग कि. मी. ; ह्यूगो वॉन हर्टर, नोमेनक्लेटर; किर्चेनलेक्सिकन में नोल्डिन; एट्यूड्स रिलिजियस (पेरिस, 1867); किर्क्लिचेस हैंडलेक्सिकन; लिटरेरिशर हैंडवाइज़र (1867), सी. 244; (1875), सी. 74-8,107-11,207-13; डेजार्डिंस, वी डू आर. पी. जे. पी. गुरी (पेरिस, 1867)। बाहरी लिंक कैथोलिक विश्वकोश लेख 1801 जन्म 1866 की मृत्यु 19 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी जेसुइट्स 19 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी कैथोलिक धर्मशास्त्रियों के लोग