Issedones
इस्सेडोन लोग () मध्य एशिया के एक प्राचीन लोग थे जो सिथिया से उत्तर-पूर्व की ओर जाने वाले व्यापार मार्ग के अंत में थे, जिनका वर्णन हेरोडोटस द्वारा अपने इतिहास (IV.16-25) में और टॉलेमी द्वारा अपने भूगोल में अरिस्टियस के खोए हुए अरिमास्पीया में किया गया है। दक्षिण में मैसाजेटे की तरह, इस्सेडोन्स को हेरोडोटस द्वारा सिथियनों के समान, लेकिन उनसे अलग बताया गया है। मध्य एशिया में उनके क्षेत्रीय विस्तार का सटीक स्थान अज्ञात है। ई. डी. फिलिप्स के अनुसार, इस्सेडोन को "पश्चिमी साइबेरिया में कुछ लोगों द्वारा और चीनी तुर्किस्तान में अन्य लोगों द्वारा रखा गया है"। हेरोडोटस, जिसने कथित तौर पर ग्रीक और सिथियन दोनों स्रोतों के माध्यम से अपनी जानकारी प्राप्त की, उन्हें सिथिया के पूर्व और मासाजेटे के उत्तर में रहने वाले के रूप में वर्णित करता है, जबकि भूगोलवेत्ता टॉलेमी (VI.16.7) ने तारिम बेसिन में इस्सेडॉन सिथिका और इस्सेडॉन सेरिका के व्यापार केंद्रों को स्थापित किया है। कुछ लोग अनुमान लगाते हैं कि वे वे लोग हैं जिन्हें चीनी स्रोतों में वुसुन के रूप में वर्णित किया गया है। जे डी पी बोल्टन उन्हें आगे उत्तर-पूर्व में, अल्ताय पहाड़ों की दक्षिण-पश्चिमी ढलानों पर रखते हैं। इस्सेडोन्स की भूमि के एक अन्य स्थान का अनुमान पॉसेनियास के खाते से लगाया जा सकता है। दूसरी शताब्दी ईस्वी में डेलोस में यूनानी यात्री को जो बताया गया था, उसके अनुसार अरिमास्पी इस्सेडोन्स के उत्तर में थे, और सिथियन उनके दक्षिण में थेः इस्सेडॉन सिथिया और इस्सेडॉन सेरिका के दो शहरों की पहचान तारिम बेसिन में पांच शहरों के साथ की गई हैः क्यूसी, यांकी, शूले, गुमो और जिंगजुए, जबकि युटियन की पहचान बाद वाले के साथ की गई है। इसीडोनों को यूनानियों के लिए सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में जाना जाता था, क्योंकि स्टीफनस बाइजेंटिनस ने बताया कि कवि अल्कमैन ने "इसीडोनोंस" का उल्लेख किया था और हेरोडोटस ने बताया कि उसी समय के एक महान यूनानी, प्रोकोनेसस (या साइज़िकस) के कौस्ट्रोबियोस के पुत्र अरिस्टियस, इसीडोनोंस के देश में प्रवेश करने और उनके रीति-रिवाजों का प्रत्यक्ष रूप से पालन करने में कामयाब रहे थे। टॉलेमी एक सीरियाई व्यापारी के बारे में इसी तरह की कहानी बताता है। बीजान्टिन विद्वान जॉन त्ज़ेट्ज़, जो इस्सेडोन को आम तौर पर "सिथिया में" दर्शाते हैं, इस प्रभाव के लिए कुछ पंक्तियों का हवाला देते हैं कि इस्सेडोन "लंबे बहते बालों में आनंद लेते हैं" और उत्तर में एक-आँख वाले पुरुषों का उल्लेख करते हैं। हेरोडोटस के अनुसार, इस्सेडोन अपने बुजुर्ग पुरुषों के अनुष्ठान नरभक्षण का अभ्यास करते थे, जिसके बाद एक अनुष्ठान भोज होता था जिसमें मृतक कुलपिता के परिवार ने उनका मांस खाया, उनकी खोपड़ी को सुनहरा किया और इसे एक पंथ की छवि की तरह सम्मान की स्थिति में रखा। इसके अलावा, माना जाता था कि इस्सेडोन ने अपनी पत्नियों को समान रखा था। यह संस्थागत बहुपतित्व और महिलाओं के लिए एक उच्च स्थिति का संकेत दे सकता है (हेरोडोटस IV.26: "और उनकी महिलाओं को पुरुषों के साथ समान अधिकार हैं")। नरभक्षण विवाद क्वींस यूनिवर्सिटी ऑफ बेलफास्ट के पुरातत्वविदों ई. एम. मर्फी और जे. पी. मैलोरी ने तर्क दिया है (पुरातनता, 74 (2000): 388-94) कि हेरोडोटस को नरभक्षण की अपनी व्याख्या में गलत समझा गया था। दक्षिणी साइबेरिया में हाल ही में खुदाई की गई साइटों, जैसे कि तुवा में आयमिरलिग में बड़े कब्रिस्तान में सिथियन काल के 1,000 से अधिक दफन हैं, ने हड्डियों के संचय का खुलासा किया है जो अक्सर शारीरिक क्रम में व्यवस्थित होते हैं। यह अर्ध-सड़े हुए शवों या विक्षिप्त कंकालों के दफन को इंगित करता है, जो कभी-कभी चमड़े के थैलों या कपड़े के बोरे से जुड़े होते हैं। कुछ हड्डियों पर कटने के निशान मांसल होने का संकेत देते हैं, लेकिन अधिकांश वयस्क कंकालों के विघटित होने का सुझाव देते हैं। मर्फी और मैलोरी का सुझाव है कि, चूंकि इस्सेडोन मवेशियों के झुंड के साथ रहने वाले खानाबदोश थे, वे गर्मियों में पहाड़ों पर चले गए, लेकिन वे चाहते थे कि उनके मृतकों को उनके शीतकालीन शिविर में दफनाया जाए; गर्मियों में मरने वाले लोगों का मांस और विखंडन गर्मियों की गर्मी में लाशों को प्राकृतिक रूप से सड़ने देने की तुलना में अधिक स्वच्छ होता। टुकड़ों में कटे अवशेषों का अंतिम संस्कार शरद ऋतु में शीतकालीन शिविर में लौटने के बाद किया गया होगा, लेकिन इससे पहले कि जमीन पूरी तरह से जम गई हो। विक्षेपण और विखंडन की ऐसी प्रक्रियाओं को विदेशी दर्शकों द्वारा नरभक्षण के प्रमाण के रूप में गलत समझा जा सकता है। मर्फी और मैलोरी इस संभावना को खारिज नहीं करते हैं कि शरीर से निकाले गए मांस का सेवन किया गया था। पुरातात्विक रूप से ये गतिविधियाँ अदृश्य रहती हैं। लेकिन वे बताते हैं कि कहीं और, हेरोडोटस एक अन्य जनजाति (एंड्रोफेगी) को मानव मांस खाने वाले एकमात्र समूह के रूप में नामित करता है। दूसरी ओर, डॉ. टिमोथी टेलर बताते हैंः 1. हेरोडोटस ने बताया कि तथाकथित "एंड्रोफैगोई" इस क्षेत्र में नरभक्षण का अभ्यास करने वाले "एकमात्र" लोग हैं। हालांकि, "आक्रामक स्वादपूर्ण नरभक्षण" (यानी, भोजन के लिए मनुष्यों का शिकार करना) और इस्सेडोन और मासाजेटे के बीच बताए गए अनुष्ठान, श्रद्धापूर्ण प्रथाओं के बीच एक अंतर निकाला जाना चाहिए। 2. सिथियन-प्रकार के लोग प्रसिद्ध लेप बनाने वाले थे और संभवतः शव के सड़ने में देरी करने के लिए अंत्येष्टि विक्षेपण की कोई आवश्यकता नहीं होगी। 3. हेरोडोटस विशेष रूप से मांस को हटाने और इसे अन्य खाद्य पदार्थों के साथ मिलाकर अंत्येष्टि स्टू बनाने का वर्णन करता है। डॉ. टेलर ने निष्कर्ष निकालाः "इस मामले में श्रद्धापूर्ण अंत्येष्टि नरभक्षण का उल्लेख करना इस प्रकार सबसे अकादमिक रूप से सतर्क दृष्टिकोण है।" इसे भी देखें Issedones और Zyrians Dzungarian Gate नोट्स स्रोत बाहरी स्रोत हेरोडोटस। इतिहास। पुस्तक 4. Livius.org टी. सुलिमिरस्की में सिथियंस। प्राचीन लोग और स्थान (थेम्स और हडसन, 1970) ई. डी. फिलिप्स, "द लीजेंड ऑफ अरिस्टियसः फैक्ट एंड फैंसी इन अर्ली ग्रीक नोशंस ऑफ ईस्ट रूस, साइबेरिया एंड इनर एशिया" आर्टिबस एशिया 18.2 (1955), पीपी. 161-177। यूरेशिया में खानाबदोश समूह रूस के प्राचीन लोग इंडो-यूरोपीय लोग ग्रीको-रोमन इतिहासलेखन में जनजातियाँ सिथिया