Safi, Malta
सफी () माल्टा के दक्षिणी क्षेत्र में एक गाँव है, जो ज़ुरीक और किर्कोप की सीमा से लगा हुआ है। मार्च 2014 तक इसकी आबादी 2,126 लोगों की है। गाँव का गठन, जैसा कि आज जाना जाता है, प्यूनिक-रोमन काल में वापस जाता हैः गाँव में एक गोल प्यूनिक-रोमन मीनार, ता 'आवहर मीनार, शायद प्यूनिक युद्धों के समय बनाया गया था। आल सफी गाँव चार अन्य प्रमुख गाँवों से घिरा हुआ है। काम से घर लौटते समय किसान और किसान आपस में बातचीत करते थे। एक आला बनाए जाने के बाद, लोग बसने लगे, एक नया गाँव बनने लगा और वर्षों से इसका विस्तार हुआ। 1417 में, गाँव को पहले से ही आल सफी नाम दिया गया था। स्थायी सेना (आईडी-डेज्मा) के 1419 अभिलेखों के अनुसार, अस्सी से नब्बे लोगों को गाँव का निवासी माना जाता था। उस अवधि के नौकरी के व्यवसाय प्राथमिक आर्थिक कार्यों, मुख्य रूप से पशु पालन और कृषि पर आधारित थे। गाँव के नाम की उत्पत्ति अनिश्चित है। कुछ इतिहासकारों का मानना है कि यह नाम क्षेत्र की शुद्ध () हवा से लिया गया है, अन्य का कहना है कि यह मोरक्को के सफी शहर के साथ इसकी समानता के कारण है, और अन्य का कहना है कि चूंकि कोई भी निवासी एक महामारी संक्रमण के दौरान दूषित नहीं था जो माल्टा में विशाल क्षेत्रों में आया था। हथियारों का कोट, चांदी की पृष्ठभूमि पर एक क्षैतिज हल्की-नीली पट्टी, और आदर्श वाक्य, साइन मैकुला, गाँव के अर्थ पर जोर देता है। एक पैरिश के रूप में गाँव की घोषणा कई वर्षों तक आल सफी ने बीर मिफ्टुह का हिस्सा बनाया। हालाँकि, निवासी इससे खुश नहीं थे, ज्यादातर दोनों गाँवों के बीच की दूरी के कारण। इसके बजाय वे कम से कम ज़ुरीक का हिस्सा बनाना चाहते थे, जो बहुत करीब था। 1575 में जब मोनसिग्नोर पिएत्रो डुसिना ने आल सफी का दौरा किया, तो निवासियों ने अपनी इच्छा व्यक्त की, लेकिन इससे कुछ भी नहीं निकला। अंत में, 1592 में, बिशप गर्गालो ने आल सफी, इमकब्बा और आल किर्कॉप को बीर मिफ्टुह से अलग करने का फैसला किया। उन्होंने तीनों गाँवों को एक पैरिश में मिला दिया। लुक्का के फादर कार्ल तालियाना को इसके पादरी के रूप में नियुक्त किया गया था। हेल सफी निवासी अभी भी संतुष्ट नहीं थे क्योंकि उन्हें होली कम्युनियन और अंत्येष्टि जैसे संस्कारों के उत्सव के लिए हेल किर्कॉप में सेंट जेम्स को समर्पित चर्च जाने पर लंबी दूरी तय करनी पड़ती थी। जब हेल सफी निवासियों को पता चला कि हेल किर्कॉप में एक नया चर्च बनने वाला है, तो वे परियोजना के लिए पैसे दान करने के इच्छुक नहीं थे। 1598 में, हेल सफी के बारह पुरुषों के एक प्रतिनिधिमंडल ने बिशप गर्गालो से मुलाकात की। सभी आल सफी निवासियों के नाम पर, उन्होंने एक याचिका दायर कर अनुरोध किया कि दो सौ दस निवासियों का गाँव एक पैरिश बन जाए। इस बार बिशप ने उनके अनुरोध को स्वीकार कर लिया। इसलिए, अप्रैल 1598 में, नोटरी डेबोनो के सामने इस आशय का एक अनुबंध तैयार किया गया था। समझौते के अनुसार, हेल सफी निवासियों को पैरिश पुजारी को एक वार्षिक राशि का भुगतान करना पड़ता था, ठीक सेंट पॉल के धर्मांतरण के पर्व पर। इस नए पैरिश का प्रशासन डन ग्वान मिज़ी को सौंपा गया था। तीन महीने के बाद, डन ग्वान मिज़ी को इमकब्बा का पादरी नियुक्त किया गया। डन मैटेव ज़िरिहा को अस्थायी आधार पर उनके स्थान पर रखा गया था। उन वर्षों में, आल सफी में पाँच चैपल थे। सबसे बड़ा, जो सेंट पॉल को समर्पित था, को पैरिश चर्च के रूप में सेवा करने के लिए चुना गया था। पैरिश की नींव के स्मारक के रूप में, एक चर्च की घंटी खरीदी गई थी। इसमें संत पीटर और संत पॉल की एक अन्य छवि के साथ-साथ निम्नलिखित शिलालेख "सैंक्टे पॉले ओरा प्रो नोबिस" उत्कीर्ण किया गया था। अन्य चार चैपल सेंट अगाथा, वर्जिन मैरी की धारणा, और दो वर्जिन मैरी के जन्म के लिए समर्पित थे। केवल एक अभी भी अस्तित्व में है जो वर्जिन मैरी की धारणा को समर्पित है, जिसे 1761 में फिर से बनाया गया था। 1575 में सेंट पॉल के सम्मान में एक छोटी सी दावत पहले से ही चर्च में मनाई जा रही थी। फिर, 1725 में, बाहरी उत्सव जोड़े गए। सेंट पॉल के अवशेष के साथ एक जुलूस पहली बार 1732 में आयोजित किया गया था। 1840 में, जेजतुन के ज़ांड्रू फ़ारूगिया द्वारा लकड़ी में तराशी गई सेंट पॉल की एक मूर्ति को जुलूस के दौरान पेश किया गया और परेड की गई। उस वर्ष, दावत समारोहों का आयोजन उनके सर्वश्रेष्ठ तरीके से किया गया था। इनमें ग्राउंड आतिशबाजी, पेटर्ड्स, बैंड सेवाएँ और धार्मिक समारोह शामिल थे। उस वर्ष के बाद से, बैंड सेवाएँ एक निश्चित योगदान बन गईं और 1874 में बैंड के लिए उद्देश्यपूर्ण रूप से एक मंच का निर्माण किया गया। चूंकि दावत समारोह साल दर साल बढ़ रहे थे, इसलिए दावत के आयोजन में मदद करने के लिए 1929 में एक दावत क्लब (सेंट पॉल क्लब) की स्थापना की गई थी। 1960, 1984, 1998 और 2008 में चार उत्कृष्ट दावतें मनाई गईं। पहला हमारे द्वीप पर सेंट पॉल के आगमन की याद में मनाया गया; पहला 1984 में मनाया गया जो हेल सफी पैरिश चर्च के विघटन की 200 वीं वर्षगांठ की याद में मनाया गया; तीसरा हेल सफी पैरिश की 400 वीं वर्षगांठ की याद में मनाया गया, जबकि चौथा "इस-सेना पावलिना" की याद में मनाया गया। प्रत्येक वर्षगाँठ के उपलक्ष्य में तीर्थयात्रा, उपदेश, गायक-मंडली की भागीदारी, बैंड सेवाएँ और आतिशबाजी का आयोजन किया जाता था। वर्ष 1959 तक, सेंट पॉल के सम्मान में दावत 25 जनवरी को आयोजित की जाती थी। 1960 के बाद से, मुख्य रूप से जनवरी के खराब मौसम के कारण, इस दावत को अगस्त के अंतिम रविवार की ओर मोड़ दिया गया था। वर्ष 1971 में, म्रो द्वारा एक नया भोज भजन रचित किया गया था। ए. मस्कट अज़ोपार्डी पॉल कैलस द्वारा लिखे गए गीतों के लिए। फिर 1981 में, एक और भजन लिखा गया, इस बार जे. ज़ेराफ़ा द्वारा और म्रो द्वारा रचित। ई. बुगेजा। पॉल कैलस द्वारा लिखित और म्रो द्वारा रचित "इस-सेझा" नामक एक प्रमुख भजन। रे साइबेरास, 2002 में अस्तित्व में आया। जब फा. माइकल एजियस ने पैरिश पादरी के रूप में पदभार संभाला, दावत की गतिविधियों में तेजी से वृद्धि हुई। सेंट पॉल क्लब की पहल पर, कार्यक्रम में दो बैंड मार्च जोड़े गए-एक शुक्रवार शाम को और दूसरा रविवार सुबह। इसके अलावा, आतिशबाजी के प्रभारी व्यक्तियों ने जुलूस के ठीक बाद रविवार की रात को एक और बैंड मार्च का आयोजन किया। इसी तरह, इस धार्मिक दावत की तैयारी में रोशनी और बैनर जैसी सजावट भी विशेष रूप से कई सड़कों और मुख्य चौक में बढ़ाई गई थी। सेंट पॉल के पर्व के अगले दिन सभी निवासियों द्वारा अवकाश माना जाता है। उनमें से अधिकांश 'जलता' पर आर्मियर जाते हैं जहाँ वे समुद्र तट पर दिन बिताते हैं। संस्कृति अतीत में, आल सफी निवासियों का सबसे आम काम कृषि क्षेत्र में था। अन्य स्थायी सेना द्वारा नियुक्त सैनिक थे। कुछ अन्य नाविक, बिल्डर, पत्थर मिस्त्री, सफेद धोने वाले थे और काफी संख्या में निवासी सड़क पर फेरीवाले थे। द्वितीय विश्व युद्ध के तुरंत बाद, कई किसानों ने सरकारी क्षेत्र में शामिल होने के लिए अपने खेत छोड़ दिए। आजकल, कार्यबल व्यापक है और इसमें सरकारी क्षेत्र, निजी क्षेत्र, ड्राई डॉक, कारखानों के कर्मचारी शामिल हैं। इसके अलावा, कई स्व-नियोजित व्यक्ति और ठेकेदार मिल सकते हैं। हाल ही में, प्रवृत्ति बदल गई है और विश्वविद्यालय के योग्य लोगों की संख्या हमेशा डॉक्टर, वकील, शिक्षक, लेखाकार और प्रबंधन कर्मियों जैसी हाई-प्रोफाइल नौकरियां अर्जित करने में बढ़ रही है। खेती अब ज्यादातर अंशकालिक के रूप में और कुछ हद तक जीविकोपार्जन के साधन के बजाय एक शौक के रूप में की जाती है। द्वितीय विश्व युद्ध के अंत तक, सड़क की लालटेन और पीने के फव्वारे अप्रचलित हो गए, और इसके बजाय, बिजली, सीवेज, डाक, दूरसंचार, पानी और अन्य सेवाओं जैसी बेहतर सेवाओं की शुरुआत की गई। 1962 में सेंट पॉल स्ट्रीट में स्थित स्कूल को बदलने के लिए एक नए और आधुनिक स्कूल का निर्माण शुरू किया गया था। 80 के दशक में स्कूल से सटे एक खेल के मैदान का उद्घाटन किया गया था, जिसे बाद में 2000 में सिंथेटिक टर्फ के साथ नवीनीकृत किया गया था। 1986 में, सेंट जॉर्ज स्ट्रीट में एक सार्वजनिक स्वास्थ्य चिकित्सालय का संचालन शुरू हुआ। इसके अलावा, घरों की संख्या और इसके परिणामस्वरूप निवासियों की संख्या हमेशा बढ़ रही है। वास्तव में, नवीनतम आंकड़ों से, आल सफी की आबादी एक हजार आठ सौ व्यक्तियों तक पहुंच गई है। इसके अलावा, पिछले कुछ वर्षों में खुदरा दुकानों की संख्या कई गुना बढ़ गई है। गाँव में सबसे आम दो उपनाम बुसुट्टिल और ज़ममित हैं। सामाजिक जीवन का चरमोत्कर्ष गाँव के उत्सव का उत्सव है, जो अगस्त के अंतिम सप्ताह तक मनाया जाता है। हेल सफी के संरक्षक संत सेंट पॉल हैं। अधिकांश गाँवों की तरह, आल सफी निवासियों के पास केंद्र सरकार में उनका प्रतिनिधित्व करने वाला कोई नहीं था। 1994 के बाद से, हेल सफी की अपनी स्थानीय परिषद है जिसने हेल सफी निवासियों, प्रमुख रूप से नील एरिक ज़ममित के लाभ के लिए बनाई गई परियोजनाओं की संख्या बढ़ाने में कोई छोटा योगदान नहीं दिया है। ऐसे कुछ सामाजिक क्लब हैं जहाँ शाम के शुरुआती घंटों में स्थानीय लोग अक्सर आते हैं। हल सफी से गुजरते हुए कोई भी सामाजिक गतिविधि की कमी पर टिप्पणी कर सकता है जहां खाली शांत सड़कें अक्सर गोजितान गांव से जुड़ी होती हैं। सेंट पॉल बैंड (एल-गजाक्दा मुजिकाली सैन पॉल) का गठन 1989 में किया गया था, और यह सेंट पॉल क्लब, हेल सफी के तत्वावधान में आता है। गाँव की सड़कों को दो भागों में विभाजित किया जा सकता हैः पुरानी सड़कें, जो पुराने गाँव का हिस्सा थीं और नवनिर्मित सड़कें। सभी पुराने लोगों का नाम विभिन्न संतों के नाम पर रखा गया था, लेकिन हाल के लोगों का नाम कई अन्य मानदंडों का उपयोग करके रखा गया था। मुख्य सड़कें हैंः मिश्राह सान युजेप (सेंट जोसेफ स्क्वायर) मिश्राह ताल-कनिजा (चर्च स्क्वायर) स्काक सान मिकील (सेंट माइकल एली) स्काक सान पॉल (सेंट पॉल एली) त्रिक अनानीजा (अनानियास रोड) त्रिक डन गुजेप कारुआना (रेव. जोसेफ कारुआना स्ट्रीट) ट्रिक डन कर्म वेला (रेव. कारमेल वेल्ला स्ट्रीट) त्रिक इल-बीदजा (एग्रीकल्चर स्ट्रीट) त्रिक इल-कक्काड (हनी बज़र्ड रोड) त्रिक इल-कक्काटुरी (हंटर्स रोड) त्रिक इल-केन (शेल्टर रोड) त्रिक इन-नासाबा (ट्रैपर्स रोड) त्रिक इल-पाल्मा (पाम स्ट्रीट) त्रिक इस-सुमियन (क्वेल स्ट्रीट) त्रिक एल-इस्कोला (स्कूल स्ट्रीट) त्रिक इज़-ज़ुरिक (ज़ुरिक रोड) त्रिक सैन (सेंट जॉर्ज स्ट्रीट) त्रिक सैन (सेंट जॉन रोड) त्रिक सैन पॉल (सेंट पॉल स्ट्रीट)