Zion (Latter Day Saints)
लैटर डे सेंट आंदोलन के भीतर, सिय्योन का उपयोग अक्सर धर्मी लोगों के संगठन को दर्शाने के लिए किया जाता है। यह संगठन सामुदायिक अर्थशास्त्र के एक रूप का अभ्यास करेगा, जिसे यूनाइटेड ऑर्डर कहा जाता है, जिसका उद्देश्य यह सुनिश्चित करना था कि सभी सदस्य जीवन की स्वीकार्य गुणवत्ता बनाए रखें, वर्ग भेद को कम से कम किया जाए और समूह एकता हासिल की जाए। जबकि सिय्योन को अक्सर धर्मतंत्र से जोड़ा गया है, सिय्योन की अवधारणा को सैद्धांतिक रूप से ऐसी सरकारी प्रणाली की आवश्यकता नहीं थी। इस तरह, सिय्योन को आदर्श राजनीतिक प्रणाली से अलग किया जाना चाहिए जिसे थियोडेमोक्रसी कहा जाता है, जिसे लैटर डे सेंट्स का मानना था कि मसीह के दूसरे आगमन पर अपनाया जाएगा। हालाँकि, "सिय्योन" लैटर डे सेंट लेक्सिकन के भीतर कई संभावित अर्थों को बनाए रखता है। लैटर डे सेंट्स अमेरिकी महाद्वीप पर एक नए येरुशलम के निर्माण में भी विश्वास करते हैं, जिसे सिय्योन भी कहा जाता है। लैटर डे सेंट्स का मानना है कि नया जेरूसलम जैक्सन काउंटी, मिसौरी में जोसेफ के घर के अवशेषों द्वारा बनाया जाएगा, जिसकी सहायता पश्चातापी गैर-यहूदी करेंगे। "सिय्योन" का लैटर डे सेंट उपयोग संदर्भ के आधार पर, लैटर डे सेंट आंदोलन में "सिय्योन" के कई अर्थ हो सकते हैं। उदाहरणों में शामिल हैंः सिय्योन अपने बाइबिल के अर्थ को बरकरार रखता है और येरुशलम को संदर्भित करता है। (सिय्योन देखें) सिय्योन भविष्यवक्ता हनोक द्वारा स्थापित एक भौतिक शहर का नाम है, जिसे हनोक के शहर के रूप में भी जाना जाता है। सिय्योन न्यू जेरूसलम को संदर्भित करता है, एक भौतिक, सहस्राब्दी शहर जो इंडिपेंडेंस, जैक्सन काउंटी, मिसौरी में स्थित होने की उम्मीद है। सियोन रूपक रूप से लोगों के किसी भी समूह को संदर्भित करता है जो एकीकृत और "हृदय में शुद्ध" हैं। हनोक शहर "एक सिय्योन लोगों" का एक उदाहरण है, और चौथे नेफी में वर्णित लोग दूसरे हैं। सिय्योन को पूरी तरह से महसूस करने के लिए, समाज को दान की आपसी भावनाओं के आधार पर अभिषेक के कानून को जीने के लिए तैयार होना चाहिए, जो कि मसीह का शुद्ध प्रेम है। सिय्योन केंद्रीय भौतिक स्थान है जहाँ लैटर डे सेंट्स एकत्र हुए हैं। यह शब्द किर्टलैंड, ओहायो; जैक्सन काउंटी, मिसौरी; नौवू, इलिनोइस; और साल्ट लेक वैली पर लागू किया गया है। जोसेफ स्मिथ के अनुसार, सिय्योन भी संपूर्ण अमेरिका है। स्मिथ ने कहा कि "उत्तर से दक्षिण तक पूरा अमेरिका ही सिय्योन है।" सिय्योन लैटर डे सेंट्स के एक एकीकृत समाज के लिए एक रूपक है, जो रूपक रूप से चर्च ऑफ क्राइस्ट के सदस्यों के रूप में एकत्र हुए हैं। इस अर्थ में चर्च के किसी भी हिस्से को "सिय्योन का हिस्सा" कहा जा सकता है। चर्चा एक व्याख्या में, सिय्योन एक विशिष्ट स्थान को संदर्भित करता है जहाँ सहस्राब्दी चर्च के सदस्यों को रहने के लिए एक साथ इकट्ठा किया जाना है। लैटर-डे सेंट्स द्वारा जोसेफ स्मिथ (डी एंड सी 57:1-5, एलडीएस चर्च एड का रहस्योद्घाटन माना जाता है। ), कहा जाता है कि यह जैक्सन काउंटी, मिसौरी और इसकी काउंटी सीट, इंडिपेंडेंस में स्थित है। कंसास सिटी मेट्रोपॉलिटन एरिया का क्षेत्र आज भी चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स (एल. डी. एस. चर्च) और कम्युनिटी ऑफ क्राइस्ट के साथ-साथ लैटर डे सेंट आंदोलन की कई छोटी शाखाओं और शाखाओं के सिद्धांत में महत्वपूर्ण है, जो इसे अपने ईसाई सहस्राब्दीवादी धर्मशास्त्र में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के रूप में देखते हैं। अपने व्यापक अर्थों में, सिय्योन को लैटर डे सेंट्स द्वारा "हृदय में शुद्ध" के संघ के रूप में माना जाता है। ज़ियोन के दार्शनिक आधार के केंद्र में सामुदायिक सामंजस्य और एकता की भावना थी, एक ऐसी अवधारणा जो जैक्सनियन लोकतंत्र की दुनिया में उलझी हुई प्रतीत होती थी। स्मिथ ने सिखाया कि सिय्योन के लोगों में सभी चीजें समान होंगी (संयुक्त व्यवस्था देखें), और अपने समुदाय में दूसरों को प्रेम, निःस्वार्थता के सिद्धांतों के कारण पीड़ित नहीं होने देंगे, और आम अच्छे के लिए काम करेंगे जो ऐसे समाज को बनाए रखने में सक्षम व्यक्तियों में निहित होगा। इसलिए सिय्योन कहावत बेबीलोन के विपरीत खड़ा है, जहाँ दुष्टता, अनैक्य और गरीबी प्रबल है। "सिय्योन" शब्द मॉर्मन की पुस्तक में 53 बार आता है, जो लैटर डे सेंट कैनन का एक प्रमुख हिस्सा है, और एल. डी. एस. चर्च के सिद्धांत और वाचाओं के संस्करण में 268 बार आता है, जो इसके कैनन का एक हिस्सा है जिसमें सदस्यों को आधुनिक समय का रहस्योद्घाटन माना जाता है और ज्यादातर 19वीं शताब्दी में स्मिथ द्वारा लिखा गया था। इस क्षेत्र में "संतों का शहर" स्थापित करने के प्रारंभिक प्रयासों के दौरान मिसौरी में हुई निराशाओं और संघर्षों के बाद, सियोन की अवधारणा "एक्लेसिया" (एक्लेसिया (चर्च देखें) की रूढ़िवादी ईसाई अवधारणा के समान एक कम भौगोलिक रूप से विशिष्ट विचार को शामिल करने के लिए विकसित हुई। इस अवधारणा का संकेत इस तरह के धर्मग्रंथों में दिया गया हैः "इसलिए, वास्तव में, भगवान इस प्रकार कहते हैं, सिय्योन को खुश होने दें, क्योंकि यह सिय्योन है-दिल में शुद्ध; इसलिए, सिय्योन को खुश होने दें, जबकि सभी दुष्ट शोक मनाएँगे।" गूढ़ रूप से माना जाता है, "सिय्योन" जैसा कि इस संदर्भ में उपयोग किया जाता है, एक द्वैतवादी शब्द है जो लोगों के एक पवित्र समूह को दर्शाता है जो आज्ञाओं और अध्यादेशों के अनुसार रहते हैं जैसा कि उन्हें बताया गया है। लैटर डे सेंट्स नाम का उपयोग भगवान के अनुयायियों के एक समूह, या उनके रहने के स्थान से संबंधित किसी भी स्थान को दर्शाने के लिए करते हैं। एक समूह और स्थान को इंगित करने के साथ-साथ यह एक से अधिक स्थितियों पर भी लागू होता है और एक से अधिक बार पूरा किया जा सकता है। इस प्रकार, "ज़ियोन" के कई संबंधित अनुप्रयोग हैं लेकिन जरूरी नहीं कि वे समानार्थी हों। ये अनुप्रयोग निम्नलिखित का संदर्भ देते हैंः 1) जुडाह का जेरूसलम; 2) अमेरिका में नया जेरूसलम; और 3) दुनिया भर में प्रभु के लोग और उनके इकट्ठा होने के स्थान। बाहरी रूप से (सांसारिक रूप से) माना जाता है, आधुनिक लैटर डे सेंट संगठनात्मक संदर्भ में एक सभा स्थल वार्ड (बुनियादी मण्डली इकाइयाँ), दांव (कई वार्डों के समूह), और घरों या समुदायों को संदर्भित करता है जहाँ विश्वासी धर्म में "सुसमाचार की पूर्णता" के रूप में संदर्भित रहने का प्रयास कर रहे हैं। यह एक विश्वव्यापी आंदोलन है जिसमें वफादार लोग एक शुद्ध लोग बनने की दिशा में काम करते हैं, जो भगवान की सेवा करने के लिए तैयार होते हैं। ऐसे वफादार चर्च सदस्यों के समुदाय को उनके शास्त्रों में "हृदय में शुद्ध" के रूप में संदर्भित किया गया है। हनोक के प्राचीन लोग इसका सारांश यह कहते हुए करते हैं, "प्रभु ने अपने लोगों को सिय्योन कहा, क्योंकि वे एक हृदय और एक मन के थे, और धर्म में रहते थे; और उनमें से कोई भी गरीब नहीं था।" मॉर्मन कट्टरवाद आंदोलन में, एक विशिष्ट भौगोलिक स्थिति के रूप में ज़ियोन की एक अधिक शाब्दिक व्याख्या को अधिक दृढ़ता से माना जाता है और व्यक्तिगत और सामुदायिक जीवन शैली की आवश्यकताओं पर अधिक जोर दिया जाता है, जिन्हें इस तरह के समुदाय की स्थापना के लिए आवश्यक पूर्वापेक्षा माना जाता है। इन आवश्यकताओं को अक्सर "सुसमाचार की पूर्णता" और "अध्यादेश" के रूप में संदर्भित किया जाता है, विशिष्ट आज्ञाएँ जिन्होंने लंबे समय से इस आंदोलन को मुख्यधारा ईसाई धर्म से अलग कर दिया है। दो सबसे अधिक बार नोट की जाने वाली आवश्यकताएं संयुक्त व्यवस्था (कृषि सांप्रदायिकता का एक रूप) और बहुवचन विवाह हैं, दोनों पर मुख्यधारा के एल. डी. एस. चर्च में जोर नहीं दिया गया है और बहुवचन विवाह के मामले में, स्पष्ट रूप से निषिद्ध और निंदा की गई है। मॉर्मन कट्टरपंथी आंदोलन के एक आधुनिक समय के प्रस्तावक, ओग्डेन क्राउट ने "सिय्योन" पर कट्टरपंथी/असंतुष्ट स्थिति का सारांश इस प्रकार दियाः संत मिसौरी में सिय्योन के केंद्र में उच्च कानूनों को जीने में विफल रहे, इसलिए उन्हें निष्कासित कर दिया गया। उदाहरण के लिए, नौवू में चार वर्षों के दौरान, संयुक्त व्यवस्था को जीने का प्रयास भी नहीं किया गया था, इसलिए उन्हें फिर से बाहर निकाल दिया गया था। वे रेगिस्तान में केवल सिय्योन के कानूनों का पालन करने की उम्मीद के साथ इज़राइल के बच्चों की तरह बन गए। लेकिन यहाँ रॉकी पर्वत की घाटियों में हमने मिसौरी और इलिनोइस की तुलना में बदतर प्रदर्शन किया है। अग्रदूतों के आने के कुछ वर्षों बाद, संयुक्त व्यवस्था और बहुविवाह को जीने का प्रयास किया गया, लेकिन नेता और सदस्य दोनों उन महत्वपूर्ण कानूनों को जारी रखने में विफल रहे। इस प्रकार, चर्च सिय्योन के सभी कानूनों का पालन करने से भटक गया है, और सिय्योन के छुटकारे का शायद ही कभी उल्लेख किया गया है। इतिहास जोसेफ स्मिथ ने लैटर डे सेंट चर्च के आयोजन से पहले ही सियोन के बारे में लिखा था। अप्रैल 1829 में, उन्होंने एक रहस्योद्घाटन किया जिसमें उन्हें और उनके लेखक, ओलिवर काउडेरी को "सिय्योन के कारण को सामने लाने और स्थापित करने की कोशिश करने" का आग्रह किया गया। उस लक्ष्य तक पहुँचने का प्रयास प्रारंभिक लैटर डे सेंट इतिहास में एक प्रेरक शक्ति बन गया, और आज भी लैटर डे सेंट्स के बीच एक शक्तिशाली प्रभाव बना हुआ है। मार्च 1830 में मॉर्मन की पुस्तक प्रकाशित हुई। मॉर्मन भविष्यवक्ता ईथर की पुस्तक ने सिखाया कि जोसेफ के घराने के अवशेष अमेरिका में एक पवित्र शहर का निर्माण करेंगे। इसके बाद, एक नया येरुशलम होगा जो स्वर्ग से नीचे आएगा जहाँ शेष लोग रहेंगे। लैटर डे सेंट्स का मानना है कि यह हनोक शहर को संदर्भित करता है, और यह कि यह दूसरे आगमन पर स्वर्ग से पृथ्वी पर वापस आ जाएगा। बाद में बुक ऑफ मॉर्मन टाइमलाइन में, यीशु ने अमेरिका में नेफाइटों का दौरा किया और सिखाया कि वे जोसेफ के घराने के अवशेष थे। प्रभु के ज्ञान में लाए जाने के बाद, उन्हें विरासत के रूप में अमेरिका दिया जाएगा। पश्चातापी गैर-यहूदी नए येरुशलम के निर्माण में उनकी सहायता करेंगे। प्रारंभिक लैटर डे सेंट्स ने इन शास्त्रों की व्याख्या इस अर्थ में की कि अमेरिकी भारतीयों का मॉर्मनवाद में अचानक और नाटकीय रूपांतरण होगा। उन्होंने खुद को पश्चातापी गैर-यहूदियों के रूप में देखा जो नए यरुशलम के निर्माण में अमेरिकी भारतीयों की सहायता करेंगे, उन्होंने चेतावनी दी कि जिन अमेरिकियों ने पश्चाताप नहीं किया, उन्हें अमेरिकी भारतीयों द्वारा नए यरुशलम के लिए रास्ता बनाने के लिए नष्ट कर दिया जाएगा, जो बुक ऑफ मॉर्मन में एक शास्त्र के आधार पर है जो गैर-यहूदियों को पश्चाताप करने की चेतावनी देता है, "ऐसा न हो कि याकूब के वंश का एक अवशेष आपके बीच शेर के रूप में निकलेगा, और आपको टुकड़ों में फाड़ देगा, और बचाने वाला कोई नहीं होगा।" जनवरी 1831 में, पार्ले पी. प्रैट इन शिक्षाओं को लेनापे में ले गए, एक ऐसा मिशन जिसे कई मॉर्मन बहुत सफल होने की उम्मीद करते थे और किर्टलैंड में लैटर डे सेंट विचार पर हावी थे। प्रैट ने डेलावेयर इंडियंस को सिखाया कि वे बुक ऑफ मॉर्मन लोगों के वंशज हैं, और बुक ऑफ मॉर्मन के अनुसार, वे अपनी पैतृक भूमि को पुनः प्राप्त करेंगे। हालांकि, फरवरी 1831 तक मिशन में कटौती कर दी गई जब मिशनरियों के पास सही परमिट नहीं थे। इसके अलावा इस समय के आसपास, मूसा की पुस्तक चर्च के समाचार पत्रों इवनिंग एंड मॉर्निंग स्टार और टाइम्स एंड सीजन्स में प्रकाशित होने लगी, जिसे बाद में पर्ल ऑफ ग्रेट प्राइस में मान्यता दी गई। आख्यान के अनुसार, जारेद के पुत्र हनोक ने आदम के धर्मी वंशजों के लिए एक शहर की स्थापना की, सिवाय कैन के वंशजों के, जो काले थे और उनके बीच उनका कोई स्थान नहीं था। यह शहर इतना धार्मिक और शुद्ध हो गया कि इसका अनुवाद पृथ्वी की उपस्थिति से (लिया गया) और भगवान की उपस्थिति में लाया गया, पृथ्वी पर केवल मेथुसेला और उसके परिवार (नूह सहित) को धर्मी लोगों के साथ पृथ्वी पर फिर से बसने के लिए छोड़ दिया गया। इसे ऐसे लोगों के संगठन द्वारा आबाद के रूप में वर्णित किया गया था जो संपत्ति के सामान्य मालिक हैं और कोई भी अमीर या गरीब नहीं है। प्रैट के असफल मिशन के बाद, नए येरुशलम की अवधारणा की पुनः व्याख्या की जाने लगी और सिय्योन की शिक्षा के साथ एकीकृत किया जाने लगा। मूल अमेरिकियों द्वारा बनाए जाने के बजाय, नए येरुशलम का निर्माण श्वेत लैटर डे सेंट्स द्वारा किया जाना था। स्वयं को पश्चातापी गैर-यहूदियों के रूप में देखने के बजाय, वे एफ्राइम के माध्यम से खुद को यूसुफ के घराने के अवशेष के रूप में भी देखने लगे। मूल अमेरिकियों के साथ मिलकर नए येरुशलम का निर्माण करने के बजाय, उन्होंने इसे दो अलग-अलग स्थानों के रूप में देखना शुरू कर दिया, जिसमें सिय्योन को पहाड़ियों पर और लमानी लोगों को जंगल में बनाया गया था। 20 जुलाई, 1831 को स्मिथ ने कहा कि उन्हें एक रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ था जिसमें संतों के लिए सिय्योन का निर्माण शुरू करने के लिए एक भौतिक स्थान निर्धारित किया गया था, जिसे उन्होंने सिखाया था कि यह भविष्य का नया जेरूसलम होगा। रहस्योद्घाटन ने मिसौरी को "उस भूमि के रूप में नामित किया जिसे मैंने संतों की सभा के लिए नियुक्त और पवित्र किया है।" रहस्योद्घाटन ने आगे कहा, "देखो, वह स्थान जिसे अब स्वतंत्रता कहा जाता है, वह केंद्र स्थान है; और मंदिर का स्थान पश्चिम की ओर है।" स्मिथ ने बाद में मंदिर को एक नए यरुशलम के निर्माण के लिए प्रारंभिक बिंदु के रूप में कल्पना कीः "वास्तव में यह प्रभु का वचन है, कि नए यरुशलम शहर का निर्माण संतों की सभा द्वारा किया जाएगा, इस स्थान से शुरू होकर, यहां तक कि मंदिर का स्थान, इस पीढ़ी में कौन सा मंदिर पाला जाएगा।" जबकि लैटर डे सेंट्स मिसौरी में इकट्ठा होने के लिए उत्सुक थे, स्मिथ ने कहा कि उन्हें पांच साल के लिए किर्टलैंड में रहने के लिए एक और रहस्योद्घाटन मिला, जिसके दौरान दुष्टों को नष्ट नहीं किया जाएगा। सिय्योन, नए येरुशलम के बारे में शिक्षा और नए येरुशलम के निर्माण के लिए पश्चाताप न करने वाले गैर-यहूदियों के विनाश ने लैटर डे सेंट्स और उनके गैर-लैटर डे सेंट पड़ोसियों के बीच मौजूदा संघर्ष को और बढ़ा दिया। इससे लैटर डे सेंट्स के लिए सिय्योन का निर्माण करना मुश्किल हो गया। जुलाई 1833 तक, स्मिथ ने कहा कि उन्हें एक अतिरिक्त रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ जिसमें कहा गया था कि सिय्योन हृदय में शुद्ध था। लैटर डे सेंट्स ने अब सिय्योन के निर्माण को आसन्न नहीं माना। स्मिथ के माध्यम से दिसंबर 1833 में एक रहस्योद्घाटन इस विश्वास को बताता है कि लैटर डे सेंट्स "अपने अपराधों के परिणामस्वरूप" सिय्योन को स्थापित करने में असमर्थ थे। रहस्योद्घाटन में कहा गया है कि संतों में "उनके बीच कलह, और कलह, और ईर्ष्या, और कलह, और कामुक और लोभी इच्छाएँ थीं; इसलिए इन चीजों से उन्होंने अपनी विरासत को प्रदूषित कर दिया।" इसके बजाय, जोसेफ स्मिथ ने सिखाना शुरू किया कि "पूरा उत्तरी और दक्षिण अमेरिका सिय्योन है, प्रभु के घर का पहाड़ उत्तरी और दक्षिण अमेरिका के केंद्र में है।" मॉर्मन युद्ध और गवर्नर लिलबर्न बोग्स के उन्मूलन आदेश के परिणामस्वरूप 1838 में लैटर डे सेंट्स को अंततः मिसौरी से खदेड़ दिया गया। 1 मार्च, 1842 को स्मिथ ने विश्वास के 13 कथन लिखे जिन्हें बाद में विश्वास के लेखों के रूप में अपनाया गया। उन्होंने लिखा कि "सिय्योन अमेरिकी महाद्वीप पर बनाया जाएगा।" शेष शताब्दी के लिए, लैटर डे सेंट्स को अमेरिका में विभिन्न स्थानों जैसे कि नौवू, इलिनोइस और यूटा में चर्च की आबादी के केंद्रों में इकट्ठा होकर सियोन में इकट्ठा होने के लिए प्रोत्साहित किया गया था। हालाँकि, बीसवीं शताब्दी में, सिय्योन को एक आध्यात्मिक सभा के रूप में फिर से समझा जाने लगा, जहाँ किसी ने अपने घर के बजाय अपना दिल बदल लिया। इस समय के बाद, भूगोल के एक विशिष्ट टुकड़े (जैक्सन काउंटी, मिसौरी) के रूप में सिय्योन की अवधारणा ने अपना महत्व खोना शुरू कर दिया। जहाँ भी संत एकत्र होते थे, उनके लिए सिय्योन भी एक सौम्योक्ति बन गया। "मिसौरी और इलिनोइस में, ज़ियोन एक शहर था; यूटा में, यह गाँवों का एक परिदृश्य था; शहरी प्रवासियों में, यह अपने व्यापक कार्यक्रमों के साथ वार्ड था।" हालांकि, लैटर डे सेंट्स अभी भी जैक्सन काउंटी, मिसौरी में एक ज़ियोन बनाने के विचार पर कायम थे, विशेष रूप से नए यरुशलम के लिए एक मंदिर। राष्ट्रपति लोरेंजो स्नो ने सिखाया कि "अब यहाँ मेरी आवाज़ की आवाज़ के तहत कई हैं, शायद एक बहुमत जिन्हें जैक्सन काउंटी में वापस जाना होगा और मंदिर के निर्माण में सहायता करनी होगी।" नए यरुशलम मंदिर के निर्माण की जिम्मेदारी लमानी लोगों की नहीं, बल्कि एफ्राईम की बनी रही। ब्रूस आर. मैककॉन्की ने सिखायाः "कभी-कभार चर्च में इस बात की प्रशंसा की जाती है कि लमानी लोग नए येरुशलम में मंदिर का निर्माण करेंगे और एफ्राईम और अन्य लोग उनकी सहायता के लिए आएंगे। यह भ्रम फादर लेही के बच्चों के लिए एक अत्यधिक प्रेम से पैदा हुआ है और उन सभी को अब सैमुअल द लमानी के रूप में देखने की इच्छा है। मॉर्मन की पुस्तक के जिन अंशों के बारे में माना जाता है कि वे लमानी लोगों के बारे में नहीं बल्कि इज़राइल के पूरे घराने के बारे में हैं। जैक्सन काउंटी में मंदिर का निर्माण एफ्राइम द्वारा किया जाएगा, जिसका अर्थ है चर्च जैसा कि अब इसका गठन किया गया है। 1970 के दशक में, चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स ने विश्वास के 10वें अनुच्छेद को "सिय्योन (नया जेरूसलम) अमेरिकी महाद्वीप पर बनाया जाएगा" पढ़ने के लिए संशोधित किया, एक स्पष्टीकरण जिसकी अब सिय्योन शब्द की कई समझ के साथ आवश्यकता थी। प्लैट ऑफ सिय्योन 1833 में स्मिथ द्वारा एक व्यापक प्लैट तैयार किया गया था, जिसमें नियोजित शहर को ब्लॉक और सड़कों की एक संगठित ग्रिड प्रणाली के रूप में वर्णित किया गया था, जिसमें ब्लॉक हाउस लॉट थे जो उत्तर-दक्षिण सड़कों के बीच ब्लॉक के स्तंभों द्वारा बारी-बारी से दिशा में थे। कृषि व्यवस्था और समुदाय के लैटर डे सेंट सिद्धांतों के इर्द-गिर्द तैयार की गई इस योजना में शहर के केंद्र में 24 मंदिरों का आह्वान किया गया है, जो समुदाय में चर्च द्वारा निभाई गई केंद्रीय भूमिका को दर्शाता है। मंदिरों का उपयोग शिक्षा, प्रशासन, सांस्कृतिक कार्यक्रमों और पूजा के लिए किया जाना था। इस योजना में कृषि भूमि वाले शहर में रहने वाले 15,000 से 20,000 लोगों के शहर को शहर के चारों ओर आरक्षित करने का आह्वान किया गया था, जो "बहुत अधिक दूरी तय किए बिना" शहर को आपूर्ति करने के लिए पर्याप्त था। इस योजना ने एक शहर को बहुत बड़ा नहीं होने दिया; एक बार जब एक शहर 20,000 की सीमा तक पहुंच गया तो यह परिकल्पना की गई थी कि अन्य शहरों का निर्माण किया जाएगाः "जब इस वर्ग को इस तरह से बंद कर दिया जाता है और आपूर्ति की जाती है, तो उसी तरह दूसरे को हटा दिया जाता है, और इस तरह दुनिया भर जाती है।" जबकि कभी उपयोग नहीं किया गया, प्लेट ने अंततः मॉर्मन कॉरिडोर में बाद की मॉर्मन बस्तियों के लिए एक खाका के रूप में काम किया। आधुनिक अनुप्रयोग आज, लैटर डे सेंट्स को उनके नेताओं द्वारा सिय्योन के कारण का निर्माण करने और ऐसे समाज के योग्य होने के लिए खुद को तैयार करने की सलाह दी जाती है। वे हनोक शहर को एक आदर्श के रूप में देखते हैं। हनोक द्वारा अश्वेत लोगों को पढ़ाने के बहिष्कार का उपयोग 1978 से पहले नस्लीय बहिष्कार नीति को सही ठहराने के लिए किया गया था। एक बार जब यह प्रणाली आधुनिक समय के सिय्योन पर लागू हो जाती है, तो इसे संयुक्त आदेश या हनोक के आदेश के रूप में संदर्भित किया जाएगा। आधुनिक समय का सिय्योन हनोक के सिय्योन और जेरूसलम में सिय्योन के बाद आता है। लैटर डे सेंट्स का मानना है कि, दूसरे आगमन पर, हनोक का शहर सिय्योन स्वर्ग से पृथ्वी पर लौट आएगा, एक विश्वास जो शास्त्र के उस हिस्से पर आधारित है जिसमें इस वापसी का उल्लेख किया गया है और "इसके निवासी नए यरुशलम के साथ जुड़ेंगे, जो तब स्थापित किया जाएगा।" यह सिखाया जाता है कि अमेरिका के सिय्योन को हनोक के सिय्योन के साथ फिर से मिलाया जाएगा, लेकिन इसके साथ शामिल होने के योग्य होने के लिए इसे पहले हनोक के सिय्योन के कद के बराबर होना चाहिए। काउंसिल ऑफ फिफ्टी गैदरिंग (एल. डी. एस. चर्च) किंगडम ऑफ गॉड किंगडम ऑफ गॉडः लैटर-डे सेंट्स नेटिव अमेरिकन पीपल एंड मॉर्मनवाद सेकंड कमिंग (एल. डी. एस. चर्च) स्टर्लिंग एग्रीकल्चरल विलेज, अल्बर्टा, कनाडा ज़ियोन के कैम्प नोट्स संदर्भ आगे पढ़ने के लिए ज़ियोन शहर का प्लैट, जोसेफ स्मिथ द्वारा, जॉन डब्ल्यू. रेप्स, प्रोफेसर एमेरिटस, कॉर्नेल विश्वविद्यालय सिद्धांत और वाचा हनोक (नूह के पूर्वज) के सौजन्य से स्वर्ग में प्रवेश करना जीवित पवित्र शहर लैटर डे सेंट विश्वास और सिद्धांत लैटर डे सेंट आंदोलन मिसौरी लैटर डे सेंट शब्द मॉर्मनवाद में महत्वपूर्ण स्थान यूटा संस्कृति