Pure Theory of Law
कानून का शुद्ध सिद्धांत न्यायविद और कानूनी सिद्धांतकार हंस केल्सन की एक पुस्तक है, जिसे पहली बार जर्मन में 1934 में और 1960 में एक बहुत संशोधित और विस्तारित संस्करण में प्रकाशित किया गया था। उत्तरार्द्ध का 1967 में अंग्रेजी में शुद्ध सिद्धांत के रूप में अनुवाद किया गया था। केल्सन ने 1913 से ही अपने सिद्धांतों को तैयार करना शुरू कर दिया था। केल्सन जेरेमी बेंथम और जॉन ऑस्टिन की परंपरा में कानूनी प्रत्यक्षवाद के प्रस्तावक थे, कानून के "आदेश" होने के उनके विचारों से हटकर-एक संप्रभु के सम्मान में संचालित, और एक "शुद्ध" सिद्धांत तैयार करने का प्रयास कर रहे थे जो "कानूनी विज्ञान" की तरह होगा, और किसी भी नैतिक, राजनीतिक या सामाजिक विचारों से रहित होगा। कुछ मुख्य विषयों में कानून के मौलिक निर्माण खंडों के रूप में "मानदंडों" की अवधारणा की शुरुआत और उनके बीच पदानुक्रमित प्रकृति शामिल है, जिसमें निम्न मानदंडों के लिए अधिकार प्रदान करने वाले "बुनियादी मानदंड" का विचार; मानदंडों की "वैधता" और "प्रभावकारिता" के विचार; कानूनी "मानक", नैतिकता से पूर्ण अलगाव, और कानूनी प्रत्यक्षवाद और अंतर्राष्ट्रीय कानून से संबंधित विचार शामिल हैं। पुस्तक का प्रभाव स्थायी और व्यापक रहा है, और इसे बीसवीं शताब्दी के कानूनी दर्शन के मौलिक कार्यों में से एक माना जाता है। "मानदंडों के पदानुक्रम" की अवधारणा का अंतरराष्ट्रीय स्तर पर महत्वपूर्ण प्रभाव रहा है, एक उदाहरण फ्रांस में है, जो इसे ग्राफिक रूप से "केल्सन के पिरामिड" के रूप में अवधारणा करता है और जहां यह शीर्ष पर संविधान से लेकर आधार पर प्रशासनिक नियमों तक फ्रांसीसी कानूनी प्रणाली के लिए एक संगठनात्मक सिद्धांत बना हुआ है। पृष्ठभूमि प्रत्यक्षवाद न्यायशास्त्र का केंद्रीय प्रश्न है, "कानून की प्रकृति क्या है?" कानूनी सिद्धांत के दो प्रमुख स्कूल जो इस प्रश्न को संबोधित करते हैं, वे हैं प्राकृतिक कानून सिद्धांत और कानूनी प्रत्यक्षवाद। दोनों के बीच बहस में विवाद का मुख्य बिंदु कानून और नैतिकता के बीच संबंध का प्रकार है, जिसमें सकारात्मकवादी एक कमजोर या बिना किसी संबंध का समर्थन करते हैं। प्रत्यक्षवाद के शुरुआती प्रस्तावक जॉन ऑस्टिन थे, जिन्होंने जेरेमी बेंथम का अनुसरण करते हुए, कानून को एक मान्यता प्राप्त स्रोत (यानी, एक संप्रभु) से आदेश के रूप में देखा, जो प्रतिबंधों की धमकी द्वारा समर्थित था, जहां विषयों का पालन करना कर्तव्य है। ये सभी अवधारणाएँ (कानून, संप्रभुता, आदेश, मंजूरी, कर्तव्य) विशिष्ट, सामाजिक रूप से परिभाषित घटनाएं हैं और ऑस्टिन के अनुसार, वे पर्याप्त हैं-यह निर्धारित करने के लिए कि कानून क्या है, नैतिकता के लिए किसी अपील की आवश्यकता नहीं है (हालांकि यह एक सलाहकार की भूमिका निभा सकता है)। प्रत्यक्षवाद पारंपरिक रूप से कहता है कि किसी दिए गए समाज में कानूनी प्रणाली का अस्तित्व पूरी तरह से शासन की संरचनाओं पर निर्भर करता है, और कानून वे हैं जो भी नियम घोषित किए गए हैं ("प्रस्तुत") और स्वीकार किए गए हैं, और जिन्हें अधिकारियों द्वारा आधिकारिक (कानून, न्यायिक निर्णय, आदि) के रूप में मान्यता दी गई है। योग्यता के किसी भी मूल्य निर्णय का सहारा लिए बिना, जैसे कि क्या वे न्यायपूर्ण, योग्य या लोकतांत्रिक हैं। उस ने कहा, अनिश्चितता और आलोचना सहित सकारात्मकतावाद के भीतर कई व्याख्याएँ और विपरीत धाराएँ हैं। ऑस्टिन कानून को एक सच्चे विज्ञान में बदलना चाहते थे, बिना किसी नैतिक धारणाओं का सहारा लिए, इन विचारों के आधार पर कि कानून और नैतिकता अलग हैं। 19वीं और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में ऑस्टिन के विचार बहुत प्रभावशाली थे, और उन्होंने केल्सन के लिए मंच तैयार किया। केल्सन ने 1934 के शुद्ध सिद्धांत के पहले संस्करण में जिन विचारों की व्याख्या की थी, उन्हें "उन दृष्टिकोणों का एक और विकास माना जो उन्नीसवीं शताब्दी में सकारात्मक न्यायशास्त्र द्वारा अपना परिचय दे रहे हैं।" पहले से ही 1913 में, केल्सन ने रेचस्टैट के विचार का समर्थन करने के लिए एक कानूनी सैद्धांतिक ढांचे की आवश्यकता की पहचान की थी। केल्सन के छात्र थे जिन्होंने 1918 में मानदंडों के पदानुक्रम के क्षेत्र में महत्वपूर्ण योगदान दिया जो मानदंडों पर केल्सन के कुछ विचारों को रेखांकित करने में मदद करेगा और वे उनके कानून के शुद्ध सिद्धांत में कैसे फिट होते हैं। शब्दावली केल्सन ने कानून के दर्शन से कुछ औपचारिक शब्दों का उपयोग किया जो सदियों से उपयोग में थे, और दूसरों को अपने तरीके से विकसित किया। यहाँ कुछ सबसे महत्वपूर्ण शब्दों की सूची दी गई है जो कानून के शुद्ध सिद्धांत में दिखाई देते हैंः बुनियादी मानदंड ()-मानदंडों के पदानुक्रम में मौलिक मानदंड, सभी निचले मानदंडों के लिए अधिकार प्रदान करना चाहिए-"है" और "चाहिए" समस्या में ऐसे शब्द शामिल हैं जो कांट, ह्यूम और अन्य पर वापस जाते हैं। केल्सन ने मानक के लिए चाहिए () या चाहिए प्रस्ताव () को प्राथमिकता दी क्योंकि बाद वाले की वर्णनात्मक (जैसे, कुछ व्यवहार "मानक है", जिसका केल्सन उपयोग नहीं करता है) और निर्देशात्मक सामाजिक मानदंड दोनों की दोहरी भावना है। सकारात्मक बनाम मानक-यह "है-चाहिए" अंतर के समानांतर है। मानक कथन देखें। सकारात्मक कानून-('सकारात्मक' से, जो आदेश दिया गया है, तय किया गया है, आदि) इसे पहली बार जेरेमी बेंथम द्वारा विकसित किया गया था और जॉन ऑस्टिन द्वारा पुनर्विकसित और लोकप्रिय किया गया था, हालांकि इसकी जड़ें आगे जाती हैं। एक सदी के लिए, ऑस्टिन का कानून का वर्णन बल द्वारा समर्थित एक संप्रभु की कमान के रूप में आरोही था। बीसवीं शताब्दी के मध्य तक, इसे विश्लेषणात्मक दार्शनिकों द्वारा चुनौती दी जाने लगी, जहां बल के विचारों ने कानून की व्यवस्थित और मानक प्रकृति के बारे में सिद्धांतों को जन्म दिया। सबसे महत्वपूर्ण आधुनिक व्यक्ति केल्सन, एच. एल. ए. हैं। हार्ट, और जोसेफ राज़। इस पर आधारित दर्शन के स्कूल को कानूनी प्रत्यक्षवाद कहा जाता है। शुद्ध सिद्धांत-केल्सन ने शुद्ध सिद्धांत को "न्यायशास्त्र को एक वास्तविक विज्ञान की स्थिति तक उठाने में सक्षम कानून का एकमात्र सिद्धांत" के रूप में वर्णित किया, लेकिन विनक्स कहते हैं, "न्यायशास्त्र के लिए वैज्ञानिक होने का क्या अर्थ होगा, इस बारे में केल्सन की समझ काफी मायावी साबित हुई है।" मुख्य विषय "है" और "चाहिए" "है" और "चाहिए" का विषय केल्सन के साथ मूल नहीं है, लेकिन यह पूरी पुस्तक में चलता है। विशेष रूप से, केल्सन "मानक" की शुरुआत के लिए एक आधार के रूप में "है" और "चाहिए" के विचार का उपयोग करते हैं। केल्सन ने कहा कि यह कहना कि "कुछ मौजूद है", यह कहने से बहुत अलग है कि "कुछ मौजूद होना चाहिए"। पहला दावा वर्तमान वास्तविकता के बारे में है, दूसरा एक मानक क्रम है, या बस, एक "मानक" है। केल्सन ने लिखा, "इस शब्द का उपयोग यहाँ सामान्य से अधिक व्यापक अर्थ में किया जाना चाहिए। प्रथागत उपयोग के अनुसार, केवल एक आदेश के अनुरूप होना चाहिए, वाइल एक अनुमति के अनुरूप हो सकता है, और एक प्राधिकरण के अनुरूप हो सकता है। लेकिन वर्तमान कार्य में शब्द का उपयोग दूसरों के व्यवहार की ओर निर्देशित कार्य के मानक अर्थ को व्यक्त करने के लिए किया जाना चाहिए; इसमें शामिल होना चाहिए और कर सकते हैं। मानदंडों का पदानुक्रम मानदंडों का पदानुक्रम या कानूनों का पदानुक्रम एक ऐसा विश्लेषण है जो कानूनों को एक पदानुक्रम के रूप में देखता है जिसमें कानून अपनी वैधता को उच्च स्तर के मानदंड पर आधारित करते हैं, और इसी तरह, एक पदानुक्रम बनाते हैं, जैसे कि कानूनों को संविधान में समाप्त होने वाली वैधता के प्रतिगमन में मान्य किया जाता है। पदानुक्रम अवधारणा को अक्सर फ्रांसीसी कानूनी ग्रंथों में संदर्भित किया जाता है, और अक्सर इसे देखा जाता है और "केल्सन का पिरामिड" नाम दिया जाता है (नीचे देखें)। बुनियादी मानदंड () का विचार केल्सन का इस सवाल का जवाब देने का प्रयास है कि कानूनी वैधता अंततः कहां से आती है, एक कानूनी प्रणाली में जिसे कानूनी मानदंडों के एक समूह के रूप में देखा जा सकता है जो एक पदानुक्रम बनाते हैं जहां उच्च-स्तरीय मानदंड निचले स्तर के मानदंडों की वैधता को अधिकृत करते हैं। कुछ कानूनी प्रणालियों में शीर्ष स्तर का संविधान हो सकता है, लेकिन इसकी वैधता को क्या अधिकृत करता है? केल्सन ने कानून के किसी भी सिद्धांत के केंद्रीय मुद्दे को यह समझाने के रूप में देखा कि "वैधता" और कानून की मानकता की धारणा कहाँ से आती है। कुछ शब्दों और कार्यों की व्याख्या "कानून" के रूप में क्यों की जाती है और अन्य की व्याख्या नहीं की जाती है? विशेष रूप से, वह ऐसा "शुद्ध" तरीके से करना चाहते थे, यानी न्यायशास्त्र या "कानूनी विज्ञान" () से बाहरी समर्थन का सहारा लिए बिना। केल्सन ने कानून को व्याख्या की एक योजना के रूप में देखा, जिसकी वास्तविकता अर्थ में ही मौजूद थी, इसके विपरीत, एक विधायिका के कार्य जो एक विधेयक का मसौदा तैयार कर सकते हैं, इस पर बहस कर सकते हैं, इस पर मतदान कर सकते हैं, "हां" का मिलान कर सकते हैं, और कुछ शब्दजाल का उपयोग करके इसे "पारित" घोषित कर सकते हैं। इन कार्यों का वर्णन करना स्वयं कानून नहीं है, वे अधिनियम का वर्णन हैं; तो इसमें "कानून" कहां है? केल्सन का जवाब है कि इस तरह के कार्य अपने कानूनी-मानक चरित्र को एक अन्य, "उच्च" कानूनी मानदंड से प्राप्त करते हैं, जो इस पर वैधता को व्यक्त करता है, उदाहरण के लिए, इस तरह से कानून बनाने के लिए विधायिका की प्रक्रियाओं को अधिकृत करता है। यह उच्च कानूनी मानक, बदले में केवल तभी मान्य होता है, जब एक अन्य, इससे भी उच्च मानक उस पर वैधता व्यक्त करता है। समस्या यह है कि कुछ बिंदु पर, कुछ अधिकृत करने वाला मानक सर्वोच्च है, जो संयुक्त राज्य अमेरिका के मामले में, उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य का संविधान है, और संविधान को अधिकृत करने वाला कोई उच्च मानक नहीं है। इस बिंदु पर, केल्सन ने तर्क दिया कि किसी को संविधान की कानूनी वैधता को "पूर्वनिर्धारित" करना चाहिए; अन्य कानूनी प्रणालियों में एक ही मुद्दा है, और जो भी उच्चतम कानूनी मानदंड है, इसकी वैधता () पूर्वनिर्धारित (/) होनी चाहिए। यह इस पूर्वधारणा की सामग्री है, जिसे केल्सन "बुनियादी मानक" कहते हैं। पुस्तक एक चौथाई शताब्दी के अंतराल पर दो संस्करणों में प्रकाशित हुई थी, और उस अवधि के दौरान केल्सन के विचारों में काफी विकास हुआ था। इसके अलावा, उनके पहले के लेखन में पूर्ववर्ती हैं, और दूसरे संस्करण के बाद आगे के विकास, जैसा कि विशेष रूप से उनके अधूरे काम जनरल थ्योरी ऑफ लॉ एंड स्टेट में देखा जा सकता है, जो मरणोपरांत प्रकाशित हुआ था। स्टेनली पॉलसन ने इस विकास के बारे में लिखा, और चार चरणों में केल्सन के कानून के शुद्ध सिद्धांत की अवधि का प्रस्ताव रखाः 1911 से 1920-रचनात्मक सी. 1920 से 1930 के दशक के मध्य तक-एक मजबूत नव-कांटियन चरण; जिसमें 1930 के दशक के अंत से 1960 तक का पहला संस्करण, और कानून और राज्य का सामान्य सिद्धांत शामिल है-एक कमजोर नव-कांटियन चरण; 1960 के बाद का दूसरा संस्करण-संदेहपूर्ण, या अनुभववादी, चरण; जिसमें नॉर्म्स के सामान्य सिद्धांत शामिल हैं, पॉल्सन ने कार्स्टन हाइडेमन की अवधि को उद्धृत करते हुए कहाः "रचनात्मक, दिव्य, यथार्थवादी और विश्लेषणात्मक-भाषाई", और साहित्य में इस बारे में एक बहस शुरू हुई कि कानून और राज्य के विकास की सर्वोत्तम व्याख्या कैसे की जाए। प्रभाव और प्रभाव स्वागत केल्सन को "बीसवीं शताब्दी का सबसे प्रमुख न्यायविद और कानूनी दार्शनिक" और उनकी पुस्तक "समकालीन न्यायशास्त्र की सबसे महत्वपूर्ण बौद्धिक उपलब्धि" कहा गया है। उनके काम ने कई दशकों तक कई कानूनी दार्शनिकों को प्रभावित किया है, और इस पर चर्चा करने के लिए सम्मेलन आयोजित किए जाते हैं, जैसे कि ऑक्सफोर्ड में 2010 का सम्मेलन पुस्तक के अत्यधिक प्रभावशाली दूसरे संस्करण की उपस्थिति की 50वीं वर्षगांठ को चिह्नित करता है। केल्सन के काम का प्रभाव जूली डिक्सन, जॉन गार्डनर, लेस्ली ग्रीन, जे. डब्ल्यू. हैरिस, टोनी होनोर, जोसेफ रेज़, रिचर्ड तुर के कार्यों में और जॉन फिनिस के आलोचनात्मक दृष्टिकोण से देखा जा सकता है। देश के अनुसार केल्सन की "मानदंडों के पदानुक्रम" की अवधारणा का विभिन्न देशों की कानूनी प्रणालियों में महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है। ऑस्ट्रिया के ऑस्ट्रियाई विश्वविद्यालय कानूनी व्यवस्था की पदानुक्रमित संरचना के सिद्धांत को पढ़ाते हैं, जो कानून के शुद्ध सिद्धांत का एक प्रमुख विषय है। इसमें संविधान की प्रधानता का विषय शामिल है (एक शब्द जो हालांकि ऑस्ट्रिया में मुश्किल से उपयोग किया जाता है)। पदानुक्रमित संरचना के कुछ हिस्सों को एडॉल्फ जूलियस मर्कल द्वारा पेश किया गया था। फ्रांस में, कानूनी प्रणाली को केल्सन के कानून के सिद्धांत द्वारा परिभाषित पदानुक्रमित प्रणाली के अनुसार संरचित के रूप में देखा जाता है, जो फ्रांस के दृष्टिकोण को एक (रेक्टस्टैट) के रूप में रेखांकित करता है। 1958 के संविधान के बाद से, फ्रांसीसी कानूनी ग्रंथ चार प्रकारों में से कोई भी हो सकते हैंः संवैधानिक, संधि, संसदीय क़ानून, और पिरामिड के निचले भाग में, सरकारी नियम और परिपत्र। वे एक कानूनी पदानुक्रम में आयोजित किए जाते हैं, जहां निचले स्तर के मानदंडों को उच्च स्तर पर मानदंडों की आवश्यकताओं का पालन करना चाहिए। प्रत्येक कानूनी मानदंड बनाया जाता है और पदानुक्रम में अगले स्तर में एक मानक से अपना अधिकार प्राप्त किया जाता है, और सभी प्राधिकरणों और कानून बनाने वाले निकायों को इन मानदंडों का पालन करना चाहिए। इस पदानुक्रम को चित्रात्मक रूप से एक पिरामिड के रूप में दर्शाया गया है, जिसमें शीर्ष पर संवैधानिक ब्लॉक (फ्रांस) है, जिसके बाद संधियाँ और अंतर्राष्ट्रीय समझौते हैं, जो संसदीय कानून से ऊपर हैं, और अंत में, सरकारी नियम सबसे नीचे बैठे हैं। फ्रांसीसी स्रोत केल्सन के पदानुक्रम की रूपक और चित्रात्मक रूप से पुनः व्याख्या करते हैं, इसे कहते हैं और इसे पिरामिड के शीर्ष पर 1958 के संविधान से "केल्सन का पिरामिड" या "मानदंडों का पिरामिड" के रूप में चित्रित करते हैं, और प्रशासनिक निर्णय और पैरों पर व्यक्तियों के बीच संविदात्मक समझौते करते हैं। यह पदानुक्रमित संगठन (रेक्टस्टैट) की सबसे महत्वपूर्ण गारंटी में से एक है। राज्य के विभिन्न निकायों के अधिकार क्षेत्र को इस ढांचे के भीतर सटीक रूप से परिभाषित किया गया है, और उनके द्वारा जारी किए गए मानदंड केवल तभी मान्य हैं जब वे उच्च-स्तरीय मानदंडों का सम्मान करते हैं जो उनकी शक्तियों को परिभाषित और अधिकृत करते हैं। उच्च-स्तरीय सिद्धांत का सम्मान करने में विफल रहने वाला कोई भी अंग न्यायिक प्रतिबंधों के लिए अतिसंवेदनशील है; इसे "वैधता के सिद्धांत" के रूप में जाना जाता है। राज्य, जिसके पास कानून को परिभाषित करने की शक्ति है, स्वयं इस सिद्धांत के अधीन है। फाउंडेशन और अनुसंधान केंद्र ऑस्ट्रियाई संघीय सरकार ने "हंस केल्सन-इंस्टीट्यूट" नाम से एक फाउंडेशन की स्थापना की जो 1972 में चालू हो गया। इसका कार्य कानून के शुद्ध सिद्धांत और ऑस्ट्रिया और विदेशों में इसके प्रसार का दस्तावेजीकरण करना और इसके बारे में जानकारी प्रदान करना और इसे जारी रखने और विकास को प्रोत्साहित करना है। यह एक पुस्तक श्रृंखला का निर्माण करता है जिसमें 30 से अधिक खंड हैं। संस्थान केल्सन के कार्यों के अधिकारों का प्रबंधन करता है और उनके अप्रकाशित पत्रों से कई कार्यों का संपादन किया है, जिसमें जनरल थ्योरी ऑफ नॉर्म्स (1979, अनुवादित 1991) और सेक्युलर रिलिजन (2012, अंग्रेजी में लिखा गया) शामिल हैं। हंस केल्सन अनुसंधान केंद्र की स्थापना 2006 में जर्मनी में एर्लानजेन-नूर्नबर्ग विश्वविद्यालय में की गई थी, जिसे बाद में फ्रीबर्ग विश्वविद्यालय में स्थानांतरित कर दिया गया। संस्थान और अनुसंधान केंद्र संयुक्त रूप से केल्सन के कार्यों का एक ऐतिहासिक-महत्वपूर्ण संस्करण प्रकाशित कर रहे हैं जो 30 से अधिक खंडों तक पहुंचने की योजना है; अगस्त 2023 तक, पहले आठ खंड मोहर सीबेक द्वारा प्रकाशित किए गए हैं। आलोचना कार्ल श्मिट की "अपवाद" की अवधारणा उनके सत्तावादी सिद्धांतों का हिस्सा थी और उन्होंने उन्हें केल्सन की मानकवाद की सकारात्मकवादी अवधारणा के आलोचक के रूप में रखा। अल्फ्रेड वर्ड्रॉस एक्सिओम इंटरप्रेटिविज्म (कानूनी) इस-सोटेड समस्या न्यायशास्त्र कानूनी प्रत्यक्षवाद कानूनी यथार्थवाद नैतिक यथार्थवाद नैतिक यथार्थवाद प्राकृतिक कानून नॉर्म (दर्शन) नॉर्मेटिव न्यायशास्त्र नॉर्मेटिव स्टेटमेंट नॉर्मेटिविटी फिलॉसफी ऑफ लॉ पॉजिटिव स्टेटमेंट रूल ऑफ लॉ रेफेरेंस वर्क्स उद्धृत आगे पढ़ने के लिए उटा बिंद्राइटर, क्यों ग्रंडनोर्म? केल्सन के सिद्धांत के प्रभाव पर एक ग्रंथ, द हेग 2002। विलियम एबेनस्टीन, द प्योर थ्योरी ऑफ लॉ, 1945; न्यूयॉर्क 1969। रोनाल्ड मूर, कानूनी मानदंड और कानूनी विज्ञानः हंस केल्सन के कानून के शुद्ध सिद्धांत का एक महत्वपूर्ण अध्ययन, होनोलूलू 1978। स्टेनली एल. पॉलसन और बोनी लिट्शेवस्की पॉलसन (संस्करण), नॉर्मेटिविटी एंड नॉर्म्सः क्रिटिकल पर्सपेक्टिव्स ऑन केल्सेनियन थीम्स, ऑक्सफोर्ड 1998। रिचर्ड तुर और विलियम ट्विनिंग (संस्करण), एसेज ऑन केल्सन, ऑक्सफोर्ड 1986। लार्स विनक्स, हंस केल्सन का कानून का शुद्ध सिद्धांत, ऑक्सफोर्ड 2007। 1934 गैर-काल्पनिक किताबें 1960 गैर-काल्पनिक किताबें न्यायशास्त्र के बारे में किताबें जर्मन गैर-काल्पनिक किताबें दर्शनशास्त्र कानून की किताबें कानून के सिद्धांत