Suovetaurilia
या रोमन धर्म के सबसे पवित्र और पारंपरिक संस्कारों में से एक थाः भूमि को आशीर्वाद देने और शुद्ध करने के लिए देवता मंगल को एक सुअर (), एक भेड़ () और एक बैल () का बलिदान। सारांश दो प्रकार के होते थेः (चूसने वाला सुवेटाउरिलिया) एक नर सुअर, एक भेड़ का बच्चा और एक बछड़ा, सार्वजनिक समारोहों के लिए एक सूअर, एक मेढ़े और एक बैल के निजी खेतों ("ग्रेटर सुवेटाउरिलिया") को शुद्ध करने के लिए। निजी खेतों के लिए अनुष्ठान काटो द एल्डर के "ऑन एग्रीकल्चर" में संरक्षित है। पहला कदम तीन जानवरों को देश की सीमाओं के आसपास आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए ले जाना था, निम्नलिखित शब्दों का उच्चारण करते हुएः "कि भगवान की अच्छी मदद से सफलता हमारे काम का ताज पहनाई जा सकती है, मैं आपको, मेनियस, मेरे खेत, मेरी जमीन, इस सुवेटाउरिलिया के साथ मेरी जमीन को शुद्ध करने का ध्यान रखने के लिए कहता हूं, जिस भी हिस्से में आप उन्हें भगाने या ले जाने के लिए सबसे अच्छा समझते हैं।" इस परिच्छेद में "मेनियस" एक अस्पष्ट लघु देवता हो सकता है, जो माने से संबंधित हो सकता है, या अंग्रेजी जॉन डो के समकक्ष हो सकता है। फिर, बलिदान करने से पहले, मंगल ग्रह से निम्नलिखित प्रार्थना की जानी चाहिएः "हे पिता मंगल, मैं आपसे प्रार्थना करता हूँ कि आप मेरे, मेरे घर और मेरे परिवार के प्रति दयालु और दयालु रहें; इस उद्देश्य के लिए मैंने इस सुवेताउरिलिया को मेरी भूमि, मेरी जमीन, मेरे खेत के चारों ओर ले जाने के लिए कहा है; कि आप दूर रहें, दूर रहें, और बीमारी, देखी और अनदेखी, बंजरपन और विनाश, विनाश और बेमौसमी प्रभाव को दूर करें; और कि आप मेरी फसल, मेरे अनाज, मेरे दाख की बारियां, और मेरे बागानों को फलने-फूलने दें और अच्छी उपज के लिए आने दें, मेरे चरवाहों और मेरे झुंडों को स्वस्थ रखें, और मुझे अच्छा स्वास्थ्य और शक्ति दें, मेरे इस इरादे से, मेरे खेत, मेरी जमीन, मेरी जमीन को शुद्ध करने और प्रायश्चित करने के इरादे से, जैसा कि मैंने कहा है, इन चूसने वाले पीड़ितों की भेंट को स्वीकार करने के लिए सम्मान करें; पिता मंगल, उसी इरादे से इन चूसने वाली भेंट को स्वीकार करने के लिए सम्मान करें। इस प्रार्थना का मूल लैटिन अपरिष्कृत रूप से छंदबद्ध और मंत्रमुग्ध करने वाला है; यहाँ तक कि पुराने लैटिन में भी, प्रार्थना में कई अलंकारिक आकृतियाँ शामिल हैं जैसे कि अनुप्रास और गुण और विरोधाभास का उदार उपयोग। यह बहुदेववादी प्रार्थनाओं के गायन-गीत, छंद और काव्यात्मक प्रारूप को दर्शाता है। उन तीनों जानवरों के साथ रोटी के केक की बलि दी गई। जिस समय बलिदान दिए गए थे, उस समय भूमि मालिक को कहना थाः "इस आशय के लिए इन पीड़ितों की भेंट को स्वीकार करना सम्मान की बात है।" यदि बलिदान की प्रतिक्रिया के रूप में अनुकूल संकेत नहीं आ रहे थे, तो भूमि मालिक को बलिदान को फिर से करने और एक और प्रार्थना करने का निर्देश दिया गया थाः "पिता मंगल, अगर आपको उन स्तनधारियों की भेंट से प्रसन्न नहीं किया है, तो मैं इन पीड़ितों के साथ प्रायश्चित करता हूं।" यदि तीन बलिदानों के प्रकट होने के बाद केवल एक या दो शकुन अपेक्षित थे, तो जमींदार को एक अतिरिक्त सुअर देने का निर्देश दिया गया था, यह कहते हुए किः "पिता मंगल, क्योंकि आप उस सुअर की भेंट से खुश नहीं थे, मैं इस सुअर के साथ प्रायश्चित करता हूं।" अपेक्षित शकुनों की प्रकृति काटो द्वारा नहीं दी गई है। हालाँकि, शकुन संभवतः दुर्भावनापूर्ण कला, आंतों की परीक्षा, और विशेष रूप से दिव्य संकेतों के लिए बलि दिए गए जानवरों के यकृत द्वारा निर्धारित किए गए थे। प्रत्येक मई के त्योहार पर एक निजी ग्रामीण की बलि दी जाती थी, एक ऐसा त्योहार जिसमें "खेतों में घूमना" शामिल था। कृषि उत्सवों, जनगणना के समापन और किसी भी आकस्मिक अनुष्ठान त्रुटियों के लिए प्रायश्चित सहित कुछ राज्य समारोहों में जनता की पेशकश की गई थी। परंपरागत रूप से, पाँच साल के अंतराल पर किया जाता थाः इस अवधि को ए कहा जाता था, और ए द्वारा मांगी गई शुद्धि को वासना कहा जाता था। यदि किसी मंदिर को नष्ट कर दिया गया था, तो उस स्थान पर एक नए मंदिर का पुनर्निर्माण करने से पहले मंदिर के स्थान को शुद्ध किया जाना चाहिए। जब वर्ष 69 में शाही उत्तराधिकार के लिए संघर्ष के परिणामस्वरूप कैपिटोलियम को जला दिया गया था, तो साइट को फिर से स्थापित करने के लिए एक प्रदर्शन किया गया था। एक बड़े सैन्य अभियान से पहले सेना को आशीर्वाद देने के लिए एक जनता की पेशकश भी की गई थी। ट्राजन के स्तंभ पर, सम्राट ट्राजन को रोमन सेना को शुद्ध करने के लिए एक उपहार के रूप में चित्रित किया गया है। द ब्रिजनेस स्लैब के दाहिने हाथ के पैनल पर एक सुवेटाउरिलिया दिखाया गया है। यह सुझाव दिया गया था कि बलिदान एंटोनिन दीवार के निर्माण की शुरुआत में किया गया होगा। समानान्तर रोमन सुवेताउरिलिया के समान कुछ धार्मिक संस्कार इबेरिया से लेकर भारत तक कुछ अन्य इंडो-यूरोपीय लोगों द्वारा किए जाते थे। कैबेको दास फ्रागुआस शिलालेख (पुर्तगाल में पाया गया) लुसिटानियाई लोगों द्वारा किए गए तीन गुना बलिदान का वर्णन करता है, जिसमें एक भेड़, एक सुअर और एक बैल को स्थानीय देवताओं को समर्पित किया गया था। भारतीय सौतरामणी में, एक मेढ़ा, एक बैल और एक बकरी इंद्र सूत्रमन को बलि दी गई थी; ईरान में दस हजार भेड़, एक हजार मवेशी और एक सौ घोड़े अर्दवी सुरा अनाहिता को समर्पित किए गए थे। उपरोक्त अनुष्ठानों के समान ग्रीक है, जो ओडिसी में वर्णित सबसे पुराना ज्ञात है और पोसाइडन को समर्पित है। दार्शनिक और इतिहासकार प्लूटार्क ने 'लाइव्स ऑफ द नोबल ग्रीक्स एंड रोमन' में पिरहस के जीवन की एक कहानी को एक मेढ़े, एक सुअर और एक बैल के बलिदान के बारे में बताया है। उम्ब्रियन इग्विन टेबल्स में भी उपरोक्त संस्कारों से संबंधित एक बलिदान अनुष्ठान का वर्णन किया गया है। संदर्भ ग्रंथ सूची वाटकिन्स, कैल्वर्ट। हाउ टू किल अ ड्रैगनः एस्पेक्ट्स ऑफ इंडो-यूरोपियन पोएटिक्स (ऑक्सफोर्ड, 2001) एक्सटर्नल लिंक्स काटो द एल्डरः ऑन एग्रीकल्चर (लैकस कर्टियस से) रोमन पशु बलि मंगल (पौराणिक कथा) धर्म में मवेशी सुग्गर भेड़