Christopher Dawson
क्रिस्टोफर हेनरी डॉसन (12 अक्टूबर 1889-25 मई 1970) एक अंग्रेजी कैथोलिक इतिहासकार, स्वतंत्र विद्वान थे, जिन्होंने सांस्कृतिक इतिहास पर कई किताबें लिखीं और पश्चिमी संस्कृति को ईसाई धर्म के साथ निरंतरता में रहने की आवश्यकता पर जोर दिया ताकि वह स्थिर न हो और बिगड़ न जाए। डॉसन को "बीसवीं शताब्दी का सबसे बड़ा अंग्रेजी बोलने वाला कैथोलिक इतिहासकार" कहा जाता है और उन्हें "कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट, ईसाई और गैर-ईसाई" के बारे में अपने विचार व्यक्त करने में सक्षम होने के रूप में पहचाना जाता है। कॉलेज ऑफ यूरोप में 1988-1989 शैक्षणिक वर्ष का नाम डॉसन के सम्मान में रखा गया था। क्रिस्टोफर हेनरी डॉसन का जन्म विक्टोरियन युग के समाप्त होने वाले वर्षों के दौरान हे कैसल के बेवन पैतृक घर में एक एंग्लो-कैथोलिक परिवार में हुआ था और उन्होंने अपना अधिकांश बचपन यॉर्कशायर ग्रामीण इलाकों के खंडहरों के बीच बिताया था। हेनरी पी. डॉसन और मैरी लुइसा के पुत्र, वेल्श आर्कडेकॉन बेवन की सबसे बड़ी बेटी। कैप्टन हेनरी फिलिप डॉसन, हालांकि एक सेना अधिकारी थे, एक सैनिक की तुलना में एक खोजकर्ता के रूप में अधिक थे, और वे वास्तविक लड़ाई के सबसे करीब फ्रेंको-प्रशिया युद्ध में अग्रिम पंक्ति के पीछे थे। वह अपने चचेरे भाई हर्बर्ट किचनर, जो बाद में खार्तूम के लॉर्ड किचनर बने, के साथ एक फील्ड-एम्बुलेंस इकाई में शामिल हुए। डॉसन का पालन-पोषण एक धर्मनिष्ठ एंग्लो-कैथोलिक परिवार में हुआ था। डॉसन का बचपन उत्साह और आश्चर्य था, उन्होंने अपना अधिकांश समय उस स्थान पर बिताया जो इतिहास में उनकी रुचि के लिए मार्ग निर्धारित करेगाः यॉर्कशायर ग्रामीण क्षेत्र। यही वह जगह है जहाँ युवा कल्पनाशील डॉसन कई घंटों तक मठों और महलों में घूमते थे। डॉसन ने अतीत को दूर की भावुकता के रूप में नहीं, बल्कि वर्तमान के करीब कुछ के रूप में अनुभव किया, जिसमें कोई भी अर्थ पा सकता है। अपनी युवावस्था के दौरान, डॉसन ने रोमन कैथोलिक धर्म के लिए अपने पिता की अपनी रुचियों के कारण कैथोलिक धर्म में बहुत रुचि पैदा की थी। डॉसन ने कैथोलिक चर्च की नैतिक और आध्यात्मिक सुंदरता को देखा जिसने उन्हें एक गहरी रुचि दी, न कि बौद्धिक जागृति जो जल्द ही 1914 में एपिफेनी के पर्व पर उनके धर्मांतरण में समाप्त हुई। बाद में अपने जीवन में, डॉसन ने कहाः 1899 में, उन्हें पब्लिक स्कूल के लिए बिल्टन ग्रेंज भेजा गया था। अपने परिवार की तुलना में किसी भी सामाजिक बातचीत से मुख्य रूप से अलग रहने के परिणामस्वरूप, इस प्रकार, एक समय का मजबूत युवा लड़का कीटाणुओं के कारण कमजोर हो गया। डॉसन केवल इतिहास और अंग्रेजी में असाधारण थे। डॉसन को अपने प्रिय घरेलू जीवन से बाहर की दुनिया का सामना करते समय आंतरिक पीड़ा का सामना करना पड़ा। वहाँ अपने समय के दौरान उन्होंने जो दर्द झेला था, वह उनके साथ अटक गया, उनकी बेटी याद करती है जब वह एक स्कूल के द्वार के पास पहुँचने वाला था, डॉसन बड़बड़ाया "मैं इसका सामना नहीं कर सकता" और कार से बाहर निकला और लकड़ी में एक किताब पढ़ रहा था। 1903 में, डॉसन के पिता ने उन्हें विनचेस्टर कॉलेज में दाखिला दिया, दिलचस्प बात यह है कि डॉसन अर्नोल्ड जे. टॉयनबी के सहपाठी थे, लेकिन वे कभी एक-दूसरे से नहीं मिले। डॉसन ने "एक मजबूत ऐतिहासिक चेतना विकसित की जिसे उस प्राचीन पूजा स्थल के सौंदर्यशास्त्र से पोषित किया गया था" डॉसन ने बाद में विनचेस्टर कैथेड्रल में अपने अनुभव के बारे में लिखाः भले ही उन्होंने बाद में स्वीकार किया कि विनचेस्टर कॉलेज "अंग्रेजी स्कूलों में सबसे अच्छा था।" उनका पालन-पोषण यॉर्कशायर के हार्टलिंगटन हॉल में हुआ था। डॉसन की शिक्षा विनचेस्टर कॉलेज और ट्रिनिटी कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में हुई, जहाँ उन्होंने 1911 में आधुनिक इतिहास में द्वितीय श्रेणी का सम्मान प्राप्त किया। डिग्री लेने के बाद उन्होंने अर्थशास्त्र का अध्ययन किया। उन्होंने जर्मन धर्मशास्त्री अर्न्स्ट ट्रॉल्श के काम को भी पढ़ा। डॉसन की पृष्ठभूमि एंग्लो-कैथोलिक थी, लेकिन उन्होंने 1909 में रोमन कैथोलिक धर्म अपना लिया। 1916 में, डॉसन ने वास्तुकार वाल्टर एडवर्ड मिल्स की बेटी वैलेरी मिल्स से शादी की। उनके दो बेटियां और एक बेटा था। करियर डॉसन को एक प्रमुख कैथोलिक इतिहासकार माना जाता था। वे संस्कृति के इतिहास, यूनिवर्सिटी कॉलेज, एक्सेटर (1930-6) में व्याख्याता, लिवरपूल विश्वविद्यालय (1934) में धर्म के दर्शन में फॉरवुड व्याख्याता, एडिनबर्ग विश्वविद्यालय (1947 और 1948) में गिफोर्ड व्याख्याता और हार्वर्ड विश्वविद्यालय (1958-62) में रोमन कैथोलिक अध्ययन के चौन्सी स्टिलमैन प्रोफेसर थे। डॉसन को 1943 में ब्रिटिश अकादमी के अध्येता के रूप में चुना गया था। 1940 से कुछ समय के लिए वे डबलिन रिव्यू के संपादक रहे। राइटिंग्स डॉसन ने 1920 में द सोशियोलॉजिकल रिव्यू में लेख प्रकाशित करना शुरू किया। उनका प्रारंभिक बिंदु ओस्वाल्ड स्पेंगलर और अर्नोल्ड जे. टॉयनबी के करीब था, अन्य जो एक सभ्यता के स्तर पर आयोजित भव्य आख्यानों में भी रुचि रखते थे। डॉसन की पहली पुस्तक, द एज ऑफ द गॉड्स (1928), स्पष्ट रूप से बीसवीं शताब्दी तक यूरोपीय सभ्यता का पता लगाने के लिए पाँच के एक समूह में से पहली थी। हालाँकि, उन्होंने इस योजना का पालन किसी निष्कर्ष पर नहीं किया। डॉसन एक 'ओल्ड वेस्ट' सिद्धांत के प्रस्तावक थे, डेविड ग्रेस के बाद के शब्द, जिन्होंने अपनी पुस्तक फ्रॉम प्लेटो टू नाटो (1998) में डॉसन का हवाला दिया। डॉसन ने इस धारणा को खारिज कर दिया कि यूरोप में मध्य युग किसी भी आवश्यक विशेषताओं का योगदान करने में विफल रहा। उन्होंने तर्क दिया कि मध्ययुगीन कैथोलिक चर्च यूरोपीय सभ्यता के उदय में एक आवश्यक कारक था, और उस थीसिस के समर्थन में बड़े पैमाने पर लिखा। 1920 और 1930 के दशक में उनके लेखन ने उन्हें उस समय का एक महत्वपूर्ण व्यक्ति बना दिया, और विशेष रूप से टी. एस. एलियट पर प्रभाव डाला, जिन्होंने उनके महत्व के बारे में लिखा था। डॉसन एक साहित्यिक चर्चा समूह 'द मूट' के किनारे पर थे, और स्वॉर्ड ऑफ द स्पिरिट विश्वव्यापी समूह का भी हिस्सा थे। ब्रैडली बिर्ज़र के अनुसार, डॉसन ने जे. आर. आर. टोल्किन के लेखन के धार्मिक आधार को भी प्रभावित किया। ईसाई संस्कृति के अध्ययन के लिए डॉसन द्वारा उल्लिखित सामयिक दृष्टिकोण एक्विनास कॉलेज में कैथोलिक अध्ययन कार्यक्रम का मूल है। उनका काम कैम्पियन कॉलेज की स्थापना और 2012 में पर्थ, पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया में द क्रिस्टोफर डॉसन सोसाइटी फॉर फिलॉसफी एंड कल्चर इंक. के गठन में प्रभावशाली था। डॉसन की दृष्टि स्टीबेनविल के फ्रांसिसकन विश्वविद्यालय में मानविकी और कैथोलिक संस्कृति कार्यक्रम को भी रेखांकित करती है। तुलनात्मक इतिहासकार ईसाई इतिहासकार के पुनरुत्थानवादी के रूप में, क्रिस्टोफर डॉसन की तुलना केनेथ स्कॉट लैटरेट और हर्बर्ट बटरफील्ड से की गई है। डॉसन और मैक्स वेबर के काम के बीच भी तुलना की गई है। दोनों अपने विषयों के लिए एक बहु-ऐतिहासिक दृष्टिकोण का उपयोग करते हैं, और उनके विषय स्वयं समानता रखते हैं; अर्थात्, पश्चिमी संस्कृति के पहलुओं पर धर्म का प्रभाव। द एज ऑफ द गॉड्स 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