The Templar Revelation
द टेम्पलर रिवेलेशनः सीक्रेट गार्डियंस ऑफ द ट्रू आइडेंटिटी ऑफ क्राइस्ट लिन पिकनेट और क्लाइव प्रिंस द्वारा लिखित और 1997 में ग्रेट ब्रिटेन, ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड में ट्रांसवर्ल्ड पब्लिशर्स लिमिटेड द्वारा प्रकाशित एक पुस्तक है। यह यीशु, जॉन द बैपटिस्ट और मैरी मैग्डलीन के बीच संबंधों के बारे में एक छोटी परिकल्पना का प्रस्ताव करता है, और कहता है कि उनकी सच्ची कहानी को रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा अन्य रणनीतियों के अलावा, ग्रंथों के सचेत चयन के माध्यम से दबा दिया गया है जो विहित नए नियम को बनाते हैं, विधर्म के खिलाफ उनके अभियान, और गैर-ईसाइयों के खिलाफ उनका प्रचार। सारांश लियोनार्डो दा विंची के जीवन और कार्यों पर शोध करते समय, जिसमें "ट्यूरिन कफन को नकली बनाने में उनकी भूमिका" शामिल है, जिसके बारे में लेखकों ने अपनी पुस्तक ट्यूरिन कफन-किसकी छवि में लिखा है?, उन्होंने नए नियम के कुछ केंद्रीय पात्रों, विशेष रूप से जॉन द बैपटिस्ट को चित्रित करने के लिए उपयोग की जाने वाली कल्पना में अपरंपरागत ईसाई सोच के कई संकेतों की खोज की। कुछ चित्रों की उनकी कल्पना की असामान्य पसंद के लिए जांच की गई जिसमें मैडोना ऑफ द रॉक्स और द लास्ट सपर के दो संस्करण शामिल हैं। बाद की पेंटिंग में, वे प्रस्ताव करते हैं कि चित्र में बैठा व्यक्ति, एक दर्शक के दृष्टिकोण से, यीशु के बाईं ओर जॉन द एपोस्टल के बजाय मैरी मैग्डलीन है, क्योंकि अधिकांश कला इतिहासकार उस व्यक्ति की पहचान करते हैं। इसके अलावा, वे बताते हैं कि उनके शरीर के कोण M अक्षर का निर्माण करते हैं, जो मैग्डलीन का एक संदर्भ है, और वह और यीशु समान लेकिन विपरीत रंग के कपड़े पहने हुए हैं, जो एक दूसरे की नकारात्मक छवि है। वे कई अन्य संकेतों का भी उल्लेख करते हैंः पात्रों में से एक की ओर इशारा करने वाला एक रहस्यमय चाकू, कि लियोनार्डो दा विंची स्वयं चित्र में है और उसका चेहरा यीशु से दूर है, और यीशु का सामना उसके दाहिने हाथ की ओर एक चेतावनी देने वाले हाथ से होता है जो "जॉन का इशारा" करता है, एक तर्जनी उंगली जो ऊपर की ओर इशारा करती है। इन असामान्य छवियों के महत्व को समझने की कोशिश में उन्होंने शोध किया जिसे वे "पाखंड का धागा" कहते हैं जो 2000 साल से अधिक पुराना है। वे द नाइट्स टेम्पलर, द कैथर्स, नॉस्टिसिज्म, द होली ग्रेल और दक्षिणी फ्रांस से जुड़ी किंवदंतियों और विशेष रूप से रेनेस-ले-चेटो शहर जैसे मिश्रित विषयों में इस गुप्त परंपरा के प्रमाण खोजने का दावा करते हैं। वे मॉर्टन स्मिथ, ह्यूग जे. शॉनफील्ड, जी. आर. एस. जैसे लोगों की ऐतिहासिक और बाइबिल संबंधी विद्वता का उपयोग करते हैं। मीड, फ्रांसेस ए. येट्स और गेज़ा वर्मेस जिस पर अपने दावे करते हैं। उनके निष्कर्षों में निम्नलिखित हैंः यीशु जॉन द बैपटिस्ट का शिष्य था, और यह कि जॉन की धार्मिक शिक्षाएं अनिवार्य रूप से मिस्र के रहस्य धर्म आइसिस-ओसिरिस-होरस की थीं। यीशु को जॉन द बैपटिस्ट के आंतरिक घेरे में दीक्षा दी गई थी, लेकिन उन्हें उनके उत्तराधिकारी के रूप में नहीं चुना गया था। बल्कि यह साइमन मैगस थे जिन्हें जॉन द बैपटिस्ट के उत्तराधिकारी के रूप में चुना गया था। मैरी मैग्डलीन का यीशु के साथ एक अनुष्ठानिक, "पवित्र" यौन संबंध था, उनकी धार्मिक मान्यताओं को ध्यान में रखते हुए, और पवित्र रहस्यों में उनके आरंभकर्ता के रूप में यीशु के साथ एक समान संबंध था। प्राचीन इज़राइल में राजनीति और धर्म समानार्थी थे, और यीशु जॉन के खिलाफ एक चतुर और आक्रामक राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी थे। जॉन द बैपटिस्ट की मृत्यु के लिए यीशु समूह जिम्मेदार हो सकता है। यीशु के शिष्यों को उनकी शिक्षाओं के आंतरिक रहस्यों में दीक्षित नहीं किया गया था। बाइबिल के नाटक में भाग लेने वालों के लिए मसीह शब्द का आज के समय की तुलना में अलग महत्व था। जॉन द बैपटिस्ट के घेरे में रहने वालों के लिए यह उन सभी को संदर्भित करता था जिन्होंने बपतिस्मा लिया था और अपनी विश्वास प्रणाली के अर्काना में दीक्षा ली थी। विहित नए नियम में कई छवियाँ और कहानियाँ अन्य धार्मिक परंपराओं में पाए जाने वाले वास्तविकता रूपांतरणों में हैं, और अद्वितीय नहीं हैं। यीशु कई मरने वाले और उभरते देवताओं की एक पंक्ति में से एक हैं, जो कई समान लक्षणों को साझा करते हैं। लेखक प्रस्तुत करते हैं, लेकिन यह दावा नहीं करते हैं कि शायद लियोनार्डो दा विंची अपनी कला के माध्यम से परोक्ष संदेश भेज रहे थे, जिन्हें केवल अन्य लोग ही समझ सकते थे जो उनके अर्थ के लिए खुले थे। और जबकि सतह पर ये चित्र सरल बाइबिल चित्रण प्रतीत होते हैं, वे वास्तव में यीशु पर जॉन द बैपटिस्ट की श्रेष्ठता में उनके विश्वास का प्रतिनिधित्व करते हैं। रिसेप्शन सी. एन. एन. ने अपनी समीक्षा में लेखकों के निष्कर्षों को खारिज कर दिया, उनके दृष्टिकोण को "उल्टा" कहा और गैर-प्रामाणिक स्रोतों पर उनकी निर्भरता की आलोचना की। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि पुस्तक के विचार "सबसे कमजोर परिसर पर आधारित हैं जो अप्रत्यक्ष और परिस्थितिजन्य साक्ष्य के सबसे छोटे प्रमाण द्वारा समर्थित हैं।" द न्यूकैसल हेराल्ड के लिए एक समीक्षा में, अल्फ्रेड हॉलैंड ने पुस्तक के निष्कर्षों का उपहास किया, लेकिन इसके मनोरंजन मूल्य की प्रशंसा करते हुए कहा, "इस समीक्षक के लिए यह सब खाद का बोझ है, लेकिन अगर आपका दृश्य इतिहास के बाइजेंटाइन गलियारों के माध्यम से मंत्रमुग्ध और कल्पनाशील अटकलों का पीछा करने वाला एक तंग, अच्छी तरह से लिखा गया रोमांप है, और आप हमारे वर्तमान, समान रूप से बाइजेंटाइन, राजनीतिक जादूगरों से बचना चाहते हैं, तो यह पूरी तरह से आनंददायक पढ़ने योग्य है।" द कूरियर-मेल के लिए लिखते हुए, एलिसन कोट्स ने इसी तरह उल्लेख किया कि "यह एक ऐसी पुस्तक नहीं है जिसके लिए गंभीर शैक्षणिक दावे किए जा सकते हैं, लेकिन यह पूरी तरह से मूल्यहीन नहीं है, क्योंकि यह भ्रमित करने वाली ऐतिहासिक घटनाओं को एक समझने योग्य संदर्भ में रखने और ईसाई चर्च की शुरुआत के बारे में महत्वपूर्ण सवाल उठाने का प्रयास (कभी-कभी सफलतापूर्वक) करती है।" द टेम्पलर रिविलेशन के परिसर और सामग्री की लगातार आलोचनाओं के साथ द दा विंची कोड में किए गए ऐतिहासिक दावों का इतिहास बनाम द दा विंची कोड विश्लेषण। 1997 की पुस्तकें एंटी-कैथोलिक प्रकाशन स्यूडोहिस्टरी टचस्टोन बुक्स की पुस्तकें ट्रांसवर्ल्ड पब्लिशर्स की पुस्तकें