Lampião
"कैप्टन" वर्गुलिनो फेरेरा दा सिल्वा (; 7 जून 1897-28 जुलाई 1938), जिन्हें लैम्पियो के नाम से जाना जाता है (पुरानी वर्तनीः लैम्पिओ, जिसका अर्थ है "लालटेन" या "तेल का दीपक"), शायद बीसवीं शताब्दी के सबसे सफल पारंपरिक डाकू नेता थे। ब्राजील के पूर्वोत्तर में स्थानीय डकैती को कांगाको कहा जाता था। कंगाको की उत्पत्ति 19वीं शताब्दी के अंत में हुई थी लेकिन विशेष रूप से 1920 और 1930 के दशक में प्रचलित थी। लैम्पियाओ ने 100 कैंगेसिरोस तक के एक दल का नेतृत्व किया, जिन्होंने कभी-कभी छोटे शहरों पर कब्जा कर लिया और जिन्होंने भारी संख्या में अर्धसैनिक पुलिस के खिलाफ कई सफल कार्रवाई की। लैम्पियाओ के कारनामों और प्रतिष्ठा ने उन्हें एक लोक नायक में बदल दिया, जो जेसी जेम्स या पंचो विला के ब्राजीलियाई समकक्ष थे। विरगुलिनो का जन्म 7 जून, 1897 को सेरा तलहादा गाँव के पास, पेरनामबुको राज्य के अर्ध-शुष्क पश्चभूमि (सेर्टाओ) में पासागेम दास पेद्रास नामक अपने पिता के 'खेत' में हुआ था। वह जोस फेरेरा दा सिल्वा और मारिया लोप्स के नौ बच्चों में से तीसरे थे, जो निर्वाह किसानों का एक विनम्र परिवार था। 21 साल की उम्र तक, उन्होंने अपने पिता के कुछ मवेशियों, भेड़ों और बकरियों को चराने के लिए कड़ी मेहनत की, और एक कुशल सवार और 'काउबॉय' बन गए। वे एक कुशल चमड़ा शिल्पकार भी थे। हालाँकि वे कभी स्कूल नहीं गए थे, वे पढ़े-लिखे थे और पढ़ने के चश्मे का उपयोग करते थे-दोनों ही उबड़-खाबड़ और गरीब क्षेत्र के लिए काफी असामान्य विशेषताएँ थीं जहाँ वे रहते थे। बैकलैंड्स में कानून और व्यवस्था के रास्ते में बहुत कम था, यहां तक कि अस्तित्व में कुछ पुलिस भी आमतौर पर एक स्थानीय "कोरोनल" की जेब में होती थी-एक प्रमुख जमींदार जो एक क्षेत्रीय राजनीतिक प्रमुख भी था-और आमतौर पर किसी भी विवाद में पक्ष लेता था। वास्तव में, पश्चभूमि की आबादी के गरीब हिस्से के साथ आम तौर पर अर्धसैनिक पुलिस द्वारा बुरा व्यवहार किया जाता था, और वे अक्सर पुलिस की तुलना में अपनी बस्तियों में डाकुओं की उपस्थिति को पसंद करते थे। ऐसे समाज में पड़ोसियों के बीच विवाद जल्दी ही हिंसक झगड़े में बदल सकते हैं। विरगुलिनो का परिवार अन्य स्थानीय परिवारों के साथ एक घातक झगड़े में पड़ गया। उनके पिता ने बढ़ते विवाद से बचने के लिए दो बार अपने परिवार को स्थानांतरित किया, पहले नाज़ारे और फिर अलागोआस राज्य में एगुआ ब्रांका में। ये कदम निष्फल साबित हुए क्योंकि परिवार के बाद हिंसा हुई, जिसमें वर्गुलिनो और उनके भाई एंटोनियो और लेविनो ने परेशानी पैदा करने वालों के रूप में प्रतिष्ठा प्राप्त की। आखिरकार 18 मई, 1921 को पुलिस के साथ टकराव में जोस फेरेरा की मौत हो गई। विरगुलिनो ने बदला लेने की कोशिश की और ऐसा करने में बेहद हिंसक साबित हुए। वह एक डाकू बन गया, एक कैंगेसिरो, और पुलिस द्वारा लगातार उसका पीछा किया गया (जिसे वह मकाकोस या बंदर कहता था)। वर्गुलिनो ने 1921 में कथित तौर पर 'लाम्पियाओ' उपनाम हासिल कर लिया था, क्योंकि वह एक लीवर-एक्शन राइफल को इतनी तेजी से फायर कर सकता था कि रात में ऐसा लगता था जैसे वह एक दीपक पकड़े हुए है। डाकू नेता लाम्पियाओ एक स्थापित डाकू नेता, सेबेस्टियाओ परेरा के साथ जुड़ा हुआ था। एक साथ काम करने के कुछ ही महीनों के बाद, 1922 में, परेरा ने डकैती से सेवानिवृत्त होने का फैसला किया; वह गोइस राज्य में चले गए और वहाँ शांति से वृद्धावस्था में रहे। लैम्पियाओ ने तब परेरा के बैंड के अवशेषों का नेतृत्व संभाला। अगले 16 वर्षों तक, उन्होंने ब्राजील के पूर्वोत्तर के सात राज्यों के माध्यम से बड़े पैमाने पर डकैती के करियर में कैंगेसिरोस के अपने दल का नेतृत्व किया, जिसकी संख्या लगभग एक दर्जन से लेकर सौ तक थी। इलाके और अन्य स्थितियों के आधार पर, डाकू या तो घोड़े पर या पैदल चलते थे। वे भारी हथियारों से लैस थे, और टोपी, जैकेट, सैंडल, गोला-बारूद की बेल्ट और पतलून सहित चमड़े के कपड़े पहनते थे, ताकि उन्हें कैटिंगा के कांटों, ब्राजील के पूर्वोत्तर के सूखे भीतरी इलाकों की सूखी झाड़ी और ब्रशवुड से बचाया जा सके। पश्चभूमि में तैनात पुलिस और सैनिक अक्सर एक जैसे कपड़े पहनते थे; एक से अधिक अवसरों पर लाम्पियाओ एक पुलिस अधिकारी का प्रतिरूपण करते थे, विशेष रूप से जब जानकारी प्राप्त करने के लिए संचालन के एक नए क्षेत्र में जाते थे। कैंगेसिरोस के आग्नेयास्त्र और गोला-बारूद ज्यादातर पुलिस और अर्धसैनिक इकाइयों से चोरी किए गए थे, या रिश्वत द्वारा प्राप्त किए गए थे, और इसमें मौसर सैन्य राइफलें और विनचेस्टर राइफल, रिवॉल्वर और बेशकीमती लूगर और मौसर अर्ध-स्वचालित पिस्तौल सहित विभिन्न प्रकार के छोटे हथियार शामिल थे। एक अजीब और विरोधाभासी धर्मनिष्ठा लाम्पियो के मन में दौड़ती रहीः लोगों को लूटते और मारते हुए, वह नियमित रूप से प्रार्थना भी करता था और चर्च और पादरियों का सम्मान करता था। उन्होंने अपने व्यक्तित्व पर कई धार्मिक प्रतीक पहने थे; संभवतः, उन्होंने उन्हें ताबीज गुणों से भरा था। इस क्षेत्र के कई अन्य लोगों की तरह वह विशेष रूप से जुएज़िरो के करिश्माई पुजारी पाद्रे सिसेरो का सम्मान करते थे। वे उन लोगों के प्रति अपनी वफादारी के लिए जाने जाते थे जिनसे उनकी दोस्ती थी या जिनके प्रति वे कृतज्ञता के ऋणी थे। उन्होंने अपने अनुयायियों और आबादी के उन लोगों को उदारता से पुरस्कृत किया जिन्होंने उन्हें (कॉइटेरोस) बचाया या भौतिक रूप से उनकी मदद की, और अगर वे अपना सम्मान देते हैं तो वे पूरी तरह से विश्वसनीय होते हैं। लाम्पियाओ दया और यहाँ तक कि दान के कार्यों में सक्षम था, हालाँकि, उसने अपने अस्तित्व को प्राप्त करने के लिए व्यवस्थित रूप से आतंक का इस्तेमाल किया। उसकी शत्रुता, जो एक बार उत्पन्न हुई थी, अक्षम्य थी और उसने कई लोगों को केवल इसलिए मार डाला क्योंकि उनका किसी ऐसे व्यक्ति के साथ संबंध था जिसने उसे अप्रसन्न किया था। रिकॉर्ड में दर्ज है कि उन्होंने कहा था, "अगर आपको मारना है, तो जल्दी से मार दें।" लेकिन मेरे लिए एक हजार को मारना एक को मारने के बराबर है। कैंगेसिरोस की हत्या न केवल आकस्मिक थी, बल्कि वे हत्या में अपनी दक्षता पर गर्व करते थे। वे उत्कृष्ट शॉट थे और लंबे, संकीर्ण चाकू (उपनाम पेइक्सीरस-"फिश-फिल्टर्स") के उपयोग में कुशल थे जिनका उपयोग एक आदमी को जल्दी से भेजने के लिए किया जा सकता था। लाम्पियाओ के बैंड ने सात राज्यों में छोटे शहरों और खेतों पर हमला किया, फिरौती के लिए बंधकों को ले लिया, हिंसा की धमकियों से पैसे ऐंठे, प्रताड़ित किया, आग लगा दी और अपंग कर दिया; यह दावा किया गया है कि उन्होंने 1,000 से अधिक लोगों और 5,000 मवेशियों को मार डाला और 200 से अधिक महिलाओं के साथ बलात्कार किया। बैंड ने 200 से अधिक बार पुलिस से लड़ाई की और लैम्पियो छह बार घायल हो गए। लाम्पियाओ की गतिविधियों और उनके द्विभाषी स्वभाव का एक विशिष्ट उदाहरण, बहिया के छोटे से शहर क्विमादास में उनका वंश है, जो दिसंबर 1929 में हुआ था। उनके बैंड ने शहर में प्रवेश किया और खबरों को फैलने से रोकने के लिए तुरंत टेलीग्राफ कार्यालय को बंद कर दिया। शहर के सात पुलिसकर्मी और उनके सार्जेंट को जेल में बंद कर दिया गया था, जबकि जेल के पिछले रहने वालों को रिहा कर दिया गया था। शहर के सबसे धनी नागरिकों पर तब जबरन मौद्रिक योगदान के लिए शुल्क लगाया जाता था। हालाँकि, डाकू शहर की दुकानों से लिए गए साबुन और इत्र सहित वस्तुओं के लिए भुगतान करते थे। सातों पुलिसकर्मियों को सिर पर गोली मारकर संक्षेप में मार दिया गया था, लेकिन उनके सार्जेंट को कोई नुकसान नहीं हुआ क्योंकि उन्हें शहर के लोग पसंद करते थे। शाम को लाम्पियाओ ने एक बेली का आयोजन किया, जो शहर के लोगों और उनके कैंगेसिरोस के लिए एक नृत्य था। उन्होंने एक सिनेमा शो प्रस्तुत करने का भी आदेश दिया। डाकुओं को सख्त निर्देश दिए गए थे कि वे स्थानीय युवा महिलाओं के साथ छेड़छाड़ न करें, और लैम्पियाओ का ऐसा अधिकार था कि कोई भी नहीं था। डाकू सुबह 4 बजे शहर से चले गए; लाम्पियो एक उधार लिए हुए खच्चर पर सवार हुए, जिसे बाद में उन्होंने विधिवत रूप से उसके मालिक को वापस कर दिया। एक अवसर पर उन्होंने जून 1927 में रियो ग्रांडे डो नोर्टे राज्य के एक बड़े शहर मोसोरो पर हमला किया। डाकू एक बिगुल की आवाज़ तक शहर पर अपना हमला शुरू कर दिया; जब वे आगे बढ़े तो उन्होंने विवास चिल्लाया और अपना विशेष गीत, मुलहर रेंडेरा (फीता बनाने वाला) गाया। हालाँकि, निवासियों के पास एक रक्षा को व्यवस्थित करने का समय था, और 300 सशस्त्र नगरवासियों ने लैम्पियो के 60 कैंगेसिरोस को भगा दिया। लाभ या बदला लेने के लिए आपराधिक गतिविधियों में शामिल होने के साथ-साथ लैम्पियाओ के बैंड ने अर्धसैनिक पुलिस की गतिशील इकाइयों के साथ भी कई लड़ाई लड़ी। संभवतः इनमें से सबसे बड़ी लड़ाई 28 नवंबर 1926 को विला बेला से बीस मील दूर सेरा ग्रांडे के पास लड़ी गई थी। लैम्पियाओ ने लगभग 100 कैंगेसिरोस के साथ 295 सैनिकों का मुकाबला किया, जिसमें 10 की मौत हो गई और एक दर्जन से अधिक घायल हो गए। इस समय के आसपास लैम्पियाओ ने खुद को "पश्चभूमि का राज्यपाल" कहने का फैसला किया, केवल आंशिक रूप से मजाक में। लैम्पियाओ 1930 में उनकी प्रेमिका, मारिया डेया, उपनाम मारिया बोनिटा ("प्रीटी मारिया") द्वारा शामिल हुए थे। मारिया बोनिटा के साथ उनके संबंधों ने उनकी प्रतिष्ठा को संयुक्त राज्य अमेरिका में बोनी और क्लाइड द्वारा आनंदित 'रोमांस और हिंसा' की कुख्याति दी। डाकू समूहों में शामिल होने वाली महिलाएं, जिन्हें अक्सर कैंगासीरा कहा जाता था, अपने पुरुष साथियों की तरह कपड़े पहनती थीं और उनके कई कार्यों में भाग लेती थीं। मारिया और लाम्पियाओ की 1932 में एक बेटी हुई, जिसका नाम एक्सपिडीटा था। बैंड के अस्तित्व के कई वर्षों में कई कैंगासीरा बैंड में शामिल हुए और लैम्पियाओ आमतौर पर इन महिलाओं के किसी भी जन्म में व्यक्तिगत रूप से शामिल होते थे। लैम्पियाओ के अपने बच्चों सहित ऐसे बच्चों का पालन-पोषण कैनगैसेरोस के बसे हुए रिश्तेदारों या दोस्तों के पास किया जाता था, या उन्हें पुजारियों के पास छोड़ दिया जाता था। अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद, एक्सपिडिटा का पालन-पोषण उसके चाचा, जोआओ ने किया था। जोआओ फेरेरा लैम्पियाओ के भाइयों में से एकमात्र थे जो एक डाकू नहीं बने। 1935 में लैम्पियाओ और उनके बैंड को बेंजामिन अब्रहाव बोटो द्वारा फिल्माया गया था। एक बार जब यह आश्वस्त किया गया कि कैमरा बंदूक नहीं छिपा रहा है, तो लैम्पियो ने फिल्मांकन में उत्साहपूर्वक सहयोग किया। फिल्म-स्टॉक को जल्द ही पुलिस द्वारा जब्त कर लिया गया और 1938 में अब्राहम की मृत्यु हो गई। इस सिनेमेटोग्राफिक रिकॉर्ड को 1957 में फिर से खोजा गया था, लेकिन शारीरिक रूप से काफी हद तक बिगड़ गया था। हालांकि, कई दृश्य बच गए, जो लैम्पियो, मारिया बोनिटा और कई अन्य कैंगेसिरोस की चलती छवियों का एक अनूठा उदाहरण है। मृत्यु 28 जुलाई, 1938 को, लैम्पियाओ और उनके बैंड को उनके समर्थकों में से एक, जोका बर्नार्डेस द्वारा धोखा दिया गया था, और सर्जिप राज्य के पोको रेडोंडो क्षेत्र में उनके एक ठिकाने, एंजिकोस फार्म में घात लगाकर हमला किया गया था। जोआओ बेज़ेरा के नेतृत्व में और मशीनगनों से लैस एक पुलिस दल ने सुबह में डेरा डाले हुए डाकुओं पर हमला किया। एक संक्षिप्त लड़ाई में, लाम्पिओ, मारिया बोनिटा और उनके नौ सैनिक मारे गए, डाकू समूह के लगभग चालीस अन्य सदस्य भागने में कामयाब रहे। मारे गए लोगों के सिर काट दिए गए और राज्य फोरेंसिक संस्थान के विशेषज्ञों द्वारा जांच के लिए बाहिया की राजधानी साल्वाडोर भेज दिया गया। बाद में उन्हें पिरान्हास शहर में सार्वजनिक प्रदर्शनी में रखा गया। 1969 में, 30 से अधिक वर्षों के बाद, ममीकृत कटे हुए सिरों को साल्वाडोर संग्रहालय में प्रदर्शन से हटा दिया गया और साल्वाडोर में क्विंटास कब्रिस्तान में दफनाया गया। कंगाको का अंत 1920 के दशक की शुरुआत में बड़ी संख्या में कंगाको डाकू समूह अस्तित्व में थे। जब लाम्पियाओ एक कैंगासीरो बन गया, तो कैंगाको में शामिल होना लगभग एक कैरियर विकल्प के बराबर था। लाम्पियाओ की मृत्यु के समय, वह एकमात्र स्वतंत्र डाकू नेता बचा हुआ था। हालाँकि, उनके प्रमुख अधीनस्थ, जैसे लुइस पेड्रो, एंजेलो रोक और कोरिस्को, अक्सर मुख्य शिविर से काफी दूरी पर, कभी-कभी राज्य की सीमाओं के पार, अर्ध-स्वतंत्र अभियानों में डाकुओं का नेतृत्व करते थे। यह लाम्पियाओ की बुद्धिमत्ता और करिश्मा था जिसने यह सुनिश्चित किया कि 1930 के दशक के अंत में ब्राजील के बदलते वातावरण में बड़े पैमाने पर डकैती व्यवहार्य बनी रहे। उनकी मृत्यु के दो साल के भीतर कंगाको अतीत की बात हो गई। कई संभावित डाकू नेता, जैसे कोरिस्को, और कम डाकू मारे गए; कई और लोगों ने मौत की सजा से बचने के आश्वासन पर खुद को अधिकारियों के सामने समर्पण कर दिया। एंजेलो रोक ने अप्रैल 1940 में बेबेदौरो में आठ साथियों के साथ खुद को त्याग दिया। कुछ डाकू सहकर्मियों पर भी चढ़ गए, उन्हें मार डाला और उनका सिर काट दिया; फिर उन्होंने कटे हुए सिर के साथ पुलिस को यह दिखाने के लिए सूचित किया कि उनका डकैती का त्याग ईमानदार था। उल्लेखनीय बैंड सदस्य लैम्पियाओ कई वर्षों तक सक्रिय रहे और इस प्रकार कई पुरुष और महिलाएँ उनके बैंड से गुजरे। अधिक उल्लेखनीय लोगों में शामिल हैंः एंटोनियो फेरेरा-लाम्पियाओ के सबसे बड़े भाई, 1926 में एक दुर्घटना में मारे गए। लेविनो फेरेरा-लाम्पियाओ का भाई, जुलाई 1925 में पुलिस के साथ लड़ाई में मारा गया। एज़कील फेरेरा-लाम्पियाओ का सबसे छोटा भाई, अप्रैल 1931 में पुलिस के साथ लड़ाई में मारा गया। लुइस पेड्रो-एक लेफ्टिनेंट और एक दशक से अधिक समय तक बैंड के सदस्य, वह लैम्पियो के पक्ष में मरने के लिए लौट आए, भले ही वह बचने में सक्षम थे। उन्होंने 1926 में गलती से एंटोनियो फेरेरा को मार डाला जब एक कुश्ती मुकाबले के दौरान एक बंदूक फट गई। जब उनके भाई की मृत्यु के बारे में बताया गया तो लैम्पियो ने कहा कि लुइस को उनकी जगह लेनी चाहिए। कोरिस्को (क्रिस्टिनो गोम्स दा सिल्वा क्लेटो)-अपनी क्रूरता के लिए डर गया। ऐसी अटकलें थीं कि वह एंजिकोस के बाद बैंड का नियंत्रण संभाल लेंगे, जहां वे मौजूद नहीं थे। एंजिकोस से बदला लेने के लिए, कोरिस्को ने सूचना देने वाले जोका बर्नार्डस से पूछताछ की, जिसने लैम्पियो को धोखा दिया था, जिसने दोष किसी और, डोमिंगोस वेंचुरा पर डाल दिया था। कोरिस्को ने तब इस पूरी तरह से निर्दोष व्यक्ति और दो महिलाओं सहित उसके पूरे परिवार की हत्या कर दी। 1940 में पुलिस ने उनकी हत्या कर दी थी। दादा (सर्जिया रिबेरो दा सिल्वा), कोरिस्को की पत्नी। जिस लड़ाई में कोरिस्को की मौत हुई थी, उसमें लगी चोटों के परिणामस्वरूप उन्होंने एक पैर खो दिया; 1994 में उनकी मृत्यु हो गई। एंजेलो रोक-एक भरोसेमंद लेफ्टिनेंट जो लैम्पियो के मारे जाने के समय भी मौजूद नहीं था। उन्होंने 1940 तक काम किया जब उन्होंने यह आश्वासन मिलने के बाद पुलिस के सामने आत्मसमर्पण कर दिया कि उन्हें उनके अपराधों के लिए फांसी नहीं दी जाएगी। उन्हें शुरू में 95 साल की जेल की सजा सुनाई गई थी, जिसे बाद में घटाकर 30 साल कर दिया गया और फिर 1950 में परिवर्तित कर दिया गया। वोल्टा सेका ("ड्राई गुल्च" एंटोनियो डॉस सैंटोस)-14 साल की उम्र में एक संदेश वाहक के रूप में डाकुओं में शामिल हो गए। बाद में जेल में उनका साक्षात्कार लिया गया और उनके विवरण लाम्पियो की गतिविधियों के इतिहास के लिए एक महत्वपूर्ण स्रोत थे। उन्होंने लैम्पियाओ के डाकुओं के बारे में या उनसे जुड़े कई गीतों की रचना की और गाए; कई साल बाद, 1957 में, इन्हें टोडामेरिका द्वारा एक ध्वनि वृत्तचित्र के लिए रिकॉर्ड किया गया था। लोक नायक क्रूर कृत्यों और बर्बरता के अपने इतिहास के बावजूद, उनके निर्विवाद साहस, भारी बाधाओं के खिलाफ उनकी कई लड़ाइयाँ, उनके कभी-कभार दया और दान के कार्य, उनकी पारंपरिक धर्मनिष्ठा और प्रचार के सुनियोजित शिष्टाचार में यह सुनिश्चित करने के लिए पर्याप्त था कि लैम्पियो ने ब्राजील के लोक-इतिहास में एक नायक के रूप में प्रवेश किया। लाम्पियाओ के अधिक निष्पक्ष विश्लेषणों में से एक ने निष्कर्ष निकाला कि, यदि वह एक नायक थे, तो वह एक अराजकतावादी नायक थे जिन्होंने एक ऐसे समाज और राजनीतिक वातावरण में अपने लिए एक प्रमुख स्थान बनाया जहां लोग अन्य सभी विचारों से ऊपर अपने हितों को रखते हैं। 1957 में लाम्पियाओ के डाकुओं से जुड़े गीतों को "कैंटिगास डी लाम्पियाओ" के रूप में रिकॉर्ड किया गया था। जोन बेज ने अक्टूबर 1964 में रिलीज़ हुए अपने एल्बम जोन बेज/5 में "ओ कांगेसिरो" का एक संस्करण रिकॉर्ड किया, जिसका नाम बदलकर "ओ कांगेसिरो" रखा गया। गीत के बोल सीधे लैम्पियो को संदर्भित करते हैं। लैम्पियाओ और मारिया बोनिटा की कहानी असंख्य लोक कथाओं, पुस्तकों, कॉमिक्स पुस्तकों, लोकप्रिय पर्चे (कॉर्डेल साहित्य), गीतों, फिल्मों और कई टीवी धारावाहिकों का विषय बन गई, जिसमें नाटक, जुनून और हिंसा के सभी तत्व "वाइल्ड वेस्ट" कहानियों के विशिष्ट थे। कैपोइरा संस्कृति क्वाड्रा (कॉल और प्रतिक्रिया शैली गीत), 'सिम, सिम, सिम, नो, नो, नो' की एक कविता में उनके लोक नायक की स्थिति का सम्मान करती है। लैम्पियाओ का उल्लेख ब्राजील के धातु बैंड सेपुलटुरा के गीत "रतमहट्टा" के बोल में उनके रूट्स रिकॉर्ड से किया गया था। शास्त्रीय संगीत में, संगीतकार कैओ फाको ने कैंगाको के विषय से प्रेरित एक टुकड़ा (कैंगासीरोस ई फैनाटिकोस, स्ट्रिंग चौकड़ी के लिए) लिखा। स्पोर्ट क्लब डो रेसिफे का अल्ट्रास समूह, जिसे टॉरसिडा जोवेम डो स्पोर्ट कहा जाता है, लैम्पियो और मारिया बोनिटा के मिथक का उपयोग अपने 'नेताओं' और प्रतीकों के रूप में करता है। रियो डी जनेरियो सांबा स्कूलों के कार्निवल परेड के 2023 संस्करण के लिए इम्पेराट्रिज लियोपोल्डिनेंस ने अपने प्रदर्शन को लैम्पियो की स्मृति को समर्पित किया, जो उनके जीवन के विषयों और छवियों के साथ पूरा हुआ। एक्सपिडिटा फेरेरा, लाम्पियाओ और मारिया बोनिटा की इकलौती संतान ने जुलूस में अंतिम फ्लोट पर प्रदर्शित होने वाली परेड में भाग लिया। संदर्भ ग्रंथ सूची कुरान, एम. जे. (2010) ब्राजील की लोक-लोकप्रिय कविता-एक साहित्य डी कॉर्डेल, ट्रैफर्ड प्रकाशन। एकिन, एम. सी. (1998) ब्राजीलः द वन्स एंड फ्यूचर कंट्री, पालग्रेव मैकमिलन। सिंगेलमैन, पीटर (1975) पूर्वोत्तर ब्राजील में राजनीतिक संरचना और सामाजिक डकैती। जर्नल ऑफ लैटिन अमेरिकन स्टडीज, वॉल्यूम। 7, नं. 1. बाहरी लिंक मुलहर रेंडेरा-लाम्पियाओ के डाकुओं का गीत लाम्पियाओ के बैंड का विशेष गीत-- कुछ लोगों का मानना है कि लाम्पियाओ द्वारा रचित किया गया था, जिन्हें अकॉर्डियन बजाने के लिए जाना जाता है, लेकिन यह अधिक संभावना है कि यह एक पारंपरिक धुन थी जिसमें डाकुओं ने अपने शब्द जोड़े थे। ओले, मुल्हेर रेंडेरा, ओले मुल्हेर रेंड्रा---"ओले", फीता बनाने वाली महिला, "ओले" फीता वाली महिला एक पेक्वेना वाई नो बोल्सो, एक मायोर वाई नो एम्बर्नल---छोटी [बंदूक] जेब में जाती है, बड़ी [बंदूक] एक थैले में जाती है से चोरा पोर मिम नो फिका, सो से यू नो पुडर लेवर---मेरे लिए रोओ, अगर मैं आपको दूर नहीं ले जा सकता तो ओ फ़ुज़िल डी लाम्पियाओ, टेम सिन्को लाकोस डी फिटा---लाम्पियाओ की राइफल में कपड़े के पाँच रिबन हैं ओ लुगर क्यू एले हाबिता, नो फाल्टा मो।