Iosepa, Utah
आयोसेपा (या, आई लाइक एन इंग्लिश वाई के साथ) खोपड़ी घाटी में एक भूत शहर है, जो संयुक्त राज्य अमेरिका के यूटा के टूले काउंटी में साल्ट लेक सिटी के लगभग दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। एक बार चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स (एल. डी. एस. चर्च) के 200 से अधिक पॉलिनेशियन सदस्यों का घर, आयोसेपा 1889-1917 अवधि के दौरान बसा हुआ था। आज, यह एक वार्षिक स्मारक दिवस सभा का स्थल है जो पूरे पश्चिमी संयुक्त राज्य से द्वीपवासियों और अन्य लोगों को आकर्षित करता है। इतिहास फाउंडेशन मॉर्मन मिशनरियों को 1850 के दशक में पोलिनेशिया भेजा गया था। उनके कई धर्मांतरित लोग चर्च के मुख्य निकाय के साथ यूटा में प्रवास करना या "इकट्ठा" होना चाहते थे, लेकिन कानून द्वारा प्रतिबंधित थे, विशेष रूप से हवाई में। 1870 के दशक में हवाई सरकार ने प्रवास की अनुमति देना शुरू कर दिया, और 1889 तक लगभग 75 मूल हवाईवासी वार्म स्प्रिंग्स पार्क के पास उत्तरी साल्ट लेक सिटी पड़ोस में इकट्ठा हो गए थे। अपने सामान्य विश्वास के बावजूद, प्रवासियों ने महत्वपूर्ण सांस्कृतिक सदमे का अनुभव किया, साथ ही साथ श्वेत बहुमत द्वारा दुर्व्यवहार का भी अनुभव किया। पॉलिनेशियनों को श्वेत स्वामित्व वाले होटलों में रहने से रोक दिया गया था और साल्ट लेक सिटी के रेस्तरां में सेवा से इनकार कर दिया गया था। चर्च के नेताओं ने हवाई एन्क्लेव के रूप में अलग रखने के लिए एक स्थान की खोज शुरू की, लेकिन चार दशकों की बस्ती ने साल्ट लेक क्षेत्र में अधिकांश वांछनीय भूमि पर कब्जा कर लिया था। 1889 में, तीन हवाईयन धर्मांतरितों और तीन लौटे मिशनरियों के एक समूह को एक स्थान चुनने के लिए नियुक्त किया गया था। कैश, वेबर और यूटा काउंटी में संभावनाओं पर विचार करने के बाद, उन्होंने दक्षिण सागर द्वीपवासियों के लिए एक सभा स्थल के रूप में खोपड़ी घाटी में एक स्थान का चयन किया, जिसे क्विन्सी रेंच या रिच रेंच के रूप में जाना जाता है। कॉलोनी को एल. डी. एस. चर्च के स्वामित्व वाली एक संयुक्त स्टॉक कंपनी, आयोसेपा एग्रीकल्चर एंड स्टॉक कंपनी के रूप में संगठित किया गया था। पहले 46 बसने वाले 28 अगस्त, 1889 को नए शहर में पहुंचे और भूमि के लिए बहुत कुछ खींचा। 28 अगस्त को बाद में हवाई पायनियर दिवस के रूप में नामित किया गया। योसेपा नाम, जोसेफ का एक हवाई रूप, जोसेफ एफ. स्मिथ (1838-1918) के सम्मान में चुना गया था, जो चर्च से हवाई लोगों की सेवा करने वाले पहले मिशनरियों में से एक थे, और अपने चाचा, जोसेफ स्मिथ (1805-1844) के सम्मान में भी, जो लैटर डे सेंट आंदोलन के संस्थापक थे। आयोसेपावासियों के यूटा आने का मुख्य कारण साल्ट लेक मंदिर के पास होना था। 1893 में इसके खुलने के बाद, उन्होंने धार्मिक समारोहों में भाग लेने के लिए यथासंभव बार-बार यात्रा की। विकास और विकास आयोसेपा लोगों के किसी भी समूह के लिए एक दुर्गम स्थान था। अधिकांश उपनिवेशवादी हवाई से थे, हालांकि अन्य पॉलिनेशिया के विभिन्न हिस्सों से थे, और खोपड़ी घाटी रेगिस्तान है, जो उनके द्वारा छोड़े गए द्वीपों के विपरीत है। आयोसेपावासियों ने अपने नए घर को सुधारने और आजीविका चलाने के लिए कड़ी मेहनत की। कंपनी ने एक आरा मिल खरीदा और घर, एक चर्च, स्कूल और दुकान का निर्माण किया। उन्होंने स्टैंसबरी पहाड़ों से पानी लाने के लिए एक व्यापक सिंचाई प्रणाली भी विकसित की, जिससे रेगिस्तान के बीच में खेतों, लॉन और फूलों को पानी दिया जा सके। लोग फसलें लगाते थे, सूअर पालते थे और यहां तक कि कार्प और ट्राउट के पालन के लिए तालाबों का निर्माण भी करते थे। उन्होंने यूटा के मूल निवासी पारंपरिक खाद्य पदार्थों को अनुकूलित करने या बदलने की पूरी कोशिश की, पाई के लिए आटा और कॉर्नस्टार्च के मिश्रण को प्रतिस्थापित किया और अपने स्वयं के समुद्री शैवाल और अन्य द्वीप उत्पादों को उगाने के साथ प्रयोग किया। चर्च द्वारा प्रबंधित आयोसेपा एग्रीकल्चरल एंड स्टॉक कंपनी के तहत मवेशियों और भेड़ों का पालन-पोषण किया जाता था। उन्होंने कनक झील नामक एक छोटे से जलाशय का भी निर्माण किया, जहाँ वे तैर सकते थे और झील के किनारे पिकनिक कर सकते थे। 1899 में, राज्य के अन्य हिस्सों के निवासी एक आर्बर दिवस समारोह के लिए आयोसेपा में एकत्र हुए, जिसमें उन्होंने 300 अखरोट के पेड़, 300 फलों के पेड़ और 100 सजावटी पेड़ लगाए। यह शहर पीले गुलाबों से पंक्तिबद्ध अपनी साफ-सुथरी सड़कों के लिए जाना जाने लगा, और 1911 में "यूटा राज्य में सबसे अच्छे और सबसे प्रगतिशील शहर" के लिए राज्य पुरस्कार भी जीता। चुनौती समझौता सुनियोजित था, लेकिन इसे उपनिवेशीकरण का असफल प्रयास माना जाता है। योसेपा कभी भी आत्मनिर्भर बनने में कामयाब नहीं हुआ; लैटर-डे सेंट नेताओं को शहर के खर्चों का भुगतान करने के लिए चर्च के धन का आवंटन करना पड़ा। कठोर वातावरण आयोसेपंस के स्वास्थ्य के लिए कठिन था। संक्रामक बीमारी ने निमोनिया, चेचक और डिप्थीरिया से होने वाली मौतों सहित भारी संख्या में लोगों की जान ले ली। 1896 में कुष्ठ रोग के तीन मामले भी थे, और कुष्ठ रोगियों को अलग करने के लिए शहर के बाहर एक कीट गृह बनाया गया था। प्रकोप की सनसनीखेज समाचार पत्र रिपोर्टों ने आयोसेपा को मुख्यधारा यूटा समाज से और भी अलग कर दिया। कई बार फसल खराब होने के बाद समय कठिन हो गया और कई लोगों ने पास की सोने और चांदी की खदानों में खनिक के रूप में काम करने की मांग की। इन सभी चुनौतियों के बावजूद आयोसेपा का विकास जारी रहा। जनसंख्या 1901 में लगभग 80 से बढ़कर 1915 में अपने चरम पर 228 हो गई। अधिकांश निवासी हवाई थे, लेकिन समोआन, माओरी, पुर्तगाली, स्कॉट्स और अंग्रेज भी थे। 1915 में, एल. डी. एस. चर्च के तत्कालीन अध्यक्ष जोसेफ एफ. स्मिथ ने हवाई के लाई में एक मंदिर के निर्माण की योजना की घोषणा की। महाद्वीपीय उत्तरी अमेरिका के बाहर बनाया जाने वाला पहला ऐसा मंदिर, लाई हवाई मंदिर ने आयोसेपा को समाप्त कर दिया। हालांकि मॉर्मन नेताओं ने योसेपावासियों को हवाई में प्रवास करने की सलाह नहीं दी, लेकिन चर्च ने किसी भी ऐसे व्यक्ति के मार्ग का भुगतान करने की पेशकश की जो स्थानांतरित करना चाहता था लेकिन इसे वहन नहीं कर सकता था। आयोसेपा के अधिकांश निवासियों ने हवाई लौटने का फैसला किया। जनवरी 1917 तक आयोसेपा एक भूतिया शहर था, और जमीन डेसेरेट लाइवस्टॉक कंपनी को बेच दी गई थी। कब्रिस्तान और एक अग्नि हाइड्रेंट के अलावा मूल शहर के बहुत कम अवशेष हैं। 1971 में, आयोसेपा कब्रिस्तान को ऐतिहासिक स्थानों के राष्ट्रीय रजिस्टर में रखा गया था। कई वर्षों से आयोसेपा को समान दूरी वाले अग्नि हाइड्रेंट की पंक्तियों के लिए जाना जाता है जो सेजब्रश के माध्यम से बाहर निकलते हैं। 2004 तक, जो कुछ बचा है वह शहर के कब्रिस्तान में कुछ इमारत की नींव और मार्कर हैं, जो एक चेन-लिंक बाड़ से घिरा हुआ है। एक ऐतिहासिक मार्कर बस्ती का एक संक्षिप्त इतिहास देता है, जहाँ आसानी से ऑटोमोबाइल द्वारा पहुँचा जा सकता है। 1980 में, आयोसेपा में एक स्मारक दिवस गतिविधि का आयोजन किया गया था, जहाँ कुछ यूटा पॉलिनेशियन परिवारों, जिनमें से कुछ आयोसेपन्स के वंशज थे, ने बाड़ की मरम्मत की और कब्रिस्तान क्षेत्र का सौंदर्यीकरण किया। इसने एक वार्षिक परंपरा की शुरुआत को चिह्नित किया जो लगातार बढ़ रही है। 1980 के दशक के मध्य में, यूटा की पॉलिनेशियन विरासत और इतिहास की सराहना को बढ़ावा देने के लिए आयोसेपा हिस्टोरिकल एसोसिएशन को शामिल किया गया था। संघ शहर के संरक्षण और उत्सव के आयोजन के लिए काम करता है। 28 अगस्त, 1989 को, इओसेपा की शताब्दी पर, द चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स की प्रथम प्रेसीडेंसी के राष्ट्रपति गॉर्डन बी. हिंकले ने कब्रिस्तान में एक स्मारक समर्पित किया, जिसमें एक पॉलिनेशियन योद्धा की कांस्य प्रतिमा थी। उस वर्ष स्मारक दिवस समारोह को एक दिवसीय कार्य गतिविधि से तीन दिवसीय विस्तृत सप्ताहांत लुआउ में बदल दिया गया था। हर मेमोरियल डे सप्ताहांत में सैकड़ों पॉलिनेशियन और पॉलिनेशियन इतिहास में रुचि रखने वाले-2007 में लगभग 1000 लोग-उत्सव के लिए साइट पर इकट्ठा होते हैं। 1999 के उत्सव के लिए विश्राम कक्ष और एक बड़ा कंक्रीट मंडप जोड़ा गया था, और संघ की बढ़ती भीड़ का स्वागत करने के लिए और सुधार करने की योजना है। शिविर लगाने को प्रोत्साहित किया जाता है और आगंतुकों का हमेशा स्वागत किया जाता है। यह भी देखें यूटा में भूत कस्बों की सूची टूले काउंटी, यूटा में ऐतिहासिक स्थानों की सूची के राष्ट्रीय रजिस्टर बाहरी लिंक Iosepa हिस्टोरिकल एसोसिएशन Iosepa के बारे में ऐतिहासिक लेखों का एक संग्रह बोनेविल मेरिनर इमारतों और संरचनाओं द्वारा टूले काउंटी, यूटा कब्रिस्तानों में यूटा घोस्ट कस्बों में ऐतिहासिक स्थानों के राष्ट्रीय रजिस्टर पर टूले काउंटी, यूटा हवाई प्रवासी 1889 में स्थापित हवाई राज्य के पूर्व-राज्य के इतिहास में टूले काउंटी, यूटा 1889 में यूटा क्षेत्र के भूत कस्बों में टूले काउंटी, यूटा मॉर्मनवाद और प्रशांत द्वीपों में ऐतिहासिक स्थानों के राष्ट्रीय रजिस्टर में भूत कस्बों की स्थापना।