African-American Jews
अफ्रीकी-अमेरिकी यहूदी वे लोग हैं जो अफ्रीकी अमेरिकी और यहूदी दोनों हैं। अफ्रीकी-अमेरिकी यहूदी या तो जन्म से यहूदी हो सकते हैं या यहूदी धर्म में परिवर्तित हो सकते हैं। कई अफ्रीकी-अमेरिकी यहूदी मिश्रित विरासत के हैं, जिनके गैर-यहूदी अफ्रीकी-अमेरिकी और गैर-काले यहूदी दोनों पूर्वज हैं। कई अफ्रीकी-अमेरिकी यहूदी रंग के यहूदियों के रूप में पहचान करते हैं, लेकिन कुछ नहीं करते हैं। अफ्रीका के काले यहूदी, जैसे कि इथियोपिया के बीटा इज़राइल, अफ्रीकी-अमेरिकी यहूदियों के रूप में पहचान कर सकते हैं या नहीं भी कर सकते हैं। इतिहास प्रारंभिक इतिहास अफ्रीकी वंश के यहूदी औपनिवेशिक युग से अमेरिका में रह रहे हैं। औपनिवेशिक युग के दौरान काले यहूदी अक्सर गुलाम या उनके वंशज थे। 1820 के दशक से पहले, अमेरिका में सबसे बड़े यहूदी समुदाय कैरिबियन में थे, जैसा कि अफ्रीका के साथ पैतृक संबंधों वाले यहूदियों के सबसे बड़े समुदाय थे। कुछ प्रारंभिक अफ्रीकी-अमेरिकी यहूदी जमैका और बारबाडोस से संयुक्त राज्य अमेरिका आए थे। सारा ब्रैंडन मोसेस और आइज़ैक लोपेज़ ब्रैंडन के चित्र, दोनों बारबाडोस में गुलाम के रूप में पैदा हुए, अफ्रीकी पूर्वजों के साथ यहूदियों के सबसे पुराने ज्ञात चित्र हैं। कैरेबियाई यहूदी दोनों संयुक्त राज्य अमेरिका में श्वेत-संचालित यहूदी आराधनालयों के सदस्य बन गए और बीसवीं शताब्दी के पहले भाग में हार्लेम में प्रारंभिक अफ्रीकी अमेरिकी आराधनालय बनाने में मदद की। संयुक्त राज्य अमेरिका में कई ऐतिहासिक यहूदी मंडलियों ने प्रारंभिक अफ्रीकी अमेरिकी उपासकों का उल्लेख किया है। लुसी मार्क्स (?-1838), जो फिलाडेल्फिया के मार्क्स परिवार के साथ रहती थीं और उनके लिए काम करती थीं, उन्हें "यहूदी धर्म के उपदेशों के भक्त पर्यवेक्षक" के रूप में जाना जाता था और सेवाओं के दौरान मिकवेह इज़राइल के महिला वर्ग में बैठती थीं। उनकी मृत्यु के बाद, मार्क्स के परिवार ने उन्हें स्प्रूस स्ट्रीट कब्रिस्तान में दफनाने के लिए सफलतापूर्वक याचिका दायर की, जहां आज वह हेम सॉलोमन के बगल में एक अचिह्नित कब्र में आराम कर रही हैं। बिली सिमंस (?-1860) ने दक्षिण कैरोलिना के चार्ल्सटन में बेथ एलोहिम में सेवाओं में भाग लिया, भले ही इसका संविधान अफ्रीकी वंश के साथ धर्मान्तरित लोगों को सदस्य बनने से मना करता था। बीसवीं शताब्दी के पहले भाग तक, कम से कम आठ अलग-अलग अफ्रीकी अमेरिकी संचालित धार्मिक संगठन स्वयं को यहूदी के रूप में पहचानते थे। अधिकांश ने कैरिबियन या इथियोपिया से संबंध का पता लगाया या दावा किया। आज अफ्रीकी अमेरिकी यहूदी मुख्य रूप से अफ्रीकी-अमेरिकी मंडलियों और मुख्य रूप से मिश्रित मंडलियों दोनों में पूजा करते हैं। समकालीन अफ्रीकी-अमेरिकी यहूदी अमेरिकी यहूदी समुदाय में अफ्रीकी-अमेरिकी पृष्ठभूमि वाले यहूदी शामिल हैं। अफ्रीकी-अमेरिकी यहूदी प्रमुख अमेरिकी यहूदी संप्रदायों में से प्रत्येक से संबंधित हैं-रूढ़िवादी, रूढ़िवादी, सुधार-और साथ ही छोटे आंदोलन, जैसे पुनर्निर्माणवादी या मानवतावादी। उनके अन्य यहूदी समकक्षों की तरह, अफ्रीकी-अमेरिकी यहूदी धर्मनिरपेक्षतावादी और अफ्रीकी-अमेरिकी यहूदी भी हैं जो शायद ही कभी या कभी भी धार्मिक प्रथाओं में भाग ले सकते हैं। 1963 में, अमेरिकी रब्बियों के केंद्रीय सम्मेलन ने रब्बी सोलोमन फ्रीहॉफ द्वारा "मिससेजनेशन एंड कन्वर्शन ऑफ निग्रोस" शीर्षक से लिखा गया एक जवाब जारी किया, जिसमें कहा गया था कि अंतरजातीय विवाह के खिलाफ सुधार यहूदी धर्म में कोई प्रतिबंध नहीं था, जिसमें मूसा की शादी एक इथियोपियाई महिला ज़िप्पोरा से होने का हवाला दिया गया था। रेस्पोंसा अफ्रीकी अमेरिकियों के यहूदी धर्म में परिवर्तन को एक "परेशान करने वाली स्थिति" के रूप में वर्णित करता है, क्योंकि "एक नीग्रो यहूदी बनने से खुद को दोहरी कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है"। फ्रीहॉफ ने लिखा कि वह एक अफ्रीकी-अमेरिकी पुरुष को हतोत्साहित करेगा जो "अपनी खुशी के लिए" एक यहूदी महिला से शादी करना चाहता था, लेकिन मना नहीं करेगा। रॉबिन वाशिंगटन, एक अमेरिकी पत्रकार और फिल्म निर्माता, अश्वेत यहूदियों के राष्ट्रीय सम्मेलन के तीन संस्थापकों में से एक बन गए, जिसे बाद में अश्वेत यहूदियों का गठबंधन कहा गया। इसकी कल्पना सभी अफ्रीकी-अमेरिकी यहूदियों के बीच सेतु बनाने के लिए की गई थी, जो कई अलग-अलग समूहों से संबद्ध हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में अश्वेत यहूदियों की संख्या का अनुमान 20,000 से 200,000 तक है। संयुक्त राज्य अमेरिका में कई मुख्य रूप से अफ्रीकी-अमेरिकी यहूदी या अश्वेत हिब्रू इजरायली मंडलियाँ हैं, जिनमें से अधिकांश अश्वेत हिब्रू इजरायली आंदोलन से संबद्ध हैं। सबसे उल्लेखनीय रूप से, बेथ शालोम बिनै ज़केन इथियोपियाई हिब्रू मण्डली शिकागो, इलिनोइस में एक अश्वेत हिब्रू इजरायली आराधनालय है। बेथ शालोम के मण्डली के नेता रूढ़िवादी रब्बी कैपर्स फनी हैं, जो एक अश्वेत हिब्रू इजरायली नेता हैं। इसके सहायक रब्बी अब्राहम बेन इज़राइल और जोशुआ वी. साल्टर हैं। मण्डली, जिसमें लगभग 200 सदस्य हैं, ज्यादातर अफ्रीकी अमेरिकी हैं। मण्डली की शुरुआत बॉम्बे (अब मुंबई), भारत के रब्बी होरेस हसन ने 1918 में इथियोपियाई हिब्रू निपटान श्रमिक संघ के रूप में की थी, और यह वेंटवर्थ आर्थर मैथ्यू के कमांडमेंट कीपर्स से प्रभावित था। एक अश्वेत रूढ़िवादी यहूदी लेखक और कार्यकर्ता, शैस रिशोन ने कहा है कि "मुख्यधारा का मानक अश्वेत यहूदी समुदाय" अश्वेत हिब्रू इजरायली आंदोलन से अलग है और अश्वेत हिब्रू इजरायली अश्वेत यहूदियों के समान पहचान, समुदाय या मुद्दों को साझा नहीं करते हैं। रिशोन ने अश्वेत यहूदियों के उन्मूलन पर आपत्ति जताते हुए कहा कि अश्वेत हिब्रू इजरायली यहूदी धर्म का संप्रदाय नहीं हैं और दोनों समुदाय आम तौर पर भ्रमित या मिश्रित हैं। यह भी देखें कि काले यहूदियों का गठबंधन अफ्रीकी अमेरिकी-यहूदी संबंध सूरीनाम में यहूदियों का इतिहास यहूदी प्रवासी यहूदी जातीय विभाजन अफ्रीकी-अमेरिकी यहूदियों की सूची न्यूयॉर्क शहर में काले यहूदी काले, सफेद और यहूदी संदर्भ आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक, "काले अमेरिकी यहूदी और उनके दोस्तों को संवाद करने के लिए एक साइट"। टेम्पल विश्वविद्यालय में, "अफ्रीकी-यहूदी लोगों पर छात्रवृत्ति और अफ्रीकी और यहूदी प्रवासियों के अभिसरण से उत्पन्न होने वाले ऐतिहासिक, राजनीतिक, धार्मिक और दार्शनिक मुद्दों के बारे में जागरूकता विकसित करने के लिए समर्पित एक शोध और शिक्षण संस्थान"। , एक समूह जिसका मिशन "रंग और बहुजातीय यहूदी परिवारों के यहूदियों का एक समुदाय बनाना" है। समाचार और लेख