Otoe
ओटो (चिवेर्ः जिवेरे) मध्य पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका के एक मूल अमेरिकी लोग हैं। ओटोई भाषा, चिवेरे, सिउआन परिवार का हिस्सा है और संबंधित आयोवा, मिसौरिया और हो-चंक जनजातियों से निकटता से संबंधित है। ऐतिहासिक रूप से, ओटो जनजाति नेब्रास्का, कैनसस, आयोवा और मिसौरी में मिसौरी नदी के किनारे मध्य मैदानों में एक अर्ध-घुमंतू लोगों के रूप में रहती थी। वे खेती करते समय एल्म-बार्क लॉज में रहते थे, और कई अन्य मैदानी जनजातियों की तरह यात्रा करते समय टिपियों का उपयोग करते थे। वे अक्सर भैंस का शिकार करने के लिए अपने गाँव छोड़ देते थे। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, उनके कई गाँव अन्य जनजातियों के साथ युद्ध के कारण नष्ट हो गए थे। यूरोपीय-अमेरिकी अतिक्रमण और बीमारी ने भी उनके पतन में भूमिका निभाई। आज, ओटोई लोग संघ द्वारा मान्यता प्राप्त जनजाति, भारतीयों की ओटोई-मिसौरिया जनजाति से संबंधित हैं, जिसका मुख्यालय रेड रॉक, ओक्लाहोमा में है। इतिहास ओटोई कभी पश्चिमी महान झीलों और ऊपरी मध्य-पश्चिम की हो-चंक और सिउआन भाषी जनजातियों का हिस्सा थे। 16वीं शताब्दी के आसपास, क्रमिक समूह अलग हो गए और पश्चिम और दक्षिण में चले गए। ये अलग-अलग जनजातियाँ बन गईं, ओटो, मिसौरिया और आयोवे। ओटोई निचले नेमाहा नदी घाटी में बस गए। उन्होंने घोड़े की संस्कृति और ग्रेट प्लेन्स की अर्ध-घुमंतू जीवन शैली को अपनाया, जिससे अमेरिकी बाइसन उनके आहार और संस्कृति के लिए केंद्रीय बन गया। यूरोपीय संपर्क जब लुईस और क्लार्क अभियान नए क्षेत्र का पता लगाने के लिए मिसौरी नदी की ओर बढ़े तो ओटो पहली जनजाति थी जिसका उन्होंने सामना किया। वे मिसौरी नदी के पश्चिमी तट पर एक जगह पर मिले जो काउंसिल ब्लफ के रूप में जाना जाने लगा। अन्य ग्रेट प्लेन्स जनजातियों की तरह, ओटो समय-समय पर बाइसन का शिकार करने के लिए अपने गाँव छोड़ देते थे। 1817 और 1841 के बीच, ओटो वर्तमान नेब्रास्का में प्लेट नदी के मुहाने के आसपास रहते थे। ओटो काउंटी, नेब्रास्का अभी भी अपना नाम रखता है। इस समय के दौरान, यूरोपीय बीमारियों और अतिक्रमण से बचे मिसौरिया परिवार ओटो-मिसौरी जनजाति बनाने के लिए उनके साथ फिर से शामिल हो गए। वे यूरोपीय वस्तुओं के व्यापार के लिए दूसरों के साथ इकट्ठा हुए। 1830 के दशक में, यूरोपीय-अमेरिकी व्यापारियों ने शराब के माध्यम से आदिवासी सदस्यों को प्रभावित करने की कोशिश की। जैसे-जैसे शराब पर उनकी निर्भरता बढ़ती गई, वे लोग अब शिकार नहीं करते थे, बल्कि खाली पावनी गाँवों को लूटने का सहारा लेते थे, जबकि लोग शिकार करने के लिए बाहर निकल रहे थे। ईसाई मिशनरियों ने वहाँ एक मिशन बनाया। 1854 में ओटो-मिसौरिया ने पूर्वी नेब्रास्का में प्लेट नदी के दक्षिण में अपनी अधिकांश भूमि संधि द्वारा अमेरिका को सौंप दी। उन्होंने वर्तमान कान्सास-नेब्रास्का सीमा पर बड़ी नीली नदी के किनारे ओटो आरक्षण को बरकरार रखा। उन्होंने आरक्षण जीवन के अनुकूल होने के लिए संघर्ष किया। 1870 के दशक के दौरान, जनजाति दो गुटों में विभाजित हो गई। कोयोट बैंड ने भारतीय क्षेत्र में तत्काल कदम रखने का समर्थन किया, जहाँ उनका मानना था कि वे गोरों के प्रभाव से बाहर अपने पारंपरिक आदिवासी जीवन को बेहतर तरीके से बनाए रख सकते हैं। क्वेकर बैंड ने बिग ब्लू रिवर भूमि पर बने रहने का पक्ष लिया। वे आदिवासी वार्षिकी के लिए आय प्राप्त करने के लिए आरक्षण के पश्चिमी आधे हिस्से को गोरों को बेचने के लिए तैयार थे। 1880 के वसंत तक, लगभग आधी जनजाति ने आरक्षण छोड़ दिया था और भारतीय क्षेत्र में सैक और फॉक्स नेशन के साथ निवास कर लिया था। अगले वर्ष तक, आत्मनिर्भरता की घटती संभावनाओं और श्वेत बसने वालों के निरंतर दबाव के जवाब में, नेब्रास्का में शेष ओटो सदस्यों ने बिग ब्लू आरक्षण बेच दिया। वे ओक्लाहोमा चले गए। ओटो-मिसौरिया पहले से ही वहाँ होने के कारण, उन्होंने भारतीय क्षेत्र में चेरोकी आउटलेट में एक नया आरक्षण खरीदा। यह वर्तमान में नोबल और पावनी काउंटी, ओक्लाहोमा में है। आज भारतीयों की ओटो-मिसौरिया जनजाति को संघीय रूप से मान्यता प्राप्त है। यह रेड रॉक, ओक्लाहोमा में स्थित है। उल्लेखनीय ओटो एनेट आर्केकेटा, कवि और नाटककार कैरोल चैनिंग, अभिनेत्री चोनो का पे, 19वीं शताब्दी की शुरुआत में नेता हेयने हुडजिहिनी, या ईगल ऑफ डिलाइट (सी. 1795-1822), सा मान्यी कैथी जॉनी हेंड्रिक्स की पत्नी, एमएमए फाइटर टॉमी मॉरिसन, पूर्व हैवीवेट मुक्केबाज और रॉकी वी फिल्म सा मान्यी कैथी में सह-कलाकार, या प्रेयरी वुल्फ (सी. 1785-1837), उप-प्रमुख और राजनयिक अन्ना ली वाल्टर्स, लेखक डेला वॉरियर, निदेशक, न्यू मैक्सिको म्यूजियम ऑफ इंडियन आर्ट्स एंड कल्चर देखें फोर्ट एटकिंसन (नेब्रास्का) वुडक्लिफ बरियल्स नोट्स बाहरी लिंक आयोवे-ओटो लैंग्वेज, आयोवे कल्चरल इंस्टीट्यूट; बी