Anglican Diocese of Worcester
वर्सेस्टर का डायोसिस इंग्लैंड में कैंटरबरी के चर्च ऑफ इंग्लैंड (एंग्लिकन) प्रांत का हिस्सा है। डायोसिस की स्थापना 679 के आसपास वॉर्सेस्टर में कैंटरबरी के सेंट थियोडोर द्वारा ह्विस के राज्य की सेवा के लिए की गई थी, जो उस समय के कई एंग्लो सैक्सन छोटे राज्यों में से एक था। ऐसा माना जाता है कि डायोसिस की मूल सीमाएँ उस प्राचीन राज्य की सीमाओं पर आधारित हैं। वर्तमान में इसके एक क्षेत्र को कवर करते हुए वॉर्सेस्टरशायर काउंटी, डडली का मेट्रोपॉलिटन बरो, उत्तरी ग्लूस्टरशायर शहरी गाँव, वॉल्वरहैम्प्टन के मेट्रोपॉलिटन बोरो, सैंडवेल के मेट्रोपॉलिटन बोरो के दक्षिण-पूर्व के किनारे पर स्थित हैं, वर्तमान में डायोसिस में 281 चर्चों और 163 वजीफे वाले पादरियों के साथ 190 पैरिश हैं। डायोसिस को दो आर्कडेकॉनरी में विभाजित किया गया हैः द आर्कडेकॉनरी ऑफ वॉर्सेस्टर द आर्कडेकॉनरी ऑफ डडली इसके निर्माण पर डायोसिस में अब दक्षिणी और पश्चिमी वारविकशायर (एक क्षेत्र जिसे फेल्डेन के नाम से जाना जाता है) शामिल था। 24 जनवरी 1837 को वारविकशायर (आर्डेन) के उत्तर और पूर्व में लिचफील्ड और कोवेंट्री के तत्कालीन डायोसिस में कोवेंट्री के आर्कडेकॉनरी का गठन किया गया था, जिसे वॉर्सेस्टर के डायोसिस में स्थानांतरित कर दिया गया था। 1905 में उत्तरी वारविकशायर के एक क्षेत्र को बर्मिंघम के डायोसिस के रूप में विभाजित किया गया था और 1918 में बाकी वारविकशायर के लगभग एक क्षेत्र को कोवेंट्री का डायोसिस बनाया गया था। 1993 से 2002 तक, डायोसिस ने एक एपिस्कोपल क्षेत्र योजना का संचालन किया। बिशप वॉर्सेस्टर के बिशप बिशप (जॉन इंगे) और डडली के बिशप सफ्रागन (मार्टिन गोरिक; जिसे 1974 में बनाया गया था) के अलावा, चार सेवानिवृत्त बिशप हैं जो डायोसिस में (या उसके पास) रहते हैं जिन्हें मानद सहायक बिशप के रूप में सेवा करने का लाइसेंस प्राप्त हैः 2002-वर्तमानः क्रिस्टोफर मेफील्ड, मैनचेस्टर के सेवानिवृत्त बिशप और वॉल्वरहैम्प्टन के पूर्व क्षेत्र/सफ्रागन बिशप, वॉर्सेस्टर में रहते हैं। 2002-वर्तमानः मार्क सैंटर, बर्मिंघम के एक सेवानिवृत्त पूर्व बिशप, जो पड़ोसी बर्मिंघम डायोसिस के मोसेली में रहते हैं। 2005-वर्तमानः जोनाथन रुहुमुलिजा, एक रवांडा के बिशप, वॉरसेस्टरशायर में एक पैरिश पादरी के रूप में रहते हैं और काम करते हैं। 2009-वर्तमानः माइकल हूपर, लुडलो के सेवानिवृत्त बिशप, एकिंगटन में रहते हैं। 1994 के बाद से, डायोसिस में पैरिशों के लिए वैकल्पिक एपिस्कोपल निरीक्षण जो महिला पुजारियों के संस्कार मंत्रालय को स्वीकार नहीं करते हैं, प्रांतीय एपिस्कोपल आगंतुक, एबस्फ्लिट के बिशप द्वारा प्रदान किया जाता है, जिन्हें अपने मंत्रालय की सुविधा के लिए डायोसिस के मानद सहायक बिशप के रूप में लाइसेंस प्राप्त है। इतिहास 679-680 में स्थापित वॉर्सेस्टर के डायोसिस को एपिस्कोपस ह्विक्सियोरम की उपाधि दी गई थी। माना जाता है कि ये सीमाएँ मोटे तौर पर ह्विस के साम्राज्य की थीं। ऐसा लगता है कि 8वीं शताब्दी में मरसिया के राजाओं के समर्थन से डायोसिस को लाभ हुआ था। शाही समर्थन के माध्यम से बिशपरिक धीरे-धीरे प्रमुख मंत्रियों पर अपना नियंत्रण बढ़ाने में सक्षम था। शुरू में, ये पारिवारिक संपत्ति के रूप में ह्विकन राजघरानों के नियंत्रण में थे। ऐसा प्रतीत होता है कि इसे धीरे-धीरे मर्सी राजाओं के प्रायोजन के तहत बिशपरिक के नियंत्रण में स्थानांतरित कर दिया गया था, यह प्रक्रिया मर्सी राजशाही के स्व-हित द्वारा संचालित थी। स्थानीय प्रतिद्वंद्वियों को कमजोर करने के साथ-साथ, मर्सियन राजाओं ने इस अवधि में चर्च की भूमि से भी राजस्व प्राप्त किया। माना जाता है कि वॉर्सेस्टर में चर्च की स्थापना 7वीं शताब्दी के अंत में हुई थी। ऐसा लगता है कि 8वीं शताब्दी में मर्सिया के राजाओं के समर्थन से इसे लाभ हुआ था। इस शाही समर्थन के माध्यम से बिशपरिक ने खुद को एक ऐसी स्थिति में पाया जहाँ से वह 7वीं और 8वीं शताब्दी के दौरान क्षेत्र के कई अन्य प्रमुख मंत्रियों पर धीरे-धीरे अपना नियंत्रण बढ़ाने में सक्षम था। नतीजतन, 9वीं शताब्दी में, वॉर्सेस्टर के बिशपरिक को इस समय के दौरान मर्सिया में सबसे शक्तिशाली चर्च की शक्ति के रूप में देखा जा सकता है। इस स्थिति से चर्च मर्सिआ के राजाओं से विशेषाधिकार खरीदने के लिए अपनी बड़ी संपत्ति का उपयोग करने में सक्षम था। बाद की अवधि में यह मर्सिया, विशेष रूप से वॉर्सेस्टर से था कि राजा अल्फ्रेड ने पुजारियों और भिक्षुओं की भर्ती करना शुरू कर दिया जिनके साथ 880 के दशक के दौरान वेसेक्स में चर्च का पुनर्निर्माण किया गया था। 77)। यह तर्क दिया गया है कि ये पादरी अपने साथ समाज के भीतर चर्च के स्थान और राजशाही के साथ इसके संबंधों के प्रति एक नया दृष्टिकोण लाए थे। नतीजतन, वॉर्सेस्टर के बिशपरिक से एक नई चर्च संबंधी विचारधारा विकसित हुई जो स्वीकृत एंग्लो-सैक्सन चर्च बन गई। 900-1060 अवधि की अराजकता के कारण पट्टे और अभिलेखों के नुकसान के माध्यम से चर्च की भूमि का नुकसान हुआ। पट्टे अक्सर तीन जीवनकाल के लिए बनाए जाते थे, लेकिन स्थायी व्यवस्था बन जाते थे। परिणाम यह हुआ कि डोम्सडे तक, डायोसिस की लगभग 45 प्रतिशत चर्च भूमि पट्टे पर ली गई थी। बिशप रोजर और थॉमस बेकेट बिशप रोजर ने चर्च की स्वतंत्रता को लेकर हेनरी द्वितीय के साथ विवाद में थॉमस बेकेट का समर्थन करने का प्रयास किया। उन्होंने राजा को अपने निर्वासन के बाद बेकेट की ओर से मध्यस्थता करने के लिए लिखा, जिसने हेनरी को अपने निर्वासन में बेकेट से दूर रहने का निर्देश देने के लिए उकसाया। रोजर ने निर्देश को नजरअंदाज कर दिया और बदले में निर्वासित कर दिया गया। पोप द्वारा हेनरी के साथ सुलह करने के प्रयासों के बावजूद वह निर्वासन में रहे, और अंततः बेकेट की हत्या के बाद पोप को यह समझाने का प्रयास करने के लिए कि वह इसमें शामिल नहीं थे, राजा द्वारा रोम भेजा गया। डायोसिस और मध्ययुगीन यहूदी वॉर्सेस्टर में 12वीं शताब्दी के अंत तक एक छोटी यहूदी आबादी थी। यह उन कई स्थानों में से एक था जहां ऋणों का रिकॉर्ड रखने की अनुमति थी, एक आधिकारिक बंद छाती में जिसे आर्चा के रूप में जाना जाता था। (एक आर्का या आर्का (बहुवचन आर्के/आर्के) एक नगरपालिका छाती थी जिसमें कार्यों को संरक्षित किया जाता था। यहूदी जीवन शायद अब कोपनहेगन स्ट्रीट के आसपास केंद्रित है। डायोसिस विशेष रूप से वॉर्सेस्टर में यहूदी समुदाय के प्रति शत्रुतापूर्ण था। ब्लोइस के पीटर को वॉर्सेस्टर के एक बिशप, शायद कॉटेंस के जॉन द्वारा 1190 के आसपास यहूदियों के परफिडी के खिलाफ एक महत्वपूर्ण यहूदी-विरोधी ग्रंथ लिखने के लिए नियुक्त किया गया था। विलियम डी ब्लोइस, वॉर्सेस्टर के बिशप के रूप में, 1219 में डायोसिस के भीतर यहूदियों पर विशेष रूप से सख्त नियम लागू किए। इंग्लैंड में अन्य जगहों की तरह, यहूदियों को आधिकारिक तौर पर वर्गाकार सफेद बैज पहनने के लिए मजबूर किया गया था, जो माना जाता है कि टैबुला का प्रतिनिधित्व करते हैं। अधिकांश स्थानों पर, जब तक जुर्माने का भुगतान किया जाता था, तब तक इस आवश्यकता को छोड़ दिया जाता था। बैज पहनने पर चर्च के कानूनों को लागू करने के अलावा, ब्लोइस ने ब्याज पर अतिरिक्त प्रतिबंध लगाने की कोशिश की, और 1229 में पोप ग्रेगरी को बेहतर प्रवर्तन और आगे, कठोर उपायों के लिए लिखा। जवाब में, पोप शासन ने मांग की कि ईसाइयों को यहूदी घरों में काम करने से रोका जाए, "ऐसा न हो कि मसीह के उत्साह की तुलना में लौकिक लाभ को प्राथमिकता दी जाए", और बैज पहनने को लागू किया जाए। राजा हेनरी VIII के मठों के विघटन के साथ प्रायोरी का अंत हो गया। कुछ समय पहले, 1535 में, पूर्व विलियम मोर ने इस्तीफा दे दिया, और उनकी जगह हेनरी होलबिक ने ले ली। मोरे की अच्छे जीवन के लिए प्रतिष्ठा थी, हालाँकि उनके मानक उस समय के अन्य वरिष्ठ धर्मोपदेशक के अनुरूप प्रतीत होते हैं। हालाँकि, निश्चित रूप से प्रायोरी के प्रशासन के साथ समस्याएं थीं, जिसमें समुदाय के भीतर विभाजन भी शामिल थे। प्रोटेस्टेंट ह्यूग लैटिमर 1535 से बिशप थे, और उन्होंने सुधार और मूर्तिपूजा के लिए प्रचार किया। हेनरी VIII द्वारा रोमन कैथोलिक धर्म की ओर धर्मशास्त्रीय मोड़ के परिणामस्वरूप, उन्होंने 1539 में छह लेखों में बिशप के रूप में इस्तीफा दे दिया। जॉन बेल, एक मध्यम सुधारक, प्रायरी के विघटन की अवधि के दौरान 1539 से 1543 तक बिशप थे। 16वीं शताब्दी की शुरुआत में, वॉर्सेस्टर में लगभग 40 भिक्षु थे। 1540 से ठीक पहले के वर्षों में इसमें थोड़ी गिरावट आई, क्योंकि ऐसा लगता है कि भर्ती बंद हो गई है। विघटन के समय 35 बेनेडिक्टिन भिक्षु और प्रायर होलबीच थे, शायद 16 जनवरी 1540; ग्यारह को तुरंत पेंशन दी गई, जबकि शेष नए रॉयल कॉलेज में धर्मनिरपेक्ष नियम बन गए। होलबीच को पहले डीन के रूप में फिर से नियुक्त किया गया। जुलाई 1540 में कॉलेज से पांच और पूर्व भिक्षुओं को पेंशन दी गई। वॉर्सेस्टर के पूर्व मठों के पुस्तकालय में काफी संख्या में पांडुलिपियाँ थीं, जो अन्य पुस्तकालयों के बीच, अब कैम्ब्रिज, लंदन (ब्रिटिश पुस्तकालय), ऑक्सफोर्ड बोडलियन और आज के वॉर्सेस्टर में कैथेड्रल पुस्तकालय में फैली हुई हैं। 12वीं और 13वीं शताब्दी के प्रायरी के अवशेष अभी भी देखे जा सकते हैं। बिशप के रूप में जॉन बेल के उत्तराधिकारी, निकोलस हीथ, धार्मिक रूप से बहुत अधिक रूढ़िवादी और कैथोलिक थे। 1541 में वॉर्सेस्टर डायोसिस से विभाजित होने के बाद, ग्लूसेस्टर के डायोसिस को कुछ समय के लिए भंग कर दिया गया और 20 मई 1552 को फिर से वॉर्सेस्टर लौट आया-जॉन हूपर का अनुवाद ग्लूसेस्टर से किया गया और उन्हें 1554 में क्वीन मैरी द्वारा अपने स्वयं के अभाव तक "वॉर्सेस्टर और ग्लूसेस्टर का बिशप" (या ग्लूसेस्टर और वॉर्सेस्टर) कहा गया। वर्सेस्टर और ग्लूसेस्टर को उस समय फिर से विभाजित किया गया था। वॉर्सेस्टर आर्काइव द चार्टर्स ऑफ वॉर्सेस्टर इस अवधि का अध्ययन करने वाले इतिहासकारों के लिए प्रमुख स्रोतों में से एक है और प्रारंभिक एंग्लो-सैक्सन चर्च के बारे में जानकारी का एक प्रमुख कारण है। चार्टर वॉर्सेस्टर संग्रह के भीतर मौजूद हैं जो अपने आप में अपनी तरह का सबसे बड़ा एंग्लो-सैक्सन संग्रह है। इसमें 7वीं शताब्दी के अंत से लेकर 11वीं शताब्दी तक के कई ग्रंथ हैं, जो चर्च का एक महत्वपूर्ण और निरंतर इतिहास प्रदान करते हैं। संग्रह दो अलग-अलग कार्टूलरी में भौतिक रूप लेता है। पहला, कार्टूलरी ए (कॉटन टिबेरियस ए xiii), में संग्रह को बनाने वाले अधिकांश चार्टर शामिल हैं। इनसे ही एंग्लो-सैक्सन काल और उसके बाद भूमि स्वामित्व और सामाजिक जिम्मेदारियों की एक सुसंगत तस्वीर विकसित होती है। इसका एक प्रमुख उदाहरण नं. कार्टूलरी ए का 95 जो 8वीं शताब्दी के मर्सिया के राजा, सीओलवुल्फ द्वितीय को दर्शाता है, जो वॉर्सेस्टर के बिशपरिक को पैसे के बदले शाही बकाया से छूट देता है। यह उदाहरण न केवल स्वयं राजा के बकाया और शक्ति को दर्शाता है, बल्कि चर्च की संपत्ति और शक्ति, उस समय मौजूद विनिमय और विनिमय की परिष्कृत प्रणाली और महत्वपूर्ण लेनदेन को दर्ज करने की कानूनी प्रणाली को भी दर्शाता है। संदर्भ स्रोत वॉर्सेस्टर कैथेड्रल (आधिकारिक गाइडबुक), स्काला पब्लिशर्स लिमिटेड (2004) आर. के. मॉरिस, एड। वर्सेस्टर कैथेड्रल में मध्ययुगीन कला और वास्तुकला, 1978 यहूदी इतिहास बाहरी लिंक डायोसेसन वेबसाइट चर्च ऑफ इंग्लैंड सांख्यिकी 2002 इंग्लैंड में 7 वीं शताब्दी के प्रतिष्ठान 679 वर्सेस्टर, इंग्लैंड में ईसाई धर्म की स्थापना, वर्सेस्टरशायर में ईसाई धर्म वर्सेस्टर भूगोल, वर्सेस्टर, इंग्लैंड