Contemporary worship
समकालीन पूजा ईसाई पूजा का एक रूप है जो 20 वीं शताब्दी में पश्चिमी इंजील प्रोटेस्टेंटवाद के भीतर उभरा। यह मूल रूप से करिश्माई आंदोलन तक ही सीमित था, लेकिन अब यह चर्चों की एक विस्तृत श्रृंखला में पाया जाता है, जिसमें कई ऐसे भी हैं जो करिश्माई धर्मशास्त्र की सदस्यता नहीं लेते हैं। समकालीन पूजा एक अनौपचारिक परिवेश में समकालीन पूजा संगीत का उपयोग करती है। सामूहिक गायन में आम तौर पर पूजा के पारंपरिक रूपों की तुलना में सेवा का एक बड़ा अनुपात शामिल होता है। जहाँ एक धार्मिक परंपरा के साथ चर्चों में समकालीन पूजा का अभ्यास किया जाता है, वहाँ सार्वजनिक उपासना के तत्वों को अक्सर कम से कम रखा जाता है। ऐतिहासिक पूजा, पारंपरिक पूजा या धार्मिक पूजा शब्दों का उपयोग कभी-कभी पारंपरिक पूजा रूपों का वर्णन करने और उन्हें समकालीन पूजा से अलग करने के लिए किया जाता है। समकालीन पूजा की घटना 1960 के दशक में उत्तरी अमेरिका में जीसस आंदोलन और 1970 और 1980 के दशक के दौरान ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड में "करिश्माई नवीकरण आंदोलन" से उभरी। सेवाओं में संगीत का कार्य, गीतों की शैली, उनका प्रदर्शन, गीतों का स्पष्ट धर्मशास्त्र और इन पहलुओं द्वारा निहित धर्मशास्त्र "समकालीन पूजा" को व्यवहार में पारंपरिक पूजा और धर्मशास्त्रीय पृष्ठभूमि से अलग करते हैं। समकालीन पूजा संगीत सेवा समय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा लेता है और वाक्यांशों की पुनरावृत्ति सेवा की धार्मिक सामग्री को मजबूत करती है। प्रभाव बढ़ जाता है क्योंकि पंथ और औपचारिक प्रार्थनाओं का शायद ही कभी उपयोग किया जाता है। धार्मिक रूप से, समकालीन पूजा संगीत पेंटेकोस्टल और इंजील धर्मशास्त्रों से प्रभावित है। हालाँकि, इस घटना ने सभी प्रमुख संप्रदायों को कुछ हद तक प्रभावित किया है। चर्चों के बीच व्यवहार में एक विस्तृत विविधता है। समकालीन पूजा आंतरिक रूप से समकालीन ईसाई संगीत उद्योग से संबंधित है। ब्लॉक पूजा समकालीन पूजा में आम तौर पर एक के बाद एक गाए जाने वाले कई गीत शामिल होते हैं, जिसमें बहुत कम या कोई मध्यवर्ती बात नहीं होती है। पूजा के अधिक पारंपरिक रूपों में, प्रार्थनाओं, पठन, धार्मिक वस्तुओं आदि के साथ भजनों को विभाजित करना सामान्य होगा। पारंपरिक प्रथा को कभी-कभी 'भजन-प्रार्थना सैंडविच' और समकालीन रूप 'ब्लॉक पूजा' या 'प्रशंसा और पूजा' के रूप में संदर्भित किया जाता है। पूजा करने वाला नेता समकालीन पूजा की एक उल्लेखनीय विशेषता पूजा करने वाला नेता है। एक पूजा नेता आम तौर पर एक संगीतकार (अक्सर एक गिटारवादक या पियानोवादक) होता है जिसकी अच्छी गायन क्षमता होती है जिसकी भूमिका सामूहिक गायन का नेतृत्व करना होता है। समकालीन पूजा गीतों के कई संगीतकार भी पूजा करने वाले नेता हैं। समकालीन पूजा सेवाओं में पूजा नेता की एक प्रमुख भूमिका होती है और वह बैठक की अधिकांश आध्यात्मिक दिशा के लिए जिम्मेदार होता है और अक्सर उन गीतों का चयन करता है जिन्हें गाया जाएगा। इसकी तुलना पारंपरिक चर्चों से की जा सकती है, जहां पूरी सेवा का नेतृत्व आम तौर पर पादरी वर्ग के सदस्य द्वारा किया जाता है। इसके अलावा, कई मामलों में, पूजा नेता अन्य संगीतकारों को एक पूजा बैंड या टीम बनाने के लिए भर्ती करने, नियुक्त करने और प्रशिक्षित करने के लिए जिम्मेदार होता है। पूजा करने वाले नेता की भूमिका की एक लोकप्रिय परिभाषा बॉब कॉफ़लिन द्वारा दी गई हैः "एक वफादार पूजा करने वाला नेता परमेश्वर के वचन को संगीत के साथ कुशलता से जोड़कर पवित्र आत्मा की शक्ति के माध्यम से यीशु मसीह में परमेश्वर की महानता को बढ़ाता है, जिससे एकत्र चर्च को सुसमाचार की घोषणा करने, परमेश्वर की उपस्थिति को संजोने और परमेश्वर की महिमा के लिए जीने के लिए प्रेरित करता है।" पूजा बैंड समकालीन पूजा संगीत की शैली लोकप्रिय संगीत से प्रभावित है और पारंपरिक चर्च अंग के लिए उपयुक्त नहीं है। इसलिए समकालीन पूजा को अपनाने वाले अधिकांश चर्चों में अपनी सेवाओं के दौरान संगीत प्रदान करने के लिए एक पूजा बैंड या प्रशंसा बैंड होता है। पूजा समूह, पूजा समूह, प्रशंसा समूह या संगीत समूह जैसे अन्य शब्दों का भी उपयोग किया जाता है। पूजा बैंड इंजील संप्रदायों में सबसे आम हैं, लेकिन अन्य ईसाई संप्रदायों के बीच भी पाए जा सकते हैं। अधिकांश पूजा समूह चर्च-आधारित होते हैं और शायद ही कभी अपने चर्चों के बाहर खेलते हैं। हालांकि, कुछ समकालीन ईसाई संगीत बैंड भी घटनाओं के लिए पूजा बैंड के रूप में कार्य करते हैं, और खुद को इस तरह से लेबल कर सकते हैं। पूजा बैंड में अलग-अलग रचनाएँ होती हैं और विभिन्न प्रकार के गैर-पारंपरिक चर्च वाद्ययंत्रों का उपयोग किया जाता है। 1970 और 1980 के दशक में, एक लोक संगीत शैली आम थी जिसमें ध्वनिक तार या लकड़ी के वाद्ययंत्र लोकप्रिय थे। आज रॉक संगीत का प्रभाव व्यापक है और विद्युत उपकरणों का उपयोग बढ़ा है। पूजा बैंड में आम तौर पर गायक और एक पूजा नेता भी शामिल होते हैं और आमतौर पर पारंपरिक चर्च गाना बजानेवालों और पाइप अंग की जगह सामूहिक गायन का नेतृत्व करते हैं, हालांकि कभी-कभी चर्च बैंड और गाना बजाने वालों दोनों का उपयोग करते हैं। वास्तव में, गायकों और संगीतकारों के अलावा, "प्रस्तुति स्लाइड को संभालने वाले लोग, ध्वनि व्यक्ति जो मिश्रण का प्रबंधन करता है, और अन्य सभी जो कई अलग-अलग तरीकों से पूजा मंत्रालय का समर्थन करते हैं" को भी पूजा दल या बैंड का हिस्सा माना जाता है। एक पूजा बैंड पूजा के लिए एक समकालीन ध्वनि पैदा कर सकता है जिसे युवा उपासक पहचान सकते हैं। पूजा बैंड का उपयोग इस तर्क के साथ भी किया जा सकता है कि कुछ गैर-चर्च जाने वाले आगंतुक अधिक सहज महसूस करेंगे। अनुमानित गीत करिश्माई आंदोलन के परिणामस्वरूप भी बड़ी संख्या में गीत लिखे गए। चर्चों के लिए भजन या गीत पुस्तकों का उपयोग करना अव्यावहारिक हो गया, क्योंकि एक ही पुस्तक में शायद ही कभी वे सभी सामग्री होती थी जो वे गाना चाहते थे, और गीतों में कारोबार तेजी से होता था। इसलिए कई चर्च जो पूजा की एक समकालीन शैली को अपनाते हैं, वे गीतों के शब्दों को एक या अधिक स्क्रीन पर पेश करते हैं। मूल रूप से, यह एक ओवरहेड प्रोजेक्टर या कभी-कभी एक स्लाइड प्रोजेक्टर का उपयोग करके किया जाता था, लेकिन जैसे-जैसे वीडियो प्रोजेक्टर की कीमत में गिरावट आई और प्रदर्शन में सुधार हुआ, कम्प्यूटरीकृत प्रणाली का उपयोग करना अधिक लोकप्रिय हो गया। विशेष सॉफ्टवेयर, जिसे पूजा प्रस्तुति कार्यक्रमों के रूप में जाना जाता है, को प्रदर्शन के लिए छवियों को उत्पन्न करने के लिए विकसित किया गया था। समकालीन पूजा में अक्सर अन्य तत्व शामिल होते हैं जो पूजा के पारंपरिक रूपों में नहीं पाए जाते हैं। नाटक, आमतौर पर लघु रेखाचित्रों के रूप में, कभी-कभी शिक्षण के विषय को उजागर करने के लिए उपयोग किया जाता है। नृत्य आम है और इसमें पूजा की अभिव्यक्ति और फिर से शिक्षण उद्देश्यों के लिए नृत्य निर्देशन और तात्कालिक नृत्य दोनों शामिल हैं। कभी-कभी लघु वीडियो या फिल्म क्लिप दिखाए जाते हैं। समकालीन पूजा की ओर परिवर्तन कुछ चर्चों में महत्वपूर्ण आलोचना (कभी-कभी 'पूजा युद्ध' कहा जाता है) का एक स्रोत रहा है। आलोचकों ने यह भी तर्क दिया है कि समकालीन पूजा सेवाएं वास्तव में 'मनोरंजन' हैं, यह दावा करते हुए कि संगीत की बढ़ती मात्रा (अक्सर एक बैंड द्वारा बजाया जाता है) और मध्यस्थता की कमी, एक संगीत कार्यक्रम या प्रदर्शन का वातावरण बनाती है। 2011 में क्रिश्चियानिटी टुडे में साक्षात्कार में, ग्रोव सिटी कॉलेज के प्रोफेसर टी. डेविड गॉर्डन ने कहा कि चर्च समकालीन सेवाओं में भजन जोड़ रहे थे, लेकिन अतीत में मुख्य चिंता यह कभी नहीं थी कि संगीत कितना नया लगता है। उन्होंने मिश्रित सेवाओं का समर्थन किया, लेकिन केवल इस हद तक कि वे चर्चों को विभाजित होने से रोकते थे। अपने 2011 के साक्षात्कार के बाद, गॉर्डन ने कहा कि क्रिश्चियानिटी टुडे के मार्क मॉरिंग ने देखा था कि चर्चों में समकालीन संगीत में गिरावट आ रही थी। गॉर्डन ने कहा कि जो लोग पहले इसे चाहते थे वे पुराने हैं, और समकालीन संगीत इतना आम हो गया था कि यह अब एक विपणन उपकरण नहीं था, और जब लोग नया चाहते थे तो नया नहीं था। गॉर्डन ने कहा कि प्रशंसा दल कलाकारों की तरह थे, लेकिन वे बाइबल की बातों के विपरीत थे। और मण्डली को भाग लेने की ज़रूरत थी। यह भी देखें ईसाई पूजा संगीत कलाकारों की सूची भजन समकालीन ईसाई संगीत सी. सी. एल. आई. संदर्भ आगे पढ़ने के लिए समकालीन पूजा समकालीन पूजा संगीतः एक बाइबिल की रक्षा। जॉन एम. फ्रेम, पी एंड आर पब्लिशिंग, 1997. पूजा मायने रखती हैः दूसरों को ईश्वर की महानता का सामना करने के लिए प्रेरित करना। बॉब कॉफ़लिन, क्रॉसवे पब्लिशिंग, 2008. पिघलते हुए बर्तन में समकालीन पूजा विरोधी पूजा। पीटर मास्टर्स, वेकमैन ट्रस्ट, 2002. रोटी के लिए पत्थरः समकालीन पूजा की आलोचना। ए. डेनियल फ्रैंकफोर्टर, वेस्टमिंस्टर जॉन नॉक्स प्रेस, 2001. मैंने समकालीन संगीत आंदोलन क्यों छोड़ाः एक पूर्व पूजा नेता का इकबालिया बयान। डैन लुकारिनी, इवेंजेलिकल प्रेस, 2002। सामान्य-पूजा बेचना वर्गीकृत नहीं-हम जो गाते हैं उसने चर्च को कैसे बदल दिया है। पीट वार्ड, पैटर्नोस्टर, 2005. आत्मा में पूजा करें। जेम्स एच. एस. स्टीवंस, पैटर्नोस्टर, 2002. अमेरिका के पूजा युद्ध। टेरी डब्ल्यू. यॉर्क, हेंड्रिक्सन, 2003. पूजा युद्धों को समाप्त करना। एल्मर एल. टाउन्स, ब्रॉडमैन एंड होलमैन, 1997. आत्मा और सत्य में पूजा करें। जॉन एम. फ्रेम, पी एंड आर 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