Apologue
क्षमा याचना (यूनानी ἀπολογος, एक "कथन" या "विवरण" से) एक संक्षिप्त कथा या रूपकात्मक कहानी है जिसमें नुकीले या अतिरंजित विवरण होते हैं, जिसका उद्देश्य एक नैतिक सिद्धांत के लिए एक सुखद वाहन के रूप में काम करना या एक उपयोगी सबक को स्पष्ट रूप से बताए बिना व्यक्त करना होता है। एक कथा के विपरीत, कथा विवरण की तुलना में नैतिकता अधिक महत्वपूर्ण है। दृष्टान्त के साथ, क्षमा याचना अलंकारिक तर्क का एक उपकरण है जिसका उपयोग समझाने या मनाने के लिए किया जाता है। सबसे प्रसिद्ध प्राचीन और शास्त्रीय उदाहरणों में न्यायाधीशों की पुस्तक में जोथम (9:7-15); लिवी की दूसरी पुस्तक में पेट्रिसियन अग्रिप्पा मेनेनियस लनाटस द्वारा "द बेली एंड इट्स मेंबर्स"; और शायद सबसे प्रसिद्ध, ईसप के हैं। इस साहित्यिक रूप के प्रसिद्ध आधुनिक उदाहरणों में जॉर्ज ऑरवेल का एनिमल फार्म और अफ्रीकी और चेरोकी संस्कृतियों से प्राप्त ब्रेर खरगोश की कहानियाँ शामिल हैं और जोएल चांडलर हैरिस द्वारा रिकॉर्ड और संश्लेषित की गई हैं। यह शब्द विशेष रूप से एक ऐसी कहानी के लिए लागू किया जाता है जिसमें अभिनेता या वक्ता या तो विभिन्न प्रकार के जानवर होते हैं या निर्जीव वस्तु होते हैं। एक क्षमा याचना को एक कथा से इस मायने में अलग किया जाता है कि पहले वाले में हमेशा कुछ नैतिक भावना मौजूद होती है, जो बाद वाले में होने की आवश्यकता नहीं है। एक क्षमा याचना आम तौर पर नाटकीय होती है, और इसे "कार्रवाई में एक व्यंग्य" के रूप में परिभाषित किया गया है। क्षमा याचना बनाम दृष्टांत एक क्षमा याचना कई मायनों में एक दृष्टांत से अलग है। एक दृष्टान्त समान रूप से एक सरल कहानी है जिसका उद्देश्य शिष्टाचार को सही करना है, लेकिन यह इस अर्थ में सच हो सकता है कि "जब पुरुषों के बीच इस तरह की वास्तविक घटना होती है, तो इसका यही अर्थ है और हमें इसके बारे में इस तरह से सोचना चाहिए", जबकि एक क्षमा याचना, जानवरों और पौधों के परिचय के साथ, जिसके लिए यह विचारों, भाषा और भावनाओं को उधार देता है, में केवल रूपक सत्य होता हैः "जब इस तरह की स्थिति दुनिया में कहीं भी मौजूद होती है, तो यहाँ इसके बारे में एक दिलचस्प सत्य है।" दृष्टान्त उन ऊँचाइयों तक पहुँचता है जहाँ क्षमाप्रार्थी आकांक्षा नहीं कर सकता है, क्योंकि जिन बिंदुओं में जानवर और प्रकृति मनुष्य के लिए समानताएँ प्रस्तुत करते हैं, वे मुख्य रूप से उसके निम्न स्वभाव (भूख, इच्छा, दर्द, भय, आदि) के हैं। ), और क्षमाप्रार्थी द्वारा सिखाए गए सबक शायद ही कभी विवेकपूर्ण नैतिकता से परे पहुंचते हैं (अपने आप को सुरक्षित रखें, जहां आप आसानी से कर सकते हैं, भविष्य के लिए योजना बनाएं, दुर्व्यवहार न करें या आपको अंततः पकड़ा जाएगा और दंडित किया जाएगा), जबकि दृष्टान्त का उद्देश्य मनुष्य और अस्तित्व या उच्च शक्तियों के बीच संबंधों का प्रतिनिधित्व करना है (ब्रह्मांड में अपनी भूमिका को जानें, आप जो भी सामना करते हैं उसके प्रति अच्छा व्यवहार करें, दया और सम्मान क्रूरता और बदनामी की तुलना में अधिक मूल्यवान हैं)। यह प्रकृति की दुनिया में अपनी रूपरेखा पाता है जैसा कि यह वास्तव में है, और इसकी किसी भी पैरोडी में नहीं है, और यह वास्तविक और काल्पनिक समानताओं को प्रदर्शित करता है। क्षमा याचना उस पर कब्जा कर लेती है जो मनुष्यों में अन्य प्राणियों के साथ समान है, और उस पर दृष्टान्त जो हमारे पास एक महान अस्तित्व के साथ समान है। फिर भी, नैतिक स्तर के अंतर के बावजूद, मार्टिन लूथर ने पुण्य के सलाहकारों के रूप में माफी के बारे में इतना अधिक सोचा कि उन्होंने एसोप का संपादन और संशोधन किया और खंड की एक विशिष्ट प्रस्तावना लिखी। नीतिकथा हमेशा कुंद और सूक्ष्मता से रहित होती है, और किसी व्याख्या की आवश्यकता नहीं होती है; प्रकृति द्वारा क्षमा याचना को समझने के लिए कम से कम कुछ हद तक चिंतन और विचार की आवश्यकता होती है, और इस अर्थ में यह नीतिकथा की तुलना में श्रोता से अधिक की मांग करता है। उत्पत्ति माफी की उत्पत्ति अत्यंत प्राचीन है और मध्य पूर्व और उसके आसपास के क्षेत्र (फारस, एशिया माइनर, मिस्र, आदि) से आती है। ), जो रूपक, रूपक और कल्पना से जुड़ी हर चीज की शास्त्रीय पितृभूमि है। मध्य पूर्व में प्रच्छन्न सत्य अक्सर आवश्यक था, विशेष रूप से दासों के बीच, जो अपने मन को बहुत खुले तौर पर प्रकट करने की हिम्मत नहीं करते थे। पश्चिम में माफी के दो पिता दास थे, अर्थात् एसोप और फीड्रस। बाद में क्षमा याचना के प्रमुख लेखकों में इटली में गियामबेटिस्टा बेसिले; फ्रांस में ला फोंटेन; इंग्लैंड में जॉन गे और रॉबर्ट डोड्सली; जर्मनी में क्रिश्चियन फर्चटेगॉट गेलर्ट, गॉथोल्ड एफ्राइम लेसिंग और फ्रेडरिक वॉन हेगेडोर्न; स्पेन में टॉमस डी इरियार्ट; रूस में इवान क्रिलोव और यूक्रेन में लियोनिद ह्लिबोव शामिल थे। क्षमा याचना की परिभाषा में संरचना की लंबाई एक आवश्यक मामला नहीं है। ला फोंटेन के लोग अक्सर बहुत छोटे होते हैं, उदाहरण के लिए, "ले कोक एट ला पेरले" ("द कॉक एंड द पर्ल")। "एक बार एक मुर्गा मुर्गियों के बीच खेत में ऊपर-नीचे घूम रहा था जब अचानक उसने पुआल के बीच कुछ चमकाया। "हो! हो! "उसने कहा", यह मेरे लिए है ", और जल्द ही इसे पुआल के नीचे से जड़ से उखाड़ दिया। यह एक मोती के अलावा और क्या निकला जो किसी संयोग से आंगन में खो गया था? "आप एक खजाना हो सकते हैं", मास्टर कॉक कहते हैं, उन लोगों के लिए जो आपको पुरस्कार देते हैं, लेकिन मेरे लिए मैं मोतियों के एक टुकड़े की तुलना में एक जौ-कॉर्न लेना पसंद करूंगा। "दूसरी ओर, रेनार्ड द फॉक्स के प्रेम प्रसंगों में हमारे पास चक्रों में व्यवस्थित मध्ययुगीन क्षमाप्रार्थनाएं हैं, और महाकाव्य आयाम प्राप्त करते हैं। कहा जाता है कि एक इतालवी काल्पनिक लेखक, कोर्टी ने "द टॉकिंग एनिमल्स" के छत्तीस खंडों तक पहुँचने के लिए एक माफीनामा विकसित किया था। साहित्य में ला मोट्टे, एक ऐसे समय में लेखन जब साहित्य की इस प्रजाति की सार्वभौमिक रूप से प्रशंसा की जाती थी, इसकी लोकप्रियता का श्रेय इस तथ्य को देता है कि यह निर्देश या आग्रह किए बिना एक मनोरंजक तरीके से सद्गुण को विकसित करके प्रेम-प्रसार का प्रबंधन और चापलूसी करता है। यह इस मामले के बारे में 18वीं शताब्दी का सामान्य दृष्टिकोण था, लेकिन रूसो ने इस अप्रत्यक्ष रूप में दिए गए शिक्षा के शैक्षिक मूल्य का विरोध किया। पी. सोउले की एक कृति, ला फोंटेन एट सेस डेवंसियर्स (1866), प्रारंभिक काल से फ्रांस में अपनी अंतिम जीत तक माफी का इतिहास है। मोंटेस्क्यू ने अपने फारसी पत्रों में एक प्रस्ताव लिखा, "कुछ सत्य हैं जिन्हें समझाना पर्याप्त नहीं है, लेकिन जिन्हें महसूस किया जाना चाहिए। ये नैतिक सत्य हैं। शायद थोड़ा सा इतिहास सूक्ष्म दर्शन की तुलना में अधिक मर्मस्पर्शी होगा। पारंपरिक कहानी एपिलॉग भी देखें, जो साहित्य के एक काम के अंत में लेखन का एक टुकड़ा है, जिसका उपयोग आमतौर पर काम को बंद करने के लिए किया जाता है। संदर्भ 'एयर-फायर-वाटर-शेम' (स्पेनिश) पर आधारित बाहरी लिंक। अलंकारिक कथन तकनीकें-समझाने की तकनीकें-पारंपरिक कहानियाँ