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, जिसका मोटे तौर पर "शिष्टाचार की पुस्तक" के रूप में अनुवाद किया जा सकता है, एक पूर्व-आधुनिक जापानी साहित्यिक शैली थी, जिसका निर्माण 1720 के दशक के मध्य से 18 वीं शताब्दी के अंत तक ईदो काल के दौरान किया गया था। प्लॉट लगभग हमेशा योशिवारा आनंद क्वार्टर में होते थे, और आमतौर पर दो विपरीत पुरुष मूल रूपों, "त्सु" या "परिष्कृत", और टैंकेत्सु या "जो केवल परिष्कार का नाटक करता है" के दुस्साहस के इर्द-गिर्द घूमते थे। लेखन में हास्य और संवाद पर बहुत जोर दिया गया था, बिना वास्तविक नाटकीय या कथात्मक कथानक तत्वों के। भौतिक रूप से, लकड़ी के टुकड़ों के प्रिंट का उपयोग करके तैयार किए गए थे, और औसतन, चौड़ाई और ऊंचाई को मापने वाली अलग-अलग पुस्तिकाओं के रूप में प्रकाशित किए गए थे। इन पुस्तिकाओं में 60 से 100 पृष्ठ होते हैं। अधिकांश पुस्तिकाओं में शीर्षक पृष्ठ के ठीक बाद या प्रस्तावना के साथ एक चित्रण रखा गया था। इन्हें एक उप-शैली माना जाता है। विशेषताएँ एक व्यंग्यात्मक शैली थी जो आनंद गृहों के आसपास की संस्कृति पर केंद्रित थी, और विशेष रूप से योशीवारा जिले पर, हालांकि कुछ अन्य क्षेत्रों में स्थापित हैं। एक उप-शैली के रूप में, हास्य प्रत्येक कहानी का एक प्रमुख पहलू था। "उन्होंने उन पुरुषों के शिष्टाचार, भाषा और कपड़ों का वर्णन किया जो अक्सर लाइसेंस प्राप्त आवासों में जाते थे और अपने अनुष्ठानिक शिष्टाचार में निपुण थे।" अक्सर ये लोग अपने ज्ञान का प्रदर्शन करने का प्रयास करते थे, केवल सामाजिक रूप से अक्षम होने और वेश्याओं द्वारा उपहासित होने के लिए। उस समय साहित्य के लिए आम औपचारिक भाषण रूपों के विपरीत संवादात्मक संवाद पर बहुत जोर दिया गया था। वास्तव में कहानियों को लगभग विशेष रूप से एडो शहर के लोगों की स्थानीय भाषा में प्राकृतिक संवाद में प्रस्तुत किया जाता है। लेखक हमारे संकुचन, ड्रॉल्स, हिचकिचाहट कणों और यहां तक कि अव्याकरणिक उच्चारणों के समतुल्य को शामिल करेंगे। इस तरह के यथार्थवादी संवाद को शामिल करना उस समय का एक नवाचार है। जेम्स अराकी के अनुसार, (), या एक अनाम लेखक द्वारा "द प्लेबॉय डायलेक्ट", जिसके हस्ताक्षर इनाका रोजिन टाडा नो जीजी ('प्लेन ओल्ड कॉजर, बैकवुड्स का एक बूढ़ा आदमी') है, वह काम है जिसने पारंपरिक संरचनात्मक और शैलीगत पैटर्न को स्थापित किया। जैसा कि अराकी ने बाद में तर्क दिया, यह एक मौलिक कहानी बन गई, जहाँ अन्य लेखक अक्सर इस संरचना के भीतर फिट होने के लिए अपनी कहानियों की रचना करते थे। एक शैली के रूप में विशिष्ट रूप बनाने के लिए एडो-आधारित व्यंग्य के साथ संयुक्त नाटकीय संवाद। इसका लक्ष्य एक साथ योशिवारा की तैरती दुनिया पर व्यंग्य करना और प्रदर्शित करना था, जो एक लाइसेंस प्राप्त जिला था जो रोजमर्रा की जिंदगी और समाज से पूरी तरह से अलग था। आनंद गृहों में स्वयं असंख्य नियम और रीति-रिवाज थे और यह जानने के लिए कि इस दुनिया में खुद को कैसे संचालित किया जाए, एक (सू का आदमी) को एक परिष्कृत या पारखी माना जाना था। हालांकि, काफी हद तक हाफ त्सु पर ध्यान केंद्रित किया, पारखी होने के उनके प्रयासों पर व्यंग्य किया और इस सामाजिक और सौंदर्य आदर्श को प्राप्त करने में उनकी असमर्थता पर जोर दिया। वे प्रत्यक्ष रूप से भौतिक दुनिया के बारे में थे, और इस तरह, वास्तविक दुनिया के स्थानों और लोगों के लिए बहुत सारे उत्पाद प्लेसमेंट और संदर्भ थे। सावधान पाठक कुछ विशिष्ट गणिकाओं के संदर्भों से परिचित होगा, भले ही उनके नाम सूक्ष्मता से बदल दिए गए हों, और कई लेखक शराब, शराब, भोजन और कपड़ों जैसे वास्तविक दुनिया के उत्पादों का संदर्भ देने, उत्पादों का स्वयं प्रचार करने और अपने माल के लिए विज्ञापनदाता के रूप में कहानियों का प्रभावी ढंग से उपयोग करने में सफल रहे। 1720 और 1840 के दशक के बीच विकास हुआ। इस अंतराल को आमतौर पर तीन चरणों में विभाजित किया जाता हैः प्रारंभिक, मध्य और देर से। हालांकि इसकी उत्पत्ति के बारे में कुछ बहस है, अधिकांश विद्वान एडो को उस स्थान के रूप में इंगित करते हैं जहाँ इस शैली की उत्पत्ति हुई थी। प्रारंभिक अवधि प्रारंभिक अवधि 1720 और 1760 के बीच अस्तित्व में थी। इस शैली से संबंधित सबसे पुराने पाठ की पहचान 1728 में लिखे गए के रूप में की गई है। यह शैली के पारंपरिक रूप और शैली को स्थापित करता है। प्रारंभिक काल में प्रकाशित एक अन्य ग्रंथ थाः बुद्ध, कन्फ्यूशियस और लाओज़ी सभी ओसाका में एक वेश्यालय में जाते हैं। जो 17वीं शताब्दी के अंत में लोकप्रिय हुआ और उसके बाद सीधे 19वीं शताब्दी के द्वारा प्रभावित किया गया। चीनी गणिका साहित्य से भी प्रभावित थे। इस समय के कई उपन्यास (चीनी गद्य) में लिखे गए थे, और आकार में चीनी पुस्तकों के समान थे, चीनी शीर्षक थे, और एक ही शैली में प्रस्तावना और बाद का शब्द था। मध्य काल मध्य काल 1770 और 1780 के बीच अस्तित्व में था। इस अवधि के दौरान, यह शैली लोकप्रियता के चरम पर पहुंच गई। लेखकों ने नए स्थानों, पात्रों और हास्य के प्रकारों के साथ प्रयोग किया। यही वह समय था जब इसे भविष्य के लिए बुनियादी मॉडल के रूप में संहिताबद्ध किया गया था। : एक आदमी शहर के बारे में और एक युवा योशीवारा का दौरा करते हैं। आदमी नवीनतम फैशन और रुझानों के बारे में अपने ज्ञान का प्रदर्शन करने का प्रयास करता है, लेकिन वेश्याओं द्वारा गलत और उपहासित किया जाता है। युवा लाइसेंस प्राप्त क्वार्टरों में कहीं अधिक सामाजिक रूप से निपुण हो जाते हैं और बेहतर उपचार प्राप्त करते हैं। प्लेबॉय बोली मूल शैली के रूप में कार्य करती है, जो शैली के मुख्य तालों को स्थापित करती हैः योशीवारा की यात्रा के विवरण के साथ शुरुआत, एक सच्चे परिष्कृत के साथ आधे पके हुए या "ढोंग करने वाले" त्सु के बीच तुलना, और एक दिन और एक रात में होने वाली पूरी कहानी। लगभग सभी बाद वाले इस पैटर्न का पालन करेंगे। देर की अवधि 1790 और 1840 के बीच अस्तित्व में थी। सैंटो क्योडेन, "अठारहवीं शताब्दी के अंत में कथा साहित्य के प्रमुख लेखक", ने कई महत्वपूर्ण लेख लिखे, जिन्होंने शैली को त्सु और अर्ध-त्सु द्विभाजन का वर्णन करने से दूर कर दिया और पुरुष ग्राहकों और महिला गणिकाओं के बीच बने संबंधों के भावनात्मक परिणामों पर अधिक ध्यान केंद्रित किया। यह बदलाव इस शैली के लिए व्यापक रूप से लोकप्रिय नवाचार साबित हुआ और इसने इसे सफल बनाने में सीधे योगदान दिया। 1790 में, मात्सुदैरा सदनोबू के नेतृत्व में कान्सेई सुधारों ने "तुच्छ पुस्तकों" के लिए सख्त सेंसरशिप और दंड की शुरुआत की। शैली पर इसका महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। उल्लेखनीय कार्यों में शामिल हैंः जबकि इनमें से पहले तीन कार्यों ने उत्पादन के बाद तत्काल लोकप्रियता देखी, उनके परिणामस्वरूप उनके लेखक, सैंटो क्योडेन को प्रकाशन कानूनों का उल्लंघन करने के लिए सजा के रूप में पचास दिनों के लिए अपने घर में सीमित कर दिया गया। इसके कारण क्योडेन ने उस समय तक अपनी बड़ी लोकप्रियता के बावजूद, तब से अपना करियर छोड़ दिया। हालांकि इसने शैली के पतन को चिह्नित किया, लेकिन सीधे क्योडेन की सजा के बाद पूरी तरह से बंद नहीं हुआ-लेखकों जैसे कि लेखकों को शैली को जारी रखने में सफलता मिली; हालाँकि, ये काम पहले के कार्यों से स्पष्ट रूप से अलग थे। उदाहरण के लिए, कोकुगा, जो तर्क देता है कि एक वेश्या का स्नेह एक बदसूरत वृद्ध व्यक्ति द्वारा अधिक आसानी से प्राप्त किया जाता है क्योंकि "उसकी भावनाएँ गहरी और शुद्ध होती हैं", में पारंगतता का व्यंग्यपूर्ण उपहास नहीं है जो पहले शैली को परिभाषित करता था और इसके बजाय भावुकता, भावनाओं और ईमानदारी पर ध्यान केंद्रित करता था। दृष्टिकोण में इस बदलाव और शैली की सामान्य गिरावट ने अंततः "चरित्र की अधिक गहराई के साथ निरंतर कहानियों की लोकप्रिय मांग के जवाब में रास्ता दिया।" संदर्भ ग्रंथ सूची जापानी साहित्य एडो-अवधि के काम गेसकू जापानी शब्द और वाक्यांश