Polish Positivism
पोलिश प्रत्यक्षवाद एक सामाजिक, साहित्यिक और दार्शनिक आंदोलन था जो पोलैंड में रोमांटिकवाद और रूसी साम्राज्य के खिलाफ जनवरी 1863 के विद्रोह के दमन के बाद 19 वीं शताब्दी के अंत में विभाजित पोलैंड में प्रमुख हो गया। सकारात्मकवादी काल 20वीं शताब्दी के अंत और आधुनिकतावादी युवा पोलैंड आंदोलन के आगमन तक चला। सारांश 1863 के विद्रोह के बाद, कई विचारशील डंडे ने विभाजनकारी शक्तियों-रूसी साम्राज्य, प्रशिया साम्राज्य और ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य-से हथियारों के बल पर स्वतंत्रता हासिल करने के आगे के प्रयासों के खिलाफ तर्क दिया। 1868 और 1873 के बीच प्रज़ेग्लाड टाइगोडनिओवी (द वीकली रिव्यू) और प्रवदा (ट्रुथ) में प्रकाशित प्रतिरोध के रूपों पर अपने विवाद में, उन्होंने-अक्सर अनिच्छा से और केवल आंशिक रूप से-पहले के पोलिश रोमांटिक काल की साहित्यिक शैली को त्याग दिया। जबकि पोलिश प्रत्यक्षवाद ने फ्रांसीसी दार्शनिक ऑगस्टे कॉम्टे के लेखन से "सकारात्मकवाद" नाम लिया, इसकी अधिकांश विचारधारा वास्तव में चार्ल्स डार्विन, हर्बर्ट स्पेंसर और जॉन स्टुअर्ट मिल सहित ब्रिटिश विद्वानों और वैज्ञानिकों से प्रेरित थी। पोलिश सकारात्मकतावादियों ने भावना से पहले तर्क के अभ्यास की वकालत की। उनका मानना था कि अगर स्वतंत्रता को फिर से हासिल करना है, तो इसे धीरे-धीरे "नींव से निर्माण" (एक भौतिक बुनियादी ढांचे का निर्माण और जनता को शिक्षित करके) और "जैविक कार्य" के माध्यम से जीता जाना चाहिए, जो पोलिश समाज को पूरी तरह से एकीकृत "सामाजिक जीव" (हर्बर्ट स्पेंसर सहित कई यूरोपीय विचारकों से उधार ली गई अवधारणा) के रूप में कार्य करने में सक्षम बनाएगा। उद्देश्य उस अवधि के एक प्रमुख पोलिश दार्शनिक, पत्रकार, लघु-कथा लेखक और उपन्यासकार बोलस्लाव प्रुस (द आउटपोस्ट, द डॉल, द न्यू वुमन और फारो उपन्यासों के लेखक और 1873 के अध्ययन, ऑन डिस्कवरीज एंड इन्वेंशन) ने अपने देशवासियों को सलाह दी कि दुनिया में पोलैंड का स्थान दुनिया की वैज्ञानिक, तकनीकी, आर्थिक और सांस्कृतिक प्रगति में उनके योगदान से निर्धारित होगा। पोलिश सकारात्मकतावादियों द्वारा संबोधित सामाजिक चिंताओं में किसानों और महिलाओं सहित समाज के सभी सदस्यों के लिए समान अधिकारों की सुरक्षा शामिल थी; पोलैंड के यहूदी अल्पसंख्यकों का एकीकरण; विभाजनकारी शक्तियों द्वारा पोलिश स्कूलों के बंद होने के परिणामस्वरूप निरक्षरता का उन्मूलन; और जर्मनी के कुल्टुरकाम्फ के खिलाफ जर्मन शासित पोलैंड में पोलिश आबादी की रक्षा और जर्मन बसने वालों के साथ डंडे को विस्थापित करना। पोलिश सकारात्मकतावादियों ने विद्रोह के बजाय काम को पोलिश राष्ट्रीय पहचान को संरक्षित करने और एक रचनात्मक देशभक्ति की पुष्टि करने के लिए सही मार्ग के रूप में देखा। प्रवदा के संपादक अलेक्जेंडर स्विएटोचोव्स्की का मानना था कि "मानव जाति की सभी बड़ी समस्याओं का समाधान केवल शिक्षा से ही किया जा सकता है, और यह शिक्षा अनिवार्य होनी चाहिए।" प्रमुख लेखक पोलिश साहित्य पोलैंड में दर्शन का इतिहास भी देखते हैंः सकारात्मकतावाद टिप्पणियाँ संदर्भ चेज़्लाव मिलोज़, पोलिश साहित्य का इतिहास, दूसरा संस्करण, बर्कले, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय प्रेस, 1983, पीपी। एडवर्ड पीशिकोव्स्की, बोलस्लाव प्रुस, दूसरा संस्करण, वॉरसॉ, पैंस्टवोव विडानिक्टोव नौकोव, 1985। जान ज़िग्मंट जाकुबोव्स्की, एड., लिटरातुरा पोलस्का ओड श्रेडनिओवीक्ज़ा डो पोजिट्विज़्मु (मध्य युग से सकारात्मकतावाद तक का पोलिश साहित्य), वारसॉ, पैंस्टवोवे विडानिक्टो नौकोवे, 1979, पीपी। पोलैंड का सांस्कृतिक इतिहास पोलिश साहित्य पोलिश राष्ट्रवाद (1795-1918) सकारात्मकतावाद प्लः लिटरातुरा पोलस्का-पोजिटिविज़्म