Il Penseroso
Il Penseroso ("विचारक") जॉन मिल्टन की एक कविता है, जो पहली बार हम्फ्री मोस्ले द्वारा प्रकाशित अंग्रेजी और लैटिन दोनों छंदों द पोएम्स ऑफ मिस्टर जॉन मिल्टन के चतुर्थांश में पाई जाती है। इसे एल 'एलेग्रो के लिए एक सहयोगी टुकड़े के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जो काव्यात्मक आनंद की एक दृष्टि थी। इस चिंतनशील गीत का वक्ता अपने भविष्य के छंदों को प्रेरित करने के लिए "दिव्य उदासी" का आह्वान करने से पहले, दस पंक्तियों की प्रस्तावना में अपने दिमाग से "व्यर्थ भ्रमपूर्ण खुशियों" को दूर करता है। उदास मनोदशा को वक्ता द्वारा एक ऐसे साधन के रूप में आदर्श बनाया जाता है जिसके द्वारा "भविष्यसूचक तनाव जैसी किसी चीज़ को प्राप्त करना/प्राप्त करना", और Il Penseroso की केंद्रीय कार्रवाई के लिए-जो, L 'Allegro की तरह, अयाम्बिक टेट्रामीटर के दोहरे में आगे बढ़ता है-वक्ता उस काव्य प्रेरणा के बारे में अनुमान लगाता है जो तब प्रकट होगी जब वह उदास की कल्पित देवी का आह्वान करता है जो उसकी संग्रहालय थी। ल 'एलेग्रो और इल पेनसेरो में मिल्टन द्वारा प्रयोग की गई अत्यधिक अपमानजनक शैली कविताओं की नाटकीय कार्रवाई के किसी भी सारांश को दोहरे रूप से रोकती है क्योंकि यह उन्हें आलोचकों के लिए व्याख्यात्मक रूप से अस्पष्ट बनाती है। हालाँकि, यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि इल पेनसेरो के वक्ता द्वारा प्रस्तुत काव्य प्रेरणा की दृष्टि काव्य शैली के चिंतनशील प्रतिमान का एक रूपक अन्वेषण है। पृष्ठभूमि यह अनिश्चित है कि एल 'एलेग्रो और इल पेनसेरो की रचना कब की गई थी, क्योंकि वे मिल्टन की कविता की ट्रिनिटी कॉलेज पांडुलिपि में नहीं दिखाई देते हैं। हालाँकि, कविता में पाए गए विन्यास से पता चलता है कि वे संभवतः सी. ए. में रचे गए थे। मिल्टन ने 1629 में कैम्ब्रिज छोड़ने के तुरंत बाद 1631 में। कविता उदासी के उनके आह्वान की प्रस्तावना के रूप में, वक्ता अपनी कल्पना से आनंद को खारिज कर देता है। आयाम्बिक ट्रिमर और आयाम्बिक पेंटामीटर की वैकल्पिक पंक्तियों की इसकी लय एल 'एलेग्रो की पहली 10 पंक्तियों के समान हैः वक्ता काले रंग में प्रच्छन्न एक उदास देवी का आह्वान करता हैः और शास्त्रीय भजन के रूप का पालन करते हुए, रोमन देवदेव के साथ अपनी विरासत का दावा करता हैः उदास देवी का आह्वान करने के बाद, वक्ता अपने आदर्श व्यक्तित्व की कल्पना करता हैः कविता की केंद्रीय क्रिया उदास के काव्यात्मक दर्शन के रूप में आगे बढ़ती है, जिसकी कल्पना वक्ता द्वारा की जाती हैः काव्यात्मक उदासी पर अपनी श्रद्धा के अंत में, वक्ता संग्रहालय के गीत का आह्वान करता है; वह कल्पना करता है कि उसका संग्रहालय एक स्वर्गीय दृष्टि को प्रकट करके उसके प्रति अपनी अध्ययन भक्ति का पुरस्कार देगाः अंतिम दस के रूप में। बारबरा लेवल्स्की के अनुसार, इल पेन्सेरोसो, एल 'एलेग्रो के साथ, "विपरीत जीवन शैली के लिए उपयुक्त आदर्श सुखों का सामान्य शब्दों में पता लगाएं और उनकी तुलना करें. जिसे एक कवि चुन सकता है, या अलग-अलग समय पर या अनुक्रम में चुन सकता है।" विशेष रूप से, Il Penseroso पारंपरिक थियोक्रिटन देहाती मॉडल के माध्यम से उदासी का जश्न मनाता है। सेटिंग एक गोथिक दृश्य पर केंद्रित है और एक एकान्त विद्वान जीवन पर जोर देती है। कविता का वक्ता एक उदास मनोदशा का आह्वान करता है मुख्य पात्र एक शहरी वातावरण में घूमता है और विवरण मध्ययुगीन सेटिंग्स की याद दिलाते हैं। मुख्य पात्र, अपनी खोज में, अपना समय दर्शन, रूपक, त्रासदी, शास्त्रीय भजनों और अंत में, ईसाई भजनों के लिए समर्पित करता है जो उसे एक दृष्टि से भर देते हैं। पारंपरिक रूप में स्थापित होने के अलावा, मिल्टन की जोड़ी के लिए कोई काव्यात्मक पृष्ठभूमि नहीं है। Il Penseroso में, उदासी का वही मूल नहीं है जो L 'Allegro में मिर्थ करता है; उदासी शनि और वेस्ता से आती है, जो विज्ञान से जुड़े हुए हैं और स्वर्ग पर ध्यान केंद्रित करते हैं। उदासी को कविता में "स्वर्गीय" संग्रहालय यूरेनिया के साथ जोड़ा गया है, जो प्रेरक महाकाव्यों की देवी है, अपने ध्यान के माध्यम से और शनि के साथ अपने संबंधों के माध्यम से। इसके अलावा, वह भविष्यवाणी से संबंधित है, और Il Penseroso की अंतिम पंक्तियों के भीतर भविष्यसूचक विवरण यह सुझाव नहीं देता है कि अलगाव आदर्श है, लेकिन वे अनुभव के महत्व और प्रकृति की समझ पर जोर देते हैं। कविता के भीतर पाया जाने वाला उच्च जीवन, एल 'एलेग्रो के भीतर के विपरीत, एक व्यक्ति को इस तरह की दृष्टि का अनुभव करने की अनुमति देता है। कविताओं को विभिन्न विद्वानों द्वारा विभिन्न परंपराओं और शैलियों में वर्गीकृत किया गया है, जिनमें शामिल हैंः ई. एम. डब्ल्यू. टिलियर्ड द्वारा अकादमिक लेखन के रूप में; सारा वॉटसन द्वारा पादरी के रूप में; मैरेन-सोफी रॉस्टविग द्वारा शास्त्रीय दर्शन के हिस्से के रूप में; एस. पी. वुडहाउस और डगलस बुश द्वारा पुनर्जागरण एनकोमिया के हिस्से के रूप में, और होमेरिक भजनों और पिंडारिक ओड के समान। स्टेला रेवार्ड का मानना है कि कविताएँ शास्त्रीय भजन मॉडल का अनुसरण करती हैं जो कविता से जुड़ी देवी पर चर्चा करती हैं और इन महिलाओं का उपयोग अपोलो को पूरी तरह से बदलने के लिए करती हैं। आलोचनात्मक स्वागत अठारहवीं शताब्दी के दौरान, इल पेनसेरो और ल 'एलेग्रो दोनों लोकप्रिय थे और व्यापक रूप से उनका अनुकरण किया गया था। कवि और उत्कीर्णक विलियम ब्लेक, जो मिल्टन की कविता और व्यक्तित्व से गहराई से प्रभावित थे, ने एल 'एलेग्रो और इल पेनसेरो दोनों के लिए चित्र बनाए। एल 'एलेग्रो, इल पेनसेरो एड इल मोडरेटो कविता पर आधारित जॉर्ज फ्रिडेरिक हैंडेल का एक देहाती गीत है। हेंडल के अनुरोध पर, दोनों कविताओं को एक एकल "नैतिक डिजाइन" में एकजुट करने के प्रयास में, चार्ल्स जेनेंस ने एक तीसरा आंदोलन बनाने के लिए एक नई कविता, "इल मोडरेटो" जोड़ी। स्टेला रेवार्ड का मानना है कि मिल्टन, कविताओं के अपने पहले प्रकाशन में, "इन पहले और अंतिम चयनों में खुद को एक कवि के रूप में प्रदर्शित करने का ध्यान रखते हैं और साथ ही साथ एल 'एलेग्रो और इल पेनसेरो जैसी कविताओं की कुशल स्थिति द्वारा अपनी काव्य प्रतिष्ठा का निर्माण करते हैं।" टिप्पणियाँ संदर्भ हैवन्स, रेमंड। अंग्रेजी कविता पर मिल्टन का प्रभाव। न्यूयॉर्कः रसेल और रसेल, 1961। केरिगन, विलियम; 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