Jacob Israël de Haan
जैकब इजरायल डी हान (31 दिसंबर 1881-30 जून 1924) एक डच यहूदी साहित्यिक लेखक, वकील और पत्रकार थे, जो 1919 में फिलिस्तीन चले गए और 1924 में यहूदी विरोधी राजनीतिक गतिविधियों के लिए यहूदी अर्धसैनिक संगठन हागानाह द्वारा जेरूसलम में उनकी हत्या कर दी गई। प्रारंभिक जीवन डी हान का जन्म उत्तरी प्रांत ड्रेंथे के एक गाँव स्मिल्डे में हुआ था और वह ज़ांडम में पले-बढ़े थे। कहा जाता है कि वह अठारह बच्चों में से एक थे और उन्होंने पारंपरिक यहूदी शिक्षा प्राप्त की थी। 1904 में, एम्स्टर्डम में रहते हुए, उन्होंने उपन्यास पिजपेलिजेंटजेस ("लाइन्स फ्रॉम डी पिजप") लिखा, जो एम्स्टर्डम के "पिजप" श्रमिक वर्ग जिले में अर्नोल्ड एलेट्रिनो के साथ उनके अपने समलैंगिक जीवन का एक पतला पर्दा संस्करण होने का नाटक करता है। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में पाठकों के लिए चौंकाने वाली पुस्तक की होमो-कामुकता के कारण उन्हें उनकी शिक्षण नौकरी और सामाजिक-लोकतांत्रिक राजनीतिक हलकों से बर्खास्त कर दिया गया। एलेट्रिनो और डी हान की मंगेतर जोहाना वैन मार्सेवीन ने घोटाले पर पर्दा डालने के लिए किताब का लगभग पूरा प्रिंट रन खरीदा। 1907 में, उन्होंने एक गैर-यहूदी डॉक्टर वैन मार्सवीन से शादी की; वे 1919 में अलग हो गए, लेकिन आधिकारिक तौर पर उनका कभी तलाक नहीं हुआ। रूसी यहूदी कैदियों की ओर से काम करें 1912 में, डी हान ने रूस की कुछ यात्राएं कीं, और उन्होंने रूस में राजनीतिक कैदियों की स्थिति का अध्ययन करने के लिए वहां कई जेलों का दौरा किया। उन्होंने अपने चौंकाने वाले निष्कर्षों को अपनी पुस्तक "इन रशियन प्रिजन्स" (1913) में प्रकाशित किया। उन्होंने डच लेखक फ्रेडरिक वैन ईडेन और डच कवि हेनरीट रोलैंड होल्स्ट के साथ मिलकर एक समिति की भी स्थापना की, जिसका उद्देश्य विशेष रूप से रूस के तत्कालीन सहयोगियों फ्रांस और ग्रेट ब्रिटेन को कैदियों के भाग्य को कम करने के लिए रूस पर दबाव बनाने के लिए प्रेरित करने के लिए हस्ताक्षर एकत्र करना था। एमनेस्टी इंटरनेशनल के एक प्रकाशन में इन गतिविधियों के कारण उन्हें "एमनेस्टी इंटरनेशनल के अग्रदूत" के रूप में वर्णित किया गया था। 1910 के आसपास, डी हान ने इज़राइल की भूमि और ज़ायोनीवाद में रुचि विकसित की। ऐसा लगता है कि यह ज़ारिस्ट रूस के कैद यहूदियों की ओर से उनकी दो साल की गतिविधि के परिणामस्वरूप शुरू हुआ, जिसने उन्हें यहूदी-विरोधी खतरों के बारे में गहराई से जागरूक किया। यह डी हान का फिलिस्तीन के लिए प्रस्थान करने से पहले का वर्णन हैः धार्मिक और ज़ायोनी-विरोधी चरण डी हान ने 1919 में वहां जाने से पहले ही एरेटज़ इज़राइल और ज़ायोनीवाद के विषय पर व्यापक रूप से लिखा था, जब वे जेरूसलम में बस गए थे, एक नए लॉ स्कूल में पढ़ाते थे, 1920 में फिलिस्तीन सरकार द्वारा स्थापित जेरूसलम लॉ क्लासेज़, और सबसे महत्वपूर्ण डच दैनिक समाचार पत्रों में से एक अल्जेमीन हैंडल्सब्लैड ("जनरल ट्रेड जर्नल") और डी ग्रोएन एम्स्टर्डमर ("द ग्रीन एम्स्टर्डम वीकली"), एक उदार साप्ताहिक को लेख भेजते थे। दे हान तेजी से अधिक धार्मिक रूप से प्रतिबद्ध हो गया। वह अरबों के साथ सहयोग करने के लिए ज़ायोनी इनकार से नाराज था। सबसे पहले उन्होंने खुद को धार्मिक ज़ायोनीवाद और मिज़रची आंदोलन के साथ जोड़ा, लेकिन अति-रूढ़िवादी हरेदी यहूदी समुदाय के नेता रब्बी योसेफ चैम सोनेनफेल्ड से मिलने के बाद, वे येरुशलम में हरेडिम के राजनीतिक प्रवक्ता बन गए और रूढ़िवादी समुदाय परिषद, वाद हैयर के राजनीतिक सचिव चुने गए। डी हान ने बालफोर घोषणा को त्यागने की यहूदी घोषणा के बदले में फिलिस्तीन में अप्रतिबंधित यहूदी आप्रवासन की अनुमति देने के लिए अरब राष्ट्रवादी नेताओं के साथ एक समझौता करने का प्रयास किया। इस दौरान यह आरोप लगाया जाता है कि उसने पूर्वी यरुशलम के अरबों सहित पुरुषों के साथ संबंध बनाए रखा। अपनी एक कविता में वह खुद से पूछता है कि क्या विलाप की दीवार की उनकी यात्रा भगवान की इच्छा से प्रेरित थी या वहाँ के अरब लड़कों की। धर्मनिरपेक्ष ज़ायोनी प्रतिष्ठान ने 1920 के दशक में यहूदी एजेंसी में फिलिस्तीन में स्थापित हरेदी समुदाय का प्रतिनिधित्व करने की अनुमति नहीं दी। जवाब में, हरेदिम ने मैंडेट फिलिस्तीन में अपने हितों का प्रतिनिधित्व करने के लिए जेरूसलम में अगुदथ इज़राइल राजनीतिक संगठन की एक शाखा की स्थापना की। उस समय फिलिस्तीन में हरेदी यहूदियों के नेता, रब्बी योसेफ चैम सोनेनफेल्ड ने धर्मनिरपेक्ष ज़ायोनिस्टों के बराबर राजनयिक स्तर पर अपने विदेश मंत्री के रूप में हरेदी पद को व्यवस्थित करने और प्रतिनिधित्व करने के लिए डी हान को चुना। जब लॉर्ड नॉर्थक्लिफ, एक ब्रिटिश प्रकाशक, मध्य पूर्व की यात्रा करने वाले थे, तो डी हान फिलिस्तीन पहुंचने से पहले फिलिस्तीन के हरेडिम का मामला प्रस्तुत करने के लिए अलेक्जेंड्रिया, मिस्र गएः डी हान, अगुडाथ इज़राइल की ओर से बोलते हुए, यहां तक कि ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा ज़ायोनी नेतृत्व वाले यिशुव को अलग लाभ आवंटित करने का विरोध किया। अगस्त 1923 में, डी हान ने अम्मान में हाशमाइट नेता अमीर हुसैन बिन अली और उनके बेटे, अमीर अब्दुल्ला, स्वतंत्र ट्रांसजॉर्डन के भावी राजा के साथ भी मुलाकात की, पुराने यिशुव (पवित्र भूमि में पूर्व-ज़ायोनिस्ट यहूदी समुदाय) के लिए उनका समर्थन मांगा, एक राज्य की स्थापना की ज़ायोनी योजनाओं के हरेदी यहूदी विरोध को समझाते हुए, और एक संघ के हिस्से के रूप में ट्रांसजॉर्डन के अमीरात के भीतर एक आधिकारिक फिलिस्तीनी राज्य की स्थापना का समर्थन किया। डी हान ने जुलाई 1924 में ज़ायोनीवाद के खिलाफ बहस करने के लिए एक ज़ायोनी विरोधी हरेदी प्रतिनिधिमंडल के साथ लंदन की यात्रा करने की योजना बनाई। हत्या उनकी ज़ायोनी-विरोधी गतिविधि के हिस्से के रूप में, डी हान लंदन के लिए रवाना होने ही वाले थे जब 30 जून 1924 की सुबह जेरूसलम में हागानाह द्वारा उनकी हत्या कर दी गई थी। जैसे ही वह जाफा रोड पर शारे जेडेक अस्पताल के आराधनालय से बाहर निकला, हागानाह के सदस्य अब्राहम तेहोमी, जो सफेद कपड़े पहने हुए थे, उसके पास गए और उससे समय मांगा, फिर उसे तीन बार गोली मार दी और घटनास्थल से भाग गए। कुछ ही मिनटों बाद डी हान की मृत्यु हो गई। सबसे पहले, फिलिस्तीनी यहूदी समाज, यिशुव ने इस सिद्धांत को आसानी से स्वीकार कर लिया कि हत्या के लिए अरबों को दोषी ठहराया जाना चाहिए, और ज़ायोनी नेतृत्व के इस आश्वासन पर संदेह नहीं किया कि उसने इसमें कोई भूमिका नहीं निभाई थी। समय के साथ संदेह बढ़ने लगे, आखिरकार, 1952 में, मुख्य यहूदी पूर्व-राज्य आत्मरक्षा संगठन, हागानाह के पहले कमांडर, योसेफ हेच्ट ने आधिकारिक हागानाह इतिहासकार को एक गवाही में बताया कि वास्तव में क्या हुआ था। वास्तव में, लंदन में डी हान की गतिविधि को रोकने के लिए, जेरूसलम में हागानाह कमांडर जकरिया उरियेली के साथ इस मुद्दे पर चर्चा की, और परिणामस्वरूप उनकी हत्या करने का निर्णय लिया गया। हागानाह के दो सदस्यों, अब्राहम तेहोमी और अब्राहम क्रिचेव्स्की को इस कार्य के लिए चुना गया था। हेच्ट ने हत्या के बाद केवल राष्ट्रीय परिषद के एक वरिष्ठ सदस्य यिट्ज़ाक बेन-ज़्वी से संपर्क करके यिशुव के नागरिक नेतृत्व को सूचित किया। हेच्ट ने कहा कि "उन्हें इसका पछतावा नहीं है और वे इसे फिर से करेंगे।" प्रकाशित होने वाले तथ्यों से पहले, पत्रकार लिल लीबोविट्ज़ ने लिखा था कि, जबकि हत्या का आदेश देने वाले की पहचान अज्ञात थी, "इसमें कोई संदेह नहीं है कि जेरूसलम में वरिष्ठ ज़ायोनी नेतृत्व में कई लोग डी हान को मारने के प्रस्ताव के बारे में जानते थे-और किसी ने भी आपत्ति नहीं जताई।" डी हानः फिलिस्तीन में पहली राजनीतिक हत्या के 1985 के प्रकाशन, श्लोमो नाकदीमोन और शाऊल मेज़्लिश द्वारा, उनकी हत्या में व्यापक रुचि को पुनर्जीवित किया। नाकदीमोन और मेज़्लिश तेहोमी का पता लगाने में सक्षम थे, जो तब हांगकांग में रहने वाले एक व्यवसायी थे। तेहोमी का इजरायली टीवी के लिए नकदीमोन द्वारा साक्षात्कार लिया गया था और कहा गया था कि यित्ज़ाक बेन-ज़्वी, जो बाद में इज़राइल के दूसरे राष्ट्रपति बने (1952-1963), ने हत्या का आदेश दिया होगाः "मैंने वही किया है जो हागानाह ने तय किया था कि किया जाना था। और यित्ज़ाक बेन-ज़्वी के आदेश के बिना कुछ भी नहीं किया गया था। मुझे कोई पछतावा नहीं है क्योंकि वह (डी हान) ज़ायोनीवाद के हमारे पूरे विचार को नष्ट करना चाहते थे। तेहोमी ने इन आरोपों का खंडन किया कि डी हान की हत्या उनकी समलैंगिकता से संबंधित थीः "मैंने न तो इसके बारे में सुना और न ही जानता था", यह कहते हुए कि "यह किसी का व्यवसाय क्यों है जो वह अपने घर पर करता है?" गर्ट हेकमा के अनुसार, ज़ायोनीवादियों ने एक अफवाह फैलाई कि अरब लड़कों के साथ उनके यौन संबंधों के कारण उन्हें अरबों द्वारा मार दिया गया था। इसके बाद और स्मरणोत्सव डी हान को जैतून के पहाड़ पर दफनाया गया था। उनके अंतिम संस्कार में ज़ायोनी और ब्रिटिश प्रतिनिधियों के साथ सैकड़ों हरेदिम शामिल हुए। अंतिम संस्कार के बाद, कई हरेदिम ज़ायोनीवादियों का सामना करने के लिए शहर के केंद्र में चले गए, और पुलिस ने उन्हें मुश्किल से रोका। अगुडाथ इज़राइल के मुख्यालय को ब्रिटिश फिलिस्तीन सरकार, जेरूसलम में फ्रांसीसी और स्पेनिश वाणिज्य दूतावासों और दुनिया भर से विभिन्न केबलों से संवेदना प्राप्त हुई। न्यूयॉर्क में, अति-रूढ़िवादी यहूदियों ने डी हान की प्रशंसा करते हुए यिद्दी पर्चे प्रसारित किए और "तोराहलेस ज़ायोनिस्टों, जो पवित्र लोगों को गुलाम बनाने के लिए हिंसा का उपयोग करते हैं" की निंदा की। ब्रिटिश अधिकारियों ने हत्यारे की गिरफ्तारी के लिए सूचना देने के लिए इनाम की पेशकश की, लेकिन तेहोमी को कभी पकड़ा नहीं गया। याकोव गुसमैन नामक एक युवा पायनियर को हत्या को अंजाम देने के संदेह में ब्रिटिश पुलिस ने कुछ समय के लिए हिरासत में लिया था, लेकिन सबूतों के अभाव में रिहा कर दिया गया था। इस हत्या ने फिलिस्तीन और यूरोप में सनसनी फैला दी। वरिष्ठ ज़ायोनी नेताओं, जिनमें डेविड बेन-गुरियन भी शामिल थे, ने एक-दूसरे को दोषी ठहराया। हत्यारे की पहचान के बारे में व्यापक अटकलें लगाई जा रही थीं, जिसमें सिद्धांत प्रस्तुत किए गए थे जिसमें वह एक ज़ायोनी था, डी हान की समलैंगिकता के रहस्योद्घाटन पर क्रोधित एक हरेदी, या एक अरब प्रेमी। डी हान की हत्या को फिलिस्तीन में यहूदी समुदाय में पहली राजनीतिक हत्या माना जाता है। उनकी गतिविधियों को एक यहूदी राज्य की स्थापना के लिए संघर्ष को कमजोर करने के रूप में माना जाता था, लेकिन हत्या ने एक विवाद को जन्म दिया और कुछ लोगों द्वारा इसकी कड़ी निंदा की गई। श्रम आंदोलन के प्रचारक मोशे बेइलिन्सन ने लिखाः जर्मन लेखक अर्नोल्ड ज़्वेग ने 1932 में डी हान के जीवन पर आधारित एक पुस्तक प्रकाशित की जिसका नाम था "डी व्रिएंड्ट केहर्ट हेम" (अंग्रेजी शीर्षक "डी व्रिएंड्ट गोज होम")। इजरायली लेखक हैम बीयर की पुस्तक "नोटज़ोट" (1979, जिसका अंग्रेजी में फीदर्स के रूप में अनुवाद किया गया है) में भी डी हान पर आधारित एक चरित्र है। नेतुरेई कर्ता हलकों में डी हान को एक शहीद माना जाता है, जिसे यहूदी धर्म की रक्षा करते हुए धर्मनिरपेक्ष यहूदियों द्वारा मार दिया जाता है; फिर भी, अधिकांश हरेदिम अपनी समलैंगिकता, अपनी धार्मिक पूछताछ और अपने साथी यहूदियों के खिलाफ अरब राष्ट्रवादियों के साथ गठबंधन के प्रयास से पीछे हट जाते हैं। 1980 के दशक के दौरान, जेरूसलम में नेतुरेई कर्ता समुदाय ने डी हान की याद में ज़ुपनिक उद्यान का नाम बदलने की कोशिश की। हालाँकि डी हान की प्रसिद्धि उनकी मृत्यु के बाद कम हो गई, लेकिन उनकी कृतियाँ प्रकाशित और पुनर्मुद्रित की गई हैं। नीदरलैंड के नाजी कब्जे के दौरान भी, डेविड कोकर ने अपनी ब्रीवेन क्विट जेरूज़लेम ('लेटर्स फ्रॉम जेरूसलम') को एक छोटी सी किताब में प्रकाशित करने में कामयाबी हासिल की। 1949 में, कविताओं का एक संग्रहित संस्करण प्रकाशित करने के उद्देश्य से एक समिति की स्थापना की गई थी, जो 1952 में प्रकाशित हुई थी। ए 'सोसाइटी जैकब इजरायल डी हान' ने अन्य प्रकाशनों को आगे बढ़ायाः दार्शनिक सूत्र और पत्र, और उनकी बहन मिस डी हान द्वारा एक संस्मरण। 1960 के दशक में एक जीवनी पर दो प्रयास प्रकाशित किए गए, और 1970 के बाद एक वास्तविक दे हान-पुनरुत्थान अपने साथ प्रचार लाया। कानून और महत्व के बारे में उनके कई प्रकाशनों को पुनर्मुद्रित किया गया है, जैसा कि उनके उपन्यास थे, और उनके पहले के गद्य को अस्पष्ट पत्रिकाओं से बचाया गया है। दर्जनों ग्रंथसूची संस्करणों ने उनकी कविताओं और गद्य रेखाचित्रों को सम्मानित किया। उनके जीवन के बारे में कई पत्रिका लेख और अन्य प्रकाशन प्रकाशित हुए, और गरमागरम बहस पैदा हुई। 1994 में प्रकाशित उनके पत्राचार (केवल अवधि 1902-1908) की एक बड़ी मात्रा ने उनके जीवन पर एक उज्ज्वल प्रकाश डाला, लेकिन एक पूर्ण-स्तरीय जीवनी अभी तक लिखी नहीं गई है। वर्षों से, नीदरलैंड में जैकब इजरायल डी हान के काम और जीवन की याद में परियोजनाएं, उत्सव और थिएटर प्रस्तुतियाँ हुई हैं। डी हान की कविता "टू अ यंग फिशरमैन" की एक पंक्तिः "दोस्ती के लिए ऐसी असीम लालसा", एम्स्टर्डम में होमोमोनमेंट के तीन किनारों में से एक पर अंकित है। प्रकाशन कविता डी हान ने इन वर्षों के दौरान कई पत्रिकाओं में कविता प्रकाशित की। हालाँकि इन प्रारंभिक कविताओं को कभी भी किसी पुस्तक 1914-लिबर्टिज़न्शे लाइडेरेन ('लिबर्टिने सॉन्ग्स') 1915-हेट जूडशे लाइड में एकत्र नहीं किया गया है। एर्स्टे बोएक ('यहूदी गीत, पहली पुस्तक') 1917-लिडेरेन ('गीत') 1919-एन न्यू कार्थेगो ('ए न्यू कार्थेज', कार्थेज इस मामले में एंटवर्प के लिए एक रूपक है) 1921-हेट जूडशे ने झूठ बोला। ट्वीड बोएक ('यहूदी गीत, दूसरी पुस्तक') 1924-क्वाट्रिजनेन ('क्वाट्रैन्स') 1952-वर्ज़मेल्डे गेडिचटेन ('संग्रहित कविताएँ'); दो खंडों में पूरी कविता 1909-1924, के. लेकेरकर द्वारा संपादित 1982-इक बेन एन जोंगेन ते ज़ांडम गेवेस्ट ('मैं ज़ांडम में एक लड़का था'), गेरिट कोमरिज प्रोस द्वारा संपादित संकलन 1904-पिजपेलिजेंटजेस (अंतिम पुनर्मुद्रण 2006) 1904-कनाल्जे ('रैबल'; पुनर्मुद्रण 1977) 1907-एंडरगैंगेन ('पर्डिशन'; पुनर्मुद्रण 1984) <ID2 डी ऑन्डरगैंग वैन जोहान वैन वेर डी विद ('पैथोलॉजीज। जोहान वैन वेर डी विद 'का विनाश; अंतिम पुनर्मुद्रण 2003) कानून 1916-वेज़न एन टाक डेर रेच्ट्सकुंडिगे महत्व। उद्घाटन भाषण 1916-रेच्ट्सकुंडिगे सिग्निफिका एन हैरे टोपासिंग ऑप डी बेग्रिपेनः 'आनस्प्राकेलिजक, वेरंटवुर्डेलिजक, टोरेकेनिंग्सवाटबार (शोध प्रबंध) 1919-रेच्ट्सकुंडिगे सिग्निफिका जर्नलिज्म 1913-रूस में गेवेंजेनिसेन (' रूसी जेलों में ') फिलिस्तीन से डी हान ने डच समाचार पत्र अल्जेमीन हैंडल्सब्लैड को कई रेखाचित्र और लेख भेजे। ये कभी भी पूरी तरह से पुस्तक के रूप में प्रकाशित नहीं हुए हैं, लेकिन कई संग्रह हैंः 1922-जेरूज़लेम 1925-कैरी वैन ब्रुगेन 1941 द्वारा एक परिचय के साथ फिलिस्तीन-डेविड कोकर द्वारा संपादित ब्रिवेन क्विट जेरूज़लेम ('लेटर्स फ्रॉम जेरूसलम') 1981-जैकब इज़राइल डी हान-फिलिस्तीन में संवाददाता, 1919-1924। लूडी गीबेल्स पत्राचार 1994-ब्रिवेन वैन एन आन जैकब इजरायल डी हान 1899-1908 द्वारा संग्रहित और संपादित। रॉब डेलविग्ने और लियो रॉस द्वारा संपादित एडाह हाचैरिडिस हैम अर्लोसोरॉफ नीदरलैंड में यहूदियों का इतिहास भी देखें उल्लेखनीय डच यहूदी ज़ायोनी राजनीतिक हिंसा टिप्पणियाँ बाहरी लिंक संग्रह (एम्स्टर्डम विश्वविद्यालय) हान, हेनरिएट बोस और लूडी गीबेल्स द्वारा जैकोब इजरायल। लुडी गीबेल्स एम्स्टर्डम यहूदी इतिहास संग्रहालय जीवनी (डच) पर डी हान के लेखन से जुड़ा हुआ विश्वकोश जुडाइका लेख डी हान के लेखन की छवियाँ डी हान 1881 जन्म 1924 मौतें 20 वीं शताब्दी के डच उपन्यासकार विरोधी ज़ायोनिस्ट यहूदियों ने यहूदियों की हत्या कर दी डच पत्रकारों बाली तेशुवा को जैतून के पहाड़ पर यहूदी कब्रिस्तान में दफनाया गया बेल्जियम के पुरुष उपन्यासकार डच यहूदी डच रूढ़िवादी यहूदी डच लोगों ने विदेशों में डच पुरुष कवियों की हत्या कर दी डच समलैंगिक लेखक यहूदी विरोधी ज़ायोनिज्म अनिवार्य फिलिस्तीन में डच रूढ़िवादी यहूदी रूढ़िवादी यहूदी अनिवार्य फिलिस्तीन में एलजीबीटी यहूदी समलैंगिक यहूदी समलैंगिक यहूदी समलैंगिक यहूदी डच एलजीबीटी एलजीबीटी पत्रकार डच एलजीबीटी कवि नीदरलैंड में एलजीबीटी इतिहास समलैंगिक पत्रकार समलैंगिक उपन्यासकार समलैंगिक कवि समलैंगिक कवि समलैंगिक कवि समलैंगिक कवि समलैंगिक कवि समलैंगिक कवि समलैंगिक कवि समलैंगिक कवि समलैंगिक कवि समलैंगिक कवि समलैंगिक कवि समलैंगिक कवि समलैंगिक कवि समलैंगिक कवि समलैंगिक कवि समलैंगिक कवि समलैंगिक कवि समलैंगिक कवि समलैंगिक कवि समलैंगिक कवि