Norm (philosophy)
मानक व्यावहारिक महत्व की अवधारणाएँ (वाक्य) हैं, जो एक क्रिया को प्रभावित करने के लिए उन्मुख हैं, न कि वैचारिक अमूर्तता जो वर्णन, व्याख्या और व्यक्त करती हैं। मानक वाक्य "होना चाहिए" प्रकार के बयानों और अभिकथनों को इंगित करते हैं, उन वाक्यों के विपरीत जो "है" प्रकार के बयान और अभिकथन प्रदान करते हैं। सामान्य मानक वाक्यों में आदेश, अनुमतियाँ और निषेध शामिल हैं; सामान्य मानक अमूर्त अवधारणाओं में ईमानदारी, औचित्य और ईमानदारी शामिल हैं। मानदंडों का एक लोकप्रिय विवरण उन्हें कार्रवाई करने, विश्वास करने और महसूस करने के कारणों के रूप में वर्णित करता है। मानदंडों के प्रकार आदेश और अनुमतियाँ मानदंडों को व्यक्त करती हैं। इस तरह के मानक वाक्य यह वर्णन नहीं करते हैं कि दुनिया कैसी है, बल्कि वे निर्धारित करते हैं कि दुनिया कैसी होनी चाहिए। अनिवार्य वाक्य मानदंडों को व्यक्त करने का सबसे स्पष्ट तरीका है, लेकिन घोषणात्मक वाक्य भी मानदंड हो सकते हैं, जैसा कि कानूनों या 'सिद्धांतों' के मामले में है। आम तौर पर, क्या कोई अभिव्यक्ति एक मानक है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वाक्य क्या कहना चाहता है। उदाहरण के लिए, "सभी रेवेन्स काले हैं" के रूप में एक वाक्य को एक मामले में वर्णनात्मक के रूप में लिया जा सकता है, इस मामले में एक सफेद रेवेन्स का एक उदाहरण इसका खंडन करेगा, या वैकल्पिक रूप से "सभी रेवेन्स काले हैं" को एक मानक के रूप में व्याख्या की जा सकती है, इस मामले में यह एक सिद्धांत और परिभाषा के रूप में खड़ा है, इसलिए 'एक सफेद रेवेन' तब एक रेवेन नहीं होगा। वे मानदंड जो दायित्वों (या कर्तव्यों) और अनुमतियों को बनाने के लिए अभिप्रेत हैं, उन्हें डिओन्टिक मानदंड कहा जाता है (डिओन्टिक लॉजिक भी देखें)। डिओन्टिक मानक की अवधारणा पहले से ही मानक की पिछली अवधारणा का एक विस्तार है, जिसमें केवल अनिवार्यताएं शामिल होंगी, यानी कर्तव्यों को बनाने के लिए मानदंड। यह समझना कि अनुमतियाँ उसी तरह से मानदंड हैं, नैतिकता और कानून के दर्शन में एक महत्वपूर्ण कदम था। डियोंटिक मानदंडों के अलावा, कई अन्य किस्मों की पहचान की गई है। उदाहरण के लिए, कुछ संविधान राष्ट्रगान की स्थापना करते हैं। ये मानदंड सीधे तौर पर कोई शुल्क या अनुमति नहीं बनाते हैं। वे एक "राष्ट्रीय प्रतीक" बनाते हैं। अन्य मानदंड किसी राष्ट्र के भीतर स्वयं राष्ट्रों या राजनीतिक और प्रशासनिक क्षेत्रों का निर्माण करते हैं। इस तरह के मानदंडों का कार्य अभिविन्यास आदेश या अनुमति के मामले की तुलना में कम स्पष्ट है, लेकिन इस तरह के मानदंडों को जारी करने की प्रासंगिकता को समझने के लिए आवश्यक हैः जब कोई लोक गीत "राष्ट्रगान" बन जाता है तो उसी गीत को गाने का अर्थ बदल जाता है; इसी तरह, जब भूमि का एक टुकड़ा एक प्रशासनिक क्षेत्र बन जाता है, तो उस क्षेत्र में होने वाली कई गतिविधियों के लिए इसके कानूनी परिणाम होते हैं; और कार्रवाई से संबंधित इन परिणामों के बिना, मानदंड अप्रासंगिक होंगे। इस तरह के संवैधानिक मानदंडों की एक अधिक स्पष्ट रूप से कार्रवाई-उन्मुख विविधता (डियोंटिक या नियामक मानदंडों के विपरीत) सामाजिक संस्थानों को स्थापित करती है जो नए, पहले से मौजूद प्रकार के कार्यों या गतिविधियों को जन्म देती हैं (एक मानक उदाहरण विवाह की संस्था है जिसके बिना "शादी करना" एक व्यवहार्य कार्रवाई नहीं होगी; दूसरा एक खेल का गठन करने वाले नियम हैंः सॉकर के मानदंडों के बिना, अप्रत्यक्ष रूप से फ्री किक को निष्पादित करने जैसी कोई कार्रवाई मौजूद नहीं होगी)। कोई भी परंपरा एक मानक बना सकती है, हालांकि दोनों के बीच संबंध तय नहीं होता है। (कानूनी) मानदंडों के बारे में एक महत्वपूर्ण चर्चा है जो किसी को अन्य मानदंड बनाने की शक्ति देता है। इन्हें शक्ति-प्रदान करने वाले मानदंड या क्षमता के मानदंड कहा जाता है। कुछ लेखकों का तर्क है कि वे अभी भी राक्षसी मानदंड हैं, जबकि अन्य उनके और संस्थागत तथ्यों के बीच घनिष्ठ संबंध के लिए तर्क देते हैं (राज 1975, रुइटर 1993 देखें)। भाषाई परंपराएं, उदाहरण के लिए, अंग्रेजी में परंपरा कि "बिल्ली" का अर्थ बिल्ली है या पुर्तगाली में परंपरा कि "गाटो" का अर्थ बिल्ली है, सबसे महत्वपूर्ण मानदंडों में से हैं। खेल पूरी तरह से मानदंडों पर निर्भर करते हैं। कई खेलों का मूल मानक यह स्थापित करने का मानक है कि कौन जीतता है और कौन हारता है। अन्य खेलों में, यह निर्धारित करने का मानक है कि अंक कैसे प्राप्त किए जाते हैं। मानकों को उन नियमों के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो किसी विशेष समूह के भीतर किसी के सामाजिक जीवन को नियंत्रित करते हैं। इनके भीतर, स्पष्ट और अंतर्निहित कानून हो सकते हैं जो मानदंडों को लागू करने में मदद करते हैं। उदाहरण के लिए, स्पष्ट कानून इनाम और सजा लाते हैं, जैसे कि धोखाधड़ी। अंतर्निहित सांस्कृतिक परंपराओं में सबवे पर सीढ़ियों के शीर्ष को अवरुद्ध करना, ट्रेन में अपना मेकअप करना या शहर में धीरे-धीरे चलना भी शामिल है। मानदंडों को निषेधात्मक सामाजिक मानदंडों या वर्णनात्मक सामाजिक मानदंडों के रूप में वर्णित किया जा सकता है। इन्जेक्टिव सोशल नॉर्म्स वे मानदंड हैं जो लोगों के एक समूह के सोचने के मानसिक प्रतिनिधित्व पर सहमत होते हैं। इसके एक उदाहरण में अपने माता-पिता के प्रति दयालु होना, या बस में गर्भवती महिला के लिए सीट छोड़ना शामिल हो सकता है। ये सभी दर्शाते हैं कि कुछ लोगों को क्या करना चाहिए। दूसरी ओर वर्णनात्मक सामाजिक मानदंड इस बात के मानसिक प्रतिनिधित्व पर सहमत मानदंड हैं कि लोगों का एक समूह वास्तव में क्या सोचता है या महसूस करता है। इसके एक उदाहरण में सार्वजनिक रूप से शराब पीना शामिल हो सकता है। हालाँकि हम जानते हैं कि ऐसा नहीं होना चाहिए, लेकिन हमारे दिमाग के पीछे हम जानते हैं कि ऐसा होता है। एक अन्य उदाहरण में जयवॉकिंग भी शामिल हो सकती है। इससे पता चलता है कि क्या नहीं होना चाहिए, इसके वास्तविक नियम हैं, फिर भी यह होता है। समाज में, पारस्परिकता के कई मानदंड हैंः चेहरे पर दरवाजा, दरवाजे में पैर, आदि। लोगों द्वारा सबसे आम उपयोगों में से एक चेहरे पर दरवाजा है। मनुष्य के रूप में, हम दूसरों द्वारा पसंद किए जाने और वांछित महसूस करने की इच्छा रखते हैं। यह केवल मानव स्वभाव है। यह रणनीति किसी के व्यवहार को प्रभावित करने के लिए पारस्परिक रियायतों का उपयोग करती है। पारस्परिकता के इस मानक में किसी से कुछ बड़ा पूछना शामिल है, जिसके उत्तर की संभावना हम जानते हैं कि नहीं होगी। फिर आप उनसे कुछ छोटा मांगेंगे और उनके हां कहने की संभावना अधिक होगी। उदाहरण के लिए, अगर मैं लोगों के एक समूह से 100 डॉलर मांगता हूं, तो उनके मुझे देने की संभावना नहीं है। हालाँकि, अगर मैं फिर से मुड़ता हूँ और 5 डॉलर मांगता हूँ, तो वे मुझे दे सकते हैं। कई मनोवैज्ञानिकों ने सामाजिक शिक्षा की शक्ति और व्यवहार के सामाजिक मानदंडों पर इसके प्रभाव को दिखाने के लिए प्रयोग किए हैं। 1961 में, बंदुरा ने यह देखने के लिए अध्ययन किया कि क्या सामाजिक व्यवहार अवलोकन और अनुकरण से प्राप्त किए जा सकते हैं। स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी नर्सिंग स्कूल में 36 लड़के और 36 लड़कियां पढ़ती थीं। प्रयोग किए जाने से पहले, शोधकर्ता यह देखना चाहते थे कि वे औसतन 1 से 5 के पैमाने पर कितने आक्रामक थे। फिर, कुल 72 छात्रों को तीन समूहों में से एक में नियुक्त किया गया। एक समूह को नियंत्रण समूह सौंपा गया था-कोई मॉडल नहीं, एक समूह को एक आक्रामक रोल मॉडल सौंपा गया था, और दूसरे समूह को एक गैर-आक्रामक रोल मॉडल सौंपा गया था। इसके बाद उन्होंने एक महिला मॉडल और प्रत्येक का एक पुरुष मॉडल देखा। फिर बच्चों को स्वतंत्र रूप से कमरे में रखा गया और उन्हें आक्रामक/गैर-आक्रामक खिलौने दिए गए। गैर-आक्रामक खिलौनों में एक चाय सेट, क्रेयॉन और तीन भालू शामिल थे। आक्रामक खिलौनों में एक पेग बोर्ड, एक डार्ट गन और एक 3 फुट की बोबो गुड़िया शामिल थी। बच्चा बीस मिनट तक कमरे में रहा और उसे एक तरफा दर्पण के माध्यम से देखा गया। 20 मिनट की अवधि के दौरान हर 5 सेकंड में अवलोकन किए गए। शोधकर्ताओं ने पाया था कि जिन बच्चों ने आक्रामक मॉडल देखा था, उनमें गैर-आक्रामकता या नियंत्रण समूह में रहने वाले लोगों की तुलना में आक्रामक प्रतिक्रियाएं थीं। लड़कों के भी अधिक हिंसक व्यवहार दिखाने वाली लड़कियों के बजाय समान लिंग मॉडल के व्यवहार की नकल करने की अधिक संभावना थी। लड़कियों ने पुरुष मॉडलों के साथ भी अधिक हिंसक व्यवहार किया। ये निष्कर्ष मानदंडों से संबंधित हैं क्योंकि वे व्यवहार पर सामाजिक मानदंडों के प्रभाव को दर्शाते हैं। छोटे बच्चों के मानदंडों का पालन करने और उनकी नकल करने और दूसरों के व्यवहार से प्रभावित होने की अधिक संभावना थी, विशेष रूप से जिन्हें वे "बड़े" या "रोल मॉडल" के रूप में देख सकते हैं। मानदंडों की एक प्रमुख विशेषता यह है कि, प्रस्तावों के विपरीत, वे वर्णनात्मक रूप से सही या गलत नहीं हैं, क्योंकि मानदंड किसी भी चीज़ का वर्णन करने के लिए नहीं हैं, बल्कि कुछ निर्धारित करने, बनाने या बदलने के लिए हैं। डियोंटोलॉजिस्ट उन्हें "निर्धारित रूप से सच" या गलत बताते हैं। जबकि एक वर्णनात्मक कथन का सत्य कथित रूप से वास्तविकता के साथ इसके पत्राचार पर आधारित है, कुछ दार्शनिक, अरस्तू से शुरू करते हुए, दावा करते हैं कि एक निर्देशात्मक कथन का (निर्देशात्मक) सत्य सही इच्छा के साथ इसके पत्राचार पर आधारित है। अन्य दार्शनिकों का कहना है कि मानदंड अंततः न तो सही हैं और न ही गलत, बल्कि केवल सफल या असफल (वैध या अमान्य) हैं, जैसा कि उनकी प्रस्तावात्मक सामग्री प्राप्त करती है या नहीं (जॉन सियरले और स्पीच एक्ट भी देखें)। मानदंडों और मानक प्रस्तावों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है, हालांकि वे अक्सर समान वाक्यों द्वारा व्यक्त किए जाते हैं। "आप बाहर जा सकते हैं" आमतौर पर एक मानक को व्यक्त करता है यदि यह शिक्षक द्वारा किसी एक छात्र को कहा जाता है, लेकिन यह आमतौर पर एक मानक प्रस्ताव को व्यक्त करता है यदि इसे किसी एक छात्र को उसके सहपाठियों में से एक द्वारा कहा जाता है। कुछ नैतिक सिद्धांत इस बात को अस्वीकार करते हैं कि मानक प्रस्ताव हो सकते हैं, लेकिन इन्हें संज्ञानात्मकता द्वारा स्वीकार किया जाता है। प्रस्तावात्मक मानदंडों के बारे में भी सोचा जा सकता है; दावे और प्रश्न यकीनन प्रस्तावात्मक मानदंडों को व्यक्त करते हैं (वे एक प्रस्ताव निर्धारित करते हैं जैसा कि दावा किया गया है या सवाल किया गया है)। अक्सर यह तर्क दिया जाता है कि मानदंडों की एक और कथित विशेषता यह है कि वे कभी भी केवल प्राकृतिक गुणों या संस्थाओं का सम्मान नहीं करते हैं। मानक हमेशा कुछ कृत्रिम, पारंपरिक, संस्थागत या "लौकिक" लाते हैं। यह ह्यूम के इस दावे से संबंधित हो सकता है कि इस से और जी. ई. से प्राप्त करना संभव नहीं है। मूर का दावा है कि जब कोई प्राकृतिक अवधारणा के संदर्भ में "अच्छा" और "बुरा" का विश्लेषण करने की कोशिश करता है तो एक स्वाभाविक भ्रांति होती है। सौंदर्यशास्त्र में, यह भी तर्क दिया गया है कि गैर-सौंदर्यवादी से सौंदर्य संबंधी भविष्यवाणी प्राप्त करना असंभव है। हालाँकि, गैर-प्राकृतिक गुणों की स्वीकार्यता पर वर्तमान दर्शन में दृढ़ता से बहस की जाती है। कुछ लेखक अपने अस्तित्व से इनकार करते हैं, कुछ अन्य उन्हें प्राकृतिक तक कम करने की कोशिश करते हैं, जिस पर पूर्व अधिष्ठाता है। अन्य विचारकों (एडलर, 1986) का कहना है कि मानदंड एक अलग अर्थ में प्राकृतिक हो सकते हैं जो "कार्रवाई के सख्ती से आंतरिक स्रोत के रूप में पर्चे के उद्देश्य से आगे बढ़ने वाली किसी चीज़ के अनुरूप" हो सकते हैं। बल्कि, जो लोग प्राकृतिक प्रिस्क्रिप्शन के अस्तित्व पर जोर देते हैं, उनका कहना है कि मानदंड निर्धारित इकाई की ओर से प्राकृतिक आवश्यकता के अनुरूप हो सकते हैं। हालाँकि, इस धारणा को आगे बढ़ाना महत्वपूर्ण है कि जिस तरह वर्णनात्मक बयानों को सच माना जा रहा है, वे वास्तविकता की प्रकृति के अनुरूप कुछ स्वयं-स्पष्ट वर्णनात्मक सत्यों पर निर्भर हैं (जैसे किः एक ही चीज़ का होना और एक ही समय और एक ही तरीके से नहीं होना असंभव है), एक निर्देशात्मक सत्य स्वयं-स्पष्ट निर्देशात्मक सत्यों पर आधारित होने के अधिकार के माध्यम से इच्छा की प्रकृति के अनुरूप हो सकता है (जैसे किः किसी को इच्छा करनी चाहिए जो वास्तव में एक के लिए अच्छा है और कुछ और नहीं)। हाल के कार्यों में कहा गया है कि न केवल नैतिकता और कानून के दर्शन में, बल्कि कई अलग-अलग दार्शनिक विषयों में मानकवाद की महत्वपूर्ण भूमिका है (डेन्सी, 2000 देखें)। संविधान डियोंटिक लॉजिक डियोंटोलॉजी लॉ (सिद्धांत) मेटा-एथिक्स नॉर्म (समाजशास्त्र) नॉर्मेटिव नॉर्मेटिव एथिक्स नॉर्मेटिव स्टेटमेंट फिलॉसफी ऑफ लॉ प्रिंसिपल लॉ रूल ऑफ लॉ रूल फॉर द हायर लॉ सोशल नॉर्म स्पीच एक्ट फॉरवर्ड रीडिंग एडलर, मोर्टिमर (1985), टेन फिलोसोफिकल मिस्टेक्स, मैकमिलन, न्यूयॉर्क भी देखें। एग्लो, जॉन (1998), नॉर्म एट सिंबोलेः लेस फॉन्डमेंट्स फिलोसोफिक्स डी ल 'ऑब्लिगेशन, ल' 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