Bahmanyar
अबू अल-हसन (या अबू अल-हुसैन) बहमनयार इब्न अल-मरज़बान, जिन्हें बहमनयार के नाम से जाना जाता है (; मृत्यु 1066) एक ईरानी विद्वान थे, जिन्हें मुख्य रूप से अविसेन्ना (मृत्यु 1037) के सबसे प्रमुख शिष्यों में से एक के रूप में जाना जाता है। पृष्ठभूमि बहमनयार एक पारसी परिवार से थे, जो कथित तौर पर उत्तरी ईरान में अजरबैजान से थे। उनके पिता बावंदीद राजकुमार अल-मरज़ुबान हो सकते हैं, जिन्होंने 10वीं शताब्दी के अंत में माज़ंदरन में शासन किया और मरज़बान-नामा के लेखक थे। बहमनयार का अरबी का ज्ञान पूर्ण नहीं था। लाइफ लिटिल बहमनयार के जीवन के बारे में जाना जाता है। उन्होंने संभवतः उत्तरी ईरान के रे के बुईद शहर में अबू अल-कासिम अल-किरमानी के साथ दर्शनशास्त्र में अपनी पढ़ाई शुरू की। वहाँ वे दोनों प्रशासन में शामिल हो गए, जबकि वे एविसेना की कृतियाँ पढ़ते थे। बहमनयार संभवतः बावंदी राजकुमारी सैय्यदा शिरीन, उनके पति फखर अल-दौला () और बेटे मजद अल-दौला (), दोनों रे के बुईद शासकों के साथ पारिवारिक संबंधों के माध्यम से रे में बुईद दरबार का हिस्सा थे। बहमनयार ने अंततः अविसेन्ना के साथ बातचीत करना शुरू कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप बाद में अल-मुबहतात ("चर्चाएं") का निर्माण हुआ, जो मुख्य रूप से बहमनयार द्वारा किए गए प्रश्नों के उत्तर थे। यह काम काकूइद शासक मुहम्मद इब्न रुस्तम दुस्मानज़ियार () की राजधानी इस्फ़हान में अविसेन्ना के प्रवास के दौरान 1024-1037 के बीच किसी समय संकलित किया गया था। इस कृति में, बहमनयार को अल-शेख अल-फादिल ("कुलीन सज्जन") के रूप में संदर्भित किया गया है। बहमनयार और अविसेन्ना संभवतः रे में 1014/5 में एक-दूसरे से मिले थे, जब उन्होंने सैय्यदा शिरीन और मजद अल-दौला के लिए काम किया था। बहमानियार का मुख्य काम, किताब अल-ताहसिल ("सारांश"), जो एविसेन्ना के तर्क, भौतिकी और तत्वमीमांसा का सारांश देता है, 1024 और 1037 के बीच लिखा गया था और अपने पारसी चाचा, अबू मंसूर बहराम इब्न खुर्शीद इब्न याजदियार को समर्पित किया गया था, जो संभवतः बुईद सम्राट अदुद अल-दौला () के खजांची के बेटे थे। अबुल-हसन बायहाकी (मृत्यु 1169) लिखते हैं कि बहमनयार ने तर्क पर एक पुस्तक भी लिखी और संगीत और अन्य कार्यों पर एक पुस्तक का श्रेय उन्हें दिया जाता है। विश्वास कुछ स्रोतों का दावा है कि उन्होंने अपने बाद के जीवनकाल में इस्लाम धर्म अपना लिया, हालाँकि, उनके शुरुआती स्रोत इस पर टिप्पणी नहीं करते हैं। उनकी मुख्य कृति किताब अल-ताहसिल उनकी मान्यताओं के बारे में अस्पष्ट है। यद्यपि पुस्तक का परिचय और समापन मुस्लिम तरीके और चरित्र में किया गया है, यह अज्ञात है कि क्या ये पुस्तक के मूल संस्करण का हिस्सा थे या बाद में सचिवों द्वारा जोड़े गए थे। हालाँकि, यह अभी भी प्रशंसनीय है कि उन्होंने ईश्वरीय एकता और अच्छे और बुरे के बीच संघर्ष के बारे में प्रश्नों पर सोचने के अपने तरीके के कारण इस्लाम धर्म अपना लिया, जिसे बहमानियर ने सृजित व्यवस्था के भीतर रखा है, जो कि पारसी विश्वास के विपरीत है जो इसे दिव्य सार के साथ जोड़ता है। इसके अलावा, उनका कुन्या अबू अल-हुसैन शिया इस्लाम में परिवर्तन का एक संभावित संकेत हो सकता है। संदर्भ स्रोत पूर्व पारसी तर्कशास्त्री संगीत के बारे में लेखक 1066 मौतें एविसेना के छात्र जन्म का वर्ष अज्ञात 11 वीं शताब्दी के फारसी भाषा के लेखक 11 वीं शताब्दी के ईरानी दार्शनिक बुईद राजवंश के तहत विद्वान