Daniel Schenkel
डैनियल शेंकेल (जिसे जॉर्ज डैनियल शेंकेल और जॉर्ज डैनियल शेंकेल वॉन वाल्डकिर्च के नाम से भी जाना जाता है) (21 दिसंबर 1813-18 मई 1885) एक स्विस प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्री थे। जीवनी शेंकेल का जन्म ज्यूरिख के कैन्टन में डेगरलेन में हुआ था। बासेल और गोटिंगेन में अध्ययन करने के बाद, वे क्रमशः शैफहॉसेन (1841) में पादरी, बासेल (1849) में धर्मशास्त्र के प्रोफेसर और हीडलबर्ग में धर्मशास्त्र के प्रोफेसर (1851), मदरसा और विश्वविद्यालय के उपदेशक के निदेशक थे। शुरू में रूढ़िवाद की ओर झुकाव होने पर, वह बाद में मध्यस्थ धर्मशास्त्र के प्रतिपादक बन गए, और अंततः एक उदार धर्मशास्त्री और उन्नत आलोचक बन गए। "जर्मन प्रोटेस्टेंट यूनियन" () के साथ खुद को जोड़ते हुए, उन्होंने स्वायत्तता के लिए समुदाय के दावे, चर्च में सार्वभौमिक मताधिकार के कारण और आम लोगों के अधिकारों का बचाव किया। 1852 से 1859 तक उन्होंने ऑलजेमाइन किर्चेनज़िटुंग का संपादन किया और 1861 से 1872 तक ऑलजेमाइन किर्क्लिचे ज़िटस्क्रिफ्ट का, जिसकी उन्होंने 1859 में स्थापना की थी। 1867 में, लिबरल स्कूल के शोधों और परिणामों को लोकप्रिय बनाने की दृष्टि से, उन्होंने एक बिबल-लेक्सिकॉन (5 खंड, 1869-1875) का संपादन किया, एक ऐसा काम जो अपने समय से इतना पहले था कि यह अभी भी उपयोगी है। उनके दास वेसेन डेस प्रोटेस्टेंटिस्मस ऑस डेन क्वेलन डेस रिफॉर्मेशंसज़ीटलटर्स बेल्यूचटेट (3 खंड) में। 1846-1851, दूसरा संस्करण। 1862), उन्होंने घोषणा की कि प्रोटेस्टेंटवाद एक ऐसा सिद्धांत है जो हमेशा जीवित और सक्रिय रहता है, न कि कुछ ऐसा जो अतीत में एक बार और हमेशा के लिए महसूस किया गया था। उनका तर्क है कि उनकी उम्र का कार्य कैथोलिक सिद्धांत के खिलाफ संघर्ष करना था जिसने प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र और चर्च को संक्रमित किया था। अपने क्रिस्टलिचे डॉगमेटिक (2 खंड, 1858-1859) में उनका तर्क है कि रहस्योद्घाटन का रिकॉर्ड मानवीय है और ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित थाः यह कभी भी पूरी तरह से परिपूर्ण नहीं हो सकता है; और यह प्रेरणा, हालांकि सीधे भगवान के साथ उत्पन्न होती है, मानव साधन के माध्यम से जारी रहती है। उनका चरकटरबिल्ड जेसू (1864, चौथा संस्करण। 1873; अंग्रेजी। ट्रांस. तीसरा संस्करण, 1869), जो डेविड फ्रेडरिक स्ट्रॉस के दास लेबेन जेसु क्रिश्च बेयरबीटेट (तुबिनजेन, 1835-1836) के साथ लगभग एक साथ दिखाई दिया, को भयंकर विरोध का सामना करना पड़ा। इस कृति को बहुत अधिक व्यक्तिपरक और काल्पनिक माना जाता है, लेखक का सबसे बड़ा दोष यह है कि उसमें वस्तुनिष्ठ ऐतिहासिक अंतर्दृष्टि की निष्पक्षता का अभाव है। फिर भी, जैसा कि पफ्लाइडरर कहते हैं, यह काम "यीशु के चरित्र के लिए एक भावुक उत्साह से भरा है।" लेखक उपचार को छोड़कर सभी चमत्कारों को अस्वीकार करता है, और इन्हें वह मनोवैज्ञानिक रूप से समझाता है। उनका मुख्य उद्देश्य ईसाई धर्म का आधुनिकीकरण और पुनः व्याख्या करना था; वे पुस्तक के तीसरे संस्करण की प्रस्तावना में कहते हैंः "मैंने इसे पूरी तरह से इंजील सत्य की सेवा में लिखा है, ताकि उन लोगों को सच्चाई मिल सके जो विशेष रूप से चर्च और उसके हितों से सबसे दुखी रूप से अलग हो गए हैं, एक प्रतिक्रियावादी पार्टी की गलती के कारण, जो पदानुक्रमित उद्देश्यों से अंधे हैं।" शेन्केल की मृत्यु हेडलबर्ग में हुई। लेखन उन्होंने यह भी लिखाः फ्रेडरिक श्लेयरमेकरः एन लेबेन्स-उंड चारक्टरबिल्ड (1868) क्रिस्टेंटम उंड किर्चे (2 खंड, 1867-1872) डाई ग्रुंडलेह्रेन डेस क्रिस्टेंटम ऑस डेम बेवूसस्टीन डेस ग्लौबेन्स डार्गेस्टेल्ट (1877) दास क्रिस्टसबिल्ड डेर एपोस्टेल और डेर नाचापोस्टोलिशेन ज़ीट (1879) संदर्भ 1813 जन्म 1885 मृत्यु स्विस प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्री स्विस प्रोटेस्टेंट मंत्री