Mario Rodríguez Cobos
मारियो लुइस रोड्रिगेज कोबोस (6 जनवरी 1938-16 सितंबर 2010), जिन्हें सिलो के नाम से भी जाना जाता है, एक अर्जेंटीना के लेखक और मानवतावादी आंदोलन के संस्थापक थे। एक सक्रिय वक्ता, उन्होंने राजनीति, समाज, मनोविज्ञान, आध्यात्मिकता और अन्य विषयों से संबंधित किताबें, लघु कथाएँ, लेख और अध्ययन लिखे। हालाँकि उन्होंने खुद को केवल एक लेखक के रूप में वर्णित किया, लेकिन कई लोग उन्हें एक विचारक और दार्शनिक के रूप में देखते हैं, जो उन मुद्दों की विविधता पर आधारित है जिनके बारे में उन्होंने लिखा है। जीवनी सिलो का जन्म मेंडोज़ा, अर्जेंटीना में स्पेनिश मूल के एक मध्यम वर्गीय परिवार में हुआ था। उनके पिता वाइन निर्माता राफेल रोड्रिगेज (ग्रेनाडा से) और उनकी माँ मारिया लुइसा कोबोस, एक बास्क और एक संगीत शिक्षक थीं। वह राक्वेल और गिलर्मो में दो बड़े भाई-बहनों के साथ तीन बच्चों में सबसे छोटे थे। उन्होंने मैरिस्टस ब्रदरहुड के साथ प्राथमिक और माध्यमिक शिक्षा प्राप्त की, जिमनास्टिक का अभ्यास करते हुए और पोमेल हॉर्स में विशेषज्ञता प्राप्त करते हुए और क्षेत्रीय रैंकिंग में उच्च पदों पर पहुँचते हुए उत्कृष्ट ग्रेड प्राप्त किए। इसके अलावा, वह विभिन्न युवा संगठनों में शामिल थे और एक बहुत ही सक्रिय सामाजिक और बौद्धिक जीवन जीते थे। उन्होंने फ्रेंच और इतालवी सहित भाषाओं और दर्शन का विशेष अध्ययन किया। उन्होंने सांस्कृतिक पत्रिकाओं में भी लेख प्रकाशित किए। सिलो ने कॉर्डोबा के राष्ट्रीय विश्वविद्यालय में तीन साल तक कानून का अध्ययन किया, और बाद में कुयो के राष्ट्रीय विश्वविद्यालय में इस क्षेत्र में अपनी पढ़ाई जारी रखने के लिए अपने गृह नगर लौट आए। विश्वविद्यालय में उन्होंने मनुष्यों और उनकी अस्तित्वगत और सामाजिक समस्याओं पर शोध समूहों को संगठित करना शुरू किया। सिलो ने अर्जेंटीना, दक्षिण अमेरिका और यूरोप की यात्रा की और विभिन्न कार्य किए। 1960 तक-उस समय के एक समाचार पत्र के नारे के रूप में "अपने आंतरिक सत्य की पुनर्व्यवस्था" के बाद-उन्होंने अर्जेंटीना और चिली में अध्ययन समूहों का गठन करते हुए अपने प्रस्ताव प्रस्तुत करना शुरू कर दिया। इन समूहों के सदस्यों के साथ उन्होंने एक सार्वजनिक भाषण का आयोजन किया, जिसे शुरू में सैन्य सरकार द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था, लेकिन बाद में आबादी के केंद्रों से दूर पहाड़ों में अनुमति दी गई थी। सैन्य तानाशाह जो बाद में देश को घेरते रहे, सिलो के पूरे जीवन में लगातार गिरफ्तारी और नजरबंदी के साथ मौजूद रहे। इसलिए, 4 मई 1969 को, सिलो ने माउंट एकोनकागुआ के पास उच्च एंडीज पहाड़ों में पुंटा डी वाकास (मेंडोज़ा प्रांत) में एकत्र हुए लगभग दो सौ लोगों से बात की, और विचारों की अपनी पहली सार्वजनिक व्याख्या दी, जो समय के साथ, मानवतावादी आंदोलन का आधार बनेगी। "द हीलिंग ऑफ सफरिंग" के रूप में जाने जाने वाले इस भाषण में उन्होंने दर्द और पीड़ा पर काबू पाने, जीवन का अर्थ, हिंसा, इच्छा और आनंद जैसे विषयों की व्याख्या की। सिलो ने एना लुइसा क्रेमास्ची से शादी की, जिन्हें वह अपनी युवावस्था से जानते थे, और उनके दो बेटे, अलेजैंड्रो और फेडेरिको थे, जिनके साथ वे अपने गृहनगर में रहते थे। 1972 में उन्होंने द इनर लुक प्रकाशित किया और प्रारंभिक समूहों का विस्तार अन्य देशों में हुआ, आंशिक रूप से क्योंकि सैन्य तानाशाही ने कई प्रतिभागियों के निर्वासन को उकसाया। 70 के दशक की शुरुआत में, सिलो ने विचार की धारा का निर्माण किया जिसे अब नए मानवतावाद या सार्वभौमिक मानवतावाद के रूप में जाना जाता है, और मानवतावादी आंदोलन की स्थापना की, एक संगठित समूह जिसने इस विचार को व्यवहार में लाने की कोशिश की। यह कहा जा सकता है कि यह सोच न केवल सामाजिक बल्कि व्यक्तिगत रूप से भी संपूर्ण मानव अस्तित्व को शामिल करती है। अस्सी के दशक से, और उनके अभिविन्यास के तहत, मानवतावादी आंदोलन ने दुनिया में जीवों और कार्यों के मोर्चों के निर्माण के साथ विस्तार की अवधि शुरू कीः 30 से अधिक देशों में उपस्थिति के साथ मानवतावादी पार्टी, मानव विकास के लिए समुदाय (एक सांस्कृतिक संघ), संस्कृतियों का अभिसरण (एक नागरिक संघ), युद्ध के बिना विश्व (एक हथियार विरोधी संघ) और मानवतावादी अध्ययन का विश्व केंद्र। 1981 के दौरान उन्हें यूरोपीय और एशियाई शहरों में विभिन्न सार्वजनिक रैलियों में अपने प्रस्ताव व्यक्त करने के लिए आमंत्रित किया गया था, मैड्रिड, रोम, बार्सिलोना और बाद में मुंबई (भारत) और कोलंबो (श्रीलंका) का दौरा करने से पहले पेरिस और बाद में सैन फ्रांसिस्को (कैलिफोर्निया) और मैक्सिको सिटी लौटने से पहले। उन्होंने विशेष बल के साथ अहिंसा की स्थिति को समझाया, जो पीड़ा पर काबू पाने, दूसरों के साथ मानवीय व्यवहार और दोषियों की तलाश न करने के दृष्टिकोण में प्रकट होती है। उनके विचारों से संबंधित इन वार्ताओं के पहलू सिलो स्पीक्स पुस्तक में प्रकाशित हुए थे। 6 अक्टूबर 1993 को मास्को में, सिलो को सोवियत संघ की विज्ञान अकादमी के लैटिन अमेरिकी अध्ययन संस्थान द्वारा डॉक्टरेट की मानद उपाधि से सम्मानित किया गया था। इस समारोह में, उन्होंने "संवाद की शर्तों" पर अपने विचारों का समर्थन किया और इन शब्दों के साथ अपनी प्रस्तुति का समापन कियाः "हम आज की सभ्यता के मौलिक प्रश्नों पर तब तक कोई पूर्ण संवाद नहीं देखेंगे जब तक कि हम एक समाज के रूप में, वर्तमान प्रणाली के प्रलोभनों द्वारा पोषित असंख्य भ्रमों में अपना विश्वास खोना शुरू नहीं कर देते। इस बीच, संवाद असंगत और समाज की गहरी प्रेरणाओं से बिना किसी संबंध के जारी रहेगा। हालाँकि, दुनिया के कुछ अक्षांशों में कुछ नया आगे बढ़ना शुरू हो गया है, कुछ ऐसा जो विशेषज्ञों के संवाद से शुरू होकर धीरे-धीरे सार्वजनिक क्षेत्र में आगे बढ़ना शुरू हो जाएगा। बाद के वर्षों में 2002 की शुरुआत में, सिलो ने 32 वर्षों तक इसकी प्रेरक शक्ति होने के बाद मानवतावादी आंदोलन से अपनी सेवानिवृत्ति की घोषणा की। उन्होंने मानवतावादी आंदोलन के अभिविन्यास को आंदोलन के सामान्य समन्वयकों से बनी एक सभा में स्थानांतरित करके ऐसा किया। अगस्त 2007 तक इस सभा में लगभग 400 सदस्य थे। 2002 के मध्य में उन्होंने सिलो का संदेश लॉन्च किया जिसे एक पुस्तक, एक अनुभव और एक मार्ग के रूप में समझा जाता है। अपनी हाल की परियोजनाओं में उन्होंने अर्जेंटीना, चिली, स्पेन, संयुक्त राज्य अमेरिका, इटली, भारत और मिस्र सहित अन्य भौगोलिक स्थानों में पार्क ऑफ स्टडी एंड रिफ्लेक्शन के रूप में जाने जाने वाले परिसरों के निर्माण को बढ़ावा दिया। इन उद्यानों के निर्माण के लिए धन स्वैच्छिक दान से एकत्र किया गया था। 21वीं शताब्दी के पहले दशक के दौरान वह कई अवसरों पर पुंटा डी वैकस में सुलह, मनुष्य के गहन और पवित्र तक पहुंच, अपने संदेश के बारे में बोलने के लिए निमंत्रण स्वीकार करने और अधिक विनम्र स्थानों पर जाने के प्रस्तावों के साथ बोलने के लिए लौटे, जैसे कि पारिवारिक घर, या मेंडोज़ा के उसी पड़ोस में छोटे हॉल (सालिता), और अधिक से अधिक ब्यूनस आयर्स, सैंटियागो डी चिली और क्विटो (इक्वाडोर) में। उन्होंने लिस्बन, रोम, उत्तरी इटली और अन्य जगहों पर आयोजित कार्यक्रमों में भी भाग लिया। इसके अलावा, अपने कार्यों के आसपास हॉल ऑफ द मैसेज और पार्क ऑफ स्टडी एंड रिफ्लेक्शन का आयोजन करने के साथ-साथ, सिलो ने ला रेजा (ब्यूनस आयर्स), लास मानंटियलेस (सैंटियागो डी चिली), कारकाराना (रोसारियो, अर्जेंटीना), टोलेडो (स्पेन), एटिग्लियानो (रोम, इटली) आदि स्थानों पर विभिन्न उद्घाटन समारोहों में भाग लिया। उनका अंतिम सार्वजनिक संबोधन बर्लिन में नोबेल शांति पुरस्कार विजेताओं के शिखर सम्मेलन में 11 नवंबर 2009 को "शांति और अहिंसा के लिए विश्व मार्च" के उस शहर से गुजरने के दौरान किया गया था। इस अवसर पर सिलो ने इस समय की मुख्य तात्कालिकता के रूप में वैश्विक परमाणु निरस्त्रीकरण का आह्वान किया। उनके अंतिम वर्ष मेंडोज़ा शहर के बाहरी इलाके में स्थित एक शहर चाक्रास डी कोरिया में बिताए गए थे। गुर्दे की बीमारी से एक साल से अधिक समय तक पीड़ित रहने के बाद 16 सितंबर 2010 को उनके घर पर उनका निधन हो गया। उनकी मृत्यु तक उनकी आकृति अत्यधिक विवादास्पद थी, क्योंकि उन्हें उनके अनुयायियों द्वारा "आध्यात्मिक मार्गदर्शक" माना जाता था, जबकि उनके आलोचकों ने उन्हें एक पंथ नेता करार दिया था। उन्होंने खुद को एक लेखक और अभ्यासी के रूप में संदर्भित किया जिसे उन्होंने "आंतरिक धर्म" कहा। सिलो के जीवन पर मीडिया में कुछ साक्षात्कार और रिपोर्ट मौजूद हैं, हालाँकि, सबसे अधिक संख्या चिली में नब्बे के दशक की शुरुआत में (लोकतंत्र में वापसी के साथ) टेलीविजन पर प्रमुख टॉक शो से की गई थी। कुछ संस्थानों ने उनकी मृत्यु के बाद के दिनों में उनके कार्यकाल की मान्यता दिखाई, जैसे कि कोस्टा रिका की विधान सभा। मनोविज्ञान पर उनके विचार की रूपरेखा चेतना की इरादतनता की अवधारणा, जिसे फ्रांज ब्रेंटानो ने मध्ययुगीन विद्वत्तावाद से लिया था और जिसे एडमंड हस्सर्ल ने एक शुद्ध घटना विज्ञान और एक घटना विज्ञान दर्शन से संबंधित विचारों में विकसित किया था, साइलो के विचार में केंद्रीय महत्व लेती है। इसमें उन्होंने संवेदना, धारणा और कल्पना के बीच एक अंतर कियाः अचेतन और अवचेतन के विचारों को वैज्ञानिक परिसरों पर आधारित युगान्तकारी मिथकों के रूप में अस्वीकार करना जो गलत तरीके से तैयार किए गए हैं, यह सह-उपस्थिति, आवेगों, चेतना के स्तर, प्रतिक्रिया के केंद्रों आदि के अध्ययन पर केंद्रित है। सिलो की सोच में जो नई बात है वह है प्रतिनिधित्व के स्थान की परिभाषाः मनुष्य की अवधारणा पर सिलो खुद को मानव की अवधारणा के साथ अकादमिक दायरे से अलग करता है जिसके कारण मानवतावादी आंदोलन का गठन हुआ। वास्तव में, मानवतावादी आंदोलन की परिभाषा उन लोगों के समूह के रूप में है जो मनुष्यों की जरूरतों का अध्ययन और व्याख्या करते हैं और नियतिवाद के क्षेत्र से स्वतंत्रता के क्षेत्र में आगे बढ़ने के लिए स्थितियां प्रदान करते हैं, अर्थात। व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से दर्द और पीड़ा को दूर करना मनुष्य के विचार में निहित हैः आध्यात्मिकता पर सिलो आध्यात्मिकता के बारे में अपने विचारों को इन शब्दों में समझाते हैंः प्रकाशित पुस्तकें 1979: द इनर लुक। 1981: आंतरिक परिदृश्य। 1989: पृथ्वी का मानवीयकरण (आंतरिक रूप, आंतरिक परिदृश्य और मानव परिदृश्य से मिलकर)। 1989: निर्देशित अनुभव। 1991: विचार में योगदान। 1991: यूनिवर्सल रूट मिथ्स। 1993: मेरे दोस्तों को पत्र। 1993: पंखों वाले शेर का दिन। 1996: डिक्शनरी ऑफ न्यू ह्यूमनिज्म। 1996: सिलो स्पीक्स। 1998: कलेक्टेड वर्क्स-वॉल्यूम I। 2002: कलेक्टेड वर्क्स-वॉल्यूम II। 2006: मनोविज्ञान पर टिप्पणियाँ (सम्मेलनों का संग्रह, 1975,1976,1978 और 2006)। 2008: सिलो का संदेश। इन सभी पुस्तकों का सबसे आम प्रमुख भाषाओं में अनुवाद और प्रकाशन किया गया है। आलोचना और प्रभाव 1970 के दशक की शुरुआत में मानव विज्ञान और अमेरिकी अध्ययन की एक पत्रिका में, वामपंथ के वर्गों ने सिलो और उनके अनुयायियों के खिलाफ एक अभियान शुरू किया, जिन पर फासीवाद और प्रतिक्रियावादी आंदोलन होने का आरोप लगाया गया था। उसी समय, कैथोलिक चर्च के रूढ़िवादी क्षेत्रों ने उन पर परिवार और ईसाई नैतिकता को खतरे में डालने का आरोप लगाया, जैसा कि उस समय के चिली के समाचार पत्रों में देखा गया था। सिलोइस्ट्स के अनुसार, यह अभियान युवाओं के साथ सिलो के बढ़ते प्रभाव और एक नई वामपंथी, मानवतावादी, गैर-मार्क्सवादी विचारधारा के प्रस्ताव की प्रतिक्रिया थी। उनके प्रभाव की कुख्याति अर्जेंटीना में पेगिना/12 और स्पेन में एल पाइस समाचार पत्रों में श्रद्धांजलि में परिलक्षित हुई। उत्तरार्द्ध सिलो को "एक ऐसे दर्शन के संस्थापक के रूप में संदर्भित करता है जो 100 से अधिक देशों में दस लाख अनुयायियों को इकट्ठा करने के लिए आया था" और "पश्चिम के लिए एक अजीब चरित्र, जो पूर्व में पैदा हो सकता था। उन्होंने "मानव राष्ट्र" की नींव के रूप में एक आध्यात्मिक और सामाजिक परिवर्तन की घोषणा की। उनकी मृत्यु के दो महीने बाद, उन्हें अर्जेंटीना के मार डेल प्लाटा में पुस्तक मेले में सम्मानित किया गया था। टिप्पणियाँ और संदर्भ बाहरी लिंक Silo.net (सिलो की आधिकारिक वेबसाइट)। DelNuevoHumanismo.org (आर्टिकुलो डेस्टाकाडो, 2006)। Silo.net ("एल सबियो डी लॉस एंडीज", दस्तावेजी डी 47 मिनट, कोर्टिसिया डी रील टाइम इमेजेस, तोडोस लॉस डेरेकॉस रिजर्वडोस)। ImaginaTuVuelo.blogspot.com (ब्लॉग डेडिकेटाडो अल पेनसेमिएंटो डी सिलो)। (अब मानवतावादी आंदोलन के एक पूर्व सदस्य का एक निष्क्रिय स्थल) झूठ मेरे गुरु ने मुझे बताया 1938 जन्म 2010 मृत्यु अर्जेंटीना मानवतावादी अर्जेंटीना पुरुष लेखक अर्जेंटीना दार्शनिक मेंडोज़ा, अर्जेंटीना के लोग