Miraculous births
पौराणिक, धार्मिक और पौराणिक कथाओं और परंपराओं में चमत्कारिक जन्म एक सामान्य विषय है। इनमें अक्सर चमत्कारिक परिस्थितियों और विशेषताओं द्वारा अवधारणाएं शामिल होती हैं जैसे कि एक देवता द्वारा हस्तक्षेप, अलौकिक तत्व, खगोलीय संकेत, कठिनाई या कुछ पौराणिक कथाओं के मामले में, सृष्टि से संबंधित जटिल कथानक। प्राचीन मेसोपोटामिया उत्पत्ति की असीरियाई और बेबीलोनियाई अवधारणा ने पहले "देवी-देवताओं के बीच संबंधों के परिणामस्वरूप अन्य देवी-देवताओं" में प्रजनन को व्यक्त किया, जैसे कि ई. ए. और दमकिना ने मर्दुक को जन्म देने वाले अप्सु की सहायता की। अक्कादियन एनुमा एलिस में मर्दुक के जन्म का वर्णन इस प्रकार किया गया हैः "हाँ, अन्य देवताओं को नष्ट करने के लिए आदिम देवताओं की योजना को सुनकर, अप्सु और मम्मू को धोखा दिया और उन्हें मार डाला। "" "हाँ, अपने दुश्मनों पर उनकी जीत सुरक्षित हो गई, उन्होंने अपने पवित्र कक्ष में गहरी शांति से आराम किया।" (ए. एन. ई. टी., पृष्ठ 61, पंक्तियाँ 74-75.) फिर उन्होंने उस स्थान पर कब्जा कर लिया जिसे अप्सु ने अपने पंथ के लिए इस्तेमाल किया था और वहां अपनी पत्नी दमकिना के साथ रहते थे। यही वह जगह थी जहाँ मर्दुक, "देवताओं में सबसे शक्तिशाली और बुद्धिमान" को अप्सु के दिल में बनाया गया था और "जिसने उसे जन्म दिया वह ईआ था, उसका पिता, वह जिसने उसे गर्भ धारण किया वह उसकी माँ दमकिना थी"। नॉर्मन लॉकर के अनुसार, ई. ए., आई. ए. या ओनेस बेबीलोन के मूल देवता थे। वह एक 'महान भगवान, पुरुषों के निर्माता, कुम्हार, कलाकार और कारीगर' थे। उन्होंने अनु और बिल के साथ एक त्रयी बनाई-स्वर्ग और भूमध्य रेखा के दो ध्रुव। ओनेस पहली बार समुद्र से बेबीलोनियों को लेखन की कला, विज्ञान और शिल्प, शहरों का निर्माण, भूमि का सर्वेक्षण, सितारों का अवलोकन, और सभी प्रकार के अनाज और पौधों की बुवाई और कटाई सिखाने के लिए दिखाई दिए। ऐसा माना जाता था कि उनका कई बार पुनर्जन्म हुआ था। बेबीलोन में बेल के मंदिर के पुजारी बेरोसॉस को ऐसे छह पुनर्जन्मों के बारे में पता था। इसके अलावा, "पुरुष या महिला, प्रजनन देवताओं ने अन्य देवताओं या महान व्यक्तियों के जन्म में एक भूमिका निभाई, जैसे कि लेडी अशेरा की यूगरीटिक परंपरा, 'देवताओं की जन्मजात'; मामि, 'माँ-गर्भ, जो मानव जाति का निर्माण करती है'; पिता नन्ना, 'देवताओं और पुरुषों का जनक'; अश्शूरी परंपराएं कि तुकुल्ती-उर्त को उनकी माँ के गर्भ में देवताओं द्वारा बनाया गया था और यह कि सन्हेरीब के जन्म को ईए द्वारा सहायता प्रदान की गई थी, जिन्होंने एक 'विशाल गर्भ' प्रदान किया था, और असुर, 'भगवान, मेरे जन्मदाता'; और मां देवी का उत्तरी अरबी मिथक। हिट्टाइट पौराणिक कथाओं में, भगवान अनु को उसके प्याला वाहक कुमारबी ने उखाड़ फेंका था; अनु ने भागने का प्रयास किया, लेकिन कुमारबी ने अनु के जननांगों को काट दिया और उन्हें निगल लिया, और उसे अधोलोक में निर्वासित कर दिया। अनु के जननांगों को निगलने के परिणामस्वरूप, कुमारबी अनु के बेटे तेशूब और चार अन्य संतानों से गर्भवती हो गई। तेशूब ने अपने पिता कुमारबी को उखाड़ फेंका, इस प्रकार अपने दूसरे पिता अनु को उखाड़ फेंकने और अंगछेदन का बदला लिया। यह विवरण बाद में उनके बेटे क्रोनस द्वारा यूरेनस के नपुंसककरण की यूनानी कहानी का आधार बना, जिसके परिणामस्वरूप एफ़्रोडाइट का जन्म हुआ, जिसका वर्णन हेसियोड के थियोगोनी में किया गया है। प्राचीन मिस्र के देवता आईएसआईएस द्वारा होरस की अवधारणा में विश्वास मिस्र के इतिहास की शुरुआत से पता चलता है। होरस की अवधारणा और जन्म को पार्थेनोजेनेसिस के मिस्र के सिद्धांत के संदर्भ में समझा गया था, जो सैस की देवी नीथ से जुड़ा था। (पृष्ठ 220) ऊपरी मिस्र में, सेनी में नेट की पूजा की जाती थी और हरे रंग से चित्रित एक शेरनी के सिर के साथ दर्शाया जाता था, जिसमें शीर्षक थेः "पिता के पिता और माताओं की माँ", और "नेट-मेनहिट, महान महिला, दक्षिण की महिला, महान गाय जिसने सूर्य को जन्म दिया, जिसने देवताओं और पुरुषों के रोगाणु बनाए, रा की माँ, जिसने आदिम समय में टेम को उठाया, जो तब अस्तित्व में थी जब कुछ और नहीं था, और जिसने वह बनाया जो उसके अस्तित्व में आने के बाद मौजूद था।" मिस्र के ग्रंथों में होरस के कई रूपों का उल्लेख है। एक में वह है "हेरू-सा अस्त, सा-अस्सर, या होरस, ओसिरिस के पुत्र आइसिस का पुत्र"। इसिस को ओसिरिस के लिए भजन में वर्णित किया गया है, अपने मृत पति के शरीर को खोजने और पुनर्स्थापित करने के रूप में, और थोथ द्वारा उसे दिए गए जादुई शब्दों का उपयोग करके उसे जीवन में बहाल करने के लिए। फिर, ओसिरिस के साथ मिलकर वह होरस को गर्भ धारण करती है। होरस उगते सूरज का प्रतिनिधित्व करता था और इस संबंध में ग्रीक अपोलो के साथ तुलनीय था। मिस्र के देवताओं में कम से कम पंद्रह अन्य होरस थे, इसलिए आइसिस और ओसिरिस की कहानी में होरस को दूसरों से अलग करने के लिए "कभी-कभी हरसिसिस के रूप में जाना जाता है। उन्हें एक बाज के रूप में चित्रित किया गया है, या एक बाज के सिर के साथ। उन्होंने अंततः ओसिरिस की मृत्यु का बदला लिया और सिंहासन को पुनः प्राप्त किया, शासन करते हुए peacefully.Herakhty, या 'क्षितिज का होरस', एक सूर्य देवता था जो हर सुबह पूर्वी क्षितिज पर उगता था। उन्हें अक्सर सूर्य देवता, रा के रूप में पहचाना जाता था, और अंततः उनके द्वारा अवशोषित कर लिया गया, जिससे रा-हेराख्ती का निर्माण हुआ। रा से वंशावली, चाहे जन्म से हो या विवाह से, मिस्र के सभी राजाओं द्वारा कम से कम वी राजवंश के पहले राजा यूजर-का-फ के बाद से दावा किया गया था, जो हेलियोपोलिस में रा के प्रधान पुजारी थे। इस परंपरा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा एक पुजारी की पत्नी के साथ भगवान रे की उत्पत्ति की किंवदंती थी। "नवजात शिशु को भगवान का अवतार माना जाता था, और बाद में उचित समारोहों के साथ उन्हें रे या आमेन-रे को उनके मंदिर में प्रस्तुत किया गया, जहाँ भगवान ने इसे स्वीकार किया और इसे उनकी संतान माना।" इस परंपरा को बाद में मंदिर की नक्काशी में एक रूढ़िबद्ध रूप में अंकित किया गया था। कई ग्रंथों में आईएसआईएस की विभिन्न विशेषताओं का उल्लेख है। इन्हें पहली शताब्दी ईस्वी में प्लूटार्क द्वारा एक ही कथा में जोड़ा गया था। मिस्र और उसके लोगों के रक्षक के अपने पहलू में, आईएसआईएस को विशाल फैले हुए पंखों के साथ चित्रित किया गया है। उन्होंने महिलाओं को मकई पीसना, कताई करना और बुनाई करना सिखाया, और उन्होंने लोगों को बीमारियों का इलाज करना सिखाया। उन्होंने विवाह के संस्कार की स्थापना की। जब उनकी पत्नी ओसिरिस ने दुनिया की यात्रा करने के लिए मिस्र छोड़ा, तो आईएसआईएस ने उनकी अनुपस्थिति में देश पर शासन किया। "उनके नाम के लिए चित्रलिपि एक सिंहासन की छवि है, और उनकी गोद को मिस्र के सिंहासन के रूप में देखा जाने लगा। अपनी प्रसिद्धि के कारण आइसिस ने अंततः लगभग सभी अन्य देवी-देवताओं के गुणों को अवशोषित कर लिया; "वह एक महान मां देवी, एक पक्षी देवी, अधोलोक की देवी थी जिसने मृतकों को जीवन दिया, और प्राचीन काल की देवी थी जो मिस्र से आगे ग्रीस और पूरे रोमन साम्राज्य में फैल गई। (स्थायी) 3000 ईसा पूर्व से लेकर ईसाई काल तक। फैरो हेटशेपसट के जन्म पर एक मिथक है। इस मिथक में, अमुन राजा थुतमोस प्रथम के रूप में रानी अहमोस के पास जाता है और उसे सुखद गंध से जगाता है। इस बिंदु पर अमुन जीवन के प्रतीक अख को अहमोस की नाक पर रखता है, और हैटशेपसट की कल्पना अहमोस द्वारा की जाती है। दिव्य जन्म पर एक अन्य मिथक अमेनहोटेप III से संबंधित हैः उनकी कल्पना अमुन द्वारा की गई है जो थुटमोसिस IV के रूप में रानी मुटेमविया के पास गई है। यहूदी धर्म हिब्रू बाइबिल में, और बाद की यहूदी परंपरा में मातृसत्ताओं के जन्म देने की कहानियाँ हैं जहाँ इज़राइल का भगवान चमत्कारिक रूप से हस्तक्षेप करता है। उदाहरण के लिए, रब्बी साहित्य के भीतर पहले के पुराने नियम की परंपराओं पर मातृसत्ता सारा के जन्म पर विस्तार किया गया था। अपनी वृद्धावस्था के कारण, साराई बांझ थी, लेकिन उसे एक चमत्कार का आश्वासन दिया गया था (उत्पत्ति रब्बा xlvii। 3) उसका नाम "सराय" से बदलकर "सारा" (आर. एच. 16बी) कर दिया गया। जब उसकी युवावस्था बहाल हो गई थी और उसने आइजैक को जन्म दिया था, तो लोग इस चमत्कार में विश्वास नहीं करेंगे, यह कहते हुए कि कुलपिता और उसकी पत्नी ने एक फाउंडलिंग को गोद लिया था और नाटक किया था कि यह उनका अपना बेटा था। फिर अब्राहम ने सभी प्रमुख लोगों को उस दिन भोज के लिए आमंत्रित किया जिस दिन इस्हाक को दूध छुड़ाया जाना था। सारा ने उन महिलाओं को आमंत्रित किया, जो अपने शिशुओं को अपने साथ ले आई थीं, और इस अवसर पर उन्होंने सभी बच्चों को अपने स्तनों से दूध दिया, इस प्रकार मेहमानों को चमत्कार के बारे में आश्वस्त किया (बी. एम. 87ए; कॉम्प। जनरल आर. ली. 13)। इमैनुएल के अनुसार, लगभग 735 ईसा पूर्व, यहूद के राजा आहाज़ को अराम (सीरिया) और इज़राइल के साथ सिरो-एफ्राइमाइट युद्ध के दौरान भविष्यवक्ता यशैया से एक संदेश मिला, "इसलिए, उसका अपना प्रभु, आपको एक संकेत देगा; देखो, युवती गर्भवती है, और वह एक बेटे को जन्म देगी, और वह उसका नाम इमैनुएल रखेगी।" इसे आम तौर पर यहूदी टिप्पणीकारों द्वारा हिजकियाह या किसी अन्य समकालीन बच्चे के गैर-चमत्कारी जन्म के संदर्भ के रूप में लिया जाता है, जैसा कि यशैया के समय के निम्नलिखित संकेत में संकेत दिया गया है। यूनानी सेप्टुआजेंट और कुछ बाद के ईसाई अनुवाद, मैथ्यू 1 में यशैया 7 के अनुप्रयोग के बाद, "कुंवारी" शब्द का उपयोग करते हैं। हिब्रू शब्द अल्मा वास्तव में बच्चे पैदा करने की उम्र की एक युवा महिला के रूप में अनुवादित होता है जिसने अभी तक जन्म नहीं दिया था और जो कुंवारी हो सकती है या नहीं भी हो सकती है, जबकि हिब्रू बेतुला, जिसका उपयोग यशैया में कहीं और किया गया है, वह शब्द है जिसका अर्थ है "कुंवारी"। यदि संदर्भ आहाज़ के मंगेतर, अबी, महायाजक की बेटी के बारे में है, तो कोई चमत्कारिक जन्म निहित नहीं है, केवल शुद्धता। ईसाई दुनिया का मानना है कि यह कविता यीशु के चमत्कारी जन्म की एक मसीही भविष्यवाणी है, जैसा कि बाइबल के नए नियम के विभिन्न सुसमाचार में वर्णित है। मल्कीसेडेक द सेकंड बुक ऑफ हनोक में एक खंड है, जिसे मल्कीसेडेक का उत्थान कहा जाता है, जिसमें कहा गया है कि मल्कीसेडेक का जन्म एक कुंवारी, सोफोनिम (या सोपानिमा) से हुआ था, जो नूह के एक भाई नीर की पत्नी थी। माँ की मृत्यु के बाद बच्चा उसकी माँ से बाहर निकला और उसके शव के बगल में बिस्तर पर बैठ गया, जो पहले से ही शारीरिक रूप से विकसित, कपड़े पहने, भगवान से बात कर रहा था और आशीर्वाद दे रहा था, और पुजारी के बैज के साथ चिह्नित था। चालीस दिन बाद, मेलचिजेडेक को महादूत गैब्रियल (कुछ पांडुलिपियों में माइकल) द्वारा ईडन के बगीचे में ले जाया गया और इस प्रकार नूह के सन्दूक में रखे बिना जलप्रलय से संरक्षित किया गया। ज़ोरोस्टर ज़ोरोस्टर का नाम यूनानी और लैटिन ज़ोरोस्ट्रेस से अपनाया गया है। अवेस्ता में उनके नाम का प्राचीन रूप जरथुस्त्र है। उनका मूल देश शायद पश्चिमी ईरान में मीडिया था, (संभवतः आधुनिक अज़रबैजान में), लेकिन उनका मंत्रालय पूर्वी ईरान में हुआ, विशेष रूप से बैक्ट्रिया के क्षेत्र में, लगभग 1200 ईसा पूर्व। ज़ोरोस्टर मूल रूप से एक मगियन पुजारी थे, और उनके द्वारा स्थापित सुधारों के तहत, मिथरा याजाता (पूजनीय लोग), स्वर्गदूतों या कम दिव्य प्राणियों में से एक बन गए। "ऐसा कहा जाता था कि (ज़ोरोस्टर) के जन्म की शुरुआत से ही भविष्यवाणी की गई थी, और जिस क्षण वह पैदा हुआ, वह हंसने लगा और पूरा ब्रह्मांड उसके साथ खुश हो गया। उनके जन्म के बाद दुष्ट राक्षसों ने उन्हें नष्ट करने की कोशिश की, लेकिन अहुरा मजदा की सुरक्षा के साथ, वह अपने जीवन पर सभी प्रयासों से बच गए। ज़ोरोस्ट्रियन परंपरा ईसाई परंपरा से अलग है क्योंकि दिव्य केवल ज़ोरोस्टर के बीज के संरक्षण में सहायता करता है। "केंद्रीय ग्रंथ, अवेस्ता और पहलवी ग्रंथों में यह परंपरा भी शामिल है कि 'शाही महिमा' को शासक से शासक और संत से संत को सौंप दिया जाता है ताकि अंततः जरथुस्त्र की आत्मा को प्रकाशित किया जा सके। इसके अलावा शास्त्र स्पष्ट रूप से उसके माता-पिता के बीच वैवाहिक संबंधों का संकेत देते हैं, जिसके दौरान दुष्ट आत्माएं उसके गर्भधारण को रोकने की कोशिश करती हैं। लेकिन बाद की परंपरा के अनुसार, ज़ोरोस्टर की माँ, दुगदोवा, एक कुंवारी थीं जब उन्होंने प्रकाश के एक शाफ्ट से ज़ोरोस्टर की कल्पना की। यूनानी-रोमन और हेलेनिस्टिक साहित्य देवताओं का यूनानी-रोमन और यूनानी साहित्य देवताओं के बीच जन्म की परंपरा में समृद्ध है। अपनी कविता थियोगोनी में, यूनानी कवि हेसियोड एक कहानी बताते हैं कि ज़ीउस एक बार देवी मेटिस के साथ लेटा था, उसे गर्भवती कर रहा था, लेकिन इस डर से कि वह खुद से अधिक शक्तिशाली बच्चे को जन्म दे सकती है, उसने उसे निगल लिया। उनकी बेटी एथेना का जन्म पूरी तरह से ज़्यूस के माथे से हुआ था, जो पूरी तरह से सशस्त्र और कवच पहने हुए थी। हेसियोड यह भी बताता है कि देवी एफ्रोडाइट का जन्म समुद्र के झाग से हुआ था जब औरानोस के नपुंसक अंडकोषों को उसमें फेंक दिया गया था। हेलियोस यूरीफेसा द्वारा ज़ीउस की संतान थी। उन्हें "पृथ्वी और तारों वाले स्वर्ग का पुत्र" और हाइपरियन का पुत्र भी कहा जाता था। डायोनिसस दिथिरंबस था, "वह जिसने एक दोहरे दरवाजे से जीवन में प्रवेश किया।" उनका पहला जन्म समय से पहले हुआ था। उसकी माँ, सेमेल की मृत्यु हो गई जब ज़ीउस उसे बिजली की चमक में दिखाई दिया, और इसलिए ज़ीउस ने अपना मांस खोला और शिशु को घेर लिया। समय के साथ, डायोनिसस ज़ीउस की जांघ से "परिपूर्ण" पैदा हुआ था। डायोनिसस ज़ग्रियस ऑर्फिक धर्मशास्त्र में महत्वपूर्ण थे। प्रोट्रेप्टिकस II में। 14 एफ. एफ. अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट द्वारा, यह बच्चा एक बैल का रूप था। ज़ीउस उसे ब्रह्मांड का शासक बनाना चाहता था लेकिन ईर्ष्यालु टाइटन्स ने बच्चे को लुभाया, उसे टुकड़े-टुकड़े कर दिया, उसे पकाया और उसे खा लिया। हालाँकि, एथेना ने अपने हृदय को सुरक्षित रखा, जिसे ज़ीउस ने निगल लिया। बोसलूपर के अनुसार, क्लेमेंट ने मिथक के एक हिस्से को छोड़ दिया जो उनके खाते और डायोनिसस की थेबन किंवदंती के बीच संबंध बनाता है। क्योंकि ज़ीउस ने डायोनिसस ज़ाग्रेउस का दिल निगल लिया था, जब सेमेल ने डायोनिसस को जन्म दिया तो नए देवता ज़ाग्रेउस का पुनर्जन्म हुआ। मिथरा और मिथरा भारतीय पौराणिक कथाओं में, मिथरा को मित्र के नाम से जाना जाता है। वह मूल रूप से अनुबंधों और दोस्ती के देवता थे और यूनानी-रोमन देवता मिथ्रास के अग्रदूत थे। ईरान में, वह सत्य के रक्षक के रूप में विकसित हुआ। ज़ोरोस्टर के समय से पहले, वह अच्छे के सिद्धांत अहुरा मजदा से जुड़े थे। ईरानी धर्म में ज़ोरोस्टर के सुधारों के परिणामस्वरूप, मिथरा को सत्ता से बेदखल कर दिया गया और अहुरा मजदा सर्वोच्च बन गया। अधिक प्राचीन भारतीय वेदों में मिथरा प्रकाश के देवता थे, जिन्हें वरुण के नाम से पुकारा जाता था, और उन्हें "दुनिया का प्रकाश" कहा जाता था। वह स्वर्ग और पृथ्वी के बीच मध्यस्थ थे। "स्वर्ग से फटने वाला प्रकाश, जिसे एक ठोस तहखाने के रूप में माना जाता था, मैगी की पौराणिक कथाओं में, चट्टान से पैदा हुआ मित्र बन गया।" कलदीय विजय के बाद मिथ्रवाद ने कलदीयों से ज्योतिष को अवशोषित कर लिया और एक खगोलीय धर्म के रूप में जारी रहा। हेलेनिस्टिक काल में इसने अपना अंतिम रूप ले लिया। मिथरा को पहली शताब्दी ईसा पूर्व में ग्रीक-रोमन मान्यताओं में मिथ्रास के रूप में आत्मसात किया गया था। वह रोमन मूर्तिपूजा के एक प्राचीन और अत्यधिक सम्मानित देवता थे, जहाँ उन्हें 300 से अधिक वर्षों तक "सैनिक के देवता" के रूप में पूजा जाता था। एक नश्वर के लिए एक देवता का प्रेम, जिसके परिणामस्वरूप एक नायक का जन्म होता है, देवताओं की उत्पत्ति की परंपरा से एक उल्लेखनीय विचलन है। पर्सियस की किंवदंती, जिसकी माँ ने उसकी कल्पना की थी जब बृहस्पति सोने की बौछार के रूप में उसके पास आया था, इस प्रकार का एक उदाहरण है (सीएफ। ओविड, मेटामोर्फोसिस, पुस्तक IV)। ग्रीक एंथोलॉजी में निम्नलिखित हैः ज़ीउस, सोने में बदल गया, डाने के बेशर्म कक्ष को छेदते हुए, अक्षुण्ण कौमार्य की गाँठ काट दी। एक नश्वर देवता की पीढ़ी द्वारा बनाए गए नायकों में अपोलो और क्रूसा द्वारा आयन, मार्स और एमिला द्वारा रोमुलस, अपोलो और कोरोनिस द्वारा एस्क्लेपियस और ज़ीउस और लेडा द्वारा हेलेन शामिल हैं। प्लूटार्क ने लिखा है कि कैसे थीसियस और रोमुलस दोनों का जन्म विवाह और अनिश्चित माता-पिता से हुआ था और साथ ही साथ देवताओं से उत्पन्न होने की प्रतिष्ठा भी थी। उन्होंने कहा कि थीसियस के दादा पिथियस ने इस कहानी का आविष्कार किया कि थीसियस नेप्च्यून की संतान थी, ताकि थीसियस के वंश को पिथियस की बेटी एथ्रा और एजियस ("लाइव्स", वॉल्यूम। 1, पृ. 2; पृ. 3 एफएफ.)। लेकिन रोमुलुस और उसके भाई रेमुस के जन्म के बारे में अन्य कहानियां थीं। रोमुलुस की दिव्य उत्पत्ति की कहानी कहती है कि उनकी माँ एनियास और लाविनिया की नश्वर बेटी थीं, और उनके पिता मार्स थे। अपने "हाइम टू एस्क्लेपियस" में, होमर अपनी उत्पत्ति का श्रेय भगवान अपोलो और एक प्रसिद्ध सैनिक, राजा फ्लेगियास की बेटी को देते हैं। चिकित्सा कला के दिव्य संरक्षक के रूप में, एस्क्लेपियस ग्रीस के नायक देवताओं में सबसे लोकप्रिय बन गए। यह विश्वास कि धर्म का संबंध बीमारी और बीमारी से था, उनके पंथ के केंद्र में था। यूनानी-रोमन दुनिया में उनके अभयारण्य इतने प्रसिद्ध हो गए कि उन्हें प्रथम श्रेणी का देवता बनाने और उन्हें स्वयं ज़ीउस के रूप में पहचानने के लिए एक आंदोलन चलाया गया। एस्क्लेपियस "वह था जो सभी चीजों का नेतृत्व और नियंत्रण करता है, पूरे विश्व का उद्धारकर्ता और मनुष्यों का संरक्षक"। प्रारंभिक ऐतिहासिक युग के दौरान प्राचीन दुनिया के कई हिस्सों में ट्रॉय की हेलेन को नायिका के रूप में पूजा जाता था। यूरिपिड्स का नाटक 'हेलेन' छठी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में शुरू हुई परंपरा पर निर्भर करता है। यूनानी कवि स्टेसिचोरस ने कहा कि हेलेन ज़ीउस (जिसने हंस का रूप लिया) और लेडा की बेटी थी। लेकिन यह केवल यह कहने का एक काव्यात्मक तरीका हो सकता है कि वह एक अंडे से निकली थी। ओडिपस के जन्म के दो संस्करण हैं। उन्हें सोफोक्लिस के "ओडिपस द किंग" में अर्ध-दैवीय दर्जा दिया गया था, जहाँ उन्हें पैन, लॉक्सियास या बैकैंट्स के देवता, पहाड़ी की चोटियों पर रहने वाले "और हेलिकॉन की अप्सराओं में से एक का पुत्र कहा जाता था। लेकिन यूरिपिड्स की "फोनिसे" में, उनकी माँ, जोकास्टा, कहती हैं कि ओडुपस एक नश्वर लायस का बेटा है, जिसे भगवान फोबस ने बच्चे न पैदा करने की चेतावनी दी थी। घोड़ों के लिए प्रसिद्ध थीब्स के राजा! स्वर्ग की इच्छा के विरुद्ध बच्चे पैदा करने की कोशिश न करें; क्योंकि यदि आप एक बेटे को जन्म देते हैं, तो वह बच्चा आपको मार देगा, और आपका पूरा घर खून से लथपथ हो जाएगा। लायस ने चेतावनी को नजरअंदाज कर दिया, लेकिन बच्चे के जन्म के बाद उसने उसे चरवाहों को सिथेरोन पर्वत पर उजागर करने के लिए दे दिया। बच्चे को पॉलीबस के घोड़ों के रखवालों के बीच पाया गया और पाला गया। एक बड़े आदमी के रूप में, ओडिपस ने वास्तव में अपने पिता को मार डाला, यह न जानते हुए कि वह कौन था, और फिर अपनी माँ से शादी कर ली। जब उसे सच्चाई का पता चला तो उसने खुद को अंधा कर लिया। इस कहानी में, उन्हें स्पष्ट रूप से लायस और जोकास्ता का पुत्र माना गया है। यह सोफोकल्स के "ओडिपस द किंग" में भी स्पष्ट है। बोसलूपर के अनुसार, "दो परिच्छेद इंगित करते हैं कि यूनानी मन में गर्भधारण में दिव्य और मानव पैतृक भागीदारी के विचार पारस्परिक रूप से अनन्य नहीं थे।" (पी. 178) रोमुलस और रेमस, रोम शहर के प्रसिद्ध जुड़वां संस्थापकों के बारे में कहा जाता है कि वे एक वेस्टल वर्जिन, रिया सिल्विया से पैदा हुए थे। रिया सिल्विया को उसकी इच्छा के खिलाफ वेस्टल वर्जिन बनने के लिए मजबूर किया गया था और दावा किया गया था कि वह ईश्वरीय हस्तक्षेप के माध्यम से गर्भवती हुई थी। लिवी पुष्टि करती है कि उसके बजाय एक अज्ञात व्यक्ति द्वारा उसका बलात्कार किया गया था। किसी भी मामले में राजा अमूलियस ने जुड़वा बच्चों को डुबोने का आदेश दिया क्योंकि तत्वों के माध्यम से मृत्यु ईश्वरीय सजा को ट्रिगर नहीं करेगी। ऐतिहासिक हस्तियों अलेक्जेंडर, टॉलेमी और सीज़र को कुछ विद्वानों द्वारा "कुंवारी-जनित" कहा गया था। सिकंदर महान ने आमोन के ओएसिस की यात्रा की ताकि उसे भगवान के पुत्र के रूप में पहचाना जा सके और इस तरह वह मिस्र का एक वैध और मान्यता प्राप्त राजा बन सके। शिलालेखों से पता चलता है कि उनके और उनके बाद के टॉलेमी लोगों के जन्म की घटनाओं को नियमित रूप से मंदिर की नक्काशी में दर्शाया गया था। "(जैसा कि बोसलूपर द्वारा उद्धृत किया गया है) नोर्डन इसे हेलेनिस्टिक वर्जिन मोटिफ कहते हैं। हालाँकि, साक्ष्य से पता चलता है कि सिकंदर की उत्पत्ति की दोहरी परंपरा रही होगी। यह दर्ज किया गया है कि "सिकंदर महान और ऑगस्टस की कल्पना एक सर्प देवता के रूप में की गई थी, और उन्होंने अपने बीच फोबस और बृहस्पति को अपने पूर्वज होने का दावा किया था।" "सम्राट ऑगस्टस की दुनिया के उद्धारक के रूप में प्रशंसा की गई थी. [लेकिन] उद्धारक का विचार स्वयं ऑगस्टस के साथ अद्वितीय या मौलिक नहीं था। उनसे पहले सेल्यूसिड और अन्य हेलेनिस्टिक राजाओं को भी यही उपाधि दी गई थी। इस अवधि के दौरान वर्तमान परेशानियों से एक उद्धारक की बार-बार लालसा रहती थी। "कहा जाता है कि ऑगस्टस का जन्म चमत्कारिक था और उनका बचपन कई संकेतों और संकेतों से भरा हुआ था। उनके जन्म से कुछ महीने पहले रोम में एक संकेत देखा गया था जिसमें चेतावनी दी गई थी कि प्रकृति रोमन लोगों के लिए एक राजा के साथ गर्भवती थी। "इसके बाद सीनेट ने घबराहट में फैसला सुनाया कि उस वर्ष पैदा हुए किसी भी पुरुष बच्चे का पालन-पोषण नहीं किया जाना चाहिए, लेकिन जिनकी पत्नियां बच्चे के साथ थीं, उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि आदेश खजाने में दायर नहीं किया गया था, क्योंकि प्रत्येक ने अपने परिवार को भविष्यवाणी को विनियोजित किया था। बोसलूपर कई अतिरिक्त कहानियों का वर्णन करता है। एक में, सूटोनियस ने मेंडेस के एस्क्लेपियास से जो सीखा उसका वर्णन किया हैः जब आधी रात को एटिया अपोलो की गंभीर सेवा में आई थी, तो उसने अपना कचरा मंदिर में रख दिया और सो गई, जबकि बाकी मेट्रन भी सो गए। अचानक एक सांप उसके पास आया और कुछ ही देर में चला गया। जब वह जागी, तो उसने खुद को शुद्ध किया, जैसे कि अपने पति के गले लगने के बाद, और तुरंत उसके शरीर पर सांप जैसे रंगों में एक निशान दिखाई दिया, और वह इससे कभी छुटकारा नहीं पा सकी; ताकि वर्तमान में उसने कभी भी सार्वजनिक स्नान में जाना बंद कर दिया। उसके बाद के दसवें महीने में ऑगस्टस का जन्म हुआ और इसलिए उसे अपोलो का पुत्र माना जाता था। अतिया ने भी, उसे जन्म देने से पहले, सपना देखा कि उसके जीव तारों तक पहुंचे हैं और भूमि और समुद्र के पूरे क्षेत्र में फैले हुए हैं, जबकि ऑक्टेवियस ने सपना देखा कि सूर्य अतिया के गर्भ से निकला है। एक उद्धारक की आशा वर्जिल के "फोर्थ एक्लॉग" में व्यक्त की गई थी। चर्च के पिताओं ने बाद में दावा किया कि यह यीशु मसीह का संदर्भ था, हालाँकि, कविता पोलियो को समर्पित थी, जो गृह युद्ध के समय के महान प्रभावशाली व्यक्तियों में से एक और वर्जिल के संरक्षक और मित्र थे। कविता का नायक पोलियो के वाणिज्य दूतावास के समय 40 ईसा पूर्व में पैदा हुआ या पैदा होने वाला बच्चा है। एक पुराने दैवज्ञ की पूर्ति में एक नए युग की उम्मीद थी। हिंदू धर्म कृष्ण की कहानी में देवता गर्भधारण का प्रतिनिधि है और संतान भी। पृथ्वी के प्रति उनकी सहानुभूति के कारण, दिव्य विष्णु स्वयं देवकी के गर्भ में उतरे और उनके पुत्र कृष्ण के रूप में उनका जन्म हुआ। हिंदू विष्णु पुराण बताता हैः "देवकी ने अपने गर्भ में कृष्ण के जन्म को कमल की आंखों से जन्म दिया, कोई भी" देवकी को देखने के लिए सहन नहीं कर सका, उस प्रकाश से जिसने उसे निवेश किया, और जिन्होंने उसकी चमक पर विचार किया, उन्होंने अपने दिमाग को परेशान महसूस किया। "प्रकाश का यह संदर्भ वैदिक भजन" एक अज्ञात भगवान "की याद दिलाता है, जो एक स्वर्ण बच्चे को संदर्भित करता है। एफ. एम. मुलर के अनुसार इस शब्द का अर्थ है "बच्चे का सुनहरा रोगाणु" और यह सूर्य का नाम रखने का एक प्रयास है। इसे कभी-कभी इस परिकल्पना के प्रमाण के रूप में सामने लाया जाता है कि दुनिया भर के गैर-ईसाई धर्मों में "कुंवारी जन्म" की कहानियां काफी आम घटना हैं। हालाँकि, हिंदू धर्मग्रंथों में ऐसा कुछ भी नहीं है जो यह सुझाव दे कि यह एक "कुंवारी" जन्म था। गर्भधारण और कृष्ण के जन्म के समय तक, देवकी का विवाह वासुदेव से हो चुका था और वे पहले ही सात बच्चों को जन्म दे चुके थे। रामायण में, विष्णु राजा दशरथ की पत्नियों में से एक, कौसल्य के गर्भ में एक पुरुष, राम के रूप में अवतार लेते हैं। महाभारत महाकाव्य में, सूर्य, सूर्य के देवता, राजा पांडु से शादी करने से पहले रानी कुंती को गर्भवती करते हैं, जिससे वह उनके बेटे कर्ण को जन्म देती है। सूर्य बाद में अपनी कौमार्य को बहाल करता है, जिससे उसे पहले से ही जन्म देने के बावजूद पांडु से शादी करने की अनुमति मिलती है। महाभारत में भी भारद्वाज ऋषि अपने साथियों के साथ गंगा नदी में स्नान करने जाते हैं। वहाँ, वह घृताची नामक एक सुंदर अप्सरा को देखता है, जो नहाने आया है। ऋषि इच्छा से अभिभूत हो जाता है, जिससे वह उत्तेजना से अनैच्छिक रूप से स्खलन कर देता है। भारद्वाज मुनि एक पात्र में वीर्य को पकड़ते हैं जिसे द्रोणा कहा जाता है, और द्रोणाचार्य स्वयं इससे निकलते हैं। हालांकि, कुछ हिंदुओं का मानना है कि जब परम सत्ता के अवतार प्रतिक्ष होते हैं, या दृष्टि के लिए स्पष्ट होते हैं, तो वे पवित्र या मूर्त हो जाते हैं। कृष्ण एक ऐसे अवतार थे और आमतौर पर मानव रूप धारण करते थे। रूप के उस तरीके में देवताओं को आम तौर पर एक महिला से पैदा होना चाहिए, लेकिन बिना किसी शारीरिक संभोग के। इस विश्वास का पालन वे लोग नहीं करते हैं जो पूर्व मीमांसा या जैमिनी के दर्शन का पालन करते हैं। वे इस बात पर जोर देते हैं कि देव केवल नश्वर थे जिन्हें सर्वोच्च व्यक्ति ने अपने समान गुणों से संपन्न किया था। सामान्य तौर पर, हिंदू अपने कुछ प्राचीन राजाओं और ऋषियों की पूजा करते हैं, जिन्हें उनके प्रतिष्ठित गुणों के कारण देवता बनाया गया था। बौद्ध धर्म बुद्ध के असामान्य जन्म की कहानियाँ सदियों से विकसित हुई हैं। बोसलूपर द्वारा उद्धृत दो विवरण भविष्य के बोधिसत्व के "तुसित शरीर" से मां के गर्भ में उतरने, मां में बुद्ध के एक चमकते रत्न के रूप में प्रकट होने और प्राकृतिक दुनिया में उसके साथ होने वाले चमत्कारों के बारे में बताते हैं। ये हैं मज्जिमा-निकाया, 123 अच्छरियाबभूताधम्मसूता III। 119-124; (I. बी. हॉर्नर, 1959, पीपी। 164-169); और महापदानसूत्त, दीघा II। 12. महापदन-सूत्र में, दीघा द्वितीय। 12, विपास्ची बुद्ध के अवतार का वर्णन है। अब विपस्सी, भाइयों, जब बोधिसत्व के रूप में, उन्होंने आनंद के स्वर्ग के मेजबानों से संबंधित होना छोड़ दिया, तो वे अपनी माँ के गर्भ में सचेत और आत्म-अधिकृत हो गए। इस ग्रंथ के अनुसार, विपास्ची बुद्ध गौतम से पहले छह अवतारों में से पहले थे। अन्य सूचीबद्ध हैं सिख, वेसभू, ककुसंध, कोनागमन और कसपा। बुद्ध के जन्म का सबसे लोकप्रिय पौराणिक विवरण निदानकथा जातक (देखें, जातक कथाएँ) में है जिसमें पिछले अवतारों में बुद्ध के जीवन का वर्णन किया गया है। इस खाते में, "महान व्यक्ति" ने अपने जन्म का समय और स्थान चुना, वह जनजाति जिसमें वह पैदा होगा, और उसकी माँ कौन होगी। उनके द्वारा चुने गए समय में, उनकी माँ माया सो गईं और उन्होंने सपना देखा कि चार प्रधान स्वर्गदूत उन्हें हिमालय के पहाड़ों पर ले गए जहाँ उनकी रानियाँ उन्हें नहलाती थीं और कपड़े पहनती थीं। उसके सपने में महान व्यक्ति जल्द ही उसकी तरफ से एक सफेद हाथी के रूप में उसके गर्भ में प्रवेश कर गया। जब वह जागी, तो उसने अपना सपना राजा को बताया, जिन्होंने इसकी व्याख्या करने के लिए चौसठ प्रतिष्ठित ब्राह्मणों को बुलाया। "फिर वर्णन किया जाता है कि कैसे अपने जन्म के समय उन्होंने सात महान कदम उठाए और सातवें पर उन्होंने चिल्लाया, 'मैं दुनिया का प्रमुख हूं', कैसे उन्होंने जन्म के समय अपने हाथ में कुछ दवा ली जो उनके लिए दवा बन गई जिसके द्वारा उन्होंने बाद में बीमार और अंधे और बहरे लोगों को ठीक किया, कैसे जन्म के समय वह एक उपहार देना चाहते थे लेकिन उनकी माँ ने उन्हें खुद एक उपहार दिया, और कैसे अंत में उन्होंने जीत का गीत गाया। ऐतिहासिक बुद्ध के अलावा, बौद्ध धर्म की वज्रयान परंपरा में चमत्कारी जन्मों के कई विवरण शामिल हैं। उदाहरण के लिए, गुरु पद्मसंभव (गुरु रिनपोचे) को तिब्बती बौद्धों द्वारा दूसरा बुद्ध माना जाता है और कुछ विवरणों में कमल से पैदा होने के रूप में वर्णित किया गया है। तिब्बती बौद्ध धर्म निंगमा स्कूल दावा करता है कि गरब दोर्जे का जन्म ओडियाना (उद्दियाना) के राजा की एक कुंवारी बेटी द्वारा चमत्कारिक रूप से हुआ था, और उन्होंने अपने जन्म के समय ज़ोगचेन तंत्रों का पाठ किया था। गरब दोर्जे के जीवन चरित्र संबंधी जन्म की एक विस्तृत व्याख्या संक्षेप में उनकी माँ, एक भिक्षु, जिनकी साधना योग तंत्र थी, और उनके माता-पिता को संदर्भित करती है। भिक्षाउनी बेटी का एक सपना होता है जिसमें एक आदमी अष्टमंगल का फूलदान, 'तीन गुना दुनिया', 'ओम हूम' और स्वाहा के अक्षरों के साथ रखता हैः चीन के पीले सम्राट पीले सम्राट को कभी-कभी असाधारण जन्म का फल कहा जाता है, क्योंकि उनकी माँ फुबाओ ने उनकी कल्पना की थी क्योंकि वह देश में चलते समय, बिग डिपर से बिजली के बोल्ट से उत्तेजित थी। परित्यक्त एक ची, परित्यक्त एक, जिसे बाद में एक संस्कृति नायक या कृषि के देवता के रूप में होजी के रूप में जाना जाने लगा, कुछ खातों में चमत्कारिक रूप से कल्पना की गई थी जब उनकी माँ, पत्नी जियांग युआन ने सर्वोच्च भगवान शांगदी द्वारा छोड़े गए पदचिह्न में कदम रखा था। लाओज़ी कुछ ताओवादी स्कूलों का मानना था कि लाओज़ी की कल्पना तब हुई थी जब उनकी माँ एक गिरने वाले तारे को देख रही थी। उनका जन्म उस समय हुआ था जब उनकी माँ बेर के पेड़ पर झुक रही थीं। कहा जाता है कि लाओज़ी पूरी भूरे रंग की दाढ़ी वाले एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में उभरे थे। ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि उनका नाम "ओल्ड मास्टर" () को "ओल्ड चाइल्ड" के रूप में भी पढ़ा जा सकता है। अबाओजी लियाओ के सम्राट ताइज़ू, अबाओजी (जिन्हें यी के नाम से भी जाना जाता है) के जन्म के बारे में कुछ किंवदंतियां हैं। किंवदंतियों के अनुसार, उनकी माँ ने सपना देखा कि सूरज आकाश से और उनकी छाती में गिरा, जिससे गर्भावस्था हुई। जब उसने जन्म दिया, तो कहा जाता है कि कमरा एक रहस्यमय रोशनी और असाधारण सुगंध से भर गया था। एक नवजात के रूप में, उनका शरीर तीन साल के बच्चे का था, और किंवदंतियों का कहना है कि वह तीन महीने की उम्र में चल रहे थे। ईसाई धर्म के मुख्यधारा के ईसाई विद्वान इस बात से सहमत हैं कि यीशु के जन्म को, यदि ऐतिहासिक रूप से सटीक नहीं माना जाता है, तो पहली शताब्दी के यहूदी धर्म के संदर्भ में व्याख्या की जानी चाहिए, न कि विदेशी पौराणिक कथाओं के संदर्भ में, जिसमें केवल दूरस्थ समानताएं हैं। सैमसन जॉन द बैपटिस्ट ल्यूक के सुसमाचार के पहले अध्याय के अनुसार, जॉन द बैपटिस्ट का जन्म जकर्याह और एलिजाबेथ से हुआ था, जो दोनों बहुत बूढ़े थे और बच्चे पैदा करने में असमर्थ थे। एक स्वर्गदूत जकर्याह के सामने प्रकट हुआ और उसे बताया कि एलिजाबेथ जॉन नाम के एक बेटे को जन्म देगी। जकर्याह को स्वर्गदूत की बातों पर संदेह हुआ और बच्चे के जन्म तक वह मूक पड़ा रहा। अपनी अधिक उम्र के बावजूद, एलिजाबेथ गर्भवती हो गई और उसने जॉन को जन्म दिया, और जकरिया के भाषण को बहाल कर दिया गया जब उसने एक टैबलेट पर लिखा कि बच्चे का नाम जॉन होना था, जैसा कि स्वर्गदूत ने आदेश दिया था। मैरी द मॉडर्न बाइबिल कैनन मैरी के जन्म को दर्ज नहीं करता है। मैरी के जन्म का सबसे पहला ज्ञात विवरण जेम्स के सुसमाचार (5ः2) में पाया जाता है, जो दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध का एक अप्रामाणिक पाठ है, जिसमें उनके माता-पिता को सेंट ऐनी और सेंट जोआचिम के नाम से जाना जाता है। कैथोलिक चर्च की परंपरा के अनुसार, वे निःसंतान थे जब एक दूत उनके पास आया और उन्हें बताया कि वे एक बेटी को जन्म देंगे। मैरी की गर्भधारण के दौरान, वह मूल पाप के दाग से बच गई थी। जीसस द गॉस्पेल ऑफ ल्यूक और गॉस्पेल ऑफ मैथ्यू यीशु के जन्म का वर्णन करते हैं। ल्यूक के सुसमाचार के विवरण में, मैरी को गैब्रियल दूत से पता चलता है कि वह गर्भ धारण करेगी और एक बच्चे को जन्म देगी। वह पूछती है "यह कैसे हो सकता है, क्योंकि मैं कुंवारी हूँ?" वह उससे कहता है, "पवित्र आत्मा तुम पर आएगा। परमेश्वर के लिए कुछ भी असंभव नहीं है।" वह जवाब देती हैः "देखो, मैं प्रभु का सेवक हूँ; यह तुम्हारे वचन के अनुसार मेरे साथ हो।" जिस समय मैरी को जन्म देना है, वह और उसका पति जोसेफ क्विरिनियस की जनगणना में पंजीकरण करने के लिए नाज़रेथ में अपने घर से बेथलहम में जोसेफ के पैतृक घर जाते हैं। सराय में अपने लिए कोई जगह नहीं पाकर, मैरी यीशु को जन्म देती है और वह उसे एक खुरली (भोजन गर्त) में रखती है। प्रभु का एक दूत पास के खेतों में अपने झुंडों की रखवाली करने वाले चरवाहों के पास जाता है और उन्हें "बड़ी खुशी का शुभ समाचार" लाता हैः "आज आपके लिए दाऊद के शहर में एक उद्धारक का जन्म हुआ है, जो मसीहा, प्रभु है।" स्वर्गदूत उन्हें बताता है कि वे एक बच्चे को कपड़े की पट्टियों में लिपटा और खुरली में पड़ा पाएँगे। मैथ्यू के सुसमाचार में, जोसेफ को एक सपने में आसन्न जन्म की घोषणा की गई है, जिसमें उन्हें बच्चे का नाम जीसस रखने का निर्देश दिया गया है। एक तारा यीशु के जन्म को कई (पारंपरिक रूप से तीन) जादूगरों के रूप में प्रकट करता है, ग्रीक μάγος, जिसे आमतौर पर "बुद्धिमान व्यक्ति" के रूप में अनुवादित किया जाता है, लेकिन इस संदर्भ में शायद इसका अर्थ "खगोलशास्त्री" या "ज्योतिषी" है, जो "पूर्व में" एक अनिर्दिष्ट देश से जेरूसलम की यात्रा करते हैं। पहली शताब्दी के बाद, परंपराएं पनपीं जो उस समय की सोच का प्रतिनिधित्व करती थीं, और "चर्च पिताओं के धार्मिक लेखन" में कई विचारों के लिए स्रोत सामग्री को भी संरक्षित किया। अपने वर्तमान रूप में सिबिलाइन ओरेकल में निहित छद्म लिपि लेखन में दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से ईसाई युग की छठी शताब्दी तक लिखा गया साहित्य शामिल है। इनमें यीशु के जन्म और शैशवावस्था से संबंधित कुछ सामग्री है। लेकिन ओरेकल, पुस्तक III में यह अंश शायद पूर्व-ईसाई अलेक्जेंड्रियन यहूदियों की आशाओं का प्रतिनिधित्व करता है। बाद में, चर्च के पिता ओरेकल में बाद की पुस्तकों का उल्लेख करते हैं जो मसीह के लिए स्पष्ट संकेत हैं, और संभवतः दूसरी शताब्दी के अंत या तीसरी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत से दिनांकित हैं। पहले ईसाई धर्मशास्त्रियों ने अपने लेखन में ऐसे गैर-प्रामाणिक स्रोतों के बारे में अपने ज्ञान का प्रदर्शन किया। गैर-प्रामाणिक सुसमाचार में बहुत कुछ है जो प्रासंगिक है। अप्रामाणिक साहित्य ईसाई सिद्धांत से अलग है और इसकी किंवदंतियों में दूसरी ईसाई शताब्दी से मध्य युग तक चर्च की लोकप्रिय मान्यताओं का प्रतिनिधित्व करने वाली मूर्तिपूजक कहानियों के समान कई तत्व हैं। इस्लाम में जीसस कुरान और अन्य इस्लामी साहित्य में बाइबिल के पात्रों के कई चमत्कारी जन्मों की रिपोर्ट है। कुरान मैरी (مریم) द्वारा यीशु की कुंवारी अवधारणा का वर्णन करता है, जिसे कुरान के कई अंशों में वर्णित किया गया है। आख्यान में कहा गया है कि मैरी से गैब्रियल दूत ने मुलाकात की थी कि वह ईसा (यीशु), मसीहा नामक एक पवित्र पुत्र को जन्म देगी और वह एक महान भविष्यवक्ता होगा, जिसे भगवान इंजिल (सुसमाचार) देंगे और वह शैशवावस्था और परिपक्वता में बोलेगा और सबसे धर्मी लोगों का साथी होगा। जब यह खबर मैरी को दी गई, तो उसने परी से पूछा कि वह कैसे एक बच्चे को जन्म दे सकती है क्योंकि वह एक कुंवारी थी। इस पर, स्वर्गदूत ने जवाब दिया, "भले ही भगवान एक पदार्थ बनाना चाहते हैं, वह केवल इसे (कुन-फा-याकुन) चाहते हैं और चीजें अस्तित्व में आती हैं।" जन्म देने के बाद, ताड़ के पेड़ के तने के पास आराम करते हुए यीशु ने पालने से मैरी से बात की और उसे पेड़ को हिलाने और उसके फल प्राप्त करने का निर्देश दिया। यीशु को अपने परिवार के लिए एक नवजात शिशु के रूप में दिखाने के बाद यीशु ने फिर से कहा, "देखो, मैं भगवान का सेवक हूँ; भगवान ने मुझे किताब दी है, और मुझे एक पैगंबर बनाया है। धन्य है कि उन्होंने मुझे बनाया है, जहाँ भी मैं हूँ; और उन्होंने मुझे प्रार्थना करने और दान देने का आदेश दिया है, जब तक मैं जीवित हूँ और इसी तरह गर्भधारण की अफवाहों को दूर करने के लिए अपनी माँ को संजोने के लिए। यह जन्म कथा थॉमस के इन्फेंसी गॉस्पेल और अरबी इन्फेंसी गॉस्पेल के भीतर यीशु के जन्म की अप्रामाणिक परंपरा के साथ मजबूत समानताएं दिखाती है। कहा जाता है कि कवि कबीर का जन्म भी 1440 में एक कुंवारी विधवा (एक हिंदू) से उनके हाथ की हथेली से हुआ था। कर्ण की तरह, कबीर को एक टोकरी में नदी में भेजा गया था; उन्हें नीचे की ओर मुस्लिम बुनकरों के एक परिवार ने पाया और गोद लिया। अन्य परंपराएँ एज़्टेक ह्यूट्ज़िलोपोच्टली ह्यूट्ज़िलोपोच्टली का मिथक विशिष्ट रूप से एज़्टेक है। इसलिए ह्यूट्ज़िलोपोच्टली को एज़्टेक का पंथ देवता या संरक्षक देवता माना जाता है। एक सौर देवता के रूप में, ह्यूट्ज़िलोपोच्टली टोनाटिह के साथ निकटता से संबंधित है और ओवरलैप करता है। ह्यूट्ज़िलोपोच्टली की माँ कोटलिक्यू या वह सर्प स्कर्ट की थीं। कोटलिक्यू, जो अपने भक्तिपूर्ण स्वभाव और गुणी गुणों के लिए जानी जाती है, एक दिन माउंट कोटेपेक या कोटेपेटल (तुला, हिडाल्गो के पास "सर्पेंट हिल") में थी, जब उसने जमीन पर पंखों का एक बंडल पाया। उसने उन्हें बचाने का फैसला किया और उन्हें अपनी गोद में रख दिया। बिना उसे एहसास हुए, पंखों ने उसे गर्भवती कर दिया। क्वेट्ज़ाल्कोआटल के जन्म के बारे में कई कहानियां हैं। पहली कहानी में, क्वेट्ज़ाल्कोआटल का जन्म चिमलमैन नामक एक कुंवारी से हुआ था, जिसे ओमेटियोटल देवता एक सपने में दिखाई दिया था। एक अन्य कहानी में, कुंवारी चिमलमैन ने एक पन्ना निगलकर क्वेट्ज़ाल्कोआटल की कल्पना की। एक तीसरी कहानी बताती है कि क्वेट्ज़ाल्कोआटल का जन्म कोटलिक्यू से हुआ था, जिनके पहले से ही चार सौ बच्चे थे जिन्होंने मिल्की वे के सितारों का निर्माण किया था। ब्रिटिश इन द मैटर ऑफ ब्रिटेन में, मॉनमाउथ के जेफ्री द्वारा प्रस्तुत कहानी के अनुसार, कहा जाता है कि जादूगर मर्लिन का जन्म एक शाही नन से हुआ था, जो एक इन्क्यूबस से पैदा हुई थी। मंगोलियाई द सीक्रेट हिस्ट्री ऑफ द मंगोल्स द्वारा वर्णित एक किंवदंती के अनुसार, एलन गुआ नाम की एक मंगोल महिला का एक बेटा था, जिसका नाम बोडोंचर था, जो उसके पति की मृत्यु के कुछ साल बाद हुआ था। उसने दावा किया कि रात में एक चमकीला पीला व्यक्ति उससे मिलने आया और उसे गर्भवती कर दिया। उनका मानना था कि आगंतुक भगवान टेंगरी थे। बोडोंचर बोरजिगिन जनजाति के संस्थापक और चंगेज खान के प्रत्यक्ष पूर्वज बने। जापानी लोककथाओं में चमत्कारिक जन्म आम हैं, और इनमें मोमोतारो द पीच बॉय (जो एक नदी पर तैरते हुए एक विशाल आड़ू के अंदर पाया गया था), किंटारो (जिसके बारे में कई मूल मिथक बताए गए हैं), और कागुया-हिमे (जो एक चमकते बांस के पौधे के डंठल के अंदर पैदा हुआ था) शामिल हैं। मूल अमेरिकी द ग्रेट पीसमेकर, जिसे कभी-कभी डेगनविडा या डेकानाविडा (इरोक्वोइस) के रूप में जाना जाता है, का जन्म एक ह्यूरॉन के रूप में हुआ था, और कुछ खातों से, उनकी माँ एक कुंवारी थी, इसलिए जन्म चमत्कारिक था। योरौबा देवता (ओरिशा) जिसे ला के नाम से जाना जाता है, के बारे में कहा जाता है कि उनका जन्म एक कुंवारी, ओइगी से हुआ था, और इस प्रकार उनका जन्म चमत्कारिक था। यह कहानी ओडू इफा एजी ओग्बे में सुनाई गई है। अन्य कहानियों से पता चलता है कि पिता ओरुनमिला हो सकते हैं। यह भी देखें कि मसीह का मिथक सिद्धांत देवता राक्षसी जन्म रोमुलस और रेमुस संदर्भ कार्यों ने बाल जन्म तुलनात्मक पौराणिक कथाओं का हवाला दिया लोककथा जन्म मातृत्व पौराणिक आदर्श धर्म से संबंधित धार्मिक विश्वास और सिद्धांत यौन संयम और धर्म को सूचीबद्ध करता है।