Pendrani
देवी पेंड्रानी भारत के ओडिशा के नबरंगपुर जिले के एक शहर उमरकोट की एक पौराणिक देवी हैं। स्थानीय लोगों के लिए पूजा स्थल बनाने के लिए शहर के पश्चिम छोर पर एक मंदिर का निर्माण किया गया है। रविवार एकमात्र सप्ताह का दिन है जिस दिन मंदिर खुला रहता है। दूर-दूर से लोग देवी के दर्शन करने आते हैं। उमरकोट की माँ पेंड्रानी का जन्म एक किंवदंती से हुआ है। उमरकोट के पास एक छोटा सा गाँव पेंड्रा (पेंड्रांडी) एक पवित्र आत्मा पेंड्रानी की पूजा करता है, एक विवाहित लड़की जो अपने ही भाइयों की गुप्त ईर्ष्या का शिकार थी। जैसा कि कहानी में कहा गया है, उसके पति को उसके माता-पिता द्वारा खुले तौर पर लाड़-प्यार किया जाता था, जिन्होंने उसे अपने घर में रहने के लिए मजबूर किया, जिसके बारे में चिंता करने के लिए कोई काम नहीं था। चारों भाइयों ने सरासर ईर्ष्या से साजिश रची और उसके निर्दोष पति (पेंडारा) की हत्या करने में सफल रहे और उसे अपने खेत में दफना दिया। गलत हरकत को भांपते हुए, पेंड्रानी इस जघन्य अपराध को उजागर कर सकती थी और जाहिर तौर पर अपने पति की चिता में कूद गई और उसकी आग की लपटों में मर गई। माना जाता था कि कुछ दिनों बाद उसकी आत्मा गाँवों में घूमती थी और उन लोगों की मदद करती थी जो उसके अलौकिक परिवर्तन पर भरोसा करते थे। लोग उमरकोट में बनाए गए एक मंदिर में उनके बलिदान और पूजा की पूजा करते हैं। यह कि स्थानीय डिग्री कॉलेज का नाम उनके नाम पर रखा गया है, सर्वोच्च बलिदान की गाथा को श्रद्धांजलि है। उनकी पवित्र कृपा आसपास के स्थानों से कई लोगों को आकर्षित करती है। उमरकोट में रथ यात्रा के समय, लोग मंदिर के पास वार्षिक मेला मनाते हैं। आस-पास के गाँवों के लोग आते हैं और उत्सव में आते हैं जिसमें बाजार और मंडी और आदिवासी और शहरी लोगों के बीच सांस्कृतिक कारकों का आदान-प्रदान शामिल है। देवी की पूजा एक खुले गढ़ पर की गई थी जिसे धीरे-धीरे एक सामान्य लकड़ी के कक्ष से बनाया गया है। स्थानीय लोगों की मदद से 20 से 30 जून 2010 तक एक भव्य उद्घाटन समारोह के साथ देवी की पूजा के लिए एक नवनिर्मित मंदिर को समर्पित किया गया है। माँ पेंड्रानी की उत्पत्ति से संबंधित एक अन्य किंवदंती इस प्रकार हैः देवी पेंड्रागड़ीन, जिन्हें पेंड्रानी के नाम से भी जाना जाता है, की पूजा पश्चिमी ओडिशा और छत्तीसगढ़ के सीमावर्ती जिलों के आदिवासी लोग करते हैं। इसका पिछले 400 वर्षों का इतिहास है। इन क्षेत्रों में एक जटिल अनुष्ठान के बाद देवी पेंड्रानी की उत्पत्ति का एक मिथक पाया जाता है। इस मिथक का मुख्य विषय एक गोंड दुल्हन पेंड्रानी के बारे में था; जिसके पति (दुल्हन की सेवा) को उसके सात भाइयों ने मार डाला था ताकि पृथ्वी मां देवी को मानव बलि देकर अच्छी फसल प्राप्त की जा सके। पेंड्रानी ने अपने पति की तलाश की और आखिरकार पता चला कि उसके अपने भाइयों ने उसकी दुल्हन की सेवा-पति का त्याग कर दिया था। जंगल में आश्चर्य करते हुए एक बाघ ने उसे खा लिया और उसके बाद उसकी आत्मा देवी बन गई। पिछले 400 वर्षों की अवधि में वह एक बदला लेने वाली देवी से एक आनंदमय देवी में बदल गई है। उन्हें अब पश्चिमी ओडिशा और पूर्वी छत्तीसगढ़ में धन की देवी के रूप में पूजा जाता है। लेख का उद्देश्य यह समझाना है कि कैसे एक साधारण महिला देवी बन गई और पुरुष प्रधानता के खिलाफ चुनाव लड़ी। उनका सृजन मिथक इतना लोकप्रिय हो गया कि वह एक लोकप्रिय देवी बन गईं और इस प्रकार एक नया पंथ पेंड्रानी देवी पंथ के रूप में उभरा। यद्यपि एक आदिवासी देवी के रूप में उत्पन्न हुई, वह क्षेत्र की सामाजिक ऐतिहासिक प्रक्रिया में आदिवासी और गैर-आदिवासी दोनों समुदायों की देवी बन गई। धार्मिक आस्था और विश्वास के साथ दर्शाया गया पंथ यह पता लगाता है कि अब पेंड्रानी सबसे लोकप्रिय और प्रतिष्ठित देवी में से एक है। आदिवासी क्षेत्रों के हजारों गाँवों में उनके पंथ की स्थापना के अलावा, उमरकोट शहर में एक विशाल मंदिर का निर्माण किया गया है। इस लेख में स्वदेशी समुदायों की सामाजिक-ऐतिहासिक प्रक्रियाओं और समुदायों की सामूहिक स्मृति में एक महिला के देवी में परिवर्तन की गतिशीलता की जांच करने का प्रयास किया गया है। किसी घर या गाँव में देवी को मनाने और गोद लेने का अनुष्ठान एक जटिल अनुष्ठान प्रक्रिया है जो सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं को दर्शाती है। पुरुष शामन देवी की भूमिका निभाते हैं और पेंड्रानी देवी का दिव्यकरण स्थापित होता है। पेंड्रानी पंथ का अनुमान महिलाओं पर पुरुष प्रधानता की एक प्रतियोगिता है और पंथ में अपनाई गई पूरी अनुष्ठान प्रणाली, जिसे महिला देवी की भूमिका निभाने वाले पुरुषों द्वारा मनाया जाता है, महिला देवी के प्रति पुरुषों के अधीनता का प्रतीक है, जिससे देवी पेंड्रानी पर हुए अन्याय की भरपाई होती है जब वह एक साधारण महिला थी; उनके देवता बनने से पहले। महिला से लेकर देवी माँ पेंड्रा गढ़ियन तकः आदिवासी धार्मिक पंथ में लिंग का एक विवादित प्रवचनः 2011 में नबरंगपुर जिले में सार्क लेखक सम्मेलन में प्रस्तुत किया गया लेख।