Hopi Kachina figure
होपी कत्सिना आकृतियाँ (होपी भाषाः या), जिन्हें कचिना गुड़िया के रूप में भी जाना जाता है, आम तौर पर कपास की जड़ से बनाई गई आकृतियाँ हैं, जो होपी लोगों द्वारा युवा लड़कियों और नई दुल्हन को कत्सिना या कत्सिनम के बारे में निर्देश देने के लिए बनाई जाती हैं, जो अमर प्राणी हैं जो बारिश लाते हैं, प्राकृतिक दुनिया और समाज के अन्य पहलुओं को नियंत्रित करते हैं, और मनुष्यों और आत्मिक दुनिया के बीच दूत के रूप में कार्य करते हैं। इतिहास और पृष्ठभूमि सांस्कृतिक संदर्भ होपी लोग मुख्य रूप से फ्लैगस्टाफ से लगभग 70 मील की दूरी पर पूर्वोत्तर एरिज़ोना में तीन मेसा पर रहते हैं। होपी ब्रह्मांड विज्ञान में, अधिकांश कात्सिना होपी आरक्षण से लगभग 60 मील पश्चिम में हम्फ्रीज़ चोटी पर रहते हैं। हर साल, सर्दियों के संक्रांति से लेकर जुलाई के मध्य तक की अवधि के दौरान, ये आत्माएं, कत्सिनों के रूप में, गाँवों में नाचने और गाने के लिए आती हैं, आने वाली फसल के लिए बारिश लाने और बच्चों को उपहार देने के लिए। कत्सिनों को देवताओं, प्राकृतिक तत्वों या जानवरों, या होपी के मृत पूर्वजों की आत्माओं के रूप में जाना जाता है। प्रत्येक कत्सिना समारोह से पहले, गाँव के पुरुष उस विशेष समारोह में दर्शाए गए कत्सिनम की समानता में आकृतियाँ बनाने में दिन बिताते हैं। फिर समारोह के दौरान दाता काचिना द्वारा गाँव की बेटियों को आकृतियाँ दी जाती हैं। समारोह के बाद, आकृतियों को प्यूब्लो की दीवारों पर लटका दिया जाता है और उनका अध्ययन उस निश्चित काचिना की विशेषताओं को जानने के लिए किया जाता है। होपी काचिनस के सह-लेखक एडवर्ड केनार्ड काचिन आकृति के उद्देश्य के बारे में कहते हैं, "अनिवार्य रूप से यह शिक्षा का एक साधन है; यह नृत्य के समय एक उपहार है; यह घर के लिए एक सजावटी लेख है, लेकिन सबसे बढ़कर यह काचिनस का एक निरंतर अनुस्मारक है।" कात्सिना आकृति का इतिहास प्रमुख औपचारिक आकृतियों को छोड़कर, अधिकांश कात्सिना आकृतियों की उत्पत्ति 19वीं शताब्दी के अंत में हुई थी। सबसे पुरानी ज्ञात जीवित आकृति 18 वीं शताब्दी की है-यह लगभग अप्रभेद्य आकार वाली एक सपाट वस्तु थी जो एक सिर का सुझाव देती थी और इसमें शरीर का न्यूनतम रंग होता था। काचीना आकृतियों को आम तौर पर चार शैलीगत अवधियों में विभाजित किया जाता हैः प्रारंभिक पारंपरिक, अंतिम पारंपरिक, प्रारंभिक कार्रवाई और अंतिम कार्रवाई अवधि। प्रारंभिक पारंपरिक युग (1850-1910) काचीना आकृति के प्रारंभिक रूप प्रारंभिक पारंपरिक काल से संबंधित थे। शरीर को तराशने के लिए कपास की जड़ के केवल एक टुकड़े का उपयोग किया गया था, हालांकि अलग-अलग स्रोतों से बने चेहरे की विशेषताओं को कभी-कभी चिपकाया जाता था। ये आंकड़े 8-10 इंच से अधिक लंबे नहीं थे और केवल कुछ हद तक मानव अनुपात से मिलते-जुलते थे। इस युग में सैंडपेपर और लकड़ी के परिष्करण उपकरण आम तौर पर होपी के लिए अनुपलब्ध थे। खुरदरी नक्काशीदार सतहों को चिकना करने के लिए, आकृतियों को बलुआ पत्थर से चिकना किया गया था और कपास की लकड़ी की जड़ में खामियों को केओलिन मिट्टी से लेपित किया गया था। उनकी सतहें बाद की अवधि की तरह चिकनी नहीं थीं, और पेंट गैर-जल प्रतिरोधी खनिज और वनस्पति वर्णकों से बना था। इस अवधि में आकृतियाँ कठोर थीं और केवल समारोहों के बाद दीवार पर लटकाए जाने के लिए थीं। 1900 के आसपास से, गोरे आदमी की रुचि और व्यापार के परिणामस्वरूप आंकड़े उनके लिए अधिक प्राकृतिक दिखने लगे। इस अवधि में गुड़ियों की कीमत औसतन लगभग 0.25 डॉलर (आज की मुद्रा के लिए समायोजित) थी। पारंपरिक युग के उत्तरार्ध (1910-1930) पारंपरिक काल के उत्तरार्ध के दौरान अधिक यथार्थवादी दिखने वाली आकृतियों के निर्माण की दिशा में सूक्ष्म परिवर्तन होने लगे। वे अधिक आनुपातिक थे और नक्काशी और पेंटिंग बहुत अधिक विस्तृत थी। होपी आरक्षण के लिए पूर्वी पर्यटक आकर्षण मूल अमेरिकी संस्कृति में बढ़ती रुचि के कारण 1910-1920 से लोकप्रियता में वृद्धि हुई। बुजुर्गों ने पर्यटकों को धार्मिक काचीना समारोहों को देखने से रोक दिया, और इसके परिणामस्वरूप वाणिज्यिक उद्देश्यों के लिए नक्काशी की गई आकृतियों में उल्लेखनीय गिरावट आई। प्रारंभिक कार्रवाई युग (1930-1945) 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, चार्ल्स बर्टन जैसे दमनकारी एजेंटों ने होपिस के धार्मिक और सांस्कृतिक अधिकारों को प्रतिबंधित करने की कोशिश की। हालाँकि, 1934 में, भारतीय पुनर्गठन अधिनियम के कारण, होपी लोगों को अपनी धार्मिक स्वतंत्रता वापस मिल गई, और इस प्रकार कचीन आकृतियों की नक्काशी में उनकी रुचि फिर से बढ़ गई। गुड़ियाएँ पहले की अवधि की कठोर आकृतियों की तुलना में थोड़ी अलग दिखने लगीं। बाहें शरीर से अलग होने लगी थीं और सिर थोड़े पलट गए थे, जिससे गुड़िया एक एक्शन मुद्रा में आ गई थी। वाणिज्यिक और पोस्टर पेंट का उपयोग किया गया और राजचिह्न अधिक जैविक हो गए, क्योंकि कुछ गुड़ियों को केवल चित्रित किए गए कपड़ों के बजाय वास्तविक कपड़ों में पहना गया था। इस अवधि के दौरान एक कत्सिना आकृति की औसत कीमत लगभग 1 डॉलर प्रति इंच थी। लेट एक्शन युग (1945-वर्तमान) कचिना आकृतियों की लेट एक्शन अवधि में किसी भी अन्य अवधि की तुलना में नक्काशी की सबसे अधिक विविधताएं हैं। इस अवधि की अधिकांश आकृतियाँ यथार्थवादी शरीर अनुपात प्रदर्शित करती हैं और गति दिखाती हैं, जो इस अवधि की विशिष्ट विशेषताएं हैं। इस अवधि में राजचिह्न अधिक विस्तृत हैं और 1960 के दशक में, नक्काशी करने वालों ने उन पर्यटकों को आकर्षित करने के लिए गुड़ियों के साथ आधार जोड़ना शुरू कर दिया जो अपनी दीवारों पर गुड़ियों को लटकाना नहीं चाहते थे। 1970 के दशक में लुप्तप्राय प्रजाति अधिनियम और प्रवासी पक्षी संधि ने चील जैसे पक्षियों से किसी भी प्रवासी, जंगली पक्षी के पंखों को ले जाने वाली काचीना आकृतियों की बिक्री पर प्रतिबंध लगा दिया। नतीजतन, गुड़ियों के पंखों को लकड़ी में तराशा जाएगा, जिससे होपी कला का एक नया ब्रांड-कत्सिना मूर्तिकला का जन्म हुआ। जैसे-जैसे गुड़ियाएं अधिक असाधारण होती गईं और उपभोक्ता मांग बढ़ती गई, गुड़ियों की कीमतें भी काफी बढ़ गईं। आज कीमतें औसतन $500 से $1,000 तक हैं, और $10,000 तक की नक्काशीदार आकृति देखना असामान्य नहीं है। समकालीन कात्सिना के आंकड़े आज के अधिकांश होपी निर्माता जो गुड़िया बेचते हैं, वे इसे व्यापार के लिए करते हैं और जरूरी नहीं कि वे ऐसी गुड़िया बनाएं जो प्रामाणिक हों। काचीना समारोह अभी भी आयोजित किए जाते हैं, लेकिन अब पुरुषों की नौकरियों, स्कूलों और व्यवसायों के आसपास निर्धारित किए जाते हैं और आमतौर पर सप्ताहांत पर आयोजित किए जाते हैं। आज की गुड़ियाएँ अतीत की तुलना में बहुत अधिक उत्कृष्ट हैं और बहुत महंगी हैं। महिला नक्काशीदार अधिक आम होती जा रही हैं, लघु गुड़िया बना रही हैं जो व्यापार में विशेष रूप से लोकप्रिय हैं। फीनिक्स में हर्ड संग्रहालय और लॉस एंजिल्स में दक्षिण-पश्चिम संग्रहालय अब होपी कचिना आकृतियों के प्रमुख संग्रह का घर हैं। उनका एक छोटा सा संग्रह ब्रिटिश संग्रहालय के संग्रह में भी पाया जा सकता है। विशेषताएँ सामान्य विशेषताएं काचीना आकृतियों के चार आम तौर पर स्वीकृत रूप हैं; प्रत्येक रूप प्रसवोत्तर विकास के एक अलग चरण का प्रतिनिधित्व करने के लिए है। पुट्स्कातिहू-ये आकृतियाँ विशेष रूप से शिशुओं के लिए बनाई गई हैं; ये केवल सपाट आकृतियाँ हैं जिनमें काचिना की पर्याप्त विशेषताएं हैं इसलिए यह पहचान योग्य है। पुस्तिहु ताय्वायला-इन आकृतियों में सपाट शरीर और त्रि-आयामी चेहरे होते हैं जो आम तौर पर छोटे बच्चों के लिए होते हैं। मुरिंगपुतिहु-इन आकृतियों में बेलनाकार शरीर, पूरी तरह से नक्काशीदार सिर हैं, और विशेष रूप से शिशु लड़कियों के लिए हैं। तिथू-पारंपरिक, पूर्ण शरीर वाली काचीना आकृतियाँ जो होपी समारोहों में दो और उससे अधिक उम्र की होपी लड़कियों को दी जाती हैं। ये आंकड़े प्रसवोत्तर विकास के अंतिम चरण का प्रतिनिधित्व करते हैं। इन पारंपरिक रूपों के अलावा, अब एक आधुनिक भिन्नता बनाई जा रही हैः लघु काचीना आकृति। ये ज्यादातर होपी महिलाओं द्वारा बनाए जाते हैं, केवल व्यापार के लिए बनाए जाते हैं, और इन्हें हमेशा काचीना आकृति नहीं माना जाता है। चेहरे की विशेषताएँ दो प्रकार की काचीना आकृति वाली आंखें होती हैंः चित्रित आंखें, जो गोल, आयताकार, पॉट-हुक या आधा चंद्रमा हो सकती हैं, और पॉप आंखें, जो लकड़ी से नक्काशीदार होती हैं और फिर आकृतियों से जुड़ी होती हैं। इसके अतिरिक्त, दो प्रकार के आकृति मुख होते हैं। पहला चित्रित मुंह है, जो या तो आयताकार, त्रिकोणीय या अर्धचंद्र आकार का हो सकता है। दूसरा नक्काशीदार मुँह होता है, जिसमें या तो चौड़ी या संकीर्ण दाढ़ी के साथ एक क्षैतिज मुँह होता है, एक चोंच जो ऊपर या नीचे की ओर होती है, एक नली या एक छोटा थूथन होता है। आकृति के सिर पर या तो पक्षी के पंख, कान (आमतौर पर बड़े और लाल), कॉर्नहस्क फूल, बाल, पंख या सींग होंगे। सींग या तो छद्म-सींग या वास्तविक पशु सींग हो सकते हैं। नाक शायद ही कभी यथार्थवादी दिखते हैं, सिवाय लकड़ी में तराशे जाने के। कुछ काचिनों में पंखों की दाढ़ी या लाल रंग के घोड़े के बाल भी होते हैं। रीगलिया काचीना की आकृतियों पर कई सामान्य परिधान हैं। विशिष्ट पुरुष राजचिह्नों में शामिल हैंः एक सफेद किल्ट, ब्रोकेड सैश, बेल्ट, लोमड़ी की त्वचा, और कोई शर्ट नहीं, सफेद शर्ट और किल्ट किल्ट और औपचारिक वस्त्र एक "सफेद आदमी" का सूट मखमली शर्ट, सफेद पतलून, बेल्ट से लटकती लाल लोमड़ी की त्वचा आम महिला राजचिह्नों में शामिल हैंः एक पोशाक के रूप में पहना जाने वाला औपचारिक वस्त्र और एक शॉल मंता ईगल पंख स्कर्ट काली ऊनी पोशाक, लाल बेल्ट, और लाल और नीले बैंड के साथ एक सफेद शॉल कचिना की आकृतियाँ भी ऐसे सहायक उपकरण ले जा सकती हैं जो औपचारिक नृत्यों के दौरान उनके संबंधित सामान के साथ जुड़े होते हैं। लौकी, धनुष और तीरों, डगलस देवदार की शाखाओं, लाठी, कैंची, बच्चों के साथ बदमाश और रंगीन मकई से बने हाथ की झुनझुनी सहित सहायक उपकरण के साथ आकृतियों को चित्रित किया गया है। कभी-कभी ले जाई जाने वाली वस्तुएं काचीना के कार्य से संबंधित होती हैं; उदाहरण के लिए, कोल्ड-ब्रिंगिंग वुमन बर्फ की एक अलग टोकरी ले जाती है और भरपूर फसलों के लिए बर्फ के रूप में नमी को प्रोत्साहित करती है। कभी-कभी, शरीर और मास्क के बीच की जगह को छिपाने के लिए, लोमड़ी की त्वचा, जुनिपर की शाखाओं, डगलस फर या कपड़े से बने रफ पहने जाएंगे। इसके अलावा, कभी-कभी गुड़ियों के सिर पर शिरोवस्त्र पहने जाते हैं। आम गुड़िया हेडड्रेस में सिर के किनारों पर मेडन-व्हर्ल, मास्क पर एक ईगल पंख, या सिर के ऊपर पहनी जाने वाली डंडों का तिपाई शामिल है। प्रतीकवाद और रंग होपी काचीना आकृति पर प्रत्येक प्रतीक, रंग और डिजाइन का होपी धर्म, रीति-रिवाज, इतिहास और जीवन शैली के संबंध में निश्चित अर्थ है। पशु पथ, पक्षी पथ, आकाशीय प्रतीक और वनस्पति प्रतीक उन विशेष आत्माओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। अन्य प्रतीक और उनके अर्थ इस प्रकार हैंः आँखों के नीचे ऊर्ध्वाधर रेखाओं की एक जोड़ी एक योद्धा के पैरों के निशान का प्रतीक है। एक उल्टा "वी" कुछ काचीना अधिकारियों को दर्शाता है। फालिक प्रतीक प्रजनन क्षमता का प्रतिनिधित्व करते हैं। काचीना आकृतियों पर कुछ रंगों के भी महत्वपूर्ण दिशात्मक अर्थ होते हैंः पीला = उत्तर या उत्तर-पश्चिम नीला-हरा = पश्चिम या दक्षिण-पश्चिम लाल = दक्षिण या दक्षिण-पूर्व सफेद = पूर्व या उत्तर-पूर्व सभी रंग एक साथ = जेनिथ (स्वर्ग) और ऊपर काला = नादिर (अधोलोक) या नीचे प्रामाणिकता निर्धारित करना नकली काचीना गुड़िया का पहला संकेत यह है कि क्या यह "ग्रेस या क्रुडली मेड" है। एक प्रामाणिक काचीना आकृति में शरीर का उचित अनुपात होगा और कोई अत्यधिक विवरण नहीं होगा। हाथों में कसकर बंद मुट्ठी के बजाय अलग-अलग उंगलियां होनी चाहिए। बालों और सहायक उपकरण के विवरण को सावधानीपूर्वक बनाया जाना चाहिए। सबसे मूल्यवान आकृतियाँ लकड़ी के एक टुकड़े से बनाई जाती हैं; आकृति पर गोंद के संकेत एक खराब नक्काशीदार आकृति का संकेत देते हैं। कीमत आमतौर पर गुणवत्ता को प्रतिबिंबित करेगी, इसलिए यदि कोई आंकड़ा सस्ता लगता है, तो एक अच्छी संभावना है कि यह एक वास्तविक होपी काचीना आंकड़ा नहीं है। 200 से अधिक प्रकार की काचीना आकृतियाँ हैं; हालाँकि, लगभग कोई भी हर एक को पहचान नहीं सकता है, क्योंकि प्रत्येक नक्काशीदार का प्रत्येक काचीना के रूप और कार्य के बारे में एक अलग विचार है। हालाँकि, पर्यटकों और होपी के बीच कई लोकप्रिय हैं। कुछ अधिक लोकप्रिय गुड़िया हैं तसपकाचिना (नवाजो काचिना), अंगकचिना (लंबे बाल), होटे और जानवरों की गुड़िया जैसे भालू, पक्षी और चूहा। जोकर भी होपी समारोहों और पवित्र अनुष्ठानों में भाग लेते हैं। इनके दो कार्य हैं। उनकी सबसे प्रमुख भूमिका बाहरी समारोहों और काचीना नृत्यों के दौरान दर्शकों का मनोरंजन करना है। वे जस्टर या सर्कस जोकर के रूप में प्रदर्शन करते हैं जबकि काचीना नर्तक अपने प्रदर्शन के बीच एक विराम ले रहे होते हैं। हास्य की दर्शकों की स्वीकृति और मनोरंजक हरकतों की विविधता के परिणामस्वरूप, जोकर नक्काशी पर्यटकों और संग्रहकर्ताओं के लिए बिक्री के लिए एक पसंदीदा व्यक्ति रही है। नक्काशी करने वालों को कई सनकी जोकर क्रियाओं को दिखाने वाली गुड़िया बनाने के लिए एक मजबूत बाजार और चुनौती मिली है। उनकी दूसरी और सूक्ष्म भूमिका पवित्र कचीन अनुष्ठानों में है। जोकरों के पवित्र कार्य अपेक्षाकृत निजी होते हैं, यदि होपी द्वारा गुप्त नहीं रखे जाते हैं, और परिणामस्वरूप कम सार्वजनिक प्रदर्शन प्राप्त हुए हैं। कोशारे (या तेवा जोकर) और कोयेम्सी (मड-हेड) दो सबसे लोकप्रिय जोकर गुड़िया हैं। पॉपेट वूडू गुड़िया मोटंका गुड़िया नोट्स संदर्भ ब्रैनसन, ऑस्कर, टी. होपी भारतीय काचीना गुड़िया भी देखें। टक्सनः ट्रेजर चेस्ट पब्लिकेशंस, 1992। ब्रोमबर्ग, एरिक। कचिना गुड़िया नक्काशी की कला के लिए होपी दृष्टिकोण। वेस्ट चेस्टरः शिफ़र पब्लिशिंग, 1986। कोल्टन, हैरोल्ड एस. होपी काचिना डॉल्स। अल्बुकर्कः यूनिवर्सिटी ऑफ न्यू मैक्सिको प्रेस। 1959 में। अर्ल, एडविन। होपी काचिनस। न्यूयार्कः म्यूज़ियम ऑफ़ द अमेरिकन इंडियन हे फाउंडेशन, 1971। हंट, डब्ल्यू. बेन। काचीना गुड़िया। मिल्वौकीः मिल्वौकी सार्वजनिक संग्रहालय, 1957। जेम्स, हैरी सी. द होपी इंडियंस, उनका इतिहास और उनकी संस्कृति। कैल्डवेलः कैक्सटन प्रिंटर्स, 1956। लॉफ्टिन, जॉन डी. रिलिजन एंड होपी लाइफ। ब्लूमिंगटनः इंडियाना यूनिवर्सिटी प्रेस, 2003। मैकमनिस, केंट। ए गाइड टू होपी काचिना डॉल। टक्सनः रियो नुएवो पब्लिशर्स, 2000। पेसिना, रॉन और पेसिना, बॉब। होपी काचिनसः इतिहास, किंवदंतियाँ और कला। शिफ़र पब्लिशिंग लिमिटेड, 2013 में। तेइवेस, हेलगा। काचीना डॉलः द आर्ट ऑफ होपी कार्वर्स। टक्सनः यूनिवर्सिटी ऑफ एरिजोना प्रेस, 1991। राइट, बार्टन। यह एक होपी काचीना है। फ्लैगस्टाफः द म्यूजियम ऑफ नॉर्दर्न एरिजोना, 1965। बाहरी लिंक देशी रास्तेः चार्ल्स और वैलेरी डिकर के संग्रह से अमेरिकी भारतीय कला, द मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट की एक प्रदर्शनी सूची (पूरी तरह से पीडीएफ के रूप में ऑनलाइन उपलब्ध), जिसमें होपी काचीना गुड़िया होपी संस्कृति मूल अमेरिकी धर्म मूल अमेरिकी एरिजोना का इतिहास पारंपरिक गुड़िया लकड़ी की गुड़िया