Langdarma
दारमा यू दम त्सेन (), जिसे उनके उपनाम लंगदारमा (, "परिपक्व बैल" या "दारमा द बुल") से बेहतर जाना जाता है, तिब्बती साम्राज्य के अंतिम राजा थे जिन्होंने 838 में अपने भाई, राजा राल्पाचेन को मार डाला, फिर 841 से 842 ईस्वी तक शासन किया, इससे पहले कि उनकी हत्या कर दी गई। उनका शासनकाल तिब्बती साम्राज्य युग के विघटन के अनुरूप था। प्रारंभिक स्रोत उन्हें त्रि-धर्म "राजा-धर्म" कहते हैं। उनका कुछ समय के लिए विरासत में मिला साम्राज्य तिब्बती पठार से परे फैला हुआ था, जिसमें सचू (दुन्हुआंग) में तिब्बती शाही पांडुलिपि केंद्र के साथ रेशम मार्ग और चीन, पूर्वी तुर्किस्तान, अफगानिस्तान और भारत के पड़ोसी क्षेत्र शामिल थे। 838 ईस्वी में अपने भाई राजा राल्पाचेन की हत्या के बाद, उन्होंने बौद्धों, विशेष रूप से निंगमा स्कूल के भिक्षुओं को व्यापक रूप से प्रताड़ित किया, जो उस समय तिब्बती बौद्ध धर्म का एकमात्र स्कूल था। अपने जीवन की शुरुआत में, लंगदर्मा एक बौद्ध थे, लेकिन बाद में वेगेल टोरे () के प्रभाव में, वे बॉन के अनुयायी बन गए। राल्पाचेन की हत्या के बाद के वर्षों में और लंगदर्मा के संक्षिप्त शासनकाल के दौरान, तिब्बत भी बाहरी परेशानियों से ग्रस्त था। तिब्बत के साम्राज्य के उत्तर में उइगर खगानेट वर्ष 840 में येनिसेई किर्गीज़ के विद्रोह के कारण ध्वस्त हो गया और कई विस्थापित लोग तिब्बत भाग गए। एक स्रोत के अनुसार, उन्होंने केवल डेढ़ साल तक शासन किया, जबकि अन्य छह या तेरह साल देते हैं। ल्हुंग पेलगी दोर्जे नामक एक बौद्ध संन्यासी या भिक्षु को अक्सर 842 में या 846 में लैंगडर्मा की हत्या करने का श्रेय दिया जाता है, लेकिन अन्य स्रोतों ने निंगमा मास्टर नुबचेन सांग्ये येशे को उन्हें डराने का श्रेय दिया है, जब लैंगडर्मा ने नुबचेन सांग्ये येशे के मठ संस्थान में चिकित्सकों को धमकी दी थी। उनकी मृत्यु के बाद गृह युद्ध हुआ और तिब्बती साम्राज्य का विघटन हुआ, जिससे विखंडन का युग शुरू हुआ। लंगदर्मा के कम से कम दो बच्चे थेः उनकी पहली पत्नी से बेटे ट्रिडे युमटेन और उनकी दूसरी पत्नी से नामदे ओसुंग। उन्होंने स्पष्ट रूप से सत्ता के लिए प्रतिस्पर्धा की, पूर्व में यू के केंद्रीय राज्य पर शासन किया, और दूसरा "वामपंथी", शायद पूर्वी क्षेत्रों पर शासन किया। लैंगडार्मा के पोतों में से एक, किडे निइमा गोन () ने 10वीं शताब्दी के अंत में नगारी पर विजय प्राप्त की, हालांकि उनकी सेना में मूल रूप से केवल 300 पुरुष थे। काइडे न्यिमा गोन ने कई कस्बों और महलों की स्थापना की और उन्होंने स्पष्ट रूप से शे में मुख्य मूर्तियों के निर्माण का आदेश दिया। "एक शिलालेख में उनका कहना है कि उन्होंने उन्हें त्सेनपो (अपने पिता और पूर्वजों की राजवंशीय उपाधि) और नगारिस (पश्चिमी तिब्बत) के सभी लोगों के धार्मिक लाभ के लिए बनाया था। इससे पता चलता है कि इस पीढ़ी में पहले से ही लंगदर्मा का बौद्ध धर्म का विरोध गायब हो गया था। आधुनिक लेह से केवल 15 कि. मी. पूर्व में स्थित शे, लद्दाखी राजाओं का प्राचीन स्थान था। तिब्बती बौद्ध धर्म के उत्पीड़न के बाद, अतिसा को तिब्बत में बौद्ध धर्म को बहाल करने के लिए सुमात्रा से बुलाया गया था। इस राजा का बौद्ध-विरोधी चित्रण प्राथमिक और माध्यमिक तिब्बती स्रोतों में अच्छी तरह से प्रलेखित है, लेकिन दो इतिहासकारों, सबसे प्रमुख रूप से ज़ुइहो यामागुची से पुनर्व्याख्या प्रकाशित की गई है। तिब्बती बौद्ध संस्कृति में, दर्मा यू दम त्सेन को नरक के बैल-सिर और घोड़े-चेहरे के संरक्षक गोशीर्ष का अवतार कहा जाता था, इस प्रकार उन्हें उपनाम, लंगदर्मा, शाब्दिक रूप से, "दर्मा, बैल" मिला। लंगदर्मा के बारे में कहा जाता था कि उनकी "एक काली जीभ" थी, और तिब्बतियों के संक्षिप्त रूप से अपनी जीभ बाहर निकालने के एक सामान्य भाव की व्याख्या सहमति दिखाने के लिए और सम्मान के संकेत के रूप में की जाती है। जब वे प्रदर्शित करते हैं कि उनके पास काली जीभ नहीं है, तो वे दिखाते हैं कि वे बुरे कर्मों के दोषी नहीं हैं, और वे दुष्ट राजा के अवतार नहीं हैं। टिप्पणियाँ बाहरी लिंक http://www.haiweitrails.com/timeline_tibet.htm (अभिगमितः रविवार 14 जनवरी, 2007) तिब्बत के सम्राट एशिया में 9वीं शताब्दी के सम्राट धर्म में 9वीं शताब्दी के बौद्ध धर्म विरोधी 9वीं शताब्दी के तिब्बती लोग 9वीं शताब्दी के जन्म 840 की मृत्यु जन्म तिथि अज्ञात मृत्यु तिथि अज्ञात