Aharon Feldman
रब्बी अहरोन फेल्डमैन (जन्म 1932) बाल्टीमोर, मैरीलैंड में येशिवास नेर यिसरॉएल (नेर इज़राइल रब्बिनिकल कॉलेज) के एक रूढ़िवादी यहूदी रब्बी और रोश येशिवा (डीन) हैं। वे 2001 से इस पद पर हैं। वह मोएत्ज़ गेदोलेई हाटोरा (तोराह ऋषियों की परिषद) के सदस्य भी हैं। जीवनी रब्बी अहरोन फेल्डमैन रब्बी जोसेफ फेल्डमैन (मृत्यु 1993) के बेटे हैं, जो वारसॉ के मूल निवासी हैं और एक रब्बी परिवार के वंशज हैं। रब्बी जोसेफ एच. फेल्डमैन ने 1930 के दशक में मैनचेस्टर, न्यू हैम्पशायर में एक रब्बी के रूप में कार्य किया, लेकिन बाल्टीमोर के फ्रैंकलिन स्ट्रीट सिनेगॉग का नेतृत्व संभालने के लिए उस पद को छोड़ दिया ताकि उनके बेटे हिब्रू डे स्कूल में भाग ले सकें। वह बाल्टीमोर के मुख्य रब्बी के रूप में औपचारिक रूप से सेवा करने वाले अंतिम रब्बी थे। रब्बी अहरोन फेल्डमैन के दो भाई हैं; उनके बड़े भाई, रब्बी इमानुएल फेल्डमैन, 40 वर्षों तक अटलांटा, जॉर्जिया के मण्डली बेथ जैकब के प्रमुख आध्यात्मिक नेता थे। उनके छोटे भाई, रब्बी जोएल फेल्डमैन, बाल्टीमोर की तालमुडिकल अकादमी के पूर्व डीन थे। रब्बी फेल्डमैन का जन्म और पालन-पोषण बाल्टीमोर में हुआ था, जहाँ उन्होंने तालमुडिकल अकादमी और नेर यिसरॉएल में भाग लिया और रोश येशिवा, रब्बी यित्ज़चाक रुडरमैन के करीबी शिष्य बन गए। इसके बाद उन्होंने न्यूयॉर्क में कई येशिवों में पढ़ाया। उनके पास इज़राइल और अमेरिका दोनों की दोहरी नागरिकता है, और डेगल हाटोरा पार्टी में इजरायली संसद में एमके के रूप में पद के लिए कतार में हैं। 1961 में रब्बी फेल्डमैन और उनकी पत्नी लिआ ने अपने आठ बच्चों का अधिक धार्मिक वातावरण में पालन-पोषण करने के लिए अपने परिवार के साथ इज़राइल में अलियाह किया। वे 12 साल तक बनी ब्रैक में रहे और 1973 में येरुशलम में स्थानांतरित हो गए। रब्बी फेल्डमैन ने कई वर्षों तक ओह्र सोमायाच येशिवा के रोश येशिवास में से एक के रूप में कार्य किया, और 1990 के दशक की शुरुआत में येरुशलम में येशिवा बेयर हाटोरा की स्थापना भी की। 2001 में रब्बी फेल्डमैन ने रोश येशिवा के रूप में सेवा करने के लिए नेर यिसरॉएल के अनुरोध को स्वीकार कर लिया। 2005 में, वह व्हाइट हाउस के रूजवेल्ट कक्ष में यहूदी शिक्षा पर एक अनौपचारिक चर्चा के लिए आमंत्रित 15 यहूदी शिक्षकों में से एक थे। रब्बी फेल्डमैन अमेरिका के मोएत्ज़ गेडोलाई हटोरा में सेवा करते हैं। [11] सार्वजनिक पद 1994 में, रब्बी फेल्डमैन ने बारूक गोल्डस्टीन के कार्यों के खिलाफ सार्वजनिक रूप से बोलते हुए कहा कि "कोई औचित्य नहीं" हो सकता है, और कार्यों को "शून्य से परे" के रूप में वर्णित किया। 2003 में, गिल स्टूडेंट के एक सवाल के जवाब में, फेल्डमैन ने चबाड मसीहीवादियों के बारे में एक फैसला जारी किया। उन्होंने "मेशिचिस्ट्स" (जो लोग स्वर्गीय रब्बी मेनाकेम मेंडेल श्नेर्सन को मसीहा मानते हैं) और "इलोकिस्ट्स" (जो मानते हैं कि वह भगवान का एक हिस्सा थे या भगवान "शरीर में पहने हुए" थे) के बीच अंतर किया। उन्होंने फैसला सुनाया कि उनके पाखंड के कारण किसी भी परिस्थिति में वक्ताओं के साथ जुड़ना वर्जित है और उन्हें मिनयान के लिए नहीं गिना जा सकता है, यह कहते हुए कि अधिकांश चबाड अनुयायी उस श्रेणी में नहीं आते हैं। मेशिचिस्टों के बारे में, उन्होंने निर्धारित किया कि हालांकि उनकी मान्यताएं उन्हें विधर्मी नहीं बनाती हैं, लेकिन ऐसी कोई भी कार्रवाई करने से मना किया जाता है जिसे उनकी मसीही मान्यताओं को विश्वास देने के रूप में देखा जाएगा। फेल्डमैन ने स्टीनसाल्ट्ज टैलमुड की एक लंबी आलोचनात्मक समीक्षा लिखी है। कई आलोचनाओं के बीच, वे लिखते हैं, "विशेष रूप से, काम मुख्य रूप से स्रोतों के गलत पढ़ने से उपजी अशुद्धियों की एक असाधारण संख्या से प्रभावित है; यह उन कठिन अंशों की व्याख्या करने में विफल रहता है जिनसे पाठक इसे समझाने की उम्मीद करेगा; और यह उन्हें उन टिप्पणियों के साथ भ्रमित करता है जो अक्सर अप्रासंगिक, समझ से बाहर और विरोधाभासी होते हैं।" फेल्डमैन का कहना है कि उन्हें डर है कि, "एक बुद्धिमान छात्र जो अपने व्यक्तिगत प्रशिक्षक के रूप में स्टीनसाल्ट्ज तालमुद का उपयोग कर रहा है, वास्तव में यह निष्कर्ष निकाल सकता है कि सामान्य रूप से तालमुद का कोई मतलब नहीं है।" इसके अलावा, फेल्डमैन लिखते हैं, स्टीनसाल्ट्ज टैलमड यह धारणा देता है कि टैलमड बौद्धिक रूप से कमजोर, असंगत और अक्सर तुच्छ है। 2005 में, उन्होंने रब्बी नतन स्लिफकिन की आलोचना की, जिसमें उन्होंने स्लिफकिन की पुस्तकों के खिलाफ जारी 2004 के प्रतिबंध की व्याख्या और बचाव किया। फेल्डमैन ओपन ऑर्थोडॉक्स के विरोधी रहे हैं। उनका तर्क है कि "रूढ़िवादी यहूदी धर्म का आधार मौखिक और लिखित तोराह दोनों की दिव्य उत्पत्ति में विश्वास है। येशिवत चोवेवी तोराह के नेताओं या उनके स्नातकों ने कई मौकों पर स्पष्ट या निहित रूप से कहा है कि वे यह स्वीकार नहीं करते हैं कि तोराह हाशम द्वारा लिखा गया था, कि तोराह के कुछ हिस्सों को हटाया जा सकता है, और मौखिक कानून रब्बियों द्वारा लिखित तोराह को उस समय की वास्तविकताओं के साथ समायोजित करने के लिए विकसित किया गया था जब वे रहते थे। यही मूल दर्शन उन्हें रूढ़िवादी यहूदी से अलग करता है। राव फेल्डमैन ने ज़ायोनीवाद की विचारधारा के खिलाफ दृढ़ता से लिखा और बोला है। आर. अहरोन लिक्टेंस्टीन को लिखे एक पत्र में, उन्होंने उनके आपसी रेबे, राव यित्ज़ोक हटनर को उद्धृत करते हुए कहा कि ज़ायोनीवाद "शुद्ध एपिकोरसस" है। उन्होंने आर. जे. बी. सोलोविचिक (आर. लिक्टेंस्टीन के ससुर) को यह कहते हुए उद्धृत किया कि ल्यूमियस (ज़ायोनिज्म) एपिकोरसस है। 2020 में, राव फेल्डमैन ने वार्षिक अगुदाह सम्मेलन में मुख्य भाषण दिया। उन्होंने इस तथ्य के बारे में बात की कि WZO में शामिल होने वाले एरेटज़ हाकोदेश स्लेट ने गेडोलेई तोराह (चोफेट्ज़ चैम से लेकर राव इल्याशिव तक) की एक सदी में तोराह यहूदियों को ऐसा न करने की चेतावनी का उल्लंघन किया। उन्होंने जोर देकर कहा कि राव चैम से परियोजना के लिए कथित समर्थन सच नहीं था। उन्होंने कहा कि गेदोलिम के ज़ायोनी संगठन में शामिल नहीं होने के सभी कारण आज भी हैं। उन्होंने जो कारण दिए उनमें से एक यह है कि इसमें शामिल होने के लिए किसी को जेरूसलम कार्यक्रम के कफिराह से सहमत होना पड़ता था, और यह कि सुधार और अन्य समूहों के साथ शामिल होने से यह उन समूहों की वैधता की तरह लगता है, जो सख्ती से निषिद्ध हैं। उन्होंने ज़ायोनीवाद के केफ़िराह को केवल तोराह के विपरीत यहूदी लोगों के लिए भूमि, भाषा और संस्कृति को केंद्रीय बनाकर तोराह को नष्ट करने के रूप में वर्णित किया। चयनित ग्रंथ सूची मिश्नाह बेरुराहः द क्लासिक कमेंटरी टू शुल्चन अरुच ओराच चाइम, जिसमें डेली ज्यूइश कंडक्ट के नियम शामिल हैं (संपादक, हिब्रू-अंग्रेजी संस्करण, 12 खंड) याद एल 'पीह ऑन मैसेचेस पीह (1967) (हपार्डेस में पुस्तक समीक्षा; नेर इज़राइल आर्काइव में याद एल' पीह का डिजिटल संस्करण)। बाहरी लिंक येशुरुन जर्नल में विल्ना गाँव के इज़राइल की यात्रा करने के प्रयास के बारे में लेख येशुरुन जर्नल में तोराह लेख संदर्भ अमेरिकी हरेदी रब्बी पोलिश-यहूदी वंश के अमेरिकी लोग रोश येशिवास इजरायली रोश येशिवास रब्बी ऑफ़ ओह्र सोमायाच येशिवास नेर यिसरॉएल 1932 जन्म जीवित लोग बाल्टीमोर विरोधी ज़ायोनिस्ट हरेदी रब्बी से रब्बी