Galician Russophilia
गैलिशियाई रुसोफिलिया या मोस्कोफिलिया काफी हद तक गैलिसिया और लोडोमेरिया साम्राज्य, ऑस्ट्रिया-हंगरी (वर्तमान में पश्चिमी यूक्रेन) में एक सांस्कृतिक और राजनीतिक आंदोलन था। इस विचारधारा ने इस बात पर जोर दिया कि चूंकि गैलिसिया के पूर्वी स्लाव लोग कीवन रस (रुथेनियन) के लोगों के वंशज थे, और पूर्वी ईसाई धर्म के अनुयायी थे, इसलिए वे रूसी लोगों की एक शाखा थे। यह आंदोलन बड़े पैन-स्लाववाद का हिस्सा था जो 19वीं शताब्दी के अंत में विकसित हो रहा था। रुसोफिलिया काफी हद तक पोलोनाइजेशन (गैलिसिया में) और मैग्याराइजेशन (कार्पेथियन रुथेनिया में) के खिलाफ एक प्रतिक्रिया थी जिसे बड़े पैमाने पर जमींदारों पर दोषी ठहराया गया था और रोमन कैथोलिक धर्म से जुड़ा था। रुसिन अल्पसंख्यकों के बीच, विशेष रूप से कार्पेथियन रुथेनिया और दक्षिण-पूर्व पोलैंड के लेमकोस में, रुसोफिलिया लंबे समय तक जीवित रहा है। शब्दावली "रुसोफाइल" हमेशा अपने लिए इस शब्द को लागू नहीं करते थे और खुद को रूसी, रूसी, रुथेनियन या रूसी (रुसिन) कहते थे। कुछ रसोइयों ने या तो अपने गुट के भीतर के मतभेदों पर जोर देने के लिए, सभी रूसियों के साथ समानता का उल्लेख करते हुए, या पूरे रूसी राष्ट्र के भीतर अपने अनूठे रुख पर जोर देने के लिए ओब्शचे-रॉसी (आम रूसी) या स्टारोरसिनी (पुराने रुथेनियन) जैसे शब्द बनाए। यूक्रेनी लोगों के लिए जातीय नाम रुथेनियन को काफी लंबे समय तक रुसोफाइल और मोस्कोफाइल दोनों द्वारा स्वीकार किया गया था। मध्य यूक्रेन में माइकोला कोस्टोमारोव और ब्रदरहुड ऑफ सेंट्स सिरिल और मेथोडियस के प्रभाव में 1890 के दशक के आसपास रुथेनियन गैलिशियंस (पोलोनियन गैलिशियंस के विपरीत) द्वारा यूक्रेनियन का नया नाम स्वीकार किया जाने लगा। पृष्ठभूमि 1349 में सबसे पश्चिमी पूर्वी स्लाव राज्य के पतन के बाद, जो अब पश्चिमी यूक्रेन है, उसका अधिकांश क्षेत्र पोलैंड और हंगरी के नियंत्रण में आ गया, जिसमें पोलैंड ने गैलिसिया पर शासन किया और हंगरी ने कार्पेथियन रुथेनिया को नियंत्रित किया। स्वतंत्रता के नुकसान ने पोलैंड और हंगरी की संस्कृति में अधिकांश मूल अभिजात वर्ग के क्रमिक, सदियों लंबे एकीकरण की अवधि शुरू की। इस अभिजात वर्ग ने एक राष्ट्रीय अभिविन्यास अपनाया जिसमें उन्होंने गैलिसिया की मूल रूसी आबादी को पोलिश राष्ट्र की एक शाखा के रूप में देखा जो पूर्वी ईसाई धर्म की थी। उनका मानना था कि मूल भाषा केवल पोलिश की एक बोली थी, जिसकी तुलना माज़ोवियन से की जा सकती है, और यह एकीकरण अपरिहार्य होगा। हालाँकि, पोलोनाइजेशन की इस प्रक्रिया का किसानों, पादरी वर्ग और छोटे अल्पसंख्यक रईसों ने विरोध किया, जिन्होंने अपनी पूर्वी स्लाव संस्कृति, धर्म या दोनों को बनाए रखा। बाद के दो समूह देशी राष्ट्रीय आंदोलनों के केंद्र का निर्माण करेंगे जो पश्चिमी यूक्रेन में पोलिश और हंगेरियन नियंत्रण के ढीले होने के साथ उभरेंगे, जो तब हुआ जब पोलैंड के विभाजन के दौरान पूरा क्षेत्र ऑस्ट्रियाई हैब्सबर्ग के नियंत्रण में आ गया। ऑस्ट्रियाई सम्राट ने दासों को मुक्त किया, अनिवार्य शिक्षा की शुरुआत की और रुथेनियाई पुजारियों की स्थिति को उनके पोलिश और हंगेरियन समकक्षों तक बढ़ा दिया। इसके अलावा, उन्होंने अनिवार्य किया कि यूक्रेनी कैथोलिक सेमिनारियन एक औपचारिक उच्च शिक्षा प्राप्त करें (पहले, पादरियों को उनके पिता द्वारा अनौपचारिक रूप से शिक्षित किया गया था), और वियना और ल्वीव में संस्थानों का आयोजन किया जो इस कार्य को पूरा करेंगे। इससे गैलिसिया में पहली बार यूक्रेनी आबादी के भीतर एक बड़े शिक्षित सामाजिक वर्ग का उदय हुआ। ऑस्ट्रियाई सुधारों ने पश्चिमी यूक्रेन के मूल निवासियों को धीरे-धीरे सामाजिक रूप से संगठित किया और कई राष्ट्रीय विचारधाराओं का उदय हुआ जो मूल निवासियों की पूर्वी स्लाव संस्कृति को दर्शाती थीं और रोमन कैथोलिक पोलैंड और हंगरी के विरोध में थीं। इस विकास को ऑस्ट्रियाई अधिकारियों द्वारा प्रोत्साहित किया गया क्योंकि इसने क्षेत्र के पोलिश या हंगेरियन नियंत्रण को कमजोर करने का काम किया। सांस्कृतिक आंदोलनों में शामिल थेः रुसोफिलिया, यह विचार कि गैलिसिया रूस का सबसे पश्चिमी हिस्सा था और पश्चिमी यूक्रेन के मूल निवासी, रूसी साम्राज्य के सभी पूर्वी स्लाव निवासियों की तरह, एक रूसी राष्ट्र के सदस्य थे; रुथेनियनवाद, यह विचार कि पश्चिमी यूक्रेन के लोग एक अद्वितीय पूर्वी स्लाव राष्ट्र थे; और यूक्रेनफिलिया, यह विचार कि पश्चिमी यूक्रेन के लोग रूसी साम्राज्य में पड़ोसी भूमि के लोगों के समान थे, लेकिन दोनों रूसियों-यूक्रेनियन से अलग लोग थे। प्रारंभ में, तीनों राष्ट्रीय अभिविन्यासों के बीच एक तरलता मौजूद थी, जिसमें लोग अपने पूरे जीवन में अपनी निष्ठा बदलते रहे, और लगभग 20 वीं शताब्दी के अंत तक तीनों समूहों के सदस्य अक्सर खुद को जातीय नाम रुथेनियन (रूसी) से पहचानते थे। प्रारंभ में, सबसे प्रमुख विचारधारा रुथेनियनवाद, या रुटेनस्टवो थी। इसके समर्थक, जिन्हें "पुराने रुथेनियन" के रूप में संदर्भित किया जाता है, मुख्य रूप से धनी या अधिक प्रभावशाली पुजारी और कुलीन वर्ग के अवशेष थे जिन्हें पोलोनाइज़ नहीं किया गया था, और वे हैब्सबर्ग के प्रति काफी वफादार थे, जिनके प्रति वे अपनी उच्च सामाजिक स्थिति के लिए ऋणी थे। धर्म और पृष्ठभूमि के मामले में डंडे से अपनी अलगाव पर जोर देते हुए, इन लोगों ने किसानों के प्रति एक अभिजात्य दृष्टिकोण बनाए रखा। वे अक्सर आपस में पोलिश भाषा बोलते थे, और स्थानीय यूक्रेनी स्थानीय भाषा के तत्वों के साथ-साथ पश्चिमी यूक्रेन के लिए एक साहित्यिक भाषा के रूप में रूसी भाषा के साथ चर्च स्लावोनिक के एक संस्करण को बढ़ावा देने की कोशिश की। हालाँकि, इस भाषा को कभी मानकीकृत नहीं किया गया था। वास्तव में आम लोगों द्वारा बोली जाने वाली भाषा को तिरस्कार के साथ देखा जाता था। पुराने रुथेनियाई लोगों ने यूक्रेनोफिलवाद और रुसोफिलवाद दोनों को अस्वीकार कर दिया। यूक्रेनी विचारक मिखाइलो द्राहोमनोव ने उनके बारे में विडंबनापूर्ण तरीके से लिखा कि "आप गैलिशियाई बुद्धिजीवी वास्तव में किसी प्रकार के पदानुक्रमित नौकरशाही अभिजात वर्ग के साथ किसी प्रकार के यूनिएट पराग्वे का निर्माण करने के बारे में सोचते हैं, जैसे आपने एक ऑस्ट्रो-रुथेनियाई साहित्यिक भाषा का निर्माण किया है!" 19वीं शताब्दी के मध्य तक गैलिसिया के सांस्कृतिक परिदृश्य पर पुराने रुथेनियनवाद का प्रभुत्व था, जब इसे रुसोफिलिया द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था; पुराने रुथेनियनवाद के कई समर्थक अंततः रुसोफाइल बन गए। विचारधारा समय आ गया है। .. .. अपने रूबिकॉन को पार करने और खुले तौर पर कहने के लिए ताकि हर कोई इसे सुन सकेः हम अपने भाइयों से एक चीनी दीवार से अलग नहीं हो सकते हैं और पूरे रूसी दुनिया के साथ भाषाई, चर्च संबंधी और राष्ट्रीय संबंध से अलग नहीं हो सकते हैं!-इवान नौमोविच की भविष्य में झलक से, गैलिशियाई रूसोफिलवाद का सबसे महत्वपूर्ण घोषणापत्र माना जाता है प्रारंभिक गैलिशियाई रूसोफाइल निकोले किमिसिकेविच ने 1834 में एक लेख लिखा था जिसमें कहा गया था कि रूसी वही लोग थे जो पश्चिमी यूक्रेन से कामचटका तक, श्वेत सागर से काला सागर तक थे, और वे जो भाषा बोलते थे वह वही रूसी भाषा थी। उन्होंने लिखा कि मानक रूसी भाषा आधुनिक लेखन के लिए अधिक स्वीकार्य थी और यूक्रेन में लोकप्रिय बोलियाँ पोलिश प्रभाव से दूषित थीं। इन विचारों को रूसी पैन-स्लाविस्ट मिखाइल पगोडिन द्वारा प्रेरित किया गया था, जो 1835 में ल्वीव (जिसे तब लेम्बर्ग कहा जाता था) में रहे और जिन्होंने इस दौरान स्थानीय रुथेनियन बुद्धिजीवियों को प्रभावित किया। अब खुद को तीस लाख से कम लोगों के एक छोटे से रुथेनियाई राष्ट्र के प्रतिनिधियों के रूप में नहीं देखते हुए, अपने पड़ोसियों की तुलना में कमजोर, रुसोफाइल अब खुद को महान रूसी लोगों की सबसे पश्चिमी शाखा के रूप में देखते थे। एक रूसी अभिविन्यास ने रूस के अभिजात वर्ग की प्रवृत्तियों में भी भूमिका निभाई, क्योंकि रूसी साहित्यिक भाषा जिसे उन्होंने अपनाने की कोशिश की (कई लोगों ने अपने दैनिक जीवन में पोलिश भाषा का उपयोग करना जारी रखा) ने रूस के पुरोहितों और रईसों को यूक्रेनी भाषी किसानों से अलग कर दिया। राजनीतिक रूप से, रुसोफाइल गैलिशियाई रुथेनिया और रूस के बीच एक संघ के विचार की वकालत करने आए। गैलिशियाई रूसोफाइल्स में सबसे सक्रिय लोगों में से एक प्रमुख इतिहासकार, रईस डेनिस ज़ुब्रिट्स्की थे, जिन्होंने गैलिशियाई अभिजात वर्ग के कई लोगों को अपने उद्देश्य में परिवर्तित करने में मदद की। वह मानक रूसी में लिखना शुरू करने वाले पहले व्यक्ति भी थेः 1849 की शुरुआत में उन्होंने अपना मुख्य काम, प्राचीन गैलिशियाई-रूसी रियासत का इतिहास शुरू किया। अपने दोस्त मिखाइल पोगोडिन को लिखे एक पत्र में, ज़ुब्रिट्स्की ने दावा किया कि उनका कथित उद्देश्य अपने गैलिशियाई लोगों को रूसी इतिहास और रूसी भाषा से परिचित कराना था। वास्तव में, गैलिसिया-वोल्हिनिया के मध्ययुगीन साम्राज्य की इतिहासलेखन काफी हद तक गैलिशियाई रुसोफाइल्स द्वारा शुरू की गई थी और उनकी राष्ट्र-निर्माण परियोजना के लिए आधार के रूप में कार्य किया (इसके विपरीत, उस समय यूक्रेनोफाइल्स ने कोसैक्स के इतिहास पर ध्यान केंद्रित किया था)। साहित्य और संस्कृति के संदर्भ में, रूसियों ने निकोलाई गोगोल और इवान नौमोविच को बढ़ावा दिया, जबकि यूक्रेनियों ने तारास शेवचेंको पर जोर दिया। भाषा के संदर्भ में, गैलिशियाई रुसोफाइल्स ने किसानों द्वारा बोली जाने वाली स्थानीय यूक्रेनी भाषा को अपनाने का कड़ा विरोध किया और इसके बजाय मानक साहित्यिक रूसी को अपनाने का समर्थन किया। यह विरोध ऐसा था कि उन्होंने 1876 में रूसी साम्राज्य में यूक्रेनी भाषा पर प्रतिबंध का भी स्वागत किया। उनके इस विश्वास को दर्शाते हुए कि यूक्रेन के लोगों ने बृहत्तर रूसी राष्ट्र में एक विशेष भूमिका निभाई, प्रमुख रूसी विचारक इवान नौमोविच ने घोषणा की कि रूसी भाषा "लिटिल रूसी" से ली गई थी और इसे केवल गैलिसिया में ही फिर से अपनाया जा रहा था। वास्तव में, गैलिशियाई रुसोफाइल्स ने लिखा कि सभी पूर्वी स्लावों के रूसी भाषा को अपनाने का एक कारण यह था कि आधुनिक रूसी भाषा 17वीं और 18वीं शताब्दी में यूक्रेन के विद्वानों द्वारा बनाई गई थी। कुछ लोकतांत्रिक तत्वों (जैसे कि किसानों के बीच साक्षरता को बढ़ावा देना) के बावजूद गैलिशियाई रुसोफिलिया लोकतंत्र विरोधी और प्रतिक्रियावादी था, जो इसे 19वीं शताब्दी के समाज में लोकतांत्रिक रुझानों के विपरीत रखता था। उदाहरण के लिए, रुसोफाइल नेता डेनिस ज़ुब्रिट्स्की ने 1848 में ऑस्ट्रियाई गैलिशियाई दासों की मुक्ति से पहले और बाद दोनों में दासत्व का बचाव किया। रुसोफिलवाद में यहूदी-विरोधी उपभेद भी थे। 1860 के दशक से 1880 के दशक तक कुछ किसानों को उम्मीद थी कि ज़ार गैलिसिया आएगा और डंडे और यहूदियों का वध करेगा। आईडी1 में गैलिसिया पर रूसी कब्जे के दौरान, एक गैलिशियाई रूसोफाइल समाचार पत्र ने रूसी सैनिकों द्वारा यहूदी-विरोधी नरसंहार को सही ठहराने के लिए रूसी-विरोधी यहूदी विद्रोहों की अफवाहें फैलाईं, और रूसी प्रशासन के भीतर काम करने वाले रूसोफाइल्स ने दक्षिणपंथी रूसी तत्वों के साथ मिलकर रूसी सरकार से रूसी नागरिकता के यहूदियों को छीनकर, उन्हें जर्मनी को निष्कासित करके और स्थानीय यूक्रेनी (जिन्हें मोस्कोफाइल "रूसी" मानते थे) लोगों के बीच अपनी संपत्ति (डंडे के साथ) वितरित करके "यहूदी प्रश्न" को हल करने का आग्रह किया। बाद की अपीलों को रूसी सेना द्वारा नजरअंदाज कर दिया गया, जो युद्ध के दौरान स्थानीय अर्थव्यवस्था में अत्यधिक व्यवधान नहीं चाहते थे। रूसोफाइल जिन्हें रूसी अधिकारियों द्वारा कुछ शहरों में महापौर के रूप में स्थापित किया गया था, वे यहूदी स्कूलों को बंद करने के लिए आगे बढ़े। 18वीं शताब्दी के अंत में कार्पेथियन रुथेनिया में पश्चिमी यूक्रेनी रुसोफिलिया का उदय और विकास हुआ। इस समय, इस क्षेत्र के कई लोग रूस के सेंट पीटर्सबर्ग में बस गए और उच्च शैक्षणिक पद प्राप्त किए। इनमें से सबसे प्रसिद्ध वासिली कुकोलनिक (रूसी नाटककार नेस्टर कुकोलनिक के पिता) थे, जो एक पुराने कुलीन परिवार के सदस्य थे, जिन्होंने रूस आने से पहले वियना में अध्ययन किया था। वासिली के शिष्यों में रूस के ग्रैंड ड्यूक कॉन्स्टेंटाइन पावलोविच और रूस के ग्रैंड ड्यूक निकोलाई पावलोविच, रूस के भावी सम्राट निकोलस प्रथम शामिल थे। इन प्रवासियों ने रूसी देशभक्ति की भावना को अपनाते हुए, अपनी मातृभूमि के साथ अपने संबंधों को भी बनाए रखा और अपने क्षेत्र में रूसी साहित्य और संस्कृति को पेश करने के लिए अपनी संपत्ति का उपयोग करने की कोशिश की। जब 1848 में हंगेरियनों ने ऑस्ट्रियाई लोगों के खिलाफ विद्रोह किया, तो स्थानीय पूर्वी स्लाव, जो उन पर हावी हंगेरियनों के प्रति विरोधी थे, विद्रोह को कुचलने में मदद करने के लिए निकोलस द्वारा भेजे गए अजेय रूसी सैनिकों की उपस्थिति से बहुत प्रभावित हुए। इस समय, ऑस्ट्रिया ने पोलिश और हंगरी के हितों के प्रति संतुलन के रूप में रुसोफाइल आंदोलन का समर्थन किया, और रुसोफाइल रईस एडॉल्फ डोब्रियांस्की के नेतृत्व में, कार्पेथियन रुथेनिया के लोगों को सीमित स्वायत्तता दी गई, हालांकि कुछ वर्षों के बाद यह क्षेत्र हंगरी के नियंत्रण में वापस आ गया। गैलिसिया में, रुसोफिलिया 1830 के दशक की शुरुआत में उभरा, जब प्रिज़ेमिस्ल में "विद्वानों की सोसायटी" का आयोजन किया गया था और 1835 में ल्वीव में उपस्थिति और रूसी पैन-स्लाविस्ट मिखाइल पोगोडिन से कुछ हद तक प्रेरित किया गया था, जो स्थानीय रुथेनियन बुद्धिजीवियों से परिचित हो गए और उन पर प्रभाव डालने लगे। हालाँकि, यह आंदोलन 1850-60 के दशक तक पश्चिमी यूक्रेनी समाज पर हावी नहीं हुआ था। रुथेनियनवाद के कई समर्थक ऑस्ट्रिया से निराश हो गए और खुद को विशाल और शक्तिशाली रूसी राज्य से जोड़ लिया। 19वीं शताब्दी के दौरान ऑस्ट्रिया की तुलना में रूस की शक्ति के सापेक्ष उदय ने भी ऐसी भावनाओं में भूमिका निभाई। 1860 के दशक की घटनाओं ने गैलिसिया में रूस समर्थक भावनाओं को बढ़ाने में मदद की। परंपरागत रूप से, स्थानीय रुथेनियाई लोगों का एक भोला विश्वास था कि हैब्सबर्ग सम्राट उनके पक्ष में था और वह पोलिश कुलीनता के खिलाफ उनकी रक्षा करेगा। 1850 के दशक के उत्तरार्ध से, ऑस्ट्रियाई अदालतें अक्सर किसानों के साथ भूमि विवादों में (मुख्य रूप से पोलिश) रईसों का पक्ष लेती थीं, जिसके दौरान किसानों द्वारा पारंपरिक रूप से उपयोग किए जाने वाले जंगलों और चरागाहों को रईसों की संपत्ति माना जाता था। इससे किसानों को काफी आर्थिक कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। जब यह हो रहा था, रूसी ज़ार ने रूसी शासित यूक्रेन में किसानों को मुक्त कर दिया था। 1863-1864 में, रूसी शासित यूक्रेन सहित क्षेत्रों में पोलिश रईसों के विद्रोह को ज़ारिस्ट सरकार द्वारा बेरहमी से कुचल दिया गया था, जिसने पोलिश विद्रोहियों को दंडित करने में यूक्रेनी किसानों को अपेक्षाकृत अनुकूल मुआवजा प्रदान किया था। कई गैलिशियनों ने पोलैंड के रईसों के साथ ज़ार के क्रूर व्यवहार की तुलना ऑस्ट्रियाई लोगों द्वारा पोलिश-यूक्रेनी संघर्ष में पोलैंड का पक्ष लेने के साथ करना शुरू कर दिया। उनमें से कई लोगों का मानना था कि यूक्रेनियनों की दुर्दशा में ऑस्ट्रियाई लोगों की तुलना में ज़ार्स के तहत अधिक सुधार हो रहा था। एक ऑस्ट्रियाई-यूक्रेनी किसान की गवाही में, "अगर वियना में कोई न्याय नहीं है, तो हम इसे मोस्कल में पाएंगे।" इस समय के दौरान, कवि और विद्वान याकीव होलोवात्स्की, "द रुथेनियन ट्रिनिटी" के सदस्य, रुसोफाइल आंदोलन में शामिल हो गए। इसके तुरंत बाद, सेंट जॉर्ज कैथेड्रल सर्कल के रूसी पादरी ग्रीक कैथोलिक चर्च के स्थानीय पदानुक्रम पर हावी हो गए, जिससे उस चर्च को उनके उद्देश्य के एक साधन में बदल दिया गया। रुसोफाइल्स ने रुथेनियाई शैक्षणिक संस्थानों (जैसे कि स्टॉरोपेजियन संस्थान, अपने प्रिंटिंग प्रेस और अभिलेखागार के बड़े संग्रह के साथ) और आदरणीय रुथेनियाई समाचार पत्र स्लोवो ('द वर्ड') पर कब्जा कर लिया, और उनके नेतृत्व में, यह पश्चिमी यूक्रेनियन के बीच सबसे व्यापक रूप से प्रसारित समाचार पत्र बन गया। 1870 में, रुसोफाइल्स ने एक राजनीतिक संगठन, रुथेनियन काउंसिल (रुस्का राडा) का गठन किया, जो पश्चिमी यूक्रेन की आबादी का प्रतिनिधित्व करता था। 1860 के दशक से 1880 के दशक तक पश्चिमी यूक्रेनी राजनीतिक, धार्मिक और सांस्कृतिक जीवन में रूसी लोगों का वर्चस्व रहा। युद्ध-पूर्व गिरावट और पतन पश्चिमी यूक्रेनी जीवन के प्रभुत्व को प्राप्त करने की एक पीढ़ी के भीतर, हालांकि, रुसोफाइल को यूक्रेनोफाइल, या तथाकथित पॉपुलिस्ट (नरोदोव्त्सी) द्वारा ग्रहण किया गया था। मूल रूप से रूसोफाइल (पुजारी और कुलीन) के समान सामाजिक स्तर से आने वाले, लेकिन उभरते धर्मनिरपेक्ष बुद्धिजीवियों के साथ, यूक्रेनोफाइल एक युवा पीढ़ी से थे, जिन्होंने अपने पिता के विपरीत ज़ार के बजाय तारस शेवचेंको के लिए उत्साह पाया, और इसे अस्वीकार करने के बजाय किसानों को गले लगा लिया। लोगों के प्रति यह समर्पण ("बॉटम-अप" दृष्टिकोण) रूसी अभिजात वर्ग के "टॉप-डाउन" अभिविन्यास के खिलाफ सफल साबित होगा। रूसोफाइल आंदोलन के पतन के लिए कई कारक जिम्मेदार थे। सबसे प्रमुख संभवतः यूक्रेनोफाइल्स की संगठन के लिए अविश्वसनीय क्षमता थी। अपने उद्देश्य के लिए जनता को जुटाने के लिए लोकलुभावन लोग पूरे ग्रामीण इलाकों में फैल गए। 1868 में, ल्वीव छात्र अनातोल वखनियन ने प्रोस्विता संगठन का आयोजन किया और पहला प्रमुख बन गया, जिसका लक्ष्य पढ़ने के कमरे और सामुदायिक थिएटर का आयोजन करना था जो किसानों के बीच बेहद लोकप्रिय हो गया। गरीब किसानों की मदद करने के लिए, यूक्रेनोफाइल कार्यकर्ताओं ने सहकारी समितियों की स्थापना की जो बड़ी मात्रा में आपूर्ति खरीदेंगी, बिचौलियों को समाप्त करेंगी और बचत को ग्रामीणों पर डालेंगी। किसानों को सस्ते ऋण प्रदान करने और गैर-यूक्रेनी साहूकारों पर निर्भरता को समाप्त करने के लिए ऋण संघ बनाए गए। रुसोफाइल्स ने देर से ऐसी रणनीतियों का अनुकरण करने की कोशिश की लेकिन वे सफल नहीं हो सके। 1914 तक, प्रोस्विता में 3,000 पढ़ने के कमरे थे, जबकि रुसोफाइल संस्करण, कचकोवस्की सोसाइटी (1874 में स्थापित) में केवल 300 थे। यूक्रेनी सहकारी संघ में 900 सदस्य थे, जबकि प्रतिद्वंद्वी रुसोफाइल संघ में केवल 106 सदस्य थे। मुख्यधारा के पश्चिमी यूक्रेनी समाचार पत्रों को नियंत्रित करने वाले रुसोफाइलों द्वारा उन्हें प्रकाशित करने से रोके जाने पर, पॉपुलिस्टों ने अपना खुद का समाचार पत्र बनाया। 1880 में, दिलो ('डीड') की स्थापना रुसोफाइल स्लोवो ('वर्ड') के प्रतिद्वंद्वी के रूप में की गई थी, और यूक्रेनी आबादी की बढ़ती साक्षरता के कारण, इसका प्रसार अपने पुराने प्रतिद्वंद्वी को पार कर गया। यूक्रेनोफाइल्स की सफलता के लिए एक दूसरा महत्वपूर्ण कारक नीपर यूक्रेन से बड़ी संख्या में सुशिक्षित और प्रतिभाशाली पूर्वी यूक्रेनी लेखकों और विद्वानों का निर्वासन था, जैसे कि लेखक पैंटेलिमोन कुलिश, कीव के सेंट व्लादिमीर विश्वविद्यालय के पूर्व प्रोफेसर, अर्थशास्त्री और दार्शनिक मिखाइलो ड्राहोमनोव, और विशेष रूप से इतिहासकार मिखाइलो ह्रुशेव्स्की, जो ल्वीव विश्वविद्यालय में एक नए स्थापित विभाग का नेतृत्व कर रहे थे। इनमें से कई लोग ल्वीव में कुछ समय के लिए बस गए या रहे। इसके विपरीत, कोई भी प्रमुख रूसी बुद्धिजीवी स्थानीय रूसोफाइल उद्देश्य की मदद करने के लिए गैलिसिया नहीं आया। इस घटना ने ड्राहोमनोव के विडंबनापूर्ण अवलोकन को जन्म दिया कि यूक्रेनोफाइल वास्तव में समकालीन रूसी सांस्कृतिक और बौद्धिक प्रवृत्तियों के संपर्क में थे, जबकि रूस के लिए बाद के समूह के प्यार के बावजूद। इसके अलावा, जब शिक्षित यूक्रेनोफाइल रूसी साम्राज्य से गैलिसिया आ रहे थे, गैलिसिया में स्थानीय रसोफाइलों ने एक "ब्रेन ड्रेन" का अनुभव किया क्योंकि उनमें से कई पश्चिमी यूक्रेन को रूस में पदों के लिए छोड़ गए थे। 19वीं शताब्दी में दिमित्री टॉल्स्टाय द्वारा प्रचारित रूसी शैक्षिक सुधारों के परिणामस्वरूप आवश्यक कई उत्कृष्ट शिक्षक गैलिशियन थे। स्थानीय बुद्धिजीवियों में से, इवान फ्रेंको ने स्थानीय यूक्रेनी भाषा की साहित्यिक क्षमता को दिखाया। रुसोफाइलों की स्थानीय घटती संख्या इन यूक्रेनोफाइल सांस्कृतिक हस्तियों और विद्वानों की प्रतिभा के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकी। संभवतः 1890 के पोलिश-रुथेनियन समझौते के परिणामस्वरूप, जिसने गैलिसिया में यूक्रेनी संस्कृति और शिक्षा की अनुमति दी, यूक्रेनी भाषा के छात्रों की संख्या में तेजी से वृद्धि हुई। ह्रुशेव्स्की ने गैलिसिया को यूक्रेनी राष्ट्रीय आंदोलन और 20वीं शताब्दी के यूक्रेनियन के रूप में गैलिशियाई रुथेनियन के लिए एक शरण के रूप में कल्पना की। 1890 का समझौता रूसी साम्राज्य के क्षेत्रों की तुलना में गैलिसिया में यूक्रेनी राष्ट्रीय पहचान को फलने-फूलने में मदद करने के लिए महत्वपूर्ण था, जहां इसे दबा दिया गया था। अन्य कारकों ने गैलिसिया में रुसोफिलिया पर यूक्रेनफिलिया की जीत में मदद कीः गैलिसिया का पोलिश-प्रभुत्व वाला उच्च समाज पोलिश विद्रोहों के रूसी दमन के जवाब में गहरा रूसी विरोधी था, इसलिए, गैलिशियाई पोलिश कुलीन वर्ग ने यूक्रेनफाइल आंदोलन के प्रति सहानुभूति रखते हुए विनम्र समाज के लिए एक रूसी-विरोधी स्वर स्थापित किया। पूर्वी यूक्रेन से यूक्रेनोफाइल के लिए सहायता ने भी अमीर यूक्रेनी जमींदारों से उदार वित्तीय सहायता का रूप ले लिया। पूर्वी यूक्रेन में ज़ारवादी सरकार द्वारा यूक्रेनी मुद्रण और यूक्रेनी भाषा के खिलाफ लगाए गए प्रतिबंधों के कारण, पूर्वी यूक्रेनी कुलीन या Cossacks अधिकारी परिवार जो रूसी नहीं बने थे, उन्होंने गैलिसिया में यूक्रेनोफाइल सांस्कृतिक गतिविधियों को प्रायोजित करने के लिए पैसे भेजे। ये लोग, जो कुलीन दर्जे का आनंद ले रहे थे, आम तौर पर स्थानीय गैलिशियाई आंदोलनों पर हावी पुजारियों और पुजारियों के बेटों की तुलना में बहुत अधिक धनी थे। इन निजी व्यक्तियों द्वारा रूसी शासित यूक्रेन से यूक्रेनफाइल को भेजी गई राशि संभवतः रूसी सरकार द्वारा गैलिशियाई रुसोफाइल्स को भेजी गई सब्सिडी के बराबर थी। उदाहरण के लिए, पोल्टावा की एक कुलीन महिला, येलेज़ावेटा मायलोराडोविच ने शेवचेंको साइंटिफिक सोसाइटी को 20,000 ऑस्ट्रियाई मुकुट दान किए। ऑस्ट्रियाई सरकार ने भी यूक्रेनोफाइल्स की जीत में महत्वपूर्ण योगदान दिया। प्रारंभ में, ऑस्ट्रिया ने डंडे और हंगेरियन के प्रति संतुलन के रूप में रुसोफिलिया का समर्थन किया था। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान, जैसे-जैसे ऑस्ट्रिया-हंगरी और रूस प्रतिद्वंद्वी बन गए, ऑस्ट्रियाई अधिकारी रूसियों की गतिविधियों से चिंतित हो गए। यूक्रेनी आबादी की वफादारी बनाए रखने के लिए, ऑस्ट्रियाई अधिकारियों ने यूक्रेनी कारणों के लिए रियायतें दीं, जैसे कि यूक्रेनी शिक्षा प्रणाली का विस्तार करना, और 1893 में स्थानीय यूक्रेनी भाषा के यूक्रेनोफाइल संस्करण को शिक्षा की भाषा बना दिया। ऐसा करने से प्रभावी रूप से रूसी लोगों को शिक्षा प्रणाली से बाहर कर दिया गया। 1880 के दशक के दौरान ऑस्ट्रियाई लोगों ने कई रूसी लोगों पर राजद्रोह या जासूसी के लिए मुकदमा चलाया। इन मुकदमों को व्यापक रूप से प्रचारित किया गया था, और यूक्रेनी लोगों के बीच रूसी लोगों को बदनाम करने का काम किया, जिनमें से अधिकांश ऑस्ट्रियाई सम्राट के प्रति वफादार रहे। अभियोजकों में से एक कोस्ट लेविट्स्की था, जो बाद में एक महत्वपूर्ण यूक्रेनी राजनेता बन गया। ऑस्ट्रियाई लोगों ने रुसोफाइल समाचार पत्र स्लोवो के एक संपादक को भी निर्वासित कर दिया और ग्रीक कैथोलिक चर्च के रुसोफाइल प्रमुख, मेट्रोपॉलिटन जोसेफ सेम्ब्राटोविच को अपदस्थ कर दिया। 1899 में, काउंट एंड्री शेप्टीत्स्की ग्रीक कैथोलिक चर्च के नए प्रमुख बने। एक पुराने यूक्रेनी परिवार के एक पोलनीकृत रईस, उन्होंने यूक्रेनी भाषा और एक यूक्रेनोफाइल अभिविन्यास को अपनाया। हालांकि शेप्टीत्स्की ने पादरियों की व्यक्तिगत गतिविधियों और लेखन में हस्तक्षेप नहीं किया, लेकिन उन्होंने धीरे-धीरे चर्च के रूसोफाइल्स के पदानुक्रम को हटा दिया। उनके परिवर्तनों की धीमी प्रगति के लिए कुछ यूक्रेनोफाइल्स की आलोचना के बावजूद, शेप्टीट्स्की के नेतृत्व में चर्च धीरे-धीरे रूसोफिलवाद का गढ़ बनना बंद कर दिया और इसके बजाय एक कट्टर यूक्रेनोफाइल बन गया। अपने समुदाय के भीतर और ऑस्ट्रियाई सरकार से समर्थन की कमी के कारण, शेष रूसी समर्थन के लिए बाहरी लोगों की ओर मुड़ गए और अपनी राजनीति में अधिक कट्टरपंथी बन गए। उन्होंने रूसी राष्ट्रीय पार्टी की स्थापना की, रूस के साथ पूर्ण पहचान का आह्वान किया और पश्चिमी यूक्रेनी लोगों के रूढ़िवादी में रूपांतरण को बढ़ावा दिया। रुसोफाइल अब काफी हद तक रूसी सरकार और रूसी निजी प्रायोजकों (1908 में सेंट पीटर्सबर्ग में गैलिशियन-रूसी बेनेवोलेंट सोसाइटी की स्थापना की गई थी) और अति रूढ़िवादी गैलिशियन पोलिश अभिजात वर्ग के वित्तपोषण पर निर्भर थे। पोलिश अति रूढ़िवादी यूक्रेनी किसानों की सामाजिक लामबंदी से चिंतित हो गए थे और उन्होंने यूक्रेनी समुदाय को विभाजित करने के तरीके के रूप में रुसोफाइल आंदोलन का उपयोग करने की मांग की थी। वे यूक्रेनोफाइल और राजनीतिक रूप से उदारवादी डंडे के बीच प्रस्तावित गठबंधन के विरोध में रूसी लोगों के साथ भी एकजुट थे। पोलैंड के समर्थन ने चुनाव के दौरान रुसोफाइलों को कुछ लाभ प्रदान किए, रुसोफाइल पुजारियों को पैरिश प्राप्त करने में कुछ लाभ और रुसोफाइल राजनीतिक गतिविधियों के प्रति सहिष्णुता प्रदान की। रुसोफाइलों ने कुछ सीमित सफलता के साथ, यूक्रेनी छोटे कुलीन वर्ग और किसानों के बीच मतभेदों का फायदा उठाने का भी प्रयास किया। कुलीन वर्ग के किसानों की तुलना में रुसोफिलिया का समर्थन करने की कुछ अधिक संभावना थी। 1911 के चुनावों में एक महान उम्मीदवार, इवान कुलचीत्स्की ने घोषणा की "अब हम अपनी दृष्टि वापस पा चुके हैं और कमीनों को यूक्रेन के साथ हमें धोखा देने की अनुमति नहीं देंगे। आपको पता होना चाहिए कि अब से हम यूक्रेन के लिए कोई परवाह नहीं करते हैं और ऐतिहासिक रास्ते पर लौट आए हैं। अब से हम रूसी हैं। " रूसी और पोलिश संरक्षकों की मदद काफी हद तक रूस के पतन को रोकने में विफल रही। 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, गैलिसिया में रुसोफाइल अल्पसंख्यक बन गए। चर्च के भीतर, उन्हें "बाइसन" उपनाम दिया गया था, विद्वान हिमका के शब्दों में "विलुप्त होने के कगार पर एक प्राचीन, झुनझुनी प्रजाति"। 1899 में गैलिसिया में प्रकाशित उन्नीस यूक्रेनी पत्रिकाओं में से सोलह अभिविन्यास में यूक्रेनोफाइल थे, केवल दो अभिविन्यास में रूसफाइल थे और एक तटस्थ था। 1907 के वियनीज़ संसद के चुनावों में, यूक्रेनोफ़ाइल्स ने 22 सीटें जीतीं जबकि रुसोफ़ाइल्स ने पाँच सीटें जीतीं। लेकिन पोलैंड के हस्तक्षेप के कारण रूसियों ने उसी वर्ष गैलिशियाई संसद के लिए 11 सीटें जीतकर चुनाव जीता, जबकि यूक्रेनियों ने 10 सीटें जीतीं। 1913 में, 30 यूक्रेनोफाइल और केवल 1 रूसोफाइल प्रतिनिधि को गैलिशियन आहार में भेजा गया था। रुसोफिलवाद के समर्थन में कुछ क्षेत्रीय पैटर्न थे, जिसमें यह पूर्वी गैलिसिया के चरम पश्चिमी हिस्सों में सबसे लोकप्रिय था, विशेष रूप से प्रेज़ेमिस्ल शहर पर केंद्रित लेमको क्षेत्र में। यह क्षेत्र, जो पोलिश नृजातीय क्षेत्र के सबसे करीब है, रूसफिलिया के यूक्रेनियन/रुथेनियन और डंडे के कट्टरपंथी भेदभाव के लिए सबसे अधिक ग्रहणशील रहा होगा। प्रथम विश्व युद्ध और उसके बाद प्रथम विश्व युद्ध के शुरू होने से ठीक पहले, ऑस्ट्रिया और हंगरी की सरकारों ने रूसोफाइल विध्वंस के संदिग्ध लोगों के खिलाफ कई राजद्रोह के मुकदमे आयोजित किए। अगस्त 1914 में जब ऑस्ट्रियाई लोगों को गैलिसिया से खदेड़ दिया गया, तो उन्होंने संदिग्ध रूसोफाइल और उनके परिवारों से बदला लिया। रूसोफाइलों को कथित रूप से गैलिसिया, उत्तरी बुकोविना और उत्तरी हंगरी के कुछ हिस्सों को ऑस्ट्रिया-हंगरी से अलग करने और उन्हें रूस से जोड़ने की मांग करने, रूसी सेना के लिए स्वयंसेवकों की मांग करने और रूस समर्थक अर्धसैनिक समूह का आयोजन करने के लिए दंडित किया गया था, जिसे रुस्की ड्रुज़िनी के रूप में जाना जाता है-जो यूक्रेन समर्थक ऑस्ट्रियाई यूक्रेनी सिच राइफलमैन का एक रूसोफाइल समकक्ष है। सैकड़ों संदिग्ध रूसोफाइलों को गोली मार दी गई, और तीस हजार को टैलरहॉफ यातना शिविर में भेजा गया, जहाँ लगभग तीन हजार लोग संपर्क में आने से मारे गए। ऑस्ट्रिया के धन्य सम्राट चार्ल्स प्रथम ने अपने शासनकाल के 6 महीने बाद शिविर को बंद कर दिया था। गैलिसिया का रूसी प्रशासन अगस्त 1914 से जून 1915 तक चला। रूसी ग्रैंड ड्यूक निकोलस ने एक घोषणापत्र जारी किया जिसमें घोषणा की गई कि गैलिसिया के लोग भाई थे जो "सदियों से एक विदेशी जूले के नीचे थके हुए थे" और उनसे "संयुक्त रूस का झंडा उठाने" का आग्रह किया। इस समय के दौरान, स्थानीय रसोइयों की मदद से, रूसी प्रशासन को पता था कि यूक्रेनोफाइल ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य के प्रति वफादार थे और उन्होंने ऑस्ट्रो-हंगेरियन सेना की यूक्रेनी सेना को संगठित किया था, जो यूक्रेनोफाइल नेताओं और उनकी विचारधारा के कठोर उत्पीड़न में लगे हुए थे। यूक्रेनी स्कूलों को जबरन रूसी भाषा के निर्देश में परिवर्तित कर दिया गया, पढ़ने के कमरे, समाचार पत्र, सहकारी समितियों और क्रेडिट यूनियनों को बंद कर दिया गया, और सैकड़ों सामुदायिक नेताओं को सहयोग के संदेह में गिरफ्तार किया गया और निर्वासित कर दिया गया। यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक चर्च के लोकप्रिय प्रमुख, मेट्रोपॉलिटन आंद्रे शेप्टीस्की को गिरफ्तार कर लिया गया और रूस निर्वासित कर दिया गया। हालाँकि निकोलस द्वितीय ने एक फरमान जारी किया जिसमें 75 प्रतिशत पादरियों द्वारा अनुमोदित मामलों को छोड़कर, यूक्रेनी कैथोलिक चर्च को समाप्त करने का अंतिम लक्ष्य था। इसके प्रमुख के अलावा, सैकड़ों पादरियों को रूस में निर्वासित कर दिया गया और उनकी जगह रूढ़िवादी पादरियों ने ले ली, जिन्होंने पादरियों से रूढ़िवादी में परिवर्तित होने का आग्रह किया। रूसी अधिकारियों का व्यवहार इतना कठोर था कि रूसी राजनेता पावेल मिल्युकोव ने रूसी ड्यूमा में इसकी "यूरोपीय घोटाले" के रूप में निंदा की थी। स्थानीय रुसोफाइलों और ल्वीव प्रोफेसर स्टानिस्लाव ग्रेब्स्की जैसे पोलैंड के यूक्रेनी विरोधी व्यक्तियों द्वारा यूक्रेनी संस्कृति के दमन में रूसियों की सहायता की गई थी। इस तरह की कार्रवाइयों ने अधिकांश स्थानीय यूक्रेनी आबादी को नाराज कर दिया। जब ऑस्ट्रिया ने जून 1915 में गैलिसिया को फिर से हासिल किया, तो शेष गैलिशियाई रसोफिल्स और उनके परिवार प्रतिशोध के डर से रूसी सेना के साथ पीछे हट गए। उनमें से लगभग 25,000 को रोस्तोव-ऑन-डॉन के पास पुनर्स्थापित किया गया था। जो लोग नहीं गए, उनमें से ऑस्ट्रियाई लोगों ने लगभग तीस प्रसिद्ध रसोइयों को गिरफ्तार किया और मौत की सजा सुनाई, जिसमें संसद के दो सदस्य, दमित्रो मार्कोव और वोलोदिमिर कुरिलोविच (उनकी सजा को आजीवन कारावास में परिवर्तित कर दिया गया और उन्हें 1917 में रिहा कर दिया गया), साथ ही मेटोडिज ट्रोचानोव्स्कीज भी शामिल थे। कोस्ट लेविट्स्की, एक प्रमुख यूक्रेनोफाइल नेता और पश्चिम यूक्रेनी राष्ट्रीय गणराज्य के भावी राष्ट्रपति, रूसी लोगों के खिलाफ मुकदमे के दौरान एक अभियोजक के रूप में पेश हुए। जब रूस में गृहयुद्ध छिड़ गया, तो कुछ गैलिशियाई रुसोफाइल्स ने श्वेत सेना के रैंकों में लड़ाई लड़ी, विशेष रूप से लाव्र कोर्निलोव के तहत, इस उम्मीद में कि गैलिसिया एक लोकतांत्रिक श्वेत रूस का हिस्सा बन जाएगा। ऑस्ट्रिया-हंगरी के पतन के बाद, गैलिसिया के यूक्रेनियनों ने पश्चिम यूक्रेनी राष्ट्रीय गणराज्य की घोषणा की। इसकी यूक्रेनी गैलिशियन सेना में 70 से 75 हजार पुरुषों ने लड़ाई लड़ी। वे अपना युद्ध हार गए और पोलैंड ने इस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। हालाँकि, एक यूक्रेनी राज्य की घोषणा करने और उसके लिए लड़ने के अनुभव ने गैलिसिया के भीतर यूक्रेनी अभिविन्यास को काफी तेज और गहरा कर दिया। अंतर-युद्ध अवधि के दौरान रुसोफाइल आंदोलन मुश्किल से आगे बढ़ा, जिसे पोलिश सरकार द्वारा समर्थित किया गया, जिसने रुसोफाइल को कुछ संस्थानों जैसे कि स्टॉरोपेजियन संस्थान (जिसे 1915 में यूक्रेनफाइल को दिए जाने के बाद 1922 में रुसोफाइल को वापस कर दिया गया था) को वित्त पोषित और प्रदान किया और जिसने यूक्रेनी समाज को विभाजित करने की कोशिश करने के लिए आंदोलन को सब्सिडी दी। इसका चरम पश्चिम में लेमको क्षेत्रों से परे बहुत कम प्रभाव पड़ा, और अंतर-युद्ध युग के बाद से, गैलिसिया यूक्रेनी राष्ट्रवाद का केंद्र रहा है। सोवियत शासन के दौरान और उसके बाद पश्चिमी यूक्रेन में रुसोफिलिया गायब हो गया। रुसीनोफिलिया रुसोफाइल परंपरा दुक्ला दर्रे के पश्चिम में गैलिसिया के कुछ हिस्सों में बनी रही, जिसके परिणामस्वरूप लेमको-रुसिन गणराज्य का गठन हुआ। मेटोडिज ट्रोचानोव्स्कीज ने द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत तक रूसी राष्ट्रीय पहचान का समर्थन करना जारी रखा। संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रकाशित एक रूसी भाषा के समाचार पत्र 'कार्पाट्स्का रस' ने इस सुझाव से परहेज किया कि लेमकोस यूक्रेनियन की एक शाखा थी। पोलैंड में एक लेमको स्वायत्त क्षेत्र की मांग कम से कम 1989 तक बनी रही, जिसमें रूसी अभिविन्यास के बजाय रूसी अभिविन्यास था। राजनीतिक संगठन रूसी राष्ट्रीय पार्टी भी देखें ऑल-रूसी राष्ट्र लिटिल रूसी पहचान का रूपांतरण चेल्म एपार्की पूर्वी गैलिसिया पर रूसी कब्जा, 1914-15 स्टॉरोपेगियन इंस्टीट्यूट टैलरहॉफ संदर्भ स्रोत वेंडलैंड, अन्ना वेरोनिका (2001) गैलिज़ियन में रुसोफ़िलेन। यूक्रेनिशे कंजर्वेटिव ज़्विशेन ओस्टेरिच एंड रसलैंड, 1848-1915। वेरलाग डेर ऑस्टेरिचिसन अकादमी डेर विसेंशाफ्टेन (वीओएडब्ल्यू), वीएन, 2001। 624 सीटेन। (लेखक के शोध प्रबंध का संशोधित संस्करण-यूनिवर्सिटी ज़ू कोलन, 1997) मैगोसी, पॉल रॉबर्ट (1996)। यूक्रेन का इतिहास। टोरंटोः यूनिवर्सिटी ऑफ टोरंटो प्रेस। .. सबटेलनी, ओरेस्ट (1988)। यूक्रेनः एक इतिहास। टोरंटोः यूनिवर्सिटी ऑफ टोरंटो प्रेस। .. विल्सन, एंड्रयू (2000)। यूक्रेनियनः अप्रत्याशित राष्ट्र। न्यू हेवनः येल यूनिवर्सिटी प्रेस। .. एफ. एफ. रूस के इतिहास में, रूस के इतिहास में। इस तरह की समस्याएँ प्राकृतिक रूप से नहीं होती हैं। हम सब कुछ जानते हैं। मास्को, 1916। 304 एस. एफ. एफ. अरिस्टोव, लिट्रेचरल 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