Winter in the Blood
विंटर इन द ब्लड जेम्स वेल्च का पहला उपन्यास है। इसे 1974 में हार्पर एंड रो के नेटिव अमेरिकन पब्लिशिंग प्रोग्राम द्वारा प्रकाशित किया गया था। 1960 के दशक के उत्तरार्ध के दौरान उत्तर-मध्य मोंटाना में फोर्ट बेल्कनैप इंडियन आरक्षण पर आधारित, विंटर इन द ब्लड एक अनाम ब्लैकफिट और ग्रॉस वेंट्रे (ए 'एनिनिन) व्यक्ति की एपिसोडिक यात्रा का अनुसरण करता है ताकि वह अपनी खंडित पहचान को एक साथ जोड़ सके। वेल्च को पुलित्जर पुरस्कार विजेता ओजिब्वे लेखक लुईस एर्डरिच, प्रसिद्ध अमेरिकी उपन्यासकार रेनॉल्ड्स प्राइस और कोएर डी 'एलेन लेखक शेरमेन एलेक्सी जैसे दिग्गजों से प्रशंसा मिली। अलेक्सी ने बाद में उपन्यास के फिल्म रूपांतरण का निर्माण किया, जो 2012 में जारी किया गया था। कथानक सारांश उपन्यास में एक आत्म-विनाशकारी कथाकार को दिखाया गया है जो एक पहचान संकट से गुजर रहा है। एक गोरे आदमी के साथ बार में लड़ाई करने के बाद, कथाकार नशे में घर आता है और उसे पता चलता है कि उसकी प्रेमिका एग्नेस अपने बिजली के रेजर और बंदूक के साथ गायब हो गई है। कथाकार उसे खोजने के लिए माल्टा, मोंटाना की यात्रा करता है, जहाँ वह न्यूयॉर्क से पश्चिम की ओर जा रहे एक सफेद अनाम "एयरप्लेन मैन" से मिलता है। जब वह हावरे, मोंटाना की यात्रा करता है तो वह फिर से एयरप्लेन मैन से मिलता है, जहां वह व्यक्ति कथावाचक को एफ. बी. आई. से बचने के प्रयास में उसे सीमा पार कैलगरी ले जाने के लिए मनाने की कोशिश करता है। जबकि आदमी एक शिकार चाकू और एक पुराना फोर्ड फाल्कन खरीदता है, कथाकार एग्नेस और उसके भाई डौगी को सड़क पर देखता है। उस रात बाद में, कथाकार एग्नेस को एक बार में पाता है और उससे बात करने की कोशिश करता है, लेकिन डौगी और उसके दोस्त उसे पीटते हैं। जैसे ही कथावाचक बार छोड़ता है, वह हवाई जहाज के आदमी को गिरफ्तार होते देखता है। कथाकार घर जाता है और उसे पता चलता है कि उसकी दादी का निधन हो गया है। अगले दिन वह, टेरेसा और लेम बुल उसके लिए एक कब्र खोदते हैं। खुदाई करते समय, कथा कथावाचक और उसके भाई (मूस) के मवेशियों को चराने की याद में वापस आती है, जिसके परिणामस्वरूप मूस की मृत्यु हो जाती है। एक बार कब्र समाप्त हो जाने के बाद, कथाकार पीले बछड़े से मिलने के लिए निकल जाता है, जो कथाकार की दादी के बारे में बात करता है। वह ब्लैकफिट जनजाति के बैठे भालू की सबसे छोटी पत्नी थी। जनजाति भुखमरी और एक सैन्य हमले से बच जाती है जिसके दौरान बैठे भालू को मार दिया जाता है। ब्लैकफिट दादी पर पलट जाता है, और पीला बछड़ा उसे जीवित रहने में मदद करता है। कथावाचक को तब पता चलता है कि पीला बछड़ा उसके दादा हैं। अगले दिन, टेरेसा और लेम बुल की मदद से, कथाकार अपनी दादी को दफना देता है। वह भविष्य के बारे में सोचता है और एग्नेस के साथ काम करने का संकल्प लेता है। कथावाचकः एक आत्म-विनाशकारी, अनाम नायक जो अपनी माँ और दादी के साथ रहता है। वह खुद को ब्लैकफिट और ग्रॉस वेंट्रे मानता है। कथाकार अपने पूर्वजों से अलग हो जाता है और अपने पिता और बड़े भाई की मृत्यु से अनसुलझे आघात के कारण "मृत्यु की स्मृति का सेवक" होता है। फर्स्ट राइजः कथावाचक के पिता, जिनसे कथावाचक को फोर्ट बेल्कनैप से अपना संबंध मिलता है। वह एक बैरो गड्ढे में जम कर मर गया। टेरेसाः कथावाचक की ब्लैकफिट और कैथोलिक माँ। अपने पहले पति, जॉन फर्स्ट राइज़ द्वारा विधवा होने के बाद उन्होंने लेम बुल से शादी की। उन्हें कभी भी "सुंदर नहीं, [बल्कि] एक ऐसी महिला के रूप में वर्णित किया गया है जो एक मजबूत शरीर के साथ सुंदर हो गई थी।" अच्छी जमीन की मालिक, टेरेसा आर्थिक रूप से स्थिर हैं और अपनी दोनों शादियों से अमीर साथी थीं। उनकी पहली शादी एक दुखी थी, और वह अपने पूर्व पति को एक "मूर्ख व्यक्ति" बताती हैं। टेरेसा उस खेत की मालिक हैं जिस पर वे रहते हैं और उनके पास अच्छी जमीन और मवेशियों का एक बड़ा विस्तार है। एयरप्लेन मैनः एक उड़ने वाला, सफेद आदमी जिससे कथाकार फोर्ट Belknap.Together छोड़ने के बाद मिलता है, वे एक साथ समय बिताते हैं और हवाई अड्डे के चारों ओर घूमते हैं। एयरप्लेन मैन "अमेरिकी" या "श्वेत" दुनिया का प्रतिनिधि है जिसका कथावाचक एक हिस्सा है, लेकिन उससे अलग भी है। एग्नेसः कथावाचक की प्रेमिका। वह हावरे की एक क्री महिला है जिसे "आरक्षण के लोगों द्वारा तिरस्कार किया जाता है", और माना जाता है कि उसने कथावाचक से शादी की है। कथावाचक की दादी एग्नेस के प्रति नकारात्मक भावनाएँ रखती है क्योंकि वह क्री है। वह उपन्यास में केवल संक्षिप्त रूप में दिखाई देती है, लेकिन कथावाचक की बंदूक और बिजली के रेजर की उसकी चोरी उसकी यात्रा को प्रेरित करती है। बाद में वह अपने भाई डौगी के साथ पाई जाती है। मूस-कथावाचक का बड़ा भाई। चौदह वर्ष की आयु में मवेशियों को चराते समय एक कार की चपेट में आने से उनकी मृत्यु हो गई। पीला बछड़ाः ब्लैकफिट जनजाति का एक सदस्य जिससे कथाकार अपनी दादी को दफनाने के बाद मिलता है। वह अंधे और बूढ़े हैं। अपनी युवावस्था में उन्होंने कथावाचक की दादी को जीवित रहने में मदद की जब उनकी जनजाति ने उन्हें बहिष्कृत कर दिया। कथाकार को पता चलता है कि पीला बछड़ा उसके दादा हैं। दादीः एक बूढ़ी ब्लैकफिट महिला और कथावाचक की दादी। वह अंधी है और पूरे उपन्यास में नहीं बोलती है। वेल्च ने एग्नेस को नापसंद करने के बारे में लिखा है क्योंकि वह क्री है। यह देखते हुए कि एग्नेस क्री है, दादी का मानना है कि वह एक तरह का दुर्भाग्यपूर्ण आकर्षण है और उससे शादी करने के लिए कथावाचक को आंतरिक रूप से शर्मिंदा करती है। कथाकार के हावरे से लौटने से पहले ही उसकी मृत्यु हो जाती है। सेटिंग उपन्यास फोर्ट बेल्कनैप इंडियन आरक्षण और मोंटाना की हाई-लाइन के साथ होता है। कथाकार मोंटाना के कई शहरों का दौरा करता है, जिसकी शुरुआत फोर्ट बेल्कनैप से होती है। वह उत्तर में माल्टा की यात्रा करता है, और फिर पश्चिम में हावरे की यात्रा करता है क्योंकि वह एग्नेस और एयरप्लेन मैन का पीछा करता है। कथाकार अपनी पहचान के एक हिस्से को दूसरे से अलग करने वाली सीमाओं के अंदर और बाहर जाता है। पाउला गन एलन ने वेल्च के काम को कई मूल अमेरिकी काल्पनिक कार्यों में से एक के रूप में पहचाना है जो विरोधी सेटिंग्स का उपयोग इस तरह से करता है जो "अमेरिकी भारतीय लेखन में एक निरंतर विषय के रूप में अलगाव की व्यापकता को इंगित करता है।" मूल अमेरिकी पुनर्जागरण के दौरान 1970 और 1980 के दशक में प्रकाशित स्वदेशी लेखकों और साहित्य की संख्या में वृद्धि के बाद, मूल अमेरिकी साहित्य एक शैली के रूप में पूर्ववर्ती मूल अमेरिकी कार्यों से अलगाव के विषयगत समावेश के साथ अलग हो गया। पाउला गन एलन समकालीन मूल अमेरिकी कविता और गद्य में अलगाव की व्यापकता को "एकल व्यक्ति का अनुभव; यह संयुक्त राज्य अमेरिका में सभी द्विसांस्कृतिक अमेरिकी भारतीयों का एक प्राथमिक अनुभव है-और, किसी न किसी हद तक, इसमें लगभग हर अमेरिकी भारतीय शामिल है।" एलन के अनुसार, अनाम कथावाचक "लोगों, परंपरा या संस्कृति से संबंधित होने की स्पष्ट भावना की कमी के कारण जीवन भर अलगाव को सहन करता है, जिसके परिणामस्वरूप स्वयं की भावना गहराई से टूट जाती है, जो उसकी शक्ति की कमी और उसके आत्म-अलगाव की सीमा दोनों को दर्शाती है।" फ्रेगमेंटेड आइडेंटिटी रैंडम हाउस नोट करता है कि कैसे वेल्च अपने परिवार और बाहरी दुनिया से अपने अलगाव पर जोर देने के लिए कथाकार की पहचान को अस्पष्ट करता है। कथाकार कहता है, "मुझे कोई नफरत, कोई प्यार, कोई अपराधबोध, कोई विवेक, कुछ नहीं बल्कि एक दूरी महसूस हुई जो वर्षों से बढ़ी थी" और उपन्यास के अधिकांश हिस्सों में एक नशे की हालत में मौजूद रहता है, लगातार पुरानी यादों को ताज़ा करता रहता है। एलन का कहना है कि कथावाचक अपने आप से इतने संपर्क से बाहर है कि अपने मृत भाई और पिता के साथ उसके लंबे समय से पिछले संबंध उसके लिए उसके किसी भी समकालीन की तुलना में अधिक सार्थक हैं, और वह एक ऐसे जीवन में भटक गया है जिसमें आकार, लक्ष्य, समझ या महत्व का अभाव है। एंड्रयू हॉर्टन का तर्क है कि कथावाचक को दो दृष्टिकोणों और दो दुनियाओं के बीच अलग किया गया है, जो बताता है कि कथावाचक का नाम कभी क्यों नहीं रखा गया है और कथानक को गैर-रैखिक या "एपिसोडिक" तरीके से क्यों बताया गया है। वेल्च ने समझाया है कि "एपिसोडिक" वर्णन के साथ उनका इरादा एक वृत्त बनाना था; "पुस्तक का कथानक तब तक जारी रहा जब तक कि कहानी पुस्तक के अंत में उसी क्षेत्र में वापस नहीं आ गई जो शुरुआत में थी।" प्रोफेसर विलियम "बिल" बेविन्स के अनुसार, पूरे उपन्यास में विभिन्न पात्रों के साथ कथावाचक के संबंध भी विरोधी वास्तविकताओं को मूर्त रूप देते हैं। हालांकि वेल्च ने अपने कार्यों में आत्मकथात्मक संबंध बताए हैं, हॉर्टन ने नोट किया कि दो जनजातियों के बीच वेल्च के अस्तित्व ने उन्हें उन दो दुनियाओं के बीच की रेखा को फैलाने के लिए प्रेरित किया, एक ऐसी परिस्थिति जिसे वेल्च ने एक अद्वितीय मोहभंग परिप्रेक्ष्य के साथ अनुभव किया। कैथलीन एम. सैंड्स ने कथावाचक का वर्णन ऐसे व्यक्ति के रूप में किया है जो "लोगों के साथ संबंधों में अप्रभावी है और अपने पर्यावरण के प्रतिकूल है, इसलिए नहीं कि वह जानबूझकर विद्रोही है, या यहां तक कि अपरिपक्व रूप से स्वार्थी है, बल्कि इसलिए कि उसने यह कहानी खो दी है कि वह कौन है, वह कहाँ से आया है।" रिकवरी एलन ने देखा कि अनाम कथावाचक को अपने भाई और पिता की मृत्यु से शारीरिक चोटें और भावनात्मक आघात होता है। लुई ओवेन्स लिखते हैं कि, "एक पहचान के बिना, कथाकार समय के साथ जम जाता है, एक सर्द निष्क्रियता में फंस जाता है क्योंकि वह आत्म-ज्ञान की एक झलक की ओर अस्थायी और यातनापूर्ण रूप से आगे बढ़ता है।" जैसे ही वह एग्नेस को खोजने के लिए यात्रा करता है, कथाकार एक अमूर्त पुनर्प्राप्ति से गुजरता है। ओवेन्स का कहना है कि, "जीवन के प्रति क्षणिक प्रतिक्रिया के बाद, कथाकार अपने भाई की मृत्यु की घटनाओं को सुनाना शुरू कर देता है" और अपने मृत पिता, फर्स्ट राइज़ की यादों को ताज़ा करता है। ओवेन्स के अनुसार, कथावाचक का बयान, "[i] टी प्रकाश पाने लगा था", उपचार की दिशा में एक आंदोलन का संकेत देता है। उपन्यास "जंगली आँखों वाली गाय", एग्नेस, मार्लीन, मालवीना और बर्ड के साथ चिंतनशील पुनर्प्राप्ति के क्षणों को उत्पन्न करने वाले दर्दनाक ट्रिगर्स के एक पैटर्न को जारी रखता है, ये सभी कथावाचक के बार-बार प्रतिगमन और हिंसक प्रकोपों में योगदान करते हैं। ओवेन्स लिखते हैं, "जैसा कि वह मूस की मृत्यु के पूर्ण स्मरण की ओर बढ़े हैं, जो तब हुई जब कथाकार बारह वर्ष का था, वह बचपन की ओर पीछे हट रहा है, ताकि वह अपने भाई की मृत्यु और अपने स्वयं के अपराध को समझ सके और उसे वापस जाना चाहिए और उस क्षण से फिर से शुरू करना चाहिए।" उनके ठीक होने का अंतिम क्षण, जैसा कि पीले बछड़े के साथ उनकी बातचीत में दर्शाया गया है, पिछले टकरावों और पिछली घटनाओं के पुनः जीवन की यादों से प्रेरित है। ओवेन्स का कहना है कि "कथावाचक का पुनर्जन्म और पुनर्जागरण, जैसा कि यह है, इस दृश्य में फलता है क्योंकि वह कहता है, 'कुछ लोग, मैंने सोचा था, कभी नहीं जान पाएंगे कि एक साफ बारिश में दूर होना कितना सुखद है, गर्मी के तूफान की ड्राइविंग बारिश। यह वैसा नहीं है जैसा आप उम्मीद करते हैं, वैसा कुछ नहीं जैसा आप उम्मीद करते हैं। एसिमिलेशन जेनिफर के डेविस उपन्यास के आत्मसात और पहचान के साथ व्यस्तता के संबंध में विंटर इन द ब्लड की बदलती सेटिंग्स का विश्लेषण करती हैं। विंटर इन द ब्लड अपनी ब्लैकफिट विरासत की पुनः खोज की दिशा में कथाकार की यात्रा के माध्यम से दोनों विषयों की पड़ताल करता है। डेविस के शोध प्रबंध में उपन्यास के अन्य मूल अमेरिकी साहित्य से विचलन का विश्लेषण किया गया है, जिसमें मुख्य पात्र बस अपनी मूल संस्कृति में लौटता है और श्वेत दुनिया को पीछे छोड़ देता है। वापसी या आत्मसात "एक मनोवैज्ञानिक संकट को हल करने के एक तरीके का प्रतिनिधित्व करता है-लेकिन वे आधुनिक और विशिष्ट व्यक्तिगत जरूरतों के लिए इन पारंपरिक पैटर्न को संशोधित करते हैं।" डेविस की समझ में, उपन्यास कथाकार का अनुसरण करता है क्योंकि वह आत्मसात और अलगाव के बीच नेविगेट करता है। वह कहती हैः "यह और भी महत्वपूर्ण है कि वे उस संस्कृति का एक हिस्सा महसूस करें जिससे वे संबंधित हैं-यानी, वे अलग-थलग नहीं हैं।" रिसेप्शन विंटर इन द ब्लड को साहित्यिक आलोचकों और विद्वानों से ध्यान और आलोचनात्मक प्रशंसा मिली। विंटर इन द ब्लड के लिए लुईस एर्डरिच के परिचय ने उपन्यास को "पतली महिमा, दुबला, समृद्ध, मजाकिया और गंभीर" और "शांत अमेरिकी उत्कृष्ट कृति" कहा। न्यूयॉर्क टाइम्स की पुस्तक समीक्षा में, उपन्यासकार रेनॉल्ड्स प्राइस ने उपन्यास को "मानव जीवन के बारे में लगभग निर्दोष उपन्यास" के रूप में वर्णित किया। कम कहना इसके जटिल ज्ञान, इसके साधनों के विस्तार और इसकी स्पष्ट दुबली आवाज को संरक्षण देना है। 1977 में, मॉडर्न लैंग्वेज एसोसिएशन कन्वेंशन में एक पैनल ने उपन्यास पर चर्चा की, विशेष रूप से वेल्च के "एपिसोडिक" कथन का विश्लेषण किया। 1978 में साहित्यिक अध्ययन सम्मेलन के बाद, वेल्च के उपन्यास पर एक विशेष संगोष्ठी का अंक शुरू हुआ, जिसमें बीस से अधिक समीक्षाएँ और पत्रिकाएँ प्रकाशित हुईं। 2003 में, मोंटाना विश्वविद्यालय के साहित्य के सेवानिवृत्त प्रोफेसर विलियम "बिल" बेविस ने पुस्तक को "मोंटाना आरक्षण पर जीवन पर एक अडिग नज़र" के रूप में वर्णित किया, जो तकनीक के संदर्भ में इतनी शानदार तरीके से लिखी गई थी कि यह वास्तव में मूल अमेरिकी लेखन को एक नए स्तर पर ले गई "जिसमें" काव्यात्मक और [वह] छवियां काव्यात्मक तकनीक और कठोर यथार्थवाद का इतना महान संयोजन थीं "। फिल्म रूपांतरण विंटर इन द ब्लड को केन व्हाइट द्वारा पटकथा के रूप में रूपांतरित किया गया था। यह मूल अमेरिकी लेखक शेरमेन एलेक्सी द्वारा भाइयों एलेक्स और एंड्रयू स्मिथ के साथ 2012 की फीचर फिल्म के रूप में निर्मित की गई थी। यह 2013 में लॉस एंजिल्स, ऑस्टिन और अमेरिकी भारतीय फिल्म समारोहों का आधिकारिक चयन था। संदर्भ 1974 अमेरिकी उपन्यास जेम्स वेल्च के उपन्यास मूल अमेरिकी उपन्यास मोंटाना ब्लैकफुट संस्कृति में स्थापित उपन्यास हार्पर एंड रो पुस्तकें अमेरिकी उपन्यासों को फिल्मों में रूपांतरित किया गया