Filipinos in South Korea
दक्षिण कोरिया में फिलीपींसियों का इतिहास दक्षिण कोरिया की स्थापना से जुड़ा हुआ है। कई लोग सियोल में रहते हैं, जहाँ वे जोंगनो-गु के हेहवा-डोंग और डोंगसुंग-डोंग क्षेत्रों में इकट्ठा होते हैं। प्रवास का इतिहास 7,500 फिलीपीन सैनिकों ने कोरियाई युद्ध में संयुक्त राष्ट्र के पक्ष में लड़ाई लड़ी। उनमें से फिडेल वी. रामोस, फिलीपींस की सेना के भावी प्रमुख और बाद में फिलीपींस के राष्ट्रपति थे। युद्ध के बाद, फिलिपिनो इंजीनियरों और तकनीशियन श्रमिकों ने दक्षिण कोरियाई पुनर्निर्माण प्रयासों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। फिलीपींस के इंजीनियरों ने सियोल में संस्कृति मंत्रालय के कार्यालय और संयुक्त राज्य अमेरिका के दूतावास का निर्माण किया। फिलीपींस ने दक्षिण कोरिया में अमेरिकी कंप्यूटिंग तकनीक को पेश करने में भी मदद की; 1968 में नियुक्त आईबीएम कोरिया के दूसरे राष्ट्रपति श्री रेयेस नामक एक फिलिपिनो थे। 1990 के दशक की शुरुआत तक, दक्षिण कोरिया की बढ़ती अर्थव्यवस्था ने देश को विदेशी श्रम अवसरों की तलाश करने वाले फिलिपिनो श्रमिकों के लिए एक बहुत ही आकर्षक गंतव्य बना दिया। जैसे-जैसे दक्षिण कोरिया एक विकसित देश में परिवर्तित हुआ, चुनौतीपूर्ण आर्थिक परिस्थितियों वाले विकासशील देशों के कई श्रमिकों ने "उच्च सामाजिक रैंक तक बढ़ने" के तरीके के रूप में प्रवास की मांग की। जबकि 1980 के दशक के दौरान, दक्षिण कोरिया अपने सस्ते देशी श्रम बल के कारण विदेशी मजदूरों के बिना अपने विकास को बनाए रख सका, 1990 के दशक तक, जन्म दर में कमी और श्रम की बढ़ती लागत ने दक्षिण कोरिया को विदेशी श्रमिकों को लाकर श्रम की कमी को पूरा करने के लिए मजबूर किया। ग्रामीण-शहरी प्रवास ने सस्ते विदेशी मजदूरों की मांग भी पैदा की, क्योंकि युवा कोरियाई-मूल लोग बेहतर नौकरी और रहने की स्थिति की तलाश में शहर चले गए, जिससे विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में 3डी (गंदी, खतरनाक और कठिन) नौकरियों में श्रमिकों की कमी पैदा हो गई। 2004 तक, फिलीपींस के विदेश मामलों के विभाग ने दक्षिण कोरिया में 41,000 फिलिपिनो की संख्या का अनुमान लगाया, जिनमें से 9,000 अनिर्दिष्ट थे। 2006 में, फिलीपींस के श्रम और रोजगार विभाग ने फिलिपिनो प्रवासी श्रमिकों के संबंध में दक्षिण कोरिया के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर किए; कोरियाई पक्ष ने न्यूनतम 700 अमेरिकी डॉलर प्रति माह वेतन की पेशकश की, जो ओवरटाइम वेतन के साथ 1,000 अमेरिकी डॉलर तक बढ़ सकता है, श्रमिकों को तीन साल तक दक्षिण कोरिया में रहने की अनुमति देगा, और उन श्रमिकों को वरीयता की पेशकश की जिन्होंने पहले दक्षिण कोरिया में अवैध रूप से काम किया था, लेकिन फरवरी 2004 की माफी की समय सीमा तक स्वेच्छा से देश छोड़ दिया था। आवेदकों की पिछली नौकरी के साथ-साथ शैक्षिक और स्वास्थ्य प्रमाणन के आधार पर पूर्व-जांच की जाएगी; जिन्हें प्रारंभिक मंजूरी दी जाएगी, वे दक्षिण कोरियाई सरकार द्वारा प्रशासित कोरियाई भाषा प्रवीणता परीक्षा देंगे। फिलीपीन ओवरसीज एम्प्लॉयमेंट एडमिनिस्ट्रेशन, जो प्री-स्क्रीनिंग को संभालता था, जल्द ही 200,000 से अधिक आवेदकों से भरा हुआ था। 2007 तक, कमीशन ऑन फिलिपिनोस ओवरसीज ने अनुमान लगाया कि दक्षिण कोरिया में फिलिपिनो की संख्या 70 प्रतिशत से अधिक बढ़कर 70,000 हो गई थी; 6,000 ने स्थायी निवास किया, जबकि अन्य 14,000-15,000 बिना दस्तावेज के थे। जुलाई 2007 में, दक्षिण कोरियाई दूतावास ने फिलीपींस में कोरियाई व्यापारियों के दबाव में फिलीपींस के आव्रजन अधिकारियों द्वारा "उत्पीड़न और जबरन वसूली" की शिकायत करते हुए, काम के लिए दक्षिण कोरिया जाने वाले फिलीपींस के लोगों को वीजा जारी करना बंद कर दिया। विवाह आप्रवासी पृष्ठभूमि एक समृद्ध देश में नौकरी के अवसरों की तलाश करने वाले प्रवासी मजदूरों के साथ, सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भों ने फिलीपींस से दक्षिण कोरिया में अंतर्राष्ट्रीय विवाह प्रवास को प्रेरित किया। कई धक्का और खिंचाव कारकों ने देशों के बीच विवाह प्रवास को बढ़ावा दियाः धक्का कारकों में "आर्थिक कठिनाई, गरीबी, बेरोजगारी और एक प्रवासी के मूल देश में राजनीतिक भ्रम" शामिल थे, जबकि खिंचाव कारकों में "अधिक अवसर, उच्च आय स्तर और राजनीतिक स्वतंत्रता" शामिल थे। दक्षिण कोरिया में शहरीकरण और औद्योगिकीकरण के मद्देनजर, ग्रामीण-शहरी प्रवास की बढ़ती दरों ने जनसांख्यिकीय संक्रमण में योगदान दिया। इन प्रवृत्तियों के कारण कम जन्म दर (दुनिया में सबसे कम 1.15) और जीवन प्रत्याशा में वृद्धि (79.6) हुई, जिससे एक 'उम्र बढ़ने वाला समाज' बना। कृषि परिवारों की संख्या 1970 में 2,483,000 से घटकर 2009 में 1,194,000 हो गई (51.9 प्रतिशत की कमी), जबकि कुल कृषि जनसंख्या 1970 में 14,422,000 से घटकर 2009 में 3,118,000 हो गई (78.4 प्रतिशत की कमी)। "शहरों और औद्योगिक क्षेत्रों में युवा ग्रामीण लोगों के बड़े पैमाने पर पलायन" के परिणामस्वरूप खेती और मछली पकड़ने वाले गांवों में विवाह योग्य महिलाओं की भारी कमी हो गई। साथ ही, कृषि और कन्फ्यूशियस कोरियाई समाज की गहरी जड़ों वाली परंपराओं ने सबसे बड़े बेटों को अपने बुजुर्ग माता-पिता की देखभाल के लिए ग्रामीण इलाकों में रहने के लिए मजबूर किया। नतीजतन, अधिक ग्रामीण क्षेत्रों में पुरुषों की संख्या महिलाओं से अधिक थी, "विशेष रूप से विवाह योग्य उम्र के लोगों में, पच्चीस से उनतीस।" लिंगों का यह बढ़ता असंतुलन और ग्रामीण दक्षिण कोरिया में युवा वयस्कों की विषम आबादी ने विदेशी दुल्हनों को इस क्षेत्र में आकर्षित किया। ग्रामीण क्षेत्रों में महिला भागीदारों की कमी की भरपाई के लिए, कोरियाई सरकार ने विदेशी दुल्हनों की भर्ती के लिए अभियानों का नेतृत्व किया, "अंतरराष्ट्रीय विवाह दलालों पर बहुत अधिक भरोसा करते हुए।" जनसांख्यिकीय समस्या को हल करने के लिए अंतर्राष्ट्रीय विवाह को बढ़ावा देने के लिए सरकारी हस्तक्षेप 1970 के दशक के 'न्यू विलेज मूवमेंट' से शुरू हुआ। 1980 के दशक में, कोरियाई सरकार ने विदेशी दुल्हनों को दक्षिण कोरिया में लुभाने के लिए एक 'ग्रामीण अविवाहित विवाह' आंदोलन लागू किया, और 1990 के दशक में लिंग समानता और परिवार मंत्रालय की सक्रिय देखरेख में अभियान जारी रखा गया। अधिकांश दुल्हन चीन (लगभग 60 प्रतिशत) से आई थीं, इसके बाद वियतनाम था। अन्य जापान, मंगोलिया सहित पूर्वी एशियाई देशों से आए थे। फिलीपींस, पाकिस्तान और बांग्लादेश भी। समस्याएँ लैंगिक असमानता कृषि और कन्फ्यूशियस सामाजिक मानदंडों की परंपराओं के कारण, सबसे बड़े बेटों पर अपने बुजुर्ग माता-पिता की देखभाल के लिए ग्रामीण क्षेत्रों में रहने का दबाव डाला गया, जबकि शहरीकरण ने युवाओं को नौकरियों के लिए शहरों में जाने के लिए प्रेरित किया। पलायन ने "कृषि आबादी में लिंगों के असंतुलन को जन्म दिया था", जिससे अन्य, कम विकसित, देशों से विदेशी दुल्हनों की आवश्यकता थी जो इन पुरुषों से शादी करने के इच्छुक थे। दक्षिण कोरिया में फिलीपींस की महिला आप्रवासियों की तेजी से वृद्धि के साथ, लिंग समानता और परिवार मंत्रालय के मंत्री किम कुम लाए ने दक्षिण कोरिया में इन महिलाओं की जीवन स्थितियों को सुधारने के लिए विदेशों में फिलीपींस के आयोग के साथ सेना में शामिल हो गए। हाल ही में, उन्होंने "फिलिपिनो विवाह अप्रवासियों के पुनर्वास और अनुकूलन और विवाह अप्रवासियों के सशक्तिकरण को बढ़ावा देने के लिए क्षमताओं के विकास में सहयोग पर समझौता ज्ञापन" पर हस्ताक्षर किए। इस ज्ञापन में महिला विवाह प्रवासियों को सशक्त बनाने के महत्व पर जोर दिया गया, जो अक्सर सामाजिक भेदभाव और हाशिए पर रहने का लक्ष्य होती हैं। सम्मेलन ने एक नए देश में पत्नियों, ससुराल वालों, माताओं और प्रवासियों के रूप में नई भूमिकाओं को सफलतापूर्वक स्थापित करने के लिए "फिलीपींस के पति/पत्नी, ज्यादातर महिलाएं, 18-25 वर्ष की आयु से, कोरियाई पुरुषों से विवाहित, ज्यादातर 35 और उससे अधिक" की मदद करने के लिए एक संगोष्ठी आयोजित की। इस हस्तक्षेप ने आयु, संस्कृति और भाषा में अंतर की अंतर्निहित समस्याओं को संबोधित करके फिलिपिनो महिलाओं को सशक्त बनाने का प्रयास किया। कोरियाई समाज में लैंगिक असमानता और पितृत्ववाद को कन्फ्यूशियसवाद के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जो कोरियाई परिवार के बारे में पारंपरिक विचारों में गहराई से निहित है। कोरियाई लोगों ने लंबे समय से परिवार को समाज के एक स्तंभ के रूप में मान्यता दी है और "कन्फ्यूशियसवाद के मजबूत प्रभाव के तहत, कोरियाई भी परिवार के सद्भाव और निरंतरता को मानव समुदाय को बनाए रखने के आधार के रूप में मानने लगे हैं। इस तरह की मान्यताओं ने कोरियाई लोगों को" परिवार-प्रथम "विचारधारा को बढ़ावा देने के लिए प्रेरित किया है, जिसमें व्यक्तिगत सदस्यों पर परिवार को प्राथमिकता दी गई है, जिनसे पूरे परिवार के लिए बलिदान करने की उम्मीद की जाती है। इस विश्वास ने कोरियाई लोगों को "सामूहिकता के एक रूप का समर्थन करने" के लिए प्रेरित किया जिसके लिए प्रत्येक व्यक्ति के बलिदान की आवश्यकता होती है। हालाँकि, "कन्फ्यूशियस परिवार की विचारधारा का सबसे आवश्यक घटक लिंग और पीढ़ी के आधार पर पारस्परिक संबंधों की असमानता है। यह बुजुर्ग पुरुषों को सबसे अधिक निर्णय लेने का अधिकार देने और परिवार की युवा महिला सदस्यों को सबसे कम अधिकार देने की आवश्यकता पर जोर देता है और उसे उचित ठहराता है। यद्यपि विचारधारा को बदलने के लिए काम करने वाली विभिन्न बाहरी ताकतों के कारण यह प्रवृत्ति तेजी से बदल रही है, फिर भी अधिकांश महत्वपूर्ण निर्णय समुदाय के पुरुष सदस्यों द्वारा किए जाते हैं, और पुरुषों और महिलाओं के बीच अधिकार का वितरण अभी भी असमान है। घरेलू हिंसा प्योंग गैप मिन ने अपने पत्रिका लेख, "कोरियाई अप्रवासियों की लिंग भूमिकाओं और सामाजिक स्थिति और उनके वैवाहिक संघर्षों में परिवर्तन" में कोरियाई-फिलिपिनो विवाह अप्रवासियों में सामाजिक तनाव की चर्चा का विस्तार किया है। वह स्पष्ट रूप से वर्णन करते हैं कि कैसे "श्रम बल में विवाहित महिलाओं की भागीदारी वैवाहिक संघर्ष और वैवाहिक अस्थिरता की संभावना को बढ़ाती है। पत्नी के लंबे समय तक भुगतान किए गए काम और पारिवारिक अर्थव्यवस्था में उनके महान योगदान से घर के काम के विभाजन के बिना वैवाहिक संघर्ष की संभावना बढ़ जाती है। नई लैंगिक भूमिकाएँ उसके पति पर घर के काम पर अधिक समय बिताने का दबाव डालती हैं। यह भूमिका परिवर्तन आमतौर पर पति के अहंकार को चोट पहुंचाता है, जिससे वैवाहिक तनाव और घरेलू हिंसा हो सकती है, विशेष रूप से जब पति पारंपरिक [कन्फ्यूशियस] लिंग मान्यताओं को बनाए रखता है। "उनका यह भी तर्क है कि कन्फ्यूशियस पितृसत्तात्मक प्रणाली, कोरियाई समुदाय में अन्य संरचनात्मक ताकतों के साथ संयोजन में, पितृसत्तात्मक विचारधारा को बनाए रखने में मदद करती है। एक ऐसे युग में पारंपरिक लिंग मानदंडों की यह दृढ़ता, जिसमें लिंग भूमिकाएं तेजी से बदल रही हैं, बहु-सांस्कृतिक परिवारों के भीतर घरेलू हिंसा की ओर ले जाती है। सांस्कृतिक मतभेदों और अनुवर्ती संघर्ष के कारण बहु-सांस्कृतिक अप्रवासी परिवारों में विभिन्न लिंगों के बीच तनाव अधिक कठोर और पैतृक है। जैसे-जैसे लैंगिक भूमिकाओं की प्रतिस्पर्धी धारणाएं घरेलू हिंसा की दर को बढ़ाती हैं, दक्षिण कोरिया में विवाह प्रवासियों की जीवन के साथ संतुष्टि बहुत प्रभावित होती है। जीवन की गुणवत्ता राष्ट्रीय सर्वेक्षण डेटा यह सर्वेक्षण दक्षिण कोरिया में रहने वाले बहु-सांस्कृतिक परिवार अपनी नई परिस्थितियों को कैसे समझते हैं और उनके अनुकूल होते हैं, इसकी तुलना करने के लिए किया गया था। सर्वेक्षण में विभिन्न विषयों को शामिल किया गया, जिसमें जीवन की गुणवत्ता के वस्तुनिष्ठ उपाय जैसे वैवाहिक स्थिति, आय और सरकारी सहायता के साथ-साथ 2009 से 2012 तक व्यक्तिगत संतुष्टि के उपाय जैसे उनके जीवन की गुणवत्ता के व्यक्तिपरक उपाय शामिल हैं। कोरियाई महिला विकास संस्थान डेटा के विश्लेषण और विकास का प्रभारी था, जबकि लैंगिक समानता और परिवार मंत्रालय के मंत्री ने 2012 में सर्वेक्षण के परिणामों की घोषणा की। जीवन की गुणवत्ता के उद्देश्य संकेतक परिवार का आकार और प्रारंभिक अनुकूलन इन वर्षों के दौरान, एक बहु-सांस्कृतिक परिवार की परिभाषा और सीमा बदल गई है। 2011 से, न केवल विवाह आप्रवासियों, बल्कि प्राकृतिक नागरिकों को भी सरकारी सहायता के लिए पात्र बहु-सांस्कृतिक परिवारों के रूप में स्वीकार किया गया था। 2009 और 2012 के बीच, दक्षिण कोरिया में 5 वर्षों से रह रहे विवाह आप्रवासियों और प्राकृतिक नागरिकों की संख्या 41.0% से बढ़कर 72.5% हो गई है, जबकि जो लोग 5 साल से कम समय तक जीवित रहे हैं वे 59.0% से घटकर 27.5% हो गए हैं। दक्षिण कोरिया में पहले 5 वर्षों के दौरान विवाह प्रवासियों के प्रारंभिक अनुकूलन के संदर्भ में, इन पहले 5 वर्षों के भीतर तलाकशुदा या अलग होने वाले जोड़ों का प्रतिशत 53.1% से 37.8% तक कम हो गया। घरेलू हिंसा के कारण तलाक लेने वाले लोगों की संख्या 2009 में 12.9% से घटकर 2012 में भी 5.1% रह गई। भाषा प्रवीणता कोरियाई भाषा प्रवीणता विवाह आप्रवासियों में तीन वर्षों के दौरान सुधार हुआ। कोरियाई बोलने में अपने सुधार की रिपोर्ट करने वाले लोगों के प्रतिशत में 20.1%, 17.6% पढ़ने और 15.4% लिखने के लिए वृद्धि हुई। रोजगार और गरीबी में कमी महिलाओं के लिए 16.1% की वृद्धि और पुरुषों के लिए 6% की वृद्धि के साथ, कुल मिलाकर विवाहित प्रवासियों के प्रतिशत में वृद्धि हुई। इसके अलावा, 2012 में, दैनिक श्रमिकों के रूप में काम करने वाली महिला प्रवासियों का प्रतिशत 18.9% था, जबकि कोरियाई महिलाओं का प्रतिशत केवल 7.0% था। पिछले तीन वर्षों से कोरिया में रहने वाले बहु-सांस्कृतिक परिवारों की गरीबी दर में कमी आई है। जबकि 2009 में 2000 डॉलर या उससे कम की मासिक आय वाले परिवारों का प्रतिशत जनसंख्या का 59.7% था, 2012 में यह प्रतिशत घटकर 41.9% रह गया। हालांकि, रोजगार दर में वृद्धि हुई है, लेकिन उपलब्ध नौकरियों की गुणवत्ता में वृद्धि नहीं हुई है। राष्ट्रीय सर्वेक्षण से संकेत मिलता है कि जहां रोजगार दर में 4.5 प्रतिशत की वृद्धि हुई है, वहीं कारखाने में काम करने वाली महिला प्रवासियों का प्रतिशत 8.3 प्रतिशत बढ़ा है, जो काम की गुणवत्ता के साथ-साथ रोजगार दर पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता का सुझाव देता है। चूँकि काम की गुणवत्ता एक विवाह अप्रवासी के जीवन की गुणवत्ता को प्रभावित करती है, इसलिए यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि रोजगार की दर, अपने आप में, समाज में बदलते लिंग मानदंडों के बारे में महिलाओं की धारणा को पूरी तरह से स्पष्ट नहीं करती है। इस प्रकार, अन्य कोरियाई महिलाओं के विपरीत, अप्रवासी महिलाओं के बीच रोजगार की उच्च दर, जीवन के साथ उच्च संतुष्टि को प्रत्यक्ष रूप से नहीं दर्शाती है, न ही दक्षिण कोरिया में बेहतर लिंग मानदंडों को दर्शाती है। अधिकांश अप्रवासी आवश्यकता के कारण काम कर रहे थे, ज्यादातर वित्तीय कारणों से, जबकि उनके काम की गुणवत्ता ने उनके जीवन की गुणवत्ता में सुधार नहीं किया। सरकारी नीति विवाह प्रवासियों और प्राकृतिक नागरिकों की आबादी के बीच, 71.4% बहु-सांस्कृतिक परिवार सहायता केंद्रों के बारे में जानता या सुनता था और 46.2% को व्यावहारिक सहायता मिलती थी, जैसे कि शिक्षा या केंद्रों से समर्थन। जैसे-जैसे अप्रवासी सहायता केंद्रों का उपयोग करने वाले लोगों का प्रतिशत बढ़ा है, सरकार ने मान लिया है कि सकारात्मक बदलाव लाने में इन केंद्रों और सरकारी समर्थन की भूमिका महत्वपूर्ण थी। जबकि यह अध्ययन जीवन पर संतुष्टि के मुख्य संकेतक के रूप में सरकारी नीति और कानूनी सहायता पर केंद्रित था, राष्ट्रीय सर्वेक्षण ने संकेत दिया कि अन्य वस्तुनिष्ठ संकेतक, जैसे शिक्षा, भाषा प्रवीणता और रोजगार दर सभी में वृद्धि हुई। 3 वर्षों के दौरान जिसमें सरकारी नीतियों को सक्रिय रूप से लागू किया गया था (2009-2012), घरेलू हिंसा में 7.8% की कमी आई, भाषा प्रवीणता में सुधार हुआ और गरीबी की दर में कमी आई। दूसरे शब्दों में, इन महिलाओं के जीवन की गुणवत्ता के वस्तुनिष्ठ संकेतक निश्चित रूप से उच्च संतुष्टि दर के साथ सुधार और प्रगति दिखाते हैं। जीवन की गुणवत्ता के बारे में व्यक्तिपरक धारणाएँ तीन वर्षों के बीच सामाजिक भेदभाव में 4.9% की वृद्धि हुई। कार्य स्थल वे थे जहाँ महिला आप्रवासियों के साथ सबसे अधिक भेदभाव महसूस किया जाता था, इसके बाद रेस्तरां, बैंक, सड़कें, पड़ोस, सार्वजनिक संस्थान और स्कूल थे। विवाह आप्रवासियों की संख्या में भी 4.6% की वृद्धि हुई, जिन्होंने कहा कि वे खुद को अकेला महसूस करते हैं। जबकि इन लोगों में से 2009 9.6% ने अकेलापन महसूस किया, 2012 में, दर बढ़कर 14.2% हो गई। सोशल नेटवर्किंग में भी कमी आई है। विवाह प्रवासियों का प्रतिशत जिन्होंने कहा कि उनके पास "मुश्किल समय में बात करने के लिए कोई व्यक्ति नहीं है", 2009 में 15.5% से 2012 में 21.7% तक 6.2% की वृद्धि हुई। इसके अलावा, स्थानीय पड़ोस की बैठक में कभी भाग नहीं लेने वाले प्रवासियों का प्रतिशत (जो दक्षिण कोरिया में बहुत बार होता है) 2009 में 72.2% से बढ़कर 2012 में 86.7% हो गया। कोरियाई भाषा की प्रवीणता में वृद्धि और रोजगार दर में वृद्धि के बावजूद, तीन वर्षों के दौरान सामाजिक संपर्क में कमी आई। नस्लीय/सामाजिक भेदभाव के कारण पूरे कोरियाई इतिहास में, अन्य जातियों के खिलाफ बहिष्करणवाद की डिग्री को "एक खून, एक राष्ट्र" उक्ति में संक्षेपित किया गया था। "एक जातीय रूप से सजातीय और नस्लीय रूप से विशिष्ट एकात्मक राष्ट्र की धारणा विकसित की गई थी और उद्देश्यपूर्ण रूप से फैल गई थी क्योंकि कोरिया को साम्राज्यवादी अतिक्रमण का सामना करना पड़ा था, विशेष रूप से, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में जापानी साम्राज्य द्वारा।" उपनिवेशवाद के बाद भी, कोरियाई राष्ट्रपति पार्क चुंग-ही द्वारा इस धारणा का उपयोग राजनीतिक रूप से लोगों के बीच मजबूत सामाजिक सामंजस्य के माध्यम से तेजी से आर्थिक विकास को भड़काने और सक्षम करने के लिए किया गया था। हालाँकि, राष्ट्रीय अंधराष्ट्रीयता ने अक्सर जातीय कोरियाई लोगों को विदेशी आप्रवासियों का विरोधी बनने की अनुमति दी। इस तरह के बहिष्करणवाद का अनुभव अक्सर विदेश में जन्मे कोरियाई लोगों द्वारा किया जाता है, जो बताते हैं कि उनके उच्चारण या कोरियाई भाषा की प्रवीणता की कमी के कारण उनके साथ दुर्व्यवहार किया जाता है या उनके साथ दुर्व्यवहार किया जाता है। सुंग का तर्क है कि पिछले शोध में पक्षपात किया गया है कि यह एक संकीर्ण दायरे के भीतर समायोजन में कठिनाइयों का अध्ययन करने में रुचि रखता है और ध्यान केंद्रित करता है, और भाषा प्रवीणता में वृद्धि और कोरिया में रहने के लंबे वर्षों के साथ, प्रवासी पत्नियों को इन अपेक्षाओं और उनकी वास्तविक जीवन स्थितियों के बीच के अंतर का एहसास होता है, जिससे उनकी निराशा और जीवन की कम अपेक्षाएं होती हैं। चोई सहमत हैं, यह कहते हुए कि "जहां तक कोरिया में प्रवासी पत्नियों का सवाल है, अध्ययनों ने प्रलेखित किया है कि उच्च स्तर की शिक्षा वाले लोगों में भेदभाव की संभावना अधिक थी, जिसके परिणामस्वरूप जीवन की गुणवत्ता कम थी।" जबकि सरकारी नीतियों और समर्थन केंद्रों ने मुख्य रूप से आप्रवासियों को कोरियाई सिखाने पर ध्यान केंद्रित किया है, कोरियाई सीखने से इन अप्रवासियों को और भेदभाव का सामना करना पड़ सकता था, क्योंकि वे अंततः यह समझना शुरू कर सकते थे कि लोगों ने कोरियाई में क्या कहा और क्या लिखा। उच्च शिक्षा और भाषा प्रवीणता को ऐसे कारकों के रूप में समझाया गया है जो उच्च भेदभाव दर की व्यक्तिपरक धारणा को प्रभावित कर सकते हैं। सबसे पहले, चूंकि महिलाएं अपने रोजगार के अवसरों के माध्यम से कोरियाई समाज के अधिक संपर्क में हैं, वे सामाजिक भेदभाव के अधिक संपर्क में हैं। जैसा कि आंकड़ों द्वारा समर्थित है, सामाजिक भेदभाव कार्यस्थलों (2.5) में सबसे अधिक है, इसके बाद रेस्तरां (1.74), सार्वजनिक स्थान (1.53) और स्कूल (1.5) हैं। जबकि सामाजिक भेदभाव के कारण पर अभी भी बहुत बहस चल रही है, विसंगति सरकारी नीतियों के कारण भी हो सकती है जो उनके कार्यान्वयन में एकतरफा हैं, केवल बड़े कोरियाई समाज की धारणा को बदलने पर ध्यान केंद्रित किए बिना प्रवासियों के जीवन में बदलाव करने पर ध्यान केंद्रित कर रही हैं। जबकि सरकारी सहायता केंद्र महिला प्रवासियों के लिए भाषा कक्षाएं प्रदान करते हैं, उन्हें घरेलू हिंसा में सहायता करते हैं, और जीवन की गुणवत्ता में सुधार के लिए उन्हें आर्थिक रूप से निधि देते हैं, बड़ा कोरियाई समाज इन महिलाओं के बारे में उनकी धारणा में अपरिवर्तित रहता है। उल्लेखनीय लोग जैस्मीन ली, दक्षिण कोरिया के पहले स्वाभाविक राजनेता नैश आंग, फिल्म निर्माता, अभिनेता सनशाइन एस्टोरस, मेलोडी ऑफ लव की अभिनेत्री एमी ली लुकास, वाईजी एंटरटेनमेंट की कोरियोग्राफर क्रीशा चू (), के-पॉप आदर्श और पॉप स्टार 6 के प्रतियोगी यून डोंग-योन, फिलिपिनो-कोरियाई नर्तक, गायक और पी. ओ. डब्ल्यू. बेले (जन्म से जिन ह्योन जू) के सदस्य, लड़की समूह सिग्नेचर चांटी (जन्म से चांटल विडेला) के कोरियाई-फिलिपिनो सदस्य, फिलिपिनो-अर्जेंटीना अभिनेत्री, गायिका, नर्तकी और लैपिलस नोरीन जॉयस गुएरा की सदस्य, ऑल ऑफ अस की अभिनेत्री, फिलीपींस में कोरियाई भी मृत हैं।