Kathekon
कैथेकोन () (बहुवचनः कैथेकोंटा) एक यूनानी अवधारणा है, जिसे स्टोइसिज्म के संस्थापक, सिटीयम के ज़ेनो द्वारा गढ़ा गया है। इसका अनुवाद "उचित व्यवहार", "उपयुक्त कार्य", या "प्रकृति के लिए सुविधाजनक कार्य", या "उचित कार्य" के रूप में भी किया जा सकता है। कैथेकॉन का लैटिन में सिसेरो द्वारा ऑफ़िसियम के रूप में और सेनेका द्वारा कन्वेंशिया के रूप में अनुवाद किया गया था। स्टोइक नीतिशास्त्र में, कैथेकोंटा की तुलना कैटोर्थोमा (κατορθωμα; बहुवचनः कैटोर्थोमाटा) से की जाती है, जो मोटे तौर पर "पूर्ण क्रिया" है। कार्य की नैतिकता स्वयं कार्य में नहीं है, बल्कि जिस तरह से इसे महसूस किया जाता है, उसमें है। जबकि एक आम व्यक्ति के कार्य हमेशा गुमराह होते हैं ("गलतियाँ", या पेक्काटा), ऋषि के कार्य हमेशा कटोरथोमाटा, परिपूर्ण कार्य होते हैं, क्योंकि ऋषि अच्छे को देखते हुए कार्य करता है, जबकि साधारण व्यक्ति (आम व्यक्ति, जानवर या पौधा) केवल अपने अस्तित्व को देखते हुए कार्य करता है। इस तरह का कटोर्थोमाटा सभी गुणों के साथ सामंजस्य में किया जाता है, जो स्टोइक का मानना था कि आपस में जुड़े हुए थे, जबकि आम व्यक्ति केवल एक गुण के अनुसार कार्य कर सकता है, लेकिन उनमें से सभी नहीं। स्टोइक्स का मानना है कि सभी गुण आपस में जुड़े हुए हैं और परिपूर्ण कार्य उन सभी को शामिल करता है। स्टोइक्स अक्सर इन कटोर्थोमाटा को काथेकोंटा के रूप में संदर्भित करते हैं जिसमें "सभी संख्याएँ थीं" (पांटास अपेचोन टूस अर्थमस), पूर्णता के लिए एक रूपक जो सभी गुणों के सामंजस्य में होने का उल्लेख करता है। ऋषि भी आवश्यक रूप से कटोर्थोमाटा करते हैंः असाधारण परिस्थितियों में, एक ऋषि एक कटोर्थोमा कर सकता है, जिसे सामान्य मानकों के अनुसार, मासिक धर्म माना जाएगा, जैसे कि खुद को विकृत करना। उदासीन क्रियाएँ स्टोइक दार्शनिकों ने काथेकोंटा और काटोर्थोमाटा के बीच एक और, मध्यस्थ स्तर को अलग कियाः मेसा काथेकोंटा, या उदासीन क्रियाएँ (जो न तो उपयुक्त हैं और न ही अच्छे हैं)। कैथेकोंटा की एक सूची में शामिल होंगेः अच्छे स्वास्थ्य में रहना, अपने माता-पिता का सम्मान करना, आदि। पैरा टू कैथेकोन, या उचित कार्यों के विपरीत कार्य, इस प्रकार के कार्यों (अपने माता-पिता का अपमान करना, आदि) के विपरीत होंगे। मध्यवर्ती क्रियाएँ "उदासीन चीजों" (ἀδιάφορα-adiaphora) को संदर्भित करती हैं, जो अपने आप में न तो अच्छी हैं और न ही बुरी, लेकिन एक सुविधाजनक तरीके से उपयोग की जा सकती हैं या नहीं। इस तरह की "उदासीन चीजों" में धन, स्वास्थ्य आदि शामिल हैं। इन्हें नैतिकता के क्षेत्र से बाहर नहीं रखा गया है जैसा कि कोई उम्मीद कर सकता हैः सिसरो ने इस प्रकार डी फिनिबस बोनोरम एट मालोरम (वस्तुओं और बुराइयों के अंत के बारे में, III, 58-59) में रेखांकित किया है कि जब बुद्धिमान व्यक्ति "उदासीन चीजों" के क्षेत्र में कार्य करता है, तब भी वह अपनी प्रकृति के अनुसार सुविधाजनक रूप से कार्य करता है। संदर्भ ग्रंथ सूची लॉन्ग, ए। ए. सेडले, डी. एन. (1987)। हेलेनिस्टिक दार्शनिकः वॉल्यूम। 1. दार्शनिक टिप्पणी के साथ प्रमुख स्रोतों के अनुवाद प्राचीन यूनानी नैतिकता में अवधारणाएँ मन के प्राचीन यूनानी दर्शन में अवधारणाएँ