Peter of Capua the Elder
कैपुआ के पीटर (; मृत्यु 30 अगस्त 1214) एक इतालवी विद्वान धर्मशास्त्री और पादरी थे। उन्होंने 1193 से 1201 तक वाया लता में सांता मारिया के कार्डिनल-डीकन और 1201 से अपनी मृत्यु तक सैन मार्सेलो अल कोर्सो के कार्डिनल-पादरी के रूप में कार्य किया। वह अक्सर पोप के प्रतिनिधि के रूप में काम करते थे। उन्होंने कई धर्मशास्त्रीय कार्य लिखे और अपने गृहनगर अमाल्फी के संरक्षक थे। उन्हें कभी-कभी अपने भतीजे, कैपुआ द यंगर के पीटर (मृत्यु 1236) से अलग करने के लिए "कैपुआ द एल्डर के पीटर" कहा जाता है, जो पेरिस में भी शिक्षित थे और वहां पढ़ाते थे, और बाद में कार्डिनल बन गए। परिवार पीटर सिसिली राज्य में अमाल्फी के लोम्बार्ड वंश के एक प्रसिद्ध परिवार से थे। उनके सबसे पहले ज्ञात पूर्वज लैंडो डी प्राटा थे, जो अमाल्फी के अंतिम स्वतंत्र ड्यूक, मारिनस सेबेस्टस () के रिश्तेदार थे। उनके पिता, लैंडुल्फ़ (1201 तक मृत), मानसो के पुत्र और लैंडो के प्रपौत्र थे। उनकी माँ का नाम अज्ञात है, लेकिन वह सोरेंटो के वल्कानो परिवार से थीं, जिन्हें पीटर ने 1208 में अपने "चचेरे भाइयों" के रूप में संदर्भित किया था। पीटर चार भाइयों में से एक थे। अन्य लोग मौरस, जॉन और मंसो थे। परिवार के पास अमाल्फी, अतरानी, अगरोला, मयोरी और कैप्री में संपत्तियां थीं और अमाल्फी के ऊपर की पहाड़ियों पर सैन सेबेस्टियानो के चर्च पर उनका अधिकार था। शिक्षा और शिक्षण कैरियर पीटर ने 1170 के आसपास मामूली आदेश लिए और अमाल्फी के गिरजाघर में प्रवेश किया। उन्हें बोलोग्ना विश्वविद्यालय और फिर पेरिस विश्वविद्यालय में शिक्षा प्राप्त करने के लिए भेजा गया था। 1180 के दशक में पेरिस में उन्होंने धर्मशास्त्र और दर्शन का अध्ययन किया। वहाँ उन्होंने खुद को पीटर लोम्बार्ड के आसपास के घेरे से जोड़ा और पोइटियर्स के पीटर, क्रेमोना के प्रेपोसिटिनस, रॉबर्ट कर्जन, स्टीफन लैंगटन और भविष्य के पोप इनोसेंट III से दोस्ती की। उन्होंने कुछ समय के लिए पेरिस में पढ़ाया और उनके पहले लेखन, मोडस ट्रैक्टंडी और सुम्मे, इसी अवधि के हैं। पीटर पोप क्लेमेंट III () के तहत रोमन क्यूरिया में शामिल हो गए। रोम में उनका पहला काम धर्मशास्त्र और कानून पढ़ाना था। उन्होंने इस अवधि के दौरान विश्वकोश अल्फाबेटम डी आर्टे सेर्मोसिनंडी लिखा। उनकी सभी कृतियाँ रूढ़िवादी शैक्षिक शैली में लिखी गई हैं। सभी को किसी न किसी समय उनके भतीजे के लिए गलत तरीके से जिम्मेदार ठहराया गया है, लेकिन पीटर द एल्डर के लिए उनका श्रेय सुरक्षित है। कार्डिनल पीटर की एक शानदार विद्वान और उपदेशक के रूप में प्रतिष्ठा थी जब सेलेस्टिन III ने उन्हें 20 फरवरी 1193 के संयोजन में वाया लता में सांता मारिया का कार्डिनल-डीकन नामित किया था। उन्होंने 5 मार्च को इस शीर्षक के साथ एक पोप बैल की सदस्यता ली। अक्टूबर 1193 में, पीटर ने जॉन ग्वालबर्ट के संत की उपाधि में भाग लिया। पोप बैल के लिए उनकी सदस्यता के माध्यम से, उन्हें 1 जुलाई 1195 तक पोप के दरबार में खोजा जा सकता है। जुलाई 1195 में, पीटर ने कुछ समय के लिए बेनेवेन्टो को पोप रेक्टर के रूप में शासित किया। उसी महीने, उन्हें अपुलिया और कैलाब्रिया में पोप लीगेट और सिसिली के पूरे राज्य के लिए लीगेट जनरल नामित किया गया था। उनका प्रभार यह सुनिश्चित करना था कि सिसिली के नए राजा, सम्राट हेनरी VI, अपने पूर्ववर्ती, टैनक्रेड द्वारा किए गए चर्च के साथ समझौते का पालन करें। पीटर की विरासत का महारानी कॉन्स्टेंस ने कड़ा विरोध किया, जिनका सिसिली पर वंशानुगत अधिकार था। पीटर ने 1196 के वसंत में अपना मिशन पूरा किया। अपने दक्षिण इतालवी उत्तराधिकार के दौरान, पीटर ने दूर की यात्रा नहीं की, अपुलिया के उत्तर में और बेनेवेन्टो के आसपास रहे। उन्होंने बिशप के पक्ष में कैनन और विएस्टे के बिशप के बीच विवाद का फैसला किया; विवाह कानून के संबंध में मेल्फी के बिशप के एक सवाल का जवाब दिया; और, मार्च 1196 में बेनेवेन्टो में, सैन माटेओ डी स्कलकोला के चर्च पर अपने विवाद में ड्रैगनारा के बिशप और सांता मारिया डी ग्वाल्डो माज़ोका के मठ के बीच एक समझौता किया। बोहेमिया और पोलैंड में विरासत 1196 के उत्तरार्ध में, सेलेस्टिन ने उन्हें अपने चर्चों में सुधार के लिए बोहेमिया और पोलैंड में प्रतिनिधि के रूप में भेजा। उन्होंने इटली और जर्मनी के माध्यम से अपनी यात्रा में वैध शक्तियों के साथ काम किया, हालांकि वे उनके निर्धारित क्षेत्र के भीतर नहीं थे। उन्होंने 12 मार्च 1197 को प्राग में एक गंभीर प्रवेश किया, और कम से कम मई तक शहर में रहे। उन्होंने अपनी मांग से धर्मनिरपेक्ष पादरियों को अलग-थलग कर दिया कि जिन लोगों को एक असंवैधानिक समन्वय प्राप्त हुआ था, उन्हें विहित रूप से फिर से नियुक्त किया जाए। उसकी जान लेने का प्रयास भी किया गया था। मठवासी पादरियों पर उनकी मांगें भी कम कठोर नहीं थीं। उन्होंने दो मठाधीशों को अपदस्थ कर दिया। उन्होंने प्राग में एक धर्मसभा का आयोजन किया जिसने धार्मिक अनुष्ठान में सुधार किया और लिपिकीय ब्रह्मचर्य लागू किया। उन्होंने अपनी मुहर और हस्ताक्षर के साथ बिशप जिंद्रिच द्वारा काउंट ह्रोज़नाटा द्वारा स्थापित टेपला के मठ को जारी किए गए विशेषाधिकार की पुष्टि की। वे गर्मियों में पोलैंड चले गए। वहाँ उन्होंने लिपिक ब्रह्मचर्य की शुरुआत की। उन्होंने चर्च विवाहों को सामान्य बनाने की भी मांग की। उन्होंने व्रोकला के बिशप ज़ायरोस्लाव द्वितीय के सेंट विंसेंट के मठ को प्रीमोनस्ट्रेटेन्सियन को देने के कार्य की पुष्टि की। 1197 में देर से रोम लौटते समय, पीटर पर मार्किस और पियाकेंज़ा के लोगों द्वारा हमला किया गया और लूट लिया गया। जब पियान्ज़ा के वाणिज्य दूतों ने उसे मुआवजा देने से इनकार कर दिया, तो पोप इनोसेंट III, जो सेलेस्टिन के उत्तराधिकारी बने थे, ने शहर को चर्च संबंधी दंड की धमकी दी। पीटर 1198 की शुरुआत में रोम पहुंचे और उन्हें एक लेखा परीक्षक नामित किया गया। अगस्त में, वह सेंट एलुथेरियस के अवशेषों की भव्यता को देखने के लिए रीटी में पोप के साथ थे। 13 मार्च 1198 और 11 नवंबर 1200 के बीच पोप के दरबार में उनकी सदस्यता के माध्यम से उनका पता लगाया जा सकता है। उन्होंने 1198 के पोप चुनाव में भाग लिया। फ्रांस में लीगेशन और बरगंडी इनोसेंट III ने 1198 के अंत में पीटर को फ्रांस और बरगंडी में लीगेट के रूप में भेजा। उनका प्राथमिक मिशन चौथे धर्मयुद्ध का उपदेश देना था, लेकिन इसकी तैयारी के लिए वह फ्रांस के युद्धरत राजाओं फिलिप द्वितीय और इंग्लैंड के रिचर्ड प्रथम के बीच शांति या कम से कम पांच साल के युद्ध की व्यवस्था करना था। इनोसेंट ने 13 अगस्त 1198 के एक पत्र में पीटर के दोहरे मिशन की घोषणा की थी। पीटर दिसंबर 1198 में पेरिस पहुंचे। हिस्टॉयर डी गुइलौम ले मैरेचल के अनुसार, अंग्रेजों ने पीटर की उपस्थिति और कूटनीति की आज्ञाकारी शैली को प्रतिरोधी पाया। रिचर्ड और विलियम मार्शल के साथ एक बैठक के दौरान, पीटर ने रिचर्ड को पांच साल के सशर्त युद्धविराम के लिए सहमत होने के लिए आश्वस्त किया, लेकिन जब वह यह कहने पर अड़े रहे कि रिचर्ड भी ड्यूक्स के फिलिप को रिहा कर दे, तो राजा उनसे बहुत नफरत करता था, रिचर्ड ने अपना आपा खो दिया और लीगेट को नपुंसक बनाने की धमकी दी। फिर भी, 13 जनवरी 1199 को पाँच साल के युद्धविराम पर सहमति बनी। बिशप फिलिप और कैंब्राई के बिशप-निर्वाचित ह्यूग को जेल से रिहा कर दिया गया। रिचर्ड ने जल्द ही फिलिप पर युद्धविराम का उल्लंघन करते हुए एक महल बनाने का आरोप लगाया और पीटर ने फ्रांसीसी राजा को इसे ध्वस्त करने का आदेश दिया। लीगेट ने एक नई संधि का मसौदा तैयार करने में मदद की, लेकिन अप्रैल में रिचर्ड की अचानक मृत्यु से पहले इसकी पुष्टि नहीं की गई थी। वह अक्टूबर 1199 में रिचर्ड के उत्तराधिकारी, जॉन द्वारा युद्धविराम को नवीनीकृत करने में सफल रहे, हालांकि केवल तीन महीने के लिए। रिचर्ड की मृत्यु के बाद, पीटर ने रिचर्ड की माँ, एक्विटेन की एलेनोर द्वारा किए गए दान की पुष्टि करने के लिए फोंटेव्राउड एबे का दौरा किया। इसके बाद वह यॉर्क और कैंटरबरी के बीच विभिन्न विवादों और कैंब्राई के विवादित चुनाव से निपटने के लिए नॉरमैंडी से गुजरे। उन्होंने फिलिप द्वितीय को अपनी दूसरी पत्नी एग्नेस को अस्वीकार करने और अपनी पहली पत्नी इंगबोर्ग लौटने के लिए मनाने की कोशिश की। 6 दिसंबर 1199 को उन्होंने डीजोन में एक धर्मसभा का आयोजन किया। इकट्ठे हुए बिशपों ने धर्मयुद्ध के लिए अपने राजस्व का तीसवां हिस्सा देने का वादा किया और धमकी दी कि अगर फिलिप अपनी वैध पत्नी के पास नहीं लौटे तो फ्रांस को प्रतिबंध के दायरे में लाया जाएगा। कुछ दिनों बाद, पीटर ने वियने में दूसरी धर्मसभा का आयोजन किया। फ्रांस के खिलाफ निर्णय 13 जनवरी 1200 को प्रकाशित किया गया था। पीटर को उस वर्ष ओस्टिया के कार्डिनल ओट्टावियानो द्वारा प्रतिनिधि के रूप में प्रतिस्थापित किया गया था। पीटर रोम लौट आए और मार्च 1201 में उन्हें सैन मार्सेलो के कार्डिनल-पादरी के रूप में पदोन्नत किया गया। उन्होंने 23 नवंबर 1201 को अपने पहले पोप बैल पर हस्ताक्षर किए। एक लेखा परीक्षक के रूप में, उन्होंने बोहेमिया के राजा ओटोकर प्रथम और मेसेन के एडिलेड के बीच तलाक का मामला सुना। 1202 में, उन्हें अमाल्फी के आर्चडीओसीज़ के लिए एक उम्मीदवार के रूप में प्रस्तावित किया गया था, लेकिन इनोसेंट III की अन्य योजनाएं थीं। चौथे धर्मयुद्ध और पवित्र भूमि के लिए वैध अप्रैल 1202 में, इनोसेंट III ने पीटर और पीसा के सोफरेडो को धर्मयुद्ध के प्रभारी के रूप में नामित किया। पीटर को वेनिस भेजा गया, जहाँ क्रूसेडर इकट्ठा हो रहे थे, ताकि वेनिस के लोगों को ज़ारा पर हमला करने के लिए सेना का उपयोग करने से रोका जा सके। हालाँकि, जब वे जुलाई में वेनिस पहुंचे, तो वेनिस गणराज्य ने यह स्वीकार नहीं किया कि उनका वैधानिक अधिकार उन तक फैला हुआ है। पीटर ने ज़ारा पर हमले की कीमत पर भी योद्धा सेना को एक साथ रखने की कोशिश की। उन्होंने पैरिस के एबॉट मार्टिन और हैलबर्स्टैड के बिशप कॉनराड के अनुरोधों को अस्वीकार कर दिया ताकि उन्हें अपनी प्रतिज्ञाओं से मुक्त किया जा सके। उन्होंने मार्टिन को सभी जर्मन क्रूसेडर्स का आध्यात्मिक प्रभार भी दिया और कॉनराड से कहा कि अभियान को जारी रखने के लिए पोप स्वयं क्रूसेडर्स द्वारा किए गए गलत कामों को नजरअंदाज करेंगे। सितंबर में, पीटर क्रूसेडर्स और एलेक्सियोस एंजेलोस के बीच प्रस्तावित समझौते के साथ रोम लौट आया, जिसके तहत एलेक्सियोस उसे बीजान्टिन सिंहासन पर रखने में मदद के बदले में धन और सैनिकों के साथ धर्मयुद्ध का समर्थन करेगा। नतीजतन, पीटर दूर था जब सेना ने ज़ारा को बर्खास्त कर दिया और इनोसेंट ने इसे बहिष्कार के तहत रखा। पीटर नवंबर 1202 में ज़ारा के पतन के बाद सेना में लौट आए ताकि बहिष्कार को हटाया जा सके। 1203 के वसंत तक, उन्होंने शुद्धिकरण की आवश्यक शपथ प्राप्त कर ली थी, क्रूसेडर्स को दोषमुक्त कर दिया और रोम लौट आए। वह सेना के साथ नहीं रहा, ताकि कॉन्स्टेंटिनोपल पर हमले में भाग न ले सके। एक छोटे समूह के साथ जिसमें क्रेमोना के बिशप सिकार्ड और पाइरिस के एबॉट मार्टिन शामिल थे, उन्होंने सिपोंटो से एकड़ तक जहाज से पवित्र भूमि की यात्रा की। साइप्रस में ठहराव के दौरान, उन्होंने कई चर्च संबंधी सुधारों की शुरुआत की। वह 25 अप्रैल 1203 को या शायद कुछ हफ्तों बाद एकड़ में उतरा। एकर में, सोफ्रेडो के काम के बाद, पीटर ने झगड़ालू पिसान और जेनोइस समुदायों के बीच शांति की मध्यस्थता करने के लिए अपने कानूनी अधिकार का इस्तेमाल किया। उन्होंने मैरोनाइट बिशपों के लिए औपचारिक रूप से पोप के अधिकार के अधीन होने की भी व्यवस्था की। मार्च 1204 में, उन्होंने अन्ताकिया में एक धर्मसभा का आयोजन किया, जिसने अर्मेनियाई सिलिसिया को प्रतिबंध के तहत रखा। इसके बाद वह एंटीओचेन उत्तराधिकार संकट के समाधान के लिए बातचीत करने और सिस के कुलपिता को पैल्लियम प्रदान करने और रोम के प्रति अर्मेनियाई लोगों की आज्ञाकारिता की पुष्टि करने के लिए सिलिसिया में सिस के पास गए। आर्मेनिया के राजा लियो प्रथम और कुलपति जॉन VI ने पीटर से लेकर इनोसेंट III तक पर टेम्पलरों और हॉस्पिटलरों का एक उपकरण होने का आरोप लगाया। सोफ्रेडो की तुलना में सिलिसिया में कम सफल, पीटर जुलाई 1204 में एकड़ में अपने साथी प्रतिनिधि के साथ फिर से शामिल हो गए। हालाँकि पीटर ने 1204 में क्रूसेडर्स और विनीशियनों के एक गुट द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की लूट में भाग नहीं लिया था, पीटर ने 1204 की गर्मियों में विनीशियनों को उनके बहिष्कार से मुक्त करने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल में एक दूत भेजा। उन्हें और सोफ्रेडो को नए सम्राट, बाल्डविन प्रथम द्वारा विजय प्राप्त क्षेत्रों में चर्च को व्यवस्थित करने में मदद करने के लिए आमंत्रित किया गया था। अयूबी मिस्र के साथ छह साल के युद्धविराम की पुष्टि करने के बाद, प्रतिनिधि अक्टूबर 1204 में कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए रवाना हुए। इनोसेंट III ने बाद में उन्हें फटकार लगाई, क्योंकि उनके पास कोई अनुमति नहीं थी और उनके प्रस्थान ने कई अन्य धर्मयोद्धाओं को भी जाने के लिए आश्वस्त किया, जो पवित्र भूमि पर गए थे, इसके बचाव को नकारते हुए। कॉन्स्टेंटिनोपल में पीटर का हागिया सोफिया में स्वागत किया गया। वह यूनानी रूढ़िवादी पादरी वर्ग को रोमन आज्ञाकारिता में लाने के लिए बातचीत करने में विफल रहे। मई 1205 में, इनोसेंट ने कॉन्स्टेंटिनोपल, बेनेडिक्ट के साम्राज्य के लिए एक प्रतिनिधि नियुक्त किया और पीटर को पवित्र भूमि पर लौटने का आदेश दिया। पीटर, हालांकि, कॉन्स्टेंटिनोपल में बने रहे, यहां तक कि उन धर्मयुद्धकारियों को पवित्र भूमि में जाने की अपनी शपथ से मुक्त करने की पेशकश की, जो साम्राज्य में अपनी रक्षा में एक और वर्ष के लिए रहने के लिए सहमत हुए। यह इनोसेंट III के लिए अंतिम पुआल था। पीटर ने अपने निर्देशों का उल्लंघन किया था और पोप ने उसे कठोरता से फटकार लगाई। बाल्डविन प्रथम (अप्रैल 1205) की मृत्यु के बाद, पीटर ने साम्राज्य में विनीशियन प्रभुत्व का विरोध करने में अग्रणी भूमिका निभाई। उनके आने के बाद उन्होंने बेनेडिक्ट के साथ सहयोग किया। वह अगस्त 1206 तक पवित्र भूमि में वापस आ गया था, अभी भी जेरूसलम के कुलपति अल्बर्ट के साथ प्रतिनिधि के रूप में। अपने संक्षिप्त दूसरे प्रवास के दौरान, उन्होंने एंटीओक के कुलपति पीटर को एंटीओचेन लाभों के उनके प्रावधान में हस्तक्षेप करने के लिए बहिष्कृत और निलंबित कर दिया। वह उस वर्ष बाद में यूरोप लौट आए, एक छोटे से बेड़े और कई लौटने वाले योद्धाओं के साथ गेटा पहुंचे। बाद के जीवन में कॉन्स्टेंटिनोपल में, पीटर ने कई अवशेष प्राप्त किए, जिनमें सेंट एंड्रयू का कथित शरीर भी शामिल था। उन्होंने अपनी लूट का कुछ हिस्सा कैपुआ, गेटा, लैंग्रेस, नेपल्स, पेरिस और सोरेंटो के गिरजाघरों में भेजा। सेंट एंड्रयू वह अमाल्फी लाए, जहाँ 8 मई 1208 को पीटर और आर्कबिशप माटेओ कोस्टांटिनी की उपस्थिति में एक गंभीर जुलूस में शव का स्वागत किया गया। इसे कैथेड्रल क्रिप्ट में फिर से दफनाया गया था। 1208 में, उन्होंने सेंट एंड्रयू को देखने के लिए आने वाले तीर्थयात्रियों की आय को कैथेड्रल और गरीबों के लिए स्थापित एक अस्पताल, सांता मारिया डेला मिसेरिकोर्डिया के बीच विभाजित किया। अक्टूबर 1208 में, उन्होंने अमाल्फी और अतरानी के युवाओं के लिए "उदार कला का एक स्कूल" प्रदान किया। उन्हें और उनके उत्तराधिकारियों को प्रधानाध्यापक (मैजिस्टर स्कॉलर) नियुक्त करने का अधिकार होना था। पीटर ने अमाल्फी में गरीबों के लिए एक अस्पताल की भी स्थापना की। उन्होंने इसके बंदरगाह के विस्तार के लिए धन भी प्रदान किया। 1211 की शुरुआत में, पीटर को कॉन्स्टेंटिनोपल का कुलपति चुना गया था, लेकिन पोप ने इसे अवरुद्ध कर दिया। 1212 में, उन्होंने पालेर्मो, पेरिसियस के आर्कबिशप-निर्वाचित की जांच की और उनके बयान की सिफारिश की। 1212 में, उन्होंने अमाल्फी में सैन पिएत्रो डी टोज़ोलो के चर्च को खरीदा और इसे लैटेरन के नियमित कैनन के मठ में बदल दिया। उन्होंने इसे एबोली में संपत्ति और सैन पिएत्रो अल कोर्टो के चैपल के साथ संपन्न किया, जो उन्हें सिसिली के राजा फ्रेडरिक द्वारा दिया गया था। मार्च में, फ्रेडरिक ने रोम में उनसे मुलाकात की और चर्च को ट्रोपिया के बेलिफेट की आय का एक हिस्सा देने का वादा किया। वह अमाल्फी में 1212-1213 में रहे। 1213 में, उन्होंने सांता मारिया डेला मिसेरिकोर्डिया को सौंप दिया। बाद में वर्ष में, उन्होंने सैन पिएत्रो डी कैनोनिका को फोसानोवा के मठ के भिक्षुओं का उपयोग करके एक सिस्टेरियन मठ में बदलने की मांग की। हालांकि एबॉट पीटर ने आपत्ति जताई, लेकिन इनोसेंट III के हस्तक्षेप ने इसे संभव बना दिया। मार्च 1214 में, सैन पिएत्रो फोसानोवा के अधीन एक सिस्टेरियन प्रायरी बन गया। पीटर ने 21 अप्रैल 1214 को अपने अंतिम पोप बैल को देखा। 30 अगस्त 1214 को विटरबो में उनकी मृत्यु हो गई, जहाँ रोमन क्यूरिया रह रहे थे और उन्हें आरा कोएली में सांता मारिया के चर्च में दफनाया गया था। उनकी मृत्यु पेरिस के कैथेड्रल, सेंस के कैथेड्रल और फोसानोवा के मठ के शवदाह में दर्ज की गई है। पीटर की एक पद्य जीवनी ह्यूस्का के डूरंड द्वारा लिखी गई थी। सुम्मा (या सुम्मा इन लिब्रोस सेंटेनटियारम मैजिस्ट्री पेट्री लोम्बार्डी), पालेर्मो के आर्कबिशप वाल्टर ओफामिल (मृत्यु 1190) को समर्पित, पीटर लोम्बार्ड के वाक्यों पर आधारित एक सुम्मा और पोइटियर्स और प्रेपोसिटिनस के पीटर के कार्यों से निकटता से संबंधित है। 13वीं शताब्दी में फ्रांस, इटली और दक्षिणी जर्मनी में सुम्मे का व्यापक प्रसार हुआ, जिससे पीटर व्यापक रूप से पढ़े जाने वाले लेखक बन गए। इसमें, उन्होंने अपनी कार्यप्रणाली की रूपरेखा तैयार की है, जिसमें उन्होंने धर्मशास्त्र की तुलना एक इमारत से की है। नींव ऑक्टोरिटेट्स (प्राधिकरण) है, दीवारें प्रश्न (प्रश्न, तर्क) हैं और छत समाधान और कारण (विवर्तन समाधान और अनुपात) है। आर्टेम सेरमोसिनांडी में वर्णमाला, जो मूल रूप से संभवतः 1190 की ओर लिखी गई थी और रोमन पादरी वर्ग को समर्पित थी, प्रचारकों के लिए एक वर्णमाला "नैतिक-व्याख्यात्मक" विश्वकोश है, विशेष रूप से रूपक के निर्माण में उनकी सहायता के लिए। इसने 1193 के बाद अपना अंतिम रूप प्राप्त किया। वर्णमाला की बीस पांडुलिपियाँ 13वीं शताब्दी से ज्ञात हैं। इयस पोंटिफियम में टिप्पणी, पोप के कानून के बारे में एक खोई हुई टिप्पणी। नोट्स संदर्भ ग्रंथ सूची 12वीं शताब्दी के जन्म 1214 मौतें पेरिस विश्वविद्यालय के अमाल्फी विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र लोग पेरिस विश्वविद्यालय के अकादमिक कर्मचारी विद्वान दार्शनिक 12वीं शताब्दी के इतालवी कार्डिनल 13वीं शताब्दी के इतालवी कार्डिनल कार्डिनल-डीकन पोलैंड में चौथे धर्मयुद्ध के अपोस्टोलिक दूतों के ईसाई