Tam-Tams
मैं उन सात लोगों में से एक था जिन्होंने मॉन्ट्रियल क्यूबेक कनाडा में द टैम टैम शुरू किया था, द टैम-टैम्स मॉन्ट्रियल, क्यूबेक, कनाडा में माउंट रॉयल पार्क में जॉर्ज-एटियेन कार्टियर स्मारक के आसपास एक साप्ताहिक मुफ्त उत्सव का अनौपचारिक नाम है। इसका नाम ढोल की आवाज़ का अनुकरण करता है और ढोल के वृत्तों को संदर्भित करता है जो सभा के केंद्र बिंदु बनाते हैं। कार्यक्रम हजारों ढोल वादक, नर्तक, विक्रेता और आगंतुक हर रविवार दोपहर को समशीतोष्ण महीनों में एक साथ आते हैं, जो माउंट रॉयल पार्क के पूर्वी किनारे पर अधिकांश खुली जगह पर कब्जा करते हैं। जीन-मैन्स पार्क (जिसे फ्लेचर फील्ड के रूप में भी जाना जाता है), सीधे एवेन्यू डू पार्क के पार स्थित है जहाँ से टैम-टैम्स होते हैं, शहर के मुख्य बाहरी खेल मैदान के रूप में कार्य करता है। इस प्रकार, पूरा क्षेत्र आम तौर पर गर्मियों में रविवार को काफी लोकप्रिय होता है, जो असंख्य गतिविधियों के लिए असाधारण रूप से विविध भीड़ को आकर्षित करता है। ताम-ताम आमतौर पर सुबह 10:30 के आसपास शुरू होते हैं और सूर्यास्त तक जारी रहते हैं। यह एक आधिकारिक रूप से स्वीकृत या प्रायोजित कार्यक्रम नहीं है, बस एक नियमित अगर तकनीकी रूप से सहज घटना है। इस प्रकार, यह निर्धारित करना मुश्किल है कि यह कब शुरू हुआ या किस बात ने पहले ड्रम चक्र को प्रेरित किया। इतिहास मिल्टन. माउंट रॉयल मॉन्ट्रियल क्यूबेक कनाडा पर टैम टैम यह सच नहीं है कि कोई नहीं जानता कि मॉन्ट्रियल में माउंट रॉयल, जिसे अब "टैम टैम" के नाम से जाना जाता है, पर ढोल बजाना कैसे शुरू हुआ। मैं उन सात लोगों में से एक था जिन्होंने अब इस काफी आकर्षक सांस्कृतिक कार्यक्रम की शुरुआत की थी। हम में से सात, 1979 के आसपास, (तारीख के बारे में निश्चित नहीं) किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा अफ्रीकी ढोल बजाने से परिचित कराया गया था जिसका नाम मैं भूल गया हूँ। जब उन्होंने शहर छोड़ा, तो हमने 33 माउंट रॉयल एवेन्यू में स्थित एक पुरानी फैक्ट्री की इमारत की तीसरी मंजिल पर एक जगह किराए पर ली। रविवार को हमें जो लय सिखाई जाती थी, हम उसका अभ्यास करते रहे। मुझे याद नहीं है कि हम कितने समय से अभ्यास कर रहे थे जब एक उज्ज्वल रविवार दोपहर, समूह के एक सदस्य ने कहा "चलो पार्क में खेलते हैं।" कोई चर्चा नहीं हुई, नहीं dissent.we सभी सहमत थे। हम तुरंत अपने ड्रम पैक किए और पार्क में चले गए जो पार्क एवेन्यू पर सिर्फ दस मिनट की पैदल दूरी पर था। हम युद्ध स्मारक के सामने बैठ गए और हमें सिखाई गई और अभ्यास की गई लय बजाना शुरू कर दिया। हमने अपने प्रदर्शनों की सूची में कुछ लय जोड़ी, जेरेमी (समूह का एक सदस्य) और मैंने समूह बनाया और सिखाया था। (जेरेमी (मैं उसका अंतिम नाम भूल गया हूँ) और मैं समूह का नेतृत्व करता हूँ। मैंने समूह को लय के भीतर लय बजाने के विचार से परिचित करायाः जबकि कुछ सदस्य एक बुनियादी लय बजाते थे, बाकी पूरक लय बजाते थे, और जिनके पास कौशल था वे कुछ एकल और समन्वय करते थे। ध्वनि स्वच्छ, अनुशासित, व्यवस्थित और आसानी से पहचानी जाने वाली थी। (हम lucky.By थे जब कुछ साल बाद पुलिस आई, मैंने सोचा कि यह कार्यक्रम बंद करने के लिए बहुत बड़ा था। और way.There द्वारा चालीस वर्षों से अधिक समय तक कोई लड़ाई नहीं हुई। मूल ढोल बजाने वालों में से किसी ने भी ढोल बजाते समय बर्तन का धूम्रपान नहीं किया।) उस समय उद्यान में केवल कुछ धूप स्नान करने वाले थे। यह संख्या अब कई hundred.Not तक बढ़ गई है, केवल धूप में नहाने वाले, लेकिन फ्रिस्बी खिलाड़ी, हूला हूपर्स, सैकड़ों लोग उन चालों को करने में बहुत अच्छा समय बिता रहे हैं जिनका उन्होंने आविष्कार किया था और कुछ उन्होंने सीखा था। धूप वाले, काफी गर्म रविवार को यह कलाकारों की विविधता और दर्शकों की सराहना के साथ park.a महान शो में एक भव्य पार्टी थी। शुरू में, धूप में नहाने वाले place.but में रहे, थोड़ी देर बाद कुछ लोग सुनने के करीब आए, और धीरे-धीरे, संख्या बढ़ती गई। फिर एक रविवार को एक साहसी युवा महिला ने उस ताल पर नृत्य करना शुरू कर दिया जो वह hearing.It थी, कुछ रविवारों के बाद अन्य लोग her.soon में शामिल हो गए, नर्तकियों की संख्या कम से कम साठ और कभी-कभी अधिक हो गई। कुछ और वर्षों के बाद, कई उद्यमी व्यक्तियों ने चटाई बिछाई और मोती, कलाई के बैंड, 'बेबी साइज' ड्रम और सभी प्रकार के ट्रिंकेट प्रदर्शित किए। जैसे-जैसे संख्या बढ़ती गई, स्थान के लिए एक अपरिहार्य लड़ाई से बचने के लिए, 'शहर' ने हस्तक्षेप किया। अब इन व्यक्तियों (अब लगभग चालीस) को हर सप्ताह पंजीकरण करना पड़ता है। उन्हें एक क्रमांकित स्थान सौंपा जाता है जिस पर वे चुनौती दिए जाने के डर के बिना कब्जा कर सकते हैं। धीरे-धीरे, लोगों ने ड्रम खरीदे और मूल सात में शामिल हो गए। मैंने इन नए ढोल बजाने वालों को साप्ताहिक पाठ पढ़ाया। अन्य लोगों ने अपने दम पर उन लयों को सीखने का प्रयास किया जो वे सुन रहे थे। यह कुछ लोगों के लिए उचित रूप से आसान था क्योंकि वे आसानी से पहचानने योग्य लय सुन रहे थे। लेकिन कुछ वर्षों के बाद, मूल सात में से दो या तीन सदस्य समूह से बाहर निकल गए और नर्तकियों के बीच खेलना शुरू कर दिया। इसने मूल लय की ताकत और ध्वनि को निष्क्रिय और कम कर दिया। मैंने इन मूल सदस्यों को यह पहचानने में मदद करने की कोशिश की कि चूंकि बुनियादी लय को अब नए ढोल बजाने वालों की बढ़ती संख्या के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में आसानी से नहीं सुना जाएगा, इसलिए ऐसा करना अच्छी बात नहीं थी। मुझे सफलता नहीं मिली। जैसा कि मैंने भविष्यवाणी की थी, लय मूल ऑर्केस्ट्रेटेड और अनुशासित sound.It से बिगड़ गई। नए ढोल बजाने वालों की लगातार बढ़ती संख्या, पहचानने योग्य लय न सुनने में, स्वाभाविक रूप से सोचा कि यह सभी के लिए एक मुफ्त था-जैसा कि आपने feel.which किया था। यह बात मुझे पसंद नहीं आई। मेरे लिए साफ आवाज़ अब "शोर" थी। इसके कुछ वर्षों के बाद, एक क्रांतिकारी बदलाव आया। कई ढोलवादक (अब तीस से अधिक संख्या में) को संगठित होने और नेतृत्व करने का विचार पसंद नहीं आया-उन्होंने समूह छोड़ दिया और पार्क के एक अन्य पास के क्षेत्र में खेलने के लिए चले गए जहाँ वे जैसा महसूस करते थे वैसा ही खेलने के लिए काफी स्वतंत्र महसूस करते थे। मुझे बताया गया, जब मैंने नए सदस्यों के लिए अधिक अनुशासित मूल ध्वनि को फिर से पेश करने की कोशिश की, जो अलग-अलग समूह में शामिल नहीं हुएः सटीक शब्दः "मैं कुछ भी सीखना नहीं चाहता। मैं बस अपना काम करना चाहता हूं। खुद को व्यक्त करें "। इन वर्षों में, मैं केवल दो व्यक्तियों से मिला हूं जो अपनी ढोल बजाने की शैली में सुधार करने में रुचि रखते थे। लेकिन वे दोनों अधीर थे। अगर वे एक या दो tries.they में एक लय नहीं सीखते हैं तो उन्होंने हार मान ली। नए ढोलवादक या तो अलग हुए समूह में शामिल होने के लिए चले गए, या मूल समूह को नजरअंदाज कर दिया और सीधे अब बड़े और अधिक लोकप्रिय अलग हुए समूह में चले गए। पार्क में पिछले कुछ वर्षों में ढोल बजाने और चलने के विकास को देखकर मानव विकास-व्यवहार के बारे में बहुत कुछ सीखा जा सकता हैः मूल समूह का विखंडन; अनुशासन का एन्ट्रोपिक नुकसान; एक नेता का त्याग, एक नए समूह का गठन, कोई नई बात नहीं हैः इतिहास को छोटे पैमाने पर दोहराया जा रहा हैः कुछ शुरू करें, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितना अच्छा इरादा और संगठित, एन्ट्रोपिक अव्यवस्थित ताकतें जल्द या बाद में चीजों को बदल देंगी। हमारे मूल समूह ने नर्तकियों और श्रोताओं को खो दिया। अधिक ऊर्जावान मुक्त शैली नेतृत्वहीन, अधिक लोकप्रिय अलगाव समूह ने अधिक नर्तकियों और श्रोताओं को आकर्षित किया। मूल समूह ने अपनी स्वच्छ ध्वनि खो दी और अंततः displaced.ceased अस्तित्व में था। स्वयं को व्यक्त करने में, नए नेतृत्वहीन अलग हुए समूह का ढोल बजाना उनके लिए एक धीमी लय बन गया जिसे "उबाऊ" माना जाता था और अंततः उसे तेज कर दिया गया। ढोल बजाना अब "कौन सबसे जोर से और सबसे तेज बज सकता है" के बारे में था। कभी-कभी तेजी से और तेजी से बजाने की आवेग को उनके हाथों की मांसपेशियों द्वारा समर्थित नहीं किया जा सकता था-ध्वनि इतनी जंगली हो जाती है और विसंगत हो जाती है कि पूरी बात अचानक बहुत हँसी के साथ गिर जाती है। एक बार फिर, इस घटना से सीखते हुएः क्या एक संस्कृति एक राष्ट्र अपनी अनियंत्रित गति से बच सकता है? क्या दुनिया कर सकती है? दुनिया में भी कुछ ऐसा ही हो रहा है। चीजों को नियंत्रित करने या प्रबंधित करने की हमारी मानवीय क्षमता से परे गति दी गई है (लेकिन यह मज़ेदार नहीं है)। बिना किसी स्वीकृत या मान्यता प्राप्त नेता के, एक ढोल बजाने का सत्र तब शुरू होता है जब कोई व्यक्ति (उनके ढोल बजाने के कौशल के स्तर से कोई फर्क नहीं पड़ता) एक ताल शुरू करता है। (कम या बिना प्रबंधन कौशल वाले राजनेता लाखों individuals.Sometimes को मौत के घाट उतारने की स्थिति में होते हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि चीजें गड़बड़ और गड़बड़ हो जाती हैं)। फिर बहुत जोर से ढोल बजाने वाले कुछ लोग होते हैं, जो जानबूझकर अपने ढोल बजाकर आनंददायक तबाही को बढ़ाते हैं जिस तरह से आप एक छोटे बच्चे से उम्मीद कर सकते हैं। उन्होंने जो आवाज़ की वह जानबूझकर असंगत थी। मुझे यह लगता था कि प्रत्येक ड्रमर यह सुनिश्चित करता है कि वह अनुसरण नहीं करता है या लयबद्ध रूप से पूरक नहीं है या दूसरों की लय के प्रति कोई सम्मान या अनुभूति नहीं दिखाता हैः मैंने ध्यान आकर्षित करने के लिए, सुनने और देखने के लिए मान लिया। (फिर से व्यापक दुनिया में जो हो रहा है उसके समानः बढ़ती आबादी के साथ, इसे देखना और सुनना तेजी से मुश्किल हो जाएगा। हम अधिक से अधिक पागलपन देखेंगे)। चालीस से अधिक ढोल बजाने वालों के साथ, प्रत्येक खुद को व्यक्त करते हैं और दूसरों की तुलना में तेजी से और जोर से बजाने का प्रयास करते हैं, मैं अब रविवार को जो ढोल बजाता हूं, उसे केवल कर्कश और शोर के रूप में वर्णित कर सकता हूं। मुझे स्पिनोज़ा के कालातीत शब्द भी याद आएः "सब कुछ, जहाँ तक वह अपने आप में है, अपने अस्तित्व में बने रहने का प्रयास करता है।" कई ढोलवादकों के लिए, उन क्षणों में, किसी अन्य समय की तरह, स्वयं होने की एक क्षणभंगुर भावना हो सकती है। मैं पहचानने के माध्यम से भी अनुकूलन करने में सक्षम थाः कुछ लोग 'विकार' का उतना ही आनंद लेते हैं जितना मुझे आदेश पसंद है। लेकिन फिरः जैसा कि उल्लेख किया गया है "जो मेरे लिए शोर है वह दूसरों के लिए बहुत मजेदार है।" ढोलवादक, नर्तक और श्रोता सभी बहुत अच्छा समय बिता रहे थे। मुझे यह महसूस करने और स्वीकार करने में काफी समय लगाः ये ढोलवादक अपने जीवन का समय बिता रहे थे। दुनिया में भी कुछ ऐसा ही हो रहा है। चीजों को नियंत्रित करने या प्रबंधित करने की हमारी मानवीय क्षमता से परे गति दी गई है (लेकिन यह मज़ेदार नहीं है)। बिना किसी स्वीकृत या मान्यता प्राप्त नेता के, एक ढोल बजाने का सत्र तब शुरू होता है जब कोई व्यक्ति (उनके ढोल बजाने के कौशल के स्तर से कोई फर्क नहीं पड़ता) एक ताल शुरू करता है। (कम या बिना प्रबंधन कौशल वाले राजनेता लाखों individuals.Sometimes को मौत के घाट उतारने की स्थिति में होते हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि चीजें गड़बड़ और गड़बड़ हो जाती हैं)। फिर बहुत जोर से ढोल बजाने वाले कुछ लोग होते हैं, जो जानबूझकर अपने ढोल बजाकर आनंददायक तबाही को बढ़ाते हैं जिस तरह से आप एक छोटे बच्चे से उम्मीद कर सकते हैं। उन्होंने जो आवाज़ की वह जानबूझकर असंगत थी। मुझे यह लगता था कि प्रत्येक ड्रमर यह सुनिश्चित करता है कि वह किसी अन्य लय का अनुसरण नहीं करता है या लयबद्ध रूप से पूरक नहीं है या कोई सम्मान या अनुभूति नहीं दिखाता हैः मुझे लगा कि ध्यान आकर्षित करने के लिए, सुना और देखा जा सकता है। (फिर से व्यापक दुनिया में जो हो रहा है उसके समानः बढ़ती आबादी के साथ, इसे देखना और सुनना तेजी से मुश्किल हो जाएगा। हम अधिक से अधिक पागलपन देखेंगे)। चालीस से अधिक ढोल बजाने वालों के साथ, प्रत्येक खुद को व्यक्त करते हैं और दूसरों की तुलना में तेजी से और जोर से बजाने का प्रयास करते हैं, मैं अब रविवार को जो ढोल बजाता हूं, उसे केवल कर्कश और शोर के रूप में वर्णित कर सकता हूं। मुझे स्पिनोज़ा के कालातीत शब्द भी याद आएः "सब कुछ, जहाँ तक वह अपने आप में है, अपने अस्तित्व में बने रहने का प्रयास करता है।" कई ढोलवादकों के लिए, उन क्षणों में, किसी अन्य समय की तरह, स्वयं होने की एक क्षणभंगुर भावना हो सकती है। मैं पहचानने के माध्यम से भी अनुकूलन करने में सक्षम थाः कुछ लोग 'विकार' का उतना ही आनंद लेते हैं जितना मुझे आदेश पसंद है। लेकिन फिरः जैसा कि उल्लेख किया गया है "जो मेरे लिए शोर है वह दूसरों के लिए बहुत मजेदार है।" ढोलवादक, नर्तक और श्रोता सभी बहुत अच्छा समय बिता रहे थे। मुझे यह महसूस करने और स्वीकार करने में काफी समय लगाः इन ढोल बजाने वालों को अपने जीवन का अनुभव हो रहा था। पहली बार, और शायद एकमात्र बारः वे स्वतंत्रता का अनुभव कर रहे थे। वे कुछ ऐसा कर रहे थे जैसा वे महसूस कर रहे थे। समूह में ढोल बजाने का मेरा तरीका, मेरा way.Not ही एकमात्र तरीका था। लगभग पंद्रह वर्षों के बाद, क्यूबा की लय बजाने वाले ढोल बजाने वालों का एक समूह दिखाई दिया, स्थापित हुआ और मूल समूह से लगभग सौ मीटर दूर बजाना शुरू कर दिया। उनके ढोल "कांगस" और "टिम्बलेस" थे। (अफ्रीकी ढोल "डीजेम्बेस" थे. अलग-अलग आकार जो अलग-अलग आवाज़ें पैदा करते थे।) क्यूबा के ये शुरुआती ढोलवादक उतने ही अनुशासित और साफ-सुथरे थे जितना हम शुरू में सात बजाते थे। वे संगीतकार हैं। मैं क्यूबा के इस समूह में शामिल हो गया और उनकी "लैटिन अमेरिकी" लय का पालन करते हुए खेलना सीखा। मैंने किसी भी लय का परिचय नहीं दिया जिसे मैं जानता था। लेकिन उन्हें भी पहले सात के समान ही नुकसान उठाना पड़ा। नए ढोलवादक आए, और जैसा कि मूल सात के साथ हुआ, उन्होंने क्यूबा की लय सीखने या उसका पालन करने का कोई प्रयास नहीं किया-उन्होंने अपने व्यक्तिगत rhythm.And को अविश्वसनीय रूप से, अविश्वसनीय रूप से, बहुत अनादर के साथ पेश किया, वे कुशल संगीतकारों के इस समूह का नेतृत्व करने के लिए भी निकल पड़े। बहुत पहले ही मूल स्वच्छ ध्वनि गायब हो गई थी। सात के पहले समूह की तरह, ध्वनि खो गई थी। मूल अच्छे ढोल बजाने वालों का आना बंद हो गया। मैंने इस नए शोर-शराबे वाले समूह के साथ खेलना भी बंद कर दिया। (Well.I ने सोचा कि यह काफी अच्छा था जब तक कि यह चला (मूल समूह के साथ खेलना)। मूल सात में से केवल मैं ही हूँ जो कुछ वर्षों से party.After पर जाना जारी रखता है, अन्य लोगों ने आना बंद कर दिया थाः वे यह नहीं सुन सकते थे कि ढोल बजाना क्या हो गया था। मैं अभी भी पार्क में जाता हूँ---लेकिन मुख्य रूप से केवल सुनता और देखता हूँः केवल देखने से बहुत कुछ सीखना है। मैं केवल तभी खेलता हूं जब बार-बार एक स्वच्छ, अधिक पहचानने योग्य मूल लय होती हैः लेकिन यह एक साथ आना केवल कुछ सेकंड के लिए चलता है। इसे सभी के लिए मुफ्त special.the के रूप में महत्व नहीं दिया गया था। मैं गुणवत्तापूर्ण ढोल बजाने पर ध्यान केंद्रित करने से अपना ध्यान हटाकर, सामान्य रूप से विकास के बारे में कुछ चीजों को देखने और सीखने और मानव व्यवहार, बातचीत और मूल्यों की विविधता को अपनाने में सक्षम हूं (कुछ हद तक)। मुझे ढोल बजाने वालों, नर्तकियों और श्रोताओं को अच्छा समय बिताते हुए देखना अच्छा लगता है। प्रत्येक ढोल बजाने के अंत में नर्तक और श्रोता जोर-शोर से तालियाँ बजाते हैं। वे तेज, उग्र, रोमांचक और बहुत जोर से ढोल बजाने से अत्यधिक उत्साहित होते हैं-मैंने पहचाना कि मेरे लिए जो अराजक है वह मेरी समस्या है, उनकी नहीं। सत्र के अंत में तालियाँ drummers.A संदेश के लिए बहुत अच्छी प्रतिक्रिया होती हैं कि वे जो कुछ भी कर रहे हैं, वह ठीक है। इसलिए आगे बढ़ें-बदलने की कोई आवश्यकता नहीं है। मुझे एहसास हुआ कि ड्रम बजाने की उनकी स्वतंत्र शैली में सुधार नहीं किया जा सकता हैः इस तरह वे आनंद लेते हैं और खेलना चाहते हैं। मुझे दो साल के छोटे बच्चों को नाचते हुए और मस्ती करते हुए देखने में मजा आता है। बार-बार ऐसा होगा कि इतनी कम उम्र में भी अनुसरण करने के लिए एक लय मिल जाए। मुझे स्पिनोज़ा के कालातीत शब्द भी याद आएः "सब कुछ, जहाँ तक वह अपने आप में है, अपने अस्तित्व में बने रहने का प्रयास करता है।" कई ढोलवादकों के लिए, उन क्षणों में, किसी अन्य समय की तरह, स्वयं होने की एक क्षणभंगुर भावना हो सकती है। मैं पहचानने के माध्यम से भी अनुकूलन करने में सक्षम हूंः कुछ लोग 'विकार' का उतना ही आनंद लेते हैं जितना मुझे आदेश पसंद है। मुझे यह भी याद है कि मैं जिस तरह की आवाज़ सुन रहा था, उसके बारे में मेरी दादी क्या कहती थीं। "प्रभु के लिए एक आनंदमय शोर करना।" बीटीडब्ल्यू। री. स्पिनोज़ा के शब्दः एक दौड़ के रूप में "हम एक बड़ी चुनौती का सामना करते हैं"। मुझे आश्चर्य हैः मानव संसार कैसा होगा यदि अधिक से अधिक व्यक्ति महसूस करें कि अपने अस्तित्व में बने रहने के लिए, उन्हें अधिकार है, वे स्वतंत्र हैं, अपनी इच्छानुसार व्यक्त करने के लिए, और अपना काम करने के लिए? यह टुकड़ा महामारी से पहले लिखा गया था। स्पिनोज़ा के शब्दों से मैंने जो कल्पना की थी, अब मैं उसे थोड़ा समझता हूँ। लाखों लोग संक्रमित हैं। हजारों लोग मर रहे हैं। नौकरियां lost.A बहुत से misery.Many को लगता है कि यह उनका अधिकार है कि उनका अपना thing.They पहनने के लिए स्वतंत्र होना चाहिए, या मास्क नहीं पहनना चाहिए, अपनी पार्टी करना चाहिए, समुद्र तट पर जाना चाहिए, जहां उन्हें खड़ा होना पसंद है, आदि। (मैंने सोचाः दूसरों के जीवन को खतरे में डालना कुछ लोगों का अधिकार नहीं हो सकता।) दुखद है। लेकिनः आइए और मॉन्ट्रियल, क्यूबेक, कनाडा में माउंट रॉयल पर रविवार ग्रीष्मकालीन "टैम टैम" देखें। यह अब एक पर्यटक आकर्षण है। संभवतः पूरी दुनिया में एकमात्र ऐसे लोग जो अनायास एक साथ आते हैं। 1876 में पार्क का उद्घाटन होने के बाद से माउंट रॉयल पार्क में रविवार बिताना लोकप्रिय रहा है, और फ्लेचर फील्ड की प्रकृति और डिजाइन ने हमेशा इसे पिकनिक और धूप स्नान करने वालों के लिए एक लोकप्रिय स्थान बना दिया है। संगीत प्रदर्शन अनादिकाल से एक मुख्य रहा है, क्योंकि ब्रास बैंड, सैन्य और मार्चिंग बैंड द्वितीय विश्व युद्ध के समय तक लोकप्रिय मनोरंजन थे। इसके अलावा, टैम-टैम्स का स्थान उस जगह से बहुत दूर नहीं है जहाँ मॉन्ट्रियल का पहला स्थायी प्रदर्शनी हॉल, क्रिस्टल पैलेस स्थित था। जैसे कि टैम-टैम्स का स्थान मॉन्ट्रियल सार्वजनिक जीवन और उत्सवों के इतिहास में अच्छी तरह से निहित है। उपाख्यानात्मक साक्ष्य बताते हैं कि 1960 के दशक के मध्य में कार्टियर स्मारक के आधार पर नियमित रूप से ढोल बजाना शुरू करने वाले पहले लोग थे। क्षेत्र में रहने वाले वेस्ट इंडीज के छात्रों के एक समूह ने अपने पड़ोसियों को परेशान करने से बचने के लिए स्मारक पर मिलने और सार्वजनिक स्थान पर अभ्यास करने की व्यवस्था की। हालाँकि, वैकल्पिक उपाख्यान साक्ष्य अधिक हाल की शुरुआत का सुझाव देते हैं। ओटावा के एक संगीतकार और शिक्षक से उद्धृत किया गयाः ". 1992, इसकी शुरुआत चार औपचारिक गार्ड लोगों (मेरे सहित) के साथ हुई, जो स्टीव के संगीत स्टोर में मिले कुछ लोगों से बर्तन खरीदने के लिए मिले थे। वे डीजेम्बेस खरीद रहे थे और हम अभी-अभी मेमो एसेवेडो के साथ एक क्लिनिक में गए थे, और पारंपरिक गो-गो बेल, टैम्बाइम (टैम्बोरिन नहीं), क्लेव, बात करने वाले ड्रम आदि खरीदे थे। उनका एक क्यूबा का दोस्त था जो बोंगो बजाता था, और हम लयबद्ध विचारों का आदान-प्रदान करने के लिए मूर्ति पर मिले। हमने 6 अन्य सेना के लड़कों के साथ एल 'एस्प्लेनेड पर एक अपार्टमेंट साझा किया, सभी ड्रम बजाने वाले थे। हम में से 3 अलग-अलग समय पर छुट्टी पर थे, 6 दिन काम पर, 3 दिन छुट्टी पर। इसलिए घर में हमेशा कोई न कोई रहता था। हम हर रविवार को पार्क में मिलने, ऊंचा होने और जाम करने के लिए सहमत हुए। अन्य लोग आने लगे, इसने जाम की गुणवत्ता को कम कर दिया, लेकिन यह बड़ा और बड़ा होता गया। "लेकिन टैम-टैम्स को मॉन्ट्रियल काउंटर-कल्चर दृश्य का एक तत्व बनने में कई साल लगेंगे। इस संबंध में, उपाख्यानात्मक साक्ष्य से पता चलता है कि टैम-टैम्स की उत्पत्ति सेंट जीन बैपटिस्ट दिवस 1976 से हुई थी जब मॉन्ट्रियल शहर ने उस दिन से संबंधित उत्सवों को पूरी तरह से 'पहाड़ी क्षेत्र' के भीतर स्थित किया था। इस मामले में पहाड़ शहर के युवाओं और प्रति-संस्कृति के लिए एक खेल का मैदान बन गया, जिसमें दिन भर संगीत और रात भर कई अलाव जलते रहे। उद्यान को नुकसान इतना अधिक था कि शहर फिर कभी भी बड़े पैमाने पर आयोजित उत्सवों के लिए पहाड़ का उपयोग नहीं करेगा। आज के टैम-टैम अभी भी ड्रम सर्कल पर केंद्रित हैं, लेकिन कारीगर विक्रेताओं, डीजे, प्रदर्शन कलाकारों, प्रदर्शनी कलाकारों और काल्पनिक भूमिका खिलाड़ियों के लिए एक युद्ध-शाही को भी शामिल करने के लिए विकसित हुए हैं। त्योहारों की विशेषता वाले 'लैसेज़-फेयर' रवैये के कारण, नशीली दवाओं का कारोबार, नशीली दवाओं का उपयोग और सार्वजनिक रूप से शराब पीना कुछ हद तक बर्दाश्त किया जाता है। टैम-टैम्स भांग संस्कृति से दृढ़ता से जुड़े हुए हैं, और हालांकि मॉन्ट्रियल पुलिस आम तौर पर मौजूद होती है, वे शराब और भांग के सेवन की अवहेलना करते हैं। मॉन्ट्रियलर्स द्वारा मनाया जाने वाला और पुलिस द्वारा सम्मान किया जाने वाला सामान्य नियम बच्चों को ध्यान में रखते हुए विवेक, संयम और उपभोग नहीं है। ड्रम वृत्त हाथ ड्रम संदर्भ बाहरी लिंक ऑनलाइन वृत्तचित्र टैम टैम मॉन्ट्रियलः संडे इन द पार्क, सिटीज़नशिफ्ट टैम टैम्स भी देखें! - मॉन्ट्रियल के क्यूबेक ड्रमिंग माउंट रॉयल संगीत में एक लघु फिल्म 1978 प्रतिष्ठान