Mayabheda
मायभेद, (संस्कृतः मायभेद), का अर्थ है अविद्या ("अज्ञान") का उल्लंघन या निष्कासन। इसका अर्थ है माया द्वारा उत्पन्न भ्रम का विनाश जो सही ज्ञान, ब्रह्म के ज्ञान की प्राप्ति/उदय के साथ होता है। मायाभेद को अपने तीन मंत्रों में संबोधित ऋग्वेद सूक्त R.V.X.177 अपने गुप्त तरीके से इस उद्देश्य को पूरा करता है। इस भजन का केंद्रीय विषय माया या भ्रम की समझ है, जो भौतिक सृष्टि का कारण है। मायाभेदा भी ऋग्वेद के देवताओं में से एक हैं। सुक्त के बारे में ऋग्वेद संस्कृत कविताओं का एक प्राचीन संकलन है जो ज्यादातर वैदिक देवताओं की प्रार्थना के रूप में है। इसमें दस पुस्तकें या मंडल होते हैं। दसवें मंडल में अग्नि, इंद्र और कई अन्य देवताओं को संबोधित 191 सूक्त हैं। पुरुष सुक्त (R.V.90), हिरण्यगर्भ सुक्त (R.V.X.121) और नासदीय सुक्त (R.V.X.129) इस मंडल का एक हिस्सा हैं जिसमें कई और महत्वपूर्ण भजन हैं। ऋग्वेद के दसवें मंडल में ऋषि पतंग प्रजापति का सूक्त R.V.X.177 भी है जो वैदिक देवता, मायाभेद को संबोधित है। यह एक बहुत ही छोटा सूक्त है जिसमें केवल तीन मंत्र होते हैं। पहला मंत्र निषाद स्वर में गाए जाने वाले या पढ़े जाने वाले जगती छंद में है, दूसरा मंत्र विराट-त्रिशतुप छंद में है जिसे धैवत स्वर में गाया जाना है और तीसरा मंत्र, निख्रित-त्रिशतुप छंद में भी जिसे धैवत स्वर में गाया जाना है। तीसरा मंत्र भी "पहेली भजन" में प्रथम मंडल में विश्वदेवों को संबोधित भजन में सुक्त R.V.I.164.31 के रूप में दिखाई देता है, जिसके बारे में कहा जाता है कि इस मंत्र में आत्माओं के स्थानांतरण के पूरे सिद्धांत का चरम बिंदु पाया जाना है। सुक्त-पाठ (ए) राल्फ टी. एच. ग्रिफिथ द्वारा और बी) लॉरी एल. पैटन द्वारा और सी) स्वामी दयानंद सरस्वती की व्याख्या के अनुसार स्वतंत्र रूप से। "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" " ऋषि उसे समुद्र की सबसे गहराई में देखते हैंः बुद्धिमान डिस्पोजर उसकी किरणों के स्टेशन की तलाश करते हैं। ख) बुद्धिमान अपने मन में सूर्य को देखते हैं, जो असुर के भ्रम से प्रकट होता है। ऋषि सौर कक्षा में देखते हैं, संयोजक उनकी किरणों के क्षेत्र की इच्छा रखते हैं। ग) जो व्यक्ति प्राण में प्रवेश करता है, जो प्राणों का प्राण है, उसकी कृपा के कारण बुद्धिमान व्यक्ति पूरे दिल से (समर्पित) जीव (व्यक्तिगत आत्मा) के जीवन (अनुभवजन्य अस्तित्व) में निरंतर (अवलोकन योग्य) गतिविधि का बड़ी रुचि के साथ पालन करते हैं; लेकिन जो लोग तेज और गहरी अंतर्दृष्टि से धन्य हैं, वे भगवान (सर्वोच्च आत्मा) के भीतर उन सभी जीवों को देखने में सक्षम होते हैं जिन्होंने मोक्ष (मुक्ति) प्राप्त किया है; इसलिए, बुद्धिमान भगवान की पूजा करते हैं जो हमेशा इतने उज्ज्वल रूप से चमकते रहते हैं। पतंगों की हवा में मानस की आबादी होती है और गर्भ में गंधर्व इसका उच्चारण करता है।। |2। a) उड़ने वाला पक्षी अपनी आत्मा के भीतर भाषण देता है। और बलिदान के आसन पर ऋषि अपने उज्ज्वल, स्वर्गीय-उज्ज्वल आविष्कार को संजोते हैं। ख) सूर्य शब्द को अपने मन में धारण करता है; गंधर्व ने इसे गर्भ में बोला है; ऋषियों ने इसे त्याग के स्थान पर, तेजस्वी, स्वर्गीय, मन पर शासन करते हुए संजोया है। ग) जीव अपनी बोलने की क्षमता ("भाषण") को ईमानदारी से नियोजित करता है; जो भाषण (विभिन्न/असंख्य) शब्दों के रूप में भीतर से निकलता है, वह शरीर के भीतर रहने वाले प्राण द्वारा प्रेरित होता है, जो उससे प्रेरित होता है; सर्वव्यापी उज्ज्वल प्रकाश-किरणें और जीवंत हवा (सामूहिक रूप से) एक साथ उस शब्द-रूप भाषण को इकट्ठा करते हुए उस भाषण को अंतरिक्ष के सभी कोनों तक ले जाती है (इसे सुनने के लिए)। ।। |3। a) मैंने चरवाहे को देखा, जो कभी आराम नहीं करता, अपने रास्ते पर आता और जाता है। वह, एकत्रित और फैले हुए वैभव में पहने हुए, दुनिया के भीतर लगातार यात्रा करता है। ख) मैंने रक्षक को कभी उतरते हुए नहीं देखा, जो अपने मार्गों से पूर्व और पश्चिम की ओर जा रहा था; स्वर्ग के क्वार्टरों और मध्यवर्ती स्थानों को पहना। वह लगातार दुनिया के बीच घूमता रहता है। ग) इंद्रियों का स्वामी, सर्वज्ञानी, गवाह के रूप में, अविनाशी जीव को देखता है जो अपने अतीत और वर्तमान कार्यों के अनुसार इस दुनिया में बार-बार पैदा होता है और कई प्रकार के स्वीकार्य और असहनीय जन्मों से गुजरता है। महत्वपूर्ण अस्वलायण श्रौत सूत्र IV. 6 के अनुसार, इस ऋग्वेदिक भजन का मंत्र। |2। अग्निदाह करने वाले का आह्वान करने वाला श्लोक है और इसका उपयोग मंत्र के साथ प्रवर्ग्य संस्कारों में किया जाता है। मंत्र। |1।। सीधे सूर्य को संदर्भित करता है। विधान साहित्य में संस्कार के भीतर निहित समृद्धि और द्वंद्व खो जाता है जब IV.115 कहा जाता है कि किसी को लगातार ऐसा बोलना चाहिए जो अज्ञान (अज्ञानाभेद) का विनाशकारी है, और जो पतंगम (R.V.X.177 के मंत्र) से शुरू होता है जो भजन वास्तव में भ्रम (मायाभेद) का विनाशकारी है और सभी प्रकार के भ्रम को दूर करता है; और IV.116 के माध्यम से यह सुझाव दिया जाता है कि इस भजन के माध्यम से, किसी को भ्रम से बचना चाहिए, चाहे वह सांबर या इंद्रजाल का हो; इसके माध्यम से, अदृश्य प्राणियों द्वारा किए गए भ्रम को दूर करना चाहिए। यहाँ दुश्मन वह है जो माया का निर्माण कर सकता है, और यह समझने की क्षमताओं में हस्तक्षेप कर सकता है कि क्या सच है और क्या नहीं। वाश एडवर्ड हेल के अनुसार पहला मंत्र स्वरभानु के सूर्य को अंधेरे में छिपाने के मिथक को संदर्भित कर सकता है जब तक कि यह अत्रिस द्वारा नहीं पाया गया था; यदि ऐसा है, तो एकवचन में असुर की यह एकमात्र घटना है, जो एक पौराणिक बुराई या राक्षसी अस्तित्व का उल्लेख करती है। संदर्भ हिंदू दार्शनिक अवधारणाएँ