Gamal al-Banna
गमाल अल-बन्ना (जमाल अल-बन्ना भी; 15 दिसंबर 1920-30 जनवरी 2013) एक मिस्र के लेखक और ट्रेड यूनियनवादी थे। वह मुस्लिम ब्रदरहुड के संस्थापक हसन अल-बन्ना (1906-49) के सबसे छोटे भाई थे। अल-बन्ना को एक उदार विद्वान माना जाता था, जो सहीह बुखारी और सहीह मुस्लिम की 635 हदीस को अस्वीकार करने वाले इस्लामी पारंपरिक आख्यानों की आलोचना के लिए जाना जाता था, जिसे वह कुरान के विरोधाभासी मानते हैं। वह स्विस मुस्लिम शिक्षाविद और लेखक तारिक रमजान के महान चाचा थे। प्रारंभिक जीवन 1920 में महमूदिया में एक पवित्र परिवार में जन्मे, गमाल मुस्लिम ब्रदरहुड के संस्थापक हसन अल-बन्ना के सबसे छोटे भाई थे। उनके पिता जीविकोपार्जन के लिए घड़ियों को ठीक करते थे लेकिन हदीस एकत्र करने और वर्गीकृत करने में अधिक समय बिताते थे। एक बच्चे के रूप में वे कमजोर और बीमार थे, इसलिए उन्होंने अपना समय अपने पिता के साथ पढ़ने में बिताया। माध्यमिक विद्यालय की पढ़ाई पूरी करने के बाद उन्होंने विश्वविद्यालय जाने से इनकार कर दिया लेकिन इसके बजाय लेखन में अपना करियर शुरू करने का फैसला किया। गमाल अल-बन्ना के बारे में सोचना इस्लाम की एक व्याख्या का प्रतिनिधित्व करता है जो तर्कवादी, मानवतावादी, समतावादी, नारीवादी, तानाशाही विरोधी, उदारवादी और धर्मनिरपेक्ष है। एक राजनीतिक विचारक और समाज सुधारक के रूप में उन्होंने एक पूंजीवादी विरोधी स्थिति अपनाई। अल-बर्नमद्ज अल-इस्लामी (इस्लामी कार्यक्रम) में, उन्होंने प्रस्तावना में निम्नलिखित लिखा, जब 1991 में शीत युद्ध का अंत स्पष्ट हो गया ("ए डिसरप्टेड वर्ल्ड", पीपी। 6-8): मार्क्सवाद के पतन का मतलब यह नहीं है कि पूँजीवाद सफल होगा। बल्कि, इसका मतलब है कि मार्क्सवाद की गलतियाँ पूँजीवाद की गलतियों से भी बड़ी थीं। [.] अधिकांश लोग भूल जाते हैं कि इस्लाम एक ऐसे समय में आया था जब दुनिया दो विशाल राज्यों में विभाजित थी जो उस पर अपमानजनक अधीनता, वर्ग शासन और तानाशाहों की सरकार को मजबूर कर रही थी। दोनों ने जनता को न्याय के सबसे बुनियादी सिद्धांतों से वंचित कर दिया और उन्हें गरीबी और अज्ञानता में छोड़ दिया, जबरन श्रम के कमर तोड़ने वाले बोझ के साथ जो उन्हें न तो समय देता है, न ही स्वास्थ्य, न ही सोचने के अवसर। दोनों ने सीज़र और चोस्रो को जीवन और मृत्यु पर अधिकार रखने वाले देवताओं के रूप में सिंहासन पर बिठाया। फिर इस्लाम आया और इन प्रणालियों को नष्ट कर दियाः इसने वर्ग प्रणाली को अपनी अभिजात्य बाधाओं और अंतिम छोरों के साथ बदल दिया, लोगों की सामान्य समानता, सर्वोच्च रैंक या उल्लेखनीय स्तरों के लोगों के बीच पूर्ण समानता की घोषणा द्वारा, काले और सफेद, पुरुष और महिला, अमीर और गरीब, आधार और कुलीन के बीच किसी भी अंतर के बिना। [.] यह प्रार्थना या उपवास नहीं था जो नए उपहार का गठन करता था, क्योंकि सभी धर्मों में धार्मिक आज्ञाओं का प्रतिनिधित्व किया जाता है। बल्कि, जो नया था वह था स्वतंत्रता की भावना, न्याय और समानता के सिद्धांत जिन्हें इस्लाम ने चमकने दिया। आज इस्लाम को इस भूमिका को दूसरी बार पूरा करने के लिए कहा जाता है। "अल-बन्ना, गमाल, द अपील टू एन इस्लामिक रिवाइवल, दार अल-फिक्र अल-इस्लामी। काहिरा, 2005. मानवतावाद और सामाजिक न्याय अल-बन्ना दशकों से श्रम और व्यापार-संघवादी आंदोलन के लिए प्रतिबद्ध था। वे कपड़ा उद्योग में श्रमिक संघ के अधिकारी थे। 1953 में, उन्होंने कैदियों और उनके परिवारों की देखभाल के लिए मिस्र की सोसायटी की स्थापना की। अल-बन्ना ने काहिरा इंस्टीट्यूट ऑफ ट्रेड-यूनियन स्टडीज में 30 वर्षों तक पढ़ाया (1963-93)। 1981 में, उन्होंने जिनेवा, स्विट्जरलैंड में अंतर्राष्ट्रीय इस्लामी श्रम परिसंघ की स्थापना की और इसके पहले अध्यक्ष बने। अल-बन्ना के अनुसार, इस्लाम पूंजीवादी विरोधी है। वह कठोर दंड का विरोध करता था, जैसे। धर्मत्याग के लिए मृत्युदंड के साथ-साथ मिस्र में कॉप्टिक ईसाइयों जैसे महिलाओं या धार्मिक अल्पसंख्यकों के खिलाफ भेदभाव के विरोध में। समतावाद और नारीवाद गमाल अल-बन्ना एक सख्त समतावादी थाः इस्लाम महिलाओं और पुरुषों को समान अधिकार और कर्तव्य देता है, और एक अच्छा मुसलमान सभी मनुष्यों को समान मानता है, चाहे उनका धर्म कुछ भी हो। जहाँ तक इस्लाम में महिलाओं की भूमिका का सवाल है, अल-बन्ना ने दावा किया कि उन्हें ऐसा कोई कारण नजर नहीं आता कि एक मुस्लिम महिला इमाम की भूमिका क्यों नहीं निभा सकती। नेता) प्रार्थना में। उदारवाद अल-बन्ना के लिए, धार्मिक सोच किसी भी तरह से प्रतिबंधित नहीं हो सकती है। अल-बन्ना के विश्वास की स्वतंत्रता में एक मुसलमान का धर्मांतरण शामिल है जो किसी को भी उसे नुकसान पहुंचाने की अनुमति नहीं देता है। अल-बन्ना ने अल-मार 'आ अल-मुस्लिमा बैना ताहिर अल-कुरान वा तकजिद अल-फुकाहा (कुरान द्वारा मुक्त होने और शरिया न्यायविदों द्वारा जंजीरों में बंधी होने के बीच की मुस्लिम महिला) लिखी। दार अल-फिक्र अल-इस्लामी। काहिरा, 2002। धर्मनिरपेक्षता अल-बन्ना एक धार्मिक मुसलमान था जिसने "इस्लामी राज्य" की धारणा का समर्थन किया, क्योंकि यह अक्सर राजनेताओं द्वारा राजनीतिक उद्देश्यों के लिए किया जाता है जिससे मुसलमानों और इस्लाम दोनों को नुकसान होता है। उन्होंने मुसलमानों और इस्लाम को राजनीतिक प्रतिष्ठान के राजनीति के दुरुपयोग से बचाने के लिए राज्य और धर्म की सुरक्षा का समर्थन किया। मीडिया अल-बन्ना अक्सर मिस्र और अन्य अरब टीवी कार्यक्रमों में दिखाई देते थे जहाँ वे सवालों के जवाब देते थे और चर्चाओं में भाग लेते थे (नीचे "वीडियो" देखें), जो कभी-कभी टेलीविजन नेटवर्क के लिए अजीब साबित होते थे। रमजान 2006 के दौरान, उदाहरण के लिए, उन्होंने कहा कि धूम्रपान निषिद्ध नहीं था और रमजान के दौरान मुसलमान दिन में धूम्रपान करने के लिए स्वतंत्र थे। उन्होंने इस तथ्य को उचित ठहराया कि भविष्यसूचक युग (7वीं शताब्दी ईस्वी) में कोई सिगरेट नहीं थी और न तो कुरान और न ही पैगंबर मुहम्मद ने स्पष्ट रूप से धूम्रपान पर प्रतिबंध लगाया था। "रमजान के उपवास का मतलब मुस्लिम धूम्रपान करने वालों के लिए कठिन समय है", करिन लाब और डालिया नम्मारी (एसोसिएटेड प्रेस), usatoday.com, 22 सितंबर 2008। "पचास से अधिक पुस्तकों" के लेखक, उनके कुछ प्रकाशनों में शामिल हैंः अल-बन्ना, गमालः तथवीर अल-कुरान (कुरान का क्रांति)। दार अल-फिक्र अल-इस्लामी। काहिरा, 2000। अल-बन्ना, गमालः तफनीद दावा हद अर-रिद्दा (धर्मत्याग के लिए सजा की मांग का खंडन)। दार अश-शुरक। काहिरा, 2008। अल-बन्ना, गमालः अल-हेजाब (हेडस्कार्फ़)। दार अल-फिक्र अल-इस्लामी। काहिरा, 2002। इस्लामी आधुनिकतावाद के संदर्भ भी देखें आगे पढ़ने के लिए गेमेनहार्ड्ट-बुशहार्ड्ट, कॉन्स्टैंज़ः गमाल अल-बन्ना उंड सीन शैफ़ेन-इन रिफॉर्मिस्लामिशर अंसात्ज़ ज़ुर वर्बेसेरुंग डेर सिचुएशन डेर मुस्लिमिशेन फ्राउ। इस में-प्रादेशिक प्रणाली में पूर्व में धर्मों का अस्तित्व और व्याख्या। एचआरएसजी। उटे पिएत्रुस्का, हालेश बेत्रागे ज़ुर ओरिएंटविसेंशाफ्ट 43 (2007), हाले 2009, अंग्रेजी में अनुवादः गेमेनहार्ट-बुश हार्ड्ट, कॉन्स्टैंज़ (लेखक): गमाल अल-बन्ना और उनका काम-मुस्लिम महिलाओं की स्थिति में सुधार के लिए इस्लामी दृष्टिकोण का सुधार। हर्मेन्युटिक्स एंड एक्सेजेसिस-ओरिएंट में सह-मौजूद धार्मिक समुदायों की क्षेत्रीय प्रणाली को समझने में शिक्षण और व्याख्या को समझना। एड। उटे पिएट्रुस्का, ओरिएंटल स्टडीज 43 (2007), हाले 2009, S.49-62 में हाले का योगदान। बाहरी लिंक आधिकारिक वेबसाइट गमाल अल-बन्ना की वेबसाइट (अंग्रेजी, फ्रेंच और अरबी में) प्रोफ़ाइल, द गार्जियन, "15 मार्च 2007; 4 नवंबर 2014 को पहुँचा गया। प्रोफ़ाइल, bbc.co.uk, 30 सितंबर 2006; 4 नवंबर 2014 तक पहुँचा गया। 1920 जन्म 2013 मृत्यु 20वीं शताब्दी के इस्लाम के मुस्लिम विद्वान मिस्र के कुरानवादी मुसलमान इस्लाम के मिस्र के मुस्लिम विद्वान मिस्र में निमोनिया से मृत्यु