Airavatesvara Temple
ऐरावतेश्वर मंदिर द्रविड़ वास्तुकला का एक हिंदू मंदिर है जो दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के तंजावुर जिले के कुंभकोणम में स्थित है। 12वीं शताब्दी ईस्वी में चोल सम्राट राजराज द्वितीय द्वारा निर्मित यह मंदिर यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल है, साथ ही तंजावुर में बृहदीश्वर मंदिर, गंगैकोंडा चोलपुरम में गंगैकोंडाचोलीश्वरम मंदिर जिसे महान जीवित चोल मंदिर के रूप में जाना जाता है। ऐरावतेश्वर मंदिर तंजावुर जिले के कुंभकोणम क्षेत्र में अठारह मध्ययुगीन युग के बड़े हिंदू मंदिरों के समूह में से एक है। यह मंदिर शिव को समर्पित है। यह शैव धर्म के भक्ति आंदोलन के संतों नयनमारों से जुड़ी किंवदंतियों के साथ-साथ हिंदू धर्म की वैष्णववाद और शक्तिवाद परंपराओं को भी श्रद्धापूर्वक प्रदर्शित करता है। पत्थर के मंदिर में एक रथ संरचना शामिल है, और इसमें प्रमुख वैदिक और पौराणिक देवता जैसे इंद्र, अग्नि, वरुण, वायु, ब्रह्मा, सूर्य, विष्णु, सप्तमातृका, दुर्गा, सरस्वती, श्री देवी (लक्ष्मी), गंगा, यमुना, सुब्रह्मण्य, गणेश, काम, रति और अन्य शामिल हैं। शिव की पत्नी के पास एक समर्पित मंदिर है जिसे पेरिया नायिका अम्मन मंदिर कहा जाता है। यह ऐरावतेश्वर मंदिर के उत्तर में स्थित एक अलग मंदिर है। यह मुख्य मंदिर का एक हिस्सा हो सकता है जब बाहरी प्रांगण पूरे हो गए थे। वर्तमान में, मंदिर के कुछ हिस्से जैसे गोपुरम खंडहर में हैं, और मुख्य मंदिर और संबंधित मंदिर अकेले खड़े हैं। इसमें सुबह और शाम के दो सन डायल हैं जिन्हें रथ के पहियों के रूप में देखा जा सकता है। मंदिर हर साल माघ के दौरान हिंदू तीर्थयात्रियों की बड़ी सभाओं को आकर्षित करना जारी रखता है, जबकि दुर्गा और शिव की कुछ छवियां विशेष पूजा का हिस्सा हैं। स्थान ऐरावतेश्वर मंदिर चेन्नई के दक्षिण-पश्चिम में कुंभकोणम शहर में और चिदंबरम से स्थित है। यह तंजावुर में बृहदीश्वर मंदिर के उत्तर-पूर्व में और गंगैकोंडा चोलापुरम मंदिर के दक्षिण-पश्चिम में है। ये तीनों यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल का हिस्सा हैं। नियमित सेवाओं के साथ निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (IATA: TRZ) है, जो लगभग दूर है। यह मंदिर तिरुचिरापल्ली को जोड़ने वाले राजमार्ग 22 पर है और इसे तंजावुर से जोड़ने वाले राजमार्ग 36 पर है। पास के शहर तिरुचिरापल्ली और चिदंबरम भारतीय रेलवे और तमिलनाडु बस सेवाओं के नेटवर्क द्वारा अन्य प्रमुख शहरों से प्रतिदिन जुड़े हुए हैं। यह मंदिर हालांकि अंतर्देशीय है, लेकिन कोल्लीडम नदी के पास, कावेरी (कावेरी) डेल्टा के भीतर बंगाल की खाड़ी और इसके माध्यम से हिंद महासागर तक पहुंच के साथ है। नामकरण ऐरावतेश्वर शिव मंदिर में एक पानी की टंकी है। इस तालाब में एक जुड़ा हुआ चैनल है जो कावेरी नदी का पानी लाता है जहाँ हिंदू सालाना डुबकी लगाने के लिए इकट्ठा होते हैं। स्थानीय पौराणिक कथाओं में बताया गया है कि कैसे ऐरावत, या इंद्र (मल्ल) के सफेद हाथी को इस तालाब में डुबकी लगाने के बाद साफ, सफेद त्वचा में बहाल किया गया था। यह किंवदंती भीतरी मंदिर में पत्थर में उकेरी गई है, और इस इंद्र के हाथी ने इस मंदिर को इसका नाम दिया है। चोलों ने अपने साम्राज्य में सैकड़ों हिंदू मंदिरों का निर्माण किया। इन चारों में से सभी पत्थर के विमानों के साथ विशाल परिसर थे। ऐरावतेश्वर मंदिर इन चार मंदिरों में से एक है। अन्य तीन मंदिर तंजावुर में राजराज प्रथम द्वारा निर्मित, राजेंद्र प्रथम द्वारा निर्मित गंगैकोंडा चोलापुरम में और बाद के युग के चोल राजा कुलोत्तुंगा द्वितीय द्वारा त्रिबुवनम में पाए गए हैं। ऐरावतेश्वर मंदिर एक और वर्गाकार संरचना है जिसे 1166 ईस्वी में पूरा किया गया था। बचा हुआ आंतरिक आंगन लगभग छह गुच्छेदार वर्ग है, जिसका कुल माप लगभग बाई है। नंदी मंडप और स्तंभ इस मुख्य मंदिर प्रांगण के बाहर पाए जाते हैं और वे मुख्य मंदिर के पूर्व-पश्चिम अक्ष के साथ संरेखित हैं। इसे कारक्कोइल के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो मंदिर के रथों के बाद बनाया गया एक मंदिर है जिसे त्योहारों के दौरान मंदिर के चारों ओर जुलूस में ले जाया जाता है। मंदिर का गर्भगृह एक वर्गाकार है, जिसकी मोटी दीवारें हैं जिन पर विमान की ऊपरी संरचना की ऊँचाई है। गर्भगृह के चारों ओर परिक्रमा मार्ग तुरंत प्रदान नहीं किया गया है, जैसा कि तंजावुर बड़े मंदिर और गंगैकोंडा चोलापुरम मंदिर में पाया जाता है। बल्कि, यह रास्ता आंगन के बाहर है। गर्भगृह गर्भगृह स्तंभों पर समर्थित अर्ध-मंडप के माध्यम से मुख-मंडप से जुड़ा हुआ है और दो विशाल द्वारपालों से घिरा हुआ है। महा-मंडप लगभग बाई का एक आयताकार है, जिसमें दाहिने स्तंभों की छह पंक्तियाँ (कुल अड़तालीस) हैं। इनमें नक्काशी और जटिल नक्काशी हैं। महा-मंडप के पूर्व की ओर अग्र-मंडप है जिसे राजा के नाम पर राजागम्भिरन-तिरु-मंडपम भी कहा जाता है। यह हॉल एक रथ के आकार का है, जिसमें पत्थर के घोड़े और पहिये हैं। डिजाइन चिदंबरम मंदिर की नृत्त-सभा (सामुदायिक नृत्य कक्ष) और पुरी, ओडिशा के पास कोणार्क सूर्य मंदिर के समान है। गायन के कदम अग्र मंडप के बगल में एक चौकोर बरामदा है। इसमें पूर्व से पश्चिम की ओर जाने वाली सजावटी नक्काशीदार सीढ़ियाँ हैं। इसके पूर्व में, मुख्य मंच के बाहर, बाली-पीठम है। यह असामान्य है, क्योंकि इसे जटिल रूप से नक्काशीदार बेलस्ट्रेडेड सीढ़ियों के रूप में बनाया जाता है। जब कोई उन पर चलता है या कदम रखता है, तो वे एक संगीतमय स्वर उत्पन्न करते हैं। इसलिए इन्हें "गायन के कदम" कहा जाता है। मूर्तिकला यह मंदिर कला और वास्तुकला का भंडार है और इसमें कुछ उत्कृष्ट पत्थर की नक्काशी है। हालाँकि यह मंदिर बृहदीश्वर मंदिर या गंगाईकोंडाचोलापुरम मंदिर से बहुत छोटा है, लेकिन यह विस्तार में अधिक उत्कृष्ट है। वास्तुकला पर हावी मूर्तियों के साथ सभी इकाइयों की ऊंचाई और अनुपात सुरुचिपूर्ण है। बलिपीठा का पीठ एक छोटे से मंदिर से सटा हुआ है जिसमें गणेश की एक छवि है। मुख्य मंदिर के आधार के साथ नक्काशी नयनार नामक 63 शैव भक्ति संतों की कहानियों का वर्णन करती है। ये कहानियाँ सेक्किलर के पेरिया पुराण में पाई जाती हैं। मुख्य गर्भगृह की बाहरी दीवारों पर मूर्तिकला के स्थान हैं, प्रत्येक तरफ पांच, बीच में एक अन्य की तुलना में बड़ा है। वे विभिन्न हिंदू देवताओं को दर्शाते हैं, जिसमें प्रत्येक पक्ष के बीच में शिव को विभिन्न पहलुओं में दिखाया गया है। अन्य मंदिर दरबार के दक्षिण-पश्चिम कोने में 4 मंदिरों वाला एक मंडपम है। इनमें से एक में यम की छवि है। इस मंदिर के बगल में बड़े पत्थर के स्लैब हैं जो सप्तमाथाओं (सात खगोलीय अप्सराओं) की छवियों के साथ तराशे गए हैं। देवी के लिए एक अलग मंदिर का निर्माण, मुख्य मंदिर की तुलना में थोड़ा बाद में, दक्षिण भारतीय मंदिर परिसर के एक आवश्यक घटक के रूप में अम्मान मंदिर के उद्भव का संकेत देता है। शिलालेख मंदिर में विभिन्न शिलालेख हैं। इनमें से एक में कुलोत्तुंग चोल तृतीय द्वारा मंदिरों के नवीनीकरण का उल्लेख है। बरामदे की उत्तरी दीवार में शिलालेखों के 108 खंड हैं, जिनमें से प्रत्येक में 63 शैवचार्य (शैव संत) के नाम और विवरण और उनकी छवि है, जिसमें उनके जीवन की प्रमुख घटनाओं को सूचीबद्ध किया गया है। यह इस क्षेत्र में शैव धर्म की गहरी जड़ों को दर्शाता है। मंदिर की अन्य महत्वपूर्ण मूर्तियाँ 108 देवर ओथुवर हैं जिन्होंने राजा राजा द्वितीय के समय में मंदिर में गाया था। कावेरी, गंगा, यमुना, गोदावरी और नर्मदा जैसी नदी देवी की मूर्तियाँ हैं। गोपुर के करीब एक अन्य शिलालेख में लिखा है कि पश्चिमी चालुक्य राजा सोमेश्वर प्रथम, उनके बेटों विक्रमादित्य षष्ठम और सोमेश्वर द्वितीय द्वारा चालुक्य राजधानी पर कब्जा करने के बाद सम्राट राजाधिराज चोल प्रथम द्वारा कल्याणी से एक छवि लाई गई थी, जिसे कल्याणपुर के नाम से जाना जाता था। ये शिलालेख उन मूर्तियों की पहचान करने में भी महत्वपूर्ण हैं जो कभी विभिन्न खंडहर स्मारकों का हिस्सा थीं। उदाहरण के लिए, पूर्वी गोपुरम में शिलालेख के साथ आला स्थान हैं जो उसमें मूर्तिकला को चिह्नित करते हैं। इनमें से अधिकांश मूर्तियाँ अब टूटी हुई हैं या गायब हैं। शिलालेखों से पता चलता है कि इसमें निम्नलिखित मूर्तियां थींः उत्तरी चेहराः आदि चंदेश्वर, गंगादेवी, तुम्बुरु नारदर, वैसरवन, चंद्र, महा साता, नागराज, वायु पश्चिमः देवी, रुद्राणी, वैष्णवी, ब्राह्मी, वरुणानी, नंदीदेव, पेरियादेवर, संतायतिता शक्ति, सांता देवी, विद्या शक्ति, प्रतिष्ठान शक्ति, निवार्ती शक्ति दक्षिणी चेहराः दक्ष प्रजापति, यमुना देवी, रति, कामदेव पूर्वः अग्नि देव, अगस्त्य, श्री देवी, दुर्गा देवी, देवेंद्रन, पद्म निधि, सूर्य, सुब्रह्मण्य, क्षेत्रपाल। उन्होंने 1146 और 1172 ईस्वी के बीच चोल साम्राज्य पर शासन किया। उनके पूर्ववर्तियों के लिए स्थापित राजधानी गंगापुरी थी, जिसे कुछ शिलालेखों में गंगैकोंडा चोलापुरम के रूप में भी संदर्भित किया गया था, जिसका नाम राजा के नाम पर रखा गया था, जो उनका विरोध करने वाले सभी अन्य राजाओं को हराकर पवित्र गंगा नदी से पानी लाता था। हालाँकि, राजराज द्वितीय ने अपना अधिकांश समय द्वितीयक राजधानी शहर अयिरत्ताली में बिताया, जिसे पझैयाराई और राजराजपुरी भी कहा जाता है। इस शहरी परिसर में कुंभकोणम में ऐरावतेश्वर मंदिर का स्थल दारासुरम शामिल था। वह तमिल साहित्य के संरक्षक थे और अपने पिता और दादा द्वारा समर्थित संवर्द्धन और विस्तार के बजाय साम्राज्य में नए हिंदू मंदिरों को प्रायोजित करते थे। आयरट्टाली का मंदिर, जिसे शिलालेखों में ऐरावतेश्वर मंदिर के रूप में जाना जाने लगा, उनकी विरासतों में से एक है। ऐरावतेश्वर मंदिर अब की तुलना में बहुत बड़ा था। शिलालेखों के अनुसार, इसमें सप्तवीधियाँ (सात सड़कें) और सात दरबार थे, जो श्रीरंगम मंदिर के समान थे। मुख्य मंदिर के साथ एक दरबार को छोड़कर सभी चले गए हैं। वर्तमान आगंतुक परिसर से कुछ दूरी पर गोपुरम और कुछ संरचनाओं के खंडहर हैं जो इस बात की पुष्टि करते हैं कि चोल युग के अन्य प्रमुख मंदिरों और राजधानी गंगैकोंडा चोलपुरम सहित विभिन्न चोल शहरों की तरह यह स्थल किसी समय बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया था। इस विनाश के कारण स्पष्ट नहीं हैं। वसंती के अनुसार, 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में चोलों को हराने वाले पांड्यों ने राजेंद्र चोल की शाही राजधानी गंगैकोंडा चोलापुरम में अपने पिछले [आईडी1] का बदला लेने के लिए शहर [गंगैकोंडा चोलापुरम] को "जमीन पर उतार दिया होगा", और इसके महत्व का, हालांकि, यह स्पष्ट नहीं है कि अन्य मंदिरों को क्यों नष्ट किया गया और इस मंदिर को क्यों नहीं छोड़ा गया, साथ ही साथ बाद के चोलों, पांड्यों और विजयनगर साम्राज्य के लगभग 20 शिलालेख क्यों हैं जो इस मंदिर को विभिन्न उपहारों और अनुदानों का संकेत देते हैं। एक वैकल्पिक सिद्धांत विनाश को छापे, लूट और युद्धों से जोड़ता है, विशेष रूप से राजधानी शहर और उन क्षेत्रों पर आक्रमण के साथ जो पहले 1311 में मुस्लिम कमांडर मलिक काफुर के नेतृत्व में दिल्ली सल्तनत की सेनाओं द्वारा मदुरै के साथ चोल साम्राज्य का हिस्सा थे, उसके बाद 1314 में खुसरो खान और 1327 में मुहम्मद बिन तुगलक। इसके बाद की अवधि में हिंदू राजाओं और मुस्लिम सुल्तानों के बीच युद्ध हुए, जिन्होंने दिल्ली सल्तनत को अलग कर दिया और पास के मदुरै सल्तनत (1335-1378) जैसी नई राजनीति का निर्माण किया। तंजावुर निकट और दूर दोनों मुस्लिम और हिंदू पड़ोसी राज्यों का लक्ष्य था। मदुरै सल्तनत की स्थापना 14वीं शताब्दी में अला-उद-दीन खिलजी की सेनाओं द्वारा मलिक के नेतृत्व में दिल्ली सल्तनत के विनाशकारी आक्रमणों और लूट के बाद की गई थी। मिशेल (2008), दक्षिण भारत की वास्तुकला और कला, कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय प्रेस, पृष्ठ 9-13,16-21 बाद में आदिल शाही सल्तनत, कुतुब शाही, रंदौला खान और दक्षिण भारत के पूर्वी और पश्चिमी तटों के अन्य लोगों ने उस पर छापा मारा और कुछ लोगों ने कुछ वर्षों तक उस पर कब्जा कर लिया। विजयनगर साम्राज्य ने 1378 में मदुरै सल्तनत को हराया और उसके बाद अन्य चोल युग के मंदिरों के साथ यह मंदिर फिर से हिंदू राजाओं के अधीन आ गया जिन्होंने उनमें से कई की मरम्मत और पुनर्स्थापना की। विश्व धरोहर स्थल ऐरावतेश्वर मंदिर को वर्ष 2004 में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल की महान जीवित चोल मंदिरों की सूची में जोड़ा गया था। महान जीवित चोल मंदिरों में तंजावुर में बृहदीश्वर मंदिर, गंगैकोंडा चोलपुरम में गंगैकोंडाचोलिश्वरम का मंदिर और कुंभकोणम में ऐरावतेश्वर मंदिर शामिल हैं। इन सभी मंदिरों का निर्माण चोलों द्वारा 10वीं और 12वीं शताब्दी ईस्वी के बीच किया गया था और इनमें बहुत सारी समानताएं हैं। लोकप्रिय संस्कृति में अमेरिकी खगोलशास्त्री कार्ल सागन ने अपनी 1980 की टेलीविजन वृत्तचित्र श्रृंखला, कॉस्मॉसः ए पर्सनल वॉयेज के लिए ऐरावतेश्वर मंदिर का दौरा किया। द एज ऑफ फॉरएवर नामक दसवीं कड़ी में, सागन हिंदू धर्म और वेदों के बारे में बात करते हैं, और प्राचीन भारतीय कला को प्रदर्शित करते हुए भगवान शिव को एक लौकिक देवता माने जाने की किंवदंती का वर्णन करते हैं। पैलेस देवस्थानम तंजावुर पैलेस देवस्थानम में 88 मंदिर हैं, जिनमें से यह मंदिर एक है। इनका रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग द्वारा किया जाता है। गैलरी नोट्स संदर्भ ग्रंथ सूची देहेजिया, वी. (1997)। भारतीय कला। फाइडॉनः लंदन। .. हार्ले, जे. सी., भारतीय उपमहाद्वीप की कला और वास्तुकला, द्वितीय संस्करण। 1994, येल विश्वविद्यालय प्रेस पेलिकन कला का इतिहास, बाहरी लिंक-दारासुरम ऐरेश्वर मंदिर के लिए एक पूर्ण आगंतुक गाइड भारत में विश्व धरोहर स्थल तंजावुर जिले में शिव मंदिर तमिलनाडु में पुरातात्विक स्मारक चोल वास्तुकला द्रविड़ वास्तुकला