Acis and Galatea
एसिस और गैलेटिया (,) यूनानी पौराणिक कथाओं के पात्र हैं जो बाद में ओविड के मेटामोर्फोसिस में एक साथ जुड़े हैं। एपिसोड नश्वर एसिस और नेरीड (समुद्री-निम्फ) गैलेटिया के बीच के प्यार के बारे में बताता है; जब ईर्ष्यालु साइक्लोप्स पॉलीफेमस एसिस को मार देता है, तो गैलेटिया अपने प्रेमी को एक अमर नदी आत्मा में बदल देती है। इस प्रकरण को पुनर्जागरण और उसके बाद कविताओं, ओपेरा, चित्रों और मूर्तियों का विषय बनाया गया था। पौराणिक कथा 'समुद्र के बूढ़े आदमी' नेरियस और महासागरीय डोरिस की "गौरवशाली" और "सुंदर" बेटी गलाथिया या गलाटिया, होमर और हेसियोड दोनों के काम में प्राचीन काल से प्रमाणित एक समुद्री-संज्ञा थी, जहां उन्हें 50 नेरेइड्स में सबसे सुंदर और सबसे प्यारी के रूप में वर्णित किया गया है। थियोक्रिटस (इडिल्स 6 और 11) के अनुसार उन्होंने एक सबसे असंभव प्रेमी, सिसिलियन साइक्लोप्स पॉलीफेमस के प्यार को जगाया। वर्जिल ने भी कई बार उनके नाम का उल्लेख किया है। ओविड के मेटामोर्फोसिस में, गैलेटिया एसिस के प्रिय के रूप में दिखाई देता है, जो फाउनस का पुत्र और नदी-निम्फ सिमेथिस, सिमेथस नदी की बेटी है। एक दिन, जब गैलेटिया अपने प्रेमी के साथ समुद्र के किनारे लेटी हुई थी, तो पॉलीफेमस ने उन्हें देखा। उत्तरार्द्ध ने अपनी ईर्ष्या में, माउंट के किनारे से एक विशाल पत्थर को फाड़ दिया। एटना ने उसे युवक पर फेंक दिया। हालांकि एसिस ने भागने की कोशिश की, लेकिन विशाल चट्टान ने उसे कुचल कर मार डाला। गैलेटिया ने तब अपने खून को चमकते पानी में बदल दिया क्योंकि यह चट्टान के नीचे से बह रहा था, इसलिए एटना पर एक धारा का निर्माण हुआ जिसका नाम सिसिलियन नदी एसिस था। उसने अपने प्रेमी को धारा के सींग वाले देवता में बदल दिया। उन्होंने अपनी मूल विशेषताओं को बरकरार रखा सिवाय इसके कि वे बड़े थे और उनका चेहरा अब गहरा नीला हो गया था। कहानी का यह संस्करण अब ओविड के काम से पहले कहीं नहीं मिलता है और शायद कवि द्वारा आविष्कार की गई एक कल्पना हो सकती है, "जिस तरह से छोटी नदी एक चट्टान के नीचे से निकलती है"। लेकिन यूनानी विद्वान एथेनियस के अनुसार, कहानी को पहली बार साइथेरा के फिलोक्सेनस द्वारा सिरैक्यूज़ के सिसिलियन अत्याचारी डायोनिसियस प्रथम के खिलाफ एक राजनीतिक व्यंग्य के रूप में गढ़ा गया था, जिसकी पसंदीदा रखैल, गैलेटिया ने अपना नाम अप्सरा के साथ साझा किया था। अन्य लोगों का दावा है कि इस कहानी का आविष्कार एटना पर्वत पर गलाटिया को समर्पित एक मंदिर की उपस्थिति की व्याख्या करने के लिए किया गया था। बाद की एक परंपरा के अनुसार गैलेटिया अंततः पॉलीफेमस के आलिंगन के आगे झुक गया। उनका बेटा, गालास या गैलेटस, गौलों का पूर्वज बन गया। हेलेनिस्टिक इतिहासकार टिमियस, जो सिसिलियन जन्म के थे, ने गैलेट्स को पॉलीफेमोस और गैलेटिया के पुत्र के रूप में वर्णित किया। गैलेटिया, डोटो और पानोपे के साथ, अपनी बहन थेटिस को समुद्र से बाहर पेलियस के साथ उसकी शादी में ले गई। होमर के इलियड में, गैलेटिया और उसकी अन्य बहनें थेटिस के सामने दिखाई देती हैं जब वह अपने दोस्त पैट्रोक्लस की हत्या पर अकिलीज़ के दुःख के लिए सहानुभूति में रोती हैं। सांस्कृतिक संदर्भ साहित्यिक और ओपेरेटिक पुनर्जागरण और बारोक काल के दौरान कहानी एक बार फिर एक लोकप्रिय विषय के रूप में उभरी। स्पेन में, लुइस डी गोंगोरा ने 1627 में प्रकाशित कथा कविता, फाबुला डी पोलिफ़ेमो वाई गैलेटिया लिखी। यह विशेष रूप से अपने परिदृश्य के चित्रण और एसिस और गैलेटिया के प्रेम के कामुक वर्णन के लिए जाना जाता है। यह कविता लुइस कैरिलो वाई सोटोमेयर (1611) द्वारा इसी शीर्षक के साथ एक पूर्व कथा को श्रद्धांजलि में लिखी गई थी, कहानी को एंटोनियो डी लिटरस (1708) द्वारा लिखित ज़ारज़ुएला में ऑपरेटिक उपचार भी दिया गया था। फ्रांस में, जीन-बैप्टिस्ट लुली ने ओपेरा एसिस एट गलाटी (1686) लिखा जो यूनानी मिथक के बारे में था। उनके द्वारा एक देहाती-वीरतापूर्ण कार्य के रूप में वर्णित, यह तीन मुख्य पात्रों-एसिस, गैलेटिया और पोलीफेम के बीच एक प्रेम त्रिकोण को दर्शाता है। पोलीफेम ईर्ष्या के कारण एसिस की हत्या कर देता है, लेकिन नेप्च्यून द्वारा एसिस को पुनर्जीवित किया जाता है और एक नदी में बदल दिया जाता है। इटली में जियोवन्नी बोनोनसिनी का एक-एक्ट ओपेरा पोलीफेमो 1703 में आया। इसके कुछ ही समय बाद जॉर्ज फ्रिडेरिक हैंडेल ने कैंटाटा एसी, गैलेटिया ए पोलिफेमो (1708) की रचना की। हैंडेल के इंग्लैंड चले जाने के बाद, उन्होंने जॉन गे द्वारा प्रदान किए गए एक अंग्रेजी लिब्रेटो के साथ अपने देहाती ओपेरा एसिस एंड गैलेटिया में कहानी को एक नया रूप दिया। प्रारंभ में 1718 में रचित, यह काम कई संशोधनों से गुजरा और बाद में इसे मोजार्ट और मेंडेलसोहन दोनों द्वारा अद्यतन ऑर्केस्ट्रेशन दिया गया। एक देहाती कार्य के रूप में जहाँ पॉलीफेमस केवल एक छोटी भूमिका निभाता है, यह काफी हद तक दो प्रेमियों पर केंद्रित है। लंदन में रहते हुए, निकोला पोर्पोरा ने ओपेरा पोलिफ़ेमो की रचना की, जिसमें एसिस और गैलेटिया के साथ-साथ पॉलीफेमस के साथ पूर्व की मुठभेड़ भी शामिल है। ऑस्ट्रिया में बाद में शताब्दी में, जोसेफ हेडन ने एसिड ए गैलेटिया (1763) की रचना की। एक शाही शादी के लिए डिज़ाइन किया गया था, इसे एसिस की हत्या के बाद परिवर्तन दृश्य पर केंद्रित एक सुखद अंत दिया गया था क्योंकि यह जोड़ी अपने अमर प्रेम की घोषणा करती है। एसिस और गैलेटिया की विशेषता वाले चित्रों को उनके विषयों के अनुसार समूहीकृत किया जा सकता है। विशेष रूप से कहानी एक देहाती परिदृश्य के भीतर होती है जिसमें आंकड़े लगभग आकस्मिक होते हैं। यह विशेष रूप से पॉलीफेमस के साथ निकोलस पॉसिन के लैंडस्केप (1649) (हर्मिटेज संग्रहालय) और 1657 के क्लाउड लॉरेन के समुद्र तटीय परिदृश्य (ड्रेसडेन) में है, जिनमें से दोनों में प्रेमी अग्रभूमि में एक छोटी भूमिका निभाते हैं। पॉसिन (आयरलैंड की राष्ट्रीय गैलरी, 1630) द्वारा पहले की एक पेंटिंग में यह जोड़ा अग्रभूमि में कई गले लगाने वाली आकृतियों में से एक है, जो पॉलीफेमस के दृश्य से ढका हुआ है, जो ढलान पर अपनी बांसुरी बजा रहा है। इन सभी में पॉलीफेमस पृष्ठभूमि में कहीं है, लेकिन कई अन्य में अकेले गैलेटिया को दिखाया गया है, जैसा कि पेरिनो डेल वागा की पेंटिंग में समुद्री जानवरों द्वारा समुद्र के खोल पर सवारी करते हुए लहरों पर खींचा गया है। आम तौर पर, हालांकि, अप्सरा को आम तौर पर द ट्रायम्फ ऑफ गैलेटिया नामक चित्रों में परिचारकों को प्यार करके समुद्र के माध्यम से ले जाया जाता है, जिसमें से सबसे प्रसिद्ध उपचार राफेल द्वारा किया जाता है। सामान्य तौर पर ये फिलोस्ट्रेटस द यंगर द्वारा अपनी इमेजिन्स में इस तरह की एक पेंटिंग के बारे में दिए गए तीसरी शताब्दी के विवरण का अनुसरण करते हैंः उन मामलों में जहां अस्वीकृत प्रेमी पॉलीफेमस कहीं तट पर दिखाई देता है, उनके बीच विभाजन को उनके संबंधित तत्वों, समुद्र और भूमि के साथ पहचाने जाने पर जोर दिया जाता है। इसके विशिष्ट उदाहरण फ्रेंकोइस पेरियर, जियोवानी लैनफ्रैंको और जीन-बैप्टिस्ट वैन लू द्वारा चित्रित किए गए थे। एक परिदृश्य में गले लगाने वाले प्रेमियों के कामुक चित्रण विशेष रूप से फ्रांसीसी चित्रकारों द्वारा प्रदान किए गए थे, जैसा कि चार्ल्स डी ला फॉस (), जीन-फ्रैंकोइस डी ट्रॉय और अलेक्जेंडर चार्ल्स गिलेमोट (1827) द्वारा किया गया था। पॉलीफेमस इनकी पृष्ठभूमि में छिपा हुआ है और डी ट्रॉय के उदाहरण में उनकी उपस्थिति स्पष्ट रूप से गैलेटिया को परेशान करती है। एंटोनी जीन ग्रॉस (1833) और एडौर्ड ज़ियर (1877) के अन्य फ्रांसीसी उदाहरणों से पता चलता है कि प्रेमी एक गुफा में छिपे हुए थे और उनकी ओर उत्सुकता से देख रहे थे। वे उस दुखद क्षण का अनुमान लगाते हैं जब वे उस सच्चाई का पता लगाने के बाद, जिसे उन्होंने छिपाने की कोशिश की है, वह इस जोड़ी पर खतरनाक रूप से झुक जाता है। जीन-फ्रैंकोइस डी ट्रॉय की 18वीं शताब्दी की दृष्टि में खतरा उतना ही स्पष्ट है जितना कि ओडिलॉन रेडॉन की 1900 की लगभग अतियथार्थवादी पेंटिंग में है। इनमें परेशान करने वाला माहौल हिंसक कार्रवाई का संकेत देता है जो आगे आने वाली है। यह पॉलीफेमस के पहले के चित्रों में चित्रित किया गया था जो भागने वाले प्रेमियों पर एक चट्टान डालते थे, जैसे कि एनीबेल कैराची और कार्ल वैन लू द्वारा। गैलेटिया की मूर्तियाँ, कभी-कभी एसिस की कंपनी में, 17 वीं शताब्दी से यूरोप में बनाई जाने लगीं। एक फव्वारे का एक काल्पनिक वर्णन है जो जॉन बार्कले के लैटिन उपन्यास आर्गेनिस में 1621 से दोनों को शामिल करता हैः गैलेटिया को दर्शाने वाली मूर्तियों की सामान्य विशेषताओं में शामिल है, एक उठाया हुआ हाथ एक बिलिंग स्कार्फ पकड़े हुए; समुद्री इमेजरी, जिसमें गोले, डॉल्फिन और ट्राइटन शामिल हैं; और अक्सर यह तथ्य कि मूर्ति को एक फव्वारे में शामिल किया जाता है। श्वेटज़िंगेन के कैसल पार्क में गैब्रियल डी ग्रुपेलो के काम में, गैलेटिया के पैरों पर ट्राइटन गोले और मोतियों से थ्रेडेड एक माला रखता है। रूस में त्सारस्कोये सेलो के मैदान में गैलेटिया में उसके बालों में समुद्री मोती धागे हुए हैं। निकोला मिशेटी द्वारा बनाई गई उनकी एक मूर्ति भी है जो सेंट पीटर्सबर्ग के पीटरहॉफ पैलेस में कैस्केड का हिस्सा है। ये विशेषताएं पिग्मेलियन के मिथक में शामिल गैलेटिया से गैलेटिया की मूर्तियों को अलग करने में मदद कर सकती हैं। एसिरेले के सार्वजनिक उद्यानों में एक पूल के पास एक मूर्ति, सिसिलियन शहर जहां एसिस का परिवर्तन हुआ माना जाता है, में एसिस को उस पत्थर के नीचे पड़ा हुआ दिखाया गया है जिसने उसे मार डाला है जबकि गैलेटिया एक तरफ झुक गया है। उसने प्रार्थना में स्वर्ग की ओर हाथ उठाया है। जीन-बैप्टिस्ट ट्यूबी द्वारा बनाई गई एक और मूर्ति वर्साय उद्यान में बॉस्केट डेस डोम्स में स्थित है। मूर्ति में एसिस को एक चट्टान पर झुकते हुए, बांसुरी बजाते हुए दिखाया गया है, क्योंकि आधा पहना हुआ गैलेटिया आश्चर्य में हाथ उठाकर उस पर आता है (1667-75)। चैटो डी चैन्टिली में महान सीढ़ी के दाईं ओर फव्वारे में उनकी अकेली मूर्ति में इसी तरह का भाव प्रदर्शित किया गया है। प्यारियों को पेरिस के लक्ज़मबर्ग गार्डन में मेडिसी फाउंटेन के हिस्से के रूप में एक साथ चित्रित किया गया है। 1866 में ऑगस्टे ओटिन द्वारा डिजाइन किया गया, संगमरमर का समूह एक ग्रोटो के अंदर गले लग जाता है, जबकि उनके ऊपर कांस्य में एक विशाल पॉलीफेमस झुके हुए होता है, जो ईर्ष्या से नीचे घूरता है। मिलान में विला बोरोमियो विस्कोंटी लिट्टा में 18 वीं शताब्दी के फव्वारे में ट्राइटन द्वारा ले जाए गए एक बड़े खोल पर अप्सरा झुकी हुई है। यह एक डॉल्फिन के पीछे है कि वह 19 वीं शताब्दी के इतालवी मूर्तिकार लियोपोल्डो एन्सिग्लियोनी (1832-1894) की मूर्ति में लेटी हुई है। इसके दो संस्करण हैं, एक ग्रीनविच विश्वविद्यालय के शीतकालीन उद्यान के ईस्ट हाउस में एक मछली पूल के केंद्र में, और एक बाद की प्रति कैलिफोर्निया के हर्स्ट कैसल में स्थापित की गई है। इसमें, उसके सिर को सहारा देने के लिए पीछे झुकने वाली बाहों में से एक को डॉल्फिन की पूंछ से घेर लिया जाता है। कार्ल फ्रेडरिक मोएस्ट द्वारा एक जर्मन फव्वारा भी है जिसे अब कार्लस्रुहे में स्थापित किया गया है जिसमें गैलेटिया एक ट्राइटन के पीछे बैठता है। अपने सिर के ऊपर वह उस विशाल खोल को संतुलित करती है जिससे पानी बहता है। स्टटगार्ट के यूजेनप्लाट्ज़ में एक प्रभावशाली झरना के शीर्ष पर एक और मूर्ति खड़ी की गई थी। 1890 से ओटो रिथ (1858-1911) का एक काम, इसमें समुद्री शैवाल के साथ मुकुट पहने हुए अप्सरा को दिखाया गया है और उसके पैरों पर खेल रहे डॉल्फिन और युवा क्यूपिड से ऊपर उठते हुए दिखाया गया है। व्यावहारिक कलाओं में, राफेल के विजय विषय के त्रि-आयामी प्रतिनिधित्व को अक्सर कुलीन उपयोग के लिए कलाकृतियों में शामिल किया जाता था और मजोलिका बर्तनों पर चित्रित किया जाता था। टिप्पणियाँ संदर्भ अपोलोडोरस, सर जेम्स जॉर्ज फ्रेज़र, एफ. बी. ए., एफ. आर. एस. द्वारा एक अंग्रेजी अनुवाद के साथ पुस्तकालय। 2 खंडों में, कैम्ब्रिज, एमए, हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस; लंदन, विलियम हेनेमैन लिमिटेड 1921। ISBN 0-674-99135-4। पर्सियस डिजिटल पुस्तकालय में ऑनलाइन संस्करण। यूनानी पाठ उसी वेबसाइट से उपलब्ध है। द मिथ्स ऑफ हाइजिनस से गायस जूलियस हाइजिनस, फैबुला ने मैरी ग्रांट द्वारा अनुवाद और संपादन किया। मानवतावादी अध्ययन में कान्सास प्रकाशन विश्वविद्यालय। टोपोस पाठ परियोजना का ऑनलाइन संस्करण। ग्रिमल, पियरे (1986)। शास्त्रीय पौराणिक कथाओं का शब्दकोश। ऑक्सफोर्डः बेसिल ब्लैकवेल। .. हार्ड, रॉबिन, द रूटलेज हैंडबुक ऑफ ग्रीक मिथोलॉजीः एच. जे. रोज़ की "ग्रीक पौराणिक कथाओं की पुस्तिका", मनोविज्ञान प्रेस, 2004,। गूगल बुक्स। मोजले द्वारा अनुवादित गायस वैलेरियस फ्लैकस, आर्गोनॉटिका, जे. एच. लोएब शास्त्रीय पुस्तकालय खंड 286। कैम्ब्रिज, एमए, हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस; लंदन, विलियम हेनमैन लिमिटेड। 1928। 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