Muzharul Islam
मुजारुल इस्लाम (25 दिसंबर 1923-15 जुलाई 2012) एक बांग्लादेशी वास्तुकार, शहरी योजनाकार, शिक्षक और कार्यकर्ता थे। उन्हें दक्षिण एशिया में क्षेत्रीय आधुनिकतावाद का महान गुरु माना जाता है। इस्लाम बांग्लादेश में आधुनिक वास्तुकला का अग्रदूत और बंगाली आधुनिकतावाद का जनक है। इस्लाम की शैली और प्रभाव 1960 और 70 के दशक के दौरान देश में वास्तुशिल्प परिदृश्य पर हावी रहा, साथ ही प्रमुख अमेरिकी वास्तुकारों को वह ढाका में काम करने के लिए लाए। एक शिक्षक, वास्तुकार, सामाजिक और राजनीतिक कार्यकर्ता के रूप में, इस्लाम ने न केवल अपने कई विविध कार्यों के माध्यम से देश में वास्तुकला अभ्यास की दिशा निर्धारित की, बल्कि लुई कान, रिचर्ड न्यूट्रा, स्टेनली टाइगरमैन, पॉल रुडोल्फ, रॉबर्ट बौघे और कॉन्स्टेंटिनोस डॉक्सियाडिस जैसे वास्तुकारों को बांग्लादेश में काम करने के लिए आमंत्रित करने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। प्रारंभिक जीवन मुजफ्फरुल इस्लाम का जन्म 25 दिसंबर 1923 को मुर्शिदाबाद में हुआ था। वे 1950 में संयुक्त राज्य अमेरिका गए जहाँ उन्होंने ओरेगन विश्वविद्यालय से वास्तुकला में स्नातक की डिग्री प्राप्त की। 1956 में, उन्हें लंदन के ए. ए. स्कूल ऑफ आर्किटेक्चर में उष्णकटिबंधीय वास्तुकला का अध्ययन करने के लिए छात्रवृत्ति मिली। 1961 में, उन्होंने येल विश्वविद्यालय से पॉल रुडोल्फ के तहत अपनी स्नातकोत्तर की पढ़ाई पूरी की। येल स्टेनली में टाइगरमैन उनके सहपाठियों में से एक थे, और वहाँ वे लुई प्रथम कान के संपर्क में आए। मुजारुल इस्लाम ने 1955 में शाहबाग क्षेत्र में दो इमारतों-ढाका विश्वविद्यालय पुस्तकालय और कला और शिल्प महाविद्यालय-को डिजाइन करके अपने करियर की शुरुआत की। 1958 और 1964 के बीच, इस्लाम पूर्वी पाकिस्तान सरकार के सी एंड बी विभाग में एक वास्तुकार थे। उनके सबसे महत्वपूर्ण कार्य का जन्म तब हुआ जब 1959 में राष्ट्रपति अयूब खान के नेतृत्व में पाकिस्तान के राज्यपाल सम्मेलन ने निर्णय लिया कि ढाका पाकिस्तान की दूसरी राजधानी होगी। सरकार ने ढाका के शेर-ए-बांग्ला नगर में एक राजधानी परिसर बनाने का फैसला किया। मुजारुल इस्लाम को जातीय संसद भवन (बांग्लादेश की नेशनल असेंबली बिल्डिंग) का डिजाइन तैयार करने का काम दिया गया था। लेकिन, वह अपने शिक्षक लुई कान को आने वाली पीढ़ी के लिए एक महत्वपूर्ण काम करने के लिए इस परियोजना में लाए। इस्लाम ने 1965 से 1973 में कान की मृत्यु तक उनके साथ निकटता से काम किया। कान के साथ, वह पॉल रुडोल्फ और स्टेनली टाइगरमैन को भी बांग्लादेश में काम करने के लिए लाए, और उनमें से तीन को अमेरिकी तिकड़ी के रूप में जाना जाने लगा। तिकड़ी के अलावा, यह इस्लाम की स्मारकीय शैली थी जो 1950 के दशक के बाद से बांग्लादेश वास्तुकला पर हावी थी। उनके प्रमुख कार्यों में जहांगीरनगर विश्वविद्यालय, चटगांव विश्वविद्यालय, केंद्रीय सार्वजनिक पुस्तकालय, चारुकला संस्थान, अजीमपुर एस्टेट, रंगमती टाउनशिप और कई पॉलिटेक्निक संस्थान शामिल हैं। इस्लाम ने ढाका शहर का मास्टर प्लान तैयार किया। उन्होंने बांग्लादेश सरकार के लिए लोगो भी बनाया। अवार्ड्स इंस्टीट्यूट ऑफ आर्किटेक्ट्स, बांग्लादेश गोल्ड मेडल, 1993 उन्हें 1999 में डलास, टेक्सास में संस्थान के राष्ट्रीय सम्मेलन में अमेरिकन इंस्टीट्यूट ऑफ आर्किटेक्ट्स की मानद फैलोशिप से सम्मानित किया गया था। वह वास्तुकला के लिए प्रथम आगा खान पुरस्कार, जिनेवा, 1980 के मास्टर जूरी के एक सम्मानित सदस्य थे। इस्लाम कई राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय डिजाइन प्रतियोगिताओं और पुरस्कारों के लिए एक जूरी सदस्य रहा है, जिसमें शामिल हैंः इस्लामाबाद में फैसल मस्जिद प्रतियोगिता के लिए वास्तुकला डिजाइन प्रतियोगिता के लिए आगा खान पुरस्कार, रियाद में विदेश मंत्रालय भवन के जेद्दा मुख्यालय भवन में इस्लामी विकास बैंक के मुख्यालय भवन के लिए डिजाइन प्रतियोगिता, जिसने वास्तुकला के लिए आगा खान पुरस्कार जीता, उन्हें 1999 में स्वतंत्रता दिवस पुरस्कार से सम्मानित किया गया था, जो बांग्लादेश का सर्वोच्च राज्य पुरस्कार है। मजहरुल इस्लाम पर एक वृत्तचित्र फिल्म जिसका नाम टिनी (द आर्किटेक्ट) है, 2000 में इंस्टीट्यूट ऑफ आर्किटेक्ट्स बांग्लादेश द्वारा जारी की गई थी, जिसका निर्देशन इनामुल करीम निर्झर ने किया था। उल्लेखनीय कृतियाँ डेथ मुजारुल इस्लाम का निधन 15 जुलाई 2012 को ढाका, बांग्लादेश में सुबह 12.06 पर हुआ। वे 88 वर्ष के थे। प्रकाशन कुछ प्रकाशनों में मुजफ्फरूल इस्लामः एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका खंड 22,15वां संस्करण 1986, पृष्ठ-99 शामिल थे। आर्किटेक्चरल रिव्यू, लंदन, अप्रैल 1960, पेज-155। पर्यावरण, खंड 19, संख्या 2,1988, वाटरलू विश्वविद्यालय, ओंटारियो, कनाडा, पृष्ठ-55 से 60। आर्किटेक्चर + डिजाइन, नई दिल्ली, भारत, मई-जून 1988, पृष्ठ-26 से 32 और 36। द संगबाद, ढाका, 23 दिसंबर 1993, पृष्ठ-12। दैनिक भोरर कागोज, ढाका, 24 दिसंबर 1993, पृष्ठ-9। दैनिक भोरर कागोज, ढाका, 7 मार्च 1994, पृष्ठ-12। साप्ताहिक अवकाश, ढाका, 31 दिसंबर 1993, पृष्ठ-6। डेली स्टार, ढाका, अगस्त 2000। व्याख्याता, भारतीय उप-महाद्वीप के चार वास्तुकारों के कार्यों की प्रदर्शनी; न्यूयॉर्क, फिलाडेल्फिया, 1997। व्याख्याता, बांग्लादेश में वास्तुकला की प्रदर्शनी, "पुंड्रनगर" से शेर-ए-बांग्ला नगर (350 ईसा पूर्व)। वर्तमान समय तक), 1997। एन आर्किटेक्चर ऑफ इंडिपेंडेंसः द मेकिंग ऑफ मॉडर्न साउथ एशिया, 1997, यूनिवर्सिटी ऑफ पेंसिल्वेनिया। भारत अंतर्राष्ट्रीय केंद्र तिमाहीः मानसून 1997, खंड-24, संख्या 2-3। वास्तुकार मुजारुल इस्लाम और शिकागो वास्तुकार स्टेनली टाइगरमैन ने टाइपोलॉजी और विवर्तनिकी, पारिस्थितिकी, जलवायु और सामग्री पर विस्तृत अध्ययन किया। उनके अध्ययन के परिणामस्वरूप एक प्रमुख रिपोर्ट आई, जिसे "आर्किटेक्चरल रिकॉर्ड" के सितंबर 1968 के अंक में शामिल किया गया था। वास्तुकथः वास्तुकार मुजारुल इस्लाम के चयनित कथन। वस्तुकथः काजी खलील अशरफ और सैफ उल हक द्वारा संपादित, बी. आई. बुक्स-बंगाल पब्लिकेशंस मुजारुल इस्लाम आर्किटेक्ट द्वारा प्रकाशित, फुआद एच मलिक द्वारा संपादित, जैनब फारूकी अली प्रथम महिला मुजारुल इस्लाम द्वारा संपादित, समर्पण-बूलाल हा किसका प्रतीक? किसका प्रतीक? मेरे मन में झिझक की जड़ें गहरी हैं। मुझे लगता है कि प्रतीकों के उपयोग से मानव समाज को हजारों वर्षों से अंधेरे में रखा गया है। मैं इसके खिलाफ विद्रोह करता हूँ। प्रतीकों के मुद्दे को उठाकर, प्रतीकों के नाम पर, मेरे दृष्टिकोण को सीमित रखा गया है। "शहरों को हमारी अपनी संस्कृति के संदर्भ में सभ्य जीवन के लिए वातावरण प्रदान करना चाहिए। शहर और ग्रामीण क्षेत्रों के बीच सभी मतभेदों को समाप्त करने के अंतिम उद्देश्य के साथ शहर केवल देश के भौतिक वातावरण के एक हिस्से के रूप में विकसित हो सकता है। प्रकृति के साथ पारंपरिक संबंध (अभी भी बांग्लादेश के गाँव में कुछ हद तक मौजूद) शहरों में जारी रहना चाहिए। "कलात्मक गुण वास्तुकला का सार हैं। वास्तुकला के व्यावहारिक पहलू मापने योग्य हैं-जैसे, व्यावहारिक आवश्यकताएँ, जलवायु निर्णय, साइट के फायदे और सीमाएँ आदि। - लेकिन मानवतावादी पहलू मापने योग्य नहीं हैं। यह वास्तुकार की प्रतिभा, संवेदनशीलता और रचनात्मकता पर निर्भर करता है। इस संबंध में केवल कुछ किताबी ज्ञान ही पर्याप्त साधन नहीं है। रचनात्मक होना चाहिए। व्यक्ति को अपनी भूमि, उसके लोगों और उसकी संस्कृति से प्यार करना चाहिए और इनके बारे में गहराई से सोचना चाहिए। अपनी भूमि का प्रेम रचनात्मक शक्ति का शाश्वत स्रोत है, जो बदले में एक उचित वास्तुकार बनाता है। उन्होंने कहा, "आपको एक वैश्विक व्यक्ति और बंगाली होना होगा। अन्यथा यह असंभव है। जब मैं अपनी मिट्टी पर खड़े होने का उल्लेख करता हूं, तो यह खुद को खोजने के लिए होता है, लेकिन खुद को खोजने और स्थिर होने के लिए नहीं। मैं जो चाह रहा हूं वह है अपने पैरों पर खड़ा होना और फिर आगे बढ़ना। अगर इसी वजह से मुझे एक कदम आगे बढ़ने के लिए दो कदम पीछे हटना पड़े। इससे मुझे कोई परेशानी नहीं है। मुझे लगता है कि आगे बढ़ने का कोई दूसरा रास्ता नहीं है। यह भी देखें बांग्लादेशी वास्तुकारों की सूची स्रोत संदर्भ आगे पढ़ने के लिए बांग्लादेश में 50 और 60 के दशक में बर्तन, शमसुल, वास्तुकला, वास्तुकला और योजना, बी. यू. ई. टी., 1982, ढाका काजी खलील अशरफ, बांग्लादेश में मजहरुल इस्लाम, कान और वास्तुकला, 1989 ज़ैनब एफ अली और फुआद एच मलिक, मुजारुल इस्लाम वास्तुकार, बी. आर. ए. सी. विश्वविद्यालय प्रेस 2011 बाहरी लिंक आधिकारिक साइट आर्क सोसाइटी लेखः मुजारुल इस्लामः बांग्लादेश में आधुनिक वास्तुकला के अग्रदूत मुजारुल इस्लाम, अर्नेट वास्तुकलाः मुजारुल इस्लाम की वास्तुकला, डेपआर्ट मैग मुजारुल इस्लामः एक कार्यकर्ता वास्तुकार, द डेली स्टार इस्लाम, मुजारुल, बांग्लापीडिया बांग्लादेशी वास्तुकार 1923 जन्म के अध्येता