Prayagraj
प्रयागराज (;), जिसे इलाहाबाद, इलाहाबाद या प्रयाग के नाम से भी जाना जाता है, भारत के उत्तर प्रदेश राज्य का एक महानगर है। यह प्रयागराज जिले का प्रशासनिक मुख्यालय है-राज्य का सबसे अधिक आबादी वाला जिला और भारत का 13वां सबसे अधिक आबादी वाला जिला-और प्रयागराज प्रभाग। यह शहर उत्तर प्रदेश की न्यायिक राजधानी है और इलाहाबाद उच्च न्यायालय राज्य का सर्वोच्च न्यायिक निकाय है। प्रयागराज राज्य का सातवां सबसे अधिक आबादी वाला शहर है, जो उत्तर भारत में तेरहवां और भारत में छत्तीसवां है, जिसकी अनुमानित आबादी 15.3 लाख है। 2011 में, इसे दुनिया के 40वें सबसे तेजी से बढ़ते शहर का दर्जा दिया गया था। 2016 में इलाहाबाद को राज्य में तीसरा सबसे अधिक रहने योग्य शहरी समूह (नोएडा और लखनऊ के बाद) और देश में सोलहवां स्थान दिया गया था। शहर में सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषा हिंदी है। प्रयागराज त्रिवेणी संगम के करीब स्थित है, जो गंगा, यमुना और पौराणिक सरस्वती का "तीन नदियों का संगम" है। यह हिंदू धर्मग्रंथों में केंद्रीय भूमिका निभाता है। यह शहर हिंदू ग्रंथों में दुनिया के सबसे पुराने ज्ञात शहरों में से एक के रूप में अपना सबसे पहला संदर्भ पाता है और प्राचीन वेदों में इसे प्रयाग के पवित्र शहर के रूप में सम्मानित किया गया है। प्रयागराज को वैदिक काल के अंत में कोसांबी के नाम से भी जाना जाता था, जिसका नाम हस्तिनापुर के कुरु शासकों द्वारा रखा गया था, जिन्होंने इसे अपनी राजधानी के रूप में विकसित किया था। कोसांबी वैदिक काल के अंत से मौर्य साम्राज्य के अंत तक भारत के सबसे बड़े शहरों में से एक था, जिसका कब्जा गुप्त साम्राज्य तक जारी रहा। तब से, यह शहर दोआब क्षेत्र का एक राजनीतिक, सांस्कृतिक और प्रशासनिक केंद्र रहा है। अकबरनामा में उल्लेख है कि मुगल सम्राट अकबर ने इलाहाबाद में एक महान शहर की स्थापना की थी। अब्द अल-कादिर बदायुनी और निजामुद्दीन अहमद का उल्लेख है कि अकबर ने वहाँ एक शाही शहर की नींव रखी जिसे इलाहबास या इलाहाबाद कहा जाता था। कहा जाता है कि वह इसकी सामरिक स्थिति से प्रभावित थे और उन्होंने वहां एक किले का निर्माण किया, बाद में 1584 तक इसका नाम बदलकर इलाहबास कर दिया गया, जिसे शाहजहां ने बदलकर इलाहाबाद कर दिया। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, इलाहाबाद जहांगीर के शासनकाल में मुगल साम्राज्य की एक प्रांतीय राजधानी थी। 1833 में, यह 1835 में अपनी राजधानी को आगरा में स्थानांतरित करने से पहले सीडेड और विजयी प्रांत क्षेत्र का केंद्र बन गया। इलाहाबाद 1858 में उत्तर-पश्चिमी प्रांतों की राजधानी बना और एक दिन के लिए भारत की राजधानी थी। यह शहर 1902 से 1920 तक संयुक्त प्रांतों की राजधानी था और भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के दौरान राष्ट्रीय महत्व में सबसे आगे रहा। यह शहर दक्षिणी उत्तर प्रदेश में स्थित है। हालाँकि शहर और उसके आसपास का क्षेत्र कई नगर पालिकाओं द्वारा शासित है, लेकिन प्रयागराज जिले का एक बड़ा हिस्सा प्रयागराज नगर निगम द्वारा शासित है। यह शहर महाविद्यालयों, अनुसंधान संस्थानों और उत्तर प्रदेश उच्च न्यायालय सहित कई केंद्र और राज्य सरकार के कार्यालयों का घर है। प्रयागराज ने प्रयाग कुंभ मेला और इंदिरा मैराथन सहित सांस्कृतिक और खेल आयोजनों की मेजबानी की है। हालाँकि शहर की अर्थव्यवस्था पर्यटन पर बनी थी, लेकिन अब इसकी अधिकांश आय अचल संपत्ति और वित्तीय सेवाओं से प्राप्त होती है। गंगा और यमुना नदियों के संगम पर स्थित स्थान को प्राचीन काल में प्रयाग के रूप में जाना जाता है, जिसका संस्कृत में अर्थ है "बलिदान का स्थान" (प्र-, "आगे-" + याज-, "बलिदान करना")। ऐसा माना जाता था कि भगवान ब्रह्मा ने इस स्थान पर पहला यज्ञ (यज्ञ, यज्ञ) किया था। प्रयाग शब्द का उपयोग पारंपरिक रूप से "नदियों के संगम" के लिए किया जाता रहा है। इलाहाबाद के लिए, यह शहर में गंगा और यमुना नदियों के भौतिक मिलन बिंदु को दर्शाता है। एक प्राचीन परंपरा है कि एक तीसरी नदी, अदृश्य सरस्वती भी दोनों के साथ वहाँ मिलती है। आज, त्रिवेणी संगम (या बस संगम) संगम के लिए अधिक बार इस्तेमाल किया जाने वाला नाम है। प्रयागराज (संस्कृतः प्रयागराज), जिसका अर्थ है "पाँच प्रार्थनाओं में से राजा", का उपयोग इस सम्मान के लिए किया जाता है कि यह संगम भारत के पाँच पवित्र संगमों में से सबसे शानदार है। ऐसा कहा जाता है कि मुगल सम्राट अकबर ने 1575 में इस क्षेत्र का दौरा किया था और इस स्थल की सामरिक स्थिति से इतने प्रभावित हुए थे कि उन्होंने एक किले के निर्माण का आदेश दिया था। किले का निर्माण 1584 में किया गया था और इसे इलाहबास या "अल्लाह का निवास" कहा जाता था, जिसे बाद में शाहजहां के अधीन इलाहाबाद में बदल दिया गया। हालाँकि, इसके नाम के बारे में अटकलें मौजूद हैं। आसपास के लोग इसे अलहबास कहने के कारण, कुछ लोगों का मानना है कि इसका नाम अल्हा की कहानी से अल्हा के नाम पर रखा गया था। 1800 के दशक की शुरुआत के बारे में जेम्स फोर्ब्स के खाते में दावा किया गया है कि जहांगीर द्वारा अक्षयावत के पेड़ को नष्ट करने में विफल रहने के बाद इसका नाम बदलकर इलाहाबाद या "भगवान का निवास" कर दिया गया था। हालाँकि, यह नाम उनसे पहले का है, अकबर के शासन के बाद से शहर में ढाले गए सिक्कों पर इलाहबास और इलाहाबाद का उल्लेख है, बाद वाला नाम सम्राट की मृत्यु के बाद प्रमुख हो गया। ऐसा भी माना जाता है कि इसका नाम अल्लाह के नाम पर नहीं बल्कि इलाहा (देवताओं) के नाम पर रखा गया है। शालिग्राम श्रीवास्तव ने प्रयाग प्रदीप में दावा किया कि अकबर ने जानबूझकर यह नाम हिंदू ("इलाहा") और मुस्लिम ("अल्लाह") दोनों के रूप में दिया था। इन वर्षों में, उत्तर प्रदेश की भाजपा के नेतृत्व वाली सरकारों द्वारा इलाहाबाद का नाम बदलकर प्रयागराज करने के कई प्रयास किए गए। 1992 में, बाबरी मस्जिद विध्वंस के बाद मुख्यमंत्री कल्याण सिंह को इस्तीफा देने के लिए मजबूर होने पर नियोजित नाम परिवर्तन को स्थगित कर दिया गया था। 2001 में, एक और प्रयास देखा गया, जिसका नेतृत्व रक्षा मंत्री ने किया, लेकिन यह असफल रहा। नाम परिवर्तन अंततः अक्टूबर 2018 में सफल रहा जब योगी आदित्य नाथ के नेतृत्व वाली सरकार ने आधिकारिक तौर पर शहर का नाम बदलकर प्रयागराज कर दिया। इतिहास पुरातनता प्रयाग और संबंधित तीर्थयात्रा का सबसे पहला उल्लेख ऋग्वेद परिशिष्ठ (ऋग्वेद का पूरक, सी. 1200-1000 ईसा पूर्व) में पाया जाता है। बौद्ध धर्म के पाली सिद्धांतों में भी इसका उल्लेख किया गया है, जैसे कि मज्जिमा निकाया () की धारा 1.7 में, जिसमें बुद्ध कहते हैं कि पायगा (स्कितः प्रयाग) में स्नान करने से क्रूर और बुरे कर्म नहीं धोए जा सकते हैं, बल्कि गुणी व्यक्ति को हृदय में शुद्ध और कर्म में निष्पक्ष होना चाहिए। महाभारत (-300 ईस्वी) में पिछली गलतियों और अपराधबोध के लिए प्रार्थना में स्नान तीर्थयात्रा का उल्लेख किया गया है। तीर्थयात्रा पर्व में, महान युद्ध से पहले, महाकाव्य में कहा गया है कि "जो व्यक्ति दृढ़ [नैतिक] प्रतिज्ञाओं का पालन करता है, माघ के दौरान प्रयाग में स्नान करता है, हे भारत के सर्वश्रेष्ठ, वह बेदाग हो जाता है और स्वर्ग में पहुँच जाता है।" युद्ध के बाद, अनुशासन पर्व में, महाकाव्य इस स्नान तीर्थयात्रा को "भौगोलिक तीर्थ" के रूप में विस्तृत करता है जिसे मानस-तीर्थ (हृदय का तीर्थ) के साथ जोड़ा जाना चाहिए, जिसमें व्यक्ति सत्य, दान, आत्म-नियंत्रण, धैर्य और अन्य जैसे मूल्यों से जीता है। विभिन्न किंवदंतियों के साथ अग्नि पुराण और अन्य पुराणों में प्रयाग का उल्लेख किया गया है, जिसमें उन स्थानों में से एक है जहां ब्रह्मा ने यज्ञ (होम) में भाग लिया था, और गंगा, यमुना और पौराणिक सरस्वती स्थल का संगम तीर्थ स्थलों (तीर्थ राज) के राजा के रूप में हुआ था। हिंदू धर्म में प्रयाग के महत्व के अन्य प्रारंभिक विवरण प्रयाग महात्म्य के विभिन्न संस्करणों में पाए जाते हैं, जो पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत में हैं। इन पुराण-शैली के संस्कृत ग्रंथों में प्रयाग को तीर्थयात्रियों, पुजारियों, विक्रेताओं, भिखारियों, गाइडों और नदियों (संगम) के संगम पर व्यस्त स्थानीय नागरिकों से भरा हुआ स्थान बताया गया है। प्रयाग का उल्लेख हिंदू महाकाव्य रामायण में भी किया गया है, जो ऋषि भारद्वाज के प्रसिद्ध आश्रम वाला स्थान है। पुरातत्व और शिलालेख इलाहाबाद स्तंभ वाले प्रसिद्ध अशोक के शिलालेखों के शिलालेख साक्ष्य-जिन्हें प्रयाग बैल स्तंभ भी कहा जाता है-इस शहर की पुरातनता के बारे में भ्रम को बढ़ाते हैं। खुदाई से पता चला है कि उत्तरी ब्लैक पॉलिश्ड वेयर 600-700 ईसा पूर्व का है। दिलीप कुमार चक्रवर्ती के अनुसार, "यह बताने के लिए कुछ भी नहीं है कि आधुनिक प्रयाग (यानी आधुनिक इलाहाबाद) एक प्राचीन शहर था। फिर भी यह अकल्पनीय है कि हिंदू धर्म के सबसे पवित्र स्थानों में से एक, प्रयाग या गंगा और यमुना का संगम एक प्रमुख प्राचीन शहर के बिना होना चाहिए। चक्रवर्ती का सुझाव है कि संगम के विपरीत झुसी शहर "प्रयाग की प्राचीन बस्ती" रही होगी। 1950 के दशक से पुरातत्व सर्वेक्षणों से ईसा पूर्व से संगम के पास मानव बस्तियों की उपस्थिति का पता चला है। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के अशोक के ब्राह्मी लिपि शिलालेख के साथ, स्तंभ में एक समुद्रगुप्त शिलालेख के साथ-साथ अकबर के युग के बीरबल का एक माघ मेला शिलालेख भी है। इसमें कहा गया है, ये तिथियां लगभग 1575 ईस्वी के अनुरूप हैं, और प्रयाग के महत्व और नाम की पुष्टि करती हैं। कनिंघम के अनुसार, इस स्तंभ को एक मुस्लिम सुल्तान द्वारा कौशांबी से इलाहाबाद लाया गया था, और अकबर से कुछ शताब्दी पहले, प्रयाग का पुराना शहर वीरान हो गया था। कृष्णास्वामी और घोष जैसे अन्य विद्वान इससे असहमत हैं। 1935 में प्रकाशित एक पत्र में, वे कहते हैं कि स्तंभ पर शिलालेख की तारीखों, मुस्लिम इतिहासकारों द्वारा छोड़े गए अभिलेखों में चाल के लिए पाठ्य साक्ष्य की कमी और विशाल स्तंभ को स्थानांतरित करने में कठिनाई के आधार पर स्तंभ हमेशा अपने वर्तमान स्थान पर था। इसके अलावा, कनिंघम की तरह, उन्होंने नोट किया कि समय के साथ स्तंभ पर कई छोटे शिलालेख जोड़े गए थे। इनमें से कई शिलालेखों में 1319 ईस्वी और 1575 ईस्वी के बीच की तारीख शामिल है, और इनमें से अधिकांश माघ महीने का उल्लेख करते हैं। कृष्णास्वामी और घोष के अनुसार, ये तिथियां संभवतः प्रयाग में माघ मेला तीर्थयात्रा से संबंधित हैं, जैसा कि प्राचीन हिंदू ग्रंथों में अनुशंसित है। 1979 के आसपास प्रकाशित लेखों में, भारतीय कला इतिहास और पुरातत्व के विद्वान जॉन इरविन ने कृष्णास्वामी और घोष के साथ सहमति व्यक्त की कि इलाहाबाद स्तंभ कभी भी स्थानांतरित नहीं हुआ था और हमेशा गंगा और यमुना नदियों के संगम पर था। इरविन के अनुसार, कनिंघम द्वारा पहली बार देखे गए स्तंभ पर छोटे शिलालेखों और प्राचीन लेखन के विश्लेषण से पता चलता है कि इनमें साल और महीने शामिल थे, और बाद वाला "हमेशा माघ निकला, जो इसे हिंदुओं के प्रयाग स्नान तीर्थ उत्सव माघ मेले का नाम भी देता है।" उन्होंने आगे कहा कि स्तंभ की उत्पत्ति निस्संदेह पूर्व-अशोकन थी जो त्रिवेणी स्थल (प्रयाग) के पुरातात्विक और भूवैज्ञानिक सर्वेक्षणों के नए साक्ष्य, प्रमुख और छोटे शिलालेखों के साथ-साथ पाठ्य साक्ष्य पर आधारित थी। इरविन कहते हैं कि 1950 के दशक से किए गए पुरातत्व और भूवैज्ञानिक सर्वेक्षणों से पता चला है कि नदियों-विशेष रूप से गंगा-का अतीत में अब की तुलना में एक अलग मार्ग था। प्रयाग संगम पर गंगा नदी के मूल मार्ग में 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व से बस्तियाँ थीं। धर्म विशेष रूप से बौद्ध धर्म पर अपने अध्ययन के लिए जाने जाने वाले एक भारतविज्ञानी करेल वर्नर के अनुसार, इरविन पत्रों ने "निर्णायक रूप से दिखाया कि स्तंभ की उत्पत्ति कौशांबी में नहीं हुई थी", बल्कि यह बौद्ध काल से प्रयाग में था। प्रारंभिक मध्ययुगीन काल 7वीं शताब्दी के बौद्ध चीनी यात्री जुआनज़ांग (ह्युएन त्सांग) ने डा तांग ज़ीयू जी (पश्चिमी क्षेत्रों पर महान तांग रिकॉर्ड्स) के फासिकल V में प्रयाग का स्पष्ट रूप से एक देश और एक "महान शहर" दोनों के रूप में उल्लेख किया है जहां यमुना नदी गंगा नदी से मिलती है। उनका कहना है कि महान शहर में सैकड़ों "देव मंदिर" हैं और शहर के दक्षिण में दो बौद्ध संस्थान (अशोक द्वारा निर्मित एक स्तूप और एक मठ) हैं। उनके 644 ईस्वी के संस्मरण में नदियों के संगम पर हिंदू स्नान अनुष्ठानों का भी उल्लेख है, जहां लोग इसके पास उपवास करते हैं और फिर यह मानते हुए स्नान करते हैं कि इससे उनके पाप धुल जाते हैं। अमीर लोग और राजा इस "महान शहर" में दान देने के लिए दान देने के भव्य स्थान पर आते हैं। जुआनज़ांग के यात्रा वृत्तांत के अनुसार, संगम इस "महान शहर" के पूर्व में है और वह स्थान जहां हर दिन भिक्षा वितरित की जाती है। कामा मैकलिन-एक भारतविज्ञानी जिन्होंने मुख्य रूप से औपनिवेशिक अभिलेखागार और अंग्रेजी भाषा के मीडिया पर आधारित कुंभ मेले पर लेख प्रकाशित किए हैं, अन्य विद्वानों के ईमेल और 7वीं शताब्दी के जुआनजांग संस्मरण की हाल की व्याख्या के आधार पर कहते हैं कि प्रयाग 7वीं शताब्दी के भारत में एक बौद्ध उत्सव का एक महत्वपूर्ण स्थल भी था। वह बताती है कि प्रयाग में जुआनज़ांग उत्सव में बुद्ध की मूर्ति थी और इसमें बौद्ध प्रथाओं के अनुरूप दान देना शामिल था। ली रोंगक्सी के अनुसार-एक विद्वान जिसे दा तांग ज़ीयू जी के एक महत्वपूर्ण संस्करण के हालिया और पूर्ण अनुवाद का श्रेय दिया जाता है, ज़ुआनज़ांग का उल्लेख है कि दान देने का स्थान एक देव मंदिर है, और "इस मंदिर के अभिलेखों" द्वारा दान देने की प्रथा की सिफारिश की जाती है। रोंगक्सी कहते हैं कि प्रयाग की आबादी मुख्य रूप से विधर्मियों (गैर-बौद्ध, हिंदुओं) की थी, और यह पुष्टि करती है कि प्रयाग ने देव-पूजा करने वाले विधर्मियों और रूढ़िवादी बौद्धों के उत्सवों को भी आकर्षित किया। जुआनज़ांग प्रयाग में एक अनुष्ठान-आत्महत्या प्रथा का भी वर्णन करता है, फिर निष्कर्ष निकालता है कि यह बेतुका है। उन्होंने "दुष्ट आत्माओं" वाले एक पेड़ का उल्लेख किया है जो एक अन्य देव मंदिर के सामने खड़ा है। लोग इस विश्वास में इससे कूदकर आत्महत्या कर लेते हैं कि वे स्वर्ग जाएंगे। हिंदू धर्म और धर्म के मानव विज्ञान के विद्वान एरियल ग्लुकलिच के अनुसार, जुआनजांग संस्मरण में अंधविश्वासी भक्ति आत्महत्या दोनों का उल्लेख किया गया है और एक कहानी सुनाई गई है कि कैसे एक अधिक प्राचीन युग के ब्राह्मण ने इस प्रथा को समाप्त करने की कोशिश की। अलेक्जेंडर कनिंघम का मानना था कि जुआनज़ांग द्वारा वर्णित पेड़ अक्षयावत का पेड़ था। यह अभी भी अल-बिरुनी के समय में मौजूद था, जो इसे गंगा और यमुना के संगम पर स्थित "प्रयाग" कहते हैं। मुगल सम्राट अकबर से पहले हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म के ऐतिहासिक साहित्य में प्रयाग शब्द का उपयोग किया जाता था, और कभी भी इलाहाबाद या उसके रूपों का उपयोग नहीं किया जाता था। मुगल सम्राट अकबर से पहले इसका इतिहास स्पष्ट नहीं है। जुआनज़ांग के विवरण के विपरीत, मुस्लिम इतिहासकारों ने पेड़ को नदियों के संगम पर रखा है। इतिहासकार डॉ. डी. बी. दुबे का कहना है कि ऐसा प्रतीत होता है कि इस अवधि के बीच, रेतीले मैदान को गंगा ने बहा दिया था, इस हद तक कि चीनी यात्री द्वारा देखा गया मंदिर और पेड़ भी बह गया था, नदी ने बाद में अपना मार्ग पूर्व की ओर बदल दिया और संगम उस स्थान पर स्थानांतरित हो गया जहां अकबर ने अपने किले की नींव रखी थी। हेनरी मिअर्स इलियट का मानना था कि इलाहाबाद की स्थापना से पहले एक शहर मौजूद था। वह आगे कहते हैं कि गजनी के महमूद द्वारा फतेहपुर के पास असनी पर कब्जा करने के बाद, वह इलाहाबाद का दौरा किए बिना बुंदेलखंड में प्रवेश नहीं कर सकते थे, अगर वहाँ लूट के लायक शहर होता। वह आगे कहते हैं कि इसके कब्जे की बात तब सुनी जानी चाहिए थी जब मुहम्मद घोर ने बनारस पर कब्जा कर लिया था। हालाँकि, घोरी के इतिहासकारों ने इस पर कभी ध्यान नहीं दिया। अकबरनामा में उल्लेख है कि मुगल सम्राट अकबर ने इलाहाबाद में एक महान शहर की स्थापना की थी। अब्द अल-कादिर बदायुनी और निजामुद्दीन अहमद ने उल्लेख किया है कि अकबर ने वहाँ एक शाही शहर की नींव रखी थी जिसे उन्होंने इलाहबास कहा था। मुगल शासन अबुल फजल ने अपनी आइन-ए-अकबरी में कहा है, "लंबे समय से उनकी (अकबर की) इच्छा पियाग (इलाहाबाद) शहर में एक महान शहर की स्थापना करने की थी, जहां गंगा और जमुना नदियाँ मिलती हैं। 13 नवंबर 1583 (1 अजर 991 एच) को वह (अकबर) वांछित स्थान पर पहुंचे और शहर की नींव रखी और चार किलों की योजना बनाई।" अबुल फजल आगे कहते हैं, "इलाहाबाद को प्राचीन काल में प्रयाग कहा जाता था, जिसे महामहिम [अकबर] ने पूर्व नाम से प्रतिष्ठित किया था।" इलाहाबाद-जिसे बाद में इलाहाबाद कहा गया-किले और शहर की स्थापना में अकबर की भूमिका का उल्लेख अब्द अल-कादिर बदायुनी ने भी किया है। निजामुद्दीन अहमद ने तबकात-ए-अकबरी के विभिन्न खंडों में इलाहाबाद की नींव के लिए दो अलग-अलग तिथियां दी हैं। उनका कहना है कि अकबर ने गंगा और यमुना के संगम स्थल पर शहर की नींव रखी थी, जो हिंदुओं का एक बहुत ही पवित्र स्थल था, फिर इसकी स्थापना के वर्ष के रूप में 1574 और 1584 का उल्लेख किया और इसका नाम इलाहबास रखा गया। अकबर एक किले के लिए इसकी रणनीतिक स्थिति से प्रभावित था। विलियम पिंच के अनुसार, अकबर का उद्देश्य दो गुना हो सकता है। एक, सशस्त्र किले ने उपजाऊ दोआब क्षेत्र पर नियंत्रण हासिल कर लिया। दूसरा, इसने गैर-मुसलमानों के लिए उनकी दृश्यता और शक्ति को बहुत बढ़ा दिया जो दूर-दराज के स्थानों से तीर्थयात्रा के लिए यहां एकत्र हुए थे और जो उनकी अधिकांश प्रजा थे। बाद में, उन्होंने इलाहबास को बारह प्रभागों (सुबाह) में से एक की राजधानी घोषित किया। रिचर्ड बर्न के अनुसार, प्रत्यय "-बास" को "हिंदू धर्म का बहुत अधिक स्वाद" माना जाता था और इसलिए शाहजहां द्वारा नाम बदलकर इलाहाबाद कर दिया गया था। यह इलाहाबाद (हिंदीः इलाहाबाद) और इलाहाबाद के दो प्रकार के औपनिवेशिक युग के वर्तनी में विकसित हुआ। मैक्लीन के अनुसार, इन भिन्न वर्तनी का एक राजनीतिक आधार है, क्योंकि "इलाहा-" का अर्थ हिंदुओं के लिए "देवता" है, जबकि मुसलमानों के लिए अल्लाह शब्द भगवान के लिए है। अकबर के खिलाफ राजकुमार सलीम के तख्तापलट और आगरा के खजाने को जब्त करने के असफल प्रयास के बाद, वह इलाहाबाद आए और खुद को एक वस्तुतः स्वतंत्र शासक के रूप में स्थापित करते हुए इसके खजाने को जब्त कर लिया। मई 1602 में, उन्होंने शुक्रवार की प्रार्थना में अपना नाम पढ़ा और इलाहाबाद में सिक्कों पर अपना नाम रखा। अकबर के साथ सुलह के बाद, सलीम इलाहाबाद लौट आया, जहाँ वह 1604 में लौटने से पहले रहा। 1624 में जौनपुर पर कब्जा करने के बाद, शाहजहां ने इलाहाबाद की घेराबंदी का आदेश दिया। हालाँकि, परविज़ और महाबत खान के सेना की सहायता के लिए आने के बाद घेराबंदी हटा ली गई थी। मुगल उत्तराधिकार युद्ध के दौरान, शाह शुजा के साथ शामिल होने वाले किले के सेनापति ने औरंगजेब के अधिकारियों के साथ एक समझौता किया और 12 जनवरी 1659 को इसे खान दौरान को सौंप दिया। अवध के नवाब किले को ईस्ट इंडिया कंपनी ने उन्हीं कारणों से बनवाया था जिनके लिए अकबर ने इसे बनवाया था। ब्रिटिश सैनिकों को पहली बार 1765 में लॉर्ड रॉबर्ट क्लाइव, मुगल सम्राट शाह आलम द्वितीय और अवध के नवाब शुजा-उद-दौला द्वारा हस्ताक्षरित इलाहाबाद की संधि के हिस्से के रूप में इलाहाबाद किले में तैनात किया गया था। बंगाल के नवाब मीर कासिम, शुजा और शाह आलम की संयुक्त सेना को अंग्रेजों ने अक्टूबर 1764 में बक्सर और मई 1765 में कोरा में हराया था। आलम, जिसे हार के बाद शुजा ने छोड़ दिया था, अंग्रेजों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया और किले में बंद कर दिया गया, क्योंकि उन्होंने उसके नाम पर इलाहाबाद, बनारस और चुनार पर कब्जा कर लिया था। 1765 में संधि पर हस्ताक्षर होने के बाद इलाहाबाद और कोरा के क्षेत्र सम्राट को दिए गए थे। शाह आलम ने इलाहाबाद किले में छह साल बिताए और मराठों द्वारा दिल्ली पर कब्जा करने के बाद, 1771 में उनकी सुरक्षा में अपनी राजधानी के लिए रवाना हो गए। उन्हें महादाजी शिंदे ने अनुरक्षित किया और मई 1771 में इलाहाबाद छोड़ दिया और जनवरी 1772 में दिल्ली पहुंच गए। हालाँकि, क्षेत्रीय अतिक्रमण के मराठा इरादे को महसूस करने पर, शाह आलम ने अपने सेनापति नजफ खान को उन्हें बाहर निकालने का आदेश दिया। तुकोजी राव होल्कर और विसाजी कृष्ण बिनिवाले ने बदले में दिल्ली पर हमला किया और 1772 में उनकी सेना को हराया। मराठों को कोरा और इलाहाबाद के लिए एक शाही सनद दी गई थी। इन दोनों क्षेत्रों को हासिल करने के लिए उन्होंने अवध की ओर अपना ध्यान केंद्रित किया। हालाँकि, शुजा उन्हें छोड़ने के लिए तैयार नहीं थे और उन्होंने अंग्रेजों से अपील की और रामघाट की लड़ाई में मराठों ने अच्छा प्रदर्शन नहीं किया। अगस्त और सितंबर 1773 में, वारेन हेस्टिंग्स ने शुजा से मुलाकात की और एक संधि की, जिसके तहत कोरा और इलाहाबाद को 50 लाख रुपये के भुगतान के लिए नवाब को सौंप दिया गया। जॉन शोर द्वारा नवाब बनाए जाने के बाद सआदत अली खान द्वितीय ने कंपनी के साथ एक संधि की और 1798 में किले को अंग्रेजों को दे दिया। लॉर्ड वेलेस्ली ने पूरे अवध पर कब्जा करने की धमकी देने के बाद, 1801 में स्वतंत्र अवधी सेना को समाप्त करने, एक बड़ी सहायक सेना लागू करने और रोहिलखंड, गोरखपुर और दोआब पर कब्जा करने के लिए सआदत के साथ एक संधि की। 1801 में अधिग्रहित ब्रिटिश शासन, इलाहाबाद, एक तीर्थस्थल के रूप में अपने महत्व के अलावा, कृषि मार्ग अपकंट्री और ग्रैंड ट्रंक रोड की ओर एक कदम था। इसने संभावित रूप से कंपनी को काफी राजस्व की पेशकश की। प्रारंभिक राजस्व निपटान 1803 में शुरू हुआ। इलाहाबाद 1857 के भारतीय विद्रोह में एक प्रतिभागी था, जब मौलवी लियाकत अली ने विद्रोह का झंडा फहराया था। विद्रोह के दौरान, इलाहाबाद, कई यूरोपीय सैनिकों के साथ, एक नरसंहार का दृश्य था। विद्रोह के बाद, अंग्रेजों ने इलाहाबाद में एक उच्च न्यायालय, एक पुलिस मुख्यालय और एक लोक सेवा आयोग की स्थापना की, जिससे शहर एक प्रशासनिक केंद्र बन गया। उन्होंने राज्य के दिल्ली क्षेत्र को काट दिया, इसे पंजाब के साथ मिला दिया और उत्तर-पश्चिमी प्रांतों की राजधानी को इलाहाबाद (जहां यह 20 वर्षों तक रहा) में स्थानांतरित कर दिया। जनवरी 1858 में अर्ल कैनिंग कलकत्ता से इलाहाबाद के लिए रवाना हुए। उस वर्ष उन्होंने मिंटो पार्क में ईस्ट इंडिया कंपनी से भारत का नियंत्रण ब्रिटिश क्राउन (ब्रिटिश राज की शुरुआत) को हस्तांतरित करने की रानी विक्टोरिया की घोषणा पढ़ी। 1877 में आगरा और अवध प्रांतों का विलय करके संयुक्त प्रांत बनाए गए और 1920 तक इलाहाबाद इसकी राजधानी थी। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का 1888 का सत्र शहर में आयोजित किया गया था, और 20वीं शताब्दी के अंत तक, इलाहाबाद एक क्रांतिकारी केंद्र था। नित्यानंद चटर्जी एक घरेलू नाम बन गए जब उन्होंने एक यूरोपीय क्लब पर बम फेंका। 1931 में अल्फ्रेड पार्क में, ब्रिटिश पुलिस द्वारा घेर लिए जाने पर चंद्रशेखर आजाद की मृत्यु हो गई। नेहरू परिवार के घर, आनंद भवन और स्वराज भवन, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की गतिविधियों के केंद्र थे। आजादी से पहले के वर्षों के दौरान, इलाहाबाद में पुरुषोत्तम दास टंडन, विशंभर नाथ पांडे, नारायण दत्त तिवारी और अन्य लोगों के नेतृत्व में हजारों सत्याग्रही थे। पाकिस्तानी राष्ट्र के पहले बीज इलाहाबाद में बोए गए थेः 29 दिसंबर 1930 को, अखिल भारतीय मुस्लिम लीग को अल्लामा मुहम्मद इकबाल के अध्यक्षीय संबोधन ने भारत के मुस्लिम बहुल क्षेत्रों के लिए एक अलग मुस्लिम राज्य का प्रस्ताव रखा। आजादी के बाद इलाहाबाद को प्रधानमंत्रियों के शहर के रूप में जाना जाता है क्योंकि आजादी के बाद से भारत के 15 प्रधानमंत्रियों में से सात के इलाहाबाद (जवाहरलाल नेहरू, लाल बहादुर शास्त्री, इंदिरा गांधी, राजीव गांधी, गुलजारीलाल नंदा, विश्वनाथ प्रताप सिंह और चंद्र शेखर) से संबंध हैं। सभी सात नेता या तो इलाहाबाद में पैदा हुए थे, इलाहाबाद विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र थे या इलाहाबाद निर्वाचन क्षेत्र से चुने गए थे। भूगोल सिटीस्केप प्रयागराज की ऊँचाई समुद्र तल से 90 मीटर (295 फीट) से अधिक है। प्रयागराज जंक्शन रेलवे स्टेशन के दक्षिण में शहर के पुराने हिस्से में चौक, जॉनस्टोनगंज, दरियाबाद, खुलदाबाद और कई अन्य इलाके शामिल हैं। रेलवे स्टेशन के उत्तर में, नए शहर में लुकेरगंज, सिविल लाइन्स, जॉर्जटाउन, टैगोरटाउन, अल्लाहपुर, अशोक नगर, ममफोर्डगंज, भारद्वाज पुरम और अन्य जैसे पड़ोस शामिल हैं जो अपेक्षाकृत नए हैं और ब्रिटिश शासन के दौरान बनाए गए थे। सिविल लाइन्स शहर का केंद्रीय व्यापारिक जिला है और अपनी शहरी सेटिंग, ग्रिड आयरन प्लान सड़कों और ऊंची इमारतों के लिए प्रसिद्ध है। 1857 में निर्मित, यह नई दिल्ली की स्थापना से पहले भारत में की गई सबसे बड़ी नगर-योजना परियोजना थी। प्रयागराज में कई इमारतें हैं जिनमें इंडो-इस्लामिक और इंडो-सारासेनिक वास्तुकला है। हालाँकि औपनिवेशिक काल की कई इमारतों को "विरासत संरचनाएँ" घोषित किया गया है, अन्य बिगड़ रही हैं। इलाहाबाद संग्रहालय, नया यमुना पुल, इलाहाबाद विश्वविद्यालय, त्रिवेणी संगम, ऑल सेंट्स कैथेड्रल, आनंद भवन, चंद्रशेखर आजाद पार्क आदि शहर के प्रसिद्ध स्थल हैं। यह शहर दुनिया भर में वायु प्रदूषण के उच्चतम स्तरों में से एक का अनुभव करता है, विश्व स्वास्थ्य संगठन के वैश्विक शहरी परिवेश वायु प्रदूषण डेटाबेस के 2016 के अद्यतन के साथ प्रयागराज में परीक्षण किए गए सभी 2972 शहरों (जबोल और ग्वालियर के बाद) में परिवेशी वायु में "PM2.5" (<2.5 माइक्रोन व्यास) कण पदार्थ की तीसरी सबसे अधिक औसत सांद्रता पाई गई है। त्रिवेणी संगम और घाट त्रिवेणी संगम (वह स्थान जहाँ तीन नदियाँ मिलती हैं) गंगा, यमुना और पौराणिक सरस्वती नदी का मिलन स्थल है, जो हिंदू किंवदंतियों के अनुसार, भूमिगत से ऊपर की ओर बहती है। धार्मिक महत्व का स्थान और हर 12 साल में आयोजित होने वाले ऐतिहासिक प्रयाग कुंभ मेले का स्थल, वर्षों से यह 1948 में महात्मा गांधी सहित कई राष्ट्रीय नेताओं की अस्थियों के विसर्जन का स्थल भी रहा है। प्रयागराज में मुख्य घाट यमुना के तट पर सरस्वती घाट है। तीन तरफ से सीढ़ियाँ यमुना के हरे पानी में उतरती हैं। इसके ऊपर एक उद्यान है जो हमेशा हरी घास से ढका रहता है। यहाँ नौका विहार की भी सुविधा है। यहाँ से नाव द्वारा त्रिवेणी संगम तक पहुँचने के मार्ग भी हैं। इसके अलावा प्रयागराज में 100 से अधिक कच्चे घाट हैं। स्थलाकृति प्रयागराज उत्तर प्रदेश के दक्षिणी भाग में गंगा और यमुना के संगम पर स्थित है। इस क्षेत्र को प्राचीन काल में पहले कुरु और फिर वत्स देश के रूप में जाना जाता था। दक्षिण-पश्चिम में बुंदेलखंड है, पूर्व और दक्षिण-पूर्व में बघेलखंड है, उत्तर और उत्तर-पूर्व में अवध है और पश्चिम में निचला दोआब है (जिसका प्रयागराज हिस्सा है)। शहर को पूर्व-पश्चिम की ओर चलने वाली एक रेलवे लाइन द्वारा विभाजित किया गया है। रेलवे के दक्षिण में ओल्ड चौक क्षेत्र है, और ब्रिटिश निर्मित सिविल लाइन्स इसके उत्तर में है। प्रयागराज भौगोलिक और सांस्कृतिक रूप से अच्छी स्थिति में है। भौगोलिक रूप से गंगा-यमुना दोआब (यमुना के मुहाने पर) का हिस्सा, सांस्कृतिक रूप से यह भारतीय पश्चिम का अंतिम स्थान है। भारतीय मानक समय देशांतर (25.15 °N 82.58 °E) शहर के पास है। संयुक्त राष्ट्र विकास कार्यक्रम की एक रिपोर्ट के अनुसार, प्रयागराज हवा और चक्रवात के "कम नुकसान के जोखिम" वाले क्षेत्र में है। दोआब के बाकी हिस्सों के समान, इसकी मिट्टी और पानी मुख्य रूप से जलोढ़ हैं। प्रतापगढ़ शहर के उत्तर में है, भदोही पूर्व में है, रीवा दक्षिण में है, चित्रकूट (पहले बांदा) पश्चिम में है, और कौशांबी, जो हाल तक इलाहाबाद (प्रयागराज) का हिस्सा था, उत्तर-पश्चिम में है। जलवायु प्रयागराज में एक आर्द्र उपोष्णकटिबंधीय जलवायु है जो उत्तर भारत के मैदानी इलाकों के शहरों के लिए सामान्य है, जिसे कोप्पेन जलवायु वर्गीकरण में सी. डब्ल्यू. ए. नामित किया गया है। वार्षिक औसत तापमान है; मासिक औसत तापमान हैं। प्रयागराज में तीन मौसम होते हैंः गर्म, सूखी गर्मी, ठंडी, सूखी सर्दी और गर्म, आर्द्र मानसून। गर्मी मार्च से सितंबर तक रहती है, जिसमें शुष्क गर्मी (मार्च से मई तक) में दैनिक उच्च तापमान 48 डिग्री सेल्सियस और गर्म और अत्यधिक आर्द्र मानसून के मौसम (जून से सितंबर तक) में 40 डिग्री सेल्सियस तक पहुंच जाता है। मानसून जून में शुरू होता है, और अगस्त तक रहता है; उच्च आर्द्रता का स्तर सितंबर तक अच्छी तरह से रहता है। सर्दी दिसंबर से फरवरी तक चलती है, जिसमें तापमान शायद ही कभी हिमांक तक गिरता है। दैनिक औसत अधिकतम तापमान लगभग और न्यूनतम लगभग है। प्रयागराज में कभी बर्फ नहीं पड़ती है, लेकिन कई लकड़ी की आग, कोयले की आग और खुले में कचरा जलाने के कारण घने सर्दियों के कोहरे का अनुभव होता है-जिसके परिणामस्वरूप यातायात और यात्रा में काफी देरी होती है। इसका उच्चतम दर्ज तापमान 9 जून 2019 को है, और इसका सबसे कम तापमान 26 दिसंबर 1961 को है। बंगाल की खाड़ी या दक्षिण-पश्चिम मानसून की अरब सागर शाखाओं से बारिश जून से सितंबर तक इलाहाबाद में होती है, जो शहर को अपनी अधिकांश वार्षिक वर्षा की आपूर्ति करती है। सबसे अधिक मासिक वर्षा अगस्त में होती है। मई में अधिकतम धूप के साथ शहर में प्रति वर्ष 2,961 घंटे धूप मिलती है। जैव विविधता गंगा-यमुना दोआब, जिसका प्रयागराज एक हिस्सा है, पश्चिमी सिंधु-गंगा के मैदानी क्षेत्र में है। दोआब (तराई सहित) शहर की अनूठी वनस्पतियों और जीवों के लिए जिम्मेदार है। मनुष्यों के आने के बाद से, शहर के लगभग आधे कशेरुकी विलुप्त हो गए हैं। अन्य लुप्तप्राय हैं या उनकी सीमा गंभीर रूप से कम हो गई है। आवास में संबंधित परिवर्तन और सरीसृपों, सांपों और अन्य स्तनधारियों की शुरुआत ने पक्षी प्रजातियों के विलुप्त होने का कारण बना, जिसमें चील जैसे बड़े पक्षी भी शामिल हैं। इलाहाबाद संग्रहालय, भारत के चार राष्ट्रीय संग्रहालयों में से एक, गंगा और यमुना की वनस्पतियों और जीवों का दस्तावेजीकरण कर रहा है। गंगा नदी की समृद्ध जलीय जैव विविधता को बढ़ते मानवजनित दबावों से बचाने के लिए, नमामि गंगे कार्यक्रम के तहत संगम में नदी जैव विविधता उद्यान के साथ प्रयागराज में एक कछुआ अभयारण्य के विकास को मंजूरी दी गई है। शहर में पाए जाने वाले सबसे आम पक्षियों में कबूतर, मोर, जंगली पक्षी, काला तीतर, घरेलू गौरैया, गाने वाले पक्षी, ब्लू जे, तोते, बटेर, बुलबुल और कंघी बत्तख शामिल हैं। प्रयागराज के यमुना पार क्षेत्र में बड़ी संख्या में हिरण पाए जाते हैं। प्रयागराज के मेजा वन प्रभाग में काले हिरण के लिए भारत का पहला संरक्षण अभयारण्य बनाया जा रहा है। राज्य के अन्य जानवरों में छिपकलियाँ, कोबरा, क्रेट और घरियाल जैसे सरीसृप शामिल हैं। सर्दियों के दौरान, संगम और आसपास के आर्द्रभूमि में बड़ी संख्या में साइबेरियाई पक्षियों की सूचना मिलती है। जनसांख्यिकी 2011 की जनगणना ने प्रयागराज नगर निगम द्वारा शासित क्षेत्र में 1,112,544 की जनसंख्या की सूचना दी, जो कि घनत्व के अनुरूप है। जनवरी 2020 में, प्रयागराज नगर निगम की सीमाओं का विस्तार किया गया था; 2011 की जनगणना के अनुसार, 1,536,218 लोग उन सीमाओं के भीतर रहते थे; यह जनसंख्या घनत्व के अनुरूप है। प्रयागराज की अधिकांश आबादी उत्तर प्रदेश के मूल निवासियों की है। प्रयागराज में बेघर जनगणना के संबंध में, कुल 5,672 परिवार फुटपाथ पर या बिना किसी छत के रहते हैं, यह प्रयागराज जिले की कुल आबादी का लगभग 0.38% है। प्रयागराज का लिंगानुपात प्रति 1000 पुरुषों पर 901 महिलाएं हैं और बाल लिंगानुपात प्रति 1000 लड़कों पर 893 लड़कियां हैं, जो राष्ट्रीय औसत से कम है। प्रयागराज में हिंदी, आधिकारिक राज्य भाषा, प्रमुख भाषा है। उर्दू और अन्य भाषाएँ एक बड़े अल्पसंख्यक समुदाय द्वारा बोली जाती हैं। प्रयागराज की आबादी में हिंदू बहुसंख्यक हैं; मुसलमान एक बड़े अल्पसंख्यक समुदाय की रचना करते हैं। 2011 की राष्ट्रीय जनगणना के अनंतिम परिणामों के अनुसार, प्रयागराज शहर में हिंदू धर्म बहुसंख्यक धर्म है जिसके 76.03% अनुयायी हैं। इस्लाम शहर में दूसरा सबसे अधिक प्रचलित धर्म है जिसका लगभग 21.94% पालन करते हैं। ईसाई धर्म के बाद 0.68%, जैन धर्म 0.10%, सिख धर्म 0.28% और बौद्ध धर्म 0.28% आता है। लगभग 0.02% ने 'अन्य धर्म' कहा, लगभग 0.90% ने कहा 'कोई विशेष धर्म नहीं'। प्रयागराज की साक्षरता दर 86.50% इस क्षेत्र में सबसे अधिक है। पुरुष साक्षरता 90.21% और महिला साक्षरता 82.17% है। 2001 की जनगणना के लिए यही आंकड़ा 75.81 और 46.38 था। 2011 की जनगणना के अनुसार, प्रयागराज में कुल 1,080,808 लोग साक्षर हैं, जिनमें से पुरुष और महिलाएँ क्रमशः 612,257 और 468,551 हैं। 35 प्रमुख भारतीय शहरों में, प्रयागराज ने राष्ट्रीय अपराध रिकॉर्ड ब्यूरो को विशेष और स्थानीय कानूनों के उल्लंघन की उच्चतम दर की सूचना दी। प्रशासन और राजनीति प्रयागराज संभाग, जिसमें चार जिले शामिल हैं, का नेतृत्व प्रयागराज के संभागीय आयुक्त करते हैं, जो उच्च वरिष्ठता वाले भारतीय प्रशासनिक सेवा (आई. ए. एस.) अधिकारी हैं, आयुक्त मंडल में स्थानीय सरकारी संस्थानों (नगर निगमों सहित) के प्रमुख हैं, अपने मंडल में बुनियादी ढांचे के विकास के प्रभारी हैं, और मंडल में कानून और व्यवस्था बनाए रखने के लिए भी जिम्मेदार हैं। प्रयागराज के जिला मजिस्ट्रेट और कलेक्टर संभागीय आयुक्त को रिपोर्ट करते हैं। वर्तमान आयुक्त आशीष कुमार गोयल हैं। प्रयागराज जिला प्रशासन का नेतृत्व प्रयागराज के जिला मजिस्ट्रेट और कलेक्टर (डीएम) करते हैं, जो एक आई. ए. एस. अधिकारी हैं। डी. एम. केंद्र सरकार के लिए संपत्ति रिकॉर्ड और राजस्व संग्रह का प्रभारी होता है और जिले में होने वाले चुनावों की देखरेख करता है। डी. एम. जिले में कानून और व्यवस्था बनाए रखने के लिए भी जिम्मेदार है। डी. एम. को एक मुख्य विकास अधिकारी द्वारा सहायता प्रदान की जाती है; वित्त/राजस्व, शहर, ग्रामीण प्रशासन, भूमि अधिग्रहण और नागरिक आपूर्ति के लिए पांच अतिरिक्त जिला मजिस्ट्रेट; एक मुख्य राजस्व अधिकारी; एक शहर मजिस्ट्रेट; और तीन अतिरिक्त शहर मजिस्ट्रेट। जिले में आठ तहसीलें हैं। सदर, सोरांव, फूलपुर, हंडिया, करछना, बारा, मेजा और कुरांव, प्रत्येक का नेतृत्व एक उप-विभागीय मजिस्ट्रेट करता है। पुलिस प्रशासन शहर प्रयागराज पुलिस क्षेत्र और प्रयागराज पुलिस रेंज के अंतर्गत आता है, प्रयागराज क्षेत्र का नेतृत्व एक अतिरिक्त महानिदेशक-रैंक के भारतीय पुलिस सेवा (आई. पी. एस.) अधिकारी करते हैं, और प्रयागराज रेंज का नेतृत्व महानिरीक्षक-रैंक के आई. पी. एस. अधिकारी करते हैं। जिला पुलिस का नेतृत्व एक वरिष्ठ पुलिस अधीक्षक (एसएसपी) करता है, जो एक आईपीएस अधिकारी होता है, और शहर के लिए आठ पुलिस अधीक्षकों या अतिरिक्त पुलिस अधीक्षकों द्वारा सहायता की जाती है, या तो आईपीएस या प्रांतीय पुलिस सेवा से। कई पुलिस मंडलियों में से प्रत्येक का नेतृत्व पुलिस उपाधीक्षक के पद पर एक सर्कल अधिकारी (सी. ओ.) करता है। अवसंरचना और नागरिक प्रशासन शहर में अवसंरचना के विकास की देखरेख प्रयागराज विकास प्राधिकरण (पीडीए) द्वारा की जाती है, जो उत्तर प्रदेश सरकार के आवास और शहरी योजना विभाग के अंतर्गत आता है। प्रयागराज के संभागीय आयुक्त पी. डी. ए. के पदेन अध्यक्ष के रूप में कार्य करते हैं, जबकि एक उपाध्यक्ष, एक सरकार द्वारा नियुक्त आई. ए. एस. अधिकारी, प्राधिकरण के दैनिक मामलों को देखता है। पीडीए के वर्तमान अध्यक्ष भानु चंद्र गोस्वामी हैं। प्रयागराज नगर निगम, जिसे प्रयागराज नगर निगम भी कहा जाता है, शहर के नागरिक बुनियादी ढांचे की देखरेख करता है। निगम की शुरुआत 1864 में इलाहाबाद नगर निगम बोर्ड के रूप में हुई थी, जब भारत सरकार द्वारा लखनऊ नगर निगम अधिनियम पारित किया गया था। 1867 में, सिविल लाइन्स और शहर को नगरपालिका उद्देश्यों के लिए मिला दिया गया था। 1931 की भारतीय जनगणना तक छावनी को जनगणना में शहर के हिस्से के रूप में गिना जाता था, जब इसे एक अलग जनगणना शहर के रूप में गिना जाना शुरू किया गया था। नगर निगम बोर्ड 1959 में नगर निगम बन गया। इलाहाबाद छावनी में एक छावनी बोर्ड है। प्रयागराज शहर को वर्तमान में 80 वार्डों में विभाजित किया गया है, जिसमें नगरपालिका समिति बनाने के लिए प्रत्येक वार्ड से एक सदस्य (या पार्षद) चुना जाता है। निगम का प्रमुख महापौर होता है, लेकिन निगम के कार्यकारी और प्रशासन की जिम्मेदारी नगर निगम आयुक्त की होती है, जो उत्तर प्रदेश सरकार द्वारा उच्च वरिष्ठता के लिए नियुक्त प्रांतीय सिविल सेवा अधिकारी होते हैं। प्रयागराज की वर्तमान महापौर अभिलाषा गुप्ता हैं, जबकि वर्तमान नगर निगम आयुक्त अविनाश सिंह हैं। प्रयागराज को अक्टूबर 2006 में महानगर का दर्जा दिया गया था। महानगरीय क्षेत्र को 2011 की भारतीय जनगणना और अन्य आधिकारिक दस्तावेजों में अलहाबाद शहरी समूह के रूप में संदर्भित किया गया है। इसमें प्रयागराज नगर निगम, तीन जनगणना शहर (छावनी, अरैल उपरहार और चक बाबुरा अलीमाबाद) और नीचे दी गई तालिका में सूचीबद्ध 17 बाहरी विकास (ओजी) क्षेत्र शामिल हैं। राजनीति प्रयागराज इलाहाबाद उच्च न्यायालय की पीठ है, जो उत्तर प्रदेश राज्य का सर्वोच्च न्यायिक निकाय है। इस शहर को "भारत की प्रधान मंत्री राजधानी" के रूप में जाना जाता है, क्योंकि पंद्रह भारतीय प्रधानमंत्रियों में से सात जिले से रहे हैं। प्रयागराज का प्रशासन कई सरकारी एजेंसियों द्वारा किया जाता है। उत्तर प्रदेश सरकार की सीट के रूप में, प्रयागराज स्थानीय शासी एजेंसियों और उत्तर प्रदेश विधान सभा (इलाहाबाद उच्च न्यायालय भवन में स्थित) का घर है। प्रयागराज जिले में दो संसदीय निर्वाचन क्षेत्र हैं, प्रयागराज और फूलपुर और यह राज्य विधानसभा के लिए विधान सभा के 12 सदस्यों (विधायकों) का चुनाव करता है। केंद्र सरकार के कार्यालयों/संगठनों प्रयागराज में विभिन्न केंद्र सरकार के कार्यालय और संगठन हैं, जैसे-केंद्रीय क्षेत्रीय परिषद रैपिड एक्शन फोर्स (101 बटालियन) का गृह मंत्रालय मुख्यालय। भारत-तिब्बत सीमा पुलिस (प्रशिक्षण संस्थान)। अल्पसंख्यक कार्य मंत्रालय भाषाई अल्पसंख्यकों के लिए विशेष अधिकारी (क्षेत्रीय मुख्यालय)। रक्षा मंत्रालय (भारत) केंद्रीय वायु कमान का मुख्यालय। सेवा चयन बोर्ड (पूर्वी केंद्र)। नागरिक उड्डयन मंत्रालय (भारत) नागरिक उड्डयन प्रशिक्षण महाविद्यालय। रेल मंत्रालय (भारत) उत्तर मध्य रेलवे क्षेत्र का मुख्यालय। केन्द्रीय रेलवे विद्युतीकरण संगठन का मुख्यालय। रेलवे भर्ती नियंत्रण बोर्ड (चयन केंद्र)। वित्त मंत्रालय (भारत) महालेखाकार का मुख्यालय, उत्तर प्रदेश। मानव संसाधन विकास मंत्रालय केंद्रीय माध्यमिक शिक्षा बोर्ड (क्षेत्रीय कार्यालय)। पर्यावरण, वन और जलवायु परिवर्तन मंत्रालय भारतीय वनस्पति सर्वेक्षण (केंद्रीय क्षेत्रीय केंद्र, इलाहाबाद)। सामाजिक वानिकी और पर्यावरण पुनर्वास केंद्र। विज्ञान और प्रौद्योगिकी मंत्रालय (भारत) हरीश चंद्र अनुसंधान संस्थान। भारतीय भू-चुंबकत्व संस्थान (क्षेत्रीय केंद्र)। राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी, भारत। कुल मिलाकर प्रयागराज की अर्थव्यवस्था एक स्थिर और विविध अर्थव्यवस्था है जिसमें राज्य और केंद्र सरकार के कार्यालय, शिक्षा और अनुसंधान संस्थान, अचल संपत्ति, खुदरा, बैंकिंग, पर्यटन और आतिथ्य, कृषि आधारित उद्योग, रेलवे, परिवहन और रसद, विविध सेवा क्षेत्र और विनिर्माण जैसे विभिन्न क्षेत्र शामिल हैं। शहर की औसत घरेलू आय 2,299 अमेरिकी डॉलर है। निर्माण क्षेत्र प्रयागराज की अर्थव्यवस्था का एक प्रमुख हिस्सा है। द्वितीयक निर्माता और सेवाएं पंजीकृत या अपंजीकृत हो सकती हैं; लघु उद्योग के लिए तीसरी अखिल भारतीय जनगणना के अनुसार, शहर में 10,000 से अधिक अपंजीकृत लघु उद्योग हैं। डेडिकेटेड फ्रेट कॉरिडोर कॉर्पोरेशन ऑफ इंडिया द्वारा प्रयागराज में एक एकीकृत औद्योगिक टाउनशिप का प्रस्ताव किया गया है। यह शहर कांच और तार आधारित उद्योग का भी घर है। प्रयागराज के मुख्य औद्योगिक क्षेत्र नैनी और फूलपुर हैं, जहाँ कई सार्वजनिक और निजी क्षेत्र की कंपनियों के कार्यालय और कारखाने हैं। भारत पेट्रोलियम कॉर्पोरेशन लिमिटेड, भारत की सबसे बड़ी तेल कंपनी (जो राज्य के स्वामित्व में है), लोहगारा में 62 अरब रुपये के अनुमानित निवेश के साथ सात मिलियन टन प्रति वर्ष (एम. टी. पी. ए.) क्षमता वाली रिफाइनरी का निर्माण कर रही है। इलाहाबाद बैंक, जिसने 1865 में परिचालन शुरू किया, भारत पंप एंड कंप्रेसर्स और ए. एच. व्हीलर एंड कंपनी का मुख्यालय शहर में है। शहर की प्रमुख कंपनियों में रिलायंस इंडस्ट्रीज, आईटीआई लिमिटेड, बीपीसीएल, डेज मेडिकल, फूड कॉर्पोरेशन ऑफ इंडिया, रेमंड सिंथेटिक्स, त्रिवेणी शीट ग्लास, त्रिवेणी इलेक्ट्रोप्लास्ट, ईएमसी पावर लिमिटेड, स्टील अथॉरिटी ऑफ इंडिया, एचसीएल टेक्नोलॉजीज, इंडियन फार्मर्स फर्टिलाइजर कोऑपरेटिव (इफको), विबग्योर लैबोरेटरीज, जीप इंडस्ट्रीज, हिंदुस्तान केबल, इंडियन ऑयल कॉर्पोरेशन लिमिटेड, बैद्यनाथ आयुर्वेद, हिंदुस्तान लैबोरेटरीज शामिल हैं। जिले के प्राथमिक आर्थिक क्षेत्र पर्यटन, मछली पकड़ना और कृषि हैं, और यह शहर भारत के कृषि उद्योग का केंद्र है। कृषि फसलों के मामले में, धान की सबसे बड़ी हिस्सेदारी है, इसके बाद बाजरा, अरहर, उड़द और मूंग की हिस्सेदारी है, जो खरिफ के मौसम में गिरावट के क्रम में है। रबी में, गेहूँ के बाद मुख्य रूप से दालें और तिलहन आते हैं। तिलहन फसलों में, सरसों की शुद्ध खेती का क्षेत्र बहुत कम है और इसे मुख्य रूप से मिश्रित फसल के रूप में उगाया जाता है। जिले के तिलहन परिदृश्य में अलसी का वर्चस्व है और यह मुख्य रूप से जमुनापार क्षेत्र में उगाया जाता है। दालों के मामले में मटर और मसूर के बाद चना का क्षेत्रफल सबसे अधिक है। जौ के नीचे काफी अच्छा रकबा है। परिवहन और उपयोगिताएँ हवाई प्रयागराज की सेवा करने वाला मुख्य अंतर्राष्ट्रीय और घरेलू हवाई अड्डा प्रयागराज हवाई अड्डा है, जिसने फरवरी 1966 में परिचालन शुरू किया था। हवाई अड्डा शहर के केंद्र से है और प्रयागराज के बमरौली में स्थित है। अब तक, प्रयागराज उड़ान द्वारा ग्यारह शहरों से जुड़ा हुआ है, जहाँ एयर इंडिया की क्षेत्रीय शाखा एलायंस एयर प्रयागराज को दिल्ली और बिलासपुर से जोड़ती है, जबकि इंडिगो इसे बैंगलोर, मुंबई, कोलकाता, रायपुर, भोपाल, भुवनेश्वर और गोरखपुर से जोड़ती है। निकटतम अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे वाराणसी और लखनऊ में हैं। दुनिया की पहली हवाई मेल उड़ान इलाहाबाद (प्रयागराज) से नैनी के लिए फरवरी 1911 में हुई थी, जब 6,000 कार्ड और पत्र फ्रांसीसी पायलट हेनरी पेक्वेट द्वारा उड़ाए गए थे। रेलवे प्रयागराज जंक्शन उत्तर भारत के मुख्य रेलवे जंक्शनों में से एक है और उत्तर मध्य रेलवे क्षेत्र का मुख्यालय है। प्रयागराज की शहर सीमा में निम्नलिखित नौ रेलवे स्टेशन हैंः यह शहर उत्तर प्रदेश के अधिकांश अन्य शहरों और प्रमुख भारतीय शहरों जैसे कोलकाता, नई दिल्ली, हैदराबाद, पटना, मुंबई, विशाखापत्तनम, चेन्नई, बैंगलोर, गुवाहाटी, तिरुवनंतपुरम, पुणे, भोपाल, कानपुर, लखनऊ और जयपुर से जुड़ा हुआ है। उत्तर प्रदेश राज्य सड़क परिवहन निगम और प्रयागराज शहर परिवहन सेवा द्वारा संचालित सड़क बसें शहर, राज्य और बाहरी इलाकों के विभिन्न हिस्सों की यात्रा के लिए सार्वजनिक परिवहन का एक महत्वपूर्ण साधन हैं। ऑटो रिक्शा परिवहन का एक लोकप्रिय साधन रहा है। ई-रिक्शा के साथ साइकिल रिक्शा प्रयागराज में परिवहन का सबसे किफायती साधन है। प्रयागराज से गुजरने वाले कई महत्वपूर्ण राष्ट्रीय राजमार्ग हैंः केबल-स्टेड, न्यू यमुना ब्रिज (निर्मित 2001-04), प्रयागराज में है और शहर को यमुना के पार नैनी के उपनगर से जोड़ता है। पुराना नैनी पुल अब रेलवे और ऑटो यातायात को समायोजित करता है। गंगा पर एक सड़क पुल भी प्रयागराज और झुसी को जोड़ता है। राष्ट्रीय जलमार्ग 1, भारत का सबसे लंबा जलमार्ग, प्रयागराज और हल्दिया को जोड़ता है। शहर प्रतिदिन 5,34,760 किलोग्राम घरेलू ठोस अपशिष्ट उत्पन्न करता है, जबकि अपशिष्ट का प्रति व्यक्ति उत्पादन प्रतिदिन 0.40 किलोग्राम है। सीवर सेवा क्षेत्रों को शहर में नौ क्षेत्रों में विभाजित किया गया है। प्रयागराज नगर निगम ठोस अपशिष्ट प्रबंधन परियोजना की देखरेख करता है। प्रयागराज उत्तर प्रदेश में बिजली के बिल के लिए प्री-पेड मीटर प्राप्त करने वाला पहला शहर था। शहर प्रमुख चौराहों और बाजारों में 40 से अधिक सीसीटीवी से सुसज्जित है। मानव संसाधन सार्वजनिक स्वास्थ्य विभाग, स्वास्थ्य और परिवार कल्याण विभाग, उत्तर प्रदेश सरकार प्रयागराज की स्वास्थ्य सेवा प्रणाली की देखरेख करता है। इसकी स्वास्थ्य सेवा प्रणाली में अस्पताल, चिकित्सा सुविधाएं, निजी क्लीनिक और नैदानिक केंद्र शामिल हैं। ये सुविधाएँ या तो निजी स्वामित्व में हैं या सरकार द्वारा स्वामित्व और सुविधा प्रदान की जाती हैं। प्रयागराज में प्रशासन द्वारा संचालित कुल चौबीस अस्पताल हैं। 1961 में पंडित मोतीलाल नेहरू की स्मृति में स्थापित, मोतीलाल नेहरू मेडिकल कॉलेज (एम. एल. एन. मेडिकल कॉलेज और संबद्ध अस्पताल) प्रयागराज में एक सरकारी मेडिकल कॉलेज है, जिसमें स्वरूप रानी नेहरू अस्पताल, कमला नेहरू मेमोरियल अस्पताल, सरोजिनी नायडू बाल अस्पताल और मनोहर दास नेत्र अस्पताल इसके संबद्धता के तहत कार्यरत हैं। प्रयागराज और उसके आसपास के कुछ ज्ञात मल्टी स्पेशियलिटी अस्पतालों में अलका अस्पताल, स्वरूप रानी नेहरू अस्पताल, अमरदीप अस्पताल, आशा अस्पताल, आशुतोष अस्पताल और ट्रॉमा सेंटर, भोला अस्पताल, द्वारका अस्पताल, डी. आर. एस. अस्पताल, जैन अस्पताल, पार्वती अस्पताल प्राइवेट लिमिटेड शामिल हैं। लिमिटेड, फीनिक्स हॉस्पिटल्स प्राइवेट लिमिटेड। लिमिटेड, प्रिया अस्पताल, संगम मल्टीस्पेशलिटी अस्पताल, वात्सल्य अस्पताल, यशलोक अस्पताल और अनुसंधान केंद्र आदि। प्रयागराज स्वास्थ्य सेवा में कई चिकित्सा अनुसंधान संस्थान भी शामिल हैं। शहर में नैदानिक प्रयोगशालाएं, क्लीनिक, परामर्श प्रदाता और कृति स्कैनिंग सेंटर, प्रयाग स्कैन एंड डायग्नोस्टिक सेंटर और स्प्रिंट मेडिकल जैसे पैथोलॉजिकल संस्थान भी हैं। आई. बी. एम. ने अपशिष्ट प्रबंधन, आपदा प्रबंधन, जल प्रबंधन और नागरिक सेवाओं जैसी चुनौतियों से निपटने में मदद करने के लिए अपने स्मार्ट सिटी कार्यक्रम के लिए 16 अन्य वैश्विक शहरों के बीच प्रयागराज का चयन किया। कंपनी ने अक्षय ऊर्जा के उत्पादन में ठोस अपशिष्ट प्रबंधन और बिजली क्षेत्र पर काम करना शुरू किया। प्रयागराज को एक स्मार्ट शहर के रूप में विकसित करने के लिए संयुक्त राज्य व्यापार और विकास एजेंसी (यू. एस. टी. डी. ए.) और उत्तर प्रदेश सरकार के बीच 25 जनवरी 2015 को एक समझौता ज्ञापन पर हस्ताक्षर किए गए थे। यह समझौता अक्टूबर 2014 में भारतीय प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी और अमेरिकी राष्ट्रपति बराक ओबामा के बीच द्विपक्षीय बैठक के बाद अस्तित्व में आया, जिसमें यह घोषणा की गई थी कि अमेरिका भारत के 100 स्मार्ट सिटी कार्यक्रम को बढ़ावा देने के लिए तीन स्मार्ट शहरों, प्रयागराज, अजमेर और विशाखापत्तनम को विकसित करने में भारत की सहायता करेगा। 27 अगस्त 2015 को भारत सरकार द्वारा प्रयागराज सहित स्मार्ट शहरों के रूप में विकसित किए जाने वाले 98 शहरों की आधिकारिक सूची की घोषणा की गई थी। प्रयागराज कार्यबल का गठन शहरी विकास मंत्री वेंकैया नायडू द्वारा किया गया था, जिसमें अध्यक्ष के रूप में संभागीय आयुक्त, उत्तर प्रदेश सरकार में आवास और शहरी योजना और शहरी विकास सचिव, जिला मजिस्ट्रेट और कलेक्टर, प्रयागराज विकास प्राधिकरण के उपाध्यक्ष और महापौर के अलावा आवास और शहरी मामलों के मंत्रालय में अतिरिक्त सचिव (शहरी विकास) और विदेश मंत्रालय और यू. एस. टी. डी. ए. के प्रतिनिधि शामिल हैं। इस परियोजना को U.S.-India बिजनेस काउंसिल द्वारा सहायता प्रदान की जा रही है। स्मार्ट सिटी परियोजना के एक हिस्से के रूप में सिविल लाइन्स को लखनऊ के हजरतगंज की तर्ज पर विकसित किया जा रहा है। शहर के सभी प्रमुख चौराहों को सुंदर बनाने के लिए 20 करोड़ रुपये (यू. एस. डॉलर 3,024,000) की राशि को मंजूरी दी गई है। योजना के अनुसार, प्रशासन ने यातायात की भीड़ को हल करने के लिए इमारतों के संकेत और रंग में एकरूपता और एक पार्किंग स्थल स्थापित करने का प्रस्ताव रखा। प्रयागराज विकास प्राधिकरण, सिंचाई और बिजली विभागों द्वारा ₹1 करोड़ की लागत से यमुना नदी के किनारे 1.35 किलोमीटर लंबा रिवरफ्रंट विकसित किया जाएगा। रिवरफ्रंट को दो चरणों में विकसित किया जाएगा। पहले चरण में यमुना के साथ-साथ अरैल में लगभग 650 मीटर का निर्माण किया जाएगा, जबकि दूसरे चरण में न्यू यमुना ब्रिज और किडगंज में बोट क्लब के बीच 700 मीटर का निर्माण किया जाएगा। प्रयागराज शिक्षा प्रणाली उत्तर प्रदेश के अन्य शहरों से अलग है, जिसमें व्यापक शिक्षा पर जोर दिया गया है। बोर्ड ऑफ हाई स्कूल एंड इंटरमीडिएट एजुकेशन उत्तर प्रदेश, जो दुनिया का सबसे बड़ा परीक्षा निकाय है, का मुख्यालय शहर में है। हालाँकि अधिकांश निजी स्कूलों में अंग्रेजी शिक्षा की भाषा है, सरकारी स्कूल और कॉलेज हिंदी और अंग्रेजी माध्यम की शिक्षा प्रदान करते हैं। प्रयागराज के स्कूल 10+2 + 3 योजना का पालन करते हैं। अपनी माध्यमिक शिक्षा पूरी करने के बाद, छात्र आमतौर पर उत्तर प्रदेश बोर्ड ऑफ हाई स्कूल एंड इंटरमीडिएट एजुकेशन, आई. सी. एस. ई. या सी. बी. एस. ई. से संबद्ध उच्च माध्यमिक विद्यालयों में दाखिला लेते हैं। और उदार कला, व्यवसाय या विज्ञान पर ध्यान केंद्रित करें। व्यावसायिक कार्यक्रम भी उपलब्ध हैं। प्रयागराज पूरे भारत से छात्रों को आकर्षित करता है। 2017 तक, शहर में एक केंद्रीय विश्वविद्यालय, दो राज्य विश्वविद्यालय और एक खुला विश्वविद्यालय है। 1876 में स्थापित इलाहाबाद विश्वविद्यालय राज्य का सबसे पुराना विश्वविद्यालय है। मोतीलाल नेहरू राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान, प्रयागराज एक प्रसिद्ध तकनीकी संस्थान है। सैम हिगिनबॉटम कृषि, प्रौद्योगिकी और विज्ञान विश्वविद्यालय, जिसकी स्थापना 1910 में "कृषि संस्थान" के रूप में की गई थी, प्रयागराज में एक स्वायत्त ईसाई अल्पसंख्यक विश्वविद्यालय है। इलाहाबाद के अन्य उल्लेखनीय संस्थानों में भारतीय सूचना प्रौद्योगिकी संस्थान-इलाहाबाद; मोतीलाल नेहरू मेडिकल कॉलेज; इविंग क्रिश्चियन कॉलेज; हरीश-चंद्र अनुसंधान संस्थान; गोविंद वल्लभ पंत सामाजिक विज्ञान संस्थान; और इलाहाबाद राज्य विश्वविद्यालय संस्कृति शामिल हैं, हालांकि हिंदू महिलाओं ने पारंपरिक रूप से साड़ी पहनी है, सलवार कमीज और पश्चिमी पोशाक युवा महिलाओं के बीच स्वीकृति प्राप्त कर रहे हैं। पश्चिमी पोशाक पुरुषों द्वारा अधिक पहनी जाती है, हालाँकि त्योहारों के दौरान धोती और कुर्ता देखा जाता है। औपचारिक पुरुष शेरवानी को अक्सर उत्सव के अवसरों पर चूड़ीदार के साथ पहना जाता है। प्रयागराज में दिवाली, होली, कुंभ मेला, ईद-उल-फितर और विजयादशमी सबसे लोकप्रिय त्योहार हैं। साहित्य प्रयागराज की एक साहित्यिक और कलात्मक विरासत है; संयुक्त प्रांतों की पूर्व राजधानी, इसे वेदों, रामायण और महाभारत में प्रयाग के नाम से जाना जाता था। इलाहाबाद को "उत्तर प्रदेश की साहित्यिक राजधानी" कहा जाता है, जो पूर्वी एशिया से आगंतुकों को आकर्षित करता है; चीनी यात्रियों फैक्सियन और जुआनज़ांग को क्रमशः पांचवीं और सातवीं शताब्दी में एक समृद्ध शहर मिला। 2010 में विदेशी पर्यटकों की संख्या, जिसमें ज्यादातर एशियाई शामिल थे, 98,167 थी जो बाद में 2014 में बढ़कर 1,07,141 हो गई। शहर में राजनीतिक भित्तिचित्रों की परंपरा है जिसमें लाइमेरिक्स और कैरिकेचर शामिल हैं। 1900 में, भारत में पहली हिंदी भाषा की मासिक पत्रिका सरस्वती की शुरुआत चिंतामणि घोष ने की थी। आधुनिक हिंदी साहित्य के दिग्गज महावीर प्रसाद द्विवेदी 1903 से 1920 तक इसके संपादक रहे। 1930 के दशक के दौरान नेहरू परिवार के लिए एक नए घर के रूप में बनाया गया आनंद भवन, जब स्वराज भवन स्थानीय भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस मुख्यालय बन गया था, में गांधी-नेहरू परिवार की यादें हैं। 19वीं और 20वीं शताब्दी के दौरान, हिंदी साहित्य का आधुनिकीकरण महादेवी वर्मा, सुमित्रानंदन पंत, सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' और हरिवंश राय बच्चन जैसे लेखकों द्वारा किया गया था। एक प्रसिद्ध कवि रघुपति सहाय थे, जिन्हें फिराक गोरखपुरी के नाम से जाना जाता था। गोरखपुरी और वर्मा को ज्ञानपीठ पुरस्कार मिल चुके हैं। प्रयागराज लोक भारती, राजकमल और नीलाभ सहित हिंदी साहित्य का एक प्रकाशन केंद्र है। शहर में फारसी और उर्दू साहित्य का भी अध्ययन किया जाता है। अकबर अलाहाबादी एक प्रसिद्ध आधुनिक उर्दू कवि हैं, और नूह नरवी, तेग अलाहाबादी, शबनम नकवी और राशिद अलाहाबादी प्रयागराज से हैं। अंग्रेजी लेखक और 1907 के नोबेल पुरस्कार विजेता रुडयार्ड किपलिंग द पायनियर के सहायक संपादक और विदेशी संवाददाता थे। मनोरंजन और मनोरंजन प्रयागराज ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और धार्मिक पर्यटन के लिए जाना जाता है। ऐतिहासिक स्थलों में अल्फ्रेड पार्क, विक्टोरिया और थोर्नहिल मेन मेमोरियल, मिंटो पार्क, इलाहाबाद किला, अशोक स्तंभ और खुसरो बाग शामिल हैं। धार्मिक आकर्षणों में कुंभ मेला, त्रिवेणी संगम और ऑल सेंट्स कैथेड्रल शामिल हैं। यह शहर हर बारह साल में दुनिया की सबसे बड़ी धार्मिक सभा महाकुंभ मेले और हर छह साल में अर्ध (आधा) कुंभ मेले की मेजबानी करता है। यह त्रिवेणी संगम के तट पर सालाना एक माघ मेला भी आयोजित करता है जो आमतौर पर डेढ़ महीने तक चलता है। सांस्कृतिक आकर्षणों में इलाहाबाद संग्रहालय, जवाहर तारामंडल और इलाहाबाद विश्वविद्यालय शामिल हैं। संस्कृति मंत्रालय और प्रयाग संगीत समिति के तहत उत्तर मध्य क्षेत्र संस्कृति केंद्र कला, नृत्य, संगीत, स्थानीय लोक नृत्य और संगीत, नाटक/रंगमंच आदि के राष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध केंद्र हैं। और आने वाले कलाकारों का पोषण करें। शहर ने प्रयाग के अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव की भी मेजबानी की है। मीडिया द लीडर और द पायनियर दो प्रमुख अंग्रेजी भाषा के समाचार पत्र हैं जो शहर से निर्मित और प्रकाशित किए जाते हैं। राष्ट्रीय, राज्य के स्वामित्व वाले रेडियो प्रसारक ऑल इंडिया रेडियो के शहर में ए. एम. रेडियो स्टेशन हैं। प्रयागराज में सात एफ. एम. स्टेशन हैं, जिनमें दो आकाशवाणी स्टेशनः ज्ञान वाणी और विविध भारती, चार निजी एफ. एम. चैनलः बी. आई. जी. एफ. एम. 92.7, रेड एफ. एम. 93.5, फीवर 104 एफ. एम. और रेडियो तड़का और इलाहाबाद कृषि संस्थान द्वारा संचालित एक शैक्षिक एफ. एम. रेडियो चैनल रेडियो अदान 90.4 शामिल हैं। शहर में एक दूरदर्शन केंद्र है। क्षेत्रीय टीवी चैनल केबल सदस्यता, प्रत्यक्ष प्रसारण उपग्रह सेवा या इंटरनेट आधारित टेलीविजन के माध्यम से सुलभ हैं। खेल क्रिकेट और फील्ड हॉकी प्रयागराज में सबसे लोकप्रिय खेल हैं, जिसमें कबड्डी, खो-खो, गिल्ली डंडा और पहलवानी ज्यादातर शहर के पास के ग्रामीण क्षेत्रों में खेले जाते हैं। गली क्रिकेट, जिसे स्ट्रीट क्रिकेट के नाम से भी जाना जाता है, शहर के युवाओं के बीच लोकप्रिय है। प्रसिद्ध क्रिकेट क्लब इलाहाबाद क्रिकेटर्स ने कई राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट खिलाड़ी पैदा किए हैं। कई खेल परिसरों का उपयोग शौकिया और पेशेवर खिलाड़ियों द्वारा किया जाता है; इनमें मदन मोहन मालवीय स्टेडियम, अमिताभ बच्चन खेल परिसर और लड़कों के हाई स्कूल और कॉलेज व्यायामशाला शामिल हैं। जॉर्जटाउन में एक अंतर्राष्ट्रीय स्तर का तैराकी परिसर है। झालवा में राष्ट्रीय खेल अकादमी राष्ट्रमंडल खेलों के लिए जिमनास्टों को प्रशिक्षित करती है। इंदिरा मैराथन दिवंगत प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी को सम्मानित करती है। प्रयागराज के पर्यावरण-पुनर्वास तहसीलों के लिए प्रयागराज वन अनुसंधान केंद्र के लोगों की सूची भी देखें-हंडिया फूलपुर सोरांव करछना कोरांव संदर्भ आगे पढ़ने के लिए इलाहाबादः उजागिर सिंह द्वारा शहरी भूगोल में एक अध्ययन। बनारस हिंदू विश्वविद्यालय, 1966 द्वारा प्रकाशित। महेशचंद, महेश चंद, भारत योजना आयोग द्वारा इलाहाबाद शहर में रोजगार और प्रवास। अनुसंधान कार्यक्रम समिति। ऑक्सफोर्ड और आई. बी. एच. पब द्वारा प्रकाशित। कं., 1969। इलाहाबाद का सूबा महान मुगलों के अधीन, 1580-1707:1580-1707, सुरेंद्र नाथ सिन्हा द्वारा। 1974 में जामिया मिलिया इस्लामिया द्वारा प्रकाशित। भारतीय राजनीति की स्थानीय जड़ेंः क्रिस्टोफर एलन बेली द्वारा इलाहाबाद, 1880-1920। क्लेरेंडन प्रेस, 1975 द्वारा प्रकाशित। त्रिवेणीः इलाहाबाद की सांस्कृतिक विरासत पर निबंध, डी. पी. दुबे, नीलम सिंह, सोसाइटी ऑफ पिलग्रिमेज स्टडीज द्वारा। सोसायटी ऑफ पिलग्रिमेज स्टडीज, 1996 द्वारा प्रकाशित। इलाहाबाद संग्रहालय में माघा शिलालेख, सिद्धेश्वरी नारायण रॉय द्वारा। संग्रहालय के लिए राका प्रकाशन द्वारा प्रकाशित, 1999। अंतिम बंगला-इलाहाबाद पर लेखन, अरविंद कृष्ण मेहरोत्रा द्वारा। पेंगुइन बुक्स, 2007 द्वारा प्रकाशित। इलाहाबाद द इंपीरियल गजटियर ऑफ इंडिया, 1909, v. 5, p. 226-242। बाहरी लिंक उत्तर पश्चिमी प्रांत भारत के महानगर प्रयागराज जिले के शहर और कस्बे हिंदू पवित्र शहर उत्तर प्रदेश में यमुना नदी पर्यटन भारत की पूर्व राजधानी रामायण में स्थान हिंदू पौराणिक कथाओं में उत्तर प्रदेश के शहर भारत में स्मार्ट शहर