The Hessian Courier
हेसियन कूरियर (जर्मनः Der Hessische Landbote) 1834 में जॉर्ज बुशनर द्वारा लिखी गई आठ पन्नों की एक पुस्तिका है, जिसमें वे अपने समय के सामाजिक अन्यायों के खिलाफ तर्क देते हैं। इसे बुटज़बैक पादरी फ्रेडरिक लुडविग वेडिग द्वारा संपादकीय संशोधन के बाद मुद्रित और प्रकाशित किया गया था। पर्चे की पहली प्रतियां 31 जुलाई 1834 की पूर्व संध्या पर हेस्से के ग्रैंड डची में गुप्त रूप से वितरित की गईं। यह पर्चा अपनी पहली पंक्ति के लिए प्रसिद्ध हैः "झोपड़ियों को शांति! महलों पर युद्ध! " (यह एक अच्छा विचार है! )। पर्चे की सामग्री पर्चे की शुरुआत एक छोटी प्रस्तावना (पाठकों को निर्देशों के साथ कि उन्हें अवैध पाठ को कैसे संभालना चाहिए) के बाद रैली के आह्वान के साथ होती हैः "झोपड़ियों को शांति! महलों पर युद्ध! ", फ्रांसीसी क्रांति के एक आदर्श वाक्य का अनुवाद। पर्चे का प्रसार अज्ञात है, यह शायद 1,200 से 1,500 प्रतियों की सीमा में था। लेखकों ने उस समय की हेस्से की सामाजिक स्थितियों की तुलना बाइबल में रचना की कहानी के एक (संशोधित) उदाहरण से की है। वे उत्तेजक रूप से पूछते हैं कि क्या उत्पत्ति के विपरीत, "किसानों और कारीगरों" को छठे दिन के बजाय पांचवें दिन बनाया गया था और इसलिए उन्हें ऐसे जानवरों के रूप में वर्गीकृत किया जाना है जिन्हें छठे दिन बनाए गए लोगों, अर्थात् "राजकुमारों और रईसों" की सनक पर नियंत्रित किया जा सकता है। इसके अलावा, लेखक न्यायपालिका को "राजकुमारों की वेश्या" के रूप में निंदा करते हैं; यह "आपको व्यवस्थित रखने का एक तरीका है ताकि वे आपको अधिक आसानी से गुलाम बना सकें।" इस विवादास्पद पर्चे का मुख्य उद्देश्य, जो एक निरंतर विषय के रूप में पूरे पाठ में चलता है, इस बाइबिल शैली का संबंध है जो हेसन के ग्रैंड डची के (उच्च) कर राजस्व और (बेकार) खर्च को दर्शाने वाले आंकड़ों की सूची के साथ है। इस प्रकार बुशनर और वेइडिग ने ईश्वर से डरने वाले लोगों को क्रांति की तात्कालिकता और ग्रैंड ड्यूक और राज्य व्यवस्था के खिलाफ विद्रोह के औचित्य के बारे में समझाने की कोशिश की, जिसे उस समय "ईश्वर की कृपा से दिया गया" और इसलिए अछूत माना जाता था। उत्पत्ति और वितरण यह माना जाता है कि जॉर्ज बुशनर की पुस्तिका का पहला मसौदा मार्च 1834 के अंत में गीसेन के बेडेनबर्ग में लिखा गया था और मई में फ्रेडरिक लुडविग वेडिग द्वारा संशोधित किया गया था। 5 और 9 जुलाई के बीच, जॉर्ज बुशनर और एक सहयोगी ने संशोधित पाठ को ऑफ़ेनबैक एम मेन में प्रिंटरों के लिए लाया। 31 जुलाई को, कार्ल मिनीगेरोड, फ्रेडरिक जैकब शूट्ज़ और कार्ल ज़्यूनर ने उन्हें वितरित करने के लिए कार्ल प्रीलर प्रिंटिंग प्रेस से पाठ की मुद्रित प्रतियां एकत्र कीं। जोहान कोनराड कुह्ल नामक एक मुखबिर ने पुलिस को अत्यधिक आवेशित पाठ के बारे में बताया। अगले ही दिन, 1 अगस्त को कार्ल मिनीगेरोड को पर्चे की 139 प्रतियों के साथ गिरफ्तार कर लिया गया। बुशनर ने शूट्ज़, ज़्यूनर और वेइडिग को पुलिस गतिविधियों के बारे में चेतावनी दी। जिन प्रतियों को जब्त नहीं किया गया था, उन्हें तब वितरित किया गया था। इस पर्चे को एक बार फिर लियोपोल्ड आइशेलबर्ग द्वारा संशोधित किया गया और नवंबर में मारबर्ग में पुनर्मुद्रित किया गया। कुछ मामलों में, इन संशोधनों के दौरान पूरे मार्ग को हटा दिया गया था या जोड़ा गया था। उदाहरण के लिए, यदि कोई जुलाई और नवंबर 1834 के संस्करणों की तुलना करता है, तो परिचयात्मक पाठ (ऊपर उल्लिखित) नवंबर संस्करण से गायब है, और पर्चा सीधे "झोपड़ियों को शांति" के नारे के साथ शुरू होता है। वेइडिग द्वारा संशोधित जुलाई संस्करण अब शोध के लिए प्रारंभिक बिंदु है। रिपोर्टों के अनुसार, बुशनर वेडिग द्वारा किए गए परिवर्तनों से नाराज थे और अब पाठ को अपने रूप में स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे। इससे पता चलता है कि परिवर्तन अपेक्षाकृत महत्वपूर्ण थे। बुशनर के शोध से पता चलता है कि विशेष रूप से दूसरे भाग में वेडिग के हस्तक्षेप अधिक बार होते हैं। इसके बाद अधिकारियों ने पर्चे के विमोचन पर हिंसक प्रतिक्रिया व्यक्त की। बुशनर की गिरफ्तारी के लिए एक वांछित पोस्टर जारी किया गया था, लेकिन वह 1835 में फ्रांसीसी सीमा पार स्ट्रासबर्ग भागने में सफल रहा। वेइडिग, जो अब स्थानांतरित करने के लिए मजबूर होने के बाद ओबेर-ग्लेन में एक पादरी थे, को बाद में अन्य विपक्षी हस्तियों के साथ गिरफ्तार कर लिया गया। उन्हें पहले फ्रीडबर्ग और फिर डार्मस्टेड में हिरासत में लिया गया था। वहाँ उन्हें अमानवीय परिस्थितियों का सामना करना पड़ा; उन्हें यातना दी गई और 1837 में उन परिस्थितियों में उनकी मृत्यु हो गई जिन्हें कभी पूरी तरह से समझाया नहीं गया था। आधिकारिक जांच में पता चला कि मौत का कारण उनकी कलाई काटने से हुई आत्महत्या थी। 1975 में हीडलबर्ग विश्वविद्यालय द्वारा प्रस्तुत एक फोरेंसिक रिपोर्ट, जो स्वाभाविक रूप से केवल लिखित साक्ष्य का पुनर्मूल्यांकन हो सकता है, ने इसकी पुष्टि की और संकेत दिया कि मृत्यु चिकित्सा हस्तक्षेप की कमी के कारण हुई थी। "पादरी वेडिग" की रहस्यमय मृत्यु 1840 के दशक में एक राजनीतिक हथियार बन गई। इस प्रक्रिया में, हत्या के आरोपों तक बाहरी प्रभाव की अफवाहें फैलाई गईं, जिनमें से किसी को भी पूरी तरह से साबित या गलत नहीं ठहराया जा सकता है, क्योंकि अब कोई निष्पक्ष स्रोत उपलब्ध नहीं हैं। आकलन हेसियन कूरियर को अमीर उदारवादी मध्यम वर्गों के खिलाफ कुलीन उच्च वर्ग और (कम से कम बुशनर के मूल में) दोनों के खिलाफ ग्रामीण आबादी के लिए क्रांति के आह्वान के रूप में देखा जाना चाहिए, हालांकि माना जाता है कि वेडिग ने आलोचना को कम करने के लिए बुशनर के शब्द "डाई रीचेन" (अमीर) को "डाई वोर्नेमेन" (कुलीन, कुलीन) से बदल दिया था। ऐतिहासिक रूप से इससे पहले हम्बाचर उत्सव था, जिसके दौरान सभी सामाजिक वर्गों की विपक्षी ताकतें मिलीं, लेकिन शासक वर्ग के खिलाफ संयुक्त कार्रवाई पर सहमति नहीं बन सकी। यह 3 अप्रैल 1833 के 'फ्रैंकफर्टर वाचेनस्टर्म' में स्पष्ट हो गया, जिसे खराब तरीके से व्यवस्थित किया गया था और इसलिए इसे तुरंत रद्द कर दिया गया था। एक व्यापक मोर्चे पर एकता तक नहीं पहुँच पाने के मुख्य कारणों में से एक यह था कि उदार मध्यम वर्ग को बार-बार कुलीन वर्ग द्वारा मामूली रियायतों और वादों से वंचित कर दिया गया था। यह हेस्से की गरीब और भूखे ग्रामीण आबादी के लिए बेकार था। उन्होंने कभी-कभी विरोध के माध्यम से अपनी उपस्थिति दर्ज कराई, लेकिन इन्हें बेरहमी से दबा दिया गया, जैसा कि 1830 में 'सोडेल' रक्तपात में हुआ था। इसलिए, कूरियर किसानों से सत्तारूढ़ वर्ग और संपन्न वर्ग दोनों के खिलाफ क्रांति शुरू करने का आह्वान करता है। बुशनर के अनुसार "केवल जनता की आवश्यक इच्छा ही परिवर्तन ला सकती है।" बाद के लेखन में बुशनर ने खुद को और भी स्पष्ट रूप से व्यक्त किया, शायद अधिक त्यागपूर्वकः उदाहरण के लिए कार्ल गुट्ज़कोव को लिखे एक पत्र में उन्होंने अपना विश्वास व्यक्त किया कि लोगों को आदर्शवाद के माध्यम से विद्रोह करने के लिए प्रेरित नहीं किया जा सकता हैः "और जनता स्वयं? उनके लिए केवल दो लीवर हैंः भौतिक आवश्यकता और धार्मिक कट्टरता। भले ही उनका धर्म का उपयोग कट्टरपंथी न हो, बुशनर और वेइडिग हेसियन कूरियर में इन दो लीवर का उपयोग करते हैं, ताकि 'जनता' को अपने लक्ष्यों तक पहुंचाया जा सके। लेखक किसानों के भौतिक दुख को उनकी आंखों के सामने रखते हैं, विशेष रूप से 'कुलीन वर्ग' के विपरीत, और साथ ही वांछित विद्रोह के लिए धार्मिक औचित्य प्रदान करते हैं। हेसियन कूरियर को 'वोर्मार्ज़' काल की सबसे महत्वपूर्ण कृतियों में से एक माना जाता है। थॉमस निप्परडे ने इसे सामाजिक क्रांति के लिए पहला महान घोषणापत्र कहा संदर्भ प्रोजेक्ट गुटेनबर्ग (जर्मन में) 1834 की पुस्तकों में डेर हेसिशे लैंडबोट जॉर्ज बुशनर की कृतियाँ हेस्से के ग्रैंड डची में 1830 के दशक में राजनीति के बारे में निबंध