Spanish missions in Georgia
जॉर्जिया में स्पैनिश मिशनों में दक्षिणपूर्वी जॉर्जिया में ग्वाले और विभिन्न तिमुकुआ लोगों के बीच ईसाई सिद्धांत का प्रसार करने के लिए स्पैनिश कैथोलिकों द्वारा स्थापित धार्मिक चौकियों की एक श्रृंखला शामिल थी। 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की शुरुआत में, स्पेन साम्राज्य ने मूल अमेरिकियों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने, क्षेत्र के नियंत्रण को सुविधाजनक बनाने और अन्य देशों, विशेष रूप से इंग्लैंड और फ्रांस द्वारा इसके उपनिवेशीकरण को रोकने के लिए पूरे स्पेनिश फ्लोरिडा में कई मिशन स्थापित किए। स्पेनिश फ्लोरिडा में मूल रूप से अब दक्षिणपूर्वी संयुक्त राज्य अमेरिका का अधिकांश हिस्सा शामिल था, हालांकि स्पेन ने कभी भी फ्लोरिडा राज्य के उत्तरी भाग से अधिक पर दीर्घकालिक प्रभावी नियंत्रण का प्रयोग नहीं किया, जो वर्तमान में सेंट ऑगस्टीन से लेकर टालाहासी के आसपास के क्षेत्र तक है, दक्षिणपूर्वी जॉर्जिया और कुछ तटीय बस्तियाँ, जैसे कि पेन्साकोला, फ्लोरिडा। अन्य स्थानों में कुछ अल्पकालिक मिशन स्थापित किए गए, जिनमें वर्तमान दक्षिण कैरोलिना में मिशन सांता एलेना, फ्लोरिडा प्रायद्वीप के आसपास और जॉर्जिया और अलबामा के अंदरूनी हिस्सों में शामिल हैं। मिशनों के लोग जो अब दक्षिणपूर्वी जॉर्जिया के मिशन हैं, वे मूल रूप से ग्वाले बोलने वालों और तिमुकुआ बोलने वालों के एक या अधिक प्रमुखों की सेवा करते थे। स्पेनिश लोगों ने मुख्य रूप से निवासियों द्वारा बोली जाने वाली भाषा या बोली के आधार पर स्पेनिश फ्लोरिडा को उन क्षेत्रों में विभाजित किया जिन्हें वे "प्रांत" कहते थे। स्पेनिश अभिलेखों में प्रांत समय के साथ बढ़े और संकुचित हुए, और कभी-कभी उन्हें अलग-अलग नामों से संदर्भित किया जाता था। जॉर्जिया तट पर पहली अभिलिखित यूरोपीय यात्राओं के समय, ग्वाले लोग वर्तमान जॉर्जिया सागर द्वीप समूह पर अल्टामाहा नदी के उत्तर में और सेंट कैथरीन साउंड के उत्तर में निकटवर्ती तट पर रहते थे। (उस समय सेंट कैथरीन साउंड से सवाना नदी के उत्तर में रहने वाले लोगों का कोई रिकॉर्ड नहीं है।) ग्वाले के दक्षिण में विभिन्न तिमुकुआ लोग थे। अल्टामाहा नदी से सेंट ऑगस्टीन तक के तट को मूल रूप से "सैन पेड्रो" कहा जाता था। 17वीं शताब्दी के मध्य तक, उस प्रांत को "मोकामा" के रूप में जाना जाने लगा, और बाद में इसे ग्वाले प्रांत में शामिल कर लिया गया। सैन पेड्रो प्रांत के भीतर तिमुकुआ के उप-समूहों के अनुरूप कई प्रांत थे। अल्तमाहा नदी के दक्षिण में सतिला नदी तक मुख्य भूमि पर कैस्कैंग्यू और इकाफुई लोग थे। जबकि कुछ स्रोत इन्हें अलग-अलग जनजातियों के रूप में सूचीबद्ध करते हैं, स्पेनिश अभिलेखों में कुछ भ्रम के कारण, दोनों समूह तिमुकुआ भाषा की इकाफी (या इटाफी) बोली बोलते थे और अन्यथा निकटता से संबंधित थे। युफेरा लोग, जो टिमुकुआन की अपनी बोली बोलते थे, कैस्कैंग्यू/इकाफुई के अंतर्देशीय और कंबरलैंड द्वीप (जिसे स्पेनिश सैन पेड्रो द्वीप कहते थे) के पश्चिम में मुख्य भूमि पर रहते थे। इबी (या युई), जो तिमुकुआ भाषा की इकाफी बोली भी बोलते थे, युफेरा के पश्चिम में, सतिला नदी के उस हिस्से से रहते थे जो उत्तर-दक्षिण में ओकेफेनोकी दलदल तक जाती है, और पूर्व-पश्चिम में सतिला नदी के ऊपरी हिस्सों के दक्षिण में सेंट मैरी नदी के पास तक जाती है। तिमुकुआ की ओकोनी (या ओकोन) बोली बोलने वाला एक समूह ओकेफेनोकी दलदल के किनारे पर रहता था। ऐसा प्रतीत होता है कि ओकोन हिचिती भाषी ओकोनी से अलग थे, जो ओकोनी नदी और बाद में चट्टाहोची नदी पर रहते थे। तकाताकुरु मुखिया, जिनके लोग तुमुकुआन की मोकामा बोली बोलते थे, कंबरलैंड द्वीप पर केंद्रित था, लेकिन उत्तर में सेंट साइमन्स द्वीप और दक्षिण में फ्लोरिडा में फोर्ट जॉर्ज द्वीप तक फैला हुआ था। आंतरिक दक्षिणी जॉर्जिया में अलापाहा नदी पर अरापाहा सरदारों के लोग तिमुकुआन की "तिमुकुआ उचित" बोली बोलते थे। बाद में 17वीं शताब्दी में, यामासी लोगों ने कैरोलिना प्रांत के अंग्रेजों के साथ संबद्ध अन्य मूल समूहों के दबाव में, ग्वाले प्रांत में प्रवेश किया, और उनमें से कुछ स्पेनिश मिशनों में शामिल हो गए। स्पेनिश फ्लोरिडा में मिशन मिशन शुरू में मौजूदा देशी राजनीतिक समूहों के आसपास आयोजित किए गए थे। आम तौर पर, पाँच से दस कस्बों या गाँवों को एक प्रमुख राज्य में जोड़ा जाता था, जिसमें से एक शहर प्रमुख की सीट के रूप में कार्य करता था। दो या दो से अधिक प्रमुखों का गठबंधन हो सकता है, कभी-कभी प्रमुखों में से एक अन्य प्रमुखों पर सर्वोच्च प्रमुख के रूप में कार्य करता है। स्पेनिश मिशनरियों द्वारा दो प्रकार के मिशन स्टेशन स्थापित किए गए थे। डॉक्ट्रिनस एक निवासी मिशनरी के साथ स्टेशन थे, आमतौर पर एक प्रमुख राज्य के मुख्य शहर में। एक सिद्धांत में आम तौर पर एक चर्च, मिशनरी के लिए एक निवास और एक रसोईघर शामिल था। विजिटास बाहरी गाँवों में एक क्रॉस और किसी प्रकार के प्राथमिक चैपल के साथ स्टेशन थे, जो अक्सर खुले हवा में होते थे, जहाँ एक मिशनरी द्वारा दौरा किया जाता था, लेकिन कोई निवासी मिशनरी नहीं था। डॉक्ट्रिनस में चर्चों में आम तौर पर लकड़ी के खंभे होते थे जो मिट्टी के फर्श पर छप्पर की छत को सहारा देते थे। प्लैंक और वॉटल और डौब दीवारें अक्सर चर्च के कम से कम हिस्से को घेर लेती हैं। जबकि मिशनरी यात्राओं में कुछ सेवाओं का संचालन करते थे, यात्रा गांवों के परिवर्तित निवासी महत्वपूर्ण दावत के दिनों में धर्मशास्त्र में जाते थे। 1620 में, स्पैनिश फ़्लोरिडा में 32 डॉक्ट्रिनों ने 200 से अधिक कस्बों और गाँवों की सेवा की। स्पेनिश फ्लोरिडा में मिशन अवधि के दौरान मूल निवासियों की आबादी में गिरावट आई। 1630 के दशक तक, मोकामा प्रांत के बाहरी गाँवों के सभी जीवित निवासियों को एक प्रमुख शहर में स्थानांतरित कर दिया गया था, और यात्राओं को छोड़ दिया गया था। स्पेनिश सैनिकों को कभी-कभी समुद्री डाकुओं और अंग्रेजी और फ्रांसीसी छापों से बचाने के लिए मिशनों में तैनात किया जाता था। मिशनरियों ने बताया कि सैनिकों ने मूल निवासियों के साथ अनुचित व्यवहार करके उनके काम में हस्तक्षेप किया। धर्मांतरित मूल निवासियों ने बपतिस्मा के समय एक ईसाई नाम प्राप्त किया, और कम से कम कुछ ईसाई रीति-रिवाजों को अपनाया। कई लोगों ने स्पेनिश भी सीखी। जब पेड्रो मेनेंडेज़ डी एविलेस ने फ़्रांसीसी को फ़्लोरिडा से निष्कासित किया और सेंट ऑगस्टीन की स्थापना की, तो उनके पास फ़्लोरिडा के सरदारों को जीतने की ताकत की कमी थी, और राजा फ़िलिप द्वितीय ने उन्हें मूल निवासियों का शोषण करने से प्रतिबंधित कर दिया था। उन्होंने फ़्लोरिडा के फिलिप अधिपति की घोषणा की, और स्पेनियों के प्रति मित्रवत देशी प्रमुखों को फिलिप को अपने माध्यम से श्रद्धांजलि देने के लिए राजी किया। स्पेनिश मिशनरियों और नागरिक अधिकारियों ने मिशन प्रणाली के तहत लाए गए लोगों से विभिन्न स्तरों पर श्रद्धांजलि प्राप्त की। जबकि मेनेंडेज़ डी एविलेस फ्लोरिडा के एडेलेन्टाडो थे, सरदारों को स्पेनिश कर्मियों को खिलाने की आवश्यकता थी जब वे इस क्षेत्र से यात्रा कर रहे थे। सैन पेड्रो डी मोकामा के मिशन की स्थापना के बाद टाकात्स्कुरू ने मक्के का उत्पादन बढ़ा दिया। सेंट ऑगस्टीन के लिए मुख्य राज्य मक्के का एक स्रोत था जब वहाँ आपूर्ति कम थी। 1592 में, स्पेनियों ने प्रमुख से 263 एरोबा [] मक्का खरीदा। 1595 में, गवर्नर डोमिंगो मार्टिनेज डी एवेंडानो ने मिशन में प्रत्येक विवाहित पुरुष के लिए मकई का एक अरोबा [] प्रदान करने के लिए मिशनों की आवश्यकता थी। जब गवर्नर गोंजालो मेंडेज़ डी कैन्को ने अनुरोध किया कि मिशन सैन पेड्रो डी मोकामा के लोग ग्वाले विद्रोह के बाद सेंट ऑगस्टीन के करीब चले जाएं, तो उन्होंने मिशन की श्रद्धांजलि को मक्के के छह कानों तक कम कर दिया। कस्बों को समय-समय पर स्पेनिश जरूरतों के लिए मजदूरों को भी प्रदान करना पड़ता था। सेंट ऑगस्टीन के आसपास उगाई जाने वाली फसलों के लिए स्थानीय श्रमिक महत्वपूर्ण थे। जबकि स्पेनिश सैनिक खेतों में काम करते थे, वे मूल निवासियों के श्रम के बिना पर्याप्त फसलें उगाने और कटाई करने में असमर्थ थे। गवर्नर कैन्को की स्पेनिश किले पर उनके काम के लिए देशी मजदूरों को सीधे (लाल कपड़े से) भुगतान करने के लिए आलोचना की गई थी, जब उन्हें पहले केवल कुछ मक्के और उनके प्रमुखों के लिए कुछ लोहे के औजारों के साथ भुगतान किया जाता था। शुरुआत और नुकसान 1564 में रेने गौलेन डी लाउडोनियर के नेतृत्व में फ्रांसीसी ह्यूगनॉट्स द्वारा सेंट जॉन्स नदी पर फोर्ट कैरोलिन की स्थापना के बाद, स्पेन के राजा फिलिप द्वितीय ने फ्रांसीसी को फ्लोरिडा से बाहर निकालने और फ्लोरिडा के मूल निवासियों को मिशनरी प्रदान करने के लिए पेड्रो मेनेंडेज़ डी एविलेस को नियुक्त किया। 1565 में, डी एविलेस ने सेंट ऑगस्टीन की स्थापना की और फ्रांसीसी को हराया। उन्होंने जल्दी से दक्षिण कैरोलिना में सांता एलेना से फ्लोरिडा प्रायद्वीप की लंबाई तक और फ्लोरिडा के खाड़ी तट से ताम्पा खाड़ी तक तट के साथ कई मजबूत बिंदु या प्रेसीडियो स्थापित किए। प्रेसीडियोज में से दो अब जॉर्जिया राज्य में थे, ग्वाले (सेंट कैथरीन) द्वीप पर (तीन महीने के बाद छोड़ दिया गया) और कंबरलैंड (सैन पेड्रो) द्वीप पर टाकाटाकुरु चीफडम में (1573 में छोड़ दिया गया)। डी एविलेस की प्रारंभिक कंपनी में केवल चार पुजारी थे, और उनमें से तीन सेंट ऑगस्टीन, सांता एलेना और सैन माटेओ (कब्जा किए गए फोर्ट कैरोलिन के स्थल पर) में गैरीसन की सेवा करते थे। डी एविलेस ने सोसाइटी ऑफ जीसस से मूल निवासियों का धर्म परिवर्तन करने के लिए मिशनरियों को भेजने के लिए कहा। इस बीच, उन्होंने मूल निवासियों को ईसाई धर्म के बारे में निर्देश देने के लिए प्रत्येक प्रेसीडियो में विशेष रूप से पवित्र आम लोगों को नियुक्त किया। डी एविल्स ने 1566 में मूल निवासियों को प्रचार करने के लिए एक धर्मनिरपेक्ष पुजारी को ग्वाले शहर भेजा, लेकिन उस पुजारी को जल्द ही वापस बुला लिया गया और सांता एलेना को भेज दिया गया। सेंट ऑगस्टीन और सांता एलेना को छोड़कर सभी प्रेसीडियो को चार साल के भीतर छोड़ दिया गया था। पहले जेसुइट मिशनरी 1566 में फ्लोरिडा पहुंचे, जल्द ही अन्य लोगों ने उनका अनुसरण किया। जेसुइट्स ने ग्वाले (सेंट कैथरीन द्वीप पर) और टुपिकी शहरों में मिशन शुरू किए। ग्वाले के जेसुइट मिशनरियों ने शिकायत की कि मूल निवासियों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करना मुश्किल था क्योंकि वे एक ही स्थान पर निवासी नहीं रहे, लेकिन मौसमी रूप से उपलब्ध होने के कारण वे खाद्य संसाधनों के करीब चले गए। एक जेसुइट मिशनरी, फादर पेड्रो मार्टिनेज और तीन साथियों ने उस वर्ष तकाताकुरु में एक मिशन स्थापित करने का प्रयास किया, लेकिन चारों को तकाताकुरु ने मार डाला। तकाताकुरु में हत्याओं और ग्वाले को परिवर्तित करने में प्रगति की कमी से हतोत्साहित होकर, जेसुइट जॉर्जिया तट से पीछे हट गए और 1570 में, अजाकन मिशन की स्थापना की जो अब वर्जीनिया राज्य है। उन सभी मिशनरियों को कुछ महीनों बाद मार दिया गया था। जीवित जेसुइट मिशनरियों को 1572 में स्पेनिश फ्लोरिडा से वापस ले लिया गया था। इस बात के संकेत हैं कि एक फ़्रांसिस्कन फ़ायर 1569-1570 में सैपेलो नदी पर टुपिकी में निवासी था, और 1570 के दशक में थिएटाइन फ़ायरों ने ग्वाले शहर में एक मिशन की स्थापना की, लेकिन स्पैनिश रिकॉर्ड में उन मिशनों के बारे में बहुत कम पाया गया है। 1572 में अंतिम समय के लिए डी एविलेस के फ्लोरिडा छोड़ने से पहले, उन्होंने फ्रांसिसियों द्वारा मिशनरियों को भेजने का अनुरोध किया। पहले फ़्रांसिस्कन फ़ायर 1573 में सांता एलेना पहुंचे, और अगले कुछ वर्षों में कुछ फ़्रांसिस्कन ने स्पैनिश फ़्लोरिडा में सेवा की, मुख्य रूप से सेंट ऑगस्टीन और सांता एलेना के गैरीसन शहरों में। चार फ्रांसिसकन पादरी 1584 में फ्लोरिडा पहुंचे, और बारह अन्य 1587 में स्पेनिश फ्लोरिडा पहुंचे, एक साल बाद सांता एलेना में प्रेसीडियो और शहर को छोड़ दिया गया था। फ्रांसिसकन मिशनरियों को मूल रूप से सेंट ऑगस्टीन के पास मूल शहरों में नियुक्त किया गया था, लेकिन इसमें 1587 में स्थापित कंबरलैंड द्वीप, सैन पेड्रो डी मोकामा पर एक मिशन भी शामिल था। उनमें से कुछ फ़्रांसिस्कन बहुत लंबे समय तक स्पैनिश फ़्लोरिडा में रहे, 1592 में केवल पाँच बचे। 1595 में और अधिक फ्रांसिस्कन पहुंचे, और उस वर्ष जॉर्जिया तट के साथ छह और मिशन स्थापित किए गए, जिनमें कंबरलैंड द्वीप (मोकामा प्रांत में) के उत्तरी छोर के पास पुतुरीबा में, और ग्वाले प्रांत में पांच, सपेलो नदी पर टुपिकी में, अल्तमाहा नदी के मुहाने पर आसाओ, सपेलो द्वीप के पास मुख्य भूमि पर तलापो (या ओस्पो), सेंट कैथरीन द्वीप के पास मुख्य भूमि पर टोलोमैटो, और ग्वाले (सेंट कैथरीन) द्वीप पर शामिल थे। अगले वर्ष इबी (युई) प्रांत में एक और मिशन की स्थापना की गई। 1597 में, स्पेनियों ने तामा का दौरा किया, जो ग्वाले प्रांत के पश्चिम क्षेत्र के लिए उनका नाम था। फ्लोरिडा के गवर्नर गोंजालो मेंडेज़ डी कैन्को ने तामा में एक मिशन स्थापित करने का प्रस्ताव रखा, लेकिन ऐसा करने की अनुमति देने से इनकार कर दिया गया क्योंकि इस क्षेत्र को सेंट ऑगस्टीन से बहुत दूर माना जाता था। नुएस्ट्रा सेनोरा डी गुआडालुपे डी टोलोमैटो, आसाओ और टैलेक्स के उत्तर में मुख्य भूमि पर एक ग्वाले शहर में था। फ्रांसिसकन भिक्षु पेड्रो कॉर्पा 1587 में स्पेनिश फ्लोरिडा पहुंचे, और उस वर्ष की शुरुआत में टोलोमैटो में निवासी हो सकते हैं। कॉर्पा 1597 में टोलोमैटो में निवासी मिशनरी थे जब ग्वाले विद्रोह शुरू हुआ था, और विद्रोहियों द्वारा मारे गए मिशनरियों में से पहले थे। टोलोमैटो के कुछ निवासी उस समय तक एस्पोगाचे में बस गए होंगे जब तक वहाँ एक मिशन स्थापित नहीं हुआ था। टुपिकी मुख्य भूमि पर टोलोमैटो के उत्तर में तीन लीग वाला एक ग्वाले शहर था। जेसुइट मिशनरियों ने वहाँ 1569-1570 में एक मिशन स्थापित करने की कोशिश की, लेकिन ग्वाले से सामान्य वापसी में चले गए। सांता क्लारा के मिशन की स्थापना 1595 में की गई थी। फ्रांसिस्कन भिक्षु ब्लास रोड्रिगेज ग्वाले विद्रोह में मारे गए थे, और मिशन को नष्ट कर दिया गया था। टुपिकी को 1603 के बाद फिर से बनाया गया होगा, और टुपिकी और एस्पोगाचे का विलय हो सकता है। 1606 में टुपिकी में मिशन में कोई निवासी पुजारी नहीं था, और तलाक्स में मिशनरी द्वारा सेवा की जाती थी। एस्पोगाचे में 1606 में एक चर्च था, लेकिन एक पादरी नहीं था। 1606 के बाद स्पेनिश अभिलेखों में एस्पोगाचे का उल्लेख नहीं है। एक मिशनरी 1616 में सांता क्लारा मिशन में निवासी था, लेकिन उस वर्ष के बाद मिशन स्पेनिश रिकॉर्ड में दिखाई नहीं देता है। 1677 में टुपिकी के कुछ पूर्व निवासी ज़पाला में रह रहे थे, जबकि कई अन्य ग्वाले और यामासी में शामिल हो गए थे जो अंग्रेजी के कब्जे वाले क्षेत्र में चले गए थे। ओस्पो या तालापो/तुलापो ग्वाले प्रांत के उत्तरी भाग में एक ग्वाले शहर था। 1697 में ओस्पो में फ्रांसिसकन मिशनरी फ्रांसिस्को डेविला थे। वह विद्रोह से बचने वाले ग्वाले में एकमात्र मिशनरी थे, लेकिन उन्हें बंदी बनाकर रखा गया और दस महीने तक उनके साथ दुर्व्यवहार किया गया। ओस्पो और तालापो का उल्लेख 1606 के बाद स्पेनिश अभिलेखों में नहीं किया गया है। 1695 में अमेलिया द्वीप पर ग्वाले लोगों के बीच रहने वाला एंटोनियो होस्पो नाम का एक कैसिक, ओस्पो के निवासियों में से एक जीवित व्यक्ति हो सकता है। 1597 में, ग्वाले प्रांत में मिशनों को एक आपदा का सामना करना पड़ा जिसे ग्वाले विद्रोह या जुआनिलो विद्रोह के रूप में जाना जाता है। जुआनिलो टोलोमैटो में एक ग्वाले था, जिसे ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया गया था, लेकिन उसने अपनी कई पत्नियों को छोड़ने से इनकार कर दिया था। जब मिशन के पादरी फ्रे पेड्रो डी कॉर्पा ने जुआनिलो को एकविवाही होने के लिए मजबूर करने की कोशिश की, तो जुआनिलो ने दो अन्य गुएल पुरुषों के साथ, जो बहुविवाह को दबाने के मिशनरी के प्रयासों से नाराज थे, उसे मार डाला। अन्य गाँव विद्रोह में शामिल हो गए, और चार अन्य मिशनरी भी मारे गए। तालापो (ओस्पो) में मिशनरी, मौत से बच गया, लेकिन बचाया जाने से पहले दस महीने तक उसे गुलाम बना लिया गया और शारीरिक रूप से प्रताड़ित किया गया। एक ग्वाले युद्ध दल ने कंबरलैंड द्वीप पर मोकामा मिशनों पर हमला करने की कोशिश की, लेकिन द्वीप के पास लंगर डाले हुए एक स्पेनिश जहाज की उपस्थिति ने शायद ग्वाले के अधिकांश लोगों को हतोत्साहित किया होगा, जो पीछे हट गए। केवल ग्वाले पुरुषों की एक छोटी सी पार्टी ने मिशन गाँव में प्रवेश किया। इससे पहले कि वे किसी को मार पाते, उनका पता लगा लिया गया और उन्हें भगा दिया गया। जॉर्जिया तट पर मिशन का प्रयास बहुत कम हो गया था। पुतुरीबा के भिक्षु को भिक्षुओं की हत्या पर रिपोर्ट करने के लिए स्पेन भेजा गया था। विद्रोह में ग्वाले प्रांत में मिशन नष्ट हो गए थे, और मिशनरी कई वर्षों तक ग्वाले प्रांत में नहीं लौटे। टाकाताकुरु में भिक्षु, और कम से कम कंबरलैंड द्वीप पर कुछ ईसाईकृत मोकामा, उनके प्रमुख सहित, को ग्वाले विद्रोह के बाद सेंट ऑगस्टीन ले जाया गया था, लेकिन लगभग छह महीने में द्वीप पर लौट आए थे। इबी में मिशन को भी छोड़ दिया गया था, लेकिन इबी लोगों ने सैन पेड्रो के पास के शहरों का दौरा किया। गुएले ने उस वर्ष बाद में (1598) फिर से कंबरलैंड द्वीप पर हमला किया, कुछ गाँवों को जला दिया और तीन लोगों की हत्या कर दी। जबकि कुछ भिक्षुओं ने ग्वाले विद्रोह के बाद फ्लोरिडा छोड़ दिया, अन्य लोगों ने अन्य प्रांतों में मिशनों की प्रगति में विश्वास व्यक्त किया। कंबरलैंड द्वीप पर सैन पेड्रो के मिशन ने द्वीप के सात शहरों की सेवा की, जिसमें 384 बपतिस्मा प्राप्त धर्मांतरित थे, और कई अन्य लोग विश्वास में निर्देश प्राप्त कर रहे थे। फ्रांसिसकों ने यह भी बताया कि ग्वाले प्रांत में 1,200 धर्मांतरित थे जिन्हें वापस जीता जा सकता है यदि प्रांत को फिर से स्पेनिश नियंत्रण में लाया जा सकता है। 1603 में ग्वाले में शांति बहाल की गई थी, और उस वर्ष के अंत तक सैपेलो द्वीप पर सैन जोसेफ डी ज़पाला, सेंट साइमन्स द्वीप पर सैन बुएनावेंटुरा डी गुआडालक्वीनी और सेंट कैथेरिन्स द्वीप पर सांता कैटालिना डी ग्वाले में नए मिशन स्थापित किए गए थे। 1606 में, सैंटियागो डी क्यूबा के बिशप जुआन डी लास कैबेज़ास अल्तामिरानो (जिनका दर्शन हवाना में था) ने फ्लोरिडा का दौरा किया और ग्वाले प्रांत में 1,652 मूल धर्मांतरित लोगों की पुष्टि की। कुछ स्रोतों का कहना है कि 1587 में सेंट कैथरीन द्वीप पर एक मिशन था, हालांकि हैन ने नोट किया कि 1588 की एक रिपोर्ट में कहा गया है कि कंबरलैंड द्वीप पर सैन पेड्रो डी मोकामा के उत्तर में जॉर्जिया तट पर कोई मिशन नहीं थे। 1595 में द्वीप पर असोपो गाँव में एक मिशन की स्थापना की गई थी, लेकिन दो साल बाद छोड़ दिया गया जब ग्वाले विद्रोह में दोनों निवासी भिक्षु मारे गए थे। असोपो द्वीप का मुख्य शहर नहीं था, और इसका स्थान ज्ञात नहीं है। जब फ्रांसिसकन मिशनरी सेंट कैथरीन द्वीप पर लौटे, तो 1604 में प्रमुख के शहर में एक चर्च बनाया गया था, लेकिन फ्रे पेड्रो डी इबारा ने अगले वर्ष तक वहां निवास नहीं किया। यह मिशन सेंट ऑगस्टीन के लिए भोजन का एक महत्वपूर्ण स्रोत था जब तक कि इसे छोड़ नहीं दिया गया था। स्पैनिश और ग्वाले ने 1680 में अंग्रेजी और यामासी बलों द्वारा मिशन पर हमले को सफलतापूर्वक विफल कर दिया, लेकिन मिशन को तब छोड़ दिया गया, और मिशन के कई निवासी दक्षिण की ओर चले गए। द्वीप के पश्चिम की ओर के मध्य भाग में वामासी क्रीक पर एक स्थल की पहचान मिशन के स्थान के रूप में की गई है। 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अल्तमाहा नदी के मुहाने के पास गुआले शहर आसाओ (या असाहो) और तलाक्स मुख्य भूमि पर थे। 1595 में आसाओ में एक फ़्रांसिस्कन मिशन की स्थापना की गई थी, और 1597 में ग्वाले विद्रोह में निवासी फ़ायर के मारे जाने के बाद इसे छोड़ दिया गया था। 1604 तक असाहो में एक नया मिशन, सैन डोमिंगो, स्थापित किया गया था। आसाओ और तलाक्स का स्पष्ट रूप से किसी समय विलय हो गया था, क्योंकि बाद में इस मिशन को बारी-बारी से सैन डोमिंगो डी आसाओ और सैन डोमिंगो डी तलाक्स (या तलाजे) के रूप में संदर्भित किया गया था। बिशप अल्तामितानो ने 1606 में मिशन में 268 ग्वाले के धर्मांतरण की पुष्टि की। एक स्पेनिश रिपोर्ट से संकेत मिलता है कि ब्रिटिश फोर्ट किंग जॉर्ज को टैलेक्स के पूर्व स्थल पर बनाया गया था। 1675 से कुछ समय पहले, मिशन को लगभग 30 निवासियों के साथ सेंट साइमन्स द्वीप में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहाँ इसे अभी भी सैन डोमिंगो डी असाहो या असाजो के नाम से जाना जाता था। 1680 के दशक में, जैसे ही जॉर्जिया में मिशन प्रणाली ध्वस्त हुई, शहर के कुछ निवासी "सांता एलेना में स्कॉच कॉलोनी" में यामासी में शामिल हो गए, जबकि अन्य अमेलिया द्वीप में चले गए, जहाँ एक शहर को कुछ समय के लिए आसाओ या टुपीक कहा जाता था। सैन पेड्रो डी अतुलटेका नामक एक मिशन की स्थापना 1616 तक तुलुटेका के ग्वाले शहर में की गई थी, जो (संभवतः) मुख्य भूमि पर सेंट कैथेरिन्स द्वीप पर सांता कैटालिना डी ग्वाले के मिशन के उत्तर में चार लीगों में था। यह मिशन 1647 में एक सूची में भी दिखाई देता है, लेकिन 1655 में सैन फेलिप में बदल गया था। 1675 से कुछ समय पहले, मिशन कंबरलैंड द्वीप में स्थानांतरित हो गया था, जहाँ अब कोई मोकामा निवासी नहीं था। इसने वही नाम बरकरार रखा, और 1680 में इसे सेनोर सैन फेलिप अल्थुलुटेका कहा गया। आगे की परेशानियों के कारण 1680 के दशक में मिशन फिर से वर्तमान फ्लोरिडा राज्य में अमेलिया द्वीप के दक्षिणी छोर पर चला गया। टुपीक के उत्तर में स्थित सैन फेलिप डी अलाबे के मिशन की सूचना 1616 में दी गई थी। यह जॉर्जिया में सबसे उत्तरी ग्वाले मिशनों में से एक था। 1655 में सैन फेलिप का एक मिशन मौजूद था। हैन का कहना है कि सैन फेलिप डी अलाबे और सैन पेड्रो डी अतुलटेका के बीच एक संलयन हो सकता है जिसके परिणामस्वरूप सैन फेलिप डी अथुलुथेका का मिशन हुआ। सैन डिएगो डी सातुआचे का एक मिशन, जिसे पहली बार 1616 में नोट किया गया था, शायद ग्वाले प्रांत में सबसे उत्तरी मिशन रहा होगा। लैनिंग ने सातुआचे को दक्षिण कैरोलिना में एडिस्टो नदी के मुहाने के पास रखा। ओगीची नदी के मुहाने के पास सातुआचे महत्वपूर्ण स्थान है। 1662 में चिकिमको ने हुआचे शहर पर हमला किया, जो सातुआचे के उत्तर में लगभग पांच लीग था और इसका कोई मिशन नहीं था। इसके बाद सातुआचे के निवासी दक्षिण में सेंट कैथेरिन्स द्वीप पर सांता कैटालिना डी ग्वाले चले गए। वे दक्षिण की ओर दो और कदमों के माध्यम से सांता कैटालिना समुदाय का हिस्सा बने रहे। सांता इसाबेल डी यूटिनाहिका का मिशन ओक्मुल्गी और ओकोनी नदियों के संगम पर स्थित था। स्पेनिश द्वारा "चिस्का" कहे जाने वाले लोग, जिन्हें हैन का मानना है कि बाद में यूचिस के नाम से जाना जाने लगा, उन्होंने 1650 के आसपास पश्चिमी तिमुकुआ और अपालाची मिशनों पर हमला किया। 1651 में गवर्नर वैलेसिला ने एक स्पेनिश सैनिक को ग्वाले भेजा ताकि यह निर्धारित किया जा सके कि क्या चिस्कास उस प्रांत को धमकी दे रहा था। स्पेनिश सैनिकों और ग्वाले योद्धाओं द्वारा कम से कम एक गश्ती दल ने चिस्कास से लड़ाई की और उन्हें ग्वाले से दूर खदेड़ दिया। जिन लोगों को स्पैनिश लोग "चिचिमेको" कहते थे, संभवतः वेस्टो ने 1661 में ग्वाले मिशनों को धमकी दी। स्पेनिश सैनिकों और चिचिमेको के बीच टकराव हो सकता है, जिसके परिणामस्वरूप कुछ चिचिमेको पर कब्जा कर लिया गया। टिमुकुआन मिशन 1602 में, सैन पेड्रो डी मोकामा में 300 निवासी ईसाई होने की सूचना थी, जबकि 792 को प्रमुख दावत के दिनों में वहाँ सामूहिक रूप से भाग लेने की सूचना थी। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में सैन पेड्रो (कंबरलैंड) द्वीप और अन्य जगहों पर सैन पेड्रो से जुड़ी कई यात्राएं दर्ज की गईं। पुतुरीबा, जहाँ 1595 में एक मिशन की स्थापना की गई थी, को सैन पेड्रो के तहत एक चर्च की इमारत के साथ एक यात्रा के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। ओलाटायको और अलाटिको को 1604 में सैन पेड्रो के तहत दौरा के रूप में रिपोर्ट किया गया था, जिसमें ओलाटायको में स्थित एक चर्च था। ऐसा प्रतीत होता है कि दोनों स्थान एक-दूसरे से सटे हुए थे, या नाम एक ही स्थान के लिए भिन्न नाम हो सकते हैं। हैन का सुझाव है कि "ओलाकेको" "होलाटो" (प्रमुख) "यको" पर आधारित थी। हैन ने डीगन को उद्धृत करते हुए कहा कि ओलाकेको/अलटिको "शायद कैस्केंज शहर" थे। 1603 तक सैन पेड्रो में चर्च इतना पुराना हो गया था कि गवर्नर ने एक नया चर्च बनाने का प्रस्ताव रखा। बिशप अल्टामिरानो ने 1606 में सैन पेड्रो में मिशन का दौरा किया, दोनों यात्राओं पर मूल निवासियों की पुष्टि की। सैन पेड्रो को 1655 में एक निवासी भिक्षु के साथ एक मिशन के रूप में नामित किया गया था। इस बात के कुछ प्रमाण हैं कि सैन पेड्रो मिशन को 1650 और 1675 के बीच दक्षिण में फ्लोरिडा में स्थानांतरित किया गया था. और यह कि मिशन सैन फेलिप डी एथुलुटेका को बाद में इसके पुराने स्थल पर स्थापित किया गया था। कम्बरलैंड द्वीप के दक्षिणी छोर के पास, डंगनेस वृक्षारोपण पर एक स्थल की पहचान टाकाताकुरु के संभावित स्थल के रूप में की गई है, जिस शहर में सैन पेड्रो स्थित था, लेकिन ऐसा लगता है कि मिशन का स्थान नष्ट हो गया है। सैन बुएनावेंटुरा डी गुआडालक्वीनी सेंट साइमन द्वीप पर एक मिशन था। ग्वाडलक्वीनी का उल्लेख पहली बार 1606 में स्पेनिश अभिलेखों में किया गया था, जबकि सैन बुएनावेंटुरा के मिशन का उल्लेख पहली बार 1609 में किया गया था। जबकि कुछ लेखकों ने जेकिल द्वीप पर सैन बुएनावेंटुरा डी गुआडालक्वीनी को रखा है, और इसके निवासियों को ग्वाले माना है, हैन ने नोट किया है कि किसी भी स्पेनिश रिकॉर्ड ने उन्हें ग्वाले के रूप में पहचाना नहीं है, और 17 वीं शताब्दी के मध्य के रिकॉर्ड स्पष्ट रूप से उन्हें मोकामा बताते हैं। गुआडालक्वीनी सेंट साइमन द्वीप के दक्षिणी छोर के पास था, बाकी द्वीप पर ग्वाले लोगों का कब्जा था। एशले, एट अल। यह सुझाव देता है कि पूरे सेंट साइमन द्वीप पर मूल रूप से ग्वाले का कब्जा था, लेकिन ग्वाले विद्रोह के बाद मोकामा ने उन्हें द्वीप के दक्षिणी छोर से विस्थापित कर दिया था। 1602 में, कुछ मिशनरियों ने इबी प्रांत में कुल 700 से 800 निवासियों के साथ पांच गाँवों का दौरा किया, लेकिन प्रांत में एक स्थापित मिशन का पहला उल्लेख, सैन लोरेंजो डी इबिहिका (हाइका "गाँव" के लिए तिमुकुआन था, इसलिए इबिहिका का अर्थ "इबी का गाँव" था), 1630 में था। हैन का मानना है कि मिशन की स्थापना 1612 में या उसके तुरंत बाद की गई थी, क्योंकि उस वर्ष अतिरिक्त फ्रांसिसकन मिशनरियों ने फ्लोरिडा में प्रवेश किया था। 1630 के बाद आई. बी. आई. में किसी मिशन का कोई उल्लेख नहीं है (1630 के बाद मिशनों की अगली सूची 1655 में थी)। इसके अलावा 1602 में, एक मिशनरी ने कैस्कैंग्यू (जिसे यकाफुई भी कहा जाता है) का दौरा किया, जिसमें सात या आठ गाँवों में लगभग 1,100 लोग थे। एक अन्य मिशनरी ने ओकोन का दौरा किया, जिन्हें एक लैगुना में एक द्वीप पर रहने के रूप में वर्णित किया गया था, जिसका अर्थ एक झील, तालाब या लैगून हो सकता है। हैन ने निष्कर्ष निकाला कि वे ओकेफेनोकी दलदल के पूर्वी किनारे पर रहते थे। जबकि उन प्रांतों के कुछ लोग ईसाई धर्म के बारे में जानने में रुचि रखते थे, और कभी-कभी उन शहरों में दोस्तों से मिलने जाते थे जहाँ मिशन होते थे, उन प्रांतों में निवास करने के लिए उस समय कोई मिशनरी उपलब्ध नहीं थे। कैस्कैंग्यू/यकाफुई 1602 के बाद स्पेनिश अभिलेखों में दिखाई नहीं देते हैं। जाहिरा तौर पर 1645 तक ओकॉन को एक मिशनरी नियुक्त किया गया था, हालांकि मिशन के लिए कोई नाम नहीं दिया गया है। उस वर्ष, गवर्नर बेनिटो रुइज़ डी सालाज़ार वैलेसिला ने आदेश दिया कि ओकॉन को सेंट जॉन्स नदी पर सैन डिएगो डी लाका में स्थानांतरित किया जाए। वह गाँव सेंट ऑगस्टीन को अपालाची प्रांत से जोड़ने वाली पगडंडी के हिस्से के रूप में नदी के पार नौका सेवाएं प्रदान करने के लिए जिम्मेदार था। हालाँकि, किसी भी ओकॉन को सैन डिएगो डी लाका में स्थानांतरित किए जाने का कोई रिकॉर्ड नहीं है। मिशन सैंटियागो डी ओकोन केवल एक अधिकारी द्वारा देखे गए मिशनों की 1655 की सूची में दिखाई देता है। उस वर्ष, गवर्नर डिएगो डी रेबोलेडो ने ओकोन और पड़ोसी गाँवों के लोगों को सेंट ऑगस्टीन के पास नोम्ब्रे डी डिओस के मिशन में जाने का आदेश दिया, जिसने अपनी अधिकांश आबादी खो दी थी। जब ओकोन के प्रमुख ने अपनी फसल की कटाई होने तक देरी करने के लिए कहा, तो राज्यपाल ने प्रमुख को जब्त करने, गाँवों को जलाने और लोगों को सेंट ऑगस्टीन जाने के लिए मजबूर करने के लिए सैनिकों को भेजा। हालाँकि, अधिकांश लोग जंगल में भाग गए, जबकि कुछ ने सैन पेड्रो मिशन में शरण ली होगी। एकर बाद ओकॉन स्पैनिश रिकॉर्डसँ गायब भऽ गेल। 1609 और 1655 के बीच मोकामा प्रांत के लिए ज्ञात अभिलेख विरल हैं। मोकामा 1614 से 1617 में स्पेनिश फ्लोरिडा में आई महामारी से बुरी तरह प्रभावित हुए होंगे। एक रिपोर्ट है कि 1622 या 1623 में मोकामा प्रांत में स्पैनिश सैनिकों को ईसाई मूल निवासियों को पकड़ने के लिए भेजा गया था, जो जंगलों में रहने के लिए मिशन से भाग गए थे (जिन्हें इंडियोस सिमरोन कहा जाता है), और उन्हें मिशनों में वापस कर दिया गया था। बाद में 1620 के दशक में, एक स्पेनिश अभियान ने पाया कि प्रांत में यात्रा के लिए सामान्य रूप से उपयोग किए जाने वाले स्थानों को पार करने से सभी नौकाओं को हटा दिया गया था। 17वीं शताब्दी के मध्य में सैन पेड्रो डी मोकामा और सैन बुएनावेंटुरा डी गुआडालक्वीनी के मिशन शहर सेंट ऑगस्टीन और ग्वाले प्रांत के बीच तट पर यात्रा करने वाले स्पेनिश अधिकारियों और सैनिकों को आवश्यकता पड़ने पर डोंगी द्वारा परिवहन और भोजन प्रदान करने के लिए जिम्मेदार थे। सैन पेड्रो डी मोकामा में मिशन आखिरी बार 1655 में स्पेनिश रिकॉर्ड में दिखाई दिया था। उस वर्ष स्पैनिश फ्लोरिडा में एक चेचक महामारी ने मिशन की आबादी को काफी हद तक समाप्त कर दिया होगा, जिसमें किसी भी जीवित व्यक्ति को सेंट ऑगस्टीन के करीब स्थानांतरित कर दिया गया होगा। 1675 तक यह बताया गया कि केवल येमासी सेंट कैथरीन द्वीप पर रहते थे, जबकि सेंट ऑगस्टुइन के पास नोम्ब्रे डी डिओस मिशन के निवासियों को मोकामा के रूप में वर्णित किया गया था। 1674 में, सैंटियागो डी क्यूबा के बिशप, बिशप जिसमें स्पेनिश फ्लोरिडा शामिल था, ने फ्लोरिडा में मिशनों का दौरा किया, जिसमें जॉर्जिया तट के साथ चार शामिल थे; कंबरलैंड द्वीप पर सैन फेलिप, जेकिल द्वीप पर सांता बुएनावेंटुरा डी ग्वाडलक्वीनी, सेंट साइमन्स द्वीप पर सैंटो डोमिंगो डी असाहो, सैपेलो द्वीप पर सैन जोस डी ज़पाला और St.Catherines द्वीप पर सांता कैटालिना। "सैन पेड्रो 1690 के दशक में सांता क्लारा डी टुपिकी बन गया।" सांता मारिया डी लॉस एंजिल्स डी अरापाहा का मिशन 1830 तक अलापाहा नदी पर स्थापित किया गया था। 1656 के तिमुकुआन विद्रोह के बाद, गवर्नर रोबेल्डो ने अरापाहा के लोगों को सी को जोड़ने वाले मार्ग के साथ मिशन सांता फे डी पोटानो में स्थानांतरित करने का आदेश दिया। ऑगस्टीन से अपालाची प्रांत। सांता फे के मिशन ने अपनी अधिकांश आबादी खो दी थी, और इसके प्रमुख को तिमुकुआ विद्रोह के बाद मार दिया गया था। अरापाहा से सांता फे में स्थानांतरित अधिकांश लोग जल्द ही जंगल में भाग गए, क्योंकि सांता फे की आबादी 1659 तक फिर से कम हो गई थी, लेकिन अरापाहा में मिशन स्पेनिश रिकॉर्ड से गायब हो गया। सांता क्रूज़ डी कैचीपिले के मिशन की स्थापना 1655 में अल्तमाहा नदी के जल निकासी बेसिन में की गई थी। 1657 के बाद इस मिशन का उल्लेख नहीं किया गया था। 1670 में चार्ल्स टाउन में एक अंग्रेजी उपनिवेश की स्थापना के परिणामस्वरूप अंततः स्पेनिश फ्लोरिडा में मिशनों में गंभीर व्यवधान पैदा हुआ। अंग्रेजों ने मस्कोगी और यामासी लोगों को खाल के बदले में आग्नेयास्त्रों और अन्य निर्मित वस्तुओं का व्यापार किया, जिन्होंने बदले में स्पेनिश फ्लोरिडा के मिशनों पर हमला करना शुरू कर दिया। 1680 में, एक मस्कोगी युद्ध दल ने जेकिल द्वीप पर सैंटियागो डी ओकोन के मिशन पर हमला किया, लेकिन उसे खदेड़ दिया गया। अंग्रेजी अधिकारियों के नेतृत्व में 300 योद्धाओं के एक दल ने सेंट कैथरीन द्वीप पर मिशन शहर सांता कैटालिना पर हमला किया, लेकिन छह स्पेनिश सैनिकों और 16 ग्वाले बंदूकधारियों ने सफलतापूर्वक मिशन का बचाव किया। हमलों के बाद, स्पेनिश फ्लोरिडा के गवर्नर ने मिशन कस्बों के मूल निवासियों सहित ग्वाले प्रांत के उत्तरी भाग से वापसी का आदेश दिया। ग्वाले छोड़ना नहीं चाहते थे, और कई जंगल में भाग गए, कुछ तो हमलावर मस्कोगी और यामासी में भी शामिल हो गए। 1684 तक उत्तरी ग्वाले का अधिकांश हिस्सा अंग्रेजी पक्ष में चला गया था। उसी समय, समुद्री डाकुओं ने जॉर्जिया तट के साथ शेष स्पेनिश मिशनों पर छापा मारना शुरू कर दिया। स्पैनिश अंग्रेजों, उनके मूल सहयोगियों और समुद्री डाकुओं से मिशनों की रक्षा करने में असमर्थ थे। 1686 तक, सेंट मैरी नदी के उत्तर में सभी स्पेनिश मिशनों को छोड़ दिया गया था। सांता इसाबेल डी यूटिनाहिका के लोगों को 17वीं शताब्दी के मध्य में सेंट साइमन्स द्वीप पर स्थानांतरित कर दिया गया था। दक्षिणी जॉर्जिया से अन्य तिमुकुआ लोगों को मिशन में स्थानांतरित करने से ओकोनी की घटती आबादी को बढ़ावा मिला। सांता मारिया डी लॉस एंजिल्स डी अरापाजे के मिशन को 1630 के दशक में अरापाहा प्रमुखता में सूचीबद्ध किया गया था। 1630 और 1655 के बीच किसी समय ओकोनी और इबिहिका मिशनों का विलय कर दिया गया था। बाद में स्पेनियों ने संयुक्त इबी और ओकोनी को तट पर जाने का आदेश दिया। जब उन्होंने मना कर दिया, तो स्पेनियों ने शहर को नष्ट कर दिया। अलपाहा, ओकोनी और ओक्मुल्गी नदियों के आसपास रहने वाले तिमुकुआ लोगों को उत्तरी फ्लोरिडा में मिशन रोड के साथ मिशनों के लिए दक्षिण में ले जाया गया होगा जो सेंट ऑगस्टीन और अपालाची प्रांत को जोड़ता है। सैन पेड्रो डी मोकामा आखिरी बार 1655 में स्पेनिश रिकॉर्ड में दिखाई दिया था। ग्वालेस और यामासी तट के साथ दक्षिण की ओर बढ़ते हुए शायद उस तारीख के तुरंत बाद तिमुकुआन मोकामा को दक्षिण की ओर बढ़ने के लिए प्रेरित किया होगा, शायद अमेलिया द्वीप की ओर। यामासी लोगों को वेस्टो द्वारा किए गए छापों से तामा प्रांत से बाहर निकाल दिया गया और मिशन कस्बों में या उनके पास बस गए। सैन पेड्रो डो मोकामा मिशन 1659 तक स्पेनिश सूचियों में दिखाई दिया। सैन फेलिप (या फेलिप) डी एथुलटेका के मिशन की स्थापना 1675 में की गई थी। कंबरलैंड द्वीप के मूल निवासियों को शायद तब तक निकाल लिया गया था, और द्वीप को अन्यजातियों द्वारा फिर से बसाया गया था। मिशन सैन पेड्रो डी पोटोहिरिबा (संभवतः पुतुरीबे का एक वैकल्पिक रूप) 1657 तक पश्चिमी तिमुकुआ प्रांत में स्थापित किया गया था, जो संभवतः यामासी की सेवा कर रहा था। 1605 में सैन पेड्रो प्रांत (आंशिक रूप से फ्लोरिडा में) में 300 ईसाई थे, जिनमें से 308 की पुष्टि 1606 में बिशप अल्टामिरानो द्वारा की गई थी। नुएस्ट्रा सेनोरा गुआडालुपे डी टोलोमैटो के ग्वाले मिशन को 1658 में सेंट ऑगस्टीन के पास स्थानांतरित कर दिया गया था। सालामोटोटो मिशन को 1658 में एक पुराने सटुरिवा शहर के स्थान पर स्थानांतरित कर दिया गया था। 1735 के बाद स्पेनिश अभिलेखों में ग्वाले का कोई उल्लेख नहीं है। केवल 70 मोकामा को 1675 में दो मिशनों में रहने के रूप में बताया गया था, वर्तमान फ्लोरिडा में सेंट जॉन्स नदी पर सैन बुएनावेंटुरा डी गुआडालक्वीनी और सैन जुआन डेल प्यूर्टो। 1675 में सैन फेलिप में मिशन 1676 में सूचीबद्ध कंबरलैंड द्वीप पर एक मिशन था। यह संभवतः सैन पेड्रो डी मोकामा के पूर्व स्थल पर स्थित था। हैन का सुझाव है कि मिशन के निवासी ईसाईकृत ग्वाले और मूर्तिपूजक यामासी थे, पूर्व मोकामन निवासी दक्षिण में चले गए थे जो अब फ्लोरिडा है। सैन बुएनावेंटुरा डी गुआडालक्वीनी, सेंट साइमन्स द्वीप, टिमुकुआ सैंटो डोमिंगो डी असाहो, सेंट साइमन्स द्वीप, ग्वाले प्रांत के उत्तर में ग्वाले मूल निवासी, कैरोलिना प्रांत में अंग्रेजों द्वारा सशस्त्र और प्रोत्साहित, 1680 में गुआडालक्वीनी और सांता कैटालिना में मिशनों पर हमला किया। जॉर्जिया में मिशनों पर एक और हमला 1684 में हुआ। नतीजतन, गुला में सभी स्पेनिश मिशन वापस ले लिए गए, और 1685 तक सेंट मैरी नदी के उत्तर में कोई मिशन नहीं बचा था। मिशन कस्बों के निवासी, साथ ही साथ अपरिवर्तित यामासी, जो अक्सर मिशनों के पास शहरों की स्थापना करते थे, बिखरे हुए थे। कुछ को सेंट ऑगस्टीन के करीब मिशनों में पुनर्स्थापित किया गया, कुछ जंगल में पीछे हट गए, कुछ को चार्ल्सटन में गुलामों के रूप में पकड़ लिया गया और बेच दिया गया, और कुछ अंग्रेजों के मूल सहयोगियों में शामिल हो गए। 1680 में मिशनों पर हमले लगभग 300 चिचिमेको, उचिसे और चिलुक योद्धाओं द्वारा किए गए थे, जिन्हें अंग्रेजी प्रशिक्षकों (संभवतः आग्नेयास्त्रों के प्रावधान और रखरखाव में मदद करने वाले) द्वारा सहायता प्रदान की गई थी। बल ने शुरू में सेंट साइमन्स द्वीप पर कोलन शहर पर हमला किया, जिसमें गैर-ईसाई (गैर-ईसाई) मूल निवासी रहते थे, जिसमें कुछ निवासियों की मौत हो गई। सैन बुएनावेंटुरा डी गुआडालक्विनी के पास के मिशन से स्पेनिश और मोकामा कोलन की सहायता के लिए गए और हमलावरों को भगा दिया। इसी समूह ने कुछ दिनों बाद सेंट कैथेरिन्स द्वीप पर सांता कैटालिना डी ग्वाले के मिशन पर हमला किया। समुद्री डाकुओं ने 1683 में सेंट ऑगस्टीन पर हमला किया। उस हमले के विफल होने के बाद समुद्री डाकुओं ने सेंट ऑगस्टीन के उत्तर में तट के साथ कई मिशनों और अन्य शहरों को बर्खास्त कर दिया, मुख्य रूप से वर्तमान फ्लोरिडा में, लेकिन कंबरलैंड द्वीप पर सैन फेलिप के मिशन सहित। स्पेनिश सरकार ने जॉर्जिया तट के साथ शेष मिशनों को सेंट ऑगस्टीन के करीब ले जाने की योजना बनाना शुरू कर दिया। इससे पहले कि मिशनों को स्थानांतरित किया जा सके, समुद्री डाकू 1684 में इस क्षेत्र में लौट आए। समुद्री डाकुओं की उपस्थिति के बारे में जानकर, ग्वाडलक्वीनी के अधिकांश लोग मुख्य भूमि में चले गए, अपने अधिकांश खाद्य भंडार को अपने साथ ले गए, और शहर की रक्षा के लिए दस लोगों को एक उप-प्रमुख के अधीन छोड़ दिया। जब समुद्री डाकू ग्वाडलक्वीनी पहुंचे, तो बचाव बल जंगल में पीछे हट गया। समुद्री डाकुओं ने चर्च और कॉन्वेंट (पादरी का घर) को जला दिया और चले गए। मिशन को तब सेंट जॉन्स नदी (वर्तमान फ्लोरिडा में) के उत्तर की ओर एक स्थान पर ले जाया गया, जिसका नाम सांता क्रूज़ डी गुआडालक्वीनी रखा गया था। सबाकोला मिशन अवधि के अंत में स्पेनिश मिशनरी गतिविधि ने कुछ समय के लिए प्रवेश किया जो अब दक्षिण-पश्चिमी जॉर्जिया है। सबाकोला शहर, या सबाकोला एल मेनोर, ठीक नीचे स्थित है जहाँ चट्टाहोची और फ्लिंट नदियाँ मिलकर अपलाचिकोला नदी बनाती हैं, 1674 से 1677 तक ला एनकार्नेशन ए ला सांता क्रूज़, या सिर्फ सांता क्रूज़ नामक एक मिशन का स्थल था। पश्चिमी फ्लोरिडा में चिस्का के हमले के डर से, जिसके साथ अपालाची लड़ रहे थे, सबाकोला के निवासी उत्तर की ओर चले गए, शायद 1677 में। सबाकोला एल ग्रांडे का एक नया शहर चट्टाहोचे नदी पर स्थापित किया गया था-वर्तमान कोलंबस में फॉल्स के दक्षिण में कुछ लीग, जो मस्कोगी संघ के निचले शहरों के क्षेत्र में था। सबाकोला के कुछ निवासी ईसाई बन गए थे जब यह शहर फ्लोरिडा में स्थित था, और अनुरोध किया कि मिशनरियों को उनके पास भेजा जाए। स्पेनिश मिशनरियों ने 1697 में सबाकोला में एक मिशन स्थापित करने का प्रयास किया। सबाकोला के ईसाइयों ने कोवेटा के प्रमुख को अनुरोध के बारे में सूचित नहीं किया था, जो मस्कोगी संघ के चार "मातृ शहरों" में से एक है। मिशनरियों के आगमन के बारे में सुनकर, प्रमुख ने सबाकोला की यात्रा की और मिशनरियों को तीन दिन बाद जाने के लिए मजबूर किया। जुआन मार्केज़ कैब्रेरा, जो 1680 में स्पैनिश फ़्लोरिडा के गवर्नर बने थे, ने 1681 में सात स्पैनिश सैनिकों के अनुरक्षण के साथ मिशनरियों को वापस सबाकोला भेज दिया। मिशनरियों ने कुछ महीनों बाद फिर से मजबूर किए जाने से पहले सबाकोला के 36 निवासियों को बपतिस्मा दिया। कैबरेरा को मिशनरियों द्वारा दिखाई गई शत्रुता में अंग्रेजी प्रभाव का संदेह था। कैबरेरा से खतरों के कारण कम से कम शहर के ईसाईकृत निवासी फ्लिंट नदी के ठीक ऊपर पश्चिम में एक बिंदु पर दक्षिण की ओर बढ़ गए जहां यह चट्टाहोची में मिल जाती है। 1686 से पहले शहर में सैन कार्लोस डी सबाकोला नामक एक मिशन की स्थापना की गई थी। मिशन आखिरी बार 1690 में स्पेनिश रिकॉर्ड में दिखाई देता है। मिशन शहर में वर्तमान जैक्सन काउंटी, फ्लोरिडा में सैन कार्लोस डी लॉस चाकाटोस के पहले के मिशन के चैटोट्स शामिल हो सकते हैं। यह भी देखें जॉर्जिया का इतिहास फ्लोरिडा में स्पेनिश मिशन नए स्पेन के वायसराय-स्पेनिश औपनिवेशिक उत्तरी अमेरिका स्पेनिश लुइसियाना-औपनिवेशिक क्षेत्र टिप्पणियाँ संदर्भ स्रोत बाहरी लिंक "स्पेनिश मिशन" द न्यू जॉर्जिया विश्वकोश में स्पेनिश फ्लोरिडा जॉर्जिया का मूल अमेरिकी इतिहास (यू. एस. राज्य) जॉर्जिया का पूर्व-राज्य का इतिहास (यू. एस. राज्य) औपनिवेशिक मैक्सिको औपनिवेशिक संयुक्त राज्य (स्पेनिश) न्यू स्पेन जॉर्जिया संयुक्त राज्य में अमेरिका के स्पेनिश औपनिवेशिक वास्तुकला का स्पेनिश उपनिवेशीकरण