Maragtas
माराग्टास पेड्रो अल्कांटारा मोंटेक्लारो की एक कृति है जिसका शीर्षक है (अंग्रेजी अनुवाद में) पहले निवासियों और बोर्नियन आप्रवासियों से पनाय का इतिहास, जिनसे वे निकले थे, स्पेनियों के आगमन तक। यह काम 1907 में इलोइलो में मिश्रित हिलिगायनोन और किनाराय-ए भाषाओं में है। यह लेखक के लिए उपलब्ध लिखित और मौखिक स्रोतों पर आधारित एक मूल कृति है। फिर भी, क्या यह रचना विशुद्ध रूप से काल्पनिक है, इस पर बहस की गई है। मारगतास एक मूल कृति है जो लिखित और मौखिक स्रोतों पर आधारित होने का दावा करती है, जिसकी कोई प्रति नहीं बची है। लेखक इस बात का कोई दावा नहीं करता है कि इस कृति में विशेष पूर्व-हिस्पैनिक दस्तावेजों का प्रतिलेखन है। इस कृति में साल्वाडोर लगुदा द्वारा एक प्रकाशक का परिचय, लेखक द्वारा एक प्रस्तावना, छह अध्याय और एक उपसंहार शामिल हैं। पहला अध्याय पूर्व रीति-रिवाजों, कपड़ों, बोली, आनुवंशिकता, संगठन आदि का वर्णन करता है। पनाय के एटास के बारे में, पुराने प्रमुख पोलपुलन के बेटे मारिकुडो के विशेष उल्लेख के साथ; दूसरा अध्याय बोर्नियो से दस दातस उड़ान और वहाँ पनाय द्वीप पर राजा मकातुनॉ के अत्याचार की कथा शुरू करता है। दातस ने द्वीप के मैदानों और घाटियों के लिए एक स्थानीय अति सरदार मारिकुडो के साथ आदान-प्रदान किया, बदले में सोने की पेशकश की। एक दातू, पैबुरोंग को इरोंग-इरोंग का क्षेत्र दिया गया था, जो अब फिलीपींस में इलोइलो प्रांत है; तीसरा अध्याय सुमकवेल, कपिनंगन और उसके प्रेमी गुरुंग-गारुंग के रोमांस के बारे में बताता है; चौथा अध्याय दस दातों की कहानी का समापन करता है, जो उनकी राजनीतिक व्यवस्थाओं और द्वीप की उनकी परिक्रमा के बारे में बताता है; पांचवां अध्याय भाषा, वाणिज्य, कपड़े, रीति-रिवाज, विवाह, अंतिम संस्कार, शोक की आदतों, मुर्गों की लड़ाई, समय-निर्धारण तकनीक, कैलेंडर और व्यक्तिगत विशेषताओं का वर्णन करता है; छठा और अंतिम अध्याय 1637 और 1808 के बीच स्पेनिश अधिकारियों की एक सूची देता है; उपसंहार में अठारहवीं शताब्दी की कुछ तिथियां शामिल हैं। इतिहासकारों द्वारा उपयोग किए गए फिलीपींस के इतिहासकारों ने जापानी कब्जे से पहले माराग्टास का बहुत कम उपयोग किया, जैसे कि जोसुए सोनकुया द्वारा अपने 1917 हिस्टोरिया प्री-हिस्पैनिका डी फिलीपिनास में स्पेनिश भाषी अभिजात वर्ग तक सीमित होने के संदर्भों के साथ। 1984 में प्रकाशित एक पुस्तक में, इतिहासकार विलियम हेनरी स्कॉट ने माराग्टास से संबंधित एक दिलचस्प शोध के संदर्भ में लिखा था। स्कॉट ने कहा कि 1947 में, फिलीपींस विश्वविद्यालय के मानव विज्ञान विभाग के संस्थापक, इतिहासकार एच. ओटले बेयर द्वारा सह-लिखित एक पुस्तक में मार्गितास और "उस प्राचीन लेखन का उल्लेख किया गया है जिसमें इसे मूल रूप से अंकित किया गया था। स्कॉट ने बेयर के हवाले से कहाः 'मार्गितास' के रूप में जाना जाने वाला एक उल्लेखनीय दस्तावेज, जो शायद लगभग 1225 का है, पनाय में संरक्षित किया गया था और शुरुआती स्पेनिश दिनों में रोमन विसायन में लिप्यंतरण किया गया था। यह मिथक कि माराग्टा एक मूल कृति नहीं थी, बल्कि पहले की कृतियों का प्रतिलेखन था, बाद में विभिन्न शिक्षाविदों द्वारा व्यापक प्रसार दिया गया, जैसा कि स्कॉट द्वारा विस्तृत किया गया था। स्कॉट ने निष्कर्ष निकाला कि माराग्टास पेड्रो अल्कांटारा मोंटेक्लारो की एक मूल कृति थी। हालाँकि, फिलीपींस के अन्य इतिहासकारों की राय अलग है। उनके शोध ने एक दिलचस्प सिद्धांत को जन्म दिया कि माराग्टा में कुछ डेटा अन्य स्रोतों में सत्यापन योग्य है। वर्ष 2000 में, फिलिपिनो मानवविज्ञानी एफ. लांडा जोकानो ने अपनी ओर से एच. ओटले बेयर के निष्कर्षों के बारे में काफी अलग विवरण लिखा। जोकानो का कहना है कि जिस पांडुलिपि को बेयर "एक उल्लेखनीय दस्तावेज" के रूप में संदर्भित कर रहा था, वह वास्तव में माराग्टास थी, न कि मार्गितास। बेयर के अनुसार, मारगतास का मूल पाठ पुराने पाठ्यक्रम में लिखा गया था, हालांकि दस्तावेज़ को प्रारंभिक स्पेनिश दिनों में रोमन बिसायन में संरक्षित किया गया था। बेयर ने दावा किया कि मूल पाठ्यक्रम में लिखे गए मारगतास को "19वीं शताब्दी की शुरुआत में एक स्पेनिश कर्नल द्वारा स्पेन लाया गया था, लेकिन अब इसका पता नहीं लगाया जा सकता है।" दूसरी ओर, अमेरिकी मानवविज्ञानी भी पाठ के अपने विवरण में आश्वस्त लग रहे थे, और उन्होंने इसका वर्णन इस प्रकार कियाः प्रारंभिक स्पेनिश खोजकर्ता मिगुएल डी लोर्का ने जून 1582 में रिलेसिओन डी लास यस्लास फिलीपिनास नामक अपनी रिपोर्ट में अरेवलो (पनाय) में लिखाः 1582 में, लोर्का पनाय के मूल निवासियों द्वारा उपयोग की जाने वाली किसी भी लेखन प्रणाली से अवगत नहीं था। फिर भी, स्पेनिश उपनिवेशीकरण के बाद के भाग में, यह पता चला कि प्राचीन फिलिपिनो लेखन प्रणाली के विभिन्न रूप मौजूद थे, जिनमें विसाया में उपयोग किए जाने वाले भी शामिल थे। मनीला में सैंटो टॉमस विश्वविद्यालय के अभिलेखागार, जिसमें इस लेखन प्रणाली में प्राचीन दस्तावेजों का सबसे बड़ा संग्रह है, इसके प्रमाण की गारंटी देता है। स्कॉट को स्वयं एक ऐसी घटना की ऐतिहासिकता के बारे में कोई संदेह नहीं था जिसके कारण एक मौखिक परंपरा का प्रसारण हुआ जिसे "माराग्टास" के रूप में जाना जाने लगा। उन्होंने 1984 में प्रकाशित अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध के संशोधित संस्करण में कहाः मानवविज्ञानी पेट्रीसिया पी. मैगोस दावा करते हैं, पाठ में पनाय में पुरानी बस्तियों के मूल भाषा के नाम हैं जिन्हें बाद में हिस्पैनिक किया गया और धारा और नदी डेल्टा की सूची है जहां मलय बसने वालों ने तटीय गाँवों की स्थापना की और दक्षिणी द्वीपों से लाए गए पौधों के बीजों के साथ खेती की। राजा मकातुनॉ के खिलाफ विद्रोह करने वाले प्राचीन हिलिगायनों की इस मौखिक किंवदंती, जैसा कि मारगतास में लिखा गया है, की पुष्टि चीनी अभिलेखों में सांग द्यानस्ती के दौरान हुई है, जब चीनी विद्वानों ने दर्ज किया कि फरवरी 1082 ईस्वी की राजनयिक बैठक के दौरान शासक सेरी महाराजा थे, और उनके वंशज राजा मकातुनॉ थे और संग अजी (सुल्तान मुहम्मद शाह के दादा) के साथ थे। मदजा-अस का इससे भी पुराना इतिहास हो सकता है क्योंकि रॉबर्ट निकोल ने कहा था कि 800 के दशक से ही चीन के खिलाफ ब्रुनेई (विजयापुरन) और मदजा (मेड) गठबंधन मौजूद था। इतिहासकार रॉबर्ट निकोल ने संकेत दिया कि सुमात्रा के श्रीविजय, ब्रुनेई में विजयपुरा के विजय और फिलीपींस में विसायन सभी एक दूसरे से संबंधित और जुड़े हुए थे क्योंकि वे एक सन्निहित क्षेत्र बनाते हैं। यह धारणा कि माराग्टास मोंटेक्लारो द्वारा काल्पनिक कथाओं का एक मूल काम है, 2019 के थीसिस द्वारा विवादित है, जिसका नाम डी ला सैले विश्वविद्यालय के तालागुइट क्रिश्चियन जियो एन द्वारा "मोगा माराग्टास एनजी पनायः बोर्नियन सेटलमेंट परंपरा के बारे में दस्तावेजों का तुलनात्मक विश्लेषण" है, जिन्होंने कहा कि, "लोकप्रिय धारणा के विपरीत, मोंटेक्लारो माराग्टास किंवदंती का प्राथमिक स्रोत नहीं है, बल्कि अधिक सटीक रूप से एक माध्यमिक स्रोत है" क्योंकि माराग्टास की कहानी ऑगस्टिनियन फ्रियर, रेव में भी दिखाई दी थी। फा. टॉमस सेंटेरेंस बिसायन अकाउंट्स ऑफ अर्ली बोर्नियन सेटलमेंट्स (मूल रूप से पुस्तक में परिशिष्ट का एक हिस्सा, इगोरोटसः एस्टुडियो जियोग्राफ़िको वाई एटनोग्राफ़िको सोब्रे अल्गुनोस डिस्ट्रिटोस डेल नॉर्टे डी लुज़ोन इगोरोटसः उत्तरी लुज़ोन के कुछ जिलों का एक भौगोलिक और नृजातीय अध्ययन फादर। एंजेल पेरेज़) इसके अतिरिक्त, मारगतास की पुस्तक में उल्लिखित पात्र और स्थान, जैसे कि राजा मकातुनॉ और मड्ज-अस, मिंग राजवंश के इतिहास और अरबी पांडुलिपियों में पाए जा सकते हैं। हालाँकि, लिखित तिथियाँ पहले की जाती हैं क्योंकि राजा मकातुनव को 1082 ईस्वी से दर्ज किया गया था क्योंकि वे चीनी ग्रंथों में सेरी महाराजा के वंशज थे, जबकि मराग्ता की पुस्तक ने उन्हें 1200 के दशक में रखा था। एक विस्तार के रूप में, विद्वान, जे. कैरोल ने अपने लेखः "द वर्ड बिसाया इन द फिलीपींस एंड बोर्नियो" (1960) में सोचा है कि विसायन और मेलानोस के बीच संभावित आत्मीयता में अप्रत्यक्ष प्रमाण हो सकते हैं क्योंकि उनका अनुमान है कि मकातुनाओ मेलानाओ के प्राचीन नेता "तुगाओ" के समान है। द मारगतास पर विवाद के बावजूद, इसने निश्चित रूप से कला परिदृश्य को समृद्ध किया है। इसके आधार पर, रिकारेडो डेमेटिलो ने बार्टर इन पनाय लिखा, जिसने 1958 में कविता के लिए यूपी स्वर्ण जयंती पुरस्कार जीता। बाद में उन्होंने इससे कविता त्रासदी द हार्ट ऑफ एम्प्टीनेस इज ब्लैक को निकाला, जिसने 1973 में पलांका पुरस्कार जीता, और यू. पी. रेपर्टरी कंपनी द्वारा निर्मित और जून 1974 में प्रसिद्ध मंच निर्देशक बेहन सर्वांतेस द्वारा निर्देशित। जेरेमियास एलिज़ाल्डे नवारो (जे. एलिज़ाल्डे नवारो), जो सैन जोस, एंटीक से हैं, ने माराग्टास के एक दृश्य को भित्ति चित्र बुलावन नगा सादुक के दो संस्करणों के साथ अमर कर दिया, जिनमें से एक को एंटीक प्रोविंशियल कैपिटल की लॉबी में देखा जा सकता था, और दूसरा एक बीमा कंपनी के संग्रह में। डेमेटिलो के नाटक को बाद में नाटककार ऑरलैंडो नादरेस द्वारा "कपिनंगन" के रूप में रूपांतरित किया गया था, जो 1981 में मनीला मेट्रोपॉलिटन थिएटर में प्रस्तुत एक नाटक संगीत था। इसे सर्वान्तेस द्वारा निर्देशित किया गया था, रयान कायबाब द्वारा संगीत के साथ, और कपिनंगन के रूप में कुह लेडेस्मा, दातू सुमकवेल के रूप में रॉबर्ट अरेवलो और गुरोंग-गुरोंग के रूप में हाजी अलेजैंड्रो ने अभिनय किया था। मैग्डेलेना जालान्डोनी, रेमन मुजोन्स और कॉनराडो नोराडा सहित पनाय के लगभग सभी प्रमुख लेखकों ने उपन्यास के रूप में किंवदंती के रूपांतरण लिखे हैं। माराग्टास से, एलेक्स सी. डेलोस सैंटोस ने एक-अधिनियम नाटक पाग्टिमालस नी कपिनंगन (कपनिंगन का बदला) लिखा, जो कपिनंगन के व्यभिचारी संबंधों पर अध्याय पर आधारित था। हालाँकि, डेलोस सैंटोस कहानी पर पुनर्विचार करता है और इसे कपिनंगन के दृष्टिकोण से देखता है, यह सुझाव देते हुए कि यह कार्य कपिनंगन की ओर से जानबूझकर किया गया था क्योंकि उसे लगा कि सुमकवेल कपिनंगन और उनकी शादी को भूलकर सरदार के रूप में अपने दायित्वों में इतना तल्लीन था। यह नाटक 2002 में सेंट एंथोनी कॉलेज में प्रस्तुत किया गया था, और डुआग टीट्रोकोन क्षेत्रीय रंगमंच महोत्सव के हिस्से के रूप में इलोइलो नेशनल हाई स्कूल में प्रस्तुत त्रयी "ट्रेस मुजेरेस" के हिस्से के रूप में। संगीत और रंगमंच में, रोलांडो टिनियो, जोस लार्डिज़ाबल, और संगीत के लिए राष्ट्रीय कलाकार लुक्रेसिया कासिलाग ने 1969 में फिलीपींस के सांस्कृतिक केंद्र के उद्घाटन के लिए दुलावरनः आंग गिंटोंग सालाकोट का निर्माण किया। नृत्य में, बैले फिलीपींस ने फिलीपींस के सांस्कृतिक केंद्र में एडी एलेजर द्वारा कपिनंगन नृत्य निर्देशन और लिब्रेटो और लुक्रेसिया कासिलाग द्वारा संगीत का निर्माण किया। अमेरिका स्थित नर्तकी/कोरियोग्राफर डुल्स कैपाडोसिया ने भी अपने बहु-मीडिया नृत्य महाकाव्य माई लॉस्ट में मारगतास के कपिनंगन स्ट्रैंड का उपयोग किया, जिसका प्रीमियर 1999 में लकमैन फाइन आर्ट्स कॉम्प्लेक्स में हुआ था। पेड्रो अल्कांटारा मोंटेक्लारो, माराग्टास को भी देखें। जनवरीः 1854 (एस्थर अबीरा और अन्य द्वारा अंग्रेजी में अनुवादित, और वर्तमान में मिशिगन विश्वविद्यालय के पुस्तकालय में)। फिलीपींस के प्रारंभिक ऐतिहासिक तटीय शहर-राज्य और राजनीति फिलीपींस की प्रारंभिक राजनीति में भारतीय सांस्कृतिक प्रभाव ग्रेटर इंडिया इंडोस्फियर नोट्स संदर्भ। आगे पढ़ें। .. .. बाहरी लिंक (विसायन), (अंग्रेजी) (एस्थर अबीरा द्वारा अंग्रेजी में अनुवादित) विसायन पौराणिक कथाएँ फिलिपिनो कुलीनता इलोइलो की संस्कृति