Uttara (film)
उत्तरा (,) बंगाली कवि बुद्धदेव दासगुप्ता द्वारा निर्देशित 2000 की बंगाली भाषा की ड्रामा फिल्म थ्रिलर है। समरेश बोस की एक लघु कहानी पर आधारित, इसमें जया सील ने उत्तरा, तपस पॉल, शंकर चक्रवर्ती, रइसुल इस्लाम असद ने एक ईसाई मिशनरी की भूमिका निभाई है। यह फिल्म बंगाल के पुरुलिया जिले के एक शांत गांव में शांतिपूर्ण वातावरण में हिंसा, मानवीय बुराइयों और अराजकता की तुलना करती है। उत्तरा का प्रीमियर 30 अगस्त 2000 को वेनिस फिल्म फेस्टिवल में हुआ और वह फेस्टिवल के विशेष निर्देशक पुरस्कार की विजेता थीं। इसे सितंबर 2000 में टोरंटो अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव में प्रदर्शित किया गया था और 22 मई को इसे अमेरिका में लॉस एंजिल्स एशियाई प्रशांत फिल्म महोत्सव में दिखाया गया था। इसने दक्षिण में पुसान फिल्म महोत्सव की शुरुआत की Korea.Buddhadeb दासगुप्ता ने इस फिल्म के लिए सर्वश्रेष्ठ निर्देशन के लिए राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार जीता। अपने समलिंगी भाव के कारण, उत्तरा को लंदन लेस्बियन और गे फिल्म फेस्टिवल सहित कई समलैंगिक और समलैंगिक फिल्म समारोहों में दिखाया गया था। जिस तरह से फिल्म कथानक के विकास को दर्शाती है, वह शांतिपूर्ण दुनिया के इस उल्लंघन को दर्शाती है। कहानी के धागे के असंगत दृश्यों की श्रृंखला जो शुरुआती काल्पनिक दृश्य का अनुसरण करती है, रैखिकता की किसी भी धारणा को बाधित करती है, जिससे दर्शकों को गाँव को नष्ट करने वाली ताकतों के संघर्ष का अनुभव होता है। इनमें से एक दृश्य में बौनों की एक सेना को पहाड़ों, मैदानों और नदियों को पार करते हुए दिखाया गया है, जो एक वैकल्पिक दुनिया की खोज का सुझाव देता है। जैसा कि उत्तरा की मदद करने की कोशिश करने वाला बौना बताता है, ये लोग 'लंबे लोगों' की दुनिया से थक गए हैं, जो क्रूरता और निराशा से भरे हुए हैं, और एक वैकल्पिक दुनिया की तलाश में हैं। यह असमानता और भ्रष्टाचार से ग्रस्त व्यापक दुनिया के लिए एक रूपक है। नकाबपोश लोक नर्तकियों की मंडली, जो गाँव में घूमती है, एक पौराणिक ढांचे में कार्य करती है, जो संस्कृति और परंपरा की निरंतरता का प्रतिनिधित्व करती है, और गाँव की रमणीय दुनिया को परेशान करने वाले विभिन्न संघर्षों में एक स्थिर शक्ति के रूप में कार्य करती है। दोस्तों के बीच मतभेद को कुश्ती में दर्शाया गया है, जो धीरे-धीरे एक प्रबल जुनून बन जाता है। बंधन को व्यक्त करने के बजाय, यह दो समान रूप से शारीरिक रूप से मजबूत और नैतिक रूप से कमजोर पुरुषों के बीच एक शक्ति-खेल का रंग लेता है। समलैंगिक निहितार्थ के बावजूद कुश्ती एक जानबूझकर विनाश है जहां एक का उद्देश्य दूसरे को नष्ट करना है, क्योंकि प्रत्येक नैतिक रूप से अन्यायपूर्ण व्यक्ति उत्तर के भौतिक 'अधिकार' को जीतने का प्रयास करता है। यद्यपि ईसाई धर्म और हिंदू धर्म के बीच धार्मिक कट्टरवाद पर एक रूपकात्मक, सावधान करने वाली कहानी, उत्तर भी प्रांतीयवाद, कालातीतता, नैतिक और सामाजिक अन्याय और अंतर्निहित विरोधाभास की एक तीखी परीक्षा है। फिल्म में विरोधाभास बहुत महत्वपूर्ण तत्व है, उदाहरण के लिए ईसाई मिशनरी पाद्रे जो हताश (और कुपोषित) आत्माओं को परिवर्तित करने के बदले में गरीबी से तबाह एक ग्रामीण गांव में अपना भोजन बर्बाद कर देता है, और हिंदू उत्साहियों का एक समूह आक्रामक रूप से अपने ऑफ-रोड उपयोगिता वाहन में परिदृश्य में घूम रहा है और हिंदू धर्म के विपरीत दूसरों की अवहेलना के साथ पूरी तरह से व्यवहार कर रहा है। फिल्म का एक अन्य महत्वपूर्ण पहलू यह है कि जिस तरह से बौने मूर्तिपूजक मुखौटे पहनते हैं और अनुष्ठानिक रूप से गाँव में एक प्राचीन परेड करते हैं। प्रतीत होता है कि सर्वदेववादी प्राचीन नृत्य का उद्देश्य जड़ों और परंपरा के साथ एक सहज संबंध का प्रतिनिधित्व करना है जो कर्तव्य की भावना के लिए एक रूपक बन गया है जो स्व-हित, घमंड, पेटू और मजबूत ईर्ष्या और प्रतिस्पर्धा के वातावरण में तेजी से उदात्त हो गया है। यह प्रकृति के चक्र के प्रति श्रद्धा की यह विपरीत, समानांतर छवि है जो बुद्धदेव दासगुप्ता के भारतीय समाज के दृष्टिकोण को एक जटिल और दुखद के रूप में प्रस्तुत करती है, जो दर्शाती है कि समाज पाखंड से अभिभूत है। शहरवासियों के बर्बर व्यवहार का उद्देश्य आधुनिक शहरी समाज में मानव स्वभाव के विचलन को प्रतिबिंबित करना भी है, क्योंकि यह घटते नैतिक मूल्यों से ग्रस्त हो जाता है और उग्रवाद की अमानवीयता से आतंकित हो जाता है। सिनेमेटोग्राफी और ऑडियो फिल्म को ग्रामीण देहाती परिदृश्य, पहलवानों की एकांत झोपड़ियों और अलग-थलग चर्च की दृश्य कल्पना के साथ आश्चर्यजनक रूप से शूट किया गया है, जो तीन शहरी यौब्स की घातक उपस्थिति और उनकी क्रूरता के विपरीत है। फिल्म निर्माता बुद्धदेव दासगुप्ता शूटिंग की एक अनूठी रणनीति का उपयोग करते हैं जहां उन्होंने परिदृश्य पर प्राकृतिक प्रकाश पर जोर देने और वातावरण बनाने के लिए सुबह के ठीक बाद और सूर्यास्त से पहले उत्तर की अवधि की लगातार शूटिंग की। इसके अलावा, यह सटीक रूप से रिवर्स एंगल शॉट्स और फ्रेमिंग और ब्लॉकिंग के लिए असामान्य रूप से गहरे फोकस के साथ मेल खाता है। इस तरह की तकनीक का संचयी परिणाम औपचारिक बेचैनी को बढ़ाता है, एक ऐसी दुनिया में जहां विशिष्ट प्राकृतिक सौंदर्य और घातक मानव खतरा समान रूप से सह-अस्तित्व में हैं। दिन की बढ़ती या घटती रोशनी के साथ छायांकन का उद्देश्य फिल्म के माहौल और मनोदशा में अस्थिर परिवर्तनों के साथ सीधे मेल खाना है। तनाव के रूप में एक दृश्य में तीव्र सूर्योदय गर्मी की भावना को बाहर निकालने का प्रयास करता है, जो दो पहलवानों के बीच जलती हुई भावनाओं को दर्शाता है जो वासना और ईर्ष्या से उबर जाते हैं। इन छवियों के साथ आने वाली आवाज़ें विषय की इस पुनरावृत्ति में अधिक अमूर्त स्तर पर खेलती हैं, जिसमें तीन गुंडों की खतरनाक उपस्थिति के साथ आने वाली भयानक खामोशी से लेकर मौत की घंटी तक होती है जो एक चट्टान के नीचे लुढ़कने की तरह लगती है जबकि पहलवान एक-दूसरे को मारने के लिए लड़ते हैं। ऑडियो में कभी-कभी बहुत सारी लय और ताल का उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए तीन यॉब्स के पलायन के दौरान, लेकिन यह कभी-कभी शांति की छवियों और ध्वनियों, एक सुखदायक धुन के साथ बगीचे के शॉट्स और नर्तकियों की मंडली द्वारा जोड़ा जाता है। जया सील को उत्तरा तपस पॉल के रूप में नेमई शंकर चक्रवर्ती के रूप में बलराम आर. आई. असद को पाद्रे तपस अधिकारी के रूप में रेलवे गार्ड सौरभ दास के रूप में मैथ्यू गौतम वारशी के रूप में उग्रवादी मसूद अख्तर के रूप में उग्रवादी सुब्रत दत्ता के रूप में उग्रवादी संदर्भ बाहरी लिंक बंगाली भाषा की भारतीय फिल्में 2000 फिल्में 2000 थ्रिलर फिल्में बुद्धदेव दासगुप्ता फिल्म्स द्वारा निर्देशित फिल्में जिनके निर्देशक ने सर्वश्रेष्ठ निर्देशक राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार जीते जिन्होंने सर्वश्रेष्ठ ऑडियोग्राफी राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार जीता 2000 की बंगाली भाषा की फिल्में 2000 ड्रामा फिल्में समरेश बसु भारतीय थ्रिलर फिल्मों के कार्यों पर आधारित फिल्में