Corporal (liturgy)
शारीरिक एक वेदी लिनन है जिसका उपयोग कैथोलिक धर्म में मास के उत्सव के लिए किया जाता है। मूल रूप से कॉर्पोरैक्स कहा जाता है, लैटिन कॉर्पस ("शरीर") से, यह सफेद लिनन कपड़े का एक छोटा वर्ग है; आधुनिक कॉर्पोरल आमतौर पर वेदी की चौड़ाई से कुछ छोटे होते हैं जिस पर उनका उपयोग किया जाता है, ताकि जब उन्हें खोला जाए तो उन्हें इसके ऊपर सपाट रखा जा सके। यूकेरिस्ट के लिटर्जी के दौरान, विभिन्न वेदी पात्रों को शारीरिक पर रखा जाता है, जिसमें चैलिस, पेटन और सिबोरियम शामिल हैं, जिसमें सामान्य लोगों के कम्युनियन के लिए छोटे मेजबान होते हैं। उत्पत्ति वेदी लिनन के प्रारंभिक विवरण शारीरिक और अन्य वेदी कपड़ों के बीच स्पष्ट रूप से अंतर नहीं करते हैं, और कैथोलिक विश्वकोश का अनुमान है कि प्रारंभिक ईसाई धर्म में केवल एक लिनन कपड़े का उपयोग किया गया होगा। द लिखते हैं कि पोप सिल्वेस्टर प्रथम ने "आदेश दिया कि बलिदान को रेशमी या रंगे हुए कपड़े पर नहीं मनाया जाना चाहिए, बल्कि केवल पृथ्वी से निकले लिनन पर मनाया जाना चाहिए, क्योंकि हमारे प्रभु यीशु मसीह के शरीर को एक साफ लिनन कफन में दफनाया गया था", लेकिन कैथोलिक विश्वकोश इस दावे की प्रामाणिकता पर संदेह करता है। थोड़ी देर बाद (375), ऑप्टैटस पूछता है, "कौन सा ईसाई इस बात से अनजान है कि पवित्र रहस्यों का जश्न मनाने में [वेदी की] लकड़ी को लिनन के कपड़े से ढक दिया जाता है?" इसी तरह के संदर्भ पेलुसियम के इसिडोर के एक पत्र में, जेरूसलम के सोफ्रोनियस के धार्मिक लेखन में, और पेरिस के जर्मनस की छठी शताब्दी में, लिनन वेदी कपड़ों के संदर्भ पूरे मध्य युग में जारी हैं। कैरोलिंगियन काल तक, शारीरिक और अन्य वेदी कपड़ों के बीच एक स्पष्ट अंतर दिखाई देता है। दसवीं शताब्दी में, प्रूम के रेगिनो ने रीम्स की एक परिषद को यह आदेश देते हुए उद्धृत किया कि "जिस शारीरिक [शारीरिक] पर पवित्र बलिदान दिया गया था, वह किसी अन्य रेशे के मिश्रण के बिना सबसे अच्छे और शुद्ध लिनन का होना चाहिए, क्योंकि हमारे उद्धारक का शरीर रेशम में नहीं, बल्कि साफ लिनन में लपेटा गया था।" कॉर्पोरल एंड पाल द कैथोलिक एनसाइक्लोपीडिया का अनुमान है कि प्रारंभिक कॉर्पोरल संभवतः वेदी की रोटी के ऊपर से दोगुना करने के लिए काफी बड़े थे, और वे तब छोटे हो गए होंगे जब वेदी पर रोटी लाने की मण्डली की प्रथा उपयोग से बाहर हो गई थी। पवित्र शराब में धूल या विदेशी वस्तुओं को गिरने से रोकने के लिए शारीरिक को कुछ समय के लिए बर्तन को ढकने के लिए वापस मोड़ना जारी रखा गया; यह प्रथा अभी भी कार्थूसियों द्वारा उपयोग में है। ग्यारहवीं और बारहवीं शताब्दी में, जैसा कि कैंटरबरी के एन्सेल्म द्वारा प्रमाणित किया गया है, कटोरी के मुंह को ढकने के लिए दूसरे कपड़े का उपयोग करने की एक नई प्रथा का उदय हुआ। इस दूसरे कपड़े को पाल कहा जाने लगा, और पोप इनोसेंट III (1198-1216) लिखते हैंः "दो प्रकार के पॉल्स या कॉर्पोरल होते हैं, जैसा कि उन्हें कहा जाता है, एक जिसे डीकन वेदी पर फैलाता है, दूसरा जिसे वह बर्तन के मुंह पर मोड़ता है।" रोमन पोंटिफिकल उपयोग से पहले पॉल्स और कॉर्पोरल दोनों को एक विशेष आशीर्वाद देने का निर्देश देता है, जो उनके उद्देश्य को "हमारे प्रभु यीशु मसीह के शरीर और रक्त को ढकने और बांधने" के रूप में वर्णित करता है। इस आशीर्वाद का उल्लेख सातवीं शताब्दी की शुरुआत में सेल्टिक अनुष्ठान के धार्मिक दस्तावेजों में किया गया है, और लगभग उसी तारीख से स्पेनिश इसे आधुनिक के समान रूप में देता है। रूप और उपयोग पारंपरिक धार्मिक नियमों के अनुसार, शारीरिक कढ़ाई से अलंकृत नहीं होना चाहिए, और पूरी तरह से शुद्ध सफेद लिनन से बना होना चाहिए, हालांकि इस नियम के कई मध्ययुगीन अपवाद प्रतीत होते हैं। मोंज़ा के खजाने में चित्रित लिनन के कपड़े हैं जिन्हें बार्बियर डी मोंटाउल्ट ने शारीरिक के रूप में वर्णित किया है, हालांकि कैथोलिक विश्वकोश इस पहचान पर विवाद करता है। टूर्स के ग्रेगरी ने रेशम की वेदी के कपड़ों का वर्णन किया है, और जॉन क्रिसोस्टम ने सोने के कपड़े से बने वेदी के कपड़ों का उल्लेख किया है। पॉलस साइलेंटियरियस के लेखन में बैंगनी वेदी के कपड़ों का उल्लेख है, और सेंट एथेलवोल्ड के दसवीं शताब्दी के बेनेडिक्शनल में एक रंगीन लघुचित्र एक दिखाता है। प्रूम के रेजीनो, दसवीं शताब्दी में लिखते हुए, शारीरिक के संचालन के लिए नियम निर्धारित किए। उन्होंने निर्देश दिया कि शारीरिक को कभी भी वेदी पर नहीं रहना चाहिए, बल्कि उसे मिसल में डाल दिया जाना चाहिए या किसी साफ पात्र में कटोरा और पेट के साथ बंद कर दिया जाना चाहिए। जब शरीर को धोया जाता था, तो रेगिनो ने लिखा, इसे सबसे पहले चर्च में ही एक पादरी, डीकन या उपदेशक द्वारा धोया जाना था, इसके लिए विशेष रूप से आरक्षित स्थान या पात्र में, क्योंकि इसे मसीह के शरीर और रक्त से गर्भवती किया गया था। बाद में इसे कपड़े धोने के लिए भेजा जा सकता है और अन्य लिनन की तरह व्यवहार किया जा सकता है। 1913 कैथोलिक विश्वकोश में दसवीं शताब्दी की प्रथाओं के समान प्रथाओं का वर्णन किया गया है। यह निर्देश देता है कि शारीरिक, जब उपयोग में नहीं होता है, तो प्रत्येक दिशा में दो बार मोड़ दिया जाता है, जिससे एक छोटा वर्ग बन जाता है। मुड़े हुए शरीर को एक छोटे से फ्लैट केस में संग्रहीत किया जाता है जिसे बर्स कहा जाता है, जिसे आमतौर पर कढ़ाई से समृद्ध रूप से अलंकृत किया जाता है। यह कहता है कि शारीरिक और पाल को कपड़े धोने के लिए भेजे जाने से पहले पादरी या उप-पादरी के हाथों से तीन बार धोना चाहिए, और गैर-पादरी द्वारा नहीं संभाला जाना चाहिए, सिवाय सैक्रिस्टन के जिन्हें विशेष अनुमति दी जाती है। सेंट पॉल एक्लेस में ऑर्विटो कैथेड्रल संदर्भ उद्धरण ग्रंथ सूची एट्चले में कॉर्पोरल का एंटीमेंशन थाबिलिथो चैपल भी देखें। एस. सी. लेन-देन (1900), IV, 156-160 बार्बियर डी मोंटाउल्ट इन बुलेटिन मोनुमेंटल (1882)। 583-630। बारबियर डी मोंटाउल्ट, ले मोबिलियर एक्लेसियेस्टिक गिहर, द मास, ट्रे। (फ्रीबर्ग, 1902), 281-264 चार्ल्स रोहॉल्ट डी फ्लूरी, "ला मेस्से" (पेरिस, 1888), VI, 197-204; डिक्ट। ईसा मसीह। एंटीक., एस. वी. कॉर्पोरल; किर्चेनलेक्सिकन में स्ट्रेबर, III,11O 5-11 O7 थालहोफर, लिटुरगिक, I, 777-781 वैन डेर स्टेपेन, सैक्रा लिटुरगिया (मेक्लिन, 1902), III, 102-110 यूकेरिस्टिक ऑब्जेक्ट्स