Cultural depictions of ravens
कौवों के कई संदर्भ विश्व कथा और साहित्य में मौजूद हैं। अधिकांश चित्रण व्यापक आम कौवे (कॉर्वस कॉरैक्स) की उपस्थिति और व्यवहार का संकेत देते हैं। अपने काले पंख, कर्कश कॉल और कैरियन के आहार के कारण, कौआ अक्सर नुकसान और अशुभ शकुन से जुड़ा होता है। फिर भी, इसका प्रतीकवाद जटिल है। एक बोलने वाले पक्षी के रूप में, कौआ भविष्यवाणी और अंतर्दृष्टि का भी प्रतिनिधित्व करता है। कहानियों में रेवेन अक्सर साइकोपॉम्प्स के रूप में कार्य करते हैं, जो भौतिक दुनिया को आत्माओं की दुनिया से जोड़ते हैं। फ्रांसीसी मानवविज्ञानी क्लाउड लेवी-स्ट्रॉस ने एक संरचनावादी सिद्धांत का प्रस्ताव रखा जो बताता है कि कौवे (कोयोट की तरह) ने पौराणिक स्थिति प्राप्त की क्योंकि यह जीवन और मृत्यु के बीच एक मध्यस्थ जानवर था। एक कैरियन पक्षी के रूप में, कौवे मृतकों और खोए हुए आत्माओं के साथ जुड़े हुए थे। स्वीडिश लोककथाओं में, वे ईसाई कब्रों के बिना मारे गए लोगों के भूत हैं और जर्मन कहानियों में, शापित आत्माएं हैं। संस्कृति द्वारा प्रतीकवाद और पौराणिक कथाएं रेवेन कई प्राचीन लोगों की पौराणिक कथाओं में प्रकट हुआ है। कुछ अधिक सामान्य कहानियाँ ग्रीक, सेल्टिक, नॉर्स, पैसिफिक नॉर्थवेस्ट और रोमन पौराणिक कथाओं की हैं। यूनानी-रोमन पुरातनता यूनानी पौराणिक कथाओं में, कौवों का संबंध भविष्यवाणी के देवता अपोलो से है। उन्हें दुर्भाग्य का प्रतीक कहा जाता है, और वे नश्वर दुनिया में देवताओं के दूत थे। पौराणिक कथा के अनुसार, अपोलो ने अपने प्रेमी, कोरोनिस की जासूसी करने के लिए एक सफेद कौआ या कुछ संस्करणों में कौआ भेजा। जब कौवे ने यह खबर वापस लाई कि कोरोनिस उसके साथ विश्वासघात कर रहा है, तो अपोलो ने कौवे को अपने क्रोध में जला दिया, जिससे जानवर के पंख काले हो गए। लिवी के अनुसार, रोमन जनरल मार्कस वेलेरियस कॉर्वस (सी. 370-270 ईसा पूर्व) ने एक विशाल गौल के साथ लड़ाई के दौरान अपने हेलमेट पर एक कौआ बसाया था, जिसने दुश्मन का ध्यान उसके चेहरे पर उड़ाकर विचलित कर दिया। हिब्रू बाइबिल और यहूदी धर्म कौआ (हिब्रूः; कोइने यूनानीः) हिब्रू बाइबिल में उल्लिखित पक्षी की पहली प्रजाति है, और इसके बाद कई अवसरों पर कौवों का उल्लेख किया गया है। उत्पत्ति की पुस्तक में, नूह ने बड़ी बाढ़ के बाद जहाज़ से एक कौए को छोड़ दिया ताकि यह परीक्षण किया जा सके कि पानी कम हो गया है या नहीं (उत्पत्ति 8:6-7)। मूसा के कानून के अनुसार, कौवों को भोजन के लिए निषिद्ध किया गया है (लैविटिकस 11:15; व्यवस्थाविवरण 14:14), एक ऐसा तथ्य जिसने बाद के स्रोतों में कौवों की धारणा को रंगीन कर दिया होगा। न्यायाधीशों की पुस्तक में, गिडियोन द्वारा पराजित मिद्यानियों के राजाओं में से एक को "ओरेव" () कहा जाता है, जिसका अर्थ है "रेवेन"। राजाओं की पुस्तक 17:4-6 में, परमेश्वर कौवों को भविष्यवक्ता एलियाह को खिलाने का आदेश देता है। सांग ऑफ सॉन्ग्स 5:11 में राजा सोलोमन के कौवे के समान काले बाल होने का वर्णन किया गया है। रेवेन्स भजन 147:9 और नौकरी 38:41 में अपने सभी प्राणियों के लिए भगवान के कृपालु प्रावधान का एक उदाहरण हैं। (नए नियम में भी, यीशु द्वारा ल्यूक 12:24 में परमेश्वर के प्रावधान के चित्रण के रूप में कौवों का उपयोग किया गया है।) अलेक्जेंड्रिया के फिलो (पहली शताब्दी ईस्वी), जिन्होंने रूपक रूप से बाइबल की व्याख्या की, ने कहा कि नूह का कौआ बुराई का प्रतीक था, जबकि कबूतर पुण्य का प्रतीक था (उत्पत्ति 2ः38 पर प्रश्न और उत्तर)। तालमुद में, कौवे को नूह के सन्दूक पर उन तीन प्राणियों में से केवल एक के रूप में वर्णित किया गया है जो बाढ़ के दौरान संभोग करते थे और इसलिए उन्हें दंडित किया गया था। रब्बियों का मानना था कि नर कौवे को थूकने के लिए मजबूर किया जाता था। आइसलैंडिक लैंडनामबोक के अनुसार नूह और आर्क ह्राफना-फ्लोकी विल्गेरार्सन के समान एक कहानी में फरो द्वीप समूह से आइसलैंड तक अपने जहाज का मार्गदर्शन करने के लिए कौवों का उपयोग किया गया था। पीरके डी-रब्बी एलीएज़र (अध्याय 25) बताता है कि जहाज़ से रिहा किया गया कौआ नूह उसके पास वापस नहीं आया, इसका कारण यह था कि कौआ बाढ़ में डूबने वालों की लाशों को खा रहा था। प्राचीन काल के उत्तरार्ध और ईसाई मध्य युग महत्वपूर्ण फ्रेंकिश राजा गुंटराम के नाम का अर्थ है "युद्ध रेवेन"। चौथी शताब्दी के इबेरियन ईसाई शहीद सारागोसा के सेंट विंसेंट की किंवदंती के अनुसार, सेंट विंसेंट को फांसी दिए जाने के बाद, कौवों ने उनके शरीर को जंगली जानवरों द्वारा खाए जाने से बचाया, जब तक कि उनके अनुयायी शरीर को बरामद नहीं कर लेते। उनके पार्थिव शरीर को दक्षिणी पुर्तगाल में केप सेंट विंसेंट के नाम से जाना जाता है। उनकी कब्र पर एक मंदिर बनाया गया था, जिसकी रक्षा कौवों के झुंड द्वारा की जाती रही। अरब भूगोलवेत्ता अल-इदरीसी ने कौवों द्वारा इस निरंतर सुरक्षा का उल्लेख किया, जिसके लिए इस स्थान का नाम उनके द्वारा "कनिसाह अल-घुराब" (चर्च ऑफ द रेवेन) रखा गया था। राजा अफोंसो हेनरिक्स (1139-1185) ने 1173 में संत के शव को निकाला और इसे जहाज से लिस्बन लाया, जो अभी भी कौवों के साथ था। अवशेषों के इस हस्तांतरण को लिस्बन के कोट ऑफ आर्म्स पर दर्शाया गया है। ऐसा भी कहा जाता है कि एक कौवे ने नर्सिया के संत बेनेडिक्ट को आशीर्वाद देने के बाद ईर्ष्यालु भिक्षुओं द्वारा जहर दी गई रोटी को दूर करके उसकी रक्षा की थी। जर्मन सम्राट फ्रेडरिक बारबरोसा के बारे में किंवदंतियों में, उन्हें थुरिंगिया में किफ्फौसर पहाड़ या बवेरिया में अनटर्सबर्ग में एक गुफा में अपने शूरवीरों के साथ सोते हुए दिखाया गया है, यह बताया गया है कि जब कौवे पहाड़ के चारों ओर उड़ना बंद कर देंगे, तो वे जागेंगे और जर्मनी को उसकी प्राचीन महानता में बहाल करेंगे। कहानी के अनुसार, सम्राट की आंखें नींद में आधी बंद हो जाती हैं, लेकिन समय-समय पर, वह अपना हाथ उठाता है और एक लड़के को यह देखने के लिए बाहर भेजता है कि क्या कौवों ने उड़ना बंद कर दिया है। मध्य पूर्व/इस्लामी संस्कृति कैन और हाबिल की कहानी के कुरान के संस्करण में, एक कौवे का उल्लेख उस प्राणी के रूप में किया गया है जिसने कैन को अल-मैदा (द रीपास्ट) 5:31 में अपने मारे गए भाई को दफनाने का तरीका सिखाया था। {सूरह 5:27-31} कहानी, जैसा कि कुरान में प्रस्तुत किया गया है और आगे हदीस में प्रतिपादित किया गया है, बताती है कि कैन, हाबिल की हत्या करने के बाद, अपने भाई के शरीर को नष्ट करने के साधन से वंचित था। समाधान के लिए आसपास की खोज करते समय, कैन ने दो कौवों को देखा, जिनमें से एक मृत और दूसरा जीवित था। अभी भी जीवित कौआ ने अपनी चोंच के साथ जमीन खोदना शुरू कर दिया जब तक कि एक छेद खोदा नहीं गया, जिसमें उसने अपने मृत साथी को दफना दिया। इसे देखते हुए, कैन ने अपना समाधान खोजा, जैसा कि अप्रत्यक्ष रूप से परमेश्वर ने प्रकट किया था। जर्मनी की संस्कृतियाँ और वाइकिंग युग जर्मनी के लोगों के लिए, ओडिन अक्सर कौवों से जुड़ा हुआ था। उदाहरणों में उन आकृतियों के चित्रण शामिल हैं जिन्हें अक्सर ओडिन के रूप में पहचाना जाता है, जो 6 वीं शताब्दी के ब्रैक्टेट पर और वेंडेल, स्वीडन से 7 वीं शताब्दी की हेलमेट प्लेट पर दो पक्षियों के साथ दिखाई देते हैं। बाद की नॉर्स पौराणिक कथाओं में, ओडिन को दो कौवों हुगिन और मुनिन के रूप में चित्रित किया गया है, जो उनकी आंखों और कानों के रूप में काम करते हैं-हुगिन जिसका अर्थ है "विचार" और मुनिन का अर्थ है "स्मृति"। हर दिन कौवे ह्लिद्स्कजाल्फ से बाहर निकलते हैं और मिडगार्ड से ओडिन समाचार लाते हैं। कौवे के लिए पुराना अंग्रेजी शब्द ह्रफन था; पुराने नॉर्स में यह ह्रफन था; इस शब्द का उपयोग अक्सर रक्तपात और युद्ध के लिए संयोजन के रूप में किया जाता था। कौआ वाइकिंग्स द्वारा उपयोग किया जाने वाला एक सामान्य उपकरण था। राग्नार लोथब्रोक के पास रीफान नामक एक कौवे का बैनर था, जिस पर कौवे के उपकरण से कढ़ाई की गई थी। ऐसा कहा जाता था कि अगर यह झंडा फहराता है, तो लोथब्रोक दिन ले जाएगा, लेकिन अगर यह निर्जीव लटका दिया जाता है, तो लड़ाई हार जाएगी। राजा हेराल्ड हार्डराडा के पास एक कौवे का झंडा भी था, जिसे लैंडेथन (भूमि-अपशिष्ट) कहा जाता था। यह पक्षी एक पूर्व वाइकिंग कॉलोनी आइल ऑफ मैन की लोककथाओं में भी दिखाई देता है और इसका उपयोग उनके बाहों के कोट पर एक प्रतीक के रूप में किया जाता है। मध्यकालीन ब्रिटेन और आयरलैंड वेल्श पौराणिक कथाएं प्रारंभिक वेल्श पौराणिक कथाओं में रेवेन्स प्रमुख हैं, मध्ययुगीन वेल्श कविता वाई गोडोडिन बार-बार कौवों को युद्ध, बहादुरी और मृत्यु से जोड़ती है। कविता युद्ध के मैदान को "कौवों की दावत" के रूप में संदर्भित करती है, जिसमें कौवों के मारे गए योद्धाओं के शवों को खाने का वर्णन किया गया है। ग्वावर्दुर नामक एक योद्धा की बहादुरी की प्रशंसा करते हुए, कविता के लेखक ने कौवों के साथ उनकी आत्मीयता का उल्लेख किया हैः कौवा हाउस ऑफ रेगेड और किंगडम ऑफ रेगेड दोनों का प्रतीक था। मध्य वेल्श पाठ द ड्रीम ऑफ रोनब्वी में, राजा आर्थर अपने नाइट ओवेन ऑफ रेगेड के साथ माउंट बैडन की लड़ाई की तैयारी करता है, ओवेन के साथ कई कौवे होते हैं और राजा के सामने तीन बार विरोध करते हैं कि उन पर राजा के सेवकों द्वारा हमला किया जा रहा है। मध्ययुगीन वेल्श ग्रंथों में रेवेन्स प्रमुख हैं और वेल्श पौराणिक कथाओं में कई पात्रों के नाम कोरविड और रेवेन्स से जुड़े हैं। ब्रैन द ब्लेस्ड और उनकी बहन, ब्रैनवेन मेबिनोगियन के दो सबसे प्रसिद्ध पात्र हैं, दोनों नाम कौवे के लिए वेल्श शब्द से निकले हैं। ट्रायएड यनिस प्राइडिन के अनुसार, ब्रैन की मृत्यु के बाद वह अपने आदमियों को उसका सिर काटने और उसे "लंदन के व्हाइट माउंट" में ले जाने और उसे वहीं दफनाने का आदेश देता है। यह व्हाइट माउंट अक्सर टॉवर हिल और किले से जुड़ा होता है जो अब लंदन के व्हाइट टॉवर का टॉवर है। लंदन का मीनार ब्रैन और मीनार के आसपास की सेल्टिक किंवदंतियाँ लंदन के मीनार पर कौवे रखने की अभी भी वर्तमान प्रथा की उत्पत्ति हो सकती हैं। अंग्रेजी किंवदंती के अनुसार, अगर टॉवर ऑफ लंदन के कौवों को हटा दिया जाता है तो इंग्लैंड का साम्राज्य गिर जाएगा। ऐसा माना जाता था कि सदियों से इस मीनार में कम से कम छह कौवे रहते थे। ऐसा कहा जाता था कि चार्ल्स द्वितीय ने शाही खगोलशास्त्री जॉन फ्लेमस्टीड की शिकायतों के बाद उन्हें हटाने का आदेश दिया था। हालाँकि, उन्हें नहीं हटाया गया क्योंकि चार्ल्स को तब किंवदंती के बारे में बताया गया था। चार्ल्स, अंग्रेजी गृहयुद्ध के समय के बाद, अंधविश्वास या नहीं, मौका लेने के लिए तैयार नहीं थे, और इसके बजाय वेधशाला को ग्रीनविच में स्थानांतरित कर दिया। एक टावर कौवे का सबसे पहला ज्ञात संदर्भ 1883 में समाचार पत्र द पिक्टोरियल वर्ल्ड में एक तस्वीर है, साथ ही साथ बच्चों की पुस्तक लंदन टाउन में उसी वर्ष प्रकाशित एक कविता और चित्रण है। यह और साहित्यिक और दृश्य दोनों के बिखरे हुए संदर्भ, जो उन्नीसवीं शताब्दी के अंत से बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में दिखाई देते हैं, उन्हें टावर पर सिर कलम किए गए लोगों की याद में स्मारक के पास रखते हैं, जिन्हें लोकप्रिय रूप से "मचान" के रूप में जाना जाता है। इससे दृढ़ता से पता चलता है कि कौवे, जो फांसी पर इकट्ठा होने के लिए कुख्यात हैं, मूल रूप से येमेन वार्डर्स द्वारा पर्यटकों को बताए गए टावर पर कारावास और निष्पादन की कहानियों को नाटकीय रूप देने के लिए उपयोग किए गए थे। इस बात के प्रमाण हैं कि मूल कौवों को डन्रावेन के अर्ल्स द्वारा मीनार को दान किया गया था, शायद सेल्टिक कौवे-देवता ब्रैन के साथ उनके जुड़ाव के कारण। हालाँकि, जंगली कौवे, जो कभी लंदन में प्रचुर मात्रा में थे और अक्सर मांस बाजारों (जैसे कि पास के ईस्टचेप) के आसपास कबाड़ के लिए चारा खाते हुए देखे जाते थे, पहले के समय में टावर में रहते थे। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, बम हमलों के दौरान टावर के अधिकांश कौवे सदमे के माध्यम से नष्ट हो गए, जिससे केवल "मेबेल" और "ग्रिप" नामक एक जोड़ी बची। टावर के जनता के लिए फिर से खुलने से कुछ समय पहले, मेबेल उड़ गया, जिससे ग्रिप निराश हो गया। कुछ हफ्तों बाद, ग्रिप भी उड़ गया, शायद अपने साथी की तलाश में। इस घटना की सूचना कई समाचार पत्रों में दी गई थी, और कुछ कहानियों में इस किंवदंती के लिए प्रिंट में पहला संदर्भ था कि अगर कौवे मीनार छोड़ देते हैं तो ब्रिटिश साम्राज्य गिर जाएगा। चूँकि साम्राज्य को कुछ ही समय बाद ध्वस्त कर दिया गया था, अंधविश्वासी लोग घटनाओं की व्याख्या किंवदंती की पुष्टि के रूप में कर सकते हैं। 1 जनवरी 1946 को टावर को जनता के लिए फिर से खोलने से पहले, यह सुनिश्चित करने के लिए ध्यान रखा गया था कि कौवों का एक नया सेट जगह पर हो। आयरलैंड में आयरिश पौराणिक कथाओं में, बदब और मोरिगन की आकृतियों में कौवे युद्ध और युद्ध के मैदान से जुड़े हुए हैं। देवी मोर्रिगन नायक क्यू चुलैन की मृत्यु के बाद एक कौवे के रूप में उनके कंधे पर उतरीं। हिंदू/दक्षिण एशिया भुसुंद की कहानी में, योग वशिष्ठ का एक अध्याय, एक कौवे के रूप में एक बहुत पुराने ऋषि, भुसुंद, पृथ्वी के इतिहास में युगों के एक क्रम को याद करते हैं, जैसा कि हिंदू ब्रह्मांड विज्ञान में वर्णित है। वह मेरु पर्वत पर एक इच्छा पूरी करने वाले पेड़ पर रहते हुए कई विनाशों से बच गए। कौवों को हिंदू धर्म में पूर्वज भी माना जाता है, और श्राद्ध के दौरान कौवों को भोजन या पिंड चढ़ाने की प्रथा अभी भी प्रचलन में है। हिंदू देवता शनि को अक्सर एक विशाल काले कौवे या कौवे पर सवार होने के रूप में दर्शाया जाता है। कौआ (कभी-कभी कौआ या गिद्ध) शनि का वाहन होता है। संपत्ति के रक्षक के रूप में, शनि इन पक्षियों की चोरी की प्रवृत्ति को दबाने में सक्षम है। कलह और अशुभता से जुड़ी विधवा देवी धूमावती को कौवे की सवारी करते हुए या कौवे के प्रतीक वाले घोड़े रहित रथ में चित्रित किया गया है। कौआ भूटान का राष्ट्रीय पक्षी है, और यह शाही टोपी को सजाता है, जो देवता गोंपो जारोडोंचेन (महाकाला) का प्रतिनिधित्व करता है, जो महत्वपूर्ण संरक्षक देवताओं में से एक है। पारसी पवित्र साहित्य में, एक पक्षी यिमा के घेरे (वारा) में रहने वाले जीवों के बीच पारसी धर्म के प्रसार के लिए दूत के रूप में कार्य करता था। इस पक्षी का नाम करसिप्टर या करसिफ्ट रखा गया है। विद्वता के अनुसार, इसके नाम का अर्थ "काले-पंखों वाला" होगा (कर्शी-"काला" से, संस्कृत कृष्ण और स्लाविक च्जर्नो के लिए संज्ञानात्मक; और ग्रीक पटेरॉन के लिए संज्ञानात्मक)। यह नाम संभवतः एक कौवे को संदर्भित करता है, क्योंकि यह पक्षी कई पौराणिक कथाओं में दिव्य दूत की भूमिका निभाता है। उत्तरी अमेरिकी प्रशांत उत्तर-पश्चिमी कौवे की भी प्रशांत उत्तर-पश्चिमी तट के स्वदेशी लोगों की पौराणिक कथाओं में एक प्रमुख भूमिका है, जिसमें सिमिशियन, हैदास, हेल्टसूक्स, ट्लिंगिट, क्वाकवाका 'वाक, कोस्ट सलीश, कोयुकॉन्स और इनुइट शामिल हैं। इन स्वदेशी लोगों की पौराणिक कथाओं में कौआ दुनिया का निर्माता है, लेकिन इसे एक चालबाज भगवान भी माना जाता है। उदाहरण के लिए, टलिंगिट संस्कृति में, दो अलग-अलग कौवे पात्र हैं जिन्हें पहचाना जा सकता है, हालांकि वे हमेशा स्पष्ट रूप से अलग नहीं होते हैं। एक निर्माता कौआ है, जो दुनिया को अस्तित्व में लाने के लिए जिम्मेदार है और जिसे कभी-कभी अंधेरे में प्रकाश लाने वाला व्यक्ति माना जाता है। दूसरा बचकाना कौआ है, जो हमेशा स्वार्थी, चालाक, मिलीजुली और भूखी रहती है। जब महान आत्मा ने सभी चीजों की रचना की, तो उन्होंने उन्हें अलग रखा और उन्हें देवदार के डिब्बों में संग्रहीत किया। महान आत्मा ने इन डिब्बों को उन जानवरों को उपहार में दिया जो मनुष्यों से पहले मौजूद थे। जब जानवरों ने डिब्बों को खोला तो दुनिया में शामिल सभी चीजें अस्तित्व में आईं। डिब्बों में पहाड़, आग, पानी, हवा और सभी पौधों के लिए बीज जैसी चीजें थीं। ऐसा ही एक डिब्बा, जो सीगल को दिया गया था, उसमें दुनिया की सारी रोशनी थी। सीगल ने अपने डिब्बे को लुभाया और उसे अपने पंखों के नीचे पकड़कर खोलने से इनकार कर दिया। सभी लोगों ने रेवेन से सीगल को इसे खोलने और रोशनी छोड़ने के लिए मनाने के लिए कहा। भीख माँगने, माँगने, चापलूसी करने और उसे धोखा देकर डिब्बा खोलने की कोशिश करने के बावजूद, सीगल ने मना कर दिया। अंत में, रेवेन क्रोधित और हताश हो गया, और सीगल के पैर में एक कांटा लगा दिया। रेवेन ने कांटे को और गहराई तक धकेल दिया जब तक कि दर्द के कारण सीगल ने डिब्बे को गिरा दिया। फिर डिब्बे से बाहर सूर्य, चंद्रमा और तारे आए जो दुनिया में प्रकाश लाए और पहले दिन की शुरुआत की। बिल रीड ने द रेवेन एंड द फर्स्ट मेन की मूर्ति बनाई जो एक हैडा मिथक के एक दृश्य को दर्शाती है जो रेवेन को चालबाज और निर्माता दोनों के रूप में एकजुट करती है। इस मिथक के अनुसार, कौआ, जो ऊब गया था और अच्छी तरह से खिलाया गया था, ने एक क्लैम में फंसे कुछ जीवों को पाया और मुक्त किया। ये भयभीत और डरपोक प्राणी दुनिया के पहले पुरुष थे, और उन्हें कौवे द्वारा कुल्हाड़ी से बाहर निकाला गया था। जल्द ही कौआ इन प्राणियों से ऊब गया और उन्हें उनके खोल में वापस करने की योजना बनाई। इसके बजाय, कौवे ने इन पुरुष प्राणियों की महिला समकक्षों की खोज करने का फैसला किया। कौवे ने कुछ मादा मनुष्यों को एक चिटन में फंसा हुआ पाया, उन्हें मुक्त कर दिया, और दोनों लिंगों के मिलने और बातचीत करने पर उनका मनोरंजन किया गया। कौआ, जिसे हमेशा चालबाज के रूप में जाना जाता है, मनुष्यों की जोड़ी के लिए जिम्मेदार था और उनके प्रति बहुत सुरक्षात्मक महसूस करता था। रेवेन को निर्माता के रूप में माना जाता है, कई हैडा मिथक और किंवदंतियां अक्सर मानव जाति के लिए एक प्रदाता के रूप में रेवेन का सुझाव देती हैं। पुजेट ध्वनि क्षेत्र की एक अन्य कौवे की कहानी "रेवेन" का वर्णन करती है कि वे मूल रूप से आत्माओं की भूमि (शाब्दिक रूप से पक्षी भूमि) में रहते थे जो मनुष्यों की दुनिया से पहले मौजूद थे। एक दिन रेवेन पक्षियों की भूमि से इतना ऊब गया कि वह अपनी चोंच में एक पत्थर लेकर उड़ गया। जब रेवेन पत्थर को ले जाते हुए थक गया और उसे गिरा दिया, तो पत्थर समुद्र में गिर गया और तब तक फैल गया जब तक कि यह उस आकाश का निर्माण नहीं कर गया जिस पर अब मनुष्य रहते हैं। हैदा ग्वाई पर बताई गई एक प्राचीन कहानी बताती है कि कैसे रेवेन ने सूर्य, चंद्रमा, सितारों, ताजे पानी और आग को दुनिया में लाने में मदद कीः अन्य उल्लेखनीय कहानियाँ रेवेन द्वारा सूरज को चुराने और छोड़ने के बारे में बताती हैं, और रेवेन पहले मनुष्यों को एक झंझट से बाहर निकालने के लिए लुभाता है। ब्रिटिश कोलंबिया के क्वाकीउटल या क्वाकवाका 'वाकव की एक और कहानी जिसने भविष्य की भविष्यसूचक दृष्टि को प्रोत्साहित करने के लिए लड़कों के नाल को कौवों के सामने उजागर किया, जिससे कौवे को भविष्यवाणी के साथ जोड़ा गया, जो स्कैंडिनेविया की परंपराओं के समान है। एक किंवदंती में, रेवेन ने खुद को एक देवदार की सुई में बदल दिया जिसे दिन के उजाले के डिब्बे के मालिक की अविवाहित बेटी द्वारा निगल लिया जाता है, जो तब गर्भवती हो जाती है और भेष बदलकर रेवेन को जन्म देती है। साइबेरिया, उत्तरी एशिया कौआ देवता या आत्मा कच्छा (या कच्छा, ()) रूसी सुदूर पूर्व के कोरियाक और अन्य स्वदेशी चुकोटको-कामचटकन लोगों की शमनिक परंपरा में महत्वपूर्ण है। कच्छा पारंपरिक रूप से विभिन्न लोगों द्वारा विभिन्न रूपों में सम्मानित किया जाता है और कई किंवदंतियों में दिखाई देता हैः सृष्टि में एक प्रमुख व्यक्ति के रूप में, मानव जाति के एक उपजाऊ पूर्वज के रूप में, एक शक्तिशाली शमन के रूप में, और एक चालबाज के रूप में। वह चुक्ची लोगों की जीववादी कहानियों का एक लोकप्रिय विषय है और कामचटका के कोर्याक्स और इटेलमेन की पौराणिक कथाओं में एक केंद्रीय भूमिका निभाता है। कुटख के बारे में कई कहानियां प्रशांत उत्तर पश्चिमी तट के स्वदेशी लोगों के बीच रेवेन के समान हैं, जो एशियाई और उत्तरी अमेरिकी लोगों के बीच अप्रत्यक्ष सांस्कृतिक संपर्क के लंबे इतिहास का संकेत देती हैं। युद्ध में योद्धा के सिर के ऊपर से उड़ते हुए दो कौवे या कौवे, याकूत पौराणिक कथाओं में युद्ध और हिंसा की दो दुष्ट आत्माओं, इल्बिस क्याहा और ओहोल उला का प्रतीक हैं। यकुट शमनवाद में कुछ अन्य देवताओं या आत्माओं, जिनमें उलु सुओरुन टोयोन और उलुउतुआर उलु टोयोन शामिल हैं, को "बादल आकाश के महान कौवे" के रूप में वर्णित किया गया है। प्रतीकः हेराल्ड्री और मास्कोट्री रेवेन्स विश्व हेराल्ड्री में आम आरोप हैं। ब्रिटिश वंशावली के भीतर, ऐसा माना जाता है कि कौआ नॉर्मन प्रतीकवाद से व्युत्पन्न हुआ है। कॉर्बेट परिवार, जो इंग्लैंड की नॉर्मन विजय के लिए अखंड पुरुष वंश का पता लगा सकता है, पारंपरिक रूप से एक खेत पर या इसके प्रतीक के रूप में एक कौवे का उपयोग करता है, केवल किनारे या अतिरिक्त पक्षियों को जोड़कर इसे बदलता है। अन्य कोरविड, जैसे कौवा और रुक, आम तौर पर कौवों से अलग नहीं होते हैं। वाशिंगटन परिवार के कोट ऑफ आर्म्स के शिखर पर एक कौआ मौजूद है। नतीजतन, वही छवि वाशिंगटन स्टेट एरिया कमांड, वाशिंगटन आर्मी नेशनल गार्ड की इकाई के प्रतीक चिन्ह पर दिखाई देती है। लिस्बन का कोट ऑफ आर्म्स सेंट विंसेंट के कौवों की कहानी को याद करता है। आम कौआ युकोन और येलोनाइफ शहर, उत्तर पश्चिमी क्षेत्रों का आधिकारिक पक्षी है। एडगर एलन पो की कब्र के डाउनटाउन स्थान के कारण बाल्टीमोर में आम कौआ शहर के प्रतीक के रूप में कार्य करता है। पो की सबसे प्रसिद्ध कविता ने बाल्टीमोर रेवेन्स, एक राष्ट्रीय फुटबॉल लीग टीम के नाम और रंगों को प्रेरित किया। 1933-1945 की नॉर्वेजियन नैस्जोनल सैलिंग पार्टी नॉर्डिक और वाइकिंग प्रतीकवाद पर बहुत अधिक निर्भर थी और विशेष रूप से क्विसलिंग शासन के तहत दस्तावेजों और समान प्रतीक चिन्हों पर सन क्रॉस पकड़े हुए एक कौवे के शिखर का उपयोग करती थी। लाओटियन गृहयुद्ध में अमेरिकी भागीदारी के दौरान, "रेवेन" को 130 गुप्त अमेरिकी वायु सेना फॉरवर्ड एयर कंट्रोलर्स के लिए कॉल साइन के रूप में अपनाया गया था, जिन्होंने अचिह्नित सेसना 0-1 बर्ड डॉग स्पॉटर विमानों से लाओस के पार लक्ष्यों पर अमेरिकी हवाई हमलों का निर्देश दिया था। रेवेन दिग्गजों के संगठन को एडगर एलन पो लिटरेरी सोसाइटी कहा जाता है। विविध नाम पहला नाम "ब्रैम" दो अलग-अलग व्युत्पत्ति स्रोतों के अभिसरण से लिया गया है, एक "अब्राहम" का संक्षिप्त नाम है, लेकिन दूसरा गेलिक शब्द "ब्रैन" है, जिसका अर्थ है "कौआ"। ब्रैन नाम, जो एक कौवे को दर्शाता है, मध्ययुगीन आयरलैंड में इस्तेमाल किया जाता था। जर्मनी के पहले नाम "बर्ट्राम" और "वोल्फ्राम" दोनों पुराने उच्च जर्मन शब्द "हराम" से निकले हैं, जिसका अर्थ है कौआ। "रेवेन" नाम अंग्रेजी भाषा में पहले और उपनाम दोनों के रूप में मौजूद है। पहला नाम यूनिसेक्स है लेकिन महिलाओं, विशेष रूप से अफ्रीकी-अमेरिकी लोगों में बहुत अधिक आम है। उदाहरणों में रेवेन-साइमन, रेवेन गुडविन या रेवेन बैक्सटर शामिल हैं। अल्फ्रेड हिचकॉक की द बर्ड्स और डॉन टेलर की हॉरर सीक्वल डेमियनः ओमेन II जैसी हॉरर फिल्मों में वे स्टाइलिश, अक्सर वीभत्स हत्याएं करते हैं। कला में चित्रण विज़ार्डिंग वर्ल्ड मताधिकार में हॉगवर्ट्स के चार मुख्य घरों में से एक रेवेनक्लॉ है, जिसका नाम पक्षी से निकला है। गेम ऑफ थ्रोन्स में संदेश ले जाने के लिए रेवेन्स का उपयोग किया जाता है। "थ्री-आइड रेवेन" नामक एक चरित्र भी है। बख्तरबंद कोर श्रृंखला में मेक पायलटों को अक्सर "रेवेन्स" के रूप में संदर्भित किया जाता है। सबसे हाल के खेल में, बख्तरबंद कोर VI: रुबिकॉन की आग, "रेवेन" एक संकेत है जिसे खिलाड़ी चरित्र एक स्वतंत्र भाड़े के सैनिक के रूप में काम करने के लिए पहचान की चोरी के कार्य में चुराता है। बाद में खेल में, यह पता चलता है कि "रेवेन" संकेत पायलट से पायलट को दिया जाता है, जिसमें पायलटों की विरासत होती है जो व्यक्तिगत रूप से जिस पर विश्वास करते हैं उसके लिए लड़ने के लिए जाने जाते हैं। बाल्टीमोर रेवेन्स-एन. एफ. एल. अमेरिकी फुटबॉल टीम का नाम और लोगो क्लब एटलेटिको सैन लोरेंजो डी अल्माग्रो-अर्जेंटीना एसोसिएशन फुटबॉल क्लब जिसे लोकप्रिय रूप से "क्यूर्वो" (स्पेनिश में "कौवा") के रूप में जाना जाता है कोयोट (पौराणिक कथाएं) संस्कृति और लोककथाओं में कौवे डेलॉय गेज़-एक अलास्का गाँव जिसे यिक्सगित्सी द्वारा स्थापित किया गया था, एक कौआ ग्रिप (कौआ)-कौआ जिसे चार्ल्स डिकेंस कुथ नानाबोज़ो द्वारा पालतू जानवर के रूप में रखा गया था-उसी प्रकृति का ओजीबवे चरित्र रेवेन इन कीज़ टू द किंगडम रेवेन टेल्स द रेवेन रेफरेंस नोट्स साइटेशन आगे पढ़ने के लिए शेरमेन, जोसेफा (2008)। स्टोरीटेलिंगः एन एनसाइक्लोपीडिया ऑफ मिथोलॉजी एंड फोकलोर। तीखा संदर्भ। पीपी. 381-382। बाहरी लिंक GodChecker.com प्रविष्टि में रेवेन द्वारा सूरज चुराने की कहानी शामिल है। बेथ सुरडुट द्वारा रेवेन्स ड्राइंग, मिथक और वास्तविकताओं को सुनकर, दृश्य कथाकार रेवेन को लंदन का पहला मैन टॉवर मिलता है रेवेन्स पौराणिक कथा रेवेन्स पौराणिक कथाएँ उत्तरी अमेरिका के स्वदेशी लोगों की जर्मन पौराणिक जीव वेल्श पौराणिक कथाएँ पौराणिक कौवे ट्रिकस्टर देवता धर्म में जानवर जानवरों के सांस्कृतिक चित्रण