Kimberlé Crenshaw
किम्बर्ले विलियम्स क्रेनशॉ (जन्म 5 मई, 1959) एक अमेरिकी नागरिक अधिकार अधिवक्ता और तुलसा जाति नरसंहार का और अधिक पता लगाने और जांच करने के लिए एक लेंस के रूप में महत्वपूर्ण जाति सिद्धांत का उपयोग करने वाले एक प्रमुख विद्वान हैं। वह यू. सी. एल. ए. स्कूल ऑफ लॉ और कोलंबिया लॉ स्कूल में प्रोफेसर हैं, जहाँ वह नस्ल और लिंग के मुद्दों में विशेषज्ञता रखती हैं। क्रेनशॉ प्रतिच्छेदन सिद्धांत को पेश करने और विकसित करने के लिए जाना जाता है, यह अध्ययन कि कैसे अतिव्यापी या प्रतिच्छेदन करने वाली सामाजिक पहचान, विशेष रूप से अल्पसंख्यक पहचान, उत्पीड़न, प्रभुत्व या भेदभाव की प्रणालियों और संरचनाओं से संबंधित है। उनके काम का विस्तार इंटरसेक्शनल फेमिनिज्म को शामिल करने के लिए किया गया है, जो इंटरसेक्शनल थ्योरी से संबंधित एक उप-श्रेणी है। अंतःक्षेत्रीय नारीवाद उत्पीड़न और भेदभाव की अतिव्यापी प्रणालियों की जांच करता है जो महिलाओं को उनकी जातीयता, कामुकता और आर्थिक पृष्ठभूमि के कारण सामना करना पड़ता है। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा क्रेनशॉ का जन्म 5 मई, 1959 को कैंटन, ओहियो में माता-पिता मैरियन और वाल्टर क्लेरेंस क्रेनशॉ, जूनियर के घर हुआ था। कम उम्र से ही, क्रेनशॉ के माता-पिता ने उन्हें "दिलचस्प चीजों" पर चर्चा करने के लिए प्रोत्साहित किया जो उन्होंने उस दिन दुनिया में देखी थीं। यह प्रारंभिक प्रशिक्षण बाद में जीवन में उनके कैरियर विकल्पों का आधार बन गया। उन्होंने कैंटन मैकिन्ले हाई स्कूल में पढ़ाई की। उन्होंने 1981 में कॉर्नेल विश्वविद्यालय से सरकारी और अफ्रीकी अध्ययन में स्नातक की डिग्री प्राप्त की, जहाँ वे क्विल और डैगर सीनियर ऑनर्स सोसाइटी की सदस्य थीं। उन्होंने जे. डी. प्राप्त की। 1984 में हार्वर्ड लॉ स्कूल से। 1985 में उन्होंने एल. एल. एम. की उपाधि प्राप्त की। यूनिवर्सिटी ऑफ विस्कॉन्सिन लॉ स्कूल से, जहाँ वे विलियम एच. हैस्टी फेलो और विस्कॉन्सिन सुप्रीम कोर्ट की जज शर्ली अब्राहमसन की लॉ क्लर्क थीं। एल. एल. एम. पूरा करने के बाद, क्रेनशॉ 1986 में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, लॉस एंजिल्स स्कूल ऑफ लॉ के संकाय में शामिल हो गईं। वह क्रिटिकल रेस थ्योरी के क्षेत्र की संस्थापक और नागरिक अधिकारों, क्रिटिकल रेस स्टडीज और संवैधानिक कानून पर व्याख्याता हैं। कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, लॉस एंजिल्स स्कूल ऑफ लॉ में, वह चार कक्षाएं पढ़ाती हैंः उन्नत क्रिटिकल रेस थ्योरी, नागरिक अधिकार, नस्ल, लिंग और महिलाओं और लड़कियों के अपराधीकरण पर अंतःविच्छेदन परिप्रेक्ष्य, और नस्ल, कानून और प्रतिनिधित्व। 1991 और 1994 दोनों में, वह मैट्रिक छात्रों द्वारा वर्ष की प्रोफेसर चुनी गईं। 1995 में, क्रेनशॉ को कोलंबिया लॉ स्कूल में पूर्ण प्रोफेसर नियुक्त किया गया, जहाँ वह 2011 में स्थापित सेंटर फॉर इंटरसेक्शनलिटी एंड सोशल पॉलिसी स्टडीज की संस्थापक और निदेशक हैं। कोलंबिया लॉ स्कूल में, किम्बर्ले डब्ल्यू. क्रेनशॉ के पाठ्यक्रमों में एक अंतःविभाजन कार्यशाला और नागरिक अधिकारों के इर्द-गिर्द केंद्रित एक अंतःविभाजन कार्यशाला शामिल है। 1991 में, क्रेनशॉ ने सुप्रीम कोर्ट के न्यायाधीश क्लेरेंस थॉमस के लिए अमेरिकी सीनेट की पुष्टि सुनवाई में अनीता हिल का प्रतिनिधित्व करने वाली कानूनी टीम की सहायता की। 1996 में, क्रेनशॉ अफ्रीकी अमेरिकी नीति मंच (ए. ए. पी. एफ.) के सह-संस्थापक और कार्यकारी निदेशक बने, जो "संरचनात्मक असमानता को समाप्त करने" और "नस्लीय न्याय, लैंगिक समानता और सभी मानवाधिकारों की अविभाज्यता को आगे बढ़ाने और विस्तार करने पर केंद्रित एक थिंक टैंक है। इसका मिशन असमानता और भेदभाव को दूर करने में विद्वानों के शोध और सार्वजनिक विमर्श के बीच सेतु का निर्माण करना है। क्रेनशॉ को ब्राजील में लैटिन अमेरिका के लिए फुलब्राइट चेयर से सम्मानित किया गया है, और 2008 में, उन्हें स्टैनफोर्ड में सेंटर ऑफ एडवांस्ड बिहेवियरल स्टडीज में एक निवास फेलोशिप से सम्मानित किया गया था। 2001 में, उन्होंने नस्लवाद पर संयुक्त राष्ट्र विश्व सम्मेलन के लिए नस्ल और लिंग भेदभाव पर पृष्ठभूमि पत्र लिखा, डब्ल्यू. सी. ए. आर. सम्मेलन घोषणा में लिंग को जोड़ने में मदद की, महिलाओं के खिलाफ हिंसा पर अनुसंधान के लिए राष्ट्रीय विज्ञान फाउंडेशन की समिति और महिलाओं के खिलाफ हिंसा पर अनुसंधान पर राष्ट्रीय अनुसंधान परिषद पैनल के सदस्य के रूप में कार्य किया। क्रेनशॉ 1992 से 1995 तक एस्पेन संस्थान में घरेलू रणनीति समूह, महिला मीडिया पहल के सदस्य थे, और एन. पी. आर. के द टैविस स्माइली शो पर एक नियमित टिप्पणीकार हैं। 2020 में उन्हें के. यू. ल्यूवेन से मानद डॉक्टरेट की उपाधि मिली। क्रेनशॉ ने कई किताबें और लेख लिखे हैं और उनका प्रकाशन जारी है। क्रेनशॉ दिसंबर 2025 में अपनी अगली पुस्तक, "द रेस ट्रैकः हाउ द मिथ ऑफ इक्वल ऑपर्च्युनिटी डिफीट्स रेसियल जस्टिस" (ल्यूक चार्ल्स हैरिस और जॉर्ज लिप्सिट्ज़ के साथ) प्रकाशित करेंगी। 1989 में, क्रेनशॉ ने अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं के उत्पीड़न की व्याख्या करने में मदद करने के लिए अपने निबंध "डेमार्जिनाइजिंग द इंटरसेक्शन ऑफ रेस एंड सेक्सः ए ब्लैक फेमिनिस्ट क्रिटिक ऑफ एंटी-डिस्क्रिमिनेशन डॉक्ट्रिन फेमिनिस्ट थ्योरी एंड एंटीरेसिस्ट पॉलिटिक्स" में इंटरसेक्शनलिटी शब्द गढ़ा। अंतःच्छेदन का विचार क्रेनशॉ द्वारा इस शब्द को गढ़ने से बहुत पहले से मौजूद था, लेकिन क्रेनशॉ के काम तक इसे व्यापक रूप से मान्यता नहीं मिली थी। अपने 1851 के भाषण "क्या मैं एक महिला नहीं हूँ?" में सोजोर्नर ट्रुथ जैसे अश्वेत नारीवादी पथप्रदर्शक। और एना जूलिया कूपर ने अपने 1892 के निबंध "द कलर्ड वुमन्स ऑफिस" में प्रतिच्छेदन होने से पहले प्रतिच्छेदन के विचारों का उदाहरण दिया। इस सिद्धांत के लिए क्रेनशॉ की प्रेरणा तब शुरू हुई जब वह कॉर्नेल विश्वविद्यालय में कॉलेज में थीं, जब उन्हें एहसास हुआ कि नस्ल का लिंग पहलू बेहद अविकसित था। अंतःच्छेदन पर क्रेनशॉ का ध्यान इस बात पर है कि कानून उन मुद्दों पर कैसे प्रतिक्रिया देता है जिनमें लिंग और नस्ल भेदभाव शामिल हैं। कानून में विशेष चुनौती यह है कि भेदभाव विरोधी कानून लिंग और नस्ल को अलग से देखते हैं। नतीजतन, अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाएं और रंग की अन्य महिलाएं जो भेदभाव के अतिव्यापी रूपों का अनुभव करती हैं, उनके पास कोई न्याय नहीं बचा है। भेदभाव विरोधी कानून और भेदभाव को दूर करने के लिए न्याय प्रणाली के प्रयास सीमित हैं और एक एकल अक्ष पर काम करते हैं, एक समय में केवल एक पहचान के लिए लेखांकन। कानून में एक पूर्ण और समझने योग्य परिभाषा नहीं लिखी गई है; इसलिए, जब अंतःविभाजन के मुद्दों को कानून की अदालत में प्रस्तुत किया जाता है, यदि भेदभाव का एक रूप दूसरे के बिना साबित नहीं किया जा सकता है, तो कोई कानून नहीं तोड़ा जाता है। कानून भेदभाव को एक निश्चित पहचान के आधार पर अनुचित व्यवहार के रूप में परिभाषित करता है। कानून को लागू करते समय, न्याय परिभाषा के अनुसार होता है, और यदि भेदभाव को एक ही पहचान के आधार पर साबित नहीं किया जा सकता है, जैसे कि लिंग, तो कोई अपराध नहीं किया गया है। क्रेनशॉ अक्सर लेखन, साक्षात्कार और व्याख्यानों में डीग्रेफेनरीड बनाम जनरल मोटर्स को संदर्भित करता है। डीग्रेफेनरीड बनाम जनरल मोटर्स में, अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं के एक समूह ने तर्क दिया कि उन्हें रोजगार के अवसरों से बाहर रखते हुए, चक्रवृद्धि भेदभाव प्राप्त हुआ। उन्होंने तर्क दिया कि हालांकि महिलाएं कार्यालय और सचिवीय नौकरियों के लिए पात्र थीं, लेकिन इस तरह के पदों की पेशकश केवल श्वेत महिलाओं को की गई थी, जिससे अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं को कंपनी में रोजगार पाने से रोक दिया गया था। अदालतों ने नस्ल और लिंग भेदभाव के आरोपों को अलग से तौला, यह पाते हुए कि अफ्रीकी-अमेरिकी पुरुष कारखाने के श्रमिकों के रोजगार ने नस्लीय भेदभाव को गलत साबित किया, और श्वेत महिला कार्यालय कर्मचारियों के रोजगार ने लिंग भेदभाव को गलत साबित किया। तदनुसार, अदालत ने चक्रवृद्धि भेदभाव पर विचार करने से इनकार कर दिया और मामले को खारिज कर दिया। क्रेनशॉ 1991 में अनीता हिल के लिए कानूनी टीम के हिस्से के रूप में अपने अनुभव के संबंध में अंतरसंबंध पर भी चर्चा करती है, वह महिला जिसने तत्कालीन सर्वोच्च न्यायालय के उम्मीदवार क्लेरेंस थॉमस पर यौन उत्पीड़न का आरोप लगाया था। इस मामले ने विपरीत विचार व्यक्त करने वाली दो भीड़ को आकर्षित कियाः हिल के समर्थन में श्वेत नारीवादी और क्लेरेंस थॉमस का समर्थन करने वाले अफ्रीकी-अमेरिकी समुदाय के विरोधी सदस्य। तर्क की दो पंक्तियाँ महिलाओं के अधिकारों और एक ओर एक महिला के रूप में उल्लंघन किए जाने के हिल के अनुभव पर केंद्रित थीं, और दूसरी ओर, थॉमस को क्षमा करने या संयुक्त राज्य अमेरिका के सर्वोच्च न्यायालय में सेवा करने वाले केवल दूसरे अफ्रीकी अमेरिकी बनने के अवसर के कारण उनके आचरण पर आंखें मूंद लेने की अपील। क्रेनशॉ ने तर्क दिया कि इस मामले के दौरान इन दो समूहों के एक-दूसरे के खिलाफ उठने के साथ, अनीता हिल ने एक अश्वेत महिला के रूप में अपनी आवाज खो दी। उन्हें अनजाने में महिलाओं के पक्ष का समर्थन करने के लिए चुना गया था, जिससे इस मुद्दे पर उनके नस्लीय योगदान को दबा दिया गया था। "यह उन क्षणों में से एक था जब आप सचमुच महसूस करते हैं कि आपको अपने समुदाय से बाहर कर दिया गया है, क्योंकि आप अफ्रीकी अमेरिकी महिलाओं के यौन उत्पीड़न और हिंसा का अनुभव करने के तरीके के बारे में बात करने की कोशिश कर रहे हैं। यह एक निर्णायक क्षण था। क्रेनशॉ आगे कहते हैं, "कई महिलाएं जो अनीता हिल के बारे में बात करती हैं, वे जश्न मनाती हैं कि सामान्य रूप से महिलाओं के साथ क्या हुआ है।" इसलिए यौन उत्पीड़न को अब मान्यता दी गई है; जो कुछ भी नहीं कर रहा है वह है भेदभाव के साथ अश्वेत महिलाओं के अनूठे अनुभवों की मान्यता। क्रेनशॉ ने अक्टूबर 2016 में एक टेड टॉक में प्रतिच्छेदन के सिद्धांत पर भी चर्चा की। इसके अतिरिक्त, क्रेनशॉ ने 2016 में लंदन, इंग्लैंड में साउथबैंक सेंटर में विमेन ऑफ द वर्ल्ड फेस्टिवल में एक मुख्य भाषण दिया। उन्होंने लैंगिक समानता, नस्लीय न्याय और कल्याण के लिए संघर्ष में अश्वेत महिलाओं की अनूठी चुनौतियों पर बात की। अपने 2016 के टेड टॉक और मुख्य भाषण में, उन्होंने रंगीन चेहरे वाली महिलाओं की एक प्रमुख चुनौती पर चर्चा कीः पुलिस की क्रूरता। उन्होंने पुलिस द्वारा मारी गई अश्वेत महिलाओं की कहानियों को आगे बढ़ाने के उद्देश्य से #SayHerName अभियान पर प्रकाश डाला। उनके नाम आंदोलन में अश्वेत महिलाओं के उत्पीड़न पर ध्यान अंतर-विभाजन के सिद्धांत पर निर्भर है, जो क्रेनशॉ का वर्णन है, "यह एक आलसी सुसान की तरह है-आप अंतर-विभाजन के माध्यम से नस्ल, कामुकता, ट्रांसजेंडर पहचान या वर्ग को नारीवादी आलोचना के अधीन कर सकते हैं।" हाल के वर्षों में, क्रेनशॉ ने प्रतिच्छेदन की गलत व्याख्याओं के खिलाफ बोलते हुए कहा है कि कुछ लोगों ने इसे "जटिल" समस्याओं, "स्टेरॉयड पर पहचान की राजनीति", या "गोरे पुरुषों को नए अछूतों में बदलने के लिए एक तंत्र" के रूप में गलत तरीके से वर्णित किया है। इसके बजाय, क्रेनशॉ अंतरसंबंध को 'माई ब्रदर्स कीपर' के रूप में वर्णित करता है, जो रंग के युवा पुरुषों और पुरुषों के लिए अवसरों की एक सीढ़ी खोलने के लिए एक राष्ट्रव्यापी पहल है। क्रेनशॉ और अफ्रीकी अमेरिकी मंच के अन्य प्रतिभागियों ने मीडिया के कई माध्यमों के माध्यम से यह व्यक्त करने के लिए प्रदर्शन किया है कि इस पहल का उद्देश्य अच्छा है, लेकिन युवाओं के उत्थान के लिए प्रतिबद्ध है, लेकिन इसमें रंगीन लड़कियों और युवा लड़कियों को शामिल नहीं किया गया है। उन्होंने पहल के साथ समस्याओं पर जोर देते हुए न्यूयॉर्क टाइम्स में एक ऑप-एड लेख लिखा। ए. ए. पी. एफ. ने सभी युवा लड़कों, लड़कियों और रंग की लड़कियों और लड़कों को शामिल करने के लिए "माई ब्रदर्स कीपर" पहल के पुनर्गठन को संबोधित करने के लिए एक अभियान शुरू किया है। आंदोलन को हर जगह से बहुत समर्थन मिला है, रंग के पुरुषों द्वारा हस्ताक्षरित पत्र, रंग की महिलाओं द्वारा हस्ताक्षरित पत्र, और सहयोगियों द्वारा हस्ताक्षरित पत्र जो कारण में विश्वास करते हैं। लौरा फ़्लैंडर्स शो पर एक साक्षात्कार में, क्रेनशॉ ने व्यक्त किया कि इस कार्यक्रम को एक निहत्थे अफ्रीकी-अमेरिकी किशोर लड़के ट्रेवॉन मार्टिन की गोली मारकर हत्या करने के मामले में जॉर्ज ज़िमरमैन के बरी होने के बाद अफ्रीकी-अमेरिकी समुदाय के व्यापक दुःख की प्रतिक्रिया के रूप में पेश किया गया था। वह कार्यक्रम को एक "फील-गुड" और पितृतुल्य पहल के रूप में वर्णित करती है, लेकिन यह नहीं मानती है कि यह एक महत्वपूर्ण या संरचनात्मक कार्यक्रम है जो नागरिक अधिकारों के रोलबैक से लड़ने में मदद करेगा; यह पहल उस तरह की चीजें प्रदान नहीं करेगी जो वास्तव में एक अंतर लाएगी। उनका मानना है कि क्योंकि इस पहल पर ध्यान केंद्रित करने वाले वंचित पुरुषों के रूप में रंग की महिलाएं और लड़कियां एक ही समुदाय और नुकसान का हिस्सा हैं, इसलिए इसे समुदायों के लिए एक प्रभावी कार्यक्रम बनाने के लिए, इसे समुदाय के सभी सदस्यों, लड़कियों और लड़कों को समान रूप से शामिल करने की आवश्यकता है। #Why हम इंतजार नहीं कर सकतेः रंगीन महिलाओं को "माई ब्रदर कीपर" में शामिल करने का आग्रह 17 जून, 2014-1000 से अधिक लड़कियों और रंगीन महिलाओं का एक पत्र इस पत्र पर सभी उम्र और विभिन्न पृष्ठभूमि की महिलाओं द्वारा हस्ताक्षर किए गए हैं, जिसमें हाई-स्कूल किशोर, पेशेवर अभिनेता, नागरिक अधिकार कार्यकर्ता और विश्वविद्यालय के प्रोफेसर शामिल हैं, जो राष्ट्रपति ओबामा और व्हाइट हाउस, निजी परोपकार और सामाजिक न्याय संगठनों के प्रयासों की सराहना करते हैं, साथ ही युवा महिलाओं और लड़कियों को शामिल करने का भी आग्रह करते हैं। पुनर्गठन "समावेश, समान अवसर और साझा भाग्य के मूल्यों को प्रतिबिंबित करने के लिए आवश्यक होगा जिसने नस्लीय न्याय के लिए हमारे ऐतिहासिक संघर्ष को आगे बढ़ाया है।" 30 मई, 2014-"माई ब्रदर्स कीपर" में महिलाओं और लड़कियों को शामिल करने का आह्वान करने वाले 200 संबंधित अश्वेत पुरुषों और अन्य अश्वेत पुरुषों का एक पत्र पत्र पर विभिन्न जीवन शैलियों वाले विविध पुरुषों की एक भीड़ द्वारा हस्ताक्षर किए गए हैं, जिनमें विद्वान, हाल ही में कैद, टैक्सी चालक, पादरी, कॉलेज के छात्र, बेटों के पिता, बेटियों के पिता और बहुत कुछ शामिल हैं। सभी पुरुषों का मानना है कि जिन समुदायों में ये पुरुष घर, स्कूल और मनोरंजन क्षेत्र साझा करते हैं, वहां की लड़कियां एक-दूसरे के साथ भाग्य साझा करती हैं और यदि उस ध्यान में दोनों लिंग शामिल नहीं हैं तो इस पहल पर ध्यान केंद्रित करने की कमी है। प्रभाव क्रेनशॉ को प्रतिच्छेदन की अवधारणा को स्थापित करने के लिए जाना जाता है, जो इस बात की जांच करता है कि समाज में प्रणालीगत भेदभाव और असमानता की व्याख्या करने के लिए नस्ल, वर्ग, लिंग और अन्य विशेषताएँ कैसे ओवरलैप और यौगिक होती हैं। क्रेनशॉ ने पूरे संयुक्त राज्य अमेरिका और विश्व स्तर पर नागरिक अधिकारों, नस्ल, प्रतिच्छेदन और कानून पर एक नेता और कार्यकर्ता के रूप में कार्य किया है। अंतःच्छेदन पर क्रेनशॉ का काम दक्षिण अफ्रीका के संविधान में समानता खंड का मसौदा तैयार करने में प्रभावशाली था। 2001 में, क्रेनशॉ ने नस्लवाद पर संयुक्त राष्ट्र के विश्व सम्मेलन के लिए नस्ल और लिंग भेदभाव पर एक पेपर लिखा, जो विश्व स्तर पर अल्पसंख्यक समूहों को लाभान्वित करने वाली नीति बनाने में अग्रणी था। इसके अतिरिक्त, क्रेनशॉ ने डब्ल्यू. सी. ए. आर. सम्मेलन में लिंग को शामिल करने की वकालत की। हाल के वर्षों में, क्रेनशॉ ने #SayHerName आंदोलन की वकालत की है। उन्होंने सह-लेखन (एंड्रिया रिची के साथ) से हर नेमः रेसिस्टिंग पुलिस ब्रुटलिटी अगेंस्ट ब्लैक वुमन, संयुक्त राज्य अमेरिका में पुलिस क्रूरता और अश्वेत विरोधी हिंसा की शिकार अश्वेत महिलाओं का दस्तावेजीकरण और ध्यान आकर्षित किया। इसके अतिरिक्त, क्रेनशॉ ने विमेन ऑफ द वर्ल्ड फेस्टिवल में भाग लिया, जो लंदन के साउथबैंक सेंटर में मार्च 2016 से आयोजित किया गया था, जहाँ उन्होंने अश्वेत महिलाओं के सामने आने वाली अनूठी चुनौतियों पर एक मुख्य भाषण दिया, जो अश्वेत महिलाओं के खिलाफ पुलिस की क्रूरता की एक प्रमुख चुनौती थी। उन्होंने #SayHerName अभियान को बढ़ावा दिया, जिसका उद्देश्य पुलिस द्वारा मारी गई अश्वेत महिलाओं की कहानियों को आगे बढ़ाना था। 2017 में, क्रेनशॉ ने ब्रांडेस विश्वविद्यालय के रैपापोर्ट ट्रेजर हॉल में उपस्थित लोगों की अधिकतम क्षमता वाली भीड़ को एक घंटे का व्याख्यान दिया। उन्होंने आधुनिक समाज में पारस्परिकता की भूमिका के बारे में बताया। उनके काम के तीन दिवसीय उत्सव के बाद, विश्वविद्यालय के अध्यक्ष रॉन लीबोविट्ज़ ने व्याख्यान के बाद एक समारोह में क्रेनशॉ को टोबी गिटलर पुरस्कार से सम्मानित किया। उसी वर्ष, क्रेनशॉ को वीमेन इन एनिमेशन और द एनिमेशन गिल्ड, लोकल 839 द्वारा आयोजित एक यौन उत्पीड़न पैनल का संचालन करने के लिए आमंत्रित किया गया था। क्रेनशॉ ने कार्यस्थल में उत्पीड़न के इतिहास पर चर्चा की और चर्चा को इस बात में परिवर्तित किया कि यह आज के कार्य वातावरण में कैसे भूमिका निभाता है। क्रेनशॉ के साथ अन्य पैनलिस्ट इस बात पर सहमत थे कि कार्यस्थल पर यौन उत्पीड़न से निपटने के लिए कई सुरक्षात्मक उपाय किए गए थे। हालाँकि, समस्या के पूर्ण समाधान के लिए कई मुद्दों का समाधान किया जाना बाकी है। 2021 में, क्रेनशॉ को अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज के लिए उनके अभिनव काम और अग्रगामी प्रतिच्छेदन, नागरिक अधिकार, महत्वपूर्ण नस्ल सिद्धांत और कानून में उपलब्धियों के लिए चुना गया था। प्रकाशन पुस्तकें क्रिटिकल रेस थ्योरीः द की राइटिंग्स दैट फॉर्म्ड द मूवमेंट, 1 मई, 1996। कुछ सबसे महत्वपूर्ण लेखन का संकलन जिसने क्रिटिकल रेस थ्योरी (सी. आर. टी.) आंदोलन का गठन किया और उसे बनाए रखा। इस पुस्तक में डेरिक बेल, रिचर्ड डेलगाडो, मारी मात्सुदा, एंथनी कुक, डंकन कैनेडी, गैरी पेलर, किम्बर्ले क्रेनशॉ और अन्य के लेख शामिल हैं। सभी लेख सी. आर. टी. में कुछ जोड़ते हैं, और स्वतंत्र रूप से पढ़ते हैं, सी. आर. टी. आंदोलन में महत्वपूर्ण भाग जोड़ते हैं। वे शब्द जो घायल होते हैंः क्रिटिकल रेस थ्योरी, असॉल्टिव स्पीच एंड द फर्स्ट अमेंडमेंट, 1993। द रेस ट्रैकः अंडरस्टैंडिंग एंड चैलेंजिंग स्ट्रक्चरल रेसिस्म, 30 जुलाई, 2013 रीफर्मिंग रेसिस्मः द फॉल्ट लॉजिक ऑफ कलरब्लाइंडनेस, रेमेडी एंड डाइवर्सिटी, 2013 ब्लैक गर्ल्स मैटरः पुश आउट, ओवर पुलिस्ड एंड अंडर प्रोटेक्टेड। 2016 में। राष्ट्रीय आंकड़ों की नई समीक्षाओं और बोस्टन और न्यूयॉर्क में युवा महिलाओं के साथ व्यक्तिगत साक्षात्कार पर आधारित एक रिपोर्ट। मैपिंग द मार्जिनः इंटरसेक्शनलिटी, आइडेंटिटी पॉलिटिक्स एंड वायलेंस अगेन्स्ट वुमन ऑफ कलर, 25 जनवरी, 2010। क्रेनशॉ पहचान की राजनीति के भीतर अंतर-समूह मतभेदों को नजरअंदाज करने या चुप करने की प्रवृत्ति का जवाब दे रहे हैं, जो अश्वेत महिलाओं के नुकसान के लिए नस्लवाद विरोधी और नारीवादी आंदोलनों में दोहराया जाता है। वह इस बात की ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए कि अश्वेत महिलाओं के हिंसा के अनुभवों की विशिष्टता को कैसे नजरअंदाज किया जाता है, अनदेखी की जाती है, गलत तरीके से प्रस्तुत किया जाता है, और/या चुप कराया जाता है, रंग की महिलाओं के खिलाफ हिंसा के एक साथ नस्ल और लैंगिक आयामों (विशेष रूप से घरेलू हिंसा और बलात्कार की प्रतिक्रियाओं को देखते हुए) की खोज करती है। क्रेनशॉ बलात्कार और घरेलू दुर्व्यवहार के संबंध में अंतःक्रियाशीलता के संरचनात्मक और राजनीतिक दोनों पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करता है। वह रंगीन महिलाओं के खिलाफ हिंसा के इस विश्लेषण का उपयोग अंतःविभाजन के महत्व को उजागर करने और अंतःविभाजन लेंस के माध्यम से महिलाओं के खिलाफ हिंसा जैसे मुद्दों से जुड़ने के लिए करती है। इंटरसेक्शनलिटी परः किम्बर्ले क्रेनशॉ के आवश्यक लेखन, 24 सितंबर, 2015। आने वाला है। निबंध और लेख जो प्रतिच्छेदन की अवधारणा को परिभाषित करने में मदद करते हैं। क्रेनशॉ सेंट्रल पार्क जॉगर, अनीता हिल की अब सुप्रीम कोर्ट के न्यायाधीश क्लेरेंस थॉमस के खिलाफ गवाही और जनहित के अन्य महत्वपूर्ण मामलों से अंतर्दृष्टि प्रदान करता है। सीइंग रेस अगेनः काउंटरिंग कलरब्लाइंडनेस एक्रॉस द डिसिप्लिन्स, (किम्बर्ले विलियम्स क्रेनशॉ, ल्यूक चार्ल्स हैरिस, डैनियल मार्टिनेज होसांग, और जॉर्ज लिप्सिट्ज़, यूनिवर्सिटी ऑफ़ कैलिफ़ोर्निया प्रेस, 2019 द्वारा संपादित) द रेस ट्रैकः हाउ द मिथ ऑफ़ इक्वल ऑपर्चुनिटी डिफीट्स रेसियल जस्टिस, (ल्यूक चार्ल्स हैरिस और जॉर्ज लिप्सिट्ज़ के साथ), दिसंबर 2025। रेस ट्रैक नस्लीय अमेरिका के बाद के मिथक के साथ वितरित करता है, जिसमें न केवल यह बताया गया है कि नस्ल पहले से कहीं अधिक क्यों मायने रखती है, बल्कि नस्लीय अन्याय के लिए 21वीं सदी के समाधान भी हैं। यह पुस्तक यह समझने के लिए एक रूपरेखा प्रदान करेगी कि वर्तमान में संरचनात्मक नस्लवाद कैसे और क्यों बना रहता है। #SayHerName: राज्य हिंसा और सार्वजनिक मौन की अश्वेत महिलाओं की कहानियाँ, (किम्बर्ले क्रेनशॉ और अफ्रीकी अमेरिकी नीति मंच द्वारा, जेनेल मोना द्वारा प्रस्तावना), हेमार्केट बुक्स, जुलाई 2023। पुलिस हिंसा और लैंगिक हिंसा प्रवचनों में अश्वेत महिलाओं के अनुभवों को केंद्रित करने से यह शक्तिशाली संदेश जाता है कि वास्तव में, सभी अश्वेत जीवन मायने रखते हैं और पुलिस बिना परिणाम के हत्या नहीं कर सकती है। यह अश्वेत नारीवादी प्रथा, समुदाय-निर्माण, सक्षमता और अश्वेत नारीवादी गणना की एक शक्तिशाली कहानी है। रॉबिन मॉर्गन द्वारा संपादित 2003 के संकलन सिस्टरहुड इज फॉरएवरः द वुमेन्स एंथोलॉजी फॉर ए न्यू मिलेनियम में लेख "ट्रैफिक एट द क्रॉसरोड्सः मल्टीपल ऑप्रेशंस"। उनका नाम कहेंः अश्वेत महिलाओं के खिलाफ पुलिस क्रूरता का विरोध करना (एंड्रिया जे. रिची, राचेल एन्सपैच, राचेल गिल्मर, लुकेर हैरिस, कोलंबिया लॉ स्कूल, 2015 के साथ) ओबामा के युग में रंगांधापन कैसे पनपा, सीइंग रेस अगेनः काउंटरिंग कलरब्लाइंडनेस अक्रॉस द डिसिप्लिन्स, (किम्बर्ले विलियम्स क्रेनशॉ, ल्यूक चार्ल्स हैरिस, डैनियल मार्टिनेज होसांग, और जॉर्ज लिप्सिट्ज़, यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस, 2019 द्वारा संपादित) कानून में रंगांधापनः क्रिटिकल रेस थ्योरी के गठन से सबक, सीइंग रेस अगेनः काउंटरिंग कलरब्लाइंडनेस अक्रॉस द डिसिप्लिन्स, (किम्बर्ले विलियम्स क्रेनशॉ, ल्यूक चार्ल्स द्वारा संपादित) एन इंटरसेक्शनल क्रिटिक ऑफ टीयर्स ऑफ स्क्रूटनीः बियॉन्ड "या तो/या" एप्रोच टू इक्वल प्रोटेक्शन (डेवोन डब्ल्यू. कारबाडो के साथ), 129 द येल लॉ जर्नल फोरम 108 (2019)। हमने अभी भी अनीता हिल की गवाही, 26 यू. सी. एल. ए. महिला कानून पत्रिका 17 (2019) से नहीं सीखा है। नस्ल उदारवाद और नस्लीय सुधार का कट्टरपंथीकरण, 130 हार्वर्ड लॉ रिव्यू 2298 (2017)। अंतःविभाजन अध्ययन के क्षेत्र की ओरः सिद्धांत, अनुप्रयोग और अभ्यास (सुमी चो और लेस्ली मैककॉल के साथ), 38 (4) संकेत संस्कृति और समाज में महिलाओं की पत्रिका 785 (2013)। कीपिंग अप विद जिम जोन्सः पायनियर, टास्कमास्टर, आर्किटेक्ट, ट्रेलब्लेज़र, 2013 विस्कॉन्सिन लॉ रिव्यू 703 (2013)। निजी हिंसा से लेकर सामूहिक कारावास तकः महिलाओं, नस्ल और सामाजिक नियंत्रण के बारे में अंतर-विभागीय रूप से सोचना, 59 यू. सी. एल. ए. कानून समीक्षा 1418 (2012)। नस्ल, सुधार और छंटनीः भेदभाव विरोधी कानून में परिवर्तन और वैधता, 12 जर्मन कानून समीक्षा 247 (2011)। ट्वेंटी इयर्स ऑफ क्रिटिकल रेस थ्योरीः लुकिंग बैक टू मूव फॉरवर्ड, 43 कनेक्टिकट लॉ 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डिबेट (क्रिश्चियन जॉर्जेस और डेविड एम. ट्रुबेक, नोमोस, 1989 द्वारा संपादित) में पुनः मुद्रित। कोलंबिया लॉ स्कूल में क्रेनशॉ की नियुक्ति पर, लॉ स्कूल के डीन लांस लिबमैन ने क्रेनशॉ को एक "प्रमुख कानून विद्वान" के रूप में वर्णित किया, जिन्होंने "नागरिक अधिकार कानून के केंद्रीय मुद्दों पर महत्वपूर्ण प्रकाश डाला है।" पुरस्कार और सम्मान 1985: विलियम एच. हैस्टी फेलो 1991: प्रोफेसर ऑफ द ईयर, यूसीएलए स्कूल ऑफ लॉ 1994: प्रोफेसर ऑफ द ईयर, यूसीएलए स्कूल ऑफ लॉ 2007; ब्राजील 2008 में लैटिन अमेरिका के लिए फुलब्राइट चेयरः अल्फोंस फ्लेचर फैलोशिप 2008 के प्राप्तकर्ताः फेलो, सेंटर फॉर एडवांस्ड बिहेवियरल स्टडीज इन द सोशल साइंसेज, स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी 2015: नं। 1 सबसे प्रेरणादायक नारीवादी, सुश्री पत्रिका 2015: "पावर 100" एबोनी पत्रिका 2016: उत्कृष्ट विद्वान पुरस्कार, अमेरिकन बार फाउंडेशन (एबीएफ) के अध्येता 2017: गिटलर पुरस्कार 2021: रूथ बेडर गिन्सबर्ग लाइफटाइम सर्विस अवार्ड, एसोसिएशन ऑफ अमेरिकन लॉ स्कूल्स (ए. ए. एल. एस.) 2021: त्रैवार्षिक पुरस्कार, एसोसिएशन ऑफ अमेरिकन लॉ स्कूल्स (ए. ए. एल. एस.) 2021: अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज के लिए निर्वाचित संदर्भ स्रोत यू. सी. एल. ए. लॉ प्रोफेसरः किम्बर्ले डब्ल्यू. क्रेनशॉ अल्कलीमत, अब्दुल (2004)। साइबरस्पेस में अफ्रीकी अमेरिकी अनुभव। प्लूटो प्रेस। .. बाहरी लिंक "इंटरसेक्शनलिटीः द डबल बाइंड ऑफ रेस एंड जेंडर", किम्बर्ले क्रेनशॉ, अमेरिकन बार एसोसिएशन, स्प्रिंग 2004 के साथ साक्षात्कार। डॉ. किम्बर्ले क्रेनशॉ टीच द ब्लैक फ्रीडम स्ट्रगल ऑनलाइन श्रृंखला से अमेरिकी इतिहास के बारे में सच्चाई से पढ़ाने पर। 1959 जन्म जीवित लोग अमेरिकी महिला वकील अमेरिकी महिला कानूनी विद्वान अमेरिकी कानूनी विद्वान अफ्रीकी-अमेरिकी कानूनी विद्वान कोलंबिया लॉ स्कूल संकाय कॉर्नेल विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र आलोचनात्मक दौड़ सिद्धांत आलोचनात्मक सिद्धांत अफ्रीकी-अमेरिकी नारीवादी अमेरिकी नारीवादी हार्वर्ड लॉ स्कूल के पूर्व छात्र कैंटन, ओहियो के वकील ओहियो के वकील उत्तर आधुनिक नारीवादी पोस्टस्ट्रक्चरलिस्ट कट्टरपंथी नारीवादी यूसीएलए स्कूल ऑफ लॉ फैकल्टी यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया, लॉस एंजिल्स फैकल्टी सेंटर फॉर एडवांस्ड स्टडी इन द बिहेवियरल साइंसेज फेलो यूनिवर्सिटी ऑफ विस्कॉन्सिन लॉ स्कूल के पूर्व छात्र 21वीं सदी के अफ्रीकी-अमेरिकी शिक्षाविद 21वीं सदी के अमेरिकी शिक्षाविद