Etienne Vermeersch
एटियेन वर्मीर्श (2 मई 1934, सिंट-मिचेल्स, ब्रुगेस-18 जनवरी 2019, गेन्ट) एक बेल्जियम के नैतिक दार्शनिक, संशयवादी, राय निर्माता और बहस करने वाले थे। वह बेल्जियम में गर्भपात, इच्छामृत्यु कानून और रोगियों के अधिकारों पर कानून के संस्थापक पिताओं में से एक हैं। सोसाइटी ऑफ जीसस (जेसुइट्स) के साथ पाँच साल के बाद वर्मीर्श एक नास्तिक बन गया। बाद में वे एक दार्शनिक भौतिकवादी बन गए। जनवरी 2008 में, वर्मीर्श को सौ प्रमुख फ्लेमिंग्स द्वारा फ्लैंडर्स के सबसे प्रभावशाली बुद्धिजीवी के रूप में चुना गया था। लंबी बीमारी के बाद 18 जनवरी 2019 को गेन्ट के एक अस्पताल में इच्छामृत्यु से उनका निधन हो गया। करियर एटियेन वर्मीर्श के पास शास्त्रीय भाषा विज्ञान और दर्शन में एमए था। 1965 में उन्होंने बेल्जियम के गेन्ट विश्वविद्यालय में सूचना सिद्धांत और साइबरनेटिक्स के दार्शनिक प्रभावों पर अपनी पीएचडी प्राप्त की। वे 1967 में गेन्ट विश्वविद्यालय में प्रोफेसर बने। दशकों तक उन्होंने विज्ञान का दर्शन, दर्शन का इतिहास, 20वीं शताब्दी का दर्शन, दार्शनिक नृविज्ञान और ईसाई धर्म का इतिहास पढ़ाया। उन्होंने सामाजिक विज्ञान की नींव पर, सूचना विज्ञान में अनुसंधान के दार्शनिक पहलुओं पर, कृत्रिम बुद्धिमत्ता पर और मुख्य रूप से जैव नीतिशास्त्र, पर्यावरण दर्शन और सांस्कृतिक दर्शन के संबंध में सामान्य सामाजिक और नैतिक समस्याओं पर काम किया। वे 1993 से 1997 तक गेन्ट विश्वविद्यालय में उप-निदेशक रहे। वह, अन्य लोगों के अलावा, फ्लेमिश बोर्ड फॉर साइंटिफिक पॉलिसी, फ्लेमिश इंस्टीट्यूट फॉर बायोटेक्नोलॉजी के सरकारी बोर्ड के सदस्य, फ़्लैंडर्स के पर्यावरण बोर्ड के सदस्य और फ़ेडरल बोर्ड फॉर साइंस पॉलिसी के सदस्य थे। वे बायोएथिक्स की सलाहकार समिति के अध्यक्ष भी थे। मेडिकल असिस्टेड रिप्रोडक्शन एक्ट, साइंटिफिक रिसर्च एक्ट, यहां तक कि ट्रांसजेंडर एक्ट भी वैसा नहीं होता जैसा वे आज बेल्जियम में वर्मीर्श के इनपुट के बिना हैं। चिकित्सीय क्लोनिंग के वैधीकरण, जिसने सीनेट में गरमागरम बहस को जन्म दिया, ने अपने नैतिक विचारों के कारण इसे पार कर लिया। प्रकाशन एटियेन वर्मीर्श ने प्रकाशित कियाः 80 जैव-नैतिक, दार्शनिक, सामाजिक-सांस्कृतिक और वैज्ञानिक लेख विश्व साहित्य के विश्वकोश में 10 लेम्मा समाचार पत्रों, पत्रिकाओं और पत्रिकाओं में कई (राय) लेख उनके कॉलेजों के 3 पाठ्यक्रम 15 पुस्तकें (एक चयन): एन एपिस्टेमोलॉजिकल इंट्रोडक्शन टू द साइंस ऑफ मैन, पब। डी टेम्पल, 1967 (401 पीपी।) वर्तमान दर्शन, पब। गक्को, 1970 (151 पृ.) एन एनालिसिस ऑफ द कॉन्सेप्ट ऑफ कल्चर, बर्नार्डी/बर्नार्डो, एड। - संस्कृति की अवधारणा और गतिशीलता, विश्व मानव विज्ञान, द हेग, माउटन, 1977 (9-73 pp.) पांडा की आंखेंः एक पर्यावरणीय रूप से दार्शनिक निबंध, पब। वान डी विएल, 1988 (72 पी. पी.) - पब में प्रकाशित एक नया संस्करण। हाउटेकियट, 2010 (160 पी. पी.) पर्यावरण, नैतिकता और संस्कृतियाँ, जीवमंडल और अर्थव्यवस्था, ब्रुसेल्स, सी. ई. सी., 1990, (1-40 पीपी.)। प्रोवेन्साल्से गेस्प्रेक्केन-एटिने वर्मीर्श और विली वेन्स-अकादमिक और वैज्ञानिक प्रकाशक, 2013 (पृष्ठ 384)। न्यूवे ड्रुकः हाउटेकियट, 2020, (208 पी. पी.) फ्रॉम एंटीगोन टू डॉली (1997)-एक संपादित खंड जिसमें उनके पूरे करियर में फैले लेख थे, पब को फिर से प्रकाशित किया गया। हाउटेकियट, 2019 (295 पीपी।) नास्तिकता, पब। चमक, 2010 (72 पी. पी.) बहुसांस्कृतिक समाज, पब। चमक, 2011 (70 पीपी।) एटियेन वर्मीर्श और आंद्रे लियोनार्ड, पब। डी बेजिगे बिज, 2014 (240 पीपी।) भगवान पर, पब। बृजदाग, 2016 (140 पीपी.)। डी रिवियर वैन हेराक्लिटोस-एटिने वर्मीर्श और जोहान ब्रेकमैन, पब। हाउटेकियट, 2019। नागेलाटेन गेस्क्रिफ्टेन-एटियेन वर्मीर्श (लाल। जोहान ब्रेकमैन और डर्क वेरहोफस्टैड, 2019। (476 पीपी।) - पोस्टह्यूम स्केप्टिसिज्म प्रोफेसर वर्मीर्श भी बेल्जियम के एक प्रमुख संशयवादी थे। वे एस. के. ई. पी. पी. ('रिसर्च सोसाइटी फॉर क्रिटिकल इवैल्यूएशन ऑफ स्यूडोसाइंस एंड द पैरानॉर्मल') के संस्थापक सदस्य थे। उन्होंने 40 से अधिक वर्षों तक इस विषय पर व्याख्यान दिया और प्रकाशित किया। 1990 के दशक में बेल्जियम के मीडिया में कुछ हंगामा हुआ जब वर्मीर्श ने तर्कसंगत और नैतिक आधारों पर एक लेख लिखा जिसका शीर्षक था कि ईसाई भगवान का अस्तित्व क्यों नहीं हो सकता। वर्मीर्श ने पृथ्वी की अधिक आबादी को दुनिया की सबसे गहरी समस्या माना और इसे अधिक खपत की समस्या से जोड़ा। उन्होंने 1967 से ताइवान के मानव जन्म नियंत्रण और बाद में थाईलैंड का समर्थन किया। जनवरी 2005 की शुरुआत में वह दूसरे दिल के दौरे से बच गए। वह बेल्जियम और नीदरलैंड में एक प्रमुख बुद्धिजीवी के रूप में सक्रिय रहे। जब उनकी मृत्यु हुई तो उन्हें व्यापक रूप से बेल्जियम के सबसे प्रभावशाली दार्शनिकों में से एक के रूप में देखा गया। कुछ अन्य प्रकाशन डी ज़िन वैन डी बेग्राफेनिस इन डी ग्रीक्स ट्रेजेडी, हैंडलिंगेन वैन हेट XXIVe व्लाम्स फिलोलोगेंकोंग्रेस, 1961, (पीपी. 16-36)। Chtonische Motieven bij Aishulos, Hendelingen XVI der Koninklijke Nederlandse Maatschappij voor Taal-Letterkunde en Geschiedenis, 1962, (पृ. 424-432)। सूचना और दर्शन, स्टडिया फिलोसोफिका गैंडेंसिया, 1963, पृ. 141-154। यह धार्मिक लेवन्सस्टेडियम है। कीर्केगार्ड हर्डेंकिंग में, वर्केन ने 1964 में रीजक्सुनिवर्साइट टी जेंट में प्रवेश किया। (पीपी। 33-40) संस्कृति अवधारणा के विश्लेषण पर कुछ टिप्पणियां, स्टडिया फिलोसोफिका गैंडेंसिया, 1965, (पीपी। 161-213)। एसाई डी डेफिनिशन डी 'उन कॉन्सेप्ट डी फॉर्मे कॉमे नोशन डी बेस लियांट ले लैंग्वेज डी ला साइबरनेटिक ए सेलुई डेस साइंसेज ह्यूमैन्स, 5 वीं इंटरनेशनल कांग्रेस ऑन साइबरनेटिक्स, 1968, (पीपी। 3-10)। प्रोजेक्ट एक होम आर्टिफिसियल, ले डोजियर डे ला साइबरनेटिक, मारबाउट यूनिवर्सिटी, 1968, पीपी। 198-217। प्रोजेक्ट उमजेतनोग सोवजेका, इज़ाज़ोव किबरनेटिची, 1970, (पीपी। 179-198)। फिलोसॉफिका गैंडेंसिया, 9,1971, पीपी। 56-72। विसेंशाफ्ट टेक्निक एंड गेसेलशाफस्क्रिटिक, फिलोसोफिका गैंडेंसिया, 12,1973, (पीपी। 155-166)। तर्कसंगतता, कुछ प्रारंभिक टिप्पणियां, फिलोसोफिका, 1974, (पीपी। 73-82)। क्या विज्ञान को तर्कसंगत बनाया जा सकता है?, फिलोसोफिका, 1976, (पीपी। 151-168.) टेलीविजन एन मोराल-एक्स्टे व्लाम्स कांग्रेस वूर कम्युनिकेटिवेन्सचैप, 1978। हम बेरोप्सगेहाइम का इलाज नहीं कर सकतेः एथिस्चे ग्रोंडस्लाजेन। इन व्लाम्स टिज्डस्क्रिफ्ट वूर गेजोंड्रेच्ट, 1989, पीपी। 197-215 एंथ्रोपोसेन्ट्रिज्म का भविष्य, वैन निस्पेन, जे। & डौवे, टी., एड। ; द क्वेस्ट फॉर मैन, द टोपिकलिटी ऑफ फिलोसोफिकल एंथ्रोपोलॉजी, एसेन, वैन गोर्कम, 1991 (पीपी। 177-186)। पर्यावरण दर्शन का भविष्य, ज्वियर्स, डब्ल्यू. एंड बोरसेमा, जे. जे., एड., पारिस्थितिकी, प्रौद्योगिकी और संस्कृतिः पर्यावरण दर्शन में निबंध, द व्हाइट हॉर्स प्रेस, कैम्ब्रिज, 1994, (पीपी। 272-286)। मानव और पशु प्रयोग की नैतिकता, लंदन, जॉन लिब्बी, 1994, (पीपी। 3-12)। मैसन जे. में "ड्रॉय डी डिस्पोजर डी सोई" बनाम "पितृत्ववाद"। & शूटिज़र, के., (संस्करण। ), अगोरा। लेस ड्रोइट्स डेस सिटोयन्स यूरोपियन्स एट ला सैंटे, 1995, (पीपी। 75-79)। लेमेयर, एन. के साथ, शारीरिक यातना के नेफ्रोलॉजिकल और नैतिक पहलू, नेफ्रोलॉजी, डायलिसिस और प्रत्यारोपण, 1995, खंड 1, (पीपी। 160-161)। जेनेटिक इंजीनियरिंग के नैतिक पहलू, इनः स्टर्क्स, एस.; जैव प्रौद्योगिकी, पेटेंट और नैतिकता, एल्डरशॉट, ब्रुकफील्ड यूएसए, 1997, (पीपी। 107-113)। व्यक्तिगत अधिकार बनाम सामाजिक कर्तव्य, टीका, 17,1999, (पीपी। 814-817)। बेल्जियम में यूथानासी, फिलोसॉफी एन प्राक्टिजक, 2000, (पीपी। 48-56)। दर्द क्या है और हम इसकी परवाह क्यों करते हैं? 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'द न्यू यॉर्कर' में लिखी हर बात पर विश्वास न करें। बर्नहेम जे। & वर्मीर्श ई., डी मोर्गन जून 26,2015.Hasty इच्छामृत्यु? बाइबल मिथक-जोसेफ रैट्ज़िंगर और द नेटिविटी लीजेंड्स। वर्मीर्श ई. आई. फ्री इन्क्वायरी खंड 34, सं। 1-दिसंबर. 2013.The बाइबिल मिथक संदर्भ बाहरी लिंक (अंग्रेजी) एटीन वर्मीर्श-वर्टिग जार रेक्टलिजनिग डेन्केन "लूडो अबिच्ट द्वारा, ऑनस एर्फडील, 1 जनवरी, 1999 में। 1934 जन्म 2019 मृत्यु 20वीं सदी के बेल्जियम के दार्शनिक 21वीं सदी के बेल्जियम के दार्शनिक यूरोप में गर्भपात 21वीं सदी के बेल्जियम के नास्तिक कार्यकर्ता बेल्जियम के बाइबिल के विद्वान बेल्जियम के संशयवादी गेन्ट सूचना सिद्धांतकारों के वैज्ञानिक जैव नीतिशास्त्र बेल्जियम के पर्यावरणविद बेल्जियम के जलवायु कार्यकर्ता ईसाई धर्म के बेल्जियम के आलोचक मसीह के मिथक सिद्धांत के बेल्जियम के आलोचक इस्लाम के आलोचक यहूदी धर्म के आलोचक बहुसंस्कृतिवाद के आलोचक कैथोलिक चर्च के आलोचक इच्छामृत्यु कार्यकर्ता फ्लेमिश दार्शनिक पूर्व जेसुइट पूर्व रोमन कैथोलिक गेन्ट विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र गेन्ट विश्वविद्यालय के अकादमिक कर्मचारी इतिहासकार ईसाई धर्म के लेखक ब्रुग्स के संस्कृति के दार्शनिक विज्ञान के शिक्षाविद दर्शन के लेखक बेल्जियम के गर्भपात-अधिकार कार्यकर्ता विज्ञान कार्यकर्ता