Gaelic Ireland
गेलिक आयरलैंड गेलिक राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था और संबंधित संस्कृति थी, जो आयरलैंड में प्रागैतिहासिक युग के अंत से 17 वीं शताब्दी तक मौजूद थी। 1170 के दशक में एंग्लो-नॉर्मन्स द्वारा आयरलैंड के कुछ हिस्सों पर विजय प्राप्त करने से पहले इसमें पूरा द्वीप शामिल था। इसके बाद, इसमें देश का वह हिस्सा शामिल था जो किसी निश्चित समय पर विदेशी प्रभुत्व के अधीन नहीं था (अर्थात। द पेल से परे का हिस्सा)। अपने अधिकांश इतिहास के लिए, गेलिक आयरलैंड राजाओं या प्रमुखों के पदानुक्रम द्वारा शासित क्षेत्रों का एक "पैचवर्क" पदानुक्रम था, जिन्हें तानाशाही के माध्यम से चुना या चुना गया था। इन क्षेत्रों के बीच युद्ध आम बात थी। परंपरागत रूप से, एक शक्तिशाली शासक को आयरलैंड के उच्च राजा के रूप में स्वीकार किया जाता था। समाज कुलों से बना था और बाकी यूरोप की तरह, वर्ग के अनुसार पदानुक्रमित रूप से संरचित किया गया था। इस अवधि के दौरान, अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से चरवाही थी और आम तौर पर धन का उपयोग नहीं किया जाता था। पोशाक, संगीत, नृत्य, खेल और कला की एक गेलिक आयरिश शैली की पहचान की जा सकती है, जिसमें आयरिश कला बाद में द्वीपीय कला बनाने के लिए एंग्लो-सैक्सन शैलियों के साथ विलय हो गई। गेलिक आयरलैंड शुरू में मूर्तिपूजक था और इसकी मौखिक संस्कृति पारंपरिक गेलिक कथाकारों/इतिहासकारों द्वारा बनाए रखी गई थी। लेखन, ओघम वर्णमाला में शिलालेख के रूप में, प्रोटोहिस्टोरिक काल में शुरू हुआ, शायद पहली शताब्दी की शुरुआत में। ईसाई धर्म में परिवर्तन, 5 वीं शताब्दी में शुरू हुआ, साहित्य की शुरुआत के साथ। मध्य युग में, आयरिश पौराणिक कथाओं और ब्रेहोन कानून को आयरिश भिक्षुओं द्वारा दर्ज किया गया था, हालांकि आंशिक रूप से ईसाईकृत था। गेलिक आयरिश मठ शिक्षा के महत्वपूर्ण केंद्र थे। आयरिश मिशनरी और विद्वान पश्चिमी यूरोप में प्रभावशाली थे और उन्होंने ब्रिटेन के अधिकांश हिस्सों और मुख्य भूमि यूरोप के कुछ हिस्सों में ईसाई धर्म को फैलाने में मदद की। 9वीं शताब्दी में, वाइकिंग्स ने आयरलैंड के तटों और जलमार्गों पर हमला करना और बस्तियों की स्थापना करना शुरू कर दिया, जो इसके पहले बड़े शहर बन गए। समय के साथ, इन बसने वालों को आत्मसात कर लिया गया और वे नॉर्स-गेल बन गए। 1169-71 के एंग्लो-नॉर्मन आक्रमण के बाद, आयरलैंड के बड़े हिस्से नॉर्मन लॉर्ड्स के नियंत्रण में आ गए, जिससे मूल आयरिश के साथ सदियों का संघर्ष हुआ। इंग्लैंड के राजा ने इस क्षेत्र-आयरलैंड के प्रभुता-और पूरे द्वीप पर संप्रभुता का दावा किया। हालाँकि, एंग्लो-नॉर्मन नियंत्रण से बाहर के क्षेत्रों में गेलिक प्रणाली जारी रही। अंग्रेजी नियंत्रण वाला क्षेत्र धीरे-धीरे सिकुड़कर एक ऐसे क्षेत्र में बदल गया जिसे पेल के नाम से जाना जाता है और इसके अलावा, कई हाइबर्नो-नॉर्मन प्रभुओं ने गेलिक संस्कृति को अपनाया। 1542 में, आयरलैंड का लॉर्डशिप आयरलैंड का राज्य बन गया जब इंग्लैंड के हेनरी VIII को आयरलैंड की संसद द्वारा आयरलैंड के राजा की उपाधि दी गई। अंग्रेजों ने तब द्वीप पर अपना नियंत्रण बढ़ाना शुरू कर दिया। 1607 तक, आयरलैंड पूरी तरह से अंग्रेजी नियंत्रण में था, जिससे पुरानी गेलिक राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था का अंत हो गया। संस्कृति और समाज गेलिक संस्कृति और समाज ठीक के आसपास केंद्रित था (नीचे समझाया गया है)। गेलिक आयरलैंड में एक समृद्ध मौखिक संस्कृति और गहरी और बौद्धिक खोजों की सराहना थी। फिली और ड्राओइथे (ड्रुइड्स) को मूर्तिपूजक काल के दौरान उच्च सम्मान दिया जाता था और मौखिक रूप से उनके लोगों के इतिहास और परंपराओं को पारित किया जाता था। बाद में, उनके कई आध्यात्मिक और बौद्धिक कार्यों को ईसाई भिक्षुओं को सौंप दिया गया, जिसके बाद कहा गया कि धर्म 5 वीं शताब्दी के बाद से प्रचलित था। हालाँकि, फ़िली एक उच्च स्थान पर बना रहा। कविता, संगीत, कहानी कहने, साहित्य और अन्य कला रूपों को मूर्तिपूजक और ईसाई गेलिक आयरलैंड दोनों में अत्यधिक मूल्यवान माना जाता था। आतिथ्य, नातेदारी के बंधन और सामाजिक और अनुष्ठानिक जिम्मेदारियों को पूरा करना अत्यधिक महत्वपूर्ण था। ब्रिटेन की तरह, गेलिक आयरलैंड में एक एकल एकीकृत राज्य नहीं था, बल्कि कई थे। मुख्य राज्य उलैद (अल्स्टर), माइड (मीथ), लाइगिन (लिनस्टर), मुमा (मुन्स्टर, जिसमें इर्मुमन, तुआदमूमेन और डेस्मूमेन शामिल थे), कनाच्ट, ब्रिफने (ब्रेफनी), इन तुआइसेर्ट (द नॉर्थ) और एयरगिल्ला (ओरियल) थे। इन राज्यों में से प्रत्येक का निर्माण प्रभुता पर किया गया था जिसे तुआथा (एकवचनः तुआथ) के रूप में जाना जाता था। 700 के दशक की शुरुआत से कानूनी अनुच्छेदों में राजाओं के पदानुक्रम का वर्णन किया गया हैः तुआथ के राजा कई तुआथा के राजाओं के अधीन थे जो फिर से क्षेत्रीय अधिपतियों के अधीन थे। 8वीं शताब्दी से पहले ही इन राज्यों ने तुआथा को बुनियादी सामाजिक-राजनीतिक इकाई के रूप में प्रतिस्थापित करना शुरू कर दिया था। ईसाईकरण से पहले, गेलिक आयरिश बहुदेववादी या मूर्तिपूजक थे। उनके पास कई देवी-देवता थे, जो आम तौर पर अन्य यूरोपीय देशों के देवताओं के समान हैं। ऐसा माना जाता है कि अलौकिक प्राणियों के दो समूह जो पूरे आयरिश पौराणिक कथाओं में दिखाई देते हैं-तुआथा डे डैनन और फोमोरियन-गेलिक देवताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे जीववादी भी थे, उनका मानना था कि प्राकृतिक दुनिया के सभी पहलुओं में आत्माएं हैं, और इन आत्माओं के साथ संवाद किया जा सकता है। दफन प्रथा-जिसमें भोजन, हथियार और मृतकों के साथ गहने दफन करना शामिल था-मृत्यु के बाद के जीवन में विश्वास का सुझाव देते हैं। कुछ लोगों ने इस मरणोपरांत जीवन की तुलना आयरिश पौराणिक कथाओं में माघ मील और टिर ना एनओजी के रूप में जाने जाने वाले अन्य विश्व क्षेत्रों के साथ की है। प्रत्येक वर्ष चार मुख्य धार्मिक त्योहार होते थे, जो वर्ष के पारंपरिक चार प्रभागों-सेमहेन, इम्बोल्क, बेल्टेन और लुघनसाद को चिह्नित करते थे। आयरलैंड की पौराणिक कथाओं को मूल रूप से मौखिक रूप से पारित किया गया था, लेकिन इसका अधिकांश भाग अंततः आयरिश भिक्षुओं द्वारा लिखा गया था, जिन्होंने इसे ईसाई बनाया और कुछ हद तक संशोधित किया। इस बड़े काम को अक्सर तीन अतिव्यापी चक्रों में विभाजित किया जाता हैः पौराणिक चक्र, अल्स्टर चक्र और फेनियन चक्र। पहला चक्र एक छद्म-इतिहास है जो वर्णन करता है कि आयरलैंड, उसके लोग और उसका समाज कैसे बना। दूसरा चक्र उलैद नायकों और खलनायक जैसे कुचुलेन, क्वीन मेडब और कॉनल सर्नाच के जीवन और मृत्यु के बारे में बताता है। तीसरा चक्र फियोन मैक कमहेल और फियाना के कारनामों के बारे में बताता है। ऐसी कई कहानियाँ भी हैं जो इन चक्रों में फिट नहीं बैठती हैं-इनमें इम्मरामा और इक्तराई शामिल हैं, जो 'दूसरी दुनिया' की यात्राओं की कहानियाँ हैं। आयरलैंड में ईसाई धर्म की शुरुआत 5वीं शताब्दी से कुछ समय पहले हुई थी, जिसमें पल्लाडियस (बाद में आयरलैंड के बिशप) को पोप सेलेस्टिन प्रथम ने 5वीं शताब्दी के मध्य में "क्रिस्टम में एड स्कॉटी" का प्रचार करने के लिए या दूसरे शब्दों में स्कोटी या आयरिश "मसीह में विश्वास करने वाले" की सेवा करने के लिए भेजा था। प्रारंभिक मध्ययुगीन परंपराओं में सेंट पैट्रिक को आयरलैंड का पहला प्राइमेट माना जाता है। ईसाई धर्म अंततः मौजूदा मूर्तिपूजक परंपराओं का स्थान ले लेगा, जिसमें आयरलैंड में मूर्तिपूजा के अंतिम अवशेषों के बारे में बात करते हुए 9वीं शताब्दी के तल्लागट के शहीद (तल्लागट के लेखक ओंगस को जिम्मेदार ठहराया गया) की प्रस्तावना है। सामाजिक और राजनीतिक संरचना गेलिक आयरलैंड में प्रत्येक व्यक्ति एक अज्ञेय संबंधी-समूह से संबंधित था जिसे फाइन (बहुवचनः फिन्टे) के रूप में जाना जाता है। यह संबंधित लोगों का एक बड़ा समूह था जो माना जाता है कि पुरुष पूर्वजों के माध्यम से एक पूर्वज से निकला था। इसका नेतृत्व एक व्यक्ति कर रहा था जिसका कार्यालय पुराने आयरिश में सेन फाइन या टोइसेक (बहुवचनः टोइसिग) के रूप में जाना जाता था। निकोल्स का सुझाव है कि उन्हें आधुनिक निगम के समान बेहतर माना जाएगा। प्रत्येक जुर्माने के भीतर, परिवार एक आम दादा-दादी के वंशज थे जिन्हें डर्बफाइन (आधुनिक रूप डियरबीएचफाइन) कहा जाता था। "करीबी कबीला"। क्लैंड (आधुनिक रूप क्लैन) परमाणु परिवार के बच्चों को संदर्भित करता है। राजत्व का उत्तराधिकार तानाशाही के माध्यम से था। जब कोई व्यक्ति राजा बनता है, तो एक रिश्तेदार को उसका सहायक या 'टैनिस्ट' (आयरिशः टैनैस्टे, बहुवचन टैनैस्टी) चुना जाता है। जब राजा की मृत्यु हो जाती है, तो उसका टैनिस्ट अपने आप उसका उत्तराधिकारी बन जाता है। टैनिस्ट को एक ही डर्बफाइन साझा करना पड़ता था और उसे डर्बफाइन के अन्य सदस्यों द्वारा चुना जाता था। तानस्ट्री का मतलब था कि राजत्व आमतौर पर किसी भी रिश्तेदार के पास जाता था जिसे सबसे उपयुक्त माना जाता था। कभी-कभी एक समय में एक से अधिक तानिस्ट होते थे और वे वरिष्ठता के क्रम में एक-दूसरे के उत्तराधिकारी होते थे। कुछ एंग्लो-नॉर्मन अधिपतियों ने बाद में आयरिश से तानाशाही को अपनाया। गेलिक आयरलैंड को राजाओं और प्रमुखों के पदानुक्रम द्वारा शासित क्षेत्रों के पदानुक्रम में विभाजित किया गया था। सबसे छोटा क्षेत्र तुआथ (बहुवचनः तुआथा) था, जो आम तौर पर एक एकल रिश्तेदार-समूह का क्षेत्र था। यह एक रि तुआइथे (एक तुआथ के राजा) या तोइसेच तुआइथे (एक तुआथ के नेता) द्वारा शासित था। कई तुआथा ने एक मोर तुआथ (ओवरकिंग्डम) का गठन किया, जिस पर एक री मोर तुआथ या रुईरी (ओवरकिंग) का शासन था। कई मोर तुआथा ने एक कॉइसेड (प्रांत) का गठन किया, जिस पर एक री कॉइसिड या री रुइरेक (प्रांतीय राजा) का शासन था। प्रारंभिक मध्य युग में तुआथा मुख्य राजनीतिक इकाई थी, लेकिन समय के साथ वे बड़े समूह क्षेत्रों में शामिल हो गए और राजनीतिक रूप से बहुत कम महत्वपूर्ण हो गए। गेलिक समाज को पदानुक्रमित रूप से संरचित किया गया था, जिसमें पदानुक्रम के आगे के लोगों के पास आम तौर पर आगे के लोगों की तुलना में अधिक विशेषाधिकार, धन और शक्ति थी। शीर्ष सामाजिक स्तर सोरनेम था, जिसमें राजा, टैनिस्ट, सेन फिन्टे, फिली, मौलवी और उनके निकटतम परिवार शामिल थे। एक फिली की भूमिकाओं में पारंपरिक विद्या का पाठ करना, राजा की प्रशंसा करना और राज्य के भीतर अन्याय पर व्यंग्य करना शामिल था। आयरलैंड के ईसाईकरण से पहले, इस समूह में ड्रुइड (ड्रुई) और वेट्स (फेथ) भी शामिल थे। उनके नीचे सम्मानित व्यक्ति थे, जिनमें न्यायविद (ब्रिथम), चिकित्सक, कुशल शिल्पकार, कुशल संगीतकार, विद्वान आदि जैसे पेशेवर शामिल थे। एक विशेष पेशे में एक मास्टर को ओल्लम (आधुनिक वर्तनीः ओल्लम) के रूप में जाना जाता था। कानून, कविता, चिकित्सा, इतिहास और वंशावली सहित विभिन्न व्यवसाय विशेष परिवारों से जुड़े थे और पद वंशानुगत हो गए। चूँकि कवि, न्यायविद और डॉक्टर शासक परिवारों के संरक्षण पर निर्भर थे, इसलिए गेलिक आदेश का अंत उनके निधन का कारण बना। उसके नीचे स्वतंत्र लोग थे जिनके पास जमीन और मवेशी थे (उदाहरण के लिए बोएरे)। उनके नीचे ऐसे स्वतंत्र लोग थे जिनके पास जमीन या मवेशी नहीं थे, या जिनके पास बहुत कम स्वामित्व था। उसके नीचे स्वतंत्र लोग थे, जिनमें दास और गुलाम शामिल थे। गुलाम आम तौर पर अपराधी (कर्जदार गुलाम) या युद्ध के कैदी होते थे। गुलामी और दासता विरासत में मिली थी, हालांकि आयरलैंड में गुलामी 1200 तक समाप्त हो गई थी। फियाना के रूप में जाने जाने वाले योद्धा समूह आम तौर पर समाज से अलग रहते थे। एक मंगेतर आम तौर पर उन युवाओं से बना होता था जो अभी तक अपनी भूमि की विरासत में नहीं आए थे। एक मंगेतर के सदस्य को फेनिड कहा जाता था और एक मंगेतर के नेता को रिगफेनिड कहा जाता था। जेफ्री कीटिंग ने अपनी 17वीं शताब्दी के आयरलैंड के इतिहास में कहा है कि सर्दियों के दौरान मंगेतर को कुलीन वर्ग द्वारा रखा जाता था और खिलाया जाता था, इस दौरान वे अपनी ओर से व्यवस्था बनाए रखते थे। लेकिन गर्मियों के दौरान, बेल्टेन से सेमहेन तक, वे भोजन और बेचने के लिए खाल की तलाश में रहते थे। अलग होने के बावजूद, ये श्रेणियाँ भारत की तरह पूरी तरह से विशिष्ट जातियाँ नहीं थीं। एक पद से दूसरे पद पर चढ़ना या गिरना संभव था। ऊपर की ओर बढ़ने को कई तरीकों से प्राप्त किया जा सकता है, जैसे कि धन प्राप्त करके, किसी विभाग में कौशल प्राप्त करके, किसी विद्वान पेशे के लिए अर्हता प्राप्त करके, विशिष्ट वीरता दिखाकर, या समुदाय की कुछ सेवा करके। उत्तरार्द्ध का एक उदाहरण एक व्यक्ति है जो ब्रिगु (हॉस्पिटैलर) बनने का विकल्प चुनता है। एक ब्रुगु को किसी भी मेहमान के लिए अपना घर खुला रखना पड़ता था, जिसमें समूह चाहे कितना भी बड़ा क्यों न हो, उसे खाना खिलाना शामिल था। इन कर्तव्यों को पूरा करने के लिए ब्रुगु को अधिक भूमि और विशेषाधिकार दिए गए थे, लेकिन अगर वह कभी मेहमानों को मना कर देता तो यह खो सकता था। एक स्वतंत्र व्यक्ति एक या अधिक प्रभुओं का ग्राहक बनकर खुद को आगे बढ़ा सकता है। स्वामी ने अपने मुवक्किल को संपत्ति का अनुदान दिया (अर्थात। पशुधन या भूमि) और, बदले में, ग्राहक को अपने स्वामी को भोजन और काम की निश्चित मात्रा का वार्षिक भुगतान करना पड़ता था। ग्राहक समझौता स्वामी की मृत्यु तक चल सकता था। यदि मुवक्किल की मृत्यु हो जाती है, तो उसके उत्तराधिकारी समझौते को जारी रखेंगे। ग्राहकता की इस प्रणाली ने सामाजिक गतिशीलता को सक्षम बनाया क्योंकि एक ग्राहक अपनी संपत्ति को तब तक बढ़ा सकता था जब तक कि वह अपने स्वयं के ग्राहकों को वहन नहीं कर सकता था, इस प्रकार वह एक स्वामी बन जाता था। रईसों के बीच क्लाइंटशिप का भी अभ्यास किया जाता था, जिसने सम्मान और राजनीतिक समर्थन के पदानुक्रम स्थापित किए। लॉ गेलिक कानून मूल रूप से मौखिक रूप से पारित किया गया था, लेकिन 600-900 AD की अवधि के दौरान पुराने आयरिश में लिखा गया था। मौखिक और लिखित कानूनों के इस संग्रह को फेनेचस या अंग्रेजी में ब्रेहोन लॉ (ओं) के रूप में जाना जाता है। भाई (पुराना आयरिशः ब्रिथेम, बहुवचन ब्रिथेमेन) गेलिक आयरलैंड में न्यायविद थे। भाई बनने में कई वर्षों का प्रशिक्षण लगा और यह पद काफी हद तक वंशानुगत था या बन गया। अधिकांश कानूनी मामलों को विरोधी पक्षों के बीच निजी तौर पर लड़ा जाता था, जिसमें भाई मध्यस्थ के रूप में कार्य करते थे। लोगों और संपत्ति के खिलाफ अपराधों का निपटारा मुख्य रूप से पीड़ितों को मुआवजा देने वाले अपराधी द्वारा किया जाता था। हालाँकि इस तरह के किसी भी अपराध के लिए मुआवजे की आवश्यकता होती है, लेकिन कानून जानबूझकर और अनजाने में नुकसान के बीच और हत्या और हत्या के बीच अंतर करता है। यदि कोई अपराधी एकमुश्त भुगतान नहीं करता है, तो उसकी संपत्ति तब तक जब्त कर ली जाती है जब तक कि वह ऐसा नहीं करता। यदि अपराधी भुगतान करने में असमर्थ है, तो ऐसा करने के लिए उसका परिवार जिम्मेदार होगा। यदि परिवार भुगतान करने में असमर्थ या अनिच्छुक होता है, तो जिम्मेदारी व्यापक रिश्तेदार-समूह तक फैल जाएगी। इसलिए, यह तर्क दिया गया है कि "लोग उनकी अपनी पुलिस थे"। हिंसा के कृत्यों को आम तौर पर मुआवजे के भुगतान द्वारा निपटाया जाता था जिसे éraic जुर्माना के रूप में जाना जाता था; वेल्श गैलनस और जर्मन वेर्जिल्ड के गेलिक समकक्ष। यदि एक स्वतंत्र व्यक्ति की हत्या कर दी गई थी, तो समाज में पीड़ित के पद की परवाह किए बिना, एराइक 21 गायों के बराबर था। हत्या पीड़ित के अज्ञेय संबंधी समूह के प्रत्येक सदस्य को पीड़ित के साथ उनकी निकटता, उनकी स्थिति आदि के आधार पर भुगतान प्राप्त होता था। पीड़ित की माँ के रिश्तेदार-समूह और पीड़ित के पालक-परिवार के लिए अलग-अलग भुगतान थे। ऐसा लगता है कि निष्पादन दुर्लभ रहा है और केवल अंतिम उपाय के रूप में किया गया है। यदि कोई हत्यारा एराइक का भुगतान करने में असमर्थ या अनिच्छुक था और उसे उसके पीड़ित परिवार को सौंप दिया गया था, तो वे उसे मार सकते हैं यदि वे चाहते हैं कि कोई भी एराइक का भुगतान करके हस्तक्षेप न करे। आदतन या विशेष रूप से गंभीर अपराधियों को रिश्तेदार-समूह और उसके क्षेत्र से निष्कासित किया जा सकता है। ऐसे लोग गैरकानूनी (कानून से कोई सुरक्षा के बिना) बन गए और जिसने भी उसे शरण दी, वह उसके अपराधों के लिए उत्तरदायी हो गया। यदि वह अभी भी क्षेत्र का पीछा करता है और वहाँ अपने अपराधों को जारी रखता है, तो उसे एक सार्वजनिक सभा में घोषित किया जाता है और इसके बाद कोई भी उसे कानूनी रूप से मार सकता है। प्रत्येक व्यक्ति का एक सम्मान-मूल्य था, जो समाज में उनके पद के आधार पर भिन्न होता था। यदि कुछ अपराधों से उनके सम्मान का उल्लंघन होता है तो यह सम्मान-मूल्य उन्हें दिया जाना था। उच्च पद के लोगों का सम्मान मूल्य अधिक था। हालांकि, एक गरीब व्यक्ति की संपत्ति के खिलाफ अपराध (जो इसे वहन नहीं कर सकता था), एक अमीर व्यक्ति पर इसी तरह के अपराध की तुलना में अधिक कठोर दंड दिया जाता था। पादरी वर्ग को आम लोगों की तुलना में अधिक कठोर दंड दिया जाता था। जब एक आम आदमी अपने जुर्माने का भुगतान कर देता था तो वह एक परिवीक्षा अवधि से गुजरता था और फिर अपनी स्थिति हासिल कर लेता था, लेकिन एक पादरी कभी भी अपनी स्थिति हासिल नहीं कर सकता था। कुछ कानून पूर्व-ईसाई मूल के थे। ये धर्मनिरपेक्ष कानून चर्च के कानून के साथ समानांतर और कभी-कभी संघर्ष में मौजूद थे। हालाँकि भाई आम तौर पर कानूनी मामलों से निपटते थे, राजा भी निर्णय देने में सक्षम होते, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि उन्हें भाइयों पर कितना भरोसा करना पड़ता। राजा के अपने अधिकारों से जुड़े मामलों से निपटने और उसे कानूनी सलाह देने के लिए राजाओं के अपने भाई थे। यूरोप के अन्य राज्यों के विपरीत, गेलिक राजा-अपने अधिकार से-नए कानून नहीं बना सकते थे जैसा वे चाहते थे और "कानून से ऊपर" नहीं हो सकते थे। हालाँकि, वे अस्थायी आपातकालीन कानून बना सकते हैं। यह मुख्य रूप से इन आपातकालीन शक्तियों के माध्यम से था कि चर्च ने गेलिक कानून को बदलने का प्रयास किया। कानून के ग्रंथ सामाजिक स्थिति, उस स्थिति के साथ जाने वाले अधिकारों और कर्तव्यों और लोगों के बीच संबंधों को परिभाषित करने के लिए बहुत सावधानी बरतते हैं। उदाहरण के लिए, सीएन फिन्टे को अपने जुर्माने के सदस्यों के लिए जिम्मेदारी लेनी पड़ी, उनके कुछ कार्यों के लिए एक जमानत के रूप में कार्य करना और यह सुनिश्चित करना कि ऋण का भुगतान किया गया था। वह अपने पिता की मृत्यु के बाद अविवाहित महिलाओं के लिए भी जिम्मेदार होगा। विवाह, महिलाएँ और बच्चे प्राचीन आयरिश संस्कृति पितृसत्तात्मक थी। ब्रेहोन कानून महिलाओं को कानून के सामान्य पाठ्यक्रम से अलग करता था ताकि, सामान्य रूप से, प्रत्येक महिला को एक पुरुष अभिभावक होना पड़े। हालाँकि, महिलाओं के पास कुछ कानूनी क्षमता थी। 8वीं शताब्दी तक, विवाह का पसंदीदा रूप सामाजिक समानताओं के बीच था, जिसके तहत एक महिला तकनीकी रूप से कानूनी रूप से अपने पति पर निर्भर थी और उसका आधा सम्मान मूल्य था, लेकिन संपत्ति के हस्तांतरण के संबंध में काफी अधिकार का प्रयोग कर सकती थी। ऐसी महिलाओं को "संयुक्त प्रभुत्व की महिलाएं" कहा जाता था। इस प्रकार इतिहासकार पैट्रिक वेस्टन जॉयस लिख सकते हैं कि, उस समय के अन्य यूरोपीय देशों की तुलना में, गेलिक आयरलैंड में स्वतंत्र महिलाओं के पास "एक अच्छी स्थिति थी" और उनके सामाजिक और संपत्ति के अधिकार "अधिकांश मामलों में, पुरुषों के स्तर पर थे"। गेलिक आयरिश समाज भी पितृवंशीय था, जिसमें भूमि मुख्य रूप से पुरुषों के स्वामित्व में थी और बेटों को विरासत में मिली थी। केवल तभी जब किसी व्यक्ति के कोई पुत्र नहीं होते थे, उनकी भूमि उनकी बेटियों को दी जाती थी, और फिर केवल उनके जीवनकाल के लिए। उनकी मृत्यु के बाद, भूमि को उनके पिता के पुरुष रिश्तेदारों के बीच पुनर्वितरित कर दिया गया था। ब्रेहोन कानून के तहत, भूमि विरासत में मिलने के बजाय, बेटियों ने उन्हें अपने पिता के मवेशियों की एक निश्चित संख्या उनके विवाह-भाग के रूप में सौंपी थी। ऐसा लगता है कि पूरे मध्य युग में, गेलिक आयरिश ने अपने कई विवाह कानूनों और परंपराओं को चर्च से अलग रखा। गेलिक कानून के तहत, विवाहित महिलाएं अपने पति से स्वतंत्र संपत्ति रख सकती थीं, विवाहित महिलाओं और उनके अपने परिवारों के बीच एक संबंध बनाए रखा गया था, जोड़े आसानी से तलाक ले सकते थे या अलग हो सकते थे, और पुरुषों की रखैल हो सकती थी (जिसे कानूनी रूप से खरीदा जा सकता था)। ये कानून अधिकांश समकालीन यूरोप और चर्च कानून से अलग थे। विवाह की वैध आयु लड़कियों के लिए पंद्रह और लड़कों के लिए अठारह थी, संबंधित आयु जिस पर पालन-पोषण समाप्त हुआ। शादी के बाद, दूल्हे और दुल्हन के परिवारों से मैच में योगदान करने की उम्मीद की जाती थी। दूल्हे और उसके परिवार के लिए कॉइब्चे (आधुनिक वर्तनीः कॉइब्चे) का भुगतान करने की प्रथा थी और दुल्हन को इसका एक हिस्सा देने की अनुमति थी। यदि पति की गलती के कारण विवाह समाप्त हो जाता है तो पत्नी और उसके परिवार द्वारा कॉइब्चे रखा जाता था, लेकिन अगर गलती पत्नी की होती है तो कॉइब्चे को वापस किया जाना था। दुल्हन के लिए शादी के बाद अपने परिवार (या पालक परिवार) से एक स्प्रेड (आधुनिक वर्तनीः स्प्रेड) प्राप्त करने की प्रथा थी। यदि विवाह तलाक या पति की मृत्यु के माध्यम से समाप्त होता है तो इसे वापस किया जाना था। बाद में, ऐसा लगता है कि स्प्रेड को दहेज में बदल दिया गया था। महिलाएं जितनी आसानी से पुरुष कर सकते थे तलाक/अलगाव की मांग कर सकती थीं और जब उनकी ओर से प्राप्त की जाती थीं, तो उन्होंने अपने पति की शादी के दौरान लाई गई सभी संपत्ति को अपने पास रखा। ऐसा प्रतीत होता है कि विचारण विवाह अमीर और शक्तिशाली लोगों के बीच लोकप्रिय रहे हैं, और इस प्रकार यह तर्क दिया गया है कि विवाह से पहले सहवास स्वीकार्य होना चाहिए। ऐसा भी प्रतीत होता है कि एक सरदार की पत्नी अपने क्षेत्र पर प्रमुख के अधिकार के कुछ हिस्से की हकदार थी। इसके कारण कुछ गैलिक आयरिश पत्नियों के पास बहुत अधिक राजनीतिक शक्ति थी। नॉर्मन आक्रमण से पहले, पुजारियों और भिक्षुओं के लिए पत्नियाँ रखना आम बात थी। बिशप और आर्कबिशप के विरोध के बावजूद, नॉर्मन आक्रमण के बाद यह ज्यादातर अपरिवर्तित रहा। अधिकारियों ने ऐसी महिलाओं को पुजारियों की रखैलों के रूप में वर्गीकृत किया और इस बात के प्रमाण हैं कि पुजारियों और उनकी महिलाओं के बीच रखैलों का एक औपचारिक अनुबंध मौजूद था। हालाँकि, अन्य रखैलों के विपरीत, ऐसा लगता है कि उनके साथ पत्नियों की तरह ही व्यवहार किया जाता था। गेलिक आयरलैंड में एक प्रकार का पालन-पोषण आम था, जिसके तहत (एक निश्चित समय के लिए) बच्चों को पारिवारिक संबंधों या राजनीतिक बंधनों को मजबूत करने के लिए दूसरों की देखभाल में छोड़ दिया जाता था। पालक माता-पिता अपने पालक बच्चों को पढ़ाने या उन्हें पढ़ाने के लिए अभिभूत थे। जिन पालक माता-पिता ने अपने कर्तव्यों को ठीक से निभाया था, वे वृद्धावस्था में अपने पालक बच्चों द्वारा समर्थित होने के हकदार थे (यदि उन्हें आवश्यकता थी और उनकी अपनी कोई संतान नहीं थी)। तलाक के साथ, गेलिक कानून फिर से अधिकांश यूरोप और चर्च कानून से "वैध" और "अवैध" दोनों बच्चों को कानूनी स्थिति देने में भिन्न था। बस्तियाँ और वास्तुकला अधिकांश गेलिक काल के लिए, आवास और खेत की इमारतें शंक्वाकार छत्तों के साथ गोलाकार थीं (गोल घर देखें)। चौकोर और आयताकार आकार की इमारतें धीरे-धीरे अधिक आम हो गईं, और 14वीं या 15वीं शताब्दी तक उन्होंने पूरी तरह से गोल इमारतों को बदल दिया था। कुछ क्षेत्रों में, इमारतें ज्यादातर पत्थर से बनी थीं। अन्य में, वे लकड़ी, वॉटल और डौब, या सामग्रियों के मिश्रण से बने थे। अधिकांश प्राचीन और प्रारंभिक मध्ययुगीन पत्थर की इमारतें सूखे पत्थर के निर्माण की थीं। कुछ इमारतों में कांच की खिड़कियां होतीं। अमीरों में, महिलाओं के लिए घर के सबसे धूप वाले हिस्से में अपना खुद का 'अपार्टमेंट' होना आम बात थी जिसे ग्रियनन (अंग्रेजी में "ग्रीनन") कहा जाता था। स्वतंत्र सैनिकों और उनके परिवारों के आवास अक्सर एक गोलाकार प्राचीर से घिरे होते थे जिसे "रिंगफोर्ट" कहा जाता था। रिंगफोर्ट के दो मुख्य प्रकार हैं। रथ एक मिट्टी का रिंगफोर्ट है, जिसका औसत व्यास 30 मीटर है, जिसमें एक सूखी बाहरी खाई है। कैथेयर या कैसेल एक पत्थर का रिंगफोर्ट है। रिंगफोर्ट आम तौर पर परिवार के घर, छोटे कृषि भवनों या कार्यशालाओं और पशु कलमों को घेरता था। अधिकांश समय 500-1000 CE की अवधि का है और पहली सहस्राब्दी के अंत में बड़े पैमाने पर रिंगफोर्ट के पलायन के प्रमाण हैं। 30, 000 और 40,000 के बीच के अवशेष 19वीं शताब्दी तक चले और आयुध सर्वेक्षण आयरलैंड द्वारा उनका मानचित्रण किया गया। एक अन्य प्रकार का देशी निवास क्रैनोग था, जो झीलों में कृत्रिम द्वीपों पर बनाए गए गोल घर थे। बहुत कम नाभिकीय बस्तियाँ थीं, लेकिन 5वीं शताब्दी के बाद कुछ मठ छोटे "मठों के शहरों" का केंद्र बन गए। 10वीं शताब्दी तक डबलिन, वेक्सफोर्ड, कॉर्क और लिमेरिक के नॉर्स-गेलिक बंदरगाह पर्याप्त बस्तियों में विकसित हो गए थे, सभी 1052 तक गेलिक राजाओं द्वारा शासित थे। इस युग में कई आयरिश गोल मीनार बनाए गए थे। नॉर्मन आक्रमण से पचास साल पहले, गेलिक लेखन में "कैसल" () शब्द दिखाई देता है, हालांकि पूर्व-नॉर्मन महलों के कुछ बरकरार जीवित उदाहरण हैं। आक्रमण के बाद, नॉर्मन ने अपने कब्जे वाले क्षेत्रों में मोटे और बेली महलों का निर्माण किया, जिनमें से कुछ को रिंगफोर्ट से बदल दिया गया था। 1300 तक "कुछ मोट्स, विशेष रूप से सीमावर्ती क्षेत्रों में, लगभग निश्चित रूप से गेलिक आयरिश द्वारा अनुकरण में बनाए गए थे।" नॉर्मनों ने धीरे-धीरे लकड़ी के मोटे और बेली को पत्थर के महलों और मीनार घरों से बदल दिया। मीनार घर स्वतंत्र रूप से खड़े बहु मंजिला पत्थर के मीनार होते हैं जो आमतौर पर एक दीवार और सहायक इमारतों से घिरे होते हैं। गेलिक परिवारों ने 15वीं शताब्दी तक अपने स्वयं के मीनार घर बनाना शुरू कर दिया था। हो सकता है कि 7000 का निर्माण किया गया हो, लेकिन वे कम नॉर्मन बस्ती या संपर्क वाले क्षेत्रों में दुर्लभ थे। वे काउंटी लिमेरिक और क्लेयर में केंद्रित हैं लेकिन स्ट्रैंगफोर्ड लॉफ के आसपास के क्षेत्र को छोड़कर अल्स्टर में उनकी कमी है। गेलिक कानून में, एक 'अभयारण्य' जिसे मैगिन डिगोना कहा जाता है, प्रत्येक व्यक्ति के निवास को घेरता है। माईघिन डिगोना का आकार मालिक के पद के अनुसार भिन्न होता है। एक बोएयर के मामले में यह अपने घर पर बैठे हुए, एक नेयरसेक (विभिन्न रूप से एक भाला या स्लेजहैमर के रूप में वर्णित) डाल सकता था। मैगिन डिगोना का मालिक पीछा करने वालों से भागने वाले किसी व्यक्ति को अपनी सुरक्षा की पेशकश कर सकता है, जिसे तब उस व्यक्ति को वैध तरीकों से न्याय के दायरे में लाना होगा। अर्थव्यवस्था गैलिक आयरलैंड प्राचीन काल से ब्रिटेन और मुख्य भूमि यूरोप के साथ व्यापार में शामिल था, और यह व्यापार सदियों से बढ़ा है। उदाहरण के लिए, टैसिटस ने पहली शताब्दी में लिखा था कि आयरलैंड के अधिकांश बंदरगाहों के बारे में रोमनों को वाणिज्य के माध्यम से पता था। प्रारंभिक आयरिश साहित्य में कई अंश हैं जो विदेशी भूमि से आयातित विलासिता वस्तुओं का उल्लेख करते हैं, और लिनस्टर में कारमैन के मेले में विदेशी व्यापारियों का बाजार शामिल था। मध्य युग में मुख्य निर्यात ऊन और लिनन जैसे वस्त्र थे जबकि मुख्य आयात विलासिता की वस्तुएँ थीं। गेलिक समाज में धन का उपयोग शायद ही कभी किया जाता था; इसके बजाय, वस्तुओं और सेवाओं का आम तौर पर अन्य वस्तुओं और सेवाओं (वस्तु विनिमय) के लिए आदान-प्रदान किया जाता था। अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से पशुपालन पर आधारित थी, जो पशुधन (गाय, भेड़, सूअर, बकरी, आदि) पर आधारित थी। और उनके उत्पाद। मवेशी "आयरिश देहाती अर्थव्यवस्था में मुख्य तत्व" और धन का मुख्य रूप था, जो दूध, मक्खन, पनीर, मांस, वसा, खाल आदि प्रदान करता था। वे "धन और आर्थिक संसाधन का एक अत्यधिक गतिशील रूप था जिसे युद्ध या परेशानी के समय जल्दी और आसानी से एक सुरक्षित स्थान पर ले जाया जा सकता था।" कुलीन वर्ग के पास मवेशियों के बड़े झुंड थे जिनमें चरवाहे और पहरेदार थे। भेड़ें, बकरियाँ और सूअर भी एक मूल्यवान संसाधन थे लेकिन आयरिश चरवाही में उनकी भूमिका कम थी। बागवानी का अभ्यास किया जाता था; मुख्य फसलें जई, गेहूं और जौ थीं, हालांकि लिनन बनाने के लिए सन भी उगाया जाता था। पारगमन का भी अभ्यास किया जाता था, जिसके द्वारा लोग अपने पशुओं के साथ गर्मियों में ऊँचे चरागाहों में चले जाते थे और ठंडे महीनों में निचले चरागाहों में वापस चले जाते थे। ग्रीष्मकालीन चरागाह को बुइल (बूले के रूप में अंग्रेजी में) कहा जाता था और यह उल्लेखनीय है कि लड़के के लिए आयरिश शब्द (बुचैल) का मूल अर्थ एक चरवाहा था। कई मूरलैंड क्षेत्रों को "एक पूरे पैरिश या बैरोनी के लोगों द्वारा एक सामान्य ग्रीष्मकालीन चरागाह के रूप में साझा किया गया था।" ट्रांसपोर्ट गेलिक आयरलैंड सड़कों और पुलों से सुसज्जित था। पुल आम तौर पर लकड़ी के होते थे और कुछ स्थानों पर सड़कें लकड़ी और पत्थर से बिछाई जाती थीं। तारा से जाने वाली पाँच मुख्य सड़कें थींः स्लिघे असैल, स्लिगे चुआलान, स्लिगे डाला, स्लिगे मोर और स्लिगे मिडलुचरा। घोड़े लंबी दूरी के परिवहन के मुख्य साधनों में से एक थे। हालांकि घोड़े की नाल और लगाम का उपयोग किया जाता था, गेलिक आयरिश काठी, स्टिरप या स्पर्स का उपयोग नहीं करते थे। प्रत्येक व्यक्ति को अपने घोड़े की पीठ (एक एक-लीम या "घोड़े की छलांग") पर जमीन से उतरने के लिए प्रशिक्षित किया गया था और उन्होंने अपने घोड़ों को एक छड़ी के साथ प्रोत्साहित किया और उनका मार्गदर्शन किया, जिसके अंत में एक झुका हुआ बकरी थी। आयरलैंड में प्राचीन काल से निजी जीवन और युद्ध दोनों में दो पहियों वाले और चार पहियों वाले रथों (एकवचन कार्बड) का उपयोग किया जाता था। वे दो लोगों के लिए काफी बड़े थे, जो विकरवर्क और लकड़ी से बने थे, और अक्सर सजाए गए हुड थे। पहियों को लोहे से चारों ओर घुमाया जाता था, और वे तीन से साढ़े चार फीट ऊंचे होते थे। रथ आम तौर पर घोड़ों या बैलों द्वारा खींचे जाते थे, जिसमें घोड़े से खींचे जाने वाले रथ प्रमुखों और सैन्य पुरुषों के बीच अधिक आम थे। प्राचीन गौलों और अंग्रेज़ों की तरह लाठी और तीलियों से सुसज्जित युद्ध रथों का उल्लेख साहित्य में किया गया है। गेलिक आयरलैंड में उपयोग की जाने वाली नौकाओं में डोंगी, कर्राच, सेलबोट और आयरिश गैली शामिल हैं। नौकाओं का उपयोग चौड़ी नदियों को पार करने के लिए किया जाता था और अक्सर ब्रेहोन कानूनों में सख्त नियमों के अधीन उल्लेख किया जाता है। कभी वे व्यक्तियों के स्वामित्व में थे और कभी-कभी वे नौका के आसपास रहने वालों की आम संपत्ति थे। मुख्य भूमि यूरोप के साथ व्यापार के लिए बड़ी नावों का उपयोग किया जाता था। मध्य युग के दौरान, गेलिक आयरिश के बीच आम कपड़ों में एक ब्रैट (एक ऊनी अर्ध गोलाकार लबादा) शामिल था जो एक लिन (लिनन से बना एक ढीला-फिटिंग, लंबी बाजू का ट्यूनिक) पर पहना जाता था। पुरुषों के लिए लेन उनके टखनों तक पहुँचती थी लेकिन एक क्रियोस (उच्चारण 'क्रिस') के माध्यम से ऊपर की ओर खींची जाती थी जो एक प्रकार की बुनी हुई बेल्ट थी। लेन को घुटने के स्तर तक मारा गया था। महिलाएं पूरी लंबाई में लिनी पहनती थीं। पुरुष कभी-कभी तंग-फिटिंग वाले पेंच (गेलिक त्रिभुज) पहनते थे लेकिन अन्यथा नंगे पैर चलते थे। ब्रैट को केवल दोनों कंधों पर या कभी-कभी केवल एक कंधे पर फेंक दिया जाता था। कभी-कभी ब्रैट को एक डीलग (ब्रोच) के साथ बांधा जाता था, जिसमें पुरुष आमतौर पर अपने कंधों पर डीलग और महिलाएं अपनी छाती पर पहनती थीं। आयनार (एक छोटा, टाइट-फिटिंग जैकेट) बाद में लोकप्रिय हो गया। 1180 के दशक के दौरान लिखे गए टोपोग्राफिया हाइबरनिका में, गेराल्ड डी बैरी ने लिखा कि आयरिश आम तौर पर उस समय हुड पहनते थे (शायद ब्रैट का हिस्सा), जबकि एडमंड स्पेंसर ने 1580 के दशक में लिखा था कि ब्रैट (सामान्य रूप से) उनके कपड़ों की मुख्य वस्तु थी। गैलिक परिधान बाहरी शैलियों से प्रभावित प्रतीत नहीं होते हैं। महिलाएं हमेशा अपने बाल लंबी करती थीं और अन्य यूरोपीय संस्कृतियों की तरह, यह प्रथा पुरुषों में भी आम थी। ऐसा कहा जाता है कि गेलिक आयरिश अपने लंबे बालों पर बहुत गर्व करते थे-उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति को उसकी इच्छा के खिलाफ एक आदमी का सिर मुंडवाने के लिए दो गायों का भारी जुर्माना देने के लिए मजबूर किया जा सकता था। महिलाओं के लिए, बहुत लंबे बालों को सुंदरता की निशानी के रूप में देखा जाता था। कभी-कभी, अमीर पुरुष और महिलाएं अपने बालों को बांधते थे और खोखले सोने की गेंदों को जोड़ते थे। एक अन्य शैली जो कुछ मध्ययुगीन गेलिक पुरुषों के बीच लोकप्रिय थी, वह थी ग्लिब (सिर के सामने की ओर बालों के लंबे, मोटे ताले को छोड़कर)। माथे के चारों ओर एक पट्टी या रिबन अपने बालों को पकड़ने का विशिष्ट तरीका था। अमीरों के लिए, यह बैंड अक्सर जले हुए सोने, चांदी या फाइंडरुइन का एक पतला और लचीला बैंड होता था। जब एंग्लो-नॉर्मन और अंग्रेजों ने आयरलैंड का उपनिवेश किया, तो बालों की लंबाई किसी की निष्ठा को दर्शाने के लिए आई। अपने बाल काटने वाले आयरिश लोगों को अपनी आयरिश विरासत को त्यागने वाला माना जाता था। इसी तरह, अंग्रेजी उपनिवेशवादी जो पीछे से अपने लंबे बाल उगाते थे, उन्हें आयरिश जीवन के लिए समर्पित माना जाता था। गेलिक पुरुष आम तौर पर दाढ़ी और मूंछ पहनते थे, और अक्सर एक गेलिक व्यक्ति के लिए चेहरे के बाल नहीं होना अपमानजनक माना जाता था। दाढ़ी की शैलियाँ अलग-अलग होती हैं-लंबी कांटेदार दाढ़ी और आयताकार मेसोपोटामिया-शैली की दाढ़ी कभी-कभी फैशनेबल होती थी। गेलिक आयरलैंड में युद्ध युद्ध आम था, क्योंकि क्षेत्रों, राज्यों और कुलों ने एक दूसरे के खिलाफ और बाद में वाइकिंग्स और एंग्लो-नॉर्मन के खिलाफ वर्चस्व के लिए लड़ाई लड़ी। प्रारंभिक आयरिश पौराणिक कथाओं, साहित्य और संस्कृति में चैंपियन युद्ध एक आम विषय है। मध्य युग में विद्वानों और पादरियों के अलावा सभी सक्षम पुरुष राजा या प्रमुख की ओर से सैन्य सेवा के लिए पात्र थे। मध्य युग के दौरान और उसके बाद कुछ समय के लिए, बाहरी लोग अक्सर लिखते थे कि युद्ध की आयरिश शैली पश्चिमी यूरोप में मानक मानी जाने वाली शैली से बहुत अलग थी। गेलिक आयरिश हिट-एंड-रन रेड (क्रेच) को प्राथमिकता देते थे, जिसमें अनजान दुश्मन को पकड़ना शामिल था। अगर यह काम करता तो वे किसी भी कीमती सामान (मुख्य रूप से पशुधन) और संभावित रूप से मूल्यवान बंधकों को जब्त कर लेते, फसलों को जला देते और भाग जाते। मवेशियों पर हमला एक सामाजिक संस्था थी और इसे गेलिक साहित्य में टैन बो कहा जाता था। हालाँकि मध्ययुगीन काल में हिट-एंड-रन रेडिंग पसंदीदा रणनीति थी, लेकिन लड़ाई भी होती थी। कम से कम 11वीं शताब्दी से, राजाओं ने छोटे स्थायी युद्ध बलों को बनाए रखा, जिन्हें लुच्ट टिघे "घर के सैनिकों" के रूप में जाना जाता था, जिन्हें अक्सर राजा की पुरुष भूमि पर घर और जमीन दी जाती थी। ये अच्छी तरह से प्रशिक्षित और पैदल सेना और घुड़सवार सेना से बने पेशेवर सैनिकों से लैस थे। ब्रायन बोरु के शासनकाल तक, आयरिश राजा लंबी दूरी पर अभियान पर बड़ी सेनाएँ ले रहे थे और भूमि बलों के साथ मिलकर नौसेना बलों का उपयोग कर रहे थे। एक विशिष्ट मध्ययुगीन आयरिश सेना में हल्की पैदल सेना, भारी पैदल सेना और घुड़सवार सेना शामिल थी। सेना का बड़ा हिस्सा हल्की पैदल सेना से बना था जिसे सीथर्न (अंग्रेजी में 'केर्न') कहा जाता था। सीदरन आयरलैंड में किराए पर अपनी सेवाओं की पेशकश करते हुए घूमते थे और आमतौर पर तलवारें, खाल (एक प्रकार का लंबा चाकू), छोटे भाले, धनुष और ढाल चलाते थे। घुड़सवार सेना आमतौर पर एक राजा या सरदार और उसके करीबी रिश्तेदारों से बनी होती थी। वे आम तौर पर बिना काठी के सवारी करते थे, लेकिन कवच और लोहे के हेलमेट पहनते थे और तलवारें, चमड़ी और लंबे भाले या भाले पहनते थे। एक प्रकार की आयरिश घुड़सवार सेना होबलर थी। नॉर्मन आक्रमण के बाद एक प्रकार की भारी पैदल सेना उभरी जिसे गैलोग्लाइ (अंग्रेजी में 'गैलो [डब्ल्यू] ग्लास') कहा जाता है। वे मूल रूप से स्कॉटिश भाड़े के सैनिक थे जो 13वीं शताब्दी में दिखाई दिए थे, लेकिन 15वीं शताब्दी तक अधिकांश बड़े तुआथा के पास आयरिश गैलग्लेघ की अपनी वंशानुगत शक्ति थी। कुछ एंग्लो-नॉर्मन अधिपतियों ने भी आयरिश की नकल में गैलोग्ले का उपयोग करना शुरू कर दिया। वे आम तौर पर डाक और लोहे के हेलमेट पहनते थे और स्पार्थ कुल्हाड़ी, क्लेमोर्स और कभी-कभी भाले या भाले पहनते थे। गैलोग्ले ने पीछे हटने वाले लूटेरों को "रक्षा की एक चलती रेखा प्रदान की, जिससे घुड़सवार छोटे, तेज हमले कर सकते थे, और जिसके पीछे वे पीछा करने पर पीछे हट सकते थे।" चूंकि उनके कवच ने उन्हें कम फुर्तीला बना दिया था, इसलिए उन्हें कभी-कभी पीछे हटने की रेखा के साथ रणनीतिक स्थानों पर लगाया जाता था। युद्ध में अपने हथियार ले जाने के लिए कर्न, घुड़सवार और गैलोग्लाइघ के पास हल्के हथियारबंद नौकर थे। योद्धाओं को कभी-कभी हॉर्न और वारपाइप उड़ाकर युद्ध में जुटाया जाता था। गेराल्ड डी बैरी (12वीं शताब्दी में) के अनुसार, वे कवच नहीं पहनते थे, क्योंकि वे इसे पहनने के लिए बोझिल और इसके बिना लड़ने के लिए "बहादुर और सम्मानजनक" मानते थे। इसके बजाय, अधिकांश साधारण सैनिक अर्ध-नग्न लड़ते थे और केवल अपने हथियार और एक छोटी गोल ढाल ले जाते थे-स्पेंसर ने लिखा कि ये ढाल चमड़े से ढकी हुई थीं और चमकीले रंगों में चित्रित की गई थीं। राजा और सरदार कभी-कभी बाज के पंखों से सजे हेलमेट पहनकर युद्ध में जाते थे। आम सैनिकों के लिए, उनके घने बाल अक्सर हेलमेट के रूप में काम करते थे, लेकिन वे कभी-कभी जानवरों की खाल से बने साधारण हेलमेट पहनते थे। आयरलैंड के गेलिक काल की कला दृश्य कला मिट्टी के बर्तनों, आभूषणों, हथियारों, पेय पदार्थों, मेज़ के बर्तनों, पत्थर की नक्काशी और प्रकाशित पांडुलिपियों पर पाई जाती है। लगभग 300 ईसा पूर्व की आयरिश कला में ऐसे प्रतिरूप और शैलियाँ शामिल हैं जो पश्चिम मध्य यूरोप में विकसित हुईं। लगभग 600 ईस्वी तक, आयरलैंड का ईसाईकरण शुरू होने के बाद, आयरिश, भूमध्यसागरीय और जर्मन एंग्लो-सैक्सन तत्वों को मिलाने वाली एक शैली उभरी, और हाइबर्नो-स्कॉटिश मिशन द्वारा ब्रिटेन और मुख्य भूमि यूरोप में फैल गई। इसे द्वीपीय कला या हाइबर्नो-सैक्सन कला के रूप में जाना जाता है, जो आयरलैंड में 12वीं शताब्दी तक किसी न किसी रूप में जारी रही, हालांकि वाइकिंग आक्रमणों ने इसके "स्वर्ण युग" को समाप्त कर दिया। द्वीपीय कला के अधिकांश जीवित कार्य या तो भिक्षुओं द्वारा बनाए गए थे या मठों के लिए बनाए गए थे, झाड़ियों के अपवाद के साथ, जो संभवतः पादरी और सामान्य दोनों द्वारा बनाए और उपयोग किए जाते थे। आयरलैंड की द्वीपीय कला के उदाहरणों में बुक ऑफ केल्स, मुइरेडेक हाई क्रॉस, तारा ब्रूच, अर्दाग होर्ड द डेरीनाफ्लान चैलिस और लेट क्रॉस ऑफ कांग शामिल हैं, जो वाइकिंग शैलियों का भी उपयोग करते हैं। साहित्य संगीत और नृत्य हालांकि गेराल्ड डी बैरी का आयरिश के बारे में स्पष्ट रूप से नकारात्मक दृष्टिकोण था, टोपोग्राफिया हाइबरनिका (1188) में उन्होंने स्वीकार किया कि वे किसी भी अन्य राष्ट्र की तुलना में संगीत बजाने में अधिक कुशल थे जिसे उन्होंने देखा था। उन्होंने दावा किया कि दो मुख्य वाद्ययंत्र "वीणा" और "ताबोर" थे (बोधरन भी देखें), कि उनका संगीत तेज और जीवंत था, और उनके गीत हमेशा बी-फ्लैट के साथ शुरू और समाप्त होते थे। ए हिस्ट्री ऑफ आयरिश म्यूजिक (1905) में, डब्ल्यू. एच. ग्रैटन फ्लड ने लिखा कि गेलिक आयरिश द्वारा सामान्य रूप से कम से कम दस वाद्ययंत्रों का उपयोग किया जाता था। ये थे क्रूट (एक छोटा वीणा) और क्लेयरसीच (आमतौर पर 30 तारों वाला एक बड़ा वीणा), टिम्पैन (एक धनुष या प्लेकट्रम के साथ बजाया जाने वाला एक छोटा तार वाद्य), फेडन (एक फीफ), बुइन (एक ओबो या बांसुरी), गुथबुइन (एक बेसून-प्रकार का सींग), बेनबुभाल और मकई (हॉर्नपाइप्स), क्यूस्लेना (बैगपाइप्स-ग्रेट आयरिश वारपाइप्स देखें), स्टॉक और स्टर्गन (क्लेरियन या तुरहियां), और कैन्मा (कैस्टनेट)। उन्होंने यह भी उल्लेख किया कि 8वीं शताब्दी में आयरिश संगीत के पूरक के रूप में बेला का उपयोग किया जा रहा था। खेल सभाएँ जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, गेलिक आयरलैंड को कई कुल क्षेत्रों और राज्यों में विभाजित किया गया था जिन्हें तुआथ (बहुवचनः तुआथा) कहा जाता था। हालाँकि कोई केंद्र सरकार या संसद नहीं थी, लेकिन कई स्थानीय, क्षेत्रीय और राष्ट्रीय सभाएँ आयोजित की गईं। सभाओं और मेलों की ये संयुक्त विशेषताएं हैं। आयरलैंड में, इनमें से सबसे अधिक टीमहेयर ना री (तारा) में आयोजित किया जाता था, जो हर तीसरे सेमहेन में आयोजित किया जाता था। यह पूरे द्वीप के प्रमुख लोगों-राजाओं, प्रभुओं, सरदारों, ड्रूइड्स, न्यायाधीशों आदि की एक सभा थी। इसके नीचे óenach (आधुनिक वर्तनीः aonach) था। ये क्षेत्रीय या प्रांतीय सभाएँ थीं जो सभी के लिए खुली थीं। उदाहरणों में वे शामिल हैं जो प्रत्येक लुघनसाद में टेल्टिन में आयोजित किए जाते हैं, और जो प्रत्येक बीलटेन में उइस्नीच में आयोजित किए जाते हैं। इन सभाओं का मुख्य उद्देश्य कानूनों को जारी करना और उनकी पुष्टि करना था-उन्हें सार्वजनिक रूप से जोर से पढ़ा जाता था ताकि उन्हें भुलाया न जा सके, और उनमें किसी भी बदलाव को उपस्थित लोगों को सावधानीपूर्वक समझाया जाता था। प्रत्येक तुआथ या कबीले की अपनी दो सभाएँ थीं। ये थे क्यूर्मटिग, जो सभी कबीले के सदस्यों के लिए खुला था, और दाल (एक शब्द जिसे बाद में आयरिश संसद के लिए अपनाया गया-डेल आइरेन देखें), जो केवल कबीले के प्रमुखों के लिए खुला था। प्रत्येक कबीले की एक और सभा होती थी जिसे टोकोमरा कहा जाता था, जिसमें कबीले के प्रमुख (टोइसेच, आधुनिक ताओइसेच) और उनके उप/उत्तराधिकारी (तानाइस्टे) चुने जाते थे। उल्लेखनीय आयरिश राजाओं की सूची 400 से पहले के राजाओं की सूची आयरलैंड के प्रागैतिहासिक काल में एक प्रोटोहिस्टोरिकल अवधि शामिल थी, जब ग्रीस और रोम की साक्षर संस्कृतियों ने पहली बार आयरिश पर ध्यान देना शुरू किया था, और 5 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रारंभिक ऐतिहासिक अवधि शुरू होने से पहले ओघम शिलालेख की एक और प्रोटो-साक्षर अवधि शामिल थी। इस अवधि के दौरान, गेलों ने रोमन साम्राज्य के साथ व्यापार किया और ब्रिटेन में रोमन शासन के अंत के दौरान ब्रिटेन पर छापा मारा और उपनिवेश बनाया। इस युग के रोमन इन गेलिक हमलावरों को स्कोटी और उनकी मातृभूमि को हिबर्निया या स्कोटिया कहते थे। स्कोटी एक लैटिन नाम था जो पहले सभी गेलों को संदर्भित करता था, चाहे वह आयरलैंड में हो या ग्रेट ब्रिटेन में, लेकिन बाद में केवल उत्तरी ब्रिटेन में गेलों को संदर्भित करने के लिए आया। जैसे-जैसे समय बीतता गया, गेलों ने रोमन ब्रिटेन (सी. 200-500 एडी) में अपने हमलों और उपनिवेशों को तेज करना शुरू कर दिया। इस अवधि के अधिकांश समय के लिए, आयरलैंड द्वीप को कई कबीले क्षेत्रों और राज्यों (तुआथा के रूप में जाना जाता है) में विभाजित किया गया था। 400 से 800 आयरलैंड का प्रारंभिक मध्ययुगीन इतिहास, जिसे अक्सर प्रारंभिक ईसाई आयरलैंड कहा जाता है, 5 वीं से 8 वीं शताब्दी तक फैला हुआ है, प्रोटोहिस्टोरिक अवधि (आदिम आयरिश में ओघम शिलालेख, ग्रीको-रोमन नृवंशविज्ञान में नकारात्मक उल्लेख) से धीरे-धीरे उभरने से लेकर वाइकिंग युग की शुरुआत तक। आयरलैंड में ईसाई धर्म की शुरुआत 5वीं शताब्दी से कुछ समय पहले हुई थी। पल्लाडियस के साथ आयरलैंड के अंतिम पहले बिशप को इस अवधि (5वीं शताब्दी के मध्य) के दौरान पोप सेलेस्टिन प्रथम द्वारा "क्रिस्टम में एड स्कॉटी" का प्रचार करने या दूसरे शब्दों में स्कोटी या आयरिश "मसीह में विश्वास करने" की सेवा करने के लिए भेजा गया था। प्रारंभिक मध्ययुगीन परंपराओं में सेंट पैट्रिक को आयरलैंड का पहला प्राइमेट माना जाता है। कहा जाता है कि डेल रियाटा के गेलिक साम्राज्य की स्थापना 5वीं शताब्दी में प्रसिद्ध राजा फर्गस मोर मैक एर्क या फर्गस मोर द्वारा आर्गिल में या आधुनिक स्कॉटलैंड में स्थित "गेल्स के तट" द्वारा की गई थी। डेल रियाटा में एक मजबूत समुद्री संस्कृति और एक बड़ा नौसैनिक बेड़ा था। 5वीं शताब्दी से, ईसाईकृत आयरलैंड के मौलवी जैसे कि किल्डेयर के ब्रिगिड, सेंट मैकुल, सेंट मोलुआग, सेंट कैलीन, कोलम्बनस के साथ-साथ आयरलैंड के बारह प्रेरितोंः सैघिर के सेंट सियरन, क्लोनमैक्नोइस के सेंट सियरन, बीर के सेंट ब्रेंडन, क्लोनफर्ट के सेंट ब्रेंडन, टेरीग्लास के सेंट कोलम्बा, सेंट कोलम्बा, सेंट मोबी, लॉरा के सेंट रुआधन, सेंट सीनन, सेंट निनिध, सेंट लेसरन मैक नाद फ्रोइच और सेंट कैनिस आयरलैंड में मंत्रालय में सक्रिय थे और पूरे यूरोप में गॉल, मैन द्वीप में मिशनरियों के रूप में थे। 8वीं शताब्दी तक, पिक्ट्स के राजा, ओंगस मैक फर्ग्यूसो या एंगस प्रथम ने दल रियाटा के गेल, स्ट्रैथक्लाइड के ब्रिटिश और नॉर्थम्ब्रिया के एंग्लो-सैक्सन पर विजय, अधीनता और कूटनीति का उपयोग करके अपने राज्य के प्रभाव का विस्तार किया। इस अवधि के दौरान, राज्यों या तुआथा के अलावा, 5 मुख्य राज्य बनने लगते हैं। (पुराना आयरिश कॉइसेडा, आधुनिक आयरिश क्यूज)। ये उलैद (उत्तर में), कनाचट (पश्चिम में), लाइघिन (दक्षिण-पूर्व में), मुम्हान (दक्षिण में) और माइड (केंद्र में) थे। 800 से 1169 आयरलैंड का इतिहास आयरलैंड के इतिहास में पहले वाइकिंग छापे से लेकर नॉर्मन आक्रमण तक की अवधि को शामिल करता है। 795 में, वाइकिंग्स के छोटे समूहों ने आयरलैंड के तट पर मठों की बस्तियों को लूटना शुरू कर दिया। 853 तक, वाइकिंग नेता अमलाइब डबलिन के पहले राजा बन गए थे। उन्होंने अपने भाइयों उमर और औइस्ले के साथ शासन किया। उनके राजवंश, उई इमायर ने अगले दशकों तक शासन किया। इस अवधि के दौरान वाइकिंग्स और आयरिश के बीच और लोचलान से नॉर्स के दो अलग-अलग समूहों के बीच नियमित युद्ध होता थाः डबगैल और फिनगैल (जिसका अर्थ है काले और निष्पक्ष विदेशी)। डबलिन, वेक्सफोर्ड, वाटरफोर्ड, कॉर्क और लिमेरिक में नॉर्स बस्तियाँ स्थापित की गईं, जो आयरलैंड के पहले बड़े शहर बन गए। 9वीं शताब्दी के मध्य में, गेलिक डेल रियाटा और सेल्टिक पिक्टिश साम्राज्य दोनों के मुकुट को एक व्यक्ति, सिनेड मैक एल्पिन या केनेथ मैकएल्पिन के शासन के तहत जोड़ा गया था। केनेथ अल्बा के पहले उच्च राजा बने। उत्तरी ब्रिटेन में एक नया गेलिक राज्य बनाने के लिए दोनों राज्यों के क्षेत्रों को मिलाकर, अल्बा का साम्राज्य, जिसमें अब आधुनिक स्कॉटलैंड का अधिकांश हिस्सा शामिल है। इस युग के गेलिक आयरलैंड में अभी भी कई अर्ध-स्वतंत्र क्षेत्र शामिल थे जिन्हें (तुआथा) कहा जाता था, और विभिन्न गुटों द्वारा पूरे द्वीप पर राजनीतिक नियंत्रण हासिल करने के प्रयास किए गए थे। इस अवधि की पहली दो शताब्दियों के लिए, यह मुख्य रूप से उई नील की उत्तरी और दक्षिणी शाखाओं से आयरलैंड के उच्च राजाओं के बीच एक प्रतिद्वंद्विता थी। हालाँकि, जो पूरे आयरलैंड पर वास्तविक राजा होने के सबसे करीब आया, वह ब्रायन बुरोमा था, जो इस अवधि में पहला उच्च राजा था जो उई नील से संबंधित नहीं था। सैन्य शक्ति के माध्यम से, ब्रायन ने अपने उच्च राजत्व के तहत "इम्परेटर स्कोटोरम" या "गेल्स के सम्राट" के रूप में एक गेलिक साम्राज्य का निर्माण किया, यहां तक कि अपने लंबे समय के प्रतिद्वंद्वी और स्वयं आयरलैंड के पिछले उच्च राजा मेल सेचनिल मैक डोमनिल की अधीनता प्राप्त की। ब्रायन और मेल सेचनैल दोनों वाइकिंग्स और एक-दूसरे के खिलाफ कई लड़ाइयों में शामिल थेः तारा की लड़ाई, ग्लेनमामा की लड़ाई और अंत में 1014 में क्लोनटार्फ की लड़ाई। जिनमें से अंतिम में ब्रायन का निधन हुआ। ब्रायन के अभियान को कोगाड गेडेल रे गैलैब ("विदेशियों के साथ गेलों का युद्ध") में महिमामंडित किया गया है। ब्रायन की मृत्यु के बाद, कई कुलों और राजवंशों से उच्च राज के लिए प्रतिद्वंद्विता के साथ राजनीतिक स्थिति और अधिक जटिल हो गई। ब्रायन के वंशज एक एकीकृत सिंहासन बनाए रखने में विफल रहे, और क्षेत्र पर क्षेत्रीय झगड़ों के कारण अप्रत्यक्ष रूप से 1169 में रिचर्ड डी क्लेयर (स्ट्रॉन्गबो) के नेतृत्व में नॉर्मन पर आक्रमण हुआ। एंग्लो-नॉर्मन व्यवसाय आक्रमण आयरलैंड 5वीं और 7वीं शताब्दी के बीच ईसाई बन गया। पोप एड्रियन चतुर्थ, एकमात्र अंग्रेजी पोप, पहले ही 1155 में एक पोप बुल जारी कर चुके थे, जिसने इंग्लैंड के हेनरी द्वितीय को रोमन कानून को मान्यता देने से आयरिश इनकार पर अंकुश लगाने के साधन के रूप में आयरलैंड पर आक्रमण करने का अधिकार दिया था। महत्वपूर्ण रूप से, बाद के अंग्रेजी राजाओं के लिए, बैल, लाउडाबिलिटर ने द्वीप पर पोप का आधिपत्य बनाए रखाः 1166 में, उच्च राजा मुइर्चर्टेक मैक लोचलेन की सुरक्षा खोने के बाद, लीन्स्टर के राजा डायरमाइट मैक मुर्चाडा को राजा रुएद्री मैक टैरर्डेलबैक यूआ कोंचोबेर के तहत आयरिश बलों के एक संघ द्वारा जबरन निर्वासित कर दिया गया था। पहले ब्रिस्टल और फिर नॉरमैंडी भागते हुए, डायरमाइट ने इंग्लैंड के हेनरी द्वितीय से अपने राज्य को फिर से हासिल करने के लिए अपनी प्रजा का उपयोग करने की अनुमति प्राप्त की। अगले वर्ष तक, उन्होंने इन सेवाओं को प्राप्त कर लिया था और 1169 में नॉर्मन, वेल्श और फ्लेमिश बलों का मुख्य निकाय आयरलैंड में उतरा और जल्द ही डायरमाइट की ओर से लिनस्टर और वाटरफोर्ड और डबलिन शहरों पर फिर से कब्जा कर लिया। नॉर्मन बल के नेता, रिचर्ड डी क्लेयर, पेम्ब्रोक के दूसरे अर्ल, जिन्हें आमतौर पर स्ट्रॉन्गबो के नाम से जाना जाता है, ने डायरमाइट की बेटी, ओइफ से शादी की और उन्हें लीन्स्टर साम्राज्य में टेनाइस्टे नाम दिया गया। यह हेनरी द्वितीय के लिए घबराहट का कारण बना, जो आयरलैंड में एक प्रतिद्वंद्वी नॉर्मन राज्य की स्थापना से डरते थे। तदनुसार, उन्होंने अपना अधिकार स्थापित करने के लिए लिनस्टर जाने का संकल्प लिया। हेनरी ने 1171 में वाटरफोर्ड और डबलिन को शाही शहरों के रूप में घोषित किया। एड्रियन के उत्तराधिकारी, पोप अलेक्जेंडर III ने 1172 में हेनरी को आयरलैंड के अनुदान की पुष्टि की। हेनरी और रुएद्रि के बीच विंडसर की 1175 की संधि ने रुएद्रि को आयरलैंड के उच्च राजा के रूप में बनाए रखा, लेकिन लिनस्टर, मीथ और वाटरफोर्ड पर हेनरी के नियंत्रण को संहिताबद्ध किया। हालाँकि, डायरम्यूइड और स्ट्रॉन्गबो की मृत्यु के साथ, हेनरी इंग्लैंड में वापस आ गए, और रुएद्रि अपने जागीरदारों पर अंकुश लगाने में असमर्थ हो गए, उच्च राजत्व ने तेजी से देश पर नियंत्रण खो दिया। हेनरी ने 1185 में अपने छोटे बेटे जॉन को ऑक्सफोर्ड परिषद में डोमिनस हाइबरनिये या "लॉर्ड ऑफ आयरलैंड" की उपाधि से सम्मानित किया। इसने नव निर्मित उपाधि, आयरलैंड के लॉर्डशिप और इंग्लैंड साम्राज्य को व्यक्तिगत और कानूनी रूप से अलग रखा। उसी वर्ष, 1185 में, प्रिंस जॉन ने आयरलैंड के लिए अपना पहला अभियान चलाया। हालाँकि, जब जॉन अप्रत्याशित रूप से 1199 में इंग्लैंड के राजा के रूप में अपने भाई के उत्तराधिकारी बने, तो आयरलैंड का लॉर्डशिप इंग्लैंड के साम्राज्य के साथ व्यक्तिगत संघ में वापस आ गया, जिससे अधिक से अधिक एंजविन साम्राज्य के भीतर अपनी जगह सुरक्षित हो गई। जॉन के उत्तराधिकारियों की कानूनी शब्दावली में, "आयरलैंड का अधिपत्य" इंग्लैंड के ताज में निहित संप्रभुता को संदर्भित करता है; संबंधित क्षेत्र को "आयरलैंड की भूमि" के रूप में संदर्भित किया गया था। गेलिक पुनरुत्थान 1261 तक, सैन्य पराजय की एक कड़ी के बाद एंग्लो-नॉर्मन प्रभुता का कमजोर होना प्रकट हो गया था। अराजक स्थिति में, स्थानीय आयरिश प्रभुओं ने बड़ी मात्रा में भूमि वापस जीत ली। महान अकाल के समय में एडवर्ड ब्रूस द्वारा किए गए आक्रमण ने नॉर्मन अर्थव्यवस्था को कमजोर कर दिया। 1348 में आयरलैंड में ब्लैक डेथ आया। क्योंकि आयरलैंड के अधिकांश अंग्रेजी और नॉर्मन निवासी कस्बों और गाँवों में रहते थे, प्लेग ने उन्हें मूल आयरिश की तुलना में कहीं अधिक कठिन मारा, जो अधिक बिखरे हुए ग्रामीण बस्तियों में रहते थे। इसके पारित होने के बाद, गेलिक आयरिश भाषा और रीति-रिवाज फिर से देश पर हावी हो गए। अंग्रेजी-नियंत्रित क्षेत्र डबलिन के आसपास एक किलेबंद क्षेत्र, पेल में वापस सिकुड़ गया। पेल के बाहर, हाइबर्नो-नॉर्मन लॉर्ड्स ने गेलिक कुलीन परिवारों के साथ अंतर-विवाह किया, आयरिश भाषा और रीति-रिवाजों को अपनाया और लॉर्डशिप के खिलाफ राजनीतिक और सैन्य संघर्षों में गेलिक आयरिश का पक्ष लिया। वे पुरानी अंग्रेज़ी के रूप में जाने जाने लगे, और एक समकालीन अंग्रेज़ी टिप्पणीकार के शब्दों में, "खुद आयरिश की तुलना में अधिक आयरिश" थे। पेल में अधिकारियों ने नॉर्मन आयरलैंड के गेलिकाइजेशन के बारे में चिंता व्यक्त की, और 1366 में किल्केनी के क़ानून को पारित किया, जिसमें अंग्रेजी मूल के लोगों को आयरिश भाषा बोलने, आयरिश कपड़े पहनने या आयरिश के साथ अंतर-विवाह करने पर प्रतिबंध लगा दिया गया। डबलिन में सरकार के पास बहुत कम वास्तविक अधिकार थे। 15वीं शताब्दी के अंत तक, आयरलैंड में केंद्रीय अंग्रेजी प्राधिकरण गायब हो गया था। इंग्लैंड का ध्यान सौ साल के युद्ध (1337-1453) और फिर गुलाबों के युद्ध (1450-85) द्वारा मोड़ दिया गया था। देश भर में, स्थानीय गेलिक और गेलिकीकृत प्रभुओं ने डबलिन में अंग्रेजी सरकार की कीमत पर अपनी शक्तियों का विस्तार किया। जबकि कोयने और वर्दी जैसी श्रद्धांजलि अपने स्वयं के क्षेत्र के प्रमुखों द्वारा ली जाती थी, "काला किराया" सुरक्षा भुगतान था, आमतौर पर मवेशियों के रूप में, जो पड़ोसी क्षेत्रों में छापे से बचने के लिए भुगतान किया जाता था। इस अवधि के दौरान गेलिक साम्राज्य स्कॉटलैंड के राजा एडवर्ड ब्रूस (आयरिश ब्रूस युद्ध देखें) द्वारा नॉर्मन को आयरलैंड से बाहर निकालने के असफल प्रयास के बाद, कई महत्वपूर्ण गेलिक राज्य और गेलिक-नियंत्रित अधिपत्य उभरे। कनाच्ट। ब्रूस युद्धों के दौरान अपने झटके के बावजूद, कनाचटा और सत्तारूढ़ ओ कोंचोभैर राजवंश ने फिर से संगठित होकर यह सुनिश्चित किया था कि कनाच्ट के राजा की उपाधि अभी तक खाली नहीं थी। उनका गढ़ उनकी मातृभूमि सिल मुइरडेग में था, जहाँ से वे उत्तरी और पूर्वोत्तर कनाचट के अधिकांश हिस्से पर हावी थे। हालाँकि, 1384 में रुएदरी मैक टेयरडेलबाख उआ कोंचोबेर की मृत्यु के बाद, राजवंश दो गुटों में विभाजित हो गया, ओ कोंचोभैर डॉन और ओ कोंचोभैर रुआध। 15वीं शताब्दी के अंत तक, दोनों शाखाओं के बीच आंतरिक युद्ध ने उन्हें इस हद तक कमजोर कर दिया था कि वे खुद अधिक शक्तिशाली प्रभुओं जैसे कि टिर चोनिल के ओ डोमनिल और क्लैनिकार्डे के क्लैन बर्क के जागीरदार बन गए थे। मोयलर्ग के मैक डायरमाता राजाओं ने इस युग के दौरान 1585 में टाडग मैक डायरमाता (मोयलर्ग के अंतिम वास्तविक राजा) की मृत्यु तक अपनी स्थिति और राज्य को बनाए रखा। उनके चचेरे भाई, टिर एलेला के मैक डोनाचा ने पाया कि उनकी किस्मत ओ कोंचोभैर रुआध से बंधी हुई है। उई मेन राज्य ने अपनी अधिकांश दक्षिणी और पश्चिमी भूमि क्लैनिकार्डेस के हाथों खो दी थी, लेकिन 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में ओ डोमनिल द्वारा बार-बार किए गए हमलों तक इसे कमजोर करने में कामयाब रहा। अन्य क्षेत्र जैसे कि Iar Connacht के O Flaithbeherigh, Aidhne के O Seachnasaigh, Tireagh के O 'Dowd, OhEaghra, O Gadhra और O Maddan, या तो अलगाव में बच गए या बड़े पुरुषों के लिए जागीरदार थे। अल्स्टरः इस युग के दौरान उलैद मूल रूप से एक दयनीय स्थिति में थे, पश्चिम में टिर इगेन के उभरते हुए ओ नील, मैकडोनल्स, क्लैन ओधा बुइधे और पूर्व से एंग्लो-नॉर्मन के बीच निचोड़े जा रहे थे। केवल मग औंगुसा ही इवेघ में विस्तार के साथ अपने पूर्व राज्य के एक हिस्से को बनाए रखने में कामयाब रहे। इस युग की दो महान सफलता की कहानियाँ टीयर चोनैल की ओ डोमनिल और टीयर एगैन की ओ नील थीं। ओ डोमनिल अपने मूल प्रभुओं, पुरानी अंग्रेजी और गेलिक दोनों के नुकसान के लिए उत्तरी कनाच के अधिकांश हिस्से पर हावी होने में सक्षम था, हालांकि ओ कोंचोभेयर स्लिगी और आयर ब्रीफने के ओ राघलैघ की पसंद को कम करने में समय लगा। दक्षिण की ओर विस्तार ने टिर एगैन के आधिपत्य को लाया, और विस्तार ओ नील प्रभाव से, अच्छी तरह से लूथ और मीथ के सीमा प्रभुत्व में। फियर मनाक के मग उइदिर थोड़े बाद में प्रांत में तीसरे सबसे शक्तिशाली के रूप में अपनी प्रभुता का निर्माण करने में सक्षम होंगे, जो कि आइर ब्रीफने के ओ राघलैघ और एयरगिल्ला के मैकमैहन्स की कीमत पर होगा। लीन्स्टरः इसी तरह, अपने राज्य को फिर से हासिल करने के लिए डायरमाइट मैक मुर्चाडा के प्रयासों के प्रतिकूल (और अप्रत्याशित) प्रभावों के बावजूद, तथ्य यह था कि 1632 तक उनके बीस उत्तराधिकारियों में से, उनमें से अधिकांश ने नॉर्मन के हाथों खोए हुए अधिकांश क्षेत्र को फिर से हासिल कर लिया था, और शहरों से वार्षिक कर वसूल किया था। उनके सबसे गतिशील उत्तराधिकारी प्रसिद्ध आर्ट मैक आर्ट मैकमरो-कवनाघ थे। ओ ब्रोइन और ओ तुआथैल ने काफी हद तक डबलिन पर छापों से खुद को संतुष्ट किया (जो, अविश्वसनीय रूप से, 18 वीं शताब्दी तक जारी रहा)। लाओइस के ओ मोर्धा और ऑफली के ओ कोंचोभैर फलाइघे-बाद की राजधानी डाइंगियन थी-दो स्व-निहित क्षेत्र थे जिन्होंने एंग्लो-आयरिश की लगातार पीढ़ियों के खिलाफ अपनी लगभग अजेयता के कारण राज्य कहे जाने का अधिकार अर्जित किया था। बड़े हारे हुए मीथ के ओ मेलाघलिन थेः कॉर्मैक मैक आर्ट ओ मेलाघलेन द्वारा इसे बहाल करने के प्रयासों के बावजूद उनका राज्य ध्वस्त हो गया। शाही परिवार को जागीरदार का दर्जा दे दिया गया था, जो शैनन नदी के पूर्वी तट तक सीमित था। राज्य को काफी हद तक लॉर्डशिप ऑफ मीथ में शामिल किया गया था जो 1172 में ह्यूग डी लेसी को दिया गया था। मुंस्टरः डेसमंडः 12वीं शताब्दी के अंत में आयरलैंड पर नॉर्मन आक्रमण के बाद, डेसमंड के पूर्वी आधे हिस्से पर एंग्लो-नॉर्मन्स ने विजय प्राप्त की और डेसमंड का अर्ल्डम बन गया, जिस पर फिट्जमॉरिस और फिट्जगेराल्ड्स का शासन था-प्रसिद्ध आयरिश परिवार जिसे गेराल्डिन के नाम से जाना जाता है। डेसमंड के राजा, डायरमाइड मैक कार्थे ने इंग्लैंड के हेनरी द्वितीय के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, लेकिन डेसमंड का पश्चिमी आधा हिस्सा एक अर्ध-स्वतंत्र गेलिक राज्य के रूप में रहा। यह अक्सर एंग्लो-नॉर्मन के साथ युद्ध में था। कैलन की लड़ाई (1261) में एंग्लो-नॉर्मन पर फ़िंगिन मैक कार्थे की जीत ने डेसमंड की स्वतंत्रता को बनाए रखने में मदद की। डेसमंड के राजाओं ने ब्लार्नी कैसल, बालीकार्बेरी कैसल, मुक्रॉस एबे और किलक्रिया फ्रायरी जैसे स्थलों की स्थापना की। 1590 के दशक के नौ साल के युद्ध के बाद, डेसमंड आयरलैंड साम्राज्य का हिस्सा बन गया। डेसमंड का साम्राज्य, कार्बेरी का बैरोनी, कैलन थोमोंड की लड़ाईः भारी असफलताओं के बावजूद, ब्रायन बुरोमा के वंशज, एथेनरी की दूसरी लड़ाई से बचकर और कॉरकॉमरो और डायसर्ट ओ 'डी की निर्णायक लड़ाई जीतकर, अपने जागीरदारों को पराजित करने और नॉर्मन को उनके गृह राज्य थोमोंड से मिटा पाने में सक्षम थे। उनकी रुचि के क्षेत्रों को अक्सर डेसमंड के अर्ल्स और ऑरमंड के अर्ल्स जैसे एंग्लो-नॉर्मन्स के साथ संघर्ष का सामना करना पड़ा, फिर भी उन्होंने गैलिक आयरलैंड के अंत तक और उससे आगे तक शासन किया, थॉमस के ओ 'ब्रायन अर्ल्स बनने के लिए। ट्यूडर की विजय और उसके बाद 1536 से, इंग्लैंड के हेनरी VIII ने आयरलैंड को जीतने और इसे अंग्रेजी नियंत्रण में लाने का फैसला किया। किल्डेयर का फिट्जगेराल्ड राजवंश, जो 15वीं शताब्दी में लॉर्डशिप ऑफ आयरलैंड (द पेल) का प्रभावी शासक बन गया था, अविश्वसनीय सहयोगी बन गया था और हेनरी ने आयरलैंड को अंग्रेजी सरकार के नियंत्रण में लाने का संकल्प लिया था ताकि द्वीप भविष्य में विद्रोहों या इंग्लैंड पर विदेशी आक्रमणों का आधार न बन सके। गेलिक कुलीन वर्ग को शामिल करने और उन्हें अंग्रेजी कानून के तहत अपनी भूमि को बनाए रखने की अनुमति देने के लिए आत्मसमर्पण और प्रतिगमन की नीति लागू की गई थी। 1541 में, हेनरी ने आयरलैंड को आयरलैंड अधिनियम 1542 के साथ एक प्रभुता से एक पूर्ण राज्य में उन्नत किया, आंशिक रूप से पोप के साथ बदलते संबंधों के जवाब में, जो अभी भी आयरलैंड पर अधिराज्य था, हेनरी के चर्च के साथ टूटने के बाद। हेनरी को उस वर्ष आयरिश संसद की एक बैठक में आयरलैंड का राजा घोषित किया गया था। यह आयरिश संसद की पहली बैठक थी जिसमें गेलिक आयरिश राजकुमारों के साथ-साथ हाइबर्नो-नॉर्मन अभिजात वर्ग ने भाग लिया था। सरकार के तकनीकी संस्थानों के साथ, अगला कदम आयरलैंड साम्राज्य के अपने सभी दावा किए गए क्षेत्र पर नियंत्रण का विस्तार करना था। इसमें लगभग एक सदी लग गई, इस प्रक्रिया में विभिन्न अंग्रेजी प्रशासन या तो स्वतंत्र आयरिश और पुराने अंग्रेजी प्रभुओं के साथ बातचीत कर रहे थे या लड़ रहे थे। डेसमंड, टायरोन और इनिशोवेन विद्रोहों के दमन सहित कई खूनी संघर्षों के बाद, एलिजाबेथ और जेम्स प्रथम के शासनकाल के दौरान विजय पूरी हुई थी। 1601 में किनसेल की घेराबंदी में गेलिक कुलीन वर्ग की हार और 1608 तक अल्स्टर में विभिन्न विद्रोहों के अंतिम दमन ने विजय के अंत को चिह्नित किया। युद्ध आयरिश गेलिक गठबंधन के लिए हार में समाप्त हुआ, और इसके बाद अंतिम आयरिश गेलिक राज्यों की स्वतंत्रता का अंत हो गया। 1603 में, क्राउन के संघ के साथ, स्कॉटलैंड के राजा जेम्स भी इंग्लैंड और आयरलैंड के राजा बने। जेम्स गेल्स को एक बर्बर और विद्रोही लोगों के रूप में देखते थे जिन्हें सभ्यता की आवश्यकता थी और उनका मानना था कि गेलिक संस्कृति का सफाया किया जाना चाहिए। जेम्स ने आयरलैंड के गेलिक कुलीन वर्ग को अंग्रेजी कानून पर आधारित अंतिम सामंती मॉडल में बदलने के लिए अंग्रेजीकरण की आधिकारिक नीतियों की शुरुआत की। उन्होंने ब्रिटेन के अंग्रेजी बोलने वाले प्रोटेस्टेंट बसने वालों के साथ पराजित विद्रोही प्रभुओं की भूमि का उपनिवेश करने की भी शुरुआत की, जिसे अल्स्टर के बागान के रूप में जाना जाने लगा। इसका उद्देश्य आयरलैंड के सबसे विद्रोही क्षेत्र में एक वफादार ब्रिटिश प्रोटेस्टेंट उपनिवेश स्थापित करना और गेलिक स्कॉटलैंड के साथ गेलिक आयरलैंड के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संबंधों को तोड़ना था। 1607 में अर्ल्स की उड़ान को गेलिक आयरलैंड के लिए एक महत्वपूर्ण क्षण के रूप में देखा जाता है। टायरोन के अर्ल ओ 'नील और टायरकोनेल के अर्ल ओ' डोनेल दोनों की निर्वासन में उड़ान ने आयरलैंड की स्वतंत्र कुलीनता के विनाश को चिह्नित किया। यह और ट्यूडर की विजय के बाद अल्स्टर के बागान के लिए रास्ता साफ हो गया था। इस बिंदु के बाद, डबलिन में अंग्रेजी अधिकारियों ने आयरलैंड पर अधिक नियंत्रण स्थापित किया, पूरे द्वीप के लिए एक केंद्रीकृत सरकार की स्थापना-या, कम से कम, स्थापित करने का प्रयास किया, और गेलिक प्रभुता को सफलतापूर्वक निरस्त्र कर दिया। ह्यूग रेड ओ 'डोनेल की सितंबर 1602 में, स्पेन के फिलिप तृतीय (1598-1621) को आगे की सहायता के लिए याचिका दायर करते समय, सिमांकास, वैलाडोलिड के अभिलेखागार महल में मृत्यु हो गई। उनके बेटे, रोरी ओ 'डोनेल, टायरकोनेल के अर्ल के रूप में उनके उत्तराधिकारी बने। ह्यूग ओ 'नील की मृत्यु 20 जुलाई 1616 को रोम में निर्वासन में हुई। उनकी मृत्यु की खबर पर, आयरलैंड के दरबारी कवियों ने पक्षियों के विवाद में भाग लिया। ह्यूग के बेटे, शेन ओ 'नील निचले देशों और स्पेन में मैड्रिड के लिए लड़ने वाली सेनाओं में सक्रिय थे। 1641 में मोंट्जुइक की लड़ाई में बार्सिलोना के पास स्पैनिश सेवा में फ्रांस के साम्राज्य के खिलाफ लड़ते हुए उनकी मृत्यु हो गई। 1641 में आयरिश संघीय युद्धों के दौरान, इनमें से कई गेलिक निर्वासित अपने घर के लिए लड़ने के लिए लौट आए, जिनमें ओ 'नील के भतीजों में से एक, ओवेन भी शामिल थे। ओवेन रो ओ 'नील ब्रिटिश शासन के घोर विरोधी थे और निर्वासन से प्रतिष्ठित स्पेनिश सेवा में घर लौट आए। ये गेलिक निर्वासित अपने साथ आधुनिक सैन्य रणनीतियों का अमूल्य ज्ञान लेकर आए, जिसमें पाईक युद्ध और घेराबंदी विरोधी विशेषज्ञता शामिल थी। इस ज्ञान का उपयोग ओवेन और साथी ओ 'नील कबीले के सदस्यों ह्यूग और फेलिम द्वारा क्रमशः बेनबर्ब की लड़ाई, क्लोनमेल की घेराबंदी और चार्लमोंट की घेराबंदी में इन संघर्षों के विभिन्न चरणों के दौरान विनाशकारी प्रभाव के लिए किया गया था। ओलिवर क्रॉमवेल के नेतृत्व में इंग्लैंड की नई मॉडल सेना द्वारा एकमुश्त आक्रमण और विजय और तीन राज्यों के युद्धों के बाद के चरणों में उपयोग किए गए "फ्री-फायर" क्षेत्रों और झुलसी हुई पृथ्वी की रणनीति ने एक महत्वपूर्ण मोड़ दिया। प्लेग, अकाल, दमनकारी क्रॉमवेलियन बस्तियाँ, जिसके बाद वृक्षारोपण हुआ और आयरलैंड के पश्चिम में जानबूझकर शरणार्थी संकट ने स्थानीय गेलिक आबादी को और दबा दिया। इंग्लैंड में विलियम और मैरी की गौरवशाली क्रांति और आयरलैंड में इसी विलियमाइट युद्ध ने स्थानीय गेलों को और नकारात्मक रूप से प्रभावित किया। बोयन की लड़ाई और औग्रीम की लड़ाई में जैकोबाइट की हार के बाद गेलिक आयरलैंड और उसके प्राचीन कुलीन वर्ग के अंतिम अवशेष पूरी तरह से मिटा दिए गए थे। इसके बाद की अवधि में आयरलैंड में प्रोटेस्टेंट उत्थान और दमनकारी कैथोलिक विरोधी कानूनों का पारित होना देखा गया। 1603 में दोनों काउंटियों के मुकुट एकजुट होने के बाद 1707 में इंग्लैंड और स्कॉटलैंड का राजनीतिक रूप से विलय हो गया, लेकिन आयरलैंड का ताज 1800 तक संघ में विलय नहीं हुआ। कई आयरिश कैथोलिकों के लिए संघ के आकर्षण का एक हिस्सा कैथोलिक मुक्ति का वादा था, जिसमें रोमन कैथोलिक सांसदों को अनुमति दी गई थी, जिन्हें आयरिश संसद में अनुमति नहीं दी गई थी। हालाँकि इसे राजा जॉर्ज तृतीय द्वारा अवरुद्ध कर दिया गया था, जिन्होंने तर्क दिया था कि रोमन कैथोलिकों को मुक्त करने से उनकी राज्याभिषेक शपथ का उल्लंघन होगा, और 1829 तक इसे पूरा नहीं किया गया था। आयरिश संस्कृति और राजनीति के अंग्रेजीकरण के बावजूद, प्रारंभिक आयरिश इतिहास को परिभाषित करने वाली गेलिक जड़ें आज भी बनी हुई हैं। ईसाई धर्म आयरलैंड में आयरिश पहचान की एक प्रमुख अभिव्यक्ति बन गया। 1840 के दशक के महान अकाल से पहले के समय में, कई पादरियों का मानना था कि पादरी आध्यात्मिकता सर्वोपरि थी, जिसके परिणामस्वरूप गेलिक और कैथोलिक परंपराओं का स्थानीय रूप से रूपांतरण हुआ। आधुनिक गेलिक पुनरुत्थान उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में आयरिश भाषा (जिसे गेइलगे के नाम से भी जाना जाता है) और गेलिक संस्कृति (लोककथा, खेल, संगीत, कला आदि सहित) में रुचि का राष्ट्रीय पुनरुद्धार था। और स्कॉटलैंड, ब्रिटनी, कॉर्नवाल, महाद्वीपीय यूरोप और सेल्टिक डायस्पोरा समुदायोंः आयरिश, स्कॉटिश, ब्रेटन, कॉर्निश और वेल्श में एक बड़े सेल्टिक सांस्कृतिक पुनरुत्थान का एक संबद्ध हिस्सा था। आयरलैंड में कॉनराड ना गेइलगे और एन कमुन गेदेलाच जैसे संगठनों ने गेलिक संस्कृति की प्रतिष्ठा और गेलिक भाषाओं के सामाजिक-सांप्रदायिक आधिपत्य को बहाल करने का प्रयास किया। 1912-1923 की आयरिश क्रांति में कई प्रतिभागी इन आदर्शों से प्रेरित थे और इसलिए जब आयरलैंड में एक संप्रभु राज्य का गठन किया गया था, तो आयरलैंड के पुनः गैलीसीकरण के लिए उत्तर-औपनिवेशिक उत्साह अधिक था और सार्वजनिक शिक्षा के माध्यम से बढ़ावा दिया गया था। हालाँकि परिणाम बहुत मिश्रित थे और गेल्टाक्ट जहाँ देशी वक्ता रहते थे, पीछे हटना जारी रखा। 1960 और 70 के दशक में, मिसनीच (मैर्टिन ओ कैधैन द्वारा समर्थित), ग्लूआइसेच चियर्ता सियाभियाल्टा ना गेल्टाच्टा और अन्य जैसे समूहों के दबाव ने; विशेष रूप से कोन्नेमारा में; उदारस ना गेल्टाच्टा और आयरिश में राज्य टेलीविजन और रेडियो जैसी विकास एजेंसियों के निर्माण का मार्ग प्रशस्त किया। यह भी देखें गेल्स गोइडेलिक भाषाएँ आयरिश भाषा (गेइलगे) स्कॉटिश गेलिक भाषा (गैदलिग) स्कॉटिश गेलिक संस्कृति गेलिक युद्ध टिप्पणियाँ संदर्भ आगे पढ़ने के लिए प्राचीन आयरलैंड मध्यकालीन आयरलैंड गेल्स गेलिक संस्कृति आयरलैंड का इतिहास अवधि के अनुसार आयरलैंड की संस्कृति आयरलैंड की सोसायटी आयरलैंड में पहली सहस्राब्दी आयरलैंड में दूसरी सहस्राब्दी प्राचीन आयरलैंड की आयरलैंड जनजातियाँ