Trial of Joan of Arc
जोन ऑफ आर्क का मुकदमा सौ साल के युद्ध के दौरान चार्ल्स VII के तहत एक फ्रांसीसी सैन्य नेता जोन ऑफ आर्क के खिलाफ 15वीं शताब्दी की कानूनी कार्यवाही थी। 1430 में कॉम्पिग्ने की घेराबंदी के दौरान, उसे बर्गंडियन बलों द्वारा पकड़ लिया गया और बाद में अपने अंग्रेजी सहयोगियों को बेच दिया गया। 1431 में रूएन, नॉरमैंडी में एक अंग्रेजी समर्थक चर्च अदालत द्वारा उन पर मुकदमा चलाया गया था। अदालत ने उसे विधर्म का दोषी पाया और उसे सूली पर जलाया गया। इस फैसले को बाद में जोन के पुनर्वास मुकदमे में रद्द कर दिया गया था, जिसकी देखरेख 1456 में जांचकर्ता-जनरल, जीन ब्रैहल ने की थी। फ्रांसीसी राष्ट्रीय नायिका मानी जाने वाली, उन्हें 1920 में रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा संत घोषित किया गया था। यह मुकदमा इतिहास में सबसे प्रसिद्ध में से एक है, जो कई पुस्तकों और फिल्मों का विषय बन गया है। पृष्ठभूमि और संदर्भ 1429 के वसंत में, जो उसने कहा था कि भगवान की आज्ञा का पालन करते हुए, जोन ने डाउफिन की सेनाओं को आश्चर्यजनक सैन्य जीत की एक श्रृंखला में प्रेरित किया, जिसने ओर्लियन्स की घेराबंदी को उठा लिया और पाट की लड़ाई में शेष अंग्रेजी सेनाओं के एक बड़े प्रतिशत को नष्ट कर दिया, जिससे सौ साल के युद्ध का क्रम उलट गया। डाउफिन-फ्रांस के चार्ल्स VII-को कुछ महीनों बाद रीम्स में ताज पहनाया गया था। जोन, अपना मिशन पूरा करने के बाद, डोमरेमी के घर लौटने के लिए तैयार हो गई। इससे पहले कि वह जा पाती, उसे नए ताज पहने हुए राजा ने फ्रांस के लिए लड़ना जारी रखने के लिए कहा, और वह सहमत हो गई। इससे पहले जो जीत का एक दंश था वह सैन्य असफलताओं की एक श्रृंखला बन गई जो अंततः उसे पकड़ने का कारण बनी। सबसे पहले, उसी वर्ष सितंबर में पेरिस के द्वारों के सामने एक उलटफेर हुआ। फिर, उसे मई 1430 में कम्पीग्ने की घेराबंदी में बरगंडी के ड्यूक फिलिप III के नेतृत्व में बर्गंडियन गुट द्वारा पकड़ लिया गया, जो अंग्रेजों के साथ संबद्ध था। बर्गंडियनों ने 10,000 फ़्रैंक के बदले में उसे अंग्रेजों को सौंप दिया। राजा चार्ल्स ने उसे वापस पाने का प्रयास नहीं किया। उसी वर्ष दिसंबर में, उन्हें इंग्लैंड के राजा हेनरी VI के फ्रांस में सैन्य मुख्यालय और प्रशासनिक राजधानी रूएन में स्थानांतरित कर दिया गया था, और राजा चार्ल्स की ताजपोशी को अवैध बनाने के प्रयासों में, अंग्रेजों के समर्थक बिशप पियरे कौचोन की अध्यक्षता में एक चर्च अदालत के समक्ष विधर्म के लिए मुकदमा चलाया गया था। दस्तावेजी रिकॉर्ड 1431 में मुकदमे के दौरान, गुइलौम मैनचन के नेतृत्व में तीन नोटरी स्वतंत्र रूप से कार्यवाही को रिकॉर्ड करते थे और परीक्षण सत्र के बाद प्रत्येक दिन उन्हें इकट्ठा करते थे। ये अभिलेख मूल रूप से मध्य फ्रांसीसी में लिखे गए थे, लेकिन मुकदमे के लगभग चार साल बाद मैनचोन और पेरिस विश्वविद्यालय के मास्टर थॉमस डी कोर्सेल्स द्वारा लैटिन में अनुवाद किए गए थे। पाँच प्रतियाँ बनाई गईं, जिनमें से तीन अभी भी मौजूद हैं। 1450 के दशक के दौरान लंबी जांच और अपीलीय मुकदमे ने प्रक्रिया के दौरान विवरण और पर्दे के पीछे की गतिविधि के बारे में अतिरिक्त जानकारी प्रदान की, क्योंकि इन जांचों के दौरान जिन 115 गवाहों से पूछताछ की गई, उनमें कई पादरी शामिल थे जिन्होंने 1431 में मुकदमे के दौरान सेवा की थी। उन्होंने कई घटनाओं की ज्वलंत यादें दीं जो परीक्षण प्रतिलिपि में दर्ज नहीं हैं, और वर्णन किया कि कैसे अंग्रेजी सरकार ने मामले में हेरफेर किया था। जूल्स क्विचेराट ने 1840 के दशक में पेरिस में अपनी पांच खंडों की श्रृंखला प्रोसेस डी कंडमनेशन एट डी रिहैबिलिटेशन डी जीन डी आर्क के पहले खंड में परीक्षण रिकॉर्ड का पहला असंपादित संस्करण प्रकाशित किया। लेकिन यह 1932 तक नहीं था जब पहला असंपादित अंग्रेजी अनुवाद डब्ल्यू. पी. बैरेट ने न्यूयॉर्क शहर में अपने ट्रायल ऑफ जोन ऑफ आर्क को प्रकाशित किया। जेल में पूछताछ परीक्षण की प्रक्रियाओं में संदिग्ध के जीवन की प्रारंभिक जांच की आवश्यकता होती है। इस जाँच में गवाह की गवाही सहित विषय के चरित्र के बारे में किसी भी साक्ष्य का संग्रह शामिल था। इसके बाद अभियुक्तों से पूछताछ की जा सकती थी, जिसमें उन्हें गवाही देने के लिए मजबूर किया जाता था, जिसका उपयोग बाद के मुकदमे में उनके खिलाफ किया जा सकता था। प्रारंभिक जाँच इन शब्दों के साथ "यहाँ एक मृत महिला, जोन, जिसे आमतौर पर नौकरानी के रूप में जाना जाता है, के खिलाफ विश्वास के मामलों में कार्यवाही शुरू होती है", परीक्षण प्रतिलिपि 9 जनवरी, 1431 को जोन ऑफ आर्क (जैसा कि उसका नाम उक्त अभिलेखों के शीर्ष पर दिखाई देता है) के मामले में न्यायिक जाँच की शुरुआत की घोषणा करती है। व्यवसाय का पहला क्रम जोन के चरित्र और आदतों की प्रारंभिक जांच थी। जोन के कौमार्य के रूप में एक परीक्षा 13 जनवरी से कुछ समय पहले आयोजित की गई थी, जिसकी देखरेख डचेस ऑफ बेडफोर्ड (जॉन की पत्नी, ड्यूक ऑफ बेडफोर्ड, फ्रांस में फ्रांस के लड़के-राजा हेनरी द्वितीय, इंग्लैंड के VI के रीजेंट) द्वारा की गई थी। डचेस ने घोषणा की कि जोन को कुंवारी पाया गया है। उसी समय, न्यायाधीश के प्रतिनिधियों को जोन के गृह गाँव डोमरेमी और आसपास के क्षेत्र में जोन के जीवन, उसकी आदतों और पुण्य के बारे में पूछताछ करने के लिए भेजा गया था, जिसमें कई गवाहों का साक्षात्कार लिया गया था। इन पूछताछों का परिणाम यह हुआ कि जोन के खिलाफ किसी भी आरोप का समर्थन करने के लिए उसके खिलाफ कुछ भी नहीं पाया जा सका। जिस व्यक्ति को गवाही एकत्र करने के लिए नियुक्त किया गया था, निकोलस बेली ने कहा कि उन्हें "जोन के बारे में ऐसा कुछ नहीं मिला है जो वह अपनी बहन के बारे में नहीं ढूंढना चाहते।" इससे कौचोन क्रोधित हो गया, जो उम्मीद कर रहा था कि वह उसके खिलाफ कुछ इस्तेमाल कर सकता है। उन्होंने बेली पर "गद्दार और बुरा आदमी" होने का आरोप लगाया और उसे अपना वादा किया हुआ वेतन देने से इनकार कर दिया। पूछताछ 20 फरवरी 1431 को मूल्यांकनकर्ताओं और अन्य लोगों को भेजे गए एक पत्र में उन्हें जोन के पहले सार्वजनिक पूछताछ सत्र के लिए अगले दिन की सुबह पेश होने के लिए बुलाया गया था, पियरे कौचोन ने जोन के खिलाफ मुकदमा चलाने के उद्देश्य से रूएन के कैथेड्रल के अध्याय द्वारा रूएन शहर के भीतर अधिकार क्षेत्र के अनुदान का हवाला दिया। इस तरह के अनुदान के बिना, वह सुनवाई का संचालन करने में असमर्थ होते क्योंकि वे अपने मूल प्रांत में नहीं थे। उन्होंने यह भी कहा कि जोन पर "पाखंड का गहरा संदेह था" और "उसके कृत्यों और हमारे विश्वास को घायल करने वाली बातों की अफवाहें कुख्यात रूप से फैल गई थीं"। यह विसंगति का आधार था, जो एक संदिग्ध के खिलाफ आरोप लगाने के लिए एक आवश्यक आवश्यकता थी। उन्होंने रूएन के लिए उप-जांचकर्ता, जीन ले मैस्ट्रे की अपेक्षित अनुपस्थिति का भी संकेत दिया, जिनकी उपस्थिति कार्यवाही को मान्य करने के लिए कैनन कानून द्वारा आवश्यक थी। 20 साल बाद आयोजित पुनर्वास मुकदमे में एक गवाह ने कहा कि मुकदमे में उसकी उपस्थिति सुनिश्चित करने के लिए लेमैत्रे को धमकी देनी पड़ी। पुनर्वास मुकदमे में जांचकर्ता ने बाद में इन बिंदुओं को चर्च के नियमों का उल्लंघन घोषित किया। इसी तारीख को बिशप काउचोन के समन के जवाब में, पादरी और बेलिफ जीन मैस्यू ने बताया कि जोन अदालत में पेश होने के लिए सहमत हो गई थी, लेकिन उसने अनुरोध किया कि फ्रांसीसी पक्ष के धर्मोपदेशक को अंग्रेजी पक्ष के बराबर संख्या में बुलाया जाए (जैसा कि चर्च के नियमों द्वारा आवश्यक है), और उसने कहा कि उसे मास सुनने की अनुमति दी जानी चाहिए। जवाब में, प्रवर्तक (अभियोजक) जीन डी 'एस्टिवेट ने ट्रायल ट्रांसक्रिप्ट (बैरेट अनुवाद) के अनुसार "विशेष रूप से कपड़ों की अनुचितता" का हवाला देते हुए जोन को उपस्थित होने से मना कर दिया। जैसे-जैसे मुकदमा आगे बढ़ा और न्यायाधिकरण दोषसिद्धि के लिए अन्य आधार खोजने में विफल रहा, उसके सैनिक के कपड़े तेजी से एक मुद्दा बन गए। पहला सत्रः बुधवार, 21 फरवरी, 1431 को अदालत के समक्ष लाए जाने के बाद, कार्यवाही को जोन को समझाया गया और बिशप कौचोन द्वारा उसे एक उपदेश दिया गया, जिसके बाद उसे अपनी गवाही के बारे में शपथ लेने की आवश्यकता थी। प्रश्नः क्या आप ऐसे प्रश्नों के उत्तर में सच बोलने की शपथ लेते हैं जो आपको दिए जाते हैं? जोनः मुझे नहीं पता कि आप किस बारे में मुझसे पूछताछ करना चाहते हैं। शायद आप ऐसी बातें पूछ सकते हैं जो मैं नहीं बताऊंगा। प्रश्नः क्या आप उन बातों पर सच बोलने की कसम खाते हैं जो आपसे उस विश्वास के बारे में पूछी जाती हैं, जिसे आप जानते हैं? जोनः अपने पिता और अपनी माँ के बारे में, और फ्रांस जाने के बाद से मैंने जो किया है, मैं खुशी-खुशी सच बोलने की कसम खाता हूँ। लेकिन भगवान की ओर से अपने रहस्योद्घाटन के बारे में, मैंने कभी भी किसी को नहीं बताया या प्रकट नहीं किया है, केवल मेरे राजा चार्ल्स को छोड़कर। और मैं अपना सिर बचाने के लिए उन्हें प्रकट नहीं करूँगा। अदालत बाद के सत्रों में शपथ के मामले पर लौट आई। फिर उनसे उनका नाम, उनका जन्म, उनके माता-पिता और धर्मपिता, उनका बपतिस्मा और उनकी धार्मिक परवरिश जैसे मामलों के बारे में पूछा गया। जब उसने बताया कि उसकी माँ ने उसे मानक कैथोलिक प्रार्थनाएँ सिखाई थीं-पिता नोस्टर ("हमारे पिता" या "प्रभु की प्रार्थना"), एव मारिया ("जय हो मैरी"), और क्रेडो ("प्रेरितों का पंथ")-कौचोन ने उसे पिता नोस्टर का पाठ करने के लिए कहा। उसने जवाब दिया कि वह ऐसा तभी करेगी जब उसे कन्फेशन में सुनने की अनुमति दी जाएगी। अंत में, उसे उसके पिछले भागने के प्रयासों की याद दिलाते हुए, जोन को भागने के खिलाफ चेतावनी दी गई, यह कहा जा रहा था कि अगर वह ऐसा करती है, तो उसे स्वचालित रूप से विधर्म का दोषी ठहराया जाएगा। उन्होंने इसे अस्वीकार करते हुए कहा कि उन्होंने इस मामले के बारे में किसी को कोई शपथ नहीं दी थी और कहा, "यह सच है कि मैं भागना चाहती थी और अभी भी भागना चाहती हूं, जैसा कि किसी भी बंदी या कैदी के लिए वैध है।" दूसरा सत्रः गुरुवार, 22 फरवरी, 1431 इस सत्र में उप-जांचकर्ता जीन लेमैत्रे उपस्थिति से बचने की कोशिश करने के बाद आखिरकार उपस्थित हुए। वह 13 मार्च तक अगले सत्रों में उपस्थित नहीं थे, और बाद में उन्होंने मुकदमे के दौरान मामले पर लगभग कोई समय नहीं बिताया। शपथ पर कुछ और लड़ाई के बाद, जोन से उसकी युवावस्था और डोमरेमी में गतिविधियों के बारे में पूछताछ की गई। उसने जवाब दिया कि उसने "[ऊन] कताई और सिलाई करना" सीख लिया है, कि उसने "वर्ष में एक बार अपने पापों को स्वीकार किया", कभी-कभी अधिक बार, और "ईस्टर पर यूकेरिस्ट का संस्कार प्राप्त किया"। पूछताछ ने तब और अधिक गंभीर मोड़ ले लिया क्योंकि उसके दर्शन का मुद्दा उठाया गया था। उसने कहा कि बारह या तेरह साल की उम्र में, उसके पास "मेरी मदद करने और मार्गदर्शन करने के लिए भगवान की ओर से एक आवाज थी", लेकिन पहले तो वह "बहुत डर गई थी"। उसने कहा कि आवाज़ "शायद ही कभी बिना रोशनी के सुनी जाती थी" और जब वह फ्रांस आती थी तो वह "अक्सर आवाज़ सुनती थी"। इसके बाद उन्होंने डोमरेमी से चिनोन तक की अपनी यात्रा का विवरण दिया, पहले वॉकुलर्स में रॉबर्ट डी बौड्रिकॉर्ट को एक अनुरक्षण के लिए आवेदन किया और उस शहर को सैनिक की पोशाक पहने और बौड्रिकॉर्ट द्वारा आपूर्ति की गई तलवार से लैस होकर छोड़ दिया। तीसरा सत्रः शनिवार, 24 फरवरी, 1431 फिर से सत्र की शुरुआत शपथ पर झड़प के साथ हुई, जिसके बाद जीन ब्यूपेरे ने जोन की आवाज़ के बारे में व्यापक पूछताछ के साथ शुरुआत की। उनसे अन्य बातों के अलावा पूछा गया कि जब आवाज उनके पास आई तो वह क्या कर रही थीं, आवाज कहां थी, क्या कोई स्पर्श संपर्क था, उसने क्या कहा, आदि। जोन ने बताया कि उसने पूछताछ के संबंध में वकील के लिए आवाज पूछी और उसे "साहसपूर्वक जवाब देने के लिए कहा गया और भगवान उसे सांत्वना देंगे।" उन्होंने आगे कहा कि उन्होंने "कभी भी दो विपरीत राय व्यक्त करने के लिए [आवाज] नहीं पाई" और उन्होंने अपने विश्वास की पुष्टि की कि "यह आवाज भगवान से और उनके आदेश से आती है"। धर्मशास्त्रीय प्रकृति के कई प्रश्नों का पालन किया गया, जिसमें यह भी शामिल हैः प्रश्नः क्या आप जानते हैं कि आप भगवान की कृपा में हैं या नहीं? जोनः अगर मैं नहीं हूँ, तो भगवान मुझे वहाँ रखें; और अगर मैं हूँ, तो भगवान मुझे बनाए रखें। अगर मुझे पता होता कि मैं उनकी कृपा में नहीं हूं तो मुझे दुनिया का सबसे दुखद प्राणी होना चाहिए। सवाल उसे फंसाने का एक जानबूझकर किया गया प्रयास था, क्योंकि चर्च के सिद्धांत में कहा गया था कि कोई भी भगवान की कृपा में होने के बारे में निश्चित नहीं हो सकता है; और फिर भी 'नहीं' का जवाब देने का उपयोग उसके खिलाफ भी किया जा सकता है क्योंकि न्यायाधीश दावा कर सकता है कि उसने पाप की स्थिति में होना स्वीकार किया था। प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, इस सवाल का मूल्यांकन करने वालों में से एक, जीन लेफेवर ने विरोध किया, जिन्होंने कहा कि यह एक "गंभीर सवाल" था जिसका जवाब देने की आवश्यकता जोन को नहीं थी। कौचोन ने जवाब दियाः "यह आपके लिए बेहतर होता अगर आप अपना मुंह बंद रखते!" जोन की प्रतिक्रिया, धर्मशास्त्रीय जाल से बड़े करीने से बचते हुए, नोटरी में से एक, बोइस्गुइलौम के अनुसार अदालत को "चकित" कर दिया। उसने कहा कि अगर वह पाप की स्थिति में थी, तो उसने नहीं सोचा था कि ये संत उसके पास आएंगे; और वह चाहती थी कि हर कोई उन्हें सुन सके जैसा कि उसने किया था। उसने सोचा कि वह लगभग तेरह साल की थी जब वे पहली बार उसके पास आए थे। वहाँ से, पूछताछ फिर से डोमरेमी में जोन के बचपन की ओर मुड़ गई, जिसमें "लेडीज़ ट्री" और उसके आसपास के रीति-रिवाजों के बारे में सवाल पूछे गए। सत्र का समापन जोन से यह पूछे जाने के साथ हुआ कि क्या वह महिलाओं के कपड़े पहनेंगी यदि उन्हें इसकी आपूर्ति की जाती है। उसने जवाब दियाः "मुझे [एक पोशाक] दो और मैं इसे ले जाऊंगी और चली जाऊंगी; अन्यथा, मैं इस [उसके पुरुष कपड़ों] से संतुष्ट हूं, क्योंकि यह भगवान को प्रसन्न करता है कि मैं इसे पहनूं।" चौथा सत्रः मंगलवार, 27 फरवरी, 1431 फिर से जोन ने शपथ का एक सीमित रूप लिया और फिर से ब्यूपेरे ने पूछताछ में प्रमुख नेतृत्व किया, पहले अपनी आवाज़ के विषय की ओर रुख किया। जोन ने कहा कि उन्होंने पिछले सत्र के बाद से कई बार आवाज़ें सुनी थीं और वे सेंट कैथरीन और सेंट मार्गरेट थीं, जिनकी आवाज़ों ने उन्हें सात साल तक निर्देशित किया था, लेकिन पहली बार जब उन्होंने आवाज़ें सुनीं (जब वह लगभग 13 साल की थीं), तो वह सेंट माइकल की आवाज़ थी। उन्होंने कहा कि सेंट कैथरीन और सेंट मार्गरेट उनके सिर पर "सुंदर मुकुट" के साथ दिखाई दिए। उन्होंने कुछ प्रश्नों का उत्तर देने से इनकार कर दिया, और अन्य को पोइटियर्स जांच के रिकॉर्ड के लिए संदर्भित किया। उनके सैनिक की पोशाक धारण करने के बारे में और सवाल किया गया था, जिस पर उन्होंने जवाब दियाः "मैंने जो कुछ भी किया है वह भगवान के आदेश पर है।" चार्ल्स VII के साथ अपनी पहली मुलाकात के बारे में, उन्होंने पोइटियर्स जांच के अभिलेखों के लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रश्नों का उल्लेख किया, लेकिन कहा कि "राजा ने मुझ पर विश्वास करने से पहले मेरे मिशन को छूते हुए एक संकेत था" और "मेरी पार्टी के पादरी [यानी, आर्मग्नाक गुट] का मानना था कि मेरे मिशन में अच्छे के अलावा कुछ भी नहीं था।" उसके बाद उसकी तलवार और उसके मानक के बारे में सवाल पूछे गए, जिसका मूल्यांकनकर्ताओं ने उसे विशेष रूप से विस्तार से वर्णन करने के लिए कहा। सत्र का समापन ऑरलियन्स में घेराबंदी और जरगौ शहर के खिलाफ हमले के बारे में पूछताछ के साथ हुआ। पहले वाले के बारे में, उसने कहा कि "वह वास्तव में" पहले से जानती थी कि वह घायल हो जाएगी, और उसने "अपने राजा को ऐसा बताया था"। वह वास्तव में गर्दन और बाएं कंधे के बीच एक तीर से घायल हो गई थी क्योंकि वह लेस टूरेल्स के किले के खिलाफ एक सीढ़ी उठाने में मदद कर रही थी। पाँचवाँ सत्रः गुरुवार, 1 मार्च, 1431 शपथ पर सामान्य असहमति के बाद, सत्र तब उनके और काउंट ऑफ आर्मग्नाक के बीच आदान-प्रदान किए गए कुछ पत्रों की ओर मुड़ गया, जिसके बारे में तीन पोप दावेदारों में से कौन सा सच्चा पोप था। जोन ने कहा कि वह "रोम में हमारे पवित्र पिता पोप में विश्वास करती थीं" और उन्होंने "कभी भी तीन संप्रभु पोंटिफ के बारे में कुछ नहीं लिखा था और न ही लिखा था।" अन्य पत्र जो उन्होंने लिखे थे, उन्हें तब सामने लाया गया। इस आदान-प्रदान के दौरान, उन्होंने कहा कि "सात साल बीतने से पहले अंग्रेज ओर्लियन्स की तुलना में अधिक हिस्सेदारी खो देंगे, क्योंकि वे फ्रांस में सब कुछ खो देंगे" और वह यह रहस्योद्घाटन से जानती थीं। जोन से तब संतों के बारे में कई विस्तृत प्रश्न पूछे गए (जिन्हें प्रश्नकर्ता, पियरे कौचोन द्वारा "प्रेत" कहा जाता है) जिनके बारे में उनका मानना था कि वे उनसे मिलने आए थे। उनसे पूछा गया कि क्या वे पुरुष हैं या महिला, क्या उनके बाल हैं, वे कौन सी भाषा बोलते हैं, आदि। यह पूछे जाने पर कि क्या सेंट मार्गरेट अंग्रेजी बोलती हैं, उन्होंने जवाब दियाः "जब वह अंग्रेजी पक्ष में नहीं हैं तो उन्हें अंग्रेजी क्यों बोलनी चाहिए?" फिर उनसे उनकी अंगूठियों के बारे में पूछा गया और क्या उन्होंने इससे इलाज करने का प्रयास किया, जिस पर उन्होंने जवाब दियाः "मैंने कभी भी अपनी किसी भी अंगूठी से किसी को ठीक नहीं किया।" उन्होंने उससे यह भी पूछा कि क्या उसके पास एक मेन्ड्रेक (राक्षसों को बुलाने के लिए एक मूर्ति) है, जिस पर उसने जवाब दियाः "मेरे पास कोई मेन्ड्रेक नहीं है, और न ही कभी था।" और अंत में उससे फिर से उस संकेत के बारे में पूछा गया जो उसके राजा को दिया गया था जिसके द्वारा उसने उसे और उसके मिशन को पहचाना और फिर से उसने इस विषय पर किसी भी सवाल का जवाब देने से इनकार करते हुए कहा, "जाओ और उससे पूछो।" छठा सत्रः शनिवार, 3 मार्च, 1431 पहले की तरह ही शपथ लेने के बाद, पूछताछ एक बार फिर संतों की उपस्थिति में बदल गई, जिन्हें उन्होंने देखने का दावा किया था। उन्होंने कहाः "मैंने उन्हें अपनी दो आँखों से देखा, और मुझे विश्वास है कि मैंने उन्हें उतना ही दृढ़ता से देखा जितना कि मैं भगवान के अस्तित्व में विश्वास करती हूँ", और यह कि भगवान ने उन्हें उस रूप और शैली में बनाया था जो उन्होंने देखा था। भविष्य में भागने के सवाल को संबोधित करते हुए, उन्होंने कहा कि उनके दर्शन में संतों ने "मुझे बताया कि मैं मुक्त हो जाऊंगी, लेकिन मुझे दिन या समय नहीं पता"। सैनिक की पोशाक को अपनाने के सवाल पर फिर से मुड़ते हुए, उनसे पूछा गया कि क्या उन्होंने इसे "रहस्योद्घाटन द्वारा" पहना था। उसने पोइटियर्स के रिकॉर्ड का उल्लेख किया, लेकिन यह भी जोड़ा कि उसने वौकूलर्स में सैनिक के कपड़े पहनना शुरू कर दिया था, जब वह चिनोन की यात्रा करने के लिए दुश्मन के कब्जे वाले क्षेत्र में गई थी। इस मामले के बारे में उनसे कई अन्य सवाल पूछे गए जिनका उन्होंने जवाब देने से इनकार कर दिया। हालाँकि, यह पता चला कि, कई मौकों पर, उन्हें महिलाओं के कपड़ों की पेशकश की गई थी और उन्हें अपने पुरुष पोशाक को उतारने के लिए कहा गया था, लेकिन उन्होंने जवाब दिया कि वह "भगवान की अनुमति के बिना इसे नहीं उतारेंगी"। उनके मानक और पेनन और उनके अनुयायियों के बारे में कई अन्य प्रश्न सामने आए। उसने जवाब दिया कि वे "सफेद साटन से बने थे, और कुछ पर फ्लूर-डी-लिस" थे। ट्रॉयस में फ्रियर रिचर्ड के साथ उनकी मुलाकात का संक्षिप्त वर्णन करने के बाद, पूछताछ जोन के चित्रों के मुद्दे पर बदल गई ("अरास में, मैंने स्कॉट के हाथों से की गई अपनी एक पेंटिंग देखी") और आम लोगों की प्रतिक्रिया-उनकी अंगूठियों, हाथों, कपड़ों और इसी तरह की चीज़ों को चूमना। (कई महिलाओं ने मेरे हाथ और अंगूठियां छुईं, लेकिन मुझे नहीं पता कि क्या सोचा या इरादा था। जोन से तब कैथरीन डी ला रोशेल के साथ उनकी मुलाकात के बारे में पूछा गया, जो एक फ्रांसीसी रहस्यवादी थी, जिसने इसी तरह भगवान से रहस्योद्घाटन होने का दावा किया था। जोन ने कहा कि उनके संतों ने कैथरीन को "मूर्खता और कुछ नहीं" के रूप में वर्णित किया था। अंत में, सत्र का समापन ब्युरेवोइर के महल से जोन के भागने के प्रयास के बारे में कुछ प्रश्नों के साथ हुआ, जहाँ उसे उसके बर्गंडियन अपहरणकर्ताओं द्वारा कई महीनों तक रखा गया था। उन्होंने कहा कि हालांकि उनके दर्शन ने इसे मना कर दिया था, "अंग्रेजों के डर से, मैंने छलांग लगाई और खुद को भगवान के सामने सराहा" और "छलांग लगाने में घायल हो गई", आगे कहा कि वह "अंग्रेजों के हाथों में पड़ने के बजाय अपनी आत्मा को भगवान को सौंप देना पसंद करेंगी।" जेल सत्र सातवां सत्रः शनिवार, 10 मार्च, 1431 को पूछताछ फिर से शुरू हुई, इस बार उसकी जेल की कोठरी में, केवल मुट्ठी भर मूल्यांकनकर्ता मौजूद थे। जोन ने कॉम्पिएगन के बाहर की कार्रवाई का वर्णन किया जब उसे बर्गंडियन द्वारा बंदी बना लिया गया था। इस कार्रवाई में अपने संतों की भूमिका के बारे में पूछे जाने पर, जोन ने बताया कि "पिछले ईस्टर सप्ताह, जब मैं मेलुन में खाइयों में थी, तो मुझे मेरी आवाज़ों से बताया गया था कि मुझे सेंट जॉन्स डे से पहले पकड़ लिया जाएगा", उन्होंने कहा कि "ऐसा ही होना चाहिए" और "मुझे व्यथित नहीं होना चाहिए, बल्कि इसे अच्छे हिस्से में लेना चाहिए, और भगवान मेरी सहायता करेंगे।" हालाँकि, हालाँकि उसे पता था कि उसे पकड़ लिया जाएगा, लेकिन उसे तारीख और समय नहीं पता था। फिर उनसे उनके बैनर और उस पर चित्रित डिजाइनों के अर्थ के बारे में पूछा गया। अंत में, सत्र का समापन चार्ल्स को अपने मिशन के प्रमाण के रूप में दिए गए संकेत के बारे में प्रश्नों के साथ हुआ। आठवाँ सत्रः सोमवार, 12 मार्च, 1431 (सुबह) जोन से उनके राजा के साथ पहली मुलाकात के बारे में पूछताछ की गई जब उन्हें एक संकेत दिखाया गया। फिर ध्यान इस बात पर गया कि क्या उनकी आवाज़ों/संतों ने उन्हें कभी किसी भी तरह से विफल कर दिया था। प्रश्नः क्या स्वर्गदूत ने आपको असफल नहीं किया था. जब आपको बंदी बनाया गया था? जोनः. चूँकि यह भगवान को प्रसन्न करता है, इसलिए मेरे लिए कैदी होना बेहतर था। उन्होंने आगे कहा कि वे (उनके संत) "अक्सर मेरे बुलाए बिना आते हैं, लेकिन कभी-कभी अगर वे नहीं आते हैं, तो मैं भगवान से उन्हें भेजने की प्रार्थना करूंगी", उन्होंने कहा, "मुझे उनके बिना उनकी कभी आवश्यकता नहीं पड़ी।" बाद में, जब उन्होंने पहली बार अपनी आवाज़ सुनी, तो इस पर टिप्पणी करते हुए जोन ने कहा कि उन्होंने "अपनी कौमार्य को तब तक बनाए रखने की कसम खाई जब तक कि भगवान को खुश करना चाहिए" और यह कहते हुए कि वह तब "तेरह साल की थीं, या लगभग"। उसने कहा कि उसने रॉबर्ट डी बौड्रिकॉर्ट को छोड़कर किसी को भी अपने दर्शन (न तो उसके माता-पिता, न ही उसके पादरी, न ही किसी चर्चमैन) के बारे में बताया था। यह पूछे जाने पर कि क्या उन्हें लगता है कि बिना अनुमति के अपने माता-पिता को छोड़ना सही है, उन्होंने जवाब दिया कि उन्होंने भगवान के आदेश पर ऐसा किया और इसलिए "ऐसा करना सही था", आगे कहा कि "बाद में, मैंने उन्हें लिखा, और उन्होंने मुझे माफ कर दिया।" नौवां सत्रः सोमवार, 12 मार्च, 1431 (दोपहर) जोन से एक सपने के बारे में पूछा गया जो उसके पिता ने डोमरेमी छोड़ने से पहले देखा था। उसने जवाब दिया कि उसे "अक्सर मेरी माँ द्वारा बताया जाता था कि मेरे पिता ने सपना देखा था कि मैं हथियारों के साथ जाऊंगा" और उसने अपनी माँ को यह कहते हुए सुना था कि कैसे "मेरे पिता ने मेरे भाइयों से सच में कहा, अगर मुझे लगा कि यह बात होगी जो मैंने अपनी बेटी के बारे में सपना देखा है, तो मैं चाहूंगी कि तुम उसे डुबो दो; और अगर तुम नहीं करोगे, तो मैं खुद उसे डुबो दूंगी।" (उसने स्पष्ट रूप से गलती से मान लिया था कि वह एक सेना के साथ एक वेश्या बन जाएगी।) पूछताछ फिर से उसके पुरुष पोशाक को अपनाने की ओर मुड़ गई। उसने जवाब दिया कि इसे अपनाने का निर्णय "उसकी अपनी मर्जी से था, न कि किसी जीवित व्यक्ति के अनुरोध पर"। उन्होंने आगे कहा कि "मैंने जो कुछ भी किया है वह मैंने अपनी आवाज़ के निर्देश पर किया है", यह बाद वाली टिप्पणी एक सवाल के जवाब में है कि क्या उनकी आवाज़ ने उन्हें एक सैनिक की पोशाक पहनने का आदेश दिया है या नहीं। दसवां सत्रः मंगलवार, 13 मार्च, 1431 इस सत्र का बड़ा हिस्सा राजा (चार्ल्स) को दिखाए गए "संकेत" की चर्चा के साथ लिया गया था जब जोन पहली बार चिनोन में उनसे मिले थे। यह पूछे जाने पर कि क्या उन्होंने सेंट कैथरीन को संकेत नहीं बताने की शपथ ली थी, जोन ने जवाब दिया, "मैंने शपथ ली है और वादा किया है कि मैं अपनी मर्जी से इस संकेत को नहीं बताऊंगी।" फिर भी, उन्होंने संकेत और बैठक का विस्तार से वर्णन किया। उन्होंने एक दूत का वर्णन किया जो राजा के लिए शुद्ध सोने का मुकुट लेकर आया था, जो समृद्ध और कीमती था, जिसे राजा के खजाने में रखा गया था। उसने आगे कहा कि जब वह पहली बार दूत के साथ राजा के पास आई, तो उसने उससे कहा, "महोदय, यह आपका संकेत है; इसे ले लीजिए।" यह पूछे जाने पर कि भगवान ने उन्हें इस कार्य के लिए क्यों चुना था, उन्होंने सरलता से जवाब दिया, "यह भगवान को प्रसन्न करता है कि एक साधारण नौकरानी ने राजा के दुश्मनों को खदेड़ दिया।" पूछताछ तब पेरिस पर हमले में बदल गई। उसने कहा कि वह एक रहस्योद्घाटन के इशारे पर पेरिस नहीं गई थी, बल्कि "उन रईसों के अनुरोध पर गई थी जो हमला करना चाहते थे" और कहा कि "जब मुझे यह पता चला कि मेलुन में मुझे पकड़ लिया जाएगा, तो मैं आमतौर पर युद्ध के सवालों पर कप्तानों को टाल देती थी।" ग्यारहवाँ सत्रः बुधवार, 14 मार्च, 1431 (सुबह) 14 मार्च के सुबह के सत्र की शुरुआत ब्युरेवोइर में टावर से जोन की छलांग के बारे में लंबी पूछताछ के साथ हुई, जहाँ उसे अंग्रेजों को दिए जाने से पहले बंदी बना लिया गया था। उसने छलांग लगाने के कारणों में से एक के रूप में बताया कि वह जानती थी कि उसे "अंग्रेजों को बेच दिया गया था, और मैं अपने दुश्मनों अंग्रेजों के हाथों में पड़ने के बजाय मर जाता।" यह सीधे पूछे जाने पर कि क्या, मीनार से कूदते समय, उसे खुद को मारने की उम्मीद थी, जोन ने जवाब दिया, "नहीं, क्योंकि जब मैंने छलांग लगाई तो मैंने खुद को भगवान के सामने प्रस्तुत किया।" कूदकर वह भागने और अंग्रेजों के लिए छुटकारे से बचने की उम्मीद करती थी। पूछताछ तब उसके संतों और उस प्रकाश की ओर मुड़ गई जो उनसे बात करते समय उनके साथ था। उन्होंने कहा कि ऐसा कोई दिन नहीं था जब वे नहीं आते थे, और वे हमेशा एक प्रकाश के साथ होते थे। उन्होंने अपनी आवाज़ से तीन बातें माँगीः उनका उद्धार (अंग्रेजों द्वारा कारावास से), कि भगवान को फ्रांसीसी लोगों की सहायता करनी चाहिए, और अंत में, उन्होंने अपनी आत्मा का मोक्ष माँगा। कैदी से एक चेतावनी के बारे में पूछा गया जो उसने बिशप कौचोन को दी थी। उसने अपने शब्दों को इस प्रकार बतायाः जोनः (कौचोन से) "आप कहते हैं कि आप मेरे न्यायाधीश हैं; मुझे नहीं पता कि आप हैं या नहींः लेकिन मुझे बीमार न समझने के लिए ध्यान रखें, क्योंकि आप खुद को बहुत बड़े खतरे में डाल देंगे। और मैं आपको चेतावनी देता हूं कि अगर भगवान आपको इसके लिए दंडित करते हैं, तो मैंने आपको यह बताने में अपना कर्तव्य निभाया होगा। यह पूछे जाने पर कि इसका क्या अर्थ है, उन्होंने बताया कि सेंट कैथरीन ने उनसे कहा था कि उन्हें सहायता मिलेगी, कि उन्हें एक बड़ी जीत से बचाया जाएगा, उन्होंने कहा, "सब कुछ शांति से लें; अपनी शहादत की परवाह न करें; अंत में आप स्वर्ग के राज्य में आ जाएंगे।" इस सत्र के लिए पूछताछ समाप्त हो गई जब जोन से पूछा गया कि क्या, उस रहस्योद्घाटन को सुनने के बाद, उसे लगा कि वह अब नश्वर पाप नहीं कर सकती है। उसने जवाब दिया, "मुझे नहीं पता; लेकिन मैं हर चीज में खुद को भगवान को समर्पित करती हूं।" बारहवाँ सत्रः बुधवार, 14 मार्च, 1431 (दोपहर) उसी दिन दोपहर में, मूल्यांकनकर्ताओं ने जोन की जेल की कोठरी में फिर से बैठक की, जहाँ सुबह का सत्र रुका था, अर्थात्, जोन के मोक्ष और उसके बारे में निश्चितता के सवाल के साथ। जोन ने अपने पहले के जवाब को यह कहते हुए योग्य बनाया कि उसके मोक्ष में उसका विश्वास "बशर्ते कि मैंने अपने शरीर और आत्मा की कौमार्य को सुरक्षित रखने के लिए अपने प्रभु से अपनी शपथ और वादा निभाया हो।" यह पूछे जाने पर कि उसे स्वीकार करने की क्या आवश्यकता महसूस हुई, उसने जवाब दिया कि वह "नश्वर पाप करने के बारे में नहीं जानती थी", यह कहते हुए कि "अगर मैं नश्वर पाप में होती, तो मुझे लगता है कि सेंट कैथरीन और सेंट मार्गरेट तुरंत मुझे छोड़ देते।" इन आरोपों के बारे में एक सवाल उठाए जाने के बाद कि जोन ने एक आदमी को फिरौती में लिया था और बाद में उसे मार डाला था, उसने जवाब दिया कि उसने ऐसा नहीं किया था। फिर मूल्यांकनकर्ताओं ने आरोपों की एक सूची पढ़ी, जिन सभी से पिछली परीक्षाओं में निपटा गया था, और उससे पूछा कि क्या वह इसके परिणामस्वरूप खुद को नश्वर पाप में महसूस करती है या नहीं। उसने जवाब दियाः जोनः मुझे नहीं लगता कि मैं नश्वर पाप में हूँ, और अगर मैं हूँ, तो यह भगवान और कबूलनामे में पुजारी के लिए है, यह जानने के लिए। इसके अलावा, आरोपों के लिए उनके जवाब (एक दावत के दिन पेरिस पर हमले के संबंध में, यह आरोप कि उन्होंने सेनलिस के बिशप से एक घोड़ा चुराया था, ब्युरेवोयर के टावर से उनकी छलांग, पुरुष कपड़े पहनना, और एक कैदी के बारे में उपरोक्त आरोप जिसे मार दिया गया था) पहले के जवाबों का पुनर्कथन था। घोड़े के बारे में, उसका बयान था कि उसने बिशप से घोड़ा खरीदा था, लेकिन उसे नहीं पता था कि उसे पैसे मिले हैं या नहीं। तेरहवाँ सत्रः गुरुवार, 15 मार्च, 1431 पूरे मुकदमे के दौरान, जोन मास को सुनने का अनुरोध कर रही थी जिसे उसे अस्वीकार कर दिया गया था। उनसे पूछा गया था कि पुरुषों के कपड़े पहनना या महिलाओं के कपड़े पहनना उनके लिए चर्च जाना उचित होगा या नहीं। जोनः मुझसे वादा करो कि अगर मैं महिलाओं के कपड़े पहनूंगी तो मुझे प्रार्थना सभा सुनने को मिलेगी। पूछताछकर्ताः मैं वादा करता हूँ कि अगर आप महिलाओं के कपड़े पहनेंगे तो आप प्रार्थना सभा सुनेंगे। जोनः और अगर मैंने अपने राजा से वादा किया है और इन कपड़ों को नहीं उतारने की कसम खाई है तो आप क्या कहेंगे? फिर भी, मैं कहता हूँ, मुझे एक लंबा वस्त्र बनाओ जो जमीन को छूता है, जिसमें कोई ट्रेन नहीं है और इसे मुझे मास के लिए दें। फिर जब मैं वापस आउंगी तो मैं इन कपड़ों को वापस पहन लूंगी जो मैंने पहने हैं। इस खंड के बाकी हिस्सों में जोन ने जांचकर्ताओं को बताया कि उन्होंने उनसे जो कहा था, उस पर उन्हें भरोसा था। उन्होंने कहा, "मेरे सभी शब्द और कर्म भगवान के हाथों में हैं, और मैं इन चीजों में उनका इंतजार करती हूं। मैं आपको विश्वास दिलाता हूं कि मैं ईसाई धर्म के खिलाफ कुछ भी नहीं करूंगा या कुछ नहीं कहूंगा। अगर मैंने कुछ कहा या किया होता, या अगर मेरे शरीर पर कुछ ऐसा होता जो क्लर्क कह सकते थे कि भगवान द्वारा स्थापित ईसाई विश्वास के खिलाफ था, तो मैं इसे बरकरार नहीं रखूंगा, लेकिन इसे अस्वीकार कर दूंगा। "चौदहवां सत्रः शनिवार, 17 मार्च, 1431 (सुबह) लगभग अंतिम सत्र में, जोन ने अपनी संत आवाजों के साथ-साथ पुरुषों के कपड़े पहनने के बारे में सवालों के जवाब दिए। इस सवाल के जवाब में कि क्या उन्हें लगता है कि उनके संत अंग्रेजों से नफरत करते हैं, जोन ने जवाब दिया, "वे भगवान से प्यार करते हैं और भगवान से नफरत करते हैं।" यह पूछे जाने पर कि क्या भगवान अंग्रेजों से नफरत करते हैं, जोन ने जवाब दिया कि वह नहीं जानती हैं, लेकिन उन्हें विश्वास था कि अंग्रेजों को उनके पापों की सजा के रूप में पीटा जाएगा। यह सत्र जोन के सैन्य करियर पर केंद्रित था और साथ ही यह भी कि क्या उनकी खुद पूजा की जाती थी। उसने अपने झंडे और तलवार के बारे में अपने जांचकर्ताओं द्वारा पूछे गए कुछ प्रश्नों का उत्तर देने से इनकार कर दिया, लेकिन उन्हें समझाया कि वह पहले ही इन प्रश्नों का उत्तर दे चुकी थी, कुछ ऐसा जो उसने अपने पूरे मुकदमे के दौरान बार-बार किया। पंद्रहवाँ सत्रः शनिवार, 17 मार्च, 1431 (दोपहर) उसके मुकदमे के अंतिम सत्र में, जोन से उसके झंडे के बारे में पूछताछ की गई। जाँचकर्ताओं ने संकेत दिया कि बैनर ही कारण था कि वह युद्ध में विजयी हुई थी, लेकिन जोन ने सारा श्रेय भगवान को दिया। जोन ने अपने जांचकर्ताओं को बताया था कि संत मार्गरेट और कैथरीन ने उसे बैनर दिया था, हालांकि यह भगवान द्वारा प्रदान किया गया था। उन्होंने समझाया कि सभी प्रतीकवाद और शब्दांकन भगवान के संबंध में थे। जोन से पूछा गया कि क्या वह किसी परी के संपर्क में थी, उसने युद्ध से पहले अपनी अंगूठी क्यों देखी, और दौफिन के राज्याभिषेक में बैनर क्यों मौजूद था। यही वह जगह थी जहाँ जोन के डायन होने के आरोप अधिक केंद्रित थे। साधारण मुकदमा जोन का साधारण, या नियमित, मुकदमा 26 मार्च को, पाम संडे के अगले दिन, 70 लेखों को तैयार करने के साथ शुरू हुआ, जिन्हें बाद में 12 लेखों के अभियोग में संक्षेपित किया गया। यदि जोन ने उन्हें जवाब देने से इनकार कर दिया होता, तो कहा जाता कि उसने उन्हें स्वीकार कर लिया होता। अगले दिन, लेखों को जोर से पढ़ा गया और जोन से फ्रेंच में पूछताछ की गई। अगले दो दिनों में, आरोपों की विस्तृत सूची उसे फ्रेंच में पढ़ी गई। साधारण मुकदमा 24 मई को रद्द करने के साथ समाप्त हुआ। 24 मई को, जोन को सेंट-ओवेन चर्च के बगल में कब्रिस्तान में स्थापित एक मचान में ले जाया गया, और बताया गया कि उसे तुरंत जला दिया जाएगा जब तक कि वह अपने दर्शन का त्याग करने और सैनिकों के कपड़े पहनना बंद करने के लिए सहमत होने वाले दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर नहीं करती। तत्काल निष्पादन का सामना करते हुए, वह कपड़े छोड़ने और गर्भपात दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर करने के लिए सहमत हो गई। 28 मई को निष्पादन, जोन ने अपने पिछले त्याग को वापस ले लिया, और एक बार फिर पुरुषों के परिधान पहने। जब उनसे पूछा गया, तो उन्होंने फिर से अपनी आवाज़ सुनना स्वीकार किया। उन पर फिर से पाखंड करने का आरोप लगाया गया और उन्हें फांसी की सजा सुनाई गई। "केवल वे लोग जो फिर से हो गए थे-यानी, जो एक बार अपनी गलतियों को छोड़ कर उनके पास लौट आए थे-उन्हें इन्क्विजिशन के एक न्यायाधिकरण द्वारा मौत की सजा दी जा सकती थी और मौत के लिए वितरित किया जा सकता था।" 30 मई, 1431 को जोन ऑफ आर्क को रूएन के ओल्ड मार्केट प्लेस में जलाया गया था। जोन ऑफ आर्क की फांसी के अठारह साल बाद, एक चर्च संबंधी न्यायाधिकरण ने चार्ल्स VII के अनुरोध पर फिर से मुकदमा शुरू किया। न्यायाधिकरण ने घोषणा की कि मूल मुकदमे का फैसला वैध नहीं था क्योंकि यह पक्षपाती था और उचित प्रक्रिया का पालन नहीं करता था। नोट्स संदर्भ स्रोत निंदा दस्तावेजों का प्रतिलेखन, प्रोसेस डी कंडमनेशन एट डी रिहैबिलिटेशन डी जीन डी आर्क खंड I में, जूल्स क्विचेराट (ट्रांसक्राइबर और संपादक) द्वारा। तीन खंडों में फिलिप-हेक्टर डुनैंड का हिस्टॉयर कॉम्प्लेटे डी जीन डी आर्क (1898-1899)। "द ट्रायल ऑफ कंडेम्नेशन", जोन ऑफ आर्क में, रेगिन पेरनौड द्वारा स्वयं और उसके गवाहों द्वारा, एडवर्ड हैम्स द्वारा अनुवादित। प्रतिलेख के लंबे अंश और चश्मदीद गवाहों द्वारा विवरण शामिल हैं। फ्रांस में 1430 का दशक कानून में 1430 का दशक यूरोप में 1431 फ्रांस में जोन ऑफ आर्क डायन परीक्षण फ्रांस में परीक्षण