Barak Valley
बराक घाटी भारतीय राज्य असम का सबसे दक्षिणी क्षेत्र और प्रशासनिक प्रभाग है। इसका नाम बराक नदी के नाम पर रखा गया है। बराक घाटी में असम के तीन प्रशासनिक जिले कछार, करीमगंज और हैलाकांडी शामिल हैं। मुख्य और सबसे बड़ा शहर सिलचर है, जो कछार जिले का मुख्यालय है और बराक घाटी मंडल के प्रशासनिक मंडल कार्यालय के रूप में भी कार्य करता है। एक समय उत्तरी कछार पहाड़ियाँ कछार जिले का एक हिस्सा था जो 1951 में एक उपखंड बन गया और अंततः एक अलग जिला बन गया। 1 जुलाई 1983 को करीमगंज जिले को कछार जिले के नामित उपखंड से अलग कर दिया गया था। 1989 में हैलाकांडी के उपखंड को हैलाकांडी जिले में उन्नत किया गया था। व्युत्पत्ति "बराक" नाम दिमासा शब्द "ब्रा" और "क्रो" से लिया गया है। ब्रा का अर्थ है द्विभाजन और क्रो अपर का अर्थ है भाग/धारा। बराक नदी को करीमगंज जिले में हरितिकर के पास क्रमशः सुरमा नदी और कुशियारा नदी में विभाजित किया गया है। इस द्विभाजित नदी के ऊपर की ओर स्थानीय दिमासा लोगों द्वारा ब्राक्रो कहा जाता था। करीमगंज को छोड़कर बराक घाटी कभी कचारी साम्राज्य का हिस्सा थी। कुछ लोगों ने सुझाव दिया है कि बंगाली भाषा में "कछार" शब्द का अर्थ पहाड़ की तलहटी में भूमि का एक हिस्सा है और कछार सिलहट के बंगालियों द्वारा सभी तरफ से पहाड़ों से घिरी भूमि को दिया गया नाम हो सकता है। अन्य लोगों ने बताया है कि ब्रह्मपुत्र घाटी में "कचारी" नाम व्यापक रूप से प्रचलित है और कछार के मैदानों पर शासन करने से पहले ही दिमासा लोगों को "कचारी" के रूप में जाना जाता था, यह सुझाव देते हुए कि यह दिमासा लोग थे जिन्होंने मैदानी इलाकों को कछार नाम दिया था। जिला बराक घाटी प्रभाग में तीन जिले कछार, करीमगंज और हैलाकांडी शामिल हैं। बराक घाटी के तीन जिलों की अपनी ऐतिहासिक उत्पत्ति है; फिर भी इस क्षेत्र को इन क्षेत्रों में मौजूद स्थानीय समूहों के सामाजिक, ऐतिहासिक या सांस्कृतिक जीवन से प्राकृतिक विकास से परिभाषित नहीं किया गया है, बल्कि वे विशेष रूप से ईस्ट इंडिया कंपनी (ई. आई. सी.) और ब्रिटिश राज के तहत साम्राज्य निर्माण के उत्पाद हैं। पूर्व-औपनिवेशिक राज्यों को मानचित्रण के रूप में परिभाषित नहीं किया गया था; उन्हें बल्कि हृदयभूमि के अनुसार परिभाषित किया गया था, और सीमांत की रक्षा महत्वपूर्ण नहीं थी, और यह विभिन्न शाही वंशावली के प्रति वफादारी के कारण विभिन्न स्थानों पर रहने वाले समुदाय थे जो क्षेत्रों को निहित करते थे। ई. आई. सी. के हितों ने काफी अलग-अलग मानचित्रण क्षेत्रों को परिभाषित किया-यह दो प्रतिद्वंद्वी दलों, त्रिपुरा और कचारी राज्यों के हित में था कि वे दक्षिण से उत्तर की ओर बहने वाले दलासुरी के पार पूर्व से पश्चिम की सीमा को परिभाषित करें और यह तय करें कि क्या हैलाकांडी त्रिपुरी या कचारी राजनीति का नियंत्रण था; जबकि ई. आई. सी. दलासुरी के साथ उत्तर-दक्षिण सीमा को परिभाषित करने में अधिक रुचि रखता था ताकि इसकी रक्षा की जा सके। पूर्व-औपनिवेशिक संरचना कछार कछार जिला (कछार मैदान) और दीमा हसाओ (कछार पहाड़ियाँ) दोनों कछारी साम्राज्य के हिस्से थे। कछारी/डिमासा 13वीं शताब्दी में ऐतिहासिक विवरणों में दिखाई देते हैं, जब ब्रह्मपुत्र घाटी में सुकाफा ने उनका सामना किया था। उनकी राजधानी दीमापुर में थी, लेकिन अहोम साम्राज्य के दबाव के कारण, उन्होंने अपनी राजधानी को दो बार स्थानांतरित किया-एक बार दीमा हसाओ के मैबोंग में, और फिर वर्तमान सिलचर के करीब कछार के मैदानों में खासपुर में। 16वीं शताब्दी में, त्रिपुरा राज्य कछार के मैदानों के नियंत्रण में था, जब 1562 में कोच जनरल चिलाराई ने कछार क्षेत्र को कोच साम्राज्य में शामिल कर लिया और इसे उनके सौतेले भाई कमलनारायण द्वारा खासपुर (या कोचपुर) से प्रशासित किया जाने लगा। कोच शासक नारा नारायण की मृत्यु के बाद, यह क्षेत्र स्वतंत्र हो गया और कमलनारायण और उनके समूह के वंशजों द्वारा शासित किया गया, और वे (दीवान के बाद) दीवानों के रूप में जाने जाने लगे। 1745 और 1755 के बीच, अंतिम कोच शासक की बेटी ने कचारी साम्राज्य के राजा से शादी की, और खासपुर का शासन कचारी शासकों के हाथों में चला गया जिन्होंने हेडम्बा के भगवान की उपाधि को अपनाया। खासपुर में कचारी राजाओं ने ब्राह्मणों को राजपंडित और राजगुरु के रूप में नियुक्त किया और खेती के लिए सिलहट के मुसलमानों को भूमि अनुदान प्रदान किया। मणिपुर और अहोम साम्राज्य के कुछ लोग भी उन भूमि में अशांति के बाद कछार के मैदानों में चले गए। 1835 में पेम्बर्टन ने बताया कि कछार के मैदानों की आबादी में लगभग 50,000 डिमासा लोगों का वर्चस्व था, इसके बाद सिलहट के मुस्लिम अप्रवासी और उनके वंशज थे; एक तीसरा समूह बंगाली और असमिया अप्रवासी और उनके वंशज थे और नागा, कुकी और मणिपुरी सबसे छोटे समूह थे। हैलाकांडी हैलाकांडी, जिस पर त्रिपुरा और कचारी दोनों राज्यों का दावा था, दलासुरी नदी के तट पर एक बाजार शहर था जो संसाधन समृद्ध दक्षिणी पहाड़ियों को बराक नदी के किनारे उत्तर में बाजारों से जोड़ता था। 1821-22 में जब थॉमस फिशर ने क्षेत्र का सर्वेक्षण किया, तो उन्होंने पाया कि हैलाकांडी कछारियों द्वारा नियंत्रित था, हालांकि यह कुकी तंघुम समुदाय के गाँवों से घिरा हुआ था जो त्रिपुरा राज्य के प्रति निष्ठा रखते थे। इस क्षेत्र में त्रिपुरा के एक पूर्व राजा ने मणिपुर की एक राजकुमारी का स्वागत किया। यह अनिश्चित था कि समुदायों ने तीन राज्यों में से किस राज्य को अपनी श्रद्धांजलि दी और इसने प्रभावी रूप से एक सीमा क्षेत्र का गठन किया, एक ऐसी अवधारणा जो राज्यों के बीच स्पष्ट रूप से परिभाषित सीमाओं के विचार से काफी अलग थी। करीमगंज औपनिवेशिक सिलहट जिले के साथ था-एक जनमत संग्रह के परिणाम के बावजूद इसे सिलहट से अलग कर दिया गया था, जिसे 1947 में भारत के विभाजन के दौरान पाकिस्तान के साथ शामिल किया गया था और भारत से जोड़ा गया था। 1765 में इलाहाबाद की संधि के तहत भूमि राजस्व एकत्र करने का अधिकार प्राप्त करने के बाद ईस्ट इंडिया कंपनी ने धीरे-धीरे सिलहट शहर के पूर्व क्षेत्र में प्रवेश किया था। बराक नदी आज पूर्व में बदरपुर और पश्चिम में करीमगंज शहरों के बीच उत्तरी सूरमा और दक्षिणी कुशियारा में विभाजित हो जाती है। शिलालेखों से पता चलता है कि 10वीं शताब्दी में सूरमा और कुशियार के आसपास के क्षेत्र ने 7वीं शताब्दी में कामरूप राजाओं द्वारा स्थापित श्रीहट्टा और खंड कामरूप नामक सीमावर्ती बस्तियों का गठन किया था। 1787 तक, जब ब्रह्मपुत्र ने अपना मार्ग बदलकर एक सौ मील दूर दक्षिण में मेघना से मिलती थी, तो पश्चिम में नेत्रकोना और पूर्व में सिलहट के बीच की भूमि हर साल आधे समय के लिए जलमग्न हो जाती थी, जिससे ऊपरी सूरमा-कुशियारा बेसिन के ऊंचे मैदान पश्चिम से उतने आसानी से सुलभ नहीं थे जितना कि पूर्व में कछार के मैदानों से था। सिलहट करीमगंज के पश्चिम में सुरमा पर भी है। सरकार सिलहट की स्थापना तक सिलहट क्षेत्र में कोई राज्य नियंत्रण मौजूद नहीं था जब मुगलों ने 1612 में सिलहट में एक फौजदार की स्थापना की थी। 1303 में, शाह जलाल ने सिलहट के आसपास शासन स्थापित किया था; और 1346 में इब्न बतूता की यात्रा के दौरान, इस क्षेत्र में खासी, गारो, हिंदू, मुसलमान और अन्य लोग रहते थे। मुगलों ने सिलहट के आसपास के क्षेत्र में किसानों को बसाने की प्रथा शुरू की, जो 1719 के बाद ही काफी बढ़ गई और 1765 में ईस्ट इंडिया कंपनी के शासन की शुरुआत तक चली। सिलहट में मुगल क्षेत्रों का विस्तार गंगा क्षेत्रवाद की एक प्राचीन प्रक्रिया का हिस्सा था जिसने मुंडा, खासी और अन्य लोगों की मौजूदा आबादी को विस्थापित या आत्मसात कर लिया था। मुगल प्रशासन ने सरकार सिलहट में तालुकदारों को भूमि प्रदान की, जिन्हें चौधरी कहा जाता है, बाकी बंगाल में बड़े जमींदारों के विपरीत, छोटे भूखंडों में जिन्हें तालुक कहा जाता है। 1765 में जब ई. आई. सी. ने मुगल सरकार सिलहट का अधिग्रहण किया तो सिलहट अपने आप में एक सीमावर्ती क्षेत्र था। औपनिवेशिक सीमाओं ई. आई. सी. ने सरकार सिलहट का अधिग्रहण किया, मुख्य रूप से सीमावर्ती शहर, जो उन क्षेत्रों से घिरा हुआ था जो उनके नियंत्रण में नहीं थे-मुगल होल्डआउट कंपनी की पहुंच से बाहर उच्च भूमि शासकों द्वारा नियंत्रित निचले इलाकों में स्वतंत्र रूप से घूमते थे; खासी प्रमुखों ने सूरमा के उत्तर में अधिकांश भूमि पर कब्जा कर लिया; सिलहट शहर के उत्तर और पूर्व की भूमि जयंतिया राज्य की थी; और त्रिपुरा राज्य ने अधिकांश दक्षिणी उच्च भूमि और आसपास के निचले इलाकों पर कब्जा कर लिया। ई. आई. सी., एक पूर्ववर्ती व्यापारिक कंपनी, 1765 के दीवानी अनुदान के साथ राजस्व-खेती और न्यायिक व्यवसाय में आई और पारंपरिक व्यापार मार्गों पर एकाधिकार स्थापित करने और राजस्व के लिए स्थायी खेती का विस्तार करने में गहरी रुचि विकसित की। यह सीमाओं को चिह्नित करके हासिल किया गया था-कंपनी के अधिकारियों ने अधिक राजस्व उत्पन्न करने और अवा का सैन्य रूप से सामना करने में ई. आई. सी. के हितों की सेवा की, लेकिन उन्होंने अपने निजी वाणिज्यिक हितों की भी सेवा की। डेविड आर. सिमलेह के अनुसार, 1837 ईस्वी तक कछार घाटी के मैदानों में बहुत कम आबादी थी और कछारी राजा के शासन में एक तिब्बती बर्मी जनजाति दिमासा कछारी का प्रभुत्व था, जिन्होंने कछार के मैदानों में अपने राज्य की राजधानी स्थापित की थी। उनके आसपास अच्छी संख्या में बंगाली सलाहकार (ज्यादातर ब्राह्मण) थे और उन्होंने उनमें से कुछ को भूमि का अनुदान दिया, लेकिन जनसंख्या आज के उत्तरी कछार पहाड़ियों से मिलती-जुलती थी जैसा कि विभिन्न ऐतिहासिक इतिहास और स्रोतों से स्पष्ट होता है। 1832 ईस्वी में इस क्षेत्र के ब्रिटिश विलय के बाद पड़ोसी पूर्वी बंगाल के बंगाली बसने वालों ने कछार के मैदानों में प्रवेश किया, जिससे यह एक बंगाली बहुल क्षेत्र में बदल गया। एक बार, बराक घाटी (1832-1874) ए. डी. से ब्रिटिश साम्राज्य के तहत बंगाल प्रेसीडेंसी का एक हिस्सा था। कछार के ब्रिटिश विलय ने रातोंरात घाटी के जनसांख्यिकीय स्वरूप को बदल दिया। आबादी में अचानक अभूतपूर्व वृद्धि हुई, जबकि कछार के मैदानी इलाकों में 1837 ईस्वी में लगभग 50 हजार निवासी थे, जो इसके विलय के पांच साल बाद है, जो अंततः इंगित करता है कि बड़े पैमाने पर आप्रवासन था। कुछ वर्षों बाद जनसंख्या बढ़कर पाँच लाख से अधिक हो गई। औपनिवेशिक युग बराक घाटी में मुसलमानों की आबादी 19वीं शताब्दी के अंत में काफी हद तक कम हो गई क्योंकि उपजाऊ भूमि पर इस क्षेत्र के पहले के बसने वालों का कब्जा था और बाद में वे असम के वर्तमान होजई में चले गए जो 1832 ईस्वी तक कचारी साम्राज्य का एक हिस्सा भी था। 1851 की जनगणना में पहाड़ी जनजातियों सहित विविध पृष्ठभूमि के 85,522 लोगों की आबादी, मुसलमान और हिंदू, क्रमशः 30,708 और 30,573, ज्यादातर बंगाली, कछार घाटी की कुल आबादी का 70 प्रतिशत थे, इसके बाद 10,723 मणिपुरी, 6,320 कुकी, 5,645 नागा और 2,213 कछारी थे। करीमगंज जिला, जो 1947 के बाद कछार घाटी के मैदानों का हिस्सा बन गया है, बंगाल के विभाजन (1947) से पहले सिलहट का हिस्सा था। करीमगंज का क्षेत्र 1489-1700 s से प्रतापगढ़ साम्राज्य के शासन में था। करीमगंज का समावेश 1947 में, जब तत्कालीन असम प्रांत के सिलहट में एक जनमत संग्रह हुआ था, जिसमें बहुमत ने पाकिस्तान के साथ शामिल होने के लिए मतदान किया था। सिलहट जिले को दो भागों में विभाजित किया गया था; सिलहट का सबसे पूर्वी उपखंड जिसे करीमगंज के नाम से जाना जाता है, भारत में शामिल हो गया और अब यह असम का एक जिला है, जबकि शेष सिलहट पूर्वी बंगाल में शामिल हो गया। भौगोलिक रूप से यह क्षेत्र बांग्लादेश के साथ अपनी पश्चिमी मैदानी सीमा को छोड़कर तीनों तरफ से पहाड़ियों से घिरा हुआ है। बंगाली इतिहास के लेखक निहार रंजन रॉय का दावा है कि "दक्षिण असम/पूर्वोत्तर बंगाल या बराक घाटी संस्कृति से लेकर भूगोल तक हर पहलू में बंगाल की ग्रेटर सुरमा/मेघना घाटी का विस्तार है।" असम की सुरमा घाटी (अब आंशिक रूप से बांग्लादेश में) में मुस्लिम बहुल आबादी थी। विभाजन की पूर्व संध्या पर, मुस्लिम लीग के साथ-साथ कांग्रेस द्वारा व्यस्त गतिविधियों को तेज कर दिया गया, जिसमें मुस्लिम लीग को बढ़त हासिल थी। सिलहट जिले के लिए एक जनमत संग्रह प्रस्तावित किया गया था। अब्दुल मतलिब मजूमदार ने बसंत कुमार दास (असम के तत्कालीन गृह मंत्री) के साथ कांग्रेस का आयोजन करते हुए पूरी घाटी की यात्रा की और धर्म के आधार पर विभाजन के परिणाम के बारे में जनता को शिक्षित करने वाली बैठकों को संबोधित किया। 20 फरवरी 1947 को मौलवी मजूमदार ने सिलचर में एक सम्मेलन-असम राष्ट्रवादी मुस्लिम सम्मेलन का उद्घाटन किया। इसके बाद 8 जून 1947 को सिलचर में एक और बड़ी बैठक हुई। मुसलमानों के एक बड़े वर्ग द्वारा भाग ली गई दोनों बैठकों ने लाभांश का भुगतान किया। वह उन कुछ लोगों में से थे जिन्होंने असम के बराक घाटी क्षेत्र, विशेष रूप से करीमगंज को भारत के साथ बनाए रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। मजूमदार उस प्रतिनिधिमंडल के नेता थे जिसने रैडक्लिफ आयोग के समक्ष अनुरोध किया था कि यह सुनिश्चित किया जाए कि मुस्लिम बहुल (वर्तमान करीमगंज जिला) होने के बावजूद सिलहट (अब बांग्लादेश में) का एक हिस्सा भारत के साथ जुड़ जाए। इसके बदले में, विभाजन के दौरान पूर्वी पाकिस्तान को सिलहट डिवीजन का एकमात्र हिंदू बहुल जिला मौलवीबाजार दिया गया था। जनसांख्यिकी 2011 की भारतीय जनगणना के अनुसार, बराक घाटी की जनसंख्या 3,624,599 थी। पुरुष जनसंख्या 1,850,038 और महिला जनसंख्या 1,774,561 है। साक्षरता दर 76.27% है। आगामी 2021 की जनगणना के लिए बराक घाटी की जनसंख्या 4,386,089 से अधिक होने का अनुमान है। भाषाएँ (2011) भाषा जनगणना रिपोर्ट के अनुसार, बंगाली लगभग 2,930,378 मूल वक्ताओं के साथ इस क्षेत्र की आधिकारिक और साथ ही सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषा है। हिंदी, मणिपुरी, बिष्णुप्रिया और दिमासा क्रमशः 362,459,126,498,50,019 और 21,747 मूल वक्ताओं के साथ अगली सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली भाषाएँ हैं। त्रिपुरी, खासी, उड़िया, नेपाली और मारवाड़ी भी काफी अल्पसंख्यकों द्वारा बोली जाती हैं, जबकि कुल आबादी का 1.84% अन्य आदिवासी भाषाएँ बोलता है। सिल्हेटी, एक भाषा जिसे बंगाली की एक बोली या एक अलग भाषा माना जाता है, बराक घाटी की एक बड़ी आबादी द्वारा बोली जाती है। 2011 की जनगणना के अनुसार, कछार जिले की प्रमुख भाषाएँ जनसंख्या के अवरोही क्रम में बंगाली, हिंदी, मणिपुरी, भोजपुरी, बिष्णुप्रिया मणिपुरी, दिमासा, खासी, हमार और उड़िया हैं। हैलाकांडी जिले में प्रमुख भाषाएँ बंगाली, हिंदी, त्रिपुरी भाषा, मणिपुरी और भोजपुरी हैं। करीमगंज जिले में प्रमुख भाषाएँ बंगाली और हिंदी हैं। धर्म हिंदू धर्म, एक छोटे से रूप में, थोड़ा बहुसंख्यक धर्म है, जबकि इस्लाम घाटी में दूसरा सबसे बड़ा धर्म है। घाटी की आबादी की धार्मिक संरचना इस प्रकार हैः हिंदू 50 प्रतिशत, मुसलमान 48.1%, ईसाई 1.6 प्रतिशत और अन्य 0.3 प्रतिशत। कछार जिले में हिंदू बहुसंख्यक हैं (59.83%) और जिला मुख्यालय में (86.31%) हिंदू हैं; सिलचर (जो घाटी का मुख्य शहर भी है)। जबकि हैलाकांडी जिले (60.31%) और करीमगंज जिले (56.36%) में मुसलमान बहुसंख्यक हैं, लेकिन हैलाकांडी शहर में (67.26%) हिंदू बहुसंख्यक हैं, करीमगंज शहर में भी 2011 की जनगणना के अनुसार हिंदू बहुसंख्यक (86.57%) हैं। हिंदू धर्म मुख्य रूप से घाटी में रहने वाले बंगाली, डिमासा, त्रिपुरी, मेइतेई, उड़िया, नेपाली, बिहारी और मारवाड़ी लोगों द्वारा मनाया जाता है। जबकि मेइतेई पंगलों, कछारियों और बिहारियों की कुछ छोटी आबादी के साथ बंगालियों द्वारा इस्लाम का अत्यधिक पालन किया जाता है। ईसाई धर्म का पालन मुख्य रूप से चाय बागान समुदाय, घाटी में रहने वाले खासी, मिज़ो, हमर, कुकी और नागा जैसे आदिवासियों द्वारा किया जाता है। बराक घाटी में, बांग्लादेश से सटे करीमगंज और कछार के दो जिलों में (2011-21) के बीच की अवधि के दौरान मुस्लिम आबादी में 30 प्रतिशत की वृद्धि देखी गई है। 2011 में सीमावर्ती क्षेत्रों के सीमावर्ती जिलों में मुसलमानों की आबादी 395,659 थी और 2021 में यह बढ़कर 513,126 हो गई है। असम पुलिस के अधिकारियों ने जनसांख्यिकीय सर्वेक्षण करते हुए कहा है कि असम में बांग्लादेशियों की घुसपैठ ने पिछले 10 वर्षों में एक बड़ा जनसांख्यिकीय परिवर्तन पैदा किया है। 29 जुलाई 2023 को, मुख्यमंत्री हिमंता विश्व सरमा ने कहा कि असम की बराक घाटी रोहिंग्या घुसपैठियों और विद्रोह गतिविधियों के लिए एक हॉटस्पॉट बन गई है और आगे टिप्पणी की है कि "बराक घाटी के लोगों को अवैध आप्रवासन को रोकने के लिए सतर्क रहना चाहिए और कुछ हालिया गतिविधियों को भारत-बांग्लादेश सीमा पर विशेष रूप से करीमगंज जिले में देखा गया है।" 2011 में जिला तहसीलों के अनुसार जनसंख्या नीचे दी गई हैः कछार जिले की कुल जनसंख्या-1,736,617 सोनाई सर्कल-324,315 कटिगोड़ा सर्कल-291,875 उधारबोंड सर्कल-124,090 लखीपुर सर्कल-291,872 सिलचर सर्कल-704,465 हैलाकांडी जिला कुल-659,296 अल्गापुर सर्कल-121,379 हैलाकांडी सर्कल-166,897 कटलीचारा सर्कल-168,077 लाला सर्कल-202,943 करीमगंज जिला कुल-1,228,686 बदरपुर सर्कल-164,703 करीमगंज सर्कल-278,300 नीलामबाजार सर्कल-242,451 पाथरकांडी सर्कल-261,368 रामकृष्ण नगर सर्कल - हैलाकांडी की दो तहसीलों कटलीचारा और लाला में हिंदू महत्वपूर्ण हैं, जबकि तीनों तहसीलों में मुसलमान बहुसंख्यक हैं, लेकिन कटलीचारा में 2011 की जनगणना के अनुसार मुसलमानों की बहुलता है। 2011 की जनगणना के अनुसार करीमगंज की दो तहसीलों पथरकंडी और रामकृष्ण नगर में हिंदू बहुसंख्यक हैं, जबकि नीलामबाजार, बदरपुर और करीमगंज सर्कल में मुसलमान बहुसंख्यक हैं। जिला मुख्यालय की जनसांख्यिकी राज्य की मांग बराक क्षेत्र के अधिकांश बंगाली संगठनों ने असम के बंगाली बहुल क्षेत्रों के भीतर बराक के लोगों के लिए एक अलग राज्य की मांग की है, विशेष रूप से बंगाली बहुल बराक घाटी, जिसमें तीन जिले कछार, हैलाकांडी, करीमगंज के साथ-साथ अविभाजित कछार घाटी और होजई जिले के ऐतिहासिक दीमा हसाओ शामिल हैं, ताकि असम की असमिया बहुल ब्रह्मपुत्र घाटी से बाहर निकलकर अपने लिए एक अलग राज्य बनाने के मानदंडों को पूरा किया जा सके। सिलचर बराक राज्यक प्रस्तावित राजधानी अछि। बुनियादी ढांचे के विकास, पर्यटन क्षेत्र, शैक्षणिक संस्थानों, अस्पतालों, आई. टी. उद्योगों, जी. डी. पी., एच. डी. आई. आदि के मामले में बराक घाटी असम का सबसे उपेक्षित हिस्सा है। जो अभी भी असम की मुख्य भूमि ब्रह्मपुत्र घाटी की तुलना में पीछे है, जहाँ ऊपर उल्लिखित सभी सुविधाओं तक पहुँच है। 20 जनवरी 2023 को बराक डेमोक्रेटिक फ्रंट के मुख्य संयोजक और पूर्व ए. सी. के. एच. एस. ए. नेता प्रदीप दत्ता रॉय ने कहा, "यदि केंद्र कामतापुर को अलग राज्य का दर्जा देने की योजना बना रहा है, तो उन्हें इस क्षेत्र को अलग राज्य का दर्जा देकर अलग बराक राज्य की लंबे समय से चली आ रही मांग को भी पूरा करना चाहिए।" 7 सितंबर 2023 को असम के मुख्यमंत्री हिमंता विश्व सरमा ने सिलचर में एक रैली में भाषण दिया और कहा कि "अगर बराक घाटी के लोग अलगाव चाहते हैं, तो मैं उस मांग का विरोध नहीं करूंगा। बल्कि बराक घाटी के लोगों को एक स्वतंत्र बराक राज्य पर पुनर्विचार करना चाहिए। बी. डी. एफ. ने बाद में 8 सितंबर 2023 को एक संवाददाता सम्मेलन आयोजित किया और मुख्यमंत्री को अलगाव के आह्वान को अंतर्निहित समर्थन प्रदान करने के लिए बधाई दी। असम के सबसे दक्षिणी क्षेत्र बराक घाटी में 2011 की जनगणना रिपोर्ट के अनुसार लगभग 80.8% की भारी बंगाली बहुसंख्यक आबादी है। 27 सितंबर 2023 को, बराक डेमोक्रेटिक फ्रंट (बी. डी. एफ.) के सदस्यों ने असम से अलग एक नए पूर्वांचल राज्य के निर्माण के लिए समर्थन जुटाने का प्रयास करते हुए बराक घाटी के निवासियों की लंबे समय से चली आ रही शिकायतों पर प्रकाश डालते हुए कोलकाता प्रेस क्लब में एक संवाददाता सम्मेलन आयोजित किया। पूर्वोत्तर भारत के स्वदेशी दिमासा कचारी लोग कई दशकों से डिमाराजी या "डिमलैंड" नामक एक अलग राज्य की मांग कर रहे हैं। इसमें दिमासा-आबादी वाले क्षेत्र, अर्थात् उत्तरी कछार पहाड़ियाँ, कछार जिले के बड़े हिस्से, हैलाकांडी जिला, होजई जिले के महत्वपूर्ण हिस्से और असम के कार्बी आंगलोंग जिले के साथ-साथ नागालैंड के दीमापुर जिले का हिस्सा शामिल होगा। त्योहार दुर्गा पूजा बराक घाटी के प्रमुख त्योहारों में से एक है, क्योंकि यह क्षेत्र असम में बंगालियों की एक बड़ी आबादी का घर है। इस क्षेत्र के हर हिस्से में, चाहे वह ग्रामीण हो या शहरी, दुर्गा पूजा को बड़े उत्साह और उमंग के साथ मनाया जाता है। प्रतिवर्ष, पूरी घाटी में पूजा समितियों द्वारा औसतन 2,500 पूजा पंडालों का आयोजन किया जाता है, जिसमें 300 दुर्गा पूजा पंडाल अकेले सिलचर में केंद्रित किए जाते हैं। यह त्योहार बुराई पर अच्छाई की जीत का प्रतीक है। काली पूजा दुर्गा पूजा के बाद घाटी में सबसे अधिक मनाए जाने वाले त्योहारों में से एक है। हर साल इस त्योहार की शुरुआत को चिह्नित करने और प्रार्थनाओं के माध्यम से सामान्य खुशी, स्वास्थ्य, धन और शांति के लिए देवी काली का आशीर्वाद लेने के लिए इस क्षेत्र में लगभग 2000 पूजा पंडाल बनाए जाते हैं, बुसु दीमा उत्तरी कछार पहाड़ियों की दिमासा कचारी जनजाति और बराक घाटी के कछार द्वारा मनाया जाने वाला एक वार्षिक सांस्कृतिक त्योहार है। यह फसल कटाई का सबसे बड़ा कृषि उत्सव है। यह घाटी और पहाड़ियों के विभिन्न गाँवों में अनाज की कटाई पूरी होने के बाद मनाया जाता है। बे फोरबोखौ सरासनस्रायै जानुवारि दानाव खुंनाय जायो। बैदिमा उत्तरी कछार पहाड़ियों और कछार की स्वदेशी दिमासा कचारी जनजाति का एक पारंपरिक त्योहार है। यह बुसु दीमा उत्सव के ठीक बाद जनवरी के महीने में मनाया जा रहा है। पारंपरिक नृत्य एक सप्ताह तक जारी रहा। उस दिन वे नृत्य के साथ-साथ गीत भी गाते हैं। हाफलांग में, स्थानीय लोगों ने सांस्कृतिक कार्यक्रम, सार्वजनिक सभाएं, रैली और इस त्योहार से संबंधित विभिन्न कार्यक्रमों का आयोजन किया। बंगाली नव वर्ष चरक पूजा (पोहेला बोइशाख), जातीय बंगालियों द्वारा मनाए जाने वाले घाटी के सबसे महत्वपूर्ण और प्रमुख त्योहारों में से एक है, चाहे उनकी धार्मिक संबद्धता और सामाजिक स्थिति कुछ भी हो। यह त्योहार बंगाली नव वर्ष की शुरुआत का प्रतीक है और हर साल 15 अप्रैल को मनाया जा रहा है। ईद इस क्षेत्र का एक प्रमुख त्योहार भी है क्योंकि घाटी की आधी आबादी मुसलमानों की है। दुर्गा पूजा की तरह, हर साल लाखों मुसलमान पूरी घाटी में विशेष रूप से मुस्लिम बहुल करीमगंज और हैलाकांडी जिले में बड़ी खुशी के साथ ईद मनाते हैं। सामाजिक मुद्दे बराक घाटी में बंगाली भाषा आंदोलन असम की बराक घाटी के 80 प्रतिशत से अधिक लोग बंगाली हैं और बंगाली भाषा बोलते हैं। 24 अक्टूबर को असम के दिवंगत मुख्यमंत्री श्री बिमला प्रसाद चालिहा ने असम विधानसभा में असमिया को राज्य की एकमात्र आधिकारिक भाषा बनाने के लिए एक विधेयक पारित किया था। 5 फरवरी 1961 को बंगाली भाषी बराक घाटी में असमिया को थोपे जाने के विरोध में कछार गण संग्राम परिषद का गठन किया गया था। रथीन्द्रनाथ सेन संगठन के प्रमुख व्यक्ति थे। लोगों ने जल्द ही सिलचर, करीमगंज और हैलाकांडी में विरोध करना शुरू कर दिया। 24 अप्रैल को, परिषद ने जनता के बीच जागरूकता बढ़ाने के लिए बराक घाटी में एक पखवाड़े तक चलने वाली पदयात्रा को हरी झंडी दिखाई, जो 2 मई को 200 मील की दूरी पर सिलचर पहुंचने के बाद समाप्त हुई। 18 मई को असम पुलिस ने आंदोलन के तीन प्रमुख नेताओं नलिनिकांत दास, रथींद्रनाथ सेन और साप्ताहिक युगशक्ति के संपादक बिधुभूषण चौधरी को गिरफ्तार किया। 19 मई को सुबह से शाम तक हड़ताल शुरू हुई। सिलचर, करीमगंज और हैलाकांडी के उप-मंडल शहरों में धरना शुरू हो गया। कटिगोराह से नौ गिरफ्तार कार्यकर्ताओं को ले जा रहे एक बेडफोर्ड ट्रक को गोली मार दी गई और ट्रक चालक और गिरफ्तार किए गए लोगों को ले जा रहे पुलिसकर्मी मौके से भाग गए। इसके तुरंत बाद रेलवे स्टेशन की रखवाली कर रहे अर्धसैनिक बलों ने प्रदर्शनकारियों को बिना किसी उकसावे के राइफल और डंडों से मारना शुरू कर दिया। उन्होंने भीड़ पर 17 राउंड गोलियां चलाईं। बारह लोगों को गोली लगी और उन्हें अस्पताल ले जाया गया। उनमें से नौ की उस दिन मृत्यु हो गई। बाद में दो और लोगों की मौत हो गई। एक व्यक्ति, कृष्ण कांत विश्वास, सीने में गोली के घाव के साथ 24 घंटे तक जीवित रहे। उल्लासकर दत्ता नौ शहीदों के लिए नौ गुलदस्ते भेजते हैं। 20 मई को सिलचर के लोगों ने हत्याओं के विरोध में शहीदों के शवों के साथ एक जुलूस निकाला। घटना और अधिक विरोध के बाद, असम सरकार को परिपत्र वापस लेना पड़ा और बंगाली को अंततः असम सरकार द्वारा बराक क्षेत्र में आधिकारिक दर्जा दिया गया। इसके तुरंत बाद कछार जिले में बंगाली भाषा के उपयोग की सुरक्षा के लिए असम भाषा अधिनियम XVIII, 1961 की धारा 5 का एक परिपत्र लागू किया गया था। इसमें कहा गया है, "धारा 3 में निहित प्रावधानों पर प्रतिकूल प्रभाव डाले बिना, बंगाली भाषा का उपयोग जिला स्तर तक प्रशासनिक और अन्य आधिकारिक उद्देश्यों के लिए किया जाएगा।" भाषा विवाद 18 अक्टूबर 2021 को बराक घाटी की प्रशासनिक राजधानी सिलचर के पेट्रोल पंप क्षेत्र में असमिया भाषा में लिखे गए राज्य सरकार के एक होर्डिंग पर काली स्याही लगी हुई पाई गई है। यह पाया गया कि दो बंगाली संगठनः बराक डेमोक्रेटिक युबा फ्रंट और ऑल बंगाली स्टूडेंट यूथ ऑर्गनाइजेशन उस गतिविधि में शामिल रहे हैं और आरोप लगाया है कि असम सरकार असमिया होर्डिंग के माध्यम से हम पर अपनी असमिया भाषा (बंगाली बहुल बराक घाटी का जिक्र करते हुए) थोपने की कोशिश कर रही है और कहा है कि "हम इसके (यानी थोपे जाने) खिलाफ सख्ती से खड़े हैं"। सरकारी जमाखोरी पर धब्बा लगने के कारण ब्रह्मपुत्र घाटी के लोगों और विभिन्न क्षेत्रीय संगठनों ने इसकी निंदा की है, जहां ऑल असम स्टूडेंट यूनियन और असम जातीयताबादी युवा छात्र परिषद जैसे असमिया संगठनों ने कड़ी प्रतिक्रिया व्यक्त की है, गहरा दुख व्यक्त किया है और इसका विरोध किया है। प्रतिशोध में, असमिया बहुल ब्रह्मपुत्र घाटी में कई बंगाली होर्डिंग्स का भी यही हाल हुआ है। राजनीतिक 'भाषा युद्ध' और जातीय असमिया और बंगालियों के बीच संघर्ष के कारण प्रशासनिक विभाजन के दोनों ओर कई 'शहीद' हुए हैं। 19 मई 1961 को, बराक घाटी क्षेत्र में असमिया भाषा को जबरन लागू करने के विरोध में सिलचर रेलवे स्टेशन पर 11 बंगाली प्रदर्शनकारियों की हत्या कर दी गई थी। इसी तरह, असम आंदोलन (1979-1985) के दौरान या जिसे असम आंदोलन के रूप में जाना जाता है, जिसका उद्देश्य राज्य से अवैध बांग्लादेशी प्रवासियों को हिरासत में लेना और निर्वासित करना है, 855 असमिया लोगों ने असम की भाषाई, जातीय और सांस्कृतिक पहचान की रक्षा के लिए अपने प्राणों की आहुति दी। कछार घाटी में बंगाली शरणार्थियों का आप्रवासन 1947 में बंगाल के विभाजन के दौरान, यह पाया गया कि 15 अगस्त 1947 से अप्रैल 1950 तक कछार में बंगाली हिंदू शरणार्थियों की संख्या बढ़कर 2,00,000 हो गई और लेकिन लियाकत-नेहरू समझौते के बाद 1951 में यह घटकर 93,177 रह गई। 1961 की जनगणना के अनुसार, अकेले कछार में रहने वाले पूर्वी बंगाली शरणार्थियों की संख्या 156,307 पाई गई है जो पिछली जनगणना की तुलना में बहुत अधिक है। 1971 के बाद बराक घाटी में कोई नया हिंदू आप्रवासन नहीं हुआ। 1971 की जनगणना के बाद बांग्लादेश से बराक घाटी में आए बंगाली हिंदू 1991 की जनगणना से पहले इस क्षेत्र से बाहर चले गए हैं। बराक घाटी में बांग्लादेश से आए हिंदू प्रवासियों की संख्या के अलग-अलग अनुमान हैं। असम सरकार के अनुसार, बराक घाटी में रहने वाले ऐसे लाख लोग नागरिकता के लिए पात्र हैं यदि 2019 का नागरिकता संशोधन अधिनियम कानून बन जाता है। रिवर्स आई. एम.-माइग्रेशन के विपरीत रुझान भी थे। कछार घाटी का मुस्लिम प्रतिशत (1941-1951) अवधि के दौरान 42.48% से घटकर 38.49% हो गया है। बंगाल के विभाजन और सिलहट जनमत संग्रह की पूर्व संध्या पर, बराक घाटी के रहने वाले अधिकांश बंगाली मुस्लिम कर्मचारियों ने पाकिस्तान के सिलहट को चुना और शरणार्थियों के रूप में वहां चले गए। इसी तरह, सिलहट के रहने वाले बंगाली हिंदू कर्मचारियों ने कछार घाटी का विकल्प चुना और उनमें से अधिकांश कछार के मैदानों में बस गए। इसके अलावा विभाजन के दौरान, कछार और करीमगंज में रहने वाले सिलहट मूल के अधिकांश मुस्लिम व्यापारियों ने कछार और करीमगंज में प्रवास करने वाले सिलहट के हिंदू व्यापारियों के साथ अपने व्यवसाय, घरों और आवासों का आदान-प्रदान किया। मार्च 2020 में, नॉर्थ ईस्ट लाइव के प्रधान संपादक और खंड 6 समिति के सदस्य वासबीर हुसैन ने यह परिभाषित करते हुए कहा कि कौन असमिया है, बराक घाटी के मूल निवासी बृहत्तर असमिया समाज का एक हिस्सा हैं और उन्होंने आगे कहा कि अवैध अप्रवासी और प्रवासी अलग-अलग वर्ग के हैं। स्वदेशीता के संबंध में, बराक घाटी (कछार, हैलाकांडी और करीमगंज जिलों सहित) के वे बंगाली भाषी हिंदू/मुसलमान जिनके उपनाम चौधरी, मजूमदार/मजूमदार, लस्कर/लश्कर, बरलस्कर, बरोभुइया, मजारभुइया, तालुका और हजारी हैं और अन्य नियमित उपाधियाँ जो ज्यादातर कचारी राजाओं द्वारा लाई और दी जाती हैं, वे मूल निवासी हैं। बराक घाटी क्षेत्र को अक्सर बांग्लादेशियों से भरे विभाजन के रूप में वर्णित किया जाता है। 31 जुलाई 2018 को अंतिम एन. आर. सी. मसौदा परिणाम प्रकाशित होने के बाद इसने अपना "बांग्लादेशी टैग" खो दिया। कछार जिले के निवासी श्री पॉल ने कहा कि नवीनतम एन. आर. सी. मसौदे ने घाटी के निवासियों की नागरिकता के बारे में विवाद को समाप्त कर दिया है। उन्होंने आगे कहाः "अक्सर यह दावा किया जाता था कि वे सभी या घाटी के अधिकांश लोग बांग्लादेश से हैं। एन. आर. सी. मसौदा परिणामों से पता चला है कि बराक के लगभग 90 प्रतिशत निवासी भारतीय नागरिक हैं। पिछली 2011 की जनगणना के अनुसार बराक घाटी की आबादी लगभग 37 लाख थी। एन. आर. सी. के मसौदे में 37 लाख निवासियों में से चार लाख को हटा दिया गया है, जिनमें से अधिकांश बंगाली लोग हैं। एन. आर. सी. के परिणामों के अनुसार, कछार के लगभग 8 प्रतिशत, करीमगंज के 11.82% और हैलाकांडी के 14.2% निवासियों ने नवीनतम अंतिम मसौदा सूची में अपना नाम नहीं रखा। कुल मिलाकर, बराक के लगभग 11 प्रतिशत निवासी सूची में अपना नाम नहीं डाल सके। असम स्वदेशी लोक संरक्षण समिति ने असम के बराक घाटी क्षेत्र में 31 अगस्त 2019 को प्रकाशित अंतिम एन. आर. सी. सूची में स्वदेशी लोगों के बहिष्कार का विरोध किया है। समिति के अनुसार, लगभग डेढ़ लाख लोग दिमासा, कोच राजबोंगशी, मेइतेई, मणिपुरी-मुस्लिम (पंगाल), बिष्णुप्रिया मणिपुरी, कचारी भाषी मुसलमान, चाय जनजाति, रोंगमेई नागा, कुकी, खासी, गोरखा, हमर, दास पटनी, नाथ जोगी और नमशूद्र बंगाली समुदायों के हैं, जिन्हें अंतिम एन. आर. सी. सूची से बाहर रखा गया था। समिति ने आगे कहा कि बराक घाटी के सभी मूल निवासी असम समझौते के खंड 6 को लागू करने के सरकारी रुख का समर्थन करते हैं। असम के मूल निवासियों को परिभाषित करने के शुरुआती प्रयासों में से एक असम की 1951 की जनगणना में पाया गया है। यह स्पष्ट रूप से कहा गया है कि "असम के एक स्वदेशी व्यक्ति का अर्थ है असम राज्य से संबंधित एक व्यक्ति जो असमिया भाषा या कोई आदिवासी भाषा बोलता है-(दिमासा, राभा, कोच राजबोंगशी, बोडो, मिशिंग, कार्बी आदि)। असम की, या कछार घाटी के मामले में, क्षेत्र की भाषा (बांग्ला)। बराक-मिजोरम विवाद मिजोरम एक अलग केंद्र शासित प्रदेश के रूप में बनाए जाने से पहले लुशाई पहाड़ियों के रूप में असम का एक जिला हुआ करता था और बाद में, 1987 में राज्य पुनर्गठन अधिनियम, 1956 द्वारा एक और अलग राज्य बन गया। इतिहास के कारण, लंबे समय तक स्थानीय मिज़ो लोगों के लिए जिले की सीमाएँ वास्तव में मायने नहीं रखती थीं। मिजोरम कछार, हैलाकांडी और करीमगंज जिलों के साथ सीमा साझा करता है जो असम के बराक घाटी क्षेत्र के अंतर्गत आता है। समय के साथ, दोनों राज्यों की इस बारे में अलग-अलग धारणाएँ होने लगीं कि सीमांकन कहाँ होना चाहिए। जबकि मिजोरम चाहता है कि यह 1875 में अधिसूचित एक इनर लाइन परमिट के साथ हो ताकि स्वदेशी आदिवासियों को बाहरी प्रभाव से बचाया जा सके, जिसे मिजो लोग अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि का हिस्सा मानते हैं, असम का बराक घाटी क्षेत्र चाहता है कि इसे बहुत बाद में बनाई गई जिला सीमाओं के अनुसार सीमांकित किया जाए। असम के बराक और मिजोरम के बीच लंबे समय से विवादित क्षेत्रीय दावे जारी हैं, जो 164.6 किमी अंतर-राज्यीय सीमा साझा करते हैं। सीमावर्ती क्षेत्रों में भूमि विवादों को लेकर मिजोरम और बराक के स्थानीय लोगों के बीच नियमित रूप से कई झड़पें होती थीं। इस विवाद की जड़ें पहाड़ियों और जंगलों का 1,318 वर्ग किलोमीटर (509 वर्ग मील) क्षेत्र है, जिस पर मिजोरम अपना दावा करता है। यह 1875 के ब्रिटिश कानून के आधार पर है। लेकिन असम का कहना है कि यह क्षेत्र उनकी "संवैधानिक सीमा" का हिस्सा है। 17 नवंबर 2022 को मिजोरम के गृह मंत्री ने बराक-मिजोरम सीमा पर हुई झड़पों के लिए माफी मांगी है जिसमें लैलापुर में छह पुलिसकर्मी और एक नागरिक की मौत हो गई थी। सांप्रदायिकता बराक घाटी में 1968,1990,2017 और 2019 में करीमगंज, हैलाकांडी, सिलचर और फिर हैलाकांडी में कई बड़े सांप्रदायिक दंगे हुए हैं। बराक घाटी क्षेत्र में सांप्रदायिकता से जुड़े दंगों की सूचीः करीमगंज 1968 का दंगा 1968 के करीमगंज दंगों में, एक मुसलमान की गाय एक हिंदू घर में घुस गई थी। जब एक हिंदू लड़के ने गाय का पीछा करने की कोशिश की तो कुछ मुसलमानों ने उसे पीटा। इसके तुरंत बाद दोनों समुदायों के बीच झड़प हो गई। इसके बाद हुए दंगों में 82 लोगों की जान चली गई। हैलाकांडी 1990 दंगा अक्टूबर 1990 में एक आम जमीन के पास एक घायल गाय मिली थी, जिसके कारण हिंदुओं और मुसलमानों के बीच झड़प हुई थी। पुलिस रिकॉर्ड से पता चलता है कि हैलाकांडी के हिंदुओं ने काली मंदिर के निर्माण के लिए उस हिस्से की जमीन की मांग की थी। वास्तव में, संघ परिवार ने पहले अयोध्या में सामान्य भूमि पर शिलायों के लिए ईंटों को धार्मिक रूप से शुद्ध करने के लिए पूजा का आयोजन किया था। एक घायल गाय की उपस्थिति ने उनकी भावनाओं को आहत किया और एक दंगे का कारण बना जिसके परिणामस्वरूप कई लोग हताहत हुए। सिलचर 2013 दंगा 2013 में, सिलचर के एक मंदिर में गोमांस मिलने की अफवाहों ने हिंदू मुसलमानों के बीच झड़पों को जन्म दिया जिसमें कम से कम 30 लोग घायल हो गए थे। सिलचर 2015 दंगा 2015 में एक बार फिर तनाव पैदा हो गया था जब सिलचर के एक मंदिर में एक वध की गई गाय का सिर पाया गया था। उसी वर्ष, "लव जिहाद" के आरोपों-एक शब्द जिसका उपयोग हिंदुत्व समूहों द्वारा मुस्लिम पुरुषों द्वारा केवल उन्हें इस्लाम में परिवर्तित करने के लिए अन्य धर्मों की महिलाओं से शादी करने की साजिश का आरोप लगाने के लिए किया जाता है-ने शहर के क्षेत्र में हिंसक झड़पों को जन्म दिया। सिलचर 2017 दंगा 7 जून 2017 को, मंगलवार शाम को असम के कछार जिले के सिलचर शहर में दो समुदायों के बीच झड़पें हुईं। यह घटना सिलचर के जानीगंज इलाके में हुई। पुलिस के अनुसार बड़े पैमाने पर पथराव में 11 नागरिक और आठ पुलिस अधिकारी घायल हो गए। हालांकि, इस घटना में कोई हताहत नहीं हुआ। हैलाकांडी 2019 दंगा स्थानीय रिपोर्टों में कहा गया है कि तनाव तब शुरू हुआ जब मुस्लिम भक्तों की मोटरसाइकिलों में तोड़फोड़ की गई, जब वे एक मस्जिद के अंदर प्रार्थना कर रहे थे। मोटरसाइकिल मालिकों ने प्रथम सूचना रिपोर्ट दर्ज कराई और मांग की कि पुलिस अभियुक्तों के खिलाफ कार्रवाई करे और कहा कि अगर कार्रवाई नहीं की गई तो वे सड़क पर प्रार्थना करेंगे। हैलाकांडी के पुलिस प्रमुख मोहनीश मिश्रा ने बताया कि झड़प तब शुरू हुई जब मुस्लिम पुरुषों का एक समूह शहर में एक सार्वजनिक सड़क पर इकट्ठा हुआ और कहा कि वे सड़क पर नमाज पढ़ेंगे। मिश्रा ने कहा, "हिंदू समुदाय ने उन्हें रोकने की कोशिश की और इससे बहस हुई और उसके तुरंत बाद यह दंगे में बदल गया। असम के हैलाकांडी जिले में 10 जुलाई 2019 को हुई सांप्रदायिक झड़प में कम से कम 14 लोग घायल हो गए थे, जिनमें से 3 पुलिस कांस्टेबल थे और 1 की भी मौत हो गई थी। हैलाकांडी 2021 दंगा तनाव हैलाकांडी के सेरीस्पोर टी गार्डन क्षेत्र में तब शुरू हुआ जब एक ई-रिक्शा चालक, जो एक मुसलमान था और उसके यात्रियों (जो सभी हिंदू थे) के बीच बहस हो गई। इस टकराव के बाद दो अलग-अलग समूहों के लोग घटनास्थल पर जमा हो गए और एक-दूसरे पर हमला करने लगे। इसके तुरंत बाद कर्फ्यू लगा दिया गया। हैलाकांडी पुलिस स्टेशन के ए. एच. लस्कर के अनुसार, दोनों पक्ष एक-दूसरे पर पथराव कर रहे थे। अर्थव्यवस्था चाय महत्वपूर्ण आर्थिक गतिविधि है और समय-समय पर अपनी अर्थव्यवस्था को बनाए रखने के लिए ब्रह्मपुत्र घाटी की तुलना में बराक घाटी में चाय बागान का आनुपातिक हिस्सा भी है। एक अलग राज्य के रूप में अर्थव्यवस्था को चलाने के लिए बराक घाटी की सतह के नीचे बहुत सारे तेल और प्राकृतिक गैस हैं। आवश्यक आर्थिक मांग को पूरा करने के लिए बराक घाटी के विभिन्न स्थानों में विभिन्न तेल रिफाइनरियां भी स्थापित की गई हैं। जूट इस क्षेत्र में उगाई जाने वाली एक महत्वपूर्ण फसल है। कछार की प्रति व्यक्ति आय रु। 19, 551, हैलाकांडी के लिए यह रु। 19, 055 और करीमगंज के लिए यह रु। क्रमशः 20,093। बराक क्षेत्र की प्रति व्यक्ति आय रु। 58, 699 जो असम के अधिकांश हिस्सों की तुलना में कम है। गरीबी बराक घाटी क्षेत्र सकल घरेलू उत्पाद और मानव विकास सूचकांक श्रेणी के मामले में असम का सबसे गरीब हिस्सा है। इस क्षेत्र की आधी से अधिक आबादी पूरी तरह से गरीबी में रहती है। एक सर्वेक्षण के अनुसार, हैलाकांडी जिले की 51 प्रतिशत आबादी, कछार जिले की 1 प्रतिशत आबादी और करीमगंज जिले की 46 प्रतिशत आबादी बहुआयामी रूप से गरीब है और उन्हें सुरक्षित पेयजल, भोजन, बिजली, आवास और आश्रय आदि तक उचित पहुंच नहीं है। बराक घाटी में लगभग 104 वन गाँव हैं। बराक घाटी के तीन जिलों में से कछार का क्षेत्रफल 3,786 वर्ग किलोमीटर है, जिसमें से 2,327 वर्ग किलोमीटर क्षेत्र वनों से आच्छादित है, हैलाकांडी जिले का कुल क्षेत्रफल 1,327 वर्ग किलोमीटर है, जिसमें से 1,327 वर्ग किलोमीटर क्षेत्र वनों से आच्छादित है, करीमगंज जिले का कुल क्षेत्रफल 1,809 वर्ग किलोमीटर है, जिसमें से 1,809 वर्ग किलोमीटर क्षेत्र वनों से आच्छादित है। बराक घाटी में जिलों की सूची बराक घाटी में तीन जिले हैं। करीमगंज का क्षेत्रफल 1,809 वर्ग किलोमीटर है और यह घाटी का दूसरा सबसे बड़ा जिला है। हैलाकांडी का क्षेत्रफल 1,327 वर्ग किलोमीटर है और यह घाटी का तीसरा सबसे बड़ा जिला है। कछार का क्षेत्रफल 3,786 वर्ग किलोमीटर है। यह घाटी का सबसे बड़ा जिला है। घाटी का कुल क्षेत्रफल 6,922 वर्ग किलोमीटर है। ऐतिहासिक रूप से, उत्तरी कछार पहाड़ियाँ कभी अविभाजित बराक घाटी का हिस्सा थीं। यदि उस जिले को शामिल किया जाता है, तो पूरे बराक क्षेत्र का कुल क्षेत्रफल बढ़कर 11,812 वर्ग किलोमीटर हो जाता है, जो पड़ोसी त्रिपुरा राज्य से काफी बड़ा है, जिसका कुल क्षेत्रफल 10,491 वर्ग किलोमीटर है। एशियाई हाथी घाटी के अधिकांश हिस्सों से पहले ही गायब हो चुका है। बरेल बराक घाटी क्षेत्र का एकमात्र वन्यजीव अभयारण्य है। इसकी शुरुआत प्रसिद्ध प्रकृतिवादी डॉ. अनवरुद्दीन चौधरी ने की थी, जो मूल रूप से 1980 के दशक की शुरुआत में इस क्षेत्र के रहने वाले थे। इस अभयारण्य को अंततः 2004 में अधिसूचित किया गया था। घाटी में तेरह आरक्षित वन हैं जिनमें से छह करीमगंज में, पांच कछार में और दो हैलाकांडी में हैं। करीमगंज का पथरिया पहाड़ी आरक्षित वन कई स्तनधारियों का निवास स्थान है और इसे 'पथरिया पहाड़ी वन्यजीव अभयारण्य' के रूप में उन्नत करने की सिफारिश की गई थी। दक्षिणी भाग को 'धलेश्वरी' वन्यजीव अभयारण्य के रूप में भी अनुशंसित किया गया था। मौसम बराक घाटी में तापमान 35 डिग्री से 40 डिग्री सेल्सियस तक होता है और 100 से 200 सेमी तक वर्षा के साथ आर्द्र वातावरण भी होता है। यह पूरे पूर्वोत्तर के सबसे गर्म और आर्द्र क्षेत्रों में से एक है। राजनीति में बंगाली बहुल बराक घाटी में 15 विधानसभा सीटें हैं। वोट शेयर के अनुसार, घाटी के अधिकांश लोगों ने 2021 के असम विधानसभा चुनाव में भाजपा का समर्थन किया है, इसके बाद आई. एन. सी. और ए. आई. यू. डी. एफ. का स्थान है। यह पाया गया है कि पिछले चुनाव में 48.7% वोट शेयर भाजपा के पक्ष में, 27 प्रतिशत भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के पक्ष में और 21.9% एआईयूडीएफ के पक्ष में गया है। संबंधित सीट हिस्सेदारी के अनुसार, भाजपा ने क्रमशः 53.3%, 26.7% एआईयूडीएफ और 20 प्रतिशत भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस सीटें जीती हैं। बराक घाटी निर्वाचन क्षेत्र में दो लोकसभा सीटें हैं। करीमगंज (लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र) सिलचर (लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र) बराक घाटी में पंद्रह असम विधानसभा सीटें हैं। बदरपुर अल्गापुर हैलाकांडी कटलीचेरा करीमगंज दक्षिण करीमगंज उत्तर रतबारी पाथरकांडी कटिगोराह ढोलाई उधारबोंड सोनाई सिलचर बरखोला लखीपुर जिला तहसील उल्लेखनीय लोग अब्दुल मतलिब मजूमदार, स्वतंत्रता सेनानी, ब्रिटिश काल के दौरान अंतिम मंत्रालय में और फिर स्वतंत्रता के बाद, पहले और बाद के मंत्रालयों में कैबिनेट मंत्री थे। असम के पहले कृषि, पशु चिकित्सा और स्थानीय स्वशासन मंत्री मोइनुल हक चौधरी, इंदिरा गांधी शासन के दौरान पूर्व उद्योग मंत्री, ने ऑल इंडिया रेडियो, राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान, सिलचर, पंचग्राम में हिंदुस्तान पेपर मिल और अनीपुर में चीनी मिल की स्थापना की कर्णेंदु भट्टाचार्जी, राज्यसभा के पूर्व सांसद, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस देबोजीत साहा, गायक और टेलीविजन होस्ट राधेश्याम विश्वास, लोकसभा के पूर्व सदस्य, एआईयूडीएफ संतोष मोहन देव, लोकसभा के पूर्व सदस्य, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस, केंद्रीय मंत्रिमंडल में भारी उद्योग और सार्वजनिक उद्यम के पूर्व मंत्री अमीनुल हक लस्कर, असम विधानसभा के उपाध्यक्ष, भारतीय जनता पार्टी बी। बी. भट्टाचार्य, पूर्व कुलपति, जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय, नई दिल्ली, अनवरुद्दीन चौधरी, बराक घाटी के पहले संभागीय आयुक्त जब इसे 2015-16 में एक अलग प्रभाग के रूप में बनाया गया था। "बर्डमैन ऑफ असम" के रूप में लोकप्रिय, उन्होंने पक्षियों और स्तनधारियों पर 28 पुस्तकें लिखीं। वह बराक घाटी से डी. एस. सी. प्राप्त करने वाले पहले व्यक्ति भी हैं। डिग्री। सुष्मिता देव नेता, अखिल भारतीय तृणमूल कांग्रेस कालिका प्रसाद भट्टाचार्य, गायक राजदीप रॉय, लोकसभा सदस्य सिलचर कृपानाथ मल्लाह, करीमगंज गौतम रॉय, पूर्व मंत्री, असम प्रीतम दास, क्रिकेटर सी भी सिलहट प्रभाग कचारी साम्राज्य ब्रह्मपुत्र घाटी टिप्पणियाँ संदर्भ बाहरी लिंक बराक घाटी संग्रह की भाषाएँ (सैहरीम, थडोउ, हरंगखोल, रंगलोंग, साकाचेप) दक्षिण एशियाई भाषाओं के कम्प्यूटेशनल संसाधन (कॉरसेल) संग्रह में बराक घाटी की भाषाओं के एनोटेटेड टेक्स्ट्सः डॉ. पाउथ द्वारा थडोउ, सैहरीम, हरंगखोल, रंगलोंग