Durandus of Troarn
ट्रोर्न के डुरान्डस एक फ्रांसीसी बेनेडिक्टिन और चर्च के लेखक थे, बी. लगभग 1012, एवरीक्स के पास ले न्यूबर्ग में; डी. 1089, केन के पास ट्रोर्न में)। बचपन से ही मोंटे-सेंटे-कैथेरीन और सेंट-वैंड्रिल के बेनेडिक्टिन समुदाय से संबद्ध, उन्हें विलियम, ड्यूक ऑफ नॉरमैंडी द्वारा ट्रोर्न के नव स्थापित सेंट-मार्टिन का मठाधीश बनाया गया था, जिनके सम्मान में वे लैनफ्रैंक, एन्सेल्म और सेंट-वैंड्रिल के गेरबर्ट के बराबर थे। ऑर्डरिकस विटालिस उन्हें एक्लेसियास्टी कैंटस एंड डॉगमैटिस डॉक्टर पेरिटिसिमस कहते हैं। पवित्र संगीत में उनकी उपलब्धियों के बारे में हम उस उल्लेख के अलावा कुछ नहीं जानते हैं, लेकिन हमारे पास बेरेनगेरियस के खिलाफ उनका लिबर डी कॉर्पोर एट सैंगुइन डोमिन है। इसके नौवें और अंतिम भाग में विधर्मियों के बारे में बहुमूल्य ऐतिहासिक जानकारी है। डुरान्डस के दिमाग में बेरेनगेरियस एक मूर्तिकार है जो स्कॉटस एरिउजेना के तरीके के अनुसार शुद्ध और सरल है, जिसकी अब खो गई पुस्तक के बारे में कहा जाता है कि वह उसके पास थी और उसका उपयोग किया था। अपनी शेष पुस्तक में डुरैंडस ने पास्कासियस रेडबर्टस का अनुसरण किया है, जिसे उन्होंने कुछ हद तक जोर देकर डिविनी सेक्रामेंटी स्क्रूटनीटर डिलिजेंटिसिमस डिस्कोर्के कैथोलिकस की शैली दी है, और जिनसे उन्होंने अपने पितृसत्तात्मक उपकरण और अपने धर्मशास्त्रीय विचारों दोनों को उधार लिया है। हालांकि, जोसेफ टर्मेल ने नोट किया कि डुरंडस ने बेडे, अमालरियस, फुलबर्ट डी चार्ट्रेस और सेंट जॉन क्रिसोस्टम के नए ग्रंथों का उद्धरण दिया है। यूकेरिस्टिक हठधर्मिता की उनकी प्रस्तुति स्पष्ट रूप से एम्ब्रोसियन है, यानी, वह पास्कासियस और गेर्बर्ट के साथ रोटी और शराब को मसीह के समान शरीर और रक्त में परिवर्तित करने का प्रयास करते हैं, इस प्रकार उनके कुछ समकालीनों द्वारा अभी भी आयोजित प्रेसेन्शिया स्पिरिटालिस के ऑगस्टिनियन सिद्धांत को छोड़कर और चौथी लैटरन परिषद (1215) की परिभाषा तैयार करने में योगदान देते हैं। डुरान्डस ऑगस्टियन ग्रंथों को कौशल के साथ समझाते हैं, मुख्य रूप से डी डॉक्ट्रिन-क्रिश्चियन और लेटर टू बोनिफेस में, जिसका बेरेनगेरियस द्वारा दुरुपयोग किया गया है; लेकिन अंतिम विश्लेषण में वह गुइटमंड द्वारा पहले से ही उपयोग किए गए अधिकार के तर्क से अपील करते हैंः "हिप्पो के संत डॉक्टर, रचना की मेहनत से थके हुए, कई बार अपने विचार को स्पष्ट रूप से सामने लाने में विफल रहते हैं। इसलिए वह अनजान लोगों के लिए अस्पष्ट दिखाई दे सकता है और यहाँ तक कि त्रुटि का स्रोत भी बन सकता है। यदि संभावना है कि उसने इतने बड़े रहस्य में गलती की होगी, तो हमें खुद को अपोस्टोलिक कहावत के बारे में सोचना चाहिएः 'लेकिन अगर स्वर्ग से एक दूत आपको एक सुसमाचार का प्रचार करता है जो आपको प्राप्त हुआ है, तो उसे अभिशाप बनने दें'। डुरान्डस ने बेरेनगेरियस के खिलाफ 900 छंदों की एक कविता भी लिखी, जिसमें से पच्चीस उपरोक्त ग्रंथ की प्रस्तावना करते हैं और तेरह को मैबिलन के अनालेस (एलएक्सआईवी, 119) में उद्धृत किया गया है, बाकी अप्रकाशित हैं। मिग्ने ने लिबर में डुरांडस द्वारा रचित दो एपिटाफ़ जोड़े हैं, एक एबॉट ऐनार्ड के लिए और दूसरा काउंटेस मेबिले के लिए। टिप्पणियाँ संदर्भ यह लेख द कैथोलिक एनसाइक्लोपीडिया, वॉल्यूम में जोसेफ सोलियर, "डुरैंडस ऑफ ट्रोर्न" द्वारा सार्वजनिक डोमेन में लेख को पुनः प्रस्तुत करता है। 5, न्यूयॉर्कः रॉबर्ट एप्पलटन कंपनी, 1909. ऑनलाइन उपलब्ध <http://www.newadvent.org/cathen/05208b.htm 1010 जन्म 1089 मृत्यु 11वीं शताब्दी के फ्रांसीसी कैथोलिक धर्मशास्त्री फ्रांसीसी बेनेडिक्टिन बेनेडिक्टिन धर्मशास्त्री