Christianity in Egypt
ईसाई धर्म मिस्र का दूसरा सबसे बड़ा धर्म है। मिस्र के ईसाई धर्म का इतिहास रोमन युग का है क्योंकि अलेक्जेंड्रिया ईसाई धर्म का प्रारंभिक केंद्र था। जनसांख्यिकी मिस्र के ईसाइयों का विशाल बहुमत कॉप्ट हैं जो अलेक्जेंड्रिया के कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च, एक ओरिएंटल ऑर्थोडॉक्स चर्च से संबंधित हैं। 2019 तक, मिस्र में कॉप्ट को देश की आबादी का "आम तौर पर लगभग 10 प्रतिशत माना जाता है", जिसकी अनुमानित आबादी 9.5 लाख (वॉल स्ट्रीट जर्नल, 2017 में उद्धृत आंकड़ा) या 1 करोड़ (एसोसिएटेड प्रेस, 2019 में उद्धृत आंकड़ा) है। मिस्र की सरकार ने कम संख्या का अनुमान लगाया है और कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च ने बहुत अधिक संख्या का अनुमान लगाया है, "आबादी के 6 प्रतिशत और 18 प्रतिशत के बीच कहीं" की सीमा में छोटे या बड़े आंकड़ों का भी हवाला दिया गया है। निश्चित, विश्वसनीय जनसांख्यिकीय आंकड़ों की कमी सभी अनुमानों को अनिश्चित बना देती है। मिस्र के बाहर, विदेशों में कॉप्टिक रूढ़िवादी के लगभग 10 लाख सदस्य हैं। 2018 में, लगभग 90 प्रतिशत मिस्र के ईसाई कॉप्टिक रूढ़िवादी थे। अलेक्जेंड्रिया के कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्च का नेतृत्व अलेक्जेंड्रिया के पोप और सेंट मार्क के पवित्र दृश्य पर अखिल अफ्रीका के कुलपति करते हैं, जो वर्तमान में पोप तावाद्रोस द्वितीय हैं। कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च के अलावा, मिस्र में दो अन्य ओरिएंटल ऑर्थोडॉक्स चर्चों के सदस्य हैंः अर्मेनियाई अपोस्टोलिक और सीरियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च। मिस्र के ईसाईयों का एक अल्पसंख्यक कॉप्टिक कैथोलिक चर्च से संबंधित है। मिस्र के लगभग 2.5% ईसाई कॉप्टिक कैथोलिक चर्च से संबंधित हैं। 2007 में, एन्युएरिओ पोंटिफिसिओ ने अनुमान लगाया कि कॉप्टिक कैथोलिक चर्च की कुल सदस्यता 161,327 है, जो नौ चर्चों में विभाजित है, जिसमें नौ बिशप और 164 पैरिश हैं। मिस्र में सदस्यों के साथ दुनिया भर में कैथोलिक चर्च के अन्य विशेष चर्चों में मेल्काइट्स, मैरोनाइट्स, सीरियाई कैथोलिक, अर्मेनियाई कैथोलिक और चाल्डियन कैथोलिक शामिल हैं। मिस्र में अधिकांश लैटिन चर्च कैथोलिक प्रवासी हैं। अलेक्जेंड्रिया और पूरे अफ्रीका के यूनानी रूढ़िवादी धर्माध्यक्ष मिस्र में पूर्वी रूढ़िवादी की उपस्थिति है। इसकी सदस्यता में लगातार गिरावट आई है और 1980 में यह लगभग 1,10,000 थी। मिस्र की ईसाई आबादी में प्रोटेस्टेंट की एक छोटी संख्या है। इसमें मिस्र का इवेंजेलिकल चर्च (नील नदी का धर्मसभा), पेंटेकोस्टल, एंग्लिकन (लगभग आधे प्रवासी) और अर्मेनियाई इवेंजेलिकल चर्च शामिल हैं। ईसाई ब्रदरन, फ्री मेथोडिस्ट, सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट और चर्च ऑफ क्राइस्ट के अनुयायियों की संख्या कम है। मिस्र में 1,000 से 1,500 के बीच यहोवाह के गवाह रहते हैं। एडवेन्टिस्ट एटलस ने 2008 तक मिस्र में सेवेंथ-डे एडवेन्टिस्ट चर्च के 852 सदस्यों का अनुमान लगाया। विभिन्न चर्चों के बीच बिखरे हुए कई इस्लाम से ईसाई धर्म में परिवर्तित हुए हैं। 2015 के एक अध्ययन में अनुमान लगाया गया था कि मिस्र में ऐसे 14,000 विश्वासी थे। सामाजिक-आर्थिक मिस्र में, कॉप्टों की अपेक्षाकृत उच्च शैक्षिक प्राप्ति, अपेक्षाकृत उच्च धन सूचकांक और सफेदपोश नौकरी के प्रकारों में एक मजबूत प्रतिनिधित्व है, लेकिन सुरक्षा एजेंसियों में सीमित प्रतिनिधित्व है। अधिकांश जनसांख्यिकीय, सामाजिक-आर्थिक और स्वास्थ्य संकेतक कॉप्ट और मुसलमानों के बीच समान हैं। ऐतिहासिक रूप से; कई कॉप्ट लेखाकार थे, और 1961 में कॉप्टिक ईसाइयों के पास मिस्र के बैंकों का 51 प्रतिशत स्वामित्व था। 2016 में दुनिया भर में धर्म और शिक्षा के बारे में एक प्यू सेंटर के अध्ययन में पाया गया कि लगभग 26 प्रतिशत मिस्र के ईसाई उच्च शिक्षा के संस्थानों में विश्वविद्यालय की डिग्री प्राप्त करते हैं। विद्वान एंड्रिया रग कॉप्ट्स के अनुसार वे शिक्षित मध्यम और उच्च-मध्यम वर्ग से संबंधित हैं, और विद्वान लोइस फराग के अनुसार "कॉप्ट्स ने अभी भी मिस्र के राज्य वित्त के प्रबंधन में प्रमुख भूमिका निभाई है। उनके पास राज्य की कुल पूंजी का 20 प्रतिशत, सरकारी रोजगार का 45 प्रतिशत और सरकारी वेतन का 45 प्रतिशत था। विद्वान जे. डी. पेनिंगटन के अनुसार 45 प्रतिशत चिकित्सक मिस्र के 60 प्रतिशत फार्मासिस्ट ईसाई थे। कई कॉप्टिक व्यवसाय और भूमि के मालिक परिवार बहुत अमीर और प्रभावशाली बन गए जैसे कि मिस्र का कॉप्टिक क्रिश्चियन साविरिस परिवार जो दूरसंचार, निर्माण, पर्यटन, उद्योगों और प्रौद्योगिकी में फैले ओरास्कॉम समूह का मालिक है। 2008 में, फोर्ब्स ने परिवार की कुल संपत्ति 36 अरब डॉलर होने का अनुमान लगाया। विद्वानों के अनुसार मारिस्टेला बोटिसिनी और ज़्वी एक्स्टीन का तर्क है कि कॉप्टियों की अपेक्षाकृत उच्च शैक्षिक प्राप्ति और अपेक्षाकृत उच्च धन सूचकांक है, क्योंकि कॉप्टिक ईसाई धर्म साक्षरता पर जोर देता है और कॉप्टिक ईसाई धर्म ने मानव पूंजी के संचय को प्रोत्साहित किया। इतिहास मिस्र के ईसाइयों का मानना है कि अलेक्जेंड्रिया के धर्माध्यक्ष की स्थापना 33 ईस्वी के आसपास मार्क द इवेंजेलिस्ट द्वारा की गई थी, और ईसाई धर्म ने द एपोस्टल मार्क के कारण मिस्र में प्रवेश किया था। 300 ईस्वी तक अलेक्जेंड्रिया महान ईसाई केंद्रों में से एक था। अलेक्जेंड्रिया के ईसाई समर्थक क्लेमेंट और ओरिजेन दोनों ने अपना पूरा जीवन उस शहर में बिताया, जहाँ उन्होंने लिखा, पढ़ाया और बहस की। एंथनी द ग्रेट, सबसे सम्मानित प्रारंभिक ईसाई संतों में से एक, भी मिस्र से थे। 313 में मिलान के राजाज्ञा के साथ, कांस्टेनटाइन प्रथम ने ईसाइयों के उत्पीड़न को समाप्त कर दिया। चौथी शताब्दी के दौरान, मूर्तिपूजा को दबा दिया गया और अपने अनुयायियों को खो दिया, जैसा कि कवि पल्लदास ने कड़वाहट से उल्लेख किया। ऊपरी मिस्र में फिले में भित्तिचित्र यह साबित करते हैं कि 5वीं शताब्दी में इसके मंदिरों में आईएसआईएस की पूजा जारी रही। अलेक्जेंड्रिया ईसाई दुनिया में पहले महान मतभेद का केंद्र बन गया, एरियन्स के बीच, जिसका नाम अलेक्जेंड्रियन पुजारी एरियस के नाम पर रखा गया था, और उनके विरोधियों, जिनका प्रतिनिधित्व एथानासियस ने किया था, जो नाइसिया की पहली परिषद द्वारा एरियस के विचारों को खारिज करने के बाद 326 में अलेक्जेंड्रिया के आर्कबिशप बने। एरियन विवाद चौथी शताब्दी के अधिकांश वर्षों में दंगों और विद्रोहों का कारण बना। इनमें से एक के दौरान, मूर्तिपूजा का गढ़, सेरापिस का महान मंदिर नष्ट हो गया था। एथानासियस को बारी-बारी से अलेक्जेंड्रिया से निष्कासित कर दिया गया और पांच से सात बार के बीच इसके आर्कबिशप के रूप में बहाल किया गया। मिस्र में एक और धार्मिक विकास रेगिस्तानी पिताओं का मठवाद था, जिन्होंने भगवान की भक्ति में गरीबी का जीवन जीने के लिए भौतिक दुनिया को त्याग दिया। मिस्र में चर्च (अलेक्जेंड्रिया का कुलपति) अलेक्जेंड्रिया के ग्रीक रूढ़िवादी चर्च और अलेक्जेंड्रिया के कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्च में विभाजित हो गया, चौथी विश्वव्यापी परिषद, 451 में चाल्सेडन की परिषद के बाद। अलेक्जेंड्रिया के ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च ने परिषद के निर्णय को स्वीकार कर लिया, और उन्हें मेलकाइट के रूप में संदर्भित किया गया जिसका अर्थ है राजा के लोग क्योंकि परिषद ने 381 से कॉन्स्टेंटिनोपल के पहले के पंथ की पुष्टि की, और कॉन्स्टेंटिनोपल सम्राटों का शहर था। हालाँकि, अलेक्जेंड्रिया का कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च परिषद के फैसले से सहमत नहीं था, और दोनों को दो पितृसत्ताओं में विभाजित कर दिया गया, जो अलग हैं। छठी शताब्दी में, फ्रांस में टूर्स के ग्रेगरी ने लिखा कि समकालीन यात्रियों ने दावा किया कि मिस्र 'मठों से भरा हुआ' था। मिस्र के साथ-साथ कुछ अन्य एशियाई और अफ्रीकी बीजान्टिन क्षेत्रों पर 7वीं शताब्दी में मुसलमानों ने विजय प्राप्त की थी। मुस्लिम शासन के तहत, कॉप्टों को ईसाई धर्म की मुख्यधारा से काट दिया गया था और उन्हें उमर वाचा के समझौते का पालन करने के लिए मजबूर किया गया था। उन्हें धिम्मी का दर्जा दिया गया था। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में मुहम्मद अली के शासन में उनकी स्थिति में नाटकीय रूप से सुधार हुआ। उन्होंने जिज़्या (गैर-मुसलमानों पर एक कर) को समाप्त कर दिया और कॉप्टों को सेना में नामांकन करने की अनुमति दी। पोप सिरिल चतुर्थ, 1854-61, ने चर्च में सुधार किया और मिस्र के मामलों में व्यापक कॉप्टिक भागीदारी को प्रोत्साहित किया। खेदिव इस्माइल पाशा, सत्ता में 1863-79, ने कॉप्टों को और बढ़ावा दिया। उन्होंने उन्हें मिस्र की अदालतों में न्यायाधीश नियुक्त किया और उन्हें राजनीतिक अधिकार और सरकार में प्रतिनिधित्व प्रदान किया। वे व्यापारिक मामलों में फले-फूले। 1819 में, मिस्र में पहली एंग्लिकन उपस्थिति चर्च मिशन सोसाइटी के मिशनरियों द्वारा स्थापित की गई थी, जिन्होंने अरबी में सुसमाचार की प्रतियों को वितरित करने का प्रयास किया था। मिस्र में पहला एंग्लिकन चर्च, जिसे सेंट मार्क कहा जाता है, 17 दिसंबर, 1839 को अलेक्जेंड्रिया में पवित्र किया गया था, इसके बाद काहिरा में ऑल सेंट चर्च, 23 जनवरी, 1876 को पवित्र किया गया था। मिस्र के इवैंजेलिकल प्रेस्बिटेरियन चर्च, नील के धर्मसभा की स्थापना उत्तरी अमेरिका के यूनाइटेड प्रेस्बिटेरियन चर्च के अमेरिकी मिशनरियों द्वारा की गई थी, जो 1854 में कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च के सदस्यों के बीच सेवा कर रहे थे, चर्च बाद में 1926 में स्वायत्त हो गया। 1998 तक, धर्मसभा में 300 से अधिक चर्च, एक मदरसा और "चर्च से संबंधित माध्यमिक विद्यालयों की एक बड़ी प्रणाली" थी। कुछ कॉप्टों ने स्वतंत्रता के लिए मिस्र के राष्ट्रीय आंदोलन में भाग लिया और कई प्रभावशाली पदों पर कब्जा कर लिया। दो महत्वपूर्ण सांस्कृतिक उपलब्धियों में 1910 में कॉप्टिक संग्रहालय और 1954 में कॉप्टिक अध्ययन के उच्च संस्थान की स्थापना शामिल है। इस अवधि के कुछ प्रमुख कॉप्टिक विचारकों में सलामा मूसा, लुई अवाद और वफद पार्टी के महासचिव मकरम एबिद शामिल हैं। 1952 में, गमाल अब्देल नासिर ने राजा फारूक के खिलाफ तख्तापलट में कुछ सेना अधिकारियों का नेतृत्व किया, जिसने मिस्र राज्य को उखाड़ फेंका और एक गणराज्य की स्थापना की। नासिर की मुख्यधारा की नीति अखिल अरब राष्ट्रवाद और समाजवाद थी। कॉप्ट लोग नासिर की राष्ट्रीयकरण नीतियों से गंभीर रूप से प्रभावित थे, हालाँकि वे आबादी के लगभग 10-20% का प्रतिनिधित्व करते थे। इसके अलावा, नासिर की अखिल-अरब नीतियों ने कॉप्ट के अपने मिस्र के पूर्व-अरब और निश्चित रूप से गैर-अरब पहचान के बारे में मजबूत लगाव और पहचान की भावना को कम कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप चर्चों के निर्माण की अनुमति में देरी हुई और साथ ही ईसाई धार्मिक अदालतों को बंद कर दिया गया। जनवरी 1976 तक, मिस्र का डायोसिस जेरूसलम और मध्य पूर्व के एपिस्कोपल/एंग्लिकन प्रांत का हिस्सा बन गया था, और मई 2020 में, अलेक्जेंड्रिया का एपिस्कोपल/एंग्लिकन प्रांत एंग्लिकन कम्युनियन का 41 वां प्रांत बन गया। 18 फरवरी, 2013 को मिस्र में 5 सबसे बड़े संप्रदायों के नेताओं, कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च, ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च, रोमन कैथोलिक चर्च, प्रोटेस्टेंट चर्च और एंग्लिकन चर्च ने मिस्र में चर्चों की पहली परिषद का गठन किया। कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च, तावाद्रोस द्वितीय, ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च, अलेक्जेंड्रिया के थियोडोर द्वितीय और कॉप्टिक कैथोलिक चर्च, इब्राहिम इसाक सिद्रक के कुलपिता उपस्थित थे। फैरोनिज्म कई कॉप्टिक बुद्धिजीवी "फैरोनिज्म" को मानते हैं, जिसमें कहा गया है कि कॉप्टिक संस्कृति काफी हद तक पूर्व-ईसाई, फैरोनिक संस्कृति से ली गई है, और ग्रीस के लिए ऋणी नहीं है। यह कॉप्टों को मिस्र के इतिहास और संस्कृति में एक गहरी विरासत का दावा देता है। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में कॉप्टिक विद्वानों द्वारा फैरोनिज्म को व्यापक रूप से आयोजित किया गया था। आज अधिकांश विद्वान फारोवाद को मुख्य रूप से पश्चिमी ओरिएंटलिज्म द्वारा आकार दिए गए एक देर से विकास के रूप में देखते हैं, और इसकी वैधता पर संदेह करते हैं। उत्पीड़न और भेदभाव 1003 में, कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्च को छठे फातिमिद खलीफा, अल-हकीम बी-अम्र अल्लाह के शासन के दौरान उत्पीड़न का सामना करना पड़ा, जब खलीफा ने एक नवनिर्मित चर्च को नष्ट करने और एक मस्जिद द्वारा प्रतिस्थापित करने का आदेश दिया। अल-हकीम ने अपने शासनकाल के दौरान 3,000 चर्चों को नष्ट कर दिया, साथ ही शराब के उपयोग को गैरकानूनी घोषित कर दिया, जो उनके शासन के तहत ईसाइयों और यहूदियों दोनों की धार्मिक प्रथाओं के लिए आवश्यक था। 1005 में, अल-हकीम ने आदेश दिया कि ईसाइयों और यहूदियों को समान रूप से "भेदभाव के कानून" का पालन करने के लिए बनाया जाए जिसे ग़ियार कहा जाता है, और एक ब्लैक बेल्ट, मिंटाक या ज़ुन्नार, और एक काली पगड़ी, 'इमामाह' पहनना चाहिए। ईसाइयों को अपने साथी मुस्लिम और यहूदी मिस्रियों से खुद को और अलग करने के लिए लोहे का क्रॉस पहनने की भी आवश्यकता थी, ये आवश्यकताएं 1014 तक बनी रहीं। 1009 में, अल-हकीम ने येरुशलम में चर्च ऑफ द होली सेपुल्चर को नष्ट करने का आदेश दिया और उसे अंजाम दिया, जो ईसाई धर्म के लिए एक प्रमुख उद्धरण था। मिस्र में धार्मिक स्वतंत्रता भेदभावपूर्ण और प्रतिबंधात्मक सरकारी नीतियों से अलग-अलग डिग्री तक बाधित होती है। कॉप्टिक ईसाई, मिस्र में सबसे बड़े धार्मिक अल्पसंख्यक होने के नाते, भी नकारात्मक रूप से प्रभावित हैं। मोहम्मद नागिब और गमाल अब्देल नासिर के नेतृत्व में सेना के अधिकारियों के एक समूह, फ्री ऑफिसर्स मूवमेंट के नेतृत्व में 1952 के तख्तापलट के बाद कॉप्टियों को बढ़ते हाशिए का सामना करना पड़ा है। हाल तक, ईसाइयों को चर्चों में मामूली मरम्मत के लिए भी राष्ट्रपति की मंजूरी प्राप्त करने की आवश्यकता थी। हालाँकि 2005 में राज्यपालों को अनुमोदन का अधिकार सौंपकर कानून में ढील दी गई थी, कॉप्टों को नए चर्चों के निर्माण में कई बाधाओं और प्रतिबंधों का सामना करना पड़ रहा है। ये प्रतिबंध मस्जिदों के निर्माण के लिए लागू नहीं होते हैं, हालांकि अगस्त 2017 में मिस्र की संसद ने नए चर्चों के निर्माण को सीमित करने वाले कानूनी प्रतिबंधों को हटा दिया। 2006 में, एक व्यक्ति ने अलेक्जेंड्रिया में तीन चर्चों पर हमला किया, जिसमें एक व्यक्ति की मौत हो गई और एक व्यक्ति घायल हो गया। हमलावर का किसी भी संगठन से कोई संबंध नहीं था और गृह मंत्रालय ने उसे "मनोवैज्ञानिक रूप से परेशान" बताया था। मई 2010 में, द वॉल स्ट्रीट जर्नल ने जातीय कॉप्टों के खिलाफ मुसलमानों द्वारा भीड़ के हमलों की बढ़ती लहरों की सूचना दी। मदद के लिए उग्र कॉल के बावजूद, पुलिस आमतौर पर हिंसा खत्म होने के बाद आती थी। पुलिस ने कॉप्टों पर मुकदमा चलाने से बचने के लिए अपने हमलावरों के साथ "सुलह" स्वीकार करने के लिए भी मजबूर किया, जिसमें किसी भी हमले के लिए किसी भी मुसलमान को दोषी नहीं ठहराया गया। मार्सा मत्रुह में, 3,000 मुसलमानों की एक बेदुईन भीड़ ने शहर की कॉप्टिक आबादी पर हमला करने की कोशिश की, जिसमें 400 कॉप्टियों को अपने चर्च में खुद को बैरिकेड करना पड़ा, जबकि भीड़ ने 18 घरों, 23 दुकानों और 16 कारों को नष्ट कर दिया। 2011 की मिस्र की क्रांति के दौरान, राष्ट्रपति होस्नी मुबारक के इस्तीफे के बाद मिस्र के ईसाइयों के खिलाफ हिंसा में वृद्धि हुई, जिसके परिणामस्वरूप तीन चर्चों में आग लगा दी गई, और अनुमानित 24 लोग मारे गए और 200 घायल हो गए। अमेरिकी कांग्रेस के सदस्यों ने कॉप्टिक महिलाओं और लड़कियों की "मानव तस्करी" के बारे में चिंता व्यक्त की है जो अपहरण, इस्लाम में जबरन धर्मांतरण, यौन शोषण और मुस्लिम पुरुषों के साथ जबरन शादी के शिकार हैं। बुट्रोस बुट्रोस-घाली एक कॉप्ट हैं जिन्होंने राष्ट्रपति अनवर सादात के तहत मिस्र के विदेश मंत्री के रूप में कार्य किया। आज, मिस्र के सरकारी मंत्रिमंडल में केवल दो कॉप्ट हैंः वित्त मंत्री यूसुफ बुट्रोस घाली और पर्यावरण मंत्री मैग्यूड जॉर्ज। वर्तमान में 25 में से एक कॉप्टिक गवर्नर भी है, जो कि केना के ऊपरी मिस्र के गवर्नर का है, और कुछ दशकों में पहला कॉप्टिक गवर्नर है। इसके अलावा, एक बेहद सफल व्यवसायी और दुनिया के 100 सबसे धनी लोगों में से एक नागिब साविरिस एक कॉप्ट हैं। 2002 में, मुबारक सरकार के तहत, कॉप्टिक क्रिसमस (7 जनवरी) को आधिकारिक अवकाश के रूप में मान्यता दी गई थी। हालाँकि, कई कॉप्ट कानून प्रवर्तन, राज्य सुरक्षा और सार्वजनिक कार्यालय में न्यूनतम प्रतिनिधित्व होने और कार्यबल में उनके धर्म के आधार पर भेदभाव किए जाने की शिकायत करते रहते हैं। जबकि मिस्र के संविधान द्वारा धर्म की स्वतंत्रता की गारंटी दी गई है, ह्यूमन राइट्स वॉच के अनुसार, "मिस्र के लोग आम तौर पर बिना किसी कठिनाई के इस्लाम में परिवर्तित होने में सक्षम हैं, लेकिन जो मुसलमान ईसाई धर्म में परिवर्तित होते हैं, उन्हें नए पहचान पत्र प्राप्त करने में कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है और कुछ को कथित रूप से जाली दस्तावेजों के लिए गिरफ्तार किया गया है।" हालाँकि, कॉप्टिक समुदाय ईसाई धर्म से इस्लाम में धर्मांतरण को रोकने के लिए कड़ी मेहनत करता है क्योंकि ईसाई अक्सर मुसलमान बन सकते हैं। सार्वजनिक अधिकारी, स्वयं रूढ़िवादी होने के कारण, कानून द्वारा आवश्यक धर्म परिवर्तन को मान्यता देने के लिए आवश्यक कानूनी प्रक्रियाओं की जटिलता को तेज करते हैं। सुरक्षा एजेंसियां कभी-कभी दावा करेंगी कि इस्लाम से ईसाई धर्म में इस तरह के धर्मांतरण (या कभी-कभी इसके विपरीत) सामाजिक अशांति पैदा कर सकते हैं, और इस तरह विषयों को गलत तरीके से हिरासत में लेने में खुद को सही ठहरा सकते हैं, इस बात पर जोर देते हुए कि वे केवल संभावित सामाजिक परेशानियों को होने से रोकने के लिए कदम उठा रहे हैं। 2007 में, काहिरा की एक प्रशासनिक अदालत ने 45 नागरिकों को इस्लाम में परिवर्तित होने के बाद ईसाई धर्म में उनके परिवर्तन का दस्तावेजीकरण करने वाले पहचान पत्र प्राप्त करने के अधिकार से इनकार कर दिया। हालांकि, फरवरी 2008 में सर्वोच्च प्रशासनिक न्यायालय ने इस फैसले को पलट दिया, जिसमें ईसाई धर्म में लौटने वाले 12 नागरिकों को पहचान पत्रों पर अपने धर्म को फिर से सूचीबद्ध करने की अनुमति दी गई, लेकिन वे निर्दिष्ट करेंगे कि उन्होंने थोड़े समय के लिए इस्लाम को अपनाया था। अगस्त 2013 में, 3 जुलाई 2013 के तख्तापलट और सेना और मुर्सी समर्थकों के बीच झड़पों के बाद, सुन्नी मुसलमानों द्वारा मिस्र में कॉप्टिक चर्चों और संस्थानों पर व्यापक हमले हुए। कम से कम एक मिस्र के विद्वान (सैमुअल टैड्रोस) के अनुसार, ये हमले 14वीं शताब्दी के बाद से कॉप्टिक चर्च के खिलाफ सबसे भीषण हिंसा हैं। यू. एस. ए. टुडे ने बताया कि "चालीस चर्चों को लूटा और जला दिया गया है, जबकि 23 अन्य पर हमला किया गया है और भारी नुकसान हुआ है।" पत्रकार कर्स्टन पॉवर्स के अनुसार, मुस्लिम ब्रदरहुड की फ्रीडम एंड जस्टिस पार्टी का फेसबुक पेज "कॉप्ट के खिलाफ नफरत फैलाने के लिए झूठे आरोपों से भरा हुआ था"। पार्टी के पेज ने दावा किया कि कॉप्टिक चर्च ने "इस्लाम और मुसलमानों के खिलाफ युद्ध" की घोषणा की थी और "चर्च के पोप पहले निर्वाचित इस्लामी राष्ट्रपति को हटाने में शामिल हैं। चर्च के पोप का आरोप है कि इस्लामी शरिया पिछड़े, जिद्दी और प्रतिक्रियावादी है। 15 अगस्त को, "इजिप्शियन इनिशिएटिव फॉर पर्सनल राइट्स" छत्र समूह के तहत नौ मिस्र के मानवाधिकार समूहों ने एक बयान जारी कर कहा, दिसंबर में ब्रदरहुड के नेताओं ने ईसाई विरोधी सांप्रदायिक उत्तेजना को बढ़ावा देना शुरू कर दिया। कॉप्टिक विरोधी उकसावे और धमकियां 30 जून के प्रदर्शनों तक बेरोकटोक जारी रहीं और राष्ट्रपति मोर्सी को हटाने के साथ. सांप्रदायिक हिंसा में बदल गई, जिसे मंच पर समूह के नेताओं से निरंतर कॉप्टिक विरोधी बयानबाजी द्वारा मंजूरी दी गई। 25 फरवरी, 2016 को मिस्र की एक अदालत ने चार कॉप्टिक ईसाई किशोरों को इस्लाम की अवमानना के लिए दोषी ठहराया, जब वे एक वीडियो में मुस्लिम प्रार्थनाओं का मजाक उड़ाते हुए दिखाई दिए। 2022 में मिस्र को ईसाई होने के लिए 35वें सबसे खतरनाक देश के रूप में स्थान दिया गया था। मिस्र में कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्च कैथोलिक चर्च मिस्र में प्रोटेस्टेंटवाद मिस्र में कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्चों की सूची कॉप्टिक ईसाई धर्म सोहाग प्रान्त में टिप्पणियाँ संदर्भ स्रोत बाहरी लिंक यूरोपीय कानून और न्याय केंद्र (2011): ओरिएंटल ईसाइयों का उत्पीड़न, यूरोप से क्या जवाब?