Hyakuzō Kurata
धार्मिक विषयों पर एक जापानी निबंधकार और नाटककार थे जो जापान के ताइशो और प्रारंभिक शोवा काल के दौरान सक्रिय थे। जीवनी कुराटा का जन्म अब ग्रामीण शोबारा शहर, हिरोशिमा प्रान्त में एक धनी व्यापारी परिवार में हुआ था। उन्होंने टोक्यो के नंबर 1 हाई स्कूल से स्नातक किया और यूनो तालाब के तट पर एक झोपड़ी में अपना घर बनाया। वह निशिदा किटारो के लेखन और धार्मिक समन्वयवाद की उनकी अवधारणाओं से बहुत प्रभावित थे, 1912 में क्योटो की यात्रा करते हुए दार्शनिक से मिले। हालांकि, कुराटा को स्वास्थ्य कारणों से 1913 में टोक्यो छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, क्योंकि वह फेफड़ों और हड्डी के तपेदिक और यौन रोग दोनों से पीड़ित थे। हिरोशिमा के एक अस्पताल में कुछ समय बिताने के बाद, उन्होंने जापान के अंतर्देशीय सागर क्षेत्र में व्यापक रूप से यात्रा की। वह दार्शनिक और पंथ-नेता निशिदा तेनको के लेखन में भी रुचि लेने लगे, जिन्होंने दाओवाद, ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म और शांतिवाद के मिश्रण पर आधारित एक कृषि समुदाय का निर्माण किया था, और जिनकी शिक्षाएँ जापान के प्रमुख शहरों के पास झुग्गी-झोपड़ी क्षेत्रों में व्यापक अनुयायियों को आकर्षित कर रही थीं। निशिदा ने दिसंबर 1915 में कुराटा को एक अनुयायी के रूप में स्वीकार किया, और वह अपनी नर्स और प्रेमी, हारू कांडा के साथ समुदाय में आए, जिन्होंने मार्च 1917 में अपने बेटे को जन्म दिया। हालाँकि, कुराटा शारीरिक रूप से कम्यून में काम करने के लिए पर्याप्त मजबूत नहीं थे, और उनका स्वास्थ्य जल्दी ही बिगड़ गया। 1917 में, कुराटा ने 13वीं शताब्दी के बौद्ध पुजारी शिनरान के बारे में एक मंच नाटक शुक्के टू सोनो देशी ("द प्रीस्ट एंड हिज अप्रेंटिस") लिखा, जो जल्दी ही एक बेस्ट-सेलर बन गया। प्रारंभ में शिराकाबा साहित्यिक पत्रिका में दर्शन और धर्म पर लेखों का योगदान देते हुए, वह मुशानोकोजी सनेत्सु से परिचित हो गए। हालाँकि, मुशानोकोजी निशीदा तेनको और उनके विचारों के प्रति बहुत कम सम्मान रखते थे, और कुराटा के प्रति कुछ हद तक उदासीन थे। जुलाई 1918 में, घबराहट के तनाव में, कुराटा को फुकुओका में अस्पताल में भर्ती कराया गया था। जनवरी में, अभी भी ज्यादातर बिस्तर पर पड़े हुए, वह फुकुओका में एक बौद्ध मंदिर में चले गए और मुशानोकोजी के समुदाय, अताराशिकी-मुरा में एक बाहरी सदस्य के रूप में शामिल हो गए। उन्होंने सार्वजनिक व्याख्यान आयोजित किए, संगीत कार्यक्रम आयोजित किए और यहां तक कि अपने बिस्तर के पास एक प्रिंटिंग प्रेस भी स्थापित किया। यह सोचकर कि कुराटा अपनी मृत्युशय्या पर था, निशिदा ने एक मुर्दाघर की पट्टी भेजी जिस पर कुराटा का मरणोपरांत नाम अंकित था, जिसे कुराटा ने कुछ मिश्रित भावनाओं के साथ स्वीकार किया, क्योंकि उन्होंने मार्च 1919 में मसाओ कुमे को लिखे एक पत्र में लिखा था कि उन्होंने ऐ तो निनशिकी तो नो शुप्पत्सु ("द बिगिनिंग ऑफ लव एंड अंडरस्टैंडिंग", 1921) भी लिखा था, जो प्रेम और लिंग से लेकर धर्म तक के विविध विषयों पर निबंधों का एक संग्रह था जो युद्ध पूर्व जापान में युवाओं के साथ एक क्लासिक बन गया था। हालाँकि, कुराता का 1922 में शिरकाबा समूह के साथ झगड़ा हो गया था, क्योंकि मुशानोकोजी ने आलोचकों के साथ मिलकर अपने सबसे हाल के नाटक चिची नो शिम्पाई ("ए फादर्स वॉरी", 1921) की आलोचना की और अताराशिकी-मुरा को दिवालिया होने का सामना करना पड़ा। उनके निजी जीवन ने भी प्रतिकूल प्रेस को आकर्षित किया, क्योंकि वे एक ही छत के नीचे तीन महिलाओं के साथ बहुविवाह कर रहे थे। राजनीतिक रूप से, कुराटा ने धार्मिक अधिकार की ओर एक तेज मोड़ लिया, और फासीवाद की अवधारणाओं को अपनाया, शिनरान कुराटा की शिक्षाओं पर आधारित एक धर्मतंत्र की वकालत करते हुए 1943 में मैगोमे, टोक्यो में उनके घर पर उनकी मृत्यु हो गई, और उनकी कब्र फुचू, टोक्यो में तामा कब्रिस्तान में है। जापानी लेखकों की सूची टिप्पणियाँ संदर्भ कुराटा, हयाकुज़ो भी देखें। पुजारी और उनके शिष्यः एक नाटक। होकुसेइडो प्रेस (1955)। एएसआईएनः बी000एन2बीपीजेयू बाहरी लिंक ओज़ोरा बंको कुराटा हयाकुज़ो मेमोरियल म्यूजियम, हिरोशिमा प्रान्त 1891 जन्म 1943 मृत्यु 20 वीं शताब्दी के जापानी दार्शनिक 20 वीं शताब्दी के जापानी निबंधकार 20 वीं शताब्दी के जापानी नाटककार और नाटककार जोडो शिन्शू से संबंधित लोग