Notre-Dame Affair
नोट्रे-डेम मामला ईस्टर रविवार, 9 अप्रैल 1950 को पेरिस के नोट्रे-डेम कैथेड्रल में लेट्रीस्ट आंदोलन के कट्टरपंथी विंग के सदस्यों, घिस्लेन डेस्नोयर्स डी मारबैक्स और जीन रूलर द्वारा किया गया एक कार्य था, जबकि सामूहिक रूप से राष्ट्रीय टीवी पर सीधा प्रसारित किया गया था। मौरे, डोमिनिकन भिक्षु की आदत पहने हुए और अपने सह-षड्यंत्रकारियों द्वारा समर्थित, ने ईस्टर हाई मास में एक शांत क्षण को मंच पर चढ़ने के लिए चुना और पूरी मण्डली के सामने बर्ना द्वारा लिखित ईश्वर की मृत्यु पर एक ईशनिंदा विरोधी उपदेश की घोषणा की। द मौरे-बर्ना प्रोक्लेमेशन द आफ्टरमैंड द एक्शन एंड द इवेंट्स लीडिंग टू एंड फॉलोइंग इन मिशेल मौरे की आत्मकथा में विस्तार से वर्णित है। कार्रवाई के लेखक, इसिडोर इसौ के आसपास एक अवांट-गार्डे आंदोलन, लेट्रिज्म से बंधे युवा बोहेमियन, सभी को पुलिस द्वारा गिरफ्तार किया गया था। आक्रोशित भीड़ ने चर्च से प्रदर्शनकारियों का पीछा किया। किसी भी समय के लिए आयोजित एकमात्र व्यक्ति मौर थे, जो स्वयं एक पूर्व डोमिनिकन भिक्षु थे और पूरे मामले को भड़काने वाले थे। जैसे ही उनके भाग्य का फैसला किया जा रहा था, संस्कृति, चर्च और राज्य की दर्जनों प्रमुख आवाजें अखबारों में उकसावे के गुण या (अधिक सामान्य रूप से) नहीं पर एक बहस में शामिल हो गईं। विशेष रूप से फ्रांसीसी प्रतिरोध के एक अंग, कॉम्बैट ने अपने संपादक लुई पॉवेल्स द्वारा कार्रवाई की निंदा करते हुए एक टिप्पणी के साथ शुरुआत की; लेकिन आंद्रे ब्रेटन द्वारा प्रतिक्रिया में एक जोरदार पत्र, पॉवेल्स पर उनके "आंशिक खाते" के लिए हमला करते हुए, और कार्यों का बचाव करते हुए, बहस को बढ़ा दिया; इसके लिए आठ दिनों का कवरेज और एक चल रहा संपादकीय मंच था जो जीन पॉल्हन, पियरे इमैनुएल, मौरिस नाडेउ, मेसीयर द पुलिस कमिश्नर, ले क्यूरे डी सेंट-पियरे डी चैलोट, गैब्रियल मार्सेल, बेंजामिन पेरेट और रेने चार जैसी हस्तियों द्वारा कुल बीस-कुछ लेखों के बराबर था। पुलिस और चर्च, अपनी ओर से, अपमान को दंडित किए बिना पारित करने में असमर्थ थे, फिर भी एक सार्वजनिक मुकदमे के माध्यम से इसे बढ़ाने से बचना चाहते थे। कुछ दिनों के बाद वे संदिग्ध सत्यनिष्ठा के एक मनोचिकित्सक को लाए, जिन्होंने मौर को एक शरण में बंद करने की सिफारिश की। लड़ाई की बहस में भाग लेने वालों ने, मामले पर ध्यान देते हुए, विरोध किया, और एक दूसरे मनोचिकित्सक के हस्तक्षेप पर, मॉरे को 21 अप्रैल को रिहा कर दिया गया। यह घोटाला लेट्रीस्ट आंदोलन के दिल में प्रतिध्वनित हुआ। इसौ ने 1945 में जिस आंदोलन की स्थापना की थी, उस आंदोलन की प्रथाओं के अनुरूप, नोट्रे-डेम मामले ने फिर भी इसौ की कट्टरपंथ और उनके समर्थकों की परीक्षा ली। इस कार्रवाई ने आंदोलन में एक नवजात टूट को आगे बढ़ाया, दो गुटों के बीच जिन्हें क्रमशः "कलात्मक" और "कार्रवाईवादी" कहा जा सकता था, एक टूट जो दो साल बाद एक मतभेद और लेट्रिस्ट इंटरनेशनल के गठन का कारण बना। इसके बाद गिल जे. वोलमैन, जीन-लुई ब्राउ और गाय डेबोर्ड, इस मतभेद के प्रमुख एजेंट, लेटिस्ट आंदोलन में शामिल हो गए, और कार्रवाईवादी अल्ट्रा-लेटिस्ट ब्लॉक का पक्ष लिया, जो अभी भी नोट्रे-डेम मामले से प्रतिष्ठित है, और जिन्होंने इवान चेचेग्लोव और बर्ना के साथ एलआई का गठन किया। यह एल. आई. था, जिसे चार्ली चैपलिन के खिलाफ निर्देशित एक हस्तक्षेप के अवसर पर शुरू किया गया था, जिसने 1952 और 1957 के बीच कला और कार्रवाई के नए रूपों के साथ प्रयोग किया जो सिचुएशनिस्ट इंटरनेशनल की ओर ले जाएगा। कॉम्बैट डिबेट में योगदान देने वालों ने नोट्रे-डेम कार्रवाई के महत्व को कम करने की कोशिश करते हुए कहा कि यह पूरी तरह से मिसाल के बिना नहीं था, क्योंकि 22 मार्च 1892 को युवा ब्लैंक्विस्ट्स ने जनसमूह को बाधित किया था और चिल्लाते हुए कहा था, "गणतंत्र लंबे समय तक जीवित रहे! समुदाय लंबे समय तक जीवित रहे! चर्च के साथ नीचे! " संदर्भ टिप्पणियाँ संघर्ष के स्रोत। अप्रैल 10,11,12,13,14,17,19,20 और 21,1950। पेरिस। ग्रेल मार्कस। लिपस्टिक ट्रेसेसः ए सीक्रेट हिस्ट्री ऑफ द 20थ सेंचुरी, 279एफ. लंदनः फेबर एंड फेबर, [1989] 2002। बियेन बाउमेस्टर और ज़्वी नेगेटर। स्थितिवादी क्रांति सिद्धांतः एक संप्रभुता। खण्ड. द्वितीय क्लाइन्स ऑर्गनन, 42. स्टटगार्टः श्मेटरलिंग वेर्लाग, 2007। फ्रांस में राजनीतिक कला विरोध फ्रांस में कैथोलिकवाद विरोधी स्थितिवादी अंतर्राष्ट्रीय 1950 फ्रांस में अप्रैल 1950 यूरोप में घटनाएँ नोट्रे-डेम डी पेरिस