Zayit Stone
जायित पत्थर एक चूना पत्थर का पत्थर है जिसकी खोज 15 जुलाई 2005 को जेरूसलम के लगभग दक्षिण-पश्चिम में गुव्रिन घाटी में तेल जायित (ज़ैताह) में की गई थी। बोल्डर मापता है और एक इमारत की पत्थर की दीवार में जड़ा हुआ था। यह पूर्ण फोनिशियाई या पुरानी हिब्रू लिपि का सबसे पहला ज्ञात उदाहरण है क्योंकि यह कांस्य युग के बाद प्रोटो-कनानी वर्णमाला से बाहर निकलने के बाद विकसित हुआ था। बोल्डर के सपाट हिस्से पर एक पूर्ण तलछटी के साथ उत्कीर्ण किया गया है, हालांकि पारंपरिक संस्करण से अलग क्रम में। पहली पंक्ति में अठारह अक्षर होते हैं (आलेफ से त्सादी), जबकि दूसरी में शेष चार अक्षर होते हैं (कोफ से ताव) जिसके बाद दो गूढ़ ज़िगज़ैग प्रतीक होते हैं। वर्णन पत्थर के एक तरफ दो पंक्तियों पर फैले उत्तर पश्चिमी सेमिटिक (फोनिशियाई) अबीसेडरी हैः आधुनिक हिब्रू वर्णमाला में प्रस्तुत किया गया, यह अनुक्रम से मेल खाता हैः दूसरे शब्दों में, जायित अबीसेडरी में मानक सेमिटिक अब्जाद क्रम की तुलना में क्रम है, जिसमें वह और वाव, जायिन और हेथ, और कफ और लामेध की स्थिति को बदलना है। शिलालेख की शीर्ष पंक्ति में अक्षर हैंः आधुनिक हिब्रू वर्णमाला में इसका अनुवाद, लिप्यंतरण Âzr है। यह दिया गया नाम एज़र () है। इस शिलालेख के विपरीत की ओर एक कटोरी के आकार का दबाव माप है, जिसका आयतन लगभग है। तेल जायित में इसी तरह की अन्य पत्थर की वस्तुएं बरामद की गई हैं। उनका कार्य अनिश्चित है, लेकिन "वे मोर्टार, दरवाजे के साकेट या किसी प्रकार के बेसिन के रूप में काम कर सकते हैं।" खोज पत्थर की खोज 15 जुलाई, 2005 को स्वयंसेवी उत्खननकर्ता, डैन राइपमा द्वारा तेल जायित में पिट्सबर्ग थियोलॉजिकल सेमिनरी के रॉन ई. टैपी के निर्देशन में खुदाई के दौरान पुरातात्विक खुदाई के हिस्से के रूप में की गई थी जो 1999-2001,2005,2007 और 2009-2011 मौसमों के दौरान हुई थी। शिलालेख को मूल स्थान पर पाया गया था जो वर्ग O19 में दीवार 2307/2389 के हिस्से के रूप में एक तृतीयक उपयोग प्रतीत होता है। गेज़र कैलेंडर की तरह, अबीसेडरी प्रारंभिक लौह युग में लेवेंट में उपयोग किए जाने वाले अक्षर रूपों का एक महत्वपूर्ण गवाह है। महत्व तेल जायित अवशेष प्रारंभिक लौह युग से अंतर्देशीय कनानी वर्णमाला शिलालेखों के संग्रह में जोड़ता है और इस प्रकार इस अवधि के दौरान इस क्षेत्र में साक्षरता के लिए अतिरिक्त प्रमाण प्रदान करता है। इस और इसी तरह के शिलालेखों के आधार पर साक्षरता के एक निश्चित "स्तर" का दावा करना कुख्यात रूप से कठिन है, कैर (2008) ने तर्क दिया कि क्योंकि "तेल जायित. काफी छोटा है और यरुशलम से काफी दूर है. इस शिलालेख की उपस्थिति को जुडाह के अधिक दूर-दराज और छोटे प्रशासनिक केंद्रों में अधिक व्यापक लेखन की गवाही के रूप में लिया जा सकता है।" लेखन को संरक्षित करने के अलावा, शिलालेख अक्षरों के एक क्रमबद्ध अनुक्रम को संरक्षित करता है, हालांकि यह अंतिम कांस्य और लौह युग लेवेंट के अन्य अवशेषों से अलग है। विशेष रूप से, वॉ को उनके सामने रखा जाता है, हेट को जायिन के सामने रखा जाता है, और लैम्ड को कफ के सामने रखा जाता है। इस अंतिम उदाहरण में, एक बड़ा एक्स स्वयं लेखक द्वारा महसूस की गई गलती को चिह्नित करता प्रतीत होता है। इस बारे में कुछ असहमति रही है कि क्या शिलालेख को तटीय (फोनिशियाई) या उच्च भूमि (हिब्रू) सांस्कृतिक क्षेत्र से जोड़ा जाना चाहिए। नतीजतन, इस बात पर बहस हुई है कि क्या पत्रों को "फोनिशियाई", "हिब्रू", या अधिक व्यापक रूप से "दक्षिण कनानी" के रूप में वर्णित किया जाना चाहिए। टैपी एट अल। (2006) ने शिलालेख को जुडाह के प्रारंभिक राज्य से जोड़ा। इस व्याख्या को पुरापाषाण और पुरातात्विक दोनों आधारों पर चुनौती दी गई है। उपरोक्त व्यापक ऐतिहासिक चिंताओं के अलावा, शिलालेख मुख्य रूप से प्रारंभिक लौह युग के दक्षिणी कनानी आंतरिक भाग में अक्षर रूपों के विकास पर प्रकाश डालने के कारण महत्वपूर्ण है। चूंकि स्थल की स्तरीकरण और स्वयं शिलालेख की तारीख पर अभी भी बहस चल रही है, इसलिए किसी भी निश्चित ऐतिहासिक या कालानुक्रमिक रूप से पूर्ण निष्कर्ष पर पहुंचना मुश्किल है। यह भी देखें पालेओ-हिब्रू गेज़र कैलेंडर बाइबिल संबंधी पुरातत्व टिप्पणियाँ उत्खनन वेबसाइट ज़ीताह खुदाई अकादमिक किताबें और लेख 10 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के शिलालेख 2005 पुरातात्विक खोज पुरातात्विक कलाकृतियाँ हिब्रू शिलालेख इज़राइल में पुरातात्विक खोज