Body psychotherapy
शारीरिक मनोचिकित्सा, जिसे शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा भी कहा जाता है, मनोचिकित्सा के लिए एक दृष्टिकोण है जो शारीरिक मनोविज्ञान के बुनियादी सिद्धांतों को लागू करता है। इसकी उत्पत्ति पियरे जेनेट, सिगमंड फ्रायड और विशेष रूप से विल्हेम रीच के काम में हुई जिन्होंने इसे वनस्पति चिकित्सा के रूप में विकसित किया। रीच के रोगियों और छात्रों दोनों, अलेक्जेंडर लोवेन और जॉन पियर्राकोस द्वारा भी शाखाएँ विकसित की गईं, जैसे कि रीचियन शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा और गेर्डा बोएसेन। विल्हेम रीच और पोस्ट-रीचियन को शरीर मनोचिकित्सा का केंद्रीय तत्व माना जाता है। 1930 के दशक से, रीच इस विचार के लिए जाना जाने लगा कि मांसपेशियों का तनाव दमित भावनाओं को दर्शाता है, जिसे उन्होंने 'शरीर कवच' कहा, और अपने ग्राहकों में भावनात्मक मुक्ति पैदा करने के लिए दबाव का उपयोग करने का एक तरीका विकसित किया। रीख को मनोविश्लेषक मुख्यधारा से निष्कासित कर दिया गया था और उनके काम को 1960 और 1970 के दशक के 'विकास आंदोलन' और 'शरीर को मुक्त करने' की प्रतिसंस्कृति परियोजना में जगह मिली। शायद इसके परिणामस्वरूप, मुख्यधारा के मनोविज्ञान के भीतर शरीर मनोचिकित्सा को हाशिए पर डाल दिया गया था और 1980 और 1990 के दशक में इसे 'मनोचिकित्सा के कट्टरपंथी किनारे' के रूप में देखा गया था। शारीरिक मनोचिकित्सा की सीमांत स्थिति रैख के बाद से इसके भीतर करिश्माई नेताओं के उभरने की प्रवृत्ति से जुड़ी हो सकती है। अलेक्जेंडर लोवेन ने अपने बायोएनर्जेटिक विश्लेषण में और जॉन पियर्राकोस ने कोर एनर्जेटिक्स में शरीर के कवच की खंडित प्रकृति के बारे में रीच की खोज को विस्तारित कियाः "मांसपेशियों के कवच में धड़ के लिए एक खंडित arrangement.always अनुप्रस्थ होता है, कभी भी इसके साथ नहीं होता है।" लोवेन ने दावा किया कि "कोई भी शब्द शरीर की अभिव्यक्ति की भाषा जितना स्पष्ट नहीं है।" इसके बाद, शरीर मनोचिकित्सा के लिए चिरोन केंद्र ने अपने दृष्टिकोण में गेस्टाल्ट चिकित्सा के प्रभावों को जोड़ा। 2000 के दशक की शुरुआत में 'शरीर मनोचिकित्सा का पुनर्जागरण' देखा गया जो शरीर में व्यापक रुचि और मनोविज्ञान और दर्शन, समाजशास्त्र, मानव विज्ञान और सांस्कृतिक अध्ययन सहित अन्य विषयों में अवतार का हिस्सा था। वस्तु संबंध सिद्धांत ने यकीनन हाल ही में मनोचिकित्सा में शरीर-मन संबंध के पूर्ण विचार के लिए रास्ता खोल दिया है। शरीर मनोचिकित्सा की कई शाखाएँ हैं, जो अक्सर विशेष व्यक्तियों के लिए अपनी उत्पत्ति का पता लगाती हैंः उदाहरण के लिए, लोवेन और पियर्राकोस के काम के लिए 'बायोएनर्जेटिक विश्लेषण'; चक केली के काम के लिए 'रेडिक्स'; मैल्कम और कैथरीन ब्राउन के काम के लिए जैविक मनोचिकित्सा; डेविड बोडेल्ला के काम के लिए 'जैव संश्लेषण'; गेर्डा बॉयसेन के काम के लिए 'जैव-गतिकीय मनोविज्ञान'; इलाना रूबेनफेल्ड के काम के लिए 'रूबेनफेल्ड सिनर्जी'; बोनी बेनब्रिज कोहेन के काम के लिए 'बॉडी-माइंड सेंटरिंग', और सुसान अपोश्यान के लिए 'बॉडी-माइंड मनोचिकित्सा'; जैक पेंटर के काम का विकास। शरीर मनोचिकित्सा में इनमें से कई योगदानकर्ता विल्हेम रीच के काम से प्रभावित थे, जबकि विभिन्न प्रकार के अन्य प्रभावों को जोड़ते और शामिल करते थे। इन दृष्टिकोणों के संश्लेषण को भी स्वीकार किया जा रहा है और अपने आप में मान्यता दी जा रही है (जैसे। चिरोन दृष्टिकोणः चिरोन एसोसिएशन ऑफ बॉडी साइकोथेरेपिस्ट)। रीख के काम पर सीधे निर्मित शरीर मनोचिकित्साओं के साथ-साथ, पोस्ट-जुंगियन शरीर मनोचिकित्साओं की एक शाखा है, जो जंग के 'शारीरिक अचेतन' के विचार से विकसित हुई है। जबकि कई जंग के बाद के लोग रीच को खारिज करते हैं और शरीर के साथ काम नहीं करते हैं, जंगियन व्युत्पन्न शरीर मनोचिकित्सा में योगदानकर्ताओं में अर्नोल्ड मिंडेल शामिल हैं जो 'स्वप्न शरीर' की अपनी अवधारणा और प्रक्रिया उन्मुख मनोविज्ञान के विकास के साथ हैं। प्रक्रिया उन्मुख मनोविज्ञान शरीर और गति पर ध्यान केंद्रित करने के लिए जाना जाता है। शारीरिक मनोचिकित्सा और नृत्य आंदोलन चिकित्सा अलग से विकसित हुई हैं और पेशेवर रूप से प्रतिष्ठित हैं, हालांकि उनके पास गैर-मौखिक चिकित्सीय तकनीकों के महत्व और शरीर-केंद्रित जागरूकता के विकास सहित महत्वपूर्ण सामान्य आधार और साझा सिद्धांत हैं। शरीर मनोचिकित्सा अनुसंधान की एक समीक्षा में पाया गया है कि शरीर मनोचिकित्सा के परिणामों के बारे में एक छोटा लेकिन बढ़ता अनुभवजन्य साक्ष्य आधार है, हालांकि यह क्षेत्र के विभिन्न शाखाओं और विद्यालयों में विखंडन से कमजोर हो जाता है। समीक्षा में बताया गया है कि सबसे मजबूत अध्ययनों में से एक 8 अलग-अलग स्कूलों में 342 प्रतिभागियों के साथ किए गए अनुदैर्ध्य (2 वर्ष) परिणाम अनुसंधान है (हाकोमी अनुभवात्मक मनोविज्ञान, यूनिटिव बॉडी साइकोथेरेपी, बायोडायनामिक मनोविज्ञान, बायोएनर्जेटिक विश्लेषण, ग्राहक-केंद्रित मौखिक और शरीर मनोचिकित्सा, एकीकृत शरीर मनोचिकित्सा, शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा और जैव संश्लेषण)। लक्षण में कमी में समग्र प्रभावकारिता का प्रदर्शन किया गया था, हालांकि अध्ययन डिजाइन ने आगे के ठोस निष्कर्षों को सीमित कर दिया। विभिन्न प्रकार की शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा में परिणाम अनुसंधान की समीक्षा का निष्कर्ष है कि सर्वोत्तम साक्ष्य सोमाटोफॉर्म/साइकोसोमैटिक विकारों और सिज़ोफ्रेनिया के इलाज के लिए प्रभावकारिता का समर्थन करते हैं, जबकि 'व्यक्तिपरक रूप से अनुभवी अवसाद और चिंता के लक्षणों, सोमाटाइज़ेशन और सामाजिक असुरक्षा पर आम तौर पर अच्छे प्रभाव' के लिए भी समर्थन है। एक और हाल की समीक्षा में पाया गया कि इनमें से कुछ क्षेत्रों में परिणाम मिश्रित थे या अन्य कारणों से हो सकते हैं (उदाहरण के लिए, एक अध्ययन में शारीरिक लक्षणों में चिकित्सा समाप्त होने के बाद भी सुधार हुआ, यह सुझाव देते हुए कि सुधार चिकित्सा से असंबंधित हो सकते हैं)। आघात शारीरिक मनोचिकित्सा मनोवैज्ञानिक आघात, विशेष रूप से पोस्ट-ट्रॉमेटिक स्ट्रेस डिसऑर्डर (PTSD) और जटिल पोस्ट-ट्रॉमेटिक स्ट्रेस डिसऑर्डर (C-PTSD) के इलाज के लिए एक बहु-मोडल दृष्टिकोण में उपयोग की जाने वाली एक पद्धति है। संवेदी-चालक मनोचिकित्सा के माध्यम से शारीरिक सीमाओं की भावना को पुनः प्राप्त करना आघातग्रस्त लोगों में विश्वास को फिर से स्थापित करने का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। शारीरिक और संज्ञानात्मक जागरूकता को मिलाकर, इस तरह का दृष्टिकोण जेनेट के अग्रणी कार्य के लिए प्रेरणा के साथ-साथ एंटोनियो दामासियो के हाल के काम को नियोजित करने के लिए वापस पहुँचता है। आघातग्रस्त पीड़ितों के साथ अक्सर बिना स्पर्श के काम करने की आवश्यकता शरीर के मनोचिकित्सकों के लिए एक विशेष चुनौती प्रस्तुत करती है। संगठन द यूरोपियन एसोसिएशन फॉर बॉडी साइकोथेरेपी (ई. ए. बी. पी.) और द यूनाइटेड स्टेट्स एसोसिएशन फॉर बॉडी साइकोथेरेपी (यू. एस. ए. बी. पी.) शरीर मनोचिकित्सकों के लिए दो पेशेवर संघ हैं। ई. ए. बी. पी. की स्थापना 1988 में यूरोपीय एसोसिएशन फॉर साइकोथेरेपी (ई. ए. पी.) द्वारा संचालित यूरोप में मनोचिकित्सा के व्यावसायीकरण, मानकीकरण और विनियमन की एक व्यापक प्रक्रिया के भीतर शरीर मनोचिकित्सा के समावेश को बढ़ावा देने के लिए की गई थी। ई. ए. बी. पी. बोर्ड मनोचिकित्सा तौर-तरीकों की वैज्ञानिक वैधता स्थापित करने के लिए ई. ए. पी. मानकों को पूरा करने के लिए प्रतिबद्ध है और इसे समग्र रूप से शरीर मनोचिकित्सा के लिए 1999/2000 में प्राप्त किया है, जिसमें विभिन्न व्यक्तिगत तौर-तरीके भी बाद में इस मान्यता को प्राप्त करते हैं। इसे 2000 में यूरोपीय-व्यापी प्रत्यायन संगठन के रूप में स्वीकार किया गया था। ई. ए. बी. पी. का एक द्विवार्षिक सम्मेलन है; दस राष्ट्रीय बी. पी. संघों की एक परिषद का आयोजन करता है; शरीर-मनोचिकित्सा संगठनों के एक फोरम का समर्थन करता है, जो 10 अलग-अलग देशों में 18 से अधिक बी. पी. प्रशिक्षण संगठनों को मान्यता देता है; ई. ए. बी. पी. वेबसाइट शोध पत्रों की एक सूची भी प्रदान करती है; शरीर-मनोचिकित्सा प्रकाशनों की एक खोज योग्य ग्रंथ सूची, जिसमें 5,000 से अधिक प्रविष्टियां हैं। यू. एस. ए. बी. पी. का गठन जून 1996 में संयुक्त राज्य अमेरिका में शरीर मनोचिकित्सा चिकित्सकों के लिए पेशेवर प्रतिनिधित्व प्रदान करने के लिए किया गया था। यू. एस. ए. बी. पी. ने 2002 में एक सहकर्मी-समीक्षित पेशेवर पत्रिका, यू. एस. ए. बॉडी साइकोथेरेपी जर्नल शुरू की, जिसे 2002 से 2011 तक दो बार वार्षिक रूप से प्रकाशित किया गया था। 2012 में, सहयोगी संगठनों, ई. ए. बी. पी. और यू. एस. ए. बी. पी. ने मिलकर इंटरनेशनल बॉडी साइकोथेरेपी जर्नल की शुरुआत की। ऑस्ट्रेलियन एसोसिएशन ऑफ सोमेटिक साइकोथेरेपी ऑस्ट्रेलिया भी है। सावधानियाँ शरीर मनोचिकित्सा में नैतिक मुद्दों के महत्व को उपयोग की जाने वाली तकनीकों की अंतरंगता के कारण उजागर किया गया है। जैव-ऊर्जा शब्द का जैव रसायन और कोशिका जीव विज्ञान में एक अच्छी तरह से स्थापित अर्थ है। आरबीओपी (रीचियन शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा) में इसके उपयोग की "विज्ञान में मौजूद ऊर्जा के बारे में पहले से ही अच्छी तरह से स्थापित सार्वभौमिक सहमति की अनदेखी" के रूप में आलोचना की गई है। मनोचिकित्सकों का एक समूह है जो मानते हैं कि मनोचिकित्सा को एक शिल्प के रूप में सोचा जाना चाहिए और वैज्ञानिक वैधता के आधार पर मूल्यांकन करने के बजाय उपचार की प्रभावशीलता के आधार पर मूल्यांकन किया जाना चाहिए। हालांकि, शरीर मनोचिकित्सा के प्रभावकारिता अध्ययन संख्या में कम रहे हैं और, हालांकि परिणाम कुछ संदर्भों में शरीर मनोचिकित्सा के उपयोग का समर्थन करते हैं, यह प्रवृत्ति "भारी नहीं है"। हेलर, माइकल सी. (2012) को आगे पढ़ने के लिए भी देखें। शारीरिक मनोचिकित्साः इतिहास, अवधारणाएँ, विधियाँ। (एम. डुक्लोस, ट्रांस।) न्यूयॉर्कः डब्ल्यू. डब्ल्यू. नॉर्टन एंड कंपनी। लोवेन, अलेक्जेंडर। (1958)। शरीर की भाषा। मार्लॉक, जी., वीस, एच. यंग के साथ, सी. और सोथ, एम. (2015)। द हैंडबुक ऑफ बॉडी साइकोथेरेपी एंड सोमेटिक साइकोलॉजी। बर्कले, सीएः नॉर्थ अटलांटिक बुक्स। सिमिनी, ग्यूसेप; फेरी, जेनोविनो (2018)। मनोरोग विज्ञान और चरित्रः मनोविश्लेषण में शरीर और शरीर में मनोविश्लेषण। रीचियन विश्लेषण। रोमाः आल्प्स एडिटोर। फेरी, जेनोविनो (2017)। बॉडी सेंसः स्टोरीज़ ऑफ़ साइकोथेरेपी सुपरविजन। रोमा। आल्प्स एडिटोर। बाहरी लिंक मैनुअल थेरेपी विल्हेम रीच