Tabarri
तबरी () एक सिद्धांत है जो उन लोगों के साथ अलगाव के दायित्व को संदर्भित करता है जो भगवान का विरोध करते हैं और जो इस्लामी पैगंबर मुहम्मद को नुकसान पहुँचाते हैं और उनके दुश्मन थे। जैसा कि शियाओं का मानना है, उनका मानना है कि इमाम रिसाला (धर्म-प्रचार) का उत्तराधिकारी है, इस प्रकार यह इस्लाम का रक्षक है। मुहम्मद ने उन्हें (इमामों) पेश किया। बाद में प्रत्येक इमाम ने अगले इमाम का परिचय दिया और उन्हें निर्धारित किया। इसलिए, जो लोग इमामत और इस्लाम के वास्तविक रूप के कार्यान्वयन में बाधा थे और समान रूप से जो लोग अहल अल-बैत के दुश्मन थे, वे भगवान के दुश्मन हैं और सभी विश्वासियों के लिए उनसे अलग होना आवश्यक है। परिभाषा प्रत्येक शिया मुसलमान का मानना है कि ईश्वर और उसके दूतों के दुश्मनों से खुद को अलग करना उनका कर्तव्य है। मुसलमान इस बात पर भिन्न हैं कि किसे ईश्वर, मुहम्मद और अहल अल-बैत का दुश्मन माना जाए। तबरी का सिद्धांत स्वयं यह निर्धारित नहीं करता है कि किसे किससे अलग करना है या किसके साथ जुड़ना है। यह अहल अल-बैत के दुश्मनों के रूप में पहचाने जाने वालों के अलगाव को निर्देशित करता है। पहचान प्रत्येक व्यक्ति पर निर्भर करती है। उदाहरण के लिए, कुछ लोग मुआविया को अहल अल-बैत का दुश्मन मान सकते हैं। उस स्थिति में, मुआविया से खुद को अलग करना अनिवार्य हो जाता है। कुरान एक कुरानिक आयत है जो इस सिद्धांत के समान संदेश देती है। बारातुन तबरी के समान व्यंजन मूल से लिया गया है। शिया और सुन्नी मतभेद चूंकि शिया और सुन्नी के पास हदीस के अलग-अलग स्रोत हैं, इसलिए वे अलग-अलग निष्कर्ष पर आते हैं कि अहल अल-बैत के दुश्मन कौन हैं। कुछ मामलों में, सुन्नी और शिया का एक ही विचार है, उदाहरण के लिए अबू लाहाब, अम्र इब्न हिशाम और उमायाह इब्न खलफ के बारे में। लेकिन सहाबा के बारे में विवाद उत्पन्न होते हैं क्योंकि सुन्नी सभी सहाबा की ईमानदारी में विश्वास करते हैं जबकि शिया नहीं। प्रारंभिक मुस्लिम इतिहास के बारे में शिया दृष्टिकोण के कारण, शिया विद्वान मुल्ला बकर अल-मजलीसी ने कहाः प्रत्येक मुसलमान का मानना है कि मुहम्मद के दुश्मनों से खुद को अलग करना महत्वपूर्ण है; हालाँकि, मुसलमान इस बात पर भिन्न हैं कि वे कौन हैं। शिया का यह भी मानना है कि यह विचार मुहम्मद के वंशजों का था। शिया मुहम्मद अल-बकीर के कथन को प्रामाणिक मानते हैं। बताया जाता है कि उन्होंने अपने शिष्य को जवाब दिया था जिन्होंने अबू बकर और उमर के बारे में इमाम की राय मांगी थीः उसी पुस्तक में, उसी पृष्ठ पर निम्नलिखित दिखाई देता हैः चूंकि शिया प्रामाणिक वर्णनों के लिए मानते हैं जहां मुहम्मद के वंशजों ने सुन्नी खलीफाओं को शाप दिया था, शिया भी उन्हें शाप देते हैं (जिसका शाब्दिक अर्थ उनके लिए अनुचित शब्दों का उपयोग करना नहीं है, बल्कि भगवान से उनसे अपनी दया वापस लेने के लिए कहना है) जब तबरी करते हैं। इसने सुन्नी द्वारा शियाओं के उत्पीड़न को और बढ़ा दिया। उन समय में खुद को बचाने के लिए जब उनका जीवन खतरे में था, शियाओं ने ताकिया के सिद्धांत का उपयोग किया और उन्हें सार्वजनिक रूप से तबरी का उपयोग करने से रोका गया। सुन्नी धर्मशास्त्र में उपयोग की जाने वाली इसी तरह की अवधारणा अल-वाला 'वाल-बारा' (अल-वाला 'को तवल्ली के साथ माना जाता है, और अल-बारा' को तबरी के साथ माना जाता है) का सिद्धांत है। सुन्नी उमय्यद राजवंश ने 70 वर्षों तक अली को शाप दिया। यह भी देखें उमर तबर्रा आंदोलन के बारे में मुबाहला अनुचित भजन का शिया दृष्टिकोण शिया धर्मशास्त्र के संदर्भ