Jane Barker
जेन बार्कर (1652-1732) एक लोकप्रिय अंग्रेजी कथा लेखिका, कवि और एक कट्टर जैकोबाइट थीं। वह स्व-निर्वासित निर्वासन में चली गई जब जेम्स द्वितीय 1688 में गौरवशाली क्रांति के दौरान इंग्लैंड से भाग गए। 1704 में लंदन लौटने के बाद उनके उपन्यास, द एमॉर्स ऑफ बॉस्विल एंड गैलेसिया, लव इंट्रिग्स (1713), एक्सिलियस ऑर द बैनिश्ड रोमन (1715), ए पैचवर्क स्क्रीन फॉर द लेडीज (1723) और द लाइनिंग ऑफ द पैचवर्क स्क्रीन फॉर द लेडीज (1726) भी प्रकाशित हुए। अपने निर्वासन से पहले और उसके दौरान, उन्होंने स्त्री शिक्षा और महिला एकल जीवन के मूल्य को उचित ठहराते हुए कविताओं का एक संग्रह, "पोएटिकल रिक्रिएशंस" (1688), और राजनीतिक कविताओं का एक समूह, "ए कलेक्शन ऑफ पोएम्स रेफ़रिंग टू द टाइम्स" (1701) लिखा, जिसने इंग्लैंड के राजनीतिक भविष्य के बारे में उनकी चिंता को व्यक्त किया। हालाँकि उनके पत्र लेखन के लिए नहीं जाना जाता है, चार मौजूदा पत्र ब्रिटिश पुस्तकालय में और ऑक्सफोर्ड मैग्डालेन पुस्तकालय में मैग्डालेन पांडुलिपि के भीतर स्थित हैं, जो 1670 और 1688 के बीच लिखे गए थे। जेन बार्कर पांडुलिपि और मुद्रण दोनों रूपों में लेखन प्रकाशित करने वाली पहली महिला लेखकों में से एक थीं, जिससे आधुनिक विद्वानों को "बार्कर की कविता के पाठकों के बड़े, अधिक अवैयक्तिक समुदायों में पारित होने" का अध्ययन करने की अनुमति मिली। जेन बार्कर का जन्म मई 1652 में इंग्लैंड के नॉर्थम्पटनशायर के ब्लैदरविक गाँव में थॉमस बार्कर और ऐनी कॉनॉक के घर हुआ था। ऐसा लगता है कि ऐनी कॉनॉक कॉनॉक परिवार की एक अप्रचलित और रोमन कैथोलिक शाखा से निकली हैं, जो जेन के पापिस्ट संबद्धता की व्याख्या कर सकती है। एक शाही परिवार के सदस्य, जेन बार्कर जेम्स द्वितीय के साथ निर्वासन में चले गए जब विलियम ऑफ ऑरेंज ने इंग्लैंड में प्रवेश किया, जिससे बाहरी रूप से कैथोलिक जेम्स द्वितीय को उखाड़ फेंकने की धमकी दी गई। जब जेन 10 साल की थी, थॉमस बार्कर ने विल्स्थोर्पे, लिंकनशायर में एक संपत्ति और जागीर पट्टे पर ली थी। यह संपत्ति 1681 में अपने पिता की मृत्यु के बाद जेन बार्कर और उनकी मां दोनों को विरासत में दी गई थी और 1704 में निर्वासन से लौटने पर उन्हें इस संपत्ति में स्थानांतरित कर दिया गया था। एक युवा महिला के रूप में, जेन बार्कर को उनके भाई, एडवर्ड द्वारा लैटिन, शरीर रचना विज्ञान और हर्बल चिकित्सा सिखाई गई थी, जिन्होंने 1668 में सेंट जॉन्स कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में मैट्रिक किया और एम. ए. की उपाधि प्राप्त की। क्राइस्ट चर्च, ऑक्सफोर्ड से, 1674-5 में। जेन बार्कर के चिकित्सा के ज्ञान का प्रमाण डॉ. बार्कर के प्रसिद्ध गाउट प्लाइस्टर के विज्ञापन में और उनकी कविताओं में शरीर रचना विज्ञान के बारे में उनकी कविताओं में देखा जा सकता है। अपनी शिक्षा का आधार प्रदान करने के लिए अपने भाई की ऋणी, जेन ने ऑक्सफोर्ड में अपना समय समाप्त करने के तुरंत बाद 1675 में उनकी मृत्यु पर शोक व्यक्त किया। राजनीतिक संबद्धता और निर्वासन बार्कर को 17 मई 1652 को चर्च ऑफ इंग्लैंड के संस्कारों के अनुसार बपतिस्मा दिया गया था; हालाँकि, उन्होंने 1685 और 1688 के बीच जेम्स द्वितीय (इंग्लैंड के) के शासनकाल के दौरान कैथोलिक धर्म में परिवर्तन किया। गौरवपूर्ण क्रांति में प्रिंस ऑफ ऑरेंज (विलियम III) द्वारा जेम्स की हार के बाद, लंदन कैथोलिकों के लिए एक खतरनाक जगह बन गया, जिससे बार्कर को फ्रांस में निर्वासन के लिए जेम्स द्वितीय का अनुसरण करने के लिए प्रेरित किया गया। जैकोबिज़्म की विचारधारा का पालन करते हुए, और एक शाहीवादी, जेन बार्कर उन 40,000 लोगों में से एक थीं जिन्होंने निर्वासन में जेम्स द्वितीय का फ्रांस में अनुसरण किया। वह उन कम संख्या में व्यक्तियों में से एक थीं जिन्होंने 1689 में सेंट-जर्मेन-एन-ले में निवास बनाए रखा। जेम्स द्वितीय ने 1689 से 1704 तक लुई XIV द्वारा स्टुअर्ट को दिए गए एक महल, चेटो डी सेंट-जर्मेन-एन-ले में दरबार बनाए रखा। बार्कर की जैकोबाइट संलिप्तता का सबूत ओरमोंडे के दूसरे ड्यूक जेम्स बटलर को लिखे उनके पत्र में मिलता है, जिन्होंने फ्रांस से जैकोबाइट आक्रमण का आयोजन करना शुरू किया था। 19 मार्च 1718 को लिखे गए पत्र में ऑरमोंडे को स्पष्ट रूप से सूचित किया गया था कि इंग्लैंड में उनके समर्थक उनके आक्रमण का इंतजार कर रहे थे। हालाँकि, पत्र को उसी वर्ष ब्रिटिश सीक्रेट ऑफिस, जेकोबाइट विरोधी खुफिया संगठन द्वारा रोक लिया गया था। चूंकि बार्कर का नाम और लिखावट सरकारी अधिकारियों के लिए अज्ञात थी, इसलिए यह संदेह है कि उन्हें पत्र के लिए एक भूत-लेखक के रूप में इस्तेमाल किया गया था-एक ऐसी तकनीक जिसका उपयोग साजिशकर्ताओं की रक्षा के लिए किया जाता था जिनकी पहचान और लिखावट पहले से ही अधिकारियों द्वारा अच्छी तरह से जानी जाती थी। प्रमुख कृतियाँ पोएटिकल रिक्रिएशंस (1688) ए कलेक्शन ऑफ पोएम्स रेफ़रिंग टू द टाइम्स (1701) लव इंट्रिग्स '; या द एमॉर्स ऑफ बॉस्विल एंड गैलेसिया (1713) एक्सिलियस; या द बनिशड रोमन (1715) द क्रिश्चियन पिलग्रिमेज (1718) ए पैच-वर्क स्क्रीन फॉर द लेडीज (1723) द लाइनिंग ऑफ द पैच-वर्क स्क्रीन फॉर द लेडीज (1726) पोएट्री पोएटिकल रिक्रिएशंस मूल रूप से 1688 में प्रकाशित, इस दो-भाग के संकलन के पहले भाग में बार्कर की खुद की कविताएँ शामिल हैं जो बार्कर के दोस्तों द्वारा बार्कर को संबोधित की गई हैं, और दूसरे भाग में बार्कर के दोस्तों द्वारा स्वयं बार्कर को संबोधित कविताएँ शामिल हैं। "विश्वविद्यालयों के कई सज्जनों और अन्य लोगों" द्वारा लिखित के रूप में वर्णित, काव्य रिक्रिएशन का दूसरा भाग कैम्ब्रिज या ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के योगदानकर्ताओं द्वारा लिखा गया था। मूल रूप से बेंजामिन क्रेयल द्वारा लेखक की अनुमति के बिना मुद्रित, पोएटिकल रिक्रिएशन के शीर्षक पृष्ठ ने दावा किया कि कविताएँ "कभी-कभी श्रीमती जेन बार्कर द्वारा लिखी गई थीं।" बेंजामिन क्रेयल ने भी भाग दो में बारह कविताओं का योगदान दिया और बार्कर की साहित्यिक रुचि के लिए अपनी प्रशंसा व्यक्त की। जिसे अब मैग्डालेन पांडुलिपि कहा जाता है, उसमें एक नोट से पता चलता है कि प्रकाशक के पास संग्रह को छापने के लिए बार्कर की अनुमति नहीं थीः इसमें लिखा है कि "अब उसे अपने हाथ से सही किया गया है।" सीमांत इंगित करता है कि प्रारंभिक संग्रह अभी तक सार्वजनिक उपभोग के लिए नहीं था। विद्वान कैथरीन किंग मैग्डालेन पांडुलिपि में सीमांत संकेतन के माध्यम से सबूत पाते हैं कि बार्कर की कृतियाँ आत्मकथात्मक हैं। सेंट-जर्मेन-एन-ले में अपने समय के अंत में लिखी गई कविताओं का एक संग्रह, टाइम्स का उल्लेख करने वाली कविताओं का एक संग्रह अत्यधिक राजनीतिक है और एक स्टुअर्ट समर्थक स्थिति लेता है। संग्रह में वक्ता फिडेलिया को आत्मकथात्मक माना जाता है। उन्हें एक स्टुअर्ट वफादार और कैथोलिक धर्मान्तरित के रूप में चित्रित किया गया है, जो बार्कर की अपनी राजनीतिक और धार्मिक संबद्धता को दर्शाता है। इंग्लैंड लौटने पर, जेन बार्कर ने जेम्स द्वितीय के बेटे को उनके जन्मदिन के लिए ए कलेक्शन ऑफ पोएम्स रेफ़रिंग टू द टाइम्स की एक प्रति उपहार में दी। माना जाता है कि ब्रिटिश पुस्तकालय में रखी पांडुलिपि में संग्रह की एक प्रोटोटाइप प्रति है। प्रोस लव इंट्रिग्स या द एमॉर्स ऑफ बॉस्विल एंड गैलेसिया मूल रूप से 1713 में मुद्रित और 1719 में संशोधित और पुनर्मुद्रित, लव इंट्रिग्स गैलेसिया त्रयी के रूप में जानी जाने वाली पहली किस्त थी। यह सुझाव दिया गया है कि बोस्विल का चरित्र एक ऐसे व्यक्ति पर आधारित था जिसे बार्कर अच्छी तरह से जानते थे। किंग का सुझाव है कि 1713 में उपन्यास का मूल संस्करण प्रकाशन के लिए नहीं था क्योंकि 1719 में एक नए शीर्षक के साथ इसके पुनर्मुद्रण से पहले प्रमुख संशोधन किए गए थे। लव इंट्रिग्स पहला उपन्यास था जिसे बार्कर ने एडमंड कर्ल के साथ उनकी अनुमति के बिना प्रकाशित किया था। कर्ल ने अपने बाद के कुछ कार्यों को प्रकाशित किया। यह संदेह था कि कर्ल ने शायद बेहतर व्यावसायिक अपील के लिए शीर्षक में "आमर्स" शब्द जोड़ा था। 1714 में रानी ऐनी की मृत्यु के ठीक बाद प्रकाशित एक्सिलियस या द बैनिश्ड रोमन को ऐनी की मृत्यु के बाद उत्तराधिकार संकट के लिए एक स्टुअर्ट समर्थक प्रतिक्रिया के रूप में पढ़ा जा सकता है। कुछ सुझाव हैं कि कर्ल ने काम को जारी करने में तेजी लाई ताकि वह राजनीतिक उथल-पुथल के दौरान बाजार की क्षमता का लाभ उठा सकें। इस उपन्यास को रोमांस, प्रेम और वीरता सहित विषयों के माध्यम से जैकोबाइट भावना का एक प्रक्षेपण माना जाता है। मुख्य रूप से महिला दर्शकों के लिए लिखे गए, कथा के भीतर पुरुष पात्र संग्रह प्रतिनिधित्व हैं जबकि महिला पात्रों को गुणपूर्ण रूप से विकसित किया जाता है और सख्त नैतिक सिद्धांतों का पालन किया जाता है। जोनाथन ग्रिडर का कहना है कि औपचारिक रूप से यह काम कमजोर है, लेकिन क्योंकि यह अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत में महिलाओं को आकर्षित करता है, इसलिए यह अपने प्रकाशन के समय के दौरान पाठकों को स्त्री हितों के बारे में सूचित कर सकता है। 1718 में, बार्कर ने एक फ्रांसीसी कैथोलिक भक्ति पुस्तिका, द क्रिश्चियन पिलग्रिमेज का अपना अनुवाद प्रकाशित किया, जो मूल रूप से कैम्ब्राई के आर्कबिशप फ्रांस्वा फेलोन द्वारा लिखा गया था। 1716 की शुरुआत में इंग्लैंड में कैथोलिक समुदाय पर गंभीर सरकारी प्रतिशोध की प्रतिक्रिया के रूप में अनुवादित, इस भक्ति पुस्तिका ने कैथोलिक समुदाय के खिलाफ किसी भी और गंभीर कार्रवाई को हतोत्साहित करने के लिए कैथोलिक धर्म के बारे में प्रोटेस्टेंट की समझ को फिर से तैयार किया। फेनेलोन के काम के बार्कर के अनुवाद ने कैथोलिक धर्म पर एक विचार की पेशकश की जिसमें चर्च ऑफ इंग्लैंड की शब्दावली का उपयोग किया गया था; उन्होंने मूल से बाहरी कैथोलिक प्रतिनिधित्व को हटा दिया ताकि प्रोटेस्टेंट पाठकों को हतोत्साहित न किया जा सके। ए पैच-वर्क स्क्रीन फॉर द लेडीज ऑर, लव एंड वर्चु एंड द लाइनिंग ऑफ द पैच वर्क स्क्रीन 1723 में प्रकाशित, ए पैच-वर्क स्क्रीन फॉर द लेडीज 1669 में प्रकाशित लेट्रेस पुर्तगालीज़ पर आधारित है। द लाइनिंग ऑफ द पैच-वर्क स्क्रीन 1726 में लिखी गई थी। अक्सर रोमांस, बुर्जुआ कथा, कविताओं, भजनों, गीतों, व्यंजनों, दार्शनिक प्रतिबिंबों सहित शैली परंपराओं के मिश्रण के रूप में पहचाने जाने वाले ये दोनों कार्य एक संकर शैली का निर्माण करते हैं। बार्कर अपने समाज में राजनीति, यौन राजनीति, अर्थशास्त्र और वित्त के बारे में सवाल उठाने के लिए पैच-वर्क स्क्रीन के रूपक का उपयोग करती हैं। ए पैच-वर्क स्क्रीन फॉर द लेडीज में, बार्कर ने आत्मकथात्मक जानकारी शामिल की है और इसमें "एनाटॉमी" सहित काव्य रिक्रिएशन की संशोधित कविताएं भी शामिल हैं, जो कविता चिकित्सा में बार्कर की प्रवीणता को इंगित करती है। अपने भाई से प्राप्त शिक्षा का लाभ उठाते हुए, बार्कर ने सत्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान खुद को एक लेखक के रूप में स्थापित किया। बार्कर ने रूढ़िवादिता के कलंक को कम करने और इसे विवाह का एक स्वीकार्य विकल्प बनाने के लिए काम किया। एक ब्रह्मचारी महिला, बार्कर महिला युद्ध वीरता की परंपरा से संबंधित थीं और उन्होंने अपने व्यक्तिगत जीवन में पुरुषों से अपनी स्वतंत्रता का आनंद लिया। इस बात के प्रमाण हैं कि बार्कर ने कैथरीन फिलिप्स के लेखन में मौजूद समलैंगिक भावों को शामिल किए बिना, कैथरीन फिलिप्स की ओरिंडा का उपयोग अपने स्वयं के वक्ता, फिडेलिया के लिए एक मॉडल के रूप में किया था। बार्कर ने खुद को एक प्रकाशित महिला लेखक के रूप में स्थापित किया, जिनकी मुद्रित कृतियाँ मुख्य रूप से महिला दर्शकों के लिए थीं। "महिलाओं के प्रति" उनके समर्पण से यह भी पता चलता है कि वह एक कुलीन महिला पाठकों के लिए लिख रही थीं, हालांकि इस समर्पण को एडमंड कर्ल द्वारा विपणन उद्देश्यों के लिए शामिल किया गया होगा। विरासत जेन बार्कर पहली महिला थीं जिन्होंने पांडुलिपि और प्रिंट मीडिया दोनों के साथ काम करते हुए खुद को एक लेखक के रूप में मजबूती से स्थापित किया। दोनों क्षेत्रों में प्रकाशित करने के लिए चुनने से मुख्यधारा के पाठकों के साथ-साथ उनके काम के लिए अधिक अंतरंग कोटरी दोनों तक पहुंच प्राप्त हुई। पांडुलिपि और मुद्रण में उनकी रुचि के कारण, बार्कर का एक पैर पुरानी दुनिया के कार्यों को प्रसारित करने के तरीकों में और दूसरा आधुनिक बाजार में है। पैसे के लिए अपने बाद के प्रकाशनों से आय पर निर्भर करते हुए, बार्कर को प्रारंभिक आधुनिक काल की अन्य महिला लेखकों की तुलना में अधिक स्वतंत्रता और स्वतंत्रता थी। कैथरीन आर. किंग द्वारा एक आत्मकथात्मक लेखक के रूप में चित्रित, जेन बार्कर की कृतियाँ एक मजबूत नारीवादी झुकाव को प्रदर्शित करती हैं, जो उनके पाठकों को एकल स्त्रीत्व, महिला शिक्षा और राजनीति के बारे में जानकारी प्रदान करती हैं। टिप्पणियों के संदर्भों में किंग, कैथरीन और जेसलिन मेडॉफ को सूचीबद्ध किया गया है। "जेन बार्कर एंड हर लाइफ (1652-1732): द डॉक्यूमेंट्री रिकॉर्ड"। अठारहवीं सदी का जीवन। 21. 3 (1997): 16-38। किंग, कैथरीन आर. बार्कर, जेन (बाप। 1652, d.1732) "। ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी ऑफ नेशनल बायोग्राफी। ऑक्सफोर्ड यूपी, 2004। राजा, कैथरीन आर. जेन बार्कर, निर्वासन। ऑक्सफोर्डः क्लेरेंडन प्रेस, 2000। मेलो प्रिंट करें, पैट्रिक। "बार्कर, जेन।" ब्रिटिश साहित्य का विश्वकोश 1660-1789। विली-ब्लैकवेल, 2015। प्रिंट करें। पिकार्ड, क्लेयर। "जेन बार्कर"। निश्चित रूप से। वारविकशायर विश्वविद्यालय। वेब. 25 अक्टूबर 2015। विल्सन, कैरोल शाइनर, एड। गैलेसिया त्रयी और जेन बार्कर की चयनित पांडुलिपि कविताएँ। न्यूयॉर्क और ऑक्सफोर्डः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1997। आगे पढ़ने के लिए किंग, कैथरीन आर. 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