Muckers
मकर्स (जर्मनः मकर्न, अर्थात। जोहान हेनरिक स्कोनहर (1770-1826) और जोहान विल्हेम एबेल (1784-1861) की शिक्षा के अनुयायियों को दिया गया उपनाम है। यह शब्द मध्य जर्मन शब्द मकर्न से निकला है, जिसका उपयोग स्टालों और अस्तबलों की सफाई को दर्शाने के लिए भी किया जाता था। जर्मनी के कुछ क्षेत्रों में, इस शब्द की वर्तनी मगेलन थी। प्रशिया में मेमेल में एक गैर-कमीशन अधिकारी के बेटे, शॉनहर कोनिग्सबर्ग विश्वविद्यालय में शिक्षित किया गया था, जहां उस समय धार्मिक संकाय, कांटियन आदर्शवाद के प्रभाव में, प्रवृत्ति में दृढ़ता से तर्कवादी था। वह लड़का, जो दयनीय रूप से गरीब था, एक ऐसे दर्शन से असंतुष्ट था जो "अपने आप में चीज़" की व्याख्या से कम था, और सबसे सख्त लूथरन रूढ़िवादिता में पाला जाने के बाद, बाइबल की सहायता से, अपने स्वयं के दर्शन को विकसित करने के लिए काम करने के लिए तैयार था। अंत में उनका मानना था कि वे अंतिम ज्ञान तक पहुँच गए हैं, और एक द्वैतवादी ब्रह्मविद्या के भविष्यवक्ता बन गए जो ज्ञानवाद के इतने करीब से अनुरूप है कि इसे जानबूझकर पुनरुत्थान के लिए लिया गया होगा, अगर इस तरह के धर्मशास्त्र में शॉनहर के अध्ययन की कमी ने इस तरह के किसी भी विचार को रोक नहीं दिया था। उनके धर्मांतरित लोगों में एबेल थे, जिन्होंने 1810 के बाद से कोनिग्सबर्ग में "पाप, अनुग्रह और मुक्ति" के रूढ़िवादी सिद्धांतों के एक गंभीर उपदेशक के रूप में एक बड़ी प्रतिष्ठा प्राप्त की, और 1816 में उन्हें "आर्कडेकॉन" नियुक्त किया गया, अर्थात। कोनिग्सबर्ग में ऑल्टस्टैड चर्च में प्रधान पादरी। मंच में वे रूढ़िवादी थे; लेकिन उन्होंने अपने चारों ओर दीक्षा लेने वालों का एक चुनिंदा चक्र इकट्ठा किया, जिन्हें उन्होंने निजी तौर पर शॉनहर के सिद्धांत सिखाए। Schönherr स्वयं पृष्ठभूमि में डूब गए, और अंततः 1826 में उनकी मृत्यु हो गई। लेकिन एबेल ने अपनी शिक्षा जारी रखी, और 1827 में हेनरिक डायस्टेल द्वारा शामिल किया गया, जो कोनिग्सबर्ग के एक लूथरन पादरी भी थे। वे प्रशिया की राजधानी में फैशनेबल लोगों के एक विस्तृत दायरे के पिता बन गए। "शरीर के शुद्धिकरण" के रूप में उनकी विशिष्ट शिक्षा को देखते हुए, जिसमें विवाहित लोगों के संभोग का सूक्ष्म विनियमन शामिल था, घोटाला अपरिहार्य था। 1835 में मामले एक सिर पर आ गए, जब काउंट फ़िंकेनस्टीन, जो स्वयं पहले एक आरंभकर्ता थे, ने दोनों पादरियों की निंदा की और उन पर अनैतिकता का आरोप लगाया। डायस्टेल ने गिनती के खिलाफ दो तिरादे लिखे, जिन्होंने बदनामी के लिए एक सफल कार्रवाई की। समूह को 1839 में ही भंग कर दिया गया था। मामले में लिए गए साक्ष्य को तब पुराने-प्रशियाई कोनिग्सबर्ग समूह के समक्ष रखा गया था, और उसके बाद की कार्यवाही कोनिग्सबर्गर रिलिजियन्सप्रोज़ेस (1835-1841) के रूप में प्रसिद्ध हो गई, जो एबेल और डायस्टेल दोनों पर वंचितता के वाक्यों में समाप्त हुई। वास्तविक अनैतिकता के आरोपों को खारिज कर दिया गया था; लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि उनके कुछ अनुयायियों ने अगापेमोन और पूर्णतावादियों के समान प्रथाओं को स्थापित किया। उनमें से कुछ ब्राजील चले गए, जहाँ 1874 में पोर्टो एलेग्रे में उनकी एक कंपनी सेना के साथ टकराव में आ गई (मकर्स का विद्रोह देखें)। लोकप्रिय संस्कृति ब्राजील में मकर्स को लोकप्रिय संस्कृति में याद किया जाता है। उदाहरण के लिए 1993 में, जब साओ लियोपोल्डो के पास कई हत्याएं हुईं; स्थानीय समाचार पत्र ज़ीरो होरा ने एक शीर्षक चलाया "मकर्स की भूमि में हिंसा पुनर्जीवित है"। 20वीं सदी के अंत और 21वीं सदी की शुरुआत में, ब्राजील में जैकोबिना मेंट्ज़ मौरर के बारे में दो फिल्में बनाई गईं, जो मकर्स ब्राजीलियाई विद्रोह के नेताओं में से एक थीं। दोनों फिल्मों में से बेहतर 2002 में फेबियो बैरेटो द्वारा बनाई गई थी और इसे ए पैक्सो डी जैकोबिना (जैकोबिना का जुनून) कहा जाता है। टिप्पणियाँ संदर्भ एट्रिब्यूशन एंडनोट्सः आगे पढ़ने पर 1839 ज्ञानवाद को विघटित करता है