Sinagua
सिनागुआ एक पूर्व-कोलंबियाई संस्कृति थी जिसने मध्य एरिज़ोना में फ्लैगस्टाफ के पास लिटिल कोलोराडो नदी से लेकर सेडोना के पास वर्डे नदी तक एक बड़े क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था, जिसमें वर्डे घाटी, सैन फ्रांसिस्को पर्वत के आसपास का क्षेत्र और मोगोलन रिम देश के महत्वपूर्ण हिस्से शामिल थे। चूंकि पूरी तरह से विकसित सिनागुआ स्थल 650 ईस्वी के आसपास मध्य एरिज़ोना में उभरे, ऐसा माना जाता है कि वे पूर्व-मध्य एरिज़ोना से चले गए, संभवतः मोगोलन संस्कृति से उभर रहे थे। सिनागुआ नाम 1939 में उत्तरी एरिजोना संग्रहालय के संस्थापक पुरातत्वविद् हैरोल्ड एस. कोल्टन द्वारा गढ़ा गया था, स्पेनिश शब्द सिन जिसका अर्थ है "बिना" और अगुआ जिसका अर्थ है "पानी", मूल रूप से स्पैनिश खोजकर्ताओं द्वारा फ्लैगस्टाफ के पास सैन फ्रांसिस्को चोटियों को दिए गए नाम का उल्लेख करते हुए, "सिएरा सिन अगुआ"। यह नाम उस आश्चर्य को दर्शाता है जो स्पेनियों ने महसूस किया कि इतने बड़े पहाड़ों से बारहमासी नदियाँ नहीं बहती थीं, जैसा कि स्पेन में आम है। सांस्कृतिक चरण कोल्टन ने दो अलग-अलग सिनागुआ संस्कृतियों के बीच भी अंतर किया। उत्तरी सिनागुआ फ्लैगस्टाफ के आसपास के उच्च भूमि में शिथिल रूप से केंद्रित था, जिसमें वॉलनट कैन्यन राष्ट्रीय स्मारक, वुपाटकी राष्ट्रीय स्मारक और एल्डन पुएब्लो सबसे प्रसिद्ध सार्वजनिक रूप से सुलभ स्थल थे। दक्षिणी सिनागुआ मध्य एरिजोना की वर्डे घाटी में निचली ऊंचाई पर बसा हुआ है; मोंटेज़ुमा कैसल राष्ट्रीय स्मारक, मोंटेज़ुमा कुआँ, तुज़ीगूट राष्ट्रीय स्मारक, पलात्की और होनांकी पुरातत्व स्थल, और वी बार वी विरासत स्थल जनता के लिए खुले उल्लेखनीय इलाके हैं। निर्वाह सिनागुआ की अर्थव्यवस्था शिकारी-संग्रहकर्ता चारा और निर्वाह कृषि के संयोजन पर आधारित थी। वे मृग, भालू, खरगोश से लेकर कछुओं और बत्तखों तक विभिन्न प्रकार के खेलों का शिकार करते थे। वे आटे के लिए अमरैंथ, राइसग्रास, कैक्टस फल, बीवीड फूल और कैटेल का उपयोग करते थे। सूरजमुखी, हैक्बेरी फल, युक्का, जंगली अंगूर, अखरोट, पाइन नट्स और एकोर्न भी भोजन के महत्वपूर्ण स्रोत थे। सिनागुआ के किसानों ने आठवीं शताब्दी में मक्के की खेती शुरू की। उन्होंने अपने दक्षिणी होहोकम पड़ोसियों से सिंचाई तकनीकें सीखीं और अपनी फसलों में सेम और स्क्वैश को जोड़ा। सनसेट क्रेटर के 1064 और 1066 के विस्फोटों ने इस क्षेत्र को राख से ढक दिया, जिससे खेती के लिए मिट्टी बहुत समृद्ध हो गई। 700 ईस्वी के आसपास, वे इस क्षेत्र के लंबी दूरी के व्यापार में सक्रिय हो गए जो कैलिफोर्निया की खाड़ी और मेसोअमेरिका तक पहुँच गया। वे अपनी टोकरी और बुने हुए सूती कपड़े का व्यापार तांबे, मकॉ, समुद्री गोले, नमक और दुर्लभ रंगों के लिए करते थे। बस्तियाँ प्रारंभिक सिनागुआ स्थलों में ज्यादातर बड़े गड्ढे वाले घर हैं, जो दक्षिणी एरिज़ोना के होहोकम लोगों द्वारा बनाए गए घरों और लकड़ी की इमारतों के समान हैं। बाद की संरचनाएं दक्षिण-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका पर कब्जा करने वाले अन्य समकालीन सांस्कृतिक समूहों द्वारा अभ्यास की जाने वाली प्यूब्लो वास्तुकला से अधिक मिलती-जुलती हैं। औपचारिक किवों के अलावा, उनके प्यूब्लो में बड़े "सामुदायिक कमरे" थे और कुछ में होहोकम संस्कृति के समान बॉलकोर्ट और दीवार वाले आंगन थे। किसी भी स्थल के लिए सिनागुआ के कब्जे का अंतिम ज्ञात प्रमाण मोंटेज़ुमा कैसल से आता है, जो वर्डे घाटी में बीवर क्रीक द्वारा स्थित एक चूना पत्थर की चट्टान है। माना जाता है कि यह 65 कमरों की संरचना सिनागुआ की महिलाओं द्वारा 1100 और 1350 ईस्वी के बीच बनाई गई थी। कला और भौतिक संस्कृति जिसे अल्मेडा ब्राउन वेयर के रूप में जाना जाता है, उनके सादे मिट्टी के बर्तनों का निर्माण पैडल-एंड-एनविल विधि का उपयोग करके किया गया था। उनकी मिट्टी धूसर या भूरे रंग की होती थी, कुचल मिट्टी के बर्तनों के साथ टेम्पर्ड होती थी, और बफ़, भूरे और लाल पर्ची से चित्रित होती थी। उन्होंने आयातित लाल आर्गिलेट के साथ नक्काशी की। प्रवास और सांस्कृतिक बदलावों के कारण सिनागुआ के लोगों ने 15वीं शताब्दी की शुरुआत तक वर्डे घाटी छोड़ दी। दक्षिण-पश्चिम में अन्य पूर्व-कोलंबियाई संस्कृतियों की तरह, सिनागुआ ने स्पष्ट रूप से इस समय के आसपास अपनी स्थायी बस्तियों को छोड़ दिया, हालांकि इतने बड़े पैमाने पर पर परित्याग के सटीक कारणों का अभी तक पता नहीं चला है; संसाधनों की कमी, सूखा और नए आए यवापाई लोगों के साथ संघर्ष का सुझाव दिया गया है। कई समकालीन होपी कुल अपने पूर्वजों का पता सिनागुआ संस्कृति के आप्रवासियों से लगाते हैं, जिनके बारे में उनका मानना है कि उन्होंने धार्मिक कारणों से वर्डे घाटी छोड़ दी थी। पिमा, टोहोनो ओ 'धाम, यावापाई और ज़ूनी के भी संभवतः सिनागुआ लोगों के साथ सांस्कृतिक, भाषाई और ऐतिहासिक संबंध हैं। राष्ट्रीय एन. ए. जी. पी. आर. ए. कार्यक्रम की कार्यवाहक प्रबंधक मेलानी ओ 'ब्रायन मोंटेज़ुमा कैसल के बारे में लिखती हैंः ए. डी. 1125-1425 और होपी जनजाति के दौरान वर्डे घाटी के लोगों के बीच निरंतरता का प्रदर्शन करने वाले साक्ष्य में पुरातात्विक, मानवशास्त्रीय, भाषाई, लोककथा और मौखिक परंपराएं शामिल हैं। केवल होपी मेसा पर बने सिरेमिक बर्तन इन स्थलों पर पाए जाते हैं और ऐतिहासिक और आधुनिक होपी लोगों द्वारा बनाई गई वस्तुओं के समान हैं। इसके अतिरिक्त, सादे बुने हुए और चित्रित वस्त्र, कुंडलित टोकरी और बुने हुए चटाई आधुनिक होपी लोगों द्वारा बनाई और उपयोग की जाने वाली वस्तुओं के समान हैं। जीवित होपी कबीले के सदस्यों के पास प्रत्येक स्थल पर विशिष्ट घटनाओं और लोगों के बारे में पैतृक नाम और पारंपरिक कहानियां भी हैं। सिनागुआस नोट्स के क्लिफ आवास संदर्भ भी देखें रेगिस्तान की खेती, दक्षिण-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका के मूल अमेरिकियों द्वारा गैर-सिंचित खेती के वर्तमान अनुप्रयोग प्राचीन प्यूब्लो लोग होहोकम मोगोलन ओएसिसमेरिका बाहरी लिंक लोगान संग्रहालय-दक्षिण-पश्चिम मोंटेज़ुमा कैसल की प्राचीन संस्कृतियाँ राष्ट्रीय स्मारक पलाटकी पुरातत्व स्थल चयनित, दक्षिणी सिनागुआ की व्याख्या ग्रंथ सूची पुरातत्व तुज़ीगूट राष्ट्रीय स्मारक वुपटकी राष्ट्रीय स्मारक एरिज़ोना में एरिज़ोना मूल अमेरिकी जनजातियों का मूल अमेरिकी इतिहास ओएसिसमेरिका संस्कृतियाँ संयुक्त राज्य अमेरिका के पुएब्लोअन लोगों की पूर्व-कोलंबियाई संस्कृतियाँ