Queer nationalism
समलैंगिक राष्ट्रवाद समलैंगिक और समलैंगिक मुक्ति आंदोलन और राष्ट्रवाद दोनों से संबंधित एक घटना है। इस आंदोलन के अनुयायी इस धारणा का समर्थन करते हैं कि एलजीबीटी समुदाय अपनी अनूठी संस्कृति और रीति-रिवाजों के कारण एक अलग लोगों का निर्माण करता है। क्वीर नेशन कई संस्कृतियों के होमोफोबिक पहलू ने बढ़ती हताशा और कथित शत्रुतापूर्ण विषमलैंगिक बहुमत से अलग होने की इच्छा को जन्म दिया है। इन भावनाओं की अभिव्यक्ति 1990 में क्वीर नेशन की स्थापना के साथ हुई, जो एक कट्टरपंथी संगठन है जो अपने नारे "हम यहाँ हैं" के लिए जाना जाता है। हम विचित्र हैं। इसकी आदत डालें। " 1969 में, कैलिफोर्निया के समलैंगिक कार्यकर्ता डॉन जैक्सन ने अल्पाइन काउंटी, कैलिफोर्निया को लेने का प्रस्ताव रखा-एक परियोजना जिसे स्टोनवॉल नेशन के नाम से भी जाना जाता है। क्षेत्रीय दावा करने का पहला प्रयास 2004 में ऑस्ट्रेलियाई समलैंगिक कार्यकर्ताओं के एक समूह द्वारा किया गया था, जिन्होंने कैटो रीफ के छोटे द्वीपों को कोरल सी द्वीप समूह का समलैंगिक और समलैंगिक साम्राज्य और डेल पार्कर एंडरसन को सम्राट घोषित किया था। समूह के भीतर 2005 की असहमति के बाद, समलैंगिक और समलैंगिक राष्ट्रमंडल साम्राज्य और एकीकृत समलैंगिक जनजाति ने एंडरसन से अपनी संबद्धता रद्द कर दी है। समान कारणों वाले कुछ अन्य समूह मौजूद हैं, उदाहरण के लिए। गे होमलैंड फाउंडेशन और गे पैरेलल रिपब्लिक नामक एक माइक्रोनेशन। 2007 में, गैरेट ग्राहम ने एक समलैंगिक राज्य के लिए एक योजना और संविधान प्रकाशित किया, जो थियोडोर हर्जल के यहूदी राज्य ("हर्जल के शब्द, संदेश और अवधारणाएं जीवित हैं। समलैंगिक राज्य ")। पिंक पैंथर्स मूवमेंट डेनवर, कोलोराडो में समलैंगिक अधिकार कार्यकर्ता समूह पिंक पैंथर्स मूवमेंट (पीपीएम) के साथ-साथ पूरे संयुक्त राज्य में उनके चार्टर/चैप्टर, जिसमें फ्रेस्नो, कैलिफोर्निया में स्थित एक बड़ा समूह भी शामिल है, ने खुद को न केवल कट्टरपंथी और उग्रवादी के रूप में पहचाना है, बल्कि समलैंगिक राष्ट्रवादियों के रूप में भी पहचाना है। उन्होंने पूरे संयुक्त राज्य और कनाडा में कई छोटे दलों का गठन किया जो केवल उन लोगों के प्रति एकजुटता से खड़े हैं जो पुराने क्वीर राष्ट्र के समर्थकों के रूप में पहचान करते हैं। समलैंगिक राष्ट्रवाद पर शोध एक उन्नत विश्लेषण 1996 में ब्रायन वॉकर द्वारा प्रकाशित किया गया था। अपने लेख "राष्ट्रवाद के रूप में सामाजिक आंदोलन, या एक विचित्र राष्ट्र के विचार पर" में, वॉकर बताते हैं कि सांस्कृतिक पहचान के राष्ट्रवादी निर्माण की कई विशेषताएं एलजीबीटी राष्ट्रीय आंदोलन पर भी लागू होती हैं। वाकर क्वीर राष्ट्रवाद को राष्ट्रवाद के नए सांस्कृतिक रूपों में से एक के रूप में वर्गीकृत करते हैं जो पुराने जातीय और धार्मिक प्रकार के राष्ट्रवाद से अलग हैं और निष्कर्ष निकालते हैं कि समलैंगिक और समलैंगिक समुदाय निम्नलिखित कारणों से लोगों के रूप में माने जाने वाले कई मानदंडों को पूरा करता हैः राष्ट्रवाद के सभी रूप सामाजिक आंदोलनों के रूप में शुरू हुए, जो क्वीर राष्ट्रवाद है-लोगों का एक समूह जो अपने आसपास के लोगों से समूह में दृष्टिकोण और दूसरों से भेदभाव द्वारा अलग होता है। समलैंगिक समुदाय की एक संस्कृति है, जिसमें अलग-अलग चर्चा समूह, किताबों की दुकानें, पत्रिकाएं, बार, कैबरे और ऐसी अन्य विशेषताएं हैं। इसका एक साझा इतिहास और साहित्य है। वाकर इंटरनेट जैसी आधुनिक संचार प्रौद्योगिकियों को एल. जी. बी. टी. समुदाय को एक गैर-क्षेत्रीय राष्ट्र के रूप में और अधिक एकीकृत करने का अवसर प्रदान करने के रूप में मानते हैं। इस शोध प्रबंध का समर्थन पॉल ट्रेनर ने किया है, जो एक वैकल्पिक (गैर-राष्ट्रवादी) विश्व व्यवस्था को संभव मानते हैं। इस संदर्भ में, ट्रेनर एल. जी. बी. टी. समुदाय का उल्लेख "गैर-क्षेत्रीय राष्ट्रवादी आंदोलन" के रूप में करते हैं। विल कैमलिका स्वीकार करते हैं कि एल. जी. बी. टी. लोगों ने जातीय-सांस्कृतिक समूहों के समान एक समूह पहचान और समूह संस्कृति विकसित की है, लेकिन वे अलगाववाद के बजाय एकीकरण के पक्ष में तर्क देते हैं। गे अलगाववाद गे विलेज होमोनेश्नलिस्म आइडेंटिटी पॉलिटिक्स लेस्बियन अलगाववाद राजनीतिक समलैंगिकता संदर्भ आगे पढ़ने के लिए पाओला बाचेट्टा (2013) देखें। "(हिंदू) राष्ट्रवाद में विचित्र संरचनाएँ"। यौनता अध्ययन में। संजय श्रीवास्तव द्वारा संपादित। पीपी. 121-140। ऑक्सफोर्ड, यूनाइटेड किंगडमः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। पुआर, जेके (2018)। आतंकवादी सभाएँः समलैंगिकता के समय में समलैंगिकता। ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस। बाहरी लिंक राष्ट्रवाद पर पुनर्विचार () ब्रायन वॉकर के थीसिस गे होमलैंड फाउंडेशन एल. जी. बी. टी. अधिकार स्वतंत्रता आंदोलनों पर सारांश राष्ट्रवाद और लिंग क्वीर संस्कृति सेः होमोनेशनलिस्म