Kwahu
क्वाहु एक क्षेत्र और लोगों के समूह को संदर्भित करता है जो घाना में रहते हैं और ट्वि-भाषी अकान समूह का हिस्सा हैं। देश में सबसे अधिक रहने योग्य ऊंचाई के रूप में अपनी स्थिति को देखते हुए उनकी मातृभूमि को असासे अबान या प्राकृतिक किला कहा गया है। क्वाहू घाना के पूर्वी क्षेत्र में वोल्टा झील के पश्चिमी तट पर स्थित है। क्वाहस पूर्वी क्षेत्र को अपने साथी अकानों के साथ साझा करते हैंः अकीम और अकुआपेम, साथ ही अडांगबे-क्रोबोस। क्वाहू भूमि में, एक महत्वपूर्ण प्रवासी आबादी अफराम मैदानों के उपजाऊ तट 'पिघलने वाले बर्तन' में व्यापारियों, खेत-हाथों, मछुआरों और देखभाल करने वालों के रूप में काम करती है। ये प्रवासी ज्यादातर उत्तरी और वोल्टा क्षेत्रों से हैं, साथ ही, सीमावर्ती ओटी और ब्रोंग-अहाफो क्षेत्रों के कुछ स्वदेशी गुआन अफराम मैदान क्षेत्र में रहते हैं। परंपरागत रूप से क्वाहूस को अमीर व्यापारियों के रूप में जाना जाता है, जो घाना में बड़ी संख्या में व्यवसायों और उद्योगों के मालिक हैं। इतिहासकारों के अनुसार, क्वाहू नाम इसकी उत्पत्ति के मिथकों से निकला है, "गुलाम (अकोआ) मर गया (वू)", जो एक प्राचीन भविष्यवाणी पर आधारित था कि एक गुलाम मर जाएगा ताकि अकान की भटकती जनजाति को पता चल सके कि कहाँ बसना है। यह आइवरी कोस्ट के बा-वू-ले (बाउले) अकानों की व्युत्पत्ति के साथ प्रतिध्वनित होता है, जिनकी योद्धा रानी अवुरा पोकू को कोमो नदी पार करने के लिए अपने बच्चे का बलिदान करना पड़ा था। यह मिथक क्वावू की पहली सर्वोच्च वंशावली, एगोना मैट्रिकलान की ऐतिहासिक कहानियों का हिस्सा था, और बाद में इसे ब्रेटुआओ-टेना मैट्रिकलान (ट्विडन) द्वारा अपनाया गया, जिन्होंने बाद में उनकी जगह ली। अन्य इतिहासकारों ने पहाड़ी इलाके को एक निवास स्थान बनाने से जुड़े खतरों के लिए क्वाहू नाम का पता लगाया है क्योंकि यह बिना किसी वापसी के गंतव्य के रूप में जाना जाने लगाः अपने जोखिम पर जाएं या ट्वि भाषा में "को वू"। ऐसा माना जाता है कि यह बाद वाला संस्करण या तो माम्पोंग में उनके पैतृक लोगों से आया था, जिन्होंने विखंडन का समर्थन नहीं किया था या उन दुश्मनों से जो विश्वासघाती पहाड़ों में क्वाहू तक लड़ाई करने की कोशिश में मारे गए थे। अनी या बासिला जनजाति जिसे पहले ओजी के नाम से जाना जाता था, का दावा है कि क्वाहू शब्द का अकानों के दास मिथकों से कोई लेना-देना नहीं है। यह अनी का एक समूह था जो अकान और अतारुआ अपिनमन कोटोको साम्राज्य के बीच गृहयुद्ध के दौरान माम्पोंग से क्वाहू चला गया था। क्वाहू पहुंचने के बाद, उन्होंने कुछ गार्डों को पहाड़ी दर्रों के भीतर सतर्क रहने की अनुमति देकर अपनी नई बस्ती को मजबूत किया, और यदि वे किसी भी घुसपैठिये को देखते हैं, तो उन्हें एनी और गुआन बसने वालों को सतर्क करने के लिए अपना हॉर्न बजाना चाहिए। जब एक गार्ड ने झाड़ी में एक अजीब हरकत देखी तो वह नेता को इसके बारे में सूचित करने आया और उन्होंने उसे अनी "क्वाहु-काव-हू, या कुआ-हू" की स्वदेशी भाषा में बताया जिसका अर्थ है "वापस जाओ और उड़ाओ"। और पहरेदारों ने हॉर्न बजाने के बाद जवाब दिया, नकौहू, जिसका अर्थ है "मैं वापस चला गया और उड़ा दिया।" इस प्रकार, क्वाहू का अर्थ है वापस जाओ और उड़ाओ, न कि दास सिद्धांत; वे दावा करते हैं कि इसका दास सिद्धांत से कोई लेना-देना नहीं है। क्वावू का सर्वोच्च राजा आबेतीफी के उत्तर में वोल्टा की ओर अबेने में रहता है। मार्ग की रक्षा करने वाले एक खूंखार मिलिशिया (अकवामू योद्धाओं के नेतृत्व में) के साथ एबेने की रणनीतिक स्थिति ने ओमानहेन पर कब्जा करने के औपनिवेशिक बलों के प्रयासों को रोकने में मदद की। आज तक, वर्णित कहानियों को देखते हुए, अबेतिफी से छोटे एन्क्लेव आवास राजा तक की सड़क कुछ असहजता से भरी हुई है। इससे पहले कि उनके नेताओं ने 1844 के बॉन्ड पर हस्ताक्षर के साथ प्रस्तुत अवसरों का लाभ उठाया, क्वाहू असांते साम्राज्य का एक अभिन्न अंग था, जो उस अवधि के उपलब्ध मानचित्रों द्वारा प्रमाणित था। असांते ने डेंकिरा, अकवामू, अकीम, फैंटे, असिन सहित साथी अकानों के खिलाफ दंडात्मक और लंबे युद्ध किए, लेकिन कभी भी क्वाहू से नहीं लड़े। एबेटिफी (टेना मैट्रिकलान) एडोंटेन (अग्रदूत) का प्रमुख है। ओबो (अदुआना, अदा, अमोआकाडे) निफा (राइट डिवीजन) का प्रमुख है अदुआमोआ (द्वुमेना, असोना) बेंकुम (लेफ्ट डिवीजन) का प्रमुख है। पेपीज़ कीडोम या रियर-गार्ड डिवीजन का प्रमुख है। असांते साम्राज्य के हिस्से के रूप में, क्वावु के पास एटिबी में एकूओना मैट्रिक के एमप्रेसो के बगल में एक असांते दूत, राज्यपाल या राजदूत था)। 1888 में असांते से अपनी स्वतंत्रता का संकेत देने के लिए क्वावु ने स्विट्जरलैंड से बासेल मिशनरियों के आगमन के समय, एटिबी में असांते दूत की हत्या कर दी। फ्रिट्ज रामसेयर को अपने अपहरणकर्ताओं के साथ कुमासी जाते समय क्वाहू में रुकने के दौरान कुछ दिनों का आराम दिया गया था। पहाड़ों में रहते हुए वह बुखार से जल्दी ठीक हो गए। बाद में असांथेनी से अपनी स्वतंत्रता प्राप्त करने पर, उन्होंने एबेतिफी में एक ईसाई मिशन बनाने की अनुमति मांगी, जिससे शहर को विश्व मानचित्र पर रखा गया और इस क्षेत्र को व्यावसायिक और इंजील के अवसरों के लिए खोला गया। हालांकि यह एक छोटा सा शहर बना हुआ है, एबेतिफी अभी भी विभिन्न संस्थानों के साथ शिक्षा में उत्कृष्टता केंद्र की प्रतिष्ठा प्राप्त करता है। स्विस "ओबेरलैंड" के विशिष्ट, रामसेयर द्वारा निर्मित एक बर्नीज़ कंट्री हाउस अच्छी तरह से रखा गया है और प्रारंभिक ईसाई मिशनरी उत्साह का प्रतीक बना हुआ है। पारंपरिक रूप से शांति समर्थक ओबो ने 6 स्विस के खिलाफ विपक्ष का नेतृत्व किया। हाल तक, अशांति और फैंटी जैसे अन्य अकान समूहों की तुलना में क्वाहस ने राजनीतिक सक्रियता को छोड़ दिया, व्यापार और व्यापारिक गतिविधियों में संलग्न होना पसंद किया। इसलिए आम तौर पर सरकारी नियुक्तियों में उनका प्रतिनिधित्व कम होता है। स्तुति "एच" वर्तनी अफ्रीकी अध्ययन केंद्र, घाना विश्वविद्यालय की आधिकारिक वर्तनी है और उच्चारण से मिलती-जुलती है। "एच" को बासेल के स्विस मिशनरियों द्वारा रखा गया था, जिन्होंने यह सुनिश्चित करने के लिए "एच" जोड़ा था कि क्वा, पहला शब्दांश, का उच्चारण "एह" के रूप में नहीं किया गया था। नाम में "एच" का अलग से उच्चारण नहीं किया जाता है। एंग्लो-जर्मन बोलने वालों के लिए, केयू-ए-यू एक आसान उच्चारण सहायता हो सकती है जबकि फ्रेंको-रोमन मूल निवासी आसानी से केओयू-एओयू कहेंगे। शैक्षणिक संस्थान क्वाहू में सभी कस्बों और गाँवों में कई शैक्षणिक संस्थान हैं। प्रेस्बिटेरियन चर्च का एबेतिफी शहर में एक विश्वविद्यालय और शिक्षक प्रशिक्षण महाविद्यालय है। प्रेस्बिटेरियन यूनिवर्सिटी कॉलेज भी क्वाहू में स्थित है। न्काक्व में दो नर्सिंग प्रशिक्षण संस्थान भी हैं, जो कैथोलिक चर्च के स्वामित्व और प्रबंधन में हैं और एटिबी में एक सरकारी नर्सिंग स्कूल है। नीचे क्वाहू के कई माध्यमिक विद्यालयों में से कुछ हैं। सेंट पीटर्स सीनियर हाई स्कूल क्वाहू टाफो सीनियर हाई स्कूल एनकॉकॉ सीनियर हाई स्कूल, कावसेक, एनकॉकॉ में स्थित है। एटिबी नर्सिंग एंड मिडवाइफरी ट्रेनिंग कॉलेज क्वाहू रिज। सीनियर हाई टेक्निकल एमप्रेसो सीनियर हाई स्कूल सेंट पॉल सीनियर हाई स्कूल, असक्राका क्वाहु टाफो सीनियर हाई स्कूल बेपोंग सीनियर हाई स्कूल न्कवाटिया प्रेस्बिटेरियन सीनियर हाई स्कूल सेंट डोमिनिक सीनियर हाई स्कूल एबेटिफी सेकेंडरी टेक्निकल स्कूल एबेटिफी प्रेस्बिटेरियन सीनियर हाई स्कूल सेंट जोसेफ टेक्निकल स्कूल अमनक्वाक्रोम फिशरीज एग्रीकल्चरल टेक्निकल इंस्टीट्यूट, अफ्राम प्लेन्स डॉन्कोर्क्रोम एग्रीकल्चरल सीनियर हाई मेम-चेम्फ्रे कम्युनिटी सीनियर हाई स्कूल सेंट मैरी वोकेशनल एंड टेक्निकल इंस्टीट्यूट, अफ्राम प्लेन्स मामे क्रोबो कम्युनिटी। डे स्कूल, सेंट फिडेलिस सीनियर हाई एंड टेक्निकल स्कूल फोडोआ कम्युनिटी सीनियर हाई स्कूल इकोनॉमी द क्वाहू, घाना में अशांति की पूर्वी सीमा पर रहने वाले एक अकान लोग, अपनी व्यावसायिक गतिविधियों के लिए जाने जाते हैं। अकरा में कारोबार द्वारा सबसे बड़े दुकानदारों के बीच उनकी प्रधानता के कारणों की जांच ने 1874 के ब्रिटिश-शांति युद्ध में क्वाहू व्यावसायिक गतिविधियों के इतिहास का पता लगाया, जब क्वाहू रबर व्यापार पर ध्यान केंद्रित करते हुए अशांति संघ से अलग हो गए, जो 1914 तक जारी रहा। रबड़ को बिक्री के लिए तट पर ले जाया जाता था, और मछली, नमक और आयातित वस्तुएं, विशेष रूप से कपड़े, उत्तर की वापसी यात्रा पर बेचे जाते थे। इस समय की अन्य क्वाहू गतिविधियों में स्थानीय उत्पादों और अफ्रीकी मोतियों का व्यापार शामिल था। दक्षिण-पूर्वी घाना में कोको के विकास ने उद्यमी क्वाहू व्यापारियों को तट पर प्राप्त आयातित वस्तुओं को वहां बेचने का अवसर प्रदान किया। पहले यात्रा करने वाले व्यापारी, क्वाहू बाजार शहरों में थोड़े समय के लिए बसने लगे। 1920 के दशक में, अकरा से कुमासी तक रेलवे के निर्माण, बढ़ते सड़क परिवहन और यूरोपीय फर्मों की शाखाओं की अंतर्देशीय स्थापना ने मूल्य अंतर को कम कर दिया जिसने अंतर्देशीय व्यापार को इतना लाभदायक बना दिया था। 1930 के दशक में अब तक के समृद्ध दक्षिण-पूर्व में कोको रोग, सूजे हुए अंकुर के प्रसार ने अंततः क्वाहू व्यापारियों का ध्यान अकरा की ओर मोड़ दिया। व्यापार क्वाहू गतिविधियों में सबसे प्रतिष्ठित बना रहा, और युवाओं ने एक दुकान स्थापित करने के लिए आवश्यक पूंजी को बचाने के लिए हर संभव तरीके से प्रयास किया। हाल के घटनाक्रमों से संकेत मिलता है कि लोगों का यह उद्यमी समूह एक विकासशील देश में परिष्कृत व्यवस्थाओं के लिए आवश्यक नए उद्यमशील संगठन या पूंजी प्रदान कर सकता है। पिछले कुछ दशकों के भीतर, क्वाहस ने अपने विभागों को आगे बढ़ाया है और विनिर्माण, होटल उद्योगों में बड़ी परिसंपत्तियों के अधिग्रहण में कदम रखा है और निर्माण सामग्री और दवा क्षेत्रों में एक ईर्ष्यापूर्ण नेतृत्व की स्थिति हासिल की है। क्वाहस संभवतः देश के दक्षिण में अकरा और अन्य महानगरों में अपने अशांति चचेरे भाइयों के साथ सबसे अधिक आवास और वाणिज्यिक संपत्तियों के मालिक हैं। क्वाहू में प्रवेश क्वाहू जेजेती से शुरू होता है जो अकीम जेजेती (दोनों समुदाय संयुक्त हैं लेकिन ब्रिम नदी द्वारा अलग किए गए हैं) के साथ सीमा साझा करते हैं जो अकरा के बाहरी इलाके से लगभग 3 घंटे की ड्राइव पर है और लगभग 140.9 किमी की दूरी पर है। यह अकरा से कुमासी तक सड़क यात्रा के बीच में स्थित है और पहाड़ियों के भीतर स्थित छोटे शहरों के समूह के प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करता है। हालाँकि इस क्षेत्र में कोई झील या समान मौसम जीव नहीं हैं, लेकिन पहाड़ी प्रोफ़ाइल इतालवी क्षेत्र से मिलती-जुलती है जो लोम्बार्डी में लागो डी गार्डा या स्विट्जरलैंड में इंटरलाकेन के आसपास है, जिसमें बीटनबर्ग की ओर घुमावदार सड़कें हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में एलेघेनी पठार के कुछ हिस्सों का एक हवाई दृश्य क्वाहू देश का एक और अच्छा विवरण प्रदान करता है। अकरा और घाना के अन्य शहरों के लिए तापमान दिन में सामान्य रीडिंग से 3 अंक पीछे रह सकता है और रात में और गिर सकता है, जिससे क्वाहू में मौसम अपेक्षाकृत ठंडा और अधिक सुखद हो जाता है। अफराम नदी पठार की प्रमुख जल निकासी को एकत्र करती है और वोल्टा झील में शामिल होने के लिए एक सहायक नदी के रूप में क्वाहू के माध्यम से अशांति में सेक्येरे से 100 किमी की प्रभावशाली यात्रा करती है। विशाल तटरेखा के साथ और पानी के छोटे विस्तार से परे डोंगी मछली पकड़ना एक बड़ा व्यवसाय है, मैदानी इलाकों के उपजाऊ मैदान एक विशाल कृषि स्वर्ग में खुलते हैं जो निर्विवाद रूप से घाना की रोटी की टोकरी में से एक है। स्वास्थ्य क्वाहू सरकारी अस्पताल की भाषा और संस्कृति क्वाहू शब्द इस क्षेत्र में लगभग 1,000,000 मूल वक्ताओं द्वारा बोली जाने वाली अकान भाषा के प्रकार को भी संदर्भित करता है। तनाव, उच्चारण और वाक्यविन्यास में कुछ भिन्नताओं को छोड़कर, क्वाहू बनाम उनके अशांति या अकीम पड़ोसियों द्वारा बोली जाने वाली अकान की बोली में कोई निशान नहीं हैं। शब्दों और नामों के चयन का उच्चारण 1-मुकासे (रसोई), 2-अफुआ (शुक्रवार के लिए एक लड़की का दिन का नाम), 3-मनकानी (कोकोयम), आदि में अकुआपेम ट्वि के करीब किया जाता है। लेकिन अकुआपेम टोनेशन या उच्चारण के साथ नहीं। ये तीन उदाहरण जल्दी से वक्ता की उत्पत्ति या स्रोत प्रभाव का संकेत दे सकते हैंः अशांति बोलने वाले ऊपर 1-3 के लिए ग्याडे, अफिया और मेनकेई कहेंगे। मूल रूप से अशांति वंश का, मौखिक इतिहास असान्ते-अकीम ह्वीदीम के माध्यम से सेक्येरे-एफ़िदवासे-माम्पोंग पैतृक भूमि से क्वाहू के दो-चरणीय प्रवास का विवरण देता है, जो परिधीय अकीम और अशांति हृदय भूमि के विभिन्न हिस्सों से कबीले के सदस्यों के साथ अन्य बस्तियों में फैलने से पहले अंकेसे, जो आज आबेने की पारंपरिक राजधानी के पास है, पहुंचने के लिए है। सबसे पहले अबेने में बसने वाले समूह का नेतृत्व (एम) अम्पोंग अग्येई ने किया था, जिन्हें क्वाहू के संस्थापक के रूप में स्वीकार किया जाता है। ऐतिहासिक सामग्री इस दृष्टिकोण का समर्थन करती है जो क्वाहू को उन रिश्तेदारों से जोड़ती है जिन्होंने ओडा में अपनी राजधानी बनाई थी। अकीम (ओडा) के प्रमुख, फ्रिमपोंग मानसो के साथ पतन ने प्रवास की दूसरी लहर शुरू कर दी, माना जाता है कि क्वाहू द्वारा निष्ठा की शपथ लेने से इनकार करने के परिणामस्वरूप, उन्हें ह्विडियम पहुंचने पर वास्तविक प्रजा बना दिया गया था। पठार पर क्वाहू क्षेत्र में ओडा प्रमुख आतेफा द्वारा असफल आक्रमणों ने बाद में उन्हें "ओकोफ्रोबर" का खिताब दिलायाः वह जो युद्ध को पहाड़ों तक ले जाता है। हालांकि, दांतेदार एस्कार्पमेंट ने क्वाहू को दुर्गम बना दिया, इसलिए पुराना हास्य मीम असासे अबान, एक प्राकृतिक रूप से गढ़वाले और अविनाशी क्वाहू देश को दर्शाता है। यदि अशांति ट्वि मोटे तौर पर परिष्कृत भाषा मानक है, तो क्वाहू ट्वि को उस कीमती पत्थर के रूप में देखना उचित है जिससे जौहरी एक रत्न की शैली बनाता है। उच्चारण की एक निश्चित शुद्धता है, इसे कच्चा कहें, ध्वनियों को चमकाने के लिए बहुत कम प्रयास के साथः क्वाहू बोलने वाले "कावा" (एक अंगूठी) का विकल्प चुनते हैं न कि "का", "बरमा" के बजाय "बरिमा" (मैन) और "फोवा" के बजाय "ओफोरिवा" का उच्चारण करते हैं। एक और मामूली अंतर क्वाहू के बीच पूर्ण वाक्यों की प्राथमिकता हैः "वो हो ते सेन?" (आप कैसे हैं?) छोटे "एटे सेन" के स्थान पर? अशांति में; अन्य उदाहरण हैं वो बी 3 का एस 3/ए एस 3 (आप कह सकते हैं, ऐसा दिखता है); ये फ़िरी घाना/ये फ़ाई घाना (हम घाना से हैं) और अन्य छोटे नाम या शब्द वरीयताएँ, उच्चारण, वाक्य की लंबाई, आदि। जो आमतौर पर किसी का ध्यान नहीं जाता है। मैम्पोंघेन, जो पदानुक्रम में अशांथेने के बगल में है, और क्वाहुहेन ऐतिहासिक चचेरे भाई हैं, इसलिए दोनों दासेब्रे अभिवादन के साथ सिल्वर स्टूल पर कब्जा कर लेते हैं। क्वाहू के लोगों की संस्कृति बड़े अकान समूह से अलग नहीं है। उत्तराधिकार प्रथा मातृवंशीय है और महिलाएं पद धारण करती हैं, संपत्ति की मालिक होती हैं और बिना किसी प्रतिबंध के अनुबंध में प्रवेश कर सकती हैं। साथी अकानों के लिए विशिष्ट, फुफू दिन के अंत में मुख्य भोजन होना चाहिए, जो कसावा या किसी अन्य कार्बोहाइड्रेट ट्यूबर से तैयार किया जाता है जिसे कोकोयम कहा जाता है और पौधे के साथ पीस दिया जाता है। इसे एक अर्ध-मोटी चटनी के साथ परोसा जाता है जिसे सूप कहा जाता है लेकिन एक पश्चिमी की कल्पना से पूरी तरह से अलग है। पर्यटक आकर्षण एबेतिफी पाषाण युग पार्क ब्रूकू श्राइन-क्वाहु टाफो ओकू फॉल्स-बोकुरुवा द गैपिंग रॉक-कोटोसो घाना का सबसे ऊंचा रहने योग्य स्थान-एबेतिफी ओवोरोबोंग वाटर फॉल्स-ओवोरोबोंग रामसेयर रूट-एबेतिफी द पैडलॉक रॉक-अकवासिहो नाना अदजेई एम्पोंग गुफा-अबेने द सीट ऑफ पैरामाउंटसी-एबेने। घाना पर्यटन प्राधिकरण ने घरेलू पर्यटन को बढ़ावा देने के प्रयास में 2005 में क्वाहू के एटिबी में क्वाहू ईस्टर पैराग्लाइडिंग महोत्सव की शुरुआत की। यह त्योहार एक वार्षिक कार्यक्रम है जो अप्रैल के महीने में हर ईस्टर के दौरान आयोजित किया जाता है। कार्यक्रम के दौरान, अनुभवी पायलटों को भाग लेने के लिए आमंत्रित किया जाता है और हजारों लोग क्वाहू एटिबी में ओडवेनो पर्वत पर जाते हैं। अकवासिदाकीज महोत्सव यह प्रतिवर्ष वर्ष के अंतिम अकवासिदाई के रूप में मनाया जाता है। यह त्योहार समुदाय को अपने पूर्वजों के साथ संवाद करने और संवाद करने, लोगों के रूप में उनकी गतिविधियों का जायजा लेने, आने वाले वर्षों से पहले योजना बनाने और वर्षों से उनकी सुरक्षा और प्रावधान के लिए भगवान को धन्यवाद देने का अवसर प्रदान करता है। उल्लेखनीय लोग क्वाहु ईस्टर संदर्भ भी देखते हैं बाहरी लिंक फिल बार्टले, पीएच. डी., पश्चिम अफ्रीका के अकान लोगों के बीच अध्ययन घाना का भूगोल