Kosala (novel)
कोसल, जिसे कभी-कभी कोसल भी लिखा जाता है, भारतीय लेखक भालचंद्र नेमाडे का एक मराठी उपन्यास है, जो 1963 में प्रकाशित हुआ था। नेमाडे की महान कृति के रूप में माना जाता है, और मराठी साहित्य के एक आधुनिक क्लासिक के रूप में स्वीकार किया जाता है, यह उपन्यास एक युवक पांडुरंग सांगवीकर और उसके दोस्तों की कॉलेज के वर्षों की यात्रा का वर्णन करने के लिए आत्मकथात्मक रूप का उपयोग करता है। कोसल को मराठी साहित्य का पहला अस्तित्ववादी उपन्यास माना जाता है। इसके प्रकाशन के बाद से, इसकी खुली प्रकृति और विभिन्न व्याख्याओं की क्षमता को अभूतपूर्व माना गया है। यह उपन्यास 1960 के बाद के मराठी कथा साहित्य का एक आधुनिक क्लासिक बन गया है, और इसका आठ दक्षिण एशियाई भाषाओं और अंग्रेजी में अनुवाद किया गया है। भालचंद्र नेमाडे के पहले उपन्यास, प्रकाशन कोसल की कल्पना और लेखन उनके बॉम्बे चरण के दौरान किया गया था। 21 साल की उम्र में नेमाडे अपनी पत्रकारिता की आकांक्षाओं में विफल हो गए थे और अपने पैतृक गांव लौट आए थे। वहाँ उनके पिता ने उन्हें मना कर दिया, जो इस बात से निराश थे कि उनके बेटे ने चरवाहे बनने के लिए एक महंगी शिक्षा को बर्बाद कर दिया। 1963 में, नेमाडे 25 वर्ष के थे और अपने गाँव में रहते थे। खुद को हिंदू राजा त्रिशंकु से जोड़ते हुए, जिसे न तो शहर और न ही उनके गाँव के परिवार ने स्वीकार किया, निराश नेमाडे ने खुद को बंद कर लिया और तीन सप्ताह की अवधि में अपना उपन्यास लिखा। कोसला को उसी वर्ष सितंबर में जे. जे. देशमुख द्वारा प्रकाशित किया गया था, जिन्होंने नेमाडे की प्रतिभा के बारे में सीखा था और बॉम्बे में अपने प्रवास के दौरान उन्हें लिखने के लिए प्रोत्साहित किया था। उपन्यास नवीन साबित हुआ और जल्दी ही सफल हो गया। एक बिल्डुंगस्रोमैन के रूप में, लेखक की बचपन से लेकर अपने गाँव लौटने तक की अपनी कहानी का पता लगाते हुए, यह मराठी कथा परंपराओं के साथ टूट गई। उपन्यास के प्रारंभिक प्रकाशन के बाद के वर्षों में कई संस्करण प्रकाशित हुए। कोसल का बाईसवां संस्करण 2013 में प्रकाशित हुआ था। कंटेंट कोसल ग्रामीण परवरिश के एक युवक पांडुरंग संगवीकर के जीवन के पहले पच्चीस वर्षों को याद करने के लिए प्रथम-व्यक्ति कथा तकनीक का उपयोग करता है, जो अपनी उच्च शिक्षा के लिए पुणे चला जाता है। वह अपने नए सामाजिक परिवेश में अलग-थलग महसूस करता है, और अलगाव की यह निरंतर भावना उसे घर लौटने के लिए प्रेरित करती है। वहाँ, उसे अपनी बहन की मृत्यु, अपने पिता के प्रभुत्व और अपनी वित्तीय निर्भरता के साथ और मोहभंग का सामना करना पड़ता है। उपन्यास का उद्देश्य एक युवा लड़के के रूप में पांडुरंग के दृष्टिकोण से समाज के वर्णक्रम को चित्रित करना है। पात्र मुख्य पात्रः पांडुरंग संगवीकर नायक, और गाँव के एक अमीर किसान का इकलौता बेटा। उनके साथी छात्रावास के छात्र उन्हें उनके उपनाम पांडु से बुलाते हैं। पांडुरंग के पिता एक संयुक्त परिवार के मुखिया और अपने गाँव के एक अमीर और सम्मानित व्यक्ति थे। मणि पांडुरंग की छोटी बहन। गिरिधर पांडुरंग के गाँव के दोस्त। पुणे में सुरेश बापट पांडुरंग के कॉलेज के दोस्त। कहानी 1950 के दशक के दौरान खानदेश (मध्य भारत का एक क्षेत्र) और पुणे में सामने आती है। आत्मकथात्मक रूप का उपयोग करते हुए, कोसल ने छह खंडों में 25 वर्षीय युवक पांडुरंग सांगवीकर की जीवन-कथा सुनाई है। पांडुरंग खानदेश के एक गाँव सांगवी के एक संपन्न किसान का बेटा है। उनके परिवार में उनके माता-पिता, उनकी दादी और उनकी चार बहनें हैं। पांडुरंग का अपने पिता के साथ संबंध कठिन है, और वे पांडुरंग के एक लड़के होने के बाद से अलग हो गए हैं। उसके पिता, जो पितृसत्तात्मक परिवार के मुखिया का प्रतीक हैं, बचपन में अपने बेटे को अपने दोस्तों के साथ घूमने के लिए पीटते हैं। वह युवा लड़के को बांसुरी बजाना या अपने स्कूल के नाटकों में प्रदर्शन करना नहीं सीखने देता है। पांडुरंग अपने पिता को अत्यधिक धनवादी, भौतिकवादी, स्वार्थी, बेईमान और तानाशाह मानता है। अपने पिता के साथ अपने संबंधों के एकदम विपरीत, पांडुरंग अपनी माँ और अपनी बहनों से बहुत प्यार करता है। अपने स्थानीय स्कूल की मैट्रिक परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद, पांडुरंग कॉलेज जाने के लिए पुणे चले जाते हैं। पढ़ाई के दौरान पांडुरंग एक छात्रावास में रहता है। वह कॉलेज के जीवन का अधिकतम लाभ उठाने का फैसला करता है, और कॉलेज वाद-विवाद समिति का सचिव बन जाता है, छात्रावास का अध्यक्ष बन जाता है, और कॉलेज के वार्षिक दिवस समारोह में एक नाटक का निर्देशन करता है। दयालुता के कारण, वह छात्रावास के भोजनालय के प्रबंधन की जिम्मेदारी अपने एक गरीब दोस्त को देता है। लेकिन, हालांकि पांडुरंग अपने आस-पास के सभी लोगों की मदद करने की कोशिश करता है, उसे अंततः पता चलता है कि उसके दोस्त उसका उपयोग कर रहे हैं। अंत में, जब वह अपनी परीक्षा में बुरी तरह विफल हो जाता है और उसकी आर्थिक स्थिति बिगड़ जाती है, तो उसके पिता पांडुरंग की जीवन शैली से नाराज हो जाते हैं। पांडुरंग एक सबक सीखता हैः कि अच्छे कर्म जीवन में ज्यादा मायने नहीं रखते हैं। अपने कॉलेज के दूसरे वर्ष में, पांडुरंग एक पूरी तरह से नया आदमी है, लापरवाह और साहसी है। यहाँ तक कि उसके पिता भी अब उसे अपने तरीके सुधारने के लिए कहने में संकोच करते हैं। वह अपनी छोटी बहन मणि की असामयिक मृत्यु से हिल जाता है, लेकिन अन्यथा उसे किसी भी चीज़ की परवाह नहीं है। नतीजतन, वह अपनी परीक्षा में असफल हो जाता है। शहर में काम खोजने के असफल प्रयासों के बाद, अंततः पांडुरंग अपने गाँव लौटता है, उसका मन "अस्तित्व में खाली" रहता है। वह अब गाँव के कई बेरोजगार युवाओं में से एक है। जैसे ही पांडुरंग जीवन के बारे में उनके विचारों, उनके दुखों और उनकी खुशियों को समझने की कोशिश करता है, जीवन का सही अर्थ उभरना शुरू हो जाता है। विषय और तकनीक कोसल का मुख्य विषय अलगाव है। उपन्यास अस्तित्ववादी दर्शन से प्रभावित है, जिसमें जन्म और मृत्यु के प्रति जुनून, भय, अलगाव और बेतुकेपन जैसे अस्तित्ववादी विचारों की खोज की गई है। अन्य अस्तित्वगत उपन्यासों की तरह, कोसल किसी व्यक्ति के अनुभवों का वर्णन करने के लिए प्रथम व्यक्ति के दृष्टिकोण का उपयोग करता है, और इस अन्वेषण में जीवन के अर्थ और अस्तित्व के मूल्य के बारे में कई सवाल उठते हैं। इसे मराठी साहित्य में पहला अस्तित्वगत उपन्यास माना जाता है। उपन्यास के नायक, पांडुरंग को एक "सर्वोत्कृष्ट नायक-विरोधी" के रूप में वर्णित किया गया है, जो सभी प्रकार की औपनिवेशिक आधुनिकता से इनकार करता हैः साक्षरता, पश्चिमी शिक्षा, शहरीकरण, औद्योगीकरण, पूँजीवाद, राष्ट्रवाद और "प्रगति" के मूल्य जो वे मूर्त रूप लेते हैं। पांडुरंग अपने पिता से अलग है और बचपन से ही रहा है। बाद में उपन्यास में, यह विभाजन पारंपरिक भारतीय जीवन की पितृसत्तात्मक मूल्य प्रणाली के खिलाफ युवा पीढ़ी के मूक विद्रोह के एक प्रमुख विषय के रूप में विकसित होता है। पांडुरंग को अपने ग्रामीण जीवन के अनुभव में कुछ भी सार्थक नहीं मिला है। छह साल की अवधि में, अर्थहीनता का यह अनुभव पुणे में उनके कॉलेज जीवन में खुद को दोहराता है। उपन्यास के निराशावादी निहितार्थ के बावजूद, हास्य का एक तत्व कोसल के माध्यम से चलता है। अप्रत्यक्ष, अप्रासंगिक हास्य का उपयोग समाज और संस्कृति के झूठ को उजागर करने के लिए एक गंभीर नैतिक रणनीति के रूप में किया जाता है। अपनी कथा में, कोसल विभिन्न शैलियों का एक मिश्रण प्रस्तुत करता है, जिसमें आत्मकथा, डायरी, उपन्यास, भारतीय लोककथाएं, लोक कथा और मध्ययुगीन जीवनी शामिल हैं। उपन्यास में भाषा, शैली और अभिलेख का विविध उपयोग किया गया है, जिसमें शामिल हैंः मानक और पुरातन भाषा, शहरी और गैर-शहरी बोली, कठबोली, शब्दजाल, कविता और बयानबाजी। कहा जाता है कि कोसल कुछ हद तक जे. डी. सैलिंगर के द कैचर इन द राई से प्रेरित था, एक उपन्यास जिसमें इसकी कथा शैली समान है। रिसेप्शन कोसल को व्यापक रूप से एक आधुनिक क्लासिक और एक अभूतपूर्व उपन्यास दोनों के रूप में माना जाता है, जिसने सथोत्तरी, या 1960 के बाद, मराठी कथा साहित्य पर अपनी छाप छोड़ी। नेमाडे को इसके प्रकाशन के साथ तेजी से अपनी पीढ़ी का एक प्रतिनिधि लेखक माना जाने लगा। स्वयं नेमाडे के अनुसार, कोसल का मराठी प्रतिष्ठान द्वारा प्रोफेसर वर्ग के चित्रण और अपवित्र दुनिया के वर्णन दोनों के लिए शत्रुतापूर्ण स्वागत किया गया था। लेकिन इसने युवा पीढ़ी के पाठकों के बीच एक उत्साही अनुसरण प्राप्त किया, जिन्होंने इसके नायक द्वारा उदाहरणित सोच के साथ पहचान बनाई। उपन्यास ने मराठी साहित्य में एक नई प्रवृत्ति की शुरुआत की, और अन्य टिप्पणीकारों का मानना है कि इसे तत्काल आलोचनात्मक प्रशंसा मिली। अपने प्रकाशन के बाद से, कोसल को मराठी साहित्य में एक ट्रेंडसेटर माना जाता है, क्योंकि इसकी खुली गुणवत्ता और विभिन्न व्याख्याओं के लिए इसकी क्षमता है। यह उपन्यास कई साहित्यिक आलोचकों द्वारा सबसे व्यापक रूप से सराहा और व्याख्या किया गया है, जिनमें शामिल हैंः दिलीप चित्रे, नरहर कुरुंदकर, चंद्रशेखर जहांगीरदार, विलास सारंग, सुकन्या आगासे, रेखा इनामदार-साने और वासुदेव सावंत। चंद्रशेखर जहांगीरदार ने लिखाः "महाराष्ट्र की सांस्कृतिक चेतना में आए संकट का जवाब देने से ही रूप और अर्थ की नई, देशी संभावनाएं खुलीं और इस प्रकार साहित्यिक स्वाद और काल्पनिक परंपरा दोनों की दिशा को बदलने का प्रयास किया।" कोसल को मंदार देशपांडे द्वारा निर्देशित एक नाटक, मी, पांडुरंग संगवीकर (मैं पांडुरंग संगवीकर हूँ) में रूपांतरित किया गया है। अनुवाद कोसल का आठ भारतीय भाषाओं और अंग्रेजी में अनुवाद किया गया है। उपन्यास के उपलब्ध अनुवाद इस प्रकार हैंः संदर्भ आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक कोसला एट सेंटर फॉर रिसर्च लाइब्रेरीज़ (मराठी का पहला संस्करण)। (मराठी) (हिंदी अनुवाद) भालचंद्र नेमाडे के उपन्यास मराठी उपन्यास अस्तित्ववादी उपन्यास 1963 भारतीय उपन्यास 1963 प्रथम उपन्यास भारतीय आत्मकथात्मक उपन्यास भारतीय उपन्यासों को नाटकों में रूपांतरित किया गया