Apotropaic magic
अपोट्रोपिक जादू (ग्रीक से "रोकने के लिए") या सुरक्षात्मक जादू एक प्रकार का जादू है जिसका उद्देश्य नुकसान या बुरे प्रभावों को दूर करना है, जैसे कि दुर्भाग्य को दूर करना या बुरी नजर को दूर करना। अपोट्रोपिक अनुष्ठानों का अभ्यास अंधविश्वास या परंपरा से बाहर भी किया जा सकता है, जैसे कि सौभाग्य के आकर्षण (शायद एक आकर्षक कंगन पर कुछ टोकन), ताबीज, या उंगलियों को पार करने या लकड़ी पर दस्तक देने जैसे इशारे। पूरे इतिहास में सुरक्षा के लिए कई अलग-अलग वस्तुओं और आकर्षण का उपयोग किया गया था। प्रतीक और वस्तुएं प्राचीन मिस्र अपोट्रोपिक जादुई अनुष्ठानों का अभ्यास प्राचीन निकट पूर्व और प्राचीन मिस्र में किया जाता था। दुष्ट आत्माओं को दूर करके व्यक्तियों की रक्षा करने के लिए अनुष्ठान के माध्यम से भयभीत देवताओं का आह्वान किया गया था। प्राचीन मिस्र में, ये घरेलू अनुष्ठान (घर में किए जाते थे, न कि राज्य द्वारा संचालित मंदिरों में) देवता द्वारा मूर्त रूप दिए जाते थे, जो स्वयं जादू, हेका को मूर्त रूप देते थे। इन अनुष्ठानों में जिन दो देवताओं का सबसे अधिक आह्वान किया जाता था, वे थे हिप्पोपोटामस-निर्मित प्रजनन देवी, तावेरेट और शेर-देवता, बेस (जो प्रारंभिक अपोट्रोपिक बौने देवता, अहा, शाब्दिक रूप से "योद्धा" से विकसित हुए थे)। देवताओं के साथ संवाद की सुविधा के लिए अक्सर इन अनुष्ठानों में वस्तुओं का उपयोग किया जाता था। सबसे अधिक पाई जाने वाली जादुई वस्तुओं में से एक, हाथीदांत की अपोट्रोपिक छड़ी (जन्म दांत) ने मध्य साम्राज्य में व्यापक लोकप्रियता हासिल की। 1550-1069 ईसा पूर्व)। इन छड़ी का उपयोग गर्भवती माताओं और बच्चों को दुष्ट शक्तियों से बचाने के लिए किया जाता था, और अपोट्रोपिक सौर देवताओं के जुलूसों से सजाया जाता था। इसी तरह, तावेरेट जैसे देवी-देवताओं की समानता वाले सुरक्षात्मक ताबीज आमतौर पर पहने जाते थे। अनुष्ठान में भी अक्सर पानी का उपयोग किया जाने लगा, जिसमें एक व्यक्ति पर उपचार करने वाला पानी डालने के लिए तावेरेट के आकार के पेय पात्रों का उपयोग किया जाता था। बहुत बाद की अवधि में (जब मिस्र यूनानी टॉलेमी के अधीन आया), इसी तरह के अनुष्ठानों में भगवान होरस की विशेषता वाले स्टेल का उपयोग किया जाता था; स्टेल पर पानी डाला जाता था और-अनुष्ठान रूप से उपचार करने की शक्तियों को प्राप्त करने के बाद-एक पीड़ित व्यक्ति को पीने के लिए एक बेसिन में एकत्र किया जाता था। प्राचीन यूनान प्राचीन यूनानियों के पास विभिन्न नामों के साथ विभिन्न सुरक्षात्मक प्रतीक और वस्तुएँ थीं, जैसे कि एपोट्रोपिया, प्रोबास्कानिया, पेरियामाता, पेरियाप्ता और प्रोफिलाक्टिका। यूनानियों ने "टालने वाले देवताओं", चैथोनिक देवताओं और नायकों को प्रसाद चढ़ाया जो सुरक्षा प्रदान करते हैं और बुराई को विचलित करते हैं और उन शिशुओं की सुरक्षा के लिए जो वे अपोट्रोपिक शक्तियों के साथ ताबीज पहनते हैं और बच्चे को कोरोट्रोफिक (बच्चे के पालन-पोषण) देवताओं की देखभाल के लिए प्रतिबद्ध करते हैं। यूनानियों ने अपने घरों में ताबीज रखे और उन्हें बुरी नजर से बचाने के लिए ताबीज पहने। पिसिस्ट्रेटस ने सुरक्षा के लिए एथेंस के एक्रोपोलिस के सामने एक प्रकार के टिड्डों की आकृति को लटका दिया। प्राचीन यूनानियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले जादू से सुरक्षा का एक और तरीका कपड़ों की तहों में थूकना था। प्राचीन यूनानियों में भी बुरी नजर से बचने के लिए लड़कों को लड़कियों के रूप में पहनने की एक पुरानी प्रथा थी। आयरलैंड में, सेंट ब्रिगिड्स दिवस पर दौड़ से एक ब्रिगिड्स क्रॉस बुनाई की प्रथा है, जिसे घर को आग, बिजली, बीमारी और बुरी आत्माओं से बचाने के लिए दरवाजों और खिड़कियों पर लटका दिया जाता है। दक्षिणी आयरलैंड में, सैमहेन में पहले यह प्रथा थी कि लाठी और पुआल का एक क्रॉस बुना जाता था जिसे 'पार्शेल' या 'पार्शल' कहा जाता था, जिसे दुर्भाग्य, बीमारी और जादू-टोना से बचने के लिए दरवाजे पर लगाया जाता था। आँखों की आँखों को अक्सर बुरी नज़र से बचने के लिए चित्रित किया जाता था। छठी शताब्दी ईसा पूर्व से ग्रीक पीने की वाहिकाओं पर एक अतिरंजित अपोट्रोपाइक आंख या आंखों की एक जोड़ी को चित्रित किया गया था जिन्हें काइलिक्स (आई-कप) कहा जाता था। अतिशयोक्तिपूर्ण आँखों का उद्देश्य शराब पीते समय बुरी आत्माओं को मुँह में प्रवेश करने से रोकना हो सकता है। भूमध्यसागरीय क्षेत्र के कुछ हिस्सों में मछली पकड़ने वाली नौकाओं में अभी भी धनुष पर चित्रित शैलियों वाली आंखें हैं। निष्क्रिय तुर्की बजट एयरलाइन, फ्लाई एयर ने अपने हवाई जहाजों के ऊर्ध्वाधर स्टेबलाइज़र (पंख) पर प्रतीक नाज़र बोनकुगु (नाज़र बोनजुक) को अपनाया। अपोट्रोपिक यिडिश अभिव्यक्ति, (आधुनिक हिब्रू में,), कुछ हद तक अभिव्यक्ति के बराबर है, "लकड़ी पर दस्तक"। प्राचीन यूनानियों में, बुराई को रोकने के लिए सबसे व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली छवि गोर्गन की थी, जिसके सिर को अब गोर्गोनियन कहा जा सकता है, जिसमें जंगली आंखें, दांत और उभरी हुई जीभ होती है। गोर्गन की पूरी आकृति सबसे पुराने शेष यूनानी मंदिर के शीर्ष पर है जहाँ वह दो शेरनियों से घिरी हुई है। गोर्गन का सिर एथेना के संरक्षण और ढाल पर लगाया गया था। लोगों का मानना था कि इमारतों के दरवाजे और खिड़कियां विशेष रूप से बुराई के प्रवेश या मार्ग के लिए असुरक्षित थीं। प्राचीन यूनान में, काम को आग और दुर्घटना से बचाने के लिए, कभी-कभी कारीगर की नुकीली टोपी के साथ विचित्र, व्यंग्य जैसे दाढ़ी वाले चेहरे, ओवन और भट्टों के दरवाजों पर तराशे जाते थे। बाद में, चर्चों और महलों पर, जारगोइल या अन्य विचित्र चेहरे और आकृतियाँ जैसे शीला ना गिग्स और हंकी पंक्स को चुड़ैलों और अन्य दुर्भावनापूर्ण प्रभावों को दूर करने के लिए तराशा गया था। हो सकता है कि आकृतियों को फायरप्लेस या चिमनी में भी तराशा गया हो; कुछ मामलों में, इनके लिए सरल ज्यामितीय या अक्षर नक्काशी का उपयोग किया गया था। जब एक लकड़ी के खंभे का उपयोग चिमनी खोलने के लिए किया जाता था, तो यह अक्सर शौकिया नक्काशी के लिए एक आसान सामग्री होती थी। जादू-टोना को हतोत्साहित करने के लिए, पद या मेंटेल के लिए रोवन लकड़ी का चयन किया गया होगा। इसी तरह हैलोवीन में कद्दू की लालटेन (और उनके पहले के समकक्ष, सलगम, स्वीडन या चुकंदर से बने) में तराशे गए विचित्र चेहरे बुराई को रोकने के लिए होते हैंः यह मौसम सेमहेन, सेल्टिक नव वर्ष था। "समय के बीच के समय" के रूप में, यह एक ऐसी अवधि मानी जाती थी जब मृतकों की आत्माएँ और अन्य खतरनाक आत्माएँ पृथ्वी पर घूमती थीं। कई यूरोपीय लोगों का शरद ऋतु में फसल के बाद की अवधि के साथ ऐसा संबंध था (उदाहरण के लिए सेल्टिक कैलेंडर)। प्राचीन यूनान में, माना जाता था कि फलोई में अपोट्रोपिक गुण होते थे। अक्सर पत्थर की नक्काशी दरवाजों के ऊपर रखी जाती थी, और ग्रीक दुनिया में त्रि-आयामी संस्करण बनाए जाते थे। इनमें से सबसे उल्लेखनीय डेलोस द्वीप पर पाए गए शहरी स्मारक थे। फालस प्राचीन रोमनों के लिए एक अपोट्रोपिक प्रतीक भी था। इन्हें फासिनम के रूप में जाना जाता है। बुरी नजर से बचने के लिए फालिक प्रतिनिधित्व का इसी तरह का उपयोग आधुनिक भूटान में लोकप्रिय है। यह द्रुक्पा कुनले की 500 साल पुरानी बौद्ध परंपरा से जुड़ा हुआ है। ऐसा माना जाता था कि प्रतिबिंबित करने वाली वस्तुएं दर्पण और अन्य चमकदार प्रतिबिंबित करने वाली वस्तुएं बुरी आंख को विचलित करती हैं। पारंपरिक अंग्रेजी "प्लो जैग्स" (ममर्स के एक क्षेत्रीय संस्करण के कलाकार) कभी-कभी अपनी वेशभूषा (विशेष रूप से अपनी टोपी) को चमकदार वस्तुओं से सजाते हैं, इस उद्देश्य के लिए चांदी की प्लेट उधार लेने की सीमा तक। "विच बॉल्स" चमकीले कांच के गहने हैं, जैसे कि क्रिसमस बॉबल्स, जिन्हें खिड़कियों में लटका दिया जाता था। इसी तरह, चीनी बागुआ दर्पण आमतौर पर नकारात्मक ऊर्जा को दूर करने और आवासों के प्रवेश द्वार की रक्षा के लिए स्थापित किया जाता है। यहूदी धर्म में चमकदार अपोट्रोपिक वस्तुओं के उपयोग का एक उदाहरण फ्रेंको-जर्मन सीमा क्षेत्र के जन्म रीति-रिवाजों में उपयोग किए जाने वाले तथाकथित "हल्स्जेजिगे" या कपड़ा नेकबैंड में पाया जा सकता है। चमकीले सिक्के या रंगीन पत्थरों को बुरी नजर को विचलित करने के लिए गर्दन पर या केंद्रीय ताबीज पर सिलवाया जाता था। ये गर्दन की पट्टियाँ महिलाओं द्वारा प्रसव के समय और युवा लड़कों द्वारा अपने ब्रिट मिलाह समारोह के दौरान पहनी जाती थीं। यह प्रथा 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक जारी रही। पश्चिमी संस्कृति में, एक घोड़े की नाल को अक्सर दरवाजे के ऊपर या उसके पास खींचा जाता था (ओखम के घोड़े की नाल देखें)। मॉडल हॉर्सशू (कार्ड या प्लास्टिक के) को सौभाग्य के टोकन के रूप में दिया जाता है, विशेष रूप से शादियों में, और कॉन्फेटी में छोटे पेपर हॉर्सशू की सुविधा होती है। दीवारों में दबी हुई वस्तुएँ प्रारंभिक आधुनिक यूरोप में, घर को जादू-टोना से बचाने के लिए कुछ वस्तुओं को घरों की दीवारों में दफनाया जाता था। इनमें विशेष रूप से तैयार डायन की बोतलें, घोड़े की खोपड़ी और सूखी बिल्लियों के शरीर के साथ-साथ जूते (छिपे हुए जूते देखें) शामिल थे। इमारतों पर निशान अपोट्रोपाइक निशान, जिन्हें यूरोप में 'चुड़ैल के निशान' या 'चुड़ैल-विरोधी निशान' भी कहा जाता है, वे प्रतीक या पैटर्न हैं जो इमारतों की दीवारों, किरणों और दहलीज पर उन्हें जादू-टोना या बुरी आत्माओं से बचाने के लिए खरोंच करते हैं। उनके कई रूप हैं; ब्रिटेन में वे अक्सर अतिव्यापी वृत्तों के फूल जैसे पैटर्न होते हैं। प्रारंभिक आधुनिक इमारतों की दहलीज पर कम जलने के निशान को भी अपोट्रोपिक निशान माना जाता है। कुछ मूल अमेरिकी संस्कृतियों में, सोने वाले बच्चों को बुरे सपने से बचाने के लिए एक जाल की तरह धागे से बने एक सपने पकड़ने वाले को बिस्तर या सोने की जगह के ऊपर रखा जाता है। माना जाता था कि क्रॉस, क्रूसिफिक्स, चांदी की गोलियाँ, जंगली गुलाब और लहसुन जैसी अन्य वस्तुओं और प्रतीकों से पिशाचों को बचाया या नष्ट किया जा सकता था। पिसिस्ट्रेटस ने एथेंस के एक्रोपोलिस के सामने एक प्रकार के टिड्डों की आकृति को अपोट्रोपिक जादू के रूप में लटका दिया। रोमन कला में, ईर्ष्या को ईर्ष्या करने वाले व्यक्ति के लिए दुर्भाग्य लाने के लिए सोचा जाता था। ईर्ष्या से बचने के लिए, रोमनों ने हास्यपूर्ण छवियों का उपयोग करके अपने मेहमानों में हँसी भड़काने की कोशिश की। छवियाँ जैसे कि बड़े फालस (फ़ासिनस देखें), कुबड़ा, या पिग्मी और अन्य गैर-रोमन विषय जैसी विकृतियाँ आम थीं। रोमनों ने विकृति को हास्य के रूप में देखा और उनका मानना था कि इस तरह की छवियों का उपयोग बुरी नजर को हटाने के लिए किया जा सकता है। यूरोप में, यात्रा पर दुर्भाग्य से बचने के लिए सैक्सन और वाइकिंग नाविकों द्वारा आक्रमण के युग के दौरान एक थ्रॉल के बलिदान के लिए नौकायन जहाजों के शिकार पर नक्काशीदार अपोट्रोपिक आकृतियों को एक प्रतिस्थापन माना जाता है। लंदन पुल के नीचे थेम्स नदी को खोदने से आधुनिक काल से और सेल्टिक काल से बड़ी संख्या में मुड़े हुए और टूटे हुए चाकू, खंजर, तलवार और सिक्कों की खोज हुई। ऐसा लगता है कि यह प्रथा दुर्भाग्य से बचने के लिए रही है, विशेष रूप से जब आप किसी यात्रा पर निकलते हैं। इसी तरह, एक घर के पिछले दरवाजे के लिंटेल द्वारा एक पुराने जूते या जूते को दफनाने का भी ऐसा ही इरादा था। आयरलैंड और ग्रेट ब्रिटेन में, पारंपरिक रूप से माना जाता है कि मैगपी दुर्भाग्य लाते हैं। कई लोगों ने उन्हें शांत करने के लिए विभिन्न तुकबंदी या अभिवादन दोहराया। चुड़ैलों से बचने के लिए इंग्लैंड में इमारतों के उद्घाटन के पास वर्जिन मैरी के आद्याक्षर जैसे अपोट्रोपिक निशान खींचे गए थे। अनुष्ठान और कार्य आकर्षक हाथ के इशारे कपड़ों पर थूकना प्राचीन यूनानी और रोमन जादू से बचाव के तरीके के रूप में कपड़ों की तहों में थूकते थे। लड़कों को लड़कियों के रूप में कपड़े पहनना प्राचीन यूनानियों में भी बुरी नजर से बचने के लिए लड़कों को लड़कियों के रूप में कपड़े पहनने की एक पुरानी प्रथा थी। कहा जाता है कि अकिलीज़ ने अपनी युवावस्था में साइरोस के राजा लाइकोमिडीज़ के दरबार में एक लड़की के रूप में कपड़े पहने थे ताकि बुरी नज़र से बचा जा सके। प्रारंभिक आधुनिक युग तक यूरोप के कई हिस्सों में सुरक्षा के अनुष्ठानों में अग्नि का उपयोग किया जाता था। पश्चिमी, उत्तरी और पूर्वी यूरोप के कुछ हिस्सों में प्लेग और मुर्रेन (पशुधन को प्रभावित करने वाले संक्रामक रोग) को रोकने के लिए एक विशेष आग लगाई गई थी। इसे केवल लकड़ी के बीच घर्षण से, कुछ लोगों के एक समूह द्वारा, क्षेत्र में अन्य सभी आग को बुझाने के बाद ही जलाया जा सकता था। पशुओं को आवश्यकता की आग के चारों ओर या उसके अंगारों के ऊपर चलाया जाता था, और अन्य सभी आग को उससे फिर से जलाया जाता था। दो प्रारंभिक मध्ययुगीन आयरिश ग्रंथों में कहा गया है कि ड्रुइड मवेशियों को बीमारी से बचाने के लिए दो अलावों के बीच "बड़े मंत्रों के साथ" चलाते थे। लगभग 1,000 साल बाद, 19वीं शताब्दी में, दो आग के बीच मवेशियों को चलाने की प्रथा अभी भी आयरलैंड के अधिकांश हिस्सों और स्कॉटलैंड के कुछ हिस्सों में प्रचलित थी। आयरलैंड और स्कॉटलैंड में भी, बेल्टेन और सेमहेन त्योहारों के लिए अलाव जलाया जाता था, और 18वीं-19वीं शताब्दी के विवरणों से पता चलता है कि आग, धुआं और राख को सुरक्षात्मक शक्तियां माना जाता था। कुछ क्षेत्रों में, अलाव से जलती देवदार या घास की मशालों को घरों और खेतों के चारों ओर धूप की दिशा में ले जाया जाता था ताकि उनकी रक्षा की जा सके। मध्य और उत्तरी यूरोप में, वालपुर्गिस नाइट और मिडसमर में भी बुराई को दूर करने के लिए अलाव जलाया जाता था। जादू वृत्त अपोट्रोपिक नाम एशकेनाज़ी यहूदियों के अपोट्रोपिक नाम अक्सर जन्म के समय नहीं बल्कि गंभीर बीमारी के दौरान दिए जाते थे। एक परिवार के मामले में जिसने पहले ही एक बच्चे को खो दिया था, माता-पिता मौत के दूत को भ्रमित करने के प्रयास में अगले बच्चे का नाम ऑल्टर और अल्टे (दोनों का अर्थ यिद्दीश में "बूढ़ा" है) रख सकते हैं। एक अन्य उदाहरण नेक्रास (रूसी में "सुंदर नहीं") है जिसे इस उम्मीद के साथ दिया गया था कि बच्चा सुंदर होगा। सर्बियाई नामों में कई अपोट्रोपिक नाम (ज़ास्टिटना इमेना, "सुरक्षात्मक नाम") हैं, जैसे कि वुक ("भेड़िया") (और इसके कई व्युत्पन्न) और स्टानिसा ("पत्थर")। ऐतिहासिक चीनी नामों का कभी-कभी अपोट्रोपिक अर्थ होता था, जैसे कि हुओ क्यूबिंग के मामले में ("क्यूबिंग" का अर्थ है "बीमारी से दूर"), या शिन किजी ("क्यूजी" का अर्थ है "बीमारी को छोड़ना")। कुछ पारंपरिक ताइवानी नाम घरेलू जानवरों जैसे "भैंस" और "कुत्ता" या परिदृश्य के विनम्र तत्वों जैसे "मिट्टी" और "पानी" को संदर्भित करते हैं। उन्होंने शांतिपूर्ण और लो-प्रोफाइल जीवन के साथ संतुष्टि व्यक्त की। एनासिरमा अज़ूसा युमी एक्सॉर्सिज़्म आईस्पॉट (नकल) हामा युमी हमसा होको (गुड़िया) जैक-ओ-लालटेन मेज़ुज़ा ओफुदा पेंटेड कंकड़ पज़ुज़ु पीजैनेन सिंगा (पौराणिक कथाएँ) स्कैंडोला सहानुभूतिपूर्ण जादू व्याख्यात्मक नोट्स संदर्भ आगे पढ़ने के लिए फ्रेज़र, सर जेम्स, द गोल्डन बॉफ, ग्रेव्स, रॉबर्ट, द व्हाइट गॉडेस, जेन एलेन हैरिसन, प्रोलेगोमेना टू द स्टडी ऑफ़ ग्रीक रिलिजन रौड, स्टीव (2004)। ब्रिटिश द्वीपों के अंधविश्वासों के लिए एक पॉकेट गाइड। लंदनः पेंगुइन। .. बाहरी लिंक द गोल्डन बॉफः ऑन-लाइन टेक्स्ट, 1922 का संक्षिप्त संस्करण सू ड्यूसबरी, "लोक नाटक-जनवरी 2004-कोलेबी प्लो जग", ममर्स की तस्वीरें, किलबर्नी प्लेस कैसल कीप, नॉर्थ आयरशायर, स्कॉटलैंड में पारंपरिक नाटक अनुसंधान समूह अपोट्रोपिक संरक्षण। एंथ्रोपोलॉजी ऑफ़ रिलिजन मैजिक (अलौकिक) लोककथा धार्मिक वस्तुएँ ऐसा माना जाता है कि वे बुराई से रक्षा करती हैं