Kurbash
कुरबाश, जिसे कौरबाश या कुरबाज के नाम से भी जाना जाता है, एक चाबुक या पट्टा है जिसकी लंबाई लगभग एक गज (91 सेमी) है, जो हिप्पोपोटामस या गैंडे की खाल से बना होता है। यह सजा और यातना का एक साधन है जिसका उपयोग तुर्क साम्राज्य में किया जाता था, विशेष रूप से मिस्र में। यह राज्य के विभिन्न उद्देश्यों के लिए अधिकारियों द्वारा व्यापक रूप से नियोजित एक उपकरण था, जिसमें अपराधियों से स्वीकारोक्ति प्राप्त करना, करों का संग्रह करना और आबादी पर दासता के रूप को लागू करना शामिल था जिसे कोरवी श्रम के रूप में जाना जाता है। मिस्र में कुर्बाश उपयोग और उद्देश्य मिस्र में, तुर्क और मामलुक नियंत्रण की अवधि के दौरान कुर्बाश पहले से ही उपयोग में था। एक बार इन शक्तियों को हटा दिए जाने के बाद इसका उपयोग कम नहीं हुआ, हालांकि, उनका तख्ता पलट और मेहमेत अली (आर. 1805-1848) के बाद के शासनकाल में भी चाबुक का व्यापक उपयोग किया गया था। अपने शासनकाल के दौरान, मेहमेत अली ने बड़े पैमाने पर लोक निर्माण परियोजनाओं के साथ मिस्र के सुधार की अपनी परियोजना को बढ़ावा दिया, जिसे बड़े पैमाने पर कोरवी श्रम के उपयोग के माध्यम से साकार किया गया। इस दल में जो लोग शामिल थे, वे किसान थे जिन्हें फेलाहिन के नाम से जाना जाता था, और उन्हें उनकी भूमि से उखाड़ फेंका जाता था और काम करने वाले गिरोह के हिस्से के रूप में श्रम करने के लिए मजबूर किया जाता था। कृषि उत्पादकता को बनाए रखने और राज्य के राजस्व को बढ़ाने के हित में, फोरमैन के लिए फेलाहिन पर चाबुक लगाकर इस प्रकार के श्रम को लागू करना एक आम प्रथा थी। फेलाहिन पर कुर्बाश के उपयोग को कानून अल-फिलाहा में भी संहिताबद्ध किया गया था, जो 1830 के दशक में बनाए गए कोड का एक समूह था जो बड़े पैमाने पर किसानों से संबंधित अपराधों से निपटता था। भूमि की खेती, सार्वजनिक संपत्ति को नुकसान और सार्वजनिक कर्मचारियों द्वारा किए गए अपराधों से संबंधित इसके पचास-पाँच अनुच्छेदों के भीतर, छब्बीस अनुच्छेदों में कुरबाश का उपयोग निर्धारित किया गया है। कुर्बाश उन लोगों पर भी लगाया जाता था जो किसान या कोरवी मजदूर नहीं थे। महमूद अली के शासन के तहत, सेना के आसपास की प्रक्रिया काफी हद तक मिस्र के लिए सुधार के उनके बड़े कार्यक्रम के संदर्भ में बनाई गई थी। इस प्रकार, मुहम्मद अली के नेतृत्व में सेना ने नजरबंदी, निगरानी और शारीरिक दंड के तरीकों के उपयोग के माध्यम से अपने सैनिकों को प्रशिक्षित और अनुशासित करने की मांग की। इस प्रकार, सेना के भीतर अनुशासन पैदा करने के उद्देश्य से सैनिकों के खिलाफ बड़े पैमाने पर चाबुक का उपयोग किया जाता था। 1825 में, मिस्र में एक आधिकारिक फ्रांसीसी प्रशिक्षण मिशन का नेतृत्व करते समय, जनरल पियरे बोयर ने उल्लेख किया कि जो सैनिक अवज्ञाकारी थे, उन्हें कुर्बाश के पांच सौ स्ट्रोक का सामना करना पड़ेगा, जबकि जो लोग पलायन का प्रयास करेंगे, उन्हें एक हजार स्ट्रोक मिलेंगे। उस समय सेना के ऐसे अन्य विवरणों में सैनिकों की विभिन्न विसंगतियों के लिए, पानी की बाल्टियों को खोने से लेकर बाजार से खुबानी चुराने तक के लिए चाबुक का उपयोग किया जाता है। इस तरह से कुर्बाश का उपयोग न केवल सजा प्राप्त करने वाले सैनिक को अनुशासित करने के लिए किया गया था, बल्कि बाकी सैनिकों पर भी आज्ञाकारिता लागू करने के लिए किया गया थाः दंडित सैनिक की बटालियन के सामने चाबुकें चलाई गईं ताकि उसके साथी सैनिक देख सकें। मिस्र में राज्य कला और व्यवस्था के रखरखाव के एक उपकरण के रूप में कुर्बाश का उन्मूलन क्रमशः राज्य में प्रभाव वाले ब्रिटिश विदेशियों के साथ-साथ मूल मिस्रियों दोनों द्वारा किया गया एक प्रयास था। चाबुक पर प्रतिबंध लगाने के शुरुआती प्रयास मिस्र की सरकार से आए, क्योंकि खेदिवे इस्माइल (आर. 1863-1879) और प्रधान मंत्री मुस्तफा रियाद पाशा (आर. 1879-1881,1888-1891,1893-1894) दोनों ने कुर्बाश के उपयोग और बस्तीनाडो की इसी तरह की प्रथा को दबाने या प्रतिबंधित करने के असफल प्रयासों का नेतृत्व किया। अंग्रेजों ने मिस्रियों के इन प्रयासों से निर्माण किया और मानवाधिकारों के उल्लंघन के चश्मे से कुरबाश के उपयोग का रुख किया। 19वीं शताब्दी के अंत में, अंग्रेज मिस्र में एक सुधार परियोजना के बीच में थे, जिसकी विशेषता मानवीय भावना और राज्य में स्थिरता लागू करने की प्रेरणा थी। प्रधान मंत्री विलियम ग्लैडस्टोन के नेतृत्व में ब्रिटिश सरकार ने 1882 में ओटोमन पोर्ट, लॉर्ड फ्रेडरिक डफरिन में अपने राजदूत को मिस्र भेजा। मिस्र पहुंचने पर, डफरिन ने खुले तौर पर कुर्बाश के व्यापक उपयोग की आलोचना की, और ब्रिटिश तर्ज पर सुधार की बड़ी अनुसूची के हिस्से के रूप में इसके उपयोग को समाप्त करने की दिशा में काम किया। अगले वर्ष, 1883 में, मिस्र के आंतरिक मंत्री इस्माइल अयूब ने एक सर्क्युलेशन जारी किया जिसमें एक व्यक्ति की मौत के बाद कोरड़े मारकर कुरबाश लगाने पर प्रतिबंध लगा दिया गया, जो कुरबाश की अवैधता का एक निकटवर्ती कारण था। कर संग्रह के क्षेत्र में चाबुक का उपयोग सबसे जल्दी गायब हो गया, एक ऐसी घटना जिसका श्रेय मिस्र में ब्रिटिश वाणिज्य दूत ने एंग्लो-फ्रांसीसी दोहरे नियंत्रण के तहत कर सुधार को दिया। कोरवी श्रम को लागू करने की प्रथा बाद में गायब हो गई, क्योंकि 1892 में अंग्रेजों द्वारा श्रम के इस रूप को काफी हद तक समाप्त कर दिया गया था। इन दोनों अखाड़ों में प्रथा के कम होने के बावजूद, कुरबाश के उपयोग पर कोई स्पष्ट और प्रभावी प्रतिबंध नहीं था। जबकि यह प्रथा कुछ क्षेत्रों से गायब हो गई, यह न्याय के क्षेत्र में व्यापक बनी रही, यहां तक कि 1880 के दशक के मध्य से अंत तक एक पुनरुद्धार का अनुभव किया। विसंगति के इस क्षेत्र के लिए एक ऐसी व्याख्या जिसमें अभी भी कुर्बाश का एक मजबूत उपयोग बनाए रखा गया है, वह यह है कि कुछ सुधारवादियों को इसके निरंतर उपयोग से लाभ हुआः अपराध दर को कम रखने के लिए, कुछ सुधारवादियों ने कथित रूप से अवैध चाबुक के उपयोग को नजरअंदाज कर दिया। ग्रेट ब्रिटेन से मिस्र की स्वतंत्रता की एकतरफा घोषणा के साथ, कुर्बाश को 1922 तक समाप्त के रूप में मान्यता नहीं दी जाएगी। लोकप्रिय संस्कृति में अपनी 1899 की पुस्तक द रिवर वॉर में, विंस्टन चर्चिल ने उत्पीड़न के प्रतीक के रूप में कुर्बाश की छवि को चित्रित किया हैः "उत्पीड़न और गरीबी के युग शायद ही कभी गर्व और युद्ध जैसी आत्माओं को उत्पन्न करते हैं। 'कौरबाश' के तहत देशभक्ति नहीं बढ़ती है। जाम्बोक मिस्र के सशस्त्र बल मिस्र की सेना के मुहम्मद अली ओटोमन साम्राज्य के फल्लाह मामलुक सल्तनत मिस्र के लोक निर्माण संदर्भ तुर्की शब्द और वाक्यांश व्हिप्स यातना के उपकरण