Sadaqah
या (, "दान", "परोपकार", बहुवचन) आधुनिक इस्लामी संदर्भ में "स्वैच्छिक दान" को दर्शाने के लिए आया है। कुरान के अनुसार, इस शब्द का अर्थ एक स्वैच्छिक भेंट है, जिसकी राशि लाभार्थी की इच्छा पर होती है। व्युत्पत्ति और अर्थ का शाब्दिक अर्थ है "धार्मिकता" और दान या दान के स्वैच्छिक दान को संदर्भित करता है। इस्लामी शब्दावली में, "बदले में कोई विकल्प मांगे बिना और अल्लाह को प्रसन्न करने के इरादे से कुछ देने" के कार्य के रूप में परिभाषित किया गया है। इस बीच, अर-रगीब अल-असफ़हानी के अनुसार "सदाका वह है जो व्यक्ति अल्लाह के करीब आने की उम्मीद में अपने पास जो कुछ भी है, उससे देता है।" यह शब्द अरबी मूल शब्द (s-d-q,) से निकला है, जिसका अर्थ है "ईमानदारी"; इसे सच्चे विश्वास का संकेत माना जाता है। इस शब्द के तीन अक्षरों वाले मूल, एस-डी-क्यू, का अर्थ भी है, "सच बोलना", "ईमानदार होना" और "अपने वादे को पूरा करना"। सम्मानजनक व्यवहार के ये सभी पहलू उदारता और एक स्वस्थ समाज के बीच के संबंधों को इंगित करते हैं। कुछ आधुनिक शोधकर्ता भी व्युत्पत्ति के आधार पर इस शब्द को हिब्रू (दान देना) से जोड़ते हैं। इसलिए कुछ विशेषज्ञ यह निष्कर्ष निकालते हैं कि यह एक उधार शब्द है। इसके उदाहरणों में शामिल हैंः सड़क से नुकसान को दूर करने के लिए दो लोगों के बीच न्याय करना/रास्तों से काँटों, हड्डियों और पत्थरों को हटाना, एक अच्छा शब्द बोलना, प्रार्थना की ओर एक कदम बढ़ाना, अंधे लोगों का मार्गदर्शन करने के लिए अपनी बाहों की ताकत से कमजोर लोगों का समर्थन करने के लिए दूसरों पर मुस्कुराना इस्लामी ग्रंथों में कुरान में शब्द (जिसका अर्थ है अनिवार्य) 30 बार आता है-27 बार प्रार्थना से जुड़ा हुआ है, तीन बार ऐसा नहीं है। कुरान में शब्द (गैर-अनिवार्य दान) और इसका बहुवचन () 13 बार आता है। कुरान में इसका उपयोग सभी प्रकार के दान के लिए किया जाता है। इसे इसलिए कहा गया है क्योंकि यह एक प्रकार का अनिवार्य दान भी है। यह अनिवार्य है जबकि सामान्य स्वैच्छिक है। इस प्रकार, (कलेक्टर) या सरकार (इस्लामी राज्य) द्वारा एक अनिवार्य शुल्क के रूप में एकत्र किया जाना है। कुरान के अनुसार, यह परोपकारी की शुद्धि की ओर ले जाता है। कुरान कहता है कि भौतिक रूप में होने की आवश्यकता नहीं है और यह एक "स्वैच्छिक प्रयास" या एक दयालु शब्द भी हो सकता है। यह मुहम्मद के एक कथन से सहमत है जिसमें कहा गया है कि "हर अच्छा काम एक रूप है"। कुरान के दृष्टिकोण से "अपमान" के साथ दयालु शब्द और "करुणा" बेहतर है, और दान को सार्वजनिक रूप से करने के बजाय जरूरतमंद लोगों को "विवेकपूर्ण" रूप से दिया जाना बेहतर है ताकि वे इसे स्वीकार कर सकें। कुरान उदार दिखने के उद्देश्य से दान करने की भी आलोचना करता है, या केवल "सामान्य रूप से धर्मार्थ कार्य को विशुद्ध रूप से स्व-सेवा प्रदान करने" के लिए किए गए "दिखावटी सार्वजनिक व्यवहार" के मूल्य से समझौता करता है। कुरान बताता है कि यह केवल गरीबों की सहायता करने के लिए नहीं है, बल्कि उन लोगों को भी दान किया जा सकता है जिन्हें "स्पष्ट रूप से आवश्यकता नहीं थी" और जिन्हें या तो अपने जीवन को बढ़ाने के लिए सहायता की आवश्यकता थी या जिन्हें नई नौकरियों और "आर्थिक अवसरों" की ओर निर्देशित करने की आवश्यकता थी। कई आयतों में, या तो स्वैच्छिक या अनिवार्य, ये हैंः और प्रार्थना में दृढ़ रहें; नियमित रूप से दान का अभ्यास करें; और (पूजा में) झुकने वालों के साथ अपना सिर झुकाएं। वे आपसे पूछते हैं कि उन्हें (दान में) क्या खर्च करना चाहिए। "कह दो," "जो कुछ भी तुम अच्छा खर्च करते हो, वह माँ-बाप और रिश्तेदारों और अनाथों और ज़रूरतमंदों और राहगीरों के लिए है।" "" और जो कुछ भी आप अच्छा करते हैं, अल्लाह उसे भली-भाँति जानता है। दयालु शब्द और दोषों को छिपाना दान और उसके बाद चोट की तुलना में बेहतर है। अल्लाह हर प्रकार की इच्छाओं से मुक्त है और वह अत्यन्त सहनशील है। अल्लाह सूदखोरों को सभी बरकतों से वंचित कर देगा, लेकिन दान के लिए वृद्धि करेगाः क्योंकि वह कृतघ्न और दुष्ट प्राणियों से प्यार नहीं करता है। जो लोग ईमान लाए और उन्होंने अच्छे कर्म किए और नमाज़ें और ज़कातें नियमित रूप से की, उनके लिए उनके रब के पास उनका प्रतिदान होगा। उनके लिए न कोई भय होगा और न वे शोकाकुल होंगे अतः जितना हो सके अल्लाह से डरो; सुनो और आज्ञा का पालन करो और अपनी आत्मा के लाभ के लिए दान में खर्च करो और जो अपनी आत्मा के लालच से बच जाते हैं, वही समृद्धि प्राप्त करते हैं। हदीस कुछ लोगों के अनुसार, "एक दयालु शब्द और मुस्कान" माना जा सकता है और इसका सबसे अच्छा रूप "ज्ञान को आगे बढ़ाना" है। इसके अलावा, मुहम्मद ने एक ऐसी पुस्तक में कहा जो बुराई के सत्तर द्वारों को हटा देता है। इस शब्द का उपयोग कुछ संदर्भों में एक दूसरे के साथ किया जाता है, लेकिन जबकि यह अनिवार्य है, आमतौर पर स्वैच्छिक दान को संदर्भित करता है। धन और संपत्ति या वस्तुओं के मामले में मुसलमानों द्वारा आवश्यक न्यूनतम योगदान है जो सहायता की आवश्यकता वाले मुसलमानों की मदद कर सकता है, जबकि धन, कर्म, संपत्ति या अभिवादन के रूप में हो सकता है। इस शब्द का उपयोग कुरान और सुन्नत दोनों में दान के लिए किया गया था। उनके बीच अंतर यह है कि के मामले में, राशि तय की जाती है, जिसका उपयोग इस्लामी कानून द्वारा बताए गए अनुसार किया जाता है, और वर्ष में केवल एक बार भुगतान किया जाता है। हालाँकि दान का कोई निश्चित प्रतिशत नहीं होता है और कोई भी व्यक्ति इसे उतनी बार भुगतान करने के लिए स्वतंत्र है जितना वह वहन कर सकता है या इसके प्रति झुकाव महसूस कर सकता है। शिष्टाचार किसी की वैध संपत्ति और संपत्ति से आना चाहिए। गुप्त रूप से प्रस्तुत करना बेहतर है। जिस व्यक्ति को दिया गया है उसकी निंदा के साथ नहीं होना चाहिए। भगवान के लिए शुद्ध इरादे से होना चाहिए। सदक़ाह ऐसी संपत्ति से होनी चाहिए जिससे आप प्यार करते हैं। हकदार की श्रेणियाँ के अनुसार, लोगों की आठ श्रेणियाँ हैं जो () प्राप्त करने के हकदार हैं। वे हैंः गरीब (), यानी कम आय। जरूरतमंद लोग ()। (प्रशासकों) को प्राप्त करने के लिए नियुक्त अधिकारी। जिनका दिल (हाल ही में) इस्लाम () के साथ मिलाया गया है। दासों और बंदियों को मुक्त करने के लिए। जो कर्ज के बोझ तले दबे हुए हैं। अल्लाह के कारण इस्लाम के संदेश को फैलाने के लिए। उन लोगों के लिए जो राहगीर हैं (जिन यात्रियों के पास घर वापस जाने के लिए पर्याप्त पैसा नहीं है)। महत्व सामाजिक योगदान यह इस्लामी समाज में लोगों की भलाई को बढ़ाता है। यह गरीब मुसलमानों की आवश्यकताओं को पूरा करने में मदद करता है। यह मुसलमान कर्जदारों के कर्ज को हल्का करता है। यह उन लोगों की देखभाल करने में मदद करता है जिनके दिल (हाल ही में) (सत्य के साथ) सुलझा लिए गए हैं। यह फंसे हुए मुसलमानों को अपनी यात्रा पूरी करने में मदद करता है। यह विभिन्न बीमारियों के उपचार में मदद करता है (इस्लाम के पैगंबर के अनुसार)। आध्यात्मिक प्रभाव यह मनुष्य के हृदय को द्वेष, लालच और धन के प्रति जुनूनी प्रेम के पापों से शुद्ध करता है। इससे धन में वृद्धि होती है। यह दुर्भाग्य को दूर करता है। यह सिरात के पुल को पार करने में मदद करता है। यह स्वर्ग की गारंटी देता है। अल-कफ़रा अल्म्स खुमस ज़कात ज़िदका, मेंडेइज़्म नोट्स इन लिटरेरी अरबी में दान देनाः, पहले और अंतिम स्वरों का समर्थन किया जा सकता है और अंतिम स्वर को बदला जा सकता है। दूसरे स्वर को आगे या पीछे भी रखा जा सकता है। इस प्रकार। अरबी ध्वनिविज्ञान देखें। इस्लाम में सदाकाह की इस्लामी अवधारणा के बारे में उर्दू पुस्तक अरबी शब्द और वाक्यांश इस्लामी शब्दावली इस्लामी पूजा