Efutu people
एफुतु (जिसे अवुतु या सिम्पाफो भी कहा जाता है) एक अकानीकृत गुआंग लोग हैं जो वर्तमान घाना के मूल निवासी हैं। उन्होंने लगभग 1390 ईस्वी में तटीय क्षेत्र की स्थापना की। एफूटू अवुतु, आदिना, सेन्या-बेराकु और विन्नेबा (मूल रूप से सिम्पा कहा जाता है) में पाए जाते हैं और उनका मुख्य व्यवसाय मछली पकड़ना है। अधिकांश गुआनों की तरह, वे कुछ हद तक बृहत्तर अकान संस्कृति में लीन हो गए थे और उन्होंने एकीकरण और सैन्य अभियानों के माध्यम से अकान नामों को अपनाया क्योंकि अकान प्राकृतिक योद्धा थे। घाना के पूर्वी क्षेत्र के अकुआपेम लोगों के समान, जिन पर एक अकान अबुसुआ (जिसे असोना कबीला कहा जाता है) का शासन है, लेकिन मूल रूप से उन पर उनके अपने गुआन राजाओं का शासन था। उन्होंने कुछ अकान संस्थानों के फैंटे संस्करण को (संशोधनों के साथ) अपनाया है और अपने अनुष्ठानों में कुछ फैंटे शब्दों का उपयोग किया है। अकानीकरण से पहले, सिम्पा साम्राज्य का गठन लगभग 1400 ईस्वी में हुआ था। एफ्यूटस के प्रसिद्ध राजा ओमानहेने नाना क्वासी ज्ञान घर्ते प्रथम (1666-1712, अकान ओमानहेने की उपाधि धारण करने वाले पहले व्यक्ति) हैं। वह अपनी मछली पकड़ने की गतिविधियों के लिए प्रसिद्ध थे, उनकी 12 पत्नियाँ थीं, और प्रत्येक पत्नी के साथ उनके छह से अधिक बच्चे थे। उन्होंने पुलिस स्टेशन, माध्यमिक विद्यालय और शहर की सभी प्रमुख विशाल इमारतों सहित विभिन्न संरचनाओं का निर्माण करके शहर और उसके लोगों के विकास में मदद की। एफूटू समुदाय एफूटू बोलते हैं एफूटू के लोग पितृवंशीय हैं। भाई-बहन और बेटों की पुरुष पंक्ति को प्रम (पुरुष पारिवारिक घर जिसमें बैठकें आयोजित की जाती हैं) कहा जाता है। विन्नेबा में प्रत्येक पुरुष भाई-बहन या बेटों की एक फेटिश होती है जिससे यह अपना नाम प्राप्त करता है। एफूटू के एक विशिष्ट मूल निवासी को मूल पैतृक घरों (प्रम) में से एक से होना चाहिए। इसमें लगभग सोलह ग्रामीण समुदाय हैं जिन्हें उनमें से अधिकांश ने खेती के परिणामस्वरूप स्थापित किया है। इनमें शामिल हैंः एकोरोफुल, अंसफुल, एटिटू, ग्याटाक्रोम, दावुरो प्रामा, साकुडो, नुएकीयर, ग्याहाडज़े, ग्यांग्यानाद्ज़े, सांकोरो, तुआंसा, कोजो बीडू, एटेकेडो, ओसुबोनपैनयिन, न्यू विनेबा, न्यू एटिटू। एकुमेसी और अबोक्यर त्यौहार एफूटू अकुमेसी त्योहार मनाता है (विन्नेबा के अपवाद के साथ जो अबोक्यर त्योहार मनाता है)। अकुमेसी महोत्सव, जो गा-अदंगमेस के होमोवो के समान है, भूख से झूमने के लिए मनाया जाता है। अबोकायर त्योहार घाना के मध्य क्षेत्र में विन्नेबा के लोगों द्वारा मनाया जाने वाला एक जंगली हिरन शिकार उत्सव है। अबोक्यर नाम का अनुवाद मध्य क्षेत्र के लोगों द्वारा बोली जाने वाली फैंटे बोली में 'खेल या जानवर के लिए शिकार' के रूप में किया जाता है। त्योहार की संस्था सिंपाफो (विन्नेबा के लोगों का मूल नाम) के प्रवास की याद में थी। लोगों का मानना था कि एक देवता, जिसे वे पेनकी ओटू कहते थे, ने उनके प्रवास के दौरान सभी खतरों से उनकी रक्षा की थी और अपनी सराहना दिखाने के लिए, लोगों ने भगवान के संरक्षक, एक पारंपरिक पुजारी से परामर्श किया, जो लोगों और भगवान के बीच मध्यस्थ के रूप में काम करते थे। उन्हें आश्चर्यचकित करते हुए, भगवान ने एक मानव बलि मांगी, जो शाही परिवार से थी। यह बलिदान कुछ वर्षों तक चलता रहा लेकिन बाद में इसे रोक दिया गया क्योंकि लोगों को मानव बलि में कोई दिलचस्पी नहीं थी। भगवान से बलिदान के प्रकार को बदलने का अनुरोध किया गया था, क्योंकि उनका मानना था कि राजघराने का त्याग करने से अंततः शाही परिवार का सफाया हो सकता है। बदले में भगवान ने तेंदुए को जीवित पकड़ने के लिए कहा और उसे उसके मंदिर में भेंट किया। प्रस्तुति के बाद, इसका सिर बलिदान के रूप में काटा जाना था। यह हर साल एक उत्सव में किया जाना था। तेंदुए के शिकार/जीवित पकड़ने के दौरान इतने लोग घायल हो गए कि बाद में इसे बुशबक शिकार में बदल दिया गया। खेल शिकार खेल शिकार दो आसाफो कंपनियों, तुआफो 1 और डेंटसेफो 2 के साथ शुरू होता है। तुआफो 1 और डेंटसेफो 2 दोनों अबोकियर उत्सव के एक सप्ताह बाद मंगलवार को अपने बाहर दो आसाफो कंपनी खेल के लिए एक दिन शुक्रवार को themselves.On के बीच प्रतिस्पर्धा करने के लिए कैनन दौड़ के लिए समुद्र तट पर परेड करेंगी, दो मुख्य अनसाफो समूह जो तुआफो 1 और डेंटसिफो 2 हैं, शनिवार को अपने gods.On की परेड करेंगे, जिस दिन खेल के लिए दोनों हींग कंपनी बुशबक का शिकार करने के लिए जंगल में कपड़े पहनेगी। इसके बाद सर्वोच्च प्रमुख और उनके उप प्रमुख बुशबक मृग को लाने के लिए पहले हींग समूह की प्रतीक्षा करने के लिए दरबार के मैदान में चले जाएंगे। संदर्भ स्रोत मेयरोविट्ज़, ईवा एल. आर. "ए नोट ऑन द ओरिजिन्स ऑफ घाना"। अफ्रीकी मामले 51.205 (1952): 319-23। घाना में अकान अकान लोग जातीय समूह