Philotheus I of Constantinople
फिलोथियोस कोक्कीनोस (यूनानीः φιλοθεος κοκκινος; थेस्सलोनिका, सी. 1300-कॉन्स्टेंटिनोपल, 1379) नवंबर 1353 से 1354 और 1364 से 1376 तक दो अवधियों के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल के विश्वव्यापी कुलपति थे, और 14 वीं शताब्दी में बीजान्टिन मठ और धार्मिक पुनरुद्धार के नेता थे। उनके कई धार्मिक, धार्मिक और विहित कार्यों को न केवल बीजान्टियम में बल्कि पूरे स्लाव रूढ़िवादी दुनिया में व्यापक प्रसार प्राप्त हुआ। उन्हें 1353 में सम्राट जॉन VI कान्टाकुज़ेनोस द्वारा कुलपति नियुक्त किया गया था, जिन्हें 1354 में जॉन वी पालयोलोगोस द्वारा अपदस्थ कर दिया गया था, फिर 1364 में पितृसत्तात्मक सिंहासन पर बहाल किया गया था। उन्होंने पोप अर्बन पंचम और ग्रेगरी एकादश के साथ चर्चों के राजनीतिक पुनर्मिलन पर बातचीत करने के अपने इरादे में सम्राट जॉन पंचम का विरोध किया। इसके बजाय, 1367 में उन्होंने पश्चिमी चर्च के साथ मतभेदों को ठीक से हल करने के लिए एक प्रामाणिक, विश्वव्यापी संघ-परिषद की प्रस्तावित सभा का समर्थन किया। उन्हें 11 अक्टूबर को याद किया जाता है, और उन्हें संत फोटिओस द ग्रेट, मार्क एवगेनिकोस और ग्रेगरी पालमास के साथ "रूढ़िवादी के रक्षक" के रूप में माना जाता है। प्रारंभिक जीवन फिलोथियस का प्रारंभिक जीवन ज्ञात नहीं है। वह थेसालोनिका के मूल निवासी थे और माना जाता है कि उनका जन्म वर्ष 1300 के आसपास हुआ था। उनकी माँ रूढ़िवादी ईसाई धर्म में परिवर्तित एक यहूदी थीं। उन्हें उस समय के सबसे विद्वान व्यक्तियों में से एक, मैजिस्ट्रोस थॉमस (मृत्यु 1347) द्वारा पढ़ाया गया था, और उन्होंने धर्मशास्त्र के साथ-साथ धर्मनिरपेक्ष अध्ययन के लिए भी बहुत प्रतिभा दिखाई थी। प्रारंभिक करियर में फिलोथियस ने मठवासी जीवन में जल्दी प्रवेश किया, पहले सिनाई पर्वत पर, फिर बाद में एथोस पर्वत पर एक भिक्षु बन गए। माउंट एथोस में, उन्होंने अपना मठवासी जीवन सबसे पहले वातोपैदी मठ में बिताया, जहाँ उन्होंने सेंट सववास द फूल-फॉर-क्राइस्ट (डी. 1350) के साथ संबंध बनाया, जिनके लिए वे एक जीवनी लेखक बन गए। बाद में वे ग्रेट लावरा मठ गए, जहाँ उन्होंने सेंट ग्रेगरी पालमास के साथ संबंध बनाए, जिनके लिए वे एक जीवनी लेखक भी बन गए। वह सेंट ग्रेगरी पालमास के समर्थक थे और हेसीचैसम नामक चिंतनशील प्रार्थना के रूप और गैर-निर्मित अनुग्रह के रूढ़िवादी धर्मशास्त्र के अनुयायी और समर्थक बन गए। एक उल्लेखनीय लेखक के रूप में, फिलोथियस ने ईश्वर की अनक्रिएटेड एनर्जीज़ के धर्मशास्त्र पर काम किया और उस विद्वान दर्शन का खंडन किया जो उस समय पश्चिमी चर्च में मौजूद था। 1339 में लिखा गया उनका सबसे प्रसिद्ध काम हागियोराइट टोम था, जो एथोनाइट भिक्षुओं का घोषणापत्र था कि कैसे संत दिव्य और बिना बनाए प्रकाश में भाग लेते हैं जिसे प्रेरितों ने यीशु के रूपांतरण में देखा था। 1340 में उन्हें थेस्सलोनिका में फिलोकालोउ के मठ का मठाधीश नियुक्त किया गया था, लेकिन जल्द ही 1344 में महान लावरा को हेगुमेन के रूप में निर्देशित करने के लिए माउंट एथोस में वापस बुला लिया गया। हेसीचैस्ट विवाद में उनके योगदान की मान्यता में, कुलपति इसिडोर ने उन्हें 1347 में थ्रेस में हेराक्लीआ का महानगर नियुक्त किया। हालाँकि, सह-सम्राट जॉन VI कान्टाकुज़ेनोस के आश्रित बनने के बाद, बिशप फिलोथियस ने अपना अधिकांश समय कॉन्स्टेंटिनोपल में बिताया। उनकी अनुपस्थिति के दौरान, हेराक्लीआ शहर जेनोइस और विनीशियनों की प्रतिद्वंद्विता का शिकार हो गया। 1351 में पागानिनो डोरिया के नेतृत्व में जेनोइस ने हेराक्लिया के अपने एपिस्कोपल दृश्य को बर्खास्त कर दिया। यह केवल बिशप फिलोथियस के हस्तक्षेप के कारण था कि जेनोइस द्वारा कैद किए गए बड़ी संख्या में निवासियों को मुक्त कर दिया गया था। इसके बाद उन्होंने अपने शेष जीवन के लिए जेनोइस के खिलाफ एक दृढ़ व्यक्तिगत शत्रुता को बनाए रखा। 1351 में, उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल में "हेसीचैस्ट काउंसिल" में भाग लिया, और इसके अधिनियमों को लिखा। 1353 में, फिलोथियस, जो अपनी शिक्षा और अपने रूढ़िवादी के लिए प्रसिद्ध थे, को जॉन VI कांटाकोज़ेनोस द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल का कुलपति नियुक्त किया गया था। 1354 में, जब जॉन वी पालयोलोगोस ने जॉन VI कान्टाकोज़ेनोस का त्याग प्राप्त किया और उन्हें जोसेफ क्रिस्टोडौलस के नाम से एक मठ में मजबूर किया, तो उन्होंने पैट्रिआर्क फिलोथियस को भी पदच्युत करने के लिए मजबूर किया, जिन्होंने हेराक्लिया के दर्शन को फिर से शुरू किया। 1364 में कैलिस्टस प्रथम की मृत्यु पर फिलोथियस को कॉन्स्टेंटिनोपल में पितृसत्तात्मक सिंहासन पर वापस बुलाया गया था। रोम के साथ संबंध 1354 से तुर्क साम्राज्य ने यूरोप में गैलीपोली में पैर जमा लिए थे, जिससे कॉन्स्टेंटिनोपल को एक नए पक्ष से खतरा था। 1362 तक एड्रियानोपल ओटोमनों के हाथों गिर गया और यूरोप में ओटोमन विस्तार के लिए अग्रिम आधार के रूप में कार्य किया। नए सिरे से धमकी देते हुए, जॉन वी पालयोलोगोस ने पश्चिम से तुर्कों के खिलाफ कॉन्स्टेंटिनोपल की रक्षा करने में मदद की अपील की, बदले में, कॉन्स्टेंटिनोपल और रोम के बीच पूर्व-पश्चिम विभाजन को समाप्त करने का प्रस्ताव रखा। अक्टूबर 1369 में जॉन, नेपल्स से रोम की यात्रा करने के बाद, सेंट पीटर्स बेसिलिका में औपचारिक रूप से कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए और पोप को चर्च के सर्वोच्च प्रमुख के रूप में मान्यता दी। राजनीतिक शर्तों पर पुनः संघ के विरोध में, फिलोथियस ने पोप अर्बन V (1362-70) और ग्रेगरी XI (1370-78) के साथ बातचीत करने के लिए जॉन V के इन प्रयासों का विरोध किया। दूसरी ओर कुलपति के रूप में फिलोथियस की दूसरी अवधि स्किज़्म को समाप्त करने के लिए रोमन चर्च के साथ ईमानदार चर्चा शुरू करने के उनके प्रयासों के लिए उल्लेखनीय थी-न कि सम्राट जॉन पंचम के राजनयिक प्रयासों से, जिन्होंने अभी-अभी लैटिन धर्म के लिए रूढ़िवादी को त्याग दिया था-बल्कि एक सच्चे और प्रामाणिक संघ की वास्तविक इच्छा से। इसके लिए, 1367 में वह पश्चिमी चर्च के साथ मतभेदों को हल करने के लिए एक विश्वव्यापी संघ-परिषद आयोजित करने के पक्ष में थे, हालांकि चर्चा कुछ भी नहीं हुई क्योंकि 1369 में पोप अर्बन VI द्वारा इस विचार को खारिज कर दिया गया था। इस दुर्भाग्यपूर्ण अंत ने फिलोथियोस को पश्चिम से संपर्क करने के किसी भी आगे के प्रयास के निलंबन का संकेत दिया। 1368 में धर्मसभा 1351 के "हेसीचैस्ट परिषद" के अधिनियमों के अधिकार की पुष्टि 1368 के धर्मसभा में की गई थी। इसके अलावा, फिलोथियस ने ग्रेगरी पालमास को एक संत घोषित करने के लिए धर्मसभा के निर्णय का नेतृत्व किया, महान लेंट के दूसरे रविवार को उनका पर्व घोषित किया और सेंट ग्रेगरी पालमास को चर्च की सेवाओं की रचना की। पालमिस्ट सिद्धांत के रूढ़िवादी को लागू करने के अभियान का एक उल्लेखनीय उदाहरण इस धर्मसभा में डेमेट्रियोस और प्रोकोरस साइडोन्स की निंदा थी। हेसीकैसम के नियोप्लेटोनिक चरित्र के लिए अरस्तू के तर्क को लागू करते हुए, काइडोन भाइयों ने पालमास पर पैंथेइज्म या बहुदेववाद का आरोप लगाया था। अंत में, प्रोकोरस को बहिष्कृत कर दिया गया और स्थायी रूप से पादरी वर्ग से हटा दिया गया। स्लाव रूढ़िवादी दुनिया फिलोथियस के साथ संबंधों ने भी अपने दूसरे कार्यकाल में रूढ़िवादी दुनिया की एकता के लिए एक मजबूत प्रतिबद्धता को पोषित किया, सर्बियाई, रूसी और बुल्गारियाई रूढ़िवादी चर्चों को व्यवस्थित करने के लिए एक चर्च संबंधी नीति का पालन करते हुए, जिसमें मनोवैज्ञानिक धर्मशास्त्र और आध्यात्मिकता फैल गई। लगभग 1354 में ट्रिनिटी मठ के संस्थापक, राडोनेज़ के संत सर्जियस का दौरा कुलपति फिलोथियस के दूतों द्वारा किया गया था, जिसमें उनसे अपने मठ में एक सामुदायिक शासन लागू करने का आग्रह किया गया था, क्योंकि इस अवधि में बीजान्टिन ने सेनोबिटिक मठवाद को अधिक महत्व दिया था। कुछ हिचकिचाहट के बाद, सेंट सर्जियस ने इस अनुरोध का पालन किया, और ट्रिनिटी मठ, स्टडीट संविधान को अपनाकर, अन्य सभी मध्ययुगीन रूसी कोइनोबिया के लिए आदर्श बन गया। दूसरा, कॉन्स्टेंटिनोपल के साथ मठ के करीबी संबंधों ने मध्य और उत्तरी रूस में हेसीकाज़्म के प्रसार की सुविधा प्रदान की। चूंकि एक संयुक्त रूढ़िवादी मोर्चे के लिए बाधाओं में से एक मतभेद था-1350 के बाद से-जिसने कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति और पेक् के सर्बियाई कुलपति को अलग कर दिया, फिलोथियोस ने 1375 में बाद वाले को मान्यता दी और एकता को बहाल किया। के बहिष्कार के कार्य को रद्द कर दिया गया था और सर्बियाई चर्च को एक धर्माध्यक्ष के रूप में मान्यता दी गई थी, इस शर्त के तहत कि विवादित दक्षिणी क्षेत्रों में सभी साम्राज्यों को कॉन्स्टेंटिनोपल के धर्माध्यक्ष के अधिकार क्षेत्र में वापस कर दिया जाए। 1375 में पैट्रिआर्क फिलोथियस ने एलेक्सियस के जीवनकाल में साइप्रियन को 'कीव, लिथुआनिया और रूस के महानगर' के रूप में पवित्र किया, जो इन तीन में से दो के वैध पदधारी थे। रूसियों ने अपने लोकप्रिय महानगर के इस अपमान से गहरा अपमान महसूस किया, और भ्रम केवल 1390 में समाप्त हुआ, जब मस्कोवाइट्स ने साइप्रियन को रूस के महानगर के रूप में स्वीकार किया। लेखक और भजनकार फिलोथियस भी असंरचित ऊर्जाओं के धर्मशास्त्र को स्थापित करने और मानवतावादी धर्मशास्त्रियों के साथ सफलतापूर्वक मुद्दा उठाने वाले कई कार्यों को लिखने में लगे हुए थे, जिन्होंने पश्चिमी विद्वानों, विशेष रूप से थॉमस एक्विनास के कार्यों में एक प्राकृतिक दर्शन पाया, जिसने उन्हें शास्त्रीय पुरातनता के प्रति अपने प्यार को पूरी तरह से व्यक्त करने में सक्षम बनाया। इसके अलावा, उन्होंने संतों के सराहनीय जीवन की भी रचना की। एक भजन लेखक के रूप में, फिलोथियस को चाल्सेडन में चौथी विश्वव्यापी परिषद के पिता के स्मरण में एक सेवा की रचना करने के साथ-साथ सेंट ग्रेगरी पालमास की सेवाओं की रचना करने के लिए जाना जाता है। कैलिस्टस प्रथम के साथ, फिलोथियस कॉन्स्टेंटिनोपल के एक हेसीचैस्ट कुलपति थे, जिन्होंने हेसाइकिया के आदर्श की प्रशंसा करने के लिए संतों के जीवन का उपयोग किया। निर्वासन और मृत्यु 1376 में, पैट्रिआर्क फिलोथियस को सम्राट एंड्रोनिकोस चतुर्थ पालयोलोगोस द्वारा अपदस्थ कर दिया गया था, जब बाद वाला शाही सिंहासन पर बैठा था। फिलोथियस ने 1379 में निर्वासन में विश्राम किया। अकातालिप्टोस मारिया डियाकोनिसा (थियोटोकोस किरियोटिसा) के मठ में उनकी कब्र कई चमत्कारों का स्थान बन गई। विरासत रॉबर्ट एफ. टाफ्ट पुष्टि करते हैं कि महान चर्च की धार्मिक सेवा का धार्मिक संहिताकरण कॉन्स्टेंटिनोपल के फिलोथियस प्रथम के डायटैक्सिस में अपने पूर्ण रूप में पहुंच गया। यह भी देखें पालमिज्म हेसीचैस्ट विवाद टिप्पणियाँ संदर्भ बाहरी लिंक हमारे पवित्र पिता फिलोथियोस कोकिनोस, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति। प्राचीन विश्वास मंत्रालय, इंक. 11 अक्टूबर, 2011। (ऑडियोः 02:09 मिनट) मिहैल मित्रिया। ए लेट-बाइज़ेनटाइन हैगिओग्राफरः फिलोथियोस कोकिनोस एंड हिज विटे ऑफ़ कंटेम्पररी सेंट्स। क्लासिक्स में पीएचडी, एडिनबर्ग विश्वविद्यालय। 2017 में। επιστημονική επετηρίδα θεολογικής σχολής θηνον)। यह एक ऐसा नाम है जो एक अलग तरीके से काम करता है और एक अलग तरीके से काम करता है। तुम भी। 17, 1971, σελ। 515-616। (पीडीएफ) स्रोत आदरणीय फिलोथियस, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति। ओ. सी. ए.-संतों का जीवन। फिलोथियस कोकिनोस, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति। एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका। माउंट के सेंट फिलोथियस (कोकिनोस)। एथोस, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति (1379)। पवित्र ट्रिनिटी रूसी रूढ़िवादी चर्च (मास्को के कुलपति का एक पैरिश)। जॉर्ज, सिस्टर I। "बहुत अच्छा लगा। अच्छा लगा। (1353-1354,1364-1376) "। हाँ, हाँ। 11, ठीक है। αρτίνος αθ., αθήνα 1967, στ. 1119-1126। ।-। 1300 जन्म 1379 मृत्यु 14वीं शताब्दी के कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपिता 14वीं शताब्दी के बीजान्टिन लेखक पूर्वी रूढ़िवादी चर्च के बीजान्टिन संत बीजान्टिन थेसालोनियन बीजान्टिन मठाधीश बीजान्टिन भजनकार ईसाई हैजियोग्राफर हेसीचैस्ट बीजान्टिन में लिटर्जिस्ट विद्वान 14वीं शताब्दी के यूनानी संगीतकार 14वीं शताब्दी के यूनानी लेखक 14वीं शताब्दी के यूनानी शिक्षक माउंट एथोस से जुड़े लोग महान लावरा से जुड़े लोग