Catholics for Choice
कैथोलिक फॉर चॉइस (सी. एफ. सी.) एक असहमत कैथोलिक समूह है जो गर्भपात के अधिकारों की वकालत करता है जो वाशिंगटन, डी. सी. में स्थित है। 1973 में कैथोलिक फॉर ए फ्री चॉइस के रूप में गठित, समूह ने द न्यूयॉर्क टाइम्स में 1984 के विज्ञापन के बाद ध्यान आकर्षित किया, जिसमें गर्भपात पर चर्च की शिक्षा को चुनौती दी गई थी, जिसके कारण कुछ पादरियों और ननों के खिलाफ चर्च पर अनुशासनात्मक दबाव पड़ा, जिन्होंने इस पर हस्ताक्षर किए थे। इसने गर्भपात अधिकार लक्ष्यों के लिए राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर पैरवी की है और संयुक्त राष्ट्र में होली सी की स्थिति को कम करने के असफल प्रयास का नेतृत्व किया है। सी. एफ. सी. का नेतृत्व 25 वर्षों तक फ्रांसेस किसलिंग ने किया था और वर्तमान में इसका नेतृत्व इसके अध्यक्ष जेमी एल. मैनसन कर रहे हैं। कई कैथोलिक बिशपों और बिशपों के सम्मेलनों ने स्पष्ट रूप से सी. एफ. सी. की कैथोलिक संगठन के रूप में पहचान को खारिज और सार्वजनिक रूप से निंदा की है। उदाहरण के लिए, यूनाइटेड स्टेट्स कॉन्फ्रेंस ऑफ कैथोलिक बिशप्स (यू. एस. सी. सी. बी.) और कैनेडियन कॉन्फ्रेंस ऑफ कैथोलिक बिशप्स ने कहा है कि सी. एफ. सी. एक कैथोलिक संगठन नहीं है और यह कैथोलिक शिक्षा के विपरीत स्थितियों को बढ़ावा देता है। सी. एफ. सी. की स्थापना 1973 में कैथोलिक जोन हैरिमैन, पेट्रीसिया फोगार्टी मैकक्विलन और मेटा मुल्काही द्वारा कैथोलिक फॉर ए फ्री चॉइस के रूप में की गई थी, जिसका उद्देश्य कैथोलिक परंपरा के संदर्भ में गर्भपात तक पहुंच को बढ़ावा देना था। यह कैथोलिकों से सभी प्रतिबंधात्मक गर्भपात और गर्भनिरोधक कानूनों के उन्मूलन के लिए उभरा, एक न्यूयॉर्क लॉबी समूह जिसका गठन 1970 में किया गया था। 1970 के दशक में 1974 में प्रचार के लिए एक प्रारंभिक बोली में, रो बनाम वेड निर्णय की पहली वर्षगांठ पर, समूह के पहले अध्यक्ष मैकक्विलन ने खुद को सेंट पैट्रिक कैथेड्रल, न्यूयॉर्क की सीढ़ियों पर पोप का ताज पहनाया था। निदेशक मंडल के शुरुआती सदस्य जोसेफ ओ 'रूर्के थे, जो उस समय एक जेसुइट पादरी थे। अगस्त 1974 में, राष्ट्रपति हैरीमैन ने ओ 'रूर्के को अपने साथ मार्लबोरो, मैसाचुसेट्स की यात्रा करने के लिए कहा, एक बच्चे को बपतिस्मा देने के लिए, जिसके स्थानीय पादरियों ने संस्कार करने से इनकार कर दिया था-कैथोलिक कैनन कानून पादरियों को एक शिशु को बपतिस्मा देने से मना करता है यदि उन्हें यह आश्वासन नहीं दिया जाता है कि माता-पिता में से कम से कम एक कैथोलिक विश्वास के साथ शिशु का पालन-पोषण करेगा। न्यूयॉर्क शहर के एक कार्यकर्ता बिल बेयर्ड द्वारा मार्लबोरो के लिए प्रस्तावित एक गर्भपात क्लिनिक के बारे में बच्चे की माँ, 20 वर्षीय कैरोल मोर्रेल का साक्षात्कार लिया गया था। मोर्रेल ने एक समाचार पत्र रिपोर्टर को बताया कि वह खुद गर्भपात की वकालत नहीं करती थीं, लेकिन वह दूसरों के लिए "स्वतंत्र विकल्प" के पक्ष में थीं और इस प्रकार उन्होंने बेयर्ड के प्रस्ताव का समर्थन किया। अखबार में उनके बयान और गर्भपात क्लीनिकों पर प्रतिबंध को लेकर शहर के ध्रुवीकरण के कारण, मोर्रेल के स्थानीय पादरी ने उनके तीन महीने के बेटे नथानिएल को बपतिस्मा नहीं दिया, और बोस्टन के आर्कबिशप, हम्बर्टो सौसा मेडिरोस ने कहा कि वह किसी अन्य पादरी को संस्कार करने की अनुमति नहीं देंगे। 20 अगस्त, 1974 को, ओ 'रूर्के ने सार्वजनिक रूप से मार्लबोरो चर्च की सीढ़ियों पर, उसके बंद दरवाजों और 300 दर्शकों के सामने बच्चे को बपतिस्मा दिया। ओ 'रूर्के ने अपने वरिष्ठों के स्पष्ट आदेशों के खिलाफ कार्रवाई की। द न्यूयॉर्क टाइम्स न्यूज सर्विस के अनुसार, इससे पहले "असंतोष की एक लंबी पगडंडी थी, जो अक्सर चर्च के अधिकार का परीक्षण करती थी।" ओ 'रूर्के को सितंबर में जेसुइट ऑर्डर से बर्खास्त कर दिया गया था। उन्होंने कुछ समय के लिए सी. एफ. एफ. सी. बोर्ड के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। 1980 के दशक में 1979 में, पेट्रीसिया मैकमोहन सी. एफ. एफ. सी. की अध्यक्ष बनीं। मैकमोहन ने सी. एफ. एफ. सी. की कानूनी स्थिति को एक लॉबी से एक शैक्षिक संघ में स्थानांतरित कर दिया, जिससे समूह को कर-मुक्त स्थिति और नींव समर्थन के लिए खोल दिया गया। इसका एक परिणाम गर्भपात समर्थक अधिकार सुनन फाउंडेशन की ओर से $75,000 का अनुदान था, जिसने समूह के पहले प्रकाशनों, गुड फेथ श्रृंखला में गर्भपात को वित्त पोषित किया। 1978 में फ्रांसेस किसलिंग सी. एफ. एफ. सी. में शामिल हो गईं। किसलिंग एक गर्भपात चिकित्सालय संचालित करती थीं और राष्ट्रीय गर्भपात संघ की संस्थापक और निदेशक थीं। 1980 में, वह सी. एफ. एफ. सी. के निदेशक मंडल की सदस्य बनीं और 1982 में उन्हें अध्यक्ष बनाया गया, जो पद उन्होंने फरवरी 2007 में अपनी सेवानिवृत्ति तक संभाला। किसलिंग ने महिलाओं को गर्भनिरोधक और गर्भपात तक पहुंच प्रदान करने के पक्ष में काम करने के लिए राजनेताओं और कार्यकर्ताओं, कई कैथोलिकों की पैरवी की। न्यूयॉर्क टाइम्स विज्ञापन 1982 में, सी. एफ. सी. ने कांग्रेस के कैथोलिक सदस्यों की एक ब्रीफिंग को प्रायोजित किया, जिसमें गर्भपात के विषय पर कैथोलिक चर्च के साथ असहमति रखने वाली अधिकांश अमेरिकी कैथोलिक राय पर प्रकाश डाला गया। कांग्रेसवुमन गेराल्डिन फेरारो ने ब्रीफिंग के लिए एक परिचय लिखा, और कांग्रेसी टॉम डैश्ले और लियोन पैनेटा से भी समर्थन प्राप्त हुए। फेरारो ने लिखा कि गर्भपात की समस्या के लिए प्रतिक्रियाएं अलग-अलग हैं, और "गर्भपात पर कैथोलिक स्थिति अखंड नहीं है।" 1984 के राष्ट्रपति अभियान के दौरान, फेरारो को वाल्टर मोंडले के उप-राष्ट्रपति पद के साथी के रूप में चुना गया था। न्यूयॉर्क के आर्कबिशप कार्डिनल जॉन जोसेफ ओ 'कॉनर ने फेरारो की गर्भपात के अधिकार की स्थिति की तीखी आलोचना की और अक्टूबर 1984 में किसलिंग ने द न्यूयॉर्क टाइम्स में धर्मशास्त्रियों, आम व्यक्तियों, पादरियों और ननों सहित 97 कैथोलिकों द्वारा हस्ताक्षरित एक विज्ञापन देकर ओ' कॉनर को जवाब दिया। "बहुलवाद और गर्भपात पर एक कैथोलिक वक्तव्य" शीर्षक वाले विज्ञापन में कहा गया है कि "प्रत्यक्ष गर्भपात. कभी-कभी एक नैतिक विकल्प हो सकता है" और "जिम्मेदार नैतिक निर्णय केवल जबरदस्ती के डर से स्वतंत्रता के वातावरण में ही लिए जा सकते हैं"। विज्ञापन ने सीधे चर्च प्राधिकरण को चुनौती दी। कैथोलिक चर्च ने बयान पर हस्ताक्षर करने वाली कुछ ननों के खिलाफ अनुशासनात्मक कदम उठाए, जिससे अमेरिकी कैथोलिकों के बीच विवाद पैदा हो गया और गर्भपात के मुद्दे पर अंतर-कैथोलिक संघर्ष कम से कम दो साल तक समाचार बना रहा। अंत में, सी. एफ. सी. को विज्ञापन द्वारा विश्वसनीयता और दर्जा प्राप्त करते हुए देखा गया, जबकि चर्च पदानुक्रम गर्भपात के विषय पर अपने राजनीतिक लक्ष्यों को आगे बढ़ाने में असमर्थ था। 1990 के दशक में 1992 में, सी. एफ. सी. को संयुक्त राष्ट्र (यू. एन.) द्वारा एक गैर-सरकारी संगठन के रूप में वर्गीकृत किया गया था; सी. एफ. सी. ने बाद में कुछ यू. एन. सम्मेलनों में भाग लिया। अन्य समूहों के साथ, सी. एफ. सी. ने 2001 में स्टेट डिपार्टमेंट ब्यूरो ऑफ पॉपुलेशन, रिफ्यूजीज एंड माइग्रेशन का नेतृत्व करने के लिए संयुक्त राष्ट्र में होली सी के एक पूर्व प्रतिनिधि जॉन एम. क्लिंक के नामकरण के खिलाफ सफलतापूर्वक पैरवी की। हाल ही में, इसने गर्भपात को कम करने के घोषित लक्ष्य के साथ कानून का मसौदा तैयार करने में सहायता की है, आंशिक रूप से परिवार नियोजन के लिए वित्तपोषण बढ़ाकर। अप्रैल 1995 में, नेशनल कैथोलिक रिपोर्टर ने एक धर्मशास्त्र के प्रोफेसर, पूर्व सी. एफ. सी. कार्यकर्ता और सी. एफ. सी. के 1984 द न्यूयॉर्क टाइम्स विज्ञापन, "ए कैथोलिक स्टेटमेंट ऑन प्लुरलिज्म एंड एबॉर्शन" के सह-लेखक मार्जोरी रीले मैग्वायर का एक पत्र प्रकाशित किया। अपने पत्र में, मैग्वायर ने सी. एफ. सी. को "एक महिला विरोधी संगठन" के रूप में वर्णित किया जो "गर्भपात को बढ़ावा देने, गर्भपात के प्रत्येक निर्णय की रक्षा को एक अच्छे, नैतिक विकल्प के रूप में और यौन व्यवहार के बारे में किसी भी नैतिक बाधाओं को दूर करने के लिए समाज को मनाने के संबंधित एजेंडे" के रूप में समर्पित है। मैग्वायर ने यह भी आरोप लगाया कि जब वह सी. एफ. सी. के साथ जुड़ी थीं, तो उन्हें "कभी पता नहीं था कि इसके किसी भी नेता ने प्रार्थना सभा में भाग लिया था" और "विभिन्न बातचीत और अनुभवों ने [उन्हें] आश्वस्त किया कि वे नहीं करते थे।" 2000 के दशक में मार्च 1999 में, सी. एफ. सी. ने संयुक्त राष्ट्र में होली सी की स्थिति को एक गैर-सदस्य राज्य से एक एन. जी. ओ. तक कम करने के लिए एक असफल अभियान शुरू किया। यदि "सी चेंज" के रूप में ब्रांडेड अभियान सफल होता, तो वेटिकन के पास अब संयुक्त राष्ट्र की नीति पर मतदान नहीं होता और न ही बोलने के अधिकार होते। इस अभियान को महिलाओं, परिवार नियोजन और गर्भपात समूहों जैसे नराल प्रो-चॉइस अमेरिका और प्लान्ड पेरेंटहुड सहित 541 समूहों का समर्थन मिला। विभिन्न संयुक्त राष्ट्र सम्मेलनों में वेटिकन के प्रतिनिधियों द्वारा यौन और प्रजनन स्वास्थ्य से संबंधित कुछ विषयों पर आम सहमति को अवरुद्ध करने के बाद अभियान शुरू किया गया था, जैसे कि कंडोम वितरण और एड्स रोकथाम कार्यक्रमों और परिवार नियोजन, जन्म नियंत्रण और गर्भपात में सुरक्षित यौन शिक्षा। सी. एफ. सी. के तत्कालीन अध्यक्ष किसलिंग ने पूछाः "एक ऐसी संस्था जो रोम के बीच में 100 वर्ग एकड़ कार्यालय स्थान और पर्यटक आकर्षण है, जिसमें एक नागरिक है जिसमें महिलाओं और बच्चों को शामिल नहीं किया गया है, उसके पास मेज पर एक जगह क्यों होनी चाहिए जहां सरकारें महिलाओं और बच्चों के अस्तित्व को प्रभावित करने वाली नीतियां निर्धारित करती हैं?" अभियान को तीन डच दलों के यूरोपीय संसद के राजनेताओं द्वारा समर्थन दिया गया था। इटैलियन रेडिकल के संस्थापक मार्को पन्नेला ने भी इसका समर्थन किया था। अभियान को शुरू से ही संयुक्त राष्ट्र में कठिनाई का सामना करना पड़ा और 1999 में संयुक्त राष्ट्र के प्रवक्ता फरहान हक के अनुसार, सफल होने की "संभावना" नहीं थी। एंग्लिकन बिशप जॉन बेक्रॉफ्ट ने कहा, "वेटिकन को अन्य देशों की तरह [संयुक्त राष्ट्र में] होने का उतना ही अधिकार है जितना कि पोप राज्यों के आधुनिक अवशेषों को है।" पेंसिल्वेनिया स्टेट यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर फिलिप जेनकिंस ने लिखा कि सी चेंज अभियान कैथोलिक विरोधी है, और वेटिकन की प्रमुख राजनयिक और मध्यस्थता गतिविधि इसे संयुक्त राष्ट्र के कई अन्य सदस्यों की तुलना में कहीं अधिक मान्यता के योग्य बनाती है। 2007 में, सीएफसी के पूर्व उपाध्यक्ष और संचार निदेशक, जॉन ओ 'ब्रायन को अध्यक्ष नियुक्त किया गया था। 2019 में, सीएफसी के पूर्व उपाध्यक्ष और घरेलू कार्यक्रम निदेशक, सारा हचिंसन रैटक्लिफ को कार्यवाहक अध्यक्ष नामित किया गया था। अक्टूबर 2020 में, नेशनल कैथोलिक रिपोर्टर के स्तंभकार जेमी एल. मैनसन ने एन. सी. आर. में अपना पद छोड़ते हुए संगठन के अध्यक्ष के रूप में पदभार संभाला। सी. एफ. सी. का संचालन और वित्तपोषण एक सदस्यता संगठन नहीं है, बल्कि एक वकालत समूह है। यह वेतनभोगी कर्मचारियों और प्रतिबद्ध स्वयंसेवी कार्यकर्ताओं पर निर्भर करता है जिन्हें यह विभिन्न क्षेत्रों में चुनिंदा रूप से भर्ती करता है। 2007 में, सी. एफ. सी. का बजट 30 लाख डॉलर था, जो 2003 तक के वर्षों में सालाना 25 लाख डॉलर से बढ़ गया। इसे काफी हद तक फोर्ड फाउंडेशन, जॉन डी. और कैथरीन टी. मैकआर्थर फाउंडेशन, रॉकफेलर फाउंडेशन और प्लेबॉय फाउंडेशन जैसे धर्मनिरपेक्ष फाउंडेशनों द्वारा समर्थित किया गया है। कैथोलिक चर्च आलोचना सी. एफ. सी. और चर्च पदानुक्रम के साथ संघर्ष नैतिक और राजनीतिक विरोधी हैं। रोमन कैथोलिक अधिकारियों के लिए, उनके उद्देश्यों को नुकसान पहुँचाने की सी. एफ. सी. की क्षमता बढ़ जाती है क्योंकि सी. एफ. सी. की स्थिति कैथोलिकों के नाम पर ली जाती है, जो सार्वजनिक रूप से चर्च के अधिकार को कम करती है। आलोचकों का कहना है कि सी. एफ. सी. बड़े, धर्मनिरपेक्ष गर्भपात समर्थक अधिकार संगठनों के लिए बोलता है और यह भी कि यह कैथोलिक-विरोधी का एक मुखौटा है। यूनाइटेड स्टेट्स कॉन्फ्रेंस ऑफ कैथोलिक बिशप्स (यू. एस. सी. सी. बी.) ने बार-बार सी. एफ. सी. के कैथोलिक पहचान के दावे को खारिज कर दिया है और इसे "गर्भपात लॉबी की एक शाखा" के रूप में वर्णित किया है। 1993 में, बिशपों ने कहा कि सी. एफ. सी. एक "प्रामाणिक" कैथोलिक संगठन नहीं है और आरोप लगाया कि इसने "लंबे समय से चल रहे और अपरिवर्तनीय चर्च शिक्षण के महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्च के साथ एकता को खारिज कर दिया है।" 2000 में, यू. एस. सी. सी. बी. ने दोहराया कि सी. एफ. सी. "एक कैथोलिक संगठन नहीं है, कैथोलिक चर्च के लिए नहीं बोलता है, और वास्तव में होली सी और एन. सी. सी. बी. द्वारा व्यक्त चर्च की शिक्षा के विपरीत स्थिति को बढ़ावा देता है", और यह कि "इसकी गतिविधि रक्षाहीन अजन्मे मानव जीवन के कारण सम्मान और सुरक्षा के बारे में कैथोलिक शिक्षा की अस्वीकृति और विकृति के लिए निर्देशित है।" इसने यह भी कहा कि "जनसंपर्क के प्रयास ने होली सी का उस भाषा में उपहास किया है जो कैथोलिक विरोधी कट्टरता के अन्य प्रकरणों की याद दिलाती है जिसे कैथोलिक चर्च ने अतीत में सहन किया है।" कैथोलिक बिशप्स के कनाडाई सम्मेलन ने दो बार (2002 और 2010 में) दोहराया है कि कैथोलिक एक स्वतंत्र विकल्प के लिएः "1) कैथोलिक नहीं है और 2) कैथोलिक चर्च की शिक्षाओं या विचारों का प्रतिनिधित्व नहीं करता है।" 2003 में, मेक्सिको के आर्चडीओसीज के आधिकारिक समाचार पत्र ने फ्री चॉइस के लिए कैथोलिकों के साथ किसी भी संबंध को खारिज कर दिया और स्पष्ट किया कि समूह अन्य चीजों के अलावा गर्भपात के वैधीकरण के समर्थन के कारण रोमन कैथोलिक चर्च का हिस्सा नहीं है। कैथोलिक यूनिवर्सिटी ऑफ अमेरिका में कानून के एक सहयोगी प्रोफेसर हेलेन एम. अल्वारे ने जोर देकर कहा है कि सी. एफ. सी. का "कैथोलिकों के बीच कोई जमीनी आधार नहीं है।" उन्होंने कहा कि सी. एफ. सी. की दलीलें अन्य गर्भपात समर्थक अधिकार समूहों से अलग नहीं थीं। पेन्सिलवेनिया स्टेट यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर और धर्म के इतिहासकार फिलिप जेनकिंस ने लिखा है कि सी. एफ. सी. कैथोलिक विरोधी विचारों के लिए एक सार्वजनिक आवाज है। उन्होंने लिखा कि 1991 में फ्रांसेस किसलिंग ने कहा, "मैंने बीस साल एक ऐसी सरकार की तलाश में बिताए जो मुझे जेल में डाले बिना उखाड़ फेंके। आखिरकार मुझे एक कैथोलिक चर्च में मिला। " जेनकिंस यह भी लिखते हैं कि किसलिंग "सत्रहवीं शताब्दी के ठोस जनसंख्या-विरोधी" में संलग्न हैं। लिंकन, नेब्रास्का के बहिष्कृत बिशप फैबियन ब्रस्कविट्ज़ ने मार्च 1996 में सी. एफ. सी. सहित 12 संगठनों में सदस्यता से अपने धर्मप्रांत के भीतर कैथोलिकों को प्रतिबंधित करते हुए एक आदेश जारी किया। ब्रस्कविट्ज़ ने कहा कि इन 12 समूहों में से किसी में भी सदस्यता "हमेशा कैथोलिक धर्म के लिए खतरनाक होती है और अक्सर कैथोलिक धर्म के साथ पूरी तरह से असंगत होती है।" डायोसिस के सदस्यों को नामित संगठनों में भागीदारी से खुद को हटाने या स्वचालित बहिष्कार का सामना करने के लिए निर्णय की तारीख से एक महीने का समय दिया गया था। ब्रस्कविट्ज़ ने उल्लेख किया कि संस्कारों को प्राप्त करने पर प्रतिबंध पर ध्यान देना, जो बहिष्कार के परिणामस्वरूप होता है, "व्यक्ति के विवेक पर छोड़ दिया जाएगा।" सी. एफ. सी. के तत्कालीन अध्यक्ष फ्रांसेस किसलिंग ने कहा, "हम उस डायोसिस के लोगों को जो कहने की सलाह देंगे, वह यह है कि 'हम खुद को अच्छे विश्वास में कैथोलिक मानते हैं, और हमें लगता है कि आपने गलत राय दी है', और कैथोलिक के रूप में अपने जीवन के बारे में जाने के लिए।" महिला धार्मिक पादरी की पहल एलिजाबेथ फारियंस नेतृत्व सम्मेलन शार्लोट क्लाइमर संदर्भ बाहरी लिंक कैथोलिक फॉर चॉइस आधिकारिक वेबसाइट कॉन्शियस मैगज़ीन कैथोलिक फॉर चॉइस रिकॉर्ड्स, सोफिया स्मिथ संग्रह में, स्मिथ कॉलेज विशेष संग्रह गर्भपात-अधिकार संगठन संयुक्त राज्य अमेरिका में गर्भपात-अधिकार धार्मिक संगठन 1973 में स्थापित ईसाई संगठन संयुक्त राज्य अमेरिका में कैथोलिक चर्च से संबंधित विवाद कैथोलिक चर्च अमेरिकी ईसाई राजनीतिक संगठन कैथोलिक चर्च और गर्भपात कैथोलिक असंतुष्ट संगठन वाशिंगटन, डी. सी. में स्थित कैथोलिक नारीवाद गैर-लाभकारी संगठन 501 (सी) (3) संगठन