Human rights in East Asia
पूर्वी एशिया में मानवाधिकारों की स्थिति क्षेत्र के देशों के बीच भिन्न होती है, जो इतिहास और राजनीतिक अभिविन्यास के साथ-साथ प्रत्येक देश के संदर्भों में भी भिन्न होती है। पूर्वी तिमोर से भाग रहे शरणार्थियों, कंबोडिया के हत्या के मैदानों और सिंगापुर में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता जैसे मुद्दे पूर्वी एशियाई देशों में उत्पन्न हुए मानवाधिकार संघर्षों में से कुछ ही हैं। पूर्वी एशिया में मानवाधिकारों का विषय अभी भी अत्यधिक सामयिक है। 1948 से पहले का इतिहास मानवाधिकारों के संबंध में पूर्वी एशिया के प्रारंभिक इतिहास को पूरी तरह से समझने के लिए संदर्भ स्थापित करना महत्वपूर्ण है। अकादमिक विशेषज्ञों ने तर्क दिया है कि यह कहा जा सकता है कि एशिया में 'मानवाधिकारों' का कोई प्रारंभिक इतिहास नहीं है, क्योंकि यह शब्द पश्चिमी सभ्यता द्वारा बनाया गया था। जब पश्चिमी सभ्यता के दृष्टिकोण के मुद्दे मानवाधिकारों से जुड़े होते हैं, तो ये अधिकार समाज में लोगों के सभी समूहों के भीतर सभी व्यक्तियों पर लागू होते हैं, और सामाजिक-आर्थिक स्थिति या राज्य के साथ संबंधों की परवाह किए बिना समान व्यवहार को मौलिक माना जाता है। यह कहना उचित है कि अधिकांश पश्चिमी लोग खुद को मानवाधिकारों के हकदार मानते हैं, जबकि पूर्वी एशियाई देशों में, इन अधिकारों की ऐसी कोई अपेक्षा नहीं है। महत्वपूर्ण अंतर पूर्वी एशियाई देशों से उत्पन्न होता प्रतीत होता है जो बुनियादी अधिकारों की तुलना में किसी व्यक्ति के बुनियादी कर्तव्यों पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं। एक व्यक्ति के बुनियादी कर्तव्य उस व्यक्ति की सामाजिक-आर्थिक स्थिति से उभरते हैं। 1948-वर्तमान मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा (यू. डी. एच. आर.) को संयुक्त राष्ट्र द्वारा 10 दिसंबर 1948 को लागू किया गया था। इसलिए, हमने आधिकारिक तौर पर संयुक्त राष्ट्र के 68 वर्षों को वैश्विक स्तर पर मानवाधिकारों के मुद्दों पर जाते हुए देखा है। यह घोषणा द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद बनाई गई थी और प्रत्येक व्यक्ति के अधिकारों की पहली विश्वव्यापी स्वीकृति थी। जब पहली बार यू. डी. एच. आर. का गठन किया गया था, तब संयुक्त राष्ट्र केवल 51 सदस्य देशों से बना था, लेकिन 1940 के दशक के अंत में उपनिवेशवाद के उन्मूलन के बाद, संयुक्त राष्ट्र अब 193 देशों से बना है। 1948 के बाद से, कई पूर्वी एशियाई देश जिन्हें औपचारिक रूप से उपनिवेशित किया गया था, उन्होंने स्वतंत्रता प्राप्त की है और संयुक्त राष्ट्र में शामिल हो गए हैं, इसलिए यू. डी. एच. आर. और अन्य प्रमुख मानवाधिकार संधियों को स्वीकार किया है। वर्तमान में पूर्वी एशियाई क्षेत्र को नियंत्रित करने वाला कोई मानवाधिकार निकाय नहीं है, हालाँकि दक्षिण पूर्व एशियाई राष्ट्रों के संगठन (आसियन) ने 2012 में आसियन मानवाधिकार घोषणा जारी की। आसियन मानवाधिकार घोषणा के पहले पांच अनुच्छेद विशेष रूप से व्यक्तिगत लोगों के अधिकारों का उल्लेख करते हैं, और विशेष रूप से "महिलाओं, बच्चों, बुजुर्गों, विकलांग व्यक्तियों, प्रवासी श्रमिकों और कमजोर और हाशिए पर रहने वाले समूहों" से मानवाधिकार की अपेक्षा के विचार का समर्थन करते हैं। यह भी उल्लेखनीय है कि अनुच्छेद 10 घोषणा सीधे संयुक्त राष्ट्र की मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा की पुष्टि करता है। हालाँकि, हालाँकि यह शुरू में आसियन द्वारा एक सकारात्मक कदम प्रतीत हुआ, लेकिन घोषणा को लागू करने के लिए आसियन सरकारों से कार्रवाई की कमी के कारण आयोग हाल ही में अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार समूहों की आलोचना के घेरे में आ गया है। यह भी सुझाव दिया गया है कि घोषणा सच्चे समर्थन के लिए इसके पीछे कोई वास्तविक इरादे के बिना की गई थी। एशियाई मानवाधिकार आयोग (ए. एच. आर. सी.) की स्थापना 1984 में की गई थी और यह एक सक्रिय, मुखर समूह है जो पूरे एशिया में मानवाधिकारों को बढ़ावा देने का इरादा रखता है। यह समूह विशेष रूप से दिलचस्प है क्योंकि यह किसी भी राज्य से पूरी तरह से स्वतंत्र है, और एशिया के भीतर सामयिक मानवाधिकारों के मुद्दों पर जागरूकता को बढ़ावा देने के एकमात्र इरादे से कार्य करता है। ए. एच. आर. सी. ने कहा है कि "कई एशियाई राज्यों के संविधानों में मानवाधिकारों की गारंटी है, और उनमें से कई ने मानवाधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय उपकरणों की पुष्टि की है। हालाँकि, इन दस्तावेजों में निहित अधिकारों और लोगों को उनके अधिकारों से वंचित करने वाली घोर वास्तविकता के बीच एक व्यापक अंतर बना हुआ है। एशियाई राज्यों को अपने नागरिकों और निवासियों के मानवाधिकारों को लागू करने के लिए तत्काल कार्रवाई करनी चाहिए। पूर्वी एशिया में मानवाधिकार विवाद पश्चिमी सभ्यता के लिए मतभेद मानवाधिकारों के लिए पश्चिमी और पूर्वी सभ्यताओं के विभिन्न दृष्टिकोणों को देखते हुए, सिंगापुर के एक पूर्व वरिष्ठ मंत्री, ली कुआन यू ने कहाः "विषय और शासक के बीच व्यवस्था के बारे में कन्फ्यूशियसवादी दृष्टिकोण समाज के तेजी से परिवर्तन में मदद करता है. दूसरे शब्दों में, आप खुद को समाज में फिट करते हैं-व्यक्ति के अमेरिकी अधिकारों के बिल्कुल विपरीत। मेरा मानना है कि एक देश को लोकतंत्र से अधिक अनुशासन विकसित करने की आवश्यकता है। लोकतंत्र अनुशासनहीन और अव्यवस्थित स्थितियों की ओर ले जाता है। आम तौर पर, पश्चिमी लोग अपने शक्तिशाली सरकारी अधिकारियों पर अधिक संदेह करते हैं। निस्वार्थ, भ्रष्ट सरकारी अधिकारियों को मानक के बजाय दुर्लभ माना जाता है और सत्ता में बैठे लोगों के रिश्वत या धोखाधड़ी में शामिल होने के सिद्धांत अक्सर सच साबित होते हैं। पश्चिमी सभ्यता का एक राजनीतिक इतिहास है जो लोगों द्वारा अपनी स्वतंत्रता प्राप्त करने के संघर्षों पर काबू पाने के इर्द-गिर्द आधारित है, जिसे अधिकांश लोगों द्वारा मनुष्यों का एक जन्मजात अधिकार माना जाता है। पूर्वी सभ्यता राज्य के साथ अपने संबंधों के लिए एक अलग दृष्टिकोण अपनाती है, जिसमें लोग अपने राज्य के अधिकारियों को अधिक सम्मान देते हैं। पूर्वी एशियाई देशों में नेताओं को आम तौर पर सम्मानित और अधिकांश आबादी की तुलना में बेहतर बुद्धिमान माना जाता है। ऐतिहासिक रूप से, यहां तक कि पूर्वी देशों के कुछ सबसे निरंकुश नेताओं को भी उनके ही लोगों द्वारा वापस वोट दिया गया है। यह इस अवधारणा के साथ सच है कि पश्चिमी लोग अपने अधिकारों के बारे में अधिक चिंतित हैं, जबकि पूर्वी सभ्यता राज्य के प्रति अपने कर्तव्यों पर अधिक ध्यान केंद्रित करती है। पूर्वी एशियाई देशों में लोग निजी तौर पर अपने नेताओं के बारे में शिकायत कर सकते हैं, लेकिन बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन असामान्य हैं और विश्वास की भावना यह है कि उनकी सरकारें आमतौर पर बरकरार रहती हैं। यह कहा जा सकता है कि पूर्वी एशिया इस अवधारणा को बढ़ावा देता है कि देश को समृद्धि और व्यवस्था की स्थिति बनाए रखने के लिए व्यक्तिगत स्वतंत्रता का त्याग करने की आवश्यकता हो सकती है। अधिवक्ता समूहों, अंतर्राष्ट्रीय प्रतिष्ठानों और पश्चिमी सरकारों ने नागरिक और राजनीतिक अधिकारों पर जोर दिया, जैसे कि भाषण, सभा और प्रेस की स्वतंत्रता, राजनीतिक शत्रुता पैदा करने वाले अधिकारों के प्रकार। मानवाधिकारों की सुरक्षा की मांग अक्सर लोकतंत्रीकरण की मांगों के साथ-साथ की जाती थी। एशियाई सरकारों ने शिक्षा, स्वास्थ्य और जीवन के सभ्य मानकों जैसे संयुक्त आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकारों पर जोर देकर पीछे धकेल दिया। दुर्भाग्य से एशियाई देशों में मानव तस्करी बढ़ रही है। महिलाएं और बच्चे इस कालाबाजारी व्यापार के शिकार होने के लिए सबसे अधिक असुरक्षित प्रतीत होते हैं। उन्हें आम तौर पर वाणिज्यिक यौन संबंध, घरेलू काम और निर्माण कार्य के लिए उपयोग किए जाने के इरादे से तस्करी की जाती है। बच्चों की फैक्ट्री या खेत के काम या मनोरंजन क्षेत्र में भी मांग है। तस्करी मानवाधिकारों के गंभीर उल्लंघन के बराबर है, पीड़ितों को स्पष्ट रूप से अनिच्छुक स्थितियों में मजबूर किया जाता है, शारीरिक और मानसिक शोषण और सामाजिक कलंक का सामना करना पड़ता है। तस्कर उन परिवारों को निशाना बनाते हैं जो सामाजिक-आर्थिक रूप से गरीब हैं। पूर्वी एशिया के क्षेत्र में मानव तस्करी एक बहुत ही गंभीर समस्या है, विशेष रूप से दक्षिण पूर्व एशिया में, और इस क्षेत्र के सबसे बड़े मानवाधिकार मुद्दों में से एक है। मानव तस्करी केवल एशियाई क्षेत्र में एक समस्या नहीं है, यह गरीबी से पीड़ित क्षेत्रों में एक काला बाजार क्षेत्र के रूप में बढ़ता प्रतीत होता है, फिर भी वैश्वीकरण से भी प्रभावित है, जिसका अर्थ है कि दुनिया के कई क्षेत्र व्यापार में वृद्धि से प्रभावित हो रहे हैं। वंचित व्यक्तियों का मिश्रण वंचित स्थितियों और हेरफेर करने वाले लोगों को धन और शक्ति की स्थिति में रखता है जो तस्करी के विकास के लिए एक वातावरण बनाता है। कई पूर्वी नागरिकों ने सुरक्षा उपायों को बढ़ाकर और तस्करों पर कठोर दंड लगाकर अपने देश के भीतर तस्करी को समाप्त करने के लिए उपाय करने का प्रयास किया है, लेकिन अब तक के प्रयास काफी हद तक असफल रहे हैं। 2014 में एक अध्ययन किया गया था जिसमें स्थापित किया गया था कि मानव तस्करी के पीड़ितों में से लगभग दो तिहाई एशियाई क्षेत्र से थे। बीस साल पहले शुरू की गई संयुक्त राष्ट्र की महिलाओं के खिलाफ सभी प्रकार के भेदभाव के उन्मूलन पर कन्वेंशन (महिला कन्वेंशन) महिलाओं के मानवाधिकारों को संबोधित करने वाली पहली और सबसे व्यापक अंतर्राष्ट्रीय संधि है। 1979 में संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा महिला सम्मेलन का कार्यान्वयन महिलाओं के अधिकारों के कारण की अंतर्राष्ट्रीय स्वीकृति में एक महत्वपूर्ण सफलता का संकेत देता है। कई एशियाई देशों, विकसित या तीसरी दुनिया, ने लगातार महिलाओं के अधिकारों का उल्लंघन किया है। इनमें "वेश्याओं की तस्करी, दुल्हन को जलाना, महिलाओं के खिलाफ अपराध और यौन संचारित रोगों का संपर्क" शामिल हैं। कुछ राज्य जिन्होंने सम्मेलन को स्वीकार और पुष्टि की है, वे अभी भी नियमों के अनुसार खुद को संचालित करने में विफल हैं, अक्सर सांस्कृतिक सापेक्षवाद के कारण। पूर्वी एशिया में महिला समूहों को भेदभाव के खिलाफ अपनी लड़ाई में एक प्रतिकूल संघर्ष का सामना करना पड़ रहा है, मुख्य रूप से जन जागरूकता की कमी के कारण कि महिला सम्मेलन उनके गृह देश में लागू होता है। कई एशियाई महिलाओं को इस बात की जानकारी नहीं है कि वे अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार कानून के तहत संभावित सुरक्षा की मांग कर सकती हैं। यह एशियाई देशों में व्यक्तियों द्वारा सामना किए जाने वाले कई अन्य लैंगिक पहचान मानवाधिकार मुद्दों से भी संबंधित है। हालांकि ऐसा प्रतीत होता है कि प्रगति हो रही है, कई पूर्वी एशियाई देश अभी भी 1979 के महिला सम्मेलन की आवश्यकता से कम हो रहे हैं। प्रत्येक देश के बारे में अधिक जानकारी के लिए निम्नलिखित देखें-चीन हांगकांग एसएआर मकाऊ एसएआर जापान मंगोलिया उत्तर कोरिया दक्षिण कोरिया ताइवान भी देखें देश के अनुसार मानवाधिकार लेखों की सूची यूरोप में मानवाधिकार संयुक्त राज्य अमेरिका में मानवाधिकार मध्य एशिया में कंबोडिया मानवाधिकार पोर्टल (सिथी) कंबोडिया मानवाधिकार केंद्र (सीसीएचआर) संदर्भ क्षेत्र के अनुसार मानवाधिकार पूर्वी एशिया की राजनीति