Indian name
भारतीय नाम विभिन्न प्रकार की प्रणालियों और नामकरण परंपराओं पर आधारित हैं, जो क्षेत्र से क्षेत्र में भिन्न होते हैं। भारतीय संस्कृति में, नामों का गहरा महत्व है और एक व्यक्ति के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। नामों का महत्व देश की विविध और प्राचीन सांस्कृतिक विरासत में गहराई से निहित है। नाम धर्म और जाति से भी प्रभावित होते हैं और महाकाव्यों से आ सकते हैं। हिंदू संस्कृति में, नामों का चयन अक्सर ज्योतिषीय और संख्यात्मक सिद्धांतों के आधार पर किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि किसी व्यक्ति का नाम उनके भाग्य को प्रभावित कर सकता है, और एक समृद्ध और सामंजस्यपूर्ण जीवन के लिए सही नाम का चयन करना आवश्यक है। ज्योतिषियों से परामर्श किया जा सकता है ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि कोई नाम व्यक्ति के जन्म के साथ संरेखित हो और उसकी जनसंख्या विभिन्न प्रकार की भाषाएँ बोलती है और भारत में दुनिया के लगभग हर प्रमुख धर्म के अनुयायी हैं। यह विविधता सूक्ष्म, अक्सर भ्रमित करने वाली, नामों और नामकरण शैलियों में अंतर पैदा करती है। ऐतिहासिक भारतीय सांस्कृतिक प्रभावों के कारण, दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया में कई नाम भारतीय नामों या शब्दों से प्रभावित या अनुकूलित हैं। कुछ मामलों में, एक भारतीय जन्म नाम उनके आधिकारिक नाम से अलग होता है; जन्म नाम व्यक्ति की कुंडली से एक चयनित नाम से शुरू होता है (व्यक्ति के जन्म के अनुरूप नक्षत्र या चंद्र हवेली पर आधारित)। कई बच्चों को तीन नाम दिए जाते हैं, कभी-कभी धार्मिक शिक्षा के एक भाग के रूप में। उच्चारण जब लैटिन लिपि में लिखा जाता है, तो भारतीय नाम पारंपरिक अमेरिकी या ब्रिटिश अंग्रेजी से अलग ध्वनियों को दर्शाने के लिए स्वर वर्णों का उपयोग कर सकते हैं। हालाँकि कन्नड़ या तमिल जैसी कुछ भाषाओं में अलग-अलग स्वर हो सकते हैं, लेकिन अधिकांश प्रमुख भारतीय भाषाओं में उपयोग की जाने वाली स्वरों को विशिष्ट अंग्रेजी प्रतिलेखों के साथ इस तालिका में दर्शाया गया है। इसके अलावा, अंग्रेजी/टी/और/डी/में उपयोग किए जाने वाले अक्षर जो रेट्रोफ्लेक्स स्टॉप/टी/और/टी/का प्रतिनिधित्व करने के लिए उपयोग किए जाते हैं, उनका उपयोग डेंटल स्टॉप/टी/और/डी/का प्रतिनिधित्व करने के लिए भी किया जाता है (जैसा कि टेंगिनकाई या रोहित में होता है), विशेष रूप से जब वे एक शब्द की शुरुआत में होते हैं। उदाहरण के लिए, भारतीय नाम 'देव' का पहला व्यंजन अमेरिकी नाम 'डेव' की तरह नहीं होगा। इसी तरह 'तरुण' नाम का पहला व्यंजन 'टॉम' की तरह नहीं होगा। 'एच' अक्षर का उपयोग आकांक्षी व्यंजनों का प्रतिनिधित्व करने के लिए किया जाता है। इसलिए, 'खरे', 'घनश्याम', 'कच्चा', 'झुमकी', 'विट्ठल', 'रणचोध', 'उद्धव', 'फणीश' और 'भानू' नामों में 'एच' का अर्थ है एक मजबूत बाहरी सांस के साथ उच्चारण करने से पहले की ध्वनि (इस पर अधिक जानकारी के लिए एस्पिरेटेड व्यंजन देखें)। ये नाम उन स्थानों पर पाए जाने की अधिक संभावना है जो भोजपुरी या गुजराती जैसी इंडो-आर्यन भाषा बोलते हैं। संस्कृति के अनुसार नाम असमिया नाम प्रथम नाम-मध्य नाम-उपनाम या प्रथम नाम-उपनाम पैटर्न का पालन करते हैं। बंगाली बंगाली नाम प्रथम नाम-मध्य नाम-उपनाम पैटर्न का पालन करते हैं, जैसा कि सुभाष चंद्र बोस के साथ देखा जाता है। बंगाली ब्राह्मण उपनामों में आचार्य, बनर्जी, बागची, भादुड़ी, भट्टाचार्जी, चक्रवर्ती, चटर्जी, गांगुली, गोस्वामी, घोषाल, लाहिड़ी, मैत्रा, मुखर्जी, सान्याल आदि शामिल हैं। एक ब्राह्मण नाम अक्सर कबीले या गोत्र का नाम होता है, लेकिन एक सम्मानजनक हो सकता है, जैसे चक्रवर्ती या भट्टाचार्य। सामान्य बैद्य उपनाम सेनगुप्ता, दासगुप्ता, दत्तगुप्त, गुप्ता, दास-शर्मा और सेन-शर्मा हैं। बंगाली कायस्थ उपनामों में बसु, बोस, दत्ता, घोष, चौधरी, गुहा, मित्रा, सिंह/सिन्हा, पाल, डे/डे/देब/देव, पालित, चंदा/चंद्र, दास, दाम, कर, नंदी, नाग, सोम आदि शामिल हैं। ओडिया ओडिया नाम प्रथम नाम-मध्य नाम-उपनाम या प्रथम नाम-उपनाम पैटर्न का अनुसरण करते हैं। उड़िया उपनाम मानव व्यवसाय के आधार पर जाति से आते हैं। उदाहरण के लिए, आम उपनाम कर, महापात्रा और दास (दास के विपरीत) ब्राह्मण उपनाम हैं। इसी तरह, मिश्रा/मिश्रा, नंदा, रथ, शताब्दी, पाणिग्रही और त्रिपाठी सभी ब्राह्मण उपनाम हैं। दास और साहू करण हैं, अन्य हैं सामंत सिंह, सुंदराय, जगदेव, बलियारसिंह, हरिचंदन, मनराज, मर्दराज, सेनापति, श्रीचंदन, प्रतिहारी, छोटरे, पटासानी, परीदा, सामल, नायक और मुदुली। गोवा में रहने वाले गोवा के कोंकणी लोग, और कर्नाटक और महाराष्ट्र के कोंकण क्षेत्र भी, प्रथम नाम-मध्य नाम-गाँव का नाम/उपनाम पैटर्न का उपयोग करते हैं। आम तौर पर, पहले नाम के बाद पिता का नाम आता है, हालांकि अब यह ज्यादातर हिंदुओं द्वारा मनाया जाता है, जो पारंपरिक रूप से पितृसत्तात्मक हैं। गाँव के नामों का उपयोग पुर्तगालियों के आने के बाद ही किया जाता था, जब लोग अपने पैतृक गाँवों से चले गए थे। गाँव के नाम के साथ एक प्रत्यय कर या से जुड़ा हुआ था। मूल रूप से कई हिंदू निवासियों को पुर्तगालियों द्वारा कैथोलिक धर्म में परिवर्तित कर दिया गया था। लगभग सभी कोंकणी कैथोलिकों के पुर्तगाली उपनाम हैं जैसे रोड्रिग्स, फर्नांडीस, परेरा और डिसूजा। रोमन कैथोलिक ब्राह्मण (बामोन) जाति से संबंधित कैथोलिक परिवार प्रभु, भट आदि जैसे हिंदू उपनामों के लुसोफोनाइज्ड संस्करणों का उपयोग करते हैं। गुजराती गुजराती नाम उपनाम, दिए गए नाम, पिता के दिए गए नाम के एक पैटर्न का पालन करते हैं। उपनाम आमतौर पर एक जाति का नाम है। उदाहरण के लिएः मोदी नरेंद्र दामोदरदास-नरेंद्र उनका पहला नाम है, दामोदरदास उनके पिता का नाम है और मोदी उनका उपनाम है, जो उनके पूर्वजों द्वारा उपयोग किए जाने वाले उपनाम के समान है और गुजरात माध्यमिक शिक्षा बोर्ड/मैट्रिक प्रमाण पत्र जो आमतौर पर जन्म प्रमाण के रूप में उपयोग किया जाता है। शादी के बाद, पत्नी पति का पहला नाम और उपनाम क्रमशः मध्य और सुनाम लेती है। उत्तरी उत्तरी नामकरण रीति-रिवाज प्रथम नाम-मध्य नाम-उपनाम के एक मानक पैटर्न का पालन करते हैं। कई बार बीच का नाम पहले नाम के साथ जोड़ा जाएगा, या बिल्कुल भी मौजूद नहीं होगा। कभी-कभी बीच का नाम भी पिता का पहला नाम होता था। उपनाम आमतौर पर एक जाति का नाम है, हालांकि कुमार जैसे कुछ जाति-तटस्थ उपनाम हैं। उदाहरण के लिएः मनोहर लाल खट्टार (मनोहर उनका पहला नाम है, लाल एक मध्य नाम है, और खट्टार एक जाति उपनाम है)। कई महिलाएं, विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में, शादीशुदा होने पर उपनाम देवी (जिसका अर्थ है देवी) या कुमारी (राजकुमारी) लेती हैं। फूलन देवी, जिन्हें शादी से पहले फूलन मल्लाह के नाम से जाना जाता था)। उत्तर भारत में मुसलमान इस्लामी नामकरण परंपराओं का उपयोग करते हैं। कन्नड़ कन्नड़ नाम निम्नलिखित रूप से क्षेत्र के अनुसार भिन्न होते हैं। उत्तरी कर्नाटक प्रथम नाम-पिता का प्रथम नाम-उपनाम क्रम का अनुसरण करता है। यह प्रणाली कर्नाटक के अन्य हिस्सों में भी पाई जाती है। उपनाम स्थानों, खाद्य पदार्थों, कपड़ों, मंदिरों, लोगों के प्रकार, मंचों, शहरों, व्यवसायों आदि के नामों से लिए जाते हैं। उपनाम कई अन्य स्रोतों से लिए गए हैं। प्रत्यय के रूप में कट्टी का उपयोग सैनिकों के लिए किया जाता है जबकि कराडियों का उपयोग स्थानीय लोक कला से किया जाता है। व्यापार या पारंपरिक रूप से वे जो खेती करते हैं, उसके अनुसार उपनामों में वस्त्रद (कपड़े का टुकड़ा), कुबासद (ब्लाउज), मेनासिंकाई (मिर्च), उल्लागड्डी (प्याज), लिम्बेकाई, बल्लोली (लहसुन), तेंगिनकाई (नारियल), ब्याली (दाल) और अक्की (चावल) शामिल हैं। घर के आधार पर उपनामों में डोड्डामानी (बड़ा घर), हदीमानी (सड़क के बगल का घर), कट्टीमनी (सामने एक मंच वाला घर), बेविनमरद (अपने घर के पास एक बड़ा नीम का पेड़ रखने वाला व्यक्ति) और हुनसिमरद (अपने घर के पास एक बड़ा इमली का पेड़ रखने वाला व्यक्ति) शामिल हैं। एक बढ़ई के उपनाम के रूप में बडीगर होगा, जबकि मिर्जांकर, बेलगावी, हुबलीकर और जामखंडी स्थानों से लिए गए उपनाम हैं। अंगड़ी (दुकान), अमावस्या (अमावस्या का दिन), केज (कौवा), बंदी (बैलगाड़ी), कुरी (भेड़), कुदारी (घोड़ा), टोपी (टोपी), बीगदकाई (चाबी), प्याटी (बाजार), हनागी (कंघी) और रोटी (रोटी) कुछ अन्य उपनाम हैं। तटीय कर्नाटक में, अलग-अलग क्षेत्रों में उपनाम अलग-अलग हैं। हेगड़े और हेब्बर जैसे उपनाम ब्राह्मण समुदाय से संबंधित हैं, जबकि बल्लाल, शेट्टी और राय जैसी अन्य उपाधियों का उपयोग ज्यादातर जमींदार बंट समुदाय द्वारा किया जाता है। तटीय कर्नाटक में नामों की दोनों प्रणालियाँ हैं-गाँव का नाम-पिता का नाम-व्यक्तिगत नाम-उपनाम और व्यक्तिगत नाम-पिता का नाम-उपनाम। दक्षिण कर्नाटक में नाम गाँव के नाम का अनुसरण करते हैं-पिता का नाम-व्यक्तिगत नाम-उपनाम। उदाहरण के लिएः एच [अरादनहल्ली] डी [ईवगौड़ा] कुमारस्वामीः हरदनहल्ली उनका पैतृक गाँव है, देवगौड़ा उनके पिता का नाम है, और कुमारस्वामी उनका दिया गया नाम है। टी [उम्कुर] एम [अहेश] प्रणवः तुमकुर उनका पैतृक शहर है, महेश उनके पिता का नाम है, और प्रणव उनका दिया गया नाम है। विवाहित महिलाओं के लिए, यह पति का नाम है-पहला नाम या इसके विपरीत (उदा. सुमलता अम्बरीश, जहाँ अम्बरीश उनके पति का नाम है)। दक्षिण कर्नाटक में, उच्च जातियों को छोड़कर जाति के नाम आम नहीं हैं। कन्नड़ ब्राह्मणों के उपनाम राव, मूर्ति, पुजारी और भट हैं। गौड़ा की उपाधि किसी भी ग्राम प्रधान को दी जाने वाली एक उपाधि थी, चाहे वह किसी भी जाति का हो, और व्यक्ति के नाम के एक उपांग के रूप में लिखी जाती थी। उदाहरण के लिए सिद्धारमैया के पिता कुरुबा समुदाय से थे लेकिन उन्हें सिद्दरामे गौड़ा कहा जाता था। आजकल इसका उपयोग ज्यादातर वोक्कालिगा उपनाम के रूप में किया जाता है। दक्षिण कर्नाटक में जाति की परवाह किए बिना अधिकांश लोग जाति उपनाम का उपयोग नहीं करते हैं। कश्मीरी कश्मीरी नाम अक्सर नामकरण परंपरा का पालन करते हैं-पहला नाम-मध्य नाम (वैकल्पिक)-पारिवारिक नाम। (उदाहरण के लिएः जवाहर लाल नेहरू) उपनाम अक्सर पारिवारिक नामों की जगह लेते हैं। इसलिए, राजदान और नेहरू जैसे कुछ पारिवारिक नाम मूल रूप से कौल परिवार के पेड़ से लिए गए हो सकते हैं। मलयाली मलयाली उपनाम में नायर, मेनन, पिल्लई, नंबूतरी, पणिक्कर और कुरुप शामिल हैं। कुछ मलयाली दक्षिण कर्नाटक में तमिलों और लोगों के समान नामकरण रीति-रिवाजों का पालन करते हैं, जिसमें गाँव के नाम-पिता का नाम-व्यक्तिगत नाम का उपयोग किया जाता है। कुछ मुसलमान मलयाली भी इस प्रणाली का पालन करते हैं, हालांकि उनके पहले नाम इस्लामी प्रणाली का पालन करते हैं। मेनन, नायर और संबंधित समुदायों के सदस्य अक्सर अपनी माँ के घर के नाम का उपयोग करते हैं या सीधे अपनी जाति का नाम जोड़ते हैं। उदाहरण के लिए, कन्नोथ करुणाकरन, करुणाकरन उनका दिया गया नाम है और कन्नोथ उनकी माँ का घरेलू नाम है। पी. के. वासुदेवन नायर, वासुदेवन उनका दिया गया नाम है और नायर उनका जाति उपनाम है। अधिकांश मलयाली दिए गए नाम के रूप में नाम लिखते हैं-पिता का नाम-पिता का नाम/घर का नाम/गाँव का नाम-उपनाम/जाति शीर्षक। उदाहरण के लिए, श्रीलक्ष्मी धनपालन साधु कुंजपिल्ला; जहाँ श्रीलक्ष्मी पहला नाम है, धनपालन बीच का नाम/पिता का नाम है, साधु दादा का नाम है, और कुजनपिल्ला उपनाम/जाति शीर्षक है। इसे श्रीलक्ष्मी धनपालन एस. के. के रूप में भी लिखा जा सकता है। पहले के समय (20वीं शताब्दी तक) मलयाली ईसाई (नस्रानी) केवल ईसाई नामों से बंधे थे और आमतौर पर परिवार/घर के नाम-पिता का नाम-बपतिस्मा नाम नामकरण परंपरा का उपयोग करते थे। हालाँकि, आजकल, ईसाइयों में विभिन्न नामकरण परंपराएँ हैं जैसे नाम-उपनाम-पिता का नाम या नाम-पिता का नाम या नाम-उपनाम या नाम-पिता का नाम-दादा का नाम। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि सीरियाई ईसाई नाम पैट्रियोनमिक हैं। ई. जी. : अरकपरम्बिल कुरियन एंटनी, जिन्हें ए. के. एंटनी के नाम से जाना जाता है, जो एक भारतीय राजनेता और वकील हैं और भारत के 23वें रक्षा मंत्री थे, यहाँ पुलिस अधिकारी का नाम एंटनी है जबकि उनके पिता का नाम कुरियन है, जबकि उनके परिवार का नाम अरकपरम्बिल है। 20वीं शताब्दी के दौरान कुछ नाम दो या अधिक अक्षरों को जोड़कर बनाए गए थे। उदाहरण के लिए, अबे (एबी), अजी (एजी), बीबी (बीबी), बीजी (बीजी), सिबी (सीबी) आदि। आज, कई सीरियाई ईसाई अपने बच्चों का नाम लोकप्रिय भारतीय नामों जैसे दीपक, राहुल, नीतू, आशा आदि से रखते हैं। लेकिन 21वीं सदी तक और अधिक बाइबिल के नाम फिर से प्रकट होने लगे। इस प्रकार, इसाक, जोशुआ, डेविड, शाऊल, इजकिएल, टिमोथी जैसे नाम दृश्य पर दिखाई दिए। मारवाड़ी या मारवाड़ी (देवनागरीः मारवाड़ी) एक भारतीय जातीय समूह है जो भारत के राजस्थान के मारवाड़ क्षेत्र से उत्पन्न होता है। उनकी भाषा, जिसे मारवाड़ी भी कहा जाता है, राजस्थानी भाषाओं की छत्रछाया में आती है, जो इंडो-आर्यन भाषाओं के पश्चिमी क्षेत्र का हिस्सा है। मारवाड़ी नामों में दिया गया नाम कर्नाटक के अन्य हिस्सों की तरह परिवार के नाम से पहले आता है। हिंदू धर्म के मराठी मराठी लोग आंशिक रूप से पैतृक नामकरण प्रणाली का पालन करते हैं। उदाहरण के लिए, पिता के नाम को दिए गए नाम के साथ जोड़ने की प्रथा है। विवाहित महिलाओं के मामले में, पति का नाम दिए गए नाम से जुड़ा होता है। इसलिए, दिए गए नाम/प्रथम नाम, पिता/पति का नाम, परिवार का नाम/उपनाम के रूप में एक मराठी नाम के घटक। उदाहरण के लिएः महादेव गोविंद रानाडेः यहाँ दिया गया नाम महादेव है, उनके पिता का दिया गया नाम गोविंद है और उपनाम रानाडे है। सुनील माधव जाधवः यहाँ दिया गया नाम सुनील है, माधव उसके पिता का नाम है और जाधव उपनाम है। ज्योत्सना मुकुंद खांडेकरः यहाँ दिया गया नाम ज्योत्सना है, मुकुंद पति का दिया गया नाम है, और खांडेकर पति का उपनाम है व्यक्तिगत नाम मराठी हिंदू विभिन्न स्रोतों से अपने बच्चों के लिए दिए गए नाम चुनते हैं। वे रामायण या महाभारत जैसे हिंदू पौराणिक महाकाव्यों के पात्र, यमुना और गोदावरी जैसी पवित्र नदियों के नाम, मराठा या भारतीय इतिहास के हिंदू ऐतिहासिक पात्र जैसे शिवाजी और अशोक, मराठी वारकरी संत जैसे तुकाराम, ज्ञानेश्वर, जनाबाई, आधुनिक मराठी साहित्य के लोकप्रिय पात्र, लड़कियों के लिए सुगंधित फूलों के नाम (जैसे। बकुल, कमल के लिए कमल/कमला), मिठास के लिए मधुरा जैसी इंद्रियां, सोने के लिए महिला नाम सुवर्ण जैसी कीमती धातुएं, स्वर्गीय निकाय जैसे सूर्य और चंद्रमा, वसंत और शरद क्रमशः वसंत और शरद ऋतु के लिए, फिल्मी सितारों के नाम (जैसे। अमिताभ बच्चन के बाद अमित) या खिलाड़ियों के बाद, और गुणों के बाद (जैसे विनय, विनम्रता के लिए)। पुरुषों के लिए दादा, बंदू, बालू, सोन्या और पिल्लू और लड़कियों के लिए छाबू और बेबी जैसे उपनाम भी लोकप्रिय रहे हैं। उपनाम बड़ी संख्या में महाराष्ट्रीयन उपनाम उस गाँव में प्रत्यय कर जोड़कर लिए गए हैं जहाँ से परिवार मूल रूप से आया था। उदाहरण के लिए, जुन्नारकर जुन्नार शहर से आया था, वाघुलकर वाघुल शहर से आता है। कुंभार, सुतार, कुलकर्णी, देशपांडे, देशमुख, पाटिल, पवार, देसाई और जोशी जैसे नाम परिवार के पैतृक व्यापार या व्यवसायों को दर्शाते हैं। ऐतिहासिक मराठा प्रमुखों के परिवार अपने कुल के नाम का उपयोग अपने उपनाम के रूप में करते हैं। इनमें से कुछ जाधव, भोसले, चव्हाण, शिंदे, शिर्के, मोरे, निंबालकर, पवार और घाटगे हैं। मराठी लोगों के बीच संख्यात्मक रूप से सबसे बड़े मराठा कुनबी कृषक वर्ग के सदस्यों ने भी कुछ मराठा कबीले के नामों को अपनाया है, चाहे वे मराठा प्रमुख के प्रति निष्ठा का संकेत देने के लिए हों, या ऊपर की ओर गतिशीलता के प्रयास के रूप में। पंजाबी सिख सिख नामों का अक्सर निम्नलिखित प्रारूप होता हैः पहला नाम-धार्मिक नाम-पारिवारिक नाम। धार्मिक नाम हमेशा पुरुषों के लिए सिंह होता है, उदाहरण के लिए "रविंदर सिंह सहोता"; और महिलाओं के लिए कौर, उदाहरण में "हरमनप्रीत कौर भुल्लर", "हरलीन कौर देओल" और "मंजीत कौर भुल्लर" शामिल हैं। शादी के बाद, एक सिख महिला पति का पारिवारिक नाम लेगी। पुरुषों के लिए सरदार और महिलाओं के लिए सरदारनी को कभी-कभी उपाधियों के रूप में जोड़ा जाता है। बहुत सारे सिख प्रथम नामों का उपयोग दोनों लिंगों द्वारा किया जा सकता है। तमिल तमिल नाम आमतौर पर इस पैटर्न का पालन करते हैंः प्रारंभिक (गाँव का नाम)-प्रारंभिक (पिता का नाम)-पहला नाम-उपनाम (उदाहरण के लिएः एम. जी. रामचंद्रन, जहाँ एम का अर्थ मरुधुर है, और जी का अर्थ गोपालन है, जो पिता का नाम है। एक अन्य उदाहरण आर. कार्तिक है, जहाँ आर का अर्थ है रविचंद्रन, पिता का नाम)। कुलनाम का व्यापक उपयोग होता है (अंतिम नाम के रूप में पिता के दिए गए नाम का उपयोग)। इसका मतलब है कि एक पीढ़ी का पहला नाम अगली पीढ़ी का अंतिम नाम बन जाता है। कई मामलों में, पिता का दिया गया नाम प्रारंभिक के रूप में दिखाई देता है और जब पूरा लिखा जाता है (उदाहरण के लिए, पासपोर्ट पर), तो प्रारंभिक को अंतिम नाम के रूप में विस्तारित किया जाता है। उदाहरण के लिए, "आर. कुमारेश" जैसा नाम पूर्ण रूप से "या" कुमारेश रामैया "के रूप में लिखा जाएगा, और" रामैया के पुत्र कुमारेश "को संदर्भित करता है। अगर कुमारेश का एक बेटा है जिसका नाम विजय है, तो उसका नाम "के. विजय" या "विजय कुमारेश" होगा जैसा कि पश्चिम में होगा। तमिल महिलाओं के लिए भी एक सामान्य रिवाज है, शादी के बाद अपने पिता के बजाय अपने पति के पहले नाम को अपने नए प्रारंभिक या नए अंतिम नाम के रूप में अपनाना। के. अनीता/अनीता कुमारेश (कुमारेश की बेटी अनीता) नाम की महिला एस. अनीता/अनीता सरवनन (सरवनन की पत्नी अनीता) से शादी के बाद अपना नाम बदल सकती है। हालाँकि, ये रीति-रिवाज परिवार से परिवार में भिन्न होते हैं और आम तौर पर एक के बाद एक पीढ़ियों में कभी नहीं चलते हैं। तमिलनाडु, जो कई मंदिरों और एक मजबूत धार्मिक विरासत का दावा करता है, कई तमिल नामों के लिए प्रेरणा के स्रोत के रूप में कार्य करता है। ये नाम अक्सर हिंदू देवताओं, शास्त्रों और पवित्र ग्रंथों के समृद्ध चित्रों से लिए जाते हैं। इस प्रभाव का एक प्रमुख उदाहरण "अर्जुन" और "कार्तिक" जैसे नामों में देखा जा सकता है, जो इन दिव्य प्राणियों से जुड़े आख्यानों और सद्गुणों के साथ प्रतिध्वनित होते हैं। द्रविड़ आंदोलन के प्रभाव के कारण, 1930 के दशक से, अधिकांश तमिलों ने भारत और सिंगापुर जैसे देशों में अपने उपनामों को छोड़ दिया, इस चेतना के कारण कि ये उपनाम उनकी जाति पहचान का पर्याय थे, जिससे सामाजिक कलंक पैदा हुआ। महिलाओं में अधिक आम है, संरक्षक नाम या पति का नाम अंतिम नाम बनाना पश्चिम में प्रवास करने वाले लोगों द्वारा अपनाया गया एक रिवाज है, जो भारतीय नामकरण परंपराओं की व्याख्या किए बिना अपने पहले नाम से पुकारा जाना चाहते हैं। हालाँकि, महिलाएं अक्सर अपने पिता या पति के नाम को अपनाती हैं, और इसे लगातार पीढ़ियों तक लेती हैं। विभिन्न तमिल जातियों के नामों में पारैयार, विश्वकर्मा, आचारी, कोनार, इडियार, रेड्डियार, उदयार, यादवर, अयंगर, अय्यर, पिल्लई, मुदलियार, थेवर, नादर, चेट्टियार, गौंडर, नायकर, वन्नियार आदि शामिल हैं। इसलिए नामकरण इस तरीके से किया जाता हैः सुनीता राम कुमार पिल्लई। और इसलिए वे अपने नाम के अलावा केवल आद्याक्षरों का उपयोग करने के लिए जाने जाते हैं, सिवाय इसके कि जब जाति के नामों को परिवार के नाम के बजाय कुछ परिवारों द्वारा अधिक प्राथमिकता दी जाती है। तेलुगु तेलुगु लोगों की नामकरण शैली शेष भारत से अलग है। पारिवारिक नाम एक आनुवंशिक मामला है, इसलिए पहले स्थान पर है, जिसके बाद व्यक्तिगत नाम आता है। पारिवारिक नाम को पहले रखने की यह प्रथा चीनी, जापानी और हंगेरियन में भी देखी जाती है। इस प्रकार "पारिवारिक नाम (उपनाम), दिया गया नाम" प्रारूप उत्तर भारत से विपरीत है जहां पारिवारिक नाम आमतौर पर दक्षिण भारत के अन्य हिस्सों में दिखाई देता है जहां पारिवारिक नामों का बहुत कम उपयोग किया जाता है। यह भारत और बाकी दुनिया के भीतर अलग-अलग हद तक भ्रम पैदा कर सकता है। कभी-कभी जाति का नाम भी अंत में प्रत्यय किया जाता है। उदाहरण के लिए, नीलम संजीव रेड्डी, जहाँ परिवार का नाम नीलम है, संजीव दिया गया नाम है, और रेड्डी जाति का नाम है। कभी-कभी, कुछ तेलुगु नाम थोड़े अलग परंपरा का पालन कर सकते हैं जहाँ एक पारिवारिक नाम के साथ दो व्यक्तिगत नाम दिए जाते हैं। नाम में, आकुला अंजनेय प्रसाद, आकुला पारिवारिक नाम है और अंजनेय प्रसाद दिए गए नाम हैं। हालाँकि मुसलमानों के नामों के अंत में उनके पारिवारिक नाम व्यक्त किए जाते हैं। तेलुगु लोगों के व्यक्तिगत नाम अक्सर हिंदू देवी-देवताओं के नाम पर रखे जाते हैं। पारिवारिक नाम लगभग सभी तेलुगु लोगों के पारिवारिक नाम हैं जिन्हें "इंति पेरु" कहा जाता है, जो भारत के सभी भाषाई समूहों में सबसे अद्वितीय हैं। तेलुगु परिवार के नाम अक्सर एक स्थान के नाम पर रखे जाते हैं। उदाहरण के लिए, पाशुपलेरू के बाद पाशुपालेती, कोंडावीडू के बाद कोंडावीती, कंदुकुर के बाद कंदुकुरी आदि। पश्चिमी नामों के विपरीत जिसमें पारिवारिक नाम व्यक्तिगत नाम की तुलना में अधिक प्रसिद्ध है, तेलुगु दिए गए नामों में से लोग सबसे व्यापक रूप से कैसे जाने जाते हैं। तेलुगु परिवार के नाम अक्सर संक्षिप्त और लिखे जाते हैं, जैसे, पी. वी. नरसिम्हा राव, डी. रामानायडू, आदि, पश्चिमी नामों के विपरीत जहां दिए गए नाम को संक्षिप्त किया जाता है। द शिकागो मैनुअल ऑफ स्टाइल के अनुसार, भारतीय नामों को आमतौर पर परिवार के नाम से अनुक्रमित किया जाता है, जिसमें परिवार का नाम अन्य नामों से अल्पविराम द्वारा अलग किया जाता है, लेकिन अनुक्रमण स्थानीय उपयोग और व्यक्ति की प्राथमिकताओं के अनुसार भिन्न हो सकता है। नामों में वैश्विक भारतीय प्रभाव सी इंडोस्फियर, संस्कृतकरण, दक्षिण पूर्व एशिया के भारतीयकरण के साथ-साथ दक्षिण पूर्व एशिया में भारतीय सम्मान के प्रभाव ने मलय/इंडोनेशियाई, थाई और फिलिपिनो सम्मान को प्रभावित किया। यह भी देखें कि भारतीय सम्मान में भारत में स्थानों के नाम देश के संदर्भ कार्यों के अनुसार उपनाम आगे पढ़ने के लिए कौशिक, देवेंद्र कुमार (2000) ए. ए. सी. आर.-2 में भारतीय नामों की सूची। दिल्लिः मूल। संस्कृति के अनुसार नाम हिंदू दिए गए नाम