William Drennan
विलियम ड्रेन्नन (23 मई 1754-5 फरवरी 1820) एक आयरिश चिकित्सक और लेखक थे जिन्होंने बेलफास्ट और डबलिन में सोसाइटी ऑफ यूनाइटेड आयरिशमेन के गठन को स्थानांतरित किया। वे सोसायटी के मूल "परीक्षण" के लेखक थे, जो प्रतिनिधि सरकार के कारण, "हर धार्मिक अनुनय के आयरिश लोगों" को "स्नेह के भाईचारे" के लिए प्रतिबद्ध करता था। ड्रेन्नन आयरिश स्वयंसेवक आंदोलन में सक्रिय थे और उन्होंने जनता को अपने "साथी दासों" के रूप में संबोधित करने और ब्रिटिश वायसराय से "पूर्ण और अंतिम" कैथोलिक मुक्ति का आग्रह करने के साथ प्रसिद्धि हासिल की। 1798 के विद्रोह के दमन के बाद, उन्होंने अपनी निरंतर पत्रकारिता और शिक्षा के माध्यम से लोकतांत्रिक सुधार को आगे बढ़ाने की कोशिश की। अन्य संयुक्त आयरिश दिग्गजों के साथ, ड्रेन्नन ने बेलफास्ट [बाद में रॉयल बेलफास्ट] अकादमिक संस्थान की स्थापना की। एक कवि के रूप में, उन्हें उनके विद्रोह की पूर्व संध्या के लिए याद किया जाता है जब एरिन फर्स्ट रोज़ (1795) आयरलैंड को "एमराल्ड आइल" के रूप में संदर्भित करता है। प्रबोधन शिक्षा विलियम ड्रेन्नन (आयरिश कबीले के नाम ओ ड्रेघनन का एक अंग्रेजीकरण) का जन्म 1754 में फर्स्ट प्रेस्बिटेरियन चर्च, रोज़मेरी स्ट्रीट, बेलफास्ट में हुआ था। वे रेवरेंड थॉमस ड्रेन्नन (1696-1762) और ऐनी लेनोक्स (1718-1806) के पुत्र थे। अपनी बड़ी बहनों मार्था (मार्था मैकटियर) और नैन्सी के साथ, वह उनके ग्यारह बच्चों में से केवल तीन में से एक थे जो शैशवावस्था में बच गए थे। अपने पिता की तरह, ड्रेन्नन ने स्कॉटिश प्रबुद्धता के केंद्र ग्लासगो विश्वविद्यालय में अध्ययन किया। अपने पिता के मार्गदर्शक, आयरिश नैतिक दार्शनिक फ्रांसिस हचसन (1694-1746) के माध्यम से, स्कॉटिश विचारकों की एक नई पीढ़ी ने शाही और एपिस्कोपल अधिरोपण के लिए प्रेस्बिटेरियन प्रतिरोध के गणतंत्रवादी लोकाचार पर ध्यान आकर्षित किया था, जिसे ड्रेन्नन ने "तर्क की बेचैन शक्ति" कहा था। एडिनबर्ग में अपने दोस्त डुगल्ड स्टीवर्ट द्वारा हचसन को लोकप्रिय बनाने के अनुरूप, जिसने विश्वास के मामलों में व्यक्तिगत विवेक को दमनकारी सरकार का विरोध करने के सामूहिक अधिकार से जोड़ा, ड्रेन्नन ने बाद में जॉन लॉक के ट्रीटीज ऑन गवर्नमेंट को अपने "राजनीति पर प्रमुख अधिकार" के रूप में उद्धृत किया। ग्लासगो से एमए के साथ स्नातक होने के बाद, ड्रेन्नन ने प्रायोगिक रसायनज्ञ जोसेफ ब्लैक और विलियम कलन "अपनी पीढ़ी के सबसे प्रभावशाली चिकित्सक" के तहत एडिनबर्ग में चिकित्सा का अध्ययन किया। इसके बाद वे 1778 में बेलफास्ट लौट आए और प्रसूति विज्ञान में विशेषज्ञता हासिल करने के लिए अभ्यास शुरू किया। बेलफास्ट चैरिटेबल सोसाइटी के गरीब घर में एक आगंतुक चिकित्सक के रूप में, 1782 में उन्होंने चेचक वैरिएलेशन का प्रस्ताव रखा, जो तब व्यापक था, रोग के अधिक गंभीर मामले को रोकने के लिए चेचक के साथ स्वस्थ लोगों की त्वचा को टीका लगाने की प्रथा। (सोलह साल बाद एडवर्ड जेनर ने इंग्लैंड में अपने स्वयं के टीकाकरण प्रयोगों पर एक पेपर के साथ इस उद्देश्य के लिए काउपॉक्स का उपयोग करने की अधिक सुरक्षित प्रथा का विज्ञापन किया)। 1783 में, ड्रेन्नन न्यूरी चले गए, और 1789 में डबलिन चले गए, जहाँ वे जल्दी से फ्रांस में क्रांति की खबर से उत्तेजित राजधानी की देशभक्तिपूर्ण और लोकतांत्रिक राजनीति में शामिल हो गए। कट्टरपंथी लोकतांत्रिक स्वयंसेवक और ओरेलाना के पत्र कई अल्स्टर प्रेस्बिटेरियन (उपनिवेशों में रिश्तेदारों के बिना कुछ) की सहानुभूति साझा करते हुए, ड्रेन्नन ने अमेरिकी स्वतंत्रता संग्राम (1777 में साराटोगा में बर्गोयने के आत्मसमर्पण) में ब्रिटेन की पहली हार की खबर का स्वागत किया। वह स्वयंसेवकों में शामिल हो गए। जाहिरा तौर पर एक फ्रांसीसी आक्रमण के खिलाफ आयरलैंड को सुरक्षित करने के लिए गठित, स्वयंसेवक कंपनियाँ जल्द ही आयरिश लोगों के "अपरिहार्य अधिकारों" के समर्थन में हथियार और परेड कर रही थीं। 1782 में डबलिन पर स्वयंसेवकों के एक अभिसरण ने हेनरी ग्रैटन को आयरलैंड की विधायी स्वतंत्रता की लंदन की मान्यता को सुरक्षित करने में मदद की, लेकिन 1783 में संसदीय सुधार को सुरक्षित करने में विफल रहे। ड्रेनन 1784 और 1785 में बेलफास्ट न्यूज लेटर में अपने लेटर्स ऑफ ओरेलाना, एक आयरिश हेलोट के प्रकाशन के साथ राष्ट्रीय ध्यान में आए। अपने "साथी दासों" को संबोधित करते हुए, वे देश के कैथोलिक बहुमत के साथ राजनीतिक जुड़ाव के लिए उनके समर्थन की शुरुआती अभिव्यक्तियाँ थीं। यदि आयरिश संसद राज्य के सबसे बड़े जमींदारों की जेब में लगभग विशेष रूप से एक एंग्लिकन (चर्च ऑफ आयरलैंड) सभा बनी रही, तो इसका कारण यह था कि राष्ट्र के महान निकाय के अभाव में कोई प्रतिकूल प्रभाव नहीं पाया जा सकता था जिसे अंग्रेजी-निर्भर "सामंत" ने बेदखल कर दिया था। अब देशभक्त चर्चमैन और प्रेस्बिटेरियन के लिए "राजनीति में उत्साह और धर्म में संयम" प्रदर्शित करने का समय था और आयरिशमैन के रूप में, "एक ही मातृ पृथ्वी द्वारा पोषित", कैथोलिकों के साथ एक "पवित्र समझौते" में शामिल होने का समय था। मई 1791 में, फ्रांस में क्रांति की खबर के रूप में, और थॉमस पेन द्वारा इसके उत्साही बचाव ने बेलफास्ट और उसके प्रेस्बिटेरियन भीतरी इलाकों में स्वयंसेवकता की भावना को पुनर्जीवित किया, ड्रेन्नन ने अपने दोस्त सैमुअल मैकटियर को एक परोपकारी साजिश का प्रस्ताव दिया-लोगों के लिए एक साजिश-कोई व्हिग क्लब नहीं-कोई पार्टी शीर्षक नहीं-ब्रदरहुड का नाम-द राइट्स ऑफ मैन और [हचसन द्वारा गढ़ा गया वाक्यांश] द ग्रेटेस्ट हैप्पीनेस ऑफ द ग्रेटर नंबर इसका अंत-इसका सामान्य अंत आयरलैंड को वास्तविक स्वतंत्रता, और रिपब्लिकनवाद इसका विशेष purpose.In जून, ड्रेन्नन ने डबलिन में प्रसारित किया, और बेलफास्ट में मैकटियर को एक और दस्तावेज भेजा, जिसमें उसी प्रस्ताव को अधिक विस्तार से रेखांकित किया गयाः एक "आयरिश ब्रदरहुड"। अक्टूबर 1791 में बेलफास्ट में अपनी पहली बैठक में, "षड्यंत्र", थियोबाल्ड वोल्फ टोन, सोसाइटी ऑफ द यूनाइटेड आयरिशमेन के सुझाव पर खुद को बुलाते हुए, कैथोलिकों की पूर्ण मुक्ति और संसद में "सभी लोगों के समान प्रतिनिधित्व" पर संकल्प लिया। जैसा कि ड्रेन्नन ने "अधिकांश गोपनीयता और कुछ हद तक फ्री-मेसनरी के समारोह" का प्रस्ताव रखा था, सोसाइटी तेजी से उत्तर के प्रेस्बिटेरियन जिलों में, डबलिन तक और कैथोलिक डिफेंडर्स के साथ गठबंधन में, आयरिश मिडलैंड्स में फैल गई। नवंबर 1791 में डबलिन में सोसायटी की पहली बैठक में ड्रेन्नन ने एक गंभीर घोषणा या परीक्षण के अपने मसौदे के लिए सर्वसम्मति से सहमति प्राप्त की, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति द्वारा प्रवेश किया जाना था-ईश्वर की उपस्थिति में एबी, अपने देश के लिए प्रतिज्ञा करें, कि मैं संसद में आयरिश राष्ट्र के एक निष्पक्ष और पर्याप्त प्रतिनिधित्व की प्राप्ति के लिए अपनी सभी क्षमताओं और प्रभाव का उपयोग करूंगाः और आयरलैंड के इस मुख्य हित को पूरा करने के लिए पूर्ण और तत्काल आवश्यकता के साधन के रूप में, मैं स्नेह के भाईचारे, हितों की पहचान, अधिकारों की सहभागिता और प्रत्येक धार्मिक अनुनय के आयरिश लोगों के बीच शक्ति के संघ को आगे बढ़ाने के लिए अपनी शक्ति में जो कुछ भी होगा, वह करूंगा, जिसके बिना प्रत्येक सुधार आंशिक होना चाहिए, राष्ट्रीय नहीं, इच्छाओं के लिए अपर्याप्त, भ्रामक होना चाहिए। फरवरी 1792 में रोजमेरी स्ट्रीट, विलियम ब्रूस में फर्स्ट प्रेस्बिटेरियन के मंच में अपने पिता के उत्तराधिकारी द्वारा बेलफास्ट न्यूजलेटर के पृष्ठों में ड्रेन्नन की पहचान लेखक के रूप में की गई थी। ब्रूस ने परीक्षण को अमेरिकी और फ्रांसीसी क्रांतियों में शहर द्वारा मनाए गए उत्सव से बहुत आगे के रूप में देखाः ड्रेन्नन सार्वभौमिक मताधिकार का प्रस्ताव कर रहे थे। आयरलैंड में, यह "रोमन कैथोलिकों को, जो प्रेस्बिटेरियन की तुलना में दस गुना अधिक संख्या में हैं, दस गुना अधिक शक्ति देगा।" ब्रूस ने याद किया कि ओरेलाना के अपने पांचवें पत्र में, ड्रेन्नन ने खुद आगाह किया था कि "आज के कैथोलिक राजनीतिक स्वतंत्रता का अच्छा उपयोग करने में पूरी तरह से असमर्थ हैं।" ड्रेन्नन ने असंगति से इनकार किया। "समय की परिस्थितियाँ और साथ ही साथ व्यक्ति भी" "बदल गए थे" "जिस तरह से वे चाहते थेः" "वाणिज्यिक हित के लिए, कैथोलिक समुदाय में एक मध्यम और मध्यस्थ पद तेजी से बढ़ा था" "जिससे" "मन का विस्तार", "" "चरित्र की ऊर्जा" "और" "आत्मनिर्भरता" "पैदा हुई थी।" पहले से ही 1790 में, ड्रेन्नन ने ब्रूस को स्पष्ट कर दिया था कि वह ग्रेट ब्रिटेन से आयरलैंड के "पूर्ण अलगाव" के लिए प्रतिबद्ध था और इसलिए कैथोलिक बहुमत की पुष्टि करने के लिए तैयार था। उन्होंने ब्रूस को लिखा थाः. यह मेरी निश्चित राय है कि संसद में कोई भी सुधार, और इसके परिणामस्वरूप कोई स्वतंत्रता, इस देश द्वारा कभी भी प्राप्त नहीं की जा सकती है, लेकिन ब्रिटेन से पूरी तरह से अलग होने से। .. मेरा मानना है कि एक सुधार को तेजी से अलगाव और अलगाव को सुधार की ओर ले जाना चाहिए। इस देश में कैथोलिक बहुत अधिक प्रबुद्ध हैं और एक पुजारी की कल्पना की तुलना में कम हैं-धार्मिक विवाद को बनाए रखना अनुचित है, जब सभी को एक सामान्य कारण बनाना चाहिए, और यह कहा जाता है कि आप उसके संदेह के खिलाफ बोलने में बहुत अधिक समय लेते हैं। अप्रैल 1793 के कैथोलिक राहत अधिनियम के मद्देनजर, उन्होंने निजी तौर पर शिकायत की कि डबलिन में कैथोलिक समिति के पास "उनके धनुष के लिए दो तार" थे, एक सरकार से निपटने के लिए, दूसरा सोसायटी के साथ व्यवहार करने के लिएः और इसकी रणनीति उस के साथ जाना था जो सबसे अधिक वादा करेगा और उसे पूरा करेगा। मई 1793 में ड्रेन्नन को राजद्रोह के आरोप में गिरफ्तार किया गया था। सरकार द्वारा स्वयंसेवकों के दमन के जवाब में, डबलिन में द राइट्स ऑफ आयरिशमेन पेपर में मार्कस के नाम से प्रकाशित एक संबोधन में सभी सक्रिय नागरिक-सैनिकों से हथियार उठाने का आह्वान किया गया। ड्रेन्नन संदिग्ध लेखक थे। उनके दोस्त आर्चीबाल्ड हैमिल्टन रोवन (जो देश से भाग गए थे) और फ्रांसीसी सार्वजनिक सुरक्षा समिति के एक एजेंट, रेवरेंड विलियम जैक्सन के बीच बैठकों की जानकारी के लिए भी उनकी जांच की जा रही थी। जून 1794 में जॉन फिलपॉट कुरेन द्वारा मुकदमे में अपने सफल बचाव के बाद, और जैसे ही नेतृत्व ने विद्रोह की संभावनाओं पर गंभीरता से विचार करना शुरू किया, ऐसा प्रतीत होता है कि ड्रेन्नन यूनाइटेड आयरिशमैन के आंतरिक सलाहकारों से बाहर हो गए थे। अपनी बहन को मार्था मैकटियर ड्रेन्नन ने लिखाः "क्या यह उत्सुक नहीं है कि मुझे, जो लोकप्रिय समाजों के कुलपतियों में से एक था, बाहर रखा जाना चाहिए और एक शांत तटस्थवादी के रूप में व्यवहार किया जाना चाहिए, जब तक कि मैं खुद को अन्य देशभक्त आत्महत्याओं की तरह जेल की खाड़ी में नहीं फेंक देता।" एडिनबर्ग में अपने दिनों से महिलाओं के मताधिकार ने अपनी बहन मार्था मैकटियर के साथ एक वफादार चालीस साल का पत्राचार बनाए रखा। उन्होंने कभी-कभी अपने भाई से पहले, अपने समय के अधिकांश कट्टरपंथी लेखकों को पढ़ा, जिनमें पेन, विलियम गॉडविन, मैरी वोलस्टोनक्राफ्ट और लेटिटिया बारबाउल्ड शामिल थे। यह उनकी बहन के प्रभाव का एक वसीयतनामा हो सकता है कि जब विलियम ब्रूस ने विरोध किया कि आयरिश राष्ट्र के एक "निष्पक्ष" प्रतिनिधित्व का तात्पर्य यह था कि न केवल कैथोलिक बल्कि "प्रत्येक महिला, संक्षेप में प्रत्येक तर्कसंगत प्राणी का प्रतिनिधि चुनने में समान महत्व होगा", तो ड्रेन्नन ने उन्हें अपमानित करने की परवाह नहीं की। उन्होंने केवल एक लोकतांत्रिक मताधिकार के लिए संयुक्त आयरिश प्रतिबद्धता के "सामान्य ज्ञान" पढ़ने का अनुरोध किया। उन्होंने प्रस्ताव दिया कि "कुछ पीढ़ियाँ" हो सकती हैं, इससे पहले कि "विचारों की आदतें और शिक्षा के कृत्रिम विचार" इतने "खराब" हो गए हैं कि यह "स्वाभाविक" प्रतीत होगा कि महिलाओं को पुरुषों के समान अधिकारों का प्रयोग करना चाहिए। लेकिन उन्होंने अनुमति दी कि, उस दिन तक, "न तो महिलाओं और न ही तर्क का दुनिया में अपना पूर्ण और उचित प्रभाव होना चाहिए।" डबलिन समाज के समाचार पत्र, द प्रेस ने आयरिश महिलाओं के लिए दो सीधे संबोधन प्रकाशित किए, जिनमें से दोनों ने "महिलाओं को आलोचनात्मक रूप से बहस करने वाली जनता के सदस्यों के रूप में अपील की।" पहला (21 दिसंबर 1797), हस्ताक्षरित "फिलोगुआनिकोस", शायद अखबार के संस्थापक, आर्थर ओ 'कॉनर का था। दूसरा (1 फरवरी 1798), महिलाओं को लोकतांत्रिक उद्देश्य के लिए रैली करने का आह्वान करते हुए, "मार्कस" पर हस्ताक्षर किया गया है। नए सबूत बताते हैं कि यह ड्रेन्नन था। फ्रांसीसी क्रांति और कैथोलिक राय जबकि उसके भाई की गिरफ्तारी के बाद सतर्क किया गया था कि उसके पत्र अधिकारियों द्वारा खोले और पढ़े जा रहे थे, मैकटियर ने डरने से इनकार कर दिया, ड्रेन्नन को आश्वासन दिया कि "इन समय में मुझे कभी भी बंद नहीं किया जाएगा"। फिर भी वह अक्सर सावधानी बरतने की सलाह देती थी, ऐसा लगता है कि वह अपने भाई की संयुक्त आयरिश लोगों की आंतरिक सलाह से बढ़ती दूरी का स्वागत करती थी। आंशिक रूप से, ऐसा प्रतीत होता है कि यह उसके भाई की सुरक्षा के लिए एक चिंता थी, लेकिन क्रांतिकारी हिंसा के प्रति ड्रेन्नन की तुलना में अधिक घृणा भी थी। जब पेरिस में सितंबर 1792 के नरसंहार की खबर उनके पास पहुंची, तो ड्रेन्नन ने प्रस्ताव दिया कि "कैदियों की हत्या उन चीजों में से एक है जिसकी खुले तौर पर निंदा की जानी चाहिए और शायद मौन रूप से मंजूरी दी जानी चाहिए।" वर्दन में ड्यूक ऑफ ब्रंसविक के तहत क्रांति के दुश्मनों की जीत के साथ, यह "नैतिकता के अच्छे बिंदुओं को तौलने का समय नहीं था"-"यदि एक नाव मनुष्यों के भार के साथ डूब रही है, तो उनमें से कुछ को समुद्र में फेंक दिया जाना चाहिए।" जब जनवरी 1793 में लुई XVI को नागरिक कैपेट के रूप में दोषी ठहराया गया था, तो ड्रेन्नन ने इसे "फ्रांसीसी गणराज्य को बचाने के लिए आवश्यक" माना, हालांकि फ्रांस के साथ युद्ध को लोकप्रिय बनाकर ब्रिटेन की सेवा करना निश्चित था। हालाँकि, उनकी बहन ने स्वीकार किया कि वह "फ्रांसीसी के खिलाफ हो गई, और उसे डर था कि क्रांति" पहले से कहीं अधिक अच्छे होने से दूर थी। " ड्रेन्नन के लिए, फ्रांसीसी क्रांति के दौरान सबसे बड़ी समस्या हिंसा नहीं थी, बल्कि धर्म के उलटने के बारे में कैथोलिक राय पर प्रभाव था। उन्होंने मार्था को सलाह दी, "कैथोलिक अभी भी राजनेताओं की तुलना में अधिक धर्मवादी हैं, और प्रेस्बिटेरियन धर्मवादियों की तुलना में अधिक राजनेता हैं।" जबकि प्रेस्बिटेरियन "सामान्य स्वतंत्रता और समानता" से मोहित हो सकते हैं, कैथोलिकों के लिए उनका पंथ अभी भी उनका "पहला उद्देश्य" था। अपने पति सैमुअल को, ड्रेन्नन ने सुझाव दिया कि यह प्रेस्बिटेरियन और कैथोलिकों के बीच अनबन का "सच्चा कारण" थाः "पहला फ्रांसीसी से खुले तौर पर प्यार करता है और कैथोलिक लगभग एक आदमी से गुप्त रूप से उनसे नफरत करते हैं। और क्यों? क्योंकि उन्होंने उस देश में कैथोलिक धर्म को उलट दिया है और दुनिया भर में ऐसा करने की धमकी दी है। सितंबर 1793 में उनकी राय थी कि साइबेरिया "आयरलैंड की तुलना में एक गणराज्य होने के लिए बेहतर हो सकता है।" प्रेस्बिटेरियन और कैथोलिकों के बीच "कथित गठबंधन" के विरोध में, उन्होंने "प्रोटेस्टेंट कुलीन वर्ग और इसके परिणामस्वरूप कैथोलिकों का एक गठबंधन, सब कुछ वैसा ही रखने के लिए एक गठबंधन" की उम्मीद की। जनवरी 1795 में, कैथोलिकों को सुधार के लिए बाध्य करने की उम्मीद में, उन्होंने फ्रांसीसी का विरोध करने के आह्वान का समर्थन किया। आश्वस्त कि कई कैथोलिक सदस्यों का उद्देश्य "स्वार्थी" था (अर्थात। संवैधानिक सुधार के बजाय मुक्ति पर ध्यान केंद्रित करते हुए), थॉमस एडिस एम्मेट के साथ, ड्रेन्नन ने डबलिन में एक गुप्त "आंतरिक समाज" को बढ़ावा दिया था (बेलफास्ट में मैकटियर्स को किसी को नहीं बताना था) जो "प्रोटेस्टेंट लेकिन राष्ट्रीय" था। उन्होंने लिखा, "कैथोलिक खुद को बचा सकते हैं, लेकिन प्रोटेस्टेंट को राष्ट्र को बचाना होगा।" डबलिन सोसाइटी में, ड्रेन्नन को नैपर टैंडी की पार्टी के बारे में समान रूप से संदेह था, दोनों के बारे में टैंडी ("हमेशा कैथोलिकों के लिए दौड़ना") और उनके अनुयायियों को अविश्वसनीय माना जाता था। उन्होंने टोन, थॉमस एडिस एम्मेट और थॉमस रसेल को भी देखा, जो कृषि गुप्त समितियों, डिफेंडर्स के साथ एक संघ के प्रमुख प्रस्तावक थे, जो "कैथोलिक ट्राममेल में उलझे हुए थे।" डबलिन सोसायटी के भीतर एक "निजी जुंटो" के ड्रेन्नन के निर्माण को कैथोलिक मुद्रक विलियम पॉलेट कैरी की इच्छा के कारणों में से एक के रूप में सुझाया गया है-एक प्रतिबद्ध लोकतांत्रिक जो समिति कैथोलिकों के लिए समान रूप से संदिग्ध है-मई 1794 में चिकित्सक के स्वयंसेवी पते के लेखक के लिए (सच्चाई से) गवाही देने के लिए। "संवैधानिक लोकतंत्र" के लिए अपील करने वाले ड्रेन्नन ने अपनी घटती चिकित्सा पद्धति को पुनर्जीवित करने की कोशिश की। वे 1790 में डबलिन में रॉयल कॉलेज ऑफ फिजिशियन के लाइसेंसधारी बन गए थे, लेकिन उनका मानना था कि "राजनीति में उनकी निपुणता" के कारण उन्हें कभी भी फैलोशिप में प्रवेश नहीं दिया गया था। फिर भी निडर, जनवरी 1795 में उन्होंने डबलिन कैसल में नए आए लॉर्ड लेफ्टिनेंट, विलियम फिट्ज़विलियम को 56 पन्नों का एक "पत्र" संबोधित किया। पेन के राइट्स ऑफ मैन को छोड़कर उस अवधि के किसी भी पर्चे की तुलना में बेलफास्ट और उत्तर में अधिक प्रतियां बिकनी थीं (जिसके लिए, ड्रेन्नन ने स्वीकार किया, पत्र "मुख्य रूप से डिज़ाइन किया गया था")। पत्र में जोर देकर कहा गया है कि आयरलैंड में एकमात्र साजिश "प्रोटेस्टेंट आरोहण की साजिश" है जो प्रेस्बिटेरियन को "एक सुधारक, गणतंत्रवादी और राज-हत्या की साजिश" में लगे जैकोबिन के रूप में प्रस्तुत करती है, और "कैथोलिक समिति, रक्षक, संयुक्त आयरिशमैन, फ्रांसीसी दूत और एट सीटेरस की एक राक्षसी पूंछ" को "डराने वाले" के रूप में "एक साथ सिलना" है। चूंकि वे सचेत थे कि संयुक्त आयरिश और रक्षकों के बीच राय एक फ्रांसीसी सहायता प्राप्त विद्रोह की दिशा में चल रही थी, फिर भी ड्रेन्नन लॉर्ड लेफ्टिनेंट को एक "अशिष्ट और क्रांतिकारी टकराव" को टालने का काम सौंपते हैं। वह फिट्ज़विलियम के सुधार पर तत्काल ध्यान केंद्रित करने का निर्देश देते हैंः "पूर्ण और अंतिम" कैथोलिक मुक्ति, भूमिहीनों के लिए रोजगार प्रदान करने के लिए विनिर्माण को बढ़ावा देना, और "सार्वभौमिक शिक्षा" की एक प्रणाली जो "सभी धर्मों को आत्मसात" कर सकती है। लेकिन वह स्वीकार करते हैं कि यह केवल "आंशिक सुधार के लिए एक विधेयक" था। उन्होंने कहा कि आयरलैंड में अभिजात वर्ग ने '82' की क्रांति का 'समर्थन' किया था। लेकिन संसद के एक सदन, लॉर्ड्स में सीधे प्रतिनिधित्व करते हुए, वे दूसरे को नियंत्रित करना जारी रखते हैं। आयरिश कॉमन्स के दो-तिहाई हिस्से को "एक सौ से भी कम व्यक्तियों द्वारा" वापस किया जाता है [बेलफास्ट और उसके दो सांसदों के मामले में मार्क्वेस ऑफ डोनेगल द्वारा] "संसद में सेवा करने के लिए सदस्यों की पूरी वापसी" होने के कारण, राज्य में "रैंक, भाग्य और संबंध" के पुरुषों को "लीग" में "एक राजनीतिक दल" के रूप में बनाया जाता है। "मताधिकार की समानता" और "संवैधानिक लोकतंत्र" का आह्वान करते हुए, "आयरलैंड के उत्तर में लोग", जैसा कि लॉर्ड लेफ्टिनेंट को माना जा सकता है, "फ्रांसीसी सिद्धांतों से संक्रमित" नहीं हैं। बल्कि वे "लॉक के सिद्धांतों से जिद्दी से जुड़े हुए हैं जैसा कि क्रांति [इंग्लैंड में 1688 की गौरवशाली क्रांति] में व्यवहार में लाया गया था. और अमेरिका के मैदानी इलाकों में चित्रित किया गया था।" "ब्रिटिश संविधान के मूल अनुच्छेद के अनुरूप जो कराधान को प्रतिनिधित्व से" "अविभाज्य" "मानता है, जहां लोगों को विधायी शक्ति से वंचित किया जाता है, उनके पास" "शिकायत करने का वही कारण है जो हाल ही में अमेरिकियों के पास था, अटलांटिक के दूसरी तरफ, या जैसा कि कैथोलिकों के पास था।" फिट्ज़विलियम ने सार्वजनिक रूप से हेनरी ग्रैटन द्वारा अंतिम दंड कानूनों को निरस्त करने के लिए लाए गए एक विधेयक का समर्थन किया, जो कैथोलिकों को संसद के सदस्यों के रूप में शपथ लेने से रोकता था। लेकिन यह उनके पद की कीमत पर था। केवल छह महीने के कार्यकाल के बाद, फिट्ज़विलियम को लंदन वापस बुला लिया गया। ड्रेन्नन चाहते थे कि "लोकतांत्रिक भावना को विकसित करना प्रत्येक आयरिश व्यक्ति का व्यवसाय हो, जिसे प्रेस्बिटेरियन ने सबसे पहले उनमें डाला था।" लेकिन यह स्पष्ट था कि ड्रेन्नन में यह एक ऐसी भावना नहीं थी जिसे एक उदार वायसराय संतुष्ट कर सके। ड्रेन्नन का मानना था कि प्रतिनिधित्व का अधिकार एक संस्कार परीक्षण के अलावा संपत्ति पर निर्भर नहीं होना चाहिए। "गरीब और अमीर को पारस्परिक रूप से निर्भर" बनाने में, केवल एक सार्वभौमिक मताधिकार "स्व-हित की कार्रवाई और प्रतिक्रिया" को लोक कल्याण के "निरंतर और सार्वभौमिक" सिद्धांत के रूप में मान्यता देता है। 1798 विद्रोह और एम्मेट का उदय 1803 जब यूनाइटेड आयरिश नेतृत्व ने अभी भी मई और जून 1798 में अपने सदस्यों को हथियारों में इकट्ठा करने की मांग की, तो ड्रेन्नन डबलिन में जारी रहा, जो भारी सुरक्षा वाली राजधानी थी जिसमें कोई विद्रोही प्रदर्शन संभव नहीं साबित हुआ। लेकिन जबकि "अधिकारियों ने 1798 के विद्रोह के दौरान या उसके बाद किसी भी तरह से उसके साथ छेड़छाड़ नहीं की", यह ड्रेन्नन द्वारा अपनी कलम को सेवानिवृत्त करने की कीमत पर नहीं था। डबलिन में 1797-8 में प्रकाशित "मार्कस पत्रों" में महिलाओं के लिए अपील शामिल है। फिट्ज़विलियम के उत्तराधिकारी, जॉन प्रैट, प्रथम मार्कस कैमडेन पर आयरलैंड के लोगों के सामने केवल नरसंहार, बलात्कार, विनाश और आतंक लाने का आरोप लगाया। जनवरी 1799 में ड्रेन्नन ने ब्रिटिश प्रधान मंत्री विलियम पिट को एक खुला पत्र प्रकाशित किया जिसमें आयरलैंड साम्राज्य को समाप्त करने और वेस्टमिंस्टर में क्राउन के तहत इंग्लैंड के साथ देश को शामिल करने के उनके प्रस्तावों पर हमला किया गया था। अगर आयरलैंड को "इंग्लैंड के साथ हमेशा के लिए एकजुट होने, या हमेशा के लिए अलग होने के क्रूर विकल्प" का सामना करना पड़ा, तो "ईश्वर और प्रकृति के नाम पर" इसे "अलग" होना चाहिए। जुलाई 1803 में विद्रोह को फिर से शुरू करने के रॉबर्ट एम्मेट के असफल प्रयास से डबलिन में ड्रेन्नन आश्चर्यचकित रह गए। योजना और तैयारी की व्यापक प्रकृति के बारे में पता चलने से पहले, जो एक खूनी सड़क विवाद से थोड़ा अधिक प्रतीत होता था, उसने ड्रेन्नन को एक "पागल व्यवसाय" के रूप में मारा। लेकिन वह एम्मेट के परिवार के प्रति वफादार रहे, बूढ़ी श्रीमती एम्मेट की देखभाल करते हुए, जो उसके बेटे को मौत की सजा दिए जाने से कुछ दिन पहले मरने वाली थी, और अपनी बहन मैरी ऐनी होम्स की मदद करते हुए, जिसके पति को हिरासत में लिया गया था। अपनी बहन, मार्था के साथ, ड्रेन्नन ने बेलफास्ट में डॉ. जेम्स मैकडॉनेल द्वारा एम्मेट के संघ, उनके पारस्परिक मित्र थॉमस रसेल को पकड़ने के लिए दिए गए पुरस्कार पर घृणा साझा की। मार्था, एपिग्राफ-ऑन द लिविंग (अक्टूबर 1803) के लिए स्केच की गई एक कविता में, ड्रेन्नन ने "एक ऐसे व्यक्ति की निंदा की है जो उस दोस्त को लास्ट में फांसी दे सकता है जिसका भविष्य का इतिहास द ब्रूटस ऑफ बेलफास्ट का वर्णन करेगा।" संवैधानिक सुधारक बेलफास्ट अकादमिक संस्थान 8 फरवरी 1800 को, ड्रेन्नन ने "इंग्लैंड के साथ अपना संघ" बनायाः उन्होंने श्रॉपशायर की सारा स्वानविक से शादी की। उन्होंने आश्वस्त किया कि उनकी बहन, एक आध्यात्मिक साथी, एक यूनिटेरियन परिवार से, "उनके दिमाग में उदार और राजनीति में एक लोकतांत्रिक मोड़" थी। सितंबर 1803 में, एम्मेट के मुकदमे से सिर्फ तीन दिन पहले, उनकी चार महीने की बेटी बीमार हो गई और उसकी मृत्यु हो गई। 1806 में, उनकी वित्तीय स्वतंत्रता, एक चचेरे भाई से विरासत में मिली, ड्रेन्नन ने डबलिन में अपनी लड़खड़ाती चिकित्सा पद्धति को छोड़ दिया और सारा के साथ बेलफास्ट वापस चले गए। 1798 के विद्रोह और उसके खूनी दमन के मद्देनजर, ड्रेन्नन ने "सुधार के सार को अधिक धीरे-धीरे प्राप्त करने के लिए संतुष्ट होने" और "शिष्टाचार या सिद्धांतों की उचित तैयारी" के साथ संकल्प लिया। इस संकल्प के प्रतीक के रूप में, बेलफास्ट में उन्होंने बेलफास्ट के व्यापारियों और पेशेवर सज्जनों के एक समूह का नेतृत्व किया, जिसमें बैंकर और पूर्व यूनाइटेड आयरिशमैन (और राज्य कैदी), विलियम टेनेंट और उनके भाई डॉ. रॉबर्ट टेनेंट शामिल थे, जिन्होंने एक नए संस्थान में "शिक्षा प्राप्त करने के साधनों को सुविधाजनक बनाने और कम खर्चीला बनाने के लिए; समाज के मध्यम और निम्न वर्गों को साहित्य के क्षेत्रों तक पहुंच प्रदान करने के लिए; [और] दोनों लिंगों के निर्देश के लिए प्रावधान करने के लिए" एक शहर की बैठक को राजी किया। उनके पुराने दुश्मन विलियम ब्रूस, जो अब बेलफास्ट अकादमी के प्राचार्य हैं, ने ड्रेन्नन की प्रस्तावित शासन प्रणाली का मजाक उड़ाया। उन्होंने इसकी तुलना फ्रांसीसी संविधान से की, जिसे उन्होंने मिलकर 1791 में मनाया थाः "इतने प्रतिबंधों से भरा कि यह आगे नहीं बढ़ेगा।" संस्थान का संप्रभु निकाय अभिदाताओं की एक वार्षिक आम बैठक थी। उन्होंने प्रबंधकों और आगंतुकों के दोनों बोर्डों का चुनाव किया, लेकिन "कुछ व्यक्तियों के हाथों में प्रबंधन के गिरने की संभावना को रोकने के लिए" बारी-बारी की एक जटिल प्रणाली के साथ। इसी तरह शैक्षणिक निर्देशन किसी प्राचार्य या प्रधानाध्यापक को नहीं, बल्कि मास्टर बोर्ड के रूप में बैठे वरिष्ठ शिक्षकों के एक समूह को सौंपा गया था। ड्रेन्नन ने यह भी प्रस्ताव दिया कि अनुशासन "शारीरिक दंड के शारीरिक सुधार" के बजाय "उदाहरण" पर निर्भर करेगा। वह निस्संदेह एक ऐसे व्यक्ति से प्रेरित थे जिसे उन्होंने "कनिष्ठ शिक्षा से भय और कठिन परिश्रम" को दूर करने के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया था, डेविड मैनसन। मैनसन, जिनका चित्र नए संस्थान में लटका हुआ था, ने 1760 के दशक में अपने डोनेगल स्ट्रीट स्कूल में बच्चों को "छड़ी के अनुशासन के बिना" और "मनोरंजन के सिद्धांत" पर साक्षरता सिखाई थी। बेलफास्ट अकादमिक संस्थान अन्यथा गैर-सांप्रदायिक था, लेकिन 1814 में एक कॉलेजिएट विभाग के साथ खोला गया, जिसने आयरलैंड में पहली बार, प्रेस्बिटेरियन मंत्रालय के लिए उम्मीदवारों के प्रमाणन की अनुमति दी। लॉर्ड कैस्टलेरेघ ने तुरंत "प्रेस्बिटेरियन धर्मसभा को लोकतंत्र के दायरे में लाने के लिए एक बार फिर एक गहरी योजना" का पता लगाया। उनके संदेह की पुष्टि तब हुई जब, 1816 में, यह बताया गया कि सेंट पैट्रिक डे डिनर बोर्ड के सदस्यों और कर्मचारियों ने कैथोलिक मुक्ति और संसदीय सुधार के कारण, फ्रांसीसी और दक्षिण अमेरिकी क्रांतियों के लिए, और संयुक्त राज्य अमेरिका में "रिपब्लिकन ईगल के विंग" के तहत "द एक्साइल्स ऑफ एरिन" के लिए उनकी सेवाओं के लिए ड्रेन्नन को एक क्रमिक कट्टरपंथी भोजन दिया था। बोर्ड के सदस्यों के इस्तीफों के बावजूद (उस समय ड्रेन्नन इंग्लैंड में थे), जिसमें पीठासीन अध्यक्ष रॉबर्ट टेनेंट भी शामिल थे, सरकार को 1,500 पाउंड के अपने अनुदान को बहाल करने के लिए कई साल पहले राजी किया गया था। बेलफास्ट मंथली मैगज़ीन जब ड्रेन्नन पहली बार 1807 में डबलिन से लौटे थे, विलियम ब्रूस ने सुलह का प्रयास किया। उन्होंने ड्रेन्नन को अपनी बेलफास्ट लिटरेरी सोसाइटी में प्रस्तावित किया, लेकिन ड्रेन्नन ने मना कर दिया। उनके दोस्त जॉन टेम्पलटन ("आयरिश वनस्पति विज्ञान के पिता") डॉ. जेम्स मैकडॉनेल की उपस्थिति को स्वीकार करने के बजाय पहले ही सोसायटी से अलग हो चुके थे। रॉबर्ट एम्मेट के असफल उदय के मद्देनजर, 1803 में मैकडॉनेल ने थॉमस रसेल को पकड़ने के लिए एक सार्वजनिक सदस्यता दी, जो उनके पारस्परिक मित्र थे और बाद में उन्हें फांसी पर लटका दिया गया था। इसके बजाय, टेम्पलटन, रॉबर्ट टेनेंट और असंतुष्ट क्वेकर जॉन हैनकॉक के साथ, ड्रेन्नन ने बेलफास्ट मंथली पत्रिका का प्रकाशन शुरू किया। पत्रिका (जो 77 मुद्दों के लिए चलने वाली थी) ने वादा किया कि "असंयमित राजनीतिक चर्चा को बाहर रखा जाएगा", जहां तथ्य "उन राजनीतिक मतभेदों को जन्म देते हैं जो जनता के दिमाग को उत्तेजित करते हैं", "सच्ची संवैधानिक देशभक्ति की भावना" में "स्पष्टीकरण" प्रदान किया जाएगा। ड्रेन्नन को इस तरह की व्याख्या का अवसर न केवल टिप्पणी में, बल्कि जीवनी संबंधी रेखाचित्रों और पुस्तक समीक्षाओं में भी मिला। 1809 में पत्रिका में एक 'एक युवा कुलीन को संबोधित पत्र बस एक महान संपत्ति के कब्जे पर प्रवेश' था। यह टुकड़ा स्पष्ट रूप से डाउनशायर के नए मार्किस के लिए था जो अभी-अभी बड़े हुए थे। इसने अनुपस्थित जमींदारों पर हमला किया जो अपनी संपत्ति का प्रबंधन एक एजेंट पर छोड़ते हुए "विलासिता के अभाव में दंगा करते हैं", "जिसका मुख्य व्यवसाय अपने मालिक के साथ खुद को संतुष्ट करना है, एक मेहनती और मेहनती किरायेदार के भूखे पेट से रैक-रेंट की सबसे बड़ी चीज़ को निचोड़कर"। अन्य, अधिक नियमित, विषयों में एक सामान्य शिक्षा प्रणाली की आवश्यकता, प्रेस की स्वतंत्रता और दास व्यापार का उन्मूलन शामिल था। लेकिन ड्रेन्नन की मुख्य व्यस्तताएँ कैथोलिकों के लिए राजनीतिक समानता के वादे को पूरा करने में सरकार की विफलता, प्रेस्बिटेरियन पादरी वर्ग की भ्रष्ट "प्रेमालाप" (ड्रेन्नन ने रीजियम डोनम अनुदान की स्वीकृति की निंदा की) और फ्रांस के साथ युद्ध की "लंबे समय से चली आ रही व्यर्थ और व्यर्थ मूर्खता" (जिसके लिए उन्होंने स्वर्गीय एडमंड बर्क को "तुरह" के रूप में गाली देना जारी रखा) बनी रहीं। धर्म और राज्य बेलफास्ट के फर्स्ट प्रेस्बिटेरियन के मंच से अपने पिता की शिक्षा के अनुरूप, धार्मिक मामलों पर ड्रेन्नन ने सिद्धांत या नागरिक प्राधिकरण के बजाय विवेक को स्थगित कर दिया। उनके विचार में, इस प्रकाश में "ईसाई धर्म जिसे उचित रूप से कहा जाता है", "मसीह की मृत्यु के बाद से इस पृथ्वी पर शायद ही कभी प्रकट हुआ था।" उन्हें सबबाटेरियनवाद के लिए कोई सहानुभूति नहीं थी जो पुरानी रोशनी और इंजील प्रोटेस्टेंटवाद की निशानी थीः "रविवार का उन्मूलन" उन्होंने सुझाव दिया, "एक आशीर्वाद होगा।" 1792 में ड्रेन्नन ने प्रस्ताव दियाः "मेरा भोजन लोगों की संप्रभुता होना चाहिए-किसी भी पार्टी का नहीं; ईसाई धर्म का प्रभुत्व, किसी भी चर्च का नहीं।" धार्मिक स्थापना के किसी भी संकेत को अस्वीकार करते हुए, संघ के बाद उन्होंने न केवल प्रेस्बिटेरियन मंत्रियों के लिए रेगनियम डोनम पर आपत्ति जताई, बल्कि (वीटो विवाद में खुद को डैनियल ओ 'कोनेल के साथ जोड़ते हुए), अंतिम कैथोलिक मुक्ति की शर्त के रूप में, आयरिश बिशप की पोप नियुक्ति में ब्रिटिश क्राउन वीटो की स्वीकृति पर भी आपत्ति जताई। कैथोलिक राजनीतिक संगठन उसी समय, ड्रेन्नन ने एक विशिष्ट, संगठित, कैथोलिक हित के प्रति अपने अविश्वास को बनाए रखा, जैसे कि वीटो विवाद के दौरान डैनियल ओ 'कोनेल के नेतृत्व में फिर से उभरना शुरू हो गया था। संसद और राज्य के उच्च कार्यालयों में अपनी भागीदारी के लिए शेष धार्मिक बाधाओं को दूर करने के अभियान में, कैथोलिक आयरिश समाज में सार्वजनिक भावना की भावना को बहाल करने में मदद कर सकते हैं, लेकिन अगर वे विशेष रूप से अपने प्रयासों से ऐसा करने के लिए दृढ़ हैं तो नहीं। उन्होंने कैथोलिकों को "अतीत और वर्तमान प्रशासनों की गलतियों, मूर्खताओं और अपराधों को दोहराने के खिलाफ आगाह किया, एक विशिष्टता को बनाए रखने में, एक सहयोगी भावना के बजाय एक अलगाव"। उन्होंने मुक्ति क्लबों के माध्यम से अभियान के आयोजन का प्रस्ताव रखा "जहां प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक को वैकल्पिक रूप से बैठना चाहिए और एक कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट अध्यक्ष को उनकी बारी में चुना जाएगा।" 1790 के दशक की तरह, जबकि वे कैथोलिक मुक्ति को आवश्यक मानते थे, ड्रेन्नन का प्रमुख लक्ष्य कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और डिसेंटर का एक संघ बना रहा जो संसदीय सुधार को आगे बढ़ा सकता था और ले जा सकता था। संघ पर 1800 के संघ के अधिनियमों के जवाब में, जिसने आयरलैंड के पुराने साम्राज्य और उसकी संसद को समाप्त कर दिया, ड्रेन्नन, पिट को लिखे अपने पत्रों के अनुरूप, पहले अवज्ञाकारी थे। उन्होंने आयरिश लोगों से "अपने देश को बनाए रखने के लिए एक महान संघ और वाचा" में प्रवेश करने का आग्रह किया। 1806 में लिखे गए आत्मकथात्मक छंदों में, ड्रेन्नन ने आयरिश स्वतंत्रता प्राप्त करने में विफलता को एक अपूर्ण जीवन के उपाय के रूप में प्रस्तुत कियाः अभी भी प्रशंसा से सिकुड़ते हुए, एक नाम की तलाश में वह तेजी से प्रसिद्धि के कगार पर चले गए; और अपनी बांह को संकेत के रूप में आगे बढ़ाया, महिमा का एक दर्शन, जो तूफान के माध्यम से चमकता था, स्वतंत्रता ने उसे प्रकाश के अक्षर में पीछे छोड़ दिया, फिर स्क्रॉल रात में सिकुड़ता और गायब हो गया; और सभी रोशनी का क्षितिज बन गया, एक पल के बदलाव में एक अंधेरा-एक सपने के बाद, वह नरम दिखाई दिया। वेस्टमिंस्टर में नई यूनाइटेड किंगडम संसद को समय के साथ उनकी साजिश के मूल उद्देश्य का एहसास हो सकता हैः "लोगों का एक पूर्ण, स्वतंत्र और लगातार प्रतिनिधित्व" "क्या", उन्होंने 1817 में बेलफास्ट शहर की एक बैठक में पूछा, "क्या एक देश उचित रूप से माना जाता है, लेकिन एक स्वतंत्र संविधान है?" उन्होंने संघ के पारित होने के तरीके, इसके प्रशासन और राजनीतिक जीवन पर इसके घातक प्रभाव की आलोचना करना जारी रखा। लेकिन वह आयरिश संसद की बहाली के आह्वान में शामिल नहीं हुए। उन्होंने सुझाव दिया कि निरसन के आह्वान ने ऐसे समय में "दोनों द्वीपों में सुधारकों के बीच विभाजन" पैदा किया जब उन्हें "संसदीय सुधार की मांग के लिए" सेना में शामिल होना चाहिए। (चार्ल्स फॉक्स के लिए उनकी प्रशंसा और जॉन होर्न टूक, फ्रांसिस बर्डेट और अन्य प्रमुख अंग्रेजी सुधारकों के लिए उनकी पत्रिका के कवरेज में व्यक्त एक विश्वास)। लेकिन उनकी बेलफास्ट मंथली पत्रिका में कहीं भी इस बात का संकेत नहीं था कि विलियम ड्रेन्नन ने अपनी राजनीति को संयमित किया था या अपनी पिछली संलिप्तताओं पर खेद व्यक्त किया था। साहित्यिक विरासत अपने अंतिम वर्षों में, ड्रेन्नन ने कविता के दो खंड, भगोड़े टुकड़े (1815) और ग्लेनडालो और अन्य कविताएँ (1815), और सोफोकल्स के इलेक्ट्रा (1817) का अनुवाद प्रकाशित किया। ड्रेन्नन के साहित्यिक उत्पादन को काफी हद तक भुला दिया गया है। अपने दिनों में उनके वेक ऑफ विलियम ऑर (1797), विद्रोह की पूर्व संध्या पर संयुक्त आयरिश शहीद के लिए एक स्तुति, ने जनता को उत्साहित किया और एंट्रिम की लड़ाई में "रिमेंबर ऑर" के नारों में योगदान दियाः आयरलैंड ड्रेन्नन एक के रूप में चित्रित करता हैः असहाय भूमि! सीमेंट रहित रेत का ढेर! एक विदेशी वजन से कुचला गयाः और, बदतर, घरेलू नफरत से। कहा जाता है कि आयरलैंड के राष्ट्रीय गायक थॉमस मूर ने "एमराल्ड आइल" के रूप में आयरलैंड की छवि के लिए स्रोत-व्हेन एरिन फर्स्ट रोज़ (1795) को आधुनिक गीतों में सबसे परिपूर्ण माना था। आने वाले संघर्ष की उम्मीद करते हुए, ड्रेन्नन ने लिखाः एक पल के बदलाव में एक अंधेरा-एक सपना। डेथ ड्रेन्नन की मृत्यु 1820 में बेलफास्ट में हुई। उनके अंतिम संस्कार में उनके निर्देशों का पालन किया गयाः "छह गरीब प्रोटेस्टेंट और छह गरीब कैथोलिकों को मुझे ले जाने के लिए एक-एक गिनी, और किसी भी दोस्त के साथ एक पादरी और एक असंतुष्ट पादरी प्राप्त करने दें।" क्लिफ्टन स्ट्रीट कब्रिस्तान के रास्ते में, उनका दल कुछ मिनटों के लिए रॉयल बेलफास्ट अकादमिक संस्थान के बाहर रुका, जो अब उनके द्वारा स्थापित स्कूल है। उनके शीर्ष शिलालेख में लिखा हैः शुद्ध, न्यायपूर्ण, सौम्यः इस प्रकार पितृ प्रेम इस संकीर्ण स्थान को पवित्र करने वाले गुणों का पता लगाएगा एमराल्ड आइल एक व्यापक दावा दे सकता है और पैट्रियट को अपने देश के नाम फैमिली विद सारा स्वानविक के साथ जोड़ सकता है, ड्रेन्नन की एक जीवित बेटी और चार बेटे थे। उनके बेटे जॉन स्वानविक ड्रेन्नन (एक प्रसिद्ध कवि) और विलियम ड्रेन्नन ने रिचर्ड डेविस वेब की ए कॉम्पेंडियम ऑफ आयरिश बायोग्राफी के लिए उनकी जीवनी लिखी। सन व्यापारियों के एक प्रमुख परिवार के जॉन एंड्रयूज से शादी करने वाली अपनी बेटी सारा के माध्यम से, ड्रेन्नन के कई उल्लेखनीय वंशज थे, जिनमें शामिल हैंः विलियम ड्रेन्नन एंड्रयूज, आयरलैंड में उच्च न्यायालय के न्यायाधीश सर जेम्स एंड्रयूज, प्रथम बैरोनेट, उत्तरी आयरलैंड के लॉर्ड मुख्य न्यायाधीश जे. एम. एंड्रयूज, उत्तरी आयरलैंड के प्रधान मंत्री थॉमस एंड्रयूज, जहाज निर्माता हारलैंड के प्रबंध निदेशक और वोल्फ थॉमस ड्रेन्नन, प्रदर्शन कलाकार जो मुख्य रूप से अपने मौलिक काम 'जर्नी टू द सेंटर ऑफ ड्रेन्नन' के लिए जाने जाते हैं, स्टुअर्ट ड्रेन्नन, पटकथा लेखक पर्चे, पत्र, प्रकाशन एडमंड बर्क को एक पत्र (1780) एडमंड बर्क को एक संबोधन के लेखक द्वारा आयरलैंड के स्वयंसेवकों को एक संबोधन (1781) ओरेलाना के पत्र महामहिम अर्ल फिट्ज़विलियम को पत्र (1795) राइट के लिए पत्र माननीय विलियम पिट (1799) राइट के लिए दूसरा पत्र माननीय विलियम पिट (1799) ग्रेट ब्रिटेन के साथ एक संघ के खिलाफ आयरलैंड के लोगों में से एक का विरोध (1800) राइट के लिए पत्र माननीय चार्ल्स जेम्स फॉक्स (1806) कविता और गद्य में भगोड़े टुकड़े (1815) बेलफास्ट अकादमिक संस्थान के संबंध में प्रेस्बिटेरियन की टिप्पणियों के लिए एक विनम्र जवाब (1816) डेविड स्टीर्स मे टायरेंट्स ट्रेंबल द्वारा यूनिटेरियन और यूनिवर्सलिस्ट जीवनी का शब्दकोश आगे पढ़ने के लिए संदर्भः विलियम ड्रेन्नन का जीवन, फर्गस व्हेलन द्वारा 1754-1820,1820 जन्म, 1820 आयरिश प्रसूति रोग विशेषज्ञों की मृत्यु