Bernard Jean Bettelheim
बर्नट बेटलहेम या बर्नार्ड जीन बेटलहेम (या; 1811, पॉज़्सोनी, हंगरी-9 फरवरी, 1870 ब्रुकफील्ड, मिसौरी, यू. एस. ए.) ओकिनावा में हंगरी में जन्मे एक ईसाई मिशनरी थे, जो वहां सक्रिय होने वाले पहले प्रोटेस्टेंट मिशनरी थे। बेटलहेम का जन्म 1811 में प्रेसबर्ग (पॉज़्सोनी), हंगरी साम्राज्य (आज ब्रातिस्लावा, स्लोवाकिया) में एक प्रसिद्ध हंगेरियन-यहूदी परिवार में हुआ था। उन्होंने बहुत कम उम्र से ही रब्बी बनने के लक्ष्य की ओर अध्ययन किया। वह खुद को हंगेरियन मानते थे। ऐसा कहा जाता है कि हंगेरियन के अलावा दस साल की उम्र तक वह फ्रेंच, जर्मन और हिब्रू में पढ़ और लिख सकते थे, हालांकि अगर उनकी जीवनी पर विश्वास किया जाए, तो उन्होंने 12 साल की उम्र में शिक्षक बनने के लिए घर छोड़ दिया और पांच अलग-अलग स्कूलों में अपनी पढ़ाई जारी रखी। बेटलहेम ने 1836 में इटली के पादुआ के एक स्कूल से चिकित्सा में डिग्री हासिल की और कहा जाता है कि अगले तीन वर्षों के भीतर उन्होंने 47 से कम "वैज्ञानिक शोध प्रबंध" दाखिल नहीं किए। उन्होंने इन वर्षों में बहुत यात्रा की, कई इतालवी शहरों में चिकित्सा का अभ्यास किया, एक मिस्र के नौसैनिक जहाज पर सवार हुए, और मैग्नेशिया नामक एक तुर्की शहर में, जहाँ उन्होंने 1840 में ईसाई धर्म का अध्ययन करना शुरू किया। उन्होंने ईसाई धर्म अपना लिया और कुछ समय बाद स्मर्ना में उनका बपतिस्मा हुआ। ओटोमन साम्राज्य में अपने समय के दौरान, उन्होंने स्थानीय रब्बियों के साथ धार्मिक बहस की और फ्रांसीसी में इस मामले पर पर्चे प्रकाशित किए; कॉन्स्टेंटिनोपल में वेतन विवादों का सामना करने और अपने पद से इस्तीफा देने के बाद, बेटलहेम लंदन चले गए, जहाँ उन्हें उम्मीद थी कि वे भूमध्यसागरीय यहूदी समुदायों को प्रचार करने के लिए चर्च ऑफ इंग्लैंड से प्राधिकरण प्राप्त करेंगे। इस दौरान, वह डॉ. पीटर पार्कर, कार्ल गुट्ज़लाफ़ और अफ्रीका के मिशनरी डेविड लिविंगस्टोन सहित सुदूर पूर्व के कई अन्य प्रमुख मिशनरियों के साथ जुड़े। चर्च ऑफ इंग्लैंड के साथ कई महीनों के विवादों के बाद, जिन्होंने उनकी यूरोपीय डिग्री को मान्यता देने से इनकार कर दिया, उन्होंने जोर देकर कहा कि वे ऑक्सफोर्ड या कैम्ब्रिज में अध्ययन करें, और किसी ऐसे व्यक्ति पर संदेह था जो हाल ही में यहूदी धर्म से परिवर्तित हुआ था, बेटलहेम ने उस विशेष खोज को छोड़ दिया, हालांकि वह लंदन में ही रहे। बेटलहेम कुछ समय बाद एक स्वाभाविक ब्रिटिश विषय बन गया, एक प्रमुख धागा निर्माता की बेटी से शादी की, और 1844 में, उनके पहले बच्चे का जन्म हुआ; उनका नाम विक्टोरिया रोज़ रखा गया। यहूदियों के बीच ईसाई धर्म को बढ़ावा देने के लिए लंदन सोसायटी (एक यहूदी ईसाई मिशनरी समाज जिसे अब यहूदी लोगों के बीच चर्च मंत्रालय या सीएमजे के रूप में जाना जाता है) सहित विभिन्न ईसाई संगठनों के साथ आगे के विवादों के बाद, उन्होंने लूचू नौसेना मिशन के साथ नाहा में चिकित्सा मिशनरी के रूप में नियुक्ति स्वीकार कर ली। 9 सितंबर 1845 को पोर्ट्समाउथ से निकलते हुए, बेटलहीम अगले साल जनवरी में हांगकांग पहुंचे; उनके दूसरे बच्चे, बर्नार्ड जेम्स गुट्ज़लाफ़ बेटलहीम का जन्म रास्ते में समुद्र में हुआ था। हांगकांग में कई महीनों तक चीनी भाषा का अध्ययन करने और वहाँ ब्रिटिश मिशनरी समाज के साथ घुलने-मिलने के बाद, बेटलहेम अप्रैल 1846 में अपने परिवार के साथ ओकिनावा के लिए रवाना हो गए। ओकिनावा में बेटलहेम 30 अप्रैल, 1846 को अपनी पत्नी, एलिजाबेथ एम., उनकी शिशु बेटी, विक्टोरिया रोज़ (जन्म 1844), उनके शिशु बेटे, बर्नार्ड जेम्स (जन्म नवंबर 1845), "मिस जेन", एक शिक्षक और स्कूल की शिक्षिका, और लियू यू-कान, एक कैंटोनीज़ अनुवादक के साथ ब्रिटिश जहाज स्टार्लिंग पर सवार होकर ओकिनावा पहुंचे। नाहा में स्थानीय बंदरगाह मास्टर ने जहाज का स्वागत किया, जिन्होंने मिशनरी के उतरने पर आपत्ति जताई; स्टार्लिंग के कप्तान ने उन्हें चुनौती नहीं दी, और उनका उद्देश्य बेटलहीम को जहाज पर रखना था। हालाँकि, डॉ. बेटलहेम के पास अन्य विचार थे। उन्होंने अपनी संपत्ति को ओकिनावान जहाजों में ले जाने में मदद करने के लिए चालक दल के कई सदस्यों को रिश्वत दी, जबकि डॉक्टर ने डेक के नीचे कई ओकिनावान डॉकहैंड को आमंत्रित किया, और उनका पेय के साथ मनोरंजन किया। नशे में धुत, ओकिनावानों को बेटलहीम और उनकी संपत्ति को किनारे पर ले जाने के लिए राजी किया गया; जब वे पहुंचे तो अंधेरा हो गया था और वापस लौटने में बहुत देर हो चुकी थी। स्थानीय अधिकारियों ने रात के लिए गोकोकू-जी मंदिर में परिवार को आश्रय दिया, और महिलाओं की निजता के सम्मान में वहाँ के पुजारी वहाँ से चले गए। अगली सुबह, बेटलहीमों ने जाने से इनकार कर दिया। वे सात साल तक गोकोकू-जी में रहेंगे। बेटलहेम ने मंदिर के सही निवासियों और सामान्य उपासकों पर उनकी पत्नी की महत्वपूर्ण झलक पाने का आरोप लगाकर उन्हें कुछ हद तक दूर रखा। उन्होंने कई वस्तुओं को फेंक दिया जिन्हें वे "मूर्तिपूजा का अन्यजाति फर्नीचर" मानते थे, और मंदिर पर अपने कब्जे को, स्थानीय अधिकारियों की इच्छाओं के खिलाफ, इस अन्यजाति राष्ट्र पर ईसाई धर्म के लिए एक छोटी सी जीत मानते थे। ओकिनावा में रहते हुए, 8 दिसंबर, 1848 को बेटलहीम्स से दूसरी बेटी का जन्म हुआ। उनका नाम लुसी फैनी लूचू रखा गया था और उन्हें ओकिनावा में पैदा होने वाली पहली यूरोपीय होने का गौरव प्राप्त है। बेटलहेम के दुभाषिया लियू यू-कान ने मार्च 1849 में अपने और परिवार के बीच संघर्ष के बाद ओकिनावा छोड़ दिया और बेटलहेम के हितों के खिलाफ ओकिनावा अधिकारियों के साथ काम करना शुरू कर दिया। बेटलहेम ने स्थानीय अधिकारियों को अंग्रेजी, भूगोल और खगोल विज्ञान सहित विभिन्न विषयों को पढ़ाने और स्थानीय लोगों के लिए चिकित्सा सेवाओं की पेशकश करने की पेशकश करके खुद को संतुष्ट करने की कोशिश की, लेकिन उन्हें मना कर दिया गया; हालाँकि, उन्हें चीनी के अध्ययन के लिए एक शिक्षक प्रदान किया गया था। ओकिनावान अधिकारियों के प्रति उनके रवैये और कार्यों को अशिष्ट और असाधारण के रूप में वर्णित किया गया है, और द्वीप के एक विदेशी आगंतुक ने नोट किया कि बेटलहेम और अधिकारी "स्पष्ट शत्रुता की स्थिति में रह रहे थे"। स्थानीय लोगों को विदेशियों को बेचने से मना किया गया था, और जब विदेशी लोगों के साथ व्यवहार करने का आरोप लगने के डर से बेटलहीम आते थे तो व्यापारियों ने अक्सर अपने स्टैंड को छोड़ दिया; बेटलहीम बस जो कुछ भी वे चाहते थे उसे ले गए, और जितना वे उचित समझते थे उतना सिक्का छोड़ गए। डॉक्टर को निजी घरों पर आक्रमण करने की आदत भी हो गई, जहाँ वह उपदेश देना चाहते थे। उन्होंने सार्वजनिक सभाओं को बाधित किया, पर्चे वितरित किए जिन्हें मेत्सुके (मजिस्ट्रेट) द्वारा जब्त कर लिया गया था और शूरी कैसल के द्वार के बाहर जोर से प्रचार किया गया था। एक अवसर पर, एक निजी घर से बाहर निकाले जाने के बाद, उन्हें कई गार्डों द्वारा पीटा गया और पथराव किया गया। जल्द ही, गोकोकू-जी के ठीक बाहर एक गार्ड पोस्ट स्थापित की गई, और गार्ड को डॉ. बेटलहेम के साथ नाहा, शूरी और आसपास के ग्रामीण इलाकों में यात्रा करने के लिए नियुक्त किया गया। जल्द ही, उन्होंने जापान में सत्सुमा डोमेन के प्रभुओं का ध्यान आकर्षित किया, जिसके लिए रयुक्यू साम्राज्य एक जागीरदार था, साथ ही साथ फुकियन में चीनी अधिकारियों का ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने कैंटन और हांगकांग में ब्रिटिश अधिकारियों के साथ इस मामले को उठाया; डॉक्टर की शर्मनाक गतिविधियों को लंदन में उनके प्रायोजकों और संबंधित संगठनों से कुछ समय के लिए अस्पष्ट कर दिया गया था। ओकिनावा पर अपने पूरे समय के दौरान, बेटलहेम ने डायरी को उत्साहपूर्वक रखा, और अपने ब्रिटिश प्रायोजकों के संपर्क में रहे, कई पत्र लिखे। उन्होंने दावा किया कि उन्होंने ओकिनावान भाषा में महारत हासिल कर ली है, धर्मशास्त्र का अनुवाद ओकिनावान (काना लिपि में) में लिखा है, और आम ओकिनावान लोगों को गहन धार्मिक बहस में शामिल किया है, हालांकि इतिहासकार जॉर्ज एच. केर ने संदेह व्यक्त किया; ये दावे अधिक संभावना वाले घोर अतिशयोक्ति, बेटलहेम की ओर से गलत धारणाएं, या शुद्ध कल्पनाएं थीं। उन्हें ओकिनावा में कई बाधाओं का सामना करना पड़ा, और इनमें से अधिकांश कठिनाइयों के लिए रयुक्युआन सरकार को दोषी ठहराया, उन पर उनके खिलाफ साजिश रचने का आरोप लगाया, या उन्हें भगवान द्वारा परीक्षण किए जाने या शैतान द्वारा विफल किए जाने के रूप में देखने का फैसला किया। उन्होंने खुद को किसी भी पश्चिमी लोगों के लिए दुभाषिया माना, जिन्हें ऐसा जहाज देखकर समुद्र तट पर भागना चाहिए। उन्हें अक्सर रयुक्युआन सरकार की याचिकाओं का अनुवाद करने के लिए भी कहा जाता था, जिसमें नए आने वाले विदेशियों को डॉ. बेटलहेम को अपने साथ ले जाने के लिए कहा जाता था; कहा जाता है कि उन्होंने इन याचिकाओं का अनुवाद किया और उन्हें ईमानदारी से और बिना शर्म के वितरित किया। 1849 तक, बेटलहेम की गतिविधियाँ लंदन में उच्चतम कैबिनेट स्तरों के ध्यान में आईं। कई उच्च अधिकारियों की ओर से बेटलहेम के लिए एक बड़ी व्यक्तिगत अनिच्छा के बावजूद, नाहा को एक तटस्थ व्यापारिक आधार के रूप में उपयोग करने के लिए दबाव डालने के लिए किसी भी तरह से स्थिति का लाभ उठाने का अवसर देखा गया, और जापान पर दबाव डालने के लिए संचालन के एक कदम या आधार के रूप में। बेटलहेम को इन उद्देश्यों के लिए एक मध्यस्थ के रूप में उपयोग करने के प्रयास किए गए, लेकिन रयुक्युआन सरकार ने इसके खिलाफ अपने कानूनों (जापान की कैकिन नीति के हिस्से के रूप में उन पर लगाए गए) और व्यापार के लिए अतिरिक्त वस्तुओं की कमी का हवाला देते हुए व्यापार करने से इनकार कर दिया; इसके अलावा, ब्रिटिश अधिकारियों को जल्द ही एहसास हुआ कि बेटलहेम अनिवार्य रूप से बेकार था, जिसे राज्य के कामकाज या इसकी व्यापार नीतियों का कोई सच्चा ज्ञान नहीं था, और एक मिशनरी के रूप में कोई महत्वपूर्ण सफलता नहीं थी। यह तय किया गया था कि बेटलहेम के लिए केवल वही खतरे थे जो वह खुद पर लाए थे, लेकिन अंत में रानी विक्टोरिया की सरकार ने उनकी देखभाल के लिए समय-समय पर जहाज भेजने का फैसला किया। इन यात्राओं और अन्य कारकों के जवाब में, बेटलहेम और गोकोकू-जी पर रयुक्युआन का नियंत्रण कड़ा कर दिया गया था, और रयुक्युआन सरकार या आम लोगों के साथ उनकी बातचीत गंभीर रूप से कम हो गई थी। जब कमोडोर मैथ्यू पेरी 1854 में जापान आए, तो बेटलहेम उनसे मिलने के लिए अपने जहाज पर सवार हुए। पहले की तरह, भाषा और संस्कृति की अपनी समझ के माध्यम से, बेटलहेम ने खुद को अमेरिकियों के सामने विभिन्न मामलों पर रयुक्युआन स्थिति प्रस्तुत करने के लिए विशिष्ट रूप से योग्य के रूप में प्रस्तुत किया। बेटलहेम का पेरी के मिशन के विभिन्न सदस्यों, विशेष रूप से चीनी भाषा के अनुवादक एस. वेल्स विलियम्स, और अमेरिकियों की सहायता करने के अपने प्रयासों में रयुक्युआन सरकार के साथ टकराव हुआ; एक समय पर उन्होंने कई अमेरिकियों को तोमारी में एक स्कूल के घर में घुसने में मदद की ताकि इसे अमेरिकियों के लिए आवास बनाया जा सके; उन्हें अंततः स्थानीय अधिकारियों द्वारा स्कूल के घर से मना कर दिया गया और निष्कासित कर दिया गया। हालाँकि, वह पेरी के प्रति काफी सम्मानजनक थे और उनका लक्ष्य उनकी सहायता करना था, चाहे जितना संभव हो सके। स्थानीय सरकार द्वारा नापसंद किए जाने के बावजूद, पेरी संयुक्त राज्य अमेरिका के हितों की सेवा के लिए बेटलहेम का उपयोग करने के लिए दृढ़ थे। बेटलहेम एक सलाहकार, प्रतिनिधि और वाणिज्यिक एजेंट के रूप में पेरी के लिए सहायक थे। जापान के बाद ओकिनावा सरकार की राहत के लिए, श्रीमती बेटलहेम और बच्चे फरवरी 1854 में शंघाई के लिए बाध्य यूएसएस सप्लाई पर सवार होकर द्वीप से चले गए; बर्नार्ड ने जुलाई 1854 में उनका पीछा किया, कमोडोर पेरी ने आखिरकार एक रयुक्युआन अनुरोध को स्वीकार कर लिया कि वह डॉ. बेटलहेम को दूर ले जाएं। बेटलहेम इंग्लैंड लौटने का इरादा रखता था लेकिन अंततः न्यूयॉर्क में समाप्त हो गया। कुछ वर्षों के बाद उन्होंने अपने परिवार को इलिनोइस के एक खेत में स्थानांतरित कर दिया। अगस्त से दिसंबर, 1863 तक उन्होंने 106 वीं रेजिमेंट, इलिनोइस वॉलंटियर इन्फैंट्री में सर्जन के रूप में कार्य किया। अमेरिकी गृहयुद्ध के बाद वह ओडेल, इलिनोइस में स्थानांतरित हो गए और एक दवा की दुकान संचालित करते थे, कभी-कभी ओकिनावा और जापान के बारे में व्याख्यान देते थे। बाद में, बेटलहीम ब्रुकफील्ड, मिसौरी चले गए। बेटलहेम की मृत्यु 9 फरवरी, 1870 को 59 वर्ष की आयु में हुई और उन्हें ब्रुकफील्ड, मिसौरी में अपनी पत्नी के साथ दफनाया गया। मई 1926 में गोकोकू-जी में ओकिनावा में उनके पूर्व निवास के मैदान पर बेटलहेम के सम्मान में एक स्मारक का अनावरण किया गया था। संदर्भ "बेटलहेम"। ओकिनावा रेकिशी जिनमेई जितेन ("ओकिनावा इतिहास के लोगों का विश्वकोश")। नाहाः ओकिनावा बंका-शा, 1996. पृ. 69। केर, जॉर्ज एच. (2000)। ओकिनावा-एक द्वीप के लोगों का इतिहास। (संशोधित संस्करण) बोस्टनः टटल प्रकाशन। बाहरी लिंक www.baxleystamps.com ब्रिटिश प्रोटेस्टेंट मिशनरी जापान में अमेरिकी प्रोटेस्टेंट मिशनरी जापान में हंगरी प्रोटेस्टेंट मिशनरी जापान में ब्रिटिश प्रवासी जापान में हंगरी प्रवासी यहूदी धर्म से प्रोटेस्टेंटवाद में परिवर्तित हुए यूनाइटेड किंगडम के स्वाभाविक नागरिक हंगरी मूल के ब्रिटिश लोग हंगरी-यहूदी मूल के अमेरिकी लोग ब्रातिस्लावा से यहूदी मूल के पादरी 1811 जन्म 1870 मृत्यु ओकिनावा प्रान्त के लोग ईसाई चिकित्सा मिशनरी ब्रुकफील्ड, मिसौरी के लोग