Khosrow and Shirin
खोसरो और शिरीन () फारसी कवि निजामी गंजवी (1141-1209) द्वारा एक प्रसिद्ध दुखद रोमांस का शीर्षक है, जिन्होंने लैला और मजनू भी लिखा था। यह आर्मेनियाई राजकुमारी शिरीन के लिए सासानी राजा खोसरो द्वितीय के प्यार की कहानी का एक अत्यधिक विस्तृत काल्पनिक संस्करण बताता है, जो फारस की रानी बन जाती है। आवश्यक कथा फारसी मूल की एक प्रेम कहानी है जो पहले से ही महान महाकाव्य-ऐतिहासिक कविता शाहनामेह और अन्य फारसी लेखकों और लोकप्रिय कहानियों से अच्छी तरह से जानी जाती थी, और अन्य कृतियों का शीर्षक एक ही है। कहानी के विभिन्न रूपों को "शिरीन और फरहाद" () शीर्षक के तहत भी बताया गया था। निज़ामी का कथानक खोसरो के जन्म और उनकी शिक्षा के विवरण के साथ शुरू होता है। इसके बाद एक किसान के घर में खोसरो की दावत का विवरण मिलता है, जिसके लिए खोसरो को उसके पिता द्वारा कड़ी सजा दी जाती है। खोसरो क्षमा मांगता है और अपने अपराध के लिए पश्चाताप करता है। होर्मिज़्ड चतुर्थ, जो अब अपने बेटे से खुश है, उसे माफ कर देता है। उसी रात, खोसरो अपने दादा अनुशिरवन को सपने में देखता है और अनुशिरवन उसे शिरीन नाम की एक पत्नी, शब्दिज़ नाम का एक घोड़ा, बारबाद नाम का एक संगीतकार और एक महान राज्य, जो ईरान है, की शुभ सूचना देता है। शापुर, खोसरो के करीबी दोस्त और एक चित्रकार, खोसरो को अर्मेनियाई रानी माहिन बानो और उनकी भतीजी शिरीन के बारे में बताते हैं। शिरीन की निर्दोष विशेषताओं के बारे में शापुर के विवरणों को सुनकर, युवा राजकुमार को अर्मेनियाई राजकुमारी शिरीन से प्यार हो जाता है। शापुर शिरीन की तलाश में आर्मेनिया की यात्रा करता है। शापुर शिरीन को ढूंढता है और शिरीन को खोसरो की छवि दिखाता है। शिरीन को खोसरो से प्यार हो जाता है और वह आर्मेनिया से खोसरो की राजधानी मदाइन भाग जाती है, लेकिन इस बीच, खोसरो भी अपने पिता के गुस्से से भाग जाता है और शिरीन की तलाश में आर्मेनिया के लिए निकल पड़ता है। रास्ते में, वह शिरीन को बिना कपड़ों के नहाते और उसके बहते बाल धोते हुए पाता है; शिरीन भी उसे देखती है; लेकिन चूंकि खोसरो किसान कपड़ों में यात्रा कर रहा था, इसलिए वे एक-दूसरे को नहीं पहचानते। खोसरो आर्मेनिया पहुँचता है और आर्मेनिया की रानी शमीरा उसका स्वागत करती है-फिर भी उसे पता चलता है कि शिरीन मदाइन में है। फिर से शापुर को शिरीन को लाने के लिए भेजा जाता है। जब शिरीन आर्मेनिया पहुँचता है, तो खोसरो को-अपने पिता की मृत्यु के कारण-मदाइन लौटना पड़ता है। दोनों प्रेमी विपरीत स्थानों पर जाते रहते हैं जब तक कि खोसरो को बहराम चोबिन नाम के एक सेनापति द्वारा उखाड़ फेंका नहीं जाता और वे आर्मेनिया भाग जाते हैं। आर्मेनिया में, खोसरो अंततः शिरीन से मिलता है और उसका स्वागत करता है। हालाँकि, शिरीन खोसरो से शादी करने के लिए सहमत नहीं है; जब तक कि खोसरो पहले बहराम चोबिन से अपने देश का दावा नहीं करता है। इस प्रकार, खोसरो आर्मेनिया में शिरीन को छोड़ देता है और कॉन्स्टेंटिनोपल चला जाता है। सीज़र अपनी बेटी मरियम से शादी करने की शर्त पर बहराम चोबिन के खिलाफ उसकी सहायता करने के लिए सहमत हो जाता है। खोसरो को मरियम के जीवित रहने तक किसी और से शादी नहीं करने का वादा करने के लिए भी मजबूर किया जाता है। खोसरो अपने दुश्मन को हराने में सफल हो जाता है और अपना सिंहासन फिर से हासिल कर लेता है। मरियम, ईर्ष्या के कारण, खोसरो को शिरीन से दूर रखती है। इस बीच, फरहाद नामक एक मूर्तिकार को शिरीन से प्यार हो जाता है और वह खोसरो का प्रेम-प्रतिद्वंद्वी बन जाता है। खोसरो फरहाद का साथ नहीं दे सकता, इसलिए वह उसे निर्वासन के रूप में बेहिस्तुन पहाड़ पर चट्टानों से सीढ़ियों को तराशने के असंभव कार्य के साथ भेज देता है। फरहाद अपना काम इस उम्मीद में शुरू करता है कि खोसरो उसे शिरीन से शादी करने की अनुमति देगा। फिर भी, खोसरो फरहाद को एक दूत भेजता है और उसे शिरीन की मृत्यु की झूठी खबर देता है। यह झूठी खबर सुनकर फरहाद खुद को पहाड़ की चोटी से फेंक देता है और मर जाता है। खोसरो फरहाद की मृत्यु पर खेद व्यक्त करते हुए शिरीन को एक पत्र लिखते हैं। इस घटना के तुरंत बाद मरियम की भी मृत्यु हो जाती है। फिरदौसी के संस्करण के अनुसार, यह शिरीन ही थी जिसने गुप्त रूप से मरियम को जहर दिया था। शिरिन खोसरो के पत्र का जवाब शोक के एक और व्यंग्यपूर्ण पत्र के साथ देती है। खोसरो, शिरीन को शादी का प्रस्ताव देने से पहले, इस्फ़हान में शेखर नाम की एक और महिला के साथ अंतरंगता रखने की कोशिश करता है, जिससे प्रेमियों के मिलन में और देरी होती है। अंत में, खोसरो उसे देखने के लिए शिरीन के महल में जाता है। शिरीन, यह देखकर कि खोसरो नशे में है, उसे महल में नहीं जाने देता है। वह विशेष रूप से खोसरो को शेखर के साथ उनकी अंतरंगता के लिए फटकार लगाती है। दुखी और अस्वीकृत खोसरो अपने महल लौटता है। कई रोमांटिक और वीरतापूर्ण घटनाओं के बाद शिरीन अंततः खोसरो से शादी करने के लिए सहमत हो जाती है। फिर भी, अपनी पत्नी मरियम से खोसरो के बेटे शिरोयेह को भी शिरीन से प्यार है। शिरोयेह अंततः अपने पिता खोसरो की हत्या कर देता है और शिरीन को यह संदेश देते हुए एक दूत भेजता है कि एक सप्ताह के बाद उसे उससे शादी करनी होगी। शिरिन, शिरोयेह से शादी करने से बचने के लिए, खुद को मार लेती है। खोसरो और शिरीन को एक ही कब्र में एक साथ दफनाया गया था। फारसी साहित्य में लोकप्रियता फर्रोखी, कतरान, मसूद-ए-साद-ए-सलमान, ओथमान मोख्तारी, नासेर खुसरो, अनवरी और सनाई सहित अन्य फारसी कवियों की कविताओं में इस किंवदंती के कई संदर्भ हैं। निजाम अल-मुल्क ने उल्लेख किया कि यह किंवदंती उनके युग में एक लोकप्रिय कहानी थी। निज़ामी का संस्करण हालांकि कहानी निज़ामी से पहले जानी जाती थी, लेकिन उनके द्वारा इसे अपनी सबसे बड़ी रोमांटिक ऊंचाई पर लाया गया था। शाहनामेह के विपरीत, जो खोसरो के इतिहास, राजत्व और लड़ाइयों पर केंद्रित है, निजामी ने कहानी के रोमांटिक पहलू पर ध्यान केंद्रित करने का फैसला किया। निजामी गंजवी (1141-1209) ने स्वयं इसे दुनिया की सबसे प्यारी कहानी मानाः इसे निजामी की सबसे अच्छी रचनाओं में से एक माना जाता है। यह पूरा होने के बाद उनकी पहली पत्नी अफाक की मृत्यु हो गई। निजामी के काम के कई संस्करणों को फिर से बताया गया है। कहानी में प्रदर्शन, चुनौती, रहस्य, संकट, चरमोत्कर्ष, संकल्प और अंत में, तबाही के साथ एक निरंतर आगे की ड्राइव है। फिरदौसी के अलावा, निजामी की कविता असद गोरगनी और उनके "विस और रामिन" से प्रभावित थी। जो एक ही मीटर का है और इसमें समान दृश्य हैं। विस और रामिन में रात के आकाश के विस्तृत ज्योतिषीय विवरण में भी ज्योतिष के साथ निजामी की चिंता का एक उदाहरण है। रोमांटिक परंपरा पर निजामी का सर्वोपरि प्रभाव था, और कहा जा सकता है कि गोरगनी ने इस परंपरा के विशिष्ट बयानबाजी और काव्यात्मक वातावरण की शुरुआत की थी, जिसमें सूफी प्रभावों की अनुपस्थिति थी, जो निजामी की महाकाव्य कविता में दिखाई देते हैं। एनसाइक्लोपीडिया इरानिका के अनुसार प्रभावः "फरहाद की किंवदंती का प्रभाव साहित्य तक ही सीमित नहीं है, बल्कि लोककथाओं और ललित कलाओं सहित पूरी फारसी संस्कृति में व्याप्त है। माना जाता है कि फरहाद का हेल्व औषधीय गुणों वाले पेड़ में विकसित हुआ, और फरहाद के लिए, विशेष रूप से कुर्दों (मोकरी) के बीच, लोकप्रिय विलाप हैं। 2011 में, ईरानी सरकार के सेंसर ने एक प्रकाशन गृह को सदियों पुरानी क्लासिक कविता को फिर से छापने की अनुमति देने से इनकार कर दिया, जो 831 वर्षों से फारसी साहित्य का एक बहुत ही प्रिय घटक था। जबकि ईरानी संस्कृति और इस्लामी मार्गदर्शन मंत्रालय ने फर्म को क्लासिक के अपने आठवें संस्करण को प्रकाशित करने की अनुमति देने से इनकार करने के लिए तत्काल कोई आधिकारिक स्पष्टीकरण नहीं दिया, इस्लामी सरकार की चिंता कथित तौर पर नायिका, शिरीन के अपने पति को गले लगाने के "अभद्र" कार्य पर केंद्रित थी। ओरहान पामुक के उपन्यास माई नेम इज रेड (1998) में दो पात्रों, शेकुरे और ब्लैक के बीच एक कथानक रेखा है, जो खोसरो और शिरीन की कहानी को प्रतिध्वनित करती है, जिसे पुस्तक में फिर से बताया गया है। उपन्यास में खोसरो के नाम, हुसरेव की तुर्की वर्तनी का उपयोग किया गया है। अन्य संस्करण इस कहानी को अनगिनत सूफी कवियों और लेखकों द्वारा उन क्षेत्रों में फिर से बताया गया है जो पहले फारसी साम्राज्य का हिस्सा थे या जिनका फारसी प्रभाव था, जैसे कि पड़ोसी भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तरी हिस्से। यूरोप में, कहानी हंगेरियन उपन्यासकार मोर जोकाई द्वारा सुनाई गई थी। हालाँकि, कहानी को आमतौर पर "शिरीन फरहाद" के नाम से बताया जाता है। यह कहानी पारंपरिक पंजाबी किस्सा और बंगाली किस्सा में भी एक मानक कहानी बन गई है। कहानी को कई बार फिल्माया गया है जिनमें शामिल हैंः 1926,1929,1931,1934,1945,1948,1956 मधुबाला और प्रदीप कुमार अभिनीत, 1970,1975 और 1978। इस कहानी का उपयोग अब्बास कियारोस्तामी द्वारा बनाई गई 2008 की ईरानी फिल्म शिरीन के लिए प्रेरणा के रूप में किया गया था। इस औपचारिक रूप से असामान्य फिल्म में, कहानी को ईरानी महिलाओं की दर्शकों की प्रतिक्रियाओं के माध्यम से बताया गया है क्योंकि वे एक सिनेमा में फिल्म देख रही हैं। दर्शक को इन भावुक चेहरों को देखकर और फिल्म के साउंडट्रैक को सुनकर ही कहानी को दिव्य बनाना होता है। इस कहानी का उल्लेख जोनाथन रिचमैन और मॉडर्न लवर्स के गीत "शिरीन एंड फ़हराद" में भी किया गया था। यह कहानी 2012 की बॉलीवुड रोमांटिक कॉमेडी फिल्म शिरीन फरहाद की तो निकल पदी के लिए भी एक प्रेरणा थी। लैला और मजनून विस और रामिन फारसी साहित्य फारसी पौराणिक कथाएँ भी देखें संदर्भ बाहरी लिंक एनसाइक्लोपीडिया ईरानिका, "फरहाद", हेशमत मोयाद एनसाइक्लोपीडिया ईरानिका, "क्वोसरोव सीरिन एंड इट्स इमिटेशंस", "पाओला ओर्साती एनसाइक्लोपीडिया ऑफ इस्लाम, थ्री", "फरहाद यू सिरिन (तुर्की साहित्य में)", मुहसिन मैसित निजामीः "खोसरु और शिरीन", मध्यकालीन स्रोत पुस्तक द स्टोरी ऑफ खोसरो एंड शिरीन एट iranian.com द स्टोरी ऑफ फरहाद एंड शिरीन 12वीं शताब्दी की फारसी पौराणिक कथाएँ फारसी कविताएँ मध्यकालीन किंवदंतियाँ साहित्यिक दु