Hamid Dabashi
हामिद दबाशी (; जन्म 1951) न्यूयॉर्क शहर के कोलंबिया विश्वविद्यालय में ईरानी अध्ययन और तुलनात्मक साहित्य के एक ईरानी-अमेरिकी प्रोफेसर हैं। वे बीस से अधिक पुस्तकों के लेखक हैं। उनमें से थेओलॉजी ऑफ डिसकंनटेंट, ईरानी सिनेमा पर कई किताबें, स्टेजिंग ए रिवोल्यूशन, संपादित खंड ड्रीम्स ऑफ ए नेशनः ऑन फिलिस्तीनी सिनेमा और ईरानी इतिहास का उनका एक खंड का विश्लेषण, ईरानः ए पीपल इंटरप्टेड शामिल हैं। ईरान के दक्षिणी शहर अहवाज में जन्मे और पले-बढ़े, दबाशी की शिक्षा ईरान और फिर संयुक्त राज्य अमेरिका में हुई, जहाँ उन्होंने 1984 में पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय से संस्कृति और इस्लामी अध्ययन के समाजशास्त्र में दोहरी पीएचडी प्राप्त की, इसके बाद हार्वर्ड विश्वविद्यालय में पोस्टडॉक्टरल फेलोशिप प्राप्त की। उन्होंने फ्रायडियन सांस्कृतिक आलोचक फिलिप रीफ के साथ मैक्स वेबर के करिश्माई अधिकार के सिद्धांत पर अपना शोध प्रबंध लिखा। वह न्यूयॉर्क में अपनी पत्नी और सहयोगी गोलबर्ग बशी के साथ रहते हैं। हामिद दबाशी की प्रमुख कृतियाँ ईरानः ए पीपल इंटरप्टेड हैं, जो ईरान के पिछले दो सौ वर्षों के इतिहास का पता लगाती हैं, जिसमें सांस्कृतिक रुझानों और राजनीतिक विकास का विश्लेषण, सुधार आंदोलन के पतन और महमूद अहमदीनेजाद के राष्ट्रपति पद के उद्भव तक शामिल है। दाबाशी का तर्क है कि "ईरान को आधुनिकता के दो विपरीत दृष्टिकोण, एक औपनिवेशिक और दूसरा उपनिवेशवाद विरोधी के बीच चल रही प्रतिस्पर्धा के स्थल के रूप में समझने की आवश्यकता है।" उनकी पुस्तक असंतोष का धर्मशास्त्र, मुक्ति धर्मशास्त्र के एक रूप के रूप में इस्लामवाद के वैश्विक उदय का अध्ययन है। उनकी दूसरी पुस्तक क्लोज अपः ईरानी सिनेमा, पास्ट, प्रेजेंट, फ्यूचर (2001) आधुनिक ईरानी सिनेमा और सांस्कृतिक आधुनिकता के रूप में (ईरानी) राष्ट्रीय सिनेमा की घटना पर एक पाठ है और ईरान के लिए लोनली प्लैनेट ट्रैवल गाइड में चित्रित है। अपने निबंध "फॉर द लास्ट टाइमः सिविलाइज़ेशन" में, उन्होंने "इस्लाम और पश्चिम" के बीच द्विआधारी विरोध को यूरोपीय आधुनिकता के लिए एक काल्पनिक केंद्र बनाने और बाकी दुनिया को उस केंद्र के परिधीय के रूप में कम करने की एक प्रमुख कथात्मक रणनीति के रूप में भी रखा है। सत्य और कथन में, उन्होंने ओरिएंटलिस्टों और इस्लामवादियों द्वारा समान रूप से प्रस्तुत इस्लाम की मूलवादी अवधारणा का पुनर्निर्माण किया है। इसके बजाय उन्होंने, जिसे वे इस्लाम की एक "बहु-केंद्रित" अवधारणा कहते हैं, तीन प्रतिस्पर्धी प्रवचनों और प्राधिकरण के संस्थानों-जिन्हें वे "नोमोसेंट्रिक" (कानून-आधारित), "लॉगोसेंट्रिक" (कारण-आधारित) और "होमोसेंट्रिक" (मानव-आधारित) कहते हैं-को सत्ता के लिए प्रतिस्पर्धा और वैधता के लिए प्रतिस्पर्धा के रूप में प्रस्तुत किया है। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि "इस्लाम" के इन तीन पाठों के बीच की ऐतिहासिक गतिशीलता मुसलमानों के नैतिक, राजनीतिक और बौद्धिक इतिहास का गठन करती है। उनके अन्य कार्यों में उनके निबंध आर्टिस्ट विदाउट बॉर्डर्स (2005), वीमेन विदाउट हेडेक (2005), फॉर द लास्ट टाइम सिविलाइजेशन (2001) और द एंड ऑफ इस्लामिक आइडियोलॉजी (2000) शामिल हैं। हामिद दबाशी कई लेखों और सार्वजनिक भाषणों के लेखक भी हैं, जिनमें इस्लामवाद, नारीवाद, वैश्वीकृत साम्राज्य और प्रतिरोध की विचारधाराओं और रणनीतियों से लेकर वैश्विक संदर्भ में दृश्य और प्रदर्शन कलाओं तक के विषय शामिल हैं। फिल्म और कला दबाशी को किंगडम ऑफ हेवन (2005) के लिए रिडले स्कॉट द्वारा परामर्श दिया गया था। स्कॉट ने दावा किया कि उनकी फिल्म को दबाशी द्वारा अनुमोदित और सत्यापित किया गया थाः "मैंने न्यूयॉर्क में एक बहुत ही महत्वपूर्ण मुसलमान, कोलंबिया के एक व्याख्याता को फिल्म दिखाई, और उन्होंने कहा कि यह सलादीन का सबसे अच्छा चित्रण था जिसे उन्होंने कभी देखा है।" दबाशी हैनी अबू-असद की पैराडाइज नाउ (2005) और शिरीन नेशत की वुमन विदाउट मेन (2009) के मुख्य सलाहकार थे। दाबाशी बावंद करीम के नेशन ऑफ एक्साइल्स (2010) में दिखाई देते हैं, जो ईरानी ग्रीन मूवमेंट का विश्लेषण प्रदान करते हैं। दबाशी ने कई अंतर्राष्ट्रीय कला और फिल्म समारोहों में जूरी सदस्य के रूप में भी काम किया है, हाल ही में स्विट्जरलैंड में लोकार्नो अंतर्राष्ट्रीय महोत्सव। अंतर-राष्ट्रीय कला और स्वतंत्र विश्व सिनेमा को आगे बढ़ाने के लिए अपनी प्रतिबद्धता के संदर्भ में, वह एक फिलिस्तीनी फिल्म परियोजना, ड्रीम्स ऑफ ए नेशन के संस्थापक हैं, जो फिलिस्तीनी सिनेमा के संरक्षण और सुरक्षा के लिए समर्पित है। ईरानी सिनेमा में उनके योगदान के लिए, ईरानी फिल्म निर्माता मोहसिन मखमलबाफ ने दबाशी को "एक दुर्लभ सांस्कृतिक आलोचक" कहा। सार्वजनिक टिप्पणी और आलोचना दबाशी कई राजनीतिक मुद्दों पर टिप्पणीकार रहे हैं, जो अक्सर मध्य पूर्व, कोलंबिया विश्वविद्यालय, अमेरिकी विदेश नीति या उनके संयोजन के बारे में होते हैं। कोलंबिया विश्वविद्यालय 2002 में, दबाशी ने रब्बी चार्ल्स शीर (जो 1969 और 2004 के बीच विश्वविद्यालय के यहूदी पादरी थे) की तीखी आलोचना की, जब उन्होंने कई प्रोफेसरों को फिलिस्तीन समर्थक रैलियों में भाग लेने के लिए अपनी कक्षाओं को रद्द करने के लिए फटकार लगाई। दबाशी ने कोलंबिया स्पेक्टेटर में लिखा है कि रब्बी शीर ने "कोलंबिया संकाय के सदस्यों और निर्दोष फिलिस्तीनियों के वध के खिलाफ बोलने की हिम्मत करने वाले छात्रों के खिलाफ भय और धमकी के धर्मयुद्ध को संगठित करने और उसका नेतृत्व करने का काम अपने ऊपर ले लिया है।" दबाशी कोलंबिया अनबीकमिंग विवाद में नामित तीन प्रोफेसरों में से एक थे, जिसमें प्रोफेसरों के खिलाफ यहूदी-विरोधी होने के आरोप शामिल थे। न्यूयॉर्क टाइम्स के अनुसार, दबाशी का उल्लेख मुख्य रूप से उनके प्रकाशित राजनीतिक दृष्टिकोण के कारण किया गया था, और उन्होंने एक फिलिस्तीनी रैली में भाग लेने के लिए एक कक्षा को रद्द कर दिया था। अमेरिकन सिविल लिबर्टीज यूनियन के न्यूयॉर्क चैप्टर ने प्रोफेसरों का पक्ष लिया। कोलंबिया विश्वविद्यालय के अध्यक्ष ली सी. बोलिंगर द्वारा गठित एक तदर्थ समिति ने मार्च 2005 में बताया कि उन्हें यहूदी-विरोधी होने का कोई विश्वसनीय आरोप नहीं मिला, लेकिन उन्होंने विश्वविद्यालय की शिकायत प्रक्रियाओं की आलोचना की और परिवर्तनों की सिफारिश की। इज़राइल दबाशी पर विचारों ने इज़राइल राज्य को "एक डिस्लेक्सिक बाइबिल की व्याख्या", "अधिकृत फिलिस्तीन", "एक अप्रत्यक्ष व्यवसाय", "एक खतरनाक भ्रम", "एक औपनिवेशिक निपटान", "एक यहूदी रंगभेद राज्य" और "एक नस्लवादी रंगभेद राज्य" के रूप में वर्णित किया है। जून 2003 में एशियासोर्स के साथ एक साक्षात्कार में, दबाशी ने कहा कि इज़राइल के समर्थक "पिछले 50 वर्षों में इजरायल को एक औपनिवेशिक राज्य के रूप में नहीं देख सकते हैं-पहले श्वेत यूरोपीय औपनिवेशिक बसने वालों के साथ, फिर श्वेत अमेरिकी औपनिवेशिक बसने वालों, अब श्वेत रूसी औपनिवेशिक बसने वालों के साथ-संयुक्त राज्य के बढ़ते हिंसक साम्राज्य के लिए एक सैन्य आधार के अलावा और कुछ नहीं। इजरायल के पास पाकिस्तान या कुवैत या सऊदी अरब से बड़ा या कम कोई विशेषाधिकार नहीं है। ये सभी सैन्य अड्डे हैं लेकिन उनमें से कुछ, इज़राइल की तरह, अमेरिकी शाही कल्पना के हार्डवेयर की तरह हैं। सितंबर 2002 में इलेक्ट्रॉनिक इंतिफादा के साथ एक साक्षात्कार में, दबाशी ने इजरायल समर्थक लॉबी को "गेस्टापो अप्पारचिक" के रूप में संदर्भित किया और कहा कि "तथाकथित" इजरायल समर्थक लॉबी "क्रूर और हिंसक वैश्वीकरण के लिए बुश प्रशासन के शाही मंसूबों का एक अभिन्न अंग है।" उन्होंने "ब्रुकलिन के कट्टर उत्साहियों" की भी आलोचना की जो फिलिस्तीनी भूमि पर बस गए हैं। दबाशी ने न्यूयॉर्क टाइम्स की भी कड़ी आलोचना की है, जिसे उन्होंने इज़राइल के प्रति पूर्वाग्रह के रूप में वर्णित किया है, यह कहते हुए कि अखबार "ग्रह पर सबसे अधिक परेशान करने वाला प्रचार पत्र है।" सितंबर 2004 में, दबाशी ने मिस्र के समाचार पत्र अल-अहराम में इज़राइल की तीखी आलोचना करते हुए लिखाः दबाशी के अल-अहराम निबंध का जवाब देते हुए, कोलंबिया विश्वविद्यालय के अध्यक्ष ली बोलिंगर ने कहा, "मैं उन विचारों से खुद को पूरी तरह से अलग करना चाहता हूं। वे कहने के लिए अपमानजनक बातें हैं, मेरे विचार में। यहूदी मीडिया रिसोर्सेज के निदेशक जोनाथन रोसेनब्लम ने भी बाद में दबाशी के कॉलम की आलोचना की। द बुलेटिन में, हर्ब डेनेनबर्ग ने लिखा कि दबाशी का लेख "सीमावर्ती नस्लवाद नहीं है। यह उतना ही घोर और स्पष्ट है जितना कि नस्लवाद हो सकता है। " द नेशन में लिखते हुए, स्कॉट शेरमन ने लिखा कि दबाशी का लेख "परेशान करने वाला" था क्योंकि इसमें "एक पूरे लोगों-" इजरायली यहूदियों "या नहीं-को उनके सार में अश्लील और दबंग के रूप में चित्रित किया गया था। मार्ग को आसानी से यहूदी-विरोधी माना जा सकता है। दबाशी, कम से कम, कर्कश और लापरवाही से लिखने का दोषी है। अमेरिकी नागरिक अधिकार आयोग को सौंपे गए एक शपथ बयान में, दबाशी ने कहा कि उन्होंने न तो कोई यहूदी-विरोधी भावना व्यक्त की है और न ही कभी उन्हें आश्रय दिया है और 2004 के अल-अहराम निबंध का गलत अर्थ निकाला जा रहा था। उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में इजरायल समर्थक समूहों की भी आलोचना करते हुए कहा कि "अमेरिका में इजरायल समर्थक ज़ायोनी लॉबी ने सत्ता के सभी बड़े और छोटे गलियारों में घुसपैठ, खरीद और भुगतान करने में भारी निवेश किया।" इसी लेख में, दबाशी ने इज़राइल के सांस्कृतिक और शैक्षणिक बहिष्कार का समर्थन किया। कोलंबिया स्पेक्टेटर को लिखे एक पत्र में, दबाशी ने लिखा कि उपरोक्त अंश "लोगों का नस्लीय चित्रण नहीं था, बल्कि राज्य सैन्यवाद की शारीरिक राजनीति पर एक महत्वपूर्ण प्रतिबिंब था" और इसका मनुष्यों पर क्या प्रभाव पड़ता है। दबाशी ने परिच्छेद की व्याख्या के कारण "अनजाने में हुई किसी भी चोट" के लिए भी माफी मांगी। जनवरी 2009 में प्रकाशित एक लेख में, दबाशी ने व्यक्तियों और संस्थानों दोनों को लक्षित करने के प्रयासों के बहिष्कार की वकालत कीः 8 मई, 2018 को, दबाशी ने ट्वीट किया, "दुनिया में हो रहा हर गंदा विश्वासघाती बदसूरत और हानिकारक कार्य बस कुछ दिनों का इंतजार करें और 'इज़राइल' का बदसूरत नाम पिल्ला होगा।" (ट्विटर लिंकः) स्टैंडविथयू परिसर की निदेशक रेना नासर ने छात्रों द्वारा संचालित समाचार वेबसाइट कैंपस रिफॉर्म को बताया कि "दुनिया की हर समस्या के लिए यहूदी राज्य को दोषी ठहराना विषाक्त यहूदी-विरोधी है, जो सदियों से यहूदियों के खिलाफ उत्पीड़न और हिंसा का कारण बना है।" दबाशी इजरायल के अकादमिक और सांस्कृतिक बहिष्कार के लिए अमेरिकी अभियान के सलाहकार मंडल में हैं। ली बोलिंगर की आलोचना सितंबर 2007 में अहमदीनेजाद की कोलंबिया यात्रा के दौरान ईरानी राष्ट्रपति महमूद अहमदीनेजाद पर कोलंबिया विश्वविद्यालय के अध्यक्ष ली बोलिंगर के बयानों के बाद (जिसमें बोलिंगर ने कहा कि ईरानी राष्ट्रपति एक "तुच्छ और क्रूर तानाशाह" थे, जिनके पास होलोकॉस्ट को नकारने पर वास्तविक जवाब देने के लिए "बौद्धिक साहस" की कमी थी) दबाशी ने लिखा कि बोलिंगर के बयान "नियोकॉन प्रचार तंत्र के सबसे हास्यास्पद क्लिच थे, जो दुनिया को सभ्य बनाने के भारी बोझ को उठाने वाले एक श्वेत नस्लवादी वर्चस्ववादी की मिशनरी स्थिति में लिपटे हुए थे।" दबाशी ने आगे कहा कि बोलिंगर की टिप्पणियां "प्रचार युद्ध थीं. जो संयुक्त राज्य अमेरिका के स्व-घोषित नैतिक प्राधिकरण द्वारा चलाया गया था" और "केवल ली बोलिंगर के दिमाग को सुन्न करने वाले नस्लवाद ने अहमदीनेजाद को पेश करते समय डेमोगॉग को एक स्व-प्रचार सर्कस में निर्दोष दर्शक की तरह बना सकता था।" इसके अलावा, दबाशी ने लिखा कि जब बोलिंगर ने ये टिप्पणियां कीं, "शैतान के अवतार से कम कुछ नहीं, बोलिंगर में ईसाई कट्टरपंथी ने सोचा, वह उनके सामने बैठा था" और बोलिंगर की "बेशर्मी से नस्लवादी" टिप्पणियां "नस्लवाद से भरी हुई" थीं। कोलंबिया में महामारी विज्ञान की प्रोफेसर जूडिथ जैक्सन, जो इज़राइल एडवोकेसी ग्रुप स्कॉलर्स फॉर पीस इन द मिडिल ईस्ट की सह-समन्वयक हैं, ने डबाशी की टिप्पणी के लिए उनकी आलोचना करते हुए कहा कि डबाशी का लेख "सरासर अपमानजनक" था और "राष्ट्रपति बोलिंगर की टिप्पणियों या व्यवहार को नस्लवाद के लिए जिम्मेदार ठहराना बेतुका है।" तेहरान और अजार नफीसी में लोलिता पढ़ना 2006 में, दबाशी ने अपनी पुस्तक तेहरान में लोलिता पढ़ने के लिए अजार नफीसी की तीखी आलोचना करते हुए कहा कि "अमेरिकी साम्राज्य के वैचारिक अग्रभूमि के रूप में अंग्रेजी साहित्य के एक कैफेक्लाट्स संस्करण को रीसायकल करने की मांग करके, तेहरान में लोलिता पढ़ना सबसे हानिकारक औपनिवेशिक परियोजनाओं की याद दिलाता है" और उन पर "देशी मुखबिर और औपनिवेशिक एजेंट" होने का आरोप लगाया। जेड मैगज़ीन के साथ एक साक्षात्कार में, दबाशी ने नफीसी की तुलना पूर्व अमेरिकी सैनिक लिंडी इंग्लैंड से की, जिसे अबू घराइब में इराकी कैदियों के साथ दुर्व्यवहार करने का दोषी ठहराया गया था। नफीसी ने दबाशी की आलोचना का जवाब देते हुए कहा कि वह एक नव-रूढ़िवादी नहीं हैं, जैसा कि दबाशी दावा करती हैं, कि उन्होंने इराक युद्ध का विरोध किया था, और वह राजनीति की तुलना में साहित्य में अधिक रुचि रखती हैं। एक साक्षात्कार में, नफीसी ने कहा कि उन्होंने कभी भी ईरान पर हमले के लिए तर्क नहीं दिया और लोकतंत्र, जब भी आता है, ईरानी लोगों से आना चाहिए (और अमेरिकी सैन्य या राजनीतिक हस्तक्षेप से नहीं)। उन्होंने कहा कि जबकि वह "गंभीर बहस" में शामिल होने के लिए तैयार हैं। ध्रुवीकृत बहस मेरे समय के लायक नहीं है। उन्होंने कहा कि उन्होंने दाभाशी को सीधे जवाब नहीं दिया क्योंकि "आप खुद को नीचा नहीं दिखाना चाहते हैं और नाम लेना शुरू नहीं करना चाहते हैं।" संदर्भ बाहरी लिंक आधिकारिक वेब साइट ओपन लाइब्रेरी अकादमिक साइट कोलंबिया विश्वविद्यालय में फारसी जीवनी, मखमलबाफ फिल्म हाउस। ऑप-एड हामिद दबाशी उमर खयाम, इनटॉक्सिकेटिंग राइम्स एंड सोबरिंग वाइन, (48 सेकंड) पर वृत्तचित्र फिल्म में बोलते हैं। हामिद दबाशी हार्वर्ड लॉ स्कूल में बोलते हैं अमेरिकी समाजशास्त्री अमेरिकी साहित्यिक आलोचक अमेरिकी कला आलोचक 21वीं सदी के अमेरिकी इतिहासकार अमेरिकी पुरुष गैर-कथा लेखक अमेरिकी युद्ध विरोधी कार्यकर्ता ईरानी लोकतंत्र कार्यकर्ता कोलंबिया विश्वविद्यालय संकाय हार्वर्ड विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र 20वीं सदी के ईरानी इतिहासकार ईरानी प्रवासी शिक्षाविद ईरानी साहित्यिक आलोचक अमेरिकी ईरानी विज्ञानी साहित्यिक इतिहासकार अहवाज 20वीं सदी के फारसी भाषा के लेखक पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र 1951 के लोग जीवित लोग महत्वपूर्ण सिद्धांतकार 21वीं सदी के ईरानी मूल के अमेरिकी पुरुष लेखक