Arora
अरोड़ा पंजाब का एक समुदाय है, जिसमें हिंदू और सिख दोनों शामिल हैं। यह नाम उनके मूल स्थान अरोर से लिया गया है। 712 में अरोड़ा लोगों ने अरोर छोड़ दिया और पंजाब के शहरों में बसने लगे। ऐतिहासिक रूप से, खत्री समुदाय का अरोड़ा वर्ग मुख्य रूप से पश्चिम पंजाब में, लाहौर के दक्षिण और पश्चिम के जिलों में पाया गया था। स्कॉट कैमरून लेवी का मानना है कि वे "खत्री की उप-जाति" हैं। भारत के विभाजन के बाद, पूर्ववर्ती पश्चिम पंजाब से प्रवास करने वाले पंजाबी ज्यादातर खत्री और अरोड़ा थे। अध्ययनों से पता चलता है कि "अरोड़ा खत्री, बेदी, अहलूवालिया आदि। पंजाबियों में कुछ महत्वपूर्ण जातियाँ हैं। मुगल पतन और अफगान पुनरुत्थान 13 अप्रैल 1752 को युद्ध के मैदान में कौरमल के पतन और आदिना बेग के पीछे हटने के बाद पंजाब के लाहौर और मुल्तान को अहमद शाह दुर्रानी को सौंप दिया गया था। अफगानिस्तान मध्य एशिया और भारत के बीच व्यापार का माध्यम था। अफगानिस्तान में अनाज का व्यापार हिंदू पंजाबी अरोड़ा/खत्री के हाथों में था। कथित तौर पर, उन्होंने दुर्रानी शासकों को भारत में सैन्य अभियान चलाने के लिए ऋण दिया। इसके अलावा, भारत के निराश राजकुमारों ने 1798 में "जमान शाह दुर्रानी को उपमहाद्वीप पर आक्रमण करने और अंग्रेजों को उखाड़ फेंकने के लिए प्रोत्साहित किया"। पंजाब में अफगानों को प्रतिबंधित करने के लिए, हिंदू दीवान कौरमल अरोड़ा "6 मार्च, 1752 को अहमद शाह दुर्रानी की सेना के खिलाफ लड़ते हुए मारे गए।" वे मुल्तान के राज्यपाल थे और दो बार लाहौर के मंत्री के रूप में भी कार्य कर चुके थे। इससे पहले, उन्होंने लाहौर दरबार का नेतृत्व किया और जस्सा सिंह के नेतृत्व में सिखों के साथ मिलकर 1749 में मुल्तान पर संयुक्त हमला किया। मुल्तान पर उनकी जीत के बाद, मुगलों द्वारा "दीवान कौरा मॉल को महाराजा बहादुर की उपाधि दी गई थी"। ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन से पहले, अरोड़ा पंजाब की तीन मुख्य धन-उधार देने वाली जातियों में से एक थी। पंजाब के मुस्लिम बहुल क्षेत्रों में अरोरों को अक्सर किसान समुदायों द्वारा उत्पीड़न और अपमान का सामना करना पड़ता था। उनके खिलाफ सामाजिक रूप से भेदभावपूर्ण कानून भी पारित किए गए। सुगत बोस के अनुसार, यह केवल "जब ब्रिटिश शासन ने उन्हें संयम से मुक्त किया और उन्हें कानून की शक्ति से लैस किया. [कि] वे उतने ही दमनकारी बन गए जितना कि वे विनम्र थे।" अरोरा अक्सर अच्छे किसान थे, और धातु के काम, सोने की गढ़ी और बुनाई में भी लगे हुए थे। ब्रिटिश औपनिवेशिक युग पेटीग्रू ने नोट किया कि 19वीं शताब्दी में, अरोरा पंजाब में सिख समुदाय के भीतर दुकानदारों और छोटे व्यापारियों के रूप में काम कर रहे थे। ब्रिटिश राज के दौरान, पंजाब के कुछ हिस्सों में उनकी आबादी इतनी अधिक थी कि उन्हें अपने पारंपरिक व्यवसायों, दुकानदारी, लेखा और धन-ऋण के अलावा रोजगार की तलाश करनी पड़ी। हिंदू व्यापारी जातियों, अग्रवाल बनिया, खत्री और अरोड़ा के लिए, लकड़ी का व्यापार भी 1900 से पहले उनके द्वारा किए जाने वाले व्यवसायों में से एक था। हालाँकि, 1900 के बाद से सबसे छोटे व्यापारी संप्रदाय, सूदों ने इस व्यापार की शुरुआत की और बाद में पूर्वी पंजाब में इस पर हावी हो गए। अमृतसर गजटियर कहता हैः होशियारपुर गजटियर कहता हैः उत्तराधी (उत्तर), दाखानाधी (दक्षिण) और दहरे (पश्चिम) क्षेत्रीय भेदभाव के आधार पर अरोड़ा लोगों के तीन प्रमुख उप-समूह हैं। भारत की स्वतंत्रता से पहले, अरोड़ा अपने ही उप-समूह में शादी करते थे। उत्तराधी, दखना या दहरा लेकिन स्वतंत्रता के बाद, अरोड़ा के अन्य उप-समूहों को शामिल करने के लिए अनुमत व्यवस्थित वैवाहिक गठबंधनों के क्षेत्रों का विस्तार किया गया। ब्रिटिश नस्लविद् डेंजिल इब्त्सन ने देखा कि अरोड़ा-खत्री मुल्तान और डेराजत (डेरा इस्माइल खान और डेरा गाजी खान से मिलकर बना क्षेत्र) में केंद्रित थे जो अब आधुनिक पाकिस्तान के पंजाब और खैबर पख्तूनख्वा क्षेत्रों का हिस्सा हैं। वे पूरे अफगानिस्तान और मध्य एशिया में व्यापार करते थे। स्वतंत्रता के बाद 1951 की जनगणना में, पंजाब में बसे अरोरों ने अपने जाति नामों को खत्री, अरोड़ा खत्री, अरोरे, रोरे, अरोर, रोरा खत्री, अरोरे, अरोर खत्री आदि के रूप में वापस कर दिया। कुछ अरोरों ने अपनी जाति के नाम अरोड़ा उप-जाति के नामों जैसे आर्य, आहूजा, बथेजा, बाथला, चावला, छाबड़ा, डांग, जुनेजा, तनेजा, उपनेजा, वाधवा आदि के साथ वापस कर दिए। न्यायमूर्ति वर्णम सिंह (1990) और न्यायमूर्ति के. सी. द्वारा आयोग की रिपोर्ट के अनुसार। गुप्ता (2012), अरोड़ा सामाजिक, शैक्षिक और आर्थिक रूप से एक अगड़ी जाति है। यह बताया गया था कि "अपनी मातृभूमि से बेदखल होने के बावजूद" अरोड़ा समुदाय की साक्षरता दर उच्च है। महर्षि दयानंद विश्वविद्यालय द्वारा किए गए एक आर्थिक सर्वेक्षण में कहा गया है कि अरोड़ा/खत्री लोगों का सरकारी और निजी दोनों क्षेत्रों में अच्छा प्रतिनिधित्व है। वे दोनों व्यवसाय, सेवाओं और अन्य क्षेत्रों में हैं। वे "आर्थिक रूप से संपन्न हैं और धन-ऋण या दुकान चलाने पर निर्भर नहीं हैं"। वे "डॉक्टरों, इंजीनियरों, प्रशासकों के रूप में कार्यरत हैं और सफेदपोश नौकरियों में प्रतिनिधित्व करते हैं।" अरोड़ा को दो मुख्य उप समूहों में विभाजित किया गया था, अर्थात् हिंदू अरोड़ा और सिख अरोड़ा जो धर्म का पालन करते हैं। पुनिता अरोड़ा 2004 में भारतीय सेना की पहली महिला लेफ्टिनेंट जनरल बनीं। 2009 तक, कई अरोड़ा अमृतसर सहित पंजाब के कई शहरों में प्रमुख दुकानदार थे। मैकलियोड कहते हैं कि उन्होंने सिंह सभा आंदोलन में प्रमुख भूमिका निभाई। वीर सिंह और मेहताब सिंह जैसे अरोड़ा सिख समुदाय के भीतर प्रभावशाली थे। 2022 के पंजाब विधानसभा चुनाव में, बहुमत वाली सरकार में 11 विधानसभाएँ अरोड़ा समुदाय से आती हैं। कल्चर मैकलियोड ने नोट किया कि अरोरस और खत्री के बीच विवाह आम हैं। यूटा विश्वविद्यालय के समाजशास्त्री बाम देव शारदा के अनुसार, "गाँव भारत में स्थिति आवंटन" में, अरोरों को वैश्य वर्ण से संबंधित एक व्यापारिक जाति माना जाता है-जैसे खत्री, अग्रवाल, बनिया और अहलूवालिया, और वे "दो बार जन्मे" दर्जे का दावा करते हैं। इतिहासकार केनेथ जोन्स भी डेंजिल इबेटसन के अध्ययन का हवाला देते हैं। टोरंटो विश्वविद्यालय के मानवविज्ञानी निकोला मूनी के अनुसार, अरोरा क्षत्रिय वर्ण के हैं, साथ ही खत्री भी हैं। इसी तरह, ग्रांट इवांस ने अरोड़ा को "क्षत्रिय वर्ण की खत्री जाति के उप-समूह" के रूप में वर्णित किया है। एक किंवदंती के अनुसार, अरोर क्षत्रिय वंश के हैं, लेकिन खुद को अन्य क्षत्रियों से अलग कर लिया और खुद को और (कोई और) कहते हुए परशुराम द्वारा मुकदमा चलाने से बच गए। सिरैक्यूज़ विश्वविद्यालय में "दक्षिण एशियाई अध्ययन के फोर्ड-मैक्सवेल प्रोफेसर" की राय में, राजस्थानी बनिया, अग्रवाल, गुप्ता, मित्तल, गोएल जैसी व्यापारी-प्रकार की जातियाँ दो बार जन्मी जातियाँ हैं। हालाँकि पंजाब में, बड़ी संख्या में व्यापारी प्रकार की जातियाँ हैं, "अरोड़ा" उनका सामान्य नाम है, हिंदू और सिख दोनों, और वे दो बार पैदा नहीं होती हैं। फिर भी वे व्यापक क्षेत्रीय श्रेणी में लगभग समान स्थिति साझा करते हैं। वे इस "विलंबित जाति इनकार" को कहते हैं जिसे वे इस नियम के रूप में समझाते हैं कि "हिंदू मन में पदानुक्रम बना रहता है, यहां तक कि जहां किसी भी अर्थ में और किसी भी रणनीति द्वारा जाति से इनकार किया जाता है।" लखनऊ विश्वविद्यालय (भारत) में समाजशास्त्र के एक प्रोफेसर की राय में, "प्रत्येक हिंदू की एक जाति होनी चाहिए" और अरोरों (इसकी उप-जातियों सहित) की पहचान खतरियों के एक उप-विभाग के रूप में की जाती है। यह ध्यान दिया जाता है कि "क्या खत्री क्षत्रिय वर्ण से संबंधित हैं या वैश्य वर्ण से संबंधित हैं, यह विवाद का विषय है।" एथने के. मारेंको के अनुसार, जाट सिखों को सिख जाति पदानुक्रम में खत्री और अरोड़ा सिखों से ऊपर रखा गया था। इसके विपरीत, हिंदू परंपराओं के अनुसार, "खत्री और अरोड़ा को क्षत्रिय का दर्जा दिया गया था", जबकि "जाट सिखों की स्थिति को शूद्रों की स्थिति के बराबर माना गया था"। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पंजाब में आर्य समाज के अधिकांश पुरुष सदस्य अरोड़ा और खत्री व्यापारी जातियों से थे। पंजाब में, क्षत्रिय जातियाँ जो अरोरों और खत्रीओं की तुलना में पदानुक्रमित रूप से उच्च थीं, उन्हें बेदखल कर दिया गया था और इस प्रकार जिन ब्राह्मणों ने अपने संरक्षक खो दिए थे, उन्हें इन व्यापारी जातियों की ओर रुख करना पड़ा। क्रिस्टोफ जाफ्रेलोट इन व्यापारिक जातियों के आर्य समाज के प्रति आकर्षण को ब्रिटिश शासन के दौरान उनकी समृद्धि से जुड़े सामाजिक गतिशीलता के साधन के रूप में बताते हैं। उन्होंने यह दिखाने के लिए N.G.Barrier का हवाला दिया कि आर्य समाज के संस्थापक दयानंद सरस्वती का दर्शन पंजाब से इन वैश्य जातियों की उच्च स्थिति की आकांक्षाओं के लिए जिम्मेदार थाः भारत में सांस्कृतिक भूगोल और तीर्थयात्रा के अध्ययन में, यह दर्ज किया गया था कि "खत्री-अरोड़ा निश्चित रूप से पंजाब और दिल्ली के क्षेत्रों में सबसे अधिक संख्या में हिंदू जाति समूहों में से हैं"। बद्रीनाथ धाम में ब्राह्मणों और व्यापारिक जातियों के साथ खत्री-अरोड़ा तीर्थयात्रियों के कुल समूह पर हावी थे। इसी तरह, हरिद्वार और ज्वालाजी में तीर्थयात्रियों की कुल संख्या में भी खत्री-अरोरा का वर्चस्व था। चिंतापूर्णी तीर्थयात्री में, अरोड़ा को विशेष रूप से श्रवण अष्टमी मेले के दौरान संख्यात्मक रूप से प्रमुख तीर्थयात्री समूह पाया गया था। अरोड़ा (उपनाम) संदर्भ ग्रंथ सूची भारतीय जातियाँ पंजाबी जनजातियाँ हरियाणा के सामाजिक समूह पंजाब के सामाजिक समूह, भारत दिल्ली के सामाजिक समूह भारतीय मूल के उपनाम सुक्कुर जिले के लोग