History of education in Japan
जापान में शिक्षा का इतिहास कम से कम छठी शताब्दी का है, जब यामातो दरबार में चीनी शिक्षा शुरू की गई थी। विदेशी सभ्यताओं ने अक्सर जापान की अपनी संस्कृति के विकास के लिए नए विचार प्रदान किए हैं। छठी से 15वीं शताब्दी तक चीनी शिक्षाओं और विचारों का जापान में प्रवाह छठी से नौवीं शताब्दी तक हुआ। बौद्ध धर्म की शुरुआत के साथ चीनी लेखन प्रणाली और इसकी साहित्यिक परंपरा और कन्फ्यूशियसवाद आया। नौवीं शताब्दी तक, शाही राजधानी हेयान-क्यो (आज का क्योटो) में उच्च शिक्षा के पांच संस्थान थे, और हेयान काल के शेष समय के दौरान, कुलीन वर्ग और शाही दरबार द्वारा अन्य स्कूलों की स्थापना की गई थी। मध्ययुगीन काल (1185-1600) के दौरान, ज़ेन बौद्ध मठ विशेष रूप से सीखने के महत्वपूर्ण केंद्र थे, और अशिकागा स्कूल, अशिकागा गक्को, पंद्रहवीं शताब्दी में उच्च शिक्षा के केंद्र के रूप में फला-फूला। सोलहवीं शताब्दी में जापान ने प्रमुख यूरोपीय शक्तियों के साथ गहन संपर्क का अनुभव किया। जेसुइट मिशनरी, जो पुर्तगाली व्यापारियों के साथ थे, उन्होंने ईसाई धर्म का प्रचार किया और कई धार्मिक स्कूल खोले। इस प्रकार जापानी छात्रों ने लैटिन और पश्चिमी शास्त्रीय संगीत के साथ-साथ अपनी भाषा का अध्ययन करना शुरू कर दिया। देखिएः नानबन व्यापार अवधि एदो अवधि जापान टोकुगावा शासन (1600-1867) द्वारा बहुत एकीकृत था; और नियो-कन्फ्यूशियस अकादमी, एदो में युशिमा सेइडो राज्य का मुख्य शैक्षणिक संस्थान था। इसके प्रशासनिक प्रमुख को शोगुनेट नौकरशाहों के लिए टोकुगावा प्रशिक्षण विद्यालय के प्रमुख के रूप में दाइगाकु-नो-कामी कहा जाता था। जब टोकुगावा काल शुरू हुआ, तो जापान में बहुत कम आम लोग पढ़ या लिख सकते थे। इस अवधि के अंत तक, शिक्षा व्यापक हो गई थी। तोकुगावा शिक्षा ने एक मूल्यवान विरासत छोड़ीः एक तेजी से साक्षर आबादी, एक योग्यतावादी विचारधारा, और अनुशासन और सक्षम प्रदर्शन पर जोर। बाद में मेजी के नेतृत्व में, यह नींव जापान के सामंती समाज देश से एक आधुनिक राष्ट्र में तेजी से परिवर्तन की सुविधा प्रदान करेगी। तोकुगावा काल के दौरान, कई बुशी या समुराई की भूमिका योद्धा से सरकारी नौकरशाह में बदल गई, और परिणामस्वरूप, उनकी औपचारिक शिक्षा और उनकी साक्षरता में आनुपातिक रूप से वृद्धि हुई। समुराई पाठ्यक्रम ने नैतिकता पर जोर दिया और इसमें सैन्य और साहित्यिक अध्ययन दोनों शामिल थे। कन्फ्यूशियस क्लासिक्स को याद किया जाता था, और उन्हें पढ़ना और पढ़ना अध्ययन के सामान्य तरीके थे। अंकगणित और सुलेख का भी अध्ययन किया गया। अधिकांश समुराई अपने हान (डोमेन) द्वारा प्रायोजित स्कूलों में भाग लेते थे, और 1868 के मेजी बहाली के समय तक, 276 हान में से 200 से अधिक ने स्कूल स्थापित कर लिए थे। कुछ समुराई और यहाँ तक कि आम लोग भी निजी अकादमियों में भाग लेते थे, जो अक्सर विशेष जापानी विषयों या पश्चिमी चिकित्सा, आधुनिक सैन्य विज्ञान, तोपखाने या रंगाकू (डच अध्ययन) में विशेषज्ञता रखते थे, जैसा कि यूरोपीय अध्ययन कहा जाता था। आम लोगों की शिक्षा आम तौर पर व्यावहारिक रूप से उन्मुख थी, जो पढ़ने, लिखने और अंकगणित में बुनियादी प्रशिक्षण प्रदान करती थी, सुलेख और एबेकस के उपयोग पर जोर देती थी। इस शिक्षा का अधिकांश हिस्सा तथाकथित मंदिर विद्यालयों (टेराकोया) में आयोजित किया गया था, जो पहले के बौद्ध विद्यालयों से लिया गया था। ये विद्यालय अब धार्मिक संस्थान नहीं रहे और न ही 1867 तक ये मुख्य रूप से मंदिरों में स्थित थे। तोकुगावा काल के अंत तक, 11,000 से अधिक ऐसे स्कूल थे, जिनमें 750,000 छात्रों ने भाग लिया था। शिक्षण तकनीकों में विभिन्न पाठ्यपुस्तकों से पढ़ना, याद रखना, अबेकस करना और बार-बार चीनी वर्णों और जापानी लिपि की नकल करना शामिल था। सामुराई के लिए सार्वजनिक शिक्षा प्रदान की गई थी, आम लोग अपने बच्चों को मूल बातें सिखाते थे या एक युवा शिक्षक को नियुक्त करने के लिए एक साथ जुड़ जाते थे। 1860 के दशक तक, जापानी लड़कों और 15 प्रतिशत लड़कियों की कुछ स्कूली शिक्षा घर के बाहर थी। ये दरें उस समय के प्रमुख यूरोपीय देशों (जर्मनी के अलावा, जिसमें अनिवार्य स्कूली शिक्षा थी) के बराबर थीं। 1858 में फुकुज़ावा युकिची ने पश्चिमी अध्ययन के एक निजी स्कूल की स्थापना की जो तब कीओ विश्वविद्यालय बन गया, जिसे जापानी उच्च शिक्षा में एक प्रमुख संस्थान के रूप में जाना जाता है। मेजी काल जापान के साम्राज्य में शिक्षा देखें। 1868 के बाद नए नेतृत्व ने जापान को आधुनिकीकरण के तेजी से मार्ग पर स्थापित किया। मेजी नेताओं ने जापान को पश्चिम के साथ मिलाने और एक आधुनिक राष्ट्र बनाने में मदद करने के लिए एक सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली की स्थापना की। प्रमुख पश्चिमी देशों की शिक्षा प्रणालियों का अध्ययन करने के लिए इवाकुरा मिशन जैसे मिशनों को विदेश भेजा गया था। वे विकेंद्रीकरण, स्थानीय स्कूल बोर्डों और शिक्षक स्वायत्तता के विचारों के साथ लौटे। हालाँकि, इस तरह के विचारों और महत्वाकांक्षी प्रारंभिक योजनाओं को पूरा करना बहुत मुश्किल साबित हुआ। कुछ परीक्षणों और त्रुटियों के बाद, एक नई राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली उभरी। इसकी सफलता के संकेत के रूप में, विशेष रूप से स्कूल शुल्क के खिलाफ मजबूत सार्वजनिक विरोध के बावजूद, प्राथमिक विद्यालय में नामांकन 1870 के दशक में स्कूली आयु की आबादी के लगभग 30 प्रतिशत से बढ़कर 1900 तक 90 प्रतिशत से अधिक हो गया। 1850 के बाद जापान में पश्चिम के साथ जुड़ाव के हिस्से के रूप में बचपन की एक आधुनिक अवधारणा उभरी। मेजी युग के नेताओं ने निर्णय लिया कि व्यक्तियों और बच्चों को राज्य की सेवा में जुटाने में राष्ट्र-राज्य की प्राथमिक भूमिका है। पश्चिमी शैली के स्कूल को उस लक्ष्य तक पहुंचने के लिए एजेंट के रूप में पेश किया गया था। 1890 के दशक तक, स्कूल बचपन के बारे में नई संवेदनाएँ पैदा कर रहे थे। 1890 के बाद जापान में कई सुधारक, बाल विशेषज्ञ, पत्रिका संपादक और सुशिक्षित माताएँ थीं जिन्होंने नई संवेदनशीलता को अपनाया। उन्होंने उच्च मध्यम वर्ग को बचपन का एक मॉडल सिखाया जिसमें बच्चों के पास अपनी जगह थी जहां वे बच्चों की किताबें पढ़ते थे, शैक्षिक खिलौनों के साथ खेलते थे और विशेष रूप से, स्कूल के गृहकार्य के लिए बहुत समय समर्पित करते थे। इन विचारों का सभी सामाजिक वर्गों के माध्यम से तेजी से प्रसार हुआ 1870 के बाद कन्फ्यूशियस नैतिकता पर आधारित स्कूली पाठ्यपुस्तकों को पश्चिमीकृत ग्रंथों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। हालाँकि, 1890 के दशक तक, पश्चिमी, विशेष रूप से अमेरिकी शैक्षिक विचारों के साथ पहले की गहन व्यस्तता के बाद, एक अधिक सत्तावादी दृष्टिकोण लागू किया गया था। पारंपरिक कन्फ्यूशियस और शिंटो उपदेशों पर फिर से जोर दिया गया, विशेष रूप से जो मानव संबंधों की पदानुक्रमित प्रकृति, नए राज्य की सेवा, सीखने की खोज और नैतिकता से संबंधित थे। शिक्षा पर 1890 के इंपीरियल रेस्क्रिप्ट में सन्निहित इन आदर्शों के साथ-साथ शिक्षा पर अत्यधिक केंद्रीकृत सरकारी नियंत्रण ने 1945 तक बड़े पैमाने पर जापानी शिक्षा का मार्गदर्शन किया, जब उन्हें बड़े पैमाने पर अस्वीकार कर दिया गया। गाकुसेई शिक्षा पर 1872 का एक कानून था जो 1912-1945 में पारित किया गया था 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, प्राथमिक स्तर पर शिक्षा समतावादी और वस्तुतः सार्वभौमिक थी, लेकिन उच्च स्तरों पर यह बहुआयामी, अत्यधिक चयनात्मक और अभिजात्य थी। महाविद्यालय शिक्षा काफी हद तक कुछ शाही विश्वविद्यालयों तक ही सीमित थी, जहाँ जर्मन प्रभाव प्रबल था। तीन शाही विश्वविद्यालयों ने महिलाओं को प्रवेश दिया, और कई महिला महाविद्यालय थे, जिनमें से कुछ काफी प्रतिष्ठित थे, लेकिन महिलाओं के पास उच्च शिक्षा में प्रवेश करने के अपेक्षाकृत कम अवसर थे। इस अवधि के दौरान, ईसाई मिशनरियों द्वारा कई विश्वविद्यालयों की स्थापना की गई, जिन्होंने महिलाओं के लिए विशेष रूप से माध्यमिक स्तर पर शैक्षिक अवसरों के विस्तार में भी सक्रिय भूमिका निभाई। 1919 के बाद कई निजी विश्वविद्यालयों को आधिकारिक दर्जा मिला और 1880 के दशक से कई मामलों में उनके द्वारा संचालित कार्यक्रमों के लिए उन्हें सरकारी मान्यता दी गई। 1920 के दशक में, उदार शिक्षा की परंपरा कुछ समय के लिए फिर से प्रकट हुई, विशेष रूप से बालवाड़ी स्तर पर, जहां मोंटेसरी पद्धति ने निम्नलिखित लोगों को आकर्षित किया। 1930 के दशक में, शिक्षा सदाओ अराकी के तहत मजबूत सैन्य और राष्ट्रवादी प्रभावों के अधीन थी। व्यवसाय अवधि 1945 तक जापानी शिक्षा प्रणाली तबाह हो गई थी, और हार के साथ बहुत अधिक युद्ध पूर्व विचार की बदनामी हुई। सैन्य कब्जे के युद्ध के बाद की अवधि के दौरान विदेशी विचारों की एक नई लहर पेश की गई थी। व्यवसाय नीति निर्माताओं और 1946 में स्थापित संयुक्त राज्य शिक्षा मिशन ने जापानी शिक्षा को लोकतांत्रिक बनाने के उद्देश्य से कई बदलाव किएः छह-तीन-तीन कक्षा संरचना (छह साल का प्राथमिक विद्यालय, तीन साल का निम्न-माध्यमिक विद्यालय और तीन साल का उच्च-माध्यमिक विद्यालय) की स्थापना और अनिवार्य स्कूली शिक्षा को नौ साल तक बढ़ाना। उन्होंने उच्च-माध्यमिक विद्यालयों की युद्ध-पूर्व प्रणाली को व्यापक उच्च-माध्यमिक विद्यालयों (उच्च विद्यालय) से बदल दिया। पाठ्यक्रम और पाठ्यपुस्तकों को संशोधित किया गया, राष्ट्रवादी नैतिकता पाठ्यक्रम को समाप्त कर दिया गया और सामाजिक अध्ययन के साथ बदल दिया गया, स्थानीय रूप से चुने गए स्कूल बोर्डों की शुरुआत की गई और शिक्षक संघों की स्थापना की गई। अभिजात वर्ग की उच्च शिक्षा प्रणाली के उन्मूलन और उच्च शिक्षा संस्थानों की संख्या में वृद्धि के साथ, उच्च शिक्षा के अवसर बढ़े। विस्तार शुरू में कई तकनीकी संस्थानों, सामान्य स्कूलों और उन्नत माध्यमिक विद्यालयों को विश्वविद्यालय या कनिष्ठ महाविद्यालय का दर्जा देकर पूरा किया गया था। व्यवसाय के बाद की अवधि 1952 में पूर्ण राष्ट्रीय संप्रभुता की बहाली के बाद, जापान ने शिक्षा और शैक्षिक प्रशासन के बारे में जापानी विचारों को प्रतिबिंबित करने के लिए शिक्षा में कुछ परिवर्तनों को तुरंत संशोधित करना शुरू कर दिया। युद्ध के बाद शिक्षा मंत्रालय ने बहुत अधिक शक्ति हासिल की। निर्वाचित होने के बजाय स्कूल बोर्डों की नियुक्ति की गई। नैतिक शिक्षा में एक पाठ्यक्रम को संशोधित रूप में पुनर्स्थापित किया गया था, इस पर्याप्त प्रारंभिक चिंता के बावजूद कि यह बढ़े हुए राष्ट्रवाद के नवीनीकरण की ओर ले जाएगा। व्यवसाय के बाद की अवधि में शैक्षिक अवसरों का भी काफी विस्तार हुआ। 1945 से 1975 तक, हाई स्कूल जाने वाले जूनियर हाई स्कूल स्नातकों का अनुपात 1950 में 42.5% से 1975 में 91.9% तक काफी बढ़ गया। 1960 के दशक तक, युद्ध के बाद सुधार और आर्थिक विकास में तेजी उच्च शिक्षा के विस्तार के लिए नई मांगें लेकर आई। लेकिन जैसे-जैसे उम्मीदें बढ़ती गईं कि उच्च शिक्षा की गुणवत्ता में सुधार होगा, उच्च शिक्षा की लागत भी बढ़ती गई। सामान्य तौर पर, 1960 का दशक उच्च शिक्षा में बड़ी उथल-पुथल का समय था। विशेष रूप से दशक के अंत में, जापान में विश्वविद्यालय हिंसक छात्र दंगों से हिल गए थे जिसने कई परिसरों को बाधित कर दिया था। परिसर में अशांति कई कारकों का संगम था, जिसमें जापान में वियतनाम युद्ध विरोधी आंदोलन, विभिन्न जापानी छात्र समूहों के बीच वैचारिक मतभेद, परिसर के मुद्दों पर विवाद, जैसे कि अनुशासन; छात्र हड़ताल, और यहां तक कि विश्वविद्यालय प्रणाली के साथ सामान्य असंतोष भी शामिल थे। सरकार ने 1969 में विश्वविद्यालय नियंत्रण कानून और 1970 के दशक की शुरुआत में आगे के शिक्षा सुधारों के साथ प्रतिक्रिया दी। नए कानूनों ने नए विश्वविद्यालयों और शिक्षकों के मुआवजे की स्थापना को नियंत्रित किया, और सार्वजनिक विद्यालय पाठ्यक्रम को संशोधित किया गया। निजी शिक्षा संस्थानों को सार्वजनिक सहायता मिलने लगी और राष्ट्रीय विश्वविद्यालयों के लिए एक राष्ट्रव्यापी मानकीकृत विश्वविद्यालय प्रवेश परीक्षा जोड़ी गई। इसके अलावा इस अवधि के दौरान, सरकार और शिक्षक समूहों के बीच कड़ी असहमति विकसित हुई। 1868 के बाद से और विशेष रूप से 1945 के बाद से जापान में हुए कई शैक्षिक परिवर्तनों के बावजूद, शिक्षा प्रणाली अभी भी लंबे समय से चले आ रहे सांस्कृतिक और दार्शनिक विचारों को दर्शाती हैः कि सीखने और शिक्षा का सम्मान किया जाता है और इसे गंभीरता से आगे बढ़ाया जाना चाहिए, और यह कि नैतिक और चरित्र विकास शिक्षा का अभिन्न अंग है। केंद्रीकृत शिक्षा संरचना के साथ-साथ मेजी काल की मेधावी विरासत भी कायम रही है। विदेशी विचारों और तरीकों को जापानी परंपराओं के अनुकूल बनाने और आम तौर पर प्रणाली में सुधार करने में रुचि बनी हुई है। 1980 का दशक द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से शिक्षा प्रणाली की सराहनीय सफलता के बावजूद, 1980 के दशक तक समस्याएं बनी रहीं। घरेलू और विदेशी पर्यवेक्षकों द्वारा समझी जाने वाली इनमें से कुछ कठिनाइयों में कठोरता, अत्यधिक एकरूपता, विकल्पों की कमी, शिक्षा के अवांछनीय प्रभाव और औपचारिक शैक्षिक साख पर अधिक जोर देना शामिल था। यह भी माना जाता था कि शिक्षा कुछ सामाजिक समस्याओं और कुछ छात्रों की सामान्य शैक्षणिक, व्यवहार और समायोजन समस्याओं के लिए जिम्मेदार थी। इस बात की भी बहुत चिंता थी कि 21वीं शताब्दी में बदलती दुनिया की अंतर्राष्ट्रीय चुनौतियों के कारण जापानी शिक्षा नई आवश्यकताओं के प्रति उत्तरदायी हो। लचीलेपन, रचनात्मकता, व्यक्तित्व और विविधता इस प्रकार 1980 के दशक के जापान के महत्वपूर्ण शिक्षा सुधार आंदोलन के प्रमुख शब्द बन गए, हालांकि वे पहले सुने गए विषयों को प्रतिध्वनित करते थे, विशेष रूप से 1970 के दशक में। 1980 के दशक के प्रस्ताव और संभावित परिवर्तन इतने महत्वपूर्ण थे कि कुछ लोगों ने उनकी तुलना उन शैक्षिक परिवर्तनों से की जो उन्नीसवीं शताब्दी में जब जापान ने पश्चिम के लिए और कब्जे के लिए खोला था। प्रधानमंत्री यासुहिरो नाकासोने द्वारा स्थापित राष्ट्रीय शैक्षिक सुधार परिषद द्वारा 1985 और 1987 के बीच जारी रिपोर्टों की एक श्रृंखला में नए सुधार आंदोलन की चिंताओं को पकड़ा गया था। अंतिम रिपोर्ट में शिक्षा, नई सूचना प्रौद्योगिकियों और मीडिया के अंतर्राष्ट्रीयकरण के जवाब में बुनियादी जोरों को रेखांकित किया गया है और व्यक्तित्व, आजीवन सीखने और सामाजिक परिवर्तन के समायोजन पर जोर दिया गया है। इन नई दिशाओं का पता लगाने के लिए, परिषद ने सुझाव दिया कि आठ विशिष्ट विषयों पर विचार किया जाना चाहिएः 21वीं शताब्दी के लिए शिक्षा की रूपरेखा तैयार करना; आजीवन सीखने की प्रणाली का आयोजन करना और व्यक्तियों की शैक्षिक पृष्ठभूमि पर जोर कम करना; उच्च शिक्षा में सुधार और विविधता लाना; प्राथमिक और माध्यमिक शिक्षा को समृद्ध और विविध बनाना; शिक्षकों की गुणवत्ता में सुधार करना; अंतर्राष्ट्रीयकरण के अनुकूल होना; सूचना युग के अनुकूल होना; और शिक्षा के प्रशासन और वित्त की समीक्षा करना। समाज के साथ शिक्षा के संबंध के बारे में जापानी दृष्टिकोण को ध्यान में रखते हुए, इन विषयों ने सुधार के शैक्षिक और सामाजिक दोनों पहलुओं को प्रतिबिंबित किया। भले ही सुधार पर बहस हुई, सरकार ने इन आठ क्षेत्रों में से अधिकांश में परिवर्तनों को लागू करना शुरू कर दिया। ये सुधार जारी हैं, और हालाँकि अब अधिकांश 1980 के दशक में सुधार परिषद द्वारा किए गए कार्यों के बारे में भूल गए हैं, लेकिन कई परिवर्तनों की सामग्री का पता इसी समय से लगाया जा सकता है। महिलाओं की शिक्षा का इतिहास महिलाओं के लिए शिक्षा, जो अक्सर बाधाओं से बंधी होती है, एक हजार साल पहले के हेयान काल में एक मुद्दा बन गया था। लेकिन सेंगोकू काल ने आखिरकार यह स्पष्ट कर दिया कि महिलाओं को देश की रक्षा के लिए शिक्षित किया जाना चाहिए जब उनके पतियों की मृत्यु हो गई। द टेल ऑफ जेनजी हेयान काल की एक सुशिक्षित महिला द्वारा लिखी गई थी और महिलाओं द्वारा लेखन पूरे जापानी इतिहास में फला-फूला। हालाँकि, चिका कुरोडा विज्ञान की पहली महिला स्नातक थीं, जिन्होंने 1916 में टोहोकू इंपीरियल यूनिवर्सिटी से स्नातक किया था। रंगाकू हान स्कूल (डेम्योस द्वारा संचालित स्कूल) राष्ट्रीय सात विश्वविद्यालय शिक्षा पर इंपीरियल रेस्क्रिप्ट मेजी जापान में विदेशी सरकारी सलाहकार जापानी इतिहास पाठ्यपुस्तक विवाद शोटुका-चीरी संदर्भ आगे पढ़ने के लिए ब्यूचैम्प, एडवर्ड आर., एड। 1945 से जापान में शिक्षा और स्कूली शिक्षा (रूटलेज, 2014)। ब्यूचैम्प, एडवर्ड आर. और रिचर्ड रुबिंगर, संस्करण। जापान में शिक्षाः एक स्रोत पुस्तक (दूसरा संस्करण। रूटलेज, 2017)। डी बैरी, विलियम थियोडोर आदि। एडीएस। जापानी परंपरा के स्रोत, खंड। 2. 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