Guenter Lewy
गुंटर लेवी (जन्म 22 अगस्त 1923) एक जर्मन मूल के अमेरिकी लेखक और राजनीतिक वैज्ञानिक हैं जो मैसाचुसेट्स एमहर्स्ट विश्वविद्यालय में राजनीति विज्ञान के प्रोफेसर एमेरिटस हैं। उनके काम कई विषयों में फैले हुए हैं, लेकिन वे अक्सर वियतनाम युद्ध, वियतनाम में अमेरिका पर उनकी 1978 की पुस्तक और कई विवादास्पद कार्यों से जुड़े हैं जो विभिन्न ऐतिहासिक घटनाओं के लिए नरसंहार शब्द की प्रयोज्यता से संबंधित हैं, जहां लेवी रोमानी नरसंहार और अर्मेनियाई नरसंहार दोनों से इनकार करते हैं। 1939 में वह नाजी जर्मनी से अनिवार्य फिलिस्तीन चले गए। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, वह अपने माता-पिता के साथ फिर से मिलने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। लेवी ने न्यूयॉर्क शहर के सिटी कॉलेज से बीए और कोलंबिया विश्वविद्यालय से एमए और पीएचडी की उपाधि प्राप्त की। वे कोलंबिया विश्वविद्यालय, स्मिथ कॉलेज और मैसाचुसेट्स एमहर्स्ट विश्वविद्यालय के संकायों में रहे हैं। वह वर्तमान में वाशिंगटन, डी. सी. में रहते हैं, और कमेंटरी में लगातार योगदानकर्ता थे। प्रारंभिक जीवन में लेवी का जन्म 1923 में ब्रेस्लाउ, जर्मनी (अब व्रोकला, पोलैंड) में हुआ था। नौ साल की उम्र में वह जर्मन-यहूदी स्काउट्स संगठन में शामिल हो गए, जिसे डाई ग्रीफेन कहा जाता है। "द ग्रिफिन"), जिसका उन्होंने सुझाव दिया है, एक अकादमिक कैरियर के लिए उनकी इच्छा को आकार देने में महत्वपूर्ण था। लेवी द्वारा "अर्ध-रोमांटिक" समूह के रूप में वर्णित, डाई ग्रीफेन ने संगीत, साहित्य और गीत, विशेष रूप से लैंडस्कनेक्टलीडर पर जोर दिया, जिससे युवाओं को "स्पाइसबर्गर" ("फिलिस्तीनी") बनने से बचने के लिए प्रोत्साहित किया गया। 1938 तक, जैसे-जैसे जर्मनी में यहूदियों का उत्पीड़न बढ़ा, लेवी ने जर्मनी को पीछे छोड़ने के लिए अपने परिवार की पैरवी करना शुरू कर दिया। क्रिस्टलनचट के बाद, नवंबर 1938 में, जब उनके पिता को चार महीने के लिए बुचेनवाल्ड में नजरबंद किया गया था और उन्हें पीटा गया था, तो उनके माता-पिता ने उन्हें अनिवार्य फिलिस्तीन भेज दिया। बाद में युद्ध में, जब लेवी लड़ने की उम्र के थे, उन्होंने स्वेच्छा से जर्मनी के खिलाफ हथियार उठाए, यहूदी ब्रिगेड में सेवा की। शोध के क्षेत्र कैथोलिक चर्च और नाज़ी जर्मनी पहली बार 1964 में प्रकाशित, लेवी का द कैथोलिक चर्च और नाज़ी जर्मनी विवादास्पद और प्रभावशाली दोनों साबित हुए हैं। रॉल्फ होचुथ का नाटक द डिप्टी केवल एक साल पहले दिखाई दिया था, जिसमें होलोकॉस्ट के दौरान यहूदियों को बचाने के लिए कार्रवाई करने में विफल रहने के लिए वेटिकन पर आरोप लगाया गया था; नाटक के साथ वेटिकन के आक्रोश के बीच, लेवी का पाठ उसी नस में जारी रहा, "कोई यह निष्कर्ष निकालने के लिए इच्छुक है कि पोप और उनके सलाहकार-वेटिकन हलकों में व्यापक रूप से स्वीकृत मध्यम यहूदी-विरोधी की लंबी परंपरा से प्रभावित-यहूदियों की दुर्दशा को तात्कालिकता और नैतिक आक्रोश की वास्तविक भावना के साथ नहीं देखते थे। इस दावे के लिए कोई दस्तावेज संभव नहीं है, लेकिन इससे बचना मुश्किल है। पाठ को बहुत प्रशंसा मिली, जिसमें अल्फ्रेड ग्रॉसर भी शामिल थे, जिन्होंने पाठ को "बहुत सटीक खंड" के रूप में वर्णित किया, जिसने प्रदर्शित किया कि "सभी दस्तावेज कैथोलिक चर्च को नाजी शासन के साथ सहयोग करते हुए दिखाते हैं"। वेटिकन ने दस्तावेजों की एक श्रृंखला जारी करके महत्वपूर्ण आरोपों का जवाब देने का विकल्प चुना, जिसका उद्देश्य होलोकॉस्ट में वेटिकन की मिलीभगत की बढ़ती धारणा का खंडन करना था। वेटिकन की ओर से लेवी के पाठ का जवाब देने वाले एक जेसुइट पादरी ने सुझाव दिया कि लेवी के निष्कर्ष "रिकॉर्ड पर नहीं बल्कि एक व्यक्तिपरक विश्वास पर आधारित थे। नाजी-प्रेरित युद्धकालीन किंवदंती की यह तैयार स्वीकृति, पायस XII के उद्देश्यों को समझने में लेवी की असमर्थता का एक उपाय है। इस पुस्तक या कहीं और इस बात का कोई सबूत नहीं है कि पायस XII ने सोचा था कि नाज़ीवाद ईसाई धर्म की रक्षा में एक 'गढ़' था। होलोकॉस्ट के युग में वेटिकन की विरासत की जांच करने वाले अन्य ऐतिहासिक कार्यों के संदर्भ में, लेवी के काम को "अत्यधिक कठोर" के रूप में वर्णित किया गया है। अमेरिका इन वियतनाम लेवी ने सुझाव दिया था कि 1978 में प्रकाशित उनका अमेरिका इन वियतनाम, "उन पौराणिक कथाओं के जाल को दूर कर देगा जो वियतनाम में क्या हुआ-और क्या गलत हुआ-की सही समझ को बाधित करते हैं।" यह पाठ, जो युद्ध की पारंपरिक या "रूढ़िवादी" व्याख्याओं के खिलाफ विनाशकारी गलतियों और व्यापक अमेरिकी अत्याचारों से भरा एक अनावश्यक, अन्यायपूर्ण और/या अजेय युद्ध के रूप में तर्क देता है, कई पश्चिमी विद्वानों के लिए प्रभावशाली साबित हुआ है जो संघर्ष के समान विचारों को साझा करते हैं। इसने नॉर्मन पोधोरेट्ज़, मार्क मोयर और माइकल लिंड सहित अन्य पुनर्व्याख्याओं को पूर्व और प्रभावित किया। वियतनाम में अमेरिका ने इस प्रकार वियतनाम पर "संशोधनवादी" स्कूल से संबंधित होने के लिए लेवी की आलोचना और समर्थन दोनों को आकर्षित किया। लेवी का तर्क है, "यह इस अध्ययन का तर्कपूर्ण निष्कर्ष है. कि कई अमेरिकियों के मन में वियतनाम युद्ध द्वारा पैदा की गई अपराधबोध की भावना उचित नहीं है और आधिकारिक रूप से, अवैध और घोर अनैतिक आचरण के आरोपों में कोई सार नहीं है।" वास्तव में, युद्ध के मैदान की प्रथाओं की विस्तृत जांच से पता चलता है कि वियतनाम में नागरिक जीवन का नुकसान द्वितीय विश्व युद्ध और कोरिया की तुलना में कम था और युद्ध की तबाही को कम करने की चिंता प्रबल थी। विभिन्न युद्धों के कारण हुई तबाही और मानव जीवन की हानि को मापना और तुलना करना उन लोगों के लिए आपत्तिजनक होगा जो विदेश नीति के एक साधन के रूप में सैन्य बल का खंडन करते हैं या सहारा लेते हैं और इसे कठोरता के रूप में माना जा सकता है। फिर भी जब तक युद्ध होते रहते हैं, तब तक युद्ध के कारण होने वाली पीड़ा को कम करने की कोशिश करना एक नैतिक कर्तव्य बना रहता है, और इस दायित्व की पूर्ति का तिरस्कार नहीं किया जाना चाहिए। मुझे उम्मीद है कि यह पुस्तक यह प्रदर्शित करने में मदद कर सकती है कि नैतिक विश्वास युद्ध के विरोध में अंतरात्मा में व्यक्तियों का एकमात्र अधिकार नहीं है, और जो कुछ परिस्थितियों में सशस्त्र संघर्ष की आवश्यकता और नैतिक औचित्य को स्वीकार करते हैं, वे मानव पीड़ा की भी परवाह करते हैं। लेवी आलोचना करते हैं जिसे वे "युद्ध अपराध उद्योग" कहते हैं, और जिसे वे पश्चिमी मीडिया के दोहरे मानकों के रूप में देखते हैं, जो, उन्होंने आरोप लगाया, वियतनामी कम्युनिस्टों के अपराधों पर समान रूप से रिपोर्ट करने की उपेक्षा करते हैं, जिससे 1957 और 1972 के बीच वीसी/एनवीए द्वारा की गई 36,725 राजनीतिक हत्याओं का आंकड़ा मिलता है। अमेरिकी सैनिकों द्वारा किए गए अपराधों के बारे में, लेवी का कहना है कि "जनवरी 1965 और मार्च 1973 के बीच, वियतनाम में 201 सैन्य कर्मियों को वियतनामी के खिलाफ गंभीर अपराधों के लिए कोर्ट-मार्शल द्वारा दोषी ठहराया गया था। मार्च 1965 से अगस्त 1971 की अवधि के दौरान, 77 मरीन को वियतनामी के खिलाफ गंभीर अपराधों के लिए दोषी ठहराया गया था। 1971 में युद्ध की आलोचना करने वाले कुछ अमेरिकी दिग्गजों की कांग्रेस की गवाही को याद करते हुए, जिनमें से एक ने वियतनाम में अमेरिकी कार्रवाई की तुलना नरसंहार से की थी, लेवी ने सुझाव दिया कि कुछ गवाहों को ऐसा लगा जैसे उन्होंने उत्तरी वियतनामी प्रचार को याद किया हो। यह पुस्तक वियतनाम युद्ध में अमेरिकी भागीदारी के घरेलू विरोधियों की आलोचना करती है। "शांति कार्यकर्ता" या "शांति प्रदर्शन" वाक्यांशों का उपयोग करते हुए, लेवी अक्सर "शांति" शब्द के आसपास उद्धरण चिह्न लगाते हैं, जो सक्रियता के लिए वैकल्पिक प्रेरणाओं का संकेत देते हैं। लेखक नौसेना में तोड़फोड़ और युद्ध विरोधी आंदोलन के मामलों के बीच एक संभावित संबंध का आरोप लगाता हैः "1965 और 1970 के बीच, नौसेना ने अपने जहाजों पर तोड़फोड़ और आगजनी के मामलों की बढ़ती संख्या का अनुभव किया, लेकिन इस बात का कोई सबूत नहीं मिला कि युद्ध विरोधी कार्यकर्ताओं ने नौसेना के जहाज पर तोड़फोड़ के प्रयास में सीधे भाग लिया था। युद्ध विरोधी उग्रवादियों द्वारा कभी-कभी फ्रैगिंग और युद्ध से बचने के मामलों को उकसाया जा सकता है, हालांकि संगठित विध्वंस का कोई ठोस सबूत कभी नहीं मिला था। इस पाठ की प्रशंसा वियतनाम के दिग्गज और संयुक्त राज्य अमेरिका के सीनेटर जिम वेब, विदेश मामलों के एंड्रयू जे. पियरे और द इकोनॉमिस्ट सहित कई समाचार पत्रों ने की, जिन्होंने इसे "कई मायनों में युद्ध का सबसे अच्छा इतिहास अभी तक दिखाई नहीं दिया" के रूप में वर्णित किया। आलोचकों में "रूढ़िवादी" स्कूल के इतिहासकारों के साथ-साथ भाषाविद् और वियतनाम युद्ध के प्रतिद्वंद्वी नोम चॉम्स्की जैसे विवादास्पद आलोचक शामिल थे। पुस्तक में लेवी द्वारा आलोचना के लिए चुने जाने के बाद चॉम्स्की ने लिखा कि "हर राज्य के अपने गुंटर लेवी होते हैं।" चॉम्स्की के अनुसार, लेवी की "नैतिक-ऐतिहासिक लेखों के लेखन की अवधारणा. दस्तावेजों की गलत प्रस्तुति, सरकारी दावों का गैर-आलोचनात्मक पुनरुत्थान, और उनके विपरीत परेशान करने वाले तथ्यों को खारिज करना है, और [उनकी] नैतिकता की अवधारणा ऐसी है कि राज्य द्वारा अपने आदेश जारी करने के बाद नागरिकों के खिलाफ लगभग किसी भी अत्याचार को वैध ठहराया जा सकता है।" विंटर सोल्जर इन्वेस्टिगेशन अमेरिका इन वियतनाम, जो विंटर सोल्जर इन्वेस्टिगेशन के सात साल बाद सामने आया, 2004 के संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति चुनाव के संदर्भ में विवादास्पद हो गया। राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार जॉन केरी शीतकालीन सैनिक जांच में शामिल थे; अभियान के संदर्भ में, लेवी का सुझाव कि शीतकालीन सैनिक जांच बेईमान और राजनीति से प्रेरित थी, अक्सर जॉन केरी की प्रतिष्ठा को बदनाम करने के लिए उद्धृत किया गया था। वियतनाम वेटरन्स अगेंस्ट द वॉर, जिसका समूह केरी का हिस्सा था, ने आरोप लगाया कि वियतनाम में अमेरिकी युद्ध नीति और आचरण के परिणामस्वरूप युद्ध अपराध किए जा रहे थे। लेवी का सुझाव है कि समूह ने डेट्रॉइट में शीतकालीन सैनिक सुनवाई में "नकली गवाहों" का इस्तेमाल किया, और इसके आरोपों की औपचारिक रूप से जांच की गई। सरकारी अधिकारियों ने कहा है कि उनके पास ऐसी किसी भी नौसेना जांच सेवा रिपोर्ट का कोई रिकॉर्ड नहीं है, लेकिन यह संभव है कि यह खो गई हो या नष्ट हो गई हो। लेवी ने बाद में कहा कि उन्होंने वास्तव में कथित रिपोर्ट देखी थी। रिचमंड विश्वविद्यालय के इतिहास के प्रोफेसर अर्नेस्ट बोल्ट ने शिकागो ट्रिब्यून को बताया, "मुझे नहीं लगता कि लेवी किसी भी (शीतकालीन सैनिक की गवाही) को सच के रूप में प्रस्तुत करने में रुचि रखते हैं। "उनका समग्र रूप से युद्ध पर एक दृष्टिकोण है।" बोल्ट ने कहा कि यह बताना असंभव है कि क्या लेवी ने नौसेना की जांच रिपोर्ट को उचित रूप से चित्रित किया है क्योंकि किसी अन्य इतिहासकार ने इसे नहीं देखा था। 2000 में प्रकाशित द नाज़ी परसेक्यूशन ऑफ़ द जिप्सीज़ में लेवी का तर्क है कि जिप्सी की समग्र दुर्दशा "नरसंहार सम्मेलन के अर्थ के भीतर नरसंहार का गठन नहीं करती है।" लेवी ने निष्कर्ष निकाला कि जिप्सी के नाजी उत्पीड़न के मामले में 'नरसंहार' शब्द का उपयोग अवधारणा को कमजोर करने के लिए प्रतीत होगा, लेकिन सवाल यह निर्धारित करने के लिए नहीं है कि क्या होलोकॉस्ट नाजी का सबसे बुरा अपराध है; लेवी का तर्क है कि "नरसंहार" लेबल को अस्वीकार करना, जिप्सी, डंडे, रूसियों और नाज़ीवाद के अन्य गैर-यहूदी पीड़ितों की पीड़ा को कम करने का एक तरीका नहीं है। परिचय नाजियों के सत्ता में आने से पहले जिप्सी के खिलाफ हिंसा के लंबे इतिहास के लिए समर्पित है, जिसमें 19 वीं शताब्दी के अंत में और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में बवेरिया और कुछ अन्य जर्मन लैंडर में अपनाए गए कानूनों पर विशेष ध्यान दिया गया है, जो वाइमर गणराज्य के अंतिम वर्ष और नाजी शासन के पहले वर्षों के बीच निरंतरता को दर्शाता है। "शत्रुता की जड़ें" शीर्षक वाले एक खंड में, लेवी का तर्क है कि 1933 से पहले जिप्सी के खिलाफ उत्पीड़न का मुख्य कारण पूर्वाग्रह था। हालांकि जिप्सी एक हिंसक लोग नहीं हैं, वे कहते हैं कि पूर्वाग्रह हमेशा एकमात्र कारण नहीं होता है; खानाबदोश जिप्सी के बीच एक अल्पसंख्यक के दुर्व्यवहार ने भी शत्रुता और पूर्वाग्रहों में योगदान दिया। इस पुस्तक की प्रशंसा शाऊल फ्रीडलेंडर ने की, जिन्होंने इसे "महान करुणा और अनुकरणीय विद्वता का काम" कहा। होलोकॉस्ट इतिहासकार राउल हिलबर्ग के अनुसार, "शक्तिहीन जिप्सी के खिलाफ नाजी उपायों के बारे में लेवी का विवरण अंग्रेजी भाषा में नायाब है।" जिप्सी इतिहास के विशेषज्ञ, स्कूल फॉर एडवांस्ड स्टडीज इन द सोशल साइंसेज में व्याख्याता हेनरीएट एसियो ने लिखा है कि लेवी की पुस्तक में "विनम्रता की आवश्यकता है, जो एक नया, महत्वपूर्ण दस्तावेज देती है", हालांकि, "नरसंहार" लेबल की अस्वीकृति पर "चर्चा" की जा सकती है, हंस मॉमसेन पूरी तरह से लेवी के साथ सहमत थे, जिसमें "नरसंहार" योग्यता की अस्वीकृति भी शामिल है। पीटर ब्लैक का कहना है कि "यह पुस्तक जर्मन और ऑस्ट्रियाई जिप्सी के नाजी उत्पीड़न का एक अच्छी तरह से प्रलेखित इतिहास है। फिर भी लेवी यह प्रदर्शित करने में काफी बौद्धिक ऊर्जा बर्बाद करता है कि जिप्सी पर आई आपदा की समग्रता की तुलना यहूदी नरसंहार से नहीं की जा सकती है। यह उन्हें कुछ संदिग्ध निष्कर्षों की ओर ले जाता है। नॉर्मन जी. फिंकेलस्टीन द्वारा पुस्तक की आलोचना की गई थी, जिन्होंने सुड्ड्यूश ज़ितुंग में लिखा थाः लेवी का तर्क इस प्रकार हैः जिप्सी को यहूदियों की तरह आइंसाट्ज़ग्रुपेन द्वारा बेरहमी से मार दिया गया था, लेकिन केवल इसलिए कि उन्हें जासूसी का संदेह था; जिप्सी को यहूदियों की तरह ऑशविट्ज़ में निर्वासित कर दिया गया था, लेकिन केवल "उनसे छुटकारा पाने के लिए, उन्हें मारने के लिए नहीं;" जिप्सी को यहूदियों की तरह चेल्मो में गैस दी गई थी, लेकिन केवल इसलिए कि उन्होंने टाइफस को अनुबंधित किया था; शेष कुछ जिप्सी में से अधिकांश को यहूदियों की तरह नसबंदी कर दी गई थी, हालांकि उनके प्रसार को रोकने के लिए नहीं, बल्कि केवल "जर्मन रक्त के संदूषण को रोकने" के लिए। इस पुस्तक की आलोचना भी की गई है, विशेष रूप से रोमानी विद्वानों द्वारा, जो मानते हैं कि यह रोमा लोगों को उनके अपने नरसंहार के लिए दोषी ठहराती है। लेवी के काम की "एकतरफा" होने के लिए आलोचना की गई है और एक ऐसे पाठ के रूप में जो नाजी युग में यहूदियों के उत्पीड़न और रोमा के उत्पीड़न के मतभेदों को "अतिरंजित" करता है, इस तरह से "बाद के दिन की छात्रवृत्ति की प्राथमिकताओं का संकेत देता है, जिस तरह से यहूदियों की हत्या को बढ़ावा दिया गया है ताकि अत्याचार के बाकी नाजी रिकॉर्ड को अस्पष्ट किया जा सके।" "क्या अमेरिकी भारतीय नरसंहार के शिकार थे?" सितंबर 2004 में, लेवी ने कमेंटरी में एक निबंध प्रकाशित किया जिसका शीर्षक था "क्या अमेरिकी भारतीय नरसंहार के शिकार थे? ":" "अगर कुछ घटनाओं को नरसंहार माना जा सकता है-यानी, नरसंहार की ओर झुकाव-तो वे निश्चित रूप से पूरे समाज की निंदा करने को उचित नहीं ठहराते हैं।" अखबार वार्ड चर्चिल की अत्यधिक आलोचना करता है, विशेष रूप से उनके द्वारा अमेरिकी भारतीय सभ्यता के विनाश के लिए "नरसंहार" शब्द को जिम्मेदार ठहराने के संबंध में। लेवी ने चर्चिल के इस दावे को फर्जी बताते हुए खारिज कर दिया कि संयुक्त राज्य अमेरिका की सेना ने 1837 में संक्रमित कंबल वितरित करके जानबूझकर अमेरिकी भारतीयों में चेचक फैलाया था। अर्मेनियाई नरसंहार पर विचार तुर्क तुर्की में अर्मेनियाई नरसंहारः एक विवादित नरसंहार लेवी की पुस्तक तुर्क तुर्की में अर्मेनियाई नरसंहारः एक विवादित नरसंहार को ग्यारह प्रकाशकों द्वारा खारिज किए जाने के बाद यूटा प्रेस विश्वविद्यालय द्वारा 2006 में प्रकाशित किया गया था। पुस्तक में, लेवी का तर्क है कि युवा तुर्क शासन द्वारा तुर्क साम्राज्य में अर्मेनियाई लोगों के नरसंहार का आयोजन करने के लिए अपर्याप्त सबूत हैं। लेवी के विचार में, वे सरकारी रूप से संगठित साबित नहीं हुए हैं। अर्मेनियाई पीड़ितों की संख्या के बारे में, लेवी का तर्क है कि इसका "केवल अनुमान लगाया जा सकता है, क्योंकि इस अवधि के लिए कोई मृत्यु के आंकड़े मौजूद नहीं हैं"; 1914 और 1919 के बीच ओटोमन अर्मेनियाई लोगों के कुल नुकसान की गणना करते हुए, लेवी पूरे ओटोमन साम्राज्य में युद्ध से पहले की आबादी के लिए 1,750,000 व्यक्तियों के आंकड़े का उपयोग करता है, चार्ल्स डॉवसेट और मैल्कम ई. याप जैसे इतिहासकारों द्वारा उपयोग किया गया आंकड़ा, फिर 1919 में जीवित बचे लोगों की संख्या का अनुमान लगभग 1,108,000 लगाता है, जो जॉर्ज मोंटगोमेरी (निकट पूर्व के प्रभारी पेरिस शांति सम्मेलन में अमेरिकी अधिकारी) और कॉन्स्टेंटिनोपल की अर्मेनियाई राष्ट्रीय परिषद के आंकड़े सहित कई अनुमानों का औसत बनाता है; इसलिए, लेवी का अनुमान है कि प्रथम विश्व युद्ध के लिए कुल नुकसान लगभग 642,000 है। लेवी की यह स्थिति कि यह साबित करने के लिए अपर्याप्त सबूत हैं कि अर्मेनियाई लोग नरसंहार के शिकार थे, अधिकांश इतिहासकारों और नरसंहार विद्वानों के दृष्टिकोण के विपरीत है। पुस्तक का समग्र स्वागत नकारात्मक था, कई विद्वानों ने लेवी की थीसिस के अनुरूप तथ्यात्मक त्रुटियों और चेरी-पिकिंग स्रोतों के लिए पुस्तक की आलोचना की। समाजशास्त्री तानेर अकाम ने लेवी के काम की एक लंबी समीक्षा प्रकाशित की, जिसमें उनकी कार्यप्रणाली और तुर्क राज्य के कामकाज के साथ परिचितता की कमी की आलोचना की गई। उन्होंने अपने तर्कों को संदिग्ध आधारों पर आधारित करने और उन चुनिंदा स्रोतों का उपयोग करने के लिए भी उन्हें दोषी ठहराया जो उनके अपने विचारों और निष्कर्षों के अनुरूप हैं। जोसेफ अल्बर्ट केचिचियान के अनुसार, इंटरनेशनल जर्नल ऑफ मिडिल ईस्ट स्टडीज में लिखते हुएः लेवी को अंकारा और विदेशों में तुर्की के अधिकारियों द्वारा उनकी पुस्तक को पुस्तकालयों और राजनयिकों के चुनिंदा समूहों को मुफ्त में वितरित करने के लिए एक बड़े पैमाने पर अभियान शुरू करने के माध्यम से काफी पुरस्कृत किया गया है। समान रूप से उल्लेखनीय है, लेवी को अंकारा में एक विशेष समारोह में, विडंबनापूर्ण रूप से, इन्सानलीगा करसी İslenen सुक्लर युकसेक ओडू (मानवता के खिलाफ अपराधों के विरोध में लड़ने के लिए उच्च पुरस्कार) के साथ सजाया गया है. एक प्रसिद्ध संगठन जिसके मिशन में प्रचार और पक्षपातपूर्ण अनुसंधान और प्रकाशनों के माध्यम से अर्मेनियाई नरसंहार का व्यवस्थित इनकार शामिल है; संगठन तुर्की सरकार द्वारा प्रायोजित और लिखित है। कुछ विद्वान लेवी की पुस्तक को अर्मेनियाई नरसंहार इनकार का प्रतिनिधित्व करने के लिए मानते हैं, वास्तव में "आधुनिक इनकार के प्रमुख ग्रंथों" में से एक है। इतिहासकार ए. डर्क मोसेस का कहना है कि लेवी कुछ लोगों की सैन्य कार्रवाइयों के लिए सभी अर्मेनियाई लोगों को सामूहिक रूप से दोषी ठहराते हैं। "सामूहिक अपराध का आरोप छात्रवृत्ति में अस्वीकार्य है, सामान्य प्रवचन की तो बात ही छोड़िए और मुझे लगता है कि यह नरसंहार की सोच के प्रमुख तत्वों में से एक है।" एस. पी. एल. सी. मुकदमा दक्षिणी गरीबी कानून केंद्र की खुफिया रिपोर्ट पत्रिका के संपादक मार्क पोटोक के अनुसार, अर्मेनियाई नरसंहार के तथ्य काफी प्रसिद्ध हैं। उस समय की सत्तारूढ़ पार्टी ने बुद्धिजीवियों का नरसंहार किया, सैकड़ों हजारों अर्मेनियाई लोगों को मौत के जुलूस में मजबूर किया, और उनकी संपत्ति के पीड़ितों को व्यवस्थित रूप से लूट लिया। प्रोफेसर राफेल लेमकिन ने 1943 में अर्मेनियाई वध को ध्यान में रखते हुए "नरसंहार" शब्द गढ़ा। 2005 में, इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ जेनोसाइड स्कॉलर्स (आई. ए. जी. एस.) ने तुर्की के विदेश मंत्री को यह याद दिलाने के लिए लिखा कि ईसाई अर्मेनियाई लोगों का नरसंहार वास्तव में "एक व्यवस्थित नरसंहार" था। 17 नवंबर 2008 को लेवी ने साउथर्न पॉवर्टी लॉ सेंटर, इंक. और लेखक-संपादक डेविड होलहाउस के खिलाफ यूनाइटेड स्टेट्स डिस्ट्रिक्ट कोर्ट फॉर द डिस्ट्रिक्ट ऑफ कोलंबिया में मानहानि का मुकदमा दायर किया। 28 सितंबर 2010 को मामला सुलझा लिया गया जब एस. पी. एल. सी. ने एक वापसी प्रकाशित करने पर सहमति व्यक्त की और लेवी से यह सुझाव देने के लिए माफी मांगी कि वह "एक तुर्की एजेंट" था। अपने बयान में, एस. पी. एल. सी. ने कहा कि उसने यह मानने में गलती की थी कि "कोई भी विद्वान जो अर्मेनियाई नरसंहार कथा को चुनौती देता है, उसे तुर्की सरकार द्वारा वित्तीय रूप से समझौता किया गया है।" लेवी के साथ समझौते में एक अज्ञात मौद्रिक भुगतान शामिल था। मामले में लेवी के वकील, डेविड साल्ज़मैन और ब्रूस फ़ेन, तुर्की कोएलिशन ऑफ़ अमेरिका के तुर्की अमेरिकी कानूनी रक्षा कोष का नेतृत्व करते हैं। होलोकॉस्ट की विशिष्टता कई इतिहासकारों ने लेवी पर आरोप लगाया है कि होलोकॉस्ट की विशिष्टता पर जोर देने और सबूतों की परवाह किए बिना नरसंहार के अन्य दावों को बदनाम करने के लिए उनकी छात्रवृत्ति में एक एजेंडा था। डेविड बी. मैकडोनाल्ड का कहना है कि लेवी "किसी भी अन्य नरसंहार को होलोकॉस्ट के साथ प्रतिस्पर्धा करने की अनुमति देने के लिए तैयार नहीं है।" जर्नल ऑफ जेनोसाइड रिसर्च में, डेविड स्टैनार्ड ने लेवी को "एक गायब होने वाली नस्ल के अंतिम लोगों में से एक कहाः चरम 'विशिष्टता' का समर्थक-इसके विपरीत और तेजी से भारी तथ्य और तर्क के बावजूद-यह दावा करने के लिए दृढ़ संकल्पित है कि, दुनिया के इतिहास में कभी भी हुई सभी सामूहिक हत्याओं में, केवल होलोकॉस्ट. सच्चे 'नरसंहार' के स्तर तक बढ़ गया। लेवी ने जवाब देते हुए कहा कि उनका मानना है कि कंबोडिया के नरसंहार और रवांडा के नरसंहार नरसंहार थे, और उन्होंने कहाः "येहुदा बाउर के साथ मैं प्रलय को अभूतपूर्व लेकिन अद्वितीय नहीं कहूंगा, क्योंकि अद्वितीय शब्द से पता चलता है कि प्रलय जैसा कुछ फिर कभी नहीं हो सकता है।" प्रकाशित कृतियाँ (पहला संस्करण, न्यूयॉर्कः मैकग्रा-हिल, 1964) संदर्भ बाहरी लिंक 1923 जन्म जीवित लोग अमेरिकी शताब्दी 20वीं सदी के अमेरिकी इतिहासकार अमेरिकी पुरुष गैर-कथा लेखक 21वीं सदी के अमेरिकी इतिहासकार 21वीं सदी के अमेरिकी पुरुष लेखक धर्म के अमेरिकी इतिहासकार अमेरिकी सैन्य इतिहासकार जर्मन-यहूदी वंश के अमेरिकी लोग आर्मेनियाई नरसंहार से इनकार करते हैं सिटी कॉलेज ऑफ न्यूयॉर्क के पूर्व छात्र कोलंबिया विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र कोलंबिया विश्वविद्यालय के संकाय यहूदी नाजी जर्मनी से अनिवार्य फिलिस्तीन के लिए यहूदी प्रवासियों संयुक्त राज्य अमेरिका के कैथोलिक चर्च के इतिहासकार वियतनाम युद्ध के यहूदी अमेरिकी इतिहासकार लोअर सिलेसिया प्रांत के लोग मैसाचुसेट्स एमहर्स्ट संकाय विश्वविद्यालय के व्रोकला स्मिथ कॉलेज के लोअर सिलेसिया लेखक 20वीं सदी के अमेरिकी पुरुष लेखक यहूदी ब्रिगेड कर्मी