Diamond Way Buddhism
डायमंड वे बौद्ध धर्म (डायमंड वे बौद्ध धर्म-कर्म काग्यू वंश) तिब्बती बौद्ध धर्म के कर्म काग्यू स्कूल के भीतर एक सामान्य संगठन है। पहला डायमंड वे बौद्ध केंद्र 1972 में हन्ना निडहल और ओले निडहल द्वारा कोपनहेगन में रंगजंग रिगपे दोर्जे, 16वें करमापा के मार्गदर्शन में स्थापित किया गया था। आज दुनिया भर में लगभग 650 केंद्र हैं, जो 17वें करमापा के शीर्षक के दो दावेदारों में से एक, ट्रिनले थाये दोर्जे के मार्गदर्शन में ओले निडहल द्वारा निर्देशित हैं (करमापा विवाद देखें)। शेराब ग्यालत्सेन रिनपोचे, लामा जिग्मे रिनपोचे और नेडो कुचुंग रिनपोचे जैसे बौद्ध शिक्षक डायमंड वे बौद्ध केंद्रों और बड़े ध्यान पाठ्यक्रमों का दौरा करते हैं। इतिहास और विकास तिब्बत पर चीनी आक्रमण के बाद, कर्मा काग्यू वंश के प्रमुख, 16वें करमापा ने 1959 में तिब्बत छोड़ दिया और निर्वासन में अपने मुख्य स्थान के रूप में सिक्किम, भारत में रुमटेक मठ की स्थापना की। तिब्बतियों के पलायन ने तिब्बती बौद्ध धर्म को बाकी दुनिया के लिए अधिक सुलभ बना दिया। यूरोप से भारत और नेपाल तक हिप्पी मार्ग पर कई युवा पश्चिमी तिब्बती शिक्षकों के संपर्क में आए। 1960 में फ्रेडा बेदी के साथ शुरुआत करते हुए, पश्चिमी लोगों ने तिब्बती बौद्ध गुरुओं की शरण लेना शुरू कर दिया। जब हन्ना निडहल और ओले निडहल 1968 में हिमालय में अपने हनीमून पर थे, तो वे लोपोन सेचू रिनपोचे के छात्र बन गए, और 1969 में 16वें करमापा के पास शरण ली और उनके सबसे करीबी पश्चिमी छात्र बन गए। तीन साल तक बौद्ध धर्म का ध्यान और अध्ययन करने के बाद, 16वें कर्मपा ने ओले और हन्ना को पश्चिम में उनके नाम पर ध्यान केंद्र शुरू करने के लिए कहा। पश्चिम में पहला कर्मा काग्यू केंद्र 1972 में डेनमार्क के कोपनहेगन में स्थापित किया गया था। 1974 में 16वें करमापा ने ओले और हन्ना निडहल की मदद से यूरोप का दौरा किया। इस यात्रा के बाद और 16वें कर्मपा के अनुरोध पर, ओले निडहल ने कर्म काग्यू बौद्ध धर्म के बुनियादी सिद्धांतों को पढ़ाने के लिए पूरे यूरोप में आगे की यात्रा शुरू की। जैसे-जैसे अधिक रुचि बढ़ी और अधिक केंद्रों की स्थापना की गई और समय के साथ उनकी संख्या में वृद्धि हुई, विशेष रूप से जर्मनी और पोलैंड में। अलग-अलग समूहों में लगातार वृद्धि हुई। बाद में उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका और पूरे दक्षिण अमेरिका और रूस की यात्रा की, और अधिक केंद्रों की स्थापना की। करमापा विवाद के बाद, करमा काग्यू बौद्ध केंद्र यह तय करने के लिए बाध्य थे कि क्या ऑर्गियन ट्रिनले दोर्जे, जिन्हें ताई सीटू, दलाई लामा और चीनी सरकार द्वारा मान्यता दी गई थी, को स्वीकार करना है या शमार रिनपोचे का समर्थन करना है। 1990 के दशक के दौरान, जबकि काग्यू मठों के बहुमत ने ऑर्गियन ट्रिनले दोर्जे को स्वीकार करने के लिए चुना, ओले निडहल के तहत अधिकांश डायमंड वे केंद्रों ने थाये दोर्जे को स्वीकार किया। डायमंड वे बौद्ध धर्म की स्थापना 1993 में कर्मा काग्यू छत्र के भीतर एक कानूनी रूप से अलग संगठन के रूप में की गई थी। तब तक, निडाहलों ने अपने द्वारा स्थापित केंद्रों के सभी स्वामित्व को कर्मा काग्यू प्रशासन को हस्तांतरित कर दिया था। हालाँकि, कर्मा काग्यू लामाओं के लिए यह आम बात है कि प्रत्येक का अपने छात्रों के लिए अपना संगठन होता है, क्योंकि प्रत्येक शिक्षक की एक अलग शैली और दृष्टिकोण होता है। उदाहरण के लिए, शमरपा में बोधिपथ संगठन है, चोग्यम त्रुंगपा में वज्रधातु आदि है। डायमंड वे संगठन के लक्ष्य "एक स्थायी आधार का निर्माण और रखरखाव है जिससे आम लोगों और प्राप्तकर्ताओं दोनों को उन देशों में बौद्ध धर्म, दर्शन और संस्कृति को बनाए रखने, विकसित करने और अभ्यास करने में सक्षम बनाया जा सके जो मूल रूप से बौद्ध नहीं हैं, कर्म काग्यू वंश के डायमंड वे संचरण के पारंपरिक तरीके के भीतर", बौद्ध कला, प्रामाणिक बौद्ध पाठ के अनुवाद का समर्थन करना, और धन वापसी आदि। संगठन की "आध्यात्मिक सलाह" 17वीं करमापा ट्रिनले थाये दोरजे (भारत), कुंजिंग शमार रिनपोचे (भारत) और जिग्मे रिनपोचे (फ्रांस) द्वारा प्रदान की जाती है। आइडियल्स डायमंड वे खुद को तिब्बती रीति-रिवाजों और संगठनात्मक संरचनाओं के बिना पश्चिमी संस्कृति के लिए कर्मा काग्यू परंपरा के अनुकूलन के रूप में वर्णित करता है। ओले निडहल डायमंड वे को उन लोगों के लिए एक सामान्य परंपरा के रूप में वर्णित करते हैं जिनके पास नौकरी, भागीदार, परिवार और जिम्मेदारियां हैं। वे कहते हैं. "हमारा काम दोस्ती और विश्वास के आधार पर विकसित होता है. चूंकि डायमंड वे शिक्षाओं का उद्देश्य स्वतंत्रता और स्वतंत्रता लाना है, यह वे लोग हैं जिनके पास पहले से ही वे गुण हैं जो आम तौर पर हमारे केंद्रों की ओर आकर्षित होते हैं।" उनका यह भी कहना है कि वे तिब्बती बौद्ध धर्म के उन पहलुओं से बचने के लिए उत्सुक हैं जिन्हें तिब्बती संगीत के साथ तिब्बती में गाई जाने वाली पूजा के रूप में अधिक विदेशी या अनुष्ठानिक माना जाता था। 1998 में ओले निडहल ने कहा, "मैं बस प्रतिभाशाली और आलोचनात्मक लोगों को नहीं चाहता जो हमें पूजा के बीच में कदम रखने के लिए खोजते हैं जैसा कि अतीत में अक्सर हुआ है। फिर वे सोचते हैं कि वे कैथोलिक या किसी अन्य संप्रदाय के साथ आ गए हैं और हमें उन्हें या उनके समान विचारधारा वाले दोस्तों को लाभान्वित करने का दूसरा मौका नहीं मिलेगा। इसके बजाय, अधिकांश ध्यान ग्रंथों (मंत्रों को छोड़कर) का अनुवाद और उपयोग यूरोपीय भाषाओं में किया जाता है। अभ्यास डायमंड वे बौद्ध धर्म में सबसे महत्वपूर्ण अभ्यास को शिक्षक के साथ पहचान माना जाता है और उसका पालन करने के लिए महामुद्र दृष्टिकोण को बनाए रखने और ध्यान में जो सीखा जाता है उसे दैनिक जीवन में लाने का प्रयास किया जाता है। ओले। द ग्रेट सील-अनलिमिटेड स्पेस एंड जॉय ". द महामुद्र व्यू ऑफ डायमंड वे बौद्ध धर्म" फायर व्हील पब्लिशिंग, 2004 निडहल, ओले (2008) द वे थिंग्स आर-आज की दुनिया के लिए बौद्ध धर्म के लिए एक जीवित दृष्टिकोण। ओ किताबें। डायमंड वे बौद्ध धर्म कर्म काग्यू परंपरा के भीतर पाए जाने वाले विभिन्न मानक वज्रयान ध्यान विधियों का उपयोग करता है। जब अभ्यासकर्ता व्याख्यान या ध्यान के लिए मिलते हैं तो वे आम तौर पर "गुरु योग ध्यान" करते हैं। गुरु योग, टिब। लंगड़ा नलजोर) जहाँ अभ्यासकर्ता इन गुणों को विकसित करने के लिए शिक्षक के प्रबुद्ध गुणों के साथ पहचान करता है। इसके बाद तिब्बती में गाया जाने वाला "ब्लैक कोट का आह्वान" होता है। अन्य कर्म काग्यू चिकित्सकों की तरह, व्यक्ति तब आम तौर पर एक प्रारंभिक अभ्यास करते हैं जिसे नगॉन्ड्रो कहा जाता है, जिसमें 111,111 पुनरावृत्तियाँ होती हैं, जिनमें से प्रत्येक में 4 अलग-अलग ध्यान होते हैं, जैसा कि 9वें कर्मपा द्वारा दिया गया है। पेशेवरों को अन्य प्रथाओं की ओर बढ़ने से पहले एनजीओंड्रो को पूरा किया जाना चाहिए। ज्यादातर मामलों में, नगॉन्ड्रो के पूरा होने के बाद, छात्र आठवें कर्मपा, मिको दोरजे पर ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसे "चार सत्रों में गुरु योग" (तिब्बती तुन शी लेम नलजोर) कहा जाता है। अन्य प्रथाओं में 12वीं शताब्दी के सिद्ध तांग तोंग ग्यालपो और फोवा (मृत्यु के समय चेतना का हस्तांतरण) द्वारा रचित चेनरेजिग (संस्कृत अवलोकितेश्वर) पर ध्यान का एक रूप शामिल है। वे अधिक अनुभवी सदस्यों से ध्यान की व्याख्या प्राप्त करते हैं जो डायमंड वे बौद्ध केंद्रों में पढ़ाने के लिए अधिकृत हैं। डायमंड वे बौद्ध मंदिर 65 अलग-अलग देशों में स्थित हैंः अर्जेंटीना, ऑस्ट्रेलिया, ऑस्ट्रिया, बेलारूस, बेल्जियम, ब्राजील, बुल्गारिया, कनाडा, चिली, कोलंबिया, कोस्टा रिका, क्रीमिया, क्यूबा, चेक गणराज्य, डेनमार्क, इक्वाडोर, अल सल्वाडोर, एस्टोनिया, यूरोप केंद्र, फिनलैंड, फ्रांस, जर्मनी, ग्रीस, ग्वाटेमाला, हांगकांग, हंगरी, आइसलैंड, आयरलैंड, इज़राइल, इटली, जापान, कजाकिस्तान, लातविया, लिथुआनिया, माल्टा, मैक्सिको, मंगोलिया, मोंटेनेग्रो, नेपाल, नीदरलैंड, न्यूजीलैंड, नॉर्वे, पनामा, पेरू, पोलैंड, पुर्तगाल, रोमानिया, रूस, सर्बिया, सिंगापुर, स्लोवाकिया, स्लोवेनिया, दक्षिण अफ्रीका, दक्षिण कोरिया, स्पेन, स्वीडन, स्विट्जरलैंड, ताइवान, थाईलैंड, यूक्रेन, यूनाइटेड किंगडम, संयुक्त राज्य अमेरिका, उरुग्वे, वेनेजुएला और वियतनाम। शिक्षक 16वें करमापा 16वें करमापा रंजुंग रिगपे दोरजे (1924-1981) का जन्म पूर्वी तिब्बत के दरगे में हुआ था। करमापा ने 1959 में चीन जनवादी गणराज्य छोड़ दिया, यह निर्णय लेते हुए कि कम्युनिस्ट चीन के बाहर धर्म की सेवा बेहतर तरीके से की जाएगी। कर्मपा तुल्कु-प्रणाली की शुरुआत करने वाले पहले अवतार थे और वे कर्म काग्यु वंश के प्रमुख हैं। वे लामा थे जिन्होंने निडाहलों को पश्चिम में कर्मा काग्यू केंद्र शुरू करने के लिए कहा और बाद में कई कर्मा काग्यू केंद्रों का दौरा किया, जो मुख्य रूप से निडाहलों या कालू रिनपोचे द्वारा स्थापित केंद्रों में रहते थे। पश्चिम में उनकी पहली यात्रा 1974 में हुई थी और उन्होंने केंद्रों में कई शिक्षाएं और सशक्तिकरण दिए। 17वें करमापा ट्रिनले थाये दोरजे (जन्म 1983) करमा काग्यू स्कूल के वर्तमान प्रमुख हैं और 16वें करमापा के पुनर्जन्म के उम्मीदवारों में से एक हैं। उन्हें डायमंड वे बौद्ध केंद्रों के साथ-साथ शमार्पा, शांगपा रिनपोचे, द्वितीय बेरू खेंतसे, ग्यातरुल रिनपोचे, नेडो रिनपोचे और शेरब ग्यालत्सेन रिनपोचे द्वारा कर्मपा का सच्चा अवतार माना जाता है। ट्रिनले थाये दोर्जे का जन्म तिब्बत में हुआ था, लेकिन वे 1994 में भागने में सफल रहे और करमापा अंतर्राष्ट्रीय बौद्ध संस्थान (के. आई. बी. आई.) में शमार्पा द्वारा सिंहासन पर बैठाए गए। तब से वे पढ़ाने के लिए कई बार पश्चिम का दौरा कर चुके हैं। पहली बार उन्होंने 2000 में यूरोप की यात्रा की थी और पहली बार उन्होंने 2003 में संयुक्त राज्य अमेरिका की यात्रा की थी। ओले निडहल ओले निडहल (जन्म 1941 कोपनहेगन, डेनमार्क के पास), एक बौद्ध लामा हैं और वैश्विक बौद्ध धर्म के West.Journal में कर्मा काग्यू बौद्ध धर्म के प्रसार में मुख्य हस्तियों में से एक हैं, जोर्न बोरुप द्वारा लेख, आर्हस विश्वविद्यालय, डेनमार्क में धर्म अध्ययन विभाग। 2008, 2005 के शोध पर आधारित 2009-02-02 पर पुनर्प्राप्त 1970 के दशक की शुरुआत से उन्होंने दुनिया का दौरा किया है, व्याख्यान और ध्यान पाठ्यक्रम दिए हैं, और अपनी पत्नी हन्ना निडहल (1946-2007) के साथ मिलकर डायमंड वे बौद्ध धर्म की स्थापना की है। उन्हें अक्सर लामा ओले निडहल या लामा ओले के रूप में जाना जाता है। ओले निडहल की पत्नी हन्ना निडहल (1946-2007), तिब्बती बौद्ध धर्म के कर्मा काग्यू वंश में एक महत्वपूर्ण डेनिश शिक्षक और अनुवादक थीं। उनका जन्म और मृत्यु डेनमार्क के कोपनहेगन में हुई थी। हन्ना और ओले निडहल को 1968 में नेपाल में उनके हनीमून पर बौद्ध धर्म से परिचित कराया गया था, जहाँ वे 1969 में छात्र बने थे। उन्हें कभी-कभी लामिनी या महिला लामा के रूप में संदर्भित किया जाता था, लेकिन हन्ना निडहल की मुख्य भूमिका एक अनुवादक के रूप में थी, जिसे उन्होंने करमापा विवाद के संबंध में karmapa-issue.org द्वारा नहीं लिखा था, 26.07.2004 शमारपा कुंजिग शमार रिनपोचे, जिनका जन्म 1952 में तिब्बत के डर्गे में हुआ था, करमा काग्यू स्कूल के आध्यात्मिक पदानुक्रम में ग्यालवा करमापा के बाद दूसरे स्थान पर हैं। वह 16वें करमापा के साथ 9 साल की उम्र में तिब्बत से भाग गए। शमार्पा को रेड हैट कर्मपा के रूप में भी जाना जाता है, और 17वें कर्मपा के साथ, कर्म काग्यू वंश के वर्तमान धारक हैं। 16वें करमापा की मृत्यु के बाद शमारपा ने नई दिल्ली, भारत में करमापा अंतर्राष्ट्रीय बौद्ध संस्थान (के. आई. बी. आई.) को पूरा किया। उन्होंने आधिकारिक तौर पर त्रिनले थाये दोरजे को 17वें ग्यालवा कर्मपा के रूप में मान्यता दी है। वह एक अन्य कर्म काग्यू बौद्ध समूह, बोधि पथ के संस्थापक हैं। लोपोन त्सेचु रिनपोचे (1918-2003) हन्ना और ओले निडहल के पहले शिक्षक थे। उनका जन्म भूटान में हुआ था, लेकिन उन्होंने नेपाल में बौद्ध धर्म का अध्ययन और अभ्यास करने के लिए 13 साल की उम्र में देश छोड़ दिया था। वे 1944 में 16वें कर्मपा से मिले और कर्मपा उनके सबसे महत्वपूर्ण शिक्षक बन गए। उन्होंने पहली बार 1987 में निडाहल्स के निमंत्रण पर यूरोप की यात्रा की, जो उनके पहले पश्चिमी छात्र थे। उन्होंने शिक्षा और दीक्षा देते हुए पूरे यूरोप, अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया में बड़े पैमाने पर यात्रा की। उन्होंने यूरोप और एशिया में 17 स्तूपों (बौद्ध स्मारकों) को पूरा किया, जिसमें स्पेन में दो महत्वपूर्ण स्तूप शामिल हैंः एक कालचक्र स्तूप और एशिया के बाहर सबसे बड़ा स्तूप, बेनलमाडेना स्तूप। नेपाल में शेरब ग्याल्टसेन रिनपोचे मणिवा शेरब ग्याल्टसेन रिनपोचे (जन्म 1950)। उन्हें 16वें कर्मपा द्वारा रुमटेक में नियुक्त किया गया था। "मणिवा" शीर्षक चेनरेज़िग अभ्यास के एक मास्टर को दी गई उपाधि है, जिन्होंने एक अरब ओम मनी पेमे हंग "मंत्रों को पूरा किया है। अन्य लामा DiamondWay-Buddhism.org द्वारा शिक्षकों के रूप में उल्लिखित अन्य शिक्षकः जिग्मे रिनपोचे शांगपा रिनपोचे नेडो रिनपोचे डेनमार्क में बौद्ध धर्म भी देखें यूरोप में बौद्ध धर्म पश्चिम में बौद्ध धर्म बाहरी संदर्भ नव-रूढ़िवादी परंपरा और संक्रमण को जोड़ते हैंः लामा ओले निडहल और बी शेरर कर्मा काग्यू द्वारा डायमंड वे तिब्बती बौद्ध संगठन 1972 में जर्मनी में स्थित धार्मिक संगठनों द्वारा स्थापित धार्मिक संगठन