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ए, घेट्ट, या गेट (;, बहुवचन) यहूदी धार्मिक कानून में एक दस्तावेज है जो एक यहूदी जोड़े के बीच तलाक को प्रभावित करता है। इस शब्द का उपयोग तलाक को संदर्भित करने के लिए भी किया जाता है। गेट एक 12-पंक्ति का दस्तावेज़ है जो अरामी भाषा में लिखा गया है। एक पाने के लिए आवश्यकताओं में यह शामिल है कि दस्तावेज़ एक पति द्वारा अपनी पत्नी को प्रस्तुत किया जाए। इसका आवश्यक हिस्सा एक बहुत ही छोटी घोषणा हैः "आपको सभी पुरुषों के लिए अनुमति दी गई है।" इस प्राप्ति का प्रभाव महिला को विवाह से मुक्त करना है, और इसके परिणामस्वरूप वह दूसरे से शादी करने के लिए स्वतंत्र है और व्यभिचार के कानून अब लागू नहीं होते हैं। वह पत्नी को उन कानूनी अधिकारों को भी वापस करता है जो एक पति के पास उसके संबंध में थे। व्युत्पत्ति में वर्णित तलाक दस्तावेज़ के लिए बाइबिल का शब्द "सेफर केरिटुट" है। इस शब्द की उत्पत्ति दस्तावेज़ के लिए सुमेरियन शब्द में हो सकती है। ऐसा प्रतीत होता है कि यह सुमेरियन से अक्कादियन में और वहाँ से मिश्नैक हिब्रू में चला गया था। वास्तव में मिश्नाह में, किसी भी कानूनी दस्तावेज़ का उल्लेख किया जा सकता है, हालांकि यह मुख्य रूप से तलाक दस्तावेज़ को संदर्भित करता है। (तोसेफ़ेट बेराचा से की टीसा) प्रारंभिक आधुनिक रब्बिनिक अधिकारियों द्वारा कई लोकप्रिय व्युत्पत्ति संबंधी अटकलें पेश की गईं। शिल्तेई गिबोरिम के अनुसार, यह पत्थर के एगेट को संदर्भित करता है, जिसमें कथित रूप से तलाक का प्रतीक एंटी-मैग्नेटिक गुण होता है। विल्ना के गाँव का मानना है कि शब्द के गिमेल और टेट के हिब्रू अक्षर हिब्रू वर्णमाला के एकमात्र अक्षर हैं जो एक शब्द को एक साथ नहीं बना सकते हैं, जो फिर से तलाक का प्रतीक है। बारूक एपस्टीन का कहना है कि यह लैटिन शब्द गेस्टस "एक्शन, जेस्चर" से आया है, जो किसी भी कानूनी दस्तावेज को संदर्भित करता है। मार्कस जैस्ट्रो एक सेमिटिक मूल रखते हैं, यह तर्क देते हुए कि यह उत्कीर्णन () के लिए हिब्रू शब्द से निकला है। येचिएल याकोव वेनबर्ग का मानना है कि बार कोक्बा विद्रोह के बाद रोमनों ने फैसला सुनाया कि सभी दस्तावेजों को रोमन अदालत में संसाधित किया जाए (यहूदी राष्ट्रवाद को कमजोर करने के लिए, हालांकि यह अधिक संभावना है कि रोमन विधायक अपने काम को मानकीकृत और सरल बनाने के लिए हर जगह सभी नौकरशाहों के लिए सामान्य प्रक्रिया का पालन कर रहे थे)। हो सकता है कि इस समय के दौरान स्थानीय भाषा में शब्द गेट का प्रवेश हुआ हो। हलखा (यहूदी कानून) को वैध माने जाने के लिए निम्नलिखित विशिष्ट औपचारिकताओं की आवश्यकता होती हैः एक तलाक दस्तावेज लिखा जाना चाहिए; यह आमतौर पर एक सॉफर (पेशेवर धार्मिक लेखक) द्वारा किया जाता है और दो witnesses.The समारोहों की उपस्थिति में एक रब्बी द्वारा नेतृत्व किया जाता है जिसे मेसेडर गिट्टिन के रूप में जाना जाता है और एक बीट दीन के मार्गदर्शन में पूरा किया जाता है, जिसे यहूदी अदालत के रूप में जाना जाता है। रसीद पति के स्पष्ट निर्देश और स्वतंत्र इच्छा से अनुमोदन पर लिखी गई होनी चाहिए, इस विशिष्ट इरादे के साथ कि इसका उपयोग पति और उसकी पत्नी द्वारा किया जाना है। इसे शुरू में रिक्त स्थान के साथ नहीं लिखा जा सकता है जिसे बाद में भरा जाए। इसे उस पत्नी को दिया जाना चाहिए, जिसकी शारीरिक स्वीकृति तलाक की प्रक्रिया को पूरा करने और मान्य करने के लिए आवश्यक है। पत्नी अपने हाथों के आकार में फिट होने के लिए मुड़ा हुआ गेट लेगी और उसे अपनी बांह के नीचे रखेगी। फिर वह तलाक को मजबूत करने के लिए कुछ कदम उठाती है। स्वयं की कानूनी और धार्मिक प्रकृति से संबंधित कुछ विस्तृत आवश्यकताएँ हैं। उदाहरण के लिएः इसे एक नए दस्तावेज़ पर लिखा जाना चाहिए, और पाठ को साफ़-साफ़ मिटाने की कोई संभावना नहीं होनी चाहिए। यह जमीन से जुड़ी किसी भी चीज़ पर नहीं लिखा जा सकता है (उदाहरण के लिए, अंजीर का पत्ता)। हो सकता है कि यह पूर्व-दिनांकित न हो। इन आवश्यकताओं से कोई भी विचलन और तलाक की प्रक्रिया को अमान्य कर देता है। ए को पति की स्वतंत्र इच्छा से दिया जाना चाहिए; हालाँकि, पत्नी की सहमति बाइबिल के अनुसार अनिवार्य नहीं है (फिर भी, एश्केनाज़िक परंपरा प्रदान करती है कि एक पति अपनी पत्नी को उसकी सहमति के बिना तलाक नहीं दे सकता है)। ए किसी भी दायित्व के डर से नहीं दिया जा सकता है जो किसी भी पक्ष ने अलगाव समझौते में पूरा करने के लिए किया है। इस तरह के समझौते में बच्चों की अभिरक्षा और उनके रखरखाव और संपत्ति के निपटान जैसे मामलों का प्रावधान हो सकता है। लेकिन कोई भी पक्ष विवाह के विघटन के सवाल पर इस तरह के समझौते से तभी पीछे हट सकता है जब वे वैवाहिक सद्भाव को बहाल करने की वास्तविक इच्छा के न्यायालय को संतुष्ट कर सकें। ऐसी स्थिति में सभी मान्यता प्राप्त वैवाहिक दायित्व लागू होते रहते हैं। दूसरी ओर, अलगाव समझौते में पक्षों द्वारा निर्धारित आर्थिक शर्तें अभी भी वैध और लागू करने योग्य होंगी, हालांकि विवाह राज्य मौजूद है। मेसोरेवेट प्राप्त करें (इनकार प्राप्त करें) गिट्टिन के कानून केवल पति द्वारा शुरू किए गए तलाक के लिए प्रदान करते हैं। हालाँकि, पत्नी को रब्बी अदालत में तलाक के लिए मुकदमा करने का अधिकार है। अदालत, यदि यहूदी कानून में बहुत दुर्लभ मामलों में निर्धारित न्यायसंगत कारण पाता है, तो पति को अपनी पत्नी को तलाक देने की आवश्यकता होगी। ऐसे मामलों में, एक पति जो अपनी पत्नी को तलाक देने की अदालत की मांग को अस्वीकार कर देता है, उसे तलाक देने के लिए दबाव बनाने के लिए विभिन्न दंडों के अधीन किया जाएगा। इस तरह के दंडों में जुर्माना और शारीरिक दंड शामिल थे; इस तरह के एक उपाय में पति ने एक अचिह्नित कब्र पर रात बिताई (इस निहितार्थ के साथ कि यह उसकी कब्र बन सकती है)। आधुनिक समय के इज़राइल में, रब्बी अदालतों के पास पति को जेल की सजा देने की शक्ति है ताकि वह अपनी पत्नी को अधिकार देने के लिए मजबूर कर सके। इज़राइल के बाहर रब्बिनिकल अदालतों के पास इस तरह के दंड को लागू करने की शक्ति नहीं है। यह कभी-कभी ऐसी स्थिति की ओर ले जाता है जिसमें पति अदालत और अपनी पत्नी से वित्तीय निपटान या अन्य लाभों की मांग करता है, जैसे कि बच्चे की अभिरक्षा। हाल के दशकों में प्रमुख यहूदी नारीवादियों ने ऐसी मांगों के खिलाफ लड़ाई लड़ी है। प्रमुख रूढ़िवादी रब्बियों ने कई वर्षों के रब्बियों के स्रोतों की ओर इशारा किया है जो बताते हैं कि कोई भी जबरदस्ती (केफियाह) सबसे चरम मामलों को छोड़कर किसी भी अधिकार को अमान्य कर सकती है, और "संगठनों को प्राप्त करें" के खिलाफ बोली है, जिसके बारे में उनका दावा है कि अक्सर ऐसी स्थितियों को भड़काया जाता है जिन्हें अन्यथा सौहार्दपूर्ण तरीके से हल किया जा सकता था। कभी-कभी एक आदमी तलाक देने से पूरी तरह से इनकार कर देगा। यह उसकी पत्नी को रूढ़िवादी यहूदी धर्म के भीतर पुनर्विवाह की कोई संभावना नहीं छोड़ता है। ऐसी महिला को मेसोरेवेट गेट (शाब्दिक रूप से "तलाक से इनकार") कहा जाता है, अगर अदालत यह निर्धारित करती है कि वह तलाक की हकदार है। ऐसा व्यक्ति जो अपनी पत्नी को उपहार देने से इनकार करता है, उसे अक्सर रूढ़िवादी समुदायों द्वारा तिरस्कार किया जाता है, और जबरन अधिकार प्राप्त करने के प्रयास में सांप्रदायिक धार्मिक गतिविधियों से बाहर रखा जाता है। हालांकि यह व्यापक रूप से माना जाता है कि समस्या मुख्य रूप से पुरुषों में निहित है जो अपनी पत्नियों को विवाह की अनुमति देने से इनकार करते हैं, और यह कि यह एक व्यापक मुद्दा है, इज़राइल में, मुख्य रब्बिनेट से जारी किए गए आंकड़ों से पता चलता है कि महिलाएं समान रूप से विवाह को स्वीकार करने से इनकार करती हैं और यह कि संख्या दोनों तरफ कुछ सौ हैं। जबकि ऐसे पति के पास एक हेटर मे रब्बानीम की तलाश करने का विकल्प होता है, पत्नी के लिए ऐसा कोई विकल्प मौजूद नहीं है। रूढ़िवादी यहूदी धर्म में एक पारंपरिक प्राप्ति की आवश्यकता होती है। हालांकि, ऐसे मामलों में जहां पति गेट देने से इनकार कर देता है और बेट दीन (रब्बी अदालत) ने फैसला सुनाया है कि पति का इनकार उचित नहीं है, शादी को हफ़क़ात किद्दुशीन, या शादी को रद्द करने से भंग किया जा सकता है। इसके लिए संयुक्त बेट दीन के बहुमत की आवश्यकता होती है, जिसमें नौ रब्बी विद्वान शामिल होते हैं। प्रक्रिया के उनके प्राधिकरण पर, शर्त दिन रद्द करने का प्रमाण पत्र जारी कर सकता है। इस प्रक्रिया को एक चरम विकल्प के रूप में देखा जाता है और केवल गंभीर आवश्यकता के मामलों में किया जाता है। अगुना को नियंत्रित करने वाले नियम देश के नागरिक कानून के अधीन हैं, जिसे यहूदी वैवाहिक कानून पर वरीयता प्राप्त है। दूसरी ओर, यदि सिविल तलाक प्राप्त किया जाता है, तो यहूदी कानून के तहत अभी भी आवश्यकता है, इस लेख में उल्लिखित यहूदी तलाक प्रक्रिया का पालन किया जाना चाहिए यदि दंपति धार्मिक यहूदी कानून के अनुसार तलाकशुदा माना जाना चाहते हैं या धार्मिक कानून के तहत पुनर्विवाह करना चाहते हैंः यानी, पति को अभी भी इसे स्वीकार करने के लिए पत्नी और पत्नी को सौंपना होगा। अन्यथा, दंपति को नागरिक कानून ("देश का कानून") के तहत तलाक दिया जा सकता है, जबकि अभी भी यहूदी कानून के तहत विवाहित माना जा सकता है, उस स्थिति से आने वाले सभी परिणामों के साथ। पति या पत्नी में से किसी के लिए भी बिना विवाह के पुनर्विवाह करना धार्मिक रूप से वर्जित है। पुरुष के लिए, वह रूढ़िवादी तोराह कानून का उल्लंघन करता है, लेकिन यह महिला के लिए बदतर है, क्योंकि ऐसा करने को यहूदी कानून के अनुसार व्यभिचार माना जाता है, और इसमें गर्भ धारण करने वाले बच्चे ममजेरिम होते हैं। इतिहास में सबसे विवादास्पद गिट्टिन में से एक शायद 18 वीं शताब्दी के अंत का गेट ऑफ क्लीव्स था, जिसने पश्चिमी यूरोप में कई रब्बी दरबारों के बीच दरार पैदा कर दी थी। इस मामले में एक पति शामिल था जो कभी-कभी मानसिक बीमारी के संकेत प्रदर्शित करता था (जिसमें व्यामोह एक योगदान देने वाला लक्षण था) जिसने अपनी पत्नी को जन्म दिया। जैसा कि केवल एक "समझदार" व्यक्ति द्वारा दिया जा सकता है, इस व्यक्ति को वर्गीकृत करने के साथ-साथ हलखा में पागलपन की सटीक परिभाषा के बारे में बहुत विश्लेषण और बहस हुई। मध्य युग में, एक महिला एक विद्रोही पत्नी का दर्जा प्राप्त कर सकती थी और तलाक लेने के लिए रब्बी अदालतों में जा सकती थी। एक महिला कुछ तरीकों से उस स्थिति को प्राप्त कर सकती है, जिसमें अपने पति के साथ यौन संबंध बनाने से इनकार करना भी शामिल है। हालाँकि, कभी-कभी ऐसा करने का मतलब यह होगा कि वह अपने केतुबाह पर अपना अधिकार खो देगी। 2013 में, न्यूयॉर्क तलाक जबरदस्ती गिरोह, रब्बियों का एक समूह जिसने अपहरण और यातना के उपयोग के माध्यम से गिट्टिन को मजबूर किया था, को संघीय जांच ब्यूरो द्वारा बंद कर दिया गया था। हत्या का उपयोग करने वाला दूसरा 2016 में बंद कर दिया गया था। लोकप्रिय संस्कृति में रोशेल माजर क्रिच की पुस्तक टिल डेथ डू अस पार्ट (1992)। द सोप्रानोस प्रकरण "इनकार, क्रोध, स्वीकृति" (1999) में, टोनी को एक जिद्दी रूढ़िवादी यहूदी व्यक्ति को उस व्यक्ति की पत्नी को देने के लिए मनाने के उद्देश्य से काम पर रखा गया है। कोन ब्रदर्स की फिल्म ए सीरियस मैन (2009) में एक पाने की मांग एक आवर्ती कथानक उपकरण है। फिल्म गेटः द ट्रायल ऑफ विवियन एम्सलेम (2014) में एक यहूदी महिला की प्रक्रिया को दिखाया गया है जो एक अनिच्छुक पति से तलाक लेने की कोशिश कर रही है। अगुना बेथ दीन यहूदी विवाहपूर्व समझौता विवाह पर यहूदी विचार केतुबा लिबरमैन खंड (रूढ़िवादी यहूदी धर्म) संदर्भ बाहरी लिंक अमेरिका के बेथ दीनः गिट्टिन (यहूदी तलाक) Chabad.org: यहूदी तलाकः यहूदी आभासी पुस्तकालय प्राप्त करेंः यहूदी धर्म में तलाक JLaw.com: यहूदी तलाक और रब्बी जोनाथन रीस द्वारा बेत दीन की भूमिका तलाक यहूदी वैवाहिक कानून तालमुद अवधारणाएं और शब्दावली यहूदी जीवन चक्र सकारात्मक मिट्ज़वोथ यहूदी कानून में हिब्रू शब्द और वाक्यांश यहूदी धर्म में तलाक