Luke 3
ल्यूक 3 ईसाई बाइबिल के नए नियम में ल्यूक के सुसमाचार का तीसरा अध्याय है, जिसका श्रेय पारंपरिक रूप से ल्यूक द इवेंजेलिस्ट को दिया जाता है, जो अपनी मिशनरी यात्राओं पर पॉल द एपोस्टल का एक साथी था। इसमें जॉन द बैपटिस्ट के प्रचार के साथ-साथ यीशु की वंशावली का भी वर्णन है। इस अध्याय की शुरुआत से लेकर ल्यूक 9:50 तक, ल्यूक के सुसमाचार का "आकार और दृष्टिकोण" अन्य सारगर्भित सुसमाचारों, मैथ्यू और मार्क का बारीकी से अनुसरण करता है। एक्सपोज़िटर्स ग्रीक टेस्टामेंट में कहा गया है कि इस अध्याय में "नए युग का मंत्रालय खुलता है"। मूल पाठ कोइने ग्रीक में लिखा गया था और इसे 38 छंदों में विभाजित किया गया है। पाठ्य गवाह इस अध्याय के पाठ वाली कुछ प्रारंभिक पांडुलिपियाँ हैंः पापिरस 4 (एडी 150-175; मौजूदा छंदः 8-38) पापिरस 75 (175-225; मौजूदा छंद 18-38) कोडेक्स वैटिकनस (325-350) कोडेक्स साइनाइटिकस (330-360) कोडेक्स बेज़े (~ 400) कोडेक्स वाशिंगटनियस (~ 400) कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस (400-440) कोडेक्स एफ्रेमी रेस्क्रिप्टस (~ 50; मौजूदा छंद 21-38) पुराने नियम के संदर्भः जॉन द बैपटिस्ट जैसा कि उन्होंने पहले दो अध्यायों में किया है, ल्यूक ऐतिहासिक डेटा के कई बिंदु प्रदान करता है, इस मामले में छह, की तारीख निर्दिष्ट करने के लिए आयतें 1-2 टिबेरियस सीज़र के शासनकाल के पंद्रहवें वर्ष में-जब पोंटियस पिलाट यहूदिया का राज्यपाल था, गैलील का हेरोद टेट्रार्क, इटुरिया और ट्रैकोनिटिस का उसका भाई फिलिप टेट्रार्क, और एबिलीन का लाइसेनियस टेट्रार्क-अन्नास और कैफा के उच्च पुजारी के दौरान, रेगिस्तान में जकर्याह के बेटे जॉन को परमेश्वर का वचन मिला। टिबेरियस के शासन का पंद्रहवाँ वर्ष 29 या 30 ईस्वी था (14 ईस्वी में उनके पूर्ववर्ती ऑगस्टस की मृत्यु से गणना की गई), इसलिए कोई भी जॉन के प्रचार की शुरुआत की तारीख बता सकता है। नए नियम के विद्वान विलियम रामसे का सुझाव है कि वर्ष 26 ईस्वी था, जिसकी गणना 12 ईस्वी में ऑगस्टस के साथ सह-राजकुमार के रूप में टिबेरियस की नियुक्ति के समय से की गई थी। रामसे ने नोट किया कि गणना का यह तरीका 'एक ऐसे सम्राट के तहत किया जा सकता है जिसके वर्षों को उनके सहयोगी के रूप में उनके संघ से गिना जाता था', जैसे कि टाइटस द्वारा नियोजित, जिसका शासन 1 जुलाई, 71 ईस्वी को अपने पिता के साथ उनके संबंध से शुरू हुआ था। तिबिरियस के शासनकाल के दौरान यहूदिया में पोंटियस पिलाटे का शासन इतिहास में अच्छी तरह से प्रमाणित है (उदाहरण के लिए, टैसिटस एनल्स की पुस्तक 15, अध्याय 44, सी. ए. में लिखा गया है। ई. 116)। अन्नास और कैफा के महायाजक वर्ग का संदर्भ इस बात में कठिनाई पैदा करता है कि यहूदी कानून के तहत एक संयुक्त महायाजक वर्ग की अनुमति नहीं थी। 4 जैसा कि यशैया भविष्यद्वक्ता के शब्दों की पुस्तक में लिखा गया हैः "रेगिस्तान में एक व्यक्ति की आवाज़ जो रो रहा हैः 'प्रभु का मार्ग तैयार करें; उसके मार्गों को सीधा करें। यशैया 40:3 का हवाला देते हुए; मैथ्यू 3:3, मार्क 1:3, और जॉन 1:23 में भी उद्धृत किया गया है। "जंगल": या "रेगिस्तान"; वाक्यांश की वाक्य रचना की स्थिति "एक रास्ता तैयार करें" (मैसोरेटिक पाठ या "एम. टी".) के साथ हो सकती है, जो उस स्थान का सुझाव देती है जहाँ तैयारी की जानी चाहिए, जबकि ग्रीक सेप्टुआजेंट (या "एल. एक्स. एक्स".) इसे "एक आवाज चिल्लाने" से जोड़ता है जो उस स्थान को दर्शाता है जहाँ से जॉन की सेवकाई शुरू हुई थी। यहूदी दस्तावेज़ अलग-अलग दोनों अनुवाद का समर्थन करते हैंः 1QS 8:14 और 9.19-20 एम. टी. संस्करण का समर्थन करते हैं जबकि कुछ रब्बी ग्रंथ एल. एक्स. एक्स. संस्करण का समर्थन करते हैं, लेकिन अंतिम विश्लेषण में, 'दोनों विकल्पों के बीच शुद्ध प्रभाव न्यूनतम हो सकता है'। मार्क 1:2-3, मैथ्यू 3ः3 और जॉन 1:23 की तरह, ल्यूक जॉन के संदर्भ में यशैया 40 को उद्धृत करता है, लेकिन अधिक विस्तार से, संभवतः इस संदेश को शामिल करने के लिए कि ". सभी शरीर (या सभी मानव जाति) अपने गैर-यहूदी दर्शकों के लिए परमेश्वर के उद्धार को देखेंगे" ()। 5 हर घाटी भरी जाएगी, और हर पहाड़ और पहाड़ी को नीचे लाया जाएगा; और टेढ़े-मेढ़े लोगों को सीधा किया जाएगा, और उबड़-खाबड़ रास्तों को चिकना किया जाएगा; इस आयत में यशैया 40:4 का हवाला दिया गया है, जिसका अनुवाद किंग जेम्स वर्शन करता है "हर घाटी को ऊंचा किया जाएगा"। लेखक फ्रेडरिक फर्रार ने यहूदियों के युद्धों में वेस्पेशियन के मार्च के बारे में जोसीफस के वर्णन में "एक उल्लेखनीय समानांतर" नोट किया हैः श्लोक 6 और सभी शरीर भगवान के उद्धार को देखेंगे। इस आयत में यशैया 40:5 का हवाला दिया गया हैः ऊपर दिए गए आयत 4 पर टिप्पणी देखें। श्लोक 7-17 जॉन सबसे पहले श्रोताओं ("सांपों की संतान") को प्रोत्साहित करता है कि वे अपने जीवन के तरीके से अपने पश्चाताप को साबित करें। उनकी ईमानदारी पर सवाल उठाए जा रहे थे। जैसे ही जॉन पश्चाताप के बपतिस्मा का प्रचार करना जारी रखता है, वह तब भीड़ को बताता है कि अब्राहम से उनका वंश उन्हें "आने वाले क्रोध" से नहीं बचाएगा, कि ". इन पत्थरों से भगवान अब्राहम के लिए बच्चे पैदा कर सकते हैं। कुल्हाड़ी पहले से ही पेड़ों की जड़ में है, और हर एक पेड़ जो अच्छा फल नहीं देता है उसे काट दिया जाएगा और आग में फेंक दिया जाएगा। (8-9) लोग पूछते हैं कि उन्हें क्या करना चाहिए और जॉन साझा करने की बात करता है (आयत 11)। विशेष रूप से कर संग्रहकर्ताओं (किंग जेम्स संस्करण में जमाकर्ता) और सैनिकों के लिए वह कहते हैं कि उन्हें अपने पदों का दुरुपयोग नहीं करना चाहिए। वे उससे पूछते हैं कि क्या वह मसीह है, और वह जवाब देता है, "मैं आपको पानी से बपतिस्मा देता हूँ। लेकिन मुझसे अधिक शक्तिशाली एक व्यक्ति आएगा, जिसकी सैंडल के धागे मैं खोलने के योग्य नहीं हूं। वह आपको पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा देगा। () मैथ्यू 3ः11, मार्क 1:7-8 और जॉन 1:26-27 में भी पाया जाता है। फिर जॉन को उसकी पत्नी हेरोदियास के बारे में फटकार लगाने के लिए हेरोद द्वारा बंद कर दिया जाता है, हेरोद ने अपने अन्य सभी कुकर्मों के साथ इस "शीर्ष पाप" को जोड़ा। 16यूहन्ना सभ केँ उत्तर देलथिन, "हम तो अहाँ सभ केँ पानि सँ बपतिस्मा दैत छी, मुदा हमरा सँ बेसी शक्तिशाली एक व्यक्ति आबि रहल अछि, जकर चप्पलक पट्टा हम उतारबाक योग्य नहि छी। वह आपको पवित्र आत्मा और अग्नि से बपतिस्मा देगा। पाठ्य रूप कुछ पांडुलिपियों (सी डी 892 1424 आई टी) में पाए जाते हैं, जिनमें "पानी से आपको बपतिस्मा दें" वाक्यांश के बाद, "पश्चाताप के लिए" है। यह जोड़ स्पष्टीकरण के लिए किया जा सकता है और संभवतः मैथ्यू 3ः11 के साथ सामंजस्य स्थापित करने का एक प्रयास था। यीशु का बपतिस्मा ल्यूक तब हमें बताता है (आयत 21) कि यीशु उन कई लोगों में से एक थे जिन्हें जॉन ने बपतिस्मा दिया था। हेनरिक मेयर पाठ को इस अर्थ में पढ़ते हैं कि जब इकट्ठे हुए लोग बपतिस्मा ले रहे थे, तो यीशु ने भी बपतिस्मा लिया था। निकोल का तर्क है कि ऑरिस्ट के उपयोग से "यह संकेत मिलना चाहिए कि यीशु के दृश्य पर प्रकट होने से पहले ही अधिकांश लोगों ने बपतिस्मा ले लिया था, यानी कि जॉन की सेवकाई अपने अंत की ओर बढ़ रही थी", सी. एफ. गुड न्यूज ट्रांसलेशन के शब्दों में, सभी लोगों के बपतिस्मा लेने के बाद, यीशु ने भी बपतिस्मा लिया। पवित्र आत्मा एक कबूतर की तरह शारीरिक रूप में प्रकट होता है और उसे बताता है "तुम मेरे पुत्र हो, जिससे मैं प्यार करता हूँ; मैं तुमसे बहुत खुश हूँ" (सी. एफ. मैथ्यू 3:13-17, मार्क 1, जॉन 1)। 23 और यीशु स्वयं लगभग तीस वर्ष का होने लगा, (जैसा कि माना जाता था) यूसुफ का पुत्र होने के कारण, जो हेली का पुत्र था, द किंग जेम्स वर्शन का शब्दांकन "अव्याकरणिक, एक अजीब अभिव्यक्ति" है। कई अनुवादों में उनके "कार्य" या उनके "सेवकाई" का संदर्भ दिया गया है। ल्यूक यह नहीं बताता कि जॉन ने कितने वर्षों के लिए बपतिस्मा लिया, लेकिन यह तब होता है जब अधिकांश तारीखें यीशु की सेवकाई की शुरुआत होती हैं, 29 या 30। उनकी आयु तीस वर्ष से अधिक होनी चाहिए, क्योंकि उनका जन्म यीशु के जन्म से लगभग छह महीने पहले हुआ था, जैसा कि ल्यूक 1 में उल्लेख किया गया है। संभवतः जॉन का जन्म 4 ईसा पूर्व में हुआ था। यीशु श्लोक 23b-38 ल्यूक की वंशावली यहाँ, मैथ्यू की तरह अपने शुरुआती अध्याय में, यीशु की वंशावली बताती है। ल्यूक अपने कानूनी पिता जोसेफ से शुरू करता है और जोसेफ और एडम के बीच 73 लोगों को सूचीबद्ध करता है, जिन्हें ल्यूक "ईश्वर का पुत्र" कहता है, इस प्रकार भगवान और यीशु के बीच 75 लोग हैं। यह वंशावली मैथ्यू की तुलना में लंबी है, यीशु से वापस आदम तक पूर्वव्यापी रूप से काम करती है, (जबकि मैथ्यू का अब्राहम से यीशु तक कालानुक्रमिक रूप से आगे चलता है), और इसमें कई अन्य अंतर हैं। ल्यूक ने जोसेफ के पिता और इस प्रकार यीशु के दादा का नाम हेली रखा है, जो मैरी के पिता हो सकते हैं, जैसा कि तालमुद में उल्लेख किया गया है। दूसरी ओर, मैथ्यू ने दर्ज किया है कि जोसेफ के पिता का नाम जैकब था। फिर वे कहते हैं कि यीशु के परदादा का नाम मैथट या मैथन रखा गया था, जो वही व्यक्ति हो सकता है या जैसा कि जूलियस अफ्रीकनस ने पहले सुझाव दिया था, भाई। सूची फिर वहाँ से अलग हो जाती है, डेविड में फिर से एक साथ आती है। ल्यूक की सूची भी इससे अलग है, जिसमें कहा गया है कि अर्फक्सद सेला के पिता थे, न कि कैनन के माध्यम से उनके दादा। 33यह अमीनादाब का पुत्र था, जो अराम का पुत्र था, जो एस्रोम का पुत्र था, जो फ़ारेस का पुत्र था, जो यहूदिया का पुत्र था। समानान्तर छंदः मैथ्यू 1:3-4 श्लोक 38. एनोश का पुत्र, सेठ का पुत्र, आदम का पुत्र, परमेश्वर का पुत्र। जैसा कि ल्यूक की पूरी वंशावली में, "का पुत्र" निहित है लेकिन पद 23 में "जोसेफ के पुत्र" को छोड़कर नहीं कहा गया है। मेथडिस्ट टिप्पणीकार जोसेफ बेन्सन टिप्पणी करते हैं, पॉल एथेंस में एरियोपैगस में अपने भाषण में यूनानी समझ का संदर्भ देते हैं कि "हम [सभी] भगवान की संतान हैं", अधिनियम 17:28-29। यीशु की वंशावली की जन्म तिथि भी देखें यीशु की बैपटिस्ट मसीअनिक भविष्यवाणियाँ यीशु से संबंधित बाइबल भागः उत्पत्ति 5, उत्पत्ति 49, संख्या 27, संख्या 36, यशैया 40, यशैया 42, ज़करिया 12, मैथ्यू 1, मैथ्यू 3, मार्क 1, जॉन 1 नोट्स संदर्भ स्रोत ब्राउन, रेमंड ई., एन इंट्रोडक्शन टू द न्यू टेस्टामेंट, डबलडे 1997 रामसे, डब्ल्यू. एम., सेंट पॉल द ट्रैवलर एंड द रोमन सिटीजन (1895; जर्मन अनुवाद, 1898) बाहरी लिंक किंग जेम्स बाइबल-विकिस स्रोत अंग्रेजी अनुवाद समानांतर लैटिन वल्गेट ऑनलाइन बाइबल के साथ GospelHall.org (ESV, KJV, डार्बी, अमेरिकी मानक संस्करण) लूका 03 यीशु की वंशावली