Saṃbhogakāya
सांभोगकाया (,, टिबः लॉन्ग्स स्पायोड आरडज़ोग पाई स्कू) त्रिकाया का दूसरा रूप या पहलू है। परिभाषा आकाशीय अभिव्यक्तियाँ सम्भोगकाय एक "असीम रूप का सूक्ष्म शरीर" है। भैसज्यगुरु और अमिताभ जैसे बुद्धों के साथ-साथ अवलोकितेश्वर और मंजुश्री जैसे उन्नत बोधिसत्व "आनंद-शरीर" में प्रकट हो सकते हैं। दूरदर्शी अनुभवों के माध्यम से बोधिसत्वों को सिखाने के लिए बुद्ध "आनंद-शरीर" में प्रकट हो सकते हैं। वे बुद्ध और बोधिसत्व अपनी विशिष्ट शुद्ध भूमि में प्रकट होते हैं। ये संसार दूसरों के लाभ के लिए बनाए गए हैं। उन देशों में धर्म को सुनना और उसका पालन करना आसान है। एक व्यक्ति का पुनर्जन्म ऐसी शुद्ध भूमि में "भूमि के पीठासीन बुद्ध की 'योग्यता' के कुछ विशाल भंडार के हस्तांतरण से किया जा सकता है, जो भक्तिपूर्ण प्रार्थना से प्रेरित होता है।" उन स्थानों में से एक जहाँ संभोगकाया प्रकट होता है, वह अतिरिक्त-लौकिक क्षेत्र या शुद्ध भूमि है जिसे अकनिष्ठा कहा जाता है। इस क्षेत्र को शुद्ध निवासों के अकनिष्ठा के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि यह एक ऐसा क्षेत्र है जो इसे पूरी तरह से पार करता है। बिल्कुल देखा जा सकता है, केवल धर्मकैया ही वास्तविक है; संभवकैया और निर्मलकैया "इसके बारे में बात करने और पकड़ने के अस्थायी तरीके" हैं। बौद्ध परंपरा में समझ तिब्बती बौद्ध धर्म में कई संभोगकाया क्षेत्र हैं जो तिब्बती बौद्ध धर्म में देवताओं की संख्या के बराबर हैं। इन संभोगकाया-क्षेत्रों को बुद्ध-क्षेत्र या शुद्ध भूमि के रूप में जाना जाता है। तिब्बती बौद्ध धर्म में सम्भोगकाय की एक अभिव्यक्ति इंद्रधनुष शरीर है। यह वह जगह है जहाँ एक उन्नत व्यवसायी को मृत्यु से कुछ समय पहले एक गुफा में या एक छोटे से यूर्ट जैसे तम्बू के अंदर सिलवाया जाता है। मृत्यु के बाद लगभग एक सप्ताह की अवधि के लिए, चिकित्सकों का शरीर केवल बाल और नाखून छोड़ते हुए एक सम्भोगकाया (हल्का शरीर) में बदल जाता है। जॉन मायर्दिन रेनॉल्ड्स द्वारा प्रस्तुत लोपोन तेनज़िन नामदक ने संभोगकाय की मानसिक धारा (संस्कृतः चित्त संतन) के संबंध को व्यक्त किया जो धर्मकाय को निर्माणकाय से जोड़ता है। चान बौद्ध धर्म में (जापानी ज़ेन), संभोगकाया, धर्मकाया और निर्माकाया के साथ, रूपक व्याख्याएँ दी गई हैं। प्लेटफ़ॉर्म सूत्र में, हुईनेंग ने संभोगकाय को एक ऐसी स्थिति के रूप में वर्णित किया है जिसमें अभ्यास करने वाला लगातार और स्वाभाविक रूप से अच्छे विचार पैदा करता हैः यह भी देखें शरण वृक्ष यिडम नोट्स संदर्भ बौद्ध दार्शनिक अवधारणाओं को आगे पढ़ने के लिए संस्कृत शब्द और वाक्यांश