Religion in Russia
रूस में धर्म विविध है, जिसमें रूढ़िवादी ईसाई धर्म सबसे व्यापक रूप से माना जाता है, लेकिन गैर-धार्मिक लोगों के महत्वपूर्ण अल्पसंख्यकों और अन्य धर्मों के अनुयायियों के साथ। धर्म पर 1997 का एक कानून सभी नागरिकों के लिए विवेक और पंथ की स्वतंत्रता के अधिकार, रूस के इतिहास में रूढ़िवादी ईसाई धर्म के आध्यात्मिक योगदान और "ईसाई धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म, यहूदी धर्म और अन्य धर्मों और पंथों के प्रति सम्मान को मान्यता देता है जो रूस के लोगों की ऐतिहासिक विरासत का एक अविभाज्य हिस्सा हैं", जिसमें जातीय धर्म या मूर्तिपूजा शामिल हैं, जो या तो संरक्षित हैं या पुनर्जीवित हैं। कानून के अनुसार, किसी भी धार्मिक संगठन को "पारंपरिक" के रूप में मान्यता दी जा सकती है, यदि यह पहले से ही 1982 से पहले अस्तित्व में था, और प्रत्येक नव स्थापित धार्मिक समूह को पंद्रह वर्षों के लिए अपनी साख प्रदान करनी होगी और वार्षिक रूप से फिर से पंजीकरण करना होगा, और इस बीच अंतिम मान्यता तक, अधिकारों के बिना रहना होगा। रूसी रूढ़िवादी चर्च, हालांकि साइबेरिया और दक्षिणी रूस के कुछ हिस्सों में इसका प्रभाव कम है, जहां पूर्व-ईसाई धर्म का एक बोधगम्य पुनरुद्धार हुआ है, राज्य के विशेषाधिकार प्राप्त धर्म के रूप में कार्य करता है, यह तय करने के अधिकार का दावा करता है कि किन अन्य धर्मों या संप्रदायों को पंजीकरण का अधिकार दिया जाना है। कुछ प्रोटेस्टेंट चर्च जो रूसी क्रांति से पहले से ही अस्तित्व में थे, वे फिर से पंजीकरण करने में असमर्थ रहे हैं, और कैथोलिक चर्च को अपने स्वयं के क्षेत्रीय क्षेत्राधिकार विकसित करने से मना किया गया है। कुछ पश्चिमी पर्यवेक्षकों के अनुसार, 1990 के दशक के अंत और 2000 के दशक की शुरुआत से रूसी अधिकारियों द्वारा धार्मिक स्वतंत्रता के प्रति सम्मान में गिरावट आई है। उदाहरण के लिए, वर्तमान में रूस में यहोवाह के गवाहों की गतिविधियों पर प्रतिबंध है। इंटरनेशनल क्रिश्चियन कंसर्न के अनुसार, 2021 के दौरान "रूस में धार्मिक स्वतंत्रता पर कार्रवाई तेज हो गई है।" 1991 में सोवियत संघ के विघटन के बाद से साइबेरियाई शमनवाद (अक्सर रूढ़िवादी तत्वों के साथ मिश्रित) का पुनरुद्धार और प्रसार हुआ है, और पूरे रूस में हिंदू धर्म और नए धार्मिक आंदोलनों का उदय हुआ है। "नए धार्मिक समूहों और वैकल्पिक आध्यात्मिकताओं में घातीय वृद्धि" हुई है, पूर्वी धर्म और नव-विधर्मीवाद, यहां तक कि आत्म-परिभाषित "ईसाइयों" के बीच भी-एक ऐसा शब्द जो विभिन्न उदार विचारों और प्रथाओं के लिए एक ढीला वर्णनकर्ता बन गया है। विद्वान एलियट बोरेनस्टीन ने रूस को नए धार्मिक आंदोलनों के खिलने के कारण "यूरोप का दक्षिणी कैलिफोर्निया" के रूप में परिभाषित किया है, और बाद वाले को रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा "आत्माओं के लिए युद्ध" में प्रतियोगियों के रूप में माना जाता है। हालाँकि, रूस में धर्मों की बहुलता सैकड़ों वर्षों से रूसी पहचान का एक पारंपरिक घटक रही है, जो लंबे समय से स्थापित जातीय-सांस्कृतिक बहुलवाद में योगदान देती है। रूस के संविधान में 2020 के संशोधनों में से एक में भगवान का संवैधानिक संदर्भ है। इतिहास [[फाइलः Кречение Руси.jpg |thumb |The रूस का बपतिस्मा '(1885-1896), विक्टर वासनेत्सोव द्वारा।] दसवीं शताब्दी से पहले, रूसी स्लाव धर्म का पालन करते थे। जैसा कि प्राइमरी क्रॉनिकल द्वारा याद किया गया है, रूढ़िवादी ईसाई धर्म को 987 में व्लादिमीर द ग्रेट द्वारा कीवन रस का राज्य धर्म बनाया गया था, जिन्होंने इसे अन्य संभावित विकल्पों के बीच चुना क्योंकि यह बीजान्टिन साम्राज्य का धर्म था। तब से, धर्म, रहस्यवाद और राज्य का दर्जा रूस की पहचान में आपस में जुड़े हुए तत्व बने रहे। रूसी रूढ़िवादी चर्च, जिसे राष्ट्र को मजबूत करने वाले गोंद के रूप में माना जाता है, अठारहवीं शताब्दी में रूसी साम्राज्य के विस्तार के साथ था। ज़ार निकोलस प्रथम की विचारधारा, जिसके तहत साम्राज्य अपनी व्यापक सीमा तक पहुँच गया, ने अपनी नींव के रूप में "रूढ़िवादी, निरंकुशता और राष्ट्र" (प्रावोस्लेवी, समोदेरज़ावी, नरोद्नोस्ट) की घोषणा की। रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रभुत्व को कानून द्वारा सील कर दिया गया था, और जैसे-जैसे साम्राज्य ने वैकल्पिक पंथ के लोगों को शामिल किया, धर्मों को एकीकरण के किसी भी मुद्दे को दरकिनार करने के लिए जातीयताओं से जोड़ा गया था। 1905 तक, केवल रूसी रूढ़िवादी चर्च गैर-रूढ़िवादी लोगों को परिवर्तित करने के लिए मिशनरी गतिविधि में संलग्न हो सकता था, और धर्मत्याग को कानून द्वारा दंडनीय अपराध के रूप में माना जाता था। कैथोलिक धर्म, इस्लाम और अन्य धर्मों को केवल बाहरी लोगों के बीच बर्दाश्त किया जाता था, लेकिन रूसियों के बीच फैलाने से मना किया जाता था। हालाँकि, प्रारंभिक और शाही रूस के पूरे इतिहास में, धार्मिक आंदोलन थे जिन्होंने रूसी रूढ़िवादी चर्च के एकाधिकार के लिए एक चुनौती पेश की और विवेक की स्वतंत्रता के रुख को सामने रखा, अर्थात् पुराने विश्वासियों-जो 1653 में पैट्रिआर्क निकॉन के सुधार के बाद रूसी रूढ़िवादी चर्च से अलग हो गए (रास्कोल)-और आध्यात्मिक ईसाई धर्म (या मोलोकानवाद)। यह ध्यान देने योग्य है कि रूसी रूढ़िवादी चर्च ने स्वयं कभी भी व्यक्तिगत धार्मिक अनुभव और सट्टा रहस्यवाद को मना नहीं किया, और छठी शताब्दी से रूढ़िवादी ईसाई धर्म में नास्तिक तत्व अंतर्निहित हो गए थे, और बाद में सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी के रूढ़िवादी मदरसों में जैकब बोहेम के विचार की लोकप्रियता से मजबूत हुए। अठारहवीं शताब्दी के अंत तक, डोवेरी ("दोहरा विश्वास"), लोकप्रिय धर्म जिसने एक ईसाईकृत सतह के नीचे स्लाव सर्वदेववाद को संरक्षित किया, को उन बुद्धिजीवियों के बीच सराहना मिली जिन्होंने पश्चिम के खिलाफ रूसी विशिष्टता को चित्रित करने की कोशिश की। 17 अप्रैल, 1905 को ज़ार निकोलस द्वितीय ने फैसला सुनाया कि धार्मिक अल्पसंख्यकों को सार्वजनिक रूप से अपनी-अपनी धार्मिक विधियों को मनाने का अधिकार है। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, आध्यात्मिकता, थियोसोफी, एंथ्रोपोसोफी, हर्मेटिसिज्म, रूसी ब्रह्मांडवाद और अन्य सहित गूढ़ और गुप्त दर्शन और आंदोलन व्यापक हो गए। उसी समय साम्राज्य ने कई धर्मों को मान्यता देने की दिशा में कदम उठाना शुरू कर दिया था, लेकिन वे 1917 में रूसी क्रांति के साथ अचानक समाप्त हो गए। क्रांति के बाद, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने अपने विशेषाधिकार खो दिए, जैसा कि सभी अल्पसंख्यक धर्मों ने किया था, और नया राज्य एक नास्तिक आधिकारिक विचारधारा की ओर बढ़ गया। सोवियत संघ के तहत, रूसी रूढ़िवादी चर्च दमन और राज्य द्वारा समर्थन और सहयोग की अवधि में रहा। राज्य नास्तिकतावाद की नीतियों के बावजूद, जनगणना ने आबादी के बीच एक उच्च धार्मिकता की सूचना दी; 1929 में, 80 प्रतिशत आबादी विश्वासी थी, और 1937 में दो-तिहाई ने खुद को विश्वासी के रूप में वर्णित किया, जिनमें से तीन-चौथाई रूढ़िवादी ईसाई थे। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद 1940 के दशक में जोसेफ स्टालिन के तहत रूसी रूढ़िवादी चर्च का समर्थन किया गया था, फिर 1960 के दशक में निकिता ख्रुश्चेव के तहत भारी दमन किया गया और फिर 1980 के दशक तक फिर से पुनर्जीवित किया गया। जबकि इसे कानूनी रूप से केवल 1949 में पुनर्गठित किया गया था, पूरे सोवियत काल में चर्च के. जी. बी. की एक शाखा के रूप में कार्य करता था; सोवियत के बाद के चर्च के कई पदानुक्रम पूर्व के. जी. बी. एजेंट थे, जैसा कि 1990 के दशक में के. जी. बी. अभिलेखागार के उद्घाटन से पता चलता है। आई. डी. 1 में सोवियत संघ के पतन के बाद से, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने धार्मिक जीवन के अपने पूर्व एकाधिकार को फिर से हासिल करने के लिए संघर्ष किया है, इसके बावजूद और अन्य ईसाई चर्च जो क्रांति से पहले से मौजूद थे, ने खुद को एक मौलिक रूप से परिवर्तित संदर्भ में पाया है जो 1917 से पहले अज्ञात धार्मिक बहुलवाद की विशेषता है। सोवियत काल के दौरान, धार्मिक बाधाएं टूट गईं, क्योंकि धर्म अब जातीयता और पारिवारिक परंपरा से बंधे नहीं थे, और लोगों का व्यापक विस्थापन हुआ। यह, हाल ही में संचार के तेजी से चल रहे विकास के साथ, विभिन्न धार्मिक संस्कृतियों के अभूतपूर्व मिश्रण में परिणत हुआ है। सोवियत संघ के पतन के बाद, पारंपरिक धर्मों के पुनरुत्थान और पारंपरिक धर्मों के साथ-साथ कई नए धार्मिक आंदोलनों के नए रूपों के उद्भव के साथ रूस में धर्मों का नवीनीकरण हुआ। संविधान में 2020 के संशोधनों ने अनुच्छेद 67 में "पूर्वजों की स्मृति" और सामान्य "आदर्शों और ईश्वर में विश्वास" को संरक्षित करने के आधार पर इतिहास में रूसी राज्य की निरंतरता को जोड़ा, जिसे पूर्वजों ने व्यक्त किया था। रूस में धर्मों के अध्ययन में, "जातीय सिद्धांत" इस धारणा पर आधारित है कि किसी दिए गए जातीय समूह से संबंधित लोगों की पूरी संख्या उस समूह के पारंपरिक धर्म के अनुयायी हैं। इस सिद्धांत का उपयोग अक्सर बहुत छोटे समूहों के परिमाण का अनुमान लगाने के लिए किया जाता है, उदाहरण के लिए 63,000 पर फिनिश लूथरनवाद, यह मानते हुए कि रूस के सभी 34,000 फिन और 28,000 एस्टोनियाई अपने ऐतिहासिक धर्म में विश्वास करते हैं; या 400,000 पर जर्मन लूथरनवाद, यह मानते हुए कि रूस में सभी जर्मन अपने ऐतिहासिक धर्म में विश्वास करते हैं। हालाँकि, चाहे छोटे या बड़े समूहों के लिए, इस दृष्टिकोण से बड़ी गलतियाँ हो सकती हैं। जातीय सिद्धांत का कभी-कभी राजनीतिक उद्देश्यों के लिए जानबूझकर कुछ धर्मों, विशेष रूप से बड़े धर्मों की व्यापकता को बढ़ाने के लिए दुरुपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, इस्लामी और रूढ़िवादी नेता नियमित रूप से दावा करते हैं कि उनके धर्मों के रूस में क्रमशः 2 करोड़ और 12 करोड़ अनुयायी हैं, जो ऐतिहासिक रूप से इन धर्मों से संबंधित जातीय समूहों से संबंधित सभी व्यक्तियों की गिनती करते हैं। जातीय सिद्धांत को लागू करके, जो लोग धर्म के प्रति उदासीन हैं या मुखर नास्तिक हैं, जो लोग राष्ट्रीयता द्वारा निर्धारित धर्म से अलग धर्म में परिवर्तित हो गए हैं, और जो लोग उन धर्मों में भाग लेते हैं जो ऐतिहासिक रूप से रूस में विशिष्ट जातीय समूहों से जुड़े नहीं हैं-अर्थात् पुराने विश्वासी, नए रूसी प्रोटेस्टेंटवाद, कैथोलिक धर्म और पूर्वी धर्मों में परिवर्तित हो गए हैं, और अन्य-स्वचालित रूप से गणना से बाहर हो जाते हैं। रूस में धार्मिक आबादी की गिनती करने के लिए एक अन्य मानदंड "धार्मिक पालन" है। इस सिद्धांत के आधार पर, बहुत कम रूसी धार्मिक होंगे। यह पाया गया है कि बड़े शहरों में 0.5% से 2% लोग ईस्टर की सेवाओं में भाग लेते हैं, और कुल आबादी का केवल 2% से 10% (3 से 15 मिलियन लोग) सक्रिय रूप से रूढ़िवादी ईसाइयों का पालन कर रहे हैं। ऐतिहासिक रूप से इस्लामी जातीय समूहों के बीच मुसलमानों का अभ्यास करने का अनुपात बड़ा है, समूह के आधार पर 40 प्रतिशत से 90 प्रतिशत, और फिर भी जातीय सिद्धांत पर आधारित किसी भी धारणा से छोटा है। रूस में धार्मिक आबादी की गिनती करने के लिए सबसे सटीक मानदंड "आत्म-पहचान" है, जो उन लोगों को भी गिनने की अनुमति देता है जो खुद को किसी दिए गए धर्म के साथ पहचानते हैं लेकिन वास्तव में इसका पालन नहीं करते हैं। यह सिद्धांत इस बात की तस्वीर प्रदान करता है कि लोगों के बीच कितने व्यापक विचार और दृष्टिकोण हैं। फिर भी, यह ध्यान दिया गया है कि अलग-अलग लोग अक्सर एक ही पहचान चिन्हकों को अलग-अलग अर्थ देते हैं; उदाहरण के लिए, "रूढ़िवादी" के रूप में आत्म-पहचान करने वाले लोगों के बड़े प्रतिशत को यह विश्वास करते हुए पाया गया है कि भगवान एक "जीवन शक्ति" हैं, जो पुनर्जन्म, सूक्ष्म संबंधों और अन्य नए युग के विचारों में विश्वास करते हैं। रूस में धर्मों के परिमाण को निर्धारित करने के लिए कभी-कभी उपयोग की जाने वाली एक अन्य विधि उनके आधिकारिक रूप से पंजीकृत संगठनों की संख्या को गिनना है। हालाँकि, इस तरह के मानदंड विभिन्न कारणों से गलत धारणाओं की ओर ले जाते हैं। धर्मों के स्थानीय संगठनों की संख्या और उनके विश्वासियों की संख्या के बीच समान अंकगणितीय संबंध नहीं है, क्योंकि विभिन्न धर्मों की अलग-अलग संगठनात्मक संरचनाएं हैं। इसके अलावा, विभिन्न धर्मों का अपने संगठनों के पंजीकरण के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण है, और धर्मनिरपेक्ष अधिकारी कुछ को बिना किसी कठिनाई के पंजीकृत करते हैं जबकि दूसरों के पंजीकरण में बाधा डालते हैं। उदाहरण के लिए, रूसी रूढ़िवादी चर्च अपने समुदायों को पंजीकृत करने के लिए उत्सुक है जब वे अभी भी भ्रूण अवस्था में हैं, और उनमें से कई वास्तव में निष्क्रिय हैं; पुराने विश्वासी पारंपरिक रूप से पंजीकरण को आवश्यक नहीं मानते हैं, और कुछ शाखाएं इसे सिद्धांत रूप में अस्वीकार करती हैं; और प्रोटेस्टेंट चर्चों में सबसे बड़ी संख्या में अपंजीकृत मंडलियां हैं, शायद लगभग दस हजार, उनमें से अधिकांश बेहद छोटे समूह हैं, और जबकि कई संप्रदाय पंजीकरण को हतोत्साहित करते हैं, वे अक्सर धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों से नकारात्मक स्वभाव का सामना करते हैं। जनसांख्यिकी अगस्त 2012 में रूस में आत्म-पहचान के आधार पर धर्मों का पहला बड़े पैमाने पर सर्वेक्षण और मानचित्रण स्रेडा एरिना एटलस में प्रकाशित किया गया था, जो 2010 की जनगणना का एक विस्तार था, जिसमें रूस के 83 संघीय विषयों में से 79 पर डेटा था। 142,800,000 की कुल आबादी पर सर्वेक्षण में पाया गया कि 66,840,000 व्यक्ति, या कुल आबादी का 47.4%, ईसाई थे। उनमें से, आबादी का 58,800,000 या 41.1% रूसी रूढ़िवादी चर्च में विश्वास करने वाले थे, 5,900,000 या 4.1% बिना किसी संप्रदाय के ईसाई थे, 2,100,000 या 1.5% रूढ़िवादी ईसाई धर्म में विश्वास करने वाले थे जो किसी भी चर्च से संबंधित नहीं थे या (एक छोटा अल्पसंख्यक) गैर-रूसी रूढ़िवादी चर्चों (अर्मेनियाई और जॉर्जियाई सहित) से संबंधित थे, 400,000 या 0.2% रूढ़िवादी पुराने विश्वासी थे, 300,000 या 0.2% प्रोटेस्टेंट थे, और 140,000 (0.1% से कम) कैथोलिक थे। गैर-ईसाइयों में, 9,400,000 या आबादी का 6.5% मुसलमान थे (सुन्नी इस्लाम, शिया इस्लाम और अधिकांश असंबद्ध मुसलमानों सहित), 1,700,000 या 1.2% विधर्मी थे (रॉडनोवरी, असियनवाद और अन्य धर्मों सहित) या टेंग्रिस्ट (तुर्की-मंगोल शमनिक धर्म और नए धर्म), 700,000 या 0.5% बौद्ध थे (ज्यादातर तिब्बती स्कूलों के), 140,000 या 0.1% हिंदू थे (कृष्णवादियों सहित), और 1,40,000 धार्मिक यहूदी थे। गैर-धार्मिक आबादी में, 36,000,000 लोगों या 25 प्रतिशत ने "भगवान (या एक उच्च शक्ति में) में विश्वास करने" की घोषणा की, लेकिन "किसी विशेष धर्म का पालन नहीं करने" के लिए, 18,600,000 या 13 प्रतिशत नास्तिक थे, और 7,900,000 या 5.5 प्रतिशत ने किसी भी धार्मिक, आध्यात्मिक या नास्तिक विश्वास का उल्लेख नहीं किया। कालानुक्रमिक सांख्यिकी संघीय जिले द्वारा धर्म संघीय विषय द्वारा धर्म सभी डेटा, अनुमानित, एरिना एटलस 2012 से हैं। जातीय समूह द्वारा धर्म अन्य सर्वेक्षण 2023 में, रूसी पब्लिक ओपिनियन फाउंडेशन (एफओएम) ने पाया कि 60 प्रतिशत रूसियों ने रूढ़िवादी ईसाइयों की पहचान की, 1 प्रतिशत अन्य ईसाई थे, 9 प्रतिशत मुसलमान थे, 24 प्रतिशत धार्मिक नहीं थे, 2 प्रतिशत अन्य धर्मों का पालन करते थे और 4 प्रतिशत अपने विश्वास के बारे में अनिश्चित थे। 30 वर्ष से कम आयु के रूसियों में, केवल 44 प्रतिशत रूढ़िवादी ईसाइयों के रूप में, 38 प्रतिशत गैर-धार्मिक के रूप में, 11 प्रतिशत मुसलमानों के रूप में, 2 प्रतिशत अन्य धर्मों के अनुयायियों के रूप में और 4 प्रतिशत अनिश्चित थे। 2022 में, रूसी सार्वजनिक राय अनुसंधान केंद्र (वी. टी. एस. आई. ओ. एम.) ने पाया कि 68 प्रतिशत रूसियों ने रूढ़िवादी ईसाइयों की पहचान की, 1 प्रतिशत प्रोटेस्टेंट थे, 6 प्रतिशत मुसलमान थे, 4 प्रतिशत अन्य धर्मों से संबंधित थे, 20 प्रतिशत का कोई विशेष धर्म नहीं था और 1 प्रतिशत अपने विश्वास के बारे में अनिश्चित थे। सर्वेक्षण में यह भी पाया गया कि 25 वर्ष से कम आयु के केवल 38 प्रतिशत लोगों ने खुद को रूढ़िवादी ईसाई घोषित किया। 2020 में, लेवाडा केंद्र ने अनुमान लगाया कि 63 प्रतिशत रूसी रूढ़िवादी ईसाई थे, 1 प्रतिशत से भी कम कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और धार्मिक यहूदी थे, 7 प्रतिशत मुसलमान थे, 2 प्रतिशत अन्य धर्मों से संबंधित थे, 26 प्रतिशत धार्मिक नहीं थे और 2 प्रतिशत अपने विश्वास के बारे में अनिश्चित थे। 2018 में, लंदन के सेंट मैरी विश्वविद्यालय के बेनेडिक्ट XVI सेंटर फॉर रिलिजन एंड सोसाइटी और इंस्टीट्यूट कैथोलिक डी पेरिस द्वारा संयुक्त रूप से किए गए एक अध्ययन के अनुसार, और यूरोपीय सामाजिक सर्वेक्षण 2014-2016 के आंकड़ों के आधार पर, पश्चिमी यूरोप की तरह रूस में ईसाई धर्म में गिरावट आ रही है। 16 से 29 वर्षीय रूसियों में से 41 प्रतिशत ईसाई (40 प्रतिशत रूढ़िवादी और 1 प्रतिशत प्रोटेस्टेंट) थे, 10 प्रतिशत अन्य धर्मों के थे (9 प्रतिशत मुस्लिम और 1 प्रतिशत अन्य), और 49 प्रतिशत धार्मिक नहीं थे। 2017 में गैलप ने एक सर्वेक्षण जारी किया जिसमें कहा गया था कि 61 प्रतिशत रूसी खुद को धार्मिक मानते हैं, जबकि 23 प्रतिशत रूसी खुद को धार्मिक नहीं मानते हैं, जबकि 7 प्रतिशत खुद को आश्वस्त नास्तिक मानते हैं जबकि शेष 9 प्रतिशत ने अपनी धार्मिक मान्यताओं को नहीं बताया। प्यू रिसर्च सेंटर द्वारा किए गए 2017 के सर्वेक्षण मध्य और पूर्वी यूरोप में धार्मिक विश्वास और राष्ट्रीय संबंध से पता चला कि 73 प्रतिशत रूसियों ने खुद को ईसाई घोषित किया-जिसमें 71 प्रतिशत रूढ़िवादी, 1 प्रतिशत कैथोलिक और 2 प्रतिशत अन्य ईसाई शामिल थे, जबकि 15 प्रतिशत असंबद्ध थे, 10 प्रतिशत मुसलमान थे और 1 प्रतिशत अन्य धर्मों से थे। इसी अध्ययन के अनुसार, 1991 में यूएसएसआर के पतन के बाद से ईसाई धर्म में उल्लेखनीय वृद्धि हुई, और अधिक रूसी कहते हैं कि वे अब ईसाई हैं (73 प्रतिशत) यह कहने की तुलना में कि वे ईसाई (65 प्रतिशत) थे। 2016 में, इप्सोस ग्लोबल ट्रेंड्स, इप्सोस द्वारा आयोजित एक बहु-राष्ट्र सर्वेक्षण और लगभग 1,000 साक्षात्कारों के आधार पर पाया गया कि ईसाई धर्म रूस की 63 प्रतिशत काम करने की उम्र, इंटरनेट से जुड़ी आबादी का धर्म है; 62 प्रतिशत ने कहा कि वे रूढ़िवादी ईसाई थे, और 1 प्रतिशत ने कहा कि वे कैथोलिक थे। जबकि 21 प्रतिशत ने कहा कि वे धार्मिक नहीं थे, और 1 प्रतिशत ने कहा कि वे मुसलमान थे। 2015 में, प्यू रिसर्च सेंटर ने अनुमान लगाया कि 71 प्रतिशत रूसी रूढ़िवादी ईसाई थे, 15 प्रतिशत धार्मिक नहीं थे, 10 प्रतिशत मुस्लिम थे, 2 प्रतिशत अन्य संप्रदायों के ईसाई थे, और 1 प्रतिशत अन्य धर्मों से संबंधित थे। उसी समय, केंद्र ने यूरोपीय सामाजिक सर्वेक्षण 2004-2012 से डेटा प्रकाशित किया जो दर्शाता है कि रूस में रूढ़िवादी ईसाइयों का अनुपात 2004 के बाद 41 प्रतिशत, 2008 के आसपास 46-50% और 2012 के आसपास 45 प्रतिशत के बीच स्थिर रहा। 2015 में, अंतर्राष्ट्रीय सामाजिक सर्वेक्षण कार्यक्रम ने अनुमान लगाया कि 79.4% रूसी ईसाई थे (78.3% रूढ़िवादी, 0.9% कैथोलिक और 0.2% प्रोटेस्टेंट), 14.0% धार्मिक नहीं थे, 6.2% मुसलमान थे, 0.1% धार्मिक यहूदी थे, 0.1% हिंदू थे, और 0.3% अन्य धर्मों से संबंधित थे। 2013 में, रूसी विज्ञान अकादमी ने अनुमान लगाया कि 79 प्रतिशत रूसी रूढ़िवादी ईसाई थे, 4 प्रतिशत मुसलमान थे, 9 प्रतिशत आध्यात्मिक थे लेकिन खुद को किसी भी धर्म से नहीं जोड़ते थे और 7 प्रतिशत नास्तिक थे। 2011 में, प्यू रिसर्च सेंटर ने अनुमान लगाया कि रूसियों में से 73.6% ईसाई थे। यूरोपीय सामाजिक सर्वेक्षण ने पाया कि 45 प्रतिशत रूसी रूढ़िवादी थे, 8 प्रतिशत मुसलमान थे और 47 प्रतिशत ने खुद को धार्मिक नहीं बताया। 2008 में, अंतर्राष्ट्रीय सामाजिक सर्वेक्षण कार्यक्रम ने अनुमान लगाया कि 72 प्रतिशत रूसी रूढ़िवादी थे, 18 प्रतिशत धार्मिक नहीं थे, और 6 प्रतिशत अन्य धर्मों का पालन करते थे। हालांकि, जिन लोगों ने जवाब नहीं दिया, उनकी गिनती नहीं की गई। रूसी एनालिटिकल सेंटर फॉर सोशियोलॉजी ऑफ इंटरनेथनिक एंड रीजनल रिलेशंस (आई. एस. पी. आई.) के अनुसार, रूस में दो सबसे बड़े धर्मों के विश्वासियों का अनुपात 1993 और 2000 के बीच स्थिर रहा; रूढ़िवादी ईसाई धर्म में 1993 में 46 प्रतिशत, 1990 के दशक के मध्य में 50 प्रतिशत से अधिक और 2000 में 49 प्रतिशत के बीच उतार-चढ़ाव हुआ, जबकि इस्लाम में 1993 में 7 प्रतिशत और 2000 में 9 प्रतिशत के बीच उतार-चढ़ाव हुआ। धर्म अब्राहमिक धर्म ईसाई धर्म 2012 में रूसी आबादी की 47.1% की धार्मिक आत्म-पहचान थी। अन्य सर्वेक्षण अलग-अलग परिणाम देते हैंः उसी वर्ष 2020 में लेवाडा सेंटर ने अनुमान लगाया कि 63 प्रतिशत रूसी ईसाई थे; 2020 में पब्लिक ओपिनियन फाउंडेशन ने अनुमान लगाया कि 63 प्रतिशत आबादी ईसाई थी; 2011 में प्यू रिसर्च सेंटर ने अनुमान लगाया कि 71 प्रतिशत रूसी ईसाई थे; 2011 में इप्सोस मोरी ने अनुमान लगाया कि 69 प्रतिशत रूसी ईसाई थे; और 2021 में रूसी पब्लिक ओपिनियन रिसर्च सेंटर (वीसीआईओएम) ने अनुमान लगाया कि ~67% रूसी ईसाई थे। रूढ़िवादी ईसाई धर्म देश का प्रमुख धर्म है, और इसके अलावा, पुराने विश्वासियों और लूथरनवाद की भी रूस के बहुजातीय इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका रही है। इवांजेलिकलवाद और कैथोलिकवाद (रूसियों के बीच) रूस में ईसाई धर्म में अपेक्षाकृत हाल के परिवर्धन हैं। एरिना एटलस सर्वेक्षण के अनुसार, रूढ़िवादी ईसाई विश्वासियों ने 2012 में रूस की कुल आबादी का 42.6% गठन किया, जबकि 2017 में प्यू फोरम द्वारा किए गए सर्वेक्षण के अनुसार, रूढ़िवादी ईसाई विश्वासियों ने रूस की कुल आबादी का 71 प्रतिशत गठन किया। उनमें से अधिकांश रूसी रूढ़िवादी चर्च के सदस्य थे, जबकि छोटे अल्पसंख्यक पुराने विश्वासी और रूढ़िवादी ईसाई विश्वासी थे जो या तो किसी भी चर्च से संबंधित नहीं थे या गैर-रूसी रूढ़िवादी चर्चों (अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च और जॉर्जियाई रूढ़िवादी चर्च सहित) से संबंधित थे। असंबद्ध रूढ़िवादी ईसाई या गैर-रूसी रूढ़िवादी ईसाई कुल आबादी का 1.5% (2,100,000) थे। यूक्रेनी, जॉर्जियाई और अर्मेनियाई लोगों के जातीय अल्पसंख्यकों के बीच छोटे रूढ़िवादी ईसाई चर्चों का प्रतिनिधित्व किया जाता है। टियूमेन ओब्लास्ट (9 प्रतिशत), इर्कुत्स्क ओब्लास्ट (6 प्रतिशत), यहूदी स्वायत्त ओब्लास्ट (6 प्रतिशत), चेल्याबिंस्क ओब्लास्ट (5 प्रतिशत), आस्ट्राखान ओब्लास्ट (4 प्रतिशत) और चुवाशिया (4 प्रतिशत) में असंबद्ध रूढ़िवादी ईसाइयों और गैर-रूसी रूढ़िवादी ईसाइयों के अल्पसंख्यकों की आबादी 4 प्रतिशत से अधिक थी। Cossacks, ऐतिहासिक रूप से और उनमें से कुछ आधुनिक रूस में भी, रूढ़िवादी धर्मशासित राजतंत्र के उग्र समर्थकों में से हैं। रूसी रूढ़िवादी 2012 में, 58,800,000 लोगों या रूस की कुल आबादी के 41 प्रतिशत ने रूसी रूढ़िवादी चर्च में विश्वास करने की घोषणा की। यह देश के अधिकांश संघीय विषयों में 21 प्रतिशत से 40 प्रतिशत आबादी का धर्म था, जिसमें पश्चिमी रूस में 41 प्रतिशत से 60 प्रतिशत से अधिक की चोटी थी, जिसमें यमालिया और पर्म क्राई में 41 प्रतिशत से 60 प्रतिशत और कुर्स्क ओब्लास्ट (69 प्रतिशत), वोरोनिश ओब्लास्ट (62 प्रतिशत), लिपेट्स्क ओब्लास्ट (71 प्रतिशत), टैम्बोव ओब्लास्ट (78 प्रतिशत), पेन्ज़ा ओब्लास्ट (63 प्रतिशत), उल्यानोव्स्क ओब्लास्ट (61 प्रतिशत), मोर्डोविया (69 प्रतिशत) और निज़नी नोवगोरोड ओब्लास्ट (69 प्रतिशत) में 60 प्रतिशत से अधिक शामिल थे। समकालीन रूसी रूढ़िवादी चर्च (मास्को पैट्रियार्केट; रुस्काया प्रावोस्लाव्निया त्सेर्कोव '), कानूनी रूप से केवल 1949 का होने के बावजूद, पूर्व-क्रांतिकारी रूढ़िवादी रूसी चर्च (प्रावोस्लाव्निया रोसिस्काया त्सेर्कोव') का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी होने का दावा करता है। उनका थोड़ा अलग नाम है जो रुस्की, जातीय रूसी और रूस के नागरिक, चाहे जातीय रूसी हों या अन्य जातीय समूहों से संबंधित हों, के बीच अंतर को दर्शाता है। कई प्रकार के छोटे रूढ़िवादी ईसाई चर्च भी हैं जो रूसी रूढ़िवादी कैथोलिक चर्च और रूसी रूढ़िवादी स्वायत्त चर्च सहित पूर्व-क्रांतिकारी धार्मिक निकाय के प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी होने का दावा करते हैं। इन चर्चों और रूसी रूढ़िवादी चर्च के बीच अक्सर अप्रयुक्त चर्चों के पुनः विनियोग को लेकर विवाद रहे हैं, जिसमें रूसी रूढ़िवादी चर्च ने धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों की मिलीभुगत के कारण अधिकांश मामलों में जीत हासिल की है। पुराने विश्वासियों ने 2012 में देश की कुल आबादी का 0.20% (400,000) का गठन किया, जिसका अनुपात केवल स्मोलेंस्क ओब्लास्ट (1.6%), अल्ताई गणराज्य (1.2%), मगादान ओब्लास्ट (1%) और मारी एल (1%) में 1 प्रतिशत से अधिक था। पुराने विश्वासी वे धार्मिक समूह हैं जिन्होंने रूसी साम्राज्य के अंत और पूरे सोवियत संघ के बाद से सबसे नाटकीय गिरावट का अनुभव किया। साम्राज्य के अंतिम वर्षों में वे रूस की आबादी का 10 प्रतिशत थे, जबकि आज उनकी संख्या घटकर 1 प्रतिशत से भी कम हो गई है और पुराने विश्वासियों के परिवारों के कुछ वंशज हैं जो अपने पूर्वजों के विश्वास के साथ एक सांस्कृतिक संबंध महसूस करते हैं। कैथोलिक धर्म 140,000 रूसी नागरिकों का धर्म था, जो 2012 में कुल आबादी का लगभग 0.1% था। वे पश्चिमी रूस में केंद्रित हैं और उस क्षेत्र के अधिकांश संघीय विषयों में उनकी संख्या 0.1% और 0.7% के बीच है। रूस में "जातीय कैथोलिकों" की संख्या, अर्थात डंडे और जर्मन, और छोटे अल्पसंख्यकों की संख्या, मौतों, प्रवास और धर्मनिरपेक्षता के कारण लगातार कम हो रही है। उसी समय कैथोलिक चर्च में जातीय रूसी धर्मान्तरित लोगों का एक अलग उदय हुआ है। मास्को का आर्चडीओसीज रूस में कैथोलिक चर्च के लैटिन चर्च का प्रशासन करता है। आगे इर्कुत्स्क, नोवोसिबिर्स्क और साराटोव में मताधिकार बिशप मौजूद हैं। इर्कुत्स्क का डायोसिस वास्तव में पृथ्वी पर सबसे बड़ा कैथोलिक बिशपरिक है, जो 9,960,000 वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र को कवर करता है। लगभग सभी रूसी कैथोलिक लैटिन चर्च के सदस्य हैं। हालांकि, कैथोलिक चर्च बेहद छोटे रूसी ग्रीक कैथोलिक चर्च को कैथोलिक चर्च के साथ पूर्ण सहभागिता में बीजान्टिन रीट चर्च सुई ज्यूरिस ("अपने स्वयं के अधिकार क्षेत्र") के रूप में मान्यता देता है। प्रोटेस्टेंटवाद और अन्य ईसाई प्रोटेस्टेंटवाद के विभिन्न संप्रदाय, दोनों ऐतिहासिक और इवेंजेलिकल, साथ ही पेंटेकोस्टलवाद, 2012 में रूस की आबादी के 0.20% (300,000) का धर्म थे। उनकी संख्या केवल तुवा (1.8 प्रतिशत), उदमुर्तिया (1.4 प्रतिशत) और अल्ताई गणराज्य (1 प्रतिशत) में 1 प्रतिशत से थोड़ी अधिक थी। फिनिश और जर्मन जातीय अल्पसंख्यकों के बीच लूथरनवाद में लगातार गिरावट आ रही है, जबकि इसने कुछ रूसी धर्मान्तरित लोगों को देखा है, इसलिए कुछ पारंपरिक रूप से फिनिश चर्च, जैसे इंग्रिया के इवेंजेलिकल लूथरन चर्च, आज फिनिश विश्वासियों की तुलना में अधिक रूसी हैं। एडवेंटिस्ट, बैपटिस्ट, मेथोडिस्ट और पेंटेकोस्टल अपेक्षाकृत हाल के परिचय के हैं, जिनका रूस में अधिकतम 120 वर्षों का इतिहास है। जो लोग खुद को किसी भी चर्च या संप्रदाय से संबद्ध किए बिना ईसाई मानते हैं, वे आबादी का 4 प्रतिशत (5,900,000) हैं, जिनकी संख्या रूस के अधिकांश संघीय विषयों में 1 प्रतिशत से 8 प्रतिशत के बीच है, और केवल नेनेटिया (14 प्रतिशत), उत्तरी ओसेशिया-अलानिया (10 प्रतिशत), टवेर ओब्लास्ट (9 प्रतिशत) और यहूदी स्वायत्त ओब्लास्ट (9 प्रतिशत) में 8 प्रतिशत से अधिक है। 2000 के दशक के मध्य में रूस में लगभग 255,000 विश्वासी होने का अनुमान लगाया गया था। रूढ़िवादी ईसाई धर्म के बाद इस्लाम रूस में दूसरा सबसे बड़ा धर्म है। यह कुछ कोकेशियान जातीय समूहों (विशेष रूप से चेचेन, इंगुश और आदिगे) और कुछ तुर्की लोगों (विशेष रूप से तातार और बश्किर) के बीच ऐतिहासिक रूप से प्रमुख धर्म है। 2012 के एरिना एटलस सर्वेक्षण में, रूस में मुसलमान 9,400,000 या कुल आबादी का 6.5% थे। हालाँकि, एरिना एटलस ने इस्लामी बहुमत वाले दो संघीय विषयों की आबादी का सर्वेक्षण नहीं किया, जिनकी कुल आबादी लगभग 20 लाख थी, अर्थात् चेचन्या और इंगुशेटिया, इस प्रकार मुसलमानों की कुल संख्या थोड़ी अधिक हो सकती है। रूस के ग्रैंड मुफ्ती शेख राविल गेनेटदीन के अनुसार, रूस में मुस्लिम समुदाय लगातार बढ़ रहा है, जो 2018 में 25 मिलियन तक पहुंच गया है। इन मुसलमानों में, 6,700,000 या रूस की कुल आबादी का 4.6% किसी भी इस्लामी स्कूल और शाखाओं से संबद्ध नहीं थे। ऐसा मुख्य रूप से इसलिए है क्योंकि मुसलमानों के लिए किसी विशिष्ट संप्रदाय या संगठन से संबद्ध होना आवश्यक नहीं है। जो असंबद्ध हैं वे ज्यादातर सुन्नी मुसलमान हैं। ये असंबद्ध मुसलमान कबार्डिनो-बलकारिया (50 प्रतिशत), बश्कोर्तोस्तान (60 प्रतिशत), कराचे-चेर्केसिया (50 प्रतिशत), तातारस्तान (52 प्रतिशत), दागिस्तान (36 प्रतिशत), यमालिया (13 प्रतिशत), ओरेनबर्ग ओब्लास्ट (11 प्रतिशत), अदिगेआ (23 प्रतिशत) और आस्ट्राखान ओब्लास्ट (11 प्रतिशत) में 10 प्रतिशत से अधिक का महत्वपूर्ण प्रतिशत हैं। साइबेरिया के अधिकांश क्षेत्रों में 1 से 2 प्रतिशत की असंबद्ध मुस्लिम आबादी है। सुन्नी इस्लाम मुसलमानों के 2,400,000 या रूस की कुल आबादी का 1.6% का धर्म था। केवल दागेस्तान (60 प्रतिशत) और कराचे-चेर्केसिया (13 प्रतिशत) में इसकी 10 प्रतिशत से अधिक आबादी थी। 2 प्रतिशत से अधिक प्रतिशत कबार्डिनो-बलकारिया (10 प्रतिशत), युगरा (खांटिया-मानसिया) (5 प्रतिशत), यमालिया (4 प्रतिशत), आस्ट्राखान ओब्लास्ट (3 प्रतिशत), चेल्याबिंस्क ओब्लास्ट (3 प्रतिशत) और टियूमेन ओब्लास्ट (2 प्रतिशत) में पाए जाते हैं। याकुटिया में सुन्नी लोगों की आबादी 1 प्रतिशत से 2 प्रतिशत के बीच थी। कई अन्य संघीय विषयों में मुसलमानों की आबादी 0.1% से 0.9% थी। शिया इस्लाम, अन्यथा, 300,000 लोगों की एक शाखा थी, या रूस की कुल आबादी का 0.20%। इसका प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से दागेस्तान (2 प्रतिशत), आदिगेआ (1 प्रतिशत), कराचे-चेर्केसिया (1 प्रतिशत), कबार्डिनो-बलकारिया (1 प्रतिशत), नोवगोरोड ओब्लास्ट (1 प्रतिशत), पेन्ज़ा ओब्लास्ट (1 प्रतिशत), तातारस्तान (1 प्रतिशत) और युगरा (1 प्रतिशत) में किया गया था। इस्लामी पूर्ण बहुमत के साथ रूस के संघीय विषय-50 प्रतिशत से अधिक-चेचन्या, इंगुशेतिया, दागिस्तान (98 प्रतिशत), कबार्डिनो-बलकारिया (60 प्रतिशत), तातारस्तान (53 प्रतिशत), कराचे-चेर्केसिया (64 प्रतिशत) और बश्कोर्तोस्तान (60 प्रतिशत) थे। महत्वपूर्ण प्रतिशत (5 प्रतिशत से अधिक) (38.6%), यमलिया (17.4%), आस्ट्राखान ओब्लास्ट (14.6%), आदिगिया (24 प्रतिशत), ओरेनबर्ग ओब्लास्ट (13.9%) और युगरा (10.9%) में पाए गए। यहूदी धर्म 2012 में रूस में 1,40,000 धार्मिक यहूदी थे, जबकि जातीय यहूदियों की संख्या काफी अधिक थी। वास्तव में, रूस में अधिकांश जातीय यहूदी धर्म से यहूदी नहीं हैं, यहूदी धर्म केवल जातीय यहूदियों के एक अल्पसंख्यक का धर्म है; उनमें से अधिकांश नास्तिक हैं और धार्मिक नहीं हैं, कई ईसाई हैं, और उनमें से एक महत्वपूर्ण अनुपात बौद्ध हैं। एरिना एटलस सर्वेक्षण के अनुसार 2012 में, केवल 13 प्रतिशत जातीय यहूदी यहूदी धर्म में विश्वास करते थे, 13 प्रतिशत रूढ़िवादी ईसाई, 4 प्रतिशत केवल ईसाई, 27 प्रतिशत नास्तिक, 25 प्रतिशत विश्वासी लेकिन एक संगठित धर्म से संबद्ध नहीं थे, 4 प्रतिशत बौद्ध और 3 प्रतिशत मूर्तिपूजक थे। धार्मिक यहूदी ज्यादातर कामचटका क्राई (0.4%), सेंट पीटर्सबर्ग (0.4%), कुर्स्क ओब्लास्ट (0.4%), खाबरोव्स्क क्राई (0.3%), स्टाव्रोपोल क्राई (0.3%), बुर्यातिया (0.2%), यहूदी स्वायत्त ओब्लास्ट (0.2%), काल्मिकिया (0.2%) और कबार्डिनो-बलकारिया (0.2%) में केंद्रित थे। जातीय और शमनिक धर्म, मूर्तिपूजा और टेंग्रिज्म मूर्तिपूजा और टेंग्रिज्म, जिन्हें एक साथ "पूर्वजों के पारंपरिक धर्मों" के रूप में गिना जाता है, ईसाई धर्म और इस्लाम के बाद तीसरा सबसे बड़ा धार्मिक समूह था, जिसमें 2012 में रूस की कुल आबादी का 1.2% विश्वासियों के साथ था। ये धर्म 1997 के कानून के तहत संरक्षित हैं, जिनकी टिप्पणी निर्दिष्ट करती है कि "अन्य धर्म और पंथ जो रूस के लोगों की ऐतिहासिक विरासत का एक अविभाज्य हिस्सा हैं" "प्राचीन मूर्तिपूजक संप्रदायों पर भी लागू होते हैं, जिन्हें संरक्षित किया गया है या पुनर्जीवित किया जा रहा है।" टेंग्रिज्म एक ऐसा शब्द है जिसमें तुर्की और मंगोलियाई लोगों के पारंपरिक जातीय और शमनिक धर्म और रूस में उन्हें पुनर्जीवित करने वाले आधुनिक आंदोलन शामिल हैं। रूस में मूर्तिपूजा का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से रूसी स्लाव लोगों और समुदायों, ओस्सेटियन (सिथियन) के जातीय धर्मों के पुनरुद्धार द्वारा किया जाता है, लेकिन कॉकेशियन और फिनिश जातीय अल्पसंख्यकों द्वारा भी किया जाता है। 2012 में, उत्तरी ओसेशिया-अलानिया (29 प्रतिशत), कराचे-चेर्केसिया (12 प्रतिशत), कबार्डिनो-बलकारिया (3 प्रतिशत), ओरेनबर्ग ओब्लास्ट (3 प्रतिशत से अधिक), केमेरोवो ओब्लास्ट (3 प्रतिशत से अधिक), दागेस्तान, आस्ट्राखान ओब्लास्ट, कलुगा ओब्लास्ट, टियूमेन ओब्लास्ट, इरकुत्स्क ओब्लास्ट और मगादान ओब्लास्ट में स्लाव मूल धर्म (रॉडनोवरी), कोकेशियन नियोपेगनिज्म और ओसेशियन असियनवाद का प्रतिनिधित्व बड़ी संख्या में विश्वासियों द्वारा किया गया था। स्लाविक मूल धर्म पश्चिमी रूस के कई संघीय विषयों में भी 1 प्रतिशत और 2 प्रतिशत के बीच के प्रतिशत में मौजूद था। अकेले रॉडनोवरी ने "पूर्वजों के पारंपरिक धर्मों" के 44 प्रतिशत अनुयायियों का प्रतिनिधित्व किया, इस प्रकार लगभग 750,000 लोग। रॉडनोवर संगठनों में यूनियन ऑफ स्लाविक रॉडनोवर (नेटिव फेथ) कम्युनिटीज शामिल हैं जिनका मुख्यालय कलुगा में है। मास्को समुदाय 1994 में राज्य द्वारा पंजीकृत होने वाला पहला समुदाय था। रूसी रॉडनोवर्स रॉड, सर्वोच्च भगवान, और छोटे देवताओं में विश्वास करते हैं जिनमें पेरुन और डैज़बोग शामिल हैं। रॉडनोवरी के रूसी केंद्र डॉल्गोप्रुडनी, प्स्कोव और अन्य शहरों में भी स्थित हैं, और मॉस्को में कई मंदिर हैं। यूरालिक नियोपेगनिज्म का अभ्यास फिन्निश जातीय अल्पसंख्यकों (मुख्य रूप से मारी, मोर्डविन, उदमुर्त और कोमी) द्वारा किया जाता है। इन लोगों के बीच, मूर्तिपूजा पूरे सोवियत काल में एक अटूट परंपरा के रूप में बनी रही। 2012 में मारी एल की 6 प्रतिशत आबादी द्वारा मारी मूल धर्म का पालन किया गया था। अन्य अध्ययनों ने 15 प्रतिशत के उच्च अनुपात की सूचना दी। मूर्तिपूजा का अभ्यास उदमुर्तिया (उदमुर्त वोस) और पर्म क्राई की 2 प्रतिशत से 3 प्रतिशत आबादी और कोमी गणराज्य की 1 प्रतिशत से 2 प्रतिशत आबादी द्वारा किया जाता था। रॉडनोवर समूह हैं जो फिन्निक और स्लाविक तत्वों को मिलाते हैं, जबकि अन्य रॉडनोवर संगठन भी उन लोगों को पूरा करते हैं जो स्कैंडिनेवियाई (हीथेन) और यूनानी (हेलेनिक) परंपराओं का पालन करते हैं। मूर्तिपूजा को कुछ संघीय विषयों की सरकारों द्वारा समर्थित किया जाता है, उदाहरण के लिए मारी एल। हालांकि मूर्तिपूजा को अक्सर रूढ़िवादी पादरी वर्ग की शत्रुता का सामना करना पड़ता है, पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय ने जोर देकर कहा कि प्रोटेस्टेंट मिशनरी जातीय धर्मों की तुलना में अधिक खतरा पैदा करते हैं, और बाद वाले का सम्मान किया जाना चाहिए। मूर्तिपूजकों को काकेशस के कुछ इस्लामी क्षेत्रों में हिंसा का सामना करना पड़ा है। उदाहरण के लिए, असलान सिपिनोव की 2010 में कबार्डिनो-बलकारिया में इस्लामवादियों द्वारा हत्या कर दी गई थी। उनकी मृत्यु से महीनों पहले, सिपिनोव को चरमपंथियों द्वारा सर्कसियन (कबार्डियन) मूर्तिपूजक अनुष्ठानों को लोकप्रिय बनाने के उनके काम को रोकने के लिए सूचित किया गया था। टेंग्रिज्म और तुर्की-मंगोल शमनिक धर्म मुख्य रूप से साइबेरिया और रूसी सुदूर पूर्व में पाए जाते हैं। 2012 में, अल्ताई गणराज्य के 13 प्रतिशत निवासी स्वदेशी धर्मों में विश्वास करते थे-जिसमें बुर्खानवाद या "श्वेत धर्म" शामिल है-जैसे कि याकुटिया में 13 प्रतिशत, तुवा में 8 प्रतिशत, काल्मिकिया में 3 प्रतिशत, खाकासिया, बुर्यातिया और कामचटका में 2 प्रतिशत से 3 प्रतिशत के बीच। एरिना एटलस ने चुकोटका की आबादी को नहीं गिना, जहां अधिकांश चुक्ची अपने स्वदेशी धर्म का पालन करते हैं। भारतीय, ईरानी और सुदूर पूर्वी धर्म बौद्ध धर्म 2012 में, रूस में 700,000 लोगों या कुल आबादी का 0.5% बौद्ध धर्म का पालन करते थे। यह रूस में कुछ तुर्की और मंगोल जातीय समूहों जैसे (काल्मिक, बुर्यात और तुवान) का पारंपरिक धर्म है। 2012 में यह तुवा की कुल आबादी का 62 प्रतिशत, काल्मिकिया का 38 प्रतिशत और बुर्यातिया का 20 प्रतिशत का धर्म था। जबायकाल्स्की क्राई में भी बौद्ध धर्म में विश्वास करने वालों की संख्या 6 प्रतिशत है, जिसमें मुख्य रूप से जातीय बुर्यात शामिल हैं, और टॉमस्क ओब्लास्ट और याकुटिया में 0.5 से 0.9 प्रतिशत हैं। बौद्ध समुदाय रूस के अन्य संघीय विषयों में पाए जा सकते हैं, सखालिन ओब्लास्ट, खाबरोव्स्क क्राई, अमूर ओब्लास्ट, इर्कुत्स्क ओब्लास्ट, अल्ताय, खाकासिया, नोवोसिबिर्स्क ओब्लास्ट, टॉमस्क ओब्लास्ट, टियूमेन ओब्लास्ट, ओरेनबर्ग ओब्लास्ट, अर्खांगेल्स्क ओब्लास्ट, मरमांस्क ओब्लास्ट, मॉस्को और मॉस्को ओब्लास्ट, सेंट पीटर्सबर्ग और लेनिनग्राद ओब्लास्ट और कलिनिनग्राद ओब्लास्ट में 0.1% और 0.5% के बीच। मास्को, सेंट पीटर्सबर्ग और समारा जैसे शहरों में, अक्सर 1 प्रतिशत तक आबादी बौद्धों के रूप में पहचान करती है। रूस में बौद्ध धर्म लगभग विशेष रूप से तिब्बती वज्रयान स्कूलों का है, विशेष रूप से गेलुग लेकिन तेजी से निंगमा और काग्यू (डायमंड वे बौद्ध धर्म) भी है। कई रूसी धर्मांतरित हैं, और नए स्कूलों की अक्सर गेलुग के प्रतिनिधियों द्वारा रूसीकृत (रॉसिस्की) बौद्ध धर्म और पश्चिमी बौद्ध मिशनरियों के परिणामस्वरूप आलोचना की गई है। हिंदू धर्म, विशेष रूप से कृष्णवाद, वेदवाद और तंत्रवाद के रूपों में, लेकिन अन्य रूपों में भी, सोवियत काल के अंत से रूसियों के बीच मुख्य रूप से भ्रमण गुरुओं और स्वामियों के मिशनरी कार्य और इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्ण कॉन्शियसनेस और ब्रह्म कुमारियों जैसे संगठनों के माध्यम से एक अनुयायी प्राप्त किया है। तंत्र संघ की उत्पत्ति रूस में ही हुई थी। 2007 में वोल्गा क्षेत्र में विष्णु का प्रतिनिधित्व करने वाली एक प्राचीन मूर्ति की खुदाई ने रूस में हिंदू धर्म के प्रति रुचि को बढ़ावा दिया। हालाँकि, रूसी हरे कृष्ण को रूसी रूढ़िवादी चर्च की शत्रुता का सामना करना पड़ता है। 2011 में, टॉमस्क में अभियोजकों ने चरमपंथ के आरोप में कृष्णवादी आंदोलन के केंद्रीय पाठ भगवद-गीता को गैरकानूनी घोषित करने की असफल कोशिश की। मास्को में रूसी कृष्णवादियों ने लंबे समय से राजधानी में एक बड़े कृष्ण मंदिर के निर्माण के लिए संघर्ष किया है, जो उन परिसरों की भरपाई करेगा जो उन्हें 1989 में सौंपे गए थे और बाद में नगरपालिका निर्माण योजनाओं के लिए जब्त कर लिए गए थे; मंदिर के लिए भूमि के आवंटन में बार-बार बाधा डाली गई है और देरी की गई है, और उफा के आर्कबिशप निकोन ने धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों से "रूढ़िवादी रूस के बहुत बीच में" कृष्ण के लिए एक "मूर्तिपूजक अन्यजाति मंदिर" के निर्माण को रोकने के लिए कहा। अगस्त 2016 में, निज़नी नोवगोरोड में 2001 में स्थापित एक वैदिक मठ, दिव्य लोक मठ के परिसर को 2015 में अवैध घोषित किए जाने के बाद स्थानीय अधिकारियों द्वारा ध्वस्त कर दिया गया था। रूस में हिंदू धर्म का पालन 2012 में 1,40,000 लोगों या कुल आबादी का 0.1% द्वारा किया गया था। यह अल्ताई गणराज्य में जनसंख्या का 2 प्रतिशत, समारा ओब्लास्ट में 0.5 प्रतिशत, खाकासिया, काल्मिकिया, ब्रायंस्क ओब्लास्ट, कामचटका, कुर्गन ओब्लास्ट, टियूमेन ओब्लास्ट, चेल्याबिंस्क ओब्लास्ट में 0.4 प्रतिशत, स्वेर्डलोव्स्क ओब्लास्ट में 0.3 प्रतिशत, यमालिया, क्रास्नोडार क्राई, स्टाव्रोपोल क्राई, रोस्तोव ओब्लास्ट, सखालिन ओब्लास्ट में 0.2 प्रतिशत से 0.3 प्रतिशत और अन्य संघीय विषयों में 0.1 प्रतिशत से 0.2 प्रतिशत था। रूस में सिख धर्म का अभ्यास भारतीय राज्य पंजाब और अफगानिस्तान के कई प्रवासियों द्वारा किया जाता है, हालांकि रूस में धर्मान्तरित लोगों की संख्या बहुत कम है। रूस में तीन सिख संगठन हैंः 1990 के दशक में स्थापित और आधिकारिक तौर पर 2000 में पंजीकृत अफगान-भारतीय सिखों की सेवा करने वाला मास्को का "गुरुद्वारा कोमिटी"; कुंडलिनी योग सिखाने वाला एक अंतरराष्ट्रीय रूढ़िवादी सिख मिशनरी संगठन "अमृत नाम सरोवर"; और एक अंतरराष्ट्रीय अपरंपरागत सिख संगठन "राधास्वामी सतसंग ब्यास", जो अपने स्वयं के जीवित शिक्षकों में विश्वास करता है। रूस में ताओवाद का अभ्यास चीनी आप्रवासियों और कुछ रूसी धर्मान्तरित लोगों द्वारा किया जाता है। सोवियत संघ के अंत के बाद रूस में इसका प्रसार शुरू हुआ, विशेष रूप से मास्टर एलेक्स अनातोल के काम के माध्यम से, जो खुद एक रूसी और ताओवादी पुजारी थे, जो पारंपरिक ताओवादी अध्ययन केंद्र के संस्थापक थे, जो 2002 से मास्को में सक्रिय है। मास्को में "विक्टर शियाओ का ताईजी का स्टूडियो" लोंगमेन ताओवाद का प्रतिनिधित्व करता है। रूस में मौजूद एक अन्य शाखा वुलियु ताओवाद है, जिसका मुख्यालय 1993 से सेंट पीटर्सबर्ग में "दाओ डी ताओवादी केंद्र" के रूप में है, जिसकी शाखाएँ मास्को, रोस्तोव-ऑन-डॉन और निज़नी नोवगोरोड में हैं। "शेन ताओवादी केंद्र", जिसका मुख्यालय मास्को में है, नोवोसिबिर्स्क और क्रास्नोडार में शाखाओं के साथ, मंटक चिया के अंतर्राष्ट्रीय संगठन "यूनिवर्सल हीलिंग ताओ" की एक शाखा है। यज़ीदीवाद का अभ्यास एक अल्पसंख्यक द्वारा किया जाता है जिसने रूस में पहले से ही रूस-तुर्की युद्धों के दौरान और विशेष रूप से प्रथम विश्व युद्ध के दौरान खुद को स्थापित किया, हालांकि उनकी संख्या 2010 के दशक में इराक से नए प्रवासियों के साथ मुसलमानों द्वारा यज़ीदी विरोधी उत्पीड़न से भागने के साथ बढ़ी है। यज़ीदी समुदाय येकातेरिनबर्ग, इर्कुत्स्क, निज़नी नोवगोरोड, समारा, तुला, उल्यानोव्स्क, यारोस्लाव और क्रास्नोडार क्राई में पंजीकृत हैं। 2016 में, यज़ीदी इतिहास और धर्म अनुसंधान संस्थान की स्थापना रूसी विज्ञान अकादमी के ओरिएंटल अध्ययन संस्थान की एक शाखा के रूप में की गई थी। ज़ोरोस्ट्रियनवाद का अभ्यास रूस में हाल ही में कई रूसी धर्मान्तरित लोगों द्वारा किया जाता है, हालांकि यह धर्म ऐतिहासिक रूप से उत्तरी काकेशस के क्षेत्र में, सिथियनों के बीच और बाद में अलानिया और कोकेशियान अल्बानिया में प्रभावशाली था। दो रूसी पारसी संगठन हैंः "सेंट पीटर्सबर्ग का पारसी समुदाय" 1994 में पंजीकृत है और मूल रूप से 1990 के दशक की शुरुआत में पावेल ग्लोबा द्वारा "अवेस्तान स्कूल ऑफ एस्ट्रोलॉजी" के रूप में स्थापित किया गया था; और "रूसी अंजोमन", जिसका मुख्यालय मास्को में कई अन्य शहरों में शाखाओं के साथ है, जो यूरोप में ईरानी पारसी प्रवासियों के संगठन "अंजोमन बोज़ोरग बाज़गाश्ट" के साथ सहयोग करता है। रूसी अंजोमन अपने विश्वास को "ब्लेगोवरी" कहते हैं, और सामान्य रूप से रूस में पारसी धर्म का रॉडनोवरी के साथ घनिष्ठ संबंध है। नए धार्मिक और आध्यात्मिक आंदोलन आधुनिक रूस में, "सभी प्रकार के गुप्त, मूर्तिपूजक और छद्म-ईसाई धर्म व्यापक हैं"। उनमें से कुछ "अच्छी तरह से परिभाषित सदस्यता वाले अनुशासित संगठन" हैं। 2000 के दशक के मध्य में धर्म के विद्वानों सर्गेई फिलाटोव और रोमन लुंकिन ने अनुमान लगाया कि सुव्यवस्थित नए धार्मिक आंदोलनों में लगभग 300,000 सदस्य थे। फिर भी, सुव्यवस्थित आंदोलन केवल "नए धार्मिक महासागर में एक बूंद" का गठन करते हैं। उनमें से अधिकांश वास्तव में "अनाकार, सारग्राही और तरल" हैं, जिन्हें मापना मुश्किल है, स्वास्थ्य, उपचार और जीवन शैली से संबंधित हैं, जो बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और योग जैसे पूर्वी धर्मों से उधार लिए गए टुकड़ों से बने हैं। फिलाटोव और लुंकिन के अनुसार, ये आंदोलन, हालांकि ज्यादातर असंगठित हैं, "किसी अन्य धर्म के रास्ते में संक्रमणकालीन चरण" के बजाय एक "आत्म-निहित प्रणाली" का प्रतिनिधित्व करते हैं। रूस के मूल नए धार्मिक आंदोलनों में बाज़ोववाद, इवानोववाद, रोरिकवाद, रिंगिंग सीडर्स अनास्तासियनवाद और अन्य शामिल हैं। द फोर्थ वे, थियोसोफिकल सोसाइटी और एंथ्रोपोसोफिकल सोसाइटी का भी प्रतिनिधित्व किया जाता है। रोरिकवाद, जो पेरेस्त्रोइका से पहले शुरू किया गया था, एक आंदोलन का एक प्रतिमान उदाहरण है जो पूर्वी धार्मिक मान्यताओं को समकालीन रूस की स्थितियों के अनुकूल बनाता है। यह एक केंद्रीय रूप से संरचित आंदोलन नहीं है, बल्कि क्लबों और संघों की धूल का रूप लेता है। एक अन्य आंदोलन, इवानोविज्म, रहस्यवादी पोर्फिरी इवानोव (1898-1983) द्वारा स्थापित ठंड और मानवता और प्रकृति के बीच संबंधों के माध्यम से उपचार की एक प्रणाली है, जिसे उनके अनुयायियों द्वारा "ब्रह्मांड का दूत" कहा जाता है। उनके शिष्य, इवानोवाइट, अपने हल्के कपड़ों और सर्दियों में पहने जाने वाले सैंडल से पहचाने जाते हैं। रिंगिंग सीडर्स अनास्तासियनिज्म रॉडनोवरी के करीब एक नया धार्मिक, आध्यात्मिक और सामाजिक आंदोलन है जो 1997 में मध्य रूस में शुरू हुआ था, जो व्लादिमीर मेग्रे द्वारा लिखित द रिंगिंग सीडर्स ऑफ रूस नामक दस पुस्तकों की श्रृंखला पर आधारित है। अन्य आंदोलन ज्योतिष पर निर्भर करते हैं, जो लगभग 60 प्रतिशत रूसियों द्वारा माना जाता है, जो कुंभ के युग की आसन्न शुरुआत, दुनिया के अंत जैसा कि वर्तमान में जाना जाता है, और एक बेहतर "कुंभ जाति" के गठन पर जोर देता है। कुछ पश्चिमी टिप्पणीकारों के अनुसार, 1990 के दशक के अंत और 2000 के दशक की शुरुआत से रूस में धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों द्वारा धार्मिक स्वतंत्रता का सम्मान कम हो गया है। इसके अलावा, सरकार रूस के रूढ़िवादी चर्च को विशेषाधिकार देना जारी रखे हुए है जो किसी अन्य चर्च या धार्मिक संगठन को नहीं दिया गया है। 2006 में, एक मारी मूर्तिपूजक पादरी, विटाली तनकोव को चरमपंथ के लिए सफलतापूर्वक दोषी ठहराया गया था और एक राजनीतिक-धार्मिक लेख, ए प्रीस्ट स्पीक्स (ओनाजेंग ओजला) प्रकाशित करने के लिए 120 घंटे के अनिवार्य श्रम की सजा सुनाई गई थी, जिसे 2009 में "चरमपंथी" मानी जाने वाली सामग्री की संघीय सूची में जोड़ा गया था। 2011 में उसी आरोप पर भगवद गीता को प्रतिबंधित करने का एक असफल प्रयास किया गया था। अगस्त 2016 में, निज़नी नोवगोरोड में 2001 में स्थापित एक वैदिक मठ के परिसर को 2015 में अवैध घोषित किए जाने के बाद स्थानीय अधिकारियों द्वारा ध्वस्त कर दिया गया था। यह देखा गया है कि "चरमपंथी" और "अधिनायकवादी संप्रदाय" की श्रेणियों का उपयोग लगातार धार्मिक समूहों को गैरकानूनी घोषित करने की कोशिश करने के लिए किया गया है, जिन्हें रूसी रूढ़िवादी चर्च "पारंपरिक नहीं" के रूप में वर्गीकृत करता है, जिसमें नवीनतम प्रोटेस्टेंट चर्च और जेहोवा के गवाह शामिल हैं। रूस में यहोवाह के गवाहों की गतिविधियों पर प्रतिबंध है। 2017 में, अंतर्राष्ट्रीय धार्मिक स्वतंत्रता पर अमेरिकी आयोग की एक रिपोर्ट में कहा गया था किः "रूसी सरकार स्वतंत्र धार्मिक गतिविधि को सामाजिक और राजनीतिक स्थिरता के लिए एक बड़े खतरे के रूप में देखती है, एक दृष्टिकोण जो सोवियत काल से विरासत में मिला है।" इस प्रकार, पहली बार, यू. एस. सी. आई. आर. एफ. ने रूस को धार्मिक स्वतंत्रता के दुनिया के सबसे खराब उल्लंघनकर्ताओं में से एक के रूप में वर्गीकृत किया, जो अंतर्राष्ट्रीय धार्मिक स्वतंत्रता अधिनियम के तहत "विशेष चिंता का देश" है। रिपोर्ट ने यह भी पुष्टि की कि रूस "एकमात्र ऐसा राज्य है जिसने न केवल धार्मिक स्वतंत्रता के दमन को लगातार तेज किया है, बल्कि अपनी दमनकारी नीतियों का भी विस्तार किया है। प्रशासनिक उत्पीड़न से लेकर मनमाने कारावास से लेकर न्यायेतर हत्या तक की नीतियों को एक ऐसे तरीके से लागू किया जाता है जो व्यवस्थित, निरंतर और गंभीर है। कई अन्य देशों और अंतर्राष्ट्रीय संगठनों ने रूस के धार्मिक दुर्व्यवहार पर बात की है। 2011 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च से जुड़े एक समूह ने चरमपंथ के आरोप में टॉमस्क ओब्लास्ट में इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्ण कॉन्शियसनेस की पुस्तक भगवद-गीता ऐज इट इज पर प्रतिबंध लगाने की मांग की। अंततः 28 दिसंबर 2011 को संघीय न्यायाधीश द्वारा मामले को खारिज कर दिया गया। रूसी राजदूत अलेक्जेंडर कदाकिन ने प्रतिबंध की मांग करने वाले "पागल लोगों" की निंदा की और रेखांकित किया कि रूस एक धर्मनिरपेक्ष देश है। प्रतिबंध के प्रयास का विरोध करने के लिए, मास्को में 15,000 भारतीयों और पूरे रूस में इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्णा कॉन्शियसनेस के अनुयायियों ने भारत सरकार से इस मुद्दे को हल करने के लिए हस्तक्षेप करने की अपील की। इस कदम ने भारत की संसद के सदस्यों द्वारा कड़ा विरोध शुरू कर दिया जो चाहते थे कि सरकार एक मजबूत स्थिति ले। टोम्स्क में अंतिम अदालत की सुनवाई 28 दिसंबर को निर्धारित की गई थी, जब अदालत मानवाधिकारों पर टोम्स्क लोकपाल और मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग के भारतविदों की राय लेने के लिए सहमत हो गई थी। रूस में यहूदी-विरोधी भी देखें सोवियत संघ में यहूदी-विरोधी रूस में बहाई धर्म का अभिषेक रूस में धर्म रूस में सोवियत संघ में ईसाइयों का उत्पीड़न टिप्पणियाँ संदर्भ स्रोत आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक 2020 अंतर्राष्ट्रीय धार्मिक स्वतंत्रता रिपोर्ट