Trinh T. Minh-ha
त्रिन्ह टी. मिन्ह-हा (जन्म 1952 में हनोई में; वियतनामीः ट्रुन्ह थि मिन्ह हा) एक वियतनामी फिल्म निर्माता, लेखक, साहित्यिक सिद्धांतकार, संगीतकार और प्रोफेसर हैं। वह तीस से अधिक वर्षों से फिल्में बना रही हैं और उन्हें 1982 में बनाई गई उनकी फिल्मों [[रीसेम्बलेज (फिल्म) |Reassemblage]] और 1985 में बनाई गई उपनाम वियतनाम गिवेन नेम नाम के लिए जाना जाता है। उन्हें कई पुरस्कार और अनुदान प्राप्त हुए हैं, जिनमें अमेरिकन फिल्म इंस्टीट्यूट का राष्ट्रीय स्वतंत्र फिल्म निर्माता माया डेरेन पुरस्कार, और जॉन साइमन गुगेनहेम फाउंडेशन, नेशनल एंडोमेंट फॉर द आर्ट्स और कैलिफोर्निया आर्ट्स काउंसिल से अध्येतावृत्तियां शामिल हैं। उनकी फिल्में बीस पूर्वावलोकन का विषय रही हैं। वह वर्तमान में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले में लिंग और महिला अध्ययन और बयानबाजी की प्रोफेसर हैं। वह ऐसे पाठ्यक्रम पढ़ाती हैं जो सांस्कृतिक राजनीति, उत्तर-उपनिवेशवाद, समकालीन आलोचनात्मक सिद्धांत और कला से संबंधित लैंगिक राजनीति पर ध्यान केंद्रित करते हैं। सेमिनारों में वे आलोचनात्मक सिद्धांत और अनुसंधान, सांस्कृतिक राजनीति, नारीवादी सिद्धांत, तीसरा सिनेमा, फिल्म सिद्धांत और सौंदर्यशास्त्र, सामाजिक और रचनात्मक संदर्भों में आवाज और आत्मकथात्मक पर ध्यान केंद्रित करती हैं। उनकी वियतनामी विरासत के साथ-साथ पश्चिम अफ्रीका, जापान और संयुक्त राज्य अमेरिका में बिताए गए उनके जीवन के वर्षों ने त्रिन्ह के काम, विशेष रूप से सांस्कृतिक राजनीति पर उनके ध्यान को सूचित किया है। हालांकि वह खुद को मुख्य रूप से एशियाई या अमेरिकी के रूप में नहीं पाती हैं, लेकिन वह खुद को "एशिया के इस पूरे संदर्भ में भी स्थापित करती हैं, जिसकी सांस्कृतिक विरासत राष्ट्रीय सीमाओं से परे है।" सांस्कृतिक विरासतों की अवधारणा जो सीमाओं का उल्लंघन करती है, वह एक फिल्म निर्माता और एक साहित्यिक सिद्धांतकार दोनों के रूप में उनके काम को सूचित करती है। जीवनी त्रिन्ह टी. मिन्ह-हा का जन्म हनोई, वियतनाम में हुआ था। उनका पालन-पोषण वियतनाम युद्ध के दौरान दक्षिण वियतनाम में हुआ था। अन्य शैक्षिक प्रक्षेपवक्रों के अलावा, उन्होंने साइगॉन में राष्ट्रीय संगीत और रंगमंच संरक्षणालय में पियानो और संगीत रचना का अध्ययन किया। त्रिन्ह 1970 में संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। उन्होंने इलिनोइस अर्बाना-शैंपेन विश्वविद्यालय में संगीत रचना, नृजातीय संगीत विज्ञान और फ्रांसीसी साहित्य का अध्ययन किया, जहाँ उन्होंने अपनी पीएचडी की डिग्री प्राप्त की। वह 1994 से कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले में लिंग और महिला अध्ययन विभाग में और 1997 से बयानबाजी विभाग में प्रोफेसर रही हैं। उन्होंने हार्वर्ड, स्मिथ, कॉर्नेल, सैन फ्रांसिस्को स्टेट यूनिवर्सिटी, इलिनोइस विश्वविद्यालय, जापान में ओचानमिज़ु विश्वविद्यालय और सेनेगल में राष्ट्रीय संगीत संरक्षणालय में भी पढ़ाया है। 2023 में, त्रिन्ह टी. मिन-हा के काम को ब्राजील में इस साल के साओ पाउलो कला द्विवार्षिक में प्रदर्शित किया जा रहा है, वह कलाकारों के एक व्यापक समूह के बीच जमैका के कलाकार डेबोरा अंजिंगर, अमेरिकी कलाकार टोर्कवास डायसन, क्यूबा के कलाकार वफ्रेडो लैम, भारतीय फोटोग्राफर दयानिता सिंह के साथ अपना काम प्रस्तुत कर रही हैं। साहित्यिक सिद्धांत में त्रिन्ह का काम ऐसा है जो राष्ट्रीय सीमाओं की अवहेलना करता है और एकवचन परिभाषाओं का विरोध करता है। वह पारसांस्कृतिक बातचीत, परिवर्तन, उत्पादन और अंतर की धारणा, और प्रौद्योगिकी और उपनिवेशीकरण के प्रतिच्छेदन के विषयों पर ध्यान केंद्रित करती है। "पहचान बनाने और हटाने" पर प्रौद्योगिकी और साइबरस्पेस का प्रभाव उनके हाल के कार्यों का केंद्र रहा है। त्रिन्ह के लिए, "अन्यत्र" की अवधारणा (उनकी 2010 की पुस्तक का विषय) "अनुचित/अन्य" के विचार के साथ प्रतिच्छेद करती है। हालाँकि उन्होंने इस शब्द को अस्सी के दशक में गढ़ा था, लेकिन सीमित विषयवस्तु पर ध्यान केंद्रित करने के कारण एक फिल्म निर्माता और आलोचक दोनों के रूप में "अनुचित/अन्य" उनके काम को ध्यान में रखता है। एक विविध प्रवासी बौद्धिक स्थिति के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने वाले एक वियतनामी के रूप में, वह हमें बताती है कि दूसरे के लिए एक प्रामाणिक आवाज खोजना कितना कठिन है, क्योंकि सभी व्यक्तिपरकताएं प्रवचन में बनती हैं और प्रवचन की शक्ति और ज्ञान से आकार लेती हैं। अनुभव के सत्य को सरलता से नहीं बताया जा सकता है; इसके बजाय, सत्य को उत्पन्न करने वाले प्रवचन पर ही सवाल उठाया जाना चाहिए। लवसाइडल (2016) लवसाइडल, जुलाई, 2016 में प्रकाशित त्रिन्ह की सबसे हालिया पुस्तक, इराक और अफगानिस्तान में अमेरिकी सैन्य हस्तक्षेप से लेकर संयुक्त राज्य अमेरिका में नस्लीय उथल-पुथल के लिए तिब्बत के चीन के विलय तक अंतहीन युद्ध की वैश्विक स्थिति पर एक गीतात्मक, दार्शनिक ध्यान प्रदान करती है और सैन्यवाद और निगरानी के कृत्यों के साथ-साथ सोशल मीडिया और दुनिया भर के नागरिकों को सूचित करने और जुटाने की इसकी क्षमता के लिए लोगों के प्रतिरोध की बदलती गतिशीलता पर केंद्रित है। यह पुस्तक उस पर केंद्रित है जिसे त्रिन्ह ने 'जीत और हार के बीच की क्षणिक रेखा' के रूप में वर्णित किया है, जहां संघर्ष उलझे हुए हैं और जीत न तो स्पष्ट है और न ही उद्देश्यपूर्ण है, और एकमात्र स्पष्ट विजेता स्वयं युद्ध है। हालाँकि वैश्विक सैन्यवाद की 'बीमारी' और जीत का दावा करने की आवश्यकता लगातार बढ़ती जा रही है, लेकिन इसका सामना करने के लिए असहमति के शक्तिशाली रूप सामने आए हैं, जो शक्तिहीन प्रतीत होने वाले लोगों को अपनी 'जीत' का दावा करने के लिए सशक्त बनाते हैं। कहीं और, यहाँ के भीतरः आप्रवासन शरणार्थीवाद और सीमा घटना (2010) कहीं और, यहाँ के भीतर निबंधों का एक संग्रह है जो विभिन्न स्थानों के बीच के अंतराल में क्षमताओं की जांच करता है जो उत्पादक तरीकों से सीमाओं और विवादास्पद द्विभाजनों को बाधित करते हैं। त्रिन्ह जीवित अनुभव, सामाजिक संदर्भों और सन्निहित इतिहास पर ध्यान केंद्रित करता है, ताकि विभिन्न सीमा घटनाओं में मौजूद संकरताओं की ओर ध्यान आकर्षित किया जा सके और अलग-अलग स्थानों में गतिशील समानताओं और परस्पर संबंधों को उजागर किया जा सके। भाग I, "यात्रा स्रोत"। इतिहास, संदर्भ और अंततः संकरण के एक सन्निहित अनुभव के माध्यम से घर, प्रवास और संबंधित धारणाओं की खोज की जाती है। भाग II, "सीमा घटनाः इनकार और शरण के बीच", प्रतिनिधित्व की राजनीति, जानने के कई तरीकों और प्रदर्शन और रचनात्मकता के अन्य रूपों के माध्यम से उभरने वाली संभावनाओं पर केंद्रित है। भाग III, "दृष्टि में कोई अंत नहीं" शक्ति और उत्पीड़न की प्रणालियों के पुनरुत्पादन को दर्शाता है, साथ ही उन संभावनाओं को दर्शाता है जो रचनात्मकता, कहानी कहने और सीखने सहित उनके व्यवधान को सक्षम करती हैं। व्हेन द मून वैक्स रेड (1991) व्हेन द मून वैक्स रेडः रिप्रेजेंटेशन, जेंडर एंड कल्चरल पॉलिटिक्स पितृसत्तात्मक विचारधाराओं और नारीवादी प्रतिरोध को अपनी शर्तों को एक बहु-सीमित विषय तक विस्तारित करने के लिए चुनौती देती है। निबंधों का यह संग्रह एक बहु-कल्पित विषय की स्थिति का वर्णन करता है जिसके सीमित और बदलते अस्तित्व का उपयोग मौजूदा विचारधारा को बाधित करने और उससे आगे बढ़ने के लिए किया जाना चाहिए। निबंध फिल्म सिद्धांत, नारीवाद और तीसरी दुनिया के कलाकारों और आलोचकों के इर्द-गिर्द घूमते हैं। निबंधों के पहले खंड में, त्रिन्ह ने वृत्तचित्र की परंपरा और इसकी भ्रामक प्रथाओं की आलोचना की है। उनका तर्क है कि तीसरी दुनिया के देशों के बारे में वृत्तचित्र प्रथम-विश्व, व्यक्तिपरक सत्य का प्रचार करने के लिए मौजूद हैं। फिल्म वृत्तचित्रकारों को साक्षात्कारकर्ताओं के खिलाफ स्थान देती है, जिससे एक शक्ति गतिशील पैदा होती है जिसमें उत्तरार्द्ध को उनकी आवाज़ सुनने के लिए पूर्व पर निर्भर किया जाता है। अक्सर, ओरिएंटलिज्म और पितृसत्ता काम करना जारी रखते हुए भी वृत्तचित्रों में अस्पष्ट दिखाई देते हैं। निबंधों के दूसरे खंड में, त्रिन्ह अन्य सिद्धांतकारों और कलाकारों से सवाल करते हैं कि वे बहु-कल्पित विषय को कुछ श्रेणियों तक सीमित रखते हैं। हालाँकि, वह एक अंतरालीय स्थान की भी अवधारणा करती है जिसमें रंग की नारीवादी सिद्धांत और आलोचना कर सकती हैं जो पारंपरिक लिंग और नस्ल की राजनीति पर सवाल उठाती है। उनका मानना है कि इस अंतरालीय स्थान में विषयों को सत्ता के पिछले पदों को पुनः प्रसारित किए बिना सोचने के नए तरीके पैदा करने में सक्षम होना चाहिए। यही वह स्थान है जहाँ तीसरी दुनिया का आलोचक एक साथ संस्कृति का हिस्सा और संस्कृति का एक बाहरी पर्यवेक्षक होता है। इस क्षेत्र में आलोचक को अब वर्चस्ववादी लोगों पर गिरे बिना विचारधारा के नए प्रतिनिधित्व का उत्पादन करने में सक्षम होना चाहिए। हालाँकि, त्रिन्ह के अपने काम को उसी सवाल का जवाब देना चाहिए कि कोई प्रमुख विचारधारा को प्रसारित किए बिना कैसे बना सकता है। निबंधों के तीसरे खंड में, वह प्रमुख विचारधारा के खिलाफ राजनीति के गैर-द्विआधारी विरोध की वकालत करती हैं। त्रिन्ह पाठक को चेतावनी देते हैं कि "वैचारिक पितृसत्ता और आधिपत्य कैसे काम करता है, इसके बारे में जागरूकता प्राप्त करें और उसे तेज करें", विशेष रूप से जब कुछ कलाकृतियाँ अभी भी विचारधारा के नए प्रतिनिधित्व के साथ बनी हुई हैं। वुमेन, नेटिव, अदरः राइटिंग पोस्टकॉलोनियलिटी एंड फेमिनिज्म (1989) इन वुमेन, नेटिव, अदर ट्रिन्ह मौखिक परंपरा-परिवार, स्वयं और उनकी संस्कृति पर उनके काम पर केंद्रित है। इस दृष्टिकोण में, त्रिन्ह एक लोगों के सिद्धांत पर जोर देते हैं जो अधिक समावेशी है। इस विधि ने रंगीन महिलाओं के लिए आलोचनात्मक सिद्धांत के लिए एक मार्ग खोला, जबकि "जानने" के नए तरीके बनाए जो मानक शैक्षणिक सिद्धांत से अलग हैं। त्रिन्ह पाठक को प्राप्त ज्ञान और वास्तविकता की संरचना के तरीकों को जानने का प्रस्ताव देता है। अध्याय 1 में वह भाषा, लेखन और मौखिक परंपरा के प्रश्नों की खोज करती है। वह "अच्छी तरह से लिखित" के खिलाफ आलोचनात्मक होने का सुझाव देती है, और एक "लिखित-महिला" और "writing-woman.42" के बीच के अंतर को जानने के लिए दूसरे अध्याय में त्रिन्ह मानव विज्ञान के माध्यम से ज्ञान के पश्चिमी और पुरुष निर्माण को अस्वीकार करता है। उनका तर्क है कि नृविज्ञान पश्चिमी पुरुष आधिपत्यवादी विचारधारा की जड़ है जो मानव सत्य का प्रवचन बनाने का प्रयास करती है। उनकी कहानियों और आलोचनाओं के साथ मिश्रित फिल्म में त्रिन्ह के काम से रंगीन महिलाओं की फोटोग्राफिक छवियां हैं। उन्होंने अपने काम के जातीय और प्रतीकात्मक भूगोल को बढ़ाने के लिए ऑड्रे लॉर्ड, नेल्ली वोंग और ग्लोरिया अंजल्दुआ जैसी कई अन्य रंगीन महिलाओं की कहानियों को शामिल किया है, और एक गैर-द्विआधारी दृष्टिकोण भी दिखाया है जो एक विविध "अन्य" का प्रतिनिधित्व करने की कठिनाई को समस्याग्रस्त करता है। महिला, मूल निवासी, अन्य, अपनी समावेशी कथा और विविध शैली में यह दिखाने का प्रयास करते हैं कि कैसे द्विआधारी विपक्ष पितृसत्तात्मक/आधिपत्यवादी विचारधारा का समर्थन करने के लिए काम करते हैं और इससे बचने के लिए इसे अलग तरीके से कैसे देखा जाए। लेखन और फिल्म त्रिन्ह टी. मिन्ह-हा के बीच आलोचनात्मक दृष्टिकोण लेखन और फिल्म निर्माण की प्रक्रिया को स्वाभाविक रूप से अलग नहीं देखता है, जो वास्तविक संदेशों की तुलना में "परिवर्तन की प्रक्रियाओं के संदर्भ में अधिक" सोचता है। बल्कि, एक कृति के निर्माण की प्रक्रिया का संदेश दिया जाता है। यह डी-पैसेज जैसे प्रकाशित कार्यों की जांच करते समय स्पष्ट होता है, जो उनकी फिल्मों और पटकथाओं के साथ-साथ साहित्यिक सिद्धांत के तत्वों को जोड़ती है। फिल्म्स रीसेंबलेज (40 मिनट, 1982) रीसेंबलेज (कभी-कभी रीः असेंबलेज के रूप में सूचीबद्ध) त्रिन्ह टी. मिन्ह-हा की पहली 16एम. एम. फिल्म है। इसे सेनेगल में फिल्माया गया था और 1982 में रिलीज़ किया गया था। रीसेम्ब्लेज में, मिन्ह-हा बताती हैं कि उनका इरादा अधिक पारंपरिक नृजातीय वृत्तचित्र फिल्म के विपरीत "पास के बारे में बात नहीं करना/बस बात करना" है। यह फिल्म सेनेगल की क्षणिक छवियों का एक संग्रह है और इसमें कोई कथन शामिल नहीं है, हालांकि त्रिनह टी. मिन्ह-हा द्वारा कभी-कभार बयान दिए जाते हैं। उनके द्वारा दिए गए बयानों में से कोई भी दृश्यों को अर्थ नहीं देता है। संगीत है, मौन है, कभी-कभी त्रिन्ह एक फिल्म देखता है, फिल्म को "एक" संस्कृति के बारे में बनाने से इनकार करता है। यह दर्शकों की अपेक्षा और अर्थ निर्धारित करने की आवश्यकता की ओर इशारा करता है। नेकेड स्पेसेसः लिविंग इज राउंड (135 मिनट, 1985) इन नेकेड स्पेसेसः लिविंग इज राउंड, ट्रिन्ह टी. मिन्ह-हा रीसेम्बलेज पर विस्तार से बताते हैं। वह सांस्कृतिक प्रतिनिधित्व के एक रूप के रूप में पहचान, अनुवाद की असंभवता और स्थान पर एक नृजातीय निबंध-फिल्म बनाने के लिए उत्तर औपनिवेशिक पहचान और पुनर्संयोजन में अशक्तता के भू-राजनीतिक तंत्र के विषयों की जांच करती है। वह एक आलंकारिक फिल्टर स्थापित करने के लिए छवियों को फिर से फ्रेम करती है-एक हड़प लिया हुआ विशेषाधिकार प्राप्त टकटकी। छवियों का संकलन मनोरंजन की अर्थव्यवस्था की ओर इशारा करता है, जो छवियों को विदेशी बनाता है; अंतर्राष्ट्रीय समुदाय द्वारा निरंतर नव-उपनिवेशवाद के औचित्य के रूप में शोषण किया जाता है। त्रिन्ह की छवियाँ अफ्रीकी जीवन के रहस्यवाद और विदेशीकरण के लिए संघर्ष और प्रतिरोध को फिर से प्रस्तुत करती हैं। उनकी छवियाँ निर्धारित धारणाओं और रूढ़ियों को बनाए रखने का विरोध करने के लिए एक स्पष्टीकरण के रूप में व्याख्या की एक प्रक्रिया का सुझाव देती हैं, जैसा कि प्रारंभिक कथन में घोषित किया गया है, "वर्णनात्मक नहीं, सूचनात्मक नहीं, दिलचस्प नहीं"। उपनाम वियतनाम दिया गया नाम नाम (108 मिनट, 1989) उपनाम वियतनाम दिया गया नाम नाम वियतनाम में नहीं बनाया गया है। यह फिल्म न्यूजरील और अभिलेखीय फुटेज के साथ-साथ मुद्रित जानकारी और अमेरिका में रहने वाली पांच समकालीन वियतनामी महिलाओं के साथ साक्षात्कार के साथ-साथ उन्हीं महिलाओं के साथ "मंचित साक्षात्कार" से बनी है, जो वियतनाम में महिलाओं के साथ साक्षात्कार (मूल रूप से फ्रेंच में प्रकाशित) के अंग्रेजी भाषा में अनुवाद का पाठ कर रही हैं। त्रिन्ह के अनुसार, फिल्म "साक्षात्कार के अभ्यास को सत्य और असत्य, और वास्तविक और मंचित के नाटक में प्रवेश करने की अनुमति देती है।" मंचित और "वास्तविक" साक्षात्कार दोनों को दिखाकर, फिल्म दोनों के बीच के अंतर का सीमांकन करती है और इस तरह साक्षात्कार और आम तौर पर प्रतिनिधित्व की राजनीति की अदृश्यता को संबोधित करती है। फिल्म दर्शक से बहुवचन पहचान, वृत्तचित्र तकनीकों में निहित कल्पनाओं और अनुवाद के रूप में फिल्म जैसे मुद्दों पर विचार करने के लिए कहती है। उपनाम वियतनाम, गिवेन नेम नाम, ने बहुत ध्यान आकर्षित किया है, जिसमें अमेरिकी फिल्म और वीडियो समारोह में ब्लू रिबन पुरस्कार जीतना भी शामिल है। सामग्री के लिए शूट (102 मिनट, 1991) सामग्री के लिए शूट एक चीनी अनुमान लगाने वाले खेल को संदर्भित करता है। यह चीन में रूपकात्मक नामकरण और कहानी कहने की एक अनूठी भूलभुलैया है। यह फिल्म तियानानमेन चौक की घटनाओं से उपजी शक्ति और परिवर्तन, राजनीति और संस्कृति के प्रश्नों पर विचार करती है। शीर्षक सच्चाई तक पहुँचने की दस्तावेजी अवधारणाओं के साथ मेल खाता हैः "सामग्री के लिए शूट करें"। साथ ही, यह फिल्म से ही सवाल करता है, "अनुमान लगाएँ कि इस फिल्म में क्या है।" फिल्म फिल्म निर्माण की प्रक्रिया के बारे में पूछताछ करती है। फिल्म को चीनी लोकप्रिय गीतों, शास्त्रीय संगीत, माओ और कन्फ्यूशियस की कथनों, महिलाओं की आवाज़ों, कलाकारों, दार्शनिकों और अन्य श्रमिकों के शब्दों के साथ नाजुक रूप से स्तरित किया गया है। छवियों और ध्वनियों की बहुआयामी परतें एक बार फिर पहचान की बहुलता और प्रतिनिधित्व की राजनीति, इस मामले में, चीन की पुनः प्रस्तुतियों पर पिछली फिल्म (उपनाम वियेत गिवेन नेम नाम) में ट्रिन्ह के संबोधन के विषयों को छूती हैं। चूक और चित्रण के बीच फिल्म का नाजुक संतुलन और रंगों, लय के साथ इसका खेल और कान और आंख के बीच बदलते संबंध समकालीन चीनी संस्कृति और राजनीति में व्याख्या के बदलाव का सुझाव देते हैं। इस फिल्म ने 1992 में ट्रिन्ह द एक्सीलेंस इन सिनेमेटोग्राफी पुरस्कार जीता। ए टेल ऑफ लव (108 मिनट, 1995) (काल्पनिक) त्रिन्ह टी. मिन्ह-हा की दसवीं फिल्म, ए टेल ऑफ लव, वियतनामी महाकाव्य द टेल ऑफ क्यू पर आधारित है, जो 19वीं शताब्दी में लिखी गई एक राष्ट्रीय प्रेम कविता है, जो एक प्रतिभाशाली, युवा महिला थ्यू किंगु के दुर्भाग्य का अनुसरण करती है, जिसने अपने परिवार को बचाने के लिए खुद को वेश्यावृत्ति करके अपनी "शुद्धता" का त्याग कर दिया था। इस कविता को व्यापक रूप से अक्सर आक्रमण किए गए वियतनाम के लिए एक रूपक के रूप में माना जाता है। यह फिल्म वियतनामी अप्रवासी कीयू की कहानी बताती है, जो एक स्वतंत्र लेखक है जो अमेरिका में एक नए जीवन की परस्पर विरोधी मांगों, जिस परिवार को वह पीछे छोड़ गई है और अपनी महत्वाकांक्षाओं के बीच संघर्ष कर रही है। यह मिन्ह-हा की पहली फीचर-लेंथ फिल्म थी जिसे 35 मिमी में शूट किया गया था। द फोर्थ डाइमेंशन (87 मिनट, डिजिटल, 2001) द फोर्थ डाइमेंशन.................. यह नई तकनीक, दैनिक जीवन के अनुष्ठानों के माध्यम से समय की खोज है, और जिसे पारंपरिक अनुष्ठान के रूप में समझा जाता है, जिसमें त्योहार, धार्मिक संस्कार और नाट्य प्रदर्शन शामिल हैं। यह फिल्म दर्शकों को यह मान्यता देती है कि "अंत में" जो कामुक रूप से पर्दे पर लाया जाता है वह "जापान" नहीं है, बल्कि एक छवि और समय-प्रकाश के रूप में जापान की विस्तृत वास्तविकता है। यहाँ, जापान के माध्यम से यात्रा एक कैमरे के माध्यम से होती है, जो छवियों का एक यात्रा वृत्तांत है, जहाँ एक दृश्य मशीन यात्रा का अनुष्ठान करती है। समय के साथ जीवंत होने वाली छवियाँ भी फिल्म में समय निर्धारित करती हैं; यही वह जगह है जहाँ वास्तविक और आभासी मुलाकात होती है-द फोर्थ डायमेंशन। "जापान के अनुष्ठानों" की छवियों को अनुष्ठानित करने की प्रक्रिया में यह स्वयं और अन्य, मानव और मशीन, दर्शक और छवि, तथ्य और कल्पना के बीच एक मुठभेड़ है, वह संबंध जिस पर अतीत और वर्तमान को संभव बनाया गया है। नाइट पैसेज (98 मिनट, डिजिटल, 2004) (काल्पनिक) नाइट पैसेज एक प्रयोगात्मक, गीतात्मक डिजिटल विशेषता है। केंजी मियाज़ावा की मिल्की वे रेलरोड से प्रेरित, यह तीन युवा दोस्तों का अनुसरण करती है जब वे जीवन और मृत्यु के बीच ट्रेन में यात्रा करते हैं। फ्रेमिंग में मिन्ह-हा की विषयगत रुचि को जारी रखते हुए, वह और सह-निर्देशक और निर्माता जीन पॉल बॉर्डियर ट्रेन की खिड़की के माध्यम से सपनों के दृश्यों के अनुभव का पता लगाते हैं। द फोर्थ डाइमेंशन की तरह, मिन्ह-हा डिजिटल उत्पादन में अपनी रुचि को गति और देखने के नए तरीकों के साथ जुड़ाव के रूप में बताती हैं। जैसा कि उन्होंने एलिजाबेथ डंगन के साथ बातचीत में कहा, "सवाल एक नई छवि बनाने के लिए इतना नहीं है जितना कि उकसाने के लिए, सुविधा प्रदान करने के लिए और एक नए दृश्य का अनुरोध करने के लिए। डिजिटल इमेजिंग में अपनी सर्वश्रेष्ठ गति अभी भी गति है।" नाइट पैसेज के दौरान, मिन्ह-हा और बॉर्डियर सीमित स्थानों और पहचान के साथ-साथ डिजिटल सिनेमा की प्रक्रियाओं पर ध्यान देते हैं। वियतनाम को भूलना (90 मिनट, डिजिटल, 2015) वियतनाम को भूलना, एक गीतात्मक निबंध है जो मिथकों, प्रदर्शन, समकालीन वियतनामी जीवन की छवियों और सांस्कृतिक पुनः स्मृति की खोज को जोड़ता है। भूमि और पानी के बीच मौजूद वियतनामी शब्द "देश" का निर्माण करने वाले तत्वों का निर्माण करते हुए, वियतनाम को भूलना यह पता लगाता है कि स्थानीय निवासी, अप्रवासी और दिग्गज कैसे समझते हैं और याद रखते हैं। मिथक और वियतनाम युद्ध की 40वीं वर्षगांठ के बीच एक विकासशील, चल रही बातचीत पूरी फिल्म में आगे बढ़ती है। फिल्म को 1995 में एच. आई.-8 पर और 2012 में एच. डी. और एस. डी. वीडियो दोनों में शूट किया गया था। इन दो अलग-अलग प्रारूपों का एक साथ संपादन रैखिक समय और "प्रगति" की अवधारणाओं पर सवाल उठाने के लिए फिल्म के भीतर काम करता है। चीन के बारे में क्या? (135 मिनट, 2022) चीन के बारे में क्या? यह चीन के समृद्ध और जटिल इतिहास और फिल्म माध्यम पर एक निबंधात्मक प्रतिबिंब है। इस फिल्म में त्रिन्ह टी. मिन्ह-हा उन सामग्रियों पर वापस जाती हैं जिन्हें उन्होंने 1990 के दशक की शुरुआत में दक्षिणी और पूर्वी चीन में शूट किया था। "सच्चे" चीन को खोजने के बजाय, चीन के बारे में क्या? यह एक ऐसा सवाल है जो देश के बारे में हमारी रोजमर्रा की धारणाओं की सतह के नीचे जाने के लिए प्रस्तुत किया जाता है जो ज्यादातर मीडिया कवरेज और आधिकारिक आख्यानों पर आधारित होते हैं। प्रकाशन कला के बिना काम, या कला के समकालीन (अंतर्राष्ट्रीय पुस्तक प्रकाशक, इंक., 1981) अफ्रीकी स्थान-ऊपरी वोल्टा में रहने के लिए डिज़ाइन (कोल में)। जीन-पॉल बॉर्डियर, होम्स एंड मेयर, 1985) एन मिनस्क्यूल्स (कविताओं की पुस्तक, संस्करण ले मेरिडियन, 1987) वुमन, नेटिव, अदर। लेखन उत्तर-उपनिवेशवाद और नारीवाद (इंडियाना यूनिवर्सिटी प्रेस, 1989) जर्मन संस्करणः ट्रांस। कैथरीन मेन्के, वियना और बर्लिनः वेरलाग तुरिया और कांत, 2010। जापानी संस्करणः ट्रांस। काजुको ताकेमुरा, टोक्योः इवानामी शॉटेन, 1995.Out देयरः समकालीन संस्कृति में सीमान्तकरण (कॉर्नेल वेस्ट, आर. फर्ग्यूसन और एम. गेवर के साथ सह-संपादक। समकालीन कला का नया संग्रहालय और एम. आई. टी. प्रेस, 1990) जब चंद्रमा लाल हो जाता है। प्रतिनिधित्व, लिंग और सांस्कृतिक राजनीति (रूटलेज, 1991) जापानी संस्करणः ट्रांस। फुकुको कोबायाशी, टोक्योः मिसुजु पब्लिशर्स, 1996.Framer फ्रेम्ड (रूटलेज, 1992) अफ्रीकी निवासों से खींचा गया (कोल में। जीन-पॉल बॉर्डियर के साथ, इंडियाना यूनिवर्सिटी प्रेस, 1996) सिनेमा अंतराल (रूटलेज, 1999) त्रिन्ह टी. मिन्ह-हा/सेसेशन (सेसेशन, 2001) द डिजिटल फिल्म इवेंट (रूटलेज, 2005) हैबिटर अन मोंडे (कोल में। जीन-पॉल बॉर्डियर के साथ, एडिशन अल्टरनेटिव्स, 2005) अंग्रेजी संस्करणः वर्नाक्युलर आर्किटेक्चर इन वेस्ट अफ्रीकाः ए वर्ल्ड इन ड्वेलिंग (कोल में। जीन-पॉल बॉर्डियर के साथ, रूटलेज, 2011) अन्यत्र, यहाँ के भीतरः आप्रवासन, शरणार्थीवाद और सीमा घटना (रूटलेज, 2011) स्वीडिश संस्करणः नागोन अन्नानस्टांस, हार इन (गोरान डाहलबर्ग और एलिन तालजी द्वारा अनुवादित; ग्लांटा, 2012) जापानी संस्करणः ट्रांस। फुकुको कोबायाशी। टोक्योः हेइबोन्शा लिमिटेड, 2013.D-Passage: द डिजिटल वे (ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस, 2013) लवसाइडलः वॉकिंग विद द डिसअपियर्ड "(फोर्डहम यूनिवर्सिटी प्रेस, 2016) इंस्टालेशन ओल्ड लैंड न्यू वाटर्स (2007, प्रीफेक्चर म्यूजियम एंड म्यूजियम ऑफ फाइन आर्ट्स ऑफ ओकिनावा, जापान; 2008, चेचन्या इमरजेंसी बिनाले; 2008, थर्ड ग्वांगझोउ आर्ट ट्राइनाले; 2009, प्रीफेक्चर म्यूजियम एंड म्यूजियम ऑफ फाइन आर्ट्स ऑफ ओकिनावा, जापान) एल 'ऑट्रे मार्च (कोल में)। जीन-पॉल बॉर्डियर के साथ, 2006, म्यूसी डू क्वाई ब्रैनली) बॉडीज़ ऑफ़ द डेज़र्ट (2005, गैलरी ब्लू, सांता क्लारा) द डेज़र्ट इज़ वॉचिंग (कोल में)। जीन-पॉल बॉर्डियर के साथ, 2003, क्योटो आर्ट बिनाले) नथिंग बट वेज़ (कोल में। लिन मैरी किर्बी के साथ, 1999, येरबा बुएना सेंटर फॉर द आर्ट्स, सैन फ्रांसिस्को) फोटो-मोंटेज (1995, सैन फ्रांसिस्को स्टेट यूनिवर्सिटी) संगीत कविताएँ। पर्क्यूशन एन्सेम्बल के लिए रचना। विश्वविद्यालय द्वारा प्रीमियर। इलिनोइस पर्क्यूशन एन्सेम्बल के निदेशक, डेनिस विज़ीकी। 9 अप्रैल 1976। इलेक्ट्रॉनिक संगीत के लिए चार टुकड़े। 1975 में विश्वविद्यालय में प्रदर्शन। इलिनोइस से। संदर्भ बाहरी लिंक महिलाओं पर त्रिन्ह टी. मिन्ह-हा फिल्में बनाते हैं त्रिन्ह मिन्ह-हा का 'लिंडसे के साथ व्याख्यान' ऑडियो संग्रह पर बल और रूपों (डेलेउज़ियन मध्य और चीनी सचित्र कलाओं के बीच) का अध्ययन 1952 जन्म वियतनामी मूल की शिक्षाविद अमेरिकी वृत्तचित्र फिल्म निर्माता अमेरिकी महिला लेखक वियतनामी मूल की अमेरिकी महिला प्रयोगात्मक फिल्म निर्माता हार्वर्ड विश्वविद्यालय संकाय स्मिथ कॉलेज कॉर्नेल विश्वविद्यालय संकाय ओकानोमिज़ु विश्वविद्यालय के अकादमिक कर्मचारी लोग हनोई सैन फ़्रांसिस्को राज्य विश्वविद्यालय संकाय मिन्ह-हा, त्रिन्ह टी. वियतनामी शिक्षाविद वियतनामी प्रवासी संयुक्त राज्य अमेरिका वियतनामी फिल्म निर्देशक वियतनामी महिला फिल्म निर्देशक वियतनामी प्रयोगात्मक फिल्म निर्माता वियतनामी मूल के लेखक उत्तर औपनिवेशिक सिद्धांतकार आलोचनात्मक सिद्धांतकार अमेरिकी फिल्म निर्देशक उत्तर-संरचनावादी अमेरिकी फिल्म निर्देशक अमेरिकी