Baháʼí review
बहाई समीक्षा बहाई धर्म के भीतर एक आवश्यकता है कि सदस्यों को धर्म पर सामग्री प्रकाशित करने से पहले अपनी संबंधित राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा की समीक्षा समिति की अनुमति प्राप्त करनी चाहिए। यह आवश्यकता अब्दुल-बहा द्वारा एक अस्थायी उपाय के रूप में शुरू की गई थी, जबकि धर्म अस्पष्ट था। बहाई लोगों के शासी निकाय, यूनिवर्सल हाउस ऑफ जस्टिस के अनुसार, प्रकाशन-पूर्व समीक्षा का घोषित इरादा है, "अपने अस्तित्व के इस शुरुआती चरण में अपने स्वयं के अनुयायियों द्वारा धर्म को गलत तरीके से प्रस्तुत करने से बचाना, जब तुलनात्मक रूप से कम लोगों को इसका कोई ज्ञान है।" समीक्षा में आम तौर पर सटीकता और गरिमा बनाए रखने के लिए बहाई लेखन के उद्धरणों के सत्यापन के साथ-साथ समयबद्धता की समीक्षा भी शामिल होती है। समीक्षा साहित्यिक योग्यता या प्रकाशन के रूप में इसके मूल्य पर विचार नहीं करती है, और डॉक्टरेट थीसिस या अनौपचारिक ऑनलाइन सामग्री, जैसे ब्लॉग के लिए आवश्यक नहीं है। समीक्षा ने कुछ बहाई लेखकों, विशेष रूप से जुआन कोल और डेनिस मैकओइन के साथ तनाव पैदा किया, जिन्होंने समीक्षकों के साथ असहमति के कारण धर्म छोड़ दिया। समीक्षा प्रक्रिया के प्रति अनादर, अन्य बातों के अलावा, बहाई लेखकों के लिए अच्छी स्थिति का नुकसान कर सकता है। ऐतिहासिक आधार समीक्षा की आवश्यकता की उत्पत्ति अब्दुल-बहा से होती है। 1922 में शोघी एफ़ेंदी ने उन्हें यहाँ उद्धृत किया हैः शोघी एफ़ेंदी ने उपरोक्त पर आगे टिप्पणी कीः शोघी एफ़ेंदी ने उपरोक्त कथन को ध्यान में रखते हुए कहा कि बहाई धर्म की शैशवावस्था के कारण, इसके बारे में प्रस्तुत जानकारी की सटीकता को सत्यापित करने की आवश्यकता है क्योंकि एक गलत कथन इसे बहुत नुकसान पहुंचा सकता है। शोगी एफ़ेंदी ने मार्च 1923 में लिखाः उद्देश्य समीक्षा के तीन घोषित लक्ष्य हैंः धर्म की शिक्षाओं की प्रस्तुति की सटीकता सुनिश्चित करना अपने अनुयायियों द्वारा धर्म को गलत तरीके से प्रस्तुत करने से बचानाः रूप की गरिमा सुनिश्चित करने के लिए समीक्षा समिति को छोटा होने की सिफारिश की जाती है, जिसमें बहाई धर्म की पर्याप्त शिक्षा और ज्ञान के साथ दो या तीन बहाई शामिल हों। वे उस कृति की साहित्यिक योग्यता का मूल्यांकन नहीं करते हैं जो प्रकाशक का विशेषाधिकार है। समाप्ति बहाई संस्थाओं ने आवश्यकता को जारी रखने के अपने इरादे का संकेत दिया है, हालांकि इसे भविष्य में किसी बिंदु पर हटा दिया जाना है; उनका कहना है कि भले ही बहाई धर्म अब एक अस्पष्ट धर्म नहीं है, लेकिन अधिकांश लोग इसके अस्तित्व के बारे में नहीं जानते हैं, और इसके अधिकांश अनुयायी अपेक्षाकृत नए बहाई हैं। इन दो बातों के कारण, और यह कि बहाई धर्म को अब अस्पष्टता से बचाया नहीं जा सकता है, जल्दी से एक सही दृष्टिकोण प्रस्तुत करना अधिक महत्वपूर्ण हो जाता है। संयुक्त राज्य अमेरिका के बहाई लोगों की राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा के एक कार्यालय द्वारा तैयार स्थानीय आध्यात्मिक सभाओं के लिए एक दिशानिर्देश 1998 में लिखा गया था, आलोचना और टिप्पणी जुआन कोल पूर्व बहाई इतिहासकार जुआन कोल ने 1998 में लिखा थाः डेनिस मैकइऑन डेनिस मैकइऑन 1965 से 1980 तक 15 वर्षों तक बहाई थे। उन्होंने 1979 में कैम्ब्रिज में बाबी आंदोलन पर डॉक्टरेट का शोध प्रबंध किया। 1970 के दशक के अंत में, उन्होंने बहाई समीक्षा प्रक्रिया के लिए सामग्री प्रस्तुत की, और उनकी पांडुलिपि को अस्वीकार कर दिया गया। उन्होंने बहाई धर्म से इस्तीफा दे दिया और बाद में ई. जे. के साथ सामग्री प्रकाशित की। प्रारंभिक बाबी सिद्धांत और इतिहास के स्रोत के रूप में शानदार। उन्होंने समीक्षा प्रक्रिया के बारे में बहुत आलोचनात्मक लिखा। डेनिस मैकओइन द्वारा सेंसरशिप के आरोपों के जवाब में, बहाई लेखक मूजन मोमेन ने लिखाः अन्य बार्नी लीथ ने 1995 में लिखाः "मेरा निवेदन है कि राष्ट्रीय सभाओं के लिए बहाई अपने धर्म के बारे में जिस तरह की चीजें प्रकाशित करते हैं, उन्हें नियंत्रित करने का प्रयास करना अब संभव या सही नहीं है।" पूर्व बहाई, विलियम गार्लिंगटन ने 2005 में लिखाः मार्गिट वारबर्ग, एक समाजशास्त्री जिन्होंने 2006 में धर्म का एक विस्तृत अध्ययन प्रकाशित किया, ने लिखाः मिखाइल सर्गेव ने अपनी पुस्तक, धार्मिक चक्रों का सिद्धांतः परंपरा, आधुनिकता और बहाई विश्वास (2015) में लिखाः टिप्पणियाँ संदर्भ लेखकों और लेखन को जोड़ती हैं-बहाई लेखकत्व पर बहाई लेखन का संकलन (जुलाई 1980) बाबी और बहाई अध्ययनों में संकटः शैक्षणिक स्वतंत्रता में एक व्यापक संकट का हिस्सा? - डेनिस मैकओइन द्वारा (1990) समीक्षा