Mykhailo Maksymovych
मिखाइलो ओलेक्सान्ड्रोविच मक्सिमोविच (; 3 सितंबर 1804-10 नवंबर 1873) पादप जीव विज्ञान में एक प्रसिद्ध प्रोफेसर, यूक्रेनी इतिहासकार और एक कोसैक पृष्ठभूमि के रूसी साम्राज्य में लेखक थे। उन्होंने जीवन विज्ञान, विशेष रूप से वनस्पति विज्ञान और प्राणी विज्ञान, और भाषाविज्ञान, लोककथाओं, नृविज्ञान, इतिहास, साहित्यिक अध्ययन और पुरातत्व में योगदान दिया। 1871 में, उन्हें रूसी विज्ञान अकादमी, रूसी भाषा और साहित्य विभाग के एक संबंधित सदस्य के रूप में चुना गया। मैक्सिमोविच नेस्टर द क्रोनिकलर हिस्टोरिकल एसोसिएशन के सदस्य भी थे जो 1872-1931 में कीव में मौजूद था। लाइफ मैक्सिमोविच का जन्म एक पुराने ज़ापोरोज़ियन कोसैक परिवार में हुआ था, जिसके पास यूक्रेन के लेफ्ट-बैंक में पोल्टावा गवर्नरेट (अब चेरकासी ओब्लास्ट में) में प्रोकोरिवका, ज़ोलोटोनोशा काउंटी के पास मायखेलोवा होरा में एक छोटी सी संपत्ति थी। नोवोरोड-सिवर्सकी व्यायामशाला में अपनी उच्च विद्यालयी शिक्षा प्राप्त करने के बाद, उन्होंने मास्को विश्वविद्यालय के दर्शन संकाय में प्राकृतिक विज्ञान और भाषा विज्ञान का अध्ययन किया और बाद में चिकित्सा संकाय का अध्ययन किया, 1823 में अपनी पहली डिग्री के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की, 1827 में उनकी दूसरी डिग्री; इसके बाद, वे वनस्पति विज्ञान में आगे के शैक्षणिक कार्य के लिए मास्को विश्वविद्यालय में बने रहे। 1833 में उन्होंने डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की और उन्हें मास्को विश्वविद्यालय में वनस्पति विज्ञान के अध्यक्ष के रूप में नियुक्त किया गया। उन्होंने जीव विज्ञान पढ़ाया और विश्वविद्यालय में वनस्पति उद्यान के निदेशक थे। इस अवधि के दौरान, उन्होंने वनस्पति विज्ञान और लोककथाओं और साहित्य पर भी व्यापक रूप से प्रकाशन किया, और रूसी कवि, अलेक्जेंडर पुश्किन और रूसी लेखक, निकोलाई गोगोल सहित रूसी बौद्धिक जीवन के कई प्रमुख प्रकाशकों से परिचित हुए, और उनके साथ कोसैक इतिहास में अपनी बढ़ती रुचि साझा की। 1834 में, उन्हें कीव में नवनिर्मित सेंट व्लादिमीर विश्वविद्यालय में रूसी साहित्य का प्रोफेसर नियुक्त किया गया और वे विश्वविद्यालय के पहले रेक्टर भी बने, एक पद जो उन्होंने 1835 तक संभाला। (इस विश्वविद्यालय की स्थापना रूसी सरकार द्वारा यूक्रेन में पोलैंड के प्रभाव को कम करने के लिए की गई थी और मैक्सिमोविच, आंशिक रूप से, इस नीति का एक साधन था)। मैक्सिमोविच ने विश्वविद्यालय के विस्तार के लिए व्यापक योजनाओं का विस्तार किया जिसमें अंततः माइकोला कोस्टोमारोव और तारास शेवचेंको जैसे प्रतिष्ठित यूक्रेनियन और रूसियों को वहां पढ़ाने के लिए आकर्षित करना शामिल था। 1847 में, वह संत सिरिल और मेथोडियस के पैन-स्लाविक ब्रदरहुड के सदस्यों की गिरफ्तारी, कारावास और निर्वासन से बहुत प्रभावित हुए, जिनमें से कई, कवि तारास शेवचेंको की तरह, उनके दोस्त या छात्र थे। इसके बाद, उन्होंने बड़े पैमाने पर प्रकाशन करते हुए छात्रवृत्ति में खुद को दफन कर लिया। 1853 में, उन्होंने शादी की, और 1857 में, अपनी गंभीर वित्तीय स्थिति से राहत पाने की उम्मीद में, काम खोजने के लिए मास्को गए। 1858 में, तारास शेवचेंको निर्वासन से लौटते हुए, मास्को में उनसे मिलने गए, और जब मैक्सिमोविच मायखेलोवा होरा लौटे, तो वहां भी उनसे मिलने गए। इस समय, शेवचेंको ने मैक्सिमोविच और उनकी पत्नी मारिया दोनों के चित्र बनाए। अपने अंतिम वर्षों के दौरान, मैक्सिमोविच ने खुद को इतिहास के लिए अधिक से अधिक समर्पित कर दिया और रूसी इतिहासकार मिखाइल पगोडिन और माइकोला कोस्टोमारोव के साथ व्यापक बहस में लगे रहे। भौतिक विज्ञान और दर्शन 1820 और 1830 के दशक में, मैक्सिमोविच ने जीव विज्ञान और वनस्पति विज्ञान पर कई पाठ्यपुस्तकें प्रकाशित कीं। वनस्पति विज्ञान पर उनकी पहली विद्वतापूर्ण पुस्तक 1823 में ऑन द सिस्टम ऑफ द फ्लावरिंग किंगडम शीर्षक के तहत प्रकाशित हुई थी। उन्होंने आम आदमी के लिए वनस्पति विज्ञान पर लोकप्रिय कार्य भी प्रकाशित किए। विज्ञान के प्रति इस "लोकलुभावन" दृष्टिकोण को उन्होंने लोककथाओं, साहित्य और इतिहास पर अपने लेखन में आगे बढ़ाया। 1833 में मास्को में, उन्होंने द बुक ऑफ नौम अबाउट गॉड्स ग्रेट वर्ल्ड प्रकाशित की, जो आम लोगों के लिए धार्मिक पोशाक में भूविज्ञान, सौर मंडल और ब्रह्मांड की एक लोकप्रिय लिखित व्याख्या थी। यह पुस्तक एक बेस्ट-सेलर साबित हुई और ग्यारह संस्करणों से गुजरी, जिसने कई लंबे वर्षों तक मैक्सिमोविच को कुछ रॉयल्टी प्रदान की। इसके अलावा 1833 में, मैक्सिमोविच ने "ए लेटर ऑन फिलॉसफी" प्रकाशित किया, जो शेलिंग की "नेचर-फिलोसोफी" के लिए उनकी प्रशंसा को दर्शाता है। इस पत्र में, उन्होंने घोषणा की कि सच्चा दर्शन प्रेम पर आधारित था और संगठित, व्यवस्थित ज्ञान की सभी शाखाएँ, जो चीजों के आंतरिक अर्थ और एकता को पहचानने का प्रयास करती थीं, लेकिन विशेष रूप से इतिहास, दर्शन थे। इतिहास पर जोर देने के साथ, मैक्सिमोविच ने बाडर और हेगेल के साथ-साथ शेलिंग के विचारों को अपनाया। 1827 में, मैक्सिमोविच ने लिटिल रशियन फॉक्सॉन्ग्स प्रकाशित किया जो पूर्वी यूरोप में प्रकाशित लोक गीतों के पहले संग्रहों में से एक था। इसमें 127 गीत थे, जिनमें ऐतिहासिक गीत, रोजमर्रा के जीवन के बारे में गीत और अनुष्ठान गीत शामिल थे। इस संग्रह ने आम लोगों, लोक की ओर एक नए मोड़ को चिह्नित किया, जो उस समय शुरू हुए नए रोमांटिक युग की पहचान थी। इसे जहाँ भी पढ़ा जाता था, वहाँ आम लोगों के जीवन में साक्षर वर्गों की रुचि पैदा होती थी। 1834 और 1849 में, मैक्सिमोविच ने दो और संग्रह प्रकाशित किए। अपने लोकगीतों के संग्रह में, मैक्सिमोविच ने यूक्रेनी भाषा के लिए एक नई वर्तनी का उपयोग किया जो व्युत्पत्ति पर आधारित थी। हालाँकि यह मक्सिमोविचिव्का काफी हद तक रूसी के समान दिखता था, लेकिन यह एक स्वतंत्र वर्तनी की दिशा में पहला कदम था, जो ध्वन्यात्मकता पर आधारित था, जिसे अंततः मक्सिमोविच के युवा समकालीन, पैंटेलिमोन कुलिश द्वारा प्रस्तावित किया गया था। उत्तरार्द्ध आधुनिक लिखित यूक्रेनी भाषा का आधार है। सामान्य तौर पर, मैक्सिमोविच ने यूक्रेनी और रूसी लोक गीतों के बीच राष्ट्रीय चरित्र में अंतर को दर्शाते हुए कुछ बुनियादी मनोवैज्ञानिक अंतर देखने का दावा किया; उन्होंने सोचा कि पहला अधिक सहज और जीवंत है, और दूसरा अधिक विनम्र है। इस तरह की राय उनके कई समकालीनों जैसे कि उनके युवा समकालीन, इतिहासकार माइकोला कोस्टोमारोव और अन्य लोगों द्वारा साझा की गई थी। 1856 में, मैक्सिमोविच ने अपने "डेज़ एंड मंथ्स ऑफ़ द यूक्रेनी विलेजर" का पहला भाग प्रकाशित किया, जो यूक्रेनी किसानों के कई वर्षों के अवलोकन का सारांश था। इसमें, उन्होंने कैलेंडर वर्ष के अनुसार यूक्रेनी गाँव के लोक रीति-रिवाजों को निर्धारित किया। (पूरा काम केवल सोवियत काल में प्रकाशित हुआ था।) भाषा और साहित्य 1839 में, मैक्सिमोविच ने अपने पुराने रूसी साहित्य के इतिहास को प्रकाशित किया जो रूसी साहित्य के तथाकथित किवान काल से संबंधित था। मैक्सिमोविच ने रुथेनिया (किवान रस) और कोसैक काल की भाषा और साहित्य के बीच एक निश्चित निरंतरता देखी। वास्तव में, ऐसा लगता है कि उन्होंने सोचा था कि पुरानी रुथेनियन भाषा आधुनिक रूसी के संबंध में एक तरह से पुरानी चेक से आधुनिक पोलिश या आधुनिक स्लोवाक के समान थी; अर्थात, एक ने दूसरे को प्रभावित किया लेकिन दूसरे के समान नहीं था। बाद में, उन्होंने इगोर के अभियान की महाकाव्य कथा का आधुनिक रूसी और आधुनिक यूक्रेनी कविता दोनों में अनुवाद किया। मैक्सिमोविच की साहित्यिक कृतियों में रूस को समर्पित बहुत सारी सामग्री के साथ कविता और पंचांग शामिल थे। 1850 के दशक से 1870 के दशक तक, मैक्सिमोविच ने इतिहास, विशेष रूप से रूसी और यूक्रेनी इतिहास में बड़े पैमाने पर काम किया। वह नॉर्मनवादी सिद्धांत के आलोचक थे, जिसने किवान रस को स्कैंडिनेवियाई मूल का पता लगाया, और इसकी स्लाविक जड़ों पर जोर देना पसंद किया। लेकिन उन्होंने रूसी इतिहासकार मिखाइल पगोडिन का विरोध किया, जो मानते थे कि किवान रस मूल रूप से उत्तर से महान रूसियों द्वारा आबाद किया गया था। मैक्सिमोविच ने तर्क दिया कि मंगोल आक्रमणों के बाद भी किवान भूमि कभी भी पूरी तरह से कम आबादी वाली नहीं थी, और वे हमेशा रुथेनियन और उनके प्रत्यक्ष पूर्वजों द्वारा बसे हुए थे। साथ ही, वह रूसी इतिहास के लिए "लिथुआनियाई काल" का दावा करने वाले पहले व्यक्ति थे। मैक्सिमोविच ने कीव शहर, कोसैक हेटमानेट, बोहदान खमेल्नेत्स्की के विद्रोह, पोलैंड के खिलाफ खमेल्नेत्स्की विद्रोह और अन्य विषयों के इतिहास पर भी काम किया। सामान्य तौर पर, उन्होंने इन विभिन्न कोसैक विद्रोहियों के साथ सहानुभूति व्यक्त की, वास्तव में, इतना कि हैदरमक्स पर उनके पहले काम को रूसी सेंसर द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। उनके कई सबसे महत्वपूर्ण कार्य मिखाइल पगोडिन और माइकोला कोस्टोमारोव जैसे अन्य इतिहासकारों के प्रकाशनों के आलोचनात्मक अध्ययन और सुधार थे। स्लाव अध्ययन के संबंध में, मक्सिमोविच ने चेक भाषाशास्त्री, जोसेफ डोब्रोव्स्की और स्लोवाक विद्वान, पावेल जोज़ेफ़ सफरिक के विभिन्न शोध प्रबंधों पर टिप्पणी की। उनकी तरह, उन्होंने स्लाव परिवार को दो प्रमुख समूहों में विभाजित किया, एक पश्चिमी समूह और एक पूर्वी समूह। लेकिन फिर उन्होंने पश्चिमी समूह को दो और भागों में विभाजित कियाः एक उत्तर-पश्चिमी समूह और एक दक्षिण-पश्चिमी समूह। (डोब्रोव्स्की ने रूसियों को दक्षिण स्लावों के साथ जोड़ दिया था।) मैक्सिमोविच ने विशेष रूप से डोब्रोव्स्की के इस तर्क पर आपत्ति जताई कि प्रमुख पूर्वी या रूसी समूह बिना किसी प्रमुख विभाजन या बोलियों के एकीकृत था। यह पूर्वी समूह, मैक्सिमोविच दो स्वतंत्र भाषाओं, दक्षिण रूसी और उत्तरी रूसी में विभाजित है। दक्षिण रूसी भाषा, वह दो प्रमुख बोलियों, रुथेनियन और रेड रुथेनियन/गैलिशियन में विभाजित थी। उत्तरी रूसी भाषा को, उन्होंने चार प्रमुख बोलियों में विभाजित किया, जिनमें से उन्हें लगा कि मस्कोवाइट सबसे विकसित है, लेकिन सबसे कम उम्र की भी है। इसके अलावा, ऐसा लगता है कि उन्होंने बेलारूसी भाषा को एक स्वतंत्र भाषा माना है, जो उत्तर और दक्षिण रूसी के बीच मध्यवर्ती है, लेकिन पूर्व के बहुत करीब है। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में लिखते हुए, क्रोएशियाई विद्वान वाट्रोस्लाव जागिक ने सोचा कि मैक्सिमोविच की योजना स्लाव भाषा विज्ञान में एक ठोस योगदान रही है। मैक्सिमोविच ने बोली जाने वाली पुरानी रूस भाषाओं की स्वतंत्र उत्पत्ति के पक्ष में भी तर्क दिया, उन्हें उस समय की पुस्तक भाषा से अलग मानते हुए जो चर्च स्लावोनिक पर आधारित थी। मैक्सिमोविच ने पावेल जोज़ेफ़ सफारिक के स्लाव दुनिया के नक्शे, लुसाटियन सॉर्ब्स पर लिखे गए नक्शे और पोलिश कहावतों पर भी कुछ आलोचनात्मक टिप्पणी की। मैक्सिमोविच ने भी एक संक्षिप्त आत्मकथा लिखी जो पहली बार 1904 में प्रकाशित हुई थी। उनका पत्राचार बड़ा और महत्वपूर्ण था। विरासत मैक्सिमोविच अपने समय के अग्रणी थे और कई मायनों में, "सार्वभौमिक पुरुषों" में से एक थे जो विज्ञान और मानविकी दोनों में मौलिक कार्यों का योगदान करने में सक्षम थे। जीव विज्ञान और भौतिक विज्ञान में उनके कार्यों ने आम आदमी के लिए एक चिंता को प्रतिबिंबित किया-अपने साथी इंसान के लिए प्यार, शेलिंग के दर्शन, काम पर-और साहित्य, लोककथाओं और इतिहास में उनके काम, जो अक्सर अपने विद्वान विरोधियों के लिए मैत्रीपूर्ण सार्वजनिक "पत्रों" के संदर्भ में व्यक्त किए जाते हैं, आम लोगों की कहानी बताने में नई दिशाओं की ओर इशारा करते हैं। हालाँकि, ऐसा करके, मैक्सिमोविच ने अपने साथियों, विशेष रूप से युवा पीढ़ी के बीच नई राष्ट्रीय भावनाओं को "जागृत" किया। उन्होंने कवि तारास शेवचेंको, इतिहासकार माइकोला कोस्टोमारोव, लेखक पैंटेलिमोन कुलिश और कई अन्य लोगों सहित अपने कई युवा समकालीनों को बहुत प्रभावित किया। कीव विश्वविद्यालय के पुस्तकालय का नाम उनके सम्मान में रखा गया है। आगे पढ़ने के लिए दमित्रो डोरोशेंको, "यूक्रेनी इतिहास का एक सर्वेक्षण", अमेरिका में यूक्रेनी कला और विज्ञान अकादमी के इतिहास, खंड। वी-VI (1957), मैक्सिमोविच पर अनुभाग, पृ. 119-23। जॉर्ज एस. एन. लकीज, बिटवीन गोगोल एंड शेवसेन्कोः पोलेरिटी इन द लिटरेरी यूक्रेन, 1798-1847 (म्यूनिखः विल्हेम फिंक, 1971), पासिम। गोगोल, शेवचेंको, कुलिश और कोस्टोमारोव के साथ उनके संबंध अच्छे थे। मिखाइलो मक्सिमोविच, कीव इविलसिया ग्राडोम वेलिकिम (कीवः लिबिद, 1994)। इसमें यूक्रेन पर मैक्सिमोविच के लेखन का संग्रह, उनकी संक्षिप्त आत्मकथा और वी. ज़ाम्लिंस्की द्वारा एक जीवनी परिचय शामिल है। यूक्रेनी और रूसी में पाठ। मिखाइलो ह्रुशेव्स्की ", 'मालोरोसिस्की पेसनी' मक्सिमोविचा आई स्टोलिटिया उक्रेन्स्कोई नौकोवोई प्रात्सी", ["द लिटिल रशियन सॉन्ग्स ऑफ मक्सिमोविच एंड द सेंटेनियल ऑफ यूक्रेनी स्कॉलरली वर्क"] उक्रेना, नंबर 6 (1927), 1-13; उक्रेन्स्की इस्तोरिक, XXI, 1-4 (1984), 132-147 में पुनर्मुद्रित। आधुनिक यूक्रेनी इतिहासकारों में सबसे प्रसिद्ध का संक्षिप्त और महत्वपूर्ण निबंध। एम. बी. टोमेन्को ", युक्रेन्स्का विचारधारा में 'श्चिरी मालोरोसियानिन': वायदातनी वेचेनी मायखेलो मक्सिमोविच", ['एक ईमानदार छोटा रूसी': उत्कृष्ट विद्वान मायखेलो मक्सिमोविच]। पर्शी रेचनीकी (कीवः ज़्नानिया, 1994), पीपी। 80-96, एक उत्कृष्ट लघु रेखाचित्र। एम. Zh., "मूवोज़्नाविची पोलियाडी एम. ओ. मैक्सिमोविचा", मूवोज़्नाव्स्टो, नहीं। 5 (1979), 46-50। यह दावा करता है कि मैक्सिमोविच स्लाव भाषाओं के तीन गुना विभाजन को मान्यता देने वाले पहले लोगों में से एक थे। मैक्सिमोविच पर लेख, डोविडनिक ज़ इस्तोरी यूक्रेन में, संस्करण। आई. पिडकोवा और आर. शुस्ट (कीवः हेनेज़ा, 2002), पृ. 443-4। ऑनलाइन भी उपलब्ध है। संदर्भ बाहरी लिंक यूक्रेन की विश्वकोश वेबसाइट पर मिखाइलो मक्सिमोविच मक्सिमोविच मिकिमाविच मिकिहेल एलेक्सेनड्रॉविच ना सायते प्रोएक्टा 1804 जन्म 1873 मृत्यु चेरकासी ओब्लास्ट के लोग रूसी साम्राज्य में पोल्टावा प्रान्त के यूक्रेनी लोग 19 वीं शताब्दी के रूसी साम्राज्य के वनस्पति विज्ञानी रूसी साम्राज्य के इतिहासकार 19 वीं शताब्दी के यूक्रेनी इतिहासकार यूक्रेनी लोकसाहित्यकार मास्को राज्य विश्वविद्यालय के अकादमिक पूर्व छात्र मास्को राज्य विश्वविद्यालय के संबंधित सदस्य