Franciscus van den Enden
फ्रांसिसकस वैन डेन एंडेन, जिसे बाद के जीवन में 'एफिनियस' ('वैन डेन एंडेन' का लैटिन रूप) के रूप में भी जाना जाता है (-27 नवंबर 1674) एक फ्लेमिश पूर्व जेसुइट, नव-लैटिन कवि, चिकित्सक, कला व्यापारी, दार्शनिक और फ्रांस के लुई XIV के खिलाफ साजिशकर्ता थे। एंटवर्प में जन्मे, जहाँ उनका जेसुइट और एक कला व्यापारी के रूप में एक छोटा कैरियर था, वे बाद में डच गणराज्य चले गए जहाँ वे कट्टरपंथी विचारकों के एक समूह का हिस्सा बन गए जिन्हें कभी-कभी एम्स्टर्डम सर्कल के रूप में जाना जाता है, जिन्होंने राजनीति और धर्म पर प्रचलित विचारों को चुनौती दी। वे अमेरिका में डच उपनिवेशों में एक आदर्श समाज स्थापित करने के लिए एक आदर्शवादी योजना बनाने वाले और राज्यों के प्रशासन में लोकतंत्र के प्रस्तावक थे। उन्हें स्पिनोज़ा (1632-1677) के लैटिन शिक्षक के रूप में जाना जाता है, जिनके साथ स्पिनोज़ा कुछ समय के लिए सवार हुए थे। उनके दार्शनिक विचारों ने स्पिनोज़ा को प्रभावित किया होगा, हालांकि यह विवादित रहा है। उन्हें लुई XIV के खिलाफ एक साजिश में फंसाया गया और फांसी पर लटका दिया गया। लाइफ वैन डेन एंडन जोहान्स (हंस) वैन डेन एंडन और बारबरा जेनसेन्स के बेटे थे। उन्होंने 6 फरवरी 1602 को एंटवर्प में बपतिस्मा लिया था। उनके माता-पिता हाथ से काम करने वाले मजदूर थे जो बुनकरों के रूप में काम करते थे। वह उस शहर के ऑगस्टिनियन और जेसुइट कॉलेजों में छात्र थे। 1619 में उन्होंने सोसाइटी ऑफ जीसस के नौसिखिया में प्रवेश किया, लेकिन 1633 में उन्हें आदेश से बर्खास्त कर दिया गया। 1630 के दशक के उत्तरार्ध में उन्होंने स्पेनिश ऑगस्टिनियन बार्थोलोमे डी लॉस रियोस वाई अलार्कन द्वारा भक्ति कार्यों में कुछ नव-लैटिन कविताओं का योगदान दिया। लगभग इसी अवधि में वे एंटवर्प कला व्यापार में भी सक्रिय प्रतीत होते हैं, जिसमें उनके भाई मार्टिनस वैन डेन एंडन द एल्डर ने पीटर पॉल रूबेन्स और एंथनी वैन डाइक के प्रिंटों के प्रकाशक के रूप में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। 1640 में वैन डेन एंडन ने एंटवर्प में क्लारा मारिया वर्मीरन से शादी की और 1641 में पहली संतान का जन्म हुआ, जिसका नाम उनकी मां क्लारा मारिया के नाम पर रखा गया। यह स्पष्ट नहीं है कि उनकी दूसरी बेटी मार्गरेटा एल्डेगोनिस का जन्म कहाँ और कब हुआ था। संभवतः 1645 के आसपास परिवार एम्स्टर्डम चला गया, जहाँ वैन डेन एंडेन ने नेस में एक कला की दुकान शुरू की। उनके द्वारा प्रकाशित केवल कुछ उत्कीर्णन और एक पुस्तिका ज्ञात है। अपनी कला की दुकान के दिवालिया होने के बाद, उन्होंने सिंगेल पर एक लैटिन स्कूल खोला। उनके शिष्यों ने एम्स्टर्डम थिएटर में कई शास्त्रीय नाटकों का प्रदर्शन किया और उनके अपने हाथ, फिलेडोनियस (1657) द्वारा एक नव-लैटिन नाटक भी किया। तब तक परिवार का विस्तार हो चुका थाः 1648 में जुड़वां अन्ना और एड्रियाना क्लेमेंटीना का जन्म हुआ, 1650 में एक बेटा, जैकोबस, 1651 में एक बेटी, मारियाना, और 1654 में फिर से एक बेटी, मारिया (एना, जैकोबस और मारिया की शायद बहुत कम उम्र में मृत्यु हो गई)। 1650 के दशक के अंत में, बारूक स्पिनोज़ा और शरीर रचना विज्ञानी थियोडोर केरक्रिंग उनके स्कूल में छात्र थे। वान डेन एंडन की बेटी मारिया लैटिन में धाराप्रवाह थीं और अपने पिता के स्कूल में छात्रों को पढ़ाती थीं। स्पिनोज़ा के शुरुआती जीवनीकार जोहान कोलेरस से संबंधित एक संभवतः अप्रामाणिक कहानी का दावा है कि स्पिनोज़ा और केरकेरिंक उनके स्नेह के लिए प्रतिद्वंद्वी थे। 1660 के दशक की शुरुआत में कुछ लोगों ने सोचा कि वैन डेन एंडन एक नास्तिक थे, जबकि अन्य लोगों का मानना था कि वे एक रोमन कैथोलिक थे। इस अवधि में उन्होंने पीटर कॉर्नेलिसज़ून प्लॉकहॉय के साथ मिलकर वर्तमान डेलावेयर के क्षेत्र में न्यू नीदरलैंड में एक उत्तरी अमेरिकी यूटोपियन बस्ती स्थापित करने की परियोजना पर काम किया। इस आदर्श समाज पर वैन डेन एंडन के विचार कोर्ट वेरहेल वैन न्यू-नेडरलैंड्स (न्यू नीदरलैंड का संक्षिप्त विवरण, 1662) में पाए जाते हैं। कुछ साल बाद, 1665 में, एक और राजनीतिक प्रकाशन, व्री पॉलिटिजके स्टेलिंगन (मुक्त राजनीतिक प्रस्ताव) प्रकाशित हुआ, जिसमें उन्होंने लोकतंत्र की रक्षा की और एक राज्य के सामाजिक और शैक्षिक कर्तव्यों पर जोर दिया। उसी वर्ष, जब दूसरा एंग्लो-डच युद्ध अभी शुरू हुआ था, उन्होंने जोहान डी विट को नौसेना के लिए एक गुप्त हथियार बेचने की पेशकश करते हुए लिखा था। 1671 में थियोडोर केरक्रिंग (जिसे 'केरक्रिंक' के रूप में भी लिखा जाता है) के साथ अपनी सबसे बड़ी बेटी क्लारा मारिया की शादी के कुछ ही समय बाद, वैन डेन एंडन पेरिस चले गए, जहाँ उन्होंने एक और लैटिन स्कूल खोला। वहाँ एंटोनी अरनॉल्ड और लीबनिज़ ने उनका दौरा किया। वह लुई XIV के खिलाफ एक साजिश में भी शामिल हो गया, लेकिन साजिशकर्ताओं को उनकी योजनाओं को निष्पादित करने से पहले ही पकड़ लिया गया, जिसमें नॉरमैंडी में एक गणराज्य की स्थापना शामिल थी। फ्रांसिसकस वैन डेन एंडन को मौत की सजा सुनाई गई और 27 नवंबर 1674 को, महान षड्यंत्रकारियों के सिर कलम करने के बाद; एक गैर-कुलीन के रूप में, उन्हें बैस्टिल के सामने फांसी दे दी गई। लोकतांत्रिक विचार के अग्रदूत वान डेन एंडन ने अपनी पुस्तक 'कोर्ट वेरहेल वैन न्यू नेडरलांट्स गेलेगेनहाइट' (1662-'ए शॉर्ट स्टोरी ऑफ ए न्यू डच ऑकेजन') में 'गेलिजखेइड्सबिगिनसेल्स'-समानता की राजनीतिक धारणा पर अपने विचार दिए हैं। "राज्य को सभी के लिए समान उपायों में लाभ लाना चाहिए। राज्य का कल्याण-बढ़ता प्रभाव किसी व्यक्ति की क्षमताओं, लिंग, संपत्ति और सामाजिक स्थिति से स्वतंत्र रूप से स्पष्ट होना चाहिए। वह स्पष्ट रूप से विरोध करते हैं कि समानता बराबरी पर निर्भर करती है। कानूनों का उद्देश्य सामान्य लाभ की ओर होना चाहिए, जबकि वे सभी को समान रूप से व्यक्तित्त्व के लिए जगह देते हैं। (लोकतांत्रिक विचार के अग्रदूत फ्रांसिसकस वैन डेन एंडेन पर डच विकिपीडिया लेख के अनुसार उनके मूल डच शब्दों के जितना संभव हो उतना करीब एक अनुवाद)। वान डेन एंडेन ने अपने "व्रिजे पोलिटिके स्टेलिंजेन" (1665-"कुछ स्वतंत्र राजनीतिक सिद्धांत") में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और विकास के सामान्य अधिकार की वकालत की है। वह लोकप्रिय संप्रभुता के विचार को आगे बढ़ाता है। उन्हें विश्वास है कि लोकप्रिय सभाओं और संगीत समारोहों में लोकतंत्र के अभ्यास से लोग अनुभव और अंतर्दृष्टि प्राप्त करेंगे। लोकतांत्रिक कार्यप्रणाली के एक उदाहरण के रूप में, वह स्पेन के खिलाफ अस्सी साल के युद्ध के दौरान हॉलैंड में उपयोग की जाने वाली कार्यप्रणाली देते हैं। लेकिन वह यह भी चेतावनी देते हैं कि सभी अधिकारियों का सावधानीपूर्वक पालन किया जाना चाहिए, विशेष रूप से वे जो वाक्पटुता और लालच में उत्कृष्ट हैं। एक मायने में, वान डेन एंडन को फ्रांसीसी क्रांति का अग्रदूत माना जा सकता है जहां स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व की अवधारणाएं समाज के लिए एक नए मॉडल का पैमाना बन गईं। फ्रांसिस्कस वैन डेन एंडन के बारे में केंद्रीय प्रश्नों में से एक यह है कि क्या और कितनी दूर तक उनका स्पिनोज़ा के दर्शन पर प्रभाव था, यह सवाल मीन्समा द्वारा पहले ही उठाया जा चुका है। 1990 में मार्क बेडजाई और विम क्लेवर ने एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से यह स्थापित किया कि वैन डेन एंडन दो गुमनाम पर्चे, कोर्ट वेरहेल वैन न्यू-नेडरलैंड्स (न्यू नीदरलैंड का संक्षिप्त विवरण) और व्री पॉलिटिजके स्टेलिंगन (मुक्त राजनीतिक प्रस्ताव) के लेखक थे। मुख्य रूप से अंतिम कार्य के आधार पर क्लेवर द्वारा सबसे अधिक दृढ़ता से दावा किया गया था कि पूरे स्पिनोज़िस्ट दर्शन को वैन डेन एंडन द्वारा विकसित किया गया था। स्पिनोज़ा पर एक मजबूत प्रभाव के विचार को बाद में स्पिनोज़ा की सबसे हालिया जीवनी (स्टीफन नैडलर द्वारा, और अधिक स्पष्ट रूप से मार्गरेट गुलन-व्हुर द्वारा) में अपनाया गया था। हालाँकि, दोनों पर्चे के गहन विश्लेषण से पता चलता है कि एक संभावित प्रभाव सीमित था और स्रोतों का कालक्रम यह निर्धारित करने की अनुमति नहीं देता है कि क्या यह शिक्षक था जिसने छात्र को प्रभावित किया था या क्या यह इसके विपरीत था। इस प्रश्न के अलावा, जिसका खंडित स्रोत सामग्री के कारण शायद कभी भी निश्चित रूप से उत्तर नहीं दिया जाएगा, वैन डेन एंडन के बाद के लेखन बहुत दिलचस्प हैं। उदाहरण के लिए, यह स्पष्ट है कि जोहान डे ला कोर्ट के साथ, उन्हें लोकतंत्र के शुरुआती डच-लेखक और प्रारंभिक-आधुनिक प्रवर्तकों में गिना जाना चाहिए। धार्मिक सहिष्णुता, एक धर्मनिरपेक्ष राज्य, सार्वजनिक शिक्षा और न्याय के कम क्रूर रूपों की उनकी रक्षा उन्हें प्रारंभिक ज्ञान के भीतर स्थापित करती है। इसके अलावा, गुलामी की उनकी कट्टरपंथी अस्वीकृति अद्वितीय है, यहां तक कि उनके एम्स्टर्डम फ्रीथिंकर्स के दायरे में भी। अंत में, सामाजिक समस्याओं के लिए वान डेन एंडन की चिंता और एकजुटता के संगठित रूपों के लिए उनके प्रस्ताव, जो संभवतः प्लॉकहॉय से प्रभावित थे, को उनके समय के लिए मौलिक माना जाना चाहिए। कृतियाँ फिलेडोनियस (1657) कोर्ट वेरहेल वैन न्यूव-नेडरलैंड्स (1662) व्री पोलिटिजके स्टेलिंजेन, एन कंसीडेटिएन वैन स्टेट, गेडेन ना डेर वेयर क्रिस्टीनेंस इवन जेलिजके व्रीहिट्स ग्रोंडेन; स्ट्रेकेन्डे टोट एन रेक्चेप, एन वेयर वर्बीटरिंग वैन स्टेट, एन केर्क (1665) [फ्री पोलिटिकल प्रपोजिशन्स एंड कंसीडरेशन ऑफ स्टेट] व्रीजे पोलिटिजके स्टेलिंजेन (एड। डब्ल्यू. क्लेवर, 1992) ग्रंथ सूची एम. बेडजई, 'मेटाफिजिक, एथिक्स एंड पॉलिटिक्स डैनस ल' ओवर डू डॉक्टर फ्रांसिसकस वैन डेन एंडेन (1602-1674) ', स्टडिया स्पिनोज़ाना, एन. आर. 6 (1990), पृ. 291-301। जे. इज़राइल, द रेडिकल एनलाइटनमेंट, ऑक्सफोर्डः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2001। डब्ल्यू. क्लेवर, 'प्रोटो-स्पिनोजा फ्रांसिसकस वैन डेन एंडेन', स्टडिया स्पिनोज़ाना, एन. आर. 6 (1990), पृ. 281-289। जे. वी. मेनिंगर एंड जी. वैन सुचटेलेन, लीवर ने वर्केन से मुलाकात की, साथ ही वूर्डन से मुलाकात की, वीस्पः ह्यूरेका, 1980। के. ओ. मीन्समा, स्पिनोज़ा एन ज़िजन क्रिंग, डेन हाग, 1896, पृ. 125-157। एफ. मर्टेंस, 'वैन डेन एंडेन एंड रिलिजन', एस. लावर्ट एंड डब्ल्यू. श्रोडर में (संस्करण। ), डच विरासत। 17वीं सदी के कट्टरपंथी विचारक और प्रबुद्धता, लीडेन एंड बोस्टनः ब्रिल, 2017, पीपी। 62-89। संदर्भ और टिप्पणियाँ बाहरी लिंक 1600 के दशक के जन्म 1674 की मृत्यु फ्लेमिश दार्शनिक प्रबुद्धता दार्शनिक एंटवर्प के लेखक फ्रांस द्वारा 17 वीं शताब्दी के निष्पादन फ्लेमिश जेसुइट्स पूर्व जेसुइट्स फ्लेमिश शिक्षक फ्लेमिश व्यापारी कला विक्रेता फ्लेमिश लेखक (1830 से पहले) बारूक स्पिनोजा से जुड़े लोग यूटोपियन साहित्य के लेखक लोकतंत्र कार्यकर्ता