Moral evil
नैतिक बुराई कोई भी नैतिक रूप से नकारात्मक घटना है जो किसी व्यक्ति जैसे एजेंट की जानबूझकर की गई कार्रवाई या निष्क्रियता के कारण होती है। नैतिक बुराई का एक उदाहरण हत्या, युद्ध या कोई अन्य बुरी घटना हो सकती है जिसके लिए किसी को जिम्मेदार या दोषी ठहराया जा सकता है। इस अवधारणा को प्राकृतिक बुराई से विपरीत किया जा सकता है, जिसमें एक एजेंट के हस्तक्षेप के बिना एक बुरी घटना स्वाभाविक रूप से होती है। प्राकृतिक और नैतिक बुराई के बीच विभाजन रेखा हालांकि पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है, क्योंकि कुछ व्यवहार अनजाने में लेकिन नैतिक रूप से महत्वपूर्ण हो सकते हैं। बुराई और 'बुराई' का भेद जटिल है। बुराई केवल 'नकारात्मक' या 'खराब' से अधिक है (अर्थात। अवांछित या अवरोधकारी अच्छाई) क्योंकि बुराई अपने आप में है, और किसी अन्य घटना के संदर्भ के बिना, नैतिक रूप से गलत है। इसलिए एक शब्द के रूप में 'नैतिक बुराई' की वैधता नैतिकता में नैतिकता की वैधता पर निर्भर करती है। नैतिक रूप से बुरे कार्यों पर पहली छाप यह निर्धारित करती है कि लोग घटनाओं को कैसे देखते हैं, न केवल हत्या/मृत्यु बल्कि अमानवीय क्रूरता का स्तर भी। नैतिक बुराई पर दार्शनिक क्रिस्टोफर मैकमोहन नामक एक दार्शनिक के पास नैतिक बुराई के बारे में एक सिद्धांत था जो इस विचार पर सवाल उठा रहा था कि हालांकि हत्या को आकस्मिक मृत्यु से भी बदतर माना जाता है, दोनों मौतों को रोकना समान मूल्य का होगा, इस तथ्य के बावजूद कि हत्या नैतिक रूप से बुराई है जबकि आकस्मिक मृत्यु नहीं है। वह पहली छापों से संबंधित नैतिक बुराई और नुकसान के उल्लंघन को प्रदर्शित करने के लिए उदाहरणों का उपयोग करता है। होलोकॉस्ट को स्पेनिश इन्फ्लूएंजा महामारी की तुलना में नैतिक रूप से बदतर माना जाता है, हालांकि होलोकॉस्ट में स्पेनिश इन्फ्लूएंजा महामारी की तुलना में एक तिहाई मौतें हुई थीं। स्पैनिश इन्फ्लूएंजा में अधिक लोगों की मृत्यु हो गई लेकिन चूंकि होलोकॉस्ट को अधिक वीभत्स और अमानवीय के रूप में देखा गया था, इसलिए लोगों के विचारों में इसे नैतिक रूप से बुरा माना जाता है। विवेक थियोडिसी संदर्भ नैतिकता में अवधारणाएं इरादा बुराई अच्छा और बुरा भी देखें।