Louise Thompson Patterson
लुईस अलोन थॉम्पसन पैटरसन (9 सितंबर, 1901-27 अगस्त, 1999) एक प्रमुख अमेरिकी सामाजिक कार्यकर्ता और कॉलेज के प्रोफेसर थे। पश्चिमी तट पर अलगाव और उत्पीड़न के पैटरसन के शुरुआती अनुभवों का उनकी बाद की सक्रियता पर गहरा प्रभाव पड़ा। उन्होंने उन तरीकों को पहचाना जिनसे नस्लवाद और भेदभाव ने व्यक्तियों और समुदायों को प्रभावित किया और उत्पीड़न की इन प्रणालियों को चुनौती देने के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया। अफ्रीकी अमेरिकी समुदायों में बौद्धिक और सांस्कृतिक जागृति की अवधि, हार्लेम पुनर्जागरण में उनकी भागीदारी ने उन्हें अन्य कलाकारों और कार्यकर्ताओं के साथ जुड़ने की अनुमति दी जो समान रूप से सामाजिक न्याय के लिए प्रतिबद्ध थे। नागरिक अधिकार सक्रियता में उनके उल्लेखनीय योगदान के अलावा, थॉम्पसन पैटरसन को बर्कले में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में भर्ती होने वाली अग्रणी अश्वेत महिलाओं में से एक के रूप में भी मान्यता दी गई थी। 1930 और 1940 के दशक के दौरान, पैटरसन ने श्रमिकों के अधिकारों की वकालत करते हुए और हड़तालों का आयोजन करते हुए श्रम आंदोलन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पॉल रॉबसन के साथ, उन्होंने अश्वेत श्रमिकों के अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी और श्रम आंदोलन के भीतर नस्लवाद और भेदभाव को चुनौती दी। उनके काम ने अश्वेत संघ के कार्यकर्ताओं और नेताओं की आने वाली पीढ़ियों के लिए मार्ग प्रशस्त किया। 1950 के दशक में, पैटरसन न्याय के लिए संघर्ष में नस्ल, लिंग और वर्ग के प्रतिच्छेदन को पहचानते हुए, आदिम-अश्वेत-नारीवादी गतिविधियों में शामिल हो गए। उन्होंने महिलाओं, विशेष रूप से अश्वेत महिलाओं के अधिकारों की वकालत की, और उन तरीकों को संबोधित करने के लिए काम किया जिनसे वे नागरिक अधिकारों और नारीवादी आंदोलनों दोनों के भीतर हाशिए पर थीं और उत्पीड़ित थीं। 1970 के दशक में, पैटरसन ने राजनीतिक कैदियों, विशेष रूप से एंजेला डेविस को मुक्त करने के प्रयासों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। उन्होंने उनकी दुर्दशा के बारे में जागरूकता बढ़ाने और उन अन्यायपूर्ण प्रणालियों को चुनौती देने के लिए अथक प्रयास किया जिनके कारण उन्हें कैद किया गया था। राजनीतिक कैदियों की ओर से उनके काम ने सभी के लिए न्याय और मुक्ति के प्रति उनकी प्रतिबद्धता को प्रदर्शित किया। 1980 और 1990 के दशक के दौरान, पैटरसन ने एक प्रगतिशील कार्यकर्ता और सार्वजनिक बुद्धिजीवी के रूप में काम करना जारी रखा, अपने मंच का उपयोग सामाजिक न्याय के कारणों की वकालत करने के लिए किया। न्याय और मुक्ति के संघर्ष के प्रति उनका समर्पण उन सभी के लिए एक प्रेरणा के रूप में कार्य करता है जो एक बेहतर दुनिया के लिए लड़ना जारी रखते हैं। प्रारंभिक वर्षों में लुईस थॉम्पसन पैटरसन का जन्म 9 सितंबर, 1901 को शिकागो, इलिनोइस में हुआ था। वह न्यूयॉर्क शहर के हार्लेम में पली-बढ़ी, जहाँ उनके पिता एक बैपटिस्ट मंत्री थे और उनकी माँ एक स्कूल शिक्षिका थीं। पैटरसन छह बच्चों में से एक थे, और उनका परिवार काले मध्यम वर्ग का हिस्सा था। पंद्रह साल की उम्र में, उन्होंने ओकलैंड हाई स्कूल से स्नातक किया। हाई स्कूल से स्नातक होने के तुरंत बाद, उन्हें यू. सी. बर्कले में प्रवेश दिया गया, जो उन सभी हाई स्कूल स्नातकों के लिए खुला था जिन्होंने कॉलेज पाठ्यक्रम पूरा कर लिया था और जिन्हें उनके स्कूल द्वारा अनुशंसित किया गया था। वह अपनी माँ के साथ बैनक्रॉफ्ट वे पर परिसर के पास रहती थीं, जहाँ उनका सामाजिक जीवन विकसित हुआ था। पैटरसन ने कॉलेज ऑफ कॉमर्स में अर्थशास्त्र में एक प्रमुख और स्पेनिश में एक नाबालिग की पढ़ाई की। अपने वरिष्ठ वर्ष में, उन्होंने प्रख्यात अश्वेत बुद्धिजीवी डब्ल्यू. ई. बी. के एक व्याख्यान में भाग लिया। "संयुक्त राज्य अमेरिका में नीग्रो की आर्थिक स्थिति" पर डुबोइस, जिसने उन्हें उनकी प्रभावशाली उपस्थिति और वाक्पटुता से प्रेरित किया। यद्यपि डुबोइस का उल्लेख उनकी हिस्ट्री ऑफ एजुकेशन क्लास में नहीं किया गया है और न ही डेली कैल और न ही बर्कले डेली गजट ने उनके परिसर के पते पर रिपोर्टिंग की है, पैटरसन डुबोइस को लिखे एक पत्र में द क्राइसिस पर नौकरी का अनुरोध करने के लिए प्रेरित हुए, जो उस समय की सबसे सम्मानित अश्वेत पत्रिका थी। 1923 में यू. सी. बर्कले से स्नातक होने के बाद, पैटरसन ने 1925 से 1927 तक पाइन ब्लफ में अर्कांसस स्टेट कॉलेज में पढ़ाया। बाद में उन्होंने बाईस साल की उम्र तक वर्जीनिया में एक ऐतिहासिक रूप से अश्वेत कॉलेज (एच. बी. सी. यू.), हैम्पटन संस्थान में काम किया, जहाँ वे उन छात्रों के साथ एकजुटता में खड़ी थीं जिन्होंने अक्टूबर 1927 में श्वेत प्रशासकों की दमनकारी नीतियों के खिलाफ विरोध प्रदर्शन किया था। इन नीतियों में रविवार दोपहर को गोरे आगंतुकों का मनोरंजन करने के लिए एंटीबेलम-युग के वृक्षारोपण गीतों का प्रथागत गायन शामिल था। हालाँकि, छात्रों के कार्यों के लिए उनके समर्थन के परिणामस्वरूप उन्हें 1928 में संस्थान से बर्खास्त कर दिया गया। उनकी बर्खास्तगी के बाद, पैटरसन संपन्न कलात्मक समुदाय में शामिल होने के लिए हार्लेम, न्यूयॉर्क में स्थानांतरित हो गईं। प्रारंभ में, उन्होंने सामाजिक कार्य में अपना करियर बनाया, लेकिन अंततः उस समय के साहित्यिक आंदोलन में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में उभरीं, क्योंकि उन्हें द न्यू स्कूल फॉर सोशल रिसर्च में भाग लेने के लिए अर्बन लीग से छात्रवृत्ति मिली, जहां उन्होंने हार्लेम पुनर्जागरण से जुड़ी प्रमुख साहित्यिक हस्तियों जैसे ज़ोरा नील हर्स्टन, अल्टा और आरोन डगलस और लैंगस्टन ह्यूजेस के साथ निकटता से सहयोग किया। पैटरसन 1930 के दशक में वामपंथी राजनीति और सक्रियता में शामिल हो गए। वह कम्युनिस्ट पार्टी यू. एस. ए. में शामिल हुईं और पार्टी के लिए एक आयोजक के रूप में काम किया। उन्होंने राष्ट्रीय नीग्रो कांग्रेस और नागरिक अधिकार कांग्रेस के साथ भी काम किया, नागरिक अधिकारों, श्रमिकों के अधिकारों और अन्य सामाजिक न्याय के मुद्दों की वकालत की। पैटरसन नस्लवाद, साम्राज्यवाद और पूँजीवाद की मुखर आलोचक थीं और उनका मानना था कि समाजवाद ही सच्ची समानता और न्याय प्राप्त करने का एकमात्र तरीका है। विभिन्न विरोध प्रदर्शनों के आयोजन और एक उल्लेखनीय हार्लेम सैलून की स्थापना के बावजूद, थॉम्पसन पैटरसन की सबसे प्रसिद्ध संबद्धता लेखक लैंगस्टन ह्यूजेस के साथ उनकी घनिष्ठ संगति थी। वे दोनों सोवियत सरकार प्रणाली से चिंतित थे, और थॉम्पसन ने 1932 में फ्रेंड्स ऑफ द सोवियत यूनियन के एक हार्लेम अध्याय की स्थापना की। 1932 में, अंतर्राष्ट्रीय श्रम रक्षा और नागरिक अधिकार कांग्रेस के साथ जिम क्रो विरोधी और गुलामी विरोधी कानून पर काम करने के वर्षों के बाद, थॉम्पसन को पहली बार साम्यवाद से परिचित कराया गया था। उन्हें अमेरिकी कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा हार्लेम के बाईस लेखकों, बुद्धिजीवियों और कलाकारों के एक समूह को संगठित करने के लिए चुना गया था ताकि एक सोवियत फिल्म कंपनी के लिए अमेरिका में भेदभाव के बारे में एक फिल्म बनाई जा सके, जिसे "ब्लैक एंड व्हाइट" कहा जाएगा। लेखक डोरोथी वेस्ट और लैंगस्टन ह्यूजेस सहित हार्लेम पुनर्जागरण की कई महत्वपूर्ण हस्तियां इस समूह का हिस्सा थीं। फिल्म परियोजना का उद्देश्य संयुक्त राज्य अमेरिका में अफ्रीकी अमेरिकियों द्वारा सामना किए जाने वाले भेदभाव और उत्पीड़न को प्रदर्शित करना और इन मुद्दों के समाधान के रूप में कम्युनिस्ट पार्टी को बढ़ावा देना था। हालांकि, परियोजना अंततः सोवियत संघ के साथ राजनयिक संबंधों को तोड़ने के लिए अमेरिकी व्यापार अधिकारियों के धन और दबाव की कमी के कारण साकार होने में विफल रही, थॉम्पसन और ह्यूजेस ने संयुक्त राज्य अमेरिका लौटने के बाद, कला में अफ्रीकी अमेरिकियों की नस्लीय रूढ़ियों का मुकाबला करने के उद्देश्य से हार्लेम सूटकेस थिएटर की स्थापना की। थिएटर में ह्यूजेस और अन्य अश्वेत लेखकों द्वारा लिखे गए नाटक प्रस्तुत किए गए और इसमें सभी अश्वेत कलाकार शामिल थे। 1932 में, थॉम्पसन ने अफ्रीकी अमेरिकी अभिनेताओं के एक समूह का नेतृत्व किया, जिन्होंने सोवियत संघ की यात्रा करने के लिए एक साथ यात्रा की। असफल फिल्म परियोजना के बावजूद, सोवियत संघ के साथ थॉम्पसन की भागीदारी और कम्युनिस्ट पार्टी यूएसए के लिए उनके समर्थन ने उन्हें अमेरिकी मीडिया से "मैडम मॉस्को" उपनाम अर्जित किया। यू. सी. बर्कले में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, पैटरसन वर्जीनिया के हैम्पटन संस्थान में एक शिक्षक बन गईं। वहाँ अपने समय के दौरान, उन्होंने स्कूल के श्वेत प्रशासकों के खिलाफ एक छात्र विद्रोह का नेतृत्व किया, जो पैतृक नीतियों को लागू कर रहे थे। हैम्पटन में अफ्रीकी-अमेरिकी छात्रों ने हर रविवार दोपहर गोरे आगंतुकों के लिए पुराने वृक्षारोपण गीत गाकर विरोध किया, जिसके परिणामस्वरूप पैटरसन को स्कूल से बर्खास्त कर दिया गया। इसके बाद वह न्यूयॉर्क शहर चली गईं, जहाँ वह जल्दी ही अर्बन इंस्टीट्यूट से छात्रवृत्ति की मदद से हार्लेम पुनर्जागरण और सामाजिक कार्य में शामिल हो गईं। नागरिक अधिकार कांग्रेस और अंतर्राष्ट्रीय श्रम रक्षा में अपनी सक्रियता के अलावा, पैटरसन ने स्कॉट्सबोरो बॉयज़ की दोषसिद्धि के खिलाफ विरोध प्रदर्शन भी आयोजित किए, जो नौ युवा अफ्रीकी अमेरिकी पुरुषों का एक समूह था, जिन पर अलबामा में एक महिला के साथ बलात्कार करने का झूठा आरोप लगाया गया था। इस मामले के परिणामस्वरूप एक अत्यधिक प्रचारित मुकदमेबाजी हुई जिसके कारण नौ लड़कों में से आठ को फांसी की सजा सुनाई गई। उन्होंने 1951 से 1952 तक शर्ली ग्राहम डू बोइस और चार्लोटा बास जैसी अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं के नेतृत्व में एक कट्टरपंथी नागरिक अधिकार संगठन, सोजर्नर्स फॉर ट्रुथ एंड जस्टिस के निर्माण में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वे अश्वेत महिलाओं को एक ऐसे पोत के रूप में देखते थे जो एक ऐसे देश में सामाजिक परिवर्तन लाने में मदद करेगा जिसे वे महिलाओं और अफ्रीकी-अमेरिकियों के खिलाफ मानते थे। थॉम्पसन की राजनीतिक भागीदारी साहित्यिक आलोचनाओं तक भी फैल गई। उनका लेख "टुवार्ड ए ब्राइटर डॉन" ब्रोंक्स दास बाजार में अश्वेत घरेलू श्रमिकों के शोषण पर केंद्रित था। थॉम्पसन ने इस बात पर प्रकाश डाला कि कैसे नस्ल, लिंग और वर्ग पहचान के प्रतिच्छेदन के परिणामस्वरूप अश्वेत महिलाओं का तिगुना शोषण हुआ, एक ऐसा शब्द जिसका पहले कभी स्पष्ट रूप से प्रिंट में उपयोग नहीं किया गया था और जो अश्वेत नारीवाद के इतिहास में एक महत्वपूर्ण क्षण था। विवाह और परिवार उनकी लेखक वालेस थर्मन के साथ एक छोटी सी शादी हुई थी। थॉम्पसन ने अगस्त 1928 में थर्मन से शादी की लेकिन छह महीने बाद उनकी शादी टूट गई जब वह इस निष्कर्ष पर पहुंची कि वह समलैंगिक था। 1940 में, थॉम्पसन ने एक उल्लेखनीय अश्वेत साम्यवादी वकील विलियम एल. पैटरसन के साथ शादी के बंधन में बंध गए। दंपति ने कई नागरिक अधिकार अभियानों में एक साथ काम किया, जिसमें स्कॉट्सबोरो बॉयज़ मामला, सशस्त्र बलों को अलग करने का अभियान और पुलिस की क्रूरता के खिलाफ लड़ाई शामिल है। मैकार्थी युग के दौरान एफ. बी. आई. द्वारा उन दोनों को निशाना बनाया गया था और उन्हें अपनी राजनीतिक मान्यताओं के लिए उत्पीड़न का सामना करना पड़ा था। दुर्भाग्यवश, इन विरोध प्रदर्शनों के कारण विलियम को अंततः जेल में डाल दिया गया। चुनौतियों के बावजूद, यह जोड़ा 1980 में विलियम की मृत्यु तक 40 वर्षों तक विवाहित रहा। उनकी एक बेटी थी जिसका नाम मैरी लुईस था। बाद के वर्षों में थॉम्पसन अपने पूरे जीवन में राजनीतिक रूप से सक्रिय रहीं, जिसमें 1950 के दशक में सीनेटर जोसेफ मैकार्थी की कम्युनिस्ट विरोधी नीतियों का विरोध करना भी शामिल था। हालाँकि, 1960 के दशक के नागरिक अधिकार आंदोलन में उनका प्रभाव अन्य प्रमुख हस्तियों पर भारी पड़ गया। पैटरसन की 27 अगस्त, 1999 को उनके अठानबे जन्मदिन से ठीक पहले न्यूयॉर्क शहर में प्राकृतिक कारणों से मृत्यु हो गई। 2012 में, पैटरसन को यू. सी. बर्कले के पूर्व छात्रों के लिए एक प्रकाशन, कैलिफोर्निया पत्रिका में चित्रित किया गया था, जहाँ उन्होंने "प्रारंभिक पश्चिम" के दौरान एक अफ्रीकी-अमेरिकी के रूप में अपने अनुभव साझा किए और संयुक्त राज्य अमेरिका के सामने दैनिक जीवन और व्यापक नागरिक अधिकारों के मुद्दों में अंतर्दृष्टि प्रदान की, साथ ही साथ रूस में इसी तरह के मुद्दों को उजागर किया। पैटरसन अपने समय की कई अश्वेत महिला सामाजिक कार्यकर्ताओं में से एक थीं जिन्होंने यथास्थिति को चुनौती दी और भविष्य के नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं के लिए मार्ग प्रशस्त किया। उनका योगदान आज भी कार्यकर्ताओं को प्रेरित करता है। शर्ली ग्राहम डू बोइस और चार्लोटा बास के साथ, थॉम्पसन ने 1951 में कट्टरपंथी नागरिक अधिकार समूह सोजर्नर्स फॉर ट्रुथ एंड जस्टिस की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लुईस थॉम्पसन पैटरसन ने अपना जीवन अफ्रीकी अमेरिकियों को साम्यवाद के बारे में पढ़ाने और समाज में समान आधार बनाने की इसकी क्षमता की वकालत करने के लिए समर्पित कर दिया। एक अग्रणी अश्वेत महिला राजनीतिक कार्यकर्ता के रूप में, उन्होंने अपने कट्टरपंथी विश्वासों के साथ नस्लवाद के खिलाफ लड़ाई लड़ी, जिससे नागरिक अधिकार आंदोलन में भविष्य के कार्यकर्ताओं के लिए मार्ग प्रशस्त हुआ। संदर्भ ग्रंथ सूची आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक लुईस थॉम्पसन पैटरसन सोजर्नर्स ऑफ ट्रुथ और जस्टिस स्टुअर्ट ए पर एफ. बी. आई. फाइल। गुलाब पांडुलिपि, अभिलेखागार, और दुर्लभ पुस्तक पुस्तकालय, एमोरी विश्वविद्यालयः लुईस थॉम्पसन पैटरसन पेपर, 1909-1999 सबवर्सिवः स्टोरीज़ फ्रॉम द रेड स्केयर। उर्सुला वोल्फ-रोक्का का सबक (लुईस थॉम्पसन पैटरसन इस पाठ में शामिल हैं)। 1901 जन्म 1999 मृत्यु अफ्रीकी-अमेरिकी महिला शिक्षाविद अफ्रीकी-अमेरिकी नागरिक अधिकार के लिए कार्यकर्ता शिकागो से शिक्षक शिकागो से कार्यकर्ता हार्लेम पुनर्जागरण महिला नागरिक अधिकार कार्यकर्ता 20 वीं शताब्दी के अफ्रीकी-अमेरिकी शिक्षाविद 20 वीं शताब्दी के अमेरिकी शिक्षाविद