Shrinathji
श्रीनाथजी कृष्ण का एक रूप है, जो सात साल के बच्चे के रूप में प्रकट होता है। श्रीनाथजी का प्रमुख मंदिर भारत के राजस्थान में उदयपुर शहर से 48 किलोमीटर उत्तर-पूर्व में नाथद्वारा के मंदिर शहर में श्रीनाथजी मंदिर है। श्रीनाथजी वैष्णव संप्रदाय के केंद्रीय अधिष्ठाता देवता हैं जिन्हें पुष्टिमार्ग (कृपा का मार्ग) या वल्लभ संप्रदाय के रूप में जाना जाता है, जिसे वल्लभाचार्य द्वारा स्थापित किया गया था। श्रीनाथजी की पूजा मुख्य रूप से भक्ति योग के अनुयायियों और गुजरात और राजस्थान में वैष्णवों और अन्य लोगों के बीच भाटिया द्वारा की जाती है। वल्लभाचार्य के पुत्र विट्ठल नाथजी ने नाथद्वारा में श्रीनाथजी की पूजा को संस्थागत रूप दिया। श्रीनाथजी की लोकप्रियता के कारण, नाथद्वारा शहर को ही 'श्रीनाथजी' के रूप में जाना जाता है। लोग इसे बावा (श्रीनाथजी बावा) नगरी भी कहते हैं। प्रारंभ में, बाल कृष्ण देवता को देवदामन ("देवताओं का विजेता" गोवर्धन पहाड़ी को उठाने में कृष्ण द्वारा इंद्र के अत्यधिक शक्ति का उल्लेख करते हुए) के रूप में संदर्भित किया गया था। वल्लभाचार्य ने उनका नाम गोपाल और उनकी पूजा स्थल का नाम 'गोपालपुर' रखा। बाद में विट्ठल नाथजी ने देवता का नाम श्रीनाथजी रखा। श्रीनाथजी की सेवा दिन के 8 भागों में की जाती है। इतिहास किंवदंती 1409 में, गोवर्धन पहाड़ी पर एक पत्थर दिखाई दिया। नागपान्कमी पर पत्थर दिखाई दिया, इस प्रकार स्थानीय लोगों का मानना था कि पत्थर एक सांप देवता की छवि है। वर्षों बाद वल्लभचार्य के जन्म के दिन, पत्थर जमीन से आगे बढ़ गया, जिससे एक मानव सिर प्रकट हुआ। श्री गोवर्धननाथजी तब एक दर्शन में सदुपांडे के सामने प्रकट हुए, जहाँ उन्होंने खुलासा किया कि वह पत्थर उनका अपना स्वरूप था। बाद में वल्लभाचार्य ने साड्डुपांडे का दौरा किया, जहाँ उन्होंने श्री गोवर्धननाथजी के स्वरूप की कहानी सुनी। वल्लभचार्य ने तब एक मंदिर का निर्माण किया और वहाँ श्री नाथजी को स्थापित किया। उन्होंने श्री नाथजी की नियमित पूजा करने के लिए रामदास कौहान को शामिल किया। किंवदंती के अनुसार, श्रीनाथजी देवता पत्थर से प्रकट हुए और गोवर्धन पहाड़ियों से उभरे। ऐतिहासिक रूप से, श्रीनाथजी की छवि की पूजा पहली बार मथुरा के पास गोवर्धन पहाड़ी पर की गई थी। इस छवि को शुरू में 1672 ईस्वी में यमुना नदी के किनारे मथुरा से स्थानांतरित किया गया था और इसे लगभग छह महीने तक आगरा में रखा गया था, ताकि किंवदंती के अनुसार, मुगल शासक औरंगजेब से इसे बचाया जा सके, जो आगरा में प्रतिष्ठित देवता को अपने साथ रखना चाहते थे। इसके बाद, छवि को मुगल शासक औरंगजेब द्वारा किए गए बर्बर विनाश से बचाने के लिए एक रथ पर आगे दक्षिण में एक सुरक्षित स्थान पर स्थानांतरित कर दिया गया था। जब मूर्ति मेवाड़ के गाँव जिहाद या सिंहाद में उस स्थान पर पहुंची, तो रथ के पहिये जिसमें मूर्ति को ले जाया जा रहा था, कीचड़ में डूब गए और उन्हें आगे नहीं बढ़ाया जा सका। साथ गए पुजारियों ने महसूस किया कि यह स्थान श्रीनाथजी का चुना हुआ स्थान था और तदनुसार, मेवाड़ के तत्कालीन महाराणा राज सिंह के शासन और संरक्षण के तहत वहां एक मंदिर में प्रतिमा स्थापित की गई थी। कोई अन्य हिंदू शासक अपने राज्य में छवि बनाने के लिए तैयार नहीं था क्योंकि इसका मतलब मुगल सम्राट औरंगजेब का विरोध करना था, जो उस समय भारत के सबसे शक्तिशाली व्यक्ति थे। 18वीं शताब्दी के अंत और 19वीं शताब्दी की शुरुआत के अनौपचारिक वातावरण में, श्रीनाथजी के मंदिर पर मेदों और पिंडारीयों ने हमला किया था। तदनुसार, प्रतिमा को फिर से स्थानांतरित कर दिया गया और मेवाड़ के महाराणा भीम सिंह के संरक्षण में उदयपुर और घसियार में संरक्षित किया गया। नाथद्वारा मंदिर या हवेली श्रीनाथजी को औरंगजेब के शासनकाल के दौरान आगरा और ग्वालियर के माध्यम से राजस्थान के मेवाड़ क्षेत्र में लाया गया था, क्योंकि अजब कुंवरबाई जैसे भक्त उन्हें बुलाते थे। माना जाता है कि मूर्ति ले जाने वाला रथ यात्रा के दौरान मेवाड़ के जिहाद गांव में मिट्टी में फंस गया था, और इसलिए मूर्ति को मेवाड़ के वर्तमान राणा की अनुमति से बनाए गए मंदिर में स्थापित किया गया था। धार्मिक मिथकों के अनुसार, नाथद्वारा का मंदिर 17वीं शताब्दी में उस स्थान पर बनाया गया था, जैसा कि खुद श्रीनाथजी ने निर्धारित किया था। इस मंदिर को श्रीनाथजी की हवेली (श्रीनाथजी का घर) भी कहा जाता है क्योंकि एक नियमित घर की तरह इसमें आवाजाही के लिए एक रथ (वास्तव में मूल रथ जिसमें श्रीनाथजी को सिंघार लाया गया था), दूध के लिए एक भंडार (दूधघर), पान के लिए एक भंडार (पानघर), चीनी और मिठाइयों के लिए एक भंडार (मिश्रीघर और पेडाघर), फूलों के लिए एक भंडार (फूलघर), एक कार्यात्मक रसोई (रसोईघर), एक आभूषण कक्ष (गहनाघर), एक खजाना (खरचा भंडार), रथ के घोड़ों (अश्वशाला) के लिए एक अस्तबल, एक ड्राइंग रूम है। दुनिया भर में कई प्रमुख मंदिर हैं जो श्रीनाथजी को श्रद्धांजलि देते हैं। पश्चिमी गोलार्ध के "नाथद्वारा" को व्रज के नाम से जाना जाता है। यह स्कुइलकिल हेवन, पेंसिल्वेनिया में स्थित है। एक वर्ष में 100,000 से अधिक हिंदू व्रज आते हैं। मंदिर के भीतर पुजारियों और सेवकों को कोई नकद वेतन नहीं दिया जाता है, केवल तिलकायत महाराज द्वारा उनके कर्तव्यों के लिए पुरस्कार के रूप में प्रसाद प्राप्त किया जाता है। अक्सर यह प्रसाद उन मेहमानों को दिया या बेचा जाता है जो दर्शन के लिए मंदिर जाते हैं। नाथद्वारा में प्रतिमा एक अखंड काले संगमरमर के पत्थर से बस-रिलीफ में पवित्र प्रतिमा को तराशा गया है, जिस पर दो गायों, एक शेर, एक सांप, दो मोर और एक तोते की छवियां उत्कीर्ण हैं और इसके पास तीन ऋषियों को रखा गया है। श्रीनाथजी की मूर्ति उत्कृष्ट रूप से काम किए गए रत्न पहनती है, जिनमें से कुछ मुगल काल से पहले के हैं। सिनाथजी को जटिल रूप से बुने हुए शनीलों और रेशम के कपड़ों से सजाया जाता है जिसमें मूल ज़री और कढ़ाई के काम होते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक बार जब मूर्ति द्वारा कपड़े (विशाल) का उपयोग किया जा रहा है तो उसे फिर कभी उपयोग में नहीं लिया जाता है और हर दिन 8 बार मूर्ति अपना कपड़ा (विशाल) बदलती है, और जन्माष्टमी, होली और दिवाली जैसे विशेष अवसरों के दौरान मूर्ति ऐसे कपड़े पहनती है जो सचमुच सोने के तारों और हीरे से जड़े कढ़ाई से बुने जाते हैं। एक बार विशाल जो मूर्ति पहनती है, फिर भक्तों को दिया जाता है। यहां तक कि मंदिर के ऊपर का पवित्र झंडा जो हर दिन बदला जाता है, वह भी सोने और चांदी के तारों से बुना जाता है। मंदिर में त्यौहार और अनुष्ठान नाथद्वारा में श्रीनाथजी मंदिर एक सप्ताह में औसतन तीन त्योहार मनाता है। दैनिक दिनचर्या के संबंध में, भक्तों के लिए देवता के पवित्र दर्शन करने के लिए आंतरिक गर्भगृह को दिन में 8 बार खोला जाता है। कृष्ण के साथ-साथ पुष्टी मार्गी श्री वल्लभाचार्य के पंथ के संगम और परस्पर मिश्रण के कारण श्रीनाथजी की पूजा के आसपास बहुत विस्तृत और जटिल अनुष्ठान उभरे हैं। श्रीनाथजी के मुख्य आकर्षण आरती और श्रृंगार हैं। श्रीनाथजी की मूर्ति को सजाना और सुंदर बनाना, इसे एक जीवित बच्चे के रूप में मानना, दिन या रात के समय के अनुरूप उपयुक्त कपड़े पहनना। समय और अवसर की मांग के अनुसार, स्थानीय वाद्ययंत्रों और श्रीनाथजी के भक्ति गीतों के साथ दीया, फूल, फल और अन्य प्रसाद के साथ औपचारिक प्रार्थना की जाती है। पर्दा हटाने के बाद मूर्ति के दृश्य को झाखी कहा जाता है। माना जाता है कि श्रीनाथजी की हवेलियों में गदिपती और आचार्य मथुरा के पास गोवर्धन पहाड़ी पर इस देवता की मूर्ति के संस्थापक श्री महाप्रभूजी, वल्लभाचार्य के कुल (वंशज) से हैं। वर्तमान में, श्रीनाथजी की पूजा वल्लभ आचार्य के इस कुल (वंशावली वंशज) के पुजारियों द्वारा की जाती है। शेष विश्व में, एक विशेष संप्रदाय का गुर्जर जिसके पास दीक्षा और आज्ञा (अनुमति) होती है, वह श्रीनाथजी की पूजा करता है। कृष्ण जन्माष्टमी, राधाष्टमी, शरद पूर्णिमा, होली और दिवाली के अवसरों पर बड़ी संख्या में श्रद्धालु मंदिर में आते हैं। देवता को एक जीवित छवि की तरह माना जाता है, और दैनिक सामान्य कार्यों जैसे स्नान, कपड़े पहनना, "प्रसाद" नामक भोजन और नियमित अंतराल में विश्राम के समय में भाग लिया जाता है। चूंकि, देवता को कृष्ण का एक बाल रूप माना जाता है, इसलिए विशेष ध्यान दिया जाता है और देवता का ध्यान रखा जाता है, उसी तरह जैसे एक माँ अपने बच्चे का ध्यान रखती है। राजस्थान में श्रीनाथजी के नाथद्वारा मंदिर में श्रीकृष्ण जन्माष्टमी, कृष्ण की जयंती तोपों और बंदूकों की सलामी के साथ मनाई जाती है। न केवल राजस्थान के आंतरिक क्षेत्रों से बल्कि गुजरात और महाराष्ट्र से भी लोग कृष्ण के सेराफिक त्योहार को देखने के लिए नाथद्वारा जाते हैं। यहां पुलिस और प्रशासनिक स्तर पर सुरक्षा के लिए मंदिर न्यास द्वारा महत्वपूर्ण व्यवस्था की जाती है। त्योहार के लिए मंदिर को आकर्षक प्रकाश सजावट से सजाया जाता है। मंदिर के मुख्य प्रवेश द्वार पर ढोल, तुरह और शहनाई की मधुर आवाज़ से पूरा नाथद्वारा शहर गूंजता है। एक महीने पहले कृष्ण के श्रावण की अष्टमी से बधाईयों का सिलसिला शुरू हो गया था। पुष्टिकरण आदेश के अनुसार, श्री कृष्ण जन्मोत्सव को रात में एक सार्वजनिक प्रदर्शनी के रूप में नहीं मनाया जाता है, बल्कि दूसरे दिन, नंदमहोत्सव के रूप में मनाया जाता है, यानी तिलकायत महाराज श्री और उनके परिवार, ब्रजवासी सेवक (ब्रिगेडियन कर्मचारी), मुखिया (मुखिया) और श्रीनाथजी की उपस्थिति में 'नंद घेर आनंद भयों, जय कन्हैया लाल की' की पुष्टि करके उनके सामने नृत्य करते हुए दूध और दही के साथ मनाया जाता है। 8 दर्शनों का दैनिक अनुष्ठान किंवदंती व्रज के गोपी भगवान से इतना प्यार करते थे, वे हर समय यशोदा के दरवाजे पर रहते थे, अपने प्रिय नंद गोपाल को देखने का कोई भी बहाना ढूंढते थे। माँ यशोदा अपने प्यारे बच्चे की बहुत रक्षा करती थीं। इस बात से चिंतित कि इन सभी प्यारी गोपियों के साथ, दिन के सभी घंटों में उसके घर के चारों ओर घूमते हुए, उसके प्यारे बच्चे को कभी भी आराम करने या अपने दोस्तों के साथ ठीक से खेलने का समय नहीं मिलेगा। इसलिए उन्होंने फैसला किया कि वे सभी जो उनके प्रिय बाला गोपाल से मिलने की इच्छा रखते हैं, वे नाश्ते या भोजन के बाद ऐसा कर सकते हैं, और फिर से बाहर जाने से पहले आराम कर रहे हैं। अनुष्ठान एक किंवदंती को अपने संकेत के रूप में लेते हुए, महाप्रभु वल्लभाचार्य ने दिन के विशिष्ट समय पर ही हवेली, नंदालय (कृष्ण के पालक पिता, नंद का घर/महल) के अपने संस्करण को खोलने का फैसला किया। आचार्य दिन में आठ बार अलग रखते थे जब आंतरिक गर्भगृह के दरवाजे लोगों के लिए भगवान की एक झलक ("जखी") पाने के लिए खुले रखे जाते थे। शेष समय, भगवान को बाहर जाने और अपने दोस्तों-गोपों और व्रज की गोपियों के साथ खेलने की अनुमति थी। आठ दर्शनों का क्रम नीचे दिया गया है। मंगलाः दिन का पहला दर्शन। भगवान, जागने के बाद, अभी-अभी अपना नाश्ता किया है और दिन के सबसे "शुभ" दर्शन के साथ अपने भक्तों का अभिवादन करते हैं। यह दर्शन आमतौर पर सुबह होता है। श्रृंगेरीः अपनी छोटी प्यारी माँ को नहलाने और कपड़े पहनने के बाद, माँ यशोदा सभी को अपने बच्चे की पूजा करने की अनुमति देती हैं। इस दर्शन के बाद भगवान अपने दोस्तों के साथ खेलने के लिए बाहर जाते हैं। ग्वालः मध्य सुबह का नाश्ता करने के बाद, भगवान नंदाजी की गायों को चराने के लिए बाहर जाने वाले हैं। भगवान के हजारों नामों का पाठ करके उनकी पूजा की जाती है और प्रत्येक नाम के साथ पवित्र तुलसी (तुलसी) के पत्ते चढ़ाए जाते हैं। राजभोगः मध्याह्न भोजन के बाद, भगवान नानादालय के आराम में आराम कर रहे हैं। भगवान अक्सर इस दर्शन के लिए सबसे शाही और तेजस्वी होते हैं। भगवान को ताजे माला और कमल चढ़ाए जाते हैं। आरती के दौरान, भगवान गर्म दोपहर को दूर रहने के लिए चपट खेलते हैं, जो एक प्राचीन बोर्ड गेम या शतरंज का संस्करण है। उत्थानः भगवान अभी दोपहर की झपकी से उठे हैं। भोगः दोपहर का नाश्ता करने के बाद भगवान फिर से खेलने के लिए बाहर जाने वाले हैं। संध्याः जैसे ही सूरज पश्चिमी क्षितिज पर डूबता है, भगवान नंदाजी के झुंड के साथ लौटते हैं और गोपी अपने प्रिय को देखने आते हैं। मां यशोदा ने व्रज के जंगल में अपने प्रिय को होने वाली किसी भी बुराई को आरती करके दूर किया और शाम के भोजन के लिए भगवान स्नान करते हैं। शायनः रात का खाना खाने के बाद, भगवान अपने शयनकक्ष में जाने वाले हैं। यह दिन का अंतिम सार्वजनिक दर्शन है। ऊपर दी गई दर्शनों की रूपरेखा एक सामान्य रूपरेखा है। सदियों से, विभिन्न गोस्वामीयों ने "भावों" और "लिलाओं" की अलग-अलग व्याख्या की है, जिसके परिणामस्वरूप मौखिक और अनुष्ठान परंपराओं का मिश्रण हुआ है जिसके बाद पुष्टी मार्ग की विभिन्न हवेलियों का निर्माण हुआ है। उदाहरण के लिए, श्रीनाथजी, अपने प्रिय व्रज को छोड़ने के बाद, इसे इतना याद करते हैं कि वर्ष के छह महीनों के लिए, वे शायन दर्शन के लिए व्रज के पास वापस भागते हैं। इसलिए, मंगला से लेकर संध्या आरती तक, भगवान को नाथद्वार में माना जाता है। आरती के बाद, वह अपने आध्यात्मिक रूप में, व्रज की गोपियों के साथ खेलने के लिए दौड़ता है। इसलिए, शायन आरती वर्ष के गर्म आधे समय के लिए गोवर्धन पर्वत पर होती है। ठंड के महीनों के दौरान, व्रज तक भागना इतना व्यावहारिक विकल्प नहीं है, और इसलिए शायन दर्शन नाथद्वार में होता है। यहाँ गोपीजन के विराह का भाव और रास-रसिका की अनूठी लीला का सर्वोपरि महत्व है। कला और संस्कृति में श्रीनाथजी अनुयायियों का पिछवियों के रूप में हिंदू कला पर महत्वपूर्ण प्रभाव है, जो कपड़े, कागज, दीवारों और मंदिर की लटकन पर जटिल और रंगीन चित्र हैं जो श्रीनाथजी को चित्रित करते हैं। ये भक्ति वस्त्र हैं जो श्रीनाथजी की छवि पर केंद्रित हैं। नाथद्वारा पिछवाई कला, नाथद्वारा पेंटिंग्स का केंद्र है। नाथद्वारा शहर की राजस्थानी शैली के लिए जाना जाता है, जिसे "पिछवाई पेंटिंग्स" कहा जाता है, इन पिछवाई चित्रों को नाथद्वारा के प्रसिद्ध समकालीन कलाकारों द्वारा नाथद्वारा मंदिर के चारों ओर की दीवार पर चित्रित किया गया है। अन्य स्थानों पर पूजा प्रचारकों ने वर्तमान पाकिस्तान (डेरा गाजी खान) में श्रीनाथजी मंदिरों की स्थापना की है, जो पहले अविभाजित भारत का एक हिस्सा था और नाथद्वारा से बहुत दूर नहीं था। यह श्री लालजी महाराज द्वारा किया गया था जिन्हें श्री विट्ठलनाथजी ने पुष्टि मार्ग फैलाने के लिए सिंध भेजा था। श्रीनाथजी की पूजा रूस (निचले वोल्गा क्षेत्र में) और मध्य एशियाई व्यापार मार्गों पर अन्य स्थानों पर भी की जाती है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, ग्यारह श्रीनाथजी मंदिर हैं; न्यू हेवन, कनेक्टिकट, पार्लिन, न्यू जर्सी, स्कुइलकिल हेवन, पेंसिल्वेनिया, फीनिक्स, एरिज़ोना, मध्य पश्चिम में एक, फ्लोरिडा और कैलिफोर्निया, ह्यूस्टन (टेक्सास), लोवेल, मैसाचुसेट्स अटलांटा, जॉर्जिया शार्लोट, उत्तरी कैरोलिना बाल्टीमोर, मैरीलैंड। 2013 में मेलबर्न ऑस्ट्रेलिया में श्री द्वारकेशलालजी (कडी कलोल) के मार्गदर्शन में पहली श्रीनाथजी हवेली का उद्घाटन किया गया था। गोवा के मडगांव में स्थित व्रजधाम हवेली का उद्घाटन 2013 में गोवा में रहने वाले सभी वैष्णवों के लाभ के लिए किया गया था। बहरीन में एक श्रीनाथजी मंदिर है, जिसका निर्माण 1817 में किया गया था और इसका उपयोग बहरीन के हिंदू समुदाय द्वारा किया जाता है। संयुक्त अरब अमीरात के दुबई में हिंदू मंदिर परिसर में श्रीनाथजी को समर्पित एक मंदिर है। द्वारकाधीश जी चारभुजा कांकरोली सांवलियाजी संदर्भ और नोट्स आगे पढ़ने के लिए अंबालाल, अमितः कृष्ण के रूप में श्रीनाथजीः राजस्थान पेंटिंग्स फ्रॉम नाथद्वारा, मापिन, अहमदाबाद (1987) गैस्टन, ऐनी-मैरीः कृष्ण के संगीतकारः संगीतकार और नाथद्वारा, राजस्थान, मनोहर, नई दिल्ली के मंदिरों में संगीत निर्माण (1997) जिंदेल, राजेंद्रः एक पवित्र शहर की संस्कृतिः नाथद्वारा का एक समाजशास्त्रीय अध्ययन, लोकप्रिय प्रकाशन, बॉम्बे (1976)। जोन्स, कॉन्स्टेंस और जेम्स डी. रयानः एन्साइक्लोपीडिया ऑफ हिंदूइज्म ल्योंस, ट्रिनाः द आर्टिस्ट्स ऑफ नाथद्वारः द प्रैक्टिस ऑफ पेंटिंग इन राजस्थान, इंडियाना यूनिवर्सिटी प्रेस (2004)-राजस्थान में ऑनलाइन माध्यम धर्म के माध्यम से दुनिया भर में पुष्टिमार्गिया लेखों का प्रसार करें।