The world, the flesh, and the devil
ईसाई धर्मशास्त्र में, दुनिया, मांस और शैतान (लैटिनः मुंडस, कैरो, एट डायबोलस; यूनानीः ον κοσμος, ή σαρx, και ον διαβολος) को "सेंट थॉमस एक्विनास के स्रोतों द्वारा" ट्रेंट की परिषद को "आत्मा के कठोर दुश्मनों" के रूप में अलग किया गया है। प्रलोभन के तीन स्रोतों को इस प्रकार वर्णित किया गया हैः दुनिया-- "ईश्वर की परिकल्पना के प्रति उदासीनता और विरोध", "खाली, पारित मूल्य"; मांस-- "पेटू और यौन अनैतिकता",. हमारे भ्रष्ट झुकाव, अव्यवस्थित जुनून "; शैतान--" एक वास्तविक, व्यक्तिगत दुश्मन, एक पतित दूत, झूठ का पिता "। उन स्रोतों को ईश्वर के तीन व्यक्तियों के विरोध के रूप में देखा जाता है, अर्थात। ट्रिनिटी। शास्त्र के स्रोत जो प्रलोभन के तीन स्रोतों को संदर्भित करते हैं, उनमें शामिल होने के बारे में सोचा जाता हैः यीशु का बोने वाले का दृष्टान्त (मैथ्यू 13): अनुत्पादक मिट्टी के पहले दो दृश्य शैतान और मांस (इतना दुनिया नहीं) पक्षियों को बीज खाने का प्रतिनिधित्व करते हैं-(मैथ्यू 13:19) "जब कोई राज्य के बारे में संदेश सुनता है और इसे नहीं समझता है, तो दुष्ट आता है और जो उनके दिल में बोया गया था उसे छीन लेता है"; काँटों के बीच गिरने वाला बीज-(मैथ्यू 13:22) "किसी ऐसे व्यक्ति को संदर्भित करता है जो शब्द सुनता है, लेकिन इस जीवन की चिंताओं और धन की छल ने शब्द को दबा दिया, जिससे यह निष्फल हो गया। वे रेगिस्तान में मसीह के प्रलोभन में परिलक्षित होते हैंः दुनियाः खुद को शिखर से हटाकर भगवान को लुभाना; मांसः पत्थरों को रोटी में बदलना; और शैतानः शैतान की पूजा करना। इफिसियों 2:2-3 a. आप एक बार चले, इस दुनिया के मार्ग का अनुसरण करते हुए, हवा की शक्ति के राजकुमार का अनुसरण करते हुए, वह आत्मा जो अब अवज्ञा के पुत्रों में काम कर रही है-जिनके बीच हम सभी एक बार अपने शरीर के जुनून में रहते थे; "इस दुनिया" और "हमारे शरीर के जुनून" के अलावा, "हवा" शब्द अक्सर स्वर्गदूतों और राक्षसों के आध्यात्मिक क्षेत्र को संदर्भित करता है। ईसाई साहित्य कई ईसाई स्रोत दुनिया, मांस और शैतान का उल्लेख करते हैं। पीटर एबेलार्ड ने अपने एक्सपोजिशन में कहा हैः ट्रिया ऑटेम सन्ट क्वे नोस टेंटेंट, कैरो, मुंडस, डायबोलस ("तीन चीजें हैं जो हमें लुभाती हैं, मांस, दुनिया और शैतान")। सुम्मा थियोलॉजिका में "शरीर के विवेक" के पाप होने पर अपनी तीसरी आपत्ति में, थॉमस एक्विनास कहते हैंः "जिस तरह मनुष्य शरीर द्वारा लुभाया जाता है, उसी तरह वह दुनिया और शैतान द्वारा भी लुभाया जाता है।" ट्रेंट के छठे सत्र की परिषद, औचित्य पर डिग्रीः फिर भी, जो लोग खुद को खड़ा होने के लिए सोचते हैं, वे ध्यान रखें कि वे गिर जाएं, और डर और कांपने के साथ अपने उद्धार का काम करें, परिश्रम में, देखने में, दान में, प्रार्थनाओं और चढ़ावा में, उपवास और पवित्रता मेंः क्योंकि, यह जानते हुए कि वे महिमा की आशा के लिए फिर से पैदा हुए हैं, लेकिन अभी तक महिमा के लिए नहीं, उन्हें उस लड़ाई से डरना चाहिए जो अभी भी शरीर के साथ, दुनिया के साथ, शैतान के साथ बनी हुई है, जिसमें वे विजयी नहीं हो सकते हैं, जब तक कि वे भगवान की कृपा के साथ न हों, प्रेरित के आज्ञाकारी न हों, जो कहते हैं; हम ऋणी हैं, शरीर के लिए नहीं, शरीर के अनुसार जीने के लिए। यह वाक्यांश सामान्य प्रार्थना की पुस्तक के माध्यम से अंग्रेजी में लोकप्रिय उपयोग में प्रवेश कर सकता है, जिसमें इसकी लिटनी में शामिल हैः "[एफ] रोम अल द डिसाइट्स ऑफ द वर्ल्ड, द फ्लेश, एंड द ड्यूइलः गुड लॉर्ड डिलियर अस"। इसी तरह, बपतिस्मा के संस्कार के लिए शैतान, दुनिया और शरीर के त्याग की आवश्यकता होती है। क्रॉस के जॉन दुनिया, मांस और शैतान को आत्मा की पूर्णता के लिए खतरे के रूप में उद्धृत करते हैं, और इनमें से प्रत्येक के खिलाफ अलग-अलग "सावधानियां" प्रदान करते हैं। कुछ लोगों ने तपस्या सिखाकर या अभ्यास करके प्रलोभन के विचार का जवाब दिया है; (तपस्वी धर्मशास्त्र और शरीर की मृत्यु भी देखें)। यह सवाल कि क्या दुनिया और शरीर स्वाभाविक रूप से खराब हैं और उनके साथ व्यक्ति का उचित संबंध क्या होना चाहिए, कई दार्शनिक और आध्यात्मिक परंपराओं में लंबे समय से बहस की जा रही है। यह भी देखें मसीह का प्रलोभन ईसाई हमार्टियोलॉजी ईसाई धर्म में दानव शैतान दार्शनिक वाक्यांश त्रित्ववाद