Quiverfull
क्विवरफुल एक ईसाई धर्मशास्त्रीय स्थिति है जो बड़े परिवारों को भगवान की ओर से एक आशीर्वाद के रूप में देखती है। यह प्रजनन, जन्म नियंत्रण के सभी रूपों से परहेज, प्राकृतिक परिवार नियोजन और नसबंदी को प्रोत्साहित करता है। इस आंदोलन का नाम भजन 127:3-5 से लिया गया है, जहाँ कई बच्चों को रूपक रूप से एक पूर्ण कंपकंपी में तीर के रूप में संदर्भित किया जाता है। कुछ स्रोतों ने क्विवरफुल स्थिति को भविष्यवाद के रूप में संदर्भित किया है, जबकि अन्य स्रोतों ने इसे केवल जन्मवाद की अभिव्यक्ति के रूप में संदर्भित किया है। यह संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे व्यापक है लेकिन कनाडा, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, यूनाइटेड किंगडम और अन्य जगहों पर भी इसके अनुयायी हैं। 2006 के एक अनुमान के अनुसार इस दर्शन की सदस्यता लेने वाले परिवारों की संख्या "हजारों से लेकर कम दसियों हज़ारों" तक है। ऐतिहासिक पृष्ठभूमि जैसे-जैसे 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में जन्म-नियंत्रण के तरीके आगे बढ़े, कई रूढ़िवादी ईसाई आंदोलनों ने बाइबिल की मान्यताओं और आदर्शों के साथ अपनी असंगतता का हवाला देते हुए उनके उपयोग के खिलाफ आधिकारिक बयान जारी किए। इसके अलावा, ऐसे लोग हैं जो तर्क देते हैं कि क्विवरफुल का "आंतरिक विकास" मॉडल एक व्यापक प्रवृत्ति की अभिव्यक्ति है जो रूढ़िवादी यहूदियों (विशेष रूप से हरेदी और हासिडिक यहूदियों) और कुछ ईसाइयों जैसे समूहों की जीवन शैली में परिलक्षित होता है, जिसमें नीदरलैंड के रूढ़िवादी कैल्विनवादी, पारंपरिक एनाबैप्टिस्ट (जैसे ओल्ड ऑर्डर अमीश, ओल्ड कॉलोनी मेनोनाइट्स और कुछ रूढ़िवादी मेनोनाइट्स), रूढ़िवादी पवित्रता आंदोलन के कुछ पारंपरिक मेथोडिस्ट और फिनलैंड के लेस्टैडियन लूथरन शामिल हैं। पहला कुछ जातीय, भाषाई, धार्मिक, क्षेत्रीय या अन्य पहचान योग्य समूहों के भीतर राय के आंदोलन की अभिव्यक्ति का मामला भी हो सकता है, जिनके सदस्यों ने ऐतिहासिक या अन्य कारणों से अपने निरंतर अस्तित्व के बारे में चिंता व्यक्त की है। इस तरह के दर्शन और समूह आपस में विविध हैं-जो राजनीतिक स्पेक्ट्रम के सभी क्षेत्रों और क्षेत्रों में पाए जाते हैं-और वे आमतौर पर अपने समूह के भीतर विविधता का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस तरह के आंदोलनों और विचारों की अभिव्यक्तियों में समूह में विवाह की तुलनात्मक रूप से उच्च दरों की सराहना और नरमी से सुझाव देने से लेकर अंतर्विवाह के लिए अधिक स्पष्ट आह्वान जैसे कि ड्रूज़ के मामले में, उत्तरी आयरलैंड में प्रोटेस्टेंट द्वारा कैथोलिकों के बीच उच्च जन्म दर के बारे में व्यक्त की गई चिंताओं के लिए, डिक्री 770 जो गर्भनिरोधक के संबंध में रोमानिया में निकोले सेउसेस्कू की सरकार द्वारा जारी किया गया था, और अन्य जनसंख्या विषय शामिल हैं जो जुचे की उत्तर कोरियाई विचारधारा के अपने स्थानीय संस्करण के हिस्से के रूप में हैं। 1930 में, लैम्बेथ सम्मेलन ने जन्म नियंत्रण की अनुमति देते हुए एक बयान जारी कियाः "जहां माता-पिता को सीमित करने या बचने के लिए एक स्पष्ट रूप से महसूस किया गया नैतिक दायित्व है, पूर्ण संयम प्राथमिक और स्पष्ट तरीका है", लेकिन अगर संयम से बचने के लिए नैतिक रूप से ठोस तर्क था, तो सम्मेलन इस बात से सहमत है कि अन्य तरीकों का उपयोग किया जा सकता है, बशर्ते कि यह ईसाई सिद्धांतों के प्रकाश में किया गया हो। समकालीन बहस पर प्राथमिक सामग्री इस मामले पर विभिन्न प्रकार की राय का संकेत देती है। इसके बाद के दशकों में, जन्म नियंत्रण धीरे-धीरे कई अन्य मुख्य प्रोटेस्टेंटों के बीच स्वीकार किया जाने लगा, यहां तक कि कुछ रूढ़िवादी इंजीलवादियों के बीच भी। प्रारंभिक क्विवरफुल लेखक 20वीं शताब्दी में, क्विवरफुल एक आधुनिक ईसाई आंदोलन के रूप में उभरने लगा। नैन्सी कैम्पबेल ने 1977 में अपनी पत्रिका एबव रूबीज़ प्रकाशित करना शुरू किया, जो घर पर रहने वाली माताओं को बढ़ावा देती है और उनका महिमामंडन करती है, जिनके अधिक से अधिक बच्चे हैं। जबकि कैंपबेल क्विवरफुल विचारों को तैयार करने के लिए जिम्मेदार है, यह आंदोलन मैरी प्राइड की पुस्तक द वे होमः बियॉन्ड फेमिनिज्म, बैक टू रियलिटी के 1985 के प्रकाशन के बाद पूरी तरह से शुरू हुआ। अपनी पुस्तक में, प्राइड ने अपनी रूपक यात्रा को नारीवादी और खुशी के जन्म-विरोधी विचारों (जिसके भीतर वह 1977 में रूढ़िवादी इंजील ईसाई धर्म में परिवर्तन से पहले एक कार्यकर्ता के रूप में रहती थी) से दूर खुशी की खोज की ओर वर्णित किया, जिसे उन्होंने एक पति के अधिकार के तहत घर में बच्चों और श्रमिकों के वाहक के रूप में पत्नियों और माताओं की बाइबिल के रूप में अनिवार्य भूमिका के रूप में चित्रित किया। प्राइड ने लिखा कि इस तरह की जीवन शैली आम तौर पर सभी विवाहित ईसाई महिलाओं के लिए बाइबिल के अनुसार आवश्यक थी, लेकिन नारीवाद ने अधिकांश ईसाई महिलाओं को उनकी जागरूकता के बिना धोखा दिया था, विशेष रूप से जन्म नियंत्रण की उनकी स्वीकृति में। अपने तर्कों के आधार के रूप में, प्राइड ने महिलाओं की बाइबिल भूमिका के रूप में जो देखा, उसे निर्धारित करने के लिए कई बाइबल छंदों का चयन किया। इनमें ऐसे छंद शामिल थे जिन्हें उन्होंने अनिवार्य प्रसव की अपनी वकालत और जन्म नियंत्रण के उपयोग के विरोध के रूप में व्याख्या की, जिसे (उनके विचार में) "नारीवादी एजेंडा" द्वारा बढ़ावा दिया गया था जिसके द्वारा वह पहले रहती थीं। प्राइड की व्याख्याएँ तब क्विवरफुल का एक अग्रणी आधार बन गईं। क्विवरफुल आंदोलन का नाम आया है, जिसे प्राइड ने द वे होमः प्राइड में उद्धृत किया है, अपनी पुस्तक में कहा हैः "चर्च का पाप जिसने हमें अपने आस-पास के समाज को ऊपर उठाने में असमर्थ बना दिया है, वह है स्वार्थ, प्रेम की कमी, बच्चों को एक अखंड आशीर्वाद मानने से इनकार करना। एक शब्द में, परिवार नियोजन "। आंदोलन का समेकन और विकास प्राइड के द वे होम के प्रकाशन के बाद, विभिन्न चर्च की महिलाओं और अन्य लोगों ने उनकी पुस्तक और विचारों को अपनाया और उन्हें अनौपचारिक सामाजिक नेटवर्क के माध्यम से फैलाया। इस समय के आसपास, कई चर्च पादरियों ने उपदेश जारी किए जो प्राइड के विचारों के अनुरूप थे और विभिन्न छोटे प्रकाशन और कुछ क्विवरफुल-उन्मुख पुस्तकें दिखाई दीं। जैसे-जैसे कई वर्षों बाद इंटरनेट का विस्तार हुआ, अनौपचारिक नेटवर्क ने धीरे-धीरे अधिक संगठित रूप ले लिए क्योंकि क्विवरफुल के अनुयायियों ने कई क्विवरफुल-उन्मुख संगठन, किताबें, इलेक्ट्रॉनिक मेलिंग सूची, वेबसाइट और डाइजेस्ट विकसित किए, विशेष रूप से द क्विवरफुल डाइजेस्ट। इसके परिणामस्वरूप बड़े पैमाने पर विकेंद्रीकृत "क्विवरफुल" आंदोलन हुआ। अपनी शुरुआत से ही, क्विवरफुल विचारों का कभी-कभी उन ईसाइयों के बीच ध्रुवीकरण प्रभाव पड़ा है जो उन्हें मानते हैं और ईसाई जो उन पर संदेह करते हैं या उनसे असहमत हैं। लेखकों और अनुयायियों ने अपनी मूल प्रेरणा को बाइबल में वर्णित परमेश्वर की आज्ञाओं का पालन करने की इच्छा के रूप में व्यक्त किया है। इन आज्ञाओं में, "फलदायी बनें और गुणा करें", "देखो, बच्चे भगवान का एक उपहार हैं", और गर्भ को खोलने और बंद करने के लिए भगवान को कार्य करते हुए दिखाने वाले अंशों की व्याख्या उनके विचारों के लिए एक आधार के रूप में की जाती है। क्विवरफुल के अनुयायी आम तौर पर यह मानते हैं कि उनका दर्शन सबसे पहले बच्चे पैदा करने की संभावना के प्रति एक खुले, स्वीकार करने वाले और आज्ञाकारी दृष्टिकोण के बारे में है। इस दृष्टिकोण के तहत, इस मनोवृत्ति के परिणामस्वरूप कई, कम या कोई संतान भी नहीं हो सकती है, क्योंकि भगवान स्वयं गर्भधारण और जन्म पर एकमात्र उत्पत्ति बनाए रखते हैं। क्विवरफुल अनुयायी का कर्तव्य केवल खुशी से प्राप्त करने के लिए एक "खुली इच्छा" बनाए रखना है और न कि भगवान द्वारा दिए गए कई बच्चों को विफल करना है। अपने सभी रूपों में गर्भनिरोधक को इस दृष्टिकोण के साथ असंगत के रूप में देखा जाता है और इस प्रकार पूरी तरह से बचा जाता है, जैसा कि गर्भपात है। मिशनरी प्रयास क्विवरफुल के प्रमुख लेखक और इसके अनुयायी भी ईसाई धर्म के उद्देश्य को आगे बढ़ाने के लिए कई बच्चों को ईसाई के रूप में पालने के लिए एक मिशनरी प्रयास के रूप में अपनी प्रेरणा का वर्णन करते हैं। प्राकृतिक परिवार नियोजन और नसबंदी सहित सभी प्रकार के गर्भ निरोधकों को छोड़ते हुए, भगवान से आशीर्वाद के रूप में बच्चों को उत्सुकता से प्राप्त करना इसका विशिष्ट दृष्टिकोण है। जनसंख्या और जनसांख्यिकी पत्रकार कैथरीन जॉयस के अनुसार, द नेशन पत्रिका में लिखते हुएः "[टी] वह क्विवरफुल मिशन विश्वास, अदृश्य में निहित है", भले ही "इसके फलदायी होने और गुणा करने के जनादेश के ठोस परिणाम भी हों"। अन्य लोगों का कहना है कि क्विवरफुल अन्य विश्व-अस्वीकार करने वाले कट्टरपंथी आंदोलनों से मिलता-जुलता है जो आंतरिक प्रजनन और सदस्यता प्रतिधारण के माध्यम से बढ़ते हैं जैसे कि रूढ़िवादी यहूदी (विशेष रूप से हरेदी और हासिडिक यहूदी), और कुछ ईसाई संप्रदाय (जैसे अमीश और मेनोनाइट्स, और फिनलैंड में लेस्टेडियन लूथरन)। कई लोग संपन्न हो रहे हैं क्योंकि धर्मनिरपेक्ष और नरमपंथी कम प्रतिस्थापन प्रजनन क्षमता में परिवर्तित हो गए हैं। विश्वास प्रमुख पूर्ण विश्वास यह है कि ईसाइयों को बच्चे पैदा करने की संभावना के प्रति दृढ़ता से स्वागत करने वाला रवैया बनाए रखना चाहिए। मामूली अपवादों के साथ, अनुयायी जन्म नियंत्रण के उपयोग को इस विश्वास के साथ पूरी तरह से असंगत मानते हुए अस्वीकार करते हैं। अधिकांश क्विवरफुल अनुयायी बच्चों को अयोग्य आशीर्वाद, उपहार के रूप में मानते हैं जिन्हें भगवान से खुशी से प्राप्त किया जाना चाहिए। क्विवरफुल लेखक रिक और जान हेस ने अपनी 1990 की पुस्तक में इस विश्वास के लिए तर्क दियाः "देखो, बच्चे भगवान का एक उपहार हैं।" (पीएसए। 127:3) क्या हम वास्तव में ऐसा मानते हैं? यदि बच्चे भगवान की ओर से एक उपहार हैं, तो आइए तर्क के लिए खुद से पूछें कि भगवान की ओर से हम किस अन्य उपहार या आशीर्वाद को अस्वीकार करेंगे। पैसा? क्या हम बड़ी दौलत को अस्वीकार कर देंगे अगर भगवान ने उसे दे दिया? संभावना नहीं है! अच्छे स्वास्थ्य के बारे में क्या? कई लोग कहेंगे कि एक आदमी का स्वास्थ्य उसकी सबसे कीमती संपत्ति है। लेकिन बच्चे? यहाँ तक कि भगवान द्वारा दिए गए बच्चे भी? "यह अलग बात है!" कुछ लोग गुहार लगाएंगे! ठीक है, क्या यह अलग है? भगवान यहाँ मूर्खतापूर्ण भाषा में कहते हैं कि बच्चे उपहार हैं। क्या हम उसके वचन को सत्य मानते हैं? प्राइड, प्रोवन और हेस जैसे जिज्ञासु लेखक इस विचार का विस्तार इस अर्थ में करते हैं कि यदि एक बच्चा एक आशीर्वाद है, तो प्रत्येक अतिरिक्त बच्चा भी इसी तरह एक आशीर्वाद है और इसे आर्थिक रूप से बोझिल या असहनीय के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए। जब एक जोड़ा जन्म नियंत्रण के माध्यम से परिवार के आकार को नियंत्रित करने की कोशिश करता है तो वे इस प्रकार "भगवान के आशीर्वाद को अस्वीकार कर रहे हैं" जो वह अन्यथा दे सकता है और संभवतः "फलदायी और गुणा करने" की उसकी आज्ञा को तोड़ सकता है। तदनुसार, क्विवरफुल धर्मशास्त्र मुख्य प्रोटेस्टेंट ईसाइयों के बीच जानबूझकर परिवार के आकार को सीमित करने या जन्म नियंत्रण के माध्यम से बच्चों के बीच अंतर रखने की सामान्य स्वीकृति का विरोध करता है। उदाहरण के लिए, मैरी प्राइड ने तर्क दिया, "भगवान ने आदेश दिया कि सेक्स कम से कम संभावित रूप से फलदायी हो (यानी, जानबूझकर निष्फल नहीं)। वैवाहिक फलदायीता से दूर रहने वाले सभी प्रकार के यौन संबंध विकृत हो जाते हैं। अनुयायियों का मानना है कि भगवान स्वयं प्रोविडेंस के माध्यम से नियंत्रित करते हैं कि कितने और कितनी बार बच्चे पैदा होते हैं और पैदा होते हैं, बाइबल के छंदों की ओर इशारा करते हुए जो वर्णन करते हैं कि भगवान "गर्भ को खोलने और बंद करने" के लिए कार्य कर रहे हैं (देखें उत्पत्ति 20:18,29:31,30:22; 1 सैमुअल 1:5-6; यशैया 66:9)। हेस और हेस का कहना है कि जोड़ों को "बस भगवान पर भरोसा करने की आवश्यकता है ताकि उन्हें उनकी स्थिति के लिए सही संख्या में बच्चे प्रदान किए जा सकें।" कुछ क्विवरफुल अनुयायी जन्म नियंत्रण की अपनी अस्वीकृति को इस विश्वास पर आधारित करते हैं कि उत्पत्ति की रचना और नोआहिक बाढ़ के बाद बाइबल के अंश "फलदायी और गुणा करने वाले" हैं (उत्पत्ति 1:22; 9:7 देखें) जो बाइबिल की गैर-प्रमाणित आज्ञाएँ हैं। उदाहरण के लिए, चार्ल्स डी. प्रोवन का तर्क हैः "फलदायी बनें और गुणा करें।" ईश्वर की एक आज्ञा है, जो वास्तव में एक विवाहित जोड़े के लिए पहली आज्ञा है। जन्म नियंत्रण में स्पष्ट रूप से इस आदेश की अवज्ञा शामिल है, क्योंकि जन्म नियंत्रण के प्रयास फलदायी होने और गुणा होने से रोकने के लिए किए जाते हैं। इसलिए जन्म नियंत्रण गलत है, क्योंकि इसमें ईश्वर के वचन की अवज्ञा शामिल है। पूरी बाइबल में कहीं भी इस आदेश को समाप्त नहीं किया गया है; इसलिए यह आज भी हमारे लिए मान्य है। रिक और जान हेस और राचेल गियोव स्कॉट जैसे क्विवरफुल अधिवक्ताओं का मानना है कि शैतान ईसाई जोड़ों को जन्म नियंत्रण का उपयोग करने के लिए धोखा देता है ताकि भगवान द्वारा अन्यथा बनाए गए बच्चों को पैदा होने से रोका जा सके। इसके अलावा, 2001 के कैलगरी हेराल्ड में एक क्विवरफुल अनुयायी को यह बयान देते हुए उद्धृत किया गया थाः "बच्चे भगवान की छवि में बने होते हैं, और दुश्मन उस छवि से नफरत करता है, इसलिए उनमें से जितना अधिक वह पैदा होने से रोक सकता है, उतना ही वह इसे पसंद करता है।" बांझपन के अनुयायी बांझपन को देखते हैं, जिसे "खाली कंपकंपी" के रूप में संदर्भित किया जाता है, जिसे भगवान से उनकी पसंद के रूप में स्वीकार किया जाना चाहिए, जो तब इस उम्मीद में प्रार्थना का विषय बन जाता है कि भगवान चमत्कारिक रूप से हस्तक्षेप करने का फैसला कर सकते हैं। क्विवरफुल अनुयायी बांझपन के उपचार को भगवान के प्रोविडेंस के हड़पने के रूप में भी देखते हैं और तदनुसार उन्हें अस्वीकार कर देते हैं। गोद लेने को एक सकारात्मक विकल्प के रूप में देखा जाता है जिसके माध्यम से जोड़े बच्चों को भेजने के लिए भगवान के प्रोविडेंस पर भी भरोसा कर सकते हैं। अनाथ के लिए भगवान के प्यार के बारे में बाइबिल के संदर्भ और यह विश्वास कि लोगों को भगवान के परिवार में गोद लेने के माध्यम से बचाया जाता है, अक्सर उल्लेख किया जाता है। कुछ मंडल चिकित्सा हस्तक्षेपों को स्वीकार करते हैं, क्योंकि गर्भावस्था के अवसरों में सुधार किसी भी स्वस्थ जोड़े की तुलना में इसकी गारंटी देने के लिए अधिक नहीं देखा जाता है। इसके अलावा, कुछ प्रजनन स्वास्थ्य समस्याओं को अन्य स्वास्थ्य समस्याओं के लक्षण के रूप में देखा जा सकता है जिन्हें आम तौर पर संबोधित करने की आवश्यकता होती है। अल्पसंख्यक सिद्धांत सभी क्विवरफुल परिवार और लेखक आंदोलन के प्रमुख लेखकों द्वारा दिए गए प्रत्येक कथन से सहमत नहीं हैं। सैमुअल ओवेन्स इस संभावना पर विचार करते हैं कि एक पतित ब्रह्मांड के कुछ पहलू कभी-कभी एक गैर-संभावित गर्भपात जन्म नियंत्रण विधि का उपयोग करने के विकल्प को उचित ठहरा सकते हैं। एक पतित ब्रह्मांड के इन पहलुओं में गंभीर बीमारियां, अपरिहार्य सिजेरियन सेक्शन और अन्य समस्याग्रस्त स्थितियां शामिल हैं, जैसे कि मानसिक अस्थिरता और गंभीर वैवाहिक वैमनस्य को अक्षम करना। ओवेन्स ने यह भी तर्क दिया कि उन विवाहित जोड़ों के लिए जन्म नियंत्रण की अनुमति हो सकती है जिन्हें बच्चे पैदा करने की तुलना में "उच्च नैतिक उद्देश्य" के लिए बुलाया जाता है, जैसे कि कई अनाथों की दीर्घकालिक देखभाल करना या खतरनाक स्थान पर कैरियर मिशनरियों के रूप में सेवा करना। कुछ भिन्नताओं के बावजूद, सभी क्विवरफुल परिवार और लेखक इस बात से सहमत हैं कि खुश, स्वस्थ और समृद्ध विवाहित जोड़ों के लिए भगवान का मानक आदर्श ऐसा कोई स्वैच्छिक कार्य नहीं करना है जो उन्हें बच्चे पैदा करने से रोक सके। अभ्यास गर्भनिरोधक का गैर-उपयोग क्विवरफुल अनुयायियों का कहना है कि भगवान मामले-दर-मामले के आधार पर एक महिला के "गर्भ को खोलते और बंद करते हैं", और प्रजनन क्षमता को नियंत्रित करने का कोई भी प्रयास दिव्य शक्ति का दुरूपयोग है। इस प्रकार, एक क्विवरफुल विवाहित जोड़े की परिभाषित प्रथा किसी भी प्रकार के जन्म नियंत्रण का उपयोग नहीं करना और लगातार "बच्चों के लिए खुलेपन" को बनाए रखना है, अर्थात, गर्भधारण की संभावना को सीमित करने का कोई प्रयास किए बिना नियमित यौन संभोग में संलग्न होना। यह प्रथा मासिक धर्म चक्र के दौरान महीने के समय की परवाह किए बिना है, और क्विवरफुल अनुयायियों द्वारा मसीह के प्रभुता के अधीनता में उनके ईसाई आह्वान का प्रमुख-यदि प्राथमिक नहीं-पहलू माना जाता है। क्विवरफुल आंदोलन के समर्थक भी गर्भनिरोधक गोलियों और इसी तरह के अन्य गर्भ निरोधकों को अस्वीकार्य गर्भपात के रूप में मानते हैं। कुछ क्विवरफुल अनुयायी स्तनपान के माध्यम से जन्म के अंतराल की वकालत करते हैं, ताकि बच्चे के जन्म के बाद प्रजनन क्षमता की वापसी में लैक्टेशनल अमेनोरिया से देरी हो सके। पारिवारिक संगठन, होमस्कूलिंग, होमस्टेडिंग क्विवरफुल लेखक और अनुयायी बाइबिल की पितृसत्ता में वापसी की वकालत करते हैं और मॉडल बनाने की कोशिश करते हैं। मैरी प्राइड ने हाल ही में पितृसत्ता आंदोलन से खुद को दूर करने और बेटियों को प्रशिक्षित करने में पिता की भूमिका पर ध्यान केंद्रित करने का प्रयास किया है। 2009 में अपनी पत्रिका प्रैक्टिकल होमस्कूलिंग में प्रकाशित एक कॉलम में, साथ ही द वे होम के 25वीं वर्षगांठ संस्करण के बाद, प्राइड ने अपनी स्थिति स्पष्ट की कि यह मुख्य रूप से माताएं हैं, न कि पिता, जिन्हें लड़कियों को महिलाओं की भूमिकाओं और कर्तव्यों के बारे में पढ़ाना चाहिए। जैसा कि एमिली मैकगोविन ने अपनी 2018 की पुस्तक क्विवरिंग फैमिलीज़ में नोट किया है, हालाँकि, "[गर्व] अंतर्निहित लिंग पदानुक्रम और उच्चारणवाद को नकारे बिना इन दृष्टिकोणों से खुद को अलग करता है।" क्विवरफुल लेखक आम तौर पर अपने पति के अधिकार के तहत एक गृहिणी के रूप में माँ और दोनों के अधिकार के तहत बच्चों के साथ "सुरक्षा की छत्रछाया" को प्रतिबिंबित करने के लिए पारिवारिक शासन का आयोजन करते हैं। माता-पिता अपने बच्चों को उनकी धार्मिक मान्यताओं के प्रतिकूल मानी जाने वाली संस्कृति के पहलुओं से बड़े पैमाने पर आश्रय देना चाहते हैं। इसके अतिरिक्त, क्विवरफुल परिवार दृढ़ता से होमस्कूलिंग और ग्रामीण क्षेत्र में घर बसाने की ओर झुकते हैं। हालांकि, अपवाद पर्याप्त अनुपात में मौजूद हैं कि ये बाद के दो आइटम सामान्य हैं और अक्सर क्विवरफुल प्रथाओं के लिए आदर्श सहसंबंध हैं और उनके अभिन्न अंग नहीं हैं। स्टरलाइजेशन रिवर्सल क्विवरफुल के अनुयायी ब्रैड और डॉन आयरन ब्लेस्ड एरो स्टरलाइजेशन रिवर्सल मिनिस्ट्री चलाते हैं। दंपति नसबंदी रिवर्सल सर्जरी से गुजरने के इच्छुक ईसाइयों को धन, चिकित्सक रेफरल और सहायता प्रदान करते हुए क्विवरफुल विचारों की वकालत करते हैं। इंस्टीट्यूट इन बेसिक लाइफ प्रिंसिपल्स के संस्थापक बिल गॉथार्ड ने उलटफेर की वकालत करते हुए कहा कि नसबंदी वाले जोड़ों ने "बच्चों को काट दिया है" और उन्हें "ईश्वरीय बीज को बढ़ाने" के बजाय खुद को समर्पित करना चाहिए। आलोचना इस आंदोलन की आलोचना ग्लैमर पत्रिका के पत्रकारों द्वारा लिंगवाद और महिलाओं के प्रति अपमानजनक दृष्टिकोण के लिए की गई है। अन्य ईसाइयों की आलोचना जेम्स बी. जॉर्डन का कहना है कि, जबकि बच्चे वास्तव में आशीर्वाद हैं, वे भगवान द्वारा प्रदान किए जाने वाले आशीर्वाद की एक विस्तृत श्रृंखला में से केवल एक हैं, और प्रार्थनापूर्वक उनके बीच समुदाय का चयन विवेकपूर्ण ईसाई नेतृत्व का हिस्सा है। जॉन पाइपर की डिजायरिंग गॉड मिनिस्ट्रीज ने कुछ टिप्पणियां प्रकाशित की हैं जो क्विवरफुल से संबंधित हैंः सिर्फ इसलिए कि कुछ प्रभु की ओर से एक उपहार है, इसका मतलब यह नहीं है कि इस बात का प्रबंधक होना गलत है कि आप इसे कब या कब अपने कब्जे में लेंगे। यह तर्क देना गलत है कि चूँकि ए अच्छा है और भगवान की ओर से एक उपहार है, तो हमें यथासंभव ए का पीछा करना चाहिए। भगवान ने इसे एक ऐसा संसार बनाया है जिसमें समझौता करना पड़ता है और हम सब कुछ पूरी तरह से नहीं कर सकते हैं। राज्य के उद्देश्यों के लिए, शादी न करना बुद्धिमानी हो सकती है। और राज्य के उद्देश्यों के लिए, अपने परिवार के आकार को विनियमित करना और परिवार में नए परिवर्धन के आने की संभावना को विनियमित करना बुद्धिमानी हो सकती है। जैसा कि वेन ग्रुडेम ने कहा है, "अन्य अच्छी गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए कुछ अच्छी गतिविधियों पर कम जोर देना ठीक है।" क्विवरफुल के पूर्व अनुयायियों की आलोचना कुछ महिलाएं जिन्होंने क्विवरफुल आंदोलन छोड़ दिया है, अब मुखर रूप से इसकी आलोचना कर रही हैं। वाइकी गैरीसन ने 16 साल क्विवरफुल जीवन शैली जीने में बिताए और अपने पति को छोड़ने और अंततः नास्तिक बनने से पहले उनके सात बच्चे थे। उसने वाइस को बताया कि इतने सारे जन्मों से उसका स्वास्थ्य नकारात्मक रूप से प्रभावित हुआ था और समय के साथ, उसका पति "एक अत्याचारी" बन गया। गैरीसन ने अपनी खुद की कहानी और अन्य महिलाओं की कहानियों को साझा करने के लिए नो लॉन्गर क्विवरिंग ब्लॉग की स्थापना की, जिन्हें क्विवर्फुल जीवन शैली से नुकसान पहुंचा था। ब्लॉग का रखरखाव अब एक अन्य पूर्व क्विवरफुल अनुयायी सुजैन टिटकेमेयर द्वारा किया जाता है, जो आंदोलन में अपने वर्षों को "विनाशकारी" बताती हैं। इसी तरह, कुछ बच्चे जो क्विवरफुल घरों में पले-बढ़े थे, वे आंदोलन के खिलाफ बोलने के लिए बड़े हुए हैं। 2018 में, ईव [हन्नाह] एटिंगर और किरिन डार्कवॉटर ने किचन टेबल कल्ट नामक एक पॉडकास्ट शुरू किया जिसमें वे क्विवरफुल उठाए जाने के अपने अनुभवों पर चर्चा करते हैं और विचारधारा को डोनाल्ड ट्रम्प के चुनाव जैसी वर्तमान घटनाओं से जोड़ते हैं। अपनी परवरिश के बारे में 2015 के एक साक्षात्कार में, एटिंगर ने कहा कि क्विवरफुल परिवारों में, "माता-पिता बच्चों की तरह ही भ्रमित होते हैं, और अक्सर गहरे मनोवैज्ञानिक मुद्दों से जूझ रहे होते हैं और उन्हें उतनी ही चिकित्सा और करुणा की आवश्यकता होती है जितनी बच्चों को एक मांग और पवित्र भगवान को खुश करने के लिए एक परिपूर्ण क्विवरफुल परिवार की कोशिश करने की अमानवीय वास्तविकता से उबरने के लिए होती है।" क्विवरफुल कम्युनिटी क्रिश्चियन फैलोशिप सेंटर से बचे लोगों के लिए एक वकालत समूह, सी. एफ. सी. टू, पादरी वर्ग को शामिल करने के लिए अपने अनिवार्य रिपोर्टिंग कानूनों में संशोधन करने के लिए न्यूयॉर्क की वकालत कर रहा है। सी. एफ. सी. टू का तर्क है कि इस तरह के कानून क्विवरफुल आंदोलन की "अनाचार, बाल यौन शोषण, और बाइबिल की क्षमा की विकृत समझ के आधार पर व्यवस्थित दुरुपयोग कवरअप" की प्रवृत्ति का मुकाबला करने के लिए आवश्यक हैं। उल्लेखनीय अनुयायी डग फिलिप्स, एक कैल्विनवादी ईसाई और यू. एस. कॉन्स्टीट्यूशन पार्टी के नेता हावर्ड फिलिप्स के बेटे हैं। 1998 से 2013 तक, डग फिलिप्स विजन फोरम मिनिस्ट्रीज के अध्यक्ष थे, जो अब एक निष्क्रिय संगठन है जो बाइबिल की पितृसत्ता, सृजनवाद, होमस्कूलिंग और क्विवरफुल की वकालत करता है। फिलिप्स और उनकी पत्नी बील के सात बच्चे हैं। चार्ल्स डी. प्रोवन, जिनकी पुस्तक द बाइबल एंड बर्थ कंट्रोल को नियमित रूप से क्विवरफुल के अनुयायियों द्वारा उनके आंदोलन के लिए एक महत्वपूर्ण धार्मिक औचित्य प्रदान करने के रूप में उद्धृत किया जाता है। प्रोवन का उल्लेख 27 नवंबर, 2006 को द नेशन में क्विवरफुल के बारे में एक लेख में किया गया था। उन्होंने अन्य ईसाई विषयों पर भी किताबें और लेख लिखे। 2007 में प्रोवन की मृत्यु से पहले, उनके और उनकी पत्नी के 10 बच्चे थे। आर. सी. स्प्रौल, जूनियर, एक कैल्विनवादी ईसाई धर्मशास्त्री और प्रसिद्ध सुधारक धर्मशास्त्री और लिगोनियर मंत्रालयों के संस्थापक, रॉबर्ट चार्ल्स स्प्रौल के पुत्र हैं। डेनिस की मृत्यु से पहले स्प्रोल जूनियर और उनकी पत्नी डेनिस के आठ बच्चे थे। नैन्सी कैम्पबेल, एक लेखिका, वक्ता और 10 बच्चों की माँ हैं। नैन्सी और उनके पति कॉलिन 'एबव रूबीज' चलाते हैं, जो महिलाओं को उनकी पत्नियों, माताओं और गृहिणियों के रूप में प्रोत्साहित करने के लिए एक मंत्रालय है। इसका उद्देश्य पारिवारिक जीवन को बनाए रखना और मजबूत करना और राष्ट्र में ईश्वर की सच्चाई के स्तर को बढ़ाना है। कैम्पबेल की पत्रिका का दुनिया भर में प्रसार 160,000 से अधिक है और उनकी बेटियों सेरीन और पर्ल ने अपनी ट्रिम हेल्दी मामा श्रृंखला में क्विवरफुल मूल्यों की एक सफल रीब्रांडिंग शुरू की है। जिम बॉब और मिशेल दुग्गर, जिन्हें रियलिटी टीवी शो 19 किड्स एंड काउंटिंग के लिए जाना जाता है। यह भी देखें कि गर्भनिरोधक पर ब्रीडर (स्लैंग) चाइल्डफ्री ईसाई विचार द हैंडमेड्स टेल ओवरपॉपुलेशन ट्रेडूसियनिज्म टर्पिन मामला स्वैच्छिक मानव विलुप्त होने का आंदोलन संदर्भ एडम्स, शेली और मॉर्गन की क्विवरफुल स्थिति की वकालत करने वाली किताबें। तीर उनके हाथ में (बच्चों की किताब)। स्मारक पब, स्मारक, सीओः 2007। एंड्रयूज, रॉबर्ट। परिवारः विजय के लिए ईश्वर का हथियार। वाइनप्रेस पब्लिशिंग 1996. सेंटिनल प्रेस 2002। कैम्पबेल, नैन्सी। फलदायी और गुणाशील बनें। विजन फोरम, सैन एंटोनियो, TX: 2003। फ़्लैंडर्स, जेनिफर। अपने पति से प्यार करें/खुद से प्यार करें-शादी में जुनून के लिए भगवान के उद्देश्य को अपनाना। प्रेस्कॉट पब्लिशिंग, टायलर, टीएक्सः 2010। हेस, रिक और जान. ए फुल क्विवरः फैमिली प्लानिंग एंड द लॉर्डशिप ऑफ क्राइस्ट। वोलगेमुथ एंड हयात पब्लिशर्स, ब्रेंटवुड, टीएनः 1990। हौटन, क्रेग। परिवार नियोजन। ज़ुलोन प्रेस, लॉन्गवुड, FL: 2006. ओवेन, जूनियर, सैमुअल ए। भगवान को अपने परिवार की 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