Mitākṣarā
यह याज्ञवल्क्य स्मृति पर एक (कानूनी टिप्पणी) है जो "जन्म से विरासत" के सिद्धांत के लिए जानी जाती है। यह ग्यारहवीं शताब्दी के अंत और बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में पश्चिमी चालुक्य दरबार के एक विद्वान विज्ञानेश्वर द्वारा लिखा गया था। दायभाग के साथ, इसे उस समय से हिंदू कानून पर मुख्य प्राधिकरणों में से एक माना जाता था जब से अंग्रेजों ने भारत में कानूनों का प्रशासन शुरू किया था। पूरा, पाठ के साथ, लगभग 492 बारीकी से मुद्रित पृष्ठ हैं। लेखक विज्ञानेश्वर दक्कन के महान शासकों में से एक, कल्याणी के चालुक्य राजवंश के विक्रमादित्य षष्ठम के शासनकाल के दौरान ग्यारहवीं शताब्दी के अंत में कलाबुर्गी (कर्नाटक) के पास मार्थुर में रहते थे। वे "मीमांसा प्रणाली के गहन छात्र" थे, जो वेदों की व्याख्या पर केंद्रित व्याख्यात्मक विचार की एक प्रणाली थी। याज्ञवल्क्य 2.4 और 2.305 के आधार पर डेरेट की राय के विपरीत कि विज्ञानेश्वर एक न्यायाधीश थे, केन का मानना है कि न्यायाधीशों की विशेषताओं के बारे में ये अंश एक सामाजिक या ऐतिहासिक वास्तविकता को नहीं दर्शाते हैं, बल्कि मीमांसा पर आधारित एक व्याख्या को दर्शाते हैं। तिथि और ऐतिहासिक संदर्भ केन 974 ईस्वी और 1000 ईस्वी के बीच रखते हैं, लेकिन वे कहते हैं, "काम कब किया गया था, इसका सटीक समय स्थापित करने के लिए कोई सबूत नहीं है।" वे इसे 1050 ईस्वी के बाद रखते हैं क्योंकि इसमें विश्वरूप, मेधातिथि और धारेश्वर, अन्य टिप्पणीकारों को आधिकारिक स्रोतों के रूप में नामित किया गया है। डेरेट पाठ को 1121 ईस्वी और 1125 ईस्वी के बीच रखता है, जो केन की तुलना में बहुत कम समय सीमा है, लेकिन केन का दावा है कि यह समय सीमा विशुद्ध रूप से मनमाना है, और डेरेट अपने दावे का समर्थन करने के लिए सबूत प्रदान नहीं करता है। लिंगत, हालांकि, ग्यारहवीं शताब्दी के अंत में बस रखने के लिए संतुष्ट है। ऐतिहासिक रूप से, विज्ञानेश्वर इसके कुछ हिस्सों को स्पष्ट करने और समझाने का प्रयास कर रहे थे, और वे मतभेदों को दूर करने और पाठ के अर्थ और महत्व को और स्पष्ट करने के प्रयास में एक ही पाठ पर पहले की टिप्पणियों की आलोचना और चर्चा कर रहे थे। विज्ञानेश्वर की टिप्पणी "कई अंशों को एक साथ लाती है, मीमांसा प्रणाली में निर्धारित व्याख्या के नियमों का पालन करके उनके बीच विरोधाभासों को दूर करती है, विभिन्न आदेशों को उनका उचित दायरा सौंपकर व्यवस्था लाती है और province.and स्पष्ट रूप से असंबद्ध आदेशों के संश्लेषण को प्रभावित करती है।" इस अर्थ में, टिप्पणी एक डाइजेस्ट (निबंदा) के समान है जिसमें यह पाठ के उन्हीं अंशों के बारे में राय के बाहर की टिप्पणी में आकर्षित करने का प्रयास करती है जिस पर वह टिप्पणी कर रहे हैं। हालाँकि वे इस पर टिप्पणी कर रहे हैं, लेकिन उन्होंने पहले के कई टिप्पणीकारों का भी हवाला दिया, जिनमें विश्वरूप, मेधतिति और धरेश्वर शामिल हैं। इसके सबसे महत्वपूर्ण विषयों में संपत्ति के अधिकार, संपत्ति वितरण और विरासत शामिल हैं। अंग्रेजों के आने के बाद यह पाठ, विशेष रूप से विरासत पर, पूरे भारत में अधिकार बन गया है। ब्रिटिश भारत पर प्रभाव, दयाभाग के साथ, भारत में ब्रिटिश न्यायालयों के लिए एक प्रभावशाली स्रोत बन गया। बंगाल, असम और ओडिशा और बिहार के कुछ हिस्सों को छोड़कर, जहां दयाभाग कानून के लिए एक प्राधिकरण के रूप में प्रबल था, भारत के अधिकांश हिस्सों में प्रभावशाली था। अंग्रेज भारत में कानून के प्रशासन में रुचि रखते थे, लेकिन वे उस कानून का प्रशासन करना चाहते थे जो पहले से ही लोगों के लिए मौजूद था। इस प्रकार, उन्होंने एक ऐसे पाठ की खोज की जिसका उपयोग भारत के लोगों के बीच विवादों को उन तरीकों से हल करने में मदद करने के लिए किया जा सकता है जो पहले से ही उपमहाद्वीप में प्रचलित थे। इन विवादों में अक्सर संपत्ति के अधिकार या विरासत के मुद्दे शामिल होते थे। इस प्रकार, इसका पहला अनुवाद 1810 में कोलब्रुक द्वारा किया गया था, और यह पाठ का केवल यह खंड था जिसने अंग्रेजों को विरासत के मुद्दों से निपटने के बारे में अंतर्दृष्टि दी। उस समय, यह एक विधायी पाठ का दर्जा रखता था क्योंकि इसका उपयोग भारत के अधिकांश हिस्सों में कानून की अदालतों में विरासत के संबंध में एक प्रत्यक्ष संसाधन के रूप में किया जाता था। अनुवाद कोलब्रुक ने इसका पहला अनुवाद 1810 में किया क्योंकि भारत के लोगों के बीच पहले से मौजूद विरासत के संबंध में ब्रिटिश अदालतों में "कानून" (या कानून के जितना करीब वे प्राप्त कर सकते थे) की तत्काल आवश्यकता थी। डब्ल्यू. मैकनाघटेन ने 1829 में प्रक्रिया से संबंधित दूसरा अनुवाद किया। अंत में, जे. आर. घरपुरे ने हमें इसका पूरा अनुवाद प्रदान किया। उप-टिप्पणियां इस पर कई उप-टिप्पणियां लिखी गई हैं, जिनमें विश्वेश्वरा की सुबोधिनि (c.1375), बालंभत्त पायगुंडे (c.1770) शामिल हैं। और का। यह कोलब्रुक के अनुवाद के बारे में बहुत जानकारी देने के लिए उल्लेखनीय है, और संभवतः एक महिला, लक्ष्मीदेवी द्वारा भी लिखा गया है। 13वीं शताब्दी का तेलुगु भाषा का पाठ विज्ञानेश्वरमु मिताक्षरा पर आधारित है। टिप्पणियाँ संदर्भ सूर्यनाथ यू. कामत, प्रागैतिहासिक काल से वर्तमान तक कर्नाटक का एक संक्षिप्त इतिहास, जुपिटर बुक्स, एम. सी. सी., बैंगलोर, 2001 (पुनः मुद्रित 2002) ओ. सी. एल. सी.: 7796041 के. ए. नीलकांत शास्त्री, दक्षिण भारत का इतिहास, प्रागैतिहासिक काल से विजयनगर के पतन तक, 1955, ओयूपी, नई दिल्ली (पुनः मुद्रित 2002), चार्ल्स ली, "लक्ष्मीदेवी की 'बौद्धिक पेटीकोट' और उनके द्वारा प्रेरित युद्ध"। चारों ओर के ग्रंथः दक्षिण-भारतीय पांडुलिपियों में उपग्रह स्टैंजा, वरीयताएँ और कोलोफोन। 11 जून 2021। बाहरी लिंक न्यायमूर्ति मार्कण्डेय काटजू द्वारा 21वीं सदी में मिताक्षर का महत्व हिंदू कानून प्राचीन भारतीय कानून