Alexander Sarcophagus
अलेक्जेंडर सरकोफैगस चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में सीडन, लेबनान के पास कब्रिस्तान से हेलेनिस्टिक पत्थर का सरकोफैगस है। यह सिकंदर महान की बेस-रिलीफ नक्काशी और स्क्रॉलिंग ऐतिहासिक और पौराणिक कथाओं से सुसज्जित है। इस काम को उल्लेखनीय रूप से अच्छी तरह से संरक्षित माना जाता है, और इसका उपयोग पॉलीक्रोमी के प्रतिधारण के लिए एक उदाहरण के रूप में किया गया है। यह वर्तमान में इस्तांबुल पुरातत्व संग्रहालय के भंडार में है। कई विद्वानों के अनुसार, अलेक्जेंडर सरकोफैगस की उत्पत्ति और तिथि दोनों निर्विरोध बनी हुई हैं, जो इसे सीदोन शहर में मजबूती से उतारती हैं और सबसे अधिक संभावना है कि 332 ईसा पूर्व के बाद इसे चालू किया गया था। सीदोन के राजा अब्दालोनिमस का प्रासंगिक और निरंतर चित्रण उस समय अवधि को कम करने में मदद करता है जिसमें इस कब्र को बनाया गया था। हम जानते हैं कि अब्दालोनिमस को सिकंदर महान द्वारा 333 से 332 ईसा पूर्व में इस पद पर नियुक्त किया गया था, और कहा जाता है कि उनकी मृत्यु लगभग 311 ईसा पूर्व में हुई थी (हालांकि सटीक तारीख अज्ञात है)। यह पुरातत्वविद् और विद्वान कार्ल शेफोल्ड द्वारा प्रदर्शित किया गया था कि इसे अब्दालोनिमस की मृत्यु से पहले बनाया गया था, क्योंकि इसका अभी भी शास्त्रीय तरीका कथित रूप से लिसिप्पोस की शैली से अप्रभावित था। शेफोल्ड का तर्क है कि सार्कोफैगस अपनी संरचना और प्रतिमा विज्ञान के लिए एक अधिक रूढ़िवादी दृष्टिकोण रखता है, जो लिसिप्पोस के काम द्वारा चिह्नित शैलीगत प्रगति के विपरीत है। वह यह भी दावा करता है कि उसकी कब्र उसकी मृत्यु से पहले तैयार की गई होगी, हालांकि अब्दालोनिमस के जीवन की अस्पष्ट समयरेखा इसे खुला छोड़ती है। अलेक्जेंडर सरकोफैगस की खोज एक भूमिगत कब्रिस्तान में पाई गई थी जिसे दो हाइपोगिया, एक भूमिगत मंदिर या मकबरे में विभाजित किया गया था जिसमें कमरों की एक श्रृंखला होती है। यह संभवतः एक शाही कब्रिस्तान के रूप में कार्य करता था, जो इस शवपेटिका के संभावित संरक्षक के बारे में विद्वानों की बहस का समर्थन करने में भी सहायता करता है। यह शवपेटिका विशेष रूप से चार विशाल नक्काशीदार शवपेटिकाओं में से एक है जो दो जोड़े बनाती है। इन जोड़ों की खोज 1887 में लेबनान के सिडोन के पास कब्रिस्तान में उस्मान हमदी बे और यर्वंत वोस्कन द्वारा की गई खुदाई के दौरान की गई थी। विद्वतापूर्ण बहस संरक्षक हालांकि यह व्यापक रूप से स्वीकार किया गया है कि यह अपने विश्लेषण में शुरू से ही सिकंदर महान का वास्तविक शवपेटिका नहीं था, लेकिन शवपेटिका का संरक्षक कौन था, इस बारे में बड़ी विद्वतापूर्ण बहस हुई है। यह मूल रूप से अब्दालोनिमस (311 ईसा पूर्व की मृत्यु) का शवपेटिका माना जाता था, जो इसुस की लड़ाई (333 ईसा पूर्व) के तुरंत बाद सिकंदर द्वारा नियुक्त सीदोन का राजा था। विद्वान एंड्रयू स्टीवर्ट का कहना है कि अलेक्जेंडर सरकोफैगस को कई कारणों से अब्दालोनिमस द्वारा संरक्षण दिया गया थाः मुख्य रूप से, इस कारण से कि निकट पूर्वी राजा नियमित रूप से अपनी "मरणोपरांत प्रतिष्ठा" को ध्यान में रखते हुए अपनी कब्रों का पूर्व-शव परीक्षण करते थे। यह एक सामान्य रूप से समर्थित दावा है जिसे कई विद्वानों द्वारा लगातार बरकरार रखा गया है, लेकिन इसका समान रूप से विरोध भी किया गया है। उदाहरण के लिए, वाल्डेमार हेकल का तर्क है कि शवपेटिका फारसी कुलीन और बेबीलोन के राज्यपाल माज़ियस के लिए बनाई गई थी। इस दावे का समर्थन करने के लिए, हेकल सवाल करता है कि सीदोन के एक राजा अब्दालोनिमस के लिए एक शवपेटिका में इतनी सारी फारसी आकृतियाँ और प्रतिमाएँ क्यों होंगी, यह तर्क देते हुए कि केंद्रीय आकृति की पोशाक, चेहरे की विशेषताएँ और गतिविधियाँ ऐतिहासिक रूप से फीनिशियाई कुलीनता के बजाय फारसी के साथ अधिक संरेखित हैं। हेकेल के अनुसार, इसका उत्तर यह है कि इन आकृतियों और प्रतिमाओं की प्रासंगिकता फारसी रईस के लिए अधिक उपयुक्त होगी। समर्थन में, उनका मानना है कि साइड फ्रीज़ में से एक 331 ईसा पूर्व में गौगामेला की लड़ाई को दर्शाता है, जो फारसी सेना को निर्देशित करने में माज़ियस के सैन्य नेतृत्व की ताकत को दर्शाता है। एट्रिब्यूशन सरकोफैगस के इतिहास का एक पहलू जिस पर व्यापक रूप से बहस जारी है, वह यह है कि प्राचीन भूमध्यसागरीय संस्कृति ने इसे बनाया होगा। शेफोल्ड के अनुसार, छह आयोनियन मूर्तिकारों के हाथों को अलग किया गया है, जो एक अटारी मुहावरे में काम कर रहे हैं। स्टीवर्ट ने शेफोल्ड के साथ सहमति व्यक्त करते हुए दावा किया कि विभिन्न शैलीगत तत्वों का एकीकरण एटिक मूर्तिकला से जुड़ा हुआ है। हालांकि, पुरातत्वविद् मार्गरेट सी. मिलर के अनुसार, सारकोफैगस का उत्पादन संभवतः एक रोडियान कार्यशाला द्वारा किया गया था, इस मामले में सिडॉन में काम कर रहा था। यहाँ यह ध्यान देने योग्य है कि सिडोन एक फोनिशियाई शहर-राज्य था, जिसने कैरोलिन होसर जैसे अन्य विद्वानों को यह तर्क देने के लिए प्रेरित किया है कि इसकी शैलीगत उत्पत्ति फोनिसिया में निहित है। यह तर्क दिया गया है कि अधिकांश मूर्तिकला विवरण का श्रेय प्राचीन यूनानी शैलियों को दिया जा सकता है, जो प्राचीन यूनानियों द्वारा इस निकट पूर्वी शहर पर कब्जा करने के लिए वापस आता है। हालाँकि, उस समय यूनानी कला में अंतर-सांस्कृतिक प्रभावों के कारण, शवपेटिका के भीतर ही परस्पर विरोधी विशेषताएँ हैं। उदाहरण के लिए, छत के कोनों पर पाए जाने वाले शेरों में विशेष रूप से एशियाई विशेषताएँ हैं। कई पौराणिक प्राणी भी हैं, जैसे "बिल्ली के सिर पर उगने वाले तीन राम के सींग" जो प्राचीन हेलेनिस्टिक दुनिया के जीवों के लिए पूरी तरह से विदेशी होते। व्याख्या अलेक्जेंडर सरकोफैगस की छत की कटक, जो संगमरमर के दो "विशाल खंडों" से बनी है, महिलाओं के सिर (संभवतः देवी अटार्गेटिस) और चील की बारी-बारी से मूर्तियों के साथ पंक्तिबद्ध है। अलग-अलग आख्यान प्रत्येक तरफ के चित्रलिपि और शवपेटिका के पैडिमेंट को सजाते हैं, प्रत्येक शवपेटिका के समग्र विषय की अलग-अलग व्याख्याओं को उधार देता है। जटिल शैलियों और विषय-वस्तु के कारण ये अलग-अलग व्याख्याएँ अलग-अलग हैं। कुछ विद्वानों ने इन आख्यानों की व्याख्या अब्दालोनिमोस के जीवन से संबंधित जीवनी के रूप में की है, श्रृंखला 333/332 ईसा पूर्व में इसुस की लड़ाई के साथ शुरू हुई और 306/305 ईसा पूर्व में समाप्त हुई। एंड्रयू स्टीवर्ट का तर्क है कि शवपेटिका कोई एकीकृत कार्यक्रम या स्पष्ट रूप से सुसंगत संदेश प्रदान नहीं करती है, क्योंकि प्रत्येक राहत में दृश्य पश्चिमी और पूर्वी दोनों मानकों को मिलाते हुए प्रतिमा विज्ञान के साथ दूसरे के विपरीत हैं। युद्ध और शिकार के विषय पूरे चित्रों में सुसंगत हैंः एक लंबा पक्ष और एक छोटा पक्ष इन दृश्यों में से प्रत्येक को दर्शाता है। टुकड़ी के एक लंबे हिस्से पर नक्काशी में सिकंदर को इसुस की लड़ाई में फारसियों से लड़ते हुए दिखाया गया है। वोल्कमार वॉन ग्रेव ने रूपांकन की तुलना नेपल्स में प्रसिद्ध अलेक्जेंडर मोज़ेक से की है; उन्होंने निष्कर्ष निकाला है कि दोनों की प्रतिमा विज्ञान एक सामान्य मूल, एरेट्रिया के फिलोक्सेनस की एक खोई हुई पेंटिंग से ली गई है। मोज़ेक और सरकोफैगस के बीच की तुलना ने विद्वानों के क्षेत्र में कर्षण प्राप्त किया है, जिसे एंड्रयू स्टीवर्ट जैसे अन्य विद्वानों द्वारा समर्थित किया गया है। सिकंदर को घुड़सवार दिखाया गया है, जो अपने सिर पर शेर की खाल पहने हुए है, और फारसी घुड़सवार सेना पर भाला फेंकने की तैयारी कर रहा है। शिकार और युद्ध के दृश्यों में देखी गई आकृतियों की ऐतिहासिकता के महत्व को लेकर बहस बनी हुई है। जबकि वॉन ग्रेव जैसे इतिहासकार उन्हें ऐतिहासिक हस्तियों के सटीक चित्रण के रूप में व्याख्या करते हैं, शेफोल्ड जैसे अन्य इतिहासकार उन पर युद्धों और शाही शिकार के पौराणिक विषयों के रूप में ध्यान केंद्रित करते हैं। कुछ विद्वानों का यह भी मानना है कि केंद्र के पास एक दूसरी घुड़सवार मैसेडोनियन आकृति सिकंदर के पुराने करीबी दोस्त हेफेशन का प्रतिनिधित्व करती है। एक तीसरी घुड़सवार मैसेडोनियन आकृति की पहचान अक्सर पर्डिकास के रूप में की जाती है, जो सिकंदर की सेना के जनरलों में से एक है। विपरीत लंबे पक्ष में सिकंदर को दिखाया गया है, जिसे "मध्य बाईं ओर घुड़सवार" के रूप में पहचाना जाता है, और मैसेडोनियन अब्दालोनिमस और फारसियों के साथ मिलकर शेरों का शिकार करते हैं। स्टीवर्ट ने यह भी प्रस्तुत किया है कि यह 332 ईसा पूर्व में सिडोनियन गेम पार्क में सिकंदर के शिकार का एक उदाहरण हो सकता है। यह शिकार में सहयोग करने वाले मैसेडोनियन और फारसियों का एक अनूठा चित्रण है। यह इस तथ्य के कारण महत्वपूर्ण है कि विपरीत छोर पर दृश्य को बड़े पैमाने पर इसुस की लड़ाई के रूप में व्याख्या की गई है, जिसे मोटे तौर पर फारसियों की मैसेडोनियाई हार के प्रतीक के रूप में समझा जाता है। एक छोटा छोर पौराणिक शेर के शिकार की ओर ले जाता है, जिसमें एक दृश्य चित्रित किया गया है जिसमें अब्दालोनिमस एक तेंदुए का शिकार करता है। दूसरे छोटे छोर पर एक लड़ाई है, शायद 312 ईसा पूर्व में गाजा की लड़ाई-अगर यह मामला है, तो उस छोर के ऊपर की ओर 320 ईसा पूर्व में पर्डिकास की हत्या को दिखाया जाएगा। यह अनुमान लगाया गया है कि अब्दालोनिमस अंततः गाजा की लड़ाई में मारा गया, हालांकि यह अप्रमाणित है। हालाँकि, यदि ऐसा है, तो यह पैडिमेंट युद्ध में उनके अंतिम क्षणों का चित्रण होगा। ऊपर के ढक्कन पर दूसरा पैडिमेंट अब्दालोनिमस को एक अज्ञात लड़ाई में दिखाता है। पॉलीक्रोमी अलेक्जेंडर सारकोफैगस का निर्माण पेंटेलिक संगमरमर से किया गया है, जो एक यूनानी मंदिर के रूप में अपने पॉलीक्रोमी के निशान को बनाए रखता है। पॉलीक्रोमी के साक्ष्य, मूर्ति (विशेष रूप से प्राचीन मूर्ति) पर पाए गए रंगीन पेंटवर्क का उल्लेख करते हुए, शवपेटिका पर पाए गए हैं, और वास्तव में 1887 में इसकी खुदाई के दौरान शवपेटिका का पता लगाने के दौरान देखा गया होगा। सरकोफैगस पर दर्शाए गए मैसेडोनियन यूनानी योद्धाओं को नग्न अवस्था में लड़ते हुए दिखाया गया है, जैसा कि यूनानी प्रतिमाशास्त्र की विशिष्टता थी। हालाँकि, उन्हें चित्रित किया गया था, जिसमें उनकी त्वचा के रंग, बालों के रंग, हेलमेट और ढाल के रंगीन विवरण दिखाए गए थे। दूसरी ओर, जिन फारसियों के खिलाफ ये योद्धा लड़े थे, उन्हें उज्ज्वल, जीवंत कवच से चित्रित किया गया था। पॉलीक्रोमी में उनकी पैंट और स्कर्ट के विस्तृत पैटर्न के साथ-साथ उनकी ढाल पर किए गए जटिल पेंट के काम को दर्शाया गया है। सीडन नोट्स के टाबनिट सार्कोफैगस लिसियन सार्कोफैगस भी देखें संदर्भ रंग में भगवान-गोल्डन एडिशन हेकल, वाल्डेमार। "माज़ियस, कैलिस्थनीज और अलेक्जेंडर सारकोफैगस"। इतिहासः ज़ीट्सक्रिप्ट फर अल्टे गेशिच्टे 55,2006। पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में मिलर, मार्गरेट सी. एथेंस और फारसः सांस्कृतिक ग्रहणशीलता में एक अध्ययन। कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2004। पलागिया, ओल्गा। हेलेनिस्टिक मूर्तिकला में क्षेत्रीय विद्यालय। ऑक्सबो बुक्स लिमिटेड, 1998। सिसमोंडो रिडगवे, ब्रुनिल्डे। "समीक्षाः कार्ल शेफोल्ड द्वारा डेर अलेक्जेंडर-सरकोफैग"। अमेरिकन जर्नल ऑफ आर्कियोलॉजी 73,1969. स्टीवर्ट, एंड्रयू। शक्ति के चेहरेः सिकंदर की छवि और हेलेनिस्टिक राजनीति। ऑक्सफोर्ड, इंग्लैंडः यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस, 1993. वॉन ग्रेव, वोल्कमार। अलेक्जेंडरसर्कोफैग और वेर्कस्टैट को देखा गया। बर्लिन, 1970। बाहरी लिंक (संपादन प्रिन्सेप्स) (प्लेट्स) यूनानी मूर्तिकला सिकंदर पर प्राचीन कला महान प्राचीन यूनानी सैन्य कला युद्ध कला इस्तांबुल पुरातत्व संग्रहालय का संग्रह तुर्क साम्राज्य में सारकोफागी 1877 लेबनान में आया पुरातत्वीय खोजों का शाही कब्रिस्तान