Mikhail Liber
मिखाइल इसाकोविच लिबर (5 जून 1880-4 अक्टूबर 1937), जिन्हें कभी-कभी मार्क लिबर के नाम से जाना जाता है, जनरल यहूदी श्रमिक संघ ('बंड') के नेता थे। उन्होंने रूसी सोशल-डेमोक्रेटिक वर्कर्स पार्टी (आर. एस. डी. आर. पी.) में भी भूमिका निभाई और मेन्शेविकों के बीच एक प्रमुख व्यक्ति थे। 1917 की फरवरी क्रांति के दौरान लिबर ने सोवियत संघ में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, लेकिन अक्टूबर क्रांति का विरोध किया था। कथित तौर पर उन्हें पुर्गेस के दौरान गोली मार दी गई थी। लिबर ने बंड के विकास में एक परिभाषित भूमिका निभाई और फरवरी क्रांति के नेताओं की नीतियों को आकार देने में मदद की। जीवन और करियर मिखाइल इसाकोविच गोल्डमैन का जन्म लिथुआनियाई शहर विल्नियस में हुआ था, जो उस समय रूसी साम्राज्य का हिस्सा था, एक धर्मनिरपेक्ष यहूदी परिवार में। उनके पिता एक कवि और कार्यालय क्लर्क थे। अपने बड़े भाइयों, बोरिस और लेव (जिन्हें क्रमशः 'गोरेव' और 'अकीम' के नाम से जाना जाता है) की तरह, मिखाइल कट्टरपंथी छात्र राजनीति में शामिल हो गए और मार्क्सवाद की ओर आकर्षित हो गए। उन्होंने रूसी साम्राज्य में यहूदी श्रमिकों की दुर्दशा में रुचि ली और 1897 में लिथुआनिया, पोलैंड और रूस में जनरल यहूदी श्रमिक संघ में शामिल हो गए। गोल्डमैन ने क्रांतिकारी छद्म नाम 'एम' लिया। 'लिबर', जिसके द्वारा वह जाना जाने लगा। वे जल्द ही बंड में प्रमुखता से उभरे और 1902 में इसकी केंद्रीय समिति के लिए चुने गए। बंड ने एक ओर गैर-मार्क्सवादी यहूदी समाजवादी समूहों के साथ प्रतिस्पर्धा की, जो रूसी लोकलुभावनवाद से प्रभावित थे और दूसरी ओर, उभरते यहूदी ज़ायोनी आंदोलन के साथ। बंड ने यहूदी राष्ट्रीय अलगाववाद को खारिज कर दिया और अंततः फिलिस्तीन में एक यहूदी राज्य की स्थापना की ज़ायोनी परियोजना के खिलाफ सामने आया। बंड ने जोर देकर कहा कि रूसी साम्राज्य में यहूदी मुक्ति के लिए संघर्ष को रूसी सर्वहारा वर्ग के संघर्ष से जोड़ा जाना चाहिए, और इस कारण से रूसी सामाजिक-लोकतंत्र के साथ घनिष्ठ संबंधों की मांग की गई। फिर भी, बंड ने साम्राज्य के यहूदियों की सांस्कृतिक स्वायत्तता और तदनुसार, एक संघीय रूसी सोशल डेमोक्रेटिक लेबर पार्टी के भीतर बंड की संगठनात्मक स्वायत्तता पर जोर दिया। बंड के भीतर आंतरिक बहसों में, लिबर जैसे युवा बंडिस्टों ने अपने अधिक आत्मसातवादी बुजुर्गों (जैसे बंड के संस्थापक, अर्काडी क्रेमर) की तुलना में यहूदी सांस्कृतिक पहचान पर अधिक जोर दिया, और विशेष रूप से यहूदी श्रमिकों के उद्देश्य से यिद्दिश में प्रचार की आवश्यकता पर जोर दिया। आर. एस. डी. एल. पी. के संबंध में, उन्होंने एकात्मक केंद्रीकृत संगठन के बजाय संगठन के एक कमजोर, संघीय रूप के लिए तर्क दिया। लिबर 1903 में आर. एस. डी. आर. पी. की दुर्भाग्यपूर्ण दूसरी कांग्रेस में बंड के प्रतिनिधियों में से एक थे, और कांग्रेस में (व्लादिमीर लेनिन और लियोन ट्रॉट्स्की के बाद) तीसरे सबसे अधिक बार बोलने वाले वक्ता थे। उन्होंने आर. एस. डी. आर. पी. के भीतर एक स्वायत्त संगठन के रूप में और रूसी साम्राज्य में यहूदी सर्वहारा वर्ग के एकमात्र वैध प्रतिनिधि के रूप में मान्यता प्राप्त करने की बंड की मांग का बचाव किया। इस स्थिति को लेनिन और आई. ओ. दोनों ने पूरी तरह से खारिज कर दिया था। मार्तोव जल्द ही आर. एस. डी. आर. पी. के बोल्शेविक और मेन्शेविक गुटों के नेताओं के रूप में उभरेंगे। मार्तोव स्वयं 1890 के दशक में बंड के सदस्य थे और लिबर के पूर्व सहयोगियों में से एक थे, लेकिन दूसरी कांग्रेस में, उन्होंने एक अखिल-रूसी सामाजिक-लोकतांत्रिक पार्टी में यहूदी सर्वहारा वर्ग के एकीकरण की मांग में लेनिन का समर्थन किया। मार्टोव ने लेनिन की तुलना में पार्टी की सदस्यता के लिए अधिक उदार मानदंड का प्रस्ताव रखा, लेकिन जब तक यह मुद्दा बोल्शेविकों और मेन्शेविकों के बीच मतभेद का कारण बना, तब तक लिबर और उनके साथी बुंडिस्ट प्रतिनिधि कांग्रेस और आर. एस. डी. आर. पी. से विरोध में पीछे हट गए थे। यह बुंडिस्टों का बाहर निकलना था जिसने कांग्रेस में लेनिन को थोड़ा बहुमत दिया (और इसलिए उन्होंने अपने गुट को 'बोल्शेविक'-'बहुसंख्यकवादी' कहने में सक्षम बनाया)। जैसे-जैसे बोल्शेविकों और मेन्शेविकों के बीच विभाजन कड़ा होता गया, बंड तेजी से मेन्शेविक पक्ष की ओर आकर्षित होता गया। मेन्शेविकों ने संगठनात्मक संघवाद पर अपनी स्थिति को उलट दिया, जिससे बंड के लिए आर. एस. डी. आर. पी. के मेन्शेविक विंग में फिर से शामिल होना संभव हो गया। 1906 में, लिबर ने स्टॉकहोम में आर. एस. डी. एल. पी. की चौथी, एकीकरण, कांग्रेस में बंड का प्रतिनिधित्व किया, जब बंड पार्टी में फिर से शामिल हो गया। 1907 में लंदन में 5वीं कांग्रेस में वे आर. एस. डी. एल. पी. केंद्रीय समिति के लिए चुने गए। 1905 की असफल क्रांति के दौरान, लिबर ने सोवियत संघ में एक बुंडिस्ट प्रतिनिधि के रूप में एक भूमिका निभाई, भले ही उन्होंने अधिकांश एस. डी. (लेनिन सहित) की तरह, शुरू में कुछ संदेह के साथ नए, सहज श्रमिक संगठन का स्वागत किया। जब 1907 में क्रांति समाप्त हुई और निरंकुशता ने अपने अधिकार को फिर से स्थापित किया, तो लिबर उन लोगों में से एक थे जिन्होंने आर. एस. डी. आर. पी. के लिए अधिक सतर्क, कानूनी कार्रवाई की वकालत की। 'परिसमापक' के रूप में जाना जाता है क्योंकि वे पार्टी के अवैध भूमिगत संगठन को 'समाप्त' करना चाहते थे, इस समूह का लेनिन के साथ-साथ मार्टोव और ट्रॉट्स्की (तब एक मेन्शेविक) जैसे 'पार्टी मेन्शेविक' द्वारा भी कड़ा विरोध किया गया था। हालाँकि, लिबर जैसे सामाजिक-जनवादी 'परिसमापकों' के समाजवादी-क्रांतिकारियों के बीच समकक्ष थे, जिनमें लिबर के समकालीन ए. आर. गॉट्स। 1917 में गॉट्स के साथ लिबर के निकट संरेखण की जड़ें 1910 के दशक के उनके सामान्य 'परिसमापनवाद' में हो सकती हैं। इस अवधि के दौरान, लिबर ने शादी की, जिसने कानूनी काम पर उनके जोर को भी प्रोत्साहित किया होगा। 1914 में, लिबर ने पहले प्रथम विश्व युद्ध का विरोध किया और एक मध्यम 'अंतर्राष्ट्रीयवादी' स्थिति ली। हालाँकि, 1917 की फरवरी क्रांति के बाद, लिबर ने 'क्रांति की रक्षा में' युद्ध का आह्वान किया और एक 'क्रांतिकारी रक्षात्मक' स्थिति अपनाई। बंड और मेन्शेविकों के प्रतिनिधि के रूप में, लिबर ने सोवियत संघ में एक प्रमुख भूमिका निभाई। उन्होंने एफ. आई. जैसे मेन्शेविक और एस. आर. 'रिवोल्यूशनरी डिफेंसिस्ट्स' के साथ निकटता से सहयोग किया। डैन, आई. जी. सेरेतेली, ए. आर. गॉट्स, वी. एम. ज़ेनज़िनोव और एन. डी. अवक्सेनतीव-इतने करीब से कि उनका नाम अक्सर बोल्शेविक प्रचार में डैन और गॉट्स के साथ जोड़ा जाता था, जर्मन वाक्यांश डैन लाइबर गॉट पर एक श्लेष में! ('तो फिर, प्रिय भगवान! ), डैनलीबर्गोट्स के रूप में। लिबर अलेक्जेंडर केरेन्स्की की अस्थायी सरकार के कट्टर समर्थक थे, हालांकि उन्होंने कैबिनेट में शामिल होने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया, सोवियत में अपने काम पर ध्यान केंद्रित करना पसंद किया। उन्होंने पेट्रोग्राड सोवियत की कार्यकारी समिति में बंड का प्रतिनिधित्व किया और अखिल रूसी सोवियत की केंद्रीय कार्यकारी समिति के प्रेसीडियम के सदस्य थे। इस प्रकार, लिबर ने न केवल बोल्शेविकों का बल्कि अपने पुराने कॉमरेड मार्तोव जैसे मेन्शेविक अंतर्राष्ट्रीयवादियों का भी विरोध किया। लिबर ने 1917 की अक्टूबर क्रांति का विरोध किया और मेन्शेविकों और कई बुंडिस्टों द्वारा ली गई स्थिति को खारिज कर दिया, जिसने एक सर्व-समाजवादी गठबंधन सरकार बनाने के उद्देश्य से बोल्शेविकों के साथ बातचीत का आह्वान किया। इस प्रस्ताव को तब मेन्शेविकों, एस. आर. और यहां तक कि कुछ बोल्शेविकों (जैसे एल. बी. कामेनेव), लेनिन की बड़ी झुंझलाहट के लिए। बोल्शेविकों के साथ वामपंथी एस. आर. के संक्षिप्त सहयोग के अलावा इससे कुछ भी नहीं निकला। लिबर, विपरीत कारणों से, लेनिन से सहमत थे कि बोल्शेविकों को उन उदारवादी समाजवादियों के साथ एकजुट करने वाली एक एकता सरकार राजनीतिक रूप से असंभव थी जिन्हें उन्होंने अभी-अभी उखाड़ फेंका था और यह क्रांति को नष्ट कर देगी। इस दृष्टिकोण को अपनाते हुए, लिबर ने डैन से अलग हो गए, जो मार्तोव के मेन्शेविक अंतर्राष्ट्रीयवादियों के पास चले गए थे और अंततः मेन्शेविक पार्टी के सुदूर वाम में चले गए थे। अपने बोल्शेविक-विरोधी होने के कारण, लिबर ने मेन्शेविक पार्टी और बंड में अपने नेतृत्व के पदों को खो दिया, लेकिन खुद को गोट्स और अवक्सेनतीव जैसे बोल्शेविक-विरोधी एस. आर. के साथ सहमत पाया। बोल्शेविकों के प्रति उनके उग्र और सार्वजनिक विरोध के बावजूद, लिबर को शुरू में प्रताड़ित नहीं किया गया था (शायद इसलिए कि उनका बहनोई एफ. ई. था। ज़ेरज़िंकी, चेका के पहले प्रमुख)। लिबर ने गृहयुद्ध के अधिकांश वर्ष यूक्रेन में बिताए और 1920 में मास्को लौट आए। उन्होंने मेन्शेविक पार्टी (जो बोल्शेविकों के साथ सहयोग की उम्मीद छोड़ रही थी) में काम फिर से शुरू किया। 1922 में उन्होंने ए. आर. के खिलाफ पारित मौत की सजा का विरोध किया। 'ट्रायल ऑफ द राइट एस. आर.' में गॉट्स और उनके सह-प्रतिवादी। इसके तुरंत बाद, लिबर को खुद गिरफ्तार कर लिया गया और आंतरिक निर्वासन की सजा सुनाई गई। यह अगले 15 वर्षों के दौरान कई गिरफ्तारियों में से पहली थी। उनकी अंतिम गिरफ्तारी मार्च 1937 में, पुर्गेस के चरम पर हुई थी। कथित तौर पर उसी वर्ष अक्टूबर में गॉट्स के साथ उन्हें गोली मार दी गई थी। हालाँकि, सोवियत स्रोत इससे इनकार करते हैं और दावा करते हैं कि गॉट्स 1940 तक जीवित रहे, जबकि लिबर ने राजनीति से संन्यास ले लिया, खुद को व्यवसाय के लिए समर्पित कर दिया और प्राकृतिक कारणों से उनकी मृत्यु हो गई। महान सोवियत विश्वकोश के संदर्भ। मास्को, 1937। शुकमैन, एच., द ब्लैकवेल एनसाइक्लोपीडिया ऑफ द रशियन रिवोल्यूशन। ऑक्सफोर्ड, 1988। मेंडेलसोहन, ई., पेल में वर्ग संघर्षः ज़ारिस्ट रूस में यहूदी श्रमिकों के आंदोलन के प्रारंभिक वर्ष। कैम्ब्रिज (यूके), 1970। हैल्पर्न, बी., और जे. रेनहार्ज, 'राष्ट्रवाद और यहूदी समाजवादः प्रारंभिक वर्ष'। आधुनिक यहूदी धर्म (1988) 8 (3), पृ. 217-248 पासिम। हर्ट्ज, जे. एस. 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