White Kennett
व्हाइट केनेट (10 अगस्त 1660-19 दिसंबर 1728) एक अंग्रेजी बिशप और पुरातत्वविद् थे। उन्होंने वेस्टमिंस्टर स्कूल और सेंट एडमंड हॉल, ऑक्सफोर्ड में शिक्षा प्राप्त की, जहाँ एक स्नातक के रूप में, उन्होंने इरास्मस इन प्रेज़ ऑफ़ फॉली सहित लैटिन कार्यों के कई अनुवाद प्रकाशित किए। केनेट 1685 से 1708 तक ऑक्सफोर्डशायर के एम्ब्रोसडेन के पादरी थे। अपनी सत्ता के दौरान वे सेंट एडमंड हॉल के शिक्षक और उप-प्राचार्य के रूप में ऑक्सफोर्ड लौट आए, जहाँ उन्होंने पुरावशेषों के अध्ययन को काफी बढ़ावा दिया। जॉर्ज हिक्स ने उन्हें पुरानी अंग्रेजी का पाठ पढ़ाया। 1695 में उन्होंने पारोकियल एंटीक्विटीज प्रकाशित की। 1700 में वे सेंट बोटोल्फ के एल्डगेट, लंदन के रेक्टर बने और 1701 में हंटिंगडन के आर्कडेकॉन बने। डेवनशायर के पहले ड्यूक, हाल ही में मृत विलियम कैवेंडिश पर एक प्रशंसात्मक उपदेश के लिए, केनेट को 1707 में पीटरबरो के डीनरी के लिए अनुशंसित किया गया था। बाद में वह लो चर्च पार्टी में शामिल हो गए, उन्होंने सैचेवेरेल आंदोलन का कड़ा विरोध किया, और बंगोरियन विवाद में बिशप होडली के पक्ष का बहुत उत्साह और काफी कड़वाहट के साथ समर्थन किया। नॉर्विच के बिशप चार्ल्स ट्रिमनेल के साथ उनकी घनिष्ठता, जो ग्रेट ब्रिटेन के जॉर्ज प्रथम के पक्ष में थे, ने 1718 में उनके लिए पीटरबरो के बिशपरिक को सुरक्षित किया। दिसंबर 1728 में वेस्टमिंस्टर में उनकी मृत्यु हो गई। सेंट बोटोल्फ, एल्डगेट के पास व्हाइट केनेट स्ट्रीट का नाम उनके नाम पर रखा गया है। व्हाइट केनेट का जन्म 10 अगस्त 1660 को सेंट मैरी, डोवर के पैरिश में हुआ था, जो बेसिल केनेट, एम. ए., डिमचर्च के रेक्टर और पोस्टलिंग, केंट के विकर के बेटे थे, उनकी पत्नी मैरी, थॉमस व्हाइट की सबसे बड़ी बेटी, जो एक अमीर मजिस्ट्रेट और डोवर के मास्टर-शिप राइट थे। एल्हम और वाय में प्रारंभिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद, उन्हें वेस्टमिंस्टर में 'पर्दे के ऊपर' या उच्च विद्यालय में रखा गया था; लेकिन फाउंडेशन पर विद्वानों के चुनाव की अवधि में वे चेचक से पीड़ित थे, इसलिए उनके पिता ने उन्हें घर वापस बुला लिया। ठीक होने के बाद उन्होंने मिस्टर टॉल्सन के परिवार में बीक्सबोर्न में एक साल बिताया, जिनके तीन बेटों को उन्होंने 'बड़ी सामग्री और सफलता के साथ' पढ़ाया। वे बेसिल केनेट के बड़े भाई थे, जिनके जीवन और करियर पर उनका काफी प्रभाव था। उन्हें जून 1678 में सेंट एडमंड हॉल, ऑक्सफोर्ड के एक बैटलर या अर्ध-सामान्य के रूप में प्रवेश दिया गया था, जिसे एंड्रयू अल्लम के शिक्षण के तहत रखा गया था। हर्न के अनुसार वह 'कभी-कभी अपने स्कारलेट के साथ चर्च जाने के लिए डॉ. वालिस का इंतजार करते थे', और अन्य मामूली कार्यालयों का प्रदर्शन करते थे, लेकिन दूसरी ओर, वह सज्जनों-आम लोगों के साथ जुड़े रहते थे। एक स्नातक के रूप में उन्होंने 21 मार्च को ऑक्सफोर्ड में संसद की बैठक से ठीक पहले एक लेखक के रूप में अपना करियर अज्ञात रूप से प्रकाशित करके शुरू किया, ऑक्सफोर्ड में एक छात्र का देश में एक मित्र को एक पत्र, आने वाली संसद के संबंध में, महामहिम, चर्च ऑफ इंग्लैंड और विश्वविद्यालय के समर्थन में। व्हिग पार्टी ने लेखक की सजा को ध्यान में रखते हुए उसे खोजने का प्रयास किया, लेकिन संसद के अचानक भंग होने से इस घटना का अंत हो गया और 28 मार्च 1681 को ऑक्सफोर्ड में महामहिम द्वारा दिवंगत संसद को भंग करने पर केनेट के दूसरे टुकड़े, ए पोएम टू मिस्टर ई. एल. के प्रकाशन का अवसर मिला। इस अवधि के आसपास केनेट का परिचय एंथनी वुड से हुआ, जिन्होंने उन्हें प्रतिष्ठित ऑक्सफोर्ड पुरुषों के एपिटाफ और नोटिस एकत्र करने में नियुक्त किया। अपनी डायरी, 2 मार्च 1681-2 में, वुड ने नोट किया कि उन्होंने केनेट को "केंट में मेरे लिए लिए गए दर्द के लिए" पांच शिलिंग देने का निर्देश दिया था। 2 मई 1682 को केनेट ने बी. ए. की उपाधि प्राप्त की, और अगले वर्ष इरास्मस की द प्रेज़ ऑफ़ फ़ोली (मोरिए एनकोमियम) का एक संस्करण प्रकाशित किया, जिसका शीर्षक था बुद्धि के खिलाफ बुद्धिः या मूर्खता पर एक पैनगैरिक, 1683,8वो। अगले वर्ष उन्होंने "कई हाथों से अंग्रेजी में किए गए" कॉर्नेलियस नेपोस के संस्करण में चाब्रियास के जीवन का योगदान दिया। उन्होंने 22 जनवरी 1684 को एमए की शुरुआत की, और पवित्र आदेश लेने के बाद वे सैमुअल ब्लैकवेल, बी. डी., विकर और बिसेस्टर, ऑक्सफोर्डशायर के स्कूल मास्टर के क्यूरेट और सहायक बन गए। सर विलियम ग्लाइन ने सितंबर 1685 में उन्हें एम्ब्रोसडेन के पड़ोसी पादरी को भेंट किया। इसके तुरंत बाद उन्होंने एक अच्छे राजकुमार को धन्यवाद का एक पता प्रकाशित किया; जिसे लंदन के सर्वश्रेष्ठ रोमन सम्राट, प्लिनी अपोन ट्राजन, 1686,8वो में सिंहासन के प्रति अपनी वफादारी व्यक्त करने वाली एक ऊँची-ऊँची प्रस्तावना के साथ प्रस्तुत किया गया था। जेम्स द्वितीय की चर्च संबंधी नीति को नापसंद करके केनेट के राजनीतिक विचारों को जल्दी से संशोधित किया गया। उन्होंने "पॉपरी" के खिलाफ प्रवचनों की एक श्रृंखला का प्रचार किया, 1688 में 'विवेक की स्वतंत्रता के लिए घोषणा' को पढ़ने से इनकार कर दिया, और जब उन्होंने बिशप पार्कर द्वारा अनुशंसित राजा को एक संबोधन को अस्वीकार कर दिया तो ऑक्सफोर्ड के डायोसिस में अधिकांश पादरी वर्ग के साथ काम किया। हर्न बताते हैं कि गौरवपूर्ण क्रांति की शुरुआत में केनेट ने डॉडवेल को एक पांडुलिपि ग्रंथ दिया, जिसे उन्होंने खुद लिखा था और कभी मुद्रित नहीं किया, जिसमें विलियम और मैरी के प्रति निष्ठा और सर्वोच्चता की शपथ लेने के लिए तर्क दिए गए थे। इसके बाद, केनेट ने खुले तौर पर क्रांति के कारण का समर्थन किया, और इस तरह अपने पूर्व दोस्तों से बहुत अस्पष्टता के लिए खुद को उजागर किया, जो उन्हें 'वेदरकॉक केनेट' कहते थे। जनवरी 1689 में मिडलटन स्टोनी पर गोलीबारी के दौरान उनकी बंदूक फट गई और उनकी खोपड़ी टूट गई। ट्रेपेनिंग का ऑपरेशन सफलतापूर्वक किया गया था, लेकिन उन्हें अपने शेष जीवन के दौरान अपने माथे पर मखमल का एक बड़ा काला धब्बा पहनने के लिए मजबूर होना पड़ा। एम्ब्रोसडेन में कुछ वर्षों की अनुपस्थिति के बाद वे सेंट एडमंड हॉल के शिक्षक और उप-प्राचार्य के रूप में ऑक्सफोर्ड लौट आए और सितंबर 1691 में उन्हें सेंट मार्टिन के व्याख्याता के रूप में चुना गया, जिसे आमतौर पर कारफैक्स, ऑक्सफोर्ड कहा जाता है। उन्हें स्कूलों में एक सार्वजनिक व्याख्याता भी नियुक्त किया गया था, और लगातार दो वर्षों तक प्रो-प्रॉक्टर का पद भरा। उन्होंने 5 मई 1694 को बी. डी. की शुरुआत की। फरवरी में उन्हें विलियम चेरी द्वारा शॉट्सब्रुक, बर्कशायर के रेक्टरी को प्रस्तुत किया गया था। उन्हें 19 जुलाई 1700 को ऑक्सफोर्ड में डी. डी. बनाया गया था, और उसी वर्ष उन्हें सेंट बोटोल्फ के एल्डगेट के रेक्टरी को प्रस्तुत किया गया था। उन्होंने एम्ब्रोसडेन के विकारेज से इस्तीफा दे दिया, और बिना मुकदमे के सेंट बोटोल्फ का कब्जा प्राप्त नहीं किया। 15 फरवरी 1701 को उन्हें सैलिसबरी के चर्च में कॉम्बे और हार्नहैम के अग्रभाग में स्थापित किया गया था। प्राचीन प्रतिष्ठा केनेट के ऐतिहासिक और पुरातन शोधों ने इस बीच उन्हें कुछ प्रतिष्ठा दिलाई थी। डॉ. जॉर्ज हिक्स (बाद में थेटफोर्ड के गैर-घायल बिशप) से, जो कुछ समय के लिए एम्ब्रोसडेन में उनके साथ एकांत में रहे, उन्होंने एंग्लो-सैक्सन और अन्य उत्तरी भाषाओं में शिक्षा प्राप्त की। कई वर्षों तक दोनों विद्वानों के बीच सबसे मैत्रीपूर्ण संबंध थे, लेकिन अंततः धार्मिक और राजनीतिक मतभेदों के कारण उनके बीच एक खुली दरार आ गई। केनेट ने जेम्स ब्रोम के उस पुरातन ग्रंथ के ट्रीटीज ऑफ द रोमन पोर्ट्स एंड फोर्ट्स इन केंट (1693) के संस्करण में विलियम सॉमनर के जीवन का योगदान दिया, और जीवनी को बढ़ाया गया और सॉमनर के ट्रीटीज ऑफ गेवलकाइंड, दूसरे संस्करण 1726 में फिर से जारी किया गया। एक स्थलविज्ञानी और भाषाविद् के रूप में उनकी प्रतिष्ठा को उनके संरक्षक, सर डब्ल्यू. ग्लाइन को समर्पित एक अप्रचलित शब्दों की शब्दावली, ऑक्सफोर्ड, 1695,4टू के साथ ऑक्सफोर्ड और बक्स के काउंटियों में एम्ब्रोसडेन, बर्सेस्टर और अन्य आस-पास के हिस्सों के इतिहास में उनके संकीर्ण पुरावशेषों के प्रयास से बढ़ाया गया था। एक नया संस्करण, लेखक की पांडुलिपि टिप्पणियों से बहुत बड़ा, ऑक्सफोर्ड में जारी किया गया था (2 खंड। 1818, 4टू) बुल्कले बैंडिनेल के संपादन के तहत। इस काम में लगे रहने के दौरान सामान्य अनियमितताओं का सवाल उनके ध्यान में बहुत आया था, और उन्होंने "दुष्टों के आतंक के लिए" द हिस्ट्री एंड फेट ऑफ सैक्रिलेज को प्रकाशित किया, जिसे 1632 में सर हेनरी स्पेलमैन द्वारा लिखित धर्मग्रंथ, ऑफ हीथन्स, ऑफ क्रिश्चियन्स, लंदन, 1698,8वो के उदाहरणों द्वारा खोजा गया था, लेकिन उस लेखक के मरणोपरांत कार्यों के संस्करण से हटा दिया गया था। बिशप गार्डिनर केनेट के पादरी अब लिंकन के बिशप गार्डिनर के पादरी थे, और 15 मई 1701 को हंटिंगडन के आर्कडेकॉन बन गए। इसके बाद उन्होंने दीक्षांत समारोह के अधिकारों के बारे में फ्रांसिस एटरबरी के साथ एक विवाद में प्रवेश किया और डॉ. वेक और एडमंड गिब्सन के इस तर्क का समर्थन किया कि दीक्षांत समारोह में स्वतंत्र कार्रवाई के कुछ अंतर्निहित अधिकार थे। वारबर्टन के विचार में, केनेट के तर्क पूर्ववर्ती पर आधारित थे, जबकि एटरबरी के तर्क सिद्धांतों पर आधारित थे। आर्कबिशप टेनिसन की सिफारिश पर उन्हें 1701 में सोसाइटी फॉर द प्रोपेगेशन ऑफ द गॉस्पेल इन फॉरेन पार्ट्स के मूल सदस्यों में से एक नियुक्त किया गया था। चार्ल्स प्रथम की शहादत के उपवास के दिन 31 जनवरी को एल्डगेट के अपने पैरिश चर्च में दिए गए एक उपदेश में, केनेट ने स्वीकार किया कि एक 'पॉपिश' रानी और एक भ्रष्ट मंत्रालय के कारण उनके शासनकाल में कुछ त्रुटियां हुई थीं, जिनकी नीति एक पूर्ण अत्याचार की दिशा में थी। इस उपदेश के बारे में दिए गए अतिरंजित बयानों को सही करने के लिए, केनेट ने इसे गृह युद्ध के कारणों में एक अनुकंपा पूछताछ, लंदन (तीन संस्करण), 1704,4टू के शीर्षक के तहत मुद्रित किया। इसने उनके उच्च-चर्च विरोधियों से कई क्रोधित प्रतिक्रियाएँ प्राप्त कीं। 1704 में उन्होंने द केस ऑफ इम्प्रोप्रिएशंस, एंड द ऑग्मेंटेशन ऑफ विकारेज, और अन्य अपर्याप्त उपचार प्रकाशित किए, जो इतिहास और कानून द्वारा बताए गए हैं, पोप और भिक्षुओं के पहले दुरूपयोग से लेकर हाल ही में चर्च ऑफ इंग्लैंड के गरीब पादरियों को दिए गए महामहिम के शाही इनाम तक। लेखक द्वारा प्रचुर परिवर्धन के साथ दो खंडों में बंधी इस कृति की एक प्रति, पहले रिचर्ड गफ के कब्जे में थी, और अब बोडलियन पुस्तकालय में है। 1705 में कुछ पुस्तक विक्रेताओं ने चार्ल्स द्वितीय के शासनकाल तक अंग्रेजी इतिहास पर सर्वश्रेष्ठ कार्यों का संग्रह किया और केनेट को रानी ऐनी के समय की निरंतरता लिखने के लिए प्रेरित किया। हालाँकि यह अज्ञात रूप से इंग्लैंड के पूर्ण इतिहास, 1706, के तीसरे खंड के रूप में दिखाई दिया, लेखक का नाम जल्द ही ज्ञात हो गया, और वह अपने जैकोबाइट दुश्मनों के नए हमलों के संपर्क में आया। सुधारों के साथ एक नया संस्करण 1719 में प्रकाशित किया गया था, लेकिन यह 1740 तक नहीं था जब रोजर नॉर्थ की परीक्षा, या एक नाटक पूर्ण इतिहास के श्रेय और सच्चाई की जांच, अर्थात्। डॉ. व्हाइट केनेट की "हिस्ट्री ऑफ इंग्लैंड"। दरबार में उनकी लोकप्रियता उनके विचारों की प्रकाशित निंदा से बढ़ी, और उन्हें उनकी महिमा के लिए सामान्य रूप से पादरी नियुक्त किया गया। उन्हें 21 फरवरी 1707-8 को पीटरबरो के डीनरी में स्थापित किया गया था। कुछ दिन पहले उन्हें लिंकन के चर्च में मार्स्टन सेंट लॉरेंस के पीठ के सामने रखा गया था। एक उपदेश जिसे उन्होंने 5 सितंबर 1707 को डेवनशायर के पहले ड्यूक के अंतिम संस्कार में उपदेश दिया था, और जिसने उन्हें मृत्युशय्या पर पश्चाताप को प्रोत्साहित करने के आरोप के लिए खुला रखा था, हेनरी हिल्स द्वारा 1707 में बिना समर्पण के प्रकाशित किया गया था। 1708 में जॉन चर्चिल द्वारा प्रकाशित एक दूसरे संस्करण में, डेवनशायर के दूसरे ड्यूक विलियम को समर्पित करते हुए, मेमोयर्स ऑफ द फैमिली ऑफ कैवेंडिश को जोड़ा गया था, जिसका एक अलग संस्करण उसी वर्ष हिल्स द्वारा प्रकाशित किया गया था। धर्मोपदेश का एक नया संस्करण, लेखक की पांडुलिपि सुधार के साथ, 1797 में जॉन निकोल्स द्वारा प्रकाशित किया गया था, लेकिन बहुत कम प्रतियां बेची गईं, और शेष आग से नष्ट हो गईं। केनेट के खिलाफ आरोप अलेक्जेंडर पोप की याद में ताजा था जब आलोचना पर निबंध में उन्होंने लिखा थाः केनेट की बाद की प्राथमिकता स्वाभाविक रूप से उनके दुश्मनों द्वारा दूसरे ड्यूक के प्रशंसात्मक संदर्भ के तनाव से जुड़ी थी जिसके साथ उपदेश समाप्त होता है। सेंट मैरी एल्डरमेरी, लंदन 1707 में, अध्ययन के लिए अधिक अवकाश की इच्छा रखते हुए, उन्होंने सेंट बोटोल्फ, एल्डगेट के रेक्टरी से इस्तीफा दे दिया और सेंट मैरी एल्डरमेरी, लंदन के कम पारिश्रमिक वाले रेक्टरी को प्राप्त किया। इस अवधि के दौरान उन्होंने कई उपदेश प्रकाशित किए, और उनकी कलम सक्रिय रूप से उनकी पार्टी के समर्थन में लगी हुई थी। उन्होंने सामान्य बपतिस्मा की अयोग्यता के सिद्धांत का उत्साहपूर्वक विरोध किया, और 5 नवंबर 1709 को लॉर्ड मेयर के सामने हेनरी सैचेवेरेल के उपदेश के उनके जवाब ने आक्रोश का तूफान खड़ा कर दिया। 1710 में लंदन के पादरी वर्ग द्वारा रानी को दिए गए बधाई भाषण में शामिल नहीं होने के लिए उनकी कड़ी निंदा की गई थी, जो सैचेवेरेल के मुकदमे के बाद टोरी के पद पर आने पर तैयार किया गया था। केनेट और अन्य जिन्होंने इसकी सदस्यता लेने से इनकार कर दिया, उन्हें ताज और मंत्रालय के दुश्मन के रूप में दर्शाया गया था। सेंट मैरी मैटफेलोन, व्हाइटचैपल के रेक्टर रिचर्ड वेल्टन ने अपने चर्च में एक वेदी-टुकड़े में जूडस इस्करियोत का प्रतिनिधित्व करने के लिए केनेट का एक चित्र पेश किया। यह कहा गया था कि रेक्टर ने चित्रकार के सुझाव पर गिल्बर्ट बर्नेट के लिए केनेट की आकृति को प्रतिस्थापित किया था, जो बर्नेट को पेश किए जाने पर स्कैंडलम मैग्नेटम की कार्रवाई से डरते थे। सोसाइटी ऑफ एंटीक्वायरीज के पुस्तकालय में चित्र का एक प्रिंट मिशेल मैटेयर की इन पांडुलिपि पंक्तियों के साथ हैः पेंटिंग को देखने के लिए रोजाना बड़ी संख्या में लोग चर्च जाते थे, लेकिन लंदन के बिशप हेनरी कॉम्पटन ने जल्द ही इसे हटाने का आदेश दिया। कहा जाता है कि इसके बाद कई वर्षों तक सेंट अल्बंस कैथेड्रल में ऊँची वेदी को अलंकृत किया गया था। सोसाइटी फॉर द प्रोपेगेशन ऑफ द गॉस्पेल इन फॉरेन पार्ट्स के हितों को आगे बढ़ाने के लिए, केनेट ने अंग्रेजी-अमेरिकी उपनिवेशों में ईसाई धर्म के प्रचार के इतिहास की रचना करने के इरादे से पुस्तकों, चार्ट, मानचित्रों और दस्तावेजों का एक संग्रह बनाया, और उस परियोजना के त्याग पर उन्होंने निगम को अपने संग्रह प्रस्तुत किए, और बिब्लियोथेके अमेरिकन प्रिमोर्डिया, लंदन, 1713,4टू नामक एक सूची प्रकाशित की, जिसे बाद में हेनरी होमर द एल्डर, 1789,4टू द्वारा परिवर्धित किया गया। उन्होंने पीटरबरो में एक पुरातन और ऐतिहासिक पुस्तकालय की भी स्थापना की, और उस चर्च के पुस्तकालय को कुछ दुर्लभ पुस्तकों से समृद्ध किया, जिसमें उस चर्च के बिशप डॉ. जॉन कोसेन्स द्वारा बनाई गई पांडुलिपि संग्रह का एक सार और गुंटन के पीटरबरो के इतिहास की एक प्रचुर मात्रा में टिप्पणी की गई प्रति शामिल थी। लगभग पंद्रह सौ पुस्तकों और अनुच्छेदों से युक्त संग्रह को पीटरबरो में एक निजी कमरे में रखा गया था, और एक पांडुलिपि सूची तैयार की गई थी और कम्यून बोनम कॉन्जेसिट डब्ल्यू. के., डिकन में इंडेक्स लिब्रोरम एलिकोट वेटस्टोरम क्वोस की सदस्यता ली गई थी। पेट्रिबर्ग। एमडीसीसीएक्सआईआई। पीटरबरो के बिशप 25 जुलाई 1713 को केनेट को लिंकन में फैरेंडन-कम-बाल्डर्टन का प्रीबेन्डरी स्थापित किया गया था। उन्होंने 1715 के जैकोबाइट उदय के खिलाफ जोरदार प्रचार किया, और अगले दो वर्षों में कभी-कभार अनुरूपता के खिलाफ कृत्यों को निरस्त करने की गर्मजोशी से वकालत की। बंगोरियन विवाद में उन्होंने बिशप होडली के खिलाफ दीक्षांत समारोह की कार्यवाही का विरोध किया। उनके दोस्त डॉ. चार्ल्स ट्रिमनेल, नॉर्विच के बिशप और बाद में विनचेस्टर के बिशप के प्रभाव से, उन्हें पीटरबोरो का बिशप नियुक्त किया गया था; उन्हें 9 नवंबर 1718 को लैम्बेथ में पवित्र किया गया था, और उन्हें कमेंडम में हंटिंगडन के आर्कडेकॉनरी और सैलिसबरी में एक प्रीबेंड रखने की अनुमति थी। दस साल बाद 19 दिसंबर 1728 को सेंट जेम्स स्ट्रीट वेस्टमिंस्टर में अपने घर पर उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें पीटरबरो कैथेड्रल में दफनाया गया था, जहाँ उनकी स्मृति में एक संक्षिप्त लैटिन शिलालेख के साथ एक संगमरमर का स्मारक बनाया गया था। परिवार में उन्होंने पहले शादी की, 6 जून 1693 को, सारा, रॉबर्ट की एकमात्र बेटी और बिसेस्टर की मैरी कार्वर (उनकी मृत्यु 2 मार्च को हुई, साइन प्रोल); दूसरा, 6 जून 1695 को, सारा, रिचर्ड स्मिथ की बहन, लंदन और आयल्सबरी के एम. डी. (उनकी मृत्यु अगस्त 1702 में हुई); तीसरा, 1703 में, डोरकास, थॉमस फुलर की बेटी, डी. डी., विलिंगहेल, एसेक्स के रेक्टर और क्लॉप्टन हैवर्स, एम. डी. की विधवा। (उनकी मृत्यु 9 जुलाई 1743 को हुई)। उनकी दूसरी पत्नी ने उन्हें एक बेटे, व्हाइट केनेट, बर्टन-ले-कोगल्स, लिंकनशायर के रेक्टर और पीटरबोरो, लिंकन और लंदन के प्रीबेन्डरी को जन्म दिया, जिनकी मृत्यु 6 मई 1740 को हुई; और एक बेटी सारा, जिन्होंने शॉट्सब्रुक, बर्कशायर के जॉन न्यूमैन से शादी की और 22 फरवरी 1756 को उनकी मृत्यु हो गई। 26 अप्रैल 1707 को लिखते हुए हर्न का कहना है कि केनेट की 'वर्तमान [उनकी तीसरी] पत्नी ब्रीच पहनती है, जैसा कि उनका अभिमानी, अपमानजनक गुस्सा योग्य है'। चरित्र उनके जीवनी लेखक, रेव। विलियम न्यूटन स्वीकार करते हैं कि एक पक्षपाती के रूप में उनका उत्साह कभी-कभी उन्हें चरम सीमा तक ले जाता था, लेकिन वे बहुत परोपकारी थे, और असंतुष्टों के साथ अपने संबंधों में बहुत संयम प्रदर्शित करते थे। अब उन्हें मुख्य रूप से एक श्रमसाध्य और श्रमसाध्य पुरावशेष के रूप में याद किया जाता है, विशेष रूप से चर्च की जीवनी विभाग में। मुद्रित और पांडुलिपि दोनों में उनकी कृतियों की संख्या से पता चलता है कि वे अपने पूरे जीवन में अविश्वसनीय परिश्रम और अनुप्रयोग के व्यक्ति रहे हैं। वह अपने शोध के परिणामों को साथी छात्रों तक पहुँचाने के लिए हमेशा तैयार रहते थे। संभवतः उनका सबसे प्रसिद्ध काम, उनके पूर्ण इतिहास के अलावा, उनका रजिस्टर और क्रॉनिकल, एक्लेसियेस्टिकल एंड सिविल थाः जिसमें तथ्य के मामले सबसे प्रामाणिक पुस्तकों, पत्रों और अभिलेखों के शब्दों में दिए गए थे; समय के सटीक क्रम में पचाया गया। राजा चार्ल्स द्वितीय के पुनर्स्थापन से इंग्लैंड के सच्चे इतिहास की खोज और उसे जोड़ने के लिए पत्रों, टिप्पणियों और संदर्भों के साथ, खंड I 1728 में लंदन में प्रकाशित हुआ। इसके लिए सामग्री लैंसडाउन पांडुलिपियों (पांडुलिपियाँ 1002 से 1010) के भाग तीन के रूप में ब्रिटिश संग्रहालय में संरक्षित हैं। प्रकाशित खंड 1660 से दिसंबर 1662 तक फैला हुआ है; पांडुलिपि (हस्तलिखित) में शेष काम 1679 तक चलता है। केनेट की कई अन्य पांडुलिपियाँ रॉयल सोसाइटी के अध्यक्ष के रूप में जेम्स वेस्ट के पुस्तकालय में गईं, जिन्हें 1773 में लैंसडाउन द्वारा खरीदा गया था, जो उसी राष्ट्रीय संग्रह में समाप्त हुई। केनेट ने 1694 और 1728 के बीच सार्वजनिक अवसरों पर प्रचार किए गए बारह से अधिक उपदेश प्रकाशित किए, और अन्य दान स्कूलों के समर्थन में (द एक्सीलेंट डॉटर, 1708; 11वें संपादन में उद्धृत)। 1807) या सोसाइटी फॉर द प्रोपेगेशन ऑफ द गॉस्पेल (1712 के उनके उपदेश के लिए प्रासंगिक)। पीटरबरो में अपनी पहली यात्रा पर अपने पादरी वर्ग को उनके संबोधन 1720 में जारी किए गए थे। केनेट 'रिमार्क्स ऑन द लाइफ, डेथ एंड बरियल ऑफ हेनरी कॉर्निश, लंदन, 1699, क्वार्टो साइज' के लेखक भी थे। चर्च ऑफ इंग्लैंड में एक्लेसियेस्टिकल साइनोड्स और संसदीय दीक्षांत समारोह, ऐतिहासिक रूप से कहा गया है, और श्री एटरबरी, पं. i. लंदन, 1701, ऑक्टेवो आकार। अंग्रेजी दीक्षांत समारोह, लंदन, 1701, ऑक्टेवो के विषय पर एक सामयिक पत्र। कैंटरबरी प्रांत के पादरी और पादरी के दीक्षांत समारोह का इतिहास, 6 फरवरी 1700 को लंदन के सेंट पॉल के कैथेड्रल चर्च में मिलने के लिए बुलाया गया था। दीक्षांत समारोह के निचले सदन की कार्यवाही के एक कथन के जवाब में, लंदन, 1702। विदेशी भागों में सुसमाचार के प्रचार के लिए सोसायटी का एक खाता, जिसे किंग विलियम III, लंदन, 1706,4टू के रॉयल चार्टर द्वारा स्थापित किया गया था; फ्रांसीसी में क्लाउड ग्रोटे डे ला मोथे, रॉटरडैम, 1708, ऑक्टेवो द्वारा अनुवादित। ईसाई विद्वान, बच्चों और युवाओं के लिए नियमों और निर्देशों में अंग्रेजी स्कूलों को भेजा गया; विशेष रूप से सेंट बोटोल्फ, एल्डगेट, लंदन, 1708, ऑक्टेवो के पैरिश में दान द्वारा पढ़ाए गए और कपड़े पहने गए गरीब लड़कों के लिए डिज़ाइन किया गया; 5 वां संपादन। 1710, ऑक्टेवो; 14वां संपादन। लंदन, 1800,12 गुना आकार; 15वाँ संपादन। "द क्रिश्चियन स्कॉलर" में, खंड। vi. 1807, 12 गुना आकार; 20 वां संपादन। लंदन, 1811,12 गुना आकार; लंदन में नए संस्करण के साथ, 1836,12 गुना आकार। कुछ देर से इंग्लैंड के चर्च और पादरी की निंदा उन पर अशिष्ट और अन्यायपूर्ण रूप से डाली गई, लंदन, 1709, ऑक्टेवो। 5 नवंबर 1709 को लॉर्ड मेयर के सामने डॉ. सैचेवेरेल के उपदेश का एक सच्चा जवाब। 1709 में लंदन के बुजुर्गों में से एक को लिखे एक पत्र में। चर्च ऑफ इंग्लैंड के साथ उनके सुलह के अवसर पर श्री बारविल को एक पत्र, जो "एन अकाउंट ऑफ द लेट कन्वर्जन ऑफ श्री जॉन बारविल, उर्फ बार्टन", लंदन, 1710, ऑक्टेवो में छपा था। दीक्षांत समारोह में एक प्रस्ताव के बारे में एक पत्र, रेव. थॉमस ब्रेट, एल. एल. डी., लंदन, 1712। 5 नवंबर को प्रोटेस्टेंट के लिए एक स्मारक, जिसमें राजा जेम्स प्रथम के सुखद उद्धार से संबंधित कुछ विवरणों की अधिक पूर्ण खोज है, और बारूद द्वारा सबसे निंदनीय और खूनी इरादे वाले नरसंहार से इंग्लैंड के साम्राज्य की तीन संपत्तियां, वर्ष 1605। ग्रेट ब्रिटेन, लंदन, 1713 के एक पीयर को एक पत्र में। कार्लिस्ले के लॉर्ड बिशप को उनके पूर्ववर्तियों में से एक, बिशप मर्क्स के बारे में एक पत्र; प्रिटेंडर के लिए एक नए खंड [जॉर्ज हार्बिन द्वारा] के अवसर पर, द हेरिडेटरी राइट ऑफ द क्राउन ऑफ इंग्लैंड ने लंदन, 1713,8वो (एक वर्ष में दो संस्करण) पर जोर दिया; चौथा संपादन। लंदन, 1717, ऑक्टेवो। पिछले चार वर्षों के लिए दोनों पक्षों के भाषणों, लेखन, कार्यों और तथ्य के अन्य मामलों द्वारा एक तरफ और दूसरी तरफ बेहतर निर्णय लेने के लिए पीछे मुड़कर देखने का ज्ञान, लंदन, 1715, ऑक्टेवो। बिशप मर्क्स के विषय पर कार्लिस्ले के लॉर्ड बिशप को एक दूसरा पत्र; कुछ लिबेल्स को जब्त करने के अवसर पर, विशेष रूप से स्वर्गीय आर [नाइट] रेवरेंड जॉर्ज हिक्स द्वारा लिखित पत्रों का संग्रह, लंदन, 1716, ऑक्टेवो। बिशप मर्क्स के विषय पर कार्लिस्ले के लॉर्ड बिशप को एक तीसरा पत्र; जिसमें अंग्रेजी पुरोहितों का नामांकन, चुनाव, निवेश और अभाव मूल रूप से राजाओं और उनकी संसदों की संप्रभु शक्ति द्वारा गठित और शासित किया गया था। यह और कार्लिस्ले के बिशप डॉ. विलियम निकोलसन को पिछले दो पत्रों ने एक गरमागरम विवाद को जन्म दिया। डॉ. स्नेप ने कुछ मामलों में निर्देश दिए, विशेष रूप से दीक्षांत समारोह और पोपरी, लंदन, 1718, ऑक्टेवो से धर्मांतरण से संबंधित। एन हिस्टोरिकल अकाउंट ऑफ द डिसिप्लिन एंड ज्यूरिस्डिक्शन ऑफ द चर्च ऑफ इंग्लैंड, दूसरा संपादन। लंदन, 1730, ऑक्टेवो। हर्न ने बोडलियन लाइब्रेरी लेलैंड के यात्रा कार्यक्रम में दृश्य रूप से आश्चर्यजनक काम के अपने संस्करण के एक खंड में केनेट की एक आलोचना या सुधार को शामिल किया जो हर्न ने खंड चार में निर्मित एक अंश के बारे में था। धार्मिक और नैतिक विषयों पर केनेट द्वारा कुछ पांडुलिपि छंद, जिनका अनुवाद कुछ प्रमुख इतालवी कवियों से किया गया था, 1855 में एस. डब्ल्यू. रिक्स के थे, और केनेट द्वारा एक बाइबिल में लिखे गए पांडुलिपि नोट्स, 1885 के लिए नोट्स एंड क्वेरीज में मुद्रित किए गए थे। सर वाल्टर स्कॉट ने अपने लाइफ ऑफ स्विफ्ट, पृष्ठ 137 में दोहराया कि कैसे केनेट ने नवंबर 1713 में क्वीन ऐनी के एंटीकैम्बर में स्विफ्ट की उपस्थिति को महसूस किया। उनकी पांडुलिपियों की संख्या अब लैंसडाउन संग्रह (एल. सी.) में 935 से 1041 तक है। जैसा कि नीचे सूचीबद्ध किया गया है। मुख्य रूप सेः उन्होंने वुड के एथेना ऑक्सोनियेंस के पहले संस्करण की एक अंतर्वेष्टित प्रति में भी प्रचुर टिप्पणी की। यह प्रति रिचर्ड गफ द्वारा रॉयल सोसाइटी के अध्यक्ष जेम्स वेस्ट के पुस्तकालय से खरीदी गई थी और अब इसे बोडलियन पुस्तकालय में संरक्षित किया गया है। केनेट के नोट्स को ब्लिस ने अपने वुड के संस्करण में शामिल किया है। इनमें मुख्य रूप से पैरिश रजिस्टरों और अन्य चर्च संबंधी दस्तावेजों से उद्धरण शामिल हैं-रेफरेन्स लाइफ ऑफ बिशप व्हाइट केनेट (1730) रेव द्वारा लिखित। विलियम न्यूटन (अनाम) जॉन निकोल्स, साहित्यिक उपाख्यान आइज़ैक डिसरेली, लेखकों की आपदाएँ जी. वी. बेनेट (1957) व्हाइट केनेट 1660-1728, पीटरबोरो के बिशप बाहरी लिंक 1660 जन्म 1728 मौतें डोवर के लोग, पीटरबोरो के केंट बिशप लोग वेस्टमिंस्टर स्कूल, लंदन में शिक्षित सेंट एडमंड हॉल, ऑक्सफोर्ड के पूर्व छात्र अंग्रेजी पुरावशेष 17 वीं शताब्दी के पुरावशेष 18 वीं शताब्दी के पीटरबोरो के चर्च के संरक्षक 18 वीं शताब्दी के चर्च ऑफ इंग्लैंड के बिशप