The Day of Doom
"द डे ऑफ डूमः ऑर, ए पोएटिकल डिस्क्रिप्शन ऑफ द ग्रेट एंड लास्ट जजमेंट" पादरी माइकल विगल्सवर्थ की एक धार्मिक कविता है जो 1662 में सैमुअल ग्रीन और मार्मड्यूक जॉनसन द्वारा प्रकाशित होने के बाद एक सदी के लिए प्यूरिटन न्यू इंग्लैंड में सबसे अधिक बिकने वाली क्लासिक बन गई। कविता न्याय के दिन का वर्णन करती है, जिस पर एक प्रतिशोधी भगवान सभी मनुष्यों का न्याय करता है और उन्हें सजा देता है, विभिन्न श्रेणियों के लोगों के बारे में विस्तार से बताते हुए जो खुद को क्षमा योग्य मानते हैं जो फिर भी नरक में समाप्त हो जाएंगे। लोकप्रियता इसने तुरंत एक अभूतपूर्व लोकप्रियता हासिल कर ली। अठारह सौ प्रतियों की पूरी पहली छपाई एक साल के भीतर बिक गई, और अगली शताब्दी के लिए द डे ऑफ डूम न्यू इंग्लैंड प्यूरिटन घरों में एक सुरक्षित स्थान रखता था। नॉर्टन एंथोलॉजी ऑफ अमेरिकन लिटरेचर (खंड 1) के अनुसार, "न्यू इंग्लैंड में हर बीस में से लगभग एक व्यक्ति ने इसे खरीदा।" कविता इतनी लोकप्रिय थी कि शुरुआती संस्करणों को टुकड़ों में काटा गया था। पहले संस्करण की केवल एक खंडित प्रति मौजूद है, और दूसरे संस्करण असाधारण रूप से दुर्लभ हैं। द डे ऑफ डूम की बिक्री जल्द ही विगल्सवर्थ के देहाती वेतन से अधिक हो गई (जिसमें काफी कटौती की गई थी, जबकि वह देहाती कर्तव्यों को पूरा करने में असमर्थ थे-उन्होंने अपने बड़े घर के लिए पर्याप्त आय प्रदान करने के लिए एक चिकित्सक के रूप में एक साथ काम किया)। 20वीं सदी के एक विद्वान के अनुसार, इसके बार-बार पुनः प्रकाशन ने इसे "सबसे लोकप्रिय कविता बना दिया जिसे न्यू इंग्लैंड ने अब तक जाना है", जो "आधुनिक कथा के सबसे उच्च दबाव वाले प्रकाशक के बेतुके सपनों से परे" प्रचलन के साथ है। माइकल विगल्सवर्थ के अंतिम संस्कार में, कॉटन मैथर ने उस पुस्तक की परिस्थितियों का वर्णन करते हुए उपदेश दिया, जिसके लिए मृतक को सबसे अधिक जाना जाता थाः "और जब वह प्रचार नहीं कर सकते थे, तो उन्होंने कई रचनाएँ लिखीं, जिसमें उन्होंने ऐसे पाठकों के संपादन का प्रस्ताव रखा, जैसे कि सादे मीटर में तैयार सादे सत्य के लिए। इन संयम की अपनी स्वीकृति और लाभ है. और उनमें से एक कयामत का दिन, जिसे अक्सर दोनों इंग्लैंड में पुनर्मुद्रित किया गया है, शायद हमारे बच्चों को उस दिन तक मिल सकता है, जब तक कि वह दिन नहीं आ जाता। "यह उस समय और आने वाली डेढ़ सदी के लिए प्रशंसनीय लग रहा था, हालांकि अगले सौ-पचास वर्षों में रुचि विशेष रूप से चिह्नित हुई। बाद में मूल्यांकन यह प्रारंभिक लोकप्रियता 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में साहित्य के विद्वानों और औपनिवेशिक काल के विद्वानों को द डे ऑफ डूम की नीरस, रचनात्मक और निराशाजनक के रूप में कड़ी आलोचना करने से नहीं रोक पाई। द कॉलोनियल माइंड में वर्नोन पैरिंगटन का मूल्यांकन विशिष्ट हैः "[सत्रहवीं] शताब्दी के बाद के वर्षों में रुकना सुखद नहीं है। एक ऐसी दुनिया जिसने माइकल विगल्सवर्थ को अपने कवि के रूप में स्वीकार किया, और कॉटन मैथर को अपने सबसे प्रतिष्ठित व्यक्ति के रूप में गिना, निश्चित रूप से संस्कृति के तरीकों में पीछे हट गई थी। "यह कविता एंथोलॉजी, कॉलोनियल प्रोस एंड पोएट्री (1903) के अनुसार" कैल्विनवादी धर्मशास्त्र का डॉगजेरेल प्रतीक "है। सामग्री कविता के पाठ के लिए संदर्भ 1 देखें। अपनी दो सौ चौबीस पंक्तियों (औपनिवेशिक काल की किसी भी कविता की सबसे लंबी) में, द डे ऑफ डूम विश्वासियों को प्रोत्साहित करने और अविश्वासियों को चुनौती देने के लिए एक तर्क है, जिसमें स्पष्ट रूप से वर्णन किया गया है कि कैसे शास्त्र मूर्खों के आश्चर्य (और बाद में स्वयं निर्णय) को दर्शाता है। यह एक रूप है, जबकि काफी क्षमाप्रार्थी नहीं है, इंजीलवादी संदेश। अन्य "नरकाग्नि और गंधक" प्रचार और लेखन में समानताएं और विरोधाभास हैं; कविता विशिष्ट प्रतिमान में फिट नहीं बैठती है। बाद के संस्करणों में किनारों में शास्त्र के संदर्भ शामिल थे जो संबंधों को स्पष्ट करते थेः कविता का प्रत्येक श्लोक एक विशेष धर्मग्रंथ मार्ग से प्रेरित था। विगल्सवर्थ शास्त्र तक ही सीमित रहे। सोलहवें श्लोक में, उन्होंने लिखा "और इसलिए मुझे इसे पारित करना चाहिए, ऐसा न हो कि बोलने से उल्लंघन हो।" यह तुरंत भगवान की महिमा का वर्णन करने के लिए उनकी अनिच्छा का वर्णन करता है, लेकिन यह व्यापक अर्थों में भी सच है। वह शास्त्र से स्पष्ट और पूर्ण आदेश के बिना नहीं बोलता है। संदर्भ बाहरी लिंक ऑनलाइन पाठ संस्करण, धर्मग्रंथ संदर्भों के साथ (वर्जीनिया विश्वविद्यालय) द डे ऑफ डूम archive.org "माइकल विगल्सवर्थ", डेनियल हिनरिच की 1662 कविताओं की लघु जीवनी 17 वीं शताब्दी का अमेरिकी साहित्य 17 वीं शताब्दी के ईसाई ग्रंथ अमेरिकी कविताएँ ईसाई सर्वनाश लेखन ईसाई कविता ईसाई धर्म में निर्णय कैल्विनवादी ग्रंथ