Harsha of Kashmir
हर्ष, जिसे हर्षदेव भी कहा जाता है, (शासन 1089-1101 CE) कश्मीर के एक हिंदू राजा थे। हर्ष को "कश्मीर के नीरो" के रूप में भी जाना जाता था, यह "उनकी क्रूरता के कारण" था। हर्ष प्रथम लोहार राजवंश के थे, जिसके वे अंतिम शासक थे। कल्हण के अनुसार, हर्ष को एक देवता की तरह बनाया गया था और वह बेहद सुंदर था। हर्ष का आचरण हाल ही में चर्चा का विषय रहा है। हर्ष ने एक सक्षम और महान राजा के रूप में शुरुआत की, फिर अपनी खर्च करने की आदतों के कारण आर्थिक संकट में पड़ गए। वे कश्मीर के राजा कलश के पुत्र थे। पंडित पृथ्वी नाथ कौल बमजई के अनुसार, ए हिस्ट्री ऑफ कश्मीर, पीपी। 143 'कल्हण ने उल्लेख किया कि उनके शासन में रात की मिट्टी पर भी कर लगाया जाता था। अपने सैनिकों पर अत्यधिक खर्च और मूर्खतापूर्ण आनंद ने उन्हें गंभीर वित्तीय कठिनाइयों में डाल दिया। भीमशाही में भंडारित खजाने की उनकी आकस्मिक खोज ने उन्हें अन्य मंदिरों को खराब करने के लिए प्रेरित किया और उन्होंने देवी-देवताओं की सोने और चांदी की छवियों को पिघलाना शुरू कर दिया। ध्यान दें कि कल्हण के पिता चंपक हर्ष के मंत्री थे। कल्हण ने जयसिंह (एडी 1127-59) के समय में लिखा था। उन्होंने हिंदू और बौद्ध दोनों मंदिरों को नष्ट कर दिया, और उन्हें देवताओं के विध्वंसक "भक्ति-पतन-नायक" का एक कार्यालय बनाने का श्रेय दिया जाता है। कल्हण के समय में, कश्मीर में बौद्ध धर्म फल-फूल रहा था, और इसे "हिंदू धर्म" से अलग धर्म नहीं माना जाता था। वह बौद्धों की मूर्तियों का उल्लेख ब्राह्मणों की तरह ही करते हैं। कल्हण बौद्ध धर्म से बहुत परिचित थे, और बौद्ध अवधारणाओं का सटीक उल्लेख करते हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि बौद्ध धर्म कश्मीर में लंबे समय तक बना रहा। ऐसा माना जाता है कि बारामूला में कहीं न कहीं 14वीं शताब्दी तक एक बौद्ध भिक्षु मौजूद था। आइन-ए-अकबरी के लेखक अबुल-फजल कश्मीर में बौद्धों का पता लगाने में सक्षम थे। राजतरंगिणी (स्टीन का अनुवाद) के तारानगा (अध्याय) VII सेः 1128: अन्य परजीवियों ने एक बूढ़ी औरत को दिखाकर उसे लूट लिया और कहाः "वहाँ, हम आपकी माँ बप्पिका को स्वर्ग से लाए हैं।" 1129: अन्य लोग गुलाम लड़कियों को उनके सामने लाए और कहा कि वे देवी हैं। उन्होंने उनकी पूजा की, और अपने उच्च पद और धन को त्यागने पर लोगों द्वारा उनकी हँसी उड़ाई गई। 1148: उसने अपनी बहनों के साथ शारीरिक संबंध बनाए, और एक कठोर शब्द से क्रोधित होकर उसने अपने पिता की बहन की बेटी नागा को दंडित किया और उसका अपमान किया। यह सुझाव दिया गया है कि वह तुरुष्कों से प्रभावित था, क्योंकि गज़नवी सुल्तान महमूद के बेटे मसूद गज़नवी ने 1034 में कश्मीर पर कब्जा कर लिया था, और तुर्की सैनिकों की हर्ष के लिए भाड़े के सैनिकों के रूप में स्थायी उपस्थिति थीः 1149: लगातार सैकड़ों के तुरुष्का कप्तानों को पैसे से समर्थन करते हुए, इस विकृत दिमाग वाले [राजा] ने अपनी मृत्यु तक पालतू सूअर खाए। यहाँ कल्हण का कहना प्रतीत होता है कि हर्ष ने उन लोगों के धर्म का पालन भी नहीं किया जिन्हें वह पसंद कर रहे थे। हालाँकि वह हर्ष को "वह तुरुष्का" कहते हैंः 1095। गाँव, शहर या शहर में एक भी ऐसा मंदिर नहीं था जिसे उस तुरुष्क, राजा हर्ष द्वारा उसकी छवियों से नष्ट नहीं किया गया था। 1096. उनके द्वारा केवल दो प्रमुख दिव्य छवियों का सम्मान किया जाता था, शहर में प्रसिद्ध रणस्वामी और नगरों में मार्तंड [छवियों के बीच]। 1097-97। विशाल छवियों में, बुद्ध की दो मूर्तियों को ऐसे समय में संयोग से राजा को संबोधित अनुरोधों के माध्यम से बचाया गया था जब वह अपनी कृपा से मुक्त थे, अर्थात् एक गायक कनक द्वारा परिहासपुर, जो वहां पैदा हुआ था और दूसरा शहर में श्रमण (भिक्षु) कुसलश्री द्वारा। परिहासपुरा में मूर्ति ललितादित्य मुक्तापिदा द्वारा बनाई गई थी। 1203. उन्होंने महान बुद्ध की गौरवशाली [मूर्ति] बनाई जो आकाश तक पहुँचती थी। अबुल-फजल का उल्लेख है कि परिहासपुर के मंदिरों को अंततः सिकंदर बुटशिकान "बुटशिकास्त" (1389-1413) द्वारा नष्ट कर दिया गया था। सुसल के शासनकाल में श्रीनगर में एक बड़ी आग लग गई थी। विशाल बुद्ध को छोड़कर सभी इमारतों को जला दिया गया थाः 1184: शहर में, जो पृथ्वी के ढेर में बदल गया था, केवल महान बुद्ध दिखाई दिए और ऊपर रह गए, जो धुएं से काला हो गया, और इसके निवास के बिना, एक जले हुए पेड़ जैसा दिखता था। यह कामाकुरा के महान बुद्ध की याद दिलाता है, जिसका लकड़ी का मंदिर ज्वार की लहर से नष्ट हो गया था। नर के महान बुद्ध का मंदिर भी इसी तरह आग से नष्ट हो गया था, लेकिन बाद में इसका पुनर्निर्माण किया गया था। एक बार नालंदा में बुद्ध की विशाल तांबे की छवि खड़ी थी, जिसे जुआनजांग ने 80 फीट (24.6 मीटर) लंबा बताया था। कश्मीर के महान बुद्ध भी शायद ऐसे ही रहे होंगे। कश्मीर में बौद्ध धर्म भी देखें शाह मीर सिकंदर बुटशिकन सेशो और कम्पाकू कश्मीर शैववाद दर्शन स्वामी लक्ष्मण जू रैना संदर्भ नोट्स राजतरंगिणी, जिसका अनुवाद स्टीन, एम. ए. द्वारा किया गया है। 2 खंड। लंदन, 1900। कश्मीर के शासक