Mark 5
मार्क 5 ईसाई बाइबिल के नए नियम में मार्क के सुसमाचार का पाँचवाँ अध्याय है। समुद्र के शांत होने के साथ, "चार हड़ताली कार्य [जो] बिना किसी विराम के एक-दूसरे का अनुसरण करते हैं": एक भूत भगाने, एक उपचार, और जैरस की बेटी का पालन-पोषण। मूल पाठ कोइने ग्रीक में लिखा गया था। यह अध्याय 43 श्लोकों में विभाजित है। पाठ्य गवाह इस अध्याय के पाठ वाली कुछ प्रारंभिक पांडुलिपियाँ हैंः कोडेक्स वैटिकनस (325-350; पूर्ण) कोडेक्स साइनाइटिकस (330-360; पूर्ण) कोडेक्स बेज़े (~ 400; पूर्ण) कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस (400-440; पूर्ण) कोडेक्स एफ्रेमी रेस्क्रिप्टस (~ 450; पूर्ण) गेरासेन राक्षसी यीशु और उनके शिष्यों का उपचार गैर-यहूदी देश गेरासेन की यात्रा करते हैं (कुछ पांडुलिपियों के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए "गदारेनेस" है) गैलील सागर के पार नाव से, एक ऐसा क्षेत्र जो आधुनिक जॉर्डन में है। टॉम राइट ने नोट किया कि "यीशु उस क्षेत्र में क्यों गए, हम कभी नहीं जान पाएंगे", हालाँकि जोहान बेंगेल का अनुमान है कि कई यहूदी वहाँ रहते थे। एक ग्रस्त व्यक्ति उनसे मिलने आता है। मार्क कहानी को "परिस्थितिगत विवरण के धन के साथ" बताता हैः वह आदमी पास की कब्रों में रहता था, और उसे जंजीरों में बांधने के सभी प्रयासों का मुकाबला कर चुका थाः यूनानी पाठ में नकारात्मकता की एक जटिल कड़ी हैः οιδ′ λύσει οικέτι οιδεις, oude halysei ouketi oudeis, कोई नहीं, अब नहीं, जंजीरों के साथ भी नहीं। वह अब कब्रों और पहाड़ियों में चिल्लाते हुए घूम रहा था। वह आदमी यीशु के चरणों में गिरता है और यीशु से उसे नुकसान न पहुँचाने की विनती करता है। यीशु उससे पूछता है कि उसका नाम क्या है और वह जवाब देता है, "मेरा नाम सेना है, क्योंकि हम कई हैं।" लीजन रोमन सेना का संदर्भ हो सकता है। वे कुछ आस-पास के सूअरों को देखते हैं और राक्षस पूछते हैं कि क्या उन्हें सूअरों में डाला जा सकता है, जिसके लिए यीशु सहमत होते हैं। सूअर, उनमें से लगभग 2000 (केवल मार्क के खाते में संख्या का अनुमान है), फिर झील में भागते हैं और डूब जाते हैं। सूअरों की देखभाल करने वाले लोग शहर की ओर भागते हैं और सभी को बताते हैं कि क्या हुआ है, और शहर के कुछ लोग खुद देखने आते हैं। जब वे पहुँचते हैं तो आदमी कपड़े पहने और समझदार बैठा होता है। वे परेशान हो जाते हैं और यीशु को क्षेत्र छोड़ने के लिए कहते हैं, और वह मान जाता है। "कृतज्ञ प्रेम" के कारण, वह व्यक्ति यीशु से उसे अपने साथ रहने देने के लिए कहता है, जिसका अनुवाद जेरूसलम बाइबिल में "उसके साथ रहने" के रूप में किया गया है, लेकिन यीशु उसे अपने "परिवार" (एम्पलीफाइड बाइबिल) या अपने "लोगों" (न्यू इंटरनेशनल वर्जन) के घर जाने के लिए कहता है और उन्हें बताता है कि भगवान ने उसके लिए क्या किया है। फिर वह आदमी लोगों को कहानी सुनाते हुए डेकापोलिस की यात्रा करता है। प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्री हेनरिक मेयर का सुझाव है कि "उन्हें अपने मूल स्थान पर एक अद्भुत मुक्ति के गवाह और उद्घोषक के रूप में रहना था, जिसे उन्होंने यीशु के माध्यम से भगवान से अनुभव किया था, और इस तरह से मसीह के कार्य की सेवा करने के लिए।" एंग्लिकन बाइबिल के विद्वान क्रिस्टोफर टकेट का तर्क है कि "वर्तमान कथा के भीतर कई विवरण और विसंगतियों से पता चलता है कि मार्क यहाँ एक से अधिक परंपराओं को एक ही कहानी में जोड़ रहा है": आयत 2 में वह आदमी "तुरंत" उससे मिलता है क्योंकि यीशु नाव से बाहर आ गए हैं, जबकि आयत 6 में कहा गया है कि "जब उसने यीशु को दूर से देखा, तो वह भागा और उसकी पूजा की" आयत 8 एक संवाद को बाधित करती है जो अन्यथा आयत 7 से आयत 9 तक प्रवाहित होती प्रतीत होती है। यह कहानी मैथ्यू में भी मिलती है, जहाँ दो पीड़ित पुरुष हैं, और ल्यूक में। जैरस की बेटी और यीशु के वस्त्र को छूने वाली महिला झील के दूसरी ओर यीशु को जैरस नाम का एक व्यक्ति मिलता है, जो एक आराधनालय शासक (स्थानीय पूजा घर का एक समृद्ध संरक्षक) है, जो यीशु से अपनी बीमार, बारह वर्षीय बेटी को ठीक करने के लिए विनती करता है। यीशु केवल पीटर, जेम्स और जॉन को ले जाता है। यह कहानी जॉन के सुसमाचार में नहीं मिलती है। वहाँ के रास्ते में, एक महिला जो पुरानी "रक्तस्राव" से पीड़ित है, शायद रजोनिवृत्ति या फाइब्रॉएड से रक्तस्राव। वह यीशु के पास चुपके से जाती है और उसके वस्त्र को छूती है, और (यह भी देखें, मार्क 6#Healing गेन्नेसरेट के बीमार के) "उसके लबादा का किनारा" (-NRSV), जिसके द्वारा वह ठीक हो जाती है। वह यह देखने के लिए मुड़ता है कि कौन और वह डर से कबूल करती है। वह कहता है, "बेटी, तेरे विश्वास ने तुझे चंगा कर दिया है। शांति से जाओ और अपनी पीड़ा से मुक्त हो जाओ। पुरुष आते हैं और जैरस को बताते हैं कि उसकी बेटी मर चुकी है। यीशु ने उन्हें धक्का दिया और कहा, "डरो मत, बस विश्वास करो।" वे घर आते हैं और हर कोई जोर-जोर से रो रहा होता है। यीशु हर किसी को आश्वस्त करता है कि वह मर नहीं गई है, बस सो रही है, अंदर जाती है और उससे तालिता कम कहती है, उसे उठने के लिए कहती है, और वह करती है। दानव-ग्रस्त व्यक्ति के बारे में उनकी सलाह के विपरीत, वह उन्हें इन घटनाओं के बारे में लोगों को नहीं बताने के लिए कहता है। यह विवरण मैथ्यू 9:18-26 और ल्यूक 8:40-56 में भी दिखाई देता है। ल्यूक पीड़ित पुरुष और दो महिलाओं की कहानियों को एक साथ रखता है, लेकिन मैथ्यू लकवाग्रस्त व्यक्ति की कहानी, मैथ्यू के बुलाने और इन दो कहानियों के बीच मार्क 2 में पाए गए वाइनस्किन की नीतिकथा को सम्मिलित करता है। संदर्भ स्रोत ब्राउन, रेमंड ई. एट अल., द न्यू जेरोम बिब्लिकल कमेंटरी, प्रेंटिस हॉल, 1990 मिलर, रॉबर्ट J.-Editor, द कम्पलीट गॉस्पेल्स पोलब्रिज प्रेस 1994। बाहरी लिंक किंग जेम्स बाइबिल-विकिसोर्सेज पैरेलल लैटिन वल्गेट ऑनलाइन बाइबिल के साथ अंग्रेजी अनुवाद GospelHall.org पर (ESV, KJV, डार्बी, अमेरिकन स्टैंडर्ड वर्जन, बेसिक इंग्लिश में बाइबिल) बाइबिल गेटवे पर कई बाइबिल संस्करण (एनकेजेवी, एनआईवी, एनआरएसवी आदि) मार्क अध्यायों का सुसमाचार