J. Mark Ramseyer
जॉन मार्क रामसेयर (जन्म 1954) हार्वर्ड लॉ स्कूल में जापानी कानूनी अध्ययन के मित्सुबिशी प्रोफेसर हैं। वे 10 से अधिक पुस्तकों और विद्वानों की पत्रिकाओं में 50 लेखों के लेखक हैं। वह प्रमुख निगमों में से एक केसबुक, क्लेन, रामसेयर एंड बैनब्रिज, बिजनेस एसोसिएशन, केस एंड मैटेरियल्स ऑन एजेंसी, पार्टनरशिप, एल. एल. सी. और निगमों के सह-लेखक हैं, जो अब इसके 10वें संस्करण में हैं। 2018 में उन्हें "अमेरिका में जापानी अध्ययन के विकास और जापानी समाज और संस्कृति के प्रति समझ को बढ़ावा देने में उनके व्यापक योगदान" के लिए जापान के ऑर्डर ऑफ द राइजिंग सन, गोल्ड रेज़ विद नेक रिबन से सम्मानित किया गया था। 2021 में, रामसेयर इंटरनेशनल रिव्यू ऑफ लॉ एंड इकोनॉमिक्स द्वारा जारी एक प्रीप्रिंट लेख के लिए जांच के दायरे में आए, जिसमें तर्क दिया गया था कि जापानी शाही शासन के तहत भर्ती की गई आरामदायक महिलाएं मुख्य रूप से स्वैच्छिक वेश्याएं थीं। शिक्षा और करियर बी. ए., गोशेन कॉलेज 1976, इतिहास ए. एम., मिशिगन विश्वविद्यालय 1978, जापानी अध्ययन जे. डी., हार्वर्ड लॉ स्कूल 1982 मेनोनाइट मिशनरी माता-पिता के बच्चे, रामसेयर 18 साल की उम्र तक जापान के क्यूशू के मियाज़ाकी प्रान्त में रहते थे और जापानी भाषा में धाराप्रवाह हैं। उनके पिता डॉ. रॉबर्ट लुईस रामसेयर, एक मानव विज्ञान पीएचडी थे, जिन्होंने हिरोशिमा मेनोनाइट चर्च की स्थापना की और मिशन एंड द पीस विटनेसः द गॉस्पेल एंड क्रिश्चियन डिसिप्लशिप एंड शेयरिंग द गॉस्पेल लिखा। न्यायाधीश स्टीफन ब्रेयर (तब फर्स्ट सर्किट कोर्ट ऑफ अपील्स, बाद में सुप्रीम कोर्ट) के लिए क्लर्क के रूप में काम करने के बाद, रामसेयर ने शिकागो के सिडले एंड ऑस्टिन में कानून का अभ्यास किया। 1986 से 1992 तक यू. सी. एल. ए. में कानून पढ़ाने के बाद, वे पहले यूनिवर्सिटी शिकागो स्कूल ऑफ लॉ और फिर 1998 में हार्वर्ड चले गए। उन्होंने टोक्यो विश्वविद्यालय, हितोत्सुबाशी विश्वविद्यालय और तोहोकू विश्वविद्यालय सहित कई जापानी विश्वविद्यालयों में भी पढ़ाया है। अकादमिक विवाद 1923 कोरियाई लोगों का नरसंहार 2019 में, रामसेयर द्वारा लिखित एक पुस्तक अध्याय "निजीकरण पुलिसः जापानी पुलिस, कोरियाई नरसंहार, और निजी सुरक्षा फर्म" को निजीकरण पर आगामी कैम्ब्रिज हैंडबुक में प्रकाशन के लिए स्वीकार किया गया था। अध्याय के मूल मसौदे में, रामसेयर ने समकालीन जापानी भाषा के समाचार पत्रों पर भरोसा किया। उन्होंने सबसे पहले समाचार पत्रों में किए गए दावों को दोहराते हुए लिखा कि कोरियाई लोगों ने "पानी की आपूर्ति में जहर दिया, उन्होंने हत्या की, उन्होंने लूटपाट की, उन्होंने बलात्कार किया।" फिर उन्होंने लिखा, "पहेली यह नहीं है कि क्या ऐसा हुआ। यह कितना व्यापक रूप से हुआ "। रामसेयर ने तर्क दिया कि "युवा कोरियाई जापान में एक उच्च अपराध समूह थे", और सुझाव दिया कि भूकंप के बाद हुई अराजकता में जापानी पुलिस के हाथों कोरियाई लोगों का नरसंहार आंशिक रूप से उचित हो सकता है। जब विद्वानों ने इन दावों की सटीकता पर विवाद किया, तो हैंडबुक के सह-संपादक एलोन हरेल ने जोर देकर कहा कि अध्याय को प्रकाशन से पहले महत्वपूर्ण रूप से संशोधित किया जाएगा, विवादित सामग्री को "हमारी ओर से एक निर्दोष और बहुत खेदजनक गलती" कहा, और कहा, "हमने मान लिया कि प्रोफेसर रामसेयर इतिहास को हमसे बेहतर जानते हैं। इस बीच, हमने घटनाओं के बारे में बहुत कुछ सीखा है और हमने कागज पर पेशेवर इतिहासकारों और वकीलों द्वारा लिखी गई विस्तृत टिप्पणियों की एक सूची भेजी है। हरेल ने यह भी कहा, "मुझे वास्तव में खेद है कि इतिहास का एक गुमराह विवरण अब एसएसआरएन में पाया जा सकता है (और हम इससे जुड़े हुए हैं), लेकिन मैं आपको विश्वास दिलाता हूं कि आगामी खंड में गलती नहीं दोहराई जाएगी।" बुराकुमिन 2019 में, रामसेयर ने इंटरनेशनल रिव्यू ऑफ लॉ एंड इकोनॉमिक्स में एक लेख प्रकाशित किया जिसमें उन्होंने तर्क दिया कि बुराकुमिन 1922 में बनाई गई एक "काल्पनिक पहचान" है। इस लेख ने कई जापानी और पश्चिमी विद्वानों के विस्तृत खंडन को उकसाया। 2021 में, विवाद तब पैदा हुआ जब इंटरनेशनल रिव्यू ऑफ लॉ एंड इकोनॉमिक्स ने रामसेयर के एक लेख का एक ऑनलाइन प्री-प्रिंट प्रकाशित किया, जिसमें इस कथा को चुनौती दी गई थी कि 1930 और 1940 के दशक में जापानी सैन्य वेश्यालयों में आरामदायक महिलाओं को यौन दासता के लिए मजबूर किया गया था। रामसेयर ने आरामदायक महिलाओं को वेश्याओं के रूप में वर्णित किया, यह तर्क देते हुए कि उन्होंने "उन वैकल्पिक अवसरों पर वेश्यावृत्ति को चुना क्योंकि उनका मानना था कि वेश्यावृत्ति ने उन्हें बेहतर परिणाम दिया है।" लेख में, रामसेयर ने यह भी तर्क दिया कि कोरियाई पुरुष आरामदायक महिलाओं की भर्ती के लिए जिम्मेदार थे, और जापानी आरामदायक महिलाओं की संख्या कोरियाई आरामदायक महिलाओं से अधिक थी। उन्होंने यह भी आरोप लगाया कि एक दस वर्षीय जापानी लड़की जो 300 येन में बोर्नियो जाने के लिए सहमत हुई थी, ने इस काम के लिए सहमति व्यक्त की थी, बिना इस बात पर चर्चा किए कि क्या एक दस वर्षीय लड़की यौन संबंध के लिए पर्याप्त रूप से सहमति दे सकती है। फरवरी में, इतिहास और पूर्वी एशियाई अध्ययन के प्रोफेसर एंड्रयू गॉर्डन और कार्टर एकर्ट में रामसेयर के हार्वर्ड सहयोगियों ने इंटरनेशनल रिव्यू ऑफ लॉ एंड इकोनॉमिक्स को रामसेयर के लेख की आलोचना करते हुए एक बयान प्रस्तुत किया जिसमें कहा गया कि पत्रिका औपचारिक प्रकाशन में तब तक देरी करे जब तक कि इसे आगे की विशेषज्ञ सहकर्मी समीक्षा द्वारा अनुमोदित नहीं किया जाता है। कुछ ही समय बाद, कार्यकर्ता और आरामदायक महिला उत्तरजीवी ली योंग-सू ने अपनी कहानी बताने के लिए ज़ूम के माध्यम से हार्वर्ड के छात्रों से मुलाकात की, रामसेयर द्वारा आरामदायक महिलाओं को "वेश्याओं" के रूप में वर्णित करने की विवादित प्रकृति को पहचाना, और जापान और रामसेयर से औपचारिक माफी की मांग की। हार्वर्ड लॉ स्कूल की प्रोफेसर जेनी सुक गेर्सन ने फिर द न्यू यॉर्कर में एक लेख प्रकाशित किया, जिसका मार्च में कोरियाई और जापानी में अनुवाद किया गया, जिसमें जापान-दक्षिण कोरिया संबंधों और विद्वानों की प्रतिक्रियाओं पर रामसेयर की "संदिग्ध विद्वता" के प्रभावों का वर्णन किया गया था। हार्वर्ड में रीशॉयर इंस्टीट्यूट ऑफ जापानी स्टडीज ने 15 मार्च को एक बयान जारी किया जिसमें सवाल किया गया कि क्या रामसेयर का लेख हार्वर्ड के विद्वतापूर्ण अखंडता के मानकों को पूरा करता है। एक हजार से अधिक अर्थशास्त्रियों ने एक पत्र पर हस्ताक्षर किए जिसमें कहा गया है कि लेख ने खेल सिद्धांत और अर्थशास्त्र को "भयानक अत्याचारों को वैध बनाने के लिए कवर" देने के लिए गलत अर्थ लगाया है, और यह कि "लेख अपने शैक्षणिक मानकों, अखंडता और नैतिकता के उल्लंघन में केवल अकादमिक विफलता या कदाचार से परे है"। अर्थशास्त्रियों और नोबेल पुरस्कार विजेता एल्विन रोथ और पॉल मिल्ग्रोम ने लिखा कि लेख ने "[उन्हें] होलोकॉस्ट इनकार की याद दिला दी।" मई में, एशिया-पैसिफिक जर्नलः जापान फोकस ने आरामदायक महिलाओं पर एक विशेष अंक प्रकाशित किया, जिसमें जापान के कई अकादमिक इतिहासकारों के चार निबंध शामिल थे, जो रामसेयर लेख के आसपास के मुद्दों पर केंद्रित थे। चार लेखों के लेखकों ने रामसेयर पर "विद्वतापूर्ण मानकों और विधियों के गंभीर उल्लंघन का आरोप लगाया जो अकादमिक अखंडता के केंद्र में प्रहार करते हैं", जिसमें जापानी स्रोतों की गलत प्रस्तुति और गलत उद्धरण प्रथाएं शामिल हैं। विद्वानों ने रामसेयर के शोध की सच्चाई को चुनौती दी, क्योंकि उन्हें उनके लेख में वर्णित अनुबंधों का ऐतिहासिक प्रमाण नहीं मिला। इसके अलावा, उन्होंने रामसेयर के स्रोतों की जांच की और पाया कि "वह समर्थन साक्ष्य के रूप में, ऐतिहासिक विद्वता का हवाला देते हैं जो उनके दावों के विपरीत तर्क देता है", और तर्क दिया कि अकादमिक कदाचार के आधार पर पेपर को वापस लिया जाना चाहिए। इन आलोचनाओं के आलोक में, इंटरनेशनल रिव्यू ऑफ लॉ एंड इकोनॉमिक्स ने रामसेयर के लेख की वैधता के बारे में एक "एक्सप्रेशन ऑफ कंसर्न" जारी किया, और प्रश्नगत अंक के प्रिंट संस्करण के प्रकाशन को तब तक के लिए स्थगित कर दिया जब तक कि रामसेयर के लेख के विद्वानों के जवाब एकत्र नहीं किए जा सकते और संदर्भ के लिए मुद्दे में जोड़े जा सकते हैं। अक्टूबर 2022 तक, लेख का मुद्रित संस्करण प्रकाशित नहीं किया गया था और रामसेयर द्वारा कोई और लेख इंटरनेशनल रिव्यू ऑफ लॉ एंड इकोनॉमिक्स में प्रकाशित नहीं किया गया है, हालांकि पत्रिका की नीतियों के अनुसार, रामसेयर के लेख का मूल ऑनलाइन प्रीप्रिंट, "विश्व स्तर पर यह पढ़ने के लिए स्वतंत्र रूप से उपलब्ध रहेगा कि क्या पत्रिका पांडुलिपि को स्वीकार करती है या अस्वीकार करती है।" अप्रैल 2021 में, रामसेयर जापान में दक्षिणपंथी समूहों द्वारा आयोजित एक जूम कार्यक्रम में शामिल हुए, जिसके दौरान उन्होंने अपने आलोचकों को "स्टालिनवादी" कहा और आरोप लगाया कि उनकी आलोचना अमेरिकी विश्वविद्यालयों के भीतर एक व्यापक जापानी विरोधी पूर्वाग्रह को दर्शाती है। 4 जनवरी 2022 को, रामसेयर ने अपने मूल लेख की आलोचनाओं पर एक प्रतिक्रिया प्रकाशित की, जिसका शीर्षक था "कॉन्ट्रैक्टिंग फॉर सेक्स इन द पैसिफिक वारः ए रेस्पॉन्स टू माई क्रिटिक्स"। जवाब में, रामसेयर अपने अधिकांश महत्वपूर्ण दावों के साथ खड़े रहे, उन्होंने लिखा, "कोरियाई महिलाओं को कोरिया में जापानी सैनिकों द्वारा आराम स्टेशन के काम में प्रोग्राम और जबरन भर्ती नहीं किया गया था।" रामसेयर ने जोर देकर कहा कि "कोरिया में साहसी विद्वान तेजी से इस कथा के खिलाफ बोल रहे हैं" कि आरामदायक महिलाओं को अपना काम करने के लिए मजबूर किया गया था। उन्होंने अकादमिक व्यवस्था के बाहर पेपर की आलोचना करने के लिए अपने आलोचकों को भी फटकार लगाई। अखबार के बारे में ट्विटर पर चर्चा के बारे में, उन्होंने प्रतिक्रिया में लिखा, "ट्वीट करने वाले विद्वान एक कार्निवल चला रहे थे।" रामसेयर की प्रतिक्रिया पर कई प्रतिक्रियाएं अगले हफ्तों में प्रकाशित की गईं। चयनित प्रकाशन जे। मार्क रामसेयर, दूसरा सर्वश्रेष्ठ न्यायः जापानी निजी कानून के गुण (2015) योशिरो मिवा और जे। मार्क रामसेयर, द फेबल ऑफ द कीरेत्सुः अर्बन लीजेंड्स ऑफ द जापानी इकोनॉमी (विश्वविद्यालय)। ची का। प्रेस 2006) जे। मार्क रामसेयर और एरिक बी. रासमुसेन, न्यायिक स्वतंत्रता को मापनाः जापान में निर्णय लेने की राजनीतिक अर्थव्यवस्था (विश्वविद्यालय)। ची का। प्रेस 2003) जापानी कानूनः जापानी कानून की राजनीतिक अर्थव्यवस्था में रीडिंग (जे। मार्क रामसेयर एड., आगामी, रूटलेज रिवाइवल्स 2021) जे. मार्क रामसेयर, बुक रिव्यू, जापानी अध्ययन। (23 अक्टूबर, 2020) (आर. डब्ल्यू. की समीक्षा। कोस्टल, लेयिंग डाउन द लॉः द अमेरिकन लीगल रिवोल्यूशंस इन ऑक्युपाइड जर्मनी एंड जापान (2019) जे। मार्क रामसेयर, सामाजिक पूंजी और अवसरवादी नेतृत्व की समस्याः जापान में कोरियाई लोगों का उदाहरण (जॉन एम. ओलिन सीटीआर। एल. इकोन के लिए। & बस। चर्चा पत्र सं। 1043, 2 अक्टूबर, 2020) जे. मार्क रामसेयर, जापानी बौद्ध धर्म में करुणा के लिए अनुबंध (हार्व। जॉन एम. ओलिन सीटीआर। चर्चा पत्र सं। 1039, सितंबर 10,2020) जे. मार्क रामसेयर और एरिक रासमुसेन, जापान में ऑस्ट्रेसिज़्म पर मुकदमाः सूचनात्मक तर्क (अगस्त 29,2020) आरामदायक महिलाओं से संबंधित प्रकाशन संदर्भ स्रोत बाहरी लिंक हार्वर्ड लॉ स्कूलः जे। मार्क रामसेयर संयुक्त राज्य अमेरिका में कोरियाई विरोधी भावना हार्वर्ड लॉ स्कूल के पूर्व छात्र हार्वर्ड लॉ स्कूल के संकाय गोशेन कॉलेज के पूर्व छात्र मिशिगन विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र ऐतिहासिक नकारात्मकता आरामदायक महिलाओं का ऐतिहासिक संशोधनवाद जीवित लोग 1954 जन्म