Validity and liceity (Catholic Church)
कैथोलिक चर्च में वैधता और पक्षपात अवधारणाएँ हैं। वैधता एक ऐसी कार्रवाई को निर्दिष्ट करती है जो इच्छित प्रभाव पैदा करती है; एक ऐसी कार्रवाई जो इच्छित प्रभाव पैदा नहीं करती है उसे "अमान्य" माना जाता है। पक्षघात एक ऐसी कार्रवाई को निर्दिष्ट करता है जिसे वैध रूप से किया गया है; एक ऐसी कार्रवाई जिसे वैध रूप से नहीं किया गया है उसे "अवैध" माना जाता है। कुछ कार्य अवैध हो सकते हैं, लेकिन फिर भी वैध हो सकते हैं। कैथोलिक कैनन कानून भी वैध के लिए नियम निर्धारित करता है, जिसे वैध भी कहा जाता है, अधिनियम को रखने के साथ-साथ इसकी वैधता या अयोग्यता निर्धारित करने के लिए मानदंड भी निर्धारित करता है। वैध लेकिन अवैध या वैध लेकिन अवैध () एक ऐसा विवरण है जो कैथोलिक चर्च में या तो एक संस्कार के अनधिकृत उत्सव या अनुचित रूप से रखे गए न्यायिक कार्य का वर्णन करने के लिए लागू किया जाता है जो फिर भी प्रभावी होता है। जब भी कोई कार्य किसी योग्य व्यक्ति द्वारा किया जाता है तो वैधता की धारणा की जाती है और इसमें वे चीजें शामिल होती हैं जो अनिवार्य रूप से अधिनियम का गठन करती हैं और साथ ही अधिनियम की वैधता के लिए कानून द्वारा लगाई गई औपचारिकताएं और आवश्यकताएं भी शामिल होती हैं। 1983 के कैनन कानून की संहिता में कहा गया हैः "आवश्यकता के मामले को छोड़कर, किसी के लिए भी अपने क्षेत्र के बाहर, यहां तक कि अपनी प्रजा पर भी, उचित अनुमति के बिना बपतिस्मा देना गैरकानूनी है।" लैटिन चर्च में, बपतिस्मा का प्रशासन विशेष रूप से पादरी को सौंपे गए कार्यों में से एक है। हालांकि, उसी संहिता के अनुसार, कोई भी व्यक्ति, यहां तक कि कोई भी जिसने बपतिस्मा नहीं लिया है, बपतिस्मा ले सकता है, अगर उसका इरादा आवश्यक है। इरादा आवश्यक है कि वह वही करे जो कैथोलिक चर्च करता है जब वह बपतिस्मा लेती है, और ट्रिनिटेरियन बपतिस्मा सूत्र को लागू करने के लिए। 2008 में, विश्वास के सिद्धांत के लिए मण्डली (सी. डी. एफ.) ने कहा कि बपतिस्मा सूत्र "मैं आपको निर्माता, और उद्धारक, और पवित्रकर्ता के नाम पर बपतिस्मा देता हूं" और "मैं आपको निर्माता, और मुक्तिदाता, और पालनकर्ता के नाम पर बपतिस्मा देता हूं", अमान्य थे। 2020 में, सी. डी. एफ. ने कहा कि "हम आपको पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा देते हैं" का सूत्र बपतिस्मा देने के उद्देश्यों के लिए अमान्य था। इसने इसे ऐसा बना दिया कि डेट्रॉइट के एक कैथोलिक पादरी मैथ्यू हुड, जिन्हें इस सूत्र द्वारा मार्क स्प्रिंगर द्वारा बपतिस्मा दिया गया था, को अब पादरी नहीं माना जाता था क्योंकि हुड को इस सूत्र के साथ बपतिस्मा दिया गया था (हुड को बाद में ठीक से बपतिस्मा दिया गया था और नियुक्त किया गया था)। 2020 के इस कथन ने अन्य कठिनाइयाँ पैदा कीं, क्योंकि डेट्रॉइट के अन्य लोगों को स्प्रिंगर द्वारा उसी सूत्र के साथ बपतिस्मा दिया गया था, और अन्य लोगों को 2017 के बाद से हुड से संस्कार प्राप्त हुए थे। उसी 2020 के बयान के कारण, एक अन्य अमेरिकी पादरी, आंद्रेस अरंगो, जिन्होंने उसी सूत्र का उपयोग करके बपतिस्मा लिया था, उन्हें उन लोगों को ठीक से बपतिस्मा देना पड़ा जिन्हें उन्होंने अमान्य रूप से बपतिस्मा दिया था। थॉमस रीज़ और सेवानिवृत्त धार्मिक धर्मशास्त्र के प्रोफेसर पीटर फिंक ने सी. डी. एफ. के बयान की आलोचना करते हुए कहा है कि "हम" सूत्र वैध था। पुष्टि लैटिन चर्च में, एक बिशप पुष्टि का सामान्य मंत्री होता है और वह इसे वैध रूप से हर जगह अपनी प्रजा को और अपने क्षेत्र में, यहां तक कि कैथोलिकों को भी प्रशासित कर सकता है जो उसकी प्रजा नहीं हैं, जब तक कि उनके सामान्य ने इसे स्पष्ट रूप से मना नहीं किया है। लैटिन कैथोलिक चर्च में, साधारण पादरी (प्रेस्बिटर) कुछ परिस्थितियों में वैध और वैध रूप से पुष्टि कर सकते हैं, जैसे कि जब वे वयस्कों को बपतिस्मा देते हैं या उन्हें चर्च में प्राप्त करते हैं और जब मृत्यु का खतरा होता है। पूर्वी कैथोलिक चर्चों के पादरी वैध रूप से किसी भी कैथोलिक, यहां तक कि लैटिन चर्च के कैथोलिक को भी संस्कार प्रदान कर सकते हैं, लेकिन वे ऐसा वैध रूप से केवल उन लोगों पर कर सकते हैं जो अपने विशेष चर्च से संबंधित हैं और अन्य कैथोलिक जो या तो उनकी प्रजा होने या उनके द्वारा कानूनी रूप से बपतिस्मा लेने या मृत्यु के खतरे में होने की शर्तों को पूरा करते हैं। यूकेरिस्ट एक संस्कार के वैध लेकिन अवैध उत्सव का एक प्रमुख उदाहरण लैटिन चर्च या कुछ पूर्वी कैथोलिक चर्चों में यूकेरिस्ट के लिए खमीरी गेहूं की रोटी का उपयोग होगा। यदि, दूसरी ओर, गेहूं के बजाय चावल या राई के आटे का उपयोग किया जाता है, या यदि मक्खन, शहद या अंडे जोड़े जाते हैं, विशेष रूप से बड़ी मात्रा में, तो द्रव्यमान अमान्य होगा ("पारगमन" नहीं होगा)। इसी तरह, यूकेरिस्ट के लिए उपयोग की जाने वाली शराब वैध होनी चाहिए। अवैध शराब "थोड़ी मात्रा में पानी" के अलावा किसी अन्य पदार्थ के साथ मिश्रित गैर-ग्रेप फलों या शराब से बनी कोई भी शराब होगी। एक पादरी जिसे अपमानित किया गया है, निलंबित किया गया है, या बहिष्कृत किया गया है, उसे मास नहीं कहना है, लेकिन अगर मास कहा जाता है, तो इसे वैध लेकिन अवैध माना जाता है। कन्फेशन के संबंध में प्रायश्चित चर्च कानूनों के लिए आवश्यक है कि जो पादरी कन्फेशन सुन रहे हैं, उनके पास वैध संकाय और अधिकार क्षेत्र होना चाहिए। चूँकि प्रायश्चित्त न केवल एक संस्कारिक कार्य है, बल्कि अधिकार क्षेत्र में भी है, इसलिए वैधता और परोपकार दोनों के लिए ऐसी क्षमताओं की आवश्यकता होती है। जिन लोगों को किसी धार्मिक संस्थान या अपोस्टोलिक जीवन के समाज के किसी सक्षम वरिष्ठ के पद या अनुदान के कारण स्वीकारोक्ति सुनने का अधिकार प्रदान किया जाता है, उनके पास कानून द्वारा हर जगह समान अधिकार होते हैं, जैसा कि सदस्यों और संस्थान या समाज के घर में दिन-रात रहने वाले अन्य लोगों के संबंध में होता है। वे संकाय का उपयोग वैध रूप से तब तक करते हैं जब तक कि किसी प्रमुख वरिष्ठ ने अपने स्वयं के विषयों के संबंध में किसी विशेष मामले में इससे इनकार नहीं किया हो। जिन इकबालिया बयानों में पादरी के पास इकबालिया बयान सुनने की क्षमता नहीं होती है, फिर भी बिना किसी कारण के वे स्वीकार करने का नाटक करते हैं, वे वैध लेकिन अवैध हैं। चर्च संस्कार (कैनन 144) की वैधता की ओर ले जाने वाले संकायों को प्रतिस्थापित करता है। पोप फ्रांसिस ने 2015 और 2016 में सेंट पायस एक्स की विहित रूप से अनियमित सोसायटी के पादरियों को दया के वर्ष के दौरान स्वीकारोक्ति सुनने की अनुमति दी; पोप फ्रांसिस ने 20 नवंबर 2016 के अपोस्टोलिक पत्र मिसेरिकोर्डिया एट मिसेरा में रियायत को अनिश्चित काल के लिए बढ़ा दिया। बीमार का अभिषेक प्रत्येक पुजारी वैध रूप से बीमार का अभिषेक कर सकता है। इसे प्रशासित करने का कर्तव्य और अधिकार उस पुजारी से संबंधित है जिसे संबंधित व्यक्ति की आध्यात्मिक देखभाल सौंपी गई है। हालाँकि, कोई भी अन्य पुजारी इसे एक अच्छे कारण के लिए प्रशासित कर सकता है यदि उसके पास पुजारी की अनुमानित सहमति है जिसके पास कर्तव्य और अधिकार है। पवित्र आदेश सभी बिशप एक डीकन, पुजारी या बिशप को नियुक्त करने में सक्षम हैं। पवित्र आदेशों के संस्कार में, एक वैध लेकिन अवैध समन्वय, जैसा कि नाम से पता चलता है, एक समन्वय है जिसमें एक बिशप पहले आवश्यक प्राधिकरण प्राप्त किए बिना किसी को बिशप नियुक्त करने की अपनी वैध क्षमता का उपयोग करता है। यही बात एक ऐसे व्यक्ति के बिशप के नियुक्ति पर भी लागू होगी जिसने कैनन कानून द्वारा आवश्यक आवश्यक सेमिनरी स्कूली शिक्षा पूरी नहीं की है और पूरा नहीं किया है। बिशप तब अवैध या अवैध माने जाने वाले तरीके से कार्य कर रहा होता है। एक लैटिन कैथोलिक बिशप जो पोप के आदेश के बिना किसी को बिशप के रूप में प्रतिष्ठित करता है, उसे कैथोलिक कैनन कानून के अनुसार स्वचालित रूप से बहिष्कृत कर दिया जाता है, भले ही उसकी नियुक्ति को वैध माना जा सके। जो व्यक्ति उनसे अभिषेक प्राप्त करता है, वह भी स्वचालित रूप से बहिष्कृत हो जाता है। पोप पायस XII ने घोषणा की कि पोप के स्पष्ट आदेशों के खिलाफ एक बिशप का अभिषेक वैध हो सकता है लेकिन 'गंभीर रूप से अवैध है यानी। अपराधी और अपवित्र '। बहिष्कार को केवल होली सी द्वारा उठाया जा सकता है। 20वीं शताब्दी में, आर्कबिशप मार्सेल लेफेब्रे को पोप के आदेश के बिना एसएसपीएक्स के लिए चार बिशपों के वैध लेकिन अवैध नियुक्ति के लिए स्वचालित रूप से बहिष्कृत कर दिया गया था। लेफेब्रे की मृत्यु के बाद, 21 जनवरी 2009 को होली सी ने चार बिशपों के बहिष्कार को हटा दिया। हालाँकि, उनके बचावकर्ताओं का तर्क है कि उन्होंने गंभीर आवश्यकता के तहत काम किया, जो कि 1983 के कैनन कानून में इस मामले में स्वचालित बहिष्कार से बचने के लिए एक बहाना है (कैनन 1323, §4)। विवाह एक कैथोलिक और एक चर्च या सांप्रदायिक समुदाय में नामांकित एक अन्य बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति के बीच कैथोलिक चर्च के सक्षम प्राधिकारी की स्पष्ट अनुमति के बिना उचित रूप में मनाया जाने वाला विवाह जो कैथोलिक चर्च के साथ पूर्ण सहभागिता में नहीं है, "निषिद्ध" (अवैध) है लेकिन वैध है। दूसरी ओर, एक कैथोलिक और एक बपतिस्मा-रहित व्यक्ति के बीच उचित रूप में मनाया जाने वाला विवाह अमान्य है जब तक कि सक्षम चर्च प्राधिकरण से पहले व्यवस्था प्राप्त नहीं की गई हो। अन्य मामले जिनमें विवाह अवैध और अमान्य दोनों हैं, 1983 के कैनन लॉ कोड के कैनन 1083 से 1094 में इंगित किए गए हैं। वैध लेकिन अनियमित एपिस्कोपी वैगांटेस इंडिपेंडेंट कैथोलिक चर्च सेडेप्रिवेशनवाद कंडीशनल सेक्रामेंट सेक्रामेंटल कैरेक्टर सेक्रामेंटल मैटर और फॉर्म एक्स ओपेरे ओपेराटो रेफेरेंस सेक्रामेंटल लॉ कैथोलिक चर्च कानूनी शब्दावली भी देखें।