Rabia Balkhi
राबिया बाल्खी, जिन्हें राबिया अल-कुज़दारी (या खुज़दारी) के नाम से भी जाना जाता है, 10वीं शताब्दी की लेखिका थीं जिन्होंने फारसी और अरबी में कविताएँ लिखीं। वह फारसी में लिखने वाली पहली ज्ञात महिला कवि हैं। एक गैर-रहस्यवादी कवि, उनकी कल्पना को बाद में निशापुर के अत्तार (मृत्यु 1221) और जामी (मृत्यु 1492) जैसे लेखकों द्वारा एक रहस्यवादी कवि में बदल दिया गया। वह एक अर्ध-पौराणिक व्यक्ति बन गई, जो गुलाम बेक्ताश के साथ अपनी प्रेम कहानी के लिए प्रसिद्ध थी। उनका मंदिर 15वीं शताब्दी के नक्शबंदी सूफी ख्वाजा अबू नस्र परसा (मृत्यु 1460) के मकबरे में बाल्ख शहर में स्थित है, जो अब वर्तमान अफगानिस्तान है। उन्हें पाकिस्तान, अफगानिस्तान और ईरान के बलूचिस्तान प्रांत में विभिन्न स्कूलों, अस्पतालों और सड़कों के नाम उनके नाम पर रखे जाने के माध्यम से मनाया जाता है। पृष्ठभूमि उन्हें विभिन्न नामों से जाना जाता है, राबिया बाल्खी, राबिया अल-कुज़दार (या खुज़दारी), और गुमनाम रूप से "का 'ब की बेटी" के रूप में। उनका अधिकांश जीवन अस्पष्ट माना जाता है। कहा जाता है कि राबिया एक अरब परिवार से थी जो मुस्लिम विजय के बाद खुरासान में बस गई थी। ईरानी विज्ञानी व्लादिमीर मिनोर्स्की ने उन्हें बलूचिस्तान के खुज़दार शहर से जोड़ने के लिए उनके अंतिम नाम क़ज़दारी पर विचार किया। जर्मन ओरिएंटलिस्ट हेल्मुट रिटर ने इस कथा को खारिज कर दिया कि राबिया के पिता एक अरब थे जिन्होंने बाल्ख पर शासन किया था, जिसे आधुनिक इतिहासकार ताहेरा आफताब अप्रत्यक्ष रूप से खुज़दार के साथ राबिया के संबंध का समर्थन करते हैं। ईरानी विज्ञानी हामिद दबाशी के अनुसार, राबिया एक फारसीकृत अरब थी। जीवनी राबिया कवि रुदाकी (मृत्यु 940/41) के समान अवधि के दौरान रहती थीं, और पहली ज्ञात फारसी महिला कवि हैं। उन्होंने सूफीवाद के बारे में दृढ़ता से महसूस किया, और फारसी और अरबी में कविता की रचना की। 14वीं शताब्दी के कवि और संकलनकार जजारमी का कहना है कि राबिया ने एक फारसी कविता लिखी थी जिसमें शहादा और लाहवाला के लिए अरबी का उपयोग किया गया था, जो ईरानी विज्ञानी फ्रेंकोइस डी ब्लोइस के अनुसार द्विभाषी चालों के लिए उनके उत्साह को दर्शाता है। राबिया 12वीं और 13वीं शताब्दी के लेखक अवफी (मृत्यु 1242) द्वारा बनाए गए फारसी कवियों के संकलन लुबाब उल-अलबाब में दिखाई देती है। संकलन उनके बारे में निम्नलिखित कहता हैः "का 'ब की बेटी, हालांकि वह एक महिला थी, उपलब्धियों में पुरुषों से श्रेष्ठ थी। उनके पास बड़ी बुद्धि और तेज स्वभाव था। वह लगातार प्यार का खेल खेलती थी और सुंदर युवाओं की प्रशंसा करती थी। राबिया उन पैंतीस महिला सूफियों में से हैं जिनका उल्लेख 15वीं शताब्दी की फारसी कृति नफाहत अल-उनस में किया गया है, जो जामी (मृत्यु 1492) द्वारा बनाई गई एक जीवनी संकलन है। उन्हें "का 'ब की बेटी" के रूप में संदर्भित करते हुए, जामी प्रमुख सूफी गुरु और कवि, अबू सईद अबुल-खैर (मृत्यु 1049) के माध्यम से कहानी सुनाते हैं, यह बताते हुए कि उन्हें एक गुलाम से प्यार हो गया था। इस कहानी का एक रोमांटिक संस्करण निशापुर के सूफी कवि अत्तार (मृत्यु 1221) के इलाही-नामा में हिकायत अमीर-ए-बाल्ख वा आशिक शुदान दुख्तार-ए-ओ ("बाल्ख के सरदार और उसकी बेटी के प्यार में पड़ने की कहानी") नामक एक कहानी के तहत दिखाई देता है। यह कहानी अपने भाई हैरिस के गुलाम बेक्ताश के साथ राबिया के प्रेम संबंध का वर्णन करती है और राबिया और बेक्ताश दोनों की मृत्यु के साथ समाप्त होती है। अत्तार उसका उल्लेख करते समय "राबिया" नाम का उपयोग नहीं करता है, और इसके बजाय उसे जैनुल अरब ("अरबों का आभूषण") कहता है। वह बताता है कि वह इतनी आकर्षक थी कि उसकी सुंदरता का वर्णन करना लगभग असंभव था। फ्रेंकोइस डी ब्लोइस अत्तार की कहानी को खारिज करते हैं, यह मानते हुए कि इसका राबिया के लिए "जीवनी स्रोत के रूप में कोई मूल्य नहीं है"। आधुनिक इतिहासकार सुनील शर्मा ने नोट किया कि राबिया ने शुरू में गैर-रहस्यमय व्यक्ति के रूप में शुरुआत की थी, जिसे अवफी द्वारा "लड़कों का पीछा करने वाली बुद्धिमान महिला" के रूप में चित्रित किया गया था, और बाद में ही अत्तार और जामी जैसे लेखकों द्वारा एक रहस्यवादी कवि के रूप में चित्रित किया गया था। दबाशी ने नोट किया कि राबिया बाद में एक अर्ध-पौराणिक व्यक्ति बन गई, जिसने जेल की दीवारों पर अपने खून से अपनी अंतिम कविताएँ लिखीं, जिसमें वह बेक्ताश नाम के एक गुलाम के लिए अपने प्यार के कारण कैद थी। बेक्ताश के साथ उनकी प्रेम कहानी ने 19वीं शताब्दी के लेखक रेज़ा-कोली खान हेडायत (मृत्यु 1871) को गोलेस्तान-ए एराम या बेक्ताश-नामा का रोमांटिक महाकाव्य लिखने के लिए प्रोत्साहित किया, जो दोनों जोड़ों की कहानी बताता है। राबिया का मंदिर 15वीं शताब्दी के नक्शबंदी सूफी ख्वाजा अबू नस्र परसा (मृत्यु 1460) के मकबरे में बाल्ख शहर में स्थित है, जो अब वर्तमान अफगानिस्तान है। इस मंदिर का नवीनीकरण 2012 और 2016 के बीच किया गया था। उन्हें पाकिस्तान, अफगानिस्तान और ईरान के बलूचिस्तान प्रांत में विभिन्न स्कूलों, अस्पतालों और सड़कों के नाम उनके नाम पर रखे जाने के माध्यम से मनाया जाता है। महिलाएँ उन्हें अपनी खोई हुई आवाज़ के प्रतिस्थापन के रूप में मानती हैं। 1974 की अफगान फिल्म राबिया ऑफ बल्ख ने न केवल देश के सिनेमा में एक केंद्रीय भूमिका निभाई, बल्कि क्रिस्टा जेनेवीव लाइन्स के अनुसार "एक आद्य-नारीवादी राजनीतिक एजेंसी की कल्पना में भी, जो कई मामलों में सोफोकल्स के एंटीगोन में न्याय के लिए जातीय आह्वान से मिलती-जुलती है।" नोट्स संदर्भ स्रोत आगे पढ़ने के लिए 10वीं शताब्दी के फारसी भाषा के कवि मध्ययुगीन फारस की खुरासान महिलाओं के लोग 10वीं शताब्दी की महिला लेखक फारसी महिला लेखक फारसी भाषा की महिला कवि फारसी भाषा के कवि जन्म का वर्ष अज्ञात मृत्यु का वर्ष अज्ञात समानिद-काल के कवि 10वीं शताब्दी के जन्म