History of Galicia
इबेरियन प्रायद्वीप, जहाँ गैलिसिया स्थित है, कम से कम 500,000 वर्षों से बसा हुआ है, पहले निएंडरथल और फिर आधुनिक मनुष्यों द्वारा। लगभग 4500 ईसा पूर्व से, यह (प्रायद्वीप के उत्तर और पश्चिम की तरह) एक महापाषाण संस्कृति द्वारा बसा हुआ था, जिसने लगभग 1500 ईसा पूर्व कांस्य युग में प्रवेश किया। ये लोग गल्लासी (सेल्टिक जनजातियों का एक समूह) बन जाएंगे, और पहली और दूसरी शताब्दी ईस्वी में रोमन साम्राज्य द्वारा उन पर विजय प्राप्त की जाएगी। जैसे-जैसे रोमन साम्राज्य का पतन होता गया, गैलिसिया पर 9वीं शताब्दी तक विभिन्न जर्मन जनजातियों, विशेष रूप से सुएबी और विसिगोथ्स द्वारा विजय प्राप्त की गई और शासन किया गया। फिर इबेरिया की मुस्लिम विजय गैलिसिया तक पहुँच गई, हालाँकि उन्होंने कभी भी इस क्षेत्र को पूरी तरह से नियंत्रित नहीं किया। 9वीं शताब्दी में, अवशेष पाए गए थे जिन्हें सेंट जेम्स माना जाता था, वह प्रेरित जो पहली शताब्दी में स्पेन में ईसाई धर्म लाया था, और इन अवशेषों के सम्मान में चर्च सैंटियागो डी कम्पोस्टेला का निर्माण किया गया था। यह चर्च दुनिया के सबसे महत्वपूर्ण ईसाई तीर्थ स्थलों में से एक बन जाएगा। रुक-रुक कर युद्ध, विशेष रूप से ईसाइयों और मुसलमानों के बीच, गैलिसिया में मध्य युग का एक नियमित हिस्सा था, क्योंकि रिकॉन्क्विस्टा (ईसाइयों ने धीरे-धीरे स्पेन में मुस्लिम राज्यों को हराया) 15वीं शताब्दी तक चला। इस समय के दौरान, गैलिसिया कभी-कभी एक स्वतंत्र राज्य था, और कभी-कभी अस्तूरियास, लियोन या पुर्तगाल जैसे राज्यों का हिस्सा या उनके साथ संयुक्त था। स्पेन राज्य का गठन 15वीं शताब्दी के अंत में कैस्टिले (जिसमें गैलिसिया तब एक हिस्सा था) और आरागॉन के संघ द्वारा किया गया था। 19वीं शताब्दी के दौरान राजनीतिक और सांस्कृतिक भावनाओं ने गैलिसिया की स्पेन के बाकी हिस्सों से अलग पहचान के विचार के लिए समर्थन बढ़ाया। द्वितीय स्पेनिश गणराज्य ने 1930 के दशक के दौरान गैलिसिया को स्वायत्तता का आधिकारिक दर्जा देने की अनुमति दी। हालाँकि, स्पेनिश गृहयुद्ध के बाद, फ्रांसिस्को फ्रैंको के शासन ने इस स्वायत्तता को हटा दिया, और आम तौर पर एक एकल स्पेनिश राष्ट्रीय पहचान के पक्ष में पूरे स्पेन में स्थानीय सांस्कृतिक पहचान को दबा दिया। जब 1975 में फ्रेंको की मृत्यु के बाद स्पेन ने लोकतंत्र में संक्रमण किया, तो गैलिसिया को फिर से स्वायत्तता की अनुमति दी गई, और तब से गैलिशियाई विरासत और संस्कृति को संरक्षित करने के प्रयास किए जा रहे हैं। प्रागैतिहासिक महापाषाण संस्कृति गैलिसिया, उत्तरी पुर्तगाल, अस्तूरियास, पश्चिमी लियोन और ज़मोरा ने नवपाषाण और ताम्रपाषाण युग (जिसे तांबा युग भी कहा जाता है) के बाद से लगभग 4500-1500 ईसा पूर्व एक एकल महापाषाण क्षेत्र का गठन किया। यह गैलिसिया में दिखाई देने वाली पहली महान संस्कृति थी, जिसमें निर्माण और वास्तुकला की बड़ी क्षमता थी। यह धर्म की गहरी भावना के साथ जोड़ा गया था, जो मृतकों के पंथ, मनुष्य और देवताओं के बीच मध्यस्थों पर आधारित था। कई इतिहासकारों का मानना है कि महापाषाण संस्कृति के दो स्रोत थेः एक प्राच्य स्रोत जो भूमध्य क्षेत्र में प्रमुख था, और एक अटलांटिक स्रोत, जो टैगस नदी के उत्तर में उत्पन्न हुआ था। उत्तरार्द्ध, गैलिसिया से अपनी भौगोलिक निकटता के कारण, इस क्षेत्र में महापाषाण संस्कृति के प्रचुर निशान बताएगा। चूँकि यह पहली महान संस्कृति थी, यह गैलिसिया के सांस्कृतिक व्यक्तित्व का एक महत्वपूर्ण स्रोत था। इस युग से पूरे क्षेत्र में हजारों डॉल्मेन (मैमोस), एक प्रकार का मकबरा या कब्र बनी हुई है। इसके सामाजिक संगठन से यह पुष्टि हुई है कि यह किसी प्रकार की कबीले की संरचना से मेल खाता है। कांस्य युग कांस्य-कार्य तकनीकों की शुरुआत ने एक नए सांस्कृतिक युग की शुरुआत की, जिसमें धातुओं के नए महत्व के परिणामस्वरूप गहन खनन गतिविधि हुई। कुछ इतिहासकार इसका श्रेय उस समय की अत्यंत शुष्क और गर्म जलवायु को देते हैं, जिसके परिणामस्वरूप कटाव हुआ जिससे उत्तर के समृद्ध खनिज संसाधनों का पता चला। कैस्टिलियन पठार के लोग गैलिसिया चले गए, इस प्रकार जनसंख्या में वृद्धि हुई, क्योंकि अटलांटिक महासागर के पास इसकी स्थिति ने इसे बहुत आर्द्र जलवायु दी। जनसंख्या में वृद्धि ने कुछ संघर्षों का कारण बना, लेकिन खनन और हथियारों, उपयोगी वस्तुओं और सोने और कांस्य की सजावटी वस्तुओं के उत्पादन में भी वृद्धि हुई। गैलिशियाई धातुओं से बने आभूषणों के टुकड़े पूरे इबेरियन प्रायद्वीप और शेष यूरोप में फैले हुए थे। लौह युग के अंत में, उत्तर-पश्चिमी इबेरियन प्रायद्वीप के लोगों ने एक सजातीय और विशिष्ट सांस्कृतिक समूह का गठन किया, जिसे बाद में प्रारंभिक यूनानी और लैटिन लेखकों द्वारा पहचाना गया, जिन्होंने उन्हें "गैलेसी" (गैलिशियन) कहा, शायद गैली (गौल्स) और गैलेटी (गैलेटियन) के साथ उनकी स्पष्ट समानता के कारण। गैलिसिया का नाम इस आदिवासी परिसर के नाम से लिया गया है। गैलासी मूल रूप से एक सेल्टिक लोग थे जिन्होंने सदियों से आधुनिक गैलिसिया और उत्तरी पुर्तगाल के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था; जो दक्षिण में लुसिटानियन और पूर्व में एस्टुरेस से घिरा हुआ था। गैलेसियन किलेबंद गाँवों में रहते थे जिन्हें अब कास्ट्रोस (लैटिनः कास्ट्रा) कहा जाता हैः (पहाड़ी किले), एक हेक्टेयर से कम के छोटे गाँवों (उत्तर में अधिक आम) से लेकर 10 हेक्टेयर से अधिक के बड़े पहाड़ी किले, जिन्हें "ओपिडा" या "सिटानिया" नाम दिया गया था, जो पारंपरिक बस्ती क्षेत्र के दक्षिणी आधे हिस्से में अधिक आम थे। इस क्षेत्र में रहने का यह तरीका-पहाड़ी किलों में-कांस्य और लौह युग के दौरान पूरे यूरोप में आम था, जिसे इबेरियन प्रायद्वीप के उत्तर-पश्चिम में "पहाड़ी किलों की संस्कृति" या "कास्त्रो संस्कृति" का नाम मिला था, जो रोमन साम्राज्य के आगमन से पहले इस प्रकार की सांस्कृतिक अभिव्यक्ति को संदर्भित करता है। हालाँकि, रोमनों के पतन के बाद भी, गल्लासी-रोमन 8वीं शताब्दी ईस्वी तक पहाड़ी किलों में रहते रहे। अकेले वास्तविक गैलिसिया के क्षेत्र में, दो हजार से अधिक पहाड़ी किले मौजूद हैं, जो यूरोप में लौह युग से आबादी के सबसे बड़े फैलाव को दर्शाते हैं। यह आज तक विरासत में मिले क्षेत्र के गैलिशियाई कब्जे की उत्पत्ति होगी, जो एक दूसरे से इतनी दूर छोटी और उच्च संख्या में आबादी की विशेषता है। गल्लासी का राजनीतिक संगठन बड़ी संख्या में पहाड़ी किलों द्वारा गठित छोटे स्वतंत्र राज्यों पर आधारित था; इन राज्यों का नेतृत्व एक स्थानीय राजा कर रहे थे जिन्हें रोमन यूरोप के अन्य हिस्सों की तरह प्रिन्सेप्स कहते थे। प्रत्येक गैलेसियन ने खुद को उस पहाड़ी किले के सदस्य के रूप में पहचाना जहां वह रहता था, साथ ही उस राज्य/लोगों के रूप में जिसकी वह थी, और जिसे रोमन पॉपुलस कहते थे। गालेसी में कई नामित जनजातियाँ थींः आर्टाब्री, ब्राकरी, कोएलर्नी, ग्रोवी, नेमेटाटी, आदि। इसी तरह, 18वीं शताब्दी के अंत में, गैलिशियनों ने खुद को अपने पैरिश और अपने काउंटी के साथ पहचाना। धार्मिक संदर्भों में, गैलेसी ने बोर्मनस, कोवेन्तिना और लुगस के रूप में पैन-सेल्टिक देवताओं के लिए पंथ पर आधारित एक सेल्टिक धर्म दिखाया; बंदुआ, कॉसस, एंडोवेलिकस, रेउ, आदि भी। रोमन गैलेसिया (19 ईसा पूर्व-410 ईस्वी) पहाड़ी किलों के समाज के बारे में आज हमारे पास जो ज्ञान है वह बहुत सीमित है; रोमन इतिहासकारों के अनुसार, गैलिशियन बर्बर लोगों का एक संग्रह था जो दिन में लड़ते हुए और रात को चंद्रमा पर खाते, पीते और नाचते हुए बिताते थे। लेकिन आज ऐसा प्रतीत होता है कि ईसा पूर्व की पिछली पाँच शताब्दियों में उन्होंने एक कुलीन और शायद एक सामंती सामाजिक मॉडल भी विकसित किया। कॉन्सेलहॉस में देश का विभाजन, द्वीपों या रोमानिया के काउंटियों के समान एक अवधारणा, सामाजिक संगठन के इस वर्ग पर आधारित प्रतीत होती है। इसके अलावा, पहाड़ी किलों पर आधारित संरचना क्षेत्र के एक किलेबंद कब्जे से जुड़ी हुई प्रतीत होती है, जो मध्य यूरोपीय क्लासिक सेल्टिक आवास से मिलती-जुलती है। दूसरी ओर, इस तरह का क्षेत्रीय कब्जा संभवतः इसके खनिज संसाधनों (जैसे सोने की भीड़) से जुड़ा था। यह भी स्पष्ट है कि इस क्षेत्र में रोमनों की रुचि मुख्य रूप से इसकी सोने की खानों से संबंधित थी। जब इबेरिया कार्थगिनियन और रोमनों के बीच प्यूनिक युद्धों में शामिल था, तो उन्होंने फिनिशियनों के साथ जो रणनीतिक गठबंधन बनाए रखा, उसने हैनिबल को कई गैलेगनों की भर्ती करने में सक्षम बनाया। जब रोमनों ने अंततः इबेरिया पर विजय प्राप्त की, तो गैलाइकोई ने 137 ईसा पूर्व में उनका सामना किया। इतिहासकार पॉलस ओरोसियस के अनुसार, डौरो नदी की लड़ाई में जिसके परिणामस्वरूप 60,000 गैलिशियनों के खिलाफ एक महान रोमन जीत हुई; रोमन जनरल, प्रोकोन्सुल डेसिमस यूनियस ब्रूटस, गैलाइकस का अतिरिक्त नाम प्राप्त करते हुए एक नायक के रूप में रोम लौट आए। ब्रूटस के अभियानों के अंत में, रोम ने डौरो और मिन्हो नदियों के बीच के क्षेत्र को नियंत्रित किया और साथ ही तट और आंतरिक भाग में संभावित विस्तार को भी नियंत्रित किया। 61 ईसा पूर्व का दूसरा आक्रमण, जूलियस सीज़र की कमान में ब्रिगेंटियम (ए कोरुना) में उतरा। साक्ष्य से पता चलता है कि रोमनों के खिलाफ गेडेलों का प्रतिरोध यहीं समाप्त हो गया; अब से, उन्हें रोमन सेनाओं के सहायकों के रूप में बड़े पैमाने पर सूचीबद्ध किया जाएगा, जो कभी-कभी गैलिसिया से पूरी तरह से अलग भाग्य को पूरा करते हुए, थ्रेस और डेसिया तक। यह अनुमान लगाया गया है कि इबेरिया से आने वाले कुल रोमन सहायक सैनिकों में से एक तिहाई से अधिक प्रायद्वीपीय उत्तर-पश्चिम की जनजातियों के थे। सेल्टिक प्रतिरोध का अंतिम विलुप्त होना 26 से 19 ईसा पूर्व तक सम्राट ऑक्टेवियन के तहत लड़े गए हिंसक और क्रूर कैंटाब्रियन युद्धों का उद्देश्य था। प्रतिरोध भयावह थाः आत्मसमर्पण करने के बजाय सामूहिक आत्महत्या, आत्महत्या करने से पहले अपने बच्चों को मारने वाली माताएँ, विजयी भजन गाने वाले युद्ध कैदियों को सूली पर चढ़ाना, बंदियों के विद्रोह जिन्होंने अपने गार्डों को मार डाला और गौल से घर लौट आए। तीसरी शताब्दी में, डायोक्लेटियन ने एक प्रशासनिक विभाजन बनाया जिसमें गैलासिया, एस्टुरिका और शायद क्लूनीन्स के कॉन्वेंटस (कॉन्वेंटस का बहुवचन) शामिल थे। इस प्रांत का नाम गैलेसिया रखा गया क्योंकि गैलेसिया प्रांत के भीतर सबसे अधिक आबादी वाला और महत्वपूर्ण क्षेत्र था। 409 में, जैसे ही रोमन नियंत्रण ध्वस्त हुआ, सुएबी द्वारा विजय ने रोमन गैलेसिया (कॉन्वेंटस ल्यूसेंस और ब्रैकेरेंस) को गैलेसिया के राज्य (हाइडेटियस और ग्रेगरी ऑफ टूर्स द्वारा दर्ज गैलिसियस रेगनम) में बदल दिया। गैलिसिया का मध्ययुगीन गैलिसिया सुएबिक साम्राज्य (410-585) वर्ष 411 में, गैलिसिया सुएबी के हाथों गिर गया, जिसने अपना एक राज्य बनाया। मूल सुएबिक आक्रमणकारियों की संख्या 30,000 से कम होने का अनुमान है, जो मुख्य रूप से ब्रागा (ब्राकारा ऑगस्टा), पोर्टो, लुगो (लुकस ऑगस्टा) और एस्टोर्गा (एस्टुरिका ऑगस्टा) के शहरीकृत क्षेत्रों में बसे हुए हैं। ब्रागा का आधुनिक शहर ब्राकारा ऑगस्टा, सुएबी की राजधानी बन गया, क्योंकि यह पहले गैलासिया रोमन प्रांत की राजधानी थी। सुएबिक गैलेसिया आधुनिक क्षेत्र से बड़ा थाः यह दक्षिण में डौरो नदी और पूर्व में अविला तक फैला हुआ था। गैलेसिया में सुएबिक साम्राज्य 410 से 584 तक चला और ऐसा लगता है कि उस समय के अधिकांश समय के लिए अपेक्षाकृत स्थिर सरकार का आनंद लिया था। जोस एंटोनियो लोप्स सिल्वा जैसे इतिहासकार, इडेशियस के इतिहास के अनुवादक, 5 वीं शताब्दी के लिए प्राथमिक लिखित स्रोत, पाते हैं कि गैलिशियाई संस्कृति का आवश्यक स्वभाव सुएबी के साथ इबेरो-रोमन संस्कृति के मिश्रण में स्थापित किया गया था। कभी-कभी विसिगोथ्स के साथ संघर्ष होते थे, जो 416 में इबेरियन प्रायद्वीप में पहुंचे और प्रायद्वीप के अधिकांश हिस्सों पर हावी हो गए, लेकिन सुएबी ने 584 तक अपनी स्वतंत्रता बनाए रखी, जब विसिगोथिक राजा लियोविगिल्ड ने सुएबिक राज्य पर आक्रमण किया और अंत में इसे हरा दिया, जिससे यह विसिगोथ के नियंत्रण में आ गया। रिचर्ड फ्लेचर (फ्लेचर 1984) बताते हैं कि प्राचीन काल के उत्तरार्ध में गैलिसिया अभी भी रोमन और भूमध्यसागरीय दुनिया का एक हिस्सा था। वह गैलिशियाई नन एगेरिया की पवित्र भूमि की तीर्थयात्रा, 381-4 और युवा इडेटियस की यात्रा का उदाहरण देते हैं, हालांकि "दुनिया की सबसे सीमा पर" रहते हुए, जो पूर्व में जेरोम से मिले थे; उनके इतिहास से पता चलता है कि वह पूर्वी भूमध्यसागरीय मामलों से अवगत रहे और पूर्व से गैलिसिया आने वाले यात्रियों का उल्लेख करते हैं। जैसे ही बिशप इडेशियस ने एटियस के लिए एक दूतावास पर गौल की यात्रा की, 431-2। सुएवी के राजा मिरो के न्यूस्ट्रिया और बरगंडी में साथी बर्बर राजाओं के साथ राजनयिक संबंध थे, लेकिन कॉन्स्टेंटिनोपल में सम्राटों के साथ भी। ब्रागा के मार्टिन, 6 वीं शताब्दी के एक प्रतिष्ठित बिशप, पन्नोनिया के मूल निवासी थे। विसिगोथिक राजा लियोविगिल्ड ने गैलिसिया में गौली व्यापारियों के जहाजों को जब्त कर लिया। लोरेन्ज़ाना में, बाद की तारीख में काउंट ओसोरियो गुटीरेज़ के नश्वर अवशेष प्राप्त करने वाला बढ़िया शवपेटिका, शायद 7 वीं शताब्दी में दक्षिणी गौल से आयात किया गया था, फ्लेचर नोट करता है। और बोर्डो के भंडार में जमा किए गए लगभग 700 सिक्कों में से एक को गैलिशियाई टकसाल में मारा गया था, जो संभावित व्यापार संबंधों का सुझाव देता है। ब्रिटेनों का आगमन और ब्रिटोनिया के धर्मप्रांत की स्थापना चौथी और सातवीं शताब्दी के बीच ब्रिटेन द्वीप पर राजनीतिक स्थिति रोम द्वारा द्वीप के परित्याग और उत्तरी जर्मनी और डेनमार्क से ग्रेट ब्रिटेन के पूर्वी हिस्से में एंग्लो-सैक्सन जनजातियों के निरंतर आगमन के साथ पूरी तरह से बदल गई थी। जूटों और एंग्लो-सैक्सनों द्वारा मूल ब्रिटिशों के खिलाफ किए गए निरंतर आक्रमण और उत्पीड़न के कारण उनमें से कुछ समुद्र के माध्यम से अटलांटिक तट के पास अन्य स्थानों पर चले गए, जो अब उत्तर-पश्चिम फ्रांस आर्मोरिका (परिणामस्वरूप, ब्रिटनी के रूप में जाना जाने वाला) और प्राचीन गैलेसिया के उत्तर में बस गए। आजकल, गैलिसिया के उत्तरी तट पर कुछ ब्रितानियों के विस्थापन और गैलिशियाई-सुएवी द्वारा उनके स्वागत का कारण अज्ञात है। कुछ लेखक एक संभावित सैन्य समझौते, या मूल आबादी द्वारा केवल स्वीकृति का सुझाव देते हैं। एक महत्वपूर्ण क्षेत्र में संगठित, अपने स्वयं के धार्मिक-ईसाई संगठन की शुरुआत की, जो वास्तव में थोड़ा अलग था, और एक बिशपरिक की स्थापना की जो पारोकियल सुएवोरम या डिविसियो टेओडोमिरी में उद्धृत दिखाई देता है, एक दस्तावेज जो गैलिसिया राज्य के चर्च संबंधी संगठन को दर्शाता है जो 572 और 573 के बीच सूवा राजशाही के समय था। 572 में ब्रागा की दूसरी शाही परिषद में उनके प्रतिनिधि, जिसे मेलोक कहा जाता है, को देखने के बाद इसका धार्मिक एकीकरण पूरा हो गया था। ब्रिटानिया के डायोसिस का प्राचीन क्षेत्र बस्ती के बारे में जो कुछ भी जाना जाता है वह चर्च के स्रोतों से आता है; 572 सेकंड काउंसिल ऑफ ब्रागा के रिकॉर्ड ब्रिटोनेन्सिस एक्लेसिया ("ब्रिटिश चर्च") नामक एक डायोसिस और सेडेस ब्रिटोनेरम ("ब्रिटन्स को देखें") नामक एक एपिस्कोपल का उल्लेख करते हैं, जो संभवतः सांता मारिया डी ब्रेटोना का मठ था। लुगो के तट से टेरा चा तक मुख्य रूप से तटीय पट्टी पर कब्जा कर लिया, जो फेरोल के पूर्व और पश्चिम से ईओ-नाविया के क्षेत्र तक अपने प्रभाव तक पहुँच गया। इसका प्राचीन मुख्यालय, जिसे मैक्सिमस मठ के नाम से जाना जाता है, की पहचान कुछ लेखकों द्वारा मोंडोनेडो के सेंट मार्टिन के मध्ययुगीन बेसिलिका के साथ की गई थी, जो 5वीं-6वीं शताब्दी के अवशेष थे। कई मौकों पर अपना नाम और मुख्यालय बदल दिया, वर्तमान में मोंडोनेडो का गैलिशियन डायोसिस इसका ऐतिहासिक उत्तराधिकारी है। ब्रिटेन के प्रवासियों की इस लहर का निपटान और उनके ईसाई धर्मप्रांत का निर्माण सुएवी के बाद गैलिसिया की भूमि में विदेशी लोगों की दूसरी सबसे बड़ी बस्ती है। विसिगोथिक साम्राज्य (585-711) विसिगोथिक राजाओं के कैथोलिककरण के साथ, कैथोलिक बिशप सत्ता में बढ़ गए, जब तक कि 633 में टोलेडो में आयोजित धर्मसभा में, उन्होंने शाही परिवार में से एक राजा का चयन करने के लिए रईसों के अधिकार को अपने हाथ में नहीं ले लिया। रोड्रिगो, अंतिम निर्वाचित राजा, को जूलियन, सेउटा के काउंट द्वारा धोखा दिया गया था, जिन्होंने उमायाद मुसलमानों (या मूर्स) को हिस्पानिया में प्रवेश करने के लिए कहा था। 711 में ग्वाडालेट की लड़ाई के दौरान, राजा रोड्रिगो ने अपनी जान गंवा दी। उनका वामपंथी पक्ष उनके खिलाफ हो गया, क्योंकि इसका नेतृत्व बिशप ओपस ने किया था, जो मूर्स के सहयोगी और एक प्रतिद्वंद्वी शाही गुट के सदस्य थे। लड़ाई के अंत तक पूरा राज्य गिर गया, और सिंहासन खाली छोड़ दिया गया, क्योंकि मूर्स ने ओपास के गुट को इसे फिर से हासिल करने की अनुमति नहीं दी। बचे हुए कुछ लोगों में से एक पेलायो था, जो शाही गार्ड (कॉमेस स्पैथेरियस) का एक कुलीन प्रभारी था। अस्टुरियस और मूरिश इबेरिया का राज्य यह हिस्पानिया की मुस्लिम विजय की शुरुआत को चिह्नित करता है जिसमें प्रायद्वीप का अधिकांश हिस्सा 718 तक इस्लामी शासन के अधीन आ गया था। इस तेजी से विजय को उन गृह युद्धों की निरंतरता के रूप में समझा जा सकता है जिन्होंने सदियों से प्रायद्वीप को पीड़ित किया था, साथ ही साथ आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से के इस्लाम में परिवर्तन के माध्यम से भी। पेलायो को 718 या 722 में इबेरिया के ईसाई रिकॉन्क्विस्टा की शुरुआत करने का श्रेय दिया जाता है, जब उन्होंने कोवडोंगा की लड़ाई में उमय्यदों को हराया और प्रायद्वीप के उत्तरी भाग में अस्तूरियास राज्य की स्थापना की। हालाँकि मूर्स ने गैलेसिया के पूर्व साम्राज्य की भूमि पर आक्रमण किया था, लेकिन गैलिसिया के पहाड़ों से आगे गैलिसिया-प्रोपर में किसी भी आक्रमण या कब्जे वाले बल के पार होने का कोई सबूत नहीं है, केवल एस्टुरिका (आधुनिक लियोन) और गिजोन (आधुनिक एस्टुरियस) पर कब्जा करने तक, आधुनिक गैलिसिया में किसी भी बस्ती के किसी भी मूरिश कब्जे का कोई सबूत नहीं है, इस प्रकार यह मानने के लिए विशुद्ध रूप से अटकलबाजी होगी कि इस क्षेत्र पर कभी भी मूर्स द्वारा विजय प्राप्त की गई थी या यहाँ तक कि आक्रमण भी किया गया था। मूर्स द्वारा कुछ समय के लिए कब्जा किए जाने के बाद, अस्टुरियस ने 718 या 722 में पेलायो के नेतृत्व में विद्रोह किया और अस्टुरियस का राज्य बनाया। बाद में, 736 में अस्टुरियस के अल्फोंसो प्रथम ने 924 तक गैलिसिया को अपने अस्टुरियस राज्य के तहत शामिल किया, जब यह लियोन का राज्य बन गया। प्रारंभिक रिकॉन्क्विस्टा के दौरान, गैलिसिया ने दक्षिण में विस्तार किया, 868 में पुर्तगाल काउंटी और 878 में कोयम्ब्रा काउंटी की स्थापना की। सेंट जेम्स (813) के मकबरे की खोज 813 में गैलिसिया में एक सन्दूक की खोज की गई थी जिसमें ऐसे अवशेष थे जो प्रेरित सेंट जेम्स के थे। ईसाई परंपरा के अनुसार, पेलागियस द हर्मिट ने पास में एक संगमरमर के सन्दूक पर एक तारा देखा। पेलागियस द्वारा अधिसूचित, आइरिया फ्लाविया के बिशप, थियोडेमिर ने तुरंत उस स्थान की यात्रा की, जहाँ पाए गए अवशेषों की पहचान प्रेरित जेम्स के सिर काटे हुए शरीर के रूप में की गई। मिथक या वास्तविकता, इस "खोज" को गैलिशियाई-एस्टुरियन सम्राट, अल्फोंस द्वितीय (791-842) द्वारा जल्दी से बढ़ाया गया था, जिन्होंने उसी वर्ष मकबरे के चारों ओर एक चर्च बनाने का आदेश दिया, जिससे पूरे ईसाईजगत में खबर फैल गई। आइरिया फ्लाविया न केवल उच्च-मध्ययुगीन गैलासिया, बल्कि पूरे इबेरियन प्रायद्वीप का सबसे शक्तिशाली चर्च प्रशासन बन गया, जिसने सैंटियागो डी कम्पोस्टेला के चर्च को लगातार शाही दान के साथ अपनी शक्ति बढ़ाई। यह येरुशलम और रोम के बाद ईसाई धर्म के तीसरे तीर्थ केंद्र में बदल गया था। 11वीं और 12वीं शताब्दी से विशेष रूप से, यूरोप के कई हिस्सों से तीर्थयात्री आने लगे, जिनमें ऑसिटेनिया, फ्रांस, नवार्रा और आरागॉन-कैटलोनिया (भूमि द्वारा) और ब्रिटिश द्वीपों, स्कैंडिनेविया और जर्मन क्षेत्रों (समुद्र द्वारा) से तीर्थयात्री आने लगे। गैलिसिया साम्राज्य की सांस्कृतिक और आर्थिक स्थिति को आकार देने में तीर्थयात्रा की घटना निर्णायक थी। यह विकास विशेष रूप से बिशप डिएगो गेलमिरेज़ के कार्यकाल (1100-1136) के दौरान हुआ, जिन्होंने सफलतापूर्वक कम्पोस्टेला को एक महानगरीय चर्च (वर्ष 1122) में परिवर्तित कर दिया, जो रोम के बाद पश्चिमी ईसाई धर्म में सबसे महत्वपूर्ण ईसाई गरिमा है। अपोस्टोलिक मकबरे के आसपास न केवल एक कैथेड्रल विकसित हुआ-कलात्मक और धार्मिक जीवन का महान केंद्र-बल्कि एक गाँव और फिर एक शहर, जो मध्य युग में दृढ़ता से स्थापित किया गया था, एक पवित्र शहर के रूप में अपनी स्थिति के वाणिज्यिक व्युत्पन्न के साथ। कम्पोस्टेला शहर वह जगह होगी जहाँ गैलिशियाई राजाओं को ताज पहनाया गया था, जहाँ महान गैलिशियाई-पुर्तगाली गीत विद्यालय का विकास हुआ था, और जहाँ गैलिसिया की राजधानी मध्य युग से स्थित है। हालाँकि, 20वीं शताब्दी के कैथेड्रल में किए गए ऐतिहासिक और पुरातात्विक अध्ययनों से पता चला है कि गल्लासी-रोमन काल के दौरान और यहां तक कि सुएविक काल के दौरान, कम्पोस्टेला एक महत्वपूर्ण स्थान था जहाँ महत्वपूर्ण गणमान्य व्यक्तियों-नागरिक या धार्मिक-को वर्ष 813 से बहुत पहले दफनाया गया था। कई विशेषज्ञों ने तर्क दिया कि प्रेरित सेंट जेम्स का शरीर वास्तव में गैलिसिया चर्च के कुलपति प्रिस्किलियन का शरीर था, जिसका 385 में ट्रायर में सिर कलम किया गया था। 9वीं और 10वीं शताब्दी के दौरान, गैलिसिया की गिनती अपने नाममात्र संप्रभु के प्रति उतार-चढ़ाव वाली आज्ञाकारिता के कारण थी, और नॉर्मन/वाइकिंग्स ने कभी-कभी तटों पर छापा मारा। केटोइरा के मीनार देखें "केटोइरा इतिहास" (स्पेनिश में) (पोंटेवेद्रा) को सैंटियागो डी कम्पोस्टेला के वाइकिंग हमलों को रोकने के लिए किलेबंदी की एक प्रणाली के रूप में बनाया गया था। लियोन साम्राज्य और कैस्टिले साम्राज्य के बीच लगातार प्रतिद्वंद्विता ने दरारें खोल दीं जिनका बाहरी लोगों द्वारा फायदा उठाया जा सकता था, और नवार्रे के सांचो III "द ग्रेट" (1004-1035) ने 1020 के दशक में कैस्टिले को अवशोषित कर लिया, और अपने जीवन के अंतिम वर्ष में लियोन को जोड़ा, जिससे गैलिसिया को अस्थायी स्वतंत्रता मिली। उनकी मृत्यु के बाद भूमि के विभाजन में, उनके बेटे फर्नांडो कैस्टिले काउंटी में सफल हुए। दो साल बाद, 1037 में, उन्होंने लियोन और गैलिसिया पर विजय प्राप्त की। 1065 में, कैस्टिले और लियोन के फर्डिनेंड प्रथम ने अपने राज्य को अपने बेटों के बीच विभाजित कर दिया। गैलिसिया को गैलिसिया के गार्सिया द्वितीय को आवंटित किया गया था। गैलिसिया और पुर्तगाल का राज्य 1065 में पुर्तगाल के काउंटी द्वारा लियोन के फर्डिनेंड प्रथम की मृत्यु के बाद स्वतंत्रता घोषित करने के बाद गैलिसिया और पुर्तगाल का राज्य बनाया गया था। पुर्तगाल के काउंट, नूनो मेंडेस ने फर्डिनेंड के बेटों के बीच गृह युद्ध के कारण हुए आंतरिक तनाव का लाभ उठाते हुए अंततः खुद को एक स्वतंत्र शासक घोषित किया। हालाँकि, 1071 में राजा गार्सिया द्वितीय ने उन्हें पेड्रोसो की लड़ाई में हराया और मार डाला, और उनके क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, जिससे उनके पिछले लोगों के साथ पुर्तगाल के राजा की उपाधि जुड़ गई। 1072 में, राजा गार्सिया द्वितीय स्वयं कैस्टिले के अपने भाई सांचो द्वितीय से हार गए और भाग गए। उसी वर्ष, सांचो की हत्या के बाद अल्फोंसो VI कैस्टिले और लियोन का राजा बन गया; उसने गार्सिया को आजीवन कैद कर लिया, खुद को गैलिसिया और पुर्तगाल का राजा भी घोषित कर दिया, इस प्रकार अपने पिता के राज्य को फिर से मिलाया। उस समय से गैलिसिया कैस्टिले और लियोन के राज्य का हिस्सा बना रहा, हालांकि स्व-शासन के विभिन्न स्तरों के तहत। 1095 में, पुर्तगाल लगभग निश्चित रूप से गैलिसिया साम्राज्य से अलग हो गया, दोनों ही कैस्टिले (बर्गोस) की तरह लियोन साम्राज्य के शासन के तहत थे। इसके क्षेत्र जिसमें बड़े पैमाने पर पहाड़, मूरलैंड और जंगल शामिल थे, उत्तर में मिन्हो से, दक्षिण में मोंडेगो से घिरे हुए थे। सैंटियागो और गैलिसिया इबेरिया के उत्तर-पश्चिम में गैलिसिया में सेंट जेम्स के अवशेषों का अनुवाद, किंवदंती में, चमत्कारी घटनाओं की एक श्रृंखला द्वारा प्राप्त किया गया थाः जेरूसलम में स्वयं हेरोद अग्रिप्पा द्वारा तलवार से उनका सिर कलम किया गया था, उनके शरीर को स्वर्गदूतों द्वारा ले जाया गया था, और एक पतवार रहित, मानव रहित नाव में स्पेन में आइरिया फ्लाविया के लिए रवाना हुआ, जहां कम्पोस्टेला में उनके अवशेषों के चारों ओर एक विशाल चट्टान बंद हो गई थी। हिस्टोरिया कम्पोस्टेलाना सेंट जेम्स की किंवदंती का सारांश प्रदान करता है जैसा कि 12वीं शताब्दी में कम्पोस्टेला में माना जाता था। इसके लिए दो प्रस्ताव केंद्रीय हैंः पहला, कि सेंट जेम्स ने स्पेन के साथ-साथ पवित्र भूमि में भी सुसमाचार का प्रचार किया; दूसरा, कि हेरोद अग्रिप्पा प्रथम के हाथों उनकी शहादत के बाद उनके शिष्य उनके शरीर को समुद्र के रास्ते स्पेन ले गए, जहां वे गैलिसिया के तट पर पाद्रोन में उतरे, और इसे [सैंटियागो डी कम्पोस्टेला में दफनाने के लिए अंतर्देशीय ले गए। एक और बाद की परंपरा में कहा गया है कि वह चमत्कारिक रूप से रिकॉन्क्विस्टा के दौरान क्लाविजो की लड़ाई के दौरान ईसाई सेना के लिए लड़ते हुए दिखाई दिए, और अब से उन्हें मातामोरोस (मूर-स्लेयर) कहा जाता था। सैंटियागो वाई सिएरा एस्पाना ("सेंट जेम्स एंड स्ट्राइक फॉर स्पेन") स्पेनिश सेनाओं का पारंपरिक युद्ध रोया रहा है। सेंट जेम्स द मूर्सलेयर, दुनिया के अब तक के सबसे बहादुर संतों और शूरवीरों में से एक, को भगवान ने स्पेन को उसके संरक्षक और सुरक्षा के लिए दिया है।-सर्वांतेस, डॉन क्विक्सोट इस संभावना की अनदेखी नहीं की जानी चाहिए कि जेम्स के एक पंथ को प्रिस्किलियन के गैलिशियाई पंथ (385 में निष्पादित) को प्रतिस्थापित करने के लिए स्थापित किया गया था, जिसे स्पेन के उत्तर में व्यापक रूप से एक विधर्मी के बजाय बिशपों के लिए एक शहीद के रूप में सम्मानित किया गया था। आधुनिक युग गैलिसिया 18वीं शताब्दी में कई हमलों के अधीन था। 1719 में, लॉर्ड कोभम के नेतृत्व में एक ब्रिटिश अभियान ने विगो पर कब्जा कर लिया और पीछे हटने से पहले सैंटियागो डी कम्पोस्टेला तक अंतर्देशीय मार्च किया। 1850 के दशक में असामान्य रूप से ठंडी सर्दियों के कारण पलायन, निर्वाह कृषि की व्यापकता के साथ, कई गैलिशियाई परिवार के खेत दिवालिया हो गए। दशक के मौसम की तुलना कभी-कभी छोटे हिम-युग से की जाती है। जनवरी 1850 में स्पेन के अधिकांश हिस्सों में उल्लेखनीय बर्फबारी हुई और फरवरी तक बड़ी संख्या में भेड़िये ग्रामीण इलाकों में घूम रहे थे। फरवरी 1853 में, फेरोल और ए कोरुना के गैलिशियाई बंदरगाह शहरों ने भारी बर्फबारी की सूचना दी, जो एक अत्यधिक असामान्य घटना थी। फरवरी 1854 में फिर से बहुत ठंड थी-चौदहवें मैड्रिड में रात का तापमान-8 डिग्री सेल्सियस दर्ज किया गया। जनवरी 1855 में उत्तरी स्पेन में फिर से बहुत ठंड और बर्फबारी हुई। 1856-57 की सर्दी विशेष रूप से कठिन थी, स्पेनिश सरकार ला गेसेटा डी मैड्रिड के आधिकारिक बुलेटिन में आधिकारिक रिपोर्टों ने सर्दियों की ठंड को उजागर किया। पुइगसेर्डा (गिरोना) से, "एक महीने से अधिक समय से ग्रामीण इलाका बर्फ से ढका हुआ है।" बिस्के से, "पिछले दिनों के दौरान हमारे क्षेत्र में, विशेष रूप से कैरान्ज़ा की घाटी की चोटियों पर भारी बर्फबारी के परिणामस्वरूप, घाटी में भेड़ियों का एक मजबूत झुंड दिखाई दिया है जो भेड़ और मवेशियों के झुंड को बहुत नुकसान पहुंचा रहा है।" गैलिसिया से लेकर 4 फरवरी तक पूरे उत्तरी स्पेन में बर्फ गिरने के उन ठंडे दिनों के दौरान योजनाबद्ध भेड़ियों के कुत्तों की घोषणाएँ कई थीं, सेंटेंडर प्रांत ने तीन महीने आंतरिक भाग के साथ बिना किसी संबंध के बिताए थे, पूरी तरह से बर्फबारी हुई थी। "खराब मौसम का इतना लंबा दौर किसी को याद नहीं है।" समस्या को बढ़ाने के लिए मुख्य घरेलू उद्योग भी संकट में पड़ गया। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से गैलिसिया के कपड़ा उद्योग को कानूनी आयात और विदेशी कपड़ों की तस्करी के कारण एक गंभीर संकट का सामना करना पड़ा, और कई परिवारों को कठिनाई का सामना करना पड़ा क्योंकि रोजगार का कोई वैकल्पिक स्रोत नहीं था। मामले को बदतर बनाने के लिए, कृषि क्षेत्र वर्षों 1850-1860 के बीच संकट में चला गया, जिससे ग्रामीण अर्थव्यवस्था अस्थिर हो गई। समग्र संकट ने आबादी को विदेशों में बेहतर जीवन की तलाश करने के लिए मजबूर किया। आर्थिक मंदी ने मौजूदा प्रवास को तेज कर दिया। वर्ष 1810 से 1853 तक प्रवास की एक मजबूत धारा के प्रमाण हैं जिनकी मात्रा निर्धारित करना मुश्किल है क्योंकि स्पेनिश सरकार ने आधिकारिक तौर पर प्रवास को स्वीकार नहीं किया था। नतीजतन, कुछ लेखक इस अस्पष्ट अवधि को गुप्त प्रवास की अवधि के रूप में संदर्भित करते हैं। लेकिन 1836 के बाद से स्पेन ने अपने नए स्वतंत्र उपनिवेशों को आधिकारिक मान्यता देना शुरू कर दिया। मेक्सिको 1836 में मान्यता प्राप्त करने वाला पहला पूर्व उपनिवेश था और इसके तुरंत बाद उरुग्वे, चिली और अर्जेंटीना ने इसका अनुसरण किया। नतीजतन, उत्प्रवास intensified.In दिसंबर 1836 में ए कोरुना से मोंटेवीडियो, ब्यूनस आयर्स और मार डेल प्लाटा में अन्य गंतव्यों तक-[गुलाम-जहाज] जनरल लैबोर्डे पर-अटलांटिक पार मार्ग की पेशकश करने वाला पहला वाणिज्यिक विज्ञापन दिखाई दिया। ट्रान्साटलांटिक क्रॉसिंग की पेशकश उत्तरोत्तर बढ़ी। अधिकांश क्रॉसिंग नौकायन जहाजों पर किए गए थे। 1850 में ब्रिगेन्टाइन जुआन ने कैरिल से प्रस्थान किया और प्रथम श्रेणी के स्टीमर के रूप में विज्ञापन दिया। अपेक्षाकृत विश्वसनीय आंकड़ों से पता चलता है कि 1836 और 1860 के बीच 93,040 गैलिशियन चले गए। स्पेनिश सरकार ने 1853 में प्रवास को वैध बना दिया, और इसने गिनती को विश्वसनीय बना दियाः 122,875 लोगों ने वर्षों 1860-1880 के बीच गैलिसिया छोड़ दिया। 1857 की जनगणना में इस क्षेत्र में 1,776,879 निवासी पाए गए। इसलिए, इन सभी आंकड़ों के अनुसार, 12 प्रतिशत से अधिक आबादी ने 1836-1880 अवधि के दौरान गैलिसिया छोड़ दिया। 20वीं शताब्दी तक आप्रवासन अच्छी तरह से जारी रहा। प्रसिद्ध गैलिशियाई लेखक और राजनेता अल्फोंसो कैस्टेलाओ (1886-1950)-अपने बचपन के दौरान और 1936 में स्पेनिश गृहयुद्ध के प्रकोप के बाद खुद दो बार एक प्रवासी-ने प्रवास में एक आर्थिक अनिवार्यता और एक निडर भावना की पुष्टि दोनों को देखना चुना। हालाँकि, अपनी मातृभूमि छोड़ने की वास्तविकता अधिकांश लोगों के लिए अप्रिय थी, चाहे वह 19वीं या 20वीं शताब्दी में हो, जैसा कि मैनुअल फेरोल की तस्वीरों से पता चलता है। समकालीन गैलिसिया गैलिशियाई राष्ट्रवादी और संघीय आंदोलन 19वीं शताब्दी में उभरे, और 1931 में द्वितीय स्पेनिश गणराज्य घोषित होने के बाद, एक जनमत संग्रह के बाद गैलिसिया एक स्वायत्त क्षेत्र बन गया। स्पेनिश गृहयुद्ध के बाद और एक बार स्पेनिश राज्य की स्थापना के बाद, फेरोल से एक गैलिशियन, गैलिसिया की स्वायत्तता क़ानून को रद्द कर दिया गया था (जैसा कि कैटेलोनिया और बास्क प्रांतों के थे)। फ्रेंकोवादी स्पेन ने भी गैलिशियाई भाषा के किसी भी आधिकारिक प्रचार को दबा दिया (हालांकि इसके रोजमर्रा के उपयोग पर कभी प्रतिबंध नहीं लगाया गया था)। फ्रेंको के शासन के अंतिम दशक के दौरान, गैलिसिया में राष्ट्रवादी भावना का नवीनीकरण हुआ। 1975 में फ्रेंको की मृत्यु के बाद लोकतंत्र में संक्रमण के बाद, गैलिसिया ने स्पेन के भीतर एक स्वायत्त क्षेत्र के रूप में अपनी स्थिति को फिर से हासिल किया। राष्ट्रवादी या अलगाववादी भावना के विभिन्न स्तर राजनीतिक स्तर पर स्पष्ट हैं। किसी भी चुनावी महत्व की एकमात्र राष्ट्रवादी पार्टी, ब्लॉक नैसिओनलिस्टा गैलेगो या बी. एन. जी., स्पेनिश राज्य से अधिक स्वायत्तता और गैलिशियाई विरासत और संस्कृति के संरक्षण की वकालत करती है। अन्य गुट स्पेन से पूर्ण स्वतंत्रता की वकालत करते हैं, जबकि कुछ छोटे समूह पुर्तगाल और पुर्तगाली भाषी दुनिया के साथ एकीकृत होने की आकांक्षा रखते हैं। हालाँकि, राष्ट्रवादी दलों ने अब तक चुनाव के समय केवल अल्पसंख्यक चुनावी समर्थन प्राप्त किया है। 1990 से 2005 तक, इस क्षेत्र की सरकार और संसद, ज़ुन्टा डी गैलिसिया की अध्यक्षता फ्रांकोवादी सरकार में एक पूर्व मंत्री और राजदूत मैनुअल फ्रैगा के तहत पार्टिडो पॉप्युलर ('पीपुल्स पार्टी', स्पेन की मुख्य राष्ट्रीय रूढ़िवादी पार्टी) द्वारा की गई थी। हालाँकि, 2005 के गैलिशियाई चुनावों में, पीपुल्स पार्टी ने अपना समग्र बहुमत खो दिया, जबकि संसद में सबसे बड़ी पार्टी बनी रही। इस घटना में, सत्ता पार्टिडो सोशलिस्टा डी गैलिसिया (पीएसडीईजी) ('गैलिशियन सोशलिस्ट पार्टी') के बीच एक गठबंधन के पास चली गई, जो स्पेन की मुख्य समाजवादी पार्टी, पार्टिडो सोशलिस्टा ओब्रेरो एस्पेनोल ('स्पेनिश सोशलिस्ट वर्कर्स पार्टी') और बीएनजी की एक क्षेत्रीय सहयोगी पार्टी है। नए गठबंधन में वरिष्ठ भागीदार के रूप में, पीएसडीईजी ने अपने नेता, एमिलियो पेरेज़ टोरीनो को गैलिसिया के नए राष्ट्रपति के रूप में सेवा करने के लिए नामित किया। गैलिशियाई इतिहास की समयरेखा सुएबी नोट्स संदर्भ आर. ए. फ्लेचर, 1984 भी देखें। सेंट जेम्स कैटापल्टः द लाइफ एंड टाइम्स ऑफ डिएगो गेलमिरेज़ ऑफ सैंटियागो डी कम्पोस्टेला (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस)। अध्याय 1 "गैलिसिया" 11वीं शताब्दी के उप-रोमन गैलिसिया का एक संक्षिप्त सारांश प्रस्तुत करता है। (ऑनलाइन पाठ)