Owenism
ओवेनिज्म 19वीं शताब्दी के समाज सुधारक रॉबर्ट ओवेन और उनके अनुयायियों और उत्तराधिकारियों का आदर्शवादी समाजवादी दर्शन है, जिन्हें ओवेनाइट्स के नाम से जाना जाता है। ओवेनवाद का उद्देश्य समाज के कट्टरपंथी सुधार के लिए था और इसे सहकारी आंदोलन का अग्रदूत माना जाता है। ओवेनाइट आंदोलन ने सामुदायिक और सहकारी सिद्धांतों के अनुसार संगठित यूटोपियन समुदायों की स्थापना में कई प्रयोग किए। इन प्रयासों में से एक, जो काफी हद तक असफल रहा, न्यू हार्मनी, इंडियाना में परियोजना थी, जो 1825 में शुरू हुई थी और 1829 तक छोड़ दी गई थी। ओवेनिज्म ब्रिटिश ट्रेड यूनियन आंदोलन के विकास और मैकेनिक्स इंस्टीट्यूट आंदोलन के प्रसार के साथ भी निकटता से जुड़ा हुआ है। आर्थिक विचार ओवेन का आर्थिक विचार नेपोलियन युद्धों के बाद ब्रिटेन में व्यापक गरीबी से विकसित हुआ। उनका विचार 17वीं शताब्दी के अंग्रेजी "नैतिक अर्थव्यवस्था" के आदर्शों "उचित विनिमय, उचित मूल्य और दान के अधिकार" में निहित था। ओवेन जैसे "आदर्शवादी समाजवादी" आर्थिक विचार माल्थूसियन गरीब कानून सुधार के लैसेज़-फेयर प्रोत्साहन की प्रतिक्रिया थी। क्लेय्स ने नोट किया कि "ओवेन की 'योजना' एक भव्य लेकिन अन्यथा नवनिर्मित ग्रामीण समुदायों में बेरोजगार गरीबों को रखने के लिए असाधारण रूप से असामान्य कार्यस्थल योजना के रूप में शुरू हुई।" ओवेन की "योजना" स्वयं विलियम थॉम्पसन और लंदन मैकेनिक्स इंस्टीट्यूट के सह-संस्थापक थॉमस हॉजस्किन जैसे कई आयरिश और अंग्रेजी ट्रेड यूनियनवादियों से व्युत्पन्न (और अंततः उनके द्वारा लोकप्रिय) थी। जब इस गरीबी ने विद्रोह को जन्म दिया, जैसा कि अप्रैल 1820 में ग्लासगो में हुआ था, तो क्षेत्र की एक "सज्जनों की समिति" ने कपास निर्माता और परोपकारी, रॉबर्ट ओवेन को मई 1820 में "रिपोर्ट टू द काउंटी ऑफ लनार्क" तैयार करने के लिए नियुक्त किया, जिसने एक नए रूप की सिफारिश की। इस प्रकार ओवेन के गाँवों की तुलना डिकेंसियन "हाउस ऑफ इंडस्ट्री" से की जानी चाहिए जो 1834 के गरीब कानून संशोधन अधिनियम के पारित होने के बाद बनाए गए थे। ओवेन की रिपोर्ट एक व्यापक "समाजवादी" आंदोलन को बढ़ावा देने के लिए थी जिसने यूनाइटेड किंगडम, संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में सहकारी समितियों, श्रम आदान-प्रदान और प्रयोगात्मक समुदायों की स्थापना की। ओवेन को 1824 में उत्तरी अमेरिका में अपने विचारों का प्रसार करना था। उनके विचारों को न्यूयॉर्क और फिलाडेल्फिया में सबसे व्यापक रूप से प्राप्त किया गया, जहाँ नवजात कामकाजी पुरुषों की पार्टियों ने उनका स्वागत किया। ओवेन कोई सिद्धांतकार नहीं थे, और ओवेनाइट आंदोलन ने विलियम थॉम्पसन, जॉन ग्रे, अब्राम कॉम्बे, रॉबर्ट डेल ओवेन, जॉर्ज मुडी, जॉन फ्रांसिस ब्रे, डॉ विलियम किंग और जोसियाह वारेन जैसे विचारकों की एक विस्तृत श्रृंखला को आकर्षित किया। इन लोगों ने अपने विचारों को रिकार्डियन समाजवाद और मूल्य के श्रम सिद्धांत में निहित किया। यूटोपियन समुदाय मूल रूप से डेविड डेल द्वारा स्थापित यूनाइटेड किंगडम न्यू लनार्क, एक साझेदारी में चला गया जिसमें रॉबर्ट ओवेन शामिल थे, जो 1800 में मिल प्रबंधक बने। ओवेन के समय में मिल में लगभग 2500 लोग काम करते थे, जिनमें से कई एडिनबर्ग और ग्लासगो के गरीब घरों से थे। उन्होंने वहाँ की स्थितियों में विशेष रूप से सुधार किया, विशेष रूप से बच्चों पर ध्यान केंद्रित किया, जिनके लिए उन्होंने 1817.The मिलों में पहला शिशु विद्यालय प्रदान किया, जो एक व्यावसायिक सफलता थी। जब अन्य साझेदार उनके कल्याणकारी कार्यक्रमों के कारण हुए नुकसान से नाखुश थे, तो ओवेन ने उन्हें खरीद लिया। न्यू लनार्क आज यूनेस्को द्वारा मान्यता प्राप्त है और स्कॉटलैंड के छह विश्व धरोहर स्थलों में से एक है। जॉर्ज मुडी, एक मुद्रक, ने 1821 और 1824 के बीच लंदन बरो ऑफ इस्लिंगटन में स्पा फील्ड्स में एक ओवेनाइट समुदाय का गठन किया। मुडी ने एक साप्ताहिक पत्रिका, द इकोनॉमिस्ट प्रकाशित की, जो 27 जनवरी 1821 से 9 मार्च 1822 तक चली। मुद्रक हेनरी हेथरिंगटन इसके सदस्य थे। इस समुदाय के विफल होने के बाद मुडी ऑर्बिस्टन चले गए। डाल्ज़ेल और ऑर्बिस्टन के कट्टरपंथी पादरी आर्चिबाल्ड जेम्स हैमिल्टन के पास ग्लासगो के बाहर 8 मील की दूरी पर एक संपत्ति थी। वे उन सज्जनों में से एक थे जिन्होंने रॉबर्ट ओवेन्स की "रिपोर्ट टू द काउंटी ऑफ लनार्क" को नियुक्त किया था। 1821 में, उन्होंने और अब्राम कॉम्बे जैसे कई अन्य ओवेनाइट सहानुभूति रखने वालों ने एडिनबर्ग प्रैक्टिकल सोसाइटी का गठन किया जो एक सहकारी स्टोर और एक स्कूल संचालित करता था। इसके अलावा, हैमिल्टन ने 1825 में यूनाइटेड किंगडम में पहले ओवेनाइट सहकारी समुदाय के लिए अपनी 290 एकड़ की संपत्ति, ऑर्बिस्टन प्रदान की। 1827 में अपने संस्थापक की मृत्यु पर समुदाय का पतन हो गया। रालाहाइन कम्युनिटी, काउंटी क्लेयर, आयरलैंड (1831-1833) का आयोजन एडवर्ड टी. क्रेग द्वारा जॉन वैंडेलूर की संपत्ति पर किया गया था। अन्य ओवेनाइट समुदायों के विपरीत, श्रमिकों को "श्रम नोट" का भुगतान किया जाता था जिसे वे सहकारी स्टोर में खर्च कर सकते थे। इस समय तक, ओवेनिज्म अपने श्रम विनिमय चरण की ओर बढ़ गया था। यह प्रयोग तब समाप्त हुआ जब वैंडेलूर ने जुए के माध्यम से अपनी संपत्ति खो दी। क्वीनवुड फार्म, हैम्पशायर में हार्मनी हॉल समुदाय (1839-1845)। इंडियाना में न्यू हार्मनी के अलावा यह एकमात्र अन्य कॉलोनी है जिसकी स्थापना स्वयं रॉबर्ट ओवेन ने की थी। 1839 में उनके एसोसिएशन ऑफ क्लासेज ऑफ ऑल नेशंस ने क्वीनवुड फार्म में पाँच सौ एकड़ भूमि का अधिग्रहण किया। यूनाइटेड स्टेट्स न्यू हार्मनी, इंडियाना (1825-27)। इसकी स्थापना स्वयं रॉबर्ट ओवेन ने की थी। उन्होंने रैपिट्स के नाम से जाने जाने वाले धार्मिक कम्युनिस्टों से न्यू हार्मनी के समुदाय को खरीदा। प्रभावशाली ओवेनाइट समाचार पत्र, "द फ्री इन्क्वायरर" यहाँ प्रकाशित हुआ था। येलो स्प्रिंग्स, ओहियो एक साइट पर जो अब एंटीओक कॉलेज, मियामी टाउनशिप, ग्रीन काउंटी (1825) द्वारा कब्जा कर लिया गया है। नाशोबा कम्यून, टेनेसी (1825-28) का आयोजन फैनी राइट द्वारा दासों को शिक्षित करने और मुक्त करने के लिए किया गया था। दासधारकों को वित्तीय नुकसान के बिना मुक्ति सुनिश्चित करने के लिए, दास अपनी स्वतंत्रता खरीद लेंगे और फिर उन्हें लाइबेरिया और हैती की स्वतंत्र बस्तियों में ले जाया जाएगा। फ्रैंकलिन या हैवरस्ट्रॉ समुदाय, हैवरस्ट्रॉ, रॉकलैंड काउंटी, न्यूयॉर्क (1826)। फॉरेस्टविले कॉमनवेल्थ, लैपहम मिल्स, कॉक्ससाकी, ग्रीन काउंटी, न्यूयॉर्क (1826-1827)। "कॉक्ससाकी समुदाय" के रूप में भी जाना जाता है। डॉ. सैमुअल अंडरहिल द्वारा डॉ. कॉर्नेलियस ब्लैचली की "एन एस्से ऑन कॉमन वेल्थ्स" (1822) के प्रभाव में स्थापित किया गया। कर्ज से परेशान 27 सदस्यों ने 23 अक्टूबर 1827 को केंडल समुदाय में शामिल होने का फैसला किया। केंडल कम्युनिटी, ओहायो, मैसिलन, ओहायो (1825-9)। केंडल में आपसी हितों के मैत्रीपूर्ण संगठन के रूप में भी जाना जाता है। वैली फोर्ज कम्युनिटी, वैली फोर्ज, चेस्टर काउंटी, पीए (1826)। "आपसी हितों के मैत्रीपूर्ण संगठन" के रूप में भी जाना जाता है। ब्लू स्प्रिंग कम्युनिटी, वान ब्युरेन टाउनशिप, मोनरो काउंटी, इंडियाना (1826) प्रॉमिसवेल कम्युनिटी, मुनरो काउंटी, पीए (1843)। एक-विचारकों के समाज के रूप में भी जाना जाता है। गूज पॉन्ड कम्युनिटी, पाइक काउंटी, पीए (1843)। प्रॉमिसवेल की एक शाखा, जिसे फोरियेरिस्ट फालेंक्स "सोशल रिफॉर्म यूनिटी" के स्थल पर बनाया गया है। हंट कॉलोनी, स्प्रिंग लेक, मुकोनागो टाउनशिप, वौकेशा काउंटी, विस्कॉन्सिन (1843)। इसे समानता की कॉलोनी के रूप में भी जाना जाता है। कई अंग्रेजी संगठनों द्वारा स्थापित। कनाडा जब 1827 में इसके संस्थापक की मृत्यु पर ऑर्बिस्टन का पतन हुआ, तो अधिकांश निवासी ऊपरी कनाडा चले गए, जहाँ उन्होंने सार्निया के पास मैक्सवेल के अल्पकालिक ओवेनाइट समुदाय का गठन किया। यद्यपि ओवेनवाद में प्रारंभिक जोर आदर्शवादी समुदायों के गठन पर था, इन समुदायों को सहकारी श्रम और अक्सर सहकारी बिक्री पर आधारित किया गया था। उदाहरण के लिए, ऑर्बिस्टन के संस्थापकों द्वारा बनाई गई एडिनबर्ग प्रैक्टिकल सोसाइटी ने समुदाय के लिए पूंजी जुटाने के लिए एक सहकारी दुकान का संचालन किया। उस समुदाय के नेता अब्राम कॉम्बे को द स्फेयर फॉर ज्वाइंट स्टॉक कंपनीज (1825) पुस्तिका लिखनी थी, जिसमें स्पष्ट किया गया था कि ऑर्बिस्टन एक आत्मनिर्भर समुदाय नहीं था, बल्कि एक सहकारी व्यापारिक प्रयास था। अधिकांश ओवेनाइट जो इन यूटोपियन समुदायों में नहीं रहते थे, उनके लिए श्रमिक वर्ग की ओवेनाइट परंपरा तीन अतिव्यापी संस्थानों से बनी थीः "सहकारी भंडार, श्रम विनिमय और ट्रेड यूनियन"। ओवेन और कॉम्बे के सहकारी विचारों को ब्राइटन डॉक्टर, विलियम किंग, "द को-ऑपरेटर" के प्रकाशक द्वारा आगे विकसित किया गया था। हालाँकि यह समाचार पत्र 1827 और 1829 के बीच केवल दो वर्षों के लिए प्रकाशित हुआ था, लेकिन इसने आंदोलन को एकजुट करने का काम किया। सहकारी आंदोलन को व्यापक बनाने का अगला प्रयास ब्रिटिश एसोसिएशन फॉर द प्रमोशन ऑफ को-ऑपरेटिव नॉलेज (B.A.P.C.K) था। इसकी स्थापना 1829 में हुई थी। यह लंदन कोऑपरेटिव सोसाइटी का उत्तराधिकारी था, और ब्रिटेन की 300 सहकारी समितियों के लिए सूचना के समाशोधन गृह के रूप में कार्य करता था। इसने आंदोलन के लिए पर्चे, व्याख्यान और "मिशनरी" प्रदान किए। इसने लंदन मैकेनिक्स इंस्टीट्यूट में अपनी त्रैमासिक बैठकें आयोजित कीं, जिसमें विलियम लोवेट और कई अन्य कट्टरपंथी ओवेनाइट्स के लगातार व्याख्यान थे, जो आगे चलकर लंदन वर्किंग मेन्स एसोसिएशन का नेतृत्व करेंगे। B.A.P.C.K। संयुक्त स्टॉक सहकारी प्रयासों को "प्रतिस्पर्धा की प्रणाली" के रूप में अस्वीकार कर दिया। इसका उद्देश्य एक कृषि, विनिर्माण या व्यापारिक समुदाय की स्थापना करना था। उन्होंने माना कि सहयोग की सफलता संसदीय सुधार पर निर्भर करती है, और यह उन कट्टरपंथी सुधारकों के साथ काम करने का आधार साबित हुआ जो आगे चलकर चार्टिस्ट आंदोलन का निर्माण करेंगे। नेशनल इक्विटेबल लेबर एक्सचेंज की स्थापना 1832 में लंदन में की गई थी और 1834 में बंद होने से पहले कई अंग्रेजी शहरों, विशेष रूप से बर्मिंघम में फैल गई थी। रिकार्डियन समाजवादी दृष्टिकोण से शुरू करते हुए कि श्रम सभी मूल्य का स्रोत था, विनिमय बैंकनोटों के समान "श्रम नोट" जारी करता था, जो घंटों में अंकित होते थे। जॉन ग्रे ने श्रम मुद्रा जारी करने वाले केंद्रीय बैंक के रूप में राष्ट्रीय वाणिज्य मंडल का प्रस्ताव रखा। इसी तरह की समय-आधारित मुद्रा एक अमेरिकी ओवेनाइट, जोसियाह वारेन द्वारा बनाई जाएगी, जिन्होंने सिनसिनाटी टाइम स्टोर की स्थापना की थी। 1836 में ऊपरी कनाडा के किंग्स्टन में एक अल्पकालिक श्रम विनिमय की भी स्थापना की गई थी। राजनीतिक और श्रम संगठन रॉबर्ट ओवेन पूरी तरह से अराजनैतिक थे, और शुरू में सामुदायिक संगठन के एक गैर-वर्ग आधारित रूप का अनुसरण किया। हालाँकि, जैसे-जैसे आंदोलन का ध्यान यूटोपियन समुदायों के गठन से सहकारी समितियों में स्थानांतरित हुआ, ओवेनाइट्स यूनाइटेड किंगडम और संयुक्त राज्य अमेरिका दोनों में श्रम संगठन में सक्रिय हो गए। यूनाइटेड किंगडम में, ओवेनाइट्स चुनावी सुधार (अब एक व्यापक सुधार आंदोलन के हिस्से के रूप में कल्पना की गई) में आगे शामिल हो गए। यूनाइटेड किंगडम 1829 और 1835 के बीच, ओवेनाइट समाजवाद का दो संगठनों के माध्यम से राजनीतिकरण किया गया था; ब्रिटिश एसोसिएशन फॉर द प्रमोशन ऑफ को-ऑपरेटिव नॉलेज, और इसके उत्तराधिकारी, नेशनल यूनियन ऑफ द वर्किंग क्लासेज (1831 में स्थापित, और 1835 में छोड़ दिया गया)। B.A.P.C.K का उद्देश्य। यह सहकारी समितियों को बढ़ावा देने के लिए था, लेकिन इसके सदस्यों ने माना कि यदि वे उस लक्ष्य को प्राप्त करना चाहते हैं तो राजनीतिक सुधार आवश्यक था। इस प्रकार उन्होंने एक "राजनीतिक संघ" का गठन किया जो 1832 के महान सुधार अधिनियम से पहले की अवधि में राजनीतिक गतिविधि का प्रमुख रूप था। राजनीतिक संघों ने संसद को प्रभावित करने के लिए याचिका अभियानों का आयोजन किया। B.A.P.C.K। नेतृत्व ने इस प्रकार कामकाजी वर्गों के राष्ट्रीय संघ (N.U.W.C) का गठन किया। ओवेनवाद और कट्टरपंथी लोकतांत्रिक राजनीतिक सुधार के संयोजन के लिए जोर देना। ओवेन ने स्वयं N.U.W.C का विरोध किया। सुधार के लिए उनके राजनीतिक प्रयास, और 1833 तक, वे ब्रिटिश ट्रेड यूनियन आंदोलन के एक स्वीकृत नेता थे। फरवरी 1834 में, उन्होंने ब्रिटेन के पहले राष्ट्रीय श्रम संगठन, ग्रैंड नेशनल कंसोलिडेटेड ट्रेड्स यूनियन के गठन में मदद की। संगठन 1834 की गर्मियों में टूटना शुरू हुआ और नवंबर तक यह काम करना बंद कर चुका था। 1832 के सुधार विधेयक और 1834 के नए गरीब कानून के निराश होने के बाद श्रमिक वर्ग के ट्रेड यूनियनवाद, सहकारीवाद और राजनीतिक कट्टरपंथ के इस प्रमुख मिश्रण से ही विलियम लोवेट, जॉन क्लीव और हेनरी हेथरिंगटन जैसे कई प्रमुख ओवेनाइट नेताओं ने 1836 में लंदन वर्किंग मेन्स एसोसिएशन बनाने में मदद की। लंदन वर्किंग मेन्स एसोसिएशन ने सार्वभौमिक मताधिकार की मांग करने वाले चार्टिस्ट आंदोलन का नेतृत्व किया। ओवेन के राजनीति में शामिल होने से इनकार करने के कारण कई लोगों ने ओवेनाइट समाजवाद और चार्टिज्म को पारस्परिक रूप से शत्रुतापूर्ण माना है। हालाँकि, चार्टिस्ट और ओवेनाइट इस प्रारंभिक चरण में "कई अंग लेकिन एक शरीर" थे। संयुक्त राज्य अमेरिका रॉबर्ट डेल ओवेन 1825 में अपने पिता को न्यू हार्मनी, इंडियाना चलाने में मदद करने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। समुदाय के भंग होने के बाद, रॉबर्ट डेल ओवेन न्यूयॉर्क शहर चले गए और 1828 से 1832 तक नशोबा समुदाय के संस्थापक फ्रांसेस राइट के साथ एक समाजवादी और ईसाई विरोधी साप्ताहिक फ्री इन्क्वायरर के सह-संपादक बन गए। उन्होंने न्यूयॉर्क में एक "हॉल ऑफ साइंस" की भी स्थापना की, जैसा कि यूनाइटेड किंगडम में ओवेनाइट्स द्वारा बनाया गया था। इस आधार से, ओवेन और राइट ने वर्किंग मेन्स पार्टी को प्रभावित करने की कोशिश की। वर्किंग मेन्स पार्टी 1829 में यात्रियों द्वारा हड़ताल कार्रवाई से अनायास बाहर निकली, जिन्होंने दिन में 10 घंटे से अधिक काम करने का विरोध किया। उन्होंने संगठन पर चर्चा करने के लिए पचास की एक समिति नियुक्त की, और उन्होंने विधायी चुनावों में यात्रियों का टिकट चलाने का प्रस्ताव रखा। उसी समय, ओवेन और राइट न्यूयॉर्क शहर के श्रमिक वर्गों को संगठित करने के लिए अपने स्वयं के प्रयासों को जारी रख रहे थे। दोनों समूहों का अप्रत्याशित रूप से विलय हो गया और चुनावों में उनकी सफलता से वे प्रोत्साहित हुए। आंदोलन का समर्थन करने के लिए, जॉर्ज हेनरी इवांस ने वर्किंग मैन के अधिवक्ता का प्रकाशन शुरू किया। नई पार्टी जल्दी ही कई विवादास्पद प्रस्तावों पर गुटबाजी का शिकार हो गई। ओवेन का विवादास्पद योगदान एक प्रस्तावित "राज्य संरक्षकता योजना" थी जिसमें बच्चों को दो साल की उम्र में उनके घरों से हटा दिया जाएगा और सरकारी स्कूलों में रखा जाएगा, ताकि उन्हें झुग्गी-झोपड़ी के जीवन के पतन से बचाया जा सके और मुफ्त स्कूली शिक्षा के माध्यम से उनके इष्टतम विकास की अनुमति दी जा सके। 1830 के अंत तक, पार्टी प्रभावी रूप से मर चुकी थी। कनाडा ओवेनिज्म को ऊपरी कनाडा (अब ओंटारियो) में 1835 में रेव द्वारा पेश किया गया था। थैडियस ओस्गूड, मॉन्ट्रियल स्थित एक इंजील मंत्री। ओस्गूड 1829 में लंदन लौट आए। कर्ज में डूबे होने के कारण, वह कनाडा लौटने में असमर्थ थे, और बाद के पांच साल लंदन के कार्यस्थलों और जेलों में प्रचार करते हुए बिताए। इसी मजदूर वर्ग के परिवेश में ओस्गूड ने रॉबर्ट ओवेन से मुलाकात की और उनके साथ बहस की। हालाँकि ओस्गुड गरीबी से राहत के "होम कॉलोनी" मॉडल से आकर्षित थे, लेकिन ओवेन्स की धार्मिक-विरोधी बयानबाजी से ओस्गुड नाराज थे। ओवेन के बजाय ओवेनवाद पर ध्यान आकर्षित करते हुए, ओस्गूड ने 1835 में कनाडा लौटने पर गरीबों के लिए "राहत संघ" स्थापित करने का प्रस्ताव रखा। ओस्गूड के प्रभाव के माध्यम से, रॉबर्ट ओवेन्स के विचारों पर टोरंटो में व्यापक रूप से बहस हुई। ओस्गूड के प्रस्ताव को 1836 की शुरुआत में ऊपरी कनाडा से समर्थन मिला, और राहत संघ के निगमन के लिए याचिकाएं विधानसभा और विधान परिषद को भेजी गईं। महत्वपूर्ण बात यह है कि ओस्गूड की योजना उसी समय प्रस्तावित की गई थी जब नए लेफ्टिनेंट थे। गवर्नर, सर फ्रांसिस बॉन्ड हेड टोरंटो पहुँच रहे थे। बॉन्ड हेड एक सहायक गरीब कानून प्रशासक थे, और गरीबों के लिए कार्यस्थल लागू करने का इरादा रखते थे, न कि ओवेनाइट कॉलोनियों के लिए। द कम्युनिस्ट मैनिफेस्टो मार्क्स में अध्याय III के अंतिम पैराग्राफ में उल्लेख किया गया है कि "इंग्लैंड में ओवेनाइट्स और फ्रांस में फ़ोरियरिस्ट, क्रमशः चार्टिस्ट और सुधारवादियों का विरोध करते हैं।" सहकारी ओवेनस्टाउन संदर्भ बाहरी लिंक ओवेनाइट सोसाइटीज आर्काइव्स एट द इंटरनेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ सोशल हिस्ट्री मार्क्सिस्ट्स इंटरनेट आर्काइव एपोनिमस राजनीतिक विचारधाराओं में ओवेन द्वारा निबंध सामाजिक दर्शन यूटोपियन समाजवाद