Bava Batra
बावा बत्रा (बाबा बत्रा भी) नेज़ीकिन क्रम में तालमुद में तीन तालमुदिक मार्गों में से तीसरा है; यह संपत्ति के मालिक के रूप में एक व्यक्ति की जिम्मेदारियों और अधिकारों से संबंधित है। यह यहूदी धर्म के मौखिक कानून का हिस्सा है। मूल रूप से यह बावा कम्मा और बावा मेट्ज़िया के साथ मिलकर नेज़िकिन (टॉर्ट्स या हर्जाना) नामक एक एकल ट्रैक्टेट का गठन करता था। बावा कम्मा और बावा मेटज़िया के विपरीत, यह लेख तोराह में एक निश्चित मार्ग की व्याख्या नहीं है। मिश्नाह मिश्नाह को दस अध्यायों में विभाजित किया गया है, निम्नानुसारः संयुक्त स्वामित्व वाली संपत्ति से संबंधित विनियम (अध्याय 1) अपने पड़ोसी के प्रति संपत्ति के मालिक की जिम्मेदारियां (अध्याय 2) संपत्ति से जुड़े स्वामित्व और अधिकारों के स्थापित अधिकार (अध्याय 3) खरीद द्वारा संपत्ति के अधिग्रहण का उल्लेख करने वाले कानून, साथ ही एक गैर-यहूदी से खरीदे जाने पर एक अशुद्ध पात्र का गठन करने वाले कानून (अध्याय 4-7) विरासत के कानून (अध्याय 8-9) दस्तावेजों से संबंधित कानून (अध्याय 10) संयुक्त स्वामित्व अध्याय 1: संपत्ति के संयुक्त मालिक एक साझेदारी को भंग कर सकते हैं और संपत्ति को विभाजित कर सकते हैं, यदि पक्षकारों की सहमति हो, सिवाय बाइबल के एक खंड के मामले के, जिसे किसी भी परिस्थिति में विभाजित (शाब्दिक रूप से, आधे में विभाजित) नहीं किया जा सकता है। जो चीजें विभाजन पर अपना मूल्य खो देती हैं, उन्हें केवल तभी विभाजित किया जा सकता है जब सभी मालिकों की सहमति हो। इन मामलों को छोड़कर, किसी भी पक्ष को संपत्ति के विभाजन पर जोर देने का अधिकार है। ऐसे मामले में जहां एक आंगन (हैटर) कई भागीदारों के स्वामित्व में है, उनमें से प्रत्येक को अदालत की सामान्य आवश्यकताओं में योगदान देना पड़ता है; यदि वे इसे विभाजित करते हैं, तो कुछ नियमों के अनुसार एक विभाजन दीवार या बाड़ खड़ी की जानी चाहिए। पिछले साथी अब पड़ोसी हैं और उनके संबंधों का वर्णन अध्याय 2 में किया गया है। 8 अमोट (लगभग) से कम का एक आंगन। 18 इंच × 8 = 12 फीट) को केवल तभी विभाजित किया जा सकता है जब दोनों भागीदार विभाजन के लिए सहमत हों। मिश्नाह को कैसे पढ़ा जाता है, इस पर निर्भर करते हुए, यह विभाजन या तो लकड़ी के खूंटों की एक निचली पंक्ति के साथ होता है (जो दर्शाता है कि दृश्य अतिचार हानिकारक नहीं है) या एक चार अमोट (लगभग। 72 इंच) ऊँची पत्थर की दीवार (जो दर्शाती है कि दृश्य अतिक्रमण को हानिकारक माना जाता है)। यदि दोनों भागीदार पत्थर की दीवार के लिए सहमत हैं, तो इसे बीच में बनाया जाता है। यहाँ सिखाया गया सबक यह है कि यदि एक साथी के पास अधिक संपत्ति है, तो उसे दीवार के पत्थरों के लिए अधिक जगह देने की आवश्यकता नहीं है। उपद्रव अध्याय 2: पड़ोसी संपत्ति के बारे में मौलिक नियम यह है कि आस-पास की संपत्ति के मालिक को हर उस चीज से बचना चाहिए जो पड़ोसी के लिए उपद्रव साबित हो सकती है, या पड़ोसी की संपत्ति को नुकसान का स्रोत बन सकती है। "स्मिथ के हथौड़े, मिल या स्कूल में बच्चों के शोर को उपद्रव नहीं माना जाना चाहिए" (2ः3)। चोट या उपद्रव के संबंध में विवाद आमतौर पर पूर्व या स्थापित अधिकारों (चज़ाकाह) के तथ्य से निपटाए जाते हैं। चज़ाका अध्याय 3: चज़ाका (अनुमानित अधिकार, वास्तविक अधिकार) एक निश्चित अवधि (तीन वर्ष) के दौरान इस तरह के अधिकार के निर्बाध प्रयोग से साबित होता है, जैसे कि उसी "भूमि" में प्रतिद्वंद्वी दावेदार की उपस्थिति के बावजूद संपत्ति का कब्जा। इस संबंध में इज़राइल को तीन "भूमि" या जिलों में विभाजित किया गया था (3ः2): जूडा, गैलील और पेरिया। संपत्ति का अधिग्रहण एक घर, एक अदालत, एक शराब की टंकी, एक स्नान, एक बस्ती, या एक खेत के हस्तांतरण में, इन शब्दों के अर्थ पर बहुत कुछ निर्भर करता है, जो पूरी तरह से अध्याय 4 में परिभाषित हैं। उदाहरण के लिएः "जो एक ज़ैतून प्रेस बेचता है, उसे वास्तव में उसके साथ निचले मिलस्टोन () और ऊपरी पीसने वाले पत्थर (), आदि को बेच दिया जाता है।" मिश्नाह में एक नाव, एक गाड़ी, बैलों का जूआ और इसी तरह (5:1-5) की समान परिभाषाएँ दी गई हैं। खेत की उपज की बिक्री में इस बात का ध्यान रखा जाना चाहिए कि गुणवत्ता और मात्रा के संबंध में बिक्री की शर्तों से कोई विचलन न हो, ऐसा न हो कि बिक्री को अमान्य घोषित कर दिया जाए (, 5:6-6:3)। मिश्नह (6:4-7) में संपत्ति, घर या भूमि के एक टुकड़े की बिक्री से उत्पन्न होने वाली विभिन्न समस्याओं पर चर्चा की गई है; उनमें से एक परिवार के लिए कब्रिस्तान के लिए भूमि की बिक्री, या एक कर्मचारी द्वारा इसे तैयार करने का उपक्रम (6ः8) शामिल है। दफन-स्थान का वर्णन इस प्रकार किया गया हैः "4 हाथ चौड़ी और 6 हाथ लंबी चट्टान में तराशी गई एक गुफा (या, आर. शिमोन के अनुसार, 6 से 8 हाथ लंबी); गुफा की लंबाई के साथ प्रत्येक तरफ 4 हाथ लंबी, 1 हाथ चौड़ी और 7 हाथ की चौड़ाई (") की तीन कब्रें हैं; और गुफा के पीछे 2 ऐसी कब्रें हैं। गुफा के सामने (") 6 गुणा 6 हाथ का दरबार था, ताकि घाट और दफनाने में भाग लेने वाले व्यक्तियों के लिए पर्याप्त जगह हो सके। उत्तराधिकार के नियम विरासत के नियम पर आधारित हैं, जैसा कि परंपरा द्वारा व्याख्या की गई है। इनमें से यह नियम है कि पति को अपनी मृत पत्नी की संपत्ति विरासत में मिलती है, पति की मृत्यु के मामले में उसका दावा केतुबाह में निपटाया जाता है। एक अन्य नियम पहले जन्मे बेटे को अपने मृत पिता की संपत्ति का दोगुना हिस्सा देता है। इस प्रकार कहा जाता है कि ज़ेलोफ़हाद की बेटियों ने अपने पिता की संपत्ति के रूप में, पवित्र भूमि के तीन हिस्से (जो माना जाता है कि मिस्र से लाए गए 600,000 पुरुषों के बीच विभाजित किया गया था) का दावा किया था; अर्थात्, ज़ेलोफ़हाद का हिस्सा और, हेफ़र के पहले जन्मे बेटे के रूप में, उसके मृत पिता की संपत्ति का दोहरा हिस्सा (8:3)। ये कानून किसी व्यक्ति के अपनी खुशी के अनुसार अपनी संपत्ति दान करने के अधिकार में हस्तक्षेप नहीं करते हैं (8:5)। जटिल मामलों को अध्याय 9 में निपटाया गया है; जैसे कि मृतक के उत्तराधिकारियों, पत्नी और लेनदारों के एक साथ दावे; या पति और पत्नी के उत्तराधिकारियों के परस्पर विरोधी दावे, जहां पति और पत्नी एक ही समय में मृत पाए जाते हैं; पूर्व के उत्तराधिकारियों का तर्क है कि वह पहले मर गई, और उसकी मृत्यु से उसकी संपत्ति पति की संपत्ति बन गई; जबकि दूसरा पक्ष तर्क देता है कि वह पहले मर गया, और पत्नी के उत्तराधिकारियों को उसकी संपत्ति विरासत में मिली। दस्तावेज़ों के बारे में विनियम चूंकि तीन बाबाओं में निपटाई गई समस्याओं में कानूनी दस्तावेज़ बहुत महत्वपूर्ण हैं, इसलिए अध्याय 10 में ऐसे दस्तावेज़ों के लेखन से संबंधित विनियम शामिल हैं। इनमें से एक विशेषता का उल्लेख किया जा सकता है; अर्थात्, एक सरल, खुला हुआ दस्तावेज़, पश्त प्राप्त करें और एक मुड़ा हुआ दस्तावेज़, मेकुशर प्राप्त करें, के बीच का अंतर। उत्तरार्द्ध को निम्नलिखित तरीके से तैयार किया गया थाः जब एक या दो पंक्तियाँ लिखी गई थीं तो चर्मपत्र को मोड़ दिया गया था और दस्तावेज़ के पीछे एक गवाह पर हस्ताक्षर किए गए थे; इस ऑपरेशन को संबंधित पक्षों की इच्छा के अनुसार कई बार दोहराया गया था। कहा जाता है कि दस्तावेज़ के निष्पादन के लिए लंबे समय की आवश्यकता वाली इस विधि को मूल रूप से जल्दबाजी और भावुक पतियों (विशेष रूप से पादरी जिन्हें कानून द्वारा अपनी तलाकशुदा पत्नियों से पुनर्विवाह करने से रोका गया था) के मामले में तलाक का पत्र लिखने के लिए पेश किया गया था, ताकि उन्हें शांत होने का समय मिल सके। तीनों बाबाओं का माससेक्ता नागरिक कानून के अध्ययन के शैक्षिक मूल्य पर एक सामान्य टिप्पणी के साथ समाप्त होता है। बावा बत्रा पर बेबीलोनियन तालमुद में 176 फोलियो (दो तरफा पृष्ठ) हैं, जो इसे तालमुद का सबसे लंबा ट्रैक्टेट बनाता है। दोनों गेमरास मिश्नाह के कानूनों पर चर्चा करते हैं और समझाते हैं और कई नई समस्याओं को जोड़ते हैं, विशेष रूप से बेबीलोनियन गेमर। जेरूसलम गेमारा बहुत छोटा है, और इसमें बहुत कम नया पदार्थ है। बेबीलोनियन में निम्नलिखित अंश उल्लेखनीय हैंः पृष्ठ 3 बीः एक आराधनालय को दूसरे के निर्माण से पहले नहीं गिराया जाना चाहिए। राजा के रूप में अपने अधिकार के कारण हेरोद ने शासन को नजरअंदाज कर दिया और नए मंदिर के निर्माण से पहले मंदिर को गिरा दिया। हेरोद और मरियम की कहानी और हेरोद के शासनकाल की अन्य घटनाओं की एक कथा संलग्न है। 7बीः समुदाय का प्रत्येक सदस्य अपने स्थान के द्वारों, दीवारों आदि के निर्माण में अपना योगदान देने के लिए मजबूर है। 10एः टर्नस रूफस ने रब्बी अकिवा से पूछा, "अगर आपका भगवान गरीबों का मित्र है, तो वह उन्हें आराम से जीने के लिए पर्याप्त क्यों नहीं देता है?" जिस पर अकीवा ने जवाब दिया, "कि हमें अच्छे कार्यों का अवसर मिल सकता है।" दस शक्तिशाली चीजें हैं; और ये मजबूत चीजों से पराजित होती हैंः लोहे से एक पहाड़; आग से लोहा; पानी से आग; बादलों से पानी बहता है; ये हवा से तितर-बितर होते हैं; हवा मानव शरीर द्वारा वहन की जाती है; बाद वाला डर से टूट जाता है; डर शराब से निष्कासित हो जाता है; शराब नींद से दूर हो जाती है; मृत्यु इन सभी से कठिन है, और फिर भी "दान" (त्ज़ेदकाह) मृत्यु से बचाता है। 14बीः नेवीम का क्रम हैः जोशुआ, न्यायाधीश, शमूएल, राजा, यिर्मयाह, यहेजकेल, यशैया और बारह छोटे भविष्यवक्ता। राजाओं के बाद यिर्मयाह आता है क्योंकि राजा निर्वासन के साथ समाप्त होते हैं, और यिर्मयाह उसी विषय से निपटता है; इजकिएल यशैया से पहले आता है, क्योंकि पहला मंदिर के पुनर्निर्माण के साथ समाप्त होता है, और यशैया की भविष्यवाणियों में सांत्वना देने वाली आशाएं और वादे होते हैं। केतुविम का क्रम रूथ, भजन, नौकरी, नीतिवचन, उपदेशक, गीतों का गीत, विलाप, डैनियल, एस्तेर, एजरा (नहेमायाह सहित) और इतिहास है। मूसा ने अपनी पुस्तक लिखी, जिसमें बिलाम और नौकरी के बारे में खंड भी शामिल था। जोशुआ ने अपनी पुस्तक और पेंटाट्यूक के अंतिम आठ छंद लिखे। 21एः सबसे पहले हर पिता को अपने बच्चों को पढ़ाना पड़ता था। फिर येरुशलम में एक बड़ा स्कूल खोला गया और उसके बाद हर समुदाय में स्कूल स्थापित किए गए। शुरू में उनमें केवल सोलह या सत्रह वर्ष के युवा भाग लेते थे; लेकिन जोशुआ बी. गामला ने यह प्रथा शुरू की कि छह या सात वर्ष के बच्चों को स्कूलों में जाना चाहिएः सार्वजनिक स्कूलों के स्थान, प्रत्येक कक्षा के लिए छात्रों की संख्या, और इसी तरह के बारे में दिलचस्प नियम जोड़े गए हैं। 58बीः यहूदियों के बुजुर्गों का कहना है, "एक न्यायाधीश जिसे अदालत में बुलाया जाता है, और अदालत द्वारा अपना ऋण चुकाने का आदेश दिया जाता है, वह न्यायाधीश के रूप में कार्य करने के लिए अयोग्य है।" 73बी और सेक। : रब्बा बार बार हाना की अद्भुत कहानियाँ। 74बीः लेवियाथन और मसीहा के दिनों में अद्भुत परिवर्तनों के बारे में किंवदंतियाँ। 121एः बेंजामिन और बाकी इजरायलियों के बीच सुलह के साथ तू ब 'अव के उत्सव का संबंध। गेमरास में बाइबिल के अंशों की निम्नलिखित दिलचस्प होमिलिटिक व्याख्या भी शामिल हैः ज़ेफन्याह 2:1: "हितकोशेशु वाकोशु" ("अपने आप को एक साथ इकट्ठा करें, हाँ, एक साथ इकट्ठा करें")। "कशेत अट्जमेचा, वे-अचार कच कशेत अचेरिम" ("पहले अपने आप में सुधार करें, और फिर दूसरों में सुधार करें") (60ख)। संख्याएँ 21:27 ("इसलिए वे जो कहावतों में बोलते हैं, वे कहते हैं, 'हेशबोन के पास आओ')-" इस प्रकार वे जो खुद को नियंत्रित करते हैं, वे कहेंगे, 'आइए, हम गणना करें और एक अच्छे कार्य से होने वाले भौतिक नुकसान की तुलना इनाम से करें, और पाप के माध्यम से प्राप्त लाभ की तुलना सजा से करें; तब आप दृढ़ और दृढ़ रूप से स्थापित होंगे "(78b," मशाल "पर एक नाटक, जिसका अर्थ है" शासन करना ", और" हेशबोन "=" गणना ")। नीतिवचन 15:15: "गरीबों के सभी दिन परेशान करने वाले होते हैं"-यह गेमारा के छात्रों पर लागू होता है, "लेकिन जो प्रफुल्लित दिल का होता है, उसके पास एक निरंतर दावत होती है"-यह मिश्नाह (145b) के छात्रों पर लागू होता है। टिप्पणी बेबीलोनियन तालमुद बाबा बत्रा पर राशि की टिप्पणी अध्याय 3 की शुरुआत में समाप्त होती है; इसकी जगह उनके पोते, रशबाम ने अध्याय 3 से ट्रैक्टेट के अंत तक ली है। इसकी ग्रंथ सूची के संदर्भः हिद्दुशे जियोनिम ऑन बाबा यम्मा और बी. मेज़ीआ, सेलोनिका, 1728; हिद्दुशे आर. सोलोमन बी. एड्रेट ऑन बाबा यम्मा, बर्लिन, 1756; बेज़ालेल अश्केनाज़ी, शिटाह मेउब्बेज़ेट ऑन बाबा यम्मा, बाबा मेज़ीआ, और बाबा बत्रा; नह्मानाइड्स (रामबन), बाबा बत्रा; मैमोनाइड्स, मिशनेह तोराह, किताबें xi., xii., xii. ; जैकब बेन अशेरी, तुर होशेन मिशपत, पी. सी. एक्स. एक्स. वी। अंत में; मूसा बेंजामिन, माशेह रब, द टेल्स ऑफ रब्बा बार हनाह पर; ई. गुट्टमाकर, फाफेनाथ पा 'अनेह, उसी पर। बाहरी लिंक हिब्रू में मिश्नाह बावा बत्रा पाठ सेफ़रिया पर बावा बत्रा पाठ के लिए मिश्नाह का पूरा हिब्रू और अंग्रेजी पाठ सेफ़रिया पर बावा बत्रा पाठ के लिए तालमुद बावली का पूरा हिब्रू और अंग्रेजी पाठ सेफ़रिया पर बावा बत्रा पाठ के लिए तालमुद येरुशलमी का पूरा हिब्रू पाठ सेफ़रिया पर बावा बत्रा पाठ के लिए तोसेफ्ता का पूरा हिब्रू पाठ सेफ़रिया तालमुद यहूदी अदालतों और नागरिक कानून ओरल तोराह पर बावा बत्रा पाठ के लिए