Pedee people
पी डी लोग, पीडी और पीडी भी, दक्षिण पूर्व संयुक्त राज्य अमेरिका के अमेरिकी भारतीय हैं। ऐतिहासिक रूप से, उनकी आबादी वर्तमान दक्षिण कैरोलिना के पीडमोंट में केंद्रित रही है। 17वीं और 18वीं शताब्दी में, अंग्रेजी उपनिवेशवादियों ने जनजाति के लिए दक्षिण कैरोलिना की पी डी नदी और पी डी क्षेत्र का नाम रखा। राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त जनजातियों, एक राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त समूह और गैर-मान्यता प्राप्त समूहों सहित कई संगठन, पेडी के वंशज होने का दावा करते हैं। नाम पेड़ी नाम का अर्थ अज्ञात है। पी डी संस्कृति एक पुरातात्विक संस्कृति है जो 1000 से 1500 ईस्वी तक फैली हुई है। इसे टील चरण (1000-1200), टाउन क्रीक चरण (1200-1400) और रिसाव चरण (1400-1500) में विभाजित किया गया है। पी डी दक्षिण एपलाचियन मिसिसिपियन संस्कृति का हिस्सा थे जो इस क्षेत्र में 980 ईस्वी की शुरुआत में विकसित हुई थी, जो वर्तमान उत्तरी कैरोलिना और टेनेसी तक फैली हुई थी। उन्होंने एक व्यापक व्यापार नेटवर्क में भाग लिया जो जॉर्जिया से दक्षिण कैरोलिना, पूर्वी टेनेसी और उत्तरी कैरोलिना के पर्वत और पीडमोंट क्षेत्रों तक फैला हुआ था। पी डी संस्कृति 980 ईस्वी तक एक अलग संस्कृति के रूप में विकसित हुई थी और पूर्व-कोलंबियाई युग के दौरान वर्तमान उत्तर और दक्षिण कैरोलिना के पी डी नदी क्षेत्र में पनपी थी। उदाहरण के लिए, पश्चिमी उत्तरी कैरोलिना में टाउन क्रीक इंडियन माउंड साइट पर लगभग 1150 से 1400 ईस्वी तक कब्जा कर लिया गया था। उत्तरी कैरोलिना के मोंटगोमेरी काउंटी में टाउन क्रीक इंडियन माउंड एक प्रागैतिहासिक पी डी संस्कृति स्थल है। दक्षिण कैरोलिना की सीमा के पास पश्चिमी उत्तरी कैरोलिना में टाउन क्रीक इंडियन माउंड और गाँव स्थल पर 1937 से 50 वर्षों के लिए व्यापक पुरातात्विक अनुसंधान ने उनकी संस्कृति में अंतर्दृष्टि प्रदान की है। टीले और गाँव के स्थल को राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल के रूप में नामित किया गया है। 1550 के आसपास, पेडी अटलांटिक तटीय मैदान की निचली पी डी नदी से पीडमोंट की ऊपरी पी डी नदी में चले गए और लगभग एक सदी तक वहीं रहे। उन्होंने स्थानीय पहाड़ी जनजातियों को विस्थापित कर दिया, जैसे कि सपोनी, जिन्होंने पेड़ी के जाने पर इस क्षेत्र को फिर से बसाया। इतिहासकार चार्ल्स एम. हडसन का मानना है कि उनका प्रवास दक्षिण कैरोलिना के तट पर स्पेनिश दास छापों से बचने का एक प्रयास हो सकता है। 16वीं शताब्दी के इन पेडी ने सिर चपटा करने का अभ्यास किया, जैसा कि पड़ोसी वैक्सहॉ ने किया था। 1567 में, स्पेनिश खोजकर्ताओं का सामना पी डी नदी पर वेहिदी गाँव से हुआ, जिसे पेदी बस्ती माना जाता है। 1600 में, पेड़ी लोगों की आबादी 600 होने का अनुमान था। यूरोपीय लोग, ज्यादातर ब्रिटिश द्वीपों से, 17वीं और 18वीं शताब्दी की शुरुआत में बड़ी संख्या में दक्षिण कैरोलिना में बसने लगे। अंग्रेजों ने 1716 में पेडी और वाकामॉ के साथ व्यापार करने के लिए यूवेनी या सौकी में एक व्यापारिक चौकी की स्थापना की। विन्यॉ और अल्गोंक्वियन भाषी केप फियर भारतीय अटलांटिक तट से पी डी नदी तक व्यापारिक चौकी पर चले गए। 1711 में, उत्तरी कैरोलिना में टस्करोरा युद्ध छिड़ गया, और दक्षिण कैरोलिना जनजातियाँ लड़ाई में शामिल हो गईं। 1712 में, पेड योद्धाओं ने सराव, सैक्सापाहा, विन्याव और केप फियर इंडियंस के साथ, टस्करोरा के खिलाफ अंग्रेजों के साथ लड़ने के लिए ब्रिटिश कैप्टन जॉन बुल की कंपनी में सेवा की और उन्हें हराने में मदद की। नतीजतन, अधिकांश टस्करोरा ने क्षेत्र छोड़ दिया और उत्तर की ओर चले गए, वर्तमान न्यूयॉर्क और ओंटारियो तक पहुँचकर इरोक्वोइस जनजातियों के संबंधित हाउडेनोसौनी संघ में शामिल हो गए। 1715 में, अंग्रेजी मानचित्र निर्माताओं ने पी डी नदी के केंद्रीय मार्ग के पश्चिमी तट पर एक पेडी गाँव को रिकॉर्ड किया। इस समय क्षेत्र में पेड़ी और अन्य जनजातियों के बीच बने राजनीतिक संबंधों ने यामासी युद्ध के उनके गठबंधनों को आगे बढ़ाया। 1715-1717 के यामासी युद्ध के परिणामस्वरूप दक्षिणपूर्वी जनजातियों के बीच बड़े बदलाव हुए। इतिहासकार विलियम जेम्स रिवर्स ने 1885 में लिखा था कि कई अन्य जनजातियों के साथ पीडी को "पूरी तरह से समाप्त" कर दिया गया था। हालांकि, कुछ जीवित बचे लोगों को सिउआन भाषी कटावाबा के पास शरण मिली होगी, जो दक्षिण और उत्तरी कैरोलिना सीमा के पास स्थित थे। 1737 में, पेडी जनजाति ने रहने के लिए भूमि के एक हिस्से के लिए दक्षिण कैरोलिना में याचिका दायर की। 1738 में उन्हें अपने चचेरे भाइयों के साथ जेम्स कोचमैन द्वारा प्रदान किए गए एक पार्सल में ले जाया गया था। यह भूमि एडिस्टो नदी के किनारे बर्कले काउंटी में थी। 1740 के दशक में, पेडी, सारा, यूची, नचेज़ और केप फियर इंडियंस के साथ, दक्षिण कैरोलिनियाई अंग्रेजी बसने वालों द्वारा "सेटलमेंट इंडियंस" के रूप में जाने जाते थे। मानवविज्ञानी जेम्स मूनी और जॉन आर. स्वैंटन दोनों ने लिखा कि 1744 में नचेज़ और पेडी ने कई कटावबा लोगों पर हमला किया और उन्हें मार डाला, इसलिए कटावबा ने उन्हें यूरोपीय बस्तियों में धकेल दिया। मूनी ने पेड़ी के बारे में लिखा है कि, "1746 में उनका और सारा का उल्लेख दो छोटी जनजातियों के रूप में किया गया है, जो लंबे समय से कटावाबा के साथ शामिल थीं। हालाँकि, वे इस संबंध में बेचैन थे, और फिर से गवर्नर ग्लेन को उनके अलगाव को रोकने के लिए हस्तक्षेप करना पड़ा। इस युग के दौरान पड़ोसी जनजातियों की तरह, पेदी अफ्रीकी-अमेरिकी दासों के मालिक थे। 1751 में, अल्बानी, न्यूयॉर्क में एक अंतर-जनजातीय सम्मेलन में, पेडी को यूरोपीय उपनिवेशवादियों के बीच रहने वाली एक छोटी जनजाति के रूप में दर्ज किया गया था। 1752 में, कटावाबा के दूतों ने पेड़ी को अपनी जनजाति के साथ बसने के लिए प्रोत्साहित किया। गवर्नर जॉन ग्लेन ने 29 मई, 1755 को कैटावाबा के नेता किंग हैगलर से बात की और कहा कि दक्षिण कैरोलिना ने "चार्रॉ, वाकामॉ और कुछ पेडीज़ को आपके [कैटावाबा] में शामिल होने के लिए राजी किया था।" जब चेरोकी ने 1755 में पेडी और वाकामॉ लोगों को मार डाला, तब भी वे यूरोपीय बस्तियों में रह रहे थे। यह 1755 का उल्लेख 20वीं शताब्दी तक पेड़ी लोगों का दूसरा से अंतिम ऐतिहासिक रिकॉर्ड था। स्वैंटन ने लिखा, "1808 में श्वेत पड़ोसियों को याद आया जब 30 पेडी और केप फियर भारतीय अपने पुराने क्षेत्रों में रहते थे", लेकिन "1808 में पेडी और केप फियर जनजातियों का प्रतिनिधित्व एक अर्ध-नस्ल महिला द्वारा किया जाता था।" भाषा 19वीं शताब्दी तक पेड़ी भाषा विलुप्त हो गई थी। भाषा के कोई शब्द दर्ज नहीं किए गए थे, लेकिन भाषाविदों को संदेह है कि यह भाषा कटावबन भाषाओं, या सिउआन भाषा परिवार की पूर्वी सिउआन भाषा शाखा से संबंधित थी। पेड़ी कटावाबा भाषा की एक बोली हो सकती है, जो विलुप्त भी हो चुकी है। राज्य-मान्यता प्राप्त इकाइयाँ दक्षिण कैरोलिना राज्य ने आधिकारिक तौर पर तीन राज्य-मान्यता प्राप्त जनजातियों को स्वीकार किया है जो पी डी वंशजों और एक राज्य-मान्यता प्राप्त समूह के रूप में पहचान करते हैं। राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त जनजातियाँ हैंः पी डी इंडियन नेशन ऑफ अपर साउथ कैरोलिना, लिटिल रॉक, साउथ कैरोलिना (2005 में राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त), 532 सदस्य (2008), जो मुख्य रूप से डिलन और मार्लबोरो काउंटी में रहते हैं; दक्षिण कैरोलिना, मैककॉल, दक्षिण कैरोलिना की पी डी भारतीय जनजाति (2006 में मान्यता प्राप्त)। बीवर क्रीक इंडियंस (जिसे बीवर क्रीक इंडियन ट्राइब के रूप में भी जाना जाता है), सैली, साउथ कैरोलिना (2006 में मान्यता प्राप्त)। एक राज्य-मान्यता प्राप्त समूह हैः पी डी इंडियन नेशन ऑफ बीवर क्रीक, नीस, साउथ कैरोलिना (2007 में मान्यता प्राप्त)। एच. ट्रैविक वार्ड और आर. पी. स्टीफन डेविस जूनियर, टाइम बिफोर हिस्ट्रीः द आर्कियोलॉजी ऑफ नॉर्थ कैरोलिना, यूनिवर्सिटी ऑफ नॉर्थ कैरोलिना प्रेस, 1999। जोफ्रे लैनिंग को, टाउन क्रीक इंडियन माउंडः ए नेटिव अमेरिकन लिगेसी, यूनिवर्सिटी ऑफ नॉर्थ कैरोलिना प्रेस, 1995। बाहरी लिंक दक्षिण कैरोलिना की पी डी भारतीय जनजाति, राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त पी डी भारतीय जनजाति, मूल अमेरिकी भारतीय भाषाओं का 3-डी मॉडल पी डी संस्कृति सिरेमिक पॉट, टाउन क्रीक साइट, 1150-1400 CE, उत्तरी कैरोलिना विश्वविद्यालय, चैपल हिल के मूल निवासी उत्तरी कैरोलिना के मूल निवासी अमेरिकी इतिहास दक्षिण कैरोलिना की मूल अमेरिकी जनजातियाँ दक्षिण कैरोलिना में मूल अमेरिकी जनजातियाँ दक्षिण एपलाचियन मिसिसिपियन संस्कृति संयुक्त राज्य अमेरिका में राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त जनजातियाँ उत्तरी अमेरिका की अप्रमाणित भाषाएँ