John Sung
जॉन सुंग शांग चीह (27 सितंबर 1901-18 अगस्त 1944) भी एक प्रसिद्ध चीनी ईसाई प्रचारक थे, जिन्होंने 1920 और 1930 के दशक के दौरान मुख्य भूमि चीन, ताइवान और दक्षिण पूर्व एशिया में चीनियों के बीच पुनरुद्धार आंदोलन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जॉन सुंग का जन्म हिंगवा (अब पुटियन), फुजियान, चीन में हुआ था। वे एक ईसाई पालन-पोषण के साथ बड़े हुए। उनके पिता स्थानीय अमेरिकी वेस्लेयन मेथोडिस्ट चर्च के पादरी थे। सुंग ने चर्च के कार्यों में अपने पिता की भी मदद की। कुछ शामों में जब उनके पिता या तो बहुत व्यस्त थे या बहुत बीमार थे, तो सुंग को इसके बजाय उपदेशों का नेतृत्व करना पड़ता था। चर्च के काम में उनके शुरुआती योगदान के कारण, कई चर्च सदस्यों ने उन्हें "छोटा पादरी" के रूप में संदर्भित किया। 9 अप्रैल, 1909 को नौ वर्षीय सुंग ने हिंगवा में पादरी लिम होंगबान द्वारा प्रचार किए गए गुड फ्राइडे उपदेश के दौरान एक "अभूतपूर्व पुनरुद्धार" देखा, जिसने एक स्थायी छाप छोड़ी। हालाँकि, सुंग को प्रभावशाली प्रचारक बनने में कुछ वर्षों का परीक्षण लगा, जिसे कई लोग जानते थे। 1920 में उन्हें उच्च शिक्षा के लिए अमेरिका भेजा गया। उन्होंने ओहायो वेस्लेयन विश्वविद्यालय और ओहायो स्टेट विश्वविद्यालय में अध्ययन किया। एक प्रतिभाशाली छात्र, उन्होंने पाँच वर्षों में रसायन विज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। उनके रसायन विज्ञान निबंध और शोध दस्तावेज आज भी विश्वविद्यालय के पुस्तकालय में देखे जा सकते हैं। अपने सामने करियर के अवसरों की श्रृंखला के बावजूद, सुंग का मानना था कि उन्हें भगवान ने यीशु मसीह के लिए काम करने के लिए खुद को प्रतिबद्ध करने के लिए बुलाया था। 1926 में वे धार्मिक अध्ययन के लिए न्यूयॉर्क शहर में यूनियन थियोलॉजिकल सेमिनरी गए। अपनी उन्नत डिग्री के साथ, वह पूर्ण शिक्षण और $400 वार्षिक जीवन भत्ता प्राप्त करने में सक्षम थे। यूनियन थियोलॉजिकल सेमिनरी ने खुद को "प्रगतिशील दृष्टिकोण" पर गर्व किया। इसके प्रोफेसरों ने सार्वजनिक रूप से ईसाई एकता का आह्वान किया, अंतर्राष्ट्रीय शांति के लिए पैरवी की और दुनिया भर में हो रहे विभिन्न संकटों में "साम्राज्यवादी बल" के उपयोग को हतोत्साहित किया। व्याख्याताओं में हैरी इमर्सन फॉस्डिक थे जिन्होंने मसीह के शारीरिक पुनरुत्थान जैसे पारंपरिक ईसाई विश्वासों को चुनौती दी। मदरसा में रहते हुए, सुंग ने अपने अधिकांश ईसाई विश्वास को अलग कर दिया और बौद्ध सूत्रों का जाप किया, रहस्यवाद का अध्ययन किया, थियोसोफिक समाजों और अन्य संप्रदायों की जांच की जो न्यूयॉर्क में पाए गए थे। उन्होंने लाओज़ी की ताओ ते चिंग का अंग्रेज़ी में अनुवाद किया और सोचा कि क्या लाओज़ी की शिक्षाएँ उनके लिए हो सकती हैं। सुंग ने बाद में लिखा, "मेरी आत्मा एक जंगल में भटक गई।" 1926 में क्रिसमस की छुट्टी के दौरान, सुंग ने साथी छात्रों के साथ एक प्रचार सभा में भाग लिया और अप्रत्याशित रूप से पंद्रह वर्षीय प्रचारक उल्डिन यूटली को प्रस्तुति देते देखा। यह महसूस करते हुए कि यूटली ने अपनी आत्मा में कुछ जागृत कर लिया है, सुंग उसके उपदेश को सुनने के लिए चार बार और लौटा। सुंग ने कहा, "यहां तक कि मैं, एक गौरवान्वित व्यक्ति, भी उनसे प्रभावित था।" यीशु मसीह का सुसमाचार संदेश स्पष्ट रूप से और प्रेरक रूप से दिया गया था। सुंग अपने लिए उस शक्ति की खोज करने के लिए दृढ़ थे जिसने युवा प्रचारक को प्रेरित किया। जैसा कि बाद में सुंग ने बताया, 10 फरवरी 1927 को, प्रार्थना के समय, उन्होंने पवित्र आत्मा में बपतिस्मा लिया था। उन्होंने आगे कहा, "यह मेरा आध्यात्मिक जन्मदिन था! हालाँकि मैं पहले से ही अपने बचपन के दिनों से यीशु में विश्वास करता था, लेकिन यह नया अनुभव मेरे लिए जीवन बदलने वाला है। "जॉन सुंग ने वर्णन किया कि" पवित्र आत्मा ने मुझ पर पानी की तरह, मेरे सिर के ऊपर डाला ", फिर" पवित्र आत्मा ने लगातार मुझ पर लहरों के बाद लहरें बरसाईं "। यह तब था जब उन्होंने फिर से जन्म लेने का दावा किया था। "पहले तो ऐसा लगता था कि [उसके पापों] से छुटकारा पाने का कोई रास्ता नहीं है और उसे नरक जाना चाहिए। उसने ल्यूक 23 के सुसमाचार में क्रूस की कहानी की ओर रुख किया, और जैसे ही उसने कहानी पढ़ी, वह जीवंत हो गया। अपने पापों के लिए मरने वाले उद्धारकर्ता का दृश्य इतना जीवंत था कि वह वहाँ क्रूस के नीचे प्रतीत होता था और बहुमूल्य रक्त में अपने सभी पापों से धोए जाने की गुहार लगा रहा था। फिर उसने एक आवाज़ सुनी जिसमें कहा गया था, 'बेटा, तुम्हारे पाप क्षमा कर दिए गए हैं।' इस अनुभव के बाद जॉन सुंग ने अब महसूस किया कि उसके पास अधिक शक्ति है और उत्साहपूर्वक उन लोगों को सुसमाचार का प्रचार किया जिनसे वह मिला था। जॉन एक मौलिक रूप से परिवर्तित व्यक्ति बन गया और मदरसे में अपने साथियों और व्याख्याताओं को उत्साहपूर्वक प्रचार करने लगा। यह उस व्यक्ति में इतना बड़ा बदलाव था कि उसके साथी उदार धर्मशास्त्र के छात्रों ने माना कि वह अपने सही दिमाग से बाहर हो गया था, और मदरसा अधिकारियों ने उसे एक पागल शरण में बंद कर दिया, जहाँ वह 193 दिनों तक रहा। अलगाव की इस अवधि के बावजूद, जॉन सुंग ने खुद को बाइबल पढ़ने के लिए तैयार किया। इस प्रवास के दौरान उन्होंने पूरी बाइबल को 40 बार पढ़ा और जल्द ही वे बहुत परिचित हो गए और इसकी शिक्षाओं में अच्छी तरह से पारंगत हो गए। धर्मशास्त्रीय पठन और आध्यात्मिक नवीकरण की इस अवधि ने 20वीं शताब्दी के प्रमुख पुनरुत्थानों में से एक की नींव रखी। चीनी वाणिज्य दूतावास सुंग की रिहाई की व्यवस्था करने में कामयाब रहा और वह यूनियन थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक किए बिना नवंबर 1927 में चीन लौट आया। लगभग आठ साल की अनुपस्थिति के बाद चीनी धरती पर कदम रखने से पहले, उन्होंने अपने सभी शैक्षणिक पुरस्कार समुद्र में फेंक दिए, केवल अपने पिता के लिए डॉक्टरेट डिप्लोमा रखा। इस कार्य का उनका उद्देश्य सुसमाचार के प्रति उनकी पूर्ण प्रतिबद्धता को दर्शाना था। चीन लौटने के बाद उन्होंने तीन साल तक मिन-नान क्षेत्र में प्रचार करना शुरू किया। उस समय उनके मुख्य विषय "द क्रूसिफिक्स" और "द ब्लड ऑफ जीसस" थे। उनके संदेश आध्यात्मिक पुनर्जन्म, मोक्ष और क्रूस धारण करने से संबंधित बाइबल शिक्षाओं पर आधारित थे। 1930 या 1931 में, वह शंघाई में बेथेल बाइबल स्कूल में शामिल हो गए, जहाँ एंड्रयू गीह और तीन अन्य स्नातकों के साथ, उन्होंने 1931 में बेथेल वर्ल्डवाइड इवेंजेलिस्टिक बैंड का गठन किया। उनके उपदेशों का विषय अब मुख्य रूप से इस बारे में था कि पाप से कैसे निपटा जाए। इस अवधि के दौरान उनकी शिक्षा का सारांश यह था कि लोग अपने पापों को स्वीकार करना पर्याप्त नहीं है, उन्हें "अपने पापों से पश्चाताप करना चाहिए" और पश्चाताप के बाद "अपने पापों को सुधारने" का समय आना चाहिए। उन्होंने आगे कहा कि पापपूर्ण आदतों को बदलने के बाद "अपने पापों को चुकाने" का समय आता है। सुंग का यह भी मानना था कि "प्रभु, मुझे क्षमा करें क्योंकि मैं एक पापी हूँ" कहना अपर्याप्त है। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि प्रार्थनाओं के दौरान, एक पूरे समूह के रूप में पश्चाताप किया जाना चाहिए और छोटे-छोटे विवरणों में चरण-दर-चरण किया जाना चाहिए। वास्तव में, सुंग ने पापों की बीस प्रमुख श्रेणियों को सूचीबद्ध किया और यदि किसी ने एक श्रेणी के भीतर सूचीबद्ध उन पापों में से एक को किया है तो एक समूह प्रार्थना सत्र के दौरान उस पाप को स्वीकार करना और पश्चाताप करना चाहिए। सुंग कभी-कभी इतना उत्साहित होता था कि वह अक्सर उपदेश देने के लिए मंच पर कूद जाता था; उपदेश के बीच में वह हमेशा बीस या तीस मिनट तक एक भजन गाता था। जॉन सुंग ने भी उपदेशों के दौरान प्रोप का उपयोग किया। एक अवसर पर एक उपदेश के दौरान, वह एक ताबूत लाया, उसे मंच के नीचे रखा, और चिल्लाया, "अमीर बनो, अमीर बनो, ताबूत ले लो!" (यह मूल चीनी में शब्दों पर एक नाटक था, जिसका उपयोग इस विचार को व्यक्त करने के लिए किया जाता था कि पैसे का पीछा करने से आपको शाश्वत जीवन नहीं मिलेगा।) यह बयान देने के बाद वह गए और खुद ताबूत में लेट गए। सुंग एक उत्साही और सम्मोहक उपदेशक साबित हुए। उनका नाम पूरे चीन में फैल गया और जल्द ही निमंत्रण आने लगे, जिसमें उनसे अन्य क्षेत्रों में भी सुसमाचार फैलाने का अनुरोध किया गया। ऐसा माना जाता था कि 1936 तक उनके मंत्रालय के माध्यम से 100,000 से अधिक चीनी लोगों का धर्मांतरण किया गया था। उनका मिशनरी कार्य चीन से परे फैल गया और वे सक्रिय रूप से दक्षिण पूर्व एशिया में विदेशी चीनी आबादी को प्रचार कर रहे थे। सुंग ने 1938 और 1939 के दौरान थाईलैंड में पुनरुत्थान सभाओं का प्रचार किया। उन्होंने दोनों चीनी चर्चों (ज्यादातर बैंकॉक में) और दक्षिण में ट्रांग प्रांत से लेकर उत्तर में प्रे प्रांत तक देश भर में कई थाई चर्चों में भाषण दिया। थाई चर्च के नेताओं सुक फोंगनोई और बून मार्क गिटिसर्न ने थाईलैंड में उनकी प्रचार यात्राओं के दौरान अलग-अलग समय पर सुंग के अनुवादकों के रूप में कार्य किया। थाईलैंड में सुंग के प्रचार के परिणामस्वरूप नाममात्र के ईसाई धर्म में लौट आए और गैर-ईसाई फिर से पैदा हुए। सुंग के बाइबल संदेश पश्चाताप की आवश्यकता पर केंद्रित थे। उन्होंने पाप के मुद्दे को बहुत गंभीरता से लिया और अक्सर अपने श्रोताओं को उन विशिष्ट पापों की सूची के लिए पश्चाताप करने के लिए आमंत्रित किया जिन्हें उन्होंने पढ़ा था। उन्होंने पाप और पाखंड के खिलाफ बात की, यहां तक कि मंत्रियों और चरवाहों के कर्मचारियों पर भी जो बैठकों में उनके साथ थे। इस तरह, वह अक्सर कई लोगों को नाराज करता था। उनके उपदेश नियमित रूप से उनके दर्शकों को मसीह के प्रेम के संदेश से रोते थे। सुंग प्रार्थना करने वाले व्यक्ति थे। उन्होंने सक्रिय रूप से साथी ईसाइयों द्वारा दिए गए प्रार्थना अनुरोधों की एक सूची संकलित की और उनके लिए प्रार्थना करने में कई घंटे बिताए। सुंग केवल बाइबल और एक दैनिक समाचार पत्र पढ़ते थे। उनके प्रचार सेवकाई का मतलब था कि वे बहुत लंबे समय तक अपनी पत्नी और बच्चों से दूर रहे। सुंग को विश्वास को "घुटनों के बल भगवान को काम करते हुए देखना" के रूप में परिभाषित करने के लिए उद्धृत किया गया था। अंतिम वर्षों और विरासत उनके जीवन के अंतिम वर्षों में, आंतों के तपेदिक ने उन्हें त्रस्त कर दिया और उनके काम को गहराई से प्रभावित किया। इसके बावजूद, उन्होंने प्रचार करना जारी रखा और दर्द को कम करने के लिए उन्हें झुककर भी बोलना पड़ा। 42 वर्ष की आयु में उन्होंने इस बीमारी से दम तोड़ दिया। यह दावा किया जाता है कि जॉन सुंग 1930 के दशक के दौरान सबसे प्रभावशाली चीनी प्रचारक थे और उनके मंत्रालय का ईसाई धर्म पर विशेष रूप से चीन और दक्षिण पूर्व एशिया में चीनी भाषी दुनिया में गहरा प्रभाव पड़ा। उन्होंने वॉचमैन नी और अन्य लोगों के साथ चर्च असेंबली हॉल की स्थापना में भी मदद की। अनगिनत चीनी लोगों को उनके मंत्रालय के माध्यम से परिवर्तित और पुनर्जीवित किया गया और वे इस क्षेत्र में ईसाई धर्म के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाएंगे। इंडोनेशिया में एक महिला की ओर से जब जॉन सुंग ने दरवाजे से चर्च में प्रवेश किया, तो वे वेदी की ओर बढ़ते हुए आस-पास के बीमार लोग अचानक ठीक हो गए। यह 1930 के दशक में इंडोनेशिया के जकार्ता में पुर्तगालीश बुइटेनकेर्क (जिसे आज गेरेजा सायन के नाम से जाना जाता है) में एक सेवा में हुआ था (यह उस समय बटाविया, डच इंडीज था)। सुंग के मंत्रालय के तहत विभिन्न क्षेत्रों में अन्य स्पष्ट रूप से चमत्कारी उपचार होने की कई खबरें थीं, जैसे कि चीन में थाईलैंड में दोहराया गया था। अंधे लोगों को दिखाया गया, लंगड़े चले गए, गूंगे लोगों ने अपनी वाणी वापस पा ली, और कई प्रकार की बीमारी ठीक हो गई। हालाँकि, "पीड़ितों का एक बड़ा प्रतिशत था जिन्हें कोई लाभ नहीं मिला"। चीन में चीनी स्वतंत्र चर्च प्रोटेस्टेंट मिशन भी देखें 1807-1953 एंड्रयू गिह वॉचमैन नी मिंग-दाओ वांग संदर्भ ग्रंथ सूची लिम, का-तोंग। जॉन सुंग का जीवन और मंत्रालय, आर्मर पब्लिशिंग, सिंगापुर, 2011। लिम, का-तोंग। "जॉन सुंग का जीवन और मंत्रालयः एशियाई मिट्टी में जीवंत ईसाई धर्म के बीज बोना"। पीएच. डी. शोध प्रबंध, एस्बरी थियोलॉजिकल सेमिनरी, 2009। लायल, लेसिल टी. जॉन सॉन्ग की जीवनी। लंदनः चाइना इनलैंड मिशन, 1954। स्मिथर्स, डेव जॉन सुंग-एपोस्टल ऑफ रिवाइवल, एस. एन. जी, बॉबी ई. के. से पुनर्प्राप्त। इन हिज गुड टाइमः द स्टोरी ऑफ द चर्च इन सिंगापुर 1819-2002, (तीसरा संस्करण। ), सिंगापुर बाइबल सोसाइटी, सिंगापुर 2003, पृ. 172-179। टोव, टिमोथी जॉन सुंग-माई टीचर, क्रिश्चियन लाइफ पब्लिशर्स, सिंगापुर 1985। आगे पढ़ना सुंग, शांग-चीह। (1995.) जॉन सुंग की डायरीः एक आत्मकथा (अज्ञात बंधन)। ल्यूक एच. शेंग, स्टीफन एल. Sheng.ASIN: B0006QUQ2U लेस्ली टी लायल (1964)। जॉन सुंगः सुदूर पूर्व में भगवान के लिए लौ। मूडी Press.ASIN: B0007FDM0I बाहरी लिंक जॉन सुंग कब्र स्थल "प्रार्थना बंद मत करो" (जॉन सुंग द्वारा कोरस) चीनी इंजीलवादी मेथोडिस्ट प्रचारक ओहियो स्टेट यूनिवर्सिटी ग्रेजुएट स्कूल के पूर्व छात्र चीनी मेथोडिस्ट मिशनरी 1901 जन्म 1944 चीन में तपेदिक मेथोडिस्ट मिशनरियों से 20 वीं शताब्दी की मौतें चीन में तपेदिक से मौतें