Luke 2
ल्यूक 2 नए नियम में ल्यूक के सुसमाचार का दूसरा अध्याय है, जिसका श्रेय पारंपरिक रूप से ल्यूक द इवेंजेलिस्ट को दिया जाता है, जो पॉल द एपोस्टल की मिशनरी यात्राओं में उनके एक साथी थे। इसमें बेथलहम में यीशु के जन्म, "इसकी घोषणा और उत्सव", जेरूसलम के मंदिर में उनकी प्रस्तुति और उनके बचपन की एक घटना का विवरण है। छंद 1-14 अक्सर क्रिसमस के दिन पूजा की सेवाओं के दौरान पढ़े जाते हैं। मूल पाठ कोइने ग्रीक में लिखा गया था। यह अध्याय 52 श्लोकों में विभाजित है। पाठ के गवाह इस अध्याय के पाठ वाली कुछ प्रारंभिक पांडुलिपियाँ हैंः पैपिरस 4 (एडी 150-175; मौजूदा छंदः 1; 6-7) कोडेक्स वैटिकनस (एडी 325-350; पूरा) कोडेक्स साइनाइटिकस (330-360; पूरा) कोडेक्स बेज़े (~ 400; पूरा) कोडेक्स वाशिंगटनियस (~ 400; पूरा) कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस (400-440; पूरा) कोडेक्स एफ्रेमी रेस्क्रिप्टस (~ 450; मौजूदा छंद 1-4,43-52) यीशु का जन्म (2:1-7) ल्यूक के सुसमाचार के अनुसार, सीज़र ऑगस्टस ने "पूरी रोमन दुनिया" की जनगणना करने का आदेश दिया। कई अंग्रेजी अनुवादों से पता चलता है कि जनगणना का उद्देश्य सभी को पंजीकृत करना था, लेकिन किंग जेम्स वर्जन और अन्य का कहना है कि सभी पर कर लगाया जाना था। विस्तारित बाइबल बताती है कि रजिस्टर को कराधान के लिए संकलित किया गया था। यीशु के जन्म के समय के इस विवरण की सटीकता पर कई आधुनिक विद्वानों द्वारा विवाद किया गया है। क्विरिनियस 6-7 ईस्वी तक सीरिया के राज्यपाल नहीं थे। यह सुझाव कि जनगणना इसलिए क्विरिनियस के राज्यपाल पद से पहले हुई थी, बाइबिल के विद्वान जॉन नोलैंड द्वारा इस जनगणना के संबंध में यीशु के जन्म के समय के बारे में एक ऐतिहासिक कठिनाई को हल करने के तरीके के रूप में किया गया है। जेसुइट धर्मशास्त्री जोसेफ फिट्ज़मेयर, हालांकि, तर्क देते हैं कि यह यूनानी का एक स्वाभाविक पठन नहीं है और "इसके बारे में हताशा की हवा है"। पद 2 और यह कर पहली बार तब लगाया गया था जब साइरेनियस सीरिया का राज्यपाल था इस वाक्य को किंग जेम्स संस्करण में एक पैतृक व्याख्या के रूप में वर्गीकृत किया गया है। श्लोक 3 तो सभी पंजीकृत हो गए, हर कोई अपने शहर चला गयाः अधिकांश ग्रंथ उनके अपने (पोलिन, "शहर") का उल्लेख करते हैं, जबकि कोडेक्स बेज़े अपने (पत्रिडा) या "मातृभूमि" का उल्लेख करते हैं। पद 5 [यूसुफ चला गया।] अपनी शादीशुदा पत्नी मरियम के साथ पंजीकृत होने के लिए, जो गर्भवती थी। हालांकि ल्यूक 1:32 के पढ़ने से पता चलता है कि मैरी खुद "डेविड के वंश से उत्पन्न हुई" हो सकती है, और इसलिए बेथलहम भी "उसका अपना शहर" होगा, ऐसा प्रतीत होता है कि प्रचारक का अर्थ यह है कि वह अपने विवाहित पति के साथ जाने के लिए बेथलहम गई थी। अध्याय 1 की कथा के अनुसार, मैरी ने अपने चचेरे भाई एलिजाबेथ से मिलने के लिए नासरत से पहाड़ी देश जुडाह के एक शहर की यात्रा की थी, और फिर नासरत लौट आई, फिर जोसेफ के साथ नासरत से बेथलहम तक फिर से यात्रा की। 7 और उसने अपने जेठे बेटे को जन्म दिया, और उसे कपड़ों में लपेटकर खुरली में रख दिया; क्योंकि सराय में उनके लिए कोई जगह नहीं थी। "झूलते हुए कपड़े" का अर्थ है "लिनन की पट्टियाँ जिन्हें अंगों को सुरक्षित रखने के लिए एक शिशु की बाहों और पैरों के चारों ओर लपेटा जाता है।" "खुरली": या "खाद गर्त"। "सराय": यूनानी शब्द, कातालुमा से अनुवादित, जिसका अर्थ "अतिथि कक्ष" हो सकता है। ग्रीक सेप्टुआजेंट और न्यू टेस्टामेंट ग्रंथों में यह ठहरने के लिए विभिन्न स्थानों का उल्लेख कर सकता है। जोसेफ और मैरी बेथलहम में रिश्तेदारों के साथ रहने की योजना बनाते, लेकिन घरों में "अतिथि कक्ष" अन्य सभी रिश्तेदारों से भर गए होते, जिन्हें जनगणना के लिए बेथलहम की यात्रा करनी पड़ती; बेथलहम बड़ा नहीं था और रहने के लिए कोई अन्य जगह नहीं थी। स्वर्गदूत और चरवाहे (2:8-20) ल्यूक तब पास में काम करने वाले चरवाहों के बारे में बताते हैं, जिनसे एक स्वर्गदूत मिलता है जो उन्हें बताता है कि बेथलहम में, "डेविड का शहर, एक उद्धारक जो मसीह प्रभु है" का जन्म हुआ था। 10 तब स्वर्गदूत ने उन से कहा, मत डरो; क्योंकि देखो मैं तुम्हें बड़े आनन्द का सुसमाचार सुनाता हूँ जो सब लोगों के लिए होगा। 11 "क्योंकि आज तुम्हारे लिए दाऊद के नगर में एक उद्धारकर्ता उत्पन्न हुआ है, जो मसीह प्रभु है। "स्वर्गीय मेजबानों की एक भीड़" प्रकट होती है, भगवान की प्रशंसा करते हुए और यह कहते हुए कि "सर्वोच्च में भगवान की महिमा, और पृथ्वी पर शांति।" वाक्य के बाद के हिस्से में कुछ चर्चा है कि सबसे सामान्य आधुनिक व्याख्याएँ हैं "और मनुष्यों के लिए सद्भावना", "सद्भावना वाले लोगों के प्रति" या "उन लोगों के लिए जिन्हें वह पसंद करता है।" उदाहरण के लिए, अमेरिकी मानक संस्करण में ". उन पुरुषों के बीच है जिनसे वह बहुत खुश हैं", जो तीसरे पठन से मेल खाता है। रेखा ग्रेटर डॉक्सोलॉजी का प्रारंभिक भाग है, और ईसाई चर्च के मुख्य संस्कारों में महत्वपूर्ण है। फिर स्वर्गदूत स्वर्ग लौटते हैं और चरवाहे बेथलहम में जाते हैं और खुद को देखते हैं और जोसेफ और मैरी और शिशु जीसस को ढूंढते हैं। फिर वे स्वर्गदूतों और यीशु के बारे में "बात फैलाते हैं", फिर अपने झुंडों की ओर लौटते हैं। आम तौर पर यह महत्वपूर्ण माना जाता है कि यह संदेश चरवाहों को दिया गया था, जो पहली शताब्दी के फिलिस्तीन में सामाजिक सीढ़ी के निचले पायदान पर स्थित थे। सम्राट ऑगस्टस जैसे जन्म में उल्लिखित अधिक शक्तिशाली पात्रों के विपरीत, वे मैग्निफैट में मैरी के शब्दों को प्रतिबिंबित करते प्रतीत होते हैंः "उन्होंने शासकों को उनके सिंहासन से नीचे गिरा दिया है लेकिन विनम्र लोगों को ऊपर उठा लिया है।" वाक्यांश "उन लोगों के लिए शांति जिन पर उनका अनुग्रह है" की व्याख्या दोनों लोगों के एक विशेष समूह के लिए प्रतिबंध व्यक्त करने के रूप में की गई है जिसे भगवान ने चुना है, और समावेशी रूप से, भगवान दुनिया पर अनुग्रह प्रदर्शित कर रहे हैं। ल्यूक ने मैगी की यात्रा, निर्दोषों के नरसंहार, या यीशु के परिवार के मिस्र भागने का उल्लेख नहीं किया है, जो मिस्र में पाए जाते हैं। खतना और नामकरण (2ः21) बताता है कि कैसे जोसेफ और मैरी ने जन्म के आठवें दिन अपने बच्चे का खतना कराया है, और उसका नाम जीसस रखा है, जैसा कि गैब्रियल ने मैरी को ल्यूक 1:31 में करने के लिए कहा था। प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्री जेरेमी टेलर का तर्क है कि यीशु के खतना ने मूसा के कानून को पूरा करते हुए उनके मानव स्वभाव को साबित किया और अगर यीशु की खतना नहीं की गई होती, तो यह यहूदियों को उनके प्रचार के प्रति काफी कम ग्रहणशील बना देता। 22 और जब मूसा की व्यवस्था के अनुसार उसके शुद्धिकरण के दिन पूरे हो गए, तो वे उसे प्रभु के सामने प्रस्तुत करने के लिए उसे यरूशलेम ले आए; कानून में कहा गया है कि एक लड़के के जन्म के बाद, एक माँ को सात दिनों के लिए 'अशुद्ध' माना जाता है और उसे आगे 33 दिनों के लिए घर में रहना पड़ता है, जिसके बाद, 40 वें दिन, उसके शुद्धिकरण के लिए एक बलिदान चढ़ाया जाना है, जो केवल यरूशलेम में किया जा सकता है। कुछ अनुवाद "उनके शुद्धिकरण" का उल्लेख करते हैं, लेकिन यह मैरी थी, न कि उसकी संतान, जिसे शुद्ध करने की आवश्यकता थी, और भले ही मैरी यीशु की गर्भधारण, जन्म और जन्म देने से प्रदूषित नहीं थी, जिनके स्वभाव में कोई अशुद्धता नहीं थी (हालाँकि उन्हें अपने लोगों के लिए पाप बनाया गया था), वह अभी भी शुद्धिकरण के इस कानून के तहत आई थी, ताकि कानून की सभी संभावित आवश्यकताओं को पूरा किया जा सके (सी. एफ. गलतियों 4:4)। "उसके शुद्धिकरण" या "उसके शुद्धिकरण" (,, और) के दिनों को मैमोनाइड्स द्वारा वर्णित समय पर पूरा या पूरा किया जाना हैः यह वह समय था जब वे, जोसेफ और मैरी, बच्चे यीशु को, मैरी के अनुष्ठान शुद्धिकरण को पूरा करने और मूसा के कानून में निर्दिष्ट बलिदान प्रदान करने के लिए, जेरूसलम के मंदिर में लाए थे, जिसमें उन्होंने गरीब लोगों (जो भेड़ का बच्चा नहीं खरीद सकते थे) के लिए प्रदान किए गए विकल्प को लिया, "कबूतरों की एक जोड़ी या दो छोटे कबूतरों" का बलिदान दिया। यह पूर्वी द्वार में किया जाता था, जिसे निकानोर का द्वार कहा जाता था, विशेष रूप से महिलाओं के लिए, जिन पर व्यभिचार का संदेह था, पीने के लिए, और नई माताओं को शुद्ध करने के लिए, और कोढ़ियों को शुद्ध करने के लिए। फिर, उन्होंने पुजारी, उनके प्रतिनिधि के माध्यम से यीशु को भगवान के सामने प्रस्तुत किया। यहाँ मैरी अपने जेठा बेटे, सच्चे मसीहा के साथ दिखाई दी, जो यीशु के उनके मंदिर में आने की पहली बार थी, जैसा कि भविष्यवाणी की गई थी (मलाकी 3:1)। मंदिर में यीशु की प्रस्तुति आधिकारिक तौर पर उन्हें यहूदी धर्म में शामिल करती है और ल्यूक के सुसमाचार में जन्म कथा का समापन करती है। विवरण के भीतर, "मंदिर में प्रस्तुति के बारे में ल्यूक का वर्णन शुद्धिकरण संस्कार को ज्येष्ठ () के छुटकारे के यहूदी समारोह के साथ जोड़ता है।" मंदिर में, वे शिमोन और अन्ना से मिलते हैं। शिमोन मसीह की प्रतीक्षा कर रहा था, और विश्वास करता है कि यीशु वही है। शिमोन नुनक दिमितिस (शिमोन का कैन्टिकल) से प्रार्थना करता है और मैरी से कहता है, "यह बच्चा इज़राइल में कई लोगों के गिरने और उठने का कारण बनना नियत है, और एक संकेत है जिसके खिलाफ बोला जाएगा, ताकि कई दिलों के विचार प्रकट हों। और एक तलवार आपकी अपनी आत्मा को भी छेद देगी। एना, एक बूढ़ी विधवा महिला, जिसने अपना सारा समय मंदिर में प्रार्थना करते हुए बिताया, आती है और यीशु की प्रशंसा भी करती है। नासरत और प्रारंभिक बचपन में लौटें (2:39-40) छंदों में 39-40, परिवार गैलिली में नासरत लौटता है, जहाँ यीशु बढ़ता है और मजबूत और बुद्धिमान बन जाता है। उसे ईश्वर की कृपा या अनुग्रह प्राप्त होता है। अप्रामाणिक सुसमाचारों के विपरीत, यीशु के बचपन की कोई प्रागैतिहासिक कहानियाँ ल्यूक में या वास्तव में चार विहित सुसमाचारों में से किसी में नहीं पाई जाती हैं। श्लोक 40 को श्लोक 52 में प्रतिध्वनित किया गया हैः लूथरन पीटिस्ट जोहान बेंगेल का सुझाव है कि श्लोक 40 उनके पहले वर्ष से लेकर उनके बारहवें वर्ष तक की अवधि को संदर्भित करता है, जब यीशु शरीर में बढ़े थे, जबकि श्लोक 52 में उनके बारहवें वर्ष से लेकर उनके तीसवें वर्ष तक की अवधि को शामिल किया गया है, जब उनकी प्रगति "पूर्ण पूर्णता" की ओर एक आध्यात्मिक वृद्धि है। बॉय जीसस एट द टेम्पल (2:41-50) गॉस्पेल तब कैनॉनिकल गॉस्पेल्स में यीशु के बचपन की एकमात्र कहानी प्रदान करता है। जब यीशु बारह वर्ष के हो जाते हैं तो उनका परिवार निस्तार उत्सव के लिए यरुशलम की यात्रा करता है। फिर वे अपने रिश्तेदारों और दोस्तों के एक बड़े समूह के साथ चले जाते हैं और एक दिन के बाद उन्हें एहसास होता है कि यीशु उनके साथ नहीं है। वे वापस यरूशलेम जाते हैं और तीन दिनों की खोज के बाद उसे मंदिर में मंदिर के शिक्षकों के साथ बात करते हुए पाते हैं। उसके माता-पिता ने उसे भागने के लिए डांटा, लेकिन यीशु ने जवाब दिया कि उन्हें पता होना चाहिए था कि वह कहाँ था। "क्या तुम नहीं जानते थे कि मुझे अपने पिता के घर में रहना है? (या मेरे पिता के व्यवसाय के बारे में)? उसके परिवार को समझ नहीं आ रहा है कि वह किस बारे में बात कर रहा है। फिर वे सभी नासरत जाते हैं। बाद में बचपन और युवावस्था (2:51-52) यीशु ज्ञान और कद दोनों में और भगवान और मनुष्य के पक्ष में बढ़ते और फलते-फूलते रहते हैं। यह आयत 40 को प्रतिबिंबित करता है, और यीशु के प्रारंभिक वर्षों को पूरा करता है। अगला हम उसके बारे में अध्याय 3, पद 21 में देखते हैं, जब उसे जॉन द बैपटिस्ट द्वारा बपतिस्मा दिया जाता है। उपयोग छंद 1-19 आमतौर पर क्रिसमस के उत्सव के हिस्से के रूप में जन्म नाटकों के दौरान पढ़े जाते हैं। श्लोक 29-32, ग्लोरिया पैट्री के साथ नुनक डिमिटिस, चर्च ऑफ इंग्लैंड की बुक ऑफ कॉमन प्रेयर में शाम की प्रार्थना का हिस्सा हैं। संगीत इस अध्याय के छंदों 8-11 और 13-14 के राजा जेम्स संस्करण को जॉर्ज फ्रिडेरिक हैंडेल (HWV 56) द्वारा अंग्रेजी भाषा के ओरेटोरियो "मसीहा" में पाठ के रूप में उद्धृत किया गया है। एक्सेलसिस देव मिगडल एडर ("झुंड का टावर") में ग्लोरिया भी देखें पीडियन हैबेन संबंधित बाइबल भागोंः मीका 4, मीका 5, मैथ्यू 2 संदर्भ स्रोत आगे पढ़ने के लिए ब्राउन, रेमंड ई. नए नियम 1997 का एक परिचय डबलडे बाहरी लिंक किंग जेम्स बाइबल-विकीसोर्स अंग्रेजी अनुवाद समानांतर लैटिन वल्गेट ऑनलाइन बाइबल के साथ GospelHall.org (ESV, KJV, डार्बी, अमेरिकी मानक संस्करण, बुनियादी अंग्रेजी में बाइबल) बाइबल गेटवे पर कई बाइबल संस्करण (एनकेजेवी, एनआईवी, एनआरएसवी आदि) ल्यूक 02 क्विरिनियस के नए नियम की जनगणना में यीशु का जन्म ऑगस्टस के सांस्कृतिक चित्रण