Call It Sleep
कॉल इट स्लीप हेनरी रॉथ का 1934 का उपन्यास है। यह पुस्तक 20वीं शताब्दी की शुरुआत में न्यूयॉर्क के लोअर ईस्ट साइड के यहूदी अप्रवासी यहूदी बस्ती में बड़े होने वाले एक युवा लड़के के बारे में है। हालाँकि इसने प्रशंसा अर्जित की, लेकिन पुस्तक की बिक्री बहुत कम हुई और यह लगभग 30 वर्षों तक अप्रकाशित रही। इसे दूसरा जीवन मिला जब 25 अक्टूबर, 1964 को द न्यूयॉर्क टाइम्स बुक रिव्यू के पहले पृष्ठ पर साहित्यिक आलोचक इरविंग होवे द्वारा इसकी समीक्षा की गई। एवन द्वारा प्रकाशित इसके पेपरबैक संस्करण की 10 लाख से अधिक प्रतियां बिकीं। इस उपन्यास को 1923 से लिखे गए 100 सर्वश्रेष्ठ अंग्रेजी भाषा के उपन्यासों की 2005 की सूची में शामिल किया गया था। सारांशकाल इट स्लीप 20वीं शताब्दी के प्रारंभिक भाग में न्यूयॉर्क में एक गैलिशियाई यहूदी अप्रवासी परिवार की कहानी है। छह वर्षीय डेविड शियरल का अपनी माँ जेन्या के साथ घनिष्ठ और प्रेमपूर्ण संबंध है लेकिन उसके पिता अल्बर्ट अपनी पत्नी और बेटे के प्रति अलग, नाराज और क्रोधित हैं। डेविड का विकास अपने पिता की संभावित हिंसा के डर और किराये की झुग्गियों की सड़कों पर जीवन के पतन के बीच होता है। परिवार के न्यूयॉर्क में अपने जीवन में बसने के बाद, जेन्या की बहन बर्था ऑस्ट्रियाई गैलिसिया (आज पश्चिमी यूक्रेन) से उनके साथ रहने के लिए आती है। बर्था का मोटा और अनियंत्रित स्वभाव अल्बर्ट को अपमानित करता है और घर में उसकी उपस्थिति नए सिरे से परिवार में तनाव को बढ़ाती है। जेन्या और बर्था के बीच बातचीत को सुनकर, डेविड को संकेत मिलने लगते हैं कि अल्बर्ट से शादी करने से पहले उसकी माँ का गैलिसिया में एक गैर-यहूदी व्यक्ति के साथ संबंध हो सकता है। डेविड "मकई के खेतों में" रोमांटिक सेटिंग की कल्पना करता है जहाँ यह जोड़ी गुप्त रूप से मिलती है। बर्था शियरल के घर को छोड़ देती है जब वह नाथन से शादी करती है, एक आदमी जिससे वह दंत चिकित्सक के कार्यालय में मिली थी। वह और नाथन एक कैंडी की दुकान खोलते हैं जहाँ वे नाथन की दो बेटियों, पॉली और एस्थर के साथ रहते हैं। डेविड अपनी धार्मिक शिक्षा शुरू करता है और जल्द ही उसके रब्बी शिक्षक, रिब यिडेल द्वारा हिब्रू के एक असाधारण छात्र के रूप में पहचाना जाता है। डेविड यशैया 6 की कहानी से मोहित हो जाता है जब वह रब्बी को एक बड़े छात्र के लिए मार्ग का अनुवाद करते सुनता है; विशेष रूप से, एक स्वर्गदूत की छवि जो यशैया के होंठों पर एक गर्म कोयला पकड़े हुए है और उसके पाप को शुद्ध कर रहा है। पास्खापर्व की छुट्टी के दौरान, डेविड का सामना कुछ बड़े बच्चों से होता है जो उसे अपने साथ जाने के लिए मजबूर करते हैं और जस्ता का एक टुकड़ा एक जीवित ट्रॉली-कार रेल पर गिराते हैं। इससे निकलने वाली विद्युत शक्ति दाऊद के मन में ईश्वर की शक्ति और यशैया के कोयले से जुड़ जाती है। अल्बर्ट ने दूध देने वाले की नौकरी कर ली है। डेविड, एक दिन अपने पिता के साथ, अल्बर्ट को एक आदमी को बेरहमी से चाबुक मारते हुए देखता है जो दूध की कुछ बोतलें चुराने का प्रयास करता है, संभवतः उसे मार देता है। डेविड लियो नामक एक बड़े कैथोलिक लड़के से मिलता है और उसके प्रति मोहित हो जाता है। लियो डेविड की दोस्ती का लाभ उठाता है और उसे एक माला प्रदान करता है-जिसे डेविड का मानना है कि सुरक्षा की विशेष शक्तियां हैं-डेविड के सौतेले चचेरे भाइयों, पॉली और एस्थर से मिलने के अवसर के बदले में। लियो एस्थर को कैंडी की दुकान के तहखाने में ले जाता है और उसके साथ बलात्कार करता है। डेविड को उत्तेजित अवस्था में फेंक दिया जाता है। वह रिब यिडेल के पास जाता है और एक कहानी गढ़ता है, उसे बताता है कि जेन्या वास्तव में उसकी चाची है, उसकी असली माँ मर चुकी है और वह गैर-यहूदी आदमी के साथ उसके संबंध का बेटा है। पोली बर्था और नाथन को बताता है कि लियो ने एस्थर के साथ क्या किया था। जैसे ही रब्बी जेन्या और अल्बर्ट को डेविड ने जो बताया, उसके बारे में सूचित करने के लिए शियरल के घर में जाता है, बर्था नाथन से विनती करती है कि वह लियो के कार्यों में डेविड की भूमिका के बारे में अल्बर्ट का सामना न करे। नाथन वैसे भी जाता है, लेकिन वह अल्बर्ट के क्रोध से भी डरता है। रिब यिडेल द्वारा डेविड की कहानी जेन्या और अल्बर्ट को बताने के बाद, डेविड अपार्टमेंट में आता है। अल्बर्ट यह खुलासा करना शुरू कर देता है कि उसे डेविड के जन्म के बारे में क्या संदेह है। वह जेन्या को बताता है कि उनकी शादी एक दिखावा है, जो एक पाप को दूसरे को छिपाने के लिए व्यवस्थित है-उसका संबंध, जिसे गुप्त रखा गया था-उसके पाप के खिलाफ, जिससे उसके अपमानजनक पिता को एक बैल द्वारा गले लगाया जा सके, जिसे गैलिशियाई गाँव में व्यापक रूप से जाना जाता है जिसे वे छोड़ गए थे। जेन्या के इनकार के बावजूद, अल्बर्ट कहानी के अपने संस्करण में अपने विश्वास की पुष्टि करते हैं। वह घोषणा करता है कि डेविड उसका बेटा नहीं है, बल्कि जेन्या के संबंध का परिणाम है। उस समय, नाथन और बर्था आते हैं। अल्बर्ट के ठंडे प्रकोप में नाथन अपने मन की बात कहने में हिचकिचाता है। लेकिन डेविड अपने माता-पिता के सामने जो हुआ उसमें अपनी भूमिका को स्वीकार करने के लिए आगे बढ़ता है। वह अपने पिता को वह चाबुक देता है जिसका उपयोग होने वाले दूध चोर पर किया जाता था। जैसे ही अल्बर्ट अपने क्रोधित उन्माद की ऊंचाई पर पहुंचता है, उसे डेविड के पास मौजूद माला का पता चलता है, यह मानते हुए कि यह एक संकेत है जो उसके संदेह को साबित करता है। अल्बर्ट अपने बेटे को कोड़े से मारने की कोशिश करता है। जैसे ही अन्य लोग अल्बर्ट को रोकते हैं, डेविड अपार्टमेंट से भाग जाता है और विद्युतीकृत रेल पर लौट आता है। इस बार, वह प्रकाश बनाने के प्रयास में एक लंबे दूध डिपर के साथ तीसरी रेल को छूता है और एक भारी बिजली का झटका प्राप्त करता है। अक्षम, उसे पास के सराय संरक्षकों द्वारा खोजा जाता है, एक एम्बुलेंस डॉक्टर द्वारा पुनर्जीवित किया जाता है और एक पुलिसकर्मी द्वारा घर लौटाया जाता है। जब उसके माता-पिता को बताया जाता है कि क्या हुआ, तो अल्बर्ट पहली बार अपने बेटे के प्रति पश्चाताप और दयालु दिखाई देता है। जैसे ही उसकी माँ उसे गोद में लेती है, डेविड को ऐसा महसूस होता है कि "वह इसे नींद भी कह सकता है।" 1934 में इसके प्रकाशन के बाद, आलोचकों ने कॉल इट स्लीप को जेम्स जॉयस और अन्य आधुनिकतावादी लेखकों के काम की याद दिलाने वाली एक आधुनिकतावादी उत्कृष्ट कृति के साथ-साथ न्यूयॉर्क शहर में अप्रवासी जीवन के यथार्थवादी चित्रण के रूप में सराहा। टाइम ने फरवरी 1935 की समीक्षा में इसे "एक संवेदनशील यहूदी झुग्गी-झोपड़ी के बच्चे के जीवन में तीन वर्षों की कहानी के रूप में वर्णित किया, जिसे झुग्गी-झोपड़ी की बोली, झुग्गी-झोपड़ी के न्यूरोज़ के प्रति श्रमसाध्य और दर्द देने वाली निष्ठा के साथ बताया गया है।" आलोचनात्मक प्रशंसा के बावजूद, पुस्तक अच्छी तरह से नहीं बिकी और लगभग 30 वर्षों तक मुद्रित नहीं हुई। 1960 में, फी बीटा कप्पा सोसाइटी की साहित्यिक तिमाही, द अमेरिकन स्कॉलर ने "पिछले 25 वर्षों की सबसे उपेक्षित पुस्तकें" शीर्षक से एक लेख प्रकाशित किया। इसमें, यहूदी साहित्यिक आलोचक इरविंग होवे और लेस्ली फिडलर ने कॉल इट स्लीप को अमेरिकी और यहूदी दोनों क्लासिक के रूप में घोषित किया। यह पुस्तक 1960 में पुनः प्रकाशित हुई और 1964 में पेपरबैक में जारी की गई। द न्यूयॉर्क टाइम्स बुक रिव्यू के प्रथम पृष्ठ पर पुस्तक की होवे की समीक्षा ने पहली बार प्रथम पृष्ठ पर एक पेपरबैक समीक्षा को चिह्नित किया। संदर्भ 1934 अमेरिकी उपन्यास यहूदी अमेरिकी उपन्यास उपन्यास न्यूयॉर्क शहर में स्थापित 1934 के पहले उपन्यास