History of zoophilia
जूफिलिया और पशुता का इतिहास प्रागैतिहासिक युग में शुरू होता है, जहां यूरोपीय रॉक आर्ट में यौन संदर्भ में मनुष्यों और गैर-मानव जानवरों के चित्रण कभी-कभी दिखाई देते हैं। पौराणिक कथाओं और लोककथाओं में शास्त्रीय काल और मध्य युग (जैसे मध्य युग) में पशुता एक विषय बना रहा। लेडा और हंस के यूनानी मिथक) और कई प्राचीन लेखकों ने इसे एक नियमित, स्वीकृत प्रथा के रूप में प्रलेखित किया-हालांकि आमतौर पर "अन्य" संस्कृतियों में। अन्य जानवरों के साथ मानव यौन संपर्क का स्पष्ट कानूनी निषेध अब्राहमिक धर्मों की विरासत हैः हिब्रू बाइबल पशुता के कार्य में शामिल व्यक्ति और जानवर दोनों पर मौत की सजा लगाती है। मध्ययुगीन यूरोप से कई उदाहरण ज्ञात हैं जिनमें जानवरों और लोगों को पशु क्रूरता करने के लिए मार दिया गया था। प्रबोधन के युग के साथ, पशुता को अन्य यौन "प्रकृति के खिलाफ अपराधों" के साथ नागरिक सोडोमी कानूनों में शामिल कर लिया गया था, जो आमतौर पर एक मृत्युदंड का अपराध बना हुआ था। अधिकांश देशों में पशु पालन अवैध बना हुआ है। इसे सही ठहराने के लिए उपयोग किए जाने वाले तर्कों में शामिल हैंः यह धर्म के खिलाफ है, यह "प्रकृति के खिलाफ अपराध" है, और यह कि गैर-मानव जानवर सहमति नहीं दे सकते हैं और जानवरों के साथ यौन संबंध स्वाभाविक रूप से अपमानजनक है। कई पैराफिलिया के साथ, इंटरनेट ने ज़ूफ़ाइल समुदाय के लिए एक संयोजक मंच प्रदान किया है, जिसने ज़ूफ़िलिया (या एक वैकल्पिक कामुकता के रूप में ज़ूसेक्सुअलिटी) की मान्यता के लिए पैरवी की है, और पशुता के वैधीकरण की वकालत की है। प्रागैतिहासिक कला में जानवरों के साथ मानव यौन गतिविधि के प्रागैतिहासिक चित्रण कभी-कभी दिखाई देते हैं। संभवतः सबसे पुराना चित्रण, और पुरापाषाण काल (जानवरों के पालन-पोषण से पहले) का एकमात्र ज्ञात उदाहरण, पुर्तगाल के वेल डो कोआ में पाया जाता है। इसमें एक आदमी को एक बकरी के साथ अतिरंजित, सीधा लिंग के साथ दिखाया गया है। हालाँकि, इस बात में कुछ संदेह है कि दोनों आकृतियाँ समकालीन हैं; जबकि बकरी को विशिष्ट पुरापाषाण शैली में चित्रित किया गया है, हो सकता है कि बाद की अवधि में मानव आकृति के सम्मिलन के साथ दृश्य को बदल दिया गया हो। नवपाषाण काल के बाद से, जूफिलिया की छवियाँ थोड़ी अधिक आम हैं। उदाहरण इटली के वैल कैमोनिका में एक गुफा, कोरेन डेल वैलेंटो में पाए जाते हैं, जिसमें 10,000 ईसा पूर्व से लेकर मध्य युग तक की चट्टान कला है, जिसमें से एक में एक आदमी को घोड़े में प्रवेश करते हुए दिखाया गया है, और स्वीडन में कांस्य युग के कैर्न, सागाहोल्म, जहां इसी तरह के दृश्यों के साथ कई पेट्रोग्लिफ पाए गए हैं। शास्त्रीय पुरातनता कई यूनानी मिथकों में भगवान ज़ीउस एक जानवर के रूप में पसंदीदा मनुष्यों को बहकाते या उनका अपहरण करते हैंः यूरोपा और बैल, गैनीमेड और चील, और लेडा और हंस। केवल बाद की किंवदंती में लेडा और ज़ीउस के बीच उनके पशु रूप में वास्तविक मैथुन शामिल है, लेकिन इस अधिनियम के चित्रण, प्राचीन काल में काफी असामान्य, पुनर्जागरण कला को शास्त्रीय बनाने में एक लोकप्रिय रूपांकन बन गए, जिसने पश्चिमी संस्कृति में एक स्थायी प्रमुखता में योगदान दिया। विभिन्न शास्त्रीय लेखकों ने दर्ज किया कि अन्य संस्कृतियों में पशुता आम थी। हेरोडोटस के बाद पिंडर, स्ट्रैबो और प्लूटार्क ने आरोप लगाया कि मिस्र की महिलाएं धार्मिक और जादुई उद्देश्यों के लिए बकरियों के साथ यौन संबंध बनाती हैं-मिस्र के देवताओं के पशु पहलू विशेष रूप से ग्रीको-रोमन दुनिया के लिए विदेशी हैं। इसके विपरीत, प्लूटार्क और वर्जिल यूनानियों पर इसी तरह के आरोप लगाते हैं। पौराणिक कथाओं और साहित्य में उनके स्थान के बावजूद, पशुता के वास्तविक कार्य शायद प्राचीन काल में उतने ही असामान्य थे जितने आज हैं। हालाँकि, रोमन नागरिक कानून ने इसका कोई उल्लेख नहीं किया। बाद की यूरोपीय कानूनी प्रणालियों में जूफिलिया सार्वभौमिक के लिए स्पष्ट निषेध और सख्त दंड यहूदी और ईसाई परंपरा से प्राप्त हुए थे। हिब्रू बाइबिल पाशविकता के कार्य में शामिल मानव और पशु दोनों पक्षों पर मृत्युदंड लगाती हैः "यदि कोई व्यक्ति किसी जानवर के साथ यौन संबंध रखता है, तो उसे मार दिया जाएगा; और आप जानवर को मार देंगे।" 313-316 में अंसिरा के धर्मसभा ने लंबे समय तक पशुता के संबंध में चर्च की स्थिति पर चर्चा की और इसके परिणामस्वरूप पच्चीस सिद्धांतों में से दो ने इसे संबोधित कियाः सोलहवें कैनन ने पशुता करने के लिए विभिन्न आयु समूहों पर लागू किए जाने वाले प्रायश्चित और प्रतिबंधों के स्तर का वर्णन किया; सत्रहवें कैनन ने सभी कोढ़ियों को चर्च के अंदर प्रार्थना करने से प्रतिबंधित कर दिया यदि उन्होंने कुष्ठ रोग से पीड़ित होने के दौरान पशुता की थी। हिट्टाइट कानून ने घोड़ों और खच्चरों को छोड़कर जानवरों के साथ संभोग के लिए मौत की सजा को अनिवार्य कर दिया (उल्लंघन करने वालों को इसके बजाय पुजारी पद से और राजा से संपर्क करने से रोक दिया गया था)। यूरोपः मध्य युग मध्य युग की चर्च-उन्मुख संस्कृति में, जूसेक्सुअल गतिविधि को निष्पादन, आम तौर पर जलाने और जानवरों को उसी तरह या फांसी से मारने के साथ पूरा किया गया था। चर्च द्वारा विधर्मी माने जाने वाले संप्रदायों जैसे कि हुस्सिट्स पर पाशविकता का आरोप लगाया गया था। परास्नातक टिप्पणी करते हैं किः "धर्मशास्त्री, बाइबिल के निषेधों के आगे झुकते हुए और मनुष्य को एक आध्यात्मिक प्राणी और जानवर को केवल एक शारीरिक व्यक्ति के रूप में अवधारणा पर अपने निर्णयों को आधार बनाते हुए, उसी घटना को बाइबिल के आदेशों के उल्लंघन और मनुष्य के अपमान दोनों के रूप में मानते हैं, जिसके परिणामस्वरूप पशुता के कार्य की निंदा की गई है और उसे अपमानित किया गया है [।]" 1468 में, जीन बेइसे, जिस पर एक अवसर पर गाय के साथ और दूसरे पर बकरी के साथ पशुता का आरोप लगाया गया था, को पहले फांसी पर लटका दिया गया, फिर जला दिया गया। इसमें शामिल जानवरों को भी जला दिया गया था। 1539 में, गुइलौम गार्नियर, जिस पर एक मादा कुत्ते ("सोडोमी" के रूप में वर्णित) के साथ संभोग का आरोप लगाया गया था, को यातना के तहत स्वीकार करने के बाद गला घोंटकर मारने का आदेश दिया गया था। परीक्षण रिकॉर्ड के साथ कुत्ते को जला दिया गया था जो "बहुत भयानक और संभावित रूप से खतरनाक थे जिन्हें अस्तित्व में रखने की अनुमति नहीं थी" (मास्टर्स)। इस अवधि में पशुता के अन्य आरोपों में थॉमस वेयर और जॉन एथर्टन के मुकदमे शामिल हैं। 1601 में, सोलह साल की एक युवा लड़की, क्लाउडीन डी कुलम को एक कुत्ते के साथ संभोग करने का दोषी ठहराया गया था। लड़की और कुत्ते दोनों को पहले फांसी पर लटका दिया गया और अंत में जला दिया गया। 1735 में, फ्रांस्वा बोर्निशे पर जानवरों के साथ यौन संबंध बनाने का आरोप लगाया गया था। यह बहुत डर था कि "उनके कुख्यात बदमाशी युवाओं को भ्रष्ट कर सकते हैं"। उन्हें कैद कर लिया गया था और उनकी रिहाई का कोई रिकॉर्ड नहीं है। इतिहासकारों का दावा है कि 17वीं और 18वीं शताब्दी में स्वीडन में पशुओं के लिए एक हजार से अधिक लोगों को फांसी दी गई थी। दूसरी ओर, अन्य विवरण अधिक संभवतः काल्पनिक हैं, जैसे कि पिएत्रो दामियानी, जो अपने "डी बोनो रिलिजियोसी स्टेटस एट वेरियम एनिमेटियम ट्रोपोलोजिया" (11वीं शताब्दी) में एक काउंट गुलीलमस के बारे में बताते हैं, जिसका पालतू वानर उनकी पत्नी का प्रेमी बन गया था। एक दिन बंदर अपनी पत्नी के साथ पड़ी गिनती को देखकर "ईर्ष्या से पागल" हो गया कि उसने उस पर घातक हमला किया। दामियानी का दावा है कि उन्हें पोप अलेक्जेंडर द्वितीय द्वारा इस घटना के बारे में बताया गया था और एक संतान दिखाई गई थी जो बंदर और महिला की होने का दावा करती है। (इलस्ट्रेटेड बुक ऑफ सेक्सुअल रिकॉर्ड्स) पादरी और वेल्स के इतिहासकार गेराल्ड ने आयरलैंड में एक विधर्मी अनुष्ठान के हिस्से के रूप में एक आदमी को घोड़े के साथ संभोग करते हुए देखने का दावा किया। हालाँकि हजारों महिला चुड़ैलों पर जानवरों के साथ यौन संबंध बनाने का आरोप लगाया गया था, जिन्हें आमतौर पर पशु रूप में शैतान या उनके परिवार के सदस्य कहा जाता है, यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में उपलब्ध अदालती रिकॉर्ड, जो 14 वीं शताब्दी के हैं और 20 वीं शताब्दी तक जारी रहे, लगभग हमेशा अदालत के मामलों में मानव पक्षकारों के रूप में महिलाओं के बजाय पुरुषों को दिखाते हैं। (मानव यौनता का विश्वकोश, हम्बोल्ट विश्वविद्यालय) फ्रांसीसी क्रांति और कानूनी सुधार कम से कम 13वीं शताब्दी से और फ्रांसीसी क्रांति तक, फ्रांसीसी आपराधिक कानून ने सैद्धांतिक रूप से पशुता को मौत (दांव पर जलाने) के साथ दंडित किया था, हालांकि व्यवहार में कानून अदालतें केवल कभी-कभी उस दंड को पूरा करती थीं। जब राष्ट्रीय संविधान सभा के क्रांतिकारी राजनेता फ्रांसीसी सरकार और समाज का पुनर्निर्माण करने के लिए निकले, तो उनके सुधारों में 18वीं शताब्दी के प्रबुद्धता के विचारों से प्रेरित यौन गतिविधियों को उदार बनाने वाले नए आपराधिक कानून शामिल थे। 1791 में, लुई-मिशेल ले पेलेटियर डी सेंट-फ़ार्गो ने राष्ट्रीय संविधान सभा को एक नया मसौदा दंड संहिता प्रस्तुत की। उन्होंने समझाया कि यह केवल "सच्चे अपराधों" को गैरकानूनी घोषित करता है न कि "अंधविश्वास, सामंतवाद, कर प्रणाली और [शाही] निरंकुशता द्वारा बनाए गए नकली अपराधों" को। जूफिलिया का उल्लेख नई दंड संहिता (26 सितंबर-6 अक्टूबर, 1791 को जारी) में नहीं किया गया था और इस प्रकार इसे अपराध से मुक्त कर दिया गया था। 19वीं शताब्दी 1835 में, रूसी साम्राज्य ने देश में स्कोटोलोश्टवो (पशुता) को अपराध घोषित कर दिया। 1845 में, रूसी साम्राज्य ने मुजेलोज़्स्टवो (सोडोमी) और स्कोटोलोज़्स्टवो दोनों मूर्तियों को एक साथ एक ही मूर्ति में विलय कर दिया, जो प्रोटिवोएस्टेवेनी पोरोकी (प्रकृति के विपरीत बुराइयों) को प्रतिबंधित करती है। 20 अगस्त, 1848 को, नॉर्वे ने नए दंड संहिताओं को अपनाया, जिसने 1687 के एक कानून को बदल दिया, जिसने "प्रकृति के खिलाफ संभोग" (पशुता) के लिए जलाकर मृत्युदंड को लागू किया और पशुता में शामिल होने के लिए सजा को मृत्युदंड से घटाकर पांचवीं डिग्री के कठिन श्रम की सजा कर दिया। 1855 में, जर्मन चिकित्सक विल्हेम गोलमैन ने दावा किया कि सोडोमी शुरू में चरवाहों द्वारा की गई थी। वह आगे कहते हैं कि चरवाहों को "अधिक प्राकृतिक अवसरों की कमी" के कारण आनंद की इस विधि की ओर आकर्षित किया गया था। गॉलमैन तब पूर्वाग्रही रूप से सिसिलियन पर हमला करता है, जिसके बारे में वह दावा करता है कि वह बकरियों के खिलाफ जूफिलिया करता है। ब्लुमेनबैक के अनुसार, गिनी की मादाएं बंदरों के खिलाफ अभद्र कृत्य करती हैं। गॉलमैन अपने इस दावे के साथ अपने संदिग्ध दावों को अंतिम रूप देते हैं कि ईरानी लोग कॉक्साल्जिया के इलाज के रूप में गधों के खिलाफ कार्य करते हैं। 1852 में, ऑस्ट्रियाई साम्राज्य ने §130 अधिनियमित किया जिसने अधिकतम पाँच साल की जेल के साथ पशुता को अपराध घोषित किया। कानून के कारण सालाना लगभग पचास लोगों को दोषी ठहराया जाता था। 1861 में, व्यक्ति के खिलाफ अपराध अधिनियम 1861 ने यूनाइटेड किंगडम में चोरी के आपराधिक दंड को मौत की सजा से घटाकर आजीवन कारावास कर दिया। 10 फरवरी, 1866 को डेनमार्क (ग्रीनलैंड और फारोस सहित) ने नए दंड संहिताओं को अपनाया, जिसने 1683 के एक कानून को प्रतिस्थापित किया, जिसने "प्रकृति के खिलाफ संभोग" (पशुता) के लिए शाही माफी के माध्यम से दांव पर मौत की सजा को लागू किया और पशुता में शामिल होने के लिए सजा को लगभग आठ महीने से घटाकर छह साल तक कठोर श्रम की सजा में बदल दिया, जिसे एकांत में दंड दिए जाने पर लगभग एक तिहाई के साथ कम कर दिया गया था। 25 जून, 1869 को, आइसलैंड ने एक नई दंड संहिता को अपनाया, जिसने 13वीं शताब्दी के एक कानून को बदल दिया, जिसमें "प्रकृति के खिलाफ संभोग" (पशुता) के लिए जलाकर मौत को सुधार के घर में काम की सजा के रूप में अनिवार्य किया गया था। 15 मई, 1871 को जर्मन साम्राज्य ने "रीक्स-क्रिमिनल कोड" (आर. एस. टी. जी. बी.) में पैराग्राफ 175 लागू किया, जिसने जूफिलिया को गैरकानूनी घोषित कर दिया और इसे कारावास की सजा दी। 1878 में, हंगरी साम्राज्य की दंड संहिता ने अधिकतम एक वर्ष की जेल के साथ पशुता को अपराध घोषित कर दिया। स्वीडन, 1864 में, और फिनलैंड के ग्रैंड डची ने 19 दिसंबर, 1889 को नई दंड संहिताओं को प्रतिस्थापित किया और एक 1734 दंड संहिता को अपनाया, जो दोनों देशों पर लागू होती थी और दांव पर जलाने के साथ पशुता को अपराध घोषित करती थी। 1864 के स्वीडिश कानून ने "जानवरों के साथ व्यभिचार" (पशुता) को दो साल के कठिन श्रम के साथ दंडित किया, जबकि 1889 के समाप्त कानून ने पशुता को दो साल के कारावास के साथ दंडित किया। 20वीं शताब्दी 28 जून, 1935 को नाजी जर्मनी ने कानून बनाया जिसने पैराग्राफ 175 में "जानवरों के साथ व्यभिचार" के लिए एक अलग श्रेणी बनाई और पांच साल तक की जेल की सजा दी। 20वीं शताब्दी के दौरान, 1903 में रूसी साम्राज्य में, 1 जनवरी, 1933 को डेनमार्क में (ग्रीनलैंड और फारोस सहित), 12 अगस्त, 1940 को आइसलैंड में, 1944 में स्वीडन में, 1961 में हंगेरियन पीपुल्स रिपब्लिक में, 1969 में पश्चिम जर्मनी में, 1971 में ऑस्ट्रिया में, 15 जनवरी, 1971 को फिनलैंड में और 21 अप्रैल, 1972 को नॉर्वे में जूफिलिया को वैध कर दिया गया था। 21वीं शताब्दी 2003 में, यौन अपराध अधिनियम 2003 ने यूनाइटेड किंगडम में पशुता की आपराधिक सजा को आजीवन कारावास से घटाकर दो साल की जेल कर दिया। 2006 में, डेनमार्क की पशु नैतिकता परिषद ने कहा कि जब तक यह अश्लील फिल्मों या सेक्स शो में नहीं होता है, तब तक पशुओं पर प्रतिबंध लगाने की कोई आवश्यकता नहीं है। पशु नैतिकता को स्थापित करने और बनाए रखने के लिए डेनमार्क के न्याय मंत्रालय द्वारा स्थापित परिषद के 10 सदस्यों में से केवल एक ने स्पष्ट रूप से निषिद्ध पशु-पालन चाहा। अन्य सदस्यों ने कहा कि वर्तमान कानून पशुओं को पर्याप्त सुरक्षा प्रदान करते हैं। लिबरल एलायंस को छोड़कर सभी दलों ने प्रतिबंध के समर्थन में मतदान करने के बाद डेनमार्क ने 2015 में पशुता को गैरकानूनी घोषित कर दिया, जिससे हंगरी, फिनलैंड और रोमानिया एकमात्र यूरोपीय संघ के देशों के रूप में पशुता पर प्रतिबंध के बिना रह गए। 21वीं सदी के दौरान, निम्नलिखित देशों या क्षेत्रों में पशुओं को फिर से अपराध घोषित किया गयाः आयोवा (2001 से अवैध), मेन (2001 से अवैध), ओरेगन (2001 से अवैध), इलिनोइस (1 जनवरी, 2003 से अवैध), मैरीलैंड (1 अक्टूबर, 2002 से अवैध), साउथ डकोटा (1 जुलाई, 2003 से अवैध), फ्रांस (10 मार्च, 2004 से अवैध), वाशिंगटन (7 जून, 2006 से अवैध), एरिजोना (21 सितंबर, 2006 से अवैध), बेल्जियम (11 मई, 2007 से अवैध), कोलोराडो (1 जुलाई, 2007 से अवैध), इंडियाना (1 जुलाई, 2007 से अवैध), टेनेसी (1 जुलाई, 2007 से अवैध), नीदरलैंड (2010 से अवैध), नॉर्वे (जनवरी से अवैध)। यह भी देखें मानव-पशु विवाह ह्यूमनज़ी मानव-पशु संकर एंथ्रोजूलॉजी सेक्स संदर्भों का इतिहास आगे पढ़ने के लिए मैरी-क्रिस्टीन एनेस्टः ज़ूफिली, समलैंगिक, संस्कार डी पैसेज एट दीक्षा पुल्लिंगी डैन्स ला ग्रीस समकालीन (ज़ूफिलिया, समलैंगिकता, मार्ग के संस्कार और समकालीन ग्रीस में पुरुष दीक्षा) (1994), डुबोइस-डेसोलेः एटुडे सुर ला बेस्टियलिटी औ पॉइंट डी व्यू हिस्टोरिक (ऐतिहासिक, चिकित्सा और कानूनी दृष्टिकोण से पशुता का अध्ययन) (पेरिस, 1905) गैस्टन डुबोइस-डेसोलेः पशुताः एक ऐतिहासिक, चिकित्सा, कानूनी और साहित्यिक अध्ययन, यूनिवर्सिटी प्रेस ऑफ द पैसिफिक (नवंबर) हंस हेंटिग पीएच. डी.: सोज़ियोलोगी डेर ज़ूफ़िलेन नेइगंग (ज़ूपाइल वरीयता का समाजशास्त्र) (1962) ब्रोनिस्लाव मालिनोव्स्कीः द ट्रोब्रिएंड आइलैंड्स (1915) द सेक्सुअल लाइफ ऑफ़ सैवेज इन नॉर्थ-वेस्टर्न मेलानेशिया (1929) रॉबसन, बेस्टियलिटी एंड बेस्टियल रेप इन ग्रीक मिथ ", 1997, एस. डेसी और के. एफ. पीयर्स (एड। ), रेप इन एंटीक्विटी, डकवर्थ, 65-96 वोगेट, एफ. डब्ल्यू. (1961) सेक्स लाइफ ऑफ द अमेरिकन इंडियंस, इन एलिस, ए. & अबरबनेल, ए। (एडस्.) द एनसाइक्लोपीडिया ऑफ सेक्सुअल बिहेवियर, खंड 1। लंदनः डब्ल्यू. हेनमैन, पी 90-109 पवित्र शास्त्र-एज़कील 23:28 संस्कृति में जूफिलिया जूफिलिया