Matthew 6:5
मैथ्यू 6ः5 नए नियम में मैथ्यू के सुसमाचार के छठे अध्याय का पाँचवाँ श्लोक है और यह पर्वत पर उपदेश का हिस्सा है। यह श्लोक प्रार्थना के लिए उचित प्रक्रिया पर चर्चा शुरू करता है। बाइबिल के किंग जेम्स संस्करण में सामग्री पाठ में लिखा हैः विश्व अंग्रेजी बाइबिल इस अंश का अनुवाद इस प्रकार करती हैः नोवम टेस्टामेंटम ग्रेस पाठ हैः अन्य संस्करणों के संग्रह के लिए बाइबिल गेटवे मैथ्यू 6ः5 विश्लेषण देखें पिछले छंद दान देने पर चर्चा कर रहे हैं, और यीशु ने तर्क दिया कि इस तरह का दान गुप्त रूप से होना चाहिए, और दूसरों से प्रशंसा प्राप्त करने के लिए नहीं किया जाना चाहिए। यह आयत इस तर्क को प्रार्थना तक विस्तारित करती है, जो यहूदी धर्मनिष्ठा की एक और आधारशिला है। उस युग में मंदिरों और आराधनालयों में सार्वजनिक प्रार्थनाएँ होती थीं, और निजी प्रार्थनाएँ स्वयं की जाती थीं। प्रार्थना के लिए नियमित रूप से निर्धारित समय भी थे। स्विस धर्मशास्त्री एडवर्ड श्वाइज़र ने नोट किया कि जब प्रार्थना करने का समय होता था, तो किसी को एक अस्पष्ट कोने की तलाश करने का निर्देश दिया जाता था, और सार्वजनिक कार्यक्रमों में नहीं की जाने वाली प्रार्थनाओं को चुपचाप शांत किया जाता था। जैसा कि इस श्लोक में उल्लेख किया गया है, खड़े होना प्रार्थना के लिए मानक स्थिति थी। इस आयत में यीशु उन लोगों की कपटी के रूप में निंदा करते हैं जो प्रार्थना का दिखावा करते हैं। मैथ्यू 6ः2 की तरह, पाखंड और आराधनालयों के बीच भी यही संबंध देखा जा सकता है, हालाँकि आराधनालय शब्द का उपयोग "किसी भी सभा स्थल" के अधिक सामान्य अर्थ में किया जा सकता है। इस श्लोक में कहा गया है कि जो लोग दूसरों द्वारा देखे जाने की प्रार्थना करते हैं, उनके लिए उनका एकमात्र इनाम अपने साथियों की प्रशंसा होगी। इसी तरह, ल्यूक एक फरीसी की निंदा करता है जो प्रार्थना करने के लिए मंदिर में सबसे प्रमुख स्थान की तलाश करता है। हालाँकि, धर्मशास्त्री एम. यूजीन बोरिंग ने नोट किया कि उस समय के यहूदी लेखन समान रूप से प्रदर्शनीवादी प्रार्थनाओं की निंदा कर रहे हैं, इसलिए इन छंदों का मतलब यह नहीं होना चाहिए कि यह एक मुख्यधारा की प्रथा थी। विलियम हेंड्रिक्सन ने नोट किया कि मैथ्यू 6ः2 में सड़क के लिए उपयोग किए जाने वाले शब्द को गली के रूप में भी पढ़ा जा सकता है, यह श्लोक यह बताने में स्पष्ट है कि प्रार्थना प्रमुख मार्गों के कोने में हो रही है। चर्च फादर्स स्यूडो-क्रिसोस्टम की टिप्पणीः "सोलोमन कहते हैं, प्रार्थना से पहले, अपनी आत्मा को तैयार करें। (एक्लुस। 18:23.) ऐसा वह करता है जो प्रार्थना करने के लिए दान करने आता है; अच्छे कार्यों के लिए हृदय के विश्वास को उत्तेजित करता है, और आत्मा को भगवान से प्रार्थना में विश्वास देता है। दान तो प्रार्थना की तैयारी है, और इसलिए भगवान दान की बात करने के बाद हमें प्रार्थना के बारे में निर्देश देने के लिए आगे बढ़ते हैं। ऑगस्टीनः "अब वह हमें प्रार्थना करने के लिए नहीं कहते हैं, बल्कि हमें निर्देश देते हैं कि हमें कैसे प्रार्थना करनी चाहिए; जैसा कि ऊपर बताया गया है, उन्होंने हमें भिक्षा करने का आदेश नहीं दिया, बल्कि उन्हें करने का तरीका दिखाया।" छद्म-क्रिसोस्टमः "प्रार्थना एक आध्यात्मिक श्रद्धांजलि है जो आत्मा अपनी आंतों से प्रदान करती है। इसलिए यह जितना अधिक गौरवशाली है, उतना ही अधिक सावधानी से हमें इस बात की रक्षा करनी चाहिए कि यह मनुष्यों को दिखाई देने के लिए किया जाने से नीच न हो। क्रिसोस्टोमः "वह उन्हें कपटी कहता है, क्योंकि यह दिखावा करते हुए कि वे भगवान से प्रार्थना कर रहे हैं, वे मनुष्यों की ओर देख रहे हैं; और, वे आगे कहते हैं, वे आराधनालयों में प्रार्थना करना पसंद करते हैं।" छद्म-क्रिसोस्टमः "लेकिन मुझे लगता है कि यह वह स्थान नहीं है जिसका यहाँ भगवान उल्लेख करते हैं, बल्कि प्रार्थना करने वाले का उद्देश्य है; क्योंकि विश्वासियों की मण्डली में प्रार्थना करना प्रशंसनीय है, जैसा कि कहा जाता है, अपने चर्चों में भगवान को आशीर्वाद दें। (पी. एस. 68:26.) फिर जो कोई मनुष्यों से दिखाई देने के लिए प्रार्थना करता है, वह भगवान की ओर नहीं, बल्कि मनुष्य की ओर देखता है, और जहाँ तक उसके उद्देश्य का संबंध है, वह आराधनालय में प्रार्थना करता है। लेकिन वह, जिसका मन प्रार्थना में पूरी तरह से भगवान पर केंद्रित है, हालाँकि वह आराधनालय में प्रार्थना करता है, फिर भी वह गुप्त रूप से प्रार्थना करता प्रतीत होता है। गलियों के कोनों में, अर्थात्, कि वे सेवानिवृत्त प्रार्थना करते प्रतीत हों; और इस प्रकार दो गुना प्रशंसा अर्जित करें, दोनों कि वे प्रार्थना करते हैं, और वे सेवानिवृत्ति में प्रार्थना करते हैं। ग्लोसा ऑर्डिनारियाः "या, सड़कों के कोने, वे स्थान हैं जहाँ एक रास्ता दूसरे को पार करता है, और चार क्रॉस-वे बनाता है।" छद्म-क्रिसोस्टमः "वह हमें उस सभा को देखने के इरादे से सभा में प्रार्थना करने से मना करता है, जैसा कि वह जोड़ता है, ताकि वे पुरुषों को दिखाई दे सकें। इसलिए जो प्रार्थना करता है, उसे ऐसा कुछ भी नहीं करना चाहिए जिससे ध्यान आकर्षित हो; जैसे कि चिल्लाना, अपनी छाती मारना, या अपने हाथ फैलाना। ऑगस्टीनः "ऐसा नहीं है कि केवल पुरुषों को देखा जाना एक अपवित्रता है, बल्कि ऐसा करना, ताकि पुरुषों को देखा जा सके।" क्रिसोस्टमः "खाली महिमा के विचार से दूर रहना एक अच्छी बात है, लेकिन विशेष रूप से प्रार्थना में। क्योंकि हमारे विचार अपने आप से भटकने के लिए उपयुक्त हैं; अगर हम अपने आप को इस बीमारी के साथ प्रार्थना करने के लिए संबोधित करते हैं, तो हम उन बातों को कैसे समझेंगे जो हमारे द्वारा कही गई हैं? "ऑगस्टीनः" "अन्य पुरुषों की गोपनीयता को अब तक हमारे द्वारा दूर किया जाना है, क्योंकि यह हमें इस दिमाग से कुछ भी करने के लिए प्रेरित करता है कि हम उनकी तालियों के फल की तलाश करें।" छद्म-क्रिसोस्टमः "मैं तुमसे सच कहता हूँ, उन्हें उनका इनाम मिला है, क्योंकि हर आदमी जहाँ वह बोता है वहाँ वह काटता है, इसलिए जो लोग मनुष्यों के लिए प्रार्थना करते हैं, न कि भगवान के लिए, वे मनुष्यों से प्रशंसा प्राप्त करते हैं, न कि भगवान से। क्रिसोस्टमः "वे कहते हैं, प्राप्त किया है, क्योंकि भगवान उन्हें वह पुरस्कार देने के लिए तैयार थे जो स्वयं से आता है, लेकिन वे मनुष्यों से आने वाले को पसंद करते हैं। फिर वह सिखाता है कि हमें कैसे प्रार्थना करनी चाहिए। जेरोमः "यदि इसे सरल अर्थों में लिया जाए तो यह सुनने वाले को प्रार्थना में व्यर्थ सम्मान की सभी इच्छाओं को त्यागना सिखाता है।" छद्म-क्रिसोस्टमः "कि वहाँ कोई भी उपस्थित नहीं होना चाहिए सिवाय उसके जो केवल प्रार्थना कर रहा है, क्योंकि एक गवाह प्रार्थना को आगे बढ़ाने के बजाय बाधित करता है।" संदर्भ 06:05 ईसाई प्रार्थना