Labor theory of property
संपत्ति का श्रम सिद्धांत (जिसे विनियोग का श्रम सिद्धांत, स्वामित्व का श्रम सिद्धांत, पात्रता का श्रम सिद्धांत, या पहले विनियोग का सिद्धांत भी कहा जाता है) प्राकृतिक कानून का एक सिद्धांत है जो मानता है कि संपत्ति मूल रूप से प्राकृतिक संसाधनों पर श्रम के प्रयास से आती है। इस सिद्धांत का उपयोग आवास सिद्धांत को सही ठहराने के लिए किया गया है, जिसमें कहा गया है कि मूल विनियोग का कार्य करके कोई भी व्यक्ति स्वामित्व वाले प्राकृतिक संसाधन का पूर्ण स्थायी स्वामित्व प्राप्त कर सकता है। सरकार पर अपने दूसरे ग्रंथ में, दार्शनिक जॉन लॉक ने पूछा कि एक व्यक्ति दुनिया के एक हिस्से के मालिक होने का दावा किस अधिकार से कर सकता है, जब बाइबिल के अनुसार, भगवान ने दुनिया को सभी मानवता को सामान्य रूप से दिया। उन्होंने जवाब दिया कि यद्यपि व्यक्ति भगवान के हैं, वे अपने श्रम के फल के मालिक हैं। जब कोई व्यक्ति काम करता है, तो वह श्रम वस्तु में प्रवेश करता है। इस प्रकार, वस्तु उस व्यक्ति की संपत्ति बन जाती है। हालांकि, लॉक का मानना था कि कोई भी इस तरह से संपत्ति का उपयोग केवल तभी कर सकता है जब लॉकियन परंतुक सही हो, यानी "दूसरों के लिए पर्याप्त और उतना ही अच्छा, बाकी है।" लॉक के फॉर्मूलेशन एक्सक्लूसिव ओनरशिप एंड क्रिएशन ने प्राकृतिक अधिकारों के रूप में व्यक्तिगत संपत्ति अधिकारों के समर्थन में तर्क दिया। तर्क के बाद, किसी के श्रम का फल स्वयं का होता है क्योंकि किसी ने इसके लिए काम किया। इस प्रकार, आयकर का कोई भी रूप प्राकृतिक कानून के प्रतिकूल होगा। इसके अलावा, मजदूर को संसाधन में ही प्राकृतिक संपत्ति का अधिकार भी रखना चाहिए क्योंकि उत्पादन के लिए अनन्य स्वामित्व तुरंत आवश्यक था। जीन-जैक्स रूसो ने बाद में असमानता पर प्रवचन में इस दूसरे कदम की आलोचना की, जहां उनका तर्क है कि प्राकृतिक अधिकार तर्क उन संसाधनों तक नहीं फैला है जो किसी ने नहीं बनाए हैं। दोनों दार्शनिकों का मानना है कि श्रम और स्वामित्व के बीच का संबंध केवल उस संपत्ति से संबंधित है जो इस तरह के श्रम होने से पहले काफी अप्रयुक्त थी। घेराबंदी बनाम मिश्रित श्रम भूमि को उसकी मूल स्थिति में किसी के भी स्वामित्व में नहीं माना जाएगा, लेकिन उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति खेती करके भूमि पर अपना श्रम लगाता है, तो यह उसकी संपत्ति बन जाती है। अधिकांश प्राकृतिक कानून सिद्धांतकारों के अनुसार, संलग्न भूमि का उपयोग करने के बजाय केवल भूमि के चारों ओर बाड़ लगाने से संपत्ति अस्तित्व में नहीं आएगी। उदाहरण के लिए, अर्थशास्त्री मुर्रे रोथबार्ड ने (मैन, इकोनॉमी एंड स्टेट में) कहाः अधिग्रहण बनाम मिश्रित श्रम संपत्ति का श्रम सिद्धांत न केवल भूमि पर लागू होता है, बल्कि प्रकृति में श्रम के किसी भी अनुप्रयोग पर लागू होता है। उदाहरण के लिए, प्राकृतिक अधिकार विचारक लाइसैंडर स्पूनर का कहना है कि एक बिना स्वामित्व वाले पेड़ से लिया गया एक सेब उस व्यक्ति की संपत्ति बन जाएगा जिसने इसे तोड़ा है, क्योंकि उसने इसे हासिल करने के लिए मेहनत की है। उनका कहना है कि "एकमात्र तरीका, जिसमें [" प्रकृति की संपत्ति "] को मानव जाति के लिए उपयोगी बनाया जा सकता है, वह है इसे व्यक्तिगत रूप से कब्जा करना, और इस तरह इसे निजी संपत्ति बनाना।" हालाँकि, बेंजामिन टकर जैसे कुछ लोगों ने इसे सभी चीजों में संपत्ति बनाने के रूप में नहीं देखा है। टकर ने तर्क दिया कि "भूमि, या किसी अन्य सामग्री के मामले में जिसकी आपूर्ति इतनी सीमित है कि सभी इसे असीमित मात्रा में नहीं रख सकते हैं, इन्हें केवल तब तक स्वामित्व माना जाना चाहिए जब तक कि व्यक्ति इन चीजों का उपयोग या कब्जा करने के कार्य में हो।" यह भूमि के लिए अनुपस्थित स्वामित्व की अस्वीकृति है। लॉकियन प्रोविसिओ लॉक ने माना कि व्यक्तियों को प्रकृति से निजी संपत्ति पर काम करने का अधिकार है, लेकिन वे ऐसा केवल "कम से कम जहां पर्याप्त है, और उतना ही अच्छा है, दूसरों के लिए समान छोड़ दिया गया है।" परंतुक में कहा गया है कि गैर-स्वामित्व वाले संसाधनों का विनियोग दूसरों के अधिकारों में कमी है और यह केवल तब तक स्वीकार्य होगा जब तक कि यह किसी को पहले की तुलना में बदतर नहीं बनाता है। "लॉकियन प्रोविसो" वाक्यांश राजनीतिक दार्शनिक रॉबर्ट नोजिक द्वारा गढ़ा गया था और यह जॉन लॉक द्वारा अपने सरकार के दूसरे ग्रंथ में विस्तृत विचारों पर आधारित है। आलोचना समग्र रूप से प्राकृतिक अधिकारों की आलोचनाओं के अलावा, लॉक के संपत्ति के श्रम सिद्धांत को आधुनिक शिक्षाविदों द्वारा आलोचना के लिए चुना गया है, जो इस विचार पर संदेह करते हैं कि किसी गैर-स्वामित्व वाली चीज़ के साथ किसी चीज़ को मिलाने से वस्तु को स्वामित्व मिल सकता हैः जेरेमी वाल्ड्रॉन का मानना है कि लॉक ने एक श्रेणी की गलती की है, क्योंकि केवल वस्तुओं को अन्य वस्तुओं के साथ मिलाया जा सकता है और श्रम एक वस्तु नहीं है, बल्कि एक गतिविधि है। जूडिथ जार्विस थॉमसन इंगित करते हैं कि श्रम का कार्य लॉक के तर्क को या तो रेगिस्तान के लिए एक अपील बनाता है, इस मामले में इनाम मनमाना है-"इसके बजाय राष्ट्रपति से एक पदक और एक हाथ मिलाने क्यों नहीं? "-या पहले कब्जे के सिद्धांतों से थोड़ा अलग है जो लॉक से पहले मौजूद थे। एलेन मेक्सिन्स वुड मार्क्सवादी दृष्टिकोण से लॉके के संपत्ति के श्रम सिद्धांत की कई आलोचनाएँ प्रदान करते हैं। वुड ने नोट किया कि लॉक वास्तव में श्रम के कार्य या संपत्ति के उपयोग मूल्य में सुधार से संबंधित नहीं है, बल्कि संपत्ति के आधार के रूप में विनिमय मूल्य के निर्माण पर केंद्रित है। लॉक के संपत्ति के सिद्धांत की सैद्धांतिक कमियों के अलावा, वुड का यह भी तर्क है कि लॉक स्वदेशी भूमि के विस्थापन के लिए एक औचित्य भी प्रदान करता है। यह विचार कि भूमि को उत्पादक बनाना संपत्ति के अधिकारों के आधार के रूप में कार्य करता है, इस परिणाम को स्थापित करता है कि भूमि में सुधार करने में विफलता का अर्थ संपत्ति के अधिकारों को जब्त करना हो सकता है। लॉक के सिद्धांत के तहत, "यदि भूमि पर स्वदेशी लोगों का कब्जा है, और भले ही वे स्वयं भूमि का उपयोग करते हैं, उनकी भूमि अभी भी वैध औपनिवेशिक अधिग्रहण के लिए खुली है।" लॉक की यह धारणा कि संपत्ति "मूल्य के निर्माण से, 'सुधार' से उत्पन्न होती है जो विनिमय मूल्य को बढ़ाती है, न केवल यह दर्शाती है कि केवल अधिभोग संपत्ति के अधिकारों को स्थापित करने के लिए पर्याप्त नहीं है, या यह भी कि शिकार-संग्रह संपत्ति के अधिकार को स्थापित नहीं कर सकता है जबकि कृषि कर सकती है, बल्कि यह भी कि अंग्रेजी कृषि पूँजीवाद के मानकों के अनुसार अपर्याप्त उत्पादक और लाभदायक कृषि, प्रभावी रूप से अपव्यय का गठन करती है।" अर्थशास्त्री जॉन क्विगिन का तर्क है कि यह लॉक के संपत्ति के श्रम सिद्धांत की एक बड़ी मौलिक आलोचना में फिट बैठता है जो एक विशेष प्रकार के श्रम और भूमि उपयोग (यानी कृषि) को अन्य सभी पर महत्व देता है। इस प्रकार यह भूमि के उपयोग को मान्यता नहीं देता है, उदाहरण के लिए, शिकारी-संग्रहकर्ता समितियों द्वारा स्वामित्व के अधिकार देने के रूप में। संक्षेप में, लॉकियन परंतुक "एक सीमा के अस्तित्व पर निर्भर करता है, जिसके आगे असीम उपयोग करने योग्य भूमि है। इसके बदले में पहले से ही सीमा से परे रहने वाले लोगों के उन्मूलन (मानसिक और आमतौर पर क्रूर वास्तविकता में) की आवश्यकता होती है और वे विचाराधीन भूमि से अपना निर्वाह प्राप्त करते हैं। संपत्ति अधिकारों के बारे में लॉक के सिद्धांतों की व्याख्या अक्सर अश्वेत अफ्रीकियों की गुलामी और प्रारंभिक अमेरिकी उपनिवेशवादियों द्वारा अपनी भूमि हासिल करने के लिए मूल अमेरिकियों के निष्कासन या हत्या के लिए एक दार्शनिक औचित्य के रूप में "युद्ध में पकड़े गए कैदियों" की चटेल गुलामी के लिए उनके समर्थन के संदर्भ में की जाती है। यह भी देखें कि पात्रता सिद्धांत संपत्ति का पहला अधिकार सिद्धांत जॉर्जवाद होमस्टेड सिद्धांत उचिततावाद संदर्भ कानून संपत्ति के सिद्धांत जॉन लॉक