Mohammad Kazem Shariatmadari
सैयद मोहम्मद काज़िम शरीयतमदारी (), जिसे शरीयत-मदारी भी लिखा जाता है (5 जनवरी 1906-3 अप्रैल 1986), एक ईरानी महान अयातुल्ला थे। उन्होंने मौलवियों को सरकारी पदों से दूर रखने की पारंपरिक शिया प्रथा का समर्थन किया और तेहरान में अमेरिकी दूतावास में राजनयिकों को बंधक बनाने की निंदा करते हुए सर्वोच्च नेता रूहुल्लाह खोमैनी के आलोचक थे। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा 1906 में अज़रबैजानी (तुर्की) परिवार में तबरीज़ में जन्मे, शरीअतमादारी ईरान और इराक के सबसे वरिष्ठ अग्रणी शिया मौलवियों में से थे और अपने प्रगतिशील और उदार विचारों के लिए जाने जाते थे। 1961 में सर्वोच्च और महान अयातुल्ला बोरुजेरदी (मरजा 'मुतलक) की मृत्यु के बाद वह ईरान, पाकिस्तान, भारत, लेबनान, कुवैत और दक्षिणी फारस की खाड़ी राज्यों में अनुयायियों के साथ प्रमुख मार्जाओं में से एक बन गए। 1963 में, उन्होंने शाह को अयातुल्ला खोमैनी को एक महान अयातुल्ला के रूप में मान्यता देकर उन्हें फांसी देने से रोक दिया, क्योंकि ईरानी संविधान के अनुसार एक मरजा को फांसी नहीं दी जा सकती थी। इसके बजाय खोमैनी को निर्वासित कर दिया गया। प्रमुख मुजताहिद के रूप में वह खोमैनी के आने तक कोम के मदरसे के प्रमुख थे। वे मौलवियों को सरकारी पदों से दूर रखने के पारंपरिक शिया दृष्टिकोण के पक्ष में थे और खोमैनी के कटु आलोचक थे। उन्होंने इस्लामिक अध्ययन और प्रकाशन केंद्र का नेतृत्व किया और कोम में दार अल-तबलीघ और फातिमा मदरसे के प्रशासक थे। जनवरी 1978 में कोम में धार्मिक असंतुष्टों के प्रदर्शनों के बाद, शाह के सुरक्षा बलों ने गोलीबारी शुरू कर दी और छह लोग मारे गए। शरियतमदरी ने हत्याओं की निंदा की और अयातुल्ला खोमैनी की वापसी का आह्वान किया। उन्होंने खोमैनी की वापसी पर बधाई दी और 4 फरवरी 1979 को उन्हें एक पत्र भेजा। राजनीतिक स्थिति शरीयतमदारी खोमैनी की "न्यायविदों के नेतृत्व" (विलायत अल-फकीह) की अवधारणा की व्याख्या के विपरीत थी, जिसके अनुसार यदि वर्तमान सरकार जनता के हितों के खिलाफ शासन करती पाई जाती है तो मौलवी राजनीतिक नेतृत्व ग्रहण कर सकते हैं। खोमैनी के विपरीत, शरियतमदरी ने पारंपरिक ट्वेल्वर शिया दृष्टिकोण का पालन किया, जिसके अनुसार पादरी वर्ग को समाज की सेवा करनी चाहिए और राजनीति से दूर रहना चाहिए। इसके अलावा, शरियतमदरी का दृढ़ता से मानना था कि सरकार की किसी भी प्रणाली को लोगों पर मजबूर नहीं किया जा सकता है, चाहे वह नैतिक रूप से कितना भी सही क्यों न हो। इसके बजाय, लोगों को स्वतंत्र रूप से सरकार चुनने में सक्षम होने की आवश्यकता है। उनका मानना था कि एक लोकतांत्रिक सरकार जहां लोग अपने स्वयं के मामलों का प्रशासन करते हैं, वह न्यायविदों के नेतृत्व की सही व्याख्या के साथ पूरी तरह से संगत है। क्रांति से पहले, शरीयत-मदारी 1906 के ईरानी संविधान में अधिनियमित संवैधानिक राजशाही की प्रणाली में वापसी चाहते थे। वह ईरान में दक्षिण अज़रबैजान राष्ट्रीय आंदोलन के नेता भी थे और उन्होंने ईरान के भीतर दक्षिण अज़रबैजान स्वायत्तता या स्वतंत्रता के विचार का समर्थन किया, अगर इसे हासिल करना असंभव है। उन्होंने रक्तपात से बचने के लिए शांतिपूर्ण प्रदर्शनों को प्रोत्साहित किया। ऐसी प्रणाली के अनुसार, शाह की शक्ति सीमित थी और देश का शासन ज्यादातर संसदीय प्रणाली के माध्यम से लोगों के हाथों में था। हालाँकि, ईरान के तत्कालीन शाह मोहम्मद रज़ा पहलवी और उनके सहयोगियों ने शरीयत-मदारी जैसे मौलवियों के शांतिवाद को कमजोरी के संकेत के रूप में लिया। शाह की सरकार ने क्रांतिकारी विरोध प्रदर्शनों को रोकने की उम्मीद में मुहर्रम समारोहों पर प्रतिबंध लगाने की घोषणा की। लोगों और मौलवियों पर कड़ी कार्रवाई और कई लोगों की हत्या और गिरफ्तारी के बाद, शरीयत-मदारी ने शाह की सरकार की आलोचना की और इसे गैर-इस्लामी घोषित कर दिया, इस उम्मीद में कि ईरान में लोकतंत्र की स्थापना होगी। 26 नवंबर 1979 को शरियतमदरी ने तेहरान में अमेरिकी दूतावास पर कब्जे की निंदा की। उन्होंने खोमैनी की सरकार की प्रणाली की इस्लाम के साथ संगत नहीं होने या ईरानी लोगों की इच्छा का प्रतिनिधित्व नहीं करने के लिए भी आलोचना की। खोमैनी की सरकार प्रणाली को स्थापित करने के लिए जनमत संग्रह कराने के तरीके की उन्होंने कड़ी आलोचना की। अप्रैल 1982 में, सादेघ घोटबजादेह को खोमैनी के घर पर बमबारी करने और राज्य को उखाड़ फेंकने के लिए सैन्य अधिकारियों और मौलवियों के साथ साजिश रचने के आरोप में गिरफ्तार किया गया था। घोटबजादेह ने खोमैनी के जीवन पर किसी भी इरादे से इनकार किया और दावा किया कि उन्होंने सरकार को बदलने की कोशिश की थी, न कि इस्लामी गणराज्य को उखाड़ फेंकने की। यातना के तहत, उन्होंने अयातुल्ला शरीयतमदारी को भी फंसाया, जिनके बारे में उन्होंने दावा किया कि उन्हें योजना के बारे में सूचित किया गया था और उन्होंने योजना के सफल होने पर धन और उनके आशीर्वाद का वादा किया था। हालाँकि, यातना के तहत निकाली गई स्वीकारोक्ति, शरीयत-मदारी के चरित्र और एक शांतिवादी के रूप में विचारों से मेल नहीं खाती थी। शरीयतमदारी के दामाद, जिन पर घोटबजादेह और अयातुल्ला के बीच मध्यस्थ के रूप में काम करने का आरोप था, को जेल की सजा सुनाई गई और शरीयतमदारी को बदनाम करने के लिए एक प्रचार अभियान चलाया गया। शरियतमदरी परिवार के सदस्यों को गिरफ्तार किया गया और प्रताड़ित किया गया। ईरानी सरकार के एक प्रमुख खिलाड़ी और ईरान में हदीस विश्वविद्यालय के प्रमुख मोहम्मद मोहम्मदी रायशहरी के संस्मरणों वाली एक नई पुस्तक के अनुसार, अयातुल्ला को खुद रायशहरी ने पीटा था। इन सब ने उम्रदराज अयातुल्ला को राष्ट्रीय टेलीविजन पर जाने और एक स्वीकारोक्ति पढ़ने और उस व्यक्ति से माफी मांगने के लिए मजबूर किया जिसे उन्होंने दो दशक पहले मौत से बचाया था। मुजताहिद के रूप में उनकी स्थिति के कारण, सरकार उन्हें सार्वजनिक रूप से फांसी नहीं दे सकी। उनके इस्लामिक अध्ययन और प्रकाशन केंद्र को बंद कर दिया गया था और वे 1986 में अपनी मृत्यु तक नजरबंद रहे। उन्हें कोम में एक कब्रिस्तान में एक साधारण कब्र में दफनाया गया है। ईरानी क्रांति के प्रमुख खिलाड़ियों में से एक, ग्रैंड अयातुल्ला हुसैन-अली मोंटाज़ेरी की आलोचना के कारण मौलवियों को उनकी अंतिम संस्कार की प्रार्थना में भाग लेने से रोक दिया गया था। टिप्पणियाँ संदर्भ बाहरी लिंक 1906 जन्म 1986 मौतें तबरीज़ मुस्लिम पीपुल्स रिपब्लिक पार्टी के राजनेता ईरानी क्रांति के लोग ईरानी क्रांतिकारी लोग जिन्हें ईरान में नजरबंद कर दिया गया है गुर्दे के कैंसर से मौतें ईरान में कैंसर से मौतें ईरानी ग्रैंड अयातुल्ला ईरानी असंतुष्ट 20 वीं शताब्दी के ईरानी राजनेता तबरीज़ के शिया मौलवी