Pierre-André Taguieff
पियरे-आंद्रे टैगुइएफ (जन्म 4 अगस्त 1946) एक फ्रांसीसी दार्शनिक हैं जिन्होंने नस्लवाद और यहूदी-विरोधी के अध्ययन में विशेषज्ञता प्राप्त की है। वह एक इंस्टीट्यूट डी 'एट्यूड्स पॉलिटिक्स डी पेरिस प्रयोगशाला, सेंटर फॉर पॉलिटिकल रिसर्च () में फ्रेंच नेशनल सेंटर फॉर साइंटिफिक रिसर्च में अनुसंधान के निदेशक हैं। वह सर्कल डी ल 'ओरेटोयर थिंक टैंक के सदस्य भी हैं। टैगुइफ नस्लवाद और यहूदी-विरोधी पर कई पुस्तकों और पत्रों के लेखक हैं, जिनमें द फोर्स ऑफ प्रेजुडिसः ऑन रेसिस्म एंड इट्स डबल्स (2001) और राइजिंग फ्रॉम द मकः द न्यू एंटीसेमिटिज्म इन यूरोप (2004) शामिल हैं। वह विशेष रूप से फ्रांसीसी राष्ट्रीय मोर्चा और लोकलुभावनवाद पर अपने अध्ययन के लिए जाने जाते हैं। विश्वास और कृतियाँ नस्लवाद पर ला फोर्स डु प्रिजुगे-एसाई सुर ले नस्लवाद एट सेस डबल्स (1987) में, टैगुइफ़ ने कई अलग-अलग प्रकार के नस्लवाद का विश्लेषण कियाः पहला प्रकार का नस्लवाद गलत उत्पत्ति के खिलाफ है, नस्लीय अलगाव के पक्ष में है, और विभिन्न कथित नस्लों के बीच मतभेदों को संरक्षित करना चाहता है। 19वीं शताब्दी के नस्लवाद के सिद्धांत, जैसे कि आर्थर डी गोबिनौ का मानव जातियों की असमानता पर एक निबंध (1853-55), इस प्रकार के नस्लवाद का एक उदाहरण है, जो विज्ञान और जैविक मानव जातियों के अस्तित्व पर आधारित होने का नाटक करता है। दूसरे शब्दों में, यह छद्म-वैज्ञानिक नस्लवाद नस्लीय मतभेदों के लिए मेलेनिन (जो त्वचा का रंग निर्धारित करता है) की मात्रा में अंतर को गलत समझता है। दूसरा प्रकार सार्वभौमिकता के प्रबुद्धता दर्शन द्वारा कपटी रूप से आयोजित किया गया हैः मानव जाति की एकता का इसका सपना, विशिष्ट और चरम मामलों में, सभी सांस्कृतिक मतभेदों को समाप्त करने की इच्छा को ला सकता है, जो प्रभावी नरसंहार या जातीय हत्याओं के बराबर है। टैगुइफ़ की बात यह घोषणा करने में नहीं है कि प्रबुद्धता दर्शन अपने आप में नस्लवादी है, लेकिन सार्वभौमिकता की इस इच्छा के चरम रूप, व्यवहार में, संस्कृतियों की बहुलता के विनाश और बहुसंस्कृतिवाद के मध्यम रूपों को भी अस्वीकार करने की ओर ले जा सकते हैं। तीसरे और हाल के प्रकार ने नस्लवाद के खिलाफ सांस्कृतिक सापेक्षतावादियों के हमलों को एकीकृत किया है। नस्लवाद के इस नए रूप ने नस्लवादी क्लॉड लेवी-स्ट्रॉस के प्रसिद्ध नस्लवाद विरोधी तर्कों को उलट दिया है। लेवी-स्ट्रॉस के अनुसार, विभिन्न संस्कृतियाँ अतुलनीय हैं, और इस वजह से, प्रत्येक व्यक्ति सोचता है कि प्रगति और श्रेष्ठता उसके पक्ष में है-लेवी-स्ट्रॉस ने यूनेस्को के लिए अपने 1952 के निबंध में, एक दूसरे के रास्ते को पार करने वाली दो ट्रेनों के प्रसिद्ध रूपक का उपयोग कियाः प्रत्येक को लगता है कि वह सही रास्ते पर जा रहा है, जबकि दूसरा आगे नहीं बढ़ रहा है या पीछे हट रहा है। इस वजह से, जातीयता एक आवश्यक ऑप्टिकल भ्रम है, जो बदले में नस्लवादी प्रवचन का उपयोग खुद को सही ठहराने के लिए करता है। टैगुइफ पर खुद कई मौकों पर नस्लवाद का आरोप लगाया गया था, उदाहरण के लिए जब उन्होंने ओरियाना फालासी की पुस्तक द रेज एंड द प्राइड की प्रशंसा की थी। विवादास्पद वेबसाइट Dreuz.info में उनके योगदान के लिए भी उनकी आलोचना की गई थी, जिसे फ्रांसीसी समाचार पत्र ले मोंडे ने "अति-ज़ायोनिस्ट" और इस्लामोफोबिक के रूप में वर्णित किया था। टैगुइएफ के अनुसार, नस्लवादी प्रवचन, जैसे कि एलेन डी बेनोइस्ट के नौवेल ड्रोइट सुदूर-दक्षिणपंथी आंदोलन द्वारा समर्थित, ने सांस्कृतिक सापेक्षवाद और जैविक जाति के अस्तित्व के सिद्धांतों को स्वीकार किया है। सांस्कृतिक सापेक्षवाद और इस प्रकार नस्लवाद विरोधी होने का दावा करते हुए, यह नया नस्लवादी प्रवचन वास्तव में विभिन्न जातीय समूहों और उनके बीच अलगाव के सख्त अंतर को दोहराता है। चूंकि यह तर्क देता है कि "जातीय समूह" मौजूद हैं लेकिन जैविक नस्ल नहीं हैं, इसलिए यह नस्लवादी नहीं होने का दावा करता है। हालाँकि, 19वीं शताब्दी के छद्म-वैज्ञानिक नस्लवादी सिद्धांतों के अलावा, यह एक सामाजिक मेल्टिंग पॉट की धारणा को पूरी तरह से खारिज करने में एक विरोधी एकीकरणवादी दृष्टिकोण का समर्थन करता है। यह तर्क देते हुए कि प्रबुद्धता का सार्वभौमिकता का दर्शन, चरम पर ले जाया गया है, नस्लवाद का एक रूप है, यह जातीय समूहों के सख्त अलगाव का प्रचार करके नस्लवाद विरोधी होने का नाटक करता है। हालांकि, अगर "सार्वभौमिक नस्लवाद" के आलोचक सही हैं, तो यह स्पष्ट है कि नस्लवाद का यह नया रूप विभिन्न कथित जातियों के बीच अलगाव के पुराने विमर्श से सीधे तौर पर निकला है। यहूदी विरोध और द प्रोटोकॉल ऑफ द एल्डर्स ऑफ ज़ियोन के बारे में टैगुइफ़ को लियोन पोलियाकोव और नॉर्मन कोहन के काम में भी बहुत दिलचस्पी है और उन्होंने यहूदी विरोधी जालसाजी द प्रोटोकॉल ऑफ द एल्डर्स ऑफ ज़ियोन पर बहुत काम किया है। आज वे राष्ट्रवाद, गणतंत्र के भविष्य और प्रगति की अवधारणा पर काम करते हैं। पियरे-आंद्रे टैगुइफ़ की यहूदी-विरोध की निंदा और विशिष्ट अति-अल्पसंख्यक समूहों द्वारा ज़ायोनी-विरोध के साधन ने विवाद पैदा कर दिया है, उनके विरोधियों का दावा है कि वे ज़ायोनी-विरोध की पहचान यहूदी-विरोध के साथ कर रहे थे। हालाँकि, पियरे-आंद्रे टैगुइफ़ किसी भी प्रकार के साम्यवाद के कट्टर विरोधी हैं। इस तरह, वह यह दावा नहीं करता है कि ज़ायोनीवाद-विरोधी अनिवार्य रूप से यहूदी-विरोधी है, लेकिन बस यह कि कुछ इस्लामी हलकों में, स्पष्ट ज़ायोनीवाद-विरोधी यूरोपीय इतिहास की यहूदी-विरोधी की शुद्ध परंपरा में निहित यहूदी-विरोधी को दूर कर सकता है। पियरे-आंद्रे टैगुइएफ ने 2007 में लेस कॉन्ट्रे-रिएक्शननायर्स लिखा, जिसमें उन्होंने नस्लवाद विरोधी और फासीवाद विरोधी दोनों का विरोध किया। वह उन्हें ऐसी विचारधाराओं के रूप में मानते हैं जो दूर-वाम समूहों द्वारा "बिना किसी विनियमन के अधिक से अधिक अवैध प्रवासियों को नियमित करने" के उद्देश्य से बनाई गई हैं। ग्रंथ सूची नस्लवाद, नस्लवाद विरोधी (आंद्रे बेजिन, जूलियन फ्रायंड द्वारा संपादित; एलेन डी बेनोइस्ट एट अल के साथ। ), 1986 ला फोर्स डु प्रिजुगे। इसाई सुर ले रेसिस्म एट सेस डबल्स, पेरिस, ला डेकोवेर्ट, "आर्मिलेयर", 1988; रीड। गैलीमार्ड, "टेल", 1990। पूर्वाग्रह की शक्तिः नस्लवाद और उसके डबल्स पर। यूनिवर्सिटी ऑफ मिनेसोटा प्रेस, 2001. द न्यू कल्चरल रेसिस्म इन फ्रांस, टेलोस 83 (स्प्रिंग 1990)। न्यूयॉर्कः टेलोस प्रेस। (डियर। ), फेस औ रेसिस्म, टी. 1, लेस मोयन्स डी 'आगिर; टी. 2, एनालिसिस, हाइपोथिसिस, पर्सपेक्टिव्स, पेरिस, ला डेकोवर्टे, "कैहियर्स लिबरेस, एसेस", 1991; रीड। पेरिस, सेउइल, "पॉइंट्स एसेस", 2 टी., 1993। (गिल डेलानोई के साथ सह-निर्देशित), थियोरीज़ डू नेशनलिज़्म, पेरिस, किमे, "हिस्टॉयर डेस इडेस, थियोरी पोलिटिक एट रिसर्च एन साइंसेज सोशलिस", 1991। (डियर। और एड। ), ले प्रोटोकोल डेस सेजेस डी सायन। फॉक्स एंड यूसेज डी 'उन फॉक्स, टी. आई., इंट्रोडक्शन ए एल' एटुडे डेस "प्रोटोकोल्स": अन फॉक्स एंड सेस यूसेज डैन्स ले सीकल, टी. आई., एटुडेस एंड डॉक्यूमेंट्स, पेरिस, बर्ग इंटरनेशनल, "फैट्स 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", क्वींस क्वार्टरली, 22 दिसंबर, #111,2004 में पियरे-आंद्रे टैगुइफ के साथ एक बातचीत। इसकी तैयारी करें। ट्रैवर्स डी ला जूडोफोबी प्लेनटेयर, पेरिस, मिले एट अन निट्स, "एसाई", 2004। इल्यूजन एंटीफैसिस्ट। ला गौचे एट ले टेररिज्म इंटेलेक्चुएल ए ला फ़्रांसाइज़, पेरिस, मिले एट अन निट्स, 2004 (लेख)। गणराज्य का प्रकाशन। बहुलवाद, साम्यवाद और शहर, पेरिस एडिशन डेस सिर्टेस, 2005। ला फोयर ऑक्स इल्युमिनेस। इसोटेरिस्म, थियोरी डु कम्प्लोट, एक्स्ट्रिमिस्म, पेरिस, मिले एट अन निट्स, 2005। हर महीने आपकी कल्पना की जा सकती है। एस्पेक्ट्स डी मॉडर्न, पेरिस, मिले एट अन निट्स, 2007। इसके विपरीत-प्रतिक्रियाएं। यह प्रगतिवाद भ्रम और ढोंग में प्रवेश करता है, पेरिस, डेनोएल, 2007। जूलियन फ्रायंड, ला टेबल रोंडे, पेरिस, 2008। सिय्योन के प्रोटोकॉल (फिल्म) नोट्स एक्सटर्नल लिंक्स पियरे-आंद्रे टैगुइएफ के बारे में नए "एंटी-सिय्योनवाद" पर पियरे-आंद्रे टैगुइफः द फोर्स ऑफ प्रेजुडिस भी देखें। नस्लवाद और इसके डबल्स पर पियरे-आंद्रे टैगुइएफ द्वारा नस्लवाद के खिलाफ पुनर्विचार "इलुमिनाती मेलाः गूढ़ता, कथानक सिद्धांत, उग्रवाद" 1946 जन्म पेरिस विज्ञान के जीवित लोग लेखक पो पूर्व छात्र रूसी मूल के फ्रांसीसी लोग पोलिश मूल के फ्रांसीसी लोग फ्रांसीसी राजनीतिक वैज्ञानिक सामाजिक दार्शनिक 20 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी दार्शनिक 21 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी दार्शनिक प्रोटोकॉल ऑफ द एल्डर्स ऑफ ज़ियोन पॉपुलिस्म विद्वान 20 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी निबंधकार स्कूल फॉर एडवांस्ड स्टडीज़ इन सोशल साइंसेज के अकादमिक कर्मचारी और दूर-दराज़ चरमपंथ पर लेखक फ्रांसीसी राष्ट्रीय वैज्ञानिक अनुसंधान केंद्र के लेखक यहूदी-विरोधी पर लेखक