Fasa
फासा (, रोमन में फासा के रूप में भी जाना जाता है) ईरान के फार्स प्रांत के फासा काउंटी के केंद्रीय जिले में एक शहर है, जो जिले और काउंटी दोनों की राजधानी के रूप में कार्य करता है। 2016 में शहर की आबादी 1,10,825 थी। फासा प्रांत का चौथा सबसे अधिक आबादी वाला शहर है, और यह अकेमेनिड काल का है। फासा की अर्थव्यवस्था कृषि और चरवाही पर आधारित है। जाह्रोम, दराब, सर्वेस्तान, खेरामेह और एस्ताबान फ़ासा के पड़ोसी हैं। यह शहर शिराज से करमान तक की सड़क पर स्थित है, इसने फासा को एक रणनीतिक और महत्वपूर्ण शहर बना दिया है। व्युत्पत्ति फ़ासा नाम पुराने रूप पासा से लिया गया है। इस नाम के लिए विभिन्न व्युत्पत्तियाँ प्रस्तावित की गई हैं। स्थानीय परंपरा के अनुसार फ़ासा का नाम फ़ार्स के पुत्र और तहमुरास के पोते पासा नामक एक महान राजकुमार के नाम पर रखा गया है। इब्न अल-बालखी की किंवदंती को फिर से बताते हुए, फार्स ने पासा को फासा शहर दिया; हमदल्लाह मुस्तॉफी के संस्करण में, पासा ने खुद शहर की खोज की (इस संस्करण में, वह सीधे तहमुरास का बेटा है)। हेरोल्ड बेली ने भाषाई आधार पर प्रस्ताव दिया कि यह नाम अंततः पुरानी फारसी * पा-साया से लिया गया है, जिसका अर्थ है "शिविर का मैदान"। यह नाम मूल रूप से एक फारसी खानाबदोश शिविर को संदर्भित करता था जो बाद में एक शहर (संभवतः ताल-ए ज़हाक, वर्तमान फ़ासा से 3 किमी दक्षिण में) में विकसित हुआ। यह तब आम तौर पर आसपास के पूरे मैदान को संदर्भित करने के लिए आया होगा-यानी। फासा का मैदान। पर्सेपोलिस एडमिनिस्ट्रेटिव आर्काइव्स (टेबलेट्स 49 और 53) में फार्स में एक जगह का उल्लेख है जिसे (एलामाइट में) बा-ए-सी-या-एन कहा जाता है, जिसे जॉर्ज ग्लेन कैमरून ने पहले ही फासा के साथ पहचाना था; बेली ने तर्क दिया कि यह फारसी नाम * पसाया का एक एलामाइट प्रतिपादन है। यह पहचान पूरी तरह से निर्विरोध नहीं है-उदाहरण के लिए, जान टेवर्नियर इस रूप को पुरानी फारसी * पैसिया-के रूप में पुनर्निर्मित करता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "पहले" और एक लंबे नाम का संक्षिप्त रूप है। इसके बजाय टेवर्नियर फासा के प्राचीन नाम के रूप में एलामाइट पा-इस-सा-तास से पुनर्निर्मित रूप * फसाता को पसंद करता है। शोधकर्ताओं ने फासा शब्द के अर्थ "फारसियों का शहर" पर भी विचार किया है। बहुत पहले, 13वीं शताब्दी के लेखक याकूत अल-हमावी ने भी सुझाव दिया था कि नाम का अर्थ "उत्तरी हवा" है। इसका मूल अर्थ जो भी था, फ़ासा का नाम बाद में मध्य फारसी में पासा बन गया। किसी समय ताल-ए-जहाक में प्राचीन स्थल को छोड़ दिया गया था और नाम को आधुनिक स्थल में स्थानांतरित कर दिया गया था। अंत में, फारस की मुस्लिम विजय के बाद, चूंकि अरबी में "पी" ध्वनि नहीं है, अरबी लेखकों ने नाम को फासा या बासा के रूप में लिखा। आखिरकार, अरबीकृत रूप फासा ने स्थानीय रूप से पुराने नाम पासा को भी बदल दिया। आज फासा से जुड़ा विशेषण (उर्फ नेस्बा या उपनाम) फासा 'ई है। एक पुराना रूप फसावी है, जिसका उपयोग इब्न अल-समानी जैसे कुछ मध्ययुगीन लेखकों द्वारा किया गया था। फार्स के भीतर, एक पूरी तरह से अलग उपनाम का उपयोग किया गया थाः इब्न अल-समानी और हमज़ा एस्फ़हानी (जैसा कि याकूत द्वारा उद्धृत किया गया है) के अनुसार, स्थानीय लोगों ने फ़ासी के बजाय बसासीरी कहा। यह फारसी शब्दों गर्म-सीर ("गर्म क्षेत्र") और सार्ड-सीर ("ठंडा क्षेत्र") के साथ एक मूल साझा करता है, इसलिए वास्तव में बसासीरी का अर्थ "फासा क्षेत्र" है। हमज़ा एस्फ़हानी ने भी नाइन के पास एक जगह का उल्लेख किया जिसे कस्ना कहा जाता है, जिसमें इसी तरह से व्युत्पन्न विशेषण कस्नासरी का उपयोग किया गया था। इस नेस्बा के एक प्रमुख वाहक अबुल-हारिथ अर्सलान बसासिरी थे, जो 11वीं शताब्दी के एक तुर्क भाड़े के नेता थे, जिन्होंने खलीफा अल-क़ाइम के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व किया था। इतिहास फासा की उत्पत्ति कम से कम अकेमेनिड काल और शायद उससे पहले की है। कई प्रागैतिहासिक टीले, जैसे कि टॉल-ए सियाह, फासा क्षेत्र में प्रारंभिक मानव गतिविधि का संकेत देते हैं; वे ज्यादातर एन्योलिथिक काल के हैं। इन स्थलों में से एक ताल-ए-ज़हाक है, जो वर्तमान फ़ासा से 3 किमी दक्षिण-पूर्व में 660x750 मीटर चौड़ा है। टॉल-ए ज़हाक फ़ासा के पुराने स्थल का प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें कई पुरातात्विक स्तर तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व और 13 वीं शताब्दी ईस्वी के बीच के समय में फैले हुए हैं। एक समय पर, ताल-ए-ज़हाक का पुराना स्थल छोड़ दिया गया, और "फ़ासा" नाम उस नए स्थान पर स्थानांतरित हो गया जो आज बसा हुआ है। यदि पुरानी फारसी अर्थ "शिविर" से नाम की भाषाई व्युत्पत्ति सही है, तो फ़ासा शायद एक खानाबदोश शिविर के रूप में शुरू हुआ जो बाद में एक स्थायी बस्ती में विकसित हुआ। ताल-ए-जहाक में दो प्रागैतिहासिक पुरातात्विक अनुक्रम हैंः पुराना खैराबाद का बर्तन और हाल ही का जहाक का बर्तन। दोनों केंद्रीय फार्स के विभिन्न प्रकार के कफ्तारी बर्तनों के समान हैं और एक ही अवधि के हो सकते हैं, जो कि अस्थायी रूप से 2000-1800 ईसा पूर्व होने का अनुमान है। इसके बाद अकेमेनिड काल तक एक अंतराल होता है, जब पुरातात्विक रिकॉर्ड में "बारीक जले हुए लाल बर्तन जो विशेषता वाले उभरे हुए रिम्स को दर्शाते हैं" दिखाई देते हैं। एक बड़ा मिट्टी-ईंट का मंच है, जो संभवतः पर्सेपोलिस और पासारगादे में समान प्लेटफार्मों के समान होने के कारण अकेमेनिड काल से है। टाल-ए-ज़हाक में पाई जाने वाली एक अन्य विशिष्टता अकेमेनिड विशेषता पर्सेपोलिस में पाए जाने वाले स्तंभों के समान एक बड़ा बांसुरीदार स्तंभ आधार है। यह स्तंभ आधार संकेत दे सकता है कि अकेमेनिड फासा एक शाही महल या प्रशासनिक केंद्र का स्थल था। किसी भी मामले में, इस अवधि के दौरान फासा एक महत्वपूर्ण गढ़वाली बस्ती थी। हेलेनिस्टिक काल के दौरान कब्जे के प्रमाण भी हैं। फासा 644 (23 हिजरी) में शांतिपूर्वक मुस्लिम नियंत्रण में आ गया, जब अरब जनरल उथमान इब्न अबी अल-अस ने फासा और दराबगर्ड के जड़ी-बूटियों के साथ एक समझौता किया। इब्न अल-बालखी के अनुसार, हर्बद ने अमान (नुकसान से सुरक्षा) के बदले में 20 लाख दिरहम का भुगतान करने की पेशकश की, और वादा किया कि स्थानीय लोग मुसलमानों को जिज़िया कर का भुगतान करना जारी रखेंगे। 650 (29 हिजरी) में अब्दुल्ला इब्न अमीर के नेतृत्व में एक और सेना फारस भेजी गई थी। 10वीं शताब्दी में, एस्टाखरी ने फ़ासा को दराबगर्ड के कुरा (प्रांत) का सबसे बड़ा शहर बताया-यह लगभग शिराज़ जितना बड़ा था, जो उस समय फ़ार्स की राजधानी थी। उन्होंने लिखा कि इसकी इमारतें शिराज की तुलना में "अधिक विशाल" थीं, और वे साइप्रस लकड़ी और मिट्टी से बनी थीं। इसमें चौड़ी सड़कें, एक गढ़, एक खाई और दीवारों के बाहर एक रबाज या बाजार था। फासा एक समृद्ध शहर था, और इसके निवासी अपेक्षाकृत आराम से रहते थे क्योंकि उनकी व्यावसायिक गतिविधि से बहुत धन आता था। फासा के कृषि जिलों ने ठंडे और गर्म दोनों मौसम के फलों का उत्पादन किया। मुख्य धर्म सुन्नी इस्लाम था, जो बगदाद के समान ही था। एस्ताखरी ने फासा के बाजारों में बिकने वाली कुछ वस्तुओं को सूचीबद्ध कियाः रेशम, जिसमें तथाकथित धुले रेशम शामिल थे जो बहुरंगी थे और कभी-कभी ब्रोकेड किए जाते थे; "अच्छी नाजुक वेशभूषा"; बेसात (यानी। टेबल क्लॉथ और कालीन); बढ़िया सेटर (यानी। पर्दा और चादर); फूटा (अर्थात। नैपकिन और तौलिए); बढ़िया कालीन; मेज़ के कपड़े; खरगाह (यानी। बढ़िया तंबू); मंडिल (यानी। रूमाल और पगड़ी जैसी टोपी); और कुसुम। मोकद्दासी ने 985 में लिखा था कि फ़ासा "फ़ार्स के सबसे धर्मी, सुखद और उदार लोगों" का घर था और उल्लेख किया कि इसका बाज़ार लकड़ी से बना था। उन्होंने इसकी सामूहिक मस्जिद को शिराज की मस्जिद से बड़ी बताया; यह ईंट से बनाई गई थी और इसमें बगदाद की तरह एक छत वाले मार्ग से जुड़े दो आंगन थे। 982 में हुदुद अल-आलम के अनाम लेखक ने भी फासा को एक बड़े और समृद्ध शहर के रूप में वर्णित किया जो वाणिज्य का केंद्र था। फासा 989/90 (379 हिजरी) में तुर्की के भाड़े के सैनिकों के बीच एक खूनी बुईद गृहयुद्ध के दौरान तबाह हो गया था, जो पहले शराफ अल-दौला द्वारा नियोजित थे, जिनकी हाल ही में मृत्यु हो गई थी, और सामसम अल-दौला के प्रति वफादार डेलामाइट सैनिक। फ़ासा सम्सम अल-दौला के तहत दयलामाइट्स का एक अड्डा था, और शरफ़ अल-दौला के बेटे अबू अली की कमान में तुर्कों ने फ़ासा को बर्खास्त कर दिया और पश्चिम में लौटने से पहले वहां तैनात सभी दयलामाइट्स को मार डाला। बाद में, 1050 (442 हिजरी) में, भविष्य के सेल्जुक सुल्तान आल्प अर्सलान ने फासा पर एक गुप्त छापे का नेतृत्व किया, जो अभी भी बुईद के नियंत्रण में था। उनकी सेना ने रेगिस्तान के माध्यम से फासा पर हमला किया, कई निवासियों को मार डाला, तीस लाख दीनार मूल्य के कीमती सामान लूट लिए, और खुरासान में मर्व लौटने से पहले 3,000 लोगों को बंदी बना लिया। फासा का बाद के दस्तावेजों में शायद ही कभी उल्लेख किया गया है, शायद इसलिए कि तब तक इसमें काफी गिरावट आ चुकी थी। 1100 के दशक के पहले दशक में, इब्न अल-बालखी ने लिखा, "हालांकि फासा इस्फ़हान जितना बड़ा है, यह पूरी तरह से अव्यवस्थित है, और इसका सबसे बड़ा हिस्सा बर्बाद हो गया है। शबंकरा (आदिवासियों) ने इसे नष्ट कर दिया था; अताबेग कावली ने इसे फिर से बनाया था। यह धारणा कि फ़ासा पहले एक महान शहर था, लेकिन अब क्षय में गिर गया था, इस तथ्य से समर्थित है कि ताल-ए ज़हाक में पाए गए नवीनतम मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े 12वीं और 13वीं शताब्दी के हैं। 1762/3 (1176 हिजरी) में, करीम खान ज़ंद ने इस्फ़हान के पास पहाड़ों में बख्तियारी जनजाति को वश में करने के लिए सेना भेजी। दो शाखाओं, हाफ्ट लैंग और चाहर लैंग को पलायन करने के लिए मजबूर किया गया था; हाफ्ट लैंग को कोम के पास पुनर्स्थापित किया गया था और चाहर लैंग को फासा के पास पुनर्स्थापित किया गया था। "सद्भावना के संकेत के रूप में", करीम खान ने बख्तियारियों के लिए कृषि भूमि प्रदान की थी। इस घटना के "फासा के लिए गंभीर सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक परिणाम हो सकते हैं"। बाद में, ज़ैन अल-आबेदीन शिरवानी ने लिखा कि फ़ासा "एक सुखद शहर था। इसके अधिकांश निवासी ताजिक हैं. वे सभी शिया हैं और मर्दोमी (सभ्यता) से रहित नहीं हैं। अब इसमें लगभग दो हजार घर हैं, और इसके ग्रामीण इलाकों में लगभग तीस बस्तियाँ और खेती के खेत हैं। फासा की शहरी नींव (भव्य मस्जिद, बाजार, स्नान, आदि) इसे सफाविद काल के दौरान स्थापित किया गया था और अफशरिदों के दौरान इसका विस्तार किया गया था। महामारी, अकाल, राजनीतिक खेल, असुरक्षा और लूटपाट कजार काल के दौरान फासा की समृद्धि के विनाश और गिरावट के सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से थे। जलवायु फासा में गर्म अर्ध-शुष्क जलवायु (कोपेन जलवायु वर्गीकरणः बीएसएच) है। इसकी औसत वार्षिक वर्षा लगभग है। जनसांख्यिकी 2006 की राष्ट्रीय जनगणना में, इसकी जनसंख्या 22,097 घरों में 90,251 थी। 2011 में निम्नलिखित जनगणना में 28,862 घरों में 104,809 लोगों की गणना की गई। 2016 की नवीनतम जनगणना में 33,379 घरों में 1,10,825 लोगों की आबादी देखी गई। फासा के लोग फारसी भाषा बोलते हैं। फासा में एक महत्वपूर्ण खामसेह अरब अल्पसंख्यक भी है। लगभग सभी लोग शिया मुसलमान हैं। मानवविज्ञानी हेनरी फील्ड के 1939 के एक प्रकाशन के अनुसार, 13,000 सर्कसियन फ़ासा में रहते थे। अर्थव्यवस्था फ़ासा कृषि के मामले में फल-फूल रहा है, और इसे गेहूँ के शहर के रूप में जाना जाता है। अनुकूल जलवायु के कारण, ताड़, अखरोट के पेड़ और साइट्रस जैसे संतरे, टेंगेरिन, अनार, पिस्ता, बादाम और अखरोट इस शहर में आम हैं। फासा में कपास की खेती भी बढ़ी है। चरवाहीवाद फ़ासा की अर्थव्यवस्था का दूसरा आधार है। विभिन्न प्रकार के पशुधन और डेयरी उत्पाद, ऊन, चमड़ा, मांस, शहर के उत्पाद हैं। शहर में एक निर्माणाधीन पेट्रोकेमिकल परियोजना भी है। निर्माण 2012 में कहा गया था और पूर्ण संचालन के बाद, यह कम घनत्व वाले पॉलीथीन का उत्पादन करेगा। "फसैई रोटी" () फासा शहर की सबसे महत्वपूर्ण और मुख्य स्मारिका है। किलीम, गब्बेह, जाजीम, लेमन, ऑरेंज, टेंजेरिन, अनार, अखरोट, पिस्ता और हस्तशिल्प इस शहर के अन्य स्मृति चिन्ह हैं। शिक्षा महाविद्यालय और विश्वविद्यालय फासा विश्वविद्यालय फासा आयुर्विज्ञान विश्वविद्यालय फासा पयाम नूर विश्वविद्यालय इस्लामिक आजाद विश्वविद्यालय फासा तकनीकी और कृषि महाविद्यालय फासा स्वास्थ्य और उपचार फासा में दो अस्पताल चल रहे हैं और एक अस्पताल निर्माणाधीन है। वैली असर अस्पताल डॉ. शरीयत अस्पताल इमाम हुसैन अस्पताल (निर्माणाधीन) क्लीनिक वैली असर क्लिनिक हमज़ेह क्लिनिक यासाई क्लिनिक ट्रांसपोर्ट रोड्स शिराज़-फासा राजमार्ग, फासा को शिराज़ से जोड़ने वाला राजमार्ग चालू है। फासा-दराब और फासा-एस्ताबान-नेयरिज़ राजमार्ग परियोजनाएं भी निर्माणाधीन हैं। रेलवे वर्तमान में, शिराज-गोलगोहर रेलवे शिराज को गोलगोहर खदानों और करमान प्रांत से जोड़ने के उद्देश्य से फासा से होकर गुजर रही है। इस मार्ग की लंबाई है, जो 4 चरणों में निर्माणाधीन है और शिराज को गोलगोहर से सर्वेस्तान, फासा, एस्ताबान और नेयरिज़ के माध्यम से जोड़ता है। हवाई अड्डा फासा हवाई अड्डा फासा के पास एक हवाई अड्डा है। हवाई अड्डा वर्तमान में निष्क्रिय है, लेकिन हवाई अड्डे की विकास योजना, वाणिज्यिक उड़ानों को फिर से शुरू करने के उद्देश्य से रनवे की लंबाई में सुधार और वृद्धि का अध्ययन किया जा रहा है। हवाई अड्डे में एक रनवे है। आकर्षण और स्मारक टेल ज़हाक टेल नलाकी इमामज़ादेह हसन इमामज़ादेह कासिम इमामज़ादेह इस्माइल मियांजंगल जंगल खारमानकोह पर्वत सस्सानीद आग मंदिर नघारे-खाने इमारत संदर्भ बाहरी लिंक फ़ासा फ़ासा काउंटी की नगरपालिका फ़ार्स प्रांत के फ़ासा काउंटी शहरों में आबादी वाले स्थान