Ammar ibn Yasir
अबुल-याक़ान अमार इब्न यासिर इब्न आमिर इब्न मलिक अल-अंसी अल-मादीज़ी () जिसे अबुल-याक़ान अमार इब्न सुमय्या () के नाम से भी जाना जाता है, इस्लाम के इतिहास में मुहाजिरों में से एक थे और इस्लाम के कारण के प्रति उनकी समर्पित भक्ति के लिए, उन्हें मुहम्मद और मुसलमानों के सबसे करीबी और सबसे वफादार साथियों में से एक माना जाता है; इस प्रकार, वह इस्लाम में सर्वोच्च प्रमुखता का स्थान रखता है। बनू मखज़ूम से संबंधित, अम्मार का जन्म वर्ष 567 में यासिर इब्न अमीर और सुमय्या बिन्त खब्बात के घर हुआ था, दोनों की बेरहमी से हत्या कर दी गई थी। कम उम्र में, अम्मार ने अबू बकर के निमंत्रण पर इस्लाम धर्म अपना लिया और सबसे शुरुआती मुसलमानों में से एक बन गया। वह मुहम्मद के सभी सैन्य संघर्षों और लड़ाइयों में भाग लेकर उनके सबसे प्रमुख साथियों में से एक बन गए। ऐतिहासिक रूप से, अम्मार इब्न यासिर मस्जिद बनाने वाले पहले मुसलमान थे। मुहम्मद की मृत्यु के बाद, अम्मार अली के प्रति वफादार रहे और शिया मुसलमानों द्वारा उन्हें चार साथियों में से एक के रूप में संदर्भित किया जाता है। मुसलमान मुहम्मद के साथियों के भाग्य के बीच अम्मार के अंतिम भाग्य को अद्वितीय मानते हैं, क्योंकि वे सिफिन की लड़ाई में उनकी मृत्यु को प्रथम फितना में धर्मी समूह और पापी के बीच निर्णायक अंतर के रूप में देखते हैं। इस्लाम से पहले अमार यमन में मधिज जनजाति के मलिक कबीले से थे। हिजाज़ (वर्तमान सऊदी अरब)। उनका जन्म हाथी के वर्ष में हुआ था, जो उसी वर्ष था जब मुहम्मद का जन्म मक्का में हुआ था और वे मुहम्मद की शादी में खदीजा बिन्त खुवालीद के मध्यस्थों में से एक थे। उनके पिता, यासिर इब्न अमीर, यमन में क़हतान की जनजाति से थे और मक्का चले गए और एक गुलाम महिला सुमय्या बिन्त ख़यात से शादी करने के बाद वहां बस गए; अम्मार और उनके माता-पिता, यासिर और सुमय्या, अबू हुजैफ़ा के गुलाम थे, लेकिन उनकी मृत्यु के बाद, अबू जाहल-जो बाद में इस्लाम के सबसे क्रूर दुश्मनों में से एक बन गए और अम्मार और उनके माता-पिता के कुख्यात यातना देने वाले-ने उन्हें अपने दासों के रूप में ले लिया। मुहम्मद की भविष्यवाणी से पहले ही मुहम्मद की विश्वसनीयता पर अम्मार का विश्वास और ज्ञान ने उन्हें सबसे पहले धर्म परिवर्तन करने वालों में से एक के रूप में मुहम्मद के भविष्यसूचक दर्शन का पालन करने के लिए प्रोत्साहित किया। इस्लाम में परिवर्तित होने के बाद अमार ने 614 या 615 ईस्वी में इस्लाम में परिवर्तित हो गए। यह उस अवधि के साथ हुआ जब कुरैश निचले वर्ग के मुसलमानों को प्रताड़ित कर रहे थे। जैसा कि अम्मार ने बाद में अपने पोते को बतायाः "मैं अल-अरकाम के घर के दरवाजे पर सुहैब इब्न सिनान से मिला, जब अल्लाह के रसूल उसमें थे। मैंने उनसे पूछा, 'आपको क्या चाहिए?' उन्होंने मुझसे कहा, 'तुम क्या चाहते हो?' मैंने जवाब दिया, 'मैं मुहम्मद के पास जाना चाहता हूँ और उनकी बात सुनना चाहता हूँ।' उन्होंने कहा, 'मैं यही चाहता हूं।' हम अंदर आए और उन्होंने हमें इस्लाम पेश किया और हम मुसलमान बन गए। फिर हमने शाम तक दिन बिताया और खुद को छिपाकर बाहर चले गए। अम्मार के पिता, माँ और भाई भी मुसलमान बन गए, हालांकि अबू बकर के निमंत्रण पर नहीं। जब कुरैशी को यासिर के परिवार के इस्लाम में धर्मांतरण के बारे में पता चला, तो वे उन पीड़ितों में से थे जिन्हें मक्का में प्रताड़ित किया गया था ताकि उन्हें मना किया जा सके। मखज़ूम कबीला दिन की गर्मी में अपने पिता और माँ के साथ अम्मार इब्न यासिर को बाहर निकालता था और उन्हें मक्का के अत्यधिक गर्म वातावरण में उजागर करता था और उन्हें खुली आग के झुलसने में प्रताड़ित करता था, और मुहम्मद उनके पास से गुजरते थे और कहते थे, "धैर्य, हे यासिर के परिवार! आपका मिलने का स्थान स्वर्ग होगा "और" हे अग्नि! 'अम्मार के लिए शांत और हानिरहित रहें जिस तरह से आप इब्राहिम के लिए शांत और हानिरहित हो गए थे'; परिणामस्वरूप, अम्मार के शरीर पर जीवन भर यातना के निशान थे। अम्मार को तब तक प्रताड़ित किया गया जब तक कि वह नहीं जानता था कि वह क्या कह रहा था, जैसा कि उसका दोस्त सुहैब था; उस स्थिति में, उसने अंततः मुहम्मद को बदनाम किया और मूर्तिपूजक देवताओं के बारे में अच्छी बात की। इसके बाद वह मुहम्मद के पास गया और अपना पश्चाताप स्वीकार किया। मुहम्मद ने पूछा, "आप अपना दिल कैसे खोजते हैं?" जब अम्मार ने जवाब दिया कि वह अभी भी अपने दिल में एक मुसलमान है, तो मुहम्मद ने कहा कि सब ठीक है। कुरान की एक आयत, "जिसे ऐसा करने के लिए मजबूर किया जाता है जिसका दिल अपने विश्वास में शांत रहता है" (16:106), अम्मार को संदर्भित करता है। इस्लाम को छोड़ने से इनकार करने पर अबू जाहल ने अम्मार की मां की हत्या कर दी थीः उन्हें पहला मुस्लिम शहीद माना जाता है। सूरत अल-अंकाबुत (अध्याय 29: द स्पाइडर) के शुरुआती छंद इस दुखद घटना के जवाब में प्रकट किए गए थे। उस समय मक्का के लोगों की यातना से बचने के लिए, इब्न साद और इब्न इशाक ने बताया कि अम्मार 616 में एबिसिनिया गए थे। मुहम्मद 'अम्मार के नेतृत्व में लड़ाई उन कुछ योद्धाओं में से एक थी जिन्होंने उस समय की असाधारण कठोर परिस्थितियों के बावजूद इस्लाम की पहली बड़ी लड़ाई, बद्र की लड़ाई में भाग लिया था; समर्पित रूप से, उन्होंने पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के बाद भी मुसलमानों के साथ सभी कठिन लड़ाइयों में भाग लेना जारी रखा। इस्लाम के सैन्य अभियानों में उनकी प्रमुख भागीदारी के अलावा, मुहम्मद के जीवन में यह घटना मुसलमानों के लिए-ऐतिहासिक रूप से-सबसे महत्वपूर्ण साबित हुईः जब अमार मदीना में पैगंबर की मस्जिद के निर्माण में भाग ले रहे थे ", [और वह] तब आया जब उन्होंने उसे ईंटों से भर दिया और कहा, 'वे मुझे मार रहे हैं। वे मुझ पर बोझ डालते हैं जो वे खुद नहीं उठा सकते। उम्म सलमा पैग़म्बर की पत्नी ने कहाः मैंने रसूल को अपने बालों में अपना हाथ दौड़ाते हुए देखा-क्योंकि वह एक घुंघराले बालों वाला आदमी था-और कहता था 'काश इब्न सुमय्या! यह वे नहीं हैं जो आपको मारेंगे, बल्कि पुरुषों का एक दुष्ट समूह है। '. अब उनके हाथ में एक छड़ी थी और रसूल क्रोधित हो गए और कहा,' उनके और अमार के बीच क्या गड़बड़ है? वह उन्हें स्वर्ग में आमंत्रित करता है जबकि वे उसे नरक में आमंत्रित करते हैं। ये रिपोर्टें, जिन्हें सुन्नी और शिया दोनों द्वारा वैध माना जाता है, बाद में उत्तराधिकार के मुद्दे के दौरान और विशेष रूप से सिफिन की लड़ाई में अमार की मृत्यु की व्याख्या करने में महत्वपूर्ण होंगी। मुहम्मद की मृत्यु के बाद भूमिका उमर के अधीन, वह कुफा के राज्यपाल बने, हालाँकि बाद में उन्हें सत्ता से हटा दिया गया। शूरा द्वारा उथमान इब्न अफान के चुनाव के दौरान और उनके अंतिम तख्ता पलट से पहले, अम्मार ने चेतावनी देते हुए आगामी संघर्ष की भविष्यवाणी की कि अगर अली के अलावा कोई भी निर्वाचित हो जाता है और कहा कि "यदि आप मुसलमानों के बीच विवाद पैदा नहीं करना चाहते हैं, तो आपको अली के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा देनी होगी।" उथमान इब्न अफान के साथ अम्मार के संबंध बिगड़ गए; हालाँकि एक दूसरे के प्रति उनकी शत्रुता का विवरण विवादास्पद है। ऊँट की लड़ाई ऊँट की लड़ाई की घटनाओं से पहले, उथमन की मृत्यु के बाद उत्तराधिकारी तय करने के प्रयास में एक शूरा की स्थापना की गई थी; इस बैठक में उपस्थित लोग इस बात पर सहमत नहीं थे कि उथमन की हत्या के लिए प्रतिशोध आवश्यक था या नहीं। किनाना के अल्कामा बी. वक्कास अल-लैथी की एक रिपोर्ट से संकेत मिलता है कि अमार ने कहा कि उन्हें बदला नहीं लेना चाहिए। मदेलुंग इस बैठक में अमार के व्यवहार की व्याख्या करते हैं जो तल्हा को सत्ता हासिल करने से रोकने की उनकी इच्छा का संकेत देता है क्योंकि तल्हा प्रतिशोध लेने के पक्ष में था। अमार ऐसा नहीं चाहते थे क्योंकि "वह विद्रोहियों को कार्रवाई के लिए उकसाने में सबसे अधिक सक्रिय थे।" जैसे-जैसे लड़ाई विकसित हो रही थी, अमार ने कई तरीकों से अली के लिए अपना समर्थन दिखाना जारी रखा। अली ने पहले उसे अल-हसन के साथ कुफा भेजा ताकि आगामी लड़ाई के दौरान मदद करने के लिए कुफानों को एकजुट करने की कोशिश की जा सके। अल-तबारी द्वारा दर्ज एक रिपोर्ट के अनुसार, उमर की हत्या में भाग लेने के लिए आगमन पर अमार से पूछताछ की गई थी; हालाँकि, उन्होंने संघर्ष में निष्पक्ष रहने के बजाय गवर्नर, अबू मूसा को एक रुख अपनाने के लिए मनाने की कोशिश जारी रखी। अल-तबारी बताता है कि कैसे अबू मूसा ने कुफानों को तटस्थ रहने के लिए प्रोत्साहित किया था क्योंकि वह अंतर-मुस्लिम लड़ाई में भाग नहीं लेना चाहते थे, और उनका यह भी मानना था कि मुस्लिम समुदाय अभी भी उथमान के प्रति अपनी निष्ठा रखता है क्योंकि किसी नए उत्तराधिकारी का नाम नहीं लिया गया था। उसी घटना के एक अतिरिक्त प्रसारण में उथमान के खिलाफ अमार की कार्रवाइयों का उल्लेख नहीं है और इसके बजाय अबू मूसा को कार्रवाई में लाने के उनके इरादों पर ध्यान केंद्रित किया गया है। वास्तविक लड़ाई के दौरान, अमार अली की तरफ से लड़े। अल-तबारी ने अपने इतिहास में एक विवरण शामिल किया है जिसमें अल-जुबैर को बताया गया है कि अमार अली के साथ लड़ रहा है, और यह ज्ञान अल-जुबैर को भयभीत करता है क्योंकि वह मुहम्मद और अमार के साथ था जब मुहम्मद ने अमार को बताया था कि वह "पुरुषों के एक दुष्ट समूह" द्वारा मारा जाएगा। अल-तबारी में फिर से एक ही घटना की कई रिपोर्ट शामिल हैं, जो इस मामले में लड़ाई के दौरान एक क्षण है जिसमें अमार और अल-जुबैर एक-दूसरे का सामना करते हैं। दोनों विवरणों में, जब अल-जुबैर बोलता है, तो अमार उस पर हमला करने के लिए अल-जुबैर के पास जाता है। उमर बिन शब्बा की रिपोर्ट में, अल-जुबैर अमार से पूछता है, "क्या तुम मुझे मारना चाहते हो?" जबकि 'अमीर बिन हाफ़्स से, अल-जुबैर पूछता है, "क्या तुम मुझे मारने जा रहे हो, अबू अल यक़ज़ान?" दोनों रिपोर्टों में, अमार की प्रतिक्रिया नकारात्मक है। लड़ाई के अंत में, जो अली की ओर से सफल है, अली अमार और मुहम्मद इब्न अबी बकर को आदेश देता है कि आयशा को उसके ऊँट से हटा दें और उसे बसरा में अब्दुल्ला इब्न खलफ अल-खुजा प्रथम के घर ले आएं; क्योंकि अल-तबारी बार-बार विभिन्न ट्रांसमीटरों से कई रिपोर्टों का हवाला देते हैं, घटनाओं के विवरण की स्थिरता में इस तरह के बदलाव-उस समय-अमार और आयशा की परिणामी बैठक की रिपोर्ट की गई प्रकृति को स्पष्ट नहीं करते हैंः एक खाते के लिए आयशा को अमार के प्रति शत्रुतापूर्ण के रूप में प्रदर्शित करता है, जबकि एक अन्य बाद की रिपोर्ट में दोनों को अधिक होने के रूप में वर्णित किया गया है। विरासत मुहम्मद ने 'अम्मार इब्न यासिर को उन चार साहबों में से एक के रूप में चुना, जिनके मार्गदर्शन पर मुसलमानों द्वारा ध्यान दिया जाना चाहिए और वे वादा किए गए स्वर्ग भी होने चाहिए। जब अम्मार की मृत्यु हो गई, तो मुआविया ने उन्हें "अली के दो दाहिने हाथों में से एक" के रूप में संदर्भित किया, जबकि दूसरा मलिक अल-अश्तर था। मदेलुंग ने अल-तबारी को उद्धृत करते हुए बताया कि मुआविया ने इमाम अली के अन्य वफादार साथी मलिक अल-अश्तर की हत्या के बाद अपने अनुयायियों से क्या कहाः "अली बिन अबी तालिब के दो दाहिने हाथ थे। उनमें से एक को सिफिन में काटा गया था, जिसका अर्थ है अमार बी. यासिर, और दूसरा आज का, जिसका अर्थ है अल-अश्तर। मुआविया के उकसावे के बावजूद, उस समय के खलीफा अली इब्न अबी तालिब ने 'अम्मार इब्न यासिर और मलिक अल-अश्तर के समर्थन को अत्यधिक महत्व दिया। अली ने अम्मार के निधन पर गहरा शोक व्यक्त किया। अमार के मंदिर, इसके विनाश से पहले, अक्सर मुसलमानों द्वारा दौरा किया जाता था और उन्हें श्रद्धांजलि दी जाती थी। पूर्व फिलिस्तीनी नेता, यासिर अराफात को अम्मार इब्न यासिर के नाम पर "अबू अम्मार" उपनाम दिया गया था। मंदिर का अपमान अमार के मंदिर के विनाश की मुसलमानों द्वारा निंदा की गई थी और मुस्लिम दुनिया के विभिन्न हिस्सों में आक्रोश फैल गया था। यह भी देखें सहाबा के सहबाह शिया दृष्टिकोण की सूची मुहम्मद उवैस अल-करानी के अभियानों की सूची पहले फ़ितना संदर्भ बाहरी लिंक अम्मार बिन यासिर की जीवनी 570 जन्म 657 मौतें 6 वीं शताब्दी के अरब लोग अरब दास और मुक्त पुरुष सहाबा जिन्होंने उहुद सहाबा की लड़ाई में भाग लिया जिन्होंने बद्र मुहाजिरून की लड़ाई में भाग लिया कुफा सहाबा के पहले फ़ितना राशिदुन राज्यपालों के लोग युद्ध में मारे गए