Impropriation
अभिग्रहण, अंग्रेजी चर्च संबंधी कानून का एक शब्द, एक आम आदमी के लिए चर्च संबंधी लाभ के दशमांश से आय का गंतव्य था। इंग्लैंड में पैरिश प्रणाली की स्थापना के साथ, संपत्तियों के लिए एक मालिक होना आवश्यक था। यह पारोकियानस या पार्सन/रेक्टर था जो आत्माओं के इलाज के लिए व्यक्तिगत रूप से प्रदान करते हुए लाभकारी आय से बना रहा। पार्सन तकनीकी रूप से एक निगम एकल था। समय बीतने के साथ, लाभ को संपत्ति का एक टुकड़ा माना जाने लगा, जिसका धारक एक सहायक द्वारा आध्यात्मिक जिम्मेदारियों का निर्वहन कर सकता था और कई मठों या अन्य आध्यात्मिक निगमों द्वारा विनियोजित किए गए थे। ये पैरिश में आत्माओं के इलाज के लिए एक मौलवी प्रदान करने के लिए बाध्य थे, लेकिन वे अपनी इच्छानुसार किसी भी अतिरिक्त आय का उपयोग कर सकते थे। डिप्टी को अक्सर 'विकर' के रूप में जाना जाता था। ज़ब्ती समान थी सिवाय इसके कि प्राप्तकर्ता एक आम आदमी या धर्मनिरपेक्ष निगम था जो पैरिश की सेवा करने और उसके रखरखाव के लिए एक मौलवी प्रदान करने के लिए बाध्य था। 1200 के बाद, किसी भी आम आदमी के पास आत्माओं का इलाज नहीं था, लेकिन फिर भी कभी-कभी अनुदान दिए जाते थे। जब मठों की संपत्तियों को सुधार के समय सामान्य हाथों में सौंप दिया गया, तो कई विनियोगों को ज़ब्त में बदल दिया गया, और 1603 में कुल 9,284 लाभों में से अनुमानित 3,489 ज़ब्तकर्ताओं या सामान्य रेक्टरों के हाथों में थे। प्रथा के अनुसार, वे अच्छी मरम्मत में चांसल को बनाए रखने के लिए बाध्य थे। विवादात्मक गबन गहराई से विवादास्पद थे क्योंकि वे सिमोनी का एक रूप थे। प्रोटेस्टेंट आंदोलन की पसंदीदा व्याख्या के प्रभाव को बढ़ाने के लिए अनियमितताओं को खरीदा जा सकता था। यह समस्याग्रस्त था क्योंकि चर्च जाने वालों के पास आधिकारिक चर्च का बहुत कम विकल्प था और अंग्रेजी इतिहास में धार्मिक रूप से प्रारंभिक अवधि के दौरान जब प्रोटेस्टेंट (मुख्य रूप से स्थापित और प्यूरिटन के बीच) संप्रदायों के बीच शक्ति संतुलन महान क्षण का था, तब मुख्य रूप से अनुचित कार्यों का उपयोग किया गया था। इसकी आलोचना भी की गई क्योंकि, जब एक मंत्री की शक्ति बढ़ाने के लिए उपयोग किया जाता था, तो नीति ने "बहुलवाद" की आदत को बढ़ा दिया, जहां एक मंत्री कई चर्चों की सेवा करता था, आमतौर पर अपर्याप्त रूप से। प्यूरिटन चालें 1604 के हैम्पटन कोर्ट सम्मेलन में प्यूरिटनों के हमले के तहत आई थीं। इंग्लैंड के जेम्स प्रथम उन्हें समाप्त करने के लिए सहमत हो गए, लेकिन सुधार पर कभी कार्रवाई नहीं की गई। फिओफीस फॉर इम्प्रोप्रिएशंस के रूप में जाने जाने वाले प्यूरिटन्स के एक संगठन ने धन जुटाकर जवाब दिया। यह औपचारिक रूप से 1625 से 1633 तक अस्तित्व में था। अनुचित और सलाहकारों को खरीदने के लिए धन का उपयोग किया गया था, इस प्रकार प्यूरिटन नामांकित व्यक्तियों को मंत्री और व्याख्याता पदों को संभालने की अनुमति मिली। कानूनी कार्रवाई द्वारा फीओफियों का दमन, लॉडियनवाद का एक प्रारंभिक कदम था। बाद का इतिहास अभिग्रहण के माध्यम से लाए गए विवाद की एक विशेष अभिव्यक्ति सत्रहवीं शताब्दी में टीथेस के संग्रह से संबंधित थी, जिसमें से भुगतान करने से इनकार करना क्वेकरों द्वारा दृढ़ता से आयोजित विश्वास का एक लेख था, विशेष रूप से 1652 से 1700 की अवधि में। एडवोसन नोट्स संदर्भ भी देखें आगे पढ़ने के लिए एरिक जे. इवांसः "द कंटेंशियस दशमांश", आरकेपी 1979 क्रिस्टोफर हिल, "चर्च की आर्थिक समस्याएं" ओयूपी, 1953 एन. जे., मॉर्गन, "लंकाशायर क्वेकर्स एंड द टिथे"; जेआरयूएल का बुलेटिन, संख्या 70, खंड 3,1988 चर्च ऑफ इंग्लैंड का उपदेशक इतिहास