Oculesics
ऑक्यूलेसिक्स, काइनेसिक्स की एक उपश्रेणी, आँखों की गति, व्यवहार, टकटकी और आँखों से संबंधित अशाब्दिक संचार का अध्ययन है। विशिष्ट परिभाषा इस बात पर निर्भर करती है कि यह चिकित्सा या सामाजिक विज्ञान के क्षेत्रों पर लागू होती है या नहीं। अशाब्दिक संचार ऑक्यूलेसिक्स अशाब्दिक संचार का एक रूप है, जो शब्दों के उपयोग के बिना संचारकों के बीच अर्थ का संचरण और ग्रहण है। अशाब्दिक संचार में संचारकों के आसपास का वातावरण, संचारकों की भौतिक विशेषताएँ या विशेषताएँ और संचारकों का व्यवहार शामिल हो सकते हैं। चार अशाब्दिक संचार संकेतों को स्थानिक, लौकिक, दृश्य और मुखर के रूप में जाना जाता है। प्रत्येक संकेत अशाब्दिक संचार के एक या अधिक रूपों से संबंधित हैः कालानुक्रमिक-समय हैप्टिक्स का अध्ययन-स्पर्श काइनेसिक्स का अध्ययन-गति ऑक्यूलेसिक्स का अध्ययन-नेत्र व्यवहार का अध्ययन ऑल्फैक्टिक्स का अध्ययन-सुगंध पैरालेंग्वेज का अध्ययन-भाषा प्रॉक्सीमिक्स के बाहर आवाज संचार का अध्ययन-ऑक्यूलेसिक्स के अंतरिक्ष आयामों का अध्ययन ऑक्यूलेसिक्स के साथ चार पहलू शामिल हैंः आयाम 1: नेत्र संपर्क नेत्र संपर्क का आकलन करने के दो तरीके हैंः प्रत्यक्ष मूल्यांकन अप्रत्यक्ष मूल्यांकन आयाम 2: नेत्र गति या तो स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से हो सकती है। विभिन्न प्रकार की आँखों की गति में आँखों की दिशा बदलना, ध्यान केंद्रित करना या आँखों से वस्तुओं का अनुसरण करना शामिल है। इस आंदोलन के 5 प्रकारों में सैकडेस, स्मूथ परसूट, वर्जेंस, वेस्टिबुलो-ऑक्युलर और ऑप्टोकाइनेटिक मूवमेंट्स शामिल हैं। आयाम 3: पुतली फैलाव छात्र प्रतिक्रिया पुतली के आकार में स्वैच्छिक या अनैच्छिक परिवर्तन को संदर्भित करता है। ध्यान की वास्तविक या कथित नई वस्तुओं की उपस्थिति के जवाब में, या इस तरह की उपस्थिति के वास्तविक या कथित संकेत पर पुतलियाँ बड़ी या फैली हो सकती हैं। आयाम 4: टकटकी की दिशा टकटकी स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से आंख के साथ तीव्र इच्छा के संचार और अनुभव से संबंधित है। कई सिद्धांतकार और अध्ययन अशाब्दिक संचार से जुड़े हैं, जिसमें ऑक्यूलेसिक्स का अध्ययन भी शामिल है। रे बर्डविस्टेल प्रोफेसर रे बर्डविस्टेल अशाब्दिक संचार के शुरुआती सिद्धांतकारों में से एक थे। एक मानवविज्ञानी के रूप में, उन्होंने काइनेसिक्स शब्द गढ़ा, और इसे चेहरे के भावों और शरीर के इशारों से संचार और कथित अर्थ के रूप में परिभाषित किया। बर्डविस्टेल ने काइनेसिक्स का विश्लेषण करने में पचास से अधिक साल बिताए। उन्होंने इस विषय पर दो पुस्तकें लिखींः इंट्रोडक्शन टू काइनेसिक्स (1952) और काइनेसिक्स एंड कॉन्टेक्स्ट (1970)। उन्होंने लोगों के संवाद करने और धीमी गति में अशाब्दिक संचार के उनके तरीकों का अध्ययन करने वाली फिल्में भी बनाईं। उन्होंने इशारों और अभिव्यक्तियों का सामान्य अनुवाद करने के प्रयास में अपने परिणामों को प्रकाशित किया, हालांकि बाद में उन्होंने स्वीकार किया कि प्रत्येक प्रकार की शारीरिक भाषा को एक विशिष्ट अर्थ के साथ जोड़ना असंभव था। बर्डविस्टेल के ऑक्यूलेसिक्स के अध्ययन को उनके फिल्म के उपयोग से बहुत बढ़ाया गया था। एक अध्ययन में, उन्होंने फिल्माया कि बच्चे अपने माता-पिता से गतिविधियों को सीखते समय किन दिशाओं और किन वस्तुओं को देखते हैं। पॉल एकमैन एक मनोवैज्ञानिक हैं जिन्हें अशाब्दिक संचार पर शोध करने का पांच दशकों से अधिक का अनुभव है, विशेष रूप से चेहरे के भावों के साथ। उन्होंने एक दर्जन से अधिक पुस्तकों का लेखन, सह-लेखन और संपादन किया है और ऑक्यूलेसिक्स पर 100 से अधिक लेख प्रकाशित किए हैं। उन्होंने टेलीविजन शो लाइ टू मी के लिए एक सलाहकार के रूप में भी काम किया, और वर्तमान में लोगों को मन की शांति प्राप्त करने में मदद करने के लिए व्यवहार पर भावनाओं के प्रभाव के बारे में जागरूकता बढ़ाने पर दलाई लामा के साथ काम करते हैं। चेहरे के भावों में एकमैन के काम में ऑक्यूलेसिक और चेहरे की अन्य गतिविधियों, व्यक्तिगत दर्दनाक घटनाओं को याद करते समय आंखों के व्यवहार और शारीरिक रूप से आंखों को ढंकने के बीच संबंधों की तलाश करने वाले अध्ययन शामिल हैं, और उनके स्व-निर्मित वाक्यांश, "द डुचेन स्माइल" (गुइलौम डुचेन के नाम पर), जो ऑर्बिकुलरिस ऑक्युली, पार्स ऑर्बिटलिस की अनैच्छिक गतिविधियों से संबंधित है जब ईमानदारी से मुस्कुराते हैं। सबसे प्रमुख रूप से, ऑक्यूलेसिक फेशियल एक्शन कोडिंग सिस्टम (एफ. ए. सी. एस.) में एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं, जो डॉ. एकमैन और उनके सहयोगियों द्वारा बनाया गया एक सूक्ष्म-अभिव्यक्ति डेटाबेस है। रॉबर्ट प्लुचिक प्रोफेसर रॉबर्ट प्लुचिक एक मनोवैज्ञानिक थे जो अभिव्यक्तियों और इशारों के साथ भावनाओं को संप्रेषित करने में विशेषज्ञ थे। उनके कई लेखों और पुस्तकों में अशाब्दिक संचार पर भावनाओं के प्रभाव के साथ-साथ भावनाओं पर उन अभिव्यक्तियों और हाव-भावों के प्रभाव पर चर्चा की गई है। ऑक्यूलेसिक्स पर प्रोफेसर प्लुचिक के काम में "चेहरे के भावों के संश्लेषण" पर अध्ययन शामिल हैं, जो माथे और मुंह के भावों के साथ-साथ आंख में भावों के बीच संबंध की तलाश करते हैं। आई मूवमेंट डिसेन्सिटाइजेशन एंड रीप्रोसेसिंग डॉ. फ्रांसिन शापिरो ने पोस्ट-ट्रॉमेटिक स्ट्रेस डिसऑर्डर (पीटीएसडी) जैसी बीमारियों को दूर करने के लिए आई मूवमेंट डिसेन्सिटाइजेशन एंड रीप्रोसेसिंग (ई. एम. डी. आर.) उपचार विकसित किया। ई. एम. डी. आर. पूर्व दर्दनाक घटनाओं के अर्थ और प्रसंस्करण को फिर से बनाने के प्रयास में नेत्र आंदोलन के माध्यम से विषय के साथ संवाद करता है। मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक कार्लोस प्रादा द्वारा प्रस्तावित गैर-प्रतिस्पर्धी टकटकी सिद्धांत का सिद्धांत जो दृश्य प्रणाली में विशिष्ट मार्गों के अस्तित्व का सुझाव देता है जिसके माध्यम से प्रभुत्व संचारित और संसाधित किया जाता है। ये मार्ग प्रमुख आँख से दृश्य प्रांतस्था तक और वहाँ से प्रसंस्करण के लिए विशिष्ट संज्ञानात्मक मॉड्यूल तक जाते हैं। अधिक सटीक रूप से और मस्तिष्क के कार्य के विशिष्ट पार्श्वीकरण पर निर्भर करता हैः दाहिने हाथ मेंः दाहिनी आंख → ऑप्टिक तंत्रिका (ऑप्टिक चियास्म के माध्यम से) → दृश्य प्रांतस्था → संज्ञानात्मक मॉड्यूल। बाएँ हाथ मेंः बाएँ आँख → ऑप्टिक तंत्रिका → दृश्य प्रांतस्था → संज्ञानात्मक मॉड्यूल। अस्पष्टताः मस्तिष्क कार्य के पार्श्वीकरण के अनुसार, किसी भी दो मार्गों के माध्यम से। प्रस्ताव की वैज्ञानिक प्रकृति के बावजूद, लेखक प्रमुख आंख को सीधे देखने से बचने के पारस्परिक संबंधों के लाभों पर जोर देता है, जिसके माध्यम से नेत्र प्रभुत्व का संचरण शुरू किया जाता है (जैसा कि सिद्धांत द्वारा प्रस्तावित है)। चूंकि शक्ति और प्रभुत्व के लिए संघर्ष नेत्र संपर्क के माध्यम से स्थापित किया जाता है, और साथ ही, नेत्र संपर्क बनाए रखना ईमानदारी, आत्मविश्वास और विश्वसनीयता का प्रमाण माना जाता है, वे सुझाव देते हैं कि नेत्र संपर्क को गैर-प्रमुख आंख को घूरते हुए बनाए रखा जाना चाहिए, इस प्रकार प्रभुत्व संचरण के विशिष्ट मार्गों से बचा जाना चाहिए। इसका मतलब पारस्परिक संबंधों में पर्याप्त सुधार होगा। इस अनुभव से कि अनुभवजन्य साक्ष्य व्यक्तियों के बीच मस्तिष्क के कार्य के पार्श्वीकरण की विशेषताओं को प्रदान करते हैं और उनका मूल्यांकन करते हैं, उनका प्रस्ताव है कि उपयुक्त तकनीक में दाएं हाथ के लोगों की बाईं आंख (गैर-प्रमुख) और बाएं हाथ के लोगों की दाहिनी आंख (गैर-प्रमुख) को देखना शामिल है। पारस्परिक संबंधों में सुधार नए संबंध स्थापित करने के मामले में उतना ही होगा जितना कि पहले से स्थापित संबंधों में। ह्यूमन इमोशन्स पुस्तक में लेखक कैरोल एलिस इज़ार्ड का कहना है कि "भावना की एक पूरी परिभाषा में इन तीनों पहलुओं या घटकों को ध्यान में रखा जाना चाहिएः (ए) भावना का अनुभव या सचेत भावना; (बी) मस्तिष्क और तंत्रिका तंत्र में होने वाली प्रक्रियाएं; और (सी) भावनाओं के अवलोकन योग्य अभिव्यंजक पैटर्न, विशेष रूप से चेहरे पर" (पी. 4)। यह तीसरा घटक है जहाँ ऑक्यूलेसिक्स भावना के अशाब्दिक संचार में एक भूमिका निभाता है। ऑक्यूलेसिक भावनाओं को संप्रेषित करने का एक प्राथमिक रूप है। तंत्रिका-भाषाई प्रोग्रामिंग (एन. एल. पी.) के छद्म वैज्ञानिक अध्ययन ने तीन मुख्य प्रकार की सोच स्थापित की कि कोई क्या देखता है, सुनता है या महसूस करता है। इस छद्म विज्ञान के अनुसार, ऑक्यूलेसिक्स यह दिखा सकता है कि जब कोई व्यक्ति संवाद कर रहा होता है तो वह किस प्रकार की सोच का उपयोग कर रहा होता है। नेत्रहीन रूप से सोचने वाला व्यक्ति शारीरिक रूप से अपनी आँखों को मोड़ सकता है, जैसे कि वे जो सोच रहे हैं उसकी एक काल्पनिक प्रस्तुति को देखने के लिए, यहां तक कि अपनी आँखों का ध्यान बदलने तक। सुनने के संदर्भ में सोचने वाला कोई व्यक्ति अपनी आँखों को जितना संभव हो सके अपने किसी एक कान की ओर मोड़ सकता है। एक व्यक्ति जो इस संदर्भ में सोचता है कि वह क्या महसूस करता है, वह नीचे की ओर देख सकता है जैसे कि उनके शरीर से आने वाली उनकी भावनाओं की ओर देख रहा हो। चाहे कोई किसी विशेष अर्थ को भेजने का इरादा रखता है या नहीं या कोई और सही अर्थ समझता है, संचार का आदान-प्रदान होता है और भावना की शुरुआत हो सकती है। इन गतिशीलता को समझना महत्वपूर्ण है क्योंकि हम अक्सर ऑक्यूलेसिक्स के साथ संबंध (छोटे और बड़े पैमाने पर) स्थापित करते हैं। भावनाओं की सूची भावनाओं की एक विशिष्ट सूची की व्याख्या कैसे की जाए, इस पर कई सिद्धांत हैं। डॉ. पॉल एकमैन और डॉ. रॉबर्ट प्लुचिक से दो प्रमुख पद्धतियाँ आती हैं। डॉ. एकमैन का कहना है कि 15 बुनियादी भावनाएँ हैं-मनोरंजन, क्रोध, तिरस्कार, संतुष्टि, घृणा, शर्मिंदगी, उत्तेजना, भय, अपराधबोध, उपलब्धि में गर्व, राहत, उदासी/संकट, संतुष्टि, संवेदी आनंद और शर्म-इन पंद्रह में से प्रत्येक के साथ समान और संबंधित उप-भावनाएँ उत्पन्न होती हैं। डॉ. प्लुचिक का कहना है कि आठ बुनियादी भावनाएँ हैं, जिनमें आठ विपरीत भावनाएँ हैं, जो सभी मानवीय भावनाएँ पैदा करती हैं (जिनमें विपरीत भी हैं)। उन्होंने इस सिद्धांत को प्रदर्शित करने के लिए प्लुचिक का भावनाओं का चक्र बनाया। भावनाओं की धारणाएँ और प्रदर्शन समय और संस्कृति के अनुसार भिन्न होते हैं। कुछ सिद्धांतकारों का कहना है कि इन मतभेदों के बावजूद, ऑक्यूलेसिक्स के बारे में आम तौर पर स्वीकृत "सत्य" हो सकते हैं, जैसे कि यह सिद्धांत कि दो लोगों के बीच निरंतर नेत्र संपर्क शारीरिक और मानसिक रूप से असहज है। आँखों के सारांश के साथ भावनाएँः चिंता-आँखों में नमी या नमी क्रोध-आँखें चमकती और खुली ऊब-आँखें ध्यान केंद्रित नहीं करती हैं, या किसी और चीज़ पर ध्यान केंद्रित करती हैं-आँखें चौड़ी, पुतलियों का फैलाव-आँखों का तेजी से मुड़ना ईर्ष्या-चमकता डर-आँखें चौड़ी, या नीचे की ओर देखना; खुशी भी हो सकती है-आँखों को "चमकदार" देखना, किनारों पर झुर्रियाँ पड़ना रुचि-तीव्र ध्यान, शायद दया करना-आँखों पर भारी नज़र, आँखों में नमी-आँखों में आँसू, नीचे की ओर देखना; एक नींद रहित उपस्थिति हो सकती है शर्मनाक-आँखें नीचे देखना जबकि सिर आश्चर्यचकित हो जाता है-आँखें खुली भावनात्मक सारांश के साथ व्यवहार। कुछ लोग जब सोच रहे होते हैं तो ऊपर देखते हैं। अन्य लोग अपनी स्मृति से कुछ याद करने के प्रयास में ऊपर की ओर देखते हैं। यह किसी व्यक्ति के अवचेतन प्रदर्शन ऊब का भी संकेत दे सकता है। सिर की स्थिति पर भी विचार किया जाता है-उदाहरण के लिए, नीचे सिर के साथ ऊपर की ओर देखना एक सहज, सूचक क्रिया हो सकती है। आंखें नीची रखना-आंखों के संपर्क से बचना, या नीचे देखना, समर्पण या डर का संकेत हो सकता है। यह यह भी संकेत दे सकता है कि कोई दोषी महसूस करता है। हालाँकि, व्यक्ति की संस्कृति के आधार पर, यह सम्मान का संकेत भी हो सकता है। आँखों की पार्श्व गति-जिस व्यक्ति से कोई बात कर रहा है, उससे दूर देखना इस बात का संकेत हो सकता है कि कुछ और ने उनकी रुचि ले ली है। इसका मतलब यह भी हो सकता है कि कोई व्यक्ति आसानी से विचलित हो जाता है। बाईं ओर देखने का मतलब यह हो सकता है कि कोई व्यक्ति ध्वनि को याद रखने की कोशिश कर रहा है जबकि दाईं ओर देखने का मतलब यह हो सकता है कि वह व्यक्ति वास्तव में ध्वनि की कल्पना कर रहा है। हालाँकि, एक-दूसरे के साथ चलने से यह संकेत मिल सकता है कि कोई व्यक्ति झूठ बोल रहा है। टकटकी लगाना-किसी को टकटकी लगाने का मतलब है कि कोई व्यक्ति ईमानदारी से रुचि दिखाता है। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति के होंठों को घूरना यह संकेत दे सकता है कि कोई दूसरे व्यक्ति को चूमना चाहता है। किसी की नज़र का विषय यह बता सकता है कि वह व्यक्ति क्या चाहता है। नज़र मारना-नज़र मारना किसी व्यक्ति की सच्ची इच्छाओं को दिखा सकता है। उदाहरण के लिए, किसी दरवाजे पर नज़र डालने का मतलब यह हो सकता है कि कोई बाहर जाना चाहता है, जबकि एक गिलास पानी पर नज़र डालने का मतलब यह हो सकता है कि कोई व्यक्ति प्यासा है। नेत्र संपर्क-नेत्र संपर्क शक्तिशाली है और अगर यह अटूट है तो ईमानदारी से रुचि दिखाता है। टकटकी का नरम होना यौन इच्छा का संकेत दे सकता है। उस नेत्र संपर्क को तोड़ना उस व्यक्ति के लिए खतरा हो सकता है जो नेत्र संपर्क नहीं तोड़ता है। घूरना-घूरना केवल आँखों के संपर्क से अधिक है; इसमें आमतौर पर सामान्य से चौड़ी आँखें शामिल होती हैं। पलक झपकाने की कमी अधिक रुचि का संकेत दे सकती है, लेकिन यह किसी व्यक्ति के इरादे से अधिक मजबूत भावना का भी संकेत दे सकती है। लंबे समय तक आँखों का संपर्क आक्रामक, स्नेही या भ्रामक हो सकता है। आँखों के साथ अनुसरण करें-आँखें स्वाभाविक रूप से गति का अनुसरण करती हैं। यदि कोई व्यक्ति किसी में रुचि रखता है, तो उनकी आँखें स्वाभाविक रूप से उस व्यक्ति का अनुसरण करेंगी। स्क्विंटिंग-आँखों के स्क्विंटिंग का मतलब हो सकता है कि कोई व्यक्ति करीब से देखने की कोशिश कर रहा है। इसका मतलब यह भी हो सकता है कि कोई व्यक्ति इस बात पर विचार कर रहा है कि कुछ सच है या नहीं। झूठ बोलने वाले स्क्विंटिंग का उपयोग दूसरों को उनकी बेईमानी का पता लगाने से रोकने के लिए एक उपकरण के रूप में कर सकते हैं। स्क्विंटिंग भी सिर्फ एक उज्ज्वल सूरज का परिणाम हो सकता है। पलक झपकाना-पलक झपकाना एक प्राकृतिक प्रतिक्रिया है जो सूखी आँखों के अलावा किसी अन्य कारण से नहीं हो सकती है। यह किसी व्यक्ति द्वारा अधिक तनाव महसूस करने का परिणाम भी हो सकता है। तेजी से पलक झपकाना अहंकार का संकेत दे सकता है जबकि कम पलक झपकना एक टकटकी की ओर बढ़ सकता है। पलक झपकाना-पलक झपकाना इंगित कर सकता है कि दो लोग गैर-मौखिक रूप से एक साझा समझ का संचार कर रहे हैं। इसका अर्थ "हैलो" हो सकता है या यह इश्कबाज़ी का संकेत हो सकता है। आंखें बंद करना-आंखें बंद करना डर या शर्मिंदगी की प्रतिक्रिया हो सकती है। अन्य लोग किसी विशेष विषय के बारे में अधिक ईमानदारी से सोचने के तरीके के रूप में अपनी आँखें बंद कर सकते हैं। आँखों की नमी-आँसू उदासी का संकेत दे सकते हैं, लेकिन उनका उपयोग आँखों को धोने और साफ करने के लिए भी किया जाता है। नम आँखों को रोने या अत्यधिक खुशी या हँसी की अभिव्यक्ति से दबाया जा सकता है। कई संस्कृतियों में, पुरुषों से रोने की अपेक्षा नहीं की जाती है, लेकिन वे रोने के स्थान पर गीली आँखों का अनुभव कर सकते हैं। छात्र फैलाव-अधिकांश लोगों द्वारा छात्र फैलाव का पता लगाना कठिन हो सकता है। यौन इच्छा इस तरह के फैलाव का कारण हो सकती है। यह आकर्षण का संकेत भी हो सकता है। शारीरिक रूप से, आंखें अधिक प्रकाश में आने के लिए गहरी होने पर फैलती हैं। आँखों को रगड़ना-आँखों से पानी आ सकता है, जिससे एक व्यक्ति अपनी आँखों को रगड़ सकता है। यह तब हो सकता है जब कोई व्यक्ति असहज या थका हुआ महसूस करता है। यह तब भी हो सकता है जब किसी व्यक्ति की आँखों में कुछ हो। सांस्कृतिक प्रभाव अशाब्दिक संचार में सांस्कृतिक अंतर अपने निबंध द कोऑर्डिनेटेड मैनेजमेंट ऑफ मीनिंग (सीएमएम) में, डॉ. डब्ल्यू. बार्नेट पीयर्स चर्चा करते हैं कि लोग सांस्कृतिक रूप से प्राप्त या उन्हें दिए गए संदर्भ बिंदुओं के आधार पर संचार में अर्थ कैसे प्राप्त करते हैं। विंस्टन ब्रेम्बैक ने कहा था, "दूसरे की भाषा को जानना और उसकी संस्कृति को नहीं जानना खुद को धाराप्रवाह मूर्ख बनाने का एक अच्छा तरीका है।" इस अर्थ में संस्कृति में सभी अशाब्दिक संचार, रीति-रिवाज, विचार, भाषण और कलाकृतियाँ शामिल हैं जो लोगों के समूह को अद्वितीय बनाती हैं। ब्रेमबेक भाषा के अलावा संचार की महत्वपूर्ण भूमिका के बारे में जानते थे। जबकि अधिकांश अशाब्दिक संचार अवचेतन रूप से व्यक्त किया जाता है, ऐसी सांस्कृतिक समानताएं हैं जो हमें यह समझने में सक्षम बनाती हैं कि क्या कहा जा रहा है और वास्तव में क्या मतलब है। लेकिन संस्कृतियों के बीच गैर-मौखिक संचार को सामान्य बनाना मुश्किल हो सकता है क्योंकि गैर-मौखिक संचार में उतने ही सांस्कृतिक अंतर हैं जितने दुनिया में विभिन्न भाषाएं हैं। बड़े होते समय, एक बच्चा आम तौर पर अपनी संस्कृति के अशाब्दिक संचार की विशिष्टताओं को सीखने के साथ-साथ मौखिक रूप से संवाद करना सीखने में कुछ साल बिताएगा। वास्तव में, एक बच्चे के जीवन के पहले कुछ वर्षों में इनमें से अधिकांश अशाब्दिक शब्दों को सीखने में बिताया जाता है। संस्कृतियों के बीच अंतर इस प्रकार विकास के बहुत शुरुआती बिंदुओं पर निहित हैं। अनुमानित समानता मानवविज्ञानी वर्षों से साबित कर चुके हैं कि अशाब्दिक संचार शैलियाँ संस्कृति के अनुसार भिन्न होती हैं। हालाँकि, अधिकांश लोग न केवल अपनी संस्कृति के भीतर इन अशाब्दिक संचार शैलियों में अंतर से अनजान हैं, बल्कि वे यह भी मानते हैं कि अन्य संस्कृतियों के व्यक्ति भी उसी तरह से संवाद करते हैं जैसे वे करते हैं। यह एक ऐसी घटना है जिसे अनुमानित समानता कहा जाता है। अनुमानित समानता का परिणाम यह है कि अंतर-सांस्कृतिक बातचीत में गलत धारणाएं, गलत व्याख्याएं और गलतफहमी तब होती है जब कोई व्यक्ति अपने स्वयं के सांस्कृतिक मानदंडों के प्रकाश में दूसरे के अशाब्दिक संचार की व्याख्या करता है। जबकि सभी अशाब्दिक संचार संस्कृतियों के बीच बहुत भिन्न होते हैं, शायद कोई भी नेत्र संपर्क की गति और अध्ययन जितना स्पष्ट रूप से अलग नहीं है। दो व्यक्तियों के बीच एक विशेष अशाब्दिक बातचीत के अलग-अलग संस्कृतियों में पूरी तरह से अलग अर्थ हो सकते हैं। उसी संस्कृति के भीतर भी, ऑक्यूलेसिक्स अन्य अशाब्दिक संकेतों से अर्थ प्राप्त करने में एक जबरदस्त भूमिका निभाता है। यही कारण है कि, एक ही संस्कृति में भी, मनुष्यों को अपने अलग-अलग नेत्र व्यवहार, अशाब्दिक संकेतों और सांस्कृतिक और व्यक्तिगत मतभेदों के कारण कभी-कभी एक-दूसरे को समझने में परेशानी होती है। सांस्कृतिक मतभेदों में रूढ़िवादिता इन व्यक्तिगत मतभेदों के कारण है कि सांस्कृतिक संचार पैटर्न का अध्ययन करने में हमें कभी-कभी रूढ़िवादिता और सामान्यीकरण में बोलना आवश्यक लगता है। जैसा कि कोई कह सकता है कि प्यूर्टो रिकान जो स्पेनिश बोलते हैं, वे एक ही दूरी पर संवाद करने वाले अन्य लोगों की तुलना में जोर से आवाज का उपयोग करते हैं, यह कहना उचित नहीं होगा कि सभी प्यूर्टो रिकान समान गुणों का प्रदर्शन करते हैं। प्रत्येक संस्कृति के भीतर स्पष्ट रूप से भारी भिन्नताएँ हैं। ये भिन्नताएँ उम्र, लिंग, भौगोलिक स्थिति, नस्ल, सामाजिक-आर्थिक स्थिति और व्यक्तित्व पर निर्भर कर सकती हैं। क्योंकि अध्ययन करने के लिए बहुत सारे कारक हैं, अधिकांश को आम तौर पर रूढ़िवादिता और सामान्यीकरण के पक्ष में देखा जाता है। दुनिया भर से कुछ ऑक्यूलेसिक निष्कर्ष जैसा कि पहले चर्चा की गई है, मानव व्यवहार पर आंखों की गति के प्रभाव का व्यापक रूप से अध्ययन किया गया है। हालाँकि, कुछ संस्कृतियों में, यह अध्ययन वास्तव में उन व्यक्तियों में अंतर्दृष्टि की अनुमति देता है जिनके संचार का एकमात्र तरीका अशाब्दिक माध्यमों से है। अध्ययनों से पता चलता है कि नेत्र व्यवहार मनोरोग रोगियों, ऑटिस्टिक बच्चों और विविध संस्कृतियों के व्यक्तियों में विशेष पैटर्न दिखाता है। कुछ देशों में, डॉक्टर रोगियों के बीच उत्तेजना और उन बच्चों में रुचि के स्तर का परीक्षण करने के लिए ऑक्यूलेसिक्स के अध्ययन का उपयोग करते हैं जो मौखिक रूप से अभिव्यंजक नहीं हैं। जबकि कई संस्कृतियों में नेत्र संपर्क की कमी या तो उदासीनता या सम्मान का संकेत दे सकती है, जो व्यक्ति की संस्कृति पर निर्भर करता है, यह अवलोकन के समय रोगी के मस्तिष्क के कार्यों में एक अंतर्दृष्टि हो सकती है। लैटिन अमेरिकी संस्कृति बनाम एंग्लो सैक्सन संस्कृति एंग्लो सैक्सन संस्कृति और लैटिनो/लैटिन अमेरिकी संस्कृतियों के बीच कई अंतर हैं, दोनों समूहों के एक-दूसरे के साथ बातचीत करने के साथ-साथ वे अन्य सांस्कृतिक समूहों के सदस्यों के साथ बातचीत करते हैं। स्पष्ट भाषा अंतरों के अलावा, दोनों समूहों के बीच अशाब्दिक संचार सबसे ध्यान देने योग्य अंतर है। विशेष रूप से, अशाब्दिक संचार के भीतर, नेत्र संपर्क और नेत्र व्यवहार वास्तव में दो व्यक्तियों की सांस्कृतिक पृष्ठभूमि के बीच अंतर करने में उनकी आंखों के अलावा कुछ भी नहीं देखकर मदद कर सकते हैं। समाजशास्त्रियों ने पाया है कि एंग्लो-सैक्सन उस व्यक्ति की आँखों में स्थिर और बारीकी से देखते हैं जिससे वे बात कर रहे हैं। लैटिनोस उस व्यक्ति की आँखों में देखेंगे जिससे वे बात कर रहे हैं, लेकिन केवल क्षणिक तरीके से। लैटिनो लोग दूसरे व्यक्ति की आँखों में देखते हैं, और फिर बोलते समय तुरंत उनकी आँखें भटक जाती हैं। पारंपरिक एंग्लो-सैक्सन संस्कृति में, इस तरह से आँखों को टालना आमतौर पर आत्मविश्वास, निश्चितता या सच्चाई की कमी को दर्शाता है। लैटिनो संस्कृति में, प्रत्यक्ष या लंबे समय तक आँखों से संपर्क यह भी संकेत दे सकता है कि आप उस व्यक्ति को चुनौती दे रहे हैं जिसके साथ आप बात कर रहे हैं, या यह कि आपकी उस व्यक्ति में रोमांटिक रुचि है। इस्लामी धर्म में, अधिकांश मुसलमान अपना सिर नीचे करते हैं और हाथ और चेहरे को छोड़कर विपरीत लिंग की विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित करने की कोशिश नहीं करते हैं। यह सम्मान का प्रदर्शन है लेकिन एक सांस्कृतिक नियम भी है जो इस्लामी कानून को लागू करता है। विपरीत लिंग के लोगों को कामुक दृष्टि से देखना भी निषिद्ध है। पश्चिमी प्रशांत राष्ट्र कई पश्चिमी प्रशांत राष्ट्र एक ही सांस्कृतिक रीति-रिवाजों को साझा करते हैं। उदाहरण के लिए, बच्चों को स्कूल में सिखाया जाता है कि वे अपनी आँखों को अपने शिक्षक के आदम के सेब या बंधी हुई गाँठ की ओर निर्देशित करें। यह वयस्कता के दौरान जारी रहता है, क्योंकि अधिकांश एशियाई संस्कृतियाँ सम्मान के संकेत के रूप में किसी वरिष्ठ से बात करते समय अपनी आँखें नीची करती हैं। पूर्वी एशिया और उत्तरी अफ्रीका नाइजीरिया जैसी कई पूर्वी एशियाई और उत्तरी अफ्रीकी संस्कृतियों में, [6] आँखों में प्रमुख व्यक्ति को न देखना भी सम्मानजनक है। पश्चिमी संस्कृतियों में भी बातचीत में दूसरे प्रतिभागी द्वारा निरंतर अखंड नेत्र संपर्क की तलाश को अक्सर असहनीय या विचलित करने वाला माना जा सकता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, नेत्र संपर्क एक विनियामक संकेत के रूप में काम कर सकता है और आमतौर पर सम्मान, ध्यान और ईमानदारी से जुड़ा होता है। अमेरिकी सीधे नेत्र संपर्क को स्पष्टता और विश्वसनीयता से जोड़ते हैं। सांस्कृतिक मतभेदों से निपटना सभी संस्कृतियों में, संचारक और नेता सफल हो जाते हैं क्योंकि वे दूसरों के अचेतन कार्यों का निरीक्षण करते हैं। कभी-कभी किसी व्यक्ति के कार्य उनकी संस्कृति या परवरिश का परिणाम होते हैं और कभी-कभी वे उस भावना का परिणाम होते हैं जिसे वे चित्रित कर रहे हैं। उत्सुक संचारक दोनों के बीच अंतर बताने में सक्षम होते हैं और अपनी टिप्पणियों के आधार पर प्रभावी ढंग से संवाद करते हैं। ऑक्यूलेसिक्स एक स्वतंत्र विज्ञान नहीं है। आँखों की गतिविधियों और व्यवहारों से प्राप्त जानकारी को अन्य अशाब्दिक संकेतों जैसे हैप्टिक्स, काइनेसिक्स या ओल्फैक्टिक्स के साथ मिलाने से पर्यवेक्षक को किसी व्यक्ति के व्यवहार का एक अधिक अच्छी तरह से गोल और सटीक चित्र मिलेगा। सामाजिक वैज्ञानिकों के अनुसार, व्यक्तियों को अन्य संस्कृतियों के बीच मतभेदों की व्याख्या करने में सक्षम होने से पहले अपनी संस्कृति के बारे में सचेत होने की आवश्यकता होती है। अपनी संस्कृति के बारे में सीखने से हम सीखते हैं कि हम अपने आस-पास के लोगों की संस्कृतियों से कैसे अलग हैं। तभी हम दूसरों की संस्कृतियों के बीच के अंतर के बारे में जागरूक होंगे। अंत में, हमें सांस्कृतिककरण से गुजरना चाहिए, अर्थात, अन्य संस्कृतियों से गुण उधार लेना चाहिए जो हमें अपनी सांस्कृतिक पहचान को किसी भी तरह से त्यागने के बिना प्रभावी ढंग से कार्य करने में मदद करेंगे। अशाब्दिक संचार में, नाइन-कर्ट इस बात पर जोर देता है कि "हमें सांस्कृतिक चैनलों को बदलने के कौशल को विकसित करना चाहिए, परिष्कृत करना चाहिए और लगातार अभ्यास करना चाहिए, जैसे कि एक टीवी सेट पर, ताकि अन्य संस्कृतियों के लोगों के साथ बातचीत करने में सक्षम हो सकें, और अक्सर हमारे अपने भीतर उपसंस्कृति के लोगों के साथ, अधिक प्रभावी ढंग से। यह अपरिहार्य है यदि हम उस दर्द, हताशा और असुविधा से बचना चाहते हैं जो आमतौर पर हमारे अपने से अलग संस्कृति में रहने और रहने की कोशिश के साथ होती है। जैसे-जैसे हम इस कौशल में निपुण होंगे, हम दूसरों और उनकी जीवन शैली को स्वीकार करना कम कठिन और अत्यधिक संतोषजनक पाएंगे। जैक्स लैकन ऑर्थोप्टिक्स विजुअल परसेप्शन विजन थेरेपी रेफेरेंस फॉरवर्ड रीडिंग आईज़ फॉर लाइज़ (2012) भी देखें। सत्य जादूगरों पर लेख। झूठ के लिए आंखेंः धोखा विशेषज्ञ। एकमैन, पी., फ्रीसेन, डब्ल्यू. वी., और एल्सवर्थ, पी. (1982)। पर्यवेक्षक चेहरे के व्यवहार से भावनाओं की किन श्रेणियों या आयामों का आकलन कर सकते हैं? पी. एकमान (एड। ), मानव चेहरे में भावना। न्यूयॉर्कः कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस। गुरेरो, एल. के., और हेच्ट, एम. एल. (2008)। गैर-मौखिक संचार पाठकः क्लासिक और समकालीन रीडिंग (तीसरा संस्करण)। (पीपी. 511-520)। लॉन्ग ग्रोव, आई. एल.: वेवलैंड प्रेस। ओटले, के., और जॉनसन-लेयरड, पी. एन. (1987)। भावनाओं के संज्ञानात्मक सिद्धांत की ओर। संज्ञान और भावना। 1 (29-50)। पाज़ियन, मैगी। (2010)। द विजार्ड्स प्रोजेक्टः झूठ का पता लगाने में असाधारण कौशल वाले लोग। Examiner.com। प्लुचिक, आर. (1980)। भावना का एक सामान्य मनोविकासवादी सिद्धांत। आर. प्लुचिक और एच. केलरमैन में (संस्करण) भावनाः सिद्धांत, अनुसंधान और अनुभवः खंड। 1. भावनाओं के सिद्धांत। न्यूयार्कः अकादमिक। दृश्य बोध