Kunama people
कुनामा इरिट्रिया के मूल निवासी एक जातीय समूह हैं। वे इरिट्रिया के सबसे छोटे जातीय समुदायों में से एक हैं, जो आबादी का केवल 2 प्रतिशत है। अनुमानित 260,000 कुनामा में से अधिकांश इथियोपिया की सीमा के पास गैश और सेटिट नदियों के बीच दूरदराज के और अलग-थलग क्षेत्र में रहते हैं। कुनामा लोगों की प्राचीन वंशावली इरिट्रिया की भूमि में है। हालाँकि, 2007 की इथियोपियाई जनगणना में, टिग्रे में कुनामा की संख्या गिरकर 2,976 हो गई है क्योंकि इस जातीय समूह के शेष 2,000 या उससे अधिक सदस्य इथियोपिया के अन्य क्षेत्रों में चले गए हैं। इतिहास कुनामा का सबसे पहला लिखित उल्लेख याकुबी से आता है, जो लगभग 872 ईस्वी में लिखा गया था। उनका विवरण यात्रियों की रिपोर्ट पर आधारित है। उन्होंने अलोदिया की पूर्वी सीमाओं पर रहने वाली 'कुनामा' जनजाति का उल्लेख किया। बाद में 10वीं शताब्दी के अरब भूगोलवेत्ता इब्न हकल ने उनका उल्लेख किया। उनका कहना है कि वे बरका घाटी में रहते थे, और धनुष, जहरीले तीरों और भाले से लड़ते थे, लेकिन ढाल का उपयोग नहीं करते थे। उन्होंने यह भी उल्लेख किया है कि कुनामा अन्ना नामक एक भगवान की पूजा करते हैं, और बुजुर्गों के एक समुदाय द्वारा शासित होते थे। कुनामा पड़ोसी तिग्रिन्या और तिग्रयान लोगों द्वारा लगातार किए जाने वाले हमलों के शिकार थे, कुनामा इन हमलों को साकाडा मासा या बड़ा कहते थे। 1692 में एबिसिनिया ने सैकड़ों दासों और मवेशियों को पकड़कर कुनामा पर हमला किया। टाइग्रे के राज्यपाल ने कुनामा से कर वसूल किया, अगर कर का भुगतान नहीं किया गया तो टाइग्रेयन कुनामा पर हमला करेंगे, उन्हें मार देंगे और गुलाम बना लेंगे। लगभग 1750 तक कुनामा अपने क्षेत्रों में लाभ के साथ विरोध करने में सक्षम थे, उनके हमलों ने अपने पड़ोसियों में इतना आतंक फैला दिया था कि वोल्केट और आदि-आबो के एबिसिनियन पहाड़ों पर जाने के लिए मैदान की खेती को छोड़ने के लिए मजबूर हो गए थे। इस क्षेत्र में अब तक दर्ज किए गए सबसे हिंसक हमलों में से एक इथियोपिया के टिग्रेयन सरदार रास अलुला द्वारा किया गया था, जिन्होंने 1886 में कुनामा और नारा की दो-तिहाई आबादी को मार डाला था। 1890 के दशक में इतालवी उपनिवेशवाद ने छापों को समाप्त कर दिया। इरिट्रिया के स्वतंत्रता संग्राम के दौरान, कुनामा इरिट्रिया में एकमात्र जनजाति थी जिसने लगातार इथियोपियाई शासन का समर्थन किया था। 1940 के दशक में हामिद इदरीस अवाते ने उन पर छापा मारा और उनके कई गाँवों को नष्ट कर दिया, 1962 में ई. एल. एफ. द्वारा एक और छापे ने कई कुनामा को टिग्रे प्रांत की ओर भागने के लिए मजबूर कर दिया। 1977 में कुनामा ने इरिट्रिया के अलगाववादियों के खिलाफ इथियोपियाई लोगों के साथ लड़ने के लिए एक मिलिशिया का गठन किया। नतीजतन, जब भी इथियोपियाई सैनिक गश बरका क्षेत्र से गुजरते थे, वे टाइग्रे और नारा से संबंधित गाँवों को जला देते थे लेकिन कुनामा गाँवों को अकेला छोड़ देते थे। 1980 के दशक में, ई. पी. एल. एफ. ने ग्राम स्व-संगठन कार्यक्रमों, सामाजिक सेवाओं और शिक्षा के माध्यम से कुनामा समर्थन प्राप्त करने की कोशिश की। दशक के अंत तक कुछ कुनामा ई. पी. एल. एफ. में भाग लेने लगे थे। इथियोपियाई-इरिट्रियाई युद्ध (1998-2000) ने लगभग 4,000 कुनामा को अपने घरों से इथियोपिया भागने के लिए मजबूर किया क्योंकि संघर्ष का सबसे तीव्र हिस्सा उनकी अपनी मातृभूमि में हुआ था। जनसांख्यिकी कुनमा कुनमा भाषा बोलते हैं। इसे पारंपरिक रूप से निलो-सहारन परिवार के हिस्से के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जिसमें पास की नारा भाषा भी शामिल है, हालांकि वे निकटता से संबंधित नहीं हैं। हालाँकि कुछ कुनामा अभी भी पारंपरिक मान्यताओं का पालन करते हैं, लेकिन अधिकांश कुनामा लोगों ने इस्लाम को अपनाया है। गैश-सेटित के उपजाऊ मैदान, जिन्हें गैश-बारका क्षेत्र के रूप में भी जाना जाता है, जहां कुनामा रहते हैं, उन्हें कभी-कभी "इरिट्रिया की रोटी की टोकरी" के रूप में जाना जाता है। पूर्व में खानाबदोश, आज वे किसान और चरवाहे हैं। ऐतिहासिक रूप से, कुनामा पर अन्य जातीय समूहों का प्रभुत्व रहा है और उन्हें अक्सर अपनी पारंपरिक भूमि से मजबूर किया जाता है। इरिट्रिया सरकार की आधिकारिक नीति यह है कि सभी भूमि राज्य की संपत्ति है और सरकार बड़े वाणिज्यिक खेतों को प्रोत्साहित करती है। कुनमा लोग बसे हुए कृषक और चरवाहे हैं जो मुख्य रूप से मवेशियों से रहते हैं। वे महिलाओं द्वारा निभाई गई एक प्रमुख भूमिका के साथ मातृसत्तात्मक हैं। उनकी सामाजिक प्रणाली के अनुसार, एक बच्चा केवल तभी कुनामा समाज का सदस्य होता है जब उसकी माँ कुनामा होती है, और रिश्तेदारों को केवल माँ की ओर से मान्यता दी जाती है। कुनामों का भाषाई और सांस्कृतिक रूप से इरिट्रिया के नारा लोगों से निकट संबंध है। संस्कृति कई कुनामा पारंपरिक रूप से शिकारी और संग्रहकर्ता थे। वे हथौड़ी की खेती में भी लगे हुए थे। हालाँकि, कुछ कुनामों ने पशुपालन को अपनाया क्योंकि कृषि भूमि की कमी हो गई थी। समकालीन कुनामा मुख्य रूप से गतिहीन कृषक और चरवाहे हैं जो मवेशी पालते हैं। कुनामा एक मातृवंशीय कबीले-आधारित समाज है, जहाँ कुछ सबसे उल्लेखनीय कुलों में अलका, लक्का, सेरमा, कारा और नाटक शामिल हैं। अधिकांश कुनामा इस्लाम या रोमन कैथोलिक धर्म के अनुयायी हैं, जबकि कुछ अभी भी अपने पारंपरिक धर्म का पालन करते हैं। कुनमा 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में ईसाई धर्म और इस्लाम में परिवर्तित हो गए। मीडिया पुरस्कार विजेता वृत्तचित्र फिल्म होम एक्रॉस लैंड्स संयुक्त राज्य अमेरिका में पुनर्स्थापित कुनामा शरणार्थियों के एक समूह और अपने नए घर में जीवन के अनुकूल होने के उनके प्रयासों का अनुसरण करती है। संदर्भ बाहरी लिंक cal.org इरिट्रिया में कुनामा जातीय समूह