Terumah (offering)
तेरुमा (), पुरोहित देय राशि या हीव प्रसाद, यहूदी धर्म में एक प्रकार की भेंट है। इस शब्द का उपयोग आम तौर पर भगवान को चढ़ाने के लिए किया जाता है, लेकिन यह मनुष्य को दिए गए उपहारों को भी संदर्भित कर सकता है। तेरूमा शब्द विभिन्न प्रकार के प्रसाद को संदर्भित करता है, लेकिन आमतौर पर तेरूमा गेदोलाह (तेरूमा गदौलाह, "महान भेंट"), जिसे कृषि उपज से अलग किया जाना चाहिए और एक कोहेन (हारून के वंश के एक पुजारी) को दिया जाना चाहिए, जिसे इसे अनुष्ठान की शुद्धता की स्थिति में खाना चाहिए। मंदिर के खड़े होने के समय के दौरान पुजारियों के लिए तेरूमा को अलग करने वालों को एक नियम के रूप में, अनुष्ठान की शुद्धता की स्थिति में भी ऐसा करने की आवश्यकता थी, क्योंकि अशुद्ध होने से तेरूमा उपभोग के लिए अयोग्य हो सकता था। आज, तेरुमा को अलग कर दिया जाता है और या तो जला दिया जाता है या फेंक दिया जाता है। व्युत्पत्ति शब्द तेरुमाह ("ऊपर उठाना") क्रिया स्टेम, रम (рогм, "उच्च" या "ऊपर उठाना") से आता है। तेरुमाह का गठन क्रिया स्टेम नुफ, "लहर" से तेनुफाह ('तरंग चढ़ाना) के गठन के समानांतर है, और दोनों हिब्रू बाइबिल में पाए जाते हैं। कुछ छंदों में, अंग्रेजी बाइबिल अनुवादों (जैसे कि किंग जेम्स वर्शन) ने "लहर की भेंट" के साथ सादृश्य द्वारा "भारी चढ़ावा" का अनुवाद किया हैः हिब्रू बाइबिल यह शब्द हिब्रू बाइबिल के बाइबिल के हिब्रू मसोरेटिक पाठ में छत्तीस बार आता है; ग्रीक सेप्टुआजेंट में इसे एफिएरोमा (ἀφiαίρoμα) अनुवादित किया गया था, 1917 जे. पी. एस. तनाख में इसे आम तौर पर "भेंट" अनुवादित किया गया है; जबकि किंग जेम्स वर्जन (1611) में इसका अनुवाद आम तौर पर "भेंट" भी किया जाता है, लेकिन कभी-कभी "भेंट" और चार बार "भारी चढ़ावा" भी किया जाता है। इस शब्द का उपयोग पूरे हिब्रू बाइबिल में विभिन्न संदर्भों में किया जाता है, जिसमें नीतिवचनों में एक उपयोग शामिल है जो अहंकार या ग्राफ्ट को दर्शाता है। अधिकांश संदर्भों में यह एक उच्च उद्देश्य के लिए कुछ निर्दिष्ट करने, या एक बड़ी मात्रा से एक मात्रा को अलग करने को संदर्भित करता है)। बाइबिल निम्नलिखित प्रसाद का उल्लेख करता है, दूसरों के बीच, तेरुमा या क्रिया लहरिम शब्द का उपयोग करते हुएः इस्राएलियों द्वारा तम्बू (मिश्कन) के उद्घाटन के लिए भेंट किए गए उपहार, उपहारों का हिस्सा, वध प्रसाद, जो पुजारियों को आवंटित किए गए थे। आधा शेकेल मंदिर कर आटा चढ़ाना (चालाह) इस्राएलियों के पाप-और अपराध-भेंट का मांस विभिन्न पुरोहित उपहारः तेरूमा गेदोलाह, बिकुरिम (प्रथम फल), यहाँम, बेकोर, पिडियोन हैबेन मिद्यान के साथ युद्ध के बाद एलाज़ार को दिया गया पहला दशमांश तेरूमत मेसर स्पॉइल एज़ेकील की भविष्यवाणी में, उपहार जो नासी (राजकुमार या राजा) को दिए जाने थे, एज़ेकील की भविष्यवाणी में, भूमि जिसे मंदिर, पुजारियों और लेवियों तेरूमा गेदोलाह के उपयोग के लिए अलग रखा जाना था, हलाकाह (यहूदी कानून) में, शब्द तेरूमत मेसर स्पॉइल। हिज़कुनी के अनुसार, इस तेरुमा को "महान" कहा जाता है क्योंकि यह उपज पर दिए जाने वाले सभी दशमांशों में से पहला है, और इस प्रकार किसी भी अन्य उपहार से पहले "उपज की सबसे बड़ी मात्रा" से दिया जाता है। मिश्नाह, तोसेफ्ता और गेमारा में तेरुमोट नामक एक लेख शामिल है जो तेरुमाह को विनियमित करने वाले कानूनों से संबंधित है। तेरुमा गेदोलाह यहूदी पादरी को दिया जाना चाहिए, और इसे चौबीस पुरोहित उपहारों में से एक माना जाता है। तेरूमा (तेरूमा गेदोलाह और तेरूमत हमासर दोनों) का सेवन कई तोराह-आधारित आज्ञाओं द्वारा प्रतिबंधित है, और इसे पुजारियों, उनके परिवारों और उनके सेवकों द्वारा खाया जा सकता है। लेवियों के लिए मेसर रिशोन को अलग करने से पहले, इजरायली इस तेरूमा को अपने तैयार अनाज, शराब और तेल से अलग करते थे। मेसर रिशोन के विपरीत, तोराह ने तेरूमा गेदोलाह के लिए कोई न्यूनतम माप निर्दिष्ट नहीं किया; इसलिए, जौ का एक दाना भी तेरूमा को अलग करने की आवश्यकता को पूरा कर सकता है। हालाँकि, इसके आधार पर, रब्बी यह निष्कर्ष निकालते हैं कि एक "औसत" भेंट उपज की 1/50, एक उदार 1/40, और एक कंजूस 1/60 होगी। तेरुमा गेदोलाह को केवल गैर-दांतेदार उपज (टेवेल) से अलग किया जा सकता था, और तेरुमत मेसर को केवल इसके मालिक (या एक अधिकृत, कानूनी रूप से अनुमेय एजेंट) द्वारा मेसर रिशोन से अलग किया जा सकता था। नाबालिग, मूक-बधिर, मानसिक रूप से बीमार और गैर-यहूदी इस तरह के अलगाव को करने के लिए बाध्य नहीं थे। हालाँकि, जबकि गैर-यहूदी यहूदियों के लिए तेरूमा को अलग करने के लिए एजेंट के रूप में कार्य नहीं कर सकते थे, गैर-यहूदियों के स्वामित्व और उनके द्वारा अलग किए गए तेरूमा को वैध माना जाता था और गरीबों (मटर, लेकेट, शिचेचा) के लिए निर्दिष्ट तेरूमा उत्पाद का दर्जा और पवित्रता थी और गैर-स्वामित्व वाली फसलों को तेरूमा के अधीन नहीं किया गया था (और इसका उपयोग नहीं किया जा सकता था)। प्रत्येक प्रकार की उपज का व्यक्तिगत रूप से दशमांश देना पड़ता था। एक बड़े फल के हिस्से के बजाय एक छोटा सा पूरा फल दिया जाता था। यदि कोई कोहेन (पुजारी) पास में रहता था तो तेरुमा को सबसे अच्छी उपज को शामिल करना पड़ता था। पुजारियों के लिए निर्दिष्ट शुद्धता तेरुमा को अनुष्ठान शुद्धता की स्थिति में अलग किया जाना चाहिए। तेरूमा खाने के लिए खुद को शुद्ध करने वाले पुजारियों की घटना इतनी सर्वविदित थी कि रात (जब उनकी शुद्ध स्थिति एक मिकवेह में विसर्जन के बाद प्रभावी होगी) को "उस समय के रूप में वर्णित किया गया था जब पुजारी अपना तेरूमा खाने के लिए प्रवेश करते हैं"। इसके अलावा, जानबूझकर तेरुमा को अशुद्ध बनाने के लिए मना किया गया है। आजकल सभी लोगों को शव की अशुद्धता के कारण अशुद्ध माना जाता है, इसलिए वर्तमान में पुजारी तेरुमा को नहीं खा सकते हैं। अशुद्ध तेरुमा को आम तौर पर जलाया जाना चाहिए, लेकिन इसे पुजारी के पशु भी खा सकते हैं। इस प्रकार, आधुनिक इज़राइल में पुजारियों को चिड़ियाघरों और इसी तरह की संस्थाओं का आंशिक मालिक बनाना आम बात है, ताकि वाणिज्यिक उपज से अलग किए गए तेरुमा को उन्हें दान किया जा सके और बर्बाद न किया जा सके। इसी तरह, जैतून के तेल से तेरुमा का उपयोग पुजारियों द्वारा दीपक जलाने के लिए किया जा सकता है, और इसे शेमेन स 'रीफा () के रूप में जाना जाता है। तोराह (पराशाह) भी देखें-तोराह का उन्नीसवां साप्ताहिक भाग। इसमें मुख्य रूप से इस बात के निर्देश हैं कि तम्बू कैसे बनाया जाए। यहूदी बलिदान कानून यहूदी कृषि कानून यहूदी धर्म में इज़राइल की भूमि यहूदी धर्म में पुरोहितता (यहूदी धर्म) सकारात्मक मिट्ज़वोथ यहूदी धर्म में चौबीस कोहानिक उपहार