Louis Ellies du Pin
लुई एलीज़ डू पिन या डुपिन (17 जून 1657-6 जून 1719) एक फ्रांसीसी चर्च इतिहासकार थे, जो चर्च के लिए जिम्मेदार थे। बचपन और शिक्षा डुपिन का जन्म पेरिस में हुआ था, जो नॉरमैंडी के एक कुलीन परिवार से थे। उनकी माँ, एक विटार्ट, कवि जीन रेसिन की दादी मैरी डेस मौलिन्स की भतीजी थीं। दस साल की उम्र में उन्होंने हरकोर्ट कॉलेज में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने एम. ए. की उपाधि प्राप्त की। 1672 में। बीस साल की उम्र में, वह रेसिन के साथ गए, जो पोर्ट रॉयल के सज्जनों के साथ सुलह करने के उद्देश्य से निकोल के पास गए। लेकिन, जबकि जेनसेनवादियों के प्रति शत्रुतापूर्ण नहीं था, डुपिन का बौद्धिक आकर्षण दूसरी दिशा में था; वह एक विद्वान आलोचक और गैलिकन जीन लौनोय के शिष्य थे। वे सोरबोन के छात्र बने और उन्होंने बी. डी. की डिग्री प्राप्त की। 1680 में और डी. डी. 1684 में। लगभग 1684 में डुपिन ने अपने विचार की कल्पना की, जिसका पहला खंड 1686 में प्रकाशित हुआ। इसमें उन्होंने एक साथ जीवनी, साहित्यिक आलोचना और हठधर्मिता के इतिहास का वर्णन किया; इसमें वे कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट जैसे पिछले सभी प्रयासों को पीछे छोड़ने वाले अग्रणी थे, जो अभी भी विद्वान पद्धति के प्रभाव में थे। वह आधुनिक भाषा में इस तरह के संग्रह को प्रकाशित करने वाले पहले व्यक्ति भी थे। वे युवा थे और तेजी से काम कर रहे थे; उनके लेखन में त्रुटियां आ गईं और उनकी प्रस्तुतियों पर हिंसक हमला किया गया। एक बेनेडिक्टिन भिक्षु, मैथ्यू पेटिट-डिडियर ने (पेरिस, 1691) का एक अनाम खंड प्रकाशित किया, और इसके बाद दो अन्य खंडों में लेखक का नाम जोड़ा गया (पेरिस, 1692 और 1696)। डुपिन ने उन्हें अपने पांचवें खंड में जवाब दिया और पेटिट-डिडियर ने अपने दूसरे खंड रीमार्क्स के शुरुआती भाग में जवाब दिया। पेटिट-डिडियर के अवलोकन अक्सर उनके समय के पूर्वाग्रहों से प्रेरित प्रतीत होते हैं। इस प्रकार डुपिन ने चौथी शताब्दी में मिस्र के संत मकरियस को नियुक्त किया था, जिससे वह वास्तव में संबंधित हैं। इस लेखक के कार्यों में सेमिपेलेजियनवाद की खोज करने के बाद, पेटिट-डिडियर ने निष्कर्ष निकाला कि मैकेरियस को पेलागियस और सेंट ऑगस्टीन (II, 198) के बाद आना चाहिए। वास्तव में सेंट ऑगस्टीन के समय से पहले कई लोगों ने इसी तरह के विचार व्यक्त किए थे। बोसुएट में एक और अधिक दुर्जेय दुश्मन दिखाई दिया, जिसने 1692 में कॉलेज डी नवार्रे में एक सार्वजनिक शोध के दौरान डुपिन के दुस्साहस की निंदा की। डुपिन ने उसे जवाब दिया और बोसुएट ने नागरिक प्राधिकरण से अपील की, डुपिन की निंदा करते हुए फ्रांस के चांसलर लुई बाउचेरेट और पेरिस के आर्कबिशप डी हार्ले से की। बोसुएट ने केवल ग्रंथ सूची में उन बिंदुओं को गिनाया जिन्हें उन्होंने अस्वीकार कर दिया। इनमें मूल पाप, पुर्गाटोरी, पवित्र शास्त्रों की प्रामाणिकता, नरक की यातनाओं की अनंतता, संतों और उनके अवशेषों की पूजा, क्रॉस की आराधना, अनुग्रह, पोप और बिशप, लेंट, तलाक, पादरी वर्ग की ब्रह्मचर्य, परंपरा, यूकेरिस्ट, ट्रिनिटी का धर्मशास्त्र और नाइसिया की परिषद शामिल हैं। उन्होंने निंदा और वापसी की मांग की। पेटिट-डिडियर की तरह, बोसुएट ने यह स्वीकार नहीं किया कि यूनानी या लैटिन पिता में से कोई भी अनुग्रह के विषय पर सेंट ऑगस्टीन से भिन्न था, न ही इस मामले को सूक्ष्म, नाजुक और अमूर्त कहा जा सकता है। डुपिन और बोसुएट के बीच एक और भी व्यापक अंतर था और बोसुएट ने लिखा, "एम. डुपिन द्वारा चर्च के महानतम पुरुषों की इतनी कठोरता से निंदा करने की स्वतंत्रता को सामान्य रूप से बर्दाश्त नहीं किया जाना चाहिए।" दूसरी ओर, बोसुएट ने दृढ़ता से तर्क दिया कि विधर्मियों से बहुत गंभीर रूप से निपटा नहीं जा सकता हैः "उन मार्गों की ओर ध्यान आकर्षित करना खतरनाक है जो इन लोगों की दृढ़ता को प्रकट करते हैं, बिना यह संकेत दिए कि इस दृढ़ता को अधिक आंका गया हैः अन्यथा उन्हें एक नैतिक दृढ़ता का श्रेय दिया जाता है जो सहानुभूति को उजागर करता है और उन्हें क्षमा करने की ओर ले जाता है।" डुपिन ने आत्मसमर्पण कर दिया, लेकिन फिर भी पेरिस के आर्कबिशप (14 अप्रैल 1696) द्वारा उसकी निंदा की गई। डुपिन ने अपने ग्रंथ सूची को जारी रखा, जिसे उनकी मृत्यु (10 मई 1757) के लंबे समय बाद सूचकांक पर रखा गया था, हालांकि उनके अन्य कार्यों की पहले की तारीख में निंदा की गई थी। रिचर्ड साइमन द्वारा भी उनकी आलोचना की गई थी, हालांकि दोनों के विचार समान थे और उन्होंने समान तरीकों का उपयोग किया ताकि जब बोसुएट (जो 1743 तक दिखाई नहीं दिया) लिख रहे थे, तो उन्होंने "अभिमानी आलोचकों" के खिलाफ अपने आक्षेपों में दोनों को शामिल किया जो रब्बीवाद और सोसिनस की गलतियों की ओर झुकाव रखते थे। हालाँकि डुपिन ने अरनॉल्ड के पक्ष में बात की और "कैस डी विवेक" पर हस्ताक्षर किए, लेकिन वह एक जैनसेनवादी नहीं थे। बल्कि, इन मामलों पर उन्होंने लॉनोय की राय साझा की, जिन्होंने "एक ही समय में अर्ध-पेलागियन और जेनसेनवादी दोनों होने का रास्ता खोज लिया था।" निर्वासन और वापसी डुपिन पहले से ही एक गैलिकन थे। संभवतः इसी कारण से लुई XIV ने उन्हें "कैस डी कॉन्साइक्स" के अवसर पर शैटेलरॉल्ट में निर्वासित कर दिया था। डुपिन पीछे हट गए और लौट आए, लेकिन कॉलेज ऑफ फ्रांस में उनकी कुर्सी अपरिहार्य रूप से खो गई थी। बाद में डुबोइस, जो कार्डिनल की आकांक्षा रखते थे और इसलिए रोम का समर्थन चाहते थे, ने डुपिन के खिलाफ इसी तरह के आरोप लगाए। 1718 में उन्होंने अंग्रेजी और गैलिकन चर्चों के एक संघ के उद्देश्य से कैंटरबरी के आर्कबिशप विलियम वेक के साथ एक पत्राचार में प्रवेश किया; चर्च के हठधर्मिता में बदलाव को पेश करने का संदेह होने के कारण, उनके कागजात फरवरी 1719 में जब्त कर लिए गए, लेकिन कुछ भी आपत्तिजनक नहीं मिला। मिलन के लिए इसी उत्साह ने उन्हें फ्रांस में पीटर द ग्रेट के निवास के दौरान और उस सम्राट के अनुरोध पर, यूनानी और रोमन चर्चों को एकजुट करने के लिए एक योजना तैयार करने के लिए प्रेरित किया। 6 जून 1719 को पेरिस में उनकी मृत्यु हो गई। एटियेन जॉर्डन, एक समकालीन जिसने उसे देखा, ने कहाः "सुबह वह किताबों पर और दोपहर में महिलाओं की सुखद संगति में ताश पर पीला पड़ जाता था। उनके पुस्तकालय और आसपास के अपार्टमेंट को अद्भुत रूप से अच्छी तरह से रखा गया था। वर्क्स डू पिन एक विशाल लेखक थे। (58 खंडों के अलावा। 8वो टेबल के साथ), पेटिट-डिडियर द्वारा रिमार्क्स, और आर. साइमन द्वारा क्रिटिक हॉलैंड में पुनर्मुद्रित (19 खंड। 4 से)। इसका अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था और विलियम वॉटन द्वारा 13 खंडों में व्याख्या की गई थी। 1692-9। डुपिन ने गेर्सन (पेरिस, 1703), ऑप्टैटस ऑफ मिलेव (पेरिस, 1700), एनोटेशन के साथ भजन (1691) के कार्यों का संपादन किया, और नोट्स सुर ले पेंटाट्यूक (1701), (1712), (1714-1716), (1705, एम. डी क्लेयरैक के नाम से), ए, फ्रांस के पादरी वर्ग के चार लेखों (1707), (1716), धर्मशास्त्र पर कई कार्यों और लेखों, पूर्व कार्यों के पुनर्मुद्रण आदि पर एक टिप्पणी प्रकाशित की। डू पिन कोई पैदल यात्री नहीं था। संदर्भ निसेरोन, मेमोयर्स पोर सर्विस ए एल 'हिस्टॉयर डेस होम्स इलस्ट्रेस (पेरिस, 1727-1745), II, 31 बोसुएट, üuvres (वर्साय, 1817), XXX, 475 रेउश, डेर इंडेक्स डेर वर्बोटेनन बुचर (बॉन, 1885), II, 586 मार्जिवल, आर. साइमन इन रेव्यू डी' हिस्टॉयर एट डी लिटरैचर रिलिजियस (पेरिस, 1899), IV, 435 सेंट-ब्यूव, पोर्ट-रॉयल, VI, 129,174,365 मोशेम और मैक्लेन, हिस्टॉयर एक्लीएस्टिक एन्सीएन एट मॉडर्न ( डि माउरो, "गैलिकन विजन, एंग्लिकन पर्सपेक्टिव्सः द रिसेप्शन ऑफ द वर्क्स ऑफ लुई एलिस डू पिन इनटू इंग्लैंड" पीएचडी डिस., कैथोलिक यूनिवर्सिटी ऑफ अमेरिका, 2012. https://web.archive.org/web/20160304033033/http:// aladinrc. wrlc. org/bit stream/हैंडल/1961/10248 डायमॉरो _ कुआ _ 0043A _ 10317डिस्प्ले. पी. डी. एफ? अनुक्रम = 1 नोट्स 1657 जन्म 1719 मृत्यु पेरिस विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र 18 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी इतिहासकार 17 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी कैथोलिक धर्मशास्त्री 18 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी पुरुष गैर-कथा लेखक 17 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी पुरुष लेखक 17 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी पुरुष लेखक 17 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी इतिहासकार