Churel
चुरेल, जिसे चरेल, चुरेल, चुडेल, चुरेल, कुडेल या कुडेल (,) के रूप में भी लिखा जाता है, एक पौराणिक या पौराणिक प्राणी है जो एक महिला से मिलता-जुलता है, जो दक्षिण एशिया और दक्षिण पूर्व एशिया में पाया जाने वाला एक राक्षसी प्राणी हो सकता है, विशेष रूप से भारत, बांग्लादेश, नेपाल और पाकिस्तान में लोकप्रिय है। चुरेल को आम तौर पर "एक शुद्ध नहीं की गई जीवित चीज़ का भूत" के रूप में वर्णित किया जाता है, लेकिन क्योंकि उसे अक्सर पेड़ों पर लटकने के लिए कहा जाता है, इसलिए उसे पेड़-आत्मा भी कहा जाता है। कुछ किंवदंतियों के अनुसार, एक महिला जो प्रसव या गर्भावस्था के दौरान मर जाती है या अपने ससुराल वालों के हाथों पीड़ित होने से मर जाती है, वह बदला लेने के लिए, विशेष रूप से अपने परिवार के पुरुषों को निशाना बनाने के लिए एक प्रतिशोधक के रूप में वापस आएगी। चुरेल को ज्यादातर बेहद बदसूरत और घृणित के रूप में वर्णित किया जाता है, लेकिन वह पुरुषों को जंगल या पहाड़ों में लुभाने के लिए एक सुंदर महिला के रूप में खुद को बदलने और प्रच्छन्न करने में सक्षम है, जहां वह या तो उन्हें मार देती है या उनकी जीवन-शक्ति या वीरता को चूस लेती है, जिससे वे बूढ़े हो जाते हैं। माना जाता है कि उनके पैर दूसरी तरफ मुड़े हुए हैं, इसलिए पैर की उंगलियां अपनी पीठ की दिशा का सामना करती हैं। कई लोक उपचार और लोककथाएं हैं जो इस बारे में विस्तार से बताती हैं कि प्रतिशोध और भूतिया चुरल से कैसे छुटकारा पाया जाए, और कई उपाय हैं जो कथित तौर पर चुरल को जीवन में आने से रोकते हैं। एक महिला का परिवार जो एक दर्दनाक, दुखद या अप्राकृतिक मृत्यु से मर जाती है, इस डर से विशेष अनुष्ठान कर सकता है कि पीड़ित महिला एक चुरेल के रूप में वापस आ सकती है। संदिग्ध चुरेल के शवों को भी एक विशेष तरीके और मुद्रा में दफनाया जाता है ताकि उसे लौटने से रोका जा सके। इस चुरेल को भारत और पाकिस्तान के पंजाब क्षेत्र में पिचल पेरी, बंगाल क्षेत्र में पेटनी/शकचुन्नी और मलेशिया और इंडोनेशिया में पोंटियानक के नाम से जाना जाता है। भारत और पाकिस्तान में "चुरेल" शब्द का उपयोग अक्सर बोलचाल की भाषा में या गलती से डायन के लिए किया जाता है। वह आधुनिक साहित्य, सिनेमा, टेलीविजन और रेडियो में भी प्रचलित रही हैं और उनकी गतिविधियों के कई संदर्भ हैं और अभी भी दक्षिण-पूर्व एशिया के ग्रामीण क्षेत्रों में देखी जाती हैं। माना जाता है कि चुरेल की किंवदंती फारस से उत्पन्न हुई थी जहां उन्हें उन महिलाओं की आत्माओं के रूप में वर्णित किया गया था जो "अत्यधिक असंतुष्ट इच्छाओं" के साथ मर गईं। दक्षिण-पूर्व एशिया में, चुरेल एक महिला का भूत है जो या तो प्रसव के दौरान, जब वह गर्भवती थी, या निर्धारित "अशुद्धता की अवधि" के दौरान मर गई थी। अशुद्धता की अवधि भारत में एक आम अंधविश्वास है जहां एक महिला को उसकी अवधि के दौरान और जन्म देने के बारह दिनों बाद अशुद्ध कहा जाता है। कुछ स्रोतों के अनुसार, भारत में, यदि किसी महिला की अप्राकृतिक मृत्यु हो जाती है या प्रसव के दौरान, विशेष रूप से दिवाली के दौरान, वह एक चुरेल बन जाएगी। मिर्जापुर के कोरवाओं का कहना है कि अगर कोई महिला शयनकक्ष (जिस स्थान पर महिलाएं जन्म देती हैं) में मर जाती है तो वह चुरेल बन जाती है। पातारियों और मझवारों का कहना है कि अगर कोई लड़की गर्भावस्था के दौरान मर जाती है या जब वह अशुद्ध हो जाती है तो वह एक चुरेल बन जाती है और सफेद कपड़ों में एक सुंदर छोटी लड़की के रूप में दिखाई देती है और पुरुषों को पहाड़ों पर ले जाती है; पकड़े गए लोगों को मुक्त करने का एकमात्र तरीका बकरी की बलि देना है। भुइयारों का कहना है कि अगर कोई लड़की बीस दिन की उम्र से पहले मर जाती है, तो वह चुरेल बन जाती है। पंजाब में, हालांकि किसी ने इसे कभी नहीं देखा है, कुछ लोगों का मानना है कि यदि कोई पुरुष बिस्तर पर मर जाता है और उसकी मृत्यु के बाद उसके बिस्तर से संबंधित कुछ वस्तुओं का उचित दान नहीं किया जाता है, तो उसकी आत्मा भूत (भूत) बन जाती है, और एक महिला चुरेल बन जाती है। खरवारों का मानना है कि जब आत्मा शरीर छोड़ती है, तो वह हवा बन जाती है, लेकिन अगर वह किसी व्यक्ति के संपर्क में आती है, तो आत्मा परेशान हो जाती है। पश्चिमी भारत में विशेष रूप से गुजरात में, माना जाता है कि कोई भी महिला जो अप्राकृतिक मृत्यु से मर जाती है, वह चुरेल में बदल जाती है, जिसे, और के रूप में भी जाना जाता है। मूल रूप से, यह माना जाता था कि केवल एक निम्न जाति की महिला ही चुरेल बन जाती है। पश्चिम बंगाल और बांग्लादेश में, पेटनी/शकचुन्नी तब बनती है जब एक महिला की अविवाहित मृत्यु हो जाती है या उसकी अधूरी इच्छाएं होती हैं। रूप एक चुरेल के वास्तविक रूप को शिथिल स्तनों, एक काली जीभ और मोटे खुरदरे होंठों के साथ बेहद बदसूरत के रूप में वर्णित किया गया है, हालांकि कभी-कभी बताया जाता है कि उसका कोई मुंह नहीं है। उसके पास एक बर्तन का पेट, पंजे जैसे हाथ और खुरदरे, लंबे गुप्तांग जैसे बाल हो सकते हैं। उन्हें बड़े दांतों के साथ सुअर के चेहरे या तेज दांतों और लंबे, जंगली बालों के साथ मानव जैसे चेहरे होने के लिए भी वर्णित किया गया है। उसे कभी-कभी एक निष्पक्ष सामने और एक काली पीठ के रूप में वर्णित किया जाता है, लेकिन वह हमेशा अपने पैरों को पीछे की ओर मोड़ती है। एक चुरेल आकार बदलने वाला भी हो सकता है। वह एक सुंदर युवा महिला का रूप धारण कर सकती है, जो किसी भी पुरुष को आकर्षित करने के लिए अपने सिर के साथ एक लालटेन ले जाती है। पातारी और मझवार सोचते हैं कि वह सफेद कपड़ों में एक युवा लड़की के रूप में दिखाई देती है। लल्ला राधा और द चुरेल कविता के अनुसार, वह आकर्षक आंखों वाली एक सुंदर महिला का रूप लेती है, लेकिन उसके पीछे मुड़े हुए पैरों से उसका रूप खराब हो जाता है। पश्चिम बंगाल और बांग्लादेश की पेटनी/शकचुन्नी खोल (विवाहित महिलाओं की निशानी) और लाल और सफेद साड़ी से बनी पारंपरिक चूड़ियाँ पहनती हैं। गतिविधियाँ चुरेल अक्सर कब्रिस्तानों, कब्रिस्तानों, मकबरों और परित्यक्त युद्ध के मैदानों, घरों की दहलीज, चौराहों, शौचालयों और खराब स्थानों में और उनके आसपास रिपोर्ट की जाती हैं। यदि चुरेल परिवार के सदस्यों द्वारा दुर्व्यवहार के कारण मर गई थी, तो वह सबसे छोटे से शुरू करके अपने परिवार के पुरुषों के लिए जाकर अपनी जल्दी मौत का बदला लेती है। वह उसका खून निकालती जब तक कि वह एक बूढ़े आदमी में सिकुड़ नहीं जाता और फिर अगले पुरुष के लिए जाती। जब उसके परिवार के सभी पुरुष समाप्त हो जाते हैं, तो वह अन्य लोगों के पास चली जाती है। जिस किसी भी व्यक्ति ने चुरेल को देखा है, उस पर भी एक घातक बीमारी का हमला हो सकता है और जो लोग उसके रात के कॉल का जवाब देते हैं, वे मर सकते हैं। लल्ला राधा और चुरेल कविता में, एक पुजारी नायक को पीपल के पेड़ों के पास नहीं जाने की चेतावनी देता है क्योंकि यही वह जगह है जहाँ चुरेल रहता है और वह उसे ले जा सकती है और उसे मार सकती है। वह तब भी पीपल के पेड़ के पास गया और उसने उसे मधुर स्वर में पुकारा और उसे बहकाया जब तक कि वह उसके पास नहीं गया। अपनी इच्छा से अंधे होकर, उसने इस बात पर ध्यान नहीं दिया कि जब वह उसके साथ लेटा था, तो उसका शरीर तब तक कमजोर होता जा रहा था जब तक कि वह परमानंद की स्थिति में मर नहीं गया। द फीमेल एलिमेंट इन इंडियन कल्चर में कहा गया है, "चुरेल दौड़ती है और हर उस पुरुष को पाने की कोशिश करती है जिससे वह मिलती है, क्योंकि कहा जाता है कि उसकी शारीरिक भूख जीवन में असंतुष्ट रहती है।" नृत्य के दौरान उसके पास लड़कियाँ भी होती हैं, जिससे वह उदास हो जाती है। फारसी किंवदंती के अनुसार, जब यात्रियों ने मिट्टी में एक चुरेल की पटरियों को देखा तो वे विपरीत दिशा में भागने की कोशिश करते थे, लेकिन उसके उल्टे पैर अनिवार्य रूप से उन्हें उसकी पकड़ में ले जाते थे। पातारी और मझवार सोचते हैं कि वह अपने पीड़ितों को पहाड़ों पर ले जाती प्रतीत होती है और उन्हें मुक्त करने का एकमात्र तरीका यह है कि अगर एक बकरी की बलि दी जाए। चुरेल कभी-कभी अपनी किशोरावस्था में अविवाहित लड़कों को उनके ध्यान के लिए अलग करता है, फिर रात में उनसे प्यार करने के लिए जाता है। यदि वह लड़के को अकेला नहीं छोड़ती है, तो वह धीरे-धीरे कमजोर हो जाएगा जब तक कि वह उसके साथ शामिल होने के लिए मर नहीं जाता। कहा जाता है कि वह अन्य युवा माताओं पर हमला करने के लिए हमेशा सतर्क रहती है। जादूगरनी की आड़ में, यह महिला घातक राजमार्गों पर युवाओं का शिकार करती है और अकेले यात्री को उसके साथ जाने के लिए बहकाती है। कभी-कभी, वह उसे कब्रिस्तान में अपनी गुफा में कैद कर लेती है, एक बार में उसका खून थोड़ा चूसती है। कभी-कभी, उसे उसके वीर्य को खाने के रूप में वर्णित किया जाता है। किंवदंती कहती है कि एक चुरेल एक युवक को तब तक बंदी बनाए रखेगा जब तक कि वह बूढ़ा नहीं हो जाता, या फिर उसका यौन उपयोग तब तक करता है जब तक कि वह सूख नहीं जाता, मर नहीं जाता और आत्मा में शामिल नहीं हो जाता। एक अन्य कहानी बताती है कि एक युवक जो चुरेल से मोहित हो जाता है और उसे दिया गया भोजन खाता है, सुबह गाँव लौटता है, एक बूढ़े आदमी में बदल जाता है। इस राक्षस का संबंध देवी माँ के साथ-साथ राक्षसी के विभिन्न वृत्तांतों से भी है। हिंदू मान्यता के अनुसार, चुरेल दाकिनियों में बदल सकते हैं और देवी काली की सेवा कर सकते हैं, देवी के साथ मानव मांस और रक्त पर भोजन करने की उनकी दिनचर्या में शामिल हो सकते हैं। रोकथाम और उपचार चुरेल से बचने का सबसे अच्छा तरीका उसकी रचना को रोकना है। इसका मतलब है कि लोगों को गर्भवती महिलाओं की अच्छी देखभाल करनी होगी। हालाँकि, यदि एक महिला की मृत्यु हो जाती है, तो एक चुरेल के निर्माण को अभी भी रोका जा सकता है और एहतियाती उपाय मौजूद हैं और यदि एक महिला एक बन जाती है तो इसे लिया जाता है। तमिल संस्कृति में मानव पुजारी इकट्ठा होते हैं और सामूहिक रूप से उन्हें प्रसाद के साथ प्रसन्न करते हैं। कुछ गाँवों में, चुरेल को रोकने के लिए स्टोनहेंज जैसी संरचना का उपयोग किया जाता है। भारत में कुछ स्थानों पर, शव को घर के सामने के दरवाजे के बजाय बगल के दरवाजे से बाहर निकाला जा सकता है ताकि मृतक को घर में वापस जाने का रास्ता न मिले। यदि किसी महिला की प्रसव के दौरान या उसके मासिक धर्म के दौरान मृत्यु हो जाती है, तो उसकी "लाश को गाय के पांच अलग-अलग उत्पादों से अभिषेक किया जाता है और विशेष ग्रंथों का पाठ किया जाता है"। पहाड़ी क्षेत्रों में, जिस स्थान पर एक गर्भवती महिला की मृत्यु हुई थी, उसे सावधानीपूर्वक खुरच लिया जाता है और मिट्टी को हटा दिया जाता है। इसके बाद उस स्थान पर सरसों (सरसों) बोया जाता है, जिसे कब्रिस्तान जाने के रास्ते में शव द्वारा पार की गई सड़क पर भी छिड़का जाता है। इसके पीछे का कारण यह है कि मृतकों की दुनिया में सरसों खिलती है, और मीठी गंध आत्मा को प्रसन्न करती है और उसे संतुष्ट रखती है, ताकि वह अपने पार्थिव घर को फिर से देखने के लिए देर न करे; दूसरा, चुरेल रात में अपनी कब्र से उठती है और अपने दोस्तों के पास लौटने की कोशिश करती है, लेकिन जब वह विदेशों में बिखरे हुए सरसों के सूक्ष्म दानों को देखती है और उसे लेने के लिए झुक जाती है, और जब वह व्यस्त होती है, तो सूरज उगता है और वह अपने घर जाने में असमर्थ होती है। यह कहानी हमें यह भी बताती है कि चुरेल आमतौर पर केवल रात के दौरान निकलती है। कुछ स्रोतों का कहना है कि उसे केवल एक बकरी की बलि के बाद ही एक बैगा (कोई व्यक्ति जो बुरी आत्माओं से छुटकारा पाता है) द्वारा रोका जा सकता है। एक कहानी में, एक लड़के ने चुरेल से अपनी यात्राओं का वर्णन किया। चिकित्साकर्मियों (जो लोग जड़ी-बूटियों की दवाओं को बनाने और बुराई से छुटकारा पाने के लिए मंत्रों का पाठ करने के प्रभारी थे) को बुलाया गया और उन्होंने चुरेल से छुटकारा पाने में मदद की जिससे लड़का बच गया। रोकथाम के लिए दफन तकनीक सामान्य हिंदू दाह संस्कार के बजाय किसी भी महिला के शव को दफन करके एक चुरेल के गठन को रोका जाता है, जिसके बनने की संभावना है। उनके अंतिम संस्कार के संस्कार और अनुष्ठानों को अत्यंत सावधानी के साथ किया जाना चाहिए। गीतों और प्रार्थनाओं में स्त्री को याद किया जाना चाहिए। एक महिला को चुरेल बनने से रोकने के लिए कई तरीके हैं, जो विभिन्न क्षेत्रों के अनुसार भिन्न होते हैं। एक तरीका है शरीर को दफनाना और कब्र को कांटों से भरना और दुष्ट आत्मा को बाहर निकलने से रोकने के लिए ऊपर भारी पत्थरों का ढेर लगाना। यदि गर्भावस्था के दौरान किसी महिला की मृत्यु हो जाती है, तो बच्चे को बाहर निकालने के लिए उसके शरीर को काट दिया जाता है और मां और बच्चे दोनों को एक ही कब्र में दफनाया जाता है। मिजोरम के मझवार अपने शवों को कांटों से दफना देते हैं और चुरेल को बाहर निकलने से रोकने के लिए ऊपर भारी पत्थरों का ढेर लगा देते हैं। भारत के पहाड़ी क्षेत्रों में, मृत महिला को गाय के पांच उत्पादों से अभिषेक किया जाता है और ग्रंथों का पाठ किया जाता है। उसके ताबूत को फिर जला दिया जाता है और फिर या तो दफना दिया जाता है या नदी में फेंक दिया जाता है। अन्य तकनीकों में चार उंगलियों और पैर की उंगलियों को नाखून लगाना और सभी अंगूठों और बड़े पैर की उंगलियों को लोहे के छल्लों से बांधना और उस मिट्टी में सरसों लगाना शामिल है जिसमें वह मर गई थी। ओराओन के अनुसार, सबसे दुष्ट चुरेल की आँखें काँटों से सिल जाती हैं और उनके हाथ और पैर टूट जाते हैं। फिर उन्हें कब्र में उनके चेहरे नीचे की ओर रखे जाते हैं, जबकि एक आत्मा चिकित्सक पूरे स्थान पर सरसों के बीज बिखेरते हुए और प्रार्थना करते हुए कब्रिस्तान तक शरीर का पीछा करता है। दक्षिणी मंडला के गोंड खुद को चुरेल से बचाते हैं "एक महिला की लाश को बांधकर जो बच्चे के जीवित रहने के साथ बिस्तर पर मर जाती है।" भुमिया, जो जादू-टोना पर अत्यधिक संदेह करते हैं, महिलाओं को चुरेल के रूप में लौटने से रोकने के लिए उनके चेहरे नीचे रखते हैं, जबकि पुरुषों को उनकी पीठ के बल आराम करने के लिए रखा जाता है। चुरेल के बारे में कहानियाँ लिखने वाले लेखकों में रुडयार्ड किपलिंग, हुमायूं अहमद, रवींद्रनाथ टैगोर, सत्यजीत रे और सुकुमार रे शामिल हैं। चुरेल बाल साहित्य (जैसे ठाकुरमार झुली [बंगाली बाल साहित्य]) और टेलीविजन श्रृंखलाओं में भी शामिल है। भारतीय बंगाली डरावनी फिल्म पुतुलर प्रोतिशोद (1998) में, एक लड़की जिसकी उसके ससुराल वालों द्वारा हत्या कर दी जाती है, वह बदला लेने के लिए चुरेल के रूप में लौटती है। नेटफ्लिक्स की मूल फिल्म बुलबुल (2020) इस किंवदंती की एक पुनर्कथन है जो चुरेल की एक काल्पनिक उत्पत्ति देती है। लेकिन उन्हें एक विरोधी के रूप में चित्रित किए बिना, यह फिल्म कहानी को एक अलग दृष्टिकोण से सुनाते हुए अधिक नारीवादी दृष्टिकोण अपनाती है। भूत एफ. एम., बांग्लादेशी रेडियो चैनल रेडियो फॉर्टी 88. एफ. एम. द्वारा प्रसारित एक लाइव रेडियो कार्यक्रम कथित रूप से सच्ची असाधारण कहानियों को साझा करने के लिए प्रसिद्ध था। उस शो में, देश भर के लोग अक्सर अलौकिक प्राणियों की अपनी कहानियों को साझा करने के लिए बुलाते थे और चुरेल्स सी के कई विवरण भी चुडेल नं। 1 भूत (भूत) बंझाकरी और बंझाकरीनी बंशी डायन मैडम कोई कोई सायरन (पौराणिक कथा) पिचल पेरी भूतों की सूची भारत में अंधविश्वासों की सूची भारत में अंधविश्वास बंगाली संस्कृति में भूत पोंटियानक (लोककथा) चुड़ैल संदर्भ भारत के अंधविश्वास भारतीय लोककथा हिंदू धर्म में पाकिस्तानी लोककथा राक्षस भूत पिशाच एशियाई जादू-टोना सुअर-चेहरे वाली महिला बांग्लादेशी पौराणिक प्राणी भारतीय पौराणिक प्राणी पाकिस्तानी पौराणिक प्राणी रेवनेंट