William Penn
विलियम पेन एक अंग्रेजी लेखक, धार्मिक विचारक और प्रभावशाली क्वेकर थे जिन्होंने ब्रिटिश औपनिवेशिक युग के दौरान पेंसिल्वेनिया प्रांत की स्थापना की थी। पेन लोकतंत्र और धार्मिक स्वतंत्रता के पैरोकार थे, जो राज्य में यूरोपीय बस्तियों से पहले वर्तमान पेंसिल्वेनिया में रहने वाले लेनापे मूल अमेरिकियों के साथ अपने सौहार्दपूर्ण संबंधों और सफल संधियों के लिए जाने जाते थे। 1681 में, राजा चार्ल्स द्वितीय ने उत्तरी अटलांटिक महासागर के तट पर अपनी उत्तरी अमेरिकी भूमि का एक बड़ा हिस्सा पेन को पेन के पिता, एडमिरल और राजनेता सर विलियम पेन के ऋण की भरपाई के लिए दिया। इस भूमि में वर्तमान पेनसिल्वेनिया और डेलावेयर राज्य शामिल थे। अगले वर्ष, 1682 में, पेन ने इंग्लैंड छोड़ दिया जो उस समय ब्रिटिश अमेरिका था, डेलावेयर खाड़ी और डेलावेयर नदी की ओर नौकायन करते हुए, जो वर्तमान में न्यू कैसल, डेलावेयर में पहले की स्वीडिश और डच रिवरफ्रंट कॉलोनियों से गुजरती थी। इस अवसर पर, उपनिवेशवादियों ने अपने नए मालिक के रूप में पेन के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की, और पहली पेंसिल्वेनिया आम सभा आयोजित की गई। इसके बाद पेन ने आगे उत्तर में डेलावेयर नदी की यात्रा की और नदी के पश्चिमी तट पर फिलाडेल्फिया की स्थापना की। पेन की क्वेकर सरकार को पिछले डच, स्वीडिश और अंग्रेजी बसने वालों द्वारा अनुकूल रूप से नहीं देखा गया था जो अब डेलावेयर है, और इसके अलावा, मैरीलैंड के मालिक परिवार, कैलवर्ट्स और लॉर्ड बाल्टीमोर के पड़ोसी प्रांत द्वारा आधी सदी तक भूमि का दावा किया गया था। इन पहले के उपनिवेशवादियों की पेंसिल्वेनिया के प्रति कोई ऐतिहासिक निष्ठा नहीं थी, और लगभग तुरंत ही उन्होंने अपनी प्रतिनिधि सभा के लिए याचिका दायर करना शुरू कर दिया। तेइस साल बाद, 1704 में, उन्होंने अपना लक्ष्य हासिल किया जब डेलावेयर नदी के पश्चिमी तट के साथ प्रांतीय पेंसिल्वेनिया के तीन सबसे दक्षिणी काउंटियों को विभाजित करने और नई अर्ध-स्वायत्त डेलावेयर कॉलोनी बनने की अनुमति दी गई। नई कॉलोनी, न्यू कैसल में सबसे प्रमुख, समृद्ध और प्रभावशाली बस्ती के रूप में, मूल स्वीडिश कॉलोनी शहर कॉलोनी की पहली राजधानी बन गई। औपनिवेशिक एकीकरण के पहले समर्थकों में से एक के रूप में, पेन ने सभी अंग्रेजी उपनिवेशों के संघ के लिए लिखा और आग्रह किया, जिसमें अमेरिकी क्रांतिकारी युद्ध के बाद, बाद में संयुक्त राज्य अमेरिका बन गया। जिन लोकतांत्रिक सिद्धांतों को उन्होंने वेस्ट जर्सी रियायतों में शामिल किया और पेंसिल्वेनिया फ्रेम ऑफ गवर्नमेंट में निर्धारित किया, उन्होंने फिलाडेल्फिया में संवैधानिक सम्मेलन में प्रतिनिधियों को अमेरिकी संविधान बनाने के लिए प्रेरित किया, जिसे 1787 में प्रतिनिधियों द्वारा अनुमोदित किया गया था। एक गहरे धार्मिक विश्वास वाले व्यक्ति, पेन ने कई रचनाएँ लिखीं, जिसमें विश्वासियों को आदिम ईसाई धर्म की भावना का पालन करने के लिए प्रोत्साहित किया गया। पेन को उनके विश्वास के कारण कई बार टॉवर ऑफ लंदन में कैद किया गया था, और उनकी पुस्तक नो क्रॉस, नो क्राउन, जो 1669 में प्रकाशित हुई थी, जिसे उन्होंने जेल से लिखा था, ईसाई धर्मशास्त्रीय साहित्य का एक उत्कृष्ट ग्रंथ बन गया है। प्रारंभिक वर्षों में पेन का जन्म 1644 में टॉवर हिल, लंदन में हुआ था, जो अंग्रेजी नौसेना अधिकारी सर विलियम पेन और डच महिला मार्गरेट जैस्पर के बेटे थे, जो एक डच समुद्री कप्तान की विधवा और रॉटरडैम के एक अमीर व्यापारी की बेटी थीं। एडमिरल पेन ने तीन राज्यों के युद्ध के दौरान राष्ट्रमंडल नौसेना में सेवा की और उन्हें ओलिवर क्रॉमवेल द्वारा आयरलैंड में संपत्ति के साथ पुरस्कृत किया गया। पेन को दी गई भूमि को आयरिश संघों से जब्त कर लिया गया था जिन्होंने 1641 के आयरिश विद्रोह में भाग लिया था। एडमिरल पेन ने राजा चार्ल्स द्वितीय की बहाली में भाग लिया और अंततः उन्हें नाइट की उपाधि दी गई और उन्होंने शाही नौसेना में सेवा की। अपने बेटे के जन्म के समय, कप्तान पेन तेइस वर्ष के थे और एक महत्वाकांक्षी नौसेना अधिकारी थे जो संघीय बलों द्वारा आयोजित बंदरगाहों को अवरुद्ध करने के प्रभारी थे। पेन ओलिवर क्रॉमवेल के शासन के दौरान बड़ा हुआ, जो राजा चार्ल्स प्रथम के खिलाफ एक प्यूरिटन विद्रोह का नेतृत्व करने में सफल रहा; जब पेन चार साल का था तब राजा का सिर कलम कर दिया गया था। पेन के पिता अक्सर समुद्र में जाते थे। लिटिल विलियम को कम उम्र में चेचक हो गई, जिससे उसके सारे बाल झड़ गए (उसने कॉलेज छोड़ने तक एक विग पहनी थी), जिससे उसके माता-पिता उपनगरों से एसेक्स में एक संपत्ति में जाने के लिए प्रेरित हुए। ग्रामीण जीवन ने युवा पेन पर एक स्थायी प्रभाव डाला, और उनमें बागवानी का प्यार जगाया। उनके पड़ोसी डायरी लेखक सैमुअल पेपिस थे, जो पहले दोस्ताना थे लेकिन बाद में गुप्त रूप से एडमिरल के प्रति शत्रुतापूर्ण थे, शायद पेन की माँ और उनकी बहन पेगी दोनों के असफल प्रलोभन से कुछ हद तक कड़वे थे। कैरेबियन में एक असफल मिशन के बाद, एडमिरल पेन और उनके परिवार को आयरलैंड में उनकी भूमि पर निर्वासित कर दिया गया था जब पेन लगभग 15 वर्ष के थे। इस दौरान, पेन की मुलाकात थॉमस लो से हुई, जो एक क्वेकर मिशनरी था, जिसे कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों ने बदनाम किया था। लोए को पेन परिवार में भर्ती कराया गया था, और इनवर्ड लाइट पर अपने प्रवचनों के दौरान, युवा पेन ने बाद में याद किया कि "भगवान ने मुझसे मुलाकात की और मुझे अपने बारे में दिव्य प्रभाव दिए।" एक साल बाद, क्रॉमवेल की मृत्यु हो गई थी, राज-शासकों का पुनरुत्थान हो रहा था, और पेन परिवार इंग्लैंड लौट आया। मध्यम वर्ग ने खुद को राजघरानों के साथ जोड़ लिया और एडमिरल पेन को निर्वासित राजकुमार चार्ल्स को वापस लाने के लिए एक गुप्त मिशन पर भेजा गया। राजशाही को बहाल करने में उनकी भूमिका के लिए, एडमिरल पेन को नाइट की उपाधि दी गई और उन्होंने एडमिरल्टी के लॉर्ड कमिश्नर के रूप में एक शक्तिशाली पद प्राप्त किया। शिक्षा पेन की शिक्षा पहले चिगवेल स्कूल में, आयरलैंड में रहते हुए निजी शिक्षकों द्वारा और बाद में ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के क्राइस्ट चर्च में हुई थी। उस समय, कोई राज्य विद्यालय नहीं थे और लगभग सभी शैक्षणिक संस्थान एंग्लिकन चर्च से संबद्ध थे। गरीब परिवारों के बच्चों को शिक्षा प्राप्त करने के लिए एक अमीर प्रायोजक की आवश्यकता होती थी। पेन की शिक्षा शास्त्रीय लेखकों पर बहुत अधिक निर्भर थी और शेक्सपियर सहित "किसी भी नवीनता या घमंडी आधुनिक लेखकों" की अनुमति नहीं थी। दौड़ना पेन का पसंदीदा खेल था, और वह अक्सर अपने घर से स्कूल तक तीन मील (5 कि. मी.) से अधिक दौड़ते थे। स्कूल को स्वयं एक एंग्लिकन मॉडल में रखा गया था, जो सख्त, हास्यहीन और उदास था। विद्यालय के शिक्षकों को सद्गुण का स्तंभ बनना था और अपने छात्रों को उत्कृष्ट उदाहरण प्रदान करना था। हालांकि पेन ने बाद में धार्मिक आधार पर एंग्लिकनवाद का विरोध किया, लेकिन उन्होंने कई प्यूरिटन व्यवहारों को आत्मसात किया, और बाद में अपने गंभीर व्यवहार, सख्त व्यवहार और हास्य की कमी के लिए जाने गए। 1660 में, पेन ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय पहुंचे, जहाँ उन्हें एक नियुक्त नौकर के साथ एक सज्जन विद्वान के रूप में नामांकित किया गया था। छात्र निकाय स्वैशबकलिंग कैवलियर्स (कुलीन एंग्लिकन), शांत प्यूरिटन और गैर-अनुरूप क्वेकरों का एक अस्थिर मिश्रण था। नई सरकार द्वारा धार्मिक असहमति को हतोत्साहित करने से कैवलियर्स को अल्पसंख्यक समूहों को परेशान करने का लाइसेंस मिला। अपने पिता के उच्च पद और सामाजिक स्थिति के कारण, युवा पेन दृढ़ता से एक अश्वारोही थे, लेकिन उनकी सहानुभूति उत्पीड़ित क्वेकरों के साथ थी। संघर्ष से बचने के लिए, वह मैदान से हट गए और एक विशिष्ट विद्वान बन गए। इसके अलावा इस समय, पेन अपने व्यक्तित्व और जीवन के दर्शन को विकसित कर रहे थे। उन्होंने पाया कि उन्हें दुनिया के बारे में अपने पिता के सामरिक दृष्टिकोण या अपनी माँ की समाज-उन्मुख संवेदनाओं से सहानुभूति नहीं थीः "मेरा ऐसा कोई संबंध नहीं था जो इतने अकेले और आध्यात्मिक तरीके से झुकाव रखता हो; मैं अकेला बच्चा था। एक बच्चे को संगीत बजाने के लिए दिया जाता था, कभी-कभी दिव्य उपस्थिति का अनुभव होता था। पेन राजा के जीर्णोद्धार समारोह की असाधारण भव्यता के लिए घर लौट आए और अपने पिता के साथ सम्मानित अतिथि थे, जिन्हें क्राउन को उनकी सेवाओं के लिए एक अत्यधिक असामान्य शाही सलामी मिली। हालांकि उस समय अनिश्चित, एडमिरल को राजा के पक्ष में अपने बेटे के करियर के लिए बहुत उम्मीदें थीं। ऑक्सफोर्ड में वापस, पेन ने एक चिकित्सा कैरियर पर विचार किया और कुछ विच्छेदन कक्षाएं लीं। तर्कसंगत विचार विज्ञान, राजनीति और अर्थशास्त्र में फैलने लगे, जिसे वे पसंद करते थे। जब धर्मशास्त्री जॉन ओवेन को उनके डीनरी से निकाल दिया गया, तो पेन और अन्य खुले विचारों वाले छात्रों ने उनके पक्ष में रैली की और डीन के घर पर सेमिनारों में भाग लिया, जहां बौद्धिक चर्चाओं में नए विचारों के सरगम को शामिल किया गया। पेन ने विचारों को सिद्धांत में बनाने, तर्कपूर्ण बहस के माध्यम से सिद्धांत पर चर्चा करने और वास्तविक दुनिया में सिद्धांतों का परीक्षण करने के मूल्यवान कौशल को सीखा। इस समय उन्हें अपनी पहली नैतिक दुविधा का भी सामना करना पड़ा। बर्खास्त किए जाने के बाद ओवेन की फिर से निंदा की गई, छात्रों को उसके साथ जुड़ने के लिए सजा की धमकी दी गई। हालांकि, पेन डीन के साथ खड़े रहे, जिससे उन्हें विश्वविद्यालय से जुर्माना और फटकार मिली। एडमिरल ने आरोपों से निराश होकर युवा पेन को विश्वविद्यालय के विधर्मी प्रभावों से विचलित करने की उम्मीद में ऑक्सफोर्ड से दूर खींच लिया। प्रयास का कोई प्रभाव नहीं पड़ा और पिता और पुत्र एक-दूसरे को समझने के लिए संघर्ष करते रहे। स्कूल में, प्रशासन ने दैनिक चैपल उपस्थिति और आवश्यक पोशाक सहित सख्त धार्मिक आवश्यकताओं को लागू किया। पेन ने जबरन पूजा के खिलाफ विद्रोह किया और उन्हें निष्कासित कर दिया गया। उसके पिता ने गुस्से में, युवा पेन पर बेंत से हमला किया और उसे अपने घर से मजबूर कर दिया। पेन की माँ ने परिवार में शांति स्थापित की, जिससे उनके बेटे को घर लौटने की अनुमति मिली, लेकिन उन्होंने तुरंत निष्कर्ष निकाला कि उनकी सामाजिक स्थिति और उनके पति का करियर दोनों उनके बेटे के व्यवहार से खतरे में पड़ रहे थे। इसलिए 18 साल की उम्र में, युवा पेन को उसे दृष्टि से हटाने, उसके व्यवहार में सुधार करने और उसे दूसरी संस्कृति से परिचित कराने के लिए पेरिस भेजा गया। पेरिस में युवा लुई XIV के दरबार में, पेन ने फ्रांसीसी शिष्टाचार को अपने देशवासियों के मोटे शिष्टाचार की तुलना में कहीं अधिक परिष्कृत पाया-लेकिन उन्हें धन और विशेषाधिकार का असाधारण प्रदर्शन पसंद नहीं था। हालांकि वे नोट्रे डेम और कैथोलिक अनुष्ठान से प्रभावित थे, लेकिन उन्होंने इससे असहज महसूस किया। इसके बजाय, उन्होंने फ्रांसीसी प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्री मोइज़ अमायराउट से आध्यात्मिक दिशा मांगी, जिन्होंने पेन को एक साल के लिए सौमुर में उनके साथ रहने के लिए आमंत्रित किया। तर्कहीन ईसाई मानवतावादी ने धर्म के प्रति एक सहिष्णु, अनुकूल दृष्टिकोण की बात की, जिसने पेन को आकर्षित किया, जिन्होंने बाद में कहा, "मेरे जीवन में मैंने जो महसूस किया, उसके अलावा मेरा कोई अन्य धर्म नहीं था।" स्वतंत्र इच्छा में अपने गुरु के विश्वास को अपनाकर, पेन ने शुद्धतावादी अपराध और कठोर मान्यताओं से मुक्त महसूस किया और अपने स्वयं के धार्मिक मार्ग की खोज करने के लिए प्रेरित हुए। विदेश में दो साल के बाद इंग्लैंड लौटने पर, उन्होंने अपने माता-पिता को एक परिपक्व, परिष्कृत, अच्छे व्यवहार वाले, "विनम्र" सज्जन को प्रस्तुत किया, हालांकि सैमुअल पेपिस ने युवा पेन की "फ्रांसीसी की घमंड" का उल्लेख किया। पेन ने बढ़िया कपड़ों के लिए एक स्वाद विकसित किया था, और अपने शेष जीवन के लिए अधिकांश क्वेकरों की तुलना में अपनी पोशाक पर कुछ अधिक ध्यान देते थे। एडमिरल को बहुत उम्मीद थी कि उनके बेटे के पास तब एक अभिजात वर्ग के रूप में सफल होने के लिए आवश्यक व्यावहारिक समझ और महत्वाकांक्षा थी। उन्होंने युवा पेन को लॉ स्कूल में दाखिला दिलवाया, लेकिन जल्द ही उनकी पढ़ाई बाधित हो गई। डच के साथ युद्ध आसन्न होने के साथ, युवा पेन ने काम पर अपने पिता की छाया करने और समुद्र में उनके साथ शामिल होने का फैसला किया। पेन ने अपने पिता और राजा के बीच एक दूत के रूप में काम किया, फिर अपनी कानून की पढ़ाई में लौट आए। युद्ध में अपने पिता के बारे में चिंता करते हुए उन्होंने लिखा, "मैं कभी नहीं जानता था कि एक पिता क्या होता है जब तक कि मेरे पास उन्हें पुरस्कृत करने के लिए पर्याप्त ज्ञान नहीं था। मैं भगवान से प्रार्थना करता हूं कि आप सुरक्षित घर आएं। " एडमिरल विजयी रूप से लौटे लेकिन लंदन 1665 के प्लेग की चपेट में था। यंग पेन ने पीड़ा और मौतों और जिस तरह से मनुष्यों ने महामारी पर प्रतिक्रिया व्यक्त की, उस पर विचार किया। उन्होंने लिखा कि इस अभिशाप ने "मुझे इस दुनिया के घमंड, इसमें धर्मों की अधार्मिकता की गहरी भावना दी।" इसके अलावा उन्होंने देखा कि कैसे दया के कामों पर क्वेकरों को पुलिस द्वारा गिरफ्तार किया गया था और अन्य धर्मों द्वारा दुष्ट घोषित किया गया था, यहां तक कि प्लेग पैदा करने का भी आरोप लगाया गया था। अपने पिता के गठिया से पीड़ित होने के कारण, युवा पेन को 1666 में परिवार की भूमि का प्रबंधन करने के लिए आयरलैंड भेजा गया था। वहाँ रहते हुए वह एक सैनिक बन गया और एक स्थानीय आयरिश विद्रोह को दबाने में भाग लिया। गर्व से फूले हुए, उन्होंने कवच का सूट पहने हुए अपने चित्र को चित्रित किया, जो उनकी सबसे प्रामाणिक समानता थी। युद्ध के उनके पहले अनुभव ने उन्हें अचानक सैन्य कैरियर बनाने का विचार दिया, लेकिन युद्ध का बुखार जल्द ही कम हो गया जब उनके पिता ने उन्हें हतोत्साहित किया, "मैं कुछ नहीं कह सकता लेकिन sobriety.I को सलाह देता हूं कि काश आपकी युवावस्था की इच्छाएं आपके विवेक से आगे न बढ़ें।" जब पेन विदेश में थे, 1666 की महान आग ने मध्य लंदन को भस्म कर दिया। प्लेग की तरह, पेन परिवार को भी बख्शा गया। लेकिन शहर लौटने के बाद, पेन शहर के मूड और अपने बीमार पिता से उदास था, इसलिए वह अपने भविष्य पर विचार करने के लिए आयरलैंड में पारिवारिक संपत्ति में वापस चला गया। राजा चार्ल्स के शासनकाल ने एंग्लिकन चर्च के अलावा अन्य सभी धार्मिक संप्रदायों के खिलाफ प्रतिबंधों को और कड़ा कर दिया था, जिससे अनधिकृत पूजा कारावास या निर्वासन के लिए दंड लगाया गया था। "फाइव माइल एक्ट" ने असंतुष्ट शिक्षकों और प्रचारकों को किसी भी नगर की उस दूरी के भीतर आने से प्रतिबंधित कर दिया। क्वेकरों को विशेष रूप से निशाना बनाया गया और उनकी बैठकों को अवांछनीय माना गया। धर्म परिवर्तन खतरों के बावजूद, पेन ने कॉर्क के पास क्वेकर बैठकों में भाग लेना शुरू कर दिया। थॉमस लो के साथ फिर से मिलने का मौका मिलने से क्वेकरवाद के प्रति पेन के बढ़ते आकर्षण की पुष्टि हुई। जल्द ही पेन को क्वेकर बैठकों में भाग लेने के लिए गिरफ्तार कर लिया गया। यह कहने के बजाय कि वह क्वेकर नहीं थे और इस तरह किसी भी आरोप से बचते थे, उन्होंने सार्वजनिक रूप से खुद को सदस्य घोषित किया और अंत में 22 साल की उम्र में क्वेकरों में शामिल हो गए। अपने मामले की पैरवी करते हुए, पेन ने कहा कि चूंकि क्वेकरों का कोई राजनीतिक एजेंडा नहीं था (प्यूरिटनों के विपरीत) इसलिए उन्हें उन कानूनों के अधीन नहीं होना चाहिए जो अल्पसंख्यक धर्मों और अन्य समूहों द्वारा राजनीतिक कार्रवाई को प्रतिबंधित करते हैं। अपने तर्क के बजाय अपने परिवार के पद के कारण जेल से निकले पेन को उनके पिता ने तुरंत लंदन वापस बुला लिया। एडमिरल अपने बेटे के कार्यों से गंभीर रूप से व्यथित थे और उन्होंने धर्मांतरण को व्यक्तिगत अपमान के रूप में लिया। उनके पिता की यह उम्मीद कि पेन के करिश्मे और बुद्धिमत्ता से उन्हें अदालत में समर्थन मिलेगा, चकनाचूर हो गई। क्रोधित होने के बावजूद, एडमिरल ने अपने बेटे के साथ तर्क करने की पूरी कोशिश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। उनके पिता को न केवल अपने पद के लिए डर था, बल्कि यह भी कि उनका बेटा क्राउन के साथ एक खतरनाक टकराव पर आमादा था। अंत में, युवा पेन पहले से कहीं अधिक दृढ़ था, और एडमिरल ने महसूस किया कि उसके पास अपने बेटे को घर से बाहर निकालने का आदेश देने और उसकी विरासत को रोकने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। जैसे ही पेन बेघर हो गए, वे क्वेकर परिवारों के साथ रहने लगे। 17वीं शताब्दी में क्वेकर अपेक्षाकृत सख्त ईसाई थे। उन्होंने सामाजिक वरिष्ठों के सामने झुकने या अपनी टोपी उतारने से इनकार कर दिया, यह मानते हुए कि सभी लोग भगवान के अधीन समान हैं, एक पूर्ण राजशाही के विरोधी विश्वास जो भगवान द्वारा ईश्वरीय रूप से नियुक्त सम्राट को मानता था। इसलिए, क्वेकरों को उनके सिद्धांतों और दशमांश का भुगतान करने में उनकी विफलता के कारण विधर्मियों के रूप में माना जाता था। उन्होंने यह मानते हुए राजा के प्रति वफादारी की शपथ लेने से भी इनकार कर दिया कि यह यीशु के शपथ न लेने के आदेश का पालन कर रहा था। क्वेकरवाद का मूल समारोह एक सभा घर में मूक पूजा थी, जो एक समूह में आयोजित की जाती थी। कोई अनुष्ठान नहीं था और कोई पेशेवर पादरी नहीं था, और कई क्वेकरों ने मूल पाप की अवधारणा को अस्वीकार कर दिया। भगवान का संचार सीधे प्रत्येक व्यक्ति के पास आया, और यदि ऐसा होता है, तो व्यक्ति अपने रहस्योद्घाटन, विचारों या विचारों को समूह के साथ साझा करता है। पेन ने इन सभी सिद्धांतों को अपनी अंतरात्मा और अपने दिल के साथ अच्छी तरह से बैठते हुए पाया। पेन क्वेकर के संस्थापक जॉर्ज फॉक्स के करीबी दोस्त बन गए, जिनका आंदोलन 1650 के दशक में क्रॉमवेलियन क्रांति के उथल-पुथल के दौरान शुरू हुआ था। समय ने क्वेकरों के अलावा कई नए संप्रदायों को जन्म दिया, जिनमें सीकर्स, रैंटर, एंटीनोमियन, सेवेंथ डे बैपटिस्ट, सोल स्लीपर, एडमाइट्स, डिगर्स, लेवलर्स, बेहमेनिस्ट, मगलटनियन और कई अन्य शामिल थे, क्योंकि प्यूरिटन राजशाही की तुलना में अधिक सहिष्णु थे। हालाँकि, ओलिवर क्रॉमवेल की मृत्यु के बाद, क्राउन को फिर से स्थापित किया गया और राजा ने एंग्लिकनवाद के अलावा सभी धर्मों और संप्रदायों के उत्पीड़न और उत्पीड़न का जवाब दिया। फॉक्स ने अपनी जान जोखिम में डालते हुए एक शहर से दूसरे शहर घूमते हुए अपने अनुयायियों को आकर्षित किया, जो इसी तरह मानते थे कि "दुनिया को बनाने वाले भगवान हाथों से बने मंदिरों में नहीं रहते थे"। मण्डली पर चर्च के अधिकार को समाप्त करके, फॉक्स ने न केवल प्रोटेस्टेंट सुधार को अधिक मौलिक रूप से विस्तारित किया, बल्कि उन्होंने आधुनिक राजनीतिक इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत-व्यक्ति के अधिकारों-का विस्तार करने में मदद की, जिस पर बाद में आधुनिक लोकतंत्र की स्थापना हुई। पेन ने फॉक्स के साथ अक्सर यूरोप और इंग्लैंड की यात्रा की। उन्होंने आत्मकथात्मक जर्नल ऑफ जॉर्ज फॉक्स के परिचय में जॉर्ज फॉक्स के चरित्र की गवाही के साथ क्वेकरवाद की एक व्यापक, विस्तृत व्याख्या भी लिखी। वास्तव में, पेन क्वेकरवाद के पहले धर्मशास्त्री, सिद्धांतकार और कानूनी रक्षक बन गए, जिन्होंने इसके लिखित सिद्धांत प्रदान किए और इसकी सार्वजनिक स्थिति स्थापित करने में मदद की। आयरलैंड में पेन (1669-1670) 1669 में, पेन ने अपने पिता की कई संपत्तियों को संभालने के लिए आयरलैंड की यात्रा की। वहाँ रहते हुए, उन्होंने कई बैठकों में भाग लिया और प्रमुख क्वेकर परिवारों के साथ रहे। वह कॉर्क में एक प्रमुख क्वेकर व्यक्ति विलियम मॉरिस के बहुत अच्छे दोस्त बन गए और अक्सर रॉस्करबेरी के पास कैसल सलेम में मॉरिस के साथ रहते थे। 1671 और 1677 के बीच विलियम पेन ने क्वेकर धर्म की ओर से जर्मनी की यात्रा की, जिसके परिणामस्वरूप पेंसिल्वेनिया में एक जर्मन बस्ती हुई जो दो तरीकों से प्रतीकात्मक थीः यह एक विशेष रूप से जर्मन भाषी मण्डली थी, और इसमें धार्मिक असंतुष्ट शामिल थे। पेनसिल्वेनिया एनाबैप्टिस्टों की विभिन्न शाखाओंः ओल्ड ऑर्डर मेनोनाइट्स, एफ्राटा क्लॉइस्टर, ब्रदरन और अमीश के लिए केंद्र बना हुआ है। पेनसिल्वेनिया कैथोलिक प्रांतों (जैसे, साल्ज़बर्ग) के कई लूथरन शरणार्थियों के साथ-साथ जर्मन कैथोलिकों के लिए भी घर बन गया, जिनके साथ उनके गृह देश में भी भेदभाव किया गया था। फिलाडेल्फिया में, फ्रांसिस डैनियल पास्टोरियस ने कॉलोनी के मालिक, अपने दोस्त विलियम पेन से 15,000 एकड़ (61 वर्ग कि. मी.) की खरीद के लिए बातचीत की और जर्मनटाउन का समझौता किया। जर्मन सोसाइटी ऑफ पेनसिल्वेनिया की स्थापना 1764 में हुई थी और आज भी फिलाडेल्फिया में अपने मुख्यालय से काम कर रही है। उत्पीड़न और कारावास पेन के कई पर्फ़लेटों में से पहला, सत्य उत्कृष्टः राजकुमारों, पुजारियों और लोगों के लिए (1668), क्वेकरों को छोड़कर सभी धार्मिक समूहों की आलोचना थी, जिसे उन्होंने उस समय इंग्लैंड में रहने वाले एकमात्र सच्चे ईसाई समूह के रूप में माना था। उन्होंने कैथोलिक चर्च को "बेबीलोन की वेश्या" के रूप में ब्रांडेड किया, इंग्लैंड के चर्च की अवहेलना की, और प्यूरिटन्स को "पाखंडी और भगवान में आनंद लेने वाले" कहा। उन्होंने सभी "झूठे भविष्यवक्ताओं, दशमांश देने वालों और पूर्णता के विरोधियों" को भी लताड़ लगाई। पेपिस ने इसे एक "हास्यास्पद निरर्थक पुस्तक" माना जिसे पढ़ने में उन्हें शर्म आती थी। 1668 में, पेन को द सैंडी फाउंडेशन शेकैन नामक एक अनुवर्ती लेख लिखने के बाद टॉवर ऑफ लंदन में कैद कर लिया गया था। लंदन के बिशप ने आदेश दिया कि पेन को तब तक अनिश्चित काल के लिए रखा जाए जब तक कि वह सार्वजनिक रूप से अपने लिखित बयानों को वापस नहीं ले लेते। आधिकारिक आरोप बिना लाइसेंस के प्रकाशन था लेकिन वास्तविक अपराध ईशनिंदा था, जैसा कि राजा चार्ल्स द्वितीय द्वारा एक वारंट में हस्ताक्षरित था। एक बिना गर्म कोठरी में एकांत कारावास में रखे जाने और आजीवन कारावास की धमकी दिए जाने पर, पेन पर ट्रिनिटी को अस्वीकार करने का आरोप लगाया जा रहा था, हालांकि यह एक गलत व्याख्या थी जिसे पेन ने खुद अपने खुले चेहरे के साथ इनोसेंसी निबंध में खारिज कर दिया था, जिसे द सैंडी फाउंडेशन शेकने नामक पुस्तक के लिए माफी के माध्यम से प्रस्तुत किया गया था, जहां वह खुद मसीह के भगवान को साबित करने के लिए आगे बढ़े थे। पेन ने कहा कि अफवाह को उन विरोधियों द्वारा "दुर्भावनापूर्ण रूप से प्रेरित" किया गया था जो क्वेकरों के लिए खराब प्रतिष्ठा पैदा करना चाहते थे। पेन ने बाद में कहा कि उन्होंने वास्तव में इस धर्मशास्त्रीय विषय की कैथोलिक व्याख्याओं और इसे समझाने के लिए गैर-बाइबिल अवधारणाओं के उपयोग से इनकार किया। पेन ने स्पष्ट रूप से स्वीकार किया कि वह पवित्र तीन के साथ-साथ मसीह की दिव्यता में भी विश्वास करते थे। 1668 में क्वेकर-विरोधी मंत्री जोनाथन क्लैफम को लिखे एक पत्र में, पेन ने लिखाः "आपको, पाठक, इस प्रकार मेरे प्रश्न से, यह निष्कर्ष नहीं निकालना चाहिए कि हम उन गौरवशाली तीन को नकारते हैं (जैसा कि उन्होंने हमें झूठा आरोप लगाया है), जो स्वर्ग में, पिता, वचन और आत्मा, न ही यीशु मसीह की अनंतता, अनंतता और दिव्यता का उल्लेख करते हैं; इसके लिए हम जानते हैं कि वह शक्तिशाली भगवान हैं।" इस उम्मीद में लेखन सामग्री को देखते हुए कि वह अपनी वापसी को कागज पर रखेंगे, पेन ने एक और भड़काऊ ग्रंथ लिखा, नो क्रॉस, नो क्राउनः ए डिस्कोर्स शेविंग द नेचर एंड डिसिप्लिन ऑफ द होली क्रॉस ऑफ क्राइस्ट और स्वयं का इनकार, और मसीह के क्रॉस की दैनिक सुनवाई, आराम करने का अकेला तरीका और ईश्वर का राज्य है। इसमें, पेन ने विश्वासियों को आदिम ईसाई धर्म की भावना का पालन करने के लिए प्रोत्साहित किया। यह काम अपने ऐतिहासिक विश्लेषण और 68 लेखकों के उद्धरण के लिए उल्लेखनीय था, जिनके उद्धरण और टिप्पणी उन्होंने स्मृति के लिए प्रतिबद्ध किए थे और बिना किसी संदर्भ सामग्री के बुलाने में सक्षम थे। पेन ने राजा के साथ दर्शकों के लिए याचिका दायर की, जिसे अस्वीकार कर दिया गया था, लेकिन जिसके कारण शाही पादरी में से एक ने उनकी ओर से बातचीत की। पेन ने बहादुरी से घोषणा की, "मेरी जेल मेरी कब्र होगी, इससे पहले कि मैं कुछ न करूंः क्योंकि मैं अपनी अंतरात्मा का किसी भी नश्वर व्यक्ति के प्रति ऋणी नहीं हूं।" आठ महीने की कैद के बाद उन्हें रिहा कर दिया गया। पेन ने अपने आक्रामक रुख के लिए कोई पछतावा नहीं दिखाया और चर्च और राजा की गलतियों के खिलाफ लड़ते रहने की कसम खाई। अपनी ओर से, क्राउन ने क्वेकर की संपत्ति को जब्त करना जारी रखा और हजारों क्वेकरों को जेल में डाल दिया। तब से, पेन के धार्मिक विचारों ने उन्हें प्रभावी रूप से अंग्रेजी समाज से निर्वासित कर दिया; उन्हें क्वेकर होने के कारण ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के एक कॉलेज, क्राइस्ट चर्च से भेज दिया गया (निष्कासित) और कई बार गिरफ्तार किया गया। इन घटनाओं में से सबसे प्रसिद्ध विलियम मिड के साथ 1670 में उनकी गिरफ्तारी के बाद का मुकदमा था। पेन पर सड़क पर एक सभा के सामने प्रचार करने का आरोप लगाया गया था, जिसे पेन ने जानबूझकर 1664 कॉन्वेंटिकल एक्ट की वैधता का परीक्षण करने के लिए उकसाया था, जिसे अभी-अभी 1670 में नवीनीकृत किया गया था, जिसने "परिवार के सदस्यों के अलावा पांच से अधिक व्यक्तियों को किसी भी धार्मिक उद्देश्य के लिए इकट्ठा होने के अधिकार से वंचित कर दिया, जो चर्च ऑफ इंग्लैंड के नियमों के अनुसार नहीं था।" पेन को उनके वकील, थॉमस रुडयार्ड, एक प्रसिद्ध लंदन क्वेकर वकील द्वारा सहायता प्रदान की गई थी, और उन्होंने अपने खिलाफ लगाए गए आरोपों और उन कानूनों की एक प्रति देखने के अपने अधिकार के लिए अनुरोध किया, जिन्हें उन्होंने कथित रूप से तोड़ा था, लेकिन लंदन के रिकॉर्डर, सर जॉन हॉवेल ने मुख्य न्यायाधीश के रूप में पीठ पर इनकार कर दिया, हालांकि यह कानून द्वारा गारंटीकृत अधिकार था। इसके अलावा, रिकॉर्डर ने जूरी को बचाव पक्ष को सुने बिना निर्णय पर आने का निर्देश दिया। पेन को दोषी ठहराने के लिए हॉवेल के भारी दबाव के बावजूद, जूरी ने "दोषी नहीं" का फैसला वापस कर दिया। जब रिकॉर्डर द्वारा अपने फैसले पर पुनर्विचार करने और एक नए फोरमैन का चयन करने के लिए आमंत्रित किया गया, तो उन्होंने इनकार कर दिया और अपने फैसले पर विचार करने के लिए कई रातों तक एक कोठरी में भेज दिया गया। बेंच पर मौजूद लंदन के लॉर्ड मेयर, सर सैमुअल स्टार्लिंग ने तब जूरी से कहा, "आप एक साथ जाएँगे और एक और फैसला लाएँगे, या आप भूखे मर जाएँगे", और न केवल पेन को न्यूगेट जेल में जेल भेजा गया था (अपनी टोपी हटाने से इनकार करने के लिए अदालत की अवमानना के आरोप में), बल्कि पूर्ण जूरी ने उनका पीछा किया, और उन पर एक-एक साल के वेतन के बराबर जुर्माना भी लगाया गया। जूरी के सदस्य, जेल से अपना मामला लड़ते हुए, जिसे बुशेल के मामले के रूप में जाना जाने लगा, सभी अंग्रेजी जूरी के लिए न्यायाधीशों के नियंत्रण से मुक्त होने का अधिकार जीतने में कामयाब रहे। यह मामला अधिक महत्वपूर्ण मुकदमों में से एक था जिसने जूरी रद्द करने की अवधारणा को आकार दिया और अवैध रूप से हिरासत में लिए गए लोगों को मुक्त करने के साधन के रूप में बंदी प्रत्यक्षीकरण के रिट के उपयोग के लिए एक जीत थी। अपने पिता की मृत्यु के बाद, पेन उन्हें एक बार और देखना चाहते थे और अपने मतभेदों को दूर करना चाहते थे। लेकिन उन्होंने अपने पिता से उनका जुर्माना न देने और उन्हें मुक्त करने का आग्रह किया, "मैं आपसे अनुरोध करता हूं कि आप मेरी स्वतंत्रता न खरीदें।" लेकिन नौसेनाध्यक्ष ने इस अवसर को हाथ से जाने देने से इनकार कर दिया और अपने बेटे को रिहा करते हुए जुर्माना अदा कर दिया। बूढ़े आदमी ने अपने बेटे की ईमानदारी और साहस के लिए सम्मान प्राप्त किया था और उससे कहा था, "इस दुनिया में कुछ भी आपको अपनी अंतरात्मा को गलत करने के लिए लुभाने न दे।" एडमिरल को यह भी पता था कि उनकी मृत्यु के बाद युवा पेन न्याय की खोज में अधिक कमजोर हो जाएगा। एक ऐसे अधिनियम में जिसने न केवल उनके बेटे की सुरक्षा सुनिश्चित की, बल्कि पेंसिल्वेनिया की स्थापना के लिए शर्तें भी निर्धारित कीं, एडमिरल ने सिंहासन के उत्तराधिकारी ड्यूक ऑफ यॉर्क को लिखा। ड्यूक और राजा ने, क्राउन के लिए एडमिरल की जीवन भर की सेवा के बदले में, युवा पेन की रक्षा करने और उसे शाही सलाहकार बनाने का वादा किया। पेन को विरासत से बेदखल नहीं किया गया था और वह एक बड़े भाग्य में आया था, लेकिन उसने खुद को छह महीने के लिए फिर से जेल में पाया क्योंकि उसने आंदोलन करना जारी रखा। अपनी स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, उन्होंने लगातार अलगाव से भरे चार साल की सगाई के बाद, आखिरकार अप्रैल 1672 में गुलीलमा स्प्रिंगेट से शादी कर ली। पेन घर के करीब रहे लेकिन धार्मिक सहिष्णुता का समर्थन करते हुए और भेदभावपूर्ण कानूनों के खिलाफ विरोध करते हुए अपने लेख लिखना जारी रखा। क्वेकर समुदाय में उन लोगों के बीच एक मामूली विभाजन विकसित हुआ जो पेन के विश्लेषणात्मक सूत्रीकरण का समर्थन करते थे और जो फॉक्स के सरल उपदेशों को पसंद करते थे। लेकिन क्वेकरों का उत्पीड़न तेज हो गया था और मतभेदों को खत्म कर दिया गया था; पेन ने फिर से हॉलैंड और जर्मनी में मिशनरी कार्य फिर से शुरू किया। पेनसिल्वेनिया की स्थापना ने बिगड़ती स्थितियों को देखते हुए, पेन ने सीधे राजा और ड्यूक से अपील की, जिसमें अंग्रेजी क्वेकरों के बड़े पैमाने पर प्रवास का प्रस्ताव रखा गया। कुछ क्वेकर पहले ही उत्तरी अमेरिका चले गए थे, लेकिन न्यू इंग्लैंड प्यूरिटन, विशेष रूप से, क्वेकरों के प्रति उतने ही शत्रुतापूर्ण थे जितने इंग्लैंड में एंग्लिकन थे, और कुछ क्वेकरों को कैरिबियन में निर्वासित कर दिया गया था। 1677 में, पेन सहित प्रमुख क्वेकरों के एक समूह ने वेस्ट जर्सी के औपनिवेशिक प्रांत (वर्तमान न्यू जर्सी राज्य का आधा) को खरीद लिया। उसी वर्ष, हर्टफोर्डशायर के चार्लीवुड और रिकमैनस्वर्थ शहरों और पास के बकिंघमशायर के अन्य शहरों से दो सौ निवासी आए और उन्होंने बर्लिंगटन शहर की स्थापना की। जॉर्ज फॉक्स ने स्वयं प्रारंभिक क्वेकर बस्तियों के आगे विस्तार की क्षमता को सत्यापित करने के लिए अमेरिका की यात्रा की थी। 1682 में, ईस्ट जर्सी को भी क्वेकरों द्वारा खरीदा गया था। न्यू जर्सी में पैर जमाने के साथ, पेन ने क्वेकर क्षेत्र का विस्तार करने के लिए अपने मामले पर जोर दिया। चाहे व्यक्तिगत सहानुभूति से हो या राजनीतिक लाभ से, पेन को आश्चर्यचकित करने के लिए, राजा ने एक असाधारण रूप से उदार चार्टर प्रदान किया जिसने पेन को दुनिया का सबसे बड़ा निजी (गैर-शाही) जमींदार बना दिया। पेन न्यू जर्सी के पश्चिम और मैरीलैंड (जो लॉर्ड बाल्टीमोर का था) के उत्तर में भूमि के एक विशाल क्षेत्र का एकमात्र मालिक बन गया, और सभी अधिकारों और विशेषाधिकारों (युद्ध घोषित करने की शक्ति को छोड़कर) के साथ क्षेत्र का संप्रभु शासन प्राप्त किया। पेन्सिलवेनिया की भूमि ड्यूक ऑफ यॉर्क की थी, जो मान गए, लेकिन उन्होंने न्यूयॉर्क और न्यू कैसल के आसपास के क्षेत्र और डेलमार्वा प्रायद्वीप के पूर्वी हिस्से को बरकरार रखा। बदले में, प्रांत में खनन किए गए सभी सोने और चांदी का पांचवां हिस्सा (जिसमें लगभग कोई नहीं था) राजा को प्रेषित किया जाना था, और क्राउन को एडमिरल के 16,000 पाउंड के ऋण से मुक्त कर दिया गया, जो 2008 में लगभग £ के बराबर था। पेन ने पहले इस क्षेत्र को "न्यू वेल्स", फिर "सिल्वेनिया" ("वन" या "जंगल" के लिए लैटिन) कहा, जिसे राजा चार्ल्स द्वितीय ने बड़े पेन के सम्मान में "पेंसिल्वेनिया" में बदल दिया। 4 मार्च 1681 को, राजा ने चार्टर पर हस्ताक्षर किए और अगले दिन पेन ने खुशी से लिखा, "यह एक स्पष्ट और न्यायपूर्ण बात है, और मेरे भगवान, जिन्होंने इसे कई कठिनाइयों के माध्यम से मुझे दिया है, मुझे विश्वास है, आशीर्वाद देंगे और इसे एक राष्ट्र का बीज बना देंगे।" पेन ने फिर अमेरिका की यात्रा की और वहाँ रहते हुए, उन्होंने पेनसिल्वेनिया के पहले भूमि-खरीद सर्वेक्षण के लिए लेनापे लोगों की जनजाति के साथ बातचीत की। पेन ने 15 जुलाई 1682 को ग्रेस्टोन्स में एक सफेद ओक के पेड़ के नीचे जमीन का पहला हिस्सा खरीदा। पेन ने निर्णायक मंडल द्वारा स्वतंत्र और निष्पक्ष सुनवाई, धर्म की स्वतंत्रता, अन्यायपूर्ण कारावास से स्वतंत्रता और स्वतंत्र चुनावों की गारंटी देने वाले एक राजनीतिक आदर्श का निर्माण करने के लिए समझौते के लिए स्वतंत्रता के चार्टर का मसौदा तैयार किया। खुद को एक प्रभावशाली विद्वान और सिद्धांतकार साबित करने के बाद, पेन को अब अपने "पवित्र प्रयोग", पेंसिल्वेनिया प्रांत के लिए एक अचल संपत्ति प्रवर्तक, शहर योजनाकार और राज्यपाल के व्यावहारिक कौशल का प्रदर्शन करना पड़ा। अपने धार्मिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के अलावा, पेन को उम्मीद थी कि पेनसिल्वेनिया उनके और उनके परिवार के लिए एक लाभदायक उद्यम होगा। लेकिन उन्होंने घोषणा की कि वह मूल निवासियों या प्रवासियों का शोषण नहीं करेंगे, "मैं उनके प्यार का दुरुपयोग नहीं करूंगा, न ही उनके प्रोविडेंस के अयोग्य कार्य करूंगा, और जो मेरे पास आया उसे अपवित्र कर दूंगा।" उस उद्देश्य के लिए, लेनापे से पेन की भूमि खरीद में शिकार, मछली पकड़ने और इकट्ठा करने के उद्देश्यों के लिए बेची गई भूमि को पार करने का बाद वाले पक्ष का अधिकार शामिल था। हालांकि पूरी तरह से उत्पीड़ित, क्वेकरों को इंग्लैंड छोड़ने और नई दुनिया की खतरनाक यात्रा करना उनकी पहली व्यावसायिक चुनौती थी। कुछ क्वेकर परिवार मैरीलैंड और न्यू जर्सी में पहले ही आ चुके थे लेकिन संख्या कम थी। बड़ी संख्या में बसने वालों को आकर्षित करने के लिए, उन्होंने एक उज्ज्वल विवरण पुस्तिका लिखी, जिसे उस समय के लिए ईमानदार और अच्छी तरह से शोध किया गया था, जिसमें धार्मिक स्वतंत्रता के साथ-साथ भौतिक लाभ का वादा किया गया था, जिसे उन्होंने पूरे यूरोप में विभिन्न भाषाओं में विपणन किया। छह महीने के भीतर उन्होंने 250 से अधिक संभावित बसने वालों, जिनमें से ज्यादातर लंदन के अमीर क्वेकर थे, को सौंप दिया था। आखिरकार उन्होंने इंग्लैंड, फ्रांस, हॉलैंड, जर्मनी, स्वीडन, फिनलैंड, आयरलैंड और वेल्स के ह्यूगनॉट्स, मेनोनाइट्स, अमीश, कैथोलिक, लूथरन और यहूदियों सहित अन्य उत्पीड़ित अल्पसंख्यकों को आकर्षित किया। पेन ने तब एक नैतिक समाज के लिए कानूनी ढांचे की स्थापना शुरू की, जहां लोगों से शक्ति प्राप्त की गई थी, "खुले प्रवचन" से, ठीक उसी तरह जैसे एक क्वेकर बैठक चलाई गई थी। विशेष रूप से, संप्रभु के रूप में, पेन ने अपनी शक्ति को भी सीमित करना महत्वपूर्ण समझा। नई सरकार के पास दो सदन होंगे, जो निजी संपत्ति और मुक्त उद्यम के अधिकारों की रक्षा करेंगे और निष्पक्ष रूप से कर लगाएंगे। यह अंग्रेजी कानून के तहत दो सौ अपराधों के बजाय केवल दो अपराधों, राजद्रोह और हत्या के लिए मौत की मांग करेगा, और सभी मामलों को एक जूरी के समक्ष चलाया जाना था। जेलें प्रगतिशील होंगी, जो नारकीय कारावास के बजाय "कार्यशालाओं" के माध्यम से सुधार करने का प्रयास करेंगी। उनके द्वारा निर्धारित व्यवहार के नियम विशुद्ध थेः शपथ लेना, झूठ बोलना और नशे में धुत होने के साथ-साथ मंच नाटक, जुआ, मनोरंजन, मास्क, मुर्गा-लड़ाई और भालू-काटने जैसे "बेकार मनोरंजन" निषिद्ध थे। यह सब यूरोपीय राजाओं और अभिजात वर्ग के कानूनों और कानून निर्माण से एक क्रांतिकारी विचलन था। 20 से अधिक मसौदों में, पेन ने थॉमस रुडयार्ड (विशेष रूप से अंतिम छह मसौदों के लिए), लंदन क्वेकर वकील, जिन्होंने 1670 में पेन-मेड मामले के दौरान उनके बचाव में सहायता की थी, और बाद में पूर्वी न्यू जर्सी के उप-राज्यपाल की सहायता से अपनी "सरकार की रूपरेखा" बनाने के लिए काम किया। उन्होंने जॉन लॉक से उदारता से उधार लिया, जिनका बाद में थॉमस जेफरसन पर समान प्रभाव पड़ा, लेकिन उन्होंने अपने स्वयं के क्रांतिकारी विचार को जोड़ा-संशोधन का उपयोग एक लिखित ढांचे को सक्षम करने के लिए जो बदलते समय के साथ विकसित हो सकता था। उन्होंने कहा, "सरकारें, घड़ियों की तरह, उस गति से चलती हैं जो लोग उन्हें देते हैं।" पेन ने आशा व्यक्त की कि एक संशोधन योग्य संविधान असहमति और नए विचारों को समायोजित करेगा और हिंसक विद्रोह या क्रांति का सहारा लिए बिना सार्थक सामाजिक परिवर्तन की अनुमति देगा। उल्लेखनीय रूप से, हालांकि क्राउन ने अपनी इच्छा के अनुसार किसी भी कानून को रद्द करने का अधिकार सुरक्षित रखा, लेकिन पेन के कुशल नेतृत्व ने किसी भी सरकारी प्रतिक्रिया को नहीं उकसाया, जबकि पेन अपने प्रांत में ही रहे। कुछ क्वेकर दोस्तों द्वारा आलोचना के बावजूद कि पेन इस शक्तिशाली पद को संभालकर खुद को उनसे ऊपर रख रहे थे, और उनके दुश्मनों द्वारा जो उन्हें एक धोखेबाज और "पृथ्वी पर सबसे झूठा खलनायक" मानते थे, पेन "पवित्र प्रयोग" शुरू करने के लिए तैयार थे। अपनी पत्नी और बच्चों को अलविदा कहते हुए, उन्होंने उन्हें "गर्व, लोभ और विलासिता से बचने" के लिए याद दिलाया। पेन के निर्देशन में, फिलाडेल्फिया शहर की योजना बनाई गई और विकसित किया गया। फिलाडेल्फिया को अपनी सड़कों के साथ ग्रिड की तरह बनाने की योजना बनाई गई थी और लंदन के विपरीत इसमें चलना बहुत आसान था। गलियों के नाम संख्या और पेड़ों के नाम से रखे गए हैं। 1684 में, पेन अपने परिवार से मिलने और लॉर्ड बाल्टीमोर के साथ एक क्षेत्रीय विवाद को हल करने की कोशिश करने के लिए इंग्लैंड लौट आए। पेन ने हमेशा विवरणों पर ध्यान नहीं दिया और यह निर्धारित करने के लिए काफी सरल कदम नहीं उठाया कि अक्षांश की 40 वीं डिग्री (चार्टर के तहत उनकी भूमि की दक्षिणी सीमा) वास्तव में कहाँ थी। जब उन्होंने मैरीलैंड में कई जमींदारों को पत्र भेजकर प्राप्तकर्ताओं को सलाह दी कि वे शायद पेंसिल्वेनिया में हैं और लॉर्ड बाल्टीमोर को कोई और कर नहीं देना है, तो दोनों मालिकों के बीच परेशानी पैदा हो गई। इसके कारण दोनों परिवारों के बीच अस्सी साल तक कानूनी विवाद रहा। पेन के जाने के बाद से घर में राजनीतिक परिस्थितियाँ कठोर हो गई थीं। उन्होंने ब्रिडवेल और न्यूगेट जेलों को क्वेकरों से भरा हुआ पाया। आंतरिक राजनीतिक संघर्षों ने पेंसिल्वेनिया चार्टर को पूर्ववत करने की भी धमकी दी। पेन ने अपने राजनीतिक लेखन को प्रकाशन से रोक दिया क्योंकि "समय मुद्रण के लिए बहुत कठिन है"। 1685 में राजा चार्ल्स की मृत्यु हो गई और ड्यूक ऑफ यॉर्क को जेम्स द्वितीय का ताज पहनाया गया। नए राजा ने पेन के पक्ष में सीमा विवाद का समाधान किया। लेकिन राजा जेम्स, एक बड़े पैमाने पर प्रोटेस्टेंट संसद के साथ एक कैथोलिक, एक गरीब शासक, जिद्दी और कठोर साबित हुए। पेन ने जेम्स की भोग की घोषणा का समर्थन किया, जिसने क्वेकरों को सहिष्णुता प्रदान की, और "राजा के भोग को बढ़ावा देने के लिए इंग्लैंड के माध्यम से प्रचार दौरे" पर गए। जून 1688 में सोसाइटी ऑफ फ्रेंड्स की लंदन वार्षिक बैठक में जेम्स द्वितीय के तहत सार्वजनिक पद संभालने या न लेने का निर्णय लेने वाले व्यक्तिगत क्वेकरों को सलाह देने के लिए एक सलाहकार समिति स्थापित करने के उनके प्रस्ताव को जॉर्ज फॉक्स ने अस्वीकार कर दिया, जिन्होंने तर्क दिया कि "वार्षिक बैठक में ऐसी चीजों को समाप्त करना सुरक्षित नहीं है"। पेन ने संसदीय निर्वाचन क्षेत्रों को विनियमित करने के लिए जेम्स द्वितीय के अभियान को कुछ सहायता की पेशकश करते हुए हंटिंगडन में एक दोस्त को एक पत्र भेजकर उनसे उन लोगों की पहचान करने के लिए कहा जिन पर विवेक की स्वतंत्रता के लिए राजा के अभियान का समर्थन करने के लिए भरोसा किया जा सकता है। पेन को अपनी अव्यवस्थित व्यावसायिक प्रथाओं के कारण उपनिवेशों में गंभीर समस्याओं का सामना करना पड़ा। जाहिरा तौर पर, उन्हें प्रशासनिक विवरणों से परेशान नहीं किया जा सकता था, और उनके व्यापार प्रबंधक, साथी क्वेकर फिलिप फोर्ड ने पेन की संपत्तियों से पर्याप्त राशि का गबन किया। फोर्ड बिना पढ़े कागजों पर हस्ताक्षर करने की पेन की आदत का लाभ उठाते थे। ऐसा ही एक पत्र पेनसिल्वेनिया के स्वामित्व को फोर्ड को हस्तांतरित करने का एक विलेख निकला, जिसने तब पेन की भुगतान करने की क्षमता से परे किराए की मांग की थी। पेनसिल्वेनिया में फोर्ड के कानूनी खिताब के बारे में चुप रहने के बदले में फोर्ड को अपने सभी आयरिश किराए रखने देने के लिए सहमत होने के बाद, पेन ने महसूस किया कि रहने के इरादे से पेंसिल्वेनिया लौटने के लिए उनकी स्थिति में पर्याप्त सुधार हुआ है। अपनी पत्नी हन्ना, बेटी लेटिटिया और सचिव जेम्स लोगान के साथ, पेन कैंटरबरी पर आइल ऑफ वाइट से रवाना हुए और दिसंबर 1699 में फिलाडेल्फिया पहुंचे। पेन के आगमन पर उनका हार्दिक स्वागत किया गया और उन्होंने पाया कि बीच के 18 वर्षों में उनका प्रांत बहुत बदल गया है। पेनसिल्वेनिया तेजी से बढ़ रहा था और तब लगभग 18,100 निवासी और फिलाडेल्फिया में 3,000 से अधिक निवासी थे। उनके वृक्षारोपण से वे हरे-भरे शहरी स्थान उपलब्ध हो रहे थे जिनकी उन्होंने कल्पना की थी। दुकानें आयातित माल से भरी हुई थीं, जो अमीर नागरिकों को संतुष्ट करती थीं और अमेरिका को अंग्रेजी वस्तुओं के लिए एक व्यवहार्य बाजार साबित करती थीं। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि धार्मिक विविधता सफल हो रही थी। कट्टरपंथियों और किसानों के विरोध के बावजूद, पेन का आग्रह कि क्वेकर व्याकरण विद्यालय सभी नागरिकों के लिए खुले हों, एक अपेक्षाकृत शिक्षित कार्यबल का उत्पादन कर रहा था। उच्च साक्षरता और खुले बौद्धिक प्रवचन ने फिलाडेल्फिया को विज्ञान और चिकित्सा में अग्रणी बना दिया। क्वेकर विशेष रूप से मानसिक बीमारी के उपचार, पागलपन को अपराध की श्रेणी से बाहर करने और सजा और कारावास से दूर रहने में आधुनिक थे। विडंबना यह है कि सहिष्णु पेन ने अपनी अनुपस्थिति में विकसित हुई विभ्रांति को नियंत्रित करने के प्रयास में कुछ कानूनों को कड़ा करते हुए खुद को लगभग एक प्यूरिटन में बदल दिया। पेन के लेखन में एक और बदलाव पाया गया, जिसने ज्यादातर अपना साहस और दृष्टि खो दी थी। उन वर्षों में, उन्होंने अमेरिका में सभी अंग्रेजी उपनिवेशों का एक संघ बनाने की योजना बनाई। ऐसे दावे किए गए हैं कि उन्होंने गुलामी से भी लड़ाई लड़ी, लेकिन इसकी संभावना नहीं है, क्योंकि वे खुद गुलामों के मालिक थे और यहां तक कि उनका व्यापार भी करते थे और उनके लेखन उस विचार का समर्थन नहीं करते हैं। हालाँकि, उन्होंने दासों के साथ अच्छे व्यवहार को बढ़ावा दिया, जिसमें दासों के बीच विवाह भी शामिल था (हालाँकि परिषद द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था)। पेनसिल्वेनिया के अन्य क्वेकर अधिक मुखर और सक्रिय थे, जो अमेरिका में गुलामी के खिलाफ शुरुआती लड़ाकों में से थे, जिनका नेतृत्व जर्मनटाउन, पेनसिल्वेनिया के संस्थापक डैनियल पास्टोरियस ने किया था। कई क्वेकरों ने अपनी मृत्यु पर अपने दासों को रिहा करने का संकल्प लिया, जिसमें पेन भी शामिल था, और कुछ ने अपने दासों को गैर-क्वेकरों को बेच दिया। पेनसबरी मनोर में पेनस लोग आराम से रहते थे और उनका पूरा इरादा वहाँ अपना जीवन बिताने का था। फिलाडेल्फिया में भी उनका एक निवास था। उनका एकमात्र अमेरिकी बच्चा, जॉन, पैदा हुआ था और फल-फूल रहा था। पेन छह लोगों वाले बजरे पर फिलाडेल्फिया जा रहे थे, जिसे उन्होंने स्वीकार किया कि वह "सभी मृत चीजों" से अधिक मूल्यवान मानते थे। उनके सचिव जेम्स लोगान उन्हें सभी खबरों से परिचित कराते थे। पेन के पास अपने परिवार के साथ बिताने के लिए बहुत समय था और फिर भी राज्य के मामलों में भाग लेते थे, हालांकि प्रतिनिधिमंडलों और आधिकारिक आगंतुकों का आना-जाना अक्सर होता था। हालाँकि, उनकी पत्नी ने गवर्नर की पत्नी और परिचारिका के रूप में जीवन का आनंद नहीं लिया और इंग्लैंड में अपने सरल जीवन को प्राथमिकता दी। जब फ्रांस की नई धमकियों ने फिर से पेन के चार्टर को खतरे में डाल दिया, तो पेन ने 1701 में अपने परिवार के साथ इंग्लैंड लौटने का फैसला किया। बाद के वर्षों में पेन इंग्लैंड लौट आए और तुरंत वित्तीय और पारिवारिक परेशानियों में उलझ गए। उनका सबसे बड़ा बेटा विलियम, जूनियर अपनी पत्नी और दो बच्चों की उपेक्षा कर रहा था और जुआ खेलने के लिए कर्ज ले रहा था। पेन को उम्मीद थी कि विलियम अमेरिका में उनके उत्तराधिकारी होंगे। अब वे अपने बेटे का कर्ज भी नहीं चुका सकते थे। उनकी अपनी आर्थिक स्थिति उथल-पुथल में थी। उन्होंने अमेरिका में 30,000 पाउंड (आज के £ के बराबर) से अधिक की कमाई की थी और कुछ वस्तु विनिमय को छोड़कर उन्हें बहुत कम वापस मिला था। उन्होंने कई उदार ऋण दिए थे जिन पर वे दबाव बनाने में विफल रहे। पेन के दृष्टिकोण से मामले को बदतर बनाते हुए, उनके वित्तीय सलाहकार फिलिप फोर्ड ने पेन की आयरिश भूमि से किराए को छिपाकर और मोड़कर, नुकसान का दावा करके, फिर कमी को पूरा करने के लिए पेन से ऋण निकालकर पेन को हजारों पाउंड से बाहर कर दिया था। जब 1702 में फोर्ड की मृत्यु हो गई, तो उनकी विधवा ब्रिजेट ने पेंसिल्वेनिया को बेचने की धमकी दी, जिसके लिए उन्होंने खिताब का दावा किया। पेन ने विलियम को मामलों का प्रबंधन करने के लिए अमेरिका भेजा, लेकिन वह उतना ही अविश्वसनीय साबित हुआ जितना कि वह इंग्लैंड में था। उनके संविधान को निरस्त करने के बारे में काफी चर्चा हुई। हताशा में, पेन ने पेनसिल्वेनिया को क्राउन को बेचने की कोशिश की, इससे पहले कि ब्रिजेट फोर्ड को अपनी योजना की जानकारी मिली, लेकिन इस बात पर जोर देकर कि क्राउन नागरिक स्वतंत्रता को बनाए रखता है जो हासिल की गई थी, वह एक सौदा नहीं कर सका। फोर्ड अपना मामला अदालत में ले गया। 62 साल की उम्र में, पेन देनदारों की जेल में चले गए; हालाँकि, सहानुभूति की एक भीड़ ने पेन की सजा को घर में नजरबंदी के लिए कम कर दिया, और ब्रिजेट फोर्ड को अंततः पेंसिल्वेनिया पर उनके दावे से इनकार कर दिया गया। क्वेकरों के एक समूह ने फोर्ड को वापस किराए के लिए भुगतान प्राप्त करने की व्यवस्था की और पेन को जारी कर दिया गया। 1712 में, बर्कले कोड, एस्क। ससेक्स काउंटी, डेलावेयर ने ड्यूक ऑफ यॉर्क से पेन के अनुदान के कुछ अधिकारों पर विवाद किया। विलियम पेन के कुछ एजेंटों ने इस मामले में पेन परिवार का प्रतिनिधित्व करने के लिए वकील एंड्रयू हैमिल्टन को काम पर रखा। हैमिल्टन की सफलता ने पेन परिवार और एंड्रयू हैमिल्टन के बीच सद्भावना के एक स्थापित संबंध को जन्म दिया। पेनसिल्वेनिया में राजनीति और अपने शासन के साथ बेचैनी से पेन थक गए थे, लेकिन लोगान ने उनसे अपनी कॉलोनी नहीं छोड़ने का अनुरोध किया, इस डर से कि पेनसिल्वेनिया एक अवसरवादी के हाथों में आ सकता है जो सभी अच्छे कामों को पूर्ववत कर देगा। 1712 में पेनसिल्वेनिया को क्राउन को वापस बेचने के अपने दूसरे प्रयास के दौरान, पेन को मस्तिष्काघात हुआ। कई महीनों बाद एक दूसरे आघात ने उन्हें बोलने या खुद की देखभाल करने में असमर्थ बना दिया। धीरे-धीरे उन्होंने अपनी याददाश्त खो दी। विलियम पेन की मृत्यु 1718 में बर्कशायर में ट्वायफोर्ड के पास रसकोम्ब में उनके घर पर हुई और उन्हें बकिंघमशायर में चैल्फोंट सेंट जाइल्स के पास जॉर्डन क्वेकर मीटिंग हाउस के कब्रिस्तान में उनकी पहली पत्नी के बगल में एक कब्र में दफनाया गया। उनकी पत्नी, एकमात्र निष्पादक के रूप में, 1726 में उनकी मृत्यु तक वास्तविक मालिक बन गईं। फैमिली पेन ने पहले विलियम एस. स्प्रिंगेट की बेटी गुलीलमा मारिया पोस्टहुमा स्प्रिंगेट (1644-1694) से शादी की; उनके नाम पर पोस्टहुमा इंगित करता है कि उनके पिता की मृत्यु उनके जन्म से पहले हो गई थी, और लेडी मैरी प्राउड पेनिंगटन। उनके तीन बेटे और पाँच बेटियाँ थींः गुलीलमा मारिया (23 जनवरी 1673-17 मई 1673) विलियम और मैरी (या मारिया मार्गरेट) (जुड़वां) (जन्म फरवरी 1674 और मृत्यु मई 1674 और दिसंबर 1674) स्प्रिंगेट (25 जनवरी 1675-10 अप्रैल 1696) लेटिटिया (1 मार्च 1678-6 अप्रैल 1746), जिन्होंने विलियम ऑब्रे (ऑब्रे) विलियम, जूनियर (14 मार्च 1681-23 जून 1720) से शादी की, अनाम बच्चा (जन्म मार्च 1683 और मृत्यु अप्रैल 1683) गुलीलमा मारिया (नवंबर 1685-नवंबर 1689) गुलीलमा की मृत्यु के दो साल बाद उन्होंने थॉमस की बेटी हन्ना मार्गरेट केलोहिल (1671-1726) से शादी की। विलियम पेन ने हन्ना से तब शादी की जब वह 25 साल की थी और वह 52 साल के थे। बारह वर्षों में उनके नौ बच्चे हुएः अनाम बेटी (जन्म और मृत्यु 1697) जॉन पेन (28 जनवरी 1700-25 अक्टूबर 1746), कभी शादी नहीं की। थॉमस पेन (20 मार्च 1702-21 मार्च 1775) ने पोम्फ्रेट के पहले अर्ल थॉमस की चौथी बेटी लेडी जूलियाना फर्मोर से शादी की। हन्ना पेन (1703-1706) मार्गरेट पेन (7 नवंबर 1704-फरवरी 1751), बार्कलेज बैंक रिचर्ड पेन सीनियर (17 जनवरी 1706-4 फरवरी 1771) के संस्थापक जॉन फ्रीमे के भतीजे थॉमस फ्रीमे (1701/02-1746) से शादी की। हालाँकि, पेन के कई कानूनी और राजनीतिक नवाचारों ने जड़ें जमा लीं, जैसा कि फिलाडेल्फिया में क्वेकर स्कूल ने किया, जिसके लिए पेन ने दो चार्टर (1689 और 1701) जारी किए। कुछ समय बाद, संस्थान का नाम बदलकर विलियम पेन चार्टर स्कूल कर दिया गया। "पेन चार्टर", एक प्रसिद्ध माध्यमिक विद्यालय, अब दुनिया का सबसे पुराना क्वेकर स्कूल है। वोल्टेयर ने पेनसिल्वेनिया की प्रशंसा करते हुए कहा कि यह दुनिया की एकमात्र ऐसी सरकार है जो लोगों को जवाब देती है और अल्पसंख्यक अधिकारों का सम्मान करती है। पेन के "फ्रेम ऑफ गवर्नमेंट" और उनके अन्य विचारों का अध्ययन बाद में बेंजामिन फ्रैंकलिन के साथ-साथ अमेरिकी क्रांति के पैम्फलेट लेखक थॉमस पेन ने किया, जिनके पिता एक क्वेकर थे। पेन की विरासतों में पेन्सिलवेनिया पर क्वेकर बहुमत को मजबूर करने की अनिच्छा थी, जिससे उनका राज्य एक सफल "पिघलने वाले बर्तन" के रूप में विकसित हुआ। इसके अलावा, थॉमस जेफरसन और संस्थापक पिताओं ने पेन के एक संशोधन योग्य संविधान के सिद्धांत और उनकी दृष्टि को अनुकूलित किया कि अमेरिकी क्रांति के बाद संघीय सरकार को सूचित करते हुए "सभी व्यक्ति ईश्वर के अधीन समान हैं"। पेन के व्यापक राजनीतिक और धार्मिक ग्रंथों के अलावा, उन्होंने मानव स्वभाव और नैतिकता के बारे में बुद्धिमान टिप्पणियों से भरे लगभग 1,000 सिद्धांत लिखे। पेन के परिवार ने अमेरिकी क्रांति तक पेंसिल्वेनिया की कॉलोनी का स्वामित्व बरकरार रखा। हालाँकि, विलियम के बेटे और उत्तराधिकारी, थॉमस पेन और उनके भाई जॉन ने अपने पिता के विश्वास को त्याग दिया, और धार्मिक स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करने के लिए लड़े (विशेष रूप से कैथोलिकों और बाद में क्वेकरों के लिए भी)। थॉमस ने निर्वाचित विधानसभा की शक्ति को कमजोर या समाप्त कर दिया, और इसके बजाय अपने नियुक्त राज्यपालों के माध्यम से कॉलोनी को चलाया। वह क्रांति से पहले के वर्षों में अधिक से अधिक लोकतंत्र के लिए बेंजामिन फ्रैंकलिन और फ्रैंकलिन के दबाव के कटु विरोधी थे। 1737 की कुख्यात वॉकिंग खरीद के माध्यम से, पेन ने लेनापे को लेहाई घाटी में अपनी भूमि से बाहर कर दिया। एक शांतिवादी क्वेकर के रूप में, पेन ने युद्ध और शांति की समस्याओं पर गहराई से विचार किया। उन्होंने प्रतिनिधियों से बनी एक यूरोपीय सभा के निर्माण के माध्यम से यूरोप के संयुक्त राज्य के लिए एक दूरदर्शी परियोजना और विचार विकसित किए जो शांतिपूर्ण ढंग से विवादों पर चर्चा और निर्णय ले सकते थे। इसलिए उन्हें यूरोपीय संसद के निर्माण और 20वीं शताब्दी के अंत में आधुनिक यूरोपीय संघ बनने का सुझाव देने वाला पहला विचारक माना जाता है (यूरोप की वर्तमान और भविष्य की शांति की ओर एक निबंध (1693) देखें)। विलियम पेन की कांस्य प्रतिमा जो सेंटर सिटी फिलाडेल्फिया में फिलाडेल्फिया सिटी हॉल के ऊपर बैठती है, 28 नवंबर 1984 को तत्कालीन अमेरिकी राष्ट्रपति रोनाल्ड रीगन ने पेन और उनकी दूसरी पत्नी हन्ना केलोहिल पेन दोनों को संयुक्त राज्य अमेरिका के मानद नागरिक घोषित करते हुए एक राष्ट्रपति घोषणा जारी की। अलेक्जेंडर मिल्ने काल्डर द्वारा बनाई गई विलियम पेन की कांस्य प्रतिमा फिलाडेल्फिया सिटी हॉल के ऊपर खड़ी है। जब इसे 1894 में स्थापित किया गया था, तो यह प्रतिमा शहर के सबसे ऊंचे स्थान का प्रतिनिधित्व करती थी, क्योंकि सिटी हॉल उस समय फिलाडेल्फिया की सबसे ऊंची इमारत थी। शहरी डिजाइनर एडमंड बेकन ने कहा था कि कोई भी सज्जन "बिली पेन की टोपी के किनारे" से लंबा निर्माण नहीं करेगा। यह समझौता लगभग 100 वर्षों तक अस्तित्व में रहा जब तक कि शहर ने ऊंची गगनचुंबी इमारतों के निर्माण की अनुमति देने का फैसला नहीं किया। मार्च 1987 में, वन लिबर्टी प्लेस का पूरा होना ऐसा करने वाली पहली इमारत थी। इसके परिणामस्वरूप एक "अभिशाप" आया जो उस वर्ष से 2008 तक चला जब विलियम पेन की एक छोटी सी मूर्ति को नवनिर्मित कॉमकास्ट सेंटर के ऊपर रखा गया। फिलाडेल्फिया फिलिस ने उस वर्ष 2008 की विश्व श्रृंखला जीती। पेन की एक कम ज्ञात मूर्ति पेन ट्रीटी पार्क में स्थित है, उस स्थान पर जहां पेन ने लेनापे के साथ अपनी संधि की थी, जिसे भारतीयों के साथ पेन की संधि चित्र में प्रसिद्ध रूप से याद किया जाता है। 1893 में, देश के सबसे बड़े निजी तौर पर आयोजित नलसाजी, हीटिंग और औद्योगिक आपूर्ति के थोक वितरक, हाजोका कॉर्पोरेशन ने मूर्ति को अपने ट्रेडमार्क प्रतीक के रूप में अपनाया। क्वेकर ओट्स अनाज ब्रांड स्टैंडिंग "क्वेकर मैन" लोगो, 1877 का है, जिसे 1909 के बाद उनके विज्ञापन में विलियम पेन के रूप में पहचाना गया था, और उन्हें "क्वेकर और क्वेकर ओट्स के मानक वाहक" के रूप में संदर्भित किया गया था। 1946 में, लोगो को मुस्कुराते हुए क्वेकर मैन के सिर और कंधे के चित्र में बदल दिया गया था। क्वेकर ओट्स कंपनी की वेबसाइट वर्तमान में दावा करती है कि उनका लोगो विलियम पेन का चित्रण नहीं है। बिल कीन ने फिलाडेल्फिया बुलेटिन के लिए हास्य सिली फिली का निर्माण किया, जो पेन का एक किशोर संस्करण था, जो 1947 से 1961 तक चला। क्लिफोर्ड इवांस द्वारा 1941 की फिल्म पेन ऑफ पेनसिल्वेनिया में पेन का चित्रण किया गया था। विलियम पेन हाई स्कूल फॉर गर्ल्स को 1986 में ऐतिहासिक स्थानों के राष्ट्रीय रजिस्टर में जोड़ा गया था। विलियम पेन हाउस-एक क्वेकर छात्रावास और सेमिनार केंद्र-का नाम विलियम पेन के सम्मान में रखा गया था जब यह 1966 में वाशिंगटन, डी. सी. का दौरा करने वाले क्वेकरों को उस युग के कई विरोध, घटनाओं और सामाजिक आंदोलनों में भाग लेने के लिए खोला गया था। चिगवेल स्कूल, जिस स्कूल में वे पढ़ते थे, ने उनके चार घरों में से एक का नाम उनके नाम पर रखा है और अब उनकी लिखावट में कई पत्र और दस्तावेज हैं। विलियम पेन प्राइमरी स्कूल, और उत्तराधिकारी पेन वुड प्राइमरी एंड नर्सरी स्कूल, मैनर पार्क, स्लॉ में, स्टोक पार्क के पास, विलियम पेन के नाम पर रखा गया है। रिकमैनस्वर्थ में एक पब, जहाँ पेन कुछ समय के लिए रहते थे, का नाम उनके सम्मान में पेन्सिल्वेनियन रखा गया है, और पब के संकेत के रूप में उनकी एक तस्वीर का उपयोग किया जाता है। द फ्रेंड्स स्कूल, होबार्ट ने अपनी सात छह साल की कक्षाओं में से एक का नाम उनके नाम पर रखा है। विलियम पेन सोसाइटी ऑफ व्हिटियर कॉलेज 1934 से व्हिटियर कॉलेज के कॉलेज परिसर में एक समाज के रूप में अस्तित्व में है और आज भी जारी है। ओस्कलूसा, आयोवा में विलियम पेन विश्वविद्यालय, जिसकी स्थापना 1873 में क्वेकर बसने वालों द्वारा की गई थी, का नाम उनके सम्मान में रखा गया था। 1847 में स्थापित जीवन बीमा कंपनी पेन म्यूचुअल भी उनके नाम पर है। विलियम पेन के नाम पर रखी गई सड़कों में पेन एवेन्यू, पिट्सबर्ग और विल्किंसबर्ग, पेंसिल्वेनिया में एक प्रमुख धमनी सड़क, स्क्रैंटन में पेन एवेन्यू और ब्रिस्टल, पेंसिल्वेनिया में पेन स्ट्रीट शामिल हैं। पेन-कैल्वर्ट सीमा विवाद निकोलस मोर नोट्स आगे पढ़ने के लिए डन, मैरी मेपल्स भी देखें। विलियम पेनः पॉलिटिक्स एंड कॉन्शियस (1967) डन, रिचर्ड एस. और मैरी मेपल्स डन, संस्करण। द वर्ल्ड ऑफ़ विलियम पेन (1986), विद्वानों द्वारा निबंध एंडी, जूनियर, मेल्विन बी. विलियम पेन और अर्ली क्वेकरिस्म (1973) गीटर, मैरी के. विलियम पेन (2000) मोरेटा, जॉन। विलियम पेन एंड द क्वेकर लिगेसी (2006) मॉर्गन, एडमंड एस. 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