Michael Foster (philosopher)
माइकल बेरेसफोर्ड फोस्टर (1903-1959) ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के क्राइस्ट चर्च के दर्शनशास्त्र में एक शिक्षक थे। अपनी मृत्यु तक वे ब्रिटिश छात्र ईसाई आंदोलन के अध्यक्ष रहे। वे ऑक्सफोर्ड में ए. जे. अय्यर के शिक्षकों में से एक थे, लेकिन उनके रिश्ते को विद्वानों की संगति की तुलना में तनावपूर्ण भावनाओं के स्रोत के रूप में अधिक याद किया जाता है। राजनीति विज्ञान और ईसाई धर्म के विभिन्न सिद्धांतों (विशेष रूप से निर्माण के सिद्धांत) पर उनके अलग-अलग कार्यों ने जॉर्ज ग्रांट जैसे दार्शनिकों को प्रभावित किया है, जिन्होंने अपनी डॉक्टरेट की थीसिस लिखते समय वास्तव में इंग्लैंड में फोस्टर के साथ दौरा किया था। उनकी प्रारंभिक शिक्षा मर्चेंट टेलर स्कूल में हुई। इसके बाद वे सेंट जॉन्स कॉलेज, ऑक्सफोर्ड चले गए और उनके जीवन भर के मित्र और सहयोगी जॉन मैबॉट बन गए। 1927-1928 में उन्होंने जर्मनी के ड्रेसडेन में रिचर्ड क्रोनर के अधीन अध्ययन किया। फोस्टर की रचना-विज्ञान थीसिस फोस्टर को उनकी थीसिस के लिए याद किया जाता है कि ईसाई रचना के विचार और प्रकृति के बारे में इसके दृष्टिकोण-विशेष रूप से प्रकृति के विभिन्न यूनानी विचारों के विपरीत-ने प्रारंभिक आधुनिक विज्ञान के विकास को गहराई से प्रभावित किया। उदाहरण के लिए, इतिहासकार और धर्मशास्त्री एलिस्टर ई. मैकग्राथ के काम में फोस्टर के शोध प्रबंध का उल्लेख पाया जा सकता है। फोस्टर की थीसिस (प्रकाशित 1934-1936) मर्टन थीसिस (प्रकाशित 1938) और अन्य सामंजस्य-प्रकार की ऐतिहासिक जांचों (जैसे, रेइजर हूयकास की) से बहुत अलग है क्योंकि एक संबंध स्थापित करने के लिए ऐतिहासिक आकस्मिकताओं पर भरोसा करने के बजाय, वह अमूर्त रूप से विश्लेषणात्मक दर्शन का उपयोग करने पर जोर देते हैं जो सृष्टि के रूढ़िवादी ईसाई दृष्टिकोण और विज्ञान के आधुनिक दृष्टिकोण के बीच एक तार्किक आवश्यकता है, यानी, ईसाई धर्म आधुनिक विज्ञान के विकास के लिए एक आवश्यक और पर्याप्त शर्त है। हालांकि इस थीसिस का हवाला देते समय कई विद्वान केवल तीन माइंड जर्नल लेखों का उल्लेख करते हैं, फोस्टर द्वारा 1933 में इटली में दिया गया एक सम्मेलन पत्र वास्तव में तीन माइंड लेखों के साथ एक "प्राकृतिक इकाई" बनाता है। यह पहला पेपर-"हेगेल और अनुभववाद के दर्शन के बीच विरोध"-ने तर्क दिया कि "आधुनिक अनुभववाद में एक ईसाई सत्य शामिल है जिसे हेगेल का दर्शन नजरअंदाज करता है। .. यह सत्य सृष्टि के ईसाई सिद्धांत में निहित सत्य है। फोस्टर की सृजन-विज्ञान थीसिस वास्तव में एक आधुनिक रूप है जिसे इतिहासकार और दार्शनिक कभी-कभी अधिक तकनीकी रूप से स्वैच्छिकता कहते हैं, जो एक विश्व दृष्टिकोण है जो अनुभववादियों द्वारा धारण किया जाता हैः एक ऐतिहासिक रूप से विरोधी विश्व दृष्टिकोण "बुद्धिजीवियों" का था जो तर्कवादी होते हैं। रहस्य और दर्शन अपनी पुस्तक रहस्य और दर्शन (एससीएम प्रेस, 1957) में, फोस्टर विभिन्न धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक विषयों में रहस्य के अस्तित्व का पता लगाने का प्रयास करते हैं ताकि यह पता लगाया जा सके कि क्या यह धर्मशास्त्र और दर्शन में एक वैध कार्य करता है जब संभवतः वैज्ञानिक और राजनीतिक वास्तविकताओं पर लागू किया जाता है। फोस्टर का कहना है कि वास्तविकताएं मौजूद हैं (यानी, जो रहस्योद्घाटन में पाई जाती हैं और प्रार्थना में अपील की जाती हैं) जो रहस्यमय हैं और ऐसी ही रहती हैं; गैब्रियल मार्सेल की तरह रहस्य के बारे में फोस्टर का दृष्टिकोण इसलिए अनसुलझी पहेलियों और समस्याओं के बारे में उनके दृष्टिकोण से काफी अलग है, जिसे वह यहां मार्सेल का अनुसरण करते हुए केवल अस्थायी रूप से रहस्यमय मानते हैं। अप्रतिरोध्य रहस्य का यह विचार एरिक एल. मास्कल और नॉर्मन गेस्लर के कार्यों में पाए जाने वाले विचारों के समान है। फोस्टर ने इस पुस्तक का समापन यह कहते हुए किया कि "[विश्वास] रहस्य पर निर्देशित है, क्योंकि रहस्य से रहस्योद्घाटन होता है, और जैसा कि प्रार्थना रहस्यमय वस्तुओं पर निर्देशित होती है।" उदाहरण के लिए, रहस्य के बारे में फोस्टर के दृष्टिकोण का उल्लेख दार्शनिक एन हार्टल के काम में पाया जा सकता है। विज्ञान के इतिहास के लिए महत्वपूर्ण बनी हुई उनकी कृतियों में "द क्रिश्चियन डॉक्ट्रिन ऑफ क्रिएशन एंड द राइज ऑफ मॉडर्न नेचुरल साइंस" (माइंड, वॉल्यूम 43,1934, पी. 446-468), "क्रिश्चियन थियोलॉजी एंड मॉडर्न साइंस ऑफ नेचर" शामिल हैं। (माइंड, खंड 44,1935, पृ. 439-466 (भाग I) और खंड 45,1936, पृ. 1-27 (भाग II))। रहस्य और दर्शन, माइकल बेरेसफोर्ड फोस्टर, एससीएम प्रेस, 1957, पृष्ठ 96 "प्रकृति का मनुष्य का विचार", द क्रिश्चियन स्कॉलर, खंड 41, संख्या 3, सितंबर 1958, पृष्ठ 361-366 प्लेटो और हेगेल का राजनीतिक दर्शन, माइकल बेरेसफोर्ड फोस्टर, मेजर ब्रोंसन फोस्टर, रसेल और रसेल, 1965 (मूल रूप से 1935 में प्रकाशित), 207 पृष्ठ माइकल बी। फोस्टर। एड। एडवर्ड मैकचेस्नी सैत। मास्टर्स ऑफ पोलिटिकल थॉट (खंड 1): प्लेटो से मैकियावेली। हौटन मिफ्लिन, 1941। (1974 के संस्करण में) "द क्रिश्चियन डॉक्ट्रिन ऑफ क्रिएशन एंड द राइज ऑफ मॉडर्न नेचुरल साइंस" "डैनियल ओ 'कॉनर और फ्रांसिस क्रिस्टोफर ओकले (संस्करण। ), क्रिएशनः द इम्पैक्ट ऑफ एन आइडिया, 1969, चार्ल्स स्क्रिबनर सन्स 36 समकालीन पुस्तक उद्धरणों का सेट यूजीन मैरियन क्लैरेन क्रिस्टोफर बी. कैसर संदर्भ आगे पढ़ें एडवर्ड बी. डेविस। "ईसाई धर्म और प्रारंभिक आधुनिक विज्ञानः द फोस्टर थीसिस रिकंसाइडर्ड" (अध्याय 3, पृ. 75-95)। ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में इंजील और विज्ञान। डेविड एन. लिविंगस्टोन, डी. जी. हार्ट और मार्क ए. नॉल द्वारा संपादित। ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1999। पीटर हैरिसन। "स्वैच्छिकता और प्रारंभिक आधुनिक विज्ञान"। विज्ञान का इतिहास। Vol.40, संख्या. 1,2002. पीपी. 63-89। बाहरी लिंक प्लेटो और हेगेल के राजनीतिक दर्शन (1935) ब्रिटिश ईसाई ईसाई दार्शनिक कमांडर क्रॉस ऑफ द ऑर्डर ऑफ मेरिट ऑफ द फेडरल रिपब्लिक ऑफ जर्मनी 1903 जन्म 1959 मृत्यु