Ren (philosophy)
(, जिसका अर्थ है "सह-मानवता" या "मानवता") एक कन्फ्यूशियस गुण है जिसका अर्थ है उच्च आदर्शों तक पहुँचने पर या परोपकारी होने पर एक गुणी मनुष्य का अच्छा गुण। कार्यात्मक, सहज, माता-पिता की भावनाओं और अपने बच्चों के लिए प्रोत्साहन और सुरक्षा के इरादों द्वारा उदाहरण दिया जाता है। इसे कन्फ्यूशियस आदर्शों की बाहरी अभिव्यक्ति माना जाता है। चार ऋषियों में से एक, यान हुई ने एक बार अपने गुरु से उनके नियमों का वर्णन करने के लिए कहा। कन्फ्यूशियस ने जवाब दिया, "किसी को कुछ भी अनुचित नहीं देखना चाहिए, कुछ भी अनुचित नहीं सुनना चाहिए, कुछ भी अनुचित नहीं कहना चाहिए, कुछ भी अनुचित नहीं करना चाहिए।" कन्फ्यूशियस ने भी निम्नलिखित तरीके से परिभाषित कियाः "खुद को स्थापित करने की इच्छा रखते हुए, दूसरों को भी स्थापित करना चाहते हैं; खुद को बड़ा करने की इच्छा रखते हुए, वह दूसरों को भी बड़ा करना चाहते हैं। कन्फ्यूशियस ने यह भी कहा, "दूर नहीं है; जो इसे ढूंढता है वह पहले ही इसे पा चुका है।" वह मनुष्य के करीब है और उसे कभी नहीं छोड़ता है। चीनी चरित्र की व्याख्या के लिए एकल लॉगोग्राम दो अलग-अलग सामान्य हांजी, जीनी (आदमी, एक आदमी, एक व्यक्ति) और जीनी (दो) का एक संयोजन है, जिसमें जीनी एक अन्य चरित्र के अंदर अपना सामान्य रूप धारण करता है, जिसके लिए विभिन्न व्याख्याएँ दी गई हैं। आंतरिक रूप से इसका अर्थ "ऊपर देखना" या "उच्च सिद्धांतों या आदर्शों की आकांक्षा करना" हो सकता है और, बाहरी रूप से एक व्यक्ति अक्सर सुनता है जिसका अर्थ है "दो लोगों को एक दूसरे के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए"। जबकि चीनी वर्णों की चर्चा में इस तरह की लोक व्युत्पत्तियाँ आम हैं, वे अक्सर भ्रामक होती हैं। आमतौर पर "परोपकार" या "मानवता" के रूप में अनुवादित होने के मामले में, मानवता मानवत्व है, जो मानव होने का सार है। कन्फ्यूशियस के लिए, एक पूरी तरह से निर्भर शिशु और देखभाल करने वाले माता-पिता की बातचीत सबसे भावनात्मक रूप से आवेशित मानव बातचीत है, "किसी चीज़ से प्यार करने का मतलब है उसे जीना चाहते हैं।" मानवता का मार्ग मानवीय संपर्क है और साझा अनुभव के माध्यम से अपने परिवार को जानना है। "फैन ची ने मानवता के बारे में पूछा। गुरु ने कहा कि यह लोगों से प्यार करना है। फैन ची ने ज्ञान के बारे में पूछा। गुरु ने कहा कि यह लोगों को जानना है। दूसरे शब्दों में, मानव प्रेम और अंतःक्रिया मानवता का स्रोत है, जो मानव स्व का स्रोत है। चित्रात्मक तत्वों की एक अन्य सामान्य व्याख्या मनुष्य या स्वर्ग और पृथ्वी को जोड़ने वाला मनुष्य है। पूर्व-साम्राज्यवादी पुरालेख स्रोत एक ही चरित्र के वैकल्पिक लेखन की गवाही देते हैंः (शुओवेन शब्दकोश में के एक संस्करण के रूप में दिया गया है), नीचे के साथ (), और बाद वाला यौगिक दाईं ओर के साथ। के सिद्धांत, और का सिद्धांत और की अवधारणाओं से संबंधित है। अक्सर इसका अनुवाद "अनुष्ठान" के रूप में किया जाता है; "धार्मिकता" के रूप में। ये तीन परस्पर संबंधित शब्द एजेंसी से संबंधित हैं जैसा कि कन्फ्यूशियस इसे समझते हैं। समाज द्वारा उचित समझी जाने वाली क्रिया वह क्रिया है जो वास्तव में सही है, जबकि कार्य के अभिकर्ता और उद्देश्य के बीच के संबंध से संबंधित है। अक्सर एक ही क्रिया दोनों होती है और; हालाँकि, हमेशा ऐसा नहीं होता है। यह कन्फ्यूशियस आदर्शों की बाहरी अभिव्यक्ति है, जबकि होप्फे एम, लुईस और वुडवर्ड आर. मार्क। विश्व के धर्म। पियर्सन एजुकेशन इंकः अपर सैडल रिवर, न्यू जर्सी, 07458.ren} उन्हीं आदर्शों की आंतरिक और बाहरी दोनों अभिव्यक्तियाँ हैं। होप्फे और वुडवर्ड के अनुसारः "मूल रूप से, इसका अर्थ 'जीवन का मार्ग जैसा कि इसका इरादा है' प्रतीत होता है। इसके धार्मिक और सामाजिक अर्थ भी हैं। जब कोई समाज चलता है, तो यह सुचारू रूप से चलता हैः पुरुष और महिलाएँ अपने बड़ों और वरिष्ठों का सम्मान करते हैं; उचित अनुष्ठान और समारोह किए जाते हैं; सब कुछ और हर कोई अपने उचित स्थान पर होता है। पारंपरिक विचारों की प्रकृति दो लोगों के बीच संबंधों पर बहुत अधिक निर्भर करती है, लेकिन साथ ही इसमें इससे कहीं अधिक शामिल है। यह एक परोपकारी लक्ष्य की दिशा में एक आंतरिक विकास का प्रतिनिधित्व करता है, साथ ही यह महसूस करते हुए कि कोई भी कभी अकेला नहीं होता है, और हर किसी के पास एक परिवार, राज्य, दुनिया और अंततः ताओ का सदस्य होने के नाते इन संबंधों को वापस पाने के लिए है। यह एक ऐसी अवधारणा नहीं है जिसे सीखा जाता है; यह जन्मजात है हर कोई भावना के साथ पैदा होता है। कन्फ्यूशियस का मानना था कि लंबे समय तक चलने वाली अखंडता की कुंजी लगातार सोचना था, क्योंकि दुनिया लगातार तेज गति से बदल रही है। इसका अनुवाद "परोपकार", "पूर्ण सद्गुण", "अच्छाई" या "मानव-हृदय" के रूप में किया गया है। जब कन्फ्यूशियस से पूछा गया तो उन्होंने इसे प्यार के लिए सामान्य चीनी शब्द से परिभाषित करते हुए कहा कि इसका मतलब "दूसरों से प्यार करना" है। इसका एक राजनीतिक आयाम भी है। कन्फ्यूशियसवाद का कहना है कि यदि शासक की कमी है, तो उसकी प्रजा के लिए मानवीय व्यवहार करना मुश्किल होगा। यह कन्फ्यूशियस राजनीतिक सिद्धांत का आधार है; शासक को अपनी प्रजा के प्रति अमानवीय व्यवहार करने से बचने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। एक अमानवीय शासक स्वर्ग के जनादेश या दूसरे शब्दों में, शासन करने के अधिकार को खोने का जोखिम उठाता है। इस तरह के जनादेश की कमी वाले शासक का पालन करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन एक शासक जो मानवीय रूप से शासन करता है और लोगों की देखभाल करता है, उसे स्वर्ग द्वारा सौंपा जाएगा और लोगों द्वारा विश्वास किया जाएगा, क्योंकि उसके प्रभुत्व की उदारता से पता चलता है कि उसे स्वर्ग द्वारा () अनिवार्य किया गया है। कन्फ्यूशियस के पास खुद लोगों की सक्रिय इच्छा पर कहने के लिए बहुत कम था, हालांकि उनका मानना था कि शासक को निश्चित रूप से लोगों की जरूरतों पर ध्यान देना चाहिए और जरूरतों को कम करने के लिए उनकी अच्छी देखभाल करनी चाहिए। हालांकि, मेन्सियस ने कहा कि कुछ महत्वपूर्ण मामलों पर लोगों की राय का सर्वेक्षण किया जाना चाहिए। इनमें ऐसे लक्षण भी शामिल हैं जो धर्मी होने का एक हिस्सा हैं, जैसे किः (), जिसका अर्थ है अपने शब्दों को अपने कार्यों का पूरक बनाना; (), जिसका अर्थ है रोजमर्रा के अनुष्ठानों में ठीक से भाग लेना; (), जिसका अर्थ है गंभीरता; और (), जिसका अर्थ है धार्मिकता। जब ये सभी गुण मौजूद होते हैं, तो व्यक्ति को वास्तव में एक (), या "श्रेष्ठ व्यक्ति" के रूप में पहचाना जा सकता है-एक नैतिक रूप से श्रेष्ठ व्यक्ति। कन्फ्यूशियंस का विचार था कि सरकार को उन लोगों द्वारा चलाया जाना चाहिए जो केवल उन लोगों के कल्याण पर ध्यान केंद्रित करते हैं जिन पर वे शासन करते हैं। अगापे चैरिटी (सद्गुण) कन्फ्यूशियस के शिष्य उबुन्टू दर्शन संदर्भ बाहरी लिंक कन्फ्यूशियस, दर्शन का इंटरनेट विश्वकोश, §6 येन ऊई, रेन भी देखें। शांति और पूर्ति खोजने की प्राचीन चीनी कला (वेलबेक बुक्स) ISBN 9781787398221 नैतिकता में परार्थवाद की अवधारणाएँ कन्फ्यूशियस नैतिकता गुण