Afro-Brazilian literature
1859 में मारिया फिरमिना डॉस रीस के उपन्यास उर्सुला के प्रकाशन के साथ 19वीं शताब्दी के मध्य से ब्राजील में अफ्रीकी-ब्राजीलियाई साहित्य मौजूद है। 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत के अन्य लेखकों में मचाडो डी एसिस, क्रूज़ ए सूसा और लीमा बैरेटो शामिल हैं। फिर भी, लेखक की जातीय और सांस्कृतिक उत्पत्ति को मान्यता देने वाली शैली के रूप में एफ्रो-ब्राजीलियाई साहित्य को 1970 के दशक तक ब्राजील में राष्ट्रीय प्रमुखता नहीं मिली, जब तक कि ब्लैक कॉन्शियसनेस राजनीति के पुनरुद्धार को मूवीमेंटो नेग्रो के रूप में जाना जाता है। वर्तमान ब्राजील राष्ट्र में अफ्रीकी वंश के व्यक्तियों या समूहों द्वारा लिखा गया इतिहास साहित्य, इसकी उत्पत्ति 19वीं शताब्दी में हो सकती है। हालाँकि, इतिहास और आख्यानों की मौखिक परंपराओं का पता 16वीं शताब्दी में लगाया जा सकता है जब अफ्रीकी दासों को पुर्तगाली उपनिवेशों में काम करने के लिए अटलांटिक के पार लाया गया था। एफ्रो-ब्राजीलियाई साहित्य के लिखित रूप 19वीं शताब्दी तक मारिया फिरमिना डॉस रीस, क्रूज़ ए सूसा और मचाडो डी एसिस जैसे लेखकों के प्रकाशनों के साथ दिखाई नहीं देते हैं। 19वीं शताब्दी के दौरान श्वेत ब्राजीलियाई लोगों द्वारा लिखे गए एफ्रो-ब्राजीलियाई लोगों पर साहित्य का एक विशाल खजाना भी मौजूद था। इनमें से कई लेखक उन्मूलनवादी थे जिनमें कास्त्रो अल्वेस, जोकिम नबुको, जोकिम मैनुअल डी मैसेडो और प्रकृतिवादी लेखक शामिल थे जिनमें अलुइसियो एज़ेवेडो, जोस वेरिसिमो और राउल पोम्पेया शामिल थे। 20वीं शताब्दी के प्रसिद्ध बहियान लेखक, जॉर्ज अमाडो ने भी अपने कई उपन्यासों में एफ्रो-ब्राजीलियाई संस्कृति और धर्म के कई पहलुओं को शामिल किया जैसे कि टेंडा डॉस मिलाग्रेस (चमत्कार का तम्बू) और ए मोर्टे ए मोर्टे डी क्विनकास बेरो डागुआ (क्विनकास वाटरयल की दो मौतें)। ब्राजील में पाए जाने वाले अफ्रीका के बाहर अफ्रीकी वंशजों की सबसे बड़ी आबादी के साथ, हाल के वर्षों में अफ्रीकी-ब्राजीलियाई लेखकों के इर्द-गिर्द घूमने वाले कई संकलनों और साहित्यिक आलोचनाओं के प्रकाशन के साथ अफ्रीकी-ब्राजीलियाई साहित्य पर ध्यान केंद्रित करने का महत्व बढ़ गया है। इसके अलावा, एफ्रो-ब्राज़ीलियाई साहित्य ब्राज़ील के गुलामी के लंबे इतिहास, 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत के दौरान ब्राज़ील की सरकार द्वारा लागू की गई ब्रांक्यूमेंटो (नस्लीय सफेदी) की राजनीति और नस्लीय लोकतंत्र के मिथक के बीच जटिल संबंधों को दर्शाता है जो ब्राज़ील की राष्ट्रीय चेतना में व्याप्त है और अभी भी मौजूद है। 19वीं शताब्दी की प्रमुख लेखकों/योगदानकर्ताओं मारिया फिरमिना डॉस रीस का जन्म साओ लुइज़ डो मारानहो में 11 अक्टूबर, 1825 को हुआ था, मारिया फिरमिना डॉस रीस एक अलग समाज में रहने वाली एक मुलाता महिला थीं। उनकी नानी उनकी शिक्षा में महत्वपूर्ण थीं और साथ ही लेखक सोटेरो डॉस रीस भी। 1880 के दशक की शुरुआत के दौरान, उन्होंने मारानहो में पहला मुफ्त और सह-शिक्षा राज्य विद्यालय बनाया, साथ ही साथ कविता, कथा और इतिहास प्रकाशित करने वाले स्थानीय प्रेस में निरंतर उपस्थिति बनाए रखी। 1859 में, उन्होंने अपनी सबसे प्रसिद्ध पुस्तक, उर्सुला प्रकाशित की, जो "अन्य" के दृष्टिकोण से गुलामी के मुद्दे पर केंद्रित है। 19वीं शताब्दी के ब्राज़ील के समाज में महिलाओं को चुप कराने और उनके अधीन होने के बारे में दृष्टिकोण के कारण, मारिया फिरमिना डॉस रीस ने "उर्सुला" के मुखपृष्ठ से अपना नाम हटा दिया और छद्म नाम "उमा मारनहेंसे" (एक मारनहेस महिला) लिखा। यह 1975 तक नहीं है, जब होरासियो डी अल्मेडा ने उर्सुला की एक प्रतिकृति प्रकाशित की, कि मारिया फिरमिना डॉस रीस को पुस्तक के लेखक के रूप में प्रकट किया गया है। लुइस गामा क्रूज़ ई सौसा मचाडो डी एसिस ब्राजील के सबसे महान लेखक और ब्राजीलियाई अकादमी ऑफ लेटर्स में शामिल होने वाले पहले लेखक माने जाने वाले मचाडो डी एसिस एक मुलाटो (अधिक विशेष रूप से, एक क्वाड्रोन) थे जिनके दादा-दादी गुलाम थे। 20वीं शताब्दी की लीमा बैरेटो सोलानो त्रिनिदाद अब्दियास डो नासिमेंटो क्विलोम्भोजे एक अफ्रीकी-ब्राजीलियाई साहित्यिक समूह है जिसकी स्थापना पॉलिस्टानोस के एक समूह द्वारा 1980 में कुटी, ओस्वाल्डो डी कमार्गो, पाउलो कोलिना, अबेलार्डो रोड्रिग्स और अन्य लोगों द्वारा की गई थी, इसका उद्देश्य साहित्य में अफ्रीकी-ब्राजीलियाई लोगों की समझ पर चर्चा करना और उसे गहरा करना था। यह पढ़ने की आदत को बढ़ावा देने और अश्वेत साहित्य और संस्कृति से संबंधित अध्ययन, अनुसंधान और विश्लेषण को प्रोत्साहित करने की भी इच्छा रखता है। यह समूह कैडरनोस नेग्रोस (ब्लैक नोटबुक) के अपने वार्षिक प्रकाशन के लिए जाना जाता है, जो एफ्रो-ब्राजीलियाई लेखकों, कलाकारों और बुद्धिजीवियों द्वारा कविता, कथा और निबंधों का एक संकलन है। अन्य संगठनों और शैक्षणिक साहित्यिक विभागों के सहयोग से, उन्होंने अफ्रीकी-ब्राजीलियाई साहित्य और साहित्य में नस्ल के प्रश्नों के बारे में पाठ्यक्रम, सेमिनार और बहसें बनाई हैं। 1999 से समूह का समन्वय एस्मेराल्डा रिबेरो और मार्सियो बारबोसा द्वारा किया जाता है। 20वीं सदी के अंत/21वीं सदी की शुरुआत में जोएल रुफिनो डॉस सैंटोस वे एक ब्राजीलियाई इतिहासकार, लेखक और मानवाधिकार कार्यकर्ता थे। उन्होंने बच्चों की और गैर-काल्पनिक पुस्तकें भी लिखीं। सैंटोस 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ब्राजील में एफ्रो-ब्राजीलियाई साहित्य के एक महत्वपूर्ण प्रतिपादक थे और रियो डी जनेरियो के संघीय विश्वविद्यालय में प्रोफेसर थे। उन्हें ब्राजील में एफ्रो-ब्राजीलियाई संस्कृति और साहित्य के इतिहास में उनके योगदान के लिए जाना जाने लगा। साथ ही उन्होंने अश्वेत अल्पसंख्यकों की मान्यता के लिए और नस्लवाद के खिलाफ अपने काम में लड़ाई लड़ी। वे ब्राजील में लोकतंत्र के लिए भी लड़ते थे। पाउलो लिन्स, जो अपने उपन्यास सिडाडे डी ड्यूस (भगवान का शहर) के लिए जाने जाते हैं, वर्तमान में रियो डी जनेरियो के संघीय विश्वविद्यालय में पढ़ाते हैं। सिडाडे डी ड्यूस आठ वर्षों के नृजातीय क्षेत्र कार्य का परिणाम था जिसे लिन्स ने इसी नाम के फावेला में आयोजित किया था और जहां वह एक बच्चे के रूप में बड़े हुए थे। लिन्स वर्तमान में एक पुस्तक पर काम कर रहे हैं जो 15वीं शताब्दी से ब्राजील में गुलामी से संबंधित है। फेरेज़ और लिटरातुरा मार्जिनल (सीमांत साहित्य) लिटरातुरा मार्जिनल 2005 में कापाओ रेडोंडो के साओ पाउलो फावेला के लेखकों और कलाकारों के एक समूह द्वारा स्थापित एक और एफ्रो-ब्राज़ीलियाई साहित्यिक समूह था। इस साहित्यिक समूह का साओ पाउलो की हिप-हॉप संस्कृति के साथ एक मजबूत संबंध है, जिसमें लेखक रैप के निर्माण में प्रवेश करते हैं, और रैप कलाकार साहित्यिक उत्पादन के क्षेत्र में प्रवेश करते हैं। लिटरातुरा मार्जिनल के नेताओं में से एक, फेरेज़ को इस समूह का सबसे अधिक प्रकाशित और सबसे प्रसिद्ध लेखक माना जाता है। उनका पहला प्रकाशन 1997 में फोर्टलेज़ा दा डेसिलूसो (मोहभंग का किला) नामक कविता संग्रह के साथ आया था। इसके बाद उन्होंने दो उपन्यास प्रकाशित किएः कापाओ पेकाडो और ओ मैनुअल प्रेटिको डो ओडियो (द प्रैक्टिकल मैनुअल ऑफ हेट)। उनके लेखन में अनावश्यक हिंसा और यौन संबंध का एक प्रमुख सौंदर्य है जो शहरी परिधि में जीवन को व्यक्त करता है। अपशब्दों और अफ्रीकी-ब्राजीलियाई सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संकेतों का उपयोग आमतौर पर उनके उपन्यासों में भी पाया जाता है। एफ्रो-ब्राजीलियाई साहित्यिक अध्ययन और आलोचना हाल के वर्षों में, एफ्रो-लैटिनो अध्ययन ने यू. एस., लैटिन-अमेरिकी, यूरोपीय और अफ्रीकी विश्वविद्यालयों में ध्यान आकर्षित किया है। अध्ययन के इस व्यापक क्षेत्र के भीतर, अफ्रीकी-ब्राजीलियाई साहित्यिक और सांस्कृतिक अध्ययन ने राष्ट्रीय साहित्य, मानव विज्ञान, इतिहास और अन्य शैक्षणिक विभागों में भी ध्यान आकर्षित किया है। कई उल्लेखनीय पुस्तकों में शामिल हैं द एफ्रो-ब्राजीलियन माइंडः कंटेम्पररी एफ्रो-ब्राजीलियन लिटरेरी एंड कल्चरल क्रिटिसिज्म, जिसका संपादन नियी अफोलाबी (सहायक प्रोफेसर, स्पेनिश और पुर्तगाली विभाग, ऑस्टिन में टेक्सास विश्वविद्यालय) ने किया है, जो अमेरिका और ब्राजील के लेखकों, शिक्षाविदों और बुद्धिजीवियों को एफ्रो-ब्राजीलियन साहित्य और संस्कृति की शैली पर ध्यान केंद्रित करने के लिए एक साथ लाता है। एक अन्य महत्वपूर्ण पुस्तक राइटिंग आइडेंटिटीः द पॉलिटिक्स ऑफ एफ्रो-ब्राजीलियन लिटरेचर है जो इमानुएल ओलिवेरा (एसोसिएट प्रोफेसर, स्पेनिश और पुर्तगाली विभाग, वेंडरबिल्ट विश्वविद्यालय) ने क्विलोम्भोजे के साहित्यिक और सांस्कृतिक उत्पादन का विश्लेषण करने के लिए पियरे बॉर्ड्यू के संस्कृति उत्पादन के सिद्धांत का उपयोग किया है। रैंडल जॉनसन और लैरी क्रूक द्वारा संपादित ब्लैक ब्राजीलः कल्चर, आइडेंटिटी एंड सोशल मोबिलाइजेशन, निबंधों का एक संग्रह है जो मानव विज्ञान, इतिहास, समाजशास्त्र, साहित्यिक अध्ययन, धार्मिक अध्ययन और प्रदर्शन अध्ययन के क्षेत्रों के माध्यम से एफ्रो-ब्राजीलियाई लोगों पर ध्यान केंद्रित करता है। संदर्भ अफ्रीकी-ब्राजीलियाई संस्कृति ब्राजीलियाई साहित्य अफ्रीकी प्रवासी साहित्य