Lewis Charles Levin
लुईस चार्ल्स लेविन (10 नवंबर, 1808-14 मार्च, 1860) एक अमेरिकी राजनेता, समाचार पत्र संपादक और कैथोलिक विरोधी सामाजिक कार्यकर्ता थे। वे 1842 में अमेरिकी पार्टी के संस्थापकों में से एक थे और 1845 से 1851 तक पेंसिल्वेनिया के पहले कांग्रेसनल जिले का प्रतिनिधित्व करने वाले अमेरिकी प्रतिनिधि सभा के सदस्य के रूप में कार्य किया। लेविन पहले यहूदी अमेरिकी थे। कांग्रेसी, हालांकि डेविड लेवी यूली ने सदन में लेविन के चुनाव से पहले फ्लोरिडा से एक क्षेत्रीय प्रतिनिधि के रूप में कार्य किया। लेविन ने कैथोलिकों की कीमत पर कुछ उत्तरी प्रोटेस्टेंटों द्वारा समर्थित नेटिविस्ट अमेरिकी विचारधारा का समर्थन किया। वह संयम और राजनीतिक मुद्दों पर एक गतिशील वक्ता थे; हालाँकि, उनके कई भाषण विदेशियों के प्रति घृणा फैलाते थे। लेविन ने फिलाडेल्फिया नेटिविस्ट दंगों को भड़काने में अग्रणी भूमिका निभाई, जिसके कारण 20 से अधिक आयरिश अमेरिकियों की मौत हो गई; उनके कई घरों को जला दिया गया; और उनके समुदाय से जुड़े तीन कैथोलिक चर्चों को नष्ट कर दिया गया। अपने जीवन के अंत में, उन्हें पागल माना गया और एक शरण के लिए प्रतिबद्ध किया गया और 1860 में फिलाडेल्फिया में उनकी मृत्यु हो गई। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा लेविन का जन्म 10 नवंबर, 1808 को चार्ल्सटन, दक्षिण कैरोलिना में इंग्लैंड से प्रवास करने वाले यहूदी माता-पिता के घर हुआ था। उन्होंने 1828 में साउथ कैरोलिना कॉलेज (बाद में यूनिवर्सिटी ऑफ साउथ कैरोलिना) से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने चार्ल्सटन में एक सूखे माल की दुकान में काम किया और सिनसिनाटी, ओहियो में एक स्कूल मास्टर बन गए। उन्होंने कुछ समय के लिए मिसिसिपी के वुडविले में स्कूल पढ़ाया, लेकिन एक द्वंद्वयुद्ध में घायल होने के बाद शहर छोड़ दिया। लेविन विक्सबर्ग, मिसिसिपी; नैशविले, टेनेसी और बाल्टीमोर, मैरीलैंड में रहते थे। वह खुद को एल. सी. कहने लगे। लेविन, एस्क। और कानून का अभ्यास करते हैं लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि उन्होंने कौन सा कानूनी प्रशिक्षण प्राप्त किया या क्या उन्होंने बार पास किया। 1838 तक लेविन फिलाडेल्फिया में थे और शराब की बुराइयों पर सार्वजनिक व्याख्यान दे रहे थे। उन्होंने टेम्पेरेंस एडवोकेट एंड लिटरेरी रिपॉजिटरी नामक एक पत्रिका की स्थापना और संपादन किया। 1842 में उन्होंने शराबखानों के खिलाफ अपने अभियान और शराब के लाइसेंस के स्थानीय नियंत्रण की ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए एक विशाल सार्वजनिक "शराब की अलाव" का मंचन किया। लेविन का शराब विरोधी धर्मयुद्ध उनके अगले उद्देश्य, कैथोलिक राजनीतिक शक्ति के खिलाफ एक अभियान के लिए उत्कृष्ट तैयारी साबित हुआ, जिसे उन्होंने द डेली सन के संपादक के रूप में जारी रखा। प्रारंभ में, मुख्य राजनीतिक मुद्दा 1843 का एक सार्वजनिक स्कूल का फैसला था जिसमें कैथोलिक बच्चों को बाइबल पढ़ने की कक्षा से छूट दी गई थी (क्योंकि प्रोटेस्टेंट किंग जेम्स संस्करण का उपयोग किया जा रहा था)। लेविन खुद को अमेरिकन रिपब्लिकन पार्टी (बाद में नेटिव अमेरिकन पार्टी) कहने वाले एक स्टार्ट-अप राजनीतिक आंदोलन के नेता और मुख्य प्रवक्ता बन गए। लेविन ने आयरलैंड के राजनेता डैनियल ओ 'कोनेल और इंग्लैंड और स्कॉटलैंड के साथ आयरलैंड के संघ को निरस्त करने के लिए उनके रिपील एसोसिएशन आंदोलन के खिलाफ भी विरोध किया, जिसे 1800 के संघ अधिनियम के रूप में जाना जाता है। ओ 'कोनेल ने आयरिश आप्रवासियों को आकर्षित करने की कोशिश की और पूरे अमेरिका में रिपील क्लबों को लागू किया। लेविन ने प्रस्ताव दिया कि ये क्लब वास्तव में कैथोलिक शक्ति के लिए समुद्र तट थे और इनका उपयोग संयुक्त राज्य अमेरिका के अंतिम पोप अधिग्रहण का समर्थन करने के लिए किया जा रहा था। 3 मई, 1844 को नेटिविस्टों ने तीसरे वार्ड, केंसिंगटन के आयरिश-कैथोलिक पड़ोस के केंद्र में भाषण देने का प्रयास किया। स्थानीय लोगों ने सभी प्रदर्शनकारियों को पड़ोस से बाहर खदेड़ दिया। अगले सोमवार, 6 मई को लेविन 3,000 प्रदर्शनकारियों के साथ लौट आए। आगामी लड़ाई में कई लोग मारे गए और घायल हो गए, और सैकड़ों लोग बेघर हो गए क्योंकि पड़ोस के अधिकांश घरों को दंगाइयों ने जला दिया था। इसके अलावा कैथोलिक चर्च सेंट माइकल और सेंट ऑगस्टीन को आग से पूरी तरह से ध्वस्त कर दिया गया था। उसी वर्ष जुलाई में साउथवार्क में नए दंगे हुए जब प्रदर्शनकारियों के एक समूह ने साउथवार्क जिले में सेंट फिलिप नेरी कैथोलिक चर्च को नष्ट करने की धमकी दी। इस बार लेविन ने भीड़ को चर्च को जलाने से रोकने के लिए अपने प्रभाव का इस्तेमाल किया। जुलाई के दंगों के बाद, लेविन और उनके सहयोगी सैमुअल आर. क्रैमर (मूल अमेरिकी के प्रकाशक) को स्थानीय लोगों को कई कैथोलिक चर्चों और एक कॉन्वेंट पर आक्रमण करने और जलाने के लिए उकसाने में "दंगों और राजद्रोह के लिए रोमांचक" के लिए गिरफ्तार किया गया था। हालांकि, यह मामला कभी सुनवाई के लिए नहीं गया। राजनीतिक जीवन में लेविन 1842 में अमेरिकी पार्टी के संस्थापकों में से एक थे। 1844 के फिलाडेल्फिया दंगों के तुरंत बाद, लेविन कांग्रेस के लिए दौड़े और अपनी पार्टी के मंच पर चुने गएः (1) प्राकृतिककरण की अवधि को 21 साल तक बढ़ाने के लिए; (2) सभी पदों पर पैदा हुए केवल मूल निवासी का चुनाव करने के लिए; (3) सभी संस्थानों, सामाजिक, धार्मिक और राजनीतिक में विदेशी हस्तक्षेप को अस्वीकार करने के लिए। वह संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रतिनिधि सभा के लिए चुने गए पहले यहूदी सदस्य थे। लेविन को 1846 और 1848 में कांग्रेस में वापस कर दिया गया। उन्होंने तीसवीं कांग्रेस, 1847-48 के दौरान उत्कीर्णन पर संयुक्त राज्य सभा सदन समिति के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। 1851 में कांग्रेस छोड़ने के बाद, लेविन ने नेटिव अमेरिकन या नो-नथिंग आंदोलन के लिए अभियान जारी रखा, जैसा कि यह जाना जाने लगा। उन्होंने अमेरिका के लिए प्रचार करने का प्रयास किया। सीनेटर, जो लोकप्रिय वोट के बजाय राज्य विधायिका द्वारा चुनी गई सीट थी। लेविन पर पेंसिल्वेनिया विधानसभा के सदस्यों को रिश्वत देने का आरोप लगाया गया था और फरवरी 1855 में एक राज्य जांच द्वारा उन्हें सम्मन भेजा गया था। लेविन और अन्य नेटिविस्टों ने 1852 के राष्ट्रपति चुनाव को डेमोक्रेट फ्रैंकलिन पियर्स की ओर और व्हिग्स के उम्मीदवार, लोकप्रिय मैक्सिकन-अमेरिकी युद्ध के नेता जनरल विनफील्ड स्कॉट से दूर झुकाने में मदद की। स्कॉट के परिवार में कैथोलिक थे, और उन पर पापिस्ट संबंधों का आरोप लगाया गया था। लेविन मार्च 1855 में पहले नो-नथिंग पार्टी सम्मेलन के आयोजक वक्ता थे। हालांकि विशेष रूप से खराब स्वास्थ्य में, वह न्यूयॉर्क शहर के पार्क में उस शरद ऋतु में अमेरिकन ऑर्डर की रैली में एक विशेष वक्ता थे। जून 1856 में फिलाडेल्फिया में सम्मेलन में राष्ट्रपति के लिए जॉन सी. फ्रेमोंट के नए रिपब्लिकन पार्टी के नामांकन से लेविन क्रोधित और निराश थे। उन्होंने फ्रेमोंट के खिलाफ एक लंबा टीका लिखा, जिसे उन्होंने फिलाडेल्फिया के नेशनल हॉल (अब इंडिपेंडेंस हॉल) में एक रैली में दिया, जिसके तुरंत बाद मिलार्ड फिलमोर को नो नथिंग्स और व्हिग्स दोनों द्वारा नामित किया गया था। हालांकि, फ्रेमोंट पक्षकारों ने उन्हें स्टैंड से हटा दिया। लेविन के व्यक्तिगत जीवन का सटीक पारिवारिक वृक्ष निर्धारित करना मुश्किल है। वह लिपमैन थियोडोर (एल. टी.) लेविन के भाई थे, जो 1861 में रिचलैंड राइफल्स के सदस्य के रूप में सूचीबद्ध थे। 1892 में एल. टी. के अंतिम संस्कार में उनके भाई नथानिएल ने भाग लिया, इस प्रकार लुईस सी., एल. टी. और नथानिएल को भाई दिखाया गया। लेविन ने एन क्रिश्चियन हेज़ (बी। 1812) जनवरी 1833 में वर्जीनिया और टेनेसी का। एन का संबंध टेनेसी के भावी गवर्नर और अमेरिकी राष्ट्रपति जेम्स के. पोल्क (उनके चाचा जॉन हेज़ का विवाह पोल्क की छोटी बहन ओफेलिया से हुआ था) से था। एक साल बाद जनवरी 1834 में एन की मृत्यु हो गई। लेविन ने फिर बाल्टीमोर में जूलिया एन गिस्ट, नी हैमंड (1814-1881) नाम की एक युवा विधवा से शादी की। लेविन ने जूलिया से मिलने का दावा किया जब वे दोनों अपने दिवंगत जीवनसाथी के लिए मकबरे की खरीदारी कर रहे थे। लेविन ने अपनी धार्मिक पहचान को कभी नहीं छिपाया और "वंश द्वारा एक इजरायली" के रूप में स्वयं को वर्णित किया, हालांकि वह प्रोटेस्टेंटवाद के समर्थक थे और उनकी पहली शादी एक एपिस्कोपल पादरी द्वारा और उनकी दूसरी शादी एक प्रोटेस्टेंट पादरी द्वारा की गई थी। जूलिया की पहली शादी से हुई बेटी के अलावा, लुईस और जूलिया लेविन के एक बच्चा था, एक बेटी जिसका नाम लुइसा (1840-1919) था। (यह कभी-कभी गलती से बताया जाता है कि लुई नाम का एक बेटा था।) पागलपन और मृत्यु समाचार पत्रों की रिपोर्टों के अनुसार, लेविन पूरी तरह से मानसिक पतन हो गया था और इतना "विक्षिप्त" हो गया था कि उसे पागल के लिए फिलाडेल्फिया अस्पताल में रखा गया था। समाचार पत्रों में बताया गया है कि जून 1859 में कोलंबिया, दक्षिण कैरोलिना में एक भाई की यात्रा के बाद बाद में एक अवसर पर उन्हें प्रतिबद्ध किया गया था। कहा जाता है कि रिचमंड जाने वाली ट्रेन में लेविन "खतरनाक और असहनीय" हो गया था, जिसके बाद दोस्तों और रेलवे कर्मचारियों ने उसे वश में कर लिया और मेल कार में उसे हिरासत में ले लिया। उनके पागलपन की प्रकृति स्पष्ट नहीं है, लेकिन एक समाचार पत्र ने एक वायर-सर्विस स्टोरी पर विस्तार करते हुए अनुमान लगाया, "माना जाता है कि उनका पागलपन अफीम के अनुचित उपयोग से आया था।" उन्हें पागल के लिए फिलाडेल्फिया अस्पताल में वापस कर दिया गया और मार्च 1860 में "पागलपन" से उनकी मृत्यु हो गई। लेविन को फिलाडेल्फिया के लॉरेल हिल कब्रिस्तान में दफनाया गया था। एक नेटिविस्ट पार्टी में विरासत लेविन की भूमिका एक विरोधाभास है, इस तथ्य के बावजूद कि वह मूल निवासी थे (हालांकि पहली पीढ़ी)। उनका विरोध आप्रवासन के लिए नहीं था, बल्कि कैथोलिक धर्म के लिए था; उन्होंने उत्सुकता से गैर-कैथोलिक आप्रवासियों से समर्थन मांगा। यह उनके कौशल की निशानी है कि वे "नेटिववाद" को कैथोलिक-विरोधी के साथ तुलना करने में सक्षम थे, और फिलाडेल्फिया में ऐसा करने में सक्षम थे, जहां सांप्रदायिक दुश्मनी ऐतिहासिक रूप से न्यूनतम थी, और जहां मूल निवासी कैथोलिक औपनिवेशिक काल से एंग्लिकन, क्वेकर और अन्य लोगों के साथ साथ-साथ रहते थे। स्वयं लेविन में कोई व्यक्तिगत सांप्रदायिक दुश्मनी नहीं थी, जिससे पता चलता है कि उनकी कैथोलिक विरोधी सक्रियता केवल बयानबाजी और अवसरवादी थी। खोजकर्ता और सैनिक जॉन ग्रेगरी बोर्के (1846-1896), जिनका निष्ठावान कैथोलिक परिवार 1840 और 1850 के दशक में फिलाडेल्फिया में लेविन के दोस्त और पड़ोसी थे, ने लेविन को प्यार से याद किया और लिखा कि बोर्के और लेविन परिवार कई वर्षों से करीब थे। इसी तरह, चार्ल्स नोर्डहॉफ ने लुईस लेविन के लिए काम किया जब वह एक लड़का था, 1845 के आसपास, और लेविन को एक दयालु, उदार नियोक्ता के रूप में याद किया। लेविन के डेली सन अखबार के लिए एक "प्रिंटर का शैतान", नोर्डहॉफ वास्तव में चीन जाने वाले अमेरिकी नौसेना के जहाज पर एक केबिन बॉय बनना चाहता था। लेविन ने पहले लड़के को चेतावनी दी कि वह एक "गंदे, नशे में धुत बूढ़े नाविक" के रूप में समाप्त हो जाएगा, लेकिन अंत में मान गया, और लड़के को एक बिलेट दिलाने के लिए फिलाडेल्फिया नेवी यार्ड के कमांडर, कमोडोर जेसी इलियट के साथ हस्तक्षेप किया। इस प्रकार नोर्डहॉफ के समुद्री और लेखन करियर की शुरुआत हुई। लेविन अपने युग के सबसे लोकप्रिय सार्वजनिक वक्ताओं में से एक थे, जिन्हें अक्सर उद्धृत और संकलित किया जाता था। 1905 में पेनसिल्वेनिया के एक अनुभवी पत्रकार और राजनेता, अलेक्जेंडर केली मैकक्लूर ने लेविन को उस अवधि के सबसे चतुर और सबसे प्रेरक राजनेताओं में से एक के रूप में याद किया। संयुक्त राज्य अमेरिका में धार्मिक स्वतंत्रता के भरे इतिहास के बारे में एक पुस्तक में, लेखक स्टीवन वाल्डमैन ने 1840 और 1850 के दशक में नेटिविस्ट कैथोलिक विरोधी आंदोलन में लेविन और उनकी भूमिका को याद किया। कांग्रेस में चुने गए पहले यहूदी के रूप में लेविन की स्पष्ट स्थिति का उल्लेख करते हुए, वाल्डमैन ने उन्हें "यह साबित करने के लिए उद्धृत किया कि एक उत्पीड़ित समूह का हिस्सा होना आवश्यक रूप से अन्य धार्मिक अल्पसंख्यकों की दुर्दशा के प्रति संवेदनशीलता नहीं लाता है।" प्रकाशित कृतियाँ इंटेम्परेंस द प्रीलूड टू गैंबलिंग एंड सुसाइड, जैसा कि इलस्ट्रेटेड इन द लाइफ ऑफ द रेव. सी. सी कोल्टन, "लैकन" के लेखक, विलियम एफ. गेडेस, फिलाडेल्फिया, 1844 स्पीच ऑफ मिस्टर एल. सी. पेनसिल्वेनिया के लेविन, प्राकृतिककरण कानूनों को बदलने के विषय पर, जे। & जी. एस. गिडियोन, 1845 नौसेना विनियोग विधेयक में संशोधन पर फिलाडेल्फिया, पीए के श्री लेविन का भाषण, फिलाडेल्फिया नौसेना-यार्ड, संघ कार्यालय, वाशिंगटन में एक अनुभागीय फ्लोटिंग ड्राई-डॉक, बेसिन और रेलवे के निर्माण का निर्देश, 1846 श्री एल. सी. का भाषण। रोम के प्रस्तावित मिशन पर पेन के लेविन, जे। & जी. एस. गिडियोन, 1848 संयुक्त राज्य कांग्रेस के यहूदी सदस्यों की सूची भी देखें संदर्भ उद्धरण स्रोत आगे पढ़ने के लिए जॉन ए. फॉर्मन, "लुईस चार्ल्स लेविनः पोर्ट्रेट ऑफ एन अमेरिकन डेमागॉग", अमेरिकी यहूदी अभिलेखागार 12 (1960): 150-194। बाहरी लिंक राजनीतिक कब्रिस्तान Unlearnedhistory.blogspot.com-1844 के फिलाडेल्फिया बाइबल दंगे 1808 जन्म 1860 19वीं सदी के अमेरिकी वकीलों की मौत 19वीं सदी के अमेरिकी समाचार पत्र संपादक 19वीं सदी के अमेरिकी विधायक 19वीं सदी के पुरुष लेखक अमेरिकी द्वंद्ववादी 19वीं सदी के अमेरिकी शिक्षक अमेरिकी पुरुष पत्रकार अमेरिकी संयम कार्यकर्ता आयरिश विरोधी भावना संयुक्त राज्य अमेरिका में कैथोलिकवाद विरोधी लॉरेल हिल कब्रिस्तान (फिलाडेल्फिया) में कैथोलिक चर्च के आलोचक मानसिक संस्थानों में मौतें 19वीं सदी के अमेरिकी दूर-दराज़ राजनेता संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रतिनिधि सभा के यहूदी सदस्य चार्ल्सटन, दक्षिण कैरोलिना पेंसिल्वेनिया के पेंसिल्वेनिया के वकीलों के संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रतिनिधि सभा के कुछ भी नहीं