Neophytos Doukas
नियोफाइटोस डौकास या डुकास (; 1760-1 जनवरी 1845) एक यूनानी पादरी और विद्वान थे, जो प्राचीन यूनानी कार्यों से कई पुस्तकों और अनुवादों के लेखक थे, और ग्रीस के तुर्क कब्जे के दौरान आधुनिक यूनानी प्रबुद्धता (डायाफोटिज़्म) के सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तित्वों में से एक थे। यूनानी शिक्षा में उनके योगदान की उपेक्षा की गई है क्योंकि उन्होंने यूनानी भाषा के प्रश्न के संबंध में पारंपरिक विचारों की वकालत की थी (एक "पुरातनवादी" होने के नाते, उन्होंने कथारेवुसा [शुद्धतावादी यूनानी] और डिमोटिकी पर शास्त्रीय यूनानी के उपयोग का समर्थन किया था)। लाइफ डौकास का जन्म उत्तर-पश्चिमी यूनान के एपिरस के पहाड़ी ज़ागोरी क्षेत्र में एनो सौडेना गाँव में हुआ था। उन्हें यूनानी या अरोमानियाई वंश के रूप में वर्णित किया गया है। फिर भी, वह अरोमानियों की संस्कृति और भाषा के बारे में नकारात्मक विचार रखते थे, जबकि उन्होंने कुख्यात रूप से यूनानी समर्थक विचारों का समर्थन किया और उन्होंने सख्ती से यूनानी के रूप में अपनी पहचान बनाई। अपने जीवन में बाद में प्रकाशित होने वाली कृतियों में से एक में, डौकास ने अरोमानियन को "गंदी" और "बदबूदार भाषा" कहा, जिसे वह यूनानी क्षेत्र से "किसी भी निशान को मिटाना" चाहते थे। दूसरी ओर, उन्होंने घोषणा की कि अरोमानियों ने स्वयं यूनानियों की तुलना में "हेलेनिक संस्कृति" को संरक्षित करने के लिए बेहतर काम किया, यह उनकी "गतिशीलता" और "उदारता" के कारण था। एक बच्चे के रूप में, डौकास एक मठवासी समुदाय के भीतर रहते थे और वयस्कता तक पहुंचने पर एक पुजारी बन गए। उन्होंने अपनी पढ़ाई आयोनिना और मेत्सोवो में शुरू की और फिर वालचिया के बुखारेस्ट में जारी रखी। उनकी प्रमुख रुचियाँ प्राचीन यूनानी दर्शन और साहित्य के साथ-साथ धार्मिक यूनानी और लैटिन दस्तावेज़ थे। 1803 में वे वियना चले गए और वहाँ के यूनानी समुदाय की सबसे महत्वपूर्ण हस्तियों में से एक बन गए, जिसमें वे 12 साल तक रहे। एक शिक्षक के रूप में उनका कार्यकाल 1812 में बुखारेस्ट में शुरू हुआ, जब वे एपोनीम स्कूल (यूनानीः επονίμη εχολή) के निदेशक बने। 1815 में, कॉन्स्टेंटिनोपल सिरिल VI के कुलपति को लिखे एक पत्र में, उन्होंने बुल्गारियाई, व्लाक्स और अल्बेनियाई लोगों के साथ-साथ एशिया माइनर में यूनानी भाषा और संस्कृति की सीमाओं का विस्तार करने के लिए एक "सांस्कृतिक धर्मयुद्ध" का आग्रह किया। उनके शिक्षण के तरीके इतने लोकप्रिय थे कि 6 महीने की अवधि में उनके छात्रों की संख्या तेजी से बढ़ीः 60 से 400 तक। उनके काम को कॉन्स्टेंटिनोपल के विश्वव्यापी कुलपति द्वारा मान्यता दी गई थी। 1820 में वे फिलिकी इटेरिया संगठन के सदस्य बन गए। यूनानी स्वतंत्र राज्य के निर्माण के साथ, वह यूनान लौट आया और गवर्नर इयोनिस कपोडिस्ट्रियास द्वारा ऐसा करने के लिए आमंत्रित किए जाने के बाद, एगिना के अनाथालय का प्रशासन संभाला। उन्होंने अनाथालय के पुस्तकालय को 11,000 पुस्तकों का दान दिया। इसी अवधि में, वे एथेंस में रिजारियस सेमिनरी (उच्च शिक्षा का एक धार्मिक संस्थान) के निदेशक बने। इस पद का कार्यभार संभालने से पहले ही उनकी मृत्यु एथेंस में हो गई। उनकी महत्वपूर्ण शैक्षिक और लेखन गतिविधि ज्यादातर अज्ञात रही (20 वीं शताब्दी के अंत तक), मुख्य रूप से उनके रूढ़िवादी विचारों और शिक्षा में शास्त्रीय यूनानी भाषा के प्रचार और उपयोग के कारण। एडमान्टियोस कोराइस ने उन पर "दार्शनिक-विरोधी" होने का आरोप लगाया था। हालाँकि, यूनानी ग्रंथ सूची और यूनानी प्रबुद्धता में उनका योगदान महत्वपूर्ण था। कई अन्य कार्यों (70 से अधिक पुस्तकों) के अलावा, उन्होंने कई प्राचीन यूनानी लेखकों का संपादन किया, जिनमें अरिस्टोफेनेस, बिब्लियोथेका, होमर, पिंडर, यूरिपिड्स और सोफोकल्स शामिल हैं। ए कट 'एपिटोमेन ग्राममेटिक टेरप्सिथिया, 1812 (एनीमी); 5वां संस्करण, 1832 (एनीमी); 1833 (एनीमी) पेरी' टेस हेलेनिकेस ग्लोसेस [यूनानी भाषा के बारे में] ((गूगल)) संदर्भ आगे पढ़ने के लिए पॉडस्काल्स्की, गेरहार्ड, ग्रीचिशे थियोलॉजी इन डेर ज़ीट डेर तुर्कनहरशाफ्ट, मुंचेनः सी. एच. बेक (1988), पीपी। 361-362 (जर्मन में)। क्लॉग, पूर्व-स्वतंत्रता ग्रीस में पादरी-विरोधी, मेंः बेकर, डेरेक (संस्करण। ): द ऑर्थोडॉक्स चर्च इन द वेस्ट, ऑक्सफोर्डः ब्लैकवेल (1976), पीपी। 261-2। ονεοφyτος αούκας και η σίμβολή τοy στο νεοεληνικον αφωτισμοδ, प्रकाशकः κίβέλη (2002), लेखक (ओं): νεοφyτος χαριλάοy (यूनानी में) 1760 जन्म 1845 मृत्यु तुर्क साम्राज्य के यूनानी पूर्वी रूढ़िवादी अरोमानियाई मूल के यूनानी लोग प्रो-ग्रीक अरोमानियाई विरोधी अरोमानियाई भावना अरोमानियाई पुजारी 19 वीं शताब्दी के यूनानी दार्शनिक