The Complete History
द कम्प्लीट हिस्ट्री (, अल-कामिल फिट-तारिक), अली इब्न अल-अथिर द्वारा लिखित एक क्लासिक इस्लामी इतिहास पुस्तक है। सी में रचित। 1231 ईस्वी/628 एएच, यह सबसे महत्वपूर्ण इस्लामी ऐतिहासिक कार्यों में से एक है। इब्न अल-अथिर एक समकालीन और मिस्र के सुल्तान सलादीन के परिवार के सदस्य थे, जिन्होंने क्रूसेडर्स से जेरूसलम पर कब्जा कर लिया और लेवेंट में यूरोपीय स्वामित्व को बड़े पैमाने पर कम कर दिया, जिससे अन्ताकिया की रियासत और त्रिपोली काउंटी बहुत कम हो गई और तट पर केवल कुछ ही शहर जेरूसलम राज्य के लिए थे। पूर्ण इतिहास का प्रारूप पूर्ण इतिहास को कई खंडों, वर्षों और उपखंडों में व्यवस्थित किया गया है। प्रत्येक खंड को कालानुक्रमिक क्रम में वर्षों में विभाजित किया गया है। उदाहरण के लिए, वर्ष 491 हिजरी शुरू होता है "फिर वर्ष एक सौ नब्बे की शुरुआत होती है"। प्रत्येक वर्ष प्रमुख घटनाओं के लिए प्रतिबद्ध कई खंड होते हैं, जो जरूरी नहीं कि कालानुक्रमिक क्रम में हों। इन उपखंडों में सेल्जुक साम्राज्य जैसे प्रमुख राज्यों की मृत्यु, जन्म और वंशवादी उत्तराधिकार शामिल हो सकते हैं। उपखंडों में प्रमुख राजनीतिक घटनाएं, फ्रैंक्स या तातार (मंगोल) जैसे समूहों की उपस्थिति और 1099 की जेरूसलम की घेराबंदी जैसी प्रमुख लड़ाइयाँ भी शामिल हैं। रूस इब्न अथिर का रूओं का चित्रण मुख्य रूप से जातीय नहीं है, और विशेष रीति-रिवाजों या विस्तृत भूगोल से संबंधित नहीं है। बल्कि, वह कैस्पियन क्षेत्र पर हमला करने वाले लोगों के रूप में रू के सैन्य महत्व के लिए जिम्मेदार है और महत्वपूर्ण रूप से, जिन्होंने भाड़े के सैनिकों के रूप में बीजान्टिन साम्राज्य की सेवा की। कामिल में रू के कई संदर्भ बीजान्टिन सैन्य अभियानों से जुड़े हुए हैं। वरंगियों के रणनीतिक महत्व को अरबों द्वारा अल-मुकद्दसी (सी. ए.) के समय से ही पहचाना गया था। 945-1000), जिन्होंने रू को "दो प्रकार के बीजान्टिन" (जिनसान मिन अर-रूमी) के रूप में वर्णित किया था। रू के लिए कामिल में पहला संदर्भ वर्ष 943 के लिए दो प्रविष्टियाँ हैं जो काकेशस में रू के हमले का उल्लेख करती हैं। दूसरी प्रविष्टि 1071 के मंज़ीकर्ट की लड़ाई में रू की भागीदारी से संबंधित है। धर्मयुद्ध इतिहास का एक बड़ा हिस्सा धर्मयुद्ध के युग से संबंधित है; इस भाग का अनुवाद डी. एस. रिचर्ड्स ने तीन खंडों में किया है, जो इमाद अद-दीन ज़ेंगी, नूर अद-दीन और सलादीन के समय तक धर्मयुद्धकारियों के आगमन से संबंधित है। वास्तव में, इब्न अल-अथिर का धर्मयुद्ध के आगमन का चित्रण विशेष रूप से धर्मयुद्ध की शुरुआत के मुस्लिम दृष्टिकोण के बारे में जानकारीपूर्ण है। इब्न अल-अथिर ने धर्मयुद्धों के आगमन को राजनीतिक साज़िश के मुद्दे और फ्रैंकिश विजय के संदर्भ में इसके ऐतिहासिक महत्व के रूप में वर्णित किया है, जो एक निरंतर पैटर्न के भीतर केवल एक घटना है। उन्होंने इसकी उत्पत्ति का श्रेय 1085-86 की घटनाओं को दिया, जब फ्रैंक्स ने पहली बार अंडालुसिया में इस्लामी भूमि पर आक्रमण किया, और 1091 में सिसिली की विजय के साथ धर्मयुद्ध को जोड़ा। इब्न अल-अथिर धर्मयुद्ध की तत्काल उत्पत्ति के पीछे की राजनीतिक साज़िश का श्रेय तीन स्रोतों को देते हैंः रोजर प्रथम, फातिमिद और बीजान्टिन सम्राट। अल-अथिर के अनुसार, रोजर प्रथम ने बाल्डविन के नेतृत्व में क्रूसेडिंग सेनाओं द्वारा सीरिया पर आक्रमण और जेरूसलम की ओर कूच करने में हेरफेर किया-फ़्लैंडर्स और जेरूसलम के विभिन्न "बाल्डविन" का एक संयोजन। अपने विवरण में कहा गया है कि रोजर प्रथम ने अफ्रीका को जीतने के लिए आगे बढ़ने से पहले सिसिली को मध्यवर्ती स्टेशन के रूप में उपयोग करने के बाल्डविन के अनुरोधों के बारे में अपने साथियों की टिप्पणियों को खारिज करने के लिए "एक पैर उठाया और जोर से उछाला"। इस विवरण की संभाव्यता जो भी हो, शायद इब्न अल-अथिर कुछ रचनात्मक संपादकीय में लिप्त हैं, जैसा कि मध्ययुगीन इस्लामी लेखक भी कभी-कभी अपने दुश्मन को बदनाम करने के आदी नहीं थे। इब्न अल-अथिर के वर्णन में रोजर ने बाल्डविन के नेतृत्व में फ्रेंकिश सेनाओं को सिसिली के माध्यम से उत्तरी अफ्रीका के बजाय सीरिया और जेरूसलम की ओर जाने के लिए पुनर्निर्देशित किया, ताकि "फसल से अपने वार्षिक लाभ" को संरक्षित किया जा सके, इस प्रकार रोजर के राजनीतिक कौशल और गणना को प्रदर्शित करते हुए उन्होंने अन्ताकिया से पहला धर्मयुद्ध शुरू करने के अपने निर्णय को प्रेरित किया। इस मामले में, यह आश्चर्यजनक नहीं है कि इब्न अल-अथिर 1097 में अन्ताकिया की घेराबंदी के साथ हुए धर्मयुद्ध की शुरुआत को दर्शाता है, क्योंकि धर्मयुद्ध केवल फ्रैंकिश विजय के एक लंबे ऐतिहासिक पैटर्न का हिस्सा थे और एक अलग घटना के रूप में अवधारणा नहीं थी, जैसा कि समकालीन यूरोपीय इतिहासकारों-जैसे कि चार्टर्स के फुल्चर-ने किया था। इसके अलावा, इब्न अल-अथिर ने अफ्रीका में मुस्लिम शासकों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखने के लिए रोजर की चिंता को एक अन्य कारण के रूप में संदर्भित किया है कि उन्होंने फ्रैंकिश सेनाओं को सीरिया में पुनर्निर्देशित किया। राजनीतिक साज़िश का दूसरा स्रोत जो इब्न अल-अथिर ने पहले धर्मयुद्ध की शुरुआत को आकार देने का दावा किया था, वह मिस्र में शिया फातिमिद राजवंश था। जबकि इब्न अल-अथिर का दावा है कि यह केवल "एक और कहानी" है, वह काफी स्पष्ट रूप से सुझाव देता है कि सीरिया पर आक्रमण करने के लिए फ्रैंक्स को उकसाने में फातिमियों की भूमिका थी क्योंकि उन्हें सेल्जुक शक्ति के विस्तार से खतरा था और वे सेल्जुक आक्रमण से फातिमिद मिस्र की रक्षा के लिए फ्रैंक्स का उपयोग करना चाहते थे। इब्न अल-अथिर का सुझाव है कि फातिमिद "मुसलमान" नहीं थे, यह दर्शाता है कि सेल्जुक सुन्नी मुसलमान गैर-सुन्नी फातिमिद की "विधर्मी [अल]" प्रथाओं को कैसे देखते थे। राजनीतिक साज़िश का एक तीसरा स्रोत, जिसके लिए इब्न अल-अथिर धर्मयुद्ध की उत्पत्ति के विकास पर प्रभाव का श्रेय देते हैं, बीजान्टिन सम्राट है। इब्न अल-अथिर वर्णन करते हैं कि कैसे बीजान्टिन सम्राट ने फ्रैंक्स को बीजान्टिन भूमि से होकर लेवेंट जाने की अनुमति के बदले में उनके लिए अन्ताकिया पर विजय प्राप्त करने के लिए सहमत होने के लिए मजबूर किया था। इब्न अल-अथिर वर्णन करते हैं कि कैसे बीजान्टिन सम्राट का "वास्तविक इरादा मुसलमानों पर हमला करने के लिए [धर्मयोद्धाओं] को उकसाना था, क्योंकि उन्हें विश्वास था कि तुर्क, जिनका एशिया माइनर पर अजेय नियंत्रण उन्होंने देखा था, उनमें से हर एक को समाप्त कर देंगे।" फिर से, इब्न अल-अथिर प्रथम धर्मयुद्ध के आगमन को राजनीतिक अभिनेताओं द्वारा अपनी बोली लगाने के लिए फ्रैंकिश सेनाओं के हेरफेर के एक उत्पाद के रूप में बताते हैं। प्रथम धर्मयुद्ध की शुरुआत के संदर्भ में, इब्न अल-अथिर ने जुलाई 1097 में अन्ताकिया की घेराबंदी को प्रारंभिक बिंदु के रूप में वर्णित किया है। अपने विवरण में, इब्न अल-अथिर चर्चा करते हैं कि कैसे अन्ताकिया के शासक, याघी सियान ने आंतरिक विद्रोह के डर से अन्ताकिया के ईसाई निवासियों को निष्कासित कर दिया। इब्न अल-अथिर निष्कासन को "सुरक्षा" के कार्य के रूप में लिखते हैं, जिसमें याघी सियान अन्ताकिया में ईसाइयों के परिवारों की रक्षा करने की कोशिश कर रहा था, इस स्पष्ट स्थिति के बावजूद कि वह अन्ताकिया ईसाइयों को क्रूसेडिंग सेनाओं में शामिल होने से रोकने के प्रयास में इन परिवारों को बंधक बना रहा था। इसके अलावा, इब्न अल-अथिर अन्ताकिया के पतन का श्रेय एक अन्ताकिया क्विरास-निर्माता द्वारा विश्वासघात को देते हैं, जिसने क्रूसेडर्स को पानी के द्वार से अंदर जाने दिया, और यागी सियान घबराहट में भाग गए। फिर भी, इब्न अल-अथिर के विवरण अभी भी काफी आंशिक थे, क्योंकि ऐसा लगता है कि यागी सियान का पलायन कायरता के बजाय दहशत से था; वह यागी सियान का वर्णन करता है कि वह अपनी उड़ान के बाद बहुत दुख और पश्चाताप से पीड़ित था। इसके अलावा, इब्न अल-अथिर ने फ्रेंकिश चालाकी के आगे के कृत्यों का वर्णन किया है, जिसमें उन्होंने अलेप्पो और दमिश्क के शासकों को संदेश भेजा था "यह कहने के लिए कि उन्हें किसी भी शहर में कोई दिलचस्पी नहीं थी, लेकिन जो कभी बीजान्टियम से संबंधित थे" इन शासकों को अन्ताकिया की मदद के लिए "आने" से रोकने के प्रयास में। आगे, इब्न अल-अथिर अन्ताकिया की असफल मुस्लिम घेराबंदी का वर्णन करता है जो हार में समाप्त हुई। इस असफल घेराबंदी के दौरान इब्न अल-अथिर द्वारा वर्णित एक घटना पीटर बार्थोलोम्यू द्वारा होली लांस की खोज थी, लेकिन इस तरह की "खोज" से पहले पीटर बार्थोलोम्यू द्वारा एक निश्चित स्थान पर एक भाले को दफन करने के संदर्भ में तैयार की गई थी। घेराबंदी के संबंध में, इब्न अल-अथिर ने विफलता का श्रेय कवाम अद-दौला केरबुका को दिया, जिन्होंने मुस्लिम आरोप का नेतृत्व किया और मुसलमानों के साथ "इस तरह की अवमानना और तिरस्कार" के साथ व्यवहार करने में विफल रहे और अवसर दिए जाने पर मुसलमानों को फ्रैंक्स को मारने से रोक दिया। इब्न अल-अथिर द्वारा घेराबंदी का वर्णन मुसलमानों के खिलाफ फ्रेंकिश सेनाओं की भारी जीत में समाप्त हुआ। यह 1099 में क्रूसेडर्स द्वारा जेरूसलम की विजय के लिए पहला कदम था। आंशिक संस्करण डी. एस. रिचर्ड्स ने सेल्जुक तुर्कों के इतिहास से संबंधित पाठ के एक बड़े हिस्से का अनुवाद किया। .. फ्रेंच में एक आंशिक अनुवाद भी है, जो ई. फगनन द्वारा बनाई गई मघरेब और अल-अंडालुस की अरब विजय के बारे में हैः अनालेस डु मघरेब और डी ल 'एस्पेन (टाइपोग्राफी एडोल्फ जॉर्डन, अल्जेर, 1898)। यह भी देखें सुन्नी पुस्तकों की सूची दमिश्क का इतिहास बगदाद का इतिहास निशापुर टिप्पणियों के संदर्भ सुन्नी साहित्य 1230 के दशक की पुस्तकें 13 वीं शताब्दी की अरबी पुस्तकें अयूबी सल्तनत के साहित्य धर्मयुद्ध के बारे में पाठ