Tenino people
टेनिनो लोग, जिन्हें आज आमतौर पर वार्म स्प्रिंग्स बैंड के रूप में जाना जाता है, कई सहाप्टिन मूल अमेरिकी उप-जनजातियां हैं जिन्होंने ऐतिहासिक रूप से अमेरिकी राज्य ओरेगन के उत्तर-मध्य भाग में स्थित क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। टेनिनो लोगों में चार स्थानीय उप-जनजातियाँ शामिल थीं-टाइग (ताइह, टाइघ) या "अपर डेसचुट्स" जो टेक्सा (टाइग घाटी) में विभाजित थे, टिक्सा (शेरार का पुल) और मिलिमा (वर्तमान गर्म वसंत आरक्षण), व्याम (वायामा) (वायाम्पम) या "लोअर डेसचुट्स", जिन्हें "सेलिलो इंडियंस" के रूप में भी जाना जाता है, डेल्स टेनिनो या "तिनैनु (तिनैनुमा)", जिन्हें "टेनिनो प्रॉपर" के रूप में भी जाना जाता है; और डॉक-स्पस (टक्सपुश) (टक्सपासमा) या "लोअर डेसचुट्स"। ऐतिहासिक रूप से कोलंबिया नदी पर शीतकालीन शिविरों और ग्रीष्मकालीन शिविरों के बीच अपना समय विभाजित करते हुए, 1855 में टेनिनो लोगों को मध्य ओरेगन की जनजातियों के साथ संधि में एक पक्ष बनाया गया था, जिस पर ओरेगन के भारतीय मामलों के अधीक्षक जोएल पामर द्वारा बातचीत की गई थी। वार्म स्प्रिंग्स बैंड आज कन्फेडेरेटेड ट्राइब्स ऑफ वार्म स्प्रिंग्स का एक हिस्सा हैं, जो सेंट्रल ओरेगन में वार्म स्प्रिंग्स इंडियन आरक्षण को नियंत्रित करता है। इतिहास विवरण टेनिनो लोग, जिन्हें आज आमतौर पर वार्म स्प्रिंग्स बैंड के रूप में जाना जाता है, में चार स्थानीय उप-जनजातियाँ शामिल थींः तिनैनु (तिनैनु लामा), या डेल्स टेनिनोः कोलंबिया नदी के डेल्स/फाइव माइल रैपिड्स (फाइव माइल रैपिड्स साइट) के दक्षिण तट पर दो निकटवर्ती ग्रीष्मकालीन गाँवों पर कब्जा कर लिया और एट माइल क्रीक में एक शीतकालीन गाँव (इसकी दूरी से, द डेल्स से आठ मील की दूरी पर नामित); बड़े ग्रीष्मकालीन गाँव का नाम, "टिनैनु", दोनों इस स्थानीय उप-जनजाति के लिए पूरे टेनिनो लोगों के लिए लागू किया गया था। टाइग (टायक्सलेमा), या "अपर डेसचुट्स": उनका प्रमुख ग्रीष्मकालीन गाँव अपर डेसचुट्स नदी पर था और आज की टायग घाटी, ओरेगन के स्थल पर उनका प्रमुख शीतकालीन गाँव था; उन्हें तीन स्थानीय गाँव समूहों में विभाजित किया गया था-प्रमुख टायक्सलेमा (टायग घाटी में), टिक्सनीलेमा (शेरार्स फॉल्स के नीचे शेरार का पुल) और मिलिलेमा (वर्तमान गर्म स्प्रिंग्स भारतीय आरक्षण पर गर्म स्प्रिंग्स नदी के साथ)। व्याम (वायामामा) या "लोअर डेसचुट्स", जिसे "सेलिलो इंडियंस" के रूप में भी जाना जाता हैः उनका ग्रीष्मकालीन गाँव सेलिलो फॉल्स में था जिसे मूल निवासी सहाप्टिन लोग कोलंबिया नदी के दक्षिणी तट पर व्याम ("गिरने वाले पानी की प्रतिध्वनि" या "चट्टानों पर पानी की आवाज़") के रूप में जानते थे और कोलंबिया नदी के साथ इसके जंक्शन के ठीक ऊपर लोअर डेसचुट्स नदी के बाएं किनारे पर उनका शीतकालीन गाँव था (एक अन्य स्रोत कोलंबिया के साथ संगम के तुरंत दक्षिण में डेसचुट्स नदी के पश्चिमी तट पर शीतकालीन गाँव वानवा 'वी का पता लगाता है)। डॉक-स्पस/टक्सपुश (टक्सपास्लामा), या "जॉन डे": कोलंबिया नदी के दक्षिणी तट पर दो ग्रीष्मकालीन गाँव थे और नामित नदी के दोनों किनारों पर जुड़वां शीतकालीन गाँवों के साथ लोअर जॉन डे नदी पर कब्जा कर लिया था। ये बैंड अपना समय पानी और ईंधन की आपूर्ति के करीब अंतर्देशीय शीतकालीन गांवों और आज के उत्तर-मध्य ओरेगन में कोलंबिया नदी के दक्षिण तट पर स्थित समृद्ध मत्स्य पालन के साथ ग्रीष्मकालीन शिविरों के बीच विभाजित करते हैं। टेनिनो लोग सहप्तिन भाषा की एक बोली बोलते थे, जो पूर्व में स्थित पड़ोसी उमतिला लोगों द्वारा साझा की जाने वाली भाषा थी। अन्य पड़ोसी आदिवासी निकाय अन्य भाषाएँ बोलते थे, जिनमें उत्तर-पश्चिम में स्थित वास्को और विशराम शामिल थे, जो चिनूकन भाषा की एक बोली बोलते थे, पश्चिम में कैस्केड रेंज के पार मोलाला लोग, जो वाइलाटपुआन बोलते थे, और दक्षिण में उत्तरी पाइउट, जो शोशोनी का एक प्रकार बोलते थे। टेनिनो लोगों ने ऐतिहासिक रूप से कोलंबिया नदी के अन्य लोगों के साथ केवल एक महान युद्ध को याद किया, मोलाला के साथ एक विजयी युद्ध जिसने बाद वाले को कैस्केड पहाड़ों के दूसरी तरफ मजबूर कर दिया। एक संक्षिप्त युद्ध क्लामाथ के साथ भी लड़ा गया था, एक समूह जो अन्यथा एक मूल्यवान व्यापारिक भागीदार था। उत्तरी पाइउट में जनजाति का एक ऐतिहासिक दुश्मन था, हालांकि, दो समूहों के बीच संघर्ष के साथ मानवविज्ञानी जी. पी. मर्डॉक को "स्थानिक" माना जाता है। 19वीं शताब्दी तक वार्म स्प्रिंग्स समूह अर्ध-घुमंतू लोग थे, जो न तो कृषि करते थे और न ही पालतू खाद्य जानवरों का पालन-पोषण करते थे। सैल्मन की मछली पकड़ना, खेल के जानवरों का शिकार करना और जंगली खाद्य पदार्थों को इकट्ठा करना आदिवासी समूहों की आवश्यक गतिविधियाँ थीं। श्रम को लिंग के आधार पर अलग किया गया था, जिसमें पुरुष शिकार करते थे और अधिकांश मछली पकड़ते थे। पुरुष पत्थर, हड्डी या सींग के सभी उपकरणों का भी उत्पादन करते थे और पेड़ों को काटने और जलाऊ लकड़ी के भंडारण के लिए जिम्मेदार थे। पुरुषों ने नदी परिवहन के लिए उपयोग की जाने वाली खुदाई नौकाओं का उत्पादन किया और स्थायी शीतकालीन आवासों का निर्माण किया। महिलाओं ने मांस और मछली को सुखाकर या धूम्रपान करके बाद में उपयोग के लिए संरक्षित किया और पौधे आधारित खाद्य पदार्थों को इकट्ठा करने में अधिकांश काम किया, जिसमें जामुन और अन्य फल, जड़ें, एकोर्न और पाइन नट्स शामिल थे। महिलाओं ने प्रत्येक परिवार समूह में भोजन भी पकाया और कपड़े और बिस्तर का उत्पादन, मरम्मत और धुलाई की। महिलाएं धागा, रस्सी, टोकरी, थैले और चटाई भी बनाती थीं। महिलाएं भी मुख्य रूप से अन्य आदिवासी समूहों के आगंतुकों के साथ व्यापार के संचालन के लिए जिम्मेदार थीं, जबकि गर्मियों के अंत में और पुरुषों की शरद ऋतु की पार्टियों में समय-समय पर दूसरों के साथ व्यापार करने के लिए निकलती थीं। टेनिनो लोगों के व्यापार निर्यात में सूखे सैल्मन, मछली का तेल और पशुओं के फर शामिल थे। आयातित उत्पादों में टोकरी, घोड़े, गुलाम, भैंस की खाल, पंख और गोले शामिल थे। वार्म स्प्रिंग्स समूह सांप्रदायिक रूप से नहीं रहते थे, बल्कि खुद को पारिवारिक समूहों में विभाजित करते थे, जिनमें से प्रत्येक के अपने घर थे। सर्दियों के गाँवों में, जो हर साल लगभग नवंबर से मार्च तक रहते थे, प्रत्येक परिवार के दो घर थे-मिट्टी से ढका एक अंडाकार डगआउट लॉज जिसका उपयोग सोने के लिए किया जाता था और जमीन के ऊपर एक आयताकार आवास बनाया जाता था जो चटाई से ढका होता था और खाना पकाने और दिन की अन्य गतिविधियों के लिए उपयोग किया जाता था। गर्मियों के महीनों में, आम तौर पर अप्रैल से अक्टूबर तक, बैंड नदी में स्थानांतरित हो जाता था, जहाँ परिवार खंभे और चटाई के साथ आयताकार अस्थायी आवासों का निर्माण करते थे। इन्हें विभाजित किया गया था, जिसमें आधे का उपयोग सोने के लिए किया जाता था जबकि दूसरे आधे का उपयोग बाद में उपयोग के लिए सैल्मन के प्रसंस्करण के लिए एक ढके हुए क्षेत्र के रूप में किया जाता था। संस्कृति टेनिनो लोग नए साल के पहले खाद्य पदार्थों की प्राप्ति से संबंधित नियमित त्योहारों में भाग लेते थे। प्रत्येक अप्रैल में डॉक-स्पस बैंड को छोड़कर सभी आदिवासी सदस्यों द्वारा सामूहिक रूप से मनाए जाने वाले एक बड़े त्योहार के लिए मछली पकड़ने और वाफेटो की जड़ें इकट्ठा करने के लिए एक औपचारिक दल भेजा जाता था, जो अलग से मनाया जाता था। फर्स्ट फिश का यह अनुष्ठान प्रशांत उत्तर पश्चिमी तट और कोलंबिया नदी के पठार के अधिकांश मूल अमेरिकी लोगों के लिए आम था। आम तौर पर क्षेत्र के प्रथम मछली अनुष्ठानों के साथ, विशिष्ट मौखिक मंत्रों में पारंगत व्यक्ति को औपचारिक मछली पकड़ने के लिए अपने कौशल का उपयोग करने के लिए कहा जाता था। मछली को कभी भी जमीन को नहीं छूना था, लेकिन एक निर्धारित तरीके से पकाने से पहले और आदिवासी समूह के नामित सदस्यों द्वारा साझा किए जाने से पहले एक पारंपरिक चाकू से एक चटाई पर डाल दिया जाता था और उसकी हत्या कर दी जाती थी। खाने के बाद हड्डियों को सीधे पानी में फेंक दिया जाता था ताकि कुत्तों या अन्य मांसाहारी जानवरों द्वारा उनका सेवन न किया जाए और भोजन के बाद पारंपरिक गीत और नृत्य किया जाए। आम तौर पर यह माना जाता था कि पहली मछली की आत्मा अन्य सैल्मन के लिए नीचे की ओर लौटती है और जिस तरह से इसे पकड़ा और खाया जाता है, उससे संबंधित होती है, जिससे अन्य सैल्मन को उसी सम्मान और सम्मान के साथ ऊपर की ओर यात्रा करने के लिए प्रेरित किया जाता है। इस त्योहार के बाद गाँव के लगभग आधे परिवार दक्षिण की ओर शिकार अभियान पर चले गए, जबकि बाकी मछली पकड़ने और सुखाने के लिए नदी पर ग्रीष्मकालीन गाँव में रहे। हर जुलाई में पूरा समुदाय फिर से इकट्ठा होता था, इस बार एक और ग्रीष्मकालीन खाद्य उत्सव में जामुन और हिरण का मांस खाने के लिए। इस त्योहार के बाद समुदाय फिर से विभाजित हो जाएगा, आधा शेष सैल्मन पकड़ने और धूम्रपान करने के लिए जबकि अन्य मेवे और जामुन इकट्ठा करने और शिकार करने के लिए चले गए। अक्टूबर में चटाई के निर्माण के लिए रीड्स एकत्र किए जाएंगे, इसके बाद अस्थायी ग्रीष्मकालीन गाँव को भंग कर दिया जाएगा और आगे अंतर्देशीय स्थायी शीतकालीन गाँव में लौटाया जाएगा। यूरोपीय-अमेरिकियों के साथ बातचीत टेनिनो लोगों को पहली बार अक्टूबर 1805 के अंत में लुईस और क्लार्क अभियान द्वारा नोट किया गया था, जब बैंड के कई सदस्यों को दुर्गम सेलिलो फॉल्स के आसपास अपनी नौकाओं और उपकरणों को पोर्ट करने में मदद करने के लिए भर्ती किया गया था। एक पूरा दिन इन सामानों को ले जाने में बिताया गया, जबकि मनोरंजन करने वाले दर्शक इस दृश्य को देखने के लिए इकट्ठा हुए। सेलिलो फॉल्स के पास खोजकर्ता विलियम क्लार्क ने सैल्मन के संरक्षण के लिए उपयोग की जाने वाली पारंपरिक सुखाने की विधि का अवलोकन कियाः "पर्याप्त रूप से सुखाने के बाद इसे दो पत्थरों के बीच बारीक काटा जाता है, और टोकरी की एक प्रजाति में रखा जाता है जो घास से बनी होती है और दो फीट लंबी और एक फुट व्यास से बेहतर होती है, जो टोकरी को सैल्मन की त्वचा के साथ पंक्तिबद्ध किया जाता है और इस उद्देश्य के लिए सुखाया जाता है। इसमें इसे जितना संभव हो उतना जोर से दबाया जाता है। जब वे भरे होते हैं तो वे खुले हिस्से को मछली की खाल से सुरक्षित करते हैं, जिसके पार वे basket.very के लूप के माध्यम से सुरक्षित रूप से बांधते हैं, और फिर सूखी स्थिति में वे उन टोकरी को, तार वाले हिस्से को ऊपर रखते हैं। उनकी आम प्रथा है कि वे 7 को उतने करीब रखें जितना वे खड़े हो सकते हैं और 5 को उनके ऊपर, और उन्हें चटाई से सुरक्षित करें जो उनके चारों ओर लिपटे हुए हैं और डोरियों से तेज बनाए गए हैं और चटाई से ढके हुए हैं। 90 से 100 पाउंड की वे 12 टोकरी। प्रत्येक एक ढेर बनाता है। इस प्रकार संरक्षित उन मछलियों को कई वर्षों तक स्वस्थ और मीठा रखा जा सकता है, जैसा कि वे लोग मुझे बताते हैं। इस [कोलंबिया] नदी के मुहाने पर जाने वाले गोरे लोगों के साथ-साथ नीचे के मूल निवासियों को बड़ी मात्रा में बेचा जाता है। वार्म स्प्रिंग्स आरक्षण की स्थापना 25 जून, 1855 को संयुक्त राज्य सरकार ने टेनिनो लोगों के चार समूहों के साथ-साथ पड़ोसी वास्को के तीन समूहों के साथ एक संधि के हिस्से के रूप में वार्म स्प्रिंग्स इंडियन आरक्षण की स्थापना की। डेल्स टेनिनो, टाइग, व्याम और डॉक-स्पस को प्रभावी रूप से 1857 में अपने ऐतिहासिक मातृभूमि से नए आरक्षण के लिए मजबूर किया गया था, 1858 में वास्को बैंड और अन्य चिनूकन भाषी पड़ोसियों ने इसका अनुसरण किया। आरक्षण की 1858-59 रिपोर्ट के अनुसार, उस तारीख तक लगभग 850 टेनिनो व्यक्तियों को वहां स्थानांतरित कर दिया गया था, जिसमें व्याम और डॉक-स्पस बैंड के अन्य 160 सदस्यों को अभी तक स्थानांतरित नहीं किया गया था। यह नया आरक्षण ऐतिहासिक रूप से उत्तरी पाइउट से संबंधित भूमि पर स्थित था, और कई वर्षों तक इस बैंड ने घोड़ों और लूट के अन्य रूपों के लिए छापे मारकर अपने ऐतिहासिक दुश्मनों के खिलाफ जवाबी कार्रवाई की। आरक्षण के अलावा टेनिनो लोगों को संधि द्वारा माउंट हुड पर सरकारी शिविर, ओरेगन के आसपास की भूमि का उपयोग करने का अधिकार है। एम. टी. हुड ट्राइबल हेरिटेज सेंटर, जिसका नाम विनू वॉश है, 2012 में माउंट हुड स्किबौल में खोला गया। टेनिनो लोग आज वार्म स्प्रिंग्स बैंड वार्म स्प्रिंग्स के परिसंघी जनजातियों का एक हिस्सा हैं। जैसे-जैसे 20वीं शताब्दी समाप्त हुई, वार्म स्प्रिंग्स की परिसंघी जनजातियों की कुल सदस्यता 3,405 थी, जिसमें टेनिनो, वास्को और उत्तरी पाइउट आदिवासी समूहों के वंशज शामिल थे। ओरेगन के मूल अमेरिकी लोगों को भी देखें सहाप्टिन लोग प्रशांत उत्तर पश्चिमी भारतीय युद्ध टेनिनो, वाशिंगटन फुटनोट्स आगे पढ़ने के लिए जॉर्ज डब्ल्यू. एगुइलर, सीनियर, जब नदी जंगली भाग गई! मध्य-कोलम्बिया और गर्म स्प्रिंग्स आरक्षण पर भारतीय परंपराएँ। पोर्टलैंड, ओआरः ओरेगन हिस्टोरिकल सोसाइटी प्रेस, 2005। कैटरीन बार्बर, सेलिलो फॉल्स की मृत्यु। सिएटल, डब्ल्यू. ए.: यूनिवर्सिटी ऑफ वाशिंगटन प्रेस, 2005। डोनाल्ड एम. हाइन्स, द फॉरगॉटन ट्राइब्सः ओरल टेल्स ऑफ द टेनिनोस एंड एडजसेंट मिड-कोलंबिया रिवर इंडियन नेशंस। ग्रेट ईगल पब्लिशिंग इंक., इसाकाह, वाशिंगटन। (1991) जॉर्ज पी. मर्डोक, "नोट्स ऑन द टेनिनो, मोलाला, एंड पाइउट ऑफ ओरेगन", अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजी, वॉल्यूम। 40 (1938), पृ. 395-402। कोर्टलैंड एल. स्मिथ, कोलंबिया के सैल्मन मछुआरे। कॉर्वलिस, ओआरः ओरेगन स्टेट यूनिवर्सिटी प्रेस, 1979। रॉबर्ट जे. सुफान, वास्को और टेनिनो इंडियंस पर एथनोलॉजिकल रिपोर्ट। न्यूयॉर्कः गारलैंड पब्लिशिंग, 1974। बाहरी लिंक वास्को, कोलंबिया नदी, ओरेगन क्षेत्र की संधि के साथ ताईह, व्याम, टेनिनो, और वाल्ला-वाल्ला के डॉक-स्पस बैंड, और डेल्स, की-गल-तवाल-ला, और वास्को के डॉग नदी बैंड, 25 जून, 1855 ओरेगन वेबसाइट के वार्म स्प्रिंग्स आरक्षण की संघीय जनजातियाँ, ओरेगन में मूल अमेरिकी जनजातियाँ