Chua Beng Huat
चुआ बेंग हुआत () एक सिंगापुर के समाजशास्त्री हैं। वे वर्तमान में सिंगापुर के राष्ट्रीय विश्वविद्यालय में समाजशास्त्र विभाग, कला और सामाजिक विज्ञान संकाय में प्रोफेसर एमेरिटस हैं, और साथ ही येल-एन. यू. एस. कॉलेज में एक संकाय सदस्य (सामाजिक विज्ञान [शहरी अध्ययन]) के रूप में सेवारत हैं। उन्होंने पहले प्रोवोस्ट चेयर प्रोफेसर, कला और सामाजिक विज्ञान संकाय (2009-2017), रिसर्च लीडर, एशिया रिसर्च क्लस्टर में सांस्कृतिक अध्ययन, एशिया रिसर्च इंस्टीट्यूट (2000-2015); संयोजक सांस्कृतिक अध्ययन कार्यक्रम (2008-2013) और प्रमुख, समाजशास्त्र विभाग (2009-2015), नेशनल यूनिवर्सिटी ऑफ सिंगापुर के रूप में कार्य किया है। चुआ ने सामाजिक विज्ञान या मानविकी में शुरुआती शुरुआत नहीं की थी। इसके बजाय, उन्होंने अपने स्नातक वर्षों में जीव विज्ञान और रसायन विज्ञान का अध्ययन किया। 1960 के दशक में जहां उत्तरी अमेरिका में कॉलेज परिसर प्रतिसंस्कृति के लिए उपजाऊ जमीन थे, छात्र राजनीतिक गतिविधियों में उनकी भागीदारी ने उन्हें एहसास दिलाया कि उनके पास प्राकृतिक विज्ञान के लिए सही व्यक्तित्व नहीं है। वे 1970 में पर्यावरण अध्ययन करने के लिए यॉर्क विश्वविद्यालय, टोरंटो गए। एक साल बाद, उन्होंने समाजशास्त्र की ओर रुख किया और एम. ए. और पी. एच. डी. प्राप्त की। यह पूछे जाने पर कि क्या समाजशास्त्र में स्नातक की डिग्री की कमी ने उनके स्नातक वर्षों में बाधा उत्पन्न की, चुआ ने टिप्पणी की, "शायद यह छद्म रूप में एक आशीर्वाद था। मुझे लगता है कि अगर मैंने समाजशास्त्र में स्नातक की डिग्री की होती, तो मैं बहुत सारे महत्वपूर्ण सैद्धांतिक अध्ययनों पर एक तरह से ध्यान देता, यह महसूस करते हुए कि मैं उन्हें पहले से ही जानता हूं। क्योंकि मैंने नहीं किया, मैंने एम. ए. कार्यक्रम में अपने पहले वर्ष के दौरान अधिकांश क्लासिक ग्रंथ पढ़े। यह शायद मूलभूत रूप से सबसे महत्वपूर्ण बात थी जो हुई। मुझे लगता है कि इस तरह के ग्राउंडिंग के साथ मूल क्षेत्रों को ऊपर उठाना और नीचे रखना काफी आसान है। पँचिश वर्षों के बाद, मुझे अभी भी लगता है कि यह सच है। "प्रारंभिक कार्यों में सैद्धांतिक पर चुआ का जोर उनके पीएचडी शोध प्रबंध में स्पष्ट है। ऐसे समय में लिखा गया जब वास्तविकता को सामाजिक रूप से कैसे बनाया जाता है, इसकी समझ अभी-अभी उभरने लगी थी, उन्होंने द्विभाषावाद और द्विसांस्कृतिकता पर कनाडाई रॉयल कमीशन की प्रारंभिक रिपोर्ट का उपयोग यह विश्लेषण करने के लिए किया कि सरकारी रिपोर्ट कैसे लिखी जाती हैं ताकि वे स्पष्ट रूप से लोकतांत्रिक हों। यह एक घटनात्मक, नृजातीय और व्याख्यात्मक लेख था जिसने ग्रंथों में लोकतंत्र को दिखाई देने वाले तंत्र को उजागर किया। उन्होंने कहा, "मैं अपराध पर रिपोर्ट या जो कुछ भी लिख सकता था क्योंकि सामग्री महत्वपूर्ण नहीं थी। वास्तव में महत्वपूर्ण मुद्दा सरकारी रिपोर्टों में शाब्दिक रूप से लोकतंत्र का उत्पादन है क्योंकि सरकारी रिपोर्ट, चाहे जो भी क्षेत्र हो, शहरी योजना या विचलन या पुलिसिंग, को किसी भी विशेष तरीके से पक्षपाती के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए। यह प्रक्रियाएं, प्रक्रियाएं और अभ्यास थे-रिपोर्ट में आने वाली जानकारी का प्रबंधन कैसे किया जाए-जो मेरे लिए महत्वपूर्ण था। विशेष रूप से, मुझे किसी भी ठोस चीज़ में कोई दिलचस्पी नहीं थी। मुझे केवल इस बात में दिलचस्पी थी कि कोई व्यक्ति वास्तव में पाठ की संरचना का उपयोग कैसे करता है ताकि यह निर्विवाद रूप से लोकतांत्रिक प्रतीत हो। "उनके शोध प्रबंध पर टिप्पणी करते हुए उन्होंने कहा," एक दिलचस्प बात जो मुझे लगता है कि अधिकांश लोगों को पता नहीं है, वह यह है कि इस प्रकार के एथनोमेथोडोलॉजिकल कार्यों का वास्तव में सामाजिक परिवर्तन के लिए उपयोग किया जा सकता है। यह जानना कि वास्तविकता को कैसे एक साथ रखा जाता है, यह जानने के साथ-साथ यह भी जानना है कि इसका पुनर्निर्माण कैसे किया जा सकता है। यदि आप जानते हैं कि वास्तविकता का निर्माण कैसे किया जाता है, तो आप जानते हैं कि इसे कैसे बदला जा सकता है। "अपने स्नातक अध्ययन के तुरंत बाद, चुआ ने ट्रेंट विश्वविद्यालय, ओंटारियो में लगभग सात या आठ साल तक पढ़ाया। 1984 में आवास और विकास बोर्ड (एच. डी. बी.) ने उन्हें अनुसंधान निदेशक पद की पेशकश की। वे सिंगापुर लौट आए और इस पद को संभाला। उन्होंने पूरी तरह से सैद्धांतिक काम से भटकना शुरू कर दिया और सिंगापुर के बारे में आलोचनात्मक लेखन पर भी ध्यान केंद्रित किया, जिसमें एक साल के लिए राष्ट्रीय समाचार पत्र, द स्ट्रेट्स टाइम्स में एक साप्ताहिक स्तंभ लिखना भी शामिल था। जैसा कि उन्होंने समझाया, "एक बार जब मैं सिंगापुर वापस आया, तो कुछ हद तक, स्थानीय रूप से जो होता है वह राजनीतिक रूप से व्यक्तिगत हो जाता है। मैं न केवल जिम्मेदारी महसूस करता हूं, बल्कि एक ऐसे समाज के बारे में आलोचनात्मक विश्लेषणात्मक होने का अधिकार भी महसूस करता हूं, जिसमें मेरा अपना जीवन अंतर्निहित है। इस मायने में, मैं एक अकादमिक से अधिक सार्वजनिक बुद्धिजीवी में बदल गया; कनाडा में, मैं मूल रूप से एक अकादमिक था जिसकी चिंता समाजशास्त्र को कैसे किया जाए, इस बारे में वैचारिक और सैद्धांतिक प्रश्नों की थी। "सिंगापुर समाज के कामकाज की जांच करने के लिए उनकी कुशलता और सार्वजनिक रूप से ऐसा करने पर उनका आग्रह किसी का ध्यान नहीं गया। एक साल के भीतर, उन्हें सिंगापुर की राजनीति पर उनके आलोचनात्मक लेखन के लिए एच. डी. बी. में उनकी नौकरी से निकाल दिया गया। वह बाद में एन. यू. एस. में शामिल हो गए और 1985 से वहां हैं। घटनाओं के मोड़ ने चुआ को सिंगापुर और उसके बाहर सामाजिक वास्तविकता के अपने सार्वजनिक आकलन पर सहज नहीं बनाया। वास्तव में, इसने उन्हें एक सिविल सेवक होने की बाधा से मुक्त कर दिया और उनके शोध और लेखन का और अधिक क्षेत्रों में विस्तार हुआ। उनके शोध प्रयास तीन प्रमुख क्षेत्रों पर केंद्रित हैंः दक्षिण पूर्व एशिया में तुलनात्मक राजनीति, शहरी और आवास योजना, और एशिया में सांस्कृतिक अध्ययन। दक्षिण पूर्व एशिया में तुलनात्मक राजनीति के क्षेत्र में एक उल्लेखनीय कार्य सामुदायिक राजनीति की उनकी चर्चा है। उनका कहना है कि एशिया में उदारवाद और लोकतंत्र का साथ-साथ चलना जरूरी नहीं है। राष्ट्रीयता एक नई घटना होने और एशिया के अधिकांश हिस्सों में उदारवाद की गहरी ऐतिहासिक जड़ों की कमी के साथ, उन्होंने सवाल किया कि इन क्षेत्रों में उदारवाद के बजाय अन्य मूल्यों को बढ़ावा दिया जा सकता है, और उन गतिशीलता का विश्लेषण किया जो सामुदायिक संदर्भ में राष्ट्रीय विचारधाराओं को घेरते हैं। इस तरह, उन्होंने खुलासा किया कि कैसे एशिया के कुछ हिस्सों में सामाजिक प्रथाएं उदारवाद के वैश्विक आधिपत्य को बाधित करती हैं। उदाहरण के लिए, सिंगापुर में साम्यवादी विचारधारा और लोकतंत्र में, एक पुस्तक जिसने सिंगापुर में राजनीति के विश्लेषण को मौलिक रूप से पुनर्निर्देशित किया, उन्होंने प्रदर्शित किया कि पीपुल्स एक्शन पार्टी (पी. ए. पी.) का निर्बाध शासन अधिनायकवाद के बजाय 1970 के दशक के मध्य से वैचारिक आधिपत्य की ग्रामसी भावना को विकसित करने और बनाए रखने की क्षमता पर आधारित था। इस वैचारिक आधिपत्य ने पार्टी को 'एशियाई लोकतंत्र' की अवधारणा की ओर बढ़ने में सक्षम बनाया था, जो 'एशियाई' साम्यवाद के साथ उदारवाद को बदलने का प्रयास था। शहरी और आवास योजना के क्षेत्र में, चुआ ने सिंगापुर में सार्वजनिक आवास की विशिष्टता के बारे में पूछताछ की है, जिसमें यह न तो एक मुक्त बाजार में एक निवेश और उपभोक्ता वस्तु है, न ही समाजवादी देशों की तरह एक सामाजिक अधिकार है। राजनीतिक वैधता और आवासः उदाहरण के लिए सिंगापुर में हिस्सेदारी में, वह दर्शाते हैं कि इसकी अनूठी सार्वजनिक आवास प्रणाली की सफलता, जो सभी नागरिकों के लिए एक घर की गारंटी देती है, वैचारिक आधिपत्य में एक मौलिक योगदान है और इस प्रकार सिंगापुर में एक-पक्षीय राज्य की वैधता है। 1990 के दशक के मध्य तक, जैसे-जैसे पूर्वी एशिया में पूंजीवादी अर्थव्यवस्थाओं का विकास हुआ, चुआ ने अपना ध्यान लोकप्रिय उपभोक्ता संस्कृति की ओर लगाया। इसके परिणामस्वरूप सबसे पहले एशिया में उपभोगः जीवन शैली और पहचान, रूटलेज न्यू रिच इन एशिया श्रृंखला में एक खंड का संपादन किया गया। इसके बाद ध्यान आकर्षित करने वाली नियॉन गुलाबी पुस्तक लाइफ इज नॉट कम्प्लीट विदाउट शॉपिंग आई। सिंगापुर के तत्कालीन प्रधान मंत्री गोह चोक टोंग द्वारा 1996 की राष्ट्रीय दिवस रैली के भाषण से अपने शीर्षक को खेलकर चित्रित करते हुए, इस पुस्तक ने पता लगाया कि वैश्विक उपभोक्ता छवि में डूबे वातावरण में सिंगापुर की सामाजिक वास्तविकता कैसे गठित होती है। इसमें, उन्होंने शरीर, भोजन, कपड़े और फिल्मों के बारे में लिखा, विभिन्न गतिविधियों जैसे कि शहर के केंद्र मैकडॉनल्ड्स में घूमना, एक प्रमुख खरीदारी परिसर, एनजी एन सिटी में एस्केलेटर की सवारी करना और प्रादा में मूल्य टैग देखना विश्लेषणात्मक वस्तुओं के रूप में एक साथ आया। 1990 के दशक के अंत तक, चुआ सांस्कृतिक अध्ययन में तेजी से रुचि लेने लगे। वे इंटर-एशिया कल्चरल स्टडीज पत्रिका के संस्थापक सह-कार्यकारी संपादक बने। सिंगापुर के राष्ट्रीय विश्वविद्यालय में एशिया अनुसंधान संस्थान से वित्तीय सहायता के साथ, जहाँ वे एशिया अनुसंधान समूह में सांस्कृतिक अध्ययन का नेतृत्व करते हैं, उन्होंने संबंधित विषयों और विषयों पर सम्मेलनों और कार्यशालाओं का आयोजन किया। संपादित खंड, जैसे लोकप्रिय संस्कृति के रूप में राजनीतिक चुनाव और पूर्वी एशियाई पॉप संस्कृतिः कोरियाई लहर का विश्लेषण, इन कार्यशालाओं के परिणाम हैं। इन आयोजन और प्रकाशन प्रयासों के साथ, उन्होंने विद्वानों के एक शोध समुदाय को विकसित करने में मदद की है जो एशियाई पॉप संगीत, फिल्म और टेलीविजन नाटकों का विश्लेषण करने में लगे हुए हैं। अन्य रुचियाँ चुआ कलाओं की उत्साही समर्थक हैं। वह 2004 में एक बहु-अनुशासनात्मक समूह शो एस. ई. एन. आई. के कलात्मक निदेशक थे, और एफ. ओ. सी. ए. एस. के लिए निदेशक मंडल में कार्य किया, जो अब एक निष्क्रिय गैर-लाभकारी प्रकाशन पहल है जो मुख्य रूप से सिंगापुर और दक्षिण पूर्व एशिया में समकालीन कला, राजनीति और सामाजिक परिवर्तन से संबंधित है। वर्तमान में, वह एशियाई फिल्म अभिलेखागार (ए. एफ. ए.) के लिए अंतर्राष्ट्रीय सलाहकार बोर्ड में हैं और सिंगापुर में कलात्मक आदान-प्रदान और निवास के लिए एक केंद्र, टेमेंगगोंग आर्टिस्ट्स-इन-रेजिडेंस के न्यासी मंडल के अध्यक्ष हैं। प्रमुख प्रकाशन पुस्तकें 2017 "उदारवाद अस्वीकृतः सिंगापुर में साम्यवाद और राज्य पूँजीवाद, एन. यू. एस. प्रेस। 2012 स्ट्रक्चर, ऑडियंस एंड सॉफ्ट पावर इन ईस्ट एशियन पॉप कल्चर, हांगकांग यूनिवर्सिटी प्रेस। 2003 खरीदारी के बिना जीवन पूर्ण नहीं है, सिंगापुरः सिंगापुर यूनिवर्सिटी प्रेस। 1997 राजनीतिक वैधता और आवासः सिंगापुर, लंदन और न्यूयॉर्क में हिस्सेदारीः रूटलेज। 1995 सिंगापुर, लंदन और न्यूयॉर्क में सामुदायिक विचारधारा और लोकतंत्रः रूटलेज। संपादित खंड 2008 (अर्न्डट ग्राफ के साथ) एशिया और यूरोप में बंदरगाह शहर, लंदनः रूटलेज। (कोइची इवाबुची के साथ) पूर्वी एशियाई पॉप संस्कृतिः कोरियाई लहर का विश्लेषण, हांगकांगः हांगकांग विश्वविद्यालय प्रेस। 2007 (कुआन-सिंग चेन के साथ) द इंटर-एशिया कल्चरल स्टडीज रीडर, लंदनः एशिया, न्यूयॉर्क और लंदनः रूटलेज में लोकप्रिय संस्कृति के रूप में। 2004. एशिया, लंदन और न्यूयॉर्क में सामुदायिक राजनीतिः रूटलेज कर्जन। 2000 एशिया में उपभोगः जीवन शैली और पहचान, लंदन और न्यूयॉर्कः रूटलेज। 1999 सिंगापुर अध्ययन II: मानविकी और सामाजिक विज्ञान का महत्वपूर्ण सर्वेक्षण, "सिंगापुरः सिंगापुर विश्वविद्यालय प्रेस। संदर्भ बाहरी लिंक एन. यू. एस. समाजशास्त्र विभाग पर चुआ बेंग हुआत की प्रोफाइल ए. आर. आई. वेबसाइट पर चुआ बेंग हुआत की प्रोफाइल जन्म का वर्ष लापता (जीवित लोग) जीवित लोग सिंगापुर के राष्ट्रीय विश्वविद्यालय के शैक्षणिक कर्मचारी सिंगापुर के समाजशास्त्री होक्कियन मूल के सिंगापुर के लोग सामाजिक निर्माणवाद