Agora (film)
अगोरा () 2009 की अंग्रेजी भाषा की स्पेनिश ऐतिहासिक ड्रामा फिल्म है जिसका निर्देशन अलेजैंड्रो आमेनाबर ने किया है और इसे आमेनाबर और माटेओ गिल ने लिखा है। बायोपिक में राचेल वेज़ ने चौथी शताब्दी के अंत में रोमन मिस्र में एक गणितशास्त्री, दार्शनिक और खगोलशास्त्री हाइपेटिया की भूमिका निभाई है, जो भू-केंद्रित टॉलेमिक प्रणाली की खामियों और इसे चुनौती देने वाले सूर्यकेंद्रित मॉडल की जांच करती है। धार्मिक उथल-पुथल और सामाजिक अशांति से घिरी, हाइपेटिया शास्त्रीय पुरातनता के ज्ञान को विनाश से बचाने के लिए संघर्ष करती है। मैक्स मिंगेला ने हाइपेटिया के पिता के गुलाम डेवस और ऑस्कर इसाक ने हाइपेटिया के छात्र और बाद में अलेक्जेंड्रिया के प्रीफ़ेक्ट, ओरेस्टेस के रूप में सह-अभिनय किया। कहानी में उस समय के ग्रीक-रोमन बहुदेववाद के पतन और मिस्र, लेबनान और मध्य पूर्व के ईसाईकरण के बीच धर्म और विज्ञान के बीच संबंधों को उजागर करने के लिए ऐतिहासिक कथाओं का उपयोग किया गया है। फिल्म का शीर्षक रोमन मंच के समान प्राचीन यूनान में एक सार्वजनिक सभा स्थल अगोरा से लिया गया है। फिल्म का निर्माण फर्नांडो बोवैरा ने किया था और इसे मार्च से जून 2008 तक माल्टा द्वीप पर शूट किया गया था। द राइज एंड फॉल ऑफ अलेक्जेंड्रिया (2007) के सह-लेखक जस्टिन पोलार्ड इस फिल्म के ऐतिहासिक सलाहकार थे। अगोरा को मई में 2009 के कान फिल्म समारोह में प्रतियोगिता से बाहर दिखाया गया था, और 9 अक्टूबर 2009 को स्पेन में खोला गया, जो उस देश के लिए वर्ष की सबसे अधिक कमाई करने वाली फिल्म बन गई। हालांकि फिल्म को वितरण खोजने में कठिनाई हुई, लेकिन इसे 2009 के अंत और 2010 की शुरुआत में देश-दर-देश जारी किया गया। फिल्म को रॉटन टोमाटोज़ से 53 प्रतिशत समग्र अनुमोदन रेटिंग और स्पेन में सात गोया पुरस्कार मिले, जिसमें सर्वश्रेष्ठ मूल पटकथा भी शामिल है। इसे हैम्पटन अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव में अल्फ्रेड पी. स्लोन फाउंडेशन फीचर फिल्म पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। 391 ईस्वी में, अलेक्जेंड्रिया रोमन साम्राज्य का हिस्सा है, और यूनानी दार्शनिक हाइपेटिया प्लेटोनिक स्कूल में एक शिक्षक हैं, जहाँ भविष्य के नेताओं को शिक्षित किया जाता है। हाइपेटिया अलेक्जेंड्रिया के संग्रहालय के निदेशक थियोन की बेटी है। हाइपेटिया, उसके पिता की गुलाम, डेवस, और उसके दो शिष्य, ओरेस्टेस और सिनेसियस, बदलते राजनीतिक और सामाजिक परिदृश्य में डूबे हुए हैं। वह ओरेस्टेस के प्यार को अस्वीकार कर देती है क्योंकि वह खुद को विज्ञान के लिए समर्पित करना पसंद करती है। डेवस अपनी कक्षाओं में हाइपेटिया की सहायता करता है और विज्ञान में रुचि रखता है। वह भी गुप्त रूप से उससे प्यार करता है। इस बीच, सामाजिक अशांति शहर के रोमन शासन को चुनौती देने लगती है क्योंकि मूर्तिपूजकों और ईसाइयों के बीच संघर्ष शुरू हो जाता है। जब ईसाई मौखिक रूप से मूर्तिपूजक देवताओं की मूर्तियों का अपमान करना शुरू करते हैं, तो ओरेस्टेस और थियोन सहित मूर्तिपूजक, ईसाइयों पर घात लगाकर हमला करते हैं। हालाँकि, आगामी लड़ाई में, मूर्तिपूजकों की संख्या अप्रत्याशित रूप से एक बड़ी ईसाई भीड़ से अधिक हो जाती है। थियोन गंभीर रूप से घायल हो जाता है, और हाइपेटिया और मूर्तिपूजकों ने सेरापियम के पुस्तकालय में शरण ली। पुस्तकालय की ईसाई घेराबंदी तब समाप्त होती है जब रोमन सम्राट थियोडोसियस प्रथम के एक दूत ने घोषणा की कि मूर्तिपूजकों को क्षमा कर दिया गया है, लेकिन ईसाइयों को पुस्तकालय पर कब्जा करने की अनुमति दी जाएगी। हाइपेटिया और मूर्तिपूजक सबसे महत्वपूर्ण स्क्रॉल को बचाने की कोशिश करते हुए भाग जाते हैं, इससे पहले कि ईसाई पुस्तकालय से आगे निकल जाएं और इसकी सामग्री को नष्ट कर दें। डेवस ईसाई सेना में शामिल होने का विकल्प चुनता है। वह बाद में एक ग्लेडियस के साथ लौटता है और हाइपेटिया पर यौन हमला करता है, लेकिन वह रोने लगता है और उसे अपनी तलवार देता है। हालाँकि, वह उसके गुलाम के कॉलर को हटा देती है और उसे बताती है कि वह मुक्त है। कई साल बाद, ओरेस्टेस, जो अब ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया है, अलेक्जेंड्रिया का शासक है। हाइपेटिया सूर्य, चंद्रमा, पाँच ज्ञात "भटकने वालों" (ग्रहों) और सितारों की गतियों की जांच करना जारी रखता है। कुछ ईसाई इस सोच का उपहास करते हैं कि पृथ्वी एक गोला है, यह तर्क देते हुए कि ऊपर से बहुत दूर के लोग पृथ्वी से गिर जाएंगे। जब वे डेवस से पूछते हैं कि उसकी क्या राय है, तो वह यह कहकर संघर्ष से बचता है कि केवल भगवान ही इन चीजों को जानते हैं। हाइपेटिया सामोस के अरिस्टार्कस द्वारा प्रस्तावित सौर मंडल के सूर्यकेंद्रित मॉडल की भी जांच करता है, जिसमें एक चलती जहाज के मास्तुल से एक वस्तु को गिराया जाता है, जो दर्शाता है कि पृथ्वी की संभावित गति पृथ्वी के सापेक्ष, पृथ्वी पर गिरने वाली वस्तु की गति को प्रभावित नहीं करेगी। हालाँकि, सूर्यकेंद्रवाद के खिलाफ धार्मिक आपत्तियों के कारण, ईसाइयों ने अब हाइपेटिया को स्कूल में पढ़ाने से मना कर दिया है। ईसाई और यहूदी हिंसक संघर्ष में आ जाते हैं। ईसाइयों के नेता, सिरिल, हाइपेटिया को ओरेस्टेस पर बहुत अधिक प्रभाव रखने के रूप में देखते हैं और एक सार्वजनिक समारोह का आयोजन करते हैं जिसका उद्देश्य ओरेस्टेस को उसे वश में करने के लिए मजबूर करना है। हाइपेटिया की पूर्व छात्रा, सिनेसियस, जो अब साइरेन का बिशप है, एक धार्मिक अधिकारी के रूप में उसके बचाव में आता है, लेकिन कहता है कि वह उसकी मदद नहीं कर सकता जब तक कि वह ईसाई धर्म स्वीकार नहीं करती; वह मना कर देती है। हाइपेटिया का मानना है कि पृथ्वी सूर्य के चारों ओर एक दीर्घवृत्ताकार कक्षा में परिक्रमा करती है, न कि एक गोलाकार कक्षा में, जिसमें सूर्य एक केंद्र पर होता है। सिरिल ईसाइयों की एक भीड़ को आश्वस्त करता है कि हाइपेटिया एक चुड़ैल है, और वे उसे मारने की कसम खाते हैं। डेवस हाइपेटिया को चेतावनी देने के लिए आगे भागने की कोशिश करता है, लेकिन वह पकड़ी जाती है। वे हाइपेटिया के कपड़े उतार देते हैं और उसकी त्वचा को जीवित रखने वाले होते हैं जब तक कि डेवस भीड़ को अन्यथा राजी नहीं कर लेता, और वे इसके बजाय उसे पत्थर मारने का फैसला करते हैं। जब भीड़ पत्थर इकट्ठा करने के लिए बाहर जाती है, तो डेवस उसे पत्थर मारे जाने के दर्द से बचाने के लिए उसका दम घोंट देता है और भीड़ को बताता है कि वह बेहोश हो गई है। दावस चला जाता है जब वे उसे पत्थर मारने लगते हैं। राहेल वेज़ को अलेक्जेंड्रिया के हाइपेटिया के रूप में कास्ट करें। वेज़ पहले से ही आमेनाबर के काम की प्रशंसक थीं जब उन्हें पटकथा मिली थी, और भूमिका में उनकी बहुत रुचि थी। हालाँकि उन्होंने पहले हाइपेटिया के बारे में नहीं सुना था, लेकिन उन्होंने महसूस किया कि उनका इतिहास अभी भी समकालीन दुनिया के लिए प्रासंगिक थाः "वास्तव में, कुछ भी नहीं बदला है। मेरा मतलब है, हमारे पास बड़ी तकनीकी प्रगति और चिकित्सा प्रगति है, लेकिन भगवान के नाम पर एक-दूसरे की हत्या करने वाले लोगों के मामले में, कट्टरवाद अभी भी प्रचुर मात्रा में है। और कुछ संस्कृतियों में, महिलाएं अभी भी दूसरे दर्जे की नागरिक हैं, और उन्हें शिक्षा से वंचित किया जाता है। वेज़ हाइपेटिया की कामुकता और उसकी इच्छाओं के बारे में अधिक जानना चाहता था, लेकिन आमेनाबर असहमत थे। उन्होंने चरित्र के चित्रण को सूचित करने में मदद करने के लिए विज्ञान के सबक भी प्राप्त किए। 2009 के कान फिल्म समारोह में, वेज़ ने अपनी शैली और दृष्टिकोण के बारे में बात कीः "चौथी शताब्दी में हम यह नहीं जान सकते कि लोग कैसे व्यवहार करते हैं। मुझे लगता है कि वे अभी भी वही भावनाओं वाले इंसान थे जो अब हमारे पास हैं। सांस्कृतिक रीति-रिवाज हैं, मुझे लगता है, जो अलग थे। हम लोगों को मांस और रक्त बनाने और अभिनय को अविश्वसनीय रूप से प्राकृतिक बनाने के लिए अभिनय शैली का उपयोग करते हैं। मैक्स मिंगेला डेवस के रूप में, हाइपेटिया के पिता के गुलाम। डेवस को हाइपेटिया से प्यार है, लेकिन यह एक एकतरफा प्यार है, और डेवस इसके बजाय ईसाई धर्म की ओर मुड़ जाता है। जब फिल्म के अंत में हाइपेटिया को पथराव करके मार दिया जाता है, तो वह उसका दम घोंटने का फैसला करता है क्योंकि वह अभी भी उससे प्यार करता है और नहीं चाहता कि उसे कोई शारीरिक दर्द हो। दावुस के चरित्र का आविष्कार "दर्शकों की आँखों" के रूप में किया गया था और यह किसी भी ऐतिहासिक विवरण पर आधारित नहीं है। ओरेस्टेस के रूप में ऑस्कर इसाक। हाइपेटिया की छात्रा, ओरेस्टेस एक कुलीन है, जो डेवस को पसंद करती है, उससे प्यार करती है, और हाइपेटिया के साथ उसकी गहरी दोस्ती है। इसाक फिल्म में दर्शाए गए समय के दौरान प्रारंभिक ईसाई धर्म के इतिहास से परिचित थे, लेकिन वेज़ की तरह, उन्होंने परियोजना में शामिल होने से पहले हाइपेटिया के बारे में नहीं सुना था। सामी समीर अलेक्जेंड्रिया के संत सिरिल के रूप में मैनुअल कॉची अलेक्जेंड्रिया के थियोफिलस के रूप में, सिरिल अशरफ बरहोम के चाचा अमोनियस के रूप में, एक परबलानी भिक्षु माइकल लॉन्सडेल अलेक्जेंड्रिया के थियोन के रूप में, हाइपेटिया रूपर्ट इवांस के पिता साइरेन के सिनेसियस के रूप में होमायून एरशादी पुराने दास एस्पासियस के रूप में। वह हाइपेटिया के शोध सहायक के रूप में कार्य करता है। अमेनाबर द्वारा द सी इनसाइड (2004) पूरा करने के बाद, उन्होंने एक ब्रेक लिया और माल्टा द्वीप की यात्रा की, जहाँ उन्होंने अपने खाली समय का उपयोग रात के आकाश का पता लगाने के लिए किया। मिल्की वे आकाशगंगा को देखते हुए, आमेनाबर ने अपने दोस्तों के साथ खगोल विज्ञान पर चर्चा करना शुरू कर दिया, अन्य ग्रहों पर अलौकिक जीवन के बारे में अटकलें लगाई। उन्होंने खगोल विज्ञान पर शोध करना शुरू किया और अमेरिकी खगोलशास्त्री कार्ल सागन द्वारा रचित कॉस्मॉसः ए पर्सनल वॉयेज को देखा। आमेनाबर ने टॉलेमी, कोपरनिकस, जोहान्स केपलर और गैलीलियो जैसी ऐतिहासिक हस्तियों का भी अध्ययन किया, लेकिन खुद को चौथी शताब्दी के यूनानी खगोलशास्त्री हाइपेटिया की कहानी में सबसे अधिक रुचि पाई, जिसका इतिहास, उन्होंने महसूस किया, 21 वीं शताब्दी में अभी भी प्रासंगिक थाः "हमने महसूस किया कि दुनिया में इस विशेष समय का हमारी समकालीन वास्तविकता के साथ बहुत अधिक संबंध था। फिर यह परियोजना वास्तव में, वास्तव में दिलचस्प हो गई, क्योंकि हमें एहसास हुआ कि हम वास्तव में वर्तमान के बारे में एक फिल्म बनाते हुए अतीत के बारे में एक फिल्म बना सकते हैं। कंप्यूटर द्वारा उत्पन्न छवियों पर भरोसा किए बिना अलेक्जेंड्रिया के प्राचीन शहर को फिर से बनाने के कार्य की तैयारी के लिए, आमेनाबर ने द टेन कमांडमेंट्स (1956), बेन-हर (1959) और फ़िरौन (1966) जैसी पुरानी तलवार और सैंडल फिल्मों की समीक्षा की। पूर्व-निर्माण की शुरुआत से एक साल पहले, डिजाइनर गाय हेंड्रिक्स डायस ने सेट डिजाइन और प्राचीन शहर अलेक्जेंड्रिया के मनोरंजन पर कुछ प्रारंभिक काम करने के लिए मैड्रिड में आमेनाबर के साथ तीन सप्ताह बिताए ताकि पिछले एनिमेशन बनाए जा सकें। फिल्म का निर्माण फर्नांडो बोवैरा द्वारा किया गया था, जिसमें एम. ओ. डी. प्रोडक्शंस और हिमेनोप्टेरो के साथ टेलीसिंको सिनेमा प्राथमिक निर्माता के रूप में था और इसमें कैनाल + एस्पाना की भागीदारी थी। फिल्मांकन प्रमुख फोटोग्राफी 17 मार्च, 2008 को माल्टा द्वीप पर शुरू हुई और 15 सप्ताह तक चलने वाली थी। प्रोडक्शन डिजाइनर गाय हेंड्रिक्स डायस ने आमेनाबर के निर्देशन में कंप्यूटर से उत्पन्न इमेजरी के बजाय लोकेशन पर बड़े सेट का इस्तेमाल किया। सेट के निर्माण में लगभग 400 लोग काम करते थे, और यह द्वीप पर अब तक का सबसे बड़ा डिजाइन था। अभिनेता चार्ल्स थैक (हेसिकियस) को सेट पर चेहरे पर मामूली चोटें आईं जब वह एक दृश्य के दौरान चल रहे एक्स्ट्रा से टकरा गए। फिल्मांकन जून में समाप्त हो गया। रिलीज अगोरा का प्रीमियर 2009 के कान्स फिल्म फेस्टिवल में हुआ था, लेकिन अपने बड़े बजट और लंबाई के कारण फिल्म को शुरू में घरेलू वितरक नहीं मिल सका था। फिल्म को संयुक्त राज्य अमेरिका और इटली दोनों में वितरक खोजने में भी परेशानी हुई, हालांकि इसे अंततः दोनों देशों में वितरक मिले। उत्तरी अमेरिका प्रीमियर सितंबर, 2009 में टोरंटो अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव में आयोजित किया गया था। अगोरा 9 अक्टूबर, 2009 को स्पेन में खोला गया, जिसने उस देश के लिए बॉक्स ऑफिस के रिकॉर्ड तोड़ दिए। संयुक्त राज्य अमेरिका में एक सीमित रिलीज 28 मई, 2010 को शुरू हुई, जो न्यूयॉर्क शहर में पेरिस थिएटर और सनशाइन सिनेमा में दो स्क्रीनों पर शुरू हुई। फिल्म 4 जून को संयुक्त राज्य अमेरिका के पश्चिमी तट पर खुली, केवल दो स्क्रीनों पर चलीः लॉस एंजिल्स के द लैंडमार्क थिएटर में और इरविन में रीगल के वेस्टपार्क 8 में। होम मीडिया मार्च 2010 में, अगोरा को रीजन 2-लॉक डीवीडी और ब्लू-रे प्रारूपों में जारी किया गया था। एक रीजन 1-लॉक डीवीडी अक्टूबर 2010 में जारी की गई थी। द गार्जियन के ब्रिटिश लेखक और फिल्म समीक्षक पीटर ब्रैडशॉ ने अगोरा को "एक महत्वाकांक्षी, मस्तिष्क और जटिल फिल्म" बताते हुए अलेजैंड्रो अमेनाबर और उनकी फिल्म की प्रशंसा की। अधिकांश टोगा फिल्मों के विपरीत, यह सी. जी. आई. तमाशा पर नहीं, बल्कि वास्तविक नाटक और विचारों पर निर्भर करता है। ब्रैडशॉ ने हाइपेटिया के रूप में राचेल वेज़ की भूमिका की भी सराहना की और इसे "एक उत्कृष्ट प्रदर्शन" कहा। अमेरिकी पटकथा लेखक और समीक्षक रोजर एबर्ट को यह फिल्म पसंद आई और उन्होंने इसे चार में से तीन सितारे दिए। उन्होंने कहाः "मैं अगोरा को तलवारों, सैंडल और सेक्स के साथ एक महाकाव्य की उम्मीद करते हुए देखने गया था। मुझे तलवारें और सैंडल, सेक्स के बारे में कुछ अप्रत्याशित राय और बहुत कुछ मिला। फिल्म को रॉटेन टोमाटोज़ पर 53 प्रतिशत अनुमोदन रेटिंग प्राप्त है, जो 5.7/10 के औसत स्कोर के साथ 93 समीक्षाओं पर आधारित है। वेबसाइट के आलोचकों की सर्वसम्मति में लिखा है, "उत्कृष्ट लक्ष्य और राचेल वेज़ का एक मनोरंजक प्रदर्शन अगोरा को इसकी गड़बड़ पटकथा, असमान अभिनय और अस्थिर संपादन से नहीं बचा सकता है।" ईसाइयों से प्रतिक्रिया इसकी रिलीज से पहले, वितरण कंपनी ने वेटिकन में फिल्म की स्क्रीनिंग पर जोर दिया। कोई आपत्ति दर्ज नहीं की गई, और वेटिकन के अधिकारियों ने कुछ धार्मिक चित्रणों में सहायता की। आमेनाबर के अनुसार, "एक दृश्य है जिसमें सिरिल सेंट पॉल से पढ़ता है और [वेटिकन] ने सबसे नरम संस्करण की तलाश करने की कोशिश की। अंग्रेजी संस्करण में, [यह] बाइबल के किंग जेम्स संस्करण से लिया गया है। " रेखा से उद्धृत किया गया है। एक स्पेनिश कैथोलिक समूह, द रिलीजियस एंटी-डिफेमेशन ऑब्जर्वेटरी (ऑब्जर्वेटोरियो एंटीडिफैमासियन रेलिगोसा) ने दावा किया कि यह फिल्म "ईसाइयों के प्रति घृणा को बढ़ावा देने और कैथोलिक चर्च के बारे में झूठे क्लिच को मजबूत करने" के लिए जिम्मेदार थी। लॉस एंजिल्स टाइम्स के माइकल ओर्डोना स्वीकार करते हैं कि फिल्म की "ईसाइयों के खिलाफ कथित अपमान" के लिए आलोचना की गई है, लेकिन "विशिष्ट हठधर्मिता की निंदा की कमी के कारण फिल्म का लक्ष्य सामान्य रूप से कट्टरवाद प्रतीत होता है।" इसके विपरीत, न्यूयॉर्क स्थित रेव। फिलिप ग्रे ने फिल्म की एक सकारात्मक समीक्षा लिखी और दृढ़ता से इसकी सिफारिश कीः "जो ईसाई खुद को फिल्म के कट्टर, हत्यारे भिक्षुओं में देखते हैं और नाराज महसूस करते हैं, उन्हें कुछ गंभीर आत्म-खोज करने की आवश्यकता है। (.) हाइपेटिया, जैसा कि फिल्म में दर्शाया गया है, उसके समय और उसके शहर में, 'ईसाई धर्म' के नाम पर-या बल्कि, क्रूर बल द्वारा थोपी गई चीज़ का दृढ़ता से विरोध करता है। फिर भी, वह मुझे अपने उत्पीड़कों और उत्पीड़कों की तुलना में ईसाई धर्म के उपदेशों की कहीं अधिक अनुयायी लगती है। (.) विशेष रूप से, गहराई से हिलाने वाले अंतिम दृश्य को देखते हुए, वह मजाकिया भीड़ के बीच शांति से अपनी मृत्यु की ओर जा रही थी, मैं गोलगोथा के रास्ते में यीशु मसीह को दृढ़ता से याद करने से खुद को रोक नहीं सका। बॉक्स ऑफिस पर अगोरा 2009 की स्पेन की सबसे अधिक कमाई करने वाली फिल्म थी, जिसने 9 अक्टूबर को अपनी रिलीज़ के चार दिनों के भीतर 1.3 करोड़ डॉलर से अधिक की कमाई की। रेंट्रैक थिएट्रिकल से उत्तरी अमेरिकी थिएटर ट्रैकिंग डेटा के आधार पर, इंडीवायर ने बताया कि अगोरा ने अपनी यू. एस. सीमित रिलीज के ठीक बाद 28 मई से 31 मई तक मेमोरियल डे हॉलिडे वीकेंड के दौरान "बाजार में किसी भी फिल्म का सबसे अधिक प्रति-थिएटर-औसत स्कोर किया"। इस बहुत उच्च प्रति-थिएटर औसत के बावजूद, अगोरा को संयुक्त राज्य अमेरिका में कभी भी व्यापक रूप से रिलीज़ नहीं किया गया था। बॉक्स ऑफिस मोजो के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका में इसकी सबसे व्यापक रिलीज सिर्फ 17 सिनेमाघरों में हुई थी। फिल्म ने 1 दिसंबर 2009 तक 32.3 करोड़ डॉलर (21.4 करोड़ यूरो) से अधिक की कमाई की और 1 फरवरी 2010 तक लगभग 35 करोड़ डॉलर की कमाई की। 10 जनवरी 2011 तक, अगोरा की दुनिया भर में बॉक्स ऑफिस पर कमाई लगभग 39 मिलियन डॉलर थी। डीवीडी और ब्लू-रे बिक्री संख्या सार्वजनिक रूप से उपलब्ध नहीं हैं। अकोलेड्स अगोरा को 13 गोया पुरस्कारों के लिए नामांकित किया गया था, जिसमें से 7 जीते थे। फिल्म ने 2009 में हैम्पटन अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव में अल्फ्रेड पी. स्लोन फाउंडेशन फीचर फिल्म पुरस्कार (यूएस $25,000) जीता। ऐतिहासिक सटीकता द कैम्ब्रिज हिस्ट्री ऑफ साइंस ने फिल्म को "शानदार रूप से कालातीत" के रूप में वर्णित किया है, जिसमें फिल्म में हाइपेटिया की काल्पनिक खोज-मुक्त पतन के नियम और आलोचना के लिए सूर्यकेंद्रित कक्षाओं का चित्रण किया गया है। एक स्पेनिश खगोल भौतिकीविद और अगोरा के वैज्ञानिक सलाहकारों में से एक एंटोनियो मामपासो ने एक साक्षात्कार में कहा कि "हम जानते हैं कि हाइपेटिया चौथी और पांचवीं शताब्दी ईस्वी में अलेक्जेंड्रिया में 415 में अपनी मृत्यु तक रही थी। अन्य गौण स्रोतों के अलावा केवल तीन प्राथमिक स्रोतों में अलेक्जेंड्रिया के हाइपेटिया का उल्लेख है। उन्होंने कहा कि हाइपेटिया का कोई भी काम नहीं बचा है, लेकिन माध्यमिक स्रोतों से यह माना जाता है कि उनके अध्ययन और काम के मुख्य क्षेत्र ज्यामिति और खगोल विज्ञान थे। मम्पासो ने संदिग्ध रूप से दावा किया कि हाइपेटिया ने हाइड्रोमीटर का आविष्कार किया, एक उपकरण जो आज भी उपयोग में है, और शायद उसके पिता अलेक्जेंड्रिया के थियोन ने हाइपेटिया के साथ मिलकर एस्ट्रोलैब का आविष्कार किया था। हालाँकि, आम तौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि एस्ट्रोलैब का आविष्कार कुछ शताब्दियों पहले ही हो चुका था, और यह कि इस उपकरण के बारे में ईसाई युग से पहले यूनानियों को पता था। एस्ट्रोलैब के आविष्कार का श्रेय आमतौर पर दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के हिप्पार्कस को दिया जाता है। लेकिन इस विचार का समर्थन करने के लिए कोई ठोस सबूत नहीं है। हालाँकि यह निश्चित है कि यह वाद्य यंत्र ईसाई युग की शुरुआत से पहले यूनानियों के लिए अच्छी तरह से जाना जाता था। ', सरमा,' द आर्काइक एंड द एक्सोटिकः स्टडीज इन द हिस्ट्री ऑफ इंडियन एस्ट्रोनॉमिकल इंस्ट्रूमेंट्स ', पृष्ठ 241 (2008)। इसी तरह, हाइड्रोमीटर का आविष्कार हाइपेटिया से पहले किया गया था, और पहले से ही उसके समय में जाना जाता था। इस संबंध में, अलेक्जेंड्रिया के पप्पस को हाइपेटिया के जन्म से पहले हाइड्रोमीटर का उपयोग करने के रूप में दर्ज किया गया था। सिनेसियस ने हाइपेटिया को एक हाइड्रोमीटर का वर्णन करते हुए एक पत्र भेजा, और उससे अनुरोध किया कि वह उसके लिए एक हाइड्रोमीटर बनाए। 'पूर्णता के लिए हमें इस तथ्य का उल्लेख करना चाहिए कि सिनेसिओस ने हाइपेटिया को लिखे अपने पत्र में एक हाइड्रोमीटर का उल्लेख किया है, जो कुछ लोगों के अनुसार चौथी शताब्दी ईस्वी में प्रीसिएनस के लिए पहले से ही ज्ञात था, जो कि सिनेसिओस और हाइपेटिया से एक शताब्दी पहले है। ', फोर्ब्स,' ए शॉर्ट हिस्ट्री ऑफ द आर्ट ऑफ डिस्टिलेशनः फ्रॉम द बिगिनिंग्स टू द डेथ ऑफ सेलियर ब्लूमेंथल ', पृष्ठ 25 (1970)। इस बात का कोई सबूत नहीं है कि ऐतिहासिक हाइपेटिया ने कभी भी सामोस के अरिस्टार्कस द्वारा प्रस्तावित सूर्यकेंद्रित मॉडल का अध्ययन किया या उसे कभी भी इसका समर्थन करने के लिए कोई सबूत नहीं मिला। फिल्म में उपयोग किया गया सेट सावधानीपूर्वक ऐतिहासिक रूप से प्रामाणिक है, जिसमें ग्रीक, रोमन और मिस्र की वास्तुकला शैलियों का मिश्रण दिखाया गया है जो उस समय के लिए उपयुक्त होता, लेकिन वेशभूषा कालातीत है। रोमन सैनिकों को पहली शताब्दी ईस्वी में उपयोग किए गए प्रकार के समान सामान्य कवच और हथियार पहने हुए दिखाया गया है, लेकिन फिल्म वास्तव में पांचवीं शताब्दी ईस्वी में सेट की गई है, उस समय तक रोमन सैनिक अब खंडित कवच नहीं पहनते थे और इसके बजाय स्केल कवच या चेन मेल पहनते थे। फिल्म में अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय और हाइपेटिया के जीवन के भाग्य के बारे में परस्पर विरोधी जानकारी है। कार्ल सागन के कॉसमॉस के अंतिम प्रकरण से प्रेरित एक दृश्य में, पोप थियोफिलस के आदेश के तहत ईसाई दंगाइयों ने "महान पुस्तकालय" को जला दिया; हालाँकि, हाइपेटिया के जन्म के समय अलेक्जेंड्रिया के ऐतिहासिक पुस्तकालय का कोई रिकॉर्ड मौजूद नहीं था। पुस्तकालय से जुड़े बड़े शोध समुदाय, माउसियन में सदस्यता रखने वाले किसी भी व्यक्ति के बारे में अंतिम संदर्भ 260 ईस्वी के हैं। थियोन "माउसियन" नामक एक स्कूल के प्रमुख थे, लेकिन यह शायद म्यूज़ के हेलेनिस्टिक पंथ के नाम पर एक और स्कूल था। हालांकि, फिल्म में एक बहुत ही संक्षिप्त उल्लेख है कि जिस पुस्तकालय में अधिकांश एक्शन होता है वह "बेटी" पुस्तकालय है। हालाँकि अलेक्जेंड्रिया के सेरापियम ने किसी समय महान पुस्तकालय से घर स्क्रॉल किए थे, लेकिन यह अनिश्चित है कि 391 ईस्वी में इसके विनाश के समय कोई स्क्रॉल थे या नहीं (उस तारीख से पहले के कुछ स्रोत उनके बारे में भूतकाल में बताते हैं)। फिल्म में, ईसाई दंगाइयों ने केवल सभी मूर्तियों को खटखटाया और स्क्रॉल को जला दिया, जबकि वास्तव में उन्होंने सेरापियम को पूरी तरह से ध्वस्त कर दिया, इसकी संरचना का कोई हिस्सा नहीं छोड़ा intact.Judith एस मैकेंजी, शीला गिब्सन और ए. टी. रेयेस, "पुरातत्व साक्ष्य से अलेक्जेंड्रिया में सेरापियम का पुनर्निर्माण", द जर्नल ऑफ रोमन स्टडीज, खंड 94 (2004), <ID2। अगोरा का यह भी दृढ़ता से तात्पर्य है कि हाइपेटिया एक नास्तिक थी, जो सीधे तौर पर इस ऐतिहासिक तथ्य का खंडन करती है कि वह प्लॉटिनस की शिक्षाओं की एक नियोप्लेटोनिस्ट अनुयायी थी, जो मानती थी कि दर्शन का लक्ष्य "दिव्य के साथ एक रहस्यमय मिलन" था। "द एनसाइक्लोपीडिया ऑफ एपिक फिल्म्स, स्केयरक्रो प्रेस (2014), 6 में" "अगोरा" "नोट करता है कि यह बिना किसी सबूत के एक" "ऐतिहासिक अलंकरण" "है, लेकिन इसे एक" "कथा उपकरण" "के रूप में बरकरार रखता है।" रॉबर्ट बैरन, एक अमेरिकी कैथोलिक पादरी, एक लेख में लिखते हैंः "हाइपेटिया वास्तव में एक दार्शनिक थी और वह वास्तव में 415 में एक भीड़ द्वारा मार दी गई थी, लेकिन गिब्बन और सागन और आमेनाबर द्वारा बताई गई कहानी के बारे में व्यावहारिक रूप से बाकी सब कुछ गलत है।" एथेंस विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र के एक डॉक्टर आइरीन ए. आर्टेमी का कहना है कि "फिल्म-हालांकि ईसाई धर्म के खिलाफ प्रतीत नहीं होती है-वास्तव में ईसाइयों को कट्टरपंथी, अस्पष्टवादी, अज्ञानी और कट्टरपंथी के रूप में चित्रित कर रही है।" इसी तरह, नास्तिक ब्लॉगर टिम ओ 'नील टिप्पणी करते हैंः "बार-बार, कहानी में ऐसे तत्व जोड़े जाते हैं जो स्रोत सामग्री में नहीं हैंः पुस्तकालय का विनाश, थिएटर में यहूदियों की पथराव, सिरिल ने हाइपेटिया की शिक्षा की निंदा की क्योंकि वह एक महिला है, सूर्यकेंद्रित" सफलता "और हाइपेटिया की कथित अधार्मिकता।" एडवर्ड जे. वाट्स, हालांकि फिल्म की भावनात्मक शक्ति को पहचानते हुए, फिल्म की ऐतिहासिक विकृतियों की आलोचना करते हैं, जैसे कि आधुनिक दर्शकों को पूरा करने के लिए वैज्ञानिक आविष्कारों और खोजों में दार्शनिक अंतर्दृष्टि को बदलना, हाइपेटिया के लिए काल्पनिक लिंग-आधारित खतरे और भिक्षुओं को तालिबान के साथ नेत्रहीन रूप से जोड़ना, जो हाइपेटिया के अपने जीवन का अवमूल्यन करते हैं और बाद की शताब्दियों को गलत तरीके से चित्रित करते हैं। यह भी देखें-हाइपेटिया-अलेक्जेंड्रिया के चार्ल्स किंग्सले सेरापियम का 1853 का उपन्यास गणितविदों के बारे में फिल्मों की सूची ऐतिहासिक नाटक फिल्मों की सूची प्राचीन रोम में स्थापित फिल्मों की सूची गुलाब का नाम, शास्त्रीय लेखन के विनाश के बारे में भी 2009 की स्पेनिश फिल्मों की सूची नए नास्तिकता संदर्भ आगे पढ़ने के लिए हार्ट, डेविड बी। "द पर्निसियसली पर्सिस्टेंट मिथ्स ऑफ हाइपेटिया एंड द ग्रेट लाइब्रेरी", फर्स्ट थिंग्स, 4 जून, 2010। विनी, डोनाल्ड वेन "रिमेम्बरिंग एंड मिसरिमेम्बरिंग हाइपेटियाः द लेसंस ऑफ अगोरा" द मिडवेस्ट क्वार्टरली ए जर्नल ऑफ कंटेम्पररी थॉट ", समर 2013, खंड 54, संख्या 4, पृष्ठ 352-369। बाहरी लिंक 2009 की जीवनी नाटक फिल्में 2000 की ऐतिहासिक नाटक फिल्में गणितविदों के बारे में जीवनी फिल्में वैज्ञानिकों के बारे में फिल्में धार्मिक हिंसा के बारे में फिल्में ईसाई धर्म और ईसाइयों के बारे में फिल्में स्पेन में ईसाई धर्म के बारे में फिल्में लोकप्रिय संस्कृति विवादों में फिल्म ईसाई धर्म में धार्मिक विवाद अंग्रेजी भाषा की स्पेनिश फिल्में डारिओ मारियानेली द्वारा बनाई गई फिल्में अलेजैंड्रो अमेनाबर द्वारा निर्देशित फिल्में चौथी शताब्दी में सेट की गई फिल्में प्राचीन अलेक्जेंड्रिया में सेट की गई फिल्में प्राचीन मिस्र में सेट की गई फिल्में प्राचीन रोम में सेट की गई फिल्में बीजान्टिन साम्राज्य में सेट की गई शास्त्रीय पुरातनता में सेट की गई फिल्में रोमन साम्राज्य में सेट की गई फिल्में माल्टा में शूट की गई फिल्में रोमन साम्राज्य के उत्तरार्ध में मूर्तिपूजकों का उत्पीड़न रोमन अलेक्जेंड्रिया फिल्म्स माटेओ गिल द्वारा पटकथा के साथ स्पेनिश ऐतिहासिक नाटक फिल्में स्पेनिश महाकाव्य फिल्में 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