Naso people
नासो या टेरिब लोग (टीजर डी भी) पनामा और कोस्टा रिका के एक स्वदेशी लोग हैं। वे मुख्य रूप से उत्तर-पश्चिमी पनामा में बोकास डेल टोरो प्रांत और नासो टीजेर डी कोमार्का में रहते हैं। नासो जनजाति के लगभग 3,500 लोग हैं। यह उन कुछ मूल अमेरिकी स्वदेशी समूहों या जनजातियों में से एक है जिनके पास राजशाही बनी हुई है। इतिहास नासो (टेरीबे या टेराबा) लोगों ने पारंपरिक रूप से पश्चिमी बोकास डेल टोरो के पहाड़ी जंगल क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया है जहां वे नदी के किनारे की भूमि के साथ पहचान करना जारी रखते हैं जो स्पेनिश भाषी दुनिया में नासो में टेरीबे या टीजेर डी के रूप में जानी जाती है। 'दी' का अर्थ है 'पानी' और 'त्जेर' उनकी पौराणिक 'दादी' हैं जिन्हें भगवान ने वनस्पति चिकित्सा के रहस्यों से संपन्न किया था। हाल ही में तीन या चार पीढ़ियों पहले तक नासो लोगों ने एक उल्लेखनीय स्वायत्त अस्तित्व का नेतृत्व किया था। अपने कुलों और घरों के बीच बिखरे हुए, और भौगोलिक रूप से दुनिया के अधिकांश हिस्सों से अलग-थलग, नासो ने मुहावरे और परिवार की संस्था के माध्यम से अपनी सांस्कृतिक आत्मनिर्भरता का विकास और पोषण किया। टेराबा, या टेरीब, दक्षिणी कोस्टा रिका के पुंटारेनास क्षेत्र में एक समृद्ध सांस्कृतिक विरासत के साथ एक स्वदेशी समूह है। टेराबा नदी के साथ लगभग 34.7 वर्ग मील (9,000 हेक्टेयर) पर स्थित, टेराबा 500 से अधिक वर्षों से भूमि पर जीवित है। ग्रांडे डी टेराबा नामक नदी कोस्टा रिका की सबसे बड़ी नदी है, जो पुंटारेनास प्रांत में है, जिसे "डिक्विस" नदी के रूप में भी जाना जाता है, जिसका उनकी मूल बोली में अर्थ है "महान जल"। टेराबा राष्ट्र का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उक्त नदी के तटों पर रह रहा है। टेराबा एक योद्धा लोग हैं जो अपनी जड़ों का पता पूर्व-कोलंबियाई चिरीक्वी सभ्यता से लगाते हैं जो कोस्टा रिका पर हावी थी। टेराबा का भूमि और विशेष रूप से पानी के साथ गहरा आध्यात्मिक संबंध है। जब स्पैनिश विजेता 1500 के दशक की शुरुआत में पहुंचे, तो उन्होंने पाया कि कोस्टा रिका एक कठोर देश है जिसका दोहन करने के लिए बहुत कम संसाधन हैं। अन्य पूर्व-औपनिवेशिक सभ्यताओं की तुलना में, श्रम के लिए उपयोग करने के लिए कुछ स्वदेशी थे। स्पैनिश कैथोलिक धर्म और चेचक लाए, और कई जनजातियाँ दोनों से बचने में सक्षम नहीं थीं। स्पेनिश प्रभाव के बावजूद, टेराबा 1600 के दशक की शुरुआत में विशिष्ट घटनाओं में अपने इतिहास का पता लगा सकते हैं। स्पेन के कब्जे और कैथोलिक प्रभाव के बावजूद टेराबा अपनी संस्कृति, परंपराओं और भाषा को बनाए रखने में सक्षम थे। उन्होंने आने वाली पीढ़ियों के लिए इसे संरक्षित करने के लिए एक व्यापक मौखिक इतिहास दर्ज किया है। पारंपरिक भाषा, टेरीब, समुदाय में केवल मुट्ठी भर लोगों द्वारा बोली जाती है। हालाँकि, इसे पुनर्प्राप्त करने के प्रयासों को पनामा के टेरिब द्वारा समर्थित किया जाता है, एक अन्य समूह जो कोस्टा रिका के टेराब के साथ अपनी संस्कृति और इतिहास साझा करता है। पनामा समुदाय पूरी तरह से मूल भाषा को बनाए रखने में सक्षम रहा है, और भाषा पढ़ाने में मदद करने के लिए क्षेत्र में एक प्रोफेसर भेजकर छोटे कोस्टा रिकान समुदाय की सहायता की है। इतिहासकार यह नहीं बता सकते कि उन मूल जनजातियों ने कोकोस द्वीप का दौरा क्यों और कैसे किया। हालाँकि, हेयरडहल (1966) और लाइन्स (1940) इस तरह की प्रारंभिक यात्राओं के संबंध में (गोंजालो फर्नांडीस डी) ओविडो के पुराने कथन का समर्थन करते हैं। (समयरेखा के तहत अधिक देखें।) अरोयो (1966) का काम शायद टेराबा भाषा का सबसे अच्छा भाषाई काम और शब्दकोश है लेकिन हाल के प्रकाशन मौजूद हो सकते हैं। टेराबा भाषा पर एक छोटी ग्रंथ सूची के लिए कृपया एडवर्ड ई. अय्यर संग्रह, खंड 2 में द न्यूबेरी लाइब्रेरी के भारतीय भाषाविज्ञान का संदर्भ लें। समयरेखा 1610 टेराबा ने सलामांका के सैंटियागो को नष्ट करने वाले विद्रोह में स्वदेशी समूहों एटेओस, वाइसितास और कैबेकेर्स के साथ भाग लिया। स्पेन के लोगों ने कोकोस द्वीप के बारे में लिखा, "अल्ली से हालरोन सिएरटोस इडोलोस लैब्राडोस डी पाइड्रा"। लाइन्स (1940) ने भी यही दावा किया। अर्थात्, "वहाँ (कोकोस द्वीप पर) कुछ मूर्तियाँ पाई गई थीं, जो पत्थर से बनाई गई थीं।" यह औपनिवेशिक युग से पहले (या शुरुआत में) कुछ मूल जनजातियों की यात्राओं का संकेत देता है। हेयरडहल (1966) में पुरातात्विक निष्कर्ष इस बात की पुष्टि करते हैं कि गैलापागोस द्वीप समूह, महाद्वीप से लगभग उतनी ही दूरी पर, दक्षिण अमेरिकी भारतीयों द्वारा इसी तरह की यात्राएं की गई थीं। यह संभव है कि उन दशकों में एक जनजाति का अस्थायी मातृभूमि या आधार बंदरगाह गैलापागोस द्वीप समूह पर था। वर्ष 1697 से पहले टेराबा के बारे में कोई विस्तृत जानकारी नहीं है। तब इनकी संख्या 500 से 2000 के बीच थी। मेहनती श्रमिकों के रूप में उनकी प्रसिद्धि के कारण उनके लोगों को अन्य कोस्टा रिकान जनजातियों से नग्न और अलग बताया गया था। उनके प्राणघातक दुश्मन चांगुएन थे जिनका उल्लेख कम से कम 1680 से स्पेनिश दस्तावेजों में कोस्टा रिका के प्रशांत तट पर रहने के रूप में किया गया था। 1708-1709 में टेराबास भी डिकिस के तट पर रहते थे, जिसे बाद में "ग्रांडे डी टेराब" कहा गया। वे बहुत वफादार ईसाई बन गए। 1710 फ्रे पाब्लो डी रिबुलिडा और स्पेनिश सेना के नेतृत्व में मिशनरियों ने टेराबा आबादी के एक हिस्से को बोरुका और टेराबा नदी के पास कोस्टा रिका के दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया। सैन फ्रांसिस्को डी टेराबा शहर की स्थापना 1689 में हुई थी। बाद में इसका नाम छोटा करके टेराबा कर दिया गया। 1761 उत्तरी भारतीयों ने सैन फ्रांसिस्को डी टेराबा पर हमला किया, उसे जला दिया, पुरुषों को मार डाला और महिलाओं को पकड़ लिया, एक अन्य स्थानीय स्वदेशी समूह कबाग्रा पर हमले के एक दिन बाद। नरसंहार के बाद, टेराबा में केवल 300 लोग बचे थे। 1845-1848 एक चर्च को जलाए जाने के बाद, कैथोलिक पादरियों ने फैसला किया कि क्षेत्र को कम करने से आबादी का संरक्षण और सुरक्षा होगी। कई वर्षों के भीतर पॉलिन पादरी टेराबा समुदाय पर कब्जा करने के लिए पहुंचे, लेकिन चेचक लाए। महामारी ने आबादी को नष्ट कर दिया। 1956-1977 स्वदेशी क्षेत्रों की स्थापना और सुरक्षा के लिए कानून ने टेराब को अपनी पारंपरिक भूमि, अपने संसाधनों के उपयोग और स्व-शासन में कुछ स्वायत्तता का अपरिहार्य अधिकार दिया। 1970 के दशक में कोस्टा रिका ने जंगलों को साफ करने को बढ़ावा देना शुरू किया ताकि उन्हें कृषि और देहाती भूमि में परिवर्तित किया जा सके। टेराबा का अधिकांश जंगल नष्ट हो गया था। 1982 एक नए खनन कानून के तहत, टेराबा ने अपनी भूमि पर मिट्टी के नीचे खनिजों के स्वामित्व का अधिकार खो दिया। 1999 कोस्टा रिका ने अपने संविधान में स्वदेशी भाषाओं को मान्यता दी। 2002 में स्वदेशी समुदायों ने डिक्विस पनबिजली परियोजना का विरोध करना शुरू किया, जिसे तब बोरुका पनबिजली परियोजना के रूप में जाना जाता था। 2004 इस क्षेत्र के शीर्षक में संशोधन किया गया और टेराबा से पूछे बिना इस क्षेत्र को खंडों में विभाजित कर दिया गया। 2007 डिक्विस परियोजना के कर्मचारी इस क्षेत्र में चले गए और टेराबा समुदाय से परामर्श किए बिना काम करना शुरू कर दिया। 6 अक्टूबर 2009 को, 150 से अधिक टेराबा और अन्य लोगों ने अपनी भूमि से जुड़े निर्णयों में भाग लेने के अपने अधिकार के सम्मान की मांग करने के लिए अंतर-अमेरिकी राजमार्ग पर मार्च किया। उन्होंने टेराबा क्षेत्र से 8 मील (13 किलोमीटर) से अधिक दूर ब्यूनस आयर्स शहर की ओर कूच किया। आईसीई कर्मचारियों ने ब्यूनस आयर्स में फिल्मांकन किया और उन पर चिल्लाया, जिससे टकराव हुआ जिसके लिए पुलिस के हस्तक्षेप की आवश्यकता थी। 2011 कोस्टा रिकान इलेक्ट्रिसिटी इंस्टीट्यूट (इंस्टिट्यूट कोस्टारिसेंस डी इलेक्ट्रीसिडैड-आईसीई) ने अपने उपकरणों को हटा दिया और टेराबा क्षेत्र में काम को निलंबित कर दिया। अर्थव्यवस्था नासो, जो अब पनामा के बोकास डेल टोरो प्रांत में रहते हैं, अधिकांश भाग के लिए बहुत गरीब निर्वाह किसान हैं जो कृषि उत्पादों (कोको, संतरे, केले, आदि) की बिक्री के साथ अपनी कमाई को पूरा करते हैं। ), जानवर (सूअर, मुर्गी, बत्तख, आदि। ), लकड़ी (कॉर्डिया एलियोडोरा, सेड्रेला ओडोराटा, आदि)। और कुछ हस्तशिल्प जिन्हें वे अपेक्षाकृत पास के शहर चांगुनोला में ले जाते हैं (जनसंख्या 30,000, राफ्ट या डगआउट डोंगी द्वारा नदी के नीचे दो घंटे)। जबकि नासो भौगोलिक रूप से अलग-थलग हैं और अपने समुदायों में कुछ आगंतुकों को प्राप्त करते हैं, वे अधिकांश भाग के लिए द्विभाषी (नासो और स्पेनिश) हैं, पश्चिमी कपड़े पहनते हैं, और उनमें से कई ने इंजील प्रोटेस्टेंट धर्मों में परिवर्तित हो गए हैं। कोस्टा रिका शाखा नलसाजी के साथ छात्रावास/केबिन आवास और ट्रेल्स में सुधार सहित पर्यटन सुविधाओं के निर्माण के लिए संयुक्त राष्ट्र वित्तीय सहायता प्राप्त करने में सफल रही है। नासो लोगों के पैतृक क्षेत्र की विशाल वैज्ञानिक, पनबिजली और पर्यावरण-पर्यटन क्षमता ने काफी अंतरराष्ट्रीय और राष्ट्रीय रुचि को आकर्षित किया है। 1980 के दशक की शुरुआत में पनामा सरकार ने इस क्षेत्र के बड़े हिस्से को संरक्षित क्षेत्रों (पालो सेको नेशनल फॉरेस्ट (बी. बी. पी. एस.) और ला अमिस्टाड इंटरनेशनल पार्क (पी. आई. एल. ए.) की अपनी प्रणाली में स्थानांतरित कर दिया। वर्ष 2005 में, तीन प्रमुख संरक्षण और विकास परियोजनाएं स्थानीय भूमि उपयोग गतिविधियों को महत्वपूर्ण रूप से पुनर्गठित करने का प्रस्ताव कर रही थीं। इनमें पनामा की राष्ट्रीय सभा में नासो क्षेत्रीय अधिकारों और अधिकार क्षेत्र को मान्यता देने के लिए एक नया कानून, स्वदेशी समुदायों और संरक्षित क्षेत्रों में सतत विकास को बढ़ावा देने वाली विश्व बैंक द्वारा वित्त पोषित जैविक गलियारा परियोजना (सीबीएमएपी) और एक कोलंबियाई उपयोगिता कंपनी (एम्प्रेसस पुब्लिकास डी मेडेलिन) द्वारा प्रायोजित एक पनबिजली परियोजना शामिल थी। कोस्टा रिका में, टेराबा भूमि को डिक्विस बांध परियोजना से खतरा है, जिससे महत्वपूर्ण पवित्र स्थलों सहित 10 प्रतिशत भूमि में बाढ़ आ जाएगी और जो देश में रहने वाले लगभग 600 स्वदेशी नासो को स्थानांतरित करने के लिए मजबूर करेगा। राजनीति जनजाति एक राजा द्वारा शासित होती है। परंपरा के अनुसार, उत्तराधिकार राजा से लेकर उसके भाई तक, पिछले राजा के बड़े बेटे तक होता था। 1980 के दशक से, उत्तराधिकार वयस्क आबादी के वोट पर आधारित है। आम तौर पर, जब समुदाय के भीतर यह भावना होती है कि वर्तमान राजा (या कभी-कभी रानी, उदाहरण के लिए रानी रूफिना) के साथ असंतोष है, तो शाही परिवार का कोई अन्य सदस्य यह देखने के लिए सार्वजनिक वोट के लिए खड़े होने का विकल्प चुन सकता है कि क्या वे वर्तमान राजा की जगह ले सकते हैं। 2004 में राजा टिटो को बोनीक नदी पर एक पनबिजली योजना की मंजूरी के बाद अपदस्थ कर दिया गया था जो नासो क्षेत्र को पार करती है। उन्हें राजधानी में एक नागरिक विद्रोह में पदच्युत कर दिया गया और निर्वासन के लिए मजबूर कर दिया गया। उनके चाचा को अब अधिकांश जनजाति द्वारा नासो का राजा माना जाता है, हालाँकि इस स्थिति को पनामा की सरकार द्वारा अभी तक मान्यता नहीं दी गई है। किंग्स बास ली सांताना सैंटियागो सांताना सैंटियागो सांताना (बेटा) चली सांताना फ्रांसिस्को सांताना लाजारो सांताना-(? - 1973) शिमोन सांताना-(1973-1979) मैनुअल एगुइलर-(1979-25 अप्रैल, 1982) रुफिना सांताना-(25 अप्रैल, 1982-30 जुलाई, 1988) सीज़र सांताना-(30 जुलाई, 1988-31 मई, 1998) टिटो सांताना-(31 मई, 1998-) वैलेंटिन सांताना-(30 मई, 2004-) संस्कृति टेरबा खुद को एक मातृसत्तात्मक समुदाय के रूप में वर्णित करता है। वे अपनी समृद्ध कृषि और अपनी स्वतंत्रता पर गर्व करते हैं। पनामा के अधिकांश निवासी मूल भाषा बोलते हैं, हालाँकि अधिकांश लोग स्पेनिश भी जानते हैं। बहुत कम नासो जनजातियाँ रोमन कैथोलिक धर्म का पालन करती हैं। सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च, बहुत महत्वपूर्ण है। पारंपरिक भगवान सिबो हैं, जो एक सर्वोच्च भगवान और निर्माता हैं। अधिकांश नासो ऊँचे लकड़ी के घरों में रहते हैं, जिनकी छत छप्पर या जस्ता-लेपित होती है। कोस्टा रिका में, कुछ देशी बोलने वाले बचे हैं, जिनमें से ज्यादातर बुजुर्ग हैं। कोस्टा रिका और पनामा समूहों के बीच अंतर-विवाह ने कोस्टा रिका क्षेत्रों में रहने के लिए कुछ धाराप्रवाह वक्ताओं को लाया है। 2012 तक, कोस्टा रिका में समुदाय ने गाँव के स्कूलों में भाषा को फिर से शुरू करने के लिए पनामा से एक शिक्षक को लाया है। बोकोटा लोग पनामा नोट्स अरोयो, विक्टर मैनुअल के स्वदेशी लोग भी देखें। "लेंगुआस इंडिजेनस कोस्टारिसेन्स". सैन जोसेः संपादकीय कोस्टा रिका, 1966. एलोन आईमीडिया। टेराबा। http://terraba.org। पहुँचा गया 1/22/2013 हेयरडहल, थोर। "नोट्स ऑन द प्री-यूरोपियन कोकोनट ग्रोव्स ऑन कोकोस आइलैंड इन (रिपोर्ट्स ऑफ द) नॉर्वेजियन आर्कियोलॉजिकल एक्सपीडिशन टू ईस्टर आइलैंड एंड द ईस्ट पैसिफिक", वॉल्यूम। 2. लंदनः जॉर्ज एलन एंड अनविन लिमिटेड, 1966. इंस्टीट्यूट डी एस्टुडियोस डी लास ट्रेडिशनस सागराडास डी अबिया यला, I. 2001 में। नैरासियोन्स टेरिब्सः नासोगा लाइवाक। खण्ड. 7. टेक्सटोस सागराडोस। सेन जोस, सी. आर. : पादरी उन्मूलन का समन्वय। लाइन्स, जे. ए. सैन जोसेः डायरियो डी कोस्टा रिका, 12 मई, 1940. मेलेंडीज, कार्लोस। "कोस्टा रिकाः टिएरा वाई पोब्लामिएंटो एन ला कॉलोनिया". सैन जोसेः संपादकीय कोस्टा रिका, 1978. ओविएडो, गोंजालो फर्नांडीज डी। "हिस्टोरिया जनरल वाई नेचुरल डी लास इंडियाज", टोमो वी, "बिब्लियोटेका डी ऑटोरस एस्पेनोल्स" में। मैड्रिड, 1959। पाइमेंट, जेसन। 2009 में। द टाइगर एंड द टर्बाइनः पनामा के नासो क्षेत्र में स्वदेशी अधिकार और संसाधन प्रबंधन। वी. डी. एम. वेर्लाग। .. बाहरी लिंक नासो ग्रंथ सूची नासो फोटो गैलरी पनामा में प्रस्तावित नासो कोमार्का संकट के नक्शे कोस्टा रिका में टेराबा की संस्कृति के बारे में साइट वेब साइट जिसका शीर्षक है "टेरीब स्वदेशी सांस्कृतिक संघ" टेराबा नदी के लिए कोस्टा रिका में स्वदेशी लोग पनामा में मध्य अमेरिका के स्वदेशी लोग सर्कम-कैरेबियाई जनजातियाँ उत्तरी अमेरिका के राजतंत्र