Kosuke Koyama
एक जापानी प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्मशास्त्री थे। जीवनी कोयामा का जन्म 1929 में टोक्यो में ईसाई माता-पिता के घर हुआ था। बाद में वे संयुक्त राज्य अमेरिका के न्यू जर्सी चले गए, जहाँ उन्होंने अपनी बी. डी. पूरी की। ड्रू थियोलॉजिकल सेमिनरी में और प्रिंसटन थियोलॉजिकल सेमिनरी में उनकी पीएचडी, 1959 में मार्टिन लूथर के भजनों की व्याख्या पर। थाईलैंड में एक धर्मशास्त्रीय मदरसे में पढ़ाने के बाद, वे 1968 से 1974 तक सिंगापुर में अपने कार्यालय के साथ दक्षिण पूर्व एशिया में एसोसिएशन ऑफ थियोलॉजिकल स्कूल्स के कार्यकारी निदेशक थे, और दक्षिण पूर्व एशिया जर्नल ऑफ थियोलॉजी के संपादक और दक्षिण पूर्व एशिया ग्रेजुएट स्कूल ऑफ थियोलॉजी के डीन थे। उसके बाद उन्होंने 1974 से 1979 तक न्यूजीलैंड के डुनेडिन में ओटागो विश्वविद्यालय में धार्मिक अध्ययन में वरिष्ठ व्याख्याता के रूप में काम किया। बाद में उन्होंने न्यूयॉर्क शहर में यूनियन थियोलॉजिकल सेमिनरी में काम किया, जहाँ वे 1996 में जॉन डी. रॉकफेलर जूनियर के रूप में अपनी सेवानिवृत्ति तक रहे। विश्व ईसाई धर्म के प्रोफेसर एमेरिटस। अपने करीबी दोस्तों और परिवार के लिए, उन्हें "को" के नाम से जाना जाता था। काजोह कितामोरी के साथ, उन्हें बीसवीं शताब्दी के प्रमुख जापानी धर्मशास्त्रियों में से एक माना जाता है। कोयामा का 25 मार्च, 2009 को स्प्रिंगफील्ड, मैसाचुसेट्स के एक अस्पताल में इसोफैगल कैंसर से जटिल निमोनिया से निधन हो गया। 13 अप्रैल, 2011 को उनकी पत्नी लोइस की मृत्यु हो गई। उनके परिवार में दो बेटे, एक बेटी और पांच पोते-पोतियां हैं। जल भैंस धर्मशास्त्र और थ्री माइल एन आवर गॉड जैसे कार्यों में, उन्होंने एक ऐसे धर्मशास्त्र का बचाव किया जिसे वे अत्यधिक शैक्षणिक व्यवस्थित धर्मशास्त्र के बजाय विकासशील देशों में किसानों के लिए सुलभ मानते थे। कोयामा ने कुल तेरह पुस्तकें लिखीं। उनकी सबसे प्रसिद्ध पुस्तकों में से एक, "वाटर बफ़ेलो थियोलॉजी" को "पारिस्थितिक धर्मशास्त्र, मुक्ति धर्मशास्त्र और ईसाई-बौद्ध संवाद में योगदान" के रूप में वर्णित किया गया था। जल भैंस धर्मशास्त्र शायद कोयामा की सबसे प्रसिद्ध कृति है। यह पुस्तक आंशिक रूप से उत्तरी थाईलैंड में एक मिशनरी के रूप में कोयामा के काम से प्रेरित थी। माउंट सिनाई और माउंट फ़ूजी और वाटर बफ़ेलो थियोलॉजी के उनके काम, कुछ हद तक, थाई बौद्ध समाज के संदर्भ में ईसाई धर्मशास्त्र की परीक्षा हैं, जो थाईलैंड में कोयामा के मिशनरी अनुभव से विकसित हो रहे हैं। कोयामा साउथ ईस्ट एशिया जर्नल ऑफ थियोलॉजी के संपादक थे, जिसके लिए उन्होंने खुद काफी संख्या में लेख लिखे थे। कोयामा ने कम से कम तेरह पुस्तकें प्रकाशित कीं, जिनमें "ऑन क्रिश्चियन लाइफ" (वर्तमान में केवल जापानी में उपलब्ध) और एक सौ से अधिक विद्वतापूर्ण लेख शामिल हैं। कोयामा के काम को पूर्व और पश्चिम के बीच, ईसाई धर्म और बौद्ध विचार के बीच, अमीर और गरीब के बीच की सीमाओं को पाटने में मदद करने के रूप में वर्णित किया गया है। यह बताया गया है कि इस धर्मशास्त्र में उनकी कोई व्यापक प्रणाली नहीं है, जो "एक टूटी हुई दुनिया को ठीक करने की कोशिश कर रहे टूटे हुए मसीह" की सेवा करने की प्रतिबद्धता को दर्शाती है। उन्हें विश्व ईसाई धर्म के विकास के लिए एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में नामित किया गया था। नो हैंडल ऑन द क्रॉसः एन एशियन मेडिएशन ऑन द क्रूसिफाइड माइंड (1976) में, कोयामा ने समझाया कि कैसे क्रॉस को ईसाई पीड़ा का प्रतीक माना जा सकता है, और "द क्रॉस एंड द लंचबॉक्स" नामक एक अध्याय के साथ पुस्तक की शुरुआत की। कोयामा ने इस पुस्तक की प्रस्तावना में, जिसे उन्होंने टोक्यो में क्रिसमस 1975 में लिखा था, बताया कि कैसे उन्होंने 1960 से 1968 तक थाईलैंड में ईसाई मिशनरी कार्य किया, और कैसे थाईलैंड में उनके अनुभवों ने उनमें एशियाई धर्म में रुचि को फिर से जगाया। उन्होंने प्रस्तावना में यह भी बताया कि कैसे यह पुस्तक अर्ल व्याख्यानों से विकसित हुई, जिसे उन्होंने कैलिफोर्निया में पैसिफिक स्कूल ऑफ रिलिजन में दिया था। कोयामा ने 1985 में एडिनबर्ग में एक सम्मेलन में भी बात की, जिसमें उन्होंने भगवान को "एक गर्म भगवान" के रूप में वर्णित किया, जो भगवान के गुणों के लिए एक निश्चित गतिशील गुण का सुझाव देता है। इस पुस्तक में, उन्होंने इतिहास और धर्मशास्त्र के बीच संबंधों में अपनी रुचि को प्रतिबिंबित किया, और सिंहली या जापानी जैसी भाषा बोलने वालों के बीच भारत-यूरोपीय भाषाओं की शाही प्रकृति की ओर इशारा किया। उन्होंने इस पुस्तक में सिंगापुर में उनके साथ हुई एक घटना के बारे में भी बताया, जहाँ वे श्रीलंका के एक बौद्ध भिक्षु से मिले थे। उन्होंने भिक्षु को यीशु मसीह के लिए धर्मयुद्ध के बारे में बताया और भिक्षु उलझन में दिखे। "आपको धर्मयुद्ध करने की आवश्यकता क्यों है?" साधु ने पूछा। भिक्षु ने संकेत दिया कि यदि किसी को धर्मयुद्ध करने की आवश्यकता महसूस होती है, तो वह सच्चा शिष्य नहीं होता है। इसके बजाय, भिक्षु ने अपनी बौद्ध मान्यताओं के प्रति सच्चे, आत्म-अस्वीकार के गुण का समर्थन किया। उनका अंतिम काम थियोलॉजी एंड वायलेन्सः टुवर्ड्स ए थियोलॉजी ऑफ नॉन वायलेन्ट लव था, जिसे टोक्यो में एक प्रकाशन फर्म क्योबंकवान द्वारा 2009 में जापानी में प्रकाशित किया गया था। पानी भैंस धर्मशास्त्र (1974) तीर्थयात्री या पर्यटक (1974) पचास ध्यान (1975) क्रॉस पर कोई नियंत्रण नहीं (1977) तीन मील एक घंटे भगवान (1980) माउंट फ़ूजी और माउंट सिनाई (1985) संदर्भ आगे पढ़ने के लिए मोर्स, एम. (1991)। कोसुके कोयामा-ए मॉडल फॉर इंटरकल्चरल थियोलॉजीः पीटर लैंग द ऑक्सफोर्ड कम्पेनियन टू क्रिश्चियन थॉट। (2000)। हेस्टिंग्स मेसन और पाइपर द्वारा संपादित। पी 373। "कोयामा, कोसुके।" ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस डेल टी. इरविन एंड अकिनेड, ए. ई. (सह-संपादक)। (1996)। द एजिटेड माइंडः द थियोलॉजी ऑफ कोसुके कोयामा। न्यूयॉर्कः ऑर्बिस बुक्स। लेन, टोनी (2006)। ईसाई विचार का एक संक्षिप्त इतिहास। बेकर बुक हाउस। (शेर पुस्तिका का संशोधित संस्करण)। बाहरी लिंक जल भैंस धर्मशास्त्रः जॉन एगेन द्वारा समीक्षा 1929 जन्म 2009 मृत्यु 20 वीं शताब्दी के प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्री मैसाचुसेट्स में निमोनिया से मृत्यु जापानी प्रोटेस्टेंट जापानी धर्मशास्त्री ओटागो विश्वविद्यालय के अकादमिक कर्मचारी विश्व ईसाई धर्म के विद्वान