Battle of al-Harra
अल-हर्रा () की लड़ाई मुस्लिम इब्न उक्बा के नेतृत्व में खलीफा यज़ीद प्रथम () की उमय्यद सेना और खलीफा के खिलाफ विद्रोह करने वाले अंसार और मुहाजिरून गुटों से मदीना के रक्षकों के बीच लड़ी गई थी। यह लड़ाई 26 अगस्त 683 को मदीना के पूर्वोत्तर बाहरी इलाके में हर्रत वकीम के लावा क्षेत्र में हुई थी और एक दिन से भी कम समय तक चली थी। मदीना के कुलीन गुटों ने यज़ीद के वंशानुगत उत्तराधिकार (उस समय तक इस्लामी इतिहास में अभूतपूर्व) को अस्वीकार कर दिया, खलीफा की अधर्मी जीवन शैली पर नाराजगी जताई, और उमायद के आर्थिक कृत्यों और नीतियों के तहत दबाव डाला। अपने विद्रोह की घोषणा करने के बाद, उन्होंने मदीना में रहने वाले उमय्यद कबीले को घेर लिया और शहर के चारों ओर एक रक्षात्मक खाई खोदी। यज़ीद और स्थानीय उमय्यदों द्वारा भेजे गए अभियान बल, जिन्हें घेराबंदी से रिहा कर दिया गया था, ने हर्रत वकीम में डेरा डाला, जहां विद्रोहियों ने उनका सामना किया। प्रारंभिक लाभ के बावजूद, मदीना के लोगों को उनके गुटों में से एक, बानू हरिथा के दलबदल के कारण पराजित कर दिया गया, जिसने मारवान इब्न अल-हकम के नेतृत्व में उमय्यद घुड़सवारों को उन पर पीछे से हमला करने में सक्षम बनाया। इसके बाद, सेना ने तीन दिनों के लिए मदीना को लूटा, हालांकि लूट के विवरण काफी भिन्न हैं। सीरियाई सेना मक्का में विद्रोही नेता अब्द अल्लाह इब्न अल-जुबैर को घेरने के लिए आगे बढ़ी, हालांकि इब्न उक्बा की रास्ते में ही मृत्यु हो गई। खलीफा का फैसला करने के लिए इब्न अल-जुबैर के आह्वान और उमय्यदों का विरोध करने में उनकी सफलता के विपरीत, मदीना में विद्रोहियों के पास एक राजनीतिक कार्यक्रम और सैन्य अनुभव का अभाव था। पारंपरिक इस्लामी स्रोतों ने अल-हर्रा की लड़ाई और उसके बाद के परिणाम को उमय्यदों के 'प्रमुख अपराधों' में से एक के रूप में सूचीबद्ध किया है और इब्न उक्बा को मदीना की लूट में उनकी भूमिका के लिए बदनाम किया है। युद्ध का स्थान हर्रत वकीम का लावा क्षेत्र था, जो हेजाज़ (पश्चिमी अरब) में मदीना के पूर्वी बाहरी इलाके में फैला हुआ है। इसका नाम बनू कुरैजा जनजाति के वकीम किले के नाम पर रखा गया था जो पूर्व-इस्लामी काल के दौरान इस क्षेत्र में रहता था और इसे वैकल्पिक रूप से हर्रत बानी कुरैजा या हर्रत जुहरा के नाम से जाना जाता था। यह विशाल भूगर्भीय प्रणाली (बेसाल्टिक रेगिस्तान) का हिस्सा था जो सीरिया में हौरान के पूर्व में दक्षिण की ओर मदीना के परिवेश तक फैला हुआ था। युद्ध की प्रसिद्धि के परिणामस्वरूप, हर्रत वकीम को तब से मुस्लिम स्रोतों में 'हर्रा' के रूप में संदर्भित किया गया था। पृष्ठभूमि इस्लामी पैगंबर मुहम्मद के तहत, 622 में शुरू हुआ, और पहले तीन खलीफा, अबू बकर (), उमर () और उथमान (), मदीना ने प्रारंभिक मुस्लिम राज्य की राजधानी के रूप में कार्य किया, जो उथमान के समय तक अरब, अधिकांश फारसी सासानी साम्राज्य और सीरिया और मिस्र के बीजान्टिन क्षेत्रों में फैले साम्राज्य पर शासन करने के लिए आया था। प्रथम मुस्लिम गृहयुद्ध के दौरान चौथे खलीफा, मुहम्मद के चचेरे भाई और दामाद अली (ع) द्वारा राजधानी को इराक के कुफा में स्थानांतरित कर दिया गया था। खलीफा के लिए अली के प्रतिद्वंद्वी, सीरिया के गवर्नर मुआविया ने युद्ध जीत लिया और दमिश्क को उमय्यद खलीफा की राजधानी बना दिया, जिसकी स्थापना उन्होंने 661 में की थी। यज़ीद का राजनीतिक और पवित्र विरोध 680 में मुआविया के बेटे यज़ीद का वंशानुगत उत्तराधिकार इस्लामी राजनीति में एक अभूतपूर्व कार्य था। यह मदीना के लोगों, विशेष रूप से हेजाज़ के प्रतिष्ठित मुस्लिम नेताओं के बीच विवाद का विषय था। उनमें से एक, अली के बेटे और मुहम्मद के पोते हुसैन ने इराक में यज़ीद के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व करने के लिए मदीना छोड़ दिया। उमायाद के गवर्नर उबेद अल्लाह इब्न जियाद की सेना द्वारा कर्बला की लड़ाई में लगभग सत्तर अनुयायियों के अपने दल के साथ उनकी हत्या कर दी गई थी; यज़ीद पर दमिश्क में हुसैन के सिर को प्रदर्शित करने का आरोप है। 680 में, यज़ीद ने अपने चचेरे भाई अल-वलीद इब्न उतबा इब्न अबी सूफ़्यान को हुसैन और उनके शासन के अन्य प्रमुख विरोधी, अबू बकर के पोते अब्द अल्लाह इब्न अल-जुबैर को मदीना छोड़ने से रोकने में विफल रहने के लिए मदीना के राज्यपाल पद से बर्खास्त कर दिया। अल-वालिद के प्रतिस्थापन, उमय्यद अम्र इब्न सईद अल-अशदक, इब्न अल-जुबैर को पकड़ने में विफल रहे, जिन्होंने मक्का में काबा में शरण ली, या उनसे यज़ीद के प्रति निष्ठा की शपथ ली। अल-अशदक ने सेना में नामांकित मदीना के लोगों की एक टुकड़ी को जुटाया, साथ ही साथ (गाया। इब्न अल-जुबैर पर हमला करने के लिए उमय्यद कबीले के गैर-अरब, मुस्लिम मुक्त व्यक्ति या ग्राहक), लेकिन भर्ती किए गए कई मदीना भाग लेने के लिए अनिच्छुक थे और दूसरों को उनके स्थान पर लड़ने के लिए भुगतान करते थे। इब्न अल-जुबैर ने इस बल को हराया, और आंशिक रूप से इसके परिणामस्वरूप, यज़ीद ने अल-अशदक को बर्खास्त कर दिया और अगस्त 681 में अल-वलीद इब्न उतबा को फिर से नियुक्त किया। खलीफा के साथ सुलह के प्रयास का संकेत देते हुए, इब्न अल-जुबैर ने अनुरोध किया कि यज़ीद अल-वलीद इब्न उतबा की जगह एक नरम राज्यपाल बनाए। यज़ीद ने स्वीकार किया और दिसंबर 682 में अपने युवा और राजनीतिक रूप से अनुभवहीन चचेरे भाई उथमान इब्न मुहम्मद इब्न अबी सूफ़्यान को स्थापित किया। उमय्यद शासन की स्थिरता और इब्न अल-जुबैर के सत्ता में आने की संभावना के बारे में सामान्य अनिश्चितता के बीच अधिकांश मदीना और व्यापक मुस्लिम समुदाय में कई लोगों ने इब्न अल-जुबैर के साथ सहानुभूति व्यक्त की। यज़ीद द्वारा अधर्मी व्यवहार की रिपोर्ट, जिसमें गाना गाने वाली लड़कियों और एक पालतू बंदर द्वारा मनोरंजन शामिल है, ने मदीना में खलीफा के रूप में उनकी अनुपयुक्तता के प्रचलित दृष्टिकोण में योगदान दिया। मदीना में मुख्य रूप से अंसार (मूल मदीना के लोग जिन्होंने 622 में मक्का से प्रवास के बाद मुहम्मद की मेजबानी की थी और उनके साथ गठबंधन किया था) और मुहाजिरून (मुहम्मद के शुरुआती समर्थक जो उनके साथ प्रवास कर गए थे) शामिल थे। मुहाजिरून मुख्य रूप से कुरैश से थे, जिस जनजाति से मुहम्मद, अली और उमय्यद सभी संबंधित थे। यज़ीद के विरोध के समय, मदीना के लोग ज्यादातर इन दो गुटों के बच्चे थे, जो सामूहिक रूप से इस्लाम की पहली सैन्य पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करते थे, और उमायद वित्तीय सुधारों द्वारा लाए गए विरासत में मिली सैन्य पेंशन के संभावित नुकसान पर खतरा महसूस करते थे। सुधारों में केवल सक्रिय सैन्य सेवा के बदले में पेंशन देने का आह्वान किया गया था। मदीना के लोगों के साथ सुलह करने के लिए, यज़ीद ने अनुरोध किया कि वे दमिश्क में उनके दरबार में एक प्रतिनिधिमंडल भेजें। उथमान इब्न मुहम्मद ने मदीना दूतावास का आयोजन किया। यज़ीद ने प्रतिनिधियों को उपहार और धन देकर उन्हें जीतने का प्रयास किया। यह तब निष्फल साबित हुआ जब प्रतिनिधि लौट आए और यज़ीद की निंदनीय जीवन शैली का विवरण देते हुए मदीना के लोगों को उकसाया। प्रतिनिधियों में सबसे मुखर आलोचक अब्द अल्लाह इब्न हंज़ाला थे। उन्होंने घोषणा की कि अगर अन्य लोग उनके साथ शामिल नहीं होते हैं तो वह और उनके बेटे यज़ीद के खिलाफ लड़ेंगे, और हालांकि यज़ीद उनका सम्मान करते हैं, लेकिन वे खलीफा के खिलाफ उन्हें दिए गए उपहारों का उपयोग करेंगे। इब्न अल-जुबैर ने सितंबर 683 में मक्का पर नियंत्रण कर लिया और यज़ीद के विरोध में इब्न हंज़ाला के साथ गठबंधन किया। मदीना विपक्ष के नेताओं ने विद्रोह से बचने के लिए दमिश्क में यज़ीद के दूतों और दोस्तों की सलाह को मदीना की एकता को कमजोर करने के प्रयासों के रूप में खारिज कर दिया। इस संयुक्त गुट के प्रमुख अपवादों में अलीद (अली का परिवार), अब्द अल्लाह इब्न उमर इब्न अल-खत्ताब, दूसरे खलीफा के बेटे और मुहम्मद अबू बरज़ा के साथी शामिल थे। वे सभी मानते थे कि हिजाज़ में उमय्यद विरोधी विपक्ष न्यायपूर्ण और पवित्र उद्देश्य के बजाय सत्ता और धन के लिए लड़ रहा था। आर्थिक और सामाजिक शिकायतों के कारण मुआविया ने मदीना में अपने निवासियों से व्यापक संपत्तियों और कृषि संपदाओं का अधिग्रहण किया था। इन भूमि को स्रोतों में संदर्भित किया गया था, एक शब्द जो आमतौर पर विजय प्राप्त भूमि के लिए आरक्षित था जो राज्य की संपत्ति बन गई थी, लेकिन मदीना के मामले में अधिग्रहित भूमि का अर्थ था जो खलीफा के व्यक्तिगत क्षेत्र बन गए। 9वीं शताब्दी के इतिहासकार इब्न कुतैबा द्वारा उद्धृत रिपोर्टों के अनुसार, मदीना के लोगों ने आरोप लगाया कि मुआविया ने भूख और हताशा के दौरान अपने मूल्य के सौवें हिस्से पर भूमि खरीदी। 9वीं शताब्दी के इतिहासकार अल-याकुबी ने माना कि संपत्तियों को जब्त कर लिया गया था। मदीना के लोग अधिग्रहण को अवैध और अपने आर्थिक हितों के लिए हानिकारक मानते थे। मुआविया ने भूमि पर खेती और सिंचाई परियोजनाएं शुरू कीं और खजूर और गेहूं से काफी लाभ प्राप्त किया। खेती और रखरखाव के लिए कार्यबल की जरूरतों को पूरा करने के लिए, मुआविया ने कई कुशल मजदूरों सहित विजय प्राप्त प्रांतों के युद्ध बंदियों सहित कई लोगों को नियुक्त किया। वे अपने संरक्षक के प्रति वफादार थे, इस मामले में मुआविया और बाद में यज़ीद। मदीना में उमय्यदों की संख्या कई थी, और स्रोतों ने उनके और मदीना के लोगों से जुड़े तनाव के कई उदाहरण दर्ज किए हैं। यज़ीद को संपत्ति और अपने पिता की विरासत मिली। मदीना के बेदखल जमींदारों ने यज़ीद से अपने स्वामित्व अधिकारों की बहाली की मांग की। इतिहासकार मीर जैकब किस्टर का कहना है कि मदीना में विद्रोह "मदीना में संपत्ति और संपत्ति के मालिकों और अन्यायपूर्ण उमय्यद शासकों के बीच संघर्ष से उत्पन्न हुआ, जिन्होंने उनकी संपत्ति लूट ली।" उथमान इब्न मुहम्मद उमय्यद शासन के बढ़ते विरोध को नियंत्रित करने में असमर्थ थे। इतिहासकार अल-मदाइनी (मृत्यु 843) के अनुसार, मदीना के लोगों द्वारा विद्रोह का उद्घाटन मस्जिद में एक सभा के दौरान हुआ, जहां उपस्थित लोगों में से प्रत्येक ने यज़ीद के प्रति अपनी निष्ठा का त्याग करने के लिए कपड़ों की एक वस्तु, जैसे कि पगड़ी या जूता, जो संबंधों के टूटने का प्रतीक है, फेंक दिया। इतिहासकार अबू मिखनाफ़ (मृत्यु 774) के अनुसार, मदीना के विद्रोह का पहला कार्य इब्न हंज़ला के प्रति निष्ठा देना था। इसके बाद, उन्होंने शहर में उमय्यदों और उनके समर्थकों पर हमला किया, जिसमें लगभग 1,000 लोग शामिल थे, जो अपने प्रमुख बुजुर्ग, मारवान इब्न अल-हकम के घर भाग गए। उत्तरार्द्ध ने यज़ीद से सहायता के लिए तत्काल अनुरोध भेजे, जिन्होंने मदीना और इब्न अल-जुबैर दोनों के विरोध को दबाने के लिए एक सेना भेजी। अल-याकुबी और अल-वाकीदी (मृत्यु 823) के वैकल्पिक विवरणों के अनुसार, युद्ध से पहले एक महीने तक, मदीना में यज़ीद की संपत्ति के प्रमुख इब्न मीना द्वारा खलीफा के लिए फसलें इकट्ठा करने के कई प्रयासों को संपत्ति के पूर्व मालिकों, विशेष रूप से अंसारी बलहारी कबीले से बाधित किया गया था। उथमान इब्न मुहम्मद ने इब्न मीना और उनके आदमियों को फसलें इकट्ठा करने में मदद करने के लिए एक रक्षक बल नियुक्त करके जवाब दिया। वे अंसार और कुरैशी के एक समूह से मिले, जिन्होंने उमय्यदों के लोगों को अपना काम जारी रखने की अनुमति देने से इनकार कर दिया। उथमान इब्न मुहम्मद ने तब यज़ीद के हस्तक्षेप का अनुरोध किया, जिसने मदीना के नगरवासियों के खिलाफ एक अभियान भेजा। इन विवरणों में, मदीना के लोगों ने खलीफा के लोगों को संपत्ति से रोकने के लिए उनके नेताओं को उथमान इब्न मुहम्मद की फटकार के जवाब में उमय्यदों को निष्कासित कर दिया और उन पर पथराव किया। खलीफा के अभियान बल में 4,000 से 12,000 अच्छी तरह से सुसज्जित सीरियाई अरब आदिवासी शामिल थे, जिनमें बानू कल्ब का प्रभुत्व था। उन सैनिकों के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में, जिन्होंने आगे एक कठिन अभियान का अनुमान लगाया था, प्रत्येक सैनिक को उनके नियमित वजीफे पर 100 चांदी के दिरहम का भुगतान किया गया था। इस बल के कमांडर के लिए यज़ीद की प्रारंभिक पसंद, अल-अशदक ने अपने साथी कुरैशी का खून न बहाने के सिद्धांत से पद से इनकार कर दिया, जबकि इब्न ज़ियाद, जो अभी भी हुसैन की मृत्यु में अपनी भूमिका से परेशान थे, ने भी इनकार कर दिया। इसके बजाय, वफादार, बुजुर्ग, गैर-कुरैशी दिग्गज मुस्लिम इब्न उक्बा को कमान दी गई थी। अल-याकुबी के अनुसार, इब्न उक्बा की सेना सीरिया की पांच ('सेनाओं') से समान संख्या में सैनिकों से बनी थीः राव इब्न ज़िन्बा अल-जुधामी ने फिलिस्तीन के लोगों का नेतृत्व किया, हुबैश इब्न दुलजा अल-कायनी ने जॉर्डन के लोगों का नेतृत्व किया, अब्द अल्लाह इब्न मसाद अल-फजारी ने दमिश्क के लोगों का नेतृत्व किया, हुसैन इब्न नुमायर अल-सकूनी ने होम्स के लोगों का नेतृत्व किया और ज़ुफ़र इब्न अल-हारिथ अल-किलाबी ने किन्नासरिन के लोगों का नेतृत्व किया। सीरियाई अग्रिम के बारे में सुनकर, मदीना के लोगों ने आने वाली सेना की सहायता नहीं करने की शपथ लेने के बाद उन्हें जाने की अनुमति देने से पहले मदीना के उमय्यदों के खिलाफ घेराबंदी को मजबूत किया। सीरिया जाते समय निर्वासित उमय्यदों का सामना सीरिया और मदीना के बीच वादी अल-कुरा क्षेत्र में इब्न उक्बा की सेना से हुआ। मदीना के बचाव के बारे में इब्न उक्बा की पूछताछ को अधिकांश उमायदों ने अस्वीकार कर दिया, जिनमें से कुछ ने उत्तर की ओर अपना रास्ता जारी रखा, लेकिन मारवान के बेटे अब्द अल-मलिक ने सहयोग किया और मूल्यवान खुफिया जानकारी दी। मारवान के नेतृत्व में, अधिकांश निर्वासित इस अभियान में शामिल हुए। मदीना में, लगभग 2,000 पुरुषों की संख्या वाले रक्षकों ने शहर के एक कमजोर उत्तरी कोने की रक्षा के लिए एक खाई खोदी और खुद को चार इकाइयों में विभाजित किया, जिनमें से दो की कमान कुरैश के सदस्यों द्वारा की गई थी, जिसमें अब्द अल्लाह इब्न मुती, एक अंसार के इब्न हंजाला द्वारा और अंतिम गैर-कुरैश और गैर-अंसाराइट, मकील इब्न सिनान अल-अशजाई द्वारा। तीन दिनों के लिए, 23 अगस्त से, इब्न उक्बा ने मदीना के नेताओं के साथ बातचीत का प्रयास किया। उन्होंने एकता की अपील की और यज़ीद से मदीना के लोगों को दो वार्षिक भुगतान और मकई की कीमत में महत्वपूर्ण कमी का वादा किया। यज़ीद ने अभियान से पहले मदीना के एक प्रतिनिधि, अली के भतीजे अब्द अल्लाह इब्न जाफर को इन या इसी तरह की शर्तों की पेशकश की होगी। इतिहासकार लौरा वेसिया वाग्लेरी के अनुसार, यह इंगित करता है कि आर्थिक चिंताओं ने उमायदों के मदीना विरोध में योगदान दिया। इब्न उक्बा और मदीना के बीच बातचीत लड़खड़ा गई और झड़पें शुरू हो गईं। मदीना के घुड़सवारों ने हर्रा में इब्न उक्बा के खिलाफ मार्च किया, और इब्न उक्बा के कूड़े तक आगे बढ़े होंगे, जहाँ से उन्होंने अपने सैनिकों की कमान संभाली थी। उनके आने पर, इब्न उक्बा ने घोड़े पर सवार होकर उनका सामना किया और लड़ाई में सक्रिय रूप से भाग लिया। मदीना के लोगों ने एक प्रारंभिक लाभ प्राप्त किया, लेकिन अंततः सीरियाई लोगों ने उन्हें पीछे छोड़ दिया और कई अंसाराइट और कुरैशी गणमान्य लोग मारे गए, जिनमें इब्न हंजाला, उनके आठ बेटे और मदीना के अभिजात वर्ग के मुट्ठी भर अन्य लोग शामिल थे। यज़ीद इब्न हर्मुज़ की कमान में लड़ते हुए मदीना के दस्तों ने खाई के एक बड़े हिस्से का बचाव किया और आत्मसमर्पण करने की मांग से इनकार करते हुए सीरियाई लोगों द्वारा किए गए हमले को रोक दिया। इतिहासकार वहाब इब्न जरीर (मृत्यु 822) और अल-समहुदी (मृत्यु 1533) का मानना था कि बानू हरिथा के दलबदल से मदीना की रेखाओं से समझौता किया गया था, जिसके सदस्यों ने मारवान और उसके घुड़सवारों को मदीना में अपने क्वार्टर के माध्यम से प्रवेश दिया, जिससे वे पीछे से हर्रा में मदीना पर हमला करने में सक्षम हो गए। इब्न मुती के नेतृत्व में कुरैशी युद्ध के मैदान से भाग गए और मक्का में इब्न अल-जुबैर की सुरक्षा के लिए रवाना हो गए। अल-वाकीदी के अनुसार, लड़ाई 26 अगस्त 683 को समाप्त हुई। लड़ाई एक दिन से भी कम समय तक चली। सीरियाई जीत के बाद के बारे में बहुत सारे संघर्षपूर्ण विवरण हैं। अबू मिखनाफ और अल-समहुदी के अनुसार, इब्न उक्बा ने अपने सैनिकों को तीन दिनों के लिए मदीना को लूटने के लिए स्वतंत्र लगाम दी। युद्ध के दौरान और उसके तुरंत बाद हुए मदीना के हताहतों की संख्या अंसार और कुरैशी के 180 से 700 सदस्यों और 4,000 से 10,000 अन्य मदीना के सदस्यों तक है। अल-समहुदी ने आगे दावा किया कि इब्न उक्बा के सैनिकों द्वारा मदीना की महिलाओं के कथित बलात्कार के परिणामस्वरूप, बाद में उनके द्वारा 1,000 अवैध बच्चों का जन्म हुआ। इतिहासकार अवाना इब्न अल-हकम (मृत्यु 764) के खाते में एक अधिक व्यवस्थित कब्जा का वर्णन किया गया है, जिसमें इब्न उक्बा ने मदीना के प्रमुख लोगों को क्यूबा मस्जिद में यज़ीद के प्रति निष्ठा देने के लिए बुलाया और इस अवसर का उपयोग कुरैश और मकील इब्न सिनान अल-अशजाई के कई प्रमुख नेताओं सहित विपक्षी आंदोलन के कई प्रमुख नेताओं को फांसी देने के लिए किया। उत्तरार्द्ध एक करीबी दोस्त था और इब्न उक्बा के रूप में उसी घटाफान आदिवासी समूह से संबंधित था, लेकिन फिर भी यज़ीद को अस्वीकार करने के लिए उसे मार दिया गया था। उमायाद कबीले के एक सदस्य खलीफा उथमान (ع) के एक बेटे ने मदीना के साथ संदिग्ध मिलीभगत के लिए सजा के रूप में अपनी दाढ़ी काट ली थी, हालांकि हुसैन के एक बेटे अली इब्न अल-हुसैन के साथ यज़ीद के व्यक्तिगत निर्देश पर अच्छा व्यवहार किया गया था। इसी तरह वहाब इब्न जरीर ने मदीना की तीन दिन की लूट का उल्लेख नहीं किया, और वेलहॉसेन को संदेह है कि ऐसा हुआ था। अबू मिखनाफ और अवाना के विवरण इस बात से सहमत हैं कि मदीना में मामलों के आदेश के बाद, इब्न उक्बा मक्का में इब्न अल-जुबैर को वश में करने के लिए चले गए, लेकिन बीमार हो गए और रास्ते में अल-मुशल्लाल में उनकी मृत्यु हो गई। यज़ीद के आदेश के अनुसार, वह दूसरे-प्रमुख हुसैन इब्न नुमायर अल-सकूनी के रूप में रवाना हुए, जो सितंबर में मक्का की घेराबंदी करने के लिए आगे बढ़े। किस्टर के अवलोकन में, इब्न अल-जुबैर के विद्रोह के विपरीत, मदीना में विद्रोह में एक राजनीतिक कार्यक्रम का अभाव था, जिसने खलीफा का फैसला करने के लिए (परामर्श) का आह्वान किया था। मदीना के लोगों ने सीरियाई लोगों के साथ किसी भी टकराव में जीत का आश्वासन महसूस किया। अपने शहर की रक्षा के आयोजन में, उन्होंने खाई की लड़ाई में मुहम्मद की रणनीति को अपनाया, जहाँ उन्होंने दुश्मन के घुड़सवारों के प्रवेश को रोकने के लिए गड्ढे खोदकर मदीना के खिलाफ घेराबंदी को विफल कर दिया। अल-हर्रा में, मदीना के लोगों के पास अपने स्वयं के घोड़ों और हथियारों की कमी थी, जैसा कि वकील मारवान ने इब्न उक्बा को दिया था, जहाँ उन्होंने आगे सलाह दी कि मदीना के लोग युद्धप्रिय नहीं थे और कुछ लोगों के पास लड़ने का संकल्प होगा। मदीना के नेताओं के बीच जीवित बचे लोगों ने हर्रा में अपने पवित्र लोगों की त्वरित हार पर शोक व्यक्त किया, इसकी तुलना इब्न अल-जुबैर और मक्का में उनके समर्थकों के छोटे समूह द्वारा सीरियाई सेना के खिलाफ छह महीने के सफल प्रतिरोध से की। किस्टर घेराबंदी किए गए उमय्यदों की रिहाई को, बंधकों के रूप में उनके प्रभावी उपयोग के बजाय, "लापरवाह" और विद्रोहियों के इस विश्वास पर विचार करता है कि उमय्यद सीरियाई लोगों की सहायता नहीं करेंगे या उन्हें "विश्वसनीय" वापस लौटने के लिए नहीं मनाएंगे। उमय्यद सेना द्वारा मदीना के नगरवासियों के खिलाफ कथित क्रूरता एक ऐसा कारण बन गया जिसे आने वाली पीढ़ियों द्वारा लागू किया गया था। इब्न उक्बा को तब से 'मुसरीफ' के नाम से जाना जाता था, जो उनके नाम 'मुस्लिम' पर एक नाटक था, जिसका अर्थ है "वह जो औचित्य की सभी सीमाओं को पार करता है"। इतिहासकार माइकल लेकर मदीना में सीरियाई अत्याचारों की रिपोर्टों को "निर्विवाद रूप से उमय्यद विरोधी और शायद अतिरंजित" मानते हैं। इसके अलावा, वेलहॉसन ने इब्न उक्बा के बाद के मुस्लिम और पश्चिमी स्रोतों द्वारा इस्लाम के लिए गहरी नफरत के साथ एक क्रूर जाति के रूप में चित्रण को खारिज कर दिया, सामान्य रूप से, और विशेष रूप से मदीना के लोगों को, एक झूठ के रूप में जो समय के साथ विकसित हुआ और प्रारंभिक और अधिक विश्वसनीय मुस्लिम स्रोतों द्वारा असमर्थित है। वेलहॉसेन के आकलन में, मदीना विद्रोह का दमन शहर की राजनीतिक स्थिति में महत्वपूर्ण गिरावट का कारण नहीं था; यह पहले से ही 656 में खलीफा उथमान की हत्या के कारण हुआ था, जिसके बाद मदीना का अंत नवजात मुस्लिम राज्य की राजधानी के रूप में हुआ था। यह शहर धार्मिक विद्वता, अरब उच्च संस्कृति और कवियों और गायकों के लिए एक केंद्र बना रहा। वाग्लेरी ने सेना की लूट की सीमा के बारे में वेलहॉसन के संदेह का प्रतिवाद करते हुए कहा कि "[पारंपरिक मुस्लिम] स्रोत इस मुद्दे पर सर्वसम्मत हैं।" संदर्भ स्रोत उमय्यद खलीफा द्वितीय फित्ना 683 680 के संघर्षों से जुड़े युद्ध उमय्यद खलीफा के तहत उमय्यद खलीफा मदीना में 680 के दशक