San Andrés Mixquic
सैन एंड्रेस मिक्सिक एक समुदाय है जो त्लाहुआक के बोरो में डिस्ट्रिटो फेडरल (मेक्सिको सिटी) के दक्षिण-पूर्व में स्थित है। इस समुदाय की स्थापना 11वीं शताब्दी में चल्को झील के एक छोटे से द्वीप पर की गई थी। "मिक्सिक" का अर्थ है "मैस्काइट में" लेकिन अपने अधिकांश इतिहास के लिए समुदाय की संस्कृति चिनम्पस, झील के पानी पर तैरते उद्यानों और द्वीप से बंधी हुई थी। 19वीं और 20वीं शताब्दी में चाल्को झील की जल निकासी ने अंततः चिनम्पों को नष्ट कर दिया, लेकिन आधिकारिक तौर पर मेक्सिको शहर के क्षेत्र में होने के बावजूद यह समुदाय अभी भी कृषि प्रकृति का है। सैन एंड्रेस मिक्सिक अपने मृत दिवस समारोहों के लिए जाना जाता है, जिसमें 31 अक्टूबर से 2 नवंबर तक चलने वाले अनुष्ठान और सांस्कृतिक कार्यक्रम दोनों शामिल हैं। ये कार्यक्रम हजारों मैक्सिकन और अंतर्राष्ट्रीय आगंतुकों को आकर्षित करते हैं, और अलुम्ब्राडा में समाप्त होते हैं, जब समुदाय के मुख्य चर्च को घेरने वाला कब्रिस्तान 2 नवंबर की शाम को हजारों मोमबत्तियों और धूप के धुएं से चमकता है। इस समुदाय को 2011 में शहर द्वारा "बैरियो मैगिको" के रूप में नामित किया गया था। इतिहास मिक्सक्विक समुदाय की स्थापना संभवतः 11वीं शताब्दी के आसपास उन लोगों द्वारा की गई थी जो ज़ोचिमिल्को से यहां आए थे। पूर्व-हिस्पैनिक काल में, मिक्सक्विक झील चाल्को में एक छोटा सा द्वीप था, जिसके चारों ओर निवासियों ने चिनम्पा या तैरते उद्यान बनाए थे। मूल रूप से यह समुदाय एक स्वतंत्र अधिराज्य था, लेकिन प्रमुख चिनम्पा क्षेत्र में स्थित होने के कारण, इसे बाद में ज़ोचिमिल्को, चाल्को, अज़कापोटज़ाल्को और अंत में टेनोच्टिटलान द्वारा वश में कर लिया गया था। बर्नल डियाज़ डेल कैस्टिलो ने अपने नए स्पेन की विजय के सच्चे इतिहास में मिक्सक्विक को सफेद मीनारों और मंदिरों से भरा बताया है और शुरू में स्पेनियों द्वारा वेनिस के साथ समानता के लिए इसका नाम "वेनेज़ुएला" रखा गया था। हर्नान कोर्टेस ने 20 मई 1521 को इस क्षेत्र को वश में कर लिया, जिसके बाद मिक्सक्विक के सैनिकों ने टेनोच्टिटलान को वश में करने में मदद की, जिसके साथ उनके खराब संबंध थे। औपनिवेशिक युग के दौरान, यह क्षेत्र शुरू में स्पेनिश क्राउन के प्रत्यक्ष नियंत्रण में था। बाद में यह एक एनकोमेंडा बन गया और 17वीं शताब्दी तक ऐसा ही रहा। 1536 और 1563 के बीच, सैन एंड्रेस एपोस्टोल के मठ का निर्माण यहाँ जॉर्ज डी अविला और गेरोनिमो डी सैन एस्टेबन द्वारा किया गया था। मिक्सक्विक का समुदाय आसपास के क्षेत्र के लिए चर्च का स्थान बन गया। 1833 में, निम्नलिखित पड़ोसों, सैन ऑगस्टिन, सैन मिगुएल, सैन बार्टोलोमे और लॉस रेयेस में चार क्रॉस लगाए गए थे, जो एक आयत बनाते थे जो मुख्य चर्च के आलिंद/कब्रिस्तान के मूल आयाम थे। इसे बाद में 1860 तक सुधार कानूनों के कारण संशोधित किया गया था, आंशिक रूप से क्रिस्टोबल कोलन प्राथमिक विद्यालय और एंड्रेस क्विंटाना रू पुस्तकालय के निर्माण की अनुमति देने के लिए। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, चाल्को झील से पानी निकालने की पहली परियोजना शुरू की गई थी। हालाँकि, यह प्रयास 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में पोर्फिरियो डियाज़ के युग तक समाप्त नहीं हुआ था। मिक्सक्विक गाँव 1898 में मेक्सिको सिटी क्षेत्र के साथ एकीकृत हो गया, जिसके दीर्घकालिक निहितार्थ होंगे, क्योंकि शहर के अधिकारियों का समुदाय के संसाधनों, विशेष रूप से इसके पानी पर नियंत्रण होगा। 1916 में, मैक्सिकन क्रांति के दौरान, मठ पर वेनुस्तियानो करान्ज़ा के प्रति वफादार बलों का कब्जा था। 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, समुदाय कुएँ के पानी का उपयोग करके अपने कई चिनम्पों को संरक्षित करने में कामयाब रहा, लेकिन 1960 के दशक तक, यह अब संभव नहीं था, जिससे समुदाय की झील संस्कृति समाप्त हो गई। हालाँकि, खेती अभी भी यहाँ एक प्रमुख आर्थिक गतिविधि है और संघीय जिले में सब्जियों का मुख्य उत्पादक है। यह समुदाय लगभग तीन वर्ग कि. मी. का है और इसका अधिकांश भाग कृषि उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जाता है। इस भूमि का आधा से अधिक हिस्सा एजिडो है। अधिकांश उपज शहर के विशाल सेंट्रो डी अबास्टोस खाद्य बाजार में बेची जाती है। समुदाय के लिए जीवन बदल रहा है क्योंकि यह मेक्सिको सिटी के साथ अधिक एकीकृत हो जाता है। अधिक निजी वाहन और अधिक सार्वजनिक परिवहन उपलब्ध है, जिससे समुदाय की अधिक युवा पीढ़ी शहर में रोजगार की तलाश करती है और/या विश्वविद्यालय में अपनी शिक्षा को आगे बढ़ाती है। गाँव गाँव का केंद्र सैन एंड्रेस एपोस्टोल का चर्च और पूर्व मठ है। 1536 और 1563 के बीच, मठ का निर्माण यहाँ जॉर्ज डी अविला और गेरोनिमो डी सैन एस्टेबन द्वारा किया गया था। चर्च और मठ का निर्माण टियोकल्ली, या मिक्सक्विक के पवित्र परिसर पर किया गया था। पहले चर्च को ध्वस्त कर दिया गया था और केवल मूल घंटी मीनार बची थी। वर्तमान चर्च 1600 का है, जिसे तीन गुफाओं और एक गुंबद के साथ बनाया गया है, लेकिन यह मूल चर्च के घंटी टावर से अलग है। पुराने मठ की दीवारें 90 सेंटीमीटर मोटी हैं जो टेज़ोंटल से बनी हैं। 1932 में, चर्च और मठ परिसर को एक ऐतिहासिक स्मारक घोषित किया गया था। पुराने मठ के प्रांगण में, कई पूर्व-हिस्पैनिक पुरातात्विक खोज प्रदर्शित की गई हैं। पहला जीवन और मृत्यु की देवी मिक्विज़्टली या मिक्विज़्टली की मूर्ति है। एक अन्य महत्वपूर्ण खोज एक चाक मूल है जो पुराने मेसोअमेरिकन बॉलकोर्ट से दो रिंगों के बीच प्रदर्शित किया जाता है। अंत में क्वेट्ज़ाल्कोआटल की आकृतियों वाले स्तंभ और ज्वालामुखीय पत्थर से तराशी गई खोपड़ी हैं। एंड्रेस क्विंटाना रू पुस्तकालय भी शहर का साइट संग्रहालय है। इस संग्रहालय में चौदह कांच के डिब्बे हैं जिनमें पुराने टेओकेली और मिक्सक्विक और उसके आसपास के अन्य क्षेत्रों के 279 टुकड़े हैं। संग्रहालय में जो पुरातत्वीय संग्रह है, वह गाँव के मूल निवासी सोकोरो बर्नल रोक द्वारा दान किया गया था। अधिकांश टुकड़े मिट्टी और पत्थर के हैं और अधिकांश उत्तर-शास्त्रीय काल (1200-1500) के हैं, लेकिन कुछ टुकड़े टोल्टेक और तियोतिहुआकन संस्कृतियों से संबंधित हैं। उन टुकड़ों में से जो अलग हैं, एक चक मूल, एक टेओटलाच्टली के अवशेष, मिट्टी और पत्थर की मुहरें, एक कुंडलित सांप और अन्य सांप, एक ज़ोमपेंटली और एक कैलेंडर जिसे इसे एक बैप्टिस्मल फ़ॉन्ट बनाने के लिए खोखला किया गया था। शहर के पास नहरों और चिनम्पों वाला एक छोटा सा क्षेत्र अभी भी मौजूद है। डिस्ट्रिटो फेडरल (मेक्सिको सिटी) की विधान सभा के सदस्य मांग कर रहे हैं कि शहर के महापौर इस समुदाय को विश्व धरोहर स्थल के रूप में चुनें। उनका दावा है कि इस क्षेत्र में भौतिक विशेषताएँ और पर्यावरणीय प्रभाव हैं जो दुनिया में अद्वितीय हैं। यह क्षेत्र प्रवासी पक्षियों के लिए महत्वपूर्ण है और स्थानीय जलभृतों के लिए एक पुनर्भरण क्षेत्र है। मुख्य चर्च का कब्रिस्तान और पुरातात्विक स्थल जिसे विश्व धरोहर स्थल का दर्जा दिया गया है, इसके सांस्कृतिक मूल्य को संरक्षित करने और बढ़ावा देने में मदद करेगा। मृतकों का दिवस समारोह इस समुदाय में सबसे महत्वपूर्ण उत्सव है, जिसमें 1 से 2 नवंबर तक दो दिवसीय अनुष्ठान और सांस्कृतिक कार्यक्रम होते हैं। गाँव और इसका चर्च कब्रिस्तान इसके लिए मेक्सिको सिटी महानगरीय क्षेत्र में प्रसिद्ध हो गया है। कब्रिस्तान में और उसके आसपास, हजारों मैक्सिकन और अंतर्राष्ट्रीय आगंतुक अनुष्ठानों, सांस्कृतिक कार्यक्रमों और भोजन, शिल्प और अन्य वस्तुओं को बेचने वाले स्टैंड के दृश्यों, ध्वनि और गंध का अनुभव करते हैं। आधुनिक उत्सव मृतकों के पंथ का विस्तार है जो पूर्व-हिस्पैनिक काल से यहां मौजूद था। इस क्षेत्र में खुदाई से बड़ी मात्रा में पत्थर की खोपड़ी का पता चला है जो इस क्षेत्र में घरों के अग्रभाग को सजाती थी। पवित्र स्मरणोत्सव और उत्सव यहाँ प्रतिस्पर्धा नहीं करते हैं; दोनों को आयोजन का हिस्सा माना जाता है। मृतकों के लिए पारंपरिक वेदियों को "ऑफरेंडा" कहा जाता है, कब्र की सफाई और सजावट के अलावा, नाटक, जुलूस, कविता पाठ, संगीत कार्यक्रम और लोक नृत्य भी होते हैं। 2009 में, समापन सुसाना हार्प का एक संगीत कार्यक्रम था। इस उत्सव की तैयारी दो या तीन महीने पहले शुरू हो सकती है, जब परिवार प्लेट और बर्तन खरीदना शुरू कर देंगे जिनका उपयोग केवल कपड़े उतारने के लिए किया जाएगा और महिलाएं इस अवसर के लिए नैपकिन और टेबल क्लॉथ कढ़ाई करेंगी। अक्टूबर के मध्य में, निवासी अपने दरवाजों पर एक बड़ी पेपर स्टार लालटेन रखते हैं, जो 3 नवंबर तक रहेगी। इस तारे का उद्देश्य उन मृतकों का मार्गदर्शन करना है जो मिलने के लिए वापस आते हैं। मृतकों के दिन से पहले के दिनों में, समुदाय के आसपास के खेतों में सेम्पोआल्क्सोचिटल खिलाया गया है और सुगंध का पता लगाया जा सकता है। अन्य सुगंध, जैसे कि मौसम में फलों की सुगंध और पैन डी म्यूर्टो ने "या हुए ए म्यूर्टोस" (अब यह मृत की तरह बदबू आती है) या "या से सिएन्टे म्यूर्टिटोस" (अब प्रिय) अभिव्यक्ति को जन्म दिया है। थोड़ा) मृत महसूस किया जा सकता है) यह दर्शाता है कि मृतकों का दिन निकट है। सार्वजनिक प्राथमिक विद्यालयों में, छात्र और शिक्षक मृत वेदियों के दिवस की व्यवस्था करते हैं, जिन्हें ऑफ़रेंडा कहा जाता है, जिसमें शिक्षक विद्यालय की बड़ी वेदी की व्यवस्था करते हैं और छात्र लघु वेदियाँ बनाते हैं, कभी-कभी विषयों के साथ। इन्हें सार्वजनिक प्रदर्शन पर रखा जाता है, जिसमें चर्च के पास स्कूल के स्थान के कारण क्रिस्टोबल कोलन प्राथमिक विद्यालय के प्रस्ताव सबसे अधिक देखे जाते हैं। उत्सव शुरू होने से कुछ दिन पहले, मकबरे की सफाई और मरम्मत शुरू हो जाती है। अंतिम तैयारी 30 अक्टूबर को होती है और परिवार के सदस्यों को घरों में रखा जाता है। अनुष्ठान पर परिवारों की अपनी भिन्नताएँ हैं लेकिन कुछ चीजें आम हैं, रोटी, फूल, मोमबत्तियाँ, नमक के पात्र के साथ पानी के साथ एक पात्र, धूप और तस्वीरें। अधिकांश भाग के लिए, अनुष्ठान पूर्व-हिस्पैनिक और कैथोलिक संस्कारों का मिश्रण है, जिसमें तस्वीरों को जोड़ना एक आधुनिक स्पर्श है। ज्यादातर ये प्रसाद इस दिन के लिए व्यवस्थित वेदियों पर घरों में निजी तौर पर किए जाते हैं, लेकिन कब्रों पर कब्रिस्तान में तत्वों को देखा जा सकता है। एक स्थानीय तत्व एक डोनट के आकार की रोटी है जिसमें एक गहरा गुलाबी ग्लेज़ होता है जिसे "रोस्कास रोसास" कहा जाता है जिसे पैन डी म्यूर्टोस के साथ रखा जाता है। मृतक को देखने के लिए आमंत्रित करने के लिए लोग यहां अपने दरवाजे खोलते हैं। 31 अक्टूबर से 2 नवंबर तक, दोस्त और परिवार के लोग आएंगे और समारोहों का दौरा करेंगे। ये आगंतुक उपहारों के लिए सामान लाएंगे, आम तौर पर वे चीजें जो मृतक को जीवन में पसंद थीं। जैसे-जैसे आगंतुक आते हैं, ओफ़्रेन्डा बढ़ता जाता है। मेजबान आगंतुकों को भोजन और पेय की पेशकश करके आदान-प्रदान करते हैं। 31 अक्टूबर की आधी रात को चर्च की घंटियाँ उन बच्चों की आत्माओं के आगमन का संकेत देती हैं जो चले गए हैं। बच्चों के लिए ऑफ़रेंडास को अक्सर चमकीले रंग के खिलौनों से सजाया जाता है। एक पारंपरिक खिलौना इज़्कुइनकल (कुत्ते के लिए नाहुआटल) नाम का कुत्ता है क्योंकि यह बच्चों को चिकोनाउहुआपन नदी के ऊपर मिक्टलान (मृतकों के क्षेत्र) में प्रवेश करने के लिए मार्गदर्शन करता है। इस दिन के लिए, वयस्कों के लिए कोई भेंट नहीं छोड़ी जानी चाहिए क्योंकि यह माना जाता है कि ऐसा होने पर बच्चे क्रोधित और दुखी हो जाते हैं। 1 नवंबर की सुबह, ऑफरेंडा पर नाश्ता किया जाता है। बाहर से इस ऑफरेन्डा तक "अलहेली" नामक एक सफेद फूल का निशान है, जो इन आत्माओं की शुद्धता का प्रतीक है। 31 अक्टूबर की आधी रात से 1 नवंबर की दोपहर तक बच्चों की आत्माएँ आती हैं। इस समय, जब "सूरज अपने चरम पर पहुँचने के बाद", स्थानीय मान्यता है कि "बच्चों की आत्माएँ मिक्टलान में लौट आती हैं" और वयस्कों की आत्माएँ आती हैं और 2 नवंबर तक रहती हैं। जब 1 नवंबर की रात पड़ती है, तो हवा उष्णकटिबंधीय और मरियाची समूहों के संगीत से भर जाती है। उन खोपड़ी के बीच भी एक प्रतियोगिता होती है जिन्हें कार्डबोर्ड से बनाया गया है, व्यंग्य, लंबी कहानियों और चुटकुलों के साथ चित्रित और उत्कीर्ण किया गया है। एक नकली अंतिम संस्कार जुलूस एक कथित विधवा की विशेषता के माध्यम से आता है जो अपने पति को ताबूत में ले जाने के बारे में भीड़ पर चित्रमय वाक्यांशों को चिल्लाती है। जुलूस कब्रिस्तान की ओर बढ़ता है और सहायक उपस्थित लोगों के साथ मजाक करते हुए "दफन" के लिए योगदान मांगते हैं। जब वे कब्रिस्तान पहुँचते हैं, तो कथित पति को दफनाने के बजाय, वह ताबूत से बाहर कूद जाता है और भीड़ के बीच डरकर भाग जाता है जिससे हँसी आती है। 1 नवंबर को शाम सात बजे, चर्च की घंटी फिर से बजती है, जो कैम्पनेरा के घंटे की शुरुआत का संकेत देती है। युवाओं के समूह घंटी लेकर घर-घर घूमते हैं और "ए लास अनीमास बेंडिटास लेस प्रेन्डेमोस सुस सेरिटस" गाते हैं। कैम्पनेरो, मैं तमाल "(धन्य आत्माओं के लिए हम अपनी मोमबत्तियाँ जलाते हैं। कैम्पनेरो, मेरे तमाले)। जिसके बाद उन्हें तमाल, कैंडी या फल मिलते हैं। 2 नवंबर की सुबह, कब्र की सफाई और सजावट शुरू हो जाती है। मुख्य कब्रिस्तान में कब्रें, जो सैन एंड्रेस अपोस्टल चर्च के चारों ओर हैं, फूलों, विशेष रूप से सेम्पासूचिल, मोमबत्तियों और अन्य वस्तुओं से सजाए गए हैं। कब्रों को सावधानीपूर्वक और कभी-कभी विस्तृत रूप से सजाया जाता है, जिसमें फूलों, फूलों की पंखुड़ियों या रंगीन भूसे के साथ वर्जिन, क्रॉस या अन्य प्रतीकों की छवियां बनाई जाती हैं। ये कब्रें अलुम्ब्राडा के लिए तैयार की जाती हैं, जो रात आठ बजे शुरू होती है जब चर्च की घंटी फिर से बजती है। इस समय तक, चर्च के पास अपना खुद का बड़ा रेन्डा है और इसकी रोशनी मंद हो जाती है। इस समय, चर्च के आसपास का कब्रिस्तान फूलों से रंगों से भरा होता है और हजारों जलती हुई मोमबत्तियों की रोशनी और कॉपल धूप से घने धुएं के कारण चमकता है। बड़ी संख्या में आगंतुकों के कारण 2009 में विशेष सुरक्षा अभियान चलाया गया था। पैदल और घोड़े की पीठ पर बड़ी संख्या में अधिकारी गश्त पर थे और यातायात नियंत्रण के लिए अतिरिक्त उपकरण प्रदान किए गए थे। शराब की बिक्री कुछ क्षेत्रों और कुछ घंटों तक सीमित थी। संदर्भ मेक्सिको शहर में पड़ोस