The Lamb of God and the Beast from the Abyss
द लैम्ब ऑफ गॉड एंड द बीस्ट फ्रॉम द एबिस (The Lamb of God and the Beast from the Abyss) 1996 में संत सिरिल और मेथोडियस के दिनों के दौरान आयोजित दूसरी धर्मशास्त्रीय-दार्शनिक संगोष्ठी से एकत्र किए गए पत्रों की एक पुस्तक है, जिसमें 20 विद्वानों और मौलवियों का योगदान है, विशेष रूप से मोंटेनेग्रो से, जिसमें डॉ राडोवन कराडज़िक भी शामिल हैं। यह मुख्य रूप से बोस्निया में युद्ध को सही ठहराने और यूगोस्लाविया में प्रकाशित युद्ध विरोधी साहित्य के लिए एक सामान्य 'दार्शनिक' विरोध प्रदान करने का प्रयास करता है। इसे राडोस एम. म्लादेनोविक और हिरोडेकॉन जोवन द्वारा संपादित किया गया था और मोंटेनेग्रो और लिटोरल के महानगर के प्रकाशन घर स्वेटिगोरा द्वारा प्रकाशित किया गया था। पृष्ठभूमि सर्बियाई रूढ़िवादी चर्च की दूसरी धर्मशास्त्रीय-दार्शनिक संगोष्ठी का आयोजन 1996 में मोंटेनेग्रो के महानगर के एम्फिलोहिजे राडोविक मेट्रोपॉलिटन और क्रोएशिया और बोस्निया और हर्जेगोविना में युद्ध समाप्त होने के तुरंत बाद लिटोरल और सेटिनजे के आर्कबिशप द्वारा किया गया था। प्रकाशक के अनुसार, "इस पुस्तक के लेखकों को यकीन है कि इन दो युद्धों के दौरान दुखद हार वास्तव में एक बड़ी जीत है जिसका वैश्विक अनुपात हो सकता है।" लेखक यह पुस्तक अन्य लोगों के साथ 15 निबंधों का संग्रह हैः बोस्नियाई सर्बों के नेता रादोवान कराडजिक और पूर्व यूगोस्लाविया (आई. सी. टी. वाई.) के लिए अंतर्राष्ट्रीय आपराधिक न्यायाधिकरण द्वारा युद्ध अपराधों के लिए अभ्यारोपित. एम्फिलोहिजे राडोविक-सर्बियाई रूढ़िवादी चर्च के एक वरिष्ठ सदस्य और कराडजिक मिलोवान मिलुटिनोविक के पूर्व समर्थक-बोस्नियाई सर्ब सेना के पूर्व मुख्य प्रवक्ता मिलुटिन मिकोविक डॉ. जोवन बाबिक सामग्री 'और पवित्र और युद्ध' शीर्षक वाले पहले खंड में दो निबंध हैं। पहले में, अम्फिलोहिजे रादोविक लिखते हैं कि यह कैसे संभव है कि पवित्र पीटर, जिनकी "मूसा और जोशुआ के साथ उचित तुलना की गई थी", अपने शासन के दौरान तीन युद्धों में लड़े। पहले खंड के दूसरे भाग में वेल्जा स्टानिसिच के काम पर चर्चा की गई है जिन्होंने "सेटिनजे के सेंट पीटर द्वारा जीती गई जीत की द्विशताब्दी वर्षगांठ" के लिए एक पोस्टर बनाया था। दूसरे खंड का पहला भाग, "अनुभव के रूप में युद्ध" राडोवन कराडजिच द्वारा लिखा गया था। इसमें वह पूछता है, "क्या यह एक सच्चा युद्ध था?" अपने निबंध में, कराडज़िक का तर्क है कि बोस्नियाई सर्ब सौ बार पीड़ित रहे हैं जिनके दुश्मनों ने सर्बियाई लोगों को मार डाला है। मिलोवान मिलुतिनोविक ने अपने निबंध में ड्रिना नदी के पश्चिम और पूर्व में सर्बों के एक संयुक्त कार्यक्रम के बिना युद्ध के बारे में लिखा है। उनके शब्दों में, ड्रिना के पश्चिम में सर्बियाई देशभक्त ताकतों द्वारा रिपब्लिका सर्प्सका और क्राजीना का निर्माण स्लोवेनियाई और क्रोएशियाई अलगाववादियों के चरमपंथी कदमों के कारण आवश्यक था; मुस्लिम-क्रोएशियाई गठबंधन जो सर्बों का स्वामी बनना चाहता था; वैश्विक मीडिया और अन्य में मजबूत सर्बियाई विरोधी प्रचार। वह ड्रिना के पश्चिम में सर्बियाई रक्षात्मक बलों के संगठन से संतुष्ट हैं, लेकिन पूर्व में नहीं। मिलुतिनोविक ने अपने निबंध को 1996 में आई. सी. टी. वाई. के निर्देशक रात्को म्लादिक के शब्दों के साथ समाप्त कियाः "हम एक संयुक्त सर्बियाई राष्ट्रीय कार्यक्रम, लक्ष्य या रणनीति के बिना रहे हैं।" इसके बाद, तिहोमीर बुर्जानोविक ने 1942 में उस्तासे अपराधों और बोस्निया के सर्बों के खिलाफ आधुनिक अपराधों पर चर्चा की। यूगोस्लाव युद्धों के दौरान की घटनाओं के बारे में, वह 1992 से स्रेब्रेनिसा में बोस्नियाई मुस्लिम बलों के कमांडर नासेर ओरिक के कथित अपराधों के बारे में लिखते हैं, जब शहर बोस्नियाई सर्ब बलों की घेराबंदी में था, जिनकी ICTY दोषसिद्धि को अपील और क्रोएशियाई और बोस्नियाक बलों के समान अपराधों पर पलट दिया गया था। अपने निबंध में, लेखक क्रोएट्स या बोस्नियाक के बारे में नहीं, बल्कि उस्तासे और मुसलमानों के बारे में बात करता है। म्लाडेन सुकालो द्वारा इस खंड का अंतिम निबंध, अंतर्राष्ट्रीय मीडिया द्वारा उपयोग किए जाने वाले कथित 'दोहरे मानकों' के बारे में है। तीसरे खंड को एक झूठ के रूप में युद्ध कहा जाता है और "अलगाववादी गणराज्यों के रक्षकों के झूठ और धोखे पर चर्चा की जाती है जो सर्बियाई लोगों को बाकी दुनिया से अलग करने में सफल रहे हैं।" सर्बियाई रूढ़िवादी पादरी अतानासिजे जेवतिक द्वारा लिखे गए पहले निबंध के बारे में बात की जा रही है कि कैसे सर्बों ने हमेशा केवल रक्षात्मक युद्ध लड़े हैं और क्रोएशियाई डालमासिजा और डबरोवनिक वास्तव में बोस्निया और हर्जेगोविना के तट हैं और उसके बाद वह तानाशाह और गद्दार स्लोबोडन मिलोसेविक पर हमला कर रहा है जिसने क्रोएशिया को क्राजीना और बोस्निया और हर्जेगोविना संघ को रिपब्लिका सर्प्सका के कुछ हिस्से दिए हैं। उनकी अंतिम टिप्पणी पश्चिमी शक्तियों के बारे में है जिन्होंने यूगोस्लाविया को उसी तरह नष्ट कर दिया है जैसे ब्रिटेन ने पहले साइप्रस को नष्ट कर दिया था। इस खंड के दूसरे निबंध में बेलग्रेड विश्वविद्यालय के मिर्को ज़ुरोवाक बता रहे हैं कि कैसे पश्चिमी शक्तियों ने यूगोस्लाविया को नष्ट कर दिया है और फिर UNPROFOR के साथ मिलकर क्रोएशियाई और मुस्लिम (बोस्नियाक) सैन्य बलों की मदद की है। इस पाठ के लेखक घटनाओं का संक्षिप्त इतिहास लिख रहे हैं ताकि पाठक बेहतर ढंग से समझ सकें कि सर्ब नाटो द्वारा समर्थित नरसंहार युद्ध के शिकार हैं। तीसरा निबंध माइक्रोसॉफ्ट एनकार्टा 1996 के बारे में बात कर रहा है जो लेखक के शब्दों में सर्बों के खिलाफ पक्षपाती है। इस खंड के अंतिम निबंध में बताया गया है कि यह युद्ध सभी युद्धों में सबसे खराब क्यों है। लेखक की सोच में यह पीड़ितों की संख्या के कारण नहीं है, बल्कि दुनिया में बनाए गए झूठ की संख्या के कारण फैक्टरी (हॉलीवुड) का उपयोग रूढ़िवादी दुनिया के खिलाफ किया जाता है। लेखक के शब्दों में इस नफरत की जड़ें रोलिंग स्टोन्स के गीत "सिम्पैथी फॉर द डेविल" के चौथे खंड में पाई जा सकती हैं, जिसे एथिक्स, राइट एंड वॉर कहा जाता है, जो युद्ध अपराधों के लिए अदालतों के बारे में बात कर रहा है। पहले निबंध में बेलग्रेड विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र संकाय के डॉ. जोवन बाबिक अदालतों की नैतिक वैधता (आई. सी. टी. वाई?) के बारे में बोल रहे हैं। जो यथास्थिति (सर्ब) के रक्षकों के लिए दंड और अलगाववादियों (बोस्निया और हर्सेगोविना, क्रोएशिया) के लिए पुरस्कार देगा और अन्य उदाहरणों के लिए वह वियतनाम में अमेरिकी युद्ध अपराधों और जेम्स डफी जैसे सैनिकों का उपयोग कर रहा है जो कभी भी युद्ध अपराधों के लिए अदालत नहीं देखेंगे। दूसरा निबंध उस मनोबल के बारे में बात कर रहा है जिसे धोखा दिया जाता है, युद्ध के दौरान छोड़ दिया जाता है। इस खंड के अंतिम निबंध में श्री पीटर बोजानिक नॉर्बर्टो बॉबियो और कार्ल श्मिट के बीच पत्राचार के उदाहरण का उपयोग इस कथन के लिए कर रहे हैं कि हार की कीमत कभी भी कम नहीं होती है। सोल एंड वॉर नामक पांचवां खंड बेलग्रेड में दार्शनिक संकाय के बोस्को वी. पोपोविक और डॉ. जोवन मिरिक द्वारा लिखा गया है। पहला निबंध जिसे युद्ध की मनोवैज्ञानिक व्याख्या कहा जाता है, युद्ध और मानव प्रकृति के मनोविज्ञान के बारे में बात कर रहा है। निबंध में पोपोविक जेम्स के अध्ययन "मोरल इक्विवेलेंट्स ऑफ वॉर", पिटिरिम सोरोकिन, ज़ोंटानोन कोलन और अन्य विद्वानों के बारे में बात कर रहे हैं। दूसरी ओर मिरिक ने अपने निबंध 'द वॉर्स इन द किंगडम ऑन अर्थ' में युद्ध के कारणों के सवाल के जवाब की मनोवैज्ञानिक व्याख्या की है और इसके लिए वह पुरानी सर्बियाई लोककथा कविता का उपयोग कर रहे हैं। पहले सर्ब और युद्ध कहे जाने वाले इस रूढ़िवादिता के बारे में बात कर रहे हैं कि सर्ब युद्ध प्रेमी राष्ट्र हैं और कैसे वे 1918 और 1945 में यूगोस्लाव विचार से फंस गए हैं, लेकिन उन्होंने 1991 में फंसने से इनकार कर दिया है। दूसरा जिसे राष्ट्रवाद और युद्ध कहा जाता है, राष्ट्रीय निर्धारण से संबंधित तीन प्रकार की अवधारणाएँ हैंः रोमन, जर्मन और स्लाविक। पूर्वी रूढ़िवादी और युद्ध नामक इस खंड में अंतिम निबंध रूढ़िवादी की वर्तमान ऐतिहासिक और आध्यात्मिक-राजनीतिक स्थिति की बात कर रहा है। मातेज आर्सेनिजेविक कह रहे हैं कि यह आकस्मिक नहीं है कि नाटो का पहला हस्तक्षेप रूढ़िवादी सर्बों के खिलाफ रहा है। उनके शब्दों में, सर्ब का प्रश्न यूरो-एशियाई इतिहास के लिए लड़ाई के केंद्र में और भू-राजनीतिक खेलों के केंद्र में है। संदर्भ बाहरी लिंक Rastko.org पर अंग्रेज़ी भाषा का सारांश Rastko.org सर्बियाई पुस्तकों पर सर्बियाई रूढ़िवादी पादरी सर्बियाई रूढ़िवादी चर्च मोंटेनेग्रो में 1996 की पुस्तकें