Social situation in the French suburbs
बानिलिउ शब्द, जो "उपनगर" के लिए फ्रांसीसी है, आवश्यक रूप से सामाजिक मताधिकार के अभाव के वातावरण को संदर्भित नहीं करता है। वास्तव में, पेरिस के बाहर कई समृद्ध उपनगर मौजूद हैं, जैसे कि न्यूली-सुर-सीन (प्रति व्यक्ति फ्रांस का सबसे धनी समुदाय) और वर्साय (पूर्व शाही राजधानी)। फिर भी, बहुवचन शब्द बानिलिउस का उपयोग अक्सर परेशान उपनगरीय समुदायों का वर्णन करने के लिए किया जाता है-जो उच्च बेरोजगारी, उच्च अपराध दर के साथ-साथ अक्सर, मुख्य रूप से पूर्व फ्रांसीसी अफ्रीकी उपनिवेशों से विदेशी मूल के निवासियों का एक उच्च अनुपात और इसलिए बर्बर, अश्वेत, पुर्तगाली, स्पेनिश और अरब। ऐतिहासिक संदर्भ द्वितीय विश्व युद्ध के बाद फ्रांस का पुनर्निर्माण द्वितीय विश्व युद्ध के विनाश के साथ-साथ देश की आबादी में वृद्धि (आप्रवासन और प्राकृतिक वृद्धि दोनों के कारण) ने फ्रांस को आवास की गंभीर कमी के साथ छोड़ दिया। 1950 के दशक के दौरान, प्रमुख शहरों के बाहरी इलाकों में बस्ती (बिडोनविले) विकसित हुए। 1954 की सर्दियों के दौरान, लोकप्रिय पादरी अबे पियरे ने सरकार से देश की बड़ी बेघर आबादी की ओर से काम करने का आग्रह किया। कमी को दूर करने और सार्वजनिक स्थानों पर अवैध रूप से बैठने की प्रथा को समाप्त करने के लिए, चौथे और प्रारंभिक पांचवें गणराज्यों की सरकारों ने विशाल आवास परियोजनाओं का निर्माण शुरू किया। इनमें सेरसेल्स, सर्जी-पोंटोइस, मार्ने-ला-वल्ली और सेनार्ट के विल नोवेल्स ("नए शहर") शामिल थे। इन्हें आंशिक रूप से मार्शल योजना द्वारा वित्तपोषित किया गया था, और केंद्रीय योजना के माध्यम से व्यवस्थित किया गया था, औद्योगिक उद्देश्यों को पूरा करने के लिए (डिरिगिस्म)। खलनायक नोवेल्स ली कोर्बुज़िए के वास्तुकला सिद्धांतों के लिए बहुत ऋणी हैं, जिन्हें युद्ध से पहले खारिज कर दिया गया था। ट्रेंट ग्लोरियस के दौरान, आर्थिक विकास की अवधि जो युद्ध के अंत से 1973 के तेल संकट तक चली, और बेबी बूम के साथ, फ्रांसीसी राज्य और उद्योगों ने पूर्व उपनिवेशों से युवा श्रमिकों के आप्रवासन को प्रोत्साहित किया, ज्यादातर मघरेब (बर्बर और अरब दोनों) से, श्रम की कमी को पूरा करने में मदद करने के लिए। 1962 में, अल्जीरियाई युद्ध के समापन पर 900,000 पाइड्स-नोयर (अल्जीरिया में यूरोपीय कोलोन, लेकिन माघरेबी यहूदी भी) को फ्रांस वापस भेज दिया गया, साथ ही साथ 91,000 हार्कियों (मूल अल्जीरियाई जो युद्ध के दौरान फ्रांसीसी सेना के साथ लड़े थे) में से अधिकांश को वापस भेज दिया गया। उत्तरार्द्ध को नजरबंदी शिविरों में रखा गया था, जबकि पाइड्स-नॉयर मुख्य रूप से फ्रांस के दक्षिण में बस गए थे। उदाहरण के लिए, मॉन्टपेलियर शहर ने 1954 और 1975 (97,501 से 191,354) के बीच 94 प्रतिशत की जनसंख्या वृद्धि का अनुभव किया। हरकिस को आधिकारिक तौर पर प्रवास करने की अनुमति नहीं दी गई थी, लेकिन कुछ फ्रांसीसी सैन्य अधिकारियों ने उन्हें अल्जीरिया में कुछ प्रतिशोधों से बचाने के लिए फ्रांस में उनके प्रवास को सुविधाजनक बनाने में मदद की। नजरबंदी शिविरों से मुक्त होने के बाद, कई हरकी अन्य अल्जीरियाई और माघरेबी (बर्बर और अरब दोनों) प्रवासियों के साथ झुग्गियों में रहने लगे। 1963 में, 43 प्रतिशत फ्रांसीसी अल्जीरियाई झुग्गियों में रहते थे। पूर्व प्रधान मंत्री डोमिनिक डी विलेपिन (यू. एम. पी.) की सरकार में समान अवसरों के लिए प्रतिनिधि मंत्री अज़ोज़ बेगग ने एक आत्मकथात्मक उपन्यास, ले गोन डू चाबा लिखा है, जिसमें ल्योन के बाहरी इलाके में एक बस्ती में रहने के अपने अनुभव का वर्णन किया गया है। शहरी विकास का मॉडल विशाल नए अपार्टमेंट ब्लॉक, या फ्लैट, शुरू में मुख्य रूप से मध्यम वर्ग के सदस्यों द्वारा बसे हुए थे। जैसे-जैसे आवास की स्थिति में सुधार हुआ, अधिकांश मध्यम वर्ग के निवासी बेहतर घरों में चले गए और अप्रवासियों ने झोपड़ियों को ब्लॉकों के लिए छोड़ दिया। ब्लॉकों को "एच. एल. एम".-हैबिटेशन ए लॉयर मोडेरे ("मध्यम किराए के फ्लैट") कहा जाता है, और ब्लॉकों के जिलों को सिटेस (आवास संपदा) कहा जाता है। आप यहाँ कुछ पेरिसियन आवास संपदा देख सकते हैंः इस समय एक लोकप्रिय शहरी योजना अवधारणा, एक स्विस वास्तुकार, ले कोर्बुज़िए द्वारा लोकप्रिय, कई कार्यों के अनुसार कस्बों या शहरों के क्षेत्रों को अलग करना थाः रहने का केंद्र (ब्लॉक), वाणिज्यिक केंद्र और कार्य केंद्र, केंद्रों को बसों से जोड़ा जा रहा था। इसके कारण रहने वाले केंद्रों को अलग-थलग कर दिया गया, जिसके दो परिणाम हुएः रात और रविवार को बहुत कम गतिविधि होती थी, इस तथ्य से कि केंद्रीय शहरों में बस परिवहन सीमित था। 1970 के दशक के अंत में जब बेरोजगारी बढ़ने लगी, तो बच्चों ने किसी को काम करते हुए नहीं देखा, क्योंकि कार्य केंद्र बहुत दूर था; 1990 के दशक में, बहुत से स्कूली उम्र के बच्चों ने कभी भी अपने माता-पिता को काम पर जाते नहीं देखा, और न ही कभी किसी को काम करते देखा। यह मॉडल तेजी से विवादित हो गया; 1990 के दशक में "अमानवीय" क्षेत्रों में आवास सुविधाओं के कई विध्वंस हुए। कुछ शहरों ने सामाजिक भवनों का निर्माण करने से इनकार कर दिया, जिससे गरीब कुछ शहरों में केंद्रित हो गए, जिन्होंने सामाजिक आवास के निर्माण पर कोई या कुछ प्रतिबंध नहीं लगाए। एक उदाहरण पेरिस शहर हैः जब पुरानी इमारतों को नष्ट कर दिया गया था, तो उनके स्थान पर केवल कार्यालय और उच्च किराए के अपार्टमेंट भवनों का निर्माण किया गया था, जो गरीबों को उन पड़ोसों में बसने से रोकते थे। अधिकांश को उत्तरी उपनगरों (मुख्य रूप से सीन-सेंट-डेनिस और वैल डी 'ओइज़ विभागों में) में रहने के लिए मजबूर किया गया था। द ग्लोबल सिटी (2001) में, सास्किया सासेन ने एक नए आर्थिक मॉडल और आधुनिक शहरों के आकार के बीच संबंधों का विश्लेषण किया है। सार्वजनिक सेवाओं की पेशकश (पुलिस अधिकारियों की संख्या, डाकघर, आदि) इन क्षेत्रों में जनसंख्या की जबरदस्त वृद्धि का पालन नहीं किया। इस घटना को "यहूदी बस्तीकरण" कहा गया है। 13 दिसंबर 2000 के "एस. आर. यू. कानून" (लोई डी सॉलिडारिटे एट रेनोवेलमेंट अर्बेन, "एकजुटता और शहरी नवीकरण अधिनियम") के लिए आवश्यक था कि कम्यून अपनी आवास क्षमता का कम से कम 20 प्रतिशत सामाजिक आवास के लिए समर्पित करें। कई स्थानीय रूप से निर्वाचित अधिकारियों ने कानून का विरोध किया, जिसमें आवासीय अलगाव को दूर करने की मांग की गई थी जो कि पहले के असमान निर्माण के परिणामस्वरूप विकसित हुआ था। पेरिस के समृद्ध उपनगर न्यूली-सुर-सीन में, जिसमें से राष्ट्रपति निकोलस सरकोजी ने 1983 से 2002 तक महापौर के रूप में कार्य किया, इसके आवास स्टॉक का 2.5% से भी कम सामाजिक-आवास मानदंडों को पूरा करता है। 2005 के दंगों के बाद, सरकार ने घोषणा की कि वह एस. आर. यू. कानून को अधिक सख्ती से लागू करेगी, हालांकि यह स्थानीय परिस्थितियों को समायोजित करेगी जैसे कि भूमि की अनुपस्थिति जिस पर सामाजिक आवास बनाया जा सकता है। सामाजिक संदर्भ संस्कृतियों का टकराव प्रवासियों के बच्चे अक्सर अपने माता-पिता की संस्कृति और जिस संस्कृति में बड़े हुए हैं, उसके बीच दरार महसूस करते हैं। कई लोग खुद को पूरी तरह से किसी एक से संबंधित महसूस कर सकते हैं। इसका एक विशिष्ट उदाहरण फ्रांसीसी मीडिया के कुछ सदस्यों द्वारा "आप्रवासन से दूसरी पीढ़ी" शब्दों का उपयोग है। फ्रांस में पैदा हुए बच्चे अप्रवासी नहीं हैं, इसलिए "दूसरी पीढ़ी के अप्रवासी" अभिव्यक्ति को गलत नाम माना जा सकता है। एस. ओ. एस. रेसिस्म जैसे नस्लवाद विरोधी संघों के अनुसार, यह प्रशासन की अस्पष्टता को दर्शाता है, जो इन लोगों को एक ही समय में फ्रांसीसी और विदेशी दोनों मानते हैं। प्रवासियों के बच्चे भी "एकीकरण" शब्द के उपयोग के बारे में शिकायत करते हैंः समाज में एकीकरण (यानी एकीकरण)। गोद लेने वाले देश के कानूनों और रीति-रिवाजों की स्वीकृति) एक विदेशी के लिए एक आवश्यकता है; लेकिन किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जो देश में पैदा हुआ और पला-बढ़ा है, उन्हें इसमें "एकीकृत" करने के लिए कहना अनुचित है। नस्लीय भेदभाव और अलगाव की स्थापित नीतियां शायद सबसे गरीब फ्रांसीसी उपनगरों में युवा पीढ़ियों के अनुसार अलगाव का मुख्य कारण नस्लवाद है, जो अनौपचारिक और संस्थागत दोनों है। इस विशेष संबंध में, फ्रांस को लंबे समय से अपनी वर्तमान और अपनी ऐतिहासिक स्मृति दोनों से निपटने में समस्या रही है, विशेष रूप से अपने औपनिवेशिक अतीत और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान इसकी भूमिका के संबंध में-विशेष रूप से महत्वपूर्ण, उदाहरण के लिए, 1961 के पेरिस नरसंहार के आसपास ध्यान की कमी और उसमें पीड़ितों की संख्या को लेकर अभी भी चल रहा विवाद है, एक राशि जिसे हाल ही में दस साल पहले भी आधिकारिक तौर पर 50 से कम के रूप में मान्यता दी गई थी, हालांकि अधिकांश स्वतंत्र खातों में इसे सैकड़ों लोगों द्वारा रखा गया है। उपनिवेशवाद पर 23 फरवरी, 2005 के कानून ने, यू. एम. पी. के रूढ़िवादी बहुमत द्वारा मतदान किया, जिसमें कहा गया कि उपनिवेशवाद के सकारात्मक परिणामों को छात्रों को पढ़ाया जाना चाहिए, एक व्यापक हंगामा पैदा कर दिया, जिसमें कई विश्वविद्यालय के शिक्षक शामिल थे, जिन्हें उन्होंने "ऐतिहासिक संशोधनवाद" का निशान और अकादमिक स्वतंत्रता के कानूनी सिद्धांत का उल्लंघन कहा है। आज, प्रवासियों के बच्चे दावा करते हैं कि उन्हें अक्सर आर्थिक अलगाव या नस्लवाद का सामना करना पड़ता हैः उन्हें अपने नाम या त्वचा के रंग के कारण नौकरी पाने, या एक अपार्टमेंट खोजने, या यहां तक कि एक नाइट क्लब में प्रवेश करने में भी समस्या होती है। फ्रांसीसी सोशलिस्ट पार्टी के साथ घनिष्ठ संबंध रखने वाले संगठन एस. ओ. एस. रेसिस्म ने इस तरह के नस्लवाद के प्रयोगात्मक प्रमाण मिलने का दावा किया हैः समान कंपनियों को समान सी. वी. के साथ नौकरी के प्रस्तावों का जवाब देते समय, नाम और पते को छोड़कर; अफ्रीकी नामों वाले सी. वी. को विशिष्ट फ्रांसीसी नामों वाले सी. वी. की तुलना में बहुत कम सकारात्मक उत्तर मिले; उन्होंने चयनित नाइट क्लबों के प्रवेश द्वार को फिल्माया और भेदभावपूर्ण कृत्यों का अवलोकन किया; उन्होंने "बी. बी. आर". जैसे संक्षिप्त शब्दों का व्यापक उपयोग पाया, जो ब्ल्यू ब्लैंक रूज ("ब्लू व्हाइट रेड", फ्रांसीसी ध्वज के रंग) के लिए छोटा है, जो जातीय फ्रांसीसी लोगों का जिक्र करता है और "एन. बी. बी. आर". (नॉन ब्ल्यू ब्लैंक रूज-गैर-फ्रांसीसी) नियोक्ताओं के डेटाबेस में नस्ल के उपयोग का संकेत देता है। जिन लोगों के साथ भेदभाव किया जाता है, उनके लिए राजनीतिक रूप से सही शब्द "दृश्यमान अल्पसंख्यक" (मामूली रूप से दृश्यमान) है, इस तथ्य के कारण कि अलगाव किसी भी दृश्य विशेषता (त्वचा का रंग, पोशाक, नाम) पर लागू होता है और यह स्वयं जातीय समूह से संबंधित नहीं है। बानिलिउ के कुछ इलाकों में 2005 में बेरोजगारी 40 प्रतिशत से अधिक हो गई। इसकी एक व्याख्या यह है कि इन क्षेत्रों में शिक्षा का सामान्य स्तर राष्ट्रीय औसत से काफी नीचे है, जो ऐसे संदर्भ में जहां कम या बिना योग्यता की आवश्यकता वाली नौकरियां ढूंढना मुश्किल है, उच्च बेरोजगारी पैदा करने के लिए बाध्य है। बी. बी. सी. के अनुसार, फ्रांसीसी मूल के विश्वविद्यालय स्नातकों के लिए बेरोजगारी दर 5 प्रतिशत है; इसकी तुलना उत्तरी अफ्रीकी मूल के विश्वविद्यालय स्नातकों के लिए 26.5% की बेरोजगारी दर से की जा सकती है। बी. बी. सी. के अनुसार, शिक्षित लोगों की रोजगार प्राप्त करने में असमर्थता और प्रलेखित नस्लवाद से संबंध ने कई लोगों को यह महसूस कराया है कि उन्हें अपने कार्यों की परवाह किए बिना मंद संभावनाओं का सामना करना पड़ता है। फ्रांसीसी कानून उन लोगों के लिए अधिकांश सिविल सेवा नौकरियों (फॉक्शन पब्लिक) तक पहुंच को प्रतिबंधित करता है जिनके पास फ्रांसीसी राष्ट्रीयता नहीं है, हालांकि इसके अपवाद हैंः कुछ उच्च योग्य पद (जैसे। सार्वजनिक अनुसंधान और उच्च शिक्षा) नागरिकता की परवाह किए बिना खुले हैं, जबकि कुछ पद (जैसे। रक्षा और कानून प्रवर्तन) केवल फ्रांसीसी नागरिकों के लिए खुले हैं। कुछ संवेदनशील स्थितियाँ (जैसे। "समस्याग्रस्त देशों" के साथ घनिष्ठ संबंध रखने वाले लोगों के लिए रक्षा और परमाणु उद्योग) प्राप्त करना मुश्किल हो सकता है। अंत में, सभी सार्वजनिक नौकरियां सिविल सेवा में नहीं आती हैं, और प्रतिबंध आम तौर पर गैर-सिविल सेवा सार्वजनिक पदों पर लागू नहीं होते हैं। बानिलिउस के निवासी अक्सर शिकायत करते हैं कि वे पुलिस द्वारा नस्लीय प्रोफाइलिंग के अधीन हैं ("फेस फीचर्स ऑफेंस", डेलिट डी फेसियस)। "पहचान नियंत्रण"-अघोषित स्थान जहाँ पुलिस जिस किसी को भी चुनती है, उससे पहचान पत्र मांगती है, वे बेहद अलोकप्रिय हैं और एक स्वतंत्र समाज के रूप में देखा जाता है। इन पहचान नियंत्रणों के गवाह इस बात की पुष्टि करते हैं कि आमतौर पर केवल गैर-गोरों से ही उनके कागजात मांगे जाते हैं। पहचान नियंत्रण का उपयोग प्रतिबंधों में पुलिस के प्रति व्यापक अविश्वास में योगदान देता है। यह धारणा कि फ्रांसीसी पुलिस प्रभावी रूप से कानून से अछूती है, विशेष रूप से गैर-गोरों के खिलाफ किए गए अपराधों के संबंध में, ने भी उनके खिलाफ गुस्से को बढ़ावा देने में मदद की है। फ्रांसीसी समाचार पत्र ले मोंडे ने लिखा है कि "पुलिस अधिकारियों के लिए न्याय एक विशेष शुल्क हैः उन्हें कभी भी गंभीर रूप से दंडित नहीं किया जाता है।" जिन मामलों में एक अश्वेत व्यक्ति के खिलाफ दम घुटने से हुई हत्या के लिए दो पुलिस अधिकारियों को आठ महीने की निलंबित सजा दी गई थी, उन्होंने इस विश्वास में योगदान दिया है कि पुलिस उन नागरिकों के लिए जवाबदेह नहीं है जो उन्हें काम पर रखते हैं। अप्रैल 2005 में, एमनेस्टी इंटरनेशनल ने एक रिपोर्ट जारी की जिसमें सुझाव दिया गया कि फ्रांसीसी न्यायिक प्रणाली पुलिस द्वारा नस्लीय रूप से प्रेरित हिंसा का मौन समर्थन करती है। इसके विपरीत, कुछ दक्षिणपंथी और विशेष रूप से अति-दक्षिणपंथी, जैसे कि जीन-मैरी ले पेन, का दावा है कि प्रतिबंधों के युवाओं को अभियोजन से वास्तविक प्रतिरक्षा प्राप्त है और उनमें से अधिकांश को या तो उनके मूल देश वापस भेज दिया जाना चाहिए या उनकी फ्रांसीसी नागरिकता छीन ली जानी चाहिए। उनका दावा है कि पुलिस और अभियोजन पक्ष को सरकार द्वारा नरमी बरतने का आदेश दिया जाता है, ताकि वामपंथी और आप्रवासन समर्थक संगठनों का गुस्सा आकर्षित न हो। एमनेस्टी इंटरनेशनल की एक नई रिपोर्ट फ्रांसीसी पुलिस द्वारा किए गए नस्लीय रूप से प्रेरित निष्पादन, हत्याओं और दुर्व्यवहार की जांच करती है और ऐसे मामलों की जांच में फ्रांसीसी सरकार द्वारा व्यक्त नरमी 2 अप्रैल, 2009 को प्रकाशित की गई है। रिपोर्ट को ज्यादातर फ्रांसीसी समाचारों द्वारा सेंसर किया गया है। आर्थिक संदर्भ आय प्रत्येक देश की तरह, कुछ क्षेत्रों में बेरोजगारी की दर बहुत अधिक है। चूंकि सामाजिक सुरक्षा, बेरोजगारी और अन्य कल्याणकारी प्रणाली के लाभ अनिश्चित नहीं हैं, और एक समय पर नौकरी करने पर आधारित हैं, इसलिए बिना भुगतान वाली आय वाले परिवारों को आम तौर पर उदार फ्रांसीसी सामाजिक सुरक्षा प्रणाली से लाभ नहीं होता है। इसके अलावा, राशि और अवधि रोजगार की अवधि और विशिष्ट रोजगार अनुबंध पर आधारित होती है, जिससे गैर-कुशल अप्रवासियों को और नुकसान होता है। कल्याणकारी लाभों में आवास लाभ और परिवार का आवंटन (बच्चों के लिए कल्याणकारी लाभ) शामिल हैं। एक गैर-कामकाजी परिवार को जो राशि दी जाती है, वह न्यूनतम मजदूरी वाली अंशकालिक नौकरी में मिलने वाली राशि के समान होती है। फ्रांस में, एक न्यूनतम वेतन है जिसे एस. एम. आई. सी. कहा जाता हैः सेलायर मिनिमम इंटरप्रोफेशनल डी क्रोइसैंस। यह न्यूनतम अंतर-व्यावसायिक मजदूरी है जो देश के आर्थिक विकास का अनुसरण करती है। इससे कम में किसी को काम पर रखना गैरकानूनी है। 2005 में, पूर्णकालिक नौकरी के लिए एस. एम. आई. सी. 8.86 यूरो प्रति घंटा, 1,217.88 यूरो प्रति माह था। आवास लागत यदि किसी परिवार के तीन से कम बच्चे हैं, तो उसे आमतौर पर व्यक्तिगत आवास सहायता (ए. पी. एल.) के रूप में वित्तीय सहायता प्राप्त होगी, जिसकी गणना घर के कुल राजस्व के अनुसार की जाती है, और यह किराए की राशि का एक तिहाई या आधा भी हो सकता है। यदि परिवार के तीन या अधिक बच्चे हैं तो यह ए. पी. एल. के लिए पात्र नहीं है, लेकिन आवंटन परिवार (परिवार भत्ता) प्राप्त करता है, जिसकी राशि घर के राजस्व और बच्चों की संख्या दोनों पर निर्भर करती है, लेकिन यह रैखिक नहीं है (तीन और चार बच्चों के बीच आवंटन में अंतर उदाहरण के लिए पांच और छह के बीच की तुलना में अधिक है)। पैसे का भुगतान घर को किया जाता है, व्यक्तिगत रूप से नहीं। आवास परियोजनाएं किराया-मुक्त नहीं हैं, लेकिन अपेक्षाकृत सस्ती हैं, और संवेदनशील क्षेत्रों (संवेदनशील शहरी क्षेत्र) में सस्ते किराये के आवास की बहुतायत होती है। फ्रांस में, डॉक्टर को देखने और दवा प्राप्त करने की लागत कम से कम आंशिक रूप से सरकार द्वारा वापस की जाती है, जिसका अनुपात 30 प्रतिशत और 100% के बीच भिन्न होता है। कम आय वाले परिवारों को सीएमयू (कूपरचर मलाडी यूनिवर्सेल-सार्वभौमिक स्वास्थ्य भत्ता) प्राप्त होता है, जो 1997 में लियोनेल जॉस्पिन की बहुवचन वामपंथी सरकार द्वारा मतदान किया गया एक कानून है, जिसका अर्थ है कि न केवल चिकित्सा खर्चों की लागत का 100% का भुगतान किया जाता है, बल्कि यह भी कि सेवा के लिए अग्रिम भुगतान करना आवश्यक नहीं है। हालाँकि, सीएमयू केवल बहुत गरीब परिवारों पर लागू होता है। उच्च आय वर्ग के लोगों को शुरू में भुगतान करना चाहिए और फिर प्रतिपूर्ति के लिए आवेदन करना चाहिए। शिक्षा का खर्च 16 वर्ष की आयु तक शिक्षा अनिवार्य है। इस उम्र के बाद, स्कूल वैकल्पिक है और एक शैक्षणिक डिग्री, स्नातक की तैयारी में लाइसी (हाई स्कूल) में किया जाता है। कॉलेज (मिडिल स्कूल) और लाइसी दोनों में प्रवेश एक "सेक्टराइजेशन" प्रणाली (जिसे कार्टे स्कोलायर कहा जाता है) पर आधारित है, जो छात्रों को भौगोलिक रूप से स्कूलों में नियुक्त करता है। हालाँकि, कोई अन्य माध्यमों के माध्यम से एक अलग सार्वजनिक उच्च विद्यालय में भाग ले सकता है, जिसमें अध्ययन का एक विशेष पाठ्यक्रम (जैसे कि कम सामान्य रूप से सीखी गई भाषा, जैसे पुर्तगाली का अध्ययन करना) शामिल है। कई देशों की तरह, विभिन्न सार्वजनिक उच्च विद्यालयों द्वारा दी जाने वाली शिक्षा की गुणवत्ता अलग-अलग होती है। कुछ माता-पिता ने अपने बच्चों को एक छोटी सी लागत पर निजी उच्च विद्यालयों में भेजने का विकल्प चुना, उनमें से अधिकांश को राष्ट्रीय शिक्षा मंत्री (2007 में लगभग 22 लाख छात्र) के साथ सहयोग के अनुबंध के माध्यम से सरकार से धन भी प्राप्त होता है, निजी शिक्षा के अन्य रूप (साधारण अनुबंध, अनुबंध के बाहर और घर पर शिक्षा) वास्तव में मामूली होने के कारण। उच्च शिक्षा को तीन अलग-अलग श्रेणियों में विभाजित किया गया हैः विश्वविद्यालय, जो सार्वजनिक हैं; ग्रांडेस इकोल्स जो सार्वजनिक या निजी हैं, और आगे का अध्ययन ब्रेवेट डी टेक्निशियन सुपरियर की दिशा में किया जाता है। सभी के लिए प्रवेश स्नातक के पूरा होने पर आधारित है। केवल विश्वविद्यालयों को ही डॉक्टर की उपाधि देने की अनुमति है, इसलिए पी. एच. डी., चिकित्सा चिकित्सक और दंत चिकित्सक सभी विश्वविद्यालयों में शिक्षित हैं। इसके अलावा, विश्वविद्यालय मुफ्त नहीं हैं, 100 यूरो से 600 यूरो तक की फीस और 20 साल से अधिक उम्र के छात्रों के लिए सामाजिक सुरक्षा भुगतान (200 यूरो) की मांग की जा सकती है। यह कुछ छात्रों के लिए बहुत कुछ हो सकता है, हालांकि गरीब परिवारों के लोगों को शुल्क और सामाजिक सुरक्षा का भुगतान करने से छूट दी गई है। ग्रैंडस इकोल्स में प्रवेश एक विश्वविद्यालय में दो साल के आगे के अध्ययन के बराबर के बाद एक राष्ट्रीय प्रतियोगिता के माध्यम से अर्जित किया जाता है। सालाना कुछ भी नहीं और €6,000 के बीच लागत, वे नियोक्ताओं के बीच बहुत अच्छी प्रतिष्ठा का आनंद लेते हैं। दूसरी ओर, सार्वजनिक विश्वविद्यालय भी अच्छी शिक्षा देते हैं और विश्वविद्यालयों के स्नातक अच्छी तरह से शिक्षित और अच्छी तरह से प्रशिक्षित होने के लिए प्रतिष्ठित हैं, लेकिन पाठ्यक्रम के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं, जिसमें कुछ (जैसे मेडिकल स्कूल) अत्यधिक चयनात्मक हैं और एक मजबूत प्रतिष्ठा रखते हैं, जबकि कुछ अन्य भीड़भाड़ वाले हैं और अच्छी नौकरी की संभावनाएं प्रदान नहीं कर सकते हैं। प्रतिवर्ष स्नातक करने वाले छात्रों की बड़ी संख्या को देखते हुए, विश्वविद्यालय से नए स्नातकों के लिए अतिरिक्त योग्यता के बिना नौकरी प्राप्त करना चुनौतीपूर्ण हो सकता है। छात्र आवास आम तौर पर सस्ता होता है, जो प्रति माह €70 से €200 तक होता है। हालाँकि, गरीब पृष्ठभूमि के छात्रों का किराया सरकार द्वारा दिया जा सकता है, साथ ही भोजन और किताबें खरीदने के लिए मासिक अनुदान भी दिया जा सकता है। अन्य देशों की तरह, प्राप्त शिक्षा की गुणवत्ता और जिस सहकर्मी समूह से कोई संबंधित है, वह इस बात पर निर्भर कर सकता है कि बच्चा किस स्कूल में पढ़ता है। संवेदनशील क्षेत्रों में, छात्र फ्रांसीसी शिक्षा प्रणाली द्वारा उन्हें दिए गए अवसरों को देखने के लिए संघर्ष कर सकते हैं। इसके अलावा, इन स्कूलों के शिक्षक अक्सर सबसे कम अनुभवी होते हैं, क्योंकि अधिक अनुभव वाले लोग यदि संभव हो तो 'संवेदनशील क्षेत्रों' में काम करने से बच सकते हैं। इससे कम आय वाले छात्रों को मिलने वाली शिक्षा की गुणवत्ता प्रभावित हो सकती है। इन प्रभावों का मुकाबला करने के लिए, फ्रांसीसी सरकार ने "जेडईपी" ("प्राथमिकता शिक्षा के क्षेत्र") के रूप में जानी जाने वाली एक प्रणाली की स्थापना की, जिसमें शिक्षकों को क्षेत्रों में काम करने के लिए प्रोत्साहन के साथ-साथ सरकारी धन में वृद्धि की गई। हालाँकि, 2002 में सत्ता संभालने वाली दक्षिणपंथी सरकार द्वारा जेडईपी प्रणाली की आलोचना की गई थी; 2005 में, प्रमुख दक्षिणपंथी पार्टी, यूएमपी के प्रमुख के रूप में निकोलस सरकोज़ी ने प्रणाली में पूर्ण सुधार का प्रस्ताव रखा, जिसे वे अपर्याप्त मानते हैं। कम आय वाले छात्रों की पारिवारिक पृष्ठभूमि उनकी सफलता के लिए महत्वपूर्ण हो सकती है। गरीब क्षेत्रों में, माता-पिता अक्सर अशिक्षित होते हैं, और कई महिलाएं, विशेष रूप से, अनपढ़ होती हैं। इसके अलावा, परिवार अस्थिरता से ग्रस्त हो सकते हैं क्योंकि देखभाल करने वालों को घर से बहुत दूर काम करने के लिए मजबूर होना पड़ सकता है। इन चिंताओं के लिए प्रेरक समस्याएं जोड़ी जा सकती हैंः कुछ युवा, जो फ्रांसीसी समाज को उनके खिलाफ पक्षपाती समझते हैं, उन्हें फ्रांसीसी शिक्षा प्राप्त करने का कोई मतलब नहीं दिख सकता है। 1981 से फ्रांसीसी सरकार द्वारा लागू की गई कल्याणकारी सामाजिक नीतियों में शामिल हैंः सामाजिक निवेश के लिए न्यूनतम आय (रेवेन्यू मिनिमम डी 'इंसर्शन, आर. एम. आई.), सार्वभौमिक स्वास्थ्य बीमा (कुवरचर मैलाडी यूनिवर्सेल) और आवास भत्ते (एच. एल. एम. के मामले में गृह परिषदों के लिए सब्सिडी, या व्यक्तिगत आवास सहायता के मामले में किराए के साथ प्रत्यक्ष सहायता, ए. पी. एल.), बच्चों के लिए सहायता (कैस डी' एलोकेशन फैमिली)। इन नीतियों के परिणामों पर अभी भी बहस चल रही है। दक्षिणपंथी दलों ने कई बिंदुओं पर इस नीति की आलोचना की हैः जब सभी सहायता को जोड़ा जाता है, तो सरकारी स्रोतों से कुल आय न्यूनतम कानूनी आय (सेलायर मिनिमम इंटरप्रोफेशनल डी क्रोइसैंस, एस. एम. आई. सी.) से बहुत दूर नहीं है; इसलिए भुगतान किए गए रोजगार की तलाश करने के लिए सीमित प्रोत्साहन है। (इस परिप्रेक्ष्य के आलोचकों ने नोट किया है कि यह इच्छुक श्रमिकों की कमी का संकेत देता है, जो केवल कुछ क्षेत्रों जैसे निर्माण और सार्वजनिक कार्यों में ही देखा गया है।) ये नीतियां सामाजिक शांति (पैनेम एट सर्केंस) खरीदने का एक तरीका हैं, लेकिन अंतर्निहित सामाजिक समस्याओं को हल नहीं करती हैं। आपराधिक व्यवहार के लिए सामाजिक व्यवहार की आवश्यकता नहीं होती है, बल्कि सख्त कानून प्रवर्तन की आवश्यकता होती है। सांख्यिकी गरीबी दर शहर में राष्ट्रीय औसत से अधिक है; 2005 के लिए जो नीचे दिखाए गए हैं (कोष्ठक में राष्ट्रीय औसत): बेरोजगारीः 20.7% (8.6%); गरीबीः 26.5% (6%); एकल-अभिभावक परिवारः 15% (8%)। फ्रांस के बाकी हिस्सों की तुलना में इन शहरों में बच्चों और किशोरों का अनुपात अधिक हैः उनकी आबादी का 31.5% देश भर में 24.5% की तुलना में 19 या उससे कम उम्र का है। शहरी हिंसा और अहिंसक प्रदर्शन माना जाता है कि पहली उपनगरीय हिंसा 1979 में उपनगरीय ल्योन के वॉल्क्स-एन-वेलिन में हुई थी। हालाँकि, व्यापक मीडिया कवरेज प्राप्त करने वाला पहला कार्यक्रम लियोन के पास वेनिसियेक्स में मिंगुएट्स में था। मार्च 1983 में वेनिसियेक्स में एक और हिंसक घटना के बाद, फ्रंट नेशनल ने स्थानीय चुनावों में अपनी स्थिति में सुधार किया, व्यापक आशंकाओं का दोहन करते हुए कि हिंसा जारी रहेगी। तब से शहर में हिंसक और अहिंसक दोनों घटनाएं हुई हैं, जिनमें शामिल हैंः 1983 में "समानता के लिए और नस्लवाद के खिलाफ मार्च" (मार्चे पोर ल 'एगालिटे एट कॉन्ट्रे ले रेसिस्म) और महिलाओं का आंदोलन नी पुटेस नी सौमिसेस ("न तो वेश्याएं और न ही आज्ञाकारी"), 2003 में एक युवक द्वारा 17 वर्षीय सोहेन बेंज़ियान की हत्या के बाद बनाया गया था, जिसे जिंदा जला दिया गया था। दंगे, जिसमें मुख्य रूप से आगजनी और पथराव शामिल होता है, आमतौर पर पुलिस अभियान के दौरान किसी निवासी की हत्या या घायल होने से उकसाया जाता है। घाटी में दंगे कुछ दिनों तक चले हैं। वे नए साल के दिन भी आयोजित होने की प्रवृत्ति रखते हैं। नीति निर्माताओं ने फ्रांसीसी उपनगरों में हिंसा पर अंकुश लगाने के लिए दो अलग-अलग तरीकों का उपयोग किया है। कुछ ने सामाजिक कार्यकर्ताओं को तैनात करके, स्कूल सहायता संघों का गठन करके और अपराध रोकथाम कार्यक्रमों ('नरम' दृष्टिकोण) की स्थापना करके गरीबी और सामाजिक अलगाव के प्रबंधन की वकालत की है। अन्य लोगों ने अधिक कठोर रुख अपनाया है, यह कहते हुए कि हिंसा पर अंकुश लगाने का सबसे अच्छा तरीका गरीब और हिंसा-प्रवण पड़ोस ('छड़ी' दृष्टिकोण) में पुलिस की उपस्थिति को बढ़ाना है। उपनगर और "अर्ध-रंगभेद" हालांकि फ्रांस में कोई कानूनी रंगभेद नहीं है, इस अर्थ में कि लोगों को अलग करने के लिए कोई आधिकारिक इच्छा नहीं है, रंगभेद शब्द का उपयोग कई राजनीति और पत्रकारों द्वारा किया गया है। उदाहरण के लिए, प्रधान मंत्री मैनुअल वाल्स का मानना है कि फ्रांस एक "रंगभेद क्षेत्रीय, सामाजिक, जातीयता" का सामना कर रहा है जिसका अनुवाद अंग्रेजी शब्दों में एक जातीय, सामाजिक और क्षेत्रीय रंगभेद के रूप में किया जा सकता है। अधिकांश अवधि के दौरान जब अल्जीरिया फ्रांस का हिस्सा था (1830-1962), अल्जीरियाई मुसलमानों के साथ फ्रांसीसी नागरिकों से कानून के तहत अलग व्यवहार किया जाता था, एक ऐसी स्थिति जिसे "अर्ध-रंगभेद" के रूप में वर्णित किया गया है। यद्यपि औपचारिक रूप से महानगर फ्रांस में मालेकाइट मुस्लिम अधिकार मौजूद नहीं है, (महानगर) फ्रांस में आने वाले अल्जीरियाई लोगों को फ्रांसीसी कानून का पालन करना पड़ता था, समझा जाता है कि यह प्रणाली फ्रांस में जारी रही, अनौपचारिक रूप से, प्रासंगिक कानूनों के निरसन और अल्जीरिया की स्वतंत्रता के बाद। रीड कॉलेज में नृविज्ञान के सहयोगी प्रोफेसर और फ्रांस में अल्जीरिया के लेखक पॉल ए. सिल्वरस्टीनः ट्रांसपॉलिटिक्स, रेस एंड नेशन, और उत्तरी कैरोलिना विश्वविद्यालय में नृविज्ञान के सहायक प्रोफेसर चांटल टेट्रोल्ट, जिन्होंने फ्रांसीसी उपनगरीय आवास परियोजनाओं में भाषा, लिंग और सामाजिक बहिष्कार पर बड़े पैमाने पर शोध और लेखन किया है, के अनुसार, अल्जीरिया में औपनिवेशिक रंगभेद को फ्रांस के शहरों में फिर से बनाया गया हैः इस तरह, उत्तरी अफ्रीकी शहरी सिद्धांतकारों जेनेट अबू-लुघोड, ज़ेनेप सेलिक, पॉल राबिनोव और ग्वेनडोलिन राइट द्वारा वर्णित औपनिवेशिक दोहरे शहर-जिसमें मूल मदीना को ऐतिहासिक संरक्षण, सार्वजनिक स्वच्छता की प्रतिस्पर्धी चिंताओं से यूरोपीय बसने वाले पड़ोस से अलग रखा गया था। राल्फ पीटर्स ने फ्रांस में 2005 की नागरिक अशांति के बारे में एक लेख में कहा कि फ्रांस के रंगभेद का एक स्पष्ट नस्लीय पहलू है। उनके विचार में, फ्रांस के "50 लाख भूरे और काले निवासी" "भेदभाव, 50 प्रतिशत तक की बेरोजगारी दर, सार्वजनिक अपमान, अपराध, कट्टरता और निश्चित रूप से, एक अनौपचारिक रंगभेद प्रणाली के माध्यम से उन्हें बाहर रखने वाली शानदार फ्रांसीसी संस्कृति की सराहना करने में विफल रहे हैं।" वामपंथी फ्रांसीसी सीनेटर रोलैंड मुज़ो ने इस रंगभेद को दक्षिणपंथी पर दोष दिया है, इस बात पर जोर देते हुए कि यह दक्षिणपंथी द्वारा नियंत्रित शहरों में "सामाजिक" और "स्थानिक" रंगभेद दोनों के लिए जिम्मेदार है, एक उदाहरण के रूप में इंगित करते हुए कि 1983 से 2002 तक न्यूली-सुर-सीन के मेयर निकोलस सरकोज़ी ने शहर में किसी भी सार्वजनिक आवास के निर्माण की अनुमति देने से इनकार कर दिया। फ्रांसीसी मीडिया भी अश्वेतों और उत्तरी अफ्रीकियों को नजरअंदाज करता है, उन्हें बाजार में लाने में विफल रहता है, और टेलीविजन, प्रिंट, इंटरनेट या विज्ञापनों में उनका प्रतिनिधित्व नहीं करता है। यह बदले में "रंगभेद संस्कृति" के खिलाफ विरोध का कारण बना है। जिसके खिलाफः fr: क्लब एवेरोस लगा हुआ है। इस स्थिरता के बाद, और जैक्स चिराक के आवेग के तहत, कुछ लोगों को टीवी कार्यक्रम प्रस्तुत करने के लिए बदल दिया गया है। टी. एफ. 1 चैनल पर एक काला या अरब व्यक्ति दिखाई दिया। अन्य टीवी चैनलों ने भी कुछ मुद्दों पर पुनर्विचार किया है, जैसे कि टी. एफ. 1, फ्रांस टेलीविज़न, कैनाल +, आर्टे फ़्रांस, एम. 6 फ़्रांस 24 बी. एफ. एम. ला चेन पार्लिमेंटायर और ले पब्लिक सेनेट। आलोचना कुछ लोगों ने तर्क दिया है कि फ्रांस में रंगभेद के दावे कुछ फ्रांसीसी मुसलमानों के बीच इस्लामी कट्टरपंथ के उदय का परिणाम हैं, न कि केवल सरकारी नीति। यह तर्क स्कूलों में धर्मनिरपेक्षता और विशिष्ट धार्मिक प्रतीकों पर 2005 के फ्रांसीसी कानून के बारे में बहस में दिया गया है, जिसे मुख्य रूप से स्कूलों में लड़कियों को हिजाब पहनने से रोकने के लिए तैयार किया गया था। हालाँकि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह तर्क जीन-मैरी ले-पेन की दूर-दराज़ राष्ट्रवादी फ्रांसीसी पार्टी में उत्पन्न हुआ था और तत्कालीन फ्रांसीसी राष्ट्रपति निकोलस सरकोज़ी द्वारा अपनाया गया था। गिल्स केपेल, जिन्होंने इस कानून का सह-लेखन किया, ने तर्क दिया कि विभिन्न धर्म समूहों के सदस्यों के लिए यह "स्वीकार्य" नहीं था कि वे मुख्य रूप से विशिष्ट धार्मिक प्रतीकों को पहनकर खुद को अपने विश्वास के सदस्यों (और दूसरे रूप से फ्रांसीसी के रूप में) के रूप में पहचानें, क्योंकि अंतिम परिणाम "एक प्रकार का रंगभेद" होगा। कुछ फ्रांसीसी मुस्लिम महिलाएं भी "रंगभेद" को फ्रांसीसी मुस्लिम समुदाय द्वारा आंतरिक रूप से थोपे जाने के रूप में देखती हैं, और यह मुद्दा धार्मिक स्वतंत्रता के बारे में नहीं है, बल्कि "स्कूली लड़कियों को एक प्रकार के रंगभेद से बचाने के बारे में है जो उनके समुदाय में पुरुषों द्वारा तेजी से थोपा गया था।" ये बहसें पहले के संकटों को भी दर्शाती हैं, विशेष रूप से 1989 के "हिजाब संबंध" को, जब तीन मुस्लिम लड़कियों को हिजाब पहनने के कारण स्कूलों से बाहर रखा गया था। इस संबंध ने फ्रांस में राष्ट्रीय बहस को जन्म दिया, वामपंथियों, नारीवादियों और दक्षिणपंथियों के बीच पहले के असामान्य गठबंधनों का खुलासा किया, और फ्रांसीसी समाज की प्रकृति के लिए अलग-अलग विचारों और दृष्टिकोण को उजागर किया। मैक्सिम सिल्वरमैन के अनुसारः शिरस्त्राण के मामले में इस 'दृष्टि' को, अपने सबसे चरम रूप में, अक्सर गणराज्य या कट्टरवाद (धर्मनिरपेक्षता या कट्टरता), गणराज्य या अलग विकास (एकीकरण या रंगभेद) के संदर्भ में ध्रुवीकृत किया गया था। वामपंथियों के बड़े हिस्से के लिए समस्या यह थी कि वे अक्सर वही संवाद साझा कर रहे थे जो ले पेन ने 'फ्रांस के इस्लामीकरण' के खिलाफ चेतावनी देने के लिए इस मामले का उपयोग किया था. फ्रांस के सामने/या पसंद के एक शानदार उदाहरण में, जिसमें ऊपर उल्लिखित कई विवादास्पद तत्वों का अभिसरण था, प्रधान मंत्री मिशेल रॉकार्ड ने 2 दिसंबर 1989 को घोषणा की कि फ्रांस 'समुदायों का मिश्रण' नहीं हो सकता है, इसे सामान्य मूल्यों पर स्थापित किया जाना चाहिए और एंग्लो-सैक्सन मॉडल का पालन नहीं करना चाहिए जो जातीय समूहों को भौगोलिक और सांस्कृतिक घेटो के अंदर खुद को अवरोधित करने की अनुमति देता है जो 'रंगभेद के नरम रूपों' (ले मोंडे, 7 दिसंबर 1989 में उद्धृत) की ओर जाता है। द संडे टाइम्स की मिनेट मैरिन, यह मानते हुए कि "गरीबी और अस्वीकृति" ने समस्या में "एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है", यह भी मानते हैं कि कुछ फ्रांसीसी मुसलमान "इस्लाम के अधिक चरम रूपों और कट्टरपंथियों की बाहों में पीछे हट गए हैं", और यह कि पश्चिमी लोग इसे "जानबूझकर अलगाववाद-रंगभेद" के रूप में पहचानने के लिए तैयार नहीं हैं। फ्रांसीसी पत्रिका ले मोंडे डिप्लोमेटिक, हालांकि, इस मूल्यांकन से असहमत है, और फ्रांस में "शहरी रंगभेद" और "शैक्षिक रंगभेद" की चर्चा के लिए दो पूरे लेख समर्पित किए, उन्हें 2005 के विस्फोटक फ्रांसीसी युवा दंगों के दो मुख्य कारकों के रूप में उद्धृत किया। यह कहते हुए कि इस्लामी हिजाब का विवाद एक "स्मोकस्क्रीन" था, यह तर्क देता है कि "कुछ खलनायक या मुट्ठी भर मुस्लिम" भाइयों "को" 700 से अधिक (जेडयूएस, "संवेदनशील शहरी क्षेत्र": सरकार द्वारा नामित समस्या क्षेत्र) और उनके 50 लाख निवासियों के यहूदी बस्तीकरण "के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। लेखक लॉरेंट बोनेली से सहमत हैं कि हिंसा "शहरी रंगभेद की एक प्रक्रिया" के साथ-साथ "भेदभाव और नस्लवाद जो युवा बर्बर, अरब और अश्वेतों को पीड़ित करता है" का परिणाम था। मॉन्टपेलियर के समाजवादी महापौर, हेलेन मैंड्रॉक्स ने अफ्रीकी अल्पसंख्यकों के साथ फ्रांस के व्यवहार के संबंध में "रंगभेद" शब्द पर आपत्ति जताते हुए तर्क दिया कि "शहरी रंगभेद जैसे शब्द अति-नाटकीय हैं। हम समस्या को पहचानते हैं और हम इससे निपटने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन यह 1980 के दशक में जोहान्सबर्ग नहीं है। 2005 में फ्रांस में नागरिक अशांति भी देखें फ्रांस में इस्लाम फ्रांस में जनसांख्यिकी एयर शहरी फ्रेंच हिप हॉप कैस डी 'एलोकेशन परिवार न तो वेश्याएं और न ही आज्ञाकारी नोट्स संदर्भ एस. ओ. एस. नस्लवाद से फ्रांसीसी भाषा की रिपोर्ट (एस. ओ. एस. नस्लवाद के बाद नौकरी के अलगाव के बारे में विश्लेषण रिपोर्ट, पी. डी. एफ. फ़ाइल, 39 पी), 21 मार्च, 2005 (निजी आवास तक पहुंच में भेदभाव के खिलाफ एस. ओ. एस नस्लवाद की गतिविधि रिपोर्ट, पी. डी. एफ. फ़ाइल, 37 पी), 1 जून, 2003 (सामाजिक आवास तक पहुंच में नस्लीय और जातीय भेदभाव) फ्रांस रंगभेद-एरा दक्षिण अफ्रीका को प्रतिबिंबित करना जारी रखेगा, DiverseEducation.com, 4 मई, 2006। ला ड्रोइट 5 जून, 2007 को एक रंगभेद सामाजिक, एल 'ह्यूमैनिट का आयोजन करता है। बेल, डेविड स्कॉट। पांचवें गणराज्य फ्रांस में राष्ट्रपति की शक्ति, बर्ग पब्लिशर्स, 2000। बेंगुइगुई, यामिना मेमोयर्स डी 'इमिग्रेज़, ल' हेरिटेज मघ्रेबिन ("प्रवासियों की स्मृति, मघरेब की विरासत", वृत्तचित्र), 1997 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