Peak experience
एक चरम अनुभव चेतना की एक परिवर्तित स्थिति है जो उत्साह की विशेषता है, जिसे अक्सर आत्म-वास्तविक व्यक्तियों द्वारा प्राप्त किया जाता है। इस अवधारणा को मूल रूप से 1964 में अब्राहम मास्लो द्वारा विकसित किया गया था, जिन्होंने शिखर अनुभवों को "दुर्लभ, रोमांचक, समुद्री, गहराई से चलने वाले, आनंददायक, उन्नत अनुभवों के रूप में वर्णित किया जो वास्तविकता को समझने का एक उन्नत रूप उत्पन्न करते हैं, और यहां तक कि प्रयोगकर्ता पर अपने प्रभाव में रहस्यमय और जादुई भी होते हैं।" चरम अनुभव की कई अनूठी विशेषताएं हैं, लेकिन प्रत्येक तत्व को एक समग्र तरीके से एक साथ माना जाता है जो किसी की पूरी क्षमता तक पहुंचने का क्षण बनाता है। चरम अनुभव सरल गतिविधियों से लेकर तीव्र घटनाओं तक हो सकते हैं; हालाँकि, यह आवश्यक नहीं है कि गतिविधि क्या है, बल्कि उस दौरान अनुभव की जा रही परमानंद, आनंदमय भावना के बारे में है। इतिहास शिखर अनुभवों को मूल रूप से मनोवैज्ञानिक अब्राहम मास्लो ने अपने 1964 के काम धर्म, मूल्य और शिखर अनुभवों में "उच्चतम खुशी और पूर्ति के क्षण" के रूप में वर्णित किया था। कुछ हद तक यह शब्द उन अनुभवों को वर्गीकृत करने के मास्लो के प्रयास का प्रतिनिधित्व करता है जिन्हें आम तौर पर धार्मिक अनुभवों के रूप में पहचाना गया है और जिनकी उत्पत्ति, निहितार्थ से, अलौकिक के रूप में मानी गई है। मास्लो (1970) का मानना था कि प्रत्येक ज्ञात "उच्च धर्म" की उत्पत्ति, मूल और सार "किसी अत्यंत संवेदनशील पैगंबर या द्रष्टा की निजी, एकाकी, व्यक्तिगत रोशनी, रहस्योद्घाटन या परमानंद" (पृष्ठ 19) था। आवश्यकता के अपने प्रसिद्ध पदानुक्रम के साथ-साथ चरम अनुभव के बारे में मास्लो के दावों को स्वस्थ लोगों के मनोविज्ञान पर सिद्धांतों के ध्यान केंद्रित करने के कारण व्यापक रूप से मनाया गया, जो उस समय सामने आया जब मनोविज्ञान अनुसंधान का बड़ा हिस्सा मनोवैज्ञानिक विकारों पर केंद्रित था। मूल शिखर अनुभव अनुसंधान में, मास्लो ने प्रतिभागियों के शिखर अनुभव की गवाही एकत्र करने के लिए साक्षात्कार और प्रश्नावली का उपयोग किया। इन प्रारंभिक अध्ययनों ने शिखर अनुभव के लिए सामान्य ट्रिगर्स का सुझाव दिया जिसमें कला, प्रकृति, सेक्स, रचनात्मक कार्य, संगीत, वैज्ञानिक ज्ञान और आत्मनिरीक्षण शामिल थे। ऐतिहासिक रूप से, चरम अनुभव मनोवैज्ञानिक घटना प्रवाह से जुड़ा हुआ है। चरम अनुभव को अनुभव की तीव्रता के व्यक्तिपरक स्तर सहित कई कारकों के कारण प्रवाह से अलग किया जाता हैः जबकि चरम अनुभव उच्च स्तर की उत्तेजना या उत्साह को दर्शाता है, प्रवाह उत्तेजना के बढ़े हुए स्तर से जुड़ा नहीं है। आगे के अंतर के लिए, नीचे "आत्म-प्राप्ति में चरम अनुभव" देखें। मास्लो के अनुसार, एक चरम अनुभव में अक्सर रिपोर्ट की जाने वाली भावनाओं में "आश्चर्य, भय, श्रद्धा, विनम्रता, समर्पण, और यहां तक कि अनुभव की महानता से पहले पूजा" शामिल है, और वास्तविकता को सत्य, अच्छाई, सुंदरता, पूर्णता, जीवंतता, विशिष्टता, पूर्णता, न्याय, सरलता, समृद्धि, सहजता, चंचलता और आत्मनिर्भरता के साथ माना जाता है। एक चरम अनुभव में एक व्यक्ति निम्नलिखित को एक साथ अनुभव करेगाः समय और स्थान के लिए निर्णय की हानि-एक संपूर्ण और सामंजस्यपूर्ण आत्म होने की भावना, अलगाव या आंतरिक संघर्ष से मुक्त-अपनी उच्चतम क्षमता पर सभी क्षमताओं और क्षमताओं का उपयोग करने की भावना, या "पूरी तरह से कार्य करना" बिना तनाव या संघर्ष के सहज और आसानी से कार्य करना-धारणाओं और व्यवहार के लिए पूरी तरह से जिम्मेदार महसूस करना। अवरोध, भय, संदेह, और आत्म-आलोचना, सहजता, अभिव्यक्ति, और स्वाभाविक रूप से बहने वाले व्यवहार के बिना मजबूत, अधिक एकनिष्ठ, और पूरी तरह से स्वैच्छिक होने के लिए आत्मनिर्णय का उपयोग जो अनुरूपता से बाधित नहीं है-एक स्वतंत्र मन जो लचीला है और रचनात्मक विचारों और विचारों के लिए खुला है-अतीत या अपेक्षित भविष्य के प्रभाव के बिना वर्तमान क्षण की पूर्ण माइंडफुलनेस, गर्मजोशी की शारीरिक भावना का अनुभव करता है, साथ ही हृदय क्षेत्र से बाहर की ओर अंगों में निकलने वाले सुखद कंपनों की अनुभूति के साथ। आत्म-प्राप्ति अब्राहम मास्लो द्वारा विकसित एक अवधारणा है जिसकी विशेषता यह है कि वे अपनी क्षमता को अधिकतम करके सभी बनना चाहते हैं और हो सकते हैं। एक सामान्य घटना जिसे कई आत्म-वास्तविक लोग अनुभव करते हैं, उसे प्रवाह कहा जाता है, जिसे मिहली सिक्सजेंटमिहलाई द्वारा प्रस्तावित किया गया है। प्रवाह को मन की एक स्थिति के रूप में वर्णित किया गया है जब कोई अपनी पूरी क्षमता का उपयोग कर रहा होता है, अपनी वर्तमान गतिविधि में पूरी तरह से डूबा होता है, और इसलिए समय, या उस मामले के लिए कुछ और के प्रति सचेत नहीं होता है। आत्म-वास्तविक लोग अक्सर प्रवाह के साथ-साथ चरम अनुभवों का अनुभव करते हैं। यद्यपि प्रवाह और चरम अनुभवों को अक्सर एक ही चीज के रूप में सोचा जाता है, वे अलग-अलग घटनाएँ हैं। जबकि प्रवाह एक व्यक्तिपरक सचेत प्रक्रिया है जो आंतरिक रूप से होती है, चरम अनुभव एक ऐसी घटना का वर्णन कर रहे हैं जो किसी ऐसे व्यक्ति के साथ हुई है जो इष्टतम स्तरों पर काम कर रहा था। चरम अनुभव एक बाहरी घटना का वास्तविक परिणाम है, जबकि प्रवाह एक आंतरिक मानसिक प्रक्रिया है जो एक चरम अनुभव से पहले हो भी सकती है और नहीं भी। उदाहरण पॉलिसन (1985): "अधिकांश चरम अनुभव एथलेटिक, कलात्मक, धार्मिक या प्रकृति के अनुभवों के दौरान, या किसी मित्र या परिवार के सदस्य के साथ अंतरंग क्षणों के दौरान हुए थे।" मास्लो (1962): "अपने जीवन के सबसे अद्भुत अनुभव के बारे में सोचेंः सबसे खुशी के क्षण, परमानंद के क्षण, हर्षोल्लास के क्षण, शायद प्यार में होने से, या संगीत सुनने से या अचानक किसी पुस्तक या पेंटिंग से 'हिट' होने से, या किसी रचनात्मक क्षण से।" चरम अनुभव अक्सर कब होते हैं, इसके विशिष्ट उदाहरण हैंः वैज्ञानिक खोज; पहली बार किसी घटना को देखना या खोज करना चरम खेल गतिविधियाँ-माउंटेन बाइकिंग, मोटरसाइकिल चलाना, माउंटेन/रॉक क्लाइम्बिंग, स्काई डाइविंग, स्नोबोर्डिंग संगीत प्रतिभा-अकेले एक वाद्य बजाते समय, या एक समूह के साथ बचपन के अनुभव-प्रारंभिक जीवन के विकासात्मक चरणों में करीबी दोस्तों और प्रियजनों के साथ अनुभव प्रभाव अब्राहम मास्लो ने शिखर अनुभव को जीवन के सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्यों में से एक माना, क्योंकि यह आत्म-प्राप्ति का एक संकेत है। पूर्ण रूप से और पूरी तरह से सच्चे आत्म को महसूस करने का यह क्षण चरम अनुभव को पहचान का एक अनिवार्य घटक बनाता है। चरम अनुभव के दुष्प्रभाव व्यक्ति को खुद को और दुनिया को एक नए तरीके से देखने के लिए छोड़ देते हैं। वह खुद को अधिक सकारात्मक रूप से देखता है, वह जीवन को सार्थक और सार्थक मानता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह अनुभव को दोहराना चाहता है। पठार अनुभव मास्लो ने भी पठार अनुभव की एक संबंधित लेकिन विशिष्ट घटना को मान्यता दी। उन्होंने लिखाः मास्लो की मृत्यु के बाद, पठार अनुभव की प्रकृति की जांच "काफी हद तक अस्पष्टता में बदल गई"। हालांकि आत्म-पारगमन की संबंधित घटना में अनुसंधान संभावित रूप से बढ़ रहा है। यह भी देखें कि बोर्न अगेन मेडिटेशन आध्यात्मिकता संदर्भ आगे पढ़ने के लिए क्रेगहेड, डब्ल्यू. एडवर्ड; नेमरोफ, चार्ल्स बी। (एड.) (2002)। पीक अनुभव द कोर्सिनी एनसाइक्लोपीडिया ऑफ साइकोलॉजी एंड बिहेवियरल साइंस, खंड 3। विली। (1156-1158)। ग्रुएल, निकोल (2015)। पठार अनुभवः इसकी उत्पत्ति, विशेषताओं का एक अन्वेषण, और potential.The जर्नल ऑफ ट्रांसपर्सनल साइकोलॉजी, 47 (1), 44-63। क्रिपनर, स्टेनली (1972)। पठार का अनुभवः ए. एच. मास्लो और अन्य। द जर्नल ऑफ ट्रांसपर्सनल साइकोलॉजी, 4 (2), 107-120। मानसिक अवस्थाएँ रहस्यवाद खुशी सकारात्मक मनोविज्ञान रहस्यवादी मिलन