Scarab (artifact)
स्कार्ब भृंग के आकार के ताबीज और छाप मुहर हैं जो पूरे प्राचीन मिस्र में व्यापक रूप से लोकप्रिय थे। वे आज भी बड़ी संख्या में जीवित हैं। अपने शिलालेखों और टाइपोलॉजी के माध्यम से, वे प्राचीन दुनिया के पुरातत्वविदों और इतिहासकारों के लिए जानकारी का एक महत्वपूर्ण स्रोत साबित होते हैं, और प्राचीन मिस्र की कला के एक महत्वपूर्ण हिस्से का प्रतिनिधित्व करते हैं। संभवतः मिस्र के देवता खेपरी के साथ उनके संबंधों के कारण, स्कारब भृंग के रूप में ताबीज प्रारंभिक मध्य साम्राज्य (लगभग) द्वारा प्राचीन मिस्र में बहुत लोकप्रिय हो गए थे। 2000 ईसा पूर्व) और बाकी फैरोनिक अवधि और उसके बाद भी लोकप्रिय रहा। मिस्र के पूरे इतिहास में, स्कार्ब का कार्य बार-बार बदल गया। हालांकि मुख्य रूप से ताबीज और कभी-कभी अंगूठियों के रूप में पहना जाता था, स्कार्ब को व्यक्तिगत या प्रशासनिक मुहरों के रूप में उपयोग करने के लिए भी उत्कीर्ण किया जाता था या अन्य प्रकार के गहने में शामिल किया जाता था। इसके अतिरिक्त, शाही उपलब्धियों को याद करने या प्रचारित करने के लिए राजनीतिक या राजनयिक उद्देश्यों के लिए कुछ स्कार्ब बनाए गए थे। मध्य कांस्य युग की शुरुआत में, भूमध्यसागरीय और मध्य पूर्व के अन्य प्राचीन लोगों ने मिस्र से स्कार्ब का आयात किया और मिस्र या स्थानीय शैलियों में स्कार्ब का उत्पादन भी किया, विशेष रूप से लेवेंट में। प्रथम मध्यवर्ती अवधि (लगभग 2055 ईसा पूर्व) के अंत तक स्कार्ब बेहद आम हो गए थे। उन्होंने बड़े पैमाने पर सरल ज्यामितीय डिजाइनों के साथ सिलेंडर मुहरों और गोलाकार "बटन मुहरों" को बदल दिया। जिस अवधि में वे बनाए गए थे, उस दौरान अक्सर फैरो और अन्य शाही हस्तियों के नामों के साथ स्कार्ब उत्कीर्ण किए जाते थे। मध्य साम्राज्य में, अधिकारियों के नाम और उपाधियों के साथ स्कार्ब भी उत्कीर्ण किए गए थे, जिनका उपयोग आधिकारिक मुहरों के रूप में किया जाता था। नए साम्राज्य से, अधिकारियों के नाम और उपाधियों वाले स्कार्ब दुर्लभ हो गए, जबकि देवताओं के नाम वाले स्कार्ब, जिन्हें अक्सर छोटी प्रार्थनाओं या आदर्श वाक्यों के साथ जोड़ा जाता था, अधिक लोकप्रिय हो गए, हालांकि इन स्कार्बों का अनुवाद करना कुछ मुश्किल है। विवरण स्कार्ब को आम तौर पर प्रकृतिवाद की अलग-अलग डिग्री के साथ एक स्कार्ब बीटल (आमतौर पर स्काराबियस सैकर के रूप में पहचाना जाता है) के रूप में तराशा या ढाला जाता था, लेकिन आमतौर पर कम से कम सिर, पंख केस और पैरों को इंगित करता है लेकिन एक सपाट आधार के साथ। आधार को आम तौर पर एक छाप मुहर बनाने के लिए डिजाइन या चित्रलिपि के साथ उत्कीर्ण किया जाता था। इन्हें आम तौर पर अंत से अंत तक ड्रिल किया जाता था ताकि उन्हें एक धागे पर बांधा जा सके या एक घुमक्कड़ अंगूठी में शामिल किया जा सके। मानक स्क्रैब की सामान्य लंबाई 6 मिमी और 40 मिमी के बीच होती है और अधिकांश 10 मिमी और 20 मिमी के बीच होती हैं। विशेष उद्देश्यों के लिए समय-समय पर बड़े स्कार्ब बनाए जाते थे, जैसे कि अमेनहोटेप III के स्मारक स्कार्ब। स्कार्ब आम तौर पर या तो पत्थर से तराशे गए थे, या मिस्र के फेयेंस से ढाले गए थे, जो एक प्रकार का प्राचीन मिस्र का सिंटर-क्वार्ट्ज सिरेमिक था। एक बार तराशे जाने के बाद, वे आम तौर पर चमकीले नीले या हरे रंग के होते हैं और फिर दागे जाते हैं। स्कार्ब के लिए उपयोग किया जाने वाला सबसे आम पत्थर स्टीटाइट का एक रूप था, एक नरम पत्थर जो दागे जाने पर कठोर हो जाता है (एनस्टेटाइट बनाता है)। इसके विपरीत, कठोर पत्थर के स्कार्ब आमतौर पर हरे जैस्पर, अमेथिस्ट और कार्नेलियन से बने होते थे। जबकि अधिकांश स्कार्ब मूल रूप से हरे या नीले रंग के होते, अधिकांश रंगीन ग्लेज़ समय के साथ तत्वों द्वारा विकृत या मिटा दिए गए हैं, जिससे अधिकांश स्टीटाइट स्कार्ब सफेद या भूरे रंग के दिखाई देते हैं। धार्मिक महत्व प्राचीन मिस्र में, स्कारब बीटल सुबह के सूरज की दिव्य अभिव्यक्ति का एक अत्यधिक महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व था। ऐसा माना जाता था कि मिस्र के देवता खेपरी हर दिन सुबह सूर्य को आकाश में घुमाते थे। इसी तरह, स्काराबेइडे परिवार के कुछ भृंग अपने पैरों का उपयोग गोबर को गेंदों में लुढ़काने के लिए करते हैं। प्रतीकात्मक रूप से समान क्रिया के कारण, स्कार्ब को स्वर्गीय चक्र के प्रतिबिंब के रूप में देखा गया था और इसे पुनर्जन्म या पुनर्जनन के विचार का प्रतिनिधित्व करने के रूप में चित्रित किया गया था। स्कार्ब का संबंध अभिव्यक्ति और विकास के विषयों से है, और पूरे मिस्र में स्कार्ब पाए गए हैं जो मिस्र के इतिहास में कई अलग-अलग अवधियों से उत्पन्न हुए हैं। डूबे हुए जहाजों के अंदर भी स्कार्ब पाए गए हैं, जैसे कि तुर्की के उलुबुरुन में पाया गया था, जिस पर मिस्र की रानी नेफर्तिटी का नाम अंकित था। स्मारक स्कार्ब अमेनहोटेप III (अखेनाटेन के तत्काल पूर्ववर्ती) स्मारक स्कार्ब के निर्माण के लिए प्रसिद्ध है। ये बड़े (ज्यादातर 3.5 से. मी. और 10 से. मी. लंबे) थे और स्टीटाइट, एक भूरे-हरे या भूरे रंग के टैल्क से बने थे। इन स्कार्बों को जटिल रूप से तैयार किया गया था, शाही देखरेख में बनाया गया था, और उनके शासनकाल की पांच महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक का वर्णन करने वाले लंबे शिलालेख थे (जिनमें से सभी में उनकी रानी, टिये का उल्लेख है)। इनमें से 200 से अधिक बच गए हैं और जिन स्थानों पर उनकी खोज की गई है, उनसे पता चलता है कि उन्हें मिस्र की राजनयिक गतिविधियों के समर्थन में शाही उपहार और प्रचार के रूप में भेजा गया था। इन बड़े स्कार्बों का निर्माण विशिष्ट शाही उपलब्धियों का जश्न मनाने के लिए स्कार्ब बनाने की अठारहवीं राजवंश की परंपरा की निरंतरता थी, जैसे कि थुथमोसिस III के शासनकाल के दौरान प्रमुख मंदिरों में ओबिलिस्क का निर्माण। इस परंपरा को सदियों बाद पच्चीसवें राजवंश के दौरान पुनर्जीवित किया गया था, जब कुशाइट फैरो शबाका (721-707 BCE) ने अमेनहोटेप III के लिए पहले उत्पादित लोगों की नकल में अपनी जीत की याद में बड़े स्कार्ब बनाए थे। अंत्येष्टि स्कार्ब ताबीज को कभी-कभी मृतक के व्यक्तिगत प्रभाव या गहने के हिस्से के रूप में कब्रों में रखा जाता था, हालांकि सभी स्कार्ब का प्राचीन मिस्र की अंत्येष्टि प्रथाओं के साथ कोई संबंध नहीं था। हालाँकि, तीन प्रकार के स्कार्ब, हृदय स्कार्ब, पेक्टोरल स्कार्ब और प्राकृतिक स्कार्ब हैं, जो विशेष रूप से प्राचीन मिस्र की अंत्येष्टि प्रथाओं से संबंधित प्रतीत होते हैं। हार्ट स्कार्ब प्रारंभिक नए साम्राज्य में लोकप्रिय हो गए और तीसरे मध्यवर्ती काल तक उपयोग में रहे। वे आम तौर पर 4 सेमी-12 सेमी लंबे होते हैं, और अक्सर गहरे हरे या काले पत्थर से बने होते हैं जिन्हें निलंबन के लिए छेदा नहीं जाता है। दिल के स्कार्ब को अक्सर ममी की गर्दन के चारों ओर सोने के तार से लटका दिया जाता था और स्कार्ब को ही सोने के फ्रेम में रखा जाता था। हार्ट स्क्रैब का आधार आमतौर पर या तो सीधे या आधार पर लगी सोने की प्लेट पर तराशा जाता था, जिसमें चित्रलिपि होती थी जो मृतक का नाम लेती है और बुक ऑफ द डेड से कुछ या सभी 30बी वर्तनी को दोहराती है। जादू-टोना मृतक के हृदय (आम तौर पर ममी की छाती गुहा में छोड़ दिया जाता है, अन्य विसरा के विपरीत) को आदेश देता है कि जब वह अधोलोक के देवताओं द्वारा न्याय किया जा रहा हो तो मृतक के खिलाफ सबूत न दें। अक्सर यह सुझाव दिया जाता है कि हृदय को गलत सबूत नहीं देने का आदेश दिया जा रहा है, लेकिन विपरीत सच हो सकता है। पच्चीसवें राजवंश के बाद से, बड़े (आमतौर पर 3-8 सेमी लंबे), अपेक्षाकृत सपाट बिना लिखे हुए पेक्टोरल स्कार्ब को अलग से बनाए गए फैले हुए पंखों की एक जोड़ी के साथ, स्कार्ब के किनारे पर बने छेदों के माध्यम से ममी की छाती पर सिलवाया जाता था। पेक्टोरल स्कार्ब भगवान खेपरी के साथ जुड़े हुए प्रतीत होते हैं, जिन्हें अक्सर उसी रूप में चित्रित किया जाता है। प्राकृतिक स्कार्ब अपेक्षाकृत छोटे (आमतौर पर 2 सेमी से 3 सेमी लंबे) होते हैं, जो विभिन्न प्रकार के कठोर पत्थरों और मिस्र के फेयंस से बने होते हैं, और अपने प्राकृतिक नक्काशीदार त्रि-आयामी आधारों द्वारा अन्य स्कार्बों से अलग होते हैं, जिसमें अक्सर एक अभिन्न निलंबन लूप भी शामिल होता है। इन अंत्येष्टि स्कार्बों के समूह, जो अक्सर विभिन्न सामग्रियों से बने होते हैं, ताबीज की बैटरी का हिस्सा थे, जिन्हें प्राचीन मिस्रियों द्वारा अंतिम काल के दौरान ममी की रक्षा के लिए माना जाता था। प्राचीन मिस्रवासियों का मानना था कि जब एक व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है और उनका अंतिम निर्णय होता है, तो अधोलोक के देवता कई विस्तृत और जटिल प्रश्न पूछते हैं, जिनका उत्तर मृतकों की पुस्तक के अनुसार सटीक और अनुष्ठानिक रूप से दिया जाना था। चूँकि कई प्राचीन मिस्रवासी अनपढ़ थे, इसलिए इस स्क्रॉल की एक प्रति अपने ताबूत में रखना भी उन्हें गलत उत्तर देने के लिए निर्णय से बचाने के लिए पर्याप्त नहीं होगा। नतीजतन, पुजारी बीटल के प्रश्नों और उनके उचित उत्तरों को पढ़ेंगे, जिन्हें फिर मार दिया जाएगा, ममीकृत किया जाएगा और मृतक के कान में रखा जाएगा। ऐसा माना जाता था कि जब देवता उनसे सवाल पूछते थे, तो भूतिया स्कारब प्रार्थना करने वाले के कान में सही जवाब फुसफुसा देता था, जो तब देवताओं को बुद्धिमानी और सही जवाब दे सकता था। शाही नाम स्कार्ब के साथ स्कार्ब अक्सर फैरो के नाम के साथ उत्कीर्ण पाए जाते हैं और शायद ही कभी उनकी रानियों और शाही परिवार के अन्य सदस्यों के नाम के साथ। आम तौर पर, एक राजा या रानी ने कितने समय तक शासन किया और उनके एक या अधिक नामों वाले कितने स्कार्ब पाए गए हैं, इसके बीच एक संबंध है। प्रसिद्ध रूप से, उलुबुरुन जहाज के मलबे में नेफर्तिटी का एक सुनहरा स्कार्ब पाया गया था। शाही नाम वाले अधिकांश स्कार्ब उचित रूप से उस अवधि के हो सकते हैं जिसमें नामित व्यक्ति रहता था। हालाँकि, कई महत्वपूर्ण अपवाद हैं। पुराने साम्राज्य के राजाओं (विशेष रूप से खुफू, खफ्रे और उनास जैसे प्रसिद्ध राजाओं) के नामों वाले स्कार्ब पाए गए हैं। अब यह माना जाता है कि ये बाद की अवधि में निर्मित किए गए थे, संभवतः पच्चीसवें राजवंश या छत्तीसवें राजवंश के दौरान, जब अतीत के अच्छी तरह से स्थापित राजाओं के कार्यों में काफी रुचि थी और उनकी नकल की गई थी। स्कार्ब भी बड़ी संख्या में पाए गए हैं जिन पर नए साम्राज्य के राजा थुथमोसिस III (1504-1450 BCE) मेन खेपर रे का सिंहासन नाम है। इनमें से कई स्कार्ब इस योद्धा फ़िरौन के लंबे और सफल शासनकाल से या उसके तुरंत बाद के हैं, लेकिन अधिकांश ऐसा नहीं करते हैं। सभी राजाओं की तरह, थुथमोसिस को उनकी मृत्यु के बाद एक भगवान के रूप में माना जाता था। अधिकांश फैरोओं के विपरीत, उनका पंथ, जो उनके मुर्दाघर मंदिर पर केंद्रित था, सदियों नहीं तो वर्षों तक जारी रहा। नतीजतन, मेन खेपर रे शिलालेख वाले कई स्कार्ब थथमोसिस III की याद में बनाए जाने की संभावना है, लेकिन हो सकता है कि सैकड़ों साल बाद बनाए गए हों। बाद में फैरोओं ने उसी सिंहासन नाम को अपनाया (जिसमें पच्चीसवें राजवंश, 747-716 ईसा पूर्व के पिए भी शामिल थे) जिससे कुछ भ्रम पैदा हुआ। ऐसा लगता है कि मेन खेपर रे बनाने वाले चित्रलिपि अपने आप में एक सुरक्षात्मक आकर्षण के रूप में माने जाते हैं और थथमोसिस III के किसी विशेष संदर्भ के बिना स्कार्ब पर उत्कीर्ण किए गए थे। इस बात पर संदेह किया जा सकता है कि कई मामलों में नक्काशी करने वाले ने शिलालेख का अर्थ समझ लिया था, लेकिन उसे आंख मूंदकर दोहराया था। कम पैमाने पर यही बात रामसेस द्वितीय (1279-1212 BCE) के सिंहासन नाम उपयोगकर्ता मात रे ("रा का न्याय शक्तिशाली है") के बारे में भी सच हो सकती है, जो आमतौर पर स्कार्ब पर पाया जाता है जो अन्यथा उनके शासनकाल से दिखाई नहीं देता है। फैरोओं के जन्म नाम भी निजी व्यक्तियों के बीच लोकप्रिय नाम थे और इसलिए, उदाहरण के लिए, केवल "अमेनहोटेप" नाम वाले एक स्कार्ब को किसी विशेष राजा के साथ जोड़ा जाने की आवश्यकता नहीं है जो उस नाम को भी धारण करता है। शाही नाम वाले स्कार्ब का महत्व स्पष्ट नहीं है और संभवतः समय के साथ और स्कार्ब से स्कार्ब में बदल गया है। हो सकता है कि कई शासकों को उनके जीवनकाल के दौरान या बाद में उनके सम्मान में निजी तौर पर बनाया गया हो। कुछ शाही उपहार भी हो सकते हैं। कुछ मामलों में, शाही नामों वाले स्कार्ब आधिकारिक मुहर या कार्यालय के बैज हो सकते हैं, जो शायद शाही संपदा या घर से जुड़े होते हैं। अन्य, हालांकि अपेक्षाकृत कम, शाही व्यक्ति के स्वामित्व वाली व्यक्तिगत मुहरें हो सकती हैं जिन पर उनका नाम रखा गया हो। जैसा कि राजा ने प्राचीन मिस्र के समाज में कई अलग-अलग भूमिकाओं को पूरा किया था, इसलिए एक फैरो का नामकरण करने वाले स्कार्ब का प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से निजी और सार्वजनिक गतिविधियों की एक विस्तृत श्रृंखला के साथ संबंध हो सकता है। स्कार्ब रिंग्स पुराने साम्राज्य के उत्तरार्ध से, मध्य साम्राज्य में स्कार्ब बेजल्स के साथ अंगूठियों में धागे के साथ उंगलियों से बंधे साधारण स्कार्ब से स्कार्ब रिंग्स विकसित हुए, और आगे नए साम्राज्य में कास्ट स्कार्ब के साथ रिंग्स में, जो आमतौर पर तार के बजाय सोने के तार पर बंधे होते थे। बेज़ेल्स पुराने साम्राज्य काल के दौरान उभरे, अक्सर ताबीज के रूप में जो मिस्र के सौर देवता रा का प्रतिनिधित्व करने के लिए थे। गहने और अंगूठियों के लिए उपयोग किए जाने वाले स्कार्ब अक्सर चमकीले स्टीटाइट से बने होते थे, जो प्राचीन मिस्र में एक लोकप्रिय माध्यम था, हालांकि इनमें से कई अंगूठियों पर ग्लेज़ समय के साथ अपक्षय के कारण नष्ट हो गया है। साहित्यिक और लोकप्रिय संस्कृति संदर्भ पी. जी. वुडहाउस का पहला ब्लैंडिंग उपन्यास-समथिंग फ्रेश (1915)-एक प्रमुख कथानक उपकरण के रूप में एक दुर्लभ मिस्र के स्कार्ब ("चौथे राजवंश के चेओप्स") की चोरी को शामिल करता है। ब्रिटिश अपराध उपन्यासकार डोरोथी एल. सायर्स के उपन्यास मर्डर मस्ट एडवर्टाइज में एक गुलेल वाला स्कार्ब हत्या का हथियार है। रॉक बैंड जर्नी अपने मुख्य लोगो के रूप में और एल्बम डिपार्चर, कैप्चर्ड, एस्केप, ग्रेटेस्ट हिट्स, अराइवल, जेनरेशंस, रिविलेशन और द एसेंशियल जर्नी के कवर आर्ट में विभिन्न प्रकार के स्कार्ब का उपयोग करता है। डच प्रिंट-निर्माता एम. सी. एस्चर (1898-1972) ने 1935 में दो स्कार्ब या गोबर भृंगों को दर्शाते हुए एक लकड़ी की उत्कीर्णन बनाई। स्टीफन सोमर्स की द ममी (1999) में, स्कार्ब का उपयोग एक घातक, प्राचीन भृंग के रूप में किया जाता है जो आंतरिक और बाहरी अंगों को खा जाता है, जिससे वह जिसके संपर्क में आता है उसे मार देता है। द ट्वाइलाइट ज़ोन एपिसोड क्वीन ऑफ द नाइल में, मुख्य पात्र पामेला मॉरिस के पास एक प्राचीन स्कार्ब बीटल ताबीज है जो किसी भी व्यक्ति के युवाओं को निकाल सकता है जिसे वह पहनती है, जिससे वह हमेशा के लिए जवान रह सकती है। मॉरिस अपनी अंतिम शिकार को बताती है कि उसे यह "राजाओं से मिला, जो इसकी शक्ति को समझते थे।" डिज्नी की एनिमेटेड फिल्म अलादीन में, केव ऑफ वंडर्स के स्थान का खुलासा तब होता है जब एक स्कारब भृंग के दो हिस्सों को एक साथ जोड़ा जाता है। 2002 के वीडियो गेम स्टार फॉक्स एडवेंचर्स में स्कार्ब का उपयोग सौरिया ग्रह (मूल रूप से डायनासोर ग्रह के रूप में जाना जाता है) की मौद्रिक इकाई के रूप में किया जाता है। स्कार्ब टॉम्ब रेडरः द लास्ट रिविलेशन में बड़ी संख्या में दिखाई देते हैं। वे पूरे खेल में लारा क्रॉफ्ट को नुकसान पहुँचाते हैं। शिलालेखों के साथ स्कार्ब भी देखें सिलेंडर सील इम्प्रेशन सील अनरा स्कार्ब स्टाम्प सील स्रोत एंड्रयूज, कैरोल, 1994। प्राचीन मिस्र के ताबीज, अध्याय 4: जीवित और अंत्येष्टि स्कार्ब के लिए स्कार्ब, पीपी। 50-59, एंड्रयूज, कैरोल, 1993, यूनिवर्सिटी ऑफ टेक्सास प्रेस; (सॉफ्टकवर,) ब्लैंकनबर्ग-वैन डेल्डेन, सी., 1969. अमेनहोटेप III का बड़ा स्मारक स्कार्ब। दस्तावेज़ और स्मारक ओरिएंटिस एंटीक्वी, वॉल्यूम। 15. लीडेनः ई. जे. शानदार। .. बज, 1977, (1926)। नील नदी पर रहने वाले, ई. ए. वालिस बज, (डोवर प्रकाशन), सी 1977, (मूल रूप से, सी 1926, धार्मिक ट्रैक्ट सोसाइटी द्वारा, शीर्षकः नील नदी पर रहने वालेः प्राचीन-मिस्रियों के जीवन, इतिहास, धर्म और साहित्य का अध्याय); पीपी 265-268: "अमेनहेटेप III द्वारा जंगली मवेशियों के शिकार का विवरण", "एक महान स्कारब से लिया गया"; (चित्रलिपि के 16 रजिस्टर-(रेखाएँ) हैं); (सॉफ्टकवर) केरिगन, माइकल। "टियाज़ वेडिंग स्कार्ब"। प्राचीन अपने शब्दों में। एन. पी : फॉल रिवर, 2009। 54-55। प्रिंट करें। शुल्ज, आर., सीडेल, एम. इजिप्ट, द वर्ल्ड ऑफ़ द फ़िरोंज़, एडज़। रेगिन शुल्ज और मथायस सीडेल, (डब्ल्यू/34 लेखकों का योगदान), (कोनेमन, जर्मनी), सी 1998। (2) अमेनहोटेप III की स्कारब मुहरें, (छाप मुहर के रूप में), (ऊपर/नीचे, डेढ़ सेमी), और "स्मारक स्कारब", (ऊपर/नीचे चित्रलिपि), पृष्ठ 353। (हार्डकवर,) वार्ड, जॉन और एफ. एल. ग्रिफ़िथ। द सेक्रेड बीटलः कला और इतिहास में मिस्र के स्कार्ब पर एक लोकप्रिय ग्रंथ। स्कार्ब और सिलेंडर के पाँच सौ उदाहरण, एफ. लेवेलिन ग्रिफ़िथ द्वारा अनुवाद। लंदनः जॉन मर्रे, 1902। बाहरी लिंक 1 से. मी. स्काराबॉइड छाप मुहर। हैपी, नील देवता जल-पोत पकड़े हुए, और "लॉर्ड", "लॉर्ड ऑफ द नील" के लिए चित्रलिपि पर घुटने टेकते हुए। (चित्र पर क्लिक करें। ऊपर और नीचे का दृश्य।) 'सकारात्मक-प्रभाव' काउरी-स्केराबॉइड। दस स्काराबॉइड मुहरों का संग्रह। (चित्र पर क्लिक करें। ऊपर और नीचे का दृश्य।) हैटशेपसटः क्वीन से फारो तक, द मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट की एक प्रदर्शनी सूची (पूरी तरह से पीडीएफ के रूप में ऑनलाइन उपलब्ध), जिसमें स्कार्ब बीटल और प्राचीन मिस्र के लोगों पर महत्वपूर्ण मात्रा में सामग्री शामिल है। हार्ट स्कारब अमूलेट ब्रिटिश संग्रहालय से एक हार्ट स्कारब अमूलेट की तस्वीर मिस्र के ताबीज मिस्र की कलाकृतियों के प्रकार प्राचीन मिस्र के प्रतीक मिस्र के चित्रलिपिः अकशेरुकी और छोटे जानवर संस्कृति में कीट (प्रतीक चिन्ह) धर्म में कीट कला बीटल और मनुष्यों में कीट