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मोडरेटा फोंटे, जिसका सीधा अनुवाद मॉडेस्ट वेल में किया जाता है, मोडेस्टा डी पोजो डी फोर्ज़ी (या ज़ोरज़ी) का छद्म नाम है, जिसे मोडेस्टो पोजो (या मोडेस्टा, मोडेस्टो का नारीकरण) के रूप में भी जाना जाता है, (1555-1592) एक विनीशियन लेखक और कवि थे। मरणोपरांत प्रकाशित संवादों के अलावा, ग्यूस्टिज़िया डेले डोने और इल मेरिटो डेले डोने (द वर्थ ऑफ़ वुमन, 1600 में एकत्रित), जिसके लिए वह सबसे अधिक जानी जाती हैं, उन्होंने एक रोमांस और धार्मिक कविता लिखी। उनके जीवन का विवरण उनके चाचा जियोवानी निकोलो डोग्लियोनी (1548-1629) की जीवनी से जाना जाता है, जिसे संवाद की प्रस्तावना के रूप में शामिल किया गया है। पोज़ो के माता-पिता, गिरोलामो दा पोज़ो और मारिएटा दा पोज़ो (नी दाल मोरो) की 1556 में प्लेग से मृत्यु हो गई, जब वह सिर्फ एक साल की थी, और उन्हें और उनके बड़े भाई लियोनार्डो को उनकी नानी और उनके दूसरे पति की देखभाल में रखा गया था। उन्होंने सांता मार्ता के कॉन्वेंट में कई साल बिताए, जहाँ उनकी असाधारण स्मृति के कारण, उन्हें अक्सर एक बाल प्रतिभा के रूप में प्रदर्शित किया जाता था। वह केवल एक बार सुने या पढ़े गए लंबे उपदेशों को दोहराने में सक्षम थी। नौ साल की उम्र में वह अपनी दादी के परिवार में लौट आईं, जहाँ उन्होंने अपने दादा, प्रोस्पेरो सारासेनी, जो अक्षरों के एक व्यक्ति थे, के साथ-साथ अपने भाई, लियोनार्डो से लैटिन और रचना सीखी। उनके भाई ने उन्हें लैटिन में पढ़ना और लिखना, चित्र बनाना, गाना और वीणा और वीणा बजाना भी सिखाया। इसके अलावा, उन्होंने अनौपचारिक रूप से सारासेनी के मार्गदर्शन में अपनी शिक्षा जारी रखी और उन्हें अपना पुस्तकालय चलाने की अनुमति दी। 1576 से, अपने शुरुआती बिसवां दशा में, वह सारासेनिस के साथ संबंध बनाए रखेगी क्योंकि वह उनकी बेटी सारासेना के साथ रहने के लिए गई थी। 15 फरवरी 1582 को, सत्ताईस साल की उम्र में, मोडरेटा ने फिलिपो डी 'ज़ोरज़ी से शादी की, जो एक वकील और सरकारी अधिकारी थे, जिनके साथ बाद में उनके चार बच्चे हुए। उनके दो बेटे थे, पिएत्रो जो सबसे बड़ा था और गिरोलामो, तीसरा पैदा हुआ। उनकी दो बेटियाँ भी थीं, दूसरी जन्मी सेसिलिया और सबसे छोटी जिसका नाम कभी जारी नहीं किया गया। उनकी शादी समानता और आपसी सम्मान को दर्शाती थी जैसा कि डी 'ज़ोरज़ी द्वारा उनकी शादी के डेढ़ साल बाद अपना दहेज वापस करने से पता चलता है। अक्टूबर 1583 के एक आधिकारिक दस्तावेज़ में कहा गया है कि डी 'ज़ोरज़ी अपनी शुद्ध दया और उसके लिए महसूस किए गए महान प्यार और सद्भावना के कारण दहेज लौटाता है। इसी तरह, मोडरेटा फोंटे ने अपने एक लेख में अपने पति का वर्णन "सद्गुण, अच्छाई और सत्यनिष्ठा" वाले व्यक्ति के रूप में किया है। ये कार्य इस अवधि में महत्वपूर्ण थे, क्योंकि महिलाओं के पास आम तौर पर अपने नाम के तहत संपत्ति नहीं थी जिससे वे शासन कर सकें। इसके अलावा, महिलाओं की संपत्ति के मालिक होने की अपील नारीवादी वकालत में एक लंबे समय से चली आ रही बहस रही है। फोंटे की पहली ज्ञात कृतियों में से एक 1581 में सेंट स्टीफन दिवस के उत्सव में डोगे दा पोंटे के सामने प्रस्तुत किया गया एक संगीतमय नाटक है। ले फेस्ट [द फीस्ट्स] में कई गायन भागों के साथ लगभग 350 छंद शामिल हैं। इसके अलावा 1581 में, उन्होंने बियांका कैपेलो और उनके नए पति, फ्रांसेस्को I डी 'मेडिसी, टस्कनी के ग्रैंड ड्यूक को समर्पित अपनी महाकाव्य कविता I ट्रेडीसी कैंटी डेल फ्लोरिडोरो [द थर्टीन कैंटोस ऑफ फ्लोरिडोरो] प्रकाशित की। यह कविता संभवतः 1560 में प्रकाशित तुलिया डी 'अरागोना की इल मेस्चिनो के बाद एक इतालवी महिला द्वारा प्रकाशित दूसरी वीरतापूर्ण कृति है। मॉडरेटा फोंटे ने दो लंबी धार्मिक कविताएँ लिखीं, ला पैसिओन डी क्रिस्टो [मसीह का जुनून] और ला रेसुर्रेज़ियोन डी गेसु क्रिस्टो नोस्ट्रो सिग्नोर चे सेग्यू अला सैंटीसिमा पैसिओन इन ओटावा रिमा दा मॉडरेटा फोंटे [यीशु मसीह, हमारे प्रभु का पुनरुत्थान, जो मॉडरेटा फोंटे द्वारा सप्तकों में पवित्र जुनून का अनुसरण करता है]। इन कार्यों में उन्होंने मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान के लिए वर्जिन मैरी और मैरी मैग्डालेन की भावनात्मक प्रतिक्रियाओं का विस्तार से वर्णन किया है, जो मसीह के जुनून और पुनरुत्थान की घटनाओं में महिलाओं की सक्रिय भागीदारी में उनके गहरे विश्वास को दर्शाता है। वह शायद एक ऐसी रचना के लिए जानी जाती हैं जिस पर उन्होंने 1588 से 1592 तक काम किया था, जिसे 1600 में मरणोपरांत प्रकाशित किया गया था, जिसमें उन्होंने महिलाओं के गुणों और बुद्धि का जश्न मनाते हुए पुरुषों द्वारा महिलाओं के साथ किए जाने वाले व्यवहार की आलोचना की थी और तर्क दिया था कि महिलाएं पुरुषों से श्रेष्ठ हैं, लेकिन यौन समानता के लिए अपील करने तक नहीं जाती हैं। शायद चेतना बढ़ाने का एक अग्रदूत जिसने महिलाओं के प्रश्न या महिला प्रश्न में पुरुषों की भूमिका के बारे में जागरूकता लाने का प्रयास किया। जब 1592 में सैंतीस वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई, तो उनके जीवनीकार और मार्गदर्शक, जियोवानी निकोलो डोग्लियोनी के अनुसार पोज्जो के चार बच्चे थेः सबसे बड़े की आयु दस वर्ष, दूसरे की आयु आठ वर्ष, तीसरे की आयु छह वर्ष और नवजात, जिसका जन्म उसकी मृत्यु का कारण बना। उनके पति ने उनकी कब्र पर एक संगमरमर का एपिटाफ रखा जो पोजो को 'फेमिना डॉकटिसिमा' [एक बहुत ही विद्वान महिला] के रूप में वर्णित करता है। महिलाओं का मूल्यः वर्जिनिया कॉक्स द्वारा अनुवादित मॉडरेटा फोंटे (1997) द्वारा पुरुषों के लिए उनकी महानता और उनकी श्रेष्ठता का स्पष्ट रूप से खुलासा किया गया है। .. मॉडरेटा फोंटे (मोडेस्टा पोजो)। फ्लोरिडोरोः ए चिवालरिक रोमांस। एड। वैलेरिया फिनुची द्वारा। त्र. जूलिया किसाकी द्वारा। शिकागोः यूनिवर्सिटी ऑफ शिकागो प्रेस, 2006। पीपी XXX, 493 (प्रारंभिक आधुनिक यूरोप में दूसरी आवाज़)। .. ग्यूस्टिज़िया डेले डोने (महिलाओं का मूल्यः जिसमें स्पष्ट रूप से उनकी महानता और पुरुषों के लिए उनकी श्रेष्ठता का खुलासा किया गया है) ग्यूस्टिज़िया डेले डोने को फोंटे की मृत्यु के बाद इल मेरिटो डेले डोने के साथ प्रकाशित किया गया था। दोनों साहित्यिक कृतियाँ बोक्काशियो के डेकामेरॉन से प्रभावित हैंः वे फ्रेम कहानियाँ हैं जहाँ पात्र अपने संवाद और उदाहरण विकसित करते हैं। महिलाओं का एक समूह वेनिस के एक बगीचे में बात कर रहा है जब पासक्वेल आती है और अपने पति के साथ हुई आखिरी बहस का उल्लेख करके शांत वातावरण को तोड़ती है। यह "मर्दाना व्यवहार" के बारे में एक प्रेरक बातचीत की ओर ले जाता है जिसमें वे उन अनुचित स्थितियों के बारे में शिकायत करते हैं जिनका उन्हें हर दिन सामना करना पड़ता है; वे पुरुषों के बीच जागरूकता बढ़ाने के लिए बारह दंडों (एक प्रति माह) की कल्पना करते हैं। इस तरह, उन्हें सार्वजनिक अपमान का सामना करना पड़ेगा, उन्हें आत्म-त्याग करने वाले माता-पिता बनना होगा और अपने दोस्तों और परिवार से अलग रहना होगा। सबसे उल्लेखनीय सजा वह है जो मौन के लिए समर्पित हैः केवल महिलाओं के पास एक आवाज होती है, एक आवाज जो अंत में उन्हें बोलने और समाज को व्यवस्थित करने देती है। इस कृति में सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक उपकरण विडंबना, विरोधाभास और पाठक के संदर्भ हैं (जैसा कि प्राचीन उपन्यासों में हुआ था)। वह प्लेटो के संवादों की लय से प्रभावित थीं और इन सभी प्रक्रियाओं के माध्यम से 16वीं शताब्दी में सामाजिक चिंताओं का एक सटीक चित्र बनाने में सफल रहीं। पुस्तक को 14 अध्यायों में विभाजित किया गया हैः पहला एक परिचय या ढांचे के रूप में काम करता है, अगले बारह में दंड और मर्दाना आकृति पर हमले शामिल हैं और अंतिम में वे अपनी काल्पनिक यात्रा के बाद वास्तविक जीवन में लौटते हैं, लेकिन, जैसा कि सभी यात्राओं में होता है, वे बुद्धिमान और आशा से भरे हुए वापस आते हैं। विषय और परिणाम प्रभाव और समकालीन लेखन महिलाओं के मूल्य के विवादों में हथियार उठाता है, हालांकि, पुनर्जागरण की महिला पात्रों की अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता अक्सर पुरुषों की अनुपस्थिति में होती है। साहित्यिक संवाद अक्सर महिलाओं को चुप या बहिष्कृत कर देते हैं, हालांकि, मॉडरेटा फोंटे पुरुषों की पूर्ण अनुपस्थिति से महिलाओं के मूल्य का निर्माण करने में इस परंपरा को तोड़ते हैं। इस संवाद में महिलाओं के मूल्य पर सवाल नहीं उठाया जाता है, बल्कि उनके बगीचे की बहस में पुरुषों के मूल्य पर सवाल उठाया जाता है। फोंटे के काम का दूसरा भाग दर्शाता है कि बौद्धिक समझ और नारीकृत दोस्ती के माध्यम से एक पुनर्जागरण महिला बनने का क्या मतलब है। महिला समुदायों का महत्व महिलाओं को अपनी गरिमा का एहसास करने और राजनीतिक रूप से स्वायत्त व्यक्ति बनने के लिए प्रोत्साहित करना है। यह लौरा सेरेटा के 'महिला गणराज्य' के विचार को दर्शाता है। महिलाएँ कभी भी किसी निष्कर्ष पर नहीं पहुँचती हैं, इसका कोई मतलब नहीं है, बल्कि स्वतंत्र रूप से बोलने की जगह अस्थायी और उधार ली गई है। अंत में महिलाओं को घर लौटने के लिए बगीचे को छोड़ना पड़ता है। उद्यान की सेटिंग संभावित नारीकृत समाज को प्रदर्शित करती है क्योंकि फोंटे के सभी पात्र महिलाओं की नैतिक क्षमता और स्वायत्त होने के लिए भौतिक साधनों के उनके योग्य को व्यक्त करते हैं, हालांकि विभिन्न तर्कों से। मोडरेटा एक अतिक्रमणकारी और प्रारंभिक आधुनिक लेखक थे, जिन्होंने ऐतिहासिक संदर्भ में नारीवाद की आधुनिक सोच और समझ को प्रभावित किया। उनकी पांडुलिपि उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित हुई थी, क्योंकि उन्होंने अपने चौथे बच्चे को जन्म देते हुए अपनी मृत्यु से एक दिन पहले अपना लेखन पूरा किया था। मोडरेटा फोंटे की कृतियों के विषय पुनर्मूल्यांकन के साहित्यिक स्थान हैं। बड़े विषयों में से एक प्रेम, बोलने की स्वतंत्रता और महिलाओं का महत्व है। कुछ लेखकों ने सुझाव दिया है कि मॉडरेटा फोंटे का अंतिम काम, लुक्रेज़िया मारिनेला जैसे अन्य समकालीनों के साथ, ग्यूसेप पासी के खिलाफ एक आलोचक होने के लिए था, आई डोनेशी डिफेटी [महिला दोष]। मॉडरेटा फोंटे और लुक्रेज़िया मारिनेला द्वारा किए गए प्रकाशनों से पहले, केवल वे लोग जिनके पास इतालवी रक्षा के लिए प्रकाशन थे, वे पुरुष थे, इसलिए उन्हें उचित महिलाओं के रूप में देखा जाता था और इसाबेला और फ्रांसेस्को आंद्रेनी जैसे अन्य लोगों के लिए एक विरासत छोड़ गए, जिन्होंने क्वेलेस डेस फीमेस को पुनर्जीवित करने वाले आत्म-प्रतिनिधित्व को आकार देने के लिए सूचित स्थानीय रचनाओं का उपयोग किया। इन साहित्यिक कृतियों में सूक्ष्म नारीवादी दृष्टिकोण जो दांव पर है, वह महिलाओं के अवमूल्यन में संपत्ति की भूमिका है। हाल ही में महिलाओं को अपनी संपत्ति का प्रबंधन करने की दिशा में बदलाव के परिणामस्वरूप राजनीतिक स्वतंत्रता प्राप्त हो रही है। हालाँकि, 20वीं शताब्दी में बौद्धिक महिलाओं के एक समूह ने उनके ग्रंथों को बचाया और उनकी विरासत को प्रसारित कियाः एलोनोरा कैरिन्सी, एड्रियाना केमेलो, वर्जीनिया कॉक्स। वर्जीनिया कॉक्स और वैलेरिया फिनुची ने महिला जीव विज्ञान में निहित होने के बजाय फोंटे के अपने विश्लेषण में लैंगिक अंतरों को पोषित करने का तर्क दिया है। पेट्रीसिया लैबाल्म और वर्जीनिया कॉक्स ने विनीशियन महिलाओं के लेखन में स्त्री-द्वेष की प्रारंभिक नारीवादी आलोचना का विकास किया। डायना रॉबिन बौद्धिक जीवन में महिलाओं की भूमिका और महिला लेखकों के ऐतिहासिक महत्व को उजागर करती हैं। वह पुरुषों, महिलाओं की एकीकृत भूमिका को उजागर करती है और महिला को एक intellectual.Fonte के रूप में पहचानने के इस आंदोलन में उनके संबंधों को पिएत्रो पाओलो डी रिबेरा और क्रिस्टोफ़ानो ब्रोंज़िनी सहित महिलाओं पर टिप्पणी के अन्य कार्यों में बहुत उद्धृत किया गया। हाल ही में, अंग्रेजी और अमेरिकी सिद्धांतकारों ने उनके विचारों से प्रेरणा ली और कुछ अवधारणाओं (पुरुष की सजा, मानव वर्णन) को तैयार किया जो वर्तमान नारीवाद में महत्वपूर्ण हैं। आगे पढ़ने के लिए रिनाल्डिना रसेल (संपादक) (1994), इतालवी महिला लेखकः एक जैव-ग्रंथसूची स्रोत पुस्तक, पीपी। 128-137 पाओला मालपेज़ी द्वारा मूल्य संदर्भ बाहरी लिंक क्वेरेल। मोडरेटा फोंटे Querelle.ca एक वेबसाइट है जो क्वेरेल डेस फीमेस के महिला समर्थक पक्ष में योगदान देने वाले लेखकों के कार्यों के लिए समर्पित है। : यहः एसः ऑटोरः मोडेस्टा पोजो परियोजना निरंतरताः मोडेस्टो पोजो की जीवनी-छद्म नाम मोडरेटा फोंटे परियोजना निरंतर एक वेब-आधारित मल्टीमीडिया संसाधन है जो 21वीं सदी के शुरुआती जीवित साक्ष्यों से महिलाओं के बौद्धिक इतिहास के निर्माण और संरक्षण के लिए समर्पित है। इतालवी महिला कवि इतालवी पुनर्जागरण लेखक 1555 जन्म 1592 मृत्यु वेनिस गणराज्य कवि 16 वीं शताब्दी की वेनिस महिला गणराज्य वेनिस महिला लेखक 16 वीं शताब्दी की इतालवी महिला लेखक इतालवी नारीवादी महिला लेखक (पुनर्जागरण)