Market Revolution
19वीं शताब्दी में संयुक्त राज्य अमेरिका में बाजार क्रांति एक ऐतिहासिक मॉडल है जो तर्क देता है कि अर्थव्यवस्था में भारी बदलाव आया था जिसने दोनों देशों और दुनिया के अनुरूप बाजार अर्थव्यवस्था के सभी पहलुओं को भटकाया और समन्वित किया। बाजार क्रांति के एक प्रमुख इतिहासकार चार्ल्स ग्रियर सेलर्स (1927-2021) ने इसे एक अत्यधिक नकारात्मक विकास के रूप में चित्रित किया जिसने लोकतंत्र पर पूँजीवाद की जीत को चिह्नित किया। उन्होंने तर्क दिया कि यह उन्नीसवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में अमेरिका के सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तनों में से एक था-वास्तव में, विश्व इतिहास की परिभाषित घटना-एक कृषि प्रधान से एक पूंजीवादी समाज में विकास। विक्रेताओं ने कहाः प्रतिस्पर्धी प्रयास के लिए व्यवहार और विश्वास के गहराई से निहित पैटर्न को भंग करते हुए, इसने अनगिनत तरीकों से विकास को बढ़ावा देने के लिए सरकार के माध्यम से सामूहिक संसाधनों को जुटाया, कम से कम आवश्यक कानूनी, वित्तीय और परिवहन बुनियादी ढांचे प्रदान करके। अर्थव्यवस्था, राजनीति और संस्कृति पर पूंजीवादी आधिपत्य स्थापित करते हुए, बाजार क्रांति ने खुद को और अधिकांश दुनिया को बनाया जिसे हम जानते हैं। प्रक्रिया परिवहन और संचार में सुधार से पारंपरिक वाणिज्य अप्रचलित हो गया था। इस परिवर्तन ने व्यापारिक विचारों की बहाली को प्रेरित किया, जिनके बारे में माना जाता था कि वे समाप्त हो गए थे। औद्योगिक क्रांति के परिणामस्वरूप औद्योगिकरण में वृद्धि बाजार क्रांति का एक प्रमुख घटक था। उत्तरी शहरों में एक अधिक शक्तिशाली अर्थव्यवस्था होने लगी, जबकि अधिकांश दक्षिणी शहरों (सेंट लुइस, बाल्टीमोर और न्यू ऑरलियन्स जैसे मुक्त श्रम महानगरों के स्पष्ट अपवाद के साथ) ने क्षेत्र की दास प्रणाली के पक्ष में बाजार ताकतों के प्रभाव का विरोध किया। यह आंशिक रूप से राष्ट्रीय गतिशीलता की आवश्यकता से भी प्रभावित था, जिसे 1812 के युद्ध के दौरान एक समस्या के रूप में दिखाया गया था, जिसके बाद सरकार ने प्रारंभिक सड़कों, नौगम्य जलमार्गों के साथ व्यापक नहरों और बाद में विस्तृत रेल नेटवर्क का उत्पादन बढ़ाया। 1812 के युद्ध के बाद, अमेरिकी अर्थव्यवस्था को यूरोप से आयात पर निर्भर अर्थव्यवस्था से बदलकर ऐसी अर्थव्यवस्था में बदल दिया गया जिसने अधिक आंतरिक उत्पादन और वाणिज्य विकसित किया। 1817 में जेम्स मुनरो ने संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति के रूप में जेम्स मैडिसन की जगह ली। डेमोक्रेटिक-रिपब्लिकन ने हैमिल्टन के प्रशासन में नीतियों को जारी रखा। नेताओं की एक नई पीढ़ी के साथ, डेमोक्रेटिक-रिपब्लिकन पार्टी ने सरकारी सक्रियता के सिद्धांतों और बड़े पैमाने पर घरेलू विनिर्माण के विकास को अपनाया। संयुक्त राज्य की विशेषता वाले सभी वादों के बावजूद, विसंगतियां सामने आईंः गुलामी का अस्तित्व, मूल अमेरिकियों के साथ व्यवहार, कुछ शहरी क्षेत्रों का बिगड़ना और अटकलों के लिए एक उन्माद। राष्ट्र न केवल भूमि जोड़ने के माध्यम से बढ़ रहा था, बल्कि जनसंख्या परिवर्तन ने संघ में नए राज्यों को लाया और जब मिसौरी ने 1819 में राज्य के दर्जे के लिए याचिका दायर की, तो गुलामी के मुद्दे को राष्ट्रीय एजेंडे पर रखा गया। थॉमस जेफरसन ने लिखा कि इस मुद्दे ने उन्हें "रात में आग की घंटी की तरह" जगाया। यह कि मिसौरी का सवाल देश के सबसे खराब वित्तीय संकट के साथ मेल खाता है, कई अमेरिकियों में चिंताओं को जगाया। 1820 के दशक तक अमेरिकियों ने एक मोटे क्षेत्रीय विशेषज्ञता को मान्यता दीः दक्षिण में वृक्षारोपण-शैली निर्यात कृषि, एक उत्तर व्यापार और व्यापार पर निर्मित, और एक सीमा पश्चिम। ये क्षेत्र एक-दूसरे पर निर्भर थे लेकिन समय के साथ उनके मतभेद अधिक स्पष्ट, अधिक महत्वपूर्ण और तेजी से अधिक असंगत हो गए। बाजार क्रांति ने उद्योग और कृषि में भी बदलाव लाया। एली व्हिटनी ने विनिमेय भागों के साथ बंदूकों के उत्पादन की एक प्रणाली को परिपूर्ण किया। व्हिटनी के आविष्कार से पहले, अधिकांश बंदूकें-और अन्य सभी सामान-प्रत्येक विशेष बंदूक के लिए विशेष रूप से डिज़ाइन किए गए भागों के साथ हस्तनिर्मित किए गए थे। उदाहरण के लिए, एक बंदूक के ट्रिगर का उपयोग दूसरे बंदूक पर टूटे हुए ट्रिगर को बदलने के लिए नहीं किया जा सकता था। हालांकि, विनिमेय भागों के साथ, सभी ट्रिगर्स बंदूक के एक ही मॉडल में फिट होते हैं, जैसा कि सभी रैमरोड, सभी फ्लैश पैन, सभी हथौड़े और सभी गोलियों में होता है। कई अलग-अलग उद्योगों के निर्माताओं ने जल्द ही विनिमेय पुर्जों के साथ विभिन्न प्रकार के सामान बनाने के लिए व्हिटनी के आविष्कार का लाभ उठाया। कई नए उत्पादों ने पश्चिम में कृषि में क्रांति ला दी। उदाहरण के लिए, जॉन डियर ने सदियों से किसानों द्वारा उपयोग किए जाने वाले कठिन बैलों से चलने वाले लकड़ी के हल को बदलने के लिए घोड़े से खींचे जाने वाले स्टील के हल का आविष्कार किया। इस्पात के हल ने किसानों को अक्सर मरम्मत किए बिना तेजी से और अधिक सस्ते में मिट्टी की खेती करने की अनुमति दी। 1830 के दशक में, साइरस मैककॉर्मिक ने एक यांत्रिक घास काटने की मशीन का आविष्कार किया जिसने गेहूं की खेती की दक्षता को चार गुना बढ़ा दिया। घास काटने वाले से पहले, गेहूँ की खेती बहुत कठिन थी, इसलिए किसानों ने इसके बजाय मकई का उत्पादन किया था, जो कम लाभदायक था। दक्षिण में कपास के बीज के बाद, पश्चिम में किसानों ने भारी लाभ कमाया क्योंकि उन्होंने अधिक से अधिक गेहूं लगाने के लिए अधिक से अधिक भूमि का अधिग्रहण किया। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि किसानों ने पहली बार पश्चिमी देशों की तुलना में अधिक गेहूं का उत्पादन करना शुरू किया। इसे बर्बाद करने के बजाय, उन्होंने पूर्वोत्तर के विनिर्माण में बेचने के लिए फसल अधिशेष का परिवहन करना शुरू कर दिया। बाजार क्रांति ने संयुक्त राज्य अमेरिका में विभागीय तनाव को और बढ़ा दिया। जैसे-जैसे राजा कपास दक्षिण में प्राथमिक फसल बन गया, श्रम में वृद्धि की आवश्यकता पैदा हुई; इस प्रकार, दक्षिण ने फसलों के उत्पादन में दासों का उपयोग बढ़ा दिया। अमेरिकी उत्तर और पश्चिमी यूरोपीय देशों ने अपने देशों/क्षेत्रों में गुलामी पर प्रतिबंध लगा दिया, और दक्षिण को भी गुलामी को समाप्त करने के लिए प्रेरित करने का प्रयास किया। दास व्यापार समाप्त हो गया, लेकिन दासता समाप्त नहीं हुई। जैसे-जैसे उत्तर में कपड़ा उद्योग में भारी वृद्धि हुई, महिलाओं और बच्चों की भूमिकाओं में बदलाव आया और पारिवारिक संरचना में और क्रांति आई, कपास जैसे कच्चे उत्पादों की मांग में वृद्धि हुई, जिसका अर्थ है कि अधिक श्रम के लिए दक्षिण की मांग में वृद्धि। विडंबना यह है कि कपड़ा उद्योग के लिए अधिक कपास की इस उत्तरी मांग ने गुलामी की दक्षिणी मांग को बढ़ा दिया, जिससे उत्तर के लिए दक्षिण में गुलामी को समाप्त करना कठिन हो गया। श्रम और उद्योग की इस वृद्धि ने संयुक्त राज्य अमेरिका को अर्थव्यवस्था और वाणिज्य के लिए विश्व की तस्वीर में ला दिया, जिससे संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए अधिकांश समय धन और शक्ति में वृद्धि करने का बीज बोया गया। इतिहासलेखन विक्रेताओं ने तर्क दियाः विक्रेताओं ने इस व्याख्या के लिए अपनी प्रेरणा को समझायाः नागरिक और इतिहासकार दोनों के रूप में, जब सर्वसम्मत इतिहासकारों ने वर्ग को चेतना से शुद्ध करके संयुक्त राज्य को शीत युद्ध के लिए सशस्त्र किया, तो मुझे चिंता हुई। लोकतांत्रिक वेशभूषा में शोषणकारी पूंजी को लुभाते हुए, सहमति से लोकतांत्रिक पूँजीवाद की उनकी पौराणिक कथाओं ने लोकतंत्र से समतावादी अर्थ को हटा दिया। मुझे तब खुशी हुई जब रोनाल्ड रीगन ने दुष्ट साम्राज्य के खिलाफ "लोकतंत्र" का आह्वान किया, हालांकि इसका स्पष्ट अर्थ पूँजीवाद था। जब सार्वजनिक विमर्श ने लोकतंत्र का अनुवाद "स्वतंत्रता" (शैक्षणिक मोड में "स्वतंत्रता") में किया तो मुझे दुख हुआ-आमतौर पर जिसका अर्थ उन लोगों की चिंता किए बिना खुद को समृद्ध करने की स्वतंत्रता है जिनके पास ऐसा करने के लिए साहस, सामाजिक लाभ या भाग्य की कमी है। प्रोफेसर जॉन लॉरिट्ज लार्सन ने अपनी पुस्तक द मार्केट रिवोल्यूशन इन अमेरिकाः लिबर्टी, एम्बिशन एंड द एक्लिप्स ऑफ द कॉमन गुड में इन परिवर्तनों पर विचार किया है। इतिहासकार डैनियल वॉकर होवे विक्रेताओं की व्याख्या को चुनौती देते हैं। सबसे पहले, होवे बताते हैं कि बाजार क्रांति बहुत पहले, अठारहवीं शताब्दी में हुई थी। दूसरा, होवे को लगता है कि सेलर्स इस बात पर जोर देते हुए गलती करते हैं कि क्योंकि "अधिकांश अमेरिकी परिवार के किसानों ने बड़े बाजारों में खरीदने और बेचने के अवसर का स्वागत किया", कोई भी परंपरावाद के अंत का शोक नहीं कर रहा था और आधुनिकता के उदय पर खेद व्यक्त कर रहा था। बाजार क्रांति ने अधिकांश अमेरिकी किसानों के जीवन स्तर में सुधार किया। उदाहरण के लिए, 1815 में एक गद्दे की कीमत पचास डॉलर थी (जिसका अर्थ था कि लगभग किसी के पास एक नहीं था) 1848 में इसकी कीमत पाँच थी (और हर कोई बेहतर सोता था)। अंत में, होवे ने जवाब दिया, जो क्रांति वास्तव में मायने रखती थी वह "संचार क्रांति" थीः टेलीग्राफ का आविष्कार, डाक प्रणाली का विस्तार, मुद्रण प्रौद्योगिकी में सुधार, और समाचार पत्र, पत्रिका और पुस्तक-प्रकाशन उद्योगों का विकास, और उच्च गति वाले परिवहन में सुधार। सेलर्स के साथ अपनी बहस में, होवे पूछते हैं, "क्या होगा अगर लोग वास्तव में बाजार और इसकी संस्कृति के विस्तार से कुछ तरीकों से लाभान्वित हो रहे थे? क्या होगा यदि वे तर्कसंगत और रक्षात्मक कारणों से मध्यम वर्ग के स्वाद या इंजील धर्म या (यहां तक कि) व्हिग राजनीति का समर्थन करते हैं? क्या होता अगर बाजार एक कर्ता न होता (जैसा कि विक्रेता इसे बनाते हैं) बल्कि एक संसाधन, एक साधन, कुछ ऐसा जो मनुष्यों द्वारा अपने उद्देश्यों के साधन के रूप में बनाया गया था? हालाँकि, सेलर्स उनके और होवे के तर्कों के बीच के अंतर को इस तरह से प्रस्तुत करते हैं। होवे प्रस्ताव दे रहे थे कि "बाजार जैक्सन की बर्बरता को दबाने से उत्सुक आत्म-प्रभावकों को बचाता है" जबकि उन्होंने देखा कि "गो-गेटर अल्पसंख्यक हर किसी को स्पीडअप और स्ट्रेच-आउट के अपने प्रतिस्पर्धी खेल को खेलने के लिए मजबूर करता है या भाग जाता है"। हॉव ने सेलर्स के "खलनायक" को अस्वीकार करने के लिए लार्सन के दृष्टिकोण की प्रशंसा की हैः लार्सन यहाँ "बाजार क्रांति" शब्द को चार्ल्स सेलर्स द्वारा दिए गए व्यवहार से अलग करते हैं। विक्रेताओं ने बाजार क्रांति को पुनर्जीवित किया, जिससे यह उनकी कहानी में एक अभिनेता बन गया-वास्तव में, इसका खलनायक। विक्रेताओं के दुष्ट "बाजार" ने खुशहाल निर्वाह करने वाले किसानों के जीवन को बर्बाद कर दिया, जिससे उनके बेटे और बेटियां एक दमनकारी पूंजीपति वर्ग की सेवा में एक सर्वहारा बनने के लिए मजबूर हो गए। इसके विपरीत, लार्सन दर्शाते हैं कि कैसे बाजार क्रांति लोगों द्वारा स्वयं बनाई गई थी, थोड़ी सी अनजाने में। इस प्रक्रिया के प्रति उनका अपना रुख काफी विडंबनापूर्ण और सूक्ष्म है; वह अस्पष्टताओं और विरोधाभासों को इंगित करने में कभी विफल नहीं होते हैं। संदर्भ आगे पढ़ने के लिए एरिक फोनर, "मुझे स्वतंत्रता दो!" एक अमेरिकी इतिहास, नॉर्टन सीगल एड। 2005 में। होवे, डैनियल वॉकर। लार्सन की समीक्षा, द मार्केट रिवोल्यूशन इन अमेरिकाः लिबर्टी, एम्बिशन, एंड द एक्लिप्स ऑफ द कॉमन गुड ", जर्नल ऑफ द अर्ली रिपब्लिक (2011 31#3 पीपी। 520-523। 10.1353/jer.2011.0048 होवे, डैनियल वॉकर। "चार्ल्स सेलर्स, द मार्केट रिवोल्यूशन एंड द शेपिंग ऑफ आइडेंटिटी इन व्हिग-जैक्सनियन अमेरिका"। मार्क ए. नॉल, एड। गॉड एंड मैमनः प्रोटेस्टेंट, मनी एंड द मार्केटः 1790-1860 (2001एएस) पीपीः 54-74। होवे, डैनियल वॉकर। भगवान ने क्या कियाः अमेरिका का परिवर्तन, 1815-1848 (संयुक्त राज्य अमेरिका का ऑक्सफोर्ड इतिहास, 2009) लार्सन, जॉन लॉरिट्ज़। "प्रारंभिक अमेरिका में बाजार 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