Temple (LDS Church)
चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स (एल. डी. एस. चर्च) में, एक मंदिर प्रभु के घर के रूप में समर्पित एक इमारत है। चर्च के सदस्यों द्वारा मंदिरों को पृथ्वी पर सबसे पवित्र संरचना माना जाता है। पूरा होने पर, मंदिर आम तौर पर जनता के लिए थोड़े समय (एक "ओपन हाउस") के लिए खुले रहते हैं। खुले घर के दौरान, चर्च मिशनरियों और स्थानीय क्षेत्र के सदस्यों के साथ मंदिर का दौरा करता है जो टूर गाइड के रूप में कार्य करते हैं, और मंदिर के सभी कमरे जनता के लिए खुले होते हैं। इसके बाद मंदिर को "भगवान के घर" के रूप में समर्पित किया जाता है, जिसके बाद केवल उन सदस्यों को प्रवेश की अनुमति दी जाती है जिन्हें योग्य माना जाता है। मंदिर सार्वजनिक साप्ताहिक पूजा सेवाओं के लिए नामित चर्च या सभाघर नहीं हैं, बल्कि पूजा के स्थान हैं जो केवल विश्वासियों के लिए खुले हैं जहां चर्च के कुछ संस्कार किए जाने चाहिए। अमेरिका के कई राज्यों के साथ-साथ दुनिया भर के कई देशों में मंदिर हैं। एल. डी. एस. चर्च के ऐतिहासिक स्थलों पर कई मंदिर हैं, जैसे कि नौवू, इलिनोइस, पाल्मायरा, न्यूयॉर्क और साल्ट लेक सिटी, यूटा। मंदिरों के महत्व पर अक्सर साप्ताहिक बैठकों में जोर दिया जाता है, और सभी लैटर-डे सेंट्स (एलडीएस) के लिए "मंदिर के काम" में नियमित भागीदारी को दृढ़ता से प्रोत्साहित किया जाता है। मंदिरों के भीतर, चर्च के सदस्य वाचा बनाते हैं, निर्देश प्राप्त करते हैं, और पवित्र समारोहों और अध्यादेशों का पालन करते हैं, जैसे कि मृतकों के लिए बपतिस्मा, धोना और अभिषेक (या "प्रारंभिक" अध्यादेश), दान, और शाश्वत विवाह मुहर। अध्यादेश चर्च के धर्मशास्त्र का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं, जो सिखाता है कि उनका पालन सभी व्यवस्थाओं में प्रभु की वाचा के लोगों द्वारा किया जाता था। इसके अतिरिक्त, सदस्य मंदिर को भगवान के साथ संवाद करने, भगवान की सहायता लेने, भगवान की इच्छा को समझने और व्यक्तिगत रहस्योद्घाटन प्राप्त करने का स्थान मानते हैं। इतिहास बाइबिल के संदर्भ लैटर-डे सेंट्स मंदिर के अध्यादेशों के विभिन्न पुराने नियम के संदर्भों का हवाला देते हैं जैसे कि और में पाए जाते हैं। "प्रभु के लिए पवित्रता" शब्द एल. डी. एस. मंदिरों पर पाए जा सकते हैं जैसा कि में संदर्भित है। इसी तरह पुराने नियम में इज़राइल के बच्चों द्वारा तम्बू को एक "पोर्टेबल मंदिर" माना गया था। पहला लैटर-डे सेंट मंदिर समारोह किर्टलैंड, ओहियो में किया गया था, लेकिन नौवू, इलिनोइस में जोसेफ स्मिथ के रेड ब्रिक स्टोर और नौवू मंदिर की दूसरी मंजिल पर किए गए दान से काफी अलग था। किर्टलैंड अध्यादेशों में धोना और अभिषेक (आधुनिक भाग से कई मायनों में भिन्न) और पैर धोना अध्यादेश शामिल थे। लगभग चार वर्षों तक, 1842 की शुरुआत में, स्मिथ का रेड ब्रिक स्टोर एक वास्तविक मंदिर के रूप में कार्य करता रहा-पहले धोने, अभिषेक, दान और मुहर लगाने का स्थान। इसके विपरीत, नौवू मंदिर के रूप में जानी जाने वाली भव्य इमारत केवल दो महीने के लिए परिचालन में थी, इससे पहले कि लैटर डे सेंट्स इलिनोइस से पश्चिम की ओर रवाना हुए। स्मिथ के कोरम ऑफ द एनिशेड, या होली ऑर्डर, जैसा कि यह भी जाना जाता था, के पहले सदस्यों को शुरू करने की तैयारी 3 मई, 1842 को की गई थी। लाल ईंट की दुकान के दूसरे स्तर की दीवारों को बगीचे-थीम वाले भित्ति चित्रों से चित्रित किया गया था, कालीनों से सुसज्जित कमरे, गमले वाले पौधे और छत से एक घूंघट लटकाए गए थे। हर समय, जमीनी स्तर स्मिथ के सामान्य व्यापारिक के रूप में काम करता रहा। उत्तराधिकार संकट की प्रारंभिक घटनाओं के बाद, ब्रिघम यंग ने नौवू, इलिनोइस में चर्च के मुख्यालय का नियंत्रण संभाल लिया। जबकि उन्होंने और बारह के बाकी कोरम ने शहर को छोड़ने के लिए आकस्मिक योजनाएँ बनाईं, उन्होंने उम्मीद की होगी कि यह आवश्यक साबित नहीं होगा। उदाहरण के लिए, 1845 की शुरुआत में, यंग ने नॉर्वे, इलिनोइस में नॉर्वे की कॉलोनी में एक सम्मेलन बुलाया और नॉर्वे के लैटर डे सेंट्स के उपयोग के लिए एक मंदिर के साथ एक लैटर-डे सेंट शहर बनाने की योजना की घोषणा की। इस बीच, यंग ने नौवू में लैटर-डे सेंट्स से मंदिर को पूरा करने के लिए अपने प्रयासों को दोगुना करने का आग्रह किया। 1845 के अंत तक, मंदिर अध्यादेशों को लागू करने की अनुमति देने के लिए इमारत को पर्याप्त रूप से तैयार कर लिया गया था। 1846 की शुरुआत में अध्यादेश जारी रहे क्योंकि मॉर्मनों को शहर छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। एक छोटा दल शहर में रहा और 30 अप्रैल, 1846 तक मंदिर पर काम करना जारी रखा, जब इसे औपचारिक रूप से सत्तर के सात राष्ट्रपतियों में से वरिष्ठ जोसेफ यंग द्वारा एक निजी समारोह में समर्पित किया गया। इसका उपयोग तीन महीने के लिए किया गया था, फिर 1846 की गर्मियों के अंत में इसे छोड़ दिया गया। पूरा हुआ मंदिर अंततः आग से नष्ट हो गया था, और शेष संरचना को बाद में एक बवंडर द्वारा ध्वस्त कर दिया गया था। ग्रेट बेसिन पहुंचने पर, ब्रिघम यंग ने सिय्योन शहर की योजना के आधार पर बस्तियों का निर्माण शुरू किया और इनमें से चार मंदिरों को शामिल करने के लिए नामित कियाः साल्ट लेक सिटी (1847), सेंट जॉर्ज (1871), मंटी (1875), और लोगान (1877)। सेंट जॉर्ज मंदिर 1877 में पूरा होने वाला पहला मंदिर था, इसके बाद लोगान (1884) और मंती (1888) था। विभिन्न बाधाओं और देरी के कारण साल्ट लेक मंदिर को पूरा होने में 40 साल लग गए। इसे 1893 में समर्पित किया गया था। लैटर-डे सेंट मंदिर की इमारत जोसेफ एफ. स्मिथ की अध्यक्षता तक रुकी, जिन्होंने दो अतिरिक्त मंदिरों की घोषणा कीः कार्डस्टन, अल्बर्टा (1913), और ला, हवाई (1915)। कार्डस्टन संयुक्त राज्य अमेरिका के बाहर समर्पित पहला लैटर-डे सेंट मंदिर बन गया। स्मिथ ने ऊपरी और निचले दरबारों के साथ मंदिरों के निर्माण की पिछली परंपरा (किर्टलैंड के बाद से स्थापित) को तोड़ दिया। मंदिर पहले कभी भी बड़े थे, लेकिन लाई हवाई मंदिर नौवू मंदिर से छोटा था। कार्डस्टन और लाई दोनों चर्च के अध्यक्ष हेबर जे के अधीन समर्पित थे। ग्रांट, जैसा कि मेसा, एरिजोना में एक मंदिर था। जॉर्ज अल्बर्ट स्मिथ ने इडाहो फॉल्स, इडाहो में अगले मंदिर को समर्पित किया। डेविड ओ. मैके ने बर्न, स्विट्जरलैंड में एक सहित पांच अतिरिक्त मंदिरों को समर्पित किया-जो यूरोप में समर्पित पहला मंदिर था और जीवित अभिनेताओं के बजाय बंदोबस्ती की फिल्म रिकॉर्डिंग का उपयोग करने वाला पहला मंदिर था। जोसेफ फील्डिंग स्मिथ ने ओग्डेन, यूटा में एक मंदिर को समर्पित किया और हैरोल्ड बी. ली ने प्रोवो, यूटा में अपने जुड़वां को समर्पित किया। स्पेंसर डब्ल्यू. किमबॉल ने मानकीकृत योजनाओं के अनुसार कई और छोटे मंदिरों के निर्माण की योजना शुरू की। उनकी अध्यक्षता के दौरान 21 मंदिरों को समर्पित किया गया था, जिसमें छोटे पापीते ताहिती मंदिर भी शामिल थे-जिसका तल 10,000 वर्ग फुट (900 वर्ग मीटर) से कम का है। यह प्रवृत्ति जारी रही है। नौ अतिरिक्त मंदिर एजरा टाफ्ट बेन्सन की अध्यक्षता में और दो हावर्ड डब्ल्यू. हंटर की संक्षिप्त अध्यक्षता में समर्पित किए गए थे। चर्च के अध्यक्ष गॉर्डन बी. हिंकले के तहत, चर्च ने 77 मंदिरों को समर्पित किया। 1997 में, हिंकले ने एक मानकीकृत, छोटी मंदिर योजना पेश की जिसे कम लागत पर छोटी या दूरदराज की मंडलियों में मंदिर सेवाओं को लाने के लिए डिज़ाइन किया गया था। मंदिरों की इस नई पीढ़ी में से पहला 1998 में मोंटिसेलो यूटा मंदिर के साथ पूरा किया गया था। मूल योजना की मांग की गई, जिसे बाद में बढ़ाया गया। मानक डिजाइन में बाद के संशोधनों ने मंदिरों के आकार और जटिलता को और बढ़ा दिया। हिंकले के कार्यकाल में समर्पित अधिकांश मंदिर छोटे डिजाइन के थे, लेकिन एक विशेष रूप से उल्लेखनीय उपलब्धि नौवू, इलिनोइस में मंदिर का पुनर्निर्माण था, जिसे नौवू इलिनोइस मंदिर के रूप में जाना जाता है। हिंकले के उत्तराधिकारी, थॉमस एस. मोनसन ने चर्च के अध्यक्ष के रूप में अपने समय के दौरान 26 मंदिरों को समर्पित किया। प्रथम प्रेसीडेंसी में उनके सलाहकारों ने भी मोनसन के प्रशासन के दौरान कई मंदिरों को समर्पित किया। अक्टूबर 2018 तक, मोनसन के उत्तराधिकारी, रसेल एम. नेल्सन ने कॉन्सेप्सियन चिली मंदिर को समर्पित किया है। मंदिरों के उद्देश्य एल. डी. एस. बैठकों से अलग हैं। वे दो मुख्य उद्देश्यों को पूरा करते हैंः (1) मंदिर वे स्थान हैं जहाँ योग्य लैटर-डे संत अपनी ओर से, अपने मृत पूर्वजों की ओर से, या असंबंधित मृत व्यक्तियों की ओर से पवित्र अध्यादेशों का पालन कर सकते हैं जिनके नाम चर्च के पारिवारिक रिकॉर्ड निष्कर्षण कार्यक्रम के माध्यम से ऐतिहासिक अभिलेखों से संकलित किए गए हैं। (2) मंदिरों को पवित्रता का घर माना जाता है जहाँ सदस्य भगवान के साथ संवाद करने जा सकते हैं और अधिक आसानी से व्यक्तिगत रहस्योद्घाटन प्राप्त कर सकते हैं। मंदिर में प्रतीकात्मकता मंदिर की कई चीजों को प्रतीकात्मक माना जाता है, पहने जाने वाले कपड़ों से लेकर (जो सफेद रंग में मंदिर की पोशाक में भाग लेते हैं, जो शुद्धता का प्रतीक है), इमारत और कमरों की वास्तुकला से लेकर समारोहों तक। अंतिम समय के संत मंदिरों का निर्माण कई प्रतीकात्मक तत्वों के साथ किया गया है जो उनके धार्मिक धर्मशास्त्र का प्रतिनिधित्व करते हैं। प्रत्येक मंदिर पर "प्रभु के लिए पवित्रता" शब्द अंकित हैं, जो सोलोमन के पुराने नियम के मंदिर पर एक ही शिलालेख है। अधिकांश मंदिर पूर्व की ओर मुख करके बनाए गए हैं, जिस दिशा से यीशु मसीह के लौटने की भविष्यवाणी की गई है। बहु-पंख वाले मंदिरों के पूर्वी छोर पर मीनारें और मीनारें इसी कारण से पश्चिम की ओर मीनारों और मीनारों से ऊंची हैं, और मल्कीसेडेक, या उच्चतर, पुजारी का प्रतिनिधित्व करती हैं। साल्ट लेक, शिकागो और वाशिंगटन डी. सी. जैसे कुछ मंदिरों में मंदिर के प्रत्येक तरफ तीन मीनारें हैं जो मेलचीसेडेक और आरोनिक दोनों पुरोहितों में तीन अलग-अलग कार्यालयों का प्रतिनिधित्व करते हैं। सूर्य, चंद्रमा और पृथ्वी या तारों के डिजाइनों के साथ नक्काशीदार पत्थरों को साल्ट लेक मंदिर के अग्रभाग के चारों ओर आरोही क्रम में रखा गया है ताकि बाद के जीवन में एक खगोलीय, स्थलीय और टेलीस्टियल राज्य, या महिमा के तीन स्तरों में लैटर-डे सेंट विश्वास का प्रतिनिधित्व किया जा सके। हालाँकि, उन्हें प्रकाशितवाक्य 12:1 में पाई गई महिला के वर्णन का उपयोग करके व्यवस्थित किया गया है जिसमें कहा गया है कि "और स्वर्ग में एक बड़ा आश्चर्य दिखाई दिया; एक महिला जिसने सूरज पहना हुआ था, और उसके पैरों के नीचे चंद्रमा था, और उसके सिर पर बारह सितारों का मुकुट था।" एंजेल मोरोनी की एक मूर्ति, साल्ट लेक मंदिर के बाद बनाए गए कई मंदिरों के ऊपर खड़ी है। मूर्ति का डिज़ाइन लैटर-डे सेंट विश्वास का प्रतिनिधित्व करता है कि मोरोनी वह स्वर्गदूत था जिसके बारे में प्रकाशितवाक्य 14 में कहा गया है। मंदिर अध्यादेश एल. डी. एस. चर्च के सदस्य मंदिरों के भीतर अनुष्ठान (जिसे अध्यादेश कहा जाता है) करते हैं। उन्हें सिखाया जाता है कि अंतिम निर्णय के बाद उन्नति की शर्त को प्राप्त करने के लिए मंदिर अध्यादेश आवश्यक हैं। उन्हें यह भी सिखाया जाता है कि बड़ी संख्या में मृत आत्माएँ ऐसी स्थिति में मौजूद हैं जिसे आत्मिक कारागार कहा जाता है, और यह कि जिस मृत व्यक्ति पर मंदिर के अध्यादेश पूरे किए जाते हैं, उसे इस कारावास की स्थिति से मुक्त होने का मौका मिलेगा। इस ढांचे में कहा जाता है कि अध्यादेशों को या तो प्रतिभागी की ओर से पूरा किया जाता है, या एक मृत व्यक्ति जो प्रतिभागी के समान लिंग का है ("मृत की ओर से" या "छद्म द्वारा")। मंदिर में किए गए अध्यादेशों में शामिल हैंः मृतक पुरुषों की ओर से मृत मल्कीसेडेक पुजारी की ओर से बपतिस्मा और पुष्टि धोना और अभिषेक (जिसे "प्रारंभिक" अध्यादेशों के रूप में भी जाना जाता है) बंदोबस्ती सीलिंग अध्यादेश (विपरीत-लिंग जोड़ों के लिए और माता-पिता और उनके बच्चों के लिए) अधिकांश अध्यादेश केवल उन प्रतिभागियों पर छद्म द्वारा किए जाते हैं जो पहले ही अध्यादेश पूरा कर चुके होते हैं। इसी तरह, अधिकांश अध्यादेशों को एक प्रतिभागी के लिए जीवनकाल में केवल एक बार पूरा किया जाता है और बाद के सभी मंदिर अध्यादेशों में भागीदारी को एक मृत व्यक्ति के लिए कार्य के रूप में देखा जाता है। आमतौर पर मंदिरों में बपतिस्मा, पुष्टि और पौरोहित्य संस्कार केवल तब किए जाते हैं जब वे मृतकों की ओर से होते हैं। दीक्षा, दान और मुहर लगाने के समारोह आज केवल एक मंदिर के भीतर किए जाते हैं। सीलिंग अध्यादेश मृत जोड़ों की ओर से किया जा सकता है; जब तक कि दो जीवित प्रतिभागी विपरीत लिंग के हैं, उन्हें शादी करने की आवश्यकता नहीं है। यह उन जीवित जोड़ों की ओर से भी किया जाता है जो कानूनी रूप से विवाहित होना चाहते हैं। इस तरह, अध्यादेश को आम तौर पर एक दिव्य विवाह के रूप में किया जाता है, इस विचार के साथ कि विवाह बंधन उनकी मृत्यु के बाद, या "समय और सभी अनंत काल" के लिए रहता है। अध्यादेश में "केवल समय के लिए" संशोधन किया जा सकता है, जैसे कि जब किसी दिव्य विवाह की जीवित विधवा कानूनी रूप से पुनर्विवाह करना चाहती है। यदि दंपति के मुहर लगाने के समारोह से पहले दंपति के बच्चे पैदा हुए थे, तो माता-पिता और बच्चों को भी एक शाश्वत पारिवारिक इकाई बनाने के लिए एक साथ सील किया जा सकता है। मुहर लगाने के समारोह के बाद एक जोड़े से पैदा हुए बच्चों को स्वचालित रूप से माता-पिता के लिए सील कर दिया जाता है, या "वाचा में पैदा हुआ" माना जाता है। ऊपर सूचीबद्ध अध्यादेशों के अलावा, 19वीं शताब्दी के मंदिर अन्य अध्यादेशों के मेजबान थे जो अब स्वास्थ्य के लिए बपतिस्मा और वाचाओं के नवीनीकरण के लिए बपतिस्मा जैसे अभ्यास नहीं किए जाते हैं। 1922 में, हेबर जे। ग्रांट ने चर्च में स्वास्थ्य के लिए बपतिस्मा लेने की प्रथा को बंद कर दिया। दूसरा अभिषेक एक दुर्लभ, लेकिन वर्तमान में जीवित प्रतिभागियों के लिए अभ्यास किया जाने वाला अध्यादेश है, और (कम सामान्य रूप से) मृत व्यक्तियों के लिए परोक्ष रूप से, हालांकि, यह आमतौर पर जीवन भर की सेवा के बाद केवल कुछ सदस्यों को पूर्ण गोपनीयता में दिया जाता है। प्रवेश आवश्यकताएँ एल. डी. एस. चर्च पुस्तिका "पवित्र मंदिर में प्रवेश करने की तैयारी" बताती है कि लैटर-डे सेंट्स "मंदिरों के बाहर मंदिर के अध्यादेशों पर चर्चा नहीं करते हैं।" मंदिर में प्रवेश करने के लिए, एक व्यक्ति को बपतिस्मा लेना चाहिए, और एक साल के बाद, मंदिर की सिफारिश ले सकते हैं, जो मंदिर में प्रवेश को अधिकृत करता है। व्यक्ति का साक्षात्कार उनके बिशप द्वारा किया जाता है, जिसके दौरान उम्मीदवार से मंदिर में प्रवेश करने की योग्यता निर्धारित करने के लिए कई प्रश्न पूछे जाते हैं। व्यक्ति का साक्षात्कार उसके हितधारक अध्यक्ष द्वारा भी किया जाता है। बिशप और हितधारक अध्यक्ष सिफारिश पर हस्ताक्षर करते हैं, जो उस सदस्य की योग्यता के उनके अनुमोदन का संकेत देता है। व्यक्ति भी सिफारिश पर हस्ताक्षर करता है, सिफारिश को बनाए रखने के योग्य रहने की जिम्मेदारी को स्वीकार करता है। अधिकांश सिफारिशें दो साल के लिए मान्य होती हैं। सदस्यों के अयोग्य समूह चर्च के कुछ सदस्य ऐतिहासिक रूप से थे या वर्तमान में सभी मंदिर अध्यादेशों के लिए अयोग्य हैं। लगभग 130 वर्षों तक (1847 और 1978 के बीच) एक विवादास्पद मंदिर नस्लीय प्रतिबंध में सभी अश्वेत महिलाओं और पुरुषों को एल. डी. एस. बंदोबस्ती से संबंधित सभी मंदिर अध्यादेशों से इनकार कर दिया गया था। 2023 तक, समलैंगिक विवाह या समलैंगिक यौन संबंध में किसी भी समलैंगिक, समलैंगिक या उभयलिंगी व्यक्ति के लिए सभी मंदिर अध्यादेशों को अस्वीकार किया जाना जारी है, और ट्रांसजेंडर व्यक्ति सभी मंदिर अध्यादेशों के लिए अयोग्य बने हुए हैं। इन प्रतिबंधों की बाहर से और एल. डी. एस. चर्च के अंदर से भी आलोचना हुई है। एक मंदिर की सिफारिश के लिए अर्हता प्राप्त करने के लिए, एक एल. डी. एस. चर्च के सदस्य को निम्नलिखित प्रश्नों का ईमानदारी से उत्तर देना चाहिए जो आवश्यक चर्च सिद्धांत के प्रति व्यक्ति के पालन की पुष्टि करते हैंः ईश्वर पिता, यीशु मसीह और पवित्र आत्मा में विश्वास और गवाही। यीशु मसीह के प्रायश्चित और व्यक्तिगत उद्धारक और उद्धारक के रूप में उनकी भूमिका की गवाही। सुसमाचार की बहाली की गवाही। चर्च के अध्यक्ष और उनके अधिकार, और अन्य सामान्य अधिकारियों और स्थानीय चर्च नेताओं का समर्थन। विचारों और कार्यों में नैतिक स्वच्छता। पवित्रता के नियम का पालन करना। परिवार के सदस्यों और अन्य लोगों के साथ सार्वजनिक और निजी व्यवहार में चर्च की शिक्षाओं का पालन करना। किसी भी शिक्षण, अभ्यास या सिद्धांत का समर्थन या प्रचार करने से बचना जो चर्च के साथ संघर्ष करता है। सब्त के दिन को पवित्र रखने के लिए सद्भावना से प्रयास करना; सभाओं में भाग लेना; संस्कार की तैयारी करना और उसमें भाग लेना; सुसमाचार के नियमों और आज्ञाओं के अनुसार जीवन जीना। हर चीज में ईमानदारी। पूरा दशमांश देना। ज्ञान के वचन को समझना और उसका पालन करना। यदि लागू हो तो बाल सहायता या गुजारा भत्ता का भुगतान और उसे चालू रखना। यदि पहले से ही दान प्राप्त हो चुका है, तो मंदिर में की गई वाचाओं का पालन करें और मंदिर में दिए गए निर्देश के अनुसार मंदिर का वस्त्र पहनें। चर्च के नेताओं के सामने किसी भी गंभीर पाप का पूर्ण स्वीकार करना। स्वयं के बारे में जो मंदिर में प्रवेश करने और उसमें अध्यादेशों में भाग लेने के योग्य है। साक्षात्कार प्रश्नों का इतिहास प्रश्नों की एक सूची पहली बार 1857 में पेश की गई थी और यह अर्हता प्राप्त करने के लिए उपयोग की जाती थी कि क्या कोई व्यक्ति यूटा में पहला मंदिर बनने से पहले बंदोबस्ती गृह में प्रवेश कर सकता है। उन्होंने उस समय के संदर्भ को प्रतिबिंबित किया, जिसमें बहुविवाह में किसी के विश्वास के बारे में सवाल, एक जानवर की ब्रांडिंग करना जो किसी के पास नहीं था, और दूसरे व्यक्ति के सिंचाई के पानी का उपयोग करना शामिल था। तब से, मंदिर की सिफारिश वाले प्रश्न काफी बदल गए हैं, हालांकि हाल के वर्षों में कम हैं। 1996 में, ईश्वर, यीशु मसीह और पवित्र आत्मा में विश्वास के बारे में पहले प्रश्न को तीन प्रश्नों में विभाजित किया गया था। एक दूसरे प्रश्न को यह पूछने के लिए संशोधित किया गया था कि क्या सदस्य ने बारहों की पहली अध्यक्षता और कोरम को भविष्यवक्ताओं, द्रष्टाओं और रहस्योद्घाटनकर्ताओं के रूप में बनाए रखा। वस्त्र पहनने के बारे में प्रश्न योग्य था, मंदिर में निर्देश के अनुसार उन्हें पहनने के बारे में एक खंड जोड़ा गया। 1999 में, वित्तीय दायित्वों के बारे में एक सरल प्रश्न सभी सदस्यों से पूछा गया था, न कि केवल तलाकशुदा सदस्यों से। अक्टूबर 2019 के आम सम्मेलन में, चर्च के अध्यक्ष रसेल एम. नेल्सन ने मंदिर में संशोधनों की घोषणा की जो प्रश्नों की सिफारिश करते हैं। कुछ स्पष्टीकरणों और सुव्यवस्थित करने के अलावा, पवित्रता के नियम के बारे में सवाल में अब विचारों और व्यवहार में "नैतिक स्वच्छता के लिए प्रयास" शामिल है। चर्च की बैठकों में भाग लेने के बारे में प्रश्न का विस्तार सब्त के पालन के बारे में एक अधिक सामान्य प्रश्न को शामिल करने के लिए किया गया था। अनुशंसाओं के प्रकार मानक मंदिर की अनुशंसा एक ऐसे सदस्य को अधिकृत करती है जिसने सभी मंदिर अध्यादेशों में भाग लेने से कम से कम एक साल पहले बपतिस्मा लिया हो और जो दो साल के लिए वैध हो। जीवित अध्यादेशों के लिए एक सिफारिश उन व्यक्तियों को दी जाती है जो पहली बार दान में भाग ले रहे हैं, जीवनसाथी के लिए सील किया जा रहा है, या किसी भी व्यक्ति की शादी केवल समय के लिए मंदिर में की जा रही है। इसका उपयोग केवल एक मानक मंदिर की सिफारिश के साथ किया जा सकता है। एक सीमित उपयोग की सिफारिश उन सदस्यों के लिए उपलब्ध है जिन्हें अभी तक अपना दान प्राप्त नहीं हुआ है या जो एक वर्ष से सदस्य नहीं हैं। ये किसी समूह को मंदिर की एक बार यात्रा के लिए भी जारी किए जा सकते हैं। ये 11 और उससे अधिक उम्र के युवाओं को जारी किए जा सकते हैं जो बपतिस्मा में भाग लेंगे और मृतकों के लिए पुष्टि करेंगे, एकल सदस्यों की उम्र 8-20 जो अपने माता-पिता के लिए मुहर लगाने की तैयारी कर रहे हैं, या उन व्यक्तियों के लिए, जो संपन्न नहीं हैं, जो विशिष्ट अध्यादेशों का पालन करना चाहते हैं। चर्च के सदस्य को उसी योग्यता मानकों को पूरा करना चाहिए जो एक मानक मंदिर सदस्य के बिशप के साथ एक साक्षात्कार में अनुशंसा करता है। मानक मंदिर की सिफारिश के विपरीत, एक सीमित उपयोग की सिफारिश के लिए एक वर्ष की सदस्यता की आवश्यकता नहीं होती है और न ही किसी हितधारक अध्यक्ष के साथ साक्षात्कार की आवश्यकता होती है। एक सीमित उपयोग की सिफारिश केवल छद्म बपतिस्मा और पुष्टि अध्यादेशों के लिए मान्य है। सीमित उपयोग की सिफारिश एक वर्ष के लिए मान्य है। आपातकालीन पहुँच बिना अनुशंसा वाले लोगों को कभी-कभी आग, चिकित्सा आपात स्थितियों या भवन निरीक्षण के दौरान समर्पण के बाद मंदिरों में प्रवेश करने की आवश्यकता होती है। इस तरह की यात्राओं के दौरान उन्हें मंदिर के कर्मियों द्वारा अनुरक्षित किया जाता है। मंदिर नियमित रूप से निर्धारित रखरखाव अवधि के दौरान नए स्थानीय अग्निशामकों और आपातकालीन चिकित्सा तकनीशियनों को परिचयात्मक यात्रा की पेशकश कर सकते हैं। मंदिर विवाह एल. डी. एस. मंदिर विवाह एक ऐसी प्रक्रिया है जो जोड़े द्वारा सीलिंग अध्यादेश नामक एक अनुष्ठान में भाग लेने में समाप्त होती है; जिसमें जोड़े को एक स्थायी विवाह बंधन के रूप में उच्चारण करना शामिल है जो मृत्यु से परे भी बना रहता है। इस समारोह को, अन्य बातों के अलावा, अंतिम निर्णय के बाद, किसी व्यक्ति और परिवार की उन्नति की स्थिति के लिए महत्वपूर्ण होने के रूप में पढ़ाया जाता है। सीलिंग अध्यादेश के साथ एक मंदिर के अंदर आयोजित किया जा रहा है, केवल अच्छी स्थिति में चर्च के सदस्यों को समारोह में भाग लेने की अनुमति है जिनके पास एक वैध मंदिर की सिफारिश है। संयुक्त राज्य अमेरिका के बाहर कई देशों में, एक नागरिक समारोह, जहां देश के कानून द्वारा आवश्यक है, के तुरंत बाद एक मंदिर को सील कर दिया गया है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, नागरिक समारोह और मंदिर की मुहर के बीच 2019 तक एक साल की प्रतीक्षा अवधि की आवश्यकता थी। मई 2019 में, वैश्विक स्तर पर सीलिंग नीतियों को मानकीकृत करने के लिए, चर्च के नेताओं ने चर्च में धर्मांतरण के संबंध को छोड़कर, ज्यादातर मामलों में एक साल की प्रतीक्षा अवधि को समाप्त करने की घोषणा की, जिन्हें अभी भी मंदिर में प्रवेश करने से पहले अपनी पुष्टि के बाद एक साल इंतजार करना पड़ता है। मंदिर समारोह के बाद स्वागत समारोह, या मंदिर विवाह से पहले सगाई की पार्टियों में कोई भी भाग ले सकता है, क्योंकि वे आमतौर पर स्थानीय एल. डी. एस. बैठकों, घरों, अन्य चर्चों या अन्य सार्वजनिक स्थानों जैसे स्थानों पर आयोजित किए जाते हैं। काउंसिल हाउस (साल्ट लेक सिटी) एंडोमेंट हाउस होली ऑफ होलीज़ (एल. डी. एस. चर्च) द चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स टेम्पल के मंदिरों की सूची मॉर्मनवाद और फ्रीमेसनरी नोट्स के अध्यक्ष संदर्भ मॉनीज़, लॉरी स्मिथ, द टेम्पलः डेडिकेटेड टू पीस, हेराल्ड हाउसः 1993 देखें। बोलो, विकी क्लेवरली। जेम्स स्ट्रांग और मिडवेस्ट मॉर्मन ने कहा, "भगवान ने हमें एक राज्य बनाया है।" हस्ताक्षर पुस्तकें। .. "द टेम्पल" ब्रिटिश ब्रॉडकास्टिंग बीबीसी, 2005-11-09। बीबीसी रिलिजन एंड एथिक्स वेबसाइट से मॉर्मन मंदिर पूजा पर लेख, आखिरी बार एक्सेस किया गया 2006-09-19। आगे पढ़ने के लिए कोवान, रिचर्ड ओ., टेम्पल्स टू डॉट द अर्थ, जनवरी 1997, पैकर, बॉयड के., द होली टेम्पल, जून 1980, टैल्मेज, जेम्स ई., द हाउस ऑफ द लॉर्ड सिग्नेचर बुक्स (पहले संस्करण का पुनर्मुद्रण) बाहरी लिंक आधिकारिक एलडीएस चर्च टेम्पल्स साइट ChurchofJesusChristTemples.org वेबसाइट वंशावली और चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स लैटर डे सेंट प्रैक्टिस डीः टेम्पल डेर किर्चे जेसु क्रिस्टी डेर हीलिगेन डेर लेट्ज़टेन टेगः टेम्पलो (एसयूडी) एफआरः टेम्पल डी एल 'इग्लीज़ डी जेसुस-क्राइस्ट डेस सेंट्स डेस डर्नियर्स जॉर्स