Nascent state
नवजात अवस्था (स्टाटु नाससेन्टी) को विनाश-पुनर्गठन की एक मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया गया है जहां व्यक्ति अन्य व्यक्तियों के साथ विलय करने और बहुत उच्च स्तर की एकजुटता के साथ एक नई सामूहिकता बनाने में सक्षम हो जाता है। इस अवधारणा को सबसे पहले फ्रांसेस्को अल्बरोनी, एक प्रमुख इतालवी समाजशास्त्री, पत्रकार और समाजशास्त्र के प्रोफेसर ने अपनी पुस्तक स्टैटू नासेंटी में परिभाषित किया था। यह उन तीन सामाजिक राज्यों में से एक है जिनकी पहचान सामूहिक आंदोलनों द्वारा की गई है। उन्होंने समझाया कि जो व्यक्ति इस स्थिति से गुजरते हैं, वे एक अजीब घटना का अनुभव करते हैं जिसके कारण उनके पास अस्तित्व का एक वैकल्पिक दृष्टिकोण होता है। कहा जाता है कि इस तरह की विसंगति किसी व्यक्ति को प्रतिबंधों से मुक्त करती है, लेकिन यह अस्थायी भी है, जो सामाजिक संस्थानों द्वारा इसके स्वागत की प्रतिक्रिया में मौजूद है। इस अनुभव को अल्बरोनी के मूवमेंट एंड इंस्टीट्यूशन में "अवसादग्रस्त अधिभार" के रूप में भी संदर्भित किया गया है, और इसका श्रेय बहुत अधिक विरोधाभासों की धारणा को दिया जाता है। सामाजिक विश्लेषण के संदर्भ में, अल्बरोनी ने अन्य कारकों के बीच बुतपरस्ती, लत और जुनून की पहचान की, जो एक नवजात अवस्था की पूर्व शर्तों के रूप में व्यक्तिपरक पुनर्गठन को रोकते हैं। ऐसा कहा जाता है कि जो व्यक्ति एक ही अनुभव से गुजरते हैं या एक ही नवजात अवस्था में भाग लेते हैं, वे एक समझ साझा करते हैं और उन्हें गहराई से समान बनाते हैं। इसमें अनुभवों के क्षेत्रों को नए उद्देश्यों के लिए पुनर्गठित करना शामिल है ताकि प्रतिभागी एक ऐसा लगाव साझा कर सकें जो उनकी विशिष्टता को भी चिह्नित करता है। अल्बरोनी ने यह भी माना कि इस स्थिति में पहुंचने वाला व्यक्ति दूसरों की तलाश करता है जो एक ही विचार साझा करते हैं, जो आंदोलनों के जन्म और विकास की शुरुआत करता है। अल्बेरोनी के अनुसार, "अब तक, समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों और दार्शनिकों ने यह स्वीकार करने में एक तरह की घृणा या शर्मिंदगी का प्रदर्शन किया है कि इस्लाम, फ्रांसीसी क्रांति, या रूसी क्रांति जैसी महान ऐतिहासिक प्रक्रियाओं में और ऐसी व्यक्तिगत, मामूली घटनाओं में, जैसे प्यार में पड़ने का अनुभव, दोनों में कुछ समान-या बेहतर, कुछ समान-पाया जाता है।" अपनी पुस्तक फॉलिंग इन लव एंड लविंग में, अल्बरोनी ने बचाव किया है कि बड़े पैमाने पर सामूहिक आंदोलनों और प्रेम संबंधों के बीच समानताएं पाई जाती हैंः एक समान तरीके से, प्रेम में पड़ने की प्रक्रिया एक सामूहिक आंदोलन का सबसे सरल रूप है। [.] प्यार में पड़ने की प्रक्रिया की दी गई परिभाषा (अर्थात। दो लोगों से बने सामूहिक आंदोलन की नवजात स्थिति) हमें एक सैद्धांतिक स्थान प्रदान करती है जिसमें सामूहिक आंदोलनों की इस रहस्यमय घटना को स्थान दिया जा सकता है। न केवल, बल्कि वही परिभाषा हमें ऐसे सभी आंदोलनों की प्रकृति की जांच करने के लिए एक असाधारण उपकरण प्रदान करती है। प्यार में पड़ना केवल दो लोगों द्वारा गठित सामूहिक आंदोलन की नवजात अवस्था के रूप में देखा जाता है। फ्रांसेस्को अल्बरोनी के अनुसार, प्यार में पड़ने की घटना युवा लोगों और वयस्कों के लिए, पुरुषों और महिलाओं के लिए और समलैंगिकों और विषमलैंगिक लोगों के लिए समान है। ऐसा इसलिए है क्योंकि नवजात अवस्था की संरचना हमेशा समान होती है। इस संबंध में अनुभव किए गए अर्थ की भावना बाधाओं को दूर करने और एन्ट्रापी से बचने के लिए एक संयुक्त प्रयास द्वारा प्रबलित होती है। उस अनुभव का भी मामला है जो एक व्यक्ति को पुजारी बनने के लिए प्रेरित करता है। इस तरह का अनुभव एक अमिट छाप छोड़ता है ताकि भले ही वह सामान्य व्यक्ति के दर्जे तक कम हो जाए, लेकिन उसका स्वभाव बना रहे। नासेंट अवस्था की तुलना नेटवर्क प्रवाह की अवधारणा से भी की गई है, जिसे सीमितता की भावना का एक हिस्सा कहा जाता है। यह अनुभव उन संगठनों के मामले में उद्देश्यों और आदर्शों को साझा करने की भावना से पैदा होता है जो परिवर्तन लाने का लक्ष्य रखते हैं। नैसेंट राज्य का उपयोग तथाकथित क्रांतिकारी संप्रदाय के अस्तित्व का वर्णन करने के लिए भी किया जाता था। दृष्टिकोण या अभिविन्यास को बदलने वाले अनुभव में सामाजिक एकजुटता की विफलता शामिल है। क्रांतिकारी संप्रदाय सामाजिक प्रणाली की पुनर्निर्माण प्रतिक्रिया के एक रूप के रूप में उभरता है जहां अनूठा अनुभव व्यक्तियों को सामूहिक रूप से एक वैकल्पिक व्याख्या तक पहुंचने और मौजूदा व्यवस्था का विरोध करके एक वैकल्पिक समग्र बनाने का प्रयास करने के लिए प्रेरित करता है। इस नवजात अवस्था की एक भिन्नता तथाकथित स्वदेशी आंदोलन है। कहा जाता है कि यह 1960 के दशक में राजनीतिक-ऐतिहासिक संदर्भ में होने वाले सामान्य संघर्ष के बारे में जागरूकता में वृद्धि के बाद उभरा था। स्थानीय स्वदेशी लोगों ने जीवन से एक विराम के बाद आंदोलन शुरू किया। राज्य की उनकी आलोचना और उनकी आम भावना एक एकजुटता या एक करिश्माई व्यक्ति के इर्द-गिर्द केंद्रित एक आंदोलन की ओर ले जाती है जो व्यवस्था को चुनौती दे रहा है। ऐसे विद्वान हैं जो सामाजिक आंदोलनों के अन्य समान मामलों के बीच इस आंदोलन को नए राजनीतिक दलों की नींव के अग्रदूत के रूप में पहचानते हैं जैसा कि फ्रांस में फ्रंट नेशनल और ला फ्रांस इंसौमिसे और स्पेन में पोडेमोस या सिउडाडानोस द्वारा प्रदर्शित किया गया है। संदर्भ व्यक्तित्व पारवैयक्तिक मनोविज्ञान