Al-Juwayni
धिया 'उल-दीन' अब्द अल-मलिक इब्न यूसुफ अल-जुवेनी अल-शफी '(, 17 फरवरी 1028-20 अगस्त 1085; 419-478 ए. एच.) एक फारसी सुन्नी विद्वान थे जो अपने समय के अग्रणी न्यायविद, कानूनी सिद्धांतकार और इस्लामी धर्मशास्त्री होने के लिए प्रसिद्ध थे। उनका नाम आमतौर पर अल-जुवेनी के रूप में संक्षिप्त किया जाता है; उन्हें आमतौर पर इमाम अल हरमैन के रूप में भी जाना जाता है जिसका अर्थ है "दो पवित्र शहरों का प्रमुख स्वामी", यानी मक्का और मदीना। उन्होंने फिकह और उसुल अल-फिकह के क्षेत्र में एक मुजताहिद का दर्जा प्राप्त किया। रूढ़िवादी सुन्नी न्यायशास्त्र के शफी स्कूल में सबसे महत्वपूर्ण और प्रभावशाली विचारकों में से एक के रूप में अत्यधिक प्रसिद्ध, उन्हें इसके पहले संस्थापक इमाम अल-शफी के बाद शफी स्कूल के आभासी दूसरे संस्थापक के रूप में माना जाता था। उन्हें धर्मशास्त्र के अशरी स्कूल के भीतर एक प्रमुख व्यक्ति भी माना जाता था, जहाँ उन्हें संस्थापक, इमाम अल-अशरी के बराबर स्थान दिया गया था। उन्हें इस्लाम के शेख, इस्लाम की महिमा, सभी इमामों के परम इमाम की सम्मानजनक उपाधियाँ दी गईं। अल-जुवेनी का जन्म 17 फरवरी 1028 को ईरान में बुशतानिकान नामक न्यासाबुर के बाहरी इलाके में एक गाँव में हुआ था, अल-जुवेनी एक प्रमुख मुस्लिम विद्वान थे जो इस्लामी कानूनी मामलों में अपनी प्रतिभाशाली बुद्धि के लिए जाने जाते थे। अल-जुवानी का जन्म कानूनी अध्ययन के परिवार में हुआ था। उनके पिता, अबू मुहम्मद अल-जुवेनी, शफी समुदाय में कानून के एक प्रसिद्ध मास्टर के साथ-साथ एक शफी शिक्षक थे और उनके बड़े भाई, अबुल-हसन अली अल-जुवेनी, हदीस के सूफी शिक्षक थे। शिक्षा अल-जुवानी का पालन-पोषण न्यासाबुर में हुआ, जो एक बौद्धिक रूप से संपन्न क्षेत्र है जो विद्वानों को आकर्षित करता है। स्वाभाविक रूप से, जुवेनी को अपनी शिक्षा के लिए बहुत दूर नहीं जाना पड़ा। उस समय, शफी स्कूल की शिक्षाएँ अशरी धर्मशास्त्र से निकटता से जुड़ी हुई थीं, जिसे अल-जुवेनी ने अपने पिता की मृत्यु के बाद कई वर्षों तक अध्ययन करने का फैसला किया, उन्होंने इस बिंदु पर अपने पिता के लिए पदभार संभाला और अपनी बुद्धि, वाक्पटुता, शिक्षा और करिश्मे के कारण केवल 19 साल की उम्र में अपने शिक्षण करियर की शुरुआत की। भागने और वापस आने पर अल-जुवेनी को बलपूर्वक निशापुर से भागने के लिए छोड़ दिया गया था जब करामाइट गवर्नर अल-कुंडुरी ने साप्ताहिक शुक्रवार की प्रार्थना सभाओं के दौरान अबू हसन अल-अशारी को शाप देने और उनके किसी भी अनुयायी को कैद करने का फैसला सुनाया था। जिन लोगों को गुप्त रूप से भागने के लिए मजबूर किया गया था, उनमें अबू साहल अल-बस्तामी, अल-फुराती, अल-कुशायरी और अल-बायहाकी और शफियों के कई अन्य विद्वान शामिल थे। परिणामस्वरूप अल-जुवेनी एक नए घर की तलाश में मक्का और मदीना भाग गया। उन्होंने चार साल तक ज्ञान पढ़ाया और हिजाज़ में किताबें लिखीं। हिजाज़ के विद्वानों के बीच उनकी विद्वता की इतनी व्यापक रूप से प्रशंसा की गई कि उन्होंने इमाम अल हरमैन की उपाधि प्राप्त की जिसका अर्थ है "दो पवित्र शहरों के प्रमुख स्वामी"। निजाम अल मुल्क के सत्ता संभालने के बाद उन्हें एक निर्विवाद ग्रैंड मुफ्ती के रूप में निशापुर वापस आमंत्रित किया गया और उन्हें नव-निर्मित प्रतिष्ठित निजामिया स्कूल का हेडमास्टर नियुक्त किया गया, जहां वे अगले 30 वर्षों तक रहे, शफी न्यायविदों और अशरी धर्मशास्त्रियों की अगली पीढ़ी के लिए प्रशिक्षण और तैयारी की। अल-जुवेनी ने अपना जीवन मुस्लिम सरकार में प्रभावशाली ग्रंथों का अध्ययन और निर्माण करने में बिताया; यह संदेह है कि उनके अधिकांश कार्य (नीचे) मक्का और मदीना से लौटने के बाद इस अवधि से निकले थे। छात्रों अल-जुवानी के 400 से अधिक छात्र थे, उनके सबसे प्रसिद्ध छात्र अपने समय के विश्व प्रसिद्ध विद्वान बन गए और उनमें शामिल हैंः अबू हामिद अल-गजाली अल-किया अल-हरासी अबू अल-कासिम अल-अंसारी अब्द अल-गफीर अल-फारसी अबू अल-हसन अल-तबारी अबू अल-हसन अल-बखिरज़ी इब्न अल-कुशायरी (अल-कुशायरी के बेटे) अल-गजाली अल-जुवानी के सबसे प्रमुख छात्र थे और जो इस्लामी इतिहास के सबसे प्रभावशाली विद्वानों में से एक बन गए। अल-गजाली के प्रति अल-जुवेनी की कुछ प्रसिद्ध टिप्पणियां निम्नलिखित हैंः मृत्यु पीलिया से उनकी मृत्यु हो गई और उनके अंतिम संस्कार में भारी भीड़ के शामिल होने के बाद उन्हें उनके घर पर दफनाया गया। खुरासान में उनके चार सौ अति-उत्साही छात्रों द्वारा दुख का अनियंत्रित प्रदर्शन कई दिनों तक चला। इब्न असाकिर ने कहाः "मुझे विश्वास है कि अल्लाह के धर्म में उनकी कड़ी मेहनत और प्रयास के निशान समय के उदय तक बने रहेंगे।" एक सुन्नी न्यायविद और मुताकल्लिम या धर्मशास्त्रीय सिद्धांतों के अध्ययन में लगे विद्वान, सिद्धांत अल-जुवानी ने अपना जीवन यह समझने में बिताया कि एक मुसलमान को क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए। कहा जाता है कि वह जिद्दी थे और किसी भी तरह की कानूनी अटकलों को स्वीकार नहीं करते थे। उनका मूल सिद्धांत यह था कि कानून को किसी भी आधार पर अटकलों पर नहीं छोड़ा जाना चाहिए। बल्कि, ग्रंथ किसी न किसी रूप में किसी भी संभावित कानूनी बहस का जवाब देते हैं। वह कुरान और हदीस ग्रंथों के एक मास्टर थे, इसके अलावा वे शफी के विशेष स्कूल और अशरी अनुनय की धार्मिक प्रथाओं में अच्छी तरह से पारंगत थे। स्वागत इब्न असाकिर ने कहाः "इस्लाम की महिमा, सभी इमामों के पूर्ण इमाम, कानून में मुख्य प्राधिकारी, जिनके नेतृत्व पर पूर्व और पश्चिम में सहमति है, जिनकी अपार योग्यता अरबों और गैर-अरबों की सहमति है, जिन पर किसी ने भी पहले या बाद में नज़र नहीं रखी।" अल-कवथारी ने कहाः "जिसका काम सलाफ और खलफ के संबंधित तरीकों के बीच जोड़ने वाली कड़ी बनाता है।" अल-बखिरज़ी ने अल-जुवानी की तुलना न्यायशास्त्र में अल-शफी और अल-मुज़ानी, शिष्टाचार में अल-अस्माई, वाक्पटुता का प्रचार करने में अल-हसन अल-बसरी और सट्टा धर्मशास्त्र में अल-अशरी से की। इब्न असाकिर ने जवाब दिया और कहाः "वास्तव में वह इससे बहुत ऊपर है।" इब्न अल-सुब्की ने कहाः "जो कोई भी यह सोचता है कि चार स्कूलों में कोई ऐसा है जो उसके बोलने की स्पष्टता के करीब आता है, उसे उसके बारे में कोई जानकारी नहीं है।" उनकी प्रसिद्ध कृतियाँः कलाम अल-इरशाद, इस्लामी धर्मशास्त्र का एक प्रमुख क्लासिक है। (धर्म के सिद्धांतों पर सुम्मा) (निजामी पंथ) (सुन्न के लोगों के सिद्धांतों के सिद्धांतों के बारे में सबूत की झलक) फिकह निहायत अल-मतलब फी दिरायत अल-माधब (, "[शफी 'ई] स्कूल के ज्ञान में प्रश्न का अंत"), उनकी महान कृति, जिसे इब्न' असाकिर ने कहा था, इस्लाम में कोई मिसाल नहीं थी। गियाथ अल-उमाम () मुगीथ अल-खल्क () मुख्तसर अल-निहाया उसुल अल-फिक अल-बुरहान, जिसे इस विज्ञान की चार मुख्य पुस्तकों में से एक माना जाता है। अल-तल्खिस अल-वराकात फरैद अल-सिमतैन पुस्तक को कभी-कभी गलती से सुन्नी अब्दाल मलिक अल-जुवेनी द्वारा लिखा गया माना जाता है। यह वास्तव में एक अन्य सुन्नी विद्वान, इब्राहिम बिन मुहम्मद बिन हिमवे अल जुवेनीम द्वारा लिखा गया था, जिनकी मृत्यु 1322 (722 ए. एच.) में हुई थी, यह भी देखें मुस्लिम धर्मशास्त्रियों की अशारियों की सूची संदर्भ मुशर्रफ, एम. एन. 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