Pulakeshin II
पुलकेशी द्वितीय (आई. ए. एस. टी.: पुलकेशी, आर.-642 सी. ई.), जिन्हें इमादी पुलकेशी के नाम से जाना जाता है, सबसे बड़े चालुक्य सम्राट थे जिन्होंने वातापी (वर्तमान में कर्नाटक, भारत में बादामी) से शासन किया था। उनके शासनकाल के दौरान, चालुक्य साम्राज्य का विस्तार प्रायद्वीपीय भारत के अधिकांश दक्कन क्षेत्र में हुआ। चालुक्य सम्राट कीर्त्तिवर्मन प्रथम के एक पुत्र, पुलकेशी ने सिंहासन पर नियंत्रण हासिल करने के लिए अपने चाचा और संभवतः रीजेंट मंगलेशा को उखाड़ फेंका। उन्होंने अप्पयिका और गोविंदा के विद्रोह को दबा दिया और दक्षिण में बनवासी के कदंबों को निर्णायक रूप से हराया। अलुपा और तलकाडू के गंगाओं ने उनके आधिपत्य को मान्यता दी। उन्होंने कोंकण के मौर्यों को परास्त करके पश्चिमी तट पर चालुक्य नियंत्रण को मजबूत किया। उनके ऐहोल शिलालेख में उन्हें उत्तर में लताओं, मालवों और गुर्जरों को अपने अधीन करने का श्रेय भी दिया गया है। पुलकेशी की सबसे उल्लेखनीय सैन्य उपलब्धि शक्तिशाली उत्तरी सम्राट हर्षवर्धन पर उनकी जीत थी, जिनकी दक्षिण में चालुक्य क्षेत्रों को जीतने में विफलता चीनी तीर्थयात्री जुआनज़ांग द्वारा प्रमाणित है। पूर्व में पुलकेशी ने दक्षिण कोसल और कलिंग के शासकों को अपने अधीन कर लिया। विष्णुकुंडिन सम्राट को हराने के बाद, उन्होंने अपने भाई विष्णु-वर्धन को पूर्वी दक्कन का राज्यपाल नियुक्त किया; इस भाई ने बाद में वेंगी के स्वतंत्र पूर्वी चालुक्य राजवंश की स्थापना की। पुलकेशी ने दक्षिण में पल्लवों के खिलाफ भी कुछ सफलताएँ हासिल कीं, लेकिन अंततः पल्लव सम्राट नरसिंहवर्मन प्रथम के आक्रमण के दौरान हार गए। पुलकेशी एक वैष्णव हिंदू थे, लेकिन शैव हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और जैन धर्म सहित अन्य धर्मों के प्रति सहिष्णु थे। उन्होंने रविकीर्ति सहित कई विद्वानों को संरक्षण दिया, जिन्होंने उनके ऐहोल शिलालेख की रचना की। चालुक्य अभिलेखों में पुलकेशी के नाम के दो रूप पाए जाते हैंः पुलिकेशी (आई. ए. एस. टी.: पुलिकेशी) और पोलेकेशी (आई. ए. एस. टी.: पोलेकेशी)। "" "एरेया" "उनके अन्य नामों में से एक प्रतीत होता हैः पेद्दावदुगुरु शिलालेख में उन्हें" "एरेयातियाडिगल" "(या" "एरेयतियाडिगल" ") कहा गया है, और बीजापुर-मुंबई शिलालेख में" "इराजा" "संस्करण का उल्लेख है।" इतिहासकार के. वी. रमेश का मानना है कि पुलकेशी का पूर्व-राज्याभिषेक नाम एरेया था। पुलकेशी का वंशानुगत बिरुदा (उपनाम), सत्यश्रय ("सत्य की शरण"), आमतौर पर राजवंश के अभिलेखों में उनके नाम के विकल्प के रूप में उपयोग किया जाता था। वे राजवंश के सबसे प्रसिद्ध शासक थे, जिसके कारण बाद के शासकों ने अपने राजवंश को सत्यश्रय-कुल ("सत्यश्रय का परिवार") कहा। पुलकेशी की शाही उपाधियों में भट्टारक और महाराजाधिराज ("महान राजाओं के राजा") शामिल हैं। इसके अलावा, उन्होंने श्री-पृथ्वी-वल्लभ, वल्लभ और श्री-वल्लभ के पारिवारिक उपनामों का भी उपयोग किया। पुलकेशी ने हर्ष को हराने के बाद परमेश्वर ("सर्वोच्च भगवान") की उपाधि भी ग्रहण की, जैसा कि उनके बीजापुर-मुंबई शिलालेख से प्रमाणित होता है। चीनी यात्री जुआनज़ांग उसे पु-लो-की-शी कहता है। फारसी इतिहासकार अल-तबारी उन्हें परमेसा या फार्मिस कहते हैं, जो शायद उनकी उपाधि परमेश्वर का फारसी प्रतिलेखन है। प्रारंभिक वर्षों में पुलकेशी चालुक्य सम्राट कीर्त्तिवर्मन प्रथम के पुत्र थे। ऐसा प्रतीत होता है कि जब कीर्त्तिवर्मन की मृत्यु हुई, तो पुलकेशी नाबालिग थे, क्योंकि कीर्त्तिवर्मन के छोटे भाई मंगलेशा उनके उत्तराधिकारी बने। कल्याणी के बाद के चालुक्यों के शिलालेखों में, जो वातापी के चालुक्यों के वंशज होने का दावा करते हैं, कहा गया है कि मंगलेश ने "प्रशासन का बोझ अपने ऊपर ले लिया" क्योंकि पुलकेशी नाबालिग था। हालाँकि, इन शिलालेखों में यह भी गलत दावा किया गया है कि पुलकेशी के बड़े होने पर मंगलेशा ने राज्य पुलकेशी को वापस कर दिया और इस तरह के अनुकरणीय व्यवहार के लिए चालुक्य वंश की प्रशंसा की। पुलकेशी के अपने ऐहोल शिलालेख में इस दावे का खंडन किया गया है, और ऐसा प्रतीत होता है कि यह पुलकेशी द्वारा मंगलेशा को उखाड़ फेंकने को छिपाने का देर से किया गया प्रयास है। इन दोनों व्यक्तियों के बीच संघर्ष का सटीक विवरण स्पष्ट नहीं है, क्योंकि ऐहोल शिलालेख में इसका वर्णन काफी गूढ़ तरीके से किया गया है। यह संभव है कि मंगलेशा ने शुरू में एक रीजेंट के रूप में शासन किया, लेकिन बाद में सिंहासन हड़पने का फैसला किया। ऐहोल शिलालेख के अनुसार, मंगलेशा को पुलकेशी से ईर्ष्या होती थी, क्योंकि पुलकेशी लक्ष्मी (भाग्य की देवी) की पसंदीदा थी। इसलिए पुलकेशी ने निर्वासन में जाने का फैसला किया। इसके बाद, मंगलेश "सभी तरफ से" कमजोर हो गए क्योंकि पुलकेशी ने अपनी "अच्छी सलाह और ऊर्जा" का उपयोग किया। अंततः, मंगलेशा को एक साथ तीन चीजों को छोड़ना पड़ाः अपने बेटे के लिए सिंहासन हासिल करने का उनका प्रयास (या अपने वंश को स्थायी बनाने की उनकी क्षमता), उनका राज्य और उनका अपना जीवन। उपरोक्त विवरण से पता चलता है कि जब पुलकेशी वयस्क हो गए, तो मंगलेशा ने सिंहासन पर उनके दावे को अस्वीकार कर दिया और संभवतः अपने ही बेटे को उत्तराधिकारी नियुक्त किया। पुलकेशी निर्वासन में चले गए, जिसके दौरान उन्होंने मंगलेशा पर हमले की योजना बनाई होगी; उन्होंने अंततः मंगलेशा को हराया और मार डाला। दिनांकहीन पेद्दावादुगुरु शिलालेख में पुलकेशी द्वारा राणाविक्रम को अपने अधीन करने के बाद एलपट्टू सिंभिगे गाँव को दिए गए अनुदान का उल्लेख है। एक सिद्धांत के अनुसार, यह राणाविक्रम मंगलेशा था, जिसे "राणाविक्रम" की उपाधि दी गई थी, और जिसे एलपट्टू सिंभिगे में लड़े गए युद्ध में मंगलेशा ने हराया था। हालाँकि, एक अन्य सिद्धांत राणाविक्रम को बाण राजा के रूप में पहचानता है। पुलकेशी का हैदराबाद शिलालेख 613 ईस्वी (शक वर्ष 534) का है और यह उनके शासनकाल के तीसरे वर्ष के दौरान जारी किया गया था, जिससे पता चलता है कि वे 611 ईस्वी में सिंहासन पर बैठे होंगे। उनके स्वर्गारोहण के सटीक वर्ष पर आधुनिक विद्वानों के बीच बहस है। गोवा अनुदान शिलालेख, जो श्री-पृथ्वी-वल्लभ महाराजा नामक एक अनाम चालुक्य अधिपति का उल्लेख करता है, संभवतः पुलकेशी के पूर्ववर्ती मंगलेशा के शासनकाल के दौरान जारी किया गया था। यह शक वर्ष 532 का हैः यह मानते हुए कि यह शक युग के 532 वर्षों की समाप्ति के बाद जारी किया गया था, जारी करने की तारीख 4 जनवरी 611 ईस्वी थी। हालाँकि, अगर हम मान लें कि यह तब जारी किया गया था जब शक युग का 532 वां वर्ष वर्तमान था, तो यह 5 जुलाई 610 ईस्वी का हो सकता है। इस शिलालेख के आधार पर, मंगलेश के शासनकाल का अंत विभिन्न रूप से 610 ईस्वी या 611 ईस्वी में हुआ है। यह मामला मरुतुरु शिलालेख से और जटिल हो जाता है, जो पुलकेशी के आठवें शासनकाल का है और जिसे ज्येष्ठ महीने की अमावस्या के दिन (अमावस्या) सूर्य ग्रहण के अवसर पर जारी किया गया था। आधुनिक गणना के अनुसार, यह सूर्य ग्रहण 21 मई 616 ईस्वी को हुआ था, जिसका अर्थ होगा कि पुलकेशी ने 609 ईस्वी में सिंहासन संभाला था। मंगलेशा की मृत्यु के बाद, पुलकेशी को कई प्रतिद्वंद्वियों के विरोध का सामना करना पड़ा, जिसमें वे लोग भी शामिल थे जो मंगलेशा के प्रति वफादार थे और जो उत्तराधिकार के चालुक्य युद्ध के परिणामस्वरूप उत्पन्न उथल-पुथल का लाभ उठाना चाहते थे। ऐहोल शिलालेख में घोषणा की गई है कि "पूरा विश्व उस अंधेरे में डूबा हुआ था जो दुश्मन था।" पुलकेशी ने इन दुश्मनों को परास्त किया और चालुक्यों को भारतीय प्रायद्वीप में प्रमुख शक्ति के रूप में स्थापित किया। अप्पयिका और गोविंद ऐहोल शिलालेख से पता चलता है कि अप्पयिका और गोविंद नाम के दो शासकों ने पुलकेशी के खिलाफ विद्रोह किया था। इन शासकों की पहचान अनिश्चित है, लेकिन कहा जाता है कि वे वर्तमान महाराष्ट्र में भीमरथी (आधुनिक भीम) नदी के उत्तर से मुख्य चालुक्य क्षेत्र तक पहुंचे थे। इतिहासकार के. ए. नीलकांत शास्त्री के अनुसार, जिस तरह से शिलालेख में उनका उल्लेख किया गया है, उससे पता चलता है कि वे सैन्य साहसी थे न कि शाही पृष्ठभूमि से। हालाँकि, इतिहासकार दुर्गा प्रसाद दीक्षित के अनुसार, उनके नामों से पता चलता है कि वे राष्ट्रकूट शाखा से संबंधित हो सकते हैं, जो मन्याखेता के शाही राष्ट्रकूटों से अलग थी। यह शाखा कोंकण के नल और मौर्यों के आक्रमणों का सामना करने के बाद चालुक्यों के अधीन हो गई होगी, और बाद में पुलकेशी और मंगलेशा के बीच संघर्ष का लाभ उठाते हुए विद्रोह कर दिया। ऐहोल शिलालेख के अनुसार, पुलकेशी ने भेद (फूट डालो और जीतो) की नीति अपनाई, और अप्पयिका को अलग करते हुए गोविंद पर अनुग्रह किया। गोविंदा उनके सहयोगी बन गए और अप्पयिका हार गए। बनवासी पुलकेशी के पूर्ववर्तियों के पुनः कब्जा ने बनवासी के कदंबों को अपने अधीन कर लिया था, लेकिन कदंबों ने उनके शासनकाल के दौरान चालुक्य अधिराज्य को मान्यता नहीं दी। पुलकेशी ने उनके खिलाफ कूच किया और उनकी राजधानी बनवासी को घेर लिया। ऐहोल शिलालेख से पता चलता है कि कदंबों ने एक मजबूत प्रतिरोध किया, लेकिन अंततः हार गए। इस समय कदंब शासक संभवतः भोगीवर्मन थे। पुलकेशी ने कदंब राजवंश को समाप्त कर दिया और उनके क्षेत्र को अपने साम्राज्य में मिला लिया। उन्होंने इस क्षेत्र को अपने जागीरदारों के बीच विभाजित कियाः कदंब राज्य का प्रमुख हिस्सा अलुपों को कदंब-मंडल के नाम से दिया गया था; बनवासी का नगरखंड विभाजन सेन्द्रकों को दिया गया था। भारत पर पहला अरब खलीफा आक्रमण 636 ईस्वी की शुरुआत में वर्तमान मुंबई के पास थाना को जीतने के लिए समुद्र द्वारा एक अभियान था। यह दूसरे खलीफा, उमर इब्न अल-खात्ताब के जोरदार इस्लामी विस्तारवादी शासन के दौरान किया गया था, जो पूरी दुनिया को इस्लामी बनाने के मिशन पर थे। उन्होंने बहरीन और ओमान पर कब्जा करने के लिए साकिफ जनजाति के उस्मान को नियुक्त किया। उस्मान ने अपने भाई हाकम को बहरीन भेजा और खुद ओमान चला गया। ओमान पहुंचने पर, उस्मान ने भारत के पश्चिमी तट पर थाना पर कब्जा करने के लिए एक नौसैनिक अभियान भेजा। पुलकेशी द्वितीय के नेतृत्व में शाही चालुक्य नौसेना ने अरब-इस्लामी नौसैनिक अभियान को सफलतापूर्वक विफल कर दिया और वे ओमान लौट आए। भारत पर पहला अरब-इस्लामी हमला पराजित हुआ था। ऐहोल शिलालेख के अनुसार, पुलकेशी ने अलुपों को अपने अधीन कर लिया, जो पहले कदंब जागीरदारों के रूप में कार्य कर चुके थे। हालाँकि, चालुक्य शिलालेखों के अनुसार, अलुपों को पहले ही पुलकेशी के पूर्ववर्तियों द्वारा अधीन कर लिया गया था। इसलिए, ऐसा प्रतीत होता है कि ऐहोल शिलालेख केवल पुलकेशी का उल्लेख करता है जो अलुपों पर चालुक्य अधिराज्य की पुष्टि करता है। एक अन्य संभावना यह है कि अलुपों को पुलकेशी के पूर्ववर्तियों द्वारा पूरी तरह से वश में नहीं किया गया था। पुलकेशी के शासनकाल के दौरान मूल अलुपा क्षेत्र का स्थान निश्चित नहीं है। अलुपों को कर्नाटक के दक्षिण कन्नड़ क्षेत्र में कई शताब्दियों तक शासन करने के लिए जाना जाता है, लेकिन कुछ विद्वानों का मानना है कि उनकी राजधानी शिमोगा जिले के हमचा में स्थित थी। कदंबों को पराजित करने के बाद, पुलकेशी ने पूर्व कदंब क्षेत्र का एक बड़ा हिस्सा अपने अलुपा जागीरदार को सौंप दिया, जो इतिहासकार मोरेस के अनुसार, कुंडवरम्मरस हो सकता है। यदि "अलुका" को "अलुपा" का एक रूप माना जाता है, तो मरुतुरा शिलालेख से पता चलता है कि पुलकेशी के अलुपा जागीरदारों ने वर्तमान आंध्र प्रदेश के गुंटूर जिले पर भी शासन किया था। इस शिलालेख के अनुसार, अलुका शासक गुणसागर, जो एक चालुक्य जागीरदार थे, को इस क्षेत्र पर शासन करने के लिए नियुक्त किया गया था। 692 ईस्वी के सोराब शिलालेख में गुणसागर के पुत्र चित्र-वाहन को "अलुपा" के रूप में वर्णित किया गया है, जिससे पता चलता है कि "अलुका" "अलुपा" का एक रूप है। तालकाड़ के गंगा ऐहोल शिलालेख में पुलकेशी को तालकाड़ के गंगाओं को अपने अधीन करने का श्रेय दिया गया है, जिनके कदंबों के साथ वैवाहिक संबंध थे। उनके पूर्ववर्ती मंगलेश के महाकूट स्तंभ शिलालेख में कहा गया है कि उनके पिता कीर्त्तिवर्मन ने भी गंगाओं को अपने अधीन कर लिया था। यह संभव है कि गंगाओं ने कीर्त्तिवर्मन के शासनकाल के दौरान चालुक्य अधिराज्य को स्वीकार किया, लेकिन बाद में मंगलेशा और पुलकेशी के बीच उत्तराधिकार के युद्ध का लाभ उठाते हुए इस निष्ठा को छोड़ दिया। कदंबों पर पुलकेशी की जीत के बाद, गंगाओं ने फिर से चालुक्य अधिराज्य को स्वीकार कर लिया, संभवतः बिना किसी सैन्य संघर्ष के। गंगा शासक दुर्विनिता ने अपनी बेटी का विवाह पुलकेशी से किया; वह पुलकेशी के पुत्र विक्रमादित्य प्रथम की माँ थी। गंगाओं को संभवतः पल्लवों के खिलाफ चालुक्य समर्थन प्राप्त करने की उम्मीद थी, जिन्होंने उनसे कोंगुनाडु क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। गंगों ने बाद में कांची के पल्लव शासक कडुवेट्टी को हराया। बदले में, पुलकेशी द्वितीय की बेटी शिलभट्टरिका का विवाह मोक्कारा (मुशकारा) के बेटे और दुर्विनिता के पोते दादिगा से हुआ, जैसा कि चालुक्य विजयादित्य के जनवरी-फरवरी 717 ईस्वी के ताम्रपत्र चार्टर द्वारा प्रमाणित किया गया है। इस शिलालेख को समझने वाले भंडारकर ओरिएंटल रिसर्च इंस्टीट्यूट के श्रीानंद एल. बापट ने उनकी पहचान प्रसिद्ध संस्कृत कवयित्री शिलाभट्टारिका के रूप में की है। कोंकण पुलकेशी के पिता कीर्त्तिवर्मन ने कोंकण (आधुनिक कोंकण) के मौर्यों को हराया था, जिन्होंने वर्तमान गोवा और महाराष्ट्र के तटीय क्षेत्र में शासन किया था। मौर्यों ने मंगलेशा के शासनकाल के दौरान चालुक्य अधिराज्य को स्वीकार किया, लेकिन ऐसा लगता है कि चालुक्य उत्तराधिकार युद्ध के दौरान उन्होंने स्वतंत्रता की घोषणा की थी। दक्षिणी दक्कन में अपनी शक्ति को मजबूत करने के बाद, पुलकेशी ने मौर्य राजधानी पुरी को सफलतापूर्वक घेर लिया, जिसे घरापुरी (हाथी) या राजापुरी (जंजीरा के पास) के रूप में पहचाना जाता है। ऐहोल शिलालेख में कहा गया है कि पुलकेशी ने लाटों, मालवों और गुर्जरों को पराजित किया, जो चालुक्यों के उत्तरी पड़ोसी थे। इतिहासकार दुर्गा प्रसाद दीक्षित का मानना है कि उत्तरी राजा हर्षवर्धन के आक्रमण का सामना करने पर इन राज्यों ने पुलकेशी के आधिपत्य को बिना किसी सैन्य संघर्ष के स्वीकार कर लिया होगा। वैकल्पिक रूप से, यह संभव है कि इन तीनों शासकों ने कलचुरियों पर उनकी जीत के बाद मंगलेशा के आधिपत्य को स्वीकार कर लिया हो, और ऐहोल शिलालेख में बस पुलकेशी का उल्लेख है जो उन पर चालुक्य आधिपत्य की पुष्टि करता है। लता क्षेत्र (वर्तमान दक्षिणी गुजरात) पहले कलचुरियों के नियंत्रण में था, जिन्हें मंगलेशा ने हरा दिया था। पुलकेशी, जिन्होंने प्रतीत होता है कि लाट को चालुक्य राज्य में मिला लिया था, ने इसे चालुक्य परिवार के एक सदस्य के राज्यपाल के अधीन कर दिया। लाट पर चालुक्य राज्यपाल विजय-वर्मा-राजा के शासन की पुष्टि उनके 643 ईस्वी के खेड़ा ताम्रपत्र शिलालेख से होती है। मालवों ने मध्य भारत में वर्तमान मालवा (मालवा) क्षेत्र में और उसके आसपास शासन किया। चीनी यात्री जुआनज़ांग के अनुसार, मालवा ("मो-ला-पो") एक स्वतंत्र राज्य था, लेकिन मैत्रक राजवंश के अभिलेखों से पता चलता है कि मैत्रकों ने मालवा क्षेत्र के कम से कम एक हिस्से को नियंत्रित किया था। इस प्रकार, पुलकेशी के आधिपत्य को स्वीकार करने से पहले मालव मैत्रक जागीरदार या स्वतंत्र शासक हो सकते थे। गुर्जर संभवतः लता (या भरूच) के गुर्जर थे, और गुर्जर शासक जिन्होंने पुलकेशी के आधिपत्य को स्वीकार किया, वे शायद दद्दा द्वितीय थे। हर्ष पर विजय पुलकेशी की सबसे उल्लेखनीय सैन्य उपलब्धि शक्तिशाली सम्राट हर्ष-वर्धन पर उनकी जीत थी, जिन्होंने उत्तर भारत के अधिकांश हिस्से पर शासन किया था। पुलकेशी के उत्तराधिकारियों के शिलालेख इस जीत का प्रमुखता से उल्लेख करते हैं, भले ही वे उनकी अन्य सैन्य उपलब्धियों की अनदेखी करते हों। हर्ष और पुलकेशी के बीच युद्ध की तारीख पर आधुनिक विद्वानों द्वारा बहस की गई है। पुलकेशी के पांचवें शासनकाल () के कांडालगांव ताम्रपत्र शिलालेख में संघर्ष का उल्लेख है, लेकिन इस शिलालेख को आधुनिक विद्वानों द्वारा नकली माना जाता है। के. वी. रमेश और के. ए. नीलकांत शास्त्री जैसे कुछ विद्वान पुलकेशी के हैदराबाद शिलालेख के आधार पर युद्ध के समय या उससे पहले की तारीख बताते हैं। इस शिलालेख में दावा किया गया है कि पुलकेशी ने एक ऐसे राजा को हराया था जिसने सौ युद्ध (संभवतः हर्ष) लड़े थे। बाद के चालुक्य शिलालेखों में, जो विक्रमादित्य प्रथम के शासनकाल के बाद के हैं, हर्ष पर पुलकेशी की जीत का उल्लेख इसी तरह की अभिव्यक्तियों का उपयोग करते हुए किया गया है। युद्ध की इस प्रारंभिक तिथि का समर्थन जुआनज़ांग के लेखन से भी मिलता है, जिसमें कहा गया है कि हर्ष ने छह साल तक युद्ध लड़े और फिर तीस साल तक शांति से शासन किया। विद्वान श्रीनंद एल. बापट और प्रदीप एस. सोहोनी युद्ध को 618-619 CE की सर्दियों तक बताते हैं। इन विद्वानों का कहना है कि 4 अप्रैल 619 ईस्वी के बीजापुर-मुंबई अनुदान शिलालेख में हर्ष पर पुलकेशी की जीत का उल्लेख है, जो साबित करता है कि संघर्ष निश्चित रूप से इस तारीख से कुछ समय पहले हुआ था। पुलकेशी के भाई विष्णु-वर्धन के पहले के सतारा शिलालेख, जो उनके आठवें शासनकाल के दौरान जारी किया गया था, में संघर्ष का उल्लेख नहीं है। इसके आधार पर, बापट और सोहोनी का मानना है कि संघर्ष नवंबर 618 ईस्वी और फरवरी 619 ईस्वी के बीच हुआ था। डी. देवहुती जैसे कुछ पहले के विद्वानों ने संघर्ष को 630 ईस्वी का बताया था, लेकिन 2017 में बीजापुर-मुंबई शिलालेख के प्रकाशन के बाद इसे अब सही नहीं माना जाता है। युद्ध का कारण हर्ष और पुलकेशी के बीच युद्ध का कारण निश्चित नहीं है। इतिहासकार के. ए. नीलकांत शास्त्री का सुझाव है कि हर्ष के बढ़ते प्रभाव ने लताओं, मालवों और गुर्जरों को पुलकेशी के आधिपत्य को स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया होगा। इतिहासकार दुर्गा प्रसाद दीक्षित कहते हैं कि इन तीनों राज्यों को हर्ष के पिता प्रभाकर-वर्धन के दुश्मन के रूप में जाना जाता है, जैसा कि हर्ष के दरबारी कवि बाण ने प्रमाणित किया हैः यह दुश्मनी शायद हर्ष के शासनकाल के दौरान जारी रही। मालवा राजा ने हर्ष के पूर्ववर्ती राज्य-वर्धन की हत्या में भूमिका निभाई, और हर्ष के बहनोई, मौखारी शासक ग्रह-वर्मन को भी मार डाला। गुर्जर शासक दद्दा द्वितीय ने हर्ष के खिलाफ मैत्रक राजवंश की सहायता की। जब हर्ष ने इन तीन राज्यों के खिलाफ कार्रवाई करने का फैसला किया, तो उनके शासकों ने शायद पुलकेशी की सुरक्षा मांगी। पुलकेशी ने हर्ष के विरोधियों को शरण दी होगी। विद्वान श्रीनंद एल. बापट और प्रदीप एस. सोहोनी के अनुसार, चालुक्य अभिलेख में उल्लिखित "मालव" बाद के गुप्त थे जिन्होंने मालवा क्षेत्र को नियंत्रित किया था। मालवा क्षेत्र में मैत्रक प्रभाव के विस्तार ने हर्ष का ध्यान आकर्षित किया होगा। मैत्रक शासक शिलादित्य प्रथम ने लताओं, मालवों और गुर्जरों के खिलाफ पुलकेशी के उत्तरी अभियान के दौरान पुलकेशी के उद्देश्य के प्रति सहानुभूति व्यक्त की होगी। इस स्थिति के परिणामस्वरूप अंततः हर्ष और पुलकेशी के बीच संघर्ष हुआ। एक अन्य संभावना यह है कि हर्ष ने मंगलेशा और पुलकेशी के बीच संघर्ष के परिणामस्वरूप उत्पन्न उथल-पुथल का लाभ उठाने का फैसला किया और चालुक्य राज्य पर आक्रमण किया। पुलकेशी के खिलाफ अपने मार्च के दौरान, हर्ष पीछे हटने के लिए मजबूर होने से पहले नर्मदा नदी तक आगे बढ़े। परिणाम पुलकेशी के ऐहोल शिलालेख में हर्ष के हर्ष (उल्लास) का दावा किया गया है जो युद्ध में उसके हाथियों के गिरने के डर से पिघल गया था। उनके शासनकाल का एकमात्र अन्य शिलालेख जिसमें इस युद्ध का उल्लेख है, वह बीजापुर-मुंबई शिलालेख है। हर्ष के दरबारी कवि बाण ने अपनी जीवनी हर्ष-चरित में इस संघर्ष का उल्लेख नहीं किया है, संभवतः अपने संरक्षक को नकारात्मक रूप से चित्रित करने से बचने के लिए। हालाँकि, हर्ष के खिलाफ पुलकेशी की सफलता की पुष्टि अन्य स्वतंत्र स्रोतों से होती है। चीनी यात्री जुआनज़ांग, जो पुलकेशी के राज्य को मो-हो-ला-चा ("महाराष्ट्र" का चीनी प्रतिलेखन) कहते हैं, हर्ष के खिलाफ पुलकेशी की सफलता का प्रमाण प्रदान करते हैं। जुआनज़ांग का कहना है कि शिलादित्य (यानी हर्ष) ने पूर्व से पश्चिम तक राष्ट्रों पर विजय प्राप्त की थी, और अपनी सेना के साथ भारत के दूरदराज के हिस्सों में कूच किया थाः केवल मो-हो-ला-चा के लोगों ने उनकी अधिराज्य को स्वीकार करने से इनकार कर दिया था। जुआनज़ांग ने आगे कहा कि हर्ष ने अपने राज्य के विभिन्न हिस्सों से सैनिकों को इकट्ठा किया, अपने सर्वश्रेष्ठ कमांडरों को बुलाया, और खुद मो-हो-ला-चा के लोगों को दंडित करने के लिए सेना का नेतृत्व किया, लेकिन उन्हें वश में नहीं कर सके। राष्ट्रकूट, जिन्होंने अंततः पुलकेशी की मृत्यु के कई वर्षों बाद चालुक्यों को उखाड़ फेंका, यह भी दावा करते हैं कि उन्होंने उस राजवंश को हराया जिसने हर्षवर्धन पर जीत का दावा किया था, इस प्रकार अप्रत्यक्ष रूप से पुलकेशी की उपलब्धि की पुष्टि की। ऐहोल शिलालेख में काव्यात्मक रूप से कहा गया है कि पुलकेशी के हाथियों को नर्मदा नदी के किनारे विंध्य पहाड़ों के पड़ोस से बचना पड़ता था, क्योंकि वे "अपने बल्क से पहाड़ों के प्रतिद्वंद्वी थे"। इतिहासकार के. ए. नीलकांत शास्त्री का अर्थ है कि पुलकेशी ने "अपनी हाथी सेना को कठिन विंध्य क्षेत्र में नहीं भेजा" और पैदल सेना के साथ दर्रों की रक्षा की। श्रीनंद एल. बापट और प्रदीप एस. सोहोनी के अनुसार, शिलालेख से पता चलता है कि पुलकेशी की सेना ने बाद में हर्ष के राज्य पर आक्रमण करने के लिए विंध्य को पार करने की कोशिश की, लेकिन असफल रही, जो यह बता सकता है कि पुलकेशी के शासनकाल के केवल दो शिलालेखों में हर्ष के साथ उनके संघर्ष का उल्लेख क्यों है। दक्षिण कोसल और कलिंग ऐहोल शिलालेख में कहा गया है कि कोशल और कलिंग के शासकों ने बिना किसी प्रतिरोध के पुलकेशी के आधिपत्य को स्वीकार कर लिया। यहाँ कोशल की पहचान दक्षिण कोसल (वर्तमान छत्तीसगढ़ और पश्चिमी ओडिशा) के रूप में की जा सकती है, जो शायद पांडुवंशी शासन के तहत था। ऐहोल शिलालेख में अधीन शासक के नाम का उल्लेख नहीं है, लेकिन इतिहासकार डी. सी. सरकार का मानना है कि वह पांडुवंशी राजा महाशिवगुप्त बलार्जुन हो सकते हैं। कलिंग के शासक का नाम, जिसमें वर्तमान ओडिशा और उत्तरी आंध्र प्रदेश के कुछ हिस्से शामिल हैं, भी निश्चित नहीं है। इतिहासकार दुर्गा प्रसाद दीक्षित का कहना है कि वे संभवतः पूर्वी गंगा राजवंश के सदस्य थे। इतिहासकार के. ए. नीलकांत शास्त्री सुझाव देते हैं कि वे एक विष्णुकुंडिन सामंती हो सकते हैं। विष्णुकुंडिन राजवंश ऐहोल शिलालेख और मरुतुरु शिलालेख के अनुसार, पुलकेशी ने पिशतपुर (आंध्र प्रदेश में आधुनिक पिठापुरम) पर आक्रमण किया और कब्जा कर लिया। मारुतुरू शिलालेख से पता चलता है कि यह घटना 617-618 CE के आसपास या उससे पहले हुई थी। ऐहोल शिलालेख में कहा गया है कि बाद में, कुनाला झील (आधुनिक कोल्लेरू झील के रूप में पहचानी जाने वाली) के पास एक भयंकर लड़ाई लड़ी गई, जिसका पानी युद्ध में मारे गए लोगों के खून से लाल हो गया। इन शिलालेखों में इन संघर्षों में पुलकेशी के प्रतिद्वंद्वी का नाम नहीं है, लेकिन आधुनिक विद्वान उन्हें आंध्र प्रदेश में शासन करने वाले विष्णुकुंडी राजवंश के राजा के रूप में पहचानते हैं। पुलकेशी ने संभवतः कलिंग में अपने पूर्वी अभियान के दौरान विष्णुकुंडिन जागीरदारों को अपने अधीन कर लिया था, जिसके कारण उनका विष्णुकुंडिन राजवंश के साथ संघर्ष हुआ होगा। पुलकेशी ने निचली गोदावरी-कृष्ण घाटी में स्थित विष्णुकुंडी राज्य पर विजय प्राप्त की और अपने छोटे भाई 'कुब्ज' विष्णु-वर्धन को नए जीते गए क्षेत्र का राज्यपाल नियुक्त किया। इस क्षेत्र में चालुक्य विजय की पुष्टि विष्णु-वर्धन के 631 ईस्वी के कोप्पारम ताम्रपत्र शिलालेख से होती है, जो वर्तमान आंध्र प्रदेश के कर्म-राष्ट्र क्षेत्र में भूमि अनुदान को दर्ज करता है। पुलकेशी द्वारा पराजित विष्णुकुंडिन शासक संभवतः इंद्रवर्मन थाः ऐसा प्रतीत होता है कि उसने अंततः पुलकेशी के आधिपत्य को स्वीकार कर लिया था, और उसे चालुक्य जागीरदार के रूप में शासन करने की अनुमति दी गई थी। पुलकेशी ने कुछ नए जीते गए क्षेत्रों को अपने सामंतों को सौंपा। उदाहरण के लिए, मारुतुरू शिलालेख में कहा गया है कि अलुका शासक गुणसागर, एक चालुक्य जागीरदार, कई कठिनाइयों से गुजरने के बाद मंगलपुरा (गुंटूर जिले में आधुनिक मंगलगिरी के रूप में पहचाने जाने वाले) से कल्लुरा आए थे। ज़ुआनज़ांग की यात्रा चीनी तीर्थयात्री ज़ुआनज़ांग ने 641-642 CE में पुलकेशी के साम्राज्य का दौरा किया। वह चालुक्य सम्राट को "मो-हो-ला-चा" ("महाराष्ट्र" का चीनी प्रतिलेखन) कहते हैं, और सम्राट हर्ष (ऊपर देखें) के खिलाफ पुलकेशी द्वितीय की सफलता की पुष्टि करते हैं। चालुक्य साम्राज्य में आने से पहले उन्होंने पल्लव राज्य का दौरा किया था, लेकिन उन्होंने दोनों राज्यों के बीच किसी भी संघर्ष का उल्लेख नहीं किया, संभवतः इसलिए कि उन्हें बड़े राजनीतिक परिवर्तनों के बारे में पता नहीं था या क्योंकि उनकी मुख्य रुचि राजनीति के बजाय बौद्ध धर्म में थी। जुआनज़ांग पुलकेशी ("पो-ले-के-शी") को "दूरदर्शी संसाधन और चतुराई वाले व्यक्ति के रूप में वर्णित करते हैं जो सभी पर दया करते हैं।" सम्राट की प्रजा "प्रकृति में लंबी और मजबूत थी और. स्वभाव से गर्व और लापरवाह. दया के लिए आभारी और अन्याय के लिए बदला लेने वाली" थी। उन्होंने बेवफाई के बजाय मौत को प्राथमिकता दी, और यदि उनका या उनके परिवारों का अपमान किया जाता है तो द्वंद्वयुद्ध का आह्वान किया। जुआनज़ांग के अनुसार, सम्राट युद्धप्रिय थे और "सैन्य कलाओं" से प्यार करते थे, क्योंकि वे जन्म से क्षत्रिय थे। उनके अच्छी तरह से अनुशासित सैनिकों में कई हज़ार पुरुष और सैकड़ों युद्ध हाथी शामिल थे। हाथियों को, जो युद्ध से पहले शराब के नशे में थे, दुश्मन की अग्रिम पंक्ति को तोड़ने के लिए इस्तेमाल किया जाता था। जब उनके सेनापतियों की हार हुई, तो उन्हें दंडित नहीं किया गया, बल्कि महिलाओं के कपड़े पहनने का आदेश देकर उन्हें अपमानित किया गया। युद्ध हारने वाले सैनिक सम्मान के रूप में आत्महत्या कर लेते थे। जुआनजांग के अनुसार, साम्राज्य की राजधानी (जुआनजांग द्वारा नामित नहीं) एक बड़ी नदी के पूर्व में स्थित थी, जो भरुकाछा (आधुनिक भरूच) से लगभग 1000 ली दूर थी। यह वर्णन चालुक्य राजधानी वातापी (आधुनिक बादामी) के अनुरूप नहीं है। आधुनिक विद्वान जुआनज़ांग द्वारा उल्लिखित शहर की पहचान नासिक के रूप में करते हैं, हालांकि यह पहचान निर्णायक नहीं है। यह संभव है कि जुआनज़ांग ने कुछ समय नासिक में बिताया, जो बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण केंद्र था, और इसे साम्राज्य की राजधानी समझ लिया। जुआनजांग ने उल्लेख किया है कि राजधानी शहर में और उसके आसपास पांच स्तूप थेः इन स्तूपों का निर्माण पहले के मौर्य सम्राट अशोक ने किया था और ये कई सौ फीट ऊंचे थे। साम्राज्य में 100 से अधिक मठों में लगभग 5,000 बौद्ध भिक्षु रहते थे; विशेष रूप से, जुआनज़ांग आधुनिक विद्वानों द्वारा अजंता गुफाओं के साथ पहचाने जाने वाले एक बड़े मठ का वर्णन करता है। जुआनज़ांग कहते हैं कि सम्राट के पास "विधर्मियों" के मंदिर भी थे जो "अपने शरीर पर धूल छिड़कते थे"। पल्लवों के साथ युद्ध और हार पल्लव चालुक्यों के दक्षिणी पड़ोसी थे। उस समय विष्णुकुंडिन उनके सहयोगी थे, और पुलकेशी द्वारा विष्णुकुंडिनों को अपने अधीन करने के कारण उनका पल्लव सम्राट के साथ संघर्ष हुआ। चालुक्यों और पल्लवों ने बिना किसी निर्णायक परिणाम के कई युद्ध लड़े। ऐहोल शिलालेख में कहा गया है कि पल्लव शासक ने पुलकेशी के उदय का विरोध किया, जिसने दुश्मन की भव्यता को "अपनी सेना की धूल से अस्पष्ट" कर दिया और दुश्मन को पल्लव राजधानी कांचीपुरम की दीवारों के पीछे शरण लेने के लिए मजबूर कर दिया। पल्लवों के काशाकुडी शिलालेख में कहा गया है कि पल्लव सम्राट महेंद्रवर्मन प्रथम ने पल्ललुरा (आधुनिक पुल्ललूर) में एक अनाम दुश्मन को हराया था। ये दोनों विवरण एक ही युद्ध का उल्लेख करते प्रतीत होते हैं, जो अनिर्णायक रहा होगाः पल्लव सेना को शायद कांचीपुरम में पीछे हटने के लिए मजबूर किया गया था, लेकिन उसने चालुक्य सेना को पर्याप्त नुकसान पहुंचाया ताकि पुलकेशी को वातापी में पीछे हटने के लिए मजबूर किया जा सके। अदिनांकित पेद्दावदुगुरु शिलालेख में पुलकेशी द्वारा राणाविक्रम के अधीन होने के बाद बाण-राज-विशय ("बाण राजा का प्रांत") में एलपट्टू सिंभिगे गाँव को दिए गए अनुदान का उल्लेख है। यह मानते हुए कि राणाविक्रम एक बाण राजा थे, ऐसा प्रतीत होता है कि पुलकेशी ने बाणों को हराया था। (एक वैकल्पिक सिद्धांत रणविक्रम की पहचान मंगलेशा के रूप में करता है; ऊपर प्रारंभिक जीवन खंड देखें।) शिलालेख के उत्कीर्णक महेंद्र पल्लवचारी के नाम से पता चलता है कि बन, पुलकेशी के अधीन होने से पहले पल्लव सामंत थे। पुलकेशी द्वारा एक पल्लव सामंती को अपने अधीन करने से पल्लवों के साथ उनका संघर्ष फिर से शुरू हुआ होगा। ऐहोल शिलालेख से पता चलता है कि पुलकेशी ने पल्लवों के खिलाफ अपने संघर्ष में चोल, चेर और पांड्य राजाओं को अपने सहयोगी के रूप में जीता था। उन्होंने कांचीपुरम की ओर कूच किया, लेकिन पल्लव शिलालेखों से पता चलता है कि उन्हें कांचीपुरम के पास परियाला, सुरमारा और मणिमंगला में लड़े गए युद्धों में उलटफेर का सामना करना पड़ा। नरसिंहवर्मन प्रथम के शासनकाल के दौरान पल्लवों ने अंततः चालुक्य राजधानी वातापी को घेर लिया। पुलकेशी संभवतः तब मारे गए थे, जब जनरल शिरुतोंडर परान्जोती के नेतृत्व में एक पल्लव सेना ने सी. 642-643 सी. ई. में वातापी पर कब्जा कर लिया था। वातापी के पल्लव व्यवसाय की पुष्टि बादामी के मल्लिकार्जुनदेव मंदिर में पाए गए एक शिलालेख से होती है, जो नरसिंहवर्मन प्रथम के शासनकाल के 13वें वर्ष का है। उत्तराधिकार 641 ईस्वी तक, पुलकेशी के जीवनकाल के दौरान, उनके भाई विष्णु-वर्धन ने चालुक्य साम्राज्य के पूर्वी भाग में एक स्वतंत्र राज्य बनाया था, जिसके परिणामस्वरूप वेंगी के चालुक्य राजवंश की स्थापना हुई थी। एक सिद्धांत के अनुसार, यह व्यवस्था पुलकेशी की मंजूरी से हुई होगी, जो नहीं चाहते थे कि उनका भाई मंगलेशा की तरह उत्तराधिकार की लड़ाई लड़े। पुलकेशी के कई बेटे थे, और उनके बाद उत्तराधिकार का क्रम उपलब्ध ऐतिहासिक साक्ष्य से स्पष्ट नहीं हैः आदित्यवर्मन (c.643-645?) यह उनके कुरनूल शिलालेख से प्रमाणित है, जो उन्हें एक शक्तिशाली शासक के रूप में वर्णित करता है और उन्हें शाही उपाधियाँ देता है। इतिहासकार टी. वी. महालिंगम का मानना है कि आदित्यवर्मन केवल विक्रमादित्य प्रथम का एक पूर्व नाम था। हालाँकि, इतिहासकार डी. पी. दीक्षित इस पहचान पर विवाद करते हैं, और मानते हैं कि आदित्यवर्मन पुलकेशी के उत्तराधिकारी बने, और बदले में, उनके बेटे अभिनवादित्य (c.645-646?) ने उनका स्थान लिया। चंद्रादित्य (c.646-649?) नेरूर और कोचर द्वारा सत्यापित उनकी पत्नी विजया-भट्टारिका के शिलालेख, जो उन्हें शाही उपाधियाँ प्रदान करते हैं, लेकिन उनकी पत्नी के शासनकाल के हैं। यह संभव है कि चंद्रादित्य ने अभिनवादित्य के बाद सिंहासन संभाला हो, और उनकी मृत्यु के बाद, उनकी पत्नी ने उनके नाबालिग बेटे (c.649-655) के लिए राज-संरक्षक के रूप में काम किया हो। ऐसा प्रतीत होता है कि उनके भाई विक्रमादित्य प्रथम ने इस अवधि के दौरान चालुक्य सेना के सर्वोच्च सेनापति के रूप में चालुक्य शक्ति को बहाल किया और इस प्रक्रिया में वास्तविक शासक बन गए। रणरघ-वर्मन को उनके छोटे भाई विक्रमादित्य के शासनकाल के 16वें वर्ष के होन्नूर शिलालेख से प्रमाणित किया गया है। शिलालेख में कहा गया है कि रणरघ-वर्मन की बेटी गंगा राजकुमार माधव की पत्नी थी, जो विक्रमादित्य के अधीनस्थ थे। विक्रमादित्य प्रथम (655-680) ने चालुक्य शक्ति को बहाल किया, और पल्लवों से वातापी को फिर से हासिल कर लिया। विक्रमादित्य के छोटे भाई धाराश्रय जयसिंह-वर्मन को 671 ईस्वी के नवसरी अनुदान शिलालेख द्वारा प्रमाणित किया गया है। साम्राज्य का विस्तार चीनी तीर्थयात्री जुआनज़ांग इस बात की पुष्टि करता है कि पुलकेशी ने कई वफादार जागीरदारों के माध्यम से एक व्यापक, सैन्य रूप से शक्तिशाली और आर्थिक रूप से समृद्ध साम्राज्य पर शासन किया। ऐहोल शिलालेख में कहा गया है कि पुलकेशी का साम्राज्य तीन तरफ से महासागरों से घिरा हुआ था, जिससे पता चलता है कि उसने विंध्य के दक्षिण में भारतीय प्रायद्वीप के एक बड़े हिस्से पर शासन किया था। हालाँकि, इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि वह चोलों, केरल (चेरों) और पांड्यों के चरम दक्षिणी राज्यों को अपने साम्राज्य में शामिल करने में सक्षम था। हर्ष पर अपनी जीत के बाद, ऐसा प्रतीत होता है कि पुलकेशी ने नर्मदा नदी के दक्षिण में पश्चिमी दक्कन के एक बड़े हिस्से पर नियंत्रण हासिल कर लिया था। ऐहोल शिलालेख में कहा गया है कि उन्होंने "तीन महाराष्ट्रकों" पर नियंत्रण प्राप्त किया जिसमें 99,000 गाँव शामिल थे। इन "तीन महाराष्ट्रों" की पहचान निश्चित नहीं हैः इतिहासकार डी. सी. सरकार के अनुसार, वे महाराष्ट्र (वर्तमान महाराष्ट्र का एक बड़ा हिस्सा), कोंकण और कर्नाटक हो सकते हैं। पुलकेशी इस बड़े साम्राज्य को केंद्रीय रूप से प्रशासित नहीं कर सकते थे, और इसलिए, चालुक्य परिवार के राज्यपालों और वफादार जागीरदारों के माध्यम से शासन करते थे, जिनमें उनके द्वारा पराजित शासक भी शामिल थे। सेन्द्रक राजकुमार सेना-नंद-राजा ने अपने वफादार सामंती के रूप में कोंकण और पड़ोसी क्षेत्रों पर शासन किया। अल्लाह-शक्ति के परिवार ने खानदेश और आसपास के क्षेत्रों पर उनके जागीरदार के रूप में शासन किया, जैसा कि आभोना और कसारे शिलालेखों से प्रमाणित होता है। विष्णुकुंडिनों को हराने के बाद, पुलकेशी ने उत्तर में विशाखापत्तनम से लेकर दक्षिण में नेल्लोर और गुंटूर तक फैले पूर्वी दक्कन क्षेत्र के एक बड़े हिस्से पर नियंत्रण हासिल कर लिया। पुलकेशी ने अपने छोटे भाई विष्णु-वर्धन को, जो पहले वेलवोला देश के राज्यपाल थे, पूर्वी दक्कन में वेंगी का राज्यपाल नियुक्त किया। विष्णु-वर्धन अपने 631 ईस्वी के कोप्पारम शिलालेख में पुलकेशी के आधिपत्य को स्वीकार करते हैं, लेकिन अपने 641 ईस्वी के चिरुपल्ली शिलालेख में खुद को एक स्वतंत्र शासक के रूप में दावा करते हैं। पुलकेशी की मृत्यु के बाद, लाट क्षेत्र (दक्षिणी गुजरात में) में शासन करने वाले चालुक्य राज्यपाल विजय-वर्मन ने भी अपनी स्वतंत्रता का दावा किया था। विजय-वर्मन के 643 ईस्वी के खेड़ा (कैरा) शिलालेख में चालुक्य अधिपति के बिना किसी भूमि अनुदान का उल्लेख है। नौवीं शताब्दी के फारसी इतिहासकार अल-तबारी के अनुसार, पुलकेशी ("फार्मिस") ने वर्तमान ईरान के सासानी सम्राट खोसरो द्वितीय के साथ राजनयिक संबंध बनाए रखे। पुलकेशी ने सासानी सम्राट के 26वें शासनकाल के दौरान खुसरो द्वितीय और उनके बेटों को महंगे उपहार और पत्र भेजे। यह दूतावास लगभग 625 ईस्वी का माना जा सकता है। 1870 के दशक में, वास्तुकला इतिहासकार जेम्स फर्ग्यूसन ने सिद्धांत दिया कि अजंता गुफा 1 में एक चित्र में पुलकेशी के दरबार में सासानी दूतावास को दर्शाया गया है। चित्र में विदेशी पोशाक में कई आकृतियों को दर्शाया गया हैः फर्ग्यूसन ने पोशाक की पहचान सासानियन के रूप में की, और प्रस्ताव दिया कि सासानियन सम्राट ने चालुक्य साम्राज्य में एक वापसी दूतावास भेजा। इस सिद्धांत को अन्य विद्वानों द्वारा व्यापक रूप से स्वीकार किया गया था, लेकिन अब इसे सही नहीं माना जाता हैः चित्र, जिसमें वास्तव में फारसी या सासानी पोशाक में विदेशियों की यात्रा शामिल है, वास्तव में महा-सुदर्शन जातक के एक दृश्य को दर्शाता है, जिसमें सिंहासन पर बैठे राजा की पहचान बुद्ध के रूप में की जा सकती है। अजंता की गुफाओं में सासानी कपड़ों में कई पुरुषों का समावेश उस समय मध्य भारत में बड़ी संख्या में सासानी व्यापारियों या श्रमिकों को दर्शाता है, और यह तथ्य कि वे भारतीयों द्वारा गहन रुचि का विषय थे। भारतीयों और सासानी साम्राज्य के बीच अच्छे संबंधों ने पारसी शरणार्थियों के भारत में प्रवास को प्रोत्साहित किया, जिन्हें फारस में अरब-इस्लामी उपनिवेशवादियों द्वारा गंभीर रूप से प्रताड़ित किया गया था। वे दक्कन के पश्चिमी तट पर बस गए और पारसी समुदाय की स्थापना की। धर्म और धार्मिक नीति पुलकेशी एक वैष्णव हिंदू थे, जैसा कि लोहनेर ताम्रपत्र शिलालेख से प्रमाणित होता है जो उन्हें परम-भागवत ("विष्णु का भक्त") कहता है, और पिंपळनेर ताम्रपत्र शिलालेख जिसमें कहा गया है कि वह विष्णु के वंश से संबंधित थे। उनके कई शिलालेख भगवान विष्णु के अभिवादन के साथ शुरू होते हैं, और उन प्रतीकों के साथ मुहर लगाते हैं जिनमें विष्णु के अवतार वराह को दिखाया गया है। वे अन्य संप्रदायों और आस्थाओं के प्रति सहिष्णु थे। अब ऊपरी शिवालय, निचला शिवालय और मालेगिट्टी शिवालय कहे जाने वाले शैव हिंदू मंदिरों का निर्माण उनके शासनकाल के दौरान शुरू हुआ। चीनी बौद्ध तीर्थयात्री जुआनज़ांग का उल्लेख है कि उनके साम्राज्य में 100 से अधिक बौद्ध मठ थे; 5,000 से अधिक भिक्षु-महायान और हीनयान दोनों-इन मठों में रहते थे। ऐहोल में मेगुती जैन मंदिर भी उनके शासनकाल के दौरान रविकीर्ति द्वारा बनाया गया था, जिन्होंने इस मंदिर की दीवार पर उत्कीर्ण ऐहोल शिलालेख की रचना की थी। सांस्कृतिक गतिविधियाँ पुलकेशी द्वितीय के ऐहोल शिलालेख में कहा गया है कि वह "बहादुरों और विद्वानों को उपहार और सम्मान देने" में उदार थे। शिलालेख के रचयिता रविकीर्ति, पुलकेशी के दरबारी कवि, खुद को महान संस्कृत कवि भास और कालिदास के बराबर बताते हैं। शिलालेख पुलकेशी के शासनकाल के निम्नलिखित शिलालेखों की खोज की गई हैः येक्केरी शैल शिलालेख, जो संभवतः पुलकेशी के शासन के पहले वर्ष में जारी किया गया था, में कुछ शहरों में भूमि अभिलेख हैं जिनके बारे में कहा जाता है कि वे भगवान महादेव के स्वामित्व में थे। हैदराबाद ताम्रपत्र अनुदान शिलालेख शक वर्ष 532 (समाप्त) का है, और पुलकेशी के तीसरे शासनकाल के दौरान जारी किया गया था। यह भाद्रपद महीने की अमावस्या पर सूर्य ग्रहण के दौरान जारी किया गया था, जो 23 जुलाई 613 को होता है। यह गाँव के अनुदान को दर्ज करता है। मारुतुरू अनुदान शिलालेख में अलुका जागीरदार शासक के कहने पर मारुतुरू गाँव के अनुदान को दर्ज किया गया है, और पिशतपुरा के कब्जे पर ध्यान दिया गया है। विष्णु-वर्धन का सतारा अनुदान शिलालेख उन्हें मुकुट-राजकुमार के रूप में संदर्भित करता है। लोहनेर (नासिक जिला) शिलालेख एक अनिर्दिष्ट पंचांग युग के वर्ष 552 का है, जो शक युग होना चाहिए। यह दमा दीक्षित नामक एक ब्राह्मण को गोवियानक गाँव के अनुदान को पंजीकृत करता है। कोप्परम ताम्रपत्र शिलालेख, जो पुलकेशी के 21वें शासनकाल का है, कर्म-राष्ट्र क्षेत्र में एक ब्राह्मण को एक गाँव के अनुदान का उल्लेख करता है। पुलकेशी के दरबारी कवि रविकीर्ति द्वारा रचित ऐहोल प्रशस्ति शिलालेख में रविकीर्ति द्वारा जिनेंद्र मंदिर के निर्माण का उल्लेख है और पुलकेशी की सैन्य उपलब्धियों को सूचीबद्ध किया गया है। पुलकेशी का दिनांकित तुम्मेयनारू अनुदान शिलालेख उन्हें परमवेश्वर की उपाधि प्रदान करता है। चिपलून ताम्रपत्र शिलालेख में महेश्वर नामक एक ब्राह्मण को अवरेटिका विशय (प्रांत) में अमरावतीवका गाँव के अनुदान का उल्लेख है। यह पुलकेशी के मामा और जागीरदार राजा श्रीवल्लभ सेना-नंद-राजा को संदर्भित करता है, जो सेन्द्रक राजवंश से संबंधित थे। नेरूर शिलालेख। खण्डित बादामी चट्टान शिलालेख वातापी के "विजयी महानगर" को संदर्भित करता है। हिरेबिद्री (धारवाड़ जिला) पत्थर के शिलालेख में तिराका द्वारा भूमि अनुदान का उल्लेख है। बेल्लारी जिले का एक कन्नड़ भाषा का शिलालेख "कुरुमगोडू में उपयोग किए जाने वाले भूमि माप और सिक्के को निर्दिष्ट करता है"। दिनांकित नहीं किए गए पेद्दावदुगुरु ईश्वर मंदिर के पत्थर के शिलालेख में पुलकेशी द्वारा राणाविक्रम को अपने अधीन करने के बाद एलपट्टू सिंभिगे गांव को दिए गए अनुदान का उल्लेख है। पराजित शासक संभवतः बाण राजवंश का राजा था; वैकल्पिक रूप से, उसकी पहचान मंगलेश के रूप में की जा सकती है, जिसे राणाविक्रम की उपाधि दी गई थी। बीजापुर-मुंबई ताम्रपत्र अनुदान शिलालेख में कौशिका गोत्र के नागशर्मन को भूमि अनुदान का उल्लेख है, और इसमें राजवंश और उसके राजाओं की प्रशस्ति (प्रशंसा) शामिल है। दी गई भूमि गोदावरी नदी के तट पर स्थित ब्राह्मण-वाताविया गाँवों में स्थित थी (औरंगाबाद जिले में पैठान के पूर्व में आधुनिक ब्राह्मणगाँव और वडवाली के रूप में पहचानी जाती है)। तांबे की प्लेटें मुंबई के रघुवीर पाई द्वारा 1990 के दशक में बीजापुर के एक कबाड़ विक्रेता से खरीदी गई थीं। क्षरण के कारण शिलालेख अपठनीय था, लेकिन भंडारकर ओरिएंटल रिसर्च इंस्टीट्यूट के श्रीनंद एल. बापट ने इसे साफ किया और 2017 में इसे प्रकाशित किया। यह संस्कृत भाषा में लिखा जाता है और ब्राह्मी लिपि की दक्षिणी किस्म में उत्कीर्ण किया जाता है। यह पुलकेशी के नौवें शासनकाल के वैशाख महीने में पूर्णिमा के दिन चंद्र ग्रहण के अवसर पर जारी किया गया था, जो 4 अप्रैल 619 ईस्वी से मेल खाता है। निम्नलिखित शिलालेखों का श्रेय पुलकेशी के शासनकाल को दिया जाता है, लेकिन आधुनिक विद्वानों द्वारा इन्हें नकली माना जाता हैः पुलकेशी के पांचवें शासनकाल के कांडालगांव ताम्रपत्र शिलालेख में रेवती द्वीप पर पिरिगिपा गांव के अनुदान का उल्लेख है। इसे नकली माना जाता है क्योंकि इसकी लिपि में अनियमित वर्ण हैं और इसकी भाषा बहुत गलत है। इसके अतिरिक्त, इसकी मुहर और उद्घाटन सामग्री अन्य चालुक्य शिलालेखों से अलग है, और इसमें पुलकेशी का त्रुटिपूर्ण वर्णन है। लक्ष्मेश्वर शिलालेख में शंख जिनेंद्र के चैत्य को एक क्षेत्र के अनुदान का उल्लेख है। "देर से लिखी गई पटकथा और अनियमित डेटिंग" के कारण इसे नकली माना जाता है। पिंपलनेर ताम्रपत्र शिलालेख, जिसे लक्ष्मीश्वर शिलालेख के समान कारणों से नकली माना जाता है, नागरस्वामी दीक्षित को पिप्पलनगर के अनुदान को दर्ज करता है। लोकप्रिय संस्कृति में कई कन्नड़ जातीय समूहों ने अतीत के महान "कन्नड़" सम्राट का जश्न मनाने के लिए कर्नाटक के बादामी में पुलकेशी द्वितीय की प्रतिमा स्थापित करने की मांग की, जिनके बारे में उन्होंने दावा किया कि कर्नाटक सरकार द्वारा उनकी उपेक्षा की जा रही थी। डॉ. राजकुमार अभिनीत 1967 की कन्नड़ फिल्म इमादी पुलिकेशी पुलकेशी द्वितीय के जीवन पर आधारित थी। कल्कि कृष्णमूर्ति का तमिल भाषा का ऐतिहासिक उपन्यास शिवगामियिन सपथम (1948) चालुक्य सम्राट पुलकेशी द्वितीय की ऐतिहासिक घटनाओं के इर्द-गिर्द घूमता है, जिसने कांची की घेराबंदी की और नरसिंहवर्मन प्रथम ने चालुक्यों की राजधानी वातापी पर हमला करके इसका बदला लिया। मध्ययुगीन कर्नाटक का राजनीतिक इतिहास कर्नाटक का इतिहास दक्षिण भारत का इतिहास शिवगामियिन सबधम, पुलकेशी द्वितीय की विशेषता वाला एक ऐतिहासिक उपन्यास इमादी पुलिकेशी (फिल्म), पुलकेशी द्वितीय के जीवन पर आधारित एक कन्नड़ भाषा की फिल्म संदर्भ ग्रंथ सूची प्रारंभिक चालुक्य 640 की मृत्यु 7वीं शताब्दी के भारतीय सम्राट भारतीय हिंदू भारतीय सैन्य नेता हिंदू सम्राट