Paro Taktsang
पारो ताकत्सांग (, ताकत्सांग पालफग मठ और बाघ के घोंसले के रूप में भी जाना जाता है), भूटान में ऊपरी पारो घाटी के चट्टान के किनारे स्थित एक पवित्र वज्रयान हिमालयी बौद्ध स्थल है। यह ऐतिहासिक तिब्बत में तेरह बाघों के घोंसले वाली गुफाओं में से एक है जिसमें पद्मसंभव ने वज्रयान का अभ्यास किया और सिखाया। 1692 में तकत्सांग सेंगे समदुप गुफा के आसपास एक मठ परिसर का निर्माण किया गया था, जहाँ गुरु पद्मसंभव ने 9वीं शताब्दी की शुरुआत में तिब्बत राज्य से प्रस्थान करने से पहले येशे सोग्याल सहित छात्रों के साथ ध्यान और अभ्यास किया था। पद्मसंभव को भूटान में वज्रयान बौद्ध धर्म की शुरुआत करने का श्रेय दिया जाता है, जो उस समय तिब्बत का हिस्सा था और देश का संरक्षक देवता है। आज, पारो तकत्सांग तेरह तकत्सांग या "बाघ गुफा" गुफाओं में से सबसे प्रसिद्ध है जिसमें उन्होंने और उनके छात्रों ने ध्यान किया था। पद्मसंभव को समर्पित मंदिर, जिसे गु-रु मशन-ब्रग्यद लखांग या "आठ नामों के साथ गुरु का मंदिर" के रूप में भी जाना जाता है, पद्मसंभव की आठ अभिव्यक्तियों को संदर्भित करता है और 1692 में ग्यालसे तेनज़िन रबगी द्वारा गुफा के चारों ओर बनाई गई एक सुरुचिपूर्ण संरचना है। यह भूटान का सांस्कृतिक प्रतीक बन गया है। पद्मसंभव के सम्मान में आयोजित एक लोकप्रिय त्योहार, जिसे त्सेचु के नाम से जाना जाता है, मार्च या अप्रैल के दौरान पारो घाटी में मनाया जाता है। इतिहास पृष्ठभूमि और किंवदंतियाँ लखांग के नामथर के अनुसार, यह माना जाता है कि पद्मसंभव (गुरु रिनपोचे) ने एक बाघिन की पीठ पर सिंग्ये ज़ोंग से इस स्थान पर उड़ान भरी थी। यह स्थान बाघ राक्षस को वश में करने के लिए समर्पित किया गया था। एक वैकल्पिक किंवदंती के अनुसार एक सम्राट की पूर्व पत्नी स्वेच्छा से तिब्बत में गुरु रिनपोचे (पद्मसंभव) की शिष्य बन गई। उसने खुद को एक बाघिन में बदल लिया और गुरु को तिब्बत से भूटान में तकत्सांग के वर्तमान स्थान पर अपनी पीठ पर ले गई। यहाँ की एक गुफा में, गुरु ने ध्यान किया और आठ अवतार रूपों (अभिव्यक्तियों) में उभरे और यह स्थान पवित्र हो गया। इसके बाद, इस स्थान को "बाघ का घोंसला" के रूप में जाना जाने लगा। तकत्सांग मठ की लोकप्रिय किंवदंती तेनज़िन रबगी की कहानी से अलंकृत है, जिन्होंने 1692 में यहाँ मंदिर का निर्माण किया था। लेखकों द्वारा यह उल्लेख किया गया है कि 8वीं शताब्दी के गुरु पद्मसंभव ने तेनज़िन रब्ब्ये के रूप में फिर से पुनर्जन्म लिया था। पुष्टि करने वाले सबूत इस प्रकार हैंः कि तेनज़िन रबगी को (उनके दोस्तों द्वारा) उनकी गुफा के अंदर और बाहर एक साथ देखा गया था; यहां तक कि सभी आगंतुकों को खिलाने के लिए थोड़ी मात्रा में भोजन भी पर्याप्त था; पूजा के दौरान कोई भी घायल नहीं हुआ था (मठ तक पहुंचने का रास्ता खतरनाक और फिसलन भरा होने के बावजूद); और पारो घाटी के लोगों ने आकाश में विभिन्न पशु रूपों और धार्मिक प्रतीकों को देखा, जिसमें फूलों की बौछार भी शामिल थी जो पृथ्वी को छुए बिना हवा में दिखाई दिए और गायब हो गए। एक ध्यान स्थल के रूप में स्थापना जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, मठ का निर्माण तक्तसांग सेंग समडुप (स्टैग त्सांग सेंग गे बासम ग्रब) गुफा के आसपास किया गया था, जहां प्रथा है कि भारतीय गुरु पद्मसंभव ने 8वीं शताब्दी में ध्यान किया था। उन्होंने येशे त्सोग्याल के पीछे तिब्बत से इस स्थान पर उड़ान भरी, जिसे उन्होंने इस उद्देश्य के लिए एक उड़ने वाली बाघिन में बदल दिया और चट्टान पर उतर गए, जिसे उन्होंने एक मठ के निर्माण के लिए स्थान के रूप में "अभिषेक" किया। उन्होंने भूटान में बौद्ध धर्म और महायान बौद्ध धर्म के निंगमापा स्कूल की स्थापना की, और उन्हें "भूटान का रक्षक संत" माना जाता है। बाद में, पद्मसंभव ने एक स्थानीय राजा द्वारा नाराज एक शक्तिशाली देवता को वश में करने के लिए बुमथांग जिले का दौरा किया। पद्मसंभव के शरीर की छाप कुर्जे लखांग मंदिर के पास एक गुफा की दीवार पर छापी गई है। 853 में, लैंगचेन पेल्की सिंग्ये ध्यान करने के लिए गुफा में आए और उन्होंने गुफा को पेल्फग का नाम दिया, "पेल्की की गुफा"। बाद में नेपाल में उनकी मृत्यु के बाद, कहा जाता था कि उनके शरीर को देवता दोर्जे लेगपा की कृपा से चमत्कारिक रूप से मठ में वापस कर दिया गया था; अब कहा जाता है कि इसे प्रवेश सीढ़ी के शीर्ष पर बाईं ओर एक कमरे में एक चोरटेन में बंद कर दिया गया था। चोर्टन को 1982-83 में और फिर 2004 में बहाल किया गया था। 11वीं शताब्दी से, कई तिब्बती संत और प्रतिष्ठित व्यक्ति ध्यान करने के लिए ताकत्सांग आए, जिनमें मिलारेपा (1040-1123), फा डंपा सांग्ये (मृत्यु 1117), तिब्बती योगिनी माचिग लैबड्रोन (1055-1145) और थांग्टन गेल्पो (1385-1464) शामिल हैं। 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, पारो में लापा स्कूल की स्थापना की गई थी। 12वीं और 17वीं शताब्दी के बीच, तिब्बत से आए कई लामाओं ने भूटान में अपने मठों की स्थापना की। इस क्षेत्र में बनाया जाने वाला पहला अभयारण्य 14वीं शताब्दी का है जब काठोग्पा शाखा के निंगमापा लामा सोनम गेल्टशेन तिब्बत से आए थे। उनके द्वारा लाए गए चित्रों को अभी भी मुख्य इमारत के ऊपर एक चट्टान पर देखा जा सकता है, हालांकि मूल चित्र का कोई निशान नहीं है। तकत्सांग उग्येन त्सेमो परिसर, जिसे 1958 में आग लगने के बाद फिर से बनाया गया था, 1408 का बताया जाता है। ताकत्सांग 17वीं शताब्दी के मध्य तक सदियों तक कथोग्पा लामाओं के अधिकार में रहा। 17वीं शताब्दी से वर्तमानः आधुनिक मठ 17वीं शताब्दी में बुमथांग के प्रसिद्ध टर्टोन पेमा लिंगपा, जिन्होंने भूटान के विभिन्न हिस्सों में कई मठों की स्थापना की, ने भी 'ज़ंडोग पेलरी' (तांबे के रंग का पहाड़) की अपनी अवधारणा से धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष नृत्य रूपों के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जो गुरु पद्मसंभव (जो पारो तकत्सांग या बाघ के घोंसले के समान स्थान है) का निवास स्थान था। यह नृत्य पारो में त्शे उत्सव के रूप में किया जाता है। लेकिन यह ड्रुकपा उपवर्ग के नगवांग नामग्याल के समय में था, जो गेलुगपा आदेश (जो दलाई लामाओं के तहत तिब्बत पर हावी था) के विरोधी संप्रदाय द्वारा उत्पीड़न से बचने के लिए तिब्बत से भाग गए थे, कि भूटान में एक प्रशासनिक तंत्र स्थापित किया गया था। नियत समय में, उन्होंने भूटान में खुद को 'शासन के मॉडल' के रूप में स्थापित किया और उन्हें पूर्ण अधिकार के साथ 'शब्दरंग' के रूप में जाना जाता था। वह तकत्सांग पेल फुक स्थल पर एक इमारत स्थापित करना चाहते थे। यह 1644-46 में भूटान पर तिब्बती आक्रमण के दौरान था कि शब्दरुंग और उनके तिब्बती निंगमापा शिक्षक जी-टेर-स्टॉन रिग-डीज़िन निंग-पो ने पद्मसंभव और ताकत्सांग में सुरक्षात्मक देवताओं को आक्रमणकारियों पर सफलता देने के लिए आह्वान किया था। उन्होंने शेचू के उत्सव से जुड़े बका 'ब्रग्याद डीगोंग' दास अनुष्ठानों का पालन किया। भूटान ने तिब्बत के खिलाफ युद्ध जीता हालांकि, शब्दरंग इस घटना का जश्न मनाने के लिए तकस्तसांग में एक मंदिर का निर्माण करने में सक्षम नहीं था, भले ही वह ऐसा करना चाहता था। हालाँकि, यहाँ एक मंदिर बनाने की शब्दरंग की इच्छा चौथे ड्रुक देसी तेनज़िन रबगे (1638-96) के दौरान पूरी हुई, जो शब्दरंग नगवांग नामग्याल (झब्स-ड्रुंग नगग-दबांग आर नाम-राग्याल) के पहले और एकमात्र उत्तराधिकारी थे, जो 15 वीं शताब्दी के 'पागल संत' द्रुक्पा कुनले से उतरने वाली संपार्श्विक रेखा से एक दूर के चचेरे भाई थे। 1692 के त्शेचू मौसम के दौरान तक्तसांग पेल फुक की पवित्र गुफा की अपनी यात्रा के दौरान उन्होंने गुरु रिनपोचे को समर्पित मंदिर के निर्माण की नींव रखी, जिसे 'आठ नामों वाला गुरु का मंदिर' ('गु रु मात्शन ब्रग्याद ला-खांग') कहा जाता है। यह एक निर्णय तेनज़िन रबगी द्वारा गुफा में खड़े होकर पारो घाटी को देखते हुए लिया गया था। इस समय वह धार्मिक नृत्यों के शेचु उत्सव का नेतृत्व कर रहे थे। उस समय उच्च ऊंचाई पर केवल ज़ांगडो पेलरी (ज़ोंग्स डॉग डी पालरी) और उग्येन त्सेमो (उर्ग्यान आर त्से-मो) मंदिर मौजूद थे। 19 अप्रैल, 1998 को मठ परिसर की मुख्य इमारत में आग लग गई, जिसमें मूल्यवान चित्र, कलाकृतियाँ और मूर्तियाँ थीं। माना जा रहा है कि आग लटकती टेपेस्ट्री को जलाने वाले बिजली के शॉर्ट-सर्किट या चमकते मक्खन के लैंप के कारण लगी है। आग लगने के दौरान एक भिक्षु की भी मौत हो गई। जीर्णोद्धार कार्य 13.5 करोड़ नगुलट्रम की अनुमानित लागत से किए गए थे। भूटान सरकार और भूटान के तत्कालीन राजा, जिग्मे सिंग्ये वांगचुक ने 2005 में क्षतिग्रस्त मठ और इसकी सामग्री की बहाली का निरीक्षण किया। भूगोल यह मठ पारो के उत्तर में स्थित है और पारो घाटी के ऊपर, पारो चू ('चू' भूटानी का अर्थ है "नदी या पानी") के दाईं ओर एक अनिश्चित चट्टान पर स्थित है। चट्टान की ढलानें बहुत खड़ी (लगभग ऊर्ध्वाधर) हैं और मठ की इमारतों को चट्टान के चेहरे पर बनाया गया है। हालाँकि यह दुर्जेय दिखता है, लेकिन मठ परिसर में कई दिशाओं से प्रवेश है, जैसे कि जंगल के माध्यम से उत्तर-पश्चिम मार्ग, दक्षिण से भक्तों द्वारा उपयोग किए जाने वाले मार्ग के साथ, और उत्तर से (चट्टानी पठार पर प्रवेश, जिसे "सौ हजार परियाँ" कहा जाता है जिसे बुमदा (एचबम-ब्रैग) के रूप में जाना जाता है। इसकी ओर जाने वाला एक खच्चर मार्ग देवदार के जंगल से होकर गुजरता है जो काई और प्रार्थना के झंडों से रंग-बिरंगा है। कई दिनों में, बादल मठ को ढक देते हैं और दूरस्थता का एक भयानक अनुभव देते हैं। पगडंडी की शुरुआत के पास एक पानी से चलने वाला प्रार्थना चक्र है, जो एक बहती हुई धारा द्वारा गति में स्थापित है। कहा जाता है कि चक्र द्वारा जिस पानी को छुआ जाता है, वह धन्य हो जाता है और अपनी शुद्धिकरण शक्ति को महासागरों और झीलों में सभी जीवन रूपों में ले जाता है, जिनमें यह प्रवेश करता है। मठ तक पहुँचने के रास्ते पर, एक लखांग (गाँव स्तर का मठ) और उर्ग्यान त्सेमो ("यू-राग्यान आर त्से-मो") का एक मंदिर है, जो मुख्य मठ की तरह, घाटी के ऊपर कई सौ फीट के एक चट्टानी पठार पर स्थित है। इस स्थान से, मठ की इमारतें विपरीत खाई पर हैं, जिसे "पद्मसंभव के तांबे के रंग के पर्वत स्वर्ग" के नाम से जाना जाता है। यह आगंतुकों के लिए दृश्य बिंदु है और जलपान प्रदान करने के लिए एक कैफेटेरिया है। इस बिंदु से परे ट्रेक बहुत ही सुंदर है जिसमें पानी के झरने की आवाज़ खामोशी को तोड़ती है। ट्रेक मार्ग पर नीले देवदार के पेड़, प्रार्थना के झंडे और पूजा के लिए सामान बेचने वाले कियोस्क (जैसे प्रार्थना के पहिये, मंदिर की घंटी और खोपड़ी) देखे जाते हैं। मार्ग मंदिरों की संख्या से बिखरा हुआ है। इस रास्ते पर, एक बड़ा झरना, जो एक पवित्र तालाब में गिरता है, एक पुल द्वारा पार किया जाता है। ट्रैक मुख्य मठ में समाप्त होता है जहाँ रंगीन चित्र प्रदर्शित किए जाते हैं। गुरु रिनपोचे की गुफा भी दिखाई देती है जहाँ उन्होंने ध्यान किया था। यह गुफा वर्ष में केवल एक बार जनता के दर्शन के लिए खोली जाती है। बाहरी संरचना मठ की इमारतों में चार मुख्य मंदिर और आवासीय आश्रय हैं जिन्हें आदर्श रूप से चट्टान (ग्रेनाइट) के किनारे, गुफाओं और चट्टानी इलाके के अनुकूल बनाया गया है। आठ गुफाओं में से चार तक पहुंचना अपेक्षाकृत आसान है। जिस गुफा में पद्मसंभव ने पहली बार बाघ की सवारी करते हुए प्रवेश किया था, उसे 'थोलु फुक' के नाम से जाना जाता है और मूल गुफा जहां वे रहते थे और ध्यान करते थे, उसे 'पेल फुक' के नाम से जाना जाता है। उन्होंने आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध भिक्षुओं को यहां मठ बनाने का निर्देश दिया। मठ इतना अनिश्चित रूप से स्थित है कि यह कहा जाता हैः "यह एक गेको की तरह पहाड़ के किनारे से चिपक जाता है"। मुख्य गुफा में एक संकीर्ण मार्ग से प्रवेश किया जाता है। अंधेरा गुफा में बोधिसत्वों की एक दर्जन छवियाँ हैं और इन मूर्तियों के सामने मक्खन के दीपक चमकते हैं। चेनरेजिग (अवलोकितेश्वर) की एक सुरुचिपूर्ण छवि भी यहाँ देवी है। एक बगल की छोटी कोठरी में, पवित्र ग्रंथ रखा गया है; इस ग्रंथ का महत्व यह है कि इसे सोने की धूल और एक दिव्य लामा की हड्डी के चूर्ण के साथ लिखा गया है। यह भी कहा जाता है कि इस गुफा मठ में वज्रयान बौद्ध धर्म (भूटान का औपचारिक राज्य धर्म) का पालन करने वाले भिक्षु यहां तीन साल तक रहते हैं और शायद ही कभी पारो घाटी में जाते हैं। सभी इमारतें चट्टानों से बनी सीढ़ियों और सीढ़ियों के माध्यम से आपस में जुड़ी हुई हैं। रास्तों और सीढ़ियों के साथ कुछ जर्जर लकड़ी के पुल भी हैं जिन्हें पार किया जा सकता है। उच्चतम स्तर पर स्थित मंदिर में बुद्ध का एक चित्रफलक है। प्रत्येक इमारत में एक बालकनी है, जो नीचे सुंदर पारो घाटी का सुंदर दृश्य प्रदान करती है। मठों में भिक्षुओं द्वारा आश्रमों के रूप में व्यवसाय करने का प्राचीन इतिहास है। तक्तशांग ज़ांगडो परी परिसर के भीतर अन्य संरचनाएँ वह स्थान है जहाँ पद्मसंभव की पत्नी, जिन्हें "फेयरी ऑफ़ विजडम" के रूप में जाना जाता है, येशे शोग्याल (ये-शीज़ मात्शो-राग्याल), मोन के संस्थापक, एक कॉन्वेंट, जिसे तक्तशांग के नाम से जाना जाता है और दो अन्य कॉन्वेंट भी हैं। कहा जाता है कि इस स्थान की वर्तमान देखभाल करने वाली एक बूढ़ी नन है जिसे एक युवा प्रशिक्षु द्वारा सहारा दिया जाता है। मंदिर के पास एक अन्य महत्वपूर्ण स्थान उर्ग्यान त्सेमो है, "उर्ग्यान की चोटी" जिसमें एक छोटा मणि लखांग है। प्रार्थना चक्र, जिसे एक बूढ़े भिक्षु द्वारा घुमाया जाता है, हर दिन सुबह 4 बजे सुनाई देने वाली झंकारों से गूंजता है। उर्ग्यान के ऊपर पवित्र गुफा मंदिर है जिसे 'फाफुग लखांग' (पाल-फुग इह-खांग) के नाम से जाना जाता है, जो तकशांग का मुख्य मंदिर है। यह हेड लामा, कर्मा थुपडेन चोक्यी न्येन्सी का निवास भी है। चित्र "पद्मसंभव का तांबे के रंग का पहाड़ी स्वर्ग" (जांगडोपरी) को हर थांगखा पर दिल के आकार में स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया गया है और पौराणिक कथा के निरंतर अनुस्मारक के रूप में मठ की दीवारों पर भी चित्रित किया गया है। चित्रों को एक आसन पर स्थापित किया गया है जो दाकिनियों (एम. के. एच. ग्रो-मा) के बीच नागाओं के राजा के क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है, और चित्र में शिखर ब्रह्मा के क्षेत्र को दर्शाता है। इन चित्रों में मानव सिर और सांप के शरीर के साथ क्लू (नागा) देवताओं को भी दर्शाया गया है, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे झीलों में रहते हैं (कहा जाता है कि वे छिपे हुए खजाने की रक्षा कर रहे हैं)। काल्पनिक रूप से, उनका अर्थ आध्यात्मिक पवित्र लेखन का प्रतिनिधित्व करना है। इन चित्रों में वह भी दिखाया गया है जिसे "आकाश में चलने वाले" (एम. के. ए.-एच. जी. आर. ओ.-एम. ए.) कहा जाता है। पवित्र पहाड़ी को पृष्ठभूमि में चार चेहरों के साथ अलग-अलग रंगों से चित्रित किया गया है-पूर्वी चेहरा क्रिस्टल सफेद रंग में है, दक्षिणी चेहरा पीला है, पश्चिम लाल रंग में है और उत्तर में हरा रंग है। महल के चार किनारे और आठ कोने हैं और इसके निचले और ऊपरी स्तर रत्नों से सजाए गए हैं। कहा जाता है कि चार घेरों वाला आंगन चार प्रकार के आचरण का प्रतिनिधित्व करता है। दीवारें ईंटों से बनी हैं, बालकनी को धार्मिक प्रतीकों से सजाया गया है। इस वातावरण को कामना वृक्षों, जीवन के पानी के फव्वारों, बादलों के निर्माण के साथ पांच रंगों में वर्षा धनुष और कमल के फूलों से निकलने वाले प्रकाश के रूप में दिखाया गया है। महल को एक सिंहासन के साथ भी दिखाया गया है जिसमें आठ कोने पूरी तरह से और विचित्र रूप से सजे हुए हैं। पद्मसंभव को कमल के शुद्ध डंठल पर बैठे हुए दिखाया गया है जो दिव्य ऊर्जा उत्सर्जित करता है जो "दिव्य, परोपकारी, शक्तिशाली या उग्र" प्रतीत होता है। चार चेहरों और आठ कोनों पर आगे के विवरण को दर्शाया गया है, पांच प्रकार के बुद्ध हैं जो दुष्ट राक्षसों को दबाते हैं (चार पवित्र कार्य करते हैं) और सिंहासन पर रखे जाते हैं जो झुकते हुए राक्षसों पर सवार होते हैं। राक्षसों और खादोमों को सजाया गया है और चार पंखुड़ियों और चार चेहरे वाले सिंहासनों पर बैठे हुए चित्रित किया गया है जो एक अच्छा समय का आनंद ले रहे हैं; खादोम महल के चार तरफा आंगन और सभी तरफ की दीवारों पर भी दिखाई देते हैं। इस दृश्य को गुरु रिनपोचे (पद्मशंभव) की छवि के आसपास और महल में भी स्वर्ग में देवी-देवताओं के साथ, दूतों और सेवकों की सेना के साथ चार द्वारों पर द्वारपालों के साथ सजाया गया है; सभी राक्षसों को कुचलने की कोशिश कर रहे हैं। कहा जाता है कि दिखाए गए सहायक कर्मचारी पूर्व-बौद्ध काल की हिमालयी जनजातियों का प्रतिनिधित्व करते हैं। यात्रा प्रवेश शुल्क 2023 में भूटान की वीजा नीति में संशोधन के बाद, यह निर्णय लिया गया कि मार्च, 2023 से तकशांग में आने वाले सभी वयस्क आगंतुकों के लिए 1,000 नू का प्रवेश शुल्क लगाया जाएगा। इसी संशोधन के तहत, भूटानी चंद्र कैलेंडर पर विशेष तिथियां होंगी जिसमें केवल भूटानी लोगों को तकशांग जाने की अनुमति होगी। आगे पढ़ने के लिए संदर्भ ताकत्सांग के लिए मार्गदर्शिकाः पुनर्स्थापित ताकत्सांग, संस्कृति विभाग, थिम्पू, भूटान 2005। सीड्स ऑफ फेथः ए कॉम्प्रिहेंसिव गाइड टू द सेक्रेड प्लेसेस ऑफ भूटान वॉल्यूम। 1, पीपी। 121-125, के. एम. टी. पब्लिशर्स, थिम्पू, भूटान 2008. बाहरी लिंक भूटान द्वारा पारो तकत्सांग गाइड टूर के लिए एक प्रमुख टूर गाइड हिमालय की छुट्टियों [https://www.https:// भूतान सांस्कृतिक यात्रा. com/पारो-इन-भूटान भूटान में पारो तकत्सांग मठ ड्रुकपा काग्यू मठों और मंदिरों के बारे में पूरी जानकारी निंगमा मठ और मंदिर 1692 में भूटान में तिब्बती बौद्ध धर्म में धार्मिक भवनों और संरचनाओं को पूरा किया गया 1692 एशिया में प्रतिष्ठान