Threefold death
राजाओं, नायकों और देवताओं द्वारा झेली जाने वाली तीन गुना मृत्यु, एक पुनर्निर्मित प्रोटो-इंडो-यूरोपीय विषय है जिसका सामना भारतीय, ग्रीक, सेल्टिक और जर्मन पौराणिक कथाओं में किया गया है। त्रि-कार्यात्मक परिकल्पना के कुछ समर्थक भारत-यूरोपीय मिथक और अनुष्ठान में दो प्रकार की तीन गुना मौतों में अंतर करते हैं। पहले प्रकार की तीन गुना मृत्यु में, एक व्यक्ति की तीन तरीकों से एक साथ मृत्यु हो जाती है। वह लटकने (या गला घोंटने या पेड़ से गिरने), घायल होने और डूबने (या जहर) से मर जाता है। इन तीन मौतों की भविष्यवाणी की गई है, और अक्सर भारत-यूरोपीय समाज के तीन कार्यों के खिलाफ अपराध के लिए सजा होती है। त्रिगुणित मृत्यु का दूसरा रूप तीन अलग-अलग भागों में विभाजित है; ये अलग-अलग मृत्यु तीन अलग-अलग कार्यों के तीन अलग-अलग देवताओं के लिए बलिदान हैं। साहित्यिक स्रोत वेल्श किंवदंती में, मायर्डिन वायल्ट (आर्थरियन किंवदंती के मर्लिन के स्रोतों में से एक) तीन गुना मृत्यु से जुड़ा हुआ है। अपने कौशल की परीक्षा के रूप में, मर्लिन से भविष्यवाणी करने के लिए कहा जाता है कि एक लड़का कैसे मर जाएगा। वह कहता है कि लड़का चट्टान से गिर जाएगा। वही लड़का, कपड़े बदलने के साथ, फिर से प्रस्तुत किया जाता है, और मर्लिन भविष्यवाणी करता है कि वह फांसी पर लटक जाएगा। फिर, एक लड़की के कपड़े पहने, लड़के को प्रस्तुत किया जाता है, और मर्लिन जवाब देता है, "औरत या नहीं, वह डूब जाएगा।" एक युवक के रूप में, शिकार के दौरान पीड़ित एक चट्टान से गिर जाता है, एक पेड़ में पकड़ा जाता है, और एक झील में सिर नीचे लटका कर डूब जाता है। मायर्डिन वायल्ट ने भी कथित तौर पर अपनी मौत की भविष्यवाणी की थी, जो गिरने, छुरा घोंपने और डूबने से होगी। यह तब पूरा हुआ जब राजा मेलड्रेड के मजाकिया चरवाहों के एक गिरोह ने उन्हें एक चट्टान से भगा दिया, जहां उन्हें मछुआरों द्वारा छोड़े गए एक स्तंभ पर लटका दिया गया और उनका सिर पानी के नीचे होने से उनकी मृत्यु हो गई। ओडिन नॉर्स देवता ओडिन भी तीन गुना मौत से जुड़ा हुआ है। ओडिन के लिए मानव बलि को पेड़ों से लटका दिया गया था। कहा जाता है कि ओडिन ने खुद को फांसी लगा ली थी और गिरने के दौरान, रन के रहस्यों को जानने के लिए खुद को अपने भाले गुंगनिर पर लटका लिया था। तीन अलग-अलग बलिदानों में इस तीन गुना मृत्यु का सबसे प्रमुख उदाहरण लुकान से हमारे पास आता है। अपनी महाकाव्य कविता, फार्सालिया में, जो जूलियस सीज़र की गौल की विजय से संबंधित है, वह तीन सेल्टिक देवताओं के एक समूह का वर्णन करता है जो मानव बलिदान प्राप्त करते हैंः एट क्विबस इनमिटिस प्लैकेटर सैंगुइन डिरो/ट्यूटेट्स होर्रेंस्क फेरिस अल्टरिबस एसस/एट तरानिस सिथिका नॉन मिटियर आरा डायने। (जिनके लिए वे क्रूर रक्त, कठोर ट्यूटेट्स, और जंगली, ब्रिस्टलिंग एसस, और तारानिस जिनकी वेदी सिथियन डायना की तरह अतृप्त है, के साथ खुश करते हैं। फारसेलिया की 10वीं शताब्दी की पांडुलिपि में सीमांत टिप्पणियों में से एक, जिसे कमेंटा बर्नेन्सिया के रूप में जाना जाता है, यह समझने के लिए अत्यधिक महत्वपूर्ण है कि ये पंक्तियाँ प्रोटो-इंडो-यूरोपीय संस्कृति से कैसे संबंधित हैं। "बाद के विद्वानों ने लुकान के बारे में विस्तार से बतायाः वे इस जानकारी को उजागर करते हैं कि तारानिस को जलाने से, ट्यूटेट को डूबने से, और एसस को अपने पीड़ितों को पेड़ों से लटकाने और उन्हें अनुष्ठानिक रूप से घायल करने के माध्यम से प्रसन्न किया गया था" यह स्कॉलियम यह समझने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है कि क्या इस पाठ में सेल्टिक पूजा में तीन गुना मृत्यु का प्रमाण है। यह एक विशिष्ट विवरण है, और यह कई अन्य विवरणों के साथ निकटता से मेल खाता है जो भारत-यूरोपीय समाज में अनुष्ठान अभ्यास से संबंधित हैं। हाल के वर्षों में डुमेज़िल के कई अनुयायियों द्वारा इस त्रिपक्षीय विचारधारा के संदर्भ में तीन गुना मौत के भारत-यूरोपीय स्वरूप की पहचान और चर्चा की गई है। यह पैटर्न दो मुख्य रूपों में विभिन्न इंडो-यूरोपीय लोगों के मिथकों और किंवदंतियों में पाया जाता है। इनमें से पहला तीन मौतों की एक श्रृंखला या समूह है, प्रत्येक एक अलग तरीके से। दूसरा एक साथ तीन अलग-अलग तरीकों से एक ही मौत है। डेविड इवांस विभिन्न भारत-यूरोपीय समाजों की कई कहानियों का हवाला देते हैं। उनके द्वारा सुनाई गई इन सभी कहानियों में एक त्रिपक्षीय मृत्यु का विषय है। डुमेज़िल के बाद उनका तर्क है कि बलिदान के तीन अलग-अलग तरीके, तीन कार्यात्मक देवताओं के अनुरूप, एक महत्वपूर्ण प्रोटो-इंडो-यूरोपीय अनुष्ठान था। वीटा कोलंबे सेल्टिक पौराणिक कथाओं में कई ऐसी कहानियां हैं जो स्पष्ट रूप से प्रोटो-इंडो-यूरोपीय के त्रिपक्षीय कार्यों से बनी हैं। ट्रिपल-डेथ का विषय मध्ययुगीन सेल्टिक स्रोतों में कई स्थानों पर पाया जाता है। पहली कहानी सेंट कोलंबा (वीटा कोलंबे) के जीवन से आती हैः एडीह, जिसका उपनाम काला है, एक शाही परिवार का वंशज है, और नस्ल द्वारा एक क्रुथिनियन है। एडीह ने लिपिकीय आदत पहन रखी थी, और कुछ वर्षों तक मठ में उनके साथ रहने के उद्देश्य से आया था। अब यह ऐध द ब्लैक एक बहुत ही रक्तपिपासु व्यक्ति था, और उसने कई लोगों की क्रूरता से हत्या कर दी थी, अन्य लोगों के साथ-साथ सेरबुल के बेटे डायरम्यूड को दैवीय नियुक्ति द्वारा सभी का राजा बनाया गया था। यही एडीह, तब, अपनी सेवानिवृत्ति में कुछ समय बिताने के बाद, इस उद्देश्य के लिए आमंत्रित एक बिशप द्वारा अनियमित रूप से पुजारी नियुक्त किया गया था। हालाँकि, बिशप ने अपने सिर पर हाथ रखने का साहस नहीं किया, जब तक कि फिन्चन, जो शारीरिक रूप से एडीह से बहुत जुड़ा हुआ था, पहले अनुमोदन के निशान के रूप में अपना दाहिना हाथ उसके सिर पर न रखे। जब बाद में संत को इस तरह की नियुक्ति का पता चला, तो वह बहुत दुखी हुआ, और इसके परिणामस्वरूप तुरंत दुर्भाग्यपूर्ण फ़िंडन और ऐद पर यह भयानक सजा सुनाई गई। और ऐद, इस प्रकार अनियमित रूप से नियुक्त, अपनी उल्टी के लिए एक कुत्ते के रूप में लौट आएगा, और फिर से एक खूनी हत्यारा होगा, जब तक कि लंबे समय तक, भाले से गर्दन में छेद नहीं किया जाता, वह एक पेड़ से पानी में गिर जाएगा और डूब जाएगा। लेकिन एडीह द ब्लैक, केवल नाम का पुजारी, अपने पहले के बुरे कामों के लिए खुद को फिर से दांव पर लगा रहा था, और भाले से विश्वासघाती रूप से घायल हो गया था, एक नाव के पीछे से एक झील में गिर गया और डूब गया। ट्रिपल-डेथ की यह कहानी उन तत्वों से मेल खाती है जो इवांस को इसी तरह की कहानियों के पूरे समूह में मिलते हैं। इन सभी कहानियों में त्रिपक्षीय मृत्यु की भविष्यवाणी की गई है। यहाँ सेंट कोलंबा एडीह की तीन मौतों की भविष्यवाणी करता है। साथ ही कोलंबा की भविष्यवाणी एक अभिशाप या सजा है जिसे वह अपने पापों के कारण एडीह को देता है। यह कई 'ट्रिपल-डेथ' कहानियों में आम अगले तत्व की ओर ले जाता है, जो योद्धा के पाप हैं। डुमेज़िल के अनुसार, योद्धा अक्सर प्रत्येक कार्य के खिलाफ पाप करता है। उसे प्रत्येक पाप के लिए दंडित किया जाता है और उसके अपराध के लिए उपयुक्त सजा दी जाती है। सेंट कोलंबा के जीवन के इस अंश में तीन विशिष्ट पापों का उल्लेख किया गया है। एडीह चर्च के बाहर एक पादरी नियुक्त होकर ईशनिंदा करता है। यह भारत-यूरोपीय समाज के पुरोहित कार्य के खिलाफ एक पाप है। एडीह का दूसरा पाप हत्या है; उसने कई लोगों को मार डाला है, विशेष रूप से राजा दियारमुइड। यह योद्धा कार्य के खिलाफ एक पाप है। एडीह का अंतिम पाप भारत-यूरोपीय समाज में उत्पादक/उपजाऊ कार्य के खिलाफ है, वह किसी अन्य व्यक्ति के साथ सोया है-एक ऐसा कार्य जो अपने स्वभाव से अनुत्पादक है। एडीह की त्रिपक्षीय मृत्यु को तीन मौतों की एक और कहानी से जोड़ा गया है। डायरम्यूइड, जिसे एडीह द्वारा मार दिया जाता है, की भी तीन बार मृत्यु हो जाती हैः जब राजा ने एडीह को गिरफ्तार करने के लिए लोगों को भेजा, तो सेंट रोनन ने उसे छिपा दिया और इसलिए डायरम्यूइड ने रोनन को गिरफ्तार कर लिया और उसके स्थान पर मुकदमा चलाया। इस कृत्य के लिए सांप्रदायिक लोगों द्वारा उनकी निंदा की गई और रोनन ने खुद प्रसिद्ध श्राप कहा, 'तारा हमेशा के लिए उजाड़ हो!' इसके तुरंत बाद, तारा को छोड़ दिया गया, कभी भी अपने पूर्व वैभव को प्राप्त करने के लिए नहीं। [डायरम्यूइड की पत्नी] का फ्लैन के साथ संबंध था, इसलिए डायरम्यूइड ने फ्लैन के किले को उसके सिर पर जला दिया। बुरी तरह से घायल फ्लैन ने आग की लपटों से बचने की कोशिश करते हुए पानी की एक टंकी में रेंगने की कोशिश की, जहां वह डूब गया। मैक डे [डायरम्यूइड के ड्रूड पार्षद] ने भविष्यवाणी की कि डायरम्यूइड को फ्लैन के रिश्तेदार, एडीह डब द्वारा बानबन के घर में मार दिया जाएगा। उनकी मृत्यु का तरीका वध करना, जलाना, डूबना और उनके सिर पर गिरने वाले छत के खंभे से होगा। भविष्यवाणी इतनी असंभव लग रही थी कि डायरम्यूइड ने इसका तिरस्कार किया, तब भी जब बनबन ने उसे एक दावत में आमंत्रित किया था। ऐद डब वहाँ थे और उन्होंने अपने भाले से उच्च राजा को चाकू मार दिया। घायल, डायरम्यूड घर में वापस भाग गया। ऐध डब के आदमियों ने उसमें आग लगा दी। ज्वाला से बचने की कोशिश में, डायरम्यूइड एल के एक पात्र में घुस गया। उनके सिर पर एक जलता हुआ खंभा गिर गया। भविष्यवाणी पूरी हुई (एलिस, 84)। इवांस जिन दोनों तत्वों पर चर्चा करते हैं, वे डायरम्यूइड की मृत्यु की इस कहानी में मौजूद हैं। इस कहानी में, तीन गुना मौत होने से पहले की भविष्यवाणी की गई है। वास्तव में, मूल कहानी में तीन अलग-अलग लोगों द्वारा डायरम्यूइड की मृत्यु की भविष्यवाणी की गई है। डायरम्यूइड ने भी स्पष्ट रूप से तीन में से दो कार्यों का उल्लंघन किया है। वह सेंट रोनन को आजमा कर पुरोहित समारोह की पवित्रता के खिलाफ पाप करता है। इस अपराध के लिए रोनन तारा के सिंहासन को शाप देता है। डायरम्यूइड फ्लैन की भी हत्या कर देता है, जो योद्धा कार्य का उल्लंघन है। डायरम्यूइड को उसकी मृत्यु की तिगुनी प्रकृति द्वारा उसके अपराधों के लिए दंडित किया जाता है। तुलनात्मक साक्ष्य भारत-यूरोपीय संस्कृति का विश्वकोश भारत-यूरोपीय मिथकों के कई और उदाहरणों का हवाला देता है जो "त्रि-कार्यात्मक संकेतों और मृत्यु-विधियों के संयोजन" का प्रमाण देते हैंः स्टार्कड के मिथक में, राजा विकर को पानी के किनारे पर लटका दिया जाता है या गला घोंटकर मार दिया जाता है, जबकि एक ईख से छेदा जाता है जो भाले में बदल जाता है। राजा अगामेमनन को उनके स्नान में चाकू मारा जाता है, जबकि एक जाल में पकड़ा जाता है। सिगफ्राइड को एक पेड़ के पास एक झरने से पीते समय एक हथियार से मार दिया जाता है (ताकि "लटकाना और डूबना केवल सुझाव के रूप में रह जाए")। नोवगोरोड की मृत्यु का ओलेग, जैसा कि प्राइमरी क्रॉनिकल में बताया गया है, मिथक का "थोड़ा विकृत" संस्करण है (देखें)। प्रारंभिक स्वीडिश राजाओं के स्रोतों से संकेत मिलता है कि तीन की क्रमशः डूबने, जलने और लटकने से मृत्यु हो गई (यांग्लिंगा सागा 14,17,22)। एनीड में, इवांडर अपने दुश्मन राजा एरुलस के बारे में याद करता है, जिसके पास "तीन जीवन थे, इसलिए वह हथियारों के तीन सेट को संभाल सकता था और उसे मौत के समय तीन गुना कम रखा जाना चाहिए।" पुरातत्व अल्फ्रेड डाइक ने यूरोप में 1,860 ज्ञात बोग शवों की एक बड़ी संख्या का दावा किया। पुरातत्वविद् डॉन ब्रॉथवेल का मानना है कि कई पुराने निकायों को आधुनिक तकनीकों के साथ फिर से जांच करने की आवश्यकता है, जैसे कि लिंडो मैन के विश्लेषण में उपयोग किए गए। भौतिक साक्ष्य इस बात के सामान्य पुनर्निर्माण की अनुमति देते हैं कि लिंडो मैन को कैसे मारा गया था, हालांकि कुछ विवरणों पर बहस की जाती है, लेकिन यह नहीं बताता है कि उसे क्यों मारा गया था। पुरातत्वविद् जॉन हॉजसन और मार्क ब्रेनैंड का सुझाव है कि बोग शव धार्मिक प्रथा से संबंधित हो सकते हैं, हालांकि इस मुद्दे पर अकादमिक समुदाय में विभाजन है और लिंडो मैन के मामले में, क्या हत्या हत्या थी या अनुष्ठानिक अभी भी बहस चल रही है। लौह युग के धर्म के विशेषज्ञ ऐनी रॉस ने प्रस्ताव दिया कि मृत्यु मानव बलि का एक उदाहरण था और "ट्रिपल डेथ" (गला काटना, गला घोंटना और सिर पर मारना) कई अलग-अलग देवताओं को भेंट थी। लिंडो मैन की मृत्यु (2 ईसा पूर्व से 119 ईस्वी) की विस्तृत तिथि सीमा का मतलब है कि 60 ईस्वी में रोमनों द्वारा उत्तरी इंग्लैंड पर विजय प्राप्त करने के बाद उनका निधन हो गया होगा। जैसा कि रोमनों ने मानव बलि को गैरकानूनी घोषित किया, यह अन्य संभावनाओं को खोलता है; इतिहासकार रोनाल्ड हटन ने इस पर जोर दिया, जिन्होंने बलिदान की मृत्यु की व्याख्या को चुनौती दी। एड डब मैक सुइबनी बेक मैक डे जॉर्जेस डुमेज़िल ग्रिगोरी रस्पुटिन हलाहाला आयरलैंड के उच्च राजा मानव बलिदान लिंडो मैन ल्लू लॉ गफ्स प्रोटो-इंडो-यूरोपीय समाज त्रि-कार्यात्मक परिकल्पना संदर्भ ग्रंथ सूची मानव बलिदान जर्मन मूर्तिपूजा सेल्टिक पौराणिक कथाएं प्रोटो-इंडो-यूरोपीय पौराणिक कथाएं