Transgender
एक ट्रांसजेंडर व्यक्ति (जिसे अक्सर ट्रांस के रूप में संक्षिप्त किया जाता है) वह होता है जिसकी लिंग पहचान आम तौर पर जन्म के समय दिए गए लिंग से अलग होती है। कुछ ट्रांसजेंडर लोग जो एक लिंग से दूसरे लिंग में संक्रमण के लिए चिकित्सा सहायता चाहते हैं, वे ट्रांससेक्सुअल के रूप में पहचान करते हैं। ट्रांसजेंडर, जिसे अक्सर ट्रांस के रूप में संक्षिप्त किया जाता है, एक छत्र शब्द भी है; उन लोगों को शामिल करने के अलावा जिनकी लिंग पहचान उनके निर्धारित लिंग (ट्रांस पुरुष और ट्रांस महिला) के विपरीत है, इसमें ऐसे लोग भी शामिल हो सकते हैं जो गैर-द्विआधारी या लिंगभेदी हैं। ट्रांसजेंडर की अन्य परिभाषाओं में वे लोग भी शामिल हैं जो तीसरे लिंग से संबंधित हैं, या फिर ट्रांसजेंडर लोगों को तीसरे लिंग के रूप में अवधारणा देते हैं। ट्रांसजेंडर शब्द को क्रॉस-ड्रेसर को शामिल करने के लिए बहुत व्यापक रूप से परिभाषित किया जा सकता है। ट्रांसजेंडर शब्द की सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत परिभाषा नहीं है, जिसमें शोधकर्ता भी शामिल हैं। ट्रांसजेंडर होना यौन अभिविन्यास से अलग है। ट्रांसजेंडर लोग विषमलैंगिक (सीधे), समलैंगिक (समलैंगिक या समलैंगिक), उभयलिंगी, अलैंगिक, या अन्यथा के रूप में पहचान कर सकते हैं, या अपने यौन अभिविन्यास को लेबल करने से इनकार कर सकते हैं। ट्रांसजेंडर के विपरीत सिसजेंडर है, जो उन व्यक्तियों का वर्णन करता है जिनकी लिंग पहचान उनके निर्धारित लिंग से मेल खाती है। ट्रांसजेंडर लोगों की संख्या पर सटीक आंकड़े व्यापक रूप से भिन्न होते हैं, आंशिक रूप से ट्रांसजेंडर होने की अलग-अलग परिभाषाओं के कारण। कनाडा जैसे कुछ देश ट्रांसजेंडर लोगों पर जनगणना डेटा एकत्र करते हैं। आम तौर पर, दुनिया भर की आबादी का 1 प्रतिशत से भी कम ट्रांसजेंडर हैं, जिनके आंकड़े <0.1% से 0.6% तक हैं। जिस हद तक व्यक्ति अपने बाहरी रूप में वास्तविक, प्रामाणिक और सहज महसूस करते हैं और अपनी वास्तविक पहचान को स्वीकार करते हैं, उसे ट्रांसजेंडर अनुरूपता कहा जाता है। कई ट्रांसजेंडर लोग लिंग विकार का अनुभव करते हैं, और कुछ हार्मोन प्रतिस्थापन चिकित्सा, लिंग पुनर्निर्धारण शल्य चिकित्सा, या मनोचिकित्सा जैसे चिकित्सा उपचार की तलाश करते हैं। सभी ट्रांसजेंडर लोग इन उपचारों की इच्छा नहीं रखते हैं, और कुछ वित्तीय या चिकित्सा कारणों से उनसे नहीं गुजर सकते हैं। कई ट्रांसजेंडर लोगों को कार्यस्थल पर और सार्वजनिक आवास और स्वास्थ्य सेवा तक पहुँचने में भेदभाव का सामना करना पड़ता है। कई स्थानों पर उन्हें भेदभाव से कानूनी रूप से संरक्षित नहीं किया जाता है। शब्दावली 20वीं शताब्दी के मध्य से पहले पश्चिमी चिकित्सा और मनोवैज्ञानिक विज्ञानों के भीतर और उससे परे विभिन्न शब्दों का उपयोग ट्रांससेक्सुअल और बाद में मध्य शताब्दी के बाद से ट्रांसजेंडर लेबल वाले व्यक्तियों और पहचानों की पहचान करने के लिए किया जाता था। जर्मन से आयातित और अंततः जर्मन ट्रांससेक्सुअलिस्मस (1923 में गढ़ा गया) के बाद मॉडल किया गया, अंग्रेजी शब्द ट्रांससेक्सुअल ने अंतर्राष्ट्रीय स्वीकार्यता का आनंद लिया है, हालांकि ट्रांससेक्सुअल की तुलना में ट्रांसजेंडर को तेजी से पसंद किया गया है। ट्रांसजेंडर शब्द ने 1990 के दशक में अपना आधुनिक छत्र शब्द प्राप्त किया जिसका अर्थ है। कोलंबिया विश्वविद्यालय के ट्रांसजेंडर मनोचिकित्सक जॉन एफ. ओलिवन ने अपने 1965 के संदर्भ कार्य सेक्सुअल हाइजीन एंड पैथोलॉजी में ट्रांसजेंडरवाद शब्द का उपयोग करते हुए लिखा कि जो शब्द पहले इस्तेमाल किया गया था, ट्रांससेक्सुअलिज्म, "भ्रामक है; वास्तव में, 'ट्रांसजेंडरवाद' का अर्थ है, क्योंकि प्राथमिक ट्रांसवेस्टिज्म में कामुकता एक प्रमुख कारक नहीं है। ट्रांसजेंडर शब्द को तब विभिन्न ट्रांसजेंडर, ट्रांससेक्सुअल और ट्रांसवेस्टाइट लोगों द्वारा अलग-अलग परिभाषाओं के साथ लोकप्रिय बनाया गया था, जिसमें वर्जीनिया प्रिंस भी शामिल थे, जिन्होंने ट्रांसवेस्टिया के दिसंबर 1969 के अंक में ट्रांसजेंडर का इस्तेमाल किया था, जो क्रॉस-ड्रेसर्स के लिए एक राष्ट्रीय पत्रिका थी जिसकी उन्होंने स्थापना की थी। 1970 के दशक के मध्य तक ट्रांस-जेंडर और ट्रांस दोनों लोग छत्र शब्दों के रूप में उपयोग में थे, जबकि ट्रांसजेंडर और ट्रांसजेंडर का उपयोग उन लोगों को संदर्भित करने के लिए किया जाता था जो लिंग पुनर्निर्धारण सर्जरी (एसआरएस) के बिना क्रॉस-जेंडर रहना चाहते थे। 1976 तक, ट्रांसजेंडर को शैक्षिक सामग्री में टीजी के रूप में संक्षिप्त किया गया था। 1984 तक, एक "ट्रांसजेंडर समुदाय" की अवधारणा विकसित हो गई थी, जिसमें ट्रांसजेंडर का उपयोग एक छत्र शब्द के रूप में किया जाता था। 1985 में, रिचर्ड एल्किंस ने अल्स्टर विश्वविद्यालय में "ट्रांस-जेंडर आर्काइव" की स्थापना की। 1992 तक, ट्रांसजेंडर कानून और रोजगार नीति पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन ने ट्रांसजेंडर को एक व्यापक छत्र शब्द के रूप में परिभाषित किया, जिसमें "ट्रांससेक्सुअल, ट्रांसजेंडर, क्रॉस ड्रेसर" और संक्रमण करने वाला कोई भी व्यक्ति शामिल था। लेस्ली फेनबर्ग की पुस्तिका, "ट्रांसजेंडर लिबरेशनः ए मूवमेंट हूज़ टाइम हैज़ कम", 1992 में प्रसारित की गई, जिसमें ट्रांसजेंडर की पहचान सभी प्रकार के लिंग गैर-अनुरूपता को एकजुट करने के लिए एक शब्द के रूप में की गई; इस तरह ट्रांसजेंडर समलैंगिकता का पर्याय बन गया है। 1994 में, लिंग सिद्धांतकार सुसान स्ट्राइकर ने ट्रांसजेंडर को "उन सभी पहचानों या प्रथाओं को शामिल करने के रूप में परिभाषित किया जो पार करती हैं, पार करती हैं, बीच में चलती हैं, या अन्यथा सामाजिक रूप से निर्मित लिंग/लिंग सीमाओं को पार करती हैं", जिसमें "ट्रांससेक्सुअलिटी, हेटेरोसेक्सुअल ट्रांसवेस्टिज्म, गे ड्रैग, बुच लेस्बियनिज्म, और मूल अमेरिकी बर्डेच या भारतीय हिजरा जैसी गैर-यूरोपीय पहचान शामिल हैं, लेकिन इन्हीं तक सीमित नहीं हैं। 1990 के दशक के मध्य और 2000 के दशक की शुरुआत के बीच, ट्रांसजेंडर छत्र के तहत उपयोग किए जाने वाले प्राथमिक शब्द "महिला से पुरुष" (एफ. टी. एम.) उन पुरुषों के लिए थे जो महिला से पुरुष में परिवर्तित हुए, और "पुरुष से महिला" (एम. टी. एफ.) उन महिलाओं के लिए जो पुरुष से महिला में परिवर्तित हुईं। इन शब्दों को क्रमशः "ट्रांस पुरुष" और "ट्रांस महिला" द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। जैविक लिंग ("ट्रांससेक्सुअल", "एफ. टी. एम".) को उजागर करने वाले शब्दों से लिंग पहचान और अभिव्यक्ति ("ट्रांसजेंडर", "ट्रांस मैन") को उजागर करने वाले शब्दों में वरीयता में यह बदलाव ट्रांसजेंडर लोगों की स्वयं की भावना की समझ में एक व्यापक बदलाव और उन लोगों की बढ़ती मान्यता को दर्शाता है जो ट्रांसजेंडर समुदाय के हिस्से के रूप में चिकित्सा पुनर्वितरण को अस्वीकार करते हैं। ट्रांसजेंडर विशेष रूप से उस व्यक्ति को भी संदर्भित कर सकता है जिसकी लिंग पहचान उस व्यक्ति के लिंग के विपरीत (अलग होने के बजाय) है या जिसे जन्म के समय होने के रूप में पहचाना गया था। यह किसी भी व्यक्ति, द्विआधारी या गैर-द्विआधारी के लिए एक शब्द है, जिसे जन्म के समय पुरुष नियुक्त किया गया था और जिसकी मुख्य रूप से स्त्रीलिंग लिंग पहचान या प्रस्तुति है। ट्रांसमास्कुलिन एक ऐसे व्यक्ति को संदर्भित करता है जिसे जन्म के समय महिला नियुक्त की जाती है जिसकी मुख्य रूप से मर्दाना लिंग पहचान या प्रस्तुति होती है। ट्रांसजेंडर पुराने साहित्य में एक आम शब्द है। ट्रांसजेंडर समुदाय के भीतर कई लोग इसे इस आधार पर नापसंद करते हैं कि ट्रांसजेंडर एक विशेषण है, न कि एक क्रिया। ग्लैड और द गार्जियन जैसे संगठनों का यह भी कहना है कि ट्रांसजेंडर का उपयोग कभी भी एक संज्ञा के रूप में नहीं किया जाना चाहिए (जैसे, "मैक्स ट्रांसजेंडर है" या "मैक्स एक ट्रांसजेंडर पुरुष है", न कि "मैक्स एक ट्रांसजेंडर है")। "ट्रांसजेंडर" भी ट्रांसजेंडर पहचान और अनुभव के व्यापक विषय के लिए एक संज्ञा है। हालाँकि "ट्रांसजेंडरवाद" शब्द को एक बार स्वीकार्य माना जाता था, लेकिन GLAAD के अनुसार इसे आक्रामक माना जाने लगा है। 2020 में इंटरनेशनल जर्नल ऑफ ट्रांसजेंडरवाद ने "हमारे क्षेत्र में भाषा के अधिक उपयुक्त और स्वीकार्य उपयोग की दिशा में परिवर्तन को दर्शाने के लिए" अपना नाम बदलकर इंटरनेशनल जर्नल ऑफ ट्रांसजेंडर हेल्थ कर लिया। स्वास्थ्य-व्यवसायी नियमावली, पेशेवर पत्रकारिता शैली मार्गदर्शक, और एल. जी. बी. टी. वकालत समूह अन्य लोगों द्वारा विचाराधीन व्यक्ति द्वारा पहचाने गए नाम और सर्वनामों को अपनाने की सलाह देते हैं, जिसमें ट्रांसजेंडर व्यक्ति के अतीत के वर्तमान संदर्भ शामिल हैं। इसके विपरीत, जिन लोगों की व्यक्तिगत पहचान की भावना जन्म के समय उन्हें सौंपे गए लिंग और लिंग से मेल खाती है-यानी, जो न तो ट्रांसजेंडर हैं और न ही गैर-द्विआधारी या जेंडरकियर-उन्हें सिसजेंडर कहा जाता है। मैग्नस हिर्शफेल्ड के 1923 के शब्द सीलिशर ट्रांससेक्सुअलिस्मस से प्रेरित, ट्रांससेक्सुअल शब्द को 1949 में डेविड ओलिवर कॉल्डवेल द्वारा अंग्रेजी में पेश किया गया था और 1966 में हैरी बेंजामिन द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था, लगभग उसी समय ट्रांसजेंडर को गढ़ा गया था और लोकप्रिय होना शुरू हुआ था। 1990 के दशक से, ट्रांससेक्सुअल का उपयोग आम तौर पर ट्रांसजेंडर लोगों के सबसेट को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो स्थायी रूप से उस लिंग में संक्रमण करना चाहते हैं जिसके साथ वे पहचान करते हैं और जो इसके साथ चिकित्सा सहायता (उदाहरण के लिए, लिंग पुनर्निर्धारण सर्जरी) चाहते हैं। ट्रांसजेंडर और ट्रांससेक्सुअल शब्दों के बीच अंतर आमतौर पर लिंग और लिंग के बीच अंतर पर आधारित होते हैं। ट्रांससेक्सुअलिटी को किसी के लिंग के शारीरिक पहलुओं से अधिक निपटने के लिए कहा जा सकता है, जबकि ट्रांसजेंडर विचार किसी के मनोवैज्ञानिक लिंग स्वभाव या प्रवृत्ति के साथ-साथ संबंधित सामाजिक अपेक्षाओं से अधिक निपटते हैं जो किसी दिए गए लिंग भूमिका के साथ हो सकते हैं। कई ट्रांसजेंडर लोग ट्रांससेक्सुअल शब्द को अस्वीकार करते हैं। क्रिस्टीन जोर्गेंसन ने 1979 में सार्वजनिक रूप से ट्रांससेक्सुअल को अस्वीकार कर दिया और इसके बजाय न्यूजप्रिंट में खुद को ट्रांस-जेंडर के रूप में पहचानते हुए कहा, "लिंग का संबंध बिस्तर के साथी से नहीं है, इसका संबंध पहचान से है।" कुछ लोगों ने ट्रांससेक्सुअल शब्द पर इस आधार पर आपत्ति जताई है कि यह कामुकता के बजाय लिंग पहचान से संबंधित स्थिति का वर्णन करता है। कुछ ट्रांससेक्सुअल लोग ट्रांसजेंडर छतरी में शामिल होने पर आपत्ति जताते हैं। अपनी 2007 की पुस्तक इमेजिनिंग ट्रांसजेंडरः एन एथनोग्राफी ऑफ ए कैटेगरी में, मानवविज्ञानी डेविड वेलेंटाइन का कहना है कि ट्रांसजेंडर को कई लोगों को शामिल करने के लिए कार्यकर्ताओं द्वारा गढ़ा और उपयोग किया गया था, जो आवश्यक रूप से इस शब्द के साथ पहचान नहीं करते हैं और कहते हैं कि जो लोग ट्रांसजेंडर शब्द के साथ पहचान नहीं करते हैं, उन्हें ट्रांसजेंडर स्पेक्ट्रम में शामिल नहीं किया जाना चाहिए। इसी तरह लेस्ली फीनबर्ग का कहना है कि ट्रांसजेंडर एक आत्म-पहचानकर्ता (कुछ लोगों के लिए) नहीं है, बल्कि पर्यवेक्षकों द्वारा अन्य लोगों को समझने के लिए लगाई गई एक श्रेणी है। बोस्टन में फेनवे हेल्थ में ट्रांसजेंडर स्वास्थ्य कार्यक्रम (टी. एच. पी.) के अनुसार, कोई सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत परिभाषाएँ नहीं हैं, और भ्रम आम है क्योंकि जो शब्द 21वीं सदी के अंत में लोकप्रिय थे, उन्हें तब से आक्रामक माना जा सकता है। टी. एच. पी. अनुशंसा करता है कि चिकित्सक ग्राहकों से पूछें कि वे कौन सी शब्दावली पसंद करते हैं, और ट्रांससेक्सुअल शब्द से बचें जब तक कि वे सुनिश्चित न हों कि कोई ग्राहक इसके साथ सहज है। हैरी बेंजामिन ने ट्रांससेक्सुअल और ट्रांसवेस्टाइट्स के लिए एक वर्गीकरण प्रणाली का आविष्कार किया, जिसे सेक्स ओरिएंटेशन स्केल (एस. ओ. एस.) कहा जाता है, जिसमें उन्होंने ट्रांससेक्सुअल और ट्रांसवेस्टाइट्स को क्रॉस-ड्रेसिंग के कारणों और लिंग पुनर्निर्धारण सर्जरी के लिए उनकी आवश्यकता (यदि कोई हो) की सापेक्ष तात्कालिकता के आधार पर छह श्रेणियों में से एक को सौंपा। लिंग पहचान और वर्गीकरण पर समकालीन विचार हैरी बेंजामिन के मूल विचारों से स्पष्ट रूप से भिन्न हैं। यौन अभिविन्यास को अब निदान, या पारलैंगिकता, पारलैंगिकता और लिंग-प्रकार व्यवहार और अभिव्यक्ति के अन्य रूपों के बीच अंतर के लिए एक मानदंड के रूप में नहीं माना जाता है। बेंजामिन स्केल को विषमलैंगिक ट्रांस महिलाओं के साथ उपयोग के लिए डिज़ाइन किया गया था, और ट्रांस पुरुषों की पहचान इसकी श्रेणियों के साथ संरेखित नहीं होती है। यौन अभिविन्यास लिंग, लिंग पहचान और ट्रांसजेंडर होना यौन अभिविन्यास से अलग अवधारणाएँ हैं। यौन अभिविन्यास एक व्यक्ति का दूसरों (सीधे, समलैंगिक, समलैंगिक, उभयलिंगी, अलैंगिक, आदि) के प्रति आकर्षण, या उसकी कमी का स्थायी पैटर्न है। ), जबकि लिंग पहचान एक व्यक्ति का अपने स्वयं के लिंग (एक पुरुष, महिला, गैर-द्विआधारी, आदि) के बारे में जन्मजात ज्ञान है। ट्रांसजेंडर लोगों का कोई भी अभिविन्यास हो सकता है, और आम तौर पर जन्म के समय निर्धारित लिंग के बजाय अपने लिंग के अनुरूप लेबल का उपयोग करते हैं। उदाहरण के लिए, ट्रांस महिलाएं जो विशेष रूप से अन्य महिलाओं की ओर आकर्षित होती हैं, वे आमतौर पर समलैंगिकों के रूप में पहचान करती हैं, और विशेष रूप से महिलाओं की ओर आकर्षित ट्रांस पुरुष सीधे के रूप में पहचान करेंगे। कई ट्रांस लोग अपने यौन अभिविन्यास को अन्य शब्दों के अलावा या उसके बजाय विचित्र बताते हैं। 20वीं शताब्दी के अधिकांश समय के लिए, ट्रांसजेंडर पहचान को समलैंगिकता और पारगमनवाद के साथ जोड़ा गया था। पहले के अकादमिक साहित्य में, सेक्सोलॉजिस्ट ने समलैंगिक और विषमलैंगिक ट्रांससेक्सुअल लेबल का उपयोग ट्रांसजेंडर व्यक्तियों के यौन अभिविन्यास को उनके जन्म लिंग के आधार पर वर्गीकृत करने के लिए किया था। आलोचक इन शब्दों को "विषमलैंगिक", "पुरातन" और अपमानजनक मानते हैं। नए साहित्य में अक्सर पुरुषों की ओर आकर्षित (एंड्रोफिलिक), महिलाओं की ओर आकर्षित (गाइनेफिलिक), दोनों की ओर आकर्षित (उभयलिंगी), या किसी व्यक्ति के यौन अभिविन्यास का वर्णन करने के लिए उनके लिंग पहचान के संदर्भ के बिना (अलैंगिक) जैसे शब्दों का उपयोग किया जाता है। चिकित्सक अपने ग्राहकों की लिंग पहचान और वरीयताओं के संबंध में शब्दों का उपयोग करने की आवश्यकता को समझने लगे हैं। 2015 के अमेरिकी ट्रांसजेंडर सर्वेक्षण ने बताया कि 27,715 ट्रांसजेंडर और गैर-द्विआधारी उत्तरदाताओं में से 21 प्रतिशत ने कहा कि समलैंगिक ने अपने यौन अभिविन्यास का सबसे अच्छा वर्णन किया, 18 प्रतिशत ने पैनसेक्सुअल, 16 प्रतिशत ने समलैंगिक, समलैंगिक या समान-लिंग-प्रेमी, 15 प्रतिशत ने सीधे, 14 प्रतिशत ने उभयलिंगी और 10 प्रतिशत ने अलैंगिक कहा। 2, 873 ट्रांस और गैर-द्विआधारी लोगों के 2019 के कनाडाई सर्वेक्षण में पाया गया कि 51 प्रतिशत ने अपने यौन अभिविन्यास को समलैंगिक के रूप में, 13 प्रतिशत ने अलैंगिक के रूप में, 28 प्रतिशत ने उभयलिंगी के रूप में, 13 प्रतिशत ने समलैंगिक के रूप में, 15 प्रतिशत ने समलैंगिक के रूप में, 31 प्रतिशत ने पैनसेक्सुअल के रूप में, 8 प्रतिशत ने सीधे या विषमलैंगिक के रूप में, 4 प्रतिशत ने द्वि-आत्मा के रूप में, और 9 प्रतिशत ने अनिश्चित या प्रश्नवाचक के रूप में वर्णित किया। संबंधित पहचान और अभ्यास गैर-द्विआधारी पहचान कुछ गैर-द्विआधारी (या लिंगवाचक) लोग ट्रांसजेंडर के रूप में पहचान करते हैं। ये पहचान विशेष रूप से पुरुष या महिला नहीं हैं। वे एजेंडर, एंड्रोजिनस, बिगेंडर, पैंजेंडर या जेंडर फ्लूइड हो सकते हैं, और सिसनोर्मेटिविटी के बाहर मौजूद हो सकते हैं। बिगेंडर और एंड्रोजिनस अतिव्यापी श्रेणियां हैं; बिगेंडर व्यक्ति पुरुष और महिला भूमिकाओं (लिंग तरल पदार्थ) के बीच या एक साथ मर्दाना और स्त्री दोनों होने (एंड्रोजिनस) के रूप में पहचान कर सकते हैं, और एंड्रोजिन समान रूप से लिंग से परे या लिंगहीन (एजेंडर) के रूप में पहचान कर सकते हैं, लिंग (अंतरलिंगी) के बीच, लिंग (लिंग तरल पदार्थ) के पार जा रहे हैं, या एक साथ कई लिंग (पैंजेंडर) का प्रदर्शन कर रहे हैं। गैर-द्विआधारी लिंग पहचान यौन अभिविन्यास से स्वतंत्र हैं। ट्रांसवेस्टिज्म और क्रॉस-ड्रेसिंग एक ट्रांसवेस्टाइट वह व्यक्ति है जो क्रॉस-ड्रेस पहनता है, या आमतौर पर जन्म के समय दिए गए लिंग के विपरीत कपड़े पहनता है। ट्रांसवेस्टाइट शब्द का उपयोग क्रॉस-ड्रेसर शब्द के पर्याय के रूप में किया जाता है, हालांकि क्रॉस-ड्रेसर को आम तौर पर पसंदीदा शब्द माना जाता है। क्रॉस-ड्रेसर शब्द को प्रासंगिक साहित्य में बिल्कुल परिभाषित नहीं किया गया है। यॉर्क विश्वविद्यालय, टोरंटो के दर्शनशास्त्र विभाग के प्रोफेसर माइकल ए. गिल्बर्ट यह परिभाषा देते हैंः "[एक क्रॉस-ड्रेसर] एक ऐसा व्यक्ति है जिसकी एक लिंग के साथ स्पष्ट लिंग पहचान है, और जिसे [उस] लिंग से संबंधित होने के रूप में जन्म-नामित किया गया है और निश्चित रूप से किया गया है, लेकिन जो विपरीत लिंग के कपड़े पहनता है क्योंकि यह विपरीत लिंग का है।" इस परिभाषा में "अन्य कारणों से विपरीत लिंग के कपड़े पहनने वाले" लोगों को शामिल नहीं किया गया है, जैसे कि "वे महिला प्रतिरूपणकर्ता जो कपड़े पहनने को पूरी तरह से अपनी आजीविका से जुड़ा हुआ मानती हैं, अभिनेता भूमिकाएं निभाते हैं, व्यक्तिगत पुरुष और महिलाएँ मास्करेड का आनंद लेते हैं, और इसी तरह। ये लोग क्रॉस ड्रेसिंग करते हैं लेकिन क्रॉस ड्रेसर नहीं हैं। क्रॉस-ड्रेसर विपरीत लिंग के साथ पहचान नहीं कर सकते हैं, बनना नहीं चाहते हैं, या व्यवहार या प्रथाओं को नहीं अपनाना चाहते हैं और आम तौर पर अपने शरीर को चिकित्सकीय या शल्य चिकित्सा द्वारा बदलना नहीं चाहते हैं। अधिकांश क्रॉस-ड्रेसर विषमलैंगिक के रूप में पहचान करते हैं। ट्रान्स्वेस्टाइट शब्द और संबंधित पुराना शब्द ट्रान्स्वेस्टिस्म वैचारिक रूप से ट्रान्स्वेस्टिक फेटिशिस्म शब्द से अलग है, क्योंकि ट्रान्स्वेस्टिक फेटिशिस्ट उन लोगों को संदर्भित करता है जो बीच-बीच में फेटिशिस्टिक उद्देश्यों के लिए विपरीत लिंग के कपड़ों का उपयोग करते हैं। चिकित्सा के संदर्भ में, ट्रांस्वेस्टिक फेटिशिस्म को डायग्नोस्टिक एंड स्टैटिस्टिकल मैनुअल ऑफ मेंटल डिसऑर्डर (डी. एस. एम.) में अलग-अलग कोड 302.3 और आई. सी. डी. में F65.1 के उपयोग से क्रॉस-ड्रेसिंग से अलग किया जाता है। ड्रैग ड्रैग विशेष अवसरों पर प्रदर्शन या मनोरंजन के लिए पहने जाने वाले कपड़े और मेकअप हैं, जो उन लोगों के विपरीत हैं जो ट्रांसजेंडर हैं या जो अन्य कारणों से क्रॉस-ड्रेस पहनते हैं। ड्रैग प्रदर्शन में कपड़ों और साज-सज्जा के अलावा समग्र प्रस्तुति और व्यवहार शामिल हैं। खींचना नाटकीय, हास्य या विचित्र हो सकता है। दूसरी लहर नारीवाद द्वारा खींचने वाली रानियों को महिलाओं का कैरिकेचर माना गया है। एल. जी. बी. टी. संस्कृति में ड्रैग कलाकारों की एक लंबी परंपरा है। आम तौर पर ड्रैग क्वीन शब्द महिला ड्रैग करने वाले पुरुषों को शामिल करता है, ड्रैग किंग पुरुष ड्रैग करने वाली महिलाओं को शामिल करता है, और फॉक्स क्वीन महिला ड्रैग करने वाली महिलाओं को शामिल करता है। फिर भी, सभी लिंगों और कामुकताओं के ड्रैग कलाकार हैं जो विभिन्न कारणों से प्रदर्शन करते हैं। खींचने वाले कलाकार स्वाभाविक रूप से ट्रांसजेंडर नहीं होते हैं। कुछ ड्रैग कलाकार, ट्रांसवेस्टाइट, और समलैंगिक समुदाय के लोगों ने ड्रैग क्वीन या ट्रांसवेस्टिज्म या क्रॉस-ड्रेसिंग में संलग्न लोगों के लिए अश्लील रूप से व्युत्पन्न शब्द ट्रानी को अपनाया है; इस शब्द को व्यापक रूप से एक अपमानजनक अपशब्द माना जाता है यदि ट्रांसजेंडर लोगों पर लागू किया जाता है। ट्रांसजेंडर लोगों की वैश्विक घटना के एक सटीक इतिहास का आकलन करना मुश्किल है क्योंकि ट्रांसजेंडर होने की आधुनिक अवधारणा, और ट्रांसजेंडर पहचान के संबंध में सामान्य रूप से लिंग, 1900 के दशक के मध्य तक विकसित नहीं हुआ था। ऐतिहासिक चित्रण, अभिलेख और समझ को स्वाभाविक रूप से आधुनिक सिद्धांतों के माध्यम से फ़िल्टर किया जाता है, और 1900 के दशक के अंत तक बड़े पैमाने पर एक चिकित्सा और (अक्सर बाहरी) मानवशास्त्रीय चश्मे के माध्यम से देखा जाता था। कुछ इतिहासकारों का मानना है कि रोमन सम्राट एलागाबालुस ट्रांसजेंडर थे। एलागाबालुस के बारे में बताया गया था कि उन्होंने स्त्री के तरीके से कपड़े पहने थे, उन्हें "लॉर्ड" के बजाय "लेडी" कहा जाना पसंद था और उन्होंने लिंग-पुष्टि सर्जरी के एक आदिम रूप की भी मांग की होगी। दुनिया भर में, कई समाजों में पारंपरिक तृतीय लिंग भूमिकाएँ रही हैं, जिनमें से कुछ वर्तमान में किसी न किसी रूप में जारी हैं हिप्पोक्रेटिक कॉर्पस (हेरोडोटस के लेखन की व्याख्या करते हुए) "सिथियंस की बीमारी" (एनारी के बारे में) का वर्णन करता है, जिसे यह बिना किसी हलचल के घोड़े पर सवार होने के कारण नपुंसकता के लिए जिम्मेदार ठहराता है। 1500-1700 के दशक के चिकित्सा लेखन में इस संदर्भ की अच्छी तरह से चर्चा की गई थी। 1596 में लिखते हुए पियरे पेटिट ने "सिथियन रोग" को प्राकृतिक भिन्नता के रूप में देखा, लेकिन 1700 के दशक तक लेखकों ने इसे "उदासी" या "हिस्टेरिकल" मनोरोग के रूप में देखा। 1800 के दशक की शुरुआत तक, हिप्पोक्रेट्स के विचार से अलग ट्रांसजेंडर होने का व्यापक रूप से ज्ञात होने का दावा किया गया था, लेकिन खराब प्रलेखित बना रहा। 1800 के दशक की शुरुआत में यूरोपीय पागल आश्रयों में ट्रांस महिलाओं और ट्रांस पुरुषों दोनों का उल्लेख किया गया था। अमेरिका में सबसे पहले दर्ज किए गए ट्रांसजेंडर लोगों में से एक थॉमस (इन) हॉल थे, जो सत्रहवीं शताब्दी के औपनिवेशिक सेवक थे। उस समय का सबसे पूरा विवरण एक फ्रांसीसी राजनयिक, शेवेलियर डी 'ओन (1728-1810) के जीवन से आया था। जैसे-जैसे 1800 के दशक के अंत में क्रॉस-ड्रेसिंग अधिक व्यापक हो गई, ट्रांसजेंडर लोगों की चर्चा बहुत बढ़ गई और लेखकों ने ट्रांसजेंडर होने की उत्पत्ति को समझाने का प्रयास किया। बहुत अध्ययन जर्मनी से आया, और अन्य पश्चिमी दर्शकों को निर्यात किया गया। क्रॉस-ड्रेसिंग को 1800 के दशक के अंत तक एक व्यावहारिक प्रकाश में देखा गया था; यह पहले एक व्यंग्य या प्रच्छन्न उद्देश्य की पूर्ति करता था। लेकिन 1800 के उत्तरार्ध में, क्रॉस-ड्रेसिंग और ट्रांसजेंडर होने को एक बढ़ते सामाजिक खतरे के रूप में देखा जाने लगा। विलियम ए. हैमंड ने 1882 में ट्रांसजेंडर पुएब्लो "शामन्स" (मुजेरादोस) का एक विवरण लिखा, जिसमें उनकी तुलना सिथियन रोग से की गई। 1700 और 1800 के दशक के उत्तरार्ध के अन्य लेखकों (अमेरिकन न्यूरोलॉजिकल एसोसिएशन में हैमंड के सहयोगियों सहित) ने मूल लोगों के बीच ट्रांसजेंडर सांस्कृतिक प्रथाओं की व्यापक प्रकृति का उल्लेख किया था। व्याख्याएँ अलग-अलग थीं, लेकिन लेखकों ने आम तौर पर देशी ट्रांसजेंडर प्रथाओं को मनोवैज्ञानिक कारणों से नहीं जोड़ा, इसके बजाय धार्मिक और नैतिक अर्थों में प्रथाओं की निंदा की। देशी समूहों ने इस विषय पर बहुत अध्ययन प्रदान किया, और शायद द्वितीय विश्व युद्ध के बाद तक सभी अध्ययनों में से अधिकांश। महत्वपूर्ण अध्ययन पहली बार 1800 के दशक के अंत में जर्मनी में मैग्नस हिर्शफेल्ड के कार्यों के साथ उभरना शुरू हुआ। हिर्शफेल्ड ने 1910 में "ट्रांसवेस्टाइट" शब्द गढ़ा क्योंकि ट्रांसजेंडर अध्ययन का दायरा बढ़ा। उनके काम से 1919 में बर्लिन में इंस्टीट्यूट फॉर सेक्सुअलविसेंशाफ्ट की स्थापना हुई। हालाँकि हिर्शेल्ड की विरासत विवादित है, लेकिन उन्होंने अध्ययन के क्षेत्र में क्रांति ला दी। 1933 में जब नाजियों ने सत्ता पर कब्जा कर लिया तो संस्थान को नष्ट कर दिया गया था, और मई 1933 में नाजी पुस्तकों को जलाने में इसके शोध को कुख्यात रूप से जला दिया गया था। ट्रांसजेंडर मुद्दे द्वितीय विश्व युद्ध के बाद तक काफी हद तक जनता की नज़रों से बाहर थे। यहां तक कि जब वे फिर से सामने आए, तो उन्होंने एक फोरेंसिक मनोविज्ञान दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित किया, जो कि खोए हुए जर्मन शोध में नियोजित अधिक यौन विज्ञान के विपरीत था। स्वास्थ्य देखभाल मानसिक स्वास्थ्य देखभाल वे लोग जो अपने लिंग और दूसरों की अपेक्षाओं के बीच विसंगति का अनुभव करते हैं या जिनकी लिंग पहचान उनके शरीर के साथ संघर्ष करती है, वे अपनी भावनाओं के माध्यम से गहराई से बात करके लाभान्वित हो सकते हैं। जबकि व्यक्तियों को परामर्श या मनोचिकित्सा सहायक लग सकती है, आगे के संक्रमण चरणों के लिए इसे पूर्व शर्त के रूप में अनुशंसित नहीं किया जाता है। मनोविज्ञान के संबंध में लिंग पहचान पर अनुसंधान, और घटना और इससे संबंधित मुद्दों की वैज्ञानिक समझ, अपेक्षाकृत नई है। लिंग असंगति शब्द को डब्ल्यूएचओ द्वारा आईसीडी में सूचीबद्ध किया गया है। अमेरिकी (डी. एस. एम.) में, लिंग डिस्फोरिया शब्द को किशोरों और वयस्कों के लिए कोड F64.0 और बच्चों के लिए F64.2 के तहत सूचीबद्ध किया गया है। फ्रांस ने 2010 में डिक्री द्वारा निदान के रूप में लिंग पहचान विकार को हटा दिया, लेकिन फ्रांसीसी ट्रांस अधिकार संगठनों के अनुसार, घोषणा के प्रभाव से परे, कुछ भी नहीं बदला। 2017 में, डेनमार्क की संसद ने F64 लिंग पहचान विकारों को समाप्त कर दिया। डी. एस. एम.-5 इस विषय को जेंडर डिस्फोरिया (जी. डी.) के रूप में संदर्भित करता है जबकि इस विचार को मजबूत करता है कि ट्रांसजेंडर होने को मानसिक बीमारी नहीं माना जाता है। ट्रांसजेंडर लोग लिंग डिस्फोरिया के निदान के मानदंडों को केवल तभी पूरा कर सकते हैं जब [ट्रांसजेंडर होने के कारण] परेशानी या विकलांगता हो। यह संकट अवसाद या काम करने में असमर्थता और दूसरों के साथ स्वस्थ संबंध बनाने के रूप में प्रकट हो सकता है। इस निदान की अक्सर गलत व्याख्या की जाती है कि सभी ट्रांसजेंडर लोग जी. डी. से पीड़ित हैं, जिसने ट्रांसजेंडर लोगों और उन लोगों को भ्रमित कर दिया है जो या तो उनकी आलोचना या पुष्टि करना चाहते हैं। ट्रांसजेंडर लोग जो अपने लिंग के साथ सहज हैं और जिनका लिंग सीधे आंतरिक हताशा पैदा नहीं कर रहा है या उनके कामकाज को बाधित नहीं कर रहा है, वे जी. डी. से पीड़ित नहीं हैं। इसके अलावा, जी. डी. आवश्यक रूप से स्थायी नहीं है और अक्सर चिकित्सा या संक्रमण के माध्यम से हल किया जाता है। कानूनी संस्थाओं जैसे अन्य लोगों के नकारात्मक दृष्टिकोण और व्यवहार से उत्पीड़ित महसूस करना जी. डी. का संकेत नहीं देता है। जी. डी. अनैतिकता की राय का संकेत नहीं देता है; मनोवैज्ञानिक प्रतिष्ठान का मानना है कि किसी भी प्रकार की मानसिक या भावनात्मक समस्या वाले लोगों को कलंक नहीं मिलना चाहिए। जी. डी. के लिए समाधान यह है कि जो कुछ भी पीड़ा को कम करेगा और कार्यक्षमता को बहाल करेगा; इस समाधान में अक्सर, लेकिन हमेशा नहीं, लिंग परिवर्तन से गुजरना शामिल है। नैदानिक प्रशिक्षण में ट्रांसजेंडर ग्राहकों की पर्याप्त रूप से मदद करने के लिए आवश्यक प्रासंगिक जानकारी का अभाव है, जिसके परिणामस्वरूप बड़ी संख्या में चिकित्सक जो व्यक्तियों की इस आबादी के साथ पर्याप्त रूप से काम करने के लिए तैयार नहीं हैं। कई मानसिक स्वास्थ्य सेवा प्रदाता ट्रांसजेंडर मुद्दों के बारे में बहुत कम जानते हैं। जो लोग इन पेशेवरों से मदद चाहते हैं, वे अक्सर बिना मदद प्राप्त किए पेशेवरों को शिक्षित करते हैं। यह समाधान आमतौर पर ट्रांससेक्सुअल लोगों के लिए अच्छा होता है, लेकिन अन्य ट्रांसजेंडर लोगों, विशेष रूप से गैर-द्विआधारी लोगों के लिए समाधान नहीं है, जिनके पास विशेष रूप से पुरुष या महिला पहचान की कमी है। इसके बजाय, चिकित्सक अपने ग्राहकों का समर्थन कर सकते हैं जो भी कदम वे संक्रमण के लिए चुनते हैं या लिंग पहचान और उपस्थिति के बीच अपने ग्राहकों की एकरूपता की भावना को संबोधित करते हुए संक्रमण न करने के उनके निर्णय का समर्थन कर सकते हैं। मानसिक स्वास्थ्य में ट्रांसजेंडर समुदाय द्वारा सामना की जाने वाली विशिष्ट समस्याओं पर अनुसंधान ने ट्रांसजेंडर ग्राहकों के अनुभवों के बजाय निदान और चिकित्सकों के अनुभवों पर ध्यान केंद्रित किया है। मानसिक स्वास्थ्य की जरूरतों के कारण ट्रांसजेंडर लोगों द्वारा हमेशा चिकित्सा की मांग नहीं की जाती थी। देखभाल के मानकों (एस. ओ. सी.) के सातवें संस्करण से पहले, हार्मोन उपचार या यौन पुनर्निर्धारण शल्य चिकित्सा के साथ आगे बढ़ने के लिए एक व्यक्ति को लिंग पहचान विकार का निदान करना पड़ता था। नए संस्करण ने निदान पर ध्यान केंद्रित किया और इसके बजाय ट्रांससेक्सुअल, ट्रांसजेंडर और सभी लिंग-गैर-अनुरूप लोगों की विविध स्वास्थ्य देखभाल आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए लचीलेपन के महत्व पर जोर दिया। मानसिक स्वास्थ्य सेवाएँ लेने के कारण व्यक्ति के अनुसार अलग-अलग होते हैं। इलाज की मांग करने वाले एक ट्रांसजेंडर व्यक्ति का यह मतलब नहीं है कि उनकी लिंग पहचान समस्याग्रस्त है। कलंक से निपटने और ट्रांसफोबिया का अनुभव करने का भावनात्मक तनाव कई ट्रांसजेंडर लोगों को अपने जीवन की गुणवत्ता में सुधार के लिए उपचार लेने के लिए प्रेरित करता है, जैसा कि एक ट्रांस महिला ने प्रतिबिंबित कियाः "ट्रांसजेंडर व्यक्ति एक चिकित्सक के पास आने वाले हैं और उनके अधिकांश मुद्दों का, विशेष रूप से, ट्रांसजेंडर होने से कोई लेना-देना नहीं है। ऐसा इसलिए करना पड़ता है क्योंकि उन्हें छिपना पड़ता है, उन्हें झूठ बोलना पड़ता है, और उन्होंने इस अपराध और शर्म को महसूस किया है, दुर्भाग्य से आमतौर पर वर्षों से! " कई ट्रांसजेंडर लोग ट्रांसजेंडर होने से जुड़े कलंक के कारण होने वाले अवसाद और चिंता के लिए मानसिक स्वास्थ्य उपचार भी चाहते हैं, और कुछ ट्रांसजेंडर लोगों ने जीवन की गुणवत्ता के अन्य मुद्दों पर चर्चा करने के लिए एक चिकित्सक के साथ अपनी लिंग पहचान को स्वीकार करने के महत्व पर जोर दिया है। शायद ही कभी, कुछ लोग विस्थापन का विकल्प चुनते हैं। ट्रांसजेंडर मुद्दों के बारे में गलत सूचना के आसपास की समस्याएं अभी भी बनी हुई हैं जो ट्रांसजेंडर लोगों के मानसिक स्वास्थ्य अनुभवों को चोट पहुंचाती हैं। एक ट्रांस मैन, जिसे एक मनोविज्ञान स्नातक कार्यक्रम में एक छात्र के रूप में नामांकित किया गया था, ने आधुनिक नैदानिक प्रशिक्षण के साथ मुख्य चिंताओं पर प्रकाश डालाः "अधिकांश लोग शायद ट्रांसजेंडर शब्द से परिचित हैं, लेकिन शायद यही है। मुझे नहीं लगता कि मैंने केवल [नैदानिक] कार्यक्रमों से गुजरते हुए कोई औपचारिक प्रशिक्षण लिया है। मुझे नहीं लगता कि अधिकांश [चिकित्सक] जानते हैं। अधिकांश चिकित्सक-मास्टर डिग्री, पी. एच. डी. स्तर-उनके पास जी. एल. बी. टी. मुद्दों पर एक विविधता वर्ग है। विशाल विविधता प्रशिक्षण से एक वर्ग। एक वर्ग। और यह शायद ज्यादातर समलैंगिक जीवन शैली के बारे में था। कई स्वास्थ्य बीमा पॉलिसियों में लिंग परिवर्तन से जुड़े उपचार को शामिल नहीं किया जाता है, और कई लोग कम या बिना बीमाकृत होते हैं, जो ट्रांसजेंडर ग्राहकों के साथ काम करने से पहले अधिकांश चिकित्सकों को प्राप्त होने वाले अपर्याप्त प्रशिक्षण के बारे में चिंता पैदा करता है, जिससे ग्राहकों पर उपचार प्रदान किए बिना संभावित रूप से वित्तीय तनाव बढ़ जाता है। ट्रांसजेंडर ग्राहकों के साथ काम करने वाले कई चिकित्सक केवल लिंग पहचान पर औसत दर्जे का प्रशिक्षण प्राप्त करते हैं, लेकिन ट्रांसजेंडर लोगों के साथ बातचीत करने के लिए परिचयात्मक प्रशिक्षण हाल ही में स्वास्थ्य देखभाल पेशेवरों को उपलब्ध कराया गया है ताकि बाधाओं को दूर करने और ट्रांसजेंडर आबादी के लिए सेवा के स्तर को बढ़ाने में मदद मिल सके। फरवरी 2010 में, फ्रांस मानसिक रोगों की सूची से ट्रांसजेंडर पहचान को हटाने वाला दुनिया का पहला देश बन गया। विलियम्स इंस्टीट्यूट (एक यू. सी. एल. ए. थिंक टैंक) द्वारा 2014 में किए गए एक अध्ययन में पाया गया कि 41 प्रतिशत ट्रांसजेंडर लोगों ने आत्महत्या का प्रयास किया था, जिसमें उन लोगों में दर अधिक थी जिन्होंने आवास या स्वास्थ्य सेवा, उत्पीड़न, शारीरिक या यौन हमले, या परिवार द्वारा अस्वीकृति में भेदभाव का अनुभव किया था। 2019 के एक अनुवर्ती अध्ययन में पाया गया कि ट्रांसजेंडर लोग जो लिंग-पुष्टि चिकित्सा देखभाल चाहते थे और प्राप्त करते थे, उनमें आत्महत्या के विचारों और प्रयासों की दर काफी कम थी। हालांकि, ट्रांस युवाओं पर माता-पिता के समर्थन के प्रभाव पर एक अध्ययन में पाया गया कि सहायक माता-पिता वाले ट्रांस बच्चों में केवल 4 प्रतिशत ने आत्महत्या का प्रयास किया, जो 93 प्रतिशत की कमी है। ऑटिज्म उन लोगों में अधिक आम है जो लिंग डिस्फोरिक हैं। यह ज्ञात नहीं है कि इसका कोई जैविक आधार है या नहीं। यह इस तथ्य के कारण हो सकता है कि ऑटिज्म स्पेक्ट्रम पर लोग सामाजिक अस्वीकृति से कम चिंतित हैं, और दूसरों की तुलना में ट्रांस के रूप में बाहर आने के बारे में कम डर या अवरोध महसूस करते हैं। शारीरिक स्वास्थ्य सेवा ट्रांससेक्सुअल और कुछ ट्रांसजेंडर लोगों के लिए चिकित्सा और शल्य चिकित्सा प्रक्रियाएं मौजूद हैं, हालांकि ऊपर वर्णित ट्रांसजेंडर लोगों की अधिकांश श्रेणियां निम्नलिखित उपचारों की मांग के लिए नहीं जानी जाती हैं। ट्रांस पुरुषों के लिए हार्मोन प्रतिस्थापन चिकित्सा दाढ़ी के विकास को प्रेरित करती है और त्वचा, बाल, आवाज और वसा वितरण को मर्दाना बनाती है। ट्रांस महिलाओं के लिए हार्मोन प्रतिस्थापन चिकित्सा वसा वितरण और स्तनों को स्त्रीत्व प्रदान करती है, साथ ही मांसपेशियों के द्रव्यमान और ताकत को कम करती है। लेजर हेयर रिमूवल या इलेक्ट्रोलिसिस ट्रांस महिलाओं के लिए अतिरिक्त बालों को हटा देता है। ट्रांस महिलाओं के लिए सर्जिकल प्रक्रियाएं आवाज, त्वचा, चेहरा, एडम का सेब, स्तन, कमर, नितंब और जननांगों को नारी बनाती हैं। ट्रांस पुरुषों के लिए सर्जिकल प्रक्रियाएं छाती और जननांगों को मर्दाना बनाती हैं और गर्भ, अंडाशय और फैलोपियन ट्यूबों को हटा देती हैं। संक्षिप्त नाम "लिंग-पुष्टि सर्जरी (जी. ए. एस.)" और "लिंग पुनर्निर्धारण सर्जरी" (एस. आर. एस.) जननांग सर्जरी को संदर्भित करते हैं। लिंग पुनर्निर्धारण चिकित्सा (एस. आर. टी.) शब्द का उपयोग संक्रमण के लिए आवश्यक शारीरिक प्रक्रियाओं के लिए एक छत्र शब्द के रूप में किया जाता है। "लिंग परिवर्तन" शब्द के उपयोग की आलोचना सर्जरी पर जोर देने के लिए की गई है, और "संक्रमण" शब्द को प्राथमिकता दी जाती है। इन प्रक्रियाओं की उपलब्धता लिंग डिस्फोरिया की डिग्री, लिंग पहचान विकार की उपस्थिति या अनुपस्थिति और संबंधित क्षेत्राधिकार में देखभाल के मानकों पर निर्भर करती है। जिन ट्रांस पुरुषों की हिस्टेरेक्टॉमी नहीं हुई है और जो टेस्टोस्टेरोन लेते हैं, उनमें एंडोमेट्रियल कैंसर का खतरा बढ़ जाता है क्योंकि एंड्रोस्टेनेडियोन, जो शरीर में टेस्टोस्टेरोन से बना होता है, एस्ट्रोजन में परिवर्तित हो सकता है, और बाहरी एस्ट्रोजन एंडोमेट्रियल कैंसर के लिए एक जोखिम कारक है। डिट्रान्सिशन डिट्रान्सिशन लिंग पुनर्निर्धारण शल्य चिकित्सा या लिंग संक्रमण की समाप्ति या उलटफेर को संदर्भित करता है। विस्थापन का औपचारिक अध्ययन संख्या में कम, विवादित गुणवत्ता और राजनीतिक रूप से विवादास्पद रहा है। जिस दर पर विस्थापन होता है, उसका अनुमान 1 प्रतिशत से कम से लेकर 13 प्रतिशत तक होता है। जिन लोगों की लिंग पुनर्निर्धारण सर्जरी होती है, उनमें विघटन या अफसोस की दर बहुत कम होती है। 2015 के यू. एस. ट्रांसजेंडर सर्वेक्षण, 27,715 व्यक्तियों की प्रतिक्रियाओं के साथ, जिन्होंने "ट्रांसजेंडर, ट्रांस, जेंडरकियर, [या] गैर-द्विआधारी" के रूप में पहचान की, पाया कि 8 प्रतिशत उत्तरदाताओं ने किसी प्रकार के विघटन की सूचना दी। "जिन लोगों ने संक्रमण को समाप्त कर दिया, उनमें से अधिकांश ने केवल अस्थायी रूप से ऐसा कियाः जिन लोगों ने संक्रमण को समाप्त कर दिया था, उनमें से 62 प्रतिशत ने बताया कि वे वर्तमान में जन्म के समय लिंग से अलग लिंग में पूर्ण समय जी रहे थे।" अन्य समूहों के बीच जन्म के समय निर्धारित पुरुष लिंग, गैर-द्विआधारी लिंग पहचान और उभयलिंगी अभिविन्यास के साथ विघटन जुड़ा हुआ था। केवल 5 प्रतिशत निर्वासितों (या कुल उत्तरदाताओं का 0.40 प्रतिशत) ने ऐसा करने की सूचना दी क्योंकि लिंग परिवर्तन "उनके लिए नहीं था"; 82 प्रतिशत ने बाहरी कारणों का हवाला दिया, जिसमें दूसरों का दबाव, संक्रमण की कठिनाइयाँ और भेदभाव शामिल थे। डी-ट्रांजिशन के लिए उद्धृत सबसे आम कारण माता-पिता (36 प्रतिशत) का दबाव था। कुछ क्षेत्राधिकारों में कानूनी प्रक्रियाएं मौजूद हैं जो व्यक्तियों को अपनी लिंग पहचान को दर्शाने के लिए अपने कानूनी लिंग या नाम को बदलने की अनुमति देती हैं। इन प्रक्रियाओं के लिए आवश्यकताएं पारलैंगिकता के एक स्पष्ट औपचारिक निदान से लेकर लिंग पहचान विकार के निदान तक, एक चिकित्सक के एक पत्र तक भिन्न होती हैं जो व्यक्ति के लिंग संक्रमण को प्रमाणित करता है या एक अलग लिंग भूमिका स्थापित करता है। 1994 में, डी. एस. एम. IV प्रविष्टि को "ट्रांससेक्सुअल" से "जेंडर आइडेंटिटी डिसऑर्डर" में बदल दिया गया था। 2013 में, डी. एस. एम. वी. ने "जेंडर आइडेंटिटी डिसऑर्डर" को हटा दिया और इसके स्थान पर "जेंडर डिस्फोरिया" को प्रकाशित किया। कई स्थानों पर, ट्रांसजेंडर लोगों को कार्यस्थल या सार्वजनिक आवास में भेदभाव से कानूनी रूप से संरक्षित नहीं किया जाता है। फरवरी 2011 में जारी एक रिपोर्ट में पाया गया कि 90 प्रतिशत ट्रांसजेंडर लोगों को काम पर भेदभाव का सामना करना पड़ा और वे सामान्य आबादी की दोगुनी दर से बेरोजगार थे, और आधे से अधिक लोगों को सार्वजनिक सेवाओं तक पहुंचने का प्रयास करते समय परेशान किया गया था या उन्हें वापस कर दिया गया था। ट्रांसजेंडर समुदाय के सदस्यों को भी स्वास्थ्य देखभाल में उच्च स्तर के भेदभाव का सामना करना पड़ता है। यूरोप के 36 देशों में कानूनी लिंग पहचान के लिए मानसिक स्वास्थ्य निदान की आवश्यकता होती है और 20 देशों में नसबंदी की आवश्यकता होती है। अप्रैल 2017 में, यूरोपीय मानवाधिकार न्यायालय ने फैसला सुनाया कि कानूनी लिंग मान्यता के लिए नसबंदी की आवश्यकता मानवाधिकारों का उल्लंघन करती है। कनाडा में लिंग के कानूनी वर्गीकरण पर अधिकार क्षेत्र प्रांतों और क्षेत्रों को सौंपा गया है। इसमें लिंग वर्गीकरण का कानूनी परिवर्तन शामिल है। 19 जून, 2017 को, बिल सी-16, कनाडा के हाउस ऑफ कॉमन्स और कनाडा की सीनेट में विधायी प्रक्रिया को पारित करने के बाद, शाही सहमति प्राप्त करने पर कानून बन गया, जिसने इसे तत्काल लागू कर दिया। कानून ने कनाडाई मानवाधिकार अधिनियम और आपराधिक संहिता को "लिंग पहचान और लिंग अभिव्यक्ति" को भेदभाव, घृणा प्रकाशनों और ट्रांसजेंडर नरसंहार की वकालत करने से संरक्षित आधार के रूप में शामिल करने के लिए अद्यतन किया। विधेयक ने सजा सुनाने में उत्तेजक कारकों की सूची में "लिंग पहचान और अभिव्यक्ति" को भी जोड़ा, जहां आरोपी उन व्यक्तिगत विशेषताओं के कारण किसी व्यक्ति के खिलाफ आपराधिक अपराध करता है। इसी तरह के ट्रांसजेंडर कानून सभी प्रांतों और क्षेत्रों में भी मौजूद हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में, ट्रांसजेंडर लोगों को 1964 के नागरिक अधिकार अधिनियम के शीर्षक VII द्वारा रोजगार भेदभाव से संरक्षित किया जाता है। अपवाद कुछ प्रकार के नियोक्ताओं पर लागू होते हैं, उदाहरण के लिए, 15 से कम कर्मचारियों वाले नियोक्ता और धार्मिक संगठन। 2020 में, यू. एस. सुप्रीम कोर्ट ने पुष्टि की कि शीर्षक VII आर. जी. मामले में ट्रांसजेंडर लोगों के खिलाफ भेदभाव को प्रतिबंधित करता है। & जी. आर. हैरिस फ्यूनरल होम्स इंक. बनाम समान रोजगार अवसर आयोग। निकोल मैन्स, एक ट्रांस लड़की, जून 2013 में मेन की सर्वोच्च अदालत में एक मामला ले गई। उन्होंने तर्क दिया कि उनके हाई स्कूल की महिलाओं के शौचालय में प्रवेश से वंचित किया जाना मेन के मानवाधिकार अधिनियम का उल्लंघन था; एक राज्य न्यायाधीश ने उनसे असहमति जताई है, लेकिन मैन्स ने जनवरी 2014 में मेन सुप्रीम न्यायिक न्यायालय के समक्ष ओरोनो स्कूल जिले के खिलाफ अपना मुकदमा जीत लिया। 14 मई, 2016 को, संयुक्त राज्य अमेरिका के शिक्षा विभाग और न्याय विभाग ने सार्वजनिक स्कूलों को ट्रांसजेंडर छात्रों को उनकी लिंग पहचान से मेल खाने वाले बाथरूम का उपयोग करने की अनुमति देने के लिए मार्गदर्शन जारी किया। 30 जून, 2016 को संयुक्त राज्य अमेरिका के रक्षा विभाग ने उस प्रतिबंध को हटा दिया जिसने ट्रांसजेंडर लोगों को अमेरिकी सेना में खुले तौर पर सेवा करने से प्रतिबंधित कर दिया था। 27 जुलाई, 2017 को राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प ने ट्वीट किया कि ट्रांसजेंडर अमेरिकियों को संयुक्त राज्य अमेरिका के सशस्त्र बलों में "किसी भी क्षमता में" सेवा करने की अनुमति नहीं दी जाएगी। उस दिन बाद में, ज्वाइंट चीफ्स ऑफ स्टाफ के अध्यक्ष जोसेफ डनफोर्ड ने घोषणा की, "वर्तमान नीति में तब तक कोई संशोधन नहीं किया जाएगा जब तक कि राष्ट्रपति का निर्देश रक्षा सचिव को प्राप्त नहीं हो जाता है और सचिव ने कार्यान्वयन मार्गदर्शन जारी नहीं कर दिया है।" जो बाइडन ने बाद में 2021 में राष्ट्रपति बनने पर ट्रम्प की नीति को उलट दिया। भारत अप्रैल 2014 में, भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने भारतीय कानून में ट्रांसजेंडर को 'थर्ड जेंडर' घोषित किया। भारत में ट्रांसजेंडर समुदाय (हिजड़ों और अन्य लोगों से बना) का भारत और हिंदू पौराणिक कथाओं में एक लंबा इतिहास है। न्यायमूर्ति के. एस. राधाकृष्णन ने अपने फैसले में कहा, "शायद ही कभी, हमारा समाज ट्रांसजेंडर समुदाय के सदस्यों के आघात, पीड़ा और दर्द को महसूस करता है या महसूस करने की परवाह करता है, न ही ट्रांसजेंडर समुदाय के सदस्यों की जन्मजात भावनाओं की सराहना करता है, विशेष रूप से उन लोगों की, जिनका मन और शरीर अपने जैविक लिंग को अस्वीकार करते हैं।" हिजड़ों को संरचनात्मक भेदभाव का सामना करना पड़ा है जिसमें ड्राइविंग लाइसेंस प्राप्त करने में सक्षम नहीं होना और विभिन्न सामाजिक लाभों तक पहुँचने से प्रतिबंधित होना शामिल है। उनके लिए समुदायों से निष्कासित होना भी आम बात है। सामाजिक-सांस्कृतिक संबंध एल. जी. बी. टी. समुदाय यौन अभिविन्यास और लिंग के बीच अंतर के बावजूद, पूरे इतिहास में समलैंगिक, समलैंगिक और उभयलिंगी उप-संस्कृतियाँ अक्सर एकमात्र ऐसी जगहें थीं जहाँ लिंग-प्रकार के लोगों को सामाजिक रूप से स्वीकार किया जाता था क्योंकि वे महसूस करते थे कि वे लिंग भूमिका से संबंधित हैं; विशेष रूप से उस समय के दौरान जब कानूनी या चिकित्सा संक्रमण लगभग असंभव था। इस स्वीकृति का एक जटिल इतिहास रहा है। व्यापक दुनिया की तरह, पश्चिमी समाजों में समलैंगिक समुदाय आम तौर पर 1970 के दशक तक लिंग और लिंग पहचान के बीच अंतर नहीं करते थे, और एलजीबीटी अधिकारों के इतिहास में ट्रांसजेंडर समुदाय की भूमिका को अक्सर अनदेखा कर दिया जाता है। 2011 में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, लॉस एंजिल्स में किए गए एक अध्ययन के अनुसार, गैरी जे द्वारा आंशिक रूप से आयोजित किया गया था। गेट्स, संयुक्त राज्य भर में 3.5% वयस्क या तो समलैंगिक, समलैंगिक या उभयलिंगी के रूप में पहचान करते हैं, जबकि केवल 0.3% वयस्क ट्रांसजेंडर के रूप में पहचान करते हैं। ट्रांसजेंडर व्यक्ति पूरे इतिहास में विभिन्न एल. जी. बी. टी. आंदोलनों का हिस्सा रहे हैं, जिनमें समलैंगिक मुक्ति आंदोलन के शुरुआती दिनों में महत्वपूर्ण योगदान दिया गया है। एल. जी. बी. टी. समुदाय एक अखंड समूह नहीं है, और इस विविध समुदाय का हिस्सा कौन है, इस पर विचार के विभिन्न तरीके हैं। समलैंगिक मुक्ति आंदोलन और नागरिक अधिकार आंदोलन के साथ आए परिवर्तनों ने कई समलैंगिक, समलैंगिक और उभयलिंगी लोगों को बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सार्वजनिक क्षेत्र में आगे बढ़ते हुए और व्यापक जनता से समर्थन प्राप्त करते हुए देखा। ट्रांस समुदाय ने केवल 21वीं शताब्दी की शुरुआत के दौरान सक्रियता में इसी तरह की वृद्धि का अनुभव किया। व्यापक एल. जी. बी. टी. आंदोलन को बनाने वाले कई अलग-अलग समूहों के कारण, बड़े समुदाय के भीतर ऐसे लोग हैं जो यह नहीं मानते हैं कि एल. जी. बी. टी. स्थान के भीतर ट्रांस समुदाय का स्थान है। कैथोलिक चर्च का मानना है कि ट्रांसजेंडर लोग गॉडपेरेंट नहीं बन सकते हैं और आत्म-नुकसान के लिए संक्रमण की तुलना करते हैं। चर्च ऑफ इंग्लैंड ने 2017 के सामान्य धर्मसभा में एक प्रस्ताव पारित किया, जो यह सुनिश्चित करेगा कि एंग्लिकन चर्च ट्रांसजेंडर लोगों को स्वीकार करें, यहां तक कि उनकी वेबसाइट पर सुझाव दिया कि ट्रांसजेंडर लोगों को उनके समर्थन के लिए उनके नए नाम के साथ एक बाइबल उपहार में दी जा सकती है। ट्रांसजेंडर महिलाओं पर नारीवादी विचार समय के साथ बदल गए हैं, लेकिन आम तौर पर अधिक सकारात्मक हो गए हैं। दूसरी लहर नारीवाद ने ट्रांसजेंडर महिलाओं के विरोध में कई संघर्ष देखे, क्योंकि उन्हें "सच्ची" महिलाओं के रूप में नहीं देखा गया था, और केवल महिलाओं के स्थान पर आक्रमण करने के रूप में देखा गया था। हालांकि दूसरी लहर नारीवाद ने लिंग और लिंग भेद के लिए तर्क दिया, कुछ नारीवादियों का मानना था कि ट्रांसजेंडर पहचान और नारीवादी कारण के बीच एक संघर्ष था; उदाहरण के लिए, उनका मानना था कि पुरुष-से-महिला संक्रमण ने महिला पहचान को छोड़ दिया या अवमूल्यन कर दिया और ट्रांसजेंडर लोगों ने पारंपरिक लिंग भूमिकाओं और रूढ़ियों को अपनाया। तीसरी लहर नारीवाद (1990 के आसपास) के उद्भव से, राय ट्रांस और समलैंगिक पहचान दोनों के अधिक समावेशी होने की ओर स्थानांतरित हो गई थी। चौथी लहर नारीवाद (2012 के आसपास शुरू हुआ) व्यापक रूप से पार-समावेशी रहा है, लेकिन पार-अनन्य समूह और विचार एक अल्पसंख्यक के रूप में बने हुए हैं, हालांकि यह यूके में विशेष रूप से प्रमुख है। जो नारीवादी यह स्वीकार नहीं करते हैं कि ट्रांस महिलाएँ महिलाएँ हैं, उन्हें विरोधियों द्वारा "ट्रांस-एक्सक्लूजनरी रेडिकल फेमिनिस्ट" (टी. ई. आर. एफ.) या लिंग-आलोचनात्मक नारीवादी करार दिया गया है। ट्रांसजेंडर व्यक्तियों के साथ भेदभाव और समर्थन रोजगार भेदभाव की महत्वपूर्ण दर का अनुभव करता है। लगभग 90 प्रतिशत ट्रांस लोगों को अपने कार्यस्थल पर किसी न किसी प्रकार के उत्पीड़न या दुर्व्यवहार का सामना करना पड़ा है। इसके अलावा, 47 प्रतिशत ने ट्रांसजेंडर होने के कारण किसी न किसी प्रकार के प्रतिकूल रोजगार परिणाम का अनुभव किया है; इस आंकड़े में से 44 प्रतिशत को नौकरी के लिए पारित कर दिया गया था, 23 प्रतिशत को पदोन्नति से वंचित कर दिया गया था, और 26 प्रतिशत को इस आधार पर समाप्त कर दिया गया था कि वे ट्रांसजेंडर थे। कई संस्कृतियों में किए गए अध्ययनों में पाया गया है कि सिसजेंडर महिलाओं में सिसजेंडर पुरुषों की तुलना में ट्रांस लोगों को स्वीकार करने की अधिक संभावना होती है। 21वीं शताब्दी की शुरुआत में ट्रांसजेंडर सक्रियता में वृद्धि देखी गई और इसके साथ समर्थन में वृद्धि हुई। संयुक्त राज्य अमेरिका के भीतर, ट्रेवर प्रोजेक्ट जैसे समूह व्यापक एल. जी. बी. टी. समुदाय की सेवा कर रहे हैं, जिसमें वे लोग भी शामिल हैं जो ट्रांसजेंडर शब्द के साथ अपनी पहचान बनाते हैं। समूह अनुसंधान, वकालत और संकट सेवाओं सहित शैक्षिक संसाधनों के रूप में सहायता प्रदान करता है। अमेरिकन सिविल लिबर्टीज यूनियन (एसीएलयू) एक अन्य समूह है जो ट्रांस समुदाय सहित कई अलग-अलग समूहों के समर्थन में कानूनी लड़ाई लड़ता है। संयुक्त राज्य अमेरिका के भीतर अन्य समूह विशेष रूप से ट्रांसजेंडर अधिकारों की वकालत करते हैं। ट्रांसजेंडर समर्थन से सीधे संबंधित इन समूहों में से एक राष्ट्रीय ट्रांसजेंडर समानता केंद्र (एन. सी. टी. ई.) है, जो ट्रांसजेंडर लोगों की रक्षा करने और समानता को बढ़ावा देने वाले नीतिगत परिवर्तनों की वकालत करने के लिए प्रतिबद्ध है। अपने शोध, शिक्षा और वकालत के प्रयासों के माध्यम से, एन. सी. टी. ई. स्वास्थ्य सेवा तक पहुंच, रोजगार भेदभाव और ट्रांसजेंडर व्यक्तियों के लिए कानूनी मान्यता जैसे मुद्दों को संबोधित करने के लिए काम करता है। यूरोप के भीतर एक प्रमुख संगठन ट्रांसजेंडर यूरोप (टी. जी. ई. यू.) है, जो यूरोपीय सीमाओं के भीतर ट्रांसजेंडर लोगों के लिए समानता और मानवाधिकारों को बढ़ावा देने के लिए प्रतिबद्ध संगठनों और व्यक्तियों का एक नेटवर्क है। टी. जी. ई. यू. भेदभाव को चुनौती देने, ट्रांसजेंडर स्वास्थ्य सेवा तक पहुंच में सुधार करने, लिंग पहचान की कानूनी मान्यता की वकालत करने और ट्रांसजेंडर समुदायों के कल्याण का समर्थन करने के लिए काम करता है। जनसंख्या के आंकड़े और व्यापकता सामान्य आबादी में ट्रांसजेंडर लोगों की व्यापकता के बारे में बहुत कम जानकारी है और सूचित प्रसार अनुमान ट्रांसजेंडर की परिवर्तनीय परिभाषाओं से बहुत प्रभावित होते हैं। हाल की एक व्यवस्थित समीक्षा के अनुसार, प्रत्येक 100,000 लोगों में से अनुमानित 9.2 ने लिंग पुष्टि सर्जरी या ट्रांसजेंडर हार्मोन थेरेपी प्राप्त की है या अनुरोध किया है; प्रत्येक 100,000 लोगों में से 6.8 ने ट्रांसजेंडर-विशिष्ट निदान प्राप्त किया है; और प्रत्येक 100,000 लोगों में से 355 लोग ट्रांसजेंडर के रूप में आत्म-पहचान करते हैं। ये निष्कर्ष ट्रांसजेंडर के अनुभव के अध्ययन से संबंधित सुसंगत शब्दावली का उपयोग करने के मूल्य को रेखांकित करते हैं, क्योंकि सर्जिकल या हार्मोनल लिंग पुष्टि चिकित्सा का पता लगाने वाले अध्ययन दूसरों के साथ जुड़े हो सकते हैं या नहीं भी हो सकते हैं जो "ट्रांससेक्सुअलिज्म", "लिंग पहचान विकार", या "लिंग डिस्फोरिया" के निदान का पालन करते हैं, जिनमें से कोई भी उन लोगों से संबंधित नहीं हो सकता है जो स्व-सूचित पहचान का आकलन करते हैं। अध्ययनों में सामान्य शब्दावली अभी तक मौजूद नहीं है, इसलिए जनसंख्या संख्या असंगत हो सकती है, जो इस बात पर निर्भर करती है कि उन्हें कैसे गिना जा रहा है। 2020 में एक अध्ययन में पाया गया कि, 1990 के बाद से, लिंग डिस्फोरिया के लिए सेक्स हार्मोन थेरेपी की मांग करने वालों में ट्रांस पुरुषों के प्रतिशत में लगातार वृद्धि हुई है, जैसे कि वे इस उपचार की मांग करने वाली ट्रांस महिलाओं की संख्या के बराबर हैं। एशिया थाईलैंड और लाओस में, काथोई शब्द का उपयोग पुरुष-से-महिला ट्रांसजेंडर लोगों और समलैंगिक पुरुषों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। हालाँकि, थाईलैंड में कई ट्रांसजेंडर लोग अपनी पहचान कैथोई के रूप में नहीं रखते हैं। ट्रांसजेंडर लोगों को ईरान, जापान, नेपाल, इंडोनेशिया, वियतनाम, दक्षिण कोरिया, जॉर्डन, सिंगापुर और हांगकांग, ताइवान और पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना सहित बड़े चीनी क्षेत्र में भी प्रलेखित किया गया है। भारतीय उपमहाद्वीप की संस्कृतियों में एक तीसरा लिंग शामिल है, जिसे हिंदी में हिजरा कहा जाता है। भारत में, सर्वोच्च न्यायालय ने 15 अप्रैल, 2014 को एक ऐसे तीसरे लिंग को मान्यता दी जो न तो पुरुष है और न ही महिला है, यह कहते हुए कि "तीसरे लिंग के रूप में ट्रांसजेंडरों की मान्यता एक सामाजिक या चिकित्सा मुद्दा नहीं है, बल्कि एक मानवाधिकार मुद्दा है।" 1998 में, शबनम मौसी मध्य भारतीय राज्य मध्य प्रदेश में भारत में निर्वाचित होने वाली पहली ट्रांसजेंडर व्यक्ति बनीं। एमनेस्टी इंटरनेशनल के अनुसार, यूरोप में 15 लाख ट्रांसजेंडर लोग यूरोपीय संघ में रहते हैं (2017 तक), जो आबादी का 0.3% है। ब्रिटेन में समानता और मानवाधिकार आयोग द्वारा 2011 में किए गए एक सर्वेक्षण में पाया गया कि 10,026 उत्तरदाताओं में से 1.4% को लैंगिक अल्पसंख्यक समूह में वर्गीकृत किया जाएगा। सर्वेक्षण से यह भी पता चला कि 1 प्रतिशत लिंग पुनर्निर्धारण प्रक्रिया (विचारों या कार्यों सहित) के किसी भी हिस्से से गुजरे थे। 2021 की यूनाइटेड किंगडम जनगणना के इंग्लैंड और वेल्स खंड में, 16 वर्ष और उससे अधिक आयु के 0.5% उत्तरदाताओं ने संकेत दिया कि उनकी लिंग पहचान जन्म के समय दिए गए उनके लिंग से अलग थी। उत्तरी अमेरिका सांख्यिकी कनाडा द्वारा जारी 2021 की कनाडाई जनगणना में पाया गया कि 59,460 कनाडाई (आबादी का 0.19%) ट्रांसजेंडर के रूप में पहचाने गए हैं। 2018 में सांख्यिकी कनाडा द्वारा सार्वजनिक और निजी स्थानों में सुरक्षा के सर्वेक्षण के अनुसार, कनाडा की आबादी के 0.24% की पहचान ट्रांसजेंडर पुरुषों, महिलाओं या गैर-द्विआधारी व्यक्तियों के रूप में की गई है। सामाजिक सुरक्षा प्रशासन ने 1936 से संयुक्त राज्य अमेरिका के नागरिकों के लिंग पर नज़र रखी है। इरा बी. पॉली के 1968 के एक अनुमान के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग 2,500 ट्रांससेक्सुअल लोग रह रहे थे, जिसमें ट्रांस पुरुषों की तुलना में चार गुना अधिक ट्रांस महिलाएँ थीं। 2011 में आधुनिक आबादी की मात्रा निर्धारित करने के एक प्रयास ने एक "मोटा अनुमान" दिया कि अमेरिका में 0.3% वयस्क ट्रांसजेंडर हैं। 2016 में जारी हाल के अध्ययनों में ट्रांसजेंडर के रूप में पहचान करने वाले अमेरिकियों के अनुपात का अनुमान 0.5 से 0.6 प्रतिशत है। इससे ट्रांसजेंडर अमेरिकियों की कुल संख्या लगभग 14 लाख वयस्कों () हो जाएगी। संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में, कुछ मूल अमेरिकी और प्रथम राष्ट्र संस्कृतियाँ पारंपरिक रूप से दो से अधिक लिंगों के अस्तित्व को मान्यता देती हैं, जैसे कि ज़ूनी पुरुष-शरीर वाले ल्हमाना, लकोटा पुरुष-शरीर वाले, और मोहावे पुरुष-शरीर वाले अलिहा और महिला-शरीर वाले ह्वामी। ये पारंपरिक लोग, अन्य उत्तरी अमेरिकी स्वदेशी संस्कृतियों के लोगों के साथ, कभी-कभी समकालीन, अखिल भारतीय दो-आत्मा समुदाय का हिस्सा होते हैं। ऐतिहासिक रूप से, अधिकांश संस्कृतियों में जिनके पास वैकल्पिक लिंग भूमिकाएँ हैं, यदि किसी तीसरे लिंग के व्यक्ति का जीवनसाथी अन्यथा लिंग संस्करण नहीं है, तो उन्हें आम तौर पर अन्य-लिंग के रूप में नहीं माना जाता है, केवल एक समान-लिंग संबंध में होने के कारण। मेक्सिको में, ज़ापोटेक संस्कृति में म्यूक्स के रूप में एक तीसरा लिंग शामिल है। हवाई और ताहिती में माहू एक पारंपरिक तृतीय लिंग है। माहू को कपेमाहु जैसे शिक्षकों, संस्कृति की देखभाल करने वालों और उपचार करने वालों के रूप में महत्व दिया जाता है। दीने (नवाजो) के पास नडलीही है। लैटिन अमेरिका लैटिन अमेरिकी संस्कृतियों में, एक ट्रेवेस्टी एक ऐसा व्यक्ति है जिसे जन्म के समय पुरुष नियुक्त किया गया है और जिसकी स्त्रीलिंग, ट्रांसफेमिनिन या "फीमे" लिंग पहचान है। ट्रेवेस्टिस आमतौर पर हार्मोनल उपचार से गुजरता है, महिला लिंग अभिव्यक्ति का उपयोग करता है जिसमें नए नाम और सर्वनाम शामिल हैं जो उन्हें लिंग निर्धारित करने पर दिए गए थे, और स्तन प्रत्यारोपण का उपयोग कर सकते हैं, लेकिन उन्हें लिंग-पुनर्निर्धारण सर्जरी की पेशकश नहीं की जाती है या वे नहीं चाहते हैं। ट्रेवेस्टी को अपने आप में एक लिंग (एक "तीसरा लिंग"), पुरुष और महिला ("अंतरलिंगी/एंड्रोगाइन") के बीच एक मिश्रण, या एक व्यक्ति ("बिगेंडर") में मर्दाना और स्त्री दोनों पहचानों की उपस्थिति के रूप में माना जा सकता है। उन्हें ट्रांसजेंडर महिलाओं से पूरी तरह से अलग के रूप में तैयार किया गया है, जिनके पास जन्म के समय महिला को सौंपे गए लोगों की समान लिंग पहचान है। पश्चिमी दुनिया की अन्य संस्कृतियों के साथ संपर्क के परिणामस्वरूप अन्य ट्रांसजेंडर पहचान अधिक व्यापक रूप से जानी जा रही हैं। ये नई पहचानें, जिन्हें कभी-कभी पुराने ट्रैवेस्टी शब्द के साथ "जेंडरकियर" शब्द के छत्रछाया उपयोग के तहत जाना जाता है, गैर-द्विआधारी के रूप में जानी जाती हैं और द्विआधारी ट्रांसजेंडर पहचान के साथ जाती हैं (जिन्हें पारंपरिक रूप से "ट्रांससेक्सुअलिज्म" के अप्रचलित लेबल के तहत निदान किया जाता है) ट्रांसजेंडर की एकल छत्रछाया के तहत, लेकिन क्रॉस-ड्रेसर और ड्रैग क्वीन और राजाओं से अलग होती हैं, जिन्हें ट्रांसजेंडर लिंग पहचान के बजाय गैर-अनुरूप लिंग अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता है जब एक अंतर किया जाता है। ट्रांसजेंडर लोगों की संस्कृति यह चुनने में बहुत भिन्न होती है कि परिवार, करीबी दोस्तों और अन्य लोगों को अपनी ट्रांसजेंडर स्थिति का खुलासा कब, कैसे और कैसे करना है। ट्रांसजेंडर व्यक्तियों के खिलाफ भेदभाव और हिंसा की व्यापकता एक जोखिम भरा निर्णय ले सकती है। प्रतिशोधात्मक व्यवहार का डर, जैसे कि कम उम्र में माता-पिता के घर से हटा दिया जाना, ट्रांसजेंडर लोगों के लिए वयस्कता तक पहुंचने तक अपने परिवारों के पास बाहर नहीं आने का कारण है। माता-पिता में भ्रम और एक ट्रांसजेंडर बच्चे की स्वीकृति की कमी के परिणामस्वरूप माता-पिता एक नई प्रकट लिंग पहचान को "चरण" के रूप में मान सकते हैं या बच्चे की लिंग पहचान को बदलने के लिए मानसिक स्वास्थ्य सेवाओं का उपयोग करके अपने बच्चों को "सामान्य" में बदलने का प्रयास कर सकते हैं। ट्रांसजेंडर लोगों के लिए आने वाली प्रक्रिया में इंटरनेट महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकता है। कुछ लोग पहले एक ऑनलाइन पहचान में सामने आते हैं, जो वास्तविक दुनिया में सामाजिक प्रतिबंधों को जोखिम में डालने से पहले वस्तुतः और सुरक्षित रूप से अनुभवों से गुजरने का अवसर प्रदान करते हैं। दृश्यता 2014 में, टाइम के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका एक "ट्रांसजेंडर टिपिंग पॉइंट" पर पहुंच गया। इस समय, ट्रांसजेंडर लोगों की मीडिया दृश्यता पहले की तुलना में अधिक स्तर पर पहुंच गई। तब से, टीवी प्लेटफार्मों पर ट्रांसजेंडर चित्रण की संख्या बढ़ी हुई है। ट्रांसजेंडर मुद्दों के लिए दुनिया भर में वार्षिक मार्च, विरोध या सभाएं होती हैं, जो अक्सर एलजीबीटी लोगों के लिए स्थानीय गौरव परेड के समय होती हैं। ये कार्यक्रम अक्सर ट्रांस समुदायों द्वारा समुदाय के निर्माण, मानवाधिकार संघर्षों को संबोधित करने और दृश्यता पैदा करने के लिए आयोजित किए जाते हैं। अंतर्राष्ट्रीय ट्रांसजेंडर दिवस 31 मार्च को होने वाला एक वार्षिक अवकाश है जो ट्रांसजेंडर लोगों का जश्न मनाने और दुनिया भर में ट्रांसजेंडर लोगों द्वारा सामना किए जाने वाले भेदभाव के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए समर्पित है। इस अवकाश की स्थापना मिशिगन स्थित ट्रांसजेंडर कार्यकर्ता राचेल क्रैंडल ने 2009 में की थी। ट्रांसजेंडर डे ऑफ रिमेम्बरेंस (टीडीओआर) हर साल 20 नवंबर को रीटा हेस्टर के सम्मान में आयोजित किया जाता है, जिनकी 28 नवंबर, 1998 को हत्या कर दी गई थी। उसकी हत्या अभी भी अनसुलझी है, लेकिन 2022 में बोस्टन के मेयर मिशेल वू के कार्यालय द्वारा "ट्रांसफोबिया और ट्रांस-विरोधी हिंसा का परिणाम" के रूप में वर्णित किया गया था। टी. डी. ओ. आर. घृणा अपराधों और पूर्वाग्रह के पीड़ितों को याद करता है और जीवित ट्रांसजेंडर लोगों पर किए गए घृणा अपराधों के बारे में जागरूकता बढ़ाता है। ट्रांसजेंडर जागरूकता सप्ताह टी. डी. ओ. आर. तक एक सप्ताह का उत्सव है, जो ट्रांसजेंडर और लिंग गैर-अनुरूप लोगों और उनके संक्रमण या पहचान से जुड़े मुद्दों के बारे में शिक्षित करने के लिए समर्पित है। गर्व के प्रतीक ट्रांसजेंडर समुदाय के लिए एक सामान्य प्रतीक ट्रांसजेंडर प्राइड फ्लैग है, जिसे 1999 में अमेरिकी ट्रांसजेंडर महिला मोनिका हेल्मस द्वारा डिजाइन किया गया था, और पहली बार 2000 में फीनिक्स, एरिज़ोना में एक गर्व परेड में दिखाया गया था। झंडे में पाँच क्षैतिज धारियाँ होती हैंः हल्की नीली, गुलाबी, सफेद, गुलाबी और हल्की नीली अन्य ट्रांसजेंडर प्रतीकों में तितली (परिवर्तन या कायापलट का प्रतीक), और एक गुलाबी/हल्की नीली यिन और यांग प्रतीक शामिल हैं। ट्रांसजेंडर लोगों का प्रतिनिधित्व करने के लिए कई लिंग प्रतीकों का उपयोग किया गया है, जिनमें शामिल हैं। यह भी देखें ट्रांसजेंडर और ट्रांससेक्सुअल काल्पनिक पात्रों की सूची ट्रांसजेंडर लोगों की सूची ट्रांसजेंडर प्रकाशनों की सूची ट्रांसजेंडर-संबंधित विषयों की सूची ट्रांसजेंडर-अधिकार संगठनों की सूची ट्रांसजेंडर होने के कारण मारे गए लोगों की सूची ट्रांसजेंडर इतिहास टिप्पणियाँ संदर्भ स्रोत आगे पढ़ने के लिए लेरारियो, जेड पेज, "ट्रांसजेंडर लोगों के लिए आवाज प्रशिक्षणः भाषण चिकित्सा और भाषा रणनीतियाँ जीवन बचाने में मदद कर सकती हैं", साइंटिफिक अमेरिकन, वॉल्यूम। 328, नहीं। 1 (जनवरी 2023), पृ. 55. "स्वर प्रशिक्षण गले के ऑपरेशन की तुलना में कम खर्चीला और आक्रामक है। एक लाइसेंस प्राप्त भाषण-भाषा रोगविज्ञानी के साथ सत्रों के माध्यम से, ट्रांसजेंडर लोग स्वर, अनुनाद, शब्द चयन और अन्य मुखर व्यवहारों को नियंत्रित करना सीखते हैं। इस तरह के प्रशिक्षण से जीवन की गुणवत्ता में सुधार हो सकता है, आवाज से संबंधित अक्षमता कम हो सकती है और आत्मविश्वास बढ़ सकता है। एलजीबीटी अध्ययन