Old Syrian Church, Chengannur
पझाया सुरियानी पल्ली ए. के. ए. ओल्ड सीरियन चर्च, चेंगन्नूर केरल का एक प्राचीन सीरियाई ईसाई चर्च है। इसे केरल और पूरे भारत में सबसे पुरानी अभी भी खड़ी चर्च इमारतों में से एक माना जाता है, जो भारत में यूरोपीय ईसाई धर्म के आगमन से कई शताब्दियों पहले की है। यह केरल राज्य की राजधानी तिरुवनंतपुरम से लगभग 117 कि. मी. उत्तर और कोच्चि से लगभग 98 कि. मी. दक्षिण में एमसी रोड के साथ एक प्रमुख शहर चेंगन्नूर में स्थित है। ऐसा माना जाता है कि चर्च का निर्माण लगभग 1650 साल पहले हुआ था। चर्च की इमारत की संरचना यह प्रमाणित करती है कि यह बहुत पुरानी है। कहानी यह है कि बहुत पहले एक साधु पुजारी चेंगन्नूर आया था और इस स्थान पर एक पूजा स्थल शुरू किया था। 1580 ईस्वी तक, नज़रानी और कनाया लोग इस चर्च में एक साथ पूजा कर रहे थे। फिर कोचीन और आसपास के क्षेत्र में उत्पीड़न से बचने वाले क्नानाया लोग भी चेंगन्नूर के लोगों के साथ शामिल हो गए। बाद में क्नानाया लोगों ने अपना चर्च बनाया और बाहर चले गए। सुधार के दौरान मलंकारा चर्च में दो समूहों का गठन किया गया था। इन दोनों गुटों का इस चर्च में झगड़ा हुआ और एक अदालती मामला था। अब चेंगन्नूर पझाया पल्ली मलंकारा रूढ़िवादी सीरियाई चर्च और मलंकारा मार थोमा सीरियाई चर्च के सह-स्वामित्व में है। ट्रस्ट एग्रीमेंट पैरिश को 7 अगस्त 1877 को दोनों पक्षों द्वारा हस्ताक्षरित एक ट्रस्ट समझौते के अनुसार नियंत्रित किया जाता है मूल समझौते में दिए गए उसी क्रम में हस्ताक्षरकर्ताओं के नाम हैंः विकर मरक्कन परमपिल औसेफ कोशी कथानारू। ("कथानारू = पादरी") विकर पल्लील वेट्टिल गीवर्गीस गीवर्गीस कथानारू। थोप्पिल चेरियन योहानन कथानारू। पूवथुरु चांडी याकोब कथानारू 'कोट्टाराथिल वर्की थोमा कथानारू' कोट्टुरथ मामेन औसेफ कथानारू पल्लील गीवेरघसे याकोब कथानारू पेरुकाविल वरीत गीवर्गीस कथानारू कदमथोट्टिल नजरानी कोचेरिया मामेन। ("नज़रानी = सेंट थॉमस क्रिश्चियन") चित्तूरू नज़रानी उमम्मन चेरियन कुरिसुम्मूट्टिल नज़रानी कप्पिथा योहानन चांडी पल्लीथेकेथिल नज़रानी कप्पिथा इट्ट्यविरा चांडी वास्तुकला शैली 18वीं शताब्दी की ईसाई और हिंदू मंदिर वास्तुकला का मिश्रण है और केरल के परिदृश्य से कुछ तेजी से गायब हो रहा है। इसके गोपुरावथिल, नादापंथल, कल्लुविलक्कू और नक्काशीदार मूर्तियों से सजाए गए दरवाजों में लाठी पकड़े हुए हनुमान शामिल हैं। यह अतीत में स्थानीय लोगों द्वारा प्रदर्शित सांप्रदायिक और धार्मिक सद्भाव का संकेत है। चेंगन्नूर में पझाया सुरियानी पल्ली और कोट्टायम में चेरिया पल्ली (सेंट मैरी ऑर्थोडॉक्स चर्च) एक ही वास्तुशिल्प वैभव के साथ अद्वितीय हैं। इतिहास के अनुसार सीरिया के अन्ताकिया के एक महानगर इवानियोस युहानोन ने 1751 में मलंकारा का दौरा किया और पल्या सुरियानी पल्ली (यह मलिका अब वहाँ नहीं है) की पश्चिमी मलिका (दो मंजिला इमारत) को अपना घर बनाया। मार इवानियोस, जिन्हें मलंकारा में मार याकूब की उपासना के प्रचार का श्रेय दिया जाता है, की 1794 में मृत्यु हो गई और उन्हें चर्च के दक्षिणी सिंहासन (वेदी) के सामने दफनाया गया। चेंगन्नूर में मार इवानियोस के आगमन के बारे में किंवदंती है। जब वह नाव से पम्पा नदी पर एरापुझा कदवु पहुंचे, तो उनके अनुयायी उन्हें जुलूस में चर्च ले गए। लेकिन देश के नायर प्रमुखों ने जुलूस को वांचीपुड़ा प्रमुख के महल के सामने से गुजरने नहीं दिया और जुलूस को एक अलग रास्ता अपनाना पड़ा। जब वंजिपुड़ा प्रमुख का बेटा बीमार पड़ गया, तो शाही ज्योतिषी ने पाया कि एक संत का अभिशाप बेटे पर पड़ गया था। कहा जाता है कि प्रमुख ने मार इवानियोस से माफी मांगी थी, जिसकी प्रार्थना ने लड़के को उसकी बीमारी से मुक्त कर दिया था। बदले में प्रमुख ने चर्च को कर मुक्त भूमि और संपत्ति प्रदान की। इतिहास की पट्टियाँः सुरियानी पल्ली से सटे कब्रिस्तान में 1200 से अधिक कब्रें, जिनमें से कुछ प्रख्यात ईसाइयों से संबंधित हैं, उन दिनों के मूक गवाह हैं जब सभी ईसाई मसीह में एकजुट थे, लेकिन विशुद्ध रूप से लौकिक कारणों से अलग हो गए थे। जॉर्ज जोसेफ, जो कभी भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के अध्यक्ष थे और उनके भाई प्रसिद्ध पत्रकार पोथेन जोसेफ और पद्मश्री पीएम जोसेफ, जो कभी राष्ट्रीय शारीरिक शिक्षा महाविद्यालय, ग्वालियर के प्राचार्य थे, को यहां दफनाया गया है। शायद इसके नादापंथल के स्तंभों पर उकेरे गए शब्दों को छोड़कर, अपने पुराने अतीत के लिखित सबूतों की कमी के कारण, सुरियानी पल्ली, पूर्व और पश्चिम दोनों से विदेशी साजिशों के खिलाफ अपने दौरे के प्रतिरोध की कहानियों को गर्व से याद करती है। सदियों के दौरान चर्च ने अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की, जैसा कि त्रावणकोर रॉयल, कोर्ट द्वारा अनुमोदित एक ट्रस्ट के गठन और केरल के उच्च न्यायालय द्वारा नवीनतम रूप से प्रमाणित किया गया है, चर्च के निकट होने के कारण दो मकबरे मार्थोमा चर्च के दो प्रसिद्ध पुत्रों-कोट्टूरेथ वालियाचन और कोट्टाराथिल थोमा कासीसा के हैं। वालियाचन, रेव. एम. जोसेफ कोटटूरेथ, सीरियाई धर्मशास्त्र के पहले अनुवादक और चर्च के पहले सचिव थे। वे मलंकारा सभा तारक के पहले संपादक भी थे। उन्होंने सुरियानी पल्ली मामले को भी सफलतापूर्वक अंजाम दिया। थोमा कासीसा और 11 अन्य लोगों ने मारथोमा सुविशेष संघम की स्थापना की, जो एक सदी से अधिक समय से प्रसिद्ध मारमोन सम्मेलन का आयोजन कर रहा है। परंपराएँ चर्च प्रसिद्ध अवल नेरचा (मीठे चावल के गुच्छे चढ़ाना) है जो पिछली चार शताब्दियों से हर मौंडी गुरुवार को आयोजित किया जाता है। वर्तमान ट्रस्टी, V.A.Abraham वैक्काथेथु, वर्तमान में नेरचा के मुख्य आयोजकों में से एक हैं। कहा जाता है कि अवल नेरचा प्रथा का 400 वर्षों से कम का निर्बाध इतिहास नहीं है। यह 16वीं शताब्दी में चेंगन्नूर पर शासन करने वाले वेनाड के पूर्ववर्ती राज्य से जुड़े वंजीपुड़ा महल के तत्कालीन ग्रामीण सरदार का संरक्षण था, जिसने इसे इस क्षेत्र में एक लोकप्रिय घटना बना दिया। वंजीपुड़ा प्रमुख ने स्थानीय प्रशासन की शक्ति सीरियाई ईसाइयों के मुक्कथु परिवार के संस्थापक थोमन थोमन को दी थी, जो 16वीं शताब्दी के अंत में चेंगन्नूर चले गए थे। चर्च ट्रस्टी वी. ए. के अनुसार प्रथा की उत्पत्ति। अब्राहम, अवल नेर्च की उत्पत्ति का श्रेय अक्कम्मा नामक मुक्कथु परिवार के एक बुजुर्ग माता को दिया जाता है, जो मौंडी गुरुवार को पवित्र कुरबान के बाद भक्तों को वितरित करने के लिए अवल का एक छोटा सा पैकेट लेते थे। अकम्मा अपने चारों ओर एक चुटकी चावल के गुच्छे देती थी, और मुक्कथु परिवार के सदस्यों ने उसकी मृत्यु के बाद भी इस प्रथा को जारी रखा। अंग्रेजी के एक पूर्व प्रोफेसर और मुक्कथु कुदुम्बयोगम के पूर्व अध्यक्ष बाबू ज़चारिया कहते हैं कि अवल नेर्चा बाद के वर्षों में एक विस्तृत घटना बन गई। ऐसा माना जाता है कि वार्षिक अवल नेर्चा के लिए शाही प्रमुख द्वारा चर्च को एक अद्वितीय आठ सिर वाला नारियल-स्क्रैपर उपहार में दिया गया था। कुछ अन्य लोग हैं जो मानते हैं कि तह करने योग्य आठ सिर वाला नारियल खुरचनी 1,650 साल पुराने चर्च जितना पुराना है। यह प्राचीन टुकड़ा अवल नेर्च का एक प्रमुख आकर्षण है। ज़चारीया का कहना है कि एक हजार से अधिक नारियल, 300 किलोग्राम चावल के गुच्छे, 200 किलोग्राम गुड़ और मसाले अवल की तैयारी में उपयोग किए जाते हैं। पुराने दिनों में, इन सभी वस्तुओं को मुक्कथु परिवार के सदस्यों से एकत्र किया जाता था। हालांकि, अब चावल के गुच्छे, गुड़ और मसाले बाजार से खरीदे जाते हैं, जबकि नारियल परिवार के सदस्यों से एकत्र किए जाते हैं। सामूहिक प्रयास शाम की सेवा के तुरंत बाद, मौंडी गुरुवार की पूर्व संध्या पर परिवार के 100 सदस्य चर्च परिसर में इकट्ठा होते हैं। उपस्थित परिवार का सबसे बड़ा सदस्य एक छोटी प्रार्थना के बाद नारियल तोड़ता है, जो अवल की सामूहिक तैयारी की शुरुआत को चिह्नित करता है। मीठे एवल को धातु के बड़े बर्तनों में भिगोने और फूलने के लिए रखा जाता है। इसे सुबह की सेवा के तुरंत बाद वितरित किया जाता है। अब्राहम कहते हैं कि यहाँ के विश्वासी अभी भी किसी भी प्रकार के पात्र में नहीं, बल्कि कपड़े में अवल नीरचा को स्वीकार करने की प्रथा और परंपरा का पालन करते हैं। संदर्भ अलप्पुड़ा जिले में चर्च मलंकारा रूढ़िवादी सीरियाई चर्च भवन मार थोमा सीरियाई चर्च