Stephaton
स्टेफेटन, या स्टीवन, मध्ययुगीन ईसाई परंपराओं में रोमन सैनिक या दर्शक को दिया गया नाम है, जिसका बाइबिल में नाम नहीं है, जिसने यीशु को क्रूस पर चढ़ाए जाने पर सिरके की शराब में भिगोए हुए स्पंज की पेशकश की थी। क्रूस पर चढ़ाए जाने के बाद के चित्रणों में, स्टेफैटन को अक्सर लोंगिनस के साथ चित्रित किया गया है, वह सैनिक जिसने एक भाले से यीशु के पक्ष को छेदा था। सुसमाचार के विवरण यीशु के क्रूस पर रहते हुए सिरके में भिगोए हुए स्पंज को प्राप्त करने का विवरण सभी चार विहित सुसमाचार ग्रंथों में कुछ भिन्नताओं के साथ दिखाई देता है। दोनों में और, यीशु के यह कहने के ठीक बाद कि "मेरे भगवान, मेरे भगवान, आपने मुझे क्यों छोड़ दिया है", एक दर्शक एक स्पंज को सिरके में भिगो देता है और उसे यीशु के पीने के लिए एक ईख पर उठाता है। उल्लेख है कि परिचारक सैनिक यीशु का मजाक उड़ाते हुए सिरका चढ़ाते हैं-मार्क और मैथ्यू में पहले होने वाले मजाकिया रूपांकन को क्रूस पर चढ़ाने के लिए आगे बढ़ाते हैं। में, यीशु "मैं प्यासा हूँ" (उनके अंतिम शब्दों में से एक) घोषित करता है और उसे "हिसोप पर" सिरके से लथपथ स्पंज दिया जाता है। इस अधिनियम का महत्व स्पष्ट नहीं है, हालांकि इसकी व्याख्या आमतौर पर सैनिकों की ओर से दया के कार्य के रूप में की जाती है (विलियम चेस्टर जॉर्डन का सुझाव है कि सिरके (ऑक्सोस) के लिए उपयोग किया जाने वाला शब्द शराब के लिए अपशब्द हो सकता है)। अन्य लोगों का मानना है कि यह पॉस्का हो सकता है, जो पानी, सिरके और शराब का मिश्रण है जिसका सेवन आम सैनिकों और रोमन दुनिया में निचले वर्गों द्वारा किया जाता है। यह प्रकरण भजन 69:21 का भी संकेत दे सकता हैः "मेरी प्यास में उन्होंने मुझे सिरका पीने के लिए दिया।" मध्यकालीन व्याख्या कई मध्ययुगीन ईसाई लेखकों ने सिरके की शराब की पेशकश को दया के बजाय यातना के कार्य के रूप में देखा। सेंट ऑगस्टीन और अन्य चर्च फादर्स द्वारा समर्थित एक परंपरा ने विकसित किया कि स्पंज-वाहक एक यहूदी था। कला में यीशु को स्पंज देने वाले सैनिक को अक्सर लोंगिनस के साथ जोड़ा जाता है, यह नाम बाद में उस अनाम सैनिक को दिया गया जिसने क्रूस पर चढ़ाए जाने के दौरान ईसा मसीह के पक्ष को भाले से छेदा था। यह ज्ञात नहीं है कि इस चरित्र के लिए "स्टेफैटन" नाम कब और कैसे उत्पन्न हुआ, हालांकि यह पहली सहस्राब्दी के अंत से पहले ही आम हो गया था। बीजान्टिन कला में उत्पन्न एक प्रतिमाशास्त्रीय परंपरा में, और कैरोलिंगियन और ओटोनियन कला में जारी, क्रूस पर चढ़ाए जाने के चित्रणों में, उन्हें नियमित रूप से लोंगिनस के साथ दिखाया गया था, उनके कार्यों को एक साथ दिखाया गया था, हालांकि बाइबिल की कथा में, ये अलग-अलग समय पर हुए थे (स्टेफैटन की यीशु की मृत्यु से पहले होती है, लोंगिनस 'उसके बाद हुआ।) यह आयरिश कला कॉलम हौरिहान में भी देखा जाता है और अन्य लोगों का सुझाव है कि छवियों को एक साधारण कथा के रूप में नहीं पढ़ा जाना चाहिए, बल्कि मध्ययुगीन कला के विशिष्ट प्रतीकवाद और प्रतिनिधित्व का मिश्रण होना चाहिए। मध्यकालीन ईसाई कलाकारों ने संकेत दिया कि स्पंज-वाहक अविश्वसनीय रूप से दुष्ट था (लोंगिनस के विपरीत), परंपराओं के माध्यम से जैसे कि उसे यीशु के बाईं ओर, बिना प्रभामंडल के, और/या किसी प्रकार की शारीरिक विकृति के साथ दिखाया गया था। संदर्भ शिलर, गर्ट्रूड, आइकनोग्राफी ऑफ क्रिश्चियन आर्ट, वॉल्यूम। II, 1972 (जर्मन से अंग्रेजी ट्रांस), लुंड हम्फ्रीज़, लंदन, ईसाई हैजियोग्राफी ईसाई पौराणिक कथाएँ विहित सुसमाचार में लोग पहली शताब्दी की मृत्यु जन्म का वर्ष अज्ञात