Hayyim Habshush
रब्बी हयीम हाबशुश (, वैकल्पिक वर्तनी, हिबशुश, सीए। 1833-1899) व्यापार से एक ताम्रकार थे, और उन्नीसवीं शताब्दी के यमनी यहूदी के एक प्रसिद्ध इतिहासकार थे। उन्होंने यहूदी-फ्रांसीसी ओरिएंटलिस्ट और यात्री जोसेफ हेलेवी के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में भी काम किया। 1870 में हेलेवी के साथ अपनी यात्रा के बाद, उन्हें एडवर्ड ग्लेसर और बाद के अन्य यात्रियों द्वारा शिलालेखों की प्रतिलिपि बनाने और पुरानी पुस्तकों को इकट्ठा करने के लिए नियुक्त किया गया था। 1893 में, सबैक शिलालेखों की खोज में ओटोमन यमन में हेलेवी की यात्रा के लगभग तेइस साल बाद, हाबशुश ने अपनी यात्रा का एक विवरण लिखना शुरू किया, पहले हिब्रू में, और फिर, एडवर्ड ग्लेसर के अनुरोध पर, अपने मूल यहूदी-येमेनी अरबी में। उनका प्रारंभिक विवरण तीन देशों (इज़राइल, ऑस्ट्रिया और यमन) में बिखरा हुआ था, जिनकी प्रतियों को बाद में हब्शुश के संपादक, शेलोमो डोव गोइटीन द्वारा एक साथ जोड़ा गया था। विज्ञान में हाबशुश का सबसे महत्वपूर्ण योगदान यह है कि उन्होंने विद्वानों जोसेफ हेलेवी और एडवर्ड ग्लेसर को सबियन शिलालेखों को समझने में मदद की, जिन्हें वे यमन में कॉपी करने आए थे, आसानी से समझने के लिए हिब्रू वर्णमाला में ग्रंथों का लिप्यंतरण किया था। जबकि हेलेवी को सना में बीमारी के कारण हिरासत में लिया गया था, हब्शुश अकेले सना से कुछ मील दक्षिण-पूर्व में घिमन गए, जहाँ लोगों के संदेह से उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों के बावजूद, उन्होंने कई शिलालेखों की नकल की और पूर्व-इस्लामी शहर-दीवार के हिस्से की खुदाई की। बाद में, हाबशुश अपने दोस्त और साथी, जोसेफ हेलेवी के बारे में लिखते थेः "मैंने अपना घर छोड़ दिया है, और मैं आपके साथ [कठोर] आदेशों से भरे देश में गया हूं। मेरे प्यारे बच्चे, मेरे प्यारे भाई और मेरे अच्छे दोस्त मैं पीछे छोड़ गया हूं, लेकिन आपके ज्ञान को प्राप्त करने के लिए मेरे पास जो प्यार है, उसके लिए मैं बाध्य हूं; और कुछ हद तक एक स्काउट होने के लिए, अपने स्वामी के ज्ञान का थोड़ा सा हिस्सा लेते हुए, मैंने अपना जीवन अपने हाथों में डाल दिया है, एक ऐसी भूमि को पार करके जो खेती नहीं की गई है, जंगली पुरुषों की भूमि, जैसा कि आपकी आंखों ने देखा है, सभी कठिनाइयाँ जो हमें रास्ते में मिलीं, जब तक कि मैं अपने घर वापस नहीं लौटता। पारिवारिक पृष्ठभूमि यमन में यहूदी समुदाय के एक प्रमुख सदस्य के रूप में, रब्बी हब्शुश ने रब्बी यिहयाह काफिह और सईद 'अरुसी के साथ डोर डेह आंदोलन के प्रमुख नेताओं में से एक के रूप में कार्य किया। हिबशुश परिवार यमन में बसने वाले सबसे पहले ज्ञात यहूदी परिवारों में से एक है, क्योंकि उन्होंने इस्लाम के आगमन से पहले यमन में रहने वाले परिवार का उल्लेख किया है, और जिन्होंने चार अन्य यहूदी परिवारों (अल-बिसारी, अल-फ़ुतैही, अल-उज़ायरी और अल-मरहबी) के साथ प्रसिद्ध सैसन हलेवी की सेवा की, जो हाल ही में इराक (बेबीलोनिया) से यमन चले गए थे। सासोन हलेवी प्रसिद्ध अलशेख हलेवी परिवारों के साथ-साथ यित्ज़हैक हलेवी परिवारों के पूर्वज हैं, जिनमें से पहला मावज़ा निर्वासन के बाद प्रमुखता से उभरा, और जिनमें से बाद वाले ने सना में रब्बी दरबार के अंतिम न्यायाधीशों में से एक, रब्बी यिह्या यित्ज़हैक हलेवी को पेश किया। हिबशुश परिवार को मूल रूप से उपनाम अल-फुतेही से बुलाया जाता था। यमन में, हालाँकि, यहूदी परिवार को "हिबशुश" के नाम से संबोधित करते थे, जबकि मुसलमान "हब्शुश" कहते थे। विरासत जोसेफ हेलेवी के साथ सादा शहर और उसके आसपास के क्षेत्रों में हायिम हाबशुश के अभियान से उत्पन्न होने वाले महत्वपूर्ण रहस्योद्घाटनों में से एक यह है कि, उन्होंने अपनी पुस्तक मसाओत हिबशुश (हिबशुश की यात्राएं) में तिलमास शहर का उल्लेख सादा के पुराने शहर के रूप में किया है। वह एक पुरानी यमनी तुकबंदी वाली कहावत को नीचे लाता हैः "यदि आप टालमटोल कर रहे हैं (आर। मालाश), तो मैं तिलमाश से हूँ। इस रहस्योद्घाटन का महत्व इस तथ्य में निहित है कि विद्वान अब तक तुदेला के यात्रा कार्यक्रम के बेंजामिन में "तिलमास" नामक स्थान के बारे में अनिश्चित थे, जिसका उल्लेख तायमा के साथ किया गया था, और जहां दो यहूदी भाई कथित रूप से 12वीं शताब्दी में उन स्थानों पर राजकुमार और राज्यपाल थे। एक अब सऊदी अरब में है जबकि दूसरा यमन में है। रब्बी हयीम हिबशुश को जिन विशेष विशेषताओं का उपहार दिया गया था, उनमें से एक उनकी न्याय की गहरी भावना और बुराई के प्रति उनकी स्वाभाविक घृणा थी। याकूब बेन हयीम शराबी हेक्देश के यहूदी खजांची थे, जो सना के गरीबों के लिए जुटाया गया धन था। 1895 में उनके घर में उनकी हत्या कर दी गई थी और पैसे चोरी हो गए थे जो उनके प्रभार में रखे गए थे। हयीम हिबशुश ने एक जांच की और हत्यारे की पहचान का खुलासा किया, जिसे तब जेल में डाल दिया गया था। सना में एक यहूदी नवागंतुक योसेफ अब्दुल्ला ("ईश्वर का सेवक") ने खुद को आने वाले मसीहा का अग्रदूत घोषित किया और ताबीज और पोल्टिस बेचकर अपना जीवन यापन किया। उन्होंने अपने छुटकारे के शब्दों और अपने रोगनिरोधी तावीजों द्वारा सरल और संदेहहीन व्यक्तियों को लुभाया, और समुदाय के नेताओं को उन पर एक धोखेबाज और अशुद्ध उद्देश्यों को रखने वाले होने का संदेह था, और उन पर महिलाओं के साथ व्यभिचार और व्यभिचार का भी संदेह था; नेताओं को यह भी डर था कि वह सरकार के लिए एक कथित खतरे से समुदाय को नुकसान पहुंचाएंगे। रब्बी हिबशुश ने उसे बारीकी से देखा और उसके घर की निगरानी की। उस आदमी के अशुद्ध इरादे अंततः रब्बी हिबशुश के लिए स्पष्ट हो गए, और उन्होंने मजिस्ट्रेट और शहर के गवर्नर (वली) को उस आदमी को जाने के लिए कहने के लिए राजी किया। प्रकाशित कृतियाँ मासोत हब्शुश () यमन में जोसेफ हेलेवी के साथ हयीम बेन याह्या की यात्राएँ और वहाँ रहने वाले अरबों और यहूदियों का जीवन (1941 में प्रकाशित, और 1983 में पुनः प्रकाशित; एस. डी. गोइटीन)। कोरोट यिसरायल बी 'तैमन () 17वीं और 18वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान यमन में यहूदियों का एक इतिहास, जिसे इतिहासकार याह्या बी. जुडाह सादी द्वारा रचित पहले के एक काम का पुनर्कथन माना जाता है, और जिसमें हिबशुश ने अपने स्वयं के कालक्रम जोड़े। यह काम 1679-1680 में मावज़ा निर्वासन (गलुत मावज़ा) के विस्तृत विवरण के लिए सबसे अधिक जाना जाता है। यह भी देखें यमनी यहूदी डोर डेम यमनी Jews#Dor डेम और इख्शिम विवाद यिहयाह क़फ़ीह संदर्भ बाहरी लिंक हिबशुश की यमन में यात्राएँ (PDF), हिब्रू में 1833 जन्म 1899 की मृत्यु यमनी रूढ़िवादी रब्बी यमन शोधकर्ता यमनी यहूदी यहूदी पुरातत्वविद् यमनी यहूदी ताम्रकार यहूदी इतिहासकार यहूदियों के इतिहासकार और यहूदी धर्म यमनी इतिहासकार