The Wrestler (sculpture)
पहलवान 1500 ईसा पूर्व और 400 ईसा पूर्व के बीच की एक बेसाल्ट प्रतिमा है, जिसे कुछ लोग ओल्मेक संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण मूर्तियों में से एक मानते हैं। निकट जीवन-आकार की आकृति की प्रशंसा न केवल इसके यथार्थवाद और ऊर्जा की भावना के लिए की गई है, बल्कि इसके सौंदर्य गुणों के लिए भी की गई है। 1964 से, यह मूर्तिकला मेक्सिको सिटी में Museo Nacional de Antropología के संग्रह का हिस्सा रही है। इस ऊँची मेसोअमेरिकन प्रतिमा की खोज 1933 में रियो उक्सपानापा के पास मैक्सिकन राज्य वेराक्रूज़ में अरोयो सोनसो में एक किसान द्वारा की गई थी और यह कोटज़ाकोलकोस नदी के साथ इसके संगम से बहुत दूर नहीं है, जिसे अब एंटोनियो प्लाजा के नाम से जाना जाता है। यह संभावना नहीं मानी जाती है कि यह मूर्तिकला, जिसे औपचारिक रूप से एंटोनियो प्लाजा स्मारक 1 के साथ-साथ एल लूचाडोर ओल्मेका (स्पेनिश, "ओल्मेक पहलवान") के रूप में भी जाना जाता है, वास्तव में एक पहलवान का प्रतिनिधित्व करती है। विवरण मूर्ति एक बैठे हुए पुरुष आकृति को दर्शाती है। पैर नाजुक और अपेक्षाकृत छोटे होते हैं, जिसमें दाहिना पैर शरीर के सामने झुकता है और बायां पैर लगभग शरीर के नीचे पीछे की ओर मोड़ता है। बाहों को ऊपर उठाया जाता है और पैरों के समान, मुड़ा हुआ और असममित होता है। दोनों हाथ बंधे हुए हैं। ओल्मेक कला के लिए एक असामान्य स्थिति में, कंधे सीधे कूल्हों के ऊपर स्थित नहीं होते हैं, लेकिन थोड़ा दाईं ओर मुड़ते हैं, जिससे मूर्तिकला को गति की भावना मिलती है जो अच्छी तरह से परिभाषित मांसपेशियों और बाहों की गतिशील स्थिति से मुखर होती है। सिर गंजा है, लेकिन इसमें कई ओल्मेक मूर्तियों या एल मनाती की लकड़ी की प्रतिमाओं में पाए जाने वाले अत्यधिक शैलीबद्ध कपाल विरूपण का अभाव है। आकृति एक मूंछ और बकरी पहनती है, ओल्मेक मूर्तिकला में अपेक्षाकृत दुर्लभ विशेषताएं जो ला वेंटा स्मारक 3 जैसे केवल कुछ नक्काशी पर दिखाई देती हैं। आकृति केवल एक हल्का रेखांकित लंगोट पहनती है, जिससे यह अनुमान लगाया जाता है कि मूर्ति मूल रूप से अनुष्ठानिक कपड़ों में पहनी गई थी जो समय बीतने के साथ नष्ट हो गई है। यह मूर्तिकला पूरी तरह से त्रि-आयामी है और इसे सभी तरफ से देखने के लिए माना जाता हैः पीछे का दृश्य सावधानीपूर्वक तराशे गए कंधे के ब्लेड और थोड़ा प्राकृतिक उभार दिखाता है जो कूल्हों पर बेल्ट के ऊपर दिखाई देता है। मैरी एलेन मिलर ने पाया कि "आकृति की पीठ और कंधों की रेखा का लंबा विकर्ण उतना ही सुंदर और प्रभावशाली है जितना कि सामने का दृश्य।" यह आकृति स्पष्ट रूप से अन्य त्रि-आयामी ओल्मेक मूर्तियों (उदाहरण के लिए, सैन मार्टिन पजापन स्मारक 1) की तुलना में अधिक स्वतंत्र रूप से बहती है, जो अक्सर बॉक्सी होती हैं और जिस माध्यम से उन्हें तराशा जाता है, उस माध्यम से "सीमित" प्रतीत होती हैं। इसके नाम के बावजूद, यह संभावना नहीं है कि आकृति एक पहलवान का प्रतिनिधित्व करती है और यह माना जाता है कि मूंछ और बकरी विषय को "राजनीतिक-धार्मिक पदानुक्रम" से जोड़ती है। 16वीं शताब्दी के तिमुकुआ अनुष्ठान की जैक्स ले मोयने की पेंटिंग के साथ समानताओं के आधार पर, कला इतिहासकार रॉय क्रेवेन का सुझाव है कि यह आकृति एक शमन की है, हालांकि इस प्रस्ताव पर बहुत कम ध्यान दिया गया है। टुकड़े की व्यक्तित्व के साथ-साथ चेहरे में निहित विवरण के आधार पर, यह माना जाता है कि मूर्तिकला एक चित्र है। पुरातात्विक संदर्भ के बिना पत्थर का काम होने के कारण, मूर्तिकला की तारीख तय करना मुश्किल रहा है। जबकि कुछ शोधकर्ता इसे एक प्रारंभिक कार्य मानते हैं, जो 1200 ईसा पूर्व की शुरुआत में है, अन्य लोग इसे 400 ईसा पूर्व के करीब की अवधि में, ओल्मेक संस्कृति के अंत के करीब मानते हैं। यह तारीख काफी हद तक पहले की औपचारिक ओल्मेक मूर्तियों के साथ इसकी विषमताओं पर आधारित है। माइकल को इसे केवल 1500 ईसा पूर्व और 400 ईसा पूर्व के बीच की अवधि के लिए निर्धारित करता है। प्रामाणिकता बहस मूर्तिकला अधिकांश ज्ञात ओल्मेक कला के लिए मानदंडों से बाहर आती हैः मूर्तिकला में कोई स्पष्ट प्रतिमा नहीं है, उदाहरण के लिए लास लिमास स्मारक 1 के विपरीत। जबकि बैठे हुए ओल्मेक आकृतियों में लगभग हमेशा एक व्यापक आधार होता है, इस आकृति का आधार इसके धड़ के अनुपात में संकीर्ण होता है। ऊपरी शरीर का घूर्णन जीवित ओल्मेक मूर्तियों में अद्वितीय है, जैसा कि इसका "संवेदनशील विवरण" है जैसे कि पैर, मेहराब और गोल पैर की उंगलियों के साथ पूरा होता है। ओल्मेक कलाकृतियों के अपने पेट्रोग्राफिक विश्लेषण में, विलियम्स और हेज़र ने पाया कि बेसाल्ट "विशिष्ट और विशिष्ट है। .. .. वेराक्रूज या तबास्को में हमारे द्वारा देखा गया कोई अन्य स्मारक उसी सामग्री से नहीं बना है। वे अनुमान लगाते हैं कि "यह एक आयातित टुकड़ा हो सकता है। .. .. और इसकी गैर-स्थानीय उत्पत्ति भी उल्लेखनीय यथार्थवाद द्वारा प्रदर्शित की जाती है। मध्य टेनेसी राज्य विश्वविद्यालय की कला इतिहासकार नैन्सी केल्कर का तर्क है कि एक अस्पष्ट उत्पत्ति, असामान्य पत्थर, पीठ की असामान्य नक्काशी, गैर-मानक मुद्रा, ओल्मेक जेड्स पर विद्वानों की सामग्री का हालिया प्रकाशन, और प्राचीन काल में अपनी उत्पत्ति के लिए एक मिथक खोजने के लिए मैक्सिकन लोगों के बीच तत्काल रुचि सभी से पता चलता है कि यह एक आधुनिक मूर्तिकला है। इन तर्कों के जवाब में, येल विश्वविद्यालय के पुरातत्वविद् माइकल को और कला इतिहासकार मैरी मिलर, दोनों ने मूर्तिकला को प्रामाणिक बताते हुए बचाव किया, यह तर्क देते हुए कि ओल्मेक साइट सैन लोरेंजो के स्मारक 34 के साथ इसकी समानता, और यह तथ्य कि हम ओल्मेक कला के बारे में बहुत कम जानते हैं, यह संभव बनाता है कि यह प्राचीन काल से एक ओल्मेक उत्कृष्ट कृति है। एक अलग समय पर को ने कहा कि अगर हेज़र को लगता है कि मूर्तिकला पेट्रोग्राफिक विश्लेषण के आधार पर नकली थी, तो "पेट्रोग्राफिक विश्लेषण में कुछ गड़बड़ होनी चाहिए!" सुसान मिलब्राथ भी जालसाजी की संभावना के खिलाफ तर्क देती हैं। मिलब्राथ का कहना है कि इसकी 1933 की खोज, पुरातत्वविदों द्वारा ओल्मेक संस्कृति या खुदाई किए गए ओल्मेक स्थलों को परिभाषित करने से बहुत पहले, मिथ्याकरण को रोकती है। उनका सुझाव है कि पहलवान "ओल्मेक स्मारकीय कला के एक छोटे से ज्ञात पहलू" का प्रतिनिधित्व करता है। पुरातत्वविदों और कला इतिहासकारों द्वारा समान रूप से इस मूर्तिकला के वर्णन में मूल्यांकन उत्कृष्टताएँ प्रचुर मात्रा में हैं। रिचर्ड डीहल का कहना है कि यह "सबसे शानदार" ओल्मेक त्रि-आयामी मूर्तिकला है जबकि ह्यूग ऑनर इसे "सभी ओल्मेक मूर्तियों में सबसे अच्छी" मानते हैं। इग्नासियो बर्नाल के लिए यह "ओल्मेक की कला के सबसे महान कार्यों में से एक है", एक विचार जिसे बाद में माइकल को ने प्रतिध्वनित किया, जो कहते हैं कि यह "ओल्मेक कला के सर्वोच्च उदाहरणों में से एक है" जिसमें "व्यक्तिगत चरित्र और मानव शरीर के लिए भावना [जो] केवल शरीर रचना विज्ञान के लंबे अध्ययन से ही आ सकती है"। अन्य पूर्व-कोलंबियाई कला से इसकी तुलना करते हुए, पुरातत्वविद् मैरी एलेन मिलर ने पहलवान को "प्राचीन नई दुनिया के सबसे शक्तिशाली त्रि-आयामी चित्रों में से एक" के रूप में वर्णित किया है। कला इतिहासकार जॉर्ज कुबलर कहीं भी कुछ प्रतिद्वंद्वियों को समझते हुए कहते हैं कि "शरीर की सर्पिल गति, रूपरेखा की बहुलता, सुसंगत मांसपेशियों और काम के अभिव्यंजक संयम ने इसे सभी युगों की मूर्तिकला के महान कार्यों में से एक के रूप में अलग किया है।" 1996 में, संयुक्त मैक्सिकन राज्यों की सरकार ने एक औंस चांदी का सिक्का जारी किया, जिसके अग्रभाग पर मूर्तिकला की छवि है, जो ओल्मेक सांस्कृतिक सेट में छह में से एक है। टिप्पणियाँ संदर्भ (1996) "[कैटलॉग #] 11। एंटोनियो प्लाजा स्मारक 1-मूंछ और दाढ़ी के साथ बैठा हुआ चित्र ", प्राचीन मैक्सिको के ओल्मेक कला में, ई. पी. बेन्सन और बी. डी. ला फुएंते (संस्करण। ), नेशनल गैलरी ऑफ आर्ट, वाशिंगटन डी. सी., पी. 172। (1989) "द ओल्मेक हार्टलैंडः इवोल्यूशन ऑफ आइडियोलॉजी" रॉबर्ट जे. शेरर और डेविड ग्रोव (संस्करण), रीजनल पर्सपेक्टिव्स ऑन द ओल्मेक, कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस,। (1995) "एक प्रतीकात्मक टिप्पणीः" मृत पहलवान की सूची "? ", मैक्सिकन, बनाम XVII, n. 2. (2005) ए वर्ल्ड हिस्ट्री ऑफ आर्ट, सातवां संस्करण, लॉरेंस किंग पब्लिशिंग,। (1984) द आर्ट एंड आर्किटेक्चर ऑफ एनसिएंट अमेरिकाः द मैक्सिकन, माया एंड एंडियन पीपुल्स, पेलिकन हिस्ट्री ऑफ आर्ट, येल यूनिवर्सिटी प्रेस। बाहरी लिंक मूर्तिकला का पिछला दृश्य अमेरिका की स्वदेशी मूर्तिकला ओल्मेक कला मूर्तिकला 1933 पुरातात्विक खोज खेल कुश्ती संस्कृति की मूर्तिकला