Truth claim (photography)
सत्य दावा, फोटोग्राफी में, एक शब्द है जिसका उपयोग टॉम गनिंग इस प्रचलित विश्वास का वर्णन करने के लिए करते हैं कि पारंपरिक तस्वीरें वास्तविकता को सटीक रूप से दर्शाती हैं। उनका कहना है कि सच्चाई का दावा तस्वीरों की अनुक्रमणिका और दृश्य सटीकता दोनों पर निर्भर करता है। अनुक्रमणिका चार्ल्स पियर्से का शब्द 'अनुक्रमणिका' फोटोग्राफ की गई वस्तु और परिणामी छवि के बीच भौतिक संबंध को संदर्भित करता है। पॉल लेविनसन एक रासायनिक प्रक्रिया के माध्यम से "वास्तविक दुनिया से एक शाब्दिक ऊर्जा विन्यास" को पकड़ने या प्रतिबिंबित करने की फोटोग्राफी की क्षमता पर जोर देते हैं। फोटोग्राफिक नकारात्मक पर प्रकाश संवेदनशील पायस एक कैमरे के लेंस और डायाफ्राम से गुजरने वाले प्रकाश द्वारा परिवर्तित हो जाता है। लेविनसन ने तस्वीर की इस विशेषता को इसकी वस्तुनिष्ठता और विश्वसनीयता से जोड़ा है, जो आंद्रे बाज़िन के इस विश्वास को प्रतिध्वनित करता है कि फोटोग्राफी व्यक्तिपरकता के "पाप" से मुक्त है। स्टीफन मैग्वायर द्वारा चलचित्रों के लिए भी इसी तरह का तर्क दिया गया है। लेव मनोविच सिनेमा को सूचकांक की कला कहते हैं, इसकी पारंपरिक पहचान वास्तविकता को पकड़ने की क्षमता में निहित है। इसी तरह डेनिस मैकक्वेल का तर्क है कि फिल्म "विश्वसनीयता खोए बिना फोटोग्राफिक संदेश की प्रतीत होने वाली वास्तविकता" में हेरफेर करने में सक्षम है। दृश्य सटीकता गनिंग का कहना है कि एक तस्वीर में "प्रतिष्ठितता" भी होनी चाहिए। "सत्य" का प्रतिनिधित्व करने के लिए इसे उस वस्तु से मिलता-जुलता होना चाहिए जिसका यह प्रतिनिधित्व करता है, जो एक सूचकांक की अपरिहार्य विशेषता नहीं है। व्यक्तियों के लिए "सत्य दावे" के परिणामों से पता चलता है कि आइकन का व्यक्तियों पर एक शक्तिशाली प्रभाव पड़ता है, विशेष रूप से इसे देखने की "सरासर आसानी और कामुक संतुष्टि" के कारण "प्रत्यक्ष छवि"। गनिंग फोटोग्राफी और वास्तविकता के बीच संबंधों की भावना के साथ तस्वीरों के प्रति मानव आकर्षण को श्रेय देते हैं, हालांकि उनका दावा है कि छवि की "अवधारणात्मक समृद्धि और लगभग अनंत विवरण" स्वयं इसकी अनुक्रमणिका के ज्ञान से अधिक महत्वपूर्ण है। उन्होंने बाज़िन के इस विचार का हवाला दिया कि फोटोग्राफी में "हमारे विश्वास को दूर करने की अतार्किक शक्ति" है। इसके अलावा, सुसान सॉन्टैग 'वास्तविकता' को पकड़ने की एक तस्वीर की क्षमता में विश्वास को कुछ मानव प्रथाओं के विकास से जोड़ती है। चूंकि एक तस्वीर घटनाओं को "एक प्रकार की अमरता (और महत्व) प्रदान करती है जो अन्यथा कभी भी आनंद नहीं लेती", वह बताती हैं, विश्व यात्रा के अनुभव के लिए तस्वीरें लेने का कार्य आवश्यक हो गया है। 'सच्ची' तस्वीरों की संभावना "अनुभव को एक छवि में बदलने" की मजबूरी की ओर ले जाती है ताकि "जो कोई अनुभव कर रहा है उसे वास्तविक बना सके"। समाज के लिए वास्तविकता की समझ डेविड क्रोटो और विलियम होयन्स का सुझाव है कि फ़ोटोग्राफ़िक छवियों की व्यापकता ने छवि और वास्तविकता के बीच के अंतर को धुंधला कर दिया है, छद्म घटनाओं का जिक्र करते हुए, डैनियल बूर्स्टिन के शब्दों में-जैसे कि प्रेस सम्मेलन, टेलीविज़न पर राजनीतिक बहस, या 'फ़ोटो के अवसर'-जो केवल छवियाँ बनाने के लिए मौजूद हैं। इसके अलावा, नील पोस्टमैन का तर्क है कि तस्वीर ने सूचना और सत्य के बारे में समाज की समझ को फिर से परिभाषित किया हैः "सत्य देखने में है, सोच में नहीं।" पोस्टमैन का सुझाव है कि फोटोग्राफी के प्रसार ने "वास्तविकता के निर्माण, समझ और परीक्षण के लिए हमारे प्रमुख साधन" के रूप में छवियों के साथ भाषा के प्रतिस्थापन को जन्म दिया। सोनटैग इस दृष्टिकोण को साझा करता है, यह सुझाव देते हुए कि नौकरशाही के साथ संगत दुनिया का 'यथार्थवादी' दृष्टिकोण ज्ञान को सूचना की तकनीकों के रूप में फिर से परिभाषित करता है। सामाजिक संगठन सोनटैग के विचार में, वास्तविकता को समझने के लिए फोटोग्राफी के प्राथमिक साधन बनने का एक परिणाम "नौकरशाही सूचीकरण" का उद्भव है। उनका दावा है कि फोटोग्राफी की जानकारी देने की कथित क्षमता आधुनिक राज्यों के नौकरशाही संगठन में परिणाम देती है। नियंत्रण के संस्थान, जैसे कि पुलिस, पासपोर्ट या पहचान पत्र जैसे फोटोग्राफिक दस्तावेजों के माध्यम से "बढ़ती मोबाइल आबादी" का सर्वेक्षण और नियंत्रण करने में सक्षम हैं। डिसेन्सिटाइजेशन सॉन्टैग का यह भी तर्क है कि बार-बार तस्वीरों के माध्यम से वास्तविकता को पकड़ने और देखने के माध्यम से, उनके विषय कम वास्तविक हो सकते हैं। वह दावा करती है कि "सौंदर्य की दूरी तस्वीरों को देखने के अनुभव में निर्मित प्रतीत होती है", और यह भी कि दुनिया भर में भयानक छवियों की सरासर मात्रा ने "अत्याचार के साथ परिचितता पैदा की है, जिससे भयानक अधिक सामान्य लगता है-जिससे यह परिचित, दूरस्थ प्रतीत होता है। अपरिहार्य।" अतियथार्थता सॉन्टैग का दृष्टिकोण जीन बौड्रिलार्ड के 'अतियथार्थता' के सिद्धांत के समान है, जहां फोटोग्राफी जैसे माध्यमों के माध्यम से अंतहीन 'वास्तविक के पुनरोद्धार' के परिणामस्वरूप 'वास्तविकता स्वयं संस्थापक' है। उनका दावा है कि अनंत समान वस्तुओं की संभावना "समानता, उदासीनता का संबंध" पैदा करती है, जिससे "मूल का विलुप्त होना" होता है। डिजिटल फोटोग्राफी यह तर्क दिया गया है कि फोटोग्राफी का डिजिटलीकरण इसके सत्य दावे को कमजोर करता है। हेरफेर के लिए क्षमता लेविनसन से पता चलता है कि फोटोग्राफी का डिजिटलीकरण तकनीकी हेरफेर की विफलता और उत्पादन के मानव परिष्करण की क्षमता के कारण "वास्तविकता के मूक, निष्पक्ष गवाह के रूप में तस्वीर की बहुत विश्वसनीयता" को कमजोर करता है। लेव मनोविच इसी तरह चलचित्रों की अनुक्रमिक पहचान पर सवाल उठाते हैं, बल्कि सिनेमा को चित्रकला की एक उप-शैली का लेबल देते हैं, क्योंकि फ्रेम को डिजिटल रूप से संशोधित करना, 3-डी कंप्यूटर एनीमेशन का उपयोग करके पूरी तरह से फोटोरियलिस्टिक छवियां उत्पन्न करना और डिजिटल फिल्म छवियों को किसी ऐसी चीज में काटना, मोड़ना, फैलाना और सिलाई करना संभव है जिसमें सही फोटोग्राफिक विश्वसनीयता हो, हालांकि इसे वास्तव में कभी फिल्माया नहीं गया था। अनुक्रमणिका का नुकसान यह भी तर्क दिया गया है कि डिजिटल तस्वीरों में अनिवार्य रूप से अनुक्रमणिका का अभाव है, जो 'वास्तविकता' को रिकॉर्ड करने के तरीके में 'एनालॉग और डिजिटल के बीच महत्वपूर्ण अंतर' की समझ पर आधारित है। उदाहरण के लिए, फ्रॉश ने तस्वीरों को "संदेश के बिना कोड" के रूप में वर्णित किया है-"लचीली सूचना-पिक्सेल से बनी पुनर्प्रयोजन योग्य दृश्य सामग्री"। निरंतर "वास्तविकता प्रभाव" गनिंग वैकल्पिक रूप से तर्क देते हैं कि डिजिटल फोटोग्राफी, संख्याओं के मैट्रिक्स में प्रकाश के बारे में डेटा को एन्कोडिंग करने की प्रक्रिया, रासायनिक फोटोग्राफी जैसे कैमरे के बाहर की वस्तुओं द्वारा अनुक्रमित रूप से निर्धारित की जाती है। इसी तरह, मार्टिन लिस्टर का दावा है कि एक डिजिटल कैमरे के साथ भी, "उत्पादित छवियों को फोटो-यथार्थवादी प्रस्तुत किया जाता है, वे केवल अर्थ रखने के लिए फोटोग्राफी की मुद्रा, इसके गहरे ऐतिहासिक 'वास्तविकता प्रभाव' को उधार लेते हैं।" "सच के दावे" की आलोचना सुसान सोनटैग ने तस्वीरों से जुड़े "सच्चाई की धारणा" को चुनौती देते हुए तर्क दिया कि वे "दुनिया की उतनी ही व्याख्या हैं जितनी पेंटिंग और चित्र"। वह एक तस्वीर के प्रदर्शन, प्रकाश, बनावट और ज्यामिति को निर्धारित करने में फोटोग्राफर की भूमिका का वर्णन करती है। गनिंग तस्वीर और वास्तविकता के बीच एक मध्यस्थ के रूप में कैमरे की भौतिकता की ओर इशारा करता है। उन्होंने नोट किया कि एक लेंस, फिल्म, एक विशेष एक्सपोजर, शटर की तरह और विकास प्रक्रिया का उपयोग "जादुई रूप से दूर हो जाता है यदि कोई तस्वीर को वास्तविकता की सीधी छाप मानता है"। सोनटैग अपने विषय के बारे में पर्याप्त जानकारी प्राप्त करने में एक तस्वीर की अक्षमता का भी वर्णन करता है जिसे वास्तविकता का प्रतिनिधित्व माना जाता है। वह कहती हैं, "कैमरे की वास्तविकता की प्रस्तुति को हमेशा इससे अधिक छिपाना चाहिए discloses.only जो हमें समझा सकता है।" इसके अलावा, रोलैंड बार्थेस ने नोट किया कि फोटो खिंचवाने की प्रक्रिया के माध्यम से मानव विषय को कम वास्तविक बनाया जा सकता है। वह नोट करते हैं, "एक बार जब मैं खुद को लेंस द्वारा देखा हुआ महसूस करता हूं, तो सब कुछ बदल जाता हैः मैं खुद को 'पोज' करने की प्रक्रिया में गठित करता हूं, मैं तुरंत अपने लिए एक और शरीर बनाता हूं, पहले से ही खुद को एक छवि में बदल देता हूं।" संदर्भ ग्रंथ सूची फोटोग्राफी सौंदर्यशास्त्र में अवधारणाएँ