Nabi Samwil
एन-नबी समविल, जिसे अल-नबी समुइल भी कहा जाता है, फिलिस्तीन राज्य के कुद्स प्रान्त में एक फिलिस्तीनी गाँव है, जो जेरूसलम से चार किलोमीटर उत्तर में वेस्ट बैंक (क्षेत्र सी) में स्थित है। गाँव नबी समविल की मस्जिद के आसपास बनाया गया है, जिसमें सैमुअल का मकबरा है; गाँव की फिलिस्तीनी आबादी को तब से इजरायली अधिकारियों द्वारा गाँव के घरों से पहाड़ी के थोड़ा नीचे एक नए स्थान पर हटा दिया गया है। 2017 में गाँव की आबादी 234 थी। बीजान्टिन काल की एक परंपरा यहाँ पैगंबर सैमुअल का मकबरा रखती है। छठी शताब्दी में, सैमुअल के सम्मान में इस स्थल पर एक मठ का निर्माण किया गया था, और प्रारंभिक अरब काल के दौरान इस स्थान को दिर समविल (सैमुअल मठ) के रूप में जाना जाता था। 12वीं शताब्दी में, क्रूसेडर काल के दौरान, इस क्षेत्र में एक किला बनाया गया था। 14वीं शताब्दी में, मामेलुक काल के दौरान, क्रूसेडर किले के खंडहरों पर एक मस्जिद का निर्माण किया गया था। कथित मकबरा स्वयं मस्जिद के एक भूमिगत कक्ष में है, जिसे 1967 के बाद एक आराधनालय के रूप में पुनर्निर्मित किया गया था, आज यहूदी पुरुषों और महिलाओं के लिए अलग-अलग प्रार्थना क्षेत्रों के साथ। भूगोल नबी समविल समुद्र तल से 890 मीटर की ऊँचाई पर एक पहाड़ की चोटी पर सीम क्षेत्र में, शुआफत के जेरूसलम पड़ोस से चार किलोमीटर उत्तर में और रामल्ला के दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। आस-पास के इलाकों में दक्षिण में बेत इक्सा, उत्तर में अल जिब, पूर्व में बेत हनीना और पश्चिम में बिड्डु शामिल हैं। गाँव में 1,592 दूनाम थे जिनमें से केवल 5 दूनाम बनाए गए थे। सैमुअल परंपरा का मकबरा 6 वीं शताब्दी के एक ईसाई लेखक ने इस स्थल को सैमुअल के दफन स्थान के रूप में पहचाना, और इसे पारंपरिक रूप से यहूदियों, ईसाइयों और मुसलमानों द्वारा जोड़ा गया है। हिब्रू बाइबिल के अनुसार, पैगंबर को उनके गृहनगर रामाह में दफनाया गया था, जो गेबा के पास स्थित है, जबकि इस स्थल की पहचान बेंजामिन में मिस्पा के रूप में की गई है। जैसे ही जुडास मचाबियस सीरियाई लोगों के साथ युद्ध की तैयारी कर रहा था, उसने अपने आदमियों को "मस्फा में, यरूशलेम के खिलाफ इकट्ठा कियाः क्योंकि मस्फा में इस्राएल में पहले से प्रार्थना का स्थान था।" 12वीं शताब्दी के यहूदी यात्री टुडेला के बेंजामिन ने 1173 में इस स्थल का दौरा किया था। उनके अनुसार, ईसाई क्रूसेडर्स ने सैमुअल की हड्डियों को तटीय मैदान में रामला में "एक यहूदी आराधनालय के पास" पाया था (जिसे उन्होंने बाइबिल के रामाह के रूप में गलत पहचान दी थी), और उन्हें वर्तमान नबी समविल में फिर से दफनाया था। उन्होंने लिखा कि पुनर्निर्मित अवशेषों पर सेंट सैमुअल को समर्पित एक बड़ा चर्च बनाया गया था। इतिहासः मंदिर और गाँव एक पुरानी परंपरा है कि गाँव में पैगंबर सैमुअल का मकबरा है, जिसका अरबी नाम नबी समविल है, इसलिए अरब गाँव का नाम है। बीजान्टिन काल नबी समविल में बीजान्टिनों द्वारा एक मठ का निर्माण किया गया था, जो जेरूसलम के रास्ते में ईसाई तीर्थयात्रियों के लिए एक छात्रावास के रूप में कार्य करता था। मठ को 6 वीं शताब्दी ईस्वी के मध्य में जस्टिनियन प्रथम के शासनकाल के दौरान पुनर्स्थापित और विस्तारित किया गया था। तब से, यह स्थल यहूदियों, ईसाइयों और मुसलमानों के लिए समान रूप से तीर्थस्थल रहा है। प्रारंभिक मुस्लिम काल 7वीं से 10वीं शताब्दी तक फिलिस्तीन में प्रारंभिक मुस्लिम काल के दौरान मकबरे का उपयोग जारी रहा। जेरूसलम में जन्मे भूगोलवेत्ता अल-मुकद्दसी ने 985 ईस्वी में एक कहानी सुनाई, जो उन्होंने अपने चाचा से इस जगह के बारे में सुनी थीः एक सुल्तान डेर शामविल पर कब्जा करना चाहता था, जिसे वह जेरूसलम से एक फरसख के बारे में एक गाँव के रूप में वर्णित करता है। सुल्तान ने मालिक से उस गाँव का वर्णन करने के लिए कहा, जिस पर मालिक ने उस जगह की बुराइयों को गिना ("श्रम कठिन है,/लाभ low./Weeds सब खत्म हो गए हैं,/बादाम कड़वे हैं,/एक बुशेल आप बोते हैं,/एक बुशेल आप काटते हैं")। यह सुनकर शासक ने कहा, "शुरू करो! हमें आपके गाँव की कोई ज़रूरत नहीं है! " 13वीं शताब्दी के सीरियाई भूगोलवेत्ता याकूत अल-हमावी ने "मार समविल" या "मारन समविल" को "जेरूसलम के पड़ोस में एक छोटे से शहर" के रूप में वर्णित किया है। सीरियाई में मार का अर्थ है अल-कास, 'पुजारी', और सामविल कानून के डॉक्टरों का नाम है। इस्लामी काल के दौरान, नबी समविल मिट्टी के बर्तनों के उत्पादन का एक केंद्र बन गया, जो पास के जेरूसलम के साथ-साथ रामला और कैसरिया की आपूर्ति करता था। 1099 में, क्रूसेडरों ने अरब फातिमियों से फिलिस्तीन पर विजय प्राप्त की और उस पहाड़ से जेरूसलम का अपना पहला दृश्य प्राप्त किया जिस पर नबी समविल बनाया गया था, इस प्रकार इसका नाम मोंट जोई ("आनंद का पहाड़") रखा गया। उन्होंने जल्द ही यरुशलम के उत्तरी मार्गों पर मुसलमानों के हमले को रोकने के साथ-साथ तीर्थयात्रियों के काफिले को आश्रय देने के लिए वहां एक किले का निर्माण किया। 1157 में, क्रूसेडर्स ने सैमुअल की कब्र पर एक चर्च का निर्माण किया। जेरूसलम के लैटिन साम्राज्य के राजा बाल्डविन द्वितीय ने नबी समविल को सिस्टर्सियन धार्मिक व्यवस्था को सौंपा, जिन्होंने वहां एक मठ का निर्माण किया और फिर इसे 1120 के दशक में प्रीमोनस्ट्रेटेन्सियन को सौंप दिया। 12वीं शताब्दी के यहूदी यात्री, टुडेला के रब्बी बेंजामिन ने 1173 में इस स्थल का दौरा किया जब उन्होंने इस भूमि की यात्रा की, यह देखते हुए कि क्रूसेडर्स को तटीय मैदान पर रामला में एक यहूदी कब्रिस्तान में सैमुअल की हड्डियां मिली थीं और उन्हें यहां पवित्र शहर की ओर देखते हुए फिर से दफनाया गया था। उन्होंने लिखा कि पहाड़ी पर शीलोह के सेंट सैमुअल को समर्पित एक चर्च बनाया गया था। यह सेंट सैमुअल के एबी चर्च को संदर्भित कर सकता है जिसे प्रीमोनस्ट्रेटेन्सियन कैनन द्वारा बनाया गया था और 1141 से 1244 तक बसा हुआ था। 1187 में सलादीन के नेतृत्व में अयूबियों द्वारा आंतरिक फिलिस्तीन के अधिकांश हिस्से पर विजय प्राप्त करने के बाद, चर्च और मठ को एक मस्जिद में बदल दिया गया और तब से यह मुस्लिमों के हाथों में रहा। 1192 में, रिचर्ड द लायनहार्ट नबी समविल पहुंचे, लेकिन उन्होंने इसे नहीं लिया। यहूदी तीर्थयात्रा, जो हर साल अप्रैल और मई में यात्राओं का समर्थन करती थी, अयूबियों द्वारा क्षेत्र पर विजय प्राप्त करने के बाद फिर से शुरू हुई, और यह मुस्लिम-यहूदी बातचीत के लिए एक महत्वपूर्ण केंद्र बन गया। मामलुक काल के दौरान, ईसाई तीर्थयात्रियों ने इस स्थल का दौरा करना जारी रखा, जिसमें जॉन मंडेविल और मार्गरी केम्पे के नाम से जाने जाने वाले यात्री भी शामिल थे। 15वीं शताब्दी में, यहूदियों ने मस्जिद के बगल में एक आराधनालय का निर्माण किया और क्रूसेडर अवधि के दौरान उस विशेषाधिकार को खोने के बाद इस स्थल पर तीर्थयात्रा फिर से शुरू की। हालाँकि उन्हें कभी-कभी स्थानीय गणमान्य व्यक्तियों के साथ कठिनाइयों का सामना करना पड़ता था, लेकिन तुर्कों द्वारा यहूदियों के मंदिर जाने के अधिकार की दो बार पुष्टि की गई थी, और सुल्तान ने यरुशलम के कादी से किसी को भी दंडित करने के लिए कहा जो उनके अधिकार और यहूदी तीर्थयात्रा की लंबी परंपरा में बाधा डाल सकता है। जेरूसलम के आकार का जिक्र करते हुए मुजिर अद-दीन लिखते हैं, "उत्तर से यह उस गाँव तक पहुँचता है जहाँ पैगंबर शामविल का मकबरा है, अल्लाह उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति दे।" तुर्क काल 1517 में, मामलुकों से कब्जा किए जाने के बाद फिलिस्तीन को तुर्क साम्राज्य में शामिल कर लिया गया, और 1596 तक, नबी समविल तुर्क कर रजिस्टरों में अल-कुद्स के लिवा में कुद्स के नाहिया में दिखाई दिया। इसमें 5 घरों की आबादी थी, सभी मुसलमान थे। ग्रामीणों ने विभिन्न कृषि उत्पादों पर 25 प्रतिशत की एक निश्चित कर दर का भुगतान किया, जिसमें गेहूं, जौ, जैतून के पेड़, दाख की बारियां, फलों के पेड़, कभी-कभार राजस्व, बकरियाँ और/या मधुमक्खियाँ शामिल हैं; कुल 2,200 एकड़। क्रूसेडर चर्च को गाँव की मस्जिद में शामिल किया गया था, जिसे 1730 में तुर्क साम्राज्य के तहत बनाया गया था। 1838 में एडवर्ड रॉबिन्सन ने एन-नेबी समविल को एक मुस्लिम गाँव के रूप में उल्लेख किया, जो अल-कुद्स जिले का हिस्सा था। उन्होंने आगे कहा कि "मस्जिद यहाँ प्रमुख उद्देश्य है; और यहूदियों, ईसाइयों और मुहम्मदों द्वारा पैगंबर सैमुअल की कब्र को ढकने के रूप में माना जाता है।" लगभग 1870 की एक तुर्क गाँव की सूची से पता चला कि नबी समविल में 6 घर और 20 की आबादी थी, हालाँकि जनसंख्या की गिनती में केवल पुरुष शामिल थे। 1883 में, फिलिस्तीन एक्सप्लोरेशन फंड के सर्वे ऑफ वेस्टर्न फिलिस्तीन (एस. डब्ल्यू. पी.) ने इसे क्रूसेडर खंडहरों के अवशेषों के बीच, रिज के शीर्ष पर स्थित एडोब झोपड़ियों की छोटी बस्ती के रूप में वर्णित किया। उत्तर की ओर एक झरना था। 1896 में नेबी समविल की आबादी लगभग 81 व्यक्तियों की होने का अनुमान था। विश्व युद्ध और ब्रिटिश जनादेश अवधि नबी समविल को 1917 में ब्रिटिश सेनाओं से लड़ते समय तुर्की के गोले से भारी नुकसान हुआ था, लेकिन 1921 में गाँव का पुनर्निर्माण और पुनर्वास किया गया था। युद्ध में नष्ट की गई तुर्क मस्जिद को ब्रिटिश जनादेश अवधि के दौरान सर्वोच्च मुस्लिम परिषद द्वारा पुनर्स्थापित किया गया था। ब्रिटिश जनादेश अधिकारियों द्वारा की गई फिलिस्तीन की 1922 की जनगणना में, नबी शेमवेल की आबादी 121 थी, सभी मुसलमान थे। 1931 की जनगणना में थोड़ा बढ़कर 138 हो गया, एक ईसाई और बाकी मुसलमान, कुल 117 घरों पर कब्जा कर लिया। एक आधिकारिक भूमि और जनसंख्या सर्वेक्षण के अनुसार, 1945 के आंकड़ों में नबी समविल की आबादी 200 थी, सभी मुसलमान, 2,150 दूनम भूमि के साथ। इनमें से 293 दूनम बागान और सिंचाई योग्य भूमि थे, 986 अनाज के लिए उपयोग किए जाते थे, जबकि 3 दूनम निर्मित भूमि थे। 1948 का युद्ध और जॉर्डन की अवधि 23 अप्रैल, 1948 को 1948 के अरब-इजरायल युद्ध के दौरान, एक पाल्माक डिवीजन ने इजरायल के लिए गांव पर कब्जा करने के इरादे से नबी समविल पर हमला किया। ऑपरेशन विफल हो गया, क्योंकि इसके स्थानीय रक्षकों को सूचित किया गया था कि पास के बीट इक्सा पर हमला किया गया था और इस प्रकार एक यहूदी हमले के लिए तैयार था। लड़ाई में 40 से अधिक पाल्माक सैनिक मारे गए थे और कम से कम अरब हताहत हुए थे। 1948 से 1967 तक, नबी समविल का उपयोग जॉर्डन के अरब सेना द्वारा जेरूसलम तक पहुंच की रक्षा करने के लिए एक सैन्य चौकी के रूप में किया गया था। 1961 में नबी समविल की जनसंख्या 168 थी। 1967 के छह दिवसीय युद्ध के बाद से, नबी समविल इजरायल के कब्जे में है। युद्ध में इज़राइल की जीत और कब्जे के बाद, जिसके दौरान गाँव के अधिकांश 1,000 निवासी भाग गए थे, मंदिर मुख्य रूप से यहूदी बन गया, और बसने वालों ने क्षेत्र पर नियंत्रण हासिल करने का प्रयास किया। 1970 के दशक के दौरान, इजरायली अधिकारियों ने मंदिर के चारों ओर बने ऐतिहासिक गांव को ध्वस्त कर दिया, जिससे इसके निवासियों को पहाड़ी के नीचे रामशेकल इमारतों में मजबूर होना पड़ा। नबी समविल को जेरूसलम की नगरपालिका सीमाओं के भीतर काफी हद तक खींचा गया था, जबकि निवासियों को स्वयं बाहर रखा गया था, और इसके निवासियों को उनके पहचान पत्रों में वेस्ट बैंकर्स के रूप में परिभाषित किया गया था, और इजरायली सैन्य प्रशासन द्वारा बिना किसी प्राधिकरण के किसी भी दिशा में गाँव छोड़ने पर प्रतिबंध है। 2000 के दशक के मध्य से, नबी समविल, मंदिर को छोड़कर, "सीम ज़ोन" के रूप में जाने जाने वाले क्षेत्र का हिस्सा बन गया, जो दूसरे इंतिफादा के दौरान बनाए गए अलगाव अवरोध और जेरूसलम नगर पालिका की सीमाओं के बीच की भूमि को दर्शाता है। गाँव से निकलने का एकमात्र रास्ता एक इजरायली चौकी के माध्यम से पास के बीर नाबाला तक है। गाँव, जिसे इज़राइल द्वारा मान्यता नहीं दी गई है, को 1990 के दशक में एक राष्ट्रीय उद्यान के रूप में नामित किया गया था और मस्जिद से सटे पूर्व घरों के अवशेष उद्यान में एक पुरातात्विक स्थल का हिस्सा हैं। मस्जिद की घेराबंदी कर दी गई है और सैमुअल के मकबरे वाले हिस्से को आराधनालय में बदल दिया गया है। आंशिक रूप से इजरायली सैन्य प्रतिबंधों के कारण, गाँव में फिलिस्तीनी निर्माण पर प्रतिबंध लगा दिया गया है। आर्थिक गतिविधि भी काफी सीमित है और निवासी गरीबी में रहते हैं, कई युवा निवासी पास के रामल्ला में नौकरी के लिए चले जाते हैं। इज़राइल का कहना है कि उसकी नीतियों का उद्देश्य नबी समविल के स्थल को संरक्षित करना है। जनसांख्यिकी 1922 में, नबी समविल की आबादी 121 थी, जो 1931 में बढ़कर 138 हो गई। 1945 में सामी हदावी के भूमि और जनसंख्या सर्वेक्षण में, 200 लोग वहाँ रहते थे। 1981 तक यह संख्या गिरकर 66 रह गई लेकिन पाँच वर्षों के भीतर 136 हो गई। फिलिस्तीनी केंद्रीय सांख्यिकी ब्यूरो द्वारा 2007 की जनगणना के अनुसार, 2007 में नबी समविल की आबादी 258 निवासियों की थी। यहां लगभग 20 मुस्लिम परिवार रहते हैं। अल जिब में रहने वाले 90 बेदुइनों के एक समूह, जिन्हें नबी समविल से बेदखल कर दिया गया था, को वापस जाने की अनुमति से इनकार कर दिया गया था क्योंकि गाँव क्षेत्र सी में स्थित है और उनके लिए भवन परमिट प्राप्त करना मुश्किल होगा। संदर्भ ग्रंथ सूची पृष्ठ 26 (पृ. 149, 150) (पृ. 893) (पृ. 362-384) (पीपी। 4-5) (पृ. 283) (पृ. 85-) (पृ. 114-134) (पृष्ठ 174, एस. डब्ल्यू. पी. में उद्धृत) बाहरी लिंक पश्चिमी फिलिस्तीन के अल-नबी समविल सर्वेक्षण में आपका स्वागत है, मानचित्र 17: आई. ए. ए., विकिमीडिया कॉमन्स एन नबी समविल विलेज (फैक्ट शीट), एप्लाइड रिसर्च इंस्टीट्यूट-जेरूसलम (ए. आर. आई. जे.) एन नबी समविल विलेज प्रोफाइल, ए. आर. आई. जे. एन नबी समविल एरियल फोटो, ए. आर. आई. जे. लोकलिटी डेवलपमेंट प्रायोरिटीज एंड नीड्स इन एन नबी समविल, ए. आर. आई. जे. इज़राइल ने वेस्ट बैंक के बाकी हिस्सों से ए-नबी समविल विलेज को अलग किया, वेस्ट बैंक की इमारतों और संरचनाओं में वेस्ट बैंक के पुरातात्विक स्थलों में नेबी समविल विलेज की बी 'सलेम लड़ाई।