Henrietta Marrie
हेनरीटा मैरी (नी फोरमाइल; जन्म 1954) एक गिमुय वालूबारा यिडिनजी बुजुर्ग हैं, जो एक ऑस्ट्रेलियाई अनुसंधान परिषद के अध्येता और क्वींसलैंड विश्वविद्यालय के साथ मानद प्रोफेसर हैं। उसका भाषा नाम, जो उसके दादा ने दिया था, बुकल है और उसे देश से जोड़ता है, वोरी के पास एक जगह से। बुकल काली वकील बेल है जो अपनी ताकत, लचीलापन और बाधाओं को दूर करने की क्षमता की विशेषता है। प्रोफेसर मैरी की छात्रवृत्ति में जैविक सांस्कृतिक विविधता, स्वदेशी बौद्धिक संपदा और पारंपरिक पारिस्थितिक ज्ञान शामिल हैं। अपनी विद्वता और सक्रियता के माध्यम से उन्होंने "आदिवासी लोगों की बौद्धिक संपदा और सांस्कृतिक अधिकारों की मान्यता के लिए और विशेष रूप से राष्ट्रीय और राज्य संग्रहालयों और अभिलेखागारों से पैतृक अवशेषों, सांस्कृतिक वस्तुओं और महत्वपूर्ण ऐतिहासिक जानकारी तक पहुंच और प्रत्यावर्तन के लिए लड़ाई लड़ी है।" प्रोफेसर मैरी ऑर्डर ऑफ ऑस्ट्रेलिया की सदस्य हैं, "स्वदेशी सांस्कृतिक विरासत और बौद्धिक संपदा अधिकारों और शिक्षा के लिए एक अधिवक्ता के रूप में समुदाय की महत्वपूर्ण सेवा के लिए।" वह केर्न्स स्वदेशी कला मेले की संरक्षक हैं, ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी संस्थान और टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर अध्ययन परिषद में, और क्वींसलैंड मानवाधिकार आयोग के आदिवासी और टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर सलाहकार समूह की सदस्य हैं। प्रोफेसर मैरी संयुक्त राष्ट्र के साथ प्रोफेसर के पद के लिए चुने जाने वाले पहले आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई थे, संयुक्त राष्ट्र विश्वविद्यालय, इंस्टीट्यूट फॉर द एडवांस्ड स्टडी ऑफ सस्टेनेबिलिटी में एक वरिष्ठ फेलो थे, और कई विश्वविद्यालयों में शैक्षणिक पदों पर रहे हैं। उन्होंने जैव विविधता और सांस्कृतिक विरासत के क्षेत्रों में वैश्विक कानून को प्रभावित किया है, और आदिवासी और टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर लोगों के सांस्कृतिक अधिकारों, पैतृक अवशेषों, सांस्कृतिक वस्तुओं और राष्ट्रीय और राज्य संग्रहालयों और अभिलेखागार से महत्वपूर्ण ऐतिहासिक जानकारी तक पहुंच और प्रत्यावर्तन के लिए लड़ाई लड़ी है। प्रोफेसर मैरी ने 100 से अधिक शैक्षणिक पत्र, रिपोर्ट और संपादित पुस्तकों में अध्याय प्रकाशित किए हैं। उनके प्रकाशन सांस्कृतिक विरासत नीति, स्वदेशी सांस्कृतिक संपत्ति, स्वदेशी विरासत के संरक्षण में देशी शीर्षक की भूमिका और जैव विविधता से संबंधित ज्ञान के संरक्षण, संरक्षित क्षेत्र प्रबंधन में पारंपरिक मालिकों के लाभ, संस्थागत नस्लवाद और स्वदेशी पर्यटन को संबोधित करते हैं। कंट्री प्रोफेसर मैरी एक गिमुय यिडिंजी महिला हैं, जिनका जन्म और पालन-पोषण याराबाह में हुआ है। याराबाह गुंग्गंदजी और यिदिनजी लोगों का पारंपरिक देश है, हालाँकि आक्रमण के बाद से सरकारी नीतियों के हिस्से के रूप में जबरन स्थानांतरण के कारण यह समुदाय कई अन्य आदिवासी समूहों से बना है। आदिवासी और टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर लोगों के लिए देश का विशिष्ट अर्थ है। ऑस्ट्रेलियन इंस्टीट्यूट ऑफ एबोरिजिनल एंड टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर स्टडीज ने इसका वर्णन इस प्रकार किया हैः "देश वह शब्द है जिसका उपयोग अक्सर आदिवासी लोग उन भूमि, जलमार्ग और समुद्रों का वर्णन करने के लिए करते हैं जिनसे वे जुड़े हुए हैं। इस शब्द में कानून, स्थान, रीति-रिवाज, भाषा, आध्यात्मिक विश्वास, सांस्कृतिक अभ्यास, भौतिक निर्वाह, परिवार और पहचान के बारे में जटिल विचार शामिल हैं। "दुलाबेद मलानबरा यिडिंजी आदिवासी निगम बताता है कि जब वे देश की बात करते हैंः" हमारा मतलब केवल उस स्थान से बहुत अधिक है जहाँ से हम आते हैं। देश यह है कि हम कौन हैं और हम किसके हैं। यह अन्य लोगों और हमारे आसपास की दुनिया के साथ हमारा संबंध है। एक ऐसी दुनिया जहां सब कुछ जुड़ा हुआ है, सब कुछ परिवार है, सब कुछ पहचान है, हमारी आध्यात्मिकता है, हमारी अर्थव्यवस्था है, हमारा घर है और हमारे लोग हैं। देश हमें मजबूत बनाता है और हमें अच्छा रखता है। लोग देश के बारे में उसी तरह बात करते हैं जैसे वे किसी व्यक्ति के बारे में करते हैं। वे देश से बात करते हैं, देश के लिए गाते हैं, देश की यात्रा करते हैं, देश की चिंता करते हैं, देश के लिए खेद महसूस करते हैं और देश के लिए तरसते हैं। लोग कहते हैं कि देश जानता है, सुनता है, सूंघता है, ध्यान देता है और ध्यान रखता है। यह हमारा देश है। इसके सभी पहलू हमारे लिए महत्वपूर्ण हैं। यह सब हमारे लिए आध्यात्मिक अर्थ रखता है। देश हमें हमारी विद्या देता है। विद्या हमें हमारा देश देती है। आदिवासी लोग इस विद्या द्वारा शासित होते हैं। "गिमुय वलुबारा यिडिंजी लोग गिमुय (कैर्न्स) और आसपास के क्षेत्रों के पारंपरिक संरक्षक हैं। केर्न्स शहर के तटवर्ती क्षेत्र को पारंपरिक रूप से फिसलन वाले नीले अंजीर के पेड़ के नाम पर गिमुय के नाम से जाना जाता है। गिमुय वलुबारा यिडिंजी लोगों की भूमि बैरन नदी के दक्षिण में दक्षिण में रसेल नदी तक, पश्चिम में टोलगा तक और पूर्व में वम्बिलारी (मुर्रे प्रायर रेंज) तक फैली हुई है। एडमिरल्टी द्वीप और ट्रिनिटी इनलेट के करीब वोरी के केर्न्स उपनगर की भूमि, गिमुय वलुबारा यिदिनजी लोगों के प्रमुख पारंपरिक शिविर स्थल थे। जीवनी संबंधी विवरण मैरी का जन्म याराबाह, क्वींसलैंड में हुआ था, जो एक आदिवासी समुदाय है जो पूर्व में लगभग 10 कि. मी. या 52 कि. मी. दक्षिण-पूर्व में गिमुय (कैर्न्स), पारंपरिक देश गुंग्गंडजी और यिडिनजी की सड़क मार्ग से है। वह हेनरी फोरमाइल (उर्फ क्वीबलम-चक्रवात) की सबसे बड़ी बेटी और ये-इ-नी की परपोती हैं, एक यिडिंजी नेता जिनके नेतृत्व को 1905 में क्वींसलैंड सरकार द्वारा "ये-इ-नी, केर्न्स 1905 के राजा" शीर्षक वाली एक किंग प्लेट के पुरस्कार के माध्यम से मान्यता दी गई थी। उन्होंने याराबाह में प्राथमिक विद्यालय में पढ़ाई की। , और बाद में दक्षिण ऑस्ट्रेलियाई कॉलेज ऑफ एडवांस्ड एजुकेशन में शिक्षण का अध्ययन किया, जहाँ उन्होंने पहली बार शिक्षण में डिप्लोमा प्राप्त किया। बाद में, कॉलेज के दक्षिण ऑस्ट्रेलिया विश्वविद्यालय में परिवर्तित होने के बाद, उन्होंने कला का स्नातक डिप्लोमा (स्वदेशी अध्ययन) प्राप्त किया। दक्षिण ऑस्ट्रेलिया में अपने समय के दौरान उन्हें श्वेत मानवविज्ञानी नॉर्मन टिंडेल की तस्वीरें मिलीं, और बाद में 1985 में दक्षिण ऑस्ट्रेलियाई संग्रहालय में उनसे मुलाकात की। यह वह बैठक थी जिसके कारण संग्रहालय ने टिंडेल वंशावली का विमोचन किया, जिसने कई परिवारों को देशी शीर्षक प्रक्रियाओं के माध्यम से एक-दूसरे और अपने देश से फिर से जुड़ने में सक्षम बनाया। दक्षिण ऑस्ट्रेलियाई संग्रहालय टिंडेल संग्रह (श्रृंखला एए 338/01) में टिंडेल से हेनरीटा फोरमाइल को एक पत्र शामिल है, जिसमें 16 मार्च 1986 को याराबाह वंशावली का उपयोग करने की अनुमति दी गई है। कामिलारोई बुजुर्ग बॉब वेदरॉल जैसे अन्य लोगों के साथ, स्वदेशी सांस्कृतिक संपत्ति की वापसी के लिए उनका काम और सक्रियता जारी है। ब्रिस्बेन में शैक्षणिक भूमिकाएँ निभाने के बाद, 1991 में वह गिमुय (केर्न्स) लौट आईं, जहाँ उन्होंने केर्न्स कॉलेज ऑफ टेक्निकल एंड फर्दर एजुकेशन के एबोरिजिनल रेंजर प्रशिक्षण कार्यक्रम का समन्वय किया। 1994 में वह जेम्स कुक विश्वविद्यालय में एक नए आदिवासी और टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर भागीदारी, अनुसंधान और विकास केंद्र की समन्वयक बनीं। कैर्न्स से, मैरी ने पर्यावरण और स्थानीय सरकार कानून (मैक्वेरी विश्वविद्यालय के माध्यम से) में परास्नातक किया। उनकी रुचियाँ और चिंताएँ जैव-सांस्कृतिक विविधता, स्वदेशी बौद्धिक संपदा और पारंपरिक पारिस्थितिक ज्ञान के आसपास और विकसित हुईं, 1997 में मैरी संयुक्त राष्ट्र एजेंसी में नियुक्त होने वाली पहली आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई बन गईं जब उन्होंने मॉन्ट्रियल में संयुक्त राष्ट्र पर्यावरण कार्यक्रम में एक पद संभाला। 2003 के बाद से, मैरी ने अपना ध्यान गिमुय की ओर वापस ले लिया, पहले क्रिस्टेंसन फन में पालो ऑल्टो में काम किया, जो ऑस्ट्रेलिया के उत्तर में (केर्न्स क्षेत्र सहित) स्वदेशी जैविक सांस्कृतिक विविधता को बढ़ावा देने, बनाए रखने और प्रोत्साहित करने में मदद करने के लिए अनुदान और धन वितरित करने के लिए एक निजी परोपकारी संगठन है, फिर गिमुय में वापस जाने से पहले टोक्यो में संयुक्त राष्ट्र विश्वविद्यालय इंस्टीट्यूट ऑफ एडवांस्ड स्टडीज में एक विजिटिंग फेलो के रूप में और केंद्रीय क्वींसलैंड विश्वविद्यालय के केर्न्स परिसर में एक सहयोगी प्रोफेसर के रूप में एक पद संभाला। 2013 में प्रोफेसर मैरी को केर्न्स और हिंटरलैंड अस्पताल और स्वास्थ्य सेवा के मुख्य कार्यकारी ने आदिवासी और टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर कर्मचारियों के खिलाफ भेदभाव की जांच करने के लिए नियुक्त किया था। मैरी की समीक्षा ने आदिवासी और टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर कर्मचारियों द्वारा अनुभव किए जा रहे पारस्परिक नस्लवाद को रेखांकित करने और मजबूत करने वाली संस्थागत नस्लवाद की भूमिका की पहचान की। उनके पति एड्रियन मैरी के साथ मिलकर, उन्होंने अस्पताल और स्वास्थ्य सेवा में संस्थागत नस्लवाद की पहचान, माप और निगरानी का समर्थन करने के लिए एक उपकरण विकसित किया। उन्होंने जून 2014 में इस उपकरण को केर्न्स और हिंटरलैंड अस्पताल और स्वास्थ्य सेवा में लागू किया, जिसमें केर्न्स और हिंटरलैंड अस्पताल और स्वास्थ्य सेवा, क्वींसलैंड के लिए भेदभाव विरोधी आयुक्त और ऑस्ट्रेलियाई मानवाधिकार आयोग के साथ निष्कर्ष साझा किए गए। इस काम ने केर्न्स और हिंटरलैंड अस्पताल और स्वास्थ्य सेवा में महत्वपूर्ण बदलाव किए और एड्रियन मैरी द्वारा क्वींसलैंड में सभी अस्पताल और स्वास्थ्य सेवाओं का आकलन करने के लिए विस्तारित किया गया और विधायी परिवर्तन को प्रेरित किया। इस उपकरण को एड्रियन मैरी द्वारा बुकल संस्थागत नस्लवाद मैट्रिक्स नाम दिया गया थाः मैं अपनी पत्नी हेनरीटा को मूल मैट्रिक्स के विकास में उनके योगदान और साझेदारी के लिए स्वीकार करना चाहूंगा जिसने इस रिपोर्ट में उपयोग किए गए मूल्यांकन उपकरण की नींव प्रदान की। उनकी अंतर्दृष्टि, शक्ति और साहस हमेशा मेरे लिए प्रेरणा रहे हैं। उनके सम्मान में संशोधित मैट्रिक्स का नाम बदलकर बुकल संस्थागत नस्लवाद मैट्रिक्स रखा गया है। स्वास्थ्य देखभाल में नस्लीय भेदभाव को दूर करने के लिए हेनरीटा और एड्रियन मैरी द्वारा किए गए काम के महत्व को केर्न्स और हिंटरलैंड अस्पताल और स्वास्थ्य सेवा फर्स्ट पीपुल्स हेल्थ इक्विटी रणनीति 2022-2025 के सामने एक समर्पण में स्वीकार किया गया था। 2018 में प्रोफेसर मैरी को लेक स्ट्रीट में केर्न्स कॉर्पोरेट टावर के किनारे एक समुद्री दीवार भित्ति चित्र के लिए विषय के रूप में चुना गया था। कलाकार क्लेयर फॉक्सटन के भित्ति चित्र को "यदि हम अपनी चट्टान खो देते हैं, तो हम खुद को खो देते हैं" कहा जाता है और सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और प्रचार में मैरी के योगदान का सम्मान किया जाता है। उसी वर्ष, उनके जीवन और कार्य का एक नाटकीयकरण, शीर्षक बुकल, का प्रीमियर 10 जुलाई को एन. ए. आई. डी. ओ. सी. सप्ताह के दौरान हुआ। उस वर्ष एन. ए. आई. डी. ओ. सी. सप्ताह का विषय "उसकी वजह से हम कर सकते हैं" था। यह नाटक जूट थिएटर कंपनी द्वारा निर्मित किया गया था, जिसे एंड्रिया जेम्स द्वारा महत्वपूर्ण सांस्कृतिक मार्गदर्शन और मैरी के सबसे बड़े बेटे कार्ल फोरमाइल के इनपुट के साथ लिखा और निर्देशित किया गया था। पूरे विकास और निर्माण के दौरान, जूट का उद्देश्य प्रथम राष्ट्र के लोगों को अधिक से अधिक रचनात्मक, प्रदर्शन और निर्माण भूमिकाओं में शामिल करना था, जिसमें प्रथम राष्ट्र के नेतृत्व में निर्णय लेना था, और छोटे समुदायों तक नाटक का दौरा करने की क्षमता को अधिकतम करने के लिए सेट तैयार किया गया था। इस दृष्टिकोण की मैरी और रचनात्मक निदेशक, बुंडजलुंग महिला रोडा रॉबर्ट्स ने शुरुआती रात में प्रशंसा की, जिन्होंने कहाः "सबसे बड़ी प्रतिबद्धता आदिवासी लोगों को अपनी आवाज रखने की अनुमति देना और सक्षम बनाना है और इसके लिए आपको धन्यवाद क्योंकि आपको कहानी में विश्वास और विश्वास था और आपने युवा आदिवासी लोगों की इस नई आवाज को हमारे में से एक की कहानी बताने की अनुमति दी" क्योंकि उसकी वजह से हम कर सकते हैं ", आंटी हेनरीटा। तीन अभिनेत्रियों (टेग ट्विस्ट, मौरियल स्पियरिम और एलेक्सिस वेस्ट) ने बुकल की भूमिका निभाई, जिनमें से प्रत्येक उनके चरित्र के विभिन्न पहलुओं का प्रतिनिधित्व करती है। यह नाटक केर्न्स स्वदेशी कला मेले के दौरान चला, जिसे उत्कृष्ट सामुदायिक और आलोचनात्मक समीक्षाएं मिलीं, प्रथम राष्ट्रों के युवाओं के लिए एक निवास कार्यक्रम प्रदान किया गया, और वुडफोर्ड लोक महोत्सव में खेले गए उत्तरी क्वींसलैंड स्कूलों में दौरे के बाद। प्रोफेसर मैरी सलाहकार बोर्डों और समुदाय और सरकार के लिए अन्य नेतृत्व और परामर्श भूमिकाओं में योगदान देती हैं, अक्सर अपने पति एड्रियन मैरी के साथ काम करती हैं। वह परियोजना में स्वदेशी प्रतिभागियों के अधिकारों और हितों की रक्षा के लिए सर्वोत्तम अभ्यास प्रोटोकॉल पर सलाह देने के लिए क्वींसलैंड विश्वविद्यालय में एआरसी विशिष्ट ऑस्ट्रेलियाई खाद्य पदार्थ (यूएएफ) प्रशिक्षण केंद्र में शामिल हो गई हैं। पुरस्कार और सम्मान ऑर्डर ऑफ ऑस्ट्रेलिया (जनरल डिवीजन) के सदस्यः ऑस्ट्रेलिया दिवस, 26 जनवरी 2018 को ऑर्डर ऑफ ऑस्ट्रेलिया के सदस्य के रूप में नामित, "स्वदेशी सांस्कृतिक विरासत और बौद्धिक संपदा अधिकारों और शिक्षा के लिए एक अधिवक्ता के रूप में समुदाय की महत्वपूर्ण सेवा" के लिए, क्वींसलैंड के गवर्नर पॉल डी जर्सी ने 30 अप्रैल 2018 को आयोजित एक समारोह में आधिकारिक तौर पर उन्हें सम्मान प्रदान किया। 2014 में उन्हें संयुक्त राष्ट्र विश्वविद्यालय प्रकाशन (1992) 1 (56) आदिवासी कानून बुलेटिन 3 में उनके काम के लिए सार्वजनिक नीति में 100 महिला प्रभाव पुरस्कार मिला। फोरमाइल, हेनरीटा (1996) "मेकिंग थिंग्स वर्कः एबोरिजिनल एंड टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर इन्वॉल्वमेंट इन बायोरेजनल प्लानिंग" जैव विविधता श्रृंखला पेपर नं। 10. पर्यावरण, खेल और क्षेत्र विभाग ने 18 अगस्त 2017 को एच. एल. फोरमाइल, 'द क्वींसलैंड हेरिटेज एक्ट 1992 एंड द कल्चरल रिकॉर्ड (लैंडस्केप्स क्वींसलैंड एंड क्वींसलैंड एस्टेट) एक्ट 1987: लेजिस्लेटिव डिस्क्रिमिनेशन इन द प्रोटेक्शन ऑफ इंडिजिनियस कल्चरल हेरिटेज' (1996) 1 (4) ऑस्ट्रेलियाई स्वदेशी कानून रिपोर्टर 507-529 तक पहुँच प्राप्त की। पृष्ठ 3-6 एच. एल. फोरमाइल, 'स्वदेशी पारंपरिक पारिस्थितिक ज्ञान और प्राकृतिक संसाधन अधिकारों की रक्षा के लिए जैविक विविधता पर सम्मेलन के तहत पूर्व सूचित सहमति प्रक्रियाओं का उपयोग करना' (1998) 4 (16) स्वदेशी कानून बुलेटिन 14-17। एच एल फोर माइल-मैरी, 'बुशटकर-सम फूड फॉर थॉट' (1999) 19 (4) आर्टलिंक 34-37। एच. एल. मैरी, 'राष्ट्रीय अनुसंधान संस्थान और जैविक विविधता पर समझौते के अनुच्छेद 8 (जे) के तहत स्वदेशी और स्थानीय समुदायों के लिए उनके दायित्व' (2000) 1 मानविकी अनुसंधान 41-53। एच. एल. फोरमाइल, जे. वूमर्ड (अध्यक्ष) में 'राष्ट्रमंडल क्षेत्रों में जैविक संसाधनों में स्वदेशी हित-प्रस्तुतियों और संबंधित जानकारी का संश्लेषण', राष्ट्रमंडल क्षेत्रों में जैविक संसाधनों तक पहुंचः राष्ट्रमंडल सार्वजनिक जांच (ए. जी. पी. एस., कैनबरा 2000), 199-278 एच. एल. फोरमाइल-मैरी, 'स्वदेशी पारंपरिक जैव विविधता-संबंधित ज्ञान (टी. बी. आर. के.) की रक्षा के लिए एक शासन का विकास' (2000) 1 (1) बलायीः संस्कृति, कानून और उपनिवेशवाद 163-182 एच. एल. मैरी, 'अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सुरक्षा के लिए यूनेस्को सम्मेलन और स्वदेशी लोगों की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत का संरक्षण और रखरखाव' एल. स्मिथ और एन. अकागावा में एच एल मैरी। पारंपरिक ज्ञान की पीढ़ी, संचरण और संरक्षण में उभरते रुझान। स्वदेशी मुद्दों पर संयुक्त राष्ट्र स्थायी मंच के 18वें सत्र में प्रस्तुति, न्यूयॉर्क (2019)। यहाँ उपलब्ध हैः https://www.un.org/development/desa/indigenouspeoples/wp-content/uploads/sites/19/2019/04/TK-Emerging-trends-in-the-generation-transmission-and-protection-of-TK-final-paper.pdf के. गैलोवे मैकलीन, ए. मैरी और एच. एल. मैरी। ग्रेट बैरियर रीफ स्वदेशी पर्यटनः नीति को व्यवहार में लाना। राष्ट्रीय पर्यावरण विज्ञान कार्यक्रम (2020) को रिपोर्ट करें। रीफ एंड रेनफॉरेस्ट रिसर्च सेंटर लिमिटेड, केर्न्स, क्वींसलैंड। संदर्भ बाहरी लिंक हेनरिएटा मैरी की 'घातक कहानी', क्वींसलैंड आदिवासी विभाग और टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर साझेदारी 12 जून 2018 तक पहुँच हेनरिएटा मैरी के साथ औषधीय पौधों पर आदिवासी बौद्धिक संपदा अधिकार-3सी. आर. पृथ्वी मामले जनवरी 2017 तक पहुँच 16 दिसंबर 2018 तक हेनरिएटा मैरी डिजिटल कहानी और मौखिक इतिहास फर्स्ट नेशन एल्डर्स मौखिक इतिहास और डिजिटल कहानियों (उत्तरी क्वींसलैंड) संग्रह, क्वींसलैंड स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लेखकों की राज्य पुस्तकालय, ऑस्ट्रेलियाई स्वदेशी अधिकार कार्यकर्ता महिला मानवाधिकार कार्यकर्ता जीवित लोग 1954 जन्म क्वींसलैंड ग्रेट