Ladder of Jacob
द लैडर ऑफ जैकब (हिब्रूः Sulam Yakov солмс иечечеب) पुराने नियम का एक छद्म लिपि लेखन है। इसे आमतौर पर सर्वनाश साहित्य का हिस्सा माना जाता है। पाठ को केवल स्लावोनिक में संरक्षित किया गया है, और यह स्पष्ट रूप से अब खोए हुए यूनानी संस्करण का अनुवाद है। इसे यहूदियों या किसी भी ईसाई समूह द्वारा शास्त्र नहीं माना जाता है। पांडुलिपि परंपरा जैकब की सीढ़ी का पाठ केवल पुराने चर्च स्लावोनिक में संरक्षित किया गया है; यह टोल्कोवाजा पालेजा में पाया जाता है, जो विभिन्न पुराने नियम के ग्रंथों और टिप्पणियों का एक संग्रह है जिसने अब्राहम के सर्वनाश को भी संरक्षित किया है। टोल्कोवाजा पालेजा ग्रीक में 8वीं या 9वीं शताब्दी में एकत्र किए गए ग्रंथों का एक संकलन है और बाद में स्लावोनिक में अनुवाद किया गया; यह एकमात्र अनुवाद है जो बचा है। जेकब की सीढ़ी में शब्दों पर कुछ नाटक एक मूल हिब्रू पाठ, या कम से कम हिब्रू के कुछ ज्ञान वाले पाठकों के लिए एक यूनानी पाठ का सुझाव देते हैं। जैकब की सीढ़ी के दो पाठों की पहचान की गई हैः एक लंबा, आमतौर पर ए को दर्शाया जाता है, जो तीन पांडुलिपियों में जीवित रहता है, और एक छोटा, जिसे आमतौर पर बी कहा जाता है, जिसे पांडुलिपि परंपरा (तेरह पांडुलिपियों) के बहुमत द्वारा दर्शाया जाता है। इनके बीच मुख्य अंतर यह है कि छोटा पाठ जैकब की प्रार्थना को काफी कम कर देता है और स्वर्गदूत सरियल (2:2-5:1) के नाम को छोड़ देता है। जेकब की सीढ़ी की तिथि और उत्पत्ति अनिश्चित है। कम से कम तीन चरणों का अनुमान लगाना संभव हैः मंदिर के विनाश के बाद यहूदी संदर्भ में लिखी गई एक मूल कृति, प्रारंभिक बीजान्टिन दुनिया में उपयोग और नौवीं शताब्दी के आसपास स्लावोनिक में अंतिम अनुवाद। ईसाई चरणों में पाठ को एक यहूदी-विरोधी विवादात्मक बनाने के लिए प्रक्षेपित किया गया था, यहाँ और वहाँ कुछ टिप्पणियों को जोड़कर, कुछ वाक्यों को छोड़कर और एक ईसाई निष्कर्ष जोड़करः अध्याय सात ईसाई मूल का है। विलंबित योद्धा मसीहा की अपेक्षा और 2 बारूक, अब्राहम का सर्वनाश और अन्य सर्वनाश साहित्य के साथ समानता से पता चलता है कि मूल पाठ दूसरी शताब्दी ईस्वी के पूर्वार्द्ध में लिखा गया होगा। सामग्री द लैडर ऑफ जैकब बाइबिल के जैकब के सपने पर आधारित है। अध्याय 1 उत्पत्ति की कथा का विस्तार है। याकूब सो जाता है और पृथ्वी पर स्थापित एक सीढ़ी को देखता है; इसकी चोटी स्वर्ग तक पहुँचती है जिस पर स्वर्गदूत चढ़ते और उतरते हैं। उत्पत्ति कथा में कई विवरण जोड़े गए हैंः सीढ़ी बारह चरणों से बनी होती है, और प्रत्येक चरण पर दो मानव रूप होते हैं, जो कदम के प्रत्येक तरफ एक होते हैं, जो उनके स्तनों तक दिखाई देते हैं। सीढ़ी के शीर्ष पर एक "चेहरा" था, "एक आदमी के रूप में", आग में तराशा गया और चौबीस अन्य प्रतिमाओं की तुलना में बहुत अधिक भयानक था। भगवान इस केंद्रीय "चेहरे" के ऊपर हैं। अध्याय 2 में जैकब की एक प्रार्थना शामिल है, जिसे निश्चित रूप से स्लाव प्रतिलिपिकार द्वारा संक्षिप्त किया गया है, जिसमें प्रभु से दृष्टि का अर्थ पूछा गया है। प्रार्थना में भगवान के अग्नि सिंहासन पर बैठने का वर्णन किया गया है, जो चेरुबिम और सेराफिम से घिरा हुआ है, एक दृष्टि जो मर्कबाह का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। अध्याय 3 में स्वर्गदूत सरियल को प्रभु ने दर्शन की व्याख्या करने के लिए जैकब के पास भेजा है, और पाठ में कहा गया है कि जैकब स्वर्गदूत के दर्शन से भयभीत नहीं थे। अध्याय 4 में सरियल ने जैकब का नाम बदलकर इज़राइल कर दिया है ताकि यह "उसके अपने नाम के समान हो"। अध्याय 5 में सरियल द्वारा दी गई सीढ़ी की व्याख्या शामिल हैः सीढ़ी युग है, और बारह कदम वे अवधि हैं जिनमें युग को विभाजित किया गया है (वही विभाजन जो हम 2 बारूक में पाते हैं)। चौबीस मानव प्रतिमाएँ दुनिया के राजा हैं जो इज़राइल का विरोध करते हैं, कुछ अधिक, कुछ कम। चौथा कदम लेखक के अपने समय की तस्वीर हो सकती है; अंतिम समय में भगवान एसाव (शायद रोमन साम्राज्य) के एक वंशज को उठाएंगे जो शुरू में इज़राइल की रक्षा करेगा, और बाद में मूर्तियों की सेवा करेगा और हिंसा का उपयोग करेगा। याकूब के लोगों को निर्वासित किया जाएगा, गुलाम बनाया जाएगा और घायल किया जाएगा। अध्याय 6 मसीहा के आने के बारे में है, जिसे एक राजा के रूप में वर्णित किया गया है जो इज़राइल के दुश्मनों के खिलाफ लड़ता है और जीतता है; दुश्मन तब पश्चाताप करते हैं और भगवान उनकी विनती को स्वीकार करते हैं। निम्नलिखित घटनाओं में भगवान सीधे कार्य करते हैंः भूकंप और विनाश के बाद लेवियाथन और फाल्कन के खिलाफ अंतिम जीत होगी। याकूब के पुत्र प्रभु के न्याय में चलेंगे, और एदोम और मोआब के राज्य नष्ट हो जाएँगे। अध्याय 7 निश्चित रूप से एक ईसाई जोड़ है; यह उद्धारकर्ता के अवतार की भविष्यवाणी करता है। धर्मशास्त्र द लैडर ऑफ जैकब, साथ ही अब्राहम का सर्वनाश, मेरकाबा रहस्यवाद के संदर्भ में कुलपतियों के अनुभव की व्याख्या करता है। जेकब की सीढ़ी सर्वनाश साहित्य में बहस किए गए मुख्य मुद्दों पर एक रुख अपनाती हैः मसीहा की भूमिका एक योद्धा तक सीमित है, बुराई के खिलाफ अंतिम जीत और अंतिम निर्णय सीधे भगवान द्वारा किया जाता है, और अंतिम दिन पश्चाताप करना संभव है। जेकब्स लैडर नोट्स के स्रोत एच. एफ. डी. भी देखें। स्पार्क्स द अपोक्रिफ़ल ओल्ड टेस्टामेंट (1984) पेज 453-464 H.G.Lunt लैडर ऑफ़ जैकब, एक नया अनुवाद और एड में परिचय। जेम्स एच. चार्ल्सवर्थ द ओल्ड टेस्टामेंट स्यूडेपिग्राफा, वॉल्यूम। 2 (1985) पेज 401-412। P.Sacchi M.Enrietti अपोक्रिफी डेल 'एंटीको टेस्टामेंटो वॉल्यूम 3 (1999) पेज 551-570। दूसरी शताब्दी के ग्रंथ सर्वनाश साहित्य जैकब यहूदी मसीहीवाद यहूदी ग्रंथ मर्कबाह रहस्यवाद पुराना नियम छद्म लिपि पुराना चर्च स्लाव साहित्य ईसाई ग्रंथ