Lotus shoe
कमल के जूते () ऐसे जूते हैं जो चीन में महिलाओं द्वारा पहने जाते थे जिनके पैर बंधे होते थे। डिजाइन जूते शंकु या आवरण के आकार के होते हैं, जो कमल की कली के समान होते हैं। कमल के जूतों का आकार 5.25 और 5.5 इंच लंबाई और 1.75-2 इंच चौड़ाई के बीच था। 1900 के दशक की शुरुआत तक, कमल के जूते मुख्य रूप से उन महिलाओं द्वारा घर में बनाए जाते थे जो उन्हें पहनती थीं। वे नाजुक ढंग से सूती या रेशम से बनाए गए थे, और हाथ की हथेली में फिट होने के लिए पर्याप्त छोटे थे। जिन जूतों में लकड़ी, चमड़ा या धातु के पुर्जे नहीं होते थे, वे पूरी तरह से घर में बनाए जा सकते थे। महिलाएं अपने जूते बनाने के लिए कैंची, सुई और धागे, बांस की कढ़ाई के फ्रेम, एवल और छोटे लोहे का इस्तेमाल करती थीं। कुछ डिजाइनों में ऊँची एड़ी या वेज के आकार के तलवे थे। बाहरी जूतों में अक्सर लकड़ी की एड़ी या तलवा होता था, जिसका निर्माण घर के बाहर पुरुष बढ़ई द्वारा किया जाता था। लकड़ी के एकल आकार में क्षेत्रीय भिन्नताएँ थीं। दक्षिण में, लकड़ी की ऊँची एड़ियां नीची और सिक्के के आकार की थीं, जबकि उत्तर में तलवे धनुषाकार थे। कमल के जूते विभिन्न शैलियों और रंगों में बनाए जाते थे, और आम तौर पर जानवरों या फूलों के कढ़ाई वाले डिजाइनों के साथ अलंकृत रूप से सजाए जाते थे जो जूते के तलवे पर जारी रह सकते थे। इसके अलावा, कमल के जूतों को अक्सर उन छवियों से सजाया जाता था जो सौभाग्य का प्रतीक होते थे, साथ ही साथ सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण श्लेष भी। जूतों के रंग का चुनाव उम्र और अवसर के आधार पर किया जाता था। युवा महिलाएं आम तौर पर बैंगनी और चमकीले हरे रंग के जूते पहनती थीं, जबकि मध्यम आयु वर्ग की महिलाएं नीले-भूरे या नीले-हरे रंग के जूते पहनती थीं। काला रंग चोट लगने से जुड़ा हुआ था और इसलिए बड़ी उम्र की महिलाओं को छोड़कर, एक अलोकप्रिय जूता रंग था। लाल रंग, पुण्य का प्रतीक, विवाह, वर्षगांठ और नए साल के समारोह जैसे विशेष अवसरों के लिए आरक्षित था। कुछ डिजाइन केवल पैर की नोक पर फिट होते हैं, जो एक लंबी स्कर्ट के नीचे पहने जाने पर एक छोटे से बंधे पैर का भ्रम देते हैं। कमल के जूतों के डिजाइन और शैलीगत विकल्प क्षेत्रीय संस्कृतियों, स्थानीय परंपराओं और आर्थिक स्थितियों जैसे कारकों के आधार पर भिन्न होते हैं। पैर बांधने का अभ्यास पैरों को जोर से बांधना था। इस दर्दनाक प्रक्रिया ने बड़े पैर की अंगुली के नीचे चार छोटे पैर की उंगलियों को मजबूर कर दिया और पैर को एक ऊँचे मेहराब में ढक दिया। कमल के जूतों के परिणामस्वरूप पैर में टेंडन और लिगामेंट को स्थायी नुकसान हो सकता है। अक्सर युवा लड़कियों पर पैर बदलने की प्रक्रिया का आग्रह किया जाता था और इसे पूरी तरह से पूरा करने में कई साल लग जाते थे। महिलाओं के पैरों को नुकसान अपरिवर्तनीय था और गतिशीलता को प्रभावित करता था। मिशनरियों और चीनी सुधारवादियों द्वारा इस परंपरा का काफी विरोध किया गया था। हालाँकि, महिलाओं ने 1950 के दशक तक कमल के जूते पहनना जारी रखा। साक्ष्य से पता चलता है कि यह परंपरा लगभग एक हजार वर्षों से प्रचलित थी। फुटबाइंडिंग में एक घ्राण और औषधीय घटक होता था; महिलाएं हाथ से बुने हुए कपड़े के बाइंडर में अपने पैरों को लपेटने से पहले अपने पैर की उंगलियों के बीच फिटकरी पाउडर, एक एस्ट्रिंजेंट, को धूल देती थीं। वे बांधने वाले कपड़े और जूतों के अस्तर को सुगंधित पाउडर से भी धूल देते थे। महिलाओं ने अपनी हड्डियों को नरम करने या उपचार प्रक्रिया को तेज करने के लिए पीढ़ी दर पीढ़ी पारित किए गए सूत्रों के साथ पाउडर हर्बल टॉनिक्स का भी उपयोग किया। पैर बांधने की प्रक्रिया शुरू करने वाली लड़कियों के लिए ये औषधीय पाउडर विशेष रूप से आम थे। पैर बांधने की प्रथा कुलीन या शहरी आबादी के लिए अद्वितीय नहीं थी, यह ग्रामीण महिलाओं के बीच भी व्यापक थी। फिर भी, पैर बांधने का अनुभव और अभ्यास वर्ग और क्षेत्र-विशिष्ट था। जिस उम्र में लड़कियों ने पैर बांधना शुरू किया, वह पाँच से आठ साल की थी। पैर बांधने से गतिशीलता बाधित होती है, जिसने शारीरिक श्रम करने की क्षमता को सीमित कर दिया। जो परिवार कठिन शारीरिक श्रम के लिए एक बेटी की क्षमता को खोने का जोखिम उठा सकते थे, उन्होंने कम उम्र में पैर बांधना शुरू कर दिया। इसका मतलब यह था कि जिस उम्र में पैर बांधना शुरू हुआ वह वर्ग के विपरीत आनुपातिक था, जहां उच्च वर्ग की लड़कियों का शारीरिक श्रम निम्न वर्ग के परिवारों की तुलना में अधिक व्यय योग्य था। फिर भी, पैर बांधने का अभ्यास एक महिला की आर्थिक उत्पादकता के अंत का संकेत नहीं देता है। बल्कि, शांक्सी प्रांत के अपेक्षाकृत गरीब क्षेत्र में महिलाओं और लड़कियों के लिए, पैर बांधने से महिलाओं को कताई और बुनाई के गतिहीन काम में धकेलने का दोहरा उद्देश्य पूरा हुआ, साथ ही एक महिला के घरेलू दस्तकारी का भी प्रदर्शन किया गया, जिससे वह एक अधिक आकर्षक दुल्हन बन गई। कमल के जूते और पैर बांधने के अभ्यास का अर्थ कामुकता से जुड़ा हुआ था। हालाँकि, यह प्रथा विनम्रता, सद्गुण और नैतिकता जैसे मूल्यों से अधिक निकटता से संबंधित थी। ये जूते अक्सर उस समय एक महिला की पहचान के लिए आउटलेट थे। महिलाएं अक्सर बुनकर होती थीं और कपड़ों के साथ काम करती थीं। उनकी उत्पादकता के लिए उनकी सराहना की गई, जो कमल के जूतों के निर्माण जैसी प्रथाओं में दिखाई गई। इस संबंध में, कमल के जूते गर्व और मूल्य का स्रोत थे। विकास से पता चलता है कि परंपरा उस परंपरा से बदल गई जो महिलाओं की अलंकरण की पुरानी इच्छा से उत्पन्न हुई थी, और एक नया अर्थ लेती है। महिलाएं पैर बांधने के तरीके को बदलने में सक्षम थीं और इसके बजाय इसे अपने काम और परिवार से जोड़ती थीं। पैर बांधने की परंपरा इस समय महिलाओं और उनके शरीर के बीच संबंधों को दर्शाती है। कमल के जूते महिलाओं के लिए सार्वजनिक धारणा के लिए अपने शरीर को बदलने का एक तरीका था। एक छोटे पैर का यह भ्रम महिलाओं द्वारा चाहा जाता था, और जब प्राप्त किया जाता था तो मनाया जाता था। यह परंपरा दिखाती है कि महिलाएं अपनी संस्कृति के लिए खुद को और अपने शरीर को क्या देती हैं। हालांकि पैर बांधने का अब अभ्यास नहीं किया जाता है, कई कमल के जूते संग्रहालयों या निजी संग्रहों में कलाकृतियों के रूप में जीवित रहते हैं। फुट फेटिशिज्म शू फेटिशिज्म बैले बूट संदर्भ ग्रंथ सूची भी देखें। .. व्यापक टिप्पणियों के साथ एक संग्रहालय प्रदर्शनी का कैटलॉग। .. चीनी फुट बाइंडिंग-सैन फ्रांसिस्को शहर का लोटस शूज़ संग्रहालय। आगे पढ़ें। चीनी जूते पैर बुतपरस्तीः वेंडाडो डी pies#Zapatos