Electra complex
नव-फ्रायडियन मनोविश्लेषण में, इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स, जैसा कि कार्ल जंग ने अपने मनोविश्लेषण के सिद्धांत में प्रस्तावित किया है, अपने पिता के अधिकार के लिए अपनी माँ के साथ एक लड़की की मनोवैज्ञानिक प्रतिस्पर्धा है। उसके साइकोसेक्सुअल विकास के दौरान, जटिल लड़की का फेलिक चरण होता है; एक लड़के का समान अनुभव ओडिपस जटिल होता है। इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स पांच मनोवैज्ञानिक विकास चरणों के तीसरे-फेलिक चरण (3 से 6 वर्ष की आयु) में होता हैः मौखिक, गुदा, फेलिक, अव्यक्त और जननांग-जिसमें कामेच्छा आनंद का स्रोत शिशु के शरीर के एक अलग इरोजेनस क्षेत्र में होता है। शास्त्रीय मनोविश्लेषक सिद्धांत में, माँ के साथ बच्चे की पहचान इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स और ओडिपस कॉम्प्लेक्स का सफल समाधान है; एक परिपक्व यौन भूमिका और पहचान विकसित करने के लिए उसका और उसका प्रमुख मनोवैज्ञानिक अनुभव। सिगमंड फ्रायड ने इसके बजाय प्रस्ताव दिया कि लड़कियां और लड़के अपने कॉम्प्लेक्स को अलग तरह से हल करते हैं-वह लिंग ईर्ष्या के माध्यम से, वह कैस्ट्रेशन चिंता के माध्यम से; और असफल समाधान न्यूरोसिस का कारण बन सकते हैं। इसलिए, जो महिलाएँ और पुरुष अपने मनोलैंगिक विकास के इलेक्ट्रा और ओडिपल चरणों में स्थिर हैं, उन्हें "पिता-निर्धारित" और "माँ-निर्धारित" माना जा सकता है। इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स के विचार का आज मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों द्वारा व्यापक रूप से उपयोग नहीं किया जाता है। इसके लिए बहुत कम अनुभवजन्य प्रमाण हैं, क्योंकि सिद्धांत की भविष्यवाणियां बाल विकास के वैज्ञानिक अवलोकनों से मेल नहीं खाती हैं। यह मानसिक विकारों के नैदानिक और सांख्यिकीय नियमावली में सूचीबद्ध नहीं है। पृष्ठभूमि बेटी-माँ के मनोवैज्ञानिक संघर्ष के लिए एक मनोविश्लेषक शब्द के रूप में, इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स ग्रीक पौराणिक चरित्र इलेक्ट्रा से निकला है, जिसने अपने भाई ओरेस्टेस के साथ उनके पिता अगामेमनन की हत्या के लिए क्लाइमेनेस्ट्रा, उनकी माँ और उनके सौतेले पिता एजिस्टस के खिलाफ मैट्रिक का बदला लेने की साजिश रची थी। इलेक्ट्रा, सोफोकल्स द्वारा)। सिगमंड फ्रायड ने यौन विकास के महिला पहलुओं को विकसित किया, जिसमें एक लड़की की अपनी मां के साथ यौन संबंध के लिए होने वाली यौन प्रतिस्पर्धा के मनो-गतिकी का वर्णन स्त्रीलिंग ओडिपस दृष्टिकोण और नकारात्मक ओडिपस कॉम्प्लेक्स के रूप में किया गया था; फिर भी यह उनके सहयोगी कार्ल जंग थे जिन्होंने 1913 में इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स शब्द गढ़ा था। फ्रायड ने जंग के शब्द को मनोविश्लेषणात्मक रूप से गलत बताते हुए खारिज कर दियाः "कि हमने ओडिपस कॉम्प्लेक्स के बारे में जो कहा है वह केवल पुरुष बच्चे पर पूरी सख्ती के साथ लागू होता है, और हम 'इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स' शब्द को अस्वीकार करने में सही हैं, जो दो लिंगों के दृष्टिकोण के बीच समानता पर जोर देना चाहता है।" एक असतत यौन पहचान (अहंकार) बनाने में, एक लड़की का निर्णायक मनोवैज्ञानिक अनुभव इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स हैः पिता के अधिकार के लिए बेटी-मां की प्रतिस्पर्धा है। यह फालिक अवस्था (3 से 6 वर्ष की आयु) में होता है, जब बच्चे अपने शरीर, अन्य बच्चों के शरीर और अपने माता-पिता के शरीर के बारे में जागरूक हो जाते हैं, तो वे कपड़े उतारकर और एक-दूसरे की खोज करके शारीरिक जिज्ञासा को संतुष्ट करते हैं और इस तरह पुरुष और महिला, "लड़के" और "लड़की" के बीच शारीरिक लिंग अंतर सीखते हैं। जब एक लड़की का अपनी माँ के साथ प्रारंभिक यौन लगाव यह पता चलने पर समाप्त हो जाता है कि उसका कोई लिंग नहीं है, तो वह अपनी कामुक इच्छा (यौन लगाव) को अपने पिता को हस्तांतरित करती है और अपनी माँ के साथ यौन प्रतिस्पर्धा को बढ़ाती है। इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स में बेटी-माँ के रिश्ते की मनोदैहिक प्रकृति लिंग ईर्ष्या से उत्पन्न होती है, जो माँ के कारण होती है, जो लड़की के नपुंसकता का कारण भी बनती है; हालाँकि, अपने पिता (विषमलैंगिकता) के प्रति अपने यौन आकर्षण को फिर से संरेखित करने पर, लड़की अपनी माँ के प्यार को खोने के डर से शत्रुतापूर्ण महिला प्रतियोगिता को दबा देती है। "माँ" का यह आंतरिककरण अति-अहंकार को विकसित करता है क्योंकि लड़की एक असतत यौन पहचान (अहंकार) स्थापित करती है। लिंग के बिना, लड़की अपनी माँ का यौन संबंध नहीं बना सकती, जैसा कि शिशु पहचान पत्र माँग करता है। नतीजतन, लड़की अपने पिता पर यौन मिलन की अपनी इच्छा को पुनर्निर्देशित करती है, और इस प्रकार विषमलैंगिक स्त्रीत्व की ओर बढ़ती है, जो एक बच्चे को जन्म देने में समाप्त होती है जो अनुपस्थित लिंग की जगह लेता है। इसके अलावा, फालिक चरण के बाद, लड़की के साइकोसेक्सुअल विकास में उसके प्राथमिक इरोजेनस क्षेत्र को शिशु भगशेफ से वयस्क योनि में स्थानांतरित करना शामिल है। फ्रायड ने इस प्रकार स्त्रीलिंग ओडिपस दृष्टिकोण ("इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स") को एक लड़के के ओडिपल संघर्ष की तुलना में अधिक भावनात्मक रूप से तीव्र माना, जिसके परिणामस्वरूप, संभावित रूप से, एक विनम्र, कम आत्मविश्वास वाले व्यक्तित्व वाली महिला में। दोनों लिंगों में, रक्षा तंत्र आईडी की चाल और अहंकार की चाल के बीच संघर्ष के अस्थायी समाधान प्रदान करते हैं। पहला रक्षा तंत्र दमन, सचेत मन से यादों, भावनात्मक आवेगों और विचारों को अवरुद्ध करना है; फिर भी यह आईडी-अहंकार संघर्ष को हल नहीं करता है। दूसरा रक्षा तंत्र पहचान है, जिसके द्वारा बच्चा अपने अहंकार के लिए, समान-लिंग वाले माता-पिता की व्यक्तित्व विशेषताओं को शामिल करता है; इस तरह से अनुकूलन करने में, लड़की मां के साथ पहचान करने में सुविधा प्रदान करती है, क्योंकि वह समझती है कि, महिला होने के नाते, उनमें से किसी में भी लिंग नहीं है, इसलिए वे विरोधी नहीं हैं। 1921 में न्यूयॉर्क राज्य के एक मानसिक अस्पताल में रोगियों के एक अध्ययन, ऑन द प्रोग्नोस्टिक सिग्निफिकेंस ऑफ द मेंटल कंटेंट इन मैनिक-डिप्रेसिव साइकोसिस में बताया गया कि अध्ययन किए गए 31 उन्मादी-अवसादग्रस्त रोगियों में से 22 (70 प्रतिशत) को इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स का पता चला था; और 22 में से 12 रोगियों को मनोलैंगिक विकास के शुरुआती चरणों में वापस भेज दिया गया था। संस्कृति में साहित्य में इलेक्ट्रा परिसर के कुछ कथित उदाहरण मनोविश्लेषक साहित्यिक आलोचना और मौलिक साहित्यिक आलोचना से आते हैं, जो बीसवीं शताब्दी के मध्य में फला-फूला। ये सिद्धांत मानव मानस में प्रतिरूपों का प्रतिनिधित्व करने के लिए सिद्धांतित साहित्य में सार्वभौमिक प्रतीकों की पहचान करने का प्रयास करते हैं। मनोविश्लेषक साहित्यिक आलोचकों ने परियों की कहानियों और अन्य ऐतिहासिक स्रोतों में इलेक्ट्रा परिसर की खोज करने का दावा किया है। इसके अलावा, कुछ लेखक जो फ्रायड और जंग के काम से परिचित थे, जैसे कि सिल्विया प्लाथ ने जानबूझकर इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स प्रतीक का उपयोग किया। मनोविश्लेषक साहित्यिक आलोचना के अनुसार, कल्पना लोगों को शानदार कहानियों के नायकों के साथ पहचान करने का अवसर प्रदान करती है जो दर्शाती है कि अगर वे अपनी इच्छाओं पर कार्य कर सकते हैं तो क्या हो सकता है। अक्सर, सामाजिक अनुरूपता को बढ़ावा देने में सहायता के लिए, मिथक, कहानी, मंच नाटक या फिल्म एक ऐसी कहानी प्रस्तुत करती है जिसका उद्देश्य लोगों को उनकी इच्छाओं पर कार्य करने से डराना है। शिशु समाजीकरण के दौरान, परी कथाएँ उक्त कार्य को पूरा करती हैं; लड़के और लड़कियां अपने रोमांच के दौरान नायक और नायिका के साथ अपनी पहचान बनाते हैं। अक्सर, नायक और नायिका की पीड़ा एक बुरी सौतेली माँ के कारण होती है जो उससे, उससे या दोनों से ईर्ष्या करती है, और उनकी इच्छा को पूरा करने में बाधा डालती है। लड़कियां, विशेष रूप से तीन से छह वर्ष की आयु सीमा में, विशेष रूप से एक नायिका के साथ पहचान कर सकती हैं, जिसके लिए एक आकर्षक राजकुमार का प्यार उसके लिंग की ईर्ष्या को शांत करेगा। इसके अलावा, सिंड्रेला जैसी कहानियों में दो मातृ आकृतियाँ हैं, सौतेली माँ (समाज) और परी गॉडमदर; सौतेली माँ माँ के प्रति लड़की की भावनाओं का प्रतिनिधित्व करती है; परी गॉडमदर लड़की को सिखाती है कि उसकी माँ उससे प्यार करती है, इस प्रकार, माँ का प्यार पाने के लिए, लड़की को अच्छी सिंड्रेला का अनुकरण करना चाहिए, न कि दुष्ट सौतेली बहनों का। प्राचीन यूनान में इलेक्ट्रा के चित्रण आम तौर पर अपने पिता के प्रति उनकी भक्ति को यौन रूप से प्रेरित के रूप में प्रस्तुत नहीं करते थे; हालाँकि, बीसवीं शताब्दी की शुरुआत से, इलेक्ट्रा कहानी के रूपांतरणों ने अक्सर चरित्र को अनाचार इच्छाओं को प्रदर्शित करने के रूप में प्रस्तुत किया है। कविता अमेरिकी कवि सिल्विया प्लाथ (1932-1963) ने स्वीकार किया कि कविता डैडी (1962) एक महिला के बारे में है, जो एक अनसुलझे इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स से पीड़ित है, जो अपने मृत पिता और परित्यक्त पति को भावनात्मक रूप से परित्यक्त होने से निपटने में उलझा देती है। उनके जीवनीकारों ने कवि प्लाथ के जीवन के बारे में एक मनोवैज्ञानिक विडंबना का उल्लेख कियाः वह अपने पिता को केवल आठ साल तक जानती थी, उनकी मृत्यु से पहले; वह अपने पति को आठ साल तक जानती थी, खुद को मारने से पहले। उसका पति उसका स्थानापन्न पिता था, मनोवैज्ञानिक रूप से स्पष्ट जब वह उसे (पति) "पिशाच पिता" के रूप में संबोधित करती है जो उसकी मृत्यु के बाद से उसे परेशान कर रहा है। पिता और पति को एक आदमी के रूप में जोड़ते हुए, सिल्विया प्लाथ अपने जीवन में उनकी भावनात्मक समानता का संकेत देती हैं; अनसुलझे इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स। संगीत उनके स्व-शीर्षक एल्बम में, वैकल्पिक संगीत समूह लूडो का एक गीत है जिसका शीर्षक "इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स" है। वेल्श गायिका मरीना और द डायमंड्स ने 2012 में अपना सोफोमोर एल्बम इलेक्ट्रा हार्ट जारी किया, जिसमें विषय इलेक्ट्रा परिसर के इर्द-गिर्द घूमते हैं। 2021 में, इलेक्ट्रॉनिक संगीतकार आर्का ने अपने एल्बम किक III के पूर्वावलोकन के रूप में इलेक्ट्रा रेक्स जारी किया। यह गीत "एक गैर द्विआधारी मनोलिंगी कथा" में इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स और ओडिपस कॉम्प्लेक्स का एक संयोजन है। आलोचना उनकी समानता के कारण, इलेक्ट्रा परिसर को अधिकांश आलोचनाओं का सामना करना पड़ा है जिसका ओडिपस परिसर ने सामना किया है, जिसमें अनुभवजन्य साक्ष्य की कमी और एकल माता-पिता या समान-लिंग वाले माता-पिता के परिवारों के लिए एक स्पष्ट अप्रयोज्यता शामिल है। इसके अलावा, इसे बाद में स्वयं फ्रायड द्वारा खारिज कर दिया गया था, और इसके कुछ निहितार्थों को महिलाओं के प्रति कामुक माना जाता है। प्रमाणों का अभाव इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स की वास्तविकता के लिए बहुत कम वैज्ञानिक प्रमाण हैं। इस सिद्धांत की भविष्यवाणियों की पुष्टि प्रयोग द्वारा नहीं की जाती है। इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स को आधुनिक मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों के बीच व्यापक रूप से स्वीकार नहीं किया गया है और यह मानसिक विकारों के नैदानिक और सांख्यिकीय मैनुअल के वर्तमान संस्करणों में सूचीबद्ध नहीं है। यौन शोषण के लिए कवर के रूप में लेखक फ्लोरेंस रश ने महिला ओडिपस परिसर पर अपने माता-पिता, विशेष रूप से अपने पिता द्वारा बच्चों के यौन शोषण को छिपाने का एक उपकरण होने का आरोप लगाया है। रश लिखते हैं कि जब फ्रायड की महिला रोगियों ने उन्हें बच्चों के रूप में दुर्व्यवहार किए जाने के बारे में बताया, तो उन्होंने पहले उन्हें गंभीरता से लिया, जिसके परिणामस्वरूप फ्रायड के प्रलोभन सिद्धांत में कहा गया कि मानसिक बीमारी यौन शोषण के कारण होती है। फिर, हालांकि, फ्रायड व्यापक यौन शोषण के निहितार्थ से असहज हो गए जो इस सिद्धांत से निहित था। उन्होंने इसे ओडिपस जटिल सिद्धांत के साथ प्रतिस्थापित किया, जिसने फ्रायड को बचपन के दुर्व्यवहार की महिलाओं की कहानियों को काल्पनिक के रूप में खारिज करने की अनुमति दी, "मैं पिता द्वारा महिलाओं में विशिष्ट ओडिपस परिसर को बहकाने की इस कल्पना में पहचानने में सक्षम था।" रश इस बर्खास्तगी को फ्रायडियन कवरअप के रूप में संदर्भित करता है। फ्रायड फ्रायड द्वारा की गई आलोचना जंग के विचार के पीछे के आधार की आलोचनात्मक थी, 1931 में लिखते हुए "यह केवल पुरुष बच्चे में है कि हम एक माता-पिता के लिए प्यार और एक प्रतिद्वंद्वी के रूप में दूसरे के लिए घृणा का दुर्भाग्यपूर्ण संयोजन पाते हैं।" हालाँकि अन्य समय पर वह इलेक्ट्रा परिसर के आधार को स्वीकार करते प्रतीत होते हैं। फ्रायड ने कभी भी लड़कियों या महिलाओं के लिए ओडिपस परिसर की प्रयोज्यता के बारे में अपना विचार स्पष्ट नहीं किया। कई लेखकों ने देखा है कि फ्रायड के सिद्धांत पुरुषों पर आधारित थे और फिर एक विचार के रूप में महिलाओं तक विस्तारित हुए, जिसके परिणामस्वरूप वे महिलाओं को खराब तरीके से फिट करते हैं। उदाहरण के लिए, यह विचार कि महिलाएं लिंग रखना चाहती हैं या मानती हैं कि उन्हें नपुंसक बना दिया गया है, यह मानते हुए प्रतीत होता है कि महिलाएं दोषपूर्ण पुरुषों की तरह महसूस करती हैं। इस फेलोसेंट्रिज्म को सेक्सिस्ट के रूप में वर्णित किया गया है। यह विचार कि महिलाओं को मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ होने के लिए क्लिटोरल यौन उत्तेजना को छोड़ना चाहिए, सबूतों द्वारा विरोधाभासी है। कुछ नारीवादी लेखक महिला ओडिपस परिसर में लिंगवाद के बारे में अपनी बात रखने के लिए फ्रायड के विचारों की फिर से जांच करते हैं या उन्हें उपयुक्त बनाते हैं। उदाहरण के लिए, हेलेन सिक्सस का 1976 का नाटक पोर्ट्रेट ऑफ डोरा रोगी इडा बाउर की कहानी का पुनर्निर्माण करता है, जिसे फ्रायड ने छद्म नाम डोरा दिया था। सिक्सस डोरा के कथित उन्माद को उसके पिता के दुर्व्यवहार के प्रति एक उचित प्रतिक्रिया के रूप में चित्रित करता है, जिसमें फ्रायड को इसे छिपाने के लिए काम पर रखा जाता है। नारीवाद और ओडिपस जटिल आनुवंशिक यौन आकर्षण ट्रायड (समाजशास्त्र) संदर्भ आगे पढ़ने के लिए विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान महिला और मनोविज्ञान मनोविश्लेषक शब्दावली जटिल (मनोविज्ञान) फ्रायडियन मनोविज्ञान ग्रीक पौराणिक कथाओं से व्युत्पन्न वाक्यांश और मुहावरे