Celtic deities
पूर्व-ईसाई सेल्टिक लोगों के देवी-देवताओं को विभिन्न स्रोतों से जाना जाता है, जिसमें प्राचीन पूजा स्थल, मूर्तियां, नक्काशी, पंथ की वस्तुएं और स्थान या व्यक्तिगत नाम शामिल हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि प्राचीन सेल्टों में भारत-यूरोपीय धर्म में अन्य देवताओं की तुलना में देवताओं का एक समूह था, जिनमें से प्रत्येक जीवन और प्राकृतिक दुनिया के पहलुओं से जुड़ा हुआ था। एपोना एक अपवाद था और किसी भी रोमन देवता के साथ संबंध के बिना बनाए रखा गया था। समन्वयवाद की एक प्रक्रिया द्वारा, सेल्टिक क्षेत्रों पर रोमन विजय के बाद, इनमें से अधिकांश अपने रोमन समकक्षों के साथ जुड़ गए, और उनकी पूजा ईसाईकरण तक जारी रही। पूर्व-रोमन सेल्टिक कला ने देवताओं की कुछ छवियों का उत्पादन किया, और इन्हें पहचानना मुश्किल है, जिनमें शिलालेखों की कमी है, लेकिन विजय के बाद की अवधि में कई और छवियां बनाई गईं, जिनमें से कुछ में देवता के नाम वाले शिलालेख थे। इसलिए हमारे पास अधिकांश विशिष्ट जानकारी लैटिन लेखकों और विजय के बाद की अवधि के पुरातत्व से आती है। अधिक अस्थायी रूप से, प्रारंभिक मध्ययुगीन आयरिश और वेल्श साहित्य में प्राचीन सेल्टिक देवताओं और आकृतियों के बीच संबंध बनाए जा सकते हैं, हालांकि इन सभी कार्यों का निर्माण ईसाईकरण के बाद किया गया था। गॉल के सेल्टिक देवताओं के लिए लोकस क्लासिकस जूलियस सीज़र के कमेंटरी डी बेलो गैलीको (गैलिक युद्ध, 52-51 ईसा पूर्व) में एक मार्ग है जिसमें उन्होंने उनमें से छह के नाम, उनके कार्यों के साथ दिए हैं। उनका कहना है कि बुध सभी देवताओं में सबसे अधिक सम्मानित था और उनकी कई छवियां पाई जानी थीं। बुध को सभी कलाओं का आविष्कारक, यात्रियों और व्यापारियों का संरक्षक और वाणिज्य और लाभ के मामलों में सबसे शक्तिशाली देवता माना जाता था। उनके बाद, गौलों ने बीमारियों को भगाने वाले अपोलो, युद्ध को नियंत्रित करने वाले मंगल, स्वर्ग पर शासन करने वाले बृहस्पति और हस्तशिल्प को बढ़ावा देने वाले मिनर्वा को सम्मानित किया। वह आगे कहते हैं कि गौलों ने डिस पेटर को अपना पूर्वज माना। विशिष्ट रोमन शैली में, सीज़र इन आकृतियों को उनके मूल नामों से नहीं बल्कि रोमन देवताओं के नामों से संदर्भित करता है जिनके साथ उन्होंने उनकी तुलना की, एक ऐसी प्रक्रिया जो द्वीपीय सेल्टिक साहित्य में उनके समकक्षों के साथ अपने गौली देवताओं की पहचान करने के कार्य को जटिल बनाती है। वह देवता और कार्य का एक साफ-सुथरा योजनाबद्ध समीकरण भी प्रस्तुत करते हैं जो स्थानीय साहित्यिक गवाही के लिए काफी विदेशी है। फिर भी, इसकी सीमाओं को देखते हुए, उनकी संक्षिप्त सूची एक मूल्यवान गवाह है। सीज़र द्वारा नामित देवताओं को गौल और ब्रिटेन के बाद के शिलालेख अभिलेखों में अच्छी तरह से प्रमाणित किया गया है। अक्सर नहीं, उनके नाम देशी सेल्टिक पर्यायवाची और विशेषणों के साथ जोड़े जाते हैं, जैसे कि मर्करी विसूसियस, लेनस मार्स, जुपिटर पोइनिनस, या सुलिस मिनर्वा। असंबद्ध पर्यायवाची शब्द भी व्यापक हैं, विशेष रूप से सुलेविया, सिरोना, रोसमर्टा और एपोना जैसी देवी के बीच। कुल मिलाकर, एक सेल्टिक तत्व वाले कई सौ नाम गौल में प्रमाणित हैं। अधिकांश केवल एक बार होते हैं, जिसके कारण कुछ विद्वानों ने यह निष्कर्ष निकाला है कि सेल्टिक देवता और उनके पंथ राष्ट्रीय के बजाय स्थानीय और आदिवासी थे। इस दृष्टिकोण के समर्थक लुकान के ट्यूटेट्स नामक एक देवता के उल्लेख का हवाला देते हैं, जिसे वे "जनजाति के देवता" के रूप में व्याख्या करते हैं (ऐसा माना जाता है कि ट्यूटा-का अर्थ सेल्टिक में "जनजाति" है)। देवताओं के नामों की बहुलता को अन्यथा भी समझाया जा सकता है-उदाहरण के लिए, कई, व्यापक रूप से विस्तारित संप्रदायों द्वारा प्रमुख देवताओं पर लागू किए गए विशेषण हो सकते हैं। सामान्य विशेषताएँ रोमन काल के साक्ष्य देवी-देवताओं की एक विस्तृत श्रृंखला प्रस्तुत करते हैं जिन्हें छवियों या उत्कीर्ण समर्पण द्वारा दर्शाया जाता है। कुछ देवताओं की सेल्टिक दुनिया में व्यापक रूप से पूजा की जाती थी, जबकि अन्य केवल एक क्षेत्र या एक विशिष्ट इलाके तक ही सीमित थे। कुछ स्थानीय या क्षेत्रीय देवताओं की अपने क्षेत्रों में अति-क्षेत्रीय देवताओं की तुलना में अधिक लोकप्रियता हो सकती है। उदाहरण के लिए, पूर्व-मध्य गौल में, वर्तमान बरगंडी की स्थानीय चिकित्सा देवी सेक्वाना, शायद अपने स्थानीय भक्तों के मन में मातृस की तुलना में अधिक प्रभावशाली थी, जिनकी पूजा पूरे ब्रिटेन, गौल और राइनलैंड में की जाती थी। आदिवासी सीमाओं को पार करने वाले देवताओं में मातृस, सेरनुनोस, आकाश-देवता तरानिस और एपोना थे। घोड़े की देवी एपोना का आह्वान ब्रिटेन, रोम और बुल्गारिया के रूप में दूर रहने वाले भक्तों द्वारा किया गया था। मातृ या देवी-देवताओं की एक विशिष्ट विशेषता ब्रिटेन के कई हिस्सों, गौल और राइन में एक तिकड़ी के रूप में उनका लगातार चित्रण था, हालांकि इस समूह के भीतर मजबूत क्षेत्रीय मतभेदों की पहचान करना संभव है। सेल्टिक आकाश-देवता को जिस तरह से माना जाता था और उनके पंथ को व्यक्त किया जाता था, उसमें भी भिन्नता थी। फिर भी सेल्टिक बृहस्पति और सौर चक्र के बीच की कड़ी हैड्रियन की दीवार से लेकर कोलोन और नीम्स तक एक विस्तृत क्षेत्र में बनी हुई है। स्थानीय पंथ क्षेत्रीय, जनजातीय या उप-जनजातीय देवताओं की पहचान करना कभी-कभी संभव होता है। उत्तर-पश्चिमी गौल के रेमी के लिए विशिष्ट पत्थर की नक्काशी का एक विशिष्ट समूह है जिसमें साझा चेहरे की विशेषताओं और शानदार दाढ़ी के साथ तीन चेहरे वाले देवता को दर्शाया गया है। लौह युग में, इसी जनजाति ने तीन चेहरों वाले सिक्के जारी किए थे, जो गौल में कहीं और पाए गए थे। एक अन्य आदिवासी देवता लेनुस थे, जिन्हें ट्रेवेरी द्वारा सम्मानित किया जाता था। उनकी पूजा कई ट्रेवेरन अभयारण्यों में की जाती थी, जिनमें से सबसे शानदार ट्राइर की आदिवासी राजधानी में ही थी। फिर भी उन्हें अन्य क्षेत्रों में भी निर्यात किया गयाः लेनस ने ग्लूस्टरशायर के चेडवर्थ और वेल्स के केरवेंट में उनके लिए वेदियाँ स्थापित की हैं। कई सेल्टिक देवता अत्यधिक स्थानीयकृत थे, जो कभी-कभी केवल एक मंदिर में होते थे, शायद इसलिए कि संबंधित आत्मा एक प्रतिभाशाली लोकी थी, जो एक विशेष स्थान की शासक भावना थी। गौल में, चार सौ से अधिक विभिन्न सेल्टिक देवता-नाम दर्ज हैं, जिनमें से कम से कम 300 केवल एक बार पाए जाते हैं। सेक्वाना डीजोन के पास अपने वसंत मंदिर तक ही सीमित थी, सुलिस बाथ से संबंधित थी। दिव्य युगल यूक्वेटिस और बर्गुसिया की पूजा पूरी तरह से बरगंडी के एलेसिया में की जाती थी। ब्रिटिश देवता नोडेन्स सब से ऊपर लिडनी के महान अभयारण्य से जुड़े हैं (हालाँकि वे कुम्ब्रिया में कॉकरसैंड मॉस में भी दिखाई देते हैं)। दो अन्य ब्रिटिश देवता, कोकिडियस और बेलाटुकाड्रस, दोनों युद्ध देवता थे और प्रत्येक की पूजा हैड्रियन की दीवार के क्षेत्र में स्पष्ट रूप से परिभाषित क्षेत्रों में की जाती थी। कई अन्य देवता हैं जिनके नाम स्थलाकृतिक आत्माओं के रूप में उत्पत्ति को धोखा दे सकते हैं। वोसेगस ने वॉसगेस के पहाड़ों, लक्सूविल के स्पा-सेटलमेंट पर लक्सोवियस और लोअर रोन घाटी में वैसन शहर पर वासियो की अध्यक्षता की। गॉलिश और रोमानो-सेल्टिक मूर्तिकला की एक उल्लेखनीय विशेषता जोड़ी में नर और मादा देवताओं की लगातार उपस्थिति है, जैसे कि रोसमर्टा और 'मरकरी', नांटोसुएल्टा और सुसेलोस, सिरोना और अपोलो ग्रैनस, बोरवो और डेमोना, या मार्स लौसेटियस और नेमेटोना। उल्लेखनीय देवी-देवताओं के प्रकार गौली मूर्तिकला में एक आवर्ती आकृति एक देवता है जो सींगों के साथ पैर मोड़कर बैठा होता है, कभी-कभी जानवरों से घिरा होता है, अक्सर मशाल पहने या पकड़े रहता है। इस देवता, सेर्नुनोस को अब अक्सर लागू किया जाने वाला नाम केवल कुछ ही बार प्रमाणित किया गया हैः नाविकों के स्तंभ पर, पेरिस में एक राहत (वर्तमान में एर्नुनोस पढ़ रहा है, लेकिन एक प्रारंभिक रेखाचित्र से पता चलता है कि यह 18 वीं शताब्दी में सेर्नुनोस को पढ़ चुका है); मोंटाग्नैक के एक शिलालेख पर (αλετ [ει] νος καρνονοy αλ [ι] σο [ντ] εας, "एलेटिनोस [इसे समर्पित किया] एलिसोंटिया के कार्नोनोस को"; और सीनसेल-रेलेंट के समान शिलालेखों की एक जोड़ी पर ( हालाँकि, इस प्रकार के देवताओं के अनुमानित प्रतिनिधित्व व्यापक हैं; सबसे पहले ज्ञात उत्तरी इटली में वैल कैमोनिका में पाया गया था, जबकि सबसे प्रसिद्ध प्लेट ए ऑफ द गुंडेस्ट्रप कॉल्ड्रन है, जो डेनमार्क में पाया जाने वाला पहली शताब्दी ईसा पूर्व का पोत है। गुंडेस्ट्रप कड़ाही पर और कभी-कभी कहीं और, सेर्नुनोस, या इसी तरह की आकृति, एक राम-सिर वाले सांप के साथ होती है। रीम्स में, आकृति को अनाज या सिक्कों से भरे कॉर्नुकोपिया के साथ चित्रित किया गया है। हीलिंग देवताओं को सेल्टिक दुनिया के कई हिस्सों से जाना जाता है; उनका अक्सर थर्मल स्प्रिंग्स, हीलिंग क्वेल्स, हर्बलिस्म और लाइट के साथ संबंध होता है। ब्रिगिद, उपचार, कविता और स्मिथक्राफ्ट की तीन देवी शायद उपचार के द्वीपीय सेल्टिक देवताओं में से सबसे प्रसिद्ध हैं। वह कई उपचार करने वाले झरनों और कुओं से जुड़ी हैं। एक कम ज्ञात आयरिश उपचार देवी एयरमेड है, जो एक उपचार कुएं और जड़ी-बूटियों की उपचार कला से भी जुड़ी हुई है। रोमानो-सेल्टिक परंपरा में बेलेनस (पारंपरिक रूप से एक सेल्टिक मूल * बेलेन-'उज्ज्वल' से व्युत्पन्न, हालांकि अन्य व्युत्पत्तियों को आश्वस्त रूप से प्रस्तावित किया गया है) मुख्य रूप से दक्षिणी फ्रांस और उत्तरी इटली में पाया जाता है। अपोलो ग्रैनस, हालांकि मध्य और पूर्वी गौल में केंद्रित है, यह भी "ब्रिटनी में औषधीय जल से जुड़ा हुआ है [.] और दूर डेन्यूब बेसिन में पाया जाता है।" ग्रैनस की साथी अक्सर देवी सिरोना होती हैं। उपचार का एक अन्य महत्वपूर्ण सेल्टिक देवता बोरमो या बोरवो है, जो विशेष रूप से बोर्बोन-लेस-बेंस और बोर्बन-लैंसी जैसे थर्मल स्प्रिंग्स से जुड़ा हुआ है। माना जाता है कि इस तरह के गर्म झरनों का चिकित्सीय मूल्य था (और अक्सर अभी भी है)। ग्रीन बोरवो नाम की व्याख्या करता है जिसका अर्थ है "झरनों का उबलता, उबलता या उबलता पानी"। सेल्टिक संस्कृति में, सूर्य को स्त्री माना जाता है, और कई देवी-देवताओं को संभवतः सौर चरित्र के रूप में प्रस्तावित किया गया है। आयरिश में, सूर्य का नाम, ग्रियन, स्त्रीलिंग है। ऐन के रूप में जानी जाने वाली आकृति को आम तौर पर या तो उसके या उसकी बहन का पर्याय माना जाता है, जो ग्रीष्मकालीन सूर्य की भूमिका निभाती है, जबकि ग्रियन शीतकालीन सूर्य था। इसी तरह, एटेन को कभी-कभी सूर्य से जुड़ा एक और नाम माना जाता है; अगर ऐसा है, तो पैन-सेल्टिक एपोना भी मूल रूप से सौर प्रकृति का हो सकता है, हालांकि रोमन समन्वय ने उसे चंद्र भूमिका की ओर धकेल दिया। ब्रिटिश सुलिस का नाम अन्य भारतीय-यूरोपीय सौर देवताओं जैसे ग्रीक हेलियोस और इंडिक सूर्य के साथ जुड़ा हुआ है, और इसमें कुछ सौर लक्षण हैं जैसे कि आंख के साथ संबंध और साथ ही प्रकाश से जुड़े विशेषण। सुलेविया नाम, जो अधिक व्यापक है और संभवतः सुलिस से असंबंधित है, कभी-कभी सौर देवी के रूप में एक पैन-सेल्टिक भूमिका का सुझाव दिया जाता है। वह वास्तव में सेल्टस की वास्तविक सौर देवता हो सकती है। वेल्श ओलवेन को कभी-कभी स्थानीय सूर्य देवी का एक अवशेष माना जाता है, आंशिक रूप से पहिया और सोने, सफेद और लाल रंगों के साथ संभावित व्युत्पत्ति संबंधी संबंध के कारण। ब्रिगिड के बारे में कई बार तर्क दिया गया है कि उनकी प्रकृति सौर थी, जो आग और प्रकाश की देवी के रूप में उनकी भूमिका के लिए उपयुक्त थी। पवित्र जल देवी-देवताओं के देवता आयरलैंड में देवी ब्रिघिद को समर्पित कई पवित्र कुएँ हैं। ब्रिटेन और महाद्वीप के पूरे सेल्टिक क्षेत्रों में 'मिनर्वा' को समर्पण किया गया है। बाथ मिनर्वा में देवी सुलिस की पहचान की गई थी, जिसका पंथ थर्मल स्प्रिंग्स पर केंद्रित था। अन्य देवी भी पवित्र झरनों से जुड़ी थीं, जैसे कि ट्रेवेरी के बीच इकोवेलोना और कैरॉबर्ग में कोवेंटीना। दमोना और बोरमाना भी वसंत-देवता बोरवो (ऊपर देखें) के साथ साहचर्य में इस कार्य को करते हैं। कई देवी देवताओं वाली नदियाँ थीं, विशेष रूप से बोआन (बोयन नदी की), सिनान (शैनन नदी), सेक्वाना (देवता सीन), मैट्रोना (मार्ने), सौकोना (देवता साओन), और शायद बेलिसामा (रिबल)। जबकि समुद्र के सबसे प्रसिद्ध देवता भगवान मन्नान हैं, और उनके पिता लिर को ज्यादातर समुद्र का देवता माना जाता है। नोडेन्स उपचार, समुद्र, शिकार और कुत्तों से जुड़ा हुआ है। लुसिटानियन और सेल्टिक बहुदेववाद में, बोरवो (बोरमो, बोरमैनस, बोरमैनिकस, बोरबानस, बोरुबोएंडुआ, वाबुसोआ, लैबोनस या बोरुस भी) एक उपचार देवता था जो झरने के पानी के उबलने से जुड़ा था। कोंडाटिस ब्रिटेन और गॉल में नदियों के संगम से जुड़ा हुआ था, लक्सोवियस लक्सुइल के पवित्र जल के देवता थे और आयरिश लोगों के लिए उपचार के देवता डियान चेक्ट के नीचे Gaul.see में उनकी पूजा की जाती थी। उन्होंने उपचार के फव्वारे से ठीक किया, और वे अप्रत्यक्ष रूप से बैरो नदी के नाम का कारण थे। ग्रैनस एक देवता थे जो स्पा, तापीय और खनिज झरनों और सूर्य को ठीक करने से जुड़े थे। घोड़ा, भारत-यूरोपीय विस्तार का एक उपकरण, विभिन्न सेल्टिक संस्कृतियों की सभी पौराणिक कथाओं में एक भूमिका निभाता है। गौली घोड़े की देवी एपोना का पंथ व्यापक था और जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, सौर संघ हो सकते हैं। रोमन घुड़सवार सेना द्वारा अपनाया गया, एपोना की पूजा पूरे यूरोप में, यहाँ तक कि रोम तक फैल गई। वह "हॉर्स पावर" या घुड़सवारी का अवतार प्रतीत होती है, जिसे संभवतः जनजाति की सफलता और सुरक्षा के लिए एक महत्वपूर्ण शक्ति के रूप में माना जाता था। उनके पास वेल्श रियानन और आयरिश एडैन एक्रेडे (एक्रेडे, "घुड़सवारी") और माचा में द्वीपीय प्रतिरूप हैं, जो सबसे तेज घोड़ों को पछाड़ देते हैं। कई पूर्व-विजय सेल्टिक सिक्कों में एक महिला सवार दिखाई देती है जो एपोना हो सकती है। आयरिश घोड़े की देवी माचा, शायद एक त्रिगुण देवी, युद्ध और संप्रभुता से जुड़ी हुई है। हालाँकि वह अपने आप में एक देवी हैं, लेकिन उन्हें युद्ध और वध की तीन देवी मोरिगन का हिस्सा भी माना जाता है। मोर्रिगन के साथ जुड़े अन्य देवी-देवताओं में बढभ कथा और नेमैन थीं। सेल्टिक गौल में भगवान एटेपोमारस एक उपचार देवता थे, और शिलालेख मौवियर्स (इंद्रे) में पाए गए थे। इस उपनाम का अनुवाद कभी-कभी "महान घुड़सवार" या "एक महान घोड़े के साथ" के रूप में किया जाता है। देवी माताएँ सेल्टिक धर्मों में एक आवर्ती विशेषता है। एपिग्राफिक रिकॉर्ड से पता चलता है कि मैट्रेस या मेट्रोने को कई समर्पण हैं, जो विशेष रूप से राइनलैंड में कोलोन के आसपास विपुल हैं। प्रतीकात्मक रूप से, सेल्टिक देवी माताएँ अकेले या, अक्सर, तीन बार दिखाई दे सकती हैं; वे आमतौर पर फल, कॉर्नुकोपिया या पटेरे धारण करती हैं; वे पूर्ण स्तन वाली (या कई स्तन वाली) आकृतियाँ भी हो सकती हैं जो शिशुओं को स्तनपान कराती हैं। वेल्श और आयरिश परंपरा कई मातृ आकृतियों को संरक्षित करती है जैसे कि वेल्श डॉन, रियानन ('महान रानी'), और मॉड्रन (मैट्रोना से, 'महान माँ'), और आयरिश दानू, बोन्ड, माचा और अर्नमास। हालाँकि, ये सभी सेल्ट की पौराणिक कथाओं और प्रतीकवाद में कई भूमिकाओं को पूरा करते हैं, और केवल मातृत्व तक ही सीमित नहीं हो सकते हैं। उनकी कई कहानियों में, उनके बच्चे होने का उल्लेख केवल गुजरने में किया गया है, और यह उनकी पहचान का केंद्रीय पहलू नहीं है। "माँ" देवी युद्ध और वध, या उपचार और कौशल की देवी भी हो सकती हैं। देवी माताएँ कभी-कभी संप्रभुता, रचनात्मकता, जन्म, प्रजनन क्षमता, यौन मिलन और पालन-पोषण की प्रतीक होती थीं। अन्य समय पर उन्हें दंडक और विध्वंसक के रूप में देखा जा सकता हैः उनकी संतान समुदाय के लिए सहायक या खतरनाक हो सकती है, और उनके जन्म की परिस्थितियाँ अभिशाप, भय या कठिनाई का कारण बन सकती हैं, जैसे कि माचा के अल्स्टरमैन के अभिशाप या रियानन द्वारा अपने बच्चे को संभावित रूप से निगलने और बाद में सजा के मामले में। सीज़र के अनुसार गौलों द्वारा सबसे अधिक सम्मानित देवता 'बुध' थे, और इसकी पुष्टि कई छवियों और शिलालेखों से होती है। बुध का नाम अक्सर सेल्टिक विशेषणों के साथ जोड़ा जाता है, विशेष रूप से पूर्वी और मध्य गौल में; इस तरह के सबसे आम नामों में विसूसियस, सिसोनियस और गेब्रिनियस शामिल हैं। एक अन्य नाम, लुगस, आवर्ती स्थान-नाम लुग्डुनन ('लुगस का किला') से अनुमानित है, जिससे फ्रांस में आधुनिक ल्योन, लॉओन और लाउडुन, नीदरलैंड में लीडेन और गैलिसिया में लुगो ने अपने नाम प्राप्त किए हैं; एक समान तत्व कार्लिस्ले (पूर्व में कास्ट्रा लुग्वेलियम), पोलैंड में लेग्निका और आयरलैंड में काउंटी लूथ में पाया जा सकता है, जो आयरिश "लू" से लिया गया है जो "लुग" से आता है। लुगस के आयरिश और वेल्श लोग क्रमशः लुघ और ल्लू हैं, और इन आकृतियों से संबंधित कुछ परंपराएं गौली देवता के साथ अच्छी तरह से मेल खाती हैं। सीज़र द्वारा "सभी कलाओं के आविष्कारक" के रूप में बाद वाले का वर्णन लगभग लुघ के पारंपरिक उपनाम समिल्दनाच ("कई प्रतिभाओं के धारक") की व्याख्या हो सकती है, जबकि मबिनोगी में ल्लू को "बीस शिल्पों के मास्टर" के रूप में संबोधित किया गया है। माघ तुइरेध की लड़ाई की आयरिश कहानी का एक प्रकरण सभी कलाओं और शिल्पों में महारत हासिल करने के लुघ के दावे की एक नाटकीय व्याख्या है। स्पेन और स्विट्जरलैंड में शिलालेख, जिनमें से एक जूता निर्माताओं के संघ से है, लुगोव्स को समर्पित हैं, व्यापक रूप से लुगस के बहुवचन के रूप में व्याख्या की जाती है, जो शायद तीन रूपों में कल्पना किए गए भगवान का उल्लेख करता है। लुगोव्स की व्याख्या सेल्टिक डायोस्क्योर के अनुरूप कुछ देवताओं के रूप में भी की जाती है क्योंकि इस मामले में लुघ और सेर्नुनोस गौलिश बुध अक्सर संप्रभुता के देवता के रूप में कार्य करते प्रतीत होते हैं। बुध के गौली चित्रण कभी-कभी उसे दाढ़ी और/या पंखों वाली टोपी के बजाय सीधे उसके सिर से निकलने वाले पंखों या सींगों के साथ दिखाते हैं। शास्त्रीय देवता के लिए ये दोनों विशेषताएँ असामान्य हैं। अधिक पारंपरिक रूप से, गौली बुध को आमतौर पर एक मेढ़े और/या एक मुर्गे के साथ दिखाया जाता है, और एक कैड्यूसस ले जाते हैं; कभी-कभी उनका चित्रण बहुत शास्त्रीय होता है। कहा जाता है कि लुघ ने अपनी पालक माँ तैलतियु की याद में 1 अगस्त को मनाए जाने वाले लुघनसाद के त्योहार की स्थापना की थी। गौली स्मारकों और शिलालेखों में, बुध को अक्सर रोसमर्टा के साथ देखा जाता है, जिसे मिरांडा ग्रीन प्रजनन और समृद्धि की देवी के रूप में व्याख्या करता है। ग्रीन यह भी ध्यान देता है कि सेल्टिक बुध अक्सर प्रजनन देवी, डी मैट्रेस (नीचे देखें) के साथ होता है। तारानिस गौलिश बृहस्पति को अक्सर एक हाथ में गड़गड़ाहट और दूसरे में एक विशिष्ट सौर चक्र के साथ चित्रित किया जाता है। विद्वान अक्सर इस चक्र/आकाश देवता की पहचान तरानिस के साथ करते हैं, जिनका उल्लेख लुकान द्वारा किया गया है। तारानिस नाम वेल्श पौराणिक कथाओं में एक मामूली व्यक्ति तरण और आयरिश पौराणिक कथाओं में 'दाना के तीन देवताओं' के पिता टुरेन के नामों से संबंधित हो सकता है। चक्र ताबीज सेल्टिक क्षेत्रों में विजय से पहले से पाए जाते हैं। टौटैटिस ट्यूटेट्स, जिसे टौटैटिस (सेल्टिकः "जनजाति का हिम") भी लिखा जाता है, पहली शताब्दी में रोमन कवि लुकान द्वारा उल्लिखित तीन सेल्टिक देवताओं में से एक था, अन्य दो एसस ("स्वामी") और तरानिस ("गड़गड़ाहट") थे। बाद के टिप्पणीकारों के अनुसार, ट्यूटेट्स को बलि दिए गए पीड़ितों को एक अनिर्दिष्ट तरल से भरे वैट में सिर से पहले फेंक कर मार दिया गया था। वर्तमान समय के विद्वान अक्सर 'टूटेट्स' को बहुवचन के रूप में बोलते हैं, जो क्रमशः कई जनजातियों के संरक्षकों का उल्लेख करते हैं। लुकान के पाठ पर बाद के दो टिप्पणीकारों में से एक ने ट्यूटेट्स की पहचान बुध के साथ की, जबकि दूसरे ने मंगल के साथ। उन्हें ब्रिटेन में समर्पण के लिए भी जाना जाता है, जहां उनका नाम तौतातिस के रूप में लिखा गया था। पॉल-मैरी डुवल, जो गॉलिश मार्स को सेल्टिक टॉटेट्स के साथ एक समन्वय मानते हैं, कहते हैं किः एसस एसस दो महाद्वीपीय स्मारकों में दिखाई देता है, जिसमें नाविकों का स्तंभ भी शामिल है, एक कुल्हाड़ीदार के रूप में जो पेड़ों से शाखाएं काटता है। हथौड़ों के साथ देवता सुसेलोस, 'अच्छे स्ट्राइकर' को आमतौर पर एक अधेड़ उम्र के दाढ़ी वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जाता है, जिसमें एक लंबा हथौड़ा होता है, या शायद एक खंभे से एक बीयर बैरल लटकाया जाता है। उनके साथी, प्रकृति, पृथ्वी, अग्नि और उर्वरता की देवी, नांटोसुएल्टा को कभी-कभी उनके साथ चित्रित किया जाता है। जब वे एक साथ होते हैं, तो उनके साथ समृद्धि और घरेलूता से जुड़े प्रतीक होते हैं। इस आकृति को अक्सर सिल्वेनस के साथ पहचाना जाता है, जिसकी पूजा दक्षिणी गौल में समान विशेषताओं के तहत की जाती है; डिस पेटर, जिनसे, सीज़र के अनुसार, सभी गौल खुद को वंशज मानते थे; और आयरिश डगडा, 'अच्छे देवता', जिनके पास एक कड़ाही थी जो कभी खाली नहीं थी और एक विशाल समूह था। शक्ति और वाक्पटुता के देवता ओग्मियोस के रूप में पहचाने जाने वाले एक क्लब-संचालित देवता को गौली प्रतिमा विज्ञान में आसानी से देखा जाता है। गौल में, उनकी पहचान रोमन हरक्यूलिस के रूप में की गई थी। उन्हें एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था जिसकी त्वचा नरम थी और वह धनुष और डंडे से लैस था। वह वाक्पटुता के देवता भी थे, और उस पहलू में उन्हें उन लोगों की एक कंपनी के साथ चित्रित किया गया था जिनके कान उनकी जीभ से जंजीर से बंधे थे। ओग्मियोस का आयरिश समकक्ष ओगमा था। कहा जाता है कि ओघम लिपि, चौथी शताब्दी ईस्वी की एक आयरिश लेखन प्रणाली, का आविष्कार उनके द्वारा किया गया था। दिव्य बैल एक अन्य प्रमुख ज़ूमॉर्फिक देवता प्रकार दिव्य बैल है। टारवोस ट्रिगेरानस ("तीन सारसों वाला बैल") को जर्मनी के ट्रायर में कैथेड्रल और नोट्रे-डेम डी पेरिस में नक्काशी पर चित्रित किया गया है। आयरिश साहित्य में, डॉन कुएलंगे ("कूले का भूरा बैल") महाकाव्य टैन बो कुएलंगे ("द कैटल-रेड ऑफ कूले") में एक केंद्रीय भूमिका निभाता है। मेढ़क सिर वाला साँप एक विशिष्ट मेढ़क सिर वाला साँप गौली देवताओं के साथ कई प्रतिनिधित्वों में आता है, जिसमें गुंडेस्ट्रप कड़ाही, बुध और मंगल के सींग वाले देवता शामिल हैं। तालिका इस तालिका में ऊपर उल्लिखित कुछ सेल्टिक और रोमानो-सेल्टिक देवी-देवताओं के साथ-साथ प्राचीन गौलिश, ब्रिटिश या इबेरियन नामों के साथ-साथ तुआथा डे दानन और मेबिनोगियन के पात्रों को दिखाया गया है। उन्हें व्यवस्थित किया जाता है ताकि प्राचीन देवताओं और साहित्यिक हस्तियों के बीच कुछ भाषाई या कार्यात्मक संघों का सुझाव दिया जा सके; कहने की आवश्यकता नहीं है, ऐसे सभी संघ निरंतर विद्वानों के संशोधन और असहमति के अधीन हैं। विशेष रूप से, जोएस्टेट जैसे विद्वानों द्वारा यह नोट किया गया है कि द्वीपीय सेल्टिक देवताओं को रोमन प्रारूप में फिट करने की कोशिश करना अनुचित है क्योंकि इस तरह के प्रयास द्वीपीय देवताओं को गंभीर रूप से विकृत करते हैं। टिप्पणियाँ संदर्भ आगे पढ़ने के लिए बेमोंट, कोलेट। "प्रेक्षण दैवीय गैलो-रोमांसः ब्रेटेन और महाद्वीप के बीच संबंध को दर्शाते हैं।" इनः एट्यूड्स सेल्टिक्स, वॉल्यूम। 18, 1981. पृ. 65-88। डीओआईः https://doi.org/10.3406/ecelt.1981.1674; www.persee.fr/doc/ecelt_0373-1928_1981_num_18_1_1674 और मेड्रानो ड्यूक, मार्कोस (2022)। "" "प्राचीन गौलिश और ब्रिटिश देवताः सेल्टिक फोनोलॉजी और मॉर्फोलॉजी के पुनर्निर्माण पर नोट्स।" वर्ष 2022 में निवेश किया जाएगा। टी. 19. नंबर 2. सी। 9-47 10.15826/vopr_onom.2022.19.2.015। जी. एल.: सेल्टास की सूची बनाएँ