Delegitimisation
प्रत्यायोजन (जिसे प्रत्यायोजन भी कहा जाता है) वैधता की वापसी है, आमतौर पर कुछ संस्थानों जैसे कि राज्य, सांस्कृतिक अभ्यास, आदि से। जिसने इसे स्पष्ट रूप से या निहित रूप से, क़ानून या स्वीकृत अभ्यास द्वारा प्राप्त किया हो सकता है। यह एक समाजशास्त्रीय प्रक्रिया है जो तथ्यों और/या मूल्य निर्णयों को प्रस्तुत करके एक इकाई को कमजोर या हाशिए पर डालती है जो वैधता को वापस लेने के लिए माने जाते हैं और कुछ मामलों में एक आत्म-न्यायसंगत तंत्र हो सकता है, जिसका अंतिम लक्ष्य एक बाहरी समूह के नुकसान को उचित ठहराना है। यह अवधारणा राजनीतिक संस्थाओं के बारे में विवादों से लेकर पुरानी बीमारियों तक के सामाजिक संदर्भों के एक विस्तृत स्पेक्ट्रम पर लागू होती है। परिभाषा, कार्य और तंत्र प्रत्यायोजन "चरम सामाजिक श्रेणियों में समूहों के वर्गीकरण का निर्माण करने की प्रक्रिया है जो अंततः समाज से बाहर हैं।" प्रत्यायोजन "सबसे अमानवीय तरीकों से भी, प्रत्यायोजित समूह को नुकसान पहुंचाने के लिए नैतिक और विवादास्पद आधार प्रदान करता है।" डेनियल बार-ताल ने पाँच आलंकारिक रणनीतियों की पहचान की जिनके द्वारा असंवैधानिकता होती हैः अमानवीकरण (जैसे। "असभ्य जंगली"), विशेषता लक्षण वर्णन ("बेवकूफ", "परजीवी"), बहिष्कृत ("हत्यारे", "आतंकवादी"), राजनीतिक लेबल का उपयोग ("नाज़ी", "साम्राज्यवादी"), और समूह तुलना द्वारा अवैधकरण (जैसे। हूणों के साथ)। वोल्पाटो एट अल। आठ अवैध बनाने वाली रणनीतियाँ पाई गईं, जिनमें विशेषता लक्षण वर्णन, राजनीतिक लेबल, समूह की तुलना, अलगाव, बहिष्कृत करना और दूसरे समूह को कलंकित करने के लिए एक अवैध समूह का उपयोग करना शामिल है। उदाहरण के लिए, 1930 के दशक में इतालवी फासीवादी पत्रिका ला डिफेसा डेला रज़ा में अपमानित लक्षित समूहों की छवियां प्रकाशित की गईं। हालांकि केवल बयानबाजी के बजाय वास्तविक मान्यताओं को प्रभावित करने वाली एक प्रक्रिया को काम में माना जाता है। 1960 में प्रकाशित एक प्रारंभिक नियंत्रित अध्ययन से पता चला कि "गंभीर और हिंसक संघर्ष दूसरे समूह के बारे में पहले के सकारात्मक विचारों को बदल सकता है" जैसा कि भारत और चीन के बीच 1959 के सीमा विवादों के मामले में हुआ था, जो अंततः 1962 के चीन-भारत युद्ध का कारण बना। "विवाद से पहले, भारतीय छात्र चीनियों को कलात्मक, धार्मिक, मेहनती, मित्रवत, प्रगतिशील और ईमानदार मानते थे। लेकिन, जैसे-जैसे संघर्ष विकसित हुआ, चीनियों को उन्हीं भारतीय छात्रों द्वारा आक्रामक, धोखाधड़ी, स्वार्थी, युद्ध-भड़काने वाले, क्रूर और चतुर के रूप में रूढ़िबद्ध किया गया। बार-ताल ने पाया कि यह प्रक्रिया ज्यादातर कठिन संघर्षों और जातीय केंद्रवाद के मामलों में होती है। बार-ताल के अनुसार, इन संदर्भों में अवैध ठहराना एक अपवित्र त्रिमूर्ति का हिस्सा है, जिसमें अपने लक्ष्यों की न्याय्यता और सामूहिक आत्म-शिकार में विश्वास शामिल है। इतिहास और उदाहरण 1975 में, "प्रत्यायोजन" एक प्रकार का "चर्चा शब्द" बन गया जब then-U.S। संयुक्त राष्ट्र में राजदूत डेनियल पैट्रिक मोयनिहान ने अंतर्राष्ट्रीय निकाय पर "ज़ायोनीवाद नस्लवाद है" प्रस्ताव पारित करके इज़राइल को अवैध घोषित करने का आरोप लगाया। संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति बराक ओबामा द्वारा 2011 के भाषण में इस शब्द को शामिल करने के बाद, इसने व्यापक अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा विकसित की। परमाणु निरस्त्रीकरण के बारे में चर्चाओं में "वैध" और "गैर-वैध" की जोड़ीदार अवधारणाओं को बढ़ावा मिला है। आर्थर क्लेनमैन ने पाया कि एक प्रत्यायोजन प्रवचन कई पुरानी बीमारियों के सामाजिक पाठ्यक्रम को प्रभावित करता है, जिसमें दर्द के रोगी, पुरानी थकान सिंड्रोम जैसे विकार और सिज़ोफ्रेनिया, अवसाद या मिर्गी जैसी अन्य कलंकित करने वाली बीमारियां शामिल हैं। आर्ग्यूमेंटम एड होमिनेम डेमोनाइजेशन लेजिटिमेशन प्रॉक्टर्ड सोशल कनफ्लिक्ट रेड हेरिंग स्टीरियोटाइप तबुला रासा ट्रांजिटोलॉजी नोट्स रेफेरेंस बेरी, केन, पेट्रीसिया लुईस, बेनोइट पेलोपिडास, निकोलाई सोकोव और वार्ड विल्सन को भी देखें। "परमाणु हथियारों का प्रत्यायोजनः परमाणु निरोध की वैधता की जांच", मॉन्टेरी इंस्टीट्यूट ऑफ इंटरनेशनल स्टडीज। मई 2010। क्लाबॉग, गैरी के. और एडवर्ड जी. रोज़िकी। (1997)। विवाद का विश्लेषण करना। गिलफोर्ड, कनेक्टिकटः डश्किन/मैकग्रा-हिल। ; ओ. सी. एल. सी. 37662714 वोल्पाटो, चियारा आदि। "पिक्टरिंग द अदरः टार्गेट्स ऑफ डेलीजिटिमाइजेशन एक्रॉस टाइम" (सार), इंटरनेशनल जर्नल ऑफ कॉन्फ्लिक्ट एंड वायलेंस (जर्मनी)। खण्ड. 4, नं. 2 (2010), पृ. 269-287। बाहरी लिंक ब्रिमर, एस्थर। "संयुक्त राज्य अमेरिका और इज़राइल के बीच बहुपक्षीय सहयोगः प्रत्यायोजन से लड़ना, एक साथ आगे बढ़ना", 15 जून, 2011 को वाशिंगटन इंस्टीट्यूट फॉर नियर ईस्ट पॉलिसी में संबोधन। शब्दावली शक्ति (सामाजिक और राजनीतिक) अवधारणाएँ सामाजिक प्रभाव