Thomas James (minister)
थॉमस जेम्स (1804-1891) एक गुलाम था जो एक अफ्रीकी मेथोडिस्ट एपिस्कोपल सियोन मंत्री, उन्मूलनवादी, प्रशासक और लेखक बन गया था। वह न्यूयॉर्क और मैसाचुसेट्स में उन्मूलनवादियों के साथ सक्रिय थे, और अमेरिकी गृहयुद्ध के दौरान लुइसविले, केंटकी में प्रतिबंधित शिविर की निगरानी के लिए अमेरिकी मिशनरी एसोसिएशन और यूनियन आर्मी के साथ काम किया। युद्ध के बाद, उन्होंने ए. एम. ई. चर्च में राष्ट्रीय कार्यालयों का संचालन किया और ओहियो में अश्वेत चर्चों के लिए एक मिशनरी थे। मैसाचुसेट्स में रहते हुए, उन्होंने अश्वेतों को दूसरे दर्जे के डिब्बों में मजबूर करने की रेल की प्रथा को चुनौती दी और राज्य के सर्वोच्च न्यायालय में नियम को उलट दिया। उन्होंने 1886 में प्रकाशित एक लघु संस्मरण लिखा। प्रारंभिक जीवन थॉमस जेम्स का जन्म 1804 में कैनजोहरी, न्यूयॉर्क में गुलामी में हुआ था और उनका नाम टॉम रखा गया था। वह अपनी माँ की चार संतानों में से तीसरे थे और अपने पिता को कभी नहीं जानते थे। उनके परिवार को आसा किमबॉल ने गुलाम बना लिया था। एक छोटी बहन की मृत्यु हो गई जब टॉम एक बच्चा था; जब वह केवल आठ साल का था, उसने अपनी माँ, भाई और बड़ी बहन को खो दिया जब किमबॉल ने उन्हें बेच दिया। उन्होंने अपनी माँ या बहन को फिर कभी नहीं देखा, हालांकि उनके भाई, आर्चीबाल्ड, 1870 तक रोचेस्टर एनवाई में थॉमस के साथ शामिल हो गए। जब टॉम सत्रह वर्ष का था, किमबॉल की मृत्यु हो गई और टॉम सहित उसकी सारी संपत्ति क्रॉमवेल बार्टलेट नाम के एक पड़ोसी को बेच दी गई। बार्टलेट ने जल्द ही टॉम को एक धनी किसान जॉर्ज एच. हेस को बेच दिया। जेम्स अपनी 1886 की आत्मकथा में लिखेंगेः "मास्टर हेस. ने मुझे कड़ी मेहनत की थी, और अंत में मुझे कोड़े मारने का बीड़ा उठाया था। इसने मुझे गुलामी से बचने के लिए प्रेरित किया। टॉम जून 1821 में भाग गया और एक "स्वतंत्रता साधक" बन गया। स्वतंत्रता वह रात में रवाना हुए और भविष्य में एरी नहर से लॉकपोर्ट के रास्ते से पश्चिम की ओर चले गए। मदद से, उन्होंने नियाग्रा नदी को पार करके कनाडा और स्वतंत्रता प्राप्त की। वह लगभग तीन महीने तक रहे जब तक कि उन्हें नहीं लगा कि उनकी वापसी सुरक्षित है। कैरियर और सक्रियता प्रारंभिक कार्य और शिक्षा रोचेस्टर जाकर, टॉम को मुफ्त अश्वेतों का एक समुदाय और काम और शिक्षा के लिए अधिक अवसर मिले। उन्होंने मजदूर के रूप में काम करना शुरू कर दिया। उन्नीस साल की उम्र में टॉम ने पढ़ना और लिखना सीखने के लिए एक चर्च स्कूल में भाग लिया। साक्षरता प्राप्त करने से उनके लिए धर्म के द्वार खुल गए और 1823 में वे अफ्रीकी मेथोडिस्ट एपिस्कोपल सियोन सोसाइटी (ए. एम. ई. सियोन) में शामिल हो गए। एरी नहर के खुलने के साथ, टॉम को हडसन और एरी लाइन के गोदाम (जहाँ उन्हें जिम कहा जाता था) में नौकरी मिल गई। वे इसके प्रबंधक के साथ काम करते थे और अपने घर के आसपास भी काम करते थे। अंततः उन्हें नावों की ढुलाई और माल ढुलाई के व्यवसाय का प्रभार सौंपा गया। 1828 में टॉम ने अश्वेत बच्चों के लिए एक स्कूल में पढ़ाना शुरू किया। सेवकाई अगले साल प्रचार करना शुरू किया। 1830 तक जेम्स ने एक जगह खरीदी और रोचेस्टर में एक छोटा सा चर्च बनाया, जिसे ए. एम. ई. सियोन चर्च कहा जाता है। जब 1833 में ए. एम. ई. सियोन बिशप क्रिस्टोफर रश द्वारा अफ्रीकी मेथोडिस्ट एपिस्कोपल सियोन मंत्री के रूप में नियुक्त किया गया, तो उन्होंने थॉमस जेम्स नाम लिया, जो एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में उनका नाम था। 1835 में न्यूयॉर्क के सिरैक्यूज़ में एक छोटी सी अश्वेत मण्डली में नियुक्त जेम्स ने नए सदस्यों को आकर्षित किया और ए. एम. ई. सिय्योन चर्च की स्थापना की। उन्होंने 20 से चार गुना कम से मण्डली का निर्माण किया, और 1837 में मण्डली को इसके उपयोग के लिए एक पूर्व मेथोडिस्ट चर्च खरीदने में मदद की। यह गृहयुद्ध से पहले शहर में सबसे बड़ी अफ्रीकी अमेरिकी मण्डली थी, और सदस्य उन्मूलनवाद और भूमिगत रेलमार्ग गतिविधियों में सक्रिय थे। 1830 में शुरू हुआ गुलामी विरोधी आंदोलन, जेम्स अमेरिकी उपनिवेशीकरण सोसायटी (ए. सी. एस.) के कुछ सदस्यों के उन्मूलनवाद और आर्थर टप्पन के लेखन से प्रभावित थे। उन्होंने इस उद्देश्य को अपने जीवन का कार्य बनाने की कसम खाई। उन्होंने रोचेस्टर में अन्य लोगों के साथ संगठित होना शुरू किया, जिसमें प्रमुख गोरे नागरिक भी शामिल थे, ताकि शहर में गुलामी विरोधी बैठकें आयोजित की जा सकें और एक गुलामी विरोधी समाज का गठन किया जा सके। कभी-कभी उनका हिंसा से स्वागत किया जाता था, लेकिन वे जारी रहे। वे इस उद्देश्य को बढ़ावा देने के लिए द्वि-साप्ताहिक समाचार पत्र, द राइट्स ऑफ मैन के दो संस्थापकों में से एक थे। जेम्स ने अखबार के लिए सदस्यता द्वारा धन जुटाने के लिए काउंटी की यात्रा की। उन्होंने धीरे-धीरे उन्मूलनवाद के कारण पर अधिक स्थानों पर बोलना शुरू किया और यूटिका में पहले एंटी-स्लेवरी सोसाइटी सम्मेलन में भाग लिया। इसके बाद जेम्स को इथाका में नियुक्त किया गया, जहाँ पहले से ही एक छोटा काला धार्मिक समाज मौजूद था। अपने दो वर्षों के दौरान, जेम्स ने मण्डली को एक चर्च बनाने में मदद की। इसके बाद उन्हें न्यूयॉर्क के साग हार्बर भेजा गया, जहाँ कई स्वतंत्र अश्वेत व्हेल उद्योग में काम करते थे। अंत में वह न्यू बेडफोर्ड, मैसाचुसेट्स गए, जो एक व्हेलिंग और मछली पकड़ने वाला शहर भी था। जबकि जेम्स ने एक चर्च का नेतृत्व किया, उन्होंने डगलस के प्रमुख सार्वजनिक करियर की शुरुआत से पहले, भविष्य के उन्मूलनवादी फ्रेडरिक डगलस को अपनी मण्डली में एक उपदेशक के रूप में नियुक्त किया। फ्रीडम ट्रेल उन्होंने सिरैक्यूज़ में बढ़ते गुलामी विरोधी आंदोलन और "फ्रीडम ट्रेल" पर बचे हुए दासों की मदद करने के प्रयासों में योगदान दिया। जेम्स मैसाचुसेट्स में गुलामी विरोधी आंदोलन के साथ भी सक्रिय थे जब वे वहाँ रहते थे। जेम्स ने सीधे कुछ दासों को स्वतंत्रता प्राप्त करने में मदद की। उदाहरण के लिए, ट्रेन से राज्य लौटते समय, वह लुसी नाम की एक युवा गुलाम लड़की से मिला, जो रिचमंड, वर्जीनिया से अपने गुलाम मालिकों के साथ यात्रा कर रही थी। अलग-अलग कार में उससे बात करते हुए, जहाँ उन दोनों को बैठने की आवश्यकता थी, उसने उसे अपने चर्च में जाने के लिए आमंत्रित किया, जब वे उस क्षेत्र में छुट्टी पर थे। कुछ हफ्ते बीत गए, लेकिन वह नहीं आई। जेम्स अपने स्वामी के पास गया, जिसने कहा कि उसके दास कॉल प्राप्त नहीं कर सकते हैं और वह उसके चर्च में नहीं जा सकती है। जेम्स ने मदद के लिए कानून की ओर रुख किया, और स्थानीय शेरिफ ने लड़की को उसके गुलाम मालिक से मुक्त कराने में मदद की। स्थानीय अश्वेतों ने भी बाद की घटनाओं के दौरान लड़की की रक्षा करने में मदद की। बोस्टन में आयोजित निम्नलिखित अदालती मामले में, न्यायाधीश ने घोषणा की कि मैसाचुसेट्स के कानूनों के अनुसार, जो गुलामी को प्रतिबंधित करता है, लुसी स्वतंत्र थी और उसके पास यह विकल्प था कि उस स्वतंत्रता का दावा करना है या नहीं। उसने ऐसा किया, और अगले दिन मुक्त हो गई। जेम्स ने अमिस्टाड मामले और मुद्दों में भी सहायता की। भगोड़ा दास अधिनियम बोस्टन में रहते हुए, जेम्स एंथनी बर्न्स और एलेन और विलियम क्राफ्ट जैसे भागे हुए दासों से निपटने के मामलों में सक्रिय रूप से शामिल थे। हालांकि 1850 में पारित संघीय भगोड़ा दास अधिनियम में राज्यों को अपने मालिकों को दासों को वापस करने की आवश्यकता थी, कई मैसाचुसेट्स नागरिकों ने कानून का कड़ा विरोध किया और दासों को स्वतंत्रता प्राप्त करने में मदद की, यहां तक कि अमेरिकी मार्शलों के सामने भी। समानता जेम्स ने रेलमार्ग और अन्य परिवहन पर अश्वेतों को द्वितीय श्रेणी में नियुक्त करने की प्रथा को भी सफलतापूर्वक चुनौती दी। जब बोस्टन में राज्य सर्वोच्च न्यायालय द्वारा अपील पर रेल मार्ग मामले की सुनवाई की गई, तो अदालत ने फैसला किया कि "रंग" शब्द, जैसा कि व्यक्तियों पर लागू होता है, मैसाचुसेट्स के राष्ट्रमंडल के कानूनों के लिए अज्ञात था, और यह कि सबसे छोटे रंग के बच्चे को सबसे अमीर गोरे नागरिक के समान अधिकार थे। मिशनरी कार्य 1856 में जेम्स रोचेस्टर लौट आए। अमेरिकी गृहयुद्ध की शुरुआत के बाद, 1862 में उन्हें टेनेसी और लुइसियाना में दासों की सेवा करने के लिए अमेरिकन मिशनरी एसोसिएशन में नियुक्त किया गया था, लेकिन उन्हें लुइसविले, केंटकी में फिर से नियुक्त किया गया था। वहाँ उन्होंने जनरल स्टीफन जी. बर्ब्रिज और ओवेन एम. पामर के अधीन कब्ज़ा करने वाली संघ सेना की सेवा की। उन्होंने प्रतिबंधित शिविरों की निगरानी में मदद की, मुक्त किए गए दास जिन्हें व्यापारियों द्वारा अवैध रूप से रखा जा रहा था, और जेलों का दौरा किया। पाल्मर के आदेश से, जेम्स ने संयुक्त राज्य रंगीन सैनिकों (यू. एस. सी. टी.) के सैनिकों और अश्वेत महिलाओं के बीच विवाह किया, जो शिविर में आई थीं, ताकि बाद में यू. एस. सी. टी. की पत्नियों के रूप में उनकी कानूनी स्वतंत्रता प्राप्त करने में मदद मिल सके। (उस समय मुक्ति की घोषणा केंटकी पर लागू नहीं होती थी और गुलामी अभी भी एक कानूनी संस्था थी।) 1868 में युद्ध के बाद, जेम्स को अफ्रीकी मेथोडिस्ट एपिस्कोपल मण्डली के सामान्य सम्मेलन द्वारा सामान्य अधीक्षक और मिशनरी एजेंट चुना गया था। 1878 में बिशप वेमैन ने जेम्स को ओहियो के अश्वेत चर्चों के लिए एक मिशनरी उपदेशक के रूप में नियुक्त किया। दक्षिणी सहानुभूति रखने वालों की निरंतर अस्थिर स्थिति को युद्ध के बाद सक्रिय विद्रोही समूहों में से एक, नियामकों द्वारा डार्क काउंटी में जेम्स को धमकी दिए जाने से दिखाया गया था। टोपेका रिलीफ एसोसिएशन 1880 में, जब दक्षिण से पश्चिम की ओर पलायन शुरू हुआ, जेम्स ने टोपेका रिलीफ एसोसिएशन के साथ काम किया ताकि कान्सास में आने वाले हजारों अश्वेत प्रवासियों की मदद की जा सके, जिन्हें एक्सोडस्टर्स के रूप में जाना जाता था। कुल 60,000 टोपेका से होकर गुजरे। अगले वर्ष, जेम्स ने कृषि और औद्योगिक संस्थान (बाद में पिट्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी के साथ विलय) को व्यवस्थित करने के लिए दक्षिणी कान्सास में अन्य लोगों के साथ काम किया। अन्य संस्थापकों में एलिजाबेथ एल. कॉमस्टॉक, एक अंग्रेजी क्वेकर थीं, जिन्होंने टोपेका में राहत प्रयासों में भी सहायता की थी। जेम्स स्कूल के जनरल एजेंट बन गए, जो कैनसस में स्थापित कई स्कूलों में से एक था। शादी और परिवार जेम्स ने अपनी पहली पत्नी मैरी एन मैकएंटायर से 1829 में रोचेस्टर, न्यूयॉर्क में शादी की। अपने संस्मरण में उन्होंने लिखाः "1829 में मैंने इस शहर में एक स्वतंत्र रंग की लड़की से शादी की, और उसके चार बच्चे हुए, जिनमें से दो अब [यानी, 1887] विवाहित हैं और पश्चिम में रह रहे हैं। 1841 में मेरी पहली पत्नी की मृत्यु हो गई। उनके दो बच्चों) की कम उम्र में मृत्यु हो गई और उन्हें रोचेस्टर में दफनाया गया। थॉमस ने अपनी वसीयत (1891 में लिखी गई) में एक बेटी नैन्सी जेम्स का उल्लेख किया है, उन्हें नैन्सी थॉम्पसन कहा जाता है। थॉमस जेम्सः डेथ ऑफ द एज्ड कलर्ड क्लर्जी-मैन ऑफ दिस सिटी "रोचेस्टर यूनियन एंड एडवर्टाइज़र में, 18 अप्रैल को मुद्रित। 1891 में। एक अन्य बेटी (माँ अज्ञात) एलिजा जेम्स (1845-1896) थी, जो 1862 में अपने पिता के साथ लुइसविले केवाई गई और गृहयुद्ध के दौरान एक नर्स के रूप में काम किया। अमेरिकी जनगणना के रिकॉर्ड बताते हैं कि उन्होंने 1867 में बेंजामिन थॉमस से शादी की, उनके नौ बच्चे थे, और रोचेस्टर में अपने पिता के पास रहती थीं। 1870 में जेम्स ने फिर से एस्थर ए से शादी की। (नी जोन्स) हेज़गुड। उन्होंने लिखाः "मेरी पत्नी एक गुलाम थी, जिसे अटलांटा पर कब्जा करने पर शेरमेन ने मुक्त कर दिया और अन्य रंगीन शरणार्थियों के साथ उत्तर की ओर भेज दिया। मैं उनसे पहली बार पेन्सिलवेनिया राज्य में मिला था। राष्ट्रपति अब्राहम लिंकन की मुक्ति घोषणा ने संघ की रेखाओं के पीछे संघ क्षेत्र में सभी दासों को मुक्त कर दिया। अमेरिकी जनगणना के रिकॉर्ड बताते हैं कि थॉमस और एस्थर के एक साथ दो बच्चे थेः इडा जेम्स (1870-1887) और थॉमस एडवर्ड जेम्स (1874-1934), जिन्होंने ग्रेस बर्गहार्ट (डब्ल्यू. ई. बी. के दूसरे चचेरे भाई) से शादी की थी। डुबोइस)। एस्तेर की बेटी एलिजा हेज़गुड जेम्स (1866-1886) भी उनके घर में रहती थी। बाद का जीवन लगभग 1882 जेम्स न्यूयॉर्क राज्य और लॉकपोर्ट में एक पैरिश लौट आए। लगभग 1884 में मोतियाबिंद से पीड़ित जेम्स अपनी पत्नी एलिजा के साथ रोचेस्टर लौट आए। धन जुटाने के लिए, उन्होंने 1886 में प्रकाशित एक लघु संस्मरण लिखा, जिसका शीर्षक थाः "लाइफ ऑफ रेव"। थॉमस जेम्स, स्वयं द्वारा "। डेथ जेम्स की मृत्यु 18 अप्रैल 1891 को रोचेस्टर में उनके घर 144 ट्रेमोंट स्ट्रीट पर हुई। उन्हें रोचेस्टर, न्यूयॉर्क में माउंट होप कब्रिस्तान (पीएलओटी रेंज 1 लॉट 367 1⁄2 एनडब्ल्यू पार्ट) में पारिवारिक भूखंड में दफनाया गया है। पारिवारिक कथानक में एस्थर जोन्स हेज़गुड जेम्स (उनकी पत्नी), उनकी बेटी इडा जेम्स और एलिज़ा हेज़गुड जेम्स (उनकी सौतेली बेटी) भी हैं। उनकी बेटी एलिजा जेन जेम्स थॉमस (1845-1896) को कब्रिस्तान के एक और हिस्से में दफनाया गया है, जैसा कि कैथरीन और वेस्ले (उनकी पहली पत्नी से उनके दो बच्चे) हैं। विरासत और सम्मान मंडलियों की स्थापना में उनके काम, उन्मूलन पर और दासों की ओर से और अफ्रीकी अमेरिकियों के नागरिक अधिकारों के लिए काम करना, उनकी विरासत का गठन करता है। 1989 में रोचेस्टर शहर ने थॉमस जेम्स की मृत्यु की वर्षगांठ 18 अप्रैल को उनके सम्मान में एक वार्षिक स्मारक के रूप में मनाया। सारा रुबिन ने थॉमस जेम्स की मिट्टी के बर्तनों की मूर्ति बनाई, जिसे रोचेस्टर शहर के हॉल ऑफ जस्टिस में रखा गया था। आगे पढ़ने के लिए संदर्भ "एएमई सियोन चर्च, सिरैक्यूज़, एनवाई": ऊर्ध्वाधर फ़ाइल नोट्स, ऑफिस ऑफ़ हिस्ट्री एंड आर्काइव्स, न्यूयॉर्क स्टेट ब्रूस, ड्वाइट एच., एड। मेमोरियल हिस्ट्री ऑफ सिरैक्यूज़, एन. वाई., सिरैक्यूज़ः एच. पी. स्मिथ एंड कंपनी, 1891 "150वां वर्ष समारोह (डेढ़ सौ साल) पीपुल्स एएमई सियोन चर्च, 1841-1991", स्मारिका कार्यक्रम। "अफ्रीकी एम. ई. का समर्पण। चर्च ऑफ सिरैक्यूज़, 9 जुलाई, 1871 "। लोगुएन, जर्मेन डब्ल्यू. द रेव. जे. डब्ल्यू. दास के रूप में और एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में लोगुएन, प्रतिनिधि। न्यूयॉर्कः नीग्रो विश्वविद्यालय प्रेस धार्मिक रिकॉर्डर, लेख, 10 दिसंबर, 1846; 29 अगस्त, 1849; 10 जुलाई, 1851। "रेव. थॉमस जेम्स, "टाइम्स-यूनियन, 10 अप्रैल 1982 सैंडर्स, जो एल. रोचेस्टर ब्लैक हिस्ट्री, 1795-1990, न्यूयॉर्कः सैंडर्स पब्लिशिंग, 1990 सिरैक्यूज़ स्टैंडर्ड, 24 दिसंबर 1857। सिरैक्यूज़ जर्नल, 9 जुलाई, 1871। अफ्रीकी मेथोडिस्ट एपिस्कोपल सिय्योन चर्च पादरी अफ्रीकी-अमेरिकी उन्मूलनवादी अफ्रीकी-अमेरिकी मेथोडिस्ट अफ्रीकी-अमेरिकी लेखक अमेरिकी लेखक लोग कैनाजोहरी, न्यूयॉर्क 1804 जन्म 1891 मृत्यु भगोड़े अमेरिकी गुलाम न्यूयॉर्क का अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास (राज्य) सिरैक्यूज़, न्यूयॉर्क के लोग रोचेस्टर, न्यूयॉर्क के धार्मिक नेता न्यू बेडफोर्ड, मैसाचुसेट्स के उन्मूलनवादी माउंट होप कब्रिस्तान (रोचेस्टर) मेथोडिस्ट उन्मूलनवादी लोग जिन्होंने 19 वीं शताब्दी के अमेरिकी दासों के बारे में दास कथाएँ लिखीं