VUCA
वी. यू. सी. ए. सामान्य स्थितियों और स्थितियों की अस्थिरता, अनिश्चितता, जटिलता और अस्पष्टता का वर्णन करने या प्रतिबिंबित करने के लिए वारेन बेनिस और बर्ट नैनस के नेतृत्व सिद्धांतों पर आधारित एक संक्षिप्त नाम है। अमेरिकी सेना युद्ध महाविद्यालय ने शीत युद्ध के अंत के परिणामस्वरूप एक अधिक जटिल बहुपक्षीय दुनिया का वर्णन करने के लिए 1987 में वी. यू. सी. ए. की अवधारणा पेश की। इस शब्द का अधिक बार उपयोग और चर्चा 2002 से शुरू हुई। यह बाद में लाभकारी निगमों से लेकर शिक्षा तक संगठनों में रणनीतिक नेतृत्व में फैल गया है। मतलब वी. यू. सी. ए. ढांचा एक ऐसा लेंस प्रदान करता है जिसके माध्यम से संगठन अपनी चुनौतियों और अवसरों की व्याख्या कर सकते हैं। यह रणनीतिक दूरदर्शिता, अंतर्दृष्टि और संगठनों के भीतर संस्थाओं के व्यवहार पर जोर देता है। इसके अलावा, यह अक्सर संगठनात्मक गलतियों से जुड़ी प्रणालीगत और व्यवहार संबंधी विफलताओं दोनों पर प्रकाश डालता है। वी = अस्थिरताः परिवर्तन की तीव्र और अप्रत्याशित प्रकृति की विशेषता है। यू = अनिश्चितता-घटनाओं और मुद्दों की अप्रत्याशितता को दर्शाता है। सी = जटिलताः आपस में जुड़ी ताकतों और मुद्दों का वर्णन करता है, जिससे कारण और प्रभाव संबंध अस्पष्ट हो जाते हैं। ए = अस्पष्टताः अस्पष्ट वास्तविकताओं और मिश्रित संदेशों से उत्पन्न होने वाली संभावित गलतफहमी की ओर इशारा करता है। ये तत्व स्पष्ट करते हैं कि संगठन अपनी वर्तमान और संभावित चुनौतियों को कैसे समझते हैं। वे योजना और नीति-निर्माण के लिए मापदंड स्थापित करते हैं। विभिन्न तरीकों से बातचीत करते हुए, वे या तो निर्णय लेने को जटिल बना सकते हैं या रणनीति बनाने, योजना बनाने और प्रगति करने की क्षमता को बढ़ा सकते हैं। अनिवार्य रूप से, वीयूसीए प्रभावी प्रबंधन और नेतृत्व के लिए आधार तैयार करता है। वी. यू. सी. ए. ढांचा एक वैचारिक उपकरण है जो निर्णय लेने, योजना बनाने, जोखिमों का प्रबंधन करने, परिवर्तन लाने और समस्याओं को हल करने में संगठनों के सामने आने वाली स्थितियों और चुनौतियों को रेखांकित करता है। यह मुख्य रूप से एक संगठन की क्षमता को आकार देता हैः उभरने वाले प्रमुख मुद्दों का पूर्वानुमान लगाना। विशेष मुद्दों और कार्यों के परिणामों को समझें। इस बात की सराहना करें कि चर कैसे परस्पर संबंधित हैं। विविध परिदृश्यों और चुनौतियों के लिए तैयार रहें। प्रासंगिक अवसरों की व्याख्या करें और उनसे निपटें। वी. यू. सी. ए. व्यवसाय, सेना, शिक्षा और सरकार सहित विभिन्न क्षेत्रों में जागरूकता और तैयारी को बढ़ावा देने के लिए एक दिशानिर्देश के रूप में कार्य करता है। यह संगठनों को तैयारी, दूरदर्शिता, अनुकूलन और सक्रिय हस्तक्षेप के लिए रणनीतियाँ विकसित करने के लिए एक रोडमैप प्रदान करता है। वीयूसीए, एक विचार प्रणाली के रूप में, एंड्रयू पोर्टियस द्वारा व्यक्त एक विचार के इर्द-गिर्द घूमती हैः "असफलता अपने आप में एक आपदा नहीं हो सकती है। फिर भी, असफलता से सीखने में विफलता होती है। यह परिप्रेक्ष्य नेतृत्व में लचीलापन और अनुकूलनशीलता के महत्व को रेखांकित करता है। यह सुझाव देता है कि केवल दक्षताओं से परे, यह व्यवहार संबंधी बारीकियां हैं, जैसे असफलताओं से सीखने और अनुकूलन करने की क्षमता, जो असाधारण नेताओं को औसत नेताओं से अलग करती हैं। वी. यू. सी. ए. को एक मार्गदर्शक के रूप में उपयोग करने वाले नेता अक्सर परिवर्तन को न केवल अपरिहार्य के रूप में देखते हैं, बल्कि कुछ पूर्वानुमान के रूप में भी देखते हैं। वी. यू. सी. ए. के भीतर, विचार के कई विषयगत क्षेत्र उभरते हैं, जो आत्मनिरीक्षण और मूल्यांकन के लिए एक रूपरेखा प्रदान करते हैंः ज्ञान प्रबंधन और बोध-निर्माणः हम जानकारी को कैसे व्यवस्थित और व्याख्या करते हैं, इस बारे में एक अन्वेषण। योजना और तैयारी पर विचारः अप्रत्याशित चुनौतियों के लिए हमारी तैयारी पर एक प्रतिबिंब। प्रक्रिया प्रबंधन और संसाधन प्रणालियाँः संसाधन उपयोग और प्रणाली परिनियोजन में हमारी दक्षता पर विचार। कार्यात्मक प्रतिक्रिया और प्रभाव मॉडलः परिवर्तनों के अनुकूल होने की हमारी क्षमता को समझना। पुनर्प्राप्ति प्रणालियाँ और अग्रिम अभ्यासः हमारे लचीलेपन और भविष्य-उन्मुख रणनीतियों की जांच। प्रणालीगत विफलताएँः संगठनात्मक कमजोरियों में एक दार्शनिक गोता। व्यवहार संबंधी विफलताएँः गलतियों की ओर ले जाने वाली मानव प्रवृत्तियों की खोज करना। वी. यू. सी. ए. विचार प्रणाली के भीतर, इन चुनौतियों का सामना करने की संगठन की क्षमता उसकी मूलभूत मान्यताओं, मूल्यों और आकांक्षाओं से निकटता से जुड़ी होती है। वे उद्यम जो खुद को तैयार और संकल्पित मानते हैं, वे अपने रणनीतिक दृष्टिकोण को वीयूसीए के सिद्धांतों के साथ संरेखित करते हैं, जो एक समग्र जागरूकता का संकेत देते हैं। वी. यू. सी. ए. दर्शन का सार तकनीकी, सामाजिक, राजनीतिक, बाजार और आर्थिक क्षेत्रों में फैले पर्यावरण की गहरी समझ की आवश्यकता पर भी जोर देता है। साइकोमेट्रिक्स जो अपरिचित, गतिशील और अस्पष्ट डेटा का सामना करने पर सूचना प्रसंस्करण पर नज़र रखते हुए द्रव बुद्धिमत्ता को मापते हैं, वे वीयूसीए वातावरण में संज्ञानात्मक प्रदर्शन की भविष्यवाणी कर सकते हैं। सामाजिक वर्गीकरण अस्थिरता वी. यू. सी. ए. का वी घटक है, जो विशिष्ट लक्षणों या प्रतिक्रियाओं के कारण लोगों के विभिन्न स्थितिजन्य सामाजिक-वर्गीकरण को संदर्भित करता है जो विशेष स्थितियों में अलग होते हैं। जब लोग किसी विशिष्ट स्थिति के आधार पर कार्य करते हैं, तो इस बात की संभावना होती है कि जनता उन्हें पिछली स्थिति की तुलना में एक अलग समूह में वर्गीकृत करती है। ये लोग सामाजिक या पर्यावरणीय संकेतों के कारण व्यक्तिगत स्थितियों के लिए अलग-अलग प्रतिक्रिया दे सकते हैं। यह विचार कि स्थितिजन्य घटनाएँ कुछ सामाजिक वर्गीकरण का कारण बनती हैं, अस्थिरता के रूप में जाना जाता है और यह आत्म-वर्गीकरण सिद्धांत के मुख्य पहलुओं में से एक है। समाजशास्त्री अस्थिरता का उपयोग स्थिति पर रूढ़िवादी और सामाजिक वर्गीकरण के प्रभावों को बेहतर ढंग से समझने के लिए करते हैं और कोई भी बाहरी ताकत जो लोगों को दूसरों को अलग तरह से समझने का कारण बन सकती है। अस्थिरता पर्यावरणीय स्थितियों में सामाजिक वर्गीकरण की बदलती गतिशीलता है। किसी स्थिति में किसी भी बदलाव के कारण गतिशीलता बदल सकती है, चाहे वह सामाजिक, तकनीकी, जैविक या कुछ भी हो। अध्ययन किए गए हैं, लेकिन स्थितिजन्य सामाजिक वर्गीकरण में परिवर्तन का कारण बनने वाले विशिष्ट घटक का पता लगाना चुनौतीपूर्ण साबित हुआ है। दो अलग-अलग घटक लोगों को सामाजिक पहचान से जोड़ते हैं। पहला सामाजिक संकेत मानक उपयुक्तता है। यह वर्णन करता है कि कैसे एक व्यक्ति उन रूढ़ियों और मानदंडों से संबंधित है जिन्हें अन्य लोग अपनी विशिष्ट पहचान से जोड़ते हैं। उदाहरण के लिए, जब एक हिस्पैनिक महिला घर की सफाई कर रही होती है, तो ज्यादातर समय, लोग इस स्थिति के साथ लैंगिक रूढ़िवादिता को जोड़ते हैं, जबकि उसकी जातीयता का संबंध नहीं है, लेकिन जब वही महिला एक एनचिलाडा खाती है, तो जातीयता रूढ़िवादिता सामने आती है जबकि उसका लिंग चिंतित नहीं होता है। दूसरा सामाजिक संकेत तुलनात्मक रूप से उपयुक्त है। यह तब होता है जब किसी व्यक्ति की एक विशिष्ट विशेषता या विशेषता दूसरों की तुलना में कुछ स्थितियों में प्रमुख होती है। उदाहरण के लिए, जैसा कि बोडेनहॉसन और पीरी ने उल्लेख किया है, जब पुरुषों से भरे कमरे में एक महिला होती है। वह अलग है, क्योंकि वह अपने लिंग में से एकमात्र है। हालाँकि, सभी पुरुष एक साथ जुड़े हुए हैं क्योंकि उनके पास कोई विशिष्ट लक्षण नहीं हैं जो अलग हैं। तुलनात्मक अनुकूलता से पता चलता है कि लोग सापेक्ष सामाजिक संदर्भ के आधार पर दूसरों को वर्गीकृत करते हैं। किसी विशेष स्थिति में, विशेष विशेषताओं को स्पष्ट किया जाता है क्योंकि उस व्यक्ति के आसपास के अन्य लोगों में वह विशेषता नहीं होती है। हालांकि, अन्य मामलों में, यह विशेषता मानक हो सकती है और वर्गीकरण प्रक्रिया में एक प्रमुख विशेषता नहीं होगी। अलग-अलग परिदृश्यों में लोग एक ही व्यक्ति की कम आलोचना कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, जब एक कम आय वाले पड़ोस की सड़क पर एक अफ्रीकी अमेरिकी व्यक्ति और एक उच्च आय वाले पड़ोस में एक स्कूल के अंदर एक ही व्यक्ति को देखते हैं, तो लोग उसे स्कूल में देखते समय कम निर्णयात्मक होंगे। इस आदमी के बारे में उसके स्थान के अलावा और कुछ नहीं बदला है। जब व्यक्तियों को कुछ सामाजिक संदर्भों में देखा जाता है, तो बुनियादी स्तर की श्रेणियों को भुला दिया जाता है, और अधिक आंशिक श्रेणियों को प्रकाश में लाया जाता है। यह स्थितिजन्य सामाजिक-वर्गीकरण की समस्याओं का वर्णन करने में मदद करता है। यह यह भी दर्शाता है कि कैसे रूढ़िवादी धारणाएँ किसी व्यक्ति के आसपास के लोगों के दृष्टिकोण को बदल सकती हैं। वी. यू. सी. ए. ढांचे में अनिश्चितता तब होती है जब घटनाओं में जानकारी की उपलब्धता या पूर्वानुमेयता अज्ञात होती है। अनिश्चितता अक्सर अस्थिर वातावरण में होती है जिसमें अप्रत्याशित अंतःक्रियाएँ होती हैं जो जटिल होती हैं। अनिश्चितता एक सामाजिक अनुभवकर्ता और एक लक्ष्य की घटनाओं के बीच कारण या सहसंबंध को इंगित करने के इरादे से हो सकती है। ऐसी स्थितियाँ जहाँ या तो यह साबित करने के लिए जानकारी की कमी है कि कोई धारणा क्यों हो रही है या सूचनात्मक उपलब्धता लेकिन कारण की कमी है, वे हैं जहाँ अनिश्चितता मुख्य है। ढांचे का अनिश्चितता घटक एक धूसर क्षेत्र के रूप में कार्य करता है और सामाजिक वर्गीकरण और/या रूढ़िवादिता के उपयोग से इसकी भरपाई की जाती है। सामाजिक वर्गीकरण को उन लोगों के एक समूह के रूप में वर्णित किया जा सकता है जिनकी कोई बातचीत नहीं होती है लेकिन वे समान विशेषताओं को साझा करते हैं। लोग सामाजिक वर्गीकरण में संलग्न होते हैं, विशेष रूप से जब घटना के बारे में जानकारी की कमी होती है। साहित्य से पता चलता है कि चर्चा के सार में किसी के लिंग या नस्ल का उल्लेख करते समय किसी भी स्पष्ट डेटा के अभाव में डिफ़ॉल्ट श्रेणियों को माना जाता है। व्यक्ति अक्सर सामान्य संदर्भों को जोड़ते हैं (जैसे। लोग, वे, वे, एक समूह) पुरुष लिंग के साथ, जिसका अर्थ है लोग = पुरुष। यह आमतौर पर तब होता है जब किसी के लिंग को स्पष्ट रूप से अलग करने के लिए अपर्याप्त जानकारी होती है। उदाहरण के लिए, जानकारी के एक लिखित टुकड़े पर चर्चा करते समय, अधिकांश मानते हैं कि लेखक पुरुष है। यदि किसी लेखक का नाम उपलब्ध नहीं है (जानकारी की कमी के कारण), तो जो कुछ भी लिखा गया था, उसके संदर्भ के माध्यम से लेखक के लिंग का निर्धारण करना मुश्किल है। लोग स्वचालित रूप से लेखक को लिंग के बिना पुरुष के रूप में लेबल करते हैं, इस प्रकार लेखक को एक सामाजिक श्रेणी में रखते हैं। यह सामाजिक वर्गीकरण इस उदाहरण में होता है, लेकिन लोग यह भी मान लेंगे कि कोई पुरुष है यदि कई अन्य स्थितियों में भी लिंग ज्ञात नहीं है। सामाजिक वर्गीकरण न केवल लिंग, बल्कि नस्ल के क्षेत्र में भी होता है। पूर्व ज्ञात रूढ़ियों के आधार पर किसी व्यक्ति या समूह की जाति के लिए, लिंग की तरह, डिफ़ॉल्ट धारणाएँ की जा सकती हैं। उदाहरण के लिए, बास्केटबॉल या गोल्फ खिलाड़ियों जैसे दौड़-व्यवसाय संयोजन आमतौर पर दौड़ धारणाओं को प्राप्त करते हैं। व्यक्ति की दौड़ के बारे में किसी भी जानकारी के बिना, लोग आमतौर पर मानते हैं कि एक बास्केटबॉल खिलाड़ी काला है, और एक गोल्फ खिलाड़ी सफेद है। यह रूढ़िवादी धारणाओं पर आधारित है क्योंकि प्रत्येक खेल में एक ही जाति का वर्चस्व होता है। वास्तव में, प्रत्येक खेल के भीतर अन्य दौड़ें होती हैं। जटिलता वी. यू. सी. ए. का "सी" घटक है, जो एक प्रणाली में कई भागों की परस्पर जुड़ाव और परस्पर निर्भरता को संदर्भित करता है। शोध करते समय, जटिलता एक घटक है जिसे विद्वानों को ध्यान में रखना होता है। विभिन्न समूहों और श्रेणियों के भीतर गैर-रैखिक अंतःक्रिया और परस्पर निर्भरताओं के कारण जानबूझकर नियंत्रित वातावरण के परिणाम अप्रत्याशित हैं। समाजशास्त्रीय पहलू में, वी. यू. सी. ए. ढांचे का उपयोग अनुसंधान में वास्तविक दुनिया में सामाजिक धारणा को समझने के लिए किया जाता है और यह कैसे सामाजिक वर्गीकरण और रूढ़िवादिता में भूमिका निभाता है। गैलेन वी. बोडेनहॉसन और डेस्टिनी पीरी का लेख, सामाजिक वर्गीकरण और रूढ़िवादिता इन विवोः द वीयूसीए चैलेंज, इस शोध पर केंद्रित है कि सामाजिक श्रेणियों ने सामाजिक अनुभूति और धारणा की प्रक्रिया को कैसे प्रभावित किया। शोध के संचालन के लिए उपयोग की जाने वाली रणनीति अन्य सभी पहचानों को स्थिर रखते हुए लक्ष्य की एकल पहचान में हेरफेर या अलग करना है। यह विधि स्पष्ट रूप से दिखाती है कि कैसे एक सामाजिक श्रेणी में एक विशिष्ट पहचान अन्य पहचानों के बारे में किसी की धारणा को बदल सकती है, इस प्रकार रूढ़िवादी धारणाएँ पैदा हो सकती हैं। किसी व्यक्ति की पृष्ठभूमि की जटिलता के कारण किसी व्यक्ति की सामाजिक पहचान को वर्गीकृत करने में समस्याएं हैं। यह शोध वास्तविक दुनिया की जटिलता को दूर करने में विफल रहा है और इसके परिणामों ने सामाजिक वर्गीकरण और रूढ़िवादिता की एक और भी बड़ी तस्वीर को उजागर किया है। जटिलता किसी व्यक्ति की पहचान में विभिन्न घटकों की कई परतें जोड़ती है और सामाजिक श्रेणियों की जांच करने की कोशिश कर रहे समाजशास्त्रियों के लिए चुनौती पैदा करती है। वास्तविक दुनिया में, लोग एक संशोधित सामाजिक वातावरण की तुलना में कहीं अधिक जटिल हैं। व्यक्ति एक से अधिक सामाजिक श्रेणी के साथ अपनी पहचान बनाते हैं, जो रूढ़िवादिता के बारे में अधिक गहन खोज का द्वार खोलता है। बोडेनहॉसन द्वारा किए गए शोध के परिणामों से पता चलता है कि विशिष्ट पहचान दूसरों की तुलना में अधिक प्रभावी हैं। जो लोग इन विशिष्ट पहचानों को पहचानते हैं, वे इसे स्वीकार करते हैं और इस तरह की पहचान के बारे में अपनी पूर्वकल्पित धारणा को जोड़ते हैं और व्यक्तियों के बारे में प्रारंभिक धारणाएँ बनाते हैं और इसलिए रूढ़िवादी धारणाएँ बनाई जाती हैं। दूसरी ओर, जो लक्ष्य के साथ कुछ पहचान साझा करते हैं, वे अधिक खुले दिमाग वाले हो जाते हैं। वे एक ही समय में एक से अधिक सामाजिक पहचान को भी ध्यान में रखते हैं और इसे क्रॉस-वर्गीकरण प्रभाव के रूप में भी जाना जाता है। कुछ सामाजिक श्रेणियाँ एक बड़ी श्रेणीबद्ध संरचना में अंतर्निहित हैं, जो उस उपश्रेणी को और भी अधिक महत्वपूर्ण और समझने के लिए उत्कृष्ट बनाती हैं। क्रॉस-वर्गीकरण पर शोध से पता चलता है कि विभिन्न प्रकार की श्रेणियों को सामाजिक बोध के दिमाग में सक्रिय किया जा सकता है, जो सकारात्मक और नकारात्मक दोनों प्रभावों का कारण बनता है। एक सकारात्मक परिणाम यह है कि अन्य सामाजिक रूढ़िवादिताओं के बावजूद अनुभव करने वाले अधिक खुले दिमाग वाले होते हैं। उनके पास लक्ष्य के बारे में गहराई से सोचने और सबसे प्रमुख सामाजिक श्रेणी से आगे देखने के लिए अधिक प्रेरणा है। बोडेनहॉसन यह भी स्वीकार करते हैं कि क्रॉस-वर्गीकरण प्रभाव सामाजिक अदृश्यता की ओर ले जाते हैं। कुछ प्रकार की क्रॉस-ओवर पहचान अन्य पहचानों की ध्यान देने योग्यता को कम कर सकती हैं, जिससे लक्ष्यों को "प्रतिच्छेदन अदृश्यता" के अधीन किया जा सकता है, जहां न तो सामाजिक पहचान का कोई अलग घटक होता है और न ही उनकी अनदेखी की जाती है। अस्पष्टता वी. यू. सी. ए. का "ए" घटक है। यह उस समय को संदर्भित करता है जब किसी चीज़ का सामान्य अर्थ स्पष्ट नहीं होता है, तब भी जब उचित मात्रा में जानकारी प्रदान की जाती है। कई लोग अस्पष्टता के अर्थ के बारे में भ्रमित हो जाते हैं। यह अनिश्चितता के विचार के समान है, लेकिन उनके अलग-अलग कारक हैं। अनिश्चितता तब होती है जब प्रासंगिक जानकारी अनुपलब्ध और अज्ञात होती है, और अस्पष्टता जहां प्रासंगिक जानकारी उपलब्ध होती है लेकिन समग्र अर्थ अभी भी अज्ञात होता है। आज हमारी संस्कृति में अनिश्चितता और अस्पष्टता दोनों मौजूद हैं। समाजशास्त्री अस्पष्टता का उपयोग यह निर्धारित करने के लिए करते हैं कि उत्तर कैसे और क्यों विकसित किया गया है। समाजशास्त्री विवरणों पर ध्यान केंद्रित करते हैं जैसे कि क्या पर्याप्त जानकारी मौजूद थी और क्या विषय को निर्णय लेने के लिए आवश्यक पूर्ण ज्ञान था। और वह उनके विशिष्ट उत्तर पर क्यों आया। अस्पष्टता को संगठनों के भीतर संघर्ष के प्रमुख कारणों में से एक माना जाता है। अस्पष्टता लोगों को एक उत्तर ग्रहण करने के लिए प्रेरित करती है, और कई बार यह किसी की जाति, लिंग या यौन अभिविन्यास को मान लेता है और यहां तक कि वर्ग की रूढ़ियों को भी जन्म दे सकता है। मान लीजिए कि किसी व्यक्ति के पास कुछ जानकारी है लेकिन फिर भी उसके पास समग्र उत्तर नहीं है। उस स्थिति में, व्यक्ति अपने पास पहले से मौजूद प्रासंगिक जानकारी के आधार पर अपना जवाब मान लेना शुरू कर देता है। उदाहरण के लिए, जैसा कि बोडेनहॉसन ने उल्लेख किया है, हम कभी-कभी ऐसे लोगों का सामना कर सकते हैं जो पर्याप्त रूप से एंड्रोजिनस हैं जिससे उनके लिंग का पता लगाना मुश्किल हो जाता है, और कम से कम एक अध्ययन से पता चलता है कि संक्षिप्त संपर्क के साथ, एंड्रोजिनस व्यक्तियों को कभी-कभी लिंग-विशिष्ट विशेषताओं (एक पुरुष के लिए बहुत लंबे बाल, या एक महिला के लिए बहुत छोटे बाल) के आधार पर गलत वर्गीकृत किया जा सकता है। अस्पष्टता अधिक महत्वपूर्ण विवरणों के बिना लोगों को वर्गीकृत करने की ओर ले जाती है, जिससे असत्य निष्कर्ष निकल सकते हैं। समाजशास्त्रियों का मानना है कि अस्पष्टता नस्ल रूढ़िवादिता और भेदभाव का कारण बन सकती है। तीन समाजशास्त्रियों द्वारा दक्षिण अफ्रीका में किए गए एक अध्ययन में, शोधकर्ताओं ने दक्षिण अफ्रीका के गोरे नागरिकों को नस्लीय रूप से मिश्रित चेहरों की तस्वीरों को देखने के लिए कहा, और उन्हें यह तय करना था कि ये चेहरे यूरोपीय थे या अफ्रीकी। चूंकि ये परीक्षण विषय सभी सफेद थे, इसलिए उन्हें इन मिश्रित नस्ल के चेहरों को यूरोपीय के रूप में परिभाषित करने में कठिनाई हुई और वे सभी अफ्रीकी माने गए। उन्होंने ऐसा करने का कारण अस्पष्टता को बताया गया था। उपलब्ध जानकारी चित्रों में लोगों की त्वचा का रंग और उनके चेहरे के गुण थे; इस जानकारी के साथ, परीक्षण विषयों के पास वह सारी जानकारी उपलब्ध थी लेकिन फिर भी उन्हें जवाब नहीं पता था। उन्होंने मान लिया कि वे यूरोपीय नहीं हो सकते क्योंकि वे बिल्कुल उनके जैसे नहीं दिखते थे। प्रतिक्रियाओं और संशोधनों लेवेंट इक्लिगोज़ ने सुझाव दिया है कि वीयूसीए के "सी" को जटिलता से बदलकर अराजकता में बदल दिया जाए, यह तर्क देते हुए कि यह हमारे युग के अनुसार अधिक उपयुक्त है। समाजशास्त्र समाज में अभी भी इसकी चर्चा की जाती है। हार्वर्ड बिजनेस स्कूल में प्रबंधन अभ्यास के प्रोफेसर बिल जॉर्ज का तर्क है कि वीयूसीए एक नेतृत्व प्रतिक्रिया की मांग करता है जिसे वे वीयूसीए 2 कहते हैंः दृष्टि, समझ, साहस और अनुकूलनशीलता। जर्मन शिक्षाविद अली असलान गुमसे संक्षिप्त नाम में "विरोधाभास" जोड़ते हैं, इसे वीयूसीए + विरोधाभास या वुकैप कहते हैं। एंटीफ्राजाइल (अस्पष्टता) साइनेफिन फ्रेमवर्क भय, अनिश्चितता और संदेह (एफ. यू. डी.) वैश्विक सरलता सूचकांक गोल्डीलॉक्स प्रक्रिया नवाचार तितली संदर्भ व्यवसाय मॉडल भी देखें।