Gongen
ए, शाब्दिक रूप से "अवतार", को एक स्वदेशी कामी के रूप में एक बुद्ध की अभिव्यक्ति माना जाता था, एक इकाई जो पूर्व-आधुनिक जापान में शिनबुत्सु-शूगो के युग के दौरान लोगों को मोक्ष की ओर ले जाने के लिए आई थी। शब्द और गोंजेन के पर्याय हैं। गोंजेन के अस्तित्व में विश्वास के लिए शब्द है। गोंजेन अवधारणा होन्जी सुइजाकु सिद्धांत की आधारशिला है, जिसके अनुसार बौद्ध देवता जापानियों को बचाने के लिए उन्हें देशी कमी के रूप में प्रकट करने का विकल्प चुनते हैं, जो महायान बौद्ध धारणा उपाया, "समीचीन साधन" पर आधारित है। कभी-कभी यह माना जाता है कि गोंजेन शब्द टोकुगावा इयासु के मरणोपरांत नाम (तोशो डाइगोंजेन) से निकला है। हालाँकि, इस शब्द का निर्माण और उपयोग हेयान काल के मध्य में बौद्ध धर्म और स्वदेशी धार्मिक प्रथा को शिनबुत्सु-शूगो या "कामी और बुद्धों के समन्वय" में सामंजस्य स्थापित करने के प्रयास में किया जाना शुरू हुआ था। उस समय, यह धारणा कि जापानी कामी और बुद्ध अनिवार्य रूप से एक ही थे, एक सिद्धांत में विकसित हुआ, जिसका मानना था कि देशी कामी बुद्ध, बोधिसत्व और अन्य बौद्ध देवताओं की अभिव्यक्तियाँ या अवतार थे। यह सिद्धांत धीरे-धीरे पूरे देश में फैल गया और बुद्ध और कामि से बनी दोहरी इकाई गोंजेन की अवधारणा विकसित हुई। तेंडाई बौद्ध धर्म और शुगेनडो के प्रभाव में, गोंजेन अवधारणा को एक ज्वालामुखी, इवाकी पर्वत से जुड़ी धार्मिक मान्यताओं के लिए अनुकूलित किया गया था, ताकि महिला कमी कुनियासुतमाहिमे अवलोकितेश्वर एकदासमुख (जूइचिमेन कन्नोन बोसात्सु, "ग्यारह चेहरे वाले गुयानिन"), भैसाज्यागुरु (याकुशी न्योराई) के साथ एकुनिनुशी और अमिताभ (अमीदा न्योराई) के साथ कुनिनोटोकोटाची से जुड़ी हो। कामी के नामों के साथ "गोंजेन" शीर्षक जोड़ा जाने लगा और उनके संरक्षक कामी को स्थापित करने के लिए बड़े बौद्ध मंदिरों के परिसर के भीतर मंदिरों का निर्माण किया गया। जापानी मध्य युग के दौरान, बौद्ध धर्म के साथ अपने संबंधों को रेखांकित करने के लिए मंदिरों को गोंजेन नाम से पुकारा जाने लगा। उदाहरण के लिए, पूर्वी जापान में अभी भी कई माउंट हाकू मंदिर हैं जहाँ मंदिर को या तो गोंजेन या जिंजा कहा जाता है। क्योंकि यह देशी कामी के लिए बौद्ध शब्दावली के अनुप्रयोग का प्रतिनिधित्व करता है, इस शब्द का उपयोग कानूनी रूप से मेजी बहाली में समाप्त कर दिया गया था और मंदिरों को जिंजा कहा जाने लगा। जापान का गोंजेन, जिसे "इज़ुना मायोजिन" भी कहा जाता है और नागानो में इज़ुना मंदिर में स्थापित है, एक टेंगु के समान है और इज़ुना पर्वत के कामी का प्रतिनिधित्व करता है। या शिज़ुओका प्रान्त की एक पहाड़ी, इज़ुसान पर एक गर्म झरने की आत्मा है, जो इज़ुसान जिंजा में स्थापित है, जिसे के रूप में भी जाना जाता है। तीन कुमानो संज़ान भव्य मंदिरों में स्थापित और कुमानो मंदिरों में पूजा की जाने वाली कमी तीन कुमानो पहाड़ हैंः होंगू, शिंगू और नाची। कुकाई द्वारा ताकाओ में जिंगो-जी में शिंगोन बौद्ध धर्म के संरक्षक कमी के रूप में स्थापित किया गया था। गोंजेन के सबसे प्रसिद्ध उदाहरणों में से एक है, जो पूरे जापान में मौजूद तथाकथित तोशो-गु मंदिरों में मरणोपरांत स्थापित तोकुगावा इयासु का प्रतिनिधित्व करता है। मूल एक निक्को, तोचिगी में निक्को तोशो-गु है। या शुगेन्दो में पूजा की जाने वाली देवता है। या हेंई पर्वत से फैले तेंडाई में पूजा की जाने वाली एक संरक्षक देवता है। गोंजेन-ज़ुकुरी एक जटिल शिंटो मंदिर संरचना का नाम है जिसमें हाइडेन, या पूजा कक्ष, और होंडेन, या मुख्य अभयारण्य, एक ही छत के नीचे एच के आकार में आपस में जुड़े हुए हैं। गोंजेन-ज़ुकुरी के सबसे पुराने उदाहरणों में से एक क्योटो में किटानो तेनमांगू है। यह नाम निक्को में निक्को तोशो-गू से आया है क्योंकि यह तोशो डाइगोंजेन को स्थापित करता है और इस संरचना को अपनाता है। जापानी शिंटो, शिंटो कला और शिंटो मंदिर वास्तुकला से संबंधित शब्दों की व्याख्या के लिए शिंटो की शब्दावली भी देखें।