Natural morality
प्राकृतिक नैतिकता उस नैतिकता को संदर्भित करती है जो सामाजिक मानदंडों या धार्मिक शिक्षाओं से प्राप्त होने के बजाय मानव प्रकृति पर आधारित है। चार्ल्स डार्विन का विकास का सिद्धांत प्राकृतिक नैतिकता की कई आधुनिक अवधारणाओं के केंद्र में है, लेकिन अवधारणा कम से कम प्रकृतिवाद तक वापस जाती है। डार्विनियन नैतिकता चार्ल्स डार्विन नैतिकता के प्रति प्रकृतिवादी दृष्टिकोण का बचाव करते हैं। द डिसेंट ऑफ मैन में, उनका तर्क है कि नैतिक व्यवहार नैतिकता के विकास के माध्यम से सहानुभूति के लिए पशु प्रवृत्ति से आगे निकल गया है। प्रकृतिवादी दृष्टिकोण के माध्यम से मानव और पशु व्यवहार की तुलना करके, वह निष्कर्ष निकालते हैं कि नैतिक भावना प्रजातियों की सामाजिकता, विशेष रूप से परोपकार पर आधारित है। परोपकार और स्वार्थ डार्विन के विचार में, सहानुभूति हमारे कार्यों की नींव के रूप में निहित है, स्वार्थ के विपरीत। उनका कहना है कि मनुष्य आम तौर पर परोपकार ("उच्च नैतिक नियम") और स्वार्थ ("निम्न नैतिक नियम") के बीच अंतर कर सकते हैंः डार्विन की सहानुभूति से नैतिकता बताती है कि सहानुभूति सामाजिकता के मूल में है और यह अधिकांश सामाजिक जानवरों में पाई जाने वाली एक सहज भावना है। दूसरों के संकट या खतरे को पहचानने और उस पर कार्रवाई करने की क्षमता, सहज सहानुभूति का एक सूचक प्रमाण है; कई सामाजिक जानवरों के बीच पाई जाने वाली सामान्य पारस्परिक सेवाएं, जैसे कि शिकार करना और समूहों में यात्रा करना, दूसरों को खतरे की चेतावनी देना और एक दूसरे की रक्षा करना, डार्विन द्वारा प्रदान की जाने वाली सहज सहानुभूति के कुछ उदाहरण हैं। वह जोर देकर कहते हैं कि यह सहानुभूति होनी चाहिए जो एक व्यक्ति को अपने समुदाय के दूसरे व्यक्ति के लिए अपनी जान जोखिम में डालने के लिए मजबूर करती है। डार्विन ने आगे सुझाव दिया कि दूसरों की स्वीकृति की भूमिका आचरण के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करती है; सहानुभूति अस्वीकृति के बजाय दूसरों की स्वीकृति प्राप्त करने में सक्षम बनाती है। सामाजिक जानवर, जब झुंड से अलग हो जाते हैं, तो वे एकांत को सहन नहीं कर सकते हैं और अक्सर नष्ट हो जाते हैं। डार्विन का तर्क है कि सामाजिक जानवरों को एकांत के लिए एक स्वाभाविक नापसंद है, और कहते हैंः "एकान्त कारावास सबसे गंभीर दंडों में से एक है जिसे लगाया जा सकता है।" उत्तरजीविता के लिए प्राकृतिक नैतिकता सहानुभूति की सहज प्रकृति और कई सामाजिक जानवरों के बीच इसकी सामान्य पुनरावृत्ति के कारण, डार्विन का अनुमान है कि इस भावनात्मक चरित्र को प्राकृतिक चयन के माध्यम से विरासत में प्राप्त किया जाना चाहिए। प्रकृतिवादी दृष्टिकोण से, संभवतः, समाज में रहने से जानवरों के फलने-फूलने के लिए सहज सहानुभूति पहली बार विकसित की गई थी, जैसे कि जानवरों को खाने के लिए प्रेरित करने के लिए खाने का आनंद पहली बार प्राप्त किया गया था। इस मायने में, नैतिकता सामाजिक जानवरों में जीवित रहने के लिए एक महत्वपूर्ण प्रवृत्ति है। जैसा कि डार्विन ने द डिसेंट ऑफ मैन में उल्लेख किया हैः सहज परोपकार प्रभावी रूप से व्यक्तियों को समूह के अस्तित्व की गारंटी देने में सक्षम बनाता है, जो बदले में व्यक्ति के अस्तित्व में सहायता करेगा। द डिसेंट ऑफ मैन में डार्विन कहते हैंः मानव नैतिकता मानव जाति एक सामाजिक प्राणी है, और नैतिकता के विकास के माध्यम से अपने नैतिक लक्षणों को विरासत में प्राप्त किया है। जैसा कि डार्विन ने नोट किया है, मानव जाति और जानवरों के बीच नैतिक अंतर, हालांकि, "निश्चित रूप से एक स्तर का है और प्रकार का नहीं है।" पश्चाताप, पश्चाताप या शर्म जैसी भावनाएँ जो कोई महसूस कर सकता है, वे पिछले अनुभवों पर मनुष्य के निरंतर प्रतिबिंब और दूसरों के निर्णय में व्यस्तता से उत्पन्न होती हैं। नैतिकता सहानुभूति प्रकृतिवाद का विकास (दर्शन) संदर्भ आगे पढ़ने के लिए वोंग, डेविड, 2006, प्राकृतिक नैतिकता, बहुलवादी सापेक्षवाद की रक्षा, ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस, नैतिकता परार्थवाद मानव विकास विकासवादी मनोविज्ञान देखें।