History of the Kuomintang
कुमिंटांग (के. एम. टी.) एक चीनी राजनीतिक दल है जिसने चीनी गृहयुद्ध के परिणामस्वरूप ताइवान में स्थानांतरित होने से पहले 1927 से 1949 तक मुख्य भूमि चीन पर शासन किया। पार्टी का नाम "चीन की राष्ट्रीय पीपुल्स पार्टी" के रूप में अनुवादित है और ऐतिहासिक रूप से चीनी राष्ट्रवादियों के रूप में जाना जाता था। पार्टी की स्थापना शुरू में 23 अगस्त 1912 को सन यात-सेन द्वारा की गई थी, लेकिन नवंबर 1913 में इसे भंग कर दिया गया। इसने 10 अक्टूबर, 1919 को सुधार किया, फिर से सन यात-सेन के नेतृत्व में, और चीन में सत्तारूढ़ दल बन गया। सन की मृत्यु के बाद, 1927 से 1975 तक पार्टी में चियांग काई-शेक का वर्चस्व रहा। के. एम. टी. के 1949 में चीनी कम्युनिस्ट पार्टी के साथ गृहयुद्ध हारने के बाद, पार्टी ताइवान में पीछे हट गई और ताइवान में स्थित चीन गणराज्य की एक प्रमुख राजनीतिक पार्टी बनी हुई है। सन यात-सेन द्वारा 1912 में स्थापित, के. एम. टी. ने किंग राजवंश को उखाड़ फेंकने में मदद की और पश्चिमी तर्ज पर आधुनिकीकरण को बढ़ावा दिया। पार्टी ने पहली चीनी पहली नेशनल असेंबली में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जहाँ यह बहुमत वाली पार्टी थी। हालांकि के. एम. टी. पूर्ण नियंत्रण हासिल करने में विफल रहा। राष्ट्रपति का पद युआन शिकाई (1859-1916) को क्रांति में उनकी भूमिका के लिए पुरस्कार के रूप में दिया गया था। युआन शिकाई ने अपनी शक्तियों का दुरुपयोग किया, संविधान को ओवरराइड किया और अपने और अन्य दलों के बीच मजबूत तनाव पैदा किया। जुलाई 1913 में, के. एम. टी. ने युआन को अपदस्थ करने के लिए 'दूसरी क्रांति' का मंचन किया। यह विफल रहा और युआन द्वारा की गई अगली कार्रवाई के कारण के. एम. टी. का विघटन हो गया और इसके नेतृत्व को ज्यादातर जापान में निर्वासित कर दिया गया। इसके बाद, युआन शिकाई ने खुद को चीन का सम्राट बनाया था। निर्वासन में, सन यात-सेन और अन्य पूर्व के. एम. टी. सदस्यों ने विभिन्न नामों से कई क्रांतिकारी दलों की स्थापना की, लेकिन उन्हें बहुत कम सफलता मिली। इन दलों को सन द्वारा 1919 में "चीन का कुमिंटांग" शीर्षक के तहत एकजुट किया गया था। नई पार्टी 1920 में चीन के ग्वांगझू लौट आई जहाँ उसने एक सरकार की स्थापना की लेकिन पूरे चीन पर नियंत्रण हासिल करने में विफल रही। 1916 में युआन शिकाई की मृत्यु के बाद, चीन सरदारों द्वारा नियंत्रित कई क्षेत्रों में विभाजित हो गया। पार्टी की स्थिति को मजबूत करने के लिए, इसने सोवियत संघ और उसके कमिन्टर्न से सहायता और समर्थन स्वीकार किया। नवोदित चीनी कम्युनिस्ट पार्टी को के. एम. टी. में शामिल होने के लिए प्रोत्साहित किया गया और इस प्रकार प्रथम संयुक्त मोर्चा का गठन किया गया। के. एम. टी. ने धीरे-धीरे अपने गुआंगज़ौ आधार से अपने प्रभाव क्षेत्र को बढ़ाया। सन यात-सेन की 1925 में मृत्यु हो गई और चियांग काई-शेक (1887-1975) के. एम. टी. का शक्तिशाली व्यक्ति बन गया। 1926 में चियांग ने देश के अधिकांश हिस्से को नियंत्रित करने वाले सरदारों के खिलाफ उत्तरी अभियान के रूप में जाने जाने वाले एक सैन्य अभियान का नेतृत्व किया। 1927 में, चियांग ने शंघाई में 12 अप्रैल की घटना को उकसाया जिसमें चीनी कम्युनिस्ट पार्टी और के. एम. टी. के कम्युनिस्ट तत्वों को हटा दिया गया था। उत्तरी अभियान सफल साबित हुआ और के. एम. टी. पार्टी 1927 में चियांग के नेतृत्व में पूरे चीन (मंचूरिया को छोड़कर) में सत्ता में आई। दक्षिणी चीन में पार्टी के मजबूत आधार के करीब होने के लिए चीन की राजधानी को नानजिंग में स्थानांतरित कर दिया गया था। पार्टी हमेशा चीनी पहचान को मजबूत करने के साथ-साथ आधुनिकता के नाम पर पुरानी परंपराओं को त्याग रही थी। 1929 में, के. एम. टी. सरकार ने माध्यमिक शिक्षा में व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली पाठ्यपुस्तक आधुनिक चीनी इतिहास को दबा दिया। राष्ट्रवादियों को चिंता थी कि प्राचीन चीनी इतिहास में सबसे पुराने सम्राटों के अस्तित्व को स्वीकार नहीं करने से यह पुस्तक राज्य की नींव को कमजोर कर देगी। आधुनिक चीनी इतिहास की पाठ्यपुस्तक का मामला उस अवधि के लक्षणों को दर्शाता हैः पाठ्यपुस्तक पर प्रतिबंध ने राष्ट्रवादियों के वैचारिक नियंत्रण को मजबूत किया, लेकिन नए संस्कृति आंदोलन और इसके अधिक उदार वैचारिक निहितार्थ के प्रति उनके डर को भी प्रकट किया। के. एम. टी. ने माओ जेडोंग की कम्युनिस्ट पार्टी को नष्ट करने की कोशिश की, लेकिन जापान द्वारा आक्रमण को रोकने में असमर्थ रहा, जिसने अधिकांश तटरेखा और प्रमुख शहरों को नियंत्रित किया। चियांग काई-शेक ने संयुक्त राज्य अमेरिका से भारी सैन्य और आर्थिक सहायता प्राप्त की, और 1945 में वीटो के साथ संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद के पांच स्थायी सदस्यों में से एक बन गया। के. एम. टी. ने 1949 में कम्युनिस्टों द्वारा गृहयुद्ध में पराजित होने तक चीन के अधिकांश हिस्से पर शासन किया। नेतृत्व, शेष सेना, और लाखों व्यवसायी और अन्य समर्थक, कुल मिलाकर 20 लाख, ताइवान भाग गए। उन्होंने वहाँ "चीन गणराज्य" के रूप में काम करना जारी रखा और "मुख्य भूमि चीन" पर आक्रमण करने और फिर से जीतने का सपना देखा। हालाँकि, संयुक्त राज्य अमेरिका ने 1950 के बाद एक नौसैनिक घेराबंदी की, जिसने तब से किसी भी दिशा में आक्रमण को रोक दिया है। के. एम. टी. ने चियांग काई-शेक और उनके बेटे चियांग चिंग-कुओ (1910-1988) द्वारा शासन के तहत 38 वर्षों तक द्वीप को मार्शल लॉ के तहत रखा। जैसे ही मूल नेतृत्व की मृत्यु हुई, इसने 1990 के दशक की शुरुआत में संसद के पूर्ण चुनाव और 1996 में पहले प्रत्यक्ष राष्ट्रपति चुनाव के साथ लोकतंत्र में एक शांतिपूर्ण संक्रमण किया। 2000 में डेमोक्रेटिक प्रोग्रेसिव पार्टी से हारने के बाद, के. एम. टी. ने 2008 और 2012 के चुनावों में सत्ता में वापसी की। प्रारंभिक वर्षों में कुमिंटांग की जड़ें रिवाइव चाइना सोसाइटी से जुड़ी हैं, जिसकी स्थापना 1895 में हुई थी और 1905 में क्रांतिकारी गठबंधन के रूप में कई अन्य राजशाही विरोधी समाजों के साथ इसका विलय हो गया था। 1911 की शिनहाई क्रांति में किंग राजवंश को उखाड़ फेंकने और चीन गणराज्य की स्थापना के बाद, कुओमिनटांग को औपचारिक रूप से 25 अगस्त 1912 को बीजिंग के हुगुआंग गिल्ड हॉल में स्थापित किया गया था, जहाँ क्रांतिकारी गठबंधन और कई छोटे क्रांतिकारी समूह पहले राष्ट्रीय विधानसभा चुनाव लड़ने के लिए शामिल हुए थे। सन यात-सेन, जिन्होंने अभी-अभी चीन गणराज्य के अस्थायी राष्ट्रपति के रूप में पद छोड़ दिया था, को प्रीमियर () के शीर्षक के तहत इसके समग्र नेता के रूप में चुना गया था, और हुआंग जिंग को सन के उप के रूप में चुना गया था। हालाँकि, पार्टी के सबसे प्रभावशाली सदस्य तीसरे रैंक के सोंग जियाओरेन थे, जिन्होंने संवैधानिक संसदीय लोकतंत्र को बढ़ावा देने के मंच पर के. एम. टी. के लिए कुलीन वर्ग और व्यापारियों से बड़े पैमाने पर समर्थन जुटाया। हालांकि पहली नेशनल असेंबली में पार्टी के पास भारी बहुमत था, राष्ट्रपति युआन शिकाई ने संविधान के विपरीत, राष्ट्रपति के निर्णय लेने में संसदीय निकाय की अनदेखी करना शुरू कर दिया और 1913 में शंघाई में इसके संसदीय नेता सोंग जियाओरेन की हत्या कर दी। सन यात-सेन के नेतृत्व में के. एम. टी. के सदस्यों ने जुलाई 1913 में दूसरी क्रांति का मंचन किया, जो युआन को उखाड़ फेंकने के लिए एक खराब योजनाबद्ध और गैर-समर्थित सशस्त्र विद्रोह था और असफल रहा। युआन ने नवंबर में के. एम. टी. को भंग कर दिया (जिसके सदस्य काफी हद तक जापान में निर्वासन में भाग गए थे) और 1914 की शुरुआत में संसद को बर्खास्त कर दिया। युआन शिकाई ने दिसंबर 1915 में खुद को सम्राट घोषित किया। 1914 में जापान में निर्वासित होने के दौरान, सन ने चीनी क्रांतिकारी पार्टी की स्थापना की, लेकिन हुआंग जिंग, वांग जिंगवेई, हू हानमिन और चेन जिंगमिंग सहित उनके कई पुराने क्रांतिकारी साथियों ने उनके साथ शामिल होने या युआन शिकाई के खिलाफ सशस्त्र विद्रोह को उकसाने के उनके प्रयासों का समर्थन करने से इनकार कर दिया। चीनी क्रांतिकारी पार्टी में शामिल होने के लिए, सदस्यों को सूर्य के प्रति व्यक्तिगत वफादारी की शपथ लेनी चाहिए, जिसे कई पुराने क्रांतिकारी अलोकतांत्रिक और क्रांति की भावना के विपरीत मानते थे। इस प्रकार, कई पुराने क्रांतिकारी सन के नए संगठन में शामिल नहीं हुए, और इस अवधि के दौरान उन्हें रिपब्लिकन आंदोलन के भीतर काफी हद तक दरकिनार कर दिया गया। सन 1917 में ग्वांगझू में एक प्रतिद्वंद्वी सरकार स्थापित करने के लिए चीन लौट आए, लेकिन जल्द ही उन्हें पद से बेदखल कर दिया गया और शंघाई में निर्वासित कर दिया गया। वहाँ, नए सिरे से समर्थन के साथ, उन्होंने 10 अक्टूबर 1919 को के. एम. टी. को पुनर्जीवित किया, लेकिन चीनी कुओमिनटांग के नाम से, क्योंकि पुरानी पार्टी को केवल कुओमिनटांग कहा जाता था। 1920 में, गुआंगडोंग में सन और के. एम. टी. को बहाल किया गया था। 1923 में, पश्चिमी शक्तियों द्वारा मान्यता से वंचित किए जाने के बाद के. एम. टी. और उसकी सरकार ने सोवियत संघ से सहायता स्वीकार कर ली। सोवियत सलाहकार-जिनमें से सबसे प्रमुख मिखाइल बोरोडिन, कमिन्टर्न के एक एजेंट थे-1923 में सोवियत संघ की कम्युनिस्ट पार्टी की तर्ज पर के. एम. टी. के पुनर्गठन और समेकन में सहायता के लिए चीन पहुंचने लगे, एक लेनिनिस्ट पार्टी संरचना की स्थापना की जो 1990 के दशक तक चली। चीनी कम्युनिस्ट पार्टी (सी. सी. पी.) के. एम. टी. के साथ सहयोग करने के लिए कमिन्टर्न के निर्देशों के तहत थी, और इसके सदस्यों को अपनी अलग पार्टी पहचान बनाए रखते हुए शामिल होने के लिए प्रोत्साहित किया गया, दोनों दलों के बीच पहला संयुक्त मोर्चा बनाया गया। सोवियत सलाहकारों ने राष्ट्रवादियों को जन आंदोलन तकनीकों में प्रचारकों को प्रशिक्षित करने के लिए एक राजनीतिक संस्थान स्थापित करने में भी मदद की, और 1923 में चियांग काई-शेक, जो टोंगमेनघुई के दिनों से सन के लेफ्टिनेंटों में से एक थे, को कई महीनों के सैन्य और राजनीतिक अध्ययन के लिए मास्को भेजा गया। 1924 में पहली पार्टी कांग्रेस में, जिसमें गैर-के. एम. टी. प्रतिनिधि जैसे सी. सी. पी. के सदस्य शामिल थे, उन्होंने सन के राजनीतिक सिद्धांत को अपनाया, जिसमें लोगों के तीन सिद्धांत-राष्ट्रवाद, लोकतंत्र और लोगों की आजीविका शामिल थे। सन यात-सेन की मृत्यु के बाद, जनरल चियांग काई-शेक केएमटी नेता के रूप में उभरे और 1926 में उत्तरी सरदारों को हराने और पार्टी के तहत चीन को एकजुट करने के लिए उत्तरी अभियान शुरू किया। वे 1927 में के. एम. टी. के साथ गठबंधन करने वाले कम्युनिस्टों को शुद्ध करने के लिए शंघाई में कुछ समय के लिए रुके, जिसने चीनी गृहयुद्ध को जन्म दिया। जब कुओमिनटांग सेना ने बीजिंग पर कब्जा कर लिया, क्योंकि यह शहर अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त राजधानी था, हालांकि पहले झगड़ालू सरदारों द्वारा नियंत्रित था, इस घटना ने उसी वर्ष कुओमिनटांग को व्यापक राजनयिक मान्यता प्राप्त करने की अनुमति दी। राजधानी को बीजिंग से मिंग राजवंश की मूल राजधानी नानजिंग में स्थानांतरित कर दिया गया था, और इस प्रकार अंतिम किंग तत्वों का एक प्रतीकात्मक शुद्धिकरण था। चीन में 1927 और 1937 के बीच के. एम. टी. शासन की इस अवधि को नानजिंग दशक के रूप में जाना जाने लगा। संक्षेप में, के. एम. टी. ने अमेरिकी-प्रेरित संघवाद और प्रांतीय स्वतंत्रता की वकालत करने वाले एक विषम समूह के रूप में शुरुआत की। हालाँकि, सोवियत तर्ज पर अपने पुनर्गठन के बाद, पार्टी ने एक विचारधारा के साथ एक केंद्रीकृत एक-दलीय राज्य स्थापित करने का लक्ष्य रखा-लोगों के तीन सिद्धांत। यह उनकी मृत्यु के बाद सूर्य के एक पंथ के रूप में पदोन्नत होने के बाद और भी स्पष्ट हो गया था। एक एकल दल द्वारा नियंत्रण ने "राजनीतिक संरक्षण" की अवधि शुरू की, जिसके तहत पार्टी को लोगों को लोकतांत्रिक प्रणाली में भाग लेने के बारे में निर्देश देते हुए सरकार को नियंत्रित करना था। कई सैन्य अभियानों के बाद और जर्मन सैन्य सलाहकारों (जर्मन ने पांचवें "उन्मूलन अभियान" की योजना बनाई) की मदद से, कम्युनिस्टों को दक्षिणी और मध्य चीन में अपने ठिकानों से पहाड़ों में एक विशाल सैन्य पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसे लॉन्ग मार्च के रूप में जाना जाता है, एक ऐसा उपक्रम जो अंततः किसानों के बीच उनकी प्रतिष्ठा को बढ़ाएगा। जेब से निकलने वाले 86,000 कम्युनिस्ट सैनिकों में से केवल 20,000 ने शानक्सी प्रांत की ओर 10,000 कि. मी. का मार्च किया। कुमिंटांग ने कम्युनिस्टों पर हमला करना जारी रखा। यह बाहरी आक्रमणों (जापान) से लड़ने से पहले आंतरिक संघर्षों (सरदारों और कम्युनिस्टों) को हल करने की चियांग की नीति के अनुरूप था। हालाँकि, झांग ज़ुएलियांग, जो मानते थे कि जापानी आक्रमण अधिक प्रचलित खतरा था, ने 1937 में शियान घटना के दौरान चियांग को बंधक बना लिया और चियांग को जापानियों के खिलाफ पूर्ण युद्ध में कम्युनिस्टों के साथ गठबंधन करने के लिए सहमत होने के लिए मजबूर कर दिया। दूसरा चीन-जापानी युद्ध आधिकारिक तौर पर शुरू हो गया था, और 1945 में जापानी आत्मसमर्पण तक चला। हालाँकि, कई स्थितियों में गठबंधन केवल नाम के लिए था; सहयोग की एक संक्षिप्त अवधि के बाद, सेनाओं ने समन्वित सहयोगियों के बजाय जापानियों से अलग से लड़ना शुरू कर दिया। युद्ध के दौरान के. एम. टी. और कम्युनिस्टों के बीच संघर्ष अभी भी आम थे, और के. एम. टी. बलों पर कम्युनिस्ट हमलों के दस्तावेजी दावे, और इसके विपरीत, प्रचुर मात्रा में हैं। इन घटनाओं में, के. एम. टी. सेनाओं ने आम तौर पर अधिक पारंपरिक रणनीति का उपयोग किया, जबकि कम्युनिस्टों ने गुरिल्ला रणनीति का चयन किया, जिससे के. एम. टी. का दावा है कि कम्युनिस्टों ने अक्सर के. एम. टी. सैनिकों का समर्थन करने से इनकार कर दिया, पीछे हटने का विकल्प चुना और के. एम. टी. सैनिकों को जापानी हमलों का खामियाजा भुगतने दिया। जापानी सेनाओं के खिलाफ सम्मानित इन गुरिल्ला रणनीतियों का उपयोग बाद में खुले गृह युद्ध के दौरान, साथ ही कोरियाई युद्ध में मित्र देशों की सेनाओं और वियतनाम युद्ध में अमेरिकी सेनाओं के दौरान बड़ी सफलता के लिए किया गया था। 1945-49 जापान की हार के बाद कम्युनिस्टों और के. एम. टी. के बीच पूर्ण पैमाने पर गृहयुद्ध फिर से शुरू हुआ। कम्युनिस्ट सेनाएँ, जो पहले एक छोटा गुट था, के. एम. टी. की ओर से कई त्रुटियों के कारण प्रभाव और शक्ति में तेजी से बढ़ीः सबसे पहले, के. एम. टी. ने जापानी आत्मसमर्पण के बाद सैनिकों के स्तर को तेजी से कम कर दिया, जिससे बड़ी संख्या में सक्षम, प्रशिक्षित लड़ाकू पुरुष जो बेरोजगार हो गए और के. एम. टी. से असंतुष्ट हो गए। दूसरा, के. एम. टी. शासन के पतन का श्रेय आंशिक रूप से सरकार की आर्थिक नीतियों को दिया जा सकता है, जिसने के. एम. टी. के सबसे मजबूत समर्थक व्यवसायियों के बीच पूंजी पलायन को प्रेरित किया। सूती कपड़ा उद्योग चीनी उद्योग का अग्रणी क्षेत्र था, लेकिन 1948 में कच्चे कपास की कमी ने उद्योग को गंभीर संकट में डाल दिया। के. एम. टी. सरकार ने एक आक्रामक नियंत्रण नीति के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की जिसने पर्याप्त आपूर्ति सुनिश्चित करने के लिए सीधे उत्पादकों से कपास की खरीद की और सूती धागे और कपड़ों पर मूल्य फ्रीज स्थापित किया। यह नीति सूती कपड़ा उद्योगपतियों के प्रतिरोध के कारण विफल रही, जिन्होंने 1948 के अंत और 1949 की शुरुआत में कपड़ा सुविधाओं और पूंजी को हांगकांग या ताइवान में स्थानांतरित कर दिया, जब कीमतें बढ़ीं और मुद्रास्फीति नियंत्रण से बाहर हो गई। उनका समर्थन वापस लेना के. एम. टी. के मनोबल के लिए एक झटका था। मुद्रास्फीति को नियंत्रित करने के लिए किए गए सबसे घृणित और अप्रभावी प्रयासों में अगस्त 1948 में राष्ट्रीय खजाने के लिए स्वर्ण मानक और स्वर्ण मानक लिपि (गोल्ड स्टैंडर्ड स्क्रिप्ट) में परिवर्तन, सोने, चांदी और विदेशी मुद्रा के निजी स्वामित्व को गैरकानूनी घोषित करना, ऐसी सभी कीमती धातुओं और लोगों से विदेशी मुद्रा एकत्र करना और बदले में स्वर्ण मानक लिपि जारी करना शामिल था। नई पटकथा केवल दस महीनों में बेकार हो गई और इसने के. एम. टी. की एक भ्रष्ट या सबसे अधिक अयोग्य इकाई के रूप में राष्ट्रव्यापी धारणा को बहुत मजबूत किया। तीसरा, चियांग काई-शेक ने अपनी सेना को शहरीकृत शहरों की रक्षा करने का आदेश दिया। इस निर्णय ने कम्युनिस्टों को ग्रामीण इलाकों में स्वतंत्र रूप से घूमने का मौका दिया। सबसे पहले, के. एम. टी. के पास संयुक्त राज्य अमेरिका से हथियारों और गोला-बारूद की सहायता से बढ़त थी। हालांकि, अति मुद्रास्फीति और अन्य आर्थिक बुराइयों, व्यापक भ्रष्टाचार के साथ, के. एम. टी. ने लोकप्रिय समर्थन खोना जारी रखा। उसी समय, अमेरिकी सहायता के निलंबन और कम्युनिस्ट उद्देश्य के लिए भर्ती किए गए हजारों परित्यक्त या सेवामुक्त सैनिकों ने कम्युनिस्ट पक्ष के लिए सत्ता के संतुलन को जल्दी से संकेत दिया, और देश के अधिकांश हिस्सों में कम्युनिस्टों के लिए भारी लोकप्रिय समर्थन ने केएमटी बलों के लिए कम्युनिस्टों के खिलाफ सफल हमले करना असंभव बना दिया। 1949 के अंत तक, कम्युनिस्टों ने लगभग पूरे मुख्य भूमि चीन को नियंत्रित कर लिया, क्योंकि के. एम. टी. चीन के राष्ट्रीय खजाने और सैन्य बलों और शरणार्थियों सहित 20 लाख लोगों के साथ ताइवान में पीछे हट गया। पार्टी के कुछ सदस्य मुख्य भूमि में रहे और कुओमिनटांग की क्रांतिकारी समिति की स्थापना के लिए मुख्य के. एम. टी. से अलग हो गए, जो अभी भी पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना में आठ छोटे पंजीकृत दलों में से एक के रूप में मौजूद है। 1949 के बाद 1950 के दशक की शुरुआत में, पराजित के. एम. टी. बलों ने बर्मा में प्रवेश किया और वा क्षेत्र की पहाड़ियों में पीछे हट गए। कम्युनिस्ट ताकतों ने उनका पीछा किया। संयुक्त राज्य अमेरिका के समर्थन से, राष्ट्रवादी बलों ने पुनर्गठित किया और 1950 से 1952 तक चीन के युन्नान में असफल हमले किए। 1953 में, बर्मा की सरकार ने चीनी राष्ट्रवादियों द्वारा अपनी संप्रभुता के इस उल्लंघन को संयुक्त राष्ट्र में उठाया। के. एम. टी. छापामारों के कोकांग क्षेत्र में इलाज के बाद, बर्मी सरकार ने छापामारों को कोकांग से बाहर निकालने के लिए ओलिव यांग और कोकांग काकवे की सहायता प्राप्त की। यांग और कोकांग काकवे 1953 में सफल हुए, लेकिन फिर 1950 के दशक में थाईलैंड में अफीम की तस्करी में कुमिंटांग के साथ सहयोग किया; के. एम. टी. ने दशकों तक इन अफीम मार्गों का उपयोग करना जारी रखा। मुख्य भूमि चीन में विचारधारा (1920-1950) चीनी राष्ट्रवाद कुओमिनटांग एक राष्ट्रवादी क्रांतिकारी पार्टी थी, जिसे सोवियत संघ द्वारा समर्थित किया गया था। इसका आयोजन लेनिनवाद पर किया गया था। क्रांतिकारी सोच से कुओमिनटांग की विचारधारा पर कई प्रभाव पड़े। कुओमिनटांग और चियांग काई-शेक ने बुराई और पिछड़ेपन के पर्याय के रूप में सामंती और प्रति-क्रांतिकारी शब्दों का उपयोग किया और गर्व से खुद को क्रांतिकारी घोषित किया। चियांग ने सरदार सामंतों को बुलाया, और सामंतवाद और प्रति-क्रांतिकारियों को कुओमिनटांग द्वारा समाप्त करने का आह्वान किया। चियांग ने अपने नकारात्मक, सामंती अर्थों के कारण अत्यधिक क्रोध दिखाया जब उन्हें सरदार कहा गया। मा बुफांग को आरोपों के खिलाफ अपना बचाव करने के लिए मजबूर होना पड़ा, और समाचार मीडिया को बताया कि उनकी सेना "राष्ट्रीय सेना, लोगों की शक्ति" का हिस्सा थी। कुओमिनटांग के प्रमुख चियांग काई-शेक ने सोवियत संघ और अन्य विदेशी देशों को चीनी मामलों में हस्तक्षेप करने के बारे में चेतावनी दी। विदेशियों, मुख्य रूप से सोवियत संघ, ब्रिटेन और संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा चीन के साथ जिस तरह का व्यवहार किया गया, उससे वह व्यक्तिगत रूप से नाराज थे। उन्होंने और उनके नए जीवन आंदोलन ने चीन में सोवियत, पश्चिमी, अमेरिकी और अन्य विदेशी प्रभावों को कुचलने का आह्वान किया। के. एम. टी. में सी. सी. क्लिक के सदस्य चेन लिफू ने कहा, "साम्यवाद की उत्पत्ति सोवियत साम्राज्यवाद से हुई है, जिसने हमारे देश पर अतिक्रमण किया है।" यह भी उल्लेख किया गया कि "उत्तरी ध्रुव का सफेद भालू अपनी क्रूरता और क्रूरता के लिए जाना जाता है।" पूरे चीन में कुमिंटांग नेताओं ने राष्ट्रवादी बयानबाजी को अपनाया। क़िंगहाई के चीनी मुस्लिम जनरल मा बुफ़ांग ने ब्रिटिश साम्राज्यवाद के खिलाफ लड़ते हुए चीन के लोगों के सामने खुद को एक चीनी राष्ट्रवादी के रूप में प्रस्तुत किया, ताकि विरोधियों की आलोचना को दरकिनार किया जा सके कि उनकी सरकार सामंती थी और तिब्बतियों और बौद्ध मंगोलों जैसे अल्पसंख्यकों पर अत्याचार किया गया था। उन्होंने खुद को सत्ता में बनाए रखने के लिए अपने लाभ के लिए अपनी चीनी राष्ट्रवादी साख का इस्तेमाल किया। ताइवान में रूढ़िवादी प्रभाव एक व्यापक राजनीतिक दर्शन है जो ताइवानकरण और ताइवान की संप्रभुता के विपरीत, चीन गणराज्य (आरओसी) की अंतर्राष्ट्रीय सुरक्षा और आर्थिक विकास के लिए एक-चीन नीति का एक महत्वपूर्ण घटक के रूप में समर्थन करता है। मौलिक रूढ़िवादी विचार कन्फ्यूशियस मूल्यों और सन यात-सेन की शिक्षाओं से जुड़े चीनी दर्शन के तारों पर आधारित हैं, एक बड़ी केंद्रीकृत सरकार जो सामाजिक और आर्थिक दोनों स्तरों पर व्यक्तियों के जीवन में निकटता से हस्तक्षेप करती है, और एकीकृत सिनोसेंट्रिक राष्ट्रीय पहचान का निर्माण करती है। ताइवान में रूढ़िवादी विचारधारा कुओमिनटांग (के. एम. टी.) पार्टी और पैन-ब्लू खेमे के चरित्र और नीतियों का गठन करती है। क्रॉस-स्ट्रेट नीति चीन गणराज्य (आरओसी) और चीन जनवादी गणराज्य (पीआरसी) के बीच संबंध विदेशी मामलों में ताइवान की मुख्य चिंता है। व्यापक अर्थ में, रूढ़िवादी क्रॉस-स्ट्रेइट रुख एक-चीन की धारणा का पालन करता है, जिसका प्रतिनिधित्व कुओमिनटांग (के. एम. टी.) द्वारा किया जाता है। हालाँकि, इस एक-चीन दर्शन का पार्टी लाइन में एकीकरण काफी बदल गया है। चियांग काई-शेक के राष्ट्रपति पद के अंत तक, सैन्य बल के माध्यम से कट्टरपंथी समर्थक एकीकरण का एजेंडा धीरे-धीरे शांतिपूर्ण और रणनीतिक इच्छा में बदल गया है, हालांकि एकमुश्त विवाद के बजाय प्रतिस्पर्धी सह-अस्तित्व। समय के साथ, बाद की रणनीति 1992 की सर्वसम्मति के परिणामस्वरूप एक-चीन सिद्धांत में समेकित हो गई है, जिसने ताइवान और मुख्य भूमि दोनों को शामिल करते हुए एक एकीकृत इकाई का प्रस्ताव दिया, जबकि प्रतिनिधित्व के मुद्दे को व्याख्या के लिए खुला छोड़ दिया। तुलनात्मक दृष्टिकोण से, रूढ़िवादी पी. आर. सी. के साथ संचार से आर्थिक और सुरक्षा लाभ प्राप्त करते हैं, जबकि ताइवान की संप्रभुता के तहत निहित ताइवान के अलगाव और असुरक्षा के खिलाफ चेतावनी देते हैं। ताइवान के राजनीतिक रूढ़िवादियों के लिए, यथास्थिति इष्टतम से कम है, लेकिन कम से कम स्वतंत्रता से बेहतर है। ताइवान में घरेलू नीति रूढ़िवादी घरेलू नीति नीति और निर्णय लेने के केंद्र में एक मजबूत सरकार को दर्शाती है, जिसमें राज्य व्यक्तियों के लिए पहल करता है और उनके दैनिक जीवन में बारीकी से हस्तक्षेप करता है। यह पश्चिमी राजनीतिक रूढ़िवाद के विपरीत है, जो नागरिकों की स्वतंत्रता का सम्मान करने के लिए सामाजिक जीवन की परिधि पर काम करने वाली एक छोटी सी सरकार का समर्थन करता है। इस प्रकार, रूढ़िवादी के. एम. टी. नीतियों को कन्फ्यूशियस विचार की परंपराओं और सिद्धांत को बनाए रखने पर ध्यान केंद्रित करने की विशेषता भी हो सकती है, अर्थात् ताइवान के समाज में पितृत्व और पितृसत्ता की नैतिकता को मजबूत करना। इसके अलावा, रूढ़िवाद एक-चीन सिद्धांत के तहत यथास्थिति की सुरक्षा को बनाए रखने पर केंद्रित है, जो विपक्षी दलों के संबद्ध स्वतंत्रता समर्थक आंदोलन के तहत परिवर्तन की अनिश्चितता के विपरीत केएमटी पार्टी के पारंपरिक राजनीतिक विचार का प्रतीक है। व्यापक स्तर पर, ताइवान के भीतर राजनीतिक रूढ़िवाद निर्माण और बाद में, सिनोसेन्ट्रिज्म पर आधारित एक एकीकृत चीनी राष्ट्रीय पहचान को संरक्षित करने के इर्द-गिर्द घूमता है। बहुसंस्कृतिवाद के खतरे के समान जो पश्चिमी रूढ़िवादियों के लिए एक प्राथमिक चिंता को नियंत्रित करता है। संयुक्त राज्य अमेरिका, के. एम. टी. नीतियाँ मुख्यधारा की चीनी पहचान में आदिवासी संस्कृति के एकीकरण के खिलाफ हैं। आर्थिक नीति आर्थिक नीतियों के संदर्भ में, ताइवान में रूढ़िवाद को अत्यधिक हस्तक्षेपवादी के रूप में वर्णित किया जा सकता है। राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था विकास के उद्देश्य से केंद्रीय रूप से नियोजित है और राज्य और समाज के बीच बहुत कम अंतर मौजूद है। यह आर्थिक रूढ़िवाद की सामान्य धारणा का विरोध करता है, जहां आर्थिक मामलों में बहुत कम या कोई सरकारी हस्तक्षेप वांछित नहीं है। यह वैचारिक अंतर ताइवानी रूढ़िवाद की कन्फ्यूशियस जड़ों से उत्पन्न होता है। कन्फ्यूशियस पितृत्ववाद की धारणा के बाद, जहां पिता परिवार का प्रमुख होता है, रूढ़िवादी राज्य को समाज के प्रमुख के रूप में देखते हैं। इस प्रकार, राज्य को विकास को बढ़ावा देकर और आर्थिक मामलों में हस्तक्षेप करके जनसंख्या की भलाई सुनिश्चित करनी होगी। रूढ़िवादी नीतियों के उदाहरणों में भूमि सुधार, निर्यात के लिए उत्पादन को प्रोत्साहित करने के उद्देश्य से आर्थिक सुधार, दस प्रमुख निर्माण परियोजनाएं और चीन के साथ तीन प्रत्यक्ष संबंधों की स्थापना शामिल हैं। कन्फ्यूशियसवाद की उत्पत्ति और दर्शन कन्फ्यूशियसवाद की सामाजिक-धार्मिक परंपरा कन्फ्यूशियसवाद के चार बुनियादी तत्व हैं जो रूढ़िवादी शासन पर लागू होते हैं। पितृसत्तात्मक राज्य में इस धारणा के तहत ऊपर से नीचे तक निर्णय लेना शामिल है कि "पिता घर का मुखिया होता है, और इसी तरह, राज्य समाज का मुखिया होता है।" नेताओं के पास एक सर्वोच्च गुण होता है, जो उनके सर्वोत्तम मानवीय गुणों का प्रतिनिधित्व करता है जो उनके शासन के अधिकार को निर्धारित करता है। सामाजिक व्यवस्था और सद्भाव का विचार परोपकारी राज्य की धारणा में बदल जाता है-रेन/मानवता, जिसके साथ नागरिक समाज विरोध, निगरानी और जांच के बजाय एक साथ काम करता है-शू/पारस्परिकता। पितृसत्ता की धारणा पुरुषों को नेताओं के रूप में और महिलाओं को निष्क्रिय के रूप में स्थापित करती है। कन्फ्यूशियस और मेन्सियस, तीन आज्ञाकारिताओं में छोटे होने पर पिता और बड़े भाइयों के प्रति, शादी होने पर पति के प्रति और विधवा होने पर बेटों के प्रति आज्ञाकारिता को दर्शाया गया है। अंत में, सामूहिकता संयुक्त राज्य अमेरिका के विपरीत व्यक्ति को मनाने की परंपरा की अनुपस्थिति को दर्शाती है। इसके बजाय, पदानुक्रम का सम्मान किया जाता है क्योंकि यह समाज में स्वाभाविक रूप से निर्धारित पदों को दर्शाता है। इसके अलावा, किसी दिए गए पद पर व्यक्तिगत कर्तव्यों की पूर्ति समाज के कार्य के लिए आवश्यक है। सन यात-सेन के राजनीतिक दृष्टिकोण कुओमिनटांग की कई नीतियां इसके संस्थापक सन यात-सेन की दृष्टि और उनके लोगों के तीन सिद्धांतोंः राष्ट्रवाद, लोकतंत्र और लोगों की आजीविका से प्रेरित थीं। ये तीन सिद्धांत ताइवान को एक स्वतंत्र, शक्तिशाली और समृद्ध राष्ट्र बनाने के लिए मिलकर काम करते हैं, हालांकि उनकी व्याख्या एक विशिष्ट संदर्भ में की जाती है जो सन यात-सेन के मूल इरादे से अलग है। उदाहरण के लिए, चियांग काई-शेक के शासन के दौरान और चियांग चिंग-कुओ के अधिकांश शासन के दौरान, सत्तावादी राज्य ने लोगों की आवाज़ को सेंसर करके लोकतंत्र पर हावी हो गया। हालाँकि, उनके अधिकांश राजनीतिक विचार जिन्हें बाद में उनके उत्तराधिकारियों द्वारा ताइवान पर शासन करने में अपनाया गया था, उनमें भूमि स्वामित्व की बराबरी, कन्फ्यूशियस मूल्यों के माध्यम से चीनी पारंपरिक नैतिकता सीखना और राष्ट्रीय निगमों द्वारा राज्य की पूंजी का विनियमन शामिल था। चियांग चिंग-कुओ ने भी अपने अंतिम वर्षों में कुओमिनटांग के एक-दलीय राज्य को समाप्त करने के लिए कदम उठाया, जिससे ताइवान के लोकतंत्रीकरण का मार्ग प्रशस्त हुआ। पैन-ब्लू गठबंधन राजनीतिक दल ताइवान में कंजर्वेटिव दलों या तथाकथित "पैन-ब्लू कैंप" में कुओमिनटांग (के. एम. टी.), पीपुल्स फर्स्ट पार्टी (पी. एफ. पी.) और न्यू पार्टी (एन. पी.) शामिल हैं। कुओमिनटांग मुख्य रूढ़िवादी पार्टी है और वर्तमान में यह 35 सीटों के साथ लेजिस्लेटिव युआन में सबसे बड़ी विपक्षी पार्टी है। पीपुल्स फर्स्ट पार्टी एक उदारवादी रूढ़िवादी पार्टी है, जिसकी स्थापना 2000 के राष्ट्रपति चुनावों के बाद केएमटी के पूर्व महासचिव और ताइवान के प्रांतीय गवर्नर जेम्स सूंग ने की थी। यह रूढ़िवादी वोटों के लिए के. एम. टी. के साथ मुख्य दावेदार है। वर्तमान में, इसके पास विधायी युआन में 3 सीटें हैं। पार्टी को मुख्य भूमि के साथ एकीकरण से दूर करने की राष्ट्रपति ली की नीतियों से बढ़ते असंतोष के बाद, 1993 में के. एम. टी. से अलग होने के रूप में नई पार्टी की स्थापना की गई थी। एन. पी. राजनीतिक परिदृश्य में एक लुप्त होती हुई ताकत रही है, जिसने 2008 के चुनावों के बाद से विधायी युआन में कोई सीट नहीं जीती है। समर्थक आधार प्रारंभ में, पैन-ब्लू शिविर और पैन-ग्रीन शिविर राष्ट्रीय पहचान पर समाज के भीतर वैचारिक मतभेदों को दर्शाते थे। उन वैचारिक मतभेदों को क्रॉस-स्ट्रेट नीति पर विभिन्न रुखों के माध्यम से प्रकट किया गया था-जिसमें ब्लू-कैंप एकीकरण का समर्थक और ग्रीन-कैंप-स्वतंत्रता का समर्थक था। इसलिए, पार्टी संबद्धता का निर्धारण जातीयता और मुख्य भूमि के साथ संबंधों के प्रति दृष्टिकोण पर आधारित था। नतीजतन, पैन-ब्लू शिविर समर्थक आधार में पारंपरिक रूप से मुख्य रूप से चीनी पहचान और एकीकरण समर्थक दृष्टिकोण रखने वाले लोग शामिल थे। हालाँकि, हाल ही में यह देखा गया है कि एक पार्टी के साथ संरेखण इन पारंपरिक द्विभाजनों से परे बढ़ गया है। यह एक विशिष्ट ताइवानी पहचान के विकास से प्रभावित हुआ है, जिसकी जड़ें जातीय-सांस्कृतिक पहलू में नहीं, बल्कि द्वीप के ऐतिहासिक, आर्थिक और राजनीतिक विकास में निहित हैं। इस परिवर्तन ने लोगों की प्राथमिकताओं को प्रभावित किया है, प्रत्येक पक्ष की क्षमता और ताइवान की पहचान को बनाए रखने की इच्छा पर बढ़ती चिंता के साथ। इस प्रवृत्ति के परिणामस्वरूप और ताइवान के रूप में पहचान करने वाले लोगों के बढ़ते समूह को आकर्षित करने के प्रयास में, के. एम. टी. ने अपना आदर्शवादी पैन-चीनी जुनून खो दिया है। हाशिए पर जाने से बचने के लिए इसने चीन-ताइवान सहयोग के व्यावहारिक कदमों पर ध्यान केंद्रित किया है। नागरिकों के लिए एक और प्रमुख चिंता जलडमरूमध्य में शांति और स्थिरता बनाए रखने की पार्टियों की क्षमता बन गई है, जिसमें अधिकांश लोग एकीकरण या स्वतंत्रता पर यथास्थिति को प्राथमिकता देते हैं। इसने राजनेताओं को पूरी तरह से एकीकरण या स्वतंत्रता का पीछा करने से हतोत्साहित किया है, बल्कि यथास्थिति बनाए रखने के प्रति अपने रुख को नरम किया है। उदाहरण के लिए, 2008 के राष्ट्रपति अभियान में, के. एम. टी. ने एक अभियान रणनीति के रूप में यथास्थिति का उपयोग किया, जिससे अंततः इसके उम्मीदवार मा यिंग-जियो को चुना गया। हालाँकि, 2016 के ताइवान चुनावों में, ऐसा करने में विफलता, डी. पी. पी. के साथ एक ही "यथास्थिति रणनीति" का उपयोग करने से के. एम. टी. को राष्ट्रपति पद की कीमत चुकानी पड़ी। नतीजतन, उन दो प्रवृत्तियों से-बढ़ती ताइवानी पहचान और मुख्य भूमि के साथ यथास्थिति बनाए रखने पर स्थिर प्राथमिकता, रूढ़िवादियों के समर्थक आधार की विशेषताएँ पहले की तुलना में कम स्पष्ट हो गई हैं। वर्तमान स्थिति पार्टी की अस्थिरता घरेलू रूप से, के. एम. टी. के भीतर रूढ़िवाद एक पतली रेखा पर चलता है। मुख्य रूप से युवा सदस्यों के साथ एक पैन-ताइवान स्वतंत्रता आंदोलन का उदय, जो 1992 की सर्वसम्मति के अस्तित्व को स्वीकार नहीं करता है और इसलिए दावा करता है कि ताइवान पहले से ही स्वतंत्र है, ने यथास्थिति को चुनौती दी है और बहुपक्षीय राजनीति और अर्थशास्त्र में अधिक से अधिक आरओसी संप्रभुता का आह्वान किया है। नतीजतन, के. एम. टी. की सत्ता में वापसी संभवतः व्यावहारिक कूटनीति के अधिक सावधानीपूर्वक रखरखाव पर आधारित होगी, जिसमें अंतर्राष्ट्रीय संस्थानों में सामाजिक स्थानों को साझा करने, राजनयिक यात्राएं करने, आर्थिक सौदों पर हस्ताक्षर करने जैसे विभिन्न तरीकों के माध्यम से ताइवान को पी. आर. ओ. सी. के करीब लाना शामिल है। प्रत्येक मामले में, के. एम. टी. को एक सतर्क जनता की मान्यताओं को प्रतिबिंबित करने के लिए एक सुरक्षित दूरी बनाए रखने का वादा करना चाहिए। इस तनाव को और बढ़ाने के लिए, के. एम. टी. को अलोकतांत्रिक धारणाओं का भी सामना करना पड़ा है, क्रॉस-स्ट्रेइट सर्विस ट्रेड एग्रीमेंट की खंड-दर-खंड समीक्षा से बचने के बाद, जिसने सूरजमुखी छात्र आंदोलन को पार्टी की विश्वसनीयता को नुकसान पहुंचाने के लिए प्रेरित किया। भविष्य में, के. एम. टी. को अपने और ताइवान की जनता के बीच विश्वास के पुनर्निर्माण के लिए पारदर्शिता में सुधार करना चाहिए। पी. आर. सी. के साथ बिगड़ते संबंध हाल के वर्षों में, के. एम. टी. धीरे-धीरे चीन के पक्ष से बाहर हो रहा है। 2016 के के. एम. टी. चुनाव में हार के बाद, के. एम. टी. ने मतदाताओं के दृष्टिकोण का बेहतर प्रतिनिधित्व करने के लिए अपनी चीन समर्थक नीति को माध्यम की ओर बदलना शुरू कर दिया। संक्षेप में, उन्होंने बहुसंस्कृतिवाद के आदर्श के तहत अभियान शुरू किया, जिसमें "चीनी" और "ताइवानी" नागरिक दोनों शामिल थे। हालाँकि, पार्टी लाइन में इस बदलाव की चीन ने आलोचना की थी। "स्थानीयकरण" की प्रक्रिया में बीजिंग की व्यस्तता आरओसी के "डी-सिनिफिकेशन" की दिशा में कदम पर चिंताओं से उपजी है जो पीआरसी के इस दावे को कमजोर करेगा कि जलडमरूमध्य के दोनों ओर के लोग समान बंधन और विरासत साझा करते हैं। इसके अलावा, चीन वर्तमान डी. पी. पी. अध्यक्ष त्साई इंग-वेन को एक खतरनाक खिलाड़ी के रूप में देखता है जो 1992 की सर्वसम्मति की धमकी देता है, के. एम. टी. को घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय नीति के कुप्रबंधन के लिए दोषी ठहराता है जिसके कारण उन्हें 2016 का चुनाव हारना पड़ा। भविष्य में, के. एम. टी. को मुख्य भूमि चीन के साथ एक पतली रेखा पर चलते हुए समग्र मतदाताओं की प्राथमिकताओं को संतुलित करने के लिए भी संघर्ष करना होगा। फासीवाद ब्लू शर्ट्स सोसाइटी, कुओमिंटांग के भीतर एक फासीवादी अर्धसैनिक संगठन, जो मुसोलिनी की ब्लैकशर्ट के बाद बनाया गया था, विदेशी विरोधी और कम्युनिस्ट विरोधी था, और कहा कि इसका एजेंडा चीन से विदेशी (जापानी और पश्चिमी) साम्राज्यवादियों को निष्कासित करना, साम्यवाद को कुचलना और सामंतवाद को समाप्त करना था। कम्युनिस्ट विरोधी होने के अलावा, कुछ कुमिंटांग सदस्य, जैसे चियांग कैशेक के दाहिने हाथ के आदमी दाई ली, अमेरिकी विरोधी थे, और अमेरिकी प्रभाव को बाहर निकालना चाहते थे। घनिष्ठ चीन-जर्मन संबंधों ने कुओमिनटांग और नाजी पार्टी (एन. एस. डी. ए. पी.) के बीच सहयोग को भी बढ़ावा दिया। न्यू लाइफ मूवमेंट 1930 के दशक में चीन में चियांग काई-शेक द्वारा सांस्कृतिक सुधार और नव-कन्फ्यूशियस सामाजिक नैतिकता को बढ़ावा देने और अंततः चीन को एक केंद्रीकृत विचारधारा के तहत एकजुट करने के लिए शुरू किया गया एक सरकार के नेतृत्व वाला नागरिक आंदोलन था। इस आंदोलन ने पारंपरिक चीनी नैतिकता के पुनरुत्थान के माध्यम से पश्चिमी और जापानी साम्राज्यवाद के खतरों का मुकाबला करने का प्रयास किया, जिसे यह आधुनिक पश्चिमी मूल्यों से बेहतर मानता था। इस प्रकार यह आंदोलन कन्फ्यूशियसवाद पर आधारित था, जो ईसाई धर्म, राष्ट्रवाद और अधिनायकवाद के साथ मिश्रित था, जिसमें फासीवाद के साथ कुछ समानताएं हैं। इसने समाजवाद और साम्यवाद का विरोध करते हुए व्यक्तिवाद और उदारवाद को खारिज कर दिया। कुछ इतिहासकार इस आंदोलन को नाज़ीवाद की नकल करने और रोजमर्रा के जीवन पर चियांग के नियंत्रण को बढ़ाने के लिए उपयोग किया जाने वाला एक नव-राष्ट्रवादी आंदोलन मानते हैं। फ्रेडरिक वेकमैन ने सुझाव दिया कि न्यू लाइफ मूवमेंट "कन्फ्यूशियस फासीवाद" था। चीन गणराज्य और कुमिंटांग पार्टी के संस्थापक डॉ. सन यात-सेन ने पश्चिमी साम्राज्यवाद के खिलाफ लड़ने के लिए बॉक्सर विद्रोह में बॉक्सरों की प्रशंसा की। डॉ. सन ने विशेष रूप से यांगकुन की लड़ाई का हवाला देते हुए कहा कि मुक्केबाज साहसी और निडर थे, जो पश्चिमी सेनाओं के खिलाफ मौत तक लड़ते रहे। उत्तरी अभियान के दौरान, कुमिंटांग ने विदेशी विरोधी, पश्चिमी विरोधी भावना को उकसाया। सन यात्सेन के चित्रों ने कई चर्चों में क्रूस को बदल दिया, के. एम. टी. पोस्टरों में घोषणा की गई-"यीशु मसीह मर चुका है। राष्ट्रवाद जैसी जीवंत चीज़ की पूजा क्यों नहीं की जाती? विदेशी मिशनरियों पर हमला किया गया और विदेशी विरोधी दंगे भड़के। न्यू ग्वांगशी क्लीक के नेतृत्व में ग्वांगशी प्रांत में कुमिंटांग शाखा ने साम्राज्यवाद विरोधी, धार्मिक विरोधी और विदेशी विरोधी नीतियों को लागू किया। उत्तरी अभियान के दौरान, 1926 में ग्वांगशी में, मुस्लिम जनरल बाई चोंगशी ने बौद्ध मंदिरों को नष्ट करने और मूर्तियों को तोड़ने, मंदिरों को स्कूलों और कुओमिनटांग पार्टी मुख्यालयों में बदलने में अपने सैनिकों का नेतृत्व किया। यह बताया गया था कि गुआंग्शी में लगभग सभी बौद्ध मठों को बाई ने इस तरह से नष्ट कर दिया था। भिक्षुओं को हटा दिया गया। बाई ने गुआंग्शी में एक विदेशी विरोधी लहर का नेतृत्व किया, अमेरिकी, यूरोपीय और अन्य विदेशियों और मिशनरियों पर हमला किया, और आम तौर पर प्रांत को गैर-मूल निवासियों के लिए असुरक्षित बना दिया। पश्चिमी लोग प्रांत से भाग गए और कुछ चीनी ईसाइयों पर भी साम्राज्यवादी एजेंटों के रूप में हमला किया गया। उनके आंदोलन के तीन लक्ष्य विदेशी विरोधी, साम्राज्यवाद विरोधी और धर्म विरोधी थे। बाई ने अंधविश्वास के खिलाफ धर्म-विरोधी आंदोलन का नेतृत्व किया। हुआंग शाओक्सियोंग, जो न्यू गुआंग्शी क्लीक के एक कुओमिनटांग सदस्य भी थे, ने बाई के अभियान का समर्थन किया, और हुआंग मुसलमान नहीं थे, सभी गुआंग्शी कुओमिनटांग सदस्यों द्वारा धर्म विरोधी अभियान पर सहमति व्यक्त की गई थी। एक कुमिंटांग सदस्य के रूप में, बाई और अन्य गुआंग्शी गुट के सदस्यों ने कम्युनिस्टों को विदेशियों पर हमला करना और मूर्तियों को तोड़ना जारी रखने की अनुमति दी, क्योंकि वे चीन से विदेशी शक्तियों को निष्कासित करने के लक्ष्य को साझा करते थे, लेकिन उन्होंने कम्युनिस्टों को सामाजिक परिवर्तन की शुरुआत करने से रोक दिया। जनरल बाई आक्रामक रूप से चीन के अन्य क्षेत्रों से विदेशी शक्तियों को निष्कासित करना चाहती थीं। बाई ने एक भाषण दिया जिसमें उन्होंने कहा कि चीन के अल्पसंख्यक विदेशी उत्पीड़न से पीड़ित थे। उन्होंने विशिष्ट उदाहरणों का हवाला दिया, जैसे कि अंग्रेजों के तहत तिब्बती, जापानियों के तहत मंचू, बाहरी मंगोलियाई जनवादी गणराज्य के तहत मंगोल और सोवियत संघ के तहत शिनजियांग के उइगर। बाई ने चीन से उन देशों से विदेशियों को निष्कासित करने में उनकी सहायता करने का आह्वान किया। वह व्यक्तिगत रूप से शिनजियांग को चीनी नियंत्रण में लाने के लिए वापस लेने के लिए एक अभियान का नेतृत्व करना चाहते थे, जिस तरह से ज़ुओ ज़ोंगटांग ने डंगन विद्रोह के दौरान नेतृत्व किया था। किंगहाई के कुओमिनटांग शांति के दौरान मुस्लिम जनरल मा बुफांग ने कुओमिनटांग सरकार के समर्थन से तिब्बती बौद्ध मठों को नष्ट कर दिया। जनरल मा बुफांग, एक सूफी, जिन्होंने यिवेनी मुसलमानों का समर्थन किया, और कट्टरपंथी सलाफी/वहाबी मुस्लिम संप्रदाय को प्रताड़ित किया। यिवेनी ने सलाफियों को छिपने के लिए मजबूर किया। उन्हें खुले तौर पर घूमने या पूजा करने की अनुमति नहीं थी। यीवेनी धर्मनिरपेक्ष और चीनी राष्ट्रवादी बन गए थे, और वे सलाफिया को "हेटेरोडोक्स" (झी जियाओ) मानते थे, और जो लोग विदेशी लोगों की शिक्षाओं (वैदाओ) का पालन करते थे। कम्युनिस्टों के सत्ता संभालने के बाद ही सलाफियों को बाहर आने और खुले तौर पर पूजा करने की अनुमति दी गई। समाजवाद और पूंजीवादी विरोधी आंदोलन कुमिंटांग में वामपंथी और दक्षिणपंथी थे, वामपंथी अपनी सोवियत समर्थक नीतियों में अधिक कट्टरपंथी थे, लेकिन दोनों शाखाओं ने व्यापारियों को समान रूप से प्रताड़ित किया, उन पर प्रति-क्रांतिकारी और प्रतिक्रियावादी होने का आरोप लगाया। चियांग कैशेक के नेतृत्व में दक्षिणपंथी प्रबल हुए और उन्होंने निजी व्यापारियों और उद्योगपतियों के खिलाफ कट्टरपंथी नीतियों को जारी रखा, भले ही उन्होंने साम्यवाद की निंदा की हो। कुमिंटांग के लोगों के तीन सिद्धांतों में से एक, मिन्शेंग को डॉ. सन यात्सेन के रूप में समाजवाद के रूप में परिभाषित किया गया था। उन्होंने अपने अंतिम दिनों में कहने के इस सिद्धांत को परिभाषित किया "यह समाजवाद है और यह साम्यवाद है।" इस अवधारणा को सामाजिक कल्याण के रूप में भी समझा जा सकता है। सन ने इसे एक औद्योगिक अर्थव्यवस्था और चीनी किसान किसानों के लिए भूमि जोत की समानता के रूप में समझा। यहाँ वे अमेरिकी विचारक हेनरी जॉर्ज (जॉर्जवाद देखें) और जर्मन विचारक कार्ल मार्क्स से प्रभावित थे; ताइवान में भूमि मूल्य कर उसकी विरासत है। उन्होंने आजीविका को चार क्षेत्रों में विभाजित कियाः भोजन, कपड़े, आवास और परिवहन; और योजना बनाई कि कैसे एक आदर्श (चीनी) सरकार अपने लोगों के लिए इनकी देखभाल कर सकती है। कुमिंटांग को एक समाजवादी विचारधारा के रूप में संदर्भित किया गया था। "भूमि अधिकारों का समानीकरण" मूल तोंगमेनहुई में डॉ. सन द्वारा शामिल एक खंड था। 1920 के दशक में कुओमिनटांग की क्रांतिकारी विचारधारा ने अपनी विचारधारा के हिस्से के रूप में अद्वितीय चीनी समाजवाद को शामिल किया। सोवियत संघ ने मास्को सन यात-सेन विश्वविद्यालय में कुमिंटांग क्रांतिकारियों को प्रशिक्षित किया। पश्चिम और सोवियत संघ में, चियांग को "रेड जनरल" के रूप में जाना जाता था। सोवियत संघ के सिनेमाघरों में चियांग के समाचार पत्र और क्लिप दिखाए गए, मॉस्को में सन यात-सेन विश्वविद्यालय में चियांग के चित्र दीवारों पर लटकाए गए थे, और उस वर्ष सोवियत मई दिवस परेड में, चियांग के चित्र को कार्ल मार्क्स, लेनिन, स्टालिन और अन्य समाजवादी नेताओं के चित्रों के साथ ले जाया जाना था। कुमिंटांग ने कैंटन में व्यापारियों पर कर लगाने का प्रयास किया, और व्यापारियों ने एक सेना, व्यापारी के स्वयंसेवक दल को खड़ा करके विरोध किया। डॉ. सन ने इस व्यापारी विरोधी नीति की शुरुआत की, और चियांग काई-शेक ने इसे लागू किया, चियांग ने व्यापारी की सेना को हराने के लिए व्हाम्पोआ सैन्य अकादमी के स्नातकों की अपनी सेना का नेतृत्व किया। चियांग को सोवियत सलाहकारों द्वारा सहायता प्रदान की गई, जिन्होंने उसे हथियारों की आपूर्ति की, जबकि व्यापारियों को पश्चिमी देशों से हथियारों की आपूर्ति की गई। कुमिंटांग पर कैंटन में "लाल क्रांति" का नेतृत्व करने का आरोप लगाया गया था। व्यापारी रूढ़िवादी और प्रतिक्रियावादी थे, और उनके स्वयंसेवक निगम के नेता चेन लियानबाओ एक प्रमुख सहयोगी व्यापारी थे। व्यापारियों को अंग्रेजों जैसे विदेशी, पश्चिमी साम्राज्यवादियों द्वारा समर्थित किया गया था, जिन्होंने डॉ. सन के खिलाफ उनका समर्थन करने के लिए एक अंतर्राष्ट्रीय बेड़े का नेतृत्व किया। चियांग ने व्यापारियों से पश्चिमी आपूर्ति किए गए हथियारों को जब्त कर लिया और उनके खिलाफ लड़ाई लड़ी। एक कुमिंटांग जनरल ने कई व्यापारियों को मार डाला, और कुमिंटांग ने एक सोवियत प्रेरित क्रांतिकारी समिति का गठन किया। ब्रिटिश कम्युनिस्ट पार्टी ने डॉ. सन को विदेशी साम्राज्यवादियों और पूंजीपतियों के खिलाफ उनके युद्ध के लिए बधाई दी। 1948 में, कुओमिनटांग ने फिर से शंघाई के व्यापारियों पर हमला किया, चियांग कैशेक ने अपने बेटे चियांग चिंग-कुओ को आर्थिक व्यवस्था बहाल करने के लिए भेजा। चिंग-कुओ ने मध्यम वर्ग के व्यापारियों पर हमला करके एक सामाजिक क्रांति शुरू करने के लिए सोवियत तरीकों की नकल की, जो उन्होंने वहां रहने के दौरान सीखी थी। उन्होंने सर्वहारा वर्ग से समर्थन जुटाने के लिए सभी वस्तुओं पर कम कीमतें भी लागू कीं। जैसे ही दंगे भड़क गए और बचत बर्बाद हो गई, दिवालिया हो रहे दुकानदार, चिंग-कुओ ने अमीरों पर हमला करना शुरू कर दिया, संपत्ति जब्त कर ली और उन्हें गिरफ्तार कर लिया। गैंगस्टर डू युएशेंग के बेटे को उसने गिरफ्तार कर लिया था। चिंग-कुओ ने कुमिंटांग एजेंटों को यांग्त्ज़ी विकास निगम के गोदामों पर छापा मारने का आदेश दिया, जो निजी तौर पर एच. एच. कुंग और उसका परिवार। एच. एच. कुंग की पत्नी सूंग आई-लिंग थी, जो सूंग मेई-लिंग की बहन थी, जो चिंग-कुओ की सौतेली माँ थी। एच. एच. कुंग के बेटे डेविड को गिरफ्तार कर लिया गया, कुंग ने चियांग को ब्लैकमेल करके जवाब दिया, उनके बारे में जानकारी जारी करने की धमकी दी, अंततः उन्हें बातचीत के बाद रिहा कर दिया गया, और चिंग-कुओ ने इस्तीफा दे दिया, जिससे शंघाई व्यापारियों पर आतंक समाप्त हो गया। कुमिंटांग सरकार के स्वामित्व वाले निगमों को भी बढ़ावा देता है। कुमिंटांग के संस्थापक सन यात-सेन, हेनरी जॉर्ज के आर्थिक विचारों से बहुत प्रभावित थे, जो मानते थे कि प्राकृतिक एकाधिकार या भूमि के उपयोग से निकाला गया किराया जनता का था। डॉ. सन ने जॉर्जवाद के लिए तर्क दिया और एक मिश्रित अर्थव्यवस्था के महत्व पर जोर दिया, जिसे उन्होंने अपने लोगों के तीन सिद्धांतों में "मिनशेंग का सिद्धांत" कहा। "रेलमार्ग, सार्वजनिक उपयोगिताओं, नहरों और वनों का राष्ट्रीयकरण किया जाना चाहिए, और भूमि और खानों से होने वाली सारी आय राज्य के हाथों में होनी चाहिए। हाथ में इस धन के साथ, राज्य समाज कल्याण कार्यक्रमों का वित्तपोषण कर सकता है। निंग्ज़िया के कुमिंटांग मुस्लिम गवर्नर, मा होंगकुई ने राज्य के स्वामित्व वाली एकाधिकार कंपनियों को बढ़ावा दिया। उनकी सरकार की एक कंपनी थी, फू निंग कंपनी, जिसका निंग्ज़िया में वाणिज्यिक और उद्योग पर एकाधिकार था। किंगहाई के कुमिंटांग मुस्लिम गवर्नर, जनरल मा बुफांग को एक समाजवादी के रूप में वर्णित किया गया था। एक अमेरिकी विद्वान और सरकारी सलाहकार, ए. डोक बार्नेट ने मा बुफांग की सरकार की "चीन में सबसे कुशल और सबसे ऊर्जावान में से एक" के रूप में प्रशंसा की। जबकि चीन का अधिकांश हिस्सा लगभग अनिवार्य रूप से गृहयुद्ध में उलझा हुआ है, चिंगाई हमारे छोटे पैमाने पर, लेकिन फिर भी महत्वाकांक्षी, विकास और पुनर्निर्माण योजनाओं को अपनी पहल पर आगे बढ़ाने का प्रयास कर रहा है "जनरल मा ने एक राज्य संचालित और नियंत्रित औद्योगिकीकरण परियोजना शुरू की, सीधे शैक्षिक, चिकित्सा, कृषि और स्वच्छता परियोजनाओं का निर्माण किया, जिन्हें राज्य द्वारा चलाया या सहायता प्रदान की गई। राज्य द्वारा संचालित या निजी सभी स्कूलों में भोजन और वर्दी के लिए धन प्रदान किया जाता था। सड़कें और एक थिएटर का निर्माण किया गया। राज्य ने सभी प्रेस को नियंत्रित किया, स्वतंत्र पत्रकारों को कोई स्वतंत्रता नहीं दी गई। उनका शासन अपनी राजनीतिक व्यवस्था में तानाशाह था। बार्नेट ने स्वीकार किया कि शासन में "कठोर अधिनायकवाद" और "व्यक्तिगत स्वतंत्रता के लिए बहुत कम जगह" थी। सी. एस. बी. सी. निगम, ताइवान, सी. पी. सी. निगम, ताइवान और एयरोस्पेस औद्योगिक विकास निगम जैसे निगम चीन गणराज्य में राज्य के स्वामित्व में हैं। मार्क्सवादी भी कुमिंटांग पार्टी में मौजूद थे। उन्होंने चीनी क्रांति को कम्युनिस्टों की तुलना में अलग शब्दों में देखा, यह दावा करते हुए कि चीन पहले से ही अपने सामंती चरण को पार कर चुका है और उत्पादन के किसी अन्य तरीके के बजाय ठहराव की अवधि में है। कुओमिनटांग में इन मार्क्सवादियों ने चीनी कम्युनिस्ट पार्टी की विचारधारा का विरोध किया। विचारधारा में कन्फ्यूशियसवाद और धर्म कुओमिनटांग ने पारंपरिक चीनी धार्मिक समारोहों का उपयोग किया। कुओमिनटांग पार्टी के अनुसार, कुओमिनटांग और क्रांति के लिए लड़ते हुए मरने वाले पार्टी शहीदों और पार्टी के संस्थापक डॉ. सन यात-सेन की आत्माओं को स्वर्ग भेजा गया था। चियांग काई-शेक का मानना था कि इन शहीदों ने स्वर्ग से पृथ्वी पर घटनाओं को देखा। जब उत्तरी अभियान पूरा हुआ, तो चियांग काई-शेक के नेतृत्व में कुओमिनटांग जनरलों ने जुलाई 1928 में बीजिंग के शियांगशान मंदिर में एक बलिदान समारोह के साथ स्वर्ग में डॉ. सन की आत्मा को श्रद्धांजलि दी, जिसमें उपस्थित मुस्लिम जनरलों में कुओमिनटांग जनरलों में बाई चोंगक्सी और मा फुक्सियांग शामिल थे। कुमिंटांग ने न्यू लाइफ मूवमेंट का समर्थन किया, जिसने कन्फ्यूशियसवाद को बढ़ावा दिया, और यह पश्चिमीकरण के खिलाफ भी था। कुओमिनटांग नेताओं ने मई चौथे आंदोलन का भी विरोध किया। चियांग काई-शेक, एक राष्ट्रवादी और कन्फ्यूशियसवादी के रूप में, मई चौथे आंदोलन की मूर्तिपूजा के खिलाफ थे। उन्होंने कुछ पश्चिमी विचारों को विदेशी के रूप में, एक चीनी राष्ट्रवादी के रूप में देखा, और यह कि पश्चिमी विचारों और साहित्य की शुरुआत जो मई चौथा आंदोलन चाहता था, उसका स्वागत नहीं था। उन्होंने और डॉ. सन यात-सेन ने युवाओं की नैतिकता को भ्रष्ट करने के लिए इन चौथे मई के बुद्धिजीवियों की आलोचना की। कुओमिनटांग द्वारा प्रायोजित इमामों ने मुसलमानों से युद्ध में शहीद (शहीद के लिए मुस्लिम शब्द) बनने के लिए जिहाद पर जाने का आह्वान किया, जहां मुसलमानों का मानना था कि वे स्वचालित रूप से स्वर्ग चले जाएंगे। देश के लिए जिहाद में एक शहीद बनने को कुमिंटांग द्वारा प्रोत्साहित किया गया था, जिसे "राज्य के लिए शानदार मौत" कहा गया था और राष्ट्रवाद को बढ़ावा देने वाली एक हदीस का प्रसार किया गया था। कुमिंटांग द्वारा नियंत्रित मुस्लिम चेंगडा स्कूल में ज़ू वेनबो द्वारा लिखा गया एक गीत, जापान के खिलाफ चीन के लिए युद्ध में शहादत का आह्वान करता है। कुमिंटांग ने अपने न्यायशास्त्र में कन्फ्यूशियसवाद को भी शामिल किया। इसने शी जियानकियाओ को सन चुआनफांग की हत्या के लिए क्षमा कर दिया, क्योंकि उसने बदला लेने के लिए ऐसा किया था क्योंकि सन ने अपने पिता शी कांगबिन को मार डाला था, जो कन्फ्यूशियसवाद में अपने माता-पिता के प्रति पितृनिष्ठता का एक उदाहरण था। कुमिंटांग ने पितृतुल्य बदला लेने वाली हत्याओं को प्रोत्साहित किया और उन्हें करने वालों को क्षमा कर दी। सांस्कृतिक क्रांति के जवाब में, चियांग काई-शेक ने एक चीनी सांस्कृतिक पुनर्जागरण आंदोलन को बढ़ावा दिया, जो कन्फ्यूशियस मूल्यों को बढ़ावा देते हुए नए जीवन आंदोलन के चरणों में चला गया। 1990 के दशक तक आधुनिकीकरण इतिहासकारों ने अक्सर के. एम. टी. को केवल भ्रष्ट नेताओं के एक समूह के रूप में चित्रित किया जो अमीर वित्तपोषकों और उद्योगपतियों के साथ मिलकर काम करते थे और चीन के श्रमिकों और किसानों की बहुत कम परवाह करते थे, इसकी तुलना कम्युनिस्टों के लिए लोकप्रिय समर्थन के कथित व्यापक आधार से की जाती थी। हालाँकि, जैसा कि बोडेनहॉर्न (2002) से पता चलता है, विद्वान एक जीवंत और गतिशील राज्य के निर्माण के इसके प्रयासों की सराहना कर रहे हैं, इससे पहले कि यह युद्ध के मैदान में कम्युनिस्टों से हार गया, लेकिन फिर ताइवान पर दूसरा मौका मिला जहां वे सफल हुए। के. एम. टी. ने विज्ञान और उद्योग को बढ़ावा दिया, और पैर बांधने, और असाधारण विवाह और अंत्येष्टि रीति-रिवाजों जैसी पारंपरिक प्रथाओं को खत्म करने की कोशिश की। के. एम. टी. का ईसाई मिशनरी गतिविधि से एक जटिल संबंध था। कई उच्च अधिकारी (चियांग सहित) ईसाई थे और अमेरिकी जनमत जो चीन का पक्ष लेता था, मिशनरियों पर आधारित था। उसी समय गाँवों में के. एम. टी. ने साम्राज्यवाद के एक गंभीर उदाहरण के रूप में मिशनरी गतिविधि की आलोचना की। चर्चों के खिलाफ कोई महत्वपूर्ण कार्रवाई नहीं की गई थी, लेकिन उनकी आलोचना करना विदेशी कंपनियों या अमेरिका से मुकाबला करने की तुलना में के. एम. टी. के साम्राज्यवाद विरोधी संदेश को फैलाने का एक अधिक सुरक्षित तरीका था। चीन में बाहरी लोगों के प्रभाव से नाराज छात्रों और समाज में अन्य लोगों का समर्थन प्राप्त करने के लिए ईसाई विरोधी आंदोलन रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण थे। कुओमिनटांग ने चीन की पश्चिमी विचारों की शिक्षा प्रणाली को पाठ्यक्रम में कन्फ्यूशियसवाद की शुरुआत करते हुए शुद्ध कर दिया। शिक्षा राज्य के पूर्ण नियंत्रण में आ गई, जिसका अर्थ था, वास्तव में, शिक्षा मंत्रालय के माध्यम से कुमिंटांग पार्टी। कुमिंटांग के लोगों के तीन सिद्धांतों पर सैन्य और राजनीतिक वर्गों को जोड़ा गया। सभी विश्वविद्यालयों की तरह पाठ्यपुस्तकों, परीक्षाओं, डिग्री और शैक्षिक प्रशिक्षकों को भी राज्य द्वारा नियंत्रित किया जाता था। सोवियत शैली के सैन्य चियांग चिंग-कुओ, जिन्हें 1950 में गुप्त पुलिस के कुओमिनटांग निदेशक के रूप में नियुक्त किया गया था, को सोवियत संघ में शिक्षित किया गया था, और चीन गणराज्य में सोवियत शैली के सैन्य संगठन की शुरुआत की गई थी, जिसमें राजनीतिक अधिकारी कोर, निगरानी और कुओमिनटांग पार्टी की गतिविधियों का पुनर्गठन और सोवियतकरण किया गया था। सन ली-जेन इसके विरोधी थे, जिन्होंने अमेरिकी वर्जीनिया सैन्य संस्थान में शिक्षा प्राप्त की थी। चियांग चिंग-कुओ ने तब सन ली-जेन को गिरफ्तार किया, उस पर अमेरिकी सी. आई. ए. के साथ चियांग काई-शेक और कुमिंटांग को उखाड़ फेंकने की साजिश रचने का आरोप लगाया, सन को 1955 में नजरबंद कर दिया गया था। जातीय अल्पसंख्यकों पर नीति पूर्व के. एम. टी. नेता चियांग काई-शेक चीन के सभी अल्पसंख्यक लोगों को चीनी सभ्यता के अर्ध-पौराणिक आरंभकर्ता पीले सम्राट के वंशज मानते थे। चियांग ने चीन में सभी जातीय अल्पसंख्यकों को झोंगहुआ मिन्ज़ु (चीनी राष्ट्र) से संबंधित माना और उन्होंने इसे केएमटी विचारधारा में पेश किया, जिसे चीन गणराज्य की शिक्षा प्रणाली में प्रचारित किया गया था, और आरओसी के संविधान ने चियांग की विचारधारा को सच माना। ताइवान में, राष्ट्रपति चीनी मुख्य भूमि की दिशा में पश्चिम की ओर मुंह करके पीले सम्राट के सम्मान में एक अनुष्ठान करते हैं। के. एम. टी. ने मंगोलियाई और तिब्बती मामलों से निपटने के लिए मंगोलियाई और तिब्बती मामलों के आयोग को बरकरार रखा। एक मुसलमान, मा फुक्सियांग को इसका अध्यक्ष नियुक्त किया गया। केएमटी को अल-अज़हर विश्वविद्यालय जैसे मुस्लिम विश्वविद्यालयों में विदेश में अध्ययन करने के लिए मुस्लिम छात्रों को प्रायोजित करने के लिए जाना जाता था और इसने विशेष रूप से मुसलमानों के लिए स्कूलों की स्थापना की, मा फुक्सियांग जैसे मुस्लिम केएमटी सरदारों ने मुसलमानों के लिए शिक्षा को बढ़ावा दिया। के. एम. टी. मुस्लिम सरदार मा बुफांग ने लिंक्सिया शहर में मुस्लिम लड़कियों के लिए एक बालिका विद्यालय का निर्माण किया जिसमें आधुनिक धर्मनिरपेक्ष शिक्षा दी जाती थी। तिब्बतियों और मंगोलों ने कजाख जैसे अन्य जातीय समूहों को किंगहाई में कोकोनूर समारोह में भाग लेने की अनुमति देने से इनकार कर दिया, लेकिन के. एम. टी. मुस्लिम जनरल मा बुफांग ने उन्हें भाग लेने की अनुमति दी। चीनी मुसलमान सबसे कट्टर के. एम. टी. सदस्यों में से थे। मा चेंगशियांग एक मुस्लिम के. एम. टी. सदस्य थे, और उन्होंने कम्युनिस्टों के सामने आत्मसमर्पण करने से इनकार कर दिया। के. एम. टी. ने चीनी मुसलमानों और मंगोलों के बीच यान शीशान और फेंग युक्सियांग विरोधी भावनाओं को उकसाया, जिससे उन्हें मध्य मैदानी युद्ध के दौरान अपने शासन को गिराने के लिए प्रोत्साहित किया। मसूद साबरी, एक उइगर को केएमटी द्वारा शिनजियांग के राज्यपाल के रूप में नियुक्त किया गया था, जैसा कि तातार बुरहान शाहिदी और उइगर युलबर्स खान थे। मुस्लिम जनरल मा बुफांग ने अपनी हवेली, मा बुफांग हवेली पर केएमटी प्रतीकों के साथ-साथ पार्टी के संस्थापक डॉ. सन यात्सेन के चित्र को केएमटी झंडे और चीन गणराज्य के झंडे के साथ व्यवस्थित किया। जनरल मा बुफांग और अन्य उच्च पदस्थ मुस्लिम जनरलों ने कोकोनूर झील समारोह में भाग लिया, जहां झील के देवता की पूजा की गई और अनुष्ठान के दौरान, चीनी राष्ट्रगान गाया गया, सभी प्रतिभागियों ने के. एम. टी. के संस्थापक डॉ. सन यात-सेन के चित्र को नमन किया, और झील के देवता को भी नमन किया गया, और प्रतिभागियों द्वारा उन्हें प्रसाद दिया गया, जिसमें मुसलमान भी शामिल थे। के. एम. टी. नेता और के. एम. टी. के आसपास व्यक्तित्व का यह पंथ सभी बैठकों में मानक था। के. एम. टी. पार्टी के सदस्यों ने सन यात-सेन के चित्र को तीन बार झुकाया। डॉ. सन के चित्र को दो झंडों के साथ व्यवस्थित किया गया था, केएमटी झंडा और चीन गणराज्य का झंडा। के. एम. टी. ने बाई चोंगशी, मा फुक्सियांग और मा लियांग जैसे महत्वपूर्ण मुसलमानों के सम्मेलनों की भी मेजबानी की। मा बुफांग ने जब किंगहाई के राज्यपाल थे तब एक लक्ष्य के रूप में "नस्लीय सद्भाव" पर जोर दिया था। 1939 में, ईसा यूसुफ अल्प्टेकिन और मा फुलियांग को के. एम. टी. द्वारा जापान के खिलाफ चीनी युद्ध के लिए समर्थन प्राप्त करने के लिए मिस्र, तुर्की और सीरिया जैसे मध्य पूर्वी देशों में एक मिशन पर भेजा गया था, उन्होंने 1940 में अफगानिस्तान का भी दौरा किया और मुहम्मद अमीन बुगरा से संपर्क किया, उन्होंने उन्हें राष्ट्रवादी सरकार की राजधानी चोंगकिंग आने के लिए कहा। बुगरा को 1942 में ब्रिटिश सरकार ने जासूसी के आरोप में गिरफ्तार किया था और के. एम. टी. ने बुगरा की रिहाई की व्यवस्था की थी। उन्होंने और ईसा यूसुफ ने के. एम. टी. मुस्लिम प्रकाशनों के संपादक के रूप में काम किया। मा तियानयिंग () (1900-1982) ने 1939 के मिशन का नेतृत्व किया जिसमें ईसा और फुलियांग सहित 5 अन्य लोग थे। अलगाववाद विरोधी के. एम. टी. अलगाववाद विरोधी है। मुख्य भूमि चीन पर अपने शासन के दौरान, इसने उइगर और तिब्बती अलगाववादी विद्रोहों को कुचल दिया। केएमटी बाहरी मंगोलिया और तुवा के साथ-साथ आधुनिक जनवादी गणराज्य और चीन गणराज्य के क्षेत्रों पर संप्रभुता का दावा करता है। के. एम. टी. मुस्लिम जनरल मा बुफांग ने चीन-तिब्बत युद्ध के दौरान अपनी मुस्लिम सेना के साथ आक्रमणकारी तिब्बतियों के खिलाफ युद्ध छेड़ा और उन्होंने किंगहाई प्रांतों में खूनी लड़ाई के दौरान तिब्बती विद्रोहों को बार-बार कुचल दिया। मा बुफांग को राष्ट्रपति चियांग काई-शेक का पूरा समर्थन प्राप्त था, जिन्होंने उन्हें कई बार तिब्बत पर आक्रमण करने के लिए अपनी मुस्लिम सेना को तैयार करने का आदेश दिया और तिब्बतियों पर हवाई बमबारी की धमकी दी। के. एम. टी. के समर्थन से, मा बुफांग ने किंगहाई के के. एम. टी. शांति के दौरान सात बार गोलोग के तिब्बती क्षेत्र पर हमला किया, जिससे हजारों तिब्बती मारे गए। मंगोलियाई और तिब्बती मामलों के आयोग के अध्यक्ष जनरल मा फुक्सियांग ने कहा कि मंगोलिया और तिब्बत चीन गणराज्य का एक अभिन्न अंग थे, यह तर्क देते हुए किः हमारी पार्टी [गुओमिंदांग] कमजोर और छोटे लोगों के विकास और मजबूत और हिंसक लोगों के प्रतिरोध को अपने एकमात्र और सबसे जरूरी कार्य के रूप में लेती है। यह उन समूहों के लिए और भी अधिक सच है जो हमारे प्रकार के नहीं हैं। जो कुछ भी हो सकता है। अब मंगोलिया और तिब्बत के लोग हमसे निकटता से संबंधित हैं, और हमें एक दूसरे के लिए बहुत स्नेह हैः हमारे सामान्य अस्तित्व और सामान्य सम्मान का पहले से ही एक हजार से अधिक वर्षों का इतिहास है। [.] मंगोलिया और तिब्बत का जीवन और मृत्यु चीन का जीवन और मृत्यु है। चीन मंगोलिया और तिब्बत को चीन के क्षेत्र से अलग नहीं कर सकता है और मंगोलिया और तिब्बत चीन को स्वतंत्र होने के लिए अस्वीकार नहीं कर सकते हैं। इस समय, चीन को छोड़कर पृथ्वी पर एक भी राष्ट्र नहीं है जो ईमानदारी से मंगोलिया और तिब्बत का विकास करेगा। चियांग काई-शेक की राष्ट्रवादी सरकार के आदेश के तहत, किंगहाई (1937-1949) के गवर्नर हुई जनरल मा बुफांग ने तिब्बती अलगाववादियों को स्वतंत्रता की मांग करने से रोकने के लिए युशु हवाई अड्डे की मरम्मत की। मा बुफांग ने मंगोल अलगाववादी आंदोलनों को भी कुचल दिया, चंगेज खान मंदिर का अपहरण किया और लाब्रांग जैसे तिब्बती बौद्ध मंदिरों पर हमला किया, और कोकोनूर भगवान समारोह के माध्यम से उन पर कड़ा नियंत्रण रखा। कुमुल विद्रोह के दौरान, के. एम. टी. 36वीं डिवीजन (राष्ट्रीय क्रांतिकारी सेना) ने एक अलगाववादी उइगर प्रथम पूर्वी तुर्किस्तान गणराज्य को कुचल दिया, जिससे इसे काशगर की लड़ाई (1934) में एक घातक झटका लगा। मुस्लिम जनरल मा हुशन ने के. एम. टी. के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की और चरखलिक विद्रोह में एक और उइगर विद्रोह को कुचल दिया। इली विद्रोह के दौरान, के. एम. टी. ने उइगर अलगाववादियों और सोवियत संघ और मंगोलिया के खिलाफ लड़ाई लड़ी। ताइवान में के. एम. टी. 1895 में, पेसकाडोरस सहित ताइवान एक जापानी उपनिवेश बन गया, जो पहले चीन-जापानी युद्ध में हारने के बाद किंग साम्राज्य द्वारा एक रियायत थी। 1945 में द्वितीय विश्व युद्ध के अंत में जापान की हार के बाद, जनरल ऑर्डर नं। 1 ने जापान को निर्देश दिया, जिसने अमेरिका के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, कि वह ताइवान में अपने सैनिकों को चीन गणराज्य कुओमिनटांग की सेनाओं को सौंप दे। ताइवान को संयुक्त राष्ट्र राहत और पुनर्वास प्रशासन (UNRRA) द्वारा चीन गणराज्य के प्रशासनिक नियंत्रण में रखा गया था, और ROC ने ताइवान को सैन्य कब्जे में डाल दिया था। बीच के वर्षों में मुख्य भूमि चीन से स्थानीय ताइवानी और मुख्य भूमि के लोगों के बीच तनाव बढ़ गया, जो 27 फरवरी 1947 को ताइपे में एक फ्लैशप्वाइंट में समाप्त हो गया, जब एक महिला सिगरेट विक्रेता और एक तस्करी विरोधी अधिकारी के बीच विवाद ने नागरिक अव्यवस्था और विरोध को जन्म दिया जो कई दिनों तक चला। विद्रोह खूनी हो गया और जल्द ही 28 फरवरी की घटना में आरओसी सेना द्वारा उसे कुचल दिया गया। 1 अक्टूबर 1949 को पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना (पी. आर. सी.) की स्थापना के बाद, पी. आर. सी. पीपुल्स लिबरेशन आर्मी के कमांडरों का मानना था कि ताइवान पर अंतिम हमले से पहले किनमेन और मात्सु को ले जाना होगा। के. एम. टी. ने कुनिंगटू की लड़ाई लड़ी और आक्रमण को रोक दिया। 1950 में चियांग ने कम्युनिस्ट विद्रोह की अवधि के दौरान प्रभावी अस्थायी प्रावधानों के तहत ताइपे में पदभार संभाला। इस प्रावधान ने ताइवान में मार्शल लॉ की घोषणा की और राष्ट्रपति और संसदीय चुनावों सहित कुछ लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं को तब तक रोक दिया, जब तक कि मुख्य भूमि को कम्युनिस्टों से बरामद नहीं किया जा सकता। के. एम. टी. ने अनुमान लगाया कि कम्युनिस्टों को हराने में 3 साल लगेंगे। नारा था "पहले वर्ष में तैयारी करें, दूसरे वर्ष में लड़ना शुरू करें, और तीसरे वर्ष में जीतें।" हालाँकि, माना जाता है कि अंतर्राष्ट्रीय दबाव सहित विभिन्न कारकों ने के. एम. टी. को कम्युनिस्टों को पूर्ण पैमाने पर सैन्य रूप से शामिल करने से रोका है। प्रारंभिक वर्षों में कुछ मामूली सैन्य संघर्षों के साथ एक शीत युद्ध हुआ। नानजिंग में पहले से विभिन्न सरकारी निकायों को ताइपे में फिर से स्थापित किया गया था क्योंकि केएमटी-नियंत्रित सरकार ने सक्रिय रूप से पूरे चीन पर संप्रभुता का दावा किया था। ताइवान में चीन गणराज्य ने 1971 तक संयुक्त राष्ट्र में चीन की सीट बरकरार रखी। 1970 के दशक तक, के. एम. टी. ने भूमि सुधारों को सफलतापूर्वक आगे बढ़ाया, अर्थव्यवस्था को विकसित किया, सरकार के निचले स्तर पर एक लोकतांत्रिक प्रणाली को लागू किया, क्रॉस-ताइवान स्ट्रेट संबंधों में सुधार किया और ताइवान आर्थिक चमत्कार का निर्माण किया। हालाँकि के. एम. टी. ने 1970 के दशक के अंत से 1990 के दशक तक सुधारों तक एक-पार्टी सत्तावादी राज्य के तहत सरकार को नियंत्रित किया। 1947 में 28 फरवरी की घटना के परिणामस्वरूप, ताइवान के लोगों को के. एम. टी. के नेतृत्व वाले राजनीतिक दमन, जिसे "श्वेत आतंक" कहा जाता है, को सहन करना पड़ा। ताइवान में आरओसी को एक बार केएमटी के पर्याय के रूप में संदर्भित किया जाता था और इसे अपने सत्तारूढ़ दल के नाम पर "राष्ट्रवादी चीन" के रूप में जाना जाता था। 1970 के दशक में, के. एम. टी. ने संसद में उम्रदराज प्रतिनिधियों की सीटों को भरने के लिए ताइवान में "पूरक चुनावों" की अनुमति देना शुरू कर दिया। हालांकि विपक्षी दलों को अनुमति नहीं दी गई थी, तंगवाई (या, "पार्टी के बाहर") प्रतिनिधियों को बर्दाश्त किया गया था। 1980 के दशक में, के. एम. टी. ने सरकार को एक-दलीय प्रणाली से बहु-दलीय लोकतंत्र में बदलने और "ताइवानीकरण" को अपनाने पर ध्यान केंद्रित किया। 1986 में डेमोक्रेटिक प्रोग्रेसिव पार्टी (डी. पी. पी.) की स्थापना के साथ, के. एम. टी. ने संसदीय चुनावों में डी. पी. पी. के खिलाफ प्रतिस्पर्धा करना शुरू कर दिया। 1991 में, मार्शल लॉ बंद हो गया जब राष्ट्रपति ली टेंग-हुई ने कम्युनिस्ट विद्रोह की अवधि के दौरान प्रभावी अस्थायी प्रावधानों को समाप्त कर दिया। राष्ट्रपति चुनाव सहित सभी दलों को चुनाव के सभी स्तरों पर प्रतिस्पर्धा करने की अनुमति दी जाने लगी। आर. ओ. सी. के पहले लोकतांत्रिक रूप से निर्वाचित अध्यक्ष और 1990 के दशक के दौरान के. एम. टी. के नेता ली टेंग-हुई ने पी. आर. सी. के साथ "विशेष राज्य-से-राज्य संबंधों" की वकालत करने की घोषणा की। पी. आर. सी. ने इसे ताइवान की स्वतंत्रता से जोड़ा। के. एम. टी. को 1994 में एक विभाजन का सामना करना पड़ा जिसके कारण चीनी नई पार्टी का गठन हुआ, जिसे ली की "भ्रष्ट शासन शैली" का परिणाम माना जाता है। ली के निष्कासन के बाद से नई पार्टी काफी हद तक के. एम. टी. में फिर से एकीकृत हो गई है। 2000 के राष्ट्रपति चुनाव के परिणामस्वरूप पार्टी में बहुत अधिक गंभीर विभाजन हुआ। पार्टी के राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार के रूप में लियन चैन के चयन से परेशान, पार्टी के पूर्व महासचिव जेम्स सूंग ने एक स्वतंत्र बोली शुरू की, जिसके परिणामस्वरूप सूंग और उनके समर्थकों को निष्कासित कर दिया गया और पीपुल्स फर्स्ट पार्टी (पी. एफ. पी.) का गठन किया गया। केएमटी उम्मीदवार चुनाव में सूंग के बाद तीसरे स्थान पर रहे। चुनाव के बाद, प्रतिद्वंद्वी के साथ ली के मजबूत संबंध स्पष्ट हो गए। पी. एफ. पी. में दलबदल को रोकने के लिए, लियन ने पार्टी को ली की स्वतंत्रता समर्थक नीतियों से दूर कर दिया और चीनी एकीकरण के प्रति अधिक अनुकूल हो गया। इस बदलाव के कारण ली को पार्टी से निष्कासित कर दिया गया और ताइवान सॉलिडेरिटी यूनियन का गठन किया गया। पैन-ब्लू गठबंधन ने 2005 में मुख्य भूमि का दौरा किया था। ताइवान पर सत्तारूढ़ दल के रूप में, के. एम. टी. ने बैंकों, निवेश कंपनियों, पेट्रोकेमिकल फर्मों और टेलीविजन और रेडियो स्टेशनों का एक विशाल व्यावसायिक साम्राज्य जमा किया, जिसके बारे में माना जाता है कि इसने इसे दुनिया का सबसे अमीर राजनीतिक दल बना दिया है, जिसकी संपत्ति कभी लगभग यू. एस. $2-10 बिलियन होने का अनुमान था। हालाँकि यह युद्ध पेटी 1990 के दशक के मध्य तक के. एम. टी. की मदद करती दिखाई दी, लेकिन बाद में इसने भ्रष्टाचार के आरोपों को जन्म दिया (काला सोना (राजनीति) देखें)। 2000 के बाद, के. एम. टी. की वित्तीय हिस्सेदारी एक लाभ से अधिक देयता प्रतीत हुई, और के. एम. टी. ने अपनी परिसंपत्तियों का विनिवेश करना शुरू कर दिया। हालांकि, लेन-देन का खुलासा नहीं किया गया था और संपत्ति बेचने से अर्जित धन (यदि यह कहीं गया है) का पता नहीं है। 2004 के राष्ट्रपति चुनाव में आरोप लगे थे कि के. एम. टी. ने अवैध रूप से अर्जित संपत्तियों को अपने पास रखा था। वर्तमान में, डी. पी. पी. द्वारा विधायी युआन में अवैध रूप से अर्जित पार्टी संपत्तियों की वसूली करने और उन्हें सरकार को वापस करने के लिए एक कानून प्रस्तावित किया गया है; हालाँकि, चूंकि पैन-ब्लू गठबंधन, के. एम. टी. और इसका छोटा साझीदार पी. एफ. पी., विधायिका को नियंत्रित करते हैं, इसलिए इसे पारित किए जाने की बहुत संभावना नहीं है। के. एम. टी. ने यह भी स्वीकार किया कि उसकी परिसंपत्तियों का एक हिस्सा अतिरिक्त-कानूनी साधनों के माध्यम से अधिग्रहित किया गया था और इस प्रकार उन्हें सरकार को "पूर्व-प्रदान" करने का वादा किया गया था। हालाँकि, अवैध के रूप में वर्गीकृत की जाने वाली संपत्तियों की मात्रा अभी भी गरमागरम बहस के दायरे में है; 2000 से 2008 तक सत्तारूढ़ दल के रूप में अपनी क्षमता में डी. पी. पी. ने दावा किया कि के. एम. टी. ने अभी तक बहुत कुछ स्वीकार नहीं किया है। इसके अलावा, के. एम. टी. ने अपनी हाल की वित्तीय कठिनाइयों को दूर करने के लिए सक्रिय रूप से अपने नाम के तहत परिसंपत्तियों को बेचा, जो डी. पी. पी. का तर्क है कि अवैध है। के. एम. टी. के पूर्व अध्यक्ष मा यिंग-जियो की स्थिति यह है कि के. एम. टी. अपनी कुछ संपत्तियों को सरकार को वापस करने के बजाय बाजार दरों से कम पर बेचेगा और इन लेनदेन के विवरण का सार्वजनिक रूप से खुलासा नहीं किया जाएगा। दिसंबर 2003 में, तत्कालीन-के. एम. टी. अध्यक्ष (वर्तमान अध्यक्ष एमेरिटस) और राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार लियन चैन ने चीनी एकीकरण और ताइवान की स्वतंत्रता के जुड़े प्रश्नों पर पार्टी की स्थिति में एक बड़ा बदलाव शुरू किया। विदेशी पत्रकारों से बात करते हुए, लियन ने कहा कि के. एम. टी. "तत्काल स्वतंत्रता" के खिलाफ था, लेकिन वह "एकीकरण समर्थक" के रूप में वर्गीकृत नहीं होना चाहता था। उसी समय, 2004 के राष्ट्रपति चुनाव में विधायी युआन के अध्यक्ष और पैन-ब्लू गठबंधन के अभियान प्रबंधक वांग जिन-पिंग ने कहा कि पार्टी ने अब ताइवान की "अंतिम स्वतंत्रता" का विरोध नहीं किया। इस कथन को बाद में इस अर्थ में स्पष्ट किया गया कि के. एम. टी. एकीकरण और स्वतंत्रता पर किसी भी तत्काल निर्णय का विरोध करता है और चाहता है कि इस मुद्दे को आने वाली पीढ़ियों द्वारा हल किया जाए। क्रॉस-स्ट्रेट संबंध पर के. एम. टी. की स्थिति को वर्तमान न तो स्वतंत्र-न ही एकजुट स्थिति में बने रहने की उम्मीद के रूप में फिर से परिभाषित किया गया था। 2005 में, तत्कालीन पार्टी अध्यक्ष लियन चैन ने घोषणा की कि उन्हें अपना पद छोड़ना है। इस पद के लिए दो प्रमुख दावेदारों में मा यिंग-जियो और वांग जिन-पिंग शामिल हैं। 5 अप्रैल 2005 को, ताइपेई के मेयर मा यिंग-जियो ने कहा कि वह वांग जिन-पिंग के साथ विपक्षी कुओमिनटांग का नेतृत्व करना चाहते हैं। 16 जुलाई 2005 को, मा को कुमिंटांग के 93 साल के इतिहास में पहली बार चुनाव लड़ने वाले नेतृत्व में केएमटी अध्यक्ष के रूप में चुना गया था। पार्टी के 1 करोड़ 40 लाख सदस्यों में से लगभग 54 प्रतिशत ने अपना मतदान किया। मा यिंग-जियोउ ने 72.4 प्रतिशत वोट शेयर या 375,056 वोट प्राप्त किए, जबकि वांग जिन-पिंग ने 27.6 प्रतिशत या 143,268 वोट प्राप्त किए। वांग को उपाध्यक्ष के रूप में बने रहने के लिए मनाने में विफल रहने के बाद, मा ने होल्डओवर वू पो-ह्सिउंग, चियांग पिन-कुंग और लिन चेंग-ची के साथ-साथ लंबे समय तक पार्टी प्रशासक और रणनीतिकार जॉन कुआन को उपाध्यक्ष के रूप में नामित किया; सभी नियुक्तियों को पार्टी प्रतिनिधियों की एक हाथ गिनती द्वारा अनुमोदित किया गया था। मुख्य भूमि पर अधिकारियों के साथ सक्रिय चर्चा में के. एम. टी. और पी. एफ. पी. दोनों के प्रमुख सदस्यों के साथ पैन-ब्लू गठबंधन और पी. आर. सी. के बीच संबंधों में हाल ही में गर्माहट आई है। फरवरी 2004 में, ऐसा प्रतीत हुआ कि के. एम. टी. ने ताइवान के व्यापारियों को लक्षित करते हुए शंघाई में लियन-सूंग टिकट के लिए एक अभियान कार्यालय खोला था। हालांकि, ताइवान में एक प्रतिकूल प्रतिक्रिया के बाद, के. एम. टी. ने तुरंत घोषणा की कि कार्यालय आधिकारिक जानकारी या प्राधिकरण के बिना खोला गया था। इसके अलावा, पी. आर. सी. ने मुख्य भूमि में खुले प्रचार पर प्रतिबंध लगाते हुए एक बयान जारी किया और औपचारिक रूप से कहा कि उसकी कोई प्राथमिकता नहीं है कि कौन सा उम्मीदवार जीता और केवल जीतने वाले उम्मीदवार के पदों की परवाह करता है। 28 मार्च 2005 को, के. एम. टी. के उपाध्यक्ष चियांग पिन-कुंग के नेतृत्व में कुमिंटांग (के. एम. टी.) के तीस सदस्य मुख्य भूमि चीन पहुंचे। 1949 में साम्यवादी ताकतों द्वारा पराजित होने के बाद से के. एम. टी. द्वारा मुख्य भूमि की यह पहली आधिकारिक यात्रा थी (हालांकि चियांग सहित के. एम. टी. सदस्यों ने अतीत में व्यक्तिगत यात्राएं की थीं)। प्रतिनिधियों ने हुआंगुआगांग में दसवें विद्रोह के क्रांतिकारी शहीदों को श्रद्धांजलि अर्पित करके अपने यात्रा कार्यक्रम की शुरुआत की। बाद में उन्होंने सन यात-सेन की याद में आरओसी की पूर्व राजधानी नानजिंग के लिए उड़ान भरी। यात्रा के दौरान केएमटी ने सीपीसी के साथ 10 सूत्री समझौते पर हस्ताक्षर किए। विरोधियों ने इस यात्रा को तीसरे के. एम. टी.-सी. पी. सी. सहयोग की शुरुआत माना। हफ्तों बाद, मई में, अध्यक्ष लियन चैन ने मुख्य भूमि का दौरा किया और हू जिंताओ से मुलाकात की। किसी भी समझौते पर हस्ताक्षर नहीं किए गए क्योंकि चेन शुई-बियान की सरकार ने के. एम. टी. प्रतिनिधिमंडल पर राजद्रोह और आर. ओ. सी. के उल्लंघन के लिए मुकदमा चलाने की धमकी दी थी। कानून नागरिकों को कम्युनिस्टों के साथ सहयोग करने से रोकते हैं। 13 फरवरी 2007 को, मा को ताइवान के उच्च अभियोजक कार्यालय द्वारा ताइपे के महापौर रहते हुए "विशेष खर्च" के मुद्दे के संबंध में कथित रूप से लगभग 11 मिलियन एनटी डॉलर (339,000 अमेरिकी डॉलर) के गबन के आरोप में अभ्यारोपित किया गया था। अभियोग के तुरंत बाद, उन्होंने उसी प्रेस कॉन्फ्रेंस में कुमिंटांग के अध्यक्ष के रूप में अपना इस्तीफा सौंप दिया, जिस पर उन्होंने औपचारिक रूप से राष्ट्रपति पद के लिए अपनी उम्मीदवारी की घोषणा की। मा ने तर्क दिया कि अधिकारियों के लिए अपने आधिकारिक कर्तव्यों के दौरान किए गए व्यक्तिगत खर्चों के लिए विशेष व्यय निधि का उपयोग करने की प्रथा थी। दिसंबर 2007 में, मा को सभी आरोपों से बरी कर दिया गया और तुरंत अभियोजकों के खिलाफ मुकदमा दायर किया गया जो बरी करने की अपील भी कर रहे हैं। 2020 में 48 वर्षीय जॉनी चियांग को कुमिंटांग का अध्यक्ष चुना गया। उन्होंने वू डेन-यीह की जगह ली जिन्होंने जनवरी के चुनावों में पार्टी की हार के कारण इस्तीफा दे दिया था। चियांग को के. एम. टी. के इतिहास के प्रबंधन और पार्टी के भीतर विभिन्न संरचनात्मक समस्याओं दोनों से चुनौतियों का सामना करना पड़ा। सितंबर 2021 में, कुमिंटांग ने अनुभवी राजनेता एरिक चू को जॉनी चियांग की जगह लेने के लिए अपने नए नेता के रूप में चुना। कुओमिनटांग सरकारों का कालक्रम चियांग काई-शेक (1945-1975) क्रॉस-स्ट्रेइट नीति चियांग काई-शेक का चीनी गृहयुद्ध के बाद ताइवान में पीछे हटना और दिसंबर 1949 में आरओसी की स्थापना ने वन-चाइना पार्टी लाइन की शुरुआत को चिह्नित किया। ताइवान में, के. एम. टी. ने तुरंत पूरे चीन के कानूनी प्रतिनिधि की स्थिति को बनाए रखने के अपने अधिकार पर जोर दिया। "निर्वासन में सरकार", एक शब्द जिसे चियांग काई-शेक के तहत आरओसी ने खुद को बुलाने के लिए चुना, अक्टूबर 1971 तक अंतर्राष्ट्रीय समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त स्थिति बनी रही, जब संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद में ताइवान की सीट को पीआरसी द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, और फरवरी 1972, जो निक्सन की पेकिंग की ऐतिहासिक यात्रा को चिह्नित करता है जो शंघाई विज्ञप्ति में समाप्त हुई। प्रारंभ में, के. एम. टी. ने मुख्य भूमि को फिर से हासिल करने के लिए अमेरिकी सहायता और सुरक्षा के तहत समय और शक्ति का उपयोग करने की मांग की। कोरियाई युद्ध के प्रकोप ने राष्ट्रपति ट्रूमैन को 27 जून, 1950 को आक्रमण की संभावना के खिलाफ ताइवान की रक्षा के लिए सातवें बेड़े का आदेश देने के लिए प्रेरित किया। हालांकि अमेरिका का समग्र लक्ष्य चियांग की मुख्य भूमि पर वापसी में सहायता करना नहीं था, बल्कि ताइवान को साम्यवाद के खिलाफ एक किले के रूप में बनाना था, इसने चियांग को एकीकरण के अपने सैन्य दृष्टिकोण को आगे बढ़ाने की अनुमति दी। एक कट्टर कम्युनिस्ट विरोधी के रूप में, चियांग ने बल का उपयोग करके मुख्य भूमि को कम्युनिस्टों से मुक्त करने की विचारधारा के तहत एकीकरण समर्थक अपने सिद्धांत को आगे बढ़ाया। इसलिए, उनके साथ आई नागरिकों, कानूनी विशेषज्ञों, सैनिकों और अन्य कुशल श्रमिकों की सेना ने ताइवान को मुख्य भूमि को फिर से हासिल करने के लिए आवश्यक स्तर की ओर औद्योगिक और सैन्य ताकत के निर्माण के लिए एक अस्थायी आधार के रूप में देखा। अगस्त 1955 में, और बाद में 1958 में, चियांग ने प्रथम ताइवान जलडमरूमध्य संकट में टाचेन, किनमेन और मात्सु द्वीपों के साथ संघर्ष को उकसाकर सैन्य बल के साथ केएमटी-चीनी कम्युनिस्ट पार्टी (सीसीपी) प्रतिनिधि प्रतिद्वंद्विता को निपटाने के लिए अपनी प्रतिबद्धता का प्रदर्शन किया। पी. आर. ओ. सी. ने चियांग द्वारा क्षेत्र में लगभग 60,000 सशस्त्र सैनिकों की तैनाती के जवाब में द्वीपों पर गोलाबारी शुरू कर दी, जिसने दूसरे ताइवान जलडमरूमध्य संकट को प्रेरित किया। 1960 के दशक में छोटी झड़पों के साथ चीन की मुक्ति के उद्देश्य से अपरंपरागत रणनीतियाँ थीं। चियांग काई-शेक ने विमानों को तैनात किया जिन्होंने पर्चे गिराए और वायु सेना को टोही और जासूसी मिशनों पर भेजा। मुख्य भूमि में पुलों और बुनियादी ढांचे को उड़ाना। फिर भी, 1970 के दशक को संयुक्त राष्ट्र महासभा के प्रस्ताव 2758 द्वारा चिह्नित किया गया था, जो अंतर्राष्ट्रीय समुदाय में ताइवान की गिरावट का संकेत देता है, और इसके साथ, मुख्य भूमि पर फिर से कब्जा करने की इच्छा को नई अस्थिर स्थिति के तहत जीवित रहने की आवश्यकता से बदल दिया गया था। घरेलू नीति के. एम. टी. की एक-चीन नीति ने ताइवान में इसकी शासी नीति को भी प्रभावित किया। जापानियों के अधीन लंबे समय तक समृद्धि के बाद द्वीप की कमजोर अर्थव्यवस्था के साथ-साथ के. एम. टी. के प्रशासन के निवासियों के असंतोष से निपटने के लिए, चियांग काई-शेक ने ताइवान के आंतरिक मामलों को स्थिर करने के लिए एक सत्तावादी राजनीतिक प्रणाली के माध्यम से अपने प्रभुत्व को मजबूत करने का फैसला किया, जिससे मुख्य भूमि के साथ एकीकरण का मार्ग खुल गया। संरचना-वार, ताइवान पर थोपी गई चियांग की सरकार मुख्य भूमि चीन को प्रशासित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले पिछले रूप की तुलना में बहुत कम अंतर थी। उच्चतम सैन्य पदों, पुलिस और शिक्षा प्रणाली को जोड़ने के साथ लगभग सभी सरकारी पदों पर मुख्य भूमि के लोगों का कब्जा था। प्रशासन प्रणाली की स्थापना में जातीय विभाजन दिखाई दे रहा थाः ताइवान में प्रमुख जातीयता, होक्कियन लोगों ने स्थानीय सरकारों पर नियंत्रण कर लिया। इस बीच, अल्पसंख्यक हक्का ने मुख्य भूमि के प्रति अपनी अनुकूलता के कारण पुलिस और रेलमार्ग जैसे निकायों में शीर्ष पदों पर कब्जा कर लिया। के. एम. टी. ने ताइवान के लिए एक अलग सरकार बनाई, जिसमें पाँच नगरपालिकाएँ और सोलह काउंटी शामिल थे, जहाँ स्थानीय निवासी मतदान के अधिकार का प्रयोग कर सकते थे। कई प्रगतिशील सामाजिक नीतियों को लागू किया गया। सरकार ने एक सार्वजनिक स्वास्थ्य योजना के आयोजन के साथ-साथ और अधिक स्कूल और विश्वविद्यालय खोले। आधिकारिक शैक्षिक पाठ्यक्रम में स्थानीय भाषाओं के उपयोग पर प्रतिबंध लगाते हुए छात्रों से मंदारिन चीनी सीखने और बोलने की मांग की गई थी। हालाँकि, सामाजिक कल्याण के बदले में, लाभ स्वतंत्रता और लोकतांत्रिक अधिकार थेः मार्शल लॉ को जारी रखना, जिसने 1950 के दशक में "कम्युनिस्ट विद्रोह" के मामले में पुलिस और सेना को व्यापक शक्ति प्रदान की, चियांग की सरकार ने ताइवान की सभी राजनीतिक गतिविधियों पर प्रतिबंध लगा दिया, जैसे कि दल बनाना, समाचार पत्र प्रकाशित करना और छात्रों के लोकतंत्र आंदोलन। सरकार के भीतर बहुत कम पारदर्शिता थी, क्योंकि विधायी युआन नौकरशाही के मुद्दों पर चर्चा करने से सीमित था, जिसमें योजना और वित्त पोषण शामिल था, लेकिन यह सीमित नहीं था। के. एम. टी. ने स्थानीय स्तर पर चुनावों में पैंतरेबाज़ी करने का भी प्रयास कियाः उम्मीदवारों को अपने अभियानों को बेहतर ढंग से चलाने के लिए वित्तीय सहायता और संगठनात्मक धन प्रदान किया गया था। पार्टी ने एक क्षेत्र में विभिन्न गुटों के कम से कम दो उम्मीदवारों को आगे बढ़ाया, फिर उन गुटों को स्थानीय नौकरशाही में बारी-बारी से पद संभालने की अनुमति दी। उन उम्मीदवारों को अतिरिक्त आर्थिक लाभ भी दिए गए जो के. एम. टी. का पालन करने के लिए सहमत हुए। आर्थिक नीति चियांग काई-शेक के शासन के दौरान एक प्रतिनिधि आर्थिक नीति 1949 और 1953 के बीच शुरू किया गया भूमि सुधार था, जिसका न केवल कृषि क्षेत्र, बल्कि पूरी अर्थव्यवस्था पर गहरा प्रभाव पड़ा। उनका लक्ष्य जापानी औपनिवेशिक बिछाई गई किराये की प्रणाली को बदलना था जिसने भूमि के अनुचित वितरण को बढ़ावा दिया और अमीर और गरीब के बीच की खाई में योगदान दिया। इन सुधारों का उद्देश्य सभी किसानों को अपने खेतों का मालिक बनाना था। सुधारों में तीन चरण शामिल थे। पहला, भूमि किराए में अनिवार्य कमी, जो कृषि किराए को मुख्य फसलों की वार्षिक उपज के अधिकतम 37.5 प्रतिशत तक सीमित करती है। दूसरा चरण-सार्वजनिक भूमि की बिक्री, जो पहले जापानी उपनिवेशवादियों के स्वामित्व में थी और उन्हें बाजार मूल्य से काफी कम कीमत पर वास्तविक किरायेदारों को जब्त कर लिया गया था। अंतिम तीसरा चरण-"लैंड-टू-द-टिलर एक्ट", जिसके तहत जमींदारों के स्वामित्व वाली 2.9 हेक्टेयर से अधिक भूमि को अनिवार्य रूप से सरकार को बेच दिया गया था, जिसने बदले में इसे किरायेदारों को फिर से बेच दिया। इन सुधारों ने ताइवान की कृषि आबादी के एक बड़े हिस्से को छुआ, जिसमें 70 प्रतिशत किरायेदार परिवारों का किराया पहले चरण में कम हो गया था। दूसरे और तीसरे चरण ने भी किरायेदारों द्वारा खेती की जाने वाली भूमि को 1949 में 44 प्रतिशत से घटाकर 1953 में 17 प्रतिशत करने में योगदान दिया। आर्थिक रूप से, सुधार महत्वपूर्ण थे क्योंकि स्वामित्व के परिवर्तन के साथ, कृषक के प्रोत्साहन ढांचे में बदलाव आया-कार्य प्रयासों, उत्पादन, निवेश और नई तकनीकों को अपनाने को बढ़ावा देना। अर्थव्यवस्था के अन्य क्षेत्रों में संसाधनों-श्रम और पूंजी के बाद के हस्तांतरण के लिए यह बढ़ती उत्पादकता आवश्यक थी। इन सुधारों ने आय वितरण पर भी प्रभाव डाला, जिससे किरायेदारों और नए मालिकों की आय में सुधार हुआ। यह तर्क दिया जाता है कि पहले वितरण और बाद में विकास की ऐसी नीति ने भी देश के समतावादी विकास स्वरूप में योगदान दिया। चियांग चिंग-कुओ (1975-1988) केएमटी अध्यक्ष चियांग चिंग-कुओ के तहत क्रॉस-स्ट्रेइट नीति ताइवान ने आधिकारिक राजनयिक अलगाव के युग में अधिक लचीले क्रॉस-स्ट्रेइट संबंधों की दिशा में एक कदम उठाया, जिसे 1 जनवरी, 1979 को पीआरसी की अमेरिकी मान्यता द्वारा शुरू किया गया था। जबकि चियांग काई-शेक के मूल वन-चाइना दर्शन ने ताइवान को अपने एकमात्र वैध प्रतिनिधि के रूप में बनाए रखा, उस समय अंतर्राष्ट्रीय समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त एक रुख, उनके बेटे, जो ताइवान की घटती अंतर्राष्ट्रीय स्थिति और चीन की शक्ति और प्रासंगिकता के उदय का सामना कर रहे थे, अब उसी कठोर रुख और खुले तौर पर शत्रुतापूर्ण नीति को बनाए नहीं रख सके। इस प्रकार, कुओ के तहत के. एम. टी. ने वन-चाइना की अपनी व्याख्या को अपने वर्तमान क्रॉस-स्ट्रेइट संबंधों के भीतर प्रतिनिधि प्रतिद्वंद्विता की धारणा पर स्थानांतरित कर दिया, जो ताइवान की अपनी प्रासंगिकता के लिए बातचीत करने की आवश्यकता और सी. पी. पी. के प्रतिस्पर्धी दावे के आलोक में अन्य विदेशी क्षेत्रों में दी गई रियायतों को व्यक्त करता है। वन-चाइना लाइन के तहत, चियांग चिंग-कुओ ने पीआरसी की बढ़ती शक्ति के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए अपनी सुरक्षा के लिए बातचीत की। इस प्रकार, उन्होंने ताइवान के विदेशी संबंधों के आधुनिक प्रतिमान को साझा करते हुए अनौपचारिक संबंधों के साथ अन्य देशों के साथ औपचारिक राजनयिक संबंधों के शून्य को भर दिया। चियांग चिंग-कुओ ने 1979 में आधिकारिक संबंधों के टूटने और पारस्परिक रक्षा संधि की समाप्ति के लिए तीखी प्रतिक्रिया व्यक्त की, जिससे उन्होंने "वास्तविकता, निरंतरता, सुरक्षा, वैधता और सरकारीता" के बैनर तले आरओसी-यूएस संबंधों के संबंध में अपने पांच सिद्धांतों को दोहराया। नतीजतन, संयुक्त राज्य कांग्रेस ने उसी वर्ष 10 अक्टूबर को ताइवान संबंध अधिनियम को आगे बढ़ाया। यह अधिनियम एक अनौपचारिक दलाली था जिसने अमेरिका को ताइवान के लिए बाहरी खतरों से निपटने और रक्षा निर्माण के उद्देश्य से हथियार बेचने की अनुमति दी। 1979 में, आर. ओ. सी. के "थ्री लिंक्स" के जवाब में पी. आर. ओ. सी. के साथ "थ्री नोइस": कोई संपर्क नहीं, कोई समझौता नहीं, कोई बातचीत नहीं को अपनाया गया और राष्ट्रपति कुओ द्वारा बनाए रखा गया। हालांकि, 3 मई, 1986 को एक चीनी एयरलाइन मालवाहक विमान के अपहरण के साथ-साथ मुख्य भूमि तक पहुंचने की मांग करने वाले नागरिकों द्वारा घरेलू दबाव ने नीति को रद्द कर दिया। 1987 में, एक ओपन डोर नीति ने आरओसी रेड क्रॉस को ताइवान के लोगों को मुख्य भूमि में अपने रिश्तेदारों की यात्रा करने के लिए परमिट जारी करने की अनुमति दी, जिससे आरओसी और पीआरसी के बीच चल रहे नागरिक आदान-प्रदान की शुरुआत हुई। 1984 के ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में "चीनी ताइपे" का समझौता चियांग चिंग-कुओ के प्रशासन के दौरान दी गई रियायतों का एक महत्वपूर्ण उदाहरण है। चीनी ताइवान शब्द के बारे में चीन की शिकायतों और चीनी एथलीटों के रूप में एथलीटों के पंजीकरण के कारण, ताइवान ने "चीनी ताइपे" को अपनाया-एक ऐसा शब्द जो चुपचाप एक-चीन सिद्धांत का समर्थन करता था, और प्रतिनिधित्व के एक समझौते के समान था जिससे दोनों पक्ष संतुष्ट थे। यह आरओसी के लिए अंतर्राष्ट्रीय स्थान हासिल करने की दिशा में एक व्यावहारिक कदम था, जो एकीकरण की दिशा में एक कदम था। घरेलू नीति बढ़ती घरेलू लोकतंत्र समर्थक भावना, अंतर्राष्ट्रीय समुदाय द्वारा त्याग के आलोक में-आरओसी को राजनयिक रूप से मान्यता नहीं देने के संयुक्त राज्य अमेरिका के फैसले से शुरू होकर, और चीन की बढ़ती शक्ति और अंतर्राष्ट्रीय स्थिति, चियांग चिंग-कुओ ने आंतरिक और बाहरी दबावों के खिलाफ केएमटी प्राधिकरण को मजबूत करने के लिए विभिन्न रणनीतिक, सीमित लोकतांत्रिक रियायतों की शुरुआत की। ऐसा करने से के. एम. टी. को लोकतंत्र की झलक के तहत एक मजबूत राज्य के रूप में रणनीतिक रूप से जारी रखने में मदद मिलेगी, साथ ही आरओसी को अपनी एक-चीन नीति पर बातचीत करने के लिए विदेशों में सुरक्षित रूप से ध्यान केंद्रित करने में भी सक्षम बनाएगा। अंततः, मानवाधिकार के मुद्दे अभी भी इस युग में एक बड़ा विवाद बने रहे, यह देखते हुए कि चियांग चिंग-कुओ ने अपने पिता के शासनकाल की मुख्य नीतियों को जीवित रखा। हालाँकि, मार्शल लॉ, जो उनके पिता की साम्यवादी विद्रोह की सुरक्षा चिंताओं का परिणाम था, अंततः 1987 में हटा लिया गया। चियांग चिंग-कुओ का धीरे-धीरे जातीय चीनी रूढ़िवाद से ताइवानी रूढ़िवाद में बदलाव मंत्रिमंडल में फेरबदल के साथ शुरू हुआ, जिसमें अधिक जातीय रूप से ताइवानी सदस्यों को शामिल किया गया, हालांकि छोटे पैमाने पर। इस परिवर्तन में अगला कदम विरोधी दलों के लिए राजनीतिक परिदृश्य को खोलना था, अर्थात् तांगवाई जिसकी जड़ें ताइवान के लोगों में थीं। जबकि चियांग चिंग-कुओ ने राजनीतिक विरोध पर धीरे-धीरे प्रतिबंधों में ढील देना शुरू कर दिया, "तांग-वाई" पहले से ही 1970 के दशक के अंत में स्थानीय चुनावों से बड़ा समर्थन अर्जित कर रहा था; इस हद तक कि 1979 में काओसिउंग घटना के बाद, के. एम. टी. ने विपक्षी सदस्यों की सख्त निगरानी और कब्जा शुरू कर दिया। जैसे-जैसे 1980 के दशक में राजनीतिक सक्रियता ने अधिक से अधिक ताइवानी लोगों को आकर्षित किया, के. एम. टी. सरकार ने शेष आबादी की भागीदारी को प्रोत्साहित करने के लिए खुली नीतियों को लागू करना शुरू कर दिया, जैसे कि नई प्रतिभाओं और धार्मिक लोगों को शामिल करना। एक प्रमुख उदाहरण 1982 में देश के उपराष्ट्रपति के रूप में एक मूल ताइवानी ली टेंग-हुई को चुनने का चियांग का निर्णय होगा। 1986 में, चियांग चिंग-कुओ ने अकल्पनीय काम कियाः उन्होंने डेमोक्रेटिक प्रोग्रेसिव पार्टी (डी. पी. पी.) के अवैध गठन की अनुमति देकर के. एम. टी. का उल्लंघन किया। इन नीतियों से पता चलता है कि चियांग चिंग-कुओ ने चीन के बढ़ते खतरे के खिलाफ लोकतांत्रिक वैधता के नैतिक उच्च आधार को अपनाकर अपने शासन को मजबूत करने के लिए अंतर्राष्ट्रीय समर्थन हासिल करने की कोशिश की। ऐसा करते हुए, उन्होंने वित्त और सुरक्षा कारणों से संयुक्त राज्य को खुश करने की भी कोशिश की। चियांग चिंग-कुओ के युग का एक अन्य तत्व साइनोसेंट्रिक राष्ट्रीय पहचान को प्रदूषित करने के डर से ताइवान के आदिवासी लोगों के निरंतर बहिष्कार का प्रतिनिधित्व करता है। यद्यपि डी. पी. पी. का गठन किया गया था, लेकिन यह कभी भी आदिवासियों के अधिकारों को बहाल करने के इरादे पर आधारित नहीं था, बल्कि क्रोध और संतुष्टि को दूर करने के लिए एक मोर्चे के रूप में था। इसके अलावा, चियांग काई-शेक के तहत चोरी की गई भूमि को वापस करने, आदिवासी भाषाओं को संबोधित करने पर प्रतिबंध हटाने या आदिवासी संस्कृति को जारी रखने के लिए स्कूलों में शिक्षा प्रदान करने के लिए कोई नीति निर्धारित नहीं की गई थी। चियांग चिंग-कुओ के बाद लोकतांत्रिक समेकन के बाद ही आदिवासी अधिकारों को बहाल किया गया। एक सख्त चीन-केंद्रित पहचान बनाए रखने के साथ, क्योंकि चियांग चिंग-कुओ और उनके लोग पार्टी संरचना में रूढ़िवाद के एक नए ब्रांड को पेश करने का प्रयास कर रहे थे, राष्ट्रव्यापी पैमाने पर सरकार को अभी भी सत्तावादी रूढ़िवादी करार दिया गया था। आर्थिक नीति 1970 का दशक ताइवान की अर्थव्यवस्था के लिए तेजी से आर्थिक विकास की अवधि थी। सरकार ने महसूस किया कि मौजूदा बुनियादी ढांचा अपनी अधिकतम क्षमता तक पहुंच रहा है और अब अर्थव्यवस्था की जरूरतों को पूरा करने में सक्षम नहीं है। चियांग चिंग-कुओ युद्ध के बाद पहले बड़े पैमाने पर बुनियादी ढांचे के निर्माण, अर्थात् दस प्रमुख निर्माण परियोजनाओं के प्रस्ताव के पीछे प्रेरक शक्ति बन गया। इनमें राजमार्ग, रेल, समुद्री और हवाई परिवहन अवसंरचना और अन्य-जहाज निर्माण, तेल शोधन, इस्पात निर्माण और परमाणु ऊर्जा उत्पादन को शामिल करने वाली छह परियोजनाएं शामिल थीं। परियोजनाओं पर काम 1970 के दशक की शुरुआत में शुरू हुआ, जबकि चियांग अभी भी एक प्रमुख थे और अधिकांश परियोजनाएं दशक के अंत तक पूरी हो गई थीं। निर्माण ने 1973 के तेल संकट के प्रभावों को कम करने में महत्वपूर्ण योगदान दिया, जैसे कि कारखाने बंद होने के परिणामस्वरूप बेरोजगारी बढ़ गई। इन परियोजनाओं ने 1,40,000 लोगों के लिए रोजगार के अवसर पैदा किए और अर्थव्यवस्था के तेजी से पुनरुद्धार को प्रेरित किया। उन्होंने ताइवान की बढ़ती निर्यात-उन्मुख अर्थव्यवस्था के लिए एक नींव भी स्थापित की। चियांग की अध्यक्षता में, दस प्रमुख निर्माण परियोजनाओं के बाद बारह प्रमुख निर्माण परियोजनाएं आईं, जिनमें बुनियादी ढांचा परियोजनाएं और एक इस्पात मिल का विस्तार शामिल था। इसके बाद, चौदह प्रमुख निर्माण परियोजनाएं पूरी की गईं, जो ग्रामीण इलाकों में कई छोटे और मध्यम उद्यमों के विस्तार के लिए आवश्यक सामग्री और बुनियादी ढांचा प्रदान करती हैं, और इसलिए इक्विटी के साथ विकास को बढ़ावा देती हैं। ली टेंग-हुई (1988-2000) क्रॉस-स्ट्रेइट नीति क्रॉस-स्ट्रेइट मामलों को संभालने में, राष्ट्रपति ली पारंपरिक केएमटी लाइन से अलग हो जाते हैं। इस प्रकार, रूढ़िवाद में उनका योगदान सावधानीपूर्वक अर्थव्यवस्था के क्षेत्र तक ही सीमित होना चाहिए। वास्तव में, अपने कार्यकाल के दौरान, ली ने "1992 की सर्वसम्मति" को इस दावे के तहत खारिज कर दिया कि चीन द्वारा ताइवान को एक "विद्रोही प्रांत" के रूप में चित्रित करना एक स्ट्रॉ मैन तर्क को मूर्त रूप देता है। इसके बजाय, उन्होंने माना कि सैन-फ्रांसिस्को संधि के अवलोकन के तहत ताइवान हमेशा ऐतिहासिक रूप से स्वतंत्र रहा है। इस तरह के कट्टरपंथी रुख ने चीन को इस हद तक चिंतित कर दिया कि सैन्य प्रतिबंधों का उपयोग किया गया, जिससे तीसरे ताइवान जलडमरूमध्य संकट का प्रकोप हुआ। घरेलू नीति ताइवान की राजनीति के उदारीकरण के अग्रदूत के रूप में माने जाने के कारण, ली की अध्यक्षता में कई आंतरिक नीतियों ने के. एम. टी. के पारंपरिक रूढ़िवादी राजनीतिक लाइन का पालन नहीं किया। अपने शासन के दौरान, उन्होंने सक्रिय रूप से विधायी युआन के स्थायी सदस्यों को हटाकर लोकतंत्र को बढ़ावा दिया-अर्थात् 1949 से सत्ता में मुख्य भूमि के साथ-साथ अधिक ताइवानी सदस्यों को शामिल करने के लिए स्वतंत्र चुनाव आयोजित किए। उन्होंने अपने शासन में अपनी जातीय रूप से ताइवानी पहचान पर जोर दिया, अपने पूर्ववर्ती चियांग चिंग-कुओ के कदमों के बाद ताइवानी राष्ट्रवाद की एक मजबूत भावना का निर्माण किया। आर्थिक नीति 1990 के दशक के दौरान ताइवान सरकार ने क्रॉस-स्ट्रेट निवेशों पर निगरानी और नियंत्रण को सक्रिय रूप से आगे बढ़ाया। विभिन्न विनियमों को लागू किया गया, जैसे कि मुख्य भूमि में निवेश करने वाली सभी फर्मों को अपने निवेश की राशि और प्रकृति की रिपोर्ट करने की आवश्यकता थी। यदि वे ऐसा करने में विफल रहे, तो विभिन्न प्रकार के दंड की प्रतीक्षा की जा रही थी-जिसमें यात्रा की अनुमति से इनकार करना, क्रेडिट और विनिमय संचालन में कटौती करना, भविष्य के निवेश आवेदनों को अस्वीकार करना शामिल था। विनियमों ने यह भी निर्धारित किया कि 10 लाख अमेरिकी डॉलर से अधिक के नए निवेश के लिए अग्रिम अनुमोदन की आवश्यकता होगी, जिससे मुख्य भूमि से संबंधित आर्थिक गतिविधियों की देखरेख करने की सरकार की क्षमता और मजबूत होगी। इस अवधि में ताइवान के निवेश में एक बड़ा बदलाव आया-छोटे पैमाने के विनिर्माण और ज्यादातर श्रम-गहन उद्योगों, जैसे कि परिधान, जूते, खाद्य प्रसंस्करण, उच्च प्रौद्योगिकी उत्पादन और बुनियादी ढांचा परियोजनाओं की ओर। नतीजतन, निवेश का मूल्य बहुत बढ़ गया, जिससे मुख्य भूमि पर ताइवान की बढ़ती निर्भरता के बारे में सरकार की आशंका बढ़ गई। इसके जवाब में, राष्ट्रपति ली टेंग-हुई ने जोर देकर कहा कि विदेशी निवेश पर देश की अत्यधिक निर्भरता, विशेष रूप से पीआरसी में, घरेलू अर्थव्यवस्था को पुनर्जीवित करने से पूंजी और ध्यान हटा रही है, और सरकार को इस पर लगाम लगानी पड़ सकती है। अन्य कम शत्रुतापूर्ण बाजारों में ताइवान के निवेश में विविधता लाने की नई रणनीतियों में से एक "गो साउथ" नीति थी जिसने दक्षिण पूर्व एशिया में आउटसोर्सिंग उत्पादन को प्रोत्साहित किया। हालाँकि इस नीति ने आवश्यक परिणाम नहीं दिए और मुख्य भूमि में निवेश को कम कर दिया। "गो साउथ" रणनीति की कमजोरियों को देखते हुए, सरकार ने "जल्दबाजी न करें, धैर्य रखें" नीति शुरू करने के लिए एक और दृष्टिकोण अपनाया। इसके लिए मुख्य भूमि में उच्च-प्रौद्योगिकी और बुनियादी ढांचे में ताइवान के निवेश के मामले-दर-मामले अनुमोदन की आवश्यकता थी। इसके अलावा, इसने पी. आर. सी. में निवेश पर सीमाएं लगा दीं-एक फर्म के कुल निवल मूल्य के अधिकतम निवेश स्तर 20 से 40 प्रतिशत और व्यक्तिगत निवेश पर 50 मिलियन अमेरिकी डॉलर की सीमा। निम्नलिखित विनियमन ने अधिकांश बड़े पैमाने पर बुनियादी ढांचे और ऊर्जा परियोजनाओं में ताइवान के निवेश पर भी प्रतिबंध लगा दिया। यह तर्क दिया गया था कि नीति का उद्देश्य मुख्य भूमि की ओर आंदोलन को पूरी तरह से रोकना नहीं था, बल्कि उच्च तकनीक वाली फर्मों के बहिर्वाह को धीमा करना और प्रबंधित करना और उन्हें घर पर विकास करने का अवसर देना था। ली ने यह भी दावा किया कि जब तक बीजिंग ताइवान के प्रति शत्रुतापूर्ण रहा है, इस तरह के अनियंत्रित निवेश और मुख्य भूमि पर अत्यधिक निर्भरता राष्ट्रीय सुरक्षा को कमजोर करेगी। ली की नीतियों को मजबूत विरोध का सामना करना पड़ा-दोनों व्यापारिक स्तरों और आम मतदाताओं से, जिन्होंने सुरक्षा खतरों और बीजिंग के दबाव पर चिंताओं के बावजूद मुख्य भूमि के साथ घनिष्ठ आर्थिक संबंधों का समर्थन किया। मा यिंग-जिओ (2008-2016) क्रॉस-स्ट्रेइट नीति मा यिंग-जिओ की अध्यक्षता में, 1992 की सर्वसम्मति बनी रही, जिससे ताइवान को चुपचाप वन-चाइना के अपने प्रतिनिधित्व को बनाए रखने की अनुमति मिली। इस गतिरोध के संदर्भ में, मा ने तब लचीली कूटनीति को लागू करके ताइवान की सुरक्षा और अंतर्राष्ट्रीय स्थिति को मजबूत करने की ओर रुख किया। इस प्रकार, मा की मुख्य दृष्टि ली टेंग-हुई और चेन शुई-बियान की अध्यक्षता के दौरान शत्रुतापूर्ण संबंधों को कम करके आरओसी की बढ़ती शक्ति और प्रभाव के संबंध में कार्यप्रणाली को धीरे-धीरे बहाल करना था। मा की अध्यक्षता के दौरान विदेश मंत्रालय के अनुसार, आम सहमति ने विदेशी मामलों में आरओसी के "गरिमा, स्वायत्तता, व्यावहारिकता और लचीलेपन" के सिद्धांतों का प्रतिनिधित्व किया। अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के रुख के अनुरूप पी. आर. ओ. सी. के प्रति शत्रुता को कम करके, ताइवान द्विपक्षीय संबंधों के साथ-साथ अंतर्राष्ट्रीय कमरे के माध्यम से भौतिक वस्तुओं और सुरक्षा को सुरक्षित करने में सक्षम था। विशेष रूप से, 18 मई, 2009 को, आरओसी ने 62वीं विश्व स्वास्थ्य सभा में भाग लिया, एक ऐसा कदम जिसने 1971 से संयुक्त राष्ट्र संस्थानों में भाग लेने के लिए ताइवान की वापसी को चिह्नित किया। ताइवान को अंतर्राष्ट्रीय समुदाय में फिर से एकीकृत करने के अनुसार, मा के प्रशासन ने जलवायु परिवर्तन पर संयुक्त राष्ट्र फ्रेमवर्क कन्वेंशन (यू. एन. एफ. सी. सी. सी.) और अंतर्राष्ट्रीय नागरिक उड्डयन संगठन (आई. सी. ए. ओ.) में आर. ओ. सी. के समावेश को भी सर्वोच्च प्राथमिकताओं के रूप में रखा। इसके अलावा, 2009 के बाद से, एशिया प्रशांत क्षेत्र के देशों के साथ संबंध भी बेहतर हुए हैं, जैसा कि कोरिया के साथ विमानन सुरक्षा सहयोग पर समझौता ज्ञापन और मलेशिया और फिलीपींस के साथ उप मंत्री स्तर के आर्थिक और व्यापार परामर्श को फिर से शुरू करने से पता चलता है। संयुक्त राज्य अमेरिका, ताइवान के लंबे समय से सहयोगी, ने आरओसी की राष्ट्रीय रक्षा में सहायता के रूप में द्विपक्षीय संबंधों को बनाए रखना जारी रखाः अक्टूबर 2008 में, बुश प्रशासन 6.2 अरब डॉलर के हथियारों की बिक्री के लिए सहमत हुआ, जिसे ओबामा के राष्ट्रपति काल के दौरान दोहराया गया था। हालाँकि, जून 2013 में, पी. आर. सी. और आर. ओ. सी. ने अत्यंत विवादास्पद क्रॉस-स्ट्रेइट सर्विसेज ट्रेड एग्रीमेंट (सी. एस. एस. टी. ए.) पर हस्ताक्षर किए। मा प्रशासन के लचीली कूटनीति के प्रयास, जिसने न केवल मुख्य रूप से 1992 की सर्वसम्मति को बनाए रखा था, बल्कि पी. आर. ओ. सी. और आर. ओ. सी. को भी पहले के करीब लाया था, ने राजनीतिक प्रतिक्रिया को प्रेरित किया क्योंकि छात्रों ने राष्ट्रीय संसद पर कब्जा कर लिया था, समझौते की खंड दर खंड समीक्षा की मांग की थी। मा की क्रॉस-स्ट्रेइट नीति पर आम असंतोष 2016 के चुनाव में समाप्त हुआ, जिसने डी. पी. पी. को सत्ता में वापस लाया। घरेलू नीति 2008 के राष्ट्रपति चुनाव के विजेता, मा यिंग-जियो की नीतियों ने एक बड़े राज्य को मूर्त रूप दिया जिसने आक्रामक रूप से घरेलू राजनीति को आकार दिया। इन नीतियों को बड़े पैमाने पर, ताइवान के नागरिकों द्वारा न केवल उनके हस्तक्षेपवाद, बल्कि उनकी खराब प्रभावशीलता के मामले में भी काफी हद तक चुनौती दी गई थी। इसके अलावा, मा के अभियान के कई प्रमुख बिंदु भ्रष्टाचार विरोधी और इसके अलावा, जातीयताओं के बीच सद्भाव के वादे थे। हालाँकि, दोनों में से किसी को भी नहीं रखा गया था; विशेष रूप से, उनके द्वारा तय किए गए पहले कार्यों में से एक चियांग काई-शेक मकबरे को फिर से खोलना था, जो इस बात का एक उदाहरण है कि पिछले राष्ट्रपति ने अभी भी नवनिर्वाचित राष्ट्रपति को चीन-केंद्रित आधार पर एक विशेष राष्ट्रीय पहचान विकसित करने का समर्थन करने के लिए कितना प्रभावित किया था। उनके पहले कार्यकाल के दौरान ताइवान के आर्थिक विकास ने उन्हें पुनर्निर्वाचन के लिए व्यापार में बड़े नामों से बड़ी मात्रा में समर्थन प्राप्त किया, मुख्य भूमि के साथ आर्थिक एकीकरण पर उनके प्रयासों के लिए धन्यवाद; लेकिन साथ ही साथ नागरिकों की बढ़ती संख्या विभिन्न नीतिगत परिवर्तनों का विरोध करने के लिए सामाजिक आंदोलनों में उत्साहपूर्वक भाग ले रही थी जो मा की सरकार ने आगे रखे थे। अधिकारियों के उन विवादास्पद कदमों में से कुछ 2008 की सुनामी के बाद से निपटने के लिए खराब प्रबंधन, फार्म विलेज कायाकल्प के लिए क़ानून, सार्वजनिक टेलीविजन प्रसारण का मीडिया नियंत्रण, बच्चों के प्रति यौन उत्पीड़न और तट के पास एक नाफ्था पटाखा संयंत्र स्थापित करने की मंजूरी थी। इसके अलावा, सरकार ने पिछले डी. पी. पी.-समर्थित नागरिक और पर्यावरणीय संरचनाओं के संचालन को स्थायी रूप से बंद कर दिया, जिससे सरकार और जनता के बीच संचार चैनलों का नुकसान हुआ। उन सभी नीतियों ने एक बड़े, हालांकि अलोकप्रिय राज्य की उपस्थिति के कारण एक अपेक्षाकृत रूढ़िवादी दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित किया, जिसे बड़े व्यवसाय द्वारा वित्तपोषित किया गया था, जिसने विशेष रूप से मा के युग के दौरान मानवाधिकारों और पर्यावरणीय मुद्दों को कम कर दिया था। आर्थिक नीति ली टेंग-हुई की अध्यक्षता में पिछली के. एम. टी. सरकार के विपरीत, जिसने मुख्य भूमि से संबंधित आर्थिक गतिविधियों को कम करने का प्रयास किया, मा यिंग-जियो ने व्यापार लाभ प्राप्त करने के लिए चीन के सहयोग से विकास पर ध्यान केंद्रित किया। बढ़ती इच्छाओं और व्यापारिक समुदाय के बढ़ते दबाव के बाद, मा के उद्घाटन के कुछ हफ्तों बाद उन्होंने थ्री डायरेक्ट लिंक्स के मुद्दे पर ताइवान और मुख्य भूमि के बीच बातचीत शुरू की। ये ताइवान और पी. आर. सी. के बीच संचार के तीन मुख्य मार्ग हैं-डाक, परिवहन और वाणिज्य के माध्यम से, जो दोनों पक्षों के बीच लगभग छह दशकों से प्रतिबंधित थे। तीन लिंक की अनुपस्थिति ताइवान के व्यवसायों के लिए एक बड़ी बाधा रही है, जिससे शिपमेंट लागत बढ़ रही है और संभावित रूप से बड़े बाजार, कम श्रम लागत और मुख्य भूमि में प्रतिभा पूल तक पहुंच में बाधा आ रही है। इसने ताइवान में बहुराष्ट्रीय कंपनियों के निवेश और विकास को भी रोक दिया। अंत में, 4 नवंबर, 2008 को दोनों पक्षों ने प्रत्येक लिंक के संबंध में कई समझौतों पर हस्ताक्षर किए और तीन प्रत्यक्ष लिंक स्थापित किए गए। सफल वार्ता एक ऐतिहासिक क्षण को चिह्नित करती है जो दर्शाता है कि अंतर-जातीय संबंधों ने बातचीत और सहयोग के प्रति अतीत की शत्रुता को आगे बढ़ाया है। विपक्ष संदेह कर रहा है, बार-बार दावा कर रहा है कि इस तरह का कदम ताइवान के लिए आर्थिक रूप से फायदेमंद हो सकता है, लेकिन यह राष्ट्रीय सुरक्षा से समझौता कर रहा है क्योंकि ताइवान के हवाई अड्डे पीआरसी विमानों के लिए खुले हैं। वास्तव में, हालांकि, इस विकास के कारण, क्रॉस-स्ट्रेट संबंध तेजी से टकराव के बजाय मेल-मिलाप की ओर उन्मुख हो गए हैं। मा की सरकार की एक अन्य आर्थिक नीति आर्थिक सहयोग रूपरेखा समझौता है। 2010 में हस्ताक्षरित इस समझौते का उद्देश्य ताइवान की अर्थव्यवस्था को बहुत आवश्यक बढ़ावा देने की उम्मीद के साथ दोनों पक्षों के बीच शुल्क और वाणिज्यिक बाधाओं को कम करना है। फिर भी, इसे जनता द्वारा अच्छी तरह से स्वीकार नहीं किया गया, जिससे विरोध शुरू हो गया और समझौते के प्रभावों पर एक भयंकर सार्वजनिक बहस शुरू हो गई। विरोधियों ने स्थानीय अर्थव्यवस्था के भविष्य के लिए चिंता व्यक्त की है, क्योंकि ताइवान के श्रमिकों और छोटे व्यवसायों को सस्ती चीनी वस्तुओं के बढ़ते आयात के साथ प्रतिस्पर्धा करनी होगी। हालाँकि, विरोध के केंद्र में यह डर रहा है कि ई. सी. एफ. ए. को बीजिंग के साथ एकीकरण के लिए प्रेरित किया जा सकता है, जो द्वीप को एक चीनी प्रांत के रूप में देखता है। राष्ट्रपति ने जोर देकर कहा है कि सौदा अर्थशास्त्र के बारे में है, न कि राजनीति के बारे में, और ताइवान के लोकतंत्र और पीआरसी से अनुचित दबाव को रोकने की इसकी क्षमता पर अपने विश्वास की पुष्टि की है। लीडरशिप गैलरी भी देखें गेक्सिन आंदोलन चीन गणराज्य का इतिहास ताइवान की राजनीति ताइवान में राजनीतिक दलों की सूची कुमिंटांग-नानजिंग संदर्भ स्रोत आगे पढ़ने के लिए बार्नेट, ए. कम्युनिस्ट अधिग्रहण की पूर्व संध्या पर डोक चीन। प्रेगर, 1963 ऑनलाइन संस्करण बेडेस्की, रॉबर्ट ई. स्टेट-बिल्डिंग इन मॉडर्न चाइनाः द कुमिंटांग इन द प्रीवार पीरियड। (1981)। 181 पीपी। बर्गेरे, मैरी-क्लेयर। सन यात-सेन (1998), 480पीपी, मानक जीवनी बोडेनहॉर्न, टेरी, एड। आधुनिकता को परिभाषित करनाः एक नए चीन की गुओमिन्डांग बयानबाजी, 1920-1970। (2002)। 288 पीपी। बूरमैन, हावर्ड एल., एड। रिपब्लिकन चीन का जीवनी शब्दकोश। (खंड। I-IV और सूचकांक। 1967-1979)। 600 लघु विद्वतापूर्ण जीवनी अंश और पाठ खोज बॉट्जर, जॉर्ज। राष्ट्रवादी चीन का एक संक्षिप्त इतिहास, 1919-1949 (1979)। 312पीपी फेयरबैंक, जॉन के., एड। द कैम्ब्रिज हिस्ट्री ऑफ चाइना, वॉल्यूम। 12, रिपब्लिकन चीन 1912-1949। भाग 1. कैम्ब्रिज यू. प्रेस, 1983। 1001 पीपी। फेयरबैंक, जॉन के. और फेयरवर्कर, अल्बर्ट, संस्करण। चीन का कैम्ब्रिज इतिहास। खण्ड. 13: रिपब्लिकन चीन, 1912-1949, भाग 2। कैम्ब्रिज यू. प्रेस, 1986। 1092 पीपी। फेनबी, जोनाथन। चियांग काई शेकः चीन का जनरलीसिमो एंड द नेशन ही लॉस्ट (2004), 592पीपी अंश और पाठ खोज हिल, कैथरीन। "पुनरुत्थान केएमटी को अपने काले अतीत का सामना करना चाहिए", फाइनेंशियल टाइम्स 6 दिसंबर 2007 ऑनलाइन हुड, स्टीवन जे। कुओमिनटांग और ताइवान का लोकतंत्रीकरण। वेस्टव्यू, 1997। 181 पीपी। ऑनलाइन ह्सिउंग, जेम्स सी. और स्टीवन आई. लेविन। चीन की कड़वी विजयः जापान के साथ युद्ध, 1937-1945 (1992) ऑनलाइन नेडोस्टॉप, रेबेका। "दो मकबरेः झू युआनझांग, कुओमिनटांग और राष्ट्रीय नायकों के अर्थ पर विचार।" चैप। 17 सम्राट दीर्घायु हों! पूर्वी एशियाई इतिहास की छह शताब्दियों में मिंग संस्थापक के उपयोग, संस्करण। सारा श्नीविंड, 355-90। मिनियापोलिसः सोसाइटी फॉर मिंग स्टडीज, 2008. पर्लबर्ग, मैक्स। आधुनिक चीन में कौन है (चीनी गणराज्य की शुरुआत से 1953 के अंत तक): चीन के लिए महान संघर्ष में भाग लेने वाले सबसे महत्वपूर्ण पुरुषों की दो हजार से अधिक विस्तृत जीवनी, जिसमें राजनीतिक दलों, सरकारी संगठनों के विस्तृत इतिहास, समकालीन चीनी में उपयोग किए गए नए शब्दों की शब्दावली (1954) ऑनलाइन पाई, लूसियन डब्ल्यू. वारलॉर्ड पॉलिटिक्सः रिपब्लिकन चीन के आधुनिकीकरण में संघर्ष और गठबंधन (1971) ऑनलाइन रिगर, शेली। ताइवान में राजनीतिः लोकतंत्र के लिए मतदान (1999) ऑनलाइन संस्करण शरमन, ल्योन। सन यात-सेन उनका जीवन और इसका अर्थः एक महत्वपूर्ण जीवनी। (1968) ऑनलाइन स्पेन्स, जोनाथन डी. द सर्च फॉर मॉडर्न चाइना (1991), 876पीपी; 1644 से 1980 के दशक तक अच्छी तरह से लिखित सर्वेक्षण अंश और पाठ खोज; पूरा संस्करण ऑनलाइन टेलर, जे। द जनरलीसिमोः चियांग काई-शेक एंड द स्ट्रगल फॉर मॉडर्न चाइना (2011) अंश और पाठ खोज टेलर, जे। जनरलिसिमो का पुत्रः चियांग चिंग-कुओ और चीन और ताइवान में क्रांतियाँ। (2000)। 496 पीपी। थॉर्नटन, रिचर्ड सी. चाइनाः ए पोलिटिकल हिस्ट्री, (1982) ऑनलाइन संस्करण वाचमैन, एलन एम. ताइवानः नेशनल आइडेंटिटी एंड डेमोक्रेटाइजेशन (1994) ऑनलाइन संस्करण यू, जॉर्ज टी. पार्टी पॉलिटिक्स इन रिपब्लिकन चाइना द कुमिंटांग, 1912-1924 (1966) ऑनलाइन जनसी, मार्गेरिटा। राष्ट्र की रक्षाः रिपब्लिकन चीन में आर्थिक आधुनिकता। शिकागो प्रेस का यू. एस., 2006। 320 पीपी। राजनीतिक दल कुओमिनटांग द्वारा इतिहास चीन का राजनीतिक इतिहास ताइवान में ताइवान रूढ़िवाद का राजनीतिक इतिहास चीन गणराज्य की राजनीति