Kerala sari
केरल साड़ी (सेट-साड़ी) भारत के केरल राज्य में महिलाओं का एक परिधान है। मुंडम नेरियाथम यह एक ऐसे परिधान के रूप में पहना जाता है जो मुंडम नेरियाथम से मिलता-जुलता है, हालांकि इसे क्लासिक परिभाषा द्वारा एक सच्चा मुंडम नेरियाथम नहीं माना जाता है। पारंपरिक मुंडम नेरियाथम में दो-टुकड़े वाला कपड़ा होता है, जबकि केरल की साड़ी को दो-टुकड़े मुंडम नॆय्याथम का उपयोग करके नवी ड्रेप जैसा पहना जाता है। अन्यथा, केरल की साड़ी मुंडम नेरियाथम से मिलती-जुलती है और अक्सर मलयाली महिलाओं द्वारा अर्ध मुंडम नेरियाथम के रूप में पहनी जाती है। मध्ययुगीन केरल के बचे हुए भित्ति चित्र महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले कपड़ों की तीन शैलियों के अस्तित्व को दर्शाते हैं, इनमें एक-टुकड़ा मुंडम, एक-टुकड़ा साड़ी जिसमें मोहिनीअट्टम नर्तकियों द्वारा आज पहने जाने वाले निवी-ड्रेप जैसा दिखता है और दो-टुकड़ा मुंडम-नेर्याथम पोशाक शामिल है जो केरल की साड़ी में विकसित हुई। बुनाई केंद्र बलरामपुरम, चेंदमंगलम और कुथमपुली केरल के तीन प्रमुख साड़ी बुनाई केंद्र हैं, इन समूहों को भारत सरकार द्वारा भौगोलिक संकेत टैग दिया गया है और तीनों ही कसावु साड़ियों की बुनाई के लिए प्रसिद्ध हैं जो अपने सफेद सूती या सुनहरे किनारों वाले रेशम के कपड़े के लिए उल्लेखनीय हैं। बलरामपुरम क्लस्टर बुनकर पारंपरिक रूप से कसावु साड़ी और मुंडू बुनते हैं। बलरामपुरम क्लस्टर एक साधारण सोने की सीमा के लिए जाना जाता है और इसे सूती और रेशम के धागे से बुना जाता है। चेंदमंगलम, दूसरा समूह, सूती और रेशम और धारीदार सुनहरे किनारों वाली साड़ियां बुनाई के लिए जाना जाता है। वे बलरामपुरम के समान हैं लेकिन स्वर्ण सीमा पर कम जोर दिया गया है। चेदमंगलम में बुनाई की शुरुआत पालियम शाही परिवार द्वारा की गई थी। पालियाथ आचन्स, जो चेन्दमंगलम के राजा थे और कोच्चि के महाराजा के वंशानुगत प्रधान मंत्री थे, 16वीं शताब्दी के बाद से चेन्दमंगलम से जुड़े रहे हैं। देवांग चेट्टियार परिवार की सार्टोरियल जरूरतों को पूरा करने के लिए उनके कहने पर इस क्षेत्र में बस गए। कुथमपुली समूह त्रिशूर जिले में स्थित है, उनका इतिहास 500 साल पुराना है जब उनके पूर्वज मैसूर से केरल आए थे। कुथमपुली के बुनकर कोच्चि शाही परिवार के संरक्षण में आए और उन्होंने शाही परिवार के लिए कपड़े बुने थे। कुथमपुली बुनकरों की साड़ियां अन्य दो समूहों से काफी अलग हैं क्योंकि उनमें अधिक पैटर्न, किनारे और रूपांकन शामिल हैं। सांस्कृतिक पोशाक केरल साड़ी को मलयाली समुदाय की महिलाओं की सांस्कृतिक पोशाक माना जाता है। केरल की महिलाओं के सादे सफेद सांसारिक नेर्याथम के विपरीत सुनहरे किनारों की सुंदरता और आकर्षण मलयाली महिलाओं का प्रतीक बन गया है। साड़ी ओणम के समय न केवल केरल में बल्कि भारत के अन्य हिस्सों में भी एक गर्म पसंदीदा है। लोकप्रिय संस्कृति में भारतीय चित्रकार राजा रवि वर्मा के चित्रों में लौकिक नेर्याथम की पारंपरिक और आधुनिक दोनों शैलियों का चित्रण किया गया है। मुंडम नेरियाथम को कई चित्रों में संशोधित किया गया था, जिसमें महाभारत से शकुंतला को चित्रित किया गया था, जिसे अब 'निवी साड़ी' या 'राष्ट्रीय वस्त्र' के रूप में जाना जाता है। उनके एक चित्र में, भारतीय उपमहाद्वीप को एक बहती हुई निवी साड़ी पहने माँ के रूप में दिखाया गया था। सारी मुंडम नेरियाथम मुंडू नोट्स संदर्भ और ग्रंथ सूची बोलांगर, सी (1997) सारिसः एन इलस्ट्रेटेड गाइड टू द इंडियन आर्ट ऑफ ड्रेपिंग, शक्ति प्रेस इंटरनेशनल, न्यूयॉर्क भी देखें। महापात्रा, आर. पी. (1992) प्राचीन भारत की फैशन शैलियाँ, बी. आर. प्रकाशन निगम, अल्काज़ी, रोशन (1983) "प्राचीन भारतीय पोशाक", कला विरासत महापरिनिर्वाणसूत्ता (प्राचीन बौद्ध पाठ) मिलर, डैनियल और बनर्जी, मुकलिका; (2004) द साड़ी, लस्टर प्रेस/रोली बुक्स ब्योर्न लैंडस्ट्रोम (1964) द क्वेस्ट फॉर इंडिया, डबलडे अंग्रेजी संस्करण, स्टॉकहोम। टी. के. वेलु पिल्लई, (1940) "द त्रावणकोर स्टेट मैनुअल"; 4 खंड; त्रिवेंद्रम मिलर, जे. इनेस। (1969)। रोमन साम्राज्य का मसाला व्यापारः 29 ईसा पूर्व ए. डी. 641 तक ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। सैंडपाइपर पुस्तकों के लिए विशेष संस्करण। 1998.. के. वी कृष्ण अय्यर (1971) "केरल के बाहरी दुनिया के साथ संबंध", पीपी। 70, 71 कोचीन सिनेगॉग चतुर्थ शताब्दी समारोह स्मारक खंड, केरल इतिहास संघ, कोचीन में। पेरिप्लस मारिस एरिथ्रेई, द पेरिप्लस ऑफ द एरिथ्रियन सी, (ट्रांस)। विल्फ्रेड शॉफ (1912), साउथ एशिया बुक्स 1995 साड़ी केरल कपड़ों का पुनर्मुद्रण