Bhanda Peeraan
भंडा पीरान (उर्दूः بندا بیرن) पाकिस्तान के खैबर पख्तूनख्वा प्रांत (पूर्व में उत्तर-पश्चिम सीमांत प्रांत के रूप में जाना जाता था) में मानसेहरा जिले की इनायताबाद संघ परिषद (एक प्रशासनिक उपखंड) का एक गाँव और एक हिस्सा है। नाम और अर्थ भंडा पीरान, जिसे हिंदकू भाषा में पेरान दा बांध और पुष्टो में पीर कीले के रूप में भी जाना जाता है, जिसका अर्थ है "संतों की भूमि", जहाँ बंदा का अर्थ है भूमि और पिरान का अर्थ है संत, पीर का अर्थ है संत और काले का अर्थ है गाँव। इतिहासकारों और इस क्षेत्र के मूल निवासियों का कहना है कि 15वीं शताब्दी की शुरुआत में मुस्लिम संत इस क्षेत्र में रहते थे। इसकी कुल जनसंख्या 18,000 से अधिक है। इस क्षेत्र में प्रमुख जनजातियाँ और जातीय समूह इस प्रकार हैंः सैय्यद (बुखारी) सैय्यद मुहम्मद के प्रत्यक्ष वंशज होने का दावा करते हैं क्योंकि उनकी बेटी फातिमा-तुज़ ज़हरा ने अपने चचेरे भाई अली इब्न अबू-तालिब से शादी की थी। बनाडा पिरान में बहुत सारे SYED रहते हैं। वास्तव में वे इस गाँव को बंदा पिरान के नाम से क्यों बुलाते थे, क्योंकि पहले सैयद (बुखारी) ने इस गाँव का निर्माण किया था। साहिबज़ादा (शेख बाबा का परिवार) यह जनजाति कुरैशी (हाशमी कुरैशी) की है। श्री मुहम्मद इशाक (मियां बाजी) इस परिवार के अंतिम गुड्डी नशीन थे। अब, ये साहिबज़ादा मानसेहरा के विभिन्न क्षेत्रों में रहते हैं, ज्यादातर बालाकोट बाईपास के पास सेरी शरीफ सफ़ैदा में, बांदा पीरान में भी, और मानसेहरा मोटरवे इंटरचेंज शेखाबाद के पास सारियां में। साहिबजादा सहित वे पारिवारिक नाम मियां का भी उपयोग करते हैं। उनमें से अधिकांश अपने नामों के लिए साहिबजादा मियां का उपयोग करते हैं। स्वाति (जानिस खैल और लुघमनी) पुराने मानसेहरा की कुलीन जनजाति, योद्धा। उनके पास भूमि सहित अधिकांश संसाधन हैं। उनमें से अधिकांश बालाकोट से चले गए थे। जहांगीरी, जो स्वातियों की एक उप-जनजाति थी, पीरान बंदा की सबसे मजबूत जनजाति थी। लेकिन समय के साथ उन्होंने स्वातियों से जमीन खरीदी और अपना घर बनाया। उनमें से अधिकांश कराची में मजदूर के रूप में काम करते हैं। पराचा कभी, बंदा पिरान पराचा परिवार का केंद्र था लेकिन अब वे मानसेहरा, एबटाबाद और इस्लामाबाद चले गए हैं। ये लोग ज्यादातर व्यापार से जुड़े होते हैं। गुर्जर इस जनजाति के लोग वंशानुगत रूप से स्वातियों के सेवक हैं, लेकिन समय के साथ इस क्षेत्र के सबसे पुराने अवरोधक हैं और 35 वर्षों की निरंतर अवधि के लिए राष्ट्रीय और अस्थायी सभा में रहे हैं। ये लोग 1947 में पाकिस्तान की स्वतंत्रता से पहले कश्मीर से चले गए थे और झांगिरियों के साथ बांदा पिरान में कुछ समय बिताने के बाद, उन्होंने खुद को झांगिरी कहना शुरू कर दिया। वे गाँव में बिजली वाले के रूप में भी प्रसिद्ध हैं। छाची ये लोग चाच पंजाब से आए थे। मिल्यार ये लोग सदियों से गाँव में रह रहे हैं। पुराने समय में, वे फॉर्मर के रूप में काम करते थे। लेकिन अब उन्होंने अपना व्यवसाय शुरू कर दिया है और उन्हें नौकरी भी मिल गई है। ये लोग अब उन्हें "उतमनजई" कहकर पुकार रहे हैं जो एक पठान जनजाति है। हालाँकि, उनके इस कोलाहल में जुसीफिकेशन नहीं है और फिर भी उन्हें मिल्यार कहा जाता है। कबाली ये लोग 1947 से पहले अफगानिस्तान से कश्मीर चले गए और 1947 में पाकिस्तान की स्वतंत्रता के बाद वे पाकिस्तान चले गए। मोहमंदः ये लोग चारसद्दा, ज़ियाम और मोहमंद एजेंसी से आए थे, ये लोग उप-जनजाति कबीले दवेज़ाई उपखंड मंडोज़ाई (जलालखेल और अमीन खेल) हैं, जललखेल इस संघ परिषद के सुशिक्षित और अच्छे आध्यात्मिक लोग हैं और विशेष रूप से उनके बुजुर्गों ने भी कश्मीर जिहाद में भाग लिया था। अली-वाल ये लोग 2005 के भूकंप के बाद अली जिले से आए थे। कोहिस्तानी ये लोग कोहिस्तान जिले से बंदा पिरान चले गए। भाषा इस गाँव और आसपास के क्षेत्रों में रहने वाले अधिकांश लोग हिन्दकू बोलते हैं, जिसमें पश्तो भाषा की अच्छी समझ और बोलने के साथ-साथ यह स्वाति की मातृभाषा भी है। कृषि बांदा पिरान के लोग ज्यादातर किसान हैं और उस क्षेत्र में सबसे अच्छे पेशे के रूप में कृषि पर निर्भर हैं। मुसलमान बांदा पिरान में रहने वाले सभी लोग मुसलमान हैं और इस प्रकार इस क्षेत्र में बहुत धार्मिक प्रभाव है। महत्व इस गाँव को हज़ारा विश्वविद्यालय धोडियाल के लिए लगभग 10 संघ परिषदों का प्रमुख मार्ग माना जाता है, जिसमें इनायत आबाद, त्रंगी साबिर शाह के अन्य गाँव शामिल हैं। यह पूर्व में धोडियाल शहर और दक्षिण पूर्व में बाफा शहर में स्थित है। यह उत्तर की ओर हजारा विश्वविद्यालय को भी छूता है। सिरान नदी सिरान घाटी छोड़ने के ठीक बाद, बांदा पिरान को छूकर पखाल घाटी में प्रवेश करती है। सिरन नदी गाँव के उत्तर से दक्षिण की ओर बहती है जहाँ ज्यादातर किसान कृषि उद्देश्यों के लिए इसके पानी का उपयोग करते हैं। पीरन साहिबज़ादा स्वाति पराचा मखद मनोचिकित्सकों की सूची भी देखें संदर्भ http://www.thenews.com.pk/daily_detail.asp?id=157574 https://web.archive.org/web/20090117044856/http:// www. thefrontierपोस्ट. com/News. aspx? ncat = ts & nid = 3434 & ad = 17-01-2009 https://web.archive.org/web/20090220203937/http:// ppsak. com/exectuive. एच. टी. एम. एल. https://web.archive.org/web/20091031054846/http://