Īhām
फारसी, उर्दू, कुर्दिश और अरबी में इहाम एक साहित्यिक उपकरण है जिसमें एक लेखक एक शब्द, या शब्दों की एक व्यवस्था का उपयोग करता है, जिसे कई तरीकों से पढ़ा जा सकता है। प्रत्येक अर्थ तार्किक रूप से ध्वनि, समान रूप से सत्य और अभिप्रेत हो सकता है। परिभाषाएँ 12वीं शताब्दी में, राशिद अल-दीन वातवत ने इहाम को इस प्रकार परिभाषित कियाः "फारसी में इहाम का अर्थ संदेह पैदा करना है। यह एक साहित्यिक उपकरण है, जिसे ताखील भी कहा जाता है, जिसमें एक लेखक (दबीर), गद्य में, या एक कवि, पद्य में, दो अलग-अलग अर्थों वाले एक शब्द का उपयोग करता है, एक प्रत्यक्ष और तत्काल (करीब) और दूसरा दूरस्थ और अजीब (गरीब), इस तरह से कि श्रोता, जैसे ही वह उस शब्द को सुनता है, उसके प्रत्यक्ष अर्थ के बारे में सोचता है, जबकि वास्तव में दूरस्थ अर्थ का इरादा है। अमीर खुसरो (1253-1325 CE) ने यह धारणा पेश की कि किसी शब्द या वाक्यांश के कई अर्थों में से कोई भी समान रूप से सच और इच्छित हो सकता है, जिससे एक बहुस्तरीय पाठ का निर्माण होता है। अर्थों की विभिन्न परतों को समझना पाठक के लिए एक चुनौती होगी, जिसे वैकल्पिक अर्थों को समझने के लिए अपनी विद्वता और कल्पना को लागू करते हुए अपने दिमाग के मार्ग पर ध्यान केंद्रित करना होगा और उसे बदलते रहना होगा। इहाम से जुड़ा एक और विचार यह है कि एक कविता पाठक की स्थिति के दर्पण के रूप में कार्य कर सकती है, जैसा कि 14वीं शताब्दी के लेखक शेख मनेरी ने व्यक्त किया हैः "एक कविता का अपने आप में कोई निश्चित अर्थ नहीं होता है। यह पाठक/श्रोता है जो अपने मन की व्यक्तिपरक स्थिति के अनुरूप एक विचार उठाता है। 15वीं शताब्दी के कवि फावर-ए-दीन निजामी ने इहाम को कविता के किसी भी अच्छे काम का एक आवश्यक तत्व मानाः "एक कविता जिसमें दोहरे अर्थ वाले शब्द नहीं होते हैं, ऐसी कविता किसी को भी आकर्षित नहीं करती है-एक कविता जिसमें दो इंद्रियों के शब्द नहीं होते हैं।" इमाम सूफी साहित्य में एक महत्वपूर्ण शैलीगत उपकरण है, जिसे हाफ़िज़ (1325/1326-1389 1390 ईस्वी) जैसे लेखकों द्वारा सिद्ध किया गया है। नाली एक अन्य कवि का उदाहरण है जिसने अपनी कविता में व्यापक रूप से इहाम का उपयोग किया है। इस "अस्पष्टता की कला" या "उभयचर विज्ञान" के अनुप्रयोगों में ऐसे ग्रंथ शामिल हैं जिन्हें सांसारिक या दिव्य प्रेम के वर्णन के रूप में पढ़ा जा सकता है। हालेह पौरफजल और रोजर मोंटगोमेरी, हाफ़ेज़ः टीचिंग्स ऑफ़ द फिलोसोफर ऑफ़ लव (1998) में लिखते हुए, "बिलुमिनोसिटी" के संदर्भ में इहाम पर चर्चा करते हैं, दो दिशाओं से एक साथ रोशनी, इसे "शब्द खेल, ध्वनि संबंध और दोहरे प्रवेश के साथ तुलना की एक तकनीक के रूप में वर्णित करते हुए, पाठक को शब्द के 'सही' अर्थ के बारे में संदेह में रखते हैं। बिलुमिनोसिटी पसंद के बोझ को हटा देता है और पाठक को इहाम के अधिक सशक्त आयाम में प्रवेश करने के लिए आमंत्रित करता है जो उभयचरों की गुणवत्ता को गले लगाता है [.]-दो मौलिक रूप से अलग वातावरण में समान रूप से अच्छी तरह से रहने में सक्षम प्राणी। नतीजतन, पाठक अटकलों के माध्यम से 'सही उत्तर' खोजने के जुनून से मुक्त हो जाता है और इसके बजाय बारीकियों का आनंद लेने पर ध्यान केंद्रित कर सकता है और इस बात से चकित हो सकता है कि धारणा में थोड़ा सा बदलाव कैसे एक नया अर्थ बनाता है। [.] कविता के रचयिता के रूप में हाफ़ेज़ के दृष्टिकोण से, बिलुमिनोसिटी दो अलग-अलग दृष्टिकोणों को एक-दूसरे पर प्रकाश डालने की अनुमति देता है। कुरान की गूढ़ व्याख्या भी देखें संदर्भ एनसाइक्लोपीडिया में बाह्य लिंक ईरानिका फारसी साहित्य अरबी शब्द और वाक्यांश अस्पष्टता शब्द खेल