Conversion of Chełm Eparchy
चेल्म एपार्ची का धर्मांतरण चेल्म-बेल्ज के एपार्ची का जबरन रूपांतरण था जो जनवरी और मई 1875 के बीच हुआ था। यह रुथेनियन यूनिएट चर्च का अंतिम चर्च था जो पोलैंड के विभाजन के बाद रूसी साम्राज्य के क्षेत्र में बना रहा। ईपार्ची की एपिस्कोपल सीट कांग्रेस पोलैंड में चेल्म (खोल्म) शहर में थी। अनुयायियों और पादरियों को रूसी रूढ़िवादी चर्च-एक सीज़रोपैपिस्ट इकाई में शामिल होने के लिए मजबूर किया गया था। पृष्ठभूमि 988 में कीव के व्लादिमीर प्रथम द्वारा कीवन रस के पूर्वी स्लाव राज्य को ईसाई धर्म के पूर्वी रूप में परिवर्तित कर दिया गया था। रोमन और बीजान्टिन चर्चों के बीच पूर्व-पश्चिम विभाजन के बाद, ईसाई धर्म का जिस रूप का कीवन रस ने पालन किया, वह पूर्वी रूढ़िवादी चर्च के रूप में जाना जाने लगा। 1241 में, मंगोलों ने कीवन रस पर विजय प्राप्त की थी। सदियों से, रूस के वे हिस्से जो एक दिन उत्तरी यूक्रेन और बेलारूस बन गए थे, पोलैंड द्वारा अवशोषित कर लिए गए थे। ज्यादातर रोमन कैथोलिक पोलिश राज्य के भीतर, पोलिश राजाओं द्वारा रूढ़िवादी बिशपों की नियुक्ति रुथेनियन कुलीन वर्ग के सामान्य सदस्यों के पक्ष में थी, जिसके अक्सर बेहद विनाशकारी परिणाम होते थे। इस बीच, 1588 में मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन सी की पैट्रियार्केट के रूप में पदोन्नति ने कई रूढ़िवादी यूक्रेनियनों को क्रोधित कर दिया, जिन्होंने इस कदम को सी ऑफ कीव की वरिष्ठता के अपमान के रूप में देखा। इस बीच, पोलैंड में प्रति-सुधार के कारण हुए धार्मिक और सांस्कृतिक पुनरुद्धार ने कई रूढ़िवादी पुजारियों से प्रशंसा प्राप्त की, जिन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल के तुर्क-नियंत्रित कुलपति से रोम के पोप को निष्ठा के हस्तांतरण पर विचार करना शुरू कर दिया। 1595-1596 के बीच, ब्रेस्ट के संघ ने यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक चर्च का निर्माण देखा और 1636 में उझ्होरोड के संघ ने इसी तरह रुथेनियन ट्रांसकार्पाथिया में रुथेनियन ग्रीक कैथोलिक चर्च का निर्माण किया। अन्य सभी पूर्वी कैथोलिक चर्चों की तरह, रुथेनियन और यूक्रेनी चर्च होली सी और लैटिन चर्च के साथ सहभागिता में ईसाई पूर्व की धार्मिक, धार्मिक और भक्ति परंपराओं को बनाए रखते हैं। जैसे-जैसे रूसी साम्राज्य ने पोलैंड के युद्धों और विभाजनों की एक श्रृंखला के माध्यम से अपनी पश्चिमी सीमा के साथ क्षेत्रों को प्राप्त किया, जो सत्रहवीं से अठारहवीं शताब्दी के अंत तक चला, ग्रीक कैथोलिक चर्च को जानबूझकर राज्य-नियंत्रित रूसी रूढ़िवादी चर्च में शामिल किया गया। 1839 में, 1831 के नवंबर विद्रोह की हार के बाद ज़ारिस्ट कार्रवाई के हिस्से के रूप में, कांग्रेस पोलैंड के बाहर पूर्वी कैथोलिक चर्चों में सदस्यता को पोलोत्स्क के धर्मसभा द्वारा पूरी तरह से अपराधी बना दिया गया था। हालाँकि, यह अभी तक चेल्म के एपार्की को प्रभावित नहीं कर सका था। इस क्षेत्र में बीजान्टिन कैथोलिक धर्म की दीर्घायु को कई कारकों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। ईपार्की का क्षेत्र किसी भी अन्य यूनानी कैथोलिक क्षेत्रों की तुलना में बाद में रूसी नियंत्रण में आ गया जो अंततः रूस द्वारा अवशोषित कर लिया गया (1795 के विपरीत 1815)। 1795 में पोलैंड के तीसरे विभाजन के दौरान, यह ऑस्ट्रिया को दिया गया था। केवल दो दशक बाद, नेपोलियन युद्धों में रूसी जीत के बाद यह रूस का हिस्सा बन गया। इसके अलावा, रूसी साम्राज्य के भीतर अन्य यूनानी कैथोलिक क्षेत्रों के विपरीत, यह स्वायत्त कांग्रेस पोलैंड का हिस्सा था। ग्रीक कैथोलिक चर्च की दीर्घायु को प्रभावित करने वाला एक अन्य कारक स्थानीय आबादी में इसकी गहरी जड़ें थीं, जो डंडे और यूक्रेनियन के बीच गहराई से मिश्रित थी। चेल्म क्षेत्र में दोनों जातीय समूहों ने रूसी अधिकारियों को आपसी दुश्मन के रूप में देखा। इसके अलावा, पोलिश भाषा के भजनों का गायन, अंग संगीत का वादन और बीजान्टिन अनुष्ठान के भीतर माला का पाठ जैसे साहित्यिक लैटिनकरण को व्यापक रूप से राष्ट्रीय गौरव का विषय माना जाता था, और उनके उपयोग को कम करने के सभी प्रयासों को व्यापक रूप से नजरअंदाज कर दिया गया था। चेल्म के ग्रीक कैथोलिक पादरियों और पादरियों के पोलोनोफिलिया के विपरीत, उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य के दौरान पड़ोसी गैलिसिया में यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक चर्च में पोलिश विरोधी और समर्थक स्लावोफाइल यूक्रेनी रूसोफाइल गैलिशियन ग्रीक कैथोलिक पादरियों का प्रभुत्व था, जिन्हें नियमित रूप से वियना में रूसी विदेश कार्यालय के आवरण के तहत जासूसों द्वारा या ल्वीव में विश्वविद्यालय के रूसोफाइल अध्यक्ष याकीव होलोवात्स्की द्वारा भर्ती किया जाता था। वे अक्सर चेल्म में पदों को भी स्वीकार करते थे क्योंकि रूसी सरकार उन्हें ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य में उम्मीद की तुलना में बहुत अधिक वेतन देती थी। इन ज़ार समर्थक पादरियों को अक्सर चेल्म की आबादी द्वारा बहुत नापसंद किया जाता था, और आम लोगों द्वारा अंतिम यूनानी कैथोलिक बिशप को अक्सर याचिकाओं में उन्हें "गैलिशियाई भेड़िये" के रूप में संदर्भित किया जाता था। ये रूसी गैलिशियाई पादरी चेल्म एपार्की के जबरन धर्मांतरण में एक प्रमुख भूमिका निभाएंगे। 1860 के दशक के अंत तक राजनीतिक परिस्थितियाँ बदल गई थीं। ज़ार अलेक्जेंडर द्वितीय के खिलाफ 1865 के जनवरी विद्रोह की हार के बाद, कांग्रेस पोलैंड की सभी शेष स्वायत्तता को समाप्त कर दिया गया था। ज़ारिस्ट अधिकारियों के साथ संघर्ष करने के बाद, यूनानी कैथोलिक बिशप मिखाइल कुज़ेम्स्की ने इस्तीफे का एक पत्र जारी किया और चेल्म को छोड़ दिया। भले ही वेटिकन ने बिशप के इस्तीफे को खारिज कर दिया था, लेकिन रूसी अधिकारियों ने तुरंत एक गैलिशियाई रूसोफाइल पादरी, फादर को नियुक्त किया। मार्केल पोपेल, जो खुली रखैल में रह रहे थे, पार्क के एक्सार्च के रूप में। ऑर्थोडॉक्स में जबरन धर्मांतरण से पहले अक्टूबर 1873 में पोपेल द्वारा आदेशित दिव्य धर्मशास्त्र से सभी लैटिन अनुष्ठानों का "शुद्धिकरण" किया गया था। शुरू में, कई पादरियों द्वारा इसे नजरअंदाज कर दिया गया था, जब तक कि रूसी राज्य ने उन्हें एक घोषणा पर हस्ताक्षर करने का आदेश नहीं दिया कि वे 1874 के नए साल तक नए नियमों का पालन करेंगे। बीस से अधिक पादरियों ने मना कर दिया और उन्हें या तो गिरफ्तार कर लिया गया या वे गैलिसिया भाग गए। परिवर्तनों का प्रतिरोध सामान्य लोगों के बीच व्यापक था, विशेष रूप से उद्यान के उत्तरी क्षेत्रों में। कई पैरिशों में, सुधारों को लागू करने का प्रयास करने वाले पुजारियों को चर्च से बाहर खींच लिया गया या उनके सामान को रेक्टरी के बाहर पैक कर दिया गया। रूसी पुलिस कांस्टेबलों और Cossacks का उपयोग पादरियों को डी-लैटिनकृत संस्कारों को स्वीकार करने के लिए मजबूर करने के लिए किया गया था; और जो पादरियों ने सहमत होने से इनकार कर दिया था, उन्हें नियमित रूप से पीटा जाता था या गोली मार दी जाती थी। इस संघर्ष की तुलना अक्सर 1666 के पुराने विश्वासी मतभेद से की गई है, और आत्मदाह का कम से कम एक मामला दर्ज किया गया है। 1874 के अंत तक "शुद्धिकरण" पूरा होने के बाद, जनवरी और मई 1875 से, सभी पैरिशों ने आधिकारिक तौर पर रूढ़िवादी चर्च के साथ अपने संघ की घोषणा की। एपार्ची को भंग कर दिया गया और चेल्म और वारसॉ के नव निर्मित रूढ़िवादी एपार्ची में शामिल कर लिया गया, जिसमें बिशप पोपेल चेल्म में लुब्लिन निवास के मताधिकार बिशप बन गए। शुद्धिकरण और जबरन धर्मांतरण के संघर्ष के दौरान, कुल 600 वफादारों को साइबेरिया निर्वासित कर दिया गया और 108 ने अपनी जान गंवा दी। छियासठ देशी चेल्म पुजारी जिन्होंने रूढ़िवादी में परिवर्तित होने से इनकार कर दिया, गैलिसिया भाग गए, 74 को साइबेरिया निर्वासित या कैद कर दिया गया, और सात शहीद हो गए। चेल्म एपार्ची को इसके अधिकांश मूल पुजारियों की प्रक्रिया में शुद्ध किया गया था, जिन्हें पूर्वी गैलिसिया से भर्ती किए गए पोलिश विरोधी और कैथोलिक विरोधी रुसोफाइल पुजारियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। मार्च 1881 में, पूर्व एपार्की में 291 रूढ़िवादी पुजारियों में से केवल 95 मूल निवासी चेल्म पुजारी थे जिन्होंने धर्म परिवर्तन किया था, 53 रूढ़िवादी पुजारी थे जिन्हें कहीं और से एपार्की में नियुक्त किया गया था, और 143 गैलिशियाई रुसोफाइल थे। इसके बाद गैलिसिया में, चेल्म के जबरन धर्मांतरण को रूसी लोगों की ओर से समर्थन और यूक्रेनी कैथोलिक चर्च के अन्य वर्गों के बीच उदासीनता का सामना करना पड़ा। उस समय के रूसी पादरी बहुत प्रभावशाली थे और रूसी पोलैंड के कई शरणार्थी पादरियों को गैलिसिया के ग्रीक कैथोलिक पैरिशों में पद प्राप्त करने से रोकने में सफल रहे। ज़ारवाद, रूढ़िवादी और स्थानीय रूसी लोगों के विरोध के बावजूद, कई गैलिशियाई यूक्रेनोफाइल बीजान्टिन अनुष्ठान के भीतर लिटर्जिकल लैटिनकरण के समान रूप से विरोध करते थे और उन लोगों के लिए तिरस्कार महसूस करते थे जो उन्हें संरक्षित करना चाहते थे। इसके अलावा, गैलिसिया के रुथेनियन कुलीन वर्ग को सदियों से पूरी तरह से पोलोनाइज्ड किया गया था और व्यापक रूप से नापसंद किया गया था। गैलिसिया में कई यूक्रेनी बुद्धिजीवी तदनुसार इतने चरम पर पोलिश विरोधी थे कि उन्होंने जातीय डंडे को भी नीचा देखा जो साथी बीजान्टिन कैथोलिक थे जो धार्मिक उत्पीड़न और 1876 के एम्स उकाज़ के बाद से ज़ारिस्ट शासित यूक्रेनियन पर लगाए गए दंडात्मक रूसीकरण की नीति दोनों का सामना कर रहे थे। इस बीच, जबरन धर्मांतरण की स्थानीय अलोकप्रियता इतनी मजबूत थी कि, एक पीढ़ी बाद, 1905 की रूसी क्रांति के दौरान धार्मिक सहिष्णुता आदेश के बाद, जिसने अंततः रूढ़िवादी ईसाइयों को कानूनी रूप से अन्य धर्मों में परिवर्तित होने की अनुमति दी, पूर्व चेल्म एपार्ची में 450,000 रूढ़िवादी में से 170,000 1908 तक कैथोलिक धर्म में लौट आए थे, इसके बावजूद कि रूसी सरकार ने केवल रोमन अनुष्ठान के कैथोलिक धर्म में धर्मांतरण की अनुमति दी थी। 1912 में शाही अधिकारियों ने एक नया खोलम प्रान्त बनाया, जो कांग्रेस पोलैंड से अलग हो गया, ताकि जबरदस्ती रूसीकरण और गैर-पूर्वी रूढ़िवादी आबादी के धार्मिक रूपांतरण की निरंतर नीति को सुविधाजनक बनाया जा सके। प्रथम विश्व युद्ध के बाद, चेल्म को द्वितीय पोलिश गणराज्य में शामिल किया गया था। एक विडंबनापूर्ण उलटफेर में, पूर्वी रूढ़िवादी, पूर्वी कैथोलिक और गैर-पोलिश भाषी आबादी को राज्य द्वारा सभी अल्पसंख्यकों के जबरदस्ती पोलोनाइजेशन की नीति के तहत प्रताड़ित किया गया था। टोमासेव्स्की और गिल के अनुसार कुछ यूक्रेनी लोगों ने धर्मांतरण और पोलोनाइजेशन का विरोध किया। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, चेल्म को पोलिश पीपुल्स रिपब्लिक द्वारा बरकरार रखा गया था और विडंबना यह है कि आज यह गैर-गैलिशियाई यूक्रेनी संस्कृति और पोलिश रूढ़िवादी चर्च के लिए एक मजबूत केंद्र है। 1938 में, सीडेल्स के रोमन कैथोलिक डायोसिस ने सावधानीपूर्वक जांच के बाद, ग्रीक कैथोलिक प्राटुलिन शहीदों के बीटिफिकेशन के लिए एक कारण प्रस्तुत करने के लिए चुना; 13 पुरुषों और लड़कों को 24 जनवरी, 1874 को इंपीरियल रूसी सेना के सैनिकों द्वारा घातक रूप से गोली मार दी गई थी, जबकि प्राटुलिन, बिया पोडलास्का गांव में उनके पैरिश चर्च के रूढ़िवादी ज़ब्त का अहिंसक रूप से विरोध किया गया था। सभी 13 को पोप जॉन पॉल द्वितीय द्वारा 6 अक्टूबर, 1996 को सम्मानित किया गया था। 1998 में, उनके अवशेषों को पास के कोस्टोमलोटी में रुथेनियन ग्रीक कैथोलिक चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ प्राटुलिन के शहीदों का तीर्थस्थल स्थापित किया गया है। यूक्रेनी रुसोफाइल्स संदर्भ भी देखें बाहरी लिंक केहेलर, एस. दो चर्चों के बीच फंस गएः पूर्वी पोलैंड में रूढ़िवादी और ग्रीक-कैथोलिक। यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक चर्च के एक प्रसिद्ध पादरी और विद्वान के अनुसार चेल्म के एपार्की के रूपांतरण का इतिहास। सेमेनियुक, एस. खोलम भूमि एक यूक्रेनी ऐतिहासिक भूमि है। मिखाइलो ह्रुशेव्स्की की याद में निर्वासित यूक्रेनियन का कीव अनुभवी कानूनी संघ। ट्रुगलिया, सी. चेल्म के एपार्की का रूढ़िवादी में रूपांतरण। घटना का एक पूर्वी रूढ़िवादी मूल्यांकन, यह निष्कर्ष निकालते हुए कि चेल्म का एपार्की वास्तव में जबरन धर्मांतरण का एक उदाहरण नहीं था। पोलैंड में पूर्वी कैथोलिक धर्म का इतिहास कैथोलिकों का उत्पीड़न यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक चर्च चेल्म कांग्रेस का इतिहास पोलैंड में कैथोलिकवाद विरोधी पूर्वी रूढ़िवादी में कैथोलिकवाद विरोधी रुथेनियन यूनिएट चर्च