Persecution of people with albinism
ऐल्बिनिज़म (कभी-कभी संक्षिप्त पी. डब्ल्यू. ए.) वाले लोगों का उत्पीड़न इस विश्वास पर आधारित है कि ऐल्बिनिस्टिक लोगों के शरीर के कुछ अंग जादुई शक्तियों को प्रसारित कर सकते हैं। इस तरह का अंधविश्वास विशेष रूप से अफ्रीकी ग्रेट लेक्स क्षेत्र के कुछ हिस्सों में मौजूद है, इसे डायन डॉक्टरों और अन्य लोगों द्वारा प्रचारित और शोषण किया गया है जो इस दावे के साथ अनुष्ठान, मिश्रण और औषधि में सामग्री के रूप में ऐसे शरीर के अंगों का उपयोग करते हैं कि उनका जादू उपयोगकर्ता के लिए समृद्धि लाएगा (म्यूटी या दवा हत्या)। नतीजतन, ऐल्बिनिज़म वाले लोगों को प्रताड़ित किया गया, मार दिया गया और टुकड़े-टुकड़े कर दिए गए, और ऐल्बिनो की कब्रों को खोदा गया और अपवित्र किया गया। साथ ही, ऐल्बिनिज़म वाले लोगों को भी बहिष्कृत किया गया है और यहाँ तक कि बिल्कुल विपरीत कारण से मार दिया गया है, क्योंकि उन्हें शापित माना जाता है और दुर्भाग्य लाया जाता है। ऐल्बिनिज़म वाले लोगों का उत्पीड़न ज्यादातर उप-सहारा अफ्रीकी समुदायों में होता है, विशेष रूप से पूर्वी अफ्रीकियों में। ऐल्बिनिज़म आनुवंशिक रूप से विरासत में मिली एक स्थिति है जो बहुत दुर्लभ है और दुनिया भर में लगभग बीस हजार लोगों में से एक को प्रभावित करती है। हालाँकि पश्चिमी दुनिया में दुर्लभ, ऐल्बिनिज़म उप-सहारा अफ्रीका में काफी आम है, जो संभवतः रक्त-संबंधी गठबंधनों के परिणामस्वरूप है। माता-पिता दोनों, जो स्वयं एल्बिनोस हो सकते हैं या नहीं भी हो सकते हैं, यदि इसे बच्चे को देना है तो जीन को अपने साथ रखना होगा। ऐल्बिनिज़म पुरुषों और महिलाओं दोनों में होता है और यह किसी भी जाति या जातीय समूह के लिए विशिष्ट नहीं है। आँकड़े बताते हैं कि तंजानिया में पचास प्रतिशत ऐल्बिनिस्टिक लोगों का एक ज्ञात एल्बिनिस्टिक रिश्तेदार है, हालाँकि बहुत कम लोग इस स्थिति के चिकित्सा और आनुवंशिक कारणों के बारे में समझते हैं या शिक्षित हैं। कई लोगों का मानना है कि यह भगवान की ओर से एक सजा या दुर्भाग्य है, और उनकी "बीमारी" संक्रामक हो सकती है, जो अक्सर चिकित्सा और पेशेवर समुदाय के सदस्यों का भी विचार है। ये गलत धारणाएँ, शिक्षा की कमी के साथ, कुछ प्रमुख कारण हैं कि ऐल्बिनिज़म को इतना अधिक सताया जाता है। ऐल्बिनिज़म वाले लोगों के बारे में ज्ञान की कमी का मतलब है कि जादू-टोना के नाम पर लोककथाएं और अंधविश्वास कई मूल अफ्रीकियों के दिमाग में ऐल्बिनिज़म के साथ और उसके बिना चिकित्सा और वैज्ञानिक तथ्यों का स्थान लेते हैं, जो बदले में अफ्रीकी समाज में ऐल्बिनिस्टिक लोगों के सामाजिक एकीकरण पर बड़ा प्रभाव डालते हैं। अड़तालीस प्रतिशत ऐल्बिनो चालीस वर्ष की आयु तक उन कारणों से मर जाते हैं जिन्हें आसानी से रोका जा सकता था। ऐल्बिनिस्टिक लोगों के उत्पीड़न के वर्तमान आंकड़े एक रिपोर्ट 1 अप्रैल 2014 को दार एस सलाम, तंजानिया, कनाडाई चैरिटी अंडर द सेम सन के कार्यालय द्वारा जारी की गई थी। अल्बिनिज्म वाले व्यक्तियों के रिपोर्ट किए गए हमले शीर्षक वाले दस्तावेज़ में 180 देशों की समीक्षा की गई है और 23 अफ्रीकी देशों के भीतर 129 हालिया हत्याओं और 181 अन्य हमलों को सूचीबद्ध किया गया है। इन हमलों में अंगछेदन, हिंसा, कब्रों का उल्लंघन और शरण मांगने के मामले शामिल हैं। तंजानिया में, एल्बिनो हर 1429 जन्मों में से एक का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो किसी भी अन्य देश की तुलना में बहुत अधिक दर है। संसद के एक एल्बिनो सदस्य अल-श्यामा क्वे-गीयर के अनुसार, तंजानिया में 6977 आधिकारिक रूप से पंजीकृत एल्बिनो हैं। हालाँकि, यह माना जाता है कि 17000 तक अनिर्दिष्ट हो सकते हैं। कई एल्बिनो दार एस सलाम क्षेत्र में चले गए हैं, क्योंकि वे शहरी परिवेश में सुरक्षित महसूस करते हैं। माना जाता है कि तंजानिया में अफ्रीका में एल्बिनो की सबसे बड़ी आबादी है। अल्बिनो को विशेष रूप से शिनयंगा और म्वान्ज़ा में सताया जाता है, जहाँ चुड़ैल डॉक्टरों ने अल्बिनो के शरीर के अंगों के संभावित जादुई और अंधविश्वासी गुणों में विश्वास को बढ़ावा दिया है। इससे परिवारों और संबंधों पर भारी दबाव पड़ सकता है। एक एल्बिनो बच्चे को अक्सर एक अशुभ शकुन के रूप में देखा जाता है और अवांछित माना जाता है। इन अंधविश्वासों के कारण कई एल्बिनो बच्चे शिशु हत्या का शिकार हो जाते हैं। मलावी 2015 के बाद जब तंजानिया ने ऐल्बिनो के खिलाफ हिंसा के खिलाफ सख्त कदम उठाए, तो मलावी में नवंबर 2014 से 18 हत्याओं के साथ "हत्याओं में भारी वृद्धि" देखी गई है, और लापता व्यक्तियों और अप्रकाशित हत्याओं के कारण संभावित संख्या अधिक है। राष्ट्रपति पीटर मुथारिका ने स्थिति का अध्ययन करने के लिए एक समिति का गठन किया है। इसके अतिरिक्त, मलावी को हाल के इतिहास में अल्बिनो लोगों से संबंधित भारी मात्रा में कब्रों को लूटने का सामना करना पड़ा है। 2017 में, पुलिस को अल्बिनो लोगों के शवों को उनकी कब्रों से अवैध रूप से हटाने या उनके शवों से शरीर के अंगों को हटाने के कम से कम 39 मामले मिले। एक अन्य घटना जो होने लगी है, वह है मलावी में अल्बिनो लोगों की हत्या के आरोप में धार्मिक नेताओं, पुलिस और सरकारी अधिकारियों पर आरोप लगाने और उन्हें दोषी ठहराए जाने में वृद्धि। 2018 तक, ऐसी अटकलें लगाई जा रही हैं कि राष्ट्रपति मुथारिका अल्बिनो लोगों के दोषी हत्यारों को मौत की सजा को लागू करने की दिशा में कदम उठा रहे हैं ताकि किए जा रहे हमलों को काफी कम किया जा सके, जो लोग व्यापार या धार्मिक उद्देश्यों के लिए ऐसा करते हैं उनमें डर पैदा करते हैं और इसे डायन डॉक्टरों और अंधविश्वासों का पालन करने वाले अन्य लोगों द्वारा काफी कम स्वीकार्य बनाते हैं। मृत्युदण्ड लागू है, लेकिन 1994 में सरकार के लोकतंत्र में बदलने के बाद से इसका उपयोग नहीं किया गया है, और जिन दोषियों को मौत की सजा दी गई है, वे इसके बजाय आजीवन कारावास में बैठे हैं। राष्ट्रपति इसे न्यायिक नियंत्रण को मजबूत करने और एल्बिनोस के खिलाफ किए गए घृणा अपराधों को खत्म करने के लिए काम करने के तरीके के रूप में देखते हैं। 2018 में, मलावी के सांसद एस्थर जोलोबाला ने आरोप लगाया कि एल्बिनो के खिलाफ अपराधों की रिपोर्ट पर मलावी पुलिस सेवा की प्रतिक्रिया में महत्वपूर्ण देरी हुई। ज़ाम्बिया 2010 में की गई देश की पिछली जनगणना के अनुसार, ए. एफ. जेड. और अन्य जैसे ज़ाम्बियाई ऐल्बिनिज़म संगठनों की रिपोर्ट पर ज़ाम्बिया में ऐल्बिनिज़म के साथ लगभग 25,324 लोग हैं। "ज़ाम्बिया सरकार द्वारा देश में पी. डब्ल्यू. ए. के कल्याण को बढ़ावा देने के लिए किए गए प्रयासों को ध्यान में रखते हुए, जिसमें व्यक्तियों के साथ नस्लीय भेदभाव के साथ-साथ ज़ाम्बिया के संविधान के साथ-साथ दंड संहिता के माध्यम से शारीरिक नुकसान पहुंचाने वाले अपराधों को प्रतिबंधित करना शामिल है;" ज़ाम्बिया में ऐल्बिनिज़्म के साथ रहनाः बच्चों और युवाओं के लिए जानकारी "नामक एक पुस्तिका के प्रकाशन का समर्थन करना, जिसका उद्देश्य बच्चों को स्वास्थ्य सेवा, सूरज की क्षति और उनके और उनके परिवार और साथियों के बीच के अंतर के बारे में सिखाना है; 2010 की जनसंख्या और आवास की जनगणना में पी. डब्ल्यू. ए. सहित; पी. डब्ल्यू. ए. को कभी-कभी सनस्क्रीन लोशन की खरीद और मुफ्त वितरण; और कैंसर क्लीनिकों की मेजबानी करना जहां पी. डब्ल्यू. ए. उनमें से कुछ के लिए चिकित्सा बिलों को कवर करते हुए कैंसर के इलाज के लिए जाता है। हालाँकि, ऐसे कई मुद्दे हैं जिन्हें अभी भी पर्याप्त रूप से संबोधित किया जाना बाकी है। ज़ाम्बिया में नवीनतम हत्या की सूचना मार्च 2020 में दी गई थी मिथकों और अंधविश्वासों की उत्पत्ति के कारण ऐल्बिनिज़म वाले लोगों का उत्पीड़न अफ्रीकी अनुष्ठानों और ऐल्बिनिज़म के बारे में आध्यात्मिक विचारों के कारण निर्दोष पुरुषों, महिलाओं और विशेष रूप से बच्चों की क्रूर हत्या और हमले हुए हैं। ये विचार कई पीढ़ियों से चले आ रहे हैं, लेकिन हाल के वर्षों में चुड़ैल डॉक्टर धन, सफलता और शक्ति के वादे के बारे में गलत धारणाएँ सिखा रहे हैं जब जादू-टोना प्रथाओं के हिस्से के रूप में एक औषधि में एल्बिनो बाल या अंगों का उपयोग किया जाता है। इसने राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर जनता का ध्यान आकर्षित किया है क्योंकि इन अपराधों को मानवाधिकारों के खिलाफ अपराध के रूप में दर्ज किया गया है। "शिशु हत्या, अपहरण, विच्छेदन और सिर काटना, जो ताबीज के लिए उपयोग किए जाने वाले अत्यधिक मूल्यवान शरीर के अंगों की आपूर्ति के उद्देश्यों के लिए किया जाता है, जिन्हें फिर भूमिगत जादू-टोना बाजार में बेचा जाता है।" इसलिए, यह एल्बिनो आबादी के बीच बड़ी अशांति और आक्रोश का कारण बनता है, जिन्हें संरक्षित किया जाना चाहिए और अक्सर अपने जीवन की रक्षा करने और जानवरों की तरह शिकार होने से बचने के लिए एकांत की स्थिति में रहना चाहिए। अमेरिकी सांसद गेरी कॉनोली ने 2010 में एल्बिनो की रक्षा के लिए कानून पेश किया और स्थानीय सरकारों से एल्बिनो की रक्षा करने का आग्रह करते हुए कहा कि "उनकी मदद से और आज इस प्रस्ताव के पारित होने से, शायद हम इन भयानक और जघन्य अपराधों को समाप्त कर सकते हैं।" यह स्पष्ट है कि "इन प्रोफाइलिंग अपराधों में अंतर्निहित मुख्य प्रेरक शक्तियाँ अज्ञानता, मिथक और अंधविश्वास हैं, जैसे कि यह विश्वास कि ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों के पास महाशक्तियाँ होती हैं या उनके शरीर के अंग भाग्य और स्वास्थ्य प्रदान करते हैं।" यह आम तौर पर ज्ञात है कि कई समुदायों में, मुख्य रूप से तंजानिया और पूर्वी अफ्रीका के कुछ हिस्सों में, प्राचीन आध्यात्मिक मान्यताओं से प्राप्त अंधविश्वासी विचार और स्थानीय चुड़ैल डॉक्टरों द्वारा प्रबलित सदियों की अनुष्ठान प्रथाओं और पौराणिक मान्यताओं के माध्यम से किए गए हैं। यह ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों के जीवन के लिए एक गंभीर जोखिम पैदा करता है क्योंकि लोगों का मानना है कि यह व्याख्या की भिन्नताओं के आधार पर उन्हें धन, शक्ति, सफलता या स्वास्थ्य लाएगा। वरिष्ठ पुलिस अधिकारियों का दावा है कि ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्ति के शरीर के इन अंगों को हथियारों, पैरों, कान और जननांगों के एक सेट के लिए काले बाजार में 75,000 अमेरिकी डॉलर तक में बेचा जा सकता है। इसलिए, पिछले दशक में विशेष रूप से बुरुंडी और तंजानिया में एल्बिनो हत्याओं की एक व्यापक मात्रा हुई है, जिसमें 2007 में सत्तर से अधिक प्रलेखित हत्याएं हुईं और एल्बिनो के एक सौ पचास शरीर के अंगों को काट दिया गया था। अब हत्याओं की संख्या एक सौ से अधिक है, कम दोषसिद्धि दर के साथ, और एल्बिनो के अंग कटे हुए हैं, जिससे कई विकलांग या गंभीर रूप से विकलांग, सदमे में हैं और इस प्रक्रिया में उन्हें प्रताड़ित किया जाता है। एल्बिनो के लिए इस खतरे में उनके दैनिक जीवन में अत्यधिक आघात और तनाव पैदा करने की क्षमता है, जो पहले से ही उनकी स्थिति के तनाव से प्रभावित हैं, त्वचा और दृष्टि को प्रभावित करते हैं, जिससे एल्बिनो लगातार असुरक्षा और अविश्वास की स्थिति में रहते हैं। मानवाधिकारों के लिए संयुक्त राष्ट्र उच्चायुक्त नवी पिल्लै के अनुसार, सामाजिक और शैक्षिक बहिष्कार के कारण जो अक्सर हो सकता है, ऐल्बिनो में अक्सर शिक्षा का स्तर बहुत कम होता है, इसलिए उनके पास उत्पादक जीवन जीने के लिए सामाजिक और आर्थिक उपकरणों की कमी होती है। यह भी एक आम धारणा है कि एल्बिनो में मस्तिष्क की क्षमता कम होती है और वे 'सामान्य लोगों' के समान स्तर पर कार्य करने में असमर्थ होते हैं। इसलिए, उनकी सीखने की क्षमता में अक्सर इस तथ्य के कारण कमी होती है कि सौ प्रतिशत ऐल्बिनो किसी न किसी प्रकार की दृष्टि हानि से पीड़ित होते हैं और अक्सर सीमित दृष्टि वाले बच्चों का समर्थन करने के लिए पर्याप्त शैक्षिक सुविधाएं, सीखने की आपूर्ति या धन नहीं होता है। यह व्यापक बदमाशी, सहकर्मी समूहों से बहिष्कार, कम आत्मसम्मान और आत्मविश्वास के साथ-साथ समाज द्वारा अस्वीकृति से उपजी भावनात्मक और मानसिक बीमारी का कारण बनता है, और अक्सर परिवार के सदस्य जो एल्बिनो के बारे में अंधविश्वासी मिथकों को आश्रय देते हैं। यह स्पष्ट रूप से पता चलता है कि कोई भी व्यक्ति ऐल्बिनो के बारे में चाहे जो भी पौराणिक या आध्यात्मिक मंत्र का पालन कर रहा हो या विश्वास कर रहा हो, "पूर्वी अफ्रीका के क्षेत्र में लगभग सभी संस्कृतियों में एक सामान्य दृष्टिकोण है और कुछ अभी भी यह विचार रखते हैं कि ऐल्बिनो कम वांछनीय प्राणी हैं जो मनुष्य से कम हैं।" इसलिए, विशेष रूप से ऐल्बिनो के लिए घर और स्कूल, जैसे कि बुहंगिजा एल्बिनो स्कूल, सीखने, बढ़ने और स्थायी रूप से रहने के लिए सुरक्षित वातावरण के रूप में बनाए गए हैं। कई बच्चे अपने परिवारों के पास लौटने से डरते हैं, यह मानते हुए कि उन्हें उनके सबसे करीबी रिश्तेदार भी मार सकते हैं। यूकेरेवे द्वीप इसका एक प्रमुख उदाहरण है, जो ऐल्बिनिज़म वाले लोगों के एक बड़े समुदाय के लिए फिल्म घर में प्रदर्शित किया गया है, जहां 62 एल्बिनो रहते हैं, जिनके एकांत में रहने और एल्बिनो शिकारियों से दूर रहने की सबसे अधिक संभावना है। 13 जून 2013 के मानवाधिकार परिषद के प्रस्ताव 23/13 के हिस्से के रूप में प्रस्तुत संयुक्त राष्ट्र की रिपोर्ट में कहा गया है कि एल्बिनो को अक्सर "भूत माना जाता है न कि मनुष्य, जिन्हें वैश्विक मानचित्र से मिटा दिया जा सकता है।" उन्हें अक्सर शैतानों या ऐसे लोगों के रूप में सताया जाता है जो एक अशुभ शकुन हैं या एक अभिशाप से पीड़ित हैं। कुछ समुदायों में, यह माना जाता है कि उनके साथ संपर्क दुर्भाग्य, बीमारी या मृत्यु लाएगा। इसलिए, यह केवल भेदभाव और मानसिक और भावनात्मक उत्पीड़न है, जहां बच्चों की गंभीर बदमाशी, बहिष्कार और परित्याग क्रूर शारीरिक उत्पीड़न के बिना भी होता है। हालाँकि, संयुक्त राष्ट्र की मानवाधिकार परिषद के लिए जिन मुद्दों ने सुर्खियाँ बटोरी हैं, वे हैं दवा और विखंडन के लिए ऐल्बिनो की हत्या, और ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों पर हमले और हत्या। एक अन्य मिथक जो ऐल्बिनिज़म वाले लोगों पर जोखिम लगाता है, वह यह विश्वास है कि "एल्बिनिज़म वाली महिला या लड़की के साथ यौन संबंध एचआईवी/एड्स का इलाज कर सकता है।" एल्बिनोस का बलिदान "पहाड़ के देवता को खुश करने" के लिए भी माना जाता है जब ज्वालामुखी विस्फोट का डर संभव होता है, और यह माना जाता है कि एल्बिनोस के बाल खींचने से सौभाग्य आ सकता है। यह भी बताया गया है कि "खनिक ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों की हड्डियों का उपयोग ताबीज के रूप में करते हैं या उन्हें वहाँ दफना देते हैं जहाँ वे सोने के लिए खुदाई कर रहे होते हैं। आमतौर पर होने वाले हमलों के परिणामस्वरूप एल्बिनो की मृत्यु या गंभीर विकृति हो जाती है, जो मानवाधिकार परिषद के अनुसार "कुछ मामलों में अंगों का व्यापार, व्यक्तियों की तस्करी और बच्चों की बिक्री, शिशु हत्या और बच्चों का परित्याग शामिल हो सकते हैं।" उत्पीड़न के खिलाफ कार्रवाई बढ़ती हत्याओं के साथ, राष्ट्रपति किकवेटे ने सार्वजनिक रूप से और बार-बार इन हत्याओं के लिए डायन डॉक्टरों, उनके सहायकों और बिचौलियों और मुवक्किलों, जिनमें पुलिस बल के सदस्य शामिल हैं, की निंदा की। पीड़ितों में वे बच्चे शामिल हैं जो अपने माता-पिता से छीन लिए गए या उनका अपहरण कर लिया गया। हत्यारे और उनके साथी बाल, हाथ, पैर, त्वचा, आंखें, जननांग और रक्त का उपयोग अनुष्ठानों में या जादू-टोना करने के लिए करते हैं। मानवाधिकारों के लिए संयुक्त राष्ट्र उच्चायुक्त ने भेदभाव के बारे में एक प्रारंभिक रिपोर्ट प्रकाशित की है जो ऐल्बिनिज़म वाले लोगों के प्रति निर्देशित की गई है। यह रिपोर्ट 13 जून 2013 के मानवाधिकार परिषद के प्रस्ताव 23/13 के हिस्से के रूप में प्रस्तुत की गई है। इसने इस बात पर जोर दिया कि "राज्य ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों के जीवन और सुरक्षा के अधिकारों की रक्षा और संरक्षण के लिए विशिष्ट उपाय अपनाएंगे, साथ ही साथ यातना और खराब व्यवहार के अधीन नहीं होने के उनके अधिकार, और पर्याप्त स्वास्थ्य देखभाल, रोजगार, शिक्षा और न्याय तक उनकी पहुंच सुनिश्चित करेंगे।" एल्बिनो के खिलाफ भेदभाव अक्सर परिवार के सदस्यों और रिश्तेदारों द्वारा विशेष रूप से जन्म के समय प्रदर्शित किया जाता है, और सामान्य समाज द्वारा दुर्व्यवहार व्यापक है जहां सामाजिक बहिष्कार और कलंक के गंभीर मुद्दे हैं। प्रस्ताव 23/13 "ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों के खिलाफ हमलों" के बारे में मानवाधिकार परिषद की चिंताओं की व्याख्या करता है। इसलिए, परिषद ने संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार उच्चायुक्त (ओ. एच. सी. एच. आर.) को एक रिपोर्ट प्रस्तुत करने के लिए प्रोत्साहित किया। नवी पिल्लै मानवाधिकारों के लिए वर्तमान संयुक्त राष्ट्र उच्चायुक्त हैं। प्रतिनिधि के रूप में, 11 मार्च 2014 को उन्होंने एक संदेश प्रस्तुत किया जिसमें ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों के खिलाफ भेदभाव की वर्तमान स्थिति और ऐल्बिनो के संरक्षण में परिवर्तन और विकास के लिए संभावित मार्गों की समीक्षा की गई। "ऐल्बिनिज़म वाले लोगों को डर या बदमाशी, भेदभाव, सामाजिक बहिष्कार, हत्या और विखंडन के बिना जीने का अधिकार है।" यह फुटेज 13 मार्च 2014 को प्रकाशित किया गया था ताकि एल्बिनोस के आसपास की वर्तमान स्थिति का अवलोकन किया जा सके जो हत्या की दवा के उद्देश्यों के लिए हत्या या पकड़े जाने के डर से रहते हैं और डायन डॉक्टर एल्बिनो बाल और अंगों की जादुई क्षमता में विश्वास करते हैं। इसके अलावा एक प्रमुख मुद्दा एक ऐसे समाज में ऐल्बिनोस से जुड़े सामाजिक कलंक को हटाने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए जनता को शिक्षित करने का प्रभाव है जो पूरी तरह से यह नहीं समझता है कि ऐल्बिनिज़म एक अभिशाप या आध्यात्मिक भूत नहीं है, बल्कि केवल एक त्वचा की स्थिति है। जिम्बाब्वे में एल्बिनो को सोप नाम दिया गया है जो इंगित करता है कि वे दुष्ट आत्माओं से ग्रस्त हैं, और तंजानिया में उन्हें न्गुरुवे के रूप में जाना जाता है जिसका अर्थ है 'सुअर', या ज़ेरू जिसका अर्थ है 'भूत'। रिपोर्ट में "ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों द्वारा सामना किए जाने वाले सबसे गंभीर मानवाधिकार उल्लंघनों पर चर्चा की गई है, जो मुख्य रूप से उन अनुष्ठानिक हत्याओं और हमलों पर ध्यान केंद्रित करते हैं जिनके वे शिकार होते हैं।" इसमें अंतर्राष्ट्रीय समुदाय और सदस्य देशों को ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों के प्रति कार्रवाई करने की सिफारिशें भी शामिल हैं। भविष्य की योजनाएँ अंतर्राष्ट्रीय महासंघ के महासचिव बेकेल गेलेटा का कहना है कि "ऐल्बिनिज़म सबसे दुर्भाग्यपूर्ण कमजोरियों में से एक है. और इसे अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर तुरंत संबोधित करने की आवश्यकता है।" यह अंतर्राष्ट्रीय संपर्क के लिए एक पुकार है और यह सुनिश्चित करने में मदद करता है कि ऐल्बिनिज़म से पीड़ित लोगों को अमानवीय हत्याओं से बचाया जा सकता है और उनके औषधि और आध्यात्मिक चिकित्सा के लिए एल्बिनो शरीर के अंगों के निर्दयी शिकारियों से आश्रय लिया जा सकता है। "जिन मुख्य मुद्दों पर ध्यान दिया जाना चाहिए उनमें त्वचा कैंसर की रोकथाम की शिक्षा, कलंक और भेदभाव की निंदा, और एल्बिनो शिकारियों और उनके प्रायोजकों पर तेजी से मुकदमा चलाना शामिल है।" इसलिए, यह स्पष्ट है कि ऐल्बिनो अपने जीवन में कई मुद्दों का सामना कर रहे हैं, और मानवाधिकारों के आधार पर उनकी रक्षा की जानी चाहिए, भले ही वे अलग दिखें और पृथ्वी पर किसी भी अन्य जाति से अलग हों। "चिकित्सा समुदाय और आम राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय जनता को त्वचा के कैंसर से बचाने के लिए ऐल्बिनो द्वारा सामना की जाने वाली त्रासदियों के बारे में सूचित करना अनिवार्य है और जादू-टोना को कायम रखने वाले गुप्त बाजारों के माध्यम से धन की तलाश करने वाले व्यक्तियों द्वारा अनुष्ठानिक हत्याएं"। एल्बिनो आबादी की रक्षा के लिए सरकार द्वारा कई कदम उठाए गए। राष्ट्रपति ने 2008 के वसंत में जादू-टोना करने वालों के खिलाफ कार्रवाई का आदेश दिया। इसके अलावा, एक एल्बिनो महिला, अल-श्यामा क्वे-गीयर को संसद का सदस्य बनने के लिए नामित किया गया था, जो तंजानिया के इतिहास में इस तरह की स्थिति में पहली एल्बिनो थी। पुलिस को एल्बिनो की सूची बनाने और उन्हें विशेष सुरक्षा प्रदान करने की भी सलाह दी गई है। कब्र खोदने वालों को विफल करने के लिए, ऐल्बिनिस्टिक की कब्रों को कंक्रीट से सील किया जाना था। हालाँकि, अक्टूबर 2008 तक, हत्याएँ कम नहीं हुई थीं, और जबकि कुछ संदिग्धों को पकड़ लिया गया था, कोई दोषसिद्धि नहीं हुई थी। यह अनुमान लगाया गया था कि मार्च 2007 से अब तक 50 से अधिक हत्याएं हुई हैं, जिनमें से कई विक्टोरिया झील के पास खनन और मछली पकड़ने वाले समुदायों में हुई हैं, विशेष रूप से मवांजा, शिनयंगा और मारा में। जनवरी 2009 में, "प्रधान मंत्री पिंडा ने एल्बिनो शिकारियों के खिलाफ युद्ध की घोषणा की थी, और एल्बिनो के शरीर के अंगों में व्यापार को रोकने के प्रयास में उन्होंने देश के सभी चुड़ैल डॉक्टरों के लाइसेंस रद्द कर दिए थे जो अपने काले जादू में शरीर के अंगों का उपयोग करते हैं।" अल्बिनो शिकारियों के खिलाफ दोषसिद्धि तंजानिया में एक अल्बिनो की हत्या के लिए पहली बार दोषसिद्धि 23 सितंबर 2009 को कहामा में उच्च न्यायालय में हुई। यह एक "ऐतिहासिक फैसला" इस तथ्य के कारण था कि इस समय 50 से अधिक हत्याओं का पता चला है और यह पहली वास्तविक सजा थी। दिसंबर 2008 में शिनयंगा क्षेत्र के बुकोम्बे जिले में तीन लोगों द्वारा हमला किए गए एक 14 वर्षीय लड़के, मातातिज़ो दुनिया की हत्या और अंगछेदन के बाद दोषसिद्धि हुई। वे लोग दुनिया की बेरहमी से हत्या करने से पहले देर रात उसे उसके घर से ले गए। उनमें से एक को बाद में दुनिया के पैर के साथ पाया गया। दुनिया के शरीर के बाकी अंग झाड़ियों में छिपे हुए थे। पुरुषों ने दुनिया के अंगों को एक चुड़ैल डॉक्टर को बेचने की इच्छा स्वीकार की, फिर भी, उनकी कानूनी टीम ने फांसी की मौत की सजा का अनुमान नहीं लगाया था जो तीनों लोगों को मिलेगी। कनाडा-और तंजानिया स्थित अंडर द सेम सन ऐल्बिनिज़म कार्यकर्ता संगठन ने सफलता की प्रशंसा की लेकिन इसके संस्थापक पीटर ऐश ने टिप्पणी कीः "यह एक दृढ़ विश्वास है। 52 अन्य परिवार अभी भी न्याय की प्रतीक्षा कर रहे हैं। तंजानिया अल्बिनो सोसायटी के अध्यक्ष अर्नेस्ट किमाया ने फांसी को सार्वजनिक करने का आह्वान किया ताकि दूसरों को यह प्रदर्शित किया जा सके कि एल्बिनो को मारने के मुद्दे को गंभीरता से लिया जाना चाहिए। जादू-टोना और इसकी शक्ति और प्रभाव के साथ यह मुद्दा यह है कि एक चुड़ैल डॉक्टर के पास है, क्योंकि वह लगभग हमेशा "समाज द्वारा परम सत्य के रूप में सम्मानित" होता है। प्राचीन काल में अधिकांश जनजातियों ने एक एल्बिनो बच्चे पर शिशु हत्या की होगी, जिसे सुकुमा, डिगो और मासाई द्वारा एक अशुभ शकुन के रूप में देखा जाता है। हालाँकि, कुछ जनजातियों में एल्बिनो को देवताओं को प्रसाद के रूप में या औषधि के रूप में उपयोग किया जाता था, जिसका आज भी 21वीं शताब्दी में शिकार किया जाता है। "पीडब्लूए के खिलाफ हाल के हमलों के सबसे खतरनाक मिथकों और जड़ों में से एक यह है कि उनके शरीर के अंगों को औषधि में बनाया जा सकता है जो इसके उपयोगकर्ताओं को सौभाग्य और धन देता है।" 2006 में पहली सार्वजनिक रूप से रिपोर्ट की गई हत्याओं में से कुछ के बारे में मीडिया में बात की गई, जैसे कि 34 वर्षीय एल्बिनो महिला, अरिथी, जिसकी हत्या उसके हाथों और पैरों से की गई थी और उसे बेच दिया गया था। कुछ मामले जो हाल के वर्षों में महत्वपूर्ण रहे हैं, सबसे पहले 2008 में हुए जब तंजानिया के एक व्यक्ति ने अपनी एल्बिनो पत्नी को कांगो के व्यापारियों को 3,000 अमेरिकी डॉलर की कीमत पर बेचने की कोशिश की। हालांकि व्यवसायी अपनी गिरफ्तारी से बचने में कामयाब रहे, लेकिन इंटरपोल को इन लोगों का पता लगाने का प्रयास करने का काम सौंपा गया है। यही कारण है कि राष्ट्रपति जकाया किकवेरे ने पुलिस को सख्त करने और अभियोजन से सुरक्षा का आदेश दिया, हालांकि भ्रष्टाचार के कारण अभी भी इस बात का सबूत है कि पुलिसकर्मी को भी रिश्वत दी जा रही है और अगर वे आर्थिक लाभ प्राप्त कर रहे हैं तो कुछ अपराधों पर आंखें मूंद लेने के लिए "खरीदा" जा रहा है। हालाँकि बी. बी. सी. न्यूज़ के अनुसार 170 डायन डॉक्टरों को ऐल्बिनो के साथ अमानवीय बातचीत और इरादों में शामिल होने के लिए गिरफ्तार किया गया है। एक और उदाहरण जो हुआ जहाँ दो माताओं पर उनके एल्बिनो बच्चों तक पहुँचने के लिए गिरोहों द्वारा कुल्हाड़ियों से हमला किया गया था। पुरुष बच्चों की तलाश में किगोमा में लुगुफू शिविर के नाम से जाने जाने वाले एक शरणार्थी घर में घुस गए; हालाँकि बच्चे अछूते रहे, महिलाओं को गंभीर चोटें आईं। अमेरिकी सांसद गेरी कोनोली द्वारा उजागर किया गया एक और मामला नवंबर 2008 में रुयीगी, बुरुंडी में था, जहां एक 6 वर्षीय एल्बिनो लड़की का मामला था, जिसकी गोली मारकर हत्या कर दी गई थी और उसके सिर और अंगों को काट दिया गया था, जिससे केवल उसका धड़ टूट गया था। उत्पीड़न को रोकने के लिए संगठन ऐल्बिनिज़म वाले समुदायों की रक्षा करने और उन्हें प्रदान करने में मदद करने के लिए कई संगठनों की स्थापना की गई है। उन परीक्षणों को प्रोत्साहित करने, शिक्षित करने और एक अंतरराष्ट्रीय समझ बनाने के लिए भी फिल्मों का निर्माण किया गया है जिनका सामना आधुनिक दुनिया में ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्ति अभी भी प्राचीन अनुष्ठानों और प्रथाओं से कर रहे हैं जो दवा के लिए हत्या को प्रोत्साहित करते हैं। यह सभी अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार कानूनों के खिलाफ है और इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों को सामूहिक रूप से संरक्षित किया जाए। अरुशा, तंजानिया में स्थित नेशनल ऑर्गनाइजेशन फॉर एल्बिनिज्म एंड हाइपोपिग्मेंटेशन (एनओएएच), तंजानिया एल्बिनो सेंटर (टीएसी) जैसे संगठन; जिसका उद्देश्य "शैक्षिक और चिकित्सा सहायता के साथ एल्बिनो के जीवन में सुधार करना है ताकि वे अपनी पसंद के समाज में सुरक्षित, स्वीकृत और समृद्ध जीवन जी सकें।" अन्य समूहों में लुसाका में स्थित एल्बिनिज़म फाउंडेशन ज़ाम्बिया (ए. एफ. जेड.) शामिल है, जिसकी स्थापना संगीतकार जॉन चिटी द्वारा की गई थी, जिसे एल्बिनिज़म, असिस्टिंग चिल्ड्रन इन नीड (ए. सी. एन.) का पता चला है; और अंडर द सेम सन जहाँ ऐश, जो खुद भी एल्बिनिज़म है, परियोजना के लिए अपनी आकांक्षाओं और उद्देश्य को बताती हैः "मेरा एक सपना है कि एक दिन अफ्रीका में, एल्बिनिज़म वाले लोग समाज के हर स्तर पर अपना सही स्थान ले लेंगे, और यह कि एल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों के खिलाफ भेदभाव के दिन एक मंद स्मृति होंगे!" द विजन ऑफ एल्बिनिज्म फाउंडेशन ज़ाम्बिया, उनकी वेबसाइट के अनुसार हैः "ज़ाम्बिया में एल्बिनिज़म वाले व्यक्ति अपनी स्थिति के आधार पर किसी भी प्रकार के भेदभाव के बिना समाज के बाकी हिस्सों के साथ समान आधार पर अपने अधिकारों और मौलिक स्वतंत्रताओं का आनंद ले रहे हैं और उनका प्रयोग कर रहे हैं" रेड क्रॉस का अंतर्राष्ट्रीय संघ (आई. एफ. आर. सी.) एल्बिनो संरक्षण आंदोलन का एक प्रमुख हिस्सा है जो एल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों को बुरुंडी में सुरक्षित रूप से समाज में वापस एकीकृत करने के लिए काम कर रहा है "शिकारियों, त्वचा कैंसर और शैक्षिक और सामाजिक हाशिए के प्रति उनकी भेद्यता को कम करने का प्रयास कर रहा है।" आई. एफ. आर. सी. विशेष रूप से उन माताओं और बच्चों की सुरक्षा के साथ काम करता है जो उत्पीड़न से डरते हैं और वे उन्हें सुरक्षित घर और सुरक्षा प्रदान करने में सहायता करते हैं जहां बच्चे हमलावरों से डरते हैं और ऐल्बिनो के लिए एक विशेष क्षेत्र प्रदान करके यह सुरक्षा सुरक्षा और प्यार का वातावरण, ऐल्बिनिज़म के साथ एक दूसरे की समझ और उत्पीड़न और भेदभाव के खिलाफ लड़ाई में एकता सुनिश्चित करता है। रेड क्रॉस ने अपने प्रकाशनों में यह बहुत स्पष्ट कर दिया है कि सरकार को उत्पीड़न को रोकने के लिए ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों की सुरक्षा के लिए भी कठोर कदम उठाने चाहिए। उन्होंने कहा है कि यह जरूरी है कि सरकार "ऐल्बिनिज़म वाले लोगों के लिए प्रभावी कानूनी सुरक्षा सुनिश्चित करने, छिपे हुए एल्बिनो लोगों का पता लगाने और उनकी रक्षा करने के लिए स्थानीय प्रशासनिक संरचनाओं का उपयोग करने और सार्वजनिक भेदभाव विरोधी अभियान चलाने और जरूरतमंद एल्बिनो तक चिकित्सा सेवाओं का विस्तार करने" का प्रयास करे। असांते मरियमू एक अन्य संगठन है जिसे अल्बिनो विरोधी हमले से मरियमू स्टैफोर्ड के जीवित रहने के बाद बनाया गया था जो यह सुनिश्चित करने के लिए दृढ़ है कि "उनके हत्यारों पर तेजी से मुकदमा चलाया जाए और उन्हें दोषी ठहराया जाए" और इसलिए न्याय को प्रोत्साहित किया जाए। यह कहानी मार्च 2010 में अमेरिकी प्रतिनिधि सभा में प्रस्तुत की गई थी जहां अमेरिकी सांसद गेरी कॉनोली इस भयानक कहानी से प्रभावित थे और "मुझे कार्रवाई करने के लिए प्रेरित किया।" उन्होंने पूर्वी अफ्रीका में ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों के खिलाफ की जा रही गंभीर हिंसा के खिलाफ कार्रवाई करने और अपराधियों को न्याय और सजा देने के लिए एक विधेयक पेश किया। उन्होंने मार्च 2010 में सदन से बात की और अपने सहयोगियों से "मानवाधिकारों के इस भयानक दुरुपयोग पर अंतर्राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित करने में मेरे और मरियमू स्टैनफोर्ड के साथ शामिल होने" का आग्रह किया। यह कानून ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों की किसी भी चोट, हत्या या विकृति की निंदा करता है और विशेष रूप से स्थानीय पूर्वी अफ्रीकी सरकार से विशेष रूप से तंजानिया और बुरुंडी में "ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों के खिलाफ आगे की हिंसा को रोकने के लिए तत्काल कार्रवाई करने" का आग्रह करता है। कई और भी हैं जो ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों को उत्पीड़न से बचाने पर काम कर रहे हैं, और पर्याप्त स्वास्थ्य देखभाल, सूर्य संरक्षण और सीखने की सुविधाएं प्रदान कर रहे हैं ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों के साथ निष्पक्ष और सभी मानवाधिकारों के साथ व्यवहार किया जाए, और उनके जीवन के डर से जानवरों के रूप में शिकार न किया जाए। अल्बिनो जागरूकता दिवस डॉ. आयशा सेठी द्वारा भी बनाया गया है जो प्रिट्जकर स्कूल ऑफ मेडिसिन में त्वचा विज्ञान की सहायक प्रोफेसर हैं जो हर साल 4 मई को मनाया जाता है। राष्ट्रपति ने अल-श्यामा क्वे-गीर को भी एक सांसद के रूप में नियुक्त किया है, जो समाज में ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों के उत्पीड़न के खिलाफ सुरक्षा के लिए तंजानिया की संसद में एक आवाज बनना चाहते हैं और उनकी शारीरिक, चिकित्सा और शिक्षा सुरक्षा और वृद्धि के लिए सुविधाओं और समर्थन को प्रोत्साहित करते हैं। अंडर द सेम सन (यू. टी. एस. एस.) अंडर द सेम सन एक कनाडाई-स्थापित संगठन है जो तंजानिया पर केंद्रित है और दार एस सलाम में स्थित है, जिसकी स्थापना 2008 में पीटर ऐश द्वारा "वकालत और शिक्षा के माध्यम से बढ़ावा देने, उन व्यक्तियों की भलाई के लिए की गई थी जिन्हें अक्सर हाशिए पर या गलत समझा जाता है। हम इस विश्वास से प्रेरित हैं कि सभी व्यक्तियों का आंतरिक मूल्य है और क्योंकि वे भगवान की छवि में बनाए गए हैं। इसलिए, वे ऐल्बिनिज़म के साथ निर्दोष व्यक्तियों के भेदभाव और उत्पीड़न को समाप्त करने के लिए पीड़ितों का समर्थन करने के लिए नैतिक और मानवाधिकार मूल्यों पर कार्य कर रहे हैं। अंडर द सेम सन के अनुसार, ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों के खिलाफ हमलों को समाप्त करने के लिए, "न्याय प्रणाली में सुधार करके निष्पक्षता की भावना को बढ़ाते हुए स्कूलों और अस्पतालों जैसे बुनियादी ढांचे के प्रावधान को मजबूत करके जादू-टोना विश्वासों पर निर्भरता को समाप्त करने पर ध्यान केंद्रित करना आवश्यक है।" इसलिए, ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों को मानव के रूप में व्यवहार किए जाने के अपने अधिकारों को पुनः प्राप्त करना, निष्पक्ष रूप से समाज के कार्यशील सदस्यों के रूप में, जो अलग दिख सकते हैं और गंभीर कमजोरियों का सामना कर सकते हैं, उनकी शारीरिक स्थिति के कारण मर जाते हैं, लेकिन वे किसी भी तरह से हत्या या चोट के योग्य नहीं हैं क्योंकि प्राचीन मिथकों में दावा किया गया है कि इन लोगों का बलिदान किसी अन्य व्यक्ति के लिए भविष्य में लाभ पैदा करेगा। एल्बिनिज़म फाउंडेशन ज़ाम्बिया (ए. एफ. जेड.) एल्बिनिज़म फाउंडेशन ज़ाम्बिया लुसाका, ज़ाम्बिया में स्थित है। ज़ाम्बिया के ऐल्बिनिज़म फाउंडेशन (ए. एफ. जेड.) के संस्थापक जॉन चिटी, ज़ाम्बिया में चूने की रोशनी में पुरस्कार प्राप्त संगीतकार के रूप में सामने आने वाले ऐल्बिनिज़म वाले पहले व्यक्ति हैं। इसके बाद उन्होंने अपने संसाधनों का उपयोग करके ऐल्बिनिज़म समुदाय को संगठित करना शुरू किया और बाद में इस फाउंडेशन का गठन किया जिसके माध्यम से वे शासन के मुद्दों पर अपनी चिंताओं को सरकार और हितधारकों को बता सकते थे। इस प्रकार एल्बिनिज़म फाउंडेशन ज़ाम्बिया की स्थापना 2008 में एक गैर-सरकारी संगठन के रूप में की गई थी जो ज़ाम्बिया में एल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों के कल्याण को बढ़ावा देने के लिए काम करता है। यह ज़ाम्बिया में पहला ऐल्बिनिज़म संगठन भी है। एमनेस्टी इंटरनेशनल (ए. आई.) एमनेस्टी इंटरनेशनल ने ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों के उत्पीड़न और भेदभाव के खिलाफ कई अभियान चलाए हैं। 'मलावी में ऐल्बिनिज़्मः स्टॉप द किलिंग्स' उस संगठन द्वारा चलाया जाने वाला एक अभियान है जिसे "ऐल्बिनिज़्म वाले लोगों की अनुष्ठानिक हत्याओं को रोकने" के लिए शुरू किया गया था। एल्बिनिज़म के उत्पीड़न को उजागर करने वाली फिल्में जो बनाई गई हैं, वे जागरूकता बढ़ाने और एल्बिनिज़म से पीड़ित उत्पीड़ित व्यक्तियों की कहानियों को बताने में भी मदद कर रही हैं, जिसकी शुरुआत 2009 में ल्युपिटा न्योंग 'ओ (बाद में 2013 की फिल्म ट्वेल्व इयर्स ए स्लेव के एक प्रमुख अभिनेता) द्वारा निर्देशित केन्याई वृत्तचित्र इन माई जीन्स से हुई थी। इसके बाद 2010 में व्हाइट एंड ब्लैकः क्राइम्स ऑफ कलर, कनाडाई फिल्म निर्माता जीन-फ्रैंकोइस मीन द्वारा बनाया गया था, जो तंजानिया के एक पत्रकार विक्की नेटेमा की कहानी बताता है, जिन्होंने तंजानिया में ऐल्बिनोटिक शरीर के अंगों के व्यापार की जांच की थी। यह फिल्म हिंसा की लहर को समाप्त करने के लिए अंडर द सेम सन द्वारा प्रायोजित एक राष्ट्रीय अभियान की आधारशिला बन गई। फिल्म के प्रसारण के बाद, हत्या की दर, जो तीन साल से स्थिर थी, में 90 प्रतिशत की गिरावट आई। व्हाइट शैडो, नोआज़ देश द्वारा लिखित, निर्मित और निर्देशित एक जर्मन-इतालवी-तंजानिया 2013 की ड्रामा फिल्म, ने इस मुद्दे पर अंतर्राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया, विभिन्न फिल्म समारोहों में प्रदर्शन किया, और वेनिस महोत्सव में लायन ऑफ द फ्यूचर पुरस्कार जीता। 2013 में भी जारी किया गया, इन द शैडो ऑफ द सन, हैरी फ्रीलैंड द्वारा छह वर्षों के दौरान तंजानिया में फिल्माए गए एक वृत्तचित्र में जोसेफैट टॉर्नर के संघर्षों को दिखाया गया था, जो ऐल्बिनिस्टिक लोगों और जादू-टोना के लिए उनके उपयोग के बारे में अंधविश्वासों के रहस्योद्घाटन के लिए एक प्रचारक थे; और किशोर वेदास्तस, जो वयस्कता तक ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों के उत्पीड़न से बचने की उम्मीद करता है। और द ब्यूटीफुल वन्स आर बॉर्न भी, सबसे कम उम्र के नाइजीरियाई फिल्म निर्माता डेमी ताइवो द्वारा अभी तक रिलीज़ नहीं की गई एक लघु फिल्म है। माई कलर, योर काइंड, 1998 की ऑस्ट्रेलियाई फिल्म, एक किशोर एल्बिनो आदिवासी लड़की द्वारा अनुभव की गई अलगाव की भावनाओं में एक शक्तिशाली, प्रभाववादी अंतर्दृष्टि देती है। एलिस स्प्रिंग्स के एक कॉन्वेंट बोर्डिंग स्कूल में, उसे एक गंभीर, प्रेमहीन नन द्वारा गलत समझा जाता है और धमकाया जाता है। वह सपनों में भाग जाती है और अंततः वास्तव में अपनी माँ के पास जाती है जहाँ वह शांति महसूस करती है। अन्य अफ्रीकी देशों में जून 2008 तक पड़ोसी केन्या और संभवतः कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य में भी हत्याओं की सूचना मिली थी। अक्टूबर 2008 में ए. एफ. पी. ने बुरुंडी के रुयीगी क्षेत्र में ऐल्बिनो की हत्याओं के और विस्तार की सूचना दी। पीड़ितों के शरीर के अंगों को फिर तंजानिया में तस्करी करके ले जाया जाता है जहाँ उनका उपयोग चुड़ैल चिकित्सक अनुष्ठानों और औषधि के लिए किया जाता है। रुयिगी में निकोडेम गहीमबारे ने टिप्पणी की कि अल्बिनो "एक व्यावसायिक वस्तु" बन गए हैं, जिन्होंने अपने किलेबंद घर में एक स्थानीय सुरक्षित आश्रय स्थापित किया। 2010 तक ईस्वातिनी से भी मामले सामने आए थे। दक्षिण अफ्रीका जीवविज्ञान ऑक्युलोक्यूटेनियस एल्बिनिज़म, ओ. सी. ए. 2, दक्षिणी अफ्रीका की बंटू आबादी के बीच वंशानुगत विकारों का सबसे आम जीन प्रकार है। यह 1:4000 की आवृत्ति पर होता है। उत्तरी दक्षिण अफ्रीका में सोथो लोगों में घटना सबसे अधिक है, जिसमें नवजात शिशुओं में 1:1500 का अनुपात है। उत्तरी दक्षिण अफ्रीका में अश्वेत आबादी के बीच 1:1900 की आवृत्ति के साथ ऐल्बिनिज़म बचपन की दृष्टि हानि का सबसे बड़ा कारण है। दक्षिण अफ्रीका में ऐल्बिनिज़म पर आंकड़े काफी हद तक अधूरे हैं, हालाँकि 2006 में विश्व स्वास्थ्य संगठन द्वारा उद्धृत अध्ययनों में बताया गया है कि दुनिया भर में लगभग 1,20,000 की तुलना में 1:4000 ऐल्बिनिज़म के साथ पैदा हुए थे। दक्षिण अफ्रीका के मानव आनुवंशिकीविद् ट्रेफर जेनकिंस ने ऐल्बिनिज़म के सामाजिक और सांस्कृतिक परिवेश, चिकित्सा जोखिमों और निहितार्थ, दक्षिणी अफ्रीका में ओ. सी. ए. 2 के लिए आणविक आधार और एटियोलॉजी को हल करने में सहायता करने के लिए विशाल योगदान दिया है। त्वचा का कैंसर ग्रामीण क्षेत्रों में ऐल्बिनिज़म वाले बच्चे पर्याप्त सुरक्षात्मक उपकरण के बिना उच्च स्तर के पराबैंगनी प्रकाश के संपर्क में आते हैं जिसके परिणामस्वरूप त्वचा को नुकसान होता है। केवल 12 प्रतिशत पब्लिक स्कूलों ने ऐल्बिनिज़म वाले बच्चों के लिए एस. पी. एफ. 15 सनस्क्रीन प्रदान किया। सिर और गर्दन का स्क्वैमस सेल कार्सिनोमा ऐल्बिनिज़म वाले अफ्रीकी रोगियों में सबसे आम प्रकार का त्वचीय ट्यूमर है। गैर मेलेनोमा कैंसर, अर्थात् बेसल और स्क्वैमोस सेल कार्सिनोमा, जो आमतौर पर अश्वेत आबादी में दुर्लभ होते हैं, ऐल्बिनिज़म के साथ रहने वाले कमजोर समूह में आम हैं। ओ. सी. ए. के साथ 111 प्रतिभागियों के दक्षिण अफ्रीकी अध्ययन से पता चला है कि इनमें से 23 प्रतिशत प्रतिभागियों में त्वचा का कैंसर विकसित हुआ है और सिर का क्षेत्र सबसे अधिक प्रभावित स्थल है। एल्बिनिज़म वाले पूर्वी केप जैसे ग्रामीण क्षेत्रों के कई लोग अपनी त्वचा की रक्षा के लिए आवश्यक एहतियाती उपायों से अनजान हैं। स्टेलनबोश विश्वविद्यालय और टाइगरबर्ग अस्पताल में त्वचा विज्ञान विभाग के प्रमुख डॉ. विली विसर ने कहा कि श्वेत दक्षिण अफ्रीकियों को 60 वर्ष की आयु के बाद ही त्वचा का कैंसर हुआ, जबकि अधिकांश एल्बिनो को 20 वर्ष की आयु में त्वचा का कैंसर हुआ। सरकारी स्वास्थ्य सुविधाओं को मासिक आधार पर ऐल्बिनो को सनब्लॉक लोशन प्रदान करने की आवश्यकता होती है, हालांकि स्टॉक-आउट और स्वास्थ्य कार्यकर्ताओं की ओर से जानकारी की कमी के कारण यह आवश्यकता हमेशा पूरी नहीं होती है। नस्लीय वर्गीकरण नस्लीय उपस्थिति और वंश ने रंगभेद के दौरान नस्लीय वर्गीकरण प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसके अतिरिक्त, विभिन्न समाजशास्त्रीय और मनोवैज्ञानिक त्वचा को इसके कई अर्थ देते हैं। त्वचा का रंग पारंपरिक रूप से नस्ल और नस्लीय मतभेदों की पहचान करने का एक त्वरित संकेतक है। नस्ल की पारंपरिक परिभाषाओं से पता चलता है कि नस्ल और रंग अविभाज्य हैं, हालांकि ऐल्बिनिज़म वाले लोगों के लिए नस्ल और रंग जुड़े नहीं हैं। हालांकि रंग और नस्ल का उपयोग एक दूसरे के स्थान पर किया जाता है, वे भेदभाव के लिए स्वतंत्र आधार बने रहते हैं। ऐल्बिनिज़म के साथ रहने वाले व्यक्तियों को उनकी जाति के साथ-साथ उनकी त्वचा के रंग के आधार पर अनुचित भेदभाव से बचाया जाना चाहिए। ऐल्बिनिज़म के साथ रहने वाले व्यक्तियों को उनके रंग के साथ-साथ उनकी जाति के आधार पर भेदभाव, कलंक और पूर्वाग्रह का सामना करना पड़ता है। त्वचा टोन भेदभाव अंतरजातीय हो सकता है या यह अंतरजातीय हो सकता है। स्कॉट का तर्क है कि क्योंकि नस्ल के वर्तमान वर्गीकरण ऐल्बिनिज़म के साथ रहने वाले लोगों को पर्याप्त सुरक्षा प्रदान नहीं करते हैं, इसलिए रंग की एक नई श्रेणी प्रस्तावित की जानी चाहिए। मस्वेला का तर्क है कि नस्ल के अतिरिक्त विभाजन और वर्गीकरण नस्ल से जुड़ी समस्याओं को मजबूत करेंगे। एल्बिनिज़म वाले बच्चे में दिखने में अंतर सामाजिककरण और अनुकूलन की समस्याएं पैदा करता है। ऐल्बिनिज़म वाले काले (अफ्रीकी) लोगों और शेष जनसंख्या समूह के विशिष्ट फेनोटाइपिक अंतर सामाजिक एकीकरण में बाधाओं की ओर ले जाता है और इस प्रकार बहिष्कार होता है। ऐल्बिनिज़म के साथ रहने वाले दक्षिण अफ्रीकी देश में सबसे कमजोर लोगों में से हैं और इन नागरिकों को मानवाधिकारों के उल्लंघन, हिंसक अपराधों और धमकियों से बचाने के लिए शायद ही कोई गंभीर प्रयास किया गया है। ऐल्बिनिज़म वाले लोगों के लिए हिंसक अपराधों की सीमा अन्य अफ्रीकी देशों की तरह अधिक नहीं है, हालाँकि, ऐल्बिनिज़म वाले लोगों के खिलाफ हिंसक अपराधों में वृद्धि देखी गई है। सूर्य के प्रकाश के प्रति उनकी संवेदनशीलता, जो बाहरी गतिविधियों में भाग लेने की सीमा को सीमित करती है, ऐल्बिनिज़म के साथ रहने वाले बच्चों के शारीरिक और सामाजिक अलगाव में योगदान देती है। कारमिचेल बनाम सुरक्षा और सुरक्षा मंत्री मामले पर संवैधानिक अदालत के फैसले के बाद कमजोर लोगों की रक्षा करने के लिए सरकार पर एक दायित्व और जिम्मेदारी रखी गई है। कारमिचेल मामले में मुकदमेबाजी इस तर्क के आधार पर राज्य के खिलाफ एक एहतियाती मुकदमा लाने के लिए एक रणनीति बनाती है कि ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्तियों को हिंसक कृत्यों से बचाने का राज्य का कर्तव्य है। दक्षिण अफ्रीकी सरकार ने सितंबर महीने को ऐल्बिनिज़म जागरूकता महीने के रूप में नामित किया है। थांडो होपा एक 24 वर्षीय लोक अभियोजक और ऐल्बिनिज़म के साथ रहने वाली मॉडल है। वह दुनिया के कुछ काले ऐल्बिनो मॉडल और ऐल्बिनिज़म कार्यकर्ताओं में से एक हैं। मिथक कई अफ्रीकी समुदाय जैव चिकित्सा व्याख्या के बजाय ऐल्बिनिज़म की पारंपरिक व्याख्याओं पर निर्भर करते हैं। यह अक्सर ऐल्बिनिज़म वाले व्यक्ति के नकारात्मक समाजीकरण की ओर ले जाता है। ऐल्बिनिज़म के साथ रहने वाले लोगों को अक्सर अपमानजनक नामों से संदर्भित किया जाता है जैसे 'इंकावु', सफेद बबून के लिए न्गुनी शब्द, 'इशिशावा' एक शापित व्यक्ति का ज़ुलु अनुवाद और साथ ही 'ज़ेरू ज़ेरू' जिसका अर्थ है भूत जैसा। स्वाहिली शब्द 'ज़ेरू' का उपयोग आमतौर पर तंजानिया में भी किया जाता है। तीन लोगों को 20 वर्षीय थांडाज़िले म्पुंज़ी की हत्या का दोषी ठहराया गया था, जिसमें उसका 17 वर्षीय प्रेमी भी शामिल था। प्रेमी ने 1 अगस्त 2015 की दोपहर को उत्तरी क्वाज़ुलु-नताल में एमंगुज़ी के फेलांडाबा क्षेत्र में एमपूंज़ी को एक अलग-थलग क्षेत्र में लुभाया। उसकी गला घोंटकर हत्या कर दी गई और उसके टुकड़े कर दिए गए। उन्होंने एक भाग्य के लिए म्पुंज़ी के शरीर के अंगों को बेचने की योजना बनाई। उन्होंने दावा किया कि एक पारंपरिक चिकित्सक ने उनसे कहा कि अगर वे म्पुंजी के खून और अंगों को 'मुठी' के साथ मिलाते हैं तो वे अमीर हो जाएंगे। दो अभियुक्तों ने हत्या का दोषी ठहराया और उन्हें 20 साल के कारावास की सजा सुनाई गई। एल्बिनिज़म से पीड़ित लोगों की हत्या के साथ-साथ लापता होने के कई विवरण दिए गए हैं। एल्बिनो अंगों का व्यापार एक आकर्षक व्यवसाय बन गया है। तंजानिया के तीन पुरुषों द्वारा एल्बिनो लोगों की हत्या से जुड़ी घटनाओं को बीबीसी और अन्य लोगों द्वारा प्रचारित किए जाने के बाद, यूरोपीय संसद ने 4 सितंबर 2008 को तंजानिया में एल्बिनो की हत्या की कड़ी निंदा की। अमेरिकी प्रतिनिधि सभा ने 22 फरवरी 2010 को प्रतिनिधि गेरी कॉनोली (डी, वीए) द्वारा प्रस्तुत एच. प्रस्ताव 1088 को 418-1 के वोट से पारित किया। प्रस्ताव हमलों और हत्याओं की निंदा करता है; उन्हें मानवाधिकारों के उल्लंघन के रूप में वर्गीकृत करता है, और तंजानिया और बुरुंडी की सरकारों से ऐसे मामलों पर सख्ती से मुकदमा चलाने और हिंसक हमलों को आधार बनाने वाली अंधविश्वासों का मुकाबला करने के लिए शैक्षिक अभियान चलाने का आग्रह करता है। युगांडा में बाल बलि अफ्रीका में बच्चों के खिलाफ जादू-टोना के आरोप त्वचा के रंग के आधार पर भेदभाव अंतर्राष्ट्रीय ऐल्बिनिज़म जागरूकता दिवस संदर्भ आगे पढ़ने के लिए नेशनल ज्योग्राफिक फोटो लेख देखें। "इनसाइड द लाइव्स ऑफ अल्बिनोस इन तंजानिया", जनवरी 2013 नेशनल ज्योग्राफिक लेख। "एज़ तंजानियाज़ एल्बिनो किलिंग्स कंटिन्यू, अनुत्तरित प्रश्न राइज़ फियर्स", अक्टूबर 2013 ज़ेरू ज़ेरूः द घोस्ट्स, तंजानिया में एल्बिनो व्यक्तियों के शिकार के बारे में वृत्तचित्र; स्मॉल प्लैनेट प्रोडक्शंस द्वारा संगठन के अतिरिक्त दस्तावेज अंडर द सेम सन एक्सटर्नल लिंक्स तंजानिया एल्बिनो सोसाइटी वेबसाइट (2011 से संग्रह) Pamoko.org, एक वेबसाइट जो वृत्तचित्र व्हाइट एंड ब्लैक Albinism-in-Africa.com के प्रसारण के बाद तंजानिया में हुए मीडिया अभियान के लिए लेखांकन करती है, एक परियोजना के लिए वेबसाइट जिसका उद्देश्य अफ्रीका में एल्बिनिज़म पर सटीक और सुलभ जानकारी प्रदान करना है, साथ ही साथ वकालत, शिक्षा, परियोजनाओं और अनुसंधान पर जानकारी http://www.aljazeera.com/indepth/features/2016/06/living-albinism-south-africa-160613062821350.html वीडियोः KZN पारंपरिक चिकित्सकों ने एल्ब के साथ बच्चों की सुरक्षा के लिए कॉल किया