Meera (1945 film)
मीरा 1945 की भारतीय तमिल भाषा की संगीतमय ड्रामा फिल्म है जिसका निर्देशन एलिस आर. डंगन ने किया है, जो टी. सदाशिवम द्वारा निर्मित और कल्कि कृष्णमूर्ति द्वारा लिखित है। 16वीं शताब्दी की रहस्यवादी और कवि मीराबाई के जीवन पर आधारित, इस फिल्म में एम. एस. सुब्बुलक्ष्मी को कृष्ण के एक उत्साही भक्त के रूप में दिखाया गया है, जो उन्हें अपना पति मानते हैं। राणा (चित्तूर नागय्या) से शादी करने के बावजूद, वह अपने जीने के तरीके का पालन करती है, जो उसके पति और उसके परिवार के लिए अस्वीकार्य है। सदाशिवम एक ऐसी फिल्म का निर्माण करना चाहते थे जिससे उनकी गायिका पत्नी सुब्बुलक्ष्मी का संगीत औसत व्यक्ति को उपलब्ध हो, इसलिए उन्होंने एक अच्छी कहानी की तलाश शुरू कर दी; सुब्बुलक्ष्मी ने मीरा की कहानी को चुना। फिल्म का निर्माण मद्रास के न्यूटोन स्टूडियो में शुरू हुआ, लेकिन विश्वसनीयता और ऐतिहासिक सटीकता बनाए रखने के लिए मुख्य रूप से उत्तर भारत में जयपुर, वृंदावन, उदयपुर, चित्तौड़ और द्वारका जैसे स्थानों पर फिल्माया गया था। मीरा 3 नवंबर 1945 को दिवाली के दिन रिलीज़ हुई और एक बड़ी आलोचनात्मक और व्यावसायिक सफलता बन गई। इसने एक हिंदी-डब संस्करण का निर्माण किया, जिसमें कुछ दृश्यों को फिर से शूट किया गया था, जो दो साल बाद 21 नवंबर को जारी किया गया और सफलता भी हासिल की। हिंदी संस्करण ने सुब्बुलक्ष्मी को एक राष्ट्रीय सेलिब्रिटी बनाने के बावजूद, यह एक अभिनेत्री के रूप में उनकी आखिरी फिल्म होगी, जिसके बाद उन्होंने पूरी तरह से अपने संगीत करियर पर ध्यान केंद्रित करने का फैसला किया। मुगल सम्राट अकबर के शासनकाल के दौरान, युवा मीरा, अंडाल और कृष्ण की कहानी से प्रभावित होकर, कृष्ण से इतना गहरा प्यार करती है कि वह उसे अपना पति मानती है क्योंकि वह अपनी मां की सलाह पर एक शुभ दिन पर कृष्ण को माला पहनाती है। जैसे-जैसे मीरा एक युवा महिला के रूप में परिपक्व होती है, कृष्ण के प्रति उसकी भक्ति बढ़ती है। उसकी इच्छा के विरुद्ध, मीरा का विवाह मेवाड़ के राजा राणा से हो जाता है। लेकिन शादी के बाद भी, कृष्ण के लिए उसका प्यार अपरिवर्तित रहता है। वह अपने आदर्शों और जीवन शैली का पालन करती है जो राणा और उसके परिवार, विशेष रूप से उसके भाई विक्रम और बहन ऊधा के लिए अस्वीकार्य है। मीरा राणा से मेवाड़ की राजधानी चित्तौड़ में कृष्ण के लिए एक मंदिर बनाने के लिए कहती है। उसके लिए प्यार के कारण, राणा सहमत हो जाता है। एक प्रसन्न मीरा अधिकांश समय मंदिर में रहती है, अन्य भक्तों के साथ कृष्ण की स्तुति में गाती है, और महल में रहने से बचती है। विजयादशमी पर, राणा मीरा से शाही सभा में उनके साथ रहने की उम्मीद करता है जब अन्य राजा अपना सम्मान देने आते हैं। लेकिन सभा के रास्ते में, मीरा कृष्ण की बांसुरी बजाते हुए सुनती है, मंदिर लौटती है और वहीं रहती है। राणा को यह महसूस होने पर गुस्सा आता है कि मीरा एक पत्नी के रूप में अपने कर्तव्यों की अनदेखी करते हुए फिर से मंदिर लौट आई है। मीरा को मारने के लिए, विक्रम ने ऊधा से उसे ज़हरीला पेय पिलाया। मीरा कृष्ण द्वारा बचाई जाती है और जहर उसे नहीं मारता है; इसके बजाय, विठोबा मंदिर में कृष्ण की मूर्ति नीली हो जाती है, और द्वारकाधीश मंदिर में गर्भगृह के दोहरे दरवाजे अनायास बंद हो जाते हैं, और बंद रहते हैं। दिल्ली में, अकबर को मीरा के गायन और कृष्ण के प्रति उसकी भक्ति के बारे में पता चलता है। वह उसे उपहार के रूप में एक मोती का हार भेजता है, जिसे मीरा कृष्ण की मूर्ति पर लगाती है। जब राणा को इन घटनाओं और एक पत्नी और रानी के रूप में अपने कर्तव्यों को पूरा करने में उसकी उदासीनता के बारे में पता चलता है तो वह क्रोधित हो जाता है; वह तोपों का उपयोग करके मंदिर को ध्वस्त करने का आदेश देता है ताकि वह चली जाए। विक्रम मंदिर जाता है और मीरा और अन्य भक्तों को विध्वंस शुरू होने से पहले बाहर आने का आदेश देता है। हालाँकि, मीरा मना कर देती है, मंदिर में रहती है और अपने भजन जारी रखती है। इस बीच, राणा को ऊधा से विक्रम के मीरा को मारने के असफल प्रयास के बारे में पता चलता है। जब उसे मीरा की असली पहचान (वह कृष्ण के साथ है) का एहसास होता है, तो वह मंदिर में उससे मिलने के लिए भागता है, जिसे ध्वस्त किया जाना है। जब एक तोप चलाई जाती है, तो राणा उसे रोक देता है और घायल हो जाता है। जब मीरा कृष्ण को उसे बुलाते हुए सुनती है, तो वह राणा के सामने स्वीकार करती है कि वह एक पत्नी के रूप में अपने कर्तव्यों में विफल रही है। वह बताती है कि उसका दिल कृष्ण के साथ है और महल का जीवन छोड़ने और द्वारका में कृष्ण के मंदिर जाने की अपनी इच्छा को पूरा करने के लिए राणा की अनुमति मांगती है; राणा को उसकी भक्ति का एहसास होता है और वह सहमत हो जाती है। मीरा के जाने के बाद, मेवाड़ सूखे से पीड़ित हो जाता है और प्रजा राणा से मीरा को वापस लाने की गुहार लगाती है, इसलिए राणा उसकी तलाश में जाता है। मीरा सबसे पहले वृंदावनम जाती है और ऋषि से मिलती है, जिन्होंने मूल रूप से अपनी भक्ति की भविष्यवाणी की थी। साथ में, वे कृष्ण के जन्मस्थान द्वारका के लिए रवाना होते हैं। मंदिर पहुँचने पर, वह कृष्ण की स्तुति में गाना शुरू कर देती है। उसका पीछा करने वाला राणा भी मंदिर पहुँच जाता है। मंदिर के दरवाजे, जो तब तक बंद थे, खुल जाते हैं। कृष्ण प्रकट होते हैं और मीरा को अंदर आमंत्रित करते हैं। मीरा कृष्ण की ओर भागती है और मर जाती है जबकि उसकी आत्मा उसके साथ मिल जाती है। राणा दौड़ता हुआ आता है और मीरा की लाश पाता है। कृष्ण के प्रति उसकी भक्ति को अंततः पुरस्कृत किया जाता है, और मीरा उसके साथ एकजुट हो जाती है। मीरा चित्तूर नागय्या के रूप में एम. एस. सुब्बुलक्ष्मी को राणा राधा के रूप में युवा मीरा सेरुकलथुर समा के रूप में रूपा गोस्वामी के. सारंगपानी के रूप में उधम टी. एस. बलैय्या के रूप में विक्रम के. आर. चेल्लम के रूप में ऊधा टी. एस. मणि के रूप में और एम. जी. रामचंद्रन के रूप में जयमल के. दुरैसामी के रूप में मैसेंजर राव टी. एस. दुरैराज के रूप में नरेंद्रन आर. संथानम के रूप में सुरेंद्रन बेबी कमला के रूप में कृष्ण जयगौरी और लीलाः शुरुआती क्रेडिट में नामित भूमिकाएं नहीं हैं। प्रोडक्शन डेवलपमेंट टी. सदाशिवम एक ऐसी फिल्म का निर्माण करना चाहते थे जो उनकी गायिका पत्नी एम. एस. सुब्बुलक्ष्मी के संगीत को आम आदमी के लिए उपलब्ध कराए, इसलिए उन्होंने एक अच्छी कहानी की तलाश शुरू कर दी। उन्होंने कल्कि कृष्णमूर्ति जैसे दोस्तों के साथ कई बार चर्चा की और उनकी राय थी कि अगर सुब्बुलक्ष्मी को एक फिल्म में अभिनय करना है, तो यह एक सामूहिक मनोरंजन नहीं हो सकता है, लेकिन एक सार्वभौमिक और उत्थान संदेश ले जाने की आवश्यकता होगी। बहुत विचार-विमर्श के बाद, सुब्बुलक्ष्मी ने 16वीं शताब्दी की रहस्यवादी और कवि मीराबाई उर्फ मीरा की कहानी को चुना। सदाशिवम ने चंद्रप्रभा सिनेटोन बैनर के तहत पूरी तरह से अपने दम पर फिल्म का निर्माण करने का फैसला किया, और पहली बार किसी भी फाइनेंसर, सह-निर्माता या सह-भागीदार के प्रति जवाबदेह नहीं थे। उन्होंने निर्देशन के लिए एलिस आर. डंगन को चुना, जबकि कृष्णमूर्ति को पटकथा लेखक के रूप में नियुक्त किया गया था। जीतन बनर्जी सिनेमेटोग्राफर और आर. राजगोपाल संपादक थे। यह मीराबाई पर आधारित दूसरी फिल्म होगी, पहली 1938 की फिल्म भक्त मीरा है। कास्टिंग जबकि सुब्बुलक्ष्मी को मीरा के रूप में लिया गया था, उनकी सौतेली बेटी राधा को चरित्र के छोटे संस्करण की भूमिका निभाने के लिए भर्ती किया गया था। भूमिका की तैयारी के लिए, सुब्बुलक्ष्मी ने उन सभी स्थानों पर जाने का फैसला किया जहां मीरा मायावी कृष्ण की तलाश में भटक गई थी, और उन सभी मंदिरों में पूजा करने का फैसला किया जहां वह पूजा करती थी। मीरा के पति राणा की भूमिका निभाने के लिए होन्नाप्पा भागवतार पहली पसंद थे। हालाँकि उन्होंने इस भूमिका को स्वीकार कर लिया, लेकिन अंततः उन्हें काम पर नहीं रखा गया। 1990 के एक साक्षात्कार में उन्होंने याद किया, "मैं सदाशिवम से मिला था, और चर्चा के बाद उन्होंने मुझसे कहा कि वह अग्रिम भुगतान और समझौते की व्यवस्था करेंगे, लेकिन मैंने उनसे फिर कभी नहीं सुना।" एक अज्ञात व्यक्ति ने पी. यू. चिन्नाप्पा का सुझाव दिया, लेकिन डंगन ने मना कर दिया, क्योंकि उन्हें लगा कि चिन्नाप्पा "असभ्य" थे और भूमिका के लिए आवश्यक "शाही उपस्थिति" की कमी थी। चित्तूर नागय्या, जिनकी सिफारिश डंगन ने की थी, को अंततः इस भूमिका के लिए चुना गया। डंगन के अनुसार, वह "एक राजपूत राजा के लिए सही विकल्प साबित हुए।" माना जाता है कि पति-पत्नी की हास्य जोड़ी एन. एस. कृष्णन और टी. ए. माथुरम मीरा में दिखाई दिए थे। हालाँकि, कृष्णन को दिसंबर 1944 में लक्ष्मीकांतन हत्या मामले में एक संदिग्ध के रूप में गिरफ्तार किया गया था, और उनकी जगह टी. एस. दुरैराज ने ली, जिन्होंने नरेंद्रन की भूमिका निभाई; मधुरम परियोजना में नहीं रहे। टी. एस. मणि और एम. जी. रामचंद्रन ने जयमल नामक एक मंत्री की भूमिका निभाई। यह एकमात्र ऐसी फिल्म थी जिसमें भविष्य के दो भारत रत्न पुरस्कार विजेताओं (रामचंद्रन और सुब्बुलक्ष्मी) ने अभिनय किया था। बेबी कमला, एक लड़की, को पुरुष कृष्ण के रूप में अभिनय करने के लिए चुना गया था। लोकेशन शूटिंग के लिए उत्तर भारत, विशेष रूप से राजस्थान जाने से पहले 1944 में मद्रास के न्यूटोन स्टूडियो में फिल्मांकन निर्माण शुरू हुआ। फिल्म निर्माता और इतिहासकार करण बाली के अनुसार, डुंगन और बनर्जी ने "[सुब्बुलक्ष्मी] की विशेष रूप से बनाई गई आवक्ष प्रतिमा पर विस्तृत प्रकाश परीक्षणों की एक श्रृंखला की। उन्होंने विभिन्न प्रकाश योजनाओं के साथ विभिन्न कैमरा ऊंचाई और कोणों का उपयोग करके बस्ट को शूट किया। फिर उन्होंने यह तय करने के लिए विकसित दौड़ का अध्ययन किया कि सुब्बुलक्ष्मी के चेहरे की संरचना के लिए सबसे अच्छा क्या है। शूटिंग के स्थानों में राजस्थान की राजधानी जयपुर के अलावा वृंदावन, उदयपुर, चित्तौड़ और द्वारका शामिल थे। इन स्थानों पर शूटिंग करने का निर्णय डंगन का था, जिन्होंने "विश्वसनीय और ऐतिहासिक रूप से सटीक" होने की आवश्यकता का हवाला दिया। उदयपुर में, सदाशिवम को शूटिंग कार्यक्रम के लिए कुछ शाही हाथियों और घोड़ों की आवश्यकता थी। सदाशिवम द्वारा उदयपुर के महाराणा से अनुरोध करने के बाद, महाराणा हाथी और घोड़ों के अलावा चालक दल की मदद करने के लिए सहमत हो गए। डंगन ने अपनी आत्मकथा में याद कियाः महाराणा के प्रधान मंत्री की दयालुता और सहायता के कारण, हमें महलों और बगीचों में और उसके आसपास व्यावहारिक रूप से कुछ भी और कहीं भी फिल्माने के लिए कार्टे ब्लैंच दिया गया था [.] हमें शाही बजरा, हाथी, एक शाही जुलूस, महल नृत्य करने वाली लड़कियां, सैकड़ों फिल्म "अतिरिक्त" और महलों में और उसके आसपास के सभी पानी के फव्वारे जैसी सुविधाओं का उपयोग करने की अनुमति भी दी गई थी। ये तैयार किए गए सेट थे और अगर उन्हें फिर से बनाया जा सकता तो हमें स्टूडियो सेटिंग में पुनः पेश करने के लिए बहुत खर्च करना पड़ता। द्वारका में फिल्मांकन के दौरान, डंगन कृष्ण मंदिर में प्रवेश नहीं कर सके, जहाँ फिल्म की शूटिंग की अनुमति प्राप्त की गई थी, क्योंकि वे हिंदू नहीं थे। इसलिए, उन्होंने खुद को एक कश्मीरी पंडित के रूप में प्रच्छन्न किया और उन्हें अंदर जाने दिया गया। एक अन्य दृश्य में मीरा को एक नाव में यमुना को पार करने की आवश्यकता थी; नाव को पलटना था और उसे कृष्ण द्वारा बचाया जाएगा, जो एक नाविक की आड़ में दिखाई देगा। दृश्य को फिल्माने के दौरान, सुब्बुलक्ष्मी को गलती से सिर में चोट लग गई और वह बेहोश हो गई; चालक दल ने मुश्किल से उसे डूबने से बचाया। फिल्म की अंतिम लंबाई थी। विषय सुब्बुलक्ष्मी की जीवनी लेखक लक्ष्मी विश्वनाथन ने उनके और मीरा के फिल्म संस्करण के बीच कई समानताओं का उल्लेख करते हुए कहा, "मीरा की शादी बहुत कम उम्र में एक बहुत बड़े व्यक्ति, महाराणा से हुई थी। कृष्ण के प्रति उनके महान जुनून ने उन्हें एक आध्यात्मिक मार्ग की ओर अग्रसर किया, जो शाही महल की धूमधाम और उन सभी से दूर था जिनके लिए यह खड़ा था। उन्होंने कृष्ण पर सबसे उत्तेजक भजन गाए और एक मंत्रज्ञ की तरह इधर-उधर घूमते रहे, जब तक कि उन्हें मोक्ष प्राप्त नहीं हो गया-वह जादुई क्षण जब प्रबुद्ध आत्मा शाश्वत आत्मा के साथ एकजुट हो जाती है। साउंडट्रैक साउंडट्रैक एस. वी. वेंकटरमन द्वारा रचित था, और एच. एम. वी. लेबल के तहत जारी किया गया था। कृष्णमूर्ति द्वारा लिखित गीत "कात्रिनिले वरुम गीतम", सिंधु भैरवी के नाम से जाने जाने वाले कर्नाटक राग में स्थापित है, और कमल दासगुप्ता द्वारा रचित और शीला सरकार द्वारा गाए गए हिंदी भाषा के गैर-फिल्मी गीत "टूट गई मन बिना" पर आधारित है। जबकि इतिहासकार रैंडोर गाय ने दावा किया कि कृष्णमूर्ति ने वेंकटरमन को धुन का सुझाव दिया था, एक अन्य इतिहासकार वी. श्रीराम का कहना है कि कृष्णमूर्ति की बेटी आनंदी ने उन्हें गीत का एक तमिल संस्करण लिखने के लिए उकसाया था। 'वृंदावनत्तिल' और 'एंगम निरेंधाये' भी सिंधु भैरवी में हैं, जबकि 'गिरिधारा गोपाल' मोहनम में है। रिलीज और रिसेप्शन मीरा को 3 नवंबर 1945, दिवाली के दिन रिलीज़ किया गया था और नारायणन एंड कंपनी द्वारा वितरित किया गया था। वितरकों ने "आपके सपनों की संगीतमय फिल्म" की घोषणा करने के लिए पहले पृष्ठ पर विज्ञापन चलाए और विशेष रूप से सभी प्रशंसकों को सूचित करने के लिए कि फिल्म का "गीत हिट" एच. एम. वी. रिकॉर्ड पर उपलब्ध है। फिल्म को शानदार समीक्षा मिली; द फ्री प्रेस जर्नल ने कहा, "मीरा हमें भक्ति, धर्मनिष्ठा और धुन की एक अलग दुनिया में ले जाती है। यह इस गुमराह विश्वास को तोड़ देता है कि फिल्मी संगीत हीन है। सुब्बुलक्ष्मी अभिनय में किसी भी रूढ़िवादी तकनीक का पालन नहीं करती हैं। वह सिर्फ मीरा है "। द इंडियन एक्सप्रेस के के यस एन ने 10 नवंबर को लिखा, "[सुब्बुलक्ष्मी] कुछ दृश्यों में नाटकीय ऊंचाइयों के लिए एक स्वभाव का खुलासा करती हैं, लेकिन सामान्य रूप से, हालांकि उन्होंने अपने पिछले प्रयासों में बहुत सुधार दिखाया है, भावनात्मक दृश्यों में बेहतर काम करने की गुंजाइश है।" हालांकि, पत्रिका पिक्टुरपोस्ट (15 नवंबर) अधिक आलोचनात्मक थी, जिसमें कहा गया था कि मीरा भजन "सुनने में बहुत सुखद" नहीं थे, फिल्म में दृढ़ विश्वास और यथार्थवाद की कमी थी और यह पर्याप्त भावनात्मक नहीं थी। समीक्षक ने महसूस किया कि कर्नाटक गायिका सुब्बुलक्ष्मी एक हिंदुस्तानी गायिका मीरा के रूप में गलत थीं और डंगन का निर्देशन "गड़बड़" था। श्रीमती के अनुसार यह फिल्म बॉक्स ऑफिस पर एक बड़ी सफलता थी। सी. भारती, 2008 की पुस्तक एम. एस. सुब्बुलक्ष्मी के लेखक, यह काफी हद तक अभिनय के बजाय गीतों के कारण था। फिल्म को प्राग फिल्म फेस्टिवल, वेनिस फिल्म फेस्टिवल और टोरंटो इंटरनेशनल फिल्म फेस्टिवल सहित विभिन्न फिल्म समारोहों में प्रदर्शित किया गया है। मीरा की सफलता ने सदाशिवम को इसे हिंदी में डब करने और कुछ दृश्यों को फिर से शूट करने के लिए प्रेरित किया। हिंदी-डब संस्करण 21 नवंबर 1947 को जारी किया गया था, और इतनी ही सफलता हासिल की, जिससे सुब्बुलक्ष्मी एक राष्ट्रीय हस्ती बन गईं। फिल्म में राजनेता और कवि सरोजिनी नायडू द्वारा ऑन-स्क्रीन परिचय दिया गया था, जिन्होंने सुब्बुलक्ष्मी को "द नाइटिंगेल ऑफ इंडिया" के रूप में वर्णित किया था। प्रीमियर का उद्घाटन स्वयं प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू ने किया था। लॉर्ड एंड लेडी माउंटबेटन, राजेंद्र प्रसाद, विजय लक्ष्मी पंडित और इंदिरा गांधी ने भी प्रीमियर में भाग लिया। जवाहरलाल नेहरू और माउंटबेटन सुब्बुलक्ष्मी के उत्साही प्रशंसक बन गए, जिससे उनकी प्रसिद्धि और बढ़ गई। द बॉम्बे क्रॉनिकल के एक समीक्षक ने लिखाः मेवाड़ की रानी की कहानी से अधिक, जिन्होंने एक सांसारिक मुकुट के बजाय एक स्वर्गीय को प्राथमिकता दी, यह अपने भजन और पद गाते हुए सितारे की आवाज है जो चित्र का मुख्य आकर्षण है [.] नरेंद्र शर्मा के गीत इस फोटोप्ले को सुशोभित करते हैं, जिसकी कहानी अमृतलाल नगर की कलम से है। सुब्बुलक्ष्मी के प्रशंसकों को यह फिल्म बहुत मनोरंजक लगेगी। मीरा की सफलता के बावजूद, यह एक अभिनेत्री के रूप में सुब्बुलक्ष्मी की आखिरी फिल्म थी, जिसके बाद उन्होंने पूरी तरह से अपने संगीत करियर पर ध्यान केंद्रित किया। लिगेसी मीरा को तमिल सिनेमा की एक संगीतमय फिल्म माना जाता है। वह दृश्य जहाँ युवा मीरा अपने पुराने रूप में बदल जाती है, और परिवर्तन को "नंदा बाला एन मनाला" गीत के साथ दिखाया जाता है, अपनी फिल्म निर्माण तकनीक के लिए भारतीय सिनेमा में एक मील का पत्थर बन गया। भारतीय सिनेमा की अप्रैल 2013 की शताब्दी पर, आईबीएन लाइव (जिसे बाद में न्यूज 18 के नाम से जाना गया) ने मीरा को अपनी अब तक की 100 महानतम भारतीय फिल्मों की सूची में शामिल किया। संदर्भ ग्रंथ सूची 1940 के दशक की जीवनी पर आधारित फिल्में 1940 की ऐतिहासिक संगीतमय फिल्में 1940 की तमिल भाषा की फिल्में 1945 भारतीय राजाओं के सांस्कृतिक चित्रण एलिस आर. डंगन द्वारा निर्देशित फिल्में एस. वी. वेंकटरमन द्वारा संगीतबद्ध फिल्में 16वीं शताब्दी में मुगल साम्राज्य में स्थापित फिल्में हिंदू भक्ति फिल्में भारतीय जीवनी पर आधारित फिल्में भारतीय श्वेत-श्याम फिल्में भारतीय महाकाव्य फिल्में भारतीय ऐतिहासिक संगीतमय फिल्में