Anishinaabe Nation in Treaty No. 3
संधि सं. में अनिशिनाबे राष्ट्र। 3 कनाडा में एक संप्रभु अनिशिनाबे राष्ट्र है। यूरोपीय बसने वालों के आने से पहले यह प्राचीन काल से अपने स्वयं के कानूनों और सरकारी संस्थानों के साथ एक स्व-शासित लोगों के रूप में अस्तित्व में रहा है। "यूरोप से एक विस्तृत महासागर द्वारा अलग किए गए अमेरिका में अलग-अलग राष्ट्र रहते थे, जो एक-दूसरे और बाकी दुनिया से स्वतंत्र थे, जिनके अपने संस्थान थे और वे अपने स्वयं के कानूनों द्वारा खुद को नियंत्रित करते थे।" "1873 में संधि #3 में शामिल क्षेत्र को अनीशिनाबे प्रमुखों की एक बड़ी परिषद द्वारा शासित किया गया था। .. यह नागरिक नेतृत्व अन्य राजनीतिक रैंकों और अंततः घटक परिवारों को जवाब दे रहा था। संवैधानिक परिभाषा के अनुसार, राष्ट्र अनीशिनाबे लोग हैं जिन्होंने 1873 में क्राउन के साथ संधि 3 में प्रवेश किया था। 300 ईस्वी का इतिहासः इस क्षेत्र के लोग शिकार और मछली पकड़ने के निर्वाह तरीकों से जीवित रहते हैं। 300 से 1650 ईस्वीः लोग गर्मियों के दौरान मैनिटो रैपिड्स और रेनी नदी पर लॉन्ग साल्ट में मछली पकड़ने, मूस और बीवर का शिकार करने और अपने मृतकों को दफनाने के टीलों में दफनाने के लिए शिविर लगाते हैं। 1650 से 1731: रेनी नदी के किनारे रहने वाले लोग कांच के मोतियों जैसी वस्तुओं के लिए यूरोपीय व्यापारियों के साथ व्यापार करते हैं। 1732: रेनी नदी सुपीरियर झील से विनीपेग झील और उत्तर पश्चिमी क्षेत्रों की यात्रा करने वाले फ्रांसीसी लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण परिवहन मार्ग बन गई। 1763: अंग्रेज़ों ने कनाडा पर प्रभुत्व का दावा किया। 1763 की शाही घोषणा यह स्थापित करती है कि रेनी नदी पर यूरोपीय बस्ती के लिए भूमि को क्राउन द्वारा ओजिब्वे लोगों से खरीदा जाना चाहिए और अनिशिनाबे लोगों को क्राउन के "संरक्षण के तहत" रखा जाना चाहिए, जिससे पैतृक संबंध को बढ़ावा मिलता है जो बाद में कनाडा सरकार की नीति की विशेषता है। संधि सं. में अनिशिनाबे राष्ट्र। 3 जंगल की झील और रेनी नदी के आसपास अपने पारंपरिक क्षेत्र की परिस्थितियों के माध्यम से अन्य अनिशिनाबे लोगों से एक राजनीतिक, सांस्कृतिक और भाषाई समूह के रूप में अलग हो गया। "प्रचुर मात्रा में प्राकृतिक संसाधन अनीशिनाबे सरकार की नींव थे। इस क्षेत्र में अनिशिनाबे लोगों ने प्राकृतिक संसाधनों की एक विस्तृत विविधता का दोहन करने के लिए एक मौसमी दौर का पालन किया। वसंत ऋतु में, मेपल चीनी के बागों, चावल के खेतों, बेरी पैच, उद्यान स्थलों और मैनिटो और लॉन्ग सॉल्ट रैपिड्स जैसे मछली पकड़ने के स्टेशनों पर बड़े मैदान एकत्र हुए, जहाँ वे विशाल स्टर्जन को पकड़ेंगे। एक स्टर्जन का वजन औसतन 200 पाउंड था, प्रत्येक पाउंड पोषक 700 कैलोरी प्रदान करता है। जून में, परिवारों ने रेनी नदी और लेक ऑफ द वुड्स के तटों पर बगीचे लगाए। मकई, आलू, कद्दू, प्याज, गाजर और सेम प्रमुख फसलें थीं, साथ ही विभिन्न प्रकार के जामुन जैसे ब्लूबेरी, रेत चेरी, रास्पबेरी, काली किशमिश और आंवला। गर्मियों के अंत और शरद ऋतु की शुरुआत में, इस क्षेत्र के अनिशिनाबे लोगों ने मुख्य रूप से जंगली चावल की कटाई की। इस क्षेत्र में स्टर्जन, जंगली चावल और अन्य संसाधनों की प्रचुरता के कारण, संधि नं। 3 क्षेत्र ने अपने परिदृश्य पर नियंत्रण के साथ फर व्यापारियों से संप्रभु और स्वतंत्र बनाए रखा। फर व्यापार ने अनिशिनाबे लोगों को अपनी संस्कृति और स्थानीय अर्थव्यवस्था को बनाए रखने में मदद की, जबकि एक अंतर-महासागरीय बाजार में शामिल किया गया। संधि सं. सं. जैसी संधियों की बातचीत। 3 ने अनीशिनाबे लोगों की अपनी सबसे अमीर और सबसे प्रचुर मात्रा में भूमि तक पहुंच को बहुत कम कर दिया। ग्रैंड काउंसिल के माध्यम से आयोजित, उन्होंने अपने क्षेत्र पर संप्रभुता का दावा किया। 1800 के दशक के उत्तरार्ध तक, क्षेत्रीय अखंडता पर ग्रैंड काउंसिल का आग्रह प्रेयरी तक पश्चिम की ओर विस्तार में बाधा डाल रहा था। 1870 के दशक में, क्राउन अधिकारियों ने एक संधि के लिए दबाव डाला। संधि बनाना 1873 में, अलेक्जेंडर मॉरिस उन तीन आयुक्तों में से एक थे जिन्हें प्रिवी काउंसिल द्वारा एक संधि करने का अधिकार दिया गया था जो ऊपरी कनाडा से सुपीरियर झील और रेनी और विनीपेग नदियों के माध्यम से प्रेयरी तक सुरक्षित मार्ग खोलेगा। उन्होंने राष्ट्र की राजनीतिक संरचना को समझा और परिषद को लोगों की सरकार के रूप में संबोधित कियाः "तब मैंने उनसे कहा कि मैं उनके साथ एक राष्ट्र के रूप में व्यवहार करना चाहता हूं न कि अलग-अलग समूहों के साथ।" 3 अक्टूबर 1873 को क्राउन के साथ उत्तर-पश्चिम कोण संधि (जिसे संधि 3 के रूप में भी जाना जाता है) पर हस्ताक्षर किए गए, इस प्रकार बसने वालों के लिए भूमि के विशाल क्षेत्रों तक पहुंच सुनिश्चित की गई जो आधुनिक कनाडा बनने वाला था, और संधि संख्या में अनिशिनाबे कानून और कनाडाई कानून दोनों के भीतर संवैधानिक परिभाषा दी गई। 3. भारतीयों के साथ कनाडा की संधियों पर अपनी 1880 की पुस्तक में, मॉरिस ने याद दिलाया कि जब कठिन बातचीत के बाद, संधि समाप्त हुई, तो परिषद के "प्रमुख प्रवक्ता, मावेडोपेनाइस, आगे आए और अपने दस्ताने उतारे, और इस प्रकार बोलेः 'अब आप मुझे आप सभी के सामने खड़े देखते हैंः आज यहां जो किया गया है, वह महान आत्मा के सामने और राष्ट्र के सामने खुले तौर पर किया गया है। संधि 3 कनाडा की ग्यारह संख्या वाली संधियों में से एकमात्र संधि है जो एक विशिष्ट आदिवासी लोगों के साथ की गई थी। संधि क्षेत्र संधि सं। 3 क्षेत्र जिसे उत्तर पश्चिमी ओंटारियो के रूप में संदर्भित किया जाता है, वह पेड़ों, पानी, चट्टानों और अन्य संसाधनों से समृद्ध क्षेत्र है जिसने अनिशिनाबे लोगों और उनके बाद बसने वालों के अस्तित्व में योगदान दिया। स्वदेशी राष्ट्रों और बसने वालों के बीच भूमि के लिए अलग-अलग सांस्कृतिक संबंधों में निहित तनाव आज भी मौजूद हैं। इस क्षेत्र में, स्वदेशी लोगों ने कम से कम 500 ईसा पूर्व से स्टर्जन मत्स्य पालन का संचालन किया और स्टर्जन तेल जैसे स्टर्जन-आधारित उत्पादों में एक आकर्षक व्यापार किया जिसका उपयोग दवा, एक प्रकाश स्रोत, एक छिपाने वाले एजेंट और मशीन तेल के रूप में किया जाता था। संधि में अनीशिनाबे लोगों के पारंपरिक क्षेत्र शामिल हैं जो पूर्व में सुपीरियर झील से लेकर पश्चिम में अब मैनिटोबा तक फैले हुए हैं। एक कलम के प्रहार के साथ, संधि 3 उस क्षेत्र द्वारा विस्तारित की गई जिस पर क्राउन, स्पष्ट वैधता के साथ, अपनी संप्रभुता का दावा कर सकता था। तत्काल रणनीतिक महत्व के कारण, इसने कनाडा के लिए पश्चिम को खोलने के लिए मैत्रीपूर्ण मार्ग सुनिश्चित किया। संधि 3 पर हस्ताक्षर किए जाने के तीन साल बाद, कनाडा ने भारतीय अधिनियम लागू किया, जिसने कनाडाई भारतीय लोगों के विस्थापन, उत्पीड़न और सांस्कृतिक उन्मूलन के प्रयास की औपनिवेशिक नीतियों की एक सदी से अधिक समय के लिए कानूनी और प्रशासनिक आधार प्रदान किया। जबकि संधि ने अनीशिनाबे को "आत्मसमर्पण किए गए पूरे क्षेत्र में शिकार और मछली पकड़ने के अपने व्यवसाय को आगे बढ़ाने के अधिकार" की गारंटी दी, कनाडा सरकार के समर्थन से बसने वाली कंपनियों द्वारा इन अधिकारों का तेजी से उल्लंघन किया जा रहा था और जारी है। उदाहरण के लिए, संधि #3 क्षेत्र पर रहने वाले ग्रेसी नैरो फर्स्ट नेशन के सदस्य 1960 के दशक तक भूमि और वन-आधारित निर्वाह और अभ्यास को बनाए रखने में सक्षम थे, जब कनाडा सरकार ने 1963 में ग्रेसी नैरो की आबादी को समेकित किया। सात साल बाद, ग्रेसी नैरोज़ के निवासियों को पता चला कि पारे ने अंग्रेजी नदी को जहर दे दिया था, साथ ही इसके अंदर की मछलियों को भी जिसे ग्रेसी नैरोज़ में कई लोग नियमित रूप से खाते थे, जिससे समुदाय पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता था, जैसे कि नशीली दवाओं और शराब के सेवन में वृद्धि। यह अनीशिनाबेग को गारंटीकृत अधिकारों के कई उदाहरणों में से एक है जिसका संधि #3 की स्थापना के बाद से उल्लंघन किया गया है। 1990 के दशक में, ग्रेसी नैरोज़ अनिशिनाबेग और बसने वालों के अतिक्रमण के लिए स्वदेशी प्रतिरोध के लिए एक महत्वपूर्ण स्थान बन गया। ग्रेसी नैरो में भूमि की अस्थिर मात्रा को स्पष्ट किया जा रहा था, जिससे अनीशिनाबेग को अपने संधि अधिकारों का प्रयोग करने से रोका जा रहा था। सदस्यों ने 1999 में मुकदमा दायर करने से पहले लॉगिंग कंपनियों और सरकारी अधिकारियों को पत्र लिखकर और शांतिपूर्ण विरोध प्रदर्शन आयोजित करके क्षेत्र में बढ़ती लॉगिंग का विरोध करना शुरू कर दिया। 2002 में, ग्रेसी नैरोज़ में एक नाकाबंदी की गई थी, जिसमें लॉगिंग ट्रकों और आपूर्ति को क्षेत्र में प्रवेश करने से रोकने की मांग की गई थी। नाकाबंदी ने पूरे एक साल के लिए सड़क पर पूर्णकालिक उपस्थिति का दावा किया, और अनीशिनाबेग प्रतिरोध के स्थान के रूप में इसकी विरासत आज भी जारी है। 2011 में, 1999 का मुकदमा ओंटारियो के सुपीरियर कोर्ट से ग्रेसी नैरोज़ के लिए एक अनुकूल निर्णय के साथ समाप्त हुआ। 1998 में, भारतीय मामलों के मंत्री जेन स्टीवर्ट और 2008 में, कनाडा के प्रधान मंत्री स्टीफन हार्पर ने इन नीतियों के केंद्रीय तत्वों के लिए सार्वजनिक रूप से स्वीकार किया और माफी मांगी। संविधान अनिशिनाबे संवैधानिक आदेश परस्पर निर्भरता, आपसी सहायता और सद्भाव के एक त्रिपक्षीय ढांचे पर जोर देता है, जो लोकतांत्रिक सिद्धांत को अनिशिनाबे संवैधानिकता के एक प्रमुख तत्व के रूप में स्थापित करता है। संधि सं. में अनिशिनाबे राष्ट्र का संविधान। 3 प्रथागत कानून पर आधारित है जिसमें पवित्र कानून और पारंपरिक कानून दोनों शामिल हैं। जबकि यह ज्यादातर असंकलित है, अनीशिनाबे के सिद्धांतों को संबंधों में खुद को कैसे संचालित किया जाए, आदिजूकानन के माध्यम से पारित किया जाता है जो संवैधानिक व्यवस्था को दर्शाता है। किचे मैनिटोउ की दृष्टि, द ग्रेट लॉ, और बीवर गिव्स ए फीस्ट जैसी कहानियों को मौखिक परंपरा के माध्यम से पारित किया जाता है, जो अनिशिनाबे लोगों को परस्पर निर्भरता, आपसी सहायता और सद्भाव के महत्व की याद दिलाता है। अनीशिनाबे ने आदिजूकानन का उपयोग खुद को यह याद दिलाने के लिए किया कि कैसे वे एक परस्पर निर्भर पारिस्थितिकी तंत्र के भीतर एक टुकड़ा हैं, जिसमें किसी को एक से अधिक आवश्यकताएँ नहीं लेनी चाहिए। अनिशिनाबे की रचना की कहानियाँ, जैसे कि किचे मनितोउ की दृष्टि, इस बारे में बात करती है कि कैसे प्रत्येक प्राणी और प्राणी को उनका अपना उपहार दिया गया था; यह विचार अनिशिनाबे संवैधानिक क्रम में आपसी सहायता के महत्व से संबंधित है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति से अपेक्षा की जाती है कि वह अपने व्यक्तिगत उपहारों का उपयोग दूसरों के लाभ के लिए करे जब आवश्यकता हो। सद्भाव अंतिम लक्ष्य है, जिसे परस्पर निर्भरता और आपसी सहायता के समन्वय के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, जो स्वाभाविक रूप से तब आता है जब सभी प्राणी प्रकृति के महान नियमों का पालन करते हैं। अनिशिनाबे ज्ञानमीमांसा के भीतर, सद्भाव संघर्ष के बिना एक राज्य को संदर्भित नहीं करता है, बल्कि डिस्कनेक्शन के बिना एक राज्य को संदर्भित करता है। अनिशिनाबे संवैधानिक व्यवस्था के भीतर लोकतंत्र के महत्व को कम नहीं किया जा सकता है। इसकी तुलना प्रतिनिधित्वात्मक लोकतंत्र की तुलना में सहभागी लोकतंत्र से अधिक सटीक रूप से की जाती है, क्योंकि यह अनिवार्य है कि सभी कर्ताओं को निर्णय लेने की प्रक्रियाओं में शामिल किया जाए। आदिजूकानन द ग्रेट लॉ एंड बीवर गिव्स ए फीस्ट अनीशिनाबे संवैधानिक व्यवस्था के भीतर लोकतांत्रिक सिद्धांत के महत्व को प्रदर्शित करता है। कहानी में जानवर एक आधिपत्यवादी शासक के बजाय सभी समुदाय के सदस्यों के समावेश और पूरे समुदाय में शक्ति के प्रसार के महत्व को समझते हैं। संधि 3 के निर्माण ने राष्ट्र के संविधान को मौलिक रूप से प्रभावित किया। संधि सं. में अनिशिनाबे राष्ट्र। 3 उन कुछ संप्रभु अनिशिनाबे राष्ट्रों में से एक है जिनकी संवैधानिक रूप से विशिष्ट पहचान की पुष्टि क्राउन के साथ संधि करने में की गई थी। संधि 3 के निर्माण ने संधि 3 में अनिशिनाबे राष्ट्र को अपने अनिशिनाबे रिश्तेदारों से संवैधानिक रूप से अलग कर दिया और इसे भविष्य के एक अलग रास्ते पर स्थापित कर दिया। महत्वपूर्ण बात यह है कि संधि 3 के महत्वपूर्ण निर्णय के लिए सभी प्रमुख उपस्थित नहीं थे। अन्य लोगों ने बाद में इसकी सदस्यता ली। इन घटनाओं ने राष्ट्र के संविधान के एक अद्वितीय और मूलभूत सिद्धांत को दर्शायाः अपने समुदायों की प्रधानता। इस सिद्धांत के अनुसार, जबकि राष्ट्र के कानूनों और राष्ट्रीय नीति को राष्ट्र के लिए प्रभावी बनने के लिए अपने समुदायों की सहमति की आवश्यकता नहीं होती है, वे प्रत्येक समुदाय के लिए तभी प्रभावी होते हैं जब समुदाय सहमति देता है। आदिवासी और संधि अधिकार क्राउन के पास संधि 3 के तहत मौलिक अधिकार हैं। इनमें कनाडाई लोगों का संधि 3 क्षेत्र में प्रवेश करने और शांति से रहने और इसके प्राकृतिक संसाधनों को साझा करने का अधिकार शामिल है। क्योंकि संधि 3 एकल आदिवासी लोगों के साथ की गई थी, यह स्पष्ट है कि संधि नं। 3 अपने नागरिकों के सामूहिक आदिवासी और संधि अधिकारों के लिए "अधिकार-धारक" है। सामान्य तौर पर, इस तरह के अधिकार कनाडा के एक आदिवासी लोगों (एक बैंड नहीं) के पास हैं। राष्ट्र के आदिवासी अधिकारों में विशिष्ट (स्थानीय) अधिकार और सामान्य अधिकार शामिल हैं जैसे किः संधियों को समाप्त करने का अधिकार, प्रथागत कानून का अधिकार, क्राउन के प्रत्ययी संरक्षण का अधिकार, पैतृक क्षेत्र का अधिकार, सांस्कृतिक अखंडता का अधिकार, मध्यम आजीविका का अधिकार और स्व-शासन का अधिकार। 1982 से, कनाडा में एक आदिवासी लोगों के रूप में अस्तित्व में रहने के अपने संधि अधिकार सहित राष्ट्र के आदिवासी और संधि अधिकारों को संविधान अधिनियम, 1982 की धारा 35 द्वारा मान्यता और पुष्टि की गई है। राष्ट्र की सरकार की जिम्मेदारियों में आदिवासी अधिकारों की सुरक्षा और क्राउन और अन्य आदिवासी लोगों के साथ संधि संबंधों का सम्मान करना शामिल है। जब क्राउन ऐसे कार्यों का प्रस्ताव करता है जो संधि या आदिवासी अधिकारों को प्रभावित कर सकते हैं, जैसे कि शासन कानूनों या बाल संरक्षण कानूनों में परिवर्तन, या वानिकी के लिए लाइसेंस या संधि 3 क्षेत्र में खनन के लिए परमिट, तो उसे अपनी सरकार के माध्यम से राष्ट्र के साथ परामर्श करना चाहिए और संभावित रूप से प्रभावित अधिकारों को समायोजित या क्षतिपूर्ति करनी चाहिए। पारंपरिक सरकार कनाडाई कानूनी प्रणाली सहित सभी कानूनी और सरकारी प्रणालियाँ लोगों के ऑन्टोलॉजी, ब्रह्मांड विज्ञान और ज्ञानमीमांसा में आधारित हैं। अनिशिनाबेमोविन वाक्यांश, व 'डेबे' अवे, का अर्थ है "वह सच कह रहा है, सही है, सही है।" इस वाक्यांश में संदर्भित सत्य एक वस्तुनिष्ठ और पूर्ण तथ्यों के समूह के रूप में सत्य की मानक पश्चिमी धारणा नहीं है जो जानकारों से स्वतंत्र रूप से मौजूद है, बल्कि वक्ता के अनुभव, धारणा और भाषा द्वारा निर्मित एक योग्य सत्य है। वेब 'अवे और आदिजूकानन, या कहानियाँ, अंशिनाबे राष्ट्र की संवैधानिक व्यवस्था को दर्शाती हैं, जो अनिशिनाबे कानूनी प्रक्रियाओं और शासन के रूपों को जन्म देती है। अनिशिनाबे संवैधानिक व्यवस्था में राजनीतिक शासन का लक्ष्य सद्भाव है। सद्भाव संघर्ष की कमी को संदर्भित नहीं करता है, बल्कि संबंधों के एक ऐसे जाल को संदर्भित करता है जिसमें प्रत्येक सदस्य की जरूरतों को पूरा किया जाता है और दूसरों पर भरोसा किया जाता है। ग्रैंड काउंसिल संधि सं। 3 राष्ट्र की पारंपरिक सरकार है। 1873 में ग्रैंड काउंसिल के साथ अपने व्यवहार के बारे में अलेक्जेंडर मॉरिस के रिकॉर्ड में "भारतीय परिषद" के साथ उनके व्यवहार का विवरण दिया गया हैः "राष्ट्र कई वर्षों से नहीं मिला था, और कुछ [प्रमुखों] को पहले कभी एक साथ नहीं इकट्ठा किया गया था।" ग्रैंड काउंसिल की उत्पत्ति लिखित अभिलेखों से पहले की हो सकती है। ऐतिहासिक रूप से, "वसंत स्पॉनिंग सीज़न के दौरान स्टर्जन ने रेनी नदी पर मछली पकड़ने के स्टेशनों पर 1,500 लोगों की सभा का समर्थन किया। कौचिचिंग फॉल्स (वर्तमान में फोर्ट फ्रांसेस) में, अनिशिनाबे राष्ट्रीय सरकार प्रत्येक वसंत में मिलती थी, जो स्टर्जन के प्रचुर मात्रा में अंडे देने और मैनूमिन, मेपल चीनी और भारतीय मकई की संग्रहीत आपूर्ति पर निर्भर करती थी। परंपरागत रूप से, "लेक ऑफ द वुड्स और रेनी लेक के अनिशिनाबे में कई अलग-अलग प्रकार के नेता थे, जिनमें ग्रैंड चीफ, प्रथम और द्वितीय श्रेणी के नागरिक प्रमुख, प्रथम और द्वितीय श्रेणी के सैनिक, युद्ध प्रमुख, पाइप वाहक और दूत शामिल थे।" राष्ट्र की सरकार लोगों की सहमति से बनी और उस पर निर्भर थी। "पारंपरिक मूल्यों में अत्यधिक शक्ति का अविश्वास और प्रतिनिधि लोकतंत्र के बजाय सहमति पर जोर दिया गया था।" मिडविविन सोसायटी, हालांकि औपनिवेशिक अधिकारियों द्वारा व्यवस्थित रूप से सताया गया था, यह भी राष्ट्र की सरकार का एक अभिन्न अंग थाः "मिडविविन या ग्रैंड मेडिसिन सोसाइटी, एक श्रेणीबद्ध उपचार समाज, ग्रैंड काउंसिल के संयोजन में संचालित होता था, और इसके कई चिकित्सक भी शक्तिशाली प्रमुख थे जैसे कि पोवासिन और माविंटोपिनेस। रेनी नदी पर वार्षिक स्प्रिंग ग्रैंड काउंसिल भी माइड औपचारिक गतिविधि का अवसर था। आधुनिक सरकार आज, ग्रैंड काउंसिल संधि #3 राष्ट्र की कई परिषदों से बनी हुई है। राष्ट्र की सरकार सहमति वाले लोकतंत्र पर आधारित बनी हुई है। राष्ट्रीय सभा, जिसमें प्रत्येक समुदाय द्वारा अपने दृढ़ संकल्प के अनुसार भेजे गए नेता शामिल होते हैं, जिसमें राष्ट्र के संवैधानिक प्रतीकों की उपस्थिति में एकत्र हुए बुजुर्ग, महिलाएं और अन्य नेता शामिल होते हैं, सर्वसम्मति से राष्ट्रीय नीति निर्धारित करते हैं। नेशनल असेंबली ओगिचिडा/क्वे का चयन करती है। कोई निश्चित कार्यकाल नहीं है; राष्ट्रीय सभा किसी भी समय अपने चयन पर पुनर्विचार कर सकती है। ओगिचिडा/क्वे एक कार्यकारी परिषद के सदस्यों की नियुक्ति करता है और उनके प्रदर्शन के लिए नेशनल असेंबली को जवाब देता है। कार्यकारी परिषद राष्ट्र के कार्यकारी अधिकार का प्रयोग करती है। जबकि इसके सदस्य स्थानीय राजनीतिक व्यक्ति हो सकते हैं, उनकी कार्यकारी क्षमता में उनके पास समग्र रूप से राष्ट्र के प्रति प्रत्ययी कर्तव्य हैं। इसी नाम का एक प्रशासन (ग्रैंड काउंसिल ऑफ ट्रीटी 3) भी है जिसे पूरी तरह से संधि और उसके अधिकारों के संरक्षण और रक्षा के लिए समर्पित माना जाता है, लेकिन कई प्रमुखों की राय के खिलाफ सेवा वितरण में शाखाएं हैं। यह भी देखें वीची-इट-ते-विन पारिवारिक सेवाएँ कहानी राष्ट्र। कीनाविन कविंदोमोविन ग्रैंड काउंसिल संधि #3 कनाडा में अनिशिनाबे आदिवासी संधि प्रशासक अनिशिनाबे समुदाय