Langa Langa Lagoon
लंगा लंगा लैगून या अकवालाफू सोलोमन द्वीप समूह के भीतर प्रांतीय राजधानी औकी के पास मलैता के पश्चिमी तट पर एक प्राकृतिक लैगून है। इस लैगून की लंबाई 21 कि. मी. और चौड़ाई सिर्फ 1 कि. मी. से कम है। "लैगून लोग" या "खारे पानी के लोग" समय के साथ रेत की सलाखों पर बने छोटे कृत्रिम द्वीपों पर रहते हैं जहां उन्हें मुख्य भूमि मलैता के प्रमुख शिकारियों से भागने के लिए मजबूर होना पड़ता था। लैगून के द्वीप अपनी शेल मनी मिंटिंग प्रक्रिया, उनकी "शार्क पूजा" मान्यताओं, उनके जहाज निर्माण कौशल और पर्यटन के लिए प्रसिद्ध हैं। इन द्वीपों में सबसे लोकप्रिय और प्रसिद्ध लौलासी है जिसमें 1970 के दशक की शुरुआत में एक संपन्न पर्यटन उद्योग रहा है; हालाँकि पर्यटन काफी हद तक अविकसित है। लंगा लंगा लैगून स्नॉर्कलिंग के अवसर प्रदान करता है, और ग्रामीण शैल बनाने के प्रदर्शन प्रदान करते हैं। सोलोमन की पिजिन भाषा में लंगा का अर्थ है "साथ" या लंबा। इतिहास मलैता किंवदंती में, द्वीप पर पहली बस्ती लगभग 3,000 ईसा पूर्व सियाल नामक स्थान पर शुरू हुई थी। मलाइता क्षेत्र में बसने वाले पहले स्थान डुकवासी (क्वाराए भाषी लोग) और असी (मानव निर्मित द्वीप) थेः लंगा लंगा लैगून में आओके, कालोका और राराटा, लौलासी, अलिते कोआलिया और ग्वाता-तालुलोलो। यह भी माना जाता है कि प्रारंभिक बसने वालों की उत्पत्ति माउंट से हुई थी। कोलोवरात (अलासा), मुख्य मलैता द्वीप पर सबसे ऊँची चोटी है। माना जाता था कि शुरुआती बसने वालों को अलासा समुदाय से कास्टवे माना जाता था। उन्होंने कहा कि लोगों को खराब व्यवहार और रीति-रिवाजों और पारंपरिक जीवन शैली के प्रति अनादर के कारण समुदाय से बाहर कर दिया गया था। अपनी यात्रा के दौरान अंतिम पड़ाव लौलासी में था जहाँ उन्हें लगा कि यह दुश्मनों से सुरक्षित है। उनके बसने के बाद, अन्य लोग मलाइता के विभिन्न हिस्सों और बाहर से लंगालंगा लैगून में बसने के लिए आने लगे। वे स्मॉल मलैता, फ्लोरिडा (एनगेला) से आए थे, कुछ ग्वाडलकेनाल के उत्तरी भाग से आए थे जो माना जाता है कि लोंगुवलासी क्षेत्र से थे और अन्य मलैता के उत्तरी क्षेत्र से थे। अंतर-विवाहों के माध्यम से, उनके वंशज पूरे लंगलंगा लैगून में फैल गए। कुछ सांस्कृतिक विशेषताएं या तंबू हाउस (पहली बस्तियों का स्थान) अभी भी संरक्षित हैं जो बस्तियों के बनाए गए प्रतिरूपों की पुष्टि करते हैं। 1800 से 1900 1870 से 1903 तक क्वींसलैंड, ऑस्ट्रेलिया और फिजी के लिए गिरमिटिया श्रम व्यापार में सोलोमन द्वीप के प्रतिभागियों की सबसे बड़ी संख्या मलाइटन पुरुषों (और कुछ महिलाओं) में शामिल थी। 1870 का दशक ब्लैकबर्डिंग के रूप में जानी जाने वाली अवैध भर्ती प्रथाओं का समय था। मलैटावासियों को स्वेच्छा से गिरमिटिया मजदूरों के रूप में जाना जाता है, जिनमें से कुछ ने बागानों पर काम करने के लिए अपनी दूसरी यात्रा की, हालांकि श्रम प्रणाली शोषक बनी रही। 1901 में ऑस्ट्रेलिया के राष्ट्रमंडल ने प्रशांत द्वीप मजदूर अधिनियम 1901 लागू किया जिसने प्रशांत द्वीपवासियों के निर्वासन की सुविधा प्रदान की जो श्वेत ऑस्ट्रेलिया नीति का अग्रदूत था। हालाँकि कई द्वीपवासी बने रहे और उन्होंने ऑस्ट्रेलिया के दक्षिण सागर द्वीपवासी समुदाय का गठन किया। 1893 में एच. एम. एस. कुराकोआ (1854) के गिब्सन ने ब्रिटिश ध्वज को अस्वीकार करने वाले लौलासी ग्रामीणों के एकमात्र विरोध के साथ एक संरक्षित राज्य घोषित करने के लिए द्वीपों के चारों ओर यात्रा की। जब गिब्सन ने पूछा कि झंडे को अस्वीकार क्यों किया गया, तो गाँवों को डर था कि इसकी उनकी स्वीकृति झाड़ी के लोगों के लिए संकेत होगी कि ब्रिटेन के साथ खुद को संरेखित करने से लैगून निवासी युद्ध की तैयारी कर रहे थे और इससे झाड़ी के लोग लैगून के लोगों के साथ व्यापार बंद कर देंगे, जिनके पास कोई उद्यान नहीं था और वे भोजन पर निर्भर थे। ब्रिटेन को "सोलोमनों की रक्षा के लिए एक प्रशंसनीय बहाना" प्रदान किया गया था और इसलिए उनके श्रम भंडार की रक्षा की गई थी। एक संरक्षित राज्य घोषित करके, अंग्रेज अन्य औपनिवेशिक शक्तियों को बाहर रखने को सही ठहराने में सक्षम थे। 1911-लेखक जैक लंदन अमेरिकी लेखक जैक लंदन ने 1908 में एक नौका में लंगा लंगा की यात्रा की। "हम लंगा लंगा से, मैंग्रोव दलदलों के बीच, मोनोटा से भी चौड़े मार्गों के माध्यम से लैगून से नीचे भागे, और कालोका और औकी के रीफ गांवों को पार किया। वेनिस के संस्थापकों की तरह, ये खारे पानी के लोग मूल रूप से मुख्य भूमि के शरणार्थी थे। झाड़ी में खुद को पकड़ने के लिए बहुत कमजोर, गाँव के नरसंहारों से बचे, वे लैगून के रेत के किनारे भाग गए। इन रेत के किनारों को उन्होंने द्वीपों में बनाया और वे समुद्र से अपने संरक्षक की तलाश करने के लिए मजबूर हुए। उन्होंने डोंगी के शरीर विकसित किए, जो चलने में असमर्थ थे, अपना सारा समय डोंगी में बिताते थे, वे संकीर्ण कमर और कमजोर पैरों के साथ मोटे सशस्त्र और चौड़े कंधे वाले हो गए "(पृष्ठ 138)" मैं सागौन निर्मित केच, मिनोटा में मलाइता के लिए एक ब्लैकबर्डिंग क्रूज पर रवाना हुआ, और मैं अपनी पत्नी को साथ ले गया। कुछ महीने पहले की एक घटना के विज्ञापन के लिए हमारे छोटे से कमरे के दरवाजे पर कुल्हाड़ी के निशान अभी भी कच्चे थे। घटना यह थी कि कैप्टन मैकेंजी का सिर, कैप्टन मैकेंजी, उस समय मिनोटा का मालिक था। जब हम लैगून के किनारे पर लंगा-लंगा की ओर रवाना हुए, तो बीनू था, वह स्थान जहाँ मिनोटा को एक साल पहले पकड़ लिया गया था और उसके कप्तान को मलैता के झाड़ियों द्वारा मार दिया गया था, जिसे टुकड़े-टुकड़े कर दिया गया था और खा लिया गया था "(पृष्ठ 135)" वह (मैकेंजी) दया में विश्वास करता था। उन्होंने यह भी तर्क दिया कि कोई हथियार नहीं रखने से बेहतर आत्मविश्वास स्थापित होता है। मलैता की अपनी दूसरी यात्रा पर, भर्ती करते हुए, वह बिना में भाग गया, जो लंगा लंगा के पास है। नाव के चालक दल को जिन राइफलों से लैस होना चाहिए था, उन्हें उनके केबिन में बंद कर दिया गया था। जब व्हेल-नाव रंगरूटों के बाद किनारे पर गई, तो उन्होंने बिना एक रिवॉल्वर के डेक के चारों ओर परेड की। वह टॉमहॉक हो गया था। उसका सिर मलैता में रहता है। यह आत्महत्या थी। द लॉग ऑफ द स्नार्क में कहा गया हैः ". अभी भी टॉमहॉक के निशान थे जहां कई महीने पहले लंगा लंगा में मलैटन्स ने जानसेन के पूर्ववर्ती कैप्टन मैकेंजी को खून से मारने के बाद उसमें बंद राइफलों और गोला-बारूद के लिए तोड़फोड़ की थी। जहाज के जलने को किसी तरह अश्वेत चालक दल द्वारा रोका गया था, लेकिन यह इतना अभूतपूर्व था कि मालिक को उनके और हमलावर पक्ष के बीच कुछ मिलीभगत का डर था। हालाँकि, यह साबित नहीं किया जा सका, और हम इसी चालक दल के अधिकांश सदस्यों के साथ रवाना हुए। वर्तमान कप्तान ने मुस्कुराते हुए हमें चेतावनी दी कि उसी जनजाति को अभी भी मिनोटा से दो और प्रमुखों की आवश्यकता है, ताकि यसाबेल बागान पर मौतों का सामना किया जा सके। (पृ. 387) "सू में तीन निष्फल दिन बिताए गए। मिनोटा को झाड़ी से कोई भर्ती नहीं मिली और बुशमैन को मिनोटा से कोई सिर नहीं मिला। हम एक व्हेल की नाव के साथ बाहर निकले और तट के साथ-साथ लंगा लंगा तक भागे, जो एक रेत के किनारे पर श्रम के साथ बनाए गए खारे पानी के लोगों का एक बड़ा गाँव है-शाब्दिक रूप से बनाया गया "द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान अमेरिकी बमवर्षकों द्वारा बमबारी छापे के दौरान लौलासी द्वीप सोलोमन द्वीप समूह में सबसे खराब नागरिक हताहतों का विषय था। सांस्कृतिक प्रथाएं और विश्वास लंगलंगा/वाला और क्वारे लोगों की कमोबेश एक ही सांस्कृतिक और पारंपरिक प्रथाएं हैं और वे मुख्य रूप से एक ही प्रणाली का पालन करते हैं। उदाहरण के लिए पुरुष बच्चे महिलाओं की तुलना में अधिक मूल्यवान हैं क्योंकि वे वंश या जनजाति के साथ बने रहेंगे। लड़कियों को इतना पसंद नहीं किया जाता है क्योंकि वे शादी के बाद समुदाय छोड़ देती हैं। लड़कों को उनके माता-पिता से अलग कर दिया जाता है जब वे पुरुषों के घरों में अलग रहने के लिए लगभग 12 या 13 साल के होते हैं। उस उम्र के आसपास, उन्हें पिता द्वारा मछली पकड़ने, घर बनाने, नौका बनाने या साबूदाने के ताड़ के पत्तों को काटने और सिलाई करने जैसे बुनियादी महत्वपूर्ण कौशल सिखाए जाते हैं। दूसरी ओर, लड़कियाँ अपनी माँ के साथ रहती हैं और खाना बनाना, घर के चारों ओर खरपतवार निकालना, सफाई करना और अपने छोटे भाइयों या बहनों की देखभाल करना सिखाती हैं। एक महत्वपूर्ण बात जो लड़कियाँ कम उम्र में सीखती हैं, वह यह है कि पैसे कैसे कमाए जाते हैं। ऐतिहासिक रूप से, लंगालंगा लैगून के प्रमुखों को समुदायों को एकजुट करने में बहुत महत्वपूर्ण माना जाता है। आम तौर पर, प्रमुखों को मुख्य रूप से जनजातियों या कबीले से चुना जाता है। अतीत में गाँवों में तीन प्रमुख हुआ करते थे, फा 'ताबू जो आत्माओं और पूर्वजों के साथ भेंट करता है और संवाद करता है, रामो आदिवासी युद्ध के लिए जिम्मेदार है और वेनोटोलो पूरे समुदाय को नियंत्रित करने, संगठित करने, नेतृत्व करने और एकजुट करने के लिए जिम्मेदार है। लौलासी में पुजारी "आत्मा घरों" में रहते हैं, और जब वे मर जाते हैं, तो उनके शवों को सड़ने के लिए पास के गाँव अलाइट में ले जाया जाता है, जिसके बाद खोपड़ी को वापस लाया जाता है और "खोपड़ी के घर" में रखा जाता है। द्वीप के एक तरफ एक प्रवेश द्वार है जहाँ कस्टम पुजारी शार्क को सतह पर आने के लिए कहते हैं। शार्क लोगों के पूर्वजों का पुनर्जन्म है जो कई साल पहले मर गए थे। वे सूअरों के रूप में शार्क को बलि भी चढ़ाते हैं। साधारण पुरुषों को शार्क स्थल पर जाने की अनुमति नहीं है जब तक कि कस्टम पुजारी द्वारा आमंत्रित नहीं किया जाता है। स्थानीय किंवदंती के अनुसार, एक मछुआरा जिसकी नाव समुद्र में पलट जाती है, उसे बचाने के लिए शार्क को बुला सकता है; बचाए जाने और तट पर लौटने के बाद, उसे एक सुअर की बलि देनी चाहिए, अन्यथा अगली बार जब वह समुद्र में जाएगा तो शार्क उसे खा जाएगी। 1960 के दशक तक लंगलंगा के कई गाँव ईसाई थे। पहले कृत्रिम द्वीपों पर बसे कई समुदायों को मुख्य भूमि में स्थानांतरित कर दिया गया था, मिशनरियों के प्रोत्साहन से जो मूर्तिपूजक अतीत के साथ एक स्वच्छ विराम को बढ़ावा देने के लिए उत्सुक थे, और निर्वाह खेती के लिए भूमि तक अधिक पहुंच के रूप में प्रलोभन। अर्थव्यवस्था परंपरागत रूप से, बोगनविल संकट के उद्भव तक लंगालंगा लोगों और बुइन (बोगनविल) के लोगों के बीच शेल धन में पर्याप्त व्यापार होता था। निर्वाचन क्षेत्र के अधिकांश निजी जहाज मालिकों ने अपने जहाजों के निर्माण के लिए शेल मनी व्यापार के माध्यम से पूंजी जुटाई। वे शेल का पैसा बुइन ले गए और नकदी के लिए इसका व्यापार किया और नकदी का उपयोग लकड़ी की नौकाओं के निर्माण के लिए किया। हाल तक, यह एक ड्राइविंग व्यवसाय रहा है जिसका मूल्य रूढ़िवादी रूप से $50,000 से $100,000 प्रति वर्ष हो सकता है। शेल मनी उत्पादों में कंगन, हार, ताफुलिया, हा 'आ (देश के कुछ हिस्सों में उपयोग की जाने वाली छोटी मोतियों की शेल मनी), कान की अंगूठी, उंगली की अंगूठी,' हेड बैंड 'आदि शामिल हैं। वर्तमान में, दुर्भाग्य से, निवेश की कमी के कारण उद्योग धीरे-धीरे कम हो रहा है। कच्चे माल का प्रमुख आपूर्तिकर्ता दक्षिण मलैता और गोले की आपूर्ति करने को तैयार नहीं है। एकमात्र आपूर्तिकर्ता जो अभी भी लंगालंगा लोगों को कच्चा माल बेचता है, वह पश्चिमी प्रांत है, हालांकि विश्वसनीय नहीं है और बहुत कम मात्रा में है। मिथकों से फिर से बताई गई शेल मनी कहानियों में कहा गया है कि लंगालंगा लैगून में शेल मनी की शुरुआत करने वाली पहली व्यक्ति बोगनविल में बुइन की एक महिला थी। उसे निर्वासित कर दिया गया और बुइन से ग्वाडलकेनाल और अंत में मलैता तक नारियल के खोल में तैराया गया और वह लौलासी के पास लालाना के एक गाँव तफिलो में उतरी। शेल मनी का उपयोग एक सांस्कृतिक टोकन के रूप में किया जाता है जिसे शादी (दुल्हन-कीमत) पर या किसी व्यक्ति के साथ किए गए गलत के मुआवजे के रूप में सौंपा जाता है (जैसे कि व्यभिचार के उजागर होने के बाद गलत पति को)। जैसे-जैसे उत्पादन दर बढ़ी, खोल संसाधन समाप्त हो गए, विशेष रूप से लंगालंगा लैगून में। 1970 के दशक में भी कुछ प्रकार के कवच दुर्लभ थे। कृषि के लिए उपलब्ध सीमित भूमि का परिणाम यह है कि शेल मनी का उत्पादन आय का एक निरंतर स्रोत है। शेल मनी का निर्माण भी लंगलंगा लैगून के लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक प्रतीक है। खोल का पैसा बनाने में चार अलग-अलग प्रकार के खोल का उपयोग किया जाता है, एक लाल लिप्ड रॉक ऑयस्टर जिसे "रोमू" के रूप में जाना जाता है (चामीडे परिवार में चामा पैसिफिका), सफेद खोल जिसे "के" के रूप में जाना जाता है (कार्डिटिडे में बेगुइना सेमीऑर्बिकुलाटा), काले घोड़े के मसेल खोल जिसे "कुरिला" कहा जाता है (पिन्निडे में एट्रिना वेक्सिलम) और एक कठोर कॉकल से मोटी सफेद डिस्क जिसे "काकडू" या "काकंडू" के रूप में जाना जाता है (आर्किडे में अनादरा ग्रानोसा) नाव निर्माण 1953 की ब्रिटिश सोलोमन द्वीप समूह की वार्षिक रिपोर्ट में कहा गया है। "एक फलता-फूलता नाव निर्माण उद्योग स्थापित किया गया है और इसके लिए कटर बनाए जा रहे हैं। एक नाव निर्माण विद्यालय की स्थापना की गई है। आम तौर पर, लनागलंगा लोग बहुत कुशल नाव निर्माता हैं। यह कहा जा सकता है कि यह निर्वाचन क्षेत्र के लिए अद्वितीय है। शुरुआती दौर में लोग डिंजी बनाते थे। बाद में, कौशल में सुधार के साथ, उन्होंने "कार्टर नौकाओं" का निर्माण किया जो दोनों छोरों पर तेज होती हैं। वे मलैता के आसपास और ग्वाडलकेनाल और इसाबेल जैसे अन्य द्वीपों की यात्रा करने के लिए पाल का उपयोग करते थे। निर्वाचन क्षेत्र में वाणिज्यिक नाव निर्माण 1960 के दशक में उस समय शुरू हुआ जब सरकार ने औकी में एक नाव निर्माण विद्यालय की स्थापना की थी। श्री फ्रैंक फॉल्कर, जो स्कूल में पढ़ाते थे और जो अब औकी में बस गए हैं, को लंगलंगा में उद्योग की सफलता के पीछे मुख्य व्यक्ति कहा जाता है। मछली पकड़ने की प्रथाएं लंगालंगा के लोगों ने आम तौर पर डोंगी से की जाने वाली मछली पकड़ने के साथ लैगून और समुद्र के लिए मछली पकड़ने की प्रथाओं का विकास किया। एक आम विधि मछली पकड़ना है, जिसे पहले खोल के शैंक्स से बने लूर हुक या हड्डी या खोल से बने बाईटेड हुक का उपयोग करके किया जाता था। लैगून में मछली पकड़ने की प्रथाओं में भाला फेंकना, जाल लगाना और गोताखोरी सहित समुद्री अकशेरुकी जीवों को इकट्ठा करना शामिल था। कुछ पारंपरिक मछली पकड़ने की प्रथाओं को छोड़ दिया गया है जिनमें मछली के जाल (एफेफे और एरे 'ईरे) का उपयोग करना, नारियल के पत्तों का उपयोग करना, मछली-विषाक्तता, पतंग-मछली पकड़ना (क्वाफेरो), और एक सीधे हुक (लाना) के साथ मछली पकड़ना शामिल है। सोलोमन द्वीप समूह में द्वितीय विश्व युद्ध के स्थलों के लौलासी द्वीप संदर्भ द्वीपों का यूट्यूब वीडियो भी देखें।