Warriors of the Rainbow: Seediq Bale
वॉरियर्स ऑफ द रेनबोः सीडिक बेल (सीडिकः वॉरियर्स ऑफ द रेनबोः सीडिक बेल; शाब्दिक रूप से रियल सीडिक या रियल मेन) 2011 की ताइवानी ऐतिहासिक ड्रामा फिल्म है, जिसका निर्देशन वेई ते-शेंग ने किया है और निर्माण जॉन वू ने किया है, जो मध्य ताइवान में 1930 की मुशा घटना पर आधारित है। ताइवान में दिखाए गए फिल्म के पूर्ण संस्करण को दो भागों में विभाजित किया गया है-भाग 1 को "द सन फ्लैग" कहा जाता है, और भाग 2 को "द रेनबो ब्रिज" कहा जाता है, जो कुल 4 घंटे और 36 मिनट तक चलता है। हालाँकि, फ़िल्म के मूल दो भागों को एकल अंतर्राष्ट्रीय कट में जोड़ा गया था; इसका रन टाइम 2 घंटे और 30 मिनट था। यह फिल्म ताइवानी सिनेमा के इतिहास में सबसे महंगी फिल्म है। फिल्म की तुलना ताइवान में मीडिया द्वारा मेल गिब्सन की 1995 की फिल्म ब्रेवहार्ट और द लास्ट ऑफ द मोहिकन्स से भी की गई है। फिल्म को 68वें वेनिस अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव में प्रतियोगिता में दिखाया गया था और 2011 में सर्वश्रेष्ठ विदेशी भाषा फिल्म के लिए 84वें अकादमी पुरस्कारों के लिए नामांकन के लिए एक दावेदार के रूप में चुना गया था। यह नामांकन के लिए मतदान के अगले दौर में आगे बढ़ने के लिए चुनी गई नौ फिल्मों में से एक थी। प्लॉट वॉरियर्स ऑफ द रेनबो में वुशे घटना को दर्शाया गया है, जो जापानी शासन के तहत ताइवान के किलाई पर्वत के पास हुई थी। सीदिक लोगों के मेहबू गाँव की एक प्रमुख मोना रुदाओ ने जापानियों के खिलाफ लड़ने वाले योद्धाओं का नेतृत्व किया। भाग I फिल्म की शुरुआत ताइवान में एक पहाड़ी नदी के शिकार से होती है। दो बनून आदमी एक सूअर का शिकार कर रहे हैं, लेकिन उन पर सीदिक लोगों की युवा मोना रुदाओ के नेतृत्व में एक समूह द्वारा हमला किया जाता है। मोना रुदाओ उस क्षेत्र पर आक्रमण करती है, उनमें से एक को मार देती है और सूअर को ले जाती है। 1895 में, चीन ने शिमोनोसेकी की संधि के माध्यम से ताइवान को जापान को सौंप दिया। ताइवान पर जापानी आक्रमण जापान द्वारा हान चीनी प्रतिरोध को हराने के साथ समाप्त होता है। जापानी सैन्य अधिकारी मूल निवासियों को ताइवान के संसाधनों के लिए एक बाधा के रूप में देखते हैं। बाद में जापानी सैनिकों की एक टीम पर मूल निवासियों द्वारा हमला किया जाता है। यह हमला जापानी और मूल निवासियों के बीच एक लड़ाई की ओर ले जाता है, जिसमें मोना रुदाओ भी शामिल है। पहाड़ पर हान चीनियों के साथ व्यापार करने के लिए जाते समय, मोना रुदाओ का टोडा समूह के एक सेडिक युवक टेमू वालिस के साथ भी झगड़ा होता है। जापानी लोगों को मोना रुदाओ के साथ व्यापार करने से प्रतिबंधित करते हैं, और मोना रुदाओ के लोगों को नशे में डालने के लिए बुनुन के एक समूह के साथ सहयोग करते हैं और जब वे सो रहे होते हैं तो उन पर घात लगाकर हमला करते हैं। कुछ लड़ाइयों (1902 और 1903) के बाद, मोना रुदाओ के पिता रुदाओ लुहे घायल हो गए। उनका गाँव, महेबू और पड़ोसी गाँव जापानियों के नियंत्रण में आते हैं। बीस साल बीत गए। महेबू और अन्य गाँव शिकार किए गए सिरों को रखने की प्रथा को समाप्त करने के लिए मजबूर हैं। पुरुषों को कम वेतन वाली लकड़ी काटने की नौकरियों के अधीन किया जाता है और उनके पास बंदूकें रखने और पारंपरिक पशु और मानव शिकार करने से प्रतिबंधित किया जाता है। महिलाएं जापानियों के घरों में काम करती हैं और पारंपरिक बुनाई का काम छोड़ देती हैं। पवन नावी सहित बच्चे वुशे गाँव के स्कूल में पढ़ते हैं। पुरुष एक हान व्यक्ति के स्वामित्व वाले किराने से शराब और दवा खरीदते हैं, जिसके खिलाफ पुरुषों को नफरत है क्योंकि वे अब कर्ज में हैं। सबसे बढ़कर, उन्हें अपने चेहरे पर टैटू बनाने से मना किया गया है, क्योंकि उस टैटू को अर्जित करने के लिए युवाओं को एक दुश्मन को मारना होगा और उनका सिर लेना होगा। माना जाता है कि टैटू सीडिक लोगों के लिए मृत्यु के बाद "इंद्रधनुष पुल के पार दूसरी तरफ जाने" की आवश्यकता है। डाकिस नोमिन, डाकिस नावी, ओबिंग नावी और ओबिंग टाडाओ जैसे युवा भी हैं, जो जापानी नाम, शिक्षा और जीवन शैली को अपनाते हैं और जापानियों के बीच काम करने और रहने का प्रयास करते हैं। जापानियों को, कुछ को छोड़कर, तनाव के बारे में पता नहीं है। 1930 की शरद ऋतु के अंत में, मोना रुदाओ गाँव में एक युवा जोड़े की शादी होती है। मोना रुदाओ शादी की तलाश में जाती है और शिकार के लिए टेमू वालिस के साथ झगड़ा करती है, जो जापानी पुलिसकर्मी कोजिमा जेनजी और उसके बेटे के साथ शिकार कर रहा है। शादी में, योशिमुरा, एक नव नियुक्त और घबराए हुए जापानी पुलिसकर्मी, गाँव का निरीक्षण करते हैं। मोना रुदाओ का पहला बेटा, टाडो मोना, योशिमुरा के साथ अपनी घर में बनी बाजरे की शराब साझा करने की पेशकश करता है, लेकिन योशिमुरा बीयर को अस्वच्छ मानता है क्योंकि यह लार के साथ किण्वित होता है, और टाडो मोना के हाथ भी एक जानवर के खून से ढके होते हैं जिसे उसने अभी-अभी वध किया है। टाडो मोना और उसके भाई बासो मोना के साथ लड़ाई होती है। लड़ाई बंद हो जाती है, लेकिन योशिमुरा को अपनी जान का डर लगता है और वह पूरे गांव को दंडित करने की धमकी देता है। बाद में मोना रुदाओ योशिमुरा के साथ संबंध सुधारने की कोशिश करती है, जो माफी स्वीकार करने से इनकार कर देता है। होगो गाँव के पिहो सापो सहित युवा, सामूहिक दंड को अस्वीकार्य मानते हैं और मोना रुदाओ से जापानियों के साथ युद्ध शुरू करने का आग्रह करते हैं। मोना रुदाओ उन्हें बताती है कि जीतना असंभव है, लेकिन स्वीकार करती है कि युद्ध अपरिहार्य है और लड़ने का फैसला करती है। कुछ दिनों में मोना रुदाओ समझौतों वाले गाँवों से सेना में शामिल होने का आह्वान करती है। वे 27 अक्टूबर को जापानियों पर हमला करने का कार्यक्रम बनाते हैं, जब जापानी एक खेल खेल (राजकुमार किटाशिरकावा योशीहिसा की याद में) में भाग लेंगे और वुशे गांव के स्कूल के प्रांगण में इकट्ठा होंगे। मोना रुदाओ की पहली बेटी माहुंग मोना सहित महिलाएं जानती हैं कि पुरुष युद्ध की योजना बना रहे हैं और इस संभावना से दुखी हैं। डाकिस नोमिन, एक युवक जिसने जापानी नाम हनाओका इचिरो अपनाया और एक पुलिस अधिकारी बन गया, ने देखा कि मोना रुदाओ युद्ध की तैयारी कर रही है। वह एक झरने पर आता है और मोना रुदाओ को युद्ध शुरू नहीं करने के लिए मनाने की कोशिश करता है, इसके बजाय मोना रुदाओ उसे सहयोग करने के लिए मनाता है। डाकिस नोमिन के जाने के बाद, मोना रुदाओ रुदाओ लुहे के भूत के साथ गाती है और युद्ध शुरू करने का फैसला करती है। एक रात पहले, माहुंग मोना अपने पति को बहकाने की कोशिश करती है, जो एक आदिवासी शासन को तोड़ देगा और अगले दिन उसे युद्ध में जाने से रोक देगा। मूल निवासी पुलिस चौकियों पर हमला करते हैं। मोना रुदाओ फिर गाँव-गाँव युवाओं को इकट्ठा करती है, और अंत में होगो गाँव के प्रमुख टाडाओ नोगन मोना रुदाओ में शामिल होने के लिए सहमत हो जाते हैं। युद्ध के परिणाम के बारे में हर कोई स्पष्ट हैः देशी योद्धाओं की मृत्यु निश्चित है, लेकिन वे वैसे भी लड़ने के लिए तैयार हैं, क्योंकि केवल हाथ पर खून वाला योद्धा ही "अपने पूर्वजों की भूमि" में प्रवेश कर सकता है। संयुक्त योद्धा शर्म से जीने के बजाय सम्मान में लड़ने और मरने का फैसला करते हैं। 27 अक्टूबर को हमला निर्धारित कार्यक्रम के अनुसार होता है, जिसमें सभी जापानी पुरुषों, महिलाओं और बच्चों की हत्या कर दी जाती है। पवन नावी और अन्य लड़के अपने जापानी शिक्षक और उसके परिवार की हत्या कर देते हैं। ओबिंग नावी, एक महिला जो जापानी कपड़े पहनती है, को केवल इसलिए बख्शा जाता है क्योंकि उसका पति डाकिस नोमिन उसे देशी कपड़े से ढक देता है। ओबिंग टाडाओ, जो प्रमुख टाडाओ नोगन की बेटी है और जो जापानी कपड़े भी पहनती है, एक भंडारण कक्ष में छिपकर जीवित रहती है। हमले के दौरान किराने जैसे हान लोगों को बख्शा जाता है। स्थानीय लोग पुलिस स्टेशन पर हमला करते हैं और इमारत में रखी बंदूकें ले जाते हैं। एक जापानी पुलिस अधिकारी भाग जाता है और बाहरी दुनिया को हमले के बारे में बताता है। फिल्म मोना रुदाओ के स्कूल के प्रांगण में बैठने के साथ समाप्त होती है जो शरीर से भरा होता है। भाग II दूसरी फिल्म की शुरुआत डाकिस नोमिन और डाकिस नावी के दीवार पर अपने अंतिम शब्द लिखने से होती है, जो उनकी अस्पष्टता को दर्शाता है। जब युद्ध की खबर आती है, तो पुलिसकर्मी कोजिमा जेनजी को मूल निवासी धमकी देते हैं, लेकिन टेमू वालिस और उसके आदमियों को जापान का पक्ष लेने के लिए मना लेते हैं। औपनिवेशिक सरकार विद्रोह को एक बड़े संकट के रूप में देखती है, और मोना रुदाओ की ओर से 300 लोगों से लड़ने के लिए 3,000 पुलिस और सैनिकों के बल के साथ मेजर जनरल कामदा याहिको को भेजती है। पवन नावी और अन्य लड़के अपने चेहरे का टैटू बनाते हैं। एक जंगल में कुछ लोग सामूहिक आत्महत्या करना शुरू कर देते हैं, उनमें डाकिस नोमिन, उनकी पत्नी ओबिंग नावी और शिशु पुत्र डाकिस नावी शामिल हैं। जनरल कामदा गतिरोध से नाराज है और मूल निवासियों के खिलाफ अवैध जहर गैस बमों के उपयोग का आदेश देता है। कोजिमा जेनजी मोना रुदाओ के गाँव में पुरुषों, महिलाओं और बच्चों पर इनाम लगाता है, और तेमू वालिस और उसके आदमियों को मोना रुदाओ से लड़ने का आदेश देता है। लड़ाई मोना रुदाओ के पक्ष के खिलाफ हो जाती है, उसके कई आदमी जहरीली गैस और तेमू वालिस के आदमियों द्वारा मारे जाते हैं। मोना रुदाओ के लोग जापानी और अन्य मूल निवासियों के हाथों गाँव खो देते हैं और गुफाओं में पीछे हट जाते हैं। पवन नावी और लड़के हताश महसूस करते हैं और मोना रुदाओ के साथ कंधे से कंधा मिलाकर लड़ने के लिए कहते हैं। मोना रुदाओ उन्हें अपनी रचना की कहानी पढ़ने के लिए कहती है जिसमें पहले पुरुष और पहली महिला एक पेड़ से बने होते हैं जो आधा पत्थर आधा लकड़ी होता है। रिट्रीट में महिलाएं बच्चों को मार देती हैं और फिर योद्धाओं के लिए भोजन बचाने के लिए खुद को पेड़ों पर लटका लेती हैं। पिहो सापो ने अपने घायल रिश्तेदार पिहो वालिस को फांसी लगाने में भी मदद की। टेमू वालिस फांसी पर लटकाई गई महिलाओं को देखकर हिल जाता है और दावा करता है कि वह कोजिमा के लिए नहीं बल्कि अपने लिए लड़ता है। मोना रुदाओ और उसके लोग महेबू गाँव पर कब्जा करने वाली जापानी सेना पर हताश हमला करते हैं। बासो मोना घायल हो जाता है और अपने भाई से उसे मारने के लिए कहता है। पवन नावी और लड़के लड़ते हुए मर जाते हैं। इस बीच, एक नदी में, तेमू वालिस और उसके आदमियों पर पिहो सापो और अन्य आदमियों द्वारा घात लगाकर हमला किया जाता है। मरने से पहले, टेमू वालिस को भ्रम होता है कि वह एक युवा मोना रुदाओ से लड़ रहा है। जब मोना रुदाओ देखता है कि लड़ाई समाप्त होने वाली है, तो वह टाडो मोना को नेतृत्व देता है, और अपनी पत्नी और बच्चों के पास लौटता है (फिल्म कहानी के दो संस्करणों का संकेत देती है, एक यह है कि मोना रुदाओ ने अपनी पत्नी को गोली मार दी, दूसरा यह है कि पत्नी ने खुद को फांसी लगा ली)। गाँव के कुछ लोग आत्मसमर्पण कर देते हैं और बच जाते हैं। मूल निवासी पुरस्कार के लिए जापानी नेतृत्व को मृतकों के सिर प्रस्तुत करते हैं और उनकी पहचान करते हैं, और यह दिखाया जाता है कि युद्ध में वे एक-दूसरे के साथ और भी अधिक झगड़ा करते हैं। माहुंग मोना को जापानियों द्वारा पुनर्जीवित किया जाता है, और उसे टाडो मोना के आदमियों को शराब और आत्मसमर्पण करने का मौका देने के लिए भेजा जाता है। पुरुष शराब लेते हैं, और महिलाओं के साथ गाते और नाचते हैं, लेकिन आत्मसमर्पण करने से इनकार करते हैं। टाडो मोना माहुंग मोना को जन्म देने और संतान पैदा करने के लिए कहती है, और पुरुषों को जंगल में फांसी लगाने के लिए प्रेरित करती है। पिहो सापो को पकड़ लिया जाता है और यातना देकर मार दिया जाता है। युद्ध समाप्त हो जाता है, और यहाँ तक कि कामदा भी अपने दुश्मन की भावना से प्रभावित होता है। विद्रोह करने वाले गाँवों के जीवित लोगों को उनके घरों से हटा दिया जाता है, और बाद में कोजिमा द्वारा उन पर हमला किया जाता है। मोना रुदाओ लापता है, और एक देशी शिकारी को उसके शरीर को खोजने के लिए एक पक्षी ले जाता है। शिकारी तब मोना रुदाओ और उसके लोगों को इंद्रधनुष पुल को पार करने के लिए सीदिक किंवदंती का अनुसरण करते हुए देखता है। फिल्म कई मूल निवासियों के अपनी रचना की कहानी बताने वाले एक दृश्य के साथ समाप्त होती है। मोना रुदाओ के रूप में कास्ट नोले पिहो (लिन चिंग-ताई): मोना रुदाओ नायक हैं। चरित्र वास्तविक ऐतिहासिक चरित्र से काफी अलग है। फिल्म के चरित्र को महेबू के एक शांत, आधिकारिक और परिपक्व सीदिक तगदया ग्राम प्रमुख के रूप में वर्णित किया गया है। वह 30 साल तक जापानी शासन के अधीन रहा और जापान गया था। वह जापान की शक्ति को समझता है, लेकिन सोचता है कि इससे सीदिक लोगों को कोई फायदा नहीं होता है, और अपनी संस्कृति को बनाए रखने पर जोर देता है। इतिहास में, मोना रुदाओ ने फिल्म में वर्णित कुछ लड़ाइयों में भाग नहीं लिया। जबकि वे प्रसिद्ध थे, वे विद्रोह के कई नेताओं में से एक थे। फिल्म में मोना रुदाओ के अपनी पत्नी और बच्चों को गोली मारने के चित्रण को लेकर विवाद हैं। 2010 में कुछ सीदिक लोगों ने एक मंच का आयोजन किया और कहा कि मोना रुदाओ के लिए ऐसा काम करना असंभव है क्योंकि यह "गया" प्रथा द्वारा वर्जित है। निर्देशक ने जवाब दिया कि उन्होंने स्थिति को अस्पष्ट बनाने के लिए दृश्य बदल दिया। मोना रुदाओ को नायक के रूप में चित्रित किया गया है या नहीं, इस पर भी विवाद हैं। नोले पिहो नान-आओ, यिलान के 51 वर्षीय प्रेस्बिटेरियन मंत्री हैं। नोले अतयाल मूल का है। नोले पेशेवर अभिनेता नहीं हैं, न ही वे सीदिक या जापानी भाषा बोलते हैं। नोले ने अपनी पंक्तियों को याद रखने के लिए रोमनकरण और चीनी अक्षरों का उपयोग किया। उनके लिए अभिनय करना मुश्किल था और घटनास्थल पर माहौल तनावपूर्ण था। शूटिंग के दौरान उन्हें दिल का दौरा पड़ा था। इसके अलावा, लिन चरित्र से छोटा है। लिन ने फिल्म समारोह के लिए वेनिस जाने के बारे में निर्देशक द्वारा बनाई गई एक लघु फिल्म में भी अभिनय किया। फिल्म ने लिन को बहुत प्रचार और उपस्थिति दिलाई लेकिन उन्होंने कहा कि वह अभी भी एक मंत्री बनना चाहते हैं। नोले आज तक दो और फिल्मों और एक टीवी श्रृंखला में दिखाई दिए। वह एक बार एक स्थानीय कानूनी विवाद का समर्थन करने के लिए वुलई, ताइपे के एक गाँव में चले गए। मोना रुदाओ (युवा) के रूप में युकी डाकी (δει, दा चिंग): छोटी मोना रुदाओ को एक लंबे, एथलेटिक और आक्रामक व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया है। युकी डाकी अतयाल मूल का 34 वर्षीय पुरुष मॉडल है। टेमू वालिस के रूप में उमिन बोयाः टेमू वालिस को मोना रुदाओ के आजीवन दुश्मन के रूप में वर्णित किया गया है, और वह जापानियों के साथ सहयोग करने के लिए मजबूर है। उमीन बोया एक टीवी अभिनेता हैं जो यूली, हुआलियन से सीदिक मूल के हैं। उमीन ने ताइवान पब्लिक टेलीविज़न सर्विस की कई श्रृंखलाओं में अभिनय किया है, जिसमें पीरियड ड्रामा दानू सकुरा में डाकिस नोमिन की भूमिका भी शामिल है। प्रचार में, निर्देशक वेई ने टिप्पणी की कि जापानियों के साथ टेमू वालिस का सहयोग विवादास्पद है, और चरित्र को लंबे समय से नकारात्मक के रूप में चित्रित किया गया है, और वेई ने अपनी सकारात्मक छवि का उपयोग करने के लिए उमिन बोया को कास्ट किया। उमिन ने प्रचार में कहा कि वह टेमू वालिस के टोडा समूह से हैं और उन्हें इस भूमिका को निभाते हुए खुशी हो रही है। मा ने बाद में वेई द्वारा निर्मित फिल्म कानो का निर्देशन किया। पवन नावी (ज़ेंग क्युशेंग) मोना रुदाओ के पिता रुदाओ लुहे के रूप में। पवन ने सीदिक भाषा के लिए अनुवादक और प्रशिक्षक के रूप में भी काम किया। पवन नावी के रूप में अमीन वालिस (लिन युआन-जी): पवन नावी महेबू गाँव का एक युवा लड़का है। वह और अन्य लड़के जापानी शासन के तहत बड़े होते हैं, चेहरे पर टैटू बनाते हैं और विद्रोह में मर जाते हैं। ऐसा लगता है कि यह चरित्र एक बुजुर्ग के संस्मरण पर आधारित है। हालांकि फिल्म के सलाहकार डाकिस पवन ने लड़कों के ऐसे समूह के अस्तित्व पर गहरा संदेह व्यक्त किया। उमीन वालिस एक जूनियर हाई स्कूल का छात्र है और स्कूल कुश्ती टीम का सदस्य है। वह रेन-आई, नांतौ के अतयाल मूल के हैं। टाडो मोना के रूप में याकाऊ कुहोन (टियां जून): टाडो मोना मोना रुदाओ का पहला बेटा है। चरित्र गहरे रंग का कपड़ा पहनता है। बासो मोना के रूप में पवन नेयुंग (ली जीन, ली शिह-चिया): बासो मोना मोना रुदाओ का दूसरा बेटा है। पिहू नावी (चांग चिह-वेई) बिहो सापो के रूप मेंः बिहो सापो मोना रुदाओ के महेबू गाँव के पड़ोसी होगो गाँव का एक ऐतिहासिक युवक है। रिकॉर्ड से पता चलता है कि वह उतने प्रभावशाली नहीं हो सकते हैं जितना फिल्म में वर्णित है। फिल्म में चरित्र मोना रुदाओ और होगो गाँव को जापानियों से लड़ने के लिए प्रोत्साहित करता है, मोना रुदाओ के साथ लड़ता है और बाद में टेमू वालिस को मार देता है। कोजिमा गेन्जी के रूप में मसानोबु आंडो (¥): कोजिमा गेन्जी एक जापानी पुलिस है जो एक बार मूल निवासियों के प्रति दोस्ताना है और भाषा सीखने की कोशिश करता है, लेकिन मूल निवासियों द्वारा अपने परिवार की हत्या के बाद वह शत्रुतापूर्ण हो जाता है। ऐतिहासिक रूप से, कोजिमा युद्ध में बचे मूल निवासियों के नरसंहार के लिए जिम्मेदार है। जनरल कामदा याहिको के रूप में कावाहारा साबू। किमुरा युइची (वाट्सुका आयु के रूप में): वुशे में एक पुलिस अधिकारी। माहुंग मोना के रूप में लैंडी वेन (ए. के. ए. युंगई हयुंग): वह मोना रुदाओ की बेटी और दो बच्चों की मां हैं। लैंडी वेन जियान्शी, सिंचू के अतयाल मूल के एक लोकप्रिय गायक हैं। बोकेह कोसांग () डाकिस नोमिन के रूप मेंः डाकिस नोमिन, या हनाओका इचिरो (), एक सीदिक तगडया आदमी है जो जापानी शिक्षा और नाम को अपनाता है, और एक पुलिसकर्मी के रूप में काम करता है। ऐतिहासिक रूप से, उस व्यक्ति ने 27 अक्टूबर के हमले में भाग नहीं लिया था। बाद में उन्होंने और उनके रिश्तेदारों ने आत्महत्या कर ली, और औपनिवेशिक मीडिया द्वारा आत्महत्या की व्यापक रूप से सूचना दी गई। बोकेह कोसांग हुएलियन के ट्रूकू मूल के एक मंच और टीवी अभिनेता हैं। बोकेह चीनी गायन प्रतियोगिता चीनी आइडल में शामिल हो गए और अयोग्य घोषित कर दिए गए। ओबिंग नावी के रूप में योकुई उटावः ओबिंग नावी, या कावानो हनाको, एक सेडिक तगडाया महिला हैं जो जापानी शिक्षा, नाम और काम को भी अपनाती हैं। वह डाकिस नोमिन के गाँव से है, और उसे बचपन से जानती थी, उसकी पत्नी बन जाती है, और स्कूल पर हमले के बाद उसे मारने देती है। योकुय उटाव जियान्शी, सिंचू के अतयाल मूल के एक गायक और अभिनेत्री हैं। विवियन सू ओबिंग टाडाओ के रूप मेंः ओबिंग टाडाओ, या ताकायामा हत्सुको कावानो हनाको के चचेरे भाई हैं, और वे एक समान पृष्ठभूमि साझा करते हैं। इतिहास में महिला युद्ध और युद्ध के बाद दो नरसंहारों से बच गई। सू अतयाल मूल के एक गायक और अभिनेता हैं, और उनका करियर जापान में है। कोजिमा मात्सुनो के रूप में ची तनाकाः कोजिमा मात्सुनो कोजिमा की पत्नी हैं। 27 अक्टूबर के हमले में महिला और उसके बच्चे मारे गए। ची तनाका एक जापानी अभिनेत्री हैं जिन्होंने केप नं. में वेई ते-शेंग के साथ सहयोग किया था। 7. वू जिंदुन के रूप में चेंग चिह-वेईः वुशे पर हान चीनी किराने का सामान। चेंग ने इससे पहले केप नं. में वेई ते-शेंग के साथ सहयोग किया था। 7. मा जु-लंगः पहाड़ों के पास एक हान चीनी किराने वाला। मा जु-लुंग (मा जु-लुंग) पहले की ताइवानी फिल्मों के एक अभिनेता हैं, और इससे पहले केप नं. 7. हांगकांग में एक साक्षात्कार के अनुसार, वेई का फिल्म बनाने का विचार 1996 में शुरू हुआ, जब उन्होंने एक आदिवासी समूह के बारे में एक खबर देखी जिसमें सरकार से कुछ भूमि वापस करने की मांग की गई थी। वेई ने तब अगली कहानी देखी जिसमें सवाल किया गया कि क्या हांगकांग पर संप्रभुता चीन को वापस मिलनी चाहिए या चीन गणराज्य को। वेई को यह विडंबना लगी और अगले दिन वह आदिवासियों के बारे में पढ़ने के लिए एक किताब की दुकान पर गया। वहाँ उन्हें वुशे घटना पर चिउ रुओ-लंग () की हास्य पुस्तक मिली। वेई को प्रमुख मोना रुदाओ और उसके इरादों में दिलचस्पी हो गई। वेई ने तब एक पटकथा लिखी और उसे संशोधित किया, और ऐतिहासिक पृष्ठभूमि को देखा। 2000 में वेई ने पटकथा पूरी की, जिसने सरकारी सूचना कार्यालय (जी. आई. ओ.) से उत्कृष्ट फिल्म पटकथा पुरस्कार जीता। 2003 में, वेई ने 25 लाख एन. टी. डी. जुटाए, जिसे वह पाँच मिनट की प्रदर्शन फिल्म की शूटिंग के लिए इस्तेमाल करते थे। फिल्म को तु डू-चिह द्वारा गाया गया था, जिसे बोवेन चेन द्वारा संपादित किया गया था (दोनों पुरस्कार विजेता फिल्म निर्माता हैं, और दोनों ने बाद में पूरी फिल्म पर भी काम किया)। इस लघु फिल्म में अभिनेता लियाओ चिन-शेंग, अभिनेत्री त्सेंग यू-चुन और अन्य ने अभिनय किया था। उनका लक्ष्य 7 मिलियन अमेरिकी डॉलर (लगभग 250 मिलियन अमेरिकी डॉलर) जुटाना था, जो उस समय की ताइवानी फिल्मों के लिए काफी महंगा था। (बाद में वेई ने कहा कि उनकी पत्नी ने लघु फिल्म पर 20 लाख खर्च करने के उनके फैसले का समर्थन किया जब चालक दल उनके खिलाफ था) प्रदर्शन धन जुटाने में विफल रहा, और वेई के परिवार को कठिनाई का सामना करना पड़ा, लेकिन वेई ने अपने बजट को 20 करोड़ एनटीडी होने पर जोर दिया। 2008 में एक साक्षात्कार के अनुसार, निर्देशक चेन कुओ-फू ने वेई से कहा कि निवेशकों का विश्वास अर्जित करने के लिए, वेई को पहले एक और फिल्म बनानी चाहिए। इसलिए वेई ने केप नंबर बनाने के लिए रुख किया। 7. केप नं. 7 वेई ने इन तीन तत्वों की व्यवहार्यता को प्रदर्शित करने के लिए गैर-प्रसिद्ध अभिनेताओं, कई पंक्तियों वाली एक कहानी और औपनिवेशिक काल के संदर्भों को चुना। चिउ रुओ-लंग ने भी वेई के साथ इस फिल्म और सीदिक बेल में कला (पोशाक) डिजाइनर के रूप में काम किया। केप नं. की सफलता। 7 ने वेई को धन और प्रसिद्धि दिलाई, और वेई ने वॉरियर्स ऑफ द रेनबो के लिए पदोन्नति फिर से शुरू की। लेकिन धन जुटाना अभी भी मुश्किल था। 2009 में, वेई ने सुझाव दिया कि कठिनाई यह है कि हालांकि केप नं. 7 ने उन निवेशकों को आकर्षित किया जो फिल्म निर्माण व्यवसाय के लिए नए हैं, वे इसमें शामिल अनिश्चितता से सहज नहीं थे। 2011 में वेई ने पीछे मुड़कर देखा और कहाः "मुझे जल्द ही एहसास हुआ कि संभावित निवेशक केप नं. सीदिक बेल से 8 "। निवेशक सीदिक बेल के विषय पर संदेह कर रहे थे, और केप नं. 7 को दोहराया जा सकता है। तेंग सू-फेंग ने फरवरी 2009 में एक रिपोर्ट में सुझाव दिया कि फिल्म का बजट "एनटीडी 330 मिलियन" है, और "वेई के पास पहले से ही इस बजट का लगभग एक तिहाई हिस्सा है"। तेंग बताते हैं कि, टिकट बिक्री से होने वाले लाभ के अलावा, केप नं. 7 ने वेई को अगली फिल्म के लिए सरकारी सूचना कार्यालय से लगभग 104 मिलियन की सब्सिडी भी अर्जित की। मई 2009 में, कलाकारों को एक युद्ध महाकाव्य के लिए आदिवासी अतिरिक्त और अभिनेताओं को खोजने में कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। सरकार ने फिल्म में 20 सूचीबद्ध पुरुषों को अभिनय करने की अनुमति देने के लिए एक विशेष व्यवस्था की। उस समय यह फिल्म 2010 के मध्य में रिलीज होने वाली थी। हालाँकि टाइफून मोराकोट ने अगस्त 2009 में ताइवान को प्रभावित किया। तू दू-चिह ने कहा कि तूफान ने फिल्म के सेट को नष्ट कर दिया और अनुमानित बजट को एन. टी. डी. 20 करोड़ से 60 करोड़ तक भेज दिया। नवंबर 2011 तक, पेंग ने बजट 70 करोड़ होने की सूचना दी, और जी. आई. ओ. से अनुदान 13 करोड़ था। फिल्मांकन दल ने 1930 के दशक में वुशे गाँव के दृश्यों को फिर से बनाने के लिए लिंकोउ, न्यू ताइपे शहर में एरो स्टूडियो में एक सेट बनाया। तनेदा योही कला दल की देखरेख करने वाली कलात्मक निर्देशक हैं। सेट में 36 घर थे। कुछ घरों में उस समय की आंतरिक सजावट और सामान थे। सेट की लागत एनटी $80 मिलियन थी। फिल्मांकन पूरा होने के बाद, सेट को कुछ समय के लिए आगंतुकों के लिए खोल दिया गया था। फिल्मांकन ने जापान, ताइवान और हांगकांग से 400 तकनीशियनों को काम पर रखा और 1,500 गैर-पेशेवर अभिनेताओं को काम पर रखा। फिल्मांकन अक्टूबर 2009 में शुरू हुआ, जिसमें 10 महीने लगे और 5 सितंबर 2010 को पूरा हुआ। अन्य समस्याओं में निरंतरता के लिए अभिनेताओं को आकार में रखना और गोपनीयता की रक्षा के लिए वार्डरोब को समायोजित करना शामिल है। चिन टिंग-चांग सिनेमेटोग्राफी के निर्देशक हैं जिन्होंने वेई के साथ कई फिल्मों में काम किया है। चिन ने कहा कि उन्होंने महाकाव्य को कई छोटे टेक में शूट करने के लिए "हॉलीवुड तरीके" का उपयोग करना चुना, जो संपादन के लिए अधिक विकल्प प्रदान करते हैं और विफलता के जोखिम को कम करते हैं। चिन ने वायर कैम के उपयोग को भी डिजाइन किया जिसे ताइवानी सिनेमा में पहला कहा जाता है। ध्वनि रिकॉर्डिंग और डिजाइन तु दुउ-चिह और तांग सियांग-चू द्वारा किया गया था। फू सिंग-चूंग डिजिटल प्रभावों के पर्यवेक्षक हैं और उन्होंने इस फिल्म पर बीजिंग के क्रिस्टल सी. जी. के साथ काम किया है। मूल रूप से इस नौकरी के लिए एक कोरियाई कंपनी को काम पर रखा गया था, लेकिन कंपनी दिवालिया हो गई, इसलिए नौकरी को क्रिस्टल सी. जी. में बदल दिया गया, और कई लोगों ने परिणाम के बारे में शिकायत की। कोरियाई दल में यांग गिल-योंग (यांग गिल-योंग, एकेए यांग किल योंग, यांग योंग), शिम जे-विन (शिम जे-विन) शामिल हैं जो एक्शन निर्देशक हैं और गोल्डन हॉर्स अवार्ड द्वारा नामांकित हैं, और यी ची युन (यी ची युन) जो विशेष प्रभावों के पर्यवेक्षक हैं। यांग और शिम ने पहले कोरियाई स्टंट दल को काम पर रखा, लेकिन बाद में चीनी दल में बदल गए जो सस्ता है। हालाँकि चीनी चालक दल के पास एक छोटा कार्य परमिट है इसलिए वे बाकी के लिए ताइवान चालक दल में चले गए। कोरियाई फर्म सेल आर्ट ने शरीर के अंगों को प्रोप प्रदान किया। कई मूल संगीत स्कोर सिंगापुर के संगीतकार रिक हो द्वारा एनटीडी 7 मिलियन की कीमत के साथ बनाए गए हैं। गीत वेई और जियांग ज़िदे द्वारा लिखे गए थे और बाद में उनका अनुवाद किया गया था। फिल्म की पटकथा मूल रूप से चीनी में लिखी गई थी, और इवान नावी और डाकिस पवन द्वारा सीदिक में अनुवाद किया गया था। इवान नावी ने बाद में पटकथा का अपना अनुवाद प्रकाशित किया। डाकिस पवन को पटकथा के अनुवाद का श्रेय भी दिया जाता है, और उन्होंने कोचिंग के लिए पंक्तियों के अपने उच्चारण को रिकॉर्ड किया। डाकिस पवन, इवान पेरिन और जेंग क्यूशेंग (रुदाओ लुहे के अभिनेता) ने कलाकारों को भाषा के साथ प्रशिक्षित किया, और शूटिंग स्थल पर अनुवादकों के रूप में काम किया। कुछ दृश्यों को पहाड़ की ढलान पर या नदी में फिल्माया गया था, जिसमें अभिनेताओं ने छोटे कपड़े पहने थे। बारिश, ठंड, फिसलन भरी ढलानें और दौड़ना चालक दल और कलाकारों दोनों के लिए चुनौतीपूर्ण था। चोटें अक्सर आती रहती थीं। वित्तपोषण की समस्याएं भी लगातार बनी रहीं। वेई ने कहा कि उन्हें फिल्म का निर्देशन करना था और एक ही समय में पैसा जुटाना था, और कंपनी के पास अक्सर पेरोल और प्रॉप्स के लिए पैसे खत्म हो जाते थे। ऐसी खबरें थीं कि फिल्म कभी पूरी नहीं हो सकी। पॉली पेंग ने बताया किः "वेई की फिल्म कंपनी अक्सर चालक दल को समय पर भुगतान नहीं कर पाती थी [.] ताइवानी सुंदर डिजाइनर हड़ताल पर चले गए, कोरियाई एक्शन टीम बस चली गई, और जापानी कला दल ने पूर्ण डिजाइन सौंपने से इनकार कर दिया।" 2010 में, सेंट्रल मोशन पिक्चर कॉर्पोरेशन ने 350 मिलियन का निवेश किया और कहा गया कि वित्तीय कठिनाई को समाप्त करने के लिए कहा गया। जे चाउ, जेरी यान, चांग सियाओ-येन और डोज़ नीयू सहित ताइवानी हस्तियों ने भी निवेश किया, और उन्हें श्रेय में स्वीकार किया गया। फिल्म ने कई गैर-पेशेवर अभिनेताओं को काम पर रखा, जिसमें युवा और बड़ी मोना रुदाओ का मुख्य चरित्र भी शामिल था। फिल्म में जापानी और सीदिक भाषा का उपयोग भी गैर-पेशेवर अभिनेताओं के लिए एक चुनौती थी। 2 सितंबर 2011 को रिलीज़ हुई, वॉरियर्स ऑफ द रेनबो का 68वें वेनिस अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव में विश्व प्रीमियर हुआ था, लेकिन मूल दो भागों को एक कट संस्करण में जोड़ा गया है और इसका चलने का समय ढाई घंटे है। इसे सितंबर में 2011 के टोरंटो अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव में भी दिखाया गया था। एक विवाद तब शुरू हुआ जब फिल्म को "चीन, ताइवान" के रूप में सूचीबद्ध किया गया और राजनीतिक तर्कों में फैल गया जब चीनी संवाददाताओं ने फिल्म की आलोचना की और ताइवान ने इसका बचाव किया। 4 सितंबर को, फिल्म ने ताइवान में केटागालन बुलेवार्ड में भाग 1 का अपना प्रीमियर आयोजित किया। 7 सितंबर को, निर्देशक ने स्थानीय लोगों के साथ पहले किए गए वादे को पूरा करने के लिए किंगलिउ, रेन-आई, नान्टौ में भाग 1 और भाग 2 की एक छोटे पैमाने पर स्क्रीनिंग की। (जापानी सरकार ने विद्रोही गाँवों के बचे हुए लोगों को इस स्थान पर स्थानांतरित कर दिया)। भाग 1 का राष्ट्रव्यापी विमोचन 9 सितंबर को और भाग 2 का 30 सितंबर को हुआ था। 22 नवंबर 2011 तक, ताइवान में इसका बॉक्स ऑफिस 880 मिलियन अमेरिकी डॉलर (29 मिलियन अमेरिकी डॉलर) तक पहुंच गया। फिल्म की शुरुआत 27 अप्रैल 2012 को अमेरिका में न्यूयॉर्क, लॉस एंजिल्स और सैन फ्रांसिस्को खाड़ी क्षेत्र में हुई। फिल्म का प्रीमियर 6 मई 2012 को बीजिंग में हुआ और 10 मई को देश भर में रिलीज़ हुई। चीनी ऑनलाइन समीक्षाएँ युद्ध के दृश्यों को गतिशील पाती हैं, और लोगों के विश्वास के साथ पहचान करती हैं। ग्वांगझू में परीक्षण-प्रदर्शन पर, वेई ने कहा कि चीनी संस्करण ढाई घंटे लंबा नया अंतर्राष्ट्रीय संस्करण है, न कि वेनिस फिल्म महोत्सव में प्रदर्शित संस्करण। वेई ने कहा कि संस्करण अधूरा नहीं है। वेई ने कहा कि ताइवान संस्करण को अधिक ऐतिहासिक विवरणों की घरेलू मांग का जवाब देने के लिए लंबा होना चाहिए, जबकि अंतर्राष्ट्रीय संस्करण छोटा हो सकता है और कहानी पर केंद्रित हो सकता है। वेई ने यह भी नोट किया कि 4.5 घंटे लंबा संस्करण हांगकांग में व्यावसायिक रूप से सफल नहीं था। इसके अलावा, जापानी और सीदिक संवाद का साउंडट्रैक बिना री-डबिंग के रखा गया है। नानफांग डेली के झेंग झाओकुई ने हालांकि टिप्पणी की कि ढाई घंटे का अंतर्राष्ट्रीय संस्करण 4.5 घंटे के पूर्ण संस्करण की तरह संतोषजनक नहीं है, और कहानी के कई पहलुओं को कम कर दिया गया है। झेंग ने यह भी नोट किया कि दर्शकों ने सीदिक महिलाओं की आत्महत्या को भारी पाया। चीन में प्रदर्शन की प्रतीक्षा करने के लिए डीवीडी रिलीज में देरी हुई है। जापान में, फिल्म का प्रीमियर मार्च 2012 में एक फिल्म समारोह में हुआ था। व्यापक प्रदर्शन 20 अप्रैल 2013 को शुरू हुआ। दक्षिण कोरिया में, 2014 में 5 सिनेमाघरों में फिल्में दिखाई गईं। केवल लगभग 8000 लोगों ने भाग एक और भाग 10 ने भाग दो देखा। लिम डे-गुएन ने उल्लेख किया कि फिल्मों को पोर्टल वेबसाइट नावेर पर अपेक्षाकृत उच्च अंक प्राप्त हुए। लिम ने तर्क दिया कि अधिकांश कोरियाई दर्शक ताइवानी इतिहास और जातीय समूहों से अपरिचित हैं, लेकिन जिन कुछ लोगों ने इसे देखा है, उन्होंने फिल्म को इसकी गुणवत्ता और इसकी जापानी विरोधी विषय के साथ उनकी पहचान दोनों के लिए सकारात्मक मूल्यांकन दिया है। फिल्म के लिए प्रारंभिक प्रतिक्रिया ने इसकी हिंसा के यथार्थवाद (जो युद्ध के चित्रण की ऐतिहासिक सटीकता के कारण है) और ताइवान के राष्ट्रवाद के बारे में दोनों का उल्लेख किया है। द इकोनॉमिस्ट में एक समीक्षा में कहा गया है कि फिल्म में शायद किसी भी फिल्म की तुलना में सबसे अधिक ग्राफिक सिर कलम किए गए हैं। लेकिन वे विश्वसनीय ऐतिहासिक चित्रण हैं। जैसा कि वाल्टर रसेल मिड ने आगे टिप्पणी की, "इस प्रकार की फिल्म, अच्छी तरह से की गई, पूरे समाज को राष्ट्रवादी गौरव के साथ प्रेरित कर सकती है, लोक नायकों (जिनमें अक्सर हिंसक भी शामिल हैं) की प्रमुखता को मजबूत कर सकती है, और विदेशियों की कीमत पर लोगों की एकजुटता को मजबूत कर सकती है।" शंघाई मॉर्निंग पोस्ट के चेन वेन ने बताया कि प्रीमियर को पसंद नहीं किया गया और टिप्पणी की कि "रक्त-प्यास एक महाकाव्य नहीं बनाती है"। चेन ने टिप्पणी की कि फिल्म बहुत लंबी है और सीदिक हिंसा के चित्रण ने प्रतिरोध की धार्मिकता को कमजोर कर दिया। चेन ने इसे जापान के प्रति वेई की दुविधा के साथ जोड़ा। निर्माता जॉन वू ने सम्मेलन में समझाया कि वेई ने "मूल सीडिक संस्कृति और इतिहास" को चित्रित करने के लिए हिंसा का इस्तेमाल किया, और वेई ने कहा कि फिल्म में युद्ध केवल गरिमा, स्वतंत्रता और मृत्यु चाहता है। वेई ने कहा कि उनकी क्रूरता के शॉट लोगों को याद दिलाने के लिए हैं। बाद में ताइवानी और चीनी रिपोर्टों की टिप्पणियों में क्रॉस-स्ट्रेट राजनीति शामिल थी। वॉयस ऑफ अमेरिका ने बताया कि चीनी मीडिया ने पदार्थ पर हिंसा करने के लिए फिल्म की आलोचना की और ताइवानी मीडिया और नेटिज़न्स ने भावनात्मक रूप से बचाव किया, और प्रतिक्रिया ने शत्रुता को बढ़ा दिया। एक व्याख्याता चेन वेझी ने कहा कि अगर चीनी संवाददाताओं ने फिल्म को गलत समझा तो निर्देशक जिम्मेदार था। चेन ने यह भी कहा कि विवाद का राजनीतिकरण किया गया था। चेन और Ifeng.com दोनों ने टिप्पणी की कि फिल्म अन्य चीनी महाकाव्यों की तरह रूढ़ियों के साथ जापानियों को खलनायक के रूप में पेश करने के चीनी राष्ट्रवादी रवैये से पीड़ित हो सकती है। चाइना टाइम्स के जियांग जिलेंग ने जवाब दिया कि मुख्य भूमि मीडिया की आलोचना ने केवल मुख्य भूमि चीनी नेटिज़न्स की रुचि को बढ़ाया। जियांग ने कहा कि एक नेटिज़ेन ने कहा कि अगर यह फिल्म चीन में दिखाई जाती है तो यह तिब्बत और शिनजियांग में संघर्षों से जुड़ी होगी। वैराइटी के जस्टिन चांग ने फिल्म को "उद्योग की उम्मीदों के इतने भारी बोझ के साथ एक बेतहाशा महत्वाकांक्षी रम्बल-इन-द-जंगल युद्ध महाकाव्य के रूप में वर्णित किया है, एक इच्छा है कि परिणाम कम विचित्र और अधिक सुसंगत हों", लेकिन "फिर भी, फिल्म निर्माण में एक कच्चा भौतिकता और पागल विश्वास है जिसकी प्रशंसा न करना मुश्किल है"। चांग ने यह भी लिखा है कि "हाल के महाकाव्य सिनेमा के संदर्भ में, वॉरियर्स ऑफ द रेनबो में आदिम युद्ध एपोकैलिप्टो को याद करता है, जिसमें मेल गिब्सन की गति और तकनीक की भावना को शामिल नहीं किया गया है" और "कठोर-अपमानजनक संपादन, भयानक तबाही और रिकी हो का हमेशा-रक्तस्राव करने वाला स्कोर चित्र को लंबे समय तक देखने के लिए थका देने वाला बनाता है।" सकारात्मक पहलुओं पर, चांग ने कहा "हथियारों और लड़ाई की तकनीकों में विविधता और मानवशास्त्रीय विवरण की एक प्रभावशाली डिग्री है, कई निहित शिरच्छेद (सीडिक के प्रमुख एम. ओ.) से। उष्णकटिबंधीय इलाकों में गुरिल्ला हमलों के बारे में वे अच्छी तरह से जानते हैं। हालांकि चांग ने फिल्म के विशेष प्रभावों के उपयोग की "आम तौर पर घटिया" के रूप में आलोचना की और लिखा कि "सी. जी. आई. इंद्रधनुष के सामयिक दृश्य-दुर्भाग्य से यह शीर्षक शाब्दिक है-फिल्म को क्षणिक रूप से शिविर में ले जाते हैं।" द हॉलीवुड रिपोर्टर की डेबोरा यंग ने फिल्म को "देखने में आश्चर्यजनक, एक गलती के लिए प्रामाणिक और अनुसरण करने के लिए थोड़ा थकाऊ" के रूप में वर्णित किया, और एक्शन सेट के टुकड़ों की प्रशंसा करते हुए कहा कि "शानदार, लगभग बिना रुके हाथ से हाथ मिलाने वाले युद्ध दृश्यों का अनुक्रम" और "यहाँ कोई युद्ध कला नहीं है, लेकिन भाले और कुल्हाड़ियों, बंदूकों और तोपों के साथ कुशलता से यथार्थवादी लड़ाई, जो किसी को नहीं छोड़ती है।" हालांकि यंग का यह भी कहना है कि "चाहे वह कितनी भी कुशलता से विविध क्यों न हो, बिना रुके लड़ाई लंबे समय में दमनकारी हो जाती है" और फिल्म के सर्वश्रेष्ठ दृश्य इसके "शांत क्षणों" में होते हैं। एलन हैरिस ने फिल्म को पांच में से तीन सितारे दिए और कहा, "यह एक बेहद रक्तपिपासु फिल्म है, जिसमें किसी भी अन्य फिल्म की तुलना में अधिक सिर कलम किए गए हैं, और इसके ढाई घंटे के अधिकांश समय के लिए नरसंहार के दृश्य हैं।" हालांकि हैरिस का कहना है कि "कहानी को जटिलता पसंद नहीं है-जापानियों को लगभग सार्वभौमिक रूप से हिज़-बू खलनायक या असहाय तोप चारा के रूप में चित्रित किया गया है।" न्यूयॉर्क टाइम्स के स्टीफन होल्डन ने फिल्म की आलोचना कीः "गति। .. .. अनाड़ी है, इसके युद्ध के दृश्य अराजक हैं और इसके कंप्यूटर प्रभाव (विशेष रूप से आग जो सीडिक शिकार जंगल को तबाह कर देती है) आकर्षक हैं। बाद में फिल्म को चीन में एक और अंतर्राष्ट्रीय संस्करण के साथ प्रदर्शित किया गया। नानफांग डेली के झेंग झाओकुई ने इस संस्करण की तुलना पूर्ण संस्करण से की और टिप्पणी की कि यह सीडिक संस्कृति पर छोटा है इस प्रकार गहराई खो देता है। झेंग ने यह भी नोट किया कि दर्शकों ने सीदिक महिलाओं की आत्महत्या को भारी पाया। समीक्षक रयान चेंग ने ताइवान के इतिहास पर चर्चा शुरू करने के लिए फिल्म की प्रशंसा की और टिप्पणी की कि मोना रुदाओ के गायन का दृश्य हॉलीवुड फिल्म फील्ड ऑफ ड्रीम्स से तुलना करते हुए सबसे उत्साहजनक हिस्सा था। झेंग ने तब मानवीय गर्मजोशी की कमी के लिए फिल्म की आलोचना की, और सामूहिक आत्महत्या के दृश्य की जल्दबाजी के लिए आलोचना की। झेंग ने ताइवानी आदिवासियों के संगीत में ज्ञान की कमी के लिए स्कोर संगीतकार की भी आलोचना की। लेखक चुआंग हुआ-तांग ने इतिहास से फिल्म के कई विचलनों की ओर इशारा किया, जैसे कि मोना रुदाओ ने कुछ लड़ाइयों में भाग नहीं लिया और पवन नावी का चरित्र काल्पनिक है। चुआंग ने तब फिल्म की तुलना पहले की एक टीवी श्रृंखला दाना सकुरा से की, और तथ्यों के सम्मान और पात्रों के अधिक संतुलित व्यवहार के लिए बाद वाले की प्रशंसा की। चुआंग ने याद दिलाया कि यह फिल्म वृत्तचित्र नहीं है और यह वास्तविक जीवन में जातीय समूहों के संबंधों को नुकसान या प्रभावित नहीं करेगी। फिल्म की महाकाव्य-फिल्म शैली, निवेश और बॉक्स ऑफिस पर बहुत ध्यान दिया जाता है, क्योंकि वेई की आखिरी फिल्म केप नंबर 7 और इस फिल्म को ताइवानी फिल्म उद्योग के पुनरुद्धार के संकेत के रूप में देखा गया था। बीजिंग स्थित फिल्म समीक्षक युवेन गे ने कहा कि इस विश्वास के विपरीत कि फिल्म ताइवान के दर्शकों की "पुरानी यादों" द्वारा समर्थित है, उन्होंने देखा कि कई लोग इस इतिहास से अपरिचित हैं, और "मिलना" चाहते हैं, इसलिए वास्तव में समर्थन एक जागृत स्थानीय पहचान से आता है। उन्होंने बताया कि फिल्म उपनिवेश-विरोधी फार्मूले का पालन करती है, लेकिन तटस्थ रुख अपनाती है। उसे लगता है कि मोना रुदाओ का महिमामंडन नहीं किया गया है, और सीदिक की हत्या को दोषी और राक्षसी के रूप में चित्रित किया गया है, और जापानियों को पीड़ित के रूप में चित्रित किया गया है। लेकिन फिर वह टिप्पणी करते हैं कि यह एक साधारण "जापानी समर्थक" रवैया नहीं है जो कई लोगों का मानना है कि ताइवान रखता है, बल्कि एक उत्तर-औपनिवेशिक संस्कृति का परिणाम है। युवेन ने पहचान का मुद्दा उठाया और तर्क दिया कि हनाओका इचिरो और जिरो जापानी जीवन शैली के आदी हैं लेकिन जापानी समाज में मिश्रित नहीं हो सकते हैं। युवेन ने तर्क दिया कि यह चरित्र पूर्व-औपनिवेशिक लोगों का एक रूपक है, जो उन्नत सभ्यता के आदी हैं, पिछड़े मूल संस्कृति में लौटने से इनकार करते हैं, और नहीं जानते कि कहाँ जाना है। युवेन ने उल्लेख किया कि ताइवानी की नई पीढ़ी चीन के साथ कम पहचान रखती है, और युवेन आगे तर्क देते हैं कि हनाओका इचिरो "समकालीन ताइवानी की आत्म-छवि का प्रक्षेपण" है। चीनी मीडिया रिपोर्टों ने चीन में फिल्म की विपणन विफलता और चीनी भाषी फिल्मों पर इसके प्रभाव पर अफसोस जताया। उल्लेखनीय विफलताओं में लघु और निष्ठाहीन प्रचार, 2012 अप्रैल की रिलीज़ ब्लॉकबस्टर द एवेंजर्स और अन्य के साथ टकरा गई, और व्यापक विचार कि ढाई घंटे का "अंतर्राष्ट्रीय संस्करण" सेंसर और अधूरा है। फिल्म समीक्षक ली जियान ने कहा कि भाग 2 बहुत सरल है और अस्पष्ट और दिलचस्प पात्र जल्दबाजी में समाप्त हो गए। ली ने कहा कि सबसे महत्वपूर्ण विषय सभ्यता और बर्बरता के बीच तुलना है। ली ने शुरुआत में सिरदर्द की तुलना मेल गिब्सन के एपोकैलिप्टो से की, और एक विरोधाभास का सुझाव दियाः क्या जापानी उपनिवेशवादी सीडिकों के लिए सभ्यता लाते हैं और उनकी क्रूर बर्बरता को समाप्त करते हैं, या सीडिकों के पास सभ्यता का आधार है, और जापानी सभ्यता गलत रास्ते पर चली गई है? ली ने इतिहास में उपनिवेशवाद की विभिन्न लहरों का उल्लेख किया और तर्क दिया कि "स्वतंत्रता सभ्यता का मूल है"। ली ने सुझाव दिया कि मोना रुदाओ और कामदा दोनों इस बात पर सहमत हैं कि जापानी उत्पीड़न सभ्य नहीं है। हालांकि ली ने यह भी सुझाव दिया कि फिल्म में सीदिक महिलाओं की स्वतंत्रता के मुद्दे की उपेक्षा की गई है। फिल्म के इतिहास और आदिवासी संस्कृति के प्रतिनिधित्व की सटीकता के बारे में विवाद थे। डाकिस पवन (एक सीडिक व्यक्ति, जिसे कुओ मिंग-चेंग के नाम से भी जाना जाता है), फिल्म के सलाहकार ने एक पुस्तक प्रकाशित की जो फिल्मांकन दल के प्रयासों और नाटकीयता के लिए उनकी जरूरतों को पहचानती है, और जो उनके इतिहास के अध्ययन से फिल्म के कई विचलनों को सूचीबद्ध करती है। .. उदाहरण के लिए, महेबू गाँव को वापस लेने का अंतिम हमला काल्पनिक है। डाकिस पवन ने कुछ सीदिक लड़कों की कहानी की उत्पत्ति का भी पता लगाया, जिस पर पवन नावी और उनके लड़कों के समूह के पात्र आधारित थे, एक बुजुर्ग के संस्मरण में, और फिर इन लड़कों के अस्तित्व पर अपना संदेह व्यक्त किया। आदिवासी व्यक्तियों और जनजातियों पर फिल्म का दृष्टिकोण विवादास्पद है। फिल्म के रिलीज होने के बाद, एप्पल डेली ने बताया कि एक अतयाल बुजुर्ग ने कहा कि वुशे घटना से एक साल पहले किंगशान घटना हुई थी, जिसमें मोना रुदाओ ने जापानियों के साथ सहयोग किया और उनके गांव पर हमला किया। बुजुर्ग ने कहा कि मोना रुदाओ एक नायक नहीं थी जैसा कि फिल्म में वर्णित है, बल्कि एक क्रूर व्यक्ति थी जिसने हमले में 26 महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों की हत्या कर दी थी। वालिस पेलिन, एक पूर्व सांसद, और नान्तौ के एक स्थानीय संगठन के अध्यक्ष चिउ हंग-शुई ने बुजुर्ग की कहानी की पुष्टि की, और कहा कि मोना रुदाओ को "बर्बर लोगों के खिलाफ बर्बर लोगों का उपयोग करने" की जापानी नीति के तहत मजबूर किया गया था। हालाँकि डाकिस पवन ने "मोना रुदाओ परिवार की एक प्रवक्ता और प्रमुख की पालक-बेटी के हवाले से कहा कि उन्होंने किंगशान घटना के बारे में कभी नहीं सुना था।" ताइवान में एक प्रोफेसर इयान इंकस्टर ने तर्क दिया कि फिल्म ने घटना के दौरान आदिवासी महिलाओं की भूमिका को सरल बना दिया, उदाहरण के लिए उन्हें शराब पीते या लड़ते हुए नहीं दिखाया गया है। इंकस्टर ने यह भी तर्क दिया कि इसने हान चीनी बसने वालों को लंबी अवधि में मूल निवासियों को प्रभावित करने के तरीके को कम करके दिखाया, और निष्कर्ष निकाला कि फिल्म को चीन के खिलाफ वर्तमान ताइवानी राष्ट्रीय विरोध के प्रतीक के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए। इस बात की चिंता थी कि इतिहास में तेमू वालिस और टोडा लोगों का स्थान सरल हो गया है। 2011 के एक टॉक शो में, टोडा समूह के एक युवा छात्र, वतन नोमिन ने कहा कि सीदिक जनजातियों के बीच संघर्ष न केवल परंपरा का परिणाम है, बल्कि क्षेत्र में एक "फ्रंटियर गार्ड लाइन" स्थापित करने की जापानी नीति से भी प्रभावित हैं। एक मंच सम्मेलन में, टोडा समूह के एक टीवी रिपोर्टर वतन ने लोगों की "गया" प्रथा का वर्णन नहीं करने और इसके परिवर्तनों और ऐतिहासिक विवरणों की गलतियों के लिए फिल्म की आलोचना की। इसके अलावा, वतन का तर्क है कि सीदिक लोगों के बीच आघात फिल्माए जाने के लिए बहुत संवेदनशील है, और फिल्म को शांति और सुलह के पहलू को संबोधित करना चाहिए। एक प्रोफेसर चेनझांग पीलुन ने कहा कि लोग फिल्म से प्रभावित हैं लेकिन फिल्म को आदिवासी लोगों की वर्तमान स्थिति से नहीं जोड़ते हैं। सीदिक संस्कृति का प्रतिनिधित्व विवादास्पद है। एक समाचार पत्र को लिखे एक पत्र में फिल्म में दर्शाए गए गोर और हिंसा के बारे में चिंता व्यक्त की गई है जो आदिवासी लोगों की छवि को नुकसान पहुंचा सकती है। एक टॉक शो में, डाकिस पवन, शेन मिंग्रेन (एकेए पवन तनाह, एक स्कूल प्रिंसिपल) और अन्य लोगों ने जवाब दिया कि फिल्म सीदिक लोगों का प्रतिनिधित्व नहीं करती है, और हत्याओं को इतिहास, राष्ट्रीय रक्षा और सीदिक प्रथा (जिसे "गागा" कहा जाता है) के संदर्भ में समझा जाना चाहिए। फिल्म के अनुवादक इवान पेरिंग ने कहा कि रीति-रिवाजों और इतिहास के कई विवरण गलत हैं, और मोना रुदाओ के दूसरे समूह के क्षेत्र पर आक्रमण करने और खेल पर कब्जा करने की संभावना नहीं थी, क्योंकि यह उनके समूह के नियमों द्वारा निषिद्ध था। डाकिस पवन ने अपनी पुस्तक में यह भी कहा कि सीदिक के नियम सख्त और समूह-केंद्रित थे, इसलिए सीदिक लोगों के फिल्म की तरह स्वतंत्र और आत्म-केंद्रित होने की संभावना नहीं थी। विशेष रूप से, मोना रुदाओ के फिल्म में दिखाए गए तरीके से टेमू वालिस के साथ झगड़ा करने की संभावना नहीं थी। इस फिल्म को 68वें वेनिस अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव में प्रतियोगिता में दिखाया गया था और 2011 में सर्वश्रेष्ठ विदेशी भाषा फिल्म के लिए 84वें अकादमी पुरस्कारों के लिए नामांकन के लिए एक दावेदार के रूप में चुना गया था और नामांकन के लिए मतदान के अगले दौर में आगे बढ़ने के लिए चुनी गई नौ फिल्मों में से एक थी। 2011 के गोल्डन हॉर्स अवार्ड्स में, फिल्म ने सर्वश्रेष्ठ फीचर फिल्म और ऑडियंस चॉइस अवार्ड जीता, बोकेह कोसांग (सू यी-फैन) ने सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता, रिकी हो ने सर्वश्रेष्ठ मूल फिल्म स्कोर, तू डू-चीह, तांग सियांग-चू और वू शू-याओ ने सर्वश्रेष्ठ ध्वनि प्रभाव जीते। वोंग वेई-लियू ने वर्ष के उत्कृष्ट ताइवानी फिल्म निर्माता का पुरस्कार जीता। जापानी शासन के तहत ताइवानी आदिवासी ताइवान मोना रुदाओ मुशा घटना संदर्भ बाहरी लिंक इंद्रधनुष के योद्धाः इंद्रधनुष के ऑलरोवी योद्धाओं में सीदिक बेल बॉक्स ऑफिस मोजो 2011 की फिल्मों में सीदिक बेल 2011 की युद्ध नाटक फिल्में ताइवानी युद्ध नाटक फिल्में 1930 में सेट की गई फिल्में जापानी शासन के तहत ताइवान में शूट की गई फिल्में 2010 की जापानी भाषा की फिल्में सीडिक-भाषा की फिल्में ताइवानी-भाषा की फिल्में युद्ध महाकाव्य फिल्मों पर आधारित युद्ध महाकाव्य ताइवान की फिल्में सीडिक लोग केंद्रीय मोशन पिक्चर कॉर्पोरेशन की फिल्में वेई ते-शेंग फिल्म्स द्वारा निर्देशित फिल्में अलग-अलग भागों में जारी 2011 की नाटक फिल्में