Monastery of Euthymius
यूथिमियस का मठ यहूदी रेगिस्तान में एक लावरा-प्रकार की मठवासी बस्ती के रूप में शुरू हुआ, जिसकी स्थापना 420 में सेंट यूथिमियस द ग्रेट (377-473) द्वारा की गई थी, जिसे यूथिमियस के लौरा या लावरा के रूप में जाना जाता है। 13वीं शताब्दी में इसके अंतिम परित्याग के बाद, इसे एक कारवांसेरै के रूप में पुनर्निर्मित किया गया था और खान अल-अहमर, लाल कारवांसेरै के रूप में जाना जाने लगा, खान मूल रूप से सराय या कारवांसेरै के लिए एक फारसी शब्द है। इसके खंडहर अभी भी वेस्ट बैंक में आज के मुख्य जेरूसलम-जेरिको राजमार्ग के दक्षिण में कुछ ही दूरी पर खड़े हैं। इसे पास के खान अल-हत्रुरी के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, जिसे आगंतुकों के लिए गुड समरिटन इन के रूप में जाना जाता है, जिसे कभी-कभी खान अल-अहमर भी कहा जाता था। सेंट यूथिमियस का मठ लावरा (428-473) चर्च को 7 मई 428 को जेरूसलम के बिशप जुवेनल द्वारा पवित्र किया गया था। लावरा, एक चर्च के आसपास साधुओं के लिए कक्षों का एक समूह, जेरिको से जेरूसलम जाने वाली सड़क पर अदुमीम में स्थित था और छोटे कक्षों के साथ फारन लावरा के लेआउट पर आधारित था। संस्थापक के वीटा, जिसे लेसर आर्मेनिया के यूथिमियस के रूप में भी जाना जाता है, में उनका उल्लेख है कि वे फारन में पवित्र भूमि (406-11) में एक भिक्षु के रूप में अपने पहले वर्ष बिता रहे थे। यूथिमियस के बाद बीजान्टिन सेनोबियम 20 जनवरी 473 को यूथिमियस की मृत्यु के बाद चर्च को एक भोजनालय में बदल दिया गया और इसके ऊपर एक नया चर्च और सेनोबियम बनाया गया। सेनोबियम वह क्षेत्र था जहाँ नौसिखिया भिक्षु सबाइट परंपरा के लावरा में प्रवेश से पहले प्रशिक्षण प्राप्त करते थे। नए चर्च को 482 में जेरूसलम के कुलपति मार्टिरियस द्वारा पवित्र किया गया था और उसके बाद यह स्थल सेंट यूथिमियस के मठ के रूप में जाना जाने लगा। प्रारंभिक मुस्लिम काल 660 में एक भूकंप से बर्बाद हुए लावरा को इसी तरह से फिर से बनाया गया था। प्राचीन साक्ष्य 8वीं शताब्दी के अंत और 9वीं शताब्दी की शुरुआत में जेरूसलम और यहूदी रेगिस्तान में मठों के खिलाफ इस तरह के हमलों की एक श्रृंखला के हिस्से के रूप में मठ पर बेदुईन हमले की बात करते हैं, लेकिन पुरातत्व सामान्य रूप से मनुष्य या प्रकृति द्वारा लाए गए विनाश के बजाय शांतिपूर्ण परित्याग की तस्वीर चित्रित करता है। क्रूसेडर काल 1106 में एबॉट डैनियल ने उल्लेख कियाः "सेंट सबा के लॉरा के पूर्व में, केवल पहाड़ के पीछे, सेंट यूथिमियस का मठ है, जो तीन वर्स्ट दूर है, और वहाँ सेंट यूथिमियस स्थित है, और कई अन्य पवित्र पिता वहाँ हैं, और उनके शरीर जीवित लोगों के समान हैं। एक समतल स्थान पर एक छोटा सा मठ है, और इसके आसपास कुछ दूरी पर चट्टानी पहाड़ हैं। मठ को चारों ओर की दीवार के साथ स्थापित किया गया था और चर्च को ऊंचा किया गया था। और इसके काफी करीब सेंट थियोक्टिस्टस का मठ है, पहाड़ के नीचे यूथिमियस के मठ से केवल आधे दिन की पैदल दूरी पर है, और यह सब अब मूर्तिपूजकों द्वारा नष्ट कर दिया गया है। 12वीं शताब्दी में क्रूसेडर काल के दौरान मठ परिसर एक बड़े पैमाने पर बहाली और निर्माण चरण से गुजरा, लेकिन अंत में अगली शताब्दी में इसे छोड़ दिया गया। लॉरा का महत्व यूथिमियस का लॉरा सबाइट (रेगिस्तानी मठ) आंदोलन की उन्नति और संगठन में आवश्यक था, और चाल्सेडन परिषद (451) के समय यहूदी रेगिस्तान में एकमात्र डायोफिसाइट मठ के रूप में, फिलिस्तीनी मठवाद के भीतर चाल्सेडोनियन रूढ़िवाद के विकास के लिए केंद्रीय था, जो पहले लगभग पूरी तरह से चाल्सेडोनियन विरोधी, मियाफिसाइट फिलिस्तीन था। कारवांसेराई (खान अल-अहमर) मामलुक काल 13वीं शताब्दी में मठ के परित्याग के बाद, मामलुक काल के दौरान, संरचनाओं को उसी शताब्दी के दौरान एक यात्री सराय में परिवर्तित कर दिया गया था, जिसे खान अल-अहमर, "रेड खान" के रूप में जाना जाता था, जो नबी मूसा के माध्यम से जेरूसलम और मक्का के बीच के मार्ग पर मुस्लिम तीर्थयात्रियों के लिए एक कारवांसेराई था। इसे पास के खान अल-हत्रुरी (उर्फ इन ऑफ द गुड समरिटन) के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, जिसे कभी-कभी खान अल-अहमर के रूप में भी जाना जाता है। ओटोमन काल रेव. हास्केट स्मिथ ने उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में फिलिस्तीन में यूरोपीय समूहों का मार्गदर्शन किया और 1892 में मर्रे की हैंडबुक फॉर ट्रैवलर्स टू सीरिया एंड फिलिस्तीन का संपादन किया। उन्होंने अपने 1906 के यात्रा वृत्तांत पैट्रोलर्स ऑफ फिलिस्तीन में जेरूसलम से जेरिको की यात्रा कर रहे एक टूर समूह के साथ खान अल-अहमर की यात्रा को दर्ज कियाः प्रवेश द्वार सड़क के निकटतम किनारे में एक विस्तृत मेहराब के माध्यम से था, और यह मेहराब एक ढके हुए आंगन में खोला गया था जिसमें आगे के छोर पर दो समान मेहराबें थीं, और दोनों तरफ कक्षों में जाने वाले दरवाजे थे। ढके हुए प्रांगण से परे एक विशाल खुला चौक था, जो तीन तरफ से खान की ऊँची दीवारों से घिरा हुआ था, और चौथे पर कक्षों और प्रांगण से घिरा हुआ था। देशी वेशभूषा में एक आदमी ढके हुए दरबार के एक कोने में था, लकड़ी के कोयले की ब्रेज़ियर पर कॉफी बना रहा था, और साथ ही एक नरगीलेह भर रहा था और तैयार कर रहा था। इनमें से कई नरगिलेह पाइप ब्रेज़ियर के पास एक शेल्फ पर व्यवस्थित थे। वह आदमी सराय का रखवाला था, या, जैसा कि वह मूल निवासियों द्वारा जाना जाता है, खानिदजेह। कुछ खच्चर और अन्य राहगीर दरबार के फर्श पर बैठे या लेटे हुए थे, और कुछ घोड़े और खच्चर अंदर खुले चौक में बंधे हुए थे। पहुँच और पर्यटन यह स्थल माले अदुमीम के औद्योगिक क्षेत्र मिशोर अदुमीम के पूर्व में है और यहाँ जाने के लिए सुलभ है। मार्टिरियस का मठ, पास के माले अदुमिम मार सबा में एक बर्बाद बीजान्टिन मठ, सेंट सब्बास का पवित्र लावरा, एक संबंधित बीजान्टिन मठ (अभी भी काम कर रहा है), यहूदी रेगिस्तान संदर्भ ग्रंथ सूची (पी. 207) में भी देखें। अप्रैल 2021 में पहुँचा गया। गूगल स्ट्रीट व्यू में सेंट यूथिमियस का मठ (4 ईटम सेंट, माले अदुमिम)। अप्रैल 2021 में पहुँचा गया। पश्चिमी फिलिस्तीन का सर्वेक्षण, मानचित्र 18: आई. ए. ए. अभिलेखागार में (इज़राइल पुरावशेष प्राधिकरण) और विकिमीडिया कॉमन्स वेस्ट बैंक में ईसाई मठ वेस्ट बैंक में पुरातात्विक स्थल फिलिस्तीन राज्य में 5 वीं शताब्दी के पुरातात्विक स्थलों में स्थापित ईसाई मठ यूथिमियस