We Are Seven
"वी आर सेवन" विलियम वर्ड्सवर्थ द्वारा लिखित और उनके गीतात्मक गाथागीत में प्रकाशित एक कविता है। यह एक वयस्क कवि वक्ता और एक "छोटी कुटीर लड़की" के बीच उसके साथ रहने वाले भाइयों और बहनों की संख्या के बारे में चर्चा का वर्णन करता है। कविता इस सवाल को जन्म देती है कि क्या दो मृत भाई-बहनों को परिवार का हिस्सा माना जाए। पृष्ठभूमि वर्ड्सवर्थ ने दावा किया कि वी आर सेवन का विचार उन्हें अपने दोस्त विलियम कैल्वर्ट से अलग होने के बाद अक्टूबर 1793 में इंग्लैंड में अकेले यात्रा करते समय आया था। उन्होंने दावा किया कि प्रकृति के साथ इस एकांत ने उन्हें एक गहरी समझ तक पहुंचने के लिए प्रोत्साहित किया जहां अनुभव अब केवल आनंद के लिए नहीं था, जैसा कि उनके शुरुआती दिनों में था, बल्कि एक गहरे पक्ष का भी संकेत था। इन भावनाओं में डूबा हुआ, वर्ड्सवर्थ गुडरिच कैसल आया और एक छोटी लड़की से मिला जो वी आर सेवन में छोटी लड़की के लिए मॉडल के रूप में काम करेगी। हालाँकि इस बात का कोई दस्तावेजीकरण नहीं है कि छोटी लड़की ने वास्तव में उनकी बातचीत के दौरान उसे क्या बताया था, लेकिन उसने वर्ड्सवर्थ में इस हद तक दिलचस्पी दिखाई कि उसने लिखाः मुझे केवल यह जोड़ना है कि 1841 के वसंत में मैंने गुडरिच कैसल को फिर से देखा, क्योंकि मैंने 1793 में छोटी लड़की से मिलने के बाद से वाई का वह हिस्सा नहीं देखा था। मुझे यह देखकर और भी खुशी होती कि पड़ोस की बस्ती में एक ऐसे व्यक्ति के निशान पाए जाते जिसकी मुझे इतनी दिलचस्पी थी; लेकिन यह असंभव था, क्योंकि दुर्भाग्य से मुझे उसका नाम भी नहीं पता था। वर्ड्सवर्थ ने 1798 की शुरुआत में सैमुअल कॉलरिज के साथ एक संयुक्त कविता संग्रह के लिए गाथागीत के रूप में कई अन्य कविताओं पर काम करते हुए कविता लिखना शुरू किया। संग्रह मार्च में प्रस्तावित किया गया था क्योंकि वर्ड्सवर्थ को कॉलरिज के साथ जर्मनी की प्रस्तावित यात्रा के लिए धन जुटाने की आवश्यकता थी। इन कविताओं को कोलरिज द्वारा लिखित कुछ कविताओं के साथ गीतात्मक गाथाओं और कुछ अन्य कविताओं में शामिल किया गया था। वर्ड्सवर्थ कविता को समाप्त करने के क्षण का वर्णन करते हैंः मेरे दोस्तों को यह बताना बहुत तुच्छ नहीं लगेगा कि इधर-उधर चलते हुए मैंने अंतिम पंक्ति की रचना पहले की थी, जो अंतिम पंक्ति से शुरू हुई थी। जब सब कुछ समाप्त हो गया, तो मैं अंदर आया और श्री कोलरिज और अपनी बहन को यह पढ़ा, और कहा, 'एक प्रारंभिक छंद जोड़ा जाना चाहिए, और अगर मेरा काम समाप्त हो जाता है तो मुझे अपने छोटे से चाय-भोजन में अधिक खुशी के साथ बैठना चाहिए।' मैंने सार में उल्लेख किया कि मैं क्या व्यक्त करना चाहता था, और कॉलरिज ने तुरंत इस तरह से छंद को फेंक दियाः-'एक छोटा बच्चा, प्रिय भाई जिम'-मैंने कविता, 'प्रिय भाई जिम' को हास्यास्पद बताते हुए आपत्ति जताई, लेकिन हम सभी ने अपने दोस्त, जेम्स टी-के नाम, जिसे परिचित रूप से जिम कहा जाता था, के मजाक का आनंद लिया। वे नाटककार के भाई थे, और यह मुझे एक उपाख्यान की याद दिलाता है जो यहाँ ध्यान देने योग्य हो सकता है। उक्त जेम को ब्रिस्टल में प्रेस से गुजरते हुए गीतात्मक गाथाओं का एक दृश्य मिला, जिस दौरान मैं उस शहर में रह रहा था। एक शाम वह एक गंभीर चेहरे के साथ मेरे पास आए और कहा, 'वर्ड्सवर्थ, मैंने वह खंड देखा है जिसे कॉलरिज और आप प्रकाशित करने वाले हैं। इसमें एक कविता है जिसे मैं आपसे अनुरोध करता हूं कि आप इसे रद्द कर दें, क्योंकि अगर यह प्रकाशित हुई तो यह आपको हमेशा के लिए हास्यास्पद बना देगी। मैंने जवाब दिया कि एक लेखक के रूप में मेरे अच्छे नाम में उन्होंने जो रुचि ली, उससे मैं बहुत आभारी महसूस करता हूं, और यह जानने के लिए भीख मांगता हूं कि उन्होंने किस दुर्भाग्यपूर्ण लेख की ओर इशारा किया था। उन्होंने कहा, "इसे कहा जाता है" हम सात हैं। " नहीं! लेकिन मैंने कहा कि यह मौका ले लेगा, और उन्होंने मुझे निराशा में छोड़ दिया। वी आर सेवन सहित संग्रह को मई 1798 में जोसेफ कॉटल द्वारा स्वीकार किया गया था और जल्द ही इसे गुमनाम रूप से प्रकाशित किया गया था। 1820 में, कविता को एक ब्रॉडसाइड के रूप में पुनः प्रकाशित किया गया और इसका शीर्षक "द लिटिल मेड एंड द जेंटलमैन" था। वेल्स के कॉनवी में कुछ गाइडबुक और स्थानीय लोगों का दावा है कि वर्ड्सवर्थ को शहर के सेंट मैरी और ऑल सेंट्स चर्च में एक कब्र को देखने के बाद कविता लिखने के लिए प्रेरित किया गया था; इस कब्र पर "हम सात हैं" लिखा हुआ है। कविता एक कथाकार जो एक प्रश्नकर्ता और एक छोटी लड़की के रूप में कार्य करता है, के बीच एक संवाद है, जिसमें कोलरिज द्वारा योगदान किए गए पहले चरण का हिस्सा है। कविता गाथागीत के रूप में लिखी गई है। कविता की शुरुआत कथाकार के यह पूछने से होती हैः एक साधारण बच्चा, प्रिय भाई जिम, जो हल्के से अपनी सांस लेता है, और हर अंग में अपने जीवन को महसूस करता है, उसे मृत्यु के बारे में क्या पता होना चाहिए? (पंक्तियाँ 1-4) वह एक ऐसी लड़की का वर्णन करने के लिए परिवर्तन करता है जिसकी सुंदरता उसे प्रसन्न करती हैः उसके पास एक देहाती, जंगली हवा थी, और वह बेतहाशा पहनी हुई थी; उसकी आँखें गोरी और बहुत सुंदर थीं;-उसकी सुंदरता ने मुझे खुश कर दिया। (पंक्तियाँ 9-12) वह उससे उसके भाई-बहनों के बारे में पूछना शुरू कर देता हैः "बहनों और भाइयों, छोटी नौकरानी, आप कितने हो सकते हैं?" कितने? कुल सात ", उसने कहा, और आश्चर्य से मेरी ओर देखा। (पंक्तियाँ 13-16) वह उससे आगे सवाल करता है, यह पूछते हुए कि वे कहाँ हैं, और वह बस जवाब देती है कि दो वेल्स में हैं, दो समुद्र में हैं, और दो को उसके घर के पास एक चर्चयार्ड में दफनाया गया है। वह उसके जवाब से भ्रमित हो जाता है और पूछता हैः "फिर भी आप सात साल के हैं; मैं आपसे प्रार्थना करता हूं कि आप बताएं," प्यारी नौकरानी, यह कैसे हो सकता है? " (पंक्तियाँ 27-28) वह जवाब देती हैः "हम सात लड़के और लड़कियाँ हैं;" हम में से दो चर्च-यार्ड में झूठ बोलते हैं ", चर्च-यार्ड के पेड़ के नीचे।" (पंक्तियाँ 30-32) वह उससे आगे सवाल करता है, उसे यह स्वीकार कराने की कोशिश करता है कि केवल पाँच हैं लेकिन वह जवाब देती हैः "उनकी कब्रें हरी हैं, उन्हें देखा जा सकता है", छोटी नौकरानी ने जवाब दिया, "मेरी माँ के दरवाजे से बारह कदम या उससे अधिक", "और वे साथ-साथ हैं।" "वहाँ मैं अक्सर अपने मोजे बुनता हूँ", मेरा रूमाल वहाँ है; "और वहाँ मैं बैठता हूँ-" मैं बैठता हूँ और उनके लिए गाता हूँ। "और अक्सर सूर्यास्त के बाद, श्रीमान", जब यह हल्का और साफ होता है ", मैं अपना छोटा दलिया लेता हूँ," और वहाँ अपना रात का खाना खाता हूँ (पंक्तियाँ 36-48) वह फिर वर्णन करती है कि वे कैसे मरते हैं, जो कथाकार को यह पूछने के लिए प्रेरित करती हैः "तो फिर आप कितने हैं", मैंने कहा, "अगर वे दोनों स्वर्ग में हैं?" (पंक्तियाँ 61-62) जब छोटी लड़की दोहराती है कि वे संख्या में सात थे, तो निराश कथावाचक जवाब देता हैः "लेकिन वे मर चुके हैंः वे दोनों मर चुके हैं! "उनकी आत्माएँ स्वर्ग में हैं!" (पंक्तियाँ 65-66) कविता बच्चे और कथावाचक के बीच एक विभाजन के साथ समाप्त होती हैः 'शब्द फेंक रहे हैंः क्योंकि अभी भी छोटी नौकरानी के पास उसकी वसीयत होगी, और कहा, "नहीं, हम सात हैं!" (पंक्तियाँ 67-69) कविता का स्वामित्व सार्वजनिक क्षेत्र में है और पूरा पाठ विकिस्रोत पर पाया जा सकता है। व्याख्या और आलोचनात्मक प्रतिक्रिया गीतात्मक गाथागीत की अपनी प्रस्तावना में, वर्ड्सवर्थ ने लिखा कि कविताएँ "वास्तविक और पर्याप्त कार्य और पीड़ा की शक्ति" का प्रदर्शन करती हैं और विशेष रूप से "हम सात हैं", "उस उलझन और अस्पष्टता को व्यक्त करने के लिए जो बचपन में मृत्यु की हमारी धारणा में शामिल होती है, या उस धारणा को स्वीकार करने में हमारी पूरी तरह से असमर्थता"। जेफ्री हार्टमैन इंगित करते हैं कि अलगाव की भावना से बचने के लिए एक विचार के लिए एक अवचेतन पकड़ है। कविता में छोटी लड़की यह महसूस करने में असमर्थ है कि वह अपने मृत भाई-बहनों से अलग हो गई है। वह मृत्यु को समझने में असमर्थ है, और वह हमेशा एक कल्पनाशील स्थिति में रहती है, और प्रकृति लड़की को अपने भाई-बहनों से उसके अलगाव को समझने से रोकने के लिए हस्तक्षेप कर रही है। सुसान जे. वोल्फसन ने प्रश्नकर्ता के कम करने वाले स्वर पर जोर दिया, जो लड़की को उपस्थिति के बारे में अधिक रोमांटिक दृष्टिकोण को स्पष्ट करने की अनुमति देता है। हालाँकि, हाल की छात्रवृत्ति, कविता के समाजशास्त्रीय संदर्भ पर केंद्रित है, जो उसी वर्ष लिखी गई थी जब थॉमस माल्थस की एन एस्से ऑन द प्रिंसिपल ऑफ पॉपुलेशन प्रकाशित हुई थी। फ्रांसेस फर्ग्यूसन का तर्क है कि कविता भाषा में व्यक्तित्व के बारे में बहस करती है। आरोन फोगेल, होलिस रॉबिन्स और हीथर ग्लेन सहित विद्वानों का तर्क है कि छोटी लड़की से पूछे गए प्रश्न जॉन रिकमैन द्वारा संसद में 1796 की जनगणना के प्रस्ताव में प्रस्तावित जनगणना मतदान प्रपत्रों का पालन करते हैं। ओलिवर गोल्डस्मिथ की "द डेजर्ट विलेज" की तरह, रॉबिन्स का तर्क है कि वर्ड्सवर्थ की "वी आर सेवन" "व्यक्तियों और उनके जन्म स्थान के बीच एक पारंपरिक संबंध को बढ़ावा देती है।" पीटर डीबोला का तर्क है कि कविता में गणित के कारण कविता आंशिक रूप से अप्रतिरोध्य है-सम और विषम के बीच समान तनाव। मौरीन मैक्लेन नैतिक दर्शन के संदर्भ में कविता को पढ़ती हैं और तर्क देती हैं कि लड़की और प्रश्नकर्ता एक ही भाषा बोलते हैं, लेकिन समय, मृत्यु और गिनती के बारे में उनके विचार पूरी तरह से अलग हैं। जॉन महोनी का तर्क है, "वयस्क और बच्चे के बीच मूर्खतापूर्ण प्रतीत होने वाला झगड़ा पहले से ही एक शाश्वत आनंद की आशा और एक कठोर वास्तविकता के आक्रमण के बीच कवि में प्रारंभिक और निरंतर तनाव का रहस्योद्घाटन है।" कविता संदर्भ ग्रंथ सूची बेटसन, एफ. डब्ल्यू. वर्ड्सवर्थः ए री-इंटरप्रिटेशन में 1798 भी देखें। लंदनः लॉन्गमैन, 1954। फ्रांसेस फर्ग्यूसन। एकांत और उदात्तताः रोमांटिकवाद और व्यक्तित्व की सौंदर्यशास्त्र (न्यूयॉर्कः रूटलेज, 1992), हार्टमैन, जेफ्री। वर्ड्सवर्थ की कविता 1787-1814। न्यू हेवनः येल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1967। महोनी, जॉन। विलियम वर्ड्सवर्थः एक काव्यात्मक जीवन। न्यूयॉर्कः फोर्डहैम यूनिवर्सिटी प्रेस, 1997। मौरीन एन. मैक्लेन, रोमांटिकवाद और मानव विज्ञानः कविता, जनसंख्या, और प्रजातियों का प्रवचन (कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय प्रेस, 2000)। मूरमैन, मैरी। विलियम वर्ड्सवर्थ ए बायोग्राफीः द अर्ली इयर्स 1770-1803 लंदनः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1968। रॉबिन्स, होलिस। "विलियम वर्ड्सवर्थ की 'वी आर सेवन' और पहली ब्रिटिश जनगणना". ई. एल. एन. 48.2, फॉल/विंटर 2010 सुसान जे. वोल्फसन, द क्वेश्चनिंग प्रेजेंसः वर्ड्सवर्थ, कीट्स, एंड द इंटरोगेटिव मोड इन रोमांटिक पोएट्री, (इथाकाः कॉर्नेल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1986) वर्ड्सवर्थ, विलियम। विलियम वर्ड्सवर्थ की कविताएँ। न्यूयार्कः मैकक्लूर फिलिप्स, 1907। वर्ड्सवर्थ, विलियम। गीतात्मक गाथागीतः पादरी और अन्य कविताओं के साथ। लंदनः बिग्स एंड कॉटल, 1802 एक्सटर्नल लिंक्स कविता विलियम वर्ड्सवर्थ 1798 कविताएँ