The Myth of Male Power
द मिथ ऑफ मेल पावरः व्हाय मेन आर द डिस्पोजेबल सेक्स वॉरेन फैरेल की 1993 की एक पुस्तक है, जिसमें लेखक का तर्क है कि पुरुषों में अत्यधिक सामाजिक और आर्थिक शक्ति होने की व्यापक धारणा गलत है, और पुरुषों को कई मायनों में व्यवस्थित रूप से वंचित किया जाता है। हर्ब गोल्डबर्ग की द हैज़र्ड्स ऑफ बीइंग मेल की तरह, फैरेल की द मिथ ऑफ मेल पावर को पुरुषों के आंदोलन का एक मानक माना जाता है, और इसका जर्मन और इतालवी सहित कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है। द मिथ ऑफ मेल पावर में पुरुष शक्ति और शक्तिहीनता को परिभाषित करते हुए, वारेन फैरेल ने उस थीसिस की अपनी पहली गहन रूपरेखा पेश की जिसे वह अंततः अपनी बाद की पुस्तकों में लागू करेंगे-संचार पर किताबें (महिलाएं सुन नहीं सकती हैं जो पुरुष नहीं कहते हैं), पालन-पोषण (पिता और बाल पुनर्मिलन), और कार्यस्थल (पुरुष अधिक क्यों कमाते हैं)। जैसा कि द मिथ ऑफ मेल पावर के शीर्षक से पता चलता है, फैरेल इस विश्वास को चुनौती देते हैं कि पुरुषों के पास शक्ति की परिभाषा को चुनौती देकर शक्ति है। फैरेल ने शक्ति को "अपने जीवन पर नियंत्रण" के रूप में परिभाषित किया है। वे लिखते हैं कि, "अतीत में, किसी भी लिंग में शक्ति नहीं थी; दोनों लिंगों की भूमिकाएँ थींः महिलाओं की भूमिका बच्चों की परवरिश करना थी; पुरुषों की भूमिका धन जुटाना थी।" पुरुष शक्तिहीनता को स्पष्ट करने के लिए फैरेल जिन उदाहरणों का उपयोग करते हैं, उनमें से एक पुरुष-मात्र मसौदा पंजीकरण है। वे लिखते हैं कि यदि किसी अन्य एकल समूह (जिनके उदाहरण वे सूचीबद्ध करते हैं वे यहूदी, अफ्रीकी-अमेरिकी और महिलाएं हैं) को उनकी जन्म विशेषताओं के आधार पर चुना गया था, जो संभावित मृत्यु के लिए पंजीकरण करने के लिए कानून द्वारा आवश्यक एकमात्र समूह था, तो हम इसे यहूदी-विरोधी, नस्लवाद या नरसंहार लिंगवाद कहेंगे। वे कहते हैं कि पुरुषों ने इसे "गौरव" और "शक्ति" कहने के लिए सामाजिककरण किया है, और इसके परिणामस्वरूप वे इसे नकारात्मक के रूप में नहीं देखते हैं। फैरेल का कहना है कि यह दृष्टिकोण दोनों लिंगों के लिए मनोवैज्ञानिक समस्याएं पैदा करता हैः कि "पुरुषों की कमजोरी उनकी ताकत का मुखौटा है; महिलाओं की ताकत उनकी कमजोरी का मुखौटा है"। वे आगे कहते हैं कि समाजों ने आम तौर पर लड़कों और पुरुषों को शक्ति को परिभाषित करने के लिए सामाजिक रूप से परिभाषित किया है, संक्षेप में, "पैसा कमाने के लिए बाध्य महसूस करना जो कोई और खर्च करता है जबकि हम जल्दी मर जाते हैं।" उनका कहना है कि बाध्य महसूस करना शक्ति नहीं है। आलोचनात्मक प्रतिक्रियाएँ अकादमिक केनेथ क्लैटरबॉग, पुरुषों के आंदोलन के साहित्य के एक अवलोकन में, टिप्पणी करते हैं कि "अंततः, [फैरेल के] तर्क बेतुके ऊंचाइयों पर पहुँच जाते हैं, जैसे कि जब फैरेल वास्तव में यौन उत्पीड़न कानूनों और बाल उत्पीड़न कानूनों के खिलाफ इस आधार पर तर्क देते हैं कि वे (महिला) कर्मचारियों और बच्चों को (पुरुषों के साथ दुर्व्यवहार करने के लिए) और भी अधिक शक्ति देते हैं।" नारीवादी सामाजिक आलोचक कैमिली पग्लिया, द वाशिंगटन पोस्ट के लिए लिखते हुए कहती हैं कि द मिथ ऑफ मेल पावर "नारीवादी प्रवचन की अप्रमाणित धारणाओं पर चौंकाने वाली स्पष्टता के साथ हमला करती है और हमें अपनी रोजमर्रा की दुनिया को एक नए दृष्टिकोण से देखने के लिए मजबूर करती है", हालांकि उन्होंने कहा कि फैरेल कभी-कभी "ऐतिहासिक स्रोतों के बारे में संदिग्ध चयनशीलता या विश्वसनीयता" के लिए दोषी होती हैं। इसके बावजूद पागलिया ने निष्कर्ष निकाला कि यह पुस्तक "एक प्रकार का मूल, अपघर्षक, विधर्मी पाठ है जिसकी महिलाओं के अध्ययन पाठ्यक्रमों की वर्तमान विचारधारा-ग्रस्त पाठ्यक्रम में निष्पक्षता और संतुलन को बहाल करने के लिए सख्त आवश्यकता है।" समीक्षक रॉबर्ट विंडर ने पुस्तक का वर्णन "शॉक-हॉरर अतिशयोक्ति को छात्रवृत्ति के रूप में प्रस्तुत करते हुए" के रूप में किया है और आगे लिखते हैं "फैरेल का लैंगिक संघर्ष को एक युद्ध के रूप में देखना सही हो सकता है, जिसमें केवल एक पक्ष सामने आया है, लेकिन यह केवल एक प्रामाणिक पुरुष चिंता को स्वीकार करने का एक व्यंग्यात्मक तरीका हैः ईर्ष्या पुरुषों की झुनझुनी कभी-कभी स्त्री एकता का सामना करने पर महसूस होती है। फेरेल, हालांकि, अपनी कुछ महिला विपरीत संख्याओं की तरह, आत्म-परीक्षा के बजाय आरोप लगाना पसंद करते हैं। लिंडा मीली ने नोट किया कि सामाजिक विज्ञान, विशेष रूप से लिंग अध्ययन में शिक्षकों के लिए पुस्तक को पढ़ने की सिफारिश की जाती है; वह सहसंबंध में कार्य-कारण को आसानी से देखने के लिए फैरेल की आलोचना भी करती हैं। शिक्षाविद मार्गोट मिफ्लिन लिखते हैं कि "मनुष्य के अधिक सामाजिक बोझ के बारे में फैरेल के अधिकांश सिद्धांत तिरछे, आत्म-सेवारत और बेतुके रूप से सरल हैं।" मानवविज्ञानी मेल्विन कोनर लिखते हैं कि, क्रिस्टीना हॉफ सोमर्स की तरह 'हू स्टोल फेमिनिज्म? (1994), द मिथ ऑफ मेल पावर उस तरीके का एक अच्छा प्रतिकार है जिसमें "सेक्स के बारे में वास्तविक ज्ञान roles.tends उत्तर-आधुनिकतावादी बयानबाजी में दफन हो जाता है।" लॉस एंजिल्स टाइम्स ने नोट किया कि "कुछ आलोचकों का कहना है कि 'द मिथ ऑफ मेल पावर' आधुनिक महिला आंदोलन की जीत पर एक स्पष्ट हमला करने के लिए पुरुष आंदोलन के पालन-पोषण अनुष्ठानों से परे है।" पुस्तक में हत्यारे लॉरी डैन से संबंधित कई तथ्यात्मक त्रुटियां शामिल हैं, जिनका उपयोग महिलाओं द्वारा पुरुषों के खिलाफ हिंसा के उदाहरण के रूप में किया जाता है। उसने गलती से दावा किया कि डैन के सभी पीड़ित पुरुष थे, कि उसने एक यंग मेन्स ज्यूइश काउंसिल को जला दिया था, एक तहखाने में दो लड़कों को जला दिया था, अपने बेटे को गोली मार दी थी और निक कॉर्विन की हत्या को यह दावा करके उचित ठहराया था कि वह एक बलात्कारी था। पुरुषों के अधिकार कार्यकर्ताओं, शिक्षाविदों और मीडिया ने फैरेल की गलतियों और निष्कर्ष को दोहराया है। फेरेल ने बाद में अपनी वेबसाइट पर आंशिक सुधार जारी किया। यह भी देखें पुरुषों का अधिकार आंदोलन जॉन ग्रे केन विल्बर रिचर्ड बोल्स द मैनिपुलेटेड मैन नोट्स संदर्भ बाहरी लिंक द मिथ ऑफ मेल पावर साइट वारेन फैरेल प्रोफाइल पेज बिगस्पीक में 1993 गैर-काल्पनिक किताबें अमेरिकी गैर-काल्पनिक किताबें वारेन फैरेल की नारीवाद की आलोचना अंग्रेजी भाषा की किताबें पुरुषों के अधिकार जीवन का दर्शन मर्दाना किताबें