Holistic community
एक समग्र समुदाय (जिसे बंद या एकात्मक समुदाय के रूप में भी जाना जाता है) एक पारिस्थितिकी तंत्र है जहां समुदाय के भीतर प्रजातियां एक-दूसरे पर निर्भर होती हैं, जो प्रणाली के संतुलन और स्थिरता को बनाए रखने के लिए एक-दूसरे पर निर्भर होती हैं। इन समुदायों को एक इकाई के रूप में काम करने के रूप में वर्णित किया गया है, जिसका अर्थ है कि प्रत्येक प्रजाति पारिस्थितिकी तंत्र के समग्र कल्याण में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है जिसमें समुदाय रहता है; एक कोशिका के भीतर अंगों की तरह, या यहां तक कि एक जीव बनाने वाली कोशिकाएं भी। समग्र समुदायों की फैली हुई सीमाएँ और एक स्वतंत्र प्रजाति सीमा होती है। इस मॉडल के बाद संरचित समुदायों में सह-विकास पाए जाने की संभावना है, जो विभिन्न आबादी के बीच पाई जाने वाली परस्पर निर्भरता और बातचीत की उच्च दर के परिणामस्वरूप है। समुदायों की प्रजातियों की संरचनाएँ पर्यावरणीय किनारों पर तेजी से बदलती हैं (जिन्हें इकोटोन के रूप में जाना जाता है)। पृष्ठभूमि एक व्यापक कथा के अनुसार, एक समग्र पारिस्थितिक समुदाय के विचारों को 1916 में पादप पारिस्थितिकीविद् फ्रेडरिक क्लेमेंट्स द्वारा पेश किया गया था, और 1917 में हेनरी ग्लिसन द्वारा इसका विरोध किया गया था, जब उन्होंने व्यक्तिगत/खुले सामुदायिक अवधारणा (पौधों के अनुप्रयोगों में) का प्रस्ताव रखा था। हालाँकि, यह कम से कम दो आवश्यक मामलों में गलत प्रतीत होता हैः पारस्परिक जैविक पारिस्थितिक समुदाय की अवधारणा को सबसे पहले एक वनस्पतिशास्त्री और पारिस्थितिकी के वैज्ञानिक विषय के मुख्य संस्थापक यूजीनियस वार्मिंग द्वारा पेश किया गया होगा, जिन्होंने "प्लांटेसमफंड", पादप समुदाय (वार्मिंग 1895) शब्द की शुरुआत की थी। उनकी बाद की पुस्तक "इकोलॉजी ऑफ प्लांट्स" (वार्मिंग एंड वाह्ल 1909) के खंड "जीवों का सांप्रदायिक जीवन" की शुरुआत में, वार्मिंग स्पष्ट रूप से सह-अस्तित्व वाली प्रजातियों के बीच आपसी निर्भरता के महत्व पर जोर देता हैः "जीवों के बीच कई गुना, जटिल, आपसी संबंध पौधे-जीवन और पौधे-समुदायों के लिए इतने गहरे महत्व के मामले हैं कि हमारी पुस्तक का यह खंड उनके विचार के लिए अलग रखा गया है" (आईबीआईडी। : 82)। "पादप समुदायों में, यह सच है, अक्सर (या हमेशा) एक दूसरे पर कई प्रजातियों की एक निश्चित प्राकृतिक निर्भरता या पारस्परिक प्रभाव होता है; वे एक उच्च क्रम की निश्चित संगठित इकाइयों को जन्म देते हैं। : 95)। निस्संदेह, क्लेमेंट्स पादप समुदायों की तुलना जीवों से करते हैं और उन्हें "जटिल जीव" कहते हैं। बाद में, "सुपर ऑर्गैनिज्म" भी। "हालांकि, क्लेमेंट्स के सिद्धांत में यह धारणा शामिल नहीं है कि पारस्परिक निर्भरता पादप समुदायों के संगठन का एक सिद्धांत है। बल्कि, वे पादप समुदायों की व्याख्या ऊपर-नीचे नियंत्रण-पदानुक्रमित संस्थाओं के रूप में करते हैं, जिसमें अधीनस्थ प्रजातियां प्रमुख प्रजातियों पर निर्भर करती हैं-लेकिन इसके विपरीत नहीं। इसलिए, उनका सिद्धांत 'पारस्परिक जैविकवाद' के विपरीत 'नियंत्रण-पदानुक्रमित जैविकवाद' का प्रतिनिधित्व करता है। जबकि वार्मिंग पारिस्थितिक समुदायों के एक जैविक सिद्धांत का प्रस्ताव करने वाला पहला व्यक्ति हो सकता है, इस तरह के सिद्धांत को विस्तृत करने वाले पहले लोगों में से एक लिम्नोलॉजिस्ट, प्राणी विज्ञानी और पारिस्थितिकीविद् अगस्त थीनेमैन रहे हैं। थीनीमैन के अनुसार, एक जैव-जैवजनन "केवल एक समुच्चय नहीं है, जीवों का एक योग है जो एक ही जैवकोष में समान रूप से बहिर्जातीय आवास स्थितियों के कारण सह-अस्तित्व में हैं, लेकिन एक (अति-व्यक्तिगत) संपूर्ण, एक साथ और एक-दूसरे के लिए जीव हैं" (थीनीमैन 1939:275)। वह यह भी मानते हैं कि बायोकोएनोसिस के सदस्यों में "विशिष्ट पारस्परिक संबंध होते हैं जो उनके जीवन के लिए महत्वपूर्ण होते हैं" (आईबीआईडी)। : 268), जिसके द्वारा यह पारस्परिक "बंधन या तो सीधे जीव से जीव में मौजूद है या अप्रत्यक्ष रूप से बायोटोप की शारीरिक स्थितियों के महत्वपूर्ण रूप से बनाए गए संशोधनों के माध्यम से संचालित होता है" (थीनेमन 1941:105)। न तो जैविक और न ही व्यक्तिवादी समुदाय पूरी तरह से प्रकृति में मौजूद पाए गए हैं, दोनों सैद्धांतिक अवधारणाएं हैं जिन्हें अनुभवजन्य समुदायों पर लागू किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, किसी समुदाय की संरचना को व्यक्तिवाद की तुलना में समग्रता द्वारा बेहतर ढंग से समझाया जा सकता है, या इसके विपरीत। यह पारिस्थितिक अवधारणा समग्रता की व्यापक अवधारणा पर आधारित है, जो किसी भी प्रणाली की कार्यक्षमता को कई अलग-अलग भागों के रूप में वर्णित करती है, जो सभी प्रणाली की व्यवहार्यता के लिए बेहद महत्वपूर्ण हैं। "एक समुदाय को एक जीव में कोशिकाओं के समान अखंडता के साथ एक सुपर ऑर्गैनिज्म के रूप में देखा गया है। यह एक समुदाय का समग्र या एकात्मक दृष्टिकोण है, और क्लेमेंट्स (1916) द्वारा समर्थित है। उन्होंने समुदाय को एक अत्यधिक एकीकृत इकाई माना जो आसपास के समुदायों-एक बंद समुदाय के साथ बहुत कम बातचीत के साथ अपने भीतर बहुत अधिक काम करता था। "समग्र मॉडल सभी जीवित प्राणियों को अपने विषयों के रूप में मानता है जो निरपेक्ष और संपूर्ण का हिस्सा हैं। इसमें उनके बीच उत्पन्न होने वाले सभी संबंध शामिल हैं। उनके हितों की सबसे कुशल संतुष्टि समग्र प्रणाली (समग्र समुदाय) का सबसे महत्वपूर्ण पदनाम है। समग्र समुदाय मानव विकास और समग्र मॉडल के अन्य सभी विषयों के सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए समान रूप से जिम्मेदार है। समग्र मॉडल के विषय निम्नलिखित हैंः मानव जाति के जानवर पौधे ग्रह पृथ्वी के अलौकिक प्राणी खगोलीय निकाय यह विशेषता दर्शाती है कि समग्र मॉडल सार्वभौमिक है और केवल मानव संबंधों से परे है। यह न केवल मानवतावादी है बल्कि सामान्य रूप से सभी जीवन के लिए सम्मानपूर्ण भी है। समग्र के ढांचे में विषयों की पहचान करने की आवश्यकता उनके हितों की उचित संतुष्टि के लिए पहली शर्त है। उन्हें अलग किए बिना और यह अच्छी तरह से जाने बिना कि वे कैसे काम करते हैं, तर्कसंगत कार्रवाई करना असंभव है जिसका उद्देश्य प्रणाली में सभी की जरूरतों को पूरा करना और उनके पर्यावरण को परिष्कृत करना है। यह भी देखें जैविक एकता प्रणाली पारिस्थितिकी संदर्भ बाहरी लिंक समग्र समुदाय-समग्र चिकित्सा संसाधन पारिस्थितिकी