Place names of Palestine
फिलिस्तीन में कई स्थानों के नाम प्राचीन हिब्रू और कनानी स्थान-नामों के अरबीकृत रूप थे जिनका उपयोग बाइबिल के समय या बाद में अरामी संरचनाओं में किया जाता था। इनमें से अधिकांश नाम हजारों वर्षों से दिए गए हैं, हालांकि उनका अर्थ कुछ ही लोगों को समझ में आया था। विभिन्न क्रमिक साम्राज्यों द्वारा इस क्षेत्र पर शासन करने के लिए प्रोत्साहित सांस्कृतिक आदान-प्रदान इसके स्थानों के नामों में स्पष्ट है। किसी भी विशेष स्थान को अतीत में उपयोग किए गए विभिन्न नामों से जाना जा सकता है, जिनमें से प्रत्येक एक ऐतिहासिक अवधि के अनुरूप है। उदाहरण के लिए, बीट शीन शहर, आज इज़राइल में, इजरायली काल के दौरान बेथ-शीन के रूप में जाना जाता था, हेलेनिस्टिक शासन और रोमन शासन के तहत सिथोपोलिस के रूप में, और अरब और इस्लामी शासन के तहत बेइसन के रूप में जाना जाता था। स्थलाकृति, या भौगोलिक नामकरण के महत्व को पहली बार एक ब्रिटिश संगठन, फिलिस्तीन एक्सप्लोरेशन फंड (पी. ई. एफ.) द्वारा मान्यता दी गई थी, जिसने 19वीं शताब्दी के अंत में इस क्षेत्र में भौगोलिक मानचित्र बनाने के अभियानों को शुरू किया था। इसके तुरंत बाद, ब्रिटिश अनिवार्य अधिकारी स्थानीय लोगों से स्थलनाम संबंधी जानकारी एकत्र करने के लिए निकल पड़े, जिनके पास प्राचीन स्थानों के नामों का संरक्षित ज्ञान साबित हुआ था जो पुरातात्विक स्थलों की पहचान करने में मदद कर सकते थे। इज़राइल राज्य की स्थापना के बाद से, कई स्थानों के नामों को हिब्रू बना दिया गया है, और उन्हें उनके पुनर्जीवित बाइबिल के नामों से संदर्भित किया जाता है। कुछ मामलों में, केवल अरबी नामों वाले स्थलों और पहले से मौजूद प्राचीन हिब्रू नामों या संघों को भी नए हिब्रू नाम दिए गए हैं। इस क्षेत्र में स्थानों के नाम बहुत विद्वता और विवाद का विषय रहे हैं, विशेष रूप से अरब-इजरायल संघर्ष के संदर्भ में। उनका महत्व शामिल पक्षों द्वारा किए गए ऐतिहासिक दावों को वैध बनाने की उनकी क्षमता में निहित है, जिनमें से सभी कालक्रम में प्राथमिकता का दावा करते हैं, और जो पुरातत्व, मानचित्रण और स्थानों के नामों का उपयोग अपने प्रमाण के रूप में करते हैं। फिलिस्तीन की स्थानीय आबादी हजारों वर्षों तक हिब्रू, यहूदी फिलिस्तीनी अरामी, ईसाई फिलिस्तीनी अरामी, सामरी अरामी और अरबी जैसी सामी भाषाओं का उपयोग करती थी। इस क्षेत्र के लगभग सभी स्थानों के नामों की जड़ें सामी हैं, केवल कुछ स्थानों के नाम लैटिन मूल के हैं, और शायद ही कोई यूनानी या तुर्की मूल का है। सबसे पुराने नामों की सामी जड़ों का उपयोग स्वदेशी आबादी द्वारा किया जाना जारी रहा, हालांकि शास्त्रीय पुरातनता के दौरान, ग्रीक और लैटिन में अच्छी तरह से पारंगत स्थानीय शासक अभिजात वर्ग के प्रभाव के कारण कई नामों में संशोधन किए गए। अपने चौथी शताब्दी के काम में, ओनोमास्टिकॉन, कैसरिया के यूसेबियस ने भौगोलिक और ऐतिहासिक टिप्पणी के साथ फिलिस्तीन के स्थान-नामों की एक सूची प्रदान की है, और उनके पाठ का बाद में लैटिन में अनुवाद किया गया और जेरोम द्वारा संपादित और सही किया गया। लेवेंट पर अरब विजय के बाद, कई पूर्व-शास्त्रीय सेमिटिक नामों को पुनर्जीवित किया गया था, हालांकि अक्सर वर्तनी और उच्चारण अलग-अलग होते थे। बेशक, उन स्थानों के लिए जहां पुराना नाम खो गया था या इस अवधि के दौरान स्थापित नई बस्तियों के लिए, नए अरबी नाम बनाए गए थे। इसी तरह, दो हजार साल पहले, कांस्य युग के अंत में दक्षिणी लेवेंट के इंडो-यूरोपीय भाषी पलिश्ती निवासियों ने विरासत में मिले कनानी शहरों के पश्चिम-यहूदी नाम रखे थे। हालाँकि बाद की शताब्दियों में यूरोपीय यात्रियों द्वारा अक्सर दौरा किया जाता था, जिनमें से कई ने इसकी स्थलाकृति और जनसांख्यिकी का वर्णन करते हुए यात्रा विवरणों की रचना की, ओटोमन शाही शासन के अंत में, फिलिस्तीन में स्थानों के नामों पर अभी भी बहुत भ्रम था। अरबी और अरबीकृत नामों के मौजूदा तुर्की लिप्यंतरणों ने स्थानों के नामों की व्युत्पत्ति की पहचान और अध्ययन को और भी चुनौतीपूर्ण बना दिया। एडवर्ड रॉबिन्सन ने फिलिस्तीन में 100 से अधिक बाइबिल के स्थानों के नामों की पहचान की, उनके इस विश्वास को आगे बढ़ाते हुए कि अरब लोगों द्वारा उपयोग किए गए स्थानों के नामों के भाषाई विश्लेषण से उनकी प्राचीन जड़ों के संरक्षित निशान सामने आएंगे। पी. ई. एफ. के पुराने और नए नियम और अपोक्रिफा में नाम और स्थान, उनकी आधुनिक पहचान (1895) के साथ पुराने नियम से संबंधित 1,150 से अधिक स्थानों के नाम और नए से संबंधित 162 को सूचीबद्ध करते हैं, जिनमें से अधिकांश फिलिस्तीन में स्थित हैं। 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में रॉबिन्सन द पी. ई. एफ. और अन्य पश्चिमी बाइबिल भूगोलकारों द्वारा किए गए इन सर्वेक्षणों ने भी अंततः फिलिस्तीन में ब्रिटिश जनादेश के लिए चित्रित सीमाओं के आकार में योगदान दिया, जैसा कि राष्ट्र संघ द्वारा प्रस्तावित किया गया था। इज़राइल की स्थापना के साथ, फिलिस्तीन के कुछ हिस्सों में, कई स्थानों के नाम तब से हिब्रूकृत किए गए हैं या उनके पुनर्जीवित बाइबिल के नामों द्वारा संदर्भित किए गए हैं। कुछ मामलों में, केवल अरबी नामों वाले स्थलों और पहले से मौजूद प्राचीन हिब्रू नामों या संघों को भी नए हिब्रू नाम दिए गए हैं। "अद्भुत निरंतरता के साथ" स्थानों के नामों के संरक्षण का उल्लेख योहानन अहरोनी ने द लैंड ऑफ द बाइबल (1979) में किया है। वह इस निरंतरता का श्रेय सदियों से फिलिस्तीन के स्थानीय निवासियों की आम सामी पृष्ठभूमि को देते हैं, और यह तथ्य कि स्थानों के नाम विचाराधीन स्थल पर मौजूदा कृषि विशेषताओं को दर्शाते हैं। अहरोनी के अनुसार, दक्षिणी लेवेंट में 475 स्थानों में से 190 की पहचान नाम संरक्षण के आधार पर की जा सकती है। अहितुव ने लिखा है कि जोशुआ की पुस्तक में संदर्भित 358 स्थानों के नामों में से, वह इस विधि का उपयोग करके उनमें से 149 (41 प्रतिशत) की पहचान करने में सक्षम थे। उसी समय, उल्लिखित 450 नामों में से, द्वितीय मंदिर, मिश्नैक और तालमुदिक स्रोतों के नाम, लगभग 75 प्रतिशत संरक्षित किए गए हैं। उज़ी लीबनर के अनुसार, नामों का यह संरक्षण "स्थल पर ही, या कम से कम निकट क्षेत्र में बस्ती की निरंतरता का एक कार्य है", और विचाराधीन अधिकांश स्थल बीजान्टिन और मध्य इस्लामी काल के दौरान बसे हुए थे। भाषाई जड़ें जल स्रोत कृषि विशेषताएँ फिलिस्तीन में स्थानों के नामों की जड़ों के लिए आम हैं। उदाहरण के लिए, कुछ स्थानों के नामों में "स्प्रिंग" या "कुंड" के लिए सेमिटिक मूल शामिल है, जैसे कि बीरशेबा या बीर को 'सबा' के रूप में, (हिब्रू और अरबी में क्रमशः "बीर" और "बीर" का अर्थ "कुआँ" है) और एन गेदी या "ऐन जेदी" (हिब्रू और अरबी में क्रमशः "एन" और "ऐन" का अर्थ "वसंत" है)। हिब्रू बाइबिल में उपयोग किए जाने वाले हिब्रू शब्द बाद में फेलाहिन द्वारा उपयोग किए गए। उदाहरणों में हिब्रू शब्द नाहर (Nahar) शामिल हैं-नाहर के रूप में अपरिवर्तित होता है; नाहल (Nahal) जीवित रहता है। बड़ी धाराओं के पास स्थित गाँवों में, जैसे कि नहलिन; बितजाह () जो बुसाह के रूप में दिखाई देता है, गेब () जो कई बार जुब के रूप में दिखाई देता है, और बोर () जो बुर के रूप में दिखाई देता है, और दोहरे में, बुरिन। कुछ स्थानों के नाम स्थानीय विशेषताओं के लिए हिब्रू या अरामी नामों से लिए गए हैं, जैसे कि 'किला' (, जैसा कि अत-टीरा, अल-टीरा और अन्य में) या 'महल' ()। इनमें से कुछ स्थानों के नामों को बाद में अरबी के साथ मिलाया गया, जिसका अर्थ है बाल (पक्षी) या बीर (कुआँ)। हैमलेट के लिए बाइबिल का शब्द, काफ़र () केफ़र के रूप में अपरिवर्तित दिखाई देता है। हैम बेन-डेविड ने नोट किया कि "कैफर" शब्द हिब्रू बाइबिल (सेफर-अमोनी के लिए) में सिर्फ एक बार दिखाई देता है, लेकिन बाद के स्रोतों में बहुत अधिक बार, जिसका अर्थ है कि यह अरामी मूल का है और इसे केवल दूसरे मंदिर की अवधि के दौरान इस क्षेत्र में पेश किया गया था। देवता अन्य स्थानों के नाम प्राचीन काल से सामी देवी-देवताओं के नामों को संरक्षित करते हैं। उदाहरण के लिए, देवी अनात का नाम अनाता गाँव के नाम पर जीवित है, जिसे माना जाता है कि यह प्राचीन शहर अनाथोथ का स्थल है। बेत शेमेश नाम का अर्थ है 'घर [का] शमास', जो दर्शाता है कि यह कनानी सूर्य-देवता शपास/शमास की पूजा का स्थल था। प्रत्यक्ष अनुवाद कुछ मामलों में मूल नाम का केवल अनुवाद किया गया था, जैसे कि दान का प्राचीन शहर (, "न्यायाधीश") जो अरबी टेल अल-कादी, "न्यायाधीश का टीला" में बदल गया। हालाँकि, शहर का मूल नाम जॉर्डन नदी के पास के स्रोत में संरक्षित किया गया था, जिसका नाम "धन" था। अन्य उदाहरण कैपिटोलियास के नाम हैं, जिन्हें 6 वीं शताब्दी में अरामी में तालमुद में बेट रीशा के रूप में संदर्भित किया गया था, और बाद में इसका अरबी में बेत रास के रूप में अनुवाद किया गया था, और टायर की सीढ़ी, जिसे रब्बिनिक साहित्य में लवनन या लवलवन ("सफेद" से) के रूप में भी जाना जाता है, का बाद में अरबी में रास अल-बायदा (सफेद सिर) के रूप में और क्रूसेडर्स द्वारा लैटिन में एल्बम प्रोमोंटोरियम के रूप में अनुवाद किया गया था। अपवाद येहूदा एलिट्ज़र का मानना है कि अधिकांश मामलों में, अरबी बोलने वालों ने उन स्थानों को नए नाम नहीं दिए जहां उनके मूल नाम ज्ञात थे और मौजूद थे; एक अपवाद हेब्रोन शहर है, जिसके लिए इसका ऐतिहासिक नाम अरबी नाम "खलील अल-रहमान" से बदल दिया गया था; उनका सुझाव है कि नया नाम हेब्रोन के यहूदियों के बीच प्रचलित परंपरा से हटा लिया गया था। भाषाई रूपांतरण हिब्रू अक्षर हेट (χ) अरबी में सही रूप से हा (हा) है, हालांकि अक्सर हा (ख) भी होता है, और कभी-कभी [[Ayin#Arabic Ayn|Ayn] (ā) अपनी जगह लेता है (जैसा कि बेथ होरोन> बेत 'उर में हुआ था)। गुएरिन ने उल्लेख किया कि उनके समय में, बेत हनीना को कभी-कभी बेत 'अनीना के रूप में संदर्भित किया जाता था। तालमुद में इस गलती को गैलीलियन अश्लीलता के रूप में संदर्भित किया गया है। सामरी लोग χ और κ को भ्रमित कर रहे थे। इसी तरह का एक और मामला "आयिन ([ā], हिब्रूः Â, अरबीः ع) से अलेफ ([ɑ], हिब्रूः ā, अरबीःa) में बदलाव है, भले ही दोनों ध्वनियाँ अरबी में मौजूद हों। उदाहरण के लिए, बाइबिल का नाम एंडोर (ειν δορ, [α] का उपयोग करते हुए) को इंदूर में बदल दिया गया था। रब्बी साहित्य के अनुसार, गैलील के यहूदी (विशेष रूप से हाइफा, बेथ-शीन और टिवोन में) पहले से ही "आयिन को अलेफ के रूप में पैदा कर रहे थे", जो पहले से ही इस बदलाव पर ध्यान देता है। हिब्रू प्रत्यय-एल अरबी में-इन में बदल जाता है, जैसा कि बेथेल> बेइटिन, यिज्रेल (जेज़्रेल)> ज़िरिन में होता है। हिब्रू प्रत्यय टी (τ) हिब्रू से अरबी में गिर जाता है, जैसा कि हम्मत> अल-हम्मे (हम्मा के लिए), अक्रबत> अक्रबा (अक्रबा के लिए), और नसरत> एन-नासरे (नाज़रेथ के लिए) में है। पहचान के तरीके दोस्तों के साथ बातचीत अधिकांश स्थानों के नाम की पहचान मौजूदा फिलिस्तीनी अरबी स्थानों के नामों के साथ उनकी समानता पर, या फिर बाइबिल के ग्रंथों द्वारा प्रदान की गई अन्य भौगोलिक जानकारी के मूल्यांकन पर की जाती है। खोजकर्ताओं ने स्थानीय लोगों से पूछकर कई स्थानीय नामों को सीखा। क्लेरमोंट-गन्नेउ ने उल्लेख किया कि फेलाहिन महिलाएं अपनी आदतों, पोशाक और भाषा में अधिक प्राचीन थीं और अक्सर फेलाहिन पुरुषों की तुलना में नामों का अधिक ज्ञान रखती थीं, जो कभी-कभी पुरुषों को हिंसक प्रतिक्रिया देने के लिए प्रेरित करता था। कभी-कभी, एक ही भौगोलिक विशेषता स्थानीय लोगों के बीच कई नामों से जानी जा सकती है। जेरूसलम के उत्तर में खिरबेट अदासेह के बगल की घाटी को बेत हनीना (जिसे कुछ लोगों ने अदासा की लड़ाई का स्थान होने का दावा किया है) के लोगों द्वारा वादी एड-डम, "रक्त की घाटी" और बीर नाबाला के लोगों द्वारा वादी अदासेह के रूप में संदर्भित किया गया था। पुरातात्विक निष्कर्ष जेम्स बी. प्रिचर्ड ने 1959 में लिखा कि हिब्रू बाइबिल और ऐतिहासिक स्रोतों से नाम से जाने जाने वाले पूरे फिलिस्तीन में हजारों प्राचीन स्थानों में से, संबंधित स्थानों पर पुरातात्विक खुदाई के दौरान पाए गए शिलालेखों के आधार पर केवल चार की पहचान की गई थीः गेज़र (टेल अल-जजारी के पास सीमा पत्थर), बीट शीन (बेइसन में पाए गए सेती प्रथम का एक मिस्र का स्तंभ), लचीश (टेल एड-डुवीर में पाए गए लचीश पत्र) और गिबियोन (अल जिब जार हैंडल)। हर्शेल शैंक्स ने 1983 में लिखा कि गेज़र इनमें से पहला था, और तेल अराद और तेल हज़ोर की भी पहचान इस तरह से की गई है। 1996 में, एक्रोन के स्थान को एक्रोन रॉयल डेडिकेटरी शिलालेख की खोज के साथ समर्थित किया गया था। नामों का विकास, एक चयन गैलील इंदुरः 1948 के अरब-इजरायल युद्ध के दौरान निर्वासित, यह गाँव प्राचीन कनानी शहर एंडोर के नाम को संरक्षित करता है। यद्यपि प्राचीन स्थल का सटीक स्थान बहस का एक स्रोत बना हुआ है, पसंदीदा उम्मीदवार इंदूर से 1 किलोमीटर उत्तर पूर्व में स्थित है, जिसे खिरबेट सफ्साफा के नाम से जाना जाता है। योडफाटः गैलिली में एक यहूदी शहर प्रथम यहूदी-रोमन युद्ध में नष्ट हो गया, जब इसे जोतापाता (योडफाट) के नाम से जाना जाता था। इज़राइल की स्थापना से पहले, इसकी साइट को शिफत, ख के नाम से जाना जाता था। यहूदी पर्वत बतिरः बार कोक्बा विद्रोह के दौरान, इस स्थल को बेतार के नाम से जाना जाता था। इसका अरबी नाम बतिर स्पष्ट रूप से प्राचीन नाम से संबंधित है। गाँव की पहचान आसपास के क्षेत्र में एक प्राचीन टीले द्वारा भी की गई थी जिसे खिरबेत अल-याहुद ("यहूदियों का विनाश") कहा जाता था। बेत उर अल-फौका (, "पुआल का ऊपरी घर") और बेत उर अल-तहता (, "पुआल का निचला घर") इन स्थलों के लिए मूल कनानी नामों के कुछ हिस्सों को संरक्षित करते हैंः बेथोरोन एलियन ("ऊपरी बेथोरोन"), और बेथोरोन ताह्टन ("निचला बेथोरोन")। बेथोरोन का अर्थ है "होरोन का घर", जिसका नाम यूगरी साहित्य और अन्य ग्रंथों में उल्लिखित मिस्र-कनानी देवता होरोन के नाम पर रखा गया है। अल-अज़रियाहः बेथानी शहर, अपने सबसे उल्लेखनीय नागरिक, लाज़र के कारण तथाकथित। जिबः अल-जिब अपने प्राचीन पूर्ववर्ती, गिबोन के नाम को संरक्षित करता है। हेब्रोनः हेब्रोन को अरबी में "अल-खलिल" के रूप में जाना जाता है, जिसे अब्राहम कुलपति के नाम पर कहा जाता है, जिन्हें "मित्र" (आर। "खलील") भगवान का। लिफ्टाः जोशुआ की पुस्तक (15ः9; 18:15) में उल्लिखित, आमतौर पर नेफ्तोह के बाइबिल स्थल के रूप में पहचाना जाता है। रामल्लाहः 16वीं शताब्दी के मध्य में स्थापित, इसका मूल नाम अरबी था, जैसा कि आज भी है। तुकूः टेकोआ नाम का अरबी रूप, जिसका बाइबिल में कई बार उल्लेख किया गया है। शेफेलाह 'एड एल माः आम तौर पर अदुल्लाम के बाइबिल स्थल के रूप में पहचाना जाता है, जिसका उल्लेख 1 शमूएल 22:2 में किया गया है। बेत गुव्रिनः लाखिश क्षेत्र में एक आधुनिक किब्बुत्ज़, जिसे 1948 के अरब-इज़राइली युद्ध के दौरान निर्वासित एक अरब गाँव बेत जिब्रिन के स्थल के पास बनाया गया था। इस गाँव को मूल रूप से अरामी नाम बेथ गबरा ("शक्तिशाली पुरुषों का घर") के नाम से जाना जाता था। रोमनों ने इसे एलुथेरोपोलिस ("स्वतंत्र का शहर") का यूनानी नाम दिया, लेकिन फिर भी इसे 393 ईस्वी के तबुला प्यूटिंगरियाना में बीटोगाबरी के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। तालमुद में, इसका नाम बेत गुब्रिन (या गुव्रिन) के रूप में लिखा गया है। क्रूसेडर्स ने इसे बेथगीबेलिन या बस गिबेलिन के रूप में संदर्भित किया। इसका अरबी नाम बेत जिब्रिन ("शक्तिशाली का घर") मूल अरामी नाम से लिया गया है। बेत शेमेशः आज एक बहुसंख्यक हरेदी यहूदी शहर, इसी नाम के एक प्राचीन शहर के खंडहरों के पास स्थापित किया गया है। इसका नाम "हाउस [ऑफ] शमास" के रूप में अनुवादित है, जो इंगित करता है कि यह कनानी सूर्य-देवता शपास/शमास की पूजा का स्थल था। इजरायलियों ने लौह युग के दौरान कुछ समय के लिए शहर को नियंत्रित किया, इसे एक लेवी शहर (जोश 21:16) में बदल दिया, लेकिन इसका मूर्तिपूजक नाम कभी नहीं बदला। भले ही यह लगभग अश्शूरी/बेबीलोनियाई विजय के दौरान नष्ट हो गया था। 2500 साल पहले, बाइबिल का नाम पास के वसंत में संरक्षित किया गया था, एन ष्म्स, 'स्प्रिंग [ऑफ] ष्मास'. इसर्लिन, बी. एस. जे., (1957)। फिलिस्तीन में इजरायल और पूर्व-इजरायल स्थान-नाम-एक ऐतिहासिक और भौगोलिक रेखाचित्र, पी. ई. क्यू., 89,133-44। डेर अबानः शाब्दिक रूप से, "अबान का मठ", जिसे ऐतिहासिक भूगोलविदों द्वारा बाइबिल का अबेनेज़र माना जाता है, जिसका उल्लेख 1 सैमुअल 4:1 में किया गया है, और 'ऐन शेम्स (बीट शेमेश) से 2 मील पूर्व में स्थित है। यालोः 1967 के युद्ध के दौरान नष्ट हो गया, यह गाँव मूल रूप से कनानी नाम ऐजलोन से जाना जाता था। अरबी नाम यालू, जिसके द्वारा यह सदियों से जाना जाता था, मूल कनानी शब्द से लिया गया है। सामेरियन हिल्स जेनिन-जेनिन की पहचान बाइबिल के शहरों ऐन गनीम और बेथ-हागन के साथ की जाती है। हेलेनिस्टिक और रोमन काल में, इसे गिनाट या गिने के नाम से जाना जाता था। अरबीकृत नाम जेनिन मूल से लिया गया है। नाबलुसः मूल रूप से इसका नाम फ्लाविया नेपोलिस रखा गया था क्योंकि इसकी स्थापना 72 ईस्वी में रोमनों द्वारा की गई थी; 636 ईस्वी में, इसे अरबों द्वारा जीत लिया गया था, जिन्होंने इसका नाम अरबी में नाबलुस कर दिया था। सेलुन, के. : एक मध्य और अंतिम कांस्य युग का कनानी शहर और एक केंद्रीय इजरायली धार्मिक स्थल, जिसे हिब्रू बाइबिल (जोशुआ, जज, 1 सैमुअल और भजन संहिता) की विहित पुस्तकों में शीलोह के रूप में दर्ज किया गया है। प्राचीन शहर के खंडहरों को आधुनिक हिब्रू में तेल शिलोह के नाम से जाना जाता है। जॉर्डन घाटी देइर हजलाः जोशुआ 15ः6 में उल्लिखित प्राचीन बेथ-हागला का स्थान। |author-लिंक = योहानन अहरोनी |title = बाइबिल की भूमिः एक ऐतिहासिक Geography|edition = 2 |publisher = वेस्टमिंस्टर प्रेस |location = Philadelphia|year = 1979|page = 432 |language = en|isbn = 0664242669 |oclc = 6250553} (मूल हिब्रू संस्करणः 'बाइबिल के समय में इज़राइल की भूमि-ऐतिहासिक भूगोल', बियालिक संस्थान, जेरूसलम (1962)) </रेफ> जेरिकोः स्थानीय निवासियों के बीच अरिहा (अर-रिहा, जिसका अर्थ है "सुगंध") के रूप में जाना जाता है, इसे 10वीं शताब्दी की बुक ऑफ जोसिप्पन में "जेरिकोः सिटी" के रूप में वर्णित किया गया है। ऐसा माना जाता है कि वर्तमान नाम कनानी नाम यारेह से लिया गया है, जिसका अर्थ है "चंद्रमा"। जेबेल कुरुंतुलः मूल रूप से यूनानी किले के नाम डॉक में संरक्षित एक सेमिटिक नाम (संभवतः डैगन), जिसका नाम बदलकर क्वारनटाना कर दिया गया और लैटिन में संबंधित नाम इस विश्वास को दर्शाते हैं कि सेंट हेलेना ने वहां एक गुफा की पहचान की थी जहां यीशु ने 40 दिनों तक उपवास किया था, जिसे अरबी कुरुंतुल और हिब्रू क्वारंटल के रूप में संरक्षित किया गया था। तटीय मैदान काफ्र 'आनाः ओनो नाम का अरबीकृत रूप, 1 इतिहास 8:12 में उल्लिखित एक कनानी शहर। कलात रास अल-ऐनः शाब्दिक रूप से, "फाउंटेन-हेड का महल", या जिसे पहले एंटीपेट्रिस (रोश हाएन के पास एक साइट) कहा जाता था, जो यार्कोन नदी के स्रोत पर है, जिसे नाहर अबू फुटरस (एंटीपेट्रिस का एक अपभ्रंश) के रूप में भी जाना जाता है। कमूनः माउंट कार्मेल के पास एक कहानी। कमुन का मूल नाम इजरायली योक्नियम था, जिससे अरबी कमुन (जिसका अर्थ है "जीरा") लिया गया था। इजरायली काल से पहले कनानी शहर को शायद एन-कनमु कहा जाता था क्योंकि यह मिस्र के स्रोतों में दिखाई देता है। रोमनों ने इसे कैमोना और सिमोना कहा, जबकि क्रूसेडर्स ने इसे केमोन्ट और कैन्स मोन ("कैन का पर्वत") भी कहा, जो एक लोकप्रिय स्थानीय परंपरा को दर्शाता है कि कैन को पास में ही मार दिया गया था। तुलकार्मः तीसरी शताब्दी ईस्वी में बेरात सोरेका के रूप में स्थापित, अरामी में इसका नाम तुर कर्मा था, जिसका अर्थ है "दाख की बारियों का पहाड़"। इस नाम को तब अरबी में तुल करीम कर दिया गया था। याहुदिया (1932 से अल-अब्बासिया के रूप में जाना जाता है) का अर्थ है "यहूदी (शहर)" और इसे बाइबिल के शहर याहुद से संबंधित माना जाता है, जिसका उल्लेख जोशुआ की पुस्तक में किया गया है। याजुरः 1948 के युद्ध से पहले निर्वासित, 8वीं और 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व में गाँव का नाम असीरियाई ग्रंथों में अज़ुरू के रूप में दर्ज किया गया है। व्यक्तिगत नामों के रूप में स्थानों के नामों का उपयोग 1948 के पलायन के बाद से, अरब फिलिस्तीनियों ने अपनी बेटियों का नाम नष्ट अरब गांवों के नाम पर रखने की परंपरा शुरू कर दी है। यह भी देखें जेरूसलम के नाम फिलिस्तीन के स्थानों के नामों का हिब्रूकरण बाइबिल के स्थानों के नामों के लिए आधुनिक नामों की सूची भाषा बदलाव नाम की समयरेखा फिलिस्तीन अरबी स्थलनामों की शब्दावली संदर्भ स्रोत आगे पढ़ने फिलिस्तीन का इतिहास (क्षेत्र) फिलिस्तीन, अरबीकरण के स्थानों के नाम ऐतिहासिक भूगोल