Tamim al-Dari
तमीम इब्न अवस अल-दारी (मृत्यु 661) इस्लामी पैगंबर मुहम्मद के साथी थे, और ईसाई धर्म से इस्लाम में जल्दी लौट आए थे। इस्लामी रहस्योद्घाटन में, वह अपनी एक यात्रा के दौरान दज्जाल का सामना करने के लिए जाना जाता है। इस प्रकार, तमीम की कहानी विभिन्न मध्ययुगीन आख्यानों और किंवदंतियों का आधार बन गई है, जिससे तमीम को "निडर यात्री" का खिताब मिला है। मूल रूप से एक ईसाई पादरी, अल-दारी बीजान्टिन शासित फिलिस्तीन में रहते थे और बानो अल-दार से संबंधित थे-लखम जनजाति का एक कबीला। मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के साथ उनका पहला संपर्क 628 ईस्वी में हुआ था जब उन्होंने दस अन्य बानू अल-दार सदस्यों के एक प्रतिनिधिमंडल का नेतृत्व किया था। इससे पहले मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने बानू अल-दार को खैबर की लड़ाई में मुस्लिम जीत के बाद जीती गई भूमि के राजस्व का एक हिस्सा प्रदान किया था। अल-दारी ने राजस्व प्राप्त करने के लिए मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) से मुलाकात की और उनसे मिलने के बाद, अल-दारी ने इस्लाम कबूल कर लिया और मदीना में बस गए। उनके धर्मांतरण के बाद, अल-दारी मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) के सलाहकार बन गए, विशेष रूप से सार्वजनिक पूजा पर। उनकी सलाह में मस्जिदों में तेल के दीयों की शुरुआत शामिल थी। उन्हें पारंपरिक रूप से इस्लामी धार्मिक कहानियों का पहला कथाकार माना जाता है। उनकी कई कहानियों में दुनिया के अंत, दज्जाल जानवरों और मसीह-विरोधी के आने की कहानियाँ शामिल थीं। उसकी पत्नी ने सोचा कि वह मर चुका है और उसने किसी अन्य व्यक्ति से शादी कर ली। मामला खलीफा उमर (ع) को सूचित किया गया था, और उन्होंने इसे अली को संदर्भित किया, जिन्होंने कहा कि मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने तमीम के साथ होने वाली सभी चीजों का अनुमान लगा लिया था और पत्नी को दोनों पतियों के बीच अपनी पसंद रखने के लिए छोड़ दिया था। अंततः पत्नी ने अल-दारी वापस जाने का फैसला किया। मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की मृत्यु से पहले, अल-दारी को हेब्रोन, बेत ऐनून और आसपास के क्षेत्र के नियंत्रण के लिए एक बड़ा किटा (एक जागीर के समान) दिया गया था, हालांकि उस समय फिलिस्तीन अभी भी बीजान्टिन नियंत्रण में था। यह विलेख अली द्वारा लिखा गया था और जब मुसलमानों ने 634 में फिलिस्तीन पर विजय प्राप्त की, तो अल-दारी ने इस क्षेत्र का अधिग्रहण कर लिया। मूल रूप से, किटा के मालिक के रूप में अल-दारी की भूमिका खराज (भूमि कर) एकत्र करना था। उन्हें किसी भी स्थानीय व्यक्ति को गुलाम बनाने या उनकी संपत्ति बेचने से मना किया गया था। 655 में, अल-दारी ने अपने मूल फिलिस्तीन में रहने के लिए मदीना छोड़ दिया, जहाँ 661 में उनकी मृत्यु हो गई। परंपरा के अनुसार, उन्हें 1948 में इज़राइल द्वारा नष्ट किए गए बेत जिब्रिन शहर (हेब्रोन के आसपास) में दफनाया गया था। आज उनका मकाम (मंदिर) छोड़ दिया गया है और किब्बुत्ज़ बेत गुव्रिन के ठीक उत्तर में स्थित है। मिस्र के इतिहासकार इब्न लाहीआ (714-790) के अनुसार, अल-दारी के परिवार के सदस्य अभी भी इतिहासकार के जीवनकाल के दौरान हेब्रोन और बेत ऐनुन में उनकी संपत्ति के मालिक थे। दज्जाल की कथा सुन्नी स्रोतों के अनुसार, तमीम अद-दारी ने एक अभियान शुरू किया था जो एक रहस्यमय द्वीप पर टूट गया था। इस द्वीप पर, उसे एक अजीब प्राणी अल-जस्सासा द्वारा एक मठ के अंदर एक जंजीर वाले व्यक्ति से मिलने के लिए ले जाया जाता है, जिसके बारे में कहा जाता है कि वह आदिवासी के आगमन से चिंतित था। जंजीर वाला आदमी उनसे बाहरी दुनिया के बारे में सवाल पूछने के लिए उत्सुक है, विभिन्न स्थानों की प्राकृतिक स्थिति और मुहम्मद के आगमन के बारे में पूछ रहा है। जब आदिवासियों ने उसे जवाब दिया, तो जंजीर वाला आदमी घोषणा करता है कि वह दज्जाल है, और उन्हें भविष्य से संबंधित रहस्यवादी विवरण प्रदान करता है, उन्हें अपने आगमन की चेतावनी देता है। आदिवासियों ने द्वीप छोड़ दिया और अपनी कहानी मुहम्मद को वापस सुनाई, जो इसे जनता से वापस जोड़ते हैं। फिलिस्तीन में संपत्ति के अधिकार मुहम्मद के साथ एक बातचीत के दौरान, यह कहा जाता है कि तमीम ने उनसे फिलिस्तीन के क्षेत्र में दो गाँवों या संपदाओं के लिए एक विलेख मांगा था। यह एक असामान्य अनुरोध था क्योंकि उन्हें उस संपत्ति पर स्वामित्व दिया गया था जिसे उस समय मुहम्मद के नियंत्रण से दूर माना जाता था। भिन्न स्रोतों में से एक में उल्लेख किया गया हैः अल्लाह, दयावान, दयावान के नाम पर। इस विलेख (किताब) में उल्लिखित वह है जो अल्लाह के रसूल (मुहम्मद) ने दरियों को दिया था। चूंकि अल्लाह ने उन्हें (पैगंबर) धरती दी थी, इसलिए उन्होंने उन्हें (दारी कबीले) बैत 'ऐनिन, हिबरुन, अल-मरतम और बैत इब्राहिम-जो कोई भी उनके अंदर (जीवित) है-हमेशा के लिए प्रदान किया। 'अब्बास बी। 'अब्द अल-मुत्तालिब, खुजैमा बिन कैस और हसना इसके गवाह थे। चूंकि उस समय भूमि मुहम्मद के कब्जे में नहीं थी, इसलिए आधुनिक विद्वानों सहित मुस्लिम जीवनी स्रोतों ने मुहम्मद के पैगंबर होने के दावे को मजबूत करने के लिए पूर्वज्ञान की इस स्पष्ट उपलब्धि का उल्लेख किया है। तमीम ने दूसरे खलीफा उमर के शासनकाल में कानूनी रूप से संपत्ति का अधिग्रहण किया और तीसरे खलीफा उथमान की मृत्यु के बाद अपनी भूमि की ओर अपनी यात्रा शुरू की। तमीम को मिली संपत्ति के इतिहास का पता लगाना मुश्किल है क्योंकि इस्लामी ऐतिहासिक स्रोतों में हेब्रोन शहर का शायद ही कभी उल्लेख किया गया है। हालाँकि, भूमि के अधिकारों पर विभिन्न विवाद सदियों से दर्ज किए जाते रहे हैं। जब सेल्जुक तुर्क जेरूसलम (1073 सी. ई.) में प्रबल हो गए, तो धरती पर दारियों के दावे को गंभीर विवादों का सामना करना पड़ा; कुछ मामलों में, ऐसा लगता है कि देश के शासकों का लक्ष्य दारियों को उनकी भूमि से बेदखल करना था। जेरूसलम के कादी द्वारा उठाए गए मुद्दे का एक उदाहरण था, अबू हातिम अल-हरावी अल-हनाफी ने एक फतवा जारी किया जिसमें उन्होंने दावा किया कि मुहम्मद सही तरीके से दारी को भूमि नहीं दे सकते थे क्योंकि यह उस समय उनके शासन में नहीं था। इस तर्क को इस्लामी न्यायशास्त्र की तुलना में राजनीतिक हितों पर अधिक निर्भर करते हुए बेहद दुस्साहसी माना जाता था, और बाद में इस विषय पर टिप्पणी करने वाले सभी लोगों द्वारा इसका विस्तार से खंडन किया गया था। आखिरकार, दारिस के संपत्ति के अधिकार की रक्षा महान रहस्यवादी और विद्वान, अल-गजाली द्वारा की गई, जो इस अवधि के दौरान यरुशलम में थे। गज़ाली द्वारा दारी के संपत्ति के अधिकार की रक्षा ने इस समय के दौरान इस्लामी न्यायशास्त्र के भीतर एक दिलचस्प दरार को चिह्नित किया। गजाली और सुयूती जैसे प्रमुख शफी न्यायविद हेब्रोन में भूमि पर तमीम अद-दारी के परिवार के अधिकार की रक्षा कर रहे थे, और फिर शासन से काफी हद तक प्रभावित हनफियों ने इस अधिकार का विरोध किया। तमीमी परिवार के संपत्ति अधिकारों की रक्षा करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण माना जाता था क्योंकि भूमि विलेख ने वक्फ की प्रणाली के लिए मुहम्मद के समय से एक अनूठी, लिखित मिसाल प्रदान की थी-जिसे इस्लाम के लिए केंद्रीय माना जाता था। सहबा संदर्भ ग्रंथ सूची ई. जे. के बारे में सहबा सुन्नी दृष्टिकोण की सूची भी देखें। ब्रिल का इस्लाम का पहला विश्वकोश, 1913-1936 एम. थ हौत्स्मा ई. जे. ब्रिल का इस्लाम का पहला विश्वकोश, 1913-1936 एम. थ हौत्स्मा द्वारा p647 आगे पढ़ने के लिए 661 मौतें पैगंबर मध्ययुगीन फिलिस्तीन के साथी हेब्रोन से लोग जन्म का वर्ष अज्ञात ईसाई धर्म से इस्लाम में परिवर्तित एक हजार और एक रात वर्ण