Teachings of Ramakrishna
रामकृष्ण परमहंस (1836-1886) उन्नीसवीं शताब्दी के एक प्रसिद्ध बंगाली रहस्यवादी हैं। रामकृष्ण लोकप्रिय अपील के शिक्षक थे, जो कहानियों और दृष्टांतों के साथ देहाती बंगाली में बोलते थे। रामकृष्ण की मुख्य शिक्षाओं में जीवन के सर्वोच्च लक्ष्य के रूप में ईश्वर प्राप्ति, काम-कंचन का त्याग, धर्मों का सद्भाव और जीव शिव है। रामकृष्ण की शिक्षाओं में प्रमुख अवधारणाओं में अस्तित्व की एकता और सभी धर्मों की एकता और सत्य शामिल थे। भगवान-प्राप्ति रामकृष्ण ने उल्लेख किया कि भगवान-प्राप्ति सभी जीवित प्राणियों का सर्वोच्च लक्ष्य है। विभिन्न धर्मों के माध्यम से रामकृष्ण के रहस्यमय अनुभवों ने उन्हें यह सिखाने के लिए प्रेरित किया कि विभिन्न धर्म पूर्ण ज्ञान और आनंद तक पहुंचने के लिए अलग-अलग साधन हैं-और विभिन्न धर्म पूर्ण सत्य की समग्रता को व्यक्त नहीं कर सकते हैं, लेकिन इसके पहलुओं को व्यक्त कर सकते हैं। काम-कंचन रामकृष्ण ने सिखाया कि मानव जीवन में प्राथमिक बंधन काम-कंचन (वासना और सोना) है। पुरुषों से बात करते समय, रामकृष्ण ने उन्हें कामिनी-कंचन, या "महिलाओं और सोने" के खिलाफ चेतावनी दी, महिलाओं से बात करते समय, उन्होंने उन्हें पुरुष-कंचन, या "पुरुष और सोने" के खिलाफ चेतावनी दी। रामकृष्ण की प्रमुख महिला शिष्यों में से एक गौरी मां ने कहा किः विद्यामाया और विद्यामाया भक्तों का मानना है कि रामकृष्ण की निर्विकल्प समाधि की प्राप्ति ने उन्हें माया या भ्रम के दोनों पक्षों की समझ के लिए प्रेरित किया, जिसे उन्होंने विद्यामाया और विद्यामाया के रूप में संदर्भित किया। उन्होंने समझाया कि अविद्यमया सृष्टि की काली शक्तियों का प्रतिनिधित्व करता है (जैसे। कामुक इच्छा, बुरी भावनाएँ, लालच, वासना और क्रूरता), जो लोगों को चेतना के निचले स्तर पर रखते हैं। ये शक्तियाँ जन्म और मृत्यु के चक्र में मानव के फंसने के लिए जिम्मेदार हैं, और उन्हें लड़ा जाना चाहिए और पराजित किया जाना चाहिए। दूसरी ओर, विद्यामाया सृष्टि की उच्च शक्तियों का प्रतिनिधित्व करता है (जैसे। आध्यात्मिक गुण, ज्ञानवर्धक गुण, दया, पवित्रता, प्रेम और भक्ति), जो मनुष्य को चेतना के उच्च स्तर पर ले जाते हैं। धर्मों की सद्भाव रामकृष्ण ने धर्मों के बीच मतभेदों को पहचाना लेकिन महसूस किया कि इन मतभेदों के बावजूद, सभी धर्म एक ही अंतिम लक्ष्य की ओर ले जाते हैं, और इसलिए वे सभी वैध और सच्चे हैं। अमिया पी. सेन लिखते हैं कि भक्ति या भक्ति और ईश्वर में विश्वास की गहरी नींव रामकृष्ण की शिक्षाओं को सार्वभौमिक बनाती है न कि उनके सांस्कृतिक रूप से निर्धारित रूपों को। प्रतिष्ठित ब्रिटिश इतिहासकार अर्नोल्ड जे. टायनबी ने लिखा हैः "महात्मा गांधी का अहिंसा का सिद्धांत और श्री रामकृष्ण का धर्मों के सद्भाव की गवाहीः यहाँ हमारे पास वह दृष्टिकोण और भावना है जो मानव जाति के लिए एक परिवार में एक साथ विकसित होना संभव बना सकती है-और परमाणु युग में, यह खुद को नष्ट करने का एकमात्र विकल्प है।" धर्मों के सद्भाव के बारे में, रामकृष्ण ने कहा, जीव शिव है और अन्य शिक्षाएँ रामकृष्ण की जात्रा जीव तत शिव (जहाँ भी कोई जीवित प्राणी है, वहाँ शिव है) की घोषणा वास्तविकता की उनकी अद्वैतिक धारणा से उपजी है। इसने उनके शिष्यों को सिखाया, "जीव दया नोय, शिव ज्ञान जीव सेवा" (जीवित प्राणियों के प्रति दया नहीं, बल्कि स्वयं शिव के रूप में जीवित प्राणियों की सेवा करना)। विद्वानों के अनुसार, विवेकानंद ने इस संदेश से प्रेरणा ली और अकाल राहत, अनाथालयों के रखरखाव, प्रशिक्षण केंद्रों, शैक्षणिक संस्थानों, औषधालयों को खोलने जैसी सामाजिक गतिविधियों में पहल की-"भगवान को खोजने के लिए आपको कहाँ जाना चाहिए? क्या सभी गरीब, दुखी, कमजोर, भगवान नहीं हैं? क्यों न पहले उनकी पूजा की जाए?. इन लोगों को आपका भगवान बनने दें। "रामकृष्ण ने सीधे समाज सेवा में भाग नहीं लिया, बल्कि अपने मुख्य शिष्य विवेकानंद को यह काम सौंपा। रामकृष्ण, हालांकि औपचारिक रूप से एक दार्शनिक के रूप में प्रशिक्षित नहीं थे, लेकिन उन्हें जटिल दार्शनिक अवधारणाओं की सहज समझ थी। उनके अनुसार ब्रह्मंड, दृश्य ब्रह्मांड और कई अन्य ब्रह्मांड, केवल चेतना और बुद्धि के सर्वोच्च महासागर ब्रह्म से निकलने वाले बुलबुले हैं। 4 जैसा कि आदि शंकर ने एक हजार से अधिक साल पहले किया था, रामकृष्ण परमहंस ने हिंदू धर्म को पुनर्जीवित किया जो उन्नीसवीं शताब्दी में अत्यधिक अनुष्ठान और अंधविश्वास से भरा हुआ था और इसे इस्लाम, ईसाई धर्म और आधुनिक युग की शुरुआत की चुनौतियों का जवाब देने के लिए बेहतर ढंग से सुसज्जित होने में मदद की। हालाँकि, आदि शंकर के विपरीत, रामकृष्ण ने अभूतपूर्व दुनिया में चेतना के समाधि के बाद के वंश के बारे में विचार विकसित किए, जिसे उन्होंने "विज्ञान" कहा। जबकि उन्होंने अद्वैत वेदांत की सर्वोच्च वैधता पर जोर दिया, उन्होंने यह भी कहा कि "मैं नित्य और लीला दोनों, निरपेक्ष और सापेक्ष दोनों को स्वीकार करता हूं।" दृष्टान्त दृष्टान्त रामकृष्ण की शिक्षाओं का एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा थे। रामकृष्ण ने कहानियों के माध्यम से अपने आध्यात्मिक और नैतिक संदेशों को व्यक्त किया और महानतम भक्त का दृष्टांत, उनके प्रसिद्ध दृष्टांतों में से एक है-पंडित का दृष्टांत जो तैर नहीं सकता था, रामकृष्ण का एक और प्रसिद्ध दृष्टांत है, जो लोमड़ी और बिल्ली की कथा के समान है।