Mulenge
मुलेंग कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य (डी. आर. सी.) के दक्षिण किवु प्रांत के उवीरा क्षेत्र में स्थित बाफुलीरू राज्य में पहाड़ियों से घिरा हुआ एक गाँव है। यह इटॉम्ब्वे मासिफ के ऊंचे पठारों पर स्थित है, जो उवीरा के इलाके को देखता है। इस क्षेत्र में पारंपरिक रूप से विभिन्न जातीय समूहों का निवास रहा है, जिसमें अफ्रीकी पिग्मियों की स्वायत्त आबादी के अवशेष, साथ ही बंटू जातीय समूह जैसे मबुती, फुलीरू और निन्दु शामिल हैं। इस क्षेत्र में उच्च कृषि उत्पादकता है, जिसमें आमतौर पर हर साल दो फसल प्राप्त की जा सकती हैं। मुलेंग उपनाम की उत्पत्ति फुलीरू बोली से हुई है, जो फुलीरू समुदाय द्वारा बोली जाती है, जो सत्रहवीं शताब्दी के दौरान म्वेन्गा क्षेत्र के ऊबड़-खाबड़ भीतरी इलाकों में उलिंडी नदी के पास स्थित एक क्षेत्र ल्विंडी चीफडम से उवीरा क्षेत्र में स्थानांतरित हो गए थे। अपनी विशिष्ट सांस्कृतिक प्रथाओं और मान्यताओं के लिए प्रसिद्ध फुलीरू लोग इस क्षेत्र में बस गए और अपने गतिहीन जीवन शैली की स्थापना की। कहा जाता है कि यह नाम मूल रूप से निचले पैर की आंतरिक हड्डी को संदर्भित करता है। समय के साथ, यह नाम अंततः इस क्षेत्र से जुड़ गया। औपनिवेशिक युग के दौरान, इस क्षेत्र को औपचारिक रूप से पोस्ट डी मुलेंग या उमुलेंग के रूप में नामित किया गया था, एक उपनाम जो एक डाक स्टेशन और दूरसंचार केंद्र के रूप में इसके दोहरे उद्देश्य की ओर इशारा करता है। यह नाम उन हरी-भरी पहाड़ियों को भी संदर्भित करता है जहाँ कुछ इलाकों में स्वदेशी फुलीरू लोग और म्बुटी समुदाय रहते थे। बेल्जियम के नस्लविज्ञानी, खोजकर्ता और भाषाविद् फ्रेडरिक हौटमैन ने उवीरा के माध्यम से अपनी यात्रा के दौरान मुलेंग की खोज की। उन्होंने क्षेत्र के माध्यम से एक ट्रेक पर फुलीरू किसानों के एक समूह का पालन-पोषण किया और ऊँची चोटियों से घिरी एक घाटी में एक छोटी सी बस्ती में आए। हौटमैन बस्ती से चिंतित थे और उन्होंने इसका नाम पूछा, जिसे स्थानीय लोगों ने उन्हें बताया कि "उमुलेंगे" या "मुलेंघे" किफुलिरू में है। इटॉम्ब्वे के अपने नृजातीय अध्ययन में, हौटमैन ने कहाः "मुलेंघे (मुलेंगे) के पास, संघे (सांगे) से दो दिन की पैदल दूरी पर, मैं इन छोटे" तुमुली "में से पांच को देखने में सक्षम था; जब मैं पहाड़ के बाफुलेरो (बाफुलिरु) के अन्य गाँवों को पार कर रहा था, तो मैं दो छेद वाले बर्तनों के साथ दस अन्य लोगों से मिला, जो अक्षुण्ण, टूटे हुए या इन बर्तनों के अंतिम टुकड़ों में थे। यह प्रथा नवजात शिशु को दुष्ट पर्वत आत्माओं से बचाने के लिए अपनाई जाती है। जन्म के दो महीने बाद हम उस स्थान पर मिलते हैं जहाँ नाल को दफनाया जाता है। माता-पिता, परिवार के सदस्य और दोस्त एक ऐसा त्योहार मनाते हैं जो कई दिन और रात तक चलता है। ट्यूमलस को देशी बीयर के साथ छिड़का जाता है। पूर्व-औपनिवेशिक युग मुलेंग, दक्षिण किवु के कई क्षेत्रों की तरह, कभी म्बुटी लोगों का घर था, जिनकी आजीविका शिकार और व्यापार के आसपास केंद्रित थी। हालाँकि, 17वीं शताब्दी में बाफुलिरू के आगमन के साथ, स्थानीय परिदृश्य बदलने लगा। फुलीरू, ल्विंडी (वर्तमान में म्वेन्गा क्षेत्र में लुइंदी चीफडम के रूप में मान्यता प्राप्त) से वर्तमान उवीरा की ओर प्रवास करने के बाद, मुलेंगे के पहाड़ी इलाके में जड़ें जमा ली और अंततः पड़ोसी क्षेत्रों में फैल गई। प्रवास के बाद, मुलेंग ने नई परंपराओं और रीति-रिवाजों की शुरुआत के साथ एक गहन सांस्कृतिक बदलाव का अनुभव किया, जो जीवन के मौजूदा तरीके के साथ-साथ मौजूद थे। फुलीरू किसानों ने जल्दी से इस क्षेत्र में नई कृषि तकनीकों की शुरुआत की, जिससे वे सेम, मक्का और कसावा जैसी फसलों की खेती कर सके। उवीरा में काम करने वाले पहले यूरोपीय नस्लविदों, औपनिवेशिक प्रशासन, मानवविज्ञानी और मानचित्रकारों द्वारा एकत्र किए गए विभिन्न संस्करणों की जांच से पता चला कि उवीरा से लेकर लुवुंगी तक रुज़ीज़ी मैदान की उत्तर-पश्चिमी तटरेखा के साथ फैला क्षेत्र बफुलीरू के बहाम्बा राजवंश के अधिकार क्षेत्र में था। इस राजवंश की राजधानी लेमेरा में स्थित थी, जो मैदान के उत्तर-पश्चिम में स्थित एक समूह (समूह) था, जो काशेके और न्यामबाशा के करीब स्थित था। "लेमेरा" नाम कहाम्बा के पिता मुलमेरा से लिया गया है, जिन्होंने बुफुलिरु राजवंश की स्थापना की थी और इस प्रकार राजधानी भी। औपनिवेशिक युग और चल रहे संघर्ष 19वीं शताब्दी के दौरान, गाँव में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन हुआ और तांगानिका झील के उत्तरी भागों में एक व्यापक समूह में खिल गया। तेजी से बढ़ते गाँव ने तुत्सी और हुतु चरवाहों को आकर्षित किया जो हरियाली वाले चरागाहों की तलाश में अपने झुंडों को इटोम्ब्वे हाइलैंड्स की ओर ले जा रहे थे। जबकि डेविड न्यूबरी और कैथरीन न्यूबरी जैसे कुछ नस्लविज्ञानी और मानवविज्ञानी इन चरवाहे समुदायों को "विदेशी समूहों" के रूप में वर्णित करते हैं, उन्होंने इस क्षेत्र के सामाजिक और आर्थिक परिदृश्य को आकार देने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। समय के साथ, इन चरवाहों ने बाराका के पश्चिमी भाग में खुद को स्थापित किया और अंततः फिज़ी क्षेत्र में अपना रास्ता बनाया, जहाँ वे बेम्बे लोगों के बीच बस गए। अक्टूबर 1998 में, द्वितीय कांगो युद्ध की शुरुआत के दौरान, अलायंस ऑफ डेमोक्रेटिक फोर्सेज फॉर द लिबरेशन ऑफ कांगो (ए. एफ. डी. एल.) ने आपराधिक गतिविधि की शुरुआत की, जिससे उनके कारण तबाही और मौत का निशान रह गया। ए. एफ. डी. एल. ने उवीरा में नागरिकों के खिलाफ कई आपराधिक अपराध किए। संघर्ष की अराजकता और उथल-पुथल में, कई स्थानीय आबादी ए. एफ. डी. एल. की क्रूरता का शिकार हो गई, जिसमें अनगिनत लोगों की जान चली गई, जिसमें पूर्व मुलेंग पोस्ट प्रमुख, लाडिस्लास मतालंबू, जिनकी 1 अक्टूबर, 1998 को शाम 7.30 बजे हत्या कर दी गई थी, जबकि 2 अक्टूबर, 1998 को रात 11 बजे बफुलीरू मुखिया के पूर्व प्रशासनिक सचिव एलेक्सिस डेईडी की हत्या कर दी गई थी। जब ए. एफ. डी. एल. ने शहर में तोड़फोड़ की, तो उन्होंने विनाश और निराशा का मार्ग छोड़ दिया, घरों को लूट लिया और व्यवसायों को लूट लिया, जला दिया और नष्ट कर दिया। 10 जून 2004 को, 3,500 तक कांगोली, ज्यादातर बाफुलिरू और बाबेम्बे, जातीय उत्पीड़न से भागकर बुरुंडी भाग गए। मुलेंग में जलवायु, आर्द्र मौसम गर्म, आर्द्र और बादल छाए रहते हैं और शुष्क मौसम गर्म और आंशिक रूप से बादल छाए रहते हैं। वर्ष के दौरान, तापमान आम तौर पर 62 डिग्री फ़ारेनहाइट से 86 डिग्री फ़ारेनहाइट तक भिन्न होता है और शायद ही कभी 59 डिग्री फ़ारेनहाइट से नीचे या 90 डिग्री फ़ारेनहाइट से ऊपर होता है। दक्षिण किवु में आबादी वाले स्थानों के संदर्भ