Lambityeco
लैम्बिटीको मैक्सिकन राज्य ओक्साका में ट्लाकोलुला डी मातामोरोस के गढ़ से लगभग तीन किलोमीटर पश्चिम में एक छोटा पुरातात्विक स्थल है। यह मितला के रास्ते में ओक्साका शहर से लगभग पूर्व में राजमार्ग 190 पर स्थित है। इस स्थल को सुरक्षित रूप से अंतिम शास्त्रीय काल के लिए निर्धारित किया गया है। लैम्बिटीको नाम की कई संभावित उत्पत्ति हैंः जापोटेको "येहुई" से जिसका अनुवाद अमरूद नदी के रूप में होता है। "लैम्बी" से स्पेनिश शब्द "अलाम्बिक या स्टिल" के दूषित ज़ापोटेको और ज़ापोटेको "पिटैक" से जिसका अनुवाद टीले के रूप में किया जाएगा, इसलिए नाम का अर्थ होगा "स्थिर टीला" कुछ लोगों का दावा है कि लैम्बिटेको एक ज़ापोटेको शब्द है जिसका अर्थ है "खोखली पहाड़ी" यह अंतिम व्याख्या स्वीकार की जाती है, यह देखते हुए कि यह साइट एक नमक उत्पादक थी, अपेक्षाकृत हाल के समय में, क्योंकि रिकॉर्ड बताते हैं कि 1940 के अंत तक इस क्षेत्र में नमक का उत्पादन किया जाता था। यह प्रक्रिया क्षेत्र की गंदगी के माध्यम से पानी चलाकर, खारा पानी प्राप्त करके की गई थी; इस पानी को पानी को वाष्पित करने के बाद नमक प्राप्त करने के लिए बर्तनों में उबला गया था। यह पुष्टि की जाती है कि यह शहर एक नमक उत्पादन केंद्र था और यह 600 और 700 ईस्वी के बीच घाटी में खपत होने वाले नमक का 90 प्रतिशत तक प्रदान करता था। स्थल के दक्षिणी भाग में मिट्टी से नमक निकाला गया था। लैम्बिटीको बड़े स्थल का एक छोटा सा हिस्सा है जिसे येगुइह के नाम से जाना जाता है, जो एक अन्य संस्करण के अनुसार यह "छोटी पहाड़ी" के लिए जापोटेक शब्द है। लैम्बिटीको में दो मुख्य संरचनाएँ टीला 190 और टीला 195 हैं। टीला 190 एक विशिष्ट निवास है जिसके प्रवेश द्वार पर दो प्रभावशाली कोसिजो मास्क, जापोटेक वर्षा देवता हैं। यह साइट लेट क्लासिक और अर्ली पोस्टक्लासिक की है। लैम्बिटीको ओक्साका घाटी में देर से क्लासिक और प्रारंभिक उत्तरशास्त्रीय काल से एक ज़ापोटेको बस्ती का हिस्सा था। विभिन्न कलशों, उत्कीर्ण हड्डियों और कब्रों में भित्ति चित्रों के साथ-साथ प्लास्टर में मोज़ेक के साथ सजाए गए वास्तुशिल्प तत्वों में दिखाई गई असाधारण कलात्मक गुणवत्ता उल्लेखनीय है। पृष्ठभूमि ओक्साका राज्य देशी पैतृक संस्कृतियों के लिए जाना जाता है। सबसे अधिक संख्या में और सबसे प्रसिद्ध जैपोटेक और मिक्सटेक हैं, लेकिन सोलह हैं जो आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त हैं। राज्य के ऊबड़-खाबड़ और अलग-थलग इलाकों के कारण ये संस्कृतियाँ मेक्सिको में अधिकांश अन्य संस्कृतियों की तुलना में वर्तमान में बेहतर बनी हुई हैं। राज्य का नाम इसकी राजधानी शहर ओक्साका के नाम से आया है। यह नाम नाहुआटल शब्द "हुआक्सीएकैक" से आया है, जो राजधानी शहर के आसपास के क्षेत्र में पाए जाने वाले "ग्वाजे" (ल्यूकेना ल्यूकोसेफाला) नामक पेड़ को संदर्भित करता है। यह नाम मूल रूप से नाहुआटल भाषी एज़्टेक द्वारा ओक्साका की घाटी पर लागू किया गया था। प्रागैतिहासिक ओक्साका के बारे में जो कुछ भी जाना जाता है, वह मध्य घाटी क्षेत्र में पुरातात्विक कार्यों से आता है। लगभग 11,000 वर्ष ईसा पूर्व के मानव निवास के प्रमाण मितला शहर के पास गुइला नाक्विट्ज़ गुफा में पाए गए हैं। इस क्षेत्र को 2010 में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में मान्यता दी गई थी, "महाद्वीप में पालतू पौधों के सबसे पहले ज्ञात साक्ष्य के लिए, जबकि उसी गुफा से मकई के कोब के टुकड़ों को मक्के के घरेलूकरण के लिए सबसे पहले प्रलेखित प्रमाण कहा जाता है।" खानाबदोश लोगों की अधिक खोज लगभग 5000 ईसा पूर्व की है, जिसमें कृषि की शुरुआत के कुछ प्रमाण हैं। 2000 ईसा पूर्व तक, राज्य के मध्य घाटी क्षेत्र में कृषि की स्थापना की गई थी, जिसमें गतिहीन गाँव थे। इस समय के आसपास विकसित आहार स्पैनिश विजय तक बना रहेगा, जिसमें मुख्य रूप से काटा गया मकई, सेम, चॉकलेट, टमाटर, मिर्च, स्क्वैश और लौकी शामिल थे। आम तौर पर मांस का शिकार किया जाता था और इसमें टेपेस्कुइंटल, टर्की, हिरण, पेक्करी, आर्मडिलो और इगुआना शामिल थे। सबसे पुरानी ज्ञात प्रमुख बस्तियाँ, जैसे कि यानहुइटलान और लगुना जोपे भी इस क्षेत्र में स्थित हैं। बाद की बस्ती अपनी छोटी आकृतियों के लिए जानी जाती है जिन्हें "सुंदर महिला" या "शिशु चेहरा" कहा जाता है। 1200 और 900 ईसा पूर्व के बीच, इस क्षेत्र में मिट्टी के बर्तनों का भी उत्पादन किया जा रहा था। इस मिट्टी के बर्तन को ग्वाटेमाला के ला विक्टोरिया में किए गए इसी तरह के काम से जोड़ा गया है। इसी अवधि की अन्य महत्वपूर्ण बस्तियों में टियर्रास लार्गास, सैन जोस मोगोट और ग्वाडालुपे शामिल हैं, जिनके चीनी मिट्टी के बर्तन ओल्मेक प्रभाव को दर्शाते हैं। माना जाता है कि प्रमुख मूल भाषा परिवार, ओटो-मंगुएन, उत्तरी ओक्साका में लगभग 4400 ईसा पूर्व में बोली जाती थी और 1500 ईसा पूर्व तक नौ अलग-अलग शाखाओं में विकसित हुई थी। जापोटेक मध्य घाटी क्षेत्र पर प्रभुत्व हासिल करने वाले सबसे पहले थे। पहला प्रमुख प्रभुत्व मोंटे अल्बेन में केंद्रित था, जो 500 ईसा पूर्व से 750 ईस्वी तक फला-फूला। अपनी ऊंचाई पर, मोंटे अल्बेन लगभग 25,000 लोगों का घर था और जापोटेक राष्ट्र की राजधानी था। यह जापोटेक के लिए शक्ति का एक द्वितीयक केंद्र बना रहा जब तक कि 1325 में मिक्सटेक ने इसे खत्म नहीं कर दिया। जापोटेक सभ्यता एक देशी प्राचीन संस्कृति थी जो दक्षिणी मेसोअमेरिका की ओक्साका की घाटी में पनपी थी। पुरातात्विक साक्ष्य से पता चलता है कि उनकी संस्कृति कम से कम 2500 साल पुरानी है। उन्होंने प्राचीन शहर मोंटे अल्बैन में इमारतों, बॉल कोर्ट, शानदार मकबरों और कब्र के सामान के रूप में पुरातात्विक साक्ष्य छोड़े, जिसमें बारीक काम किए गए सोने के गहने भी शामिल थे। जापोटेक की उत्पत्ति के बारे में बहुत कम जानकारी है, अन्य मेसोअमेरिकन संस्कृतियों के विपरीत, उनकी उत्पत्ति के बारे में कोई ज्ञात परंपरा या किंवदंती नहीं थी, उनका मानना था कि वे सीधे चट्टानों, पेड़ों और जगुआर से पैदा हुए थे। पुरातत्वविद् मार्कस विंटर संस्कृति के निम्नलिखित विकास चरणों की ओर इशारा करते हैंः कृषि चरण (9500 और 1500 ईसा पूर्व) बस्तियों का चरण (1500 और 500 ईसा पूर्व) शहरी चरण (500 और 750 ईस्वी) अल्टपेटल या शहर-राज्य चरण (750 और 1521 ईस्वी) ज़ापोटेक साम्राज्य का विस्तार मोंटे अल्बान द्वितीय चरण के दौरान चरम पर था। जापोटेक ने ओक्साका की घाटी से परे बस्तियों पर विजय प्राप्त की या उनका उपनिवेश किया। यह विस्तार कई तरीकों से दिखाई देता है; सबसे महत्वपूर्ण घाटी के बाहर के क्षेत्रों में पाए जाने वाले मिट्टी के बर्तनों का अचानक परिवर्तन है। इन क्षेत्रों में पहले अपनी अनूठी शैलियाँ थीं जिन्हें अचानक जापोटेक शैली के मिट्टी के बर्तनों से बदल दिया गया था, जो दर्शाता है कि वे जापोटेक साम्राज्य का हिस्सा बन गए थे। जापोटेक नाम नाहुआत्ल ज़ापोटेका (एकवचन ज़ापोटेकाटल) से आया है, जिसका अर्थ है "सापोटे के स्थान के निवासी"। जापोटेक ने खुद को बेइना शब्द के कुछ प्रकार से संदर्भित किया, जिसका अर्थ है "लोग"। स्थल इस स्थल में 117 हेक्टेयर क्षेत्र के भीतर लगभग 197 टीले हैं; अधिकांश टीले खरपतवारों से ढके हुए हैं। इस स्थल पर 700 ईसा पूर्व से कब्जा था, और यह मोंटे अल्बान से मेल खाता है। इस स्थल को लगभग 750 ईस्वी में छोड़ दिया गया था, और यह मोंटे अल्बान परित्याग और जापोटेको राज्य के विघटन से भी मेल खाता है। इस विघटन ने उस समय के दौरान ओक्साका घाटी में कई छोटी बस्तियों का गठन किया; ऐसा माना जाता है कि लैम्बिटीको आबादी कुछ किलोमीटर पश्चिम में स्थित यागुल स्थल पर चली गई होगी। मोंटे अल्बान फाउंडेशन से पहले लगभग 700 ईसा पूर्व में व्यवसाय लैम्बिटीको का व्यवसाय शुरू हुआ और लगभग 750 ईस्वी में समाप्त हुआ। लैम्बिटीको अपोगी 600 और 750 ईस्वी के बीच हुआ था। एक समय जिसमें मोंटे अल्बान के धीरे-धीरे कमजोर होने और त्याग के परिणामस्वरूप ओक्साका घाटी में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए, उन परिवर्तनों में से एक कई औपचारिक नागरिक केंद्रों का खिलना है। हालांकि कम पैमाने और राजनीतिक प्रभाव वाला लैम्बिटीको उनमें से एक था। इन प्रतिष्ठानों ने राजनीतिक नेतृत्व और शायद मोंटे अल्बान की अधिकांश आबादी को फिर से हासिल कर लिया। यह स्थल मोंटे अल्बान में आम तौर पर पाए जाने वाले प्रतिनिधित्वों के विपरीत महत्वपूर्ण शाही विवाहों का दस्तावेजीकरण करता है, जो बहुत महत्वपूर्ण उत्तरशास्त्रीय राजनीतिक सामंजस्य का स्रोत है। जॉन पैडॉक के निर्देशन में इन महलों की प्रारंभिक खोज, उनके मकबरों के साथ खुदाई की गई और 1961-1976 में बरामद किया गया। स्ट्रक्चर्स लैम्बिटीको दो सौ से अधिक प्लेटफार्मों वाला एक स्थल है, जिनमें से दुर्भाग्य से केवल दो की खोज की गई है, संरचनाएँ 195 और 190। संरचना 195 इस समूह में सबसे बड़ी स्थल संरचना शामिल है, यह 6 मीटर ऊंची है जो दो ढलान निकायों से बनी है और इसके पश्चिम की ओर सीढ़ियाँ हैं। मंदिर-आँगन-वेदी परिसर की दीवारों के अवशेष हैं। इसके पीछे के हिस्से का निर्माण साइट के अंत में किया गया था जो एक बड़े क्षेत्र में फैला हुआ है। अवशेषों के नीचे कुलीन समूहों से संबंधित छह आवासों और तीन संबंधित मकबरों के स्तरीकृत अवशेष हैं जिन्हें प्रसिद्ध सीढ़ी पर चढ़ते देखा जा सकता है। कार्बन 14 डेटिंग के अनुसार उन कमरों पर 115 वर्षों की अनुमानित अवधि के दौरान कब्जा कर लिया गया था, प्रत्येक घर का उपयोग चार या पांच पीढ़ियों के दौरान 23 से 29 वर्षों की अवधि तक किया गया होगा। वर्तमान में दिखाई देने वाले निर्माण, एक बार आवरण सामग्री को हटा दिए जाने के बाद, इसे महान भगवान का घर कहा जाता है। एडोब और प्लास्टर से निर्मित इमारत में 370 वर्ग मीटर की सतह को कवर करने वाले कमरों की एक श्रृंखला शामिल है, उत्तरी आँगन के कमरों का उपयोग निश्चित रूप से शयनकक्षों के रूप में किया जाता था, दक्षिण आँगन बड़ा और विस्तृत है, ऐसा माना जाता है कि राज्यपाल यहां सार्वजनिक मामलों में भाग लेते थे। पूर्व की ओर एक दो स्तर, तीन तत्व वाली वेदी का निर्माण किया गया था, जिसमें विशिष्ट छिद्रयुक्त बोर्ड जैपोटेको शैली थी। भीतरी झांकी में लैम्बिटीको गवर्नरों और उनके जीवनसाथी के पहलुओं को सारांशित करने वाली प्लास्टर की आकृतियों की एक श्रृंखला है। झांकी में दर्शाए गए लोग हैंः एक क्षैतिज स्थिति (नीचे की ओर) में एक आदमी, एक नुकीला जबड़े के साथ, कान है, एक मैक्सट्लैटल पहनता है और उसके हाथ में एक मानव फीमर है। मादा उसी स्थिति में होती है जिसमें एक जापोटेक केश शैली के साथ एक रिबन, झुमके और गोल मनकों के हार होते हैं, एक क्वेक्वेमिटल पहनते हैं। उत्तरी दीवार पर स्थित चित्रफलक में, "सेनोर 4 कारा हुमाना" और "सेनोरा 10 मोनो" को दर्शाया गया है, जिन्होंने 600 और 625 ईस्वी के बीच सबसे पुराने महल पर कब्जा कर लिया था। दक्षिणी दीवार पर स्थित चित्रफलक पर "सेनोर 8 बुहो" और "सेनोरा 3 टर्केसा" को दर्शाया गया है, जिसमें 625 और 650 ईस्वी के बीच दूसरे महल का उपयोग किया गया था। वेदी के नीचे मकबरा नं. 6, अग्रभाग पर मास्क "सेनोर 1 टेंबलर डी टिएरा" और "सेनोरा 10 कैना" हैं, जो अंतिम गवर्नर लैम्बिटीको हैं। दुर्भाग्य से शीर्ष स्तर लगभग गायब हो गया है; यह "सेनोर 8 म्यूर्टे" और "सेनोरा 5 कैना" का प्रतिनिधित्व करेगा जिसे लोग वेदी के सामने स्थित मकबरे 6 में दफनाया गया था। निचले स्तर पर बाईं ओर "सेनोर 4 कारा" और "सेनोरा 10 मोनो" दिखाई देता है, उनके दाईं ओर "सेनोरा 3 टर्केसा" और "सेनोर 8 बूहो" दिखाई देता है। वे क्रमशः पहले उल्लिखित जोड़े के परदादा-परदादा और दादा-दादी होंगे। नीच वर्ग की प्रत्येक मर्दाना आकृति अपने हाथों में एक मानव फीमर मानव रखती है; यह उनके पूर्वजों द्वारा दिए गए शासन के अधिकार का प्रतिनिधित्व करने का तरीका था। मकबरा 6 इस वेदी के सामने है, जहाँ महान प्रभुओं और उनकी पत्नियों को दफनाया गया था। मकबरे के अग्रभाग में "सेनोर 1 टेरेमोटो" और "सेनोरा 10 कैना", "सेनोर 8 म्यूर्टे" माता-पिता के चेहरों के प्लास्टर प्रतिनिधित्व के साथ एक छिद्रित झांकी भी है। कब्र में 186 वस्तुओं के साथ छह व्यक्तियों के अवशेष पाए गए थे, यह ओक्साका क्षेत्र में अक्सर होता था, क्योंकि कब्रों का कई बार उपयोग किया जाता था, पिछले अवशेषों को एक तरफ (अव्यवस्थित) रखा जाता था; केवल अंतिम शरीर के अवशेष सही जगह पर थे। संरचना 190 यह पिछले से 15 मीटर दक्षिण में स्थित है। हालाँकि इसे कोसिजो पेशियो के नाम से जाना जाता है, वास्तव में यह एक और उच्च स्तरीय निवास था जिसमें लगभग 400 वर्ग मीटर की सतह शामिल थी। कक्ष पूर्व-पश्चिम की ओर उन्मुख दो पटियो के आसपास वितरित किए जाते हैं, प्रत्येक इमारत के सामने अभी भी मिट्टी के फर्श में मिट्टी के बर्तन हैं जो संभवतः कुछ समारोहों के लिए उपयोग किए जाते हैं। दोनों पटियो के बीच एक छोटे से कमरे का निर्माण किया गया था जिसमें पूर्व की ओर एक उच्च स्तर तक पहुंच थी जो दो दीवारों से घिरी हुई सीढ़ियों के निर्माण की अनुमति देती थी जिन्हें छिद्रित बोर्डों से सजाया गया था। प्रत्येक दीवार में एक बड़ी पत्थर और मिट्टी का मुखौटा होता है जो एक पतली प्लास्टर परत से ढका होता है जो बारिश, गड़गड़ाहट और बिजली के ज़ापोटेको देवता कोसिजो का प्रतिनिधित्व करता है। जापोटेक कला में असाधारण और अद्वितीय, ये समान एक मीटर व्यास के मुखौटे, कुछ तत्वों की प्रशंसा की अनुमति देते हैं जो भगवान को अधिक सामान्य रूप से प्रतिनिधित्व किए गए देवताओं में से एक और जापोटेक देवताओं में सबसे महत्वपूर्ण के रूप में पहचानते हैं। लैम्बिटीको में देखी गई कोसिजो छवि एक मुखौटा पहनती है जो लगभग पूरे चेहरे को ढकती है; आंखें एक प्रकार के चश्मे से बनी होती हैं; चश्मे के निचले हिस्से से जुड़ी नाक में एक मोटी प्लेट और मुंह का मुखौटा। मास्क के केंद्र में एक बड़े पंख वाले बालों और "सी ग्लिफ" में; बालों से दो टेप निकलते हैं जो इसके सिरों में हरे पत्थरों से सजाए जाते हैं। किनारों पर पंखों के आधार पर इयरफ़्लैप होते हैं। इस संरचना का अंतिम सजावटी पहलू पेक्टोरल है, जो एक अर्ध आयताकार प्लेट के लिए एक गोलाकार प्लेट से बना है; संभवतः यह एक खोल, जेड और ओब्सीडियन मोज़ेक का प्रतिनिधित्व करता है। एक अतिरिक्त और विशिष्ट तत्व हथियारों की उपस्थिति है। उनके दाहिने हाथ में एक पात्र होता है जिससे पानी या नदी बहती है; बाईं ओर किरणों की एक श्रृंखला होती है, इसलिए इसका नाम थंडर या बिजली का देवता है। कोसिजो दीवारों का सामना करते हुए, आँगन के अंत में मकबरा 2 है जिसमें चिनाई की दीवारें हैं जो एक कक्ष और मुख्य कक्ष बनाती हैं। अग्रभाग का निर्माण बाद में किया गया था; यह दोहरे कॉर्निस के साथ एक छिद्रित बोर्ड प्रदर्शित करता है। कम से कम चार पीढ़ियों का प्रतिनिधित्व करने वाले सात वयस्क व्यक्तियों के अवशेष पाए गए। अवशेषों के अलावा 144 वस्तुएं बरामद की गईं, जिनमें चमगादड़ के पंजे के बर्तन, कांटे से सजाए गए ब्रेज़ियर, बिना पके हुए बर्तन, नक्काशीदार हड्डियां और कोसिजो का प्रतिनिधित्व करने वाले पांच समान मोल्डेड मिट्टी के कलश थे। नृजातीय आंकड़ों के अनुसार, यह सर्वोच्च पुजारी निवास होगा, जो सभी धार्मिक विषयों को नियंत्रित और निर्देशित करता था और कम से कम कोसिजो स्थलीय प्रतिनिधि होगा, जैसा कि केंद्रीय कक्ष को सजाने वाले कलश और मुखौटे द्वारा माना जाता है, जहां से संभवतः पंथ से संबंधित समारोह मनाए जाते हैं। आम तौर पर यह पुजारी महान भगवान के साथ संबंधित था और उसे भगवान के दूसरे पुत्र के रूप में वर्णित किया गया है। पाँच महीने के जीर्णोद्धार कार्यों के बाद, ओक्साका में लैम्बिटीको पुरातात्विक स्थल पर मकबरा 6 के अग्रभाग में स्थित प्रीहिस्पैनिक राज्यपालों की कुछ तस्वीरों में से एक बरामद की गई। ये 1300 से अधिक वर्षों की पुरातनता के साथ "सेनोर 1 टेम्बलर" और "सेनोरा 10 कैना" हैं, जिन्हें राष्ट्रीय मानव विज्ञान और इतिहास संस्थान (आई. एन. ए. एच.) के विशेषज्ञों के काम से बरामद किया गया है। बचाए गए लैम्बिटीको आकृतियाँ अपने यथार्थवाद के लिए प्रसिद्ध हैं, क्योंकि वे एक शादी की विशेषताओं को प्रकट करती हैं जो वर्तमान में जापोटेकोस महिलाओं द्वारा संरक्षित है। संदर्भ ग्रंथ सूची माइकल लिंड वाई जेवियर उर्सिड लैम्बीटीको के स्वामी और उनके निकटतम पड़ोसी। नोट्स मेसोअमेरिकानस, नोमेरो 9, यूनिवर्सिडैड डी लास अमेरिका 1983 आगे पढ़ने के लिए डेंज़ु मिटला मोंटे अल्बैन सैन जोस मोगोट वैली ऑफ़ ओक्साका यागुल ज़ाचिला टलाकोलुला डी मातामोरोस ओक्साका बाहरी लिंक स्पेंसर, चार्ल्स एस., 2007: प्राचीन ओक्साका में राज्य गठन, इतिहास और गणितः ऐतिहासिक गतिशीलता और जटिल समाजों का विकास मॉस्कोः कॉमनिगा, वासर्सप्रिंग, लोइसः ओक्साकन सिरामिक्सः ओक्साकन महिलाओं द्वारा पारंपरिक लोक कला, ओक्साका मियो पुनर्प्राप्त छवियाँ राज्य सरकार की आधिकारिक साइट ओक्साका टूरिस्ट गाइड, वेब पर तब से