Rescue of Jews by Poles during the Holocaust
पोलैंड में नाजी जर्मनी द्वारा आयोजित होलोकॉस्ट के मुख्य शिकार पोलैंड के यहूदी थे। पोलैंड पर जर्मन कब्जे के दौरान, यहूदियों को पोलैंड के लोगों द्वारा होलोकॉस्ट से बचाया गया था, जिससे उनके जीवन और उनके परिवारों के जीवन को खतरा था। होलोकॉस्ट के पीड़ितों के लिए इज़राइल के आधिकारिक स्मारक, याद वाशेम के अनुसार, पोलैंड के लोग, राष्ट्रीयता के आधार पर, होलोकॉस्ट के दौरान यहूदियों को बचाने के रूप में पहचाने जाने वाले सबसे अधिक संख्या में व्यक्ति थे। जनवरी 2022 तक, पोलैंड में 7,232 लोगों को इज़राइल राज्य द्वारा राष्ट्रों में धार्मिक के रूप में मान्यता दी गई है। होम आर्मी कोरियर्स द्वारा कब्जे वाले पोलैंड से तस्करी किए गए यहूदी लेबर बंड नेतृत्व की एक रिपोर्ट के बाद निर्वासित पोलिश सरकार ने 9 जून, 1942 को यहूदियों के उन्मूलन के बारे में दुनिया को सूचित किया। निर्वासित पोलैंड की सरकार ने यहूदी समूहों के साथ मिलकर अमेरिकी और ब्रिटिश बलों से ऑशविट्ज़ यातना शिविर की ओर जाने वाली रेल पटरियों पर बमबारी करने का अनुरोध किया, हालांकि, बहस के कारणों से, मित्र राष्ट्रों ने ऐसा नहीं किया। बचाव प्रयासों को यूरोप के सबसे बड़े प्रतिरोध आंदोलनों में से एक, पोलिश भूमिगत राज्य और इसकी सैन्य शाखा, होम आर्मी द्वारा सहायता प्रदान की गई थी। पोलैंड के लिए सरकारी प्रतिनिधिमंडल द्वारा समर्थित, यहूदियों की मदद करने के लिए समर्पित सबसे उल्लेखनीय प्रयास का नेतृत्व वारसॉ में स्थित झेगोटा परिषद ने किया था, जिसकी शाखाएँ क्राको, विल्नो और ल्वो में थीं। पोलिश बचावकर्ताओं को जर्मन कब्जे के साथ-साथ स्थानीय आबादी द्वारा लगातार विश्वासघात से बाधित किया गया था। यहूदियों के लिए किसी भी तरह की मदद, बचावकर्ता और उनके परिवार के लिए मौत की सजा थी, और बचावकर्ता यहूदियों और उनकी सुरक्षा के प्रतिकूल वातावरण में चले गए, जो पड़ोसियों द्वारा ब्लैकमेल और निंदा के जोखिम के संपर्क में थे। मोर्दकै पाल्डील के अनुसार, "जर्मन और ब्लैकमेलर दोनों से समान रूप से संभावित बचावकर्ताओं द्वारा सामना किए जाने वाले खतरे, हमें यहूदियों के पोलिश बचावकर्ताओं को एक विशेष श्रेणी में रखते हैं, क्योंकि वे एक साहस, धैर्य और उच्च मानवतावाद का उदाहरण देते हैं जो अन्य कब्जे वाले देशों में अद्वितीय है।" पृष्ठभूमि द्वितीय विश्व युद्ध से पहले, यहूदी लोग पोलैंड में रहते थे-लगभग 33 मिलियन की सामान्य आबादी का दस प्रतिशत। पोलैंड यूरोपीय यहूदी दुनिया का केंद्र था। द्वितीय विश्व युद्ध 1 सितंबर 1939 को पोलैंड पर जर्मन आक्रमण के साथ शुरू हुआ और 17 सितंबर को मोलोटोव-रिबेनट्रॉप समझौते के अनुसार, सोवियत संघ ने पूर्व से पोलैंड पर आक्रमण किया। अक्टूबर 1939 तक, दूसरा पोलिश गणराज्य दो अधिनायकवादी शक्तियों के बीच आधे में विभाजित हो गया था। जर्मनी ने पश्चिमी और मध्य पोलैंड के 48.4 प्रतिशत हिस्से पर कब्जा कर लिया। नाजी जर्मनी की नस्लीय नीति ने ध्रुवों को "उप-मानव" और पोलिश यहूदियों को उस श्रेणी के तहत माना, जो अप्रतिबंधित हिंसा के अभियान को मान्य करता है। विजय प्राप्त पोलैंड में जर्मन विदेश नीति का एक पहलू अपनी जातीय रूप से विविध आबादी को जर्मनी के खिलाफ एकजुट होने से रोकना था। पोलिश यहूदियों के लिए नाज़ी योजना एकाग्रता, अलगाव और अंततः होलोकॉस्ट में पूर्ण विनाश की थी जिसे शोह के रूप में भी जाना जाता था। पोलिश कैथोलिक बहुमत के प्रति इसी तरह के नीतिगत उपायों ने राजनीतिक, धार्मिक और बौद्धिक नेताओं की हत्या या दमन के साथ-साथ संलग्न भूमि के जर्मनकरण पर ध्यान केंद्रित किया, जिसमें बाल्टिक राज्यों और अन्य क्षेत्रों से जातीय जर्मनों को खेतों, उद्यमों और घरों में फिर से बसाने का कार्यक्रम शामिल था, जो पहले पोलिश यहूदियों सहित निष्कासित डंडे के स्वामित्व में थे। यहूदी होलोकॉस्ट के लिए पोलिश बहुमत की प्रतिक्रिया एक अत्यंत व्यापक स्पेक्ट्रम को शामिल करती है, जो अक्सर करुणा के माध्यम से, निष्क्रियता, उदासीनता, ब्लैकमेल और निंदा के माध्यम से अपने और अपने परिवार के जीवन को खतरे में डालने के जोखिम पर परोपकार के कृत्यों से लेकर होती है। यह प्रतिक्रिया 1980 के दशक से गहन ऐतिहासिक और राजनीतिक विवाद का विषय रही है, जब इजरायल के इतिहासकारों, जैसे कि इजरायल गुटमैन और श्मुएल क्राकोव्स्की, और पोलिश बुद्धिजीवियों और इतिहासकारों, जैसे कि जान ब्लोन्स्की और 2000 में जनवरी टी. ग्रॉस की पुस्तक, नेबर्सः द डिस्ट्रक्शन ऑफ द ज्यूइश कम्युनिटी इन जेडवाबने, पोलैंड द्वारा जर्मन कब्जेदार के खिलाफ एकजुट और अडिग खड़े पोलिश लोगों की प्राप्त धारणा की आलोचना की गई थी। ऐतिहासिक शोध में नए रुझानों ने युद्ध के समय के पोलिश व्यवहार के बारे में व्यापक रूप से साझा धारणाओं को चुनौती दी और पोलिश यहूदियों के उन्मूलन में घर में उगाए गए यहूदी-विरोधी और स्थानीय पुलिस के योगदान पर प्रकाश डाला। पोलिश बचावकर्ताओं को असंवेदनशील पड़ोसियों, पोलिश-जर्मन वोल्क्सडॉयचे, जातीय यूक्रेनी समर्थक नाज़ियों, ब्लैकमेलर्स जिन्हें स्ज़मालकॉनिक कहा जाता है, ब्लू पुलिस और यहूदी सहयोगियों, ज़ागिव और ग्रुप 13 से धमकियों का सामना करना पड़ा। 1941 में, ऑपरेशन बारबरोसा की शुरुआत में, सोवियत संघ के आक्रमण, होलोकॉस्ट के मुख्य वास्तुकार, रेनहार्ड हेड्रिक ने स्थानीय गैर-यहूदियों की भागीदारी के साथ किए गए बड़े पैमाने पर यहूदी विरोधी कार्यों के लिए अपने परिचालन दिशानिर्देश जारी किए। इसके बाद यूक्रेनी और लिथुआनियाई सहायक पुलिस बटालियनों द्वारा पोलिश यहूदियों का नरसंहार किया गया। पोलैंड के पूर्व सोवियत-अधिकृत हिस्सों में 30 से अधिक स्थानों पर घातक नरसंहार किए गए, जिनमें ब्रेज़ेश, टार्नोपोल, बियालिस्टोक, लुक, ल्वो, स्टानिस्लाव और विल्नो शामिल हैं, जहां 3-से-1 के अनुपात में पोनरी नरसंहार में डंडे के साथ यहूदियों की हत्या कर दी गई थी। राष्ट्रीय अल्पसंख्यक नियमित रूप से ओ. यू. एन.-यू. पी. ए., वाई. बी., टी. डी. ए. और बी. के. ए. के नेतृत्व में नरसंहारों में भाग लेते थे। नाजी जर्मन "सफाई" अभियानों में स्थानीय भागीदारी में 1941 का जेडवाबने नरसंहार शामिल था। जर्मनी द्वारा कब्जा किए गए सभी पूर्वी क्षेत्रों में उन्हें संगठित करने के लिए एन्सात्ज़कमांडोज़ को आदेश दिया गया था। जातीय डंडे संगठित होने के साथ-साथ व्यक्तिगत प्रयासों से यहूदियों की सहायता करते थे। भोजन पोलैंड के यहूदियों को दिया जाता था या उन जगहों पर छोड़ दिया जाता था जहां यहूदी जबरन श्रम के लिए जाते थे। अन्य डंडे ने यहूदी यहूदी बस्ती से भागने वालों को डंडे की ओर निर्देशित किया जो उनकी मदद कर सकते थे। कुछ डंडे यहूदियों को केवल एक या कुछ रातों के लिए शरण देते थे; अन्य ने उनके जीवित रहने की पूरी जिम्मेदारी ली, पूरी तरह से जानते थे कि जर्मन उन लोगों (साथ ही उनके परिवारों) को संक्षिप्त निष्पादन द्वारा दंडित करते थे जिन्होंने यहूदियों की मदद की थी। एक विशेष भूमिका पोलिश चिकित्सकों की थी जिन्होंने हजारों यहूदियों को बचाया। डॉ. यूजीनियस लाजोव्स्की, जिन्हें "पोलिश शिंडलर" के नाम से जाना जाता है, ने एक टाइफस महामारी का अनुकरण करके रोजवाडो में 8,000 पोलिश यहूदियों को निर्वासन से मौत के शिविरों में जाने से बचाया। डॉ. टेड्यूज़ पांकीविज़ ने क्राको घेट्टो में मुफ्त दवाएं दीं, जिससे अनिर्दिष्ट संख्या में यहूदियों की जान बच गई। महामारी टाइफस के खिलाफ पहले प्रभावी टीके के आविष्कारक प्रोफेसर रुडोल्फ वेगल ने ल्वो में अपने वेगल संस्थान में यहूदियों को नियुक्त किया और उनकी रक्षा की; उनके टीकों की तस्करी ल्वो और वारसॉ घेटोस में की गई, जिससे अनगिनत लोगों की जान बच गई। बेडज़िन में राज्य अस्पताल के निदेशक डॉ. टेड्यूज़ कोसिबोविज़ को यहूदी भगोड़ों को बचाने के लिए मौत की सजा सुनाई गई थी (लेकिन सजा को शिविर कारावास में बदल दिया गया था, और वह युद्ध में बच गए थे)। जिन लोगों ने यहूदियों के अस्तित्व की पूरी जिम्मेदारी ली, शायद विशेष रूप से, वे राष्ट्रों में धर्मी के रूप में मान्यता के योग्य हैं। यहूदी नरसंहार के दौरान यहूदियों को बचाने के लिए इजरायल के याद वाशेम द्वारा 6,066 डंडे को राष्ट्रों में पोलिश धर्मी के रूप में मान्यता दी गई है, जिससे पोलैंड इस तरह के धर्मी लोगों की सबसे अधिक संख्या वाला देश बन गया है। नाजी जर्मन उत्पीड़न से यहूदियों को बचाने वाले डंडे की संख्या को काले और सफेद शब्दों में निर्धारित करना मुश्किल होगा और यह अभी भी विद्वानों की बहस का विषय है। गुन्नार एस. पॉलसन के अनुसार, याद वाशेम के मानदंडों को पूरा करने वाले बचावकर्ताओं की संख्या शायद 100,000 है और मामूली मदद की पेशकश करने वालों की तुलना में दो या तीन गुना अधिक हो सकते हैं; अधिकांश "निष्क्रिय रूप से सुरक्षात्मक थे।" जर्नल ऑफ जेनोसाइड रिसर्च में प्रकाशित एक लेख में, हंस जी. फर्थ ने अनुमान लगाया कि उतने ही 1,200,000 पोलिश बचावकर्ता हो सकते हैं। व्लाडिस्लाव बार्टोस्ज़ेव्स्की ने अनुमान लगाया कि पोलिश आबादी का 1 और 3 प्रतिशत के बीच बचाव प्रयासों में सक्रिय रूप से शामिल था; मार्सिन यूरीनोविज़ का अनुमान है कि कम से कम 500,000 से दस लाख से अधिक डंडे सक्रिय रूप से यहूदियों की मदद करने की कोशिश कर रहे थे। कम संख्या का प्रस्ताव टेरेसा प्रेकेरोवा द्वारा किया गया था, जिन्होंने दावा किया था कि 160,000 और 360,000 के बीच डंडे यहूदियों को छिपाने में सहायता करते थे, जो कि 15 मिलियन वयस्क डंडे के 1 प्रतिशत और 2.5 प्रतिशत के बीच था, जिन्हें उन्होंने "जो मदद की पेशकश कर सकते थे" के रूप में वर्गीकृत किया था। उसका अनुमान केवल उन लोगों को गिना जाता है जो सीधे यहूदियों को छिपाने में शामिल थे। यह भी माना जाता है कि गैर-यहूदी आबादी के बीच छिपने वाला प्रत्येक यहूदी पूरे युद्ध के दौरान केवल एक छिपने की जगह पर रहा और इस तरह सहायकों का केवल एक समूह था। हालाँकि, अन्य इतिहासकारों का कहना है कि इसमें बहुत अधिक संख्या शामिल थी। पॉलसन ने लिखा है कि, उनके शोध के अनुसार, एक औसत यहूदी पूरे युद्ध के दौरान सात अलग-अलग स्थानों पर छिपा हुआ था। पॉलसन ने लिखा कि एक औसत यहूदी जो कब्जे वाले पोलैंड में जीवित रहा, वह सहायता और सहिष्णुता के कई कार्यों पर निर्भर था। "लगभग हर यहूदी जिसे बचाया गया था, उसे दर्जन या उससे अधिक लोगों के सहयोगात्मक प्रयासों से बचाया गया था", जैसा कि पोलिश-यहूदी इतिहासकार सिज़मोन डैटनर ने भी पुष्टि की। पॉलसन ने नोट किया कि युद्ध के छह वर्षों और कब्जे के दौरान, डंडे द्वारा आश्रय लिए गए औसत यहूदी के पास झूठे दस्तावेजों के तीन या चार सेट थे और उन्हें कई बार यहूदी के रूप में मान्यता का सामना करना पड़ा। डैटनर यह भी बताते हैं कि एक यहूदी को छिपाना अक्सर कई वर्षों तक चलता रहा और इस प्रकार प्रत्येक ईसाई परिवार के लिए जोखिम तेजी से बढ़ गया। पोलिश-यहूदी लेखक और होलोकॉस्ट उत्तरजीवी हन्ना क्राल ने 45 डंडे की पहचान की है जिन्होंने उन्हें नाजियों से बचाने में मदद की और यहूदी पोलिश संगीतकार व्लाडिस्लाव स्ज़्पिलमैन, जिनके युद्ध के अनुभवों को उनके संस्मरण द पियानिस्ट में दर्ज किया गया था और उसी शीर्षक की फिल्म ने 30 डंडे की पहचान की जिन्होंने उन्हें होलोकॉस्ट से बचने में मदद की। इस बीच, शिकागो के फादर जॉन टी. पाव्लिकोव्स्की ने अन्य इतिहासकारों के काम का जिक्र करते हुए अनुमान लगाया कि सैकड़ों हजारों बचावकर्ताओं के दावों ने उन्हें बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया। इसी तरह, मार्टिन गिल्बर्ट ने लिखा है कि नाजी शासन के तहत, बचावकर्ता एक अपवाद थे, हालांकि वे पूरे पोलैंड के कस्बों और गांवों में पाए जा सकते थे। कठिनाइयाँ बचाव के प्रयास कई कारकों से प्रभावित थे। यहूदियों की सहायता करने के लिए मृत्युदंड की धमकी और भागने वालों को प्रदान करने की सीमित क्षमता अक्सर इस तथ्य के लिए जिम्मेदार थी कि कई डंडे यहूदी मूल के व्यक्ति को सीधी सहायता प्रदान करने के लिए तैयार नहीं थे। यह इस तथ्य से और बढ़ गया कि जो लोग छिपे हुए थे, उनके पास आधिकारिक राशन कार्ड नहीं थे और इसलिए उनके लिए उच्च कीमतों पर काला बाजार में भोजन खरीदना पड़ता था। इमैनुएल रिंगेलब्लम के अनुसार ज्यादातर मामलों में पोलैंड के लोगों ने यहूदियों से जो पैसा स्वीकार किया था, उसे छिपाने में मदद की, वह लालच से नहीं, बल्कि गरीबी से लिया गया था, जिसे पोलैंड के लोगों को जर्मन कब्जे के दौरान सहना पड़ा था। इज़राइल गुटमैन ने लिखा है कि अधिकांश यहूदी जिन्हें डंडे द्वारा आश्रय दिया गया था, उन्होंने अपने रखरखाव के लिए भुगतान किया, लेकिन हजारों पोलिश रक्षक उन लोगों के साथ मारे गए जिन्हें वे छिपा रहे थे। कई विद्वानों ने कहा है कि पश्चिमी यूरोप के विपरीत, नाजी जर्मनों के साथ पोलैंड का सहयोग महत्वहीन था। हालाँकि, नाज़ी आतंक ने खाद्य राशन की अपर्याप्तता के साथ-साथ जर्मन लालच के साथ-साथ भ्रष्टाचार की प्रणाली के रूप में एकमात्र "एक भाषा जिसे जर्मन अच्छी तरह से समझते थे" ने पारंपरिक मूल्यों को नष्ट कर दिया। यहूदियों की मदद करने वाले डंडे न केवल जर्मन कब्जाधारियों से, बल्कि पोलिश-जर्मन वोल्क्सडॉयचे और पोलिश यूक्रेनियन सहित अपने स्वयं के जातीय रूप से विविध देशवासियों से भी अद्वितीय खतरों का सामना कर रहे थे, जिनमें से कई यहूदी विरोधी और युद्ध से नैतिक रूप से विचलित थे। ऐसे लोग थे, तथाकथित स्मालकॉनिसी (स्माल्ट्स या स्मालेक से "स्माल्ट्स लोग", पैसे के लिए अशिष्ट शब्द), जो छिपे हुए यहूदियों और डंडे की मदद करते हुए उन्हें ब्लैकमेल करते थे, या जिन्होंने यहूदियों को इनाम के लिए जर्मनों के पास भेज दिया था। शहरों के बाहर विभिन्न जातीय पृष्ठभूमि के किसान उनसे पैसे की मांग करने के लिए जंगलों में छिपे यहूदियों की तलाश कर रहे थे। पुरस्कार के साथ भूख को कम करने के लिए अन्य यहूदियों और जातीय डंडे भी आए। इनमें से अधिकांश व्यक्ति जर्मन कब्जे के बाद आपराधिक अधोलोक में शामिल हो गए और यहूदियों और डंडे दोनों, जो उन्हें बचाने की कोशिश कर रहे थे, हजारों लोगों की मौत के लिए जिम्मेदार थे। पॉलसन के एक समीक्षक के अनुसार, जबरन वसूली करने वालों के संबंध में, "एक एकल बदमाश या ब्लैकमेलर छिपे हुए यहूदियों को गंभीर नुकसान पहुंचा सकता है, लेकिन अपने आवरण को बनाए रखने के लिए पूरी भीड़ की मूक निष्क्रियता की आवश्यकता होती है।" उन्होंने यह भी नोट किया कि "शिकारियों" की संख्या "सहायकों" से एक से 20 या 30 के अनुपात में अधिक थी। माइकल सी. स्टीनलाफ लिखते हैं कि न केवल मृत्युदंड का डर यहूदियों के लिए पोलिश सहायता को सीमित करने वाली एक बाधा थी, बल्कि यहूदी-विरोध भी था, जिसने कई व्यक्तियों को बचाव के अपने प्रयासों पर अपने पड़ोसियों की प्रतिक्रिया के बारे में अनिश्चित बना दिया। कई लेखकों ने पोलैंड से उन्हें अंतिम रूप से हटाने की वकालत करने वाले चरमपंथियों द्वारा यहूदियों के प्रति शत्रुता के नकारात्मक परिणामों पर ध्यान दिया है। इस बीच, अलीना काला ने पोलिश लोक संस्कृति में यहूदियों के अपने अध्ययन में युद्ध से पहले और युद्ध के दौरान पारंपरिक धार्मिक यहूदी-विरोधी और यहूदी-विरोधी प्रचार की दृढ़ता के लिए भी तर्क दिया, जिससे उदासीनता पैदा हुई। हालांकि स्टीनलाफ ने नोट किया कि इन अनिश्चितताओं के बावजूद, पूरे देश में अनगिनत हजारों व्यक्तिगत डंडे यहूदियों की मदद कर रहे थे। वे लिखते हैं कि "सूचना या उदासीनता नहीं, बल्कि ऐसे व्यक्तियों का अस्तित्व होलोकॉस्ट के दौरान पोलिश-यहूदी संबंधों की सबसे उल्लेखनीय विशेषताओं में से एक है।" नेचामा टेक, जो खुद कैथोलिक डंडे के एक समूह की सहायता से युद्ध में बच गए थे, ने नोट किया कि पोलिश बचावकर्ताओं ने एक ऐसे वातावरण के भीतर काम किया जो यहूदियों के प्रति शत्रुतापूर्ण था और उनकी सुरक्षा के लिए प्रतिकूल था, जिसमें बचावकर्ताओं को अपने पड़ोसियों की अस्वीकृति और प्रतिशोध दोनों का डर था जो इस तरह की अस्वीकृति ला सकती है। टेक ने यह भी नोट किया कि यहूदी, कई जटिल और व्यावहारिक कारणों से, हमेशा उनके लिए उपलब्ध सहायता को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे। कुछ यहूदी सुखद आश्चर्यचकित थे कि उन्हें उन लोगों द्वारा सहायता दी गई थी जिनके बारे में उनका मानना था कि उन्होंने पोलैंड पर आक्रमण से पहले यहूदी विरोधी दृष्टिकोण व्यक्त किया था। याद वाशेम में धार्मिक विभाग के पूर्व निदेशक, मोर्दकै पाल्डियल ने लिखा कि नाजियों द्वारा की जा रही हत्याओं पर पोलैंड के लोगों के बीच व्यापक आक्रोश कभी-कभी यहूदियों के लापता होने पर कथित रूप से राहत की भावना के साथ था। 1950 में पोलैंड छोड़ने वाले इजरायली इतिहासकार जोसेफ केर्मिश (जन्म 1907) ने 1977 में याद वाशेम सम्मेलन में दावा किया था कि पोलैंड के शोधकर्ताओं ने झेगोटा संगठन की उपलब्धियों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया है (जिसमें स्वयं ज़ेगोटा के सदस्य और प्रो. मदाज्जिक जैसे आदरणीय इतिहासकार भी शामिल हैं), लेकिन उनके दावे सूचीबद्ध साक्ष्यों द्वारा समर्थित नहीं हैं। पॉलसन और पाव्लिकोव्स्की ने लिखा कि कुछ आबादी के बीच युद्ध के समय का रवैया शरण लिए हुए यहूदियों के अस्तित्व या झेगोटा संगठन के काम में बाधा डालने वाला एक प्रमुख कारक नहीं था। तथ्य यह है कि द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान पोलिश यहूदी समुदाय को नष्ट कर दिया गया था, पोलिश सहयोगियों के बारे में कहानियों के साथ, विशेष रूप से इजरायल और अमेरिकी यहूदियों के बीच, एक स्थायी रूढ़िवादिता में योगदान दिया है कि पोलिश आबादी यहूदी पीड़ा के संबंध में निष्क्रिय रही है, या यहां तक कि समर्थन भी किया है। हालाँकि, आधुनिक विद्वता ने इस दावे को मान्य नहीं किया है कि पोलिश यहूदी-विरोध अपरिवर्तनीय था या समकालीन पश्चिमी यहूदी-विरोध से अलग था; इसने यह भी पाया है कि इस तरह के दावे उन रूढ़ियों में से हैं जिनमें विरोधी-पोलोनवाद शामिल है। पूर्वकल्पित धारणाओं के समर्थन में चुनिंदा साक्ष्यों की प्रस्तुति ने कुछ लोकप्रिय प्रेस को प्रलय के समय डंडे द्वारा निभाई गई भूमिका के बारे में अत्यधिक सरल और अक्सर भ्रामक निष्कर्ष निकालने के लिए प्रेरित किया है। यहूदियों की सहायता करने के लिए दंड डंडे को यहूदियों की मदद करने से हतोत्साहित करने और प्रतिरोध के किसी भी प्रयास को नष्ट करने के प्रयास में, जर्मनों ने एक क्रूर प्रतिशोध नीति लागू की। 15 अक्टूबर 1941 को, सामान्य सरकार के गवर्नर हंस फ्रैंक द्वारा उन यहूदियों पर लागू करने के लिए मृत्युदंड की शुरुआत की गई थी, जिन्होंने उचित प्राधिकरण के बिना घेटो छोड़ने का प्रयास किया था, और वे सभी जो "जानबूझकर ऐसे यहूदियों को छिपने की जगह प्रदान करते हैं"। भय पैदा करने के लिए सभी शहरों और कस्बों में पोस्टर वितरित करके कानून को सार्वजनिक किया गया था। पोलैंड के उन क्षेत्रों में यहूदियों की मदद करने के लिए भी मौत की सजा दी गई थी जो रीचस्कोमिसरियत यूक्रेन और रीचस्कोमिसरियत ओस्ट का हिस्सा बन गए थे, लेकिन बिना कोई कानूनी अधिनियम जारी किए। इसी तरह, सीधे जर्मन साम्राज्य में शामिल क्षेत्रों में, यहूदियों की मदद करने के लिए मृत्युदंड की शुरुआत नहीं की गई थी, लेकिन इसे घेटो के परिसमापन के दौरान स्थानीय रूप से लगाया गया था। शुरू में, मौत की सजा छिटपुट रूप से और केवल यहूदियों पर लगाई गई थी। 1942 की गर्मियों तक, उनकी मदद करने वाले डंडे पर जुर्माना लगाया जाता था या उन्हें जेल में डाल दिया जाता था। घेटो के परिसमापन के दौरान स्थिति बदल गई, जब पकड़े गए यहूदियों को तुरंत मार दिया गया, और उनकी मदद करने वाले डंडे को मार दिया गया, शिविरों में भेज दिया गया, कारावास या जुर्माने की सजा दी गई, और कभी-कभी रिहा कर दिया गया। सजा देने का कोई नियम नहीं था, और यहूदियों की मदद करने वाले डंडे निश्चित नहीं थे कि सजा केवल उन्हें और उनके पूरे परिवार को कारावास या फांसी होगी या नहीं, उन्हें सबसे बुरा मानना पड़ा। उदाहरण के लिए, लाँकुट के पास मार्कोवा गाँव के उल्मा परिवार (पिता, माँ और छह बच्चे)-जहाँ कई परिवारों ने अपने यहूदी पड़ोसियों को छुपाया था-को नाजियों द्वारा उन आठ यहूदियों के साथ संयुक्त रूप से मार दिया गया था जिन्हें उन्होंने छुपाया था। एक यहूदी बस्ती से तीन यहूदी शरणार्थियों को शरण देने के लिए रोमास्केंस में पूरे वोलीनिक परिवार का नरसंहार किया गया था। मैकिउन्स में, यहूदियों को छिपाने के लिए, जर्मनों ने जोज़ेफ़ बोरोव्स्की के परिवार के आठ सदस्यों को उनके साथ और चार मेहमानों को गोली मार दी जो वहाँ थे। नाज़ी मृत्यु दस्तों ने पूरे गाँवों को सामूहिक रूप से मार डाला जो सांप्रदायिक स्तर पर यहूदियों की सहायता कर रहे थे। नवंबर 1942 में, यूक्रेनी सहायक पुलिस ने पोवोर्स्क में यहूदी बस्ती से भागने वाले यहूदियों को सहायता देने के लिए वोलीन प्रांत में बेरेज़ के 20 ग्रामीणों को मार डाला। युद्ध के बाद की जांच के अनुसार, यहूदियों की मदद करने का प्रयास करने के लिए शहर प्रिज़ेमिस्ल और उसके आसपास के 568 डंडे और यूक्रेनियन की हत्या कर दी गई थी। उदाहरण के लिए, तीन यहूदियों और तीन पक्षपातियों को आश्रय देने के लिए लॉडज़िंका गोरना गाँव के माइकल गीयरुला को फांसी पर लटका दिया गया था। प्रेज़ेमिसल में माइकल क्रुक और कई अन्य लोगों को 6 सितंबर, 1943 को यहूदियों को दी गई सहायता के लिए मार दिया गया था। यहूदियों की मदद करने के लिए, फादर एडम स्ज़्टार्क और सी. एस. आई. सी. मार्टा वोलोव्स्का और ईवा नोइसज़ेव्स्का की 19 दिसंबर 1942 को स्लोनिम के पास एक सामूहिक निष्पादन में हत्या कर दी गई थी। बक्ज़ाक्ज़ के पास हुटा स्टारा में, पोलैंड के ईसाइयों और उनकी रक्षा करने वाले यहूदी देशवासियों को नाजियों द्वारा एक चर्च में ले जाया गया और 4 मार्च 1944 को उन्हें जिंदा जला दिया गया। यहूदियों को शरण देने में मदद करने वाले पूरे समुदायों का सफाया कर दिया गया, जैसे कि ज़्लोक्ज़ोव के पास हुटा वेरचोबुस्का का अब विलुप्त गाँव, लाचवा के पास ज़होर्ज़, ब्रॉडी के पास हुटा पिएनियाका। पोलैंड के गाँवों में यहूदी अपने यहूदी पड़ोसियों के लिए सुरक्षा के साथ-साथ अन्य गाँवों के शरणार्थियों और घेटो से भागने वालों के लिए सहायता प्रदान करते हुए, पूरी तरह से कई पोलैंड के गाँवों ने नाज़ी आशंकाओं से आश्रय प्रदान किया। युद्ध के बाद के शोध ने पुष्टि की है कि लाँकुट के पास ग्लुचोव में सभी के साथ-साथ सिएरप्क के पास ग्लुएन, ओज़ोरकोव, बोरकोवो, उलानोव के पास डेब्रोविका, ओटवॉक के पास ग्लुप्पियांका और चेल्म के पास टेरेसिन के गांवों में सांप्रदायिक सुरक्षा हुई। वारसॉ के पास सिसी में, 25 डंडे यहूदियों को छिपाते हुए पकड़े गए; सभी को मार दिया गया और सजा के रूप में गाँव को जला दिया गया। सुरक्षा के रूप गाँव-गाँव में भिन्न होते थे। गोलाब्की में, जर्ज़ी और इरेना क्रेपेक के खेत ने 30 यहूदियों के लिए छिपने की जगह प्रदान की; युद्ध के वर्षों बाद, दंपति के बेटे ने मॉन्ट्रियल गजट के साथ एक साक्षात्कार में याद किया कि उनके कार्य "गाँव में एक खुला रहस्य थे [कि] हर कोई जानता था कि उन्हें चुप रहना है" और अन्य ग्रामीणों ने मदद की, "अगर केवल भोजन प्रदान करने के लिए"। एक अन्य खेत दंपति, अल्फ्रेडा और बोलस्लाव पिएट्राज़ेक ने सोकोलोव पोडलास्की के पास सेरानोव में 18 लोगों के यहूदी परिवारों के लिए आश्रय प्रदान किया, और उनके पड़ोसी बचाए गए लोगों के लिए भोजन लाए। युद्ध की समाप्ति के दो दशक बाद, गुस्ताव अलेफ-बोल्कोविक नामक एक यहूदी पक्षपाती ने पारक्ज़्यू-ओस्ट्रॉ लूबेल्स्की क्षेत्र में निम्नलिखित गाँवों की पहचान की जहाँ "लगभग पूरी आबादी" यहूदियों की सहायता करती थीः रुडका, जेडलांका, माकोस्का, टिस्मियनिका और बोज्की। इतिहासकारों ने प्रलेखित किया है कि लुब्लिन के बाहर ग्लुस्क के पास मेटोव के एक दर्जन ग्रामीणों ने पोलिश यहूदियों को आश्रय दिया था। कुछ अच्छी तरह से पुष्टि किए गए मामलों में, पोलैंड के यहूदी जो छिपे हुए थे, उन्हें गाँव के घरों के बीच वितरित किया गया था। Wyszków के पास Zdziebórz में किसानों ने बारी-बारी से दो यहूदी पुरुषों को शरण दी। वे दोनों बाद में पोलैंड की भूमिगत गृह सेना में शामिल हो गए। बील्स्क पोडलास्की के पास मुलाविक्ज़े के पूरे गाँव ने एक अनाथ नौ वर्षीय यहूदी लड़के के जीवित रहने की ज़िम्मेदारी ली। विभिन्न परिवारों ने बारी-बारी से एक यहूदी लड़की को लुब्लिन के पास वोला प्रिज़िबिस्लावस्का में विभिन्न घरों में छिपा दिया, और पार्ज़्यू के पास जब्लोन के आसपास कई पोलिश यहूदियों ने सफलतापूर्वक शरण ली। गरीब पोलिश यहूदी, जो बदले में कोई पैसा देने में असमर्थ थे, उन्हें कुछ छोटे समुदायों द्वारा भोजन, कपड़े, आश्रय और धन प्रदान किया गया था; इतिहासकारों ने पुष्टि की है कि यह स्टाज़ोव के पास ज़ाज़कोव के गाँवों के साथ-साथ लॉविज़ के पास कई गाँवों में, ग्रोज़ेक के पास कोर्ज़ेनियोवका में, ज़िरार्डोव के पास, लस्करज़्यू में और पूरे कील्से प्रांत में हुआ था। छोटे गाँवों में जहाँ कोई स्थायी नाजी सैन्य उपस्थिति नहीं थी, जैसे कि स्टालोवा वोला के पास डाब्रोवा रज़ेक्ज़िका, केपा रज़ेक्ज़िका और वोला रज़ेक्ज़िका, कुछ यहूदी खुले तौर पर अपने समुदायों के जीवन में भाग लेने में सक्षम थे। ओल्गा लिलियन, 2000 की पुस्तक टू सेव ए लाइफः स्टोरीज ऑफ होलोकॉस्ट रेस्क्यू में अपने युद्ध के अनुभव को याद करते हुए, टार्नोब्रज़ेग के पास एक गाँव में एक पोलिश परिवार द्वारा आश्रय लिया गया था, जहाँ नाजी कब्जाधारियों द्वारा 200 ड्यूश मार्क पुरस्कार की पोस्टिंग के बावजूद वह युद्ध में बच गई थी। विस्किटकी के चावा ग्रिनबर्ग-ब्राउन ने युद्ध के बाद के एक साक्षात्कार में याद किया कि कुछ किसानों ने एक साथी ग्रामीण के खिलाफ हिंसा की धमकी का इस्तेमाल किया, जिसने उसकी सुरक्षा को धोखा देने की इच्छा व्यक्त की। पोलैंड में जन्मे इजरायली लेखक और होलोकॉस्ट से बचे नातान ग्रॉस ने अपनी 2001 की पुस्तक हू आर यू, मिस्टर. ग्रिमेक? ने वारसॉ के पास एक गाँव के बारे में बताया जहाँ एक स्थानीय नाज़ी सहयोगी को भागने के लिए मजबूर किया गया था जब यह पता चला कि उसने एक छिपे हुए यहूदी के स्थान की सूचना दी थी। फिर भी, ऐसे मामले थे जहाँ यहूदियों को बचाने वाले डंडे को युद्ध के बाद एक अलग प्रतिक्रिया का सामना करना पड़ा। जेडवाबने के पास जांक्ज़ेवको गाँव की एंटोनिना वायर्जिकोव्स्का नवंबर 1942 से मुक्ति तक छब्बीस महीने तक सात यहूदियों को सफलतापूर्वक शरण देने में कामयाब रही। कुछ समय पहले, निकटवर्ती जेडवाबने नरसंहार के दौरान, जर्मन कमान के तहत पोलिश पुरुषों के एक समूह द्वारा जलाए गए एक खलिहान में कम से कम 300 पोलिश यहूदियों को जिंदा जला दिया गया था। विर्जिकोव्स्का को उनकी वीरता के लिए राइटियस अमंग द नेशंस के रूप में सम्मानित किया गया था, लेकिन प्रतिशोध के डर से मुक्ति के बाद उन्होंने अपना गृहनगर छोड़ दिया। पोलैंड के शहरों और बड़े शहरों में, नाजी कब्जाधारियों ने घेटो बनाए जिन्हें स्थानीय यहूदी आबादी को कैद करने के लिए बनाया गया था। जर्मनों द्वारा घेटो को आवंटित खाद्य राशन ने उनके निवासियों को भुखमरी का शिकार बना दिया। यहूदी बस्ती में भोजन की तस्करी और यहूदी और डंडे द्वारा आयोजित यहूदी बस्ती से माल की तस्करी, यहूदी बस्ती में यहूदी आबादी के निर्वाह का एकमात्र साधन था। आर्य और यहूदी पक्षों के बीच कीमत का अंतर बहुत बड़ा था, जो 100% तक पहुंच गया था, लेकिन यहूदियों की सहायता करने के लिए दंड मौत था। सैकड़ों पोलिश और यहूदी तस्कर आमतौर पर रात में या सुबह, दीवारों, सुरंगों और सीवरों में खुलने के माध्यम से या रिश्वत देकर चौकियों के माध्यम से घेटो में आते-जाते थे। पोलिश अंडरग्राउंड ने डंडे से तस्करी का समर्थन करने का आग्रह किया। तस्करी के लिए सजा मौत थी, जिसे मौके पर ही अंजाम दिया गया था। यहूदी तस्कर पीड़ितों में पाँच या छह साल की उम्र के कई यहूदी बच्चे थे, जिन्हें जर्मन ने यहूदी बस्ती से बाहर निकलने और दीवारों के पास गोली मार दी थी। जबकि इन परिस्थितियों में सांप्रदायिक बचाव असंभव था, कई पोलिश ईसाइयों ने अपने यहूदी पड़ोसियों को छिपा दिया। उदाहरण के लिए, ज़ोफिया बनीका और उनकी माँ ने 1941 और 1944 के बीच अपने घर में 50 से अधिक यहूदियों को बचाया। पॉलसन ने वारसॉ के यहूदियों पर अपने शोध में प्रलेखित किया कि वारसॉ के पोलिश निवासी यहूदियों के उतने ही प्रतिशत का समर्थन करने और उन्हें छिपाने में कामयाब रहे जितना कि नाज़ी कब्जे वाले अन्य यूरोपीय शहरों के निवासियों ने किया था। वारसॉ की दस प्रतिशत पोलिश आबादी अपने यहूदी पड़ोसियों को शरण देने में सक्रिय रूप से लगी हुई थी। यह अनुमान लगाया गया है कि 1944 में राजधानी शहर के आर्यन पक्ष में छिपकर रहने वाले यहूदियों की संख्या कम से कम 15,000 से 30,000 थी और वे 50,000-60,000 डंडे के नेटवर्क पर निर्भर थे जो आश्रय प्रदान करते थे, और लगभग आधे अन्य तरीकों से सहायता करते थे। लिथुआनिया में रहने वाले पोलैंड के बाहर के डंडे के यहूदियों ने झूठे जापानी वीजा का उत्पादन करते हुए चियुन सुगिहारा का समर्थन किया। जापान पहुँचने वाले शरणार्थियों की सहायता पोलैंड के राजदूत टेड्यूज़ रोमर ने की। हेनरिक स्लाविक ने हंगरी में लगभग 5000 यहूदियों को झूठे पोलिश पासपोर्ट जारी किए। 1944 में जर्मनों ने उनकी हत्या कर दी थी। लाडोश समूह लाडोश समूह जिसे बर्नीज़ समूह भी कहा जाता है (अलेक्जेंडर लाडोश, कॉन्स्टेंटाई रोकिकी, स्टीफन रेनिविक्ज़, जूलियस कुल, अब्राहम सिल्बरशेन, चैम ईस) पोलिश राजनयिकों और यहूदी कार्यकर्ताओं का एक समूह था, जिन्होंने स्विट्जरलैंड में यूरोपीय यहूदियों को प्रलय से बचाने के उद्देश्य से लैटिन अमेरिकी पासपोर्ट के अवैध उत्पादन की एक प्रणाली का विस्तार किया। Ca 10.000 यहूदियों को ऐसे पासपोर्ट प्राप्त हुए, जिनमें से 3000 से अधिक को बचा लिया गया है। समूह के प्रयासों को आइस आर्काइव में प्रलेखित किया गया है। यहूदियों को बचाने के लिए समर्पित संगठन यहूदियों को बचाने के लिए समर्पित कई संगठन पोलिश यहूदी भूमिगत की मदद से ईसाई डंडे द्वारा बनाए और चलाए गए थे। उनमें से, यहूदियों की सहायता के लिए परिषद, ज़ेगोटा, सबसे प्रमुख थी। यह न केवल पोलैंड में, बल्कि नाजी के कब्जे वाले पूरे यूरोप में अद्वितीय था, क्योंकि कोई अन्य संगठन केवल उस लक्ष्य के लिए समर्पित नहीं था। ज़ेगोटा ने अपने प्रयासों को यहूदी बच्चों को बचाने पर केंद्रित किया जिनके प्रति जर्मन विशेष रूप से क्रूर थे। टेड्यूज़ पियोट्रोव्स्की (1998) ने कई जीवित बचे लोगों के बारे में कई व्यापक अनुमान दिए हैं, जिनमें वे लोग भी शामिल हैं जिन्हें वित्तीय, कानूनी, चिकित्सा, बाल देखभाल और परेशानी के समय में अन्य सहायता सहित किसी न किसी रूप में झेगोटा से सहायता मिली होगी। सिज़मोन डैटनर के अनुसार यह विषय विवाद में डूबा हुआ है, लेकिन लुकास के अनुमान में पोलैंड की बदलती सीमाओं के भीतर जीवित रहने वालों में से लगभग आधे लोगों की मदद ज़ेगोटा ने की थी। सहायता प्राप्त करने वाले यहूदियों की संख्या ज्ञात नहीं है जो प्रलय से बच नहीं पाए थे। शायद झेगोटा की सबसे प्रसिद्ध सदस्य इरेना सेंडलर थी, जो वारसॉ यहूदी बस्ती से 2,500 यहूदी बच्चों की सफलतापूर्वक तस्करी करने में कामयाब रही। पोलैंड में यहूदी परिवारों को राहत भुगतान के लिए निर्वासित सरकार (नीचे देखें) द्वारा झेगोटा को 5 मिलियन डॉलर या लगभग 29 मिलियन डॉलर से अधिक की राशि दी गई थी। झेगोटा के अलावा, केजेड-एलएनपीयू, जेडएसपी, एसओएस और अन्य (पोलिश रेड क्रॉस के साथ) जैसे छोटे संगठन थे, जिनके कार्य एजेंडे में यहूदियों की मदद करना शामिल था। कुछ ज़ेगोटा से जुड़े थे। पोलैंड में रोमन कैथोलिक चर्च ने युद्ध के दौरान कई उत्पीड़ित यहूदियों को भोजन और आश्रय प्रदान किया, भले ही मठों ने पोलिश पुजारियों और भिक्षुओं को मौत की सजा के खिलाफ कोई प्रतिरक्षा नहीं दी थी। पोलैंड में लगभग हर कैथोलिक संस्थान कुछ यहूदियों की देखभाल करता था, आमतौर पर जाली ईसाई जन्म प्रमाण पत्र और एक कल्पित या अस्पष्ट पहचान वाले बच्चे। विशेष रूप से, पोलैंड में कैथोलिक ननों के कॉन्वेंट (सिस्टर बर्ट्रांडा देखें) ने पोलिश यहूदियों को बचाने और आश्रय देने के प्रयास में एक प्रमुख भूमिका निभाई, जिसमें फ्रांसिसकन सिस्टर्स को सबसे बड़ी संख्या में यहूदी बच्चों को बचाने का श्रेय दिया जाता है। पोलैंड में सभी ननरीज़ के दो तिहाई ने बचाव में भाग लिया, सभी संभावनाओं में चर्च पदानुक्रम के समर्थन और प्रोत्साहन के साथ। इन प्रयासों को स्थानीय पोलिश बिशप और स्वयं वेटिकन द्वारा समर्थन दिया गया था। कॉन्वेंट के नेताओं ने कभी भी अपने संस्थानों में बचाए गए बच्चों की सही संख्या का खुलासा नहीं किया, और सुरक्षा कारणों से बचाए गए बच्चों को कभी भी पंजीकृत नहीं किया गया। यहूदी संस्थानों के पास ऐसे कोई आंकड़े नहीं हैं जो इस मामले को स्पष्ट कर सकें। गवाही की व्यवस्थित रिकॉर्डिंग 1970 के दशक की शुरुआत तक शुरू नहीं हुई थी। लेजाज्स्क के पास ओजारोव, इग्नाकोव, सिज़मनोव और ग्रोडज़िस्को के गाँवों में, यहूदी बच्चों की देखभाल कैथोलिक कॉन्वेंट और आसपास के समुदायों द्वारा की जाती थी। इन गाँवों में, ईसाई माता-पिता ने अपने बच्चों को उन स्कूलों से नहीं हटाया जहाँ यहूदी बच्चे उपस्थित थे। बच्चों के अनुभाग के प्रमुख इरेना सेंडलर (यहूदियों की सहायता के लिए परिषद) संगठन ने सामाजिक कार्यकर्ता और कैथोलिक नन, फ्रांसिसकन सिस्टर्स ऑफ द फैमिली ऑफ मैरी-माटिल्डा गेटर की मां प्रांतीय के साथ वारसॉ यहूदी बस्ती से यहूदी बच्चों को बचाने में बहुत निकटता से सहयोग किया। बच्चों को पोलिश परिवारों के साथ रखा गया था, मैरी के परिवार की बहनों के वारसॉ अनाथालय, या रोमन कैथोलिक कॉन्वेंट जैसे कि ब्लेस्ड वर्जिन मैरी के लिटिल सिस्टर सर्वेंट्स ने तुर्कॉविस और चोटोमॉव में पवित्रता प्राप्त की थी। सिस्टर माटिल्डा गेटर ने एनिन, बियाओलोका, चोटोमॉ, मिएडज़िलेसी, प्लूडी, सेजनी, विल्नियस और अन्य में बच्चों के लिए विभिन्न शिक्षा और देखभाल सुविधाओं में 250 से 550 यहूदी बच्चों को बचाया। गेटर का कॉन्वेंट वारसॉ यहूदी बस्ती के प्रवेश द्वार पर स्थित था। जब नाजियों ने 1941 में यहूदी बस्ती को साफ करना शुरू किया, तो गेटर ने कई अनाथों को ले लिया और उन्हें मैरी के परिवारों के घरों में तितर-बितर कर दिया। जैसे ही नाजियों ने अनाथों को गैस चैंबरों में भेजना शुरू किया, गेटर ने बच्चों को झूठी पहचान प्रदान करते हुए नकली बपतिस्मा प्रमाण पत्र जारी किए। बहनें जर्मनों के दैनिक डर में रहती थीं। माइकल फेयर 750 से अधिक यहूदियों को बचाने का श्रेय गेटर और मैरी के परिवार को देते हैं। इतिहासकारों ने दिखाया है कि कई गाँवों में, यहूदी परिवार स्थानीय निवासियों की पूरी जानकारी के साथ ईसाई के रूप में मानी गई पहचान के तहत रहते हुए होलोकॉस्ट से बच गए, जिन्होंने अपनी पहचान को धोखा नहीं दिया। इसकी पुष्टि बिल्स्को (ऊपरी सिलेसिया) की बस्तियों में, राडोम के पास ज़ुरकोव में, सेस्टोचोवा के पास, ग्रोजेक के पास कोर्ज़ेनिओवका में, लस्करज़्यू, सोबोलेव और विल्गा त्रिकोण में और लोविज़ के पास कई गाँवों में हुई है। वरिष्ठ पोलिश पुरोहित वर्ग के कुछ अधिकारियों ने यहूदियों के प्रति शत्रुता का वही धार्मिक रवैया बनाए रखा जो पोलैंड पर आक्रमण से पहले से जाना जाता था। युद्ध समाप्त होने के बाद, कुछ कॉन्वेंट यहूदी बच्चों को युद्ध के बाद के संस्थानों में वापस करने के लिए तैयार नहीं थे, और कई बार गोद लेने वाले माता-पिता की पहचान का खुलासा करने से इनकार कर दिया, जिससे सरकारी एजेंसियों और अदालतों को हस्तक्षेप करने के लिए मजबूर होना पड़ा। यहूदियों और पोलिश सरकार की यहूदियों की सहायता के लिए अंतर्राष्ट्रीय प्रयासों की कमी के परिणामस्वरूप ग्रेट ब्रिटेन में रहने वाली निर्वासित पोलिश सरकार की ओर से राजनीतिक हंगामा हुआ। सरकार अक्सर यहूदियों की जर्मन सामूहिक हत्याओं पर सार्वजनिक रूप से आक्रोश व्यक्त करती थी। 1942 में, पोलिश भूमिगत राज्य का हिस्सा, नागरिक प्रतिरोध निदेशालय ने पोलिश भूमिगत की रिपोर्टों के आधार पर निम्नलिखित घोषणा जारी कीः पोलिश सरकार ने सबसे पहले पश्चिमी सहयोगियों को प्रलय के बारे में सूचित किया, हालांकि शुरुआती रिपोर्टों को अक्सर अविश्वास का सामना करना पड़ा, यहां तक कि यहूदी नेताओं द्वारा भी, और फिर, बहुत लंबे समय तक, पश्चिमी शक्तियों द्वारा। विटोल्ड पिलेकी पोलिश आर्मिया क्राजोवा (एके) प्रतिरोध के सदस्य थे, और एकमात्र व्यक्ति थे जिन्होंने ऑशविट्ज़ में कैद होने के लिए स्वेच्छा से काम किया था। भूमिगत खुफिया के एक एजेंट के रूप में, उन्होंने ऑशविट्ज़ में आयोजित प्रतिरोध नेटवर्क के माध्यम से वॉरसॉ में पोलिश प्रतिरोध मुख्यालय को शिविर और नरसंहार के बारे में कई रिपोर्ट भेजना शुरू कर दिया। मार्च 1941 में, पिलेकी की रिपोर्ट को पोलैंड के प्रतिरोध के माध्यम से लंदन में ब्रिटिश सरकार को भेजा जा रहा था, लेकिन ब्रिटिश सरकार ने अत्याचारों पर ए. के. की रिपोर्ट को पोलैंड सरकार की घोर अतिशयोक्ति और प्रचार के रूप में अस्वीकार कर दिया। इसी तरह, 1942 में, जान कार्स्की, जो निर्वासन में पोलिश भूमिगत और पोलिश सरकार के बीच एक कूरियर के रूप में काम कर रहे थे, को वारसॉ यहूदी बस्ती में तस्करी कर लाया गया और पोलैंड में यहूदियों की भयानक स्थिति, विशेष रूप से यहूदी बस्ती के विनाश पर पोलिश, ब्रिटिश और अमेरिकी सरकारों को सूचित किया गया। उन्होंने निर्वासन में पोलैंड के राजनेताओं के साथ-साथ पोलिश सोशलिस्ट पार्टी, नेशनल पार्टी, लेबर पार्टी, पीपुल्स पार्टी, ज्यूइश बंड और पोलेई सियोन जैसे राजनीतिक दलों के सदस्यों से मुलाकात की। उन्होंने ब्रिटिश विदेश सचिव एंथनी ईडन से भी बात की और वारसॉ और बेल्ज़ेक में जो कुछ देखा था, उस पर एक विस्तृत बयान शामिल किया। 1943 में लंदन में, कार्स्की की मुलाकात प्रसिद्ध पत्रकार आर्थर कोएस्टलर से हुई। इसके बाद उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका की यात्रा की और अमेरिकी राष्ट्रपति फ्रैंकलिन डी. रूजवेल्ट को सूचित किया। जुलाई 1943 में, जान कार्स्की ने फिर से व्यक्तिगत रूप से पोलैंड के यहूदियों की दुर्दशा के बारे में रूजवेल्ट को सूचित किया, लेकिन राष्ट्रपति ने पोलैंड में घोड़ों की स्थिति के बारे में पोलैंड के दूत से पूछा। उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में कई अन्य सरकारी और नागरिक नेताओं से भी मुलाकात की, जिनमें फेलिक्स फ्रैंकफर्टर, कॉर्डेल हल, विलियम जे. डोनोवन और स्टीफन वाइज शामिल थे। कार्स्की ने समाचार मीडिया, विभिन्न संप्रदायों के बिशप (कार्डिनल सैमुअल स्ट्रिच सहित), हॉलीवुड फिल्म उद्योग के सदस्यों और कलाकारों को भी अपनी रिपोर्ट प्रस्तुत की, लेकिन सफलता नहीं मिली। जिन लोगों से उन्होंने बात की उनमें से कई ने उन पर विश्वास नहीं किया और फिर से माना कि उनकी गवाही बहुत अतिरंजित थी या निर्वासन में पोलिश सरकार का प्रचार था। पोलैंड के भीतर भूमिगत सरकार का सर्वोच्च राजनीतिक निकाय डेलिगेटुरा था। इसमें कोई यहूदी प्रतिनिधि नहीं थे। डेलिगेटुरा ने पोलैंड के यहूदियों की मदद के लिए यहूदी और गैर-यहूदियों द्वारा संयुक्त रूप से संचालित संगठन, झेगोटा को वित्तपोषित और प्रायोजित किया। 1942 के बाद से पोलैंड में हजारों विस्तारित यहूदी परिवारों को राहत भुगतान के लिए डेलिगेटुरा द्वारा लगभग 29 मिलियन ज़्लॉटी ($5 मिलियन से अधिक; या, आज के फंड में, 13.56 गुना अधिक) प्रदान किया गया था। गृह सेना ने विशेष रूप से 1942 के बाद से यहूदी युद्ध संगठन को हथियार, विस्फोटक और अन्य आपूर्ति सहित सहायता भी प्रदान की। अंतरिम सरकार ने यहूदी भूमिगत से पश्चिम को संदेश प्रेषित किए, और जर्मन लक्ष्यों पर प्रतिशोध के लिए उनके अनुरोधों को समर्थन दिया यदि अत्याचार बंद नहीं किए गए-एक अनुरोध जिसे मित्र देशों की सरकारों द्वारा खारिज कर दिया गया था। पोलैंड की सरकार ने पोलैंड के शरणार्थियों को तटस्थ देशों में सुरक्षित पनाह मिलने की संभावना बढ़ाने और नाजी के कब्जे वाले पोलैंड में पलायन करने वाले यहूदियों के निर्वासन को रोकने के लिए भी बहुत अधिक सफलता के बिना प्रयास किया। हंगरी में रहने वाले निर्वासित सरकार के पोलिश प्रतिनिधि, राजनयिक हेनरिक स्लाविक, जिन्हें पोलिश वैलेनबर्ग के नाम से जाना जाता है, ने बुडापेस्ट में 5,000 पोलिश यहूदियों सहित 30,000 से अधिक शरणार्थियों को ईसाई के रूप में झूठे पोलिश पासपोर्ट देकर उन्हें बचाने में मदद की। उन्होंने वैक्स में यहूदी बच्चों के लिए एक अनाथालय की स्थापना की जिसका नाम आधिकारिक तौर पर स्कूल फॉर चिल्ड्रन ऑफ पोलिश ऑफिसर्स रखा गया। पोलिश यहूदियों का प्रतिनिधित्व, एकमात्र अल्पसंख्यक के रूप में, राष्ट्रीय परिषद में दो सदस्यों द्वारा किया गया था, एक 20-30 सदस्य निकाय जो निर्वासन में सरकार के लिए एक अर्ध-संसद के रूप में कार्य करता थाः इग्नेसी श्वार्जबार्ट और स्ज़्मुल ज़िगीलबोज्म। इसके अलावा, 1943 में पोलैंड के लिए सरकारी प्रतिनिधिमंडल द्वारा भूमिगत राज्य के एक यहूदी मामलों के खंड की स्थापना की गई थी; इसका नेतृत्व विटोल्ड बीनकोव्स्की और व्लाडिस्लाव बार्टोस्ज़ेव्स्की ने किया था। इसका उद्देश्य पोलिश यहूदी आबादी से संबंधित प्रयासों को व्यवस्थित करना, ज़ेगोटा के साथ समन्वय करना और लंदन में सरकार के लिए यहूदियों के भाग्य के बारे में दस्तावेज तैयार करना था। अफसोस की बात है कि निर्वासित सरकार द्वारा अंतिम समाधान की समग्रता को पूरी तरह से महसूस करने से पहले ही बड़ी संख्या में पोलिश यहूदी मारे जा चुके थे। डेविड एंगेल और डेरियस स्टोला के अनुसार, निर्वासित सरकार ने खुद को सामान्य रूप से पोलिश लोगों के भाग्य, स्वतंत्र पोलिश राज्य के पुनः निर्माण और मित्र देशों की सेनाओं के बीच एक समान भागीदार के रूप में स्थापित करने के साथ चिंतित किया। अपनी सापेक्ष कमजोरी के शीर्ष पर, निर्वासित सरकार पश्चिम की जांच के अधीन थी, विशेष रूप से, अमेरिकी और ब्रिटिश यहूदी अपने साथी यहूदियों को बचाने के संबंध में निष्क्रियता के लिए अपनी सरकारों की आलोचना करने के लिए अनिच्छुक थे। पोलैंड की सरकार और उसके भूमिगत प्रतिनिधियों ने घोषणाएं जारी कीं कि यहूदियों (ब्लैकमेलर और अन्य) के खिलाफ काम करने वाले लोगों को मौत की सजा दी जाएगी। प्रधान मंत्री और पोलिश सशस्त्र बलों के कमांडर-इन-चीफ जनरल व्लाडिस्लाव सिकोरस्की ने एक फरमान पर हस्ताक्षर किए जिसमें पोलैंड की आबादी से उत्पीड़न का सामना कर रहे यहूदियों को सहायता देने का आह्वान किया गया था, जिसमें निम्नलिखित कड़ी चेतावनी भी शामिल थी। माइकल सी. स्टीनलाफ के अनुसार, 1943 में वारसॉ यहूदी बस्ती विद्रोह से पहले, सिकोर्स्की की डंडे से यहूदियों की मदद करने की अपील केवल दुर्लभ अवसरों पर उनके संदेशों के साथ थी। स्टाइनलॉफ बताते हैं कि लंदन में दिए गए एक भाषण में, वह युद्ध के बाद यहूदियों के लिए समान अधिकारों का वादा कर रहे थे, लेकिन भाषण के मुद्रित संस्करण से इस वादे को बिना किसी कारण के हटा दिया गया था। डेविड एंगेल के अनुसार, निर्वासित सरकार के कुछ सदस्यों द्वारा पोलैंड और पोलैंड के हितों के प्रति पोलैंड के यहूदियों की वफादारी पर संदेह किया गया था, जिससे राजनीतिक तनाव पैदा हो गया था। उदाहरण के लिए, यहूदी एजेंसी ने पोलैंड को ल्वो और विल्नो की वापसी की पोलैंड की मांग को समर्थन देने से इनकार कर दिया। कुल मिलाकर, जैसा कि स्टोला ने नोट किया, पोलैंड की सरकार अन्य सहयोगी सरकारों की तरह होलोकॉस्ट से निपटने के लिए उतनी ही तैयार नहीं थी, और यहूदियों की सहायता के लिए आम जनता से अपील करने में सरकार की हिचकिचाहट होलोकॉस्ट की रिपोर्ट के अधिक व्यापक होने के बाद ही कम हुई। निर्वासन में पोलिश सरकार की राष्ट्रीय परिषद के एक यहूदी सदस्य स्ज़्मुल ज़िगीलबोज्म ने यहूदी लोगों के विनाश के प्रति मित्र देशों की सरकारों की उदासीनता और पोलिश सरकार की विफलता के विरोध में मई 1943 में लंदन में आत्महत्या कर ली। पोलैंड, अपने अद्वितीय भूमिगत राज्य के साथ, कब्जे वाले यूरोप में एकमात्र ऐसा देश था जिसके पास एक व्यापक, भूमिगत न्याय प्रणाली थी। ये गुप्त अदालतें उचित प्रक्रिया (हालांकि परिस्थितियों द्वारा सीमित) पर ध्यान देने के साथ काम करती थीं, इसलिए मौत की सजा देने में महीनों लग सकते थे। हालांकि, प्रेकेरोवा ने नोट किया कि गैर-सैन्य अदालतों द्वारा मौत की सजा केवल सितंबर 1943 में जारी की जानी शुरू हुई, जिसका अर्थ था कि ब्लैकमेलर 1940 के पहले नाजी यहूदी विरोधी उपायों के बाद से ही कुछ समय के लिए काम करने में सक्षम थे। कुल मिलाकर, 1942 के अंत तक गैर-सैन्य अदालतों को कानून बनाने और व्यवस्थित करने के लिए पोलैंड को भूमिगत कर दिया गया, जो गैर-राजद्रोही सहयोग, जबरन वसूली और ब्लैकमेल जैसे नागरिक अपराधों के लिए मौत की सजा देने के लिए अधिकृत थे। इज़राइल के जोसेफ केर्मिश के अनुसार, भूमिगत अदालतों द्वारा मौत की सजा पाए और पोलिश प्रतिरोध सेनानियों द्वारा फांसी दिए गए हजारों सहयोगियों में से, जिन्होंने इन फैसलों को पूरा करते हुए मौत का जोखिम उठाया, कुछ स्पष्ट रूप से ब्लैकमेलर या मुखबिर थे जिन्होंने यहूदियों को सताया था। केरमिश के अनुसार, इससे कुछ ब्लैकमेलरों की आपराधिक गतिविधियों में साहस बढ़ा। मारेक जान चोडाकिविक्ज़ लिखते हैं कि कई पोलिश यहूदियों को अन्य यहूदियों की निंदा करने के लिए मार दिया गया था। उन्होंने नोट किया कि चूंकि नाजी मुखबिर अक्सर भूमिगत सदस्यों के साथ-साथ छिपे हुए यहूदियों की निंदा करते थे, इसलिए सहयोग का आरोप सामान्य था और पारित सजाएं संचयी अपराधों के लिए थीं। वामपंथी सनाक्जा, पोलिश सोशलिस्ट पार्टी के साथ-साथ मध्यमार्गी डेमोक्रेटिक पार्टी के अधिकारियों की कमान के तहत गृह सेना इकाइयों ने यहूदी लड़ाकों का उनकी जातीय पहचान से उपजी समस्याओं के बिना डंडे के साथ सेवा करने के लिए स्वागत किया। हालाँकि, आर्मिया क्राजोवा की कुछ दक्षिणपंथी इकाइयों ने यहूदियों को बाहर रखा। इसी तरह, प्रतिनिधि ब्यूरो के कुछ सदस्यों ने यहूदियों और जातीय डंडे को अलग-अलग संस्थाओं के रूप में देखा। इतिहासकार इज़राइल गुटमैन ने नोट किया है कि ए. के. नेता स्टीफन रोवीकी ने भूमिगत के लंबी दूरी के विचारों को छोड़ने और एक सर्वव्यापी विद्रोह शुरू करने की वकालत की है, अगर जर्मन जातीय डंडे के खिलाफ उन्मूलन का अभियान चलाते हैं, लेकिन जब तक यहूदी पोलिश नागरिकों का उन्मूलन चल रहा था, तब तक ऐसी कोई योजना मौजूद नहीं थी। दूसरी ओर, युद्ध-पूर्व पोलिश सरकार ने लेही जैसे यहूदी अर्धसैनिक समूहों को सशस्त्र और प्रशिक्षित किया और-निर्वासन में रहते हुए-मेनाकेम बेगिन जैसे नेताओं सहित हजारों पोलिश यहूदी लड़ाकों को एंडर्स सेना में स्वीकार किया। समर्थन की नीति पूरे युद्ध के दौरान जारी रही, जिसमें यहूदी युद्ध संगठन और यहूदी सैन्य संघ ने पोलिश प्रतिरोध का एक अभिन्न अंग बनाया। यह भी देखें होलोकॉस्ट के दौरान यहूदियों की सहायता करने वाले व्यक्तियों और समूहों की सूची होलोकॉस्ट इरेना की प्रतिज्ञा के दौरान कैथोलिकों द्वारा यहूदियों का बचाव, मंच नाटक नाजी-नियंत्रित हंगरी शिंडलर की सूची से मुक्त हुए 1,684 यहूदियों की इरेना गुट कास्टनर की ट्रेन की कहानी को याद करते हुए ऑस्कर शिंडलर लाडोस समूह के बारे में जीवनी नाटक फिल्म की सूची जिसमें 3000 से अधिक यहूदियों को बचाया गया था