Barnstokkr
नॉर्स पौराणिक कथाओं में, बार्नस्टोकक्र (पुराना नॉर्स, शाब्दिक रूप से "बाल-ट्रंक") एक पेड़ है जो राजा वोल्सुंग के हॉल के केंद्र में खड़ा है। बार्नस्टोक्र को वोल्सुंगा गाथा के अध्याय 2 और 3 में प्रमाणित किया गया है, जो 13वीं शताब्दी में पहले की परंपरा से लिखा गया था, जो आंशिक रूप से 5वीं शताब्दी और 6वीं शताब्दी की घटनाओं पर आधारित है, जहां एक भोज के दौरान, एक आँख वाला, बहुत लंबा आदमी दिखाई देता है और पेड़ में एक तलवार फेंकता है जिसे केवल सिगमंड ही मुक्त कर सकता है। बार्नस्टोक्र के प्रभाव और जर्मन मूर्तिपूजा में अन्य पेड़ों के साथ इसके संबंध के बारे में विद्वानों के सिद्धांत सामने रखे गए हैं। वोल्सुंगा गाथा बार्नस्टोक्र को वोल्सुंगा गाथा के अध्याय 2 में प्रस्तुत किया गया है जहां राजा वोल्सुंग का वर्णन किया गया है कि "इस तरह से एक उत्कृष्ट महल बनाया गया थाः एक विशाल पेड़ हॉल में अपने तने के साथ खड़ा था और इसकी शाखाएं, सुंदर फूलों के साथ, छत के माध्यम से फैली हुई थीं। वे इस पेड़ को बार्नस्टॉक [आर] कहते थे। अध्याय 3 में, राजा वोल्सुंग अपनी बेटी सिग्नी और राजा सिगगीर के लिए राजा वोल्सुंग के हॉल में शादी की दावत का आयोजन कर रहे हैं। हॉल में, हॉल की लंबाई में चलने वाले लंबे चूल्हे में बड़ी आग लगाई जाती है, जबकि हॉल के बीच में बड़ा पेड़ बार्नस्टोक्र खड़ा होता है। उस शाम, जब दावत में भाग लेने वाले लोग जलते हुए चूल्हे के पास बैठे होते हैं, तो उनके पास एक आँख वाला, बहुत लंबा आदमी आता है जिसे वे नहीं पहचानते हैं। अजनबी एक हुड, चित्तीदार केप पहने हुए है, उसके पैरों के चारों ओर लिनन की ब्रीच बंधी हुई है, और नंगे पैर है। हाथ में तलवार, आदमी बार्नस्टोक्र की ओर चलता है और उसका हुड उसके सिर पर नीचे लटकता है, उम्र के साथ भूरा। आदमी तलवार लहराता है और उसे पेड़ के तने में फेंक देता है, और ब्लेड अपने कूल्हे पर डूब जाता है। स्वागत के शब्द भीड़ को विफल कर देते हैं। लंबा अजनबी कहता है कि जो ट्रंक से तलवार खींचता है वह इसे उपहार के रूप में प्राप्त करेगा, और जो तलवार को मुक्त करने में सक्षम है वह इससे बेहतर तलवार कभी नहीं ले जाएगा। बूढ़ा आदमी हॉल छोड़ देता है, और किसी को नहीं पता कि वह कौन था, या वह कहाँ गया था। हर कोई खड़ा है, बार्नस्टोक्र के तने से तलवार को मुक्त करने की कोशिश कर रहा है। तलवार को मुक्त करने का सबसे अच्छा प्रयास पहले उनके बाद के लोगों द्वारा किया जाता है। राजा वोलसुंग का पुत्र सिगमंड अपनी बारी लेता है, और-जैसे कि तलवार उसके लिए ढीली पड़ी हो-वह उसे धड़ से खींचता है। इसके बाद कहानी आगे बढ़ती है। सिद्धांतकार हिल्डा एलिस डेविडसन बार्नस्टोक्र में रखी गई तलवार को पूर्व-ईसाई जर्मन समाजों में तलवार से की गई शादी की शपथ से जोड़ते हैं, जिसमें एक युवक द्वारा तलवार को दुल्हन के सामने एक शादी के प्रतीक के रूप में ले जाने के बीच एक संभावित संबंध का उल्लेख किया गया है, जो प्रजनन क्षमता के साथ एक संबंध का संकेत देता है। डेविडसन 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में स्वीडन के ग्रामीण जिलों में पेड़ों या "स्टॉक्स" से जुड़े विवाह समारोहों और खेलों के रिकॉर्ड का हवाला देते हैं, और नॉर्वे में एक प्रथा का हवाला देते हैं जो "हाल के दिनों में जीवित है" जिसमें "दूल्हे को अपनी तलवार छत के बीम में फेंकने के लिए, शादी के 'भाग्य' को उसके द्वारा बनाए गए निशान की गहराई से परखने के लिए"। डेविडसन वर्णनकर्ता अपाल्ड्र (पुराना नॉर्स "सेब का पेड़") और राजा वोल्सुंग के जन्म के बीच एक संभावित संबंध की ओर इशारा करते हैं, जिसका वर्णन वोल्सुंगा गाथा में पहले किया गया है कि यह वोल्सुंग के पिता रेरिर के एक दफन टीले पर बैठने और एक बेटे के लिए प्रार्थना करने के बाद हुआ था, जिसके बाद देवी फ्रिग ने रेरिर को एक सेब भेजा था। रेरिर सेब को अपनी पत्नी के साथ साझा करता है, जिसके परिणामस्वरूप उसकी पत्नी की लंबी गर्भावस्था होती है। डेविडसन का कहना है कि यह टीला संभवतः पारिवारिक दफन टीला है, और पेड़, फल, टीले और एक बच्चे के जन्म के बीच एक कड़ी का प्रस्ताव करता है। डेविडसन का मानना है कि ओडिन द्वारा पहली नजर में बार्नस्टोक्र में डाली गई तलवार को हासिल करने में असमर्थता पर सिगगीर का गुस्सा अत्यधिक प्रतीत होता है, और कहता है कि तलवार के लिए सिगगीर की भावुक इच्छा का एक अंतर्निहित कारण हो सकता है। डेविडसन ने नोट किया कि तलवार का उपहार एक शादी की दावत में बनाया गया था, और कहा कि बार्नस्टोक्र संभवतः 'संरक्षक पेड़' का प्रतिनिधित्व करता है, जैसे कि स्वीडन और डेनमार्क में कई घरों के बगल में खड़े होने वाले, और जो परिवार के 'भाग्य' से जुड़े थे, और 'संरक्षक पेड़' का भी बच्चों के जन्म से संबंध था। डेविडसन ने जान डी व्रीज़ का हवाला देते हुए कहा कि "इस कहानी में इस्तेमाल किया गया नाम बार्नस्टोकक्र इस तरह के पेड़ के तने को दिया गया नाम था क्योंकि इसे बच्चे के जन्म के समय परिवार की महिलाओं द्वारा भी इस्तेमाल किया जाता था और यहाँ तक कि इसे जकड़ लिया जाता था।" पेड़ों के आसपास निर्मित ऐतिहासिक संरचनाओं के उदाहरण प्रदान करते हुए, या जर्मनी के क्षेत्रों में संरचना के आसपास या संरचना में 'संरक्षक पेड़ों' के साथ, डेविडसन का कहना है कि एक परिवार का 'भाग्य' काफी हद तक बेटों के सफल जन्म और पालन-पोषण पर निर्भर होना चाहिए, और एक सामान्य विश्वास है कि जब एक संरक्षक पेड़ नष्ट हो जाता है, तो परिवार मर जाएगा। इसके संबंध में, डेविडसन का मानना है कि दुल्हन की दावत में, दूल्हे सिगगीर को होना चाहिए था, जिसने पेड़ से तलवार निकाली थी, "और यह कि इसका अधिकार उस 'भाग्य' का प्रतीक होगा जो उसे अपनी दुल्हन के साथ मिलेगा, और शादी से पैदा होने वाले बेटों में अपने स्वयं के वंश की सफल निरंतरता। तलवार से इनकार करने के बाद, डेविडसन का मानना है कि यह एक घातक अपमान के रूप में किया गया होगा, और यह हॉल में दृश्य को एक दुखद हवा देता है। जेसी बायॉक (1990) का कहना है कि बार्नस्टोक्र नाम संभवतः पेड़ का मूल नाम नहीं हो सकता है, और इसके बजाय यह संभव है कि यह मूल रूप से हो सकता है, परिसर का पहला भाग संभावित रूप से ब्रांडर (जिसका अर्थ ब्रांड या फायरब्रांड है), एक शब्द जो कभी-कभी "चूल्हे" का पर्यायवाची होता है, और हॉल के भीतर जलती आग के संभावित संबंध की ओर इशारा करता है। बायॉक ने नोट किया कि पेड़ को एक ऐक (पुराना नॉर्स "ओक") कहा जाता है, जिसका एक अस्पष्ट अर्थ है क्योंकि आइसलैंडवासी अक्सर इस शब्द को "पेड़" के लिए एक सामान्य शब्द के रूप में इस्तेमाल करते थे, और पेड़ को अपाल्ड्र के रूप में भी जाना जाता है, जो पेड़ों के लिए एक सामान्य शब्द भी है। बायॉक का मानना है कि एक सेब के पेड़ के बाद के संदर्भ का अर्थ देवी इडुन्न के सेब के पेड़ की ओर इशारा करते हुए एक और प्रतीकात्मक अर्थ हो सकता है, और बार्नस्टोकक्र को आगे विश्व वृक्ष यगड्रासिल के साथ पहचाना जा सकता है। एंडी ऑर्चर्ड (1997) का कहना है कि "वोल्सुंग के हॉल की छत के माध्यम से समर्थन और अंकुरित होने वाले शक्तिशाली पेड़" के रूप में बार्नस्टोक्र की भूमिका और स्थान नॉर्स पौराणिक कथाओं में विश्व वृक्ष यगड्रासिल के साथ स्पष्ट समानताएं हैं, विशेष रूप से वल्हल्ला के हॉल में यगड्रासिल की स्थिति के संबंध में। ऑर्चर्ड आगे सिगमंड की पूरी तरह से धड़ से तलवार हटाने की क्षमता और राजा आर्थर द्वारा तलवार एक्सकैलिबर के चित्रण के बीच समानताओं की ओर इशारा करते हैं। आधुनिक प्रभाव रिचर्ड वैगनर के डेर रिंग डेस निबेलुंगेन ओपेरा चक्र में, पेड़ बार्नस्टॉक के रूप में दिखाई देता है, जब नायक सिगमंड, एक महान रस्साकशी के साथ, उसमें से एक तलवार खींचता है जिसे वह नोथुंग नाम देता है। हालाँकि यह पेड़ हुंडिंग के घर में है, जो सिग्गिर की जगह सिग्लिन्डे के पति और सिगमंड के दुश्मन के रूप में लेता है। बार्नस्टोक्र को अंग्रेजी लेखक और फिलोलॉजिस्ट जे. आर. आर. टोल्किन के 1954 के काम द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स में फ्रोडो बैगिन्स के काल्पनिक चरित्र को दर्शाने वाले एक दृश्य के लिए तत्काल स्रोत के रूप में सिद्धांतित किया गया है और हथियार स्टिंग की उनकी स्वीकृति के बाद इसे "लकड़ी के बीम में गहराई से" धकेल दिया गया है। टोल्किन के लॉर्ड ऑफ द रिंग्स में वर्णित कुछ संरचनाओं को वोल्सुंगा गाथा में बार्नस्टोक्र की स्थिति और स्थान को "याद" करने के रूप में वर्णित किया गया है, जिससे टोल्किन अच्छी तरह से परिचित थे। वल्हल्ला के सामने खड़े सोने के पेड़ ग्लासिर को भी देखें। लेरादर, एक पेड़ जो वल्हल्ला के ऊपर बैठता है, एक बकरी और एक हार्ट द्वारा चराया जाता है। उप्साला में पवित्र पेड़, उप्साला के मंदिर के सामने एक सदा हरा पेड़। सीता नोट्स रेफेरेंस बायॉक, जेसी एल. के साथ अपनी शादी में राम ने शिव के धनुष पिनाक को तोड़ा। (ट्रांस.) (1990)। द सागा ऑफ द वोलसुंग्सः द नॉर्स एपिक ऑफ सिगर्ड द ड्रैगन स्लेयर। यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस। क्लार्क, जॉर्ज। टिममन्स, डैनियल (2000)। जे. आर. टोल्किन और उनके साहित्यिक अनुनाद। ग्रीनवुड प्रकाशन समूह। डेविडसन, एच. आर. (1960)। "द स्वॉर्ड एट द वेडिंग" जैसा कि लोककथा, खंड में संग्रहित है। 71, नं. 1 (मार्च 1960)। कोहलर, जोआचिम। स्पेंसर, स्टीवर्ट (2004)। रिचर्ड वैगनरः द लास्ट ऑफ द टाइटन्स। येल यूनिवर्सिटी प्रेस। फ्लियर, वर्लिन (2005)। इंटरप्टेड म्यूजिकः द मेकिंग ऑफ टोल्किन्स मिथोलॉजी। केंट स्टेट यूनिवर्सिटी प्रेस। ऑर्चर्ड, एंडी (1997)। नॉर्स मिथ और किंवदंती का शब्दकोश। कैसल। जर्मनी की पौराणिक कथाओं में पेड़ों का बाहरी संबंध