Blood on the Forge
ब्लड ऑन द फोर्ज अफ्रीकी-अमेरिकी लेखक विलियम एटवे का एक प्रवास उपन्यास है जो 1919 के दौरान पिट्सबर्ग, पेंसिल्वेनिया की इस्पात घाटी में स्थापित है, एक ऐसा समय जब बड़ी संख्या में अश्वेत अमेरिकी उत्तर की ओर चले गए थे। अटवे का अपना परिवार इस आबादी का हिस्सा था जो दक्षिण से उत्तर की ओर शिफ्ट हुआ था जब वह एक बच्चा था। उनका उपन्यास मॉस भाइयों का अनुसरण करता है क्योंकि वे केवल उत्तर की मिलों में असमानता का सामना करने के लिए दक्षिण में बटाई की असमानता से बचते हैं। उनकी कहानी महान प्रवास के दौरान कई अश्वेत अमेरिकियों द्वारा सामना की गई त्रासदी और कठिनाइयों को दर्शाती है। ब्लड ऑन द फोर्ज प्रकृति के विनाश, खालीपन और भूख जो काम करने वाले पात्रों का अनुभव करते हैं, एक अव्यवस्थित दुनिया में व्यक्ति की जटिलताओं और अमेरिकी सपने के मिथक जैसे विषयों को छूता है। पृष्ठभूमि 1910 के दशक में अपने बचपन के दौरान, लेखक विलियम एटवे ने अपने परिवार के साथ मिसिसिपी के अलग-अलग दक्षिण से उत्तरी शहर शिकागो, इलिनोइस की यात्रा की; ऐसा करने में उनका परिवार महान प्रवास के रूप में जाना जाने वाला हिस्सा बन गया। 1910 से 1930 तक, लगभग 60 लाख अफ्रीकी अमेरिकी ग्रामीण दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका से औद्योगिक उत्तर में चले गए। उत्तरी राज्यों इलिनोइस, ओहायो, इंडियाना, न्यूयॉर्क और मिशिगन में अधिकांश प्रवासी अफ्रीकी अमेरिकी आए। अश्वेतों को उत्तर की ओर पलायन करने के लिए प्रेरित करने वाले कारकों में उत्तरी उद्योग में नौकरी के भरपूर अवसर और दक्षिण की कठोर नस्लीय जलवायु से बचने की इच्छा शामिल थी। नतीजतन, उत्तरी शहरों के पड़ोस में आबादी में भारी बदलाव और आवास से संबंधित मुद्दों में वृद्धि देखी गई। हार्लेम पुनर्जागरण और जैज़ संगीत के प्रसार सहित उत्तर में अश्वेत आबादी के बड़े प्रवाह के कारण कई सांस्कृतिक आंदोलन पैदा हुए। कथानक सारांश भाग एक उपन्यास वर्ष 1919 में केंटकी में शुरू होता है; बटाईदार सौतेले भाई बिग मैट, चाइनाटाउन और मेलोडी मॉस गंभीर संकट में हैं। जब उनके खच्चर ने अपनी माँ को उसकी मौत के लिए घसीटा, तो बिग मैट ने गुस्से में जानवर को मार डाला। अब खच्चर के बिना, भाई अपनी जमीन पर काम करने में असमर्थ हैं, और उनके भूखे रहने की संभावना है। जमींदार, मिस्टर जॉन्स्टन, भाइयों को एक और खच्चर देने के लिए सहमत हो जाते हैं। जब बिग मैट मिस्टर जॉनसन के सवारी करने वाले बॉस के पास खच्चर लेने के लिए जाता है, तो सवारी करने वाला बॉस उसे खच्चर देने से इनकार कर देता है, और दिवंगत श्रीमती मॉस के बारे में नस्लवादी टिप्पणी करता है। बिग मैट का गुस्सा फिर से उस पर हावी हो जाता है और वह हमला करता है और संभवतः सवार मालिक को मार देता है। उस दिन की शुरुआत में, चाइनाटाउन और मेलोडी में घोड़े की पीठ पर सवार एक श्वेत व्यक्ति आता है जो उन्हें दस डॉलर का नोट देता है, और वादा करता है कि अगर भाई उस रात एक ट्रेन से निकलते हैं जो उन्हें काम करने के लिए उत्तर की ओर ले जाएगी तो और भी बहुत कुछ। जब बिग मैट उस शाम लौटता है और मेलोडी और चाइनाटाउन उसे बताते हैं कि अजनबी ने क्या कहा, तो बिग मैट फैसला करता है कि वह और उसके भाई उसी शाम उत्तर की ओर बढ़ेंगे। उपन्यास का सबसे छोटा भाग भाग दो, ट्रेन की अमानवीय स्थितियों का वर्णन करता है जिसमें मॉस भाइयों को उत्तर में पेंसिल्वेनिया भेजा जाता है। भाग तीन मॉस भाई पिट्सबर्ग के पास एक मिल शहर में पहुँचते हैं, जहाँ उन्हें स्टील मिल में काम मिलता है और वे मिल के अन्य श्रमिकों के साथ एक बंकहाउस में एक साथ रहते हैं। अपनी छुट्टी के समय, चाइनाटाउन और मेलोडी शुगर मामा नामक एक मैक्सिकन मैडम के पास जाते हैं, जहाँ वे उसकी भतीजी एना से मिलते हैं, जिससे मेलोडी मोहित हो जाती है। चाइनाटाउन और मेलोडी बिग मैट को अपने साथ कुत्ते की लड़ाई में आने के लिए मनाते हैं। जब एना कुत्तों में से एक की मौत को रोकने के लिए रिंग में जाती है, तो उसे कुत्ते के मालिक द्वारा मारा जाता है। बिग मैट आदमी को घूंसा मारकर जवाब देता है, जिससे दंगा होता है। लड़ाई टूटने के बाद, एना बिग मैट के पास जाती है और फिर से भागने से पहले उसे चूमती है। बिग मैट अन्ना को शुगर मम्मा से दूर ले जाता है और उसके साथ एक छोटी सी झोपड़ी में घर बसाता है। मेलोडी बिग मैट की पत्नी हैटी का एक पत्र झोंपड़ी में लाता है और एना को वहाँ अकेला पाता है। जब वह अन्ना को पत्र के बारे में बताता है तो वह उससे उसे छीनने की कोशिश करती है; दोनों पत्र को लेकर कुश्ती करते हैं। संघर्ष का समापन मेलोडी द्वारा एना के बलात्कार में होता है। मिल में एक विनाशकारी दुर्घटना होती है जिसमें 14 लोग मारे जाते हैं और चाइनाटाउन अंधा हो जाता है। इस त्रासदी के बाद, श्रमिक संघ बहुत सक्रिय हो जाता है और कई नए सदस्य प्राप्त करता है। शहर का माहौल तेजी से शत्रुतापूर्ण हो जाता है क्योंकि विदेशी मिल कर्मचारी अफ्रीकी अमेरिकी श्रमिकों से नाराज हो जाते हैं, जो एकमात्र समूह हैं जो संघ में शामिल होने से इनकार करते हैं। बिग मैट को शेरिफ द्वारा भर्ती किया जाता है, जो बिग मैट की ताकत से प्रभावित होता है, एक डिप्टी होने के लिए और बढ़ते संघ का मुकाबला करने में मदद करता है। एक बार प्रतिनियुक्त होने के बाद, मैट को बताया जाता है कि वह शहर में एक मालिक है; जीवन भर के उत्पीड़न के बाद, अधिकार की यह नई भावना बिग मैट के सिर में जाती है। मेलोडी अपनी दुर्घटना के बाद उसे कुछ वेश्याओं से मिलने ले जाकर चाइनाटाउन को खुश करने का फैसला करती है। एक बार वेश्यालय में, मेलोडी को पता चलता है कि एना वहाँ काम कर रही है। मेलोडी घर लौटती है और एना को उसके साथ भागने के लिए मनाने की कोशिश करती है। जब बिग मैट उन्हें सुनता है, तो वह एक बार फिर अपने गुस्से से अभिभूत हो जाता है और अन्ना को अपनी पीतल से भरी बेल्ट से मारता है। बाद में उस रात बिग मैट ने शेरिफ और उनके सहयोगियों के साथ संघ के मुख्यालय पर छापा मारा। कार्रवाई के बीच में, एक युवा स्लाव संघ के सदस्य द्वारा बिग मैट को बार-बार सिर के पीछे एक पिकैक्स हैंडल से मारा जाता है। प्रहारों से बिग मैट की मौत हो जाती है। पुस्तक का अंत मेलोडी और चाइनाटाउन के मिल शहर छोड़ने के साथ होता है जब वे पिट्सबर्ग के लिए एक ट्रेन लेते हैं, जहाँ वे अपने जीवन को फिर से बनाने की योजना बनाते हैं। ब्लड़ ऑन द फोर्ज सर्वहारा साहित्य का एक उदाहरण है, एक ऐसी शैली जिसकी कृतियाँ आमतौर पर महामंदी के आसपास के वर्षों का प्रतिनिधित्व करती हैं। उपन्यास के पात्रों का अनुभव महान प्रवास के दौरान वर्ग के संघर्षों को दर्शाता है, विशेष रूप से इस अवधि के दौरान अफ्रीकी अमेरिकी श्रमिकों की कठिनाइयों को। मॉस भाइयों को यथार्थवादी रूप से "उभरते हुए अश्वेत सर्वहारा वर्ग" के रूप में चित्रित किया गया है। प्रवास कथा अटवे का उपन्यास भी एक प्रवास कथा है, क्योंकि यह अफ्रीकी अमेरिकी भाइयों की दक्षिणी कृषि जीवन से औद्योगिक उत्तर तक की यात्रा का पता लगाता है। लॉरेंस आर. रॉजर्स का कहना है कि चार प्रकार के प्रवास आख्यान हैं, प्रारंभिक प्रवास उपन्यास, हार्लेम पुनर्जागरण, भगोड़ा प्रवास उपन्यास और अंत में सांप्रदायिक प्रवासी उपन्यास, जो अवसाद के बाद का है। ब्लड ऑन द फोर्ज को एक प्रारंभिक प्रवास उपन्यास माना जाएगा, क्योंकि यह 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में और इसके औद्योगिक विषय के कारण होता है। रॉजर्स बताते हैं कि हार्लेम पुनर्जागरण कार्य वास्तविक प्रवास पर चर्चा नहीं करते हैं, केवल उससे क्या निकला, और रॉजर्स के कनान बाउंडः द अफ्रीकन-अमेरिकन ग्रेट माइग्रेशन नॉवेल की अपनी समीक्षा में, फराह जैस्मीन ग्रिफिन कहती हैं, "यदि हार्लेम पुनर्जागरण लेखक प्रवास उपन्यास रूप का अधिकतम लाभ उठाने में विफल रहे, तो उसके बाद की पीढ़ी-अवसाद अर्थव्यवस्था, व्यक्तिगत अभाव और विस्थापन की एक मजबूत भावना से प्रेरित-प्रवासन को केंद्र में रखती है, न कि इसकी कलात्मक कल्पना की परिधि में।" विशेष रूप से, एटवे जैसे शिकागो के लेखक अफ्रीकी अमेरिकी प्रवास की पहली लहर को व्यक्त करने में हार्लेम पुनर्जागरण लेखकों की विफलताओं का जवाब दे रहे थे। प्रवास कथा का एक महत्वपूर्ण पहलू पारंपरिक (या लोक) और आधुनिक के बीच के अंतर पर जोर देना है। प्रवास कथाओं में आम तौर पर पूर्वजों और अजनबियों के संदर्भ शामिल होते हैं, जिसमें पूर्वजों को दक्षिण से और अजनबियों को उत्तर से जोड़ा जाता है। ब्लड ऑन द फोर्ज में, जिन प्रवासियों के साथ मॉस भाई मिलों में काम करते हैं, उन्हें अजनबी माना जाएगा। पूर्वज लोककथाओं और परंपराओं जैसे संगीत और भोजन से भी जुड़े हुए हैं। मेलोडी अपने गिटार से भाई की विरासत को जीवित रखने की कोशिश करता है। प्रत्येक भाई लोक से औद्योगिक की ओर अपने स्वयं के बदलाव का अनुभव करता है जो महान प्रवास की विशेषता है। मेलोडी गिटार बजाने के तरीके को तारों को काटने से बदल देता है, जैसा कि उसने घर पर किया था, उन्हें चुनने के लिए। चाइनाटाउन मिलों में एक आकस्मिक विस्फोट में अपनी आंखें खो देता है, जिससे वह एक अंधे व्यक्ति के रूप में औद्योगिक दुनिया के अनुकूल होने के लिए मजबूर हो जाता है। बिग मैट अपनी परंपरा को पीछे छोड़ने वाला अंतिम व्यक्ति है। घर पर रहते हुए वह अपने उत्पीड़कों के खिलाफ गुस्से में भड़क गया, जैसे कि सवारी करने वाले मालिक, उत्तर में बिग मैट उत्पीड़क के साथ शामिल हो जाता है क्योंकि वह एक सहायक बन जाता है, अपने गुस्से का उपयोग अपने साथी श्रमिकों की हड़ताल को तोड़ने के लिए करता है। एडवर्ड ई. वाल्ड्रॉन ने उन्हें "विस्फोटक भट्टी की तरह विनाशकारी" होने के रूप में वर्णित किया है। प्रवास कथा का शैली रूप उनकी पुस्तक 'हू सेट यू फ्लोइन' में? : अफ्रीकी अमेरिकी प्रवास कथा, फराह जैस्मीन ग्रिफिन बताती हैं कि प्रवास कथा अफ्रीकी अमेरिकी संस्कृति में एक प्रमुख रूप है। ग्रिफिन ने लॉरेंस रॉजर्स को एक नई शैलीः द ग्रेट माइग्रेशन नॉवेल के उद्भव के साथ प्रवास की पहचान करने वाले पहले व्यक्ति के रूप में उद्धृत किया। ब्लड ऑन द फोर्ज जिस प्रकार के काम से जुड़ा है, उसका एक विशिष्ट कथात्मक रूप है। प्रमुख श्वेत समाज के संबंध में, सभी प्रवासी अजनबी हैंः उत्पीड़न से प्रेरित विदेशी एक नए घर की तलाश में भटकते हैं। एटवे के उपन्यास में, सभी मिल मजदूर इस श्रेणी में आते हैं। मॉस भाई विदेशी प्रवासियों के साथ-साथ उनके जैसे अन्य दक्षिणी प्रवासियों के साथ काम करते हैं। अफ्रीकी अमेरिकी समुदाय के संदर्भ में, अजनबी वह व्यक्ति है जिसका समुदाय से कोई संबंध नहीं है। जैसे ही वे औद्योगिक उत्तर में प्रवास करते हैं, मॉस भाई अपना घर और परंपराओं को छोड़ देते हैं, और एक ऐसी जगह पर शुरू करते हैं जहाँ उनका कोई संबंध नहीं है। ग्रिफिन प्रवास कथाओं में आने वाले चार क्षणों का वर्णन करता है। सभी प्रवास कथाओं में चारों नहीं होते हैं, और उन्हें इस क्रम में होने की आवश्यकता नहीं है। 1) एक घटना जो कार्रवाई को उत्तर की ओर ले जाती है। ब्लड ऑन द फोर्ज में, यह आयोजन नई नौकरियों और बेहतर जीवन का अवसर है। 2) शहरी परिदृश्य के भीतर प्रारंभिक टकराव की प्रस्तुति। मॉस भाइयों का पहला टकराव तब होता है जब वे ट्रेन से उतरते हैं और अपनी नई नौकरी के लिए शहर पहुंचते हैं। जब वे ऐसा करते हैं, तो वे प्रवासियों से मिलते हैं और शहरी परिदृश्य की विविधता और पूरी तरह से अलग वातावरण का सामना करते हैं। 3) बातचीत के प्रयास का चित्रण। उपन्यास का बड़ा हिस्सा यह है कि भाई अपनी नई जीवन शैली के अनुकूल होने की कोशिश कर रहे हैं। 4) उत्तर की संभावनाओं या सीमाओं की दृष्टि। हम इस उपन्यास में उत्तर की सीमाएँ और संभावनाएँ दोनों देखते हैं। अंत में जब मेलोडी और चाइनाटाउन एक नए शहर में एक नए अवसर के लिए रवाना होते हैं, तो पिछले शहर की तुलना में बेहतर स्थिति की संभावना होती है। उत्तर की सीमाओं को पूरी कहानी में कई उदाहरणों में देखा जा सकता है। चाइनाटाउन मिलों में एक घातक विस्फोट में अपनी आंखें खो देता है, और बिग मैट सम्मान हासिल करने की कोशिश में अपनी जान गंवा देता है। पात्र प्रमुख पात्र बिग मैट तीन मॉस भाइयों में सबसे बड़े हैं। एटवे के उपन्यास के पहले भाग में वह केंटकी में मिस्टर जॉनसन के खेत में बटाईदार के रूप में कार्यरत हैं। तीन भाइयों में से बिग मैट की सबसे उल्लेखनीय विशेषताएँ हैं उनका शारीरिक आकार/शक्ति, उनका क्रोध और अपने परिवार के लिए एक प्रदाता होने की उनकी निरंतर आवश्यकता। भाइयों के पेनसिल्वेनिया चले जाने के बाद बिग मैट अपनी ऊर्जा को अपनी नई नौकरी में अच्छा करने पर केंद्रित करता है, और सावधानीपूर्वक अपने पैसे बचाता है ताकि वह अपनी पत्नी हैटी नॉर्थ को ला सके। आखिरकार उसका संकल्प टूट जाता है और बिग मैट वेश्या अन्ना के साथ संबंध में आ जाता है। मैट संघ मुख्यालय के छापे के दौरान अपनी मृत्यु तक दूसरों के खिलाफ एक हथियार के रूप में अपनी शारीरिक शक्ति का उपयोग करना जारी रखता है। फिलिप एच. वॉन के लेख "विलियम एटवे के ब्लड ऑन द फोर्ज में पादरीवाद से औद्योगिक एंटीपैथी तक" के अनुसार एटवे बिग मैट के चरित्र का उपयोग "अपनी विशेष रंग-जाति प्रणाली के तहत सभी दक्षिणी नीग्रो की ताकत और सहनशक्ति" का प्रतिनिधित्व करने के लिए करता है। एडवर्ड ई. वाल्ड्रॉन का दावा है कि बिग मैट "संपूर्ण लोक संस्कृति, धर्म के अंतिम पक्ष और मिट्टी के साथ एक समान रूप से महत्वपूर्ण संबंध" का प्रतिनिधित्व करता है। जॉन क्लैबोर्न का कहना है कि जबकि उत्तर में मेलोडी और चाइनाटाउन नष्ट हो जाते हैं, बिग मैट अपने नए घर में "पनपता है", क्योंकि वह "अपने साथी गोरे श्रमिकों की तुलना में मशीनों के साथ अधिक पहचान करता है, क्योंकि वे उसे एक तरह से पनपने देते हैं जो जिम क्रो द्वारा उसे अस्वीकार कर दिया गया था।" चाइनाटाउन मॉस चाइनाटाउन बिग मैट का छोटा सौतेला भाई है। चाइनाटाउन बटाई के काम का विरोध करता है, इसके बजाय केंटकी फार्म पर आलसी और लापरवाह जीवन शैली का आनंद लेता है। चाइनाटाउन परिवार की जरूरतों से पहले अपनी जरूरतों पर ध्यान केंद्रित करता है, अपने पैसे का उपयोग सोने के दांत जैसी तुच्छ वस्तुओं पर करता है। फार्म छोड़ने के बाद, चाइनाटाउन, पेंसिल्वेनिया में शहरी जीवन द्वारा पेश किए गए प्रलोभनों के आगे झुक जाता है, शराब पीने, जुआ खेलने और वेश्याओं को काम पर रखने के प्रति आकर्षित हो जाता है। उपन्यास के बीच में, चाइनाटाउन स्टील मिल में एक दुर्घटना के बाद अंधा हो जाता है और काम से बाहर होने और बिग मैट और मेलोडी की देखभाल में मजबूर हो जाता है। फिलिप एच. वॉन का तर्क है कि चाइनाटाउन का "आलसी, खुशहाल-भाग्यशाली रवैया गुलामी के उन्मूलन के बाद कुछ हद तक नीग्रो की अधीन स्थिति के लिए एक मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रिया को दर्शाता है।" एडवर्ड ई. वाल्ड्रॉन का दावा है कि जीवन में चाइनाटाउन की मुख्य चिंता खुद को अद्वितीय बनाना है, जिसे विशेष के रूप में देखा जाना चाहिए; उनके सोने के दांत इस चिंता के लिए राहत प्रदान करते हैं, और "उनकी दर्पण छवि से उन पर वापस चमकते दांत को देखने से चाइनाटाउन को किसी के होने का वास्तविक एहसास होता है"। स्टेसी आई. मॉर्गन का दावा है कि दाँत चाइनाटाउन की "आत्मसम्मान की नाजुक भावना" का प्रतिनिधित्व करता है, और वह "एक सामाजिक आर्थिक प्रणाली के सामने अपने व्यक्तित्व और मानवता की पुष्टि करने के लिए संघर्ष करने के एक तरीके के रूप में सोने के दाँत को ठीक करता है जो अन्यथा उसे एक फेसलेस बटाईदार के रूप में कम कर देगा। मेलोडी मॉस मेलोडी, चाइनाटाउन की तरह, बिग मैट की छोटी सौतेली बहन है। मेलोडी की सबसे प्रमुख विशेषता संगीत के लिए उनका प्यार है, जो उनके गिटार बजाने के माध्यम से व्यक्त होता है। एक बार जब भाई पेंसिल्वेनिया चले जाते हैं, तो मेलोडी को अपने भाइयों के साथ स्टील मिलों में काम करने के लिए मजबूर होना पड़ता है; जीवन का यह कठोर नया तरीका मेलोडी को उसके गिटार से अलग कर देता है, और वह बजाना बंद कर देता है। मेलोडी बिग मैट के साथ अपने रिश्ते के बावजूद एना के लिए भावनाओं को विकसित करती है, और उसे उसके साथ भागने के लिए मनाने की कोशिश करती है। वॉन के अनुसार, मेलोडी का ब्लूज़ गायन "देहाती मिथक को फिर से बनाता है और बनाए रखता है. और एक अस्तित्व जो भूख, बंजरपन और कठिन परिश्रम की छवियों की विशेषता है।" छोटे पात्र हैटी हैटी बिग मैट की पत्नी हैं। जब मॉस ब्रदर्स उत्तर की यात्रा करते हैं, तो हैटी गर्भवती हो जाती है। बिग मैट को हैटी से एक पत्र मिलता है जिसमें कहा गया है कि वह गिर गई और उसने बच्चे को खो दिया। शुगर मामा शुगर मामा "मैक्स टाउन" की एक वेश्या है। एना एना चौदह या पंद्रह साल की है और शुगर मामा की भतीजी है। शुगर मामा ने न्यू मैक्सिको से अन्ना को भेजा, यह सोचकर कि वह और अधिक व्यवसाय लाएगी। सबसे पहले, एना मेलोडी के साथ सोने की कोशिश करती है, लेकिन जब बिग मैट कुत्ते की लड़ाई में एक मालिक द्वारा उसे मारने के बाद एना का बचाव करती है, तो वह बिग मैट से मोहित हो जाती है। एना बिग मैट के साथ एक झोंपड़ी में चली जाती है, जहाँ वह उसकी पिटाई को सहन करती है। स्मॉथर्स स्मॉथर्स एक विकलांग मजदूर है। एम. एफ. एस. मॉडर्न फिक्शन स्टडीज में प्रकाशित एक लेख में, जॉन क्लैबोर्न का दावा है कि स्मॉथर्स "पृथ्वी के दर्द के लिए एक भविष्यसूचक प्रवक्ता" हैं। क्लैबोर्न ने नोट किया कि एक हिंसक स्टील मिल की घटना में स्मॉदर के पैरों को विकृत कर दिया गया है, और दावा किया है कि "स्मॉथर्स की कर्कश भविष्यवाणियां पीड़ा के माध्यम से प्राप्त ज्ञान का उत्पाद हैं, इस बात की एक बढ़ी हुई भावना है कि जमीन क्या महसूस करती है क्योंकि इसे खनन, पिघलाया जाता है, और स्टील में बनाया जाता है।" एक मिल दुर्घटना में स्मॉथर्स की मृत्यु के बाद, उनके सहकर्मी दुर्घटना से स्टील के टुकड़ों को घड़ी के फोब में बदलकर उन्हें याद करते हैं, इन्हें भाग्य के लिए अपनी गर्दन के चारों ओर पहनते हैं। श्री जॉनसन द मॉस भाइयों ने केंटकी में श्री जॉनसन की भूमि पर फसल साझा की। श्री जॉनसन ने परिवार को भोजन का श्रेय देना बंद कर दिया था जब बिग मैट ने खच्चर को मार डाला था जिसे श्री जॉनसन ने उन्हें उधार दिया था, और जानवर के नुकसान की भरपाई के लिए अगले दो वर्षों के लिए फसल में मॉस परिवार के हिस्से का दावा किया था। हालांकि, मिस्टर जॉनसन भाइयों को उत्तर में काम करने के लिए जाने से रोकना चाहते हैं, इसलिए वह बिग मैट से कहते हैं कि वह मॉस को एक खच्चर देगा ताकि वे अपनी जमीन पर काम करना जारी रख सकें, और मेलोडी और चाइनाटाउन को उसके खेत के आसपास अजीब-अजीब काम करने की पेशकश करते हैं। राइडिंग बॉस बिग मैट केंटकी राइडिंग बॉस की पहचान एक गरीब सफेद बटाईदार के बेटे के रूप में करता है। जब बिग मैट खच्चर लेने जाता है तो उसे श्री जॉनसन, सवारी करने वाले बॉस द्वारा वादा किया गया था, जो अपनी शक्ति का प्रयोग करने के लिए उत्सुक था, अपमान करता है और बिग मैट को कोड़े मारता है। बिग मैट अपना आपा खो देता है और सवारी करने वाले मालिक पर हमला कर देता है, जिससे भाइयों को उत्तर की ओर प्रस्थान करना पड़ता है। बो बो "चूल्हा गिरोह का मालिक" है जो चाइनाटाउन और मेलोडी को "सड़े हुए" स्तन के साथ महिला को घूरते हुए पकड़ता है। बो चाइनाटाउन और मेलोडी को बंकहाउस की सही दिशा में इंगित करता है। माइक माइक एक इतालवी ओपन-हर्थ कार्यकर्ता है जो भाइयों को मिल के चारों ओर की रस्सियों को सीखने में मदद करता है। ओ 'कैसी ओ' कैसी मिल में भाइयों के समूह के प्रभारी छोटे गड्ढे के मालिक हैं। ज़ांस्की ज़ांस्की एक बूढ़ा, स्लाव मजदूर है जो गड्ढे में भाइयों के साथ काम करता है और अपनी पोती रोज़ी के साथ लंच कार में काम करता है। अंततः उसे मिलों से निकाल दिया जाता है। रोज़ी रोज़ी ज़ांस्की की पोती है जो लंच कार में वेट्रेस है। बाद में उपन्यास में यह पता चलता है कि वह एक वेश्या के रूप में भी काम करती है। विषय प्रकृति उत्तर के उद्योग के खिलाफ एटवे की अंतर्निहित चेतावनी में कुछ बहुत ही सामयिक है, जैसा कि एडवर्ड मार्गोलीज़ ने उपन्यास के 1969 के संस्करण के अपने परिचय में सुझाव दिया हैः संभवतः उन्होंने [एटवे] अपने सबसे बुरे डर को तेजी से फैले औद्योगिक बंजर भूमि और शहरी नीग्रो की परिणामी दुर्दशा में महसूस किया। एक दृष्टिकोण से प्रकृति की पवित्रता के बारे में एटवे की भावनाएँ अब साइबरनेटिक्स के युग में लगभग अनोखी लगती हैं। मॉस भाई प्रकृति को आदर्श बनाते हैं, अपनी मातृभूमि केंटकी को एक निश्चित देहाती लगाव के साथ देखते हैं। यद्यपि दक्षिण की प्रकृति आदर्श है, उत्तर और दक्षिण दोनों में प्रकृति मर रही है। दक्षिण में, एटवे अत्यधिक काम वाली भूमि, बिग मैट की बंजर पत्नी हैटी, परिवार की अत्यधिक भूख और बिना किसी इनाम के पूरे दिन जुताई करने के कठिन परिश्रम पर प्रकाश डालता है। इसी तरह, उत्तर के शहरी परिदृश्य को भी निराशाजनक और लुप्तप्राय के रूप में चित्रित किया गया है। उत्तर में, एटवे प्राकृतिक परिदृश्य की अशुद्धता को दर्शाता है, जो एक सुंदर नाम के साथ 'डर्टी-ए-ए-कैटफ़िश-होल नदी' के प्रदूषण में स्पष्ट हैः मोनोंगाहेला, साथ ही साथ 'लाल अयस्क, पीले चूना पत्थर और काले कोक के पहाड़', जो नदी के किनारों पर स्थित हैं। दक्षिण और उत्तर दोनों में अलग-अलग संदर्भों में एटवे द्वारा "खच्चरों" का उपयोग, मॉस भाइयों की "औद्योगिक प्रौद्योगिकी की कलाकृतियों से अपरिचितता" के साथ-साथ दोनों स्थानों के बीच समानताओं को उजागर करता है। "खच्चर" दक्षिण में जानवर और उत्तरी मिलों में "नदी के सामने स्टील को खींचने वाले छोटे इंजन" दोनों को संदर्भित करता है। खच्चर, हालांकि दक्षिण में प्रकृति का एक हिस्सा है और मॉस भाइयों द्वारा महसूस की जाने वाली देहाती पुरानी यादें, अनिवार्य रूप से मिलों के खच्चरों के समान कार्य करती हैं; दोनों प्रकार के खच्चर एक मशीनीकृत, दोहराए जाने वाले कार्य करते हैं। स्टेसी आई. मॉर्गन का तर्क है कि एटवे न केवल बटाई के जानवरों के विपरीत यांत्रिक खच्चरों की ओर ध्यान आकर्षित करता है, बल्कि अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास और लोककथाओं में खच्चर की प्रमुखता की ओर ध्यान आकर्षित करता है। मॉर्गन का यह भी दावा है कि एटवे "अप्रत्यक्ष रूप से अमेरिका के मताधिकार ('चालीस एकड़ और एक खच्चर') के अधूरे वादों के साथ-साथ खच्चर के साथ अफ्रीकी अमेरिकी पुरुषों की लंबे समय से चली आ रही पहचान को एक ऐसे प्राणी के रूप में उजागर करता है जो बोझ के जानवर के रूप में बहुत दुर्व्यवहार किए जाने के बावजूद जिद्दी रूप से सहन करता है।" एटवे मिल कर्मचारी स्मॉथर्स की आवाज़ के माध्यम से प्रकृति को नष्ट करने के खतरे को उजागर करता है, जो बार-बार अपने साथी श्रमिकों को मशीनों की विनाशकारी शक्ति के बारे में चेतावनी देता है। हालांकि श्रमिक स्मॉथर्स की भविष्यवाणियों को केवल "आधे-अधूरे, कर्कश बयानों" के रूप में देखते हैं, क्लैबोर्न का तर्क है कि "अटवे एक अजीब गरिमा के साथ [स्मॉथर्स] को निवेश करने के लिए अपने रास्ते से हट जाता है और उसे सत्य के एक टायरेसियन वक्ता के रूप में चित्रित करता है।" स्मॉथर्स का मानना है कि प्रकृति के विनाश से "औद्योगिक दुर्घटनाएं हो सकती हैं, जिन्हें मनुष्यों के खिलाफ खुद का बदला लेने वाली भूमि के रूप में समझा जाता है।" हंगर एटवे दर्शाता है कि कैसे अफ्रीकी अमेरिकी बटाईदारों को जीवन की कई आवश्यकताओं से जबरन वंचित कर दिया गया था। केंटकी में, मॉस भाइयों को थोड़ा इन्सुलेशन प्रदान करने के लिए दीवार से जुड़े समाचार पत्रों का उपयोग करना पड़ता था, और वे इतने भूखे हैं कि उन्होंने अपनी भूख को दबाने के प्रयास में धूम्रपान या तंबाकू चबाने का विकल्प चुना। वे इस भूख से निपटने का एक तरीका संगीत के माध्यम से है, और उपन्यास की शुरुआत मेलोडी द्वारा अपने गिटार पर "हंग्री ब्लूज़" बजाने के साथ होती है, जो उन्हें उम्मीद है कि उनके परिवार के सदस्यों को उनके खाली पेट से विचलित कर देगा। रूपक रूप से, मॉस भाई अन्य संपत्तियों के लिए भी "भूखे" हैं, जो उनकी शारीरिक भूख को संतुष्ट नहीं करेंगे, बल्कि खुद का वह हिस्सा जो एक आरामदायक, आराम से जीवन की इच्छा रखते हैं। यह भूख भाइयों द्वारा अपने "इच्छा खेल" के माध्यम से व्यक्त की जाती है, जहाँ मेलोडी और चाइनाटाउन अपने आदर्श दिन के बारे में कल्पना करते हैं। जब खेल दक्षिण में खेला जाता है तो यह रमणीय दिन शहर में होता है, जहाँ भाई कल्पना करते हैं कि वे अच्छे कपड़े पहने हुए हैं, सारा दिन जुआ खेलते हैं, और अपनी पसंदीदा चीजें खाते-पीते हैं। एक बार जब वे उत्तरी शहर में प्रवास करते हैं, तो यह काल्पनिक दिन देश में घर वापस आता है। वे दोनों स्थानों पर इस भावनात्मक, अस्तित्वगत भूख का अनुभव करते हैं। स्टेसी आई. मॉर्गन का तर्क है कि वे ऐसी चीजों की इच्छा रखते हैं जो "कभी भी पहुंच से बाहर" रहें, जो दर्शाता है कि "अटवे के भूख रूपक का अस्तित्वगत आयाम इच्छाओं के इस निरंतर स्थगित समूह से ठीक-ठीक उत्पन्न होता है।" नेग्रो अमेरिकन लिटरेचर फोरम द्वारा प्रकाशित एक लेख में, एडवर्ड ई. वाल्ड्रॉन का दावा है कि एटवे "ब्लूज़ की मृत्यु", या लोक संस्कृति की मृत्यु की एक जटिल परीक्षा को दर्शाता है, जिसमें मॉस भाइयों का दक्षिण से उत्तर की ओर रुख है। मेलोडी और चाइनाटाउन में परिवर्तन उन समग्र परिवर्तनों को दर्शाते हैं जो दक्षिणी अश्वेतों ने महान प्रवास में अनुभव किए, क्योंकि उन्हें अपने नए, "औद्योगिक रूप से उन्मुख वातावरण" से बचने के लिए अपने लोक तरीकों को पीछे छोड़ना पड़ता है। स्टेसी आई. मॉर्गन उन तरीकों की ओर भी इशारा करते हैं जिनमें भाइयों की मानसिकता उत्तर की ओर पलायन करने पर स्थानांतरित हो गई है। उत्तर में उनकी बढ़ी हुई आय उन्हें नए अवसर और अपनी नई पूंजी खर्च करने के कई तरीकों की अनुमति देती है, तत्काल संतुष्टि पर जोर देती है "मॉर्गन ने यह भी नोट किया कि ट्रेन के दृश्य में मॉस भाइयों का डर, जिसके दौरान एक-दूसरे को देखने में उनकी असमर्थता प्रत्येक भाई को अलगाव की एक भयानक भावना से भर देती है, एक ऐसे मुद्दे को उजागर करने का एटवे का तरीका हो सकता है जो महान प्रवास के दौरान चले गए कई लोगों का सामना कर रहा थाः" परिवार, समुदाय और पूर्व घरों के जीवन के लिए भौतिक संबंधों का अभाव, जो अक्सर उत्तर की ओर प्रवास यात्रा की परिस्थितियों से मांग की जाती थी-एक यात्रा जो कई अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए रात के आवरण में शुरू हुई थी। " मॉर्गन का कहना है कि अपने पूर्व स्वयं के साथ इन संबंधों के अभाव के कारण, प्रवासियों के लिए अपने नए घरों में किसी भी पूर्व सांस्कृतिक पहचान को बनाए रखना विशेष रूप से कठिन था। मशीनीकरण एडवर्ड ई. वाल्ड्रॉन का दावा है कि ब्लड ऑन द फोर्ज "लगातार बढ़ते मशीनीकरण के सामने मनुष्य की बदलती प्रकृति" की कहानी है। स्टेसी आई. मॉर्गन का कहना है कि मिलों में अनुभव की जाने वाली शारीरिक चोटें चल रही बड़ी प्रक्रिया के चरम उदाहरण हैंः "श्रमिकों की समय और उनके अपने शरीर की भावना को बदलना"। फिलिस आर. क्लॉटमैन उन तरीकों को देखते हैं जिनमें तीन भाइयों के शरीर उपकरण बन गए, मशीन का एक हिस्साः "चाइनाटाउन एक दुर्घटना में अंधा हो जाता है जो चौदह लोगों की जान ले लेता है; मेलोडी का हाथ तोड़ दिया जाता है ताकि वह अब गिटार बजाने में सक्षम न हो; हड़ताल के दौरान बिग मैट की मौत हो जाती है जो कि श्वेत श्रमिकों के खिलाफ मालिकों द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला अनजान उपकरण बन गया है", यह सुझाव देते हुए कि "तीन भाई व्यवस्थित रूप से स्टील बनाने की अमानवीय प्रक्रिया से मानव रहित हैं"। क्लॉटमैन के अनुसार, उपन्यास में दुखद परिणामों में से एक उन लोगों के जीवन में निरंतरता का नुकसान है जो मुनाफे के लिए एक अनदेखे हाथ से बनाए गए औद्योगिक मोलोच के लिए लगभग मानव बलिदान हैं। स्मॉथर्स को मारने वाले स्टील के स्क्रैप पहनकर, जॉन क्लैबोर्न का तर्क है कि श्रमिक "स्टील को एक अनुष्ठान मूल्य देते हैं जो विनिमय मूल्य के तर्क से बच जाता है; ये स्क्रैप प्रतिरोध के लिए एक जगह खोलते हैं, क्योंकि वे श्रमिकों के सांप्रदायिक बंधन को दर्शाते हैं।" इस अधिनियम के साथ, अटवे "श्रमिकों की चेतना में बदलाव" का संकेत दे सकता है, क्योंकि "कथन स्वयं इस्पात और जमीन के बीच संबंध के बारे में एक बढ़ी हुई जागरूकता प्राप्त करता प्रतीत होता है"। इसके अलावा, क्लैबोर्न को लगता है कि "विश्व स्तर पर परस्पर निर्भर प्रक्रिया के रूप में इस्पात उत्पादन पर अधिक प्रत्यक्ष टिप्पणी के लिए स्मॉथर्स का अनुष्ठानिक रूप से बलिदान किया जाता है।" जैसा कि अटवे ने लिखा है, "एक किसान की अपने खेत से निकटता को आसानी से समझा जा सकता था। लेकिन कोई भी आदमी स्टील के करीब नहीं था। इसे दुनिया भर में अंतहीन पटरियों पर भेजा गया था। क्लैबोर्न का दावा है कि बिग मैट मैकेनिक और नस्लीय हिंसा के बीच की कड़ी का प्रतीक है। एक बार जब उसे प्रतिनियुक्त किया जाता है, श्वेत कानून प्रवर्तन द्वारा शक्ति दी जाती है, और "श्वेत श्रमिकों को दबाने" का आरोप लगाया जाता है, तो वह "उस आतंक का आनंद लेता है जिसे वह प्रेरित करता है।" क्लैबोर्न ने नोट किया कि, "एक बार जब हड़ताल शुरू हो जाती है और भट्टियां ठंडा होने लगती हैं क्योंकि उन्हें जलाने के लिए पर्याप्त श्रमिक नहीं होते हैं, तो बिग मैट अकेले मशीनों को चालू रखने की कोशिश करता है", और दावा करता है कि यह "असंभव प्रयास" दर्शाता है कि "बिग मैट खुद एक मशीन बन गया है"। "केवल जब वह मर जाता है [.] बिग मैट इस वास्तविकता की झलक दिखाता है कि मिल मालिकों का पक्ष लेते हुए और एक मशीन बनने में, वह उत्पीड़न का एजेंट बन गया है।" मिथ ऑफ द अमेरिकन ड्रीम एंड द वर्किंग क्लास एटवे के उपन्यास में दर्शाया गया है कि कैसे औद्योगिक प्रौद्योगिकी श्रमिक वर्ग के मजदूरों को अमानवीय बनाती है, श्रमिकों को उनके श्रम उत्पादों से अलग करती है, और यह भी बताती है कि कैसे पूँजीवाद मशीनीकृत मानकीकरण की ओर बढ़ा और व्यक्तिगत कलात्मकता और शिल्प कौशल से दूर चला गया। स्टेसी आई. मॉर्गन के अनुसार, चरित्र अन्ना विशेष रूप से अमेरिकी मिथक के एक अन्य पहलू को दर्शाता है, क्योंकि एना "अमेरिकनोस की तरह" बनने का सपना देखती है। हालांकि, मॉर्गन लिखते हैं, एना चमकदार ऊँची एड़ी और एक विस्तृत गाउन पहनकर कक्षा में आगे बढ़ने का प्रयास करती है, और इस तरह "अमेरिकी वर्ग की पहचान की जटिलता को भौतिक सांस्कृतिक संकेतों तक कम करके गलत तरीके से समझती है"। आखिरकार, उसकी पोशाक कीचड़ में घसीटे जाने से गंदी हो जाती है, और एना को इसे "अपने पैरों के बीच डायपर की तरह पिन किया जाना चाहिए", जो मॉर्गन का दावा है कि कैसे "परिपक्वता और वर्ग की स्थिति के प्रतीक के रूप में इच्छित प्रतीक" "अन्ना के बचपन" का प्रतीक बन जाता है। इसके अलावा, मॉर्गन ने नोट किया कि एना "दुखद रूप से दयनीय" है, जिसे बिग मैट द्वारा सार्वजनिक रूप से बाहर जाने के लिए मना किया गया है, वह स्थान जिसके लिए इस तरह के दिखावटी परिधान तैयार किए गए हैं। अपने प्रकाशन के समय एटवे के उपन्यास आलोचकों के लिए एक प्रमुख आकर्षण नहीं थे। हालांकि एटवे के उपन्यासों को अच्छी प्रतिक्रिया मिली, लेकिन उन्हें 1940 के दशक के दौरान लिखे गए अन्य उपन्यासों की तरह समीक्षकों द्वारा प्रशंसित नहीं किया गया है, जिसमें द ग्रेप्स ऑफ रैथ (स्टीनबेक, 1939) और नेटिव सन (राइट, 1941) शामिल हैं, दोनों ने महामंदी के दौरान लिखे गए कट्टरपंथी उपन्यासों के लिए एक असाधारण प्रतिष्ठा बनाए रखी है। एटवे ने ब्लड ऑन द फोर्ज के बाद उपन्यास लिखना जारी नहीं रखा, बल्कि इसके बजाय गीत, संगीत और पटकथा का सफलतापूर्वक लेखन और निर्माण किया। संदर्भ 1941 अमेरिकी उपन्यास 1910 के दशक में स्थापित उपन्यास 1920 के दशक में स्थापित उपन्यास 1919 में स्थापित उपन्यास पिट्सबर्ग में स्थापित उपन्यास केंटकी अफ्रीकी-अमेरिकी उपन्यास डबलडे, डोरन पुस्तकों में स्थापित सामाजिक उपन्यास एन. वाई. आर. बी. क्लासिक्स