Wolfgang Butzkamm
वोल्फगैंग बुट्जकम्म (जन्म 11 नवंबर 1938) आचेन विश्वविद्यालय, जर्मनी में एक विदेशी भाषा के रूप में अंग्रेजी के प्रोफेसर एमेरिटस हैं। उन्हें विदेशी भाषा शिक्षण में मातृभाषा की भूमिका के लिए एक सैद्धांतिक और व्यवस्थित दृष्टिकोण के विकास का श्रेय दिया जाता है जो कई देशों में प्रचलित केवल लक्षित भाषा दर्शन से मौलिक रूप से अलग है। उनके लिए, पारंपरिक एकभाषावाद एक अधिक सामान्य प्रकृतिवादी भ्रांति का एक उदाहरण है जो तब किया जाता है जब विदेशी भाषा शिक्षण को पहली भाषा (एल 1) के प्राकृतिक अधिग्रहण के बाद बनाया जाता है, जैसा कि प्रत्यक्ष विधि (शिक्षा) में होता है जिसे प्राकृतिक विधि भी कहा जाता था। लाइफ बुट्जकम्म एक व्यावहारिक भाषाविद् हैं। उनका जन्म 1938 में हुआ था और उन्होंने मारबर्ग, मुंस्टर, डॉर्टमुंड और एप्पलटन (विस) विश्वविद्यालयों में शिक्षा प्राप्त की थी। उन्होंने विदेशी भाषाओं के रूप में अंग्रेजी, जर्मन और फ्रेंच के एक अभिनव शिक्षक के रूप में अपना करियर शुरू किया, और 1973 में आचेन में अंग्रेजी भाषा शिक्षण के अध्यक्ष के रूप में नियुक्त किए गए। प्रबुद्ध एकभाषावाद और दोहरी समझ का सिद्धांत बुट्जकम्म सी. जे. डॉडसन के भाषा शिक्षण और द्विभाषी पद्धति से प्रेरित था जब उन्होंने 1973 में अपने "औफगेक्लर्टे आइन्सप्राकिगकिट" (प्रबुद्ध या सूचित एकभाषावाद) का बीड़ा उठाया, जो जर्मनी में लगभग एक मुख्य वाक्यांश बन गया है। चूँकि भाषाएँ उपयोग से सीखी जाती हैं, विदेशी भाषा अपने आप में इसे प्राप्त करने का प्राथमिक साधन है और तदनुसार इसे कक्षा की कार्य भाषा बनाया जाना चाहिए। हालाँकि यह व्यवस्थित मातृभाषा समर्थन द्वारा सबसे अच्छी तरह से प्राप्त किया जाता है। जबकि मातृभाषा कौशल का अंतर्निहित सक्रियण शुरू में अपरिहार्य है, स्पष्ट व्यवस्थित मातृभाषा समर्थन वांछनीय है क्योंकि यह सकारात्मक भाषा हस्तांतरण को बढ़ावा देता है। (1) द्विभाषी अर्थ परिवहन सुरक्षित, प्रभावी और व्यावहारिक होता है जब सैंडविच तकनीक का उपयोग अंग्रेजी के फ्रांसीसी शिक्षक करते हैंः "क्या बात है? यह कौन सी बात है? क्या बात है? " अंग्रेजी के जर्मन शिक्षकः "आपने एक पंक्ति छोड़ दी है। आप लोगों ने बहुत मेहनत की है। आपने एक पंक्ति छोड़ दी है। "एक अज्ञात अभिव्यक्ति के अनुवाद को सैंडविच करने की इस तकनीक को एक तरफ के स्वर में बहुत सावधानी से किया जा सकता है, एक तरह की फुसफुसाती व्याख्या के रूप में। यह एक केंद्रीय तकनीक होनी चाहिए क्योंकि यह प्रामाणिक कक्षा संचार को संभव बनाने का सबसे तेज़ तरीका हैः L2 में कथन, L1 में और फिर L2 में पुनर्कथन; L2 => L1 => L2। (2) कभी-कभी, मुहावरेदार और उपदेशात्मक शाब्दिक अनुवाद का एक संयोजन जिसे बुट्ज़कैम "प्रतिबिंबन" कहते हैं, अत्यधिक प्रभावी हो सकता है, क्योंकि यह दोनों को स्पष्ट करता है कि इसका क्या अर्थ है और इसे कैसे कहा जाता हैः इस तरह की मातृभाषा समर्थन की आवश्यकता, यहां तक कि अनिवार्यता तब अधिक स्पष्ट होती है जब लक्षित भाषा मूल भाषा से विशिष्ट रूप से दूरस्थ और आनुवंशिक रूप से असंबंधित होती हैः एस गिब्ट ज़ू वीले (जर्मन) = बहुत अधिक हैं (अर्थ स्पष्ट करता है) = * यह बहुत अधिक देता है (संरचना को पारदर्शी बनाता है) क्वांड जे सेराई ग्रैंड (फ्रेंच) = जब मैं बड़ा होता हूं (अर्थ स्पष्ट करता है) = * जब मैं बड़ा हो जाऊंगा (संरचना को पारदर्शी बनाता है) केवल इस तरह की दोहरी समझ ही शिक्षार्थी को अपने स्वयं के कई वाक्यों को बनाने और जोखिम में डालने में सक्षम बनाती है, हम्बोल्ट के शब्दों में, "सीमित साधनों का अनंत उपयोग" (उत्पादक सिद्धांत): ईज़ गिब्ट ज़ू वीले किंडर। बहुत सारे बच्चे हैं। यह आपके लिए अच्छा है। शिक्षकों की संख्या बहुत कम है। वे राजनीतिज्ञ हैं, मर जाते हैं। ऐसे राजनेता हैं जो. दार्शनिक हैं, मर जाते हैं। क्या ऐसे दार्शनिक हैं? शिक्षकों को ऐसे तरीकों से पढ़ाना चाहिए ताकि जो वाक्य शिक्षार्थी सुन सकें या पढ़ सकें वे वाक्य रचना संबंधी रोगाणु-कोशिकाएँ और कई और वाक्यों के लिए आदर्श बन सकें। मुहावरेदार अनुवाद और मातृभाषा दर्पण संयुक्त रूप से विदेशी भाषा निर्माण के पूर्ण अर्थ तक तत्काल पहुंच प्रदान करते हैं, जो अक्सर आगे की व्याख्याओं को अनावश्यक बनाते हैं। इसके विपरीत, वर्तमान में स्वीकृत दृष्टिकोण मातृभाषा को केवल एक घुसपैठिये के रूप में देखता है, और छात्रों और (थके हुए) शिक्षकों के लिए पीछे हटने का लगातार प्रलोभन, एक मदद से अधिक बाधा है। आमतौर पर दी जाने वाली सलाह यह है कि इसका उपयोग यथासंभव कम से कम किया जाए, अर्थ-संप्रेषण में अंतिम उपाय के रूप में या व्याकरणिक व्याख्याओं के लिए (जिन्हें स्वयं कम से कम रखा जाना चाहिए)। बुट्जकम्म के अनुसार, यह एक बड़ी गलती है, और इसके अलावा, निश्चित रूप से यूरोसेंट्रिक है। यह स्वीकार करते हुए कि मातृभाषा का अंधाधुंध और अव्यवस्थित उपयोग बहुत अधिक है और इससे बचा जाना चाहिए, बुट्जकम्म जोर देकर कहते हैं कि हमें विदेशी भाषा सीखने और शिक्षण में प्रमुख संसाधन के रूप में मूल भाषा की भूमिका को फिर से परिभाषित करना होगा। जैसे-जैसे बच्चे अपनी मातृभाषा में विकसित होते हैं (1) उन्होंने अपनी दुनिया की अवधारणा करना सीख लिया है और भाषा के प्रतीकात्मक कार्य को पूरी तरह से समझ लिया है; (2) उन्होंने संवाद करना सीख लिया है; (3) उन्होंने अपनी आवाज बोलना और उपयोग करना सीख लिया है; (4) उन्होंने व्याकरण की सहज समझ हासिल कर ली है और भाषा के कई सूक्ष्म बिंदुओं के बारे में जागरूक हो गए हैं; (5) उन्होंने पढ़ने और लिखने के माध्यमिक कौशल हासिल कर लिए हैं। इसलिए मातृभाषा सबसे बड़ी संपत्ति है जो लोग विदेशी भाषा सीखने के कार्य में लाते हैं। यह एक अनिवार्य भाषा अधिग्रहण समर्थन प्रणाली प्रदान करता है-एक शब्द जिसका उपयोग जेरोम ब्रूनर द्वारा प्रथम भाषा अधिग्रहण के संदर्भ में किया जाता है-जो पहली जगह में निर्देश को संभव बनाता है। सफल शिक्षार्थी भाषाई कौशल और विश्व ज्ञान दोनों की विशाल मात्रा का लाभ उठाते हैं जो वे पहले से ही मातृभाषा के माध्यम से जमा कर चुके हैं। अधिकांश भाग के लिए, उन्हें नई भाषा में अपनी दुनिया को फिर से समझने की आवश्यकता नहीं है। एल1 व्याकरण की पथप्रदर्शक शक्ति इस तथ्य पर निर्भर नहीं है कि दोनों भाषाएँ समान व्याकरणिक विशेषताएँ साझा करती हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि सभी भाषाओं ने अमूर्त विचारों को व्यक्त करने के साधन विकसित किए हैं जैसे कि अधिकार, संख्या, अभिकर्ता, उपकरण, निषेध, कारण, स्थिति, दायित्व आदि, चाहे वे ऐसा कैसे भी करें, एक प्राकृतिक भाषा अन्य भाषाओं के व्याकरण के लिए द्वार खोलने के लिए पर्याप्त है। गहरे अर्थों में, हम केवल एक बार भाषा सीखते हैं। यही कारण है कि, बुट्जकम्म के अनुसार, एकभाषी रूढ़िवादिता, छोटी रियायतों के साथ या बिना, किसी भी मामले में समर्थित नहीं किया जा सकता है। केवल लक्षित भाषा के सिद्धांत को उलट दिया जाना चाहिए और विदेशी भाषा शिक्षण पद्धति फिर से अपने पैरों पर खड़ी हो जानी चाहिए। बुट्ज़कैम और कैल्डवेल (2009) का प्रतिमान परिवर्तन का आह्वान हॉल और कुक के अपने अत्याधुनिक लेख (2012,299) के निष्कर्ष के अनुरूप है कि "भाषा शिक्षण और सीखने में एक प्रमुख प्रतिमान परिवर्तन का मार्ग खुला है।" हालांकि, बुट्जकम्म के "सूचित एकभाषिकतावाद" में, एक एकल भाषाई तकनीक, सरल या परिष्कृत, को बाहर नहीं किया गया है। द्विभाषी तकनीकों का स्पष्ट रूप से उद्देश्य मौजूदा पद्धतियों को समृद्ध करना है, न कि उन्हें गरीब बनाना है। शिक्षकों को यह तय करना होगा कि किसी भी स्थिति में कौन सी तकनीक उनके उद्देश्य को पूरा करेगी। इसे एक कहावत में संक्षेप मेंः अंग्रेजी के माध्यम से अंग्रेजी सिखाएं-लेकिन मातृभाषा की मदद से। संदर्भ बुट्जकम्म, डब्ल्यू. (1973/1978), औफगेक्लार्टे आइन्सप्राकिगकिट। विदेशों में रहने वाले लोगों के लिए एक आदर्श स्थान है। (प्रबुद्ध एकभाषिकतावाद। हठधर्मिता को विदेशी भाषा पद्धति से बाहर निकालना) हेडलबर्गः क्वेले और मेयर। बुट्ज़कैम, डब्ल्यू. (1989/2002), साइकोलिंगुइस्टिक डेस फ्रेम्डस्प्रेचनंटेरिच्ट्सः वॉन डेर मुटर्स्प्रेच ज़ुर फ्रेम्डस्प्रेच। (विदेशी भाषा शिक्षण का मनोविज्ञान। मातृभाषा से विदेशी भाषा में) तुबिनजेन/बासेलः फ्रेंक। बुट्जकम्म, डब्ल्यू. (1998), "द्विभाषी इतिहास पाठ में कोड-स्विचिंगः एक वार्तालाप स्नेहक के रूप में मातृभाषा"। मेंः द्विभाषी शिक्षा और द्विभाषिकता की अंतर्राष्ट्रीय पत्रिका 1:2,81-99। बुट्जकम्म, डब्ल्यू. (2000), "जनरेटिव प्रिंसिपल"। इनः माइकल बायराम (एड। ), रूटलेज एनसाइक्लोपीडिया ऑफ लैंग्वेज टीचिंग एंड लर्निंग, लंदन एंड न्यूयॉर्कः रूटलेज, 232-234। बुट्जकम्म, डब्ल्यू. (2000), "एकभाषिक सिद्धांत"। मेंः माइकल बायराम (संस्करण। ), रूटलेज एनसाइक्लोपीडिया ऑफ लैंग्वेज टीचिंग एंड लर्निंग। लंदन और न्यूयॉर्कः रूटलेज, 415-417। बुट्जकम्म, डब्ल्यू. 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(2012), "भाषा शिक्षण और सीखने में अपनी भाषा का उपयोगः कला की स्थिति"। में भाषा शिक्षण 45.3,271-308। बाहरी लिंक वोल्फगैंग बुट्जकम्म की वेबसाइट विकिब्लिया 1938 जन्म जर्मन शैक्षिक सिद्धांतकार 20 वीं शताब्दी के शैक्षिक सिद्धांतकार जर्मनी के भाषाविद् जीवित लोग