Marianne Csaky
मारियाने सेस्की (जन्म 1959, बुडापेस्ट, हंगरी) एक हंगेरियन लेखिका और मूर्तिकार हैं। कला के साथ-साथ नृविज्ञान और दर्शन में प्रशिक्षित, उन्होंने 1989 में बुडापेस्ट में अपने काम का प्रदर्शन करना शुरू किया। अपने करियर की शुरुआत से ही सैकी को उनकी गैर-मुख्यधारा की अभिव्यक्तियों, उनकी अपरंपरागत और उत्तेजक छवियों के लिए जाना जाता है। वह नियमित रूप से कविताएँ, निबंध और अनुवाद प्रकाशित करती हैं। जीवनी हंगरी की मूल निवासी, मारियाने सेस्की वर्तमान में बुडापेस्ट और ब्रुसेल्स में रहती हैं और काम करती हैं, और उन्होंने एक निवासी कलाकार के रूप में सियोल, कोरिया, संयुक्त राज्य अमेरिका, फ्रांस और जर्मनी में अधिक समय बिताया है। मारियाने सेस्की विभिन्न माध्यमों के साथ काम करती हैः फोटो, पेंटिंग, मूर्तिकला, कढ़ाई, वीडियो और स्थापना। अपने किशोर कार्यों में उन्होंने विशेष रूप से अपनी मूर्तियों और 3डी वस्तुओं के लिए चमड़े का उपयोग किया। उनके शुरुआती कार्यों में-बेकार लकड़ी और प्लास्टर के टुकड़ों से बनी मूर्तियां-भाषा, इच्छा, व्यक्तिपरकता और आत्मा और मन की उभयलिंगी प्रकृति उनकी रुचि के केंद्र में थी (एफ़्रोडाइट यूरेनिया, 1995, दावत, 1990)। अपने कार्यकाल की इस अवधि में वह प्राचीन यूनानी दार्शनिकों के कार्यों से प्रभावित थीं, सबसे पहले प्लेटो की संगोष्ठी। इन कार्यों में उन्होंने प्रेम दृश्य का उपयोग करना शुरू कर दिया, यौन संभोग का चित्रण एक दृश्य रूपक के रूप में या मानव व्यक्तिपरकता और इच्छा की भाषा (एफ़्रोडाइट यूरेनिया, हैंड्स एंड सोल्स, 1995, स्लैंटिंग स्पेस, 1997) के रूप में किया। सैकी ने जटिल स्थानिक संरचनाओं का भी निर्माण किया है जो हमारे विचारों, विश्वासों, निर्णयों की बदलती, परिवर्तनशील और अस्थिर प्रकृति और सबसे पहले हमारी पहचान (स्लैंटिंग स्पेस) की अस्थिर प्रकृति का प्रतिरूप है। उदाहरण के लिए, 1997 में, उन्होंने गैलरी 56 में एक नया तिरछा फर्श बनाया, जिससे बौद्धिक विघटन के लिए शारीरिक अस्थिरता का उपयोग किया गया। यौन संभोग के दृश्यों की नक्काशी के साथ चॉपिंग बोर्ड गैलरी की छत से लटकाए गए थे, हवा की थोड़ी सी हरकतों के साथ झूलते और धीरे से मुड़ते थे। 2000 से, उनकी रुचि व्यक्तिगत और छोटे सामुदायिक इतिहास की ओर मुड़ गई। कृतियों की ये श्रृंखलाएँ (माई स्किन्स 2005, टाइम लीप 2007-8) उनके पारिवारिक अतीत का विनियोग हैं, जो स्मृति की प्रकृति और स्मृति के बाद के कार्य के साथ एक प्रयोग है। 'माई स्किन्स' में, चमड़े के पर्दे और चमड़े की दीवार के कालीनों की एक श्रृंखला जिसमें उभरा हुआ चित्र और पेंसिल ड्राइंग है, उन्होंने बचपन की स्मृति का जिक्र करते हुए फिर से सूअर के चमड़े का इस्तेमाल किया। हंगरी में 56वीं क्रांति के बाद सैकी के दादा को एक स्व-रखरखाव वाले खेत में रहने के लिए मजबूर होना पड़ा, जहाँ उन्होंने जानवरों की खाल का भी उत्पादन किया। चमड़े पर पेंसिल चित्र कलाकार के बचपन की पुरानी पारिवारिक तस्वीरों पर आधारित हैं। टाइम लीप श्रृंखला (लाइट बॉक्स, 2007-8, सिलाई की गई तस्वीरें, 2008) समय और व्यक्तिपरकता की विभिन्न परतों के एक जटिल निर्माण का प्रतिनिधित्व करती है। यह रिकॉर्ड को विस्थापित करने, व्यक्तिगत यादों को संरक्षित करने वाले दस्तावेजों का पुनर्निर्माण करने, अतीत को फिर से लिखने और ऐसा करके वर्तमान को बदलने के कलाकार के प्रयासों का प्रलेखन है। लाइट बॉक्स के मामले में कलाकार ने खुद के रंगीन दृश्य लिए, और रंग नकारात्मक से उन्होंने अपनी आकृति को एक बच्चे के रूप में दर्शाने वाले पुराने काले और सफेद नकारात्मक में डाला। नतीजतन, वह इन नकारात्मक में से प्रत्येक में दो बार दिखाई देती है, दो अलग-अलग उम्र में, फिर और अब। उन्होंने एक तार फ्रेम बनाकर और 45 डिग्री कोण पर प्रत्येक नकारात्मक के पीछे एक दर्पण रखकर इन फिल्म नकारात्मक के लिए एक स्थापना का निर्माण किया। यह दर्पण फ्रेम के ऊपर दीवार पर लगे प्रकाश-बल्ब से प्रकाश को प्रतिबिंबित करता है, और पीछे से दृश्यों को रोशन करता है, जिससे नकारात्मक छवियां दिखाई देती हैं। टाइम लीप श्रृंखला में कार्यों का दूसरा समूह (सिलाई की गई तस्वीरें-वीडियो स्टिल्स, 2008) यौन इच्छा की एकान्त स्थिति में एक अकेली महिला आकृति (कलाकार) को दर्शाने वाली छवियां हैं, जो छवियों में दिखाई देने वाली इस इच्छा के उद्देश्य के बिना प्रेम कृत्यों की स्थिति में स्थित हैं। यह फिर से अतीत में एक हस्तक्षेप है-या बल्कि, वर्तमान में अतीत का हस्तक्षेप है। स्थिर छवियाँ कलाकार द्वारा ली गई वीडियो रिकॉर्डिंग से ली गई हैं, जबकि छवियों पर सिलवाई गई रेशम की आकृतियाँ पुरानी पारिवारिक तस्वीरों की उसी श्रृंखला से हैं जो प्रकाश बक्से में दिखाई देती हैं। जबकि लाइट बॉक्स उन छवियों में कलाकार के वर्तमान स्व को रखकर अतीत को फिर से लिखते हैं, इस श्रृंखला में इसके विपरीत होता हैः पारिवारिक इतिहास के आंकड़े उसके वर्तमान में दिखाई देते हैं। टाइम लीप-स्टिच्ड फ़ोटोज़ श्रृंखला में मैडोना (2008) और क्वीन (2008) भी पारिवारिक संग्रह से पुरानी नकारात्मकताओं पर आधारित हैं, जिसमें पूर्व-व्यवस्थित कपड़े पहने दृश्यों को दर्शाया गया है। पारिवारिक तस्वीरों का "जैसे" दृष्टिकोण भी सैकी की रुचि के केंद्र में है, जिस तरह से लोगों के कार्यों और लोगों को स्वयं व्यवस्थित किया जाता है, पोज देने के लिए बनाया जाता है और जिस तरह से वे प्रकृति की छवियों का उपयोग करते हैं। वह दावा करती है कि पारिवारिक तस्वीरें, इस अर्थ में, चित्रण हैं, उन चीजों के लिए इच्छाओं की स्पष्ट अभिव्यक्तियाँ हैं जो वहाँ नहीं हैं या जिस तरह से उन्हें होना चाहिए, वे नहीं हैं। पारिवारिक तस्वीरों में दिखाई देने वाली इच्छाओं और भावनाओं की छवि कितनी भी कृत्रिम क्यों न हो, यह वास्तव में वास्तविक है। संदर्भ बाहरी लिंक मैरिएन सेस्की होमपेज मुझे। मो |art-मेमोर्ट गैलरी, बुडापेस्ट में कोर्टरस मुवेज़ेटी गैलेरिया मैरिएन सेस्की की प्रदर्शनी 20 वीं शताब्दी के हंगेरियन मूर्तिकार 21 वीं शताब्दी के हंगेरियन मूर्तिकार उत्तर आधुनिक कलाकार हंगेरियन महिला कलाकार 20 वीं शताब्दी की हंगेरियन महिला कलाकार 21 वीं शताब्दी की हंगेरियन महिला कलाकार 1959 जन्म हंगेरियन कढ़ाई करने वाली