Mehdiana Sahib
गुरुद्वारा मेहदियाना साहिब, जिसे 'सिख इतिहास का स्कूल' भी कहा जाता है, भारत के लुधियाना जिले में जगरांव के पास मल्हा के ठीक बाहर मेहदियाना गाँव में स्थित एक सिख गुरुद्वारा है। सिखों का मानना है कि गुरुद्वारे का स्थान वही है जहाँ गुरु गोबिंद सिंह और उनके अनुयायियों ने औरंगजेब की शाही मुगल सेनाओं के खिलाफ चमकौर की लड़ाई के बाद विश्राम किया था और जहाँ उनके अनुयायियों या संगत ने उनसे जफरनामा लिखने का अनुरोध किया था। यह गुरुद्वारा अपनी विशिष्ट रंगीन वास्तुकला और सिख इतिहास की महत्वपूर्ण घटनाओं को दर्शाने वाले स्मारकों के लिए जाना जाता है। इसके अतिरिक्त, ढाब (प्राकृतिक जल भंडार), हरियाली, पक्षियों और पेड़ों ने मेहदियाना साहिब को तीर्थयात्रियों के बीच लोकप्रिय बना दिया। आज गुरुद्वारे के कुछ हिस्से अपने अलग-थलग स्थान और निजी स्वामित्व की स्थिति के परिणामस्वरूप धन की कमी के कारण जीर्ण-शीर्ण हो गए हैं। इतिहास की घटनाएँ 1705 में औरंगजेब के नेतृत्व में मुगल सेनाओं ने गुरु गोबिंद सिंह और खालसा के प्रभाव को कम करने के इरादे से आनंदपुर साहिब की घेराबंदी की। घेराबंदी के दौरान औरंगजेब ने गुरु गोबिंद सिंह को एक हस्ताक्षरित पत्र भेजा जिसमें आनंदपुर से सुरक्षित मार्ग की पेशकश की गई थी। अपने अनुयायियों और परिवार के दबाव में उन्होंने 1 दिसंबर 1705 को आनंदपुर को स्वीकार कर लिया और खाली करा लिया। गुरु गोबिंद सिंह, उनके दो सबसे बड़े बेटे (साहिबजादा जुझार सिंह और साहिबजादा अजीत सिंह) और अड़तीस अनुयायी चमकौर पहुंचे, जहाँ उन्हें शरण दी गई। औरंगजेब से सुरक्षित मार्ग के आश्वासन के बावजूद शाही सेना की एक टुकड़ी को हवेली की घेराबंदी करने के लिए भेजा गया था। बड़ी संख्या में गुरु गोबिंद सिंह एक अन्य सिख के रूप में प्रच्छन्न थे और भाई दया सिंह और भाई धरम सिंह सहित केवल तीन अन्य लोगों के साथ भाग निकले। गुरु गोबिंद सिंह अंततः मेहदियाना पहुंचने से पहले रायकोट, लाम्मे जट्टपुरे और मानुके गांवों से गुजरते हुए मालवा क्षेत्र से समर्थन जुटाने के बाद मेहदियाना पहुंचे। उस समय निकटतम बस्ती लगभग दूर थी इसलिए गुरु गोबिंद सिंह और उनके अनुयायियों ने पेड़ की टहनियों (दातन) से अपने दांत साफ करके और पानी (दाब) में स्नान करके आराम किया। जब गुरु गोबिंद सिंह ध्यान कर रहे थे, भाई दया सिंह ने पूछा कि उन्हें आगे क्या करना चाहिए। गुरु गोबिंद सिंह के जवाब ने उनके अनुयायियों को ईश्वर की इच्छा में विश्वास रखने के लिए प्रोत्साहित किया क्योंकि उन्होंने कोई गलत काम नहीं किया था। "भाई दया सिंह मैंने ऋण लौटा दिया है और विजयी हो गया हूं। सिंह और बाघ एक ही जंगल के राजा हैं। सिंहों को सर्वशक्तिमान में विश्वास रखना चाहिए। फिर भी व्यथित भाई दया सिंह ने सभी सिखों (संगत) की ओर से अपना अनुरोध दोहराया। गुरु गोबिंद सिंह के जवाब से पता चलता है कि सिखों के गुरु होने के बावजूद गुरु गोबिंद सिंह केवल एक नश्वर व्यक्ति थे और वास्तव में वे भगवान और संगत के सेवक थे। यह उद्धरण औरंगजेब द्वारा कश्मीरियों के जबरन इस्लाम में धर्मांतरण का विरोध करने के लिए गुरु गोबिंद सिंह के पिता और सिख गुरु तेग बहादुर की फांसी का उल्लेख करता है "संगत गुरु से बड़ी है। [संगत] ने कश्मीरी पंडितों की याचिका पर पिता को दिल्ली भेज दिया। [फिर] संगत के अनुरोध पर [मैंने] आनंदपुर साहिब छोड़ दिया, [मैंने] संगत के अनुरोध पर चमकौर गढ़ी छोड़ दी, [और] अब आप संगत की ओर से मुझसे पूछ रहे हैं। सिखों के भविष्य के बारे में चर्चा तब तक जारी रही जब तक कि संगत के अनुरोध पर गुरु गोबिंद सिंह ने जफरनामा लिखना शुरू करने के लिए अपना मन तैयार करना शुरू नहीं किया। गुरु गोबिंद सिंह उस रात गाँव चक्कर गए और अगले दिन लखमीर और शमीर के साथ रहने के लिए दीना साहिब की यात्रा की; गाँव तख्तूपुरा और माधे में समर्थन इकट्ठा करने के बाद। चक्कर में उन्होंने जफरनामा लिखा और इसे भाई दया सिंह और भाई धरम दास के साथ औरंगाबाद में औरंगजेब को भेजा। इस कारण से तीर्थयात्रियों का दावा है कि मेहदियाना साहिब को गुरु गोबिंद सिंह का आशीर्वाद प्राप्त है और इस यात्रा का मतलब होगा कि उनकी प्रार्थनाओं का जवाब नहीं दिया जाएगा। गुरुद्वारा आकर्षण 1960 के दशक के अंत से पहले मेहदियाना परिसर पूजा स्थल के चारों ओर घने पेड़ों और झाड़ियों के साथ एक जंगल की तरह दिखता था। गुरुद्वारे का विकास और रखरखाव ठीक से नहीं किया गया था और दो से तीन मील (5 कि. मी.) की दूरी के भीतर कोई बस्ती नहीं थी। बाद में जत्थेदार जोरा सिंह लाखा ने इसके विकास की जिम्मेदारी ली और मेहदियाना साहिब को तीर्थयात्रियों के लिए एक लोकप्रिय गंतव्य बना दिया। 1972 में, जब लाखा ने काम शुरू किया, तो गुरुद्वारे से केवल कुछ एकड़ जमीन जुड़ी हुई थी, लेकिन धीरे-धीरे गुरुद्वारा परिसर को ढक दिया गया। गुरुद्वारे में निर्मित कलाकृतियों की प्रतिमा महान मूर्तिकला कलाकार "तारा सिंह जी" द्वारा बनाई गई थी जो गुरुद्वारा साहिब जी के आकर्षण का केंद्र हैं इस गुरुद्वारे के आसपास सिख योद्धाओं की मूर्तियां और मूर्तियां हैं जिन्होंने न केवल धर्म के लिए अपने प्राण न्योछावर किए बल्कि मुगलों के हाथों यातना भी झेली। इन मूर्तियों में सैनिकों, महिलाओं और बच्चों को टुकड़े-टुकड़े किए जाते हुए दिखाया गया है। कुछ मूर्तियों में गुरु गोबिंद सिंह के सैनिकों में से एक भाई कन्हैया को दिखाया गया है, जो न केवल अपनी ही सेना में घायल सैनिकों को बल्कि घायल दुश्मन सैनिकों को भी पानी परोसते हैं। इन मूर्तियों के माध्यम से लाखा का उद्देश्य न केवल इतिहास को चित्रित करना था, बल्कि लोगों को यह भी शिक्षित करना था कि धर्म उनके जीवन से अधिक महत्वपूर्ण है। उन्होंने महसूस किया कि अन्याय और क्रूरता को स्वीकार करने और अपना आत्मसम्मान खोने की तुलना में अपने जीवन का त्याग करना बेहतर है। उन्होंने यह दिखाने की कोशिश की है कि सिख धर्म हमारे पूर्वजों के बलिदान से पैदा हुआ था और धर्म को हल्के में नहीं लिया जाना चाहिए। मूर्तियों और चित्रों में अपने आत्म-सम्मान को बनाए रखने और बुराई पर अच्छाई की जीत के महत्व को खूबसूरती से दर्शाया गया है। गुरुद्वारा परिसर गुरुद्वारा सिख वास्तुकला का एक अच्छा नमूना है। इसके निर्माण पर करोड़ों रुपये खर्च किए गए हैं। उत्कृष्ट मीनाकारी कार्य यहाँ देखा जा सकता है। इमारत की आठवीं मंजिल के दरवाजे पर भाई गुरदास की तस्वीर उकेरी गई है जो पांचवें गुरु को बागतान दी बानी लिख रहे हैं। गुरुद्वारे की दीवारों पर गुरु गोबिंद सिंह के कार्यों की छवियां उनके भजनों के साथ उत्कीर्ण हैं और मुख्य द्वार पर भाई दया सिंह हूरा को गुरु का घोड़ा पकड़े हुए दिखाया गया है। गुरुद्वारे की मुख्य इमारत के अंदर एक खूबसूरती से सजाए गए गुरु ग्रंथ साहिब रखे गए हैं। गुरुद्वारा परिसर का अपना दसमेश पब्लिक स्कूल है। इस विद्यालय में आसपास के गाँवों से लगभग 500 बच्चे आते हैं। गुरुद्वारा भवन के दाईं ओर एक संग्रहालय है जिसमें गुरु गोबिंद सिंह की पटना से आनंदपुर साहिब तक की यात्रा को दर्शाने वाले सुंदर चित्र हैं। गुरुद्वारे की मुख्य इमारत के पास बाबा फरीद का स्थान है। यह स्थान एक छोटे से किले की तरह दिखता है जिसमें बाबा फरीद की एक सुंदर और यथार्थवादी मूर्ति और कौवों, चील जैसे विभिन्न पक्षियों की तस्वीरें हैं। बच्चों के मनोरंजन के लिए एक छोटा चिड़ियाघर है जिसमें दुर्लभ जानवर रहते हैं। इसका एक जोरा परिवार है लिखित रूप में लोगों के पास सारी जानकारी है कि थिशी चिड़ियाघर एक किले के रूप में है। एक आधुनिक सरोवर भी है और लंगर दिन में 24 घंटे परोसा जाता है लंगर नहीं लंगर 24 घंटे नहीं डेली इस गुरुद्वारे में परोसा जाता है जब कोई त्योहार होता है, केवल विशेष दिनों में आस-पास के गाँवों के लोग यहाँ लंगर का आयोजन करते हैं। ट्रक गाँवों से ईंधन और अनाज की सेवा लेने जाते हैं, लेकिन लंगर नहीं बनाया जाता है। हर साल, किसी को नहीं पता था कि लाखों रुपये का अनाज कहाँ जाता है। अनाज का सारा पैसा बर्बाद हो जाता है। वे श्रमिकों में गुरुद्वारा अन्य राज्य यू. पी. बिहार भाईया बाल कटवाना है क्लिंगिंग शेव सभी प्रकार की दवाओं का सेवन करता है, जैसे तंबाकू, बिरयानी, पान और अन्य सभी ड्रग्स। सिख धर्म में ड्रग्स पर सख्त प्रतिबंध है, इसलिए लोगों को कुछ नहीं पता कि मेहदीना गुरुद्वारे की सारी शक्ति एक परिवार के हाथों में क्यों है। लाखा परिवार के वंशजों के पास संगत के करोड़ों रुपये का कोई खाता नहीं है यह पृष्ठ किसी परिवार या इस परिवार के किसी करीबी दोस्त ने लिखा है, इस पृष्ठ पर 65 प्रतिशत झूठ लिखे गए हैं, लोगों के पास सारी जानकारी है। फोटो गैलरी भी देखें सिख अजैबघर सिख धर्म का इतिहास सिख वास्तुकला सिख कला और संस्कृति संदर्भ बाहरी लिंक पंजाब, भारत के लुधियाना जिले में विकिमेपिया गुरुद्वारों पर गुरुद्वारा साहिब