Padaei
ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस द्वारा द हिस्ट्रीज़ में वर्णित पडाई (παδαει) या पडियन एक भारतीय जनजाति है। हेरोडोटस उन्हें (III.101) अन्य भारतीयों की तुलना में गहरे रंग के होने और दक्षिण और पूर्व की ओर फारस से बहुत दूर रहने के रूप में वर्णित करता है। उनके काम (III.99) से एक उद्धरण में निम्नलिखित शामिल हैंः "भारतीयों की एक और जनजाति, जिसे पडाई कहा जाता है, जो इन दलदली भारतीयों के पूर्व में रहते हैं, खानाबदोश हैं और कच्चा मांस खाते हैं। कहा जाता है कि उनके निम्नलिखित रीति-रिवाज हैं। यदि उनके हमवतन में से कोई भी-एक पुरुष या एक महिला-बीमार है, तो उसके सबसे करीबी पुरुष दोस्त (यह मानते हुए कि यह एक पुरुष है जो बीमार है) उसे इस आधार पर मार देते हैं कि अगर वह बीमारी में बर्बाद हो जाता है तो उसका मांस खराब हो जाएगा। वह इनकार करता है कि वह बीमार है, लेकिन वे कोई ध्यान नहीं देते हैं, उसे मार देते हैं, और एक दावत करते हैं। ठीक इसी प्रक्रिया का पालन एक महिला की सबसे करीबी महिला मित्रों द्वारा किया जाता है जब वह एक महिला होती है जो बीमार होती है। वे किसी को भी बलि देते हैं और खाते हैं जो बुढ़ापे तक पहुँच जाता है, लेकिन ऐसा करना किसी के लिए भी असामान्य है, क्योंकि वे हर उस व्यक्ति को मार देते हैं जो बुढ़ापे तक पहुँचने से पहले ही बीमार हो जाता है। उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में विद्वानों ने पडाई की कई संभावित पहचानों का सुझाव दिया। न्यूबोल्ड ने सोचा कि वे संभवतः सुमात्रा की एक जनजाति बट्टा थे, जिनके बारे में उन्होंने कहा कि वे नरभक्षण का अभ्यास करते रहे। अन्य लोगों ने दर्ज किया है कि मध्य सुमात्रा के उच्च भूमि के बट्टा न केवल नरभक्षी थे, बल्कि वे पहले उनके बुजुर्गों को भी खाते थे। व्हीलर ने उन विद्वानों का हवाला दिया जिन्होंने "पड़ाई" नाम को कच्छ और गंगा की एक नदी, लिटिल तिब्बत (लद्दाख) के एक शहर के साथ अलग-अलग तरीके से जोड़ा। उन्होंने सुझाव दिया कि यह नाम उत्तर-पश्चिमी भारत के खानाबदोश निवासियों के लिए एक सामान्य नाम या शब्द हो सकता है। विलियम स्मिथ ने मैनर्ट का हवाला देते हुए सुझाव दिया कि वे तातार हो सकते हैं, न कि भारतीय जनजाति। लाथम ने बट्टा और वेददास के साथ "पडाई" नाम की समानता की ओर इशारा किया और निष्कर्ष निकाला कि पडाई की पहचान के बारे में बस इतना ही कहा जा सकता है कि वे "भारतीय आबादी के संपर्क में एक अशिष्ट जनजाति" थे। रॉलिन्सन ने सुझाव दिया कि वे "मध्य भारत की भील, गोंड या अन्य आदिवासी जातियाँ" हो सकती हैं। पडाई की नरभक्षी प्रथाओं के बारे में हेरोडोटस के विवरण की विश्वसनीयता पर भी अन्य विद्वानों द्वारा सवाल उठाए गए हैं। व्हीलर ने यह विचार रखा कि क्या वे वास्तव में नरभक्षी थे, इस पर संदेह किया जा सकता है। जेम्स रेनेल ने कहा कि हेरोडोटस का पडाई का वर्णन "सत्य और झूठ का एक अजीब मिश्रण" था जो शायद हेरोडोटस के "भारत के बारे में बहुत सीमित ज्ञान" का परिणाम था। मर्फी और मैलोरी का सुझाव है कि हेरोडोटस का वर्णन विच्छेदन के अनुष्ठान की गलत व्याख्या के परिणामस्वरूप हो सकता है जो लौह युग की संस्कृतियों द्वारा प्रचलित किया गया था, जिनके बारे में माना जाता है कि वे ईरानी भाषाएँ बोलते थे। फुटनोट्स संदर्भ भारतीय जनजातियों का इतिहास मुख्य रूप से हेरोडोटस द्वारा वर्णित भारत के प्राचीन लोग