Essays (Montaigne) - Bordeaux copy
निबंधों की बोर्डो प्रति मिशेल डी मोंटेगेन के एस्सेइस का 1588 संस्करण है जो बिब्लियोथेक म्यूनिसिपले डी बोर्डो द्वारा आयोजित किया गया है। पुस्तक में 1588 की गर्मियों और 13 सितंबर 1592 (उनकी मृत्यु की तारीख) के बीच मोंटेगेन द्वारा किए गए लगभग 1300 पांडुलिपि सुधार और टिप्पणियाँ हैं। यह अनूठा दस्तावेज़ मोंटेगेन के काम करने के तरीके और एस्साइस के अंतिम संस्करण की उत्पत्ति पर प्रकाश डालता है। 16वीं शताब्दी के लेखकों की पांडुलिपियाँ बहुत दुर्लभ हैं और यह दस्तावेज़ असाधारण है। एस्साइस मोंटेगेन के 1588 संस्करण ने 1580 में उनके एस्साइस के पहले दो खंड प्रकाशित किए, जिन्हें बोर्डो में साइमन मिलान्जेस द्वारा मुद्रित किया गया था। पुस्तकों की सफलता (1582-बोर्डो में प्रकाशित एक पुनः संस्करण; 1584 से पहले रूएन में प्रकाशित एक संभावित पुनः संस्करण और 1587 में पेरिस में प्रकाशित एक पुनः संस्करण) ने पेरिस के प्रकाशक एबेल एल 'एंजेलियर की रुचि को आकर्षित किया, जिन्होंने 1588 में एस्साइस का एक नया संशोधित और विस्तारित संस्करण प्रकाशित किया। इस संस्करण के लिए एल 'एंजेलियर ने नौ वर्षों के लिए विशेष मुद्रण, प्रकाशन और बिक्री अधिकार प्राप्त किए। 1580 संस्करण के खंड I और II को खंड III के साथ पूरा किया गया था। पहले के संस्करणों के छोटे आकारों (ऑक्टेवो और डुओडेसिमो में) के विपरीत, 1588 संस्करण क्वार्टो में है, जिसमें 1000 से अधिक पृष्ठ बड़े मार्जिन के साथ हैं और स्कूल ऑफ फोंटेनब्लू शैली में एक शानदार ताम्र-प्लेट उत्कीर्ण अग्रभाग है। दुर्भाग्य से एल 'एंजेलियर द्वारा मुद्रित प्रतियों की संख्या निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है। आज सार्वजनिक पुस्तकालयों के पास 46 प्रतियां और निजी संग्रह में 120 प्रतियां हैं। यह संभव है कि मई 1588 में बैरिकेड्स के दिन जैसी अर्ध-क्रांतिकारी घटना ने इस संस्करण के प्रसार को अवरुद्ध कर दिया। मिशेल डी मोंटेगेन को एबेल एल 'एंजेलियर से एक छोटी संख्या में प्रतियां मिलीं और उन्होंने उनमें से कुछ को अपने दोस्तों को पेश किया। उदाहरण के लिए, उन्होंने एक पांडुलिपि समर्पण के साथ एंटोनी लोइसेल को दिया; डॉक्टर जूलियन ले पॉलमियर की पत्नी, जिन्होंने वसंत 1588 में उनका इलाज किया। उन्होंने अपने कर्मचारियों के उपयोग के लिए कम से कम दो प्रतियां रखीः तथाकथित लैम्बियोटे प्रतिलिपि, जो अब बोर्डो नगरपालिका पुस्तकालय के पास है, जिसमें पांडुलिपि सुधारों की एक निश्चित संख्या है और एक अन्य प्रतिलिपि, तथाकथित बोर्डो प्रतिलिपि, जिसमें पांडुलिपि सुधार, संशोधन और परिवर्धन के साथ-साथ विराम चिह्न सुधार भी शामिल हैं। एस्सेइस के 1588 संस्करण की यह प्रति, जो पहले 19वीं शताब्दी के अंत में अर्नेस्ट लाबाडी के स्वामित्व में थी और 20वीं शताब्दी के दौरान ऑगस्टे लैम्बियोटे और पियरे बेरेस के स्वामित्व में थी, 1991 में बोर्ड्राक्स नगरपालिका पुस्तकालय द्वारा खरीदी गई थी और इसे लैम्बियोटे प्रतिलिपि के रूप में जाना जाता है। पुस्तक में पाठ के हस्तलिखित सुधारों की एक निश्चित संख्या (59v, 122v, 143v, 234v, 264r, 283r और 495v), टाइपोग्राफिक सुधार और रेखांकित शामिल हैं। ये मोंटेगेन द्वारा 1588 के पाठ को फिर से पढ़ने के शुरुआती उदाहरण हैं। एक अन्य महत्वपूर्ण सुधार प्रस्तावना एयू लेक्चरर में हैः मोंटेगेन ने प्रकाशित तिथि (12 जून 1588) को पार कर लिया और इसे 1 मार्च 1580 से बदल दिया, जो उनकी जन्मदिन की सालगिरह के अगले दिन है। यही सुधार दो अन्य प्रतियों में होता हैः ब्रुसेल्स में आयोजित सोलवे प्रतिलिपि और बोर्डो प्रतिलिपि। बोर्डो की प्रतिलिपि मूल रूप से, मोंटेगेन का संभवतः दस्तावेज़ को प्रतिलिपि संपादक को संप्रेषित करने का इरादा था, जैसा कि शीर्षक पृष्ठ के वर्सो पर लिखे गए सुझावों और पुस्तक के मुख्य भाग के किनारों में लिखे गए टाइपोग्राफिक और वर्तनी सुधारों द्वारा देखा गया है (उदाहरण के लिएः fol.6 में "ceste" को "cette" और फोल में "&" से "et" में सही किया गया है। 9, आदि)। ये संशोधन, प्रमाण सुधारों के समान हैं और आगे नहीं जाते हैं। 16. हालाँकि, जैसे-जैसे नोट्स जमा होते हैं, पुस्तक को एक नए संस्करण की एक कार्यशील प्रति में बदल दिया जाता है, जिसे हमेशा संशोधित किया जाता है और निरंतर विकास में होता है। मोंटेगेन ने अपने काम की तुलना एक बढ़ते हुए बच्चे से की और उन्होंने वर्जिल से लैटिन अर्ध-श्लोक वाइरेस्क एक्विरिट यूंडो (= वह ताकत इकट्ठा करता है जैसे वह जाता है) उधार लिया जिसे उन्होंने शीर्षक पृष्ठ पर एक आदर्श वाक्य के रूप में लिखा था। पृष्ठ के किनारों पर, फुट-नोट्स में और पृष्ठ शीर्षकों में लगभग पांडुलिपि नोट फैले हुए हैं। कुछ नोट बहुत छोटे हैंः कुछ शब्द, पैतृक सम्मिलन या कुछ पहले के विचार का मामूली संशोधन। मोंटेगेन अपनी लेखन शैली में सुधार करता हैः अपने वाक्यों को हल्का करता है, पुनरावृत्ति और असंवेदनशील वाक्यांशों को हटा देता है। बोर्डो प्रतिलिपि में विराम चिह्न परिवर्तन के बारे में है! दूसरी ओर, उनके कुछ नोट लगभग एक पृष्ठ के सभी खाली स्थान को भर देते हैं। मोंटेगेन लैटिन उद्धरणों की संख्या को गुणा करने के लिए मार्जिन का उपयोग करता है। एक नए प्रारूप मेंः 1588 से पहले उद्धरण लगभग केवल छंदों में थे, अब वे सीधे फ्रांसीसी ग्रंथों में शामिल हैं। वह प्रत्येक अध्याय के किनारों में क्रमिक परिवर्धन द्वारा पूरी तरह से नया पाठ भी जोड़ता है, जिसे सावधानीपूर्वक फिर से पढ़ा और सही किया जाता है। बोर्डो की प्रतिलिपि से पता चलता है कि मोंटेगेन कुछ भी था लेकिन एक लापरवाह डिलेटेंट था जिसे वह सार्वजनिक रूप से होने का नाटक करता था। जैसे-जैसे नोट्स विकसित होते हैं, मोंटेगेन के विचार और विचार अधिक सटीक, स्पष्ट और अधिक साहसी होते हैं। उनकी जीवनी लेखक, डोनाल्ड एम. फ्रेम, पाँच क्षेत्रों का संकेत देते हैं जहाँ पाठ का पुनः कार्य विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैः उनकी कमजोरियों और उनके वृद्धावस्था पर आत्मनिरीक्षणः "मैं क्या करता हूँ और क्या करता हूँ। 22 "यह सब गलत है, यह सब सच है। 447)। उपदेशात्मक उद्देश्यों के लिए उपयोग की जाने वाली रिबाल्ड इमेजरीः "औ प्लस एस्लेव सिंहासन डू मोंडे, सी ने सोमेस एसिस क्यू सुर नोस्ट्रे कुल", फोल। 496 "यह कौन सी चीज़ है जो आपके लिए अच्छी है। 373. वह अपनी पुस्तक और अपनी परियोजना के बारे में बहुत स्पष्ट हैंः "जे ने पास प्लस फैक्ट मोन लिव्रे क्यू मोन लिव्रे मा फैक्ट"। 285v; "जे मी सुइस प्रेजेंट मोय-मेमेस ए मोय, डोअर आर्ग्यूमेंट एंड डोअर सब्जेक्ट; सेस्ट ले सेल लिव्रे औ मोंदे दे सन एस्पेस", फोल। 158)। उनके कुछ समकालीनों के पाखंड और धार्मिक अवसरवाद की आलोचनाः "हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम कौन हैं, हम हैं, हम हैं, हम हैं, हम हैं, हम हैं 178v); उनके नैतिक कोड का चरित्र चित्रण, स्वतंत्र और पुण्य और प्राकृतिक आनंद की अखंडता के साथ खोज की ओर निर्देशित हैः ("ला वर्टु. ऐमे ला विए, ला ब्यूटी एट ला ग्लोयर एट ला सैंटे", फोल। 60)। सबसे प्रसिद्ध जोड़ उनके दोस्त एटियेन डी ला बोटी के बारे में है। मोंटेगेन मुद्रित वाक्य को पूरा करता हैः "सी ऑन मी प्रेस डी डायर पोर्क्वाय जे ल 'एमोइस, जे सेंस क्यू सेला ने से पीट एक्सप्राइमर क्यू' एन रेस्पॉन्डेंटः पार्स क्यू सी 'एस्टोइट लुय, पार्स क्यू सी' एस्टोइट मोय" (फोल। 71v)। सभी नोट मोंटेगेन की लिखावट में हैं, उनमें से तीन को छोड़करः (फोल। 42v, 47 और 290v-291), जिन्हें मैरी डी गोर्ने द्वारा जोड़ा गया था, जिन्होंने लेस एस्साइस के मरणोपरांत संस्करण का संपादन किया था। 1592 में मिशेल डी मोंटेगेन की मृत्यु हो गई, इससे पहले कि वह अपने एस्साइस का एक नया संस्करण प्रकाशित कर सके। यह मैरी डी गोर्ने थीं जिन्होंने एक नए संस्करण के लिए संपादन किया था जिसे 1595 में एबेल एल 'एंजेलियर द्वारा प्रकाशित किया गया था। अपनी प्रस्तावना में उन्होंने मोंटेगेन के मीनार में बोर्डो की प्रति का उल्लेख किया हैः ("जे पोरोइस एपेलर ए टेस्मोइंग अन ऑट्रे कॉपी क्वि रेस्ट एन सा मैसन")। उनके द्वारा प्रकाशित पाठ में बोर्डो प्रतिलिपि के साथ कई अंतर हैं, जो यह मानने के लिए प्रेरित करता है कि उन्होंने मोंटेगेन द्वारा छोड़ी गई एक और एनोटेड प्रति या टिप्पणियों का उपयोग किया था जो अब खो गए हैं। 1595 के बाद 17वीं और 18वीं शताब्दी के सभी बाद के संस्करणों ने मैरी डी गोर्ने पाठ (और अक्सर कई भिन्नताओं के साथ) को पुनः प्रस्तुत किया। मोंटेगेन की मृत्यु के लगभग 22 साल बाद बोर्डो की प्रतियों को बोर्डो में फ्यूइलेंट्स मठ में स्थानांतरित कर दिया गया था। इस स्थानांतरण के क्या कारण थे? अपने जीवन के अंत में, मोंटेगेन ने इस धार्मिक व्यवस्था के कठोर विश्वास की प्रशंसा की। उन्होंने बोर्डो प्रतिलिपि के अध्याय I, 37 के मार्जिन में उल्लेख कियाः "मैं ईमानदारी से काम नहीं कर सकता। मैं अपनी कल्पना के अनुसार एक अच्छी जगह पर खड़ा हूँ। 96)। मोंटेगेन की मृत्यु के कुछ महीनों बाद उनकी विधवा फ्रांकोइस डी ला चासैग्ने ने उनके शरीर को बोर्डो कॉन्वेंट में स्थानांतरित कर दिया (13 सितंबर 1592 के लिए लिव्रे डी रेसन में, लिखा गया हैः फ्रांकोइस डी ला चासैग्ने सा वेउवे "फिट पोर्टर सन कॉर्प्स ए बॉर्डियस एट ले फिट एंटरर एन एल 'एग्लिसे डेस फ्यूइलन्स ओउ एले लू फिट फेयर अन टॉम्बेउ एस्लेवे"। इसके बाद, 1614 के आसपास, और उनकी विधवा की इच्छाओं का पालन करते हुए, मोंटेगेन के पुस्तकालय का एक हिस्सा भी कॉन्वेंट में स्थानांतरित कर दिया गया, और इन पुस्तकों में बोर्डो की प्रति भी थी। एक बार मठ में एक पूर्व-पुस्तकालय को शीर्षक-पृष्ठ में जोड़ा जाता है और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि पुस्तक बंधी होती है। दुर्भाग्य से, बंधन प्रक्रिया के दौरान पुस्तक को काट दिया गया है और मार्जिन में मोंटेगेन की कई टिप्पणियाँ खो गई हैं। 16वीं शताब्दी की शुरुआत से 1772 तक बोर्डो प्रतिलिपि का कोई उल्लेख नहीं है। 1772 में लुई-मायुल चौडोन ने अपने नोव्यू शब्दकोश में इसका उल्लेख किया है। लेकिन कृषि विज्ञानी, कवि और राजनेता फ्रांस्वा डी न्यूफ्चेटो को आमतौर पर बोर्डो प्रतिलिपि का पुनः खोजकर्ता माना जाता है। उन्हें गुयेन में रहने के दौरान इसके अस्तित्व के बारे में पता चला और 1777 में कॉन्वेंट के लाइब्रेरियन और एकेडमी डेस साइंसेज, बेलेस-लेट्रेस एट आर्ट्स डी बोर्डो के सदस्य एबे डेस्बी के साथ एक पत्राचार शुरू किया। Neufchâteau ने बोर्डो प्रतिलिपि के महत्व को महसूस किया, जिसमें मैरी डी गोर्ने संस्करण के साथ कई मतभेद थे, और उनका इरादा लेस एस्साइस का एक संस्करण प्रकाशित करने का था जो मोंटेगेन की टिप्पणियों के अनुरूप था। हालाँकि, उनके राजनीतिक जीवन ने परियोजना पर उनकी पूर्णकालिक गतिविधि को रोक दिया और 1800 में उन्होंने बोर्डो की प्रति पेरिस भेजने की व्यवस्था की और वहाँ नए संस्करण के संपादन का काम जैक्स-आंद्रे नाइगॉन ने अपने हाथ में ले लिया। बोर्डो प्रतिलिपि पर आधारित संस्करण 1802 में प्रकाशित हुआ था। बोर्डो की प्रतिलिपि पेरिस में रह सकती थी, लेकिन 1786 से 1830 तक बोर्डो शहर के लाइब्रेरियन जीन-बैप्टिस्ट मोनबालोन 1807 में बोर्डो में अपनी वापसी के लिए बातचीत करने में कामयाब रहे। उस तारीख के बाद से यह बिब्लियोथेक नगरपालिका डी बोर्डो के सबसे प्रतिष्ठित खजाने में से एक रहा है। बोर्डो प्रतिलिपि पर आधारित एस्साइस के संस्करण 1802 में लेस एस्साइस के नाइजोन संस्करण के प्रकाशन के बाद 19वीं शताब्दी के दौरान कई बाद के संस्करण मैरी डी गोर्ने के 1595 संस्करण के आधार पर प्रकाशित हुए और यहां तक कि 1588 संस्करण पर भी, अंतिम संस्करण मोंटेगेन के जीवनकाल के दौरान प्रकाशित हुआ। हालाँकि, 20वीं शताब्दी के दौरान बोर्डो प्रतिलिपि का उपयोग लेस एस्साइस के निम्नलिखित पुनः संस्करणों में किया गया थाः तथाकथित "म्यूनिसिपल एडिशन", जिसे फॉर्च्यूनट स्ट्रोवस्की और फ्रांस्वा गेबेलिन द्वारा समन्वित किया गया था, जो 1906 और 1933 के बीच प्रकाशित हुआ था। 1922 में एल्कन द्वारा प्रकाशित पियरे विली संस्करण। 1965 में इस पाठ को प्रेस यूनिवर्सिटी डी फ्रांस द्वारा पुनः प्रकाशित किया गया था और 1968 और 1978 में इसका पुनः संपादन किया गया था। यह संस्करण बोर्डो प्रतिलिपि के पाठ के अनुरूप होने का दावा करता है, लेकिन कुछ अंशों के लिए जिनकी व्याख्या करना मुश्किल है, 1595 संस्करण के पक्ष में है। आर्थर अरमैंगौड द्वारा निर्देशित, üuvres Complètes de Montaigne (1924 से 1941 तक) के संस्करण में Les Essais के लिए संदर्भ पाठ के रूप में बोर्डो की प्रति का उपयोग किया गया है। अल्बर्ट थिबौडेट द्वारा निर्देशित (1939,1940,1946 और 1950 में पुनः संपादित) मोंटेगेन के ओयूवर्स इन द बिब्लियोथेक डे ला प्लेएड, 1933 का पहला संस्करण बोर्डो की प्रति पर आधारित था। आंद्रे टूर्नेन द्वारा इम्प्रिमेरी नेशनले के लिए 1997-1998 (2003 में पुनः संपादित) में निर्देशित संस्करण में मोंटेगेन द्वारा किए गए हस्तलिखित संशोधनों को 1588 संस्करण की उनकी कार्य प्रतिलिपि पर एक बार फिर शामिल किया गया है। इस दावे की पुष्टि की गई है कि 1595 संस्करण एस्साइस के अंतिम संस्करण का प्रतिनिधित्व करता है, मुख्य रूप से क्योंकि इसके और बोर्डो प्रतिलिपि के बीच अंतर से संकेत मिलता है कि संभवतः मोंटेगेन द्वारा लिखी गई एक और पांडुलिपि थी जिसमें उन्होंने प्रिंटर के लिए 1588 संस्करण में परिवर्तन के लिए अपने सभी अनुरोधों की प्रतिलिपि बनाई थी। 2007 में बिब्लियोथेक डे ला प्लीएड में लेस एस्साइस के पुनः संस्करण के लिए, संपादकों ने 1595 संस्करण के पाठ का उपयोग करना पसंद किया। बोर्डो प्रतिलिपि एकमात्र मौजूद पांडुलिपि है जो लेस एस्साइस की उत्पत्ति को दर्शाती है और इस तरह का एक बहुत बड़ा ऐतिहासिक मूल्य है, न केवल मुद्रित पाठ में संशोधनों की संख्या के लिए, बल्कि स्वयं-सुधार, प्रवर्धन और आलोचनाओं द्वारा मोंटेगेन के विचारों के पुनर्गठन में उनकी भूमिका के लिए भीः "एन रिपार्टिसेंट टॉट औ लॉन्ग डू लिव्रे सीई क्विल वेट वाई अजौटर, औ लाइयू डी कंपोजर डी नोव्यू चैपिट्रेस, मोंटेगेन, डेसोरमाइज़, सामना सा पेन्सी अवेस एले-मेमे। नए लोगों ने पूर्वजों से पूछताछ करने का प्रस्ताव रखा है। शैटो डी मोंटेगेन रेफरेन्सेस बिब्लियोग्राफी भी देखें। .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. बाहरी लिंक 1588 किताबें निबंध संग्रह फ्रांसीसी गैर-काल्पनिक किताबें दर्शनशास्त्र किताबें निबंध