Azayamankawin
अज़ायामनकाविन (), जिन्हें हज़ायनकाविन, बेट्सी सेंट क्लेयर, ओल्ड बेट्स या ओल्ड बेट्ज़ के नाम से भी जाना जाता है, 19वीं शताब्दी की सबसे अधिक फोटो खिंचवाने वाली मूल अमेरिकी महिलाओं में से एक थीं। वह एक Mdewakanton डकोटा महिला थी जो सेंट पॉल, मिनेसोटा में जानी जाती थी, जहाँ वह एक बार डोंगी नौका सेवा चलाती थी। कहा जाता है कि ओल्ड बेट्स ने 1862 के डकोटा युद्ध के दौरान बंदी बनाई गई कई महिलाओं और बच्चों की मदद की थी। "ओल्ड बेट्ज़" की तस्वीरों का उपयोग कार्टे-डी-विज़िट प्रिंटों में बड़े पैमाने पर किया गया था जो अब दुनिया भर में संग्रहालय संग्रह में रखे गए हैं, जिसमें यूनाइटेड स्टेट्स लाइब्रेरी ऑफ़ कांग्रेस; यूनाइटेड किंगडम में नेशनल पोर्ट्रेट गैलरी; और मिनेसोटा हिस्टोरिकल सोसाइटी शामिल हैं। प्रारंभिक जीवन और परिवार में बेट्सी का डकोटा नाम आमतौर पर अज़ायामनकाविन के रूप में दिया जाता है और इसका अनुवाद "बेरी पिकर" के रूप में किया जाता है। जीवनीकार मार्क डाइड्रिच उन्हें हज़ायनकाविन कहते हैं, जिसका अनुवाद वे "वुमन हू रनस टुवार्ड हकलबेरीज" के रूप में करते हैं। उन्हें फोर्ट स्नेलिंग का निर्माण करने वाले सैनिकों द्वारा "बेट्सी" या "बेट" नाम दिया गया था। अज़ायमनकाविन का जन्म 1803 के आसपास, संभवतः कपोसिया के मेडेवाकैंटन डकोटा गाँव में हुआ था। कपोसिया, जिसे लिटिल क्रो के गाँव के रूप में भी जाना जाता है, उस समय वर्तमान सेंट पॉल, मिनेसोटा के पास मिसिसिपी नदी के पूर्वी तट पर स्थित था। उनकी माँ इटाहोटाविन (c.1778-1863) थीं, जिनका अनुवाद "ग्रे फेस वुमन" के रूप में किया गया था। मैरी हेंडरसन ईस्टमैन के अनुसार, इटाहोटाविन एक ओजिब्वे महिला थीं जिन्हें डकोटा द्वारा बंदी बना लिया गया था और बाद में उनके द्वारा गोद ले लिया गया था। उन्होंने एक डकोटा सिओक्स योद्धा से शादी की, जिसका नाम अज्ञात है। अज़ायमनकाविन के कम से कम पाँच भाई-बहन थे। उनके भाई टिकावाकिया ("शेल्टर टॉप") को 1839 में ओजिब्वे के साथ एक लड़ाई में घायल होने के बाद "वन-लेग्ड जिम" के रूप में जाना जाने लगा। उनके अन्य भाई हिन्हदाकु ("वह जो आ रहा है"), एक चिकित्सक और युद्ध भविष्यवक्ता थे, और कहदया ("वह जो रैटलर का कारण बनता है"), रैटलर नामक कपोसिया बैंड के प्रमुख थे। उनकी दो बहनें पहादुताविन ("स्कार्लेट हिल वुमन") और हंटका ("कॉर्मोरेंट") थीं, जिन्हें "एलेन" के नाम से जाना जाता था। नर्स के रूप में काम करने वाले अज़ायामनकाविन ने खुद कहा कि वह एक किशोरी थी जब अमेरिकी सैनिक पहली बार 1819 में कर्नल हेनरी लीवनवर्थ के नेतृत्व में मेंडोटा पहुंचे थे। इस समय के आसपास "यंग बेट्स" के बारे में दर्ज किए गए कुछ तथ्यों में से एक यह था कि वह एक सैन्य परिवार द्वारा पाइक द्वीप पर पैदा हुए एक शिशु की नर्स के रूप में कार्यरत थी। रेवरेंड फ्रैंक सी. कूलबॉग के अनुसारः इंडियाना के लाफायेट में, मैं एक महिला पादरी से मिला, जिसने मुझे एक डग्युरेरोटाइप दिखाने का मौका दिया जिसे वह सबसे प्यारे लगाव के साथ संजोए रखती थी। मुझे बहुत आश्चर्य हुआ कि यह "पुराने दांव" का था। वह महिला एक सेना अधिकारी की बेटी थी जिसे उसकी कंपनी के साथ फोर्ट स्निंग पर कब्जा करने के लिए भेजा गया था। उनका जन्म उस समय हुआ था जब कंपनी किले के ठीक नीचे मिसिसिपी के छोटे से द्वीप पर शीतकालीन आवास में थी। अपूर्ण किले की अपर्याप्त बैरकों के कारण कंपनी ने वहां डेरा डाला था। यह कहना अजीब है कि इस महिला के जन्म पर, "ओल्ड बेट्स" या "यंग बेट्स", जैसा कि तब था, को बुलाया गया था और माँ और बच्चे के लिए नर्स के रूप में काम किया गया था। भारतीय लड़की की सेवाएँ इतनी दयालु और इतनी कोमल, इतनी कुशल थीं कि लेफ्टिनेंट और उनके परिवार ने हमेशा उसके लिए दयालु विचारों और गर्मजोशी से भरे स्नेह को संजोया। उनके रोमांटिक जीवन के बारे में कहानियां यंग बेट्स के रोमांटिक जीवन के बारे में कई कहानियां लिखी गईं, जिनमें से कुछ स्पष्ट रूप से काल्पनिक थीं। उन्हें आम तौर पर एक सुंदर युवा महिला के रूप में चित्रित किया गया था, जिनके कई दावेदार थे। जैसा कि थॉमस मैकलीन न्यूसन ने लिखाः ओल्ड बेट्स कभी जवान और सुंदर थी, और वह अपने कई प्रेमियों को आकर्षित करती थी। यंग बेट्स को बहुत प्यार किया जाता था, न केवल उसकी सुंदरता के लिए, बल्कि उसके दयालु स्वभाव के साथ-साथ उसके एक संस्करण के लिए, कहा जाता था कि जब डकोटा और ओजिब्वे शांति से थे, तो उसे ओजिब्वे प्रमुख के बेटे से प्यार हो गया था। जब दोनों जनजातियों के बीच शत्रुता छिड़ गई, तो जिस व्यक्ति से उसने शादी करने की योजना बनाई थी, उसने उसे मारने की कोशिश की। उसकी जान एक सिओक्स योद्धा ने बचाई, जिसने चिप्पेवा आदमी को मार डाला, उसकी खोपड़ी लाई और उससे शादी कर ली। इस कहानी की एक भिन्नता यह थी कि यंग बेट्स की शादी एक बार ओजिब्वे प्रमुख, होल-इन-द-डे द एल्डर के एक चचेरे भाई से हुई थी। एक अन्य संस्करण में, कहा जाता है कि उसे एक युवा डकोटा योद्धा सेगोनिया से प्यार हो गया था, जिसने "जनजाति में बहुत प्रसिद्धि हासिल की थी।" हालाँकि, उसके भाई हिनदाकू ने उन्हें शादी करने की अनुमति देने से इनकार कर दिया क्योंकि सेगोनिया ने अतीत में उसके साथ अन्याय किया था। सेगोनिया और यंग बेट्स ने भागने की कोशिश की, लेकिन हिनदाकू ने घोड़े पर सवार होकर उनका पीछा किया और सेगोनिया को टॉमहॉक से मार डाला। अधिकांश स्रोतों का कहना है कि अज़ायमनकाविन के पहले पति एक डकोटा योद्धा थे जिन्हें "लोहे की तलवार" या मजसाग्या कहा जाता था। कहा जाता है कि लोहे की तलवार ने 1818 के आसपास अज़ायमनकाविन से शादी की थी, और उनके पहले से ही कई बच्चे होने के बाद मेंडोटा में उनकी मृत्यु हो गई थी। हालाँकि, लोहे की तलवार नामक व्यक्ति के अस्तित्व की पुष्टि करने वाला कोई ऐतिहासिक रिकॉर्ड नहीं है। जीवनी लेखक मार्क डाइड्रिच का सुझाव है कि इसके बजाय, बेट्सी के पहले पति "फ्लाइंग स्वॉर्ड" (सग्युका) हो सकते हैं, जिनका उल्लेख भारतीय एजेंट लॉरेंस तालियाफेरो ने 1828 में किया था। फ्लाइंग स्वॉर्ड लिटिल क्रो बैंड के सदस्य थे, और लिटिल सोल्जर के बेटे थे। डाइड्रिच का तर्क है कि यह एक मजबूत संभावना है, इस तथ्य के आधार पर कि बेट्सी के परपोते हेनरी सेंट क्लेयर को लिटिल सोल्जर भी कहा जाता था। ऐसा माना जाता है कि दूसरी शादी अज़ायमनकाविन ने 1840 के दशक में चीफ गुड रोड से दूसरी बार शादी की थी। गुड रोड का गाँव वर्तमान ब्लूमिंगटन में नाइन माइल क्रीक के मुहाने पर था। मैरी हेंडरसन ईस्टमैन के अनुसार, गुड रोड की दो पत्नियां हमेशा झगड़ती रहती थीं, लेकिन उन्होंने ओल्ड बेट्स को प्राथमिकता दी, जो उनकी दूसरी पत्नी थी। वास्तव में, उसने लिखा, "प्रमुख ने सोचा कि वह गाँव में सबसे सुंदर स्क्वॉ थी।" ईस्टमैन ने यह भी लिखा कि अज़ायमनकविन की जान को एक बार गुड रोड के बैंड में आठ से दस युवाओं द्वारा धमकी दी गई थी, जिन्होंने याद किया कि वह ओजिब्वे का हिस्सा थी और उसे मारना चाहती थी। उन्होंने अपनी सुरक्षा के लिए अस्थायी रूप से बैंड छोड़ दिया। कई वर्षों तक घरेलू तनाव झेलने के बाद, गुड रोड ने आखिरकार अपनी पहली पत्नी को छोड़ दिया और अपने बच्चों को बेदखल कर दिया। ईस्टमैन के अनुसार, गुड रोड की पहली पत्नी के बेटों ने बेट्सी के बेटे शाइनिंग आयरन की हत्या करके और उसकी एक बेटी को घायल करके बदला लिया। इस घटना के बाद शायद अज़ायमनकाविन ने गुड रोड का गाँव छोड़ दिया। चीफ गुड रोड की मृत्यु 1852 में हुई। उनकी मृत्यु के बाद, बेट्सी और उनके रिश्तेदारों को गुड रोड के बैंड के बजाय लिटिल क्रो के बैंड के सदस्यों के रूप में सरकारी वार्षिकी प्राप्त हुई। बच्चों अज़ायमनकाविन के बारह बच्चे हो सकते हैं। अब तक उनका सबसे प्रसिद्ध बेटा ताओपी ("घायल आदमी") था। ताओपी का जन्म 1824 के आसपास हुआ था और उन्हें नागियोस्कन ("मूविंग सोल") के नाम से जाना जाता था, जब तक कि वे 1838 के आसपास ओजिब्वे की गोलीबारी में घायल नहीं हो गए थे। अन्य उल्लेखनीय बेटों में वाकंडिकागा ("लाइटनिंग मेकर"), जिन्हें बाद में जॉब सेंट क्लेयर के नाम से जाना गया, जिनका जन्म 1827 के आसपास हुआ था; विकानहपिहिये ("शूटिंग स्टार"), जिनका जन्म 1832 में उल्का बौछार के दौरान हुआ होगा; और रुयापादुता ("स्कार्लेट विंग") शामिल थे। बेट्सी की पुष्टि की गई दो बेटियों में दुताविन ("स्कार्लेट वुमन") और पज़ुताविन ("मेडिसिन पज़ुताविन") शामिल थीं। एक अन्य संभावित बेटी अनपाहदीविन ("अपियरिंग डे वुमन") थी, जिसे बाद में नैन्सी सेंट क्लेयर के नाम से जाना गया। कपोसिया की लड़ाई में भूमिका 25 जून, 1842 को, सेंट क्रॉक्स झील के आसपास के क्षेत्र से 100 ओजिब्वे पुरुषों का एक युद्ध दल जवाबी हमले के लिए कपोसिया के पास गया। इस समय, लिटिल क्रो का गाँव मिसिसिपी नदी के पश्चिम की ओर स्थित था। हालाँकि, नदी को पार करने से पहले, ओजिब्वे का सामना फ्रेंकोइस गैमेल के स्वामित्व वाले एक खेत में काम करने वाली दो डकोटा महिलाओं से हुआ, जो फ्रांसीसी कनाडाई लोगों में से एक थीं, जो पिग्स आई की व्यापारिक चौकी से लगभग दो मील दक्षिण में मिसिसिपी के पूर्व की ओर बस गई थीं। गैमेल की पत्नी और बेटसी की साली और भतीजे सहित कई डकोटा मारे गए, इससे पहले कि गैमेल अंततः अपने घर पहुंचे और ओजिब्वे पर गोलियां चलाईं। एक विवरण के अनुसार, बेटसी, जो अपने एक भाई के साथ पास में थी, ने गोलियों की आवाज सुनी और नदी के पार कपोसियन ग्रामीणों को एक कंबल लहराते हुए हमले के बारे में चेतावनी देने का संकेत दिया। डकोटा योद्धा तब अपनी नौकाओं में नदी के पार भाग गए, केवल युद्ध के भाले से लैस थे क्योंकि उनकी बंदूकें उनके चिकित्सा भोज के दौरान छिपी हुई थीं। नशे में धुत और एक धोखे से विचलित, उनका अग्रिम दल एक घात में चला गया। लंबे समय तक हाथ से लड़ाई के बाद, ओजिब्वे अंततः पीछे हट गए। डकोटा के हताहतों में कम से कम बारह लोग मारे गए, कई और घायल हुए, जबकि ओजिब्वे ने मैदान पर चार या पांच शव छोड़े। कई विवरणों में कहा गया है कि बेट्सी ने मृत हमलावरों के सिर को एक क्लब से मारने, या एक मृत व्यक्ति को कुल्हाड़ी से टुकड़े करने में भाग लिया था। बेट्सी के बेटे लाइटनिंग मेकर, जो उस समय पंद्रह साल के थे, ने बाद में कहा कि हमले में उनका एक भाई मारा गया था, और उन्होंने अपनी मौत का बदला लेने के लिए एक आदमी का सिर काट दिया था। बेट्सी का बेटा ताओपी कपोसिया की लड़ाई में गंभीर रूप से घायल हो गया था, जिसे पाइन कुली की लड़ाई के रूप में भी जाना जाता है। फर व्यापारी हेनरी हेस्टिंग्स सिबली, जो लड़ाई के बाद घटनास्थल पर थे, ने लिखा कि उन्हें उस समय विश्वास था कि ताओपी मर जाएगा। ताओपी बच गई। हालाँकि उन्हें पहले से ही ताओपी या "घायल व्यक्ति" के रूप में जाना जाता था, लेकिन वे 1842 में लगी भारी चोटों के लिए सबसे प्रसिद्ध हो गए। डोंगी से संबंधित गतिविधियाँ 1850 के दशक की शुरुआत में, बेट्सी अक्सर अपनी डोंगी में लोगों को मिसिसिपी नदी के पार ले जाती थी। हालाँकि उनके नौका व्यवसाय के बारे में कुछ विवरण उपलब्ध हैं, लेकिन पिछले कुछ वर्षों में उनकी "जलमार्ग की उत्कृष्ट कमान" का दस्तावेजीकरण करने वाली कई कहानियां हैं। 25 मई, 1839 को, भारतीय एजेंट लॉरेंस तालियाफेरो ने अपनी पत्रिका में उल्लेख किया कि जैकब फहलस्ट्रोम अपनी छाल की डोंगी के नुकसान की सूचना देने के लिए उनके कार्यालय गए थे। फहलस्ट्रोम लिटिल क्रो के गाँव गए और देखा कि "बेट्स, रैटलर की बहन" के पास डोंगी है। बेटसी ने नाव को तब तक वापस करने से इनकार कर दिया था जब तक कि डेढ़ गज के कफन में भुगतान नहीं किया जाता। तालियाफेरो ने नोट किया कि उन्होंने अगले सोमवार को डोंगी को पुनः प्राप्त करने की योजना बनाई। नवंबर 1849 में, पायनियर ने एक नोटिस पोस्ट किया कि जेम्स एम. गुडह्यू और इसाक एन. गुडह्यू सेंट पॉल में निचली लैंडिंग पर एक नौका संचालित करने के लिए लाइसेंस के लिए आवेदन कर रहे थे। जवाब में, 13 अप्रैल, 1850 को, मिनेसोटा क्रॉनिकल और रजिस्टर ने बेट्सी के नाम से एक समाचार पत्र विज्ञापन मुद्रित कियाः न्यू फेरी। अभिदाता सम्मानपूर्वक घोषणा करेगा कि महामहिम लिटिल क्रो से नौका रखने का लाइसेंस प्राप्त करने के बाद, वह अब कानून द्वारा निर्धारित दरों पर यात्रियों को ले जाने के लिए तैयार है, और जितना अधिक जनता उसे देना चाहेगी। - 'ओल्ड बेटसी'. 'भारतीयों और गोरों के बीच जोड़ने वाली कड़ी' एन. बी. - यह नौका 1850 में Goodhue.Also के विरोध में है, बेट्सी ने दो गोरे लोगों को बचाया जिन्होंने सेंट पॉल में स्टीमबोट लैंडिंग के पास अपनी डोंगी को पलट दिया। ये लोग, पीटर एम. कालेफ और डी. डब्ल्यू. स्ट्रिकलैंड, एक शिंगल मिल में भागीदार थे। बेट्सी और उसका पोता माना जाने वाला एक लड़का पास में एक डोंगी में थे और उन्होंने उन लोगों को देखा जो पानी में गिर गए थे, जो तैरते रहने के लिए संघर्ष कर रहे थे। वे जोर-शोर से पुरुषों की ओर बढ़े और उन्हें डूबने से बचा लिया, जैसे ही वे नीचे जाने वाले थे। सेंट पॉल में बढ़ती लोकप्रियता 1840 के दशक के दौरान सेंट पॉल के आसपास के क्षेत्र में तेजी से जनसांख्यिकीय परिवर्तन हुआ, क्योंकि श्वेत बसने वालों की आबादी पहली बार पास के मेडेवाकैंटन से अधिक थी। ओल्ड बेट्स सेंट पॉल और मेंडोटा के आसपास के क्षेत्र में एक लोकप्रिय और अच्छी तरह से मान्यता प्राप्त व्यक्ति बन गए, जिनका अक्सर स्थानीय समाचार पत्रों में उल्लेख किया जाता था। वह अपनी उद्यमशीलता की भावना के लिए जानी जाती थीं-पैसे मांगना और बिक्री के लिए सामान और सेवाओं की पेशकश करना। वह उन कुछ डकोटा महिलाओं में से एक थीं जिन्हें घर धोने या घर की सफाई में मदद करने के लिए बसने वाले घरों में आमंत्रित किया गया था। जैसा कि जीवनीकार मार्क डाइड्रिच बताते हैंः भारतीय और श्वेत दुनिया के अजीब मिश्रण की प्रक्रिया में, बेट्सी शुरुआती बसने वालों के लिए एक अच्छी तरह से मान्यता प्राप्त व्यक्ति बन गए। वह व्यक्तित्व में काफी बहिर्मुखी थीं, इस हद तक कि उन्होंने गोरे लोगों के आसपास अन्य डकोटा महिलाओं की विशिष्ट सांस्कृतिक रूप से प्रेरित बेशर्मी और शर्मीलेपन पर काबू पा लिया। बेटसी भी बेहद मेहनती थे, यहां तक कि डकोटा मानकों के अनुसार भी। और इसके अलावा, वह पैसे या अन्य सामान की माँग करते समय बेपरवाह थी। बेटसी से भीख माँगने की प्रतिष्ठा अजनबियों और उन परिचित लोगों से पूछने में बहुत स्पष्ट थी जिन्हें वह पैसे के लिए जानती थी। वह अक्सर दस सेंट के सिक्के का जिक्र करते हुए "काशपापी" मांगती थी। इतिहासकार जे. फ्लेचर विलियम्स ने लिखाः तो वह हमारे बीच काफी एक संस्था बन गई थी। वह कई वर्षों तक भीख माँगती रही। पुराने बसने वालों की रसोई के दरवाजों पर उनका हमेशा स्वागत किया जाता था, और वे कभी भी भोजन का एक बटुआ भी उठाने से नहीं चूकती थीं। वह कई मायनों में एक विशेषाधिकार प्राप्त चरित्र थी, और कोई भी बूढ़ा बसने वाला (वह उन सभी को जानती थी) कोश-पॉपी (धन) के लिए उसके अनुरोध को अस्वीकार नहीं करेगा। वह हमेशा सड़क पर अपने परिचित लोगों का स्वागत अपने विशाल मुंह की एक चौड़ी मुस्कान और एक हंसमुख "हो-हो" के साथ करती थी। हैरियट ई. बिशप, एक स्कूली शिक्षिका, जो 1847 में सेंट पॉल चली गईं, ने अपनी पहली पुस्तक, फ्लोरल होम में बेटसी के साथ अपनी नाराज़गी के बारे में लिखा, जिसे उन्होंने एक "अपरिवर्तनीय भिखारी" के रूप में देखा-एक विशेषता जिसे उन्होंने सभी भारतीयों के लिए जिम्मेदार ठहराया। एक अवसर पर, उन्होंने याद किया कि बेट्सी ने उन्हें अपनी डोंगी में एक सीट दी थी। चूंकि बिशप के पास उसे भुगतान करने के लिए पैसे नहीं थे, इसलिए रेवरेंड डॉ. थॉमस स्मिथ विलियमसन ने उसकी ओर से भुगतान किया था। बिशप ने देखा कि बेट्सी खुश लग रहा था और सोचा कि कर्ज चुका दिया गया है। हालांकि, कुछ दिनों बाद, बेट्सी ने अपने बोर्डिंग हाउस को पूरे भुगतान की मांग करने के लिए बुलाया, जिसे बिशप ने तब भुगतान किया। बेट्सी ने बाद में दो और मौकों पर बिशप का पीछा किया, एक बार जब वह अपने चिकित्सक के कार्यालय में बीमार थी, इस बात पर जोर देने के लिए कि बेट्सी ने उसकी बांह को घायल कर दिया था और उसे पैसे की आवश्यकता थी। एक अन्य अवसर पर, बेट्सी पर कपोसिया गाँव के एक पूर्व सरकारी किसान एबेन वेल्ड द्वारा पैसे चुराने का आरोप लगाया गया था। वेल्ड ने दावा किया कि वह अपनी जेब में मुट्ठी भर सोने और चांदी के सिक्कों के साथ सेंट पॉल में थे। जब उन्हें पता चला कि सिक्के गायब हैं, तो उन्होंने बेट्सी से सिक्के वापस करने की मांग की। एक शारीरिक संघर्ष शुरू हुआ, जब व्यापारी विलियम हेनरी फोर्ब्स घटनास्थल पर बेट्सी के बेटों में से एक के साथ एक भरी हुई पिस्तौल लिए दिखाई दिए। अखबार ने बताया कि अगर फोर्ब्स ने हस्तक्षेप नहीं किया होता तो बेट्सी के बेटे ने वेल्ड को गोली मार दी होती। डाइड्रिच बताते हैं कि बेट्सी वास्तव में अक्सर दूसरों की ओर से सहायता के लिए भीख मांगता था। डकोटा प्रथा के अनुसार, वह जो कुछ भी प्राप्त करती थी उसे अन्य भारतीयों के साथ साझा करने के लिए जानी जाती थी, अक्सर वह जो रखती थी उससे अधिक हिस्सा देती थी। उसके जीवन के अंत में, हेनरी हेस्टिंग्स सिबली ने नोट किया कि उसने उसे प्रदान करने की कोशिश की, केवल यह पता लगाने के लिए कि वह जल्दी से सब कुछ दे देगी। त्रासदी और शोक ओल्ड बेट्स ने अपने जीवनकाल में कई व्यक्तिगत त्रासदियों का सामना किया, और उनके कई विवरण उनके दृश्य दर्द को स्वीकार करते हैं जब वह शोक में थीं। अकेले 1850 में, उनके परिवार के कम से कम तीन करीबी सदस्यों की मृत्यु हो गई। इनमें उनका भाई रैटलर शामिल था, जो खराब व्हिस्की पीने से मर गया था; उनका भाई हिनदाकु, जो ओजिब्वे के साथ लड़ाई में मारा गया था; और उनका एक बेटा, जो ओजिब्वे के साथ एक हाई-प्रोफाइल घटना में मारा गया था। 1853 में, बेट्सी की बहन स्कार्लेट हिल वुमन सेंट पॉल की सबसे व्यस्त सड़कों में से एक पर एक व्यापक रूप से रिपोर्ट की गई घटना में गंभीर रूप से घायल हो गई थी। ओजिब्वे हमले में बेटे की मौत 15 मई, 1850 को ओजिब्वे के बदले के हमले में बेट्से के बेटों में से एक की मौत हो गई थी। यह हमला एक महीने पहले लिटिल क्रो और वाकूट बैंड के योद्धाओं द्वारा किए गए एप्पल नदी नरसंहार के प्रतिशोध में किया गया था। चीफ होल-इन-द-डे द यंगर, जो कई अन्य लोगों के साथ फाउंटेन गुफा में छिपा हुआ था, ने नदी पार की और डकोटा के एक समूह पर हमला किया जो मेंडोटा के नीचे जंगल में चल रहा था। प्रमुख शाकोपी द्वितीय, जो उस समय लिटिल क्रो के गाँव का दौरा कर रहे थे, ने प्रादेशिक गवर्नर अलेक्जेंडर रैमसे से अनुरोध किया कि वे डकोटा को ओजिब्वे के खिलाफ लड़ने की अनुमति दें। रैमसे ने सहमति दी, प्रावधानों का वादा किया, और उनके द्वारा वापस लाए गए प्रत्येक खोपड़ी के लिए पाँच डॉलर की पेशकश की। हालाँकि, डकोटा हत्यारों को खोजने में असमर्थ थे और उस शाम डोंगी से बेटसी के बेटे के शव के साथ लौट आए। जैसे ही वे एक अंतिम संस्कार जुलूस में सेंट पॉल से कपोसिया की ओर अपने ताबूत को ले गए, हैरियट बिशप ने देखा कि बेट्सी ने "वास्तविक हार्दिक शोक के प्रतीक के रूप में उसके व्यक्ति को काट दिया और उसे घायल कर दिया।" रामसे ने फोर्ट रिप्ले के कैप्टन जॉन बी. टॉड को दो ओजिब्वे पुरुषों को गिरफ्तार करने और उन्हें फोर्ट स्निंग भेजने का निर्देश दिया। हालाँकि, जून में, रैमसे ने डकोटा और ओजिब्वे प्रमुखों के बीच एक शांति परिषद निर्धारित की, और मामले को हटा दिया गया। सेंट पॉल में बहन की गोलीबारी 27 अप्रैल, 1853 की सुबह, फोंड डू लैक से ओजिब्वे की एक पार्टी ने सेंट पॉल में बेटसी की बहनों में से एक को गोली मारकर गंभीर रूप से घायल कर दिया। शूटिंग शहर की सबसे व्यस्त सड़कों में से एक, विलियम हेनरी फोर्ब्स द्वारा संचालित अमेरिकन फर कंपनी के मिनेसोटा आउटफिट की अगली सीढ़ियों पर हुई। बहन संभवतः स्कार्लेट हिल वुमन थी। बेट्सी और उसके भाई जिम ने उसके साथ कपोसिया गाँव से सेंट पॉल तक डोंगी से यात्रा की थी और दोनों उस समय उसके साथ थे। ओजिब्वे ने दुकान में जल्दबाजी करने की कोशिश की लेकिन थियोडोर बोरुप और दो अन्य लोगों ने उन्हें जाने का आदेश दिया। जिम ने दुकान से एक बंदूक उठाई, निशानेबाजों का पीछा किया, गोलियों का आदान-प्रदान किया और अपने लकड़ी के पैर का एक टुकड़ा खो दिया। बेट्सी और जिम अपनी घायल बहन को वापस कपोसिया ले गए, जहाँ कुछ घंटों बाद उसकी मृत्यु हो गई। गवर्नर रामसे के आदेश पर, फोर्ट स्निंग से ड्रैगून की एक पलटन को ताओयातुता लिटिल क्रो और उनके दो योद्धाओं की मदद से पीछे हटने वाले ओजिब्वे का पीछा करने के लिए भेजा गया था। उन्होंने सेंट क्रॉक्स फॉल्स के पास ओजिब्वे युद्ध दल को पीछे छोड़ दिया, जहाँ लेफ्टिनेंट डब्ल्यू. बी. मैकग्रुडर ने एक व्यक्ति को गोली मार दी और मार डाला; एक अन्य व्यक्ति को पकड़ लिया गया। लिटिल क्रो मृत व्यक्ति की खोपड़ी ले गया जिसे बाद में उसने मैकग्रुडर को सौंप दिया, जिसने इसे फोर्ट स्नेलिंग में लोगों को दिखाया। विडंबना यह है कि रामसे ने तब लिटिल क्रो और उसके आदमियों को खोपड़ी लेने के लिए जेल भेज दिया। स्कार्लेट हिल वुमन के शव को एक ताबूत में रखा गया और गाँव के पीछे एक मचान पर उठाया गया। उनका ताबूत एक लाल कपड़े से ढका हुआ था, जिसके ऊपर ओजिब्वे खोपड़ी का एक टुकड़ा लटका हुआ था, माना जाता है कि यह आत्मा-भूमि में आत्मा की मदद करता है। अगले दिन, कपोसिया से गुजरने वाली एक भाप की नाव में एक यात्री ने ग्रामीणों को सार्वजनिक रूप से शोक व्यक्त करते हुए देखाः सैकड़ों भारतीयों का पूरा गाँव दिखाई दे रहा था और यह सबसे भयावह दृश्य था। हर कोई, युवा और बूढ़ा, काले और सफेद चेहरों के साथ रोते हुए भाग रहा था। यह एक ऐसा भयावह दृश्य था कि कप्तान ने 9 जून, 1853 को ऐसा न करना सबसे अच्छा समझा, मिनेसोटा पायनियर के एक संपादकीय में तर्क दिया गया कि सेंट पॉल में डकोटा पर ओजिब्वे हमले ने प्रदर्शित किया कि डकोटा पश्चिम को उन आरक्षणों से हटाना समझदारी थी जो उनके आगमन के लिए तैयार किए जा रहे थे। अक्टूबर 1853 में, बेट्सी और उनका परिवार मिनेसोटा नदी की सीमा से लगे नए आरक्षण भूमि पर पहुंचे, जो शुरू में बेले प्लेन में एकत्र हुए। वे 2,300 मेडेवाकैंटन और वाहपेकूट डकोटाओं में से थे, जिन्हें संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ 1851 की मेंडोटा की संधि के अनुसार, अपने गाँव छोड़ने की आवश्यकता थी, एक भूमि समर्पण संधि जिस पर चीफ लिटिल क्रो और अन्य डकोटा नेताओं द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे। हालाँकि, यह स्पष्ट था कि आरक्षण उनके आगमन के लिए तैयार नहीं था। हालाँकि सरकारी किसानों ने जमीन तोड़ना शुरू कर दिया था, लेकिन जिन गोदामों का उनसे वादा किया गया था, वे अभी तक नहीं बनाए गए थे, और उनके पास डकोटा के रहने के लिए पर्याप्त प्रावधानों की कमी थी। वापस सेंट पॉल में, बेट्सी और उनके भाई जिम को वास्तव में याद किया गया। संपादक जेम्स गुडह्यू ने 27 अक्टूबर, 1853 को मिनेसोटा पायनियर में लिखाः हालांकि हम जानते हैं कि श्वेत बस्तियों की समृद्धि के साथ-साथ भारतीयों के आराम ने श्वेतों के बीच से उनकी वापसी की मांग की, फिर भी यह प्रतिबिंब कि वे 'गुजर चुके हैं' हमारे दिमाग पर मजबूर है। हम कई परिचित चेहरों को याद करते हैं। 'वन लेग्ड जिम' और उसकी बहन 'ओल्ड बेट्स' जो लगभग हमारे शहर के साथ पहचाने जाने लगे थे, अब दिखाई नहीं दे रहे हैं। मौसमी प्रवास डकोटा को अपनी भूमि छोड़ने के लिए एक वार्षिकी भुगतान प्राप्त हुआ, जिसे शुरू में भोजन के बजाय नकद के रूप में वितरित किया गया था। हालाँकि कई लोग व्यापारियों से भोजन खरीदने में सक्षम थे, लेकिन वे सर्दियों में उन्हें प्राप्त करने के लिए पर्याप्त खरीद नहीं कर सके। भारतीय एजेंट रॉबर्ट जी. मर्फी से अपने वार्षिकी भुगतान एकत्र करने के बाद, अधिकांश डकोटा बैंड अपनी पसंद के शिविर के मैदान में सर्दियों बिताने के लिए बिखरे हुए हैं। मई 1854 में, बेट्सी ने प्रमुख लिटिल क्रो III और शाकोपी II के साथ सेंट पॉल का दौरा किया। दैनिक मिनेसोटियन ने देखा कि उन्हें प्रमुखों के समान ही एक प्रसिद्ध व्यक्ति माना जाता था। एक साक्षात्कार में, बेट्सी ने एक रिपोर्ट को बताया कि वह अब "श्वेत" हो गई थी और एक श्वेत व्यक्ति की तरह रह रही थी। वास्तव में, वह घोड़ों या भैंस की खाल के बदले में पश्चिमी डकोटा जनजातियों को सामान ले जाने के व्यापार में शामिल हो गई थी। यह व्यापार पहले सफेद और मिश्रित-रक्त फर व्यापारियों के साथ-साथ स्वयं चीफ लिटिल क्रो द्वारा दशकों से किया जाता रहा है। हालांकि रेडवुड एजेंसी के पास कई सौ एकड़ जमीन टूट गई थी, 1854 की गर्मियों में, अधिकांश कृषि भूमि परती रही क्योंकि एजेंट मर्फी रोपण के लिए बीज का ऑर्डर देने में विफल रहे थे। इसके अलावा, भारतीय एजेंट मर्फी ने एजेंसी में संग्रहीत प्रावधानों को खराब करने की अनुमति दी थी। अक्टूबर 1854 में, एजेंटों ने डकोटा को वार्षिकी निधि वितरित करने के लिए बुलाया, लेकिन उनके पास केवल सीमित राशन उपलब्ध था और उन्होंने खराब आटा और सूअर का मांस वितरित करने का सहारा लिया। इस प्रकार डकोटा को अपने बचाव के लिए छोड़ दिया गया। Mdewakantons को अक्सर सफेद बस्तियों में भीख माँगते या खाद्य पदार्थों की चोरी करते देखा जाता था। अपने वार्षिकी भुगतान लेने के लिए रिजर्व में लौटने के बाद, वे सेंट पॉल के आसपास अपने पुराने क्षेत्र के माध्यम से एक घुमावदार मार्ग लेते हुए हिरण का शिकार करने के लिए मिनेसोटा नदी के उत्तर में "बिग वुड्स" में घूमते थे। शिकार पर उनकी निरंतर निर्भरता के कारण ओजिब्वे के साथ भी झड़पें हुईं। जनवरी 1855 में, सेंट पॉल के नागरिकों को आश्चर्यचकित करते हुए, कई सौ मेडेवाकैंटन सेंट्रल हाउस के सामने एक भव्य "खोपड़ी नृत्य" में एकत्र हुए। उन नृत्यों में से कम से कम एक में बेट्सी को एक केंद्रीय व्यक्ति के रूप में देखा गया था। परंपरागत रूप से, खोपड़ी नृत्य विशेष रूप से डकोटा महिलाओं को युद्ध में मारे गए प्रियजनों को दुखी करने और अपना गुस्सा व्यक्त करने का एक तरीका देता था। इतिहासकार गैरी क्लेटन एंडरसन लिखते हैं कि 1850 के दशक में, ओजिब्वे के साथ डकोटा की झड़पों के बाद खोपड़ी पर नृत्य "कभी-कभी आरक्षण पर विफलताओं और पुराने शिकार के मैदानों पर गोरे किसानों की बढ़ती घुसपैठ से लाए गए गुस्से को दूर करने का एक तरीका प्रतीत होता था।" फोटोग्राफिक मॉडलिंग करियर की शुरुआत 1859 तक, बेट्सी का बेटा लाइटनिंग मेकर अपनी पत्नी और बच्चों के साथ फरीबॉल्ट चला गया था, जो डकोटा के एक छोटे से समुदाय और "मिश्रित-रक्त" में शामिल हो गया था, जिन्होंने वहां रहने का विकल्प चुना था। बेट्सी ने नियमित रूप से फरीबॉल्ट का दौरा करना शुरू कर दिया, और अक्सर ग्रामीणों से भोजन मांगते हुए देखा गया। इसके बाद वह सैकड़ों मील पैदल चलकर आरक्षण पर लौटने से पहले सेंट पॉल तक जाती। सेंट पॉल की इन यात्राओं के दौरान ही बेट्सी को पहली बार जोएल व्हिटनी के स्टूडियो में फोटो खिंचवाने के लिए आमंत्रित किया गया था। इस समय तक, डकोटा को शायद ही कभी सेंट पॉल में देखा गया था, और ओल्ड बेट्स को शायद किसी भी अन्य डकोटा की तुलना में सेंट पॉल में अधिक बार देखा गया था। ऐसा माना जाता है कि व्हिटनी ने अपने चित्र के लिए बैठने के लिए उसे किसी रूप में भुगतान किया था, जिसे उन्होंने अपनी गैलरी में प्रदर्शित किया और 1861 में कार्टेस-डी-विज़िट के रूप में बिक्री के लिए मुद्रित किया। न्यूयॉर्क में अमेरिकन जर्नल ऑफ फ़ोटोग्राफ़ी के 15 अप्रैल, 1862 के अंक में "ओल्ड बेट, ए सिओक्स स्क्वॉ" के चित्र का उल्लेख जोएल व्हिटनी की "बहुत बढ़िया कार्ड तस्वीरों" में से एक के रूप में किया गया है। व्हिटनी ने "डकोटा डैंडी" नामक एक चित्र के साथ बेट्सी का चित्र प्रस्तुत किया था। पत्रिका ने कहाः "'डैंडी' स्पष्ट रूप से बड़े खर्च पर 'उठ गया' है, जिसमें ईगल के प्लूम, झुमके, ब्रैडेड बाल, मोती, जानवरों की खाल, और सी। डैंडी 'ओल्ड बेट' के बिल्कुल विपरीत है जो बिल्कुल भी सजावटी नहीं है।" ओल्ड बेट्स की पौराणिक कथाएँ जैसे "प्राचीन डकोटा" बढ़ने लगी। उनकी लंबी अनुपस्थिति के दौरान, सेंट पॉल के नागरिकों ने अनुमान लगाना शुरू कर दिया कि उनकी मृत्यु हो गई थी। जब वह लौटी, तो स्थानीय समाचार पत्रों ने हाल ही में देखे गए दृश्यों की रिपोर्ट प्रकाशित की, जिसमें कहा गया था, "वह अभी मरी नहीं है।" जीवनी लेखक डाइड्रिच लिखते हैंः फिर, जब वह फिर से दिखाई दी, तो उन्होंने सोचा कि वह बहुत बूढ़ी हो गई होगी। यह आंशिक रूप से शोक में उनकी उपस्थिति से एकत्र किया गया था, आंशिक रूप से उनकी अपनी अतिशयोक्ति से-अक्सर उनके खर्च पर हंसने के लिए, और आंशिक रूप से क्योंकि बेट्सी ने भी खुद को बहुत बूढ़ी होने के रूप में बताया था। सन ताओपी और किसान आंदोलन 1858 में, बेट्सी के बेटे ताओपी ने रेडवुड एजेंसी में डकोटा के "किसान बैंड" में शामिल होने के लिए लिटिल क्रो के बैंड को छोड़ दिया था। 1860 में, मिनेसोटा के एपिस्कोपल बिशप हेनरी बेंजामिन व्हिपल, जो आरक्षण का दौरा कर रहे थे, ने ताओपी को अपने बाल काटने के लिए राजी किया। मई 1861 में, नए भारतीय एजेंट, थॉमस गैलब्रेथ ने व्हाइट डॉग की जगह ताओपी को "किसानों के प्रमुख" के रूप में नियुक्त किया, और उन्हें 500 डॉलर का वेतन देने का वादा किया। ताओपी की सिफारिश संभवतः उनके रिश्तेदार और दोस्त, व्यापारी विलियम हेनरी फोर्ब्स ने इस नौकरी के लिए की थी। किसानों के प्रमुख के रूप में, ताओपी ने खुद को Mdewakanton डकोटा के बीच "किसानों" के बीच बढ़ते मतभेद के बीच पाया, जिन्होंने अपने बाल काट लिए थे और ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे, और "शिकारियों" के बीच जो चिकित्सा नृत्य जारी रखते थे और जिन्हें "परंपरावादी" के रूप में देखा जाता था। सरकारी कृषि कार्यक्रम के खिलाफ गुस्सा बढ़ता गया क्योंकि यह स्पष्ट हो गया कि डकोटा को अपनी जमीन देने के लिए धन का भारतीय एजेंटों और व्यापारियों द्वारा दुरुपयोग किया गया था। जून 1862 में, ताओपी के बच्चे बीमार हो गए और उनमें से दो की मृत्यु हो गई; बेटसी अपने पोते-पोतियों की मृत्यु के लिए शोक में थी। ताओपी की चिकित्सा समाज के सदस्यों द्वारा आलोचना की गई थी कि उन्हें ईसाई धर्म द्वारा लुभाने के लिए दंडित किया जा रहा था। ताओपी को फिर भी अगस्त 1862 की शुरुआत में रेवरेंड सैमुअल हिनमैन द्वारा बपतिस्मा दिया गया था। 1854 में किले का निर्माण पूरा होने के बाद, फोर्ट रिडगली बेटसी की यात्राओं ने भोजन के लिए फोर्ट रिडगली की लगातार यात्राएं कीं। 1861 और 1862 में फोर्ट रिडगली में सैनिकों और परिवारों के साथ उनकी बातचीत के कई विवरण हैं। फोर्ट रिडगली में तैनात कैप्टन जॉन मार्श की कंपनी के एक सदस्य ऑस्कर जी. वॉल ने बताया कि बेटसी बैरक की रसोई के बाहर स्विल बैरल से खाद्य पदार्थ उठा रहा था। वह सब्जियाँ लेती और रोटी को अपनी स्कर्ट में फेंक देती, जिसे वह टोकरी के रूप में इस्तेमाल करती थी। वॉल ने लिखा कि सैनिक आम तौर पर उसके प्रति दयालु थे, लेकिन फिर भी उसे परेशान करने में खुशी होती थी क्योंकि वह "क्रॉस और चिड़चिड़ी" थी। कभी-कभी, वह एक ताना मारने वाले सैनिक पर एक ठंडा आलू फेंकती थी और कहती थी, "से-ची", जिसका अर्थ है "बुरा"। वॉल ने उसे इस प्रकार वर्णित कियाः ओल्ड बेट्ज़, एक स्क्वॉ जो हर जगह उसकी महान उम्र के लिए प्रसिद्ध था, जिसे time.120 वर्षों में कहा जाता था। किसी भी व्यापारी या पायनियर की स्मृति याद नहीं कर सकती थी जब वह बूढ़ी नहीं थी। वह कद में बहुत ऊँची नहीं थी, लेकिन काफी मांसल थी। उसकी पोशाक आकर्षक नहीं थी, और उसके बाल, दिखने में, वर्षों से कंघी नहीं किए गए थे। वे सरल जीवन की संतान थीं। वह प्रकृति के करीब रहती थीं और एक अर्थशास्त्री थीं। 1861 तक, फोर्ट रिडगली में 100 लोग तैनात थे; उनमें से केवल कुछ ही अपने परिवारों के साथ वहां थे। "ओल्ड बेट्स" और सैनिकों की पत्नियों के बीच बातचीत के बारे में कहानियां अक्सर होने वाली सांस्कृतिक गलतफहमी को दर्शाती हैं। एक खाते में, मार्गरेट हर्न ने याद किया कि वह अपनी माँ को लिखे एक पत्र में "एक भारतीय के बालों को मोटा करने के लिए भारतीय बालों का एक छोटा सा ताला" चाहती थी। वह कैंची के साथ "ओल्ड बेट्स" के पास गई और अपने कुछ बाल काटने की कोशिश की। बेट्सी "एक पागल महिला की तरह चिल्लाते हुए और अभिनय करते हुए कूद गई।" बहुत बाद में, जब बेट्सी ने पैसे मांगने के लिए अपनी खिड़की से झाँकते हुए देखा, तो हर्न ने अपने चेहरे पर एक दर्पण उठाया ताकि वह दिखा सके कि वह "अपने बालों को चारों ओर बांधते हुए" कैसी लग रही थी, यह महसूस नहीं कर रही थी कि कई डकोटा महिलाओं को विश्वास था कि दर्पण में देखने से मौत हो जाएगी। हर्न ने कहाः "जब उसने प्रतिबिंब देखा, तो वह इतनी पागल हो गई कि उसने कांच तोड़ने की कोशिश की।" मार्गरेट ए. स्नाइडर ने एक और घटना को याद किया जो बेटसी के साथ व्यापार के दौरान हुई थीः ओल्ड बेट्स मोकासिन बेचने आया था। मैंने उसे अपने बच्चे के लिए कुछ बनाने के लिए कहा और उसे सूअर का मांस और कुछ चीनी दिखाई जो मैं उसे इसके लिए दूंगा। वह उन्हें बाद में ले आई। हमने सूअर का मांस का वह टुकड़ा खाया था और मुझे एक और टुकड़ा मिला जो बड़ा था लेकिन वैसा नहीं था। जब उसने देखा कि यह वैसा नहीं था, तो उसने कहा "चीटी स्क्वॉ, चीटी स्क्वॉ", और बहुत गुस्से में थी। फिर मैंने उसे एक के बजाय सूअर का मांस और दो कटोरी चीनी दी और वह चली गई। बाद में मैंने उसे अगले कमरे में देखा जहाँ एक और परिवार रहता था और कहा, "आंट बेट्स ने मुझे चीटी स्क्वॉ कहा।" एक झटके के रूप में, उसने अपनी बेल्ट से एक लंबा दुष्ट दिखने वाला चाकू निकाला और मेरे लिए दौड़ी और यह केवल भागने और मेरे अपने दरवाजे को बंद करने से था कि मैं बच गया। उन्हें फिर कभी आरक्षण पर जाने की अनुमति नहीं दी गई। "अगस्त 1862 की शुरुआत में, डकोटा की एक बड़ी पार्टी-50 से 100 लोगों के बीच-सैनिकों से पैसे मांगने के उद्देश्य से नृत्य करने के लिए फोर्ट रिडगली गई। लगभग तीन सप्ताह बाद युद्ध शुरू होने के बाद, फोर्ट रिडगली के सैनिकों और उनके परिवारों ने यह प्रतिबिंबित किया कि कट नोज के नेतृत्व में डकोटा ने प्रकोप से पहले इस यात्रा का उपयोग "निरीक्षण के दौरे" या चेतावनी नृत्य के रूप में किया होगा। वॉल ने नोट किया कि नृत्य के दौरान बेट्सी मौजूद थे। 1862 का युद्ध बंदी महिलाओं और बच्चों के प्रति दयालुता पुराने दांव के बारे में सबसे अधिक उद्धृत तथ्यों में से एक यह है कि उन्हें 1862 के डकोटा युद्ध के दौरान गोरे बंदियों की देखभाल करने में उनकी दयालुता के लिए प्यार से याद किया जाता था। 18 अगस्त को शुरू हुए विद्रोह के पहले कुछ दिनों के दौरान, लिटिल क्रो और उसके अनुयायियों ने बड़ी संख्या में श्वेत और मिश्रित रक्त वाली महिलाओं और बच्चों को बंदी बना लिया। बंधक शुरू में अपने अपहरणकर्ताओं की हिरासत में थे, लेकिन जैसे-जैसे सप्ताह बीतते गए, कुछ को चुपचाप डकोटा परिवारों में "गोद" ले लिया गया, जिन्होंने उनकी रक्षा करने की कोशिश की, जबकि अन्य गंभीर परिस्थितियों में फंस गए। हालाँकि बंधकों को बचाने में ताओपी की भूमिका सर्वविदित है, लेकिन बंदियों की सहायता करने में बेट्सी की विशिष्ट भूमिका प्रलेखित नहीं है। हालांकि, बेट्सी की साली, हेज़ाटनविन का उल्लेख सैमुअल जे. ब्राउन के संस्मरणों में "चाची जूडी" के रूप में किया गया है। हेज़ाटनविन को यह सुनिश्चित करने का श्रेय दिया जाता है कि उनके परिवार के पास खाने के लिए पर्याप्त था और उन्हें उनकी सुरक्षा में रखा गया था, इससे पहले कि ब्राउन परिवार को बचाया गया और उनके वाहपेटन सौतेले दादा, अकीपा के संरक्षण में ले जाया गया। ताओपी और शांति गठबंधन बर्च कुली की लड़ाई के एक हफ्ते बाद, ताओपी, गुड थंडर (वाकिनियन वेस्ट) और प्रमुख वाबाशा ने कर्नल हेनरी हेस्टिंग्स सिबली को एक पत्र की तस्करी करने में कामयाबी हासिल की, जिससे उन्हें पता चला कि वे लिटिल क्रो के विरोधी थे और गोरों की मदद करना चाहते थे। उन्हें सिबली से एक पत्र वापस मिला जिसमें उन्हें उनके आने का इंतजार करने और अधिक से अधिक कैदियों को बचाने का निर्देश दिया गया था। कुछ पुरुष बंधकों में से एक, जॉर्ज स्पेंसर ने अन्य बंदियों से कहा कि ताओपी उन्हें बचा लेगा। ताओपी ने कहा कि वे तब "कबूतरों की तरह हमारे टेपी के पास आए", जिसके बाद उन्होंने बंदियों को अपने दोस्तों के बीच वितरित किया। जीवनी लेखक मार्क डाइड्रिच का सुझाव है कि कुछ बंदियों को तब उनकी माँ बेट्सी के पास शरण मिली। जब चीफ लिटिल क्रो और उसके लोग वुड लेक की लड़ाई में लड़ रहे थे, तब ताओपी, गुड थंडर, आयरन शील्ड, हिज थंडर, स्टोन मैन और पॉल मजाकुटेमानी शिविर में रुके रहे और बंदियों को बचाया, साथ ही उन्हें हमले की स्थिति में अपने टीपी में खाई खोदने का निर्देश भी दिया। ताओपी, पॉल और हिज थंडर ने सिबली को एक दूसरा संदेश भेजा जिसमें उनसे जल्द से जल्द अपने शिविर में आने का आग्रह किया गया, क्योंकि उन्हें लगा कि वे और बंदी अभी भी खतरे में हैं। 26 सितंबर, 1862 को "शांतिपूर्ण" डकोटा ने कर्नल हेनरी हेस्टिंग्स सिबली को उनके शिविर में आने पर तुरंत 241 बंदियों को रिहा कर दिया। हस्तांतरण के दौरान सैनिकों को घूरते हुए कैंप रिलीज में "ओल्ड बेट्ज़" की उपस्थिति कई विवरणों में उल्लेख की गई है। युद्ध की अपनी कथा में, अमेरिकी दिग्गज थॉमस वाट्स ने उल्लेख किया कि बेट्सी को तुरंत पहचाना जा सकता था और उन्हें अपने शिविर में घूमने के लिए स्वतंत्र लगाम भी दी गई थीः उस अभियान से संबंधित कोई भी लिखित लेख ओल्ड बेट्ज़ के नाम का उल्लेख किए बिना पूरा नहीं होगा। ओल्ड बेट्ज़ 50 से 60 साल की उम्र का एक घरेलू स्क्वॉ था। उन्होंने खुद को अमर बनाने के लिए जो किया था, वह मेरे केन से परे है, लेकिन उन पुराने दिनों में मिनेसोटा में कोई भी चित्र गैलरी, जिसकी दीवारों पर ओल्ड बेट्ज़ की छवि नहीं थी, निश्चित रूप से समय के पीछे होगी, और कुछ इतिहासों में यह भी दावा किया गया था कि वह उन श्वेत महिलाओं और बच्चों के प्रति बहुत दयालु थीं जो बर्बर लोगों के हाथों में पड़ गई थीं। जीवन में निम्न स्तर के कई गोरे लोगों की तरह, उनके पास समाज के एक उच्च वर्ग में खुद को शामिल करने की क्षमता थी, जो वे स्वाभाविक रूप से थीं; इसलिए, उन्हें हमारे शिविर की पूर्ण स्वतंत्रता दी गई थी, जबकि अन्य महिलाओं और बच्चों को उस विशेषाधिकार से वंचित कर दिया गया था। वह कुछ अंग्रेजी बोल सकती थी, कम से कम साधारण मामलों में समझने के लिए पर्याप्त। कहा जाता है कि ट्रायल बेट्सी ने अक्सर डकोटा पुरुषों के खिलाफ गवाह के रूप में गवाही दी थी, जिन्हें युद्ध के दौरान अपराध करने का दोषी पाया गया था। हालाँकि, उसका नाम गवाह के रूप में किसी भी परीक्षण रिकॉर्ड में नहीं आता है। उनके बेटे ताओपी ने अपने बैंड के सदस्यों के अभियोजन और बचाव दोनों में गवाह के रूप में गवाही दी। 29 अक्टूबर को, बेट्सी के बेटे शूटिंग स्टार पर फोर्ट रिडगली पर हमले में उनकी भागीदारी के लिए मुकदमा चलाया गया था। उन्होंने जोर देकर कहा कि वह केवल इसलिए गए क्योंकि शत्रुओं ने धमकी दी थी कि अगर वह नहीं गए तो उनकी पत्नी और बच्चों को मार दिया जाएगा, और यह भी कहा कि वह न्यू उल्म में अपनी बंदूक नहीं चलाना चाहते थे क्योंकि उनका भाई लाइटनिंग मेकर "डच बस्तियों में" रह रहा था। यह अज्ञात है कि परीक्षणों के बाद शूटिंग स्टार का क्या हुआ। डाइड्रिच का मानना है कि उन्हें कैंप मैकक्लेलन में कैद किया गया था और संभवतः 1866 से पहले बीमारी से उनकी मृत्यु हो गई थी। 7 नवंबर को, बड़ी संख्या में महिलाओं और बच्चों सहित 1,658 डकोटा गैर-लड़ाकों को फोर्ट स्निंग में एक नजरबंदी परिसर में भेजा गया था। इनमें बेट्सी, उनकी माँ, उनकी बहन एलेन और उनकी बेटियाँ शामिल थीं। हैरियट बिशप मैककॉन्की ने कम से कम एक बार फोर्ट स्नेलिंग में शिविर का दौरा किया। वह कई दैनिक आगंतुकों में से एक थीं, जिन्होंने किले के कमांडर से सैकड़ों टेपी के "घृणित रूप से गंदे दृश्य" को देखने के लिए "पास" प्राप्त किए थे, जो उन्हें क्रोधित बसने वालों के हमले से बचाने के लिए एक भंडार के अंदर बंद कर दिए गए थे, जितना कि उन्हें अंदर रखने के लिए। "द रिमूवल ऑफ द गुड इंडियंस टू फोर्ट स्नेलिंग" पर एक अध्याय में, बिशप मैककॉन्की ने बेटसी के साथ-साथ ताओपी और चीफ वाबाशा को वहां देखने का वर्णन किया। बेट्सी के बारे में, उन्होंने कहाः [बेट्सी] देश की हर फ़ोटोग्राफ़ गैलरी में देखी जाती है, और हर गली के अर्चिन द्वारा आसानी से पहचानी जाती है। हर जगह उसके गर्मजोशी से भरे निजी दोस्त हैं, और यह उसका गर्व है कि उसके परिवार में से किसी ने भी गोरों के खिलाफ छापे में भाग नहीं लिया है। यहां तक कि वह, वह जितनी बूढ़ी है, नंगे पैर इधर-उधर घूम रही थी, मैककॉन्की को आश्चर्यचकित करने के लिए sixteen.Much की लड़की की तरह, जब वे अलग हो गए तो बेट्सी ने उसके हाथ को चूमा-एक इशारा जो उसने अपने सफेद संपर्कों से उठाया था। एक जर्मन लड़के की गवाही के आधार पर कि उसने अपनी माँ को मार डाला था, बेटे बेटसे के दामाद, राउंड विंड के लिए दोषसिद्धि और राहत, उन 39 लोगों में से थे जिन्हें फांसी की सजा सुनाई गई थी। राउंड विंड को रेवरेंड डॉ. थॉमस स्मिथ विलियमसन ने बपतिस्मा दिया और अपने रिश्तेदारों को उन्हें शोक न करने के लिए संदेश भेजा; उन्होंने सोचा कि उन्हें "बचाया" जा सकता है क्योंकि वह किसी भी गोरे आदमी का खून बहाने के लिए निर्दोष थे। 25 दिसंबर को, राउंड विंड को जनरल सिबली द्वारा उनकी उम्र के आधार पर अंतिम समय में राहत दी गई थी, साथ ही साथ नए सबूत भी दिए गए थे कि जिन हत्याओं के लिए उन पर आरोप लगाया गया था, उनके वास्तविक अपराधी लिटिल क्रो के साथ भाग गए थे। मई 1863 में, 1,318 डकोटा गैर-लड़ाके जिन्हें फोर्ट स्निंग में नजरबंद किया गया था, उन्हें मिनेसोटा से स्टीमशिप पर हटा दिया गया था जो उन्हें क्रो क्रीक आरक्षण में ले जा रहे थे। ताओपी उन सात या आठ डकोटा और मिश्रित रक्त पुरुषों में से थे जिन्हें अपने परिवारों के साथ मिनेसोटा में रहने की अनुमति दी गई थी। ताओपी ने अनुरोध किया कि उनकी माँ बेट्सी को उनके साथ रहने की अनुमति दी जाए। यह अनुरोध जनरल हेनरी हेस्टिंग्स सिबली द्वारा स्वीकार किया गया था। हालाँकि, बेट्सी की माँ, ग्रे फेस वुमन को निर्वासन में भेज दिया गया था, और वे उन 300 महिलाओं और बच्चों में से थीं जिनकी स्टीमशिप पर मृत्यु हो गई थी। स्टीमरों में बहुत अधिक भीड़ थी, बहुत कम भोजन और बड़े पैमाने पर बीमारी थी। हमारे पास सेंट जोसेफ, मिसौरी में ग्रे फेस वुमन की मृत्यु को तब बेट्सी की मृत्यु के रूप में गलत बताया गया था, जिसके परिणामस्वरूप सेंट पॉल समाचार पत्रों में प्रकाशित होने वाले ओल्ड बेट्ज़ के कई समय से पहले श्रद्धांजलि में से पहला था। जब ताओपी और अन्य डकोटा स्काउट्स उत्तरी मैदानों में "शत्रुतापूर्ण" डकोटाओं से लड़ने के लिए जनरल सिबली के अभियान में शामिल हुए, तो बिशप हेनरी बेंजामिन व्हिपल ने स्काउट्स के परिवारों के लिए राहत पाने के लिए हस्तक्षेप किया, जो बेटसी सहित पीछे रह गए थे। सिबली ने व्हिपल को जवाब दिया कि डकोटा परिवारों को मिसौरी नदी में भेजा जाएगा, क्योंकि मिनेसोटा के लोगों के बीच एक भी डकोटा को राज्य के भीतर रहने की अनुमति देने के लिए कड़ा विरोध था। व्हिपल ने उसे आश्वासन दिया कि वह डकोटा की देखभाल करने का एक तरीका खोज लेगा, और मदद के लिए व्यापारी अलेक्जेंडर फरीबॉल्ट से संपर्क किया। फरीबॉल्ट ने अपनी भूमि के एक हिस्से का उपयोग एक भारतीय शिविर के लिए करने की पेशकश की। फरीबॉल्ट के कुछ नगरवासी डकोटा के उनके बीच रहने का विरोध करते थे, लेकिन अलेक्जेंडर फरीबॉल्ट ने स्थानीय समाचार पत्र को यह आश्वासन देते हुए लिखा कि वह "दोषी भारतीयों" को शरण नहीं दे रहा था। फरीबॉल्ट में जीवन डकोटाओं के लिए कठिन था, और वे अक्सर व्हिपल और फरीबॉल्ट के हस्तांतरण पर भरोसा करने के लिए मजबूर थे। बाद के वर्षों में, उन्होंने रेवरेंड सैमुअल हिनमैन की मदद से खेती करने का प्रयास किया, लेकिन 1865 में आई बाढ़ के परिणामस्वरूप फसल खराब हो गई। डकोटाओं ने फिर जिनसेंग खोदने का काम शुरू किया, जिसे उन्होंने फरीबॉल्ट में एक खरीदार को बेच दिया, जिसने इसे चीन को भेजने के लिए सेंट पॉल में पैक किया था। 11 नवंबर, 1865 को लिटिल सिक्स और मेडिसिन बॉटल के निष्पादन के दो सप्ताह बाद, ओल्ड बेट्स का गर्मजोशी से स्वागत करने के लिए सेंट पॉल पहुंचे। स्थानीय समाचार पत्रों ने ढाई साल बाद शहर में उनकी वापसी का जश्न मनाया। वह बैठकों के लिए अत्यधिक मांग में बनी रही, क्योंकि सेंट पॉल में फोटोग्राफरों ने "ओल्ड बेट्ज़" कार्टे-डी-विज़िट प्रिंट की बिक्री को भुनाने की कोशिश की। जोएल व्हिटनी के अलावा, जिन्होंने 1861 में यह चलन शुरू किया था, अन्य फोटोग्राफर जिन्होंने ओल्ड बेट्स के चित्रों को मुद्रित और बेचा, उनमें विलियम एच. इलिंगवर्थ, चार्ल्स ए. ज़िमरमैन, एम. सी. शामिल थे। टटल और जेम्स एडगर मार्टिन। 1866 में, व्हिटनी ने बताया कि उन्होंने बेट्सी के दसियों हज़ार कार्ट-डी-विज़िट, यहाँ तक कि यूरोप में संग्रहकर्ताओं को भी बेच दिए थे। कई फोटो कार्डों पर कैप्शन दोहराया गया कि वह एक "सिओक्स स्क्वॉ" थी जो माना जाता है कि 120 साल की थी। बेट्सी की इस दौरान ली गई तस्वीरों से पता चलता है कि उन्होंने अपने अधिकांश दांत खो दिए थे, जो उनके "वृद्ध" रूप में योगदान दे रहे थे। कई में 1862 के डकोटा युद्ध के दौरान बंदियों के प्रति उनकी दयालुता के बारे में कैप्शन शामिल थे। 1868 की गर्मियों में, बेट्सी अक्सर सेंट पॉल जाते थे और महीनों तक मेंडोटा में अपना पैसा लगाते थे। वह अपने दोस्तों को जंगली फल और अन्य सामान बेचती थी। बेट्सी सेंट पॉल के निवासियों से भोजन की भीख मांगने के लिए घर-घर भी गई, जिन्हें उसके प्रति बहुत परोपकारी कहा जाता था। उन्हें अक्सर मेंडोटा में अपने शिविर स्थल पर भोजन के बड़े बोरे वापस ले जाते देखा गया था। इस बीच, बेट्सी और भी अधिक प्रसिद्ध हो गईं क्योंकि उनके नाम और छवि वाली किताबें प्रमुखता से प्रकाशित हुईं। कर्नल सी. हैंकिन्स ने 1868 में प्रकाशित अपनी पुस्तक, डकोटा लैंड, या द ब्यूटी ऑफ सेंट पॉल में "बेट्सी" को एक पूरा अध्याय समर्पित किया। उन्होंने एक व्यापक स्वप्न दृश्य का वर्णन किया जिसमें उन्होंने बेट्सी से बात की थी। एक अवसर पर, वह अपने घर में हैरियट बिशप से मिलने गई थीं। बिशप ने याद किया कि उन्होंने अपनी नवीनतम पुस्तक खोली और बेट्सी को अपना चित्र दिखाया। जवाब में, बेट्सी ने अपने चेहरे को सबसे भयानक विकृतियों में खींचा, और जल्दबाजी में अपनी उंगलियों को अपने बालों के माध्यम से चलाया, ताकि यदि संभव हो तो इसे और भी अधिक ब्रिस्टल किया जा सके, यह दर्शाता है कि वह picture.she में उस तरह से देख रही थी, एक कम गटर की आवाज़ बोली, और 'आह, बहुत बुरा! बहुत बुरा! "बेट्सी फरीबॉल्ट लौट आई, लेकिन उसने और उसके परिवार ने 1868-1869 की सर्दियों के दौरान संघर्ष किया। तपेदिक के कारण ताओपी की तबीयत तेजी से बिगड़ रही थी। बेट फिर भी जनवरी 1869 में सेंट पॉल में भोजन की तलाश में एक बार फिर दिखाई दिए, और ताओपी खुद अपनी बीमारी के बावजूद सेंट पॉल के उत्तर में एक शिकार अभियान पर गए। 18 फरवरी, 1869 को तपेदिक से ताओपी की मृत्यु हो गई। 1869 में, बेट्सी और फरीबॉल्ट के लगभग बीस पूर्व डकोटा निवासी मेंडोटा चले गए। बेट्सी के अलावा, इसमें उनकी तीन बेटियाँ शामिल थीं; लाइटनिंग मेकर, उनकी पत्नी और उनका बेटा; बेट्सी की भतीजी और बच्चे, और रैटलर की बेटी। जुलाई 1869 में, बेट्सी ने फिर से अपने घर में हैरियट बिशप से मुलाकात की। बिशप ने लिखा कि बेट्सी रो पड़ा और रोते हुए गिर पड़ा, "मैं मर चुका हूँ! मैं पप्पुस मर गया। ताओपी-ऐ, ऐ, ताओपी, मर गया। "बिशप बेट्सी के दुख से हिल गया और उसके स्वास्थ्य के बारे में चिंतित था। इसके बाद उन्होंने मिनेसोटा छात्र में एक लेख लिखा जिसमें उन्होंने तर्क दिया कि एक "शताब्दी" के रूप में, बेट्सी अपनी जाति की परवाह किए बिना समुदाय के लिए एक उपहार थी, और अपने अंतिम वर्षों में दान और सहायता की हकदार थी। बेटसी और उनके रिश्तेदार हेनरी हेस्टिंग्स सिबली के स्वामित्व वाली भूमि पर चले गए, जो सेना से सेवानिवृत्त हुए थे और सेंट पॉल गैस कंपनी के अध्यक्ष के रूप में कार्यरत थे। मेंडोटा में उनका शिविर एक पर्यटक आकर्षण बन गया। 1873 में, सेंट पॉल पायनियर ने लिखा कि हर गर्मियों में सैकड़ों पर्यटक यहाँ आते थे जो खुद को खतरे में डाले बिना भारतीय जीवन का अवलोकन करना चाहते थे। बेट्सी और उनके परिवार ने जीवित रहने के लिए विभिन्न प्रकार की गतिविधियाँ कीं। बिजली बनाने वाला शिकार करने जाता था, और परिवार हर मौसम में कई सौ बंदूकें उड़ाता था और उनकी खाल उतारता था। महिलाओं ने मोकासिन और मिट्टेंस बनाए और उन्हें सेंट पॉल में विक्रेताओं को बेच दिया। उन्होंने जिनसेंग खोदा, सिबली की जमीन पर फसलें बोईं और जंगली चावल इकट्ठा किए। बेट्सी व्यापार करने और भोजन और पैसे मांगने के लिए सेंट पॉल जाता रहा। 1870 के दशक तक, उन्हें बेंत के साथ चलते देखा गया थाः [वह] अक्सर हमारी सड़कों पर अपनी लंबी बेंत के साथ दिखाई देती हैं, झुकती हैं और मुस्कुराती हैं और भीख मांगती हैं, और आमतौर पर उन्हें मेंडोटा वापस ले जाया जाता है, जहां वे जनरल सिबली के स्वामित्व वाली संपत्ति पर रहती थीं, जो उनके दोस्तों की दयालु पेशकश थी। कभी-कभी वह एक जीर्ण-शीर्ण बोनट, या सभ्यता के किसी कपड़े के साथ दिखाई देती थी, जो बर्बरता के हमेशा मौजूद कंबल के साथ एकजुट होता था, एक अनूठा रूप प्रस्तुत करता था और आम ध्यान आकर्षित करता था। कहा जाता था कि बेट्सी को अपनी प्रसिद्धि पर बहुत गर्व था और वह पैसे मांगकर पर्यटकों से प्राप्त ध्यान का लाभ उठाने की कोशिश करती थी। डकोटा के सबसे प्रसिद्ध प्रमुखों से भी अधिक तस्वीरों के लिए उनका पीछा किया जाता रहा। 1870 के आसपास, एक डेनिश अप्रवासी और पूर्व फोटोग्राफर एंड्रयू फाल्कनशील्ड ने बेट्सी की एक तैल चित्रकारी की। यह ज्ञात नहीं है कि बेट्सी चित्र के लिए बैठे थे या उन्होंने एक तस्वीर से काम किया था। किसी समय, न्यायाधीश चार्ल्स ई. फ़्लैंडरॉ ने पेंटिंग का अधिग्रहण किया, जिसे 1902 में मिनेसोटा हिस्टोरिकल सोसाइटी को दान कर दिया गया था। बेट्सी इतना प्रसिद्ध हो गया कि जनवरी 1871 में, सेंट पॉल के मुंगेर ब्रदर्स ने जे. एच. हैनसन के शब्दों और फ्रैंक वुड के संगीत के साथ "ओल्ड बेट्ज़ सॉन्ग" प्रकाशित किया। अंतिम वर्ष और मृत्यु 1871 के अंत में, बेट्सी अस्वस्थ थे और उनके मृत्यु के निकट होने की अफवाह थी। अपनी पीड़ा के दौरान, उन्होंने आध्यात्मिक समर्थन के लिए एपिस्कोपल मिशनरियों के बजाय फादर ऑगस्टिन रावॉक्स को बुलाया। फादर रावौक्स ने उसे बपतिस्मा लेने का सुझाव दिया। 8 अक्टूबर, 1871 को, बेट्सी को मेंडोटा में सेंट पीटर के कैथोलिक चर्च में "बेट्सी मैरी सेंट क्लेयर" के रूप में बपतिस्मा दिया गया था। यह एकमात्र समय था जब उन्हें उपनाम "सेंट" का उपयोग करते हुए दर्ज किया गया था। क्लेयर। "इसके तुरंत बाद, सेंट पॉल समाचार पत्रों में कई शोक संदेश आने लगे। बाद में, जब यह स्पष्ट हो गया कि बेट्सी अभी भी जीवित था, तो सेंट पॉल समाचार पत्रों का उनकी गलती के लिए व्यापक रूप से उपहास किया गया। 20 अक्टूबर को, फरीबॉल्ट डेमोक्रेट ने लिखाः "ओल्ड बेट्ज़, जिन्हें मिनेसोटा के इस हिस्से के कागजातों ने हाल ही में मार डाला और दफनाया है, अभी भी जीवित और काफी स्वस्थ बताया गया है। सज्जनों, अपनी श्रद्धांजलि वितरित न करें, क्योंकि वह मर सकती है। "अक्टूबर 1871 में, फादर रावॉक्स ने फिर से बेट्सी का दौरा किया और महसूस किया कि वह आखिरकार मृत्यु के करीब थी। उन्होंने सेंट पॉल में अपने संपर्कों को इसकी सूचना दी, जिन्होंने एक "लगभग श्रद्धांजलि" प्रकाशित करने के लिए आगे बढ़े। 2 मार्च, 1872 को न्यूयॉर्क शहर में हार्पर्स वीकली में एक और समय से पहले श्रद्धांजलि प्रकाशित की गई थी। जुलाई 1872 में, हेनरी हेस्टिंग्स सिबली ने सेंट पॉल चैंबर ऑफ कॉमर्स से बेटसी की बिगड़ती स्थिति के बारे में अपनी चिंताओं के बारे में बात की। उन्होंने समझाया कि वह संधिशोथ से इतनी विकलांग हो गई थी कि वह उसकी जमीन पर अपनी "झोपड़ी" तक ही सीमित थी और व्यथित थी कि वह अब जीविकोपार्जन के लिए बाहर नहीं जा सकती थी। हालाँकि उसने कई वर्षों तक उसका भरण-पोषण किया था, लेकिन वह उसकी देखभाल जारी रखने के लिए संघर्ष कर रहा था। उन्होंने डकोटा काउंटी के अधिकारियों से भी अपील की थी, जिन्होंने कहा था कि भारतीयों के लिए दान उनके अधिकार क्षेत्र में नहीं है। सिबली, जो उस समय चैंबर ऑफ कॉमर्स के अध्यक्ष थे, ने उनकी ओर से दान मांगा और $63.60 एकत्र किया, जिसे उन्होंने फादर पैट्रिक एफ. ग्लेनन को दिया। 26 अप्रैल, 1873 को एक अनाम "मेंडोटा संवाददाता" ने बताया कि अंततः बेट्सी की मृत्यु हो गई थी। सेंट पॉल डिस्पैच फिर से गलत होने के लिए अनिच्छुक था और समाचार को सत्यापित करने के लिए अपने "सबसे विश्वसनीय रिपोर्टर" को भेजा। पायनियर ने संदेह व्यक्त किया लेकिन अंत में 1 मई, 1873 को अपनी श्रद्धांजलि प्रकाशित की। उस समय के इतिहासकार भी उनकी मृत्यु के बारे में आश्वस्त थे। हालाँकि, जीवनीकार मार्क डाइड्रिच ने इस संभावना की खोज करने के लिए एक पूरा अध्याय समर्पित किया है कि बेट्सी अगले 10 वर्षों तक जीवित रही, इस तथ्य के आधार पर कि उनका नाम 1885 में भुगतान प्राप्त करने वाले मिनेसोटा में Mdewakantons की सूची में है। हालांकि बेट्सी के कई जीवनीगत रेखाचित्रों में कहा गया है कि उन्हें एक ईसाई दफन दिया गया था, लेकिन उनका अंतिम विश्राम स्थान अज्ञात है। गैलरी संदर्भ आगे पढ़ने के लिए डाइड्रिच, मार्क (1995)। ओल्ड बेटसीः द लाइफ एंड टाइम्स ऑफ ए फेमस डकोटा वुमन एंड हर फैमिली। रोचेस्टर, मिनेसोटाः कोयोट प्रेस। "फ्रंट मैटर"। मिनेसोटा इतिहास (वसंत 1981)। खण्ड. 47, नं. 5. "पुराना दांव"। हेनेपिन काउंटी का इतिहास (वसंत 1969)। खण्ड. 28, 4 नवंबर, पृ. 23. प्राप्त किया गया 2021-08-31। बाहरी लिंक "ओल्ड बेट्ज़" (मिनेसोटा हिस्टोरिकल सोसाइटी) डकोटा का बस्ट अज़ायमनकाविन (मिनेसोटा हिस्टोरिकल सोसाइटी) द्वारा बनाई गई 19वीं शताब्दी की मूल अमेरिकी महिलाएँ 19वीं शताब्दी की मूल अमेरिकी इतिहास मिनेसोटा के मूल अमेरिकी लोग Mdewakanton लोग 1862 के सेंट पॉल, मिनेसोटा डकोटा युद्ध के लोग मेंडोटा, मिनेसोटा के लोग 1803 जन्म 1873 मौतें रोमन कैथोलिक धर्म में परिवर्तित