Wat Vihear Suor
वाट विहार सूर () कंबोडिया के कंडाल प्रांत में स्थित एक थेरवाद बौद्ध मंदिर है। यह अंगकोर युग से संबंधित एक पुराने पूर्व-बौद्ध पंथ स्थल पर बनाया गया था। व्युत्पत्ति वाट विहार सूर का शाब्दिक अनुवाद "स्वर्गीय मंदिर का पगोडा" है। किंवदंतीः दो शहरों की एक कहानी विहार सूर के मंदिर का मुख्य पंथ पौराणिक राजा बकसेई चमक्रोंग को समर्पित प्रतीत होता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "एक राजा जो पक्षियों के पंखों से ढका हुआ है", जो खमेर राजा और शाही परिवार की रक्षा करने वाले पौराणिक पक्षी का उल्लेख करता है। रॉयल क्रॉनिकल्स के अनुसार, बकसेई चामक्रोंग उत्तर-अंगकोरियन राजाओं की पंक्ति के संस्थापक होंगे। जैसा कि किंवदंती में कहा गया है, एक राजा ने दुश्मन से भागने के लिए अंगकोर से बचने की कोशिश की, लेकिन जीत की ओर लौटने के लिए उसे बकसेई चमक्रोंग के पंखों पर वापस लाया गया। बकसेई चमक्रोंग की एक और किंवदंती दाव एक के उपन्यास में प्रमाणित की गई है जो समकालीन होगी क्योंकि यह चे चेथा तृतीय के शासनकाल से है जो इसकी रचना की तारीख की व्याख्या कर सकता है। बखसेई चामक्रोंग अंगकोर वाट परिसर में एक मंदिर पर्वत का नाम भी है, जो औडोंग की उड़ान के बाद खमेर राजशाही को अपनी अंगकोरियाई जड़ों से आसानी से जोड़ता है। इस किंवदंती के अनुसार, पगोडा का निर्माण 11वीं शताब्दी के कंबोडिया के राजा बकसेई चामक्रोंग ने किया था। इसका निर्माण उनके पूर्ववर्ती, पुनिया क्रेक की सेना से उनके भागने के लिए कृतज्ञता में किया गया था, जो उन्हें मारना चाहते थे। एक सुबह क्रोंग पानी के मुर्गों के बुलाने से जाग गया और उसे चेतावनी दी कि राजा की सेना आ रही है। राजा पुनिया क्रेक की मृत्यु के बाद, क्रोंग को उनका उत्तराधिकारी नियुक्त किया गया, और अपने नागरिकों को क्रेक के हाथों उनकी दुर्दशा की याद दिलाने के लिए, उन्होंने अपनी यात्रा में कई महत्वपूर्ण स्थानों पर मंदिरों के निर्माण का आदेश दिया। इसके बाद उस पहाड़ी पर एक मंदिर बनाया गया जहां विहार सूर में जलपक्षी ने उन्हें जगाया था। इतिहास वाट विहार सूर अपनी नींव के बाद से कंबोडिया में शाही महत्व का एक मठ रहा है। अंगकोर के पतन के बाद राजशाही के लिए एक शाही अभयारण्य परंपरा के अनुसार, 1525 में, सदच कोर्न को विहार सूर में दफनाया गया था, जहाँ एक स्तूप अभी भी अपने अवशेष रखने का दावा करता है। थेरवाद बौद्ध धर्म संभवतः 16वीं शताब्दी के दौरान इस क्षेत्र में आया था। श्रेई संथोर, मध्ययुगीन राजधानियों में से एक थी-और पास के वाट विहार सूर भी प्रारंभिक उत्तर-अंगकोरियन तिथि की शाही नींव का है। वाट सिथोर, प्रेह विहार सूर और वाट ये बैंग में मूर्तिकला और बड़े स्तूपों की सापेक्ष तारीख पंद्रहवीं और सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत के बीच कुलीन संरक्षण के तहत सक्रिय कलाकारों, वास्तुकारों और बिल्डरों की एक कार्यशाला का सुझाव देती है। साथ प्रथम (1576-1594) के शासनकाल के दौरान, लोंगवेक स्वयं थाई हमले के अधीन आ गया। राजा ने वट ब्रह्म इंद देब में शक्तिशाली बुद्ध काया सिद्धि की मूर्ति की पूजा करके और ख्लेआंग मोउंग के मंदिर में पूजा करके अपनी राजधानी की रक्षा की। इन अलौकिक सुरक्षा का मुकाबला करने के लिए, बौद्ध भिक्षुओं के भेष में दो जादूगरों को थाई राजा, शायद नरेसुआन (r. 1590-1605) द्वारा कंबोडिया भेजा गया था। राजा का विश्वास प्राप्त करते हुए, उन्होंने साथ को पागल कर दिया, उन्हें आश्वस्त किया कि उनकी समस्याएं बुद्ध काया सिद्धि और पहले उल्लिखित वाट त्रालेंग के बुद्ध के दुर्भावनापूर्ण प्रभावों से उत्पन्न हुई हैं। साथ ने दोनों छवियों को तोड़ने और नदी में फेंकने का आदेश दिया। इतिहास हमें बताता है कि इससे न केवल खमेर राजत्व की पवित्र तलवार, प्रीह खान जंग लगने लगी, बल्कि विहार सूर, श्रेई संथोर में एक बुद्ध की छवि भी टूट गई और अन्य अशुभ संकेतों के बीच खून बहने लगा। 1673 में, खमेर और वियतनामी सैनिकों के बीच वाट विहार सूर के पास एक लड़ाई शुरू हुई, जिसके परिणामस्वरूप चे चेथा III पर कब्जा कर लिया गया। नोम पेन्ह के शाही महल के लिए एक आधिकारिक चैपल 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, लुनेट डी लाजोनक्विएर ने कंबोडिया में गृहयुद्ध के कारण हुए नुकसान से पहले के दृश्य का वर्णन कियाः विहार सूर के शाही महत्व की पुष्टि तब हुई जब 1930 में, कंबोडिया के शाही महल के उत्तर की ओर खेमरिन महल के बगल में, विहार सोर के सम्मान में नामित एक छोटा अभयारण्य शाही परिवार के निजी समारोहों के लिए शाही महल के परिसर के भीतर बनाया गया था और इसे 1950 के दशक में राजा सिहानुक द्वारा बहाल किया गया था। 1962 में, राजा नोरोडोम सिहानोक ने वाट विहार सोर की अपनी यात्रा के दौरान एक ऐतिहासिक भाषण दिया। 1960 के दशक के अंत तक वाट विहार सूर विभिन्न शाही संस्कारों के लिए एक स्थान था, जब कुछ लोगों ने दावा किया कि देश से सिहानुक की अनुपस्थिति से उनकी शक्तियां गंभीर रूप से सीमित हो गई थीं। कंबोडिया में गृहयुद्ध का रंगमंच 9 जून, 1971 को, कंबोडिया में गृहयुद्ध की शुरुआत में, कम्युनिस्टों के रॉकेट और मोर्टार ने विहेर सूर के आसपास के इलाकों पर हमला किया, जिससे पगोडा नोम पेन्ह की सड़क पर एक रणनीतिक युद्ध के मैदान में बदल गया क्योंकि खमेर इस्सारक और खमेर गणराज्य की अमेरिकी समर्थित सेना के बीच हिंसा बढ़ गई थी। मई 1973 की शुरुआत में, विहार सूर के पगोडा में और उसके आसपास तीन महीने तक घिरे रहने के बाद, महत्वपूर्ण सरकारी छावनी को इस्सारक सैनिकों के सामने आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर होना पड़ा। नवंबर 1973 में, बीजिंग रिव्यू ने नोम पेन्ह के आसपास के तीसरे रणनीतिक शहर को नियंत्रित करने में एक मील के पत्थर के रूप में विहार सूर पर विद्रोही सैनिकों के हमलों का जश्न मनाया। दिसंबर 1973 तक, वाट विहेर सूर कंबोडिया में एकमात्र प्रांतीय राजधानी की घेराबंदी बन गई थी, जो कि नेशनल यूनियन ऑफ कम्पूचिया की शाही सरकार के नियंत्रण में थी, जिसे GRUNK बलों के रूप में जाना जाता था, जो निर्वासन में नोरोडोम सिहानुक के प्रति वफादार थे। फरवरी 1974 में, खमेर पुलिस को इस्सारक को हथियारों के नुकसान से बचने के लिए विहार सूर के प्रशासनिक पद से हटने का आदेश दिया गया था, क्योंकि कंडाल के राज्यपाल ने स्वीकार किया था कि "विद्रोहियों की पकड़ बासाक के पार दाहिने किनारे तक फैल गई है और पश्चिम में फैल रही है और राजधानी को अधिक से अधिक मजबूती से घेर रही है।" अप्रैल 1974 में, संयुक्त राज्य अमेरिका की सेना के सी-130 ने नोम पेन्ह से चावल को विहार सॉर पर उच्च-गति के उतरने के लिए धांधली के लिए खींचा, हालांकि, आपूर्ति को ख्मेर रूजों द्वारा रोक दिया गया था, जो पूर्वी कंबोडिया पर ख्मेर रूजों के बढ़ते नियंत्रण को दर्शाता है। 20 नवंबर, 1974 को, विहार सूर की सरकारी स्थिति को गैरीसन द्वारा खाली कर दिया गया था और 1974 के अंत तक, कम्पूचिया की मुक्ति सेना द्वारा वाट विहार सूर में एक पर्याप्त शस्त्रागार इकट्ठा किया गया था। लेकिन फरवरी 1975 में, मंदिर बुरी तरह से क्षतिग्रस्त हो गया था जब वाट विहार सूर के आसपास भारी सैन्य संघर्ष का चरण था और खमेर सेना की स्थिति को नष्ट कर दिया गया था क्योंकि टी-28 विमान ने क्षेत्र पर बमबारी की थी। जबकि कंदाल प्रांत में कई पगोडों को ख्मेर रूजों द्वारा ध्वस्त कर दिया गया था, विहार सूर एक अपवाद था क्योंकि यह चावल के भंडार के रूप में काम करता था। राजनीतिक महत्व के एक ऐतिहासिक पगोडा की बहाली कंबोडिया में साम्यवादी शासन के पतन के बाद, वाट विहेर सूर कंबोडिया की सबसे तबाह ऐतिहासिक इमारतों में से एक थी। पहले से ही 1980 के दशक के अंत में, राजा सिहानुक ने महल की दीवारों के अंदर विहार सूर चैपल का एक और जीर्णोद्धार शुरू किया। बाद में 1990 के दशक में राजा सिहानुक और हुन सेन, प्रधान मंत्री और उनकी पत्नी बन रैनी द्वारा कांडाल प्रांत में वाट विहार सूर को बहाल किया गया था, जो इसके हालिया नवीनीकरण में दानदाताओं की सूची में शीर्ष पर थे। 1990 के दशक में कंबोडिया में चुनाव अभियानों के दौरान मंदिर प्रार्थना का महत्वपूर्ण स्थान बन गया, क्योंकि प्रधान मंत्री हुन और विदेश मंत्री उंग हुओट 1996 में कथेन त्योहारों के दौरान और 1997 के संकट के बाद एक बार फिर प्रायश्चित करने के लिए आए थे। आज इसमें नेक ता याय टेप का एक प्रसिद्ध मंदिर है, जो दो अभयारण्यों के बीच में खड़ी एक छोटी सी बुद्ध छवि पर कब्जा कर लेता है। कई स्नांग इस स्थान पर एक बार फिर खुद को शाही पंथ से जोड़ते हैं। वास्तुकला प्राचीन मंदिरों पर कई नई इमारतों और विहारों के निर्माण के कारण अंगकोरियन काल के लगभग सभी पुरातात्विक निशान ध्वस्त कर दिए गए थे। वास्तव में, बौद्ध अभयारण्य और पैतृक स्तूप को भौतिक रूप से जोड़ा गया है। विहार सूर का बौद्ध पगोडा बासान के क्षेत्र में अन्य पगोड़ों में से एक है जैसे कि वाट माई बान, वाट सिथोर और वाट आंग चोनलोंग, जिनकी अपनी विशिष्टता है जो अन्य क्षेत्रों से अलग हैः इन पगोड़ों के परिसर में दो विहार होते हैं, जिन्हें एक ही पंक्ति पर या एक ही मंच पर रखा जाता है। वाट विहार सूर की संरचना प्रारंभिक थेरवाद परिसर के एक सुसंगत विन्यास का सुझाव देती है, जिसे मध्य काल की शुरुआत में व्यापक रूप से अपनाया गया था, यह दर्शाता है कि अंगकोर के पतन के बाद, खमेर दरबार अपने साथ एक लचीला और ऐतिहासिक रूप से प्रेरित धार्मिक संरचना लाया। इस स्थल पर कई अन्य निर्माण भी हैं जैसे कि एक जलाशय (बरे) जो अंगकोर काल (9वीं-15वीं शताब्दी) से संबंधित है। सजावट वाट विहार सूर में अंगकोरियन के बाद की कई मूर्तियाँ अभी भी देखी जा सकती हैं। अभ्यास वाट विहार सूर खमेर आध्यात्मिकता का एक उच्च स्थान है जहाँ सबसे गहराई से जड़ें रखने वाले पूर्व-बौद्ध चैथोनिक पंथ बौद्ध भिक्षुओं के जप के साथ घुलमिल जाते हैं। नेक ता का पंथ नोम पेन्ह के करीब अपनी रणनीतिक स्थिति के कारण, बा नोम के रास्ते में और चाम प्रभाव वाले क्षेत्रों में, विहार सूर को नोम पेन्ह की राजधानी और व्यक्तिगत जीवन की सुरक्षा के लिए एक पवित्र स्थान के रूप में माना जाता है, दोनों बौद्ध धर्म के विश्वास और नेक ता के स्थानीय आत्मा विश्वास में। वात विहार सूर के निक ता को हाल तक पशु बलि चढ़ाई जाती थी। 1950 के दशक में, वाट विहार सूर के नेक ता मनो को बलि के रूप में एक मगरमच्छ और एक बंदर दोनों प्राप्त हुए। वात विहार सूर में प्रेह आंग थोम का पंथ, जिसमें कहा जाता है कि बुद्ध की मूर्ति नोरोडोम सिहानुक की भावना को पोषित करती है, समकालीन कंबोडिया में मूर्ति पूजा से जुड़ी आत्मा के अधिकार का एक अच्छा उदाहरण प्रदान करता है। माध्यम या जो पैर पर बैठते हैं, प्रेह आंग थोम की मूर्ति उन्हें घर लाने के साधन के रूप में एक इच्छित व्यक्ति, अक्सर मृत, का प्रतिरूपण करने का दावा करती है। स्थानीय आचार उचित प्रसाद नहीं चढ़ाए जाने की स्थिति में प्रेह विहार सूर में बुद्ध को प्रतिशोधात्मक शक्ति प्रदान करते हैं। एक प्राचीन बलुआ पत्थर का लिंटेल और अन्य टुकड़े उन्हें निक ता की शरण में रखते हैं जो स्थानीय लोगों के आध्यात्मिक विश्वास का हिस्सा बन गए हैं। कंबोडिया में एक दुर्लभ प्रजनन देवता कंबोडिया में एक प्रजनन देवता की एक असाधारण अभिव्यक्ति के रूप में, एक दीमक का टीला और एक स्तूप "माना जाता है कि वे बांझ महिलाओं की इच्छाओं को पूरा करने में सक्षम हैं जो बच्चे पैदा करना चाहती हैं। भैंस दौड़ विहार सूर गाँव अपनी पारंपरिक भैंस दौड़ के लिए प्रसिद्ध है। चुम बेन के दौरान, ग्रामीण अपनी भैंसों की सवारी करते हुए वार्षिक उत्सव के अंत को चिह्नित करने के लिए इस दौड़ का आयोजन करते हैं, जिनके सींग रंगीन कपड़ों से ढके होते हैं। संदर्भ ग्रंथ सूची 16वीं शताब्दी के बौद्ध मंदिर 20वीं शताब्दी के बौद्ध मंदिर कंबोडिया में बौद्ध मंदिर 1996 में पूरी हुई धार्मिक इमारतें और संरचनाएं