Des terroristes à la retraite
डेस टेररिस्ट्स ए ला रिट्रेइट (सेवानिवृत्ति में आतंकवादी) एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. के बारे में 1985 की एक फ्रांसीसी वृत्तचित्र है जिसे मोस्को बौकॉल्ट द्वारा लिखित और निर्देशित किया गया है। पृष्ठभूमि बुकॉल्ट का जन्म 1951 में बुल्गारिया में एक यहूदी परिवार में मोशे लेवी के रूप में हुआ था। 1956 में उनके परिवार ने इज़राइल आकर अलियाह ("चढ़ाई" के लिए हिब्रू) बनाया। 1957 में उनके पिता की मृत्यु के बाद, उनकी माँ ने परिवार को फ्रांस में स्थानांतरित कर दिया, जहाँ वे बड़े हुए और अपना नाम बदलकर अधिक फ्रांसीसी-ध्वनि वाले मोस्को बुकॉल्ट कर लिया। एक किशोर के रूप में, उन्होंने एक गहरे पहचान संकट को महसूस किया जो पूरी तरह से फ्रांसीसी या यहूदी नहीं था, और अपनी दो पहचानों को पाटने के तरीके के रूप में एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. प्रतिरोध समूह की कहानी के प्रति जुनूनी हो गए। पी. सी. एफ. (पार्टी कम्युनिस्ट फ़्रांसिस-फ़्रांसिसी कम्युनिस्ट पार्टी) ने अप्रवासियों के लिए एक ट्रेड यूनियन बनाए रखा था जिसे एम. ओ. आई. (मेन-डी 'ओवर इमिग्री) कहा जाता था। अप्रैल 1942 में, एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. (फ़्रैंक्स-टायरर्स एट पार्टिसंस-मेन-डी 'ओवर इमीग्री) नामक एक प्रतिरोध समूह की स्थापना की गई थी, जिसका नेतृत्व रोमानियाई यहूदी अप्रवासी बारूक ब्रूहमैन ने किया था, जिसे उनके उपनाम बोरिस होलबन से बेहतर जाना जाता है। एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. सामान्य रूप से अप्रवासियों से बना था, लेकिन इसकी कुछ टुकड़ियों जैसे कि इसकी पहली बटालियन और दूसरी बटालियन में उन इकाइयों में सेवारत लगभग 90 प्रतिशत लोग पूर्वी यूरोप के यहूदी अप्रवासी थे। एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. में सेवारत युवा यहूदी पुरुषों और महिलाओं के लिए, "अंतिम समाधान" ने उनके प्रयासों को हताशा दी क्योंकि भूमिगत न होने और विरोध करने का मतलब उनका उन्मूलन होगा। ब्रिटिश इतिहासकार गाविन बौड ने एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. लिखाः ". पेरिस क्षेत्र में कम्युनिस्ट प्रतिरोध का सबसे साहसी और घातक हाथ साबित हुआः विदेशियों और अक्सर यहूदियों के रूप में, उन्हें कब्जे वाले फ़्रांस में खोने के लिए बहुत कम था, जबकि गुप्त गतिविधि और गृह युद्ध के लंबे अनुभव ने उन्हें अच्छी तरह से तैयार कर दिया था।" हालाँकि, एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. में सेवा करने वाले सभी यहूदी नहीं थे। एफ. टी. पी.-एम. ओ. आई. के दूसरे सैन्य कमांडर, मिसाक मनोचियन, तुर्क साम्राज्य के एक अर्मेनियाई शरणार्थी थे जो अर्मेनियाई नरसंहार से बचने के बाद फ्रांस भाग गए थे। एफ. टी. पी.-एम. ओ. आई. में इतालवी कम्युनिस्ट शरणार्थियों और स्पेनिश कम्युनिस्ट शरणार्थियों का भी अच्छी तरह से प्रतिनिधित्व किया गया था। हालाँकि, अपने रैंकों में सेवारत पोलिश, हंगेरियन और रोमानियाई यहूदियों की अनुपातहीन संख्या के कारण, एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. को अक्सर फ्रांस में प्रमुख यहूदी प्रतिरोध समूह माना जाता है। एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. को कम्युनिस्ट प्रतिरोध के भीतर एक कुलीन बल माना जाता था जिसे हमेशा सबसे खतरनाक मिशन सौंपे जाते थे। अंतिम सामूहिक गिरफ्तारी के समय, फ्रांसीसी पुलिस ने पाया कि एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. में चेकोस्लोवाकिया, पोलैंड, इटली, स्पेन, हंगरी, रोमानिया, बुल्गारिया और आर्मेनिया के सदस्य थे। फ्रांस में प्रतिरोध में गैर-फ्रांसीसी योगदान को नजरअंदाज करने की प्रवृत्ति के माध्यम से, एफिश रूज ("लाल पोस्टर") जो 21 फरवरी से पूरे फ्रांस में भारी संख्या में दिखाई दिया, नवंबर 1943 में पकड़े गए एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. सदस्यों के सामूहिक निष्पादन के बाद, यह सुनिश्चित किया कि समूह को हमेशा फ्रांस में एक निश्चित स्तर की प्रसिद्धि मिले। एफिश रूज एक पोस्टर और एक पर्चे दोनों के रूप में दिखाई दिया, जिसमें मारे गए लोगों की तस्वीरों के साथ-साथ उनके हमलों द्वारा छोड़े गए मलबे की तस्वीरें थीं, जैसे कि लाल पृष्ठभूमि पर पटरी से उतरने वाली ट्रेनें। एफिश रूज पर कैप्शन में लिखा हैः "डेस लिबरेटर्स? अपराध के लिए स्वतंत्रता! " (मुक्तिदाता? अपराध की सेना द्वारा मुक्ति! ") एफिश रूज का उद्देश्य जर्मन कब्जे वाले प्राधिकरण द्वारा फ्रांस में इस डर को भुनाना था कि पूर्वी मोर्चे पर लाल सेना की जीत का मतलब यह होगा कि युद्ध के बाद फ्रांस को सोवियत संघ में शामिल कर लिया जाएगा और प्रतिरोध को विदेश में जन्मे यहूदी कम्युनिस्टों के काम के रूप में चित्रित किया जाएगा। एफिश रूज ने इस बात पर जोर दिया कि चित्रित अधिकांश पुरुष यहूदी थे, और कोई भी फ्रांसीसी नहीं था। हालाँकि, एफ़ाइस रूज के इरादे को विफल कर दिया गया क्योंकि आम लोगों ने तस्वीरों के नीचे "मॉर्ट पोर ला फ़्रांस" ("फ़्रांस के लिए मरा") लिखा, एक अभिव्यक्ति जो पारंपरिक रूप से यह वर्णन करने के लिए उपयोग की जाती है कि फ़्रांस के लिए लड़ते हुए कौन मारे गए थे। पूर्वी यूरोप के एक यहूदी के रूप में, बौकॉल्ट ने एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. के लिए एक मजबूत लगाव महसूस किया। द एफिश रूज को फिल्म और इसके पोस्टर दोनों में दिखाया गया था। बुकॉल्ट की माँ फ्रांस में व्यवसाय से बच गई थीं और उन्हें डेविड बैज का पीला सितारा पहनने के लिए मजबूर किया गया था, जिससे उनके बेटे को एक ऐसी फिल्म बनाने की इच्छा हुई जो "स्कोर को तय करेगी"। फिल्म का उद्देश्य कब्जे के दौरान यहूदियों को निष्क्रिय पीड़ितों के रूप में नहीं चित्रित करना था, जैसा कि आम तौर पर देखा जाता है, बल्कि सक्रिय विरोधियों के रूप में दिखाया गया था, जो उत्पीड़न से बचने के लिए कड़ी मेहनत करते थे। इंस्टीट्यूट डेस हौट्स एट्यूड्स सिनेमेटोग्राफिक्स से स्नातक होने के बाद, बुकॉल्ट एक ऐसे युवक के बारे में एक काल्पनिक फिल्म बनाने के लिए निकले, जिसे पता चलता है कि उसके पिता को युद्ध के दौरान एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. के सदस्य के रूप में मार दिया गया था और उसका परिवार यहूदी है, जिसे उसकी माँ ने फ्रांसीसी समाज में उनके एकीकरण को बढ़ावा देने के लिए छुपाया था। हालाँकि, परियोजना इसके बजाय एक वृत्तचित्र में विकसित हुई। एंटेन 2 टेलीविजन चैनल से अनुदान और फ्रांसीसी संस्कृति मंत्रालय से एक और अनुदान के साथ, बुकॉल्ट ने एक दिग्गजों के समूह एल 'यूनियन डेस एंगेज वॉलंटायर एट एन्सीन्स कॉम्बैटेंट्स जूइफ्स से संपर्क किया और पूछा कि क्या वह उनके सदस्यों से उनके युद्ध के अनुभवों के बारे में साक्षात्कार कर सकते हैं। इस बात पर सहमति बनी कि अगर बोकॉल्ट को सिनेमाघरों में फिल्म रिलीज करने के लिए कोई वितरक नहीं मिला, तो उनकी डॉक्यूमेंट्री एंटीना 2 पर प्रसारित होगी। फिल्म में सहायता करने के लिए, इतिहासकार स्टीफन कोर्टोइस ने एक ऐतिहासिक सलाहकार के रूप में काम किया। अभिनेत्री सिमोन सिग्नोरेट, जिन्हें युवक की मां के रूप में लिया गया था, ने इसके बजाय फिल्म के कथाकार के रूप में काम किया। इस फिल्म की शूटिंग 1982 में की गई थी और इसे 1983 में रिलीज़ करने का इरादा था। थीसिस फिल्म की मुख्य थीसिस यह थी कि 1943 में आर्मेनियाई कम्युनिस्ट मिसाक मनोचियन के नेतृत्व में ग्रुप मनोचियन का पतन फ्रांसीसी कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा किया गया था, जिसने उन्हें फ्रांसीसी पुलिस के साथ विश्वासघात किया, और फिर युद्ध के बाद ऐतिहासिक स्मृति से एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. के अस्तित्व को मिटाने की कोशिश की। ब्रिटिश इतिहासकार गाविन बौड ने लिखा कि फिल्म ने थीसिस प्रस्तुत किया कि ". ग्रुप मनोचियन को एक कम्युनिस्ट नेतृत्व द्वारा त्याग दिया गया था, शायद धोखा भी दिया गया था, जो रूढ़िवादी, यहां तक कि यहूदी विरोधी भी था, और खुद को फ्रांसीसी प्रतिरोध में सबसे सक्रिय शक्ति के रूप में पेश करने के लिए विदेशी रक्त फैलाने के लिए तैयार था।" फिल्म की थीसिस ने इसे उस समय और उसके बाद से भारी विवाद का विषय बना दिया। सारांश बौकॉल्ट एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. की कहानी न्यूज़रील फ़ोर्टेज, वॉयस-ओवर कथन, जीवित सदस्यों के साथ साक्षात्कार और पुनर्निर्माण के माध्यम से बताता है। फ्रांस में दो वृत्तचित्र शैलियाँ हैं। फिल्म निर्माता क्लाउड लांज़मैन के साथ उनकी 1985 की वृत्तचित्र शोह में जुड़े एक व्यक्ति ने फिल्म में कुछ भी अतिरिक्त जोड़ने के लिए फिल्म निर्माता के बिना किसी प्रयास के लोगों का साक्षात्कार लिया। फिल्म निर्माता मार्सेल ओफल्स के साथ उनकी 1988 की वृत्तचित्र होटल टर्मिनसः द लाइफ एंड टाइम्स ऑफ क्लाउस बार्बी में जुड़े दूसरे प्रकार में न केवल साक्षात्कार शामिल थे, बल्कि अन्य फिल्मों के समाचार पत्र, संगीत, क्लिप भी शामिल थे, और निर्देशक जो यकीनन फिल्म के "स्टार" थे क्योंकि ओफल्स ने टकराव की बैठकें कीं क्योंकि उन्होंने विभिन्न लोगों को ट्रैक किया जो यूरोप और लैटिन अमेरिका में एस. एस. हाप्टस्टर्मफुहरर क्लाउस बार्बी को जानते थे। लांज़मैन वृत्तचित्रों के लिए शुद्धतावादी दृष्टिकोण के पक्षपाती थे क्योंकि उन्होंने तर्क दिया कि ओफल्स का दृष्टिकोण वास्तविकता को कमजोर कर रहा था, आलोचना जिसे ओफल्स ने खारिज कर दिया था। बौकॉल्ट ने दोनों दृष्टिकोणों के मिश्रण का उपयोग किया। फिल्म के बयासी मिनट के चलने वाले समय का लगभग 85 प्रतिशत विभिन्न पूर्व एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. सदस्यों के साथ साक्षात्कार था। बौकॉल्ट ने लोगों को "वृत्तचित्र का जादू" विस्तार से बोलने की अनुमति देने का आह्वान किया जिसने यह संभव बना दिया कि "गवाहों के पास सांस लेने का समय है, न कि केवल उपकरण के रूप में उपयोग किया जा रहा है, एक वाक्य चित्रण के माध्यम से यहाँ और वहाँ।" साक्षात्कार में शामिल तीन लोग, अर्थात् जैक्स फार्बर, लुई ग्रोनोव्स्की और एडम रेस्की, एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. के नेता थे। फिल्म में, बौकॉल्ट ने एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. के पैदल सैनिकों के प्रति बहुत अधिक सहानुभूति दिखाई, एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. के नेताओं को अधिक नकारात्मक रूप में प्रस्तुत करते हुए बम लगाने और हत्याओं को सकारात्मक रूप से करने वाले लोगों को प्रस्तुत किया। जिन अन्य चार लोगों का साक्षात्कार लिया गया, अर्थात् एलेक्स बेलर, चार्ल्स मिट्जफ्लिकर, जीन लेम्बर्गर और रेमंड कोजित्स्की, वे सभी पोलिश यहूदी थे जो 1930 के दशक में अवैध रूप से फ्रांस चले गए थे और जिन्होंने एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. हत्यारों के रूप में काम किया था। बेलर ने फ्रांस जाने के लिए चेकोस्लोवाकिया, जर्मनी और बेल्जियम के रास्ते महीनों तक पैदल चलने के बारे में बात की। मिट्जफ्लिकर ने एक ट्रेन में चोरी की और वारसॉ से पेरिस तक 5 दिन की लंबी यात्रा से बचने के लिए कच्चे अंडे खाने पड़े। लेम्बर्गर भ्रष्ट फ्रांसीसी पुलिसकर्मियों का लगातार शिकार था जो जानते थे कि वह एक अवैध अप्रवासी था और उसे पोलैंड वापस निर्वासित होने से बचने के लिए जबरन वसूली का पैसा देने के लिए मजबूर किया। बेलर, मिट्जफ्लिकर, कोजित्स्की और लेम्बर्गर सभी 1980 के दशक में फ्रांस में दर्जी के रूप में काम कर रहे थे और चारों पुरुष अभी भी गरीबी में जी रहे थे, बहुत हद तक फ्रांसीसी समाज के हाशिए पर, जैसे वे 50 साल पहले थे। कोजित्स्की ने हर दिन 10 घंटे दर्जी के रूप में काम किया और केवल 75 फ़्रैंक/प्रति दिन की छोटी राशि अर्जित की। बौकॉल्ट ने सभी चार पुरुषों को काम पर फिल्माया, जो अपनी उम्र के बावजूद दर्जी के रूप में थकाऊ काम कर रहे थे, आंशिक रूप से उनकी सीमांत स्थिति को दिखाने के लिए और आंशिक रूप से एक रूपक के रूप में कि कैसे उनकी सभी कहानियाँ एक साथ आती हैं जैसे वे एक साथ धागे बुनते हैं। कोजित्स्की ने अपने साक्षात्कार में कहा कि "अगर अभी नाजियों को बाहर निकालना होता, तो मैं इसे खुशी के साथ, बिना किसी पछतावा के करता", यह कहते हुए कि उन्हें ऑशविट्ज़ में अपने परिवार के उन्मूलन के कारण "घृणा जो कभी दूर नहीं होगी" महसूस हुई। बेलर, लेम्बर्गर और मिट्ज़फ्लिकर सभी 1942 में एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. में शामिल हो गए और सभी ने स्वीकार किया कि उन्हें मारना मनोवैज्ञानिक रूप से मुश्किल लगा, यह कहते हुए कि एक हत्यारे का काम ऐसा काम नहीं था जिसे वे पसंद करते थे। इसके विपरीत कोजित्स्की 1944 में अपने परिवार का बदला लेने के लिए एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. में शामिल हो गए, एक हत्यारे होने में उत्कृष्टता प्राप्त की क्योंकि उन्होंने कहा कि अगर कुछ जर्मन मारे गए तो उन्हें बहुत खुशी हुई और वे जल्दी ही एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. हत्या दस्ते के कमांडर बन गए। जैसा कि कोजित्स्की ने अपने परिवार के उन सभी सदस्यों को सूचीबद्ध किया है जिन्हें समाप्त कर दिया गया था, कैमरा कपड़े पर छुरा घोंपने वाली उसकी सिलाई मशीन की स्टील की सुई पर ध्यान केंद्रित करता है, जो उसके क्रोध के रूपक के रूप में कार्य करता है। लेम्बर्गर ने अपने साक्षात्कार में वर्णन किया कि अंततः ऑशविट्ज़ में निर्वासित होने से पहले फ्रांसीसी पुलिस द्वारा उन्हें गिरफ्तार किया गया और प्रताड़ित किया गया। अपने साक्षात्कार में, मिट्जफ्लिकर अपनी सिलाई मशीन पर काम करते हुए रो पड़े, यह याद करते हुए कि ऑशविट्ज़ में उनकी माँ, भाई और बहन सभी को मार दिया गया था, उन्होंने कहाः "मैंने पर्याप्त नहीं किया; मैं फिर भी हिलता हूँ, मैंने पर्याप्त नहीं किया।" कोजित्स्की के विपरीत, मिट्ज़फ्लिकर जर्मनों को माफ करने के लिए तैयार थे, यह कहते हुए कि "यह जर्मन लोग नहीं थे जिन्होंने मेरे साथ ऐसा किया था, यह नाज़ी थे।" साक्षात्कारों के अलावा, बुकॉल्ट ने मिट्जफ्लिकर और लेम्बर्गर से एक नकली हत्या और एक नकली बमबारी का जवाब दिया, जिसमें जर्मन सैनिकों के रूप में अतिरिक्त कपड़े पहने हुए थे जो उनके विरोधियों के रूप में काम कर रहे थे। पुनः अभिनय जानबूझकर हास्यपूर्ण थे क्योंकि दो बुजुर्ग पुरुषों की बेतुकी स्वास्थ्य समस्याओं के साथ जोरदार और खतरनाक युवा हत्यारों के रूप में प्रस्तुत किया गया था जो वे एक बार आसानी से स्पष्ट थे। मिट्जफ्लिकर और लेम्बर्गर दोनों ने नकली हत्या करते हुए मजाक में कहा कि वे इस तरह के काम में उतने अच्छे नहीं थे जितने वे एक बार थे। नकली हत्या 1943 में प्लेस मेडेलीन के एक रेस्तरां में लेम्बर्गर और मिट्ज़फ्लिकर द्वारा किए गए एक वास्तविक हमले का एक मनोरंजन था जो वेहरमाच सैनिकों के बीच लोकप्रिय था। अमेरिकी इतिहासकार ब्रेट बाउल्स ने कहाः "अपने विरोधाभासी आयाम के बावजूद, पुनर्निर्माण दर्शकों को प्रभावित करने के लिए पर्याप्त यथार्थवाद बनाए रखते हैं कि वास्तव में एक विशिष्ट बमबारी हमला कितना भद्दा, डरावना और जोखिम भरा था। चालीस साल बाद पेरिस की एक शांत सड़क पर सड़क के कपड़ों में सजे दो बूढ़े लोगों का युद्ध के समय के अपने कारनामों की कल्पना करते हुए देखना दर्शकों को यह एहसास दिलाता है कि यूरोप की सबसे शक्तिशाली सेना का मुकाबला करने के लिए केवल दो गोलियों और एक घर में बने बम के साथ एक पुरानी रिवॉल्वर से लैस दो भयभीत किशोरों के लिए यह कितना पागल और वास्तव में वीरतापूर्ण था। जैसा कि लेम्बर्गर टिप्पणी करते हैं, यह वास्तव में एक आत्मघाती इशारा था, और फिर भी एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. ने इसे पकड़ने, यातना और निर्वासन के जोखिम पर सैकड़ों बार दोहराया, जिसके बाद लगभग निश्चित मृत्यु हो गई। लेम्बर्गर खुद मुश्किल से उस भाग्य से बच निकले, स्ट्रुथोफ और ऑशविट्ज़ दोनों में नजरबंदी से बच गए। प्लेस मेडेलीन में रेस्तरां पर हमले के पुनर्निर्माण में संगीत शामिल था जिसने 1960 के दशक की रेट्रो मोड फिल्मों को जगाया जैसे कि 1969 की लोकप्रिय फिल्म ल 'आर्मी डेस ओम्ब्रेस, जिसने प्रतिरोध की एक ग्लैमरस, अति-शैलीबद्ध तस्वीर दी। अभिनेत्री सिमोन सिग्नोरेट, जिन्होंने फिल्म के कथावाचक के रूप में काम किया, ने रेट्रो मोड फिल्मों की नायिकाओं की भूमिका निभाने में विशेषज्ञता हासिल की, और कथावाचक के रूप में उनकी आवाज का उपयोग 1960 के दशक में उन्होंने जिन फिल्मों में अभिनय किया और डेस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट के बीच एक कड़ी के रूप में काम किया। कई फ्रांसीसी लोगों के लिए, सिग्नोरेट अपने द्वारा निभाई गई भूमिकाओं के कारण मूल निवासी नायिका थीं। कथावाचक के रूप में सिग्नोरेट का उपयोग और रेट्रो मोड शैली से जुड़े मूडी पृष्ठभूमि संगीत के प्रकार ने फ्रांसीसी दर्शकों को उन खूनी वास्तविक घटनाओं की याद दिला दी जिन्होंने रेट्रो मोड फिल्मों को प्रेरित किया। बाउल्स ने कहा कि फिल्म अपने दृष्टिकोण में बहुत ही एंड्रोकेंट्रिक थी क्योंकि इसने एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. में महिलाओं की भूमिका को काफी हद तक नजरअंदाज कर दिया था और एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. खुफिया प्रमुख क्रिस्टीना लुका बोइको का उल्लेख केवल एक बार किया गया था, इस तथ्य के बावजूद कि वह जानकारी एकत्र करने के लिए जिम्मेदार थी जिसने एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. के पुरुषों को अपने सभी हमले करने की अनुमति दी थी। फिल्म काफी हद तक मिसाक मनोचियन की पत्नी के रूप में मेलिनी मनोचियन की घरेलू भूमिका पर केंद्रित थी और एक रेसिस्टेंट के रूप में उनकी अपनी भूमिका को नजरअंदाज कर दिया। ओल्गा बैंसिक, जिन्होंने एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. के लिए हथियार प्राप्त करने और छिपाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसका स्टटगार्ट में नृशंस रूप से सिर कलम किया गया था, का बिल्कुल भी उल्लेख नहीं है। साक्षात्कार लेने वाली एकमात्र महिला मेलिनी मनोचियन थीं, जिन्होंने बोरिस होलबन पर अपने पति को धोखा देने का आरोप लगाया था। बाउल्स ने नोट किया कि बौकॉल्ट ने दर्शकों को मनोचियन की तरह बनाने और होलबन को नापसंद करने के उद्देश्य से कई तकनीकों को तैनात किया। मनोचियन के साथ अपने साक्षात्कार में, बुकाल्ट ने उनके चेहरे के क्लोज-अप शॉट्स की एक श्रृंखला दिखाई, जो उनकी पीड़ा काफी दिखाई देती है, जबकि होलबन ने अपने साक्षात्कार में केवल मध्यम और लंबे शॉट्स में शूट किया है। बाउल्स ने उल्लेख किया कि फिल्म में "दृश्य रूप से, मेलिनी की उपस्थिति, शारीरिक भाषा और साक्षात्कार स्थल सभी उदारता, स्पष्टता और सच्चाई का संकेत देते हैं। एक भूरे रंग की लंबी बाजू का स्वेटर और गर्दन पर खुला फूलों वाला ब्लाउज पहने हुए, वह अपने साधारण अपार्टमेंट के बैठक कक्ष में एक अधिक भरी हुई कुर्सी पर आराम से बैठती है, जिसमें पैर बिना क्रॉस किए होते हैं और बोलते समय सीधे कैमरे में देखती है, कभी-कभी जोर देने के लिए अपने हाथों को पंप करती है। मानौचियन ने युद्ध के दौरान अपनी पीड़ा के बारे में बहुत विस्तार से बात की, इससे पहले कि उसने होलबन पर अपने पति की गिरफ्तारी के लिए जिम्मेदार व्यक्ति होने का आरोप लगाया। इसके विपरीत, बाउल्स ने उल्लेख किया कि होलबन के साथ साक्षात्कार में, बाद वाला हैः "एक काले रंग का सूट, टाई और रंगीन चश्मे पहने हुए, अपने बाएं हाथ में एक स्मोल्डरिंग सिगरेट और अपने दाहिने हाथ में एक लाइटर के साथ, होलबन एक वीर पूर्व प्रतिरोधी के बजाय एक नोयर गैंगस्टर फिल्म से एक ठंडे, गणना करने वाले अपराध बॉस की तरह दिखता है।" होलबन के साथ साक्षात्कार शुरू होने से पहले, बुकॉल्ट ने अपने वीसीआर पर मनोचियन के साथ अपना साक्षात्कार खेला, जिसका साक्षात्कार शुरू होने से पहले होलबन को क्रोधित करने का प्रभाव पड़ा। होलबन अपने सिगरेट पर खींचने से पहले अपना टेलीविजन देखते हुए गुस्से से सुलग उठे, जिससे उनका चेहरा धुएँ से अस्पष्ट हो गया, जिससे उन्होंने खंडन में एक शब्द भी कहने से पहले किसी के भयावह और दुष्ट होने का अस्पष्ट आभास दिया। बुकॉल्ट ने मनोचियन के साथ अपने साक्षात्कार में सहानुभूतिपूर्ण स्वर लिया, जबकि होलबन के साथ उनका आरोप लगाने वाला स्वर था, जिसका साक्षात्कार के विषयों पर उल्लेखनीय प्रभाव पड़ा। होलबन स्पष्ट रूप से बुकॉल्ट के स्वर से नाराज थे, जिसने उनके उत्तरों के रक्षात्मक स्वर में योगदान दिया, जिससे यह धारणा बनी कि उनके पास छिपाने के लिए कुछ है। जब बौकॉल्ट ने ग्रोनोव्स्की का साक्षात्कार लिया, तो बौकलूट ने कहा, "तो उनका बलिदान सही था?" जवाब में ग्रोनोव्स्की ने कहा कि "हर युद्ध में बलिदान होते हैं", ऐसे शब्द जिन्हें फिर से दोहराया जाता है क्योंकि बूकॉल्ट ग्रोनोव्स्की की निंदा करने के लिए अपने चेहरे का एक जमे हुए शॉट देते हैं। कोर्टोइस ने पी. सी. एफ. पर ऐतिहासिक विशेषज्ञ के रूप में बौकॉल्ट के साथ अपने साक्षात्कार में कहाः "1943 की गर्मियों से, कम्युनिस्ट पार्टी ने स्पष्ट रूप से प्रतिरोध के भीतर अपनी श्रेष्ठता की पुष्टि करने की कोशिश की। उस उद्देश्य के लिए, और अपनी प्रतिष्ठा को मजबूत करने के लिए, इसे प्रचारित करने के लिए बमबारी और अन्य सशस्त्र हमलों की आवश्यकता थी। पेरिस में इस तरह के हमलों को अंजाम देने के लिए केवल एक समूह उपलब्ध थाः विदेशी लड़ाके। पार्टी नेतृत्व के पास उन्हें सुरक्षित रखने या लड़ाई में रखने का विकल्प था। यही हुआ और हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि पार्टी के उच्च हितों की सेवा के लिए उनका बलिदान दिया गया था। पत्रकार फिलिप गैनियर-रेमंड ने अपने साक्षात्कार में कहाः "मुक्ति निकट आ रही है, और क्या होने वाला है? छाया से एक सेना उभरेगी जिसमें बोक्ज़ोव, फिंगरवैग, डेला नेग्रा, ग्लाज़, अल्फोंसो और एलेक नाम के सदस्य होंगे। इसकी अनुमति नहीं दी जा सकती क्योंकि कम्युनिस्ट पार्टी ने पहले ही राष्ट्रवादी, झंडा लहराने का फैसला कर लिया है। इसलिए रोल टेंगुई, कर्नल फैबियन जैसे नाम अच्छे लगते हैं, घर जैसा महसूस करते हैं, ब्रिटनी के बारे में सोचने पर मजबूर करते हैं। ठीक है, दूसरी ओर प्रतिरोध French.On होगा, मध्य यूरोप के ये लोग, अपने भारी लहजे के साथ, अपने विशिष्ट चेहरों के साथ, जिस क्षण से उन्होंने गोला-बारूद और पैसा प्राप्त करना बंद कर दिया था, वे अकेले रह गए थे और इधर-उधर भटकने और पकड़े जाने के अलावा कुछ नहीं कर सकते थे। बौकॉल्ट ने स्क्रीन पर अपनी पत्नी को लिखे मनोचियन के अंतिम पत्र का पाठ प्रस्तुत किया, जिसे मेलिनी ने इन शब्दों के साथ पढ़ा, "मैं उन सभी को माफ कर देता हूं जिन्होंने मेरे साथ अन्याय किया है, सिवाय उस व्यक्ति के जिसने अपनी त्वचा को बचाने के लिए हमें धोखा दिया और जिन्होंने हमें बेच दिया" लाल रंग में हाइलाइट किया गया। द कंट्रोवर्सी डेस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट का प्रीमियर मई 1983 में कान्स फिल्म फेस्टिवल में हुआ था। किसी भी वितरक को सिनेमाघरों में रिलीज के अधिकार लेने में कोई दिलचस्पी नहीं थी। कम्युनिस्ट अखबार एल 'ह्यूमैनिट को छोड़कर फिल्म को नजरअंदाज कर दिया गया था, जिसने पी. सी. एफ. की खराब तस्वीर के लिए फिल्म की निंदा की थी। राज्य के स्वामित्व वाले एंटेन 2 टेलीविजन चैनल के कार्यक्रम के निदेशक जैक्स डेसग्रेप्स ने डेस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट को प्रसारित करने की अनुमति देने से इनकार कर दिया, यह कहते हुए कि वृत्तचित्र फ्रांस में प्रसारित करने के लिए बहुत विवादास्पद था। 1984 में, सर्ज क्लार्सफेल्ड और अभिनेत्री सिमोन सिग्नोरेट के नेतृत्व में फ्रांसीसी बुद्धिजीवियों के एक समूह ने फिल्म को प्रसारित करने के लिए एंटीना 2 पर दबाव बनाने के लिए एक समिति का गठन किया। 1 मार्च 1984 को, रेडियो स्टेशन यूरोप 1 में प्रोग्रामिंग के निदेशक इवान लेवाई ने रेडियो पर एक भावुक भाषण दिया, जिसमें मांग की गई कि डेस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट को प्रसारित किया जाए। लॉबिंग के बाद, एंटीना 2 के नए प्रोग्रामिंग निदेशक, जीन-क्लाउड हेबर्ले ने घोषणा की कि डेस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट को 2 जून 1985 को प्रसारित किया जाएगा। इस घोषणा ने फ्रांसीसी कम्युनिस्ट पार्टी को क्रोधित कर दिया, जिसने "मानहानिकारक" फिल्म पर प्रतिबंध लगाने के लिए एक बड़ा अभियान चलाया, जिसने स्वाभाविक रूप से फिल्म को रिलीज़ करने में जनता की रुचि को बढ़ा दिया। पी. सी. एफ. ने फिल्म को अपनी नैतिक वैधता पर एक पूर्ण प्रत्यक्ष हमले के रूप में देखा क्योंकि स्व-घोषित "ले पार्टी डेस 75,000 फ्यूसिलस" ("75,000 शॉट की पार्टी"-व्यवसाय के तहत गोली मारे गए फ्रांसीसी कम्युनिस्टों की अनुमानित संख्या का संदर्भ), और रोष के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की। इस तथ्य ने कि 1980 के दशक में पी. सी. एफ. को समर्थन का नुकसान हो रहा था, कम्युनिस्टों को सबसे वीर प्रतिरोध सेनानियों के रूप में अपनी छवि को बनाए रखने के लिए और अधिक चिंतित कर दिया, और कई कम्युनिस्ट नेताओं का मानना था कि यह फिल्म चुनाव में उनकी संभावनाओं को नुकसान पहुंचाने के इरादे से बनाई गई थी। कम्युनिस्ट अभियान के जवाब में, हेबर्ले ने मीडिया विनियमन के लिए प्राधिकरण, ला हौते ऑटोरिट डी ल 'ऑडियोविज़ुएल से यह देखने के लिए वृत्तचित्र का आकलन करने के लिए कहा कि क्या यह फ्रांसीसी टेलीविजन पर प्रसारित होने के लिए पर्याप्त विद्वान था। बदले में, ला हौते ऑटोरिटे डी ल 'ऑडिओविज़ुएल ने फिल्म का आकलन करने के लिए प्रतिरोध के पूर्व सदस्यों से बने "जूरी ऑफ ऑनर" के लिए कहा, जिसमें हेनरी नोगुरेस, रेमंड ऑब्रैक, लूसी ऑब्रैक, क्लाउड बॉर्डेट और पियरे सुद्रेउ शामिल थे। "जूरी ऑफ ऑनर" ने अपनी रिपोर्ट में कहा, "हालांकि यह अत्यधिक वांछनीय है कि एक फिल्म एफटीपी-एमओआई की गाथा के बारे में सभी पीढ़ियों के फ्रांसीसी लोगों को सूचित करे, फिर भी ऐसी फिल्म अभी भी बनाई जानी है।" "जूरी ऑफ ऑनर" ने डेस टेररिस्ट्स ए ला रिट्रेइट को "स्पष्ट और चौंकाने वाले राजनीतिक इरादे के साथ गलत सूचना का एक संचालन" करार दिया। लुसी ऑबेक ने फिल्म को "दुख से प्यार करने वाला" कहा। सुद्रेउ ने हाल ही में अमेरिकी और इजरायली लक्ष्यों पर फिलिस्तीनी बम विस्फोटों का उल्लेख किया और कहाः "उसी समय जब हम फिर से प्रत्यक्ष कार्रवाई के बारे में बात कर रहे हैं, यह प्रसारण आतंकवादी तरीकों को वैध बनाता है।" बोर्डेट ने फिल्म को "नस्लवादी और यहूदी-विरोधी" कहा। समिति के निष्कर्ष ने फिल्म को प्रसारित करने या प्रतिबंधित करने की मांग करने वाले बाएं और दाएं दोनों तरफ के बुद्धिजीवियों के साथ एक भारी विवाद शुरू कर दिया। 1985 के वसंत और गर्मियों के दौरान, फिल्म को प्रसारित किया जाना चाहिए या नहीं, इस बारे में विवाद इस तरह के एक मामले में विकसित हो गया कि फ्रांसीसी बुद्धिजीवियों को समाचार पत्रों में प्रकाशित लंबी राय के टुकड़ों के साथ वजन करने की आवश्यकता थी। "जूरी ऑफ ऑनर" के जवाब में, फिल्म की शुरुआत को 2 जून से 2 जुलाई 1985 तक पीछे धकेल दिया गया था। अमेरिकी इतिहासकार पैट्रिक यंग ने कहाः "अंतरिम में, फ्रांसीसी प्रेस में कटुता का प्रवाह जारी रहा, फिल्म के अधिवक्ताओं ने देरी को" सेंसरशिप "और पी. सी. एफ. की बदमाशी से पहले कायरता के सबूत के रूप में निंदा की, और फिल्म के विरोधियों ने इसकी अशुद्धियों को सूचीबद्ध किया और इसके राजनीतिक एजेंडे की निंदा की।" द हौते ऑटोरिटे ने कहा कि देस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट का प्रसारण नहीं किया जाना चाहिए क्योंकिः "फिल्म सार्वजनिक प्रसारण के मिशन के अनुरूप या इस प्रकार की फिल्मों के संबंध में निष्पक्षता और संतुलन के मानदंडों को पूरा नहीं करती है।" हालाँकि, "कम्युनिस्ट सेंसरशिप" की कई शिकायतों के साथ, हेबर्ले ने घोषणा की कि फिल्म प्रसारित की जाएगी, जिसके बाद 9 विशेषज्ञों की गोलमेज चर्चा होगी। 9 विशेषज्ञ एनेट कामेनीकी और रोजर पेनेक्विन थे जिन्होंने तटस्थ मध्यस्थों के रूप में कार्य किया; चार्ल्स लेडरमैन, रोजर बॉर्डेरॉन, हेनरी रोल-टेंगुई और आर्सेन ताकेरियन जिन्होंने कम्युनिस्टों का प्रतिनिधित्व किया; जैक्स चबन-डेल्मास और हेनरी अमोरेक्स जिन्होंने गौलिस्टों का प्रतिनिधित्व किया; और क्रिश्चियन पिनो जिन्होंने समाजवादियों का प्रतिनिधित्व किया। जब देस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट अंततः 2 जुलाई 1985 को प्रसारित हुआ, तो इसे फ्रांस में 29 प्रतिशत लोगों ने देखा, जिससे फ्रांस में एक वृत्तचित्र के लिए रेटिंग में एक रिकॉर्ड स्थापित हुआ। विशेषज्ञों की चर्चा चार कम्युनिस्ट सदस्यों के साथ अत्यधिक उग्र थी जो कामेनीकी और पेनेक्विन पर चिल्लाते थे, जबकि चबन-डेल्मास ने फिल्म को पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया क्योंकि उन्होंने चर्चा को गौलिज़्म को बढ़ावा देने के अवसर के रूप में इस्तेमाल किया। चर्चा के दौरान पिनो और अमोरेक्स दोनों स्तब्ध मौन में बैठे रहे। फिल्म ने एक बहुत ही गरमागरम विवाद शुरू कर दिया जिसे फ्रांस में एल 'अफेयर मनोचियन के नाम से जाना जाता है कि मनोचियन को किसने धोखा दिया। प्रतिरोध नायिकाओं में अपने शोध के हिस्से के रूप में सिग्नोरेट ने लूसी ऑब्रैक से दोस्ती की थी, जिन्होंने रेट्रो मोड फिल्मों में निभाए गए पात्रों के लिए प्रेरणा के रूप में काम किया था। दोनों महिलाओं के बीच दोस्ती का अंत डेस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट पर हुआ, एक ऐसी फिल्म जिससे ऑब्रैक को उतनी ही नफरत थी जितनी सिग्नोरेट को पसंद थी। जब होलबन का साक्षात्कार कम्युनिस्ट समाचार पत्र, एल 'ह्यूमैनिट, जीन-पियरे रैवरी के एक पत्रकार द्वारा फिल्म के बारे में किया गया था, तो होलबन ने कहाः "मैं सौहार्द की मांग करता हूं, लेकिन आग्रह करता हूं, जो मैं कहता हूं वह है प्रकाशन का विरोध। उनमे से कईयों ने अपने जीवन की रक्षा की है और कईयों ने अपने जीवन की रक्षा की है और कईयों ने अपने जीवन की रक्षा की है। वह मुझसे एक दोस्ताना, लेकिन जोरदार तरीके से, फिल्म की प्रोग्रामिंग के खिलाफ सार्वजनिक रूप से बोलने के लिए कहते हैं और इस तरह अन्य "विरोध" के साथ आने के लिए कहते हैं। कुछ आपत्तियों के बावजूद, फिल्म देखने के बाद मुझे यह फिर भी स्वागत योग्य लगा, अगर केवल इस किंवदंती का खंडन करने के लिए कि यहूदियों ने खुद को श्मशान में भेड़ की तरह ले जाने की अनुमति दी। इस कारण से और यह भी कि मेरी नज़र में यह अब एक बहस नहीं थी, बल्कि स्कोर और राजनीतिक झगड़ों का निपटारा था, मैंने इसमें शामिल होने से इनकार कर दिया। पी. सी. एफ. ने देस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट के संबंध में होलबन की तटस्थता पर रोष के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की और उसकी निंदा करने का फैसला किया। 15 जून 1985 को, रैवरी ने ल 'ह्यूमैनिट में एक प्रथम पृष्ठ की कहानी में "रोजर" (होलबन द्वारा उपयोग किए गए उपनामों में से एक) पर मनोचियन को धोखा देने वाले व्यक्ति के रूप में आरोप लगाया। 28 जून 1985 को, कम्युनिस्ट साप्ताहिक समाचार पत्र ला वोइक्स डी ल 'एस्ट ने एक लेख चलाया जिसमें "एक निश्चित ओलिवियर" ("एक निश्चित ओलिवर"-होलबन के उपनामों में से एक) पर प्रतिरोध में उनकी भूमिका को अतिरंजित करने का आरोप लगाया गया था। सुनिश्चित बहस में, होलबन पर दोनों तरफ से हमला किया गया क्योंकि वामपंथी कम्युनिस्टों और दाईं ओर के विभिन्न रूढ़िवादियों ने उन्हें उस व्यक्ति के रूप में निंदा करने के लिए चुना जिसने माना जाता है कि मनोचियन को धोखा दिया था। एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. नेताओं में से एक, एडम रेस्की ने होलबान का बचाव करते हुए तर्क दिया कि जिस व्यक्ति ने मनोचियन को दिया था, वह जोसेफ डेविडोविज़ था, जो मनोचियन समूह का राजनीतिक आयुक्त था, जिसे होलबान ने 28 दिसंबर 1943 को मार डाला था। फिल्म के कारण हुई बहस ने अंततः पी. सी. एफ. की प्रतिष्ठा को बहुत नुकसान पहुंचाया क्योंकि यह पता चला कि एफ़. टी. पी. को श्रेय दिए गए प्रतिरोध के कई कार्य वास्तव में एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. का काम था, जिसे पी. सी. एफ. ने साम्यवादी प्रतिरोध को और अधिक फ्रांसीसी दिखाने के लिए विनियोजित किया था। अधिकांश विवाद मनोचियन के विश्वासघात के मुद्दे पर केंद्रित था। हालाँकि, फिल्म ने अतीत की फ्रांसीसी स्मृति में बदलाव को भी दर्शाया। 1944 में चार्ल्स डी गॉल द्वारा प्रचारित कथा ला फ्रांस ला रेसिस्टेंट की थी, जो एक "हथियारों में राष्ट्र" था, जिसमें लगभग सभी फ्रांसीसी लोग कब्जे की शुरुआत से लेकर अंत तक प्रतिरोध में एकजुट थे। यंग ने कहाः "प्रतिरोध के आसपास की छवियों और कहानियों ने 1939 में अपनी चौंका देने वाली विफलता के बाद फ्रांसीसी गणराज्य के लिए एक अद्यतन नींव मिथक प्रदान किया। स्कूली पाठ्यक्रम में और नागरिक कैटेचिज्म के हिस्से के रूप में आधिकारिक स्मारक संस्कृति में पूरी तरह से शामिल, प्रतिरोध फ्रांसीसी के लिए एक महत्वपूर्ण साझा संदर्भ बिंदु बन गया। जीन मौलिन का प्रतिरोध के उत्कृष्ट व्यक्ति के रूप में उन्नयन-1964 में पैंथियन को उनके अवशेषों के गंभीर हस्तांतरण में-युद्ध के बाद की फ्रांसीसी राजनीतिक संस्कृति में इस मिथक बनाने वाले आवेग का विशेष रूप से प्रतीक था। इस "हथियारों में राष्ट्र" कथा को पहली बार 1969 में मार्सेल ओफल्स की वृत्तचित्र ले चैग्रिन एट ला पिटी और अमेरिकी इतिहासकार रॉबर्ट पैक्सटन की 1972 की पुस्तक विची फ्रांस ओल्ड गार्ड एंड न्यू ऑर्डर के साथ चुनौती दी जाने लगी। यंग ने उल्लेख किया कि डेस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट युद्ध के बाद लोकप्रिय प्रतिरोध की अति-वीरतापूर्ण तस्वीर से "प्रतिरोध के अधिक सूक्ष्म और कुछ मायनों में अधिक यथार्थवादी चित्रण" की ओर बढ़ गए। यंग ने लिखाः "बुकॉल्ट की फिल्म प्रतिरोध की सहमति, सर्वव्यापी स्मृति से अधिक बहुवचन, शायद अधिक आंशिक, यहां तक कि निजी स्मृति में बदलाव का प्रतीक है।" फ्रांसीसी इतिहासकार हेनरी रूसो ने अपनी 1987 की पुस्तक ले सिंड्रोम डी विची में 1970 के दशक की शुरुआत में फ्रांसीसी यहूदियों ने इस बात पर जोर देना शुरू कर दिया कि नरसंहार के लिए चिह्नित लोगों के रूप में व्यवसाय का उनका अनुभव बाकी फ्रांसीसी लोगों द्वारा व्यवसाय का अनुभव करने के तरीके से पूरी तरह से अलग था। 1969 के आसपास ले चाग्रिन एट ला पिटी के साथ शुरू हुई गौलिस्ट "नेशन इन आर्म्स" कथा के टूटने से रूसो के लिए "यहूदी स्मृति" का उभरना संभव हो गया क्योंकि पहले इस बात पर जोर दिया गया था कि लगभग सभी फ्रांसीसी लोग कमोबेश तीसरे रैह के समान रूप से पीड़ित थे। बौकॉल्ट ने जिन लोगों का साक्षात्कार किया, उनमें से अधिकांश की यहूदीता पर जोर देते हुए जोर दिया कि एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. के कार्यों को साम्यवादी प्रतिरोध के बजाय यहूदी प्रतिरोध के रूप में अधिक समझा जा रहा है। इस संबंध में, यह उल्लेखनीय था कि यह फ्रांसीसी यहूदी समूह थे जिन्होंने डेस टेररिस्ट्स ए ला रिट्रेइट को प्रसारित करने के लिए सबसे अधिक दबाव डाला क्योंकि यह यहूदियों को "न केवल वध करने जा रहे थे, बल्कि वास्तव में स्वतंत्रता और सभी पुरुषों की गरिमा के लिए लड़ रहे थे" जैसा कि एक फ्रांसीसी यहूदी समूह ने एक प्रेस विज्ञप्ति में कहा था। यंग ने नोट किया। "स्मृति के लिए आंशिक दावे का दावा, जैसे कि विशिष्ट या कई पहचानों के लिए बड़ा दावा (विशेष रूप से" "फ्रांसीसी" "होने के विपरीत) निश्चित रूप से फ्रांस में हमेशा एक समस्याग्रस्त व्यवसाय है।" फ्रांस में, बहुवचन पहचान को अस्वीकार कर दिया जाता है क्योंकि उम्मीद है कि फ्रांसीसी लोगों की एकमात्र पहचान फ्रांसीसी पुरुषों और फ्रांसीसी महिलाओं की है। इस संबंध में, विरोध करने वालों की तस्वीर स्पष्ट रूप से अधिक लड़ती है क्योंकि वे फ्रांसीसी होने की तुलना में यहूदी थे। डेस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट ने लगभग अकेले ही फ्रांस में यहूदी प्रतिरोध के विषय को विद्वानों और लोकप्रिय रुचि का विषय बना दिया। एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. के विषय पर पूरी तरह से समर्पित पहली पुस्तक, स्टेफ़न कोर्टोइस, डेनिस पेसचान्स्की और एडम रेस्की द्वारा सह-लिखित ले सांग डे ल 'एट्रेंजर 1989 में प्रकाशित हुई थी। यह आरोप कि होलबन वह व्यक्ति था जिसने मनोचियन को धोखा दिया था, को बदनाम किया गया है। चूंकि ले सांग डे ल 'एट्रेंजर 1989 में प्रकाशित हुआ है, इसलिए यह स्वीकार किया गया है कि यह ब्रिगेड के विशेषज्ञों द्वारा "क्रूरतापूर्ण रूप से कुशल पुलिस कार्य" था जिसके कारण नवंबर 1943 में पेरिस में एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. सदस्यों की सामूहिक गिरफ्तारी हुई। हालाँकि, यह पुष्टि की गई है कि मनोचियन ने 1943 में अपने समूह को पेरिस से बाहर ले जाने के लिए अनुमति मांगी थी, यह कहते हुए कि ब्रिगेड के विशेष लोगों की फ़िल्टर रणनीति लगातार एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. पर बंद हो रही थी, और एफ़. टी. पी. के सैन्य कमांडर हेनरी रोल-टैंग्यू ने इसे अस्वीकार कर दिया था। शीत युद्ध के दौरान, पी. सी. एफ. इस आरोप के प्रति संवेदनशील था कि उसने सोवियत संघ के लिए लड़ाई लड़ी थी, न कि फ्रांस के लिए। फ्रांसीसी साम्यवाद-विरोधियों ने इस तथ्य को बहुत बढ़ा दिया कि फ्रांसीसी कम्युनिस्टों ने 22 जून 1941 को ऑपरेशन बारबरोसा शुरू होने के बाद ही सशस्त्र हमले शुरू किए, जिससे कमिन्टर्न ने दुनिया भर के सभी कम्युनिस्ट दलों को नाजी जर्मनी के खिलाफ पूरी तरह से जाने का आदेश दिया। इस आरोप का मुकाबला करने के लिए, फ्रांसीसी कम्युनिस्टों ने शीत युद्ध के दौरान एक अति-राष्ट्रवादी रुख अपनाया, जिसमें कम्युनिस्ट प्रतिरोध की फ्रांसीसीता पर जोर दिया गया, जिसके कारण पी. सी. एफ. ने अपने इतिहास से एफ. टी. पी.-एम. ओ. आई. की स्मृति को मिटा दिया। बाउल्स ने लिखा कि डेस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट के माध्यम से यह दावा करना गलत था कि एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. को धोखा दिया गया था, यह फिल्म यह दावा करने में सही थी कि पी. सी. एफ़. ने युद्ध के बाद एफ़. टी. पी.-एम. ओ. आई. के योगदान को कम करने का फैसला किया ताकि कम्युनिस्ट प्रतिरोध को यथासंभव फ्रांसीसी के रूप में दिखाया जा सके। इस तरह के प्रयास कम्युनिस्टों तक ही सीमित नहीं थे। 1941 और 1944 के बीच, वेहरमाच ने पेरिस के बाहर फोर्ट मोंट-वैलेरियन में 1,014 रेसिस्टेंट्स को गोली मार दी। 1960 के बाद से, फांसी दिए गए लोगों को सम्मानित करने के लिए हर साल 18 जून को फोर्ट मोंट-वैलेरियन में समारोह आयोजित किए जाते हैं। यह 2003 तक नहीं था कि फोर्ट मोंट-वेलेरियन में एक स्मारक बनाया गया था जिसमें वहां फांसी दिए गए लोगों के सभी नाम सूचीबद्ध थे। नामों को सूचीबद्ध करने के बारे में संकोच इस तथ्य को छिपाने के लिए था कि फोर्ट मोंट-वैलेरियन में गोली मारने वालों में से अधिकांश विदेशी थे। ब्रिटिश इतिहासकार निगेल सेंट ने डेस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट को उन कार्यों में से एक होने का श्रेय दिया, जिसने फोर्ट मोंट-वैलेरियन में गोली मारने वालों के सभी नामों को सूचीबद्ध करने के लिए एक स्मारक लगाने के लिए दबाव बनाने में मदद की। सेंट ने यह भी उल्लेख किया कि फोर्ट मोंट-वैलेरियन में स्मारक लगाने वाले मूर्तिकार, पास्कल कन्वर्ट ने फरवरी 2004 में एल 'ह्यूमैनिट में एक निबंध लिखा था जिसमें डेस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट को इतिहास का "मनगढ़ंत" कहा गया था। ब्रिटिश इतिहासकार रॉबर्ट गिल्डिया ने लिखा है कि डेस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट ने एक ऐसे समूह को उजागर करके इतिहास की सेवा की थी जिसे लगभग भुला दिया गया था। एफ. टी. पी.-एम. ओ. आई. पर नए ध्यान का एक परिणाम यह था कि अप्रैल 1942 और अगस्त 1944 के बीच पेरिस क्षेत्र में जर्मन बलों पर अधिकांश हमले एफ. टी. पी.-एम. ओ. आई. का काम था, जिसे तब तक नजरअंदाज कर दिया गया था ताकि प्रतिरोध को और अधिक फ्रांसीसी दिखाई दे। विवाद के कारण, 1985 में अपनी शुरुआत के बाद से यह फिल्म शायद ही कभी प्रसारित की गई हो। डेस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट को 2013 में आर्टे द्वारा डीवीडी पर जारी किया गया था। यह स्ट्रीमिंग सेवा ला सिनेटेक से किराए पर लेने या डाउनलोड करने के लिए भी उपलब्ध है। इससे पहले न्यूयॉर्क पब्लिक लाइब्रेरी से वीएचएस पर फिल्म किराए पर लेना संभव था। गिल्डिया ने लिखा कि फिल्म शोआह द्वारा सुनिश्चित किए गए वर्षों में भारी पड़ गई है क्योंकि अधिकांश लोग सक्रिय विरोधियों के बजाय निष्क्रिय पीड़ितों के रूप में यहूदियों की छवि को पसंद करते हैं। डेस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट पहली बार संयुक्त राज्य अमेरिका में अप्रैल 1999 में न्यूयॉर्क में आधुनिक कला संग्रहालय में एक प्रदर्शन के दौरान खेला गया था। फिल्म ने आखिरकार एक सिनेमा में अपनी शुरुआत की जब यह जनवरी-मार्च 2001 के बीच न्यूयॉर्क में चली। यह फिल्म 1985 के बाद से केवल तीन बार फ्रांसीसी टेलीविजन पर दिखाई गई है। यह फिल्म 4 जुलाई 2001 को और फिर 18 फरवरी 2004 को आर्टे पर दिखाई गई थी। डेस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट को आखिरी बार 11 फरवरी 2014 को फ्रांसीसी टेलीविजन पर प्रसारित किया गया था, फिर से आर्टे पर, और तब से नहीं देखा गया है। अमेरिकी इतिहासकार पैट्रिक यंग ने डेस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट को फ्रांस में अब तक की सबसे विवादास्पद फिल्मों में से एक बताया। यंग ने विरोध करने के लिए बौकॉल्ट की प्रशंसा की. "पौराणिक और वीरता की ओर अटूट खिंचाव जिसमें प्रतिरोध का लंबे समय से सीमित प्रतिनिधित्व था। यह ऐसा है जैसे वह सामान्य और असाधारण के बीच इस तनाव को बनाए रखना चाहता है, प्रतिरोध वीरता की प्रकृति पर एक टिप्पणी के रूप में और एक वीरता से इनकार करता है। इसका मतलब यह नहीं है कि बौकॉल्ट प्रतिरोध गतिविधि की वीरता पर सवाल उठाना चाहते हैं। इसके विपरीत, साक्षात्कारों में रोगी के विवरण के संचय का प्रभाव उन व्यक्तियों को प्रतिरोध का वीर कवच प्रदान करने का होता है जो लंबे समय से इससे इनकार कर रहे थे। यंग ने फिल्म की प्रशंसा करते हुए कहा कि यह शोआह के दौरान यहूदी निष्क्रियता की तस्वीर का खंडन करने और कब्जे के दौरान फ्रांस के यहूदी समुदायों के लिए एजेंसी को बहाल करने में बहुत सफल रही। फ्रांसीसी इतिहासकार डेनिस पेसचान्स्की ने अपनी थीसिस में फिल्म को बहुत ही भावपूर्ण, लेकिन "गंभीर रूप से दोषपूर्ण" बताया कि पी. सी. एफ. ने एफ. टी. पी.-एम. ओ. आई. को पुलिस के साथ धोखा दिया। पेसचान्स्की ने आरोप लगाया कि बुकॉल्ट ने स्रोत के रूप में किसी भी अभिलेखागार का उपयोग नहीं किया, क्योंकि उन्होंने निष्पक्षता से उल्लेख किया कि फ्रांसीसी पुलिस की उपलब्धियां उस समय के इतिहासकारों के लिए बंद थीं। पेसचान्स्की ने लिखा कि फिल्म की अधिकांश अपील पी. सी. एफ. की एक अत्यधिक डैमिंग तस्वीर के कारण थी, जो 1980 के दशक की जलवायु के साथ अच्छी तरह से मेल खाती थी, जिससे फिल्म के गुणों और डेबिट की "तर्कसंगत" चर्चा करना मुश्किल हो गया था। 1980 के दशक में, अफगानिस्तान में सोवियत युद्ध और पोलैंड में सॉलिडार्नोश संघ के दमन ने सोवियत संघ को बहुत अलोकप्रिय बना दिया था, और सोवियत समर्थक पी. सी. एफ. को नकारात्मक प्रकाश में दिखाने वाली किसी भी चीज़ का कुछ हलकों में लगभग स्वचालित रूप से स्वागत किया गया था। इसी तरह, फिल्म को प्रतिबंधित करने के लिए पी. सी. एफ. के भारी-भरकम और बदमाशी के प्रयासों ने बुकॉल्ट को कुछ हद तक सहानुभूति की गारंटी दी क्योंकि एक भाग्यशाली दलित जिसने एक ऐसी फिल्म बनाई जिसे कम्युनिस्ट प्रतिबंधित देखना चाहते थे। पेसचान्स्की ने कहा कि फिल्म पर प्रतिबंध लगाया जाना चाहिए या नहीं, इस बारे में बोलने की स्वतंत्रता के सवाल को इस सवाल के साथ जोड़ा गया था कि फिल्म की थीसिस क्या सही थी या नहीं, जिससे फिल्म पर चर्चा करना मुश्किल हो गया था। पेसचान्स्की ने उल्लेख किया कि जिस तरह से उन्होंने रेस्की और कोर्टोइस के साथ सह-लिखित 1989 की पुस्तक ले सांग डे ल 'एट्रेंजर-लेस इमिग्रेज़ डे ला एमओआई डैन्स ला रेसिस्टेंस में फिल्म की थीसिस का खंडन किया, उसके बावजूद, विशेष रूप से पीसीएफ और होलबन की फिल्म की तस्वीर को एफटीपी-एमओआई को धोखा देने वालों के रूप में अभी भी व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है। पेसचान्स्की ने लिखा कि ले सांग डे ल 'एट्रेंजर की परवाह किए बिना, जो फ्रांसीसी पुलिस अभिलेखागार में शोध पर आधारित है कि "इसने बुकॉल्ट की फिल्मों और इसके विचारों को विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में एक निश्चित सफलता का आनंद लेने से नहीं रोका है। विशेषज्ञों की गवाही का सीमित प्रभाव विनम्र था। फिर भी, भले ही हम 1980 के दशक के मध्य में काफी अकेले थे क्योंकि इस विषय पर बहुत से विशेषज्ञ नहीं थे, फ्रांस में डार्क इयर्स के इतिहासकारों ने हमारा समर्थन करने में जल्दी की। अमेरिकी लेखिका नैन्सी क्रिकोरियन ने 2007 में कहा कि 2001 में न्यूयॉर्क में अपने प्रदर्शन के दौरान फिल्म देखना उस पुस्तक को लिखने के लिए एक बड़ी प्रेरणा थी जो अंततः उनका 2013 का उपन्यास ऑल द लाइट देयर वाज़ बन गया, जो व्यवसाय के दौरान पेरिस के एक अर्मेनियाई जिले में स्थापित था। क्रिकोरियन ने कहा कि उन्हें अर्मेनियाई और यहूदियों की एक प्रतिरोध समूह में एक साथ जुड़ने की कहानी काफी दिलचस्प लगी, जिसने उनके उपन्यास को प्रेरित किया। नोट्स एक्सटर्नल लिंक्स वॉयर "डेस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट" डी मोस्को बुकॉल्ट एट डेकोव्रीर ले पार्कर्स डी हिरोस मॉडेस्टेस एट ऑब्लियस "डेस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट": अन पेवे डैनस ला मारे डे ला रेसिस्टेंस डेस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट मोस्को बुकॉल्ट, एक वृत्तचित्र अनुभव डेस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट "डेस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट": अन मैग्निफिक डॉक्यूमेंट्री सुर लेस रेसिस्टेंट्स जूइफ्स कम्युनिस्टेस डेस टेररिस्टेस ए ला रिट्रेइट रेफेरेंसेस 1985 फिल्में 1985 निर्देशन की पहली फ्रांसीसी वृत्तचित्र फिल्में फ्रांसीसी वृत्तचित्र टेलीविजन फिल्में 1980 के दशक की फ्रांसीसी फिल्में