Konrad Paul Liessmann
कोनराड पॉल लीसमैन (जन्म 13 अप्रैल 1953) एक ऑस्ट्रियाई दार्शनिक, निबंधकार और सांस्कृतिक प्रचारक हैं। वे वियना विश्वविद्यालय में "दर्शनशास्त्र और नैतिकता के शिक्षण के तरीके" के लिए विश्वविद्यालय के प्रोफेसर हैं। वह आधिकारिक तौर पर 2018 में सेवानिवृत्त हुए, लेकिन 2020 के अंत तक विशेष अनुबंध के आधार पर वियना विश्वविद्यालय में अपनी प्रोफेसरियल गतिविधियों को जारी रखा। विलाच में जन्मे लीसमैन ने 1971 में अपने गृहनगर में अपना मातुरा पूरा किया। और फिर वियना विश्वविद्यालय में जर्मन भाषा और साहित्य, इतिहास और दर्शन का अध्ययन किया और 1976 में अपना मैजिस्टेरियम पूरा किया, 1979 में डॉक्टरेट और 1989 में अपनी निवास प्राप्त की। 2011 में, उन्हें वियना विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र और शैक्षिक विज्ञान संकाय में दर्शनशास्त्र और नैतिकता के शिक्षण के तरीकों के लिए प्रोफेसर के रूप में नियुक्त किया गया था। साहित्य के प्रति उनका प्रेम कार्ल मे के माध्यम से आया। 1996 से वे फिलोसोफिकम लेच के अकादमिक निदेशक और पॉल ज़्सोलने वेर्लाग द्वारा प्रकाशित इसी नाम की पुस्तक श्रृंखला के संपादक रहे हैं। 2002 से 2006 तक, वह ऑस्ट्रियाई रिसर्च फाउंडेशन के 'फ्रेडरिक हीर वर्किंग ग्रुप' के प्रमुख और बोहलाउ वेर्लाग में फ्रेडरिक हीर के काम के संपादक थे। अक्टूबर 2004 से अक्टूबर 2008 तक, लीसमैन वियना विश्वविद्यालय में दर्शन और शैक्षिक विज्ञान के अध्ययन के निदेशक थे। 2008 से 2012 तक, लीसमैन दर्शनशास्त्र और शैक्षिक विज्ञान संकाय के उपाध्यक्ष थे। 2011 से 2015 तक, वे "जर्मन सोसाइटी फॉर एस्थेटिक्स" के उपाध्यक्ष थे। 2014 से 2018 तक, उन्होंने वियना विश्वविद्यालय में विश्वविद्यालय पाठ्यक्रम "दार्शनिक अभ्यास" का निर्देशन किया। वे 2018 में सेवानिवृत्त हुए। लीसमैन 2010 से "सोसाइटी फॉर एजुकेशन एंड नॉलेज" के उपाध्यक्ष और 2012 से "इंटरनेशनल गुंथर एंडर्स सोसाइटी" के संस्थापक सदस्य और अध्यक्ष रहे हैं। लीसमैन ने सौंदर्यशास्त्र, कला और संस्कृति के दर्शन, सामाजिक और मीडिया सिद्धांत और 19वीं और 20वीं शताब्दी के दर्शन के प्रश्नों पर कई अकादमिक और निबंधात्मक कार्य प्रकाशित किए हैं। अपने जीवन के अंतिम दशक में उनका गुंथर एंडर्स के साथ नियमित रूप से व्यक्तिगत संपर्क था। लीसमैन ने गुंथर एंडर्स के 80वें जन्मदिन के अवसर पर एक लेख लिखा, जिसमें उन्होंने एंडर्स के साथ अपनी पहली मुलाकात का वर्णन किया है। लीसमैन ने 1991 में वियना में गुंथर एंडर्स पर पहली अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी का भी आयोजन किया और 2012 से अपनी संपत्ति को अनुक्रमित करने के लिए एक शोध परियोजना का नेतृत्व कर रहे हैं। 2016 से, लिसमैन स्विस टेलीविजन पर प्रसारण श्रृंखला में एक नियमित अतिथि रहे हैं। 28 जुलाई 2016 को उन्होंने साल्ज़बर्ग महोत्सव का उद्घाटन भाषण दिया। वाद-विवाद में योगदान देने वाले लीसमैन बार-बार सार्वजनिक वाद-विवाद में भाग लेते हैं। वह ऑस्ट्रियाई प्रसारण और महंगे ऑस्ट्रियाई प्रेस में एक वांछित साक्षात्कार भागीदार हैं। दैनिक समाचार पत्र डेर स्टैंडर्ड, डाई प्रेस और साप्ताहिक पत्रिका प्रोफाइल के फीचर पृष्ठों में विवादास्पद निबंध और टिप्पणियां सामाजिक-राजनीतिक विषयों पर वर्तमान मुद्दों और प्रवचनों से संबंधित हैं। 2016 से 2020 तक न्यू ज़ुर्चर ज़ितुंग के लिए एक साल का कॉलम लिखने के बाद। वह अक्टूबर 2020 से वीनर ज़ीतुंग के लिए एक स्तंभकार के रूप में सक्रिय रहे हैं। कार यातायात लीसमैन पर्यावरण प्रदूषण के तीखे आलोचक हैं, विशेष रूप से कार यातायात के माध्यम से। 1980 से 1995 तक के निबंधों के संग्रह, द गुड मैन ऑफ ऑस्ट्रिया में, लीसमैन ने निबंध 'द ऑशविट्ज़ प्रिंसिपल' में सुझाव दिया कि "नाजियों के गैसिंग और हमारी सभ्यता के गैसिंग के बीच एक शाब्दिक या ध्वन्यात्मक संबंध से अधिक है।" जिस तरह एसएस ने यहूदियों को नष्ट कर दिया, "वोक्सवैगन और मोटरवे के लिए हमारी प्रवृत्ति के माध्यम से", लीसमैन का तर्क है, "हमने लाखों लोगों की आजीविका को नष्ट कर दिया और इस तरह उन्हें खुद नष्ट कर दिया।" कार चलाना, "एक मशीन जिसने मनुष्य को अपना गुलाम उपांग बना दिया है" के साथ चलना "रोजमर्रा का फासीवाद" है। प्रौद्योगिकी में विश्वास 1980 के दशक के अंत तक, लीसमैन ने 2001 में टैगेस्पीगल में विभिन्न विफलताओं (जैसे चैलेंजर विस्फोट) और दुर्घटनाओं (जैसे चैलेंजर विस्फोट) को देखते हुए लिखा था। भोपाल या चेरनोबिल) कथित तकनीकी उपलब्धियों के आधार पर, एक सामान्य तकनीकी मनोदशा प्रबल थी। अब "भय" ने "उत्साह" को रास्ता दे दिया था और यह सच थाः "प्रौद्योगिकी की समस्याएं [.] आमतौर पर प्रौद्योगिकी द्वारा हल की जा सकती हैं।" लीसमैन ने कहा कि यह आश्चर्यजनक था, "यह सुनिश्चित करने के लिए कि प्रौद्योगिकी अचानक हानिरहित या खतरे के बिना नहीं बन गई है, लेकिन इसने अपना आकार बदल दिया है। यह जितना साधारण लग सकता है, उतना ही छोटा हो जाता है और इस प्रकार अधिक अस्पष्ट हो जाता है। यहां तक कि कार भी इस प्रभाव को दर्शाती हैः जबकि कई लोग हवाई यात्रा से डरते हैं, वही लोग बिना किसी हिचकिचाहट के खुद को अधिक खतरनाक सड़क यातायात के लिए सौंप देते हैं। कार चलाते समय, तकनीकी उपकरण और मनुष्य (जो अक्सर स्वयं पूर्व को नियंत्रित करते हैं) का एक प्रकार का संलयन होता है, और इसे मोबाइल ध्वनि के साथ देखा जा सकता है, जिन्हें "लगभग शरीर के एक हिस्से के रूप में माना जाता है"। लीसमैन ने निष्कर्ष निकाला कि प्रौद्योगिकियां तेजी से हमारे व्यवहार को निर्धारित करती हैं, जिससे "स्वतंत्रता का भ्रम" पैदा होता है लेकिन वास्तव में अधीनता का संकेत देता है। शिक्षा लीसमैन ने मन के पूंजीकरण के माध्यम से वर्तमान शिक्षा प्रणाली की अपनी आलोचना को मुख्य रूप से थ्योरी ऑफ अनएजुकेशन, द फॉलसीज ऑफ द नॉलेज सोसाइटी और विवादास्पद गीस्टरस्टंडे में प्रकाशित किया। अशिक्षा का अभ्यास। गीस्टरस्टंडे में लीसमैन पीसा अध्ययन के खिलाफ तर्क देते हैं और शिक्षा विशेषज्ञों, एंड्रियास साल्चर, रिचर्ड डेविड प्रेक्ट और गेराल्ड ह्यूथर पर भी हमला करते हैं; उनके सुधार प्रस्ताव मौजूदा शिक्षा प्रणाली की त्रुटियों को मजबूत करेंगे। उनका महत्व मीडिया के ध्यान की तुलना में उनकी विशेषज्ञता की गुणवत्ता में कम है। इसके अलावा, वह शिक्षा मंत्री क्लाउडिया श्मीड द्वारा शुद्ध सामग्री के प्रति अभिविन्यास के बजाय शिक्षण के "योग्यता अभिविन्यास" की आलोचना करते हैं और उच्च विद्यालयों को सामाजिक-शैक्षिक संस्थानों में बदलते हुए देखते हैं। आधुनिक शिक्षाशास्त्र और नई परिसर संस्कृति में इसकी सूक्ष्म आक्रामकता और ट्रिगर चेतावनियों के साथ, तथ्यात्मक ज्ञान अब ज्यादा मायने नहीं रखता है, लेकिन संबंधित लोगों की भावनाओं और संवेदनशीलताओं को हर चीज के लिए गिना जाता है। लिसमैन के अनुसार, लोकलुभावनवादी सभी राजनीतिक क्षेत्रों में पाए जा सकते हैं। वह जटिल मुद्दों को सरल बनाने के आरोप का श्रेय केवल लोकलुभावन लोगों को देने से इनकार करते हैं, बल्कि सभी दल इसमें शामिल होंगे। राजनीतिक संदेश आम तौर पर सरलीकरण का प्रतिनिधित्व करते हैं। आधुनिक प्रकार का विरोध मतदाता राजनीतिक वरीयता नहीं चुनता है, बल्कि स्थापित राजनीति के प्रति अपनी बेचैनी व्यक्त करता है, जिसके द्वारा वह अब गंभीरता से नहीं लिया जाता है। अमेरिकी राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार डोनाल्ड ट्रम्प या ऑस्ट्रिया के राष्ट्रपति पद के लिए ऑस्ट्रिया की फ्रीडम पार्टी के उम्मीदवार नॉर्बर्ट होफर के संबंध में, लीसमैन ने कहा कि मुद्रास्फीति के रूप में उपयोग किए जाने वाले शब्द "दक्षिणपंथी लोकलुभावनवाद" के तहत पूरी तरह से अलग घटनाओं को इकट्ठा नहीं किया जा सकता है। यह शब्द तब एक शर्मिंदगी होगी जो उन सभी चीजों का वर्णन करेगी जो विभिन्न कारणों से फिट नहीं होती हैं और फिर उनके पास कोई विश्लेषणात्मक शक्ति नहीं होगी। लीसमैन के अनुसार बर्बर दक्षिणपंथी सीमा पर नहीं पाए जाते हैं, बल्कि गुणवत्तापूर्ण मीडिया और विश्वविद्यालयों में "कला और विज्ञान के नियंत्रण केंद्रों" में पाए जाते हैं। भाषा नीति लिंग-तटस्थ भाषा के विषय पर, लीसमैन ने अन्य लोगों के साथ मिलकर "भाषाई सामान्यता की ओर लौटने" का आह्वान किया। वर्तमान में, "उग्रवादी भाषा नारीवादियों का एक न्यूनतम प्रतिशत लगभग 90 प्रतिशत बहुमत पर अपनी इच्छा थोपता है।" लिसमैन बिना "लिंगभेद की मूर्खता" के काम करने की मांग करते हैं, बिन्नेन-I से लेकर स्लैश और अंडरस्कोर तक। उनका कहना है कि इंडेंटेड आई एंड कंपनी शैली की भावना के बिना एक प्रताड़ित और अपठनीय भाषा की ओर ले जाती है। शैक्षणिक परिवेश में प्रतिपादन संदिग्ध अनुपात तक पहुँच जाता है। लीसमैन लीच्टे स्प्रेच के आलोचक हैं, जो प्रतिबंधों की एक सूची द्वारा विशेषता है। लीचटे स्प्रेच, उनका तर्क है, एक शुद्ध कला उत्पाद है और कट्टरपंथी कमी, चपटा और सरलीकरण का प्रयास है। "हल्की भाषा उथली भाषा है।" लीसमैन अँग्रेज़ीवाद के भी आलोचक हैं। ऑडियो का मतलब क्या है? वर्बैनन इस्ट दास गेजेन्टेल आइन्स डायलॉग्स, कोनराड पॉल लिसमैन अंजा रेनहार्ड्ट, डॉयचलैंडफंक के साथ बातचीत में 7 जुलाई 2019, ऑडियो-वर्जन पब्लिकेशंस बुक्स एस्थेटिक डेर वर्फुह्रुंग। कीर्केगार्ड्स कंस्ट्रक्शंस डेर एरोटिक ऑस डेम गेइस्टे डेर कुन्स्ट (एंटोन है। खण्ड. 21)। हैन, फ्रैंकफर्ट 1991,; एरविटेर्ट न्यूआउसगेबः सोंडरज़हल, वियना 2005,। ओहने मिटलाइड। थियोडोर डब्ल्यू. एडोर्नो के सहायक थेओडोर डब्ल्यू. एडोर्नो के सहायक थे। पासाजेन, वियना 1991। कार्ल मार्क्स * 1818 + 1989। मैन स्टर्ब्ट नूर ज़्वीमल। सोंडरज़हल, वियना 1992 (दूसरा संस्करण 1993)। कीरकेगार्ड-ज़ुर इनफुह्रुंग। जूनियस, हैम्बर्ग 1993 (दूसरा संस्करण 1999; तीसरा संस्करण 2003; चौथा संस्करण 2010; चीनी अनुवाद 2010)। बे हादाबफोरा गुबुन हादाबफोरनि थाखाय। आइने रिकंस्ट्रक्शन यूरोपस। सोंडरज़हल, वियना 1994। हम पुरुषों के बीच अच्छे संबंध स्थापित कर सकते हैं। निबंध 1980-1995। सोंडरज़हल, वियना 1995 (दूसरा संस्करण 1996)। आधुनिक युग का दर्शन। डब्ल्यू. यू. वी.-यूनिवर्सिटाट्सवेर्लाग, वियना 1993 (दूसरा विस्तारित संस्करण 1994, तीसरा संस्करण 1998, यू. टी. बी.-संस्करण 1999, यू. टी. बी. संस्करण 2000 का दूसरा संस्करण, चेक अनुवाद 2000; स्पेनिश अनुवाद 2006; रूसी अनुवाद 2010)। Vom Nutzen und Nachteil des Denkens für das Leben (Vorlesungen zur Einführung in Die Philosophy, वॉल्यूम। 1.) डब्ल्यूयूवी-यूनिवर्सिटाट्सवेर्लाग, वियना 1997, (दूसरा संस्करण 1998, डच अनुवाद 1999)। दार्शनिक और समस्याएँ उत्पन्न होती हैं। फिलॉसोफी 2 में हम आपको पढ़ाने की कोशिश करेंगे। डब्ल्यू. यू. वी.-यूनिवर्सिटीस्वेरलैग, वियना 1998 (2. एफ़लेज 1999, डच अनुवाद 2000, यू. टी. बी. संस्करण 2001, यू. टी. बी. संस्करण 2003 का दूसरा और तीसरा संस्करण)। फिलोसोफी डेस वर्बोटेनन विसेंस फ्रेडरिक नीत्शे और उनके परिवार के सदस्य। ज़्सोलनय, वियना 2000 (दूसरा संस्करण 2000, तीसरा संस्करण 2002)। गुंथर एंडर्स। फिलोसोफी इन ज़ीताल्टर डेर टेक्नोलॉजिशन रिवोल्यूशन। सी. एच. बेक, म्यूनिख 2002। किट्स! इस तरह की चीज़ों के बारे में ज़्यादा जानकारी नहीं है। ब्रांडस्टेटर, वियना 2002। वहाँ और वहाँ भी लोग रहते हैं। उन्होंने कहा, "हम बहुत अच्छी स्थिति में हैं। डब्ल्यू. यू. वी.-यूनिवर्सिटाट्सवेर्लाग, वियना 2003; यू. टी. बी. ऑस्गाबे 2008 स्फेहट्रुप इम नीमैंड्सलैंड। कल्टर्फिलोसोफिश निदान। ज़्सोलनय, वियना 2004,। सेलिजेन से मरें। कुछ भी नहीं होता है। स्टडीएनवरलैग, इंसब्रुक 2005। हम आपके लिए कुछ नहीं चाहते हैं। लोगों की आवाज़ और आवाज़ें। ज़्सोलने, वियना 2005,। इस पर विचार नहीं किया जा सकता है। इस तरह से काम नहीं किया जा सकता। ज़्सोलनय, वियना 2006, (दूसरा से छठा संस्करण। 2006, 7वां से 15वां संस्करण। 2007, 17वां संस्करण 2008; पेपरबैक संस्करण (पाइपर) 2008; चेक और क्रोएशियाई अनुवाद 2008, मैसेडोनियन अनुवाद 2012)। ज़ुकुनफ्ट कम्ट! उन्होंने कहा, "हम किसी भी तरह के बदलाव के लिए तैयार नहीं हैं। वर्ष 2007 में इस पुस्तक को प्रकाशित किया गया था। शॉनहाइट। यूटीबी facultas.wuv वियना 2009। होडनोटा क्लोवेका। फिलोसॉफिको-राजनीतिक एसेजे। नादास डागमार एक वक्लावा हावलोविच VIZE 97। प्राहा 2010. यह दुनिया भर में प्रचलित है। सभी प्रकार के रसायनों का अध्ययन करें। ज़्सोलने, वियना 2010। (चेक और स्लोवेनियाई अनुवाद 2012, बल्गेरियाई अनुवाद 2014)। यह एक स्वतंत्र परियोजना है। कोनराड पॉल लीसमैन के साथ मार्टिन कोलोज़ का व्यवहार बहुत अच्छा है। स्टडीएनवरलैग, इंसब्रुक 2011। लॉब डेर ग्रेन्ज़। राजनीति के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। ज़्सोलने, वियना 2012,। वे निराशावादी हैं और निराशावादी हैं। वाइसर, क्लाजेनफर्ट 2013 (बाज़ोन ब्रॉक के साथ)। आधुनिक युग का दर्शन। विस्तारित नया संस्करण, वियनाः facultas.wuv 2013। सुबह जल्दी उठें। (थॉमस डेनियल श्ली के साथ) वीसर, क्लाजेनफर्ट 2014,। शुरुआत हो चुकी है। इस पर अमल नहीं किया जा सकता। ऐन स्ट्रीटस्क्रिफ्ट। ज़्सोलने, वियना 2014,। सुबह जल्दी उठें। कार्ल मार्क्स और कैपिटलिस्मस 21 वर्ष के थे। जाहिर है। हैंसर, म्यूनिख 2015 (हैंसरबॉक्स ई-बुक)। हाथ पर हाथ रखें, और पानी डालें। वाइसर, क्लाजेनफर्ट 2015 (वोल्फगैंग उलरिच, पीटर स्ट्रैसर और एडवर्ड कैसर के साथ)। (माइकल कोहल्मेयर के साथ) एडम, किसके लिए? मिथोलॉजिश-फिलोसोफिश वर्फुह्रुंगेन, हैंसर, म्यूनिख 2016,। बिल्डंग अलस प्रोवोकेशन, ज़्सोलने, वियना 2017, (निकोलस माहलर के साथ) का निर्माण किया गया है। वर्णमालाओं का अध्ययन करें। ज़्सोलने, वियना 2018,। (माइकल कोहल्मेयर के साथ) स्टीनः मिथोलॉजिश-फिलोसोफिश वर्दमुंगेन हैंसर, म्यूनिख 2019। सभी वासना ईविगकीट करेगीः मिटर्नाच्टलिचे वर्सुचुन्गेन, पॉल-ज़्सोलने-वेरलैग, वियना 2021,। रेडियो श्रृंखला थिंकिंग एंड लिविंग। जीवनीगत रेखाचित्रों में दर्शन के लिए दृष्टिकोण। 5-भाग ओ. आर. एफ. सी. डी. संस्करण, वियना 1999। सोचना और जीना II। जीवनीगत रेखाचित्रों में दर्शन के लिए दृष्टिकोण। 4-भाग ओ. आर. एफ.-सी. डी.-संस्करण, वियना 2000 थिंकिंग एंड लिविंग III। जीवनी रेखाचित्रों में 20वीं शताब्दी के दर्शन का दृष्टिकोण। 5-भाग ओ. आर. एफ.-सी. डी.-संस्करण, वियना 2001 थिंकिंग एंड लिविंग IV। जीवनी संबंधी रेखाचित्रों में दर्शन के दृष्टिकोण। विद्रोही और विलक्षणता। 4-भाग ओआरएफ-सीडी-एडिशन, वियना 2007 नैरेटिंग एंड थिंकिंग। राज्य, सुंदरता और धन के बारे में संवाद में माइकल कोहल्मेयर और कोनराड पॉल लिसमैन। 3-भाग वाला ओ. आर. एफ. सी. डी. संस्करण, वियना 2011 संपादक दास मिलेनियम। निबंध जहाँ ओस्टेरिच के बारे में हैं। वियनाः सोंडरज़हल, 1996 (गर्नोट हेइस के साथ) फासिनेशन डेस बोसेन। मनुष्यों के जीवन की रक्षा करने के लिए। वियना, म्यूनिखः ज़्सोलने, 1998 (फिलोसोफिकम लेच 1) इम रौश डेर सिन्ने। एनिमेशन और ऑक्सीज के बारे में कुछ भी नहीं। वियना, म्यूनिखः ज़्सोलने, 1999 (फिलोसोफिकम लेक 2) पर्सपेक्टिव यूरोपा। 21 वें वर्ष के लिए मॉडल। जाहिर है। वियनाः सोंडरज़हल, 1999 (गेरहार्ड वेनबर्गर के साथ) डाई फ़ूरी डेस वर्शविंडेन्स। नए साल की शुरुआत में एक बार फिर से नए साल की शुरुआत हुई है। वियनाः ज़्सोलने, 2000 (फिलोसोफिकम लेक 3) डेर वेटर एलर डिंगे। समुद्र तटों का उपयोग न करें। वियनाः ज़्सोलने, 2001 (फिलोसोफिकम लेच 4) एक सूची है। एरोस की मृत्यु हो चुकी है। वियनाः ज़्सोल्ने, 2002 (फिलोसोफिकम लेक 5) डाई कनाले डेर मच्ट। स्वतंत्र रूप से और स्वतंत्र रूप से। वियनाः ज़्सोलने, 2003 (फिलोसोफिकम लेक 6) रूहम, टॉड एंड अनस्टरब्लिचकिट। हम अपने मित्रों की सहायता के लिए आगे बढ़ते हैं। विएन्नाः ज़्सोल्ने 2004 (फिलोसोफिकम लेक 7) डाय डिक्टर एंड डैस डेन्केन। हम साहित्य और दर्शनशास्त्र का अध्ययन करते हैं। वियनाः ज़्सोलने 2004 (क्लाउस कास्टबर्गर के साथ) डेर विले ज़म शाइन। लोगों की आवाज़ और आवाज़ें। वियनाः ज़्सोलने 2005 (फिलोसोफिकम लेच 8) डेर वर्ट डेस मेन्शेन। मानव जाति की राजधानी। वियनाः Zsolnay 2006 (Philosophicum Léch 9) Die Freiheit des Dénkens। वियनाः ज़्सोलने 2007 (फिलोसोफिकम लेच 10) डाई ग्रेचेनफ्रेज। "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" ' वियनाः ज़्सोलने 2008 (फिलोसोफिकम लेक 11) गेल्ड। क्या आप किसी भी परिस्थिति में मृत पाए गए थे? वियनाः ज़्सोलने 2009 (फिलोसोफिकम लेच 12) क्रिटिक एंड यूटोपी। पोजिशनिंग एंड पर्सपेक्टिवेन। हुबर्ट सीएचआर के साथ संपादित। एहाल्ट और विल्हेम होफ। सन् 2009: यूरोपीय संघ के इतिहास की पुस्तक। वहरहीट, गेरेक्टिगकीट, फ्रीहीट, इरोस, स्कोनहीट, ग्लुक, आर्बीट, मक्ट, क्रेग, टॉड। 10 खंड। वियनाः संकाय डब्ल्यू. यू. वी. यू. टी. बी. 2009 वोम ज़ुबेर डेस शोनेन। राजा, राजा और राजा। वियनाः ज़्सोलने 2010 (फिलोसोफिकम लेक 13) देर स्टेट। इंसानों के लिए अच्छा व्यवहार करें। वियनाः ज़्सोल्ने 2011 (फिलोसोफिकम लेक् 14) डाई जग्ड नाच डेम ग्लुक। कई प्रकार के रोगों से पीड़ित हैं। वियनाः ज़्सोलने 2012 (फिलोसोफिकम लेक 15) टियर। मनुष्यों ने प्रकृति को देखा है। वियनाः Zsolnay 2013 (Philosophicum LECH 16) सैकगैसेन डेर बिल्डंगस रिफॉर्म। अर्थशास्त्र कालकुल-राजनीति ज़्वेक-पादागोगिशर सिन। वियनाः facultas.wuv 2013 (कैथरीन लासिना के साथ) और। उनमे से एक नेट्ज़ेन है। वियनाः ज़्सोल्ने 2014 (फिलोसोफिकम लेक् 17) ईज़ गिब्ट कुन्स्टवर्के-वी सिंड सी मोग्लिच? म्यूनिखः फिंक 2014। (वायलेटा एल. वाइबेल के साथ) शुल्ड एंड सुहने। अंत में भी ऐसा नहीं होता है। वियनाः ज़्सोल्ने 2015 (फिलोसोफिकम लेक 18) न्यू मेन्शेन! बेहतर करें, बेहतर करें, बेहतर करें। वियनाः Zsolnay 2016 (Philosophicum LECH 19) über Gott und Die Welt। अनरूहिगर ज़ीट में दार्शनिक। वियनाः ज़्सोलनय 2017 (फिलोसोफिकम लेक 20) मुत ज़ुर फ़ौलहीट। उनमे से कोई भी एक व्यक्ति को मार देता है और उसे मार देता है। वियनाः ज़्सोलने 2018 (फिलोसोफिकम लेच 21) पुरस्कार 1991: फ़ोर्देरुंगस्प्रेस डेर स्टैड्ट विएन 1996: ऑस्ट्रियाई 1998:2003:2006: ऑस्ट्रियाई 2006 2010: डोनॉलैंड सचबुचप्रेइस डेनुबियस 2009। 2010: हैवल फाउंडेशन प्राग का VIZE 97 पुरस्कार। 2014: विएना मेडिकल चैंबर के पॉल वाट्ज़लाविक एहरेनरिंग, 2015: ड्यूशर शुलबुचप्रेइस 2016। 2013 में उनके 60वें जन्मदिन के लिए, एक फेस्टस्क्रिफ्ट लिखा गया था जो लीसमैन की पेशेवर गतिविधियों को संदर्भित करता है। इसमें वोल्कर गेरहार्ड्ट, फ्रांज शुह और अन्य लोगों का योगदान शामिल है। संदर्भ आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक 20वीं शताब्दी के ऑस्ट्रियाई दार्शनिक 21वीं शताब्दी के ऑस्ट्रियाई दार्शनिक ऑस्ट्रियाई साहित्यिक आलोचक वियना विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र 1953 जन्म जीवित लोग विलाच के लोग