Chevengur
चेवेन्गुर () आंद्रेई प्लाटोनोव द्वारा 1928 में लिखा गया एक सामाजिक-दार्शनिक उपन्यास है। यह उनकी सबसे लंबी कृति है और अक्सर विद्वानों द्वारा उनकी कृतियों में सबसे महत्वपूर्ण मानी जाती है। हालाँकि इसके टुकड़े सोवियत पत्रिका क्रास्नाया नोव में प्रकाशित हुए थे, लेकिन उपन्यास को 1988 तक सोवियत संघ में प्रतिबंधित कर दिया गया था। उपन्यास का पूरा पाठ 1972 में आर्डिस द्वारा प्रकाशित किया गया था। उपन्यास का पहली बार अंग्रेजी में अनुवाद 1978 में एंथनी ओल्कॉट द्वारा किया गया था। एन. पोल्टावत्सेवा के अनुसार, एक "दार्शनिक त्रयी" की बात करने का कारण है, जिसमें उपन्यास चेवेन्गुर, द फाउंडेशन पिट और सोल शामिल हैं। उपन्यास का शीर्षक उपन्यास के शीर्षक की विभिन्न व्याख्याएँ हैं, जो इसके नायक की भावना के अनुसार, "एक अज्ञात देश के मोहक गुनगुनाने जैसा लगता है"। "इस स्थलनाम के डिकोडिंग के बारे में एक पूरी किताब लिखी जा सकती है।" सर्गेई जैलिगिन और नीना मैलिगिना के अनुसार, यह चेवा-गांठ, बास्ट शूज और गुर-शोर, गर्जन, गर्जन शब्दों से जुड़ा हुआ है। जी. एफ. कोवलेव और ओ. यू. अलेनीकोव सभी प्रकार के क्रांतिकारी संक्षिप्त शब्दों के लिए उस युग की प्रवृत्ति को ध्यान में रखते हुए एक अलग व्याख्या देते हैंः चेवेन्गुर-असाधारण सैन्य अजेय (स्वतंत्र) वीरतापूर्ण गढ़ क्षेत्र। कभी-कभी "चेवेन्गुर स्थान" वोरोनिश और बेलगोरोड क्षेत्रों के दक्षिण में या यहां तक कि सीधे वोरोनिश क्षेत्र के बोगोचर शहर में स्थित होता है। कथानक उपन्यास रूस के दक्षिण में कहीं होता है और 1910 के दशक के अंत में 1920 के युद्ध साम्यवाद और नई आर्थिक नीति की अवधि को शामिल करता है, हालांकि वास्तविक घटनाओं और क्षेत्र को मिथक के तर्क के अनुसार बदल दिया गया है। उपन्यास के मुख्य पात्र अलेक्जेंडर ड्वानोव ने अपने पिता को जल्दी खो दिया, जिन्होंने मृत्यु से पहले जिज्ञासा से खुद को डुबो दिया। उनके दत्तक पिता ज़खर पावलोविच कुछ हद तक लेखक के पिता से मिलते-जुलते हैं (साथ ही, सिकंदर की छवि आंशिक रूप से आत्मकथात्मक है)। "सत्रह साल की उम्र में, दवानोव के दिल के नीचे कोई कवच नहीं था-भगवान में कोई विश्वास नहीं था, कोई अन्य मानसिक शांति नहीं थी।" "शौकिया आबादी के बीच साम्यवाद की तलाश में", सिकंदर की मुलाकात स्टेपैन कोपेंकिन से होती है-क्रांति का एक भटकता हुआ शूरवीर, एक प्रकार का डॉन क्विक्सोट जिसका डल्सिनिया रोजा लक्ज़मबर्ग बन जाता है। कोपेंकिन ड्वानोव को म्राचिंस्की के गिरोह के अराजकतावादियों से बचाता है। उपन्यास के नायक खुद को एक तरह के कम्युनिस्ट रिजर्व में पाते हैं-एक शहर जिसे चेवेनगुर कहा जाता है। शहर के निवासी साम्यवादी स्वर्ग के आने वाले आक्रमण में आश्वस्त हैं। वे काम करने से इनकार करते हैं (सबबोटनिक को छोड़कर, तर्कसंगत दृष्टिकोण से अर्थहीन), इस विशेषाधिकार को विशेष रूप से सूर्य पर छोड़ देते हैं; वे चरागाह खाते हैं, अपनी पत्नियों को दृढ़ता से सामाजिक बनाते हैं, और बुर्जुआ तत्वों के साथ क्रूरता से व्यवहार करते हैं (प्लेटोनोव जोर देते हैं, उनके शरीर और आत्मा दोनों को नष्ट करते हैं)। चेवेन्गुर में क्रांतिकारी प्रक्रिया का नेतृत्व कट्टर चेपर्नी, सिकंदर के सौतेले भाई प्रोकोफी दवानोव "एक महान जांचकर्ता", रोमांटिक जल्लाद पियुस्या और अन्य लोगों द्वारा किया जाता है। अंत में, शहर पर या तो कोसैक्स या कैडेटों द्वारा हमला किया जाता है; एक भयंकर लड़ाई में, समुदाय के रक्षक खुद को सच्चे महाकाव्य नायकों के रूप में दिखाते हैं और लगभग सभी मर जाते हैं। रोसिनांते कोपेंकिना (सर्वहारा शक्ति उपनाम) पर जीवित अलेक्जेंडर ड्वानोव उस झील पर जाता है जहाँ उसके पिता ने खुद को डुबो दिया, पानी में प्रवेश किया और अपने पिता के साथ फिर से मिल गया। केवल प्रोकोफी जीवित रहता है ", विरासत में मिली सभी संपत्तियों के बीच शहर के खंडहरों पर रोते हुए" वैचारिक उत्पत्ति लेखक के अन्य कार्यों की तरह ", चेवेनगुर" में कोई भी निकोलाई फ्योदोरोव, अलेक्जेंडर बोगदानोव, वी. वी. रोज़ानोव, कॉन्स्टेंटिन सियोलकोव्स्की, अल्बर्ट आइंस्टीन, जेड. आई. वर्नाड्स्की, ए. एल. चिज़ेव्स्की, जॉर्जी गुरजिएफ और ओटो वेइनिंगर के विचारों के साथ प्लाटोनोव के परिचय को महसूस कर सकता है। इसके अलावा, उपन्यास को 1920 के दशक के किसान लेखकों (ए. डोरोगोइचेंको, फेडर पैनफेरोव, आई. डोरोनिन, पी. ज़ामॉयस्की) के वैश्विक दृष्टिकोण, तोमासो कैम्पनेला और जोआचिम फ्लोर्स्की के सिद्धांतों के प्रतिबिंब के रूप में देखा जाता है। उपन्यास के संभावित स्रोतों में अलेक्सी क्रुचेनीख और वेलिमिर ख्लेबनिकोव द्वारा सूर्य पर विजय शामिल है। व्याख्या उपन्यास को इस तरह से संरचित किया गया है जो कई अलग-अलग और यहां तक कि ध्रुवीय विपरीत व्याख्याओं की अनुमति देता हैः साम्यवाद विरोधी सेः "क्रांति मूर्खों की शक्ति में आना है" से लेकर नव-बोल्शेविकः "पूर्व-क्रांतिकारी द्वारा उत्तर-क्रांतिकारी आतंक का औचित्य"। एन. जी. पोल्टावत्सेवा के दृष्टिकोण से, उपन्यास को "एक आदर्श राज्य के मॉडल की पहली रचना के मिथक के पतन के बारे में एक कहानी" के रूप में देखा जा सकता है। टी. आई. ड्रोनोवा उपन्यास की विषय-वस्तु को साम्यवाद और ईसाई सर्वनाशवाद के विचारकों के "समूह" के रूप में परिभाषित करते हैं। नायक की छवि, उसकी अंतर्निहित शुद्धता और शुद्धता के साथ, यीशु मसीह के बारे में प्लाटोनोव के विचारों को दर्शाती है। "चेवेन्गुर" के कई उद्देश्य और एपिसोड गॉस्पेल शैली की याद दिलाते हैं जैसा कि लियोनिद यारोशेंको बताते हैं कि मैक्सिम गोर्की ने "चेवेन्गुर" को एक "गीतात्मक व्यंग्य" प्रकाशन इतिहास कहा है। लिटविन-मोलोटोव। जिन्होंने उपन्यास के पूरा होने पर प्लाटोनोव को कई निर्देश दिए, और मैक्सिम गोर्की ने 18 सितंबर, 1929 को एक पत्र में कहाः "आपका उपन्यास बेहद दिलचस्प है, इसकी तकनीकी दोष अत्यधिक खिंचाव," बातचीत "की प्रचुरता और अस्पष्टता, धुंधली" कार्रवाई "है। उसी समय, गोर्की ने पुस्तक के प्रकाशन की संभावनाओं के बारे में बहुत संदेह व्यक्त किया-और वह सही थे। लिटविन-मोलोटोव के सभी प्रयासों के बावजूद, उपन्यास, जो पहले से ही गैली मंच पर लाया गया था, लेखक के जीवनकाल के दौरान कभी प्रकाशित नहीं हुआ था। प्रकाशन गृह "रूसी सर्वहारा लेखक संघ" ने भी उपन्यास छापने से इनकार कर दिया। प्रकाशन गृह आई. एस. श्कापा के एक कर्मचारी के संस्मरणों के अनुसार-प्लाटोनोव ने पांडुलिपि लेते हुए अपने दिल में कहाः ओह, दयनीय लोग! उन्होंने आपके मलाशय को बाहर निकाला, उसे सोने की कील से मेज पर खींचा और कहाः हिलाओ! पुनर्बीमाकर्ता। 1928 में, क्रास्नाया नोव पत्रिका ने उपन्यासः द ओरिजिन ऑफ द मास्टर इन नं. 4 और नं. 4 में मछुआरे का वंशज। 6; पत्रिका "न्यू वर्ल्ड"-कहानी "एडवेंचर" नं. 6. कहानी "द ओरिजिन ऑफ द मास्टर"-"कलात्मक रूप से, शायद, उपन्यास का सबसे सही हिस्सा"-लेखक के इसी नाम के संग्रह में 1929 में प्रकाशित हुई थी। कहानी की निरंतरता-"एक खुले दिल के साथ यात्रा" नामक एक टुकड़ा-1971 में "लिटरटुर्नाया गजेटा" (6 अक्टूबर का अंक) में प्रकाशित हुआ था। उसी वर्ष पत्रिका "कुबान" (नं. 4) "कोपनकिन की मृत्यु" नामक एक और खंड प्रकाशित किया। 1972 में, उपन्यास का एक फ्रांसीसी अनुवाद पेरिस में प्रकाशित किया गया था (जिसका शीर्षक लेस हर्ब्स फोलेस डी चेवेनगोर था) और मिशेल हेलर द्वारा एक प्रस्तावना के साथ; हालाँकि, इसमें द ओरिजिन ऑफ द मास्टर का पाठ नहीं था। इतालवी अनुवाद, उसी वर्ष "विलेज ऑफ न्यू लाइफ" (इतालवीः विलाजियो डेला नुओवा विटा) शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ, जिसकी पियर पाओलो पासोलिनी ने बहुत प्रशंसा की। पश्चिम में उपन्यास का पहला पूर्ण प्रकाशन लंदन (1978) में हुआ था। यूएसएसआर में, उपन्यास का प्रकाशन केवल पेरेस्त्रोइका के वर्षों के दौरान संभव हुआः 1988 में, इस कार्य को पत्रिका ड्रुज़्बा नरोदोव (नं। 3-4); उसी वर्ष उपन्यास को एक अलग संस्करण के रूप में और "चोज़न" के हिस्से के रूप में प्रकाशित किया गया था। संदर्भ बाहरी लिंक चेवेन्गुर। एंथनी ओल्कॉट द्वारा प्रस्तावना और अनुवाद। अंग्रेजी में पूरा पाठ Monoskop.org 1928 रूसी उपन्यास यूटोपियन उपन्यास डायस्टोपियन उपन्यास सोवियत उपन्यास NYRB क्लासिक्स