Serbian Church Council of Karlovac Metropolitanate
सर्बियाई पीपुल्स चर्च काउंसिल ऑफ कार्लोवाक मेट्रोपॉलिटन ने हैब्सबर्ग राजशाही में सर्बों के सबसे महत्वपूर्ण संस्थानों का प्रतिनिधित्व किया। दो शताब्दियों से अधिक समय तक (1708-1911), कार्लोवाक महानगर में सर्बियाई चर्च परिषद ने न केवल आर्कबिशप, बाद में कुलपतियों का चुनाव किया, बल्कि कई अन्य प्रोपल-चर्च, शैक्षिक और यहां तक कि ऑस्ट्रो-हंगेरियन शासनकाल के तहत सर्बों की विशुद्ध रूप से राजनीतिक जरूरतों पर भी निर्णय लिया। सर्बियाई नेशनल चर्च काउंसिल ऑफ द कार्लोवाक मेट्रोपॉलिटन 1708-1911 एक संसद का आयोजन हैब्सबर्ग राजशाही में पीपुल्स-चर्च परिषदों का अग्रदूत 28 जून 1690 को बेलग्रेड में आयोजित पीपुल्स चर्च काउंसिल है। महान वियनी युद्ध के समय, जब ऑस्ट्रियाई सेना सर्बिया से पीछे हट गई। बाजी (1694) में सबोर के बाद पहली सर्बियाई पीपुल्स चर्च परिषद 1708 में क्रुसेडोल मठ में आयोजित की गई थी, जिसका उद्देश्य एक नए आर्कबिशप का चुनाव करना था। संसद का उद्घाटन ऑस्ट्रियाई सम्राट के एक दूत द्वारा किया गया था, जैसे कि सभी तत्कालीन वर्ग परिषदों को विशेष शाही दूतों या प्रॉक्सी द्वारा खोला गया था। इस परिषद के सदस्य, अधिकांश भाग के लिए, चर्च के गणमान्य व्यक्ति थे। बाद में, इस संसद को खोलने का अधिकार हंगरी सरकार का था, क्योंकि कार्लोवाक महानगर का अधिकार क्षेत्र मुख्य रूप से सेंट स्टीफन के ताज की भूमि तक फैला हुआ था, जो अधिकांश भाग हंगरी के हैब्सबर्ग साम्राज्य में था। आंशिक रूप से, महानगर का अधिकार क्षेत्र बुकोविना तक फैला हुआ था। इस प्रकार, एक ओर, कार्लोवाक महानगरीय क्षेत्र के सर्बों का प्रतिनिधित्व हंगरी की संसद की वर्ग परिषदों में किया जाता था, और दूसरी ओर पीपुल्स-चर्च काउंसिल में भी उनका अपना प्रतिनिधित्व था, जो उस परिषद के धर्मनिरपेक्ष सदस्यों की संख्या बढ़ने के साथ और अधिक महत्वपूर्ण हो गया। केवल शुरुआती कुछ परिषदों में चर्च के व्यक्तियों की संख्या धर्मनिरपेक्ष लोगों की संख्या पर हावी थी। बाद के समय में, यह आम प्रथा बन गई, और उसके बाद यह वैध हो गया कि आर्कबिशप, बिशप और पादरी, जिनकी संख्या कुल मिलाकर एक तिहाई थी, के अलावा, परिषद के दो तिहाई सदस्यों को आम लोगों के रैंक से चुना जाता था। उस समय, संसद के सदस्यों की एक स्थिर संख्या निर्धारित की जाती थी, साथ ही साथ उनके चुने जाने का तरीका भी निर्धारित किया जाता था। तो यह लोक-चर्च परिषद के साथ है जो 1749 है। 25 पादरियों के अलावा, 25 क्राजीना अधिकारी और पूरे महानगर के नागरिकों और किसानों के 25 प्रतिनिधि आयोजित किए गए थे। 1779 में, एक शाही घोषणा के साथ, उस अनुपात को वैध कर दिया गया था और अंतिम संसद तक इसे नहीं बदला गया था, केवल 1871 में, वोजना क्राजिना के उन्मूलन के बाद, यह निर्धारित किया गया था कि 25 क्राजिना अधिकारियों के स्थान पर, लोग स्वयं इसके 25 अन्य प्रतिनिधियों का चुनाव करते हैं। 18वीं शताब्दी के पहले कुछ दशकों के दौरान, इन संसदों के सदस्यों को आर्कबिशप और महानगरों द्वारा स्वयं अपने बिशपों में नियुक्त किया गया था, और उन्होंने केवल सबसे प्रमुख लोगों, "बॉयर्स" को नियुक्त किया था। इस प्रावधान के अनुसार, उस समय के बाद, पुजारी, सीमाधिकारी और किसानों के साथ नागरिक, प्रत्येक ने अपने लिए 25 प्रतिनिधि चुने। विशेष रूप से निर्धारित निर्वाचन क्षेत्रों के अनुसार और एक सटीक रूप से निर्धारित संख्या के अनुसार, बिशपों में आत्माओं के अनुपात के अनुसार, सभी 75 प्रतिनिधि संयुक्त रूप से चुने जाते हैं, जिनमें से 25 पादरी होने चाहिए, और 50 व्यक्ति सभी सामाजिक व्यवस्थाओं के प्रतिनिधि हो सकते हैं। श्रेम्स्की कार्लोवसी सर्बियाई पीपुल्स-चर्च काउंसिल की स्थायी सीट बन गई, जहां महानगरीय और आर्कबिशपिक की मुख्य सीट थी, लेकिन परिषदें, विशेष रूप से पहले के समय में, अन्य स्थानों पर भी आयोजित की जाती थीं। 1694 की परिषद बाजा में, 1718 में डल्ज में, 1722 में नोवी साद में, 1790 में टिमिसोआरा में, 1708 और 1710 में क्रुसेडोल में और दो संसदें बेलग्रेड में, 1730 और 1732 में आयोजित की गईं। दो सौ से अधिक वर्षों में, कुल 47 सर्बियाई लोगों और चर्च सभाएँ आयोजित की गईं, और आखिरी सभा मई 1910 में श्रेम्स्की कार्लोवसी में आयोजित की गई थी। उल्लिखित 47 संसदों में से, उनमें से उन्नीस के पास कार्लोवाक के आर्कबिशप और मेट्रोपॉलिटन का चुनाव करने का कार्य था, और वे चुनावी संसदें थीं, जबकि अन्य 28 संसदें विशेषाधिकार प्राप्त और बहस योग्य थीं, निश्चित रूप से उनकी स्वायत्तता के भीतर, और अक्सर उस स्वायत्तता के बाहर। क्योंकि संसदों में विशुद्ध रूप से राजनीतिक मुद्दों पर भी चर्चा होती थी। विशेषाधिकार प्राप्त-बहस करने वाली परिषदों में से एक सबसे महत्वपूर्ण थी जो 1769 में श्रेम्स्की कार्लोवसी में आयोजित की गई थी। उन्होंने कई महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकाले, जो कुछ समय बाद, 1779 में अपनाई गई घोषणा के आधार के रूप में कार्य करते थे, और यह घोषणा वास्तव में हैब्सबर्ग सर्बों का पहला राष्ट्रीय-चर्च संविधान है। महत्व के मामले में, 1790 की संसद इस संसद से पीछे नहीं है। टिमिसोआरा में आयोजित किया गया, जिसका विशुद्ध रूप से राजनीतिक चरित्र था और जिसने हंगेरियन के साथ राजनीतिक संघर्ष में ऑस्ट्रिया को एक ट्रम्प कार्ड के रूप में सेवा दी। यह उल्लेख करना दिलचस्प है कि इस संसद में, अपने 75 नियमित सदस्यों के अलावा, 25 सर्ब सदस्य भी थे, जो हंगरी के "बॉयर्स" थे, इसलिए इसमें धर्मनिरपेक्ष रैंकों से चुने गए कुल 100 सदस्य थे। टिमिसोआरा संसद हैब्सबर्ग राजशाही में सर्बियाई स्वायत्तता की जरूरतों के संबंध में कई महत्वपूर्ण निष्कर्षों पर पहुंची, और यह भी मांग की कि, दिए गए विशेषाधिकारों के संदर्भ में, बनाट में एक अलग क्षेत्र सर्बों के लिए नामित किया जाए, ताकि विदेशी और ज्यादातर हंगेरियन प्रभावों से खुद को बेहतर तरीके से बचाया जा सके। बाजा 1694 में आयोजित, जो पैट्रिआर्क आर्सेनिजे III कार्नोजेविक और सर्बियाई आर्कड्यूक जोवन मोनास्टरलिजे के निमंत्रण पर मिला। अधिक महत्वपूर्ण राजनीतिक सभाओं में, निश्चित रूप से, मई सभा है, जो 1848 में श्रेम्स्की कार्लोवसी में आयोजित की जाती है। उस सभा में, लोगों और चर्च के अधिकारों की रक्षा के लिए हंगेरियनों के साथ लड़ाई शुरू करने के लिए एक निष्कर्ष निकाला गया था। वास्तव में, यह एक क्रांतिकारी राष्ट्रीय सभा थी जिसमें न केवल हैब्सबर्ग राजशाही के सर्बों ने भाग लिया, बल्कि सर्बिया की रियासत के सर्बों ने भी भाग लिया, और इसने कर्नल स्टीवन सप्लिकैक को सर्बियाई ड्यूक के रूप में चुना, और कार्लोवाक आर्कबिशप और मेट्रोपॉलिटन जोसिप राजसिक को कुलपति की उपाधि दी। उस उल्लेखनीय सभा के बाद, एक और, राजनीतिक रूप से भी महत्वपूर्ण, कार्लोवाक महानगर से सर्बों की सभा आयोजित की गई थी। यह एक परिषद थी जो 1860 में सर्बिया के डची और तमिस बनाट के उन्मूलन के बाद 1861 में श्रेम्स्की कार्लोवसी में राष्ट्रीय आधार पर आयोजित सर्बियाई वोजवोडिना के नवीनीकरण की मांग करती थी। यह विशुद्ध रूप से राजनीतिक प्रकृति का एक कार्य था, जो लागू होने के लिए नियत नहीं था क्योंकि ऑस्ट्रिया ने हंगेरियनों के साथ एक समझौते पर पहुंचने के बाद, हंगेरियन शासन के तहत पूर्व डची के क्षेत्र को छोड़ दिया और इसे हंगेरियन शासन के तहत कोई स्वायत्त दर्जा नहीं मिला। राजनीतिक संगठन द कार्लोवाक मेट्रोपॉलिटन के अधिकार क्षेत्र में एक बड़ा क्षेत्र था। राजनीतिक अर्थों में इन क्षेत्रों को हैब्सबर्ग राजशाही के कई क्षेत्रों में विभाजित किया गया था। महानगर की सीट, श्रेम्स्की कार्लोवसी, सैन्य सीमा का हिस्सा था, और सर्बियाई वोजवोडिना के हिस्से के रूप में 1848-1849 की क्रांति के दौरान, जिसकी घोषित सीमाओं में पश्चिमी बनाट, बाक्का, बरांजा और अधिकांश सेरेम शामिल थे। इन क्षेत्रों का एक हिस्सा 17वीं शताब्दी के अंत से ऑस्ट्रिया द्वारा अपने शासन के तहत रखा गया था, बनाट और लोअर सेरेम के अपवाद के साथ, जो तुर्की शासन के तहत और 1699 में कार्लोवाक शांति के बाद बना रहा। पोजारेवाक 1718 और 1739 में शांति संधि के बाद ये दोनों क्षेत्र ऑस्ट्रिया के थे, बेलग्रेड शांति के बाद, डेन्यूब और सावा नदी दो साम्राज्यों, ओटोमन और हैब्सबर्ग के बीच की सीमा बन गई, जिसने कार्लोवाक के महानगर को ओटोमन साम्राज्य के साथ अपनी निश्चित सीमा दी। मध्य युग से उस महानगर के बड़े क्षेत्र में बड़ी संख्या में सर्ब रहते रहे हैं, और नए बसने वालों के आगमन के साथ उनकी संख्या लगातार बढ़ रही थी, जो बाल्कन, तुर्कों के सामने पीछे हटते हुए, अनुमति के साथ उन क्षेत्रों में रहते थे। ऑस्ट्रियाई अधिकारी। उस लंबे समय से चल रही ऐतिहासिक प्रक्रिया में, सबसे महत्वपूर्ण 17 वीं शताब्दी के अंतिम वर्षों में पेक आर्सेनिज कार्नोजेविक के कुलपति के तहत सर्बों का महान प्रवास था। ये बसने वाले, लगभग विशेष रूप से, भविष्य के कार्लोवाक महानगरीय क्षेत्र की सीमाओं के भीतर बस गए, जिनके क्षेत्र में, सम्राट लियोपोल्ड, पैट्रिआर्क कार्नोजेविक द्वारा दिए गए विशेषाधिकारों के कारण, धार्मिक और कुछ हद तक राजनीतिक स्वायत्तता थी जो न केवल उस समय प्रवास करने वाले सर्बों को दी गई थी, बल्कि मूल सर्बों को भी दी गई थी। इसलिए तथ्य यह है कि, एक विशुद्ध रूप से चर्च-प्रशासनिक क्षेत्र में, कार्लोवाक महानगरीय क्षेत्र की सीमाओं के भीतर, उन्होंने एक राजनीतिक जीवन विकसित किया, जो सच है, कार्लोवाक महानगरों और कुलपतियों द्वारा निर्धारित किया गया था, लेकिन एक ऐसा जीवन भी जिसमें लोग स्वयं, अपनी चर्च स्वायत्तता के आधार पर, इसके कई आंतरिक विशुद्ध रूप से राजनीतिक मुद्दों को हल कर सकते थे। हैब्सबर्ग राजशाही के तहत रूढ़िवादी चर्च का पहला संगठन पैट्रिआर्क आर्सेनिजर III कार्नोजेविक द्वारा किया गया था। उनका इरादा अप्रवासी लोगों के साथ इस क्षेत्र में स्थायी रूप से बसने का नहीं था, क्योंकि उनका मानना था कि ऑस्ट्रिया, सर्बियाई शरणार्थियों और सामान्य रूप से सर्बों की मदद से, तुर्कों को दबाने और क्षेत्रों को मुक्त करने में सफल होगा। इस वजह से, पैट्रिआर्क कार्नोजेविक ने सम्राट लियोपोल्ड से सर्बों और रूढ़िवादी चर्च के लिए विशेषाधिकारों की मांग करते हुए, स्वदेशी सर्बों और सभी सर्बों के लिए समान अधिकारों की मांग की, चाहे वे उस साम्राज्य में कहीं भी हों। सम्राट लियोपोल्ड द्वारा दिए गए विशेषाधिकार के साथ, उस अधिकार को सभी सर्बों को उन सभी क्षेत्रों में मान्यता दी गई जहां वे रहते हैं। उस समय दिए गए वे विशेषाधिकार लोगों के चर्च-राजनीतिक और शैक्षिक स्वशासन का आधार थे जो सर्बों के पास कार्लोवाक महानगरीय क्षेत्र में थे, और उनके आधार पर, अदालत के पक्ष और राजनीतिक परिस्थितियों के आधार पर, एक संकीर्ण या व्यापक सीमा तक, सर्बियाई आबादी का राजनीतिक जीवन विकसित हुआ। उस विशेषाधिकार के आधार पर, केवल एक सर्ब को आर्कबिशप चुना जा सकता था, जब वह राष्ट्रीय-चर्च परिषद का चुनाव करता था। दूसरी ओर, आर्कबिशप ने पुराने रीति-रिवाजों के आधार पर चर्च-लोगों के जीवन का प्रबंधन किया, और चूंकि तुर्कों के तहत कुलपिता को भी सर्बों पर कुछ धर्मनिरपेक्ष अधिकार थे, वे अधिकार उन्हें उस शाही विशेषाधिकार द्वारा दिए गए थे। इस तरह, लोग इस महानगर के क्षेत्र में अपने गाँव और शहर के स्वशासन में आए, ताकि गाँवों और कस्बों में सर्ब अपने पुराने लोगों के संगठनों में, अपने पुराने लोक रीति-रिवाजों के अनुसार, और अपने लोगों के अधिकारियों, राजकुमारों और अन्य बुजुर्गों के शासन के तहत रह सकें। जिसे वे खुद चुनते हैं। इन विशेषाधिकारों ने राष्ट्रीय-चर्च जीवन के संगठन के लिए आधार प्रदान किया, जिसके लिए स्वर और नियम सर्बियाई राष्ट्रीय-चर्च परिषदों द्वारा दिए गए थे, एक संस्था जो चर्च और धर्मनिरपेक्ष वर्गों द्वारा चुने गए विशेषाधिकारों के ढांचे से उत्पन्न हुई थी। इसलिए संसदें एक धार्मिक-राजनीतिक स्वायत्त संस्था थीं, जो 200 वर्षों से अधिक समय तक चली और कार्लोवाक महानगरीय क्षेत्र के विशाल क्षेत्रों में सभी सांस्कृतिक और राजनीतिक कार्यों का सबसे अच्छा केंद्र थी। यह समझा जाता है कि सर्बियाई पीपुल्स-चर्च परिषदों ने लोगों के अधिकारों और विशेषाधिकारों की रक्षा में एक मजबूत समर्थन के रूप में महानगरों और आर्कबिशपों की सेवा की, जो अक्सर विनीज़ या बुडापेस्ट शासकों से खतरे में थे। इन सभाओं से, मुकदमों और कई प्रतिनियुक्तियों को अक्सर सम्राटों को भेजा जाता था, जो कई महत्वपूर्ण राष्ट्रीय-राजनीतिक और धार्मिक मुद्दों को अनुकूल रूप से हल करने में कामयाब रहे। इसके विपरीत, राज्य के अधिकारी अक्सर संसद के काम और कार्यों में बाधा डालते थे, और यहां तक कि सर्बों के बीच उच्च पादरी वर्ग और पूंजीपति वर्ग के बीच संघर्ष को भड़काने में कामयाब रहे, ताकि उनके बीच वर्चस्व के लिए लगातार संघर्ष किया जा सके। उस समय से, कई सर्बियाई पीपुल्स चर्च परिषदों ने लोगों और चर्च दोनों के लाभ की तुलना में अधिक नुकसान किया है, और इस संघर्ष ने हैब्सबर्ग राजशाही में सर्बों की बाद की परिषदों को अपने पूर्व महत्व और महत्व को खो दिया है। सभाएँ, यदि श्रेम्स्की कार्लोवसी में महानगर की सीट पर आयोजित की जाती हैं, तो सेंट निकोला के कैथेड्रल चर्च में और बाद में कई अन्य कमरों में, ज्यादातर कार्लोवाक शहर नगरपालिका के हॉल में आयोजित की जाती थीं। केवल 19वीं शताब्दी के अंत में और पीपुल्स हाउस का निर्माण कार्लोवाक में एक विशेष संसदीय कक्ष के साथ किया गया था, जिसमें अंतिम कुछ संसदें आयोजित की गई थीं। श्रेम्स्की कार्लोवसी में सर्बियाई राष्ट्रीय-चर्च सभा के चुनावों, विशेष रूप से पिछली अवधि के चुनावों का एक बड़ा राजनीतिक महत्व था और मौजूदा सर्बियाई दलों को पुष्टि की संभावना दी। उदाहरण के लिए, पिछली संसद में, जो 1910 में श्रेम्स्की कार्लोवसी में आयोजित की गई थी, बहुमत सर्बियाई इंडिपेंडेंट पार्टी का था, जबकि पीपुल्स रेडिकल पार्टी अल्पमत में थी। कार्लोवाक महानगर की अंतिम सर्बियाई राष्ट्रीय-चर्च सभा 29 मई 1910 को खोली गई थी। सम्राट की पुनर्लिपि को पढ़कर शुरुआत हंगरी सरकार की आयुक्त जूलिया रोहोंजी ने की, जो हंगरी की राज्य सचिव थीं, जिन्होंने पुनर्लिपि को हंगरी में पढ़ा था। उस संसद का मुख्य कार्य केंद्रीय पीपुल्स-चर्च स्वायत्त प्राधिकरणों का नवीनीकरण करना, एक नए संसदीय बोर्ड, मेट्रोपॉलिटन चर्च काउंसिल और पीपुल्स स्कूल काउंसिल का चुनाव करना, मुख्य स्कूल क्लर्क का चुनाव करना और कुछ स्वायत्त प्रावधानों में संशोधन करना था। संसद ने कुल 47 सत्र आयोजित किए, लेकिन इसके निष्कर्ष अधूरे रहे क्योंकि हंगरी सरकार ने स्वायत्त डिक्री के मुख्य प्रावधानों को निलंबित करना आवश्यक पाया, इस कदम को इस तथ्य से प्रेरित किया कि सर्बियाई राष्ट्रीय-चर्च संसदों ने 1868 से 9 कानूनी अनुच्छेदों के बाद, कुछ फरमान पारित किए जो सर्वोच्च शाही पर्यवेक्षण के लिए हानिकारक हैं और राजसी अधिकारों का उल्लंघन करते हैं। सर्बियाई पीपुल्स चर्च काउंसिल का संगठन सर्बियाई पीपुल्स चर्च काउंसिल के भी अपने निकाय थे, जिनका दायरा निम्नानुसार निर्धारित किया जा सकता हैः संसदीय बोर्ड, जो चर्च-प्रशासनिक मामलों के लिए एक उच्च उदाहरण था। इसके अलावा, उन्हें संसदीय बहस के लिए प्रस्ताव तैयार करने, सार्वजनिक करने और संसदीय निष्कर्षों को निष्पादित करने आदि का अधिकार था। संसदीय समिति का चुनाव स्वयं संसद द्वारा किया जाता था, और इसके अध्यक्ष स्वयं महानगर थे, और बाद में कुलपति। बोर्ड के सदस्य एक अन्य बिशप, दो पादरी और पाँच आम लोग, संसद के सदस्य थे। 2. मेट्रोपॉलिटन चर्च काउंसिल में 2 बिशप, तीन पादरी और तीन आम लोगों के साथ एक मेट्रोपॉलिटन शामिल था, और साल में कई बार मिलता था। वह परिषद मुख्य रूप से उन कार्यों को करती थी जो आज महान आध्यात्मिक न्यायालय द्वारा किए जाते हैं। 3. पीपुल्स स्कूल काउंसिल सभी सर्बियाई धार्मिक स्कूलों और अन्य शैक्षणिक संस्थानों का सर्वोच्च पर्यवेक्षी प्राधिकरण था। परिषद में मुख्य स्कूल क्लर्क और संसद द्वारा चुने गए छह लोग शामिल थे, और इसका कार्य महानगर में प्राथमिक, माध्यमिक और उच्च शिक्षा और सर्बों के प्रशिक्षण का ध्यान रखना था। धार्मिक स्वायत्तता के ढांचे के भीतर एक विशुद्ध रूप से धार्मिक और शैक्षिक चरित्र के अलावा, सर्बियाई लोगों और चर्च सभाओं का भी एक राजनीतिक चरित्र था जो कार्लोवाक महानगरीय क्षेत्र में सर्बों के लिए बहुत महत्वपूर्ण था, और विशेष रूप से उनमें से उस हिस्से के लिए जिनके प्रतिनिधि अधिक सहिष्णु क्रोएशियाई लेकिन हंगेरियन कैथेड्रल में नहीं गए थे। उस स्वायत्तता के भीतर, सेरेम में सर्ब और बाकी वोजवोडिना ने खुद को नैतिक और भौतिक रूप से मजबूत किया; इस काम के साथ, उन्होंने बुद्धिजीवियों का एक पूरा कैडर तैयार किया, जिन्होंने नए सिरे से सर्बिया में सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और राजनीतिक भूमिकाओं में से एक निभाई, कराडजॉर्ड के समय से बेलग्रेड में ग्रेट स्कूल की स्थापना तक और बाद में; उसी ढांचे में, वे एक महान सांस्कृतिक, साहित्यिक, कलात्मक और वैज्ञानिक गतिविधि विकसित करने में कामयाब रहे, जिसके पूरे महत्व का आज ही उचित मूल्यांकन किया जा सकता है। आखिरकार, अगर यह स्वायत्तता के लिए नहीं होती जो संसद के माध्यम से वास्तव में अधिक महत्व प्राप्त करती, तो कोई सर्बियाई एथेंस नहीं होता, न ही वह प्रभाव जो पुराने सर्बियाई आध्यात्मिक केंद्र ने सर्बियाई राष्ट्रीय इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण समय में डाला था। संदर्भ साहित्य 1860 ऑस्ट्रियाई साम्राज्य में 1860 कानून में