Tsalung
सालुंग (स्कितः नदी-वायु; टिब। आर. टी. एस. ए. आर. एल. एन. जी.; जहाँ "आर. टी. एस". एक ऊर्जावान चैनल को दर्शाता है) विशेष योग अभ्यास हैं। अभ्यासों का उपयोग बॉन परंपरा और तिब्बती बौद्ध धर्म के चार मुख्य स्कूलों में किया जाता है। त्रुल खोर त्सा फेफड़े का उपयोग करता है और वे इस योग के संस्कृत नाम, यंत्र योग की आंतरिक यंत्र या पवित्र वास्तुकला का गठन करते हैं। सा फेफड़े को पूर्णता चरण प्रथाओं में भी नियोजित किया जाता है। अभ्यासों का उपयोग किया जाता हैः प्रमुख चक्रों को खोलने के लिए साइड चैनलों से फेफड़ों को केंद्रीय चैनल में लाने के लिए जो दिमाग से दोहरी गलत धारणाओं को जारी करने और रिग्पा (टिब) की गैर-दोहरी जागरूकता का पालन करने के साथ मेल खाता है। रिग पा)। अभ्यास पर विस्तृत निर्देश आर. टी. एस. ए. आर. एल. एन. जी. के 3 स्तरों का वर्णन करते हैंः बाहरी, आंतरिक और गुप्त। प्रत्येक स्तर में पाँच तत्वों के अनुरूप 5 अभ्यास होते हैं। पृष्ठभूमि नरोपा के छह धर्म और कालचक्र के छह योग जैसी सूक्ष्म शरीर योग प्रणालियाँ मानव मनो-शरीर विज्ञान की ऊर्जावान योजनाओं का उपयोग करती हैं जो "ऊर्जा चैनलों" से बनी होती हैं। नाडी, टिब। rtsa), "हवाएँ" या धाराएँ (Skt। वायु, टिब। र्लुंग), "बूंदें" या आवेशित कण (एसकेटी। बिंदु, टिब। थिग ले) और चक्र ("पहिये")। इन सूक्ष्म ऊर्जाओं को चेतना के लिए "आरोहण" के रूप में देखा जाता है, जो जागरूकता का भौतिक घटक है। वे आनंदमय अनुभवों का उत्पादन करने के लिए प्राणायाम (श्वास नियंत्रण) जैसे विभिन्न साधनों से जुड़े होते हैं जिन्हें अंतिम वास्तविकता की प्राप्ति के लिए लागू किया जाता है। पूर्णता चरण में अनुप्रयोग देवता योग के समापन चरण से जुड़े सन्निहित ऊर्जावान अभ्यास "ऊर्जा चैनलों" (एस. के. टी.) से बने मानव मनो-शरीर विज्ञान की एक तांत्रिक योजना का उपयोग करते हैं। नाडी, टिब। आर. टी. एस. ए.), "हवाएँ" या महत्वपूर्ण धाराएँ (वायू, आर. एल. यू.), और "ऊर्जावान बूंदें" या आवेशित कण (बिंदु, थिग ले) जो चक्र नामक केंद्रीय चैनल के साथ कुछ स्थानों पर अभिसरण करते हैं। "पहिये")। सूक्ष्म शरीर ऊर्जाओं को चेतना के लिए "आरोहण" के रूप में देखा जाता है, जो जागरूकता का भौतिक घटक है और 'महान आनंद' (बी. डी. ई.-मकोग; महा-सुख) उत्पन्न करने के लिए लगे हुए हैं जिसका उपयोग ज्ञान प्राप्त करने के लिए किया जाता है। हवाओं को केंद्रीय चैनल में प्रवेश कराने के लिए सबसे व्यापक तरीकों में से एक तुम्मो (कंडाली, आंतरिक गर्मी, शाब्दिक रूप से "भयंकर महिला") है। यह अभ्यास कई अलग-अलग तरीकों से किया जाता है और कई अन्य प्रथाओं पर लागू किया जाता है। मूल विधि में किसी प्रकार का दृश्य शामिल है जो गर्मी या आग का प्रतीक है (लाल जीवन सार, अर्थात। नाभि के नीचे चक्र में बिंदु) के साथ-साथ सांस लेने की तकनीक जैसे कि सांस को फूलदान के आकार में पकड़ना (बम पा कैन, कुंभक)। यह आंतरिक गर्मी को प्रज्वलित करता है, जो केंद्रीय चैनल को ऊपर ले जाता है और सिर में स्थित सफेद महत्वपूर्ण सार (बिंदु, थिगल) को पिघलाता है। यह श्वेत प्राणिक सार केंद्रीय चैनल के नीचे टपकता है, जिससे शरीर आनंद से भर जाता है। आंतरिक ऊष्मा अभ्यास अन्य पूर्ण योगों की नींव है, जैसे कि योगिक यौन मिलन (कर्ममुद्रा), चमक (स्पष्ट प्रकाश) योग, भ्रामक शरीर योग, स्वप्न योग, बर्दो योग और फोवा। इन योगों के अभ्यास को विभिन्न शारीरिक अभ्यासों के साथ भी पूरक किया जा सकता है, जिन्हें त्रुल खोर कहा जाता है। प्रकाश या 'स्पष्ट प्रकाश' (तिब्बती ओ. डी. जी. एस. एल., संस्कृत प्रभाश्वर) मन की उज्ज्वल प्रकृति को संदर्भित करता है, जिसे आदिम रूप से शुद्ध भूमि के रूप में भी वर्णित किया गया है, जिसे ध्यान के माध्यम से, आंतरिक गर्मी योग के माध्यम से, महान आनंद के दौरान, नींद में और मृत्यु प्रक्रिया के दौरान अनुभव किया जा सकता है। इस तक पहुँचने के लिए, एक योगी विभिन्न तरीकों के माध्यम से इस चमकदार मन के अनुभव तक पहुँचने के लिए प्रशिक्षित करता है, जो तब विभिन्न संकेतों को जन्म देता है (जैसे कि एक मृग के दर्शन, धुआं, आग की मक्खियों जैसी चमकती रोशनी, आदि)। बौद्ध ध्यान प्राण की ताओवादी ध्यान संदर्भ उद्धरण कृतियाँ उद्धृत बॉन तांत्रिक प्रथाएँ तिब्बती बौद्ध प्रथाएँ तिब्बती चिकित्सा योग अवधारणाएँ