Plomin tablet
प्लोमिन टेबलेट () क्रोएशिया के प्लोमिन में सेंट जॉर्ज के चर्च की बाहरी दीवार पर क्रोएशियाई में एक ग्लैगोलिटिक शिलालेख है। वनस्पतियों और जीवों के रोमन देवता सिल्वेनस को चित्रित किया गया है। यह शिलालेख इस्त्रियन क्षेत्र पर दो सांस्कृतिक धाराओं के प्रारंभिक समानांतरता का गवाह हैः रोमांस प्रतीक एक प्राचीन नक्काशी है, और स्लाविक, यानी। क्रोएशियाई प्रतीक क्रोएशियाई भाषा और ग्लैगोलिटिक लिपि है। पाठ का पढ़ना पुरुष आकृति के ऊपर दो पंक्तियों वाला ग्लैगोलिटिक पाठ उत्कीर्ण है जबकि आकृति के दाईं ओर एक और प्रतीक उत्कीर्ण है जिसका अर्थ निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है। पाठ को पढ़ना काफी सीधा हैः पहली पंक्ति में एस. ई. ई. पी. आई. एस. और दूसरी पंक्ति में यू. एल. यू. एस. लिखा है। जिस चिन्ह के कार्य पर फ़ुसीक द्वारा सवाल उठाया गया है, उसे काफी गहरे खुरों के साथ उत्कीर्ण किया गया है और यह ग्लैगोलिटिक अक्षरों के औसत आकार से चार गुना बड़ा है, और केवल इसी कारण से कोई यह पूछ सकता है कि क्या यह ग्लैगोलिटिक शिलालेख का एक अनिवार्य घटक है, क्या यह उसी लेखक के हाथ से लिखा गया है और क्या इसे अन्य पाठ के समान ही उत्कीर्ण किया गया है। निश्चित रूप से इससे एक ग्लैगोलिटिक अक्षर का पता नहीं लगाया जा सकता है। दोनों पंक्तियों को लगातार पढ़ने की कोशिशः एस. ई. ई. पी. आई. एस. यू. एस., अर्थात। यह एस लिखा गया था, वाक्य अधूरा है। पाठ किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा लिखा गया था जिसका नाम एस से शुरू होता है या किसी ने कुछ ऐसा लिखा है जो एस से शुरू होता है, यह ज्ञात नहीं है। चूँकि पुरानी क्रोएशियाई क्रिया पिसाती का अर्थ "लिखना" और "चित्रकारी करना" दोनों था, यह अनिश्चित है कि क्या इस क्रिया का उपयोग एक मूर्तिकला कार्य को भी दर्शाने के लिए किया गया था और अगर प्लोमिन पट्टिका शिलालेख मूर्तिकार का हस्ताक्षर है, या ग्लैगोलिटिक पाठ कुछ माध्यमिक रूप से लिखित भित्तिचित्र है, जो किसी लेखक द्वारा लिखा गया है। पाठ को पढ़ने से कुछ अतिरिक्त ध्वन्यात्मक और वर्तनीगत कठिनाइयों का परिचय होता है-सहभागी पिसाल लिखने के लिए एक असामान्य वर्तनी दिखाई देती है, जहां ध्वनि/ए/एक अर्धस्वरक स्थिति पर 'ए' लिखा जाता है (इस प्रकार पिसाल के बजाय पिसाल)। फुसीक तर्क देते हैं कि क्या इस शिलालेख के लेखक के लिए ध्वन्यात्मक रूप से यह संभव है कि उन्होंने अर्धस्वरक ध्वन्यात्मक मूल्य को पूर्ण स्वर/ए/, यानी पूर्ण स्वर/ए/के साथ गलत समझा हो। कि उसने उच्चारण की समानता के कारण संकेतों को बदल दिया होगा। पुरापाषाण विश्लेषण सामान्य पुरापाषाण विश्लेषण से पता चलता है कि गोल ग्लेगोलिटिक का उपयोग अभी भी किया जाता है, जो क्रोएशियाई कोणीय ग्लेगोलिटिक के विकास से पहले है, जो 12-13 वीं शताब्दी से पहले के स्मारक की तारीख देता है। अलग-अलग ग्राफीम का विश्लेषण भी इस समय सीमा की ओर इशारा करता हैः एस अक्षर (1,6,10) है जिसमें अभी भी त्रिकोणीय निचला तत्व है और I अक्षर (5) जिसमें अभी भी त्रिकोणीय ऊपरी तत्व है, अर्थात। जिसने डक्टस को कम नहीं किया है जिस तरह से इसे वियना फोलियोस पर देखा जा सकता है। पार्श्व डैश के साथ पी (4) अक्षर का एक पुराना प्रकार भी है। 11वीं शताब्दी से पहले या 13वीं शताब्दी के बाद के ग्लैगोलिटिक स्मारकों पर प्लोमिन पट्ट पर अर्धस्वरलिपि (7,9) का संकेत नहीं मिलता है। अंत में, इस शिलालेख में दो बार आने वाला एक विशिष्ट अक्षर ई (2,3) है और दोनों प्रमाणन में ऊर्ध्वाधर हस्त को प्रतिच्छेद करने वाली दो क्षैतिज रेखाओं के साथ एक ही प्रकार को प्रदर्शित करता है। उस अक्षर के पुरालेख संबंधी विकास को ध्यान में रखते हुए, यह पता लगाया जा सकता है कि ई मूल रूप से दो क्षैतिज रेखाओं के साथ दिखाई देता है, जो बाद में एक तक कम हो जाती है, जिसे बाद में एक बिंदु तक कम कर दिया जाता है, जो अंततः खुद ही समाप्त हो जाता है। प्लोमिन पट्टी पर अक्षर ई के साथ, क्रोएशियाई ग्लेगोलिटिक क्षेत्र पर इस विकास को सबसे पुराने संरक्षित ग्लेगोलिटिक स्मारकों के साथ जोड़ा जा सकता हैः कीव फोलियोस, प्राग टुकड़े, और मैसेडोनियन स्मारकों के साथः कोडेक्स एसेमेनियस, ओह्रिड फोलियोस, यूकोलोजियम साइनाइटिकम। ये सभी लक्षण स्मारक की एक महान पुरातनता का संकेत देते हैं, जो 11वीं शताब्दी के प्लोमिन फलक की तारीख है। शायद, इसके अलावा, 10 वीं शताब्दी में एक कम सीमा रखी जा सकती है, जो कि मारिजा क्यूनिक जैसे वैज्ञानिकों द्वारा आयोजित एक तारीख है। राहत एक दाढ़ी रहित पुरुष आकृति को दिखाती है, जो अपने घुटनों से छोटी अंगरखा पहने हुए है, जो कूल्हों पर कस दिया गया है। वेशभूषा प्राचीन, रोमन है। यह गुलामों, मजदूरों और किसानों के कपड़े थे। छाती के सामने कोहनी पर अपनी बाईं बांह के साथ चरित्र की सामने की सेटिंग, किसी प्रकार की वस्तु को पकड़े हुए, मुद्रा की याद दिलाती है और स्वर्गीय प्राचीन रोमन कब्रिस्तान के स्टेले के पुरुष चित्रों के विशिष्ट हावभाव, इस आदिम राहत की निरंतरता या नकल के संबंध को अंतिम प्राचीन कब्रिस्तान प्लास्टिक के साथ स्पष्ट बनाता है। यद्यपि आकृति के आसपास की जगह को अनिश्चित रूप से और असंगत रूप से उत्कीर्ण किया गया है, यह अपने स्वयं के स्थान में आकृति के ढोंग की ओर इशारा करता है, जो रोमन कब्रिस्तान के स्मारकों के प्लास्टिक की विशिष्टता है। सामान्य प्रकृतिवादी प्रवृत्ति प्राचीन काल को एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में भी इंगित करती है, जो कलाकार की अभिव्यक्ति की नपुंसकता के माध्यम से प्रकट होती है, विशेष रूप से विवरणों में-"स्कली" प्रकार का दाढ़ी रहित सिर और कान के खोल के मूल तत्व और मुश्किल से चिह्नित बाल। तिथि और व्याख्या यदि ग्लेगोलिटिक शिलालेख 11वीं शताब्दी का है, तो उस तारीख को रिलीफ की उत्पत्ति के लिए अंतिम तिथि माना जाता है, अर्थात। इसकी ऊपरी सीमा। निचली सीमा लेट एंटीक है। उस बड़ी श्रृंखला के बीच-प्राचीन काल के उत्तरार्ध से लेकर प्रारंभिक रोमनस्क्यू तक-इस बात की संभावना कम है कि यह काम 8वीं शताब्दी से 11वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध तक सदियों में अस्तित्व में आया होगा, क्योंकि उस अवधि में मूर्तिकला कार्यों में जालीदार आभूषणों का उपयोग किया गया था, एक शैलीगत रूप से चिह्नित प्रकार की रचना, एक परंपरा जो मानव आकृति की प्राकृतिक अवधारणाओं को खारिज करती है। इस विचार का अनुसरण करते हुए, ब्रैंको फुसिक ने 1953 में पहली बार प्लोमिन टैबलेट का प्रकाशन करते हुए एक वैकल्पिक सिद्धांत का गठन किया, जिसके अनुसार राहत को लेट एंटीक (या तो मूर्तिपूजक या ईसाई) के एक आदिम प्रांतीय काम के रूप में देखा जाना चाहिए, या एक प्रारंभिक रोमनस्क्यू काम के रूप में, जो वॉटल अलंकरण की अवधि के बाद मानव आकृति को मूर्तिकला कार्यों में फिर से पेश करता है। किसी भी मामले में, अंतिम प्राचीन प्लास्टिक के साथ स्मारक का संबंध किसी भी संदेह से परे है। वे या तो बहुत अधिक जीवित प्राचीन परंपरा का प्रतिनिधित्व करते हैं, या कुछ प्राचीन टेम्पलेट के मध्ययुगीन नक्काशीदार की नकल करते हैं। फुसीक की वैकल्पिक व्याख्या को प्रतिबिंबित करते हुए, शिक्षाविद लुबो करमन ने राहत की मध्ययुगीन उत्पत्ति के लिए निर्णय लेते हुए अपने तर्क रखे हैं। करमन के तर्कों और अपने स्वयं के बाद के मूर्तिकला अध्ययनों के बाद, फुसिक ने एक राय व्यक्त की है कि यह आकृति सेंट जॉर्ज का प्रतिनिधित्व करती है-एक संत जिसे प्लोमिन चर्च समर्पित है। यह निष्कर्ष उनके हाथ में प्लोमिन टैबलेट की आकृति की विशेषता से प्रेरित था। फुसीक रोमन प्लास्टिक विशेषताओं के (उस समय) उपलब्ध प्रदर्शनों की सूची में उस वस्तु की पहचान करने में असमर्थ था जो प्लोमिन टैबलेट आकृति की विशेषता से मेल खाती थी। ये कांटे या मछली का काम नहीं थे, बल्कि एक तीन पत्तियों वाली शाखा थी, जो वनस्पति का प्रतीक थी; यह वनस्पति की अवधारणा के लिए एक संक्षिप्त नाम रहा होगा। ईसाई मूर्तिकला उस विशेषता की व्याख्या ताड़ की शाखा द्वारा कर सकती है-निश्चित रूप से, एक शैलीबद्ध, गैर-प्राकृतिक रूप में-और ताड़ शहीदों का प्रतीक है। केवल धर्मयुद्ध के समय में सेंट जॉर्ज एक पूजनीय शूरवीर, घुड़सवार, ड्रैगन-हत्यारे बन गए हैं। पुरानी ईसाई मूर्तिकला में वह केवल विश्वास के दूत और एक शहीद हैं, और इसलिए शहीद हथेली एक पर्याप्त विशेषता के रूप में पर्याप्त होगी। क्रोक द्वीप पर व्रबनिक के पास सेंट जॉर्ज के विनाशकारी चर्च के भित्तिचित्र के अवशेषों के साथ प्लोमिन टैबलेट आकृति की तुलना करके, जहां इस संत को एक वनस्पति विशेषता के साथ नहीं बल्कि दो (प्रत्येक हाथ में एक पकड़े हुए) के साथ चित्रित किया गया है, फुसीक ने इस असामान्य, असाधारण प्रतिमा विज्ञान की व्याख्या क्रोएशियाई लोक "ग्रीन जॉर्ज" (क्रोएशियाईः ज़ेलेनी जुराज) की धारणा के साथ सेंट जॉर्ज शहीद (हाथ में हथेली पकड़े हुए) की धारणा के संदूषण के रूप में की है, जो उनके हाथ में वसंत हरियाली रखता है। अपने बाद के काम में, फुसीक ने निष्कर्ष निकाला कि वह एक उचित समाधान के लिए एक द्वितीयक मार्ग था। बाद में उन्होंने संक्षेप में समस्या और समाधान का वर्णन इस प्रकार कियाः 10वीं शताब्दी से पहले न तो पूर्व में और न ही पश्चिम में सेंट जॉर्ज की कोई कलाकृति मौजूद है। यदि 11वीं शताब्दी के किसी नक्काशीदार (जिसके लिए ग्लैगोलिटिक शिलालेख दिनांकित है) के दिमाग में सेंट जॉर्ज को प्रदर्शित करने का विचार था, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि उसने आवश्यक संत विशेषता, ऑरियोला को तराशा होगा, जो इस स्मारक से अनुपस्थित है। राहत-सुसंगत रूप से-पुरानी है। फुसीक ने अपने प्रारंभिक काल को प्राचीन काल के उत्तरार्ध तक बताते हुए तर्क दिया। एक अन्य व्याख्या स्पष्ट हो जाती है, जहाँ प्लोमिन पट्टिका की आकृतियाँ प्राचीन, प्राचीन "हरे जॉर्ज" का प्रतिनिधित्व करती हैं, जो हाथ में वनस्पति विशेषता के साथ एक मूर्तिपूजक सिल्वेनस है, जैसा कि बुज़ेट संग्रहालय में एक प्राचीन इस्त्रियन नक्काशी पर एक समान प्रतिमा विज्ञान में देखा जा सकता है। ग्लेगोलिटिक शिलालेख, इसलिए, गौण है; यह भित्तिचित्र है। तथ्य यह है कि राहत को एक चर्च की दीवार में अंतर्निहित किया गया था, जिसे बाद के लोक पुनर्व्याख्या द्वारा अनुकूलित किया गया था, जिसमें सिल्वेनस की कल्पना में सेंट जॉर्ज का एक चित्र देखा गया था, हालांकि शायद अभी भी "ग्रीन जॉर्ज" की पिछली अवधारणा से दूषित था। नोट्स संदर्भ बाहरी लिंक प्लोमिन टैबलेट-ब्रांको फुसीक की पुस्तक टेरा इनकॉग्निटा, क्रस्कान्स्का सदासन्जोस्ट, ज़ाग्रेब, 1997 क्रोएशिया में क्रोएशियाई हिमपाषाण ग्रंथों में 11 वीं शताब्दी के पुराने क्रोएशियाई शिलालेखों का एक अंश।