Baháʼí Faith in Malawi
मलावी में बहाई धर्म की शुरुआत देश के स्वतंत्रता प्राप्त करने से पहले हुई थी। प्रथम विश्व युद्ध से पहले आधुनिक मलावी का क्षेत्र न्यासालैंड का हिस्सा था और अब्दुल-बहा, जो तब धर्म के प्रमुख थे, ने बहाई धर्म के अनुयायियों को अफ्रीका के क्षेत्रों की यात्रा करने के लिए कहा। उप-सहारा अफ्रीका में धर्म में व्यापक विकास के हिस्से के रूप में इस क्षेत्र में धर्म की शुरुआत तब हुई जब एक प्रारंभिक अफ्रीकी बहाई ने 1952 में तंगन्यिका से यात्रा की और उसके बाद 1953 में ईरान से बहाई लोगों ने उसी वर्ष इसे रोडेशिया और न्यासालैंड संघ के रूप में जाना जाने लगा। एक दशक बाद पाँच बहाई स्थानीय आध्यात्मिक सभाएँ हुईं। 1970 तक, अब मलावी देश में, 12 स्थानीय आध्यात्मिक सभाएँ और एक राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा थी। 2003 में बहाई लोगों ने अपनी सदस्यता का अनुमान 15,000 लगाया, जबकि 2001 के विश्व ईसाई विश्वकोश ने सदस्यता का अनुमान 24500 लगाया और 2005 में अपने अनुमान को संशोधित कर लगभग 36000 कर दिया। प्रारंभिक इतिहास 1900 के दशक के पहले दशक में मलावी का क्षेत्र न्यासालैंड का हिस्सा था। अब्दुल-बहा द्वारा संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में धर्म के अनुयायियों को पत्रों, या गोलियों की एक श्रृंखला में, धर्म के तत्कालीन प्रमुख ने धर्म के अनुयायियों को अफ्रीका के क्षेत्रों की यात्रा करने के लिए कहा; इन पत्रों को दिव्य योजना की गोलियाँ नामक पुस्तक में एक साथ संकलित किया गया था। प्रथम विश्व युद्ध और स्पैनिश फ्लू की समाप्ति के बाद 12 दिसंबर, 1919 को स्टार ऑफ द वेस्ट पत्रिका में प्रकाशन में 1919 तक की देरी हुई। उप-सहारा अफ्रीका में धर्म में व्यापक विकास 1950 के दशक में शुरू हुआ और 1960 के दशक में इसका विस्तार हुआ। युगांडा में धर्म को लाने की विशेष योजनाएं 1950 में अमेरिकी, ब्रिटिश, मिस्र और फारसी बहाई समुदायों के सहयोग से शुरू हुईं और समन्वय और विस्तार के स्तर पर पहुंच गईं कि अग्रदूतों के अफ्रीका पहुंचने से पहले अफ्रीका में व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली भाषाओं में सामग्री का अनुवाद किया गया था। 1952 में मलावी के क्षेत्र में, जो तब रोडेशिया और न्यासालैंड का संघ बनने वाला था, बहाई धर्म तब प्रवेश करता है जब तंगान्यिका में पहले अफ्रीकी बहाई और दार एस सलाम की पहली स्थानीय आध्यात्मिक सभा के सदस्य डेनिस डुडले-स्मिथ कुटेनडेले (कभी-कभी कुटेनडेरे) अपने परिवार के साथ ज़ोंबा चले गए-पहली बार जब कोई अफ्रीकी बहाई धर्म को एक नए देश में ले गया। जल्द ही ईरान से पायनियर इनायत सोहेली और उनका परिवार उनके साथ शामिल हो गया। चूंकि सोहेली सफेद और कुटेन्डेरे काले रंग के थे, इसलिए उनके लिए मेलजोल करना अवैध था। इसलिए उनका पहला बहाई भोज रात में झाड़ी में मिलना था। इसी वर्ष नए धर्मांतरित दुन्दुज़ु चिसिज़ा ने रवांडा (पूर्व में रुआंडा-उरुंडी का हिस्सा) में धर्म को पेश करने में मदद करने के लिए मलावी छोड़ दिया। 1956 में मलावी के क्षेत्र को दक्षिण और पश्चिम अफ्रीका की क्षेत्रीय राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा में शामिल किया गया था। जॉन विलियम एलन इस क्षेत्र का पहला सहायक बोर्ड था जो हैंड ऑफ द कॉज मूसा बनी के तहत काम कर रहा था। 1960 में पांच भाषा समूहों का प्रतिनिधित्व करने वाले छब्बीस अफ्रीकी और दस श्वेत बहाई लोगों ने सैलिसबरी एस. रोडेशिया में एस. रोडेशिया, एन. रोडेशिया, न्यासालैंड, मोजाम्बिक और दक्षिण अफ्रीका के उपस्थित लोगों के साथ धर्म की प्रगति पर एक दूसरे क्षेत्रीय सेमिनार में भाग लिया। कक्षाओं में "बहाई चरित्र विकास", "एक बहाई भाषण कैसे दें" और "ईश्वर के करार" शामिल थे। 1960 में न्यासालैंड में दो स्थानीय सम्मेलन भी हुए। 1963 तक बालाका, बलिला, बावी, लिम्बे और मियांजे में बहाई स्थानीय आध्यात्मिक सभाएँ थीं। चिलीका, चिपोका, चिरादज़ुलो, लिलोंगवे, मजिम्बा, मज़ुज़ु, शार्पवेल और ज़ोंबा में बहाई लोगों के छोटे समूह थे। चिब्वावा, डेड्ज़ा, फोर्ट जॉन्स्टन (जिसे अब मैंगोची के नाम से जाना जाता है) और करोंगा में अलग-अलग बहाई थे। 1964 में देश में पहली बहाई विवाह सेवा की गई थी; उसी वर्ष देश की स्वतंत्रता हुई जिसे अब मलावी कहा जाता है। एक अंतरिम पुनर्गठन ने दक्षिण मध्य अफ्रीका की एक क्षेत्रीय राष्ट्रीय सभा को एकजुट किया, जिसमें 1967 में बोत्सवाना, मलावी और रोडेशिया के देश शामिल थे। 1970 तक 12 स्थानीय आध्यात्मिक सभाएँ थीं, जो देश की अपनी राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा के लिए पर्याप्त थीं, जिसे हैंड ऑफ द कॉज पॉल हैनी की उपस्थिति में चुना गया था। अगले वर्ष हैंड ऑफ द कॉज हनोक ओलिंगा ने धर्म के आधिकारिक पंजीकरण के लिए कहा, एक अनुरोध जिसे राष्ट्रपति हेस्टिंग्स बांदा ने पूरा किया। मलावी के तीन लोगों ने दिसंबर, 1971 से 2 जनवरी, 1972 तक स्वाज़ीलैंड में आयोजित दक्षिणी अफ्रीका के लिए पहले बहाई युवा ग्रीष्मकालीन विद्यालय में भाग लिया। 1972 में एक राष्ट्रीय केंद्र के लिए भूमि का अधिग्रहण किया गया था और स्थानीय विधानसभाओं की संख्या 23 तक पहुंच गई थी। 1972 और 1982 में हैंड ऑफ द कॉज रूहियाह खानम ने पूरे देश की यात्रा की। उनकी अक्टूबर 1972 की यात्रा में रेडियो और प्रिंट प्रेस साक्षात्कार, सार्वजनिक वार्ता और राष्ट्रपति हेस्टिंग्स बांदा के साथ एक बैठक शामिल थी जिसमें उन्होंने कहा था कि "बहाउल्लाह की नजर में ऐसा लगता है कि युद्ध से भी बदतर एक चीज थी और यह अराजकता और क्रांति और नागरिक संघर्ष था" जब राष्ट्रपति ने टिप्पणी की कि मलावी में कुछ धार्मिक समूह कलह और कलह को भड़का रहे थे। उन्होंने ग्रामीण इलाकों का भी दौरा किया और कई बहाई लोगों से मुलाकात की और केंद्रों के लिए धन जुटाने में योगदान दिया। अपने सार्वजनिक भाषणों में उन्होंने कहा कि हालांकि अफ्रीकी आदिवासी पूर्वाग्रह से पीड़ित थे, नस्लीय पूर्वाग्रह कहीं अधिक खराब था, लेकिन जिनके बारे में अफ्रीकी काफी हद तक स्पष्ट थे। मलावी आने वाले अग्रदूतों में आयरलैंड के फ्रांसेस बियर्ड थे जो 1974 में वहाँ चले गए थे, उसी वर्ष ऑस्ट्रेलिया के बहाई भी मलावी गए थे। अपनी स्थापना के बाद से धर्म की सामाजिक-आर्थिक विकास में भागीदारी रही है, जिसकी शुरुआत महिलाओं को अधिक स्वतंत्रता देने से हुई है, महिला शिक्षा को प्राथमिकता के रूप में बढ़ावा दिया गया है, और इस भागीदारी को स्कूलों, कृषि सहकारी समितियों और क्लीनिकों का निर्माण करके व्यावहारिक अभिव्यक्ति दी गई है। धर्म ने गतिविधि के एक नए चरण में प्रवेश किया जब 20 अक्टूबर 1983 को यूनिवर्सल हाउस ऑफ जस्टिस का एक संदेश जारी किया गया। बहाई लोगों से बहाई शिक्षाओं के अनुरूप तरीके खोजने का आग्रह किया गया, जिसमें वे उन समुदायों के सामाजिक और आर्थिक विकास में शामिल हो सकें जिनमें वे रहते थे। 1979 में दुनिया भर में 129 आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त बहाई सामाजिक-आर्थिक विकास परियोजनाएं थीं। 1987 तक, आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त विकास परियोजनाओं की संख्या बढ़कर 1482 हो गई थी। मलावी बहाई लोगों ने मलावी के कल्याण का समर्थन करने के लिए कई परियोजनाएं शुरू की हैं। बाम्बिनो स्कूल शिक्षा और मानवता के कल्याण के प्रति प्रतिबद्धता में, बहाई लोगों ने 60 जमीनी स्तर के बहाई साक्षरता स्कूलों की स्थापना की है और 30 बहाई प्राथमिक स्वास्थ्य देखभाल कार्यकर्ताओं को प्रशिक्षित और तैनात किया गया है। सबसे बड़ा संस्थान लिलोंगवे में बाम्बिनो स्कूल नामक निजी स्कूल है। एक बहाई स्कूल जनवरी 1993 में शुरू हुआ, 2003 में बाम्बिनो स्कूल में माध्यमिक विद्यालय और सचिवालय महाविद्यालय के माध्यम से नर्सरी स्तर से 1,100 का नामांकन था और माध्यमिक शिक्षा का अंतर्राष्ट्रीय सामान्य प्रमाण पत्र लेने सहित उच्च विद्यालय स्नातक है। एंड्रयू नहलेन हाई स्कूल के प्रधान शिक्षक हैं, जिसमें अकेले 350 छात्र हैं। छात्र तुर्की, संयुक्त अरब अमीरात और बुल्गारिया के अन्य स्कूलों के साथ अंतर्राष्ट्रीय परियोजनाओं में भाग लेते हैं। अंतर्राष्ट्रीय छात्र सेवा की शर्तों में योगदान करते हैं। केनेथ गोंडवे, उर्फ बेबीजिंक्स, बाम्बिनो के एक पूर्व प्रतिभागी हैं और एक संगीत निर्माण कंपनी चलाने वाले एक कुशल संगीतकार, कलाकार और व्यवसाय के मालिक बन गए हैं। आंशिक छात्रवृत्ति उपलब्ध हैं। आधुनिक समुदाय मलावी में धर्म की स्थापना की 2003 की स्वर्ण जयंती में बरमूडा, ऑस्ट्रेलिया, मॉरीशस, दक्षिण अफ्रीका, जाम्बिया और लेसोथो के बहाई शामिल हुए और जयंती के कार्यक्रमों में से एक मोना महमूदनीज़ाद के जीवन और शहादत पर आधारित एक नाटक था। 2004 की नामीबिया जयंती में मलावी बहाई समुदाय के अतिथि थे। बहाई राष्ट्रीय केंद्र लिलोंगवे में स्थित है। 2007 में सार्वजनिक विद्यालयों ने प्राथमिक विद्यालय स्तर पर धार्मिक शिक्षा प्रदान करना शुरू किया। ये पाठ्यक्रम पहले केवल माध्यमिक विद्यालयों में उपलब्ध थे। ईसाई-उन्मुख "बाइबल ज्ञान" पाठ्यक्रम और मुस्लिम, हिंदू, बहाई और ईसाई सामग्री सहित "नैतिक और धार्मिक शिक्षा" पाठ्यक्रम दोनों उपलब्ध हैं। व्यक्तिगत माता-पिता-शिक्षक संघ या स्कूल समितियाँ तय करती हैं कि कौन से धार्मिक पाठ्यक्रम पेश किए जाएं। महिलाओं की स्थिति पर संयुक्त राष्ट्र आयोग के 52वें सत्र के लिए न्यूयॉर्क में फरवरी-मार्च 2008 से बुलाए गए 17 देशों के बहाई प्रतिनिधियों में मलावी के प्रतिनिधि शामिल थे। जिम्बाब्वे के बहाई लोगों के साथ पड़ोसी ज़ाम्बिया में नवंबर और फरवरी के बीच यूनिवर्सल हाउस ऑफ़ जस्टिस द्वारा बुलाए गए 41 सम्मेलनों में से पहले में मलावी के लगभग 120 बहाई लोगों ने भाग लिया। जनसांख्यिकी द वर्ल्ड क्रिश्चियन एनसाइक्लोपीडिया बताती है कि 1990 में 18,000 और 2000 में 24,500 और 2005 में लगभग 36145 बहाई हो सकते हैं। 2003 में एक बहाई स्रोत ने उल्लेख किया कि मलावी में लगभग 15000 बहाई थे। 2007 के एक सर्वेक्षण में बताया गया है कि 13000000 की आबादी का लगभग 4 प्रतिशत-लगभग 520000-हिंदुओं, बहाई, रास्ताफरियान और यहूदियों के बीच विभाजित है। मलावी का इतिहास भी देखें संदर्भ बाहरी लिंक मलावी मलावी में मलावी बहाई राष्ट्रीय सामुदायिक धर्म