Radical Islam: The Iranian Mojahedin
रेडिकल इस्लामः द ईरानी मुजाहिदीन इतिहासकार इरवंद अब्राहमियन की एक पुस्तक है जो ईरान के 20 वीं शताब्दी के राजनीतिक इतिहास के बारे में है, और ईरान के पीपुल्स मुजाहिदीन (एम. ई. के.) का एक गहन केस स्टडी है। पुस्तक में अली शरीयत की एक छोटी जीवनी और उनके कार्यों की समीक्षा भी शामिल है ताकि समूह के प्रारंभिक वैचारिक लक्षणों पर इसके प्रभाव का पता लगाया जा सके। यह पुस्तक आई. बी. द्वारा एक डुप्लिकेट प्रकाशन थी। टौरिस और येल यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा, पहली बार 1989 में यूनाइटेड किंगडम में पूर्व द्वारा प्रकाशित किया जा रहा है। इसे व्यापक रूप से एम. ई. के. पर एक महत्वपूर्ण शैक्षणिक स्रोत के रूप में माना जाता है। उपयोग किए गए स्रोत पुस्तक के लिए उपयोग किए गए कई स्रोत फारसी भाषा में हैं। एम. ई. के. का अध्ययन करने के लिए, अब्राहमियन ने मुख्य रूप से समूह के पर्चे और अन्य प्रकाशनों पर भरोसा किया है। पर्चे राजनीतिक और दार्शनिक दोनों विषयों पर थे। उपयोग किए जाने वाले अन्य मुद्रित स्रोत ईरानी प्रेस के साथ-साथ यूनाइटेड किंगडम और संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे पश्चिमी देशों के थे। उन्होंने एम. ई. के. के कई पूर्व और पूर्व निर्धारित सदस्यों के साथ लंबे व्यक्तिगत साक्षात्कार भी किए, जिनमें समूह के नेता मसूद राजवी भी शामिल थे। प्रकाशन इतिहास यह पुस्तक पहली बार 1989 में आई. बी. टॉरिस एंड कंपनी लिमिटेड, मध्य पूर्व में विशेषज्ञता रखने वाला एक स्वतंत्र प्रकाशन घर (वर्तमान में ब्लूम्सबरी पब्लिशिंग की एक छाप) अपनी 'सोसाइटी एंड कल्चर इन द मॉडर्न मिडिल ईस्ट' श्रृंखला पर। यह 28 अक्टूबर 1992 को न्यू हेवन, कनेक्टिकट में येल यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया था। पुस्तक को दो भागों और ग्यारह अध्यायों में विभाजित किया गया है। भाग I पहलवी राजवंश के शासन के तहत ईरान के इतिहास और फिर ईरानी क्रांति और इस्लामी गणराज्य ईरान की सरकार के तहत देश के पहले दशक की समीक्षा करता है, जबकि अधिक लंबा भाग II एम. ई. के. के विकास और अनुभवों का विवरण देता है, जिसमें 1960 के दशक की शुरुआत में इसकी उत्पत्ति से लेकर 1980 के दशक के अंत में इसके परिवर्तन तक एक चौथाई से अधिक शताब्दी शामिल है। इसमें एम. ई. के. की सामाजिक पृष्ठभूमि, सामाजिक आधार और विचारधारा का ठोस विश्लेषण भी शामिल है, जिसमें एम. ई. के. का मूल उद्देश्य "मार्क्सवाद के वैज्ञानिक विचार के साथ इस्लाम के धार्मिक मूल्यों को संश्लेषित करना" और इसने पुराने इस्लामी शब्दों और प्रतीकों को नए अर्थ और आयाम कैसे दिए। एम. ई. के. की विचारधारा पर उनके प्रभाव पर आगे चर्चा करने के लिए एक पूरा अध्याय अली शरीयत की जीवनी और उनके कार्यों और विचारों की जांच के लिए समर्पित है। अन्य विषयों में समूह का नेतृत्व, संरचना और चुनावी प्रदर्शन शामिल हैं, बाद वाला 1979-1981 के दौरान। पुस्तक में व्यापक जीवनी संबंधी जानकारी के साथ एम. ई. के. सदस्यों की कई व्यापक सूचियां भी शामिल हैं। पुस्तक में 1975 में मुजाहिदीन के भीतर विभाजन ("द ग्रेट स्किज़्म") पर भी चर्चा की गई है जिसके परिणामस्वरूप "इस्लामी मुजाहिदीन और मार्क्सवादी मुजाहिदीन के बीच सदस्यता के बीच विभाजन" हुआ। पुस्तक में यह भी बताया गया है कि कैसे, मतभेद के बावजूद, मुजाहिदीन वह बन गया जिसे अयातुल्ला मोहम्मद बेहेश्ती ने इस्लामी क्रांति की तीन नींवों में से एक के रूप में वर्णित कियाः "इमाम खोमैनी, अली शरीयत और मुजाहिदीन संगठन"। पुस्तक का शेष भाग उन समस्याओं की व्याख्या करता है जिनका सामना मुजाहिदीन (साथ ही अन्य प्रतिरोध समूहों) को खोमैनी और धार्मिक दल के सत्ता में आने के बाद करना पड़ा और कैसे शुरू में मुजाहिदीन ने नए शासन के साथ सहयोग करने की कोशिश की, लेकिन जल्द ही यह स्पष्ट हो गया कि इस्लामी गणराज्य एक लोकतांत्रिक बहुदलीय प्रणाली को स्वीकार नहीं करेगा। पुस्तक के बारे में सोचते हुए, अब्राहमियन का तर्क है कि एम. ई. के. की स्थापना मध्यम वर्ग के बुद्धिजीवियों और देश की असमानताओं और उत्पीड़न से गहराई से प्रभावित युवाओं द्वारा की गई थी, जिन्होंने पहलवी प्रशासन को गिराने और कई ईरानियों का समर्थन और सम्मान जीतने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। फिर, कैसे ईरानी क्रांति के बाद, एम. ई. के. जल्दी से ईरान में सबसे बड़े और बेहतर संगठित दलों में से एक के रूप में उभरा, उनकी रैलियों में दसियों हज़ार प्रतिभागियों ने भाग लिया। अब्राहमियन तब बताते हैं कि कैसे खोमैनी शासन ने नए शासन के खिलाफ रैली करने वाले हजारों एम. ई. के. सदस्यों और सहानुभूति रखने वालों को फांसी देकर और कैद करके एम. ई. के. पर अत्याचार किया। और निष्कर्ष निकालते हैं कि खोमैनी शासन एम. ई. के. के सार्वजनिक समर्थन से निपटने में सफल रहा क्योंकि इसने "क्रूर हिंसा" के साथ सरकार विरोधी अभिव्यक्तियों को दबा दिया। ईरानी क्रांति के दौरान, मुजाहिदीन एक व्यवहार्य और लोकप्रिय संगठन के रूप में उभरा जिसने शाह की सरकार को उखाड़ फेंकने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। फिर अब्राहमियन मुजाहिदीन की विचारधारा की विकासवादी प्रकृति का वर्णन करता है, जिसे पुस्तक के सबसे महत्वपूर्ण योगदानों में से एक माना जाता है। 1979 की ईरानी क्रांति से पहले और बाद में, एम. ई. के. के राजनीतिक विरोधियों ने अक्सर इसे "मार्क्सवादी या इस्लामी मार्क्सवादी" के रूप में इस हद तक कलंकित किया कि इस तरह के अपमानजनक संप्रदाय मीडिया और शिक्षाविदों में संगठन को रूढ़िबद्ध करने में आम हो गए। अब्राहमियन के अनुसार, इसके बजाय एम. ई. के. के प्रभाव को "शिया इस्लाम के साथ सचेत आत्म-पहचान" के विश्लेषण के माध्यम से बेहतर ढंग से समझा जाता है, जिसकी उत्पत्ति ईरान की शहरी और मध्यम वर्ग की संस्कृति में हुई थी। एम. ई. के. ने "इस्लामी इतिहास की भौतिकवादी व्याख्या" करने के लिए मार्क्सवादी सामाजिक विचारों (मुख्य रूप से वर्ग संघर्ष के बारे में) का समर्थन किया और उन्हें अनुकूलित किया, लेकिन खुद को कभी भी मार्क्सवादी के रूप में वर्णित नहीं किया। अब्राहमियन के अनुसार, एम. ई. के. का इस्लाम का क्रांतिकारी संस्करण अयातुल्ला खोमैनी के नए लोकलुभावन इस्लाम से काफी अलग था। इसे ईरान में सत्तारूढ़ मौलवियों के साथ-साथ एम. ई. के. के सैन्यीकरण और इराक में इसकी शरण के लिए भी आलोचनात्मक माना जाता है। पुस्तक के बाद के अध्यायों में, अब्राहमियन एम. ई. के. की सामाजिक पृष्ठभूमि और विचारधारा की विस्तार से जांच करता है, ईरानी राज्य और समाज के संदर्भ में बड़ी मात्रा में डेटा एकत्र और विश्लेषण करता है। अब्राहमियन ने निष्कर्ष निकाला कि हालांकि एम. ई. के. ने दावा किया कि शिया इस्लाम "एक स्वाभाविक रूप से क्रांतिकारी आंदोलन" था, लेकिन यह नहीं माना कि इस्लामी क्रांति भी एक लिपिक क्रांति बन सकती है। डेविड मेनाश्री के अनुसार, एक अभी भी सक्रिय भूमिगत आंदोलन के इतिहास को चार्ट करने के अब्राहमियन के प्रयास एक कारण है कि एम. ई. के. पर पुस्तक की तस्वीर पूरी नहीं लगती है। रिसेप्शन अकादमिक समीक्षाओं सेपहर ज़बीह ने कहा कि यह पुस्तक "ईरानी वामपंथ पर साहित्य के लिए एक मूल्यवान जोड़ है", लेकिन इसने ईरानी क्रांति के दौरान मतदान डेटा जैसे अधिक गहराई से विश्लेषण नहीं करने के लिए इसकी आलोचना की। मिसाग परसा ने कहा कि यह पुस्तक एक महत्वपूर्ण इस्लामी आंदोलन के रूप में एम. ई. के. का एक शानदार विश्लेषण है। पुस्तक में ईरानी राजनीति की एक व्यापक तस्वीर शामिल है, जिसमें पहलवी और इस्लामी गणराज्य शासनों के कार्यों का भी अवलोकन किया गया है। पारसा ने पाया कि "हालांकि कोई उनकी कुछ अवधारणाओं, आंकड़ों और व्याख्याओं से असहमत हो सकता है, अब्राहमियन ने न केवल मुजाहिदीन, बल्कि ईरानी राजनीति और राज्य के सिद्धांतों और सामान्य रूप से विचारधारा को समझने में निर्विवाद योगदान दिया है।" एरिक हूग्लंड ने ईरानी अध्ययन के लिए अपनी समीक्षा में पुस्तक को "बहुत महत्वपूर्ण", "विवरणों में समृद्ध" और "समकालीन ईरान में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए पढ़ना चाहिए" पाया। हूग्लंड के अनुसार, पुस्तक का सबसे महत्वपूर्ण योगदान एम. ई. के. की विचारधारा (क्रांति से पहले और बाद में) का विश्लेषण है, कुछ ऐसा जो "रहस्य, गलत धारणाओं और जानबूझकर गलत सूचनाओं में डूबा हुआ था।" मध्य पूर्व अध्ययन संघ बुलेटिन में रेज़ा अफशारी की समीक्षा से संकेत मिलता है कि एम. ई. के. के सामाजिक आधारों की जांच पर अब्राहमियन द्वारा किए गए निष्कर्ष, अन्य देशों में इस्लामी आंदोलनों का अध्ययन करने वाले अन्य विद्वानों के निष्कर्षों के अनुरूप हैं। वे इंगित करते हैं कि लेखक एम. ई. के. के इतिहास का "समृद्ध वर्णन" करता है, लेकिन "जन समर्थन की सीमा को बढ़ा-चढ़ाकर बताया होगा।" मंसूर फरहांग ने मध्य पूर्व रिपोर्ट द्वारा प्रकाशित एक समीक्षा में इस काम को एक "विद्वान, स्पष्ट और ठोस कृति" के रूप में वर्णित किया है और एम. ई. के. के इतिहास का एक "उत्कृष्ट खुलासा" भी किया है। वह विशेष रूप से अली शरीयत और एम. ई. के. की विचारधारा के साथ उनके संबंधों पर चर्चा करने वाले भाग को पुस्तक के लिए एक ताकत पाते हैं। फरहंद के अनुसार, "अब्राहमियन जटिल घटनाओं पर लेबल नहीं लगाता है" लेकिन "मुजाहिदीन की शरीर रचना और इसके विकास के पाठ्यक्रम की सावधानीपूर्वक जांच करता है। ओलिवर लीमैन, ब्रिटिश सोसाइटी फॉर मिडिल ईस्टर्न स्टडीज बुलेटिन के लिए अपनी समीक्षा में, अब्राहमियन की उनकी विस्तृत और गहन चर्चाओं के लिए प्रशंसा करते हैं, पुस्तक को "ऐतिहासिक विश्लेषण और राजनीतिक समझ का एक अत्यधिक सफल मिश्रण" और "एक कठिन विषय पर एक असाधारण रूप से दिलचस्प पुस्तक" के रूप में वर्णित करते हैं। उन्होंने स्वीकार किया कि पुस्तक को एम. ई. के. और इराक के बीच संबंधों के आगे के विश्लेषण या विभिन्न देशों में अन्य क्रांतिकारी समूहों के साथ एम. ई. के. की गतिविधियों की तुलना से लाभ हो सकता था। लीमैन ने निष्कर्ष निकाला कि नुकसान "इस उल्लेखनीय पुस्तक के दायरे को कम करते हैं, लेकिन गुणवत्ता को नहीं।" ए. आर. एच. केलास ने अपनी एशियाई मामलों की समीक्षा में कहा है कि यह पुस्तक "आज ईरान के बारे में कई पुस्तकों में से एक है" और "विचारशील विश्लेषण" और "ईरानी समाज की सहानुभूतिपूर्ण समझ" के लिए इसकी सराहना करता है। उनके अनुसार, लेखक की पृष्ठभूमि एमईके की जांच में कोई धार्मिक पूर्वाग्रह नहीं लगाती है। उन्हें ईरानी और पश्चिमी स्रोतों का संयुक्त उपयोग भी मिलता है, जो एक और फायदा है। एंथनी हाइमन ने अंतर्राष्ट्रीय मामलों में कहा कि "यह इस महत्वपूर्ण ईरानी आंदोलन की उत्पत्ति से लेकर वर्तमान तक का सबसे उद्देश्यपूर्ण और व्यापक अध्ययन है", जहां लेखक का उद्देश्य समूह का न्याय करने की कोशिश किए बिना उद्देश्यपूर्ण बने रहना है। मंगोल बयात ने द अमेरिकन हिस्टोरिकल रिव्यू में इसे "इतिहास का एक शांत और गंभीर विवरण" और "आधुनिक ईरान और आधुनिक इस्लामी राजनीतिक आंदोलनों के सभी इतिहासकारों के लिए बहुत महत्वपूर्ण" कहा है। लेखक के पूर्वाग्रह के बारे में, बायत का मानना है कि "वास्तव में, जब भी संभव हो वह ऐसा करने (आंशिक रूप से लिखने) से बचते हैं।" डाई वेल्ट डेस इस्लाम्स के लिए काम की समीक्षा करते हुए, मिशेल एम. मज़ज़ौई ने पुस्तक को अब्राहमियन के ईरान बिटवीन टू रिवोल्यूशंस (1982) के लिए दूसरा खंड बताया और निष्कर्ष निकाला कि "वर्तमान शोध के इस कुशलतापूर्वक लिखे गए टुकड़े में आलोचना करने के लिए बहुत कम है। डॉ. अब्राहमियन सहानुभूतिपूर्वक और कभी-कभी नाटकीय रूप से लिखते हैं-लेकिन हमेशा एक कुशल विद्वान के रूप में। माज़ौई के अनुसार, लेखक ने निश्चित रूप से निष्पक्ष रहने और अंतिम निर्णय पाठक पर छोड़ने की पूरी कोशिश की है। डेविड मेनाश्री, मध्य पूर्वी अध्ययन के लिए एक समीक्षा लिखते हुए कहते हैं कि लेखक का दृष्टिकोण "काफी विशिष्ट" है और ईरानी क्रांति के प्रमुख पहलुओं को स्पष्ट करके प्रश्नों के उत्तर देने में सफल है। मेनाश्री के अनुसार, यह पुस्तक एक "अग्रणी अध्ययन" और एक "अद्वितीय योगदान" है, विशेष रूप से राजनीतिक, सामाजिक, वैचारिक, आर्थिक और अंतर्राष्ट्रीय विकास के संदर्भ में एम. ई. के. की सामाजिक पृष्ठभूमि। उनका यह भी कहना है कि एम. ई. के. के महत्व के बावजूद, उनके बारे में बहुत कम लिखा गया था, और इसका अधिकांश हिस्सा 'विवादास्पद, भ्रामक और कभी-कभी बस गलत' था। मेनाश्री का कहना है कि अब्राहमियन उन प्रश्नों का उत्तर देने में सफल रहे जिनका लेखक ने विश्लेषण करने के लिए निर्धारित कियाः "संगठन के संस्थापकों की सामाजिक पृष्ठभूमि"; "विचारधारा की मुख्य विशेषता"; "वे कैसे 'बड़े पैमाने पर अनुयायियों' को आकर्षित करने में कामयाब रहे लेकिन राजनीतिक शक्ति हासिल करने में विफल रहे"; और "मुजाहिदीन की अपील क्या थी और विशेष रूप से कौन से समूह इसके रैंकों की ओर आकर्षित हुए थे"। मेनाश्री ने निष्कर्ष निकाला कि यह पुस्तक "अत्यधिक मूल्यवान है और इस आंदोलन [= एम. ई. के] की बेहतर समझ को सक्षम करने में बेहद सहायक है।" जर्नल ऑफ द अमेरिकन एकेडमी ऑफ रिलिजन द्वारा प्रकाशित एक समीक्षा में, विलियम आर. डारो ने टिप्पणी की कि अली शरीयत के कार्यों और एमईके की विचारधारा के साथ उनके संबंधों के बारे में लेखक की चर्चा उल्लेखनीय है, विश्लेषण में समूह की विचारधारा और संगठन दोनों पर ध्यान देने के लिए "बहुत उपयोगी पुस्तक" की प्रशंसा की। असीफ बयात ने 1990 में लिखा था कि इस पुस्तक में अब्राहमियन द्वारा "शरीयत की अब तक की सबसे अच्छी चर्चा" की पेशकश की गई थी। अन्य समीक्षाओं डी. पाइप्स ने चॉइस रिव्यूज़ में लिखा कि पुस्तक में "समस्याओं का अपना हिस्सा है, लेकिन, इस विषय के पहले पूर्ण-लंबाई के उपचार के रूप में, यह प्रकाश में आने वाले डेटा के द्रव्यमान और ईरानी विपक्ष में जीवन की अनिश्चितताओं में अपनी अंतर्दृष्टि के लिए बहुत मूल्यवान है।" द इकोनॉमिस्ट द्वारा प्रकाशित पुस्तक की समीक्षा में कहा गया है कि "पुस्तक न केवल इसलिए महत्वपूर्ण और उपयोगी है क्योंकि यह अपने विषय पर अंग्रेजी में पहली है, बल्कि इसलिए भी कि यह वस्तुनिष्ठ है", और इस तथ्य को भी पाता है कि लेखक एक जातीय अर्मेनियाई है, न कि शिया, ध्यान देने योग्य है। इजरायली समाचार पत्र द जेरूसलम पोस्ट के लिए लिखते हुए, निसिम रेजवान ने कहा कि अब्राहमियन की पुस्तक एमईके आंदोलन पर उपयोगी अंतर्दृष्टि प्रदान करती है, जो "अंदर से क्रांति की कहानी" बताती है। 1990 में, एम. ई. के. से संबद्ध एक यू. के.-आधारित संगठन, ईरानी विश्वविद्यालयों के प्रतिबद्ध प्रोफेसरों के संगठन ने इरवांद अब्राहमियन की द ईरानी मुजाहिदीन में झूठ, विकृतियों और कपड़ों के व्याख्यात्मक शीर्षक के साथ ईरान के लोगों के मुजाहिदीन पर तथ्य और मिथक नामक 96-पृष्ठ की आलोचना को स्वयं प्रकाशित किया। लेखकों बोअर, टॉम डी; ज़ीक, मार्जोलिन के अनुसार, इस आलोचना में अब्राहमियन का विज्ञापन होमिनेम शामिल था। ऑनलाइन उपलब्ध पीपुल्स मुजाहिदीन ऑफ ईरान संदर्भ फुटनोट्स स्रोतों के बारे में कार्यों की सूची भी देखें। 1989 गैर-काल्पनिक किताबें अंग्रेजी भाषा की किताबें येल विश्वविद्यालय प्रेस किताबें ईरानी क्रांति के बारे में किताबें ईरान-इराक युद्ध किताबें ईरान की राजनीति के बारे में किताबें अली शरीयत पीपुल्स मुजाहिदीन ऑर्गनाइजेशन ऑफ ईरान आई. बी. टौरिस की किताबें