Krishnammal Jagannathan
कृष्णम्मल जगन्नाथन (जन्म 16 जून 1926) तमिलनाडु राज्य के एक भारतीय सामाजिक कार्यकर्ता हैं। उन्होंने और उनके पति शंकरलिंगम जगन्नाथन (1912-12 फरवरी 2013) ने सामाजिक अन्याय का विरोध किया और वे गांधीवादी कार्यकर्ता हैं। उनके काम में भूमिहीनों और गरीबों का उत्थान शामिल है; उन्होंने कभी-कभी सरकारों के साथ-साथ बड़े उद्योगों के खिलाफ भी लड़ाई लड़ी है। वह पहले अपने पति के साथ भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में शामिल थीं और विनोबा भावे की करीबी सहयोगी भी थीं। 2008 में उन्हें राइट लाइवलीहुड अवार्ड मिला, जिसे उन्होंने अपने पति के साथ साझा किया। उन्हें 2020 में भारत का तीसरा सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार पद्म भूषण दिया गया था। जगन्नाथन का जन्म 1926 में एक दलित परिवार में हुआ था। उन्हें अपने दैनिक जीवन में सामाजिक अन्याय और गरीबी का सामना करना पड़ा क्योंकि उन्होंने अपनी माँ नागम्मल को देखा जिन्होंने कड़ी मेहनत की और गर्भावस्था के उन्नत चरणों में होने के बावजूद उन्हें काम करना जारी रखना पड़ा। एक गरीब परिवार से होने के बावजूद, वह विश्वविद्यालय की शिक्षा प्राप्त करने में कामयाब रहीं और जल्द ही गांधीवादी सर्वोदय आंदोलन में शामिल हो गईं। सर्वोदय के माध्यम से उनकी मुलाकात शंकरलिंगम से हुई, जो बाद में उनके पति बने। शंकरलिंगम एक धनी परिवार से थे, लेकिन गांधी के असहयोग आंदोलन और सविनय अवज्ञा के आह्वान के जवाब में 1930 में उन्होंने अपनी कॉलेज की शिक्षा बंद कर दी। कृष्णम्मल ने महात्मा गांधी के साथ एक मंच साझा किया और मार्टिन लूथर किंग जूनियर से मुलाकात की। शंकरलिंग बाद में 1942 में भारत छोड़ो आंदोलन में शामिल हो गए और 1947 में भारत की स्वतंत्रता प्राप्त करने से पहले कई साल जेल में बिताए। केवल स्वतंत्र भारत में शादी करने का फैसला करने के बाद शंकरलिंगम और कृष्णम्मल ने 1950 में शादी की। बाद में उन्होंने वेदारण्यम में नमक सत्याग्रह मार्च का नेतृत्व किया, इस बार विरोध में नहीं, बल्कि 2006 में कार्यक्रम की प्लैटिनम जयंती मनाने के लिए। भूमिहीन शंकरलिंगम और कृष्णम्मल के लिए भूमि का मानना था कि एक गांधीवादी समाज को प्राप्त करने के लिए प्रमुख आवश्यकताओं में से एक भूमिहीनों को भूमि के पुनर्वितरण के माध्यम से ग्रामीण गरीबों को सशक्त बनाना है। 1950 और 1952 के बीच दो वर्षों तक शंकरलिंगम उत्तर भारत में विनोबा भावे के साथ अपनी भूदान (भूमि-उपहार) पदयात्रा (पैदल तीर्थयात्रा) पर थे, जिसमें जमींदारों से अपनी भूमि का छठा हिस्सा भूमिहीनों को देने की अपील की गई थी। इस बीच, कृष्णम्मल ने मद्रास (अब इसका नाम बदलकर चेन्नई कर दिया गया है) में अपना शिक्षक-प्रशिक्षण पाठ्यक्रम पूरा किया। जब शंकरलिंगम भूधन आंदोलन शुरू करने के लिए तमिलनाडु लौटे तो दंपति ने 1968 तक विनोबा भावे के ग्रामदान आंदोलन (ग्राम उपहार, भूमि-उपहार आंदोलन का अगला चरण) और सत्याग्रह (अहिंसक प्रतिरोध) के माध्यम से भूमि पुनर्वितरण के लिए काम किया। शंकरलिंगम को इस काम के लिए कई बार जेल जाना पड़ा। 1953 और 1967 के बीच, दंपति ने विनोबा भावे के नेतृत्व में भूधन आंदोलन में सक्रिय भूमिका निभाई, जिसके माध्यम से कई भारतीय राज्यों में हजारों भूमिहीन गरीबों को लगभग भूमि वितरित की गई। 1968 में मकान मालिक के साथ मजदूरी-विवाद के बाद नागपट्टिनम जिले में किलवेनमानी नरसंहार में महिलाओं और बच्चों सहित 42 दलितों को जलाने के बाद, दंपति ने भूमि सुधार के मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए तमिलनाडु के तंजावुर जिले में काम करना शुरू कर दिया। यह वह घटना थी जिसने दंपति, कृष्णम्मल और शंकरलिंगम को संगठन एल. ए. एफ. टी. आई. शुरू करने के लिए प्रेरित किया। लैंड फॉर टिलर्स फ्रीडम (एल. ए. एफ. टी. आई.) जगन्नाथन ने 1981 में अपने पति के साथ लैंड फॉर टिलर्स फ्रीडम की स्थापना की। संगठन का उद्देश्य "जमींदारों और भूमिहीन गरीबों को बातचीत की मेज पर लाना, भूमिहीनों को उचित मूल्य पर भूमि खरीदने में सक्षम बनाने के लिए ऋण प्राप्त करना और फिर उन्हें सहयोगात्मक रूप से काम करने में मदद करना था, ताकि ऋण का भुगतान किया जा सके।" हालांकि शुरुआती प्रतिक्रिया उदासीन थी क्योंकि बैंक ऋण देने के लिए तैयार नहीं थे और स्टाम्प शुल्क की उच्च दरें, जगन्नाथन इस उद्देश्य के साथ आगे बढ़ने में कामयाब रहे। 2007 तक, एल. ए. एफ. टी. आई. के माध्यम से, वह लगभग 13,000 परिवारों में स्थानांतरित हो गई थी। एल. ए. एफ. टी. आई. के माध्यम से, उन्होंने गैर-कृषि मौसम के दौरान लोगों को चटाई बुनाई, सिलाई, नलसाजी, बढ़ईगीरी, चिनाई, कंप्यूटर शिक्षा और इलेक्ट्रॉनिक्स जैसे उद्यमशीलता प्रयासों के माध्यम से अपना समर्थन करने के लिए कार्यशालाएं भी आयोजित कीं। एल. ए. एफ. टी. आई. को इतनी लोकप्रियता मिलेगी कि बाद में भारत सरकार भी भूमि के शांतिपूर्ण हस्तांतरण को बढ़ाने के लिए एल. ए. एफ. टी. आई. के दृष्टिकोण को लागू करेगी। तटीय पारिस्थितिकी तंत्र की रक्षा 1992 में जगन्नाथन ने तमिलनाडु के तट पर झींगे के खेतों से संबंधित मुद्दों पर काम करना शुरू किया। इस बार समस्याएँ स्थानीय जमींदारों की नहीं थीं, बल्कि चेन्नई, मुंबई, कोलकाता, दिल्ली और हैदराबाद जैसे शहरों के बड़े उद्योगों की थीं, जिन्होंने तट के किनारे जलीय कृषि के लिए भूमि के बड़े क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था, जिसने न केवल भूमिहीन मजदूरों को रोजगार से बाहर कर दिया, बल्कि कुछ वर्षों के बाद जब झींगा कंपनियाँ आगे बढ़ीं तो उपजाऊ और खेती योग्य भूमि को खारे रेगिस्तानों में बदल दिया। झींगे के खेतों से आस-पास के भूजल में समुद्री पानी का भारी रिसाव भी होता था, इस प्रकार स्थानीय लोग स्वच्छ पेयजल संसाधनों से वंचित थे। परिणाम यह है कि और भी छोटे किसान अपनी अल्प भूमि को बहुराष्ट्रीय झींगे कंपनियों को बेच देते हैं और शहरों में चले जाते हैं, जिससे शहरी झुग्गियां भर जाती हैं। झींगे के खेत के मुद्दे को हल करने के लिए जगन्नाथों ने झींगे के खेतों का विरोध करने के लिए लोगों में जागरूकता बढ़ाने के लिए एल. ए. एफ. टी. आई. के पूरे गाँव आंदोलन का आयोजन किया। 1993 से, ग्रामीणों ने झींगे के खेतों की स्थापना के विरोध में रैलियों, उपवासों और प्रदर्शनों के माध्यम से सत्याग्रह (अहिंसक प्रतिरोध) की पेशकश की है। उन्हें भाड़े के गुंडों द्वारा पीटा गया है, उनके घरों को जला दिया गया है, और लूट और आगजनी के झूठे आरोपों के कारण एल. ए. एफ. टी. आई. कार्यकर्ताओं को कैद कर लिया गया है। इससे विचलित हुए बिना, जगन्नाथन ने भारतीय सर्वोच्च न्यायालय में एक 'जनहित याचिका' दायर की, जिसने बदले में एन. ई. ई. आर. आई. (भारतीय राष्ट्रीय पर्यावरण अभियांत्रिकी संस्थान) को मामले की जांच करने के लिए कहा। एन. ई. ई. आर. आई. की जांच रिपोर्ट ने देश के लिए झींगे के खेतों की पर्यावरणीय लागत पर प्रकाश डाला और तट के 500 मीटर के भीतर सभी झींगे के खेतों पर प्रतिबंध लगाने की सिफारिश की। दिसंबर 1996 में सर्वोच्च न्यायालय ने तटीय क्षेत्र के 500 मीटर के भीतर खेती योग्य भूमि में झींगे की गहन खेती के खिलाफ एक फैसला जारी किया। ऐसा कहा जाता है कि झींगा किसानों के स्थानीय राजनीतिक प्रभाव के कारण सर्वोच्च न्यायालय के फैसले को जमीनी स्तर पर लागू नहीं किया गया था। झींगे के खेतों के आसपास की कानूनी लड़ाई अभी भी हल नहीं हुई है और जगन्नाथों ने तमिलनाडु के तटीय क्षेत्रों में गैर-शोषक, पर्यावरण के अनुकूल समुदायों को स्थापित करने के लिए अपना संघर्ष जारी रखा है। जगन्नाथन दलितों और गरीबों में महिलाओं के उत्थान की दिशा में भी काम करते हैं। वह शांतिपूर्ण तरीकों से महिलाओं के मुद्दों को संगठित करने में विश्वास करती हैं। आगे की उपलब्धियाँ और सम्मान जगन्नाथन ने या तो स्वतंत्र रूप से या अपने पति के साथ मिलकर गरीबों के लिए कुल सात गैर-सरकारी संस्थानों की स्थापना की है। इसके अलावा उन्होंने व्यापक सार्वजनिक जीवन में भी सक्रिय भूमिका निभाई है। वह गांधीग्राम ट्रस्ट और विश्वविद्यालय और मदुरै विश्वविद्यालय की सीनेट सदस्य रही हैं। वह कई स्थानीय और राज्य समाज कल्याण समितियों की सदस्य और शिक्षा पर राष्ट्रीय समिति, भूमि सुधार समिति और योजना समिति की सदस्य भी थीं। इन गतिविधियों ने जगन्नाथों को भारत में एक उच्च प्रोफ़ाइल प्राप्त की है और उन्होंने कई पुरस्कार जीते हैंः स्वामी प्रणवानंद शांति पुरस्कार (1987); जमनालाल बजाज पुरस्कार (1988) और 1989 में पद्म श्री। 1996 में दंपति को "अहिंसा के प्रचार के लिए" भगवान महावीर पुरस्कार मिला। 1999 में कृष्णम्मल को एक शिखर सम्मेलन फाउंडेशन पुरस्कार (स्विट्जरलैंड) से सम्मानित किया गया, और 2008 में उन्हें सिएटल विश्वविद्यालय द्वारा 'ओपस पुरस्कार' से सम्मानित किया गया। उन्हें अपने पति के साथ सही आजीविका पुरस्कार भी मिला "सामाजिक न्याय और सतत मानव विकास के गांधीवादी दृष्टिकोण को व्यवहार में साकार करने के लिए समर्पित दो लंबे जीवनकाल के काम के लिए, जिसके लिए उन्हें 'भारत की आत्मा' के रूप में संदर्भित किया गया है। उन्हें उनके अनुयायी प्यार से अम्मा (तमिल में माँ) कहते हैं। वह पुरस्कार राशि का उपयोग अपने लिए करने के बजाय अपनी परियोजनाओं के लिए करने की योजना बना रही है। 11, 000 से अधिक गरीब और भूमिहीन महिलाओं को जमींदार बनने में सक्षम बनाने के लिए अम्मा के योगदान से प्रेरित, एक M.Phil शोध प्रबंध अम्मा को समर्पित है। इस शोध प्रबंध का शीर्षक तमिलकम के कृषि इतिहास के पहलूः 16वीं और 17वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान क्षेत्र, महिला और प्रौद्योगिकी है, जिसे 2009 में हैदराबाद विश्वविद्यालय के इतिहास विभाग को प्रस्तुत किया गया था। संदर्भ बाहरी लिंक सामाजिक कार्य में पद्म भूषण के प्राप्तकर्ता 1926 जन्म जीवित लोग तमिलनाडु के गांधीवादी भारतीय स्वतंत्रता कार्यकर्ता भारतीय शांतिवादी भारतीय महिला अधिकार कार्यकर्ता दलित कार्यकर्ता सामाजिक कार्य में पद्म श्री के प्राप्तकर्ता 20वीं सदी की भारतीय शिक्षाविद भारतीय महिला कार्यकर्ता भारतीय स्वतंत्रता कार्यकर्ता तमिलनाडु की सामाजिक कार्यकर्ता तमिलनाडु की महिला शिक्षाविद 20वीं सदी की भारतीय महिला शिक्षाविद