Nupatik
नुपातिक, प्रारंभिक स्रोतों में लुबादाग के नाम से जाना जाता है, अनिश्चित चरित्र का एक हुरियन देवता था। उर्केश के शुरुआती शिलालेखों के साथ-साथ अन्य हुरियन बस्तियों और उगारित के ग्रंथों में उनका उल्लेख मिलता है। उन्हें हिट्टाइट धर्म में भी शामिल किया गया था। इसी तरह के एक नामित देवता की अर्बेला में नव-असीरियन काल में पूजा की जाती रही। नुपटिक का नाम पहली बार उर्केश के हुरियन राजा तिश-अतल के एक शिलालेख में प्रमाणित किया गया है, जहां इसे उसी पाठ में उल्लिखित अन्य हुरियन देवताओं की तरह तार्किक रूप से लिखने के बजाय शब्दांश में डलू-बा-दा-गा के रूप में लिखा गया है। इस नाम के कई वर्तनी ज्ञात हैं, उदाहरण के लिए दनु-पा-ती-इक, दलु-पा-की-ता, दनु-उ-पा-ती-गा, दनु-पा-दा-आक, और बहुत कुछ। वह उगारित के हुरियन ग्रंथों में भी मौजूद हैं, जहाँ उनका नाम स्थानीय वर्णमाला लिपि में एन. बी. डी. जी. के रूप में लिखा गया है। नाम के इस संस्करण को नुबाडिग के रूप में मुखरित किया जा सकता है। नुपटिक के नाम का अर्थ और उत्पत्ति दोनों अज्ञात हैं। जबकि मेसोपोटामिया की शाब्दिक सूचियों में हुरियन देवताओं के संदर्भ दुर्लभ हैं, एक व्याख्यात्मक बेबीलोनियन देवता सूची, बीएम 40747 की एक देर से प्रति, नुपदक नाम के तहत नुपटिक के संदर्भ को संरक्षित करती है, और इस नाम को एक आविष्कारित सुमेरियन व्युत्पत्ति, दनु-पा-दा-आक = šá ला इन-नाम-मार (अग्रवर्ती, पंक्ति 5), "जिसे देखा नहीं जा सकता है" के साथ प्रदान करती है, जिसमें नू को निषेध के रूप में व्याख्या की जाती है, एक को आनुवंशिक अंत के रूप में, और एक मौखिक मूल के रूप में पैड। विल्फ्रेड जी. लैम्बर्ट ने टिप्पणी की कि जाहिरा तौर पर सूची के मेसोपोटामिया के संकलक नुपटिक की प्रकृति और आधुनिक शोधकर्ताओं के रूप में उनके नाम की उत्पत्ति के बारे में समान रूप से अनजान थे, और उन्होंने सुझाव दिया कि आविष्कार की गई व्युत्पत्ति ने इसे प्रतिबिंबित किया होगा, क्योंकि यह संभव है कि यह उन्हें अज्ञात के रूप में नामित करने के लिए माना जाता था, जो कि अदृश्य के विपरीत था, जो पैड शब्द और इसके अकाडियन समकक्षों के उपयोग में शामिल बारीकियों द्वारा सक्षम था। नुपटिक के चरित्र और विशेषताएँ, कार्य और वंशावली अज्ञात हैं। वह ज्ञात हुरियन मिथकों से भी अनुपस्थित हैं। हिटाइटोलॉजिस्ट के अनुसार, नुपटिक को हुर्रो-हिट्टाइट संदर्भों में अनातोलियन संरक्षक देवताओं की श्रेणी का सदस्य माना जाता था। यह स्वीकार किया जाता है कि लॉगोग्राम डी. एल. ए. एम. ए. कुछ मामलों में उसे संदर्भित कर सकता है। एक हिट्टाइट अनुष्ठान ग्रंथ के अनुसार उन्हें चढ़ाई जाने वाली वस्तुओं में एक धनुष, तीर और एक तलवार थी। गियानी मार्चेसी और निको मार्चेट्टी ने इस साक्ष्य के आधार पर प्रस्ताव दिया कि वह एक योद्धा देवता थे। इस दृष्टिकोण का समर्थन वोल्कर्ट हास द्वारा भी किया जाता है, जो नोट करता है कि वह देवताओं की एक तिकड़ी से संबंधित था जिसमें उगुर (सौमतार उपनाम के तहत) और अस्ताबी भी शामिल थे, जो अपने युद्ध जैसे चरित्र के लिए जाने जाते थे। यह सुझाव कि नुपातिक को मेसोपोटामिया के युद्ध देवता ज़बाबा के साथ पहचाना जा सकता है, साहित्य में पाया जा सकता है, लेकिन इस धारणा के अनुसार यह गलत है, और बाद वाला हुरियन देवदेव के बजाय एसुई से मेल खाता है। जीन-मैरी डूरंड ने प्रस्ताव दिया कि मारी के ग्रंथों के अनुसार कार्केमिश में पूजा की जाने वाली "नुबंडाग" (नुपटिक) की पहचान नेरगल के साथ की जानी चाहिए, लेकिन मार्चेसी और मार्चेट्टी इस सिद्धांत को अस्वीकार करते हैं क्योंकि हुरियन स्रोतों में नुपटिक और नेरगल अलग-अलग देवता हैं, जैसे कि तिश-अतल का एक शिलालेख। इस बात पर ध्यान दिया जाता है कि उगारित (सी. ए. टी. 1.125) के हुरियन अनुष्ठान ग्रंथों में से एक में नुपटिक साइकोपॉम्प की भूमिका निभाते हुए दिखाई देते हैं, एक देवता जो मृतकों को मृत्यु के बाद के जीवन की ओर ले जाता है। पूजा नुपटिक "पैन-हुरियन" देवताओं में से एक थे, और इस तरह प्राचीन निकट पूर्व में विभिन्न हुरियन समुदायों द्वारा उनकी पूजा की जाती थी, उसी तरह जैसे तेशूब, शौस्का या कुमारबी, उन्हें पहले से ही तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में उरकेश में लुबादाग के नाम से सम्मानित किया गया था। स्थानीय राजा (एंडन) तिश-अतल ने एक शिलालेख में बेलेट नगर और सिमिगे जैसे हुरियन देवताओं के साथ नेरगल के एक मंदिर के निर्माण की याद में एक श्राप सूत्र में उनका उल्लेख किया है। मध्य कांस्य युग में कार्केमिश में उन्हें नुबानदाग के नाम से जाना जाता था, और नेरगल और कुबाबा के साथ शहर के सबसे अधिक पूजा किए जाने वाले देवताओं में से एक थे। व्यापारी इश्तारन-नासिर की ओर से मारी के राजा जिमरी-लिम को लिखे एक पत्र में उल्लेख किया गया है कि एक समय में, राजा अप्लहंदा की मृत्यु पर शोक मनाने के बजाय नुबानदाग के एक त्योहार को प्राथमिकता दी गई थी, और बाद की घटना को केवल उनकी प्रजा और शहर में मौजूद विदेशियों को इसके समाप्त होने के बाद ही बताया गया था। उगारिटिक ग्रंथों से संकेत मिलता है कि नुपटिक भी उगारिट शहर में पूजा किए जाने वाले हुरियन देवताओं में से एक थे। पाठ आरएस 24.254 में, जो ज्यादातर हुरियन आकृतियों पर केंद्रित एक अनुष्ठान से संबंधित है, हालांकि स्थानीय एल और अनात के साथ भी उल्लेख किया गया है, वह सात बार बलिदान के चक्र को दोहराने के निर्देश में सूचीबद्ध देवताओं में से अंतिम है। आर. एस. 24.261 में, हुरियन और यूगरी तत्वों के संयोजन और सौस्का और अष्टार्ट को समर्पित एक अनुष्ठान, उन्हें जोड़ा निनाट्टा और कुलिट्टा के बाद प्रसाद प्राप्त करने वालों में सूचीबद्ध किया गया है, और फिर एक बार फिर अज्ञात देवता के बाद और अनात से पहले। आर. एस. 24.291 में, जो यूगरी देवी पिड्रे पर केंद्रित अनिश्चित चरित्र के तीन दिवसीय लंबे उत्सव का वर्णन करता है, उल्लेख करता है कि इस दौरान उन्हें एक भेड़िया बलि दी गई थी। उनका आह्वान करने वाले एक एकल थियोफोरिक नाम की भी पहचान की गई है। विल्फ्रेड एच. वैन सोल्ट ने नोट किया कि यह एक विदेशी के बजाय एक स्थानीय निवासी का था। किज़ुवाटना राज्य में, पर्नाशा और पिसानी जैसी बस्तियों में नुपटिक की पूजा की जाती थी। इस क्षेत्र से तेशूब (तथाकथित) के वृत्त से देवताओं को प्रसाद की एक सूची में, वह अस्ताबी और शौस्का के बीच दिखाई देता है। इस शैली से संबंधित अन्य ग्रंथों में, उन्हें अस्ताबी और युद्ध देवता के बीच रखा गया है। किज़ुवाटनियन त्योहार के दौरान, जो शाही जोड़े के लिए अच्छे भाग्य की गारंटी देने के लिए था, "तेशूब मनुज़ी", "लेलुरी", "अल्लानी", "इशारा" और "मालिया" के साथ-साथ नुपटिक (पिबित-"पिबिद (ए) का" और "ज़ल्मान (ए)/ज़ल्मत" का "ज़ल्मत") के दो हाइपोस्टेस की पूजा की गई। इन दोनों विशेषणों का मूल हुरियन है, हालांकि वे जिन स्थानों का उल्लेख करते हैं वे अन्यथा अज्ञात हैं। के अनुसार, पिबिटी को बीबीटी से जोड़ा जा सकता है, जो एक एकल यूगरीटिक अनुष्ठान पाठ में उल्लिखित "घर के देवता" का नाम है। इसके बजाय यह सुझाव दिया जाता है कि बीबीटी एक स्थान के नाम, बिबिब्ता को संदर्भित कर सकता है, जो उगारित के ग्रंथों में नुपटिक और अधिक सामान्य रूप से, रेशेफ की पूजा से जुड़े स्थान के रूप में दिखाई देता है। एक अन्य अनुष्ठान में (के. यू. बी. 20.74 आई. 3-7, के. बी. ओ. 15.37 आई. आई. 29-33) दोनों नुपटिक हाइपोस्टेस को अदम्मा और कुबाबा से जोड़ा जाता है। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से, हट्टुसा में हिट्टियों द्वारा नुपटिक की भी पूजा की जाती थी। यज़ालिकाया से देवताओं के जुलूस से चित्र 32, जो देवताओं को हुरियन कलुती के समान व्यवस्थित करता है, उसका प्रतिनिधित्व कर सकता है। आमतौर पर यह माना जाता है कि नव-असीरियन काल में अर्बेला के इश्तार के मंदिर में पूजा किए जाने वाले देवता उम्बीदाकी, नुपटिक के समान थे, संभवतः अरबेला को उनकी एक मूर्ति के युद्ध में असीरियाई लोगों द्वारा जब्त किए जाने के बाद पेश किया गया था। नोट्स संदर्भ ग्रंथ सूची हुरियन देवता हिट्टाइट देवता यूगरी देवता टुटेलरी देवता