History of women in Korea
कोरियाई महिलाओं की समय के साथ समाज में बदलती भूमिकाएँ रही हैं। गोरियो राजवंश से जोसियन राजवंश में पारिवारिक संरचना गोरियो राजवंश (918-1392) से जोसियन राजवंश (1392-1910) में परिवार के परिवर्तन ने कोरियाई महिलाओं की स्थिति और सार्वजनिक क्षेत्र में दृश्यता में क्रमिक गिरावट का कारण बना। सबसे प्रभावशाली परिवर्तन एक मातृवंशीय पर जोर देने से संबंध और पहचान की पितृवंशीय संरचना में बदलाव था। गोरियो राजवंश के दौरान नवविवाहित जोड़े दुल्हन के परिवार के साथ रहते थे, जो महिलाओं के लिए कई लाभ प्रदान करता था, जिनमें से कम से कम आर्थिक नहीं था। एक महिला अपने पुरुष भाई-बहनों के साथ समान रूप से साझा की गई विरासत के अपने हिस्से की रक्षा कर सकती है। जोसियन राजवंश में एक पितृवंशीय रेखा की स्थापना ने आवासीय व्यवस्था के परिवर्तन से महिलाओं के अधिकारों और विशेषाधिकारों को ज्येष्ठाधिकार के कठोर नियम में बदल दिया, जिसने सबसे बड़े बेटे को प्रमुख उत्तराधिकारी के रूप में पहचाना, जिसे वंश की स्थिरता और निरंतरता के लिए महत्वपूर्ण माना जाता है। कन्फ्यूशियसवाद की नैतिकता ने लिंगों का एक सख्त विभाजन लागू किया, संभवतः व्यभिचार और अन्य यौन दुराचारों को रोकने के लिए। समय के साथ, पारिवारिक संबंधों के बारे में इन सावधानीपूर्वक कानूनों ने माता-पिता के अधिकार, सामाजिक वर्ग के विशेषाधिकार, अवैधता को हतोत्साहित करने और विरासत के मामलों में पुरुषों के प्रभुत्व को बनाए रखने की कोशिश की। "सात बुराइयों के नियम" की संस्था (जिसमें बेटे को जन्म देने में असमर्थता, अपने सास-ससुर की अवज्ञा, व्यभिचार, ईर्ष्या का प्रदर्शन, पुरानी बीमारी, चोरी और व्यभिचार शामिल थे) ने पुरुषों को अपनी पत्नियों को तलाक देने के लिए इन खंडों का उपयोग करने का अवसर दिया। इसलिए जोसियन राजवंश के दौरान कोरियाई महिलाएं इस कठोर संरचना में पूरी तरह से शक्तिहीन थीं। जोसियन युग के दौरान महिलाओं की स्थिति में सुधार पहली बार 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में दिखाई दिया। आधुनिक विद्यालयों की स्थापना के लिए बड़ी संख्या में पश्चिमी ईसाई मिशनरी दक्षिण कोरिया आए। इनमें से कुछ की स्थापना साहित्य, कला और धर्म सहित विभिन्न क्षेत्रों में महिलाओं को शिक्षित करने के लिए की गई थी। इससे पहले, अधिकांश कोरियाई महिलाओं की शिक्षा तक कोई पहुंच नहीं थी। इस शिक्षा के परिणामस्वरूप, कोरियाई महिलाएं राजनीतिक आंदोलनों में भाग लेने में सक्षम हो गईं क्योंकि जिन्होंने शिक्षा प्राप्त की उन्होंने अन्य महिलाओं को पढ़ाने में भी भाग लिया। कोरियाई महिला आंदोलन 1890 के दशक में चानयांग-हो की नींव के साथ शुरू हुआ, जिसके बाद कई अन्य समूहों ने मुख्य रूप से महिलाओं की शिक्षा और लैंगिक अलगाव और अन्य अपमानजनक प्रथाओं के उन्मूलन पर ध्यान केंद्रित किया। जापानी व्यवसाय युग जब कोरिया शाही जापान के औपनिवेशिक प्रशासन के अधीन था, तो कई कोरियाई महिलाओं (200,000 तक की संख्या) को जापान के सैन्य वेश्यालयों में आरामदायक महिलाओं के रूप में काम करने के लिए मजबूर किया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध के अंत तक कोरिया जापान के कब्जे में था। जापानी उपनिवेशीकरण की 1910-45 अवधि के दौरान महिलाओं ने जापानी कब्जे के खिलाफ स्वतंत्रता आंदोलन में भाग लिया। जब कोरिया 1910 में एक जापानी उपनिवेश बन गया तो महिलाओं के संघों को जापानियों द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था और कई महिलाएं इसके बजाय भूमिगत प्रतिरोध समूहों जैसे कि योसोंग एगुक टोंगजी-हो (देशभक्त महिला समाज) और तेहान एगुक बुइन-हो (कोरियाई देशभक्त महिला समाज) में लगी हुई थीं। परिणामस्वरूप, समाज में महिलाओं की भूमिका बदलने लगी। दक्षिण कोरिया गणराज्यः सामाजिक परिवर्तन और नई पारिवारिक संरचनाएँ जापान से स्वतंत्र होने के बाद, कोरिया गणराज्य को एक उदार लोकतंत्र के रूप में स्थापित किया गया था। महिलाओं को समान अवसरों का संवैधानिक अधिकार दिया गया था और वे शिक्षा, काम और सार्वजनिक जीवन को आगे बढ़ा सकती थीं। महिलाओं की शिक्षा के लिए कई विद्यालयों की स्थापना की गई। इन विद्यालयों में शिक्षित महिलाओं ने कला, शिक्षण और अन्य आर्थिक गतिविधियों में भाग लेना शुरू कर दिया। उन्होंने लैंगिक समानता की चर्चा में अन्य महिलाओं को भी शामिल किया। पेशेवर क्षेत्रों में महिलाओं के प्रतिशत में लगातार वृद्धि हुई है जिसके परिणामस्वरूप समाज में महत्वपूर्ण योगदान हुआ है, विशेष रूप से जीडीपी में वृद्धि के मामले में। जैसे-जैसे उन्होंने आर्थिक गतिविधियों में बड़ी भूमिका निभाई, महिलाओं के शैक्षिक स्तर में भी वृद्धि हुई, जिससे उन्हें व्यावसायिकता के अतिरिक्त अवसर मिले। आज, कोरियाई महिलाएं उच्च स्तर की शिक्षा प्राप्त करती हैं और शिक्षा, चिकित्सा, इंजीनियरिंग, छात्रवृत्ति, कला, कानून, साहित्य और खेल सहित विभिन्न क्षेत्रों में सक्रिय रूप से भाग लेती हैं। महिला आंदोलन 1945 में युद्ध की समाप्ति और कोरिया के विभाजन के बाद कोरियाई महिला आंदोलन विभाजित हो गया था। उत्तर कोरिया में सभी महिलाओं के आंदोलन को कोरियाई लोकतांत्रिक महिला संघ में प्रसारित किया गया था; दक्षिण कोरिया में, महिलाओं के आंदोलन को 1959 में कोरियाई राष्ट्रीय महिला परिषद के तहत एकजुट किया गया था, जिसने 1973 में 1957 के भेदभावपूर्ण परिवार कानून को संशोधित करने के लिए पैन-वुमेन्स सोसाइटी फॉर द रिविजन ऑफ द फैमिली लॉ में महिला समूह का आयोजन किया, एक ऐसा कारण जो 20वीं शताब्दी के बाकी हिस्सों के लिए एक मुख्य केंद्र बना रहा और 1991 तक कोई बड़ा सुधार नहीं हुआ। डेमोक्रेटिक पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ कोरिया भी देखें कन्फ्यूशियनिज्म ग्रंथ सूची डेविड पी. बेकर और डेविड एल. स्टीवेन्सन-मदर्स स्ट्रैटेजीज फॉर चिल्ड्रन स्कूल अचीवमेंटः मैनेजिंग द ट्रांजिशन टू हाई स्कूल, इन सोशियोलॉजी ऑफ एजुकेशन वॉल्यूम। 59, नं. 3, जुलाई। 1986 में। कैटरीना मेन्स, कोरियन परसेप्शन ऑफ चैस्टीटी सेप्शन ऑफ चैस्टीटी, जेंडर रोल्स, एंड लिबिडो; एफ, जेंडर रोल्स, एंड लिबिडो; ग्रैंड वैली जर्नल ऑफ हिस्ट्री, वॉल्यूम में किसेंग्स से लेकर ट्वेंटी फर्स्ट सेंचुरी तक। 1, संख्या 1, फरवरी 2012। माइकल जे. पेटिड एंड यंगमिन किम-वूमेन एंड कन्फ्यूशियनिज्म इन चोसॉन कोरियाः न्यू पर्सपेक्टिव्स, इन जर्नल ऑफ कोरियन रिलिजियन्स वॉल्यूम। 3, नहीं। 1, स्वर्गीय चोसॉन बौद्ध धर्म, अप्रैल 2012। पार्क सो जिन-शैक्षिक प्रबंधक माताएँः दक्षिण कोरिया का नवउदारवादी परिवर्तन, कोरिया जर्नल खंड में। 47, सं. 3,2007। जेसुक सॉन्ग-'अपना खुद का एक कमरा': लिंग, स्थान और संस्कृति खंड में नवउदारवादी दक्षिण कोरिया में अविवाहित महिलाओं के लिए स्थानिक स्वायत्तता का अर्थ। 17, नं. 2 अप्रैल, 2010। टिप्पणियाँ बाहरी लिंक kostat.go.kr www.korea.net कोरिया