Shrine of Saint Lachtin's Arm
सेंट लैक्टिन आर्म का श्राइन (जिसे आयरिश में लाम लाक्टैन के रूप में जाना जाता है) 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक आयरिश आर्म-श्राइन प्रकार का अवशेष है जो लकड़ी और धातु से बना है जो एक फैला हुआ अग्र-भुजा और मुष्टि के आकार का है। सेंट लैक्टिन की तारीखें 1118 और 1121 के बीच की हैं और यह स्टूक, डोनफमोर, काउंटी कॉर्क गाँव में उनके चर्च से जुड़ा हुआ है, लेकिन शायद कॉर्क में ही किलनामार्टिरा से उत्पन्न होता है। इसमें एक यू-लकड़ी का कोर होता है जो सजाए गए कांस्य और चांदी की प्लेटों के साथ पंक्तिबद्ध होता है। हाथ की लकड़ी को एक अवशेष गुहा बनाने के लिए खोखला कर दिया जाता है जो कभी सेंट लैक्टिन (बी। 526, काउंटी कॉर्क), लेकिन अब खाली है। इसके आधार पर गोलाकार टोपी में एक बड़ा पारदर्शी रत्न है और इसे चांदी से सजाया गया है। यह मंदिर 39 सेंटीमीटर ऊंचा, 7 सेंटीमीटर चौड़ा और 7 सेंटीमीटर गहरा है। क्योंकि हाथ को बंद करने के बजाय, जैसा कि हथियार मंदिरों के लिए अधिक सामान्य है, खुला रहता है जैसे कि आशीर्वाद के कार्य में, यह लड़ाकों की रक्षा या उपचार के लिए युद्ध मानक या ताबीज के रूप में कार्य कर सकता है। सेंट लैक्टिन आर्म की खोज 1750 ई. में पुरातत्त्वविदों द्वारा की गई थी, जो लगभग 200 वर्षों से अपने वंशानुगत रखवालों-हीली परिवार की देखभाल कर रहे थे। यह उस वर्ष कला संग्राहक एंड्रयू फाउंटेन द्वारा डोनफमोर चर्च से अधिग्रहित किया गया था। इसके बाद यह विभिन्न निजी और सार्वजनिक संग्रहों से गुजरा, और 1890 से आयरलैंड के राष्ट्रीय संग्रहालय (एन. एम. आई.), डबलिन की पुरातत्व शाखा के संग्रह में है। इस मंदिर को "मध्ययुगीन आयरलैंड के चर्च संबंधी धातु कार्य के बेहतरीन उदाहरणों में से एक" के रूप में वर्णित किया गया है। यह दो जीवित आयरिश शस्त्र-मंदिरों में से एक है (हालांकि कई और का निर्माण किया गया होगा, जिसमें लोरहा के रुआधन (मृत्यु 584) और क्लोनमैक्नोइस के सियारान (मृत्यु 549) शामिल हैं), दूसरा 14 वीं शताब्दी का सेंट पैट्रिक हैंड का मंदिर है, जो भी खाली है और एन. एम. आई. में भी है। हालांकि इस प्रकार के शस्त्र मंदिर पूरे यूरोप में लोकप्रिय हो रहे थे, लेकिन लैक्टिन सबसे पुराने मंदिरों में से एक है और इसे एक विशिष्ट आयरिश शैली में सजाया गया है। अँगुलियाँ अंदर की ओर झुकी हुई होती हैं और हाथ को आधी मुट्ठी में कसकर पकड़ लिया जाता है, बजाय इसके कि, जैसा कि आमतौर पर द्वीपीय भुजा-मंदिरों में पाया जाता है, खुला रहता है जैसे कि आशीर्वाद (आशीर्वाद) में उठाया जाता है। कला इतिहासकार राचेल मॉस का सुझाव है कि अपमानजनक इशारा यह संकेत दे सकता है कि सेंट कोलंबा के कैथेक के समान मंदिर का उपयोग युद्ध के मानक या ताबीज के रूप में किया जाता था, जिसे लड़ाकों की रक्षा करने या उन्हें ठीक करने या उनके विरोधियों के खिलाफ जीत लाने के लिए युद्ध के मैदान में लाया जाता है। यह मंदिर एक यू-लकड़ी के कोर से बनाया गया है जिसमें आठ बड़ी प्लेटें हैं जो आठ बाइंडिंग स्ट्रिप्स और एक केंद्रीय ओपनवर्क कॉलर से बंधी हुई हैं। धातु की प्लेटें कांस्य और चांदी से बनी होती हैं और उत्कीर्ण रिबन वाले ज़ूमॉर्फिक और पर्णित डिजाइनों से सजाए जाते हैं जो वाइकिंग कला से प्रभावित विशिष्ट तत्वों को धारण करते हैंः पैटर्न को हाइबर्नो-रिंगरिक और हाइबर्नो-अर्नेस में तैयार किए गए रूप में वर्णित किया गया है। कुछ इंटरलेस पहले चरण सी. 1120 के बाद जोड़े गए होंगे। हाथ और आकृतियाँ विभिन्न आकार की प्लेटों से बनाई जाती हैं और उनमें कास्ट-इंटरलेस और सिल्वर फिलिग्री होती है। उंगलियों के नाखूनों के चारों ओर जड़ने में नीलो (जड़ने के लिए एक काला मिश्रण) के साथ बने चांदी के रिबन का उपयोग किया जाता है, एक तकनीक जिसे रोजर स्टेली द्वारा "एक सोने के कांस्य आधार के खिलाफ एक आकर्षक काले और चांदी के पैटर्न को बनाने के रूप में वर्णित किया गया है। [अर्थात] सेंट लैक्टिन की भुजा के मंदिर पर एक महत्वाकांक्षी फैशन में दोहन किया गया।" उंगलियों के नीचे की प्लेट में अकैंथस पत्ते होते हैं। आधार पर गोलाकार टोपी मंदिर का सबसे भव्य रूप से सजाया गया हिस्सा है। इसमें फिलग्री के पैनल और चांदी के रिबन पर मुहर लगी होती है। केंद्रीय गोल बॉस रॉक क्रिस्टल से बना होता है और सीमा पैनलों के समान फिलग्री के साथ पंक्तिबद्ध होता है। लंदन में विज्ञान और कला विभाग में 1884 में बनाए गए एक चित्र से पता चलता है कि क्रिस्टल में एक बार "विस्तृत रूप से सजाए गए धातु" थे जो अब खो गए हैं। मालिक को बैंगनी, पीले और नीले तामचीनी विभाजन पट्टियों की एक क्रूसाकार व्यवस्था द्वारा पंक्तिबद्ध किया गया था, जिनमें से कुछ भी खो गए हैं, लेकिन 1884 के चित्र में स्पष्ट थे। शिलालेख नील्लो में उत्कीर्ण हैं और इसमें आयुक्त और धातु कारीगरों के लिए प्रार्थनाएं हैं। यह कि नामों में कारीगर शामिल हो सकते हैं, इस तथ्य से समर्थित है कि 11वीं और 12वीं शताब्दी अवशेषों में नए सिरे से रुचि का समय था, जिससे धातु श्रमिकों के ऊपरी स्तर की उच्च मांग हुई, और उनके नाम पहली बार इसी तरह की नक़्क़ाशी में दर्ज किए गए हैं। बाध्यकारी पट्टियों में से एक पर एक शिलालेख का अनुवाद "इस मंदिर को बनाने वाले उआ इलाच मुम्हेन के अर्द री, ओ कैलाघन के लिए एक प्रार्थना" के रूप में किया गया है। अन्य शिलालेखों में, पट्टियों पर भी, 1118 से डेसमंड (जो मोटे तौर पर आज के काउंटी कॉर्क और काउंटी केरी के अधिकांश हिस्से को कवर करता है) के राजा टाडग मैक कार्थेघ का उल्लेख है, और जो शायद इसके आयुक्त थे, मैक डेनिस्क के बेटे डायरम्यूइड, और मेल सेचनैल यूआ सेलचेन (डी। 1121) और अन्य जिनके नाम कॉर्क में अपनी उत्पत्ति रखते हैं। आयुक्त के रूप में टाडग मैक कार्थेघ की पहचान अन्य ज्ञात कार्यों के साथ मंदिर की समानता पर आधारित है, जिनके निर्माण की देखरेख उनके परिवार ने की थी, जिसमें सरकोफैगस, हाई क्रॉस और रॉक ऑफ कैशेल, काउंटी टिपेररी में कॉर्मैक चैपल शामिल हैं। अन्य जीवित या प्रलेखित भुजा के आकार के अवशेषों के विपरीत जो प्राथमिक शारीरिक अवशेषों को रखने के लिए नहीं बनाए गए थे और इसके बजाय औपचारिक या प्रतीकात्मक उद्देश्यों के लिए उपयोग किए जाते थे, सेंट लैक्टिन की भुजा को एक बार लैक्टिन की हड्डियों को पकड़ने के लिए जाना जाता है, जिन्हें एक निराशा के बाद स्थापित किया गया होगा। मंदिर की तारीख बुरी तरह से क्षतिग्रस्त शिलालेखों से आती है लेकिन सुपाठ्य जो 1118 और 1121 के बीच पूरा होने का उल्लेख करते हैं, और मैक कार्थे के राजत्व के उत्तराधिकार के अनुमानों पर। 1923 में लिखते हुए, कला इतिहासकार हेनरी क्रॉफर्ड ने इसे "1127 से पहले" के रूप में रखा। मेट्रोपॉलिटन ने उनकी प्रति को "मूल दिनांक 1106" पर आधारित बताया है। स्थिति यह अपेक्षाकृत अच्छी स्थिति में है और ऐसा प्रतीत नहीं होता है कि इसमें काफी बदलाव या सुधार किया गया है। कुछ चांदी और सोने का काम खो गया है, और इसे 1829 से पहले खोला गया था, जब इसे दोनों सिरों पर काट दिया गया था। कला इतिहासकार ग्रिफिन मुर्रे का कहना है कि यह "संभवतः सामग्री को देखने के लिए" था, और नोट करता है कि इस प्रक्रिया के कारण "कांच के स्टड की एक पूरी पंक्ति" का नुकसान हुआ, जबकि प्लेट पर कुछ सजावट क्षतिग्रस्त हो गई थी। जड़ाई के कुछ हिस्सों को पहना जाता है, जैसा कि शिलालेख हैं, हालांकि वे अभी भी काफी हद तक पठनीय हैं। सेंट लैक्टिन के बारे में बहुत कम जानकारी है कि उनका जन्म कॉर्क में हुआ था और उन्होंने 7वीं शताब्दी में डोनफमोर और पास के किल्नामार्टिरा मठों की स्थापना की थी। 1750 में लिखते हुए, चार्ल्स स्मिथ ने अपनी पुस्तक द एनसिएंट एंड प्रेजेंट स्टेट ऑफ द काउंटी एंड सिटी ऑफ कॉर्क में कहा कि "संरक्षक संत [डोनॉगमोर के] का नाम सेंट लैचटीन रखा गया था, और कुछ साल पहले पादरी ने यहां एक पवित्र अवशेष के रूप में एक बेशर्म हाथ रखा था, जिसके द्वारा लोगों ने सभी गंभीर अवसरों पर शपथ ली थी, लेकिन क्लॉयन के नाममात्र के बिशप में से एक ने हाथ हटा दिया था।" 18वीं शताब्दी से पहले अमीर हीली परिवार इसके वंशानुगत रखवाले थे, और यह ज्ञात है कि यह इतना मूल्यवान था कि उन्होंने इसे अपनी संपत्ति के लिए एक विलेख के रूप में इस्तेमाल किया, और क्लॉयन के साथ एक (अंतर्निहित भूमि) विवाद के दौरान इसके स्वामित्व पर बहस की। यह 1750 तक डोनफमोर चर्च, काउंटी कॉर्क में था, जब इसे नॉरफ़ॉक के कला संग्राहक एंड्रयू फाउंटेन द्वारा अधिग्रहित किया गया था। इसे 1884 में क्रिस्टीज में ब्रिटिश राज्य के स्वामित्व वाले विज्ञान और कला विभाग, लंदन को £ 452.3.6 में बेचा गया था। इस खरीद का नेतृत्व 7वें विस्काउंट पॉवर्सकोर्ट के मर्विन विंगफील्ड ने किया, जिन्होंने इसे आयरिश राष्ट्रीय संग्रह में लाने की मांग की, और इस प्रकार यह उस वर्ष रॉयल आयरिश अकादमी को सौंप दिया गया। यह, बदले में, 1890 से आयरलैंड के राष्ट्रीय संग्रहालय, डबलिन की किल्डेयर स्ट्रीट शाखा में है (तब इसे डबलिन विज्ञान और कला संग्रहालय के रूप में जाना जाता था)। 20वीं शताब्दी की प्रारंभिक प्रतिकृति न्यूयॉर्क के मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट में है। संदर्भ उद्धरण स्रोत क्रॉफर्ड, हेनरी। "आयरिश मंदिरों और अवशेषों की एक वर्णनात्मक सूची। भाग I "। द जर्नल ऑफ द रॉयल सोसाइटी ऑफ एंटीक्वायरीज ऑफ आयरलैंड, 6 वीं श्रृंखला, खंड 13, सं। 1 जून, 1923। लुकास, एंथनी। आयरलैंड के खजाने; आयरिश मूर्तिपूजक और प्रारंभिक ईसाई कला। न्यूयॉर्कः वाइकिंग प्रेस, 1974। मिचेल, जॉर्ज फ्रांसिस। "द कैप ऑफ 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