Symbolist Manifesto
प्रतीकवादी घोषणापत्र (फ्रांसीसीः ले सिम्बोलिस्म) 18 सितंबर 1886 को यूनानी मूल के कवि और निबंधकार जीन मोरियस द्वारा फ्रांसीसी समाचार पत्र ले फिगारो में प्रकाशित किया गया था। यह एक नए साहित्यिक आंदोलन का वर्णन करता है, जो रोमांटिकवाद और प्रकृतिवाद दोनों के खिलाफ एक विकास और विद्रोह है, और यह प्रतीकवाद के नाम को न केवल उस आंदोलन के लिए उपयुक्त बताता है, बल्कि यह भी दर्शाता है कि रचनात्मक दिमाग कला के निर्माण के लिए कैसे दृष्टिकोण रखते हैं। घोषणापत्र का उद्देश्य अधिक व्यावहारिक, तत्काल जरूरतों को पूरा करना भी था। मोरेस ने गुस्ताव कान और अन्य लोगों के साथ मिलकर अनातोल बाजु और ले डेकाडेंट से जुड़े लेखकों के एक समूह से खुद को अलग करने की आवश्यकता महसूस की। मोरियस और कान के समूह के लिए, स्व-पहचाने गए पतनशील लेखकों ने प्रतीकवाद की दिशा में विकास के शुरुआती चरण और आंदोलन की भाषा और तकनीकों के तुच्छ दोहन दोनों का प्रतिनिधित्व किया। परिभाषा विशेष रूप से लेस डिलिक्सेंस डी 'एडोर फ्लोपेट के प्रकाशन के साथ महत्वपूर्ण हो गई, जो जानबूझकर पैरोडी का एक काम था, जिसकी नकल तकनीकी रूप से सही थी, लेकिन जिसकी सामग्री मोरियस, कान और उनके समूह के लिए महत्वपूर्ण थी। हालाँकि, जिस कौशल के साथ इसे निष्पादित किया गया था, उसके कारण पढ़ने वाली जनता ने सोचा कि लेस डिलिक्सेंस इस नए साहित्य का प्रतिनिधि था। स्पष्टीकरण आवश्यक था। घोषणापत्र दस्तावेज़ के उद्देश्य को स्थापित करने वाले एक परिचय के रूप में सामने आता है और फिर तीन चरणः एक प्रारंभिक तर्क, एक नाटकीय इंटरमेज़ो और एक समापन तर्क। प्रारंभिक तर्क प्रतीकात्मकता के लिए मामला बनाने का पहला चरण आंदोलन, इसकी मान्यताओं और प्राथमिकताओं की एक आक्रामक और स्पष्ट परिभाषा है। तर्कसंगत प्रकृतिवाद के अधिकार के खिलाफ एक प्रतिक्रिया के रूप में, घोषणापत्र प्रतीकवादियों को "शिक्षा, घोषणा, गलत भावनाओं, [और] वस्तुनिष्ठ वर्णन" के दुश्मन के रूप में वर्णित करता है। नए स्व-शैली वाले पतनशील लोगों के खिलाफ एक प्रतिक्रिया के रूप में, घोषणापत्र "विचार" की प्रधानता को निर्धारित करता है। रचनात्मकता का उद्देश्य असाधारण सादृश्य के माध्यम से विचार को व्यक्त करने का एक उचित तरीका खोजना है, जिसमें प्राकृतिक और ठोस चीजों का उपयोग "आदिम विचारों" का अप्रत्यक्ष रूप से संदर्भ देने के लिए किया जाता है। इस दृष्टिकोण के परिणामस्वरूप अस्पष्टता के आरोपों के खिलाफ, घोषणापत्र केवल व्यापक रूप से स्वीकृत साहित्य के कई रूपक या अस्पष्ट रूप से प्रतीकात्मक पात्रों की ओर इशारा करता है। प्रारंभिक तर्क का निष्कर्ष स्वयं शैली की व्याख्या है। मोरियस उस तरह के विरोधाभास को सामने रखते हैं जो प्रतीकात्मक कला के लिए विशिष्ट है जब वे उनके लेखन की लय के बारे में बात करते हैंः प्राचीन लेकिन जीवंत, अराजक लेकिन व्यवस्थित, तरल लेकिन साहसपूर्वक मुखर। इसके बाद वह उनकी साहित्यिक तकनीक का एक उचित रूप से रंगीन और अस्पष्ट विवरण देते हैंः. एक मौलिक और जटिल शैली; अप्रदूषित शब्दों की, ऐसी अवधि जो खुद को लहरदार खामियों, महत्वपूर्ण प्लियोनासम, रहस्यमय दीर्घवृत्त, उत्कृष्ट एनाकोलुथिया, किसी भी दुस्साहसी और बहुआयामी अधिशेष की अवधि के साथ बारी-बारी से बांधती है; अंत में अच्छी भाषा-स्थापित और अद्यतन-, अच्छी और शानदार और ऊर्जावान फ्रांसीसी भाषा। घोषणापत्र का दूसरा भाग दो दृश्यों में एक संक्षिप्त नाटक है, जिसमें कवि थियोडोर डी बानविल की विशेषता है, जिनकी 1871 की कृति पेटिट ट्रेटे डी पोसी फ्रांसेज़ ("ए स्मॉल ट्रीटीज ऑन फ्रेंच पोएट्री") ने फ्रांसीसी कवियों को उन परंपराओं और नियमों से मुक्त करने में मदद की जो उनकी रचनात्मकता के स्वतंत्र अभ्यास को रोकते थे। फ्रांसीसी भाषा के विभिन्न गुणों ने विभिन्न प्रकार की काव्यात्मक लय और संरचनाओं को जन्म दिया। उन्होंने चतुर तुकबंदी खेलों को विकसित करने में कवि के लिए एक अभ्यास के रूप में कविता पर भी जोर दिया। नाटक में तीन पात्र हैंः ए डेट्रेक्टर ऑफ द सिम्बोलिक स्कूल, मिस्टर थियोडोर डी बैंविल और एराटो। पहले दृश्य में, डेट्रैक्टर मेलोड्रामैटिक रूप से प्रतीकवाद के खिलाफ आरोपों की एक श्रृंखला उठाता है और बैनविल आंदोलन की रक्षा के लिए खड़ा होता है। रुचि के आरोप भव्यता, एक निंदनीय भावना, कविता के नियमों का उल्लंघन और रोमांटिक साहित्य का निरंतर महत्व हैं। बानविल प्रत्येक आरोप का उचित जवाब देता है और ऐसा इस तरह से करता है जो उसे प्रतीकात्मक आंदोलन के कुछ महत्वपूर्ण जोरों को घर ले जाने की अनुमति देता हैः अति और फिजूलखर्ची में सत्य। स्पष्ट अराजकता और पागलपन में सच्चाई। व्यक्तिपरक अनुभव में सत्य। प्लैटिट्यूड्स और प्राकृतिक बानियत का खतरा। निरंतर और अधिक साहसी होने की आवश्यकता है। जो कभी विद्रोही था, उसके अनुरूप बनने का जोखिम। दूसरे दृश्य में, ई. आर. ए. टी. ओ. ने पेटिट ट्रेटे डी पोसी फ़्रैंचाइज़ के लिए बानविल की प्रशंसा की, लेकिन इस नए आंदोलन के युवा कवियों की ओर से बोलता है, जो उनके द्वारा परित्यक्त महसूस करते हैं। बानविल एक संक्षिप्त विलाप करते हैं और छोड़ देते हैं, जिसका वर्णन उनके काम, द एक्साइल्स के धूर्त संदर्भ के साथ पाठ में किया गया है। कविता का वह संग्रह बैनविल का उन सभी लोगों के नाम पर अपना सब कुछ डालने का सबसे व्यक्तिगत प्रयास था जिन्हें छोड़ दिया गया है। समापन तर्क घोषणापत्र का समापन पहले विचार की धाराओं को एक साथ लाने और उन्हें नई और भव्य चीजों में बदलने के लिए कला और साहित्य की शक्ति की व्याख्या करके किया जाता है, जो इसकी भव्यता और इसके आश्चर्य दोनों को दर्शाता है। मोरियस इस संबंध में अपनी उपलब्धियों के लिए अन्य परंपराओं के लेखकों को श्रेय देते हैं, लेकिन फिर तर्क देते हैं कि प्रतीकवादी जीवन के सार से निपटने के लिए विशिष्ट रूप से तैनात हैंः मनुष्य एक वास्तविकता के भीतर है जो उसके अपने मतिभ्रम से विकृत हो गया है। प्रतीकवादी यांत्रिक और पौराणिक दोनों चीजों के साथ काम करने के लिए स्वतंत्र हैं, जिन चीजों को आगे देखा जाता है और पीछे से याद किया जाता है। प्रतीकात्मक घोषणापत्र के अंतिम शब्द हैं कि "कला को उद्देश्य की खोज करना नहीं पता होगा, क्या एक अत्यंत संक्षिप्त और सरल प्रारंभिक बिंदु है।" इसलिए कला को अपनी खोज व्यक्तिपरक के भीतर ही करनी चाहिए। घोषणापत्र के अनुसार, अल्फ्रेड डी विग्नी, विलियम शेक्सपियर और अनाम अन्य लोगों के काम में प्रारंभिक प्रतीकवाद के निशान हैं। जिस तरह से उनके फ्रांसीसी रोमांटिक साहित्य ने परिवर्तन की मिसाल स्थापित की, उसके लिए विक्टर ह्यूगो को भी विशिष्ट श्रेय दिया गया। घोषणापत्र में स्टेंडल, बाल्ज़ैक, फ्लाबर्ट और एडमंड डी गोंकोर्ट और एमिल ज़ोला जैसे लेखकों द्वारा स्थापित क्षेत्र में प्रतीकात्मक उपन्यास-लेखन का उल्लेख किया गया है। इन लेखकों ने शिल्प कौशल का प्रदर्शन किया जिसका मोरियस सम्मान करते थे, और उनमें से कुछ ने मानव प्रगति के साथ एक मोहभंग साझा किया, लेकिन उन्होंने उन सभी को इस तरह से खोजा जो मानव वास्तविकता की वस्तुनिष्ठता और प्राकृतिक दुनिया की प्रधानता को ग्रहण करता था। घोषणापत्र में कुछ कवियों की पहचान की गई है जो इस वर्तमान प्रतीकवाद को विकसित करने के लिए सबसे तुरंत जिम्मेदार हैंः चार्ल्स बौडेलेर, स्टीफन मल्लार्मे, पॉल वेरलेन और थियोडोर डी बानविल। प्रतीकवाद को, हालांकि, उन लेखकों के प्रयासों सहित, लगातार परिष्कृत किए जा रहे एक कार्य के रूप में देखा गया था। मोरियास ने नए लोगों के लिए आंदोलन को और भी आगे बढ़ाने के लिए दरवाजा खुला छोड़ दिया। प्रभाव और विरासत यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि मोरियस ने प्रतीकवादी घोषणापत्र को अल्पकालिक ला वोग या ले सिम्बोलिस्ट जैसे छोटे प्रकाशन में प्रकाशित करने का विकल्प नहीं चुना, भले ही उन्होंने बाद वाले को चलाने में मदद की हो। इसके बजाय, उन्होंने पहले पेरिस के प्रमुख समाचार पत्रों में से एक, ले टेम्प्स में प्रकाशित करने का फैसला किया। कुछ तत्काल गर्मी पैदा करने के बाद, उन्हें ले फिगारो में टुकड़ा प्रकाशित करने का अवसर दिया गया। प्रकाशन के इस दायरे, जिसमें ले फिगारो की उच्चतम प्रसार वाले पेपर के रूप में स्थिति शामिल है, ने पाठकों, लेखकों और आम जनता का ध्यान समान रूप से सुनिश्चित किया। घोषणापत्र का प्रभाव जबरदस्त था। जो लेखक इस आंदोलन का हिस्सा थे, उन्हें प्रतीकों के रूप में पहचाना जाता था और पुराने "पतन" के एकमात्र निशान मुख्य रूप से अनातोल बाजू से जुड़े थे, ठीक वही जिन्हें मोरियस अपने समूह से अलग मानना चाहते थे। उसी समय, इसने प्रतीकवादी लेबल को स्थापना-विरोधी लेखकों के लिए नया विकल्प बना दिया, और, बाजू के समूह के अलावा, कई लेखक जिन्हें पहले पतनशील कहा जाता था, उन्हें अब प्रतीकवादी कहा जाता था, न कि उनके दृष्टिकोण या पद्धति में किसी बदलाव के कारण, बल्कि शब्दजाल में बदलाव के कारण। प्रतीकवाद के एक साहसिक, स्पष्ट कथन के रूप में, ले प्रतीकवाद को अक्सर सभी प्रतीकवाद के लिए आदर्श दस्तावेज के रूप में लिया जाता है, लेकिन यह बिना किसी औपचारिक सदस्यता वाले आंदोलन की ओर से जीन मोरियस का कथन है। यहाँ तक कि करीबी सहयोगियों ने भी घोषणापत्र पर अपनी प्रतिक्रियाएँ लिखीं, जो सबूतों के आधार पर भिन्न थीं। उदाहरण के लिए, गुस्ताव कान ने प्रकृतिवाद के विकास के बजाय प्रभाववाद के क्षेत्र में प्रतीकवाद को स्थापित करना पसंद किया। संदर्भ बाहरी लिंक मूल फ्रांसीसी में प्रतीकात्मक घोषणापत्र का ले सिम्बोलिस्म पाठ। सी. लिज़्ट द्वारा प्रतीकवादी घोषणापत्र का अंग्रेजी में अनुवाद प्रतीकवाद (कला) कला घोषणापत्रों के बारे में काम करता है