The Time of the Tribes
द टाइम ऑफ द ट्राइब्सः द डिक्लाइन ऑफ इंडिविजुअलिज्म इन मास सोसाइटी (अंग्रेज़ी The Time of the Tribes: The Decline of Indidualism in mass Society) फ्रांसीसी समाजशास्त्री मिशेल माफसोली की 1988 की पुस्तक है। यह तर्क देता है कि जन समाज, व्यक्तियों का एक समूह बनाने के बजाय, एक प्रकार के आदिवासी समाज में परिणत हुआ है। नव-जनजातियों के नाम से प्रसिद्ध इस पुस्तक और इसके विषय का समाजशास्त्र और अन्य क्षेत्रों में प्रभाव पड़ा है। सारांश माफसोली का तर्क है कि जन समाज में जन संस्कृति और समूह बनाने की मानव प्रवृत्ति के बीच तनाव से उत्पन्न एक विरोधाभास है। समरूप व्यक्तियों को उत्पन्न करने के बजाय, जन समाज ने कई छोटे समूहों का निर्माण किया हैः जनजातियों का एक रूप () जो जीवन शैली और सामान्य स्वाद द्वारा परिभाषित किए जाते हैं। एक जन समाज के लोग कई जनजातियों से संबंधित होते हैं जिनके बीच वे चलते हैं और अपने रोजमर्रा के जीवन के हिस्से के रूप में मौजूद होते हैं। माफसोली इन शब्दों और समीपता का उपयोग करके जनजातीय जन समाज की गतिशीलता पर चर्चा करते हैं। ('शक्ति', 'शक्ति') एक जनजाति के केंद्र में भावनाओं से उत्पन्न होती है, और माफेसोली इसका उपयोग ('शक्ति', 'अधिकार') के विपरीत करता है, जो राजनीति के केंद्र में है। क्योंकि एक जनजातीय समाज राजनीतिक जीवन के कुछ पहलुओं के लिए संकट पैदा करता है और विभिन्न तरीकों से काम करता है। प्रॉक्सेमिक्स अन्य मनुष्यों के निकट होने की भावना से संबंधित है; यह वही है जो एक जनजाति को अपनापन और एकजुटता की भावना पैदा करके एक साथ लाता है। मैक्स वेबर के बाद, मैफसोली एक आदिवासी समाज में मूल्यों की बहुलता को बहुदेववाद के साथ जोड़ते हैं और तर्क देते हैं कि जिसे वेबर मोहभंग कहते हैं, उसके बाद पुनः मोहकता आती है। प्रकाशन द टाइम ऑफ द ट्राइब्स को 1988 में मेरिडियंस-क्लिंक्सिक द्वारा पुस्तक श्रृंखला के हिस्से के रूप में फ्रेंच में प्रकाशित किया गया था। इसका अनुवाद डॉन स्मिथ द्वारा अंग्रेजी में किया गया था और 1996 में सेज पब्लिकेशंस द्वारा प्रकाशित किया गया था। रिसेप्शन द एथनोलॉजिस्ट ने लिखा कि द टाइम ऑफ द ट्राइब्स में थीसिस मौलिक नहीं हैं और जो पुस्तक को अलग करता है वह इसके बजाय लेखक के स्वर और नए शब्दों में स्पष्ट मूल्य निर्णय हैं, जैसे कि "जो पूँजीवाद और मार्क्सवाद को एक साथ समूहित करते हैं। गौसियाक्स ने समाजशास्त्र या नृजातीय शास्त्र से परामर्श किए बिना, अस्पष्टता और जनजाति के केंद्रीय रूपक सहित रूपकों पर भरोसा करने के लिए पुस्तक की आलोचना की। समाजशास्त्री ने लिखा कि हालांकि द टाइम ऑफ द ट्राइब्स समाजशास्त्र और दर्शन का एक काम है, लेकिन इसका मुख्य योगदान यह है कि यह सामाजिक संचार के भविष्य के लिए आशा लाता है। लौलन ने इस बात पर प्रकाश डाला कि कैसे माफेसोली अतिआधुनिकता को व्यक्तिवादी तर्क और द्रव्यमान की प्रवृत्ति के बीच एक मध्यम मार्ग के रूप में वर्णित करता है। कई विदेशी समाजशास्त्रियों ने द टाइम ऑफ द ट्राइब्स को महत्वपूर्ण बताया, लेकिन इसके संभावित अप्रिय पक्षों को संबोधित नहीं करने के लिए माफीसोली की आलोचना की। रोनाल्ड एन. जैकब्स ने इसे एक महत्वाकांक्षी पुस्तक कहा जो समाज, धर्म और सामाजिक आंदोलनों से संबंधित प्रासंगिक सवाल उठाती है और एबी पीटरसन ने इसे "सांस्कृतिक समाजशास्त्र के प्रवचन में सबसे महत्वपूर्ण योगदानों में से एक के रूप में वर्णित किया।" जैकब्स ने लिखा है कि "नव-जनजातीयवाद का गहरा पक्ष", जिस पर मैफसोली चर्चा नहीं करते हैं, वह जोखिम है कि सौंदर्यशास्त्र-आधारित समूह बहुत अधिक अंतर्मुखी हो जाते हैं और अन्य समूहों के साथ एकजुटता महसूस करने की क्षमता खो देते हैं, जो राजनीति और शक्ति के संदर्भ में समस्याएं पैदा कर सकते हैं। पीटरसन ने कहा कि माफीसोली अपने विषय के "अस्पष्ट" और "अरुचिकर" पक्ष को संबोधित करने की उपेक्षा करती है, जिसे उन्होंने "जातीय राष्ट्रवाद और फासीवादी शोषण" के साथ उदाहरण दिया। जैकब्स ने लिखा कि पाठक पुस्तक के शैलीगत उपकरणों से नाराज हो सकते हैं, जो "फ्रांसीसी सिद्धांत" से अपनाए गए हैं, और "समकालीन अमेरिकी समाजशास्त्र पर ध्यान देने की पूरी कमी"। विरासत माफीसोली की अवधारणा ने साहित्य के एक ऐसे निकाय को प्रेरित किया जो समाजशास्त्र से परे है, जहां इसका उपयोग औद्योगीकरण के बाद के समाज की परिभाषित विशेषताओं के रूप में व्यक्तिगतकरण या सामाजिक विखंडन के बारे में सिद्धांतों के विकल्प के रूप में किया जाता है। अंग्रेजी भाषा के साहित्य में, इस अवधारणा को अक्सर नव-जनजातियों के रूप में संदर्भित किया जाता है, यह शब्द 1992 में रॉब शील्ड्स द्वारा गढ़ा गया था और इसका उद्देश्य मैफसोली के फ्रांसीसी शब्द का अनुवाद करना था। विभिन्न विद्वानों ने नव-जनजातियों और उनकी स्थिरता या कमी, वे उपभोग और बाजार की ताकतों से कैसे जुड़े हुए हैं, और वे वर्ग की पहचान से कैसे संबंधित हैं, इस बारे में विस्तार से बताया है। द टाइम ऑफ द ट्राइब्स को "उपभोक्ता जनजातियों" के बारे में कई प्रकाशनों में उद्धृत किया गया है; विपणन में एक व्याख्याता, दारघ ओ 'रेली ने इस साहित्य की आलोचना की है कि वे मैफेसोली के विचारों को संक्षेप में प्रस्तुत करने या "अल्पकालिक सभाओं" के अस्तित्व का उल्लेख करने के अलावा उनके साथ नहीं जुड़े हैं। संदर्भ उद्धरण स्रोत आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक फ्रांसीसी प्रकाशक अमेरिकी प्रकाशक 1988 गैर-काल्पनिक पुस्तकें फ्रांसीसी गैर-काल्पनिक पुस्तकें समाजशास्त्र पुस्तकें मिशेल माफसोली द्वारा शहरी समाजशास्त्र पुस्तकें