Ewa ad Amorem
ईवा एड अमोरेम, जिसे पारंपरिक रूप से लेक्स फ्रैंकोरम चमावोरम के रूप में जाना जाता है, कैरोलिंगियन साम्राज्य का 9वीं शताब्दी का कानून कोड है। इसे आम तौर पर कानूनी बर्बरता (बर्बर कानून) में गिना जाता है, लेकिन यह एक राष्ट्रीय कानून नहीं था। यह केवल निचले देशों के एक निश्चित क्षेत्र पर लागू होता है, हालांकि वास्तव में जहां विवादित है। चमवी के साथ इसका संबंध एक आधुनिक अनुमान है। शीर्षक, पांडुलिपियाँ और संस्करण ईवा एड अमोरेम को 10वीं शताब्दी की दो पांडुलिपि प्रतियों से जाना जाता है जो अब फ्रांस के राष्ट्रीय पुस्तकालय, बी. एन. लैट में हैं। 4628ए और बीएन लैट। 9654 (कोडेक्स सैंक्टी विन्सेन्टी मेट्टेंसिस, मेट्ज़ से)। 15वीं शताब्दी की एक प्रति, बी. एन. लैट के समान। 4628ए बीएन लैट में पाया जाता है। 4631 (कोडेक्स नवार्रिकस, नवार्रे कॉलेज से)। बी. एन. लाट में। 9654, इस काम का शीर्षक सूचना वेल स्मारक डी इला यूआ क्वे से एड एमोरम हैबेट है। 10वीं या 11वीं शताब्दी में, एक लेखक ने ईवा की व्याख्या करने के लिए उच्च जर्मन शब्दावली गेज़ुनफ्टी को जोड़ा, जिसका अर्थ है "समझौता, अनुबंध"। ओल्ड हाई जर्मन ēwa का सामान्य अर्थ "कानून" या "रिवाज" है। इसका एक "तकनीकी कानूनी कार्य था. जिसे लेजेस बारबेरोरम की लैटिन शब्दावली में विभिन्न जर्मन जनजातियों के अलिखित प्रथागत कानून को राजधानी द्वारा स्थापित कानूनों से अलग दर्शाने के लिए इसे अपनाने से स्पष्ट किया गया था।" कीस नीयूवेनहुइज़सेन का अनुवाद यूआ क्वे से एड अमोरेम हैबेट के रूप में "वह कानून जो उनके पास अमोर के साथ है"। लेक्स फ्रैंकोरम चमावोरम (या बस लेक्स चमावोरम) नाम, जिसका अर्थ है "चमावियन फ्रैंक्स का कानून", एक आधुनिक आविष्कार है, जो ई. टी. गॉप के निष्कर्ष से लिया गया है कि पाठ हामा (आर) भूमि, शीर्षक के अमोर से संबंधित था, और इसकी व्याख्या चमावी की भूमि के रूप में की गई थी। लैटिन पाठ कम से कम चार बार प्रकाशित हुआ है और फ्रेंच, जर्मन, अंग्रेजी और डच अनुवाद हैं। तिथि और स्थान कार्य में जातीय या भौगोलिक लगाव का कोई आंतरिक संकेतक नहीं है। केवल शीर्षक में अमोर का उपयोग एक स्थान को इंगित करता है, लेकिन इसकी व्याख्या अनिश्चित है। परंपरागत रूप से, जर्मन विद्वानों ने अमोर की पहचान आंशिक रूप से उत्तर-पश्चिमी जर्मनी में स्थित हमालैंड के साथ की है, जबकि डच विद्वानों ने इसे आगे पश्चिम में नीदरलैंड में रखा है। आर. फ्रुइन ने अमोर (या अम्मोर, आमेर) की पहचान एक खोई हुई नदी के साथ की, जिसका नाम उनके विचार में ग्रूट-आमर्स और अम्मरस्टोल के स्थानों के नामों में संरक्षित किया गया था, इस प्रकार अमोर की भूमि को पश्चिमी नीदरलैंड में अल्ब्लासरवार्ड में वाल के आसपास रखा गया। जे. एफ. नियरमेयर ने पूरे मध्य नीदरलैंड को कवर करने के लिए अमोरलैंड का विस्तार किया, जिसमें बटाविया भी शामिल था और राइन के उत्तर में आईजेसेल तक फैला हुआ था। ल्यूइट वैन डेर टूक ने तर्क दिया कि डोरेस्टेड अपनी उत्तरी सीमा का प्रतिनिधित्व करता है और यह राइन से आगे नहीं फैला है। कानून के विषयों को राइन डेल्टा में रहने वाले "दलदली फ्रैंक्स" के रूप में वर्णित करता है। किसी भी मामले में, ईवा एड अमोरेम फ्रिसियन और सैक्सन का सामना करने वाली फ्रांसिया की उत्तरी सीमा से जुड़ा हुआ है। जॉर्ज पेर्ट्ज़ ने ईवा एड अमोरेम में "इन सैंक्टिस" और "इन लोको क्वि डिक्टुर सेंक्टम" वाक्यांशों की व्याख्या ज़ैंटेन के संदर्भ में की और पाठ को उस स्थान से जोड़ा। हालाँकि ज़ैंटन के लिए सेंक्टम वर्तनी मध्ययुगीन लैटिन ग्रंथों में पाई जाती है, लेकिन यह अधिक संभावना है कि यहाँ इसका अर्थ "पवित्र" है। पाठ की तिथि अनिश्चित है, लेकिन इसकी प्रशासनिक भाषा निश्चित रूप से कैरोलिंगियन है। यह संभवतः 9वीं शताब्दी का है। इसे शारलेमेन के 802-803 के संहिताकरण कार्यक्रम से जोड़ा गया है, जिसने लेक्स थुरिंगोरम, लेक्स फ्रिशनम और लेक्स सैक्सनम का भी उत्पादन किया। यदि ऐसा है, तो यह सुझाव देता है कि ईवा को राइन से परे की भूमि या लोगों के साथ भी जोड़ा जाना चाहिए। सामूहिक रूप से, इन चार संहिताओं को करोलिंगिशेन स्टैमेसरेक्टे ("कैरोलिंगियन आदिवासी कानून") कहा गया है। क्रॉनिकल ऑफ मोइस्सैक के अनुसार 813 में आचेन में जारी किए गए एटियेन बालुज़ ने सोचा कि ईवा "ईश्वर के चर्च और ईसाई लोगों के लिए आवश्यक मामलों से संबंधित छियालिस लेख" थे। हालाँकि, यह थीसिस असमर्थनीय है। कानूनी सामग्री गौप ने ईवा को जातीय कानून के रूप में वर्गीकृत किया, जबकि हेनरी फ्रोइडेवाक्स ने तर्क दिया कि यह शाही कानून था। थॉमस फॉकनर दोनों को अस्वीकार करते हैं, इसे दो असमान लेकिन जातीय रूप से अलग-अलग दलों के बीच किसी प्रकार के क्षेत्रीय समझौते (जैसा कि ग्लोस गेज़ुनफ्टी से पता चलता है) के रूप में देखना पसंद करते हैं। ईवा को 48 अध्यायों में विभाजित किया गया है। पहले दो पहले व्यक्ति में दिए गए हैं, इस बात पर जोर देते हुए कि "हमारे पास" चर्च संबंधी मामले हैं और बैनम "जैसा कि अन्य फ्रैंक्स के पास है। कुल आठ अध्याय बानुम, राजा और उसके अधिकारियों दोनों के आदेश देने के अधिकार, जैसे गिनती और मिसी से संबंधित हैं। बानम के तहत, एक व्यक्ति को एक प्लेसिटम (गिनती की अदालत) में बुलाया जा सकता है, गार्ड ड्यूटी करने या युद्ध में जाने के लिए। आज्ञा न मानने पर राजा को देय जुर्माना, तथाकथित राजा की शांति (फ्रेडस डोमिनिकस) का भुगतान करना पड़ता था। बानुम, फ्रेडस और राजा और उसके अधिकारियों के अधिकारों पर जोर देने से ईवा को फ्रेंकिश लेक्स सेलिका से अलग किया जाता है। ईवा में, फ्रैंकस (फ्रैंक) शब्द की दो इंद्रियां हैंः जो अध्याय 1,2 और 13 में अली फ्रैंसी (अन्य फ्रैंक्स) वाक्यांश द्वारा इंगित की गई हैं और जो वाक्यांश फ्रैंकस होमो (फ्रैंकिश कुलीन) द्वारा इंगित की गई हैं। पहले के लेगिस बारबेरोरम के विपरीत, जिसमें होमो इन्जेनुअस (फ्रीमैन) उच्चतम सामाजिक रैंक है जिसमें उच्चतम वर्ग (रक्त मूल्य) है, ईवा में फ़्रांसस होमो में वर्ग एक वर्ग की तुलना में तीन गुना अधिक हैः 600 सॉलिडी बनाम 200। परंपरागत रूप से, फ्रैंकी होमाइंस को हाल ही में गैर-फ्रैंकिश आबादी के बीच रहने वाले जातीय रूप से फ्रैंकिश बसने वालों के रूप में देखा गया है। वैकल्पिक रूप से, वे उरादेल हो सकते हैं, जो स्थानीय कुलीन वर्ग का सबसे पुराना वंश है, जिसने बहुत पहले एक फ्रेंकिश पहचान को अपनाया था। नोट्स बिब्लियोग्राफी एडिशन में पुनर्मुद्रित एस. लाबौले द्वारा फ्रेंच में अनुवादित माध्यमिक स्रोत इस प्रकार हैंः बिब्लियोथेका लेगम में लेक्स फ्रैंकोरम चामावोरमः कैरोलिंगियन सेक्युलर लॉ टेक्स्ट्स पर एक डेटाबेस। लेक्स फ्रैंकोरम चमावोरम गेसिचत्स्क्यूलेन डेस ड्यूटशेन मिट्टेलाल्टर्स में। कानून में 9वीं शताब्दी जर्मन कानूनी संहिताएँ