Corfiot Maltese
कॉर्फियट माल्टीज़ ग्रीक द्वीप कॉर्फू (केरकिरा) की आबादी है जिसका माल्टा के द्वीपों से जातीय और धार्मिक संबंध है। कोर्फू में माल्टीज़ वंशजों का एक बड़ा समुदाय अभी भी मौजूद है। माल्टीज़ कॉर्फियट के मामले में, जिन्होंने 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में ग्रीक के पक्ष में माल्टीज़ भाषा का ज्ञान खो दिया था, धार्मिक स्वीकारोक्ति सबसे मजबूत पहचान का प्रतीक बनी रही। माल्टीज कॉर्फियट्स आज स्थानीय कैथोलिक समुदाय का दो तिहाई हिस्सा बनाते हैं। 19वीं शताब्दी 1815 में आयोनियन द्वीप समूह के संयुक्त राज्य की स्थापना के साथ, ब्रिटिश अधिकारियों ने माल्टा के साथ-साथ सिसिली और दक्षिणी इटली से नव-अधिग्रहित यूनानी द्वीपों में आप्रवासन को प्रोत्साहित किया। ये मुख्य रूप से "वित्तीय अप्रवासी, राजनीतिक निर्वासित, विशेष शिल्पकार और ब्रिटिश सेना की सेवा में कलाकार, साथ ही अनुभवी किसान" थे। संगठित प्रवास, जिसका उद्देश्य कोर्फू और केफलोनिया में "समाज का पुनर्विकास" करना था, विशेष रूप से ग्रेट लॉर्ड कमिश्नर (और माल्टा के गवर्नर) थॉमस मैटलैंड (1816-1823) द्वारा समर्थित था। अंग्रेजों ने विवाहित पत्थर मिस्त्री को आमंत्रित किया ताकि उनके काम को उनके बच्चे जारी रख सकें और इसके परिणामस्वरूप 80 लोगों (1815 से 1860 तक 40 परिवारों) को कोर्फू ले जाया गया। स्थानीय पूर्वाग्रह के बावजूद, 1819-1824 में कोर्फू शहर में सेंट माइकल और सेंट जॉर्ज के महल का निर्माण करते समय, ब्रिटिश औपनिवेशिक प्रशासन ने मूर्तिकार विंसेंजो और फर्डिनेंडो डिमेक सहित माल्टीज़ बिल्डरों से वास्तुकार सर जॉर्ज व्हिटमोर के साथ माल्टीज़ चूना पत्थर के विशेष शिल्पकारों के रूप में काम करने का आह्वान किया। माल्टीज़ कारीगरों ने कोर्फू शहर में सार्वजनिक भवनों, कुंडों और किलेबंदी के निर्माण का भी निरीक्षण किया। मैटलैंड स्मारक (रोटुंडा) भी 1821 में माल्टीज़ चूना पत्थर में बनाया गया था। सितंबर 1826 में, माल्टा के गवर्नर लॉर्ड हेस्टिंग्स को द्वीप के गवर्नर चार्ल्स जेम्स नेपियर के अनुरोध के बाद, गोजो के लगभग 278 किसान केफलोनिया के अर्गोस्टोली में उतरे, जिन्होंने इस आश्वासन के बाद सहमति व्यक्त की थी कि प्रवासन परियोजना स्व-वित्त पोषित होगी और खजाने पर बोझ नहीं होगी। प्रवासी माल्टीज़, जो किसी भी यात्रा या निपटान खर्च को वहन नहीं कर सकते थे, उन्हें मार्किस विन्सेन्ज़ो बुगेजा और यूनानी माल्टीज़ व्यापारी जियोवानी डी निको पाप्पाफी जैसे निजी लाभार्थियों द्वारा समर्थित किया गया था। फिर भी, एक बार केफलोनिया में, माल्टीज़ प्रवासियों को सामाजिक अलगाव और आर्थिक अभाव का सामना करना पड़ा। फरवरी 1829 में, कोर्फू के आयुक्त फ्रेडरिक एडम ने नेपियर को पत्र लिखकर पूछा कि माल्टीज़ आप्रवासियों की संख्या में कमी क्यों आई है, वे गरीबी में क्यों रह रहे हैं, और केफ़लोनियों से शत्रुता की शिकायत की। उत्तरार्द्ध ने, बदले में, एडम को लिखा कि, हालांकि उन्हें सक्षम किसानों का वादा किया गया था, कुछ अपवादों के साथ उन्होंने "आलसी, अज्ञानी, अशिक्षित, गंदे, बीमार और कुसंगठित लोगों को पाया जो भेड़ के झुंड की तरह लग रहे थे, जिन्हें एक विदेशी देश ने अपने समुदाय में छोड़ दिया था।" स्थिति को देखते हुए, दो साल बाद 1831 में सभी माल्टीज़ को स्थानीय समुदाय को मजबूत करने के लिए केफलोनिया से कोर्फू ले जाया गया। रोमन कैथोलिक होने के बावजूद, 19वीं शताब्दी में माल्टीज़ कोर्फू के आर्चडीओसीज़ की सहायता पर भरोसा नहीं कर सकते थे, जो मुख्य रूप से कोर्फू शहर में रहने वाले अधिक समृद्ध इतालवी समुदाय से संबंधित था। माल्टा से केवल कुछ ही आने वाले पुजारी समय-समय पर कोर्फू में संस्कार का प्रशासन करने के लिए आते थे, विशेष रूप से लेंट के दौरान। इसके अलावा इस स्थिति से निपटने के लिए, कॉर्फियट माल्टीज़ ब्रिटानिया स्व-सहायता संघ ("एसोसियाजियोन डी मुटुओ सोकोर्सो फ्रा आई सुडिटी इंग्लेसी रेजिडेंसी ए कॉर्फू डिनोमिनाटा ब्रिटानिया") में एकत्र हुए। कोर्फू में माल्टीज़ सामाजिक रूप से सबसे वंचित समूह बना रहा। वे शहर के बाहरी इलाके में माल्टेज़िका (माल्टा से) और कोज़ेला (गोजो से) नामक दो ग्रामीण समुदायों में रहते थे, जहाँ वे मीठे आलू और नाशपाती के पेड़ों की खेती करने और खरगोशों को पालने वाले पहले व्यक्ति थे। फिर भी, जब उन्हें एक किसान के वेतन के एक तिहाई तक का भुगतान किया जाता था (जब उन्हें बुनियादी वस्तुओं के साथ भुगतान नहीं किया जाता था), तो उन पर कॉर्फियट्स की नौकरियों को चुराने का आरोप लगाया जाता था। माल्टीज़ को कॉर्फियट समाज में सामाजिक समावेश प्राप्त करने में दशकों लग गए। एथेंस में 1888 की अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनी में, कई माल्टीज़ कॉर्फियट किसानों ने अपने उत्पादन के लिए पुरस्कार जीते। एंजेलो फारूगिया और डायोनिसियो लाफेरला ने कोर्फू में फोटोग्राफी का बीड़ा उठाया, और फारूगिया को यूनानी शाही दरबार के लिए बुक बाइंडर के रूप में भी स्वीकार किया गया। सामाजिक प्रगति स्पिरो गौची का मुख्य उद्देश्य था, जिन्होंने 1887 में थॉमस पॉवर्स के साथ सह-स्थापना की और श्रमिक बंधुत्व का निर्देशन किया। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के अन्य प्रतिष्ठित माल्टीज़ कॉर्फियोट्स में शामिल थेः भाई लोरेंजो, पीटर और फ्रांसिस कैमिलेरी, अभिनेता और संगीतकार; फ्रांसिस कारुआना, संगीतकार और संचालक; अलेक्जेंडर ग्रेच और अलेक्जेंडर बटिगीग, संगीतकार और संगीतकार; पीटर कारुआना और फ्रांसिस शेम्ब्री, संचालक; प्रसिद्ध तुरह वादक बोनेलो; एमिलियो कैमिलेरी, जो बाद में माल्टा की संसद के सदस्य बने; टोनी स्पिटेरी, कला समीक्षक और लेखक कॉर्फियट माल्टीज़ विशेष रूप से सेंट स्पिरिडियन के प्रति समर्पित थे, जिनका पंथ पहले से ही माल्टा में लोकप्रिय था, जो पारंपरिक मशालों के साथ संत के जुलूस में भाग ले रहे थे। 1862 में, शेम्ब्री ने कॉर्फू में द्वीप के संरक्षक संत, सेंट स्पिरिडियनः क्रोनिकला इन ओनोर डेल ग्लोरियोसो टाउमाटुरगो सैंटो स्पिरिडियोन वेकोवो डी ट्रिमिटंट ई प्रोटेटोर डी कॉर्सिरा स्क्रिटा दाल डॉ. सैसरडोट फ्रांसेस्को सेवेरियो शेम्ब्री, माल्टीज़ (कॉर्सिरा टिप) के लिए भजन के साथ एक पत्रक मुद्रित किया। जोनिया डी स्पिरिडियोन एड। आर्सेनियो फ्रैटेली काओ, 1862, पृ. 8)। जबकि माल्टीज़ नाम वाला पहला व्यापारी पहले से ही 1802 में कोर्फू में दर्ज है, 1824 में ब्रिटिश प्रशासन के लिए 25 पुरुष और महिलाएं काम कर रहे थे; उसी वर्ष लोरेंजो टैबोन सीनेट में अपील करने और आयोनियन राज्य के नागरिक की उपाधि प्राप्त करने वाले पहले माल्टीज़ थे। केवल 1828 में, द्वीपसमूह में माल्टीज़ की संख्या बढ़कर 508 हो गई, और 1832 में 804 हो गई। इन द्वीपों पर माल्टीज़ प्रवास व्यावहारिक रूप से बंद हो गया जब उन्हें 1864 में ग्रीस वापस कर दिया गया। शताब्दी के अंत तक, 1891 में, ग्रीस में 1,673 माल्टी थे, जिनमें से 928 कोर्फू में थे। 1864 में ग्रीस के साथ कॉर्फू के संघ के बाद, कई कॉर्फियट माल्टीज़ परिवार, विशेष रूप से एट्ज़ोपार्डिस (अज़ोपार्डी), कार्डिफ, वेल्स चले गए; उनमें से कुछ 1920 के दशक में कॉर्फू लौट आए, और कार्डिफ कॉर्फियोट्स के रूप में जाने जाते हैं। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कुछ कॉर्फियट माल्टीज़ अपने ब्रिटिश पासपोर्ट को बनाए रखते हुए स्थानीय माल्टीज़ समुदाय में शामिल होकर एशिया माइनर के स्मर्ना में बस गए। 1922 की आग के बाद वे चले गए। 20वीं शताब्दी 1901 में, कोर्फू में लगभग एक हजार लोग थे जो खुद को जातीय माल्टीज़ मानते थे। सेफलोनिया में यह संख्या 225 थी। आयोनियन समूह के अन्य छोटे द्वीपों में सौ और माल्टी फैले हुए थे। कोज़ेला में, माल्टा की फ्रांसिसकन सिस्टर्स (गोजीटन मदर मार्गेरिटा डी ब्रिनकट के नेतृत्व में) ने 1907 में एक कॉन्वेंट और एक स्कूल खोला, जो 1961 तक संचालित हुआ। कॉर्फियट माल्टीज़ के बीच भाषा परिवर्तन और कॉर्फू के यूनानी भाषी समाज में उनके सामाजिक एकीकरण को बढ़ावा देने में फ्रांसिसकन स्कूल महत्वपूर्ण था। 1920 के दशक की शुरुआत में स्थापित सोसाइटी ऑफ ग्रीक कैथोलिक ऑफ कोर्फू ने ग्रीक समाज में कैथोलिक समुदाय के एकीकरण के एक और कदम का प्रतिनिधित्व किया। माल्टीज़ कॉर्फियट के लिए पहले निवासी आध्यात्मिक मार्गदर्शक फादर डोमेनिको डारमैनिन (1843-1919) थे, जो स्वयं एक कॉर्फियट माल्टीज़ थे, जिन्होंने पहले सिरोस के आर्चडीओसीज़ में सेवा की थी, और जिन्होंने 1912 से अपनी मृत्यु तक कॉर्फू के बिशप के रूप में कार्य किया था। 1923 में, कोर्फू में लगभग 1,200 जातीय माल्टी थे, लेकिन उनमें से कई या तो ग्रीक या स्थानीय कॉर्फियट बोली बोलते थे, जो अभी भी द्वीप पर वेनिस के कब्जे के निशान थे। वेनिस के इस संबंध के कारण, फासीवादी प्रचारकों ने कोर्फू के लिए एक कट्टरपंथी मामले का निर्माण करने की कोशिश की। गुइडो पुसिओ ने 12 सितंबर 1923 को एक प्रमुख रोमन समाचार पत्र ट्रिब्यूना में लिखा कि कोर्फू में माल्टीज़ तत्व का उपयोग उस द्वीप पर इतालवी दावों को आगे बढ़ाने के लिए एक उपकरण के रूप में किया जा सकता है। इतालवी नौसेना ने अगस्त-सितंबर 1923 की कोर्फू घटना में कोर्फू पर बमबारी की और कुछ समय के लिए कब्जा कर लिया। 1926 में, सभी कोर्फू में जन्मे माल्टीज़ जो ब्रिटिश नागरिक नहीं बने थे, उन्हें नगर पालिका के साथ पंजीकरण करने और यूनानी नागरिकता प्राप्त करने के लिए कहा गया था, अन्यथा उन्हें द्वीपों से निष्कासित कर दिया जाएगा। 1930 में, कोर्फू में माल्टीज़ का अपना पादरी था जो माल्टा में चर्च और नागरिक अधिकारियों के साथ उपयोगी संपर्क रखते हुए उनके कल्याण की देखभाल करता था। वह पादरी रेव थे। स्पाइरिडियोन सिलिया, जो माल्टीज़ माता-पिता के कोर्फू में पैदा हुई थी और माल्टीज़ समुदाय की पादरी बन गई थी। 1940 में, जब इतालवी सेना ने एक बार फिर कोर्फू पर कब्जा कर लिया, तो 2,500 अच्छी तरह से एकीकृत माल्टीज़ कॉर्फियट फासीवादी प्रचार का शिकार नहीं हो सके। कॉर्फू पर 1943 में नाजी जर्मन सेना द्वारा कब्जा कर लिया गया था; भारी सहयोगी बमबारी के बाद, अप्रैल 1944 में नाजी कब्जाधारियों ने कॉर्फियट माल्टीज़ सहित ग्रीस में मौजूद सभी ब्रिटिश नागरिकों को नजरबंद करने का फैसला किया। फिर भी, पूर्व ब्रिटिश वाणिज्य दूत के साथ परामर्श के बाद, नाजियों ने महसूस किया कि लगातार माल्टीज़ कॉर्फियट समुदाय (562 ब्रिटिश नागरिक) मुख्य रूप से व्यापारियों और किसानों से बना था, अंग्रेजी भाषा पर उनकी बहुत कम पकड़ थी और उन्होंने मुख्य रूप से विरासत से ब्रिटिश नागरिकता प्राप्त की थी। मई 1944 में, आयोनिना में नाजी कमान ने कोर्फू कमांडर को जर्मनी में श्रम शिविरों में कॉर्फियट माल्टीज़ को निर्वासित करने की सलाह दी। युद्ध के क्रम के कारण यह निर्णय कभी नहीं लिया गया। अक्टूबर 1944 तक मुख्य भूमि पर पीछे हटने से पहले नाजियों ने 2,000 तक कॉर्फियट यहूदियों का सफाया कर दिया, जिन्हें ऑशविट्ज़ में निर्वासित कर दिया गया। युद्ध के दौरान कोर्फू शहर में माल्टीज़ कैथोलिक समुदाय के मुख्य चर्च, सेंट जेम्स और सेंट क्रिस्टोफर के कैथेड्रल को इसके अभिलेखागार के साथ जला दिया गया था। बाद में इसे सरल लैटिन शैली में पुनर्निर्मित किया गया था। युद्ध के बाद, कई माल्टीज़ परिवारों ने कोर्फू को छोड़ दिया और वहाँ के औद्योगिक क्षेत्र में काम करने के लिए कार्डिफ, वेल्स में बस गए। उन्होंने कोर्फू और फ्रांसिसकन सिस्टर्स के साथ मजबूत संबंध बनाए रखते हुए सेंट स्पिरिडियन एसोसिएशन ऑफ कॉर्फियट और ऑल-ग्रीक रोमन कैथोलिक की स्थापना की। आज कार्डिफ क्षेत्र में लगभग 500 कैथोलिक कॉर्फियट हैं। 21वीं सदी के कॉर्फियट माल्टीज़ समुदाय की वर्तमान में पूरे द्वीप में 3,500 लोगों की संख्या है। वे कोर्फू के कैथोलिक समुदाय के केंद्र का गठन करते हैं, लेकिन उनमें से एक भी माल्टीज़ भाषा नहीं बोलता है। विशिष्ट माल्टीज कॉर्फियट उपनामों में साइलस (साइला), स्पिटेरिस (स्पिटेरी), एट्ज़ोपार्डिस (अज़ोपार्डी), सौरेफ़ (ज़ुरेब), साक्कोस (साको) और मिकालेफ़ (मिकालेफ़) शामिल हैं। कोर्फू शहर के पूर्व महापौर, सोटिरिस मिकालेफ, माल्टीज़ मूल के हैं। माल्टीज़ कॉर्फियट यानिस स्पिटेरिस, ओ. एफ. एम. , 2003 से 2020 तक कोर्फू, ज़ाकिंथोस और सेफलोनिया के कैथोलिक आर्कबिशप थे। 2011 से, माल्टीज़ कॉर्फियट स्पिरोस गौट्सिस (गौसी) कॉर्फू में माल्टा का मानद वाणिज्य दूत है। 2012 में, पैलेस में "कोर्फू में माल्टीज़" शीर्षक से एक प्रदर्शनी आयोजित की गई थी। कॉर्फियट इटालियंस संदर्भ ग्रंथ सूची मूल्य, चार्ल्स को भी देखें। माल्टा और माल्टीजः उन्नीसवीं शताब्दी के प्रवास में एक अध्ययन। जॉर्जिया हाउस। मेलबर्न, 1954। स्पिरोस गौट्सिस (गौसी), द क्रॉनिकल ऑफ द माल्टीज़ सिस्टर्स इन कोर्फू, कोर्फू, 2007। फ़ोटिनी कार्लाफ़्टी-मौत्रातिदी, एस्पेक्ट्स डे ला वाइ इकोनॉमिक ए 'कॉर्फौ औ मिलियू डू 17मे सीकल, एथेन्स, 2005। अमालिया प्लास्कासोविटी, प्रवासी संदर्भ में भाषा और पहचानः कोर्फू के माल्टीज़ समुदाय के सदस्यों का उनकी जातीय भाषा और विरासत के प्रति दृष्टिकोण बाहरी लिंक हेनरी फ्रेंडो, माल्टीज़ कॉर्फियोट्सः द ग्रीक कनेक्शन, माल्टा इंडिपेंडेंट, 12 जून 2011 बर्नैंड वासालो, माल्टा का कॉर्फू से लिंक, टाइम्स ऑफ़ माल्टा, 9 नवंबर 2014 डायना सीबर्ट, द फेथ ऑफ़ द माल्टीज़ इन नाज़ी-ऑक्यूपाइड कॉर्फू, टाइम्स ऑफ़ माल्टा, 15 अक्टूबर 2017; 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