Wicked Priest
दुष्ट पुजारी (; रोमन हिब्रूः हा-कोहेन हा-रास 'आ) मृत सागर स्क्रॉल पेशारिम में इस्तेमाल किया जाने वाला एक उपनाम है, जो हबक्कूक कमेंटरी (1QpHab) में चार बार और भजन 37 (4QpPsa) पर कमेंटरी में एक बार "धार्मिकता के शिक्षक" के प्रतिद्वंद्वी को संदर्भित करने के लिए है। यह सुझाव दिया गया है कि वाक्यांश "हा-कोहेन हा-रोस" पर एक श्लेष है, जिसका अर्थ है "महायाजक", लेकिन महायाजक के लिए यह शब्द उस समय अप्रचलित था। उन्हें आम तौर पर एक हस्मोनियन (मैकाबियन) उच्च पुजारी या पुजारियों के रूप में पहचाना जाता है। हालाँकि, उनकी सटीक पहचान विवादास्पद बनी हुई है, और इसे "मृत सागर स्क्रॉल से जुड़ी सबसे जटिल समस्याओं में से एक" कहा गया है। सबसे आम तौर पर एकल उम्मीदवार के लिए तर्क दिया जाने वाला जोनाथन अप्पस है, उसके बाद उसके भाई साइमन थस्सी हैं; इस दृष्टिकोण की व्यापक स्वीकृति, इसकी स्वीकृत कमजोरियों के बावजूद, "जोनाथन सर्वसम्मति" करार दिया गया है। हाल ही में, कुछ विद्वानों ने तर्क दिया है कि संक्षिप्त नाम केवल एक व्यक्ति को संदर्भित नहीं करता है। विशेष रूप से गार्सिया मार्टिनेज और वैन डेर वुडे द्वारा विकसित "ग्रोनिंगन परिकल्पना", छह दुष्ट पुजारियों की एक श्रृंखला के लिए तर्क देती है। पृष्ठभूमि द हबक्कूक कमेंटरी (1QpHab) 1947 में खोजे गए और 1951 में प्रकाशित मूल सात डेड सी स्क्रॉल में से एक था। तेरह-कॉलम स्क्रॉल हबक्कूक की पुस्तक का एक पेशर या "व्याख्या" है। भजन संहिता 37 पर टिप्पणी भजन संहिता की पुस्तक पर तीन पेशारियों में से एक है और इस उपनाम का उपयोग करने के लिए एकमात्र अन्य मृत सागर स्क्रॉल है। कहा जाता है कि भजन 37 का हबक्कूक की पुस्तक के साथ अन्य भजनों की तुलना में "सबसे मजबूत साहित्यिक और विषयगत संबंध" है, और भजन 37 की भाषा को हबक्कूक पेशेरिस्ट ने हब पर टिप्पणी में उधार लिया है। 2: 17 बजे। हबक्कूक और भजन 37 पर टिप्पणियों की समान भाषा और विषयों को सामान्य लेखकत्व, या कम से कम समान व्याख्यात्मक तरीकों के प्रमाण के रूप में सुझाया गया है। एरिजोना एक्सेलेरेटर मास स्पेक्ट्रोमेट्री फैसिलिटी में 1QpHab और 4QpPsa पर किए गए रेडियोकार्बन डेटिंग परीक्षणों ने 104-43 BCE का एक मानक विचलन विश्वास अंतराल और 120-5 BCE (97 प्रतिशत) का दो सिग्मा विश्वास अंतराल दिया; 4QpPsa (4Q171) के लिए एक मानक विचलन विश्वास अंतराल 22-78 CE था और दो सिग्मा विश्वास अंतराल 5-111 CE थे। 1QpHab के पहले के पुरापाषाण काल ने 30-1 BCE की तिथि सीमा का संकेत दिया। 1QpHab के कॉलम 7 की भविष्यवाणी कि "अंतिम आयु लंबी होगी" की व्याख्या कभी-कभी इस अर्थ में की जाती है कि दमिश्क दस्तावेज़ के अनुसार, हबक्कूक टिप्पणी धर्म के शिक्षक की मृत्यु के लगभग 40 साल बाद लिखी गई थी-वह समय जब अंतिम आयु समाप्त होनी चाहिए थी। पाठ विवरण दुष्ट पुजारी के संदर्भों को तीन अतिव्यापी विषयों में विभाजित किया गया हैः धर्म के शिक्षक और उनके अनुयायियों के खिलाफ हिंसा, धार्मिक अपराध और गैर-पालन, और इन कृत्यों के लिए दुष्ट पुजारी के खिलाफ दिव्य सजा। कुमरान समुदाय के इतिहास में भूमिका कई विद्वानों ने इस अंश से प्राप्त किया है कि दुष्ट पुजारी और धर्म के शिक्षक ने विभिन्न धार्मिक कैलेंडरों का पालन किया, इस प्रकार दुष्ट पुजारी को योम किप्पुर पर यात्रा करने में सक्षम बनाया; कुछ ने यह भी सुझाव दिया है कि धर्म के शिक्षक पूर्व-जोनाथन इंटरसेसरडोटियम के दौरान एक विभाजक उच्च पुजारी थे। "अवैध पुजारी" कई विद्वानों ने "दुष्ट पुजारी" के उपनाम की व्याख्या "अवैध पुजारी" के रूप में की है। सादोकाइट वंश का नहीं। कुछ लोग 1QpHab 8.9-10 की व्याख्या करते हैं-कि दुष्ट पुजारी को "सत्य के नाम से बुलाया गया था जब वह पहली बार उभरा था"-कुमरान समुदाय द्वारा दुष्ट पुजारी की प्रारंभिक स्वीकृति के रूप में, इससे पहले कि जोनाथन ने राजत्व और पुजारी के द्वैत को जोड़ा। "ग्रोनिंगन परिकल्पना" भी इस व्याख्या का अनुसरण करती है, जो पेशारीम के साक्ष्य पर आधारित नहीं है, बल्कि बाहरी स्रोतों, अर्थात् 1 और 2 मैकाबी और जोसीफस से प्राप्त साक्ष्य पर आधारित है, हालाँकि, अन्य विद्वानों का तर्क है कि वंशानुगत अवैधता को दुष्ट पुजारी के अविवेकपूर्ण कार्यों में सूचीबद्ध नहीं किया गया है, और यह व्याख्या दशकों की संदिग्ध व्याख्या द्वारा पाठ पर थोपी गई है। कॉलिन्स ने आगे तर्क दिया कि सामुदायिक नियम या दमिश्क दस्तावेज़ में इस विचार का समर्थन करने के लिए कोई सबूत नहीं है कि कुमरान समुदाय एक गैर-जादोकाइट उच्च पुजारी की वैधता से चिंतित था। अन्य संभावित संदर्भ दुष्ट पुजारी के सुझाए गए समकक्ष पूरे पेशारिम में बिखरे हुए हैं। 4QTestimonia (4Q175) में "एक शापित व्यक्ति, बेलियाल में से एक" का उल्लेख है-जिसने अपने बेटों के साथ-साथ लेडी सियोन की छाती पर खून बहाया। कुछ विद्वान 4QTestimonia को दुष्ट पुजारी का संदर्भ मानते हैं, यह तर्क देते हुए कि यह साइमन के लिए उपयुक्त है, जिसकी हत्या उसके दो बेटोंः जूडस और मट्टाथियास के साथ की गई थी। नाहुम कमेंटरी (4Q169) में ऐतिहासिक हस्तियों के कई स्पष्ट संदर्भ हैं, जिनमें अलेक्जेंडर जनेयस, "उग्र युवा शेर" शामिल है, जो जेरूसलम को जीतने के लिए "डेमेट्रियस" को आमंत्रित करने के लिए "चिकनी चीजों के चाहने वालों" से बदला लेता है। वर्म्स नाहुम कमेंटरी को "धार्मिकता के शिक्षक और दुष्ट पुजारी के बाद के युग" का वर्णन करने के रूप में मानते हैं, लेकिन 4QpHos 2:2-3 के "उग्र युवा शेर" की व्याख्या "अंतिम पुजारी" के रूप में करते हैं। 4Q322,324a-b के धार्मिक कैलेंडर में विभिन्न प्रस्तावित दुष्ट पुजारियों से जुड़े कुछ नाम भी दिए गए हैं। जेरूसलम में 4QpISAB के "ठट्ठा करने वालों" को भी दुष्ट पुजारी के अनुयायियों के रूप में सुझाया गया है। कुछ विद्वान दुष्ट पुजारी और झूठे ("झूठ का आदमी", आयश हक्काज़ाव) के बीच अंतर नहीं करते हैं, जो 1QpHab में उपयोग किया जाने वाला एक और उपनाम है। उदाहरण के लिए, झूठी इमारत के वर्णन "खून के साथ घमंड का उसका शहर" (1QpHab 10.10) को दुष्ट पुजारी की पहचान के लिए एक और संकेत दिया गया है। दोनों आंकड़ों के बीच अंतर करने के लिए सबसे अच्छा सबूत यह है कि झूठा हमेशा "झूठे सिद्धांत और भ्रामक कार्य" से जुड़ा होता है, जबकि दुष्ट पुजारी "धार्मिक उल्लंघन और गैर-पालन" से जुड़ा होता है। वास्तव में, हबक्कूक पर टिप्पणी के बाहर के स्रोतों का सहारा लिए बिना भी इस तरह के अलगाव का सुझाव दिया गया है। प्रस्तावित पहचान डी वॉक्स के समय से, डिफ़ॉल्ट धारणा यह रही है कि दुष्ट पुजारी एक एकल व्यक्ति है, अगर केवल धार्मिकता के शिक्षक के लिए आकर्षक समानता के कारण। कुमरान (150-140 BCE) की स्थापना के लिए सर्वसम्मति समय अवधि में पाँच उच्च पुजारी शामिल हैंः तीन यूनानीकृत और दो मैकाबियनः जेसन, मेनेलाउस, एलसिमस, जोनाथन और साइमन, और संभावित रूप से इंटरसेसरडोटियम से जुड़े विभिन्न व्यक्ति भी। विभिन्न प्रारंभिक सिद्धांतों ने दुष्ट पुजारी को पूर्व-हैस्मोनियन काल से लेकर प्रारंभिक ईसाई धर्म तक, धर्मयुद्ध तक की पूरी अवधि के भीतर स्थापित किया। हालाँकि, कि दुष्ट पुजारी ने "इज़राइल पर शासन किया" (1QpHab 8.10) और "लूटपाट" में भाग लेने में सक्षम था (9.7) ने अधिकांश विद्वानों को हस्मोनियन उच्च पुजारियों के पूर्ववर्तियों को विचार से बाहर करने के लिए राजी किया है, जिन्होंने मिस्र या सीरिया के सैन्य रूप से अधीन होने के कारण अन्य राष्ट्रों पर सैन्य रूप से हमला करने की अपनी क्षमता को साझा नहीं किया था, और उनके उत्तराधिकारी, जो रोमनों के प्रभुत्व में थे। कुछ हद तक, कि दुष्ट पुजारी को कभी "सत्य के नाम से" कहा जाता था (8.8-9) का उपयोग पूर्व-मैकाबियन, यूनानीकृत उच्च पुजारियों को अयोग्य घोषित करने के लिए किया जाता है, जिन्हें उनके मूल धर्मवादियों द्वारा उच्च सम्मान में नहीं रखा जाता था। इसी तरह, हास्मोनियन के बाद के उच्च पुजारियों को ज्यादा गंभीरता से ध्यान नहीं दिया गया है क्योंकि "किट्टीम" (1QpHab 6.6 में प्रमाणित "अपने मानकों के लिए बलिदान" की विशिष्ट प्रथा के कारण रोमनों के रूप में पहचाने जाने योग्य) को अपूर्ण में संदर्भित किया गया है और कुमरान समुदाय की शुरुआत से जुड़े पात्रों में से कोई भी रोमनों के संपर्क में नहीं आया होगा। जोनाथन दुष्ट पुजारी की पहचान के लिए सबसे अधिक पहचाने जाने वाले एकल उम्मीदवार हैं। जोनाथन की पहचान के लिए सबसे लोकप्रिय रूप से स्वीकृत साक्ष्य उनकी "गैर-यहूदियों के हाथों मृत्यु" है, जो केवल मेनेलॉस (172-162 BCE) द्वारा साझा की गई एक विशेषता है, जिसे आम तौर पर कालानुक्रमिक रूप से बाहर रखा गया है। 1 मैकाबीज 13 सेल्यूसिड राजा अलेक्जेंडर बालास के सेनापति डायोडोटस ट्रिफोन द्वारा बास्कामा (आधुनिक जॉर्डन में) में जोनाथन को पकड़ने और फांसी देने का वर्णन करता है, जिसे कुछ लोगों ने इस घटना के साथ फिट करने का प्रयास किया है। हालाँकि, इस बात का कोई ठोस आधार नहीं है कि जिन "दुश्मनों" ने "इस शरीर से बदला लिया" (1QpHab 9.2) वे गैर-यहूदी होने चाहिए। न ही यह सटीक रूप से कहा जा सकता है कि जोनाथन की मृत्यु "बीमारी" से हुई थी। तथाकथित "किंग जोनाथन फ्रैगमेंट" (4Q448) का उपयोग उनकी पहचान के खिलाफ बहस करने के लिए या इसे दुष्ट पुजारी से जोड़कर मूल रूप से "सत्य के नाम से बुलाए जाने" के लिए किया गया है। जोसीफस के अनुसार, अलेक्जेंडर जैनेयस की मृत्यु क्वार्टन बुखार और शराब से हुई थी, जिसकी तुलना दुष्ट पुजारी के "रोग" और "शराबीपन" के संदर्भों से की गई है। जैनियस "अपने दुश्मनों के हाथों में सौंप दिए गए" मार्ग पर भी दावा कर सकता है क्योंकि यहूदी पुरावशेषों (13:13.5) के अनुसार, वह जेरूसलम भागने से पहले "अरबों के राजा ओबेदास" द्वारा घात लगाकर किए गए हमले के शिकार हो गया था। इसी अंश को जनेयस के शब्दवाचक उपनाम (जैसा कि समकालीन सिक्कों द्वारा प्रमाणित किया गया है, चित्रित)-येहोनाथन ("याहवेह ने दिया") पर एक श्लेष के रूप में भी सुझाया गया है, जिसे अक्सर यन्नाई के रूप में संक्षिप्त किया जाता है-एक श्लेष जो कथित रूप से 1QpHab 10.3-5 में भी पाया जाता है। जेरूसलम के जनेयस के "किलेबंदी, या सौंदर्यीकरण" की तुलना दुष्ट पुजारी की अवैध निर्माण गतिविधियों से की गई है। "प्रायश्चित्त के दिन" (11.7-8) पर "अपने निर्वासन के घर" (1QpHab 11.6) में धार्मिकता के शिक्षक की दुष्ट पुजारियों की खोज की तुलना भी झोपड़ियों के पर्व पर फरीसियों पर जनेयस के ज्ञात हमले से की गई है। एंटीगोनस मट्टाथियास एंटीगोनस मट्टाथियास को 2013 में ग्रेगरी डौडना द्वारा दुष्ट पुजारी के रूप में प्रस्तावित किया गया था। एंटीगोनस इज़राइल का अंतिम हस्मोनियन राजा था, जिसे 37 ईसा पूर्व में रोमनों द्वारा मार दिया गया था। डौडना ने यह भी प्रस्ताव दिया कि हिरकैनस द्वितीय को धार्मिकता के शिक्षक के रूप में देखा गया था। डौडना के अनुसार, हिरकैनस द्वितीय का सांप्रदायिक अभिविन्यास अब आम तौर पर सदूकी समझा जाता है; जबकि एंटीगोनस फरीसियों के प्रति अधिक सहानुभूति रखता था। कई दुष्ट पुजारी कई विद्वानों का तर्क है कि कोई भी महायाजक नहीं है जो दुष्ट पुजारी मार्गों में से प्रत्येक के साथ पहचान के लिए सबसे मजबूत उम्मीदवार हो। दुष्ट पुजारी के विभिन्न पतन और उनसे जुड़े काल को अक्सर एक दुष्ट पुजारी की असंभवता के प्रमाण के रूप में उद्धृत किया जाता है। उत्तराधिकारियों की एक श्रृंखला पर लागू की गई उपाधि के बाइबिल के उदाहरणों में डैनियल 11 शामिल है, जहां "उत्तर का राजा" और "दक्षिण का राजा" क्रमशः कई सेल्यूसिड और टॉलेमिक राजाओं पर लागू हो सकते हैं; पेशारिम में अन्य संभावित सोब्रिकेट और उपाधियाँ जो लोगों की बहुलता को संदर्भित कर सकती हैं, उनमें शामिल हैंः "धार्मिकता का शिक्षक" (कुमरान समुदाय के संस्थापक और भविष्य के एस्कैटोलॉजिकल शिक्षक दोनों), "कानून का खोजकर्ता" (धार्मिकता का शिक्षक और एक अन्य एस्कैटोलॉजिकल व्यक्ति दोनों), और "अभिषिक्त" (अतीत के भविष्यवक्ता और भविष्य के पुजारी या राजा दोनों)। ग्रोनिंगन परिकल्पना फ्लोरेंटिनो गार्सिया मार्टिनेज द्वारा विकसित "ग्रोनिंगन परिकल्पना", बाद में ए. एस. वैन डेर वुडे के साथ मिलकर, 1QpHab के कॉलम 8 से 12 की व्याख्या कालानुक्रमिक रूप से छह दुष्ट पुजारियों का वर्णन करने के रूप में करती है (लेकिन निरपेक्ष नहीं, क्रमिक क्रम जैसा कि अरिस्टोबुलस I को बाहर रखा गया है)। छह "ग्रोनिंगन" उच्च पुजारी हैंः जूडस मैकाबियस (8.8-13), एलसिमस (8.16-9.2), जोनाथन (9.9-12), साइमन (9.16-10.5), जॉन हिरकैनस I (11.4-8), और अलेक्जेंडर जनेयस (11.12-12.10)। अलेक्जेंडर जनेयस के पोप को हबक्कूक कमेंटरी के लेखन के साथ ओवरलैप करना था, लेकिन धर्म के शिक्षक के जीवन के साथ नहीं। "ग्रोनिंगन परिकल्पना" का तर्क है कि सापेक्ष खंड और परिपूर्ण का उपयोग पहले पांच दुष्ट पुजारियों का वर्णन करने (और अस्पष्ट करने) के लिए किया जाता है, जबकि एक पूर्ण खंड और अपूर्ण का उपयोग छठे दुष्ट पुजारी का वर्णन करने के लिए किया जाता है। हालाँकि, लिम का तर्क है कि इसके लिए "पाठ में कई विवादास्पद परिवर्तनों" को मंजूरी देने की आवश्यकता है, और तर्क है कि सापेक्ष सर्वनाम का उपयोग "छठे" दुष्ट पुजारी के संबंध में अंतिम स्तंभों में किया जाता है। इसके अलावा, "दूसरे" और "चौथे" दुष्ट पुजारियों को स्पष्ट रूप से हबक्कूक कमेंटरी में नहीं बल्कि "विद्रोह करने वाले पुजारी" (8.16) और "[पुजारी] जो" (9.16) के रूप में संदर्भित किया गया है। "पहले" दुष्ट पुजारी के रूप में जूडस की स्थिति को जोसीफस (जे. ए. 12:4.14,19,34) में प्रमाणित किया गया है, लेकिन बाद में इसका खंडन किया गया (20:10.3), और 1 मैकाबी 9 द्वारा वर्जित किया गया, जिसमें कहा गया है कि जूडस की मृत्यु अलसिमस से पहले हुई थी। वान डेर वुडे उच्च पुजारियों के आदेश के लिए 1 मक्काबी 9 पर लौटता है। जॉन हिरकैनस प्रथम को "पाँचवें" दुष्ट पुजारी की भूमिका सौंपी गई है-वह जो अपने निर्वासन के घर में धार्मिकता के शिक्षक का पीछा करता है-केवल इसलिए कि यह पूर्वकल्पित अनुक्रम में फिट बैठता है और किसी भी दस्तावेजी साक्ष्य के अभाव में। अरिस्टोबुलस प्रथम पर जॉन हिर्कैनस प्रथम को केवल अरिस्टोबुलस प्रथम के शासनकाल की अल्पता के कारण चुना गया है। दुष्ट पुजारी की अन्य वैकल्पिक पहचानों में एननस बेन एननस (सी. एफ. रॉबर्ट आइज़ेनमैन) और जीसस (सी. एफ. बारबरा थियरिंग)। टिप्पणियाँ उद्धरण संदर्भ अबबेग, मार्टिन, जूनियर, फ्लिंट, पीटर और उलरिच, यूजीन। 1999 में। मृत सागर स्क्रॉल बाइबल। सैन फ़्रांसिस्कोः हार्पर कॉलिन्स पब्लिशर्स इंक. बर्नस्टीन, एम. 2000. 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