Sikhism in Australia
ऑस्ट्रेलियाई सिखों की संख्या 210,000 से अधिक है और 2021 तक ऑस्ट्रेलिया की आबादी का 0.8% हिस्सा है, जो देश का सबसे तेजी से बढ़ता और पांचवां सबसे बड़ा धार्मिक समूह है। ऑस्ट्रेलिया में सबसे बड़ी सिख आबादी विक्टोरिया में पाई जाती है, इसके बाद न्यू साउथ वेल्स और क्वींसलैंड आते हैं। पूर्व-संघः 1830-1901 प्रारंभिक प्रवासीः गिरमिटिया मजदूर और प्रवासी ऑस्ट्रेलिया में प्रारंभिक सिख आगमन के इतिहास को उन कई अन्य धार्मिक धर्मों से अलग करना मुश्किल है जो ब्रिटिश भारत और विशेष रूप से पंजाब प्रांत के लोगों का प्रतिनिधित्व करते थे। ऐसा प्रतीत होता है कि पहले सिख 1830 के दशक के अंत में देश में आए थे, जब 1840 में पूरी तरह से समाप्त होने से पहले न्यू साउथ वेल्स (जिसमें उस समय क्वींसलैंड और विक्टोरिया भी शामिल थे) में दोषियों का दंडात्मक परिवहन धीमा हो रहा था। दोषी असाइनमेंट प्रणाली से शारीरिक मजदूरों की कमी के कारण विदेशी श्रमिकों की मांग में वृद्धि हुई, जिसे सिखों के आगमन से आंशिक रूप से पूरा किया गया। सिख भारत में एक कृषि पृष्ठभूमि से आए थे, और इस प्रकार उन्होंने बेंत के खेतों में खेतिहर मजदूरों और भेड़घरों में चरवाहों के रूप में अपने कार्यों को अच्छी तरह से पूरा किया। "शुरू में, भारत के प्रवासी गिरमिटिया मजदूर थे, जो ऑस्ट्रेलिया के आसपास भेड़ स्टेशनों और खेतों में काम करते थे। 1850 के दशक के स्वर्ण दौड़ के दौरान कुछ साहसी लोगों ने उनका अनुसरण किया। 1861 की जनगणना से पता चलता है कि विक्टोरिया में लगभग 200 भारतीय थे, जिनमें से 20 बल्लारत में थे, जो सोने की भीड़ का केंद्र था। इसके बाद, कई और लोग आए और फेरीवालों के रूप में काम किया-घर-घर, शहर-शहर, हजारों किलोमीटर की दूरी तय करते हुए, विभिन्न प्रकार के उत्पाद बेचकर अपना जीवन यापन किया। 1860 के दशक के बाद से, ऑस्ट्रेलिया के विशाल शुष्क आंतरिक भाग का पता लगाने और बसाने में मदद करने के लिए कमलीर्स, जिन्हें आमतौर पर 'घंस' कहा जाता है, को ऑस्ट्रेलिया लाया गया था। जबकि घानों में मुख्य रूप से ब्रिटिश भारत के मुसलमान शामिल थे और कुछ अफगानिस्तान और मिस्र से भी, एक बड़ा अल्पसंख्यक पंजाब के सिख थे। घानों ने पूरे अंतर्देशीय ऑस्ट्रेलिया में ऊँट-प्रजनन स्टेशन और विश्राम गृह चौकियों की स्थापना की, जिन्हें कारवांसेराई के रूप में जाना जाता है, जिससे तटीय शहरों और दूरदराज के मवेशियों और भेड़ चराने के स्टेशनों के बीच लगभग 1930 के दशक तक एक स्थायी कड़ी बन गई, जब उन्हें बड़े पैमाने पर ऑटोमोबाइल द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। उद्यमी प्रवासीः ग्रामीण फेरीवालों की यात्रा करना 19वीं शताब्दी के अंत में, भारतीय फेरीवाले, जिनमें से कई सिख थे, पूरे देश के ग्रामीण क्षेत्रों में एक आम दृश्य बन गए। ग्रामीण भारत में पेडलिंग एक आम व्यवसाय था और इसकी व्यापक रूप से फैली हुई आबादी के कारण इसे आसानी से ग्रामीण ऑस्ट्रेलिया में प्रत्यारोपित कर दिया गया था। हॉकिंग को शुरुआत करने के लिए बहुत कम पूंजी की आवश्यकता थी, युवा लोग पैदल यात्रा करते थे जब तक कि उनके पास घोड़ा और गाड़ी खरीदने के लिए पर्याप्त पैसा नहीं था। फेरीवाला प्रणाली ऋण पर आधारित थी, जिसमें गोदाम भारतीय थोक विक्रेताओं को ऋण पर माल बेचते थे, जो फेरीवालों को ऋण पर अपना स्टॉक प्रदान करते थे, जो बदले में किसानों और खेतों को ऋण पर अपना माल बेचते थे। ऋण महत्वपूर्ण था क्योंकि अक्सर फसल की कटाई के बाद ही धन उपलब्ध होता था। फेरीवाले घर के पुरुषों के लिए काम के परिधान और खेती के सामान से लेकर फैशनेबल कपड़े, ट्रिंकेट और पत्नियों और बेटियों के लिए सिलाई सुई तक विभिन्न प्रकार के सामान बेचते थे। सभी फेरीवालों को राज्य द्वारा जारी लाइसेंस की आवश्यकता थी और 1890 के दशक से लाइसेंस ब्रिटिश विषयों तक ही सीमित होने लगे। इसने अफगानों, असीरियनों और चीनियों को अपने लाइसेंस को नवीनीकृत करने से वंचित कर दिया, जिससे सिखों को फेरीवालों पर एकाधिकार मिल गया, जो 1930 के दशक तक उनके पास था जब नए यूरोपीय प्रवासियों ने व्यापार करना शुरू किया। जबकि फेरीवालों को आम तौर पर देश के लोगों द्वारा अच्छी तरह से प्राप्त किया जाता था, फेरीवालों की पत्नियों के साथ करी पकाने और पुरुषों के साथ क्रिकेट खेलने की कई कहानियों के साथ, उनकी सफलता कुछ राजनेताओं को चिंतित करती थी। सिख फेरीवालों ने अपने मुनाफे का कुछ हिस्सा पंजाब के गाँवों में अपने परिवारों को वापस भेज दिया और बाकी का निवेश दुकानों का निर्माण करके और भूमि खरीदकर किया, विशेष रूप से उत्तरी न्यू साउथ वेल्स में, जहाँ उनके निरंतर अधिग्रहण ने भूमि मंत्री नील नील्सन को बोलने के लिए प्रेरित किया। दो सबसे सफल सिख फेरीवाले बाबा राम सिंह और ओतिम (उत्तम) सिंह थे जो 1890 में आए और व्यापार सीखा और समृद्ध हुए और 1907 में उन्होंने "द पीपल स्टोर्स" की स्थापना की। बाबा राम सिंह 106 वर्ष तक जीवित रहे और माना जाता है कि वे 1920 के दशक की शुरुआत में पहले गुरु ग्रंथ साहिब को ऑस्ट्रेलिया लाए थे, जबकि अपने जीवनकाल में ओतिम सिंह ने 10,000 पाउंड का अधिग्रहण किया और कंगारू द्वीप पर एक संपन्न व्यवसाय विकसित किया। चूंकि उनके परिवारों को इन प्रारंभिक अग्रदूतों में शामिल होने की अनुमति नहीं थी, इसलिए कई लोगों ने आगे-पीछे यात्रा की और अंततः सेवानिवृत्त होने के लिए अपनी मूल मातृभूमि लौट आए। ऑस्ट्रेलिया में सबसे पहले आने वाले कुछ लोग, जिनके परिवार/संतान अभी भी ऑस्ट्रेलिया में रहते हैं। वे अब ऑस्ट्रेलिया में अपनी चौथी-पांचवीं पीढ़ी तक पहुँच गए हैं। 1. 1885-सुरजन सिंह जौहल (जंडियाला, जालंधर) 2. 1885-महान सिंह ग्रेवाल (धलीवाल, जालंधर) 3. 1889-बाबा राम सिंह राय (भुला राय, जालंधर) 4. 1890-पाल सिंह पूनी (मुथाडा कलां, जालंधर) 5. 1890-औधम सिंह अरकान (मालपुर अरकान, नवांशहर) 6. 1890-घरने सिंह माल्ही (चुघा कलां, मोगा) 7. 1893-मंगल सिंह बैंस (बिलगा, जालंधर) 8. 1893-प्रेम सिंह मझेल (भालोजाला, अमृतसर) 9. 1894-खेम सिंह भट्टी (साहलों, नवांशहर) 10. 1895-बीर सिंह जौहल (जंडियाला, जालंधर) 11. 1895-बेला सिंह भंगाल (अमरगढ़, नवांशहर) 12. 1895-इंदर सिंह अरकान (मालपुर अरकान, नवांशहर) 13. 1896-जुआला (जोला) सिंह सोहल (अट्टा, जालंधर) 14. 1896-सांता सिंह अटवाल (बड़ा पिंड, जालंधर) 15. 1896-नारायण सिंह हेयर (हेरान, जालंधर) 16. 1897-जवाला सिंह लाली (लालियां, होशियारपुर) 17. 1897-इंदर सिंह बागड़ी (चक कलां, जालंधर) 18. 1898-वरयाम सिंह सिद्धू (मंसूरपुर, जालंधर) 19. 1898-इंदर सिंह सोंधू (जालंधर) 20. 1899-गेंदा सिंह अटवाल (रसूलपुर, नवांशहर) 21. 1899-करम सिंह (बोपाराई कलां, जालंधर) 22. 1900-सरना सिंह ढेसी (संग ढेसी, जालंधर) 23. 1900-गुंडा सिंह बैन्स (बैन्स, जालंधर) 24. 1901-बसावा सिंह बस्सी (बुंदाला, जालंधर) 25. 1901-किशन सिंह चौहान (चौहान नगर, जालंधर) 26. 1901-ठाकुर सिंह मोरे (सदपुर, नवांशहर) 27. 1901-इंदर सिंह ढडली (गोलेवाल, नवांशहर) 28. 1901-इंदर सिंह थांडी (थांडियान, नवांशहर) 29. 1902-मोती सिंह बेनिंग (किशनपुरा, नवांशहर) 30. 1902-मुंशा सिंह तूर (धलीवाल, जालंधर) 31. 1910-बख्तावर (बक) सिंह समराई (समराई, जालंधर) 32. 1880-1901-सेवा सिंह ढेसी (कहना ढेसी, जालंधर) 33. 1880-1901-अर्जन सिंह संधार (नवां पिंड, जालंधर) 34. 1880-1901-भुल्लासिंह सोधी (महमूदपुर, नवांशहर) 35. 1880-1901-गंगा सिंह गोसल (रतंदा, नवांशहर) 36. 1880-1901-लछमन सिंह संघेरा (बिलगा, जालंधर) 37. 1880-1901-गुरभान सिंह (बिलगा, जालंधर) 38. 1880-1901-करम चंद (बिलगा, जालंधर) 39. 1880-1901-गुरदित सिंह (बड़ा पिंड, जालंधर) 40. 1880-1901-जेवान सिंह (चक, जालंधर) 41. 1880-1901-दलीप सिंह (धुलेटा, जालंधर) 42. 1880-1901-राम सिंह (बिलगा, जालंधर) 43. 1880-1901-पूजा सिंह (चक, जालंधर) 44. 1880-1901-नानक चंद (बिलगा, जालंधर) 45. 1880 ~ 1901-बिशन दास (धलिवाल, जालंधर) सी. ई. डी. टी.-डिक्टेशन टेस्ट से छूट का प्रमाण पत्र प्रारंभिक सिख अग्रदूतों में से कई ने प्रमाण पत्र प्राप्त किए जो उन्हें एक डिक्टेशन टेस्ट से छूट देते थे जो गैर-गोरों को 1901 के बाद ऑस्ट्रेलिया में प्रवेश करने के लिए करना पड़ता था। हालाँकि, यह ज्ञात नहीं है कि 1901 के बाद पहली बार प्रवेश करने वाले सिखों को ऑस्ट्रेलिया में रहने और काम करने की अनुमति कैसे दी गई। डिक्टेशन टेस्ट आप्रवासन अधिकारियों द्वारा यादृच्छिक रूप से चुनी गई किसी भी यूरोपीय भाषा में एक लिखित परीक्षा थी। यह मुख्य रूप से गैर-श्वेत लोगों को ऑस्ट्रेलिया में प्रवेश करने से रोकने के लिए बनाया गया था। हालाँकि, कोई भी भारतीय या अन्य गैर-श्वेत व्यक्ति जो 1900 से पहले ऑस्ट्रेलिया में निवासी था, यदि वे ऑस्ट्रेलिया छोड़ने का विकल्प चुनते हैं, तो सी. ई. डी. टी. के लिए आवेदन करने के बाद जा सकते हैं, जो यह सुनिश्चित करेगा कि वे अपनी पसंद के समय ऑस्ट्रेलिया लौट सकते हैं और डिक्टेशन टेस्ट से नहीं गुजर सकते हैं। सभी राष्ट्रीयताओं के कई लोगों ने ऑस्ट्रेलिया छोड़ दिया और बाद में थोड़ी कठिनाई के साथ ऑस्ट्रेलिया में फिर से प्रवेश किया। व्हाइट ऑस्ट्रेलिया नीति के दौरानः 1901 में संघ से 1973 तक, सिखों सहित गैर-गोरों का ऑस्ट्रेलिया में आप्रवासन व्हाइट ऑस्ट्रेलिया नीति के अधिनियमन के कारण प्रतिबंधित था। इन कानूनों ने सिखों के लिए देश में प्रवेश करना असंभव बना दिया जब तक कि वे व्यापारी या छात्र नहीं थे, जिन्हें स्वयं केवल थोड़े समय के लिए अनुमति दी गई थी; इसने उन सिखों के लिए भी असंभव बना दिया जो पहले से ही देश में रह रहे थे, क्योंकि उन्हें फिर से प्रवेश करने से रोक दिया जाएगा। इतिहासकार 1901 में संघ में ऑस्ट्रेलिया में भारतीयों की संख्या 4700 और 7600 के बीच रखते हैं। 1911 की जनगणना के अनुसार, केवल 3698 'भारतीय' (ज्यादातर सिख) थे जो एक बड़ी कमी को दर्शाते हैं, यह प्रवृत्ति जारी है, 1921 में देश में केवल लगभग 2200 'भारतीय' थे। कानून पारित होने से पहले गैर-गोरों के साथ खुले तौर पर भेदभाव भी व्यापक था। हालाँकि, प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, सिखों पर ऑस्ट्रेलिया का रुख बदल गया। सिखों को ब्रिटिश साम्राज्य के अधिकारियों द्वारा एक युद्ध दौड़ के रूप में वर्गीकृत किया गया था, जो मानते थे कि वे बहादुर, वफादार और लड़ने के लिए अच्छी तरह से निर्मित थे। इस प्रकार उन्हें सिख रेजिमेंट के हिस्से के रूप में ब्रिटिश सशस्त्र बलों में अधिमानतः भर्ती किया गया था, जो जल्दी ही साम्राज्य में सबसे सुसज्जित रेजिमेंट बन गई। उन्होंने गैलीपोली की लड़ाई में एएनजेडएसी बटालियनों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर लड़ाई लड़ी और कई ऑस्ट्रेलियाई लोगों का सम्मान अर्जित किया। इसने एक विस्तारवादी और औद्योगिकृत जापान के बढ़ते खतरे का मुकाबला करने के लिए संबंधों को मजबूत करने की आवश्यकता को संयुक्त रूप से देखा कि ऑस्ट्रेलिया के भारतीयों को 1925 और 1929 के बीच कई कदमों के माध्यम से अन्य एशियाई समूहों की तुलना में कहीं अधिक अधिकार दिए गए, ऑस्ट्रेलिया में भारतीयों को सीमित संपत्ति अधिकार दिए गए, उन्हें वोट देने का अधिकार दिया गया और पेंशन की अनुमति दी गई। सिखों ने 1930 के दशक में अपने नए अधिकारों का उपयोग करना शुरू कर दिया जब शुरुआती अग्रदूतों ने अपने 'काम करने की उम्र के बेटों' को ऑस्ट्रेलिया लाना शुरू कर दिया। प्रारंभ में उनकी क्वींसलैंड के एथर्टन टेबललैंड क्षेत्र और न्यू साउथ वेल्स की उत्तरी नदियों, विशेष रूप से मैक्लीन, हारवुड और क्लेरेंस में एक मजबूत उपस्थिति थी, जहां वे मुख्य रूप से गन्ने के खेतों पर काम करते थे, लेकिन रेलवे के निर्माण जैसे अन्य उद्योगों में भी काम पाते थे। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, ऑस्ट्रेलिया को मजदूरों की कमी का सामना करना पड़ा क्योंकि श्वेत आबादी को सेना में भर्ती किया गया और विदेशों में भेजा गया, जहाँ वे मलाया की लड़ाई, सिंगापुर की लड़ाई और कई अन्य शत्रुताओं में सिखों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर लड़े। इसने भारतीयों को कई कृषि क्षेत्रों में काम करने की अनुमति दी, जिसमें उन्हें पहले कृषि संघों के विरोध के कारण काम करने से रोक दिया गया था। खोले गए उद्योगों में से एक केला उद्योग था, जिसके कारण ऑस्ट्रेलिया में सिखों ने इस कमी को पूरा करने के लिए वूलगुल्गा के केले उगाने वाले क्षेत्रों में पलायन किया, जिससे एक सिख समुदाय का गठन हुआ जो आज भी मौजूद है। भारत का विभाजन 1947 में हुआ, जिसमें पंजाब राज्य, जो ऑस्ट्रेलिया में सिख समुदाय के बहुमत का घर था, पश्चिम में इस्लामी पाकिस्तान और पूर्व में धर्मनिरपेक्ष हिंदू, सिख, मुस्लिम भारत के बीच विभाजित था। उथल-पुथल के परिणामस्वरूप, कई सिख पिता और बेटे अपने परिवार, संपत्ति और भूमि को उथल-पुथल से बचाने के लिए पंजाब लौट आए, हालांकि उनमें से कई पंजाब वापस आ गए और पाया कि उन्होंने अपना सब कुछ खो दिया है। जो युवा और अभी भी ऑस्ट्रेलिया में काम करने के लिए पर्याप्त रूप से फिट थे, वे मुख्य रूप से वूलगुल्गा में केले के खेतों में काम करने के लिए लौट आए, हालांकि कुछ ने उत्तरी क्वींसलैंड में काम करना समाप्त कर दिया। 1950 और 1960 के दशक में सिखों ने कड़ी मेहनत की और जमीन खरीदना शुरू किया और अपने केले के खेत शुरू किए। स्थिर काम और आय के साथ, सिख पुरुषों ने अपनी पत्नियों को पंजाब से ऑस्ट्रेलिया लाना शुरू कर दिया। 1961 में वूलगुल्गा में छह सिख महिलाएं थीं, जिससे सिख परिवार और सिख बच्चे ऑस्ट्रेलिया में पैदा हुए। जैसे-जैसे भारतीयों को प्राकृतिककरण की अनुमति दी गई, पहले सच्चे सिख ऑस्ट्रेलियाई अस्तित्व में आए। वूलगुल्गा में सिख समुदाय के आकर्षण के कारण देश के अन्य क्षेत्रों से सिख इस उम्मीद में वूलगुल्गा चले गए कि वे केले के नेतृत्व में सफलता के लिए अपने रिश्तेदारों का अनुसरण कर सकते हैं। 1968 में वूलगुल्गा में पहला सिख मंदिर खोला गया, जो देश में खोला जाने वाला पहला गुरुद्वारा बन गया। श्वेत ऑस्ट्रेलिया नीति के बादः 1973-वर्तमान में व्हिटलम सरकार द्वारा नस्लीय भेदभाव अधिनियम के अधिनियमन के साथ, ऑस्ट्रेलिया में सिख प्रवास में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई। जबकि अधिकांश सिख अप्रवासी पंजाब में अपनी विरासत का पता लगा सकते हैं, कई मलेशिया, सिंगापुर, फिजी, केन्या, युगांडा और यूनाइटेड किंगडम सहित भारत के अलावा अन्य देशों से आते हैं। सिख ऑस्ट्रेलिया चले जाते हैं क्योंकि यह आर्थिक अवसरों के साथ एक स्वतंत्र स्थिर देश है। कई मामलों में सिखों को अपने गृह देश में अन्याय का सामना करना पड़ा, और युगांडा के मामले में, खुले उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। जबकि प्रारंभिक आप्रवासन मुख्य रूप से देश में काम करने वाले मजदूरों के रूप में था, नए प्रवासी अब मुख्य रूप से प्रमुख शहरों के आसपास स्थित हैं, जो टैक्सी चलाने से लेकर स्वास्थ्य पेशेवरों तक विभिन्न क्षेत्रों में काम कर रहे हैं। मेलबर्न अब सबसे बड़ी सिख आबादी का घर है। 2000 के बाद से, ऑस्ट्रेलिया में अध्ययन करने वाले सिख छात्रों की संख्या में भारी वृद्धि हुई है, जिनमें से कई अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद देश में रह रहे हैं। मई और जून 2009 में, कई सिख देश में पढ़ने वाले भारतीयों पर हमलों के शिकार हुए, जिसके कारण मेलबर्न और सिडनी में विरोध प्रदर्शन हुए। सिख जनसंख्या की संख्या 125,909 है, जिनमें से 39 प्रतिशत ग्रेटर मेलबर्न में, 21 प्रतिशत ग्रेटर सिडनी में और 10 प्रतिशत ग्रेटर ब्रिस्बेन में रहते हैं। सिखों के उच्चतम अनुपात वाले राज्य और क्षेत्र विक्टोरिया (0.89%) और ऑस्ट्रेलियाई राजधानी क्षेत्र (0.54%) हैं, जबकि सबसे कम वाले राज्य उत्तरी क्षेत्र (0.28%) और तस्मानिया (0.10%) हैं। जनसांख्यिकी विरासत और उत्सव ऑस्ट्रेलियाई सिख विरासत ऑस्ट्रेलियाई सिख हेरिटेज ट्रेल, एडेनिया पार्क, रिवरटन, पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया में परस्पर जुड़े मार्गों का एक समूह, ऑस्ट्रेलिया में सिखों के इतिहास की याद में एक स्मारक है। कैनिंग नदी के निकट स्थित यह स्थान विरासत-सूचीबद्ध सिख दाह संस्कार स्थल के रूप में महत्वपूर्ण है। घुमावदार पगडंडी में व्याख्यात्मक संकेत, पट्टिकाएं, बेंच, एक आश्रय क्षेत्र और नदी के किनारे एक बोर्डवॉक है। संकेतों पर जानकारी विषय के अनुसार आयोजित की जाती है, जैसे सिख किसान, सिख पहलवान, सिख एंजैक, सिख फेरीवाले और सिख उद्यमी। द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत में भारतीय वायु सेना स्वयंसेवक रिजर्व में एक पायलट अधिकारी मान मोहन सिंह, परिणामस्वरूप आरएएफ तटीय कमान में शामिल हो गए और अटलांटिक की लड़ाई के दौरान सुंदरलैंड उड़ने वाली नाव की कमान संभाली। बाद में वे ब्रिटिश भारतीय वायु सेना के साथ एक उड़ान अधिकारी बन गए। 1942 में, वह पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया के ब्रूम में आने वाली उड़ने वाली नौकाओं के साथ थे, जब एक जापानी हवाई हमले ने उन सभी को नष्ट कर दिया। सिंह हमले में बच गए और बंदरगाह में डूब गए। सिंह को डार्विन सैन्य संग्रहालय स्मारक दीवार पर याद किया जाता है और सिंगापुर में उनका एक स्मारक है। ऑस्ट्रेलियाई सिख खेल 1988 में पहले वार्षिक ऑस्ट्रेलियाई सिख खेलों की शुरुआत हुई, जिसमें दक्षिण ऑस्ट्रेलिया, विक्टोरिया और न्यू साउथ वेल्स के सिख शहर में पहले गुरुद्वारे के उद्घाटन का जश्न मनाने के लिए एक फील्ड हॉकी प्रतियोगिता में प्रतिस्पर्धा करने के लिए एडिलेड पहुंचे। वहाँ से प्रतियोगिता बढ़ी और 1989 में नेटबॉल, एसोसिएशन फुटबॉल (सॉकर) और कबड्डी। रस्साकशी, वॉलीबॉल और क्रिकेट भी शामिल हैं, जबकि ट्रैक और फील्ड और गोल्फ इवेंट पहले प्रतिस्पर्धा कर चुके हैं लेकिन वर्तमान में गैर-प्रतिस्पर्धा कार्यक्रम हैं। मेजबान शहर में भांगड़ा और गिद्धा जैसे गैर-खेल सांस्कृतिक कार्यक्रम भी एक साथ आयोजित किए जाते हैं। ऑस्ट्रेलिया में पंजाबी भाषा 130,000 से अधिक वक्ताओं के साथ ऑस्ट्रेलिया में 13वीं सबसे आम भाषा है और यह हाल ही में प्रवासियों के बीच घर पर बोली जाने वाली तीसरी सबसे आम भाषा है। 81 प्रतिशत पंजाबी बोलने वाले सिख हैं, 13.3% हिंदू हैं और 1.4 प्रतिशत मुसलमान हैं। सिख समुदाय पर हमला 2023 में, भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) और राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) से जुड़े चार हिंदू चरमपंथियों ने मेलबर्न के मीरी पीरी गुरुद्वारे के सिख मंदिर और मंदिर के बाहर रखे गए सिख नेताओं के पोस्टरों को भित्ति चित्रों के साथ तोड़ने का प्रयास किया। सभी चार हिंदू पुरुषों को स्प्रे, डंडों और पेंट के डिब्बे लेकर इस कृत्य में पकड़ा गया था, और गुरुद्वारे के बाहर सिख मंदिर और पोस्टरों में तोड़फोड़ करने के अपने प्रयास को स्वीकार करने के बाद माफी मांगी। अधिकारियों ने चारों हिंदू पुरुषों को गिरफ्तार कर लिया। यह भी देखें कि ऑस्ट्रेलिया में गुरुद्वारा, न्यूजीलैंड में सिख धर्म, कनाडा में सिख धर्म, यूनाइटेड किंगडम में सिख धर्म, संयुक्त राज्य अमेरिका में सिख धर्म, फिजी में भारतीय ऑस्ट्रेलियाई मानव मोहन सिंह (पायलट) संदर्भ बाहरी लिंक सिख काउंसिल ऑफ ऑस्ट्रेलिया, सिख यूथ ऑस्ट्रेलिया, ऑस्ट्रेलियाई राष्ट्रीय सिख खेल और सांस्कृतिक परिषद, ऑस्ट्रेलियाई सिख खेल