The Horse-Devil and the Witch
द हॉर्स-डेविल एंड द विच या द हॉर्स-ड्यू एंड द विच एक तुर्की परी कथा है जिसे पहली बार 19 वीं शताब्दी के अंत में हंगेरियन तुर्कोलॉजिस्ट इग्नाक कनोस द्वारा एकत्र किया गया था। यह कहानी द एनिमल ऐज ब्राइडग्रूम या द सर्च फॉर द लॉस्ट हसबैंड के अंतर्राष्ट्रीय चक्र से संबंधित है, जिसमें एक मानव राजकुमारी एक अलौकिक पति से शादी करती है, उसे खो देती है और उसे खोजने के लिए जाती है। विद्वानों और स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, अलौकिक पति तुर्की और आस-पास के क्षेत्रों में घोड़े के आकार में दिखाई दे सकता है। यह कहानी पहली बार लोककथाकार इग्नाक कनोस द्वारा हंगेरियन में ए लो-ओर्डोग एज़ ए बोसोरकानी के रूप में और जर्मन में डेर रॉस-ड्यू उंड डाई हेक्स के रूप में प्रकाशित की गई थी। अनुवाद यह कहानी जर्मन में रॉसगेस्टाल्ट ("द हॉर्स-शेप्ड देव") में डेर ड्यू के रूप में भी दिखाई देती है। इस कहानी का अंग्रेजी में द हॉर्स एंड द शी-डेविल और द प्रिंसेस, द हॉर्स एंड द शी-डेविल के रूप में भी अनुवाद किया गया था। सारांश दूर की यात्रा करने से पहले, पदीशा अपनी बेटियों को अपने पसंदीदा घोड़े को तैयार करने का आदेश देता है। सबसे बड़ी बेटियों को जानवर द्वारा मना कर दिया जाता है, और केवल तीसरी बेटी ही इसे संवारने और खिलाने में सक्षम होती है। उसके पिता ने उनके अनुमान को देखा और उससे जानवर से शादी कर ली। उसे पता चलता है कि घोड़ा वास्तव में रात में एक इंसान है और वह इसके बारे में चुप रहने का वादा करती है। जब उसके पिता एक प्रतियोगिता का आयोजन करते हैं, तो घोड़े का पति अपने घोड़े की खाल उतार देता है और उसमें शामिल हो जाता है, अंततः अपने बहनोई को हरा देता है और उसे छोड़ देता है। यह टूर्नामेंट के दूसरे दिन के लिए दोहराया जाता है। तीसरे दिन, घोड़े का पति अपने बालों के तीन धागे अपनी पत्नी को देता है ताकि जब भी उसे मदद की आवश्यकता हो उसे बुलाया जा सके। वह टूर्नामेंट में जाता है। अपने कर्म पर गर्व करते हुए और अपनी बहनों के अंतहीन उपहास से तंग आकर, राजकुमारी उसके रहस्य से विश्वासघात करती है और वह गायब हो जाता है। वह उसे ढूंढती है और एक पहाड़ पर पहुँचती है। उसके द्वारा दिए गए बालों में से एक को वह जलाती है और वह प्रकट होता है। वे गले मिलते हैं और वह उसे बताता है कि यह पहाड़ उसकी चुड़ैल माँ का निवास है और वह उसे मार सकती है। इसलिए, उसकी रक्षा करने के लिए, वह उसे अपनी माँ के घर के अंदर छिपाने के लिए एक सेब में बदल देता है। स्त्री की माँ उसे ढूंढ लेती है और वह उसके लिए कुछ कार्य करने के लिए मजबूर हो जाती हैः झाड़ू मारना और झाड़ू नहीं मारना, और अपने आँसू से 3 फूलदान भरना-जिसे वह अपने पति के मार्गदर्शन से पूरा करती है। राजकुमारी और उसका पति अंत में जादू-टोना से वस्तुओं में बदलकर बच जाते हैं, उनका अंतिम परिवर्तन एक पेड़ (राजकुमारी) और उसके चारों ओर एक सांप (घोड़े का राजकुमार) होता है। विश्लेषण कथा प्रकार यह कहानी अंतर्राष्ट्रीय आर्ने-थॉम्पसन-उथर सूचकांक में एटीयू 425, "द सर्च फॉर द लॉस्ट हसबैंड" के रूप में वर्गीकृत कहानियों के चक्र से संबंधित है, और वर के रूप में पशु से संबंधित उपप्रकारों से संबंधित है। क्रिस्टीन गोल्डबर्ग के अनुसार, प्रकार के कुछ रूप एक समापन एपिसोड "द मैजिक फ्लाइट" अनुक्रम के रूप में दिखाई देते हैं, एक संयोजन जो "यूरोप में छिटपुट रूप से" दिखाई देता है, लेकिन "पारंपरिक रूप से तुर्की में"। जैसे ही मां को धोखा देने के लिए उनका अंतिम परिवर्तन होता है, राजकुमारी एक पेड़ बन जाती है और उसका अलौकिक पति उसके चारों ओर एक सांप बन जाता है। रिचर्ड मैकगिलीव्रे डॉकिन्स के अनुसार, घोड़े के साथ पशु पति के रूप में वैरिएंट बाल्कन, तुर्की और बुल्गारिया के रोमानी के बीच पाए गए थे। इसी तरह, विद्वान ने जोर देकर कहा कि जानवर या अलौकिक पति कथा प्रकार 425ए (फुटनोट "ए" देखें) में "ओरिएंट में" घोड़े के रूप में दिखाई देता है। इसके अलावा, स्वान ने एक रूपांकन की पहचान की जिसका नाम उन्होंने "पसंदीदा घोड़ा राजा की बेटी की इच्छा करता है", जिसे उन्होंने अपने प्रकार ए (नीचे देखें) से जोड़ा। तुर्कविज्ञानी इया स्टेब्लेवा वासिल्येवना, तुर्की कथाओं चेम्बेर-टियार और बिलेज़ की तुलना करके, घोड़े और देव (तुर्कीः डिव) के बीच एक पौराणिक सन्निकटन का सुझाव देते हैं। प्रकार तुर्की वोल्फ्रैम एबरहार्ड और पेर्टेव नैली बोराटाव द्वारा टाइपिन टर्किस्चर वोक्समार्चेन ("तुर्की लोककथा सूची") में, दोनों विद्वानों ने घोड़े के पति के साथ एक प्रकार के रूपों को सूचीबद्ध कियाः टीटीवी 98, "डेर फेर्डेमन" ("द हॉर्स मैन"), जो कहानी प्रकार एएटीएच 425 के अंतर्राष्ट्रीय वर्गीकरण से मेल खाते हैं। बाद की एक पुस्तक में, बोरातव ने कहा कि कैटलॉग ने 25 प्रकार दर्ज किए, लेकिन इसके प्रकाशन के बाद से छह और संग्रह किए गए थे। एकत्र किए गए अधिकांश रूपों में, अलौकिक पति एक घोड़ा होता है, जिसके बाद गधे का सिर और ऊंट वाला आदमी होता है। अन्य कहानियों में, वह एक सांप, एक मेंढक या तुर्की नायक कालोग्लान भी हो सकता है। शाह बेंडर तुर्कोलॉजिस्ट इग्नाक कनोस ने वसीली रेडलोव के प्रोबेन डेर वोल्क्सलिटराटुर डेर तुर्किस्चेन स्टैमे के 8वें खंड में एक कहानी प्रकाशित की, जिसका शीर्षक शाह बेंडर ("शाह बेंडर") था। जोहान्स ऑस्ट्रप द्वारा शाह बेंडर के रूप में अनुवादित इस कहानी में, तीन राजकुमारियों ने अपने पतियों को खोजने के लिए एक प्रतियोगिता में सेब के साथ अपना हिस्सा डाला। सबसे छोटा उसे फेंक देता है और वह एक गधे के पास गिर जाता है। वे शादी करते हैं और गधे से पता चलता है कि वह शाह बेंदर नाम का एक राजकुमार है, और उसकी पत्नी को चेतावनी देता है कि उसे अपने रहस्य को साझा नहीं करना चाहिए। अगले दिन, वह अपने ससुर के टूर्नामेंट में एक रहस्यमय शूरवीर के रूप में भाग लेता है और अपने विरोधियों को हरा देता है। गर्व से, राजकुमारी अपने परिवार को बताती है कि शूरवीर उसका पति है। वह गायब हो जाता है। वह उसे ढूंढती है और उसे एक ओग्रिस मिलती है, जो उसे एक अखरोट देती है और उसे रास्ते में भेज देती है। घटना दो बार और होती है, और वह एक नींबू और एक अनार प्राप्त करती है। एक दिन, राजकुमारी तीन महलों के साथ एक राज्य में पहुँचती है, उनमें से प्रत्येक में से एक नौकर बाहर आता है और वह महल में एक रात बिताने के लिए उन्हें फलों की रिश्वत देती है। वह खून से लथपथ कमीज भी साफ करती है। उसकी सास उसके साथ दुर्व्यवहार करना शुरू कर देती हैः वह लड़की को मौत की सजा पर फर्श झाड़ने और अपने आंसुओं से एक केतली भरने के लिए मजबूर करती है। अंत में, शाह बेंदर की माँ ने उसका विवाह दूसरी लड़की से करवा दिया और राजकुमारी को अपनी उंगलियों से बंधी दस मोमबत्तियाँ ले जाने के लिए मजबूर कर दिया। शाह बेंदर ने देखा कि उसकी उंगलियां जल रही हैं, लेकिन वह जवाब देती है कि यह उसका दिल है। शाह बेंदर झूठी दुल्हन पर मोमबत्तियाँ फेंकता है, अपनी राजकुमारी को बचाता है और दोनों एक परिवर्तन अनुक्रम में भाग जाते हैं। वे जिस तीसरे और अंतिम रूप में बदलते हैं, वह एक साइप्रस (राजकुमारी) और एक सात सिर वाला राक्षस (शाह बेंडर) है। एक अन्य संस्करण में, लोककथाकार पेर्टेव बोराताव (एफ. आर.) द्वारा प्रकाशित Çꯦꯝꯕꯔ-टियार (त्शेम्बर-टियार) शीर्षक के साथ, तीन बेटियों वाला एक सुल्तान दो बुजुर्गों से मानव राजकुमारों से शादी करता है। चूँकि सबसे छोटी अभी भी अविवाहित है, वह अपने पसंदीदा घोड़े को अंगूर देने वाली एकमात्र महिला है और केवल वही जिसे वह प्यार से जवाब देता है। सुल्तान अपनी तीसरी बेटी की शादी घोड़े से करता है, जो एक मंत्रमुग्ध राजकुमार है। वह उसे गुप्त रखने का वादा करती है। एक प्रतियोगिता में, घोड़े का राजकुमार लाल घोड़े पर लाल वस्त्र में दिखाई देता है और अपने बहनोई को हरा देता है, और अगले दिन सफेद कपड़ों पर। वह रहस्य को धोखा देती है और घोड़े की खाल को जला देती है। मंत्रमुग्ध राजकुमार कबूतर बन जाता है और उड़ जाता है। राजकुमारी उसका पीछा करती है और एक देवता (एक देव), उसकी माँ के घर पहुँचती है, जो उसे उसके लिए कठिन कार्य करने का आदेश देती है, जिसमें झाड़ू मारना और फर्श को झाड़ू नहीं मारना, दूर के पड़ोसी से छलनी लेना, अपने आँसू से एक चायदानी भरना और पक्षियों के पंखों से गद्दे भरना शामिल है। अंत में, चेंबर-टियार की माँ ने उसे दूसरी लड़की से शादी के लिए मना लिया; शादी के दिन राजकुमारी की माँ राजकुमारी को एक खंभे से बांधती है और उसकी उंगलियों पर दस मोमबत्तियाँ और उसके सिर पर एक मोमबत्ती रखती है। जैसे ही उसे आग लगनी शुरू होती है, चेम्बेर-टियार अपनी दुल्हन के लिए उसकी जगह लेता है और दंपति "मैजिक फ्लाइट"-प्रकार के अनुक्रम में भाग जाते हैं, उनके पीछे वस्तुओं को फेंककर, और अंत में, राजकुमारी को एक पेड़ में और चेम्बेर-टियार को उसके चारों ओर कुंडलित सांप में बदलकर। कोका में तुर्की लोककथाकार ने एट कोका कहानी प्रकाशित की, जिसका अंग्रेजी में अनुवाद "द हॉर्स हू वाज़ इन लव" के रूप में और जर्मन में डेर फेर्डेमन ("द हॉर्स हसबैंड") के रूप में किया गया। इस कहानी में, एक न्यायाधीश की तीन बेटियाँ और एक घोड़ा होता है जो केवल हेज़लनट और भुनी हुई किशमिश खाता है। हालाँकि, जानवर क्षीण और बीमार दिखता है। एक डॉक्टर कहता है कि यह प्यार में है, इसलिए उपाय उसे दुल्हन ढूंढना है। घोड़ा किसी भी मानव युवती को नहीं चुनता है, बल्कि न्यायाधीश की सबसे छोटी बेटी को चुनता है। वे शादी करते हैं और उसे पता चलता है कि वह ताहिर बे नाम का एक मानव राजकुमार है। ताहिर उसे बताता है कि, जब वह नहाने के घर जाती है, तो किसी भी उपहास को सहन करने के लिए उसकी बहनें और दोस्त किसी जानवर से शादी करने के लिए उसे छोड़ सकते हैं। फिर भी, एक दिन वह उन्हें यह बताने का फैसला करती है कि वह एक मंत्रमुग्ध राजकुमार है, और उनके लिए उसे अपनी आंखों से देखना। घोड़ा उसके शब्दों को सुनता है, और अपनी मातृभूमि लौटता है। जब वह घर लौटी तो उसका पति गायब हो गया। वह उसकी तलाश में जाती है, पहले सैनिकों की एक रेजिमेंट के साथ, फिर अपने दम पर। अंत में, वह दो घरों के साथ एक मैदान में पहुँचती है, एक सोने का और दूसरा चांदी का। वह एक आने वाले नौकर से बात करती है जो अपने मालिक (ताहिर) के लिए पानी ले रहा है, और न्यायाधीश की बेटी पानी के जग में अपनी अंगूठी गिराती है। ताहिर अंगूठी को देखता है और अपनी पत्नी को अपने घर लाता है। वह न्यायाधीश की बेटी को चेतावनी देता है कि उसकी माँ एक देव है (जर्मन अनुवाद में; अंग्रेजी अनुवाद में ओग्रैस) जो उसे खा सकती है, लेकिन अपनी माँ को अपनी माँ से परिचित कराने के लिए अपनी माँ को लंबे समय तक वश में करने का प्रबंधन करती है। अगले दिन, ताहिर की माँ लड़की को प्याज की एक छलनी देती है और उसे छीलने और उन्हें न हटाने का आदेश देती है। दूसरे दिन, देव-माँ उसे कपड़े धोने का कटोरा देती हैं और उसे धोने और न धोने का आदेश देती हैं। ताहिर बे अपनी पत्नी को सलाह देता है कि क्या करना है। अपनी बहू से छुटकारा पाने के लिए, लड़की को एक बांसुरी और एक ड्रम प्राप्त करने के लिए लड़की की बहन के पास भेजती है-लड़की को मारने के लिए एक जाल। ताहिर बे अपनी पत्नी को एक अंगूठी देता है, और उसे एक मेज पर छोड़ने के लिए कहता है, जानवरों के चारे (गाय के लिए घास, कुत्ते के लिए हड्डी) का आदान-प्रदान करता है, उपकरण लेता है जबकि उसकी चाची दूर होती है और भाग जाती है। अंत में, देव-माँ न्यायाधीश की बेटी के स्थान पर ताहिर के एक चचेरे भाई को रखती है और मानव लड़की को एक दरवाजे के पीछे खड़े होने, चुप रहने और उसकी उंगलियों पर मोमबत्तियाँ रखने के लिए मजबूर करती है, अन्यथा देव उसे खा जाएगा। न्यायाधीश की बेटी की उंगलियां जलने लगती हैं क्योंकि उसके हाथों में मोमबत्तियाँ पिघलती हैं, और वह रोती है। अपनी सच्ची पत्नी के विलाप से सावधान, ताहिर बे अपनी माँ के धोखे को देखता है, अपने चचेरे भाई की उंगली पर मोमबत्तियाँ रखता है, और अपनी मानव पत्नी को अपनी माँ से दूर ले जाता है। देव-माँ कमरे में प्रवेश करती है और देखती है कि उसका बेटा भाग गया है, एक जग पर कूद जाता है और उसके पीछे भाग जाता है। उसका पीछा करते हुए, ताहिर बे और उसकी मानव पत्नी खुद को वस्तुओं में बदल लेते हैंः पहले, एक फव्वारे (लड़की) और एक जग (ताहिर); एक बाग (लड़की) और एक माली (ताहिर); एक दुल्हन (लड़की) और एक पुजारी (ताहिर)। उनका अंतिम परिवर्तन एक पेड़ (लड़की) और उसकी शाखाओं (ताहिर) में कुंडलित एक सांप में होता है। देव-माँ पेड़ के पास रुकती है, ताहिर वापस मनुष्य में बदल जाता है और अपनी माँ को मार देता है। आखिरकार, ताहिर अपनी मानव पत्नी को उसके पिता के पास वापस ले जाता है। राजकुमारी और लाल घोड़े का पति बारबरा के. वॉकर द्वारा द प्रिंसेस एंड द रेड हॉर्स हसबैंड शीर्षक के साथ एकत्र की गई एक कहानी में, एक पदीशा अपनी तीन बेटियों को अपनी शादी की योजना बनाने के लिए बुलाता हैः उन्हें महल की बालकनी में रहना चाहिए और अपने भावी पतियों पर एक सुनहरा सेब फेंकना चाहिए। बड़ी बहनों का विवाह मनुष्यों के साथ हुआ है; सबसे छोटी एक गेंद फेंकती है और एक लाल घोड़े को मारती है। वह उसी परिणाम के साथ कार्रवाई को दोहराती है। वह लाल घोड़े से शादी करती है। उस रात, वह बताता है कि वह आखिरकार इंसान है, लेकिन दिन में घोड़े की तरह रहने और अपनी बहनों को कुछ भी नहीं बताने के लिए उससे विनती करता है, क्योंकि वह "परी राक्षस राजा का बेटा" है। एक दिन, उसकी बहनें उसके पति की अजीब पसंद के लिए फिर से उसका मजाक उड़ाती हैं, और वह तंग आकर, उन्हें सच दिखाने का फैसला करती है, उन्हें एक चाबी के छेद के माध्यम से उसकी जासूसी करने के लिए कहती है। बहनें उसे अपने घोड़े की खाल को जलाने के लिए मनाती हैं; वह कबूतर बन जाता है और उड़ जाता है। वह अपने पिता से लोहे के जूतों की एक जोड़ी बनाने के लिए कहती है और उनके पीछे जाने का फैसला करती है। उसके लोहे के जूतों में एक छेद होने के बाद, उसका पति प्रकट होता है और उसे अपनी माँ के घर लाने के लिए एक सेब में बदल देता है। वह उसे कुछ समय के लिए छिपा देता है, लेकिन एक बार उसे सलाह देता है कि जब वह आटा गूंध रही हो तो वह अपनी विशाल माँ के स्तनों से दूध पिएं। वह ऐसा करती है और उसकी माँ उसे पसंद करती है। उसका बेटा (शाह सलीम) एक झूठी कहानी के साथ आता है कि राजकुमारी उनकी नौकरानी है, अब जब वह अपने चचेरे भाई से शादी करने वाला है। विशाल माँ उसे पंखों से गद्दे भरने और रोटी बनाने के लिए चाची के घर जाने का आदेश देती है। उसके पति, शाह सलीम, दोनों अवसरों पर उसे सलाह देते हैंः उसकी चाची के घर में, उसे एक बंद दरवाजा खोलना चाहिए, एक घोड़े और एक कुत्ते को ठीक से खाना खिलाना चाहिए, तिल्ली लेना चाहिए और घर से भागना चाहिए। अंत में, शाह सलीम की शादी आती है, और समारोह के बाद, उसकी विशाल माँ राजकुमारी को शादीशुदा जोड़े के पास पूरी रात दस मोमबत्तियाँ, प्रत्येक उंगली पर एक, ले जाने के लिए मजबूर करती है। शाह सलीम उसे मोमबत्तियाँ पर्याप्त रूप से पिघलने तक प्रतीक्षा करने और दुल्हन के चेहरे पर लेप करने की सलाह देता है। वह ऐसा करती है और दंपति घोड़ों की एक जोड़ी पर सवार होकर भाग जाते हैं। उसके पिता अपने बेटे की अनुपस्थिति को देखते हैं और दंपति का पीछा करते हैं; शाह सलीम और राजकुमारी पीछा करने वाले को धोखा देने के लिए चीजों में बदल जाते हैं। अंत में, वे एक छड़ी में बदल जाते हैं और उसके चारों ओर एक सांप कुंडलित हो जाता है। इस बार, शाह सलीम की माँ आती है और वस्तुओं को देखकर हिचकिचाती है, क्योंकि वह अपने बेटे को चोट पहुँचा सकती है। इसलिए वह घर लौटती है और उन्हें रहने देती है। द गर्ल एंड द हॉर्स रूसी भाषाशास्त्री द्वारा "देवूश्का इ कोन" ("द गर्ल एंड द हॉर्स") शीर्षक के साथ एकत्र की गई एक तुर्की कहानी में, एक पदीशा अपनी बेटियों को अपने पसंदीदा घोड़े की देखभाल करने के लिए कहता है। केवल सबसे छोटा व्यक्ति ही जानवर को पानी और भोजन दे सकता है। दोनों के बीच के रिश्ते को देखकर, वह एक-दूसरे से शादी करने का फैसला करता है। लड़की घोड़े के साथ अस्तबल में रहने आती है, जो एक देव का पुत्र है। रात में, अस्तबल उनके लिए एक महल बन जाता है। एक दिन, घोड़ा मानव आकार धारण करता है और डार्ट फेंकने के खेल में अपने बहनोई के साथ शामिल हो जाता है। राजकुमारी की बहनें उसके पशु पति के लिए उसका मजाक उड़ाती हैं और अपने मानव जीवनसाथी की प्रशंसा करती हैं। अगले दिन, घोड़े का राजकुमार अपनी पत्नी को तीन बाल देता है। तीसरे दिन, लगातार मजाक से तंग आकर, वह उसके बारे में सच्चाई बताती है और वह गायब हो जाता है। राजकुमारी उसके पीछे जाने का फैसला करती है। एक दिन, वह एक पहाड़ की तलहटी में पहुँचती है, एक बाल जलाती है और अपने पति को बुलाती है। वह उसके पास आता है और उसे बताता है कि उसका देव परिवार उस पहाड़ में रहता है। वह उसे एक सेब में बदल देता है और उसे अपने घर ले जाता है। वह अपनी माँ से उसे नुकसान न पहुँचाने का वादा करता है और उसे अपनी पत्नी दिखाता है। देव माँ लड़की को घर के काम करने के लिए मजबूर करती हैः झाड़ू लगाने के लिए और झाड़ू नहीं लगाने के लिए, और अपने आँसू से दो फूलदान भरने के लिए। उसके लिए आखिरी काम पाई बनाना है, भले ही उसे घर में कोई सामग्री न मिले। वे भागने का फैसला करते हैं और उसका परिवार उनका पीछा करता है। राजकुमारी और उसका पति उनसे बचने के लिए खुद को अलग-अलग वस्तुओं के रूप में प्रच्छन्न करते हैंः पहले, एक स्नान घर (उसे) और एक स्नान घर के गार्ड (उसे) में; फिर, एक झरने (उसे) में, जबकि वह अपने हाथ में एक जार के साथ एक और रूप धारण करता है; अंत में, एक पेड़ (उसे) में और उसके चारों ओर एक अजगर (उसे) में। "द मैजिक फ्लाइट" (एटीयू 313) के प्रकरण के साथ कहानी को तुर्की प्रकार टीटीवी 98 (ऊपर देखें) के रूप में भी वर्गीकृत किया गया था। धैर्य का पत्थर एक तुर्की कहानी में जिसका रूसी भाषा में अनुवाद "कामेन टेरपेनया" ("धैर्य का पत्थर") के रूप में किया गया है, दो राज्यों के बीच युद्ध छिड़ जाता है, और एक पदीशा चिंतित होता है कि, कई युवाओं की मृत्यु के साथ, वह अपनी तीन बेटियोंः स्नो-व्हाइट रोज़ (या सिल्वर गर्ल), क्रिमसन रोज़ और गोल्डन रोज़ के लिए पतियों को सुरक्षित करने में सक्षम नहीं हो सकता है। एक दिन, लड़कियाँ बगीचे में टहलती हैं, और इस तथ्य पर विलाप करती हैं कि, उनकी सुंदरता और सुंदरता के बावजूद, अभी भी कुछ गायब है। माली उन्हें सुनता है और निम्नलिखित सलाह देता हैः प्रत्येक को एक गुलाब की झाड़ी (प्रत्येक बेटी का प्रतिनिधित्व करने वाला) से एक समान रंग का गुलाब तोड़ना है, इसे अनार के साथ एक थाली पर रखना है, और थाली के साथ समान कपड़े पहने एक गुलाम को "चेरनी डायडका" ("ब्लैक ओल्ड मैन") नामक व्यक्ति को भेजना है। "ब्लैक ओल्ड मैन" लड़कियों के इरादे को बताता है और पदीशा को समझाता है कि वे शादी करना चाहते हैं। पदीशा एक परीक्षा निर्धारित करने का फैसला करता हैः तीन अलग-अलग दिशाओं में यादृच्छिक रूप से तीन चांदी के तीर मारो; वे जो कुछ भी उतरेंगे, वहाँ उन्हें अपने पति मिलेंगे। सबसे छोटे का तीर देवों के क्षेत्र से ठीक पहले कफदगी नामक पहाड़ पर गिरता है। पदीशा की पत्नी अपनी बेटी को धैर्य देती है और उसे अपने रास्ते पर भेज देती है। राजकुमारी को अपना चांदी का तीर बीच में मिलता है, और वह अपने दुखद भाग्य के लिए रोती है, लेकिन धैर्य का पत्थर उसे इंतजार करने और धैर्य रखने के लिए कहता है। पत्थर की सलाह पर भरोसा करते हुए, उसे एक छिपा हुआ जाल का दरवाजा मिलता है, जिसके अंदर एक चिमनी होती है। वह घर पर खुद को बनाती है, और भोजन खोजने जाती है। वह असफल हो जाती है, लेकिन मुँह में कुछ जड़ी-बूटियों के साथ एक सुनहरे तीतर को देखती है। वह पक्षी का शिकार करने के बारे में सोचती है, लेकिन उसे रहने देती है। अगले दिन, सुनहरा तीतर अपने पंख उतार देता है और एक मानव शूरवीर बन जाता है। वह अपना परिचय कोजाबी के रूप में देता है और राजकुमारी से दोस्ती करना चाहता है। वह एक स्फटिक महल बुलाता है, जिसे राजकुमारी पहले एक जादू की चाल मानती है, लेकिन कोजबे पर भरोसा करती है और प्रवेश करती है। जब वे एक कमरे में बैठते हैं, तो राजकुमारी कोजाबी को अपनी कहानी बताती है, और आदमी बताता है कि वह एक ऐसे देश से आता है जो अपने जिगिट्स के लिए प्रसिद्ध है, वह जादूगरों के परिवार से आता है, और वह दिन-प्रतिदिन रूप बदलता रहता है। वे एक दिनचर्या में आते हैंः रेगिस्तान की विशालता में दिन में कोजबे एक जानवर है, और रात में एक आदमी बन जाता है और जादुई महल में राजकुमारी के साथ समय बिताता है। कुछ वर्षों और 40 दिनों के बाद, केलोग्लान नाम का एक दूत अच्छी खबर लेकर राजकुमारी से मिलने जाता हैः उसकी बहनों ने अपने भतीजे और भतीजी को जन्म दिया है, और उसके पिता इस अवसर को मनाने के लिए एक त्योहार मना रहे हैं। राजकुमारी और कोजबे उत्सव में जाने के लिए सहमत हो जाते हैं। कोजबे एक कबूतर में बदल जाता है और राजकुमारी उसे अपने राज्य में ले जाती है। राजकुमारी अपनी बहनों से मिलने जाती है, जो उसके खराब कपड़ों का मजाक उड़ाती हैं। राजकुमारी अपना चेहरा बचाने की कोशिश करती है और उनसे झूठ बोलती है कि उसका पति एक व्यापारी है। राजकुमारी तब कबूतर के आकार के कोजाबे के साथ अस्तबल में रात बिताती है, जो उसे बताती है कि वह अपनी बहनों को सबक सिखाने के लिए घुड़सवार प्रतियोगिता में भाग लेगीः पहले दिन, वह एक सफेद घोड़े पर सफेद सवार के रूप में आता है; दूसरे में, एक सुनहरे घोड़े के रूप में; और तीसरे पर, एक नीले घोड़े के रूप में। तीन दिवसीय प्रतियोगिता के दौरान, रहस्यमय जिगित दूसरों को हरा देता है, जिससे भीड़ आश्चर्यचकित हो जाती है। हालाँकि उसने कोजबे से उसे गुप्त रखने का वादा किया था; राजकुमारी, अपनी बहनों के उपहास से तंग आकर, बताती है कि नीले रंग का शूरवीर उसका पति है। अचानक, एक खून से लथपथ कबूतर उसके पास आता है, उसकी हरकत से चिढ़ता है, और उसे सात लोहे के जूते और एक लोहे की बेंत पहने हुए पाने के लिए कहता है। वह कोजबे के लिए ऊँची और नीची यात्रा करती है, और अंजीर के पेड़ के पास आराम करने के लिए रुकती है। मैदान खुलता है और दो बौने दिखाई देते हैं, एक काले बालों वाला और दूसरा सफेद बालों वाला, और कोजबे की बीमारी के बारे में टिप्पणी करता है, और एकमात्र इलाज हैः मौन लोगों के फव्वारे से पानी। राजकुमारी फव्वारा पाती है, प्रार्थना करती है और पानी अपने साथ ले जाती है। वह कोजबे के देश पहुँचती है और उसे पानी से ठीक करती है। उसे ठीक करने के बाद, उसे उसके घर में सम्मानित अतिथि के रूप में माना जाता है, लेकिन उसकी माँ लड़की और कोजबे के बीच एक गुप्त बातचीत सुनती है, और उसे पता चलता है कि वह अपने बेटे की पीड़ा के लिए जिम्मेदार थी। कोजबे की माँ तब राजकुमारी को अपने चचेरे भाई के साथ अपने बेटे की आगामी शादी के लिए मजबूर करती हैः पहले, उसे बेशक्काया चट्टान में एक मिल बनानी होती है; फिर, कमरों को झाड़ना, पंखों से गद्दे भरना, और शहद और तेल से बर्तन भरना होता है। कोजाबी उसे कार्यों को पूरा करने में मार्गदर्शन करता है। इसके बाद, उसकी माँ उसे अपने भतीजे, जो कराडाग के पास एक पहाड़ में रहता है, के पास जाने का आदेश देती है, और उससे 40 तारों वाली साज लेती है। कोजबे राजकुमारी को निर्देश देता हैः वह जहरीले पानी से भरी दो नदियों (माइसमिल और मुंडर) की पूर्ति करे; काँटों में चले और वे गुलाब की पंखुड़ियों का नाटक करें; एक उल्लू की प्रशंसा करते हुए कहें कि यह एक नाइटिंगेल है, अपने चचेरे भाई से बात करें और तब तक प्रतीक्षा करें जब तक कि उसे साज न मिल जाए। वह निर्देशों का पालन करती है और वाद्ययंत्र को पुनः प्राप्त करती है। विवाह समारोह के दौरान, राजकुमारी अपने दुखों को धैर्य के पत्थर पर डाल देती है, जो उसकी पीड़ा से अलग हो जाता है। कोजाबी उसके कमरे में प्रवेश करती है और उसके साथ भागने का फैसला करती है। वह एक बाज को आकार देता है और राजकुमारी को अपने पंखों पर ले जाता है। जैसे ही वे हवा में उड़ते हैं, उनके रिश्तेदार उनका पीछा करते हैं। अपने पीछा करने वालों से बचने के लिए, वे एक झरने (राजकुमारी) और एक सोने की काठी (कोजबे) में बदल जाते हैं; फिर एक गुलाब के बगीचे (राजकुमारी) और एक बगीचे की देखभाल करने वाले (कोजबे) में; और अंत में एक गुलाब की कली (राजकुमारी) और उसके चारों ओर कुंडलित एक पीले सांप (कोजबे) में। उसकी माँ उसे अपने साथ वापस आने के लिए मनाने की कोशिश करती है, लेकिन कोजाबी, अभी भी सांप के रूप में, स्वीकार करता है कि उसने अपनी पत्नी को पेरिस के रहस्य और देवताओं का धैर्य सिखाया; उसने उसे एक इंसान की तरह रोने और हंसने के लिए सिखाया; कि अपने वंश में "एक मानव आत्मा को जोड़कर", वे इंसान बन सकते हैं, और वह एक अर्ध-मानव की तरह जीने के बजाय उस भाग्य को पसंद करता है। उसकी माँ यह सब लेती है, उनके मिलन के लिए अपना आशीर्वाद देती है, और कोजाबी को अब से सबुर-खान ("धैर्य का राजा"), और उसकी पत्नी सबुर-खातून ("धैर्य की रानी") का नाम रखने के लिए कहती है। इस कहानी को हंगरी के नृवंशविज्ञानी एकोस डोमोटर ने तुर्की प्रकार ईबी 98 के रूप में वर्गीकृत किया था। द स्पॉटेड डीयर लोकसाहित्यकार द्वारा डेर गेशेक्टे हिर्श ("द स्पॉटेड डीयर") शीर्षक के साथ अनुवादित एक कहानी में, जो मूल रूप से अली रज़ा याल्गिन द्वारा प्रकाशित की गई थी, एक पदीशा की तीन बेटियाँ हैं। प्रत्येक राजकुमारी वसीर को आदेश देती है कि वे अपने पिता को एक तरबूज दें, ताकि उनकी विवाह क्षमता देखी जा सके। पदीशा, तब, राज्य के प्रत्येक पुरुष और युवा को महल में बुलाता है, ताकि उसकी बेटियाँ सेब फेंककर अपने पति चुन सकें। बड़े दो अपने को फेंक देते हैं और दू वसीर बेटों को दूल्हे के रूप में पाते हैं, और सबसे छोटा उसे केलोलान ("बाल्ड-हेड") नाम के व्यक्ति के पास फेंक देता है। सबसे छोटा अपना सेब फिर से फेंकता है, और फिर से वह उसी व्यक्ति के पास गिरता है, इसलिए वे मानते हैं कि वह उसका नियत साथी है। वे शादी कर लेते हैं। दुल्हन के कक्ष में प्रवेश करने के बाद, युवा एक पंख निकालते हैं और उसे हिलाते हैं। वह एक जवान आदमी बन जाता है। राजकुमारी उससे उसकी उत्पत्ति के बारे में पूछती है, और वह जवाब देता है कि उसे अलागीक ("चित्तीदार हिरण", "परती हिरण") कहा जाता है, जो माउंट काफ से देव-माँ ("दीवानमुटर") का बेटा है; उसकी माँ सुल्ताना ("सुल्तानिन") टेपेगोज़ है, जो 18 पहाड़ों पर शासन करती है; और उसे रहस्य नहीं बताने के लिए कहती है, ऐसा न हो कि वह गायब हो जाए और उसे उसकी तलाश करनी पड़े। एक दिन, पदीशा बीमार हो जाता है, और उसका डॉक्टर उसे ठीक करने के लिए हिरण का दूध पीने का निर्देश देता है। इसलिए उसके तीन दामादों को इलाज के लिए भेजा जाता है, केलोग्लान को लंगड़े खच्चर पर और अन्य दो को अच्छे घोड़ों पर भेजा जाता है। केलोग्लान एक पंख जलाता है, माउंट काफ को टेलीपोर्ट करता है, हिरण का दूध लेता है और उसे अपने ससुर के पास लाता है। अन्य दो दामाद दूध लाते हैं जो या तो बहुत मीठा होता है, या कड़वा होता है, लेकिन केलोग्लान दूध लाता है जो राजा को ठीक करता है। बाद में, पदीशा भाला के साथ एक घुड़सवार खेल का आयोजन करता है, और एक रहस्यमय युवा उत्सव में भाग लेता है, अपने कौशल से पदीशा को आश्चर्यचकित करता है। सबसे छोटी राजकुमारी अपने पति के रहस्य का खुलासा करती है। इसके लिए, उसका पति रात में घर नहीं लौटता है, और वह लोहे के जूते और लोहे की बेंत के साथ उसकी तलाश करने का फैसला करती है। राजकुमारी कॉपर पैलेस से कॉपर माउंटेन से गुजरती है, जहाँ कोई भी "माउंट काफ के अमीर" (उसके पति) को नहीं जानता है, और सिल्वर माउंटेन से, जहाँ उसे माउंट काफ में ड्यूज़ की भूमि की ओर निर्देशित किया जाता है। राजकुमारी एक गाँव में एक फव्वारे के पास रुकती है। इस बीच, उसका पति, अमीर, फव्वारे से पानी लाने जाता है, और अपनी पत्नी को देखता है। वह उसे धागे की गेंद में बदल देता है और उसे अपने घर लाता है, जहाँ वह अपनी माँ को बताता है कि उसे एक नौकरानी मिली है जिसे काम की ज़रूरत है। अगले दिन, उसकी माँ, जो एक आदमी खाने वाला प्राणी है, राजकुमारी को मोतियों और रत्नों से सजी एक झाड़ू देती है और उसे एक कमरे में झाड़ू लगाने का आदेश देती है। राजकुमारी को झाड़ू मिल जाती है, लेकिन वह उसके हाथों में "घुल" जाती है। उसका पति उसके पास आता है, एक पंख का उपयोग करता है और झाड़ू कमरे को झाड़ता है। अगले दिन, देव-माँ राजकुमारी को अपने आँसू से दो फूलदान भरने का आदेश देती है। अमीर उसे पानी में नमक मिलाने के लिए कहता है। तीसरे दिन, माँ राजकुमारी को आदेश देती है कि वह अपनी बहन के पास जाए और वहाँ से अपने बेटे की आगामी शादी के लिए कुछ संगीत वाद्ययंत्र ले आए। अमीर राजकुमारी को निर्देश देता हैः एक खुला दरवाजा बंद करें और एक बंद दरवाजा खोलें; घोड़े को घास दें और कुत्ते के लिए मांस दें; खून के फव्वारे से पीएँ और मवाद के फव्वारे में अपना चेहरा धोएँ; उसकी चाची के घर में प्रवेश करें और, जब वह अपने दांतों को तेज कर रही हो, तो चमकीला डिब्बा लें और भाग जाएँ। राजकुमारी पत्र के निर्देशों का पालन करती है और इसे देव-माँ के पास लाती है। अंत में, देव-माँ अपने बेटे, अमीर, की शादी दूसरी देव-महिला से करने का फैसला करती है। उसी रात, अमीर अपनी मानव पत्नी को ले जाता है और एक उड़ते हुए जग पर उड़ जाता है। उसकी माँ दूसरे में उसके पीछे जाती है। अमीर उसे देखता है और अपनी पत्नी को एक पोप्लर के पेड़ में बदल देता है और खुद को पेड़ के चारों ओर कुंडलित सांप में बदल देता है। देव-माँ उस जोड़ी को बताती है कि वह अपने बेटे को एक चुंबन देना चाहता है; अमीर, एक सांप में रूपांतरित, अपनी माँ के मुंह पर जहर थूकता है और उसकी जीभ काटता है, और वह मर जाती है। अमीर और उसकी मानव पत्नी अपने पिता के राज्य में लौटते हैं, जहाँ उन्हें पता चलता है कि पदीशा की मृत्यु हो गई थी, लेकिन वे चाहते थे कि उनका तीसरा दामाद उनके बाद सिंहासन पर बैठे। पदीशाह की छोटी बेटी और अस्तबल में घोड़ा सेरीक की एक कहानी में, 1961 में तुर्क फोकलोर अरास्तिरमलार ("तुर्की लोककथा अध्ययन") पत्रिका में पदीशाह की छोटी बेटी और अस्तबल में घोड़ा) शीर्षक के साथ प्रकाशित हुई, एक पदीशाह की तीन बेटियां होती हैं, और प्रत्येक अपने दावेदारों की घोषणा करता हैः बड़ा वजीर के बड़े बेटे से शादी करना चाहता है, बीच वाला वजीर का सबसे छोटा बेटा, और अस्तबल में सबसे छोटा घोड़ा। कुछ उपहास के बावजूद, वह अपनी पसंद पर दृढ़ रहती है और घोड़े की देखभाल करती है, उसे संवारती है और उसे अंगूर खिलाती है। कहानी तब बताती है कि घोड़ा वास्तव में पेरिस की रानी का बेटा है, जिसने अपने बेटे को सात साल तक घोड़ा बनने का शाप दिया था। एक दिन, श्राप का समय समाप्त हो जाता है और घोड़ा राजकुमारी की आंखों के ठीक सामने एक युवक में बदल जाता है। युवक उसे यह समझाकर शांत करता है कि वह घोड़ा था, जो उसकी माँ के जादू से उस स्थिति में बदल गया था। फिर वह उसे पेरिस की भूमि पर वापस जाने के लिए कहता है। राजकुमारी खुशी से उसे स्वीकार करती है और उसके साथ उसकी माँ के घर जाती है। उनके उतरने के बाद, पेरिस की रानी अपने बेटे का अभिवादन करती है और उससे पूछती है कि उसकी महिला साथी, एक मानव कौन है। अपनी माँ के गुस्से से बचने के लिए, युवक एक कहानी दोहराता है कि वह लड़की को एक महिला नौकर के रूप में उनके लिए टर्की-चरवाहे के रूप में काम करने के लिए लाया था। सात साल बाद, पेरिस की रानी एक महिला पेरी के साथ अपने बेटे की शादी की तैयारी कर रही है-यही कारण है कि उसे सबसे पहले शापित किया गया था-और मानव लड़की को अपने आँसू से जार भरने का आदेश देती है, क्योंकि शादी के मेहमान समारोह में नमक का पानी पीते हैं, जबकि बाकी शादी की जुलूस में भाग लेते हैं। युवक खुद को बहाना देता है और राजकुमारी को यह सिखाने के लिए भागता है कि उसे कार्य कैसे पूरा करना हैः पानी में नमक छिड़कें। इसके बाद, रानी लड़की को पक्षियों के पंखों से गद्दे भरने का आदेश देती है। युवा फिर से जुलूस छोड़ देता है और राजकुमारी को एक पंख देता है; उसे सभी पक्षियों को बुलाने के लिए इसे जलाना होता है, जो उसे अपने पंख देगा। अंत में, जुलूस आता है, और रानी राजकुमारी की उंगलियों पर दस मोमबत्तियाँ जलाती है, ताकि वह उन्हें पूरी रात पकड़ सके। हर समय, पेरी युवा एक किताब पढ़ रहा होता है, और उसकी दुल्हन कक्षों में प्रवेश करती है। कुछ समय बाद, जब उसकी पेरी दुल्हन सो रही होती है, तो वह मानव राजकुमारी के हाथों से मोमबत्तियाँ लेता है और उन्हें अपने बिस्तर पर फेंक देता है, फिर घोड़े में बदल जाता है और उसके साथ सवारी करता है। दुल्हन के पास वापस, वह आग में जलकर मर जाती है जो महल को भी नष्ट कर देती है। पेरिस की रानी अपनी बहनों को उनके पीछे भेजती है, लेकिन युवा और राजकुमारी अपने पीछा करने वालों को मूर्ख बनाने के लिए खुद को एक किसान और एक खेत, और एक राजमिस्त्री और दीवार के रूप में प्रच्छन्न करते हैं। अंत में, रानी स्वयं उनके पीछे जाती है, और वे एक पौधे (राजकुमारी; "फिदान", मूल में) और एक काले सांप (युवा; मूल में "करा बीर यलान") में बदल जाते हैं। रानी उन्हें डराती है, लेकिन, सांप को उसकी रक्षा के लिए पेड़ के चारों ओर कुंडलित देखकर, वह उन्हें छोड़ देती है और उन्हें अपना आशीर्वाद देती है। युवक और राजकुमारी अपने राज्य में लौट आते हैं, जहाँ वे शादी करते हैं। पदिसाह की सबसे छोटी बेटी और उसके गधे-खोपड़ी वाले पति शोधकर्ता बारबरा के. वॉकर ने 1993 में तुर्की ओरल नैरेटिव के उइसल-वॉकर आर्काइव में द पदिसाह की सबसे छोटी बेटी और उसके गधे-खोपड़ी वाले पति शीर्षक के साथ संग्रहीत एक कहानी प्रकाशित की, जिसे पहली बार 1970 में बर्सा प्रांत के टेलर नियाज़ी Çम से एकत्र किया गया था। इस कहानी में, पदीशा महल के आंगन में सभी को इकट्ठा करता है ताकि उसकी तीन बेटियां अपने पति चुनने के लिए अपने सेब फेंक सकें। तीसरी बेटी उसे फेंक देती है और वह गधे की खोपड़ी के पास गिर जाती है। वह गधे की खोपड़ी से शादी करती है और शादी के कक्षों के अंदर, उसका पति बताता है कि वह एक सुंदर युवक है, लेकिन उसे कभी भी रहस्य नहीं बताने के लिए कहता है, ऐसा न हो कि वह गायब हो जाए और उसे उसकी तलाश करनी पड़े। जीवन दोनों के लिए चलता है, और राजकुमारी महिलाओं के लिए सार्वजनिक स्नान करने जाती है। वहाँ, गधे की खोपड़ी से शादी करने के लिए उसका मजाक उड़ाया जाता है। एक दिन, उपहास से तंग आकर, अन्य महिलाओं को अपने पति के वास्तविक स्वभाव का पता चलता है, जिसने अपनी पत्नी को फटकारने के लिए स्नान गृह का दरवाजा खटखटाया। वह उसे बताता है कि वह उसे फिर कभी नहीं पाएगी, भले ही वह लोहे की बेंत के साथ चलती है और लोहे के जूतों की एक जोड़ी पहनती है, और गायब हो जाती है। वह उसे खोजने का फैसला करती है, और लोहे के जूतों की एक जोड़ी पहनती है। वह पर्ल माउंटेन, गोल्ड फाउंटेन और डायमंड फाउंटेन तक पहुँचती है, जहाँ उसका पति एक हवेली में रहता है। वे फिर से मिलते हैं, लेकिन वह उसे चेतावनी देता है कि उसकी माँ एक विशालकाय है जो उसे खा सकती है, इसलिए वह उसे अपनी माँ से छिपाने के लिए झाड़ू में बदल देता है। अगले दिन, वह अपनी माँ से किसी पदीशा की बेटी के आने पर उसे चोट न पहुँचाने के लिए कहता है; उसकी माँ मान जाती है और वह झाड़ू को वापस अपनी मानव पत्नी में बदल देता है। दैत्य मानव राजकुमारी को अपने घर को झाड़ू लगाने या न लगाने के लिए मजबूर करती है, अपने आंसुओं से 40 कड़ाही भरने के लिए, और पहाड़ पर चढ़ने के लिए, दूसरी हवेली में प्रवेश करती है और उसे एक बंद बॉक्स लाती है। पति राजकुमारी को कड़वे तरल के फव्वारे से पीने और उसे भरने की सलाह देता है, एक पेड़ से खट्टा नाशपाती खाने और उसे भरने की सलाह देता है, एक खुला दरवाजा बंद कर देता है और एक खुला बंद कर देता है, सही के लिए दो जानवरों का भोजन बदल देता है (शेर के लिए मांस, घोड़े के लिए घास), डिब्बा ले कर भाग जाता है। वह यह सब करती है और पहाड़ से नीचे उतरती है, लेकिन जिज्ञासा उस पर हावी हो जाती है और वह बॉक्स खोलती है; बॉक्स से "जंगली संगीत" रिसना शुरू हो जाता है, जब तक कि उसका पति इसे फिर से बंद नहीं करता। राजकुमारी अपनी पेटी को दैत्य माँ को सौंप देती है। उस रात, दंपति हवेली से भागने का फैसला करते हैं, जबकि उनका परिवार उनका पीछा करता है। सबसे पहले, वे एक मीनार और एक मस्जिद में बदल जाते हैं, फिर एक भेड़ और भेड़ का झुंड, और अंत में एक पोपलर पेड़ (राजकुमारी) और पेड़ (राजकुमार) के ऊपर एक सांप। उसकी माँ पेड़ के पास आती है; सांप उससे चूमने के लिए कहता है और उसके मुंह में जहर उगल देता है। राजकुमारी और उसका पति अपने राज्य में लौट आते हैं। अन्य कहानियों एबरहार्ड और बोराटाव ने शिवस की एक कहानी का सारांश दिया जिसे एटीयू 432, "द प्रिंस एज बर्ड" के रूप में वर्गीकृत किया गया है, लेकिन इसका अंतिम अनुक्रम एटीयू 425बी, "द सन ऑफ द विच" (या टीटीवी 98) का अनुसरण करता है। इस कहानी में, नायिका, एक जिप्सी महिला के अनुरोध पर, अपने पिता से उपहार के रूप में एक मोमबत्ती लाने के लिए कहती है; मोमबत्ती रहस्यमय राजकुमार को बुलाने का काम करती है; नायिका की ईर्ष्यालु बड़ी बहनें राजकुमार को चोट पहुँचाने के लिए कांच के टुकड़े रखती हैं; राजकुमार घर वापस उड़ जाता है और नायिका उसके पीछे जाती है; वह दो दिग्गजों के बीच बातचीत सुनती है, उन्हें मार देती है और राजकुमार को ठीक करने के लिए उनकी राख ले जाती है। राजकुमार को ठीक करने के बाद, उसकी माँ उसे कठिन कार्यों पर लगाती हैः फर्श को झाड़ना, कई पंख इकट्ठा करना और दूर के घर से छलनी प्राप्त करना। कार्यों के बाद, राजकुमार की शादी की रात के दौरान नायिका लगभग जलकर मर जाती है, लेकिन वे एक जादुई उड़ान अनुक्रम में भाग जाते हैं, उनका अंतिम परिवर्तन एक पेड़ और एक सांप होता है। तुर्की ओरल नैरेटिव के उइसल-वॉकर आर्काइव ने घोड़े के पति के साथ अन्य कहानियों को एकत्र किया। एक में, 1976 में उर्फा प्रांत के टेलर मेहमेट कराकास से एकत्र किए गए पदीशाह की सबसे छोटी बेटी के परीक्षण, पदीशाह की तीन बेटियां तरबूज खरीदती हैं जो उनकी विवाह क्षमता का प्रतिनिधित्व करती हैंः पहला तरबूज अधिक पके हुए हैं, दूसरा आधा अधिक पके हुए और आधा खाने योग्य है, और तीसरा बिल्कुल सही है। यह देखकर, उनके पिता उन्हें एक बालकनी से अपने भावी दावेदारों पर सेब फेंकने की व्यवस्था करते हैं। तीसरा उसे नहीं फेंकता है, और उसके पिता को बताता है कि उसके प्रेमी ने महल के पास अपना घोड़ा खड़ा किया हुआ है। वे घोड़े को अस्तबल तक ले जाते हैं। युवाओं की एक परेड महल के सामने से गुजरती है, लेकिन उसका प्रेमी जाहिर तौर पर वहां नहीं है। वह अस्तबल के पास जाती है और घोड़े को पालती है, जो उसे बताता है कि उसे उसे तीन शुक्रवार तक छिपाना होगा, अन्यथा वह गायब हो जाएगा। उसकी बहनों की शादी अगले दो शुक्रवार को होती है, और उत्सव के दौरान एक रहस्यमय युवक प्रकट होता है और खेल जीतता है, जिसे राजकुमारी घोड़े के रूप में पहचानती है। दूसरे अवसर पर, राजकुमारी अपनी बहनों को बताती है कि युवक घोड़ा है, फिर अपने फैसले पर रोती है। अगले दिन, घोड़ा गायब हो जाता है, और एक छोटा सा पक्षी उसके कंधे पर गिर जाता है, उसे बताता है कि वह उसे एक जोड़ी चप्पल और एक लोहे की बेंत पहनने के बाद पाएगी। वह एक तांबे के कुएँ के घर, एक चांदी के किले और एक सोने के किले के माध्यम से घूमती है। सोने के किले में, वह एक लड़की को कुएं से पानी लाती हुई देखती है और एमिरिलम के नाम पर पीने की भीख माँगती है। नौकर उसे जग देता है और राजकुमारी अपनी अंगूठी उसके अंदर डाल देती है। उसका दूल्हा अंगूठी को पहचानता है और राजकुमारी को अंदर लाता है, लेकिन वह चेतावनी देता है कि वह राक्षसों का एक परिवार है, और उसे उनसे छिपाने के लिए उसका आकार छोटा कर देता है। युवक उसे तीन दिनों तक छुपाता है और चौथे दिन वह दिखाई देती है, क्योंकि राक्षस तीन दिनों के बाद उसे नुकसान नहीं पहुँचा सकते हैं। अब एक सामान्य आकार में, दैत्य माँ लड़की को अपने चचेरे भाई के साथ अपने बेटे की शादी की तैयारी में कुछ काम करने के लिए मजबूर करती हैः वैवाहिक बिस्तर के लिए छोटे पंख इकट्ठा करने के लिए; और उसे "गीत और शब्द" लाने के लिए। युवा उसे दोनों अवसरों पर सलाह देता हैः गीत और शब्द प्राप्त करने के लिए, उसे जंगल में प्रवेश करना चाहिए और दो जानवरों (कुत्ते को मांस, और घोड़े के लिए घास) के लिए सही भोजन देना चाहिए, दो कालीनों की स्थिति को बदलना चाहिए (एक दीवार पर लटका हुआ, दूसरा जमीन पर पड़ा हुआ); एक महल में प्रवेश करें, बॉक्स लें और उसे न खोलें। वह उसके निर्देशों का पालन करती है, लेकिन वह बॉक्स खोलती हैः वायलिन वादक और तंबू वादक इससे बाहर कूदते हैं, लेकिन घोड़े का युवक, एमिरिलम, उन्हें बॉक्स के अंदर बंद कर देता है। अंत में, एमिरिलम की शादी यहाँ हैः उसकी विशाल माँ राजकुमारी को आंगन में एक पेड़ से बांधती है और पेड़ के पैर में आग लगा देती है। एमिरिलम राजकुमारी को ढूंढता है और उसे छोड़ देता है, और दोनों धुएँ के बादल में भाग जाते हैं। उसकी दैत्य माँ उस जोड़े का पीछा करती है, जो खुद को एक पूल और एक मछली के रूप में प्रच्छन्न करती है। दैत्य माँ उन्हें खोजने में विफल हो जाती है, और गुस्से में विस्फोट हो जाता है। एमिरिलम और राजकुमारी अपने पिता के राज्य में पहुँचते हैं और शादी करते हैं। अन्य क्षेत्र यूरोप ग्रीस इतालवी लेखक ने कैलाब्रिया से एक यूनानी संस्करण प्रकाशित किया, जिसका शीर्षक Il bell Cavallo (; अंग्रेज़ीः "हैंडसम हॉर्स") था, जो ला कैलाब्रिया-रिविस्टा डी लेटरटुरा पोपोलारे पत्रिका में प्रकाशित हुआ। इस कहानी में, एक निःसंतान जोड़ा भगवान से प्रार्थना करता है कि वे उन्हें एक बेटा दें, भले ही वह एक घोड़ा हो, इसलिए एक घोड़े का जन्म होता है। जन्म लेने के ठीक तीन दिन बाद, घोड़ा अपने माता-पिता से उसे एक पत्नी खोजने के लिए कहता है। वे पहले उसे गरीब लोगों की बेटियाँ लाते हैं, जिन्हें वह मार देता है। अंत में, उसकी शादी एक उपयुक्त दुल्हन से हो जाती है। वह उसे बताता है कि उसके माता-पिता एक पार्टी देंगे; वह वहाँ होगी और वह नीले कपड़े पहनकर आएगा; वह उसे चूमेगा और, हालाँकि उसकी माँ उसे पीटेगी, वह यह नहीं बताएगी कि वह आदमी उनका बेटा है। ऐसा दो बार और होता है; वह दूसरी बार हरे कपड़े पहनता है और तीसरी बार सफेद कपड़े पहनता है। लड़की उन्हें बताती है कि आदमी उनका बेटा है, घोड़ा, लेकिन उन्हें केवल घोड़े की खाल मिलती है। कुछ समय बाद, लड़की 7 लोहे के बेंत के साथ उसकी तलाश करती है और एक मागा के घर पहुंचती है, जो उसे निगलने की धमकी देता है, लेकिन उसकी बेटी उसे नौकर के रूप में ले जाती है। फिर वह उसे जौ और दाल के मिश्रण को अलग करने के लिए मजबूर करती है। इल बेल कैवाल्लो उसे देखता है और एक चुंबन के बदले में उसकी मदद की पेशकश करता है; वह मना कर देती है, लेकिन वह फिर भी अनाज को अलग करने के लिए चींटियों को बुलाकर उसकी मदद करता है। इसके बाद, मागा उसे कपड़ों के ढेर को धोने, धोने और सुखाने का आदेश देता है, फिर पक्षियों के पंखों से एक गद्दा भरता है, और मागा की बहन के घर से संगीत वाद्ययंत्र प्राप्त करता है। इल बेल कैवाल्लो उसे चेतावनी देता है कि जैसे ही वह मागा की बहन के घर में प्रवेश करेगी, बेटी ओवन के पास होगी; मानव लड़की बेटी को ओवन में फेंक देगी, ओवन के नीचे से संगीत वाद्ययंत्र लाएगी और भाग जाएगी। वह निर्देशों का पालन करती है और वाद्ययंत्र प्राप्त करती है, लेकिन जब वह मागा के घर पहुंचती है, तो वह वाद्ययंत्रों को अपने हाथों से निकलने देती है। इल बेल कैवाल्लो इसे अपने हाथों में रखती है। अंत में, मागा इल बेल कैवाल्लो से एक क्रॉस-आइड महिला से शादी करता है, और लड़की को दुल्हन के बिस्तर के नीचे दो मोमबत्तियाँ पकड़ने के लिए मजबूर करता है। रिचर्ड मैकगिलिव्रे डॉकिन्स ने वही कहानी सुनाई, जिसका उन्होंने हैंडसम हॉर्स के रूप में अनुवाद कियाः लड़की की शादी हैंडसम हॉर्स नाम के एक मंत्रमुग्ध राजकुमार से हुई है, जो "कामदेव और मानसिक तरीके से" गायब हो जाता है। इसके बाद, लड़की उसे फिर से, उसकी माँ के घर में, एक ओग्रिस पाती है। महिला अपने बेटे का विवाह एक चुड़ैल की बेटी से कराती है और लड़की को असंभव काम करने के लिए मजबूर करती है। अल्बानिया शमाकादिजा नामक एक अल्बानियाई भाषा की कहानी में, जिसका हंगेरियन में समाकादि के रूप में अनुवाद किया गया है, एक राजा की तीन बेटियाँ होती हैं और वह अपने बड़े दो बेटों की शादी एक पाशा के बेटे और एक मंत्री (विज़ियर) के बेटे से करता है। जहाँ तक सबसे कम उम्र की राजकुमारी की बात है, जब उससे उसकी पसंद के प्रेमी के बारे में पूछा जाता है, तो वह बस घोषणा करती है कि वह एक बछड़े से शादी करेगी। राजा उसकी पसंद पर सवाल उठाता है, लेकिन उसे यह कहते हुए लुभाता है कि वह घोड़े से शादी कर सकती है अगर वह उसके हाथों से जौ और जई खा सकता है-किशमिश और हेज़लनट के अपने सामान्य आहार के बजाय-वह बछड़े से शादी कर सकती है। बेशक, ऐसा होता है, और तीसरी राजकुमारी अंततः घोड़े से शादी करती है और एक महल में चली जाती है। जहाँ तक घोड़े की बात है, वह रात में घोड़े की खाल निकालता है और शामकादिजा नाम का एक सुंदर युवक बन जाता है। कुछ समय बाद, युद्ध छिड़ जाता है, और राजा के दामाद लड़ाई में शामिल हो जाते हैं। शमकादिजा मानव रूप में लड़ाई में शामिल हो जाता है, अपने ससुर के दुश्मनों से लड़ता है, और हाथ में घायल हो जाता है। राजा अपने घाव को पहनता है और वह घर लौटता है। शमकदिजा के दो बहनोई कुछ युद्ध की लूट के साथ घर लौटना चाहते हैं, कुछ दुश्मनों के सिर के साथ शमकदिजा को देखना चाहते हैं, और उनमें से कुछ के लिए उससे पूछना चाहते हैं। शामकादिजा सहमत हैं, जब तक कि बहनोई अपने सिर पर उनकी मुहर लगाने की अनुमति देते हैं। एक सौदा किया जाता है, और तीन लोग विजयी रूप से राजा के महल की ओर बढ़ते हैं। उनके लौटने के बाद, राजा अपने दामाद का अभिवादन करता है, और तीसरी राजकुमारी अपने पिता को बताती है कि तीसरा आदमी उसका पति शमकादिजा है, जो युद्ध का सच्चा विजेता था। राजा जानकारी लेता है, लेकिन कुछ दिनों बाद उन तीनों को एक उत्सव भोज के लिए आमंत्रित करने का फैसला करता है। दावत के दौरान, राजकुमारी की बड़ी बहनें, अपने बहनोई की सच्चाई जानने के बाद, सुझाव देती हैं कि राजकुमारी उसे हमेशा के लिए इंसान रखने के लिए उसके घोड़े की खाल को जला देती है। उनके शब्दों से प्रेरित होकर, वह अपने पति से उनके महल की चाबियाँ माँगती है, क्योंकि वह कुछ भूल गई थी। शामकादिजा उसे चाबियाँ देती है, लेकिन, उसके घोड़े की खाल के बारे में कुछ संदेह करते हुए, उसे कुछ भी करने के खिलाफ चेतावनी देती है (क्योंकि कहानी बताती है कि वह एक कुसेद्रा का बेटा है)। उसकी बातों के बावजूद, राजकुमारी घर वापस चली जाती है और घोड़े की खाल को जला देती है, फिर दावत में लौट आती है। अचानक, एक कुसेद्रा प्रकट होता है और शामकादिजा को अपने साथ ले जाता है। राजकुमारी अपने कार्यों पर रोती है, फिर लोहे के जूते पहनती है और अपने पति द्वारा दिए गए निर्देशों का पालन करते हुए उसकी तलाश शुरू करती है। वह चलती है और तब तक चलती है जब तक कि वह एक पहाड़ी की चोटी पर नहीं पहुंच जाती, फिर शामकादिजा को बुलाती है। वह पहाड़ी पर चढ़ता है और वे मिलते हैं, वह उसे कुसेद्रा के खतरे के बारे में चेतावनी देता है। राजकुमारी कहती है कि खतरे के बावजूद वह उसके साथ रहना चाहती है, और वह उसे एक सेब में बदल देता है, फिर घर वापस चला जाता है। जल्द ही, कुसेद्रा, उसकी माँ, घर में प्रवेश करती है और एक इंसान की खुशबू सूंघती है। शमकदीजा अपनी माँ से उसकी मानव पत्नी को नुकसान न पहुँचाने की उसके सिर पर कसम खाता है, और सेब को वापस राजकुमारी में बदल देता है। कुसेद्रा, गुप्त रूप से क्रोधित होकर, यह साजिश रचने लगता है कि यह लड़की को कैसे खा सकता है, और उसे असंभव कार्यों पर मजबूर करता हैः पहले, वह उसे पकाने का आदेश देती है और उनके लिए रोटी नहीं बनाती है; इसके बाद, अपने आंसुओं से एक बोतल भरने के लिए; तीसरा, कुसेद्रा की बेटियों में से एक के लिए केक के लिए अनाज भंडार में गेहूं के दानों को साफ करने के लिए। शामकादिजा कार्यों में उसकी मदद करता हैः पहले, वह उसके लिए आटा तैयार करता है; इसके बाद, वह उसे पानी और नमक से भरने की सलाह देता है; तीसरा, वह पक्षियों को अनाज साफ करने के लिए बुलाता है। अभी भी अपनी बहू को मारना चाहती है, वह अपनी बहन के साथ साजिश करती है और राजकुमारी को वहाँ जाने का आदेश देती है और अपनी तीन कुसेद्रा बेटियों में से एक के लिए शादी का केक बनाने के लिए कुछ रोटी का आटा माँगती है। इससे पहले कि वह अपनी चाची के घर जाती है, शमकदीजा उसे रोकती है और उसे रास्ते में एक गंदे ओवन को साफ करने, एक टूटे हुए पत्थर को भरने और उसके चेहरे पर इसका उपयोग करने की सलाह देती है; एक टूटे हुए गेट को भरने के लिए। राजकुमारी उसके निर्देशों का पालन करती है, और एक बिल्ली और चूहा ओवन से बाहर कूदते हैं और उसकी मदद करने का वादा करते हैं। पत्थर और गेट को पार करते हुए, वह कुसेद्रा की बहन के घर पहुँचती है और रोटी का आटा माँगती है। कुसेद्रा की बहन अपने दांतों को तेज करने के लिए एक कमरे में जाती है, जबकि चूहा आटे के साथ दिखाई देता है। राजकुमारी इसे ले जाती है और कूसेद्रा के घर वापस चली जाती है, इसके बावजूद कि प्राणी की बहन उसे रोकने के लिए द्वार, पत्थर और ओवन का आदेश देती है। अंत में, कुसेद्रा राजकुमारी को एक कांच का कमरा बनाने का आदेश देती है जिसकी दीवारें इतनी मजबूत हों कि टूट न सकें। जैसे ही उसकी माँ चली जाती है, शमकदीजा अपनी पत्नी को एक थैले में झाड़ू, कुछ तेल, साबुन और एक कंघी इकट्ठा करने के लिए कहता है, क्योंकि वे भाग जाएंगे, क्योंकि इस अंतिम कार्य को पूरा करना असंभव है। वे उसके परिवार से भाग जाते हैं, लेकिन कुसेद्रा और उसकी बेटियाँ उनका पीछा करती हैं। अपने परिवार को रोकने के लिए, शमकदीजा राजकुमारी से तेल, साबुन और कंघी को उनके पीछे फेंकने के लिए कहती है, जिससे एक खाई, एक फिसलन भरी सड़क और नदियां बन जाती हैं। अंत में, वे उन्हें अलग करने के लिए एक बड़ी धारा बनाने के लिए झाड़ू को अपने पीछे फेंक देते हैं। आखिरकार मुक्त, शमकदीजा और राजकुमारी अपने पिता के महल में जाते हैं और खुशी से अपने दिन बिताते हैं। बुल्गारिया मंत्रमुग्ध पति के रूप में घोड़ा-राजकुमार बुल्गारियाई कथा संग्रह में भी दिखाई देता है, कहानी प्रकार 425 बी के तहत, "मॉमक्ट एस कोंस्काता ग्लेवा" या "डेर जुंगे मिट फेर्डेकोफ" ("द यूथ विद द हॉर्स हेड")। बल्गेरियाई शैली में, नायिका अपने पति के पीछे जाती है और उसे अपने रिश्तेदारों के घर में पाती है, जहाँ वह उनकी नौकरानी बन जाती है। वहाँ पहुँचने के बाद, उसे अपनी माँ या उसकी बहन के लिए असंभव कार्यों को पूरा करना पड़ता है, जिसे वह अपने पति की मदद से पूरा करती है। कहानी के अंत में, नायिका और उसका पति दूसरी दुल्हन के साथ अपनी शादी में बाधा डालते हैं और वस्तुओं और जानवरों में बदलकर अपने परिवार से भाग जाते हैं। एक बल्गेरियाई रोमानी संस्करण, ई बातिमस्केरी परमिसी ("बातिम का इतिहास") या बातिम द हॉर्स (बुल्गारिया से एक कहानी) में, एक राजा के पास एक घोड़ा होता है, जो एक अजगर का बेटा होता है। एक दिन, उसे दूल्हा बनाने वाला नौकर देखता है कि जब घोड़े ने राजा की सबसे बड़ी बेटी को देखा, तो वह मोहित हो गया, और वह उसका राशन नहीं खाएगा। राजा अपनी बेटियों को एक कतार में खड़े होने का आदेश देता है, उन्हें मेवों के साथ लेबलेबी दी जाए और घोड़े को खिलाया जाए; जानवर केवल सबसे बड़े के एप्रन से खाता है। वे शादी कर लेते हैं। राजकुमारी पहले तो निराश होती है, लेकिन घोड़ा अपने घोड़े के भेष को उतार देता है और एक आदमी बन जाता है। वह उसे बताता है कि वह अगले दिन हरे कपड़ों और घोड़ों के साथ एक अच्छे शूरवीर के रूप में दिखाई देगा, और वह अपनी बहनों को कुछ भी नहीं बताएगी; अन्यथा, उसे सिने-मा-सिने-डेज़ा-दावुलजा के देश में उसकी तलाश करनी होगी। वह पहले तो आज्ञा मानती है। अगले दिन, वह एक सफेद घोड़े पर दिखाई देता है और वह अपने परिवार को गुप्त रूप से अंदर जाने देती है। वह गायब हो जाता है, और वह लोहे के जूते और लोहे की लाठी के साथ उसके पीछे जाती है। वह सिने-मा-सिने-डज़ेज़ा-दावुल्जा की भूमि पर पहुँचती है, और एक फव्वारे के पास रुकती है। वह एक नौकर को पानी लाते हुए देखती है और उससे पूछती है कि यह जग किसके लिए है; वह जवाब देती है कि यह बातिम (घोड़े का नाम) के लिए है। वह अपनी अंगूठी को जग के अंदर गिराती है और नौकर जग को बातिम के पास लाता है, जो अंगूठी को पहचान लेता है। राजकुमारी उससे फिर मिलती है, लेकिन वह चेतावनी देता है कि उसकी माँ उसे खा जाएगी, और उसकी रक्षा के लिए उसे एक पिन में बदल देता है। बातिम अपनी मां से उसे नुकसान न पहुँचाने के लिए अपने नाम की कसम खाने के लिए कहता है, और वह उसे अपनी मानव पत्नी दिखाता है। स्त्री की माँ उसे कठिन कार्य करने के लिए मजबूर करती हैः एक टंकी को आँसू से भरना, 41 कमरों को पंखों से भरना और आधे को रहने देना, स्त्री की बहन और उसके भाइयों को शादी की दावत के लिए आमंत्रित करना-यह सब उसके पति के मार्गदर्शन में पूरा किया गया। अंत में, बातिम और उसकी पत्नी उसे मूर्ख बनाने के लिए वस्तुओं में बदलकर भग जाते हैं। तीसरी बार, बातिम एक फूल में और पत्नी एक गुलाब-झाड़ी में बदल जाती है। ओग्रिस गुलाब की झाड़ी के पास आती है और हिचकिचाती है, क्योंकि वह एक या दूसरे को चुन सकती है और अपने बेटे को चोट पहुँचा सकती है। वह हार मान लेती है और अपने बेटे को अपनी मानव पत्नी के साथ रहने देती है। भाषाविद् ग्युला नेमेथ ने बुल्गारिया के विडिन की तुर्की आबादी से एक कहानी एकत्र की, जिसका जर्मन शीर्षक डी कोनिग्स्टोकटर उंड बिलेजिज़ ("राजा की बेटी और बिलेजिज़") था, जिसका अनुवाद "दोचो पादिशाखा और बिलेइज़" ("पादिशाह की बेटी और बिलेज़") के रूप में किया गया था। इस कहानी में, एक पदीशा यात्रा पर जा रहा है, और अपनी बेटियों से उसके घोड़े की देखभाल करने और उसे सूखी जई खिलाने के लिए कहता है। घोड़ा केवल सबसे छोटे को जवाब देता है। जब पदीशा लौटता है, तो उसे अपनी तीसरी बेटी के साथ घोड़े के स्नेहपूर्ण व्यवहार के बारे में पता चलता है और उनसे शादी कर लेता है। शादी के बाद, लड़की रोने लगती है, लेकिन घोड़ा घोड़े की खाल उतार देता है और बताता है कि वह बिलीज़ नाम का एक इंसान है। अगले दिन, वह पदीशाह के टूर्नामेंट में लाल कपड़ों में और अगले दिन काले कपड़ों में एक शूरवीर के रूप में दिखाई देता है। यदि उसे कुछ भी होता है, तो वह अपनी पत्नी को एक प्रतीक के रूप में एक अंगूठी देता है। वह अपने परिवार को बताती है कि घोड़ा घोड़ा है, और वह गायब हो जाता है। फिर वह लोहे का ताबीज पहनकर और लोहे की बेंत का उपयोग करके उसके पीछे जाने का फैसला करती है। वह एक फव्वारे तक पहुँचती है, जिसके पास एक शिलालेख हैः "बिलीज़"। वह एक नौकरानी को पानी लाती हुई देखती है और कुछ लोगों से पीने के लिए भीख माँगती है। वह सिग्नेट की अंगूठी नौकर के जार पर गिराती है। बिलीज़ अपनी पत्नी को ढूंढता है, उसे घर ले जाता है और बताता है कि उसकी माँ सात सिर वाली देवता है और उसे खा सकती है। उसकी माँ प्रकट होती है और मानव मांस की गंध आती है, लेकिन बिलीज़ लड़की को दूसरी नौकरानी के रूप में काम पर रखने के बारे में एक कहानी बताता है। इसलिए, देव माँ उसे आधे फर्श को झाड़ू लगाने और दूसरे आधे हिस्से को झाड़ू न लगाने के लिए मजबूर करती है, आधे मांस को पकाने के लिए और दूसरे आधे को नहीं पकाने के लिए, और एक तख्ते और कुछ रोटी का आटा लेने के लिए देव के किसी रिश्तेदार के पास जाती है। अंत में, देव माँ ने उसे दूसरी दुल्हन के साथ बिलीज़ की शादी के दौरान अपनी उंगलियों पर दस मोमबत्तियाँ ले जाने का आदेश दिया। पदीशा की बेटी अपने पति को अपनी माँ के बारे में बताती है, और वह उसे बताता है कि उसने उनके भागने की योजना बनाई थीः जब वह दस मोमबत्तियाँ पकड़े हुए होती है, तो उसे उन्हें गिराना चाहिए और पंखों वाले घोड़े पर कूदना चाहिए, जबकि वह एक सामान्य घोड़े की सवारी करता है। यह वैसा ही होता है जैसा वह वर्णन करता है। भागते समय, उसके देव रिश्तेदार कोहरे के रूप में उनके पीछे आते हैं। वे एक मीनार और एक मुएज़िम, एक तरबूज और एक माली, एक सांप और एक गुलाब की झाड़ी में बदल जाते हैं। बिलीज़ की बहन सांप या गुलाब की झाड़ी को काटने में हिचकिचाती है, और घर लौट आती है। बल्गेरियाई में ए वासरुहास कार्किसस्ज़ोनी ("ज़ार की बेटी लोहे के कपड़ों के साथ") शीर्षक से अनुवादित एक बल्गेरियाई कहानी में, एक बूढ़ी औरत एक ज़ार के बेटे को साथी के रूप में लेती है। एक दिन, युवक चाहता है कि वह शादी में ज़ार की बेटी का हाथ मांगे। हालाँकि, ज़ार चाहता है कि युवा पहले कुछ कार्य करेः एक क्रिस्टल महल का निर्माण करना जो अपने आप खुलता और बंद होता है; एक बगीचा जहाँ बारिश हो रही है, धूप है, पक्षी गाते हैं और पेड़ अपने आप खिलते हैं, और रात भर सभी झीलों और नदियों पर पुलों का निर्माण करना। ज़ार उनकी शादी के लिए सहमत हो जाता है। वे शादी करते हैं और बूढ़ी औरत के साथ रहते हैं। एक दिन, ज़ार अपनी बेटी और दामाद को अपने महल में आमंत्रित करता है। दामाद अपने साथ एक विशाल घोड़े का सिर ले जाता है जिसे वह लापरवाही से महल में कहीं जमा कर देता है। नौकर, जो रोटी पका रहे थे, घोड़े का सिर देखते हैं और उसे ओवन में फेंक देते हैं। राजकुमार अपनी पत्नी को चेतावनी देता है कि घोड़े का सिर नहीं जलना चाहिए था, और वह गायब हो जाएगा; अगर वह कभी उसे फिर से ढूंढना चाहती है, तो उसे 9 साल इंतजार करना होगा, फिर लोहे के कपड़े, लोहे के जूते और एक लोहे की बेंत बनाने के लिए कहना होगा; अंत में, उसे हमेशा सूर्योदय की ओर यात्रा करनी चाहिए, और उसकी तलाश करनी चाहिए, जिसका नाम "ओरेज" (मूल बल्गेरियाई में "स्टारेस्ट") है। समय बीतता जाता है और वह एक यात्रा पर जाती हैः वह विशाल कताई उपकरणों के साथ तीन बूढ़ी महिलाओं और उनके नरभक्षी बेटों से मिलती है, जो राजकुमारी को ओरेग की ओर निर्देशित करते हैं। वह एक कुएँ तक पहुँचती है, जहाँ ओरेग के नौ नौकर और नौ गुलाम पानी लाने आते हैं। राजकुमारी पीने के लिए भीख माँगती है और अपनी अंगूठी को एक जग में डाल देती है। ओरेग अंगूठी को पहचानता है और राजकुमारी को एक नौकर के रूप में अपने महल में ले जाता है। उसकी माँ को अपने बेटे और लड़की के बीच कुछ गड़बड़ होने का संदेह है। एक दिन, ओरेग की शादी दूसरी महिला से होनी है; पुरुष और राजकुमारी शादी के दौरान विचलित करने के लिए दुल्हन के घूंघट को जलाने की साजिश करते हैं। राजकुमारी एक दुल्हन बन जाती है; जब हर कोई दुल्हन के घूंघट को चूम रहा होता है, तो वह उसे भी चूमने के लिए कहती है, और एक मोमबत्ती से घूंघट में आग लगा देती है। ओरेग और राजकुमारी शादी से भाग जाते हैं, लेकिन उनका परिवार उनके पीछे आता है। यह जोड़ी एक झील (राजकुमारी) और एक बतख (उसे) में बदल जाती है; एक तरबूज के बगीचे (राजकुमारी) और एक पार्क-कीपर (उसे), और अंत में एक कांटेदार शाखा (राजकुमारी) के साथ एक काले कांटेदार झाड़ी और उसके चारों ओर एक विशाल घास के सांप (उसे)। उसकी माँ उसका पीछा करना बंद कर देती है और उन्हें रहने देती है। काकेशस पर्वत रुतुल लोग दागेस्तान में रुतुल लोगों से एकत्र किए गए एक संस्करण में, रूसी शीर्षक के साथ "काक ओस्लिक रिज़वान प्रिव्राटिलसिया व जूनोशु" ("कैसे गधे रिज़वान एक युवा बन जाता है"), एक जोड़े का कोई बेटा नहीं होता है, इसलिए उसकी पत्नी एक बेटे के लिए भगवान से प्रार्थना करती है, और वह एक गधे को जन्म देती है। एक दिन, गधे का बेटा राजकुमारी से शादी करना चाहता है, और उसकी मानव माँ राजा को प्रस्ताव स्वीकार करने के लिए मना लेती है। हालाँकि, पदीशा अपने भावी दामाद को पहले कुछ कार्य करने का आदेश देता है, जो वह करता है और राजकुमारी से शादी करता है। शादी की रात को, गधे का बेटा अपनी मानव पत्नी को अपना असली रूप बताता हैः वह जानवरों की त्वचा के नीचे रिज़वान नाम का एक इंसान है। विधवा राजकुमारी को अपने पति की गधे की खाल को उसकी पहुंच से दूर रखने के लिए मनाती है, ताकि बूढ़ी औरत उसे जला सके। वह निर्देशों का पालन करती है और उसके पति अपनी गधे की त्वचा खो देते हैं। वह एक पक्षी बन जाता है और अपनी पत्नी से कहता है कि अगर वह कभी उसे फिर से देखना चाहती है, तो उसे दूर के राज्य में उसकी तलाश करनी चाहिए। राजकुमारी वर्षों तक उसकी तलाश करती है, जब तक कि वह एक फव्वारे तक नहीं पहुँच जाती, जहाँ एक गुलाम महिला रिज़वान को पानी ले जा रही होती है। राजकुमारी पीने के लिए कुछ पानी मांगती है, और अपनी शादी की अंगूठी को जग के अंदर गिराती है। जब गुलाम महिला पानी के जग को रिज़वान के पास ले जाती है, तो वह अपनी पत्नी की अंगूठी को पहचानता है और उसे अंदर लाता है। अंत में, वे एक जादुई उड़ान अनुक्रम में महल से भागने का फैसला करते हैं, जिसका पीछा करने में अज़दाह नामक एक प्राणी गर्म होता है। ओस्सेटियन लोगों की एक कहानी "ज़्लोटोकूड्री युनोशा" या "ज़्लाटोकूड्री युनोशा" ("द गोल्डन-हैयर्ड यूथ") में, एक बुजुर्ग अपनी तीन बेटियों से शादी करने के अपने इरादों की घोषणा करता है। दो बुजुर्गों को उनके लिए उपयुक्त पति मिलते हैं, जबकि सबसे छोटा गाँव के किनारे पर एक लंगड़ा और घटिया घोड़ा चराने की ओर इशारा करता है। वह घोड़े से शादी करती है, और रात में, घोड़ा सोने के बालों वाला युवा बनने के लिए उसकी खाल उतार देता है, लेकिन सुबह फिर से घोड़े की खाल पहन लेता है। यह कुछ समय तक चलता रहता है, जिससे लड़की को दुख होता है। वह एक कुलबादागस ("कुलबादागस") से सलाह लेती है, जो उसे घोड़े की खाल जलाने की सलाह देता है। लड़की आग लगाती है और जानवर की खाल को जलाने के लिए फेंक देती है। उसका पति जागता है, अपनी पत्नी को चेताता है, एक पक्षी में बदल जाता है और उड़ जाता है। समय बीतता जाता है, और लड़की अपने खोए हुए पति के लिए दुखी होती है, जब वह एक कौवे को उड़ते हुए देखती है। वह कौवे से पूछती है कि क्या उसने सोने के पंखों वाला पक्षी देखा है। कौआ कहता है कि ऐसा नहीं था। बाद में, वह एक निगल पूछती है, जिसे भी पता नहीं है, और अंत में एक गौरैया। गौरैया उसे बताती है कि उसने सोने के पंखों वाले पति को देखा है, और वह तीन शहद केक बनाकर और भगवान से उसे गौरैया में बदलने की प्रार्थना करके जहाँ वह है वहाँ जा सकती है। लड़की निर्देशों का पालन करती है, एक पक्षी में बदल जाती है, और छोटे पक्षी के मार्गदर्शन में, एक दूर के घर तक पहुँच जाती है। गौरैया कहती है कि उसे जाना ही होगा, लेकिन उसके जाने से पहले, वह लड़की को उस घर में प्रवेश करने की सलाह देती है जहाँ उसका पति है और अपनी अंगूठी को उसके जग में फेंक देती है। लड़की वापस मानव में बदल जाती है, घर में प्रवेश करती है और अपने पति को देखती है; वह अपनी सोने की अंगूठी को जग के अंदर फेंक देती है और छिप जाती है। पति जागता है, जग में अंगूठी देखता है, और अपनी पत्नी के लिए तीन बार इशारा करता है। वह तीसरी कॉल के बाद आती है। पति उसे चेतावनी देता है कि उसकी माँ, बड़े दांतों वाला एक प्राणी, उसे खा जाएगी, और उसे छिपने के लिए कहता है। माँ कमरे में प्रवेश करती है और सुनहरे बालों वाले युवक को बताती है कि वह उसे दिखाए कि लड़की कहाँ है, क्योंकि वह उसे सूंघ सकती है। युवक अपनी माँ से उसकी अनाम बहन से वादा करता है कि वह उसकी पत्नी को नुकसान नहीं पहुंचाएगी। लड़की का उससे परिचय कराया जाता है। कुछ समय बाद, माँ उसे फर्श पर रोते हुए और फिर झाड़ू लगाते हुए अपने बड़े घर को साफ करने के लिए मजबूर करती है। उसका पति उसे पहले खारे पानी से फर्श छिड़कने के लिए कहता है। फिर माँ सो जाती है। युवक एक खंजर लेता है और प्राणी को मार देता है। कई खोपड़ी (उसके पीड़ितों से) जगह के चारों ओर घूमती हैं। युवक एक चाबुक लेता है और मारे गए लोगों को पुनर्जीवित करने के लिए खोपड़ी पर उसे तोड़ देता है। युवक बताता है कि वह प्राणी उसकी माँ नहीं थी, बल्कि एक चुड़ैल थी जिसने उसे लंगड़ा घोड़े में बदल दिया। आर्मेनिया 1979 के एक लेख में, शोधकर्ता ने उल्लेख किया कि अलौकिक पति कम से कम दो आर्मेनियाई कहानियों में एक गधे के रूप में दिखाई देता है, जो कहानी प्रकार एटी 425 से संबंधित है। विद्वान इसिडोर लेविन और उकु मासिंग ने हेर अमीर नामक एक अर्मेनियाई कहानी प्रकाशित की। इस कहानी में, एक अकेला बूढ़ा जोड़ा शिकायत करता है कि उनके बुढ़ापे में उनकी देखभाल करने वाला कोई नहीं है। हालाँकि, बूढ़ा आदमी उनके घर का दरवाजा खोलता है और उनकी बालकनी के सामने एक युवा गधे ("एसेल्सजुंग") को पाता है। छोटा गधा खुद को अंदर बुलाता है और दंपति को बताता है कि वह वास्तव में गधे की खाल के नीचे एक युवा है। वह त्वचा उतारकर और एक मानव युवा बन कर, फिर से गधे बन कर अपनी कहानी को साबित करता है। एक दिन, वह अपनी गोद लेने वाली माँ से शादी में राजा की बेटी का हाथ मांगने के लिए कहता है। राजा उनकी शादी के लिए सहमति देता है, लेकिन दावेदार को एक ऐसा घर बनाने का आदेश देता है जो राजा के महल पर छाया करे, फिर महल और घर के बीच एक कालीन का विस्तार करे, जिसके बगल में खिलते हुए पेड़ हों, ताकि वे राजकुमारी के लिए छाया बना सकें, और अंत में दावेदार के लिए एक सफेद रंग के सौ घोड़ों में एक सौ शूरवीरों की सेना के साथ उपस्थित होना। गदहा-बच्चा अपनी मानव माँ को बगीचे में जाने की सलाह देता है और हेर अमीर (गदहे का नाम) के नाम पर, प्रत्येक कार्य करने के लिए कहता है। आखिरकार, राजा की बेटी छोटे गधे से शादी कर लेती है। एक दिन, वह उससे पूछती है कि वह त्वचा के बारे में क्या कर सकती है; हेर आमिर जवाब देता है कि वह उसे इंसान बनाने के लिए गधे की खाल जला सकती है, लेकिन फिर वह गायब हो जाएगा और वह उसे फिर से नहीं देखेगी, जब तक कि वह स्टील के जूते और स्टील की बेंत के साथ नहीं चलती है। एक दिन, राजा की अन्य बेटियाँ उसकी बहन से मिलने जाती हैं और टिप्पणी करती हैं कि उनके पति उसके, गधे से बेहतर हैं। उनके उपहास पर क्रोधित, राजकुमारी गधे की खाल लेती है और उसे जला देती है, फिर उसका पति अपनी बहनों के सामने मानव रूप में दिखाई देता है। आधी रात को, हेर आमिर उसे एक आखिरी चुंबन देता है, फिर गायब हो जाता है। राजकुमारी अपने पिता से स्टील के जूते और एक स्टील की बेंत मांगती है और अपनी खोज शुरू करती है। इस बीच, हेर आमिर अपने सच्चे माता-पिता के पास वापस चला जाता है, और अपनी मानव पत्नी के लिए इतना प्यार करना शुरू कर देता है कि वह बुखार से जल जाता है। फिर उसकी बहनें उसे ठंडा करने के लिए पानी लाने के लिए पास के एक झरने में जाती हैं। राजकुमारी, एक लंबी यात्रा के बाद, देखती है कि उसके स्टील के जूते खराब हो गए हैं, और उम्मीद करती है कि उसका पति कहीं पास में है। फिर वह दो महिलाओं को जार में पानी लाती हुई देखती है, और उनसे इसका कारण पूछती है। महिलाएं बताती हैं कि पानी हेर आमिर के लिए है, जो बुखार से जल रहा है। राजकुमारी शराब मांगती है और अपनी अंगूठी को एक जार में डाल देती है। महिलाएँ अपने भाई के पास जग लाती हैं और हेर आमिर अपनी पत्नी की अंगूठी को देखते हुए अपनी बहनों से लड़की को फव्वारे में लाने के लिए कहता है। हेर आमिर को अपनी पत्नी मिल जाती है, और वह उसके माता-पिता की छत के नीचे उसके साथ रहती है, यहाँ तक कि एक दिन उसकी माँ उससे उस महिला के बारे में पूछती है जिसे वह घर ले आया था। हेर आमिर उसकी चिंताओं को खारिज कर देता है, और अपनी पत्नी के साथ उनके भागने की योजना बनाता है। सड़क पर, जब उसका परिवार इस जोड़ी का पीछा कर रहा होता है, तो वे उसके पिता को धोखा देने के लिए एक मिल (राजकुमारी) और एक मिलर (हेर आमिर) में बदल जाते हैं, फिर एक बगीचे (उसे) और एक माली (उसे) में, और अंत में एक गुलाब के पेड़ (उसे) में और उसके पिता और माँ को धोखा देने के लिए उसके तने के चारों ओर एक सांप (उसे) में घुस जाते हैं। हेर आमिर के पिता उसका पीछा करना बंद कर देते हैं और जोड़ी को रहने देते हैं, फिर घर वापस चले जाते हैं। हेर अमीर और राजकुमारी अपने राज्य में लौटते हैं, एक नई शादी का जश्न मनाते हैं और राजा और रानी बन जाते हैं। एशिया पश्चिमी एशिया शोधकर्ता सामिया अल अज़ारिया जाहन के अनुसार, अलौकिक दूल्हा अरब रूपों में घोड़े, बकरी या ऊंट के रूप में दिखाई दे सकता है। इज़राइल के प्रोफेसर योएल शालोम पेरेज़ और जूडिथ रोसेनहाउस इज़राइल फोकटेल आर्काइव्स (IFA) से एक अभिलेखीय यहूदी-स्पेनिश कहानी की रिपोर्ट करते हैं, जिसकी संख्या IFA 12744 है। द कैमल प्रिंस नामक इस कहानी में, एक राजकुमारी की शादी एक ऊँट से होती है जो रात में आदमी बन जाता है और दिन में जानवर बना रहता है। एक दिन, ऊँट राजकुमार अपने ससुर के राज्य की रक्षा के लिए एक युद्ध में लड़ता है और राजकुमारी उसके रहस्य से विश्वासघात करती है, जिससे वह गायब हो जाता है। राजकुमारी एक खोज पर जाती है और उसे ढूंढ लेती है, लेकिन राक्षसों की भूमि में। वहाँ, राक्षसों की रानी राजकुमारी को एक नौकर के रूप में ले जाती है और उसे कुछ कार्य करने का आदेश देती है, जिसमें दूसरे राक्षस के घर जाकर छलनी करवाना भी शामिल है। राक्षसों की रानी अपनी बेटी का विवाह ऊँट के राजकुमार से करती है और राजकुमारी को समारोह में मोमबत्तियों के साथ नृत्य करने के लिए मजबूर करती है। हालाँकि, राजकुमारी राक्षस दुल्हन पर मोमबत्तियाँ फेंकती है और ऊंट राजकुमार के साथ भाग जाती है। अपने पीछा करने वालों को देरी करने के लिए, राजकुमारी और ऊंट राजकुमार वस्तुओं में बदल जाते हैंः एक किसान और एक हल, एक बेकर और एक ओवन, और एक मस्जिद और एक मुअज़्ज़िन। उज़्बेकिस्तान के लेखक गैब्रिएल केलर ने एक उज़्बेक संस्करण एकत्र किया जिसका शीर्षक था चोटिकत्सा या ज़ोटिका (जर्मनः एसेल्किंड; अंग्रेजीः "गधा-बच्चा")। इस कहानी में, नाममात्र का चोटिक्त्चा कोई सामान्य जानवर नहीं हैः उसे पदीशा की बेटी से प्यार हो जाता है और वह अपनी बूढ़ी औरत के मालिक से अपनी सोवत्ची के रूप में काम करने और शादी में उसका हाथ मांगने के लिए कहता है। अपनी आपत्तियों के बावजूद, वृद्ध महिला पदीशा के महल के दरवाजों पर जाती है और कुछ दिनों के बाद, उसे अपनी यात्रा का कारण जानने के लिए आमंत्रित किया जाता है। उसके कारणों का खुलासा करने के बाद, पदीशा महिला के प्रस्ताव को अस्वीकार कर देता है। फिर भी, बूढ़ी औरत जोर देती है और पदीशा सहमत हो जाता है, लेकिन पहले उसके गधे को कुछ काम करने होते हैंः भेड़ के बच्चे, बैल, ऊंट और घोड़े का झुंड लाना, और उनके दरवाजों के बीच खाना पकाने का तेल प्रवाहित करना जैसे कि एक रास्ते से। वह एक भव्य समारोह में राजकुमारी से शादी करता है और राजकुमारी गधे के साथ रहने जाती है। एक दिन, राजकुमारी की माँ अपनी बेटी से मिलने जाती है, और वह बताती है कि उसका पति कोई गधा नहीं हैः वह रात में गधे की खाल उतार देता है और एक सुंदर युवा, एक पेरी बन जाता है, और सुबह फिर से गधे की खाल पहन लेता है। राजकुमारी की माँ उसे बताती है कि उसके पिता उसके पति की पसंद के लिए शर्म के साथ रहते हैं, और अपनी बेटी से गधे की खाल को जलाने का आग्रह करती है। उसके पति को इसके बारे में पता चलता है और वह उसे गधे की खाल को जलाने से मना करता है, क्योंकि वह उसे फिर कभी नहीं देखेगी, जब तक कि वह सुई के आकार की बेंत और छलनी की तरह जूते नहीं पहन लेती। उसके विरोध के बावजूद, राजकुमारी गधे की खाल ले लेती है और उसे जला देती है। आदमी इस तथ्य पर विलाप करता है, कबूतरों की जोड़ी बन जाता है और उड़ जाता है। राजकुमारी की माँ उसे यह कहकर सांत्वना देने की कोशिश करती है कि उसके पास कोई और पुरुष हो सकता है, लेकिन राजकुमारी घोषणा करती है कि उसे किसी और की आवश्यकता नहीं है, और दरवेश के रूप में तैयार होकर अपनी खोज शुरू करती है। फिर वह उसे वापस लाने के लिए दूर-दूर तक जाती है। वह एक मरूद्यान तक पहुँचती है जहाँ वह एक पेड़ की छाया में आराम करती है, और देखती है कि बेंत और जूते दोनों खराब हो गए हैं। फिर वह एक बच्चे (एक लड़की) को पानी लाने के लिए "ओफ्तोबा" (एक पानी का घड़ा) ले जाते हुए देखती है। राजकुमारी लड़की से पूछती है कि पानी किसके लिए है, और वह कहती है कि यह उसके भाई के लिए है। राजकुमारी अपनी अंगूठी पानी के जग में रखती है, और लड़की इसे अपने भाई के पास लाती है। उसका भाई, राजकुमारी का पति, अंगूठी को देखता है और अपनी बहन से दरवेश को अंदर लाने के लिए कहता है। वह दरवेश को अपनी पत्नी के रूप में पहचानता है। कहानी बताती है कि राजकुमारी की सास एक देव है। राजकुमारी का पति उसे झाड़ू में बदलकर अपनी माँ से छिपा देता है, लेकिन बाद में उसे अपनी पत्नी के रूप में पेश करता है, और अपनी माँ से राजकुमारी को न खाने का वादा करता है। कुछ समय बाद, देव-माँ राजकुमारी को अपनी देव बहन के पास जाने और कैंची की एक जोड़ी वापस लाने का आदेश देती है। राजकुमारी का पति उसे सलाह देता हैः वह एक टूटे हुए पुल के पास से गुजरे और उसे पूरा करे, "कोंजिरिंग" ("रक्त-प्रवाह") नामक खून की एक धारा के पास से गुजरे और उसे पूरा करे, रिडशा नामक एक कर्कश मस्जिद से गुजरे और उसे पूरा करे, एक गिरे हुए दरवाजे से गुजरे और उसे पूरा करे, जानवरों के चारे (कुत्ते के लिए थाली, सारस के लिए जग) का व्यापार करे, अपने चचेरे भाई "ओल्टी-एमत्सचाक" ("छह-छाती वाला एक") से मिले और तंदिर ओवन को साफ करने में उसकी मदद करने के लिए उसे उपकरण (एक कवचधारी और एक रक्षक) दे; मिट्टी की छत ("सुपा") में अपनी चाची को खुश करे, छत के चारों ओर अपने बाल बांधे। राजकुमारी निर्देश के अनुसार करती है, कैंची लेती है और अपनी सास के घर वापस भाग जाती है। देव-चाची अपनी बेटी, जानवरों, दरवाजे, मस्जिद, धारा और पुल को उसे रोकने का आदेश देती है, लेकिन राजकुमारी भाग जाती है। देव-चाची अपनी बहन से मिलने जाती है और वे उसी रात राजकुमारी को खाने की योजना बनाते हैं। अंत में, चोटिक्त्चा अपनी पत्नी और कुछ वस्तुओं (एक कंघी, एक दर्पण और नमक के दाने) को ले जाता है, और दोनों भाग जाते हैं, देव-परिवार का पीछा करते हुए। चोटिक्त्चा एक पहाड़ बनाने के लिए अपने पीछे नमक फेंकता है, एक कांटेदार बनाने के लिए कंघी और उनके बीच एक नदी बनाने के लिए एक दर्पण। देव-रिश्तेदार पूछते हैं कि उन्होंने नदी कैसे पार की, चोटिकत्स ने उनकी माँ और उनकी चाची को अपनी जेब में कुछ पत्थर रखने और उसे पार करने का सुझाव दिया। देव-रिश्तेदार झील के तल तक डूब जाते हैं। चोटिक्त्चा और उसकी मानव पत्नी घर वापस जाते हैं और बाद में खुशी से रहते हैं। केलर ने कहानी को एएटीएच 425बी, "डाई औफगाबेन डेर हेक्स (हेक्सेनसोहन)" ("द विच टास्क (सन ऑफ द विच)"), और तुर्की टाइप टीटीवी (ईबी) 98, "फेर्डेमन" ("हॉर्स एज हसबैंड") के रूप में वर्गीकृत किया, जिसमें एएटीएच 480 (दूसरी डायन के रास्ते में निर्जीव चीजों की मदद और पूरक) और निष्कर्ष एएटीएच 313, "द मैजिक फ्लाइट" के रूप में वर्गीकृत किया गया। मध्य एशिया गैब्रिएल केलर का तर्क है कि प्रकार टी. टी. वी. 98, "फेर्डेमैन" (ऊपर देखें), मध्य एशिया में भी "वर्ब्राइटेट" ("व्यापक") है। विद्वान इसिडोर लेविन ने आधुनिक इस्तारवशान के उरातुबे में एक ताजिक मुखबिर से एकत्र की गई एक कहानी का अनुवाद और प्रकाशन किया। सुल्तान-स्केकिगर हुंड ("सुल्तान स्पॉटेड हाउंड") नामक इस कहानी में, एक आदमी अपनी बेटी के साथ रहता है। एक दिन, बेटी एक कमरे में प्रवेश करती है और वहाँ पड़े एक युवक के चारों ओर कई मक्खियों को घूमते हुए देखती है। वह इस चौकसी में 39 दिन बिताती है, और कुछ घंटों के लिए उसे ढकने के लिए एक गुलाम औरत खरीदती है, जबकि वह अपने बालों को कंघी करने जाती है। युवक 40वें दिन जागता है और ग़लती से ग़ुलाम औरत को अपना उद्धारक समझ लेता है। युवक गुलाम महिला को अपनी दुल्हन के रूप में और दूसरी लड़की को नौकर के रूप में लेता है। बाद में, वह एक बाजार में जाता है और अपनी दुल्हन के लिए एक पोशाक और लड़की के लिए एक संगमरमर का पत्थर खरीदता है। लड़की अपने दुख को संगमरमर के पत्थर पर डाल देती है, और युवक, जो एक राजकुमार है, सच्चाई का पता लगाता है और लड़की से शादी कर लेता है। उनकी शादी में कुछ समय, राजकुमार बताता है कि वह रात में एक आदमी और दिन में एक हाउंड बन जाता है। लड़की, जो अब उसकी पत्नी है, लोगों को अपना राज़ बताती है और कुत्ते की खाल को जला देती है। वह गायब हो जाता है और वह उसके पीछे चली जाती है। वह उसे फिर से पाती है और उसे उसकी सौतेली माँ के घर ले जाया जाता है। सुल्तान की सौतेली माँ उसे दो बड़े बर्तन देती है और उसे दोनों को अपने आँसू से भरने का आदेश देती है। उसका अगला काम उसके लिए सफेद रंग के काले रंग के टुकड़े को धोना है। तीसरा, सुल्तान की सौतेली माँ लड़की को अपनी बहन के पास भेजती है। सुल्तान उससे इस काम के बारे में पूछता है और उसे सलाह देता हैः उसकी पत्नी द्वार के माध्यम से जाए, जानवरों के लिए सही चारे (घोड़े के लिए क्लोवर, कुत्ते के लिए हड्डियां) का आदान-प्रदान करे, यह देखने के लिए प्रतीक्षा करे कि चाची सो रही है या नहीं, फिर एक दर्पण, एक कंघी और एक पत्थर प्राप्त करें। लड़की वस्तुओं को लेती है और सुल्तान के पास लाती है, जो उसका इंतजार कर रहा था। सुल्तान की चाची उसे रोकने के लिए दरवाजे का आदेश देती है, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। सुल्तान और उसकी पत्नी जितनी जल्दी हो सके अपनी सौतेली माँ और उसकी बहन से भाग जाते हैं, दोनों जादूगरनी पीछा करती हैं। द किंग ऑफ लव प्रिंस वुल्फ (डेनिश परीकथा) तुलिसा, द वुड-कटर्स डॉटर (भारतीय परीकथा) द गोल्डन रूट (इतालवी परीकथा) हबरमानी (आर्मेनियाई लोक कथा) खस्ताखुमार और बीबीनगर द सन ऑफ द ओग्रेस (कबिलियन लोक कथा) यास्मीन एंड द सर्पेन्ट प्रिंस बेमसिल्लांग (द सर्पेन्ट हसबैंड) अमेवाकाहिको सोशी फुटनोट्स संदर्भ तुर्की परीकथाएं काल्पनिक राजकुमार परीकथाओं में महिला पात्रों को आकार देने के बारे में काल्पनिक घोड़े कथा एटीयू 400-459