Diadochos of Photiki
फ़ोटिकी के संत डायडोकोस () पाँचवीं शताब्दी के तपस्वी थे जिनकी कृतियाँ फिलोकलिया में शामिल हैं। विद्वानों ने बाद के बीजान्टिन संतों जैसे मैक्सिमोस द कन्फेसर, जॉन क्लाइमेकस, सिमोन द न्यू थियोलॉजिस्ट और सामान्य रूप से 14 वीं शताब्दी के हेसीचैस्ट आंदोलन पर उनके महान प्रभाव को स्वीकार किया है। जूलियनस पोमेरियस (498) के "ऑन द कंटेम्प्लेटिव लाइफ" (डी विटा चिंतनाटिवा) के माध्यम से पश्चिम में भी उनका बहुत प्रभाव रहा है। उनका पर्व दिवस 29 मार्च को मनाया जाता है। लाइफ डियाडोकोस का जन्म 400 ईस्वी में हुआ था और 486 से कुछ समय पहले उनकी मृत्यु हो गई थी। वह वर्तमान यूनान के उत्तर-पश्चिमी भाग में एपिरस वेटस प्रांत के एक छोटे से शहर फोटिकी के बिशप बने। 451 में, उन्होंने फ़ोटिकी के बिशप के रूप में चाल्सेडन की परिषद में भाग लिया। वह संभवतः एपिरान गणमान्य व्यक्तियों के एक समूह का हिस्सा था, जिन्हें 467 और 474 के बीच एक वंडाल छापे के दौरान पकड़ा गया था। समूह को बाद में उत्तरी अफ्रीका में, कार्थेज के आसपास कहीं छोड़ दिया गया, जहाँ से सभी गायब हो गए। उनकी मृत्यु की सही तारीख और स्थान इस प्रकार अज्ञात हैं, हालाँकि यह माना जाता है कि उनकी मृत्यु 486 से पहले हुई थी। डायडोकॉस के लेखन और तपस्वी अभ्यास इवाग्रियस द सोलिटरी (जिसे इवाग्रियस पोंटिकस के नाम से भी जाना जाता है) और मिस्र के संत मैकेरियस (द ग्रेट) से बहुत प्रभावित थे, जिसमें हेसाइकिया (ग्रीक, "निश्चलता, आराम, शांत"), समझदार आध्यात्मिक अनुभव और राक्षसों के खिलाफ लड़ाई की उग्रता के उनके विचारों को शामिल किया गया था। द हंड्रेड चैप्टर्स अपने सभी कार्यों में, डायडोकॉस चाल्सेडन के सिद्धांत के एक सच्चे समर्थक के रूप में दिखाई देते हैं। वास्तव में, उनकी सबसे प्रसिद्ध कृति, ऑन स्पिरिचुअल नॉलेज एंड डिस्क्रिमिनेशन (जिसे "हंड्रेड चैप्टर्स" या "हंड्रेड टेक्स्ट्स" के रूप में जाना जाता है), मेसोपोटामिया (जिसे यूचाइट्स के रूप में भी जाना जाता है) में विधर्मी मैसलियन संप्रदाय से आने वाले अजीब सिद्धांतों की प्रतिक्रिया में उनके भिक्षुओं के लिए लिखी गई थी। कुछ लेखकों ने मेसोपोटामिया में संत मकर की भूमिका को गलत समझा है और निष्कर्ष निकाला है कि डियाडोकोस ने यह मुख्य काम उनके खिलाफ लिखा था। हालाँकि, ऐसा नहीं है, क्योंकि मैकेरियस की भूमिका केवल मैसलियन विधर्म के भीतर से उन लोगों को बचाने के लिए थी जो संयोग से वहाँ थे या केवल अपरंपरागत सिद्धांत के अस्पष्ट प्रवचनों से गुमराह थे। 100 अध्यायों में, डायडोकॉस खुद को एक बिशप के रूप में दिखाता है जो अपने झुंड की रूढ़िवादिता के बारे में चिंतित है और अपने समय के आध्यात्मिक संघर्षों में एक स्पष्ट अभिनेता के रूप में है। इसके अलावा, उनके काम के अध्याय 13 और 91 पाठकों को प्रार्थना का एक वास्तविक ईसाई आदमी दिखाते हैं, जो भगवान के लिए एकजुट है, "मसीह में जीवन" की खोज करता है और अपने पाठकों के साथ इसकी अच्छाई को साझा करना चाहता है। कभी-कभी, इस काम को नॉस्टिक अध्याय के रूप में संदर्भित किया गया है; हालाँकि, यह भ्रामक हो सकता है, क्योंकि इस मामले में "नॉस्टिक" थियोरिया (भगवान का ज्ञान) को संदर्भित करता है, जो इसके बाइबिल के उपयोग से संबंधित है, न कि नॉस्टिकवाद के प्रारंभिक ईसाई संप्रदायों के लिए, जिन्हें रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा विधर्मी माना जाता है। अध्याय 11 और 12 से उद्धरणः आध्यात्मिक प्रवचन हमेशा आत्मा को आत्मसम्मान से मुक्त रखता है, क्योंकि यह आत्मा के हर हिस्से को प्रकाश की भावना देता है, ताकि उसे अब मनुष्यों की प्रशंसा की आवश्यकता न रहे। इसी तरह, इस तरह का प्रवचन मन को कल्पना से मुक्त रखता है, उसे पूरी तरह से ईश्वर के प्रेम से भर देता है। दूसरी ओर, इस संसार के ज्ञान से प्राप्त प्रवचन हमेशा आत्मसम्मान को उत्तेजित करता है; क्योंकि यह हमें आध्यात्मिक धारणा का अनुभव देने में असमर्थ है, यह अपने चिकित्सकों को प्रशंसा की लालसा के साथ प्रेरित करता है, यह कुछ भी नहीं बल्कि घमंडी पुरुषों के मनगढ़ंत है। इसलिए, हम निश्चित रूप से जान सकते हैं कि जब हम भगवान के बारे में बात करने के लिए उचित स्थिति में होते हैं, अगर हम उन घंटों के दौरान जब हम नहीं बोलते हैं, तो हम अशांत मौन में भगवान का तीव्र स्मरण बनाए रखते हैं। जो कोई खुद से प्यार करता है वह भगवान से प्यार नहीं कर सकता; लेकिन अगर, भगवान के प्यार की 'भरपूर समृद्धि' के कारण, एक आदमी खुद से प्यार नहीं करता है, तो वह वास्तव में भगवान से प्यार करता है। 2, 7)। ऐसा व्यक्ति कभी भी अपनी महिमा नहीं चाहता, बल्कि भगवान की महिमा चाहता है। जो स्वयं से प्रेम करता है वह अपनी महिमा चाहता है, जबकि जो ईश्वर से प्रेम करता है वह अपने सृष्टिकर्ता की महिमा चाहता है। यह आत्मा की विशेषता है जो सचेत रूप से ईश्वर के प्रेम को महसूस करती है कि वह हमेशा अपनी हर आज्ञा में ईश्वर की महिमा की तलाश करती है और अपनी निम्न स्थिति में खुश रहती है। क्योंकि महिमा भगवान को उनकी महिमा के कारण योग्य मानती है, जबकि विनम्रता मनुष्य को योग्य मानती है क्योंकि यह हमें भगवान के साथ जोड़ती है। अगर हम यह महसूस करते हैं, तो प्रभु की महिमा में आनंद लेते हुए, हम भी, सेंट जॉन द बैपटिस्ट की तरह, लगातार कहना शुरू कर देंगे, 'उसे बढ़ना चाहिए, लेकिन हमें कम होना चाहिए।' इस काम का एक अंग्रेजी अनुवाद खंड में पाया जा सकता है। द फिलोकलियाः द कम्पलीट टेक्स्ट। स्रोत जैक्स पॉल मिग्ने, पैट्रोलोजिया ग्रेस ई. डेस प्लेसेस, डायडॉक डी फोटिके (स्रोत क्रेटिएनेस 5ः दूसरा संस्करण, परिवर्धन के साथ पुनर्मुद्रित, पेरिस, 1966) इनविजिबल के चरणों का अनुसरणः फोटाइक के डायडोकस के पूर्ण कार्य। त्र. क्लिफ एर्मेटिंगर द्वारा। कॉलेजविल (एम. एन.), 2010 (सिस्टेरियन अध्ययन-सिस्टेरियन प्रकाशन)। टिप्पणियाँ बाहरी लिंक उद्धरणः मौन पर (रूढ़िवादी अमेरिका) कुछ उद्धरण उद्धरणः ईश्वर के प्रेम की धारणा पर (सैन फ्रांसिस्को का ग्रीक रूढ़िवादी महानगर) 5 वीं शताब्दी के ईसाई धर्मशास्त्री हेसीकास्ट ईसाई विरोधी-नास्तिकवाद 5 वीं शताब्दी की मृत्यु 5 वीं शताब्दी के बीजान्टिन बिशप 5 वीं शताब्दी के ईसाई संत मध्ययुगीन ग्रीस के रोमन एपिरस संतों के संत जन्म वर्ष अज्ञात 5 वीं शताब्दी के बीजान्टिन लेखक फिलोकलिया