Social work with groups
समूहों के साथ सामाजिक कार्य प्रत्यक्ष सामाजिक कार्य अभ्यास के एक व्यापक क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है (गार्विन, गुटिरेज़ और गैलिन्स्की, 2004)। सामाजिक कार्यकर्ता उन सभी व्यवस्थाओं में विभिन्न समूहों के साथ काम करते हैं जिनमें सामाजिक कार्य किया जाता है। जबकि कुछ लोगों ने प्रस्ताव दिया है कि समूहों के साथ सामाजिक कार्य अभ्यास किसी भी और सभी समूहों को दर्शाता है जिसके भीतर सामाजिक कार्यकर्ता भाग लेते हैं, अन्य परिभाषित मापदंड स्थापित किए गए हैं (गार्विन एट अल।, 2004)। मिडलमैन और वुड (1990) ने प्रस्ताव दिया है कि समूहों के साथ सामाजिक कार्य के रूप में अर्हता प्राप्त करने के लिए अभ्यास के लिए चार शर्तों को पूरा किया जाना चाहिएः कार्यकर्ता को समूह के सदस्यों को पारस्परिक सहायता की प्रणाली बनने में मदद करने पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए; समूह कार्यकर्ता को व्यक्तिगत और सामूहिक परिवर्तन के लिए जिम्मेदार प्राथमिक बल के रूप में समूह प्रक्रिया की भूमिका को समझना चाहिए; समूह कार्यकर्ता समूह की स्वायत्तता को बढ़ाने का प्रयास करता है; समूह कार्यकर्ता समूह के सदस्यों को समाप्ति पर अपने समूह का अनुभव करने में मदद करता है (मिडलमैन और वुड, 1990)। मिडलमैन और वुड (1990) का मानना है कि सामाजिक समूह कार्य समूहों के साथ सामाजिक कार्य के उनके मानदंडों को पूरा करते हैं। वे यह भी बताते हैं कि "समूहों के साथ काम करने की हमारी परिभाषा को देखते हुए, पहचान किए गए मानदंडों (पी. 11) के अनुसार" चिकित्सा सामग्री हो सकती है और इसे शामिल भी किया जा सकता है, जिस तरह से समूह और समूह का उपयोग किया जाता है। जब तक मानदंडों को पूरा किया जाता है, तब तक संरचित समूह कार्य "जहां कार्यकर्ता विशेषज्ञ होता है जब तक कि उसका ज्ञान समूह को प्रदान नहीं किया जाता है" को समूहों के साथ सामाजिक कार्य के रूप में भी माना जा सकता है (मिडलमैन एंड वुड, 1990, पी। सामाजिक कार्य अभ्यास की इकाई के रूप में समूह सामाजिक कार्य साहित्य से तैयार किए गए छोटे समूह की एक सामान्य अवधारणा एक सामाजिक प्रणाली के रूप में है जिसमें दो या दो से अधिक व्यक्ति शामिल होते हैं जो एक दूसरे के साथ स्थिति और भूमिका संबंधों में खड़े होते हैं और मानदंडों या मूल्यों का एक समूह रखते हैं जो समूह के परिणाम के मामलों में व्यक्तिगत सदस्यों के दृष्टिकोण और व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। समूह व्यक्ति के बीच संबंधों का एक कथन है। इसलिए, सामाजिक प्रणालियों में संरचना और कुछ हद तक स्थिरता, अंतःक्रिया, पारस्परिकता, परस्पर निर्भरता और समूह बंधन होते हैं। मुक्त सामाजिक प्रणालियाँ निर्वात में मौजूद नहीं हैं; वे अपने परिवेश का हिस्सा हैं और उनके साथ लेन-देन करते हैं। (क्लेन, 1972, पृ. 125-126) श्वार्ट्ज (1971) के लिए, समूह सबसे सरल था, "उन लोगों का एक समूह जिन्हें कुछ सामान्य कार्यों पर काम करने के लिए एक-दूसरे की आवश्यकता होती है, एक एजेंसी में जो उन कार्यों के लिए आतिथ्यशील होती है" (पी. 7) संयुक्त राज्य अमेरिका में सामाजिक समूह कार्य का विकास 1930 के दशक से पहले सामाजिक समूह कार्य और समूह मनोचिकित्सा मुख्य रूप से समानांतर रास्तों के साथ विकसित हुई है। जहाँ समकालीन समूह मनोचिकित्सा की जड़ें अक्सर 1906 में जोसेफ प्रैट द्वारा आयोजित तपेदिक रोगियों की समूह शिक्षा कक्षाओं में पाई जाती हैं, वहाँ सामाजिक समूह कार्य के सटीक जन्म की आसानी से पहचान नहीं की जा सकती है (कैसर, 1958; श्लेइडलिंगर, 2000; विल्सन, 1976)। सामाजिक समूह कार्य दृष्टिकोण विभिन्न सामाजिक एजेंसियों की सामूहिक गतिविधियों में निहित हैं जो 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध और 20वीं शताब्दी के शुरुआती वर्षों में उत्पन्न हुए थे। गृहयुद्ध के बाद औद्योगीकरण, प्रवास और आप्रवासन के परिणामस्वरूप सामाजिक उथल-पुथल और नई मांगों ने कई व्यक्तिगत और सामाजिक जरूरतों का निर्माण किया (ब्राउन, 1991; कैसर, 1958; मिडलमैन, 1968; रीड, 1991; श्वार्ट्ज, 1977; विल्सन, 1976)। इनमें से कुछ जरूरतों को निपटान घरों के साथ-साथ धार्मिक और धर्मार्थ संगठनों (मिडलमैन, 1968; विल्सन, 1976) में पाए जाने वाले सामूहिक कार्य प्रयासों के माध्यम से पूरा किया गया था। इसके अतिरिक्त समूह कार्य प्रगतिशील शिक्षा आंदोलन (डेवी, 1910), नाटक और मनोरंजन आंदोलन (बॉयड, 1935), अनौपचारिक शिक्षा, शिविर और युवा सेवा संगठनों में पाया जा सकता है जिन्होंने 'चरित्र निर्माण' में निवेश किया (एलिसी, 1980; श्वार्ट्ज, 1977; विलियमसन, 1929; विल्सन, 1976)। जैसा कि क्लारा कैसर (1958) ने संकेत दिया है कि सामाजिक समूह कार्य के विकास पर कई दार्शनिक और सैद्धांतिक प्रभाव पड़े हैं। इन प्रभावों में से मुख्य हैं यहूदी-ईसाई धर्मों की नैतिकता; बस्ती घर आंदोलन के धर्मार्थ और मानवतावादी प्रयास; प्रगतिशील शिक्षा में प्रतिष्ठित सिद्धांत, विशेष रूप से जॉन डेवी (1910) के सिद्धांत; मनुष्य और समाज के बीच संबंधों की प्रकृति के बारे में समाजशास्त्रीय सिद्धांत, अर्थात। मीड (1934); प्रारंभिक सामाजिक दार्शनिकों द्वारा व्यक्त लोकतांत्रिक नैतिकता; रैंक और फ्रायड के मनोविश्लेषक सिद्धांत; प्रारंभिक सामाजिक समूह कार्यकर्ताओं के अभ्यास ज्ञान, सिद्धांत निर्माण, शैक्षिक और अनुसंधान प्रयास (एलिसी, 1980; कैसर, 1958; विल्सन, 1976)। ग्रेस कॉयल (1930,1935,1937,1947,1948), विल्बर न्यूस्टेटर (1935) और नेवा बॉयड (1935) के प्रारंभिक सैद्धांतिक, अनुसंधान और अभ्यास प्रयासों ने सामाजिक समूह कार्य की उन्नति और विकास का मार्ग प्रशस्त किया। 1934 की गर्मियों में ग्रेस कॉयल ने फ्लेचर फार्म, वरमोंट (एलिसी, 1980, पृष्ठ 16) में चालीस वाई. डब्ल्यू. सी. ए. और सेटलमेंट हाउस श्रमिकों के लिए दो सप्ताह के समूह कार्य संस्थान का आयोजन किया। कॉयल ने सामाजिक समूह कार्य के लिए एक प्रारंभिक सैद्धांतिक ढांचा प्रस्तुत किया जिसमें एक लोकतांत्रिक मूल्य आधार (कॉयल, 1935) की आवश्यकता को व्यक्त किया गया, जिसमें एक समूह निर्माता (कॉयल, 1937) के रूप में कार्यकर्ता की भूमिका की पहचान की गई और 'एस्प्रिट डी कॉर्प्स' या समूह मनोबल (कॉयल, 1930) के लाभों पर ध्यान दिया गया। जैसा कि कई छोटे समूह अनुसंधान संग्रह हरे (1976) के संपादक ने बाद में बताया, "समूह प्रक्रिया के बारे में उनकी कई अंतर्दृष्टि उनके समय से आगे थी" (पृष्ठ 388)। 1950 के दशक के मध्य से लेकर तीस के दशक तक सामाजिक समूह कार्य को सामाजिक कार्य पेशे में पेश किया गया था जब इसने 1935 में सामाजिक कार्य के लिए राष्ट्रीय सम्मेलन में अपनी शुरुआत की थी। इस सम्मेलन में, न्यूज़लेटर (1935) ने सामाजिक कार्य पेशे में सामाजिक समूह कार्य की अवधारणा की शुरुआत की और समूह कार्य को एक क्षेत्र, प्रक्रिया और तकनीकों के समूह के रूप में पहचाना। उन्होंने सामूहिक कार्य को एक "शैक्षिक प्रक्रिया" के रूप में वर्णित किया जो "स्वैच्छिक समूह संघ के माध्यम से किसी व्यक्ति के विकास और सामाजिक समायोजन" और "अन्य सामाजिक रूप से वांछनीय उद्देश्यों को आगे बढ़ाने के साधन के रूप में इस संघ के उपयोग" (पृष्ठ 291) से संबंधित है। 1930 और 1950 के दशक के बीच की अवधि सामाजिक समूह कार्य के लिए विकास और विस्तार की अवधि थी (एलिसी, 1980; विल्सन, 1976)। महामंदी के परिणामस्वरूप आर्थिक निराशा और विविध मनोसामाजिक आवश्यकताओं ने सामाजिक कार्य पेशे और सामूहिक कार्य के क्षेत्र के बीच अधिक संबद्धता का मार्ग प्रशस्त किया (एलिसी, 1980; कोनोप्का, 1983; विल्सन, 1976)। द्वितीय विश्व युद्ध में सेवा करने वाले युद्ध के दिग्गजों की मनोवैज्ञानिक जरूरतों के परिणामस्वरूप मनोचिकित्सा उपचार (कोनोप्का, 1983) में सामाजिक समूह कार्य का अधिक बार उपयोग किया गया। इस अवधि के दौरान न केवल सामाजिक कार्य के लिए राष्ट्रीय सम्मेलन में सामाजिक समूह कार्य के क्षेत्र की शुरुआत होगी, बल्कि अतिरिक्त प्रगति की जाएगी। शैक्षणिक पाठ्यक्रमों और अनुसंधान संस्थानों की स्थापना की गई; एक पेशेवर संगठन का गठन किया गया, द अमेरिकन एसोसिएशन ऑफ सोशल वर्क विद ग्रुप्स (एएजीडब्ल्यू); और एक पत्रिका, द ग्रुप की स्थापना की गई। हार्ले ट्रेकर (1948) और गर्ट्रूड विल्सन और ग्लेडिस राइलैंड (1949) द्वारा लिखित पहली पाठ्यपुस्तकें भी दिखाई देंगी। 1950 के दशक में सामाजिक कार्य के पेशे के साथ सामूहिक कार्य की और भी अधिक संबद्धता की शुरुआत होगी (एलिसी, 1980; एंड्रयूज, 2001)। 1955 में नेशनल एसोसिएशन ऑफ सोशल वर्क (एनएएसडब्ल्यू) बनाने के लिए छह अन्य संगठनों के साथ एएजीडब्ल्यू के विलय ने सामाजिक कार्य पेशे (एलिसी, 1980; एंड्रयूज, 2001) के साथ सामाजिक समूह के काम की पहचान और एकीकरण को मजबूत किया। विलय का प्रभाव समूह कार्य के संबंध में परिभाषित बदलावों के प्रयासों में परिलक्षित हुआ। 1956 में एन. ए. एस. डब्ल्यू. ने एक समूह कार्य अनुभाग का गठन किया जिसने एक नई परिभाषा जारी की जो ए. ए. जी. डब्ल्यू. द्वारा प्रस्तावित के साथ फोकस में विपरीत थी। नई परिभाषा ने सामान्य विकास और विकास के साथ समूह कार्य के विचार को खारिज कर दिया और इसके बजाय समूह कार्य को एक समूह की सेवा के रूप में देखा, जहां प्राथमिक उद्देश्य सदस्यों को सामाजिक समायोजन में सुधार करने में मदद करना है, और द्वितीयक उद्देश्य समूह को society.the परिभाषा द्वारा अनुमोदित उद्देश्यों को प्राप्त करने में मदद करना है। (एलिसी, 1980, पृष्ठ 24) उस समय समूह कार्य खंड के पांचवें हिस्से से भी कम लोग इस परिभाषा से सहमत थे (एलिसी, 1980)। सामाजिक समूह कार्य के परिभाषित मापदंडों के संबंध में आने वाले तनाव एक पुनर्गठन की ओर ले जाते हैं जिसमें यह मान्यता शामिल थी कि विभिन्न उद्देश्यों के लिए उपयोग किए जाने वाले विभिन्न मॉडल मौजूद थे (हार्टफोर्ड, 1964; पैपेल और रोथमैन, 1966)। 1960 से वर्तमान 1960 और 1970 के दशक में सामाजिक कल्याण राज्य का विस्तार हुआ; वियतनाम युद्ध; गरीबी के खिलाफ युद्ध का उदय; महिला अधिकार आंदोलन; अश्वेत शक्ति आंदोलन; और समलैंगिक और समलैंगिक अधिकार आंदोलन (बालगोपाल और वासिल, 1983; सोमर्स, 1976)। उपरोक्त सामाजिक, बौद्धिक और सांस्कृतिक कारकों ने सामाजिक समूह कार्य सहित सामाजिक कार्य पेशे को प्रभावित किया (बालगोपाल और वासिल, 1983; सोमर्स, 1976)। सामाजिक और चिकित्सीय आवश्यकताओं की इतनी विस्तृत श्रृंखला के साथ सामूहिक कार्य की और भी अधिक सराहना होती प्रतीत होती है (बालगोपाल और वासिल, 1983; हार्टफोर्ड, 1964; सोमर्स, 1976)। अलग-अलग अभ्यास सेटिंग्स में विस्तारित होने के बाद, समूह कार्य के उद्देश्यों और लक्ष्यों को पिछले दशकों की तुलना में इस मोड़ पर अधिक व्यापक रूप से वर्णित किया गया था। समूह कार्य विद्वानों ने अभ्यास सिद्धांतों को विकसित करने में बहुत प्रगति की। विंटर और श्वार्ट्ज और उनके संबंधित सहयोगियों का काम इस दशक के अधिकांश समय और अगले दशक (गैलिन्स्की और शॉपलर, 1974) के लिए समूह कार्य परिदृश्य पर हावी रहा। विंटर के दृष्टिकोण (1967) में उपचार समूह को एक छोटी सामाजिक प्रणाली के रूप में माना जाता है "जिसके प्रभावों को ग्राहक के व्यवहार को संशोधित करने के लिए योजनाबद्ध रूप से निर्देशित किया जा सकता है" (पृष्ठ 4)। इस दृष्टिकोण में कार्यकर्ता उपचार प्रदान करने में एक केंद्रीय स्थिति लेता है, हस्तक्षेप की योजना बनाई जाती है, समूह प्रक्रिया अत्यधिक संरचित होती है, और परिणाम मूल्यांकन और अनुसंधान पर बहुत जोर दिया जाता है (विंटर, 1967; गार्विन, 1987; गैलिन्स्की और शॉपलर, 1974)। श्वार्ट्ज (1961) ने पारस्परिक सहायता में एक उद्यम के रूप में छोटे समूह के अपने दृष्टिकोण का प्रस्ताव रखा। 1965 में बर्नस्टीन और उनके सहयोगियों ने एक और सामाजिक समूह कार्य अभ्यास सिद्धांत (बर्नस्टीन, 1978; लोवी, 1978; गारलैंड, कोलोडनी और जोन्स, 1978) पेश किया। संपादित संग्रह का केंद्रबिंदु एक विकासात्मक चरण मॉडल था, जिसे बोस्टन मॉडल के रूप में जाना जाता था, जिसने यह समझने के लिए एक रूपरेखा प्रस्तुत की कि समूह समय के साथ भावनात्मक निकटता की डिग्री को कैसे नेविगेट करते हैं (बर्नस्टीन, 1978; गारलैंड, कोलोडनी और जोन्स, 1978)। 1966 में पैपेल और रोथमैन (1966) ने सामाजिक समूह कार्य का एक प्रकार प्रस्तुत किया जिसमें सामाजिक लक्ष्य मॉडल (कॉयल की परंपरा में), उपचारात्मक मॉडल (विन्टर द्वारा विकसित) और पारस्परिक मॉडल (श्वार्ट्ज द्वारा व्यक्त) शामिल थे। 1968 में मिडलमैन (1968) ने गैर-मौखिक गतिविधियों का उपयोग करने वाले समूह कार्य अभ्यास के लिए एक दृष्टिकोण को स्पष्ट करने में एक महत्वपूर्ण योगदान दिया। 1976 में रॉबर्ट्स और दस समूह कार्य अभ्यास सिद्धांतों (रॉबर्ट्स और, 1976) का एक संग्रह प्रस्तुत किया जो आगे समूह अभ्यास के दृष्टिकोण की विविधता को दर्शाता है। जैसे-जैसे सिद्धांत निर्माण का प्रसार हुआ, सामाजिक समूह कार्य के आवश्यक तत्वों को दूर करने का एक साथ प्रयास किया गया। 1980 में पैपेल और रोथमैन ने लिखा, "समकालीन काल में सामूहिक कार्य की केंद्रीय पहचान को आसुत करने और पहचानने की प्रक्रिया पहले ही शुरू हो चुकी है" (पृष्ठ 7)। इस वाक्यांश को अपनाने में, समूहों के साथ सामाजिक कार्य के मुख्यधारा मॉडल, पैपेल और रोथमैन ने लैंग (1979) के साथ अपनी सहमति प्रदान की कि "समूहों के साथ सामाजिक कार्य अभ्यास की मुख्यधारा" मौजूद है (पृष्ठ 209)। पापेल और रोथमैन ने सुझाव दिया कि मुख्यधारा के मॉडल की आवश्यक विशेषताएं "सामान्य लक्ष्य, पारस्परिक सहायता और गैर-संश्लेषित अनुभव" (1980, पृष्ठ 7) थीं। सत्तर के दशक के अंत में 1978 में एक पेशेवर पत्रिका, सोशल वर्क विद ग्रुप्स का फिर से उदय हुआ। इसके अतिरिक्त, 1978 में सामाजिक समूह के कार्यकर्ताओं ने ग्रेस कॉयल के सम्मान में एक संगोष्ठी की मेजबानी करने के लिए एक समिति का गठन किया जिसने बाद के वर्षों (और कुर्लैंड, 2001) में एक वार्षिक सम्मेलन का मार्ग प्रशस्त किया। सम्मेलन योजना समिति को सदस्यता संचालित संगठन, द एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ सोशल वर्क विद ग्रुप्स अब एक अंतर्राष्ट्रीय संगठन (एएएसडब्ल्यूजी, 2006) में बदल दिया गया था। समकालीन समूह कार्य अभ्यास को प्रारंभिक अग्रदूतों और 1960 और 1970 के दशक के अग्रदूतों के काम से सूचित किया जाना जारी है। समूहों के साथ सामाजिक कार्य के पारस्परिक सहायता मॉडल के अलावा, संज्ञानात्मक-व्यवहार समूह कार्य मॉडल को समकालीन समूह कार्य अभ्यास (रोज़, 2004) पर प्रभावशाली माना जाता है। रोज़ (1989,2004) द्वारा सुझाया गया दृष्टिकोण संज्ञानात्मक और व्यवहार संबंधी हस्तक्षेपों को छोटी समूह रणनीतियों के साथ एकीकृत करता है। जबकि पारस्परिक सहायता मॉडल के साथ समूह को एक पारस्परिक सहायता प्रणाली के रूप में स्थापित करने पर प्रधानता नहीं दी गई है, रोज़ (2004) सुझाव देता है कि कार्यकर्ता समूह चर्चा और सदस्य बातचीत को बढ़ावा देते हैं। इसके अलावा, यालोम के चिकित्सीय कारक निर्माण गुलाब (2004) पर ड्राइंग सार्वभौमिकता, परोपकार, और समूह सामंजस्य के साथ-साथ पारस्परिक सुदृढीकरण के लाभों को इंगित करता है, जो कारक वैचारिक रूप से पारस्परिक सहायता के साथ प्रतिध्वनित होते हैं। उद्देश्य 1964 में सामाजिक कार्यकर्ताओं के राष्ट्रीय संघ के समूह कार्य अनुभाग के अभ्यास पर समिति ने प्रस्ताव दिया कि समूह कार्य निम्नलिखित उद्देश्यों के लिए लागू थाः सुधारात्मक/उपचार; रोकथाम; सामान्य सामाजिक विकास और विकास; व्यक्तिगत वृद्धि; और नागरिकता उपदेश (हार्टफोर्ड, 1964)। सामाजिक कार्य समूहों द्वारा संबोधित सामान्य आवश्यकताओं में प्रमुख जीवन परिवर्तनों का सामना करना शामिल है; जानकारी या कौशल प्राप्त करने की आवश्यकता; सामाजिक संबंधों में सुधार की आवश्यकता; और बीमारी से निपटने की आवश्यकता; और अन्य कारणों के साथ-साथ नुकसान या अकेलेपन की भावनाओं का सामना करने की आवश्यकता (गिटरमैन एंड शुलमैन, 2005; और कुर्लैंड, 2001)। मार्गदर्शक मूल्य और कुर्लैंड (2001) समूह कार्य अभ्यास को "सामाजिक कार्य के अंतिम मूल्य" के साथ सूचित करने वाली मूल्य प्रणाली की पहचान करते हैं जो उनका सुझाव है कि "मनुष्यों के पास व्यक्तिगत रूप से संतोषजनक और सामाजिक रूप से वांछनीय दोनों तरीकों से जीने की अपनी क्षमता का एहसास करने के अवसर हैं" (पृष्ठ 15)। मानवतावादी मूल्य समूह के साथ सामाजिक कार्य अभ्यास का मार्गदर्शन करते हैं, कार्यकर्ता की भूमिका और स्वयं के उपयोग और सामाजिक कार्य समूह में सदस्यता की समझ को सूचित करते हैं। मानवतावादी मूल्य "समाज में लोगों को एक दूसरे के लिए और एक दूसरे के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं" (ग्लासमैन एंड केट्स, 1990, पृष्ठ 13)। कई सामाजिक कार्य समूह कार्य विशेषज्ञों द्वारा समर्थित दृष्टिकोण यह है कि न केवल एक दूसरे के लिए जिम्मेदार लोग हैं, बल्कि यह कि पारस्परिक निर्भरता व्यक्तिवाद की तुलना में बेहतर है (फाल्क, 1989; गेटजेल, 1978; ग्लासमैन एंड केट्स, 1990; और कुर्लैंड, 2001; श्वार्ट्ज, 1961; शुलमैन, 2006; स्टाइनबर्ग, 2004)। जिसेला कोनोप्का जैसे सामाजिक कार्य शिक्षकों द्वारा निम्नलिखित मानवतावादी मूल्यों को समूहों के साथ सामाजिक कार्य अभ्यास के अभिन्न अंग के रूप में उजागर किया गया हैः 1) "व्यक्ति अंतर्निहित मूल्य के हैं"; 2) "लोग एक-दूसरे के लिए पारस्परिक रूप से जिम्मेदार हैं; और 3)" लोगों को सामाजिक और राजनीतिक स्थितियों द्वारा लाए गए मानसिक स्वास्थ्य का अनुभव करने का मौलिक अधिकार है जो उनकी पूर्ति का समर्थन करते हैं "(ग्लासमैन एंड केट्स, 1990, पृष्ठ 14)। समूह भागीदारी के लोकतांत्रिक मानदंड जो मानवतावादी मूल्यों से प्रवाहित होते हैं, समूह कार्यकर्ताओं द्वारा सक्रिय रूप से आकार दिए जाते हैं क्योंकि वे सहयोग और "स्थिति, शक्ति और संसाधनों के तरल वितरण" को बढ़ावा देते हैं (ग्लासमैन एंड केट्स, 1990, पृष्ठ 14)। सामाजिक कार्य में सामूहिक सेवाओं के लिए प्राथमिक तर्क सामूहिक मुठभेड़ में पाए जाने वाले पारस्परिक सहायता के अवसर सामाजिक कार्यकर्ताओं द्वारा सामूहिक सेवाओं के प्रावधान के लिए प्रमुख तर्क प्रदान करते हैं। एक सामाजिक कार्य शिक्षक और समूह कार्य विद्वान, गिटरमैन (2006) ने छोटे समूह में पारस्परिक सहायता की भूमिका के बारे में विस्तार से बताया है कि "जैसे-जैसे सदस्य एक-दूसरे के साथ जुड़ते हैं, वे सहायक संबंध विकसित करते हैं और एक-दूसरे में निवेशित हो जाते हैं और समूह में भाग लेते हैं" (पृष्ठ 93)। पारस्परिक सहायता प्रक्रियाएँ जो समूह के सदस्यों को "अपनी चिंताओं और जीवन के मुद्दों को सार्वभौमिक रूप से अनुभव करने", "अलगाव और कलंक को कम करने", "एक-दूसरे से सहायता प्रदान करने और प्राप्त करने", और "एक-दूसरे के विचारों, सुझावों और चुनौतियों से सीखने" में मदद करती हैं (गिटरमैन, 2006, पृष्ठ 93)। समूह सेवाएँ न केवल सामाजिक समर्थन के अवसर प्रदान करती हैं जैसा कि टोसलैंड और सिपोरिन (1986) बताते हैं कि "एक महत्वपूर्ण सहायक चिकित्सा सिद्धांत भी है जो समूहों में काम करता है" (पृष्ठ 172)। टोसलैंड और सिपोरिन (1986) विस्तार से बताते हैंः "ग्राहक दूसरों की मदद करने में सक्षम होते हैं और ऐसा करते हुए अपने लिए मदद प्राप्त करते हैं" (पृष्ठ 172)। समूह कार्य प्रौद्योगिकी के रूप में पारस्परिक सहायता को सहायता के आदान-प्रदान के रूप में समझा जा सकता है जिसमें समूह का सदस्य प्रदाता होने के साथ-साथ सामान्य समूह और व्यक्तिगत लक्ष्यों को प्राप्त करने की सेवा में सहायता प्राप्त करने वाला भी होता है (बोर्कमैन, 1999; गिटरमैन, 2006; लिबरमैन, 1983; और कुर्लैंड, 2001; श्वार्ट्ज, 1961; शुलमैन, 2006, स्टाइनबर्ग, 2004; टोसलैंड और सिपोरिन, 1986)। समूह मुठभेड़ में पारस्परिक सहायता विकसित करने का तर्क मानवतावादी मूल्यों और निम्नलिखित प्रस्तावों के साथ पारस्परिक सहायता की प्रतिध्वनि पर आधारित हैः 1) सदस्यों के पास ताकत, राय, दृष्टिकोण, जानकारी और अनुभव हैं जिन पर समूह में दूसरों की मदद करने के लिए ध्यान दिया जा सकता है; 2) दूसरों की मदद करने से सहायक की मदद होती है, एक अवधारणा जिसे सहायक-चिकित्सा सिद्धांत (रीसमैन, 1965) के रूप में जाना जाता है जिसे अनुभवजन्य रूप से मान्य किया गया है (रॉबर्ट्स एट अल।, 1999); और 3) कुछ प्रकार की मदद, जैसे कि टकराव, कर्मचारी (शुलमैन, 2006) के बजाय एक सहकर्मी से उत्पन्न होने पर बेहतर प्राप्त होती है। पारस्परिक सहायता को अक्सर गलती से केवल समर्थन के आदान-प्रदान के रूप में समझा जाता है। पारस्परिक सहायता को कम से कम 10 प्रकार की प्रक्रियाओं या गतिविधियों के साथ बहुआयामी के रूप में बेहतर अवधारणा दी जाती है जो सदस्यों के बीच और उनके बीच होती हैं, जिनमें शामिल हैंः डेटा साझा करना, द्वंद्वात्मक प्रक्रिया, वर्जित विषयों की चर्चा, सभी एक ही नाव घटना में, एक सार्वभौमिक परिप्रेक्ष्य विकसित करना, आपसी समर्थन, आपसी मांग (टकराव सहित), नए कौशल का पूर्वाभ्यास, व्यक्तिगत समस्या समाधान, और संख्या घटना में ताकत (गिटरमैन, 2004; शुलमैन, 2006; स्टाइनबर्ग, 2004)। अभ्यास मॉडल समूह कार्य अभ्यास के पारस्परिक सहायता मॉडल (गिटरमैन, 2004) की जड़ें विलियम श्वार्ट्ज (1961) द्वारा प्रस्तावित अभ्यास सिद्धांत में हैं, जिसे "समूह में सामाजिक कार्यकर्ता" लेख में पेश किया गया था। श्वार्ट्ज (1961) ने समूह की कल्पना "पारस्परिक सहायता में उद्यम, व्यक्तियों का एक गठबंधन, जिन्हें कुछ सामान्य समस्याओं पर काम करने के लिए अलग-अलग डिग्री में एक-दूसरे की आवश्यकता होती है" (पृष्ठ 266) के रूप में की। श्वार्ट्ज ने विस्तार से बतायाः तथ्य यह है कि यह एक सहायता प्रणाली है जिसमें ग्राहकों को एक-दूसरे के साथ-साथ कर्मचारी की भी आवश्यकता होती है। एक-दूसरे का उपयोग करने की आवश्यकता, एक नहीं बल्कि कई सहायक संबंध बनाने के लिए, समूह प्रक्रिया का एक महत्वपूर्ण घटक है और उन विशिष्ट कार्यों के अलावा एक आवश्यकता का गठन करता है जिनके लिए समूह का गठन किया गया था। (1961, पृष्ठ 266) जबकि सामाजिक समूह कार्य (पैपेल और रोथमैन, 1966) के रूप में संदर्भित किया जाता है, श्वार्ट्ज ने इस मॉडल को समूहों के साथ सामाजिक कार्य के रूप में सोचना पसंद किया (श्वार्ट्ज, 1976)। श्वार्ट्ज (1976) ने इस दृष्टिकोण को प्राकृतिक और गठित; चिकित्सीय और कार्य; खुला और बंद; और स्वैच्छिक और अनिवार्य सहित विभिन्न प्रकार के समूह की मांगों के साथ प्रतिध्वनित माना। श्वार्ट्ज (1961,1964) ने शुरू में इस दृष्टिकोण को एक जैविक प्रणाली मॉडल के रूप में सोचा (जैसा कि उन्होंने समूह को एक जैविक पूरे के रूप में देखा) बाद में इसे मध्यस्थ मॉडल और फिर अंतःक्रियात्मक मॉडल (श्वार्ट्ज, 1977) के रूप में संदर्भित किया। श्वार्ट्ज द्वारा शुरू में प्रस्तावित मॉडल को विशेष रूप से लॉरेंस शुलमैन और एलेक्स गिटरमैन द्वारा आगे विकसित किया गया है, जिन्होंने तब से इस मॉडल को म्यूचुअल एड मॉडल (गिटरमैन, 2004,2005; शुलमैन, 1979,1992,1999,2005बी) के रूप में संदर्भित किया है। संज्ञानात्मक-व्यवहार समूह कार्य मॉडल को प्रभावशाली समकालीन समूह कार्य अभ्यास दृष्टिकोण (रोज़, 2004) के रूप में पहचाना जाता है। रोज़ (1989,2004) द्वारा सुझाया गया दृष्टिकोण संज्ञानात्मक और व्यवहार संबंधी हस्तक्षेपों को छोटी समूह रणनीतियों के साथ एकीकृत करता है। जबकि पारस्परिक सहायता मॉडल के साथ समूह को एक पारस्परिक सहायता प्रणाली के रूप में स्थापित करने पर प्रधानता नहीं दी गई है, रोज़ (2004) सुझाव देता है कि कार्यकर्ता समूह चर्चा और सदस्य बातचीत को बढ़ावा देते हैं। इसके अलावा, यालोम के चिकित्सीय कारक निर्माण गुलाब (2004) पर ड्राइंग सार्वभौमिकता, परोपकार, और समूह सामंजस्य के साथ-साथ पारस्परिक सुदृढीकरण के लाभों को इंगित करता है, जो कारक वैचारिक रूप से पारस्परिक सहायता के साथ प्रतिध्वनित होते हैं। विशेष विचार समूह अनिवार्य सदस्यों के साथ काम करता है अनैच्छिक ग्राहक को किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में समझा जा सकता है जिस पर सामाजिक सेवाओं की तलाश करने के लिए किसी बाहरी स्रोत द्वारा दबाव डाला जाता है (रूनी और चोवेनेक, 2004)। अनिवार्य अनैच्छिक ग्राहकों पर कानूनी प्रणाली (रूनी और चोवेनेक, 2004) के परिणामस्वरूप सेवाओं की तलाश करने का दबाव डाला जाता है। रूनी और चोवेनेक (2004) अनैच्छिक ग्राहक और अनिवार्य अनैच्छिक ग्राहक के दृष्टिकोण और व्यवहार के लिए एक व्याख्यात्मक ढांचे के रूप में प्रतिक्रिया सिद्धांत की पहचान करते हैं। प्रतिक्रिया सिद्धांत से पता चलता है कि एक व्यक्ति पर उपचार के प्रयासों के परिणामस्वरूप कुछ व्यवहारों को छोड़ने के लिए दबाव डाला जाता है, वे प्रतिक्रिया का अनुभव करते हैं, "उन मुक्त व्यवहारों को बहाल करने के लिए एक प्रेरक ड्राइव" (रूनी और चोवेनेक, 2004, पृष्ठ 212)। रूनी और चोवेनेक (2004) एक ऐसे दृष्टिकोण का सुझाव देते हैं जो समूह प्रक्रिया में अनैच्छिक ग्राहकों को शामिल करने के लिए रणनीतियों की पहचान करने में ट्रांस्थियोरेटिकल (परिवर्तन के चरण) मॉडल और प्रेरक साक्षात्कार पर आधारित है। टॉम कैपलान (2008) नीड्स ए. बी. सी. मॉडल का सुझाव देते हैं। बेहरूज़ी (1992) ने अनिवार्य ग्राहकों और पेशेवर नैतिकता के साथ काम करने की अवधारणा के बीच तनाव को नोट किया है, जैसे कि आत्मनिर्णय को बढ़ावा देने में विश्वास। मुख्य चिंता यह है कि क्या "अनैच्छिक आवेदक" वास्तव में "ग्राहक" हैं या नहीं, क्योंकि एक पेशेवर सामाजिक कार्यकर्ता का ग्राहक बनने के लिए "आपसी समझौते" की आवश्यकता होती है (बेहरूज़ी, 1992, पृष्ठ 224)। सामाजिक कार्य अभ्यास में, इस मुद्दे को दिया गया प्राथमिक कार्य आवेदक को "क्लाइंटहुड में बदलने" में मदद करना है (बेहरूज़ी, 1992, पृष्ठ 224)। इस परिवर्तन के अभाव में, अनिवार्य "ग्राहक" के सतही रूप से अनुपालन करने की संभावना है और वे इस बात से इनकार करते हैं कि उन्हें सामाजिक कार्य पर ध्यान देने में कोई समस्या है (बेहरूज़ी, 1992; ब्रेटन, 1993; मिलग्राम और रुबिन, 1992)। समूह विकास की अधिकांश अवधारणाएँ इस विश्वास पर आधारित हैं कि समूह अपरिवर्तनीय सदस्यता के साथ बंद है (शॉपलर और गैलिन्स्की, 1990)। शॉपलर और गैलिन्स्की (1990) द्वारा किए गए एक अन्वेषणात्मक अध्ययन के निष्कर्षों ने निष्कर्ष निकाला कि शुरुआत से परे आंदोलन संभव है। हालांकि, खुली सदस्यता के प्रभाव के परिणामस्वरूप समूह के विकास का एक अधिक चक्रीय पैटर्न होने की संभावना है, जिसमें प्रतिगमन तब होता है जब सदस्य समूह में प्रवेश करते हैं और/या छोड़ देते हैं (शॉपलर और गैलिन्स्की, 1990)। एक अवधारणा के रूप में, समूह की अवधि पर निर्भर एक निरंतरता के साथ खुलेपन मौजूद है (गिटरमैन, 1989; शॉपलर और गैलिन्स्की, 1995ए; शुलमैन, 2006)। जब सदस्यता खुली होती है लेकिन समूह एक लंबी अवधि का होता है तो सदस्यों का एक मुख्य समूह उभरने की संभावना होती है (शॉपलर और गैलिन्स्की, 1995ए; शुलमैन, 1999,2006)। जब ऐसा होता है तो मुख्य समूह नए सदस्यों को प्रेरित करने की जिम्मेदारी लेता है (गिटरमैन, 1989; शॉपलर और गैलिन्स्की, 1995ए; शुलमैन, 1999)। संदर्भ और आगे पढ़ने वाली पाठ्यपुस्तकें भी देखें-बालगोपाल, पी. आर. और वासिल, टी. वी. 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