Alphabet effect
वर्णमाला प्रभाव संचार सिद्धांत में परिकल्पनाओं का एक समूह है जो तर्क देता है कि ध्वन्यात्मक लेखन, और विशेष रूप से वर्णमाला लिपियों ने अमूर्तता, विश्लेषण, कोडिंग, डिकोडिंग और वर्गीकरण के संज्ञानात्मक कौशल को बढ़ावा देने और प्रोत्साहित करने का काम किया है। इन परिकल्पनाओं के प्रवर्तक टोरंटो स्कूल ऑफ कम्युनिकेशन से जुड़े हैं, जैसे कि मार्शल मैक्लुहान, हेरोल्ड इनिस, वाल्टर ओंग, विलेम फ्लसर और हाल ही में रॉबर्ट के. लोगान; "वर्णमाला प्रभाव" शब्द लोगान के 1986 के काम से आया है (ग्रंथ सूची देखें जिसके नीचे 2004 के दूसरे संस्करण का संदर्भ दिया गया है)। अवलोकन सिद्धांत का दावा है कि वर्णमाला प्रणालियों में प्रतीकों की अधिक अर्थव्यवस्था के कारण अमूर्तता के एक बड़े स्तर की आवश्यकता है; और इस अमूर्तता और ध्वन्यात्मक प्रतीकों की व्याख्या करने के लिए आवश्यक विश्लेषणात्मक कौशल ने इसके उपयोगकर्ताओं के संज्ञानात्मक विकास में योगदान दिया है। इस सिद्धांत के समर्थकों का मानना है कि ध्वन्यात्मक लेखन और विशेष रूप से वर्णमाला के विकास (अन्य प्रकार की लेखन प्रणालियों से अलग) ने पश्चिमी सोच और विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला है क्योंकि इसने अमूर्तता, विश्लेषण, कोडिंग, डिकोडिंग और वर्गीकरण का एक नया स्तर पेश किया है। मैक्लुहान और लोगान (1977) हालांकि एक प्रत्यक्ष कारण संबंध का सुझाव नहीं देते हैं, फिर भी सुझाव देते हैं कि इन कौशल के परिणामस्वरूप, वर्णमाला के उपयोग ने संहिताबद्ध कानून, एकेश्वरवाद, अमूर्त विज्ञान, अनुमानात्मक तर्क, वस्तुनिष्ठ इतिहास और व्यक्तिवाद के विकास के लिए अनुकूल वातावरण बनाया। लोगान के अनुसार, "वर्णमाला सहित ये सभी नवाचार टाइग्रिस-यूफ्रेट्स नदी प्रणाली और एजियन सागर के बीच बहुत संकीर्ण भौगोलिक क्षेत्र के भीतर और 2000 ईसा पूर्व के बीच बहुत संकीर्ण समय सीमा के भीतर उत्पन्न हुए। और 500 ईसा पूर्व "। (लोगान 2004)। सुमेर में संहिताबद्ध कानून का उद्भव जैसा कि हम्मुराबिक कोड द्वारा उदाहरण दिया गया है, वास्तव में अक्काडियन पाठ्यक्रम प्रणाली के सुधार के साथ हुआ और यह सीधे वर्णमाला से प्रभावित नहीं है, बल्कि केवल साठ संकेतों से युक्त एक ध्वन्यात्मक लेखन प्रणाली से प्रभावित है। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि चीन में एक मजबूत वैज्ञानिक परंपरा थी, लेकिन प्राचीन चीन में प्रचलित विज्ञान अमूर्त नहीं था, बल्कि ठोस और व्यावहारिक था। वास्तव में वर्णमाला प्रभाव को तैयार करने के लिए प्रेरणा यह समझाने के लिए थी कि आविष्कारों और प्रौद्योगिकी की लंबी सूची के बावजूद अमूर्त विज्ञान की शुरुआत पश्चिम में क्यों हुई और चीन में नहीं, जैसा कि जोसेफ नीधम ने अपनी पुस्तक द ग्रैंड टाइट्रेशन (नीधम 1969) में पहली बार दर्ज किया था। वर्णमाला प्रभाव एक वैकल्पिक व्याख्या प्रदान करता है जिसे नीधम के महान प्रश्न के रूप में जाना जाता है, अर्थात् विज्ञान और प्रौद्योगिकी में अपनी पिछली सफलताओं के बावजूद चीन को पश्चिम ने क्यों पछाड़ दिया था। वर्णमाला लेखन का एक अन्य प्रभाव यह था कि इसने 2000 साल पहले भारत में हिंदू और बौद्ध गणितविदों द्वारा शून्य, स्थान संख्या प्रणाली, ऋणात्मक संख्या और बीजगणित का आविष्कार किया (लोगान 2004)। इन विचारों को अरब गणितविदों और वैज्ञानिकों ने उठाया और अंततः 1400 साल बाद यूरोप में अपना रास्ता बनाया। लिखित शब्द से पहले पुजारियों का ज्ञान पर एकाधिकार था। (इनेसः 1991, पृष्ठ 4) ऐसा इसलिए था क्योंकि साक्षरता में बहुत समय लगता था। इसलिए सारी साक्षरता पुजारियों के हाथों में छोड़ दी गई। पुरोहितों द्वारा धार्मिक ग्रंथों की सामग्री पर एकाधिकार होने से जनता के बीच बहुत कम या कोई मतभेद नहीं होगा। इस प्रकार वर्णमाला की शुरुआत ने पुजारियों की शक्ति को काफी सीमित कर दिया और धार्मिक ग्रंथ अब समाज के लिए पूछताछ के लिए खुले थे। वर्णमाला की शुरुआत का एक सामाजिक प्रभाव समाज के भीतर सामाजिक भेद का निर्माण था। विद्वान एंड्रयू रॉबिन्सन इस बात का समर्थन करते हुए कहते हैं कि जो लोग समाज में अनपढ़ हैं, उन्हें कमी और 'पिछड़े' के रूप में देखा जाता है (रॉबिन्सनः 1995, पृष्ठ 215)। नतीजतन, वर्णमाला के विकास ने समाज के भीतर साक्षर उच्च वर्ग और अनपढ़ निम्न वर्ग के बीच अंतर बनाने की अनुमति दी। वर्णमाला के विकास और इसलिए लिखित शब्द ने भावना के प्रभाव को भी प्रभावित किया है। इस बात को मार्शल मैक्लुहान ने भी साझा किया है, जो मानते हैं कि एक सुंदर तस्वीर का शब्दों में अनुवाद करना उसे अपने सर्वोत्तम गुणों को सही ढंग से व्यक्त करने से वंचित करना होगा (मैक्लुहानः 1964, पृष्ठ 83)। इसलिए, लिखित शब्द ने छवियों और सुंदर वस्तुओं दोनों को भावना के सही स्तर से वंचित कर दिया है जिसके साथ वे अपने सटीक रूप को व्यक्त कर सकते हैं। तथ्य यह है कि वर्णमाला ने इस विचार को पेश किया कि किसी व्यक्ति का लेखन उनकी मृत्यु के बाद लंबे समय तक जीवित रह सकता है, वर्णमाला का एक और सामाजिक विस्तार था। इस तर्क को एंड्रयू रॉबिन्सन ने भी साझा किया है। रॉबिन्सन का मानना है कि कई लेखकों के लिए 'अमरता' की आवश्यकता हमेशा से अत्यधिक महत्वपूर्ण रही है। (रॉबिन्सनः 2006, पृष्ठ 83) परिणामस्वरूप, लिखित शब्द के विकास ने लेखकों और उनके लिखित कार्यों की 'अमरता' की अनुमति दी। एथनोसेंट्रिक ग्रॉसविलर (2004) के रूप में इस सिद्धांत की आलोचना में कहा गया है कि कई विद्वानों (गुडी जैसे सिद्धांत के पूर्व अनुयायियों सहित) ने बताया है कि यह सिद्धांत विज्ञान के एक विशेष हेलेनिस्टिक खाते पर आधारित है, जो इस बात की उपेक्षा करता है कि कैसे विभिन्न संस्कृतियों में उनकी लेखन प्रणालियों के बावजूद वैज्ञानिक रूप से आधिपत्य रहा है। चीनी लेखन के सिद्धांत के खाते की आलोचना कई विद्वानों ने बताया है कि चीनी लेखन का लॉगोग्राफिक विवरण अप्रचलित और गलत है। जॉन डेफ्रांसिस लॉगोग्राफिक के बजाय सेमासियोग्राफिक शब्द के उपयोग का सुझाव देते हैं, क्योंकि चीनी वर्णों का प्रकृति में सच होने का विचार केवल आंशिक रूप से सच है। डोमिनिक यू के खाते सेः उदाहरण के लिए, उस चरित्र को लें, जो तीसरे व्यक्ति के एकवचन सर्वनाम "ता" का प्रतिनिधित्व करता है। बाएँ हाथ का घटक, "व्यक्ति" कट्टरपंथी, इंगित करता है कि इस चरित्र का अस्पष्ट रूप से किसी व्यक्ति या लोगों के साथ कुछ लेना-देना है। मैं "अस्पष्ट रूप से" कहता हूं क्योंकि यह एक बहुत ही सामान्य कट्टरपंथी है जिसका उपयोग क्रमशः, और, जिसका अर्थ है, "भाग", "नकली" और "करना" जैसे वर्णों में भी किया जाता है। दाहिनी ओर एक ध्वन्यात्मक घटक है जो दर्शाता है कि (चीनी के कुछ शुरुआती चरण में), इस चरित्र के साथ तुकबंदी की गई थी, जिसे अब "ये" कहा जाता है। इस चरित्र में कुछ भी "तीसरे व्यक्ति एकवचन सर्वनाम" के विचार को इंगित नहीं करता है। इस उदाहरण से, हम देख सकते हैं कि चीनी वर्ण मुख्य रूप से ध्वनियों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और केवल महत्वहीन तरीके से विचारों का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस प्रकार, लोगान का यह दावा कि चीनी अक्षर "एक शब्द के विचार" का प्रतिनिधित्व करते हैं, निराधार है। वैकल्पिक पथ से वर्णमाला लिपि तक सिद्धांत की आलोचना का सुझाव दिया गया है (उदाहरण के लिए। ग्रॉस्विलर 2004) ने कहा कि त्रि-आयामी टोकन से लेखन की उत्पत्ति में श्मांट-बेसेराट का शोध वर्णमाला प्रभाव सिद्धांत के प्रगतिशील खाते का एक विकल्प देता है। ग्रॉस्विलर का सुझाव है कि यह स्मृति को दर्ज करने की क्षमता है, न कि इसकी कोई एक प्रणाली, जो एक संस्कृति को वैज्ञानिक विचार की ओर ले जाती है। एक्रोफोनी बाइकैमरल मानसिकता भी देखें वर्णमाला का इतिहास मस्तिष्क कार्य का पार्श्वीकरण बाएं-मस्तिष्क दुभाषिया ग्रंथ सूची-(अध्याय 3 वर्णमाला लेखन के आविष्कार का पता लगाता है और सारांश देता है)। मैक्लुहान, एम (1964)। मीडिया को समझनाः मनुष्य का विस्तार। लैटिमर ट्रेंड एंड कंपनी लिमिटेड, ग्रेट ब्रिटेन। मैक्लुहान, मार्शल; लोगान, रॉबर्ट के. (1977)। वर्णमाला, आविष्कार की जननी। आदि। खण्ड. 34, पीपी. 373-383। रॉबिन्सन, ए (1995)। लिखने की कहानी। थेम्स एंड हडसन लिमिटेड, लंदन। संचार सिद्धांत