Anglican Communion and ecumenism
विश्वव्यापी संवाद में एंग्लिकन रुचि का पता सोलहवीं शताब्दी में रूढ़िवादी और लूथरन दोनों चर्चों के साथ सुधार और संवाद के समय से लगाया जा सकता है। उन्नीसवीं शताब्दी में, ऑक्सफोर्ड आंदोलन के उदय के साथ, "कैथोलिक कन्फेशन" के चर्चों के पुनर्मिलन के लिए अधिक चिंता पैदा हुई। अन्य संप्रदायों के साथ पूर्ण सहभागिता की दिशा में काम करने की इस इच्छा के कारण शिकागो-लैम्बेथ चतुर्भुज का विकास हुआ, जिसे 1888 के तीसरे लैम्बेथ सम्मेलन द्वारा अनुमोदित किया गया था। चार बिंदु (धर्मग्रंथ की पर्याप्तता, "विश्वास के अंतिम मानक" के रूप में, ऐतिहासिक पंथ, दो प्रमुख संस्कार, और ऐतिहासिक धर्मोपदेश) को चर्च एकता के आधार के रूप में निर्धारित किया गया था, "एक आधार जिस पर दृष्टिकोण होम रीयूनियन की दिशा में किए गए भगवान के आशीर्वाद से हो सकता है": हालांकि उन्हें सदस्य नहीं माना जाता है, कुछ गैर-एंग्लिकन निकायों ने गैर-एंग्लिकन मूल और परंपराओं के बावजूद, जैसे कि पुराने कैथोलिक चर्च और पोरवू कम्युनियन के लूथरन, मार थोमा सीरियाई चर्च, अमेरिका में इवेंजेलिकल लूथरन चर्च, और कनाडा में इवेंजेलिकल लूथरन चर्च के साथ कम्युनियन में प्रवेश किया है। राजनयिक विश्वव्यापीकरणः ईसाई एकता की खोज विश्व चर्च परिषद सार्वभौमिक संवाद तीन क्षेत्रों में विशेष रूप से फलदायी रहा है। पहला चर्चों की विश्व परिषद और उसके पूर्ववर्ती हैं, जिसमें एंग्लिकन पहले से ही शामिल रहे हैं। एंग्लिकन प्रतिनिधि विशेष रूप से मौलिक फेथ एंड ऑर्डर पेपर, बैप्टिस्म, यूकेरिस्ट और मंत्रालय के विकास में शामिल थे, जो इन मुद्दों से संबंधित सामान्य आधार विकसित करने की मांग करते थे, और "चर्च की प्रकृति और मिशन" पर हाल के काम को विकसित करने की प्रक्रिया के केंद्र में रहे हैं। रोमन कैथोलिक चर्च दूसरा रोमन कैथोलिक चर्च के साथ संवाद से संबंधित है। इंग्लैंड में शाही सर्वोच्चता की घोषणा, चर्च की संपत्तियों को जब्त करने, मठों को भंग करने, पुजारियों को फांसी देने, एंग्लिकन पूजा में जबरन उपस्थिति, राज्य चर्च को जबरन दशमांश का भुगतान करने और कैथोलिक धर्म के अवैधकरण के विरोध से दोनों समुदायों के बीच लंबे समय तक शत्रुता पैदा हुई थी। मैरी प्रथम के शासनकाल के दौरान रोम के साथ संवाद की एक संक्षिप्त बहाली हुई थी। उनकी मृत्यु ने कानून द्वारा अंग्रेजी चर्च को रोम में मिलाने के कैथोलिक प्रयासों के अंत को चिह्नित किया। इसके बाद, 1570 में पोप पायस पंचम द्वारा एलिजाबेथ प्रथम को बहिष्कृत करने और उनके खिलाफ विद्रोह के प्राधिकरण ने अंग्रेजी कैथोलिकों की निष्ठाओं के आधिकारिक संदेह में योगदान दिया। यह, स्थापित चर्च के दावों पर जोर देने की इच्छा के साथ, शुरू में राज्य द्वारा नए सिरे से उत्पीड़न और गंभीर कानूनी प्रतिबंधों के निरंतर प्रवर्तन का कारण बना। इनमें से अधिकांश प्रतिबंध 250 वर्षों तक बने रहे और 19वीं शताब्दी में कई विधायी सुधारों के माध्यम से ही उन्हें राहत मिली, जिन्हें संचयी रूप से कैथोलिक मुक्ति के रूप में जाना जाता है। ब्रिटिश क्राउन (और विस्तार से अन्य राष्ट्रमंडल क्षेत्रों) के उत्तराधिकारी कैथोलिकों पर प्रतिबंध प्रभावी बना हुआ है। लूथरन और पुराने कैथोलिक चर्च विभिन्न लूथरन चर्चों के साथ संवाद का एक और फलदायी क्षेत्र रहा है। ऐतिहासिक रूप से, इंग्लैंड के चर्च और वर्तमान (और पूर्व) मुख्य भूमि यूरोपीय राजतंत्रों के राज्य चर्च, जहां लूथरन प्रोटेस्टेंटवाद आधिकारिक सिद्धांत था, के बीच सौहार्दपूर्ण संबंध रहे हैं। इसे, कुछ हद तक, ग्रेट ब्रिटेन के शाही परिवार के सदस्यों और यूरोप के शाही (प्रोटेस्टेंट) घरों, विशेष रूप से रानी विक्टोरिया (जिनके पति, प्रिंस अल्बर्ट, एक लूथरन थे) के वंशजों के बीच विवाह द्वारा पोषित किया गया है। चूँकि इंग्लैंड का सम्राट (आज भी), कानून द्वारा, एक रोमन कैथोलिक नहीं हो सकता है, और देशों के बीच गठबंधन बनाने (और युद्ध को रोकने) के लिए पारिवारिक शाही बंधन बनाना ऐतिहासिक रूप से आवश्यक माना जाता था, इसलिए ब्रिटिश राजकुमारों/राजकुमारियों के लिए मुख्य भूमि से लूथरन (और इसलिए, रोमन कैथोलिक नहीं) राजघरानों और स्कैंडिनेविया के लूथरन घरों से शादी करने की स्वाभाविक प्रवृत्ति थी। इसके अलावा, एंग्लिकन और लूथरन परंपराओं के बीच सिद्धांत पर एक सामान्य समझौते ने कम से कम मुख्यधारा के आंदोलनों के बीच संबंधों में मदद की है। इसके अलावा, यह तथ्य कि दोनों अभी भी एक मजबूत धार्मिक परंपरा को बनाए रखते हैं, ने बहुत मदद की है, क्योंकि वे अनिवार्य रूप से रोमन कैथोलिक धर्म के बाहर एकमात्र पश्चिमी चर्च हैं जिन्होंने आधिकारिक धार्मिक विधियों को बनाए रखा है; वास्तव में, दोनों निकायों के धार्मिक विधियां अक्सर एक दूसरे के शब्दों में लगभग समान होती हैं (जैसा कि रोमन कैथोलिक मास है) और इस प्रकार उन सदस्यों के बीच एक परिचित बंधन प्रदान करते हैं जो संप्रदायों के बीच जाते हैं। 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, इंग्लैंड, स्कॉटलैंड, वेल्स और आयरलैंड के एंग्लिकन चर्चों और पुर्तगाल और स्पेन के एपिस्कोपल चर्चों को ग्रेट ब्रिटेन में लूथरन चर्च, स्कैंडिनेवियाई देशों (आइसलैंड, डेनमार्क, फिनलैंड, नॉर्वे और स्वीडन) के लूथरन चर्चों और बाल्टिक देशों (एस्टोनिया, लातविया और लिथुआनिया) के लूथरन चर्चों के साथ पूर्ण सहभागिता में लाते हुए, पोर्वू कम्युनियन का गठन किया गया था। 2001 में, कनाडा के एंग्लिकन चर्च और कनाडा में इवेंजेलिकल लूथरन चर्च ने वाटरलू घोषणा के माध्यम से पूर्ण सहभागिता हासिल की, जैसा कि संयुक्त राज्य अमेरिका में एपिस्कोपल चर्च और अमेरिका में इवेंजेलिकल लूथरन चर्च ने संयुक्त दस्तावेज कॉल टू कॉमन मिशन के तहत किया था। इसके अलावा, 1931 के बॉन समझौते के बाद विभिन्न चर्च संबंधी प्रांतों और पुराने कैथोलिक चर्च जैसे छोटे संप्रदायों के बीच पूर्ण सामुदायिक समझौते किए गए हैं। लूथरनों के अलावा अन्य प्रोटेस्टेंट चर्चों के साथ अन्य प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के परामर्श भी फलदायी रहे हैं। हालाँकि, कनाडा के एंग्लिकन चर्च और कनाडा के यूनाइटेड चर्च के साथ-साथ इंग्लैंड के चर्च और ग्रेट ब्रिटेन के मेथोडिस्ट चर्च के बीच पूर्ण सहभागिता की दिशा में आंदोलन, दोनों ही धर्मोपदेश के मुद्दे, विशेष रूप से, अपोस्टोलिक उत्तराधिकार के कारण पटरी से उतर गए थे। यही समस्या संयुक्त राज्य अमेरिका में चर्च यूनाइटिंग इन क्राइस्ट पहल पर भी लागू होती है। इसके साथ-साथ एंग्लिकन कुछ सामाजिक मुद्दों पर खड़ा है जैसे कि सार्वजनिक समलैंगिक संबंधों में पुजारियों और बिशपों का समन्वय और समलैंगिक संघों को आशीर्वाद देने की प्रथा, इसी तरह एंग्लिकन और रूढ़िवादी इवेंजेलिकल प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के बीच बातचीत में बाधा उत्पन्न हुई है। इसने धर्मशास्त्र और अभ्यास को परिवर्तित करने के विवरण का उत्पादन करने वाले द्विपक्षीय आयोगों द्वारा रिपोर्टों की एक श्रृंखला को नहीं रोका है, जैसे कि कन्वर्सेशंस अराउंड द वर्ल्ड (2005), एंग्लिकन कम्युनियन और बैपटिस्ट वर्ल्ड एलायंस के प्रतिनिधियों के बीच बातचीत की एक रिपोर्ट। भारतीय उपमहाद्वीप में, अधिकांश एंग्लिकन चर्चों ने अन्य प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के साथ औपचारिक संघ में प्रवेश किया है, जिसके परिणामस्वरूप संयुक्त प्रोटेस्टेंट चर्च कई संप्रदायों का हिस्सा हैं, उदाहरण के लिए एंग्लिकन कम्युनियन और वर्ल्ड कम्युनियन ऑफ रिफॉर्म्ड चर्च। 1940 और 1950 के दशक के इन समझौतों के कारण चर्च ऑफ नॉर्थ इंडिया, चर्च ऑफ साउथ इंडिया, चर्च ऑफ पाकिस्तान और चर्च ऑफ बांग्लादेश का निर्माण हुआ। संयुक्त चर्च एक एपिस्कोपल और सिनोडिकल संरचना को बनाए रखते हैं और मॉडरेटर जैसी अन्य परंपराओं से विशिष्टताओं को शामिल करते हुए अपोस्टोलिक उत्तराधिकार में बिशपों को पवित्र करते हैं, जो प्रेस्बिटेरियनवाद से आता है। इस क्षेत्र की कुल आबादी के प्रतिशत के रूप में, ये संयुक्त चर्च महत्वपूर्ण नहीं हैं, लेकिन बांग्लादेश के अलावा, वे संख्यात्मक रूप से बहुत महत्वपूर्ण हैं। जो लोग दक्षिण एशिया में संघ समझौतों में शामिल नहीं हुए, उन्होंने एंग्लिकन चर्च ऑफ इंडिया नाम को बरकरार रखा, या "एंग्लिकन" वाले समान नाम को अपनाया। इन चर्चों की कुल सदस्यता 800,000 होने का अनुमान लगाया गया है। अधिकांश ने हाल ही में निरंतर एंग्लिकन आंदोलन के चर्चों के साथ सहभागिता में प्रवेश किया है और उत्तरी अमेरिकी पैरिश हैं। एशिया के बाहर, लूथरनों के अलावा अन्य प्रोटेस्टेंट चर्चों के साथ प्रत्यक्ष परामर्श, अधिकांश भाग के लिए, कम फलदायी रहे हैं। कनाडा के एंग्लिकन चर्च और कनाडा के यूनाइटेड चर्च के बीच पूर्ण सहभागिता की दिशा में आंदोलनों को धर्मोपदेश और नियुक्त मंत्रालय (विशेष रूप से, अपोस्टोलिक उत्तराधिकार) की आपसी मान्यता के मुद्दे के कारण पटरी से उतार दिया गया था। इसी मुद्दे ने चर्च ऑफ इंग्लैंड और मेथोडिस्ट चर्च ऑफ ग्रेट ब्रिटेन के बीच एक वाचा के पहले प्रयास को अवरुद्ध कर दिया, लेकिन इस तरह की वाचा पर अंततः 2003 में हस्ताक्षर किए गए। इस मुद्दे ने संयुक्त राज्य अमेरिका में चर्च यूनाइटिंग इन क्राइस्ट पहल को भी रोक दिया है। अपोस्टोलिक उत्तराधिकार के मुद्दे के साथ-साथ कुछ उत्तरी अमेरिकी बिशपों की समान-लिंग यौन संबंधों में लोगों को साझेदारी आशीर्वाद और पुरोहित समन्वय प्रदान करने की इच्छा ने एंग्लिकन और इवेंजेलिकल प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के बीच बातचीत में बाधा उत्पन्न की है। रूढ़िवादी चर्चों के साथ रूढ़िवादी चर्च संवाद भी फलदायी रहा है। 1922 में कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति ने एंग्लिकन आदेशों को वैध माना। उन्होंने लिखाः "जिन रूढ़िवादी धर्मशास्त्रियों ने वैज्ञानिक रूप से इस प्रश्न की जांच की है, वे लगभग सर्वसम्मति से उसी निष्कर्ष पर पहुंचे हैं और उन्होंने खुद को एंग्लिकन आदेशों की वैधता को स्वीकार करने के रूप में घोषित किया है।" ऐतिहासिक रूप से, कुछ पूर्वी रूढ़िवादी बिशपों ने एंग्लिकन बिशपों के समन्वय में सहायता की है; उदाहरण के लिए, 1870 में, साइरा और टिनोस के ग्रीक रूढ़िवादी आर्कबिशप अलेक्जेंडर लाइकुर्गस, उन बिशपों में से एक थे जिन्होंने हेनरी मैकेंजी को नॉटिंघम के सफ्रागन बिशप के रूप में पवित्र किया था। 1910 में, एक पूर्वी रूढ़िवादी बिशप, ब्रुकलिन के राफेल ने "उन स्थानों पर एपिस्कोपेलियनों के साथ मंत्रालयों के आदान-प्रदान को मंजूरी दी जहां एक या दूसरे समुदाय के सदस्य अपने स्वयं के पादरी के बिना हैं।" राफेल ने कहा कि उन स्थानों पर जहां कोई निवासी रूढ़िवादी पुजारी नहीं है, एक एंग्लिकन पादरी एक रूढ़िवादी आम व्यक्ति को विवाह, पवित्र बपतिस्मा और धन्य संस्कार का प्रशासन कर सकता है। 1912 में, हालांकि, बिशप राफेल ने इस तथ्य से असहज होने के बाद अंतर-समुदाय को समाप्त कर दिया कि एंग्लिकन कम्युनियन में उनके भीतर अलग-अलग चर्चशिप शामिल थे, जैसे। हाई चर्च, इवेंजेलिकल, आदि। एंग्लिकन-ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल डायलॉग के वर्तमान अंतर्राष्ट्रीय आयोग की स्थापना 1999 में की गई थी, जो पहले के आयोगों के काम पर आधारित था, जिन्होंने डबलिन स्टेटमेंट में अपना काम प्रकाशित किया था, और एंग्लिकन ओरिएंटल ऑर्थोडॉक्स इंटरनेशनल कमीशन की स्थापना 2001 में की गई थी। अब तक, सबसे आम आधार केवल ऐतिहासिक पंथों के मामलों से संबंधित स्थापित किया गया है। रोमन कैथोलिक चर्च में पादरी प्रावधान के पैरिशों के समानांतर एक कदम में संयुक्त राज्य अमेरिका के एंग्लिकन की एक छोटी संख्या को रूढ़िवादी चर्च के कुछ अधिकार क्षेत्रों में प्राप्त किया गया है, जबकि बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में मास्को के कुलपति तिखोन द्वारा रूढ़िवादी चर्च में उपयोग के लिए अधिकृत प्रार्थना पुस्तक लिटुरगी के संशोधन के उपयोग को बनाए रखा गया है। मंत्रालय की पारस्परिक मान्यता के संबंध में, पूर्वी रूढ़िवादी चर्च बाकी ईसाई धर्म से अलग पवित्र आदेशों की वैधता के सवाल पर भी विचार करने के लिए अनिच्छुक हैं, इसलिए व्यवहार में वे एंग्लिकन आदेशों को अमान्य मानते हैं। इस प्रकार 1922 में कॉन्स्टेंटिनोपल के विश्वव्यापी कुलपति द्वारा व्यक्त किया गया अनुकूल निर्णय और उनके द्वारा अन्य पूर्वी कुलपतियों को सूचित किया गया (जिनमें से कुछ ने, रूसी कुलपतियों सहित, 1948 में एक विपरीत घोषणा पर हस्ताक्षर किए थे) व्यवहार में बिना किसी प्रभाव के है। पूर्वी रूढ़िवादी चर्च एंग्लिकन पादरियों को वर्गीकृत करता है जो इसमें आम लोगों के रूप में शामिल होते हैं, और यदि उन्हें पादरी के रूप में कार्य करना है, तो उन्हें समन्वय प्रदान करता है। कम्युनियन के बाहर एंग्लिकन चर्च कई क्षेत्राधिकार खुद को "एंग्लिकन" के रूप में पहचानते हैं लेकिन कैंटरबरी के साथ कम्युनियन में नहीं हैं। इसलिए वे एंग्लिकन कम्युनियन से बाहर हैं। कई, जैसे कि फ्री चर्च ऑफ इंग्लैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका में रिफॉर्म्ड एपिस्कोपल चर्च ने 1800 के दशक में कैथोलिक रिवाइवल के आक्रमण और चर्च में अनुष्ठानवाद पर उत्पन्न विवाद की प्रतिक्रिया में एंग्लिकन कम्युनियन को छोड़ दिया। बाद में, 1960 और 1970 के दशक के दौरान, कुछ प्रांतीय निकायों के साथ असहमति-मुख्य रूप से उत्तरी अमेरिका और यूनाइटेड किंगडम में-प्रार्थना पुस्तक संशोधन, तलाकशुदा व्यक्तियों के पुनर्विवाह, महिलाओं के समन्वय और समलैंगिक संबंधों के कुछ बिशपों द्वारा स्वीकृति जैसे मुद्दों पर एक और और अलग मतभेद पैदा हुआ। इन एंग्लिकन चर्चों को आमतौर पर "निरंतर एंग्लिकन चर्च" कहा जाता है क्योंकि वे अपोस्टोलिक उत्तराधिकार में बिशप को संरक्षित करने (या "जारी रखने") के साथ-साथ पारंपरिक एंग्लिकनवाद और ऐतिहासिक ईसाई धर्म के विश्वास, पूजा और शिक्षण के लिए दृढ़ संकल्प हैं-जो उनका मानना है कि एंग्लिकन कम्युनियन से विचलित हो गया है। पुराने सुधार किए गए एपिस्कोपल चर्चों ने इस विचार को स्वीकार किए बिना बिशपों के वंश को बनाए रखा कि संस्कार केवल तभी मान्य हैं जब इस तरह के वंश में पादरी द्वारा प्रशासित किया जाता है। पूर्ववर्ती मतभेदों से असंबंधित स्वतंत्र क्षेत्राधिकार भी हैं। दक्षिण अफ्रीका में चर्च ऑफ इंग्लैंड रूढ़िवादी, लंबे समय से स्थापित है और इसकी पर्याप्त सदस्यता है। यह दक्षिणी अफ्रीका के एंग्लिकन चर्च से अलग है, जो एंग्लिकन कम्युनियन का हिस्सा है। हालाँकि, अन्य चर्चों ने एंग्लिकन नाम, सामान्य प्रार्थना की पुस्तक, एंग्लिकन वस्त्र, और-कुछ मामलों में-धर्म के उनतीस लेखों को अपनाया है, लेकिन एंग्लिकन कम्युनियन से उनका कोई ऐतिहासिक संबंध नहीं है। सामाजिक रूप से रूढ़िवादी निरंतर एंग्लिकन चर्चों और दक्षिण अफ्रीका में चर्च ऑफ इंग्लैंड के विपरीत, इनमें से कुछ छोटे क्षेत्राधिकार खुले तौर पर समलैंगिक और समलैंगिक समुदाय की ओर उन्मुख हैं और महिला पादरियों को नियुक्त करते हैं। चिंताओं की सीमा और मतभेद के आधार को देखते हुए, स्वतंत्र चर्चों, निरंतर एंग्लिकन चर्चों और स्वतंत्र एंग्लिकन निकायों के धार्मिक और धार्मिक अभिविन्यास में उतनी ही विविधता है जितनी एंग्लिकन कम्युनियन के चर्चों में है। कुछ इवेंजेलिकल हैं, अन्य करिश्माई और इवेंजेलिकल हैं, और फिर भी अन्य एंग्लो-कैथोलिक हैं। उनमें जो समानता है वह यह विश्वास है कि उत्तरी अमेरिका, यूनाइटेड किंगडम और अन्य जगहों पर मुख्यधारा के एंग्लिकनवाद विश्वास या अभ्यास, या दोनों के स्वीकार्य सिद्धांतों से अलग हो गए हैं। व्यावहारिक विश्वव्यापीवादः संयुक्त पूजा उत्तरी अमेरिका में एपिस्कोपेलियन-एंग्लिकन दृष्टिकोण से सार्वभौमिक संयुक्त पूजा निम्नलिखित रूपों में से एक लेती हैः एक एंग्लिकन चर्च दूसरे चर्च को जगह किराए पर देता है। एक एंग्लिकन चर्च एक विश्वव्यापी केंद्र का हिस्सा है। एक प्रकार का केंद्र एक शॉपिंग प्लाजा की तरह है जहां विभिन्न चर्च एक भौतिक इमारत साझा करते हैं लेकिन अलग-अलग स्थान और संभवतः अलग-अलग प्रवेश द्वार बनाए रखते हैं। अन्य प्रकार के विश्वव्यापी केंद्र में एक आम हॉल या स्थान होता है जिसमें विभिन्न चर्च या धर्म एक अनुसूची पर कब्जा करते हैं। उदाहरण के लिए, 1968 में ब्रिटिश कोलंबिया के व्हिस्लर में कनाडा में बनाया जाने वाला पहला विश्वव्यापी चर्च। एक एंग्लिकन चर्च पाक्षिक आवर्तन पर एक चर्च की इमारत और पूजा स्थान को दूसरे चर्च के साथ साझा करता है। एक रविवार, सेवा एंग्लिकन है। अगले रविवार, सेवा दूसरे चर्च की है। मण्डली प्रत्येक रविवार को लगभग समान हो सकती है ताकि नेता और शैली ही बदल जाए। यह आमतौर पर छोटे और दूरदराज के समुदायों में होता है लेकिन शहर के उदाहरण हैं। उदाहरण के लिए, वैंकूवर में सेंट मार्क का एंग्लिकन चर्च/ट्रिनिटी यूनाइटेड चर्च। एक एंग्लिकन चर्च एक अलग चर्च के मंत्री या पुजारी का घर होता है जो कभी-कभार सेवा का नेतृत्व करता है। उदाहरण के लिए, वैंकूवर में एंग्लिकन कैथेड्रल से बाहर एक लूथरन स्ट्रीट पादरी है। एक एंग्लिकन और एक अन्य चर्च हर रविवार को संयुक्त सेवाएँ आयोजित करते हैं, जिसका नेतृत्व दोनों चर्चों के एक नेता द्वारा एक मिश्रित मण्डली में किया जाता है। हालाँकि, रोमन कैथोलिक चर्च अभी भी इस बात पर जोर देता है कि कैथोलिक मास को अलग से मनाया जाता है और कोई यूकेरिस्टिक साझाकरण नहीं है। संयुक्त पूजा के लिए प्रतिरूपों की विविधता है। अंग्रेजी वाचा स्थानीय विश्वव्यापी साझेदारी संदर्भ ग्रंथ सूची आगे पढ़ने के लिए एन. बी. भी देखें। : इंग्लैंड में असंतुष्ट संप्रदायों (मुक्त चर्च) के चर्च ऑफ इंग्लैंड के साथ पुनर्मिलन की संभावनाओं पर चर्चा करता है। एंग्लिकन कम्युनियन प्रोटेस्टेंट विश्वव्यापीवाद