Umamba
उमाम्बा, उमाम्बा कामकुला या उमाम्बा कामाकुबा एक ज़ुलु लोककथा है जो एक माँ से पैदा हुए एक युवक के बारे में है जो उसे सांप की खाल में छिपा देता है। वह एक मानव महिला से शादी करता है जो उसे निराश करती है। इस कहानी का एक अंग्रेजी भाषा में अनुवाद आदरणीय हेनरी कैलावे ने ज़ुलु कहानियों पर अपनी पुस्तक में प्रदान किया था, जिसे उन्होंने एक लिडिया (उमकासेटेम्बा) से एकत्र किया था। नाम रेव. ओ. स्टेवेम ने नाम का अनुवाद "मकुला का उमाम्बा (एक प्रकार का सांप)" के रूप में किया। अफ्रीकी हेरोल्ड शेउब ने अपना नाम "मांबा ऑफ द पूल्स" दिया। गॉडविन और ग्रोएनवाल्ड मक्बा नाम की व्याख्या "धूल उड़ाने वाले" के रूप में करते हैं, जो ज़ुलु महीने का नाम भी है जब तेज हवाएँ चलती हैं। सारांश कैलावे का संस्करण इस प्रकार शुरू होता हैः एक प्रमुख दो बहनों से शादी करता है, उनमें से एक दूसरे की ईर्ष्या के लिए प्रमुख बन जाती है। दोनों बहनें गर्भवती हैं और जन्म देती हैं, रानी की बहन रानी के पहले तीन बच्चों को ले जाती है और उन्हें मार देती है। चौथी गर्भावस्था में, रानी एक इमाम्बा (सांप) को जन्म देती है जिसका नाम वह उमाम्बा ("द इमाम्बा-मैन") रखती है। उसकी बहन भी एक लड़के को जन्म देती है जिसका नाम वह उन्सिम्बा ("बिल्ली-आदमी", इन्सिम्बा, एक जंगली बिल्ली पर आधारित) रखती है। रानी की बहन पर संदेह है कि उसने अपने नवजात भतीजों की किसी तरह की दवा से हत्या की है, लेकिन यह अभी तक अप्रमाणित है। वर्षों बाद, लड़कियां या तो उन्सिम्बा या उमाम्बा से शादी करती दिखाई देती हैं। दुल्हन द्वारा मनुष्य की सराहना की जाती है, लेकिन सांप के बेटे से डर लगता है। उनके पिता का कहना है कि पहले उमांबा की शादी होनी चाहिए, लेकिन उनसिम्बा इस विचार का मजाक उड़ाती है। एक दिन, बहनों की एक जोड़ी दो सौतेले भाइयों से शादी करती दिखाई देती है। बहनों में से एक, जिसका नाम उन्थलाम्वू-योबुतलालू है, उन्सिम्बा को चुनती है, जो उससे प्यार नहीं करती है, और उसकी बहन उन्थलाम्वू-येतुसी उमांबा को चुनती है। उमांबा से शादी करने के उसके फैसले के बारे में उससे सवाल किया जाता है, लेकिन वह अपने फैसले पर जोर देती है। बहनों को उनके संबंधित जीवनसाथी की झोपड़ियों में भेजा जाता है। उंथालमवु-येतुसी उमांबा की झोपड़ी में प्रवेश करता है और देखता है कि वह एक सांप है। वह कहती है कि उसे डर नहीं है कि वह उसे खा जाएगा, क्योंकि वह लोगों को नहीं खाएगा। वह उसे झोपड़ी बंद करने, उसके लेटने के लिए चटाई तैयार करने और उसे वसा के बर्तन से अभिषेक करने के लिए कहता है-जो काम वह करता है वह एक साथी द्वारा किए जाते हैं। वह दो अनुरोध करती है, लेकिन उसे वसा से अभिषेक करने से डरती है। अगले दिन, वह सुबह भोजन करती है और शाम को वह फिर से अपनी पत्नी से अभिषेक करने के लिए कहता है। फिर वह खींचने के लिए कहता है। उसकी पत्नी मान जाती है और उसके सांप के शरीर को फैलाती है। वह अपने हाथों की त्वचा को देखती है और उसे गिरा देती है। जब वह अपने पति को देखती है, तो उसे एक सुंदर आदमी दिखाई देता है। वह अपनी पूरी कहानी का खुलासा करता हैः उसकी माँ के पिछले तीन बच्चों की मृत्यु हो गई और उन्हें संदेह था कि उसकी बहन जिम्मेदार थी, इसलिए उसकी माँ ने, उमम्बा के जन्म से पहले, अपने भाई से एक इमाम्बा की त्वचा खोजने के लिए कहा ताकि वह अपने बेटे को उसमें लपेट सके। वे अपने असली स्वभाव को छिपाते हुए बहनों के पिता, उमम्बा और उसकी पत्नी के पास लौटने का फैसला करते हैं, और वह शादी समारोह में सांप के रूप में आता है। प्रत्येक दूल्हा समारोह के लिए सजाने के लिए एक झोपड़ी में प्रवेश करता है। उमम्बा अपने साथी को बुलाता है और उसे अभिषेक करने और सांप की खाल हटाने के लिए कहता है। वह सभा में मनुष्य के रूप में दिखाई देता है और उसके माता-पिता खुश होते हैं। 20वीं शताब्दी के शोधकर्ता मारियाने ब्रिंडले के अनुसार, कहानी के "अलग-अलग संस्करण" "न्कंडला में प्रसारित होते हैं।" द बिविच्ड किंग उकोलेकिले नामक एक ज़ुलु व्यक्ति से एकत्र किए गए एक संस्करण में और रेवरेंड ओ. स्टेवेम द्वारा उमम्बकमकुला, द बिविच्ड किंग शीर्षक से, एक राजा की कई बेटियाँ होती हैं। एक दिन, सबसे बड़ी कहती है कि वह उमम्बकमकुला से शादी करेगी। वह पानी लाने वाली एक विकलांग महिला से मिलती है और पानी के जार को उतारने में उसकी मदद करती है। विकलांग महिला, धन्यवाद के रूप में, लड़की को बताती है कि उसका भावी पति एक सांप है, लेकिन उसे डरने के लिए नहीं कहती है, क्योंकि वह उसे निर्देश देती है कि कैसे सावधानीपूर्वक सांप के पास जाना है। राजा की बेटी अपने पति के क्राल पर आती है और अपंग महिला के निर्देशों का पालन करती है। उमम्बकमकुला झोपड़ी के एक प्रवेश द्वार से उस पर आता है और अपनी दुल्हन के चारों ओर खुद को घुमाता है, लेकिन वह अडिग रहती है। सर्प का पति कोयले को खोलता है और एक दुल्हन के नृत्य के लिए जनजातियों को बुलाने के लिए झोपड़ी से बाहर जाता है। वह अपनी दुल्हन को शानदार कपड़े पहनता है और वह घर लौट आती है। जब छोटी बेटी देखती है कि उसकी बहन लौट आई है, तो वह उसी रास्ते पर चलने का फैसला करती है। छोटी लड़की उसी अपंग महिला से मिलती है, जो मदद मांगती है, लेकिन लड़की मना कर देती है। वह उसी क्राल पर पहुंची और झोपड़ी में घुस गई। जब वह सांप को होते देखती है, तो वह उस जगह से भागकर अपने घर चली जाती है, सांप उसका पीछा कर रहा होता है। छोटी बहन बड़े को बताती है कि एक विशाल सांप उसका पीछा कर रहा था और उनके क्राल के पास नदी के किनारे इंतजार कर रहा है। बुजुर्ग का कहना है कि नाग उसका पति है और उसे उनके क्राल में एक उत्सव भोज के लिए आमंत्रित किया जाना चाहिए। उत्सव के बाद और सभी ने जोड़े को अकेला छोड़ दिया, सांप की पत्नी लोगों से अपनी लकड़ी लाने के लिए कहती है। वह झोपड़ी में आग लगाती है और सांप अभी भी अंदर है, और वह जलकर मर जाता है। पत्नी नाग के अवशेष (केवल हड्डियाँ), औषधीय जड़ी-बूटियों का एक गुच्छा लेती है और अपने भाइयों को एक आदमी के लिए कपड़े तैयार करने का आदेश देती है। वह क्राल के बाहर जाती है, एक छेद खोदती है, औषधीय जड़ी बूटियों को अंदर रखती है और आग लगाती है। फिर वह हड्डियों को छेद पर रखती है, उन पर कुछ और औषधीय जड़ी-बूटियाँ रखती है और छेद को बंद कर देती है। दोपहर में, एक आदमी उस छेद से बाहर निकलता है जहाँ हड्डियाँ दबी हुई हैं। पत्नी उसे कपड़े पहनाती है और वे एक साथ चले जाते हैं। मकुबा का माम्बा सिबुसिसा निम्बेज़ी द्वारा एकत्र किए गए एक संस्करण में, दोनों लड़कियाँ नदी में पानी खींच रही हैं जब बड़े का कालाबश टूट जाता है। इस डर से कि उनकी माँ उसे डांटेगी, वह छोटे को घटना की सूचना देने के लिए भेजती है। माँ कहती है कि बड़ी लड़की को चिंता नहीं करनी चाहिए, लेकिन छोटी झूठ बोलती है और बड़ी माँ को बताती है कि उनकी माँ गुस्से में है। बड़ी लड़की जाने और माम्बा कामाकुबा से शादी करने का फैसला करती है। अपनी यात्रा के दौरान, वह एक बूढ़ी औरत से मिलती है जो चाहती है कि कोई उसका मवाद चाटें और एक व्यक्ति जो उसके नितंबों पर जग ले जा रहा हो। लड़की दोनों अजनबियों की मदद करती है और वे उसे शादी करने के लिए आगे बढ़ने का निर्देश देते हैं। लड़की मकुबा के माम्बा के घर आती है, लेकिन वहाँ कोई नहीं है, क्योंकि वह मवेशियों को पाल रहा है। लड़की को ज्वार को बहुत बारीक से पीसने का निर्देश दिया जाता है और दोपहर में उसे मांबा की झोपड़ी में इंतजार करने के लिए भेजा जाता है। माम्बा एक छेद के माध्यम से झोपड़ी में प्रवेश करती है, लड़की के चारों ओर कुंडलित हो जाती है, लेकिन वह कोई डर नहीं दिखाती है। वे शादी करते हैं और उनके एक बच्चा भी है। कुछ समय बाद, लड़की, जो अब माम्बा की पत्नी है, अपने बच्चे के साथ अपने परिवार से मिलने जाना चाहती है, जिसके लिए माम्बा सहमत हो जाती है। जब लड़की अपने गृहनगर में बच्चे के साथ आती है, तो छोटी बहन को दूसरे के समान रास्ते पर चलने का विचार आता है, सिवाय इसके कि वह रास्ते में अजनबियों की मदद नहीं करती है और उसे माम्बा के सर्पिल स्वभाव के बारे में पता नहीं है। छोटी बहन माम्बा की झोपड़ी में आती है और उसका इंतजार करती है। जब वह सांप को देखती है, तो वह डर जाती है और घर वापस भाग जाती है। मांबा, सांप के रूप में, उसके पीछे भागती है। जब वह आता है, तो उसे लोगों द्वारा पीट-पीटकर मार दिया जाता है और जला दिया जाता है। पहली पत्नी माम्बा की राख लेती है, अपनी झोपड़ी में एक छेद खोलती है और उन्हें अंदर रखती है। वह छेद को बंद कर देती है। अगले दिनों में, छेद पर दरारें दिखाई देने लगती हैं क्योंकि उसका पति पृथ्वी से एक इंसान के रूप में उभरता है, अब सांप नहीं। मकुबा का माम्बा अपनी पत्नी और बच्चे के साथ चला जाता है। अन्य संस्करण मैरिएन ब्रिंडली कहानी के एक अन्य संस्करण का सारांश देते हैं जिसमें छोटी बहन पहले माम्बा कामाकुबा से शादी करने के लिए निकलती है। वह रास्ते में एक बूढ़ी औरत से मिलती है जो लड़की को उसके स्राव चाटने के लिए कहती है। वह मना कर देती है और आगे बढ़ती है, एक आदमी को कठिनाई से घड़ा ले जाते हुए पाती है। वह उसकी मदद करने से भी इनकार कर देती है और सीधे माम्बा कामाकुबा की झोपड़ी में चली जाती है, इस बात से अनजान कि वह अब एक सांप है। दूसरी ओर, बड़ी बहन रास्ते में दोनों लोगों की मदद करती है और सांप माम्बा कामाकुबा के पास जाने के बारे में सलाह प्राप्त करती है। सी. टी. मिसिमंग द्वारा प्रकाशित एक संस्करण में, थोकोज़िले नाम की एक लड़की मकुबा के माम्बा से शादी करना चाहती है। वह रास्ते में एक बूढ़ी औरत से मिलती है जो उसे अपनी आँखों के स्राव को चाटने के लिए कहती है। वह करती है और उसे बताया जाता है कि माम्बा एक जानवर के रूप में एक प्रमुख है। बूढ़ी औरत उसे निर्देश देती है कि वह माम्बा के लोगों के पास जाए और पत्र के लिए उनकी सलाह का पालन करे, और माम्बा की झोपड़ी में प्रवेश करे और शांत लेट जाए, उसके सीटी और गड़गड़ाहट सुनने के बाद भी जब वह झोपड़ी में आता है; जैसे ही वह प्रवेश करता है, उसे एक चाकू लेना चाहिए और उसे काट देना चाहिए। लड़की अपने नितंबों पर बोझ ले जा रही महिला से मिलती है जिसकी वह मदद करती है, और अंत में माम्बा के गाँव पहुँचती है। उसे माम्बा के अमासी (दही वाला दूध) के लिए उबला हुआ ज्वार पीसने का निर्देश दिया जाता है। इसके तुरंत बाद, वे उसे मांबा का इंतजार करने के लिए झोपड़ी में ले जाते हैं, जो खुद को उसके चारों ओर घुमाता है। वे शादी कर लेते हैं। थोकोज़िले की बहन, अपनी सफल शादी के बारे में सुनने के बाद, उसी रास्ते पर चलने का फैसला करती है, लेकिन रास्ते में अजनबियों की मदद किए बिना, और, माम्बा की झोपड़ी में पहुंचने और (खराब) वही काम करने के बाद, सांप को देखकर डर जाती है। उसकी परेशानियों के लिए, माम्बा का सांप रूप लड़की को उसकी पूंछ से उसके घर तक काटना शुरू कर देता है, और अपनी झोपड़ी में वापस चला जाता है। एक दिन, एक बेटी को जन्म देने के बाद, थोकोज़िले अपने माता-पिता से मिलने का फैसला करती है, लेकिन वह सांप के पति से डरती है। जैसे ही वह उसके चारों ओर घूमता है, उसे बूढ़ी औरत की सलाह याद आती हैः वह एक झाड़ी का चाकू लेती है और सांप को टुकड़ों में काट देती है। ये टुकड़े "एक सुंदर युवक" में बदल जाते हैंः थोकोज़िले ने उस अभिशाप को तोड़ दिया है जिसने मक्बा के माम्बा को, जो मूल रूप से एक आदमी था, एक सांप में बदल दिया। विश्लेषण वर्गीकरण शोधकर्ताओं डेनिस गॉडविन और एच. सी. ग्रोएनवाल्ड ने आर्ने-थॉम्पसन-उथर सूचकांक में माम्बा कामाकुबा की कहानियों को एटीयू 425ए, "मॉन्स्टर (पशु) के रूप में दूल्हे" के रूप में वर्गीकृत किया। दूसरी ओर, अफ्रीकीवादी सिग्रिड श्मिट ने इन कहानियों को 443 बी, किंग लिंडवर्म टाइप करने के लिए जोड़ा। नायिका हेरोल्ड शेउब ने खोलेकीले और लिडिया उमका सेथेम्बा की कहानियों की व्याख्या परिपक्वता की कहानियों के रूप में की, महिला चरित्र लड़की से स्त्रीत्व की ओर जाता है। गॉडविन और ग्रोएनवाल्ड ने निम्बेज़ी और मिसिमंग द्वारा एकत्र की गई कहानियों को "नायिका-केंद्रित" कहानियों के रूप में देखा, जो लड़की और उसकी शादी की खोज पर केंद्रित थी। दोनों बहनें अन्य दृष्टिकोण दोनों महिला पात्रों के व्यवहार के विपरीत हैंः एक बड़ी बहन जो यात्रा के बीच में अपंग बड़े का सम्मान करती है, और एक छोटी बहन जो उनके साथ दुर्व्यवहार करती है, प्रत्येक बहन के लिए अलग-अलग परिणाम देती है। इसी तरह, मैरिएन ब्रिंडली का कहना है कि कहानी के मुखबिर भाग्यशाली होने के लिए बूढ़ी औरत की सलाह सुनने की आवश्यकता पर ध्यान केंद्रित करते हैं। गॉडविन और ग्रोएनवाल्ड ने इस प्रकार की यूरोपीय कहानियों के लिए "दयालु और निर्दयी लड़कियों" के समानांतर का उल्लेख कियाः अफ्रीकी कहानियों में, कैलाबैश पानी खींचने का साधन है, जबकि यूरोपीय संस्करणों में, यह एक बाल्टी है। सर्प पति उमाम्बा के चरित्र की तुलना अमेरिकी प्रोफेसर जॉर्ज लाइमैन किट्रेज द्वारा शीर्षक जर्मन परी कथा के द फ्रॉग प्रिंस से की गई हैः दोनों पात्र राजकुमार हैं जो पशु रूप (सांप या टोड) में मंत्रमुग्ध हैं, और केवल उस महिला के हाथ से उनके अभिशाप से मुक्त होते हैं जिसने उनसे शादी करना स्वीकार किया था। "माम्बा" नाम भी जहरीले माम्बा सांप को याद करता है। लेखक एडविन सिडनी हार्टलैंड ने उमांबा की कहानी की तुलना करेन लोगों में से एक से की, जहाँ एक पेड़ की छिपकली एक राजा की सातवीं बेटी से शादी करती है और वह अपनी माँ के साथ उसकी छिपकली की त्वचा को जलाने की साजिश करती है। कहानी की तुलना एक अलौकिक प्राणी और एक मानव युवती के बीच विवाह के बारे में इसी तरह की अंतर्राष्ट्रीय कहानियों से भी की गई है जो उसे निराश करती है (अर्थात्, कामदेव और साइक और ब्यूटी एंड द बीस्ट)। यह भी देखें कि मोन्योहे (सोथो) जानवर दूल्हे के रूप में संदर्भ आगे पढ़ने के लिए अफ्रीकी परी कथाएँ ज़ुलु पौराणिक कथाएँ ज़ुलु-भाषा के मास मीडिया एटीयू 400-459 को आकार देने के बारे में काल्पनिक सांप कथाएँ