The Polymath
द पॉलीमैथः अनलॉकिंग द पावर ऑफ ह्यूमन वर्सेटिलिटी ब्रिटिश लेखक वकास अहमद की एक गैर-काल्पनिक पुस्तक है, जो पहली बार 2018 में प्रकाशित हुई थी। इसका तर्क है कि शिक्षा और कार्यस्थलों में विशेषज्ञता मानव जिज्ञासा और मानव क्षमता को रोकती है जो स्वाभाविक रूप से विषय क्षेत्रों से परे है। और उस पेशेवर संस्थानों ने बाहरी लोगों को बाहर रखने के लिए दीवारें खड़ी की हैं। अहमद का तर्क है कि एक नया दृष्टिकोण-जो बहुमुखी प्रतिभा को पहचानता है और बढ़ावा देता है-आधुनिक दुनिया में तत्काल आवश्यक है। वे लिखते हैं कि इससे लोगों को अधिक संतोषजनक जीवन जीने और जटिल, बहुआयामी समस्याओं का समाधान विकसित करने दोनों में मदद मिलेगी। यह पुस्तक ऐतिहासिक, मनोवैज्ञानिक और तंत्रिका वैज्ञानिक अनुसंधान और कई संस्कृतियों के जीवित और ऐतिहासिक बहुश्रुतों पर आधारित है। पृष्ठभूमि लेखक वकास अहमद एक अंतःविषय विद्वान, कलाकार और क्यूरेटर हैं। उन्हें एक पुनर्जागरण पुरुष के रूप में वर्णित किया गया है। वे ओपन यूनिवर्सिटी बिजनेस स्कूल में विजिटिंग फेलो और लंदन इंटरडिसिप्लिनरी स्कूल में संकाय सदस्य हैं। वह खलीली संग्रह के पूर्व कलात्मक निदेशक और खलीली फाउंडेशन के वर्तमान कार्यकारी निदेशक भी हैं। अर्थशास्त्र, अंतर्राष्ट्रीय संबंध और तंत्रिका विज्ञान में डिग्री के साथ, उन्होंने पहले एक राजनयिक पत्रकार और संपादक (राष्ट्रमंडल शासनाध्यक्षों की बैठकों की रिपोर्टों का संपादन), निवेश विश्लेषक और फिटनेस प्रशिक्षक के रूप में काम किया है। बहुचिकित्सा में उनकी प्रारंभिक रुचि विश्वविद्यालय के तरीके से प्रेरित हुई और उनके शुरुआती करियर ने उन पर अपनी कई रुचियों के बीच चयन करने का दबाव डाला। उनके राजनयिक जीवन और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के अध्ययन में बहुत सारी यात्राएँ शामिल थीं, जिनमें ऐसी संस्कृतियाँ भी शामिल थीं जिनमें विशेषज्ञता को एक डिफ़ॉल्ट के रूप में नहीं माना जाता था। इसने उन्हें विशेषज्ञता और इसके बहुआयामी विकल्पों पर पश्चिमी संस्कृति के जोर का अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने देखा कि अंग्रेजी में बहुपतित्व के विषय का कोई पुस्तक-लंबाई उपचार नहीं था। अहमद ने तंत्रिका विज्ञान में स्नातकोत्तर अनुसंधान करते हुए पुस्तक लिखने में पांच साल बिताए। पुस्तक के लिए शोध के रूप में, उन्होंने नोम चॉम्स्की, स्टोरी मुस्ग्रेव, डगलस हॉफस्टैडर, हैमलेट इसाखानली, रेमंड टालिस और नाथन मेहरवोल्ड सहित दुनिया भर की उल्लेखनीय बहुश्रुत हस्तियों का साक्षात्कार लिया। लियोनार्डो दा विंची की मृत्यु की 500वीं वर्षगांठ के उपलक्ष्य में एक कार्यक्रम के दौरान लंदन की नेशनल गैलरी में इस पुस्तक का विमोचन किया गया। प्रस्तावना ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के प्रोफेसर मार्टिन केम्प द्वारा लिखी गई है, जो पुनर्जागरण बहुश्रुत लियोनार्डो दा विंची पर कई पुस्तकों के लेखक हैं। उन्हें इस विषय पर एक प्रमुख विशेषज्ञ के रूप में उद्धृत किया गया है। लियोनार्डो का विट्रुवियन मैन का चित्र, जो मानवता और ब्रह्मांड की एकता का प्रतीक है, पुस्तक की आवरण छवि है। अहमद "बहुश्रुत" की अपनी परिभाषा के रूप में उन लोगों को लेते हैं जिन्होंने कम से कम तीन अलग-अलग क्षेत्रों में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। बहुश्रुतों को असाधारण रूप से प्रतिभाशाली के रूप में देखने के बजाय, उनका तर्क है कि प्रत्येक मनुष्य में एक बनने की क्षमता होती हैः कि लोगों में स्वाभाविक रूप से कई रुचियाँ और प्रतिभाएँ होती हैं। वह इस बहुश्रुत प्रकृति की तुलना "विशेषज्ञता के पंथ" से करते हैं। उदाहरण के लिए, शिक्षा प्रणाली शिक्षार्थियों को संकीर्ण विषयों में विशेषज्ञता प्राप्त करने के लिए मजबूर करके इस प्रकृति का दमन करती है। पुस्तक में तर्क दिया गया है कि औद्योगिक क्रांति की उत्पादन लाइनों द्वारा प्रोत्साहित विशेषज्ञता व्यक्तिगत और व्यापक समाज दोनों के लिए प्रतिकूल है। इससे पता चलता है कि 21वीं सदी की जटिल समस्याओं के लिए बहुमुखी प्रतिभाओं की बहुमुखी प्रतिभा, रचनात्मकता और व्यापक दृष्टिकोण की आवश्यकता है। अहमद कहते हैं कि व्यक्तियों के लिए विशेषज्ञता अमानवीय है और उनकी अभिव्यक्ति की पूरी श्रृंखला को दबा देती है, जबकि बहुगुण "सामाजिक और बौद्धिक मुक्ति का एक शक्तिशाली साधन है" जो एक अधिक परिपूर्ण जीवन को सक्षम बनाता है। सामाजिक प्रगति के संदर्भ में, उनका तर्क है कि विशिष्ट समस्याओं के उत्तर अक्सर कई क्षेत्रों से ज्ञान और कौशल के संयोजन से आते हैं, और कई महत्वपूर्ण समस्याएं बहु-आयामी प्रकृति की होती हैं और एक विशेषज्ञता के माध्यम से पूरी तरह से नहीं समझी जा सकती हैं। बहुविज्ञान को व्यवसायों या बौद्धिक हितों के मिश्रण के रूप में व्याख्या करने के बजाय, अहमद "विचारक"/"कर्ता" द्विभाजन और कला/विज्ञान द्विभाजन को तोड़ने का आग्रह करते हैं। उनका तर्क है कि कार्य के प्रति और सोच के प्रति अभिविन्यास एक दूसरे का समर्थन करता है, और यह कि मनुष्य अनुभवों की विविधता के साथ-साथ ज्ञान की विविधता का अनुसरण करके पनपता है। उनका मानना है कि कई क्षेत्रों में सफल लोगों ने शौक और अन्य "परिधीय" गतिविधियों को कौशल या अंतर्दृष्टि प्रदान करने के रूप में उद्धृत किया है जिससे उन्हें सफल होने में मदद मिली है। अहमद सबूतों की जांच करते हैं जो बताते हैं कि कई प्रतिभाओं और दृष्टिकोणों का विकास एक अत्यधिक विशिष्ट क्षेत्र में सफलता के लिए सहायक है। उन्होंने नोबेल पुरस्कार विजेता वैज्ञानिकों के एक अध्ययन का हवाला दिया जिसमें पाया गया कि वे औसत वैज्ञानिकों की तुलना में गाने, नृत्य करने या अभिनय करने की 25 गुना अधिक संभावना रखते हैं। एक अन्य अध्ययन में पाया गया कि ड्रम सीखने के बाद बच्चों ने आई. क्यू. परीक्षणों में अधिक अंक प्राप्त किए, और वे इस तरह के शोध का उपयोग यह तर्क देने के लिए करते हैं कि क्षेत्रों की विविधता किसी व्यक्ति की सामान्य बुद्धि को बढ़ा सकती है। अहमद बहुविज्ञान के लाभों के लिए कई ऐतिहासिक दावों का हवाला देते हैं। इनमें से कुछ सामान्य बौद्धिक क्षमताओं के बारे में हैं जो बहुश्रुत कई क्षेत्रों में लागू होते हैं। उदाहरण के लिए, अरस्तू ने लिखा है कि किसी विषय की पूरी समझ के लिए, विषय ज्ञान के अलावा, एक सामान्य आलोचनात्मक सोच क्षमता की आवश्यकता होती है जो यह आकलन कर सके कि उस ज्ञान पर कैसे पहुंचा गया था। एक बहुआयामी मानसिकता का एक अन्य लाभ एक ही मुद्दे को समझने के लिए कई दृष्टिकोणों के अनुप्रयोग में है। अहमद जीवविज्ञानी ई. ओ. विल्सन के दृष्टिकोण का हवाला देते हैं कि वास्तविकता को किसी एक शैक्षणिक विषय द्वारा नहीं बल्कि उनके बीच एक सामंजस्य के माध्यम से देखा जाता है। कई दृष्टिकोणों का अध्ययन करने के लिए एक तर्क यह है कि यह खुले दिमाग की ओर ले जाता है। किसी भी एक परिप्रेक्ष्य में, एक प्रश्न का सीधा, व्यवस्थित उत्तर प्रतीत हो सकता है। अलग-अलग, विपरीत उत्तरों से अवगत कोई व्यक्ति अधिक खुले दिमाग वाला होगा और अपने स्वयं के ज्ञान की सीमाओं से अवगत होगा। इन सीमाओं को पहचानने का महत्व एक ऐसा विषय है जो अहमद को कन्फ्यूशियस, अली इब्न अबी तालिब और कुसा के निकोलस सहित कई विचारकों में मिलता है। वह इसे "बहुश्रुत का आवश्यक चिह्न" कहते हैं। कई दृष्टिकोणों के लिए एक और तर्क यह है कि एक बहुश्रुत विविध दृष्टिकोणों को विविध के रूप में नहीं देखता है, क्योंकि वे ऐसे संबंध देखते हैं जहां अन्य लोग अंतर देखते हैं। उदाहरण के लिए, लियोनार्डो दा विंची ने प्रत्येक में गणितीय सिद्धांतों को लागू करके कई क्षेत्रों को आगे बढ़ाया। पूरी पुस्तक में अरस्तू, नासिर अल-दीन अल-तुसी, बान झाओ, सुलेमान द मैग्निफिसेंट और फ्लोरेंस नाइटिंगेल सहित कई संस्कृतियों और ऐतिहासिक अवधियों के ऐतिहासिक और जीवित बहुश्रुतों के संक्षिप्त विवरण हैं। एक अध्याय जीवित बहुश्रुतों के साथ साक्षात्कार पर आधारित है। रिसेप्शन एंड्रयू हिल, फाइनेंशियल टाइम्स में द पॉलीमैथ की समीक्षा करते हुए, पुस्तक की इन दलीलों से सहमत हैं कि मनुष्य स्वाभाविक रूप से पॉलीमैथिक हैं और इसे हतोत्साहित करना समाज के लिए हानिकारक है। अहमद की तरह, वह "शौक की उपेक्षा, कौशल का क्षय, प्रतिभा का ठहराव और व्यापक अवसरों के बारे में जानबूझकर अज्ञानता" को बढ़ावा देने के लिए विशेषज्ञता की निंदा करते हैं। द लैंसेट में, एंड्रयू रॉबिन्सन का मानना है कि यह पुस्तक प्रतिभा पर लिखी गई कई पुस्तकों के विपरीत बहुगुणता पर ध्यान केंद्रित करने के लिए "अग्रणी" है। वे लेखक से सहमत हैं कि "जलवायु परिवर्तन जैसी जटिल चुनौतियों से निपटने के लिए बहुआयामी बहुमुखी प्रतिभा की कभी भी अधिक आवश्यकता नहीं रही है।" पत्रिका जॉक्स एंड नेर्ड्स द पॉलीमैथ को एक "आकर्षक" पुस्तक के रूप में वर्णित करती है जो "एक सम्मोहक तर्क देती है कि हम सभी को अपने बहुआयामी रूप का एहसास करना चाहिए और ऐसा करते हुए एक बेहतर और अधिक रोमांचक दुनिया का निर्माण करना चाहिए।" एम3 इंडिया में सर्जन कमल महावर ने इस पुस्तक को "मेरे द्वारा पढ़े गए कुछ बेहतरीन विचारों की साफ-सुथरी और विद्वतापूर्ण अभिव्यक्ति" के रूप में वर्णित किया है। वह अहमद द्वारा व्यक्तिगत पूर्ति के लिए एक दृष्टिकोण के रूप में और शिक्षा और कार्यस्थल के लिए तत्काल आवश्यक सुधारों के रूप में किए गए मामले की प्रशंसा करते हैं। ग्लोब्सिन मैनेजमेंट जर्नल लिखते हैं कि अहमद ने "प्रसिद्ध वैज्ञानिकों, इतिहासकारों, दार्शनिकों और भविष्यविदों सहित दुनिया के शीर्ष लोगों को ट्रैक किया है और आने वाले समय के लिए इतिहास और दृष्टि की एक कथा को एक साथ बुना है ताकि सुपर-विशेषज्ञता की मौजूदा प्रणाली को उलट दिया जा सके।" बीबीसी वर्कलाइफ ने पुस्तक को "विषय की सबसे विस्तृत परीक्षाओं में से एक" के रूप में वर्णित किया। सांस्कृतिक और शैक्षणिक संस्थानों की पुस्तक में रुचि के जवाब में, अहमद ने एक बहुश्रुत महोत्सव का आयोजन किया "जिसे बहु-पक्षीय मानव क्षमता का जश्न मनाने और जटिल विश्व समस्याओं के अंतःविषय समाधानों का पता लगाने के लिए बनाया गया था।" मूल रूप से अंग्रेजी में लिखे गए और विली द्वारा प्रिंट, ईबुक और ऑडियोबुक प्रारूपों में प्रकाशित संस्करण, द पॉलीमैथ का कोरियाई में अनुवाद किया गया है। संदर्भ स्रोत बाहरी लिंक आधिकारिक वेबसाइट क्या "विशेषज्ञता" का युग समाप्त हो गया है? आरहस विश्वविद्यालय, डेनमार्क में वकास अहमद का व्याख्यान (यूट्यूब) 2018 गैर-काल्पनिक किताबें अंग्रेजी गैर-काल्पनिक किताबें शैक्षिक मनोविज्ञान किताबें मानव बुद्धिमत्ता के बारे में किताबें रचनात्मकता के बारे में किताबें विली (प्रकाशक) किताबें