1979 International Women's Day protests in Tehran
8 मार्च, 1979 को अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस पर ईरान के तेहरान में महिलाओं का मार्च हुआ। मार्च का उद्देश्य मूल रूप से अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस मनाना था, लेकिन ईरानी क्रांति के दौरान महिलाओं के अधिकारों में हो रहे परिवर्तनों के खिलाफ बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन में बदल गया, विशेष रूप से अनिवार्य हिजाब (घूंघट) की शुरुआत, जिसकी घोषणा एक दिन पहले की गई थी। विरोध प्रदर्शन 8 मार्च से 14 मार्च 1979 तक छह दिनों तक चले, जिसमें हजारों महिलाओं ने भाग लिया। विरोध प्रदर्शनों को खोमैनी समर्थक इस्लामी बलों द्वारा हिंसा और धमकी का सामना करना पड़ा। प्रतिद्वंद्वी राजनीतिक दावेदारों को हाशिए पर डालने की क्षमता और आधिपत्य की कमी के कारण, जहां तक इन लक्ष्यों का संबंध था, उस समय मौलवी के नेतृत्व वाले इस्लामी गुट को विरोध प्रदर्शनों के बाद पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा। हालाँकि, इसके कुछ ही समय बाद, इस्लामी गुट ने इस्लामी महिलाओं को नई राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था की ओर से रैली करने के लिए जुटाया, जिसे वे लागू करना चाहते थे। जून 1981 तक, ईरान के उदार और वामपंथी राजनीतिक स्पेक्ट्रम का बड़ा हिस्सा खोमैनी समर्थक गुट द्वारा नष्ट कर दिया गया था। फिर, 1983 में, ईरानी संसद (मजलिस) ने एक कानून को मंजूरी दी "उन महिलाओं को दंडित करने के लिए जो राज्य द्वारा लागू घूंघट का पालन करने से इनकार करती हैं।" तब से, अनिवार्य रूप से पर्दा डालने का समर्थन करने वाले ऐसे कानून "महिलाओं की राजनीतिक सक्रियता और असंतोष को नियंत्रित करने" में एक महत्वपूर्ण बिंदु बन गए हैं, और 1979 के बाद के ईरान के नेतृत्व को "वैचारिक स्पेक्ट्रम से महिला कार्यकर्ताओं को परेशान करने, डराने, हमला करने और कैद करने" का एक सुविधाजनक बहाना दिया है। रजा शाह के शासनकाल के दौरान 1936 के कश्फ-ए-हिजाब में पृष्ठभूमि घूंघट को समाप्त कर दिया गया था और पांच साल की अवधि के लिए घूंघट पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। 1941 के बाद से, रेज़ा शाह के बेटे और उत्तराधिकारी मोहम्मद रेज़ा पहलवी के तहत, महिलाओं को अपनी इच्छा के अनुसार कपड़े पहनने की स्वतंत्रता थी। हालाँकि, उनके शासन के तहत, चादर को पिछड़ेपन का निशान और निचले वर्ग का सदस्य होने का एक संकेतक माना जाता था। नकाबपोश महिलाओं को सीमित शिक्षा के साथ रूढ़िवादी धार्मिक परिवारों से माना जाता था, जबकि नग्न महिलाओं को शिक्षित और पेशेवर उच्च या मध्यम वर्ग से माना जाता था। 1970 के दशक के उत्तरार्ध की क्रांति के दौरान, हिजाब एक राजनीतिक प्रतीक बन गया। रूढ़िवादी परंपरावादियों द्वारा हिजाब को पुण्य का प्रतीक माना जाता था, और इस प्रकार, महिलाओं को इसके विपरीत माना जाता था। कुछ विपक्षों द्वारा अनावरण की गई महिलाओं को पश्चिमी संस्कृति उपनिवेशवाद, वेस्टॉक्सिकेशन के प्रतीक के रूप में देखा जाने लगा; "भ्रष्ट पश्चिमी संस्कृति" के प्रचारक के रूप में, "समाज की नैतिकता" की परंपरावादी अवधारणा को कमजोर करते हुए; और अत्यधिक कपड़े पहने "बुर्जुआ गुड़िया" के रूप में, जिन्होंने अपना सम्मान खो दिया था। पहलवियों द्वारा हिजाब को उनकी आधुनिकीकरण नीति की अस्वीकृति के रूप में माना जाता था, और इस तरह, उनके शासन की, और ईरानी क्रांति के दौरान, विपक्ष से संबंधित कई धर्मनिरपेक्ष गैर-रूढ़िवादी महिलाओं ने घूंघट पहना था, क्योंकि यह पहलवी शासन के खिलाफ विरोध का प्रतीक बन गया था। क्रांति की ओर ले जाने वाले सामूहिक विरोध प्रदर्शनों के दौरान, विरोध प्रदर्शनों में भाग लेने वाली महिलाएं अक्सर घूंघट पहनती थीं, और अनावरण करने वाली महिलाओं को अक्सर कट्टरपंथी क्रांतिकारियों द्वारा परेशान किया जाता था। 1979 की क्रांति के दो नारे थेः "घूंघट पहनें, या हम आपके सिर पर मुक्का मार देंगे" और "अनावरण के लिए मौत"। 1978-1979 में, इस्लामी क्रांति की शुरुआत में, शाह विरोधी मोर्चे में उदारवादी, धार्मिक राष्ट्रवादी, उग्रवादी इस्लामवादी, मार्क्सवादी-लेनिनवादी, बाज़ार और हड़ताली तेल श्रमिकों का एक बहुत व्यापक समूह शामिल था। फिर भी यह एक शिया धर्मगुरु अयातुल्ला खोमैनी थे, जिन्होंने जल्दी ही खुद को क्रांति के प्रमुख नेता के रूप में स्थापित कर लिया। शाह को उखाड़ फेंकने के अपने लक्ष्य में, उन्होंने सक्रिय रूप से महिलाओं को इस उद्देश्य में शामिल होने के लिए उकसाया, लेकिन साथ ही, इस बात का बहुत कम या कोई संकेत नहीं दिखाया कि वह अनिवार्य घूंघट लगाना चाहते थे, या यहाँ तक कि एक उत्तर-क्रांतिकारी ईरान में विशिष्ट महिलाओं के अधिकारों को निरस्त करना चाहते थे। ईरान लौटने पर उनकी और उनके राजनीतिक सहयोगियों की बयानबाजी तेजी से बदल गई। क्रांति के तुरंत बाद घूंघट को अनिवार्य करने के लिए कोई औपचारिक कानून जारी नहीं किया गया था, लेकिन चूंकि अनावरण महिलाओं को अक्सर परेशान किया जाता था और दबाव में रखा जाता था, इसलिए उनमें से कई ने उत्पीड़न से बचने के लिए घूंघट पहनने का सहारा लिया। 7 मार्च 1979 को, अयातुल्ला खोमैनी ने अपने कार्यस्थल पर सभी महिलाओं के लिए अनिवार्य घूंघट का आदेश दिया, और फैसला सुनाया कि महिलाओं को अब अपने कार्यस्थल या सरकारी कार्यालय में प्रवेश नहीं करना चाहिए, जिसे उन्होंने "नग्न" करार दियाः "इस्लामी मंत्रालयों में, महिलाओं को नग्न नहीं दिखना चाहिए। महिलाएं तब तक मौजूद रह सकती हैं जब तक वे हिजाब के साथ हैं। जब तक वे इस्लामी हिजाब का पालन करते हैं, तब तक उन्हें काम करने में कोई बाधा नहीं आती है। हालाँकि, गैर-रूढ़िवादी महिलाएं, जिन्होंने क्रांति के दौरान विरोध के प्रतीक के रूप में घूंघट पहना था, उन्हें घूंघट अनिवार्य होने की उम्मीद नहीं थी, और जब अनिवार्य घूंघट आदेश ज्ञात हुआ, तो इसे विरोध और विरोध का सामना करना पड़ा, विशेष रूप से उदारवादी और वामपंथी महिलाओं द्वारा। घूंघट का फरमान कई लोगों द्वारा इस बात के प्रमाण के रूप में प्राप्त किया गया था कि क्रांति में लड़ने के बावजूद, महिलाओं को निर्वासित किया जा रहा था, जैसा कि एक विरोध नेता ने व्यक्त किया था, "कुत्ते की स्थिति में वापस"। महिलाओं में एक डर था कि वे शाह के तहत प्राप्त नागरिक अधिकारों को खोने वाली थीं। विरोध प्रदर्शन 8 मार्च की सुबह तेहरान में नए प्रधानमंत्री कार्यालय के बाहर हजारों महिलाएं एकत्र हुईं। धार्मिक शहर कोम में विरोध करने के लिए 3,000 और महिलाएं गईं, जो अयातुल्ला खोमैनी का निवास स्थान था। प्रदर्शनकारी अनावरण करते हुए दिखाई दिए। भाग लेने वाली महिलाएं सभी पृष्ठभूमि से थीं, हालांकि अधिकांश मध्यम वर्ग और शिक्षित थीं। महिलाओं ने अपने अधिकारों को सीमित करने के प्रयासों के खिलाफ विरोध प्रदर्शन किया, जैसे कि, "हमारे पास पीछे हटने के लिए कोई क्रांति नहीं थी।" एक प्रदर्शनकारी ने याद किया, "हमारे दिमाग में कोई सवाल नहीं था कि यह हमें दबाने का पहला कदम है, और हमें इसके खिलाफ खड़ा होना चाहिए-दोनों महिलाओं के रूप में [और] क्रांतिकारियों के रूप में।" एक अन्य नारा था, "स्वतंत्रता की सुबह में, स्वतंत्रता का अभाव है"। प्रदर्शनकारियों ने कहा कि कई मुस्लिम कार्यकर्ता अनावरण महिलाओं को "अशुद्ध" मानते हैं, क्योंकि उन्होंने अयातुल्ला की टिप्पणियों को शाब्दिक रूप से लिया था। एक प्रदर्शनकारी ने कहाः "जब आप किसी सरकारी कार्यालय में प्रवेश करने की कोशिश करते हैं तो अगर कोई द्वारपाल आप पर बैंगन फेंकता है, तो यह इमाम खोमैनी की गलती नहीं है, यह द्वारपाल की गलती है", एक प्रदर्शनकारी ने कहा। "वे स्पष्ट कर सकते हैं और हमें खुश करने की कोशिश कर सकते हैं जो वे चाहते हैं, लेकिन जब तक क्रांति लोगों को यह नहीं बताती कि महिलाओं के लिए आधुनिक पोशाक पहनना, अच्छी मजदूरी अर्जित करना, अच्छी नौकरी करना और झुकना और खरोंचना ठीक है, तब तक हम अपने घरों से बाहर निकलते ही परेशान होंगे।" मिलिशियाओं को कथित तौर पर नियंत्रित किया गया था, लेकिन जब महिलाएं और उनके विरोधी प्रदर्शनकारी टकराव के करीब दिखाई दिए तो हवा में बंदूकें चलाई गईं। पुरुष समर्थकों ने महिला प्रदर्शनकारियों को बचाने के लिए उनके दोनों ओर मानव जंजीरों से बांध दिया। हालांकि, कई मौकों पर चेन तोड़ दी गई और कुछ प्रदर्शनकारियों पर हमला किया गया। महिला प्रदर्शनकारियों पर सड़कों पर विरोधी प्रदर्शनकारियों की भीड़ ने चाकू, पत्थर, ईंट और टूटे हुए कांच से हमला किया। दोनों पुरुष दर्शकों के साथ-साथ चादरों में नकाबपोश महिलाओं ने प्रदर्शनकारियों को उपनाम दिए। एक प्रदर्शन के दौरान, 15,000 प्रदर्शनकारियों ने तीन घंटे के लिए पैलेस ऑफ जस्टिस पर कब्जा कर लिया। प्रदर्शनकारियों ने आठ मांगों की सूची पढ़ी थी। इस सूची में पोशाक की पसंद का अधिकार; पुरुषों के साथ समान नागरिक अधिकार; राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक अधिकारों में कोई भेदभाव नहीं; और महिलाओं के कानूनी अधिकारों और स्वतंत्रताओं के लिए पूर्ण सुरक्षा की गारंटी शामिल थी। ईरान सरकार और इस्लामी नेताओं की प्रतिक्रियाओं ने विरोध प्रदर्शनों को शांत करने का प्रयास किया। अयातुल्ला के सहयोगियों ने विरोध प्रदर्शनों पर प्रतिक्रिया व्यक्त करते हुए कहा कि उन्होंने केवल "मामूली पोशाक" पहनने का आह्वान किया था। सरकार की ओर से महमूद तालेघानी के इस बयान ने जनता को आश्वासन दिया कि हिजाब को लागू नहीं किया जाएगा, केवल प्रोत्साहित किया जाएगा, जिसके परिणामस्वरूप विरोध प्रदर्शन शांत हुए। अंतर्राष्ट्रीय प्रतिक्रिया विरोध प्रदर्शनों को विदेशों में नारीवादियों से कुछ एकजुटता मिली। जर्मनी, फ्रांस, मिस्र और कई अन्य देशों के नारीवादियों ने एक एकजुटता समिति (सी. आई. डी. एफ.) बनाने के लिए एकजुट हुए। सिमोन डी ब्यूवोयर की अध्यक्षता में महिला अधिकारों के लिए अंतर्राष्ट्रीय समिति (सॉलिडेरिटी कमेटी या सी. आई. डी. एफ. के लिए एक और नाम) द्वारा एकजुटता का एक प्रतिनिधिमंडल भेजा गया था। विरोध प्रदर्शनों में अमेरिकी नारीवादी केट मिलेट ने भाग लिया, जिन्हें छात्र कार्यकर्ताओं द्वारा भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया था। मिलेट ने कहाः "मैं यहाँ हूँ क्योंकि यह अपरिहार्य है", उसने कहा। "यह अभी तूफान की नजर है। दुनिया भर की महिलाएं यहाँ देख रही हैं। यह एक पूरा कोना है, इस्लामी दुनिया, जिस स्थान तक पहुँचना हमने सोचा था कि यह सबसे कठिन होगा, और वाह, इसे देखो! " विरोध प्रदर्शनों के बारे में एक 12 मिनट का वृत्तचित्र उग्रवादी फ्रांसीसी नारीवादी समूह, साइकोएनालिसिस एंड पॉलिटिक्स द्वारा बनाया गया था, जिन्होंने जो देखा उसका दस्तावेजीकरण करते हुए मार्च में भाग लिया था। वृत्तचित्र उन घटनाओं की एकमात्र मौजूदा फिल्म बनी हुई है। परिणाम और परिणाम विरोध के परिणामस्वरूप अनिवार्य घूंघट के फरमान को अस्थायी रूप से वापस ले लिया गया। जब जून 1981 तक वामपंथी और उदारवादी समाप्त हो गए, और रूढ़िवादियों ने एकल नियंत्रण हासिल कर लिया, हालांकि, सभी महिलाओं पर घूंघट लागू किया गया था। यह जुलाई 1980 में "कार्यालयों के इस्लामीकरण" के साथ शुरू हुआ, जब अनावरण की गई महिलाओं को सरकारी कार्यालयों और सार्वजनिक भवनों में प्रवेश करने से मना कर दिया गया था, और नौकरी से निकाले जाने के जोखिम के तहत उनके कार्य स्थल पर अनावरण करने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। सड़कों पर, अनावरण महिलाओं पर क्रांतिकारियों द्वारा हमला किया गया। जुलाई 1981 में, सार्वजनिक रूप से अनिवार्य घूंघट का एक आदेश पेश किया गया था, जिसके बाद 1983 में एक इस्लामी सजा कानून द्वारा अनावरण महिलाओं पर शारीरिक दंड की शुरुआत की गई थीः "जो महिलाएं हिजाब के बिना सार्वजनिक रूप से दिखाई देती हैं, उन्हें 74 कोड़ों तक की सजा दी जाएगी।" कानून को इस्लामी क्रांति समितियों के सदस्यों द्वारा सड़कों पर गश्त करने और बाद में मार्गदर्शन गश्ती दल द्वारा लागू किया गया था, जिसे नैतिकता पुलिस भी कहा जाता है। तब से, अनिवार्य रूप से पर्दा डालने का समर्थन करने वाले ऐसे कानून "महिलाओं की राजनीतिक सक्रियता और असंतोष को नियंत्रित करने" में एक महत्वपूर्ण बिंदु बन गए हैं, और 1979 के बाद के ईरान के नेतृत्व को "वैचारिक स्पेक्ट्रम से महिला कार्यकर्ताओं को परेशान करने, डराने, हमला करने और कैद करने" के लिए एक सुविधाजनक बहाना दिया है। इस्फ़हान में महिलाओं पर तेजाब हमले भी देखें 2017-2019 अनिवार्य हिजाब के खिलाफ ईरानी विरोध प्रदर्शन संदर्भ बाहरी लिंक ईरानी महिलाएं-इस्लामी क्रांति से पहले और बाद में हेंगामेह गोलेस्तान की सबसे अच्छी तस्वीरः ईरानी महिलाओं ने 1979 के हिजाब कानून के खिलाफ विद्रोह किया ईरान महिला मार्च 1979 में ईरान के अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस पर कपड़े और अधिकारों पर विरोधः ईरानी क्रांति के चालीस साल दुख और गर्व की कहानीः 1979 में ईरान में ईरानी क्रांति के विरोध प्रदर्शनों के बाद महिलाओं का मार्च 1979 ईरान में हिजाब मार्च 1979 की घटनाएं तेहरान में ईरान में महिलाओं के अधिकार ईरान में महिलाओं के खिलाफ हिंसा 1979 में ईरान धर्मनिरपेक्षता