Shuho Myocho
, उर्फ डाइटो कोकुशी, रिंज़ाई स्कूल के एक जापानी ज़ेन मास्टर थे। वह ओटोकन-वंश के दूसरे कुलपति थे, और जापान के सबसे महत्वपूर्ण मंदिरों में से एक क्योटो में डायटोकू-जी के संस्थापक और पहले मठाधीश थे। जीवनी उनका जन्म आज के ओसाका के पास हरिमा प्रांत में हुआ था, जो वर्तमान में ह्योगो प्रान्त में है। वह एक अत्यंत विकसित बच्चा था और 10 साल की उम्र में वह दुनिया में बहुत निराश था। उन्हें मास्टर विनई ने शिक्षित किया था। उन्होंने खुद को बौद्ध शिक्षाओं, मुख्य रूप से शोशा पर्वत पर "तेंदई" विद्यालयों के अध्ययन के लिए समर्पित कर दिया, लेकिन ये भी उन्हें पूरी तरह से संतुष्ट नहीं करते थे। इसलिए उन्होंने युवावस्था में ही ध्यान का अभ्यास करना शुरू कर दिया। जल्द ही वह जापान में मठों और आश्रमों की तीर्थयात्रा पर चले गए। 21 साल की उम्र में, 1304 के आसपास, वह क्योटो पहुंचे और मंजू मठ में प्रवेश किया, जिसे तब कोहो केनिची द्वारा चलाया जाता था। उन्होंने लगन से अभ्यास किया और अपना पहला ज्ञान प्राप्ति का अनुभव प्राप्त किया, जिसकी पुष्टि कोहो ने की। उस समय उन्होंने ज़ेन मास्टर नानपो शोम्यो के बारे में सुना, जो पूर्व सम्राट गो-उदा के निमंत्रण पर थे। 1274-1287), 1304 में क्योटो आया था। शूहो उनका छात्र बन गया और जब नाम्पो केंचो-जी का नेतृत्व करने के लिए कामाकुरा चला गया, तो वह अपने शिक्षक के साथ वहाँ गया। कामाकुरा पहुंचने के दस दिन बाद, शूहो ने महान ज्ञान का अनुभव किया। यह तब हुआ जब वह कोन के साथ अभ्यास कर रहे थे जिसे "बाधा" युनमेना वेन्यन (864-949) के रूप में जाना जाता है। मूल रूप से इन सभी कोन में यूनमेन के धार्मिक भाई कुयान लिंगकन द्वारा पूछे गए एक प्रश्न के तीन छात्रों के उत्तर शामिल हैंः "मैं हाल ही में लंबे समय से व्याख्यान दे रहा हूं। अब मुझे बताइए, क्या कुयान की भौंहें हैं? " पहले भिक्षु ने कहा, "चोर अपने दिल में निश्चित रूप से जानता है कि वह चोर है।" दूसरे भिक्षु ने कहाः "मुझे नहीं लगता कि वे इस गपशप से नाराज हुए, लेकिन वे और बढ़ गए!" यूनमेन बिना कुछ कहे चिल्लायाः "शियान!" (जापानी कान, "बाधा")। दस दिनों तक इस मामले पर ध्यान केंद्रित करने के बाद, शूहो ने अचानक खुद को अद्वैत की स्थिति में पाया जहां सभी विरोधी सहमत थे और सभी धर्म बिल्कुल स्पष्ट थे। पसीने में भीगा हुआ, वह अपनी गहरी समझ व्यक्त करने के लिए गुरु के पास भागा, लेकिन इससे पहले कि नाम्पो कुछ कहता, वह जानता था कि क्या हुआ था और कहा, "कल मैंने सपना देखा था कि महान अम्मोन (चीनीः" युनमेन ") व्यक्तिगत रूप से मेरे कमरे में आया था। आज यह आप हैं-दूसरा अम्मोन। शूहो ने अपने कान ढक लिए और कमरे से बाहर भाग गया। अपने अनुभव की पुष्टि करने के लिए, नाम्पो ने शिष्य को एक औपचारिक वस्त्र (स्कत कसाया, जापानी केसा) दिया। नाम्पो ने अपने शिष्य को अपने धर्म का उत्तराधिकारी बनाया, लेकिन उन्होंने उन्हें शिष्यों को स्वीकार करने से पहले बीस साल इंतजार करने की भी सलाह दी, जिसे उन्होंने ध्यान करने और अपनी समझ को गहरा करने के लिए समर्पित किया। 1308 में शिक्षक की मृत्यु के बाद, शूहो ने कुछ समय के लिए खुद को प्रबुद्धता के बाद की प्रथाओं के लिए समर्पित कर दिया। वह ईस्ट माउंट पर उंगो-जी के पास एक छोटे से आश्रम में थे, जो भूखे और ठंडे थे। वह पूरी तरह से ज़ेन परंपरा के प्रति समर्पित थे और उन्होंने केवल 40 दिनों में 30 खंडों "कीटोकू डेंटरोकू" की नकल की। यह भी ज्ञात है कि उन्होंने बाद के कई साल क्योटो की सड़कों पर भिखारियों और गरीबों के बीच बिताए, जब तक कि सम्राट हनाज़ोनो (लार्ड। 1308-1318) ने उसे गोजो में पुल के नीचे पाया। परंपरागत रूप से, यह माना जाता है कि शूहो को सीधे महल में ले जाया गया था, जहाँ उन्हें मठों के वस्त्र भेंट किए गए थे। सम्राट अंततः उनका प्रशिक्षु बन गया। 1315 में, शूहो ने मुरासाकिनो जिले में एक आश्रम का निर्माण किया, जिसे उन्होंने डायटोकू (महान गुण) कहा। क्योटो में उनकी प्रतिष्ठा बढ़ी, और सम्राट गो-दाइगो के साथ उनकी बातचीत और चर्चा अधिक सौहार्दपूर्ण हो गई। 1324 में, सम्राट ने एक नए डायटोकू मठ के लिए काफी और महंगी भूमि आवंटित की, जिसका निर्माण मित्रों और लाभार्थियों द्वारा समर्थित था। 1325 में, उन्होंने "तेंदई" और "शिंगोन" विद्यालयों के भिक्षुओं के साथ बहस की, जिसमें उन्होंने सम्राट पर ऐसा प्रभाव डाला कि उन्होंने दैतोकू-जी की स्थिति को नानजेन-जी के स्तर तक बढ़ा दिया। फरवरी 1327 में, मठ को दो सम्राटों, पूर्व-हनाज़ोनो और वर्तमान-गो-दाइगो की उपस्थिति में पवित्र किया गया था। शूहो मठ के मठाधीश बन गए। गुरु अपने शेष जीवन के लिए मठ में रहे, 1331 में 100 दिनों को छोड़कर, जब वे क्यूशू पर सोफुकु-जी गए, जो नानपो शोम्यो की स्मृति को समर्पित एक मठ था, और इसके मठाधीश बने। 55 वर्ष की आयु में वे एक घातक बीमारी से पीड़ित हो गए। उन्होंने मठ का संचालन अपने प्रशिक्षु टेटो गिको (1295-1369) को सौंप दिया और उनके लिए स्तूप का निर्माण नहीं करने की इच्छा व्यक्त की। वह ध्यान की स्थिति में बैठ गए, लेकिन पैर की समस्याओं के कारण कमल की स्थिति नहीं ले सके। अपनी मृत्यु से ठीक पहले, वह अपने बाएं पैर को अपनी दाहिनी जांघ पर रखने में कामयाब रहे, इस प्रक्रिया में एक हड्डी टूट गई। इसके बाद उन्होंने अपनी विदाई कविता लिखीः उनकी शिक्षाओं में उवागी शूहो ने हमेशा चान परंपरा का उल्लेख किया, और सोंग राजवंश के दो स्वामी-ज़ुतांग ज़ियु और दहुई ज़ोंगगाओ काल उनके सबसे करीब थे। उनका अभ्यास बैठे ध्यान (चीनी "ज़ुआचन", जापानी "ज़ाज़ेन"), कोन अभ्यास (जिसे वे वास्तव में अपने आत्म का पता लगाने के इच्छुक किसी भी व्यक्ति के लिए अपरिहार्य मानते थे), और ज्ञान के अनुभव पर केंद्रित था। उनका व्यवहार एक चान लिनजी यिक्सुआन मास्टर जैसा था। जैसे कि उन्होंने कोई आधा कदम नहीं उठाया। छात्रों को अपने आप को खोजने के लिए पूरी तरह से अंदर की ओर मुड़ना पड़ता था, उन्हें ज्ञान प्राप्त करने के लिए हर संभव प्रयास करना पड़ता था, उन्हें वास्तव में बेघर होना पड़ता था (जैसा कि लिनजी ने जोर देकर कहा था)। शूहो ने मठों के नियमों के सख्त पालन पर भी बहुत जोर दिया। संबंधित निर्देशों की सख्ती स्पष्ट थी। वह अनिवार्य रूप से चीनी गुरुओं की बराबरी करने वाले पहले जापानी ज़ेन गुरु थे। इस प्रकार, चान को जापान में स्थानांतरित करने की प्रक्रिया पूरी हो गई थी-छात्र मास्टर के बराबर था। दाइतो कोकुशी गोरोकू ज़ेन धर्म वंश पहली संख्या भारत के प्रथम खान कुलपति महाकश्यपा के बाद की पीढ़ियों की संख्या का प्रतिनिधित्व करती है। दूसरी संख्या चीन में खान के पहले कुलपति बोधिधर्म के बाद से पीढ़ियों की संख्या का प्रतिनिधित्व करती है। तीसरी संख्या दूसरे देश में संचरण की एक नई लाइन की शुरुआत का प्रतीक है। 52/25। 'सोंगयुआन चोंग्युए' (1139-1209 53/26। 'वूमिंग हुइक्सिन' (1160-1237) 54/27। 'लांक्सी डाओलोंग' (1213-1278) 53/26। 'युनान पुयान' (1156-1226) 54/27। 'ज़ुतांग ज़ियु' (1185-1269) 55/28/1। 'नानपो शोम्यो' (1235-1309) '(शोम्यो भी; दाइओ कोकुशी) जापान। रिनज़ाई स्कूल। 56/29/2। 'हो सोइची' (1274-1357) 57/30। 'दाइचू सोशिन' (बी. डी.) 58/31। 'गेटन सोको' (1326-1389) 56/29। 'शूहो म्योचो' (1282-1338) '(डाइतो कोकुशी भी)' 57/30। 'टेटो गिको' (1295-1369) 58/31। 'गोंगाई सोचू' (1315-1390) 59/32। 'केसो सोडन' (1352-1428) 60/33। 'इक्क्यू सोजुन' (1394-1481) 60/33। 'योसो सोई' (1379-1458) 61/34। 'शुम्पो सोकी' (1416-1496) 62/35। 'जित्सुदेन सोशिन' (1434-1507) 63/36। 'कोगाकु सोको' (1465-1548) 64/37। 65/38। 'शोरेई सोकिन' (1489-1568) 66/39। 'कोकेई सोचिन' (1515-1597) 66/39। 'शुनोकू सोन' (1529-1611) 67/40। 'कोगेत्सु सोगन' (1574-1643) 67/40। 'कोबरी एनशू' (एन/ए) 66/39। 'इट्टो शोटेकी' (1539-1612) 67/40। 'ताकुआन सोहो' (1573-1645) ने कोई उत्तराधिकारी नहीं छोड़ा। 'कंज़ान एगेन' (मुसो दाइशी भी) '(1277-1360) टिप्पणियाँ संदर्भ ग्रंथ सूची जापानी ज़ेन बौद्ध 1283 जन्म 1338 मृत्यु कामाकुरा अवधि बौद्ध पादरी रिनज़ाई बौद्ध ह्योगो प्रान्त के लोग