Off the verandah
बरामदे से बाहर (alt. बरामदे की वर्तनी; लंबा, बरामदे से नीचे आएं) एक वाक्यांश है जिसका श्रेय अक्सर मानवविज्ञानी ब्रोनिस्लाव मालिनोव्स्की को दिया जाता है, जिन्होंने शोधकर्ता को उनके साथ अपने विषयों के रोजमर्रा के जीवन का अनुभव करने में सक्षम बनाने के लिए फील्डवर्क की आवश्यकता पर जोर दिया। इस संदर्भ में, इसकी व्याख्या आर्मचेयर सिद्धांत की आलोचना के रूप में भी की जाती है। उत्पत्ति जबकि अक्सर मालिनोव्स्की के संदेश का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता है और कभी-कभी सीधे उनके लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, वाक्यांश की उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है, और इसका श्रेय इयान जार्वी की 1964 की द रिवोल्यूशन इन एंथ्रोपोलॉजी में मालिनोव्स्की के विचार की आलोचना को भी दिया गया है, जिसमें उन्होंने अपने अनुयायियों के लिए मालिनोव्स्की के संदेश की व्याख्या कीः महत्व वाक्यांश मानवविज्ञानी ब्रोनिस्लाव मालिनोव्स्की द्वारा प्रचारित तर्क को संदर्भित करता है जिन्होंने शोधकर्ता को उनके साथ अपने विषयों के रोजमर्रा के जीवन का अनुभव करने में सक्षम बनाने के लिए फील्डवर्क की आवश्यकता पर जोर दिया। मालिनोव्स्की ने विस्तृत प्रतिभागी अवलोकन के महत्व पर जोर दिया और तर्क दिया कि मानवविज्ञानी को अपने मुखबिरों के साथ दैनिक संपर्क रखना चाहिए यदि उन्हें "रोजमर्रा की जिंदगी की असंभवता" को पर्याप्त रूप से दर्ज करना है जो एक अलग संस्कृति को समझने के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं। इस संदर्भ में इसकी व्याख्या आर्मचेयर सिद्धांत की आलोचना के रूप में भी की जाती है। आधुनिक नृविज्ञान पर टिप्पणी करते हुए जूडिथ ओकेली ने लिखा कि "लंबे समय से कुर्सी से बाहर, [मानवविज्ञानी] बरामदे से नीचे चले गए हैं", यह भी ध्यान में रखते हुए कि 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में "कुर्सी मानवविज्ञानी. पश्चिमी लोगों द्वारा वापस लाई गई सामग्री से जीते थे जो दूर के स्थानों की यात्रा कर चुके थे।" वह "बरामदे के मानवविज्ञानी" के समूह को भी अलग करती है, जिन्होंने नए स्थानों का दौरा किया, लेकिन दुभाषियों के आधार पर और शायद ही कभी अपने विषयों के साथ बातचीत करने वाले लोगों की भाषा नहीं सीखी। यहाँ, मालिनोव्स्की की कहावत नवीनता "बरामदे से तम्बू की ओर बढ़ रही थी, जिसे उन्होंने गाँव के केंद्र में खड़ा किया था।" वास्तव में, मालिनोव्स्की ने अपने अग्रणी शोध में अपने अध्ययन वाले गाँवों के बीच में एक तम्बू स्थापित किया, जिसमें वे लंबे समय तक, हफ्तों या महीनों तक रहे। उन्होंने मूल निवासियों की भाषा भी सीखी। उनके तर्क को ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया में 1910 के दशक के मध्य में एक मानवविज्ञानी के रूप में उनके प्रारंभिक अनुभवों ने आकार दिया, जहां अपनी पहली क्षेत्र यात्रा के दौरान उन्होंने खुद को इसके लिए पूरी तरह से तैयार नहीं पाया, क्योंकि वे उन लोगों की भाषा नहीं जानते थे जिन्हें वे अध्ययन करने के लिए निर्धारित करते थे, और न ही उनके दैनिक रीति-रिवाजों का पर्याप्त रूप से पालन करने में सक्षम थे (उस प्रारंभिक यात्रा के दौरान, उन्हें एक स्थानीय मिशनरी के साथ रखा गया था और बस गाँव की दैनिक यात्राएं की जाती थीं, एक प्रयास जो उनके अनुवादक को खोने के बाद तेजी से कठिन हो गया था)। बाद में मूल निवासियों के जीवन में खुद को डुबोने का उनका अग्रणी निर्णय इस समस्या के उनके समाधान का प्रतिनिधित्व करता है, और यह वह संदेश था जिसे उन्होंने नए, युवा मानवविज्ञानी को संबोधित किया था, जिसका उद्देश्य उनके अनुभव को बेहतर बनाना और उन्हें बेहतर डेटा का उत्पादन करने की अनुमति देना था। उनके तर्क के प्रभाव के कारण, मालिनोव्स्की को कभी-कभी नृविज्ञान के क्षेत्र का आविष्कार करने का श्रेय दिया जाता है। यह वाक्यांश मालिनोव्स्की के काम के बारे में आंद्रे सिंगर की 1986 की वृत्तचित्र का शीर्षक भी है। हालांकि, मालिनोव्स्की के विचार की कुछ आलोचना हुई है। इयान जार्वी ने खुद को इसके लिए "दृढ़ता से असहमत" के रूप में वर्णित किया; और तर्क दिया कि यह जेम्स जॉर्ज फ्रेजर स्कूल ऑफ फील्डवर्क पर मालिनोव्स्की का हमला था, एक ऐसा हमला जो केवल कार्यप्रणाली के बारे में नहीं था, बल्कि दर्शन के बारे में था, कार्यात्मक दृष्टिकोण का प्रचार करने के रूप में, और "विश्वास के बजाय अनुष्ठान" पर ध्यान केंद्रित कर रहा था। फ्रेज़रन के प्रभावशाली प्रारंभिक मानवविज्ञानी के बीच संबंध, जिसे फिर भी क्लासिक आर्मचेयर विद्वान और मालिनोव्स्की के रूप में वर्णित किया गया था, जटिल था; फ्रेज़र मालिनोव्स्की के सलाहकारों और समर्थकों में से एक थे, और उनके द गोल्डन बॉफ (1890) को युवा मालिनोव्स्की को मानवविज्ञानी बनने के लिए प्रेरित करने का श्रेय दिया जाता है। उसी समय, मालिनोव्स्की अपने शुरुआती दिनों से फ्रेज़र के आलोचक थे, और यह सुझाव दिया गया है कि उन्होंने फ्रेज़र से जो सीखा वह "मानवविज्ञानी कैसे बनें" नहीं था, बल्कि "मानव विज्ञान कैसे न करें" था। ए प्रायोरी एंड ए पोस्टरियोरी एमिक एंड एटिक नोट्स रेफेरेंस एंथ्रोपोलॉजी सोशल साइंसेज शब्दावली ब्रोनिस्लाव मालिनोव्स्की भी देखें।