Siddhayoga
सिद्धयोग का तीर्थ वंश शैव हिंदू धर्म का एक रहस्यमय संप्रदाय है। यह जीवन-शक्ति या कुंडलिनी शक्ति के साथ प्रत्यक्ष मुठभेड़ों और शास्त्रों की समझ में विश्वास करता है। यह गुरु-शिष्य बंधन को महत्व देता है, क्योंकि इस परंपरा के अनुसार, गुरु शक्तिपत नामक एक परिवर्तनकारी प्रक्रिया के माध्यम से शिष्य को शक्ति, दिव्य ऊर्जा हस्तांतरित करते हैं। कहा जाता है कि शक्ति को शक्तिपत नामक प्रक्रिया में एक गुरु द्वारा अपने आप एक शिष्य में डाल दिया जाता है। सिद्धयोग के क्षेत्र के भीतर, कई वंश मौजूद हैं, जबकि विभिन्न समूह भी हैं जो विशिष्ट नाम का उपयोग नहीं करने के बावजूद, कुंडलिनी शक्ति के मिश्रण पर चर्चा करते हैं। कुछ वंश एक समान मूल साझा करते हैं, जबकि अन्य का कोई संबंध नहीं है। सिद्धयोग में सहजयोग, महायोग या सिद्धमहायोग से भी समानताएं हैं। इसी तरह की शिक्षाओं का पता कम से कम विद्वान अभिनवगुप्त जैसे तांत्रिक गुरुओं से लगाया जा सकता है। शक्ति को एक सार्वभौमिक आत्मा की ऊर्जा माना जाता है, जिसका प्रत्यक्ष अनुभव धर्म की परवाह किए बिना उपलब्ध माना जाता है; इस प्रकार सिद्धयोग को कभी-कभी कड़ाई से हिंदू अभ्यास के बजाय सार्वभौमिक माना जाता है। धर्मशास्त्रीय स्रोत सिद्धयोग का उद्देश्य सभी को साझा करने के लिए प्रचुरता के एक शाश्वत स्रोत को उजागर करना है-शांति, रचनात्मकता, आध्यात्मिक ऊर्जा और शाश्वत आत्मा। शिष्य के लिए इस परिवर्तन को सुविधाजनक बनाने में गुरु की महत्वपूर्ण भूमिका होती है। योग वाणी इस परंपरा के भीतर सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथ है और गुरु शिष्य के लिए इस परिवर्तन को सुविधाजनक बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। योग वाणी, जिसे इस परंपरा में सर्वोपरि शास्त्र माना जाता है, सिद्धयोग के मार्ग में मार्गदर्शन और अंतर्दृष्टि प्रदान करने में अत्यधिक महत्व रखती है। सिद्धयोग गुरु कुंडलिनी शक्ति तैयार करते हैं जो मूलधारा चक्र में शिष्य में स्वचालित रूप से संचारित हो जाती है, सुषुम्ना को जागृत करती है और आध्यात्मिक ऊर्जा बढ़ाती है विभिन्न प्राचीन ग्रंथ गुरु के निकटता के इस प्रभाव पर चर्चा करते हैं। कुलर्णव तंत्र में कहा गया है कि "एक बुद्धिमान व्यक्ति को इस शिक्षक को अपना गुरु मानना चाहिए जिसके संपर्क से शिष्य में अवर्णनीय आनंद उत्पन्न होता है", और योग वशिष्ठ में कहा गया है कि "एक वास्तविक गुरु वह है जो शिष्य के शरीर में उनकी दृष्टि, स्पर्श या निर्देशों से आनंदमय संवेदना पैदा कर सकता है"। सिद्धयोग को एक आंतरिक परिवर्तन कहा जाता है, जो एक व्यक्ति को अपने बाहरी मार्ग, संस्कारों और अनुष्ठानों की परवाह किए बिना अपनी प्रकृति में अधिक विकसित होने देता है; वे बाहरी दुनिया में क्या करते हैं और इसे कैसे करते हैं, यह उनके अपने व्यक्तिगत मार्ग (धर्म) के लिए अद्वितीय है। जो अपनी आत्मा या भगवान से जुड़ने के लिए तरसता है, जो सभी लोगों, जानवरों और प्रकृति के साथ मानसिक शांति और सद्भाव के लिए प्रयास करता है, जो प्रकृति की लय के साथ संतुलन में रहने की कोशिश करता है और जो उद्देश्यपूर्ण रूप से जीने का लक्ष्य रखता है, वह इन उच्च इच्छाओं को आत्मा के अनुभव और आंतरिक दिव्य प्रेम के विकास में पूरा पाता है। सिद्धयोग वंश के स्वामी शंकर पुरुषोत्तम तीर्थ (1888-1958) दो मठों से निकले थे। उन्हें पहली बार सिद्धयोग में स्वामी नारायण देव तीर्थ [जन्म लगभग 1879] द्वारा दीक्षा दी गई थी, जिनकी अपनी आध्यात्मिक वंशावली स्वामी गंगाधर तीर्थ के माध्यम से थी। इसके बाद स्वामी शंकर पुरुषोत्तम तीर्थ ने पुरी में स्वामी भारती कृष्ण तीर्थ के अधीन संन्यास ले लिया। स्वामी भारती कृष्ण तीर्थ की अमेरिका यात्रा के दौरान, स्वामी शंकर पुरुषोत्तम तीर्थ को पुरी गोवर्धन मठ के शंकराचार्य के पवित्र स्थान को बनाए रखने के लिए कहा गया था। स्वामी शंकर पुरुषोत्तम तीर्थ प्रशासनिक जिम्मेदारियों सहित शंकराचार्य के पद से संबंधित दायित्वों से बंधे रहने के इच्छुक नहीं थे। उनका सबसे बड़ा उद्देश्य सभी लोगों में ईश्वर के विचार का प्रसार करना था। परिणामस्वरूप, शंकराचार्य के पद के प्रति सम्मान और आकर्षण को दरकिनार करते हुए, वह हिमालय की दिशा में उत्तर की ओर बढ़ते हुए, साधना के लिए आदर्श स्थान के रूप में योगियों, ऋषियों और ऋषियों के लिए हमेशा एक आकर्षण के रूप में निकल पड़े। टिहरी गढ़वाल के राजा ने उनसे प्राप्त आशीर्वाद की सराहना करते हुए गंगा द्वारा भूमि का एक बड़ा हिस्सा दान करने की इच्छा व्यक्त की, लेकिन उन्होंने राजा के बार-बार अनुरोध के बाद केवल एक मामूली भूखंड स्वीकार किया। शंकर मठ उत्तरकाशी नामक आश्रम की स्थापना 1933 में की गई थी। बाद में, वाराणसी के छोटी गाइबी में 1934 में "सिद्धयोगश्रम" नामक एक और मठ की स्थापना की गई। स्वामी शंकर पुरुषोत्तम तीर्थ ने योगवाणी, जप साधना और गुरुवाणी जैसी कई पुस्तकें लिखीं जो मूल रूप से बंगाली में लिखी गई थीं, जिनका बाद में हिंदी में अनुवाद किया गया। उन्होंने अंग्रेजी में एक छोटा ग्रंथ भी लिखा, जिसका शीर्षक था मैं कौन हूँ? स्वामी शंकर पुरुषोत्तम तीर्थ स्वामी नारायण तीर्थ (मृत्यु 2001) के गुरु थे। स्वामी विष्णु तीर्थ स्वामी शंकर पुरुषोत्तम तीर्थ के एक अन्य शिष्य थे। उनकी शुरुआत 1939 में हुई थी। स्वामी विष्णु तीर्थ के शिष्य स्वामी शिवोम तीर्थ की उन्हें समर्पित एक वेबसाइट है जो तीर्थ सिद्धयोग वंश के वृक्ष की अधिक विस्तार से व्याख्या करती है। स्वामी भारती कृष्ण तीर्थ (1884-1960) का तीर्थ वंश श्री आदि शंकर से जुड़ा हुआ है। किंवदंती में वंश (परंपरा) तब शुरू हुआ जब भगवान नारायण ने शाश्वत वैदिक ज्ञान ब्रह्मा को, ब्रह्मा ने वशिष्ठ को, शक्ति ने पराशर को, वेद व्यास ने और शुक को दिया। अब तक वंशावली पिता से पुत्र तक थी। शुक से यह गुरु से शिष्य, पतंजलि, फिर गौड़पद, गोविंद, चंद्र शर्मा और आदि शंकर को दिया गया। इससे भिक्षुओं के भटकने की परंपरा शुरू हुई। व्यास ने गोविंद को आदि शंकर के रूप में शिव के अवतार के आगमन के बारे में बताया, उनसे मिलने और उन्हें संन्यास दीक्षा देने के लिए, अवतार में शंकर का उद्देश्य ब्रह्म सूत्रों पर टिप्पणी करना था। शंकराचार्य ने आने वाले सहस्राब्दियों के लिए सत्य की ओर धार्मिक साधकों का मार्गदर्शन करने के लिए एक प्रकाशस्तंभ के रूप में कार्य करने के लिए भारत के उत्तर, दक्षिण, पूर्व और पश्चिम में चार धार्मिक पीठों की स्थापना की और दस मठों के आदेशों की भी स्थापना की। 1) तीर्थ, 2) आश्रम, 3) वन, 4) अरण्य, 5) गिरि, 6) पर्वत, 7) सागर, 8) सरस्वती, 9) भारती, 10) पुरी। गुरु में विश्वास हिंदू या वैदिक रहस्यवाद की तरह, सिद्धयोग के जीवन का लक्ष्य यह महसूस करना है कि व्यक्ति शाश्वत आत्मा है न कि यह शरीर। कहा जाता है कि पीड़ा वास्तविक प्रकृति के बजाय शरीर, भावनाओं या विचारों के साथ पहचान करने के कारण होती है। एक अनुशासन के नियम अप्राकृतिक हो सकते हैं क्योंकि वे कृत्रिम रूप से लगाए गए हैंः संतुलित और स्वतंत्र रहने के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास करने पर भी व्यक्ति अक्सर खुद को एक बार फिर से बंधा हुआ पाता है। सिद्धयोग का कहना है कि एक सिद्धयोग गुरु की कृपा से आपके लिए सभी कार्य किए जाते हैं। आप कुछ भी मजबूर नहीं करते हैं; आपसे कुछ भी शुल्क नहीं लिया जाता है या गुरु द्वारा कुछ भी नहीं मांगा जाता है-इसलिए कोई हितों का टकराव नहीं होता है। शांति के प्रत्यक्ष अनुभव से शांति प्राप्त होती है, न कि शांति के बौद्धिक ज्ञान से। एक बार शांति महसूस होने के बाद, बुद्धि इसकी पुष्टि करती है। सिद्धयोग को उन लोगों के लिए कहा जाता है जो अपने जीवन की जिम्मेदारी लेते हैं, जो आत्मनिर्भर हैं, जिनके जीवन का ध्यान दूसरों, प्राणियों की मदद करना है, और प्रकृति माता, जो जीवन में आंतरिक और बाहरी संतुलन का लक्ष्य रखते हैं, समझदारी से और स्वस्थ तरीके से खाते हैं, संयम से जीवन जीते हैं और जीवन में उद्देश्यपूर्ण होने की कोशिश करते हैं। वर्तमान गुरु और आश्रम भारत 2 मार्च 2001 को स्वामी नारायण तीर्थ का वाराणसी के सिद्धयोगश्रम में निधन हो गया। स्वामी आत्मानंद तीर्थ, जो स्वामी नारायण तीर्थ के शिष्य और उत्तराधिकारी हैं, वाराणसी में सिद्धयोग आश्रम और उत्तर-काशी में शंकर मठ सहित भारत के सभी आश्रमों के वर्तमान मठध्यक्ष हैं। वह बंगाली, हिंदी और अंग्रेजी में धाराप्रवाह बोलते और लिखते हैं। शंकर मठ हिमालय (राज्यः उत्तरांचल) में उत्तरकाशी में स्थित है। यह क्षेत्र के राजा (राजा) द्वारा स्वामी शंकर पुरुषोत्तम तीर्थ को दान किया गया था, जिन्हें स्वामी शंकर पुरुषोत्तम तीर्थ से आशीर्वाद प्राप्त हुआ था। सिद्धयोगश्रम छोटी गाइबी, वाराणसी में स्थित है और स्वामी शंकर पुरुषोत्तम तीर्थ के शिष्यों द्वारा बनाया गया था, जो चाहते थे कि वे उनके करीब रहें, क्योंकि उन दिनों, उत्तरकाशी में शंकर मठ की यात्रा के लिए ऋषिकेश से 2 सप्ताह तक पहाड़ी इलाकों में पैदल यात्रा करने की आवश्यकता होती थी। अमेरिका में स्वामी नारायण तीर्थ के उत्तराधिकारी स्वामी सदाशिव तीर्थ हैं। वह अंग्रेजी, हिंदी और बंगाली बोलते हैं और उन्होंने आयुर्वेद, ज्योतिष और वास्तु शास्त्रों का अध्ययन किया है। वह आधुनिक समय के लिए भगवद गीता और आयुर्वेद विश्वकोश के लेखक हैं। स्वामी नारायण तीर्थ मठ की स्थापना स्वामी सदाशिव तीर्थ ने न्यूयॉर्क, अमेरिका में की थी। प्रकाशन स्वामी आत्मानंद तीर्थ द्वारा आदेशित पुरुषोत्तम पब्लिशर्स द्वारा बंगाली, हिंदी और अंग्रेजी में कई पुस्तकें प्रकाशित की गई हैं। संदर्भ बाहरी लिंक स्वामी नारायण तीर्थ मठ स्वामी नारदानंद स्वामी नारायण तीर्थ वेद विद्या संस्कृति चर्चा केंद्र, वाराणसी सिद्धयोग