All Hallows' Eve (novel)
ऑल हैलोज़ ईव चार्ल्स विलियम्स द्वारा लिखित अलौकिक के सात उपन्यासों में से अंतिम है। 1945 में फेबर और फेबर द्वारा प्रकाशित, यह उस वर्ष तीन छापों से गुजरी और दूसरी 1947 में। 1948 में इसे अमेरिका में पेलेग्रिनी एंड कुडाही द्वारा टी. एस. एलियट द्वारा एक परिचय के साथ प्रकाशित किया गया था। बाद में इतालवी और स्पेनिश में दो अनुवाद हुए। अक्टूबर 1945 में, 25 वर्षीय लेस्टर फर्निवल एक प्रसिद्ध शहर में वेस्टमिंस्टर ब्रिज पर खुद को अकेला पाता है। वह अपनी पुरानी स्कूल की दोस्त एवलिन से मिलने जा रही थी जब दोनों की एक दुर्घटनाग्रस्त हवाई जहाज से मौत हो गई। बाद में वे सुनसान सड़कों पर घूमते हैं जबकि एवलिन अपनी दुर्दशा के तथ्य का सामना करने से इनकार करते हुए शिकायत करती रहती है। इस बीच, जीवित लोगों की दुनिया में, लेस्टर के पूर्व पति रिचर्ड अपने करीबी दोस्त, चित्रकार जोनाथन ड्रेटन से मिलने जाते हैं। जोनाथन दो चित्रों के बारे में रिचर्ड की राय मांगता है जिन पर वह काम कर रहा है। एक नवीन प्रकाश प्रभावों के साथ लंदन का एक ब्लिट्ज़स्केप है; दूसरा अस्पष्ट साइमन लेक्लर्क का है, जो एक करिश्माई धार्मिक व्यक्ति है जो हाल ही में अमेरिका से आया है। जोनाथन की सगाई बेट्टी से हुई है, जो स्कूल से लेस्टर की पूर्व परिचितियों में से एक है, जबकि बेट्टी की माँ, लेडी वॉलिंगफोर्ड, फादर साइमन के आंतरिक घेरे की सदस्य हैं। लेकिन लेडी वॉलिंगफोर्ड साइमन और उसकी भृंग जैसी मण्डली की पेंटिंग को देखने के लिए आती है और स्टूडियो से बाहर निकल जाती है, जिससे बेट्टी को जोनाथन के साथ कुछ और करने से मना कर दिया जाता है। साइमन वास्तव में एक यहूदी जादूगर है, जिसका जन्म 18वीं शताब्दी के अंत में पेरिस में हुआ था, जिसमें दुनिया में महारत हासिल करने का आग्रह था। बेट्टी लेडी वॉलिंगफोर्ड द्वारा साइमन की बेटी है। उसे साइमन के उद्देश्यों को पूरा करने के लिए प्रेरित किया गया था-वर्तमान मामले में समय पर आगे बढ़ना, भविष्य में कुछ सप्ताह समाचार पत्र पढ़ना, फिर वापस आना और जो उसने सीखा है उसे दोहराना। हालाँकि यह उस पर अपना शारीरिक प्रभाव डालता है, बेट्टी अपने शरीर से मुक्त होने की अवधि के दौरान खुश महसूस करती है। हालाँकि, अब वह जोनाथन से प्यार करती है और उसका नाम पुकारती है, जबकि वह अभी भी गोधूलि की दुनिया में है जिसके माध्यम से वह चलती है और जिसमें लेस्टर और एवलिन फंस जाते हैं। बेट्टी का फोन सुनकर और उसे पहचानते हुए, दोनों महिलाएं हाईगेट में उस घर का पता लगाती हैं जहाँ वह रहती है, लेकिन केवल लेस्टर ही प्रवेश करती है। वह तब मौजूद होती है जब थकी हुई बेट्टी फिर से अलग हो जाती है और दोनों एक उपचार पुनर्मिलन में मिलते हैं। क्यूरियोसिटी रिचर्ड को साइमन के होलबोर्न मुख्यालय जाने के लिए भेजती है, जहाँ जादूगर उन लोगों के एक प्यारे समुदाय से घिरा रहता है जिन्हें उसने चमत्कारिक रूप से ठीक किया है। एक 'रिलैक्सेशन' सत्र के दौरान वह उन सभी के साथ उपस्थित होता है, रिचर्ड एवलिन को दीवारों के माध्यम से प्रवेश करते हुए और साइमन के साथ मुस्कुराते हुए देखकर परेशान हो जाता है। अब उस आदमी पर अविश्वास करते हुए, रिचर्ड जोनाथन को लाने जाता है और दोनों हाईगेट में वॉलिंगफोर्ड के घर जाते हैं और साइमन को उस समय बाधित करते हैं जब वह बेट्टी के विघटन को स्थायी बनाने का प्रयास कर रहा होता है। लेस्टर उसे विरोध करने की ताकत देता है लेकिन सहस्राब्दियों से सह-भावनाओं से घिरा हुआ अदृश्य शहर भी अब अपने बीच में आत्म-खोज के विदेशी निकाय को विफल करने के लिए युद्ध में प्रवेश कर गया था। अपने करियर की शुरुआत में, साइमन ने खुद को तीन भागों में विभाजित किया था और दो अन्य लोगों को रूस और चीन को उसी प्रेम के संदेश के साथ प्रचार करने के लिए भेजा था जो वह उपदेश देता है। शांति के आने के साथ, वह तीन करिश्माई शिक्षकों को विश्व शासन के लिए एक खाका तैयार करने के लिए आमंत्रित करने की मांग कर रहे थे। उसकी योजनाओं में और अधिक हस्तक्षेप को बेअसर करने के साधन के रूप में, साइमन एवलिन को बुलाता है और उसे लेस्टर को अपने पास लाने के लिए कहता है। एक महिला होमुनकुलस बनाने के बाद, वह एवलिन और लेस्टर को इसमें प्रवेश करने और फिर से उस दुनिया का अनुभव करने के लिए राजी करता है जिसे उन्होंने खो दिया है। लेकिन लेस्टर केवल साइमन को हराने के लिए ऐसा करता है। जोनाथन, रिचर्ड और बेट्टी को फोन करके, वह उन्हें एक साथ होलबोर्न जाने और ऑल हैलोज़ ईव के आने पर साइमन का सामना करने के लिए राजी करती है। साइमन बेट्टी को उसकी माँ की सहायता से जादू से मारने की योजना बना रहा है और उसे एक स्टील की सुई से छुरा घोंप रहा है, लेकिन बेट्टी के दोस्तों के आने और फिर उसके वापस आने से वह बाधित हो जाता है। जैसे-जैसे वह व्यक्तिगत शक्ति खो देता है, वह प्राथमिक मामले में अवशोषित हो जाता है और उसके समुदाय के बीच उसके पूर्व उपचार उलट जाते हैं। लेस्टर अब अनंत काल की रोशनी में चला जाता है, बीमार को ठीक करने का काम फिर से साइमन के बच्चे पर छोड़ देता है। थीम ग्लेन कैवलेरो ने कहा है कि चार्ल्स विलियम्स के उपन्यास, जिनमें से ऑल हैलोज़ ईव अंतिम है, "अलौकिक के साथ प्राकृतिक के एक और अधिक परिपूर्ण संलयन" की ओर बढ़ते हैं। जिन जादुई समारोहों का सावधानीपूर्वक वर्णन किया गया है, वे कथानक के विकास में एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं और सभी लेखक की कल्पना का उत्पाद नहीं हैं। टी. एस. एलियट ने अमेरिकी संस्करण के अपने परिचय में इस संभावना को उठाया है कि कुछ को "जादू-टोना के साहित्य से उधार लिया गया" हो सकता है। विलियम्स, वास्तव में, एक बार ए. ई. वेट के रोसिक्रूसियन ऑर्डर से संबंधित थे, जो स्वयं गोल्डन डॉन के हर्मेटिक ऑर्डर की कई शाखाओं में से एक था। हालाँकि, वेट का आदेश मुख्य रूप से ईसाई रहस्यवाद की ओर निर्देशित था, हालाँकि इसके अपने औपचारिक अनुष्ठान थे। उपन्यास में वर्णित जादुई समारोहों का निर्देशन साइमन लेक्लर्क ने बेट्टी को अपनी इच्छा के अधीन करने के लिए एक तेजी से हताश प्रयास में किया है, अब जब जोनाथन ड्रेटन के लिए उसके प्यार की जटिलता उसके प्रभाव को चुनौती देती है। बेट्टी के भौतिक और आत्मिक शरीर के बीच अंतिम विभाजन करने का प्रयास विफल हो जाता है जब लेस्टर खुद को प्रतिस्थापित करता है। हालाँकि, यह एक दोहरी विफलता है, जिससे साइमन की शक्ति में कटौती हुई। साइमन अपने समारोह पर तब भी कायम रहे जब यह स्पष्ट रूप से काम नहीं कर रहा था, इस प्रकार जादू में एक मौलिक नियम को तोड़ दिया। हावी होने की उनकी इच्छा उसके बाद उनके उद्देश्य की स्पष्टता में तेजी से हस्तक्षेप करती है। दूसरे समारोह में लेस्टर को हटाने के तरीके के रूप में होमुनकुलस का निर्माण शामिल है। हालांकि अपने आप में सफल, साइमन की उन लोगों के प्रति तिरस्कार जो वह जोड़-तोड़ करते हैं, उन्हें प्यार की शक्ति को कम करके आंकने पर मजबूर करता है। लेस्टर का अब बेट्टी के साथ एक आध्यात्मिक बंधन है और वह अपने पति के लिए भी सुधार करना चाहती है; एक शरीर का अधिग्रहण, चाहे वह कितना भी विकृत क्यों न हो, वह साधन है जिसके द्वारा वह साइमन के जानलेवा इरादे को फिर से विफल कर सकती है, जिसे उसकी सहानुभूति की कमी पूर्वानुमेय करने में असमर्थ है। प्यार और नफरत को अलग-अलग तरीकों से भी एक-दूसरे के खिलाफ खड़ा किया जाता है। एक बच्चे के रूप में बेट्टी का गुप्त रूप से उनकी नर्स द्वारा नामकरण किया गया था, जिन्होंने पवित्र आत्मा को अपना प्रायोजक देवता बनाया था। उपन्यास में यह तीसरा समारोह है, जिसका वर्णन तब किया गया है जब बेट्टी जोनाथन के साथ अपनी पुरानी नर्स से मिलने जाती है। चौथा समारोह साइमन का परिणामस्वरूप एक मिट्टी की आकृति के माध्यम से बेट्टी को नष्ट करने का पूर्वनिर्धारित प्रयास है जिसमें उसके ब्रश के बाल जोड़े गए हैं। उपन्यास के यांत्रिकी के संदर्भ में, यहाँ की गई गलती एक निस्वार्थ समारोह में दुर्भावना को घुसपैठ करने की अनुमति दे रही है। यह इस बिंदु पर है, जब साइमन छवि पर छुरा घोंपता है, और फिर खुद बेट्टी पर, कि उसकी अंतिम शक्ति गायब हो जाती है और उसके अनुयायियों की चीखें सुनी जाती हैं क्योंकि उन्हें पता चलता है कि उसने उन पर जो इलाज किया था, वह अब उलट गया है। साइमन की आकृति की पहचान और कार्य अक्सर चर्चा का विषय रहा है। साइमन मैगस की आकृति के साथ एक समानांतर सुझाव दिया गया है, जो ईसाई धर्म में जल्दी परिवर्तित हो गए थे, जिन्होंने व्यक्तिगत लाभ के लिए अपने पद का उपयोग किया था। एक संकेत यह भी है कि चरित्र एलिस्टर क्राउली पर आधारित है, विशेष रूप से जहाँ तक साइमन लेक्लर्क ने विशुद्ध रूप से स्वार्थ के लिए प्रेम के संदेश का प्रचार करके अपना नाम बनाया है। विलियम बटलर येट्स, जो ऑर्डर ऑफ द गोल्डन डॉन में अपने दिनों से क्राउले को जानते थे, ने अपने जादुई सहयोगी के बारे में टिप्पणी की थी कि "'क्राइस्ट' शब्द के उनके सभी मौखिक शब्दों के बावजूद, ईसाई धर्म कभी भी प्रवेश नहीं कर पाया है।" साइमन की एक और व्याख्या यह है कि वह मसीह-विरोधी के रूप का प्रतिनिधित्व करता है। व्यक्तिगत प्रभुत्व के लिए अपने अभियान में, साइमन ने अपने विचारों में यीशु को एक अप्रभावी अग्रदूत के रूप में खारिज कर दिया, "जो उनकी जाति का दूसरा जादूगर, जोसेफ का बेटा था।" उनके लिए भी, उनके हाल के प्रतिद्वंद्वी, एडॉल्फ हिटलर, एक मूर्ख के अलावा और कुछ नहीं थेः "मैं आने वाला हूँ, हिटलर नहीं!" ऐसा शायद ही कभी हुआ हो कि विलियम्स ने समकालीन घटनाओं को अच्छाई और बुराई की अपनी पौराणिक कथाओं को इतने खुले तौर पर भेदने दिया हो। जिस प्रतीकात्मक शहर के माध्यम से लेस्टर और एवलिन पहले घूमते हैं, उसे बहुत कम स्पष्ट रूप से चित्रित किया गया है, शायद इसलिए कि, जैसा कि ग्लेन कैवलेरो ने इसका वर्णन किया है, अवधारणा को कई स्तरों पर समझा जाना है। सबसे पहले यह जोनाथन डेटन का ब्लिट्ज़स्केप है, समकालीन लंदन खंडहरों से भरा हुआ है, एक ऐसा दृष्टिकोण जो सांवली दुनिया में पेश किया गया है जिसके माध्यम से मृत महिलाएं भटकती हैं। लेकिन बारीकी से जांच करने पर यह प्राचीन शहर है, जो उस समय में एक संभावना के रूप में था जब मौके पर निवासी थे और अज्ञात भविष्य में लंबे समय तक थे। अंततः, यह लंदन का नामित शहर नहीं है, बल्कि सभी शहर हैं और "पुरुषों और महिलाओं के बीच कई संबंधों की भावना एक एकता में बुनी गई है" जिसे विलियम्स ने अपने निबंध "द इमेज ऑफ द सिटी इन इंग्लिश वर्स" (1939) में वर्णित किया था। धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोण से, यह भगवान का शहर है, जो संतों के मिलन से बना हुआ है, जो साइमन द्वारा प्रतिनिधित्व किए जाने वाले अहंकारी शोषण की भावना को अपने आप में अस्वीकार कर देता है। इस स्तर पर, जैसा कि एलियट ने पूरे उपन्यास के बारे में कहा, "[विलियम्स] को जो कहना था वह उनके संसाधनों से परे था, और शायद भाषा के संसाधनों से परे था, अभिव्यक्ति के किसी भी एक माध्यम के माध्यम से हमेशा के लिए कहना।" संदर्भ चार्ल्स विलियम्स के उपन्यास ऑनलाइन भी देखें या 1945 के ब्रिटिश उपन्यासों को डाउनलोड करने के लिए सुपरनैचुरल उपन्यास फेबर और फेबर की पुस्तकें लंदन में स्थापित उपन्यास सार्वजनिक डोमेन की पुस्तकें देखें।