Japan and the Holocaust
हालाँकि जापान एक्सिस का सदस्य था, और इसलिए नाज़ी जर्मनी का सहयोगी था, लेकिन उसने होलोकॉस्ट में सक्रिय रूप से भाग नहीं लिया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जापान में यहूदी-विरोधी दृष्टिकोण महत्वपूर्ण नहीं थे और यहूदी प्रश्न में बहुत कम रुचि थी, जिसे एक यूरोपीय मुद्दे के रूप में देखा गया था। इसके अलावा, नाज़ी जर्मनी ने इस मुद्दे पर जापान पर दबाव नहीं डाला। पृष्ठभूमि 1936 में, जर्मन-जापानी समझौता, जिसे एंटी-कॉमिन्टर्न पैक्ट के रूप में भी जाना जाता है, नाजी जर्मनी और जापान के बीच संपन्न हुआ था, और इसे कम्युनिस्ट इंटरनेशनल (कॉमिन्टर्न) के खिलाफ निर्देशित किया गया था। इस पर जर्मन राजदूत-एट-लार्ज जोआचिम वॉन रिबेनट्रॉप और जर्मनी में जापानी राजदूत किन्टोमो मुशानोकोजी ने हस्ताक्षर किए। जापानी हस्ताक्षरकर्ताओं को उम्मीद थी कि एंटी-कॉमिन्टर्न पैक्ट प्रभावी रूप से सोवियत संघ के खिलाफ एक गठबंधन होगा, जो निश्चित रूप से सोवियत संघ ने इसे कैसे माना था। एक गुप्त अतिरिक्त प्रोटोकॉल भी था जो विशेष रूप से सोवियत संघ के खिलाफ एक संयुक्त जर्मन-जापानी नीति को निर्दिष्ट करता था। अगस्त 1939 के बाद, जापान ने मोलोटोव-रिबेनट्रॉप समझौते के परिणामस्वरूप जर्मनी से दूरी बना ली। एंटी-कॉमिन्टर्न पैक्ट के बाद सितंबर 1940 का त्रिपक्षीय समझौता हुआ, जिसने संयुक्त राज्य अमेरिका को सोवियत संघ के बजाय प्राथमिक खतरे के रूप में पहचाना, हालांकि दिसंबर 1941 तक यह भी लगभग निष्क्रिय हो गया था। बाद में नवंबर 1941 में एंटी-कॉमिन्टर्न पैक्ट का नवीनीकरण किया गया और समझौते में कई नए सदस्यों का प्रवेश देखा गया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान 6 दिसंबर, 1938 को जापानी सरकार ने जापान, मंचुकुओ और जापान के कब्जे वाले चीन के बाकी हिस्सों में यहूदियों के निष्कासन पर प्रतिबंध लगाने का निर्णय लिया। इसे "अनैतिक" के रूप में वर्णित किया गया था, जो मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका का विरोध करने से बचने के विचार पर आधारित था। जापान और संयुक्त राज्य अमेरिका के एक-दूसरे के खिलाफ युद्ध में शामिल होने के बाद भी, यहूदियों के प्रति जापानी सरकार की तटस्थता जारी रही। जापानी मीडिया ने जर्मनी में बढ़ते यहूदी-विरोध पर रिपोर्ट की, लेकिन एक बार जब जापान एक्सिस में शामिल हो गया, तो जर्मनी को नकारात्मक रूप से प्रस्तुत करने वाली खबरें सेंसरशिप के अधीन थीं। जबकि कुछ पश्चिमी मीडिया अंततः युद्ध के दौरान यहूदियों की दुर्दशा के बारे में कुछ अंश प्रकाशित करते थे, इस विषय को जापानी मीडिया द्वारा नहीं उठाया गया था। न ही नाजी जर्मनी ने इस मुद्दे पर जापान पर दबाव डाला, और जापानी सरकार को इस मुद्दे में कोई दिलचस्पी नहीं थी, जिसके बारे में आम जनता की तरह इसके अधिकांश सदस्यों को पता नहीं था। 1941 में, टोक्यो में जर्मन दूतावास में एक गेस्टापो संपर्क, एसएस-कर्नल जोसेफ मेइसिंगर ने ऑस्ट्रिया और जर्मनी से भाग गए और जो जापानी कब्जे वाले शंघाई अंतर्राष्ट्रीय बस्ती में रह रहे थे, लगभग 1,000 यहूदियों को नष्ट करने के लिए जापानियों को प्रभावित करने की कोशिश की। उनके प्रस्तावों में यांग्त्ज़ी के डेल्टा में चोंगमिंग द्वीप पर एक एकाग्रता शिविर का निर्माण, या चीन के तट पर मालवाहक जहाजों पर भुखमरी शामिल थी। शंघाई की देखरेख के लिए जिम्मेदार जापानी एडमिरल मेसिंगर के दबाव के आगे नहीं झुकेगा; हालाँकि, जापानियों ने हांग्क्यू के पड़ोस में एक यहूदी बस्ती का निर्माण किया जिसकी योजना 1939 में टोक्यो द्वारा पहले ही बनाई जा चुकी थीः मैनहट्टन की जनसंख्या घनत्व से लगभग दोगुनी झुग्गी। जापानी अधिकारी कानो घोया की कमान में जापानी सैनिकों द्वारा यहूदी बस्ती को सख्ती से अलग कर दिया गया था, और यहूदी केवल विशेष अनुमति के साथ इसे छोड़ सकते थे। उनमें से लगभग 2,000 युद्धकाल के दौरान शंघाई यहूदी बस्ती में मारे गए; हालाँकि यहूदी बस्ती की स्थितियों को आम तौर पर अच्छा बताया गया था, क्योंकि जापानी अधिकारियों ने कब्जे वाले शहर में अन्य यूरोपीय लोगों की तुलना में यहूदियों के साथ अधिक भेदभाव नहीं किया था। वियना में एक चीनी राजनयिक, हो फेंग-शान, जिन्होंने अपने वरिष्ठों की अवज्ञा की और 1938-1939 में यहूदी शरणार्थियों को शंघाई जाने के लिए हजारों वीजा जारी किए, उन्हें अंततः राइटियस अमंग द नेशंस का खिताब मिलेगा। 1940-1941 में, लिथुआनियाई सोवियत गणराज्य में साम्राज्य के उप-वाणिज्य दूत, जापानी राजनयिक चिउन सुगिहारा ने 2,000 से अधिक पारगमन वीजा प्रदान किए और 6,000 यहूदी शरणार्थियों को बचाया, जिससे उन्हें जर्मनों द्वारा कब्जा करने से पहले लिथुआनिया छोड़ने की अनुमति मिली। युद्ध के बाद उन्हें राइटियस अमंग द नेशंस के रूप में मान्यता दी गई, जो उस सम्मान को प्राप्त करने वाले एकमात्र जापानी नागरिक थे। कई यहूदी वैज्ञानिक मैनहट्टन परियोजना में शामिल थे; मेरोन मेडज़िनी ने नोट किया कि उन्होंने जर्मनी के बजाय जापान पर परमाणु बम गिराने पर आपत्ति नहीं जताई; और "हमें नहीं पता कि क्या [यहूदी] वैज्ञानिकों को पता था कि जापान प्रलय में शामिल नहीं था", यह भी देखते हुए कि जापान के बारे में उनकी अधिकांश जानकारी अमेरिकी युद्धकालीन प्रचार से आई होगी, जिसने "जापानी लोगों को खलनायक और अमानवीय बनाने" की मांग की थी। युद्ध के बाद जापान में होलोकॉस्ट के बारे में जागरूकता युद्ध समाप्त होने के तुरंत बाद नहीं बढ़ी, क्योंकि न तो जापानी अधिकारियों ने और न ही संयुक्त राज्य अमेरिका के कब्जे वाले बलों ने इस विषय को विशेष रूप से महत्वपूर्ण माना। 1950 के दशक की शुरुआत में यह बदल गया, क्योंकि यह विषय द डायरी ऑफ ऐनी फ्रैंक के अनुवाद से लोकप्रिय हो गया, जो 1952 में जापान में प्रकाशित हुआ और जिसकी कई मिलियन प्रतियां बिकीं। 1995 में, एशिया में एकमात्र होलोकॉस्ट-समर्पित संग्रहालय खोला गया था। दूसरी ओर, होलोकॉस्ट इनकार के विचार भी फैल गए, विशेष रूप से 1980 के दशक से, मसामी उनो के कार्यों द्वारा दूसरों के बीच लोकप्रिय हुए। फरवरी 1995 में, मार्को पोलो नामक एक पत्रिका, जापानी पुरुषों के उद्देश्य से 250,000-प्रसार मासिक, ने एक होलोकॉस्ट इनकार लेख चलाया; इसकी आलोचना की गई और इसके तुरंत बाद पत्रिका बंद हो गई। जापानी अधिकारियों और विद्वानों ने अक्सर जापानियों के लिए अमेरिकी निरोध शिविरों की तुलना नाजी एकाग्रता शिविरों से की, जिसकी आलोचना द्वितीय विश्व युद्ध में हमलावर के रूप में जापानियों की भूमिका को कम करने के प्रयास के हिस्से के रूप में की गई है। यह भी देखें इटली में होलोकॉस्ट जापानी इतिहास पाठ्यपुस्तक विवाद टिप्पणियाँ देश द्वारा होलोकॉस्ट होलोकॉस्ट के लिए अंतर्राष्ट्रीय प्रतिक्रिया यहूदी जापानी इतिहास द्वितीय विश्व युद्ध में जापान जर्मनी-जापान संबंध