Joseph Husslein
जोसेफ सी. हसलिन, एस. जे. (1873-1952) बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में अमेरिकी कैथोलिक सामाजिक विचार के विकास में एक प्रमुख व्यक्ति थे। हसलिन कई हस्तियों में से एक थे, जैसे कि जॉन ए. रयान, जो पोप लियो XIII के वाटरशेड एनसाइक्लिकल रेरम नोवेरम (1891) की कैथोलिक सामाजिक शिक्षा को लागू करने की कोशिश कर रहे थे। अगले दशकों में हसलिन ने कैथोलिक सामाजिक शिक्षा पर 500 से अधिक लेख लिखे। राष्ट्रीय जेसुइट साप्ताहिक पत्रिका अमेरिका ने इनमें से अधिकांश लेख प्रकाशित किए। हसलिन ने पत्रिका के संपादक के रूप में काम किया। द चर्च एंड सोशल प्रॉब्लेम्स (1912) और द वर्ल्ड प्रॉब्लेमः कैपिटल, लेबर एंड द चर्च (1918) जैसी पुस्तकों में हसलिन ने अभी भी महत्वपूर्ण समाजवादी आंदोलन पर हमला किया। हालाँकि, उसी समय, उन्होंने लैसेज़ फेयर पूँजीवाद के दुरुपयोग पर हमला किया, जिसे आज अक्सर "मुक्त बाजार पूँजीवाद" कहा जाता है। हसलिन ने कारखानों में बच्चों और युवा महिलाओं के शोषण के खिलाफ बात की और "लालच के एक आधुनिक सुसमाचार के चैंपियन" का वर्णन किया जो हैंः सोने में उन बच्चों की जीवन-रक्त को जोड़ना जिनकी मासूमियत और खुशी को मैमॉन के लिए त्याग दिया गया था; वित्तीय लालच से पीड़ित गरीब लड़कियों की शुद्धता को धूमिल करना, हमारी जाति की भावी माताएँ; अंतहीन अनुचित परिश्रम के बीच स्त्रीत्व की ताकत को कम करना, और केवल कम से कम इनाम के लिए सबसे बड़ी सेवा को सुरक्षित करने की कोशिश करना। लोकतांत्रिक उद्योग हसलिन ने अपनी 1919 की पुस्तक, लोकतांत्रिक उद्योग में श्रमिकों के स्वामित्व वाले सहकारी व्यवसायों के विचार को बढ़ावा दिया। उन्होंने वर्क, वेल्थ एंड वेजेस (1921), बाइबल एंड लेबर (1924) और द क्रिश्चियन सोशल मैनिफेस्टो (1931) भी लिखे। यह अंतिम पुस्तक पोप पायस XI, क्वाड्राजेसिमो एनो (1931) के विश्वकोश पर एक टिप्पणी है। पायस XI ने कैथोलिक सामाजिक शिक्षा की पुष्टि की और आगे विकसित किया जैसा कि पहली बार रेरम नोवेरम में निर्धारित किया गया था। 1919 की शुरुआत में अपने लेखन में हसलिन ने महिलाओं के लिए समान काम के लिए समान वेतन का आह्वान किया था। वे सामाजिक कार्य के क्षेत्र के शुरुआती प्रवर्तकों में से एक थे। 1931 में, उन्होंने सेंट लुइस में जेसुइट विश्वविद्यालय में स्कूल ऑफ सोशल वर्क का आयोजन किया। सामाजिक कार्य महिलाओं का समान रूप से स्वागत करने वाले पहले पेशेवर क्षेत्रों में से एक था। प्रिंट में एक विश्वविद्यालय उनके समय में, केवल कुछ ही लोग कॉलेज का खर्च उठा सकते थे, फिर भी हसलिन उन लोगों के लिए एक रास्ता बनाना चाहते थे जो शिक्षा प्राप्त करने के लिए कॉलेज नहीं जा सकते थे, और इसलिए उन्होंने "ए यूनिवर्सिटी इन प्रिंट" की स्थापना की। यह पुस्तकों की एक श्रृंखला थी जो उन्हें पढ़ने वाले किसी भी व्यक्ति को शिक्षा प्रदान करती थी। अगले दशकों में हसलिन ने दो श्रृंखलाओं में 214 पुस्तकें प्रकाशित कींः द साइंस एंड कल्चर सीरीज़ और द रिलिजन एंड कल्चर सीरीज़। बाद में, हसलिन ने प्रमुख कैथोलिक लेखकों के काम को प्रकाशित किया और इसमें फुल्टन शीन की दो पुस्तकें शामिल थीं। प्रसिद्ध जेसुइट डेनियल ए. लॉर्ड के एक सहयोगी, हसलिन अक्सर लॉर्ड्स समर स्कूल ऑफ कैथोलिक एक्शन में बोलते थे। हसलिन द चर्च एंड सोशल प्रॉब्लेम्स की पुस्तकें। (न्यूयॉर्कः अमेरिका, 1912)। दुनिया में कैथोलिक का काम। (न्यूयॉर्कः बेंजिगर, 1917)। विश्व समस्याः पूँजी, श्रम और चर्च। (न्यूयॉर्कः पी. जे. केनेडी, 1918)। लोकतांत्रिक उद्योग। (न्यूयॉर्कः पी. जे. केनेडी, 1919)। बाइबल और श्रम। (न्यूयॉर्कः मैकमिलन, 1924)। ईसाई सामाजिक घोषणापत्रः पोप लियो XIII और पोप पायस XI के विश्वकोश रेरम नोवेरम और क्वाड्राजेसिमो एनो का एक व्याख्यात्मक अध्ययन। (मिल्वौकीः ब्रूस, 1931)। हसलिन ने सात भक्ति पुस्तकों सहित कुल 19 पुस्तकें लिखीं। वर्नर, स्टीफन ए. ईसाई सामाजिक घोषणापत्र के पैगंबरः जोसेफ कैस्पर हसलिन, एस. जे. मिल्वौकीः मार्क्वेट यूनिवर्सिटी प्रेस, 2000। _ _। "जोसेफ कैस्पर हसलिन का जीवन, सामाजिक विचार और कार्य", कॉलेज थियोलॉजी सोसाइटी का वार्षिक प्रकाशन 38, (1992) "पुस्तक के धर्म"। _ _। "जोसेफ हसलिन एंड द अमेरिकन कैथोलिक लिटरेरी रिवाइवलः ए यूनिवर्सिटी इन प्रिंट", कैथोलिक हिस्टोरिकल रिव्यू 87 (अक्टूबर 2001): 688-705। _ _। "क्या पुरुषों ने चतुराई से प्रशिक्षित गलत कियाः पीटर मैकडोनफ की 'हैचेट जॉब' से डैनियल लॉर्ड, एस. जे. और जोसेफ हसलिन, एस. जे. को बचाना" बाहरी संदर्भ अमेरिकी कैथोलिक 1873 के जन्म 1952 की मौतों को जोड़ते हैं।