Sacrosanctity
पवित्रता या अलंघनीयता किसी मंदिर, किसी पवित्र वस्तु या किसी व्यक्ति की भौतिक अलंघनीयता की घोषणा है। रोमन कानून के तहत, यह पवित्र कानून () के माध्यम से स्थापित किया गया था, जिसका धार्मिक अर्थ था। फेस्टस ने समझायाः "पवित्र कानून ऐसे कानून हैं जिनके पास यह मंजूरी है कि जो कोई भी उन्हें तोड़ता है, वह अपने परिवार और संपत्ति के साथ देवताओं में से एक के लिए शापित हो जाता है।" कुछ मामलों में मंदिरों को अपवित्र होने से बचाने के लिए कानून लागू किया गया होगा। यह उस व्यक्ति की सुरक्षा के लिए भी लागू किया जा सकता है जिसे पवित्र (अलंघनीय) घोषित किया गया था। जिन लोगों ने एक पवित्र व्यक्ति को नुकसान पहुंचाया, वे इस पवित्रता की घोषणा के माध्यम से पवित्र (शापित) बन गए! ("उसे शापित होने दें")। अपराधी को देवताओं या एक देवता के साथ-साथ पवित्र व्यक्ति को नुकसान पहुँचाने वाला माना जाता था और इसलिए देवताओं या एक देवता को शाप दिया जाता था। इसका मतलब था कि अपराधी भगवान (देवताओं) के सामने समर्पण कर देता है और उसकी मृत्यु पर उसे भगवान (देवताओं) के सामने समर्पण कर दिया जाता है। इसका निहितार्थ यह था कि उसकी हत्या करने वाले किसी भी व्यक्ति को एक पवित्र कर्तव्य का पालन करने वाला माना जाता था और उसे दंड से मुक्ति मिलती थी। रोमन इतिहासकारों के साहित्य में, पवित्रता शब्द आमतौर पर प्लीब्स के ट्रिब्यून, या प्लेबियन ट्रिब्यून के संबंध में पाया जाता है। इतिहास 494 ईसा पूर्व में पहले जनमत संग्रह अलगाव के विद्रोह के दौरान, जिसने देशभक्तों (अभिजात वर्ग) और जनमत संग्रहकर्ताओं (आम लोगों) के बीच आदेशों के संघर्ष की शुरुआत को चिह्नित किया, जनमत संग्रह आंदोलन ने अपने नेताओं की स्थापना की और उन्हें चुना, जो जल्द ही जनमत संग्रह के प्रतिनिधियों के रूप में भी काम करने लगेः जनमत संग्रह न्यायाधिकरण। इसने इन न्यायाधिकरणों (प्लेबियन एडाइल्स) के सहायकों और अपनी स्वयं की सभा, प्लेबियन काउंसिल (कॉन्सिलियम प्लेबिस) की भी स्थापना की। ये जनमत संस्थान इस मायने में अतिरिक्त-कानूनी थे कि उन्हें सीनेट और रोमन राज्य द्वारा मान्यता नहीं दी गई थी, जो पितृसत्ता द्वारा नियंत्रित थे। आदेशों के संघर्ष में विवाद की हड्डियाँ गरीबों की आर्थिक शिकायतें, आम लोगों की सुरक्षा और बाद में, अमीर लोगों के साथ पितृसत्ता (जिन्होंने राजनीतिक शक्ति पर एकाधिकार कर लिया) के साथ सत्ता-साझाकरण थीं। देशभक्तों ने जनमत आंदोलन और इसकी मांगों का विरोध किया क्योंकि जनमत के हितों का अक्सर उनके साथ टकराव होता था और वे इस आंदोलन को अपने राजनीतिक और आर्थिक विशेषाधिकारों के लिए खतरे के रूप में देखते थे। पहला जनमत विभाजन स्वतःस्फूर्त था और सीनेट द्वारा उनकी मांगों को पूरा करने से इनकार करने के साथ जनमत संग्रहकर्ताओं के आक्रोश का परिणाम था। उन्होंने रोमन राज्य में विश्वास खो दिया। विद्रोह के बाद असंतुष्ट जनमत संग्रहकर्ताओं ने प्रभावी रूप से "राज्य के भीतर एक राज्य" का निर्माण किया। लिवी ने कहा कि "एक से दो राज्य बनाए गए थे; प्रत्येक गुट के अपने मजिस्ट्रेट [अधिकारी] थे; इसके अपने कानून थे।" जनमत संग्रहकर्ताओं ने रोमन राज्य के विपरीत एवेंटिन हिल को अपने गढ़ और अपने अधिकार क्षेत्र में बदल दिया। प्लेबियन परिषद, प्लेबियन न्यायाधिकरणों के नेतृत्व में, जिन्होंने इसके सत्रों की अध्यक्षता की, ने मतदान किया और अपने स्वयं के कानून जारी किए जो इस पहाड़ी और प्लेबियन पर लागू होते थे। देशभक्तों ने इन जनमत-संग्रह प्रस्तावों को कानून के रूप में मान्यता नहीं दी क्योंकि उन्होंने जनमत-संग्रह आंदोलन को मान्यता देने से इनकार कर दिया था। इसके अलावा, औपचारिक रूप से, कानून को वाणिज्य दूतों (गणराज्य के दो वार्षिक रूप से निर्वाचित प्रमुखों) द्वारा प्रस्तावित किया जाना था और सैनिकों की सभा, कमिटिया सेंचुरियाटा के वोट के लिए रखा जाना था। प्लीबियन संस्थानों के अतिरिक्त-कानूनी चरित्र को देखते हुए, प्लीबियनों ने लेक्स सैक्रैटा का उपयोग करके और एक प्लीबियन ट्रिब्यून के व्यक्ति को पवित्र घोषित करके प्लीबियन ट्रिब्यूनों को शक्ति देने का एक तरीका खोजा। लेक्स साक्रटा सामूहिक शपथ द्वारा स्वीकृत एक सामूहिक संकल्प था। यह अन्य इटालिक लोगों के बीच एक सैन्य व्यवस्था के रूप में पाया गया था, जिसके तहत सैन्य आपातकाल के समय, अनिवार्य रूप से लगाए गए सैनिकों ने अपने कमांडरों का पालन करने की शपथ ली थी। जनमत संग्रहकर्ताओं ने शपथ ली कि वे अपने द्वारा चुने गए जनमत संग्रह न्यायाधिकरणों का पालन करेंगे और मृत्यु तक उनका बचाव करेंगे। जिन लोगों ने उन्हें नुकसान पहुंचाया वे पवित्र बन गए। यह देखते हुए कि जनमत संग्रह न्यायाधिकरण रोमन राज्य का हिस्सा नहीं थे और उनका कोई धर्मनिरपेक्ष कानूनी दर्जा नहीं था, जनमत संग्रहकर्ताओं द्वारा उन्हें नुकसान पहुंचाने वालों को मारने की धमकी ने आधार बनाया जिससे जनमत संग्रह न्यायाधिकरणों की शक्तियां प्राप्त हुईं। एक धार्मिक कानून के आह्वान ने औचित्य और पवित्रता प्रदान की जिससे दंड से मुक्ति मिली। इन न्यायाधिकरणों ने कार्रवाई को रोकने के लिए व्यक्तिगत हस्तक्षेप द्वारा सार्वजनिक अधिकारियों द्वारा मनमाने ढंग से जबरदस्ती (सहायता) से सुरक्षा प्रदान की। वे जबरदस्ती का भी उपयोग कर सकते हैं, जबरदस्ती से अपनी इच्छा को लागू करना जिसके माध्यम से वे किसी भी व्यक्ति पर जुर्माना, कारावास या मौत की सजा लगा सकते हैं जो उन्हें चुनौती देता है या मौखिक रूप से दुर्व्यवहार करता है या उन पर हमला करता है। बाद में, जैसे ही आदेशों के संघर्ष का समाधान किया गया, जनमत संग्रह न्यायाधिकरणों के पवित्र चरित्र या, जैसा कि वे भी जाने जाने लगे, जनमत संग्रह के न्यायाधिकरणों को संरक्षकों द्वारा स्वीकार किया गया और रोमन कानून में लागू किया गया। संदर्भ रोमन कानून