Sojan Badiar Ghat
बंगाली साहित्य के एक प्रमुख कवि जसीम उद्दीन द्वारा अंग्रेजी में जिप्सी घाट के रूप में अनुवादित सोजन बदियार घाट बंगाली कविता की एक पुस्तक है, जिसे 1933 में लिखा और प्रकाशित किया गया था। मुख्य पात्र एक मुस्लिम किसान का बेटा सोजन और नामू जनजाति की बेटी डुली हैं। पात्र डुली को एक हिंदू के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो नामू जनजाति से गदई की बेटी है। लड़की का एक अनोखा और सुंदर चेहरा है। कवि कहते हैं, "अगर वह सोने या चांदी के गहने पहनती, तो वे उसकी सुंदरता के लिए अपमान होते।" दुली सहज है। वह रतन के फल और जंगली फूल उठाती है, फलों की दाल तोड़ती है और गाँव के गश्ती दल के साथ अपना दिन बिताती है। कभी-कभी वह अपनी गुड़ियों के साथ खेलने का नाटक करती थी और किशोर लड़कियों को अपने खेल में शामिल होने के लिए आमंत्रित करते हुए 'गुड़िया शादियों' की व्यवस्था करती थी। इन चीजों में उसका सबसे अच्छा साथी सोजन नाम का एक मुस्लिम लड़का है। वे समीर शेख के पुत्र हैं। सोजन भी डुली का एक अलग संस्करण है। पूरा दिन वह फलों की तलाश में और पक्षियों के घोंसलों की तलाश में जंगल में भटकता रहता है। उनके रूप के बारे में अधिक जानकारी नहीं है, लेकिन यह उल्लेख किया गया है कि उनका सिर माने के बालों से भरा हुआ है। कहानी "सोजन बदियार घाट" कविता में कुल छह प्रकरण हैं। कवि जसीम उद्दीन ने एपिसोड का नाम नामुर कालो मेये (नामुस की काली लड़की), निर (घोंसला), पोलेयोन (पलायन), पुरबो-राग (पिछली प्लीहा), बेडर बहार (जिप्सी का बेड़ा), बेडर बेशाती (जिप्सी का व्यापार) रखा। विषय दो समुदाय, हिंदू और मुसलमान, शिमुलतली गाँव में रहते हैं। इन दोनों अलग-अलग समुदायों में बंधुत्व से कहीं अधिक है। जब मुसलमान के घर में किसी की मृत्यु हो जाती है, तो उसके लिए हिंदू घर के फर्श पर दीपक जला दिए जाते हैं। फिर, जब लड़का हिंदू घर में बीमार था, तो उसके लिए मुस्लिम पीर कहा जाता था। एक शब्द में, ग्रामीण पारस्परिक रूप से सहायक हैं। गडई मोरल की बेटी, डुली, पूरे गाँव में घूमती है। उसका दोस्त सोजन, उसी गाँव के समीर शेख का बेटा है। बचपन में दोनों एक साथ खेलते थे। एक समय की बात है, शिमुलतली के मुसलमान ऐसा करके शिमुलतली के महार्रम समारोह और पड़ोसी गाँव के मुसलमानों को पीटते थे। जब वे न्यायाधीश नायब मोशे के पास गए, तो हिंदू नायब ने जवाबी कार्रवाई में अपने ही समुदाय के लोगों के कपड़े उतार दिए। और शिमुलतली के निर्दोष मुसलमानों के लिए। लेकिन शिमुलतली हिंदुओं ने अपने भाई शिमुलतली मुसलमानों की तरह मुसलमानों से बदला लेने से इनकार कर दिया। ऐसा करके, हिंदू नायब ने हिंदुओं के देवताओं के विचलन के साथ बदला लेने को प्रोत्साहित किया। हिंदुओं के मुसलमानों को पहले ही मुसलमानों की खबर मिल चुकी है, इसलिए वे रात के अंधेरे में प्रिय गाँव भाग गए। लेकिन मुसलमानों को कभी एहसास नहीं हुआ कि हिंदू गाँव भाग गए हैं। एक समय समाज की नजर में लड़के और बेटियां बड़े होते हैं और डुली की शादी कहीं और होती है। तब डुली को एहसास हुआ कि वह अपने बचपन के खेल के साथी सोजन को नहीं छोड़ सकती। उन्होंने कहा, 'अगर आप पागल पत्ते को काटना चाहते हैं, तो वे सभी को वितरित नहीं कर पाएंगे'। फिर, अपनी शादी के दिन, डुली ने अपने सहकर्मी सोजन को फोन किया और सब कुछ समझाया। भले ही यह खुद से मेल खाता हो, सोजन अपने परिवार, समुदाय के बारे में सोचकर डुली को समझाने की कोशिश करता है। और जब डुली आकाश को देखने से डरता है, तो उसके पास ऐसा करने के लिए कुछ नहीं होता है। इस तरह ग्रामीण कवियों के उपन्यास (कविता) की शुरुआत धर्म, समाज, प्रेम, मानवता, आनंद और दर्द की त्रासदी और संबंध के साथ हुई। लेकिन समाज दो किशोरों के प्रेम को सांप्रदायिक संघर्ष से अधिक अपराध मानता है। "सोजन बदियार घाट" का अंग्रेजी संस्करण 1 जनवरी 1970 को प्रकाशित हुआ था। बारबरा पेंटर और यान लवलक दो लेखकों ने अमेरिकी "पेगासस" के प्रकाशन से इसकी "जिप्सी घाट" की अनुवाद पुस्तक प्रकाशित की है। संस्कृति में लोकप्रियता जसीमउद्दीन के नक्षी कंथार मठ और 'सोजन बदियार घाट' दोनों की कविताएँ समान रूप से लोकप्रिय हैं। दोनों कवियों की कहानियाँ बंगाल की आत्माओं के साथ मिश्रित हैं। इन कविताओं का उपयोग ग्रामीण सड़क किनारे नाटक और रंगमंच में किया जाता है। इंटरकॉम की लोकप्रियता इस पुस्तक का अंग्रेजी सहित कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है। विश्व कवि, रवींद्रनाथ टैगोर ने भी पुस्तक की प्रशंसा करते हुए लिखा, "आपका ब्रह्मांड प्रशंसा के योग्य है।" बंगाल के पाठक समाज में जो पुस्तक पूरी होगी, उसके बारे में मुझे कोई संदेह नहीं है। सम्मानित कलाकार हाशम खान ने पुस्तक के चित्र बनाए। चेकोस्लोवाकिया के बांग्ला भाषा और साहित्य के प्रोफेसर प्रोफेसर डॉ. दाम्मोस्ला जुब्बितेल ने जसीम उद्दीन के बारे में कहा, "जसीम उद्दीन की पुस्तक को पढ़ते समय, मुझे इसमें नई सुंदरता का पता चलता है। . कवि जसीम उद्दीन। इन ग्रामीण साहित्य से वे काफी परिचित थे और लंबे समय तक उन्होंने ग्रामीण गीतों का संग्रह किया। वे बताते हैं, बचपन उन लोगों के नामों की तरह सबसे बड़े कवि का नाम है जिन्हें जनता के रूप में नामित किया गया था। मेरा मानना है कि उन्होंने अपने 'नकशी कंथार मठ', 'सोजन बदियार घाट', 'सकीना' की पुस्तकों का बाहरी रूप प्राप्त किया है, कवियों के साथ उसी पेट की सुंदरता के समुद्र से पीना सीखा है। जिन्हें जसीम उद्दीन का अपार दयालु और दयालु कहा जा सकता है कि काव्य मानवतावाद। अन्य लोग, गाँव के लोग, मिट्टी के लोग, बंगाली लोग जो कई बंधनों से बंधे हैं। उनकी खुशी को समझते हुए जान लें कि उनकी खुशी का सामना करना है। संयुक्त राष्ट्र शिक्षा, विज्ञान और सांस्कृतिक संगठन (यूनेस्को) ने इसे अपनी श्रृंखला यूनेस्को के प्रतिनिधि कार्यों के संग्रह में प्रकाशित किया है। संदर्भ बंगाली भाषा साहित्य बांग्लादेशी कविता पुस्तकें