Anselme Bellegarrigue
एन्सेल्मे बेलेगारिग्यू (23 मार्च 1813, मोनफोर्ट-सी। 1869, मध्य अमेरिका) एक फ्रांसीसी व्यक्तिवादी अराजकतावादी थे। उन्होंने 1848 की फ्रांसीसी क्रांति में भाग लिया, एनार्ची, जर्नल डी ल 'ऑर्ड्रे और औ फैट के लेखक और संपादक थे! ओह ठीक है! लोकतंत्र की व्याख्या। जीवनी प्रारंभिक जीवन एन्सेल्मे बेलेगारिग के बचपन और युवा वयस्कता के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है। उनके करीबी दोस्त यूलिस पिक के अनुसार, वे कुछ समय के लिए लाइसी डी 'ऑक गए, फिर अपनी शिक्षा बनाने के लिए यात्रा कीः 1846 और 1848 के बीच, उन्होंने न्यूयॉर्क शहर, बोस्टन, न्यू ऑरलियन्स और वेस्ट इंडीज के रास्ते उत्तरी अमेरिका की यात्रा की। इन यात्राओं ने उन्हें लोकतंत्र और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के लाभों के बारे में आश्वस्त किया। व्यक्तिवादी अराजकतावाद के कैटलन इतिहासकार जेवियर डीज़ ने बताया कि संयुक्त राज्य अमेरिका में अपनी यात्राओं के दौरान "उन्होंने कम से कम (हेनरी डेविड) थोरो और शायद (जोसियाह) वारेन से संपर्क किया।" 1848 की फ्रांसीसी क्रांति में भागीदारी 21 फरवरी 1848 को फ्रांस वापस आई, उन घटनाओं से एक दिन पहले जो लुई-फिलिप प्रथम के शासनकाल को समाप्त करने वाली थीं। उन्होंने विद्रोह में भाग लिया लेकिन जुलाई राजतंत्र की समाप्ति के बाद के दिन से आंदोलन द्वारा ली गई दिशा की आलोचना करना कभी बंद नहीं कियाः एक युवा कार्यकर्ता के रूप में यह कहते हुए गुजरता है कि "इस बार, हम अपनी जीत से नहीं लूटे जाएंगे!" (जुलाई क्रांति का एक संदर्भ जो श्रमिकों की मांगों को पूरा करने वाले शासन को स्थापित करने में विफल रहा था), वह जवाब देता हैः "आह, मेरे दोस्त, जीत पहले ही लूट ली गई हैः क्या एक अस्थायी सरकार की घोषणा नहीं की गई है?" उन्होंने सोसाइटी रिपब्लिकाइन सेंट्रेल (जिसे क्लब ब्लैंकी भी कहा जाता है) में भी भाग लिया, जहाँ उन्होंने फ्रांसीसी द्वितीय गणराज्य के सभी राजनीतिक दलों पर लोकप्रिय विद्रोह को अधिक अधिनायकवाद और सत्ता की केंद्रीय एकाग्रता में अपहरण करने का आरोप लगाया, उन्हें "राष्ट्रों का अभिशाप" कहा। उन्होंने ऐतिहासिक अवधि को एक क्रांति कहने से इनकार कर दिया, इसके बजाय यह कहते हुए कि "1848 का विकास केवल उस चीज़ का समेकन रहा है जिसे समाप्त किया जाना था" क्योंकि "एक क्रांति सरकार का नहीं, बल्कि सभी सरकार का विनाश होनी चाहिए"। जब वे ज्यादातर समाजवादी विचारकों से बने समाज में भाग ले रहे थे, उन्होंने सभी सत्तावादी उपायों और सभी सामाजिक उपायों का विरोध किया क्योंकि उनका मानना था कि किसी भी सरकारी हस्तक्षेप को कुछ अन्य लोगों द्वारा गुलामी या पुरुषों के बीच हिंसक संघर्ष के रूप में दिखाया जा सकता हैः "अराजकता व्यवस्था है, सरकार गृह युद्ध है"। उन्होंने सविनय अवज्ञा और स्वैच्छिक दासता की अवधारणाओं का भी उल्लेख कियाः एक लोकतांत्रिक वह नहीं है जो आदेश देता है, बल्कि वह है जो अवज्ञा करता है। क्या आपने आज तक सोचा था कि तानाशाह थे? खैर! आप गलती में थे, क्योंकि केवल गुलाम हैंः जहाँ कोई नहीं मानता, कोई आदेश नहीं देता। 1849 में उन्होंने अराजकतावादी पर्चे प्रकाशित करने के लिए युलिसे पिक (जो तब खुद को पिक डगर्स कहते थे) सहित कुछ बचपन के दोस्तों के साथ म्यूलन में एसोसिएशन डेस लिब्रेस पेनसर्स की स्थापना की; लेकिन कई सदस्यों की गिरफ्तारी धीमी हो गई और अंत में इन गतिविधियों को समाप्त कर दिया। अराजकतावादी प्रकाशन एन्सेल्मे बेलेगारिग्यू ने कई अराजकतावादी ग्रंथों को प्रकाशित, संपादित और लिखा। 1848 में अक्टूबर और दिसंबर के बीच उन्होंने औ फैट! प्रकाशित किया। ओह ठीक है! टूलूज़ में लोकतंत्र की व्याख्या। युलिसे पिक के साथ उन्होंने ले डीयू डेस रिच एट ले डीयू डेस पॉवर्स और जीन माउटन एट ले परसेप्चर का संपादन किया। वह मार्च 1849 से दैनिक ला सिविलाइजेशन के संपादक भी थे, जो लगभग 2000 प्रतियां बेचने वाला एक स्थानीय समाचार पत्र था। एसोसिएशन डेस लिब्रेस पेनसर्स के अपने दोस्तों के लिए, उन्होंने ला वोइक्स डू प्यूपल के 3 अप्रैल 1850 के अंक में "ल 'एनार्ची, सेस्ट ल' ऑर्ड्रे" (अराजकता आदेश है) शीर्षक से एक लेख लिखा, लेकिन इस अंक का प्रकाशन बाधित हो गया। बाद में उन्होंने अपने एनार्ची, जर्नल डी ल 'ऑर्ड्रे को लिखा, संपादित किया और स्वयं प्रकाशित किया, जिसमें से दो अंक कम पाठकों के कारण प्रकाशित हुएः तीसरा अंक, जिसमें धन की उत्पत्ति पर एक अध्ययन था, कभी प्रकाशित नहीं हुआ। शरीफ जेमी के अनुसार, यह पत्रिका दुनिया में सबसे पहले अराजकतावादी घोषणापत्र का गठन करती है 1851 में उन्होंने एक उपन्यास लिखना शुरू कियाः "ले बैरन डी कैमेब्रैक, एन टूरनी सुर ले मिसिसिपी", जो 1854 तक एपिसोडिक रूप से प्रकाशित हुआ, और एक निबंधः "लेस फेमेस डी एमेरिक" जो अमेरिकी समाज पर उनकी टिप्पणियों का वर्णन करता है। उन्होंने 1851 में अल्मानाच डे ला विले मल्टीट्यूड के लेखन में भाग लिया और वर्ष 1852 के लिए एक अल्मानाच डे ल 'एनार्किस्म तैयार किया, जो 1851 के फ्रांसीसी तख्तापलट के कारण कभी प्रकाशित नहीं हुआ था। फ्रांसीसी द्वितीय साम्राज्य की स्थापना के बाद, एन्सेल्मे बेलेगारिग अमेरिका वापस चले गए, होंडुरास में, जहाँ मैक्स नेटलाऊ के अनुसार, वे एक प्रोफेसर थे, फिर सैन साल्वाडोर में जहाँ कहा जाता है कि उन्होंने सरकार में भाग लिया था। अराजकतावादी इतिहासकार जॉर्ज वुडकॉक के लिए बेलेगारिग का अराजकतावाद "बेलेगारिग अराजकतावादी स्पेक्ट्रम के व्यक्तिवादी छोर पर स्टिर्नर के करीब खड़ा था। उन्होंने 1848 के सभी राजनीतिक क्रांतिकारियों से खुद को अलग कर लिया, और यहां तक कि प्राउधोन से भी, जिनसे वे अपने कई विचारों में मिलते-जुलते थे और जिनसे वे स्वीकार करने के इच्छुक नहीं थे। बेलेगारिग की "सविनय अवज्ञा द्वारा क्रांति की अवधारणा से पता चलता है कि अमेरिका में बेलेगारिग ने कम से कम [हेनरी डेविड] थोरो के विचारों के साथ संपर्क किया होगा।" "कभी-कभी बेलेगारिग एकांतवादी अहंकार के शब्दों में बोलते थे। "मैं सब कुछ नकारता हूँ; मैं केवल खुद की पुष्टि करता हूँ। मेरा मानना है कि यह एक सकारात्मक तथ्य है। बाकी सब अमूर्त है और गणितीय एक्स में आता है, अज्ञात में। पृथ्वी पर मुझसे बड़ा कोई ब्याज नहीं हो सकता है, कोई भी ब्याज जिसके लिए मुझे अपने हितों का आंशिक त्याग भी करना पड़े। फिर भी स्पष्ट विरोधाभास में, बेलेगारिग ने समाज के अपने विचार में केंद्रीय अराजकतावादी परंपरा का पालन किया जो आवश्यक और प्राकृतिक और "एक आदिम अस्तित्व" के रूप में था। वास्तव में, क्रांतिकारियों से बदतर कोई प्रति-क्रांतिकारी नहीं हैं; क्योंकि ईर्ष्यालु से बदतर कोई नागरिक नहीं है। सत्ता के पास केवल वही है जो वह लोगों से लेती है, और नागरिकों के लिए यह विश्वास करना कि कल्याण प्राप्त करने के लिए उनके पास जो कुछ भी है उसे देना होगा, उनकी सामान्य समझ को गहराई से विकृत किया गया होगा। जब सभी का अधिकार सभी के बीच समान होता है, तभी सामाजिक संतुलन स्पष्ट रूप से प्राप्त होता है। जो लोग अपने स्वयं के मामलों को चलाते हैं, वे एक स्व-शासित लोग हैं, और एक स्व-शासित लोग इस तथ्य से समाप्त हो जाते हैं, और उन सभी कानूनों के बाजार को अप्रचलित कर देते हैं जो राज्य के लोगों की प्रतिभा से अधिक लोकप्रिय आंदोलन ने पैदा किए थे। क्रांति हितों का प्रवाह हैः कोई भी हितों का प्रतिनिधित्व नहीं कर सकता है, वे स्वयं का प्रतिनिधित्व करते हैं। इन हितों की दृढ़ता और शांत अभिव्यक्ति की तीव्र शक्ति ही एकमात्र क्रांतिकारी शक्ति है जो उचित और संभव दोनों है। पहले सभी धन का स्वामी बने बिना कोई भी धन का पुनर्वितरण नहीं कर सकता है; पुनर्वितरण सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण एकाधिकार है। अगर शासन को नौकरी कहा जाता है, तो मैं इस नौकरी के उत्पादों की जांच करने के लिए कहता हूं, और अगर वे उत्पाद मुझे सूट नहीं करते हैं, तो मैं घोषणा करता हूं कि मुझे उनका उपभोग करने के लिए मजबूर करना सत्ता का सबसे अजीब दुरुपयोग होगा जो एक आदमी दूसरे आदमी पर कर सकता है। यह सच है कि यह दुर्व्यवहार बल द्वारा किया जाता है और मैं ही हूँ जो अपने सिक्कों पर इस बल का समर्थन करता हूँ, जिसकी मैं शिकायत कर रहा हूँ। उस ने कहा, मैं अपने आप पर वापस आ रहा हूँ और पहचानता हूँ कि हालांकि मैं एक पीड़ित हूँ, मैं भी एक बेवकूफ हूँ। लेकिन मेरी मूर्खता केवल मेरे अलगाव से उत्पन्न होती है, यही कारण है कि मैं अपने साथी नागरिकों से कहता हूंः आइए उठें; आइए केवल खुद पर भरोसा करें; मान लीजिएः स्वतंत्रता हो, और स्वतंत्रता होगी। इसलिए मैंने सुना है कि बिना ब्रेक के स्वतंत्रता खतरनाक है। वह किसे डरा रही है? अदम्य घोड़े से कौन डरेगा, लेकिन वह जो उसे वश में करेगा? हिमस्खलन से कौन डरेगा, लेकिन उसे कौन रोकेगा? स्वतंत्रता के सामने कौन कांपता है, लेकिन अत्याचार? एक खतरनाक स्वतंत्रता. किसी को कहना चाहिए कि यह इसके विपरीत है। उसके अंदर डराने वाली बात उसके लोहे की आवाज़ है। एक बार जब वे टूट जाते हैं, तो वह अब उथल-पुथल नहीं होती है; बल्कि शांत और बुद्धिमान होती है। सरकार एक तथ्य नहीं है, बल्कि एक कल्पना है। एकमात्र स्थायी और शाश्वत तथ्य लोग हैं। अराजकतावादी घोषणापत्र टिप्पणियों के बाहरी लिंक भी देखें! एक्शन!! जॉर्ज वुडकॉक द्वारा एन्सेल्मे बेलेगारिग की जीवनी एन्सेल्मे बेलेगारिग द्वारा लोकतांत्रिक विचार की एक व्याख्या। जर्नल डी ल 'ऑर्ड्रे, अंक #1 जर्नल डी ल' ऑर्ड्रे, अंक 2 एन्सेल्मे बेलेगारिग, मैनिफेस्टे डी ल 'नार्ची (1850) 1813 जन्म 1860 के दशक की मृत्यु अहंकारी अराजकतावादी फ्रांसीसी अराजकतावादी व्यक्तिगत-पूंजीवादी अराजकतावादी टूलूज़ से लेखक मृत्यु का वर्ष अज्ञात