Aphrodisius
एफ्रोडिसियस () दक्षिणी फ्रांस के लैंगेडोक में बेज़िएर्स के सूबा से जुड़े एक संत हैं। टूर्स के ग्रेगरी के अनुसार, एफ्रोडिसियस एक मिस्रवासी था जो अपने अनुयायियों कारालिप्पस (कारलैम्पस), अगापियस और यूसेबियस के साथ लैंगेडोक में शहीद हो गया था। किंवदंती एक ईसाई परंपरा में कहा गया है कि वह हेलियोपोलिस के एक प्रीफ़ेक्ट या प्रधान पुजारी थे जिन्होंने मिस्र भागने पर हर्मोपोलिस में पवित्र परिवार को आश्रय दिया था। एफ्रोडिसियस ने येरुशलम में तीर्थयात्रा से लौट रहे अलेक्जेंड्रियन यहूदियों से यीशु के चमत्कारों के बारे में सीखा। ईसाई किंवदंती के अनुसार, एफ्रोडिसियस यीशु से मिलने फिलिस्तीन गए और उनके शिष्यों में से एक बन गए। पुनरुत्थान के बाद, एफ़्रोडिसियस को पिन्तेकुस्त के दिन पवित्र आत्मा प्राप्त हुई। वह सर्जियस पॉलस के साथ प्रोवेंस गया। उन्होंने नार्बोनेन्सिस का प्रचार कियाः सर्जियस नार्बोने में बस गए। किंवदंती जारी है कि एफ्रोडिसियस एक ऊँट पर सवार बेज़ियर्स पहुंचे और शहर के पास एक गुफा में एक संन्यासी बन गए। बिशप बनने से पहले वे इसमें लंबे समय तक रहे। स्थानीय परंपराओं में एफ्रोडिसियस को बेज़ियर्स के पहले बिशप के रूप में नियुक्त किया गया है और कहा गया है कि उनका सिर अपने साथियों के साथ मूर्तिपूजकों के एक समूह द्वारा सड़क पर काट दिया गया था, जिसे अब प्लेस सेंट-सायर के नाम से जाना जाता है, जो ग्लैडीएटरों के झगड़े के लिए उपयोग किए जाने वाले रोमन सर्कस का स्थल है। एफ्रोडिसियस को सिर काटकर मार दिया गया था। सिर को एक कुएं में लात मारी गई, लेकिन पानी बाहर निकल गया और सिर कटा हुआ एफ्रोडिसियस ने अपना सिर उठाया, और इसे शहर में ले गया। शहर के लोगों ने सड़क पर घोंघे बिखेर दिए और एफ्रोडिसियस ने बिना एक को तोड़े उन पर कदम रखा। कई पत्थर मिस्त्री उनका मज़ाक उड़ाने लगे और उन्हें पागल कहने लगे। उन्हें पत्थरों में बदलकर चमत्कारिक रूप से दंडित किया गया था (आगंतुक अभी भी रू डेस टेट्स, "सिरों की सड़क" पर उनके सात पत्थर के सिर की ओर इशारा करते हैं)। एफ्रोडिसियस ने अपना सिर उस गुफा में छोड़ दिया जिस पर वह पहले कब्जा कर चुका था। यह एक ऐसा स्थान था जिस पर बाद में सेंट पीटर को समर्पित एक चैपल खड़ा था, जो बाद में एफ्रोडिसियस (सेंट-एफ्रोडाइस) के नाम पर एक बेसिलिका था। माना जाता है कि यह शहादत 28 अप्रैल 65 ईस्वी को नीरो के शासनकाल के दौरान हुई थी। कहानी के अनुसार, उनके स्वामी की मृत्यु के बाद, ऊँट की देखभाल कुम्हारों के एक दयालु परिवार द्वारा की गई थी। जब एफ्रोडिसियस को एक संत के रूप में मान्यता दी गई थी, तो शहर के नेताओं ने पशु के रखरखाव से जुड़े सभी खर्चों का प्रभार संभालने को एक सम्मान माना। उन्होंने इसे एक सड़क की शुरुआत में एक घर की पेशकश की और ऊँट की मृत्यु के बाद इस सड़क का नाम "रुए डू चमेउ" ("कैमल स्ट्रीट") रखा गया, बाद में रुए मालबेक। इसे स्थानीय "फेटेस डी कैरिटैच" (दान के पर्व) की उत्पत्ति माना जाता है। ऐतिहासिकता ब्रेवियर डी बेज़ियर्स के अनुसार, 14वीं और 15वीं शताब्दी के दौरान, उन्हें बिशप और कन्फेसर के रूप में प्रस्तुत किया गया था जिनकी प्राकृतिक कारणों से मृत्यु हो गई थी। यह केवल 16वीं शताब्दी के दौरान था जब उनके सिर कलम करने की नई किंवदंतियां बनाई गईं। उसी समय, ऊँट की किंवदंती भी तैयार की गई थी। एफ्रोडिसियस संभवतः तीसरी शताब्दी के एक व्यक्ति थे। एफ्रोडिसियस के नाम से कई संत हैं। पुराने शहीदों में इस नाम के पांच संत होते हैंः बेज़ियर्स का बिशप; 21 जून को मनाया जाने वाला सिलिसिया में टार्सस का एक शहीद; 28 अप्रैल सी. 86 ईस्वी को 170 साथियों के साथ सिलिसिया में एक और शहीद; 4 मई को सम्मानित सिथोपोलिस में एक और मारे गए; और अलेक्जेंड्रिया का एक शहीद कई साथियों के साथ मारा गया, जिसे 13 मई को सम्मानित किया गया। इस नाम के साथ हेलेस्पॉन्ट का एक बिशप भी है जिसने चौथी शताब्दी की शुरुआत में हाइरैक्स नाम के एक व्यक्ति के नेतृत्व वाले संप्रदाय के खिलाफ पुनरुत्थान का बचाव किया था। बेज़ीयर्स के एफ्रोडिसियस के जीवन का पहला साहित्यिक विवरण संभवतः कैरोलिंगियन लेखक एडो का है, जो नार्बोन के पॉल के कार्यों में एफ्रोडिसियस के मिशन का परिचय देता है। टूर्स के ग्रेगरी ने अपनी हिस्ट्री ऑफ फ्रैंक्स में एफ्रोडिसियस का उल्लेख किया है। एफ्रोडिसियस को समर्पित अभयारण्य का पहला उल्लेख उसुआर्ड द्वारा किया गया है, जिन्होंने 858 में अपने मठ के लिए स्पेन से अवशेषों को वापस लाने के लिए एक यात्रा की थी। अपनी यात्रा के संबंध में, वह हमसे कहते हैं कि "कॉर्डोबा छोड़ने के बाद, वह गिरोना, नार्बोन और बेज़ियर्स से लौटे, जो एक ऐसा शहर था जो अपने धन्य एफ्रोडिसियस के अवशेषों के लिए प्रसिद्ध था।" पूजा संत के पर्व पर बेज़िएर्स में जुलूस में ऊँट का नेतृत्व करने की प्रथा थी। "ऊँट" वास्तव में लकड़ी का एक यांत्रिक ऊँट था जिसका सिर और जबड़े चलते हुए थे, जो एक चित्रित कपड़े से ढका हुआ था, जिस पर शहर के शस्त्र वाहक और दो शिलालेख उत्कीर्ण किए गए थेः लैटिन पूर्व पुरातन रेनास्कोर ("मैं पुरातनता से पुनर्जन्म ले रहा हूँ") और स्थानीय ऑक्सीटन सेन फोसो ("हम कई हैं")। यह मशीन, जो वास्तव में ऊँट से मिलती-जुलती नहीं थी, ने अपने किनारों में कुछ चालकों को छुपाया जिन्होंने इसके सिर, जबड़े और दांतों को हिलाया। इस ऊंट का उपयोग सभी स्थानीय, धार्मिक और राजनीतिक त्योहारों के दौरान किया जाता था। इस यांत्रिक ऊंट का नेतृत्व जुलूस के दौरान पापरी नामक एक पोशाकधारी व्यक्ति द्वारा किया गया था, जिसे जंगल के जंगली पुरुषों के भेष में अन्य लोगों द्वारा अनुरक्षित किया गया था, जिनके सिर पत्तों से सजाए गए थे। वे थैले की पाइप की आवाज़ पर नाचते थे। ऊँट के चारों ओर चरवाहों ने एक नकली लड़ाई लड़ी। ऊँट को धार्मिक युद्धों के दौरान और फिर से फ्रांसीसी क्रांति के दौरान जला दिया गया था। इस प्रथा को 1803 में पुनर्जीवित किया गया था और 1830 की क्रांति के दौरान इसे बंद कर दिया गया था, जब इसे सामंतवाद और धार्मिक कट्टरता का प्रतीक माना जाता था। आज, यह स्थानीय छुट्टियों के दौरान शहर की सड़कों से गुजरती है। वर्तमान सिर अठारहवीं शताब्दी का है। 1970 के दशक में, यह प्रस्ताव दिया गया था कि ऊँट को एक वास्तविक ऊँट का रूप देने के लिए इसका पुनर्निर्माण किया जाए। हालाँकि, शहर के लोगों ने विरोध किया और ऊंट ने अपने पारंपरिक रूप को बरकरार रखा। इस विशेष परंपरा की जड़ें संभवतः बैकस को समर्पित पूर्व-ईसाई उत्सवों में पाई जाती हैं, जिन्हें फोकेयनों द्वारा दक्षिणी फ्रांस में आयात किया गया था; बैकस को कभी-कभी ऊँट की सवारी करते हुए चित्रित किया गया था। नोट्स बाहरी लिंक ला फेटे डी सेंट-एफ़्रोडाइस ओ ले चैमियो डी बेज़ियर्स सेंट एफ़्रोडाइस लू कैमल डी बेज़ियर्स सेंट एफ़्रोडाइस सेंट्स रोमन मिस्र के बेज़ियर्स के बिशप पहली शताब्दी के बिशप गौल में 65 मौतें पहली शताब्दी के मिस्र के लोग पहली शताब्दी के ईसाई शहीद सेफ़लोफ़ोरस गैलो-रोमन संत जन्म का वर्ष अज्ञात निष्पादित मिस्र के लोग प्राचीन मिस्र के पुजारी