Quimbaya
क्विमबया (/kɪmbaɑa/) वर्तमान कोलंबिया में एक छोटा स्वदेशी समूह था जो तकनीकी सटीकता और विस्तृत डिजाइनों की विशेषता वाले अपने सोने के काम के लिए जाना जाता था। अधिकांश सोने का काम तुम्बागा मिश्र धातु में किया जाता है, जिसमें 30 प्रतिशत तांबा होता है, जो टुकड़ों को रंग देता है। क्विम्बाया कॉका नदी की घाटी के आसपास कोलंबिया में क्विन्डियो, काल्डास और रिसाराल्डा के आधुनिक विभागों के अनुरूप क्षेत्रों में रहता था। उन्हें शुरू में कब स्थापित किया गया था, इसके बारे में कोई स्पष्ट जानकारी नहीं है; वर्तमान में सबसे अच्छा अनुमान पहली शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास है। "किम्बाया" नाम इस भौगोलिक क्षेत्र में पाए जाने वाले कई उत्पादों और वस्तुओं को संदर्भित करने के लिए एक पारंपरिक सामान्य शब्द बन गया है, भले ही वे एक ही जातीय समूह से सख्ती से नहीं आते हैं और समय के साथ विभिन्न युगों से आते हैं। क़ुइम्बाया लोग चौथी से सातवीं शताब्दी ईस्वी के दौरान अपने चरम पर पहुँच गए जिन्हें क़ुइम्बाया क्लासिक के रूप में जाना जाता है। संस्कृति का सबसे प्रतीकात्मक टुकड़ा इस अवधि से आता है, जो बोगोटा स्वर्ण संग्रहालय में प्रदर्शित पोपोरों का एक रूप है जिसे पोपोरों क्विम्बाया के नाम से जाना जाता है। कला के टुकड़ों में सबसे अधिक बार डिज़ाइन किए जाने वाले एंथ्रोपोमोर्फिक हैं, जिसमें पुरुषों और महिलाओं को बंद आंखों और शांत अभिव्यक्ति के साथ बैठे हुए दिखाया गया है, साथ ही साथ पॉपोरोस के कई फल और रूप भी हैं। बरामद की गई अधिकांश वस्तुएं अंतिम संस्कार के प्रसाद का हिस्सा हैं, जो खोखले चड्डी से बने शवपेटिका के अंदर पाई जाती हैं। सोना एक पवित्र धातु और मरणोपरांत जीवन के लिए पासपोर्ट का प्रतिनिधित्व करता था। 10वीं शताब्दी के आसपास अज्ञात परिस्थितियों के कारण किम्बाया संस्कृति पूरी तरह से गायब हो गई; पुरातात्विक वस्तुओं का अध्ययन एक उन्नत सांस्कृतिक विकास और मिट्टी के बर्तन, धर्म, व्यापार, सोने के काम और युद्ध के लिए समर्पित अलग-अलग समूहों के साथ एक कैसिकाज़गो की राजनीतिक संरचना की ओर इशारा करता है। अर्थव्यवस्था आधुनिक कोलंबियाई "कॉफी बेल्ट" की समशीतोष्ण उष्णकटिबंधीय जलवायु में रहते हुए, किम्बाया लोग मकई, कसावा, एवोकैडो और अमरूद सहित विभिन्न प्रकार के खाद्य उत्पादों की खेती करने में सक्षम थे। शिकार ने उन्हें खरगोश और हिरण का मांस प्रदान किया, लेकिन अन्य जानवरों के बीच ओपोसम, टापिर, आर्मडिलोस, लोमड़ी और पेक्करी के अवशेष भी पाए गए हैं। किम्बाया लोगों ने सोने का खनन और काम किया, और उन्नत धातु विज्ञान तकनीकों का विकास किया। क्विम्बाया तकनीकी कौशल ने प्रकाश के लिए तेल के निर्माण और वस्त्र बनाने में भी विस्तार किया, हालांकि उनके संरक्षण के लिए आवश्यक खराब भूवैज्ञानिक स्थितियों को देखते हुए, वस्त्रों के कुछ उदाहरण बच गए हैं। वास्तव में सूती कंबल का निर्माण उनका मुख्य उद्योग था। व्यापारियों के रूप में, उन्होंने धातु के काम, कंबल, वस्त्र और सोने के टुकड़ों का पड़ोसी क्षेत्रों और उससे परे के शहरों के साथ आदान-प्रदान किया। उन्होंने नदियों से निकाले गए नमक का उत्पादन और व्यापार भी किया, हालांकि एक तकनीक जिसमें आग और लावा का उपयोग करके नदी के पानी को उबालना शामिल था। संस्कृति और रीति-रिवाज उन्होंने अपनी अंतिम संस्कार प्रथाओं पर बहुत ध्यान दिया, और किम्बाया मकबरों के निर्माण इस पुष्टि की गवाही देते हैं, क्योंकि वास्तव में, उन्होंने प्रत्येक अंतिम संस्कार के विनिर्देशों के अनुसार विभिन्न प्रकार के मकबरों को विस्तृत किया, जिसमें भेंट के साथ हमेशा शामिल किया जाता था। मृतक इन्हें अपने अगले जीवन के रास्ते में ले गया, जिसमें भोजन और हथियार शामिल थे ताकि इसे आसान बनाया जा सके। कब्रों में उन्होंने पूर्व-कोलंबियाई सोने की अधिकांश वस्तुओं, मृतकों के व्यक्तिगत तत्वों और कुछ अन्य पवित्र तत्वों को भी दफनाया। उनका मानना था कि सभी शरीरों को पुनर्जीवित किया जाएगा। किम्बाया अपने शानदार सुनार के काम के लिए प्रसिद्ध हैं। उन्होंने तांबे को सोने के साथ जोड़ने के लिए धातु विज्ञान प्रणाली विकसित की जो उनके क्षेत्र में प्रचुर मात्रा में नहीं थी। सोना और तांबे का यह संयोजन, जिसे "तुम्बगा" कहा जाता है, एक शानदार जीवंतता पैदा करने वाले इसके शानदार टुकड़ों के आकर्षण, चमक और स्थायित्व से विचलित नहीं होगा। उनमें से एक, बहुत लोकप्रिय, प्रसिद्ध पॉपोरोस है। बहुत अच्छी तरह से विकसित धातुकर्म विधियों द्वारा व्यक्त किए गए टुकड़ों की उत्कृष्ट सुंदरता को देखते हुए यह स्वर्णकार अमेरिका में सबसे महत्वपूर्ण है। क्विम्बाया संस्कृति के रहस्यों में से एक क्विम्बाया कलाकृतियाँ हैं, जिन्हें पहले "पजारोस डेल ओटुन" कहा जाता था, क्योंकि पूर्व को रिसाराल्डा प्रांत में ओटुन नदी के तट के पास पाया गया था। किम्बायास के उत्कीर्णन और पेट्रोग्लिफ लास पाइड्रास मार्कादास के प्राकृतिक उद्यान में पाए जा सकते हैं, जिसे ला मार्कादा के नाम से भी जाना जाता है। वे डॉस्क्वेब्राडास रिसाराल्डा (कोलंबिया) की नगरपालिका में अल्टो डेल टोरो मार्ग में स्थित हैं। वे बड़ी कठोरता के दानेदार पत्थर हैं और उनकी सतह पर सर्पिल, तारे, नक्षत्र, ग्रह और अन्य प्रतीक उकेरे गए हैं। न तो उनकी उम्र और न ही अर्थ ज्ञात है। क्विम्बाया कलाकृतियाँ ये मुख्य रूप से चीनी मिट्टी और सोने की वस्तुओं की एक श्रृंखला हैं जो कि क्विम्बाया सभ्यता से बची हुई हैं, जो कोलंबिया की कई पूर्व-कोलंबियाई संस्कृतियों में से एक थी जो मध्य कौका नदी घाटी और आधुनिक कोलंबिया के दक्षिणी एंटीओक्वियन क्षेत्र में रहती थी। माना जाता है कि इन कलाकृतियों की उत्पत्ति शास्त्रीय क़ुइम्बाया काल 500 ईसा पूर्व-600 ईस्वी के दौरान हुई थी। कलाकृति प्रकार पोपोरोस पोपोरोस पात्र प्रकार के पात्र हैं जिनका उपयोग मुख्य रूप से चूने के चूर्ण को संग्रहीत करने के लिए किया जाता है, जो कैल्सीन्ड सीशेल्स से बने होते हैं। उन्हें अक्सर सोने में डाला जाता था और मानव आकृतियों से सजाया जाता था और "गर्भधारण, निर्माण और परिष्करण की महान भव्यता" का प्रदर्शन किया जाता था। सबसे उल्लेखनीय पॉपोरोस कलाकृति कोलंबिया के बोगोटा में स्वर्ण संग्रहालय में प्रदर्शित पोपोरो क्विम्बाया है। 300 ईस्वी के आसपास तुम्बागा मिश्र धातु में खोए हुए मोम तकनीक का उपयोग करते हुए, 777 ग्राम के सोने के बर्तन का उपयोग धार्मिक समारोहों के दौरान कोका के पत्ते चबाते समय चूने का सेवन करने के लिए एक औपचारिक उपकरण के रूप में किया गया था शैलीबद्ध मानव आकृतियाँ इन क़ुइम्बाया औपचारिक कलाकृतियों में एंथ्रोपोमोर्फिक या (अक्सर पुरुष) मानव आकृति की वस्तुएँ शामिल हैं, जो अक्सर लगभग 10-50 सेमी ऊंचाई पर बैठती हैं, जो सोने या मिट्टी के स्लैब सिरेमिक में ढाले गए पात्र के रूप में बनाई जाती हैं। न्यूयॉर्क के मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट के संग्रह में कई उदाहरण पाए जा सकते हैं। शैलीबद्ध आकृतियों को अक्सर एक सामाजिक वर्ग को चित्रित करते हुए डिज़ाइन किया गया था और कब्रों में कब्रों में प्रसाद के रूप में शामिल किया गया था जो मृतक के लिए संरक्षक या साथी का प्रतिनिधित्व करते थे। एक विशिष्ट क्विम्बाया शैली के प्रतिनिधि के रूप में उन्हें "विभिन्न प्रकार के शांत मुद्राओं में शांत मुस्कुराते हुए मनुष्य" के रूप में वर्णित किया गया है। पशु और पादप की आकृतियाँ इनमें फाइटोमॉर्फिक और ज़ूमॉर्फिक प्रतिनिधित्वों की एक श्रृंखला शामिल है। सबसे आम आंकड़े पक्षियों, कीड़ों, मछलियों और चमगादड़ों को लाते हैं। लंबाई में लगभग 5 से 7.5cm मापने वाले, इनमें से 100 से अधिक अवशेष बोगोटा, कोलंबिया में म्यूज़ियो डेल ओरो (स्वर्ण संग्रहालय) में प्रदर्शित किए गए हैं। लटकन और आभूषण कलाकृतियों में हार के मोती, शैलीबद्ध आकृति लटकन, नाक और कान और अन्य व्यक्तिगत शरीर के आभूषण शामिल हैं। अन्य बड़े आभूषणों का उपयोग घरेलू और सजावटी मकबरे और अंतिम संस्कार के लिए किया जाता था, जिन्हें किम्बाया सांस्कृतिक परंपराओं के प्रमुख तत्वों के रूप में पहचाना गया है। पुरातात्विक उत्खनन के साथ-साथ हेलमेट और युद्ध की अन्य वस्तुओं से कटोरी, जार, बोतलें और अन्य जहाजों, संगीत वाद्ययंत्रों और घंटियों सहित अन्य महत्वपूर्ण सांस्कृतिक वस्तुओं की एक श्रृंखला बरामद की गई है। औपचारिक मूर्तियों और पात्रों के अलावा, अन्य पात्रों और आभूषणों की एक श्रृंखला का उपयोग दफन प्रसाद के रूप में किया जाता था। मकबरे की कलाकृतियों में अंतिम संस्कार के मुखौटे और शवपेटिका भी शामिल हैं, जो दफन अनुष्ठानों के केंद्रीय महत्व का सुझाव देते हैं और विशेष रूप से मरणोपरांत जीवन के लिए आध्यात्मिक तैयारी को बढ़ाने के लिए एक पवित्र धातु के रूप में सोने का उपयोग करते हैं। क़ुइम्बाया खजाना क़ुइम्बाया कलाकृतियों का सबसे उल्लेखनीय संग्रह क़ुइम्बाया खजाना है जिसमें मूल रूप से 1890 में क़ुइन्डियो, कोलंबिया में खोजी गई 433 कलाकृतियाँ शामिल हैं। क्विम्बाया खजाने की कलाकृतियों में पोपोरोस और अन्य औपचारिक बर्तन, पात्र, आकृतियाँ, मुकुट, लटकन, हार के मोती और पिन, घंटी, संगीत वाद्ययंत्र, नाक और कान के आभूषण शामिल हैं। मूल संग्रह का एक बड़ा हिस्सा 1891 में गणराज्य के तत्कालीन राष्ट्रपति कार्लोस होल्गुइन द्वारा स्पेन की रानी गवर्नर मारिया क्रिस्टीना डी हैब्सबर्गो को उपहार के रूप में कब्र लुटेरों से खरीदा गया था। ये 122 कलाकृतियाँ, मुख्य रूप से सोना और अंतिम संस्कार, अंततः स्पेन के मैड्रिड में म्यूज़ियो डी अमेरिका में प्रदर्शित किए गए, जहाँ वे वर्तमान में रहते हैं। कोलंबियाई संवैधानिक न्यायालय द्वारा 19 अक्टूबर 2017 को जारी किए गए एक फैसले के बावजूद उन्हें अभी तक कोलंबिया वापस नहीं किया गया है, जिसमें स्वदेशी लोगों की सांस्कृतिक संपत्ति से संबंधित अंतर्राष्ट्रीय कानूनों और संधियों के तहत किम्बाया लोगों की वस्तुओं की बहाली का आदेश दिया गया है। सामग्री और प्रौद्योगिकी गोल्ड-वर्क्स गोल्ड-वर्क्स ज्ञात किम्बाया कलाकृतियों के लिए प्रमुख सामग्री संरचना और फिनिश प्रकार हैं, जिनका व्यापक रूप से विभिन्न श्रेणियों में उपयोग किया जाता है, जिसमें इस क्षेत्र के पक्षियों, मछलियों, स्तनधारियों और सरीसृपों के कलात्मक रूप से शैलीबद्ध आकृति प्रतिनिधित्व की श्रृंखला शामिल है। उच्च श्रेणी की सामाजिक हस्तियों के आकार में पॉपोरोस और सिनेररी कलश में सोने के काम की विशेषताएँ क़ुइम्बाया खजाने की एक बड़ी मात्रा में सोने के काम की सजावटी व्यक्तिगत वस्तुएँ जैसे कि सोने की नाक की अंगूठियाँ, हार, कान के स्पेसर, कंगन और लटकन शामिल हैं। ये वस्तुएँ संग्रह की उत्पत्ति का संकेत देती हैं, जो एक बड़ी अंत्येष्टि जमा है जिसे बाद में लूटा गया था। तुम्बागा अधिकांश क़ुइम्बाया कलाकृतियाँ शुद्ध सोने के संयोजन से बनाई गई थीं, लेकिन सोने-तांबे की मिश्र धातु, तुम्बागा से भी बनाई गई थीं। इस मिश्र धातु ने अंतिम उत्पाद के भीतर सोने के काम को एक लाल रंग दिया और ढलाई प्रक्रिया के बाद और अधिक लचीलेपन की अनुमति दी। माना जाता है कि क़ुइम्बाया के अधिकांश सोने और तुम्बागा कार्यों को खोए हुए मोम तकनीक के साथ ढाला गया था, जो ढलाई का एक रूप है जो 4000 ईसा पूर्व की शुरुआत में प्राचीन सभ्यताओं में पाया गया है। मिट्टी के बर्तन बरामद किए गए अधिकांश क़ुइम्बाया मिट्टी के बर्तनों की कलाकृतियों में एंथ्रोपोमोर्फिक विशेषताओं वाले सजाए गए जार और बर्तन शामिल हैं। इसके अतिरिक्त विशेष सामाजिक वर्गों या व्यक्तियों को चित्रित करने वाली कई सिरेमिक आकृतियाँ थीं। क्विम्बाया खजाने के बीच कई सिरेमिक स्पिंडल व्हर्ल भी पाए गए हैं, जो संस्कृति के भीतर कपड़ा उत्पादन के बड़े महत्व की ओर इशारा करते हैं, इसलिए इसे अंतिम संस्कार के रीति-रिवाजों के भीतर व्यक्तियों के साथ दफनाया जाता है। क्षेत्रीय कारीगर संस्कृतियाँ तुलनात्मक पूर्व-कोलंबियाई संस्कृतियों में महत्वपूर्ण क्षेत्रीय कलाकृतियों के प्रकार मौजूद हैं। ये माध्यमों और सामग्रियों के प्रकार विज्ञान में महत्वपूर्ण कारीगर विविधता को प्रदर्शित करते हैं। किम्बाया सुनार, मिट्टी के बर्तन और चीनी मिट्टी के कारीगर सैम ऑगस्टिन, टियररेडेंट्रो, तुमाको, ज़ेनू और नारिनो संस्कृतियों सहित पड़ोसी संस्कृतियों में मौजूद समृद्ध और विशिष्ट कारीगर परंपराओं के समकालीन थे। किम्बाया गोल्डस्मिथ प्रचलन से पहले भी, धातु की वस्तुओं ने इस क्षेत्र में सामाजिक और वर्ग भेदभाव में भूमिका निभाई, जो पूर्व-कोलंबियाई संस्कृतियों में कुछ व्यक्तियों और समूहों के विशेष दर्जे को दर्शाता है। कलाकृति विवाद कई कलाकृतियों की अच्छी तरह से तैयार की गई प्रतियों, या पूरी तरह से नए टुकड़ों को वैज्ञानिक प्रामाणिकता की आड़ में संग्रहालयों और निजी संग्रहों में पुनर्वितरित किए जाने की उच्च संभावना के कारण किम्बाया संस्कृति के अद्वितीय सांस्कृतिक तत्वों के व्यापक पुरातात्विक रिकॉर्ड से संभावित रूप से समझौता किया गया है। इसने कलाकृतियों के साक्ष्य की कुछ रूढ़िबद्धता को भी जन्म दिया है। आलोचनात्मक अवलोकन किए गए हैं कि "क़ुइम्बाया" शब्द गहन कलाकृतियों के व्यापार के इतिहास के माध्यम से अद्वितीय सांस्कृतिक तत्वों से अलग हो गया है, जो व्यापक मध्य कोलंबियाई क्षेत्र में पाई जाने वाली विदेशी और रहस्यमय कलाकृतियों का लगभग एक अतिशयोक्तिपूर्ण वर्णन बन गया है। दक्षिण अमेरिकी कलाकृतियों के व्यापार में व्यापक उछाल ने इसी तरह नकली कलाकृतियों के उत्पादन में वृद्धि को जन्म दिया। कई मूल कलाकृतियाँ पूरी तरह से नई नकली कलाकृतियों के निर्माण के साथ बेहतर बिक्री की उम्मीद में आगे की जटिल और सौंदर्यपूर्ण रूप से उत्तेजक डिजाइनों में पुनर्व्यवस्थित या पुनः आकार दिए गए टुकड़ों की चिमेरा थीं जो अतीत के समान आधुनिक युग में बनाई गई थीं। आंशिक रूप से नकली कलाकृतियाँ एक प्रमुख चिंता का विषय हैं जहाँ भारी बहाली से नकली की पहचान करना मुश्किल हो जाता है। कई वास्तविक कलाकृतियाँ संरक्षण की खराब स्थिति में बरामद की जाती हैं या उनमें कम आंतरिक बाजार मूल्य का संकेत देने वाले तत्व गायब होते हैं। पुनर्स्थापना और परिवर्धन पुराने टुकड़ों को जीवन में वापस ला सकते हैं और उन्हें उच्च कीमतों पर आदेश देने में सक्षम बना सकते हैं। गुआक्वेरोस गुआक्वेरोस (हुआक्वेरो भी) कोलंबिया और व्यापक दक्षिण अमेरिका में एक ऐसे व्यक्ति के लिए उपयोग किया जाने वाला शब्द है जो अपने पेशे के लिए कब्रों या कब्रों को लूटता है। यह व्यवसाय व्यापक था और 19वीं शताब्दी की शुरुआत में स्वीकार किया गया था जहां एक कानूनी ढांचा था जो उन लोगों पर स्वामित्व लागू करता था जिन्होंने कलाकृतियों की खोज की थी। यह कानूनी ढांचा 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक था जब नए कानूनों ने राज्य के स्वामित्व को लागू किया और इसलिए एक संरक्षणवादी कानूनी प्रणाली लागू की। अंतरराष्ट्रीय स्तर पर विदेशी कलाकृतियों की मांग में वृद्धि के कारण गुआक्वेरोस कलाकृति व्यापार में भारी वृद्धि हुई थी। इसने अपनी अस्पष्टता को आगे बढ़ाने के लिए कलाकृतियों की उत्पत्ति को गलत तरीके से लेबल करने के माध्यम से गलत सूचना का और प्रसार किया। आधुनिक कलाकृतियों के व्यापार में शामिल परिष्कार के पैमाने, जटिलता और बढ़ते स्तरों को देखते हुए, अवैध गतिविधि को प्रामाणिकता साबित करने के लिए आवश्यक खोजी प्रयासों में काफी निवेश के साथ काफी हद तक अपारदर्शी के रूप में चिह्नित किया जाता है। इसके अतिरिक्त पाई गई कई मूल सोने की कलाकृतियों को किसी भी विश्लेषण से पहले सिल्लों में पिघलाया गया था, क्योंकि कच्चा माल लुटेरों के लिए उनके सांस्कृतिक मूल्य से अधिक मूल्यवान था। इन कलाकृतियों के व्यापार और लूटपाट से अनिवार्य रूप से कई महत्वपूर्ण पुरातात्विक और सांस्कृतिक ज्ञान का नुकसान होता है। क़ुइम्बाया विमान षड्यंत्र सिद्धांत क़ुइम्बाया कलाकृतियों में से, मुट्ठी भर शैलीबद्ध जानवरों की आकृतियों को विमान के प्राचीन चित्रण के रूप में पैरेडोलिया के लेंस के माध्यम से गलत तरीके से पहचाना गया है। कलाकृतियों के इस संग्रह को बोलचाल की भाषा में व्यापक शब्द "क्विम्बाया आर्टिफैक्ट्स" के तहत संदर्भित किया जाता है या अधिक भ्रामक रूप से टोलिमा "जेट्स" के रूप में संदर्भित किया जाता है, बाद वाला नाम 2009 के टेलीविजन कार्यक्रम एन्सियंट एलियन्स से निकला है। इस संग्रह में मछली, मेंढक और सरीसृप जैसे स्थानीय क़ुइम्बाया जानवरों से मिलते-जुलते सोने के काम शामिल थे, जहाँ तथाकथित "जेट" को पक्षी या मछली की मूर्ति के रूप में पहचाना जा सकता था। गलत सूचना के प्रसार का एक प्रमुख कारण प्राचीन विदेशी खंड ने प्राचीन विमानों के प्रतिनिधित्व में कलाकृतियों को "साबित" करने के लिए स्थापित किया था। यह कार्यक्रम गलत सूचनाओं को आगे बढ़ाने के लिए कई काम करता है जैसे कि न केवल वस्तुओं को टोलिमा "जेट" के रूप में लेबल करना बल्कि 'उड़ान के प्रमाण' के रूप में दूरस्थ नियंत्रित विमानों पर सतही बाहरी मनोरंजन भी बनाना। पुरातात्विक जांच पूर्व-हिस्पैनिक कलाकृतियों का वैज्ञानिक विश्लेषण किया गया है, विशेष रूप से सोने के कार्यों का, संरचनात्मक स्तर पर, जिसमें सामग्री, तकनीकों की भौतिक और रेडियोकार्बन परीक्षा और रंग का उपयोग शामिल है, ताकि समय और संभावित भौगोलिक संदर्भ प्रदान किया जा सके। उत्पत्ति के बारे में जानकारी स्थापित करने के लिए स्पेक्ट्रोफोटोमेट्री और संरचना में धातुकर्म भिन्नताओं पर स्पेक्ट्रोस्कोपी सहित पुरातत्व विधियों का भी उपयोग किया गया है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि सांस्कृतिक विशिष्टता संभव है क्योंकि "विभिन्न सुनार संस्कृतियाँ कोलंबियाई क्षेत्रों में रहती थीं" और इनमें से प्रत्येक ने "उपयोग की जाने वाली तकनीकों और मिश्र धातुओं के अनुसार, अपनी सतहों पर अलग-अलग रंगों और रंगों" का उपयोग किया। भौतिक स्थिति के महत्व और वैज्ञानिक विश्लेषण के लिए भौतिक क्षति और अपक्षय के प्रभावों को देखते हुए, किम्बाया कलाकृतियों के लिए संरक्षण, भंडारण और बहाली प्रक्रिया प्रभावित करती है कि आधुनिक समय में इन सामग्रियों की व्याख्या कैसे की जाती है। सटीक तारीख और भौगोलिक संदर्भ सांस्कृतिक, सामाजिक और धार्मिक प्रथाओं की पहचान करने के लिए प्रमुख संकेतक हैं जो पारंपरिक या औपचारिक उद्देश्यों को इंगित कर सकते हैं। गैलरी भी देखें कोलंबिया में स्वदेशी लोग कलिमा संस्कृति स्पेनिश साम्राज्य मालागाना खजाना कोलंबिया का इतिहास अमेरिकी स्वदेशी लोगों का जनसंख्या इतिहास संदर्भ बाहरी लिंक क़ुइम्बाया कलाकृति, अमेरिकी भारतीय का राष्ट्रीय संग्रहालय द आर्ट ऑफ़ प्रीकोम्बियन गोल्डः द जान मिशेल कलेक्शन, द मेट्रोपॉलिटन म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट की एक प्रदर्शनी सूची (पूरी तरह से ऑनलाइन पीडीएफ के रूप में उपलब्ध), जिसमें क़ुइम्बाया सभ्यता पर सामग्री शामिल है अमेरिका की स्वदेशी संस्कृति कोलंबिया में सर्कम-कैरेबियाई जनजातियों के स्वदेशी लोग