Arturo Jauretche
आर्टुरो मार्टिन जॉरेचे (लिंकन, ब्यूनस आयर्स, 13 नवंबर, 1901-ब्यूनस आयर्स, 25 मई, 1974) एक अर्जेंटीना के लेखक, राजनेता और दार्शनिक थे। शुरुआती वर्षों में ब्यूनस आयर्स जाने से पहले जॉरेचे ने अपना बचपन और किशोरावस्था लिंकन शहर में बिताई। उन्होंने रेडिकल सिविक यूनियन द्वारा प्रचारित सामाजिक एकीकरण के नए मॉडल के साथ सहानुभूति व्यक्त की और तथाकथित व्यक्तिगतवादी हिपोलिटो इरिगोयेन के कट्टरपंथी गुट के साथ गठबंधन किया। वे कवि और टैंगो गीतकार होमेरो मंजी से प्रभावित थे, जिनकी मजदूर वर्ग की अपील ने खुद ग्रामीण मूल के जौरेचे को एक सकारात्मक राजनीतिक रणनीति के रूप में प्रभावित किया। 1928 में, जब यरिगोयेन ने मार्सेलो टी. डी अल्वियर के अंतराल के बाद अपना दूसरा जनादेश ग्रहण किया, तो जॉरेटचे को सिविल सेवा में नियुक्त किया गया था, हालांकि अर्जेंटीना की सेना ने एक तख्तापलट में यरिगोयेन को अपदस्थ कर दिया था, जिससे डेकाडा इन्फेम की स्थापना हुई थी। जौरेचे तख्तापलट के खिलाफ सशस्त्र संघर्ष में शामिल हो गए, और बाद में तीव्र राजनीतिक कार्रवाई के साथ शासन का विरोध किया। 1933 में, कोरिएंटेस प्रांत में, उन्होंने कर्नल फ्रांसिस्को बॉश और ग्रेगोरियो पोमार के नेतृत्व में एक असफल विद्रोह में भाग लिया। जौरेचे को विद्रोह में उनकी भूमिका के लिए जेल में डाल दिया गया था। जेल में, उन्होंने इस प्रकरण का एक काव्यात्मक विवरण गौचेस्क शैली में लिखा, जिसका शीर्षक 'पासो डी लॉस लिब्रेस' था। यह 1934 में जॉर्ज लुइस बोर्गेस द्वारा एक प्रस्तावना के साथ प्रकाशित किया गया था, जिनके साथ जॉरेचे का राजनीतिक मामलों में स्पष्ट रूप से मतभेद था। अल्वियर के प्रमुख गुट के साथ फोर्जा जौरेचे के टकराव ने उन्हें जल्दी ही कट्टरपंथी बना दिया। जब अल्वियर ने 1934 में यू. सी. आर. की अनुपस्थिति की नीति को छोड़ने का फैसला किया, तो वामपंथियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पार्टी से अलग हो गया। मंजी, लुइस डेलेपियान, गैब्रियल डेल माज़ो, मैनुअल ऑर्टिज़ पेरेरा और अन्य लोगों के साथ, जॉरेटचे ने फोर्जा (फुएर्जा डी ओरिएंटासियन रेडिकल डी ला जोवेन अर्जेंटीना के लिए एक संक्षिप्त नाम) की स्थापना की, जिसने रूढ़िवादी राष्ट्रवाद और ऑगस्टिन पी. जस्टो की आर्थिक उदार नीतियों के समान रूप से विरोध करने वाली एक लोकतांत्रिक राष्ट्रवादी विचारधारा का अनुसरण किया। पक्षपातपूर्ण राजनीतिक प्रणाली द्वारा उपेक्षित, फोर्जा ने मुख्य रूप से सड़क प्रदर्शनों और स्वयं प्रकाशित साहित्य के माध्यम से अपनी स्थिति व्यक्त की जिसे क्वाडेरनोस डी फोर्जा, या फोर्जा नोटबुक के रूप में जाना जाता है। उनमें, फोर्जा ने सरकार के उपायों की आलोचना की, जिसकी शुरुआत रोका-रुन्सीमन संधि से हुई। उन्होंने तर्क दिया कि सेंट्रल बैंक की स्थापना अर्जेंटीना की मौद्रिक और वित्तीय प्रणाली पर ब्रिटिश नियंत्रण को मजबूत करने के लिए की गई थी, और यह कि परिवहन निगम की स्थापना ब्रिटिश रेलवे को बिना प्रतिस्पर्धा के संचालित करने की अनुमति देने के लिए की गई थी। फोर्जा ने सोवियत संघ के साथ संबंधों को तोड़ने का विरोध किया, इस आधार पर कि सोवियत गुट अर्जेंटीना के कृषि निर्यात के लिए एक प्रमुख संभावित बाजार था। उन्होंने आरोप लगाया कि जस्टो की सरकार ने उन प्रांतों को दंडित करने के लिए संघीय हस्तक्षेप की नीति का दुरुपयोग किया था जहां सरकार विरोधी दलों ने चुनावी सफलता का आनंद लिया था, और वेतन में गिरावट और बढ़ती बेरोजगारी के लिए जस्टो को दोषी ठहराया। फोर्जा के मौलिक सिद्धांतों में से एक द्वितीय विश्व युद्ध से पहले अर्जेंटीना की तटस्थता को बनाए रखना था, और यह इस स्थिति को अपनाने वाला एकमात्र पक्ष था। 1940 के आसपास जॉरेटचे ने डेलेपियन और डेल माज़ो से नाता तोड़ लिया, जिन्होंने खुद को यू. सी. आर. के साथ फिर से जोड़ लिया। फोर्जा और अधिक कट्टरपंथी हो गया, और अधिक राष्ट्रवादी पदों की ओर स्थानांतरित हो गया। राउल स्कालाब्रिनी ऑर्टिज़, जिन्होंने हमेशा एक समान विचारधारा साझा की थी, खुद को पार्टी से संबद्ध किया, और जॉरेटचे के साथ मिलकर एक दोहरा नेतृत्व बनाया। वह 1943 में चले गए और जौरेचे को नियंत्रण में छोड़ दिया। उन्होंने रामोन कैस्टिलो की सरकार का जोरदार विरोध किया। हालांकि उन्हें तख्तापलट के उद्देश्यों पर संदेह था, जिसने कैस्टिलो को सत्ता से बेदखल कर दिया, युद्ध के संबंध में उनकी दृढ़ तटस्थता ने उन्हें पेड्रो पाब्लो रामिरेज़ की सरकार का स्वागत करने के लिए प्रेरित किया। जब ग्रुप डी ऑफिसियल्स यूनिडोस ने रोम-बर्लिन-टोक्यो एक्सिस के साथ संबंध तोड़ने के बाद रामिरेज़ को अपदस्थ कर दिया, तो जॉरेटचे ने खुद को आने वाले कर्नल जुआन डोमिंगो पेरोन के साथ गठबंधन किया। पेरोन की सरकार हालांकि वह हमेशा इसकी आलोचना करते थे, जॉरेटचे ने 17 अक्टूबर, 1945 के बाद पेरोनिज़्म का समर्थन किया। ब्यूनस आयर्स प्रांत के गवर्नर डोमिंगो मर्केंट के समर्थन से, उन्हें 1946 में ब्यूनस आयर्स प्रांत के बैंक का अध्यक्ष नामित किया गया था। वह 1951 तक इस पद पर बने रहे, जब मर्केंट के पेरोन के साथ मतभेद के कारण जॉरेचे ने इसे छोड़ दिया। आरामबुरु और निर्वासित जौरेचे का विरोध 1955 तक सार्वजनिक परिदृश्य में वापस नहीं आया, जब क्रांति लिबर्टाडोरा ने पेरोन को अपदस्थ कर दिया। कुछ वर्षों तक सरकार से बाहर रहने का मतलब था कि, एक बार के लिए, वह राजनीतिक उत्पीड़न से बचने में सक्षम थे। उन्होंने "लोकप्रिय सरकार के दस वर्षों" की रक्षा करने और वास्तविक शासन की राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक गतिविधियों को भड़काने के लिए पत्रिका एल लिडर और साप्ताहिक एल '45 की स्थापना की। 1956 में उन्होंने पेड्रो यूजेनियो अराम्बुरू के कहने पर लैटिन अमेरिका के आर्थिक आयोग के सचिव राउल प्रेबिस द्वारा लिखी गई रिपोर्ट का खंडन करते हुए निबंध एल प्लान प्रेबिस्चः रेटोर्नो अल कोलोनियाजे ("द प्रेबिस्च प्लानः ए रिटर्न टू कॉलोनियलिज्म") प्रकाशित किया। उनके विरोध की कठोरता ने उन्हें मोंटेवीडियो में निर्वासित कर दिया। वहाँ 1957 में उन्होंने पेरोनिज़्म के उदय के बाद से अर्जेंटीना में वर्ग संबंधों का एक विवादास्पद अध्ययन लॉस प्रोफेटास डेल ओडियो (नफरत के भविष्यवक्ता) प्रकाशित किया। इसमें उन्होंने अर्जेंटीना के राजनीतिक इतिहास की विभिन्न अवधारणाओं की आलोचना की, जिन्हें विशेष रूप से एज़कील मार्टिनेज एस्ट्राडा का समर्थन प्राप्त था। एस्ट्राडा ने पहले अर्जेंटीना के इतिहास को अपने रेडियोग्राफिया डे ला पम्पा में एक जैव-सामाजिक विश्लेषण के अधीन किया था, जो कि सरमिएंटो के फाकुन्डो से मिलता-जुलता था, अपने सुझाव में कि अर्जेंटीना के भूगोल ने अपने निवासियों पर इतिहास के प्रवाह से अलग जीवन लागू किया था। उनके बाद के काम में यह क्या है? उन्होंने पेरोनिज़्म की एक विनाशकारी आलोचना प्रस्तुत की, जिसमें उन्होंने पेरोन को एक "स्नेक चार्मर" के रूप में चित्रित किया, जिसके राजनीतिक आंदोलन ने "जनता के निम्न जुनून", भ्रष्टाचार और "अश्लीलता" को उकसाया था। जौरेचे ने इन संकेतों की आलोचना एक मध्यम वर्ग की संवेदनशीलता के पूर्वाग्रह के रूप में की, जो एक राजनीतिक वातावरण में नए प्रतिभागियों के विस्फोट से परेशान था, जिसे विशेष रूप से बुर्जुआ वर्ग द्वारा 80 की पीढ़ी से चलाया जा रहा था। हालांकि बुर्जुआ भौतिक हितों को उपभोक्ताओं की एक घनी परत के विकास से आगे बढ़ाया गया था, फिर भी वे मजदूर वर्गों की आदतों के प्रति मौन रहे, एक "मायोपिया" जिसकी जॉरेटचे अक्सर आलोचना करते थे। उन्होंने वैज्ञानिक और लेखक अर्नेस्टो सबाटो को लिखे एक दोस्ताना पत्र में इस धारणा को भी चुनौती दी कि मध्यम वर्ग ने अमीरों के प्रति नाराजगी के कारण पेरोनिज़्म को अपनाया थाः जॉरेटचे का प्रस्ताव एकीकरण का था, जिससे एक ठोस राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के विकास से पूंजीपति वर्ग और सर्वहारा वर्ग के सामान्य हित की पूर्ति होगी। यह स्थिति, जिसे पेरोनिज़्म के लोकलुभावनवाद के साथ मिलान करना मुश्किल था, ने आर्थिक उदारवादी और न्यायवादी नेतृत्व दोनों की शत्रुता को आकर्षित किया। लॉस प्रोफेटास डेल ओडियो में, जॉरेटचे ने राष्ट्रीय विकास के मुख्य दुश्मनों की पहचान उदारवादी और महानगरीय बुद्धिजीवियों के रूप में की, जिनके यूरोपीय संस्कृति के प्रति आकर्षण ने उन्हें ऐतिहासिक मतभेदों और अंतर्राष्ट्रीय समुदाय में महाद्वीपों के विशिष्ट स्थानों पर विचार किए बिना अर्जेंटीना की समस्याओं के लिए यूरोपीय समाधानों को बिना किसी आलोचना के लागू करने के लिए प्रेरित किया। जौरेचे और संशोधनवाद जौरेचे ने समकालीन वास्तविकता की अपनी व्याख्या को ऐतिहासिक संशोधनवाद की नवजात तकनीकों के साथ जोड़ा। हालांकि संशोधनवादी लेखक अर्जेंटीना के इतिहास की पुनर्व्याख्या की वकालत कर रहे थे-बार्टोलोमे मिट्रे और सरमिएंटो की विहित दृष्टि के विरोध में, जो सभ्यता और बर्बरता के बीच संघर्ष के संदर्भ में राष्ट्र के विकास का प्रतिनिधित्व करती थी-कम से कम 1930 के दशक से, यह क्रांति लिबर्टाडोरा तक नहीं थी कि पेरोन और जुआन मैनुअल डी रोसास के बीच प्रमुख समानताएं खींची जाने लगीं। जब अराम्बुरू के समर्थकों ने पेरोन के खिलाफ तख्तापलट को "एक नया कैसेरोस" घोषित किया, तो संशोधनवादी इस चुनौती का सामना करने लगे, जिसमें कैसेरोस को एक ऐतिहासिक आपदा की शुरुआत के रूप में चित्रित किया गया, जिसे रोसास की सरकार ने एक ऐसी नीति के माध्यम से दूर रखा था जो अलग-अलग सामाजिक वर्गों के हितों को एकजुट करती थी। पिछले दशकों में, जब राष्ट्रीय पहचान ब्रिटिश राजधानी और यूरोपीय आप्रवासन के साथ-साथ विरोध पर आधारित थी, ऐतिहासिक संशोधनवाद को क्रियोल अभिजात वर्ग के रूढ़िवादी राष्ट्रवाद के साथ जोड़ा गया था। उच्च वर्ग जल्द ही एक उदार आर्थिक और सामाजिक दृष्टिकोण अपनाने लगे, और जौरेचे और फोर्जिस्टास का काम ऐतिहासिक संशोधनवाद को लोकलुभावनवाद के साथ फिर से जोड़ने में महत्वपूर्ण साबित हुआ, संघर्ष में श्रम आंदोलन और मोंटोनेरा परंपरा को शामिल किया। पेरोन की सरकार में, सुधार की इस भावना को व्यावहारिक विचारों से दबा दिया गया था, एक ऐसी स्थिति जिसकी भविष्यवाणी जोस मारिया रोजा और अन्य लोगों ने की थी। इसके बाद उस अवधि के गहन सांस्कृतिक और राजनीतिक कट्टरता को ध्यान में रखते हुए ऐतिहासिक व्याख्या का राजनीतिकरण अधिक स्पष्ट हो गया। 1959 में जॉरेटचे ने राष्ट्रीय नीति और ऐतिहासिक संशोधनवाद प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने गहराई से विभाजित संशोधनवादी आंदोलन के केंद्र में अपने स्थान के बारे में विस्तार से बताया, जमीनी स्तर के आंदोलन के बारे में जितना उन्होंने वास्तविक ऐतिहासिक प्रश्नों के बारे में संभव बनाया। हालांकि उन्होंने रोसास का एक काफी सहानुभूतिपूर्ण चित्र बनाया, जिसे उनके समय की समस्याओं के एकमात्र "संभावित संश्लेषण" के रूप में वर्णित किया गया था, लेकिन जॉरेचे ने आंतरिक के संघीय कैडिलोस की काफी आलोचना की थी; इस विश्लेषण में, जॉरेचे ने खुद को जॉर्ज अबेलार्डो रामोस, रोडोल्फो पुइग्रॉस और रोडोल्फो ओर्टेगा पेना की स्थिति से अलग किया, जो उस समय रोसास की विचारधारा के आलोचक थे, जिसे वे पोर्टेनो केंद्रीकरण के एक क्षीण संस्करण के रूप में समझते थे, और पारंपरिक राष्ट्रवाद की अटाविस्टिक नींव से गहराई से डरते थे, जिसमें उन्होंने फासीवाद के साथ कोई छोटी समानता नहीं देखी थी। संशोधनवाद और संशोधनवाद-विरोधी के बीच संघर्ष में, जो एक बड़े हिस्से में बाएं और दाएं के बीच विभाजन था, जॉरेटचे ने पूर्व के साथ अपनी निष्ठा के बारे में कोई संदेह नहीं छोड़ा। इस बीच, जो भी उपाय सबसे जल्दी रिवोल्यूशन लिबर्टाडोरा का अंत लाएंगे, उसकी खोज में, जॉरेचे ने एक आखिरी बार पेरोन से नाता तोड़ लिया और आर्टुरो फ्रोंडिज़ी की उम्मीदवारी का समर्थन किया, जबकि पेरोनिस्टों ने संयम को अपनाया, जो पारंपरिक रूप से रेडिकल सिविक यूनियन द्वारा उपयोग की जाने वाली तकनीक है। फिर भी, फ्रोंडिज़ी के चुनाव के बाद, जौरेचे ने अपने विकास कार्यक्रम और विशेष रूप से पेट्रोलियम के संबंध में विदेशी निवेश की उनकी खोज की कड़ी आलोचना की। 1961 में, एक कड़वे से लड़े गए चुनाव के दौरान जिसमें पेरोनिस्ट वोट विभिन्न उम्मीदवारों के बीच विभाजित थे, जॉरेटचे ने समाजवादी अल्फ्रेडो पलासियोस का समर्थन किया। लेखन जब उनका राजनीतिक जीवन छोटा हो गया, तो जौरेचे साहित्य में लौट आए। 1960 के दशक के दौरान उन्होंने पत्रिकाओं और पत्रिकाओं में योगदान देने के साथ-साथ निबंधों के अत्यधिक सफल संग्रह जारी किए। 1962 में उन्होंने फोर्जा वाई ला डेकाडा इन्फेम प्रकाशित किया, दो साल बाद फिलो, कॉन्ट्राफिलो वाई पुंटा, और 1966 में एल मेडियो पेलो एन ला सोसिडाड अर्जेंटीना, मध्यम वर्ग की भूमिका की एक जांच पूछताछ, जिसने तुरंत एक मजबूत प्रतिक्रिया प्राप्त की। कन्फेडरेशन जनरल डेल ट्राबाजो डी लॉस अर्जेंटीना के समर्थक, उन्होंने सिंडिकेट के कमिज़न डी अफर्मेसिओन नैसिओनल में भाग लिया। कार्य 1934: एल पासो डी लॉस लिबरेस। जॉर्ज लुइस बोर्गेस द्वारा प्रस्तावना। 1960 में जॉर्ज अबेलार्डो रामोस द्वारा एक प्रस्तावना के साथ पुनः प्रकाशित किया गया। 1956: एल प्लान प्रीबिस्चः रिटोर्नो अल कॉलोनियाजे। 1957: लॉस प्रोफेटास डेल ओडियो वाई ला यापा। 1958: इजर्सिटो और पोलीटिका। 1959: राजनीतिक राष्ट्रीय और संशोधनवादी इतिहास। 1960: प्रोसास डी हचा वाई टिज़ा। 1962: फोर्जा वाई ला डेकाडा इन्फेम। 1964: फिलो, कॉन्ट्राफिलो वाई पुंटा। 1966: एल मेडियो पेलो एन ला सोसिडाड अर्जेंटीना। 1968: मैनुअल डी ज़ोंसेरस अर्जेंटीना। 1969: नोसोट्रोस में एक मनो प्रवेश। संदर्भ बाहरी लिंक बास्टा डी ज़ोंसेरस-एनो जौरेटचानो 1901 जन्म 1974 की मृत्यु लिंकन पार्टिडो अर्जेंटीना के लोग बास्क मूल के अर्जेंटीना के लोग फ्रांसीसी मूल के लोग रेडिकल सिविक यूनियन राजनेता अर्जेंटीना के कार्यकर्ता अर्जेंटीना के निबंधकार पुरुष निबंधकार 20 वीं शताब्दी के अर्जेंटीना के इतिहासकार अर्जेंटीना के समाजशास्त्री 20 वीं शताब्दी के निबंधकार 20 वीं शताब्दी के अर्जेंटीना के पुरुष लेखक ब्यूनस आयर्स के पुरुष गैर-कथा लेखक