Gai Jatra
गाय जात्रा (), जिसे सा पारु (नेपाल भाषाः) के नाम से भी जाना जाता है, एक नेपाली त्योहार है जो मुख्य रूप से काठमांडू घाटी में नेवार लोगों द्वारा मनाया जाता है। यह त्योहार उनके करीबी रिश्तेदारों के सम्मान में मनाया जाता है जिनकी पिछले वर्ष के दौरान मृत्यु हो गई थी। विभिन्न शहरों में गायों के कपड़े पहने और अन्य धार्मिक ड्रैग में बच्चों के विभिन्न समूह आयोजित किए जाते हैं। यह आम तौर पर भाद्र (अगस्त/सितंबर) के महीने में मनाया जाता है। यह तिथि चंद्र नेपाल समबत पंचांग के अनुसार निर्धारित की जाती है और गुनला महीने के काले पखवाड़े के पहले दिन पड़ती है। मूल गाय जात्रा राजा प्रताप मल्ल द्वारा 1641 से 1671 ईस्वी तक अपने शासनकाल के दौरान शुरू की गई थी। उनके किशोर पुत्र चक्रवर्तीन्द्र मल्ल की असामयिक मृत्यु हो गई और रानी ने अपने पुत्र को खोने पर शोक व्यक्त किया। राजा प्रताप मल्ल ने इस परंपरा की शुरुआत अपने बेटे को अगले जीवन में चढ़ने में मदद करने और शोक संतप्त रानी और उन लोगों के परिवारों को खुश करने के लिए की, जिनके प्रियजनों की मृत्यु हो गई थी। नेपाल भाषा में यह त्योहार सा पारु है। नेपाल भाषा में, सा का अनुवाद गाय में होता है और पारू का अनुवाद प्रतिपदा तिथि (हिंदू कैलेंडर प्रणाली के अनुसार पखवाड़े का पहला दिन) में होता है। इस त्योहार को इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह भाद्र मास शुक्ल पक्ष प्रतिपदा तिथि पर मनाया जाता है और बच्चे गायों की तरह कपड़े पहनते हैं। इसे लोकप्रिय रूप से गाय जात्रा के नाम से जाना जाता है। गाय उत्सव) नेपाली भाषा में और नेपाल और दुनिया के अन्य हिस्सों में। हिंदू धर्म में, गाय (गाय) को लक्ष्मी की तरह पवित्र माना जाता है और माँ के रूप में देखा जाता है। जिन लोगों के परिवारों की मृत्यु हो गई थी, उनके बच्चे हनुमान ढोका महल में आते थे और नेवार पुजारी उन लोगों के लिए प्रार्थना करते थे जो गुजर गए थे। बच्चे आमतौर पर लंबी स्कर्ट पहनते हैं और उनकी कमर के चारों ओर एक ट्यूल बेल्ट होनी चाहिए जिसके छोर उनके दाहिने और बाएं दोनों तरफ लटकते हों जो चलते समय जमीन पर खींचते हैं। यह आवश्यक है कि वे खींचें क्योंकि यह पृथ्वी से स्वर्ग जाने के लिए मरने वाले प्रियजनों के लिए जमीन (पृथ्वी) को छूता है। यह चलते समय कपड़े खींचने का त्योहार है। बच्चे भी सिर के कपड़े पहनते हैं जिन पर एक गाय खींची होती है जो महत्वपूर्ण है, और वे अपने चेहरे पर बनी मूंछें पहनते हैं। यात्रा को नेवार समुदाय के लिए धार्मिक माना जाता है ताकि प्रियजनों को पृथ्वी से स्वर्ग जाने और पीछे रह गए लोगों को खुश करने में मदद मिल सके। सुबह बच्चों द्वारा ड्रैग की परेड की जाती है और शाम को शोक संतप्त रानी और अन्य लोगों के लिए हनुमान ढोका दबाली द्वारा कैरिकेचर और स्टैंड-अप कॉमेडी के साथ किया जाता है। 1600 के दशक से, कैरिकेचर और चुटकुले विकसित हुए हैं और टीवी शो में इसे और अधिक दिलचस्प बनाने के लिए राजनीतिक व्यंग्य भी शामिल हैं, आमतौर पर पुरुष स्टैंडअप कॉमेडियन महिलाओं के कपड़े पहनते हैं और नाटक के पुरुष और महिला दोनों भागों का प्रदर्शन करते हैं, यह नेवार समुदाय के साथ-साथ अन्य सभी नेपाली समुदायों के लिए एक मजेदार कार्यक्रम है। विभिन्न शहरों में गाय जात्रा मुख्य रूप से काठमांडू घाटी के शहरों-काठमांडू, पाटन और भक्तपुर में मनाई जाती है। त्योहार का उत्सव देश के अन्य हिस्सों में भी फैल गया है जहां एक महत्वपूर्ण नेवार समुदाय है। काठमांडू को इस त्योहार का मुख्य स्रोत माना जाता है क्योंकि इस त्योहार की शुरुआत करने वाले राजा इसी शहर से थे। रानी के सामने प्रस्तुत कार्यक्रम के सफल होने के बाद, यह रानी को इस उत्सव के साथ प्रस्तुत करने का एक वार्षिक कार्यक्रम बन गया। जैसे-जैसे समय बीतता गया और राजा और रानी की मृत्यु होती गई, यह त्योहार पीढ़ी दर पीढ़ी पारित होता गया। पाटन की तुलना में काठमांडू में लोग इसे बहुत खुशी और कई अधिक कार्यक्रमों के साथ मनाते हैं। जुलूस अपने प्रियजनों के प्रति अपनी भक्ति व्यक्त करने के लिए उपनगरों के विभिन्न हिस्सों और आंतरिक शहरी क्षेत्रों में शहर के चारों ओर जाता है। इस पेशे से जुड़े लोग फलों, मिठाइयों, जई और अन्य खाद्य पदार्थों के साथ छोटे पैकेट प्राप्त करते हैं ताकि त्योहार को देखने वाले कई लोगों और उनके प्रियजनों द्वारा शहर के चारों ओर उनके दौरे में उनकी मदद की जा सके। पाटन पाटन में इस त्योहार के लिए काठमांडू की तरह ही अनुयायी हैं, लेकिन काठमांडू की तुलना में लोगों की भागीदारी कम है। ललितपुर में लोगों का गैजत्रा के समान एक और त्योहार होता है जिसे मटिया कहा जाता है, जिसके बाद हिंदुओं द्वारा लोगों द्वारा बहुत अधिक भक्ति और भागीदारी के साथ मनाया जाता है। इस मटिया में हजारों लोग शामिल हो सकते हैं। इस प्रकार, ललितपुर के लोगों के लिए, गैजात्रा का जुलूस कम मनोरंजक है। कीर्तिपुर गैजात्रा व्यापक रूप से मनाई जाती है, और विशेष रूप से कीर्तिपुर के प्राचीन ऐतिहासिक शहरोंः किपू, नागा और पंगा में। कीर्तिपुर में मनाने वाले लोगों के पास इस त्योहार को मनाने के कई कारण हैं और इस त्योहार को मनाने का एक अनूठा तरीका है। कीर्तिपुर के लोगों के बीच, यह कहा जाता है कि इस दिन मृतकों के लिए स्वर्ग के द्वार खोले जाते हैं, और अगर वे उनके लिए शहर के चारों ओर मार्च करते हैं तो गैजात्रा का जुलूस उनके प्रिय को स्वर्ग के द्वार तक पहुंचने में मदद करेगा। वे कीर्तिपुर शहर में गायों की तरह कपड़े पहनकर नहीं बल्कि देवी-देवताओं के विभिन्न रूपों में कपड़े पहनकर घूमते हैं। लोग इस त्योहार को अपने मृत रिश्तेदारों के लिए और परिवार के सदस्यों और शहर के बीच शांति और सद्भाव के लिए मनाते हैं। इस महीने के दौरान, शहर के किसान खेतों में अपना काम खत्म करते हैं और खेतों में कड़ी मेहनत और थकाऊ काम के अंत का जश्न मनाने के लिए घर लौटते हैं। वे परिवार के सदस्यों को इकट्ठा करते हैं और उनकी सफलता का जश्न मनाते हैं। इस संस्कृति को कीर्तिपुर में इस त्योहार में दोहराया जाता है। पुरुष महिलाओं की तरह कपड़े पहनते हैं और शहर में घूमते हैं। वे घर-घर जाते हैं, घर के मालिकों को फोन करते हैं और उन्हें नीचे आने और उनके साथ दावत में शामिल होने के लिए कहते हैं। यह पड़ोसियों और शहर के सदस्यों के बीच सद्भाव पैदा करने में मदद करता है। कीर्तिपुर विभिन्न नकल करने वाले कलाकारों के साथ कई नृत्य करता है जो लोगों के बीच बहुत विस्मय और खुशी प्रदान करते हैं। घाटी के किसी भी अन्य शहर की तुलना में कीर्तिपुर गैजात्रा से संबंधित कई अधिक मान्यताओं और कहानियों से समृद्ध है, और यहाँ इस त्योहार का अधिक विविध उत्सव मनाया जाता है। कहा जाता है कि भक्तपुर भक्तपुर में सबसे सुखद और रोमांचक गाय जात्रा होती है, क्योंकि ललितपुर और काठमांडू की तुलना में इस त्योहार को मनाने के तरीके में इसकी अपनी विशिष्टताएं हैं। कपड़े में लिपटे बांस से बने एक रथ (जिसे ताहा-माचा के नाम से जाना जाता है), जिसके बीच में मृतक व्यक्ति की तस्वीर लटकाई जाती है, को परिवार द्वारा स्थानीय लोगों के साथ एक पूर्वनिर्धारित सड़क से गुजराया जाता है। इसलिए रथों की एक लंबी परेड देखी जाती है। ताहा-माचा मृत लोगों का प्रतीक है और उनकी संपत्ति और तस्वीरों से सजाया गया है। रथ में बांस का एक ढांचा होता है जिसे सूती कपड़े से लपेटा जाता है, आमतौर पर महिलाओं के लिए हकुपतासी (एक काला पारंपरिक साड़ी प्रकार महिला कपड़ा) और पुरुषों के लिए साधारण साड़ी प्रकार का कपड़ा। ताहा-माचों को भक्तापुर के विभिन्न टोलों से बाहर लाया जाता है। फिर भी, विशेष रूप से, लाकोलाचेन के ताहा-माचा एक बड़े द्वारा निर्देशित हैं जिसमें बांस का ढांचा है लेकिन पुआल से ढका हुआ है। इसे भैल्य दियाः (भैरब) के रूप में जाना जाता है और इसके बाद खाला (अजीमा द्योः छेन) में बने अजीमा (भद्रकाली) का स्थान लिया जाता है। कई स्थानीय संगीतकार और घिंटांग घिसी नामक एक सांस्कृतिक नृत्य एक रथ के पीछे आता है। पुरुष भी महिलाओं की पोशाक, हकुपतासी पहने हुए दिखाई देते हैं। लोग कई तरह के कपड़े पहनते हैं। चेहरे की पेंटिंग होती है और मास्क आम हैं। बच्चे भी देवताओं के रूप में कपड़े पहनते हैं और परेड में शामिल होते हैं। घिंटांग घिसी नृत्य गैजात्रा के दिन से लेकर कृष्ण जन्माष्टमी तक लगभग एक सप्ताह तक मनाया जाता है। नृत्य एक लंबी कतार में किया जाता है जिसमें दो लोग एक-दूसरे की लाठियों को एक पंक्ति में मारते हैं। कई सांस्कृतिक कार्यक्रम किए जाते हैं, और आस-पास के कई गाँव भी इस उत्सव में भाग लेते हैं। संदर्भ विक्रम संवत पंचांग द्वारा निर्धारित नेवार पालन मृतकों के सम्मान में मनाया जाने वाला अगस्त का पालन सितंबर नेपाल में हिंदू त्योहारों का पालन करता है मृत्यु से संबंधित हिंदू अनुष्ठान पशु उत्सव या बागमती की अनुष्ठान संस्कृति