Sexuality in China
चीन में यौनता में समय के साथ नाटकीय परिवर्तन हुए हैं। इन परिवर्तनों को "यौन क्रांति" के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। चीनी यौन दृष्टिकोण, व्यवहार, विचारधारा और संबंध विशेष रूप से पिछले चार दशकों में देश के सुधार और खुलेपन के कारण नाटकीय बदलावों से गुजरे हैं। इनमें से कई परिवर्तनों ने विभिन्न व्यवहारों और विचारों के माध्यम से सार्वजनिक मंच पर अभिव्यक्ति पाई है। इनमें शामिल हैं, लेकिन ये निम्नलिखित सांस्कृतिक बदलावों तक सीमित नहीं हैंः लिंग और विवाह का अलगाव, जैसे कि पूर्व-और विवाहेतर यौन संबंध; प्रेम और बच्चे पैदा करने से यौन संबंध का अलगाव जैसे कि इंटरनेट सेक्स और वन-नाइट स्टैंड; समलिंगी और उभयलिंगी व्यवहार और बुतपरस्ती जैसी अवलोकन योग्य यौन विविधता में वृद्धि; महिला यौन इच्छा के सामाजिक रूप से स्वीकार्य प्रदर्शन और व्यवहार में वृद्धि; यौन उद्योग में उछाल; और कॉलेजों में यौन अध्ययन, मीडिया रिपोर्ट, औपचारिक प्रकाशन, ऑनलाइन जानकारी, व्यापक सार्वजनिक स्वास्थ्य शिक्षा और स्नेह के सार्वजनिक प्रदर्शन सहित यौन विषयों की अधिक खुली चर्चा। जैसा कि इन घटनाओं से देखा जा सकता है, चीन अब व्यक्तिगत यौन व्यवहार पर सख्त नियंत्रण नहीं रखता है। सेक्स को तेजी से कुछ व्यक्तिगत माना जाता है और अब इसे एक पारंपरिक प्रणाली से अलग किया जा सकता है जिसमें वैध वैवाहिक सेक्स और बच्चे के जन्म पर कानूनी नियंत्रण शामिल हैं। यौन व्यवहार पर नियंत्रण में कमी ने यौन अभिव्यक्ति के लिए एक स्वतंत्र वातावरण की शुरुआत की है। अधिक से अधिक लोग अब यौन अधिकारों को बुनियादी मानवाधिकार मानते हैं, ताकि हर किसी को अपने यौन आनंद का पीछा करने का अधिकार और स्वतंत्रता हो। कामुकता के क्षेत्र में परिवर्तन से न केवल यौन दृष्टिकोण और व्यवहार में परिवर्तन होता है, बल्कि सामाजिक परिवर्तन की प्रक्रिया के माध्यम से संबंधित सामाजिक परिवर्तनों की एक श्रृंखला भी प्रकट होती है। समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से, कई मुख्य कारक रहे हैं जिन्होंने समकालीन चीनी सामाजिक संदर्भ में वर्तमान मोड़ पैदा किया है। समकालीन इतिहास 1980 के दशक की शुरुआत से चीन में तीन दशकों के माओवादी शासन के बाद सेक्स और कामुकता सार्वजनिक बहस के प्रमुख विषय बन गए हैं, जिसके दौरान कामुकता पर प्रवचन कड़े वैचारिक नियंत्रण के अधीन थे। बाजार सुधार और खुलापन नीति सांस्कृतिक क्रांति के आदर्शों को अस्वीकार करना, जिसके दौरान लोगों को नियंत्रित करने के लिए एक राजनीतिक उपकरण के रूप में सेक्स का उपयोग किया गया था, चीनी समाज में बदलाव लाने में एक प्रभावशाली कारक है। सांस्कृतिक क्रांति के दौरान, व्यक्तिगत यौन प्राथमिकताओं को उच्च क्रांतिकारी आदर्शों को रास्ता देना चाहिए था। विवाहेतर संबंधों को एक पतित जीवन शैली के रूप में चित्रित किया गया था, और सहमति से पूर्व-वैवाहिक यौन संबंध अनैतिक था। समलैंगिकता अवैध थी और उसे गुंडागर्दी के लिए कानूनों के तहत दंडित किया जाएगा। एक व्यक्ति को अपने करियर में पदोन्नति या उन्नति प्राप्त करने के लिए यौन रूप से अच्छा व्यवहार करना पड़ता था। कामुकता के क्षेत्र में सुधार व्यक्तियों के निजी जीवन पर सरकारी नियंत्रण की कम होती मात्रा को दर्शाते हैं। सेक्स से संबंधित कई मुद्दे और व्यक्तिगत जीवन शैली अब राजनीति के क्षेत्र में नहीं हैं और इस प्रकार गंभीर कानूनी सजा या नैतिक निंदा से मुक्त हैं। स्व-प्रबंधन के क्षेत्र के तहत सेक्स को व्यक्तिगत क्षेत्र में वापस कर दिया गया है। ये परिवर्तन लिंग संबंधी क्षेत्रों में सरकार के कमजोर हस्तक्षेप और नियंत्रण, खुले बाजार में यौन संसाधनों को मजबूत करने, यौन जीवन शैली की विविधता और मानवाधिकारों के रूप में यौन अधिकारों के लिए एक मजबूत अपील में देखे जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, अक्टूबर 2003 में नए विवाह पंजीकरण सिद्धांतों के पारित होने के बाद से व्यक्तिगत जीवन पर सरकार का नियंत्रण धीरे-धीरे पीछे हट गया है, जिसने फिर से विवाह और तलाक की प्रक्रियाओं को सरल बना दिया है। प्रतिबद्ध पक्षों को अब शादी या तलाक लेने के लिए अपने कार्यस्थल या स्थानीय निवासी समिति से प्रमाणन या पुष्टि की आवश्यकता नहीं है। पूर्व-वैवाहिक शारीरिक, जिसमें अन्य बातों के अलावा कभी महिला की कौमार्य का संकेत होता था, अब अनिवार्य नहीं है। नए सिद्धांत मानवाधिकारों के प्रति अधिक सम्मान, वैवाहिक स्वतंत्रता की सुरक्षा और यौन मुद्दों के संबंध में सरकारी कार्य में बदलाव को दर्शाते हैं। साथ ही कुछ प्रमुख सामाजिक नीतियों ने भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। उदाहरण के लिए, परिवार नियोजन नीति का दुष्प्रभाव प्रजनन उद्देश्यों से यौन व्यवहार को अलग करने को बढ़ावा देना है। यदि एक जोड़ा केवल एक बच्चे को जन्म दे सकता है, तो यौन व्यवहार अब केवल बच्चे पैदा करने के लिए नहीं बल्कि आनंद के लिए भी किया जाता है। कानूनी संहिता में परिवर्तनों ने इसे प्रतिबिंबित किया है जबकि सार्वजनिक रूप से सेक्स को खुशी की खोज के रूप में स्वीकार किया है। स्थिर आर्थिक विकास और उपभोक्तावाद हाल की नीतियों के तहत, सामाजिक अर्थव्यवस्था ने विशेष रूप से बड़े शहरों में स्थिर और टिकाऊ विकास देखा है। भौतिक धन और जीवन की गुणवत्ता में वृद्धि ने आशावाद और उपभोगवाद लाया है जो लगातार व्यक्ति को संदेश भेजता है कि यौन सुख की तलाश करना स्वीकार्य है। लाभ की खोज समलैंगिकों और समलैंगिकों जैसे यौन अल्पसंख्यकों को न केवल कानूनी कारणों से बल्कि अपने विशेष बाजार में अपने अधिकारों के लिए अपील करने के लिए प्रेरित कर सकती है। एक स्थिर, विकासशील अर्थव्यवस्था और उपभोक्ता संस्कृति में, व्यक्तिगत आनंद और भेदभाव और विविधता के प्रति सम्मान पर जोर अब अच्छी तरह से स्थापित हो गया है और शायद आत्मविश्वास और आशावाद के माहौल में भी पनप रहा है। मध्यम वर्ग का विकास समकालीन चीन में सामाजिक परिवर्तन को चलाने वाला एक बहुत ही महत्वपूर्ण कारक सामाजिक स्तरीकरण में बड़े बदलाव और पुनर्गठन है। सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक सफेदपोश श्रमिक हैं-चीन में नए मध्यम वर्ग का उदय। नया मध्यम वर्ग अपनी व्यक्तिगत खुशी पर जोर देता है और अपने जीवन की गुणवत्ता पर अधिक ध्यान देता है। लाइफस्टाइल पत्रिकाओं जैसी वस्तुओं की कीमत लक्षित दर्शकों की आय के अनुसार निर्धारित की जाती है। इनमें पिनवे पत्रिकाएँ शामिल हैं जो उच्च गुणवत्ता या विलासिता के सामान का विपणन करती हैं, पुरुषों की स्वास्थ्य पत्रिकाएँ जो मांसपेशियों वाले शरीर को बढ़ावा देती हैं, और पुरुषों और महिलाओं दोनों को दर्शाने वाली कामुक पत्रिकाएँ। टिप्पणियों के आधार पर, समलैंगिक संस्कृति सहित यौन प्रवचन में सभी दृश्य परिवर्तनों को मध्यम वर्ग की संस्कृति का एक हिस्सा माना जा सकता है। अधिकांश संबंधित वेबसाइट मालिक और प्रतिभागी व्हाइट कॉलर श्रमिक समूह से संबंधित हैं। डी. आई. एन. के. जैसे कामुकता के क्षेत्रों में नई जीवन शैली-"दोहरी आय, कोई बच्चा नहीं"-परिवार, एकल समूह, और पारंपरिक यौन मानदंडों का उल्लंघन करने वाले सहवास करने वाले जोड़े मध्यम वर्ग के लोगों के नेतृत्व में हैं। वे शहरों में अधिकांश समलैंगिक बार, डेटिंग पार्टियों, तथाकथित "शनिवार को डेटिंग" कार्यक्रमों और खेल समूहों के लिए लक्षित समूह भी हैं। इस मध्यम वर्ग के उदय और विकास में चीनी समाज में खामोशी को तोड़ने के लिए समलैंगिकता सहित विभिन्न यौन मुक्ति प्रवचनों का उत्पादन करने की क्षमता है। वैश्वीकरण जब से चीन ने खुलेपन और बाजार सुधार की नीतियों को अपनाया है, वैश्वीकरण का मतलब है कि चीन में कई लोग देशों में और एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में यात्रा कर रहे हैं। इसका अर्थ है सूचना साझा करना, उत्पाद साझा करना, पूंजी प्रवाह और मूल्य साझा करना, जिसमें तेजी से यौन अधिकारों, लैंगिक समानता और मानवाधिकारों की कुछ बुनियादी समझ शामिल है। कामुकता, प्रजनन स्वास्थ्य और एड्स की रोकथाम पर देश की विभिन्न परियोजनाओं ने कामुकता के बारे में लोगों की जागरूकता बढ़ाई है। कुछ गैर-लाभकारी अंतर्राष्ट्रीय या राष्ट्रीय संगठन भी चीन में काम कर रहे हैं, जबकि उसी समय अंतर्राष्ट्रीय शैक्षणिक समुदाय, चीनी विद्वानों के साथ, कामुकता पर शोध के लिए कार्यशालाओं और सम्मेलनों को प्रायोजित कर रहा है। उच्च शिक्षा को लोकप्रिय बनाना उच्च शिक्षा को लोकप्रिय बनाना चीनी शिक्षा में बड़े बदलावों में से एक बन गया है। शंघाई शिक्षा आयोग द्वारा प्रचारित हाल के आंकड़ों के अनुसार, शंघाई में उच्च शिक्षा में सकल प्रवेश दर 55 प्रतिशत है, जो देश में पहले स्थान पर है। बीजिंग 53 प्रतिशत के साथ दूसरे स्थान पर है। उसी वर्ष, उच्च शिक्षा में देश की सकल प्रवेश दर अभी तक 19 प्रतिशत तक नहीं पहुंची है। शंघाई और बीजिंग में 18 से 22 वर्ष की आयु की आधी से अधिक आबादी किसी न किसी रूप में उच्च शिक्षा प्राप्त कर सकती है। उच्च शिक्षा का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है। युवा पीढ़ी पुरानी पीढ़ी से अलग यौन विचारधारा अपना सकती है क्योंकि उनके पास मानविकी और सामाजिक विज्ञान के संपर्क में आने के अधिक अवसर हैं। वे समानता, स्वतंत्रता और आत्म-बोध की खोज के लिए अधिक तैयार हैं। साथ ही, समाज प्रोफेसरों, शोधकर्ताओं, वकीलों और नीति-निर्माता सलाहकारों जैसे कुलीन बुद्धिजीवियों पर अधिक से अधिक ध्यान देता है। उनकी राय और विचार मीडिया रिपोर्टों और सम्मेलनों में जनता के सामने व्यक्त किए जाते हैं। ज्ञान का प्रसार लिंग भेदभाव और लिंग असमानता को खत्म करने का सबसे प्रभावशाली तरीका रहा है। चीन में नारीवादी विमर्श लैंगिक समानता चीन की राष्ट्रीय नीतियों में से एक रही है। सांस्कृतिक क्रांति का नारा "महिलाएं आधे आसमान को पकड़ सकती हैं" सर्वविदित है। 1995 में बीजिंग में महिलाओं पर चौथे संयुक्त राष्ट्र सम्मेलन के बाद लिंग के लिए कई संगठनों और केंद्रों की स्थापना की गई थी। सरकार ने सम्मेलन को प्रायोजित किया और फिर लैंगिक समानता का वादा करने वाले संयुक्त राष्ट्र के दस्तावेजों पर हस्ताक्षर किए, और आधिकारिक महिला संगठन और नारीवादी कार्यकर्ता और विद्वान लैंगिक भेदभाव के खिलाफ लड़ रहे हैं और लैंगिक समानता प्राप्त करने पर काम कर रहे हैं। उनके संघर्ष ने लोगों के सामाजिक जीवन के कई पहलुओं को प्रभावित किया है। चीन में मुख्यधारा के नारीवादी विमर्श कामुकता के मुद्दों को नजरअंदाज करते हैं, उन विषयों को या तो महत्वहीन मानते हैं या अनावश्यक परेशानी पैदा करते हैं। फिर भी, नारीवादी प्रवचन की आलोचनात्मक सोच ने यौन भूमिकाओं सहित रूढ़िवादी लिंग भूमिकाओं को चुनौती दी है। उत्तरार्द्ध ने विशेष रूप से कई युवाओं को प्रभावित किया है। कामुकता के क्षेत्र में नारीवादी प्रवचन की भूमिका एक महिला की यौन भूमिका को फिर से परिभाषित करने की रही है। इसने महिलाओं और पुरुषों के बीच यौन संबंध के दोहरे मानकों की आलोचना की, जिसमें पारंपरिक रूप से आयोजित मानदंड शामिल थे जैसे कि पुरुषों को आक्रामक और सक्रिय होना चाहिए, महिलाओं को निष्क्रिय और निष्क्रिय होना चाहिए; कि पुरुषों की यौन इच्छाएं मजबूत होनी चाहिए और महिलाओं को कमजोर होना चाहिए; कि पुरुषों को विवाह से पहले यौन अनुभव होना चाहिए लेकिन महिलाओं को अपना कौमार्य बनाए रखना चाहिए; कि महिलाओं को यौन संबंध के लिए बहुत अधिक नहीं पूछना चाहिए और पुरुषों की संतुष्टि को अपना मानना चाहिए। आलोचनात्मक नारीवादी विमर्श भी चीनी समाज में लैंगिक विचारों को फिर से लिख रहा है। कुछ नारीवादी विद्वानों ने महिलाओं के यौन अधिकारों और चीनी महिलाओं के बीच कामुकता की विविधता पर जोर देना शुरू कर दिया है। इस प्रकार चीन की यौन क्रांति भी महिलाओं की यौन क्रांति है, जैसा कि इन प्रवृत्तियों से पता चलता है। जबकि पिछली पीढ़ियों में महिलाओं से अपने बीस के दशक में शादी करने की उम्मीद की जाती थी, कई उच्च शिक्षित महिलाएं अपने 30 या उससे अधिक के दशक में शादी को रोकने का फैसला कर रही हैं। उनकी बढ़ती आर्थिक शक्ति ने उन्हें स्वायत्तता दी है इसलिए उन्हें जीवनसाथी पर निर्भर रहने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन चीनी मीडिया ने अभी भी उन्हें एक अपमानजनक नाम दिया है, शेंग्नू या "बची हुई महिलाएं"। 2005 में, चीन ने यौन उत्पीड़न को शामिल करने के लिए महिला अधिकार संरक्षण कानून में नए प्रावधान जोड़े। 2006 में चीन में यौन उत्पीड़न को और परिभाषित करने में मदद करने के लिए "द शंघाई सप्लीमेंट" का मसौदा तैयार किया गया था। मीडिया और इंटरनेट की भूमिका मीडिया चीन में यौन क्रांति का उत्प्रेरक एजेंट है। इंटरनेट भी सबसे प्रमुख एजेंटों में से एक है जो गठबंधनों को बढ़ावा देने, ज्ञान साझा करने और एक ऐसा मंच प्रदान करने के माध्यम से चीनी लोगों के बीच महत्वपूर्ण प्रभाव डालता है जहां विभिन्न आवाजों को सुना जा सकता है। ऐसे कई लोग हैं जो मुख्य रूप से इंटरनेट के कारण अपनी यौन पहचान को स्वीकार करने आते हैं। इंटरनेट लोगों के लिए यौन साथी खोजने, ऑफ़-लाइन गतिविधियों को व्यवस्थित करने, या केवल यौन ज्ञान और सेक्स से संबंधित जानकारी तक पहुँच प्राप्त करने के लिए एक शक्तिशाली चैनल है। इंटरनेट चीन में समलैंगिक, समलैंगिक, उभयलिंगी और ट्रांससेक्सुअल (एल. जी. बी. टी.) पहचान का भी एक बड़ा समर्थक रहा है। 1990 के दशक के उत्तरार्ध से, एल. जी. बी. टी. समुदाय के सदस्यों ने जानकारी प्राप्त करने और साझा करने, संबंध बनाने और समलैंगिक पहचान और समुदायों को विकसित करने के लिए इंटरनेट का उपयोग किया है। हालाँकि, वैश्विक साइबरस्पेस में एल. जी. बी. टी. समुदाय के अनियंत्रित विकास के बावजूद, बाधाएँ हैं। कुछ बाधाएँ सामाजिक-आर्थिक कारकों द्वारा सूचित की जाती हैं। कुछ समलैंगिक, समलैंगिक और समलैंगिक लोग हैं जो घर पर कंप्यूटर और इंटरनेट तक पहुंच का खर्च वहन नहीं कर सकते हैं और इसलिए वे इंटरनेट कैफे का उपयोग करने के लिए बाध्य हैं, जहां वे अन्य लोगों द्वारा निगरानी किए जाने के डर से कुछ वेबसाइटों से बचने के लिए मजबूर हो सकते हैं। कुछ बाधाओं को राजनीतिक रूप से सूचित किया जाता है। समलैंगिक और समलैंगिक-उन्मुख वेबसाइटें इंटरनेट नियमों और सरकार के नियंत्रणों के कारण अल्पकालिक होती हैं। इसके अलावा, एल. जी. बी. टी. पहचान के ऑनलाइन प्रसार के बावजूद, समुदाय कामुकता पर चीन के आधिपत्यवादी प्रवचन के अधीन है। शायद ही कभी पारंपरिक चीनी मीडिया आउटलेट एल. जी. बी. टी. पहचान को पहचानते हैं, समुदाय को गले लगाने और मान्य करने की तो बात ही छोड़िए। यौन क्रांति चीनी भाषा में, झिंगकाइफैंग () यौन खुलापन का वर्णन करने के लिए वाक्यांश है, "चीन में प्रचलित एक वैश्वीकृत यौन संस्कृति"। चीन में शहरीकरण लोगों को पारंपरिक ग्रामीण जीवन शैली की तुलना में अधिक निजी स्थान और सेक्स का आनंद लेने की स्वतंत्रता प्रदान करके यौन क्रांति को तेज कर रहा है। इंटरनेट और भी अधिक शक्तिशाली समर्थन प्रदान करता है और कई लोगों के लिए गुमनाम रहना, एक वेबसाइट से दूसरी वेबसाइट पर इंटरनेट सर्फ करना, अपने स्वयं के ब्लॉग लिखना, और एक ऐसे वातावरण में जो वे चाहते हैं उसे व्यक्त करना संभव बनाता है जहां सहकर्मियों, पड़ोसियों, या अन्य सहकर्मी समूहों द्वारा बहुत कम जासूसी की जाती है और उनके व्यवहार पर कम निर्णय लिए जाते हैं। हालाँकि, चीन में इंटरनेट सेंसरशिप एक मुद्दा बना हुआ है। चीनी सरकार ने कार्यकर्ताओं को इंटरनेट पर राजनीतिक विमर्श में भाग लेने से सफलतापूर्वक रोक दिया है। सरकारी हस्तक्षेप "समूह अनुज्ञप्ति" कानून पी. आर. सी. सरकार अभी भी पश्चिमी देशों की सरकारों की तुलना में अधिक मात्रा में कामुकता को नियंत्रित करती है। 2010 में, 53 वर्षीय कंप्यूटर विज्ञान के प्रोफेसर मा शियाओहाई को "समूह लाइसेंस कानून" को तोड़ने के लिए पत्नी-अदला-बदली कार्यक्रम आयोजित करने के लिए 3 साल की जेल की सजा सुनाई गई थी। चोंगकिंग में लव लैंड थीम पार्क का विरोध दक्षिण-पश्चिम चीन के चोंगकिंग में प्रस्तावित लव लैंड सेक्स थीम पार्क को सरकारी दबाव के कारण कभी नहीं खोला गया। पी. आर. सी. सरकार ने मई 2009 में इसके निर्माण को निलंबित कर दिया और इसे अश्लील और स्पष्ट होने के कारण ध्वस्त करने का आदेश दिया। पार्क में विशाल जननांग और नग्न शरीर के प्रदर्शन शामिल थे, और सेक्स तकनीक कार्यशालाओं के साथ मानव कामुकता के इतिहास पर एक प्रदर्शनी की मेजबानी करनी थी। यह बंद चीन में सेक्स के संबंध में रूढ़िवाद का प्रतिबिंब है। थीम पार्क मूल रूप से अक्टूबर 2009 में खोला जाना था, लेकिन उस वर्ष की शुरुआत में ध्वस्त कर दिया गया था, क्योंकि इसे चीनी समाज पर नकारात्मक प्रभाव माना जाता था। एड्स और कामुकता चीन में एड्स की रोकथाम के महत्व पर वैश्विक समाज और चीनी सरकार दोनों ने जोर दिया है। चिंता में इस तरह की वृद्धि चीन में यौन क्रांति के लिए एक दोधारी तलवार हो सकती है। यह अवसर और जोखिम दोनों प्रदान करता है। एड्स की चिंताओं के कारण यौनता पर खुले तौर पर चर्चा की जानी चाहिए। उदाहरण के लिए, 2005 की गर्मियों में, चाइना सेंट्रल टेलीविजन ने "समलैंगिकताः सामना करना बचने से बेहतर है" शीर्षक के तहत एड्स के विषय पर चर्चा की। विद्वानों और कार्यकर्ताओं ने समलैंगिक पुरुषों और यौनकर्मियों जैसे तथाकथित "उच्च जोखिम" समूहों के बारे में सार्वजनिक रूप से बात करने की वैधता प्राप्त कर ली है और सरकार के साथ मिलकर काम करने के लिए रणनीतियाँ विकसित कर रहे हैं, "बुराई" पर हमला करने की रणनीतियों को उन लोगों की देखभाल के लिए मॉडल के साथ बदल रहे हैं जो जोखिम में हैं। समलैंगिकता सहित यौनता ने सार्वजनिक मंच में प्रवेश करना शुरू कर दिया है। पूरी प्रक्रिया अभी भी जारी है, लेकिन यह कामुकता वर्जनाओं पर खामोशी को तोड़ रही है। एड्स की चिंताएँ भी धन लाती हैं, और कई संगठन बीमारी से लड़ने के लिए काम कर रहे हैं। कामुकता पर संबंधित ज्ञान और जानकारी चीनी लोगों के बीच लगातार फैल रही है, और यह लोगों को एड्स और यौन स्वास्थ्य के मुद्दों के बारे में रूढ़िवादी, पूर्वाग्रह और अज्ञानता को दूर करने में भी दृढ़ता से मदद करती है। चीन में समलैंगिकता और ट्रांसजेंडर भी देखें चीन में वेश्यावृत्ति चीन में एच. आई. वी./एड्स चीन में नारीवाद लव लैंड (चीन) ताओवादी यौन प्रथाएं चीन में बैक-अप पार्टनर पोर्नोग्राफी आगे पढ़ने के लिए इवांस हैरियट (1997) चीन में महिला और यौनताः 1949 से महिला यौनता और लिंग के प्रमुख प्रवचन। ऐलेन जेफ्रीज़ (संपादक) (2006) चीन में सेक्स और यौनता। संदर्भ