Authentic Movement
प्रामाणिक आंदोलन (ए. एम.) अभिव्यंजक आंदोलन चिकित्सा का एक रूप है जो मैरी स्टार्क व्हाइटहाउस द्वारा विकसित आंदोलन के लिए एक आंतरिक-निर्देशित दृष्टिकोण से विकसित हुआ। इसे पूर्वनियोजित, वास्तविक या "प्रामाणिक" के रूप में वर्णित किया गया था। व्हाइटहाउस ने उनके काम को "मूवमेंट-इन-डेप्थ" कहा। जेनेट एडलर ने इस दृष्टिकोण को एक चाल और एक गवाह को शामिल करने वाले अभ्यास में विकसित किया। व्हाइटहाउस (1911-1979) प्रसिद्ध मार्था ग्राहम और मैरी विगमैन की छात्रा थीं, जो एक पेशेवर नर्तकी और बाद में शिक्षिका बनीं। जुंगियन मनोविज्ञान, विशेष रूप से सक्रिय कल्पना, प्रक्षेपण और ध्रुवीकरण के साथ उनकी रुचि और अनुभव से अवगत, व्हाइटहाउस ने नृत्य और जुंग के अपने अध्ययन को एक नई सन्निहित जांच में एकीकृत किया, "एक दृष्टिकोण, एक अभिविन्यास" जो "अचेतन को आंदोलन में खुद को व्यक्त करने" की अनुमति देता है। जोन चोडोरो (जुंगियन विश्लेषक) और जेनेट एडलर (डांस मूवमेंट थेरेपिस्ट और मिस्टिकल स्टडीज में पीएचडी) प्रत्येक ने मैरी व्हाइटहाउस के साथ अध्ययन किया। चोडोरो का काम जंगियन विश्लेषण पर आधारित है, जो आंदोलन, विकासात्मक मनोविज्ञान, अंतरसांस्कृतिक तत्वों, मूलरूपों, सपनों और खेल में सक्रिय कल्पना के साथ काम कर रहा है। प्रामाणिक आंदोलन के अनुशासन के बारे में एडलर की शिक्षा ने आंतरिक गवाह के विकास और स्पष्ट देखने, अंतर्ज्ञान, प्रत्यक्ष अनुभव और ऊर्जावान घटना जैसे रहस्यमय तत्वों के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित किया है। एक बुनियादी ए. एम. सत्र शुरू करते समय, प्रतिभागी एक आरामदायक स्थिति में शुरू करते हैं, अपनी आंतरिक शरीर-मन प्रक्रियाओं को महसूस करने के लिए आंखें बंद कर लेते हैं। फिर वे अपने भीतर उद्दीपन उत्पन्न होने की प्रतीक्षा करते हैं, और प्रत्येक आवेग को व्यक्त करने वाले आंदोलन या ध्वनि का पालन करते हैं। व्यक्ति किसी भी दिशा या अपेक्षा से पूरी तरह से मुक्त स्थान से गुजरते हैं। यह लोगों को मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं का पता लगाने की अनुमति देता है क्योंकि वे गति या ध्वनि की गतिज प्रतिक्रियाओं में उत्पन्न होते हैं। जैसा कि व्हाइटहाउस बताते हैं, "जब आंदोलन सरल और अपरिहार्य था, जिसे बदला नहीं जाना था, चाहे वह कितना भी सीमित या आंशिक क्यों न हो, यह वह बन गया जिसे मैं 'प्रामाणिक' कहता था-इसे उस व्यक्ति से संबंधित वास्तविक के रूप में पहचाना जा सकता था।" आंदोलन 'प्रामाणिक' तब बन जाता है जब व्यक्ति अपने अंतर्ज्ञानी आवेगों को बौद्धिक निर्देश के बिना स्वतंत्र रूप से व्यक्त करने में सक्षम होता है, जैसा कि सचेत निर्णय लेने द्वारा शुरू किए गए आंदोलन के विपरीत होता है-एक अंतर जो स्पष्ट दिखाई दे सकता है, लेकिन व्यावहारिक रूप से एक चुनौती है। व्यक्ति केवल इस बात पर ध्यान देते हैं कि वे संवेदी स्तर पर क्या महसूस करते हैं, क्योंकि "आंदोलन के अनुभव का मूल हिलने-डुलने और हिलने की अनुभूति है"। व्हाइटहाउस के दृष्टिकोण के प्रामाणिक आंदोलन के पहलू में, चलने वाले प्रतिभागियों (मूवर्स) को एक बाहरी गवाह द्वारा देखा जाता है, जो निर्णय, प्रक्षेपण या व्याख्या के बिना अपनी गतिविधियों को देखकर मूवर के अनुभव को 'समाहित' करते हैं। इस तरह, गवाह भी एक सक्रिय प्रतिभागी होता है, क्योंकि गवाही देने वाले की संवेदनाओं और आवेगों को देखते हुए अपनी संवेदनाओं और आवेगों को देखने का एक अभ्यास है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि व्हाइटहाउस ने आंतरिक संवेदना और पूरे शरीर के अनुभव से आगे बढ़ने के लिए एक संदर्भ बनाने के लिए कई व्यक्तिगत, द्विभाषी और सामूहिक अनुभव बनाए। अभ्यासकर्ता व्हाइटहाउस ने इस क्षेत्र में दो मुख्य हस्तियों, जोन चोडोरो और जेनेट एडलर को जन्म दिया। दोनों महिलाओं ने इस चिकित्सीय/शारीरिक कला को दो अलग-अलग दिशाओं में विकसित किया और सिखाया। जबकि जोन चोडोरो का काम जंगियन विश्लेषण पर आधारित है, आंदोलन, विकासात्मक मनोविज्ञान, अंतरसांस्कृतिक तत्वों, मूलरूपों, सपनों और खेल में सक्रिय कल्पना के साथ काम करते हुए, जेनेट एडलर का काम बौद्ध मनोविज्ञान, माइंडफुलनेस और रहस्यवाद में लंगर डालता है। एडलर ने इस अभ्यास के पाठ्यक्रम को अलग करने के लिए "द डिसिप्लिन ऑफ ऑथेंटिक मूवमेंट" शब्द में अपना दृष्टिकोण गढ़ा। कैलिफोर्निया के बर्कले में नीला हेज़ और टीना स्ट्रॉम्स्टेड द्वारा सह-स्थापित प्रामाणिक आंदोलन संस्थान ने प्रामाणिक आंदोलन के अध्ययन और अभ्यास में एक गहन प्रशिक्षण कार्यक्रम की पेशकश की। चोडोरो और एडलर द्वारा संस्थापक संकाय और विशेष ध्यान केंद्रित करने वाले क्षेत्रों में सहायक शिक्षकों के रूप में शामिल किए गए, उनके कार्यक्रम ने उन छात्रों की सेवा की जो आज कई देशों में प्रामाणिक आंदोलन का शिक्षण और अभ्यास कर रहे हैं। अभ्यास करने वालों की बाद की पीढ़ियों ने गतिशील और साक्षी अभ्यास को आगे बढ़ाया है, जिसमें कला, शिक्षा, विश्लेषणात्मक/चिकित्सीय प्रशिक्षण, चिकित्सा पुनर्प्राप्ति, शारीरिक क्षमताओं के विभिन्न स्तर, विविधता जागरूकता, संघर्ष मध्यस्थता, ध्यान, पवित्र नृत्य, रहस्यमय अभ्यास और पारिस्थितिकी विज्ञान में विविध दृष्टिकोण और अनुप्रयोग शामिल हैं। प्रामाणिक आंदोलन की तुलना, एकाग्रता में एल्सा गिंडलर के 'मानव कार्य' के समान, पूर्वी बौद्ध दर्शन के कई रूपों के साथ स्पष्ट रूप से तुलनीय तत्व हैं। संवेदना पर जो गहरा ध्यान दिया जाता है, जिसे अधिकांश बौद्ध प्रथाओं में वेदान के रूप में बिना निर्णय के देखा जाना चाहिए, यह बताता है कि व्हाइटहाउस इससे प्रभावित हो सकता है। इसके अलावा, बौद्ध धर्म में गवाह शब्द का व्यापक रूप से उपयोग किया गया है जो व्यक्ति के उस पहलू को संदर्भित करता है जो निर्णय या समझ के बिना उसके/उसके अन्य पहलुओं को देखने में सक्षम है। संयुक्त राज्य अमेरिका में बौद्ध धर्म का एक लंबा इतिहास है, और 1950 के दशक में विशेष रूप से डी. टी. सुजुकी के काम के साथ महायान बौद्ध धर्म की रूपरेखा और ज़ेन बौद्ध धर्म का परिचय जैसे कार्यों के माध्यम से इसका उदय हुआ। इस प्रकाश में, ए. एम. को एक प्रकार के गतिशील ध्यान के रूप में भी देखा जा सकता है। कई अलग-अलग दृष्टिकोणों, अभ्यासों या प्रथाओं (उपरोक्त बुनियादी अभ्यास के अलावा) के साथ, ए. एम. न केवल चिकित्सीय सत्रों में किया जाता है, बल्कि अचेतन मन की व्यक्तिगत अभिव्यक्ति के लिए समूहों के रूप में भी किया जाता है। कई लोगों के लिए, यह एक प्रकार का आध्यात्मिक अभ्यास है। संदर्भ आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक प्रामाणिक आंदोलन संस्थान की ऐतिहासिक वेबसाइट, जिसमें कई संसाधन शामिल हैं कनाडा में प्रामाणिक आंदोलन रचनात्मक कला उपचार नृत्य चिकित्सा और स्वास्थ्य शारीरिक मनोविज्ञान