Thomas de Rossy
थॉमस डी रॉसी (डी रॉसी) ओ. एफ. एम. 14वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एक स्कॉटिश फ्रांसिसकन भिक्षु, पोप जेल, बिशप और धर्मशास्त्री थे। अज्ञात, या कम से कम अस्पष्ट मूल के, उन्होंने अपने शुरुआती वर्षों में एक धार्मिक करियर की शुरुआत की, फ्रांसिस्कन ऑर्डर में प्रवेश किया, इंग्लैंड और पेरिस विश्वविद्यालय में अध्ययन किया। उन्होंने बेदाग अवधारणा पर उपदेश दिया और व्याख्यान दिया, और स्कॉटलैंड के एविनॉन पोपसी और राजा रॉबर्ट द्वितीय के संरक्षण में वरिष्ठता तक पहुंचे, गैलोवे के बिशप बने और स्कॉटिश बिशपरिक रखने वाले एकमात्र फ्रांसिसकन बने। इसके बाद वे अंग्रेजी समर्थित अर्बन VI के खिलाफ एविग्नन पोप क्लेमेंट VII के कट्टर समर्थक थे, जिनके लिए वे पक्षपातपूर्ण प्रचार और लेखन में लगे हुए थे, प्रसिद्ध रूप से किसी भी अंग्रेजी बिशप को एकल युद्ध द्वारा इस मुद्दे को निपटाने के लिए चुनौती देते थे। रॉसी के प्रारंभिक जीवन और करियर के बारे में विस्तार से बताने के लिए पर्याप्त सबूत नहीं हैं। उनका नाम रॉसी से एक पारिवारिक मूल का संकेत देता है, लेकिन कई स्थानों पर यह नाम है, जिसमें गौरी में रॉसी, एंगस में रॉसी और स्ट्रैथेरन में रॉसी शामिल हैं। 3 अक्टूबर 1371 को, फ्रांस के राजा चार्ल्स पंचम और स्कॉटलैंड के रॉबर्ट द्वितीय के अनुरोध के बाद, उन्हें पेरिस विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र में स्नातक की डिग्री लेने के लिए पोप की अनुमति मिली; समकालीन अभिलेखों में यह उनकी पहली उपस्थिति है। यह पापल बैल अपने प्रारंभिक जीवन के बारे में जानकारी प्रदान करता है। वह स्कॉटिश थे, उन्होंने ऑर्डर ऑफ द फ्रायर्स माइनर (फ्रांसिसकन्स) में प्रवेश किया था, और पेरिस विश्वविद्यालय सहित विभिन्न स्थानों पर सेवन लिबरल आर्ट्स एंड थियोलॉजी का अध्ययन किया था और पेरिस में उपदेश दिया था। यह संभावना है कि थॉमस प्रचार करने और पढ़ाने के लिए अपने देश लौट आया था, जो फ्रांसिस्कन ऑर्डर में एक रिवाज था। अपने बाद के लेखन में उन्होंने पेरिस में अध्ययन करने और सात साल तक अंग्रेजों के बीच रहने का दावा किया, जिससे उन्हें "उनके चरित्र की अच्छी समझ" प्राप्त हुई। पूर्व-एपिस्कोपल कैरियर थॉमस 1371 में एविग्नन में पोप के दरबार में थे, जो ब्रेचिन के बिशप पैट्रिक डी ल्यूचर्स के लिए प्रॉक्टर के रूप में कार्य कर रहे थे, जो पोप के कक्ष को भुगतान कर रहे थे। अपनी धर्मशास्त्र की डिग्री प्राप्त करने के बाद, थॉमस ने 1373 में पेरिस में बेदाग वर्जिन की अवधारणा पर व्याख्यान दिया; उन्हें पहले विश्वविद्यालय के कुलाधिपति द्वारा वाक्यों पर ग्रीष्मकालीन व्याख्यान देने के लिए नियुक्त किया गया था। 1375 तक थॉमस, जो अब स्कॉटलैंड के लिए फ्रांसिसकन ऑर्डर के विकर जनरल थे, के पास पैसे खत्म हो रहे थे। इससे उनकी पढ़ाई पूरी करना खतरे में पड़ गया। इस कारण से, पोप ग्रेगरी XI ने ग्लासगो के बिशप वाल्टर डी वार्डलॉ को पत्र लिखा, जिसमें वाल्टर (स्वयं एक प्रसिद्ध विद्वान) और अन्य डॉक्टरों को थॉमस को एक लाइसेंस और धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट प्रदान करने के लिए अधिकृत किया गया, यदि वे उन्हें "फिट पाते हैं"। इस तरह का अनुदान थॉमस को कानूनी रूप से पढ़ाने में सक्षम बनाएगा, जिससे वह अपनी वित्तीय समस्याओं का बोझ कम कर पाएगा। थॉमस 1375 में फिर से एविग्नन में थे, लेकिन मार्च 1378 और अप्रैल 1379 के बीच स्कॉटलैंड लौट आए थे जब उन्हें स्कॉट्स के राजा से £10 का उपहार मिला था। 22 जून 1379 तक, थॉमस एक बार फिर एविग्नन में पोप के दरबार में थे। वर्तमान में, हाल ही में चुने गए पोप विरोधी, क्लेमेंट VII ने उन्हें "अंग्रेजी और आयरिश भाषाओं के लिए" पोप का कारागार नियुक्त किया। 15 जुलाई 1379 को, क्लेमेंट VII ने सशर्त रूप से थॉमस डी रॉसी को गैलोवे के बिशपरिक को अभिषेक के लिए एक जनादेश प्रदान किया, अगर इनग्राम डी केटेनिस देखने के अपने अधिकार से इस्तीफा देना चाहते हैं। उसी दिन थॉमस और एक अन्य स्कॉट, ह्यूग डी डालमोहन को 50 फ्लोरिन और पश्चिमी शिस्म की ओर ले जाने वाली घटनाओं के बारे में दस्तावेजी साक्ष्य के साथ स्कॉटलैंड भेजा गया था, जिन घटनाओं ने कथित रूप से पोप अर्बन VI के चुनाव को रद्द कर दिया था। गैलोवे बिशपरिक एडम डी लनार्क की मृत्यु के कारण खाली था, एक मृत्यु जो पोप सी की रिक्ति के दौरान हुई थी। ओस्वाल्ड, ग्लेनलूस एबे के पूर्ववर्ती, को व्हिथॉर्न के नियमों द्वारा एडम के उत्तराधिकारी के रूप में चुना गया था, एक ऐसा चुनाव जिसका 18 अप्रैल 1378 के कुछ समय बाद अर्बन VI ने समर्थन किया था। इस चुनाव को स्कॉटिश समर्थित पोप विरोधी क्लेमेंट VII का समर्थन नहीं था। क्लेमेंट ने इसके बजाय डंकेल्ड के आर्कडेकॉन इंग्राम डी केटेनिस को नियुक्त किया; हालाँकि, इंग्राम बिशपरिक को लेने के लिए तैयार नहीं थे, और उन्होंने अपनी नियुक्ति पर आपत्ति जताई। इनग्राम के इनकार ने रॉसी को बिशपरिक लेने की अनुमति दी। उन्हें 16 जुलाई 1380 तक पवित्र किया गया था। ओस्वाल्ड ने क्लेमेंट को एक अपील शुरू की, लेकिन 29 अक्टूबर 1381 को थॉमस को लिखे एक पत्र ने पुष्टि की कि इसे खारिज कर दिया गया था। एक और पत्र भेजा गया था, इस प्रकारः सेंट एंड्रयूज और डंकेल्ड के बिशपों को। ओस्वाल्ड द्वारा किए गए दावे की जांच करने का आदेश, ग्लेनलुइस से पहले क्लॉस्ट्रल, ओ। सिस्ट., गैलोवे डायोसिस, गैलोवे के अध्याय द्वारा उनके चुनाव और अर्बन VI द्वारा किए गए बाद के प्रावधान के आधार पर गैलोवे के सच्चे बिशप होने के लिए। उन्हें उस पर चुप रहना है और थॉमस डी रॉसी को शांतिपूर्ण कब्जे में रखना है, जो क्लेमेंट VII द्वारा बिशपरिक को प्रदान किया गया था और विधिवत रूप से पवित्र किया गया था। ऐसा प्रतीत होता है कि ओस्वाल्ड की नियुक्ति के रद्द होने से ओस्वाल्ड चुप नहीं हुए, जो इंग्लैंड में सक्रिय दिखाई देते हैं, एक ऐसा राज्य जिसने अर्बन VII का समर्थन किया था। प्रो-क्लेमेंटिन थॉमस गैलोवे के बिशप के रूप में थॉमस क्लेमेंट के करीबी और अत्यधिक सक्रिय समर्थक रहे। उन्होंने 2 फरवरी 1380 को डंडी में रॉबर्ट द्वितीय के सामने क्लेमेंट के कारण का प्रचार किया। क्लेमेंटिन स्कॉटलैंड द्वारा शहरी इंग्लैंड पर एक सैन्य हमले की योजना बनाई गई थी। जॉन विक्लिफ ने बताया कि एक स्कॉटिश बिशप को क्लेमेंट की ओर से इंग्लैंड में एक "धर्मयुद्ध" का नेतृत्व करने के लिए एक आयोग दिया गया था; यह बिशप लगभग निश्चित रूप से थॉमस डी रॉसी था। थॉमस ने इस उद्देश्य के लिए समर्थकों को जीतने के प्रयास में अंग्रेजी जुलूसों में उपदेशों का प्रचार किया, और इसके लिए अंग्रेजी समर्थन के साथ शहरीवादी कारण पर हमला करने वाला एक लेख लिखा। हालाँकि कोई "धर्मयुद्ध" कभी नहीं हुआ, लेकिन 1384 के आसपास थॉमस ने इंग्लैंड के बिशपों को एक पत्र भेजा। पत्र ने हेनरी ले डेस्पेंसर, नॉर्विच के बिशप, या किसी अन्य अंग्रेजी बिशप को उनके साथ बहस करने के लिए आमंत्रित किया; यदि वे पसंद करते हैं, तो उन्होंने लिखा, वे दोनों देशों के लिए एक लड़ाई के माध्यम से मामले को सुलझा सकते हैं। हेनरी ले डेस्पेंसर को शायद इसलिए संबोधित किया गया था क्योंकि वह लड़ाई के अपने प्यार के लिए जाने जाते थे, और उन्होंने 1383 की गर्मियों के दौरान फ्रांस में एक छोटे से अभियान का नेतृत्व किया था। एक अन्य बिशप से लड़ने की उनकी उत्सुकता के बावजूद, थॉमस डी रॉसी ने स्पष्ट रूप से एक अंग्रेजी पादरी द्वारा दिए गए युद्ध के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया था क्योंकि बाद वाले की स्थिति कम थी। गैलोवे थॉमस के बिशप स्कॉटिश डायोसिस के बिशप बनने वाले पहले और एकमात्र फ्रांसिसकन थे। हालाँकि, गैलोवे के बिशप के रूप में थॉमस की दिन-प्रतिदिन की गतिविधियों के रिकॉर्ड कम हैं। 16 जुलाई 1381 का एक चार्टर बचा है, जो स्वीटहार्ट एबे को ब्यूटल के चर्च के अनुदान की पुष्टि करता है। चार्टर ट्विनहोल्म पैरिश के किर्कक्रिस्ट में जारी किया गया था, और 18 अक्टूबर को (एविग्नन) पोप द्वारा पुष्टि की गई थी जब रॉसी खुद पोप के दरबार में मौजूद थे। 31 दिसंबर को, उन्होंने पोप क्लेमेंट VII को याचिकाओं की एक सूची प्रस्तुत की-अनुरोधों की एक श्रृंखला-जिनमें से सभी को मंजूरी दे दी गई थी। 1390 में राजा रॉबर्ट द्वितीय की मृत्यु के बाद, बिशप थॉमस ने स्कॉटिश राज्य के अन्य धर्माध्यक्षों के साथ नए राजा के राज्याभिषेक में भाग लिया। स्कोन में, 16 अगस्त 1390 को, स्कॉटलैंड के रॉबर्ट III के राज्याभिषेक के दो दिन बाद, बिशप थॉमस ने एक उपदेश दिया; विंटन के अनुसारः गैलोवे थारे के बाइशेप, थॉमस, (एक धर्मशास्त्री सोलम्पने वह था), एक सर्मौंड रिक्ट प्लेसैंड बनाया, और मैटेर अकॉर्डेंड को। मृत्यु और उत्तराधिकार बिशप थॉमस 1390 के दशक के मध्य में फिर से एविग्नन में थे, जैसा कि उनके द्वारा किए गए सांसारिक लेनदेन की एक श्रृंखला के रिकॉर्ड से प्रमाणित होता है। 10 सितंबर 1395 को, उन्हें एक डिप्टी के माध्यम से अनुपस्थिति में अपने बिशपरिक का प्रशासन करने के लिए एक अपमान प्रदान किया गया था; उनके स्कॉटलैंड लौटने के बारे में पता नहीं है। उनका नाम आखिरी बार 6 सितंबर 1397 को स्रोतों में सामने आया था। उनकी मृत्यु की सही तारीख एक रहस्य है, लेकिन यह 28 मई 1406 तक नहीं था कि एक उत्तराधिकारी, एलिसियस एडोगन को इस पद पर नियुक्त किया गया था, जिसका अर्थ है कि रॉसी की मृत्यु इन तिथियों के बीच कहीं भी हो सकती थी। एक भिक्षु और एक बिशप के रूप में, थॉमस वैध संतानों का पिता नहीं बन सकता था और कोई साथी या कमीने ज्ञात नहीं हैं। उनकी अपनी पारिवारिक पृष्ठभूमि भी इसी तरह अज्ञात है, हालाँकि उनका एक भतीजा था जिसके लिए उन्होंने कई पोप अनुग्रह प्राप्त किए। धर्मशास्त्र और लेखन थॉमस डी रॉसी एक धर्मशास्त्री थे और उन्हें इस रूप में जाना जाता था, हालांकि उनके मौजूदा लेखन में राजनीतिक आक्रामक का प्रभुत्व है। उन्होंने दो मौजूदा लेख लिखे और शायद कम से कम दो अन्य जो मौजूद नहीं हैं। उनका क्वेस्टियो डी कॉन्सेप्शन वर्जिनिस इममकुलाटे डन्स स्कोटस द्वारा किए गए इममक्युलेट कॉन्सेप्शन के लिए कुछ तर्कों की पुनरावृत्ति थी। यह उन विद्वानों का भी खंडन था जिन्होंने इसके खिलाफ लिखा था, जिनमें क्लेयरवाक्स के बर्नार्ड, रोम के जाइल्स, बोनावेंचर ओ. एफ. एम., रिचर्ड मिडलटन, फैसिनस डी एस्ट, रॉबर्ट काउटन ओ. एफ. एम., हेल्स के अलेक्जेंडर और रिमिनी के ग्रेगरी शामिल थे। बेदाग अवधारणा पर थॉमस का ध्यान पेरिस में उनके दिनों से उपजी, जहां उन्होंने इसके पक्ष में प्रचार किया; यह भी सुझाव दिया गया है कि थॉमस विशेष रूप से पेरिस में "सेंट बर्नार्ड के साथ घुड़सवार व्यवहार" के लिए जाने जाने वाले फ़ायर माइनर थे। रॉसी का दूसरा काम, ट्रैक्टेटस एपिस्कॉपी कैंडिडे कासा डी रेगनो स्कोटिया इन फैक्टो शिस्मैटिस कॉन्ट्रा एंग्लिकस सुओस विसिनोस क्लेमेंट VII का बचाव था और "बारी के बार्टोलोमियो" (यानी बार्टोलोमियो ऑफ बारी) की वैधता पर हमला था। शहरी VI)। इसमें शिस्म से पहले की घटनाओं का एक लंबा, विस्तृत विवरण है, जो आंशिक रूप से कार्डिनल पीटर फ़्लैंड्रिन के काम से लिया गया है। क्लेमेंट के पोंटिफिकेट को उचित ठहराते हुए, ट्रैक्टेटस ने भविष्यवाणी का व्यापक उपयोग किया, विशेष रूप से ब्रिडलिंगटन के सेंट जॉन की भविष्यवाणियों का। ट्रैक्टेटस एपिस्कॉपी वह कार्य है, जिसका ऊपर उल्लेख किया गया है, जिसमें इंग्लैंड के बिशपों को उनका पत्र जोड़ा गया था। ट्रैक्टेटस में उन्होंने अंग्रेजों पर केवल फ्रांसीसी के प्रति घृणा के माध्यम से अर्बन का समर्थन करने का आरोप लगाया। टिप्पणियाँ संदर्भ ब्राइस, विलियम मोइर, द स्कॉटिश ग्रे फ़्रियर्स, 2 खंड, (एडिनबर्ग, 1909) बर्न्स, चार्ल्स (संस्करण। ), पापल लेटर्स टू स्कॉटलैंड ऑफ क्लेमेंट VII ऑफ एविग्नन, 1378-1394, (एडिनबर्ग, 1976) डाउडेन, जॉन, द बिशप्स ऑफ स्कॉटलैंड, एड। जे. मैटलैंड थॉमसन, (ग्लासगो, 1912) लाइंग, डेविड (संस्करण। ), द ऑरिगिनल क्रोनिकिल ऑफ स्कॉटलैंड बाय एंड्रो ऑफ विंटौन, 3 खंड। (एडिनबर्ग, 1872) मैकईवान, ह्यूग, 'ए थियोलॉग सोलेम्पने', थॉमस डी रॉसी, बिशप ऑफ गैलोवे, इनस रिव्यूः स्कॉटिश कैथोलिक हिस्टोरिकल स्टडीज, वॉल्यूम। 8, नं. 1, (स्प्रिंग, 1957), पृ. 21-9 समर्सन, हेनरी, "रॉसी, थॉमस (डी. 1397x1406)", ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी ऑफ नेशनल बायोग्राफी, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2004 में, 5 सितंबर 2007 वाट, डी. ई. आर., ए बायोग्राफी डिक्शनरी ऑफ स्कॉटिश ग्रेजुएट्स टू ए. डी. 1410, (ऑक्सफोर्ड, 1977), पी. 521-2 वाट, डी. ई. आर., फास्टी एक्लेसिया स्कोटिनाने मेदी एवी विज्ञापन वर्ष 1638, दूसरा मसौदा, (सेंट एंड्रयूज, 1969), पीपी। 471-3 वेइशेइपल, जेम्स ए., "द जोहानिन कमेंटरी ऑफ फ्रियर थॉमस", चर्च हिस्ट्री में, खंड। 45, नं. 2 (जून, 1976), पृ. 185-95 14वीं शताब्दी के जन्म 1397 मौतें 1406 जन्म का वर्ष अज्ञात मृत्यु का वर्ष अनिश्चित 14वीं शताब्दी के स्कॉटिश रोमन कैथोलिक बिशप गैलोवे के बिशप (पूर्व-सुधार) स्कॉटिश फ़ायरर्स माइनर मध्ययुगीन स्कॉटिश धर्मशास्त्री पेरिस विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र पश्चिमी शिस्म 14वीं शताब्दी के स्कॉटिश लेखक