Black Hawk (artist)
चेटांग सापा '(ब्लैक हॉक) (सी. 1832 सी. 1890) एक चिकित्सक और लकोटा लोगों के सैन्स आर्क या इटाज़िपचो बैंड के सदस्य थे। वह 76 चित्रों की एक श्रृंखला के लिए सबसे अधिक जाने जाते हैं जिन्हें बाद में एक खाता पुस्तिका में बांधा गया था जिसमें लकोटा के जीवन और अनुष्ठानों के दृश्यों को दर्शाया गया था। लेज़र ड्राइंग को विलियम एडवर्ड कैंटन द्वारा कमीशन किया गया था, जो शेयेन नदी भारतीय आरक्षण में एक संघीय "भारतीय व्यापारी" थे। ब्लैक हॉक के चित्र 1880-1881 के बीच बनाए गए थे। आज वे लकोटा ब्रह्मांड विज्ञान, अनुष्ठान और दैनिक जीवन के सबसे पूर्ण दृश्य अभिलेखों में से एक के रूप में जाने जाते हैं। शेयेन नदी भारतीय आरक्षण सिओक्स भारतीयों का ज्ञान पहली बार 1640 में फ्रांसीसी खोजकर्ता जीन निकोलेट द्वारा दर्ज किया गया था। मूल रूप से सिओक्स ने उस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया जो अब मिनेसोटा है; हालाँकि, वे 18 वीं शताब्दी में पड़ोसी जनजातियों के साथ संघर्ष से बचने के लिए पश्चिम में चले गए जो फ्रांसीसी फर व्यापारियों द्वारा सशस्त्र थे। ग्रेट सिओक्स राष्ट्र के भीतर 7 उप जनजातियाँ हैं। इन्हें अक्सर 7 काउंसिल फायर के रूप में संदर्भित किया जाता है। ऐसी ही एक उप-जनजाति टेटन सिओक्स को लकोटा लोगों के रूप में भी जाना जाता है। लकोटा को फिर 7 अतिरिक्त जनजातियों में विभाजित किया जाता है जिसमें सैन्स आर्क या इटाज़िपचो जनजाति शामिल है। 1868 में फोर्ट लेरामी संधि ने लकोटा लोगों को मुख्य रूप से दक्षिण डकोटा और उत्तरी डकोटा के कुछ हिस्सों में फैले एक बड़े आरक्षण पर स्थित किया। 1870 के दशक के दौरान अमेरिकी सरकार और लकोटा लोगों के बीच कई युद्ध हुए। अमेरिकी सरकार की जीत के बाद, लकोटा को और अधिक नियंत्रित करने के प्रयास में, सरकार ने ग्रेट सिओक्स आरक्षण को छोटे आरक्षणों में विभाजित कर दिया। 1889 में शेयेन नदी भारतीय आरक्षण का गठन किया गया था। एक आरक्षण जनगणना रिकॉर्ड से पता चलता है कि ब्लैक हॉक और उनका परिवार आरक्षण के चेरी क्रीक जिले में रहते थे। ब्लैक हॉक का सबसे पहला ज्ञात रिकॉर्ड 1880 का है जब वह जनगणना रिकॉर्ड के संग्रह में दिखाई देता है। 1868 में, फोर्ट लारामी की संधि के अनुच्छेद 10 में निर्धारित किया गया था कि भारतीयों का व्यापक रिकॉर्ड लिया जाए। कैनसस सिटी में नेशनल आर्काइव्स, सेंट्रल प्लान्स रीजन के दस्तावेज़ 1880 के दशक में ब्लैक हॉक के अस्तित्व के प्रमाण दिखाते हैं। सितंबर 1880 से एक वार्षिकी और माल वितरण रिकॉर्ड ब्लैक हॉक को सैन्स आर्क बैंड के सदस्य के रूप में सूचीबद्ध करता है। इन्हीं अभिलेखों में कहा गया है कि ब्लैक हॉक के परिवार में 4 सदस्य हैं। लॉग (पशुधन, चूल्हा, बेडस्टेड) में दिखाई देने वाली वस्तुओं के आधार पर ब्लैक हॉक शायद अपने परिवार के साथ एक लॉग केबिन में रहता था। माना जाता है कि उनकी शादी हॉलो हॉर्न वुमन नामक महिला से हुई थी और वे अपने समुदाय में एक आध्यात्मिक नेता थे। विलियम एडवर्ड कैटन द्वारा दी गई ब्लैक हॉक की खाता पुस्तक का शीर्षक "चीफ मेडिसिन मैन ऑफ द सिक्स" है। सिओक्स राष्ट्र कई अलग-अलग समूहों से बना है इसलिए यह संभावना नहीं है कि ब्लैक हॉक पूरी आबादी के लिए मुख्य चिकित्सक था जो उस समय लगभग 35,000 से 50,000 लोग थे। हालाँकि यह निश्चित है कि ब्लैक हॉक को लकोटा समुदाय में मेडिसिन मैन के रूप में जाना जाता था। ब्लैक हॉक के चित्रों में दिखाई देने वाले ब्रह्मांड संबंधी दर्शन और अनुष्ठान के दृश्य लकोटा कला के बीच दुर्लभ हैं। उनकी खाता पुस्तक उन अनुष्ठानों के बारे में अंतर्दृष्टि प्रदान करती है जो ब्लैक हॉक ने सैन्स आर्क लकोटा के एक चिकित्सक के रूप में किए होंगे। ब्लैक हॉक का कम से कम एक बेटा था जिसका जन्म 1862 में हुआ था। इन्हीं अभिलेखों में ब्लैक हॉक की पत्नी को हॉलो हॉर्न वुमन नामक महिला के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। खोखले हॉर्न का नाम एक लकोटा मिथक से मिलता है जिसमें एक महिला प्रमुख खड़े खोखले हॉर्न के लिए एक पवित्र पाइप लाती है और लकोटा के लिए समृद्धि सुनिश्चित करती है। ब्लैक हॉक अपने परिवार के साथ चेरी क्रीक जिले के रूप में जाने जाने वाले शेयेन नदी भारतीय आरक्षण के दक्षिणी भाग में रहते थे। शेयेन नदी आरक्षण में ब्लैक हॉक का अंतिम रिकॉर्ड 1889 में था। ब्लैक हॉक की मृत्यु के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, लेकिन उनके अस्तित्व की अंतिम ज्ञात तिथि के कारण यह संदेह है कि उनकी मृत्यु पाइन रिज इंडियन आरक्षण पर 1890 के घायल घुटने के नरसंहार में हुई थी। लकोटा ट्रेडिशन एंड द मेडिसिन मैन हालांकि ब्लैक हॉक को एक चिकित्सक के रूप में वर्णित किया गया है, बर्लो ने नोट कियाः "मेडिसिन मैन शब्द विभिन्न अनुष्ठान विशेषज्ञों के लिए एक सरल पदनाम है।" लकोटा ब्रह्मांड के निर्माता को वकान टंका के रूप में संदर्भित किया जाता है जिसका अर्थ है "महान आत्मा"। माना जाता है कि लकोटा के पवित्र पुरुषों का इस बल से अधिक संबंध है। "लकोटा संस्कृति में सार्वजनिक और निजी दोनों तरह के अनुष्ठानों का एक बड़ा खजाना था, जो जीवन के सभी पहलुओं में व्याप्त था।" सभी जानवरों को आध्यात्मिक प्राणी माना जाता है, हालांकि कुछ अन्य की तुलना में अधिक वकान हैं। जो जानवर विशेष रूप से वाकन हैं, वे हैं भैंस, घोड़े, एल्क, भेड़िये, वीसल, भालू, पहाड़ी शेर, प्रैरी कुत्ते, फेरेट, लोमड़ी, बीवर और ऊदबिलाव। पवित्र पाइप लकोटा मेडिसिन मैन का वाकन टंका से सीधा संबंध है। माना जाता था कि चिकित्सा पुरुषों को "पवित्र दृष्टि" का आशीर्वाद प्राप्त था और उनके लिए अपने साथी लकोटा लोगों के साथ अपनी दृष्टि साझा करना आम बात थी। जिन व्यक्तियों को एक ही वाकन प्राणियों के दर्शन थे, वे एक साथ संगठित होकर पवित्र पुरुषों के समाज बनाते थे, जब उनके पास उपयुक्त दृष्टि होती थी तो नए सदस्यों को शामिल करते थे। एक दृष्टि खोज एक सफल पवित्र व्यक्ति होने का एक अनिवार्य हिस्सा था। दृष्टि खोज करने के कई अलग-अलग तरीके थे लेकिन आमतौर पर दृष्टि परीक्षक पवित्र शांति नली और एक स्वेट लॉज का उपयोग करते थे। यदि दृष्टि चाहने वाले से थंडर बीइंग या हेयोका ने मुलाकात की थी तो यह उसका कर्तव्य था कि वह अपने जनजाति के साथ दृष्टि साझा करे या उसके बारे में सोचा जाता था कि उसने थंडर बीइंग का अनादर किया है। यह ब्लैक हॉक के खुद के सपने या दृष्टि के चित्र से स्पष्ट है कि वह एक विध्वंसक में बदल गया था और एक भैंस ईगल की सवारी कर रहा था कि वह एक थंडर बीइंग द्वारा देखे जाने वाले कुछ पवित्र लोगों में से एक था। ब्लैक हॉक, ब्लैक एल्क और किल्स टू सबसे अधिक संदर्भित लकोटा चिकित्सा पुरुष हैं जो कलाकृति छोड़ गए हैं। "जब लकोटा अपनी स्थिति के बारे में जानकारी मांगता है तो वे पशुओं, पक्षियों और अन्य सजीव और निर्जीव रूपों से दवा देने वाले व्यक्ति को दिए गए निर्देशों के माध्यम से इसकी तलाश करते हैं जो उसके सहायक के रूप में काम करते हैं। 1883 में, अमेरिकी गृह सचिव ने फैसला सुनाया कि सभी पारंपरिक कारनामों और समारोहों के साथ-साथ पुरुषों की सभी चिकित्सा प्रथाओं को गैरकानूनी घोषित किया जाए। यह जानते हुए कि ब्लैक हॉक द्वारा उनके चित्र बनाए जाने के समय अनुष्ठान प्रथाओं को गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था, हमें लकोटा के जीवन के बारे में उनके व्यापक विवरण में और भी अधिक जानकारी मिलती है। लेजर ड्राइंग भारतीय व्यापारी विलियम एडवर्ड कैंटन ने ब्लैक हॉक को 1880-1881 की सर्दियों के दौरान चित्रों की एक श्रृंखला बनाने के लिए नियुक्त किया। कैंटन की बेटी एडिथ एम. टील के अनुसार, कैंटन ने प्रत्येक चित्र के लिए ब्लैक हॉक को 50 सेंट की पेशकश की। 1890 में दूध लगभग 14 सेंट और मक्खन लगभग 25 सेंट था। उनके संरक्षक की बदौलत ब्लैक हॉक सर्दियों में जीवित रहने में सक्षम होता, जिसे कठोर कहा जाता था। कैटन की बेटी और खंड में बंधे एक बयान में कहा गया है कि ब्लैक हॉक एक "मुख्य चिकित्सा पुरुष" थे और 1880-1881 की सर्दियों में "कई स्क्वॉज़ और उन पर निर्भर कई बच्चों" के साथ "बहुत संकट में थे"। वह आगे कहता हैः "उसके पास कुछ भी नहीं था, कोई भोजन नहीं था, और वह भीख नहीं मांगता था।" ब्लैक हॉक ने कैंटन को बेचने के इरादे से 1880-1881 की सर्दियों के दौरान 76 चित्रों का निर्माण किया। चित्रों को किसी भी क्रम में प्रस्तुत नहीं किया जाना था। वे मूल रूप से 13 "x 16" मापने वाले नियमित मूर्खतापूर्ण कागज पर किए गए थे और उनके वर्तमान आकार 10 1⁄4 "x 16 1⁄2" तक काट दिए गए थे। ब्लैक हॉक द्वारा उपयोग की जाने वाली सामग्री कैंटन के पास उपलब्ध सामग्री का एक संग्रह था। कागज की चादरों पर पानी के अलग-अलग निशान होते हैं और उन्हें अलग-अलग आयामों का उपयोग करके नियंत्रित किया जाता है। ब्लैक हॉक ने केवल कलम, रंगीन पेंसिल और स्याही का उपयोग करके अधिकांश चित्र बनाए। ब्लैक हॉक द्वारा कैंटन को चित्र देने के बाद उन्होंने उन्हें व्यवस्थित किया और मिनियापोलिस में आज भी विशेषज्ञों द्वारा उपयोग की जाने वाली एक हाथ से बांधने की तकनीक का उपयोग करके उन्हें बांध दिया। छवियों के साथ जो कैप्शन हैं, वे भी कैंटन के योगदान हैं। कैंटन ने सबसे शक्तिशाली छवियों के साथ शुरू करने के लिए चित्रों को व्यवस्थित किया। ब्लैक हॉक के चित्रों में सत्रह युद्ध दृश्य, सत्रह प्राकृतिक इतिहास दृश्य और लकोटा समारोहों के कई चित्र शामिल हैं। उनके चित्रों में ब्लैक हॉक के आध्यात्मिक दर्शन और लकोटा ब्रह्मांड विज्ञान के चित्रण भी शामिल हैं। जबकि आत्मा खोज आमतौर पर एक एकान्त गतिविधि थी, ब्लैक हॉक के चित्र समुदाय के अन्य सदस्यों के साथ उनकी दृष्टि को साझा करने का काम करते हैं। ब्लैक हॉक की खाता पुस्तिका लकोटा पर्यटक कला के इतिहास में असामान्य है। इस विषय पर छात्रवृत्ति के अनुसार एक गोरे व्यक्ति के लिए कला का काम करना बहुत दुर्लभ था। आम तौर पर लकोटा लोग गोरे खरीदारों को ध्यान में रखते हुए काम करते थे और अपने माल का उपयोग वस्तुओं और सेवाओं के व्यापार के लिए करते थे। ब्लैक हॉक द्वारा अपने 76 चित्रों के निर्माण के आसपास की अनूठी परिस्थितियों से पता चलता है कि विलियम एडवर्ड कैंटन की प्राथमिक रुचि ब्लैक हॉक और उनके परिवार की मदद करने में थी। ब्रह्मांड विज्ञान के दृश्य ब्लैक हॉक के चित्रों के संग्रह में दो दृश्य हैं जिन्हें हेयोका या थंडर बीइंग के रूप में जाना जाता है। थंडर बीइंग एक अलौकिक प्राणी है जो दृष्टि खोज में प्रार्थना करने वालों को दिखाई देता है। ब्लैक हॉक की चित्रों की पुस्तक में चित्रित "थंडर बीइंग्स" घोड़े, भैंस और चील की विशेषताओं का संकलन है। लकोटा के धार्मिक अनुभव को दर्शाने वाले कुछ ही चित्र आज बचे हैं। चित्रों को बांधते समय कैंटन ने पुस्तक की शुरुआत में लकोटा ब्रह्मांड विज्ञान के दो दृश्यों को उनके महत्व को दर्शाने के लिए स्थित किया। उन्होंने छवियों को कैप्शन दिया "खुद का सपना या दृष्टि एक विध्वंसक में बदल गई और एक भैंस ईगल की सवारी की" और "पहले के समान"। कैप्शन हमें सूचित करता है कि ब्लैक हॉक ने एक दृष्टि खोज के दौरान हुए परिवर्तन के बाद खुद को एक थंडर बीइंग के रूप में चित्रित करने का इरादा किया था। सवार और जानवर संयुक्त ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करने वाली रेखाओं द्वारा एकीकृत होते हैं। जानवर की भुजाएँ और पैर चील के तालों से बने होते हैं और इसके सिर पर भैंस के सींग होते हैं। जानवर अपनी पूंछ से इंद्रधनुष बनाता है। इसके अतिरिक्त, इंद्रधनुष को देखना एक गड़गड़ाहट की उपस्थिति का संकेत माना जाता था। लकोटा जीवन और अनुष्ठान के दृश्य ब्लैक हॉक द्वारा थंडर बीइंग्स के बारे में उनकी दृष्टि का चित्रण लकोटा धार्मिक समारोहों को दर्शाने वाले चित्रों का एक क्रम है। ब्लैक हॉक पर अग्रणी विद्वान कैथरीन बर्लो ने "भैंस परिवर्तन समारोहों" को दर्शाने वाली छवियों को उनकी आध्यात्मिक दृष्टि के मूल का प्रतिनिधित्व करने के रूप में संदर्भित किया है। भैंस परिवर्तन समारोह "भैंस सपने देखने वालों" के रूप में जाने जाने वाले पवित्र पुरुषों के समाज के सदस्यों द्वारा किया गया था। इसी तरह एल्क ड्रीमर्स, डीयर ड्रीमर्स और वुल्फ ड्रीमर्स के समाज थे। ब्लैक हॉक ने अपने चित्रों के संग्रह में इन सभी समाजों के चित्र शामिल किए। छवियों में जनजाति के सदस्यों को जानवरों के मुखौटे पहने हुए दिखाया गया है। ये मास्क परिवर्तन प्रक्रिया शुरू करने का काम करते हैं, जिससे पहनने वाले को जानवर बनने और इसकी कुछ शक्ति लेने की अनुमति मिलती है। दर्शक को इस परिवर्तन का संकेत देने के लिए ब्लैक हॉक ने प्रतिभागियों को पैरों के बजाय खुर दिए और उनके पीछे जानवरों के ट्रैक दिखाए। पशु परिवर्तन समारोहों के चित्रण के अलावा ब्लैक हॉक में दो छवियां भी शामिल थीं जो महिला यौवन समारोहों को दर्शाती हैं। एक महिला के मासिक धर्म चक्र के दौरान उसे एक टिपी के लिए अलग किया जाता था, जहां एक चिकित्सक पुरुष की मदद से, वह महिला हुड में परिवर्तन से गुजरती थी। ब्लैक हॉक के लकोटा अनुष्ठानों और समारोहों के दृश्य आज भी जीवित सबसे अच्छे दृश्य विवरणों में से एक हैं। निजी धार्मिक समारोहों को दर्शाने वाले दृश्यों के अलावा ब्लैक हॉक में दैनिक लकोटा जीवन के दृश्य भी शामिल थे। दृश्यों में आदिवासी सलाहकारों के चित्र, प्रेम प्रसंग के कार्य और नृत्य शामिल हैं। ब्लैक हॉक ने सैन्स आर्क की पड़ोसी जनजाति और प्रतिद्वंद्वी क्रो इंडियंस के जीवन के दृश्यों को भी चित्रित किया। कौवा विस्तृत परिधान रखने और कुशल योद्धा होने के लिए जाने जाते थे। ब्लैक हॉक में क्रो योद्धाओं की एक सभा को दर्शाया गया है जिसमें 25 पुरुषों में से प्रत्येक को विशिष्ट रूप से तैयार किया गया है। ब्लैक हॉक दुश्मन जनजाति को चित्रित करने वाले एकमात्र स्वदेशी कलाकारों में से एक है। ब्लैक हॉक के चित्रों में युद्ध के कई दृश्य भी शामिल हैं। कई छवियों में बंदूक से लैस एक योद्धा पारंपरिक भाले से लैस एक योद्धा के खिलाफ लड़ रहा है। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान युद्ध की तकनीकों में ये अंतर्दृष्टि लकोटा के इतिहास को समझने के लिए अमूल्य है। कैथरीन बर्लो आकृतियों की युद्ध पोशाक का विश्लेषण करके यह निर्धारित करने में सक्षम रही है कि ब्लैक हॉक शायद लकोटा योद्धाओं के एक समूह से संबंधित था जिसे मिवतानी सोसाइटी के रूप में जाना जाता है जिसे उनकी लाल टोपी और पंखों से पहचाना जा सकता है। ब्लैक हॉक द्वारा कैंटन को दिए गए चित्रों में से 20 प्रतिशत प्राकृतिक इतिहास के दृश्य हैं। सत्रह चित्रों में ब्लैक हॉक में 49 अलग-अलग जानवरों और कम से कम 15 अलग-अलग प्रजातियों को दर्शाया गया है। इनमें एल्क, पहाड़ी भेड़, सैंडहिल क्रेन, उल्लू, चमगादड़, भालू, प्रोंगहॉर्न मृग, पहाड़ी शेर और साही शामिल हैं। ब्लैक हॉक जानवरों को एक विश्वकोश प्रकृति में दर्शाता है जिसमें कभी-कभी प्रजातियों के नर और मादा दोनों की छवियां शामिल होती हैं। लकोटा के जीवन और धर्म के लिए जानवरों का बहुत महत्व है। आर्ची फायर लेम डीयर ने एक बार जानवरों के साथ लकोटा के संबंधों का वर्णन करते हुए कहा था, "सभी जंगली जानवरों में शक्ति होती है क्योंकि वकान टंका उन सभी में रहता है, यहां तक कि एक छोटी चींटी में भी। श्वेत व्यक्ति ने अपने और उस शक्ति के बीच एक दीवार बना ली है। यह समझने के लिए कि जानवर हमें क्या बता रहे हैं, समय और धैर्य की आवश्यकता है, और गोरे आदमी के पास कभी समय नहीं होता है। शायद ग्रेट प्लेन्स पर देखे गए जानवरों ब्लैक हॉक का इतना व्यापक विवरण प्रदान करते हुए वह कैंटन के साथ उनकी सुंदरता और शक्ति को साझा करने का प्रयास कर रहे थे। प्रोवेनेंस 1993 में गुडविल इंडस्ट्रीज को दान किए गए एक फाइलिंग कैबिनेट में खाता पुस्तिका की खोज की गई थी। मूल्यवान कलाकृति के साथ क्या करना है, इस बारे में एक विवाद के बीच संगठन कुछ समय के लिए फंस गया था। गुडविल इंडस्ट्रीज के निदेशक गेल बर्न ने पुस्तक की उत्पत्ति के बारे में निर्देश के लिए ओगलाला जनजाति और शेयेन नदी भारतीय आरक्षण के नेताओं से संपर्क किया। यह सवाल उठाया गया कि क्या संगठन नेटिव अमेरिकन ग्रेव प्रोटेक्शन एंड रिपेट्रिएशन एक्ट (एनएजीपीआरए) का उल्लंघन कर रहा था। अंततः 1994 में, लेज़र बुक को न्यूयॉर्क में सोथबी के फाइन अमेरिकन इंडियन आर्ट डिवीजन द्वारा एक नीलामी में लगभग चार लाख डॉलर में बेचा गया था और बाद में उस वर्ष यूजीन और क्लेयर थॉ कलेक्शन ऑफ अमेरिकन इंडियन आर्ट ऑफ द फेनिमोर आर्ट म्यूजियम का हिस्सा बन गया जहां यह आज भी मौजूद है। ब्लैक हॉक की विरासत में लकोटा के जीवन का व्यापक विवरण ऐसे समय में बनाया गया है जब लकोटा परंपरा को कभी भी अधिक खतरा नहीं हुआ था और यह 100 वर्षों से अधिक समय तक कायम है और आज भी प्रासंगिक है। कई समकालीन मूल अमेरिकी कलाकार खाता बही की कला को अपने काम के लिए प्रेरणा के रूप में देखते हैं। एक समकालीन लकोटा कलाकार फ्रांसिस येलो ने सेतान सापा ततेहिला (ब्लैक हॉक का प्यार) नामक एक कविता लिखी। येलो कविता में लिखा है, "सीतान सापा का प्यार पेंसिल और क्रेयॉन और कुछ ऐसा जो अनदेखे चल रहा है, के साथ मृत्यु से परे समय के दौरान कागज पर वास्तविक हो गया।" ब्लैक हॉक की खाता पुस्तिका लकोटा संस्कृति के नृजातीय परीक्षण के लिए एक सहायक स्रोत है। ब्लैक एल्क लिस्ट ऑफ नेटिव अमेरिकन आर्टिस्ट्स विजुअल आर्ट्स बाय इंडिजेनस पीपल ऑफ द अमेरिकाज नोट्स रेफेरेंसेस बुचेल, यूजीन और पॉल मैनहार्ट, एड भी देखें। लकोटा शब्दकोश। लिंकनः यूनिवर्सिटी ऑफ नेब्रास्का प्रेस, 2002। लोवेट, जॉन आर. और डोनाल्ड एल. डेविट। संयुक्त राज्य अमेरिका के संग्रहालयों, पुस्तकालयों और अभिलेखागार में मूल अमेरिकी लेजर ड्राइंग और चित्रलेख के लिए गाइड। वेस्टपोर्ट, सीटीः ग्रीनवुड प्रेस, 1998। महानगर संग्रहालय। "ब्लैक हॉक ड्रीम या खुद की दृष्टि एक विध्वंसक या एक भैंस ईगल की सवारी करने के लिए बदल गई" 17 फरवरी 2017 को एक्सेस किया गया। न्यूयॉर्कः अब्राम्स बुक्स फॉर यंग रीडर्स, 2010। पावर्स, विलियम 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"ड्राइंग ऑन कल्चरल मेमोरीः सेल्फ एंड अदर इन नेटिव अमेरिकन लेजर आर्ट"। अमेरिकी मानवविज्ञानी 104, नहीं। 2 (जून 2002): 663-666, अभिगम किया गया 17 फरवरी 2017.http:// पृष्ठ. ucsd. edu/~ rfrank/class _ web/ES114A/सप्ताह% 208/PowersAmAnth104-2.pdf इंगा किडेर्रा द्वारा "ड्राइंग ऑन ट्राइबल हिस्ट्री", ब्लैक हॉक प्लेन्स इंडियन लेजर आर्ट की विशेषता वाले लेज़र चित्रों के बारे में लेख, ब्लैक हॉक के चित्रों की एक आभासी गैलरी मूल अमेरिकी ड्राइंग कलाकार सैन्स आर्क 1830 के दशक के जन्म 1890 के दशक की मृत्यु अनिश्चित मृत्यु का वर्ष 19 वीं शताब्दी के मूल अमेरिकी कलाकार 19 वीं शताब्दी के अमेरिकी कलाकार