Lungshar
सिपोन लुंगशर (जन्म दोरजे सेग्याल) एक प्रसिद्ध तिब्बती राजनेता थे, जिन पर रूढ़िवादी राजनीतिक विरोधियों द्वारा 1930 के दशक में 13वें दलाई लामा की मृत्यु के बाद एक साम्यवादी तख्तापलट की योजना बनाकर तिब्बती सरकार का सर्वोच्च व्यक्ति बनने का प्रयास करने का आरोप लगाया गया था। लंगशर उन 'तीन पसंदीदा' लोगों में से एक थे, जो 13वें दलाई लामा द्वारा दो दशकों में विकसित किए गए करीबी सहायक थे, जिन्होंने उन्हें तिब्बत का आधुनिकीकरण कार्यक्रम सौंपा था। अन्य सहायक ज़ारोंग और कुनपेला थे, जो दोनों किसान वंश के थे। तीनों को असाधारण रूप से प्रतिभाशाली और चरित्र की बहुत गहराई के साथ बुद्धिमान कहा जाता था। 'प्रतिभाशाली' लुंगशर एक डॉक्टर, संगीतकार, दार्शनिक, कवि और राजनेता थे। ज़ारोंग और कुनपेला की तरह, जैसे ही उनके रक्षक 13वें दलाई लामा की मृत्यु हुई, लुंगशर अति रूढ़िवादी ल्हासा अभिजात वर्ग के लिए एक लक्ष्य बन गए, जिन्होंने सभी आधुनिकीकरण और सुधार का विरोध कियाः उन पर तख्तापलट की साजिश रचने और एक साम्यवादी प्रणाली स्थापित करने का आरोप लगाया गया था और उन्हें दलाई लामा के भरोसेमंद व्यक्तिगत परिचारकों के साथ गिरफ्तार कर लिया गया था। एक रईस होने के नाते और इस प्रकार अन्य करीबी सहयोगियों की तुलना में एक बड़े खतरे के रूप में देखे जाने के कारण, उन्हें कैद कर लिया गया और उनकी ओर से किसी भी राजनीतिक विरोध को रोकने के लिए उनकी आंखें फोड़ दी गईं। लोकप्रिय, सुधारवादी लुंगशर को अंधा करने का निर्णय प्रतिक्रियावादी मुख्यमंत्री ट्रिमोन से आया, जो उनके मुख्य राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी थे। पृष्ठभूमि लुंगशर 5वें दलाई लामा की सेवा के इतिहास वाले एक कुलीन परिवार से थे; उनके पिता तिब्बती सेना में मेजर (रूपोन) थे और वे 13वें दलाई लामा के नेतृत्व के दौरान ल्हासा में महालेखाकार के कार्यालय में 6वें रैंक के लेखाकार थे। 1912 में सुधारवादी दलाई लामा, जो उन्हें अपने सबसे सक्षम और भरोसेमंद अधिकारियों में से एक मानते थे, ने उन्हें रग्बी स्कूल में चार तिब्बती छात्रों की देखरेख करने और तिब्बत के लिए बड़े पैमाने पर राजदूत के रूप में कार्य करने के लिए इंग्लैंड और कई यूरोपीय देशों में भेजा। इन छात्रों ने तिब्बत में दलाई लामा द्वारा आवश्यक महसूस किए गए सुधारों को सुविधाजनक बनाने के लिए आधुनिक प्रौद्योगिकी और अंग्रेजी का अध्ययन किया। यूरोप में अपनी यात्राओं के दौरान लुंगशर ने अंग्रेजी सीखी, पश्चिमी लोकतंत्र का सामना किया, इंग्लैंड की संवैधानिक राजशाही की प्रणाली की सराहना की और आश्वस्त हो गए कि तिब्बत को आधुनिक दुनिया में जीवित रहने के लिए बड़े राजनीतिक सुधार की आवश्यकता है। तिब्बत लौटने पर वे तिब्बती सरकार में एक नए प्रगतिशील समूह के नेता बन गए और सुधारों को लागू करने के लिए बहुत प्रयास करते हुए वे तिब्बत में सबसे लोकप्रिय और सम्मानित अधिकारियों में से एक बन गए, सिवाय रूढ़िवादी रईसों और मठों के जो एक सेना को निधि देने के लिए करों का भुगतान करने से खुश नहीं थे, अन्य सुधारों के साथ जिन्हें उन्होंने लागू करने की कोशिश की। यह 1914 की बात है, जब दलाई लामा सेना सहित राज्य संस्थानों को मजबूत कर रहे थे। लुंगशर को सिपोन, अर्थात नियुक्त किया गया था। राजस्व कार्यालय के चार प्रमुखों में से एक। उन्होंने कुलीन और मठवासी जमींदारों की कीमत पर राज्य के लिए राजस्व में वृद्धि की, इस प्रक्रिया में अभिजात वर्ग के बीच दुश्मन बना दिया। 1929 में, वह सेना के कमांडर-इन-चीफ बने, फिर भी उन्होंने सिपोन के अपने पद को बरकरार रखा। उन्होंने सेना को और मजबूत और आधुनिक बनाया, लेकिन 1931 में एक राजनयिक घटना के बाद अपना सैन्य पद खो दिया, जब उनके लोगों ने नेपाली दूतावास में एक बदमाश का पीछा किया। वह 1933 में दलाई लामा की मृत्यु तक सिपोन बने रहे। दलाई लामा की मृत्यु के बाद सरकार पर नियंत्रण के लिए इच्छुक कई दलों में से लुंगशर एक था। उन्होंने इस संदेह का अभियान शुरू करके प्रतिद्वंद्वी कुंभेला को हराया कि कुंभेला ने दलाई लामा की मौत को जन्म दिया था। कुम्बेला को निर्वासित कर दिया गया था, लेकिन लुंगशर प्रभुत्व हासिल करने में विफल रहे। लंगशर को अंततः अधिक रूढ़िवादी मंत्री ट्रिमोन द्वारा पराजित कर दिया गया। लुंगशर को गिरफ्तार कर लिया गया और उसकी आँखों के गोले हटा कर दंडित किया गया। इसे मौत से कम की सबसे गंभीर सजा माना जाता था। जीवित किसी ने भी इस सजा को कभी नहीं देखा था, लेकिन अछूत राग्याबा वर्ग के सदस्य, जो पारंपरिक रूप से अंगछेदन की सजा देते थे, उन्हें उनके माता-पिता ने बताया था कि यह कैसे किया जाता है। हालाँकि, 14वें दलाई लामा ने बाद में थॉमस लेयरड को आश्वासन दिया कि 13वें दलाई लामा की मृत्यु के बाद लुंगशर ने केवल उन लोगों को इकट्ठा किया जो उनके आधुनिकीकरण अभियान को जारी रखना चाहते थे, जिसका मुख्य उद्देश्य सरकार का नेतृत्व सामान्य अधिकारियों द्वारा करना था, न कि मठों द्वारा जिनके पास प्रशासन में अनुभव की कमी थी। लेकिन आधुनिकीकरण का विरोध करने वाले धार्मिक और सामान्य रूढ़िवादियों ने उन पर राजद्रोह का आरोप लगाया। ट्रिमोन के कहने पर लंगशर की त्वरित गिरफ्तारी, कारावास और अंधेपन ने ल्हासा में सुधार की किसी भी आगे की चर्चा को समाप्त कर दिया। उनके बेटे, ल्हालू त्सवांग दोरजे भी एक प्रसिद्ध राजनेता थे। कुछ स्रोतों के अनुसार, 1920 के दशक के अंत में, लुंगशर ने इस विचार को बढ़ावा दिया कि उनके एक और बेटे का पुनर्जन्म 16वां करमापा था। दलाई लामा और उनकी सरकार के अधिकांश अधिकारी गेलुग संप्रदाय के सदस्य हैं, जबकि कर्मपा कर्म काग्यू संप्रदाय के नेता हैं। इन स्रोतों का कहना है कि दलाई लामा ने शुरू में पिछले करमापा के समर्थकों के विरोध में इस दावे का समर्थन किया था, जिन्होंने पहले ही रंगजंग रिगपे दोरजे को नए करमापा के रूप में मान्यता दे दी थी। हालाँकि, जैसे ही बच्चा छत से गिर गया और उसकी मृत्यु हो गई, दलाई लामा ने बाद में लुंगशर के बेटे से अपना समर्थन वापस ले लिया और रंगजंग रिगपे दोरजे की मान्यता के लिए सहमत हो गए। नोट्स भी देखें चार रग्बी लड़कों के संदर्भ गोल्डस्टीन, मेल्विन सी. ए हिस्ट्री ऑफ मॉडर्न तिब्बत, 1913-1951: द डेमिस ऑफ द लामिस्ट स्टेट (1989) यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस। लैर्ड, थॉमस। तिब्बत की कहानी। दलाई लामा के साथ बातचीत (2006) अटलांटिक बुक्स, लंदन। मुलिन, ग्लेन एच. चौदह दलाई लामाः पुनर्जन्म की एक पवित्र विरासत (2001) क्लियर लाइट पब्लिशर्स। सांता फ़े, न्यू मैक्सिको। .. थोंडुप, ग्यालो; थर्स्टन, ऐनी एफ. द नूडल मेकर ऑफ कलिम्पोंग (2015) राइडर, लंदन। बाहरी लिंक जीवनी तिब्बती राजनेता 1880 जन्म 1938 मृत्यु