Paul Tournier
पॉल टूर्निएर (12 मई 1898-7 अक्टूबर 1986) एक स्विस चिकित्सक और लेखक थे जिन्होंने देहाती परामर्श में अपने काम के लिए दुनिया भर में दर्शकों को आकर्षित किया था। उनके विचारों का नियमित रोगी देखभाल के आध्यात्मिक और मनोसामाजिक पहलुओं पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा, और उन्हें बीसवीं शताब्दी का सबसे प्रसिद्ध ईसाई चिकित्सक कहा जाता है। जीवन और शिक्षा टूरनियर का जन्म जिनेवा, स्विट्जरलैंड में हुआ था, जो पादरी लुई टूरनियर और एलिसाबेथ ऑरमंड के बेटे थे। उनके 70 वर्षीय पिता, जो सेंट पीटर कैथेड्रल में एक अत्यधिक सम्मानित पादरी थे, उनके जन्म के तीन महीने बाद उनकी मृत्यु हो गई। छह साल की उम्र में वह अनाथ हो गए थे जब उनकी 42 साल की मां की स्तन कैंसर से मृत्यु हो गई थी। इसके बाद टूरनियर और उनकी 10 वर्षीय बहन का पालन-पोषण उनके चाचा और चाची, श्री और श्रीमती, जैक्स ऑरमंड ने किया। इस दर्दनाक अनुभव का टूर्नामेंट पर गहरा प्रभाव पड़ा। वह अपने आप में पीछे हट गया और अकेला और शर्मीला हो गया। अपनी किशोरावस्था के दौरान उन्होंने असुरक्षा की भावना को बनाए रखा, जिसे वे एक बौद्धिक पहलू के पीछे छिपाते थे, जो ग्रेड स्कूल में उनकी गणितीय सफलता और हाई स्कूल में एक यूनानी शिक्षक द्वारा स्पष्ट किया गया था। 1923 में टूर्निएर को एम. डी. की उपाधि मिली। जेनेवा विश्वविद्यालय से स्नातक। अपने छात्र वर्षों के दौरान उन्होंने छात्र आंदोलन जोफिंगिया के स्विस अध्यक्ष के रूप में कार्य किया और वियना में ऑस्ट्रियाई और रूसी युद्ध कैदियों के प्रत्यावर्तन के लिए रेड क्रॉस के प्रतिनिधि बन गए। 4 अक्टूबर 1924 को उन्होंने नेली बोवियर से शादी की। दंपति के दो बच्चे थे। 1984 में, अपनी पहली पत्नी की मृत्यु के दस साल बाद, उन्होंने जिनेवा में कोरिन ओ 'रामा से शादी की। टूर्निएर की मृत्यु स्विटजरलैंड के ट्रोइनेक्स में अपने घर ले ग्रेन डी ब्ले (गेहूं का अनाज) में कार्सिनोमा से हुई। करियर 1924 तक टूर्निएर प्रो. बिकेल के अधीन जिनेवा में मेडिकल पॉलीक्लिनिक में सहायक चिकित्सा चिकित्सक थे। 1925 में टूर्निएर ने जिनेवा में एक निजी प्रैक्टिस खोली और सामान्य चिकित्सा व्यवसायी के रूप में काम करना शुरू किया। टूर्निएर केल्विनवाद और सुधार धर्म में तेजी से रुचि लेने लगे, और नागरिक और चिकित्सा समूहों में भारी रूप से शामिल थे। 1932 में वे ऑक्सफोर्ड समूह में शामिल हो गए। अपनी रुचियों के परिणामस्वरूप उन्होंने चिकित्सा, परामर्श और आध्यात्मिक मूल्यों के बीच संबंधों की जांच की। हालाँकि उन्होंने शुरू में परामर्श के लिए दवा छोड़ने पर विचार किया, लेकिन अंत में उन्होंने दोनों को जोड़ने का फैसला किया, और 1937 में उन्होंने अपने निजी चिकित्सा अभ्यास को परामर्श अभ्यास में बदल दिया। 1940 में उन्होंने अपनी पहली पुस्तक मेडेसिन डे ला पर्सन (ट्रांस) प्रकाशित की। द हीलिंग ऑफ पर्सन्स), जो ऑक्सफोर्ड समूह के संस्थापक फ्रैंक बुकमैन को समर्पित था, जिसमें वे इस बात की वकालत करते हैं कि मनुष्य केवल शरीर और मन से अधिक है, वह एक आध्यात्मिक प्राणी भी है। यह संयोजन ही मनुष्य को एक व्यक्ति बनाता है। इसलिए, अगर कोई उसकी गहरी वास्तविकता को नजरअंदाज करता है तो उसे जानना और उसका इलाज करना असंभव है। मेडेसिन डे ला पर्सन की सफलता के बाद वे इस विषय से संबंधित पुस्तकों के एक विपुल लेखक बन गए। हालाँकि उन्होंने मनोचिकित्सा या धर्मशास्त्र में कोई औपचारिक प्रशिक्षण नहीं लिया था, लेकिन उनके लेखन ने दुनिया भर में चिकित्सा और धार्मिक पेशेवरों की एक पीढ़ी को प्रभावित किया है। उनकी पुस्तकों का अंत में 13 भाषाओं में अनुवाद किया गया। 1946 के आसपास उन्होंने ऑक्सफोर्ड समूह (जिसे अब मोरल री-आर्मामेंट कहा जाता है) से खुद को अलग कर लिया। वह अंततः (1982 में) समूह के साथ सुलह कर लेंगे (फिर से इसका नाम बदलकर इनिशिएटिव ऑफ चेंज कर दिया गया)। मनोदैहिक चिकित्सा अभी भी अपनी प्रारंभिक अवस्था में थी, और टूर्निएर ने देखा कि बीमारी के लिए समकालीन दृष्टिकोण विशुद्ध रूप से जैविक था और रोगी को समग्र रूप से विचार करने में विफल रहा। टूर्निएर ने न केवल स्वास्थ्य के शारीरिक पहलुओं, बल्कि मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक आयामों पर भी विचार करने की आवश्यकता देखी। इसलिए उन्होंने विभिन्न क्षेत्रों के चिकित्सा सहयोगियों और कई दार्शनिकों को अपने साथ इस पर विचार करने के लिए आमंत्रित किया। मेडेसिन डी ला पर्सोन नामक यह अंतर्राष्ट्रीय अध्ययन समूह पहली बार 1947 में मिला था, और तब से हर साल मिलता रहा है। समूह के अनुसारः व्यक्ति की चिकित्सा केवल चिकित्सा की एक और शाखा नहीं है। यह संपर्क के प्रति एक दृष्टिकोण है, रोगी-देखभाल के लिए एक दृष्टिकोण है, जो सभी क्षेत्रों में लागू होता है। यह रोगियों को उनके समुदाय और समाज में स्थान के साथ-साथ संपूर्ण व्यक्ति के रूप में जागरूक करने पर जोर देता है। जैविक और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण दोनों ही व्यक्ति की चिकित्सा के अभिन्न अंग हैं, जैसा कि स्वास्थ्य की स्थिति, जीवन की घटनाओं, सामाजिक समावेश और आध्यात्मिकता के बीच संबंध पर विचार किया जाता है। टूर्निएर और दो अन्य डॉक्टरों ने बॉसी के विश्वव्यापी समूह (जिनेवा के पास चैटो डी बॉसी के नाम पर) की स्थापना की। उनकी पुस्तक, ए डॉक्टर्स केसबुक इन द लाइट ऑफ द बाइबल, इसी प्रयास से विकसित हुई। टूर्निएर ने अपने काम का अभ्यास कैसे किया, यह ए टूर्निएर कम्पेनियन में देखा जा सकता है। अपने पूरे करियर के दौरान टूर्निएर को उनकी उपस्थिति, सौम्य व्यक्तित्व और ईमानदार व्यवहार और भाषा की बाधाओं को पार करने की उनकी क्षमता के लिए जाना जाता था। जैसे-जैसे उनके विचार अधिक लोकप्रिय हुए, उन्हें विदेशों में व्याख्यान देने के लिए आमंत्रित किया गया। बाद में वे अपने विचारों को बढ़ावा देने के लिए बड़े पैमाने पर यात्रा करते थे। टूर्निएर का विश्व दृष्टिकोण और दर्शन दो धार्मिक अनुभव टूर्निएर के बाद के काम को रेखांकित करते हैं। 12 साल की उम्र में वे ईसाई बन गए। जैसे-जैसे वे बड़े हुए, वे चर्च में सक्रिय हो गए, कैल्विनवाद के बारे में लेख लिखना शुरू कर दिया, और रूढ़िवाद के लिए और उदारवाद के खिलाफ तर्क दिया। हालाँकि, उनका ईसाई अनुभव उनके लिए एक दूसरे अनुभव तक पूरी तरह से सार्थक नहीं हुआ, जिसे उन्होंने "भगवान के साथ आमने-सामने की मुलाकात" कहा। इस मुलाकात ने उनके जीवन को बदल दिया और सब कुछ बदल दिया, और उन्हें "जीवन के उस दूसरे पक्ष में, इसके आंतरिक आयाम के लिए, जो हमारे लिए बहुत आवश्यक था" में एक महत्वपूर्ण रुचि दी। इस मुठभेड़ ने उन्हें अपने चिकित्सा अभ्यास को मौलिक रूप से बदलने के लिए प्रेरित किया। केवल अपने रोगियों के शारीरिक विकारों का इलाज करने के बजाय, उन्होंने पूरे व्यक्ति की गहरी समस्याओं को संबोधित करना शुरू कर दिया। 1937 में उन्होंने अपने सभी रोगियों को इस नए अभिविन्यास के बारे में सूचित करते हुए एक पत्र लिखा। टूर्निएर ने पूरे व्यक्ति में अपनी नई रुचि का वर्णन इस प्रकार किया हैः मैं अपने बारे में, अपने बारे में या किसी और के बारे में अंतहीन रूप से बात कर सकता हूं, बिना अपने बारे में एक पूर्ण और सच्ची तस्वीर देने में सफल हुए। इन सभी लोगों के साथ भी ऐसा ही होता है जो मुझसे मिलने आते हैं, और मुझे पूरी सटीकता के साथ खुद का वर्णन करने के उनके प्रयासों पर बहुत परेशानी उठाते हैं; अनिवार्य रूप से मैं उनकी एक छवि बनाता हूं जो मुझसे उतनी ही प्राप्त होती है जितनी उनसे। अगर वे जाते हैं और मेरे किसी सहकर्मी से मिलते हैं तो वह निश्चित रूप से उन्हें ठीक वैसे नहीं देखेगा जैसे मैं देखता हूं। और वे अपने हिस्से के लिए खुद को उसके सामने उसी तरह नहीं दिखाएंगे जैसे वे खुद को मुझे दिखाते हैं। पाठक अब देखेंगे कि ऐसा क्यों है कि व्यक्ति की यह समस्या बीस वर्षों से मेरे लिए इतनी दिलचस्प है। इसका एक सामान्य महत्व है जो सभी विचारों और सभ्यता के लिए महत्वपूर्ण हैः मनुष्य क्या है? लेकिन इसका एक विशेष महत्व भी है, जो मेरे अपने जीवन के लिए भी उतना ही महत्वपूर्ण हैः मैं वास्तव में स्वयं कौन हूँ? कुछ लोगों ने तर्क दिया है कि टूर्निएर सार्वभौमिक मोक्ष में विश्वास करते थे, कि सभी अंततः बच जाएंगे; हालाँकि, यह कहना अधिक सटीक है कि वह मसीह के सुलह कार्य के माध्यम से मानव जाति में बुराई पर अच्छाई की अंतिम जीत में विश्वास करते थे। अपने धर्मशास्त्र पर मास्टर की थीसिस लिखने वाले एक स्नातक छात्र के एक पत्र के जवाब में, टूर्निएर ने लिखाः कि आप एक धर्मशास्त्री के रूप में कहते हैं कि मैं एक सार्वभौमिकवादी हूं, इस अर्थ में कि मेरा मानना है कि यीशु को पापियों को बचाने के लिए दुनिया में भेजा गया था जो हम सभी हैं। मैं सेंट पॉल को यह कहने के लिए समझता हूं जब वह उल्लेख करता है कि पाप एक आदमी, आदम के माध्यम से दुनिया में प्रवेश किया है और सभी मनुष्यों में फैल गया है, और वह यीशु को दूसरा आदम कहता है जिसके माध्यम से सभी मनुष्यों के लिए दुनिया में मुक्ति मिली, और यहां तक कि जैसा कि वह कहता है 'सारी सृष्टि', कि मसीह का मुक्ति पतन पर भगवान की जीत है। मेरा मानना है कि मोक्ष की यह महान योजना सार्वभौमिक है, न केवल सभी मनुष्यों बल्कि दुनिया की सार्वभौमिकता से संबंधित है और यह कि क्रूस पर यीशु ने इस उद्धार को पूरा किया है, भगवान के साथ मनुष्यों का यह सुलह, कि यशैया के अनुसार 'दंड' मनुष्यों को पतन के अभिशाप से मुक्त करने के लिए उन पर गिर गया है। इसलिए ईश्वर की यह योजना सामूहिक, वैश्विक, सार्वभौमिक प्रतीत होती है। टूर्निएर वर्ल्ड काउंसिल ऑफ चर्च के विश्वव्यापी संस्थान में सक्रिय थे। लिगेसी टूरनियर के काम को व्यापक अंतरराष्ट्रीय रुचि और प्रशंसा मिली है। विक्टर फ्रैंकल के अनुसारः वे [पॉल टूर्निएर] व्यक्ति-केंद्रित मनोचिकित्सा के अग्रदूत थे। मनोचिकित्सा का एक आध्यात्मिक आयाम भी होना चाहिए, जो प्रत्येक व्यक्ति की विशिष्टता और व्यक्तित्व से संबंधित होना चाहिए। मनोचिकित्सा पर्याप्त व्यक्तिगत नहीं हो सकती है। पॉल टूर्निएर को क्रिश्चियन मेडिकल एंड डेंटल एसोसिएशन (सीएमडीए) के एक प्रभाग, द पॉल टूर्निएर इंस्टीट्यूट के प्रयासों से याद किया जाता है। पॉल टूरनियर संस्थान एक शैक्षिक प्रयास है, जो सी. एम. डी. ए. द्वारा विकसित और प्रकाशित अद्वितीय संसाधन प्रदान करता है। एसोसिएशन पॉल टूरनियर, पॉल टूरनियर के विचारों को बढ़ावा देने वाला एक गैर-लाभकारी संगठन है। इंटरनेशनल ग्रुप ऑफ मेडिसिन ऑफ द होल पर्सन, वार्षिक बैठकों के माध्यम से संपूर्ण व्यक्ति की चिकित्सा को आगे बढ़ाने के लिए समर्पित एक संगठन है। 2006 में क्रिस्टियानिटी टुडे पत्रिका ने पॉल टूर्निएर की द मीनिंग ऑफ पर्सन्स को शीर्ष 50 पुस्तकों में से एक के रूप में सूचीबद्ध किया, जिन्होंने इवेंजेलिकल के सोचने, बात करने, गवाही देने, पूजा करने और जीने के तरीके को प्रभावित किया है। पास्टोरल केयर बायोसाइकोसोशल मॉडल हेल्थ साइकोलॉजी एक्सिस्टेंशियल थेरेपी होलिस्टिक मेडिसिन बिब्लियोग्राफी द हीलिंग ऑफ पर्सन्स एस्केप फ्रॉम लोनलीनेस (डी ला सोलिट्यूड ए ला कम्युनिटी, डेलाचाक्स एंड नीस्टले, न्यूचाटेल/पेरिस, 1943/1948) द पर्सन रीबॉर्न (टेक्निक एट फोई), ट्रांस। एडविन हडसन (एससीएम प्रेस, 1966,1967) द होल पर्सन इन ए ब्रोकन वर्ल्ड द स्ट्रॉन्ग एंड द वीक ए डॉक्टर्स केसबुक इन द लाइट ऑफ द बाइबल (बाइबिल एट मेडिसिन, डेलाचाक्स एंड नीस्टले, न्यूचाटेल/पेरिस) मनोचिकित्सा और आत्मा-उपचार के बीच की सीमा व्यक्तियों का अर्थ (ले पर्सनैज एट ला पर्सन, डेलाचाक्स एंड नीस्टले) अपराध और अनुग्रह उपहारों का अर्थ जीवन के मौसम का विरोध करने या आत्मसमर्पण करने के लिए? आधुनिक समाज में ईसाई मानव विज्ञान के प्रति एक-दूसरे को समझने में विवाह की कठिनाइयाँ थकान का रहस्य जीवन का साहस (L 'Aventure de la Vie, Delachaux et Niestle, Neuchâteel et Paris, 1965) क्षमा और मानसिक स्वास्थ्य क्या है? "अनुरूपता के युग में व्यक्ति" क्या आप कोई नहीं हैं? ए प्लेस फॉर यू (एल 'होम एट सन लाइयू, डेलाचॉक्स एट नीस्टले, न्यूचाटेल, 1966) डॉक्टर और रोगी के बीच एक संवाद भगवान को सुनें एक नई दुनिया आ रही है चिकित्सक के रूप में पुराने मेरे धार्मिक व्यवसाय को बढ़ाने के लिए सीखें व्यक्तियों का नामकरण स्वामित्व का अर्थ महसूस करने का उपहार रचनात्मक पीड़ा (फेस ए ला सोफ्रांस, लेबर एट फिडेस 1981) द वायलेंस विदिन, हार्पर एंड रो, 1978 ए टूरनियर कम्पेनियन रेफरेंस एसोसिएशन पॉल टूरनियर 1898 जन्म 1986 मौत जिनेवा के चिकित्सक फ्रांसीसी सामान्य स्विस चिकित्सकों में स्विस लेखक 20 वीं शताब्दी के सार्वभौमिक ईसाई सलाहकार