Courir de Mardi Gras
() एक पारंपरिक मार्डी ग्रास कार्यक्रम है जो ऐश बुधवार से पहले मंगलवार को फ्रेंच लुइसियाना के कई कैजून और क्रियोल समुदायों में आयोजित किया जाता है। "फैट ट्सडे रन" के लिए लुइसियाना फ्रेंच है। यह ग्रामीण मार्डी ग्रास उत्सव प्रारंभिक भीख माँगने के अनुष्ठानों पर आधारित है, जो अभी भी ममर्स, वॉस सेलर्स और हैलोवीन के उत्सव मनाने वालों द्वारा मनाए जाने वाले अनुष्ठानों के समान है। जैसा कि मार्डी ग्रास लेंट से पहले के अंतिम दिन का उत्सव है, उत्सव मनाने वाले अपनी पहचान की रक्षा के लिए विशेष वेशभूषा में भारी मात्रा में पीते और खाते हैं। एकेडियाना में, लोकप्रिय प्रथाओं में मास्क और वेशभूषा पहनना, सामाजिक सम्मेलनों को उलटना, नृत्य करना, शराब पीना, भीख मांगना, ट्रेल राइडिंग, दावत और कोड़े मारना शामिल हैं। मार्डी ग्रास उन कुछ अवसरों में से एक है जब लुइसियाना में लोगों को सार्वजनिक रूप से मास्क पहनने की अनुमति है। एक चिकन के लिए नृत्यः फिल्म निर्माता पैट मायर द्वारा एक वृत्तचित्र, द केजून मार्डी ग्रास, इस सांस्कृतिक परंपरा के इतिहास और विकास में महान अंतर्दृष्टि प्रदान करता है। लोकप्रिय संस्कृति में, दो एच. बी. ओ. श्रृंखलाएँ (अपराध नाटक ट्रू डिटेक्टिव और तूफान कैटरीना के बाद की थीम ट्रिम) भी परंपरा का संदर्भ देती हैं। मूल बैरी जीन एंसलेट, केजून लोककथाकार और लाफायेट में लुइसियाना विश्वविद्यालय के सेवानिवृत्त प्रोफेसर ने ग्रामीण मध्ययुगीन फ्रांस में इसकी उत्पत्ति के बारे में बताया हैः ये मूल कैथोलिक मध्ययुगीन यूरोप के रीति-रिवाजों में पाए जाते हैं, विशेष रूप से मध्ययुगीन फ्रांस के ("भीख का पर्व")। उत्सव के दौरान, जो एक ऐसा समय था जब घर-घर भीख माँगना एक सामाजिक रूप से स्वीकार्य व्यवहार था, प्रच्छन्न उत्सव मनाने वाले ग्रामीण इलाकों में घरों में जाते थे और प्रसाद के लिए प्रदर्शन करते थे। यह अन्य समकालीन पारंपरिक यूरोपीय रीति-रिवाजों के समान है जैसे कि ममी और नौकायन जो आमतौर पर क्रिसमस, नए साल और एपिफेनी के आसपास होते हैं। इन परंपराओं की उत्पत्ति ऐसे समय में हुई जब अधिकांश भूमि और धन उच्च वर्गों के पास था। गरीब, लंबी सर्दियों के अंत में और भोजन की कमी के कारण, समूहों में इकट्ठा होते थे और अमीरों से भोजन की भीख मांगने के लिए महल से जागीर तक अपना रास्ता बनाते थे, रईसों की उदारता के बदले में नाचते और गाते थे। फ्रांसीसी मध्ययुगीन कार्निवल समारोहों में प्रतियोगिताओं और दौड़ों को भी शामिल किया गया था, जो चिकन के पीछा करने की उत्पत्ति हो सकती है। कुछ पारंपरिक दौड़ों में उनकी परंपराओं के हिस्से के रूप में कोड़े मारने और तपस्या की जाती है। इन परंपराओं का पता मध्ययुगीन ध्वजवाहकों से लगाया जाता है, जो सड़कों पर जुलूस निकालते थे और कभी-कभी दर्शकों को उनमें से पाप को हराने के लिए कोड़े मारते थे। इससे जुड़ी अन्य परंपराएं पूर्व-ईसाई सेल्टिक यूरोप की लोक परंपराओं से ली गई हैं और प्रजनन क्षमता और नवीकरण से जुड़ी हैं। उदाहरणों में बर्लैप चाबुक का उपयोग और वह धुन शामिल है जिस पर वे आधारित हैं, दोनों का पता उत्तर-पश्चिमी फ्रांसीसी तट पर एक सेल्टिक एन्क्लेव ब्रिटनी में लगाया गया है, जिसके पास अकाडिया के मूल निवासी थे। इन परंपराओं को 17वीं और 18वीं शताब्दी के दौरान यूरोपीय प्रवासियों द्वारा उत्तरी अमेरिका में लाया गया था। 18वीं शताब्दी के मध्य से अंत तक जब कनाडाई समुद्री इलाकों के एकेडियन बसने वालों को अंग्रेजों द्वारा जबरन निर्वासित कर दिया गया था, तो कई लोगों ने दक्षिण लुइसियाना में अपना रास्ता बनाया, जो एकेडियाना क्षेत्र के रूप में जाना जाने लगा। काजून, जैसा कि वे दुनिया के बाकी हिस्सों में जाने जाते थे, ने अपने कई पारंपरिक रीति-रिवाजों को बनाए रखा है, जिसमें उनकी भाषा (एकेडियन फ्रेंच कैजून फ्रेंच बन गई), संगीत, नृत्य और धार्मिक उत्सव जैसे कि कैजून शामिल हैं। उनके धार्मिक रीति-रिवाजों और विश्वास को बनाए रखने का यह दृढ़ संकल्प एक ऐसा वातावरण बनाने में एक प्रमुख कारक रहा है जिसने जीवन के उत्सव के लिए अनुमति दी है, या जो दक्षिण लुइसियाना में काजून जीवन और संस्कृति की विशेषता है। आधुनिक पुनरुद्धार हालांकि परंपरा कभी समाप्त नहीं हुई, 1930 और 1940 के दशक के दौरान यह लुप्त होने लगी थी, विशेष रूप से द्वितीय विश्व युद्ध के युग के दौरान क्योंकि भाग लेने वाले कई युवा सशस्त्र बलों में सेवा कर रहे थे। 1940 के दशक के अंत और 1950 के दशक की शुरुआत के दौरान परंपरा को पुनर्जीवित किया जाना शुरू हुआ और 1960 के दशक में क्षेत्र के अद्वितीय स्थानीय भोजन, संस्कृति, संगीत और भाषा को बढ़ावा देने के लिए एक जमीनी स्तर के प्रयास "काजून पुनर्जागरण" के साथ एक बड़ा बढ़ावा मिला। 1993 में, वृत्तचित्र निर्माता पैट मायर ने अपनी फिल्म डांस फॉर ए चिकनः द कैजून मार्डी ग्रास के साथ इस परंपरा का वर्णन किया। चक ब्राउसार्ड, फ्रांसिस पेवी और हर्ब रो जैसे स्थानीय कलाकारों के काम में और स्थानीय रूप से बनाई गई मौसमी बीयर के नाम और पैकेजिंग में घटना की छवि का प्रतिनिधित्व किया जाता है। काजून संगीत और संस्कृति की बढ़ती लोकप्रियता ने भी इस आयोजन के लिए अधिक गैर-स्थानीय ध्यान आकर्षित किया है। 2011 में एन. पी. आर. शो स्नैप जजमेंट ने एक कार्यक्रम में साक्षात्कारों की एक श्रृंखला की और इसका उपयोग डेविड साइमन द्वारा अपनी एच. बी. ओ. श्रृंखला ट्रिम के लिए एक कहानी में किया गया था। 2014 में एच. बी. ओ. अपराध नाटक ट्रू डिटेक्टिव ने प्रतिभागियों की छवियों को शामिल किया और एक पंथ समूह बनाया जिसकी जड़ें आंशिक रूप से ग्रामीण मार्डी ग्रास परंपराओं में निहित थीं। पार्ट्स अननोन के 11वें सीज़न के एपिसोड 7 में, एंथनी बॉर्डेन कैजून मार्डी ग्रास में भाग लेते हैं। परंपराएं लोग शराब और वेशभूषा में अपनी भूमिकाओं के माध्यम से सामान्य जीवन से बच जाते हैं। सुबह-सुबह सवार या धावक या मार्डी ग्रास (टुकड़ी और उसके व्यक्तिगत सदस्यों के रूप में जाना जाता है) एक केंद्रीय बैठक स्थल पर इकट्ठा होते हैं। जैसे ही वे इकट्ठा होते हैं, (मार्डी ग्रास के नेता) और उनके सहयोगी उन नियमों और परंपराओं की व्याख्या करते हैं जिनका पालन किया जाना चाहिए। आम तौर पर घोड़े की पीठ पर सवारी करते हैं, एक केप पहनते हैं और एक छोटा झंडा रखते हैं। जब वह दल का आयोजन करता है, तो बैंड बजाना शुरू कर देते हैं और वह रास्ते में उनका नेतृत्व करता है। प्रत्येक शहर में परंपराएं इसे पूरा करने के तरीके के अनुसार भिन्न होती हैं। कुछ शहरों में लोग घोड़े की पीठ पर सवार होते हैं, कुछ ट्रेलर पर और कुछ पैदल चलते हैं, और अन्य तीनों तरीकों की विविधता का उपयोग करते हैं। मार्ग के साथ घरों से संपर्क करने वाले वे पहले व्यक्ति हैं, जो अपनी संपत्ति में प्रवेश करने की अनुमति मांगते हैं। इस बिंदु पर, तुच्छता की भावना में, व्यक्तिगत मार्डी ग्रास संपत्ति पर घुसने का प्रयास करेगा। उन्हें द द्वारा चेक में रखा जाता है, जो कभी-कभी एक परतदार बर्लैप चाबुक लहराते हैं। चाबुकों को लचीले होने के लिए डिज़ाइन किया गया है और उनके पीड़ितों को कोई गंभीर नुकसान नहीं पहुँचाने के लिए, लेकिन दर्शकों की उन्नति के लिए एक जोरदार शोर पैदा करते हैं। प्रतिभागियों का दावा है कि जब तक किसी को कोड़ा नहीं मारा जाता, तब तक किसी ने पूरी तरह से भाग नहीं लिया है। एक बार जब वे संपत्ति पर होते हैं, तो मौज-मस्ती करने वाले किसानों के साथ कई तरह के मज़ाक करते हैं और रास्ते के अंत में स्थित सांप्रदायिक विशाल के लिए भोजन की भीख मांगते हैं। एक पुरस्कार घटक एक जीवित मुर्गी है, जिसे आमतौर पर नशे में धुत मार्डी ग्रास के लिए कीचड़ वाले यार्ड और खेतों में पीछा करने के लिए हवा में फेंक दिया जाता है। मार्डी ग्रास गीत, जिसे स्थानीय काजून फ्रेंच में "और" के रूप में जाना जाता है, प्रतिभागियों द्वारा गाया जाने वाला एक पारंपरिक धुन है, हालांकि सटीक गीत शहर से शहर में बहुत भिन्न होते हैं। पारंपरिक लोक गीत की धुन फ्रांस के उत्तरी तट से ब्रेटन की धुनों के समान है। धुन को एक मामूली मोड में बजाया जाता है जो आम तौर पर अन्य काजून संगीत में नहीं पाया जाता है। यह संस्करण चर्च प्वाइंट में गाया जाता हैः और वही गीत अंग्रेजी मेंः बाल्फा ब्रदर्स द्वारा गीत का एक संस्करण 1992 की फिल्म पैशन फिश में शामिल किया गया था। कई अन्य संगीतकारों ने गीत के संस्करणों को रिकॉर्ड किया है, जिसमें उल्लेखनीय कलाकार ज़ाचरी रिचर्ड, स्टीव रिले और मामौ प्लेबॉय, ब्यूसोलील, सेड्रिक वॉटसन और होज़ियर हैं। वेशभूषा कई पारंपरिक वेशभूषा एक ही उत्सव के दौरान प्रारंभिक ग्रामीण फ्रांस में पहनी जाने वाली वेशभूषा से व्युत्पन्न हैं। वेशभूषा न केवल प्रतिभागियों की पहचान को छुपाती है, बल्कि उन्हें अधिकारियों और समाज की पैरोडी करने की भी अनुमति देती है। भूमिका परिवर्तन ऐसे पुरुषों को महिलाओं की तरह कपड़े पहनने या अमीरों को गरीबों की तरह पेश करने के लिए नियोजित किया जा सकता है। वेशभूषा भी सीधे कुलीन वर्ग, पादरी वर्ग और शिक्षित लोगों का मजाक उड़ाती है; उत्सव मनाने वाले माइटर टोपी, मोर्टारबोर्ड और कैपचोन पहनते हैं, जिन्हें शुरू में कुलीन महिलाओं द्वारा पहनी जाने वाली लंबी नुकीली टोपी का मजाक बनाने के लिए बनाया गया था। ये टोपियाँ अभी भी मुख्य रूप से पुरुषों द्वारा पहनी जाती हैं। कैपुचन नाम लैटिन में एक ही मूल शब्द से आया है, जिसका अर्थ है केप या हुड, जो हमें अंग्रेजी और फ्रेंच में टोपी देता है। चैपरन (हेडगियर) शब्द के विकास का वर्णन करता है। टोपी को रंगीन मार्डी ग्रास वेशभूषा से मेल खाने (या जानबूझकर गलत मिलान) के लिए जीवंत रूप से सजाया जाता है। मार्डी ग्रास उत्सव मनाने वालों द्वारा पहने जाने वाले कैपचन्स अमेरिकी गृहयुद्ध के बाद स्थापित कू क्लक्स क्लान (केकेके) द्वारा पहनी जाने वाली नुकीली टोपी से पूरी तरह से असंबंधित हैं, और वास्तव में, केकेके वेशभूषा से कई सौ साल पहले की हैं। मूल रूप से वेशभूषा कपड़े के अवशेषों और फ़ीड बोरी सामग्री के टुकड़ों से सजाए गए पुराने काम के कपड़ों से बनाई गई थी, क्योंकि कई प्रतिभागी कार्यक्रम के लिए सख्ती से सामग्री खरीदने का जोखिम नहीं उठा सकते थे। इसने एक पैचवर्क शैली को जन्म दिया जो आयोजन की वेशभूषा से जुड़ी हुई है। पोशाक की शर्ट और पैंट को पैचवर्क शैली में कपड़े के विभिन्न टुकड़ों को एक साथ सिलाई करके बनाया जाता है। कपड़ों की पट्टियों को फ्रिंजिंग में काटा जाता है, और बाजू पर, पैरों के ऊपर और नीचे, और कैपुचन पर सिलवाया जाता है। अंतिम प्रभाव रंग और पैटर्न का एक दंगा है। ऐसा भी माना जाता है कि इन परिधानों की उत्पत्ति मध्ययुगीन काल में हुई थी। मास्क सामान्य तार जाल खिड़की की स्क्रीन लेकर और बड़ी निकलती नाक को जोड़कर और आंखों और मुंह जैसी विशेषताओं पर चित्रकारी करके बनाए जाते हैं। मास्क लगभग दिख जाते हैं, लेकिन आमतौर पर पहनने वाले की पहचान को समझने के लिए पर्याप्त नहीं होते हैं। कई वेशभूषा और मास्क में जानवरों की विशेषताएं जैसे चोंच, पंख, बाल, फर या पूंछ शामिल हैं। उल्लेखनीय उत्सव एकेडियाना क्षेत्र में प्रत्येक समुदाय पारंपरिक रूप से अपनाए जाने का जश्न मनाता है। हालाँकि कई विविधताएँ हैं, फिर भी अधिकांश अभी भी सांप्रदायिक गम्बो बनाने के लिए सामग्री इकट्ठा करने के लिए घोड़े की पीठ पर प्रमुख नकाबपोश मनोरंजनकर्ताओं के साथ समय सम्मानित परंपरा का अभ्यास करते हैं। कुछ उल्लेखनीय उदाहरणों ने स्थानीय काजून संस्कृति के महत्वपूर्ण हिस्सों के रूप में ध्यान आकर्षित किया है। बेसिल इन बेसिल को द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान निलंबित कर दिया गया था, लेकिन 1960 के दशक के दौरान इसे फिर से स्थापित किया गया था। महिलाओं को इसका हिस्सा बनने की अनुमति देने वाला एक प्रावधान 1980 के दशक से लागू है, और उन्हें राजधानी के रूप में भी काम करने की अनुमति है। बेसिल में निकल (जिसे कहा जाता है) के लिए भीख मांगने की परंपरा है। प्रतिभागी पारंपरिक भीख के इशारे में खुली हथेली के साथ दर्शकों के पास आते हैं, और यदि यह काम नहीं करता है, तो वे निकल खोजने के प्रयास में एक शरारत के रूप में दर्शकों की जेब या कपड़ों में खुदाई करने की कोशिश करेंगे। चौपिक में ग्रामीण मार्डी ग्रास में विलो के पेड़ की शाखाओं का पीछा करना और कोड़े मारना शामिल है। सोलह या सत्रह वर्ष की आयु से लेकर बीस वर्ष की आयु तक के युवा, अविवाहित पुरुष हर साल गुप्त रूप से दौड़ का आयोजन करते हैं, और वे दौड़ में अपनी भागीदारी का खुलासा किसी को नहीं करते हैं। एक बार जब एक आदमी शादी कर लेता है, तो वह स्वेच्छा से मार्डी ग्रास दौड़ में अपनी भागीदारी बंद कर देता है। परंपरागत रूप से, मार्डिस ग्रास पैदल चलते थे, लेकिन आज कुछ अनुकूलन किए गए हैं, जैसे कि पिकअप ट्रकों का उपयोग और कुछ प्रतिभागियों द्वारा तिपहिया वाहनों का उपयोग। मार्डिस ग्रास सुबह जल्दी पोसम स्क्वायर में मार्डी ग्रास से मिलते हैं और फिर छिपने के लिए कुछ पिकअप ट्रकों के पीछे चढ़ जाते हैं। पिकअप ट्रक मार्डिस ग्रास को एक आवासीय खंड से दूसरे आवासीय खंड में ले जाते हैं जहां वे शहर के बच्चों का पीछा करते हैं, और उन्हें विलो पेड़ की शाखाओं से या कभी-कभी मछली पकड़ने के खंभे के लचीले छोर से कोड़े मारने से पहले कैथोलिक प्रार्थनाओं का पाठ कराते हैं। चौपिक इस मायने में दूसरों से अलग है कि इसमें मुर्गियों का पीछा करना या न ही अनुष्ठान भीख मांगना और न ही परिवहन के साधन के रूप में घोड़ों का उपयोग करना शामिल है। चर्च प्वाइंट में ग्रामीण मार्डी ग्रास मूल रूप से वही है जो शुरुआती बसने वालों के पुराने दिनों में था। 1961 में एल्टन रिचर्ड ने औपचारिक रूप से इस कार्यक्रम का आयोजन किया, जो तब तक सवारों के व्यक्तिगत, स्वतंत्र समूह थे। दौड़ में केवल पुरुषों को भाग लेने की अनुमति है, और सभी मार्डी ग्रास को पूरी तरह से नकाब और वेशभूषा में होना चाहिए। वह साल दर साल नेता के रूप में अपना पद रखता है, जब तक कि वह इसे छोड़ने का फैसला नहीं करता। वह अपने साथी को नियुक्त करता है, जिसे खुद की तरह नकाब नहीं पहनाया जाना चाहिए। द इन चर्च प्वाइंट के अपने अनूठे गीत हैं। चर्च प्वाइंट मार्डी ग्रास से पहले रविवार को आयोजित किया जाता है, जो 1961 में औपचारिक संगठन का एक परिणाम है। मामौ के एल्टन रिचर्ड और सीनेटर पॉल टेट ने यह देखने के लिए एक सिक्का फ़्लिप किया कि मार्डी ग्रास दिवस पर उनका अधिकारी कौन होगा। मामौ जीत गया और इसके परिणामस्वरूप चर्च प्वाइंट मार्डी ग्रास रविवार को है। डुराल्डे इन डुराल्डे, लुइसियाना के दक्षिण-पश्चिमी घास के मैदानों पर मामौ और बेसिल शहरों के बीच एक अनिगमित गाँव, क्रेओल मार्डी ग्रास में से एक है। प्रतिभागी कभी-कभी "सफेद चेहरा" पहनते हैं, एक तरीका है कि मार्डी ग्रास धावक "दूसरे" के रूप में कपड़े पहनते हैं और एक दिन के लिए सामाजिक सम्मेलनों और दुनिया को उलट देते हैं। एल्टन एल्टन, लुइसियाना जेफरसन डेविस पैरिश, लुइसियाना में यू. एस. रूट 190 पर यूनिस से 15 मील पश्चिम में एक छोटा सा शहर है। हालांकि यह लंबे समय तक निष्क्रिय था, एल्टन को 1990 के दशक के मध्य में पुनर्जीवित किया गया था। यह उसी मार्ग का अनुसरण करता है और इसके प्रतिभागी 1925 में के समान स्थानीय संस्करण गाते हैं। यह सवारी शहर के उत्तर में सूर्योदय से शुरू होती है और कौशट्टा भारतीय आरक्षण से होकर जाती है और फिर दक्षिण की ओर वापस एल्टन की ओर जाती है। कई पारंपरिक सवारी की तरह यह सवारी सभी पुरुषों के लिए होती है। यूनिस इन यूनिस उत्सव 19वीं शताब्दी के अंत में पहली बार शहर की स्थापना के समय से मनाया जाता है। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान इसे थोड़े समय के लिए छोड़ दिया गया था जब कई स्थानीय युवा सेना में थे, लेकिन 1946 में इसे फिर से शुरू किया गया था। लगभग 2000 प्रतिभागी, पुरुष और महिला दोनों, सुबह 6 बजे दक्षिण 9 वीं स्ट्रीट और मेपल एवेन्यू के कोने में नेशनल गार्ड आर्मरी में इकट्ठा होते हैं, और सुबह 8 बजे दौड़ शुरू करते हैं। रास्ता लंबा है। वे रास्ते में खेतों में रुकते हैं और गंबो सामग्री के लिए भीख मांगते हैं और "या" मार्डी ग्रास के लिए निकेल! "कहते हैं। यदि सामग्री या पैसा दिया जाता है, तो वे दान देने वालों को एक नृत्य के साथ धन्यवाद देते हैं। दोपहर 3 बजे तक जश्न मनाने वाले लोग सेकंड स्ट्रीट के साथ एक परेड के लिए शहर लौट आते हैं। 1997 में उत्सवों में एक नया जोड़ा गया, दुनिया के सबसे बड़े किंग केक को पकाना। घींस घींस न्यू ऑरलियन्स से लगभग रेसलैंड और लॉकपोर्ट, लुइसियाना के बीच स्थित है। हर साल अपने कैजून मार्डी ग्रास चेज़ के दौरान 20,000 लोग इस कार्यक्रम के लिए 1000 से कम लोगों वाले शहर में आते हैं। अन्य केजून मार्डी ग्रास समारोहों के विपरीत, घींस कार्यक्रम में किशोर लड़के और पुरुष भूत के कपड़े पहने पिकअप ट्रकों में सवार होते हैं। सुबह की परेड के बाद समूह स्थानीय चर्च के पीछे मिलता है, जहां वेशभूषा पहनी जाती है और अनुभवी धावकों द्वारा नए शुरू किए गए लोगों के लिए जमीनी नियम निर्धारित किए जाते हैं। नवागंतुकों में से प्रत्येक को कतार में खड़ा होना चाहिए और प्रत्येक दिग्गज द्वारा यार्ड की लंबी विलो शाखाओं के साथ एक स्वैट दिया जाना चाहिए ताकि वे जान सकें कि अधिक उपयोग करने पर स्विच कितना बुरा हो सकता है। दौड़ने वालों को उनके कपड़ों को पिन करने के लिए घंटी दी जाती है। फिर वे अपने ट्रकों में चढ़ जाते हैं और बच्चों की तलाश में अपने विलो स्विचों से शहर पर हमला करते हैं। वे बच्चों का पीछा करते हैं "उनमें से पापपूर्ण सामान को बाहर निकालने के लिए ताकि वे उधार के लिए साफ हो सकें।" उनके युवा पीड़ितों के पास या तो पश्चाताप की स्थिति में अपने घुटनों पर गिरने और "क्षमा करें!" कहने का विकल्प होता है। क्षमा करें! " या मार्डी ग्रास को उनका पीछा करने के लिए मजबूर करें, अक्सर उन्हें ताना मारते हैं और उन्हें पकड़ने और मारने की हिम्मत करते हैं। लेज्यून कोव लेज्यून कोव एक ग्रामीण समुदाय है जो अकाडिया पैरिश में आयोटा के उत्तर में स्थित है। 27 जनवरी 2002 को क्राउले पोस्ट सिग्नल में प्रकाशित खाते के अनुसार, यह दौड़ एल 'एन्स लेज्यून समझौते के शुरुआती दिनों से 1950 के दशक में भंग होने तक की है। लेज्यून कोव मार्डी ग्रास को लगभग 50 वर्षों के अंतराल के बाद 2002 में पुनर्जीवित किया गया था। घोड़े और वैगन पर सवार सभी पुरुष सवार कैपचोन और हस्तनिर्मित मास्क के साथ पारंपरिक वेशभूषा पहनते हैं। सवार एक खेत से दूसरे खेत की यात्रा करते हैं, अपने पड़ोसियों के साथ जाते हैं और नाचते हैं, अपने अद्वितीय मार्डी ग्रास गीत गाते हुए पैसे और भारी सामग्री के लिए भीख मांगते हैं, जैसा कि उन्होंने विघटन से पहले किया था। यह दौड़ अब हर साल फैट मंगलवार से पहले शनिवार को आयोजित की जाती है। शाम को, आयोटा और यूनिस के बीच ला पे ई बास आर. वी. पार्क में एक सांप्रदायिक जम्बो और नृत्य आयोजित किया जाता है। मामौ इवांगलाइन पैरिश में, मामौ उत्सव मार्डी ग्रास से पहले सोमवार शाम को आयोजित एक सड़क नृत्य के साथ शुरू होता है, जिसमें स्टीव रिले और मामौ प्लेबॉय जैसे बैंड प्रदर्शन करते हैं। भीड़ का पसंदीदा मामौ संस्करण है। अगले दिन एक स्ट्रीट पार्टी शुरू होती है, उन लोगों की प्रत्याशा में, जो शाम के गमबो के लिए सामग्री इकट्ठा करने के लिए ग्रामीण इलाकों में सवारी कर रहे हैं। मामौ पुरानी परंपराओं का पालन करता है, जिसमें सभी पुरुष मंडली में नकाबपोश और अन्य सभी मनोरंजनकर्ता होते हैं। उनके साथ संगीतकारों के लिए एक वैगन और प्रतिभागियों के लिए ट्रेलर होते हैं जिनके पास घोड़े नहीं होते हैं। यह आयोजन अपने इतिहास में दो बार स्थगित किया गया था, अमेरिकी गृहयुद्ध के दौरान और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान। 1940 के दशक के मध्य तक मामौ में परंपरा में गिरावट आई थी, लेकिन अल्फ्रेड "फ्रेड" टेट, रेवन रीड और पॉल टेट द्वारा पुनर्जीवित किया गया था, जो उस समय नए खोले गए "फ्रेड के लाउंज" के मालिक थे। सोइलेउ, लुइसियाना में दौड़ दक्षिण-पश्चिम लुइसियाना के कुछ क्रियोल में से एक है, और इसे कैजून संस्करणों जितना ही पुराना माना जाता है। सोइल्यू का ग्रामीण समुदाय एलन पैरिश, लुइसियाना में ड्यूराल्डे के पश्चिम में स्थित है जो इवांगलाइन पैरिश, लुइसियाना लाइन से बहुत दूर नहीं है। वे सोमवार को मार्डी ग्रास से पहले एंड्रयू सीज़र के सल्की रेसिंग ट्रैक पर अपने शुरुआती बिंदु के साथ अपनी दौड़ आयोजित करते हैं। वहाँ से वे लुइसियाना राजमार्ग 104 की ओर जाते हैं। दक्षिण कैमरून पारंपरिक मार्डी ग्रास 20वीं शताब्दी की शुरुआत से दक्षिणी कैमरून पैरिश के छोटे शहरों क्रेओल और ग्रैंड चेनियर में आयोजित किया जाता रहा है। दक्षिण-पश्चिम लुइसियाना का यह क्षेत्र पूरे वर्षों में कई तूफानों से त्रस्त रहा है, जिसमें तूफान ऑड्रे, रीटा और इके द्वारा कुल विनाश शामिल है। नतीजतन, मार्डी ग्रास समारोह एक दशक से अधिक समय से बंद था। इसे 2014 में कैमरून पैरिश के मूल निवासियों के एक समूह द्वारा पुनर्जीवित किया गया था। समूह में मुख्य रूप से युवा पुरुष शामिल थे जो इराक और अफगानिस्तान के युद्ध के दिग्गज थे। कुछ लोग तूफानों से विस्थापित हो गए थे, राज्य के विभिन्न हिस्सों में रह रहे थे और अपने समुदाय में सौहार्द और परंपरा को वापस लाने की कोशिश कर रहे थे। मर्डी ग्रास पिकअप ट्रकों द्वारा खींचे जाने वाले पशु ट्रेलरों में पूरे ग्रामीण इलाकों में सवारी करता है। पुरुष और महिलाएँ एक साथ सवारी करते हैं। मार्डी ग्रास उस रात क्रियोल और ग्रैंड चेनियर शहरों में और उसके आसपास कई घरों और व्यवसायों में रुकते हैं और नाचते हैं, पीते हैं, चालें खेलते हैं, मुर्गियों का पीछा करते हैं और अपने सांप्रदायिक घोंघे के लिए सामग्री इकट्ठा करते हैं। वे पारंपरिक केजून मार्डी ग्रास वेशभूषा के साथ-साथ आधुनिक विविधता भी पहनते हैं। दो से तीन निर्वस्त्र बर्लैप चाबुकों के साथ नियमित होते हैं। लाइव संगीत के साथ एक फैज़ डू-डू गम्बो का अनुसरण करता है। यह मार्डी ग्रास दिवस से दो सप्ताहांत पहले आयोजित किया जाता है, हालाँकि, तिथियाँ साल-दर-साल बदलती रहती हैं। टी मामौ-आयोटा टी मामौ के छोटे समुदाय में लंबे समय से चली आ रही परंपरा 1960 के दशक के अंत तक कम हो गई थी जब नई परंपरा को संरक्षित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। कुछ वर्षों के बाद एक पूर्ण महिला समूह की स्थापना की गई। महिलाओं का समूह शनिवार को मार्डी ग्रास से पहले दौड़ता है और पुरुषों की दौड़ मार्डी ग्रास दिवस पर होती है। द एंड को-ऑफ टी मामोउ से जुड़े बर्लैप चाबुक के एक विशेष संस्करण का उपयोग करते हैं। मार्ग आयोटा, लुइसियाना के पास के समुदाय में समाप्त होता है। आयोटा में एक संगठित कार्यक्रम होता है, जिसमें मार्डी ग्रास दिवस के दौरान मुख्य मंच पर काजुन और जाइडेको बैंड बजाते हैं। दिन का मुख्य आकर्षण देश के माध्यम से मार्ग के बाद एक वैगन में शहर में सवारी करते हुए टी मामौ का आगमन है। इसके बाद वे मुख्य मंच पर उनके संस्करण को गाने के लिए इकट्ठा होते हैं। एक बार जब यह कार्य पूरा हो जाता है, तो मार्डी ग्रास शहर के केंद्र क्षेत्र में नृत्य करते हुए उतरते हैं और खुले बदलाव के लिए भीख मांगते हैं। संदर्भ बाहरी लिंक बाल्फा ब्रदर्स-ला डांस डेस मार्डी ग्रास कौरिर डी मार्डी ग्रास इन मामौ, ला 2010 रूरल मार्डी ग्रास-टी-मामौ रूरल मार्डी ग्रासः आयोटा, लुइसियाना एन. पी. आर. का स्नैप जजमेंटः कौरिर डी मार्डी ग्रास लेज्यून कोव केजून संस्कृति एकेडियाना मार्डी ग्रास फरवरी कार्यक्रम मार्च लुइसियाना अमेरिकी लोककथाओं में संगीत समारोह