Pyramid of Sahure
साहुरे का पिरामिड एक पिरामिड परिसर है जिसे 26वीं से 25वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में पांचवें राजवंश के मिस्र के राजा साहुरे के लिए बनाया गया था। इसने अबुसिर में साहुरे के उत्तराधिकारियों द्वारा पिरामिड निर्माण की अवधि की शुरुआत की, जो पहले उसेरकाफ द्वारा अपने सूर्य मंदिर के लिए उपयोग किए जाने वाले स्थान पर था। इस स्थल की पहली बार मार्च 1907 और 1908 के बीच लुडविग बोर्चर्ड द्वारा पूरी तरह से खुदाई की गई थी, जिन्होंने 1910 और 1913 के बीच मानक कार्य () लिखा था। पिरामिड परिसर के लेआउट को पांचवें और छठे राजवंश के बाद के राजाओं द्वारा अपनाया गया था, जो पिरामिड परिसर निर्माण में एक मील का पत्थर था। पूर्ववर्ती चौथे राजवंश की तुलना में, निर्माण की विशालता नाटकीय रूप से कम हो गई थी, लेकिन साथ-साथ, सजावटी कार्यक्रम का प्रसार हुआ और मंदिरों को बढ़े हुए भंडार कक्ष परिसरों द्वारा बढ़ाया गया। अनुमान है कि इस परिसर की दीवारों पर बारीक नक्काशीदार नक्काशी की गई थी, जिनमें से कुछ को संरक्षित किया गया है। इनमें से कुछ नक्काशियों को मिस्र की कला में अद्वितीय माना जाता है, जैसे कि मुर्दाघर मंदिर से (4.2x1.6 शाही हाथ) शिकार का दृश्य। तुलना के लिए, साहुरे के मंदिर में इस तरह की राहत सजावट के 370 दौड़ने वाले मीटर (1,214 दौड़ने वाले फुट) थे, जबकि खुफू के महान पिरामिड के मंदिर में 100 दौड़ने वाले मीटर (328 दौड़ने वाले फुट) थे। यह परिसर अपने निर्माण में बड़े पैमाने पर उपयोग की जाने वाली ग्रेनाइट, अलाबास्टर और बेसाल्ट जैसी मूल्यवान सामग्रियों के लिए भी उल्लेखनीय है। मुख्य पिरामिड का निर्माण मोटे तौर पर तराशे गए चूना पत्थर के खंडों से किया गया था जो मिट्टी के गारे से बंधे थे और महीन सफेद तुरा चूना पत्थर से ढके हुए थे। इसका आधार लगभग 50°11′40′′ या 50°30′ पर शीर्ष और उच्च के बीच की ओर लंबे समय तक अभिसरण करता था। वास्तुकारों ने पिरामिड आधार का सीमांकन करने में गलती की, जिससे यह पूर्व में बहुत दूर तक फैल गया। पिरामिड के आंतरिक कक्ष पत्थर के चोरों द्वारा तबाह कर दिए गए थे, जिससे एक सटीक पुनर्निर्माण असंभव हो गया था। राजा के बेसाल्ट शवपेटिका से संबंधित माने जाने वाले पत्थर के टुकड़े दफन के एकमात्र अवशेष हैं जो पाए गए हैं। पिरामिड के पूर्वी चेहरे से सटे मुर्दाघर मंदिर में एक प्रवेश कक्ष, एक खुला आंगन, एक पाँच-आला मूर्ति चैपल, एक प्रसाद कक्ष और भंडार कक्ष शामिल हैं। ये तत्व खफ्रे के शासनकाल से ही मुर्दाघर मंदिरों में प्रकट हुए थे। मंदिर के दक्षिण में पंथ पिरामिड के साथ घेरा है, जिसमें मुख्य पिरामिड में उपयोग की जाने वाली समान निर्माण विधि का उपयोग किया गया है, लेकिन कम पैमाने पर, जिसकी आधार लंबाई 56° से शिखर तक है। परिसर के दो मंदिर एक लंबे जटिल रूप से सजाए गए और अच्छी तरह से प्रकाशित पुल से जुड़े हुए हैं। घाटी मंदिर अबुसिर झील पर स्थित है और दो प्रवेश द्वार होने के लिए असामान्य हैः इसके पूर्व की ओर मुख्य और इसके दक्षिण में एक माध्यमिक प्रवेश द्वार है। यह स्पष्ट नहीं है कि दूसरा प्रवेश बिंदु क्यों बनाया गया था, हालांकि यह इसके दक्षिण में एक पिरामिड शहर से जुड़ा हुआ हो सकता है। साहुरे का मुर्दाघर मंदिर अठारहवीं राजवंश के आसपास सेखमेट के एक पंथ का उद्देश्य बन गया। यह पंथ टॉलेमिक साम्राज्य तक सक्रिय था, हालांकि रामसेस द्वितीय के शासनकाल के बाद इसका प्रभाव कम होने लगा। इस अवधि ने अबुसिर स्मारकों पर विनाश की पहली लहर की शुरुआत की, जबकि साहूरे के विध्वंस से बच गए, संभवतः पंथ की उपस्थिति के परिणामस्वरूप। इन स्मारकों ने पच्चीसवें से छब्बीसवें राजवंशों में फिर से रुचि पैदा की, जिसे नूबिया में कावा के मंदिर के लिए फैरो ताहर्का द्वारा साहूरे, न्यूसेरे और पेपी द्वितीय के मुर्दाघर मंदिरों से नक्काशी की प्रतिलिपि से दिखाया गया है। सत्ताईसवें राजवंश में अबुसिर स्मारकों के विनाश की दूसरी लहर आई, लेकिन साहुरे के मंदिर को फिर से छोड़ दिया गया, पंथ अभी भी मौजूद था। रोमन काल की शुरुआत के साथ, साहुरे सहित अबुसिर स्मारकों को विनाश की तीसरी लहर का सामना करना पड़ा। ईसाई युग की शुरुआत में, साहुरे का मंदिर एक कॉप्टिक मंदिर का स्थल बन गया, जैसा कि चौथी और 7वीं शताब्दी ईस्वी के बीच के मिट्टी के बर्तनों और भित्ति चित्रों की बरामदगी से पता चलता है। इसके बाद, 19वीं शताब्दी के अंत तक, स्मारकों को समय-समय पर चूना पत्थर के लिए खनन किया जाता था। स्थान और उत्खनन साहुरे ने अपने अंतिम संस्कार स्मारक के लिए अबुसिर के पास एक स्थान चुना, इस प्रकार इस क्षेत्र में पहला पिरामिड बनाया गया। इससे पहले, पाँचवें राजवंश के संस्थापक उसेरकाफ़ ने अबुसिर को अपने सूर्य मंदिर के लिए चुना था। यह स्पष्ट नहीं है कि उसेरकाफ ने इतनी दूरस्थ साइट क्यों मांगी। यह रा के पास के पंथ के लिए महत्वपूर्ण हो सकता है, या, मिस्रविज्ञानी वर्नर कैसर की राय में, सबसे दक्षिणी बिंदु जहां से हेलियोपोलिस में रा के मंदिर में स्तंभ जैसी संरचना का सोने का पिरामिड देखा जा सकता है। हालाँकि, यह स्पष्ट है कि उनके निर्णय ने अबुसिर के इतिहास को प्रभावित किया, जिसमें साहुरे का वहाँ अपना स्मारक बनाने का निर्णय भी शामिल है। अबुसिर पिरामिडों में से तीन-साहुर, नेफ़ेरिर्केर और नेफ़ेरेफ़्रे-उत्तर-पश्चिमी कोनों पर हेलियोपोलिस (इयूनू) तक चलने वाली एक काल्पनिक रेखा से जुड़े हुए हैं। विकर्ण को न्यूसेरे ने तोड़ा था, जिसने अपने परिसर को नेफेरिर्करे और साहूरे के बीच स्थित किया था। प्रारंभिक उत्खननकर्ताओं ने साहूरे के स्मारक की पूरी तरह से जांच नहीं की, शायद इसकी बर्बाद स्थिति से हतोत्साहित। 1838 में, कर्नल हावर्ड वायसे के अधीन काम करने वाले एक इंजीनियर, जॉन शे पेरिंग ने साहुर, नेफेरिर्केयर और न्युसेरे पिरामिड के प्रवेश द्वारों को साफ कर दिया। पेरिंग आधुनिक समय में साहुरे के पिरामिड की उप-संरचना में प्रवेश करने वाले पहले व्यक्ति थे। पाँच साल बाद, प्रशिया के राजा फ्रेडरिक विलियम चतुर्थ द्वारा प्रायोजित कार्ल रिचर्ड लेपसियस ने अबुसिर कब्रिस्तान की खोज की और साहुर के पिरामिड को XVIII के रूप में सूचीबद्ध किया। जैक्स डी मॉर्गन ने भी पिरामिड में फिर से प्रवेश किया, लेकिन उन्होंने भी आगे की खोज नहीं की। अगले पचास वर्षों तक कोई और जांच नहीं की गई जब तक कि मिस्र विज्ञानी लुडविग बोर्चर्ड ने साइट का दौरा नहीं किया। 1902 से 1908 तक, डॉयचे ओरिएंट-गेसेलशाफ्ट (जर्मन ओरिएंटल सोसाइटी) के लिए काम करने वाले बोर्चर्ड ने अबुसिर पिरामिडों का पुनरुत्थान किया और उनके आस-पास के मंदिरों और पुलों की खुदाई की। मार्च 1907 से मार्च 1908 तक, बोरचार्ट ने साहुरे के पिरामिड की पूरी तरह से जांच की, और नेफरेफ्रे के अधूरे पिरामिड सहित आस-पास के स्थलों पर परीक्षण खुदाई की। उन्होंने अपने निष्कर्षों को दो खंडों के अध्ययन दास ग्रैब्डेनकमाल डेस कोनिग्स साहू-रे (1910-13) में प्रकाशित किया, जो परिसर पर मानक कार्य बना हुआ है। 1994 में, मिस्र की सुप्रीम काउंसिल ऑफ एंटीक्विटीज ने अबुसिर कब्रिस्तान को पर्यटन के लिए खोल दिया। तैयारी में, साहुरे के पिरामिड में पुनर्स्थापना कार्य किए गए थे। पुरातत्वविद् ज़ाही हवास ने साहुरे के पुल मार्ग के एक हिस्से को साफ और पुनर्निर्मित किया था, जिसके दौरान रेत में दबे हुए बड़े राहत से सजाए गए चूना पत्थर के खंडों को उजागर किया गया था। इन खंडों पर पाए गए उत्कीर्णन विषयगत और कलात्मक रूप से अद्वितीय थे और परिसर के सजावटी कार्यक्रम पर नई रोशनी डालते थे। मुर्दाघर परिसर लेआउट ओल्ड किंगडम मुर्दाघर परिसरों में आम तौर पर पांच मुख्य घटक होते हैंः (1) एक घाटी मंदिर; (2) एक सेतु मार्ग; (3) एक मुर्दाघर मंदिर; (4) एक पंथ पिरामिड; और (5) मुख्य पिरामिड। साहुरे के पूर्व-पश्चिम उन्मुख परिसर में ये सभी तत्व हैं। इसके लंबे मुख्य पिरामिड में महीन सफेद चूना पत्थर से ढकी पत्थर की छह आरोही सीढ़ियाँ शामिल थीं, जिसमें दक्षिण-पूर्व कोने में स्थित एक पंथ पिरामिड और एक मुर्दाघर मंदिर था, जो इसके पूर्वी चेहरे से सटे भविष्य के रूपों के लिए मानक वाहक था। ये अबुसिर झील पर स्थित घाटी मंदिर से एक लंबे चूना पत्थर के पुल द्वारा जुड़े हुए हैं। पाँचवें राजवंश की शुरुआत से, मुख्य पिरामिडों को नाटकीय रूप से आकार में कम कर दिया गया था और सरलीकृत निर्माण तकनीकों को अपनाया गया था। इस बीच, राहत सजावट विषय वस्तु और कारीगरी की गुणवत्ता में उन्नत हुई, और मंदिरों को विशाल भंडार कक्ष परिसरों से सुसज्जित किया गया। मामूली विचलनों को छोड़कर, साहुरे द्वारा निर्मित परिसर शेष पांचवें और छठे राजवंशों के लिए आदर्श बन गया और उनके मुर्दाघर मंदिर के आवासों की व्यवस्था पुराने साम्राज्य में बाद के मंदिरों के लिए मानक बन गई। इस प्रकार यह पिरामिड परिसर निर्माण के विकास में एक मील का पत्थर साबित हुआ। इस परिसर को अच्छी तरह से सजाया गया है, जिसमें विषयगत रूप से विविध राहत कार्य हैं, जिन्हें मिस्र के वैज्ञानिक मिरोस्लाव वर्नर ने पुराने साम्राज्य में पाए जाने वाले "शैली के उच्चतम स्तर" के रूप में पहचाना है। इसकी संपूर्णता में, यह अनुमान लगाया गया है कि दीवारों को बारीक नक्काशीदार नक्काशी से सजाया गया है। अकेले उनके मुर्दाघर मंदिर में 370 दौड़ने वाले मीटर (1,214 दौड़ने वाले फुट) की राहत सजावट थी। इसके विपरीत, स्नेफरू के मुर्दाघर मंदिर में 64 दौड़ने वाले मीटर (210 दौड़ने वाले फुट) की राहत सजावट थी, खुफू में 100 दौड़ने वाले मीटर (328 दौड़ने वाले फुट) थे, और साहुरे के प्रत्यक्ष पूर्ववर्ती उसेरकाफ के मंदिर में 120 दौड़ने वाले मीटर (394 दौड़ने वाले फुट) थे। पुराने साम्राज्य के अंतिम राजा पेपी द्वितीय के मुर्दाघर मंदिर में 200 दौड़ने वाले मीटर (656 दौड़ने वाले फुट) की राहत सजावट थी, जो साहुरे के बाद भी गिरावट का संकेत देती है। साहुरे के मंदिर से खंडित नक्काशी को संरक्षित नहीं किया गया है, लेकिन इसे अच्छी तरह से संरक्षित माना जाता है। इसके अतिरिक्त, साहुरे ने मुर्दाघर मंदिर के फर्श योजना को भंडार कक्षों के लिए आरक्षित किया, जो इसके कुल क्षेत्र का 21.6% है। तुलनात्मक रूप से, दहशूर में स्नेफरू के लाल पिरामिड के मंदिर और खुफू के महान पिरामिड के मंदिर में कोई भंडार नहीं था, जबकि खफ्रे के पिरामिड के मंदिर में भंडार कक्षों के लिए कम जगह आरक्षित थी, जो इसके कुल क्षेत्र का 15.8% था। यह परिवर्तन मुर्दाघर पंथ की दैनिक गतिविधियों की ओर प्राथमिकता में बदलाव का प्रतिनिधित्व करता है। मुख्य पिरामिड साहुरे का पिरामिड नील घाटी के ऊपर एक पहाड़ी पर स्थित है। हालाँकि क्षेत्र की उपमृत्तिका की कभी जांच नहीं की गई है, लेकिन पास के मस्तबा पताहशेपसिस के साक्ष्य से पता चलता है कि पिरामिड चट्टान में नहीं था, बल्कि चूना पत्थर की कम से कम दो परतों से बने एक मंच पर था। पिरामिड में छह आरोही सीढ़ियाँ थीं, जिनमें से पाँच बची हुई हैं। सीढ़ियाँ संभवतः चूना पत्थर के क्षैतिज रूप से रखे गए मार्गों से बनाई गई थीं। कोर में मिट्टी के मोर्टार के साथ बंधे कम श्रेणी के मोटे तौर पर कटे हुए चूना पत्थर शामिल थे, और यह महीन सफेद चूना पत्थर से घिरा हुआ था। इस पिरामिड का निर्माण पूर्ववर्ती राजवंश की तुलना में काफी अलग तरीके से किया गया था। इसके बाहरी चेहरे विशाल, मोटे तौर पर तैयार किए गए भूरे रंग के चूना पत्थर के ब्लॉकों का उपयोग करके बनाए गए थे जो मोर्टार के साथ अच्छी तरह से जुड़े हुए थे। भीतरी कक्षों को भी इसी तरह से बनाया गया था, लेकिन काफी छोटे खंडों का उपयोग किया गया था। दो फ्रेमों के बीच पिरामिड के मूल हिस्से को तब चूना पत्थर के चिप्स, मिट्टी के बर्तनों के टुकड़ों और रेत के मलबे से भरा गया था, जिसमें मिट्टी के मोर्टरिंग थे। यह विधि, जबकि कम समय और संसाधन लेने वाली थी, लापरवाह और अस्थिर थी, और इसका मतलब था कि केवल बाहरी आवरण का निर्माण उच्च गुणवत्ता वाले चूना पत्थर का उपयोग करके किया गया था। स्मारक की खराब स्थिति के कारण, इसके आयामों और रूप के बारे में जानकारी में कुछ हद तक अशुद्धि है। पिरामिड की आधार लंबाई लगभग 50°11′40′ या 50°30′ पर शीर्ष और उच्च के बीच की ओर अभिसरण करने वाली थी। वास्तुकारों ने आधार का सीमांकन करने में एक उल्लेखनीय त्रुटि की, जिससे दक्षिण-पूर्व कोना बहुत दूर पूर्व में फैल गया। नतीजतन, यह वर्गाकार नहीं है। निर्माण के दौरान पिरामिड के उत्तरी भाग में एक खाई छोड़ दी गई थी, जिससे श्रमिकों को मलबे से भरने से पहले आंतरिक गलियारे और कक्षों का निर्माण करने की अनुमति मिली, जबकि इसके चारों ओर कोर बनाया जा रहा था। पिरामिड एक चूना पत्थर के पक्की आंगन से घिरा हुआ है, सिवाय इसके कि जहाँ मुर्दाघर मंदिर स्थित है, और मंदिर के उत्तर और दक्षिण पंखों से पहुँचा जा सकता है। आँगन को घेरते हुए एक ऊँची, गोल दीवार है जो सबसे मोटी है। उप-संरचना उप-संरचना प्रवेश पिरामिड के उत्तरी चेहरे पर जमीन से थोड़ा ऊपर स्थित है। एक छोटा अवरोही गलियारा-ग्रेनाइट के साथ पंक्तिबद्ध-एक प्रकोष्ठ में जाता है, जिसके आगे मार्ग को गुलाबी ग्रेनाइट पोर्टकुलिस द्वारा संरक्षित किया जाता है, जिसके दोनों ओर ग्रेनाइट-पंक्तिबद्ध दीवारें होती हैं। गलियारा 24°48′ पर लंबा ढलान वाला है, जिसमें एक चौड़ा और ऊँचा मार्ग है। इसके बाद का गलियारा-चूना पत्थर से पंक्तिबद्ध-अपने अंत से ठीक पहले-ग्रेनाइट से पंक्तिबद्ध-क्षैतिज होने वाली थोड़ी सी चढ़ाई के साथ शुरू होता है। आरोही भाग 5° की ढलान के साथ लंबा है, जबकि क्षैतिज खंड लंबा है। पत्थर के चोरों द्वारा कक्षों पर किए गए व्यापक नुकसान के कारण उप-संरचना योजना का सटीक पुनर्निर्माण असंभव हो गया है। 2019 तक, स्रोतों में इस बात पर मतभेद था कि क्या अंतिम संस्कार का अपार्टमेंट-उत्तर-दक्षिण द्वारा पूर्व-पश्चिम होने का अनुमान-में एक या दो कमरे थे। 2019 में उप-संरचना की मंजूरी ने पुष्टि की कि अंत्येष्टि अपार्टमेंट में दो कमरे थे, जिसमें दफन कक्ष की अभी भी जांच की जानी है। एंटीचैम्बर पिरामिड के ऊर्ध्वाधर अक्ष पर स्थित है, जो जगह पर स्थित है, इसके पश्चिम में दफन कक्ष है। कक्षों में चूना पत्थर के खंडों की तीन गैबल परतों से निर्मित एक छत थी, जो अधिसंरचना से वजन को मार्ग के दोनों ओर फैलाती थी और ढहने से रोकती थी। पेरिंग ने अनुमान लगाया कि सबसे बड़े ब्लॉक लंबे, चौड़े और मोटे हैं। उनके आकार और वजन के बावजूद, दो को छोड़कर सभी टूट गए हैं। अपार्टमेंट के खंडहरों के अंदर, पेरिंग को पत्थर के टुकड़े मिले-दफन के एकमात्र खोजे गए अवशेष-जो उनका मानना था कि राजा के बेसाल्ट शवपेटिका के थे। घाटी मंदिर साहुरे का अब खंडहर घाटी मंदिर रेगिस्तान के किनारे अबुसिर झील के तट पर स्थित था। इसमें लंबी चौड़ी और उत्तर-दक्षिण अक्ष पर उन्मुख एक आयताकार भूमि योजना थी। इसका आधार अब जमीन के स्तर से लगभग नीचे है, जो वार्षिक नील बाढ़ के दौरान गाद जमा होने के कारण सहस्राब्दियों में बढ़ गया है। जैसे-जैसे वे ऊपर उठती हैं, मंदिर की दीवारें अंदर की ओर ढलती हैं, उनके कोनों को एक उत्तल टोरस सांचे में बनाया जाता है जो अपने क्षैतिज टोरस सांचे के साथ एक गुफा के कोने तक होता है। मंदिर में दो प्रवेश द्वार थे। पूर्व में इसके मुख्य प्रवेश द्वार में एक लैंडिंग रैंप शामिल था जो एक स्तंभ-अलंकृत बरामदे की ओर जाता था। इसके फर्श को पॉलिश किए गए बेसाल्ट से पक्का किया गया था, इसकी दीवारों पर एक लाल ग्रेनाइट का डडो था जिसके ऊपर चूना पत्थर था जिसे बेस-रिलीफ से सजाया गया था, और इसमें एक चूना पत्थर की छत थी जिसे नीले रंग से रंगा गया था और राहत-नक्काशी वाले सुनहरे सितारों से सजाया गया था-जो डुआट में प्रवेश का प्रतिनिधित्व करता था। स्तंभों को खजूर की हथेलियों में बनाया गया था, पत्तियों को ऊर्ध्वाधर रूप से बांधकर राजधानियाँ बनाई गई थीं, और प्रत्येक स्तंभ पर राजा का शीर्षक और पत्थर में उत्कीर्ण नाम और हरे रंग से चित्रित किया गया था। दक्षिण की ओर एक वैकल्पिक प्रवेश द्वार बनाया गया था, जो एक नहर द्वारा पहुँचा गया था जो एक अन्य स्तंभित बरामदे तक रैंप की ओर जाता था, इस बार जिसमें चार लाल ग्रेनाइट स्तंभ थे। इसके विपरीत, स्तंभ बेलनाकार थे और उनमें कोई मुकुट नहीं था। यह बरामदा भी कम गहरा था और चूना पत्थर से पक्का किया गया था। यह स्पष्ट नहीं है कि यह प्रवेश द्वार क्यों बनाया गया था। दीवार साहुरे के पिरामिड शहर से संबंधित हो सकती है, जिसका नाम "साहुरे की आत्मा महिमा में सामने आती है" है। प्रवेश द्वार दो स्तंभों से सुसज्जित एक टी-आकार के हॉल से मार्गों द्वारा जुड़े हुए थे। बोरचार्ट ने कमरे को "दो-स्तरीय" (डोपेल्ट गेस्टाफेल्ट) के रूप में वर्णित किया है। इसकी पिछली दीवार में एक संकीर्ण अवकाश के साथ एक अनुप्रस्थ स्थान है जिसमें दो स्तंभ (दो स्तरों के शीर्ष कदम) हैं, फिर पहली की पिछली दीवार (दो स्तरों के निचले कदम) में एक और भी संकीर्ण अवकाश है। इस कमरे को मूल रूप से बहुवर्णी उत्कीर्णन से सजाया गया था, और इसमें एक दृश्य था जिसमें राजा को एक स्फिंक्स या ग्रिफिन के रूप में दर्शाया गया था, जो बंदी पूर्वी और लीबिया के दुश्मनों को देवताओं द्वारा रौंदते हुए रौंदते थे। कमरा दो और कमरों से जुड़ता हैः दक्षिण छोर पर छत की छत तक सीढ़ियों वाला एक कमरा, और इसके सबसे पुराने स्थान पर कॉजवे। साहुरे के घाटी मंदिर से सैनिकों के एक राहत चित्रण की तुलना उसेरकाफ के परिसर में इसी तरह की छवि से की जा सकती है। साहुरे के दृश्य में, सैनिकों को लगभग समान मुद्राओं के साथ तराशा गया है, जो उसेरकाफ की अतिव्यापी आकृतियों की भ्रमित व्यवस्था के बिल्कुल विपरीत है। उत्तरार्द्ध में अधिक गतिशीलता है जो अधिक रुचि को प्रेरित करती है, जबकि पूर्व को अधिक आसानी से समझा जाता है। साहुरे के दृश्य की एकरसता को कारीगरों द्वारा आकृतियों की मांसपेशियों और चेहरे की विशेषताओं में विस्तार से पेश करके संतुलित किया गया था। कॉजवे एक लंबा, थोड़ा झुका हुआ चूना पत्थर का कॉजवे घाटी मंदिर को मुर्दाघर मंदिर से जोड़ता था। कॉजवे की छत छत वाली थी, छत के स्लैब में संकीर्ण दरारें छोड़ी गई थीं, जिससे प्रकाश प्रवेश कर सकता था, जिससे इसकी दीवारें पॉलीक्रोमेटिक बेस-रिलीफ से ढकी हुई थीं। इनमें अप्रचलित प्रतीत होने वाले दृश्य शामिल थे, जैसे कि राजा का एक दृश्य जिसे मिस्र के दुश्मनों को अपने पंजे के नीचे कुचलने वाले स्फिंक्स के रूप में दर्शाया गया था। प्रस्तुत अन्य दृश्यों में वाहक, पशु वध, और निर्माण स्थल पर सोने के पिरामिड का परिवहन शामिल है। केवल बड़े चूना पत्थर के खंडों से बने पुल का आधार संरक्षित किया गया है। भुखमरी के माध्यम से त्वचा और हड्डी तक कम किए गए खानाबदोश खानाबदोशों को दर्शाने वाले दृश्य के महत्वपूर्ण ऐतिहासिक निहितार्थ थे। ऐसा माना जाता था कि यह दृश्य केवल उनास के पुल में मौजूद है, और इस प्रकार इसे तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में सहारा के आर्द्र चरण के अंत तक लाए गए सहारन खानाबदोशों के घटते जीवन स्तर का अनूठा चश्मदीद गवाह माना जाता था। साहुरे के सेतु मार्ग में एक समान दृश्य की खोज इस परिकल्पना पर संदेह पैदा करती है। इसके बजाय, मिरोस्लाव वर्नर का सुझाव है कि सुदूर पहाड़ी क्षेत्रों से उच्च गुणवत्ता वाले पत्थर लाने वाले बिल्डरों को होने वाली कठिनाइयों को प्रदर्शित करने के लिए खानाबदोशों को पिरामिड शहर में लाया गया होगा। एक दूसरे खोजे गए दृश्य में पाँचवें राजवंश की वंशावली के लिए निहितार्थ हैं। इस दृश्य में, साहुरे महल के बगीचे में अपने परिवार से घिरा हुआ है जो साहुरे की सुंदरता का गुणगान करता है। यह छवि साहुरे की पत्नी मेरेटनेबी और उनके जुड़वां बेटों, रानीफर और नेटजेरिनरे की पहचान की पुष्टि करती है। रानीफर, जिसे साहुरे के करीब चित्रित किया गया है और जिसे "राजा का पुत्र" और "मुख्य पादरी-पादरी" की उपाधि दी गई है, शायद साहुरे का सबसे बड़ा पुत्र था, जो नेफेरिर्करे काकाई के रूप में सिंहासन पर बैठा था। नेटजेरिनरे अल्पकालिक शासक शेप्सेस्करे हो सकते हैं, जिन्होंने नेफरेफ्रे की प्रारंभिक मृत्यु के बाद सिंहासन संभाला था। एक अन्य महत्वपूर्ण खोज में राजा के नेतृत्व में जहाजों के जुलूस को एक अज्ञात स्थान पर लंगर डाले हुए दिखाया गया है। नक्काशी पुल की उत्पत्ति दक्षिणी दीवार पर हुई, और हालांकि चित्रित स्थान की पहचान नहीं की जा सकती है, उसी दीवार पर एक संबंधित नक्काशी राजा, उनकी माँ और पत्नी को दर्शाती है, जो पुंट की भूमि से असंख्य सामान ले जाने वाले जहाजों के आगमन की प्रतीक्षा कर रहे हैं-विशेष रूप से कमिफोरा मिर्हा पेड़ों (एन. एच. टी. एन. एन. टी. डब्ल्यू) पर जोर दिया गया था। साहुरे की मिस्र के लोगों द्वारा पुंट की सबसे पुरानी दर्ज की गई यात्रा है जहाँ से मिर्ह, इलेक्ट्रम और लकड़ी प्राप्त की गई थी। साहुरे को आगे एक दृश्य में पेड़ से गंध निकालते हुए और दूसरे में अपने बेटों और अधिकारियों सहित अपने परिवार के साथ पेड़ के पास भोज करते हुए दिखाया गया है। चित्रित पेड़ कॉमिफोरा मिरहा नहीं हो सकते हैं, क्योंकि राल निकालने के लिए एक एडज़ का उपयोग आम तौर पर बोसवेलिया पेड़ के लिए आरक्षित था, और इसके अलावा साहूरे के दृश्य में राल के रंग की पहचान मिस्र के विशेषज्ञ तारिक अल-अवदी द्वारा पीले भूरे रंग के रूप में की गई थी, जैसे बोसवेलिया लोबान, और लाल नहीं, जैसे मिरह। मुर्दाघर मंदिर मुर्दाघर मंदिर एक विस्तृत, आयताकार इमारत थी जो पूर्व-पश्चिम अक्ष के साथ स्थित थी, और मुख्य पिरामिड के पूर्वी चेहरे के सामने चूना पत्थर के खंडों की दो परतों से निर्मित एक समतल सतह पर स्थित थी। बाहरी अग्रभाग 82° पर टोरस मोल्ड के साथ एक कैवेटो कॉर्निस तक झुका हुआ था। अपने लेआउट में, साहुरे का मुर्दाघर मंदिर पुराने साम्राज्य के बाद के सभी ऐसे मंदिरों की "वैचारिक शुरुआत" का प्रतिनिधित्व करता है। इसमें पाँच बुनियादी तत्व थे, जिनका उदाहरण खफ्रे के मंदिर में दिया गया हैः एक प्रवेश कक्ष, एक खुला आंगन, एक पाँच-आला मूर्ति चैपल, एक प्रसाद कक्ष और भंडार कक्ष। इसके निर्माण में उपयोग की जाने वाली प्रमुख निर्माण सामग्री, यहाँ और अन्य जगहों की तरह, चूना पत्थर थी, लेकिन लाल और काले ग्रेनाइट, अलाबास्टर और बेसाल्ट जैसी पर्याप्त मूल्यवान सामग्री भी शामिल की गई थी। प्रवेश कक्ष कॉजवे और मंदिर के बीच संक्रमण को एक बड़े ग्रेनाइट गेट द्वारा चिह्नित किया गया था जो मुर्दाघर मंदिर के प्रवेश कक्ष में जाता था। पाँचवें राजवंश में, यह लंबे, चौड़े और लंबे मानक आकार का था। हॉल को काफी नुकसान हुआ है, जिससे एक सटीक पुनर्निर्माण अव्यवहारिक हो गया है। इसमें एक चूना पत्थर का फर्श था, इसकी दीवारों पर लाल ग्रेनाइट का डडो था, जिसके ऊपर, शायद, चित्रित बेस-रिलीफ दृश्यों से सजाया गया चूना पत्थर था, और यह एक पत्थर के बैरल वॉल्ट छत से ढका हुआ था, जिसके टिम्पेनम में दरारें थीं जिससे बाड़े को मंद रोशनी दी जा सकती थी। समकालीन स्रोत इस कमरे की पहचान पीआर-डब्ल्यूआरडब्ल्यू के रूप में करते हैं जिसका अर्थ है "महान लोगों का घर", और यह शाही महल के हॉल की प्रतिकृति हो सकती है, जहां रईसों का स्वागत किया जाता था और कुछ अनुष्ठान किए जाते थे। इसके अंत में, एक ग्रेनाइट द्वार एक खुले आंगन के चारों ओर एक बंद गलियारे की ओर ले जाता है। गलियारा और आंगन गलियारे को बेसाल्ट से पक्का किया गया था, और इसकी दीवारों पर ग्रेनाइट का डडो था, जिसके ऊपर उन्हें रंगीन नक्काशी से सजाया गया था। इसकी उत्तरी दीवार पर, दृश्यों में राजा को मछली पकड़ने और जंगली पक्षियों का शिकार करते हुए दर्शाया गया है, जबकि दक्षिणी दीवार पर राजा को शिकार करते हुए दर्शाया गया है-हिरण, गजेल, हिरण और अन्य सींग वाले जानवरों को राजा के लिए अपने धनुष और तीर से गोली मारने के लिए एक बाड़े में रखा जाता है, जिसके बाद हाउंड कुत्ते जानवरों को पकड़ लेते हैं और मार देते हैं, कहीं और लकड़बग्घों को अवैध शिकार करते हुए देखा जाता है, और हेजहोग और जर्बोआ अपने छेद में बिखेर जाते हैं-जबकि उनके दरबारी देखते हैं। बाद के दृश्य में विस्तार की एक कुशल गहराई को शामिल किया गया है, जिसे लंबे और ऊंचे पैमाने पर मापा गया है। राजा के दरबारियों की शांत मुद्रा, जो व्यवस्था का प्रतिनिधित्व करती है, विभिन्न मुद्राओं में चित्रित घायल और भयभीत जानवरों के समूह के खिलाफ होती है और अराजकता का प्रतिनिधित्व करते हुए विभिन्न दिशाओं का सामना करती है। साहूरे की प्रभावशाली आकृति किसी भी अन्य उदाहरण में बेजोड़ है, और घायल जानवरों का वीभत्स विवरण बेजोड़ है। अपने जबड़े में एक तीर पर एक लकड़बग्घा की आकृति, मध्य और नए साम्राज्य में अक्सर दिखाई देती है, जो साहुरे के मंदिर से राहत के लिए एक श्रद्धांजलि है। सककारा में पताहहोटेप की कब्र में इस शिकार के दृश्य की एक संक्षिप्त और थोड़ी कम कुशलता से निष्पादित प्रति है। इजिप्टोलॉजिस्ट मार्क लेहनर का सुझाव है कि गलियारा अनियंत्रित जंगल का प्रतिनिधित्व करता है, जो एक सफाई के आसपास है-खुला आंगन-जिसका राजा गारंटर था। पूर्व-गलियारे की पश्चिम-दीवार और पश्चिम-गलियारे (अनुप्रस्थ गलियारे) की पूर्व-दीवार पर जहाजों को दर्शाने वाली नक्काशी से, मिस्रविज्ञानी डोरोथिया अर्नोल्ड का तर्क है कि आंगन और गलियारा मिस्र के बेनबेन मिथक के अनुरूप एक वास्तुशिल्प इकाई बनाते हैं। अन्य नक्काशीदार चित्र पवित्र द्वीप पर व्यवस्था और समृद्धि के गारंटर के रूप में राजा की भूमिका का प्रतीक हैं। इस कमरे की नक्काशी के बीच एक महत्वपूर्ण खोज की गई थी। उपस्थित व्यक्तियों में से एक को एक संक्षिप्त शिलालेख को शामिल करने के लिए संशोधित किया गया है जिसमें उनकी पहचान "ऊपरी और निचले मिस्र के नेफेरिर्केयर राजा" (एन. एस. डब्ल्यू.-बी. टी. एन. एफ. आर.-आर. टी.-के. आर.) के रूप में की गई है। इस विवरण से, कर्ट सेथे, जो प्रकाशन के लिए दृश्यों को संकलित करने और तैयार करने के लिए जिम्मेदार थे, ने इस परिकल्पना को विकसित किया कि नेफ़ेरिकारे काकाई और साहुरे भाई थे, और नेफ़ेरिकारे ने सिंहासन पर बैठने के बाद राहत को ठीक किया था। खुला आंगन पॉलिश किए गए बेसाल्ट के साथ पक्का किया गया था और सोलह लाल ग्रेनाइट स्तंभों के साथ पंक्तिबद्ध किया गया था, जो एक एम्बुलेटरी की छत को सहारा देता था। बलिदान के दृश्यों से सजाए गए उत्तर-पश्चिम कोने में एक अलाबास्टर वेदी के अलावा, खुला आंगन नंगे है, हालांकि इसमें मूल रूप से स्तंभों के बीच फारो की मूर्तियां रखी गई थीं, और इसमें कभी घुटने टेकने वाले कैदियों की मूर्तियां भी हो सकती हैं। मूल सोलह ग्रेनाइट स्तंभों में से ग्यारह मंदिर में पाए गए थे। प्रत्येक लंबा था, और खजूर के रूप में तराशा गया था, जो प्रजनन और अमरता का प्रतीक था, जिस पर राजा का नाम और शीर्षक उत्कीर्ण किया गया था और हरे रंग में चित्रित किया गया था। इन स्तंभों पर दो महिलाएं भी दिखाई देती हैंः गिद्ध देवी, नेखबेट, दक्षिण आधे हिस्से में ऊपरी मिस्र का प्रतिनिधित्व करती है, और उत्तर आधे हिस्से में नाग देवी, वादजेट, निचले मिस्र का प्रतिनिधित्व करती है। ऊपर, एक लाल ग्रेनाइट वास्तुशिल्प पर शाही शीर्षक था, और आगे चूना पत्थर की छत को सहारा दिया। एम्बुलेटरी की नीली चित्रित छत को पीले सितारों से सजाया गया था, जबकि इसकी चूना पत्थर की दीवारों को पॉलीक्रोम बेस-रिलीफ से सजाया गया था, जिनके टुकड़े संरक्षित किए गए हैं, जो अपने दुश्मनों पर राजा की जीत को दर्शाते हैं-उत्तरी दीवार पर पूर्वी लोगों के पास, दक्षिण लीबिया पर-और अधिग्रहित लूट। एक विशेष दृश्य में, जानवरों को पकड़ने को दिखाते हुए, पूरक शिलालेख जब्त की गई मात्रा की पहचान करते हैंः "मवेशियों के 123,440 सिर, 223,400 गदहे, 232,413 हिरण और 243,688 भेड़"। एक अन्य दृश्य में, एक लीबिया के प्रमुख का परिवार उसकी जान बचाने के लिए भीख मांगता है, जबकि राजा उसे मारने की तैयारी करता है। उत्तरी एम्बुलेटरी के नीचे, कीमती तेल के फूलदानों और सीरियाई भूरे भालू को दर्शाने वाली अनुकरणीय शिल्प कौशल की एक नक्काशी पाई गई। आकृतियों को गोल किनारे दिए गए थे ताकि वे एक साथ पृष्ठभूमि के साथ मिल सकें और स्पष्ट रूप से अलग दिखें। उपयोग किए गए अधिकांश रंग को संरक्षित किया गया हैः फूलदान के लिए एक गहरे लाल-भूरे रंग का और भालू के फर के लिए एक पीले-भूरे रंग का उपयोग किया गया था। आगे के ग्यारह दृश्य इतने खंडित हैं कि उनका पुनर्निर्माण नहीं किया जा सकता है। अनुप्रस्थ गलियारा और भंडारण दीर्घाएँ प्रांगण से परे एक अनुप्रस्थ (उत्तर-दक्षिण) गलियारा है जो सार्वजनिक बाहरी को निजी आंतरिक मंदिर से अलग करता है, जिसमें केवल पुजारियों को ही प्रवेश करने की अनुमति थी। गलियारा आगे बाहरी और आंतरिक मंदिरों, पिरामिड के आसपास के आंगन और पंथ पिरामिड को जोड़ने वाले एक चौराहे के रूप में कार्य करता था। इसके उत्तरी छोर पर छत की छत तक एक सीढ़ी थी। इसके फर्श को बेसाल्ट के साथ पक्का किया गया था, जैसा कि आंगन था, और इसकी दीवारों पर एक ग्रेनाइट डडो था, जिसके ऊपर चूना पत्थर को बेस-रिलीफ से सजाया गया था। गलियारे की पूर्वी दीवार के उत्तरी आधे हिस्से में एक नक्काशी है, जिसे मिस्र के वैज्ञानिक इओर्वर्थ ईडन स्टीफन एडवर्ड्स द्वारा मंदिर में सबसे दिलचस्प माना जाता है, जिसमें राजा और उनके दरबार को बारह समुद्र में जाने वाले जहाजों के प्रस्थान का निरीक्षण करते हुए दर्शाया गया है, जो शायद सीरिया या फिलिस्तीन के अभियान पर हैं। दक्षिण-पूर्व में, इसी तरह के एक दृश्य में राजा और उनके दरबार को माल से लदे जहाजों और कई निकट पूर्वी लोगों के आने का इंतजार करते हुए दिखाया गया है, जो कैदी प्रतीत नहीं होते हैं, जो एक वाणिज्यिक या शायद राजनयिक मिशन का संकेत देते हैं। गलियारे की पश्चिमी दीवार के केंद्र में एक अलाबास्टर सीढ़ी थी जो पांच-विशिष्ट प्रतिमा चैपल में जाती थी। सीढ़ियों के बगल में दो गहरे स्थान थे, जिनमें से प्रत्येक में दो ग्रेनाइट पपाइरीफॉर्म स्तंभ थे। स्तंभों ने एक वास्तुशिल्प का समर्थन किया, जिसका एक टुकड़ा सककारा में सेंट यिर्मयाह मठ के तेल प्रेस में पाया गया है। आला की दीवारों को ऊँची नक्काशी से सजाया गया था जो चढ़ावा देने वालों के जुलूस को दर्शाता था, और उनके बगल के दरवाजे दो मंजिला भंडारण दीर्घाओं की ओर जाते थे। उत्तरी गैलरी में दो पंक्तियों में व्यवस्थित दस कमरे थे, जिनमें से प्रत्येक की अपनी सीढ़ियाँ थीं-जो सीधे चूना पत्थर की दीवारों में कटी हुई थीं-जो दूसरी मंजिल की ओर ले जाती थीं। ये मंदिर के अनुष्ठानों के लिए उपयोग की जाने वाली धार्मिक वस्तुओं को धारण करते थे। दक्षिणी दीर्घा में सोलह या सत्रह कमरे थे, जिन्हें दो पंक्तियों में व्यवस्थित किया गया था और सीढ़ियों से सुसज्जित किया गया था, जिनमें संभवतः बलिदान चढ़ाए जाते थे। दीर्घाओं की ओर जाने वाले गलियारों में राहत में अनुष्ठान निर्देश भी शामिल थे, जैसे कि क्रमशः उत्तर और दक्षिण गलियारों में पाए जाने वाले "सोने की प्रस्तुति" या "धूप वाले डिब्बे को सील करना"। स्टैच्यू चैपल अनुप्रस्थ गलियारे की सीढ़ियाँ पाँच-विशिष्ट मूर्ति चैपल में जाती हैं, जो काफी धार्मिक महत्व वाला एक कमरा है। एक दोहरे दरवाजे के माध्यम से पहुँचा गया, इसमें सफेद अलाबास्टर के साथ एक फर्श पक्का था, आला और दादो में लाल ग्रेनाइट आवरण, अन्य जगहों पर महीन सफेद चूना पत्थर की आवरण वाली दीवारें थीं जिन्हें राहत में भव्य रूप से सजाया गया था, और डुआट के रात के आकाश को जगाने वाले सितारों से सजी एक चूना पत्थर की छत थी। प्रत्येक आला के सामने एक छोटी सी सीढ़ी खड़ी थी, जिस पर कभी एक मूर्ति थी, जिनमें से किसी को भी संरक्षित नहीं किया गया है। मूल रूप से यह माना जाता था कि प्रत्येक मूर्ति राजा के पांच नामों में से एक का प्रतिनिधित्व करती थी, लेकिन निकटवर्ती नेफेरिर्करे के पिरामिड में खोजी गई अबुसिर पपायरी, अन्यथा इंगित करती है। पपाइरी पहचान करती है कि केंद्रीय मूर्ति ओसिरिस के रूप में राजा का प्रतिनिधित्व करती है, जबकि दो सबसे बाहरी प्रतिमाएँ उसे ऊपरी मिस्र के राजा और निचले मिस्र के राजा के रूप में दर्शाती हैं। शेष दो की पहचान नहीं हो पाई है। दक्षिण की ओर चैपल से बाहर निकलने के लिए दो कमरों के माध्यम से जाने वाला एक रास्ता है-जिसमें एक आयताकार वेस्टिब्यूल भी शामिल है जो एंटीचैम्ब्रे कैरी का पूर्ववर्ती प्रतीत होता है, जो पहली बार न्यूसेरे के मुर्दाघर मंदिर में पाया गया था-एक बड़े पत्थर के समूह के चारों ओर से गुजरता है और मंदिर के सबसे पश्चिमी कमरे, प्रसाद कक्ष में जाता है। प्रसाद कक्ष और सहायक कक्ष मंदिर का प्रसाद कक्ष शाही मुर्दाघर पंथ के लिए सबसे अधिक महत्व रखता था। अभयारण्य लंबा और चौड़ा था। इसमें एक काले ग्रेनाइट के दरवाजे के माध्यम से प्रवेश किया गया था जो एक सफेद अलाबास्टर पक्की फर्श तक खुलता था, और काली ग्रेनाइट के डडो के साथ दीवारें जिनके ऊपर पॉलीक्रोमेटिक बेस-रिलीफ से सजाए गए महीन सफेद चूना पत्थर थे जो देवताओं को राजा को प्रसाद लाते हुए दर्शाते थे, और इसकी लंबाई के साथ चित्रित सितारों के साथ एक मेहराबदार छत द्वारा कवर किया गया था। पश्चिमी दीवार पर एक नीची अलाबास्टर वेदी खड़ी थी, जो एक ग्रेनाइट के झूठे दरवाजे के नीचे थी, जो संभवतः तांबे या सोने से ढकी हुई थी, जिसके माध्यम से राजा की आत्मा अपनी कब्र पर लौटने से पहले अपना भोजन प्राप्त करने के लिए कमरे में प्रवेश करती थी। असामान्य रूप से, झूठे दरवाजे को अपरिष्कृत रूप से बनाया गया है, और इसमें कोई भी नाम, उपाधि या बलिदान सूत्र नहीं है जो पाए जाने की उम्मीद है। इसने बोर्चर्ड को यह अनुमान लगाने के लिए प्रेरित किया कि दरवाजा मूल रूप से धातु से ढका हुआ हो सकता है जिसे अंततः चोरों ने चुरा लिया था। कमरे में मूल रूप से एक काली ग्रेनाइट की मूर्ति और एक प्रसाद बेसिन भी था, जो इसके दक्षिण-पश्चिम कोने में एक रिक्त स्थान में स्थित था, जिसमें तांबे की पाइप का बहिर्वाह था। उत्तरी दीवार में, एक ग्रेनाइट द्वार पांच सहायक कमरों तक पहुंच प्रदान करता है, जो प्रसाद कक्ष की सेवा करते हैं। साहूरे के मंदिर में एक विस्तृत जल निकासी प्रणाली थी जिसमें तांबे की पाइप प्रणाली भी शामिल थी। छत पर ली गई बारिश को बाहरी दीवारों के शीर्ष पर फिट पत्थर के शेर-सिर के थूथनों के माध्यम से निकाला गया था। शेर के सिर का चुनाव प्राचीन मिस्र के इस विश्वास से संबंधित हो सकता है कि सेट और अन्य शत्रु देवता बारिश में खुद को प्रकट कर सकते हैं। पवित्र भूमि के प्रतीकात्मक रक्षक शेर ने हानिकारक आत्माओं का सेवन किया और हानिरहित पानी निकाला। जहां कोई छत मौजूद नहीं थी, बाहरी दीवारों के आधार के आसपास के अंतराल ने पानी को इकट्ठा किया, जिसे फर्श में काटे गए चैनलों का उपयोग करके बाहर निकाला गया। अनुष्ठानों और समारोहों में उपयोग किए जाने वाले पानी और अन्य तरल पदार्थ, जो अशुद्ध हो गए थे और इस प्रकार छूने के लिए खतरनाक थे, को जल निकासी प्रणाली का उपयोग करके हटा दिया गया था। भीतरी मंदिर के चारों ओर पांच पत्थर और तांबे की परत वाले बेसिन रखे गए थे, जिनमें से प्रत्येक में सीसे का प्लग लगा हुआ था। पहला भेंट कक्ष में पाया गया, दो और इसके आगे सहायक कमरों में थे, एक चौथा प्रसाद कक्ष तक जाने वाले गलियारे में और पांचवां उत्तरी पत्रिका दीर्घा में था। ये मंदिर के नीचे बिछाई गई तांबे की पाइपों के एक जटिल नेटवर्क के माध्यम से जुड़े हुए थे, जो इसकी दक्षिणी तरफ एक निकास पर समाप्त होने से पहले सेतु की लंबाई को नीचे ले जाता था। पंथ पिरामिड मुख्य पिरामिड के दक्षिण-पूर्व कोने में, एक अलग बाड़े तक सीमित, एक पंथ पिरामिड स्थित है। घेराव तक या तो अनुप्रस्थ गलियारे के दक्षिणी छोर से, या एक बरामदे के माध्यम से पहुँचा जाता है-साहुरे के मुर्दाघर मंदिर के बगल के प्रवेश द्वार-साहुरे के शाही शीर्षक वाले दो ग्रेनाइट स्तंभों से घिरा हुआ है। बरामदे के फर्श को बेसाल्ट के साथ पक्का किया गया था, जैसा कि इसकी दीवारों के डैडो थे, जिसके ऊपर दीवारें चूना पत्थर से बनी थीं और पॉलीक्रोमेटिक राहत से सजाए गए थे। नक्काशी ने देवताओं की पंक्तियों, नाम और संपत्ति के अवतारों और प्रजनन क्षमता के आंकड़ों को चित्रित किया-सभी पकड़े हुए थे-राजदंड और अख संकेत-मंदिर में प्रवेश कर रहे थे। एक शिलालेख के साथ राजा को उनका संदेश हैः "हम आपको सभी जीवन, स्थिरता और प्रभुत्व, सभी आनंद, सभी प्रसाद, सभी परिपूर्ण चीजें देते हैं जो ऊपरी मिस्र में हैं, क्योंकि आप ऊपरी और निचले मिस्र के राजा के रूप में हमेशा के लिए जीवित दिखाई दिए हैं।" बरामदे से परे, दो निकास वाला एक कमरा उत्तर में अनुप्रस्थ गलियारे या दक्षिण में पंथ पिरामिड से पहले एक आयताकार कमरे तक पहुंच प्रदान करता है। पंथ पिरामिड में दो या तीन चरणों में एक कोर आरोही था, जो मुख्य रूप से पीले चूना पत्थर के ब्लॉकों द्वारा बनाए गए चूना पत्थर के ब्लॉक के मलबे से बना था, और फिर सफेद चूना पत्थर के ब्लॉकों से घिरा हुआ था-निर्माण की वही विधि जो मुख्य पिरामिड में उपयोग की जाती थी। इसकी आधार लंबाई 56° पर शीर्ष उच्च की ओर अभिसरण करने की थी। उत्तर की ओर से, एक मुड़ा हुआ गलियारा-शुरू में उतरता है, फिर एक चढ़ाई पर जाता है-लघु पिरामिड के एकमात्र कक्ष में जाता हैः जमीन के स्तर से थोड़ा नीचे एक पूर्व-पश्चिम उन्मुख दफन कक्ष। कक्ष किसी भी सामग्री से खाली पाया गया था, और इसकी दीवारों को पत्थर चोरों द्वारा गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त कर दिया गया था। पंथ पिरामिड का उद्देश्य स्पष्ट नहीं है। इसके दफन कक्ष का उपयोग दफनाने के लिए नहीं किया गया था, बल्कि यह विशुद्ध रूप से प्रतीकात्मक संरचना प्रतीत होती है। हो सकता है कि इसमें फ़िरौन का (आत्मा), या राजा की एक छोटी मूर्ति रखी गई हो। इसका उपयोग सेड त्योहार के दौरान का आत्मा के दफन और पुनरुत्थान पर केंद्रित अनुष्ठान प्रदर्शनों के लिए किया गया होगा। नेक्रोपोलिस अनुप्रस्थ गलियारे के दक्षिणी छोर पर पार्श्व-प्रवेश द्वार के माध्यम से पाया जाने वाला एक बड़े पैमाने पर अज्ञात कब्रिस्तान है। ऐसा माना जाता है कि यह साहुरे की पत्नी मेरेटनेबी और बेटे नेटजेरिनरे का कब्रिस्तान था। बाद का इतिहास अंतिम संस्कार पंथ अबूसिर में अंतिम संस्कार पंथ छठे राजवंश के अंत में पेपी द्वितीय के शासनकाल के दौरान सक्रिय रहे, लेकिन इस समय से आगे उनकी निरंतरता विवाद का विषय है। मुर्दाघर मंदिर में दैनिक सेवाएँ, जिसमें प्रसाद कक्ष के झूठे दरवाजे के सामने और चैपल की मूर्तियों पर चढ़ाए गए प्रसाद शामिल थे, आयोजित किए जाते थे। मंदिर की तरफ की प्रवेश दीवारों पर नक्काशी में कसाइयों और कुलियों के लिए विस्तृत निर्देशों के साथ मंदिर में प्रवेश करने वाले प्रसाद के साथ व्यक्तियों के जुलूस को दर्शाया गया है। साहुरे के अंतिम संस्कार के क्षेत्रों को भी पुल की नक्काशी पर चित्रित किया गया था। मंदिर में खाद्य पदार्थ और प्रमुख जानवरों को लाने वाले वाहकों को चढ़ाने का जुलूस चित्रित किया गया है। इन खंडों पर निचले मिस्र के 200 से अधिक अंत्येष्टि क्षेत्र दिखाए गए हैं जो अब तक खोजे गए ऐसे अंत्येष्टि क्षेत्रों के सबसे व्यापक रिकॉर्ड के लिए जिम्मेदार हैं। साहुरे के अंत्येष्टि पंथ की सेवा करने वाले पुजारियों में टेपेमांख द्वितीय शामिल हैं, जिन्होंने स्नेफरू से लेकर उसेरकाफ तक कई अन्य राजाओं की भी सेवा की; निकारे, साहुरे के पंथ और न्यूसेरे के सूर्य मंदिर के पुजारी; सेनुआंख और नेन्खेफ्टका, उसेरकाफ और साहुरे के संप्रदायों के पुजारी; केम्नेफ्रेट, साहुरे के पिरामिड और नेफेरिर्के के पिरामिड और सूर्य मंदिर में पुजारी; कुयेम्सनेवी और कामेसेनु, साहुरे, नेफेरिर्के और न्यूसेरे के संप्रदायों के पुजारी। सेखमेट का पंथ कम से कम अठारहवें राजवंश के थुतमोस तृतीय के शासनकाल से, साहुरे के मुर्दाघर मंदिर का दक्षिण गलियारा सेखमेट के पंथ का घर बन गया। पंथ का प्रारंभिक इतिहास अज्ञात है। बोरचार्ट ने सुझाव दिया कि इसकी उत्पत्ति मध्य साम्राज्य में हुई थी, लेकिन इस अनुमान का समर्थन करने के लिए कोई सबूत नहीं है। इस पंथ के साथ सबसे पहला प्रमाणित शाही संबंध अठारहवीं राजवंश का थुतमोस चतुर्थ है। आगे के प्रमाणन में अय और होरेमहेब, अमेनहोटेप III अपने नाम के साथ एक फैएन्स ऑब्जेक्ट के माध्यम से, और सेती I और रामसेस II उनके नाम वाले पुनर्स्थापना शिलालेखों के माध्यम से शामिल हैं। नए सिरे से ध्यान देने का एक नकारात्मक परिणाम हुआ क्योंकि इसने अबुसिर स्मारकों को नष्ट करने की पहली लहर लाई, विशेष रूप से मूल्यवान तुरा चूना पत्थर के अधिग्रहण के लिए। हो सकता है कि इस समय संप्रदाय की उपस्थिति के कारण साहुरे का मुर्दाघर मंदिर छूट गया हो। इसका प्रभाव संभवतः रामसेस द्वितीय के शासनकाल के अंत के बाद कम हो गया, जो केवल स्थानीय पूजा का स्थल बन गया। 25वें से 26वें राजवंश में अबुसिर कब्रिस्तान और साहूरे के पंथ ने फिर से ध्यान आकर्षित किया। ताहर्का में नूबिया में कावा के मंदिर के जीर्णोद्धार के लिए साहूरे, न्यूसेरे और पेपी द्वितीय के मुर्दाघर मंदिरों से विभिन्न नक्काशियों को दोहराया गया था-जैसे कि अपने दुश्मनों को कुचलने वाले स्फिंक्स के रूप में राजा की छवियां। अहमोस द्वितीय के शासनकाल से मंदिर में पाए गए एक भित्तिचित्र में भी सेखमेट के पंथ का उल्लेख किया गया है। 26वें के अंत से लेकर 27वें राजवंश की शुरुआत तक, स्मारकों पर विघटन की एक और अवधि का दौरा किया गया प्रतीत होता है। साहुरे को फिर से टॉलमिक साम्राज्य में पंथ द्वारा संरक्षित किया गया था, हालांकि इस समय इसका प्रभाव बहुत कम था। अबुसिर स्मारकों के विघटन की तीसरी लहर रोमन काल में मिल-पत्थरों, चूने उत्पादन सुविधाओं और श्रमिकों के आश्रयों के प्रचुर अवशेषों से प्रमाणित होती है। ईसाई युग की शुरुआत में, कॉप्टों ने मंदिर में एक मंदिर की स्थापना की, जैसा कि मिट्टी के बर्तनों और कॉप्टिक भित्तिचित्रों द्वारा दिखाया गया है जो चौथी और सातवीं शताब्दी ईस्वी के बीच के हैं। चूना पत्थर के लिए स्मारकों की आवधिक खेती कम से कम 19वीं शताब्दी के अंत तक जारी रही। यह भी देखें मिस्र के पिरामिडों की सूची टिप्पणियाँ संदर्भ स्रोत आगे पढ़ने के लिए ज़ाही हवास, मिरोस्लाव वर्नरः साहुरे के कॉज़वे से नए खोजे गए ब्लॉक (पुरातत्व रिपोर्ट)। में मिट्टीलुंगेन डेस ड्यूटशेन आर्कियोलॉजिशेन इंस्टीट्यूट, अब्टीलुंग कैरो। (एम. डी. आई. ए. के.) वॉल्यूम। 52, वॉन ज़ेबर्न, वीसबाडेन 1996, पृ. 177-186। तारिक अल-अवदीः किंग साहुर एक अद्वितीय दृश्य में पुंट के कीमती पेड़ों के साथ, इनः प्रोसीडिंग ऑफ "आर्ट एंड आर्किटेक्चर ऑफ द ओल्ड किंगडम", प्राग 2007 पीपी। तारिक अल-अवदीः द रॉयल नेविगेशन फ्लीट ऑफ साहुर, इनः स्टडी इन ऑनर ऑफ तोहफा हैंडौसा, ए. एस. ए. ई. (2007)। मिस्र के पांचवें राजवंश के पिरामिड 25 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में पूरी की गई इमारतें और संरचनाएं मिस्र में तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व प्रतिष्ठान 19 वीं शताब्दी की पुरातात्विक खोज चूना पत्थर की इमारतें अबुसिर