Lanfranc Cigala
लानफ्रांक सिगाला (या सिकाला) (,; फ़्ल। 1235-1257) तेरहवीं शताब्दी के मध्य में एक जेनोइस रईस, शूरवीर, न्यायाधीश और अक्षरों का आदमी था। वह लोम्बार्डी के सबसे प्रसिद्ध ऑक्सीटन संकटमोचकों में से एक है। उनकी बत्तीस कविताएँ जीवित हैं, जो धर्मयुद्ध, विधर्म, पोप की शक्ति, ईसाईजगत में शांति और प्रेम में निष्ठा से संबंधित हैं। लानफ्रांक ने इतालवी, ऑक्सीटन भाषा के ट्रोवेटोरी की एक परंपरा का प्रतिनिधित्व किया, जिन्होंने धर्मयुद्ध से निपटने के लिए पोप को फटकार लगाई। लानफ्रांक के जीवित संग्रह में बत्तीस कविताएँ शामिल हैं, जिनमें दरबारी प्रेम के सात कैनसो शामिल हैं; चार धार्मिक कैनसो; तीन सिरवेंट्स; दो धर्मयुद्ध गीत; और एक प्लान। उनके तीस कार्यों में से नौ टेंसो अन्य परेशानियों के साथ रचित हैंः चार साइमन डोरिया के साथ और एक-एक जैक्मे ग्रिल्स, गुइल्यूमा डी रोज़र्स, लैंटेल्म, रुबाउट और एक अन्यथा अज्ञात "गुइलहेम" के साथ। जीवनी लैनफ्रैंक का उल्लेख पहली बार 1235 में एक आईयूडेक्स (न्यायाधीश) के रूप में किया गया था। 1241 में, वह प्रोवेंस के रेमंड बेरेंगर चतुर्थ के दरबार में जेनोआ गणराज्य के राजदूत थे, जहाँ वे संभवतः बर्ट्रान डी 'अलमानोन से मिले थे। 1248 में, वह एक व्यापारिक अभियान पर सेउटा में थे। 16 मार्च 1257 के एक दस्तावेज़ में उनका आखिरी बार जीवित उल्लेख किया गया था, और उन्हें 24 सितंबर 1258 को मृत के रूप में दर्ज किया गया था। किंवदंती के विपरीत, 1278 में मोनाको में उनकी हत्या नहीं की गई थी। धार्मिक कविता लानफ्रांक पोपसी की धर्मयुद्ध नीतियों के आलोचक और अल्बिजेन्सियन धर्मयुद्ध के समर्थक दोनों थे। इनोसेंट III की इस घोषणा को प्रतिध्वनित करते हुए कि कैथर्स सारासेंस (1208) से भी बदतर थे, अपनी कविता सी मोस चांस फोस डी जोई नी डी सोलात्ज़ (प्रोवेंस की गिनती पर निर्देशित, फिर अंजौ के चार्ल्स) में, लानफ्रांक ने लिखाः यह कविता 1244 में मामेलुकों के हाथों जेरूसलम के नुकसान के तुरंत बाद लिखी गई थी और अंतिम अल्बिजेन्सियन उदय के साथ समवर्ती थी। अधिक सुरक्षित रूप से, यह अगस्त 1244 और 17 जुलाई 1245 के बीच का हो सकता है। लानफ्रांक ने येरुशलम के नुकसान के लिए ईसाई राज्यों के बीच शांति की कमी को जिम्मेदार ठहराया, जो पूर्व में एक सफल धर्मयुद्ध की पहली पूर्व शर्त थी। हालाँकि उन्होंने स्पष्ट रूप से सम्राट (फ्रेडरिक द्वितीय) या पोप (इनोसेंट चतुर्थ) के चरणों में दोष डालने से इनकार कर दिया, लेकिन उनके अंतिम शब्द पोप की नीति पर लाभ के लिए युद्ध के रूप में हमला करते हैं। 1248 की शुरुआत में लिखी गई एक अन्य कविता, क्वान वेई फार बोन फाग प्लेजेंटियर में, लानफ्रांक ने एक रूपक सेपुलचर के साथ ईसाई धर्म के आने वाले पतन पर शोक व्यक्त किया, जिसे उन्होंने कहा कि सारासेंस पहले ही नष्ट कर चुके थे। इसलिए, ईसाई धर्म बर्बाद हो गया था और इसे फिर से हासिल नहीं किया जा सका, क्योंकि इसे पहले ही काफिरों द्वारा गिरा दिया गया था। हालाँकि, यह चरम रूपक ईसाइयों के बीच उनके धर्म के अस्तित्व के लिए शांति को प्रोत्साहित करने की लैनफ्रैंक की इच्छा का केवल एक हिस्सा था। लानफ्रांक के धार्मिक गीतों (कैनसोस) में से तीन मैरियन विषयों पर हैं, जिनमें से सबसे प्रमुख ग्लोरियोसा सेंटा मारिया है। लानफ्रांक के कुछ कार्यों ने डॉल्से स्टिल नूवो को प्रस्तुत किया, जैसे कि उन्होंने अपनी कविता क्वांट एन बोन ल्यूक में लिखा था कि क्यूज़ एमोरस प्रेन एन लेजल कोर नाइसेंज़ा (प्यार वफादार दिलों में पैदा होता है)। उनकी कविताओं ने महिलाओं को आदर्श बनाया और निष्ठा की आवश्यकता पर जोर दिया। एक अन्य कविता में, लैनफ्रांक ने एस्टे की मृत काउंटेस की प्रशंसा इस प्रकार कीः अपनी कविता में प्रसिद्ध महिलाओं (डोम्पनास) लैनफ्रांक में बर्लेंडा और एक डी विलाफ्रैंका थे, जिनके उपनाम पर कवि ने कई श्लेष रचना की, जैसा कि टैन फ्रैंक कॉर्स डी डोम्पनाई ट्रोबेट में है। यह अंतिम महिला गुग्लिएल्मो मालास्पिना की बेटी अलासिया हो सकती है। लानफ्रांक का एकमात्र प्लान लुरेसाना नाम की एक महिला के लिए बनाया गया था, जिसे लानफ्रांक चान-प्लोर कहते थे। यह शुरू होता है यू नॉन चांट गेज़ पर तलान दे चांतर। फ्रांसेस्को दा बारबेरिनो के फ्लोरेस उपन्यास में, जो बोक्काशियाई उपन्यासों का एक संग्रह है, लानफ्रांक की एक छोटी जीवनी है जिसमें "आतिथ्य के कर्तव्यों" और "महिला-सेवा के दावों" से परेशान किया गया है। इस उपन्यास को उस प्रारंभिक तिथि के उदाहरण के रूप में लिया गया है जिस पर दृश्य को "सड़क से मानव आत्मा में" स्थानांतरित किया गया था। लानफ्रांक ने जुलाई 1245 में मोंटफेरैट के बोनिफेस द्वितीय पर हमला करते हुए एक हिंसक सरवेंट्स की शुरुआत की। एक हल्की रचना एस्कुर प्राइम चांतर ए सोटिल थी, जो ट्रोबर ल्यू शैली की रक्षा थी। संदर्भ ग्रंथ सूची ब्रांसिफोर्टी, एफ। (एड।) Il canzonyère de Lanfranco Cigala Firenze: Bibliotéca dell 'Archivium رومانिकम, प्रथम श्रृंखला, (1954) बर्टोनी, गियुलियो। इटालिया की यात्राः जीवनी, परीक्षण, परंपरा, टिप्पणी। रोमः सोसाइटी मल्टीग्राफिका एडिट्रिस सोमू, 1967 [1915]। जेनकिंस, टी. एटकिंसन। "उपन्यास में नवीनता पर"। पीएमएलए, वॉल्यूम। 41, परिशिष्ट। (1926), पीपी। xliii-लिक्स। लुसियानी, विंसेंट। "अमेरिका में इतालवी अध्ययन की ग्रंथ सूची"। इटालिका, वॉल्यूम। 25, नं. 4. (दिसंबर, 1948), पीपी. 338-340। पकेट, जाये। "रिकनमेंसीज़ नोवेल एस्टोइरः द ट्रौबाडॉर्स एंड द रेटरिक ऑफ़ द लेटर क्रूसेड्स"। एम. एल. एन., वॉल्यूम. 116, नं. 4, फ्रेंच अंक। (सितंबर, 2001), पीपी. 844-889। रिकेर, मार्टिन डी। लोस ट्रोवाडोरसः हिस्टोरिया लिटरेरिया और टेक्स्टोस। 3 खंड। बार्सिलोनाः प्लैनेटा, 1975। स्पीयर्स, ए. जी. एच. "डोल्से स्टिल नुओवो-विपक्ष का मामला"। पीएमएलए, वॉल्यूम। 25, नं. 4. (1910), पृ. 657-675। थ्रूप, पामर ए। "पुरानी फ्रांसीसी और प्रोवेन्सल में पापल धर्मयुद्ध नीति की आलोचना।" स्पेकुलम, वॉल्यूम। 13, नं. 4. (अक्टूबर, 1938), पीपी 379-412। बाहरी लिंक trobar.org 1257 मौतों पर पूरा काम जेनोआ गणराज्य के राजदूत 13वीं शताब्दी के इतालवी न्यायाधीश 13वीं शताब्दी के इतालवी परेशान करने वाले 13वीं शताब्दी के जेनोइस लोग जन्म का वर्ष अज्ञात मध्ययुगीन इतालवी शूरवीर