Boston martyrs
बोस्टन शहीदों का नाम क्वेकर परंपरा में सोसाइटी ऑफ फ्रेंड्स के तीन अंग्रेजी सदस्यों, मार्मड्यूक स्टीफेंसन, विलियम रॉबिन्सन और मैरी डायर और बारबाडियन मित्र विलियम लेड्रा को दिया गया है, जिन्हें 1659,1660 और 1661 में मैसाचुसेट्स बे कॉलोनी की विधायिका के तहत उनकी धार्मिक मान्यताओं के लिए सार्वजनिक रूप से फांसी दी गई थी। इसी अवधि में कई अन्य मित्रों को बोस्टन में मौत की सजा सुनाई गई थी, लेकिन उनकी सजा को एक शहर से दूसरे शहर में कॉलोनी से बाहर कोड़े मारने में परिवर्तित कर दिया गया था। "1660 में बोस्टन फांसी पर मैरी डायर की फांसी ने प्यूरिटन धर्मतंत्र के अंत और अंग्रेजी शासन से न्यू इंग्लैंड की स्वतंत्रता की शुरुआत की। 1661 में राजा चार्ल्स द्वितीय ने मैसाचुसेट्स को स्पष्ट रूप से क्वेकरवाद का दावा करने के लिए किसी को भी फांसी देने से मना कर दिया। 1684 में इंग्लैंड ने मैसाचुसेट्स चार्टर को रद्द कर दिया, 1686 में अंग्रेजी कानूनों को लागू करने के लिए एक शाही गवर्नर को भेजा, और 1689 में एक व्यापक सहिष्णुता अधिनियम पारित किया। बोस्टन की बस्ती की स्थापना जॉन विन्थ्रॉप के तहत मैसाचुसेट्स बे कॉलोनी के प्यूरिटन चार्टर्ड उपनिवेशवादियों द्वारा की गई थी, और 1630 में विन्थ्रॉप बेड़े के आगमन के तुरंत बाद बोस्टन का नाम प्राप्त कर लिया था। इसका नाम इंग्लैंड में बोस्टन, लिंकनशायर के नाम पर रखा गया था। 1640 के दशक के दौरान, जैसे ही अंग्रेजी गृहयुद्ध अपने चरमोत्कर्ष पर पहुंचा, अंग्रेजी क्वेकरवाद के संस्थापक, जॉर्ज फॉक्स (1624-1691) ने अपने धार्मिक व्यवसाय की खोज की। ओलिवर क्रॉमवेल के नेतृत्व में प्यूरिटन अंग्रेजी राष्ट्रमंडल के तहत, इंग्लैंड में क्वेकरों को प्रताड़ित किया गया, और 1650 के दशक के दौरान क्वेकरों के विभिन्न समूहों ने 'पब्लिशर्स ऑफ ट्रुथ' के रूप में इंग्लैंड छोड़ दिया। मैरी डायर की प्रारंभिक कृति मैरी डायर बोस्टन में मैसाचुसेट्स बे कॉलोनी में रहने वाली एक अंग्रेजी प्यूरिटन थी। 1637 में उन्होंने ऐनी हचिंसन का समर्थन किया, जो मानते थे कि भगवान 'सीधे व्यक्तियों से बात करते हैं' और न केवल पादरी वर्ग के माध्यम से। उन्होंने मैसाचुसेट्स कॉलोनी कानूनों का उल्लंघन करते हुए बाइबल अध्ययन समूहों का आयोजन करना शुरू किया, और इसके लिए मैरी डायर, उनके पति विलियम डायर, ऐनी हचिंसन और अन्य लोगों को जनवरी में कॉलोनी से निष्कासित कर दिया गया। वे रोड आइलैंड कॉलोनी में पोर्ट्समाउथ में स्थानांतरित हो गए, उनके द्वारा स्थापित धार्मिक समूह में शामिल हो गए। स्पीडवेल (1656) और वुडहाउस (1657) की यात्राएं 30 मई को इंग्लैंड से निकलते हुए, कप्तान रॉबर्ट लॉक के नेतृत्व में स्पीडवेल 27 जुलाई 1656 को बोस्टन पहुंचा, जिसमें क्रिस्टोफर होल्डर, जॉन कोपलैंड और विलियम ब्रेंड सहित आठ क्वेकर सवार थे। बोस्टन कानून के अनुसार, अधिकारियों को उनके आने के बारे में सूचित किया गया था, और सभी आठों को तुरंत अदालत के समक्ष लाया गया था। गवर्नर जॉन एंडकॉट के आदेश पर उन्हें निर्वासन की सजा के तहत कैद कर लिया गया था। इसके कुछ ही समय बाद, मैरी डायर और ऐनी बर्डन रोड आइलैंड से बोस्टन पहुंचे और उन्हें भी कैद कर लिया गया। ग्यारह सप्ताह बाद, होल्डर, कोपलैंड और स्पीडवेल के छह अन्य क्वेकरों को इंग्लैंड निर्वासित कर दिया गया; हालाँकि, उन्होंने तुरंत लौटने के लिए कदम उठाए। जुलाई 1657 में मैसाचुसेट्स के लिए क्वेकर्स का एक अतिरिक्त दल (स्पीडवेल के छह लोगों सहित) वुडहाउस पर निकला, जिसे उसके मालिक ब्रिडलिंगटन क्वे, यॉर्कशायर, इंग्लैंड के रॉबर्ट फाउलर ने शुरू किया था। वुडहाउस ने लॉन्ग आइलैंड में जमीन बनाई। पाँच को न्यू एम्स्टर्डम (न्यूयॉर्क) के डच बागान में तट पर रखा गया थाः रॉबर्ट हॉजसन, रिचर्ड डौडनी, सारा गिबन्स, मैरी वेदरहेड और डोरोथी वॉ। गवर्नर एंडेकॉट मैरी डायर के साथ टकराव, जो 1652 में रोजर विलियम्स और जॉन क्लार्क के साथ इंग्लैंड लौट आए थे, ने जॉर्ज फॉक्स के मंत्रालय को सुना और एक दोस्त बन गए। वह और उनके पति 1657 में रोड आइलैंड लौट आए। समय के साथ, होल्डर और कोपलैंड मैसाचुसेट्स लौट आए और सैंडविच और अन्य शहरों में अन्य दोस्तों से मिले। हालाँकि, उन्हें एंडकॉट के आदेश से सलेम में गिरफ्तार कर लिया गया और कई महीनों तक जेल में रखा गया। उन्हें रिहा कर दिया गया, लेकिन अप्रैल 1658 में उन्हें सैंडविच में फिर से गिरफ्तार किया गया और कोड़े मारे गए। जून में वे बोस्टन गए और उन्हें फिर से गिरफ्तार कर लिया गया, और न्यायिक दंड के रूप में कोपलैंड का दाहिना कान काट दिया गया। ऐनी हचिंसन की बहन कैथरीन स्कॉट ने उनके लिए आवाज उठाई और उन्हें कैद कर लिया गया और कोड़े मारे गए। क्वेकरों के खिलाफ बोस्टन कानून 1658 के अंत में, मैसाचुसेट्स विधायिका ने एक कानून बनाया कि क्वेकरों के संप्रदाय के प्रत्येक सदस्य जो कॉलोनी के निवासी नहीं थे, लेकिन इसके अधिकार क्षेत्र में पाए गए थे, उन्हें किसी भी कांस्टेबल द्वारा वारंट के बिना पकड़ा जाना चाहिए और कैद किया जाना चाहिए, और क्वेकर के रूप में दोषी ठहराए जाने पर, मृत्यु के दर्द पर निर्वासित किया जाना चाहिए, और क्वेकर होने के लिए दोषी ठहराए गए कॉलोनी के प्रत्येक निवासी को एक महीने के लिए जेल में रखा जाना चाहिए, और यदि राय में जिद्दी है तो मौत के दर्द पर निर्वासित किया जाना चाहिए। इस कानून के तहत कुछ दोस्तों को गिरफ्तार किया गया और निष्कासित कर दिया गया। उस समय फ्रेंड्स के विभिन्न दंडों पर जोरदार और क्रूरता से कार्रवाई की गई थी, जैसा कि 1658 में स्किटुएट से लिखे गए जेम्स कुडवर्थ के एक पत्र से पता चलता है। स्टीफेंसन और रॉबिन्सन मार्मड्यूक स्टीफेंसन 1655 में इंग्लैंड के यॉर्कशायर में एक हल चलाने वाले थे, जब (जैसा कि उन्होंने लिखा था), "जब मैं हल के पीछे चलता था, तो मैं जीवित भगवान के प्यार और उपस्थिति से भर जाता था, जिसने मेरा दिल लुभाया।" अपने परिवार को प्रभु की देखभाल के लिए छोड़ते हुए, उन्होंने जून 1658 में बारबाडोस के लिए दिव्य संकेत का पालन किया, और वहाँ कुछ समय के बाद उन्होंने नए मैसाचुसेट्स कानून के बारे में सुना और रोड आइलैंड चले गए। वहाँ वे वुडहाउस कंपनी के एक अन्य मित्र विलियम रॉबिन्सन (लंदन के एक व्यापारी) से मिले और जून 1659 में दो अन्य लोगों के साथ वे अपने कानूनों का विरोध करने के लिए मैसाचुसेट्स कॉलोनी में गए। मैरी डायर भी इसी उद्देश्य के लिए गई थीं। तीनों को गिरफ्तार कर लिया गया और निर्वासित कर दिया गया, लेकिन रॉबिन्सन और स्टीफेंसन लौट आए और उन्हें फिर से कैद कर लिया गया। कारावास और मुकदमे के दौरान, मंत्रियों जकरिया सिम्स और जॉन नॉर्टन को निर्देश दिया गया था कि वे "उनकी स्थिति के अनुरूप धार्मिक बातचीत के साथ" उनके साथ उपस्थित रहें। मैरी डायर उनके इलाज का विरोध करने के लिए वापस चली गईं और उन्हें जेल भी भेज दिया गया। अक्टूबर 1659 में, एंडकॉट ने पहले पारित कानून के निर्देश के अनुसार, तीनों को मौत की सजा सुनाई। बोस्टन नेक में फांसी का दिन गुरुवार 27 अक्टूबर (बोस्टन में चर्च के लिए सामान्य साप्ताहिक बैठक का दिन) 1659 था, और फांसी बोस्टन नेक पर खड़ी थी, भूमि का संकीर्ण इस्तमस जो बोस्टन को मुख्य भूमि से जोड़ता था। जब उन्हें वहाँ ले जाया जा रहा था तो वे बोल रहे थे, लेकिन ढोल की आवाज़ से उनके शब्द डूब गए। एक-दूसरे से विदा लेने के बाद, विलियम रॉबिन्सन सीढ़ी पर चढ़ गए। उन्होंने लोगों से कहा कि यह उनकी मुलाकात का दिन था, और वे चाहते थे कि वे उनके भीतर के प्रकाश, मसीह के प्रकाश, उनकी गवाही को याद रखें, जिसके लिए वह अपने खून से मुहर लगाने जा रहे थे। इस पर प्यूरिटन मंत्री (जॉन विल्सन) चिल्लाया, "अपनी जीभ पकड़ो, तुम अपने मुंह में झूठ बोलकर मरने वाले हो।" रस्सी को समायोजित किया गया था, और जैसे ही जल्लाद ने दोषी व्यक्ति को बंद कर दिया, उसने अपनी मरती हुई सांस के साथ कहा, "मैं मसीह के लिए पीड़ित हूं, जिसमें मैं रहता हूं और जिसके लिए मैं मरता हूं।" इसके बाद मार्मड्यूक स्टीफेंसन सीढ़ी पर चढ़ गए और कहा, "आज पूरे दिन यह ज्ञात रहे कि हम दुष्टों के रूप में नहीं, बल्कि विवेक के लिए पीड़ित हैं।" जैसे ही सीढ़ी को दूर धकेल दिया गया, उसने कहा, "आज हम प्रभु के साथ विश्राम करेंगे।" इसकी याद में अब 27 अक्टूबर को धार्मिक स्वतंत्रता के महत्व को पहचानने के लिए अंतर्राष्ट्रीय धार्मिक स्वतंत्रता दिवस है। मैरी डायर और विलियम लेड्रा की फांसी ने मैरी डायर को भी सीढ़ी पर चढ़ाया, उसका चेहरा ढका हुआ था और जब चिल्लाया गया, तो उसके गले में रुकने का यंत्र लगा दिया गया, "रुको! क्योंकि उसे आराम दिया गया है। " उसे फिर से निर्वासित कर दिया गया, लेकिन मई 1660 में वापस आ गई। उसके राहत के बाद से, अन्य, दोनों उपनिवेशवादियों और आने वाले मित्रों ने खुद को मृत्युदंड के दायरे में लाया था, लेकिन अधिकारियों ने इसे लागू करने का साहस नहीं किया था। दस दिनों के बाद, अदालतों के कहने पर, एंडकॉट ने उसे भेजा, और उससे पूछा कि क्या वह वही मैरी डायर थी जो पहले वहाँ रही थी। यह स्वीकार करने पर उसे मौत की सजा सुनाई गई और उसे फांसी दी गई। एक अन्य मित्र, बारबाडोस के विलियम लेड्रा को 14 मार्च 1661 को फांसी दी गई थी। किंग्स मिसाइव, और वेनलॉक क्रिस्टिसन के शब्द अन्य जेल में सजा की प्रतीक्षा कर रहे थे, लेकिन उन्हें रिहा कर दिया गया, और कॉलोनी से शहर में कोड़े मारने के स्थान पर एक नया कानून पारित किया गया। कुछ ही समय बाद, 'किंग्स मिसाइव' बोस्टन पहुँचा और उत्पीड़न की नीति के प्रति शाही अस्वीकृति दिखाई दी। जब मौत की सजा पाने वाले अंतिम मित्र (वेनलॉक क्रिस्टिसन, जिसे बाद में रिहा कर दिया गया) को उसकी सजा मिली थी, तो उसने कहा थाः जीवित भगवान को उसके सेवकों के जीवन को छीनकर थका देने के बारे में मत सोचिए। इससे आपको क्या लाभ होता है? आखिरी आदमी जिसे आपने मार डाला, उसके कमरे में पाँच लोग आते हैं। और अगर आपके पास मुझसे मेरा जीवन छीनने की शक्ति है तो भगवान अपने दस सेवकों में जीवन का वही सिद्धांत उठा सकते हैं और उन्हें मेरे कमरे में आपके बीच भेज सकते हैं। सोसाइटी ऑफ फ्रेंड्स ऑफ ग्रेट ब्रिटेन में ईसाई जीवन, विश्वास और विचार को आगे पढ़ने के संदर्भ। अनुशासन की पुस्तक भाग 1 (फ्रेंड्स बुक सेंटर, लंदन 1921), 28-34। जोसेफ बेसे, लोगों की पीड़ाओं का एक संग्रह जिसे क्वेकर कहा जाता है, 1650 से 1689 तक (ल्यूक हिंडे, लंदन 1753), खंड 2, अध्याय 5। जॉर्ज बिशप, न्यू इंग्लैंड ने न्याय किया, मनुष्य द्वारा नहीं, बल्कि प्रभु की आत्मा द्वाराः और सारांश ने न्यू-इंग्लैंड के उत्पीड़न (रॉबर्ट विल्सन, 1661) को सील कर दिया। पुस्तक का एक परिशिष्ट, एनटाइटल्ड, न्यू-इंग्लैंड जज्ड, दूसरा भाग। (लंदन, 1667)। संक्षिप्त 1703 संस्करण का पुनर्मुद्रण, (टी. सोवले, लंदन 1703), (हाथी ट्रस्ट)। विंसेर, जोहान (2017)। मैरी और विलियम डायरः अर्ली न्यू इंग्लैंड में क्वेकर लाइट और प्यूरिटन एम्बिशन। उत्तरी चार्ल्सटन, दक्षिण कैरोलिनाः क्रिएटस्पेस (अमेज़न)। .. बाहरी लिंक महिला मैरी डायर की जीवनी मैरी डायर मैरी डायरः न्याय के बिना एक क्वेकर शहीद परीक्षणः मैरी डायर मैरी डायरः रूथ टैलबोट प्लिम्पटन द्वारा एक विद्रोही क्वेकर की जीवनी (1994) (गूगलबुक, 27 नवंबर 2007 तक पहुँचा) अंग्रेजी क्वेकर अमेरिकी क्वेकर क्वेकर्स को औपनिवेशिक अमेरिका में मार दिया गया मैसाचुसेट्स बे कॉलोनी में अंग्रेजी प्रवासियों 17 वीं शताब्दी के प्रोटेस्टेंट शहीदों के समूह लोगों को मैसाचुसेट्स बे कॉलोनी द्वारा मार दिया गया।