Collective wisdom
सामूहिक ज्ञान, जिसे समूह ज्ञान और सह-बुद्धि भी कहा जाता है, व्यक्तियों और समूहों द्वारा प्राप्त साझा ज्ञान है। सामूहिक बुद्धिमत्ता, जिसे कभी-कभी सामूहिक ज्ञान के पर्याय के रूप में उपयोग किया जाता है, सामूहिक ज्ञान की तुलना में एक साझा निर्णय प्रक्रिया है। सामूहिक ज्ञान के विपरीत, सामूहिक बुद्धि विशिष्ट रूप से मानव नहीं है, और पशु और पादप जीवन से जुड़ी हुई है। सामूहिक बुद्धिमत्ता मूल रूप से सर्वसम्मति से संचालित निर्णय लेना है, जबकि सामूहिक ज्ञान आवश्यक रूप से निर्णय प्रक्रिया पर केंद्रित नहीं है। सामूहिक ज्ञान एक अधिक अनाकार घटना है जिसे समय के साथ सामूहिक शिक्षा द्वारा चिह्नित किया जा सकता है। इतिहास सामूहिक ज्ञान, जिसे सामूहिक बुद्धि की तुलना में अधिक स्पष्ट रूप से मानवीय गुण कहा जा सकता है, द तोराह, द बाइबिल, द कुरान, प्लेटो, कन्फ्यूशियस और बुद्ध के कार्यों, भगवद गीता और सभी संस्कृतियों के कई मिथकों और किंवदंतियों जैसे प्रारंभिक कार्यों में निहित है। सार्वभौमिक सत्य के विचार से आकर्षित, सामूहिक ज्ञान का उद्देश्य मानव व्यवहार को समझने के माध्यम से जीवन को आसान/अधिक सुखद बनाना है, जबकि सामूहिक बुद्धि का उद्देश्य अर्जित ज्ञान के अनुप्रयोग के माध्यम से जीवन को आसान/अधिक सुखद बनाना है। जबकि सामूहिक बुद्धि को अधिक गणितीय और वैज्ञानिक आधार कहा जा सकता है, सामूहिक ज्ञान मानव व्यवहार और चेतना के आध्यात्मिक क्षेत्र के लिए भी जिम्मेदार है। थॉमस जेफरसन ने सामूहिक ज्ञान की अवधारणा का उल्लेख किया जब उन्होंने अपना बयान दिया, "एक राष्ट्र की सबसे अच्छी रक्षा एक शिक्षित नागरिक है"। और वास्तव में, लोकतंत्र का आदर्श यह है कि सरकार सबसे अच्छा काम करती है जब हर कोई भाग लेता है। ब्रिटिश दार्शनिक थॉमस हॉब्स अपने लेवियाथन का उपयोग यह स्पष्ट करने के लिए करते हैं कि कैसे मानव जाति की सामूहिक चेतना सामूहिक ज्ञान का निर्माण करने के लिए बढ़ती है। एमिल डर्कहेम ने द एलीमेंट्री फॉर्म्स ऑफ रिलीजियस लाइफ (1912) में तर्क दिया है कि समाज परिभाषा के अनुसार एक उच्च बुद्धि का गठन करता है क्योंकि यह स्थान और समय पर व्यक्ति को पार करता है, जिससे सामूहिक ज्ञान प्राप्त होता है। 19वीं शताब्दी के प्रशियाई भौतिक विज्ञानी गुस्ताव फेच्नर ने मानव जाति की सामूहिक चेतना के लिए तर्क दिया, और दुर्खेम को "सामूहिक चेतना" के क्षेत्र में सबसे विश्वसनीय विद्वान के रूप में उद्धृत किया। फेच्नर ने जेसुइट पादरी पियरे टीलहार्ड डी चार्डिन के काम का भी उल्लेख किया, जिनकी नोस्फेयर की अवधारणा सामूहिक बुद्धिमत्ता शब्द का अग्रदूत थी। एच. जी वेल्स की "विश्व मस्तिष्क" की अवधारणा, जैसा कि इसी शीर्षक के साथ उनके निबंधों की पुस्तक में वर्णित है, की हाल ही में पियरे लेवी ने अपनी पुस्तक, द यूनिवर्स-मशीनः क्रिएशन, कॉग्निशन एंड कंप्यूटर कल्चर में गहराई से जांच की है। हावर्ड ब्लूम का ग्रंथ "द ग्लोबल ब्रेनः द इवोल्यूशन ऑफ मास माइंड फ्रॉम द बिग बैंग टू द 21 सेंचुरी" प्रकृति, मानव मस्तिष्क कार्य, समाज और ब्रह्मांड में संगठनात्मक पैटर्न में समानताओं की जांच करता है। उन्होंने यह भी कहा कि समूह चयन सामूहिक सूचना प्रसंस्करण के माध्यम से विकासवादी परिवर्तन को निर्देशित करता है। अलेक्जेंडर फ्लोर ने एक ऑनलाइन पेपर, ए ग्लोबल नॉलेज नेटवर्क में नई सूचना और संचार प्रौद्योगिकियों द्वारा उत्पन्न वैश्विक ज्ञान नेटवर्किंग में वर्तमान विकास के साथ विश्व मस्तिष्क अवधारणा को संबंधित किया। उन्होंने एक पुस्तक डेवलपमेंट कम्युनिकेशन प्रैक्सिस में एशिया में सामाजिक आंदोलनों के संदर्भ में सामूहिक मन पर भी चर्चा की। सामूहिक ज्ञान के बारे में डेव पोलार्ड का पुनर्कथनः "कई संज्ञानात्मक, समन्वय और सहयोग की समस्याओं का सबसे अच्छा समाधान उचित रूप से सूचित, निष्पक्ष, व्यस्त लोगों के समूहों (जितने बड़े उतने बेहतर) का प्रचार करके किया जाता है। समूह का उत्तर किसी भी व्यक्तिगत विशेषज्ञ के उत्तर की तुलना में लगभग हमेशा बेहतर होता है, यहां तक कि समूह के विशेषज्ञों के सर्वोत्तम उत्तर से भी बेहतर होता है। समकालीन परिभाषा और अनुसंधान लोगों के सामूहिक ज्ञान का उपयोग करना गहन समकालीन रुचि और अत्याधुनिक अनुसंधान का क्षेत्र है। सामूहिक ज्ञान का उपयोग करने के लिए डिज़ाइन की गई कार्यप्रणाली के लिए इस शब्द के अनुप्रयोग का श्रेय अलेक्जेंडर क्रिस्टाकिस और उनके समूह को दिया जाता है, क्योंकि आज समाज के सामने अत्यधिक जटिलताएं हैं, इसका एकमात्र समाधान सामूहिक बुद्धिमत्ता और कई लोगों, या यहां तक कि भीड़ के सामूहिक ज्ञान का उपयोग करने में सक्षम तकनीकों का विकास करना है। 2002 में अलेक्जेंडर क्रिस्टाकिस द्वारा स्थापित 21वीं सदी के एगोरस संस्थान, 2010 में शुरू किया गया शिकागो विश्वविद्यालय का विजडम रिसर्च नेटवर्क और 2007 में थॉमस डब्ल्यू. मेलोन द्वारा स्थापित एमआईटी सेंटर फॉर कलेक्टिव इंटेलिजेंस कुछ उदाहरण हैं। सामूहिक ज्ञान पहल सामूहिक ज्ञान के अनुसंधान, सिद्धांत और अभ्यास पर सामग्री एकत्र करने के उद्देश्य से 2000 में फेट्ज़र संस्थान के समर्थन से सामूहिक ज्ञान पहल का गठन किया गया था। यह व्यवसाय, स्वास्थ्य देखभाल, मानसिक स्वास्थ्य, शिक्षा, आपराधिक न्याय और संघर्ष समाधान जैसे क्षेत्रों में चिकित्सकों और शिक्षाविदों का सहयोग था। कई संस्थापक सदस्यों ने बाद में द पावर ऑफ कलेक्टिव विजडम का सह-लेखन किया। इसमें, सामूहिक ज्ञान की शक्ति का समर्थन करने वाले छह रुख या सिद्धांत प्रस्तुत किए गए हैंः गहन श्रवण, निश्चितता का निलंबन, पूरी प्रणालियों को देखना/विविध दृष्टिकोणों की तलाश करना, अन्य/समूह विवेक के लिए सम्मान, जो कुछ भी उत्पन्न हो रहा है उसका स्वागत करना, और परात्पर में विश्वास। सामूहिक ज्ञान से संबंधित दो प्रकार के विचार बहुत अलग-अलग मार्गों का अनुसरण करते हैं। पहला सुझाव देता है कि लोगों और सूचनाओं का समुच्चय ज्ञान को आगे बढ़ाने में सफल होगा, कि ज्ञान निर्णय या योग्यता की आवश्यकता के बिना, डेटा और ज्ञान के संचय पर बनाया जाता है। कुछ लोगों ने 'अनुकूली मूल्यांकन' के महत्व को ध्यान में रखने में विफल रहने के लिए इस विश्वास को गलत ठहराया है। दूसरा तर्क देता है कि ज्ञान केवल मन की चिंतनशील अवस्थाओं में ही संभव है, जिसमें मेटा कॉग्निशन भी शामिल है। एलन ब्रिस्किन के अनुसार, ज्ञान के लिए आंतरिक स्व और सामाजिक व्यवस्था की बाहरी अवस्थाओं पर व्यवस्थित चिंतन की आवश्यकता होती है। मार्क बाउरेलिन ने यह मामला बनाया है कि ज्ञान के अति संचार ने बौद्धिक विकास को बढ़ावा देने के बजाय बाधा उत्पन्न की है। को-इंटेलिजेंस क्राउड साइकोलॉजी डेल्फी विधि त्रुटिपूर्ण प्राथमिकताओं का प्रभाव समूह खुफिया समूह सोच झुंड वृत्ति झुंड मानसिकता जानकारी कैस्केड प्रेडिक्टिव मार्केट स्प्रेडथिंक द विजडम ऑफ क्राउड विजडम ऑफ द क्राउड पर विकीवर्सिटी पाठ्यक्रम सामूहिक ज्ञान संदर्भों का पीछा करना और आगे पढ़ना एटली, टॉम, द ताओ ऑफ डेमोक्रेसीः सभी के लिए काम करने वाली दुनिया बनाने के लिए सह-बुद्धिमत्ता का उपयोग करना। (2004) द राइटर्स कलेक्टिव, क्रैन्स्टन, रोड आइलैंड। ब्लूम, हावर्ड, द ग्लोबल ब्रेनः द इवोल्यूशन ऑफ मास माइंड फ्रॉम द बिग बैंग टू द 21 सेंचुरी। (2000) जॉन विली एंड संस, न्यूयॉर्क। फ्लोर, अलेक्जेंडर जी. अध्याय 10. संचार, संस्कृति और सामूहिक मनोवृत्ति। विकास संचार अभ्यास। (2007) फिलीपींस विश्वविद्यालय-ओपन यूनिवर्सिटी प्रेस। दिलीमन, फिलीपींस। जॉनसन, स्टीवन, इमर्जेंसः द कनेक्टेड लाइव्स ऑफ एंट्स, ब्रेन, सिटीज एंड सॉफ्टवेयर। (2001) स्क्रिबनर, न्यूयॉर्क। ली, गेराल्ड स्टेनली, क्राउड्स। लोकतंत्र की एक गतिशील तस्वीर। डबलडे, पेज एंड कंपनी। (1913) प्रोजेक्ट गुटेनबर्ग। ले बॉन, गुस्ताव, द क्राउडः ए स्टडी ऑफ़ द पॉप्युलर माइंड। (1895) प्रोजेक्ट गुटेनबर्ग। रोजर्स, ई. एम., नवाचारों का प्रसार (5 वां संस्करण)। (2003) फ्री प्रेस, न्यूयॉर्क। सुरोविकी, जेम्स, द विजडम ऑफ क्राउड्सः क्यों कई कुछ से अधिक स्मार्ट हैं और कैसे सामूहिक ज्ञान व्यवसाय, अर्थव्यवस्थाओं, समाजों और राष्ट्रों को आकार देता हैः बोस्टनः लिटिल, ब्राउन, बोस्टन। सनस्टीन, कैस आर., इन्फोटोपियाः कितने मन ज्ञान का उत्पादन करते हैं। (2006) ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, ऑक्सफोर्ड, यूनाइटेड किंगडम एक्सटर्नल लिंक्स अमेरिकन साइंटिस्ट ऑनलाइनः कलेक्टिव विज़्डम एंड कंप्यूटर साइंस एम. आई. टी. सेंटर फॉर कलेक्टिव इंटेलिजेंस कलेक्टिव विज़्डम इनिशिएटिव द इंस्टीट्यूट फॉर 21 सेंचुरी अगोरस विज़्डम रिसर्च नेटवर्क ऑफ द यूनिवर्सिटी ऑफ शिकागो कलेक्टिव इंटेलिजेंस