Rawżat aṣ-ṣafāʾ
रवज़त अश-सफ़ा फी सीरत अल-अंबिया व-अल-मुलुक व-अल-खुलफ़ा (, 'पैग़म्बरों और राजाओं और खलीफाओं की जीवनी में शुद्धता के उद्यान') या रावदातु का सफ़ा इस्लाम की उत्पत्ति, प्रारंभिक इस्लामी सभ्यता और मीर-ख्वांड द्वारा फारसी इतिहास का एक फारसी भाषा का इतिहास है। पाठ मूल रूप से 1497 ईस्वी में सात खंडों में पूरा किया गया था; आठवां खंड एक भौगोलिक सूचकांक है। यह काम बहुत विद्वानों का है, मीर-ख्वांड ने उन्नीस प्रमुख अरबी इतिहास और बाईस प्रमुख फारसी इतिहास के साथ-साथ अन्य का उपयोग किया, जिन्हें वह कभी-कभी उद्धृत करते हैं। उनका काम हाजी खल्फाह के कार्यों सहित कई बाद के इतिहास का आधार था। शैली मीर-ख्वांड ने ऐतिहासिक परंपराओं की आलोचनात्मक परीक्षा में बहुत कम प्रयास किया, और एक फूलदार और अक्सर विस्फोटक शैली में लिखा। इसमें सात बड़े खंड और एक भौगोलिक परिशिष्ट शामिल है; लेकिन सातवें खंड, सुल्तान हुसैन का इतिहास, 1523 तक की कुछ बाद की घटनाओं के संक्षिप्त विवरण के साथ, खुद मीर-ख्वांड द्वारा नहीं लिखा जा सकता है, जिनकी मृत्यु 1498 में हुई थी। हो सकता है कि उन्होंने प्रस्तावना संकलित की हो, लेकिन यह उनके पोते, इतिहासकार ख्वांड-अमीर (1475-1534) थे, जिन्होंने इस खंड के मुख्य भाग को जारी रखा और जिन्हें परिशिष्ट का एक हिस्सा भी दिया जाना चाहिए। पांडुलिपियाँ, संस्करण और अनुवाद ईरान, वियना, पेरिस और लंदन में विभिन्न फारसी पांडुलिपियाँ हैं। एक फारसी संस्करण 1843 में पेरिस में हिस्टॉयर डेस समानिडेस पर मीरखोंड के रूप में प्रकाशित हुआ था। यह 1843 (पेरिस) में पूरी तरह से फारसी में प्रकाशित हुआ था और मुंबई (1848 या 1852) में शिलालेखित किया गया था। छात्रवृत्ति में उपयोग किया जाने वाला मानक संस्करण अब्बास परविज़ (तेहरान, 1959) द्वारा फारसी संस्करण तारिख ए रवज़त अल-सफा (7 खंड) है। अनुवाद अपनी लोकप्रियता के कारण, रवज़त आश-सफ़ा के कई संस्करण और अनुवाद हुए हैं। 1596 के आसपास, पेड्रो टेक्सेरा ने रवज़त आश-सफ़ा का एक स्पेनिश अनुवाद तैयार किया। इस पुस्तक का आंशिक रूप से 1715 में अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था, 1782 में ताहिरीद और सफरीद भागों (अध्याय 2.3-4 के) का लैटिन में और 1793 में सासानीद भाग (अध्याय 1.2 का) का फ्रेंच में अनुवाद किया गया था। जोहान अगस्त वुलर्स द्वारा एक खंड का अनुवाद मिर्चोंडी हिस्टोरिया सेल्डस्कुकिदारम (1838) के रूप में किया गया था। 1892 से 1893 तक, पहली पुस्तक (राशिदून खलीफाओं तक) का अंग्रेजी में अनुवाद ओरिएंटलिस्ट एडवर्ड रेहतसेक द्वारा तैयार किया गया था और रॉयल एशियाटिक सोसाइटी के लिए फोर्स्टर फिट्जगेराल्ड अर्बुथनॉट द्वारा दो भागों में संपादित किया गया था। ई. लामाइरेस और गैस्टन दुजारिक की परंपरा का अंग्रेजी (1897) से अनुवाद किया गया था। जीसस मीर ख्वांड के उल्लेख कुरान से जीसस का उल्लेख करते हैं। मीर ख्वांड ने यीशु से संबंधित कई चमत्कारों को दर्ज किया है, जिनमें कुरान में उल्लिखित चमत्कार भी शामिल हैं, जैसे कि यीशु पालने से बोल रहे थे, कोढ़ियों को ठीक कर रहे थे और मृतकों को जीवित कर रहे थे। एडवर्ड रेहतसेक के गार्डन ऑफ प्योरिटी के अनुवाद में एडेसा के राजा अबगर (जिसे फारसी पाठ में नसीबिन या नसीबेन कहा जाता है) के क्रूस पर चढ़ाए जाने से पहले के धर्मांतरण के बारे में अबगर किंवदंती का एक संस्करण शामिल हैः गुलाम अहमद (उर्दू 1899, अंग्रेजी 1978) और बाद में अहमदिया मुस्लिम समुदाय के प्रकाशन जैसे कि रिव्यू ऑफ रिलिजियन्स, मीर क्वांड की रवजत आश-शफा से अबगर कहानी की एक व्याख्या देते हैं, जो स्पष्ट रूप से यीशु की सीरिया की यात्रा की कहानी को उनके मंत्रालय के दौरान और क्रूस पर चढ़ाए जाने से पहले रखते हैं, हालांकि बाद में अहमदी लेखकों का अनुमान है कि घटनाएँ क्रूस पर चढ़ाए जाने के बाद की हैं। अहमद ने माना कि "यदि रौज़त-उस-सफा की रिपोर्ट सही है, तो ऐसा प्रतीत होता है कि नसीबेन की यात्रा करके, यीशु ने फारस के माध्यम से अफगानिस्तान जाने और यहूदियों की खोई हुई जनजातियों को सत्य के लिए आमंत्रित करने का इरादा किया था, जिन्हें अफगान के रूप में जाना जाने लगा था।" ज़ाविया बुक्स के माध्यम से संस्करण अंग्रेजी (पुनः मुद्रित), शेख सैयद मुबारिक अली जिलानी हाशिमी (2005) द्वारा अनुवाद के साथ। 1832 में अंग्रेजी-"कोई भी प्राच्य कार्य जो सार्वजनिक अनुमान में इससे अधिक था"। नवल किशोर प्रेस, लखनऊ, (एन. डी.) अरबी (1988)------------------------------------