Barsom
बारसम एक अनुष्ठान उपकरण है जिसका उपयोग पारसी पुजारियों द्वारा कुछ पवित्र समारोहों को संपन्न करने के लिए किया जाता है। बारसम शब्द अवेस्तन भाषा के बारसमैन (त्रिसिलेबिक) से निकला है, जो बदले में बेर्ज़ "उच्च होने के लिए" का मूल है। बाद का रूप-बारसम-पहली बार पारसी परंपरा के 9वीं-12वीं शताब्दी के ग्रंथों में दिखाई देता है, और आज भी उपयोग में है। बेरसमैन बेरेनम से संबंधित नहीं है, जो एक शुद्धिकरण समारोह है। बारसमैन को "गदा", वर्ज़ा (अवेस्तान, एम. पी. गुर्ज) के साथ भी भ्रमित नहीं होना चाहिए। वर्ज़ा एक धातु की छड़ है, जिसकी मोटाई लगभग एक सेंटीमीटर होती है, जिसे अक्सर बैल के सिर के साथ ताज पहनाया जाता है। यह सुझाव दिया गया है कि बारसमैन का मूल ज़ाग्रोसियन हो सकता है। भौतिक विशेषताएँ सामग्री वर्तमान उपयोग में, बारसम छोटे धातु के तारों या छड़ों का एक बंडल है, प्रत्येक की लंबाई लगभग 20 सेमी है और पीतल या चांदी से बना है। धातु के तारों या छड़ों का उपयोग एक अपेक्षाकृत हालिया विकास हैः कम से कम 16 वीं शताब्दी तक, बारसम टहनियों या तनों से बना था, और उनके संग्रह के आसपास एक विस्तृत अनुष्ठान था। शास्त्र या पुरानी परंपरा में इस बात का कोई संकेत नहीं है कि किस पौधे का उपयोग किया जाना था, और यासना 25.3 बिना किसी विशिष्टता के पौधे की प्रशंसा करती है। किस पौधे का उपयोग किया गया था, इसका एक संकेत 16वीं शताब्दी से आता है, जहां रिवायत पत्रों के लेखक अपने भारतीय सह-धर्मवादियों को तामारिस्क (आर. 329) की टहनियों का उपयोग नहीं करने के लिए फटकार लगाते हैं। अनार के पेड़ की टहनियाँ अन्य पुराने स्रोतों में भी पाई जाती हैं। स्ट्रैबो (XV.3.14) "पतली मर्टल छड़ के एक बंडल" की बात करता है। आयाम शास्त्र और परंपरा दोनों ही आवश्यक टहनियों के आयामों के संबंध में सटीक हैं। यासना 57.5 आदेश देता है कि प्रत्येक टहनी "घुटने की ऊँचाई" से अधिक नहीं होनी चाहिए, और वेंडीदाद 19.19 (निरंगिस्तान द्वारा समर्थित) के लिए प्रत्येक छड़ को आयशा की लंबाई और यवा की चौड़ाई की मोटाई की आवश्यकता होती है। डार्मस्टेटर आयशा का अनुवाद "प्लॉशेयर" और यवा का अनुवाद जौ-कॉर्न के रूप में करता है। इस प्रकार एक टहनी/छड़ अधिक से अधिक लगभग 7 मिमी मोटी थी। निरंगस्तान आगे कहता है कि इसकी मोटाई मानव बाल से कम नहीं हो सकती है। अकेमेनिड और सासानिड कला में दिखाई देने वाला बारसम "प्रभावशाली आकार का था, लगभग लंबा, जाहिरा तौर पर कठोर सीधी छड़ से बना था।" संख्या टहनियों/छड़ों की संख्या किए जा रहे अनुष्ठान पर निर्भर करती है, और शायस्त-ना शायस्त (14.2) में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि इस संख्या का पालन किया जाना चाहिए। यासना धार्मिक अनुष्ठान के पाठ के साथ 21 टहनियों का एक बंडल होता है, जिसमें दो अन्य को एक अन्य अनुष्ठान उपकरण के बगल में रखा जाता है। वेंडीदाद को बंडल में 33 टहनियों की आवश्यकता होती है और यासना के लिए दो अन्य टहनियों की आवश्यकता होती है। विस्पेरैड के पाठ के लिए 35 टहनियों की आवश्यकता होती है, जिनमें से कोई भी नहीं बची होती है। अन्य अनुष्ठानों के लिए भी इसी तरह की संख्या भिन्न होती है, हालांकि इन सभी के लिए केवल 3 से 15 टहनियों की आवश्यकता होती है। वर्तमान उपयोग में, छड़ें लगभग हमेशा अनबाउंड रहती हैं। एक अपवाद मृतकों के लिए बज समारोह के अंत के करीब आता है, जब वे खजूर के पत्ते की एक पट्टी से बंधे होते हैं। अनुष्ठान में उपयोग अनुष्ठान में, बारसम के बंडल को या तो बाएं हाथ में रखा जाता है, या धातु के स्टैंड की एक जोड़ी के ऊपर रखा जाता है जिसकी ऊंचाई लगभग 20 सेमी होती है, जिसमें बंडल के प्रत्येक छोर पर एक स्टैंड होता है। इन स्टैंडों में शीर्ष पर एक अर्धचंद्र के आकार का ब्रेस होता है, इसलिए (यह भी) छड़ को लुढ़कने से रोकता है। अर्धचंद्र आकार उन्हें उनका नाम, माह-रुई देता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "चंद्रमा-मुख"। दादेस्तान-ए-डेनिग 48.17 में कहा गया है कि स्टैंड धातु के होने चाहिए। बारसम का कोई तत्काल व्यावहारिक उद्देश्य नहीं होता है। पारसी अनुष्ठान में यह पौधे के निर्माण का प्रतिनिधित्व करता है, अन्य प्रतीकात्मक टोकन के साथ जो सृष्टि के अन्य पहलुओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, और जिनमें से प्रत्येक तब अनुष्ठान में एक अमेशा स्पेंटा की उपस्थिति का भी प्रतिनिधित्व करता है। बारसम के मामले में, यह अमेरेतात "अमरता" है। बारसम स्टैंड के अर्धचंद्र के आकार के ब्रेस को इसी तरह वनस्पति के साथ पहचाना जाता हैः माह, चंद्रमा, ज़ोरोस्ट्रियन शास्त्र और परंपरा में पौधों के कॉस्मोगोनिकल रक्षक हैं और उनके विकास को प्रोत्साहित करते हैं। "बारसम आयोजित करने और प्रार्थनाओं को दोहराने का उद्देश्य प्रकृति द्वारा दिए गए समर्थन और पृथ्वी की उपज के उपहार के लिए निर्माता की प्रशंसा करना है, जो मानव और पशु जगत को अस्तित्व के साधन प्रदान करता है। एक पेड़ की टहनियों से बारसम का चयन करने का उद्देश्य इसे पूरे सब्जी साम्राज्य के प्रतिनिधि के रूप में लेना है, जिसके लिए निर्माता को आशीर्वाद और धन्यवाद दिया जाता है, और यह दिखाने के लिए और प्रमाण है कि बारसम अनुष्ठान का प्रदर्शन निर्माता के प्रति उनके असीम उपहारों के लिए कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए है। भोजन से पहले संक्षिप्त यासना पाठ के दौरान एक पुजारी द्वारा बारसम भी आयोजित किया जाता है। शाहनामेह की एक घटना याद करती है कि जब याजदेगर्ड तृतीय (अंतिम सस्सानी सम्राट, लेकिन अपने पूर्वजों की तरह, एक पुजारी भी) छिपे हुए थे, तो उनके बारसम के अनुरोध ने उन्हें दुश्मन के हवाले कर दिया। पारसी परंपरा में, यासना उपासना के दूसरे अध्याय को बारसोम यश्त नाम दिया गया है। हालांकि, धार्मिक अनुष्ठान के एक हिस्से के रूप में, यह यष्ट संग्रह का हिस्सा नहीं है। केलेंस के अवेस्ता वर्गीकरण में, यासना 2-बारसोम यश्त-पहले 8 यासना अध्यायों में से अन्य 7 का पूरक है, 8-अध्याय सेट का उद्देश्य समारोह में देवताओं का निमंत्रण है। अहुरा मजदा के यासना 1 के प्रारंभिक निमंत्रण के बाद, अमेशा स्पेंटा और शेष याजाता, बारसमैन और लिबरेशन उन्हें यासना 2 में प्रस्तुत किए जाते हैं। संदर्भ टिप्पणियाँ संदर्भ कृतियाँ ज़ोरोस्ट्रियन अनुष्ठानों धार्मिक वस्तुओं का हवाला देती हैं