Margaret Anna Cusack
मार्गरेट एना कुसैक (जन्म 6 मई 1829 को मर्सर स्ट्रीट और यॉर्क स्ट्रीट (अब कुसैक कॉर्नर के रूप में जाना जाता है), डबलिन, आयरलैंड के कोने में एक घर में-5 जून 1899 को मृत्यु हो गई), जिन्हें सिस्टर मैरी फ्रांसिस कुसैक और मदर मार्गरेट के नाम से भी जाना जाता है, पहले एक आयरिश एंग्लिकन नन थीं, फिर एक रोमन कैथोलिक नन, फिर एक धार्मिक बहन और सिस्टर्स ऑफ सेंट जोसेफ ऑफ पीस की संस्थापक, और फिर एक एंग्लिकन (या संभवतः एक मेथोडिस्ट) थीं। 1870 तक उनकी कृतियों की 200,000 से अधिक प्रतियां जो संतों की जीवनी से लेकर सामाजिक मुद्दों पर पर्चे तक थीं, दुनिया भर में प्रसारित हो गई थीं, जिनसे प्राप्त आय 1879 के अकाल के पीड़ितों और गरीबों को खिलाने में मदद करने के लिए गई थी। एक स्वतंत्र और विवादास्पद व्यक्ति, क्यूसैक एक भावुक आयरिश राष्ट्रवादी थे, जो अक्सर चर्च के पदानुक्रम के विपरीत थे। प्रारंभिक जीवन मार्गरेट एना क्यूसैक का जन्म कूलॉक, काउंटी डबलिन में चर्च ऑफ आयरलैंड के कुलीन परिवार में हुआ था। उनके माता-पिता सैमुअल और सारा स्टोनी क्यूसैक थे। उनके पिता एक चिकित्सक थे। जब वह एक किशोरी थी, उसके माता-पिता अलग हो गए, वह, उसकी माँ और भाई सैमुअल एक्सेटर, डेवोन में अपनी दादी के साथ रहने चले गए, जहाँ मार्गरेट ने बोर्डिंग स्कूल में पढ़ाई की। ऑक्सफोर्ड आंदोलन से प्रभावित "नन ऑफ केनमारे", और 1852 में अपने मंगेतर, चार्ल्स होम्स की अचानक मृत्यु से प्रेरित होकर, वह पुसेइट एंग्लिकन ननों के एक कॉन्वेंट में शामिल हो गईं। हालाँकि, क्रीमियन युद्ध में नहीं भेजे जाने से निराश होकर, 1858 में वह रोमन कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गईं और न्यूरी, काउंटी डाउन में पुअर क्लेर्स में शामिल हो गईं, जो फ्रांसिसकन ननों का एक समुदाय था जो गरीब लड़कियों को पढ़ाता था। उन्होंने सिस्टर फ्रांसिस क्लेयर का नाम लिया। 1861 में उन्हें मैरी ओ 'हैगन के नेतृत्व में ननों के एक छोटे समूह के साथ केनमारे, काउंटी केरी भेजा गया, जो तब आयरलैंड के सबसे बेसहारा हिस्सों में से एक था, ताकि पुअर क्लेर्स का एक कॉन्वेंट स्थापित किया जा सके। उन्होंने 35 पुस्तकें लिखीं, जिनमें निजी भक्ति पर कई लोकप्रिय पवित्र और भावनात्मक ग्रंथ (ए नन 'स एडवाइस टू हर गर्ल्स), कविताएँ, आयरिश इतिहास और जीवनी, केनमारे प्रकाशन की स्थापना, जिसके माध्यम से दस साल से भी कम समय में उनके कार्यों के 200,000 खंड जारी किए गए। उन्होंने पत्राचार के लिए दो पूर्णकालिक सचिवों को रखा और आयरिश, संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडाई प्रेस में आयरिश कारणों पर पत्र लिखे। 1871 के अकाल वर्ष में उन्होंने अकाल राहत कोष में 15,000 पाउंड जुटाए और वितरित किए। उन्होंने सार्वजनिक रूप से क्षेत्र के जमींदारों, विशेष रूप से लॉर्ड लैंसडाउन, जो केनमारे के आसपास की भूमि के मालिक थे, और उनके स्थानीय एजेंट के खिलाफ विरोध किया। वह एक मुखर आयरिश राष्ट्रवादी थीं, जिन्होंने 1869 में द पैट्रियट्स हिस्ट्री ऑफ आयरलैंड का प्रकाशन किया, हालांकि बाद में उन्होंने लेडीज लैंड लीग से जुड़े होने से इनकार कर दिया। 1872 में उन्होंने डैनियल ओ 'कोनेल के जीवन का एक विवरण, द लिबरेटरः हिज लाइफ एंड टाइम्स, राजनीतिक, सामाजिक और धार्मिक जारी किया। केरी में लैंड्सडाउन और केनमारे एस्टेट पर किरायेदारों के दुर्व्यवहार पर अपनी पुस्तक के प्रकाशन पर जान से मारने की धमकियां मिलने के बाद, वह "16 नवंबर को नॉक की एक कथित यात्रा पर अपने [केनमारे] कॉन्वेंट से प्रभावी रूप से फरार हो गई। 1881 "। उसके स्थानांतरण के आदेश उसके लिए न्यूरी लौटने के लिए थे, लेकिन वह मेयो चली गई जहाँ वह नॉक में एक कॉन्वेंट बनाने के लिए दृढ़ थी। क्यूसैक को "एक स्वभाववादी चरमपंथी", "सनकी और विद्रोही", "भावुक और कठिन, लगातार अपने चर्च के वरिष्ठों के साथ मतभेद" के रूप में वर्णित किया गया है, जो "नॉक में वर्जिन मैरी के भूत में एक प्रारंभिक और उत्साही विश्वासी" थी। कॉन्वेंट में उनके युवा समकालीनों ने उन्हें "परेशान होने पर क्रोधित और शारीरिक हमले करने में सक्षम" के रूप में याद किया, जैसे कि अपना पर्दा उतारना। 1880 में उन्होंने पर्चा द एपेरिशन एट नॉक प्रकाशित किया; जिसमें तुआम के आर्कबिशप द्वारा नियुक्त एक्लेसियेस्टिकल कमीशन द्वारा जांचे गए गवाह के बयान और धन्य वर्जिन की दृष्टि से एक युवा प्रोटेस्टेंट महिला का धर्मांतरण शामिल था। 1936 में तुवाम के आर्कबिशप थॉमस गिलमार्टिन ने दूसरे जांच आयोग की स्थापना की। चूंकि नॉक में शुरुआती वर्षों के अधिकांश दस्तावेज़ खो गए थे, इसलिए आयोग को 1880 के दशक में मुद्रित प्रेस रिपोर्टों और भक्ति कार्यों पर भरोसा करने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसमें विकासशील पंथ को सकारात्मक रूप से चित्रित किया गया था, और पैट्रिक बायर्न और मैरी बायर्न ओ 'कोनेल के साथ साक्षात्कार, जो अंतिम जीवित गवाह थे। न्यूयॉर्क के आर्कबिशप कार्डिनल हेस ने वहां रहने वाले जॉन करी से पूछताछ करने के लिए एक विशेष न्यायाधिकरण का गठन किया था। 1995 में, वाशिंगटन डी. सी. में शोध करते समय, मार्गरेट एना क्यूसैक के शोध पत्रों में, जॉन जे. सफेद, 'पूर्व-स्थापना पत्र' चिह्नित एक बड़े डिब्बे पर आया था। "बॉक्स में 21 अगस्त 1879 के कई गवाहों के मूल, असंपादित बयान, 1880 में गवाहों से लिए गए इलाज, बयानों और बयानों के बारे में पादरी पादरी के खाते की मूल पांडुलिपि, और सैकड़ों अन्य दस्तावेज और उन लोगों के पत्र थे जो अवर लेडी ऑफ नॉक की मध्यस्थता के माध्यम से इलाज की मांग या दावा कर रहे थे।" जबकि पूरे आयरलैंड में कई स्थानीय मंदिर हैं, मार्गरेट एना क्यूसैक एक राष्ट्रीय मैरियन तीर्थ स्थल के रूप में नॉक को बढ़ावा देने में कैनन उलिक बोर्के और टिमोथी डैनियल सुलिवन के साथ शामिल हो गईं। जॉन जे के अनुसार। व्हाइट, डेटन विश्वविद्यालय में इतिहास के प्रोफेसर, नॉक तीर्थयात्रा और लैंड लीग समानांतर रेखाओं के साथ एक साथ विकसित हुए। दोनों में कई एक ही व्यक्ति शामिल थे, और लोकप्रियता और प्रचार के समान तरीकों का उपयोग किया। "क्यूसैक के पत्रों से पता चलता है कि उदारवादी राष्ट्रवादियों से लेकर लैंड लीगुअर्स और फेनियन तक कितने लोग नॉक के साथ सक्रिय रूप से शामिल थे।" हालांकि क्यूसैक को व्यापक रूप से लैंड लीग से जुड़े के रूप में देखा गया था, लेकिन उन्होंने खुद दावा किया कि वह नहीं थीं, और उन्होंने इस आंदोलन को पूरी तरह से मंजूरी नहीं दी थी। सेंट जोसेफ ऑफ पीस की बहनें जब उन्होंने दावा किया कि वर्जिन ने उनसे बात की थी, और उन्हें संभालना मुश्किल लग रहा था, तो स्थानीय पादरी और आर्कबिशप के साथ समस्याएं उत्पन्न हुईं। क्यूसैक ने प्रवास करने की इच्छा रखने वाली युवा महिलाओं के लिए एक प्रशिक्षण विद्यालय स्थापित करने की योजना बनाई ताकि अमेरिका पहुंचने पर उनके पास कुछ नौकरी के कौशल हों। इस मामले पर तुवाम के आर्कबिशप की भावनाएँ कुछ अस्पष्ट थीं। जबकि उन्होंने युवा महिलाओं के लिए एक प्रशिक्षण विद्यालय का समर्थन किया, वे प्रवास को प्रोत्साहित नहीं करना चाहते थे, "अगर चीजों को अच्छी तरह से प्रबंधित किया जाता है, तो घर पर हमारे सभी लोगों के लिए पर्याप्त जगह है।" फिर भी, जैसा कि उन्होंने बताया कि लोग वैसे भी प्रवास करेंगे, वे योजना का समर्थन करने के लिए सहमत हुए। आर्कबिशप मैकवीली ने उन्हें नॉक में एक कॉन्वेंट स्थापित करने की अनुमति दी। हालांकि, आर्कबिशप चाहते थे कि वह पुअर क्लेर्स का एक समुदाय स्थापित करें, जबकि उनका इरादा सिस्टर्स ऑफ सेंट जोसेफ ऑफ पीस नामक एक पूरी तरह से नया समुदाय स्थापित करने का था। क्यूसैक का मानना था कि पुअर क्लेयर को राजनीतिक कारणों से प्रेजेंटेशन सिस्टर्स के बजाय केनमारे लाया गया था, एक दावा जीवनीकार फिलोमिना मैकार्थी ने गलत साबित किया और एक परेशान दिमाग को जिम्मेदार ठहराया। आर्कबिशप की सलाह पर ध्यान देने में विफलता के कारण कुसैक अधीर हो गए और उन्हें एक अवरोधक मानते थे। उन्होंने 1883 में नॉक को छोड़ दिया, जिसमें प्रेतों के संबंध में अधिकांश रिकॉर्ड के साथ-साथ एक नए कॉन्वेंट के निर्माण के लिए प्रतिज्ञा की गई धनराशि भी ले ली गई, जो बाद में एक अंतरराष्ट्रीय घोटाले का कारण बनी। उन्होंने केनमारे पुअर क्लेर्स को छोड़ दिया और इंग्लैंड चली गईं। 1884 में, पोप लियो XIII के साथ उनका समर्थन लेने के लिए एक श्रोताओं के दौरान, क्यूसैक ने पुअर क्लेर्स के आदेश को छोड़ने के लिए एक व्यवस्था के लिए अनुमति प्राप्त की और एक नई मण्डली, सिस्टर्स ऑफ सेंट जोसेफ ऑफ पीस की स्थापना की, जिसका उद्देश्य मित्रहीन लड़कियों के लिए घरों की स्थापना और देखभाल करना था, जहां घरेलू सेवा सिखाई जाएगी और नैतिक आदतें पैदा की जाएंगी। उन्होंने नॉटिंघम, इंग्लैंड में नए ऑर्डर का पहला घर खोला और 1885 में, जर्सी सिटी, न्यू जर्सी में एक समान घर, संयुक्त राज्य अमेरिका में सिस्टर्स ऑफ सेंट जोसेफ ऑफ पीस की पहली नींव। उन्होंने एंगलवुड क्लिफ्स, न्यू जर्सी में आयरिश अप्रवासी लड़कियों के लिए एक छात्रावास खोला। उनके सबसे उल्लेखनीय लेखन-लाइव्स ऑफ आयरिश सेंट्स और इलस्ट्रेटेड हिस्ट्री ऑफ आयरलैंड की कमाई ने उनके कॉन्वेंट का समर्थन किया। उन्होंने जिस मण्डली की स्थापना की थी, उसके ग्रेट ब्रिटेन, कनाडा, हैती, आयरलैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका में समुदाय थे। कैथोलिक चर्च से प्रस्थान और नेवार्क में मृत्यु, वह एक बार फिर स्थानीय कैथोलिक पदानुक्रम के साथ विवाद में आ गई, इस बार अन्य चीजों के अलावा, धन, और एक निलंबित पादरी के सार्वजनिक समर्थन के बारे में। उन्होंने "द क्वेश्चन ऑफ टुडेः एंटी-पॉवर्टी एंड प्रोग्रेस, लेबर एंड कैपिटल" शीर्षक से 176 पृष्ठों का एक पर्चा लिखा। इसमें उन्होंने समाज सुधारक फादर एडवर्ड मैकग्लिन का बचाव किया। मैकग्लिन हेनरी जॉर्ज के राजनीतिक और आर्थिक विचारों के मुखर समर्थक थे, जिन्हें कुछ लोग समाजवाद की सीमा मानते थे। जॉर्ज श्रम आयोजकों, कट्टरपंथियों, समाजवादियों और आयरिश राष्ट्रवादियों के बीच लोकप्रिय थे। कार्डिनल जॉन मैकक्लोस्की ने मैकग्लिन को फटकार लगाई थी और उन्हें सार्वजनिक रूप से इन विचारों का बचाव नहीं करने का आदेश दिया था। मैकक्लोस्की के उत्तराधिकारी, आर्कबिशप माइकल कोरिगन ने मैकग्लिन को राजनीति से दूर रहने का आदेश दिया। मैकग्लिन ने न केवल जॉर्ज के समर्थन में एक संबोधन दिया, (जिससे उन्हें दो सप्ताह का निलंबन मिला), बल्कि चुनाव के दिन जॉर्ज के साथ चुनाव के दौर भी बनाए। उन्होंने सार्वजनिक रूप से एक पादरी पत्र की भी आलोचना की जो कोरिगन ने उन सिद्धांतों की निंदा करते हुए जारी किया था जो किसी व्यक्ति के निजी संपत्ति के अधिकार का उल्लंघन करेंगे। कोरिगन ने तब मैकग्लिन को दूसरी बार अपने पुरोहित कार्यों से अस्थायी रूप से निलंबित कर दिया। कोरिगन ने क्यूसैक के पर्चे को चर्च के अधिकार पर हमले के रूप में देखा और माफी की मांग की। उन्होंने इसके प्रकाशन को रोकने का प्रयास किया, लेकिन असफल रहीं। न्यूयॉर्क शहर के राजनीतिक अभियान में उनकी भागीदारी ने काफी विवाद पैदा किया। कुसैक ने अपने आदेश के प्रमुख के रूप में इस्तीफा दे दिया और एक वफादार दोस्त होनोरिया गैफनी को नए नेता के रूप में रखा। गैफनी को 1888 में ऑर्डर का दूसरा मदर जनरल चुना गया था। वह एंग्लिकन कम्युनियन में लौट आईं और 1888 में द नन ऑफ केनमारेः एन ऑटोबायोग्राफी जारी की। इसके बाद उन्होंने कई कैथोलिक-विरोधी पुस्तकों को व्याख्यान दिया और लिखाः द ब्लैक पोपः हिस्ट्री ऑफ द जेसुइट्स, व्हाट रोम टीचेस (1892) और रिवोल्यूशन एंड वॉर, द सीक्रेट कांस्पिरेसी ऑफ द जेसुइट्स इन ग्रेट ब्रिटेन (मरणोपरांत प्रकाशित, 1910)। 5 जून 1899 को 70 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें लीमिंगटन स्पा, वारविकशायर, इंग्लैंड में एक चर्च ऑफ इंग्लैंड-आरक्षित दफन स्थल में दफनाया गया। मार्गरेट अन्ना क्यूसैक लंबे समय तक अस्पष्टता में चली गईं, जब तक कि वेटिकन द्वितीय के परिणामस्वरूप, धार्मिक आदेशों को उनकी जड़ों और उनके संस्थापकों के इरादे की समीक्षा करने के लिए प्रोत्साहित किया गया। तब से क्यूसैक पर कई अध्ययन हुए हैं, जैसे कि सिस्टर फिलोमिना मैकार्थी की द नन ऑफ केनमारेः द ट्रू फैक्ट्स। मार्गरेट एना क्यूसैक के जीवन और समय की पुनः खोज के साथ, उन्हें एक नारीवादी या नहीं, और अपने समय से पहले एक समाज सुधारक के रूप में सम्मानित किया गया है। लेखन 1868 में, क्यूसैक की एन इलस्ट्रेटेड हिस्ट्री ऑफ आयरलैंड को हेनरी डॉयल के चित्रों के साथ प्रकाशित किया गया था, जहाँ, एक लंबी प्रस्तावना में, वह लिखती हैंः मेरा मानना है कि इंग्लैंड में ईमानदार और सम्मानित पुरुष हैं, जो डर के साथ खड़े होंगे यदि वे उन अन्यायों को अच्छी तरह से समझते हैं जिनके लिए आयरलैंड रहा है और अभी भी विषय है। मेरा मानना है कि अधिकांश अंग्रेजों को इस बात का अंदाजा नहीं है कि आयरिश किरायेदार पर किस तरह से अत्याचार किया जाता है, व्यक्तियों द्वारा नहीं, क्योंकि आयरलैंड में कई जमींदार हैं जो अपनी किरायेदारी के प्रति समर्पित हैं, लेकिन एक प्रणाली द्वारा। उनके उपन्यासों में नेड रुशीन, या, हू फायर्ड द फर्स्ट शॉट शामिल हैं? (1871); और टिम ओ 'हैलोरन की पसंद (1877)। 1872 में उन्होंने डॉ. पुसी और पुसेइट ऑर्डर के अन्य संस्थापकों का उपहास करते हुए होनहर्स्ट रेक्टोरी लिखी। उस वर्ष उनके लाइफ ऑफ सेंट पैट्रिक का पूरा संस्करण उनके प्रकाशन कार्यालय में आग में जल गया। उन्होंने अमेरिका में आयरिश लड़कियों को सलाह (1872) जारी की, जो मुख्य रूप से घरेलू सेवा के पेशे से संबंधित सुझावों और सुझावों से संबंधित है। कुसैक ने शारीरिक और बौद्धिक रूप से महिलाओं की क्षमताओं के बारे में उस समय प्रचलित विचारों को साझा किया। 1874 में उन्होंने आधुनिक समाज में महिलाओं का कार्य लिखा, जिसमें उन्होंने महिलाओं को प्रोत्साहित किया कि उनका मुख्य प्रभाव अच्छी ईसाई माताओं के रूप में प्रयोग किया गया था। उन्होंने अपने समय के वर्ग भेद को पहचाना और उनका समर्थन किया। नॉर्मन वेंस क्यूसैक को "अठारहवीं शताब्दी के कैथोलिक पुरातनता और साहित्यिक पुनरुद्धार के सांस्कृतिक राष्ट्रवाद के बीच की खाई को पाटने" के रूप में देखते हैं। उन्होंने उनके 1877 ए हिस्ट्री ऑफ द आयरिश नेशन का वर्णन "अजीब लेकिन प्रभावशाली रूप से सीखा और विस्तृत" के रूप में किया है। 1878 में द ट्रायस थौमातुर्गा; या, आयरलैंड के थ्री वंडर-वर्किंग सेंट्स दिखाई दिए, जो संत पैट्रिक, कोलम्बा और ब्रिजिट के जीवन को बताते हैं। उन्होंने 1881 में क्लॉइस्टर सॉन्ग्स एंड हिमन्स फॉर चिल्ड्रन जारी किया और कविताएँ लिखीं। उन्होंने पचास से अधिक कृतियाँ प्रकाशित कीं, जिनमें से मुख्य हैं ए स्टूडेंट हिस्ट्री ऑफ आयरलैंड; लाइव्स ऑफ डैनियल ओ 'कोनेल, सेंट पैट्रिक, सेंट कोलम्बा और सेंट ब्रिजेट; द पिलग्रिम वे टू हेवन; जीसस एंड जेरूसलम; और द बुक ऑफ द ब्लेस्ड वन्स। उनकी दो आत्मकथाएँ द नन ऑफ केनमारे (1888) और द स्टोरी ऑफ माई लाइफ (1893) हैं। टिप्पणियाँ संदर्भ सिस्टर मार्गरेट अन्ना क्यूसैक की जीवनी सिस्टर मार्गरेट अन्ना क्यूसैक बायोडाटा रिकॉर्सो 1829 जन्मों में आधुनिक समाज में महिलाओं के काम "मैरी क्यूसैक (1829-1899)" का अंश एंग्लिकन नन 1899 की मृत्यु एंग्लिकन धर्म से रोमन कैथोलिक धर्म में परिवर्तित एंग्लिकन धर्म से एंग्लिकन धर्म में परिवर्तित कैथोलिक धार्मिक समुदायों के रोमन कैथोलिक धर्म के संस्थापक आयरिश महिला लेखक पॉवर क्लेर्स सिस्टर्स ऑफ सेंट जोसेफ 19 वीं शताब्दी की आयरिश महिला लेखक 19 वीं शताब्दी के आयरिश महिला लेखक प्रोटेस्टेंट आयरिश राष्ट्रवादी