Guilhem Figueira
गुइलम या गुइलहेम फिगुइरा या फिगेरा 1230 के दशक में सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय के दरबार में सक्रिय टूलूज़ के एक लैंगेडोसियन जोंगलर और ट्रबाडोर थे। वह एमेरी डी पेगुलहान और गिलेम ऑगियर नोवेल्ला दोनों के करीबी सहयोगी थे। एक दर्जी और व्यापार से एक दर्जी का बेटा, अल्बिजेन्सियन धर्मयुद्ध के परिणामस्वरूप, उसे अपनी मातृभूमि से निर्वासित कर दिया गया और लोम्बार्डी में शरण ली, जहाँ वह अंततः फ्रेडरिक के दरबार में गया। इटली में उन्होंने और एक साथी निर्वासित एमेरी ने पूर्व-क्रूसेड लैंगेडॉक के "अच्छे पुराने दिनों" के लिए विलाप की एक परेशान करने वाली परंपरा को खोजने में मदद की। निर्वासितों के मूल लोम्बार्ड उत्तराधिकारियों ने हालांकि ऑक्सीटन भाषा का उपयोग करना जारी रखा, और दांते अलिघिएरी के समय तक इतालवी को अपना एक महत्वपूर्ण स्थानीय साहित्य नहीं मिला था। 1228 में, गुइलहेम ने धर्मयुद्ध की प्रभावशीलता से इनकार किया और "अच्छे" राजा लुई VIII की मृत्यु के लिए दोषी ठहराया, जो एविग्नन की घेराबंदी में पेचिश से मर गए थे, उस झूठे भोग पर जिसने उन्हें पेरिस की सुरक्षा से बाहर कर दिया था। उनकी सबसे प्रसिद्ध कृति, द सिर्वेंटस कॉन्ट्रा रोमा ("रोम के खिलाफ सिर्वेंटस", वास्तव में डी 'उन सिर्वेंटस फार का शीर्षक), पोप शासन के लिए एक मजबूत फटकार थी, इसका हिंसक चरित्र शायद इसकी रचना की परिस्थितियों से उत्पन्न हुआ थाः गिलहेम ने इसे तब लिखा था जब वह 1229 में क्रूसेडर्स द्वारा घेर लिए गए टूलूज़ में थे। यह वर्जिन मैरी के बारे में एक प्रसिद्ध भजन के लिए सेट किया गया था और इसलिए जनता के लिए यादगार था। गिलहेम ने न केवल अल्बिजेन्सियन धर्मयुद्ध और बेज़ियर्स की क्रूर लूट के लिए, बल्कि चौथे और पांचवें धर्मयुद्ध की विफलताओं, पोप साम्राज्यवाद और पादरी वर्ग की नैतिक विफलताओं के लिए भी पोप पर हमला किया। उन्होंने आरोप लगाया कि लोभ धर्मयुद्धों का उद्देश्य था, जो उनके दिमाग में केवल यूनानियों, साथी ईसाइयों पर निर्देशित था। फिगुइरा के सरवेंट्स के गायन को टूलूज़ में इन्क्विजिशन द्वारा गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था, हालांकि 1274 की जांच जिसमें रोम ट्राइचरित्ज़ को जानने के आधार पर टूलूज़ के एक बर्गर की निंदा की गई थी, गिलहेम के सरवेंट्स के तीसरे छंद का उल्लेख नहीं करती है, बल्कि ला बाइबल नामक एक स्थानीय भाषा के काम का उल्लेख करती है। उनकी भाषा के आधार पर, जैसे कि रोम का वर्णन करने के लिए मातृम व्यभिचार (व्यभिचार की माँ) का उपयोग, यहाँ तक कि आधुनिक विद्वानों ने भी उन्हें विधर्मी करार दिया है। गुइलहेम 1229 या 1230 में इटली भाग गया। इटली में, गिलहेम पोप शासन और धर्मयुद्ध की आलोचना करने के लिए स्वतंत्र था, चाहे वह किसी भी तरह से चाहे। उन्होंने अपने नए रक्षक फ्रेडरिक के खिलाफ धर्मयुद्ध के लिए पोप पर हमला किया और पवित्र भूमि में विदेशों में धर्मयुद्धों में मदद करने के लिए ईसाईजगत में शांति को प्रोत्साहित किया। इससे पहले के एक काम में, टोटज़ होम क्वि बेन कॉमेंसा ए बेन फेनिस, दिनांकित 1215-1220, उन्होंने पवित्र भूमि में क्रूस लेने के फ्रेडरिक के फैसले को प्रोत्साहित किया था। गिलहेम के अन्य बचे हुए कार्यों में से हैं सिर्वेंटस नोम लैसराय पर पोर (1216 के बाद), जो चर्च के झूठे प्रचार की आलोचना करता है, और डेल प्रीवियर मायोर, जो पोप और सम्राट से शांति बनाने और पवित्र भूमि को बचाने के लिए एक बल भेजने का आग्रह करता है। रोमा नोट्स बिब्लियोग्राफी ग्राहम-लेह, एलेन के विपरीत सरवेंट्स के अंश। दक्षिणी फ्रांसीसी कुलीनता और अल्बिजेन्सियन धर्मयुद्ध। वुडब्रिजः द बॉयडेल प्रेस, 2005. साइबेरी, एलिजाबेथ। धर्मयुद्ध की आलोचना, 1095-1274। ऑक्सफोर्डः क्लेरेंडन प्रेस, 1985. थ्रूप, पामर ए। "पुरानी फ्रांसीसी और प्रोवेन्सल में पापल धर्मयुद्ध नीति की आलोचना।" स्पेकुलम, वॉल्यूम। 13, नं. 4. (अक्टूबर, 1938), पीपी 379-412। 13वीं शताब्दी के फ्रांसीसी परेशान करने वाले टूलूज़ के संगीतकार टूलूज़ के लेखक