Chigils
चिगिल (चिहिल, सिहिल या चियाल) एक तुर्की जनजाति थी जिसे 7वीं शताब्दी ईस्वी से इसिक कुल झील क्षेत्र के आसपास रहने के रूप में जाना जाता था। उन्हें चुयुए जनजाति का वंशज माना जाता था, जो मिश्रित युएबन-पश्चिमी तुर्की मूल के थे। व्युत्पत्ति विज्ञान सिनोलॉजिस्ट यू। ए. ज़ुएव ने नोट किया कि चिगिल के चीनी प्रतिलेखन, चीगुए (मध्य चीनी (जेडएस):/टीएचएचआईएनएक्स-िंगुआप्ट/) को "चंद्रमा [भगवान] का निवास" के रूप में माना जा सकता है; जबकि चीनी के लिए "सूर्य [भगवान] का निवास" के रूप में, मिहर, वाचा, शपथ और प्रकाश के सभी देखने वाले ज़ोरोस्ट्रियन देवता, जो सूर्य के साथ अस्पष्ट रूप से जुड़े हुए हैं। हालाँकि, गैबेन के 1931 और 1934 के शोधों का हवाला देते हुए, ज़ुएव ने आगाह किया कि न तो तुर्की-बौद्ध ग्रंथ, न ही तुर्की-मनिचेयन साहित्य और तुर्की मैनिचेइज़्म के बारे में जानकारी रखने वाले अन्य स्रोत, सूर्य और चंद्रमा (तुर्क) के आह्वान के संदर्भ में वंशावली का अर्थ देते हैं। कौन है)। भ्रमित करने वाली बात यह है कि ज़ुएव ने चिगिल की तुलना फारसी "चालीस" से भी की है। कमोलिद्दीन (2006) ने प्रस्ताव दिया कि जातीय उपनाम चिगिल में मॉर्फिम-इल (तुर्की भूमि, देश) शामिल है। दूसरी ओर, एलिलमाज़ (2017) ने Çigil को बहुवचन और सामान्यीकरण प्रत्यय-GIl से आदिवासी नाम Çik (OTrk) पर चिपकाया। ), एक लोग जिनका उल्लेख तांग हुआओ में ची (एमसीः * टी चीक) के रूप में किया गया है और, बिलगे काघन शिलालेख में, येनिसेई किर्गिज के सहयोगियों और लैटर गोक्टर्क के दुश्मनों के रूप में। हालांकि, एटवुड (2010) ने टेनिशेव (1965) और सागुची (1986) के शोधों के आलोक में, चुयू के साथ चिगिल्स की सामान्य विद्वानों की पहचान पर संदेह किया, जिनसे चुयू उभरा क्योंकि चुयू ध्वन्यात्मक रूप से चुनघिल के करीब है, जो आधुनिक गांसु प्रांत में युगुरों के बीच एक "हड्डी" का नाम है। जहाँ तक * कोमल (ए. आर.) की बात है। जुमुल जमुल), एच. डब्ल्यू. बेली ने इसे ईरानी * čamrta <čam-"एक योद्धा की तरह आगे बढ़ने के लिए" से व्युत्पन्न किया, इस प्रकार "योद्धा सवार" इतिहास हैमिल्टन (1962) और ज़ुएव (2002) ने चिगिल का पहला संदर्भ ज़ियी (ज़ियी) के रूप में देखा, जिसका मध्य चीनी उच्चारण ज़ुएव द्वारा त्सिक-इअत के रूप में पुनर्निर्मित किया गया था, जिसका उल्लेख वेई झेंग द्वारा संकलित सुई की पुस्तक में एक टिले जनजाति के रूप में किया गया था। हालांकि, मूल पांडुलिपि में कोई विराम चिह्न नहीं है, इसलिए अलग-अलग विद्वान अलग-अलग शब्दों को पढ़ते हैं और उनका पुनर्निर्माण करते हैंः उदाहरण के लिए, चिगिल को बोलुओझी और यिडी के रूप में भी पढ़ा जा सकता है मध्ययुगीन लेखकों के अनुसार, चिगिल शहर तराज़ से "एक मानव आवाज की दूरी" पर था। महमूद काशगरी की 11वीं शताब्दी की एक कहानी ने चिगिल की एक लोक व्युत्पत्ति का प्रस्ताव रखा, जिसे उन्होंने ज़ुल-ल-कर्नेइन ("बिहॉर्न") के समय का बताया। सिकंदर महान) चौथी शताब्दी ईसा पूर्वः काशघारी का कहना है कि ओघुज़ तुर्क ऑक्सस और उत्तरी चीन के बीच सभी तुर्कों को "चिगिल" कहते थे। यदि चीनी स्रोतों में चुयुए वास्तव में चिगिल्स थे, तो शटुओ, एक चुयुए स्प्लिंटर समूह, भी चिगिल्स से एक स्प्लिंटर समूह था। एक शाटुओ कुलीन, केयोंग, शाटुओ ड्रैगन जनजाति से था, जिसका उपनाम ज़ुए ~ ज़ुक्सी था, और बाद में तांग सम्राटों का उपनाम ली अपनाया, जो पहले केयोंग के पिता ज़ुक्सी चिक्सिन को दिया गया था। केयोंग के बेटे ली कुंक्सू को उत्तरी चीन में बाद के तांग राजवंश (923-936) का पता चला, जिससे शातू को एक शाही कबीले में उन्नत किया गया। शातू में ड्रैगन पंथ प्रमुख था। वृत्तांत में उल्लेख किया गया है कि ड्रैगन गेट पर थंडर-माउंटेन के पास शातू प्रार्थना "उत्तरी प्रथा की पुरानी परंपरा का पालन करती है"। सिमा ग्वांग के ज़िज़ी टोंगजियान से एक अंश की व्याख्या करते हुए, ज़ुएव कहते हैं कि "शतुओ मूल रूप से (या, मूल रूप से, πέν) एक ज़ुक्सी जनजाति है"; ज़ुएव आगे दावा करते हैं कि ज़ुक्सी तुर्की ज़ुज़ "सौ" को दर्शाता है। चिगिल-शाटुओ मनिचेयन थे, और "सौ" हमेशा एक सैन्य दल नहीं होता है, बल्कि एक धार्मिक श्रेणी भी है यूज़ एर "सौ भिक्षु पुरुष" जैसा कि कहा जाता है, उदाहरण के लिए, प्राचीन तुर्की लेखन के कई मनिचेयन येनिसेई स्मारकों पर। इस प्रकार युज़ एर, ओटोज़ ओग्लान या ओटोज़ एर के विपरीत, हावी स्तर की एक श्रेणी है। चिगिल्स और याग्मा, और तुर्गेश जनजातियों में से एक, एल. एल. गुमिल्योव भी एक काल्पनिक साम्राज्य की खोज करते हैंः द ट्रेफॉइल ऑफ द बर्ड्स आई व्यू 'च। 5: कार्लुक आदिवासी संघ में एकजुट ओरखोन तुर्कों के अवशेष और इन जनजातियों का इतिहास, कम से कम 9वीं शताब्दी से, अविभाज्य है। हुदुद अल-आलम, जिसे 982-3 CE में संकलित किया गया है, चिगिल्स को कार्लुक याबघु राज्य के सदस्यों के रूप में वर्णित करता है, जो कार्लुक के उत्तर और पूर्व में इसिक कुल के आसपास के क्षेत्रों सहित झेत्सु क्षेत्रों पर कब्जा कर रहे हैं। उन्हें महान धन रखने वाले के रूप में वर्णित किया गया है और उनका राजा "स्वयं में से एक है"। यह भी बताया गया है कि "उनमें से कुछ सूर्य और तारों की पूजा करते हैं।" चिगिल कारा-खानिद खानते में प्रमुख थे, जहाँ उन्होंने सैनिकों का मुख्य निकाय बनाया था। काराखानी राज्य में सत्ता दो आदिवासी समूहों, चिगिल्स और याग्मा की कुलीनता के बीच विभाजित थी, जिन्होंने 9वीं शताब्दी में कार्लुक आदिवासी संघ का केंद्र बनाया, इसके अलावा मौलुओ/मौला (बुलाक? ), ताशिली (ताशलीक?) और सुओफू (सेबेग? ) गोल्डन, पीटर बी। (1992)। तुर्की लोगों के इतिहास का परिचय। ओटो हैरासोविट्ज़, वीसबाडेन। पी. 197 या चिसी। गोल्डन (1992) हिचकिचाहट से चिसी की पहचान चुयुए के साथ करता है। इस बीच, एटवुड (20101) ने चिसी की पहचान ज़ुसी के साथ की है, जिसका ज़ीयू तांगशु में भी उल्लेख किया गया है; एटवुड चिसी को ज़ुसी के साथ नहीं जोड़ता है, बल्कि ज़ुक्सी के साथ जोड़ता है, जो कि शातू शासक घराने का मूल आदिवासी उपनाम है। इस कार्लुक भाषी खगानेट को दो भागों में विभाजित किया गया था, पूर्वी और पश्चिमी, प्रत्येक का नेतृत्व अपने खुद के खगन द्वारा किया जाता था। पूर्वी कागन वरिष्ठ कागन था, जिसका दरबार काशगर और बालसागुन (किर्गिस्तान में टोकमक के पास बुरान किला) में था। वह चिगिल जनजाति से थे और उन्हें अर्सलान कारा-हाकन की उपाधि दी गई थी। पश्चिमी भाग लघु कागन था, जो यग्मा जनजाति से था, जिसे बोग्रा कारा-कागन की उपाधि दी गई थी और ताराज़ में उसका दरबार और बाद में समरकंद में। ग्यारहवीं शताब्दी में चिगिल स्वतंत्र हो गए। काशगरी लिखते हैं कि उनकी तीन शाखाएँ थीं। तुर्किस्तान पर मंगोल आक्रमण के बाद, उत्तरी तुर्किस्तान और टिएन शान क्षेत्र में तुर्कों, जिनमें चिगिल, याग्मा, कार्लुक, अरगु और तुह्सी शामिल थे, को अपना क्षेत्र पूर्वी खानाबदोश समूहों को देना पड़ा। वे ट्रांसोक्सेनिया और काशघरिया चले गए। वर्तमान में तुर्की में चिगिल नामक चार गाँव हैं, जो दर्शाते हैं कि मंगोल आक्रमण के बाद कुछ चिगिल एशिया माइनर चले गए थे। चिगिल अपने धार्मिक समर्पण के लिए जाने जाते थे। चिगिल्स के पहले चित्रण उन्हें मनिचेइज़्म के अनुयायियों के रूप में वर्णित करते हैं। बाद के स्रोत चिगिल्स को नेस्टोरियन ईसाई बताते हैं। झेटीसु क्षेत्र, एक पूर्व चिगिल क्षेत्र, ईसाई और पूर्व-ईसाई पुरातात्विक अवशेषों से समृद्ध है, और तलास क्षेत्र विशेष रूप से धार्मिक स्मारकों और ऐतिहासिक विवरणों से भरा हुआ है। गैगाउज, एक अलग पोंटिक तुर्की जनजाति जो ग्रीक रूढ़िवादी ईसाई धर्म के दृढ़ पालन के लिए जानी जाती है, की एक लोक किंवदंती है जो चिगिल्स से उनके वंश को जोड़ती है। मैनिचेइज़्म में, शेर, जानवरों का शक्तिशाली और निर्दयी राजा, एक केंद्रीय छवि है। यह एक आयातित विचारधारा को दर्शाता है; शेर मध्य एशिया का मूल निवासी नहीं है, और इसलिए इसका मूल रूप से वहाँ की आबादी के लिए प्रतीकात्मक महत्व नहीं था। पुरातत्वविदों द्वारा पाई गई इमारत, आर्थिक गतिविधियों के निशान के बिना, लंबे वस्त्रों में चित्रित निवासियों के चैपल के रूप में काम करती थीः चिगिल्स, जिसका प्रतीक शेर (तुर्क) था। अर्सलान, बार्स)। तालास, मैनिचेइज़्म और शेर के बीच संबंध टर्को-मैनिचेयन "दो मूल सिद्धांतों की पवित्र पुस्तक" (इकी जिल्टिज़ नोम) में दर्ज है, जिसके टुकड़े 1907 में अल्बर्ट वॉन ले कोक द्वारा तुर्पान ओएसिस में कारा-खोजा में पाए गए थे। यह पुस्तक चिगिल-अरसलान जनजातियों के शासक (बेग) को समर्पित थी, जिनका नाम इल-तिर्गग, अप-बुरगुचान, आल्प-तारहान [हेनिंग, 1977, पृष्ठ 552] था। यह अरगु-तलास शहर (अल्तुन अरगु तलास) में पूरा हुआ था। पांडुलिपि में एक पोस्टस्क्रिप्ट में एक अर्सलान मेंगु का उल्लेख किया गया है जिसमें पुस्तक का उपयोग किया गया है। तालास में चार मैनिचेयन मठ थेः चिगिल-बालिक, काशु, ओर्डू-केंट और यिग्यान-केंट में। 7वीं शताब्दी के मध्य में, चिगिल, चुमुल और कार्लुक पश्चिमी तुर्की यबगु आशिना हेलू द्वारा अपने तांग विरोधी विद्रोह में एकजुट हुए थे। ज़ुएव हेलु के पुराने तुर्की नाम का पुनर्निर्माण * अरु के रूप में करते हैं, जो, उनका तर्क है, तुर्की-मनिचेयन अरिग (अरिग दिनतार "शुद्ध पुजारी" की तरह) के समान है। स्थलनाम संबंधी निशान मध्ययुगीन स्रोतों में दर्ज कई बस्तियों के नाम जातीय नाम चिगिल से लिए गए हैं, जैसे कि शिनजियांग में चिगिल-कांत और चिगिल-बालिक, और झेटीसु क्षेत्र में चिगिलः मध्य युग के दौरान, एक शहर, यार, का उल्लेख इसिक-कुल झील के दक्षिणी तट पर स्थित है। यह शहर जिकिल के नेता की राजधानी है (अर्थात। चिगिल) जनजाति। शहर ने आज तक चल के रूप में अपना नाम बरकरार रखा। इस स्थलनाम के विभिन्न रूप (शियान, शाल, चाल) तुर्की जातीय नाम चियाल (यानी चियाल) से आते हैं। चिगिल)। संदर्भ प्रो. यू। ए. ज़ुएव, अर्ली टर्क्सः एस्सेज़ ऑफ़ हिस्ट्री एंड आइडियोलॉजी चावानेस, एडौर्ड (1900), दस्तावेज़ सुर लेस टू-क्यू (टर्क्स) ऑक्सिडेंटाक्स। पेरिस, लिब्रेयरी डी 'एमेरिक और डी' ओरिएंट। पुनर्मुद्रणः ताइपे। चेंग वेन पब्लिशिंग कंपनी 1969. फाइंडले, कार्टर वॉन, द टर्क्स इन वर्ल्ड हिस्ट्री "। ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, (2005)। ; 0-19-517726-6 (pbk.) टिप्पणियाँ संदर्भ भी देखें किर्गिस्तान में जातीय समूह एशिया के तुर्की लोग विलुप्त तुर्की लोग तुर्की खानाबदोश जनजातियाँ