Guarani dialects
गुआरानी भाषा टूपी भाषाई परिवार की टूपी-गुआरानी शाखा से संबंधित है। गुआरानी उपसमूह के भीतर तीन अलग-अलग समूह हैं, वे हैंः कायोवा, म्ब्या और नानदेव। लैटिन अमेरिका में, गैर-स्वदेशी समुदायों के बीच सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली स्वदेशी भाषा गुआरानी है। दक्षिण अमेरिका 280,000 से अधिक गुआरानी लोगों का घर है, जिनमें से 51,000 ब्राजील में रहते हैं। गुआरानी लोग ब्राजील, पराग्वे, बोलीविया के साथ-साथ अर्जेंटीना के क्षेत्रों में रहते हैं। इन क्षेत्रों में गुआरानी बोलने वाले चालीस लाख से अधिक लोग हैं। संयुक्त राष्ट्र शैक्षिक, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक संगठन (यूनेस्को) ने गुआरानी की भाषा की जीवंतता को "असुरक्षित" के रूप में वर्गीकृत किया। यूनेस्को की "कमजोर" की परिभाषा इस बात को उजागर करने के लिए है कि हालाँकि अधिकांश गुआरानी बच्चे गुआरानी बोल सकते हैं, भाषा का उपयोग विशेष संदर्भों (जैसे, पारिवारिक सेटिंग्स) तक ही सीमित है। हालाँकि गुआरानी भाषा को केवल "असुरक्षित" के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, टुपी-गुआरानी शाखा के भीतर अन्य भाषाएँ हैं जिन्हें "विलुप्त" और "गंभीर रूप से लुप्तप्राय" के रूप में वर्गीकृत किया गया है (जैसे, क्रमशः अमानाये और अनाम्बे)। सत्रहवीं शताब्दी में जेसुइट्स के आगमन के बाद से गुआरानी भाषा अध्ययन का विषय रही है। गुआरानी भाषा टुपी-गुआरानी शाखा के भीतर एक उपसमूह है। गुआरानी उपसमूह के भीतर तीन बोलियाँ हैंः म्ब्या, कायोवा और नंदेवा। गुआरानी भाषा की तीन बोलियों के बीच के अंतर को मुख्य रूप से उनकी विशिष्ट ध्वन्यात्मकता और वाक्यविन्यास में नोट किया जा सकता है, क्योंकि ये भाषा का उपयोग किए जा रहे सामाजिक संदर्भ के आधार पर भिन्न होते हैं। ध्यान देने योग्य बात यह है कि Mbyá मौखिक संचरण को प्राथमिकता देता है। 1990 के दशक के अंत में गाँवों में नए शैक्षणिक संस्थानों के उत्पाद के रूप में म्ब्या के भीतर साक्षरता का महत्व बढ़ गया। लेमले (1971) का तर्क है कि टुपी-गुआरानी परिवार के भीतर लगभग चालीस बोलियों के होने के बावजूद, इन बोलियों के शब्दों के बीच कई समानताएं मौजूद हैं। किस्में पश्चिमी बोलिवियाई गुआरानी (उर्फ। सिम्बा), 7,000 बोलने वाले पूर्वी बोलिवियाई गुआरानी भाषा (उर्फ। चिरीगुआनो, चावुंकू, पश्चिमी अर्जेंटीना गुआरानी), 55,000 बोलने वाली बोलियाँः अवा (उप-बोलियाँ चाने, तापिएते अका। नान्डेवा), इज़ोसेनो/इज़ोसेनियो पैराग्वेयन गुआरानी (गुआरानी उचित), 5 मिलियन ज्यादातर मेस्टिज़ो बोलने वाले चिरिपा गुआरानी (उर्फ। अवा, नांडेवा/नांडेवा, अपितारे, सिरिपा/त्क्सिरिपा), 12,000 बोलने वाले म्ब्या गुआरानी (म्ब्या), 25,000 बोलने वाले ये कुछ हद तक आपसी समझ साझा करते हैं और बोलियाँ होने के करीब हैं; हालाँकि, चिरिपा को द्विभाषिकता के कारण समझने योग्य बताया जाता है, स्वाभाविक रूप से नहीं। इसके अलावा, कैवा-पाई तावितेरा के साथ समझदारी की एक डिग्री है, जो एथनोलॉग में शामिल नहीं है। एथनोलॉग टेपिएट को एक अलग भाषा मानता है, जो पूर्वी बोलिवियाई और पैरागुआन के बीच मध्यवर्ती है, और चिरिपा नाम से अवा में स्थानांतरित हो गया है, हालांकि बाद वाला अस्पष्ट है। पैरागुआन गुआरानी अब तक की सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली किस्म है और दक्षिण अमेरिका के बाहर अक्सर "गुआरानी" शब्द से इसका अर्थ है। गुआरानी भाषा पर साहित्य टूपी परिवार के भीतर टूपी-गुआरानी शाखा जो इस परिवार के भीतर अधिकांश भाषाई अध्ययन का उद्देश्य रही है। नतीजतन, टुपी-गुआरानी भाषाओं पर उपलब्ध भाषाई साहित्य व्यापक है, जिसमें व्याकरण, ग्रंथ सूची, भाषा विकास के इतिहास, टाइपोलॉजिकल अध्ययन से लेकर गुआरानी भाषा के ध्वन्यात्मक विज्ञान पर शोध प्रबंध शामिल हैं। सिल्वेटी और सिल्वेस्ट्री (2015) के अनुसार, गुआरानी केवल जेसुइट्स के आगमन के बाद एक लिखित भाषा बन गई। सिल्वेटी और सिल्वेस्ट्री ने कहा कि "यह जेसुइट्स थे जिन्होंने इसे एक व्याकरण और एक वाक्यविन्यास दिया और इसे मूल निवासियों के प्रचार के लिए उपयोग किए जाने वाले 'लिंगुआस जनरलों' में से एक बना दिया।" इसके आलोक में, हम तीन जेसुइट्स के गुआरानी भाषाविज्ञान पर महत्वपूर्ण साहित्यिक कार्यों पर प्रकाश डालेंगे, अर्थात्ः (i) जेसुइट जोसेफ डी एंचिएटा; (ii) जेसुइट एंटोनियो रुइज़ डी मोंटोया; और अंत में, (iii) जेसुइट अलोंसो डी अरागोना। पहला गुआरानी व्याकरण जेसुइट जोसेफ डी एंचिएटा (1595) का लिखा गया था। हालाँकि, रिंगमेकर का तर्क है कि जेसुइट एंटोनियो रुइज़ डी मोंटोया की आर्टे डे ला लेंगुआ गुआरानी (1640), गुआरानी व्याकरण का एक प्रलेखन, गुआरानी भाषा से संबंधित सभी आगे बढ़ने वाले व्याकरणिक कार्यों के लिए संदर्भ और प्रस्थान के एक महत्वपूर्ण बिंदु के रूप में कार्य करता है। ग्वारानी आकृति विज्ञान और वाक्यविन्यास का मोंटोया का विश्लेषण आज तक सटीक है। मोंटोया ने एक गुआरानी शब्दकोश का भी निर्माण किया जिसे टेसोरो डे ला लेंगुआ गुआरानी (1639) के नाम से जाना जाता है। इस कृति में, उन्होंने न केवल इस तरह का पहला शब्दकोश बनाया, बल्कि उन संदर्भों के उदाहरण भी दिए जिनमें उन्होंने प्रलेखित विभिन्न शब्दों का उपयोग किया। अंत में, जेसुइट अलोंसो डी अरागोना ने एक शैक्षणिक व्याकरण का निर्माण किया जो 1629 में पूरा हुआ, लेकिन केवल 1979 में मुद्रित हुआ। अरागोना के काम का उद्देश्य गुआरानी सीखने के तरीकों की तलाश करने वालों की मदद करना था। आयोजित व्यापक शोध के साथ-साथ लैटिन अमेरिका में गुआरानी भाषा की व्यापक पहुंच ने इसे शहरी परिदृश्य में एक महत्वपूर्ण स्थान दिया है। दूसरे शब्दों में, पराग्वे में गुआरानी की आधिकारिक स्थिति ने अनुसंधान अध्ययनों के साथ मिलकर मानकीकरण की हालिया परियोजनाओं की अनुमति दी है। जैसे-जैसे ग्वारानी को मानकीकृत करने के प्रयास आगे बढ़ेंगे, लैटिन अमेरिका के क्षेत्रों में इसके उपयोग का विस्तार केवल बढ़ेगा। इसे गुआरानी भाषा की संरचना के साथ-साथ इसके सांस्कृतिक महत्व पर विकसित किए जा रहे साहित्य के व्यापक विस्तार के साथ देखा जा सकता है। इस उद्यम के प्रमुख प्रस्तावकों में से एक, खुद गुआरानी के अलावा, अकादमिक रॉबर्ट ए. डूले हैं। डूले ने अपने करियर के माध्यम से भाषा के कार्यों का एक व्यापक संग्रह बनाया है, जो आमतौर पर गुआरानी-म्ब्या भाषा संरचना के प्रवचन के आसपास आधारित है। वक्ता द्वारा विभिन्न व्याकरणिक संरचनाओं को कैसे समझा जाता है, इसके उदाहरण, साझा की जा रही कथा को पूरी तरह से बदल सकते हैं, या ग्वारानी वाक्यों की व्यावहारिक संरचना, खंड श्रृंखला, या ग्वारानी की स्थानिक समझ पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। डूले द्वारा की गई ये शोध परियोजनाएं विभिन्न सांस्कृतिक पहलुओं को समझने के लिए महत्वपूर्ण हैं, जैसे कि महत्वपूर्ण धार्मिक कारकों के अनुवाद के संबंध में प्रवचन जो बदले में खुद गुआरानी को सशक्त बनाने के लिए महत्वपूर्ण हैं। इस मानकीकरण का समर्थन गुइलौम थॉमस जैसे शिक्षाविदों द्वारा भी किया जाता है, जो गुआरानी की जांच के माध्यम से लौकिक प्रत्यय और इस तरह के विभिन्न कालों के बीच अंतर कर सकते हैं, और जो नामकरण की विभिन्न डिग्री की जांच के माध्यम से, अर्जेंटीना, ब्राजील और पराग्वे के बीच गुआरानी-म्ब्या के विभिन्न रूपों की तुलना करने में सक्षम हैं, बदले में अंतर का एक प्रकार का डेटाबेस बनाते हैं जिसका उपयोग विभिन्न भाषा शैलियों के संदर्भ के लिए किया जा सकता है। इस तरह के काम, और एस्टिगैरिबिया और पिंटा (2017) जैसे विद्वानों का काम जो गुआरानी पर हाल के अध्ययनों को संकलित करता है, बढ़ती प्रासंगिकता का कारण बन जाएगा। गुआरानी पैराग्वे का वितरण पैराग्वे की आधिकारिक भाषाओं में से एक स्पेनिश के साथ पैराग्वेयन गुआरानी भी है। पराग्वे का संविधान द्विभाषी है, और इसकी राज्य-निर्मित पाठ्यपुस्तकें आम तौर पर स्पेनिश में आधी और गुआरानी में आधी होती हैं। पैराग्वे में चिरिपा के नाम से जानी जाने वाली कई प्रकार की गुआरानी भी बोली जाती है। यह पैरागुआन गुआरानी से निकटता से संबंधित है, एक ऐसी भाषा जिसे बोलने वाले तेजी से बदल रहे हैं। पराग्वे में 7,000 चिरिपा बोलने वाले लोग हैं। इसके अतिरिक्त, ग्वारानी की एक अन्य किस्म जिसे म्ब्या के नाम से जाना जाता है, भी पराग्वे में 8,000 वक्ताओं द्वारा बोली जाती है। शाब्दिक रूप से, यह 75 प्रतिशत पैरागुआन गुआरानी के समान है। पैराग्वे में सबसे छोटा गुआरानी भाषी समुदाय आचे का है, जिसे गुआयाकी के नाम से भी जाना जाता है, जिसकी आबादी 850 है। अंत में, पराग्वे के चाको विभाग में, पूर्वी बोलिवियाई/पश्चिमी अर्जेंटीना गुआरानी के 304 वक्ता हैं, जिन्हें स्थानीय रूप से नानडेवा या तापिएते के नाम से जाना जाता है। (हालांकि, पराग्वे के बाहर, नंदेवा चिरिपा को संदर्भित करता है।) चाको में सबसे बड़ा गुआरानी समूह वह है जिसे स्थानीय रूप से गुआरायो के नाम से जाना जाता है जो बोलीविया (1932-35) के साथ युद्ध के बाद पराग्वे में बस गए। वे मूल रूप से बोलीविया के इसोसो क्षेत्र के हैं। अर्जेंटीना पैरागुआन गुआरानी स्पेनिश के साथ कोरिएंटेस प्रांत की एक आधिकारिक भाषा है। ग्वारानी की एक अलग किस्म, पश्चिमी अर्जेंटीना ग्वारानी, लगभग 15,000 वक्ताओं द्वारा पश्चिम में बोली जाती है, ज्यादातर जुजुय में, लेकिन साल्टा प्रांत में भी। यह अनिवार्य रूप से पूर्वी बोलिवियाई गुआरानी के समान गुआरानी की विविधता को संदर्भित करता है। इसके अतिरिक्त, गुआरानी की एक और किस्म जिसे म्ब्या के नाम से जाना जाता है, अर्जेंटीना में 3,000 वक्ताओं द्वारा बोली जाती है। बोलिविया पूर्वी बोलिवियाई गुआरानी और पश्चिमी बोलिवियाई गुआरानी देश के दक्षिण-पूर्वी प्रांतों में व्यापक रूप से बोली जाती हैं। पूर्वी बोलिवियाई गुआरानी, जिसे चावुंकू या चिरिगुआनो के नाम से भी जाना जाता है, दक्षिण-मध्य पारापेटी नदी क्षेत्र और तारिजा शहर में 33,670 वक्ताओं (या 36,917) द्वारा बोली जाती है। यह अनिवार्य रूप से पश्चिमी अर्जेंटीना गुआरानी के समान गुआरानी की किस्म को संदर्भित करता है। अन्य ग्वारानी समूह जो मौजूद हैं, वे हैं लगभग 30,000 ग्वारायु या ग्वारायोस, और सांताक्रूज में लगभग 800 सिरियोनो। युकी आबादी के लगभग 240 के अवशेष डी. पी. टी. में रहते हैं। कोचाबाम्बा। अगस्त 2009 में बोलीविया ने चुक्विसाका के दक्षिणपूर्वी प्रांत के कुरुयुकी में एक गुआरानी भाषा विश्वविद्यालय की शुरुआत की, जिसका नाम स्वदेशी नायक एपियागुआकी टुम्पा होगा। ब्राजील गुआरानी के विस्तृत क्षेत्र में एक ऐसा स्थान शामिल है जो ब्राजील, पराग्वे, अर्जेंटीना और उरुग्वे की सीमाओं को पार करता है। गुआरानी के इतिहास में तनाव के विभिन्न बिंदु हैं, लेकिन यह विश्लेषण तीन को प्राथमिकता देगाः (i) जेसुइट्स का आगमन; (ii) सहयोगी लोगों की शोषणकारी श्रम प्रथाएं; और अंत में, (iii) स्पेनिश और पुर्तगाली उपनिवेशवादियों द्वारा गुआरानी भूमि का अधिग्रहण। सत्रहवीं शताब्दी में गुआरानी क्षेत्र में जेसुइट्स के आगमन के परिणामस्वरूप गुआरानी लोगों की सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक संरचनाओं का पुनर्गठन हुआ। जेसुइट्स द्वारा स्थापित समुदायों (आमतौर पर "मिशन" के रूप में संदर्भित) की कुल आबादी 100,000 गुआरानी लोगों को पार कर गई। मिशनों में एक सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक व्यवस्था के लिए गुआरानी लोगों के अधीनता ने एक सजातीय लोगों के रूप में गुआरानी के झूठे निर्माण में योगदान दिया। वाइल्ड ने अपने दावे में इसे अच्छी तरह से व्यक्त किया किः मिशनों ने एक "काल्पनिक समुदाय" का गठन किया जिसमें 150 वर्षों के दौरान बहुत विविध आबादी को शामिल किया गया जिन्हें स्थानिक और लौकिक organization.Initially के एकल पैटर्न के अनुकूल होना पड़ा, स्पेनियों ने ग्वारानी क्षेत्र के स्वदेशी लोगों के बीच मतभेदों को पहचाना; फिर भी, स्पेनिश दस्तावेज इस विविधता को पर्याप्त रूप से पहचानने में विफल रहे। गुआरानी न केवल यूरोपीय लोगों द्वारा व्यवस्थित जीवन स्थितियों के अधीन थे, बल्कि उन्हें शोषक श्रम प्रथाओं के माध्यम से भी हेरफेर किया गया था। गुआरानी स्पेनिश क्षेत्रों के साथ-साथ ब्राजील के दक्षिण के दास व्यापारियों द्वारा शोषण के शिकार थे। एमेन्डेरोस एक एनकमिएन्डा के प्राप्तकर्ता थे। एक एनकोमेंडा ताज से एक अनुदान था जो विशिष्ट अधिकारियों को श्रम निकालने के इरादे से कुछ स्वदेशी आबादी पर नियंत्रण करने की अनुमति देता था। दूसरे शब्दों में, एन्कमेंडेरोस ने गुआरानी लोगों को "सुरक्षा" के बदले में काम करने की अनुमति दी, लेकिन अधिकांश भाग के लिए, इस कार्य व्यवस्था ने केवल गुआरानी लोगों के श्रम के संस्थागत शोषण की सुविधा प्रदान की। मैड्रिड की संधि 1750 में मैड्रिड की संधि पर हस्ताक्षर करने के बाद, गुआरानी ने 1754 से 1756 तक चले युद्ध में अपने क्षेत्र के अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी। इस संधि ने स्पेनिश राजशाही द्वारा नियंत्रित क्षेत्रों में रहने वाले कई गुआरानी लोगों के विस्थापन को अनिवार्य कर दिया। संधि ने पुर्तगाली राजशाही को पहले स्पेन के नियंत्रण में विशिष्ट क्षेत्रों के अधिकार प्रदान किए। पुर्तगालियों ने इस शर्त के साथ संधि का पालन किया कि गुआरानी लोगों को हटा दिया जाएगा। दूसरे शब्दों में, संधि की शर्तों के केंद्र में ग्वारानी होने के बावजूद, वे वार्ता प्रक्रियाओं से पूरी तरह से अनुपस्थित थे। 1761 के बाद संधि को बरकरार नहीं रखा गया था। नतीजतन, संधि का एकमात्र उद्देश्य कई गुआरानी लोगों का विस्थापन और मृत्यु और उनके समुदायों का विनाश था। जेसुइट्स को 1767 में गुआरानी क्षेत्र से निष्कासित कर दिया गया था, आंशिक रूप से, उनके क्षेत्र में अपने अधिकारों की रक्षा के प्रयासों में गुआरानी को उनकी कथित सहायता के कारण। 2014 में, ब्राजील के राष्ट्रीय ऐतिहासिक और कलात्मक विरासत संस्थान (आई. एफ. एच. ए. एन.) ने आधिकारिक तौर पर गुआरानी-म्ब्या को ब्राजील के इतिहास में सांस्कृतिक महत्व के रूप में मान्यता दी। यह निर्णय एक पायलट परियोजना का उत्पाद था जिसने अन्य महत्वपूर्ण संकेतकों के साथ भाषा बोलने वालों की संख्या पर शोध किया। इस परियोजना को राजनीतिक भाषाविज्ञान अनुसंधान और विकास संस्थान (आई. पी. ओ. एल.) द्वारा प्रशासित किया गया था, जिसने 60 से अधिक समुदायों में शोध किया था, जिसमें यह दस्तावेजीकरण किया गया था कि वक्ताओं ने दैनिक जीवन में अपनी भाषा को कैसे परिभाषित किया, प्रसारित किया और उपयोग किया। इस परियोजना के अंत में, निष्कर्षों को डिजिटल और पाठ प्रारूप में प्रकाशित किया गया और एक सम्मेलन में प्रस्तुत किया गया। सम्मेलन ने गुआरानी को ब्राजील के इतिहास में एक सांस्कृतिक संदर्भ बिंदु के रूप में मान्यता प्राप्त गुआरानी-म्ब्या के अपने समर्थन को व्यक्त करने का अवसर प्रदान किया। इसके अतिरिक्त, इस भाषा के महत्व की राष्ट्रीय मान्यता ने जनता को ब्राजील के इतिहास में गुआरानी लोगों के महत्वपूर्ण मूल्य पर फिर से विचार करने की संभावना प्रदान की। इसने गुआरानी को अपनी सांस्कृतिक पहचान के संबंध में स्वायत्तता और एजेंसी की मजबूत भावनाओं को विकसित करने का अवसर भी प्रदान किया। 2009 में यूनेस्को और बैंको डो ब्रासिल फाउंडेशन के वित्त पोषण के समर्थन से म्यूज़ू डो इंडियो द्वारा स्वदेशी संस्कृति पर प्रलेखन परियोजना (पी. आर. ओ. डी. ओ. सी. यू. एल. टी.) में गुआरानी परियोजना को विकसित करना शुरू किया गया। इस परियोजना का उद्देश्य सबसे पहले खुद गुआरानी के शब्दों और कार्यों के माध्यम से गुआरानी संस्कृति का दस्तावेजीकरण करना है, साथ ही उन्हें अपनी संस्कृति का दस्तावेजीकरण करने के लिए कार्यप्रणाली सिखाने के माध्यम से स्वदेशी एजेंसी और स्वतंत्रता में सहायता करना है, ताकि वे अंततः अपने सांस्कृतिक इतिहास को बता सकें। इस परियोजना का पहला चरण, और इसका मूल उद्देश्य, रियो डी जनेरियो के दक्षिणी तटों में पांच अलग-अलग गुआरानी-म्ब्या गाँवों के युवाओं को भौतिक और गैर-भौतिक दोनों संस्कृतियों का दस्तावेजीकरण और सूचीकरण करने के लिए प्रशिक्षित करना है, जिन्हें वे वर्तमान समय में अपने लिए प्रासंगिक मानते हैं, और उनके पिछले सांस्कृतिक इतिहास। इस परियोजना के अन्य चरणों का उद्देश्य इन गांवों में रहने वालों को सूक्ष्म सूचना विज्ञान की प्रक्रिया और फोटोग्राफी जैसे संस्कृति के दस्तावेजीकरण के अन्य तरीकों से परिचित कराना है। भाषा संरचना ध्वन्यात्मक टिप्पणी। ऊपर दिए गए चार्ट में ए. गुटमैन, बी. अवानज़ाती और आर. डूले से प्राप्त डेटा। नोट करें। ऊपर का चार्ट ए. गुटमैन और बी. अवानज़ती से पुनर्मुद्रित किया गया है। रूपविज्ञान सर्वनाम गुआरानी में छह अलग-अलग प्रकार के सर्वनाम हैंः (i) व्यक्तिगत; (ii) प्रदर्शनात्मक; (iii) अनिश्चित; (iv) अंक; (v) नकारात्मक, और (vi) प्रश्नवाचक। व्यक्तिगत सर्वनाम टिप्पणी। ऊपर का चार्ट आर. डूले से पुनर्मुद्रित है। गुआरानी में प्रथम व्यक्ति बहुवचन सर्वनामों को संबोधित किए जा रहे विषय की अस्पष्टता से अलग किया जाता है। नोट करें। एस्टिगैरिबिया और पिंटा से पुनर्मुद्रित चार्ट में डेटा। प्रदर्शक सर्वनाम टिप्पणी। ई. ग्रेगोरेस और जे. सुआरेज से पुनर्मुद्रित ऊपर का चार्ट। गुआरानी में, प्रदर्शनात्मक सर्वनाम उन संदर्भों के समीपस्थ-दूरस्थ आयाम को दर्शाते हैं जिनमें सर्वनामों का उपयोग किया जाता है। अनिश्चित सर्वनाम टिप्पणी। ई. ग्रेगोरेस और जे. सुआरेज से पुनर्मुद्रित ऊपर का चार्ट। अनिश्चित सर्वनाम ऐसे सर्वनाम हैं जो न तो लोग हैं और न ही स्थान विशिष्ट हैं। संख्यात्मक सर्वनाम टिप्पणी। ई. ग्रेगोरेस और जे. सुआरेज से पुनर्मुद्रित ऊपर का चार्ट। नकारात्मक सर्वनाम टिप्पणी। ई. ग्रेगोरेस और जे. सुआरेज से पुनर्मुद्रित ऊपर का चार्ट। गुआरानी में नकारात्मक सर्वनाम व्यक्ति और गैर-व्यक्ति दोनों विशिष्ट हो सकते हैं। प्रश्नवाचक सर्वनाम टिप्पणी। ई. ग्रेगोरेस और जे. सुआरेज से पुनर्मुद्रित ऊपर का चार्ट। गुआरानी प्रश्नवाचक सर्वनामों में नकारात्मक सर्वनामों के समान व्यक्ति और गैर-व्यक्ति अंतर होता है। परावर्तन परावर्तन या परावर्तन संबंध, काल, व्यक्ति, मनोदशा, आवाज, केस और वक्ताओं की संख्या में अंतर को चिह्नित करने के लिए एक शब्द में परिवर्तन हैं। विभेदक संबंध को बदले में सात अलग-अलग घटकों में विभाजित किया जा सकता है। संदर्भ आधारित प्रतिफलन सबसे पहले, व्यक्तिगत संदर्भ के अंश होते हैं, जो वक्ता, प्राप्तकर्ता या दोनों से जुड़ सकते हैं। दूसरा, विषय संदर्भ है, जो एक परिवर्तन है जो बातचीत के विषय से संबंधित है, जो व्यक्तिगत संदर्भ के समान संरचनाओं का पालन करता है। तीसरा, वस्तु संदर्भ है, जो किसी व्यक्ति को किसी वस्तु से जोड़ते समय उपयोग किया जाने वाला विक्षेपण है। प्रतिबिंबीत प्रतिफलन गुआरानी के भीतर प्रतिबिंबीत प्रतिफलन एक विशिष्ट रूप धारण करता है, जो 'ये-' है। 'ये-' एक वाक्य में एक विषय के लिए रूपांकन के साथ उत्पन्न होता है, और यह इस बात का संकेतक है कि क्या विषय वह व्यक्ति है जो किसी कार्रवाई से गुजर रहा है, या स्वयं अभिनेता है। पारस्परिक प्रतिफलन पारस्परिक प्रतिफलन में विशिष्ट रूपात्मक 'यो-' होता है, जो प्रतिवर्तात्मक प्रतिफलन के लिए रूपात्मक के समान एक वाक्य के विषय के साथ जुड़ता है, विशेष रूप से तीसरे व्यक्ति या बहुवचन रूपात्मक में। वांछनीय विक्षेपण वांछनीय विक्षेपण के लिए मॉर्फिम, 'टा-'। जैसा कि पहले उल्लिखित अन्य उदाहरणों में, यह रूपांकन किसी की इच्छा, अनुमति, आदेश आदि को इंगित करने के लिए एक वाक्य में विषय के साथ मिलकर बनता है। कमांडिंग इन्फ्लेक्शन कमांडिंग इन्फ्लेक्शन ग्वारानी में मॉर्फिम 'ई-' के साथ खुद का प्रतिनिधित्व करता है, जो दूसरे व्यक्ति एकवचन कमांड को इंगित करने के उद्देश्य से मौखिक उपजी के साथ होता है। सक्रिय और स्थिर क्रिया ग्वारानी एक सक्रिय-स्थिर भाषा है। दूसरे शब्दों में, गुआरानी में सक्रिय सकर्मक क्रियाओं के साथ-साथ सक्रिय और स्थिर दोनों अकर्मक क्रियाएँ होती हैं। विषय को इंगित करने के लिए, सक्रिय क्रियाएं उपसर्गों का उपयोग करती हैं। स्थैतिक क्रियाओं में, तीसरे व्यक्ति के मामले के अपवाद के साथ, विषयों को उपसर्गों द्वारा चिह्नित नहीं किया जाता है, बल्कि विषय सर्वनामों द्वारा चिह्नित किया जाता है जो स्वतंत्र रूप से काम करते हैं न कि प्रत्यय के रूप में। यह भी ध्यान देने योग्य है कि गुआरानी में, प्रथम व्यक्ति बहुवचन समावेशी और अनन्य दोनों हो सकता है। नोट करें। ऊपर का चार्ट ए. गुटमैन और बी. अवानज़ती से पुनर्मुद्रित किया गया है। नोट करें। बी. एस्टिगैरिबिया और जे. पिंटा ग्रामर वैलेंसी चेंज वैलेंसी से पुनर्मुद्रित उपरोक्त चार्ट ग्वारानी में, वैलेंसी 1 या वैलेंसी 2 में विधेय को लगातार वैलेंसी में संशोधित करके वैलेंसी में वृद्धि होती है। संयोजकता 1 और संयोजकता 2 के लिए क्रमशः संयोजकता 2 और 3) (जैसा कि एस्टिगैरिबिया और पिंटा, पृष्ठ 50 में उद्धृत किया गया है)। कारणात्मक आवाज गुआरानी में, कारणात्मक आवाज एकमात्र आवाज है जिसमें संयोजकता बढ़ाने की शक्ति होती है। उदाहरण के लिए, अकर्मक क्रियाओं के मामले में, कारणात्मक आवाज को उपसर्ग एम. बी. ओ.-/ एम. ओ.-द्वारा देखा जा सकता है। नोट करें। उपरोक्त चार्ट में डेटा एस्टिगैरिबिया और पिंटा से प्राप्त किया गया है। कारणात्मक आवाज के उपसर्गों में व्युत्पन्न मॉर्फिम के रूप में कार्य करने का लचीलापन होता है। नोट करें। उपरोक्त चार्ट में डेटा एस्टिगैरिबिया और पिंटा से प्राप्त किया गया है। संक्रमणशील खंडों के मामले में, कारणात्मक मॉर्फिम-यूका का उपयोग किया जाता है। नोट करें। उपरोक्त चार्ट में डेटा एस्टिगैरिबिया और पिंटा से प्राप्त किया गया है। संयोजकता-घटती आवाज़ संयोजकता-बढ़ती तंत्र के विपरीत, संयोजकता-घटती तंत्र भविष्यवाणी को संशोधित करता है ताकि संयोजकता 2 और 3 को कम संयोजकता में बदल दिया जा सके। तीन संयोजकता-घटाने वाली आवाज़ें हैं, वे हैंः मध्य, पारस्परिक और निष्क्रियता-विरोधी। मध्य उपसर्ग जे-/ एनई-का उपयोग मध्य आवाज में किया जाता है। मध्य आवाज का उपयोग निष्क्रिय और प्रतिबिंबीत परिदृश्यों को व्यक्त करने वाले संदर्भों में किया जाता है। नोट करें। उपरोक्त चार्ट में डेटा एस्टिगैरिबिया और पिंटा से प्राप्त किया गया है। पारस्परिक उपसर्ग जो-/ नो-इंगित करता है कि एक पारस्परिक आवाज का उपयोग किया जा रहा है। पारस्परिक आवाज में, खंड के प्रतिभागी एक दूसरे के प्रतिनिधि और रोगी दोनों होते हैं। नोट करें। उपरोक्त चार्ट में डेटा एस्टिगैरिबिया और पिंटा से प्राप्त किया गया है। एंटी-पैसिव एंटी-पैसिव आवाज को उपसर्ग पोरो-और उपसर्ग-mba 'e के माध्यम से पहचाना जा सकता है। उपसर्ग "पोरो-" का उपयोग मानव वस्तुओं के साथ किया जाता है और "mba 'e-" का उपयोग उन संदर्भों में किया जाता है जहां निर्जीव के साथ-साथ गैर-मानव विषय भी मौजूद होते हैं। निष्क्रिय मध्य आवाज के विपरीत, एंटी-पैसिव आवाज एजेंट को विघटित करने के विपरीत संक्रामक खंड में रोगी को विघटित करती है। नोट करें। उपरोक्त चार्ट में डेटा एस्टिगैरिबिया और पिंटा से प्राप्त किया गया है। व्याकरण में, काल को एक व्याकरणिक उपकरण के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जिसका उपयोग बोलने के क्षण के संबंध में समय सीमा को संदर्भित करने के लिए किया जाता है, जिसका उद्देश्य किसी विषय या वक्ता के संबंध में समय में एक विशिष्ट अंतर को व्यक्त करना है। नाममात्र काल को एक ऐसी क्रिया के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो समय में एक विशेष बिंदु पर किसी व्यक्ति के लिए सही है, जैसे। "कल, एक छात्र 'बुना हुआ' जिसमें अंग्रेजी में भूतकाल के लिए रूपात्मक मार्कर,-एड, छात्र व्यक्ति द्वारा की गई कार्रवाई से जुड़ा होता है। हालाँकि, गुआरानी में, क्रियाओं को अक्सर काल के लिए अचिह्नित छोड़ दिया जाता है। इसके बजाय, वर्तमान को किसी भी प्रकार के तनाव मार्कर या मॉर्फिम के बिना छोड़ दिया जाता है जो यह दर्शाता है कि यह मौजूद है। इस प्रकार, वर्तमान काल के अंतर्गत आने वाली क्रियाओं में अस्थायीता के संबंध में सापेक्ष लचीलापन हो सकता है। दूसरे शब्दों में, वर्तमान काल में क्रियाओं का लचीलापन होता है जिसका अर्थ दूरस्थ अतीत या निकट भविष्य भी होता है इन्हें नंगे क्रिया के रूप में जाना जाता है, और उन घटनाओं को संदर्भित करता है जो बोलने के समय या उससे कुछ समय पहले होती हैं। इन वाक्यों का उपयोग केवल अतीत के संबंध में या वर्तमान के संबंध में प्रश्नों के उत्तर देने के लिए किया जा सकता है, लेकिन भविष्य के बारे में कभी नहीं। एक सापेक्ष खंड, या पूर्ववर्ती संज्ञा को परिभाषित करने के लिए उपयोग किया जाने वाला एक खंड कण वा 'ई के साथ बनाया जाता है, जिसे बदले में विभिन्न मैट्रिक्स बनाने के लिए अतीत और भविष्य के मॉर्फिम के साथ जोड़ा जा सकता है, जैसा कि नीचे दिए गए उदाहरणों में देखा जा सकता है। अतीत उन्मुख काल से जुड़ने के लिए, मॉर्फिम प्रत्यय-क्यू का उपयोग किया जाता है। मोटे तौर पर अंग्रेजी में अनुवादित,-क्यू किसी चीज़ के 'पूर्व' को दर्शाता है, जैसा कि नीचे दिए गए उदाहरण में देखा जा सकता है, या कुछ ऐसा जो केवल पूर्व में मौजूद है। कभी-कभी-क्यू को एलोमोर्फ-ग्यू द्वारा दर्शाया जा सकता है। इस शब्द का मैट्रिक्स तब होता है जब सापेक्ष खंड वा 'ई-क्यू फॉर्मिंग, वा' एक्यू के साथ जुड़ता है। वाकुए उन वाक्यों में पाया जा सकता है जो सीधे पिछली घटनाओं का वर्णन करते हैं, या वक्ता द्वारा संदर्भित पिछली घटना से पहले के समय के लिए एक जोड़ने वाले लंगर के रूप में। भविष्य की घटनाओं से जुड़ने के लिए, मॉर्फिम प्रत्यय-rá का उपयोग किया जाता है। अंग्रेजी में,-rā का अर्थ है 'भविष्य', और यह किसी चीज़ के 'भविष्य' को दर्शाता है, जैसा कि नीचे दिए गए उदाहरण में देखा जा सकता है, या कुछ ऐसा जो केवल भविष्य के भीतर मौजूद है। वा 'एक्यू के समान, जब सापेक्ष खंड वा' ई-रा के साथ जुड़ता है, तो मॉर्फिम प्रत्यय वा 'एरा बनता है। वेरा का उपयोग व्यापक भविष्य के संबंधों के संबंध को व्यक्त करने के लिए किया जाता है, और यह उन वाक्यों में पाया जा सकता है जो सीधे भविष्य की घटनाओं का वर्णन करते हैं। वितरण गुआरानी लौकिक मार्कर केवल नाममात्र वाक्यांशों में अनिश्चित, स्वामित्व, प्रदर्शन और योग्यता के साथ उत्पादक होते हैं। वे जिस वाक्यांश में हैं, उसके स्पष्टीकरण के आधार पर, वे लागू हो सकते हैं या नहीं भी हो सकते हैं, जैसा कि नीचे दिए गए चार्ट में दर्शाया गया है। इस चार्ट का विश्लेषण करने के माध्यम से, कोई यह देख सकता है कि-क्यू किसी खाद्य या प्राकृतिक मूल की कलाकृतियों पर लागू नहीं होता है, और वह-क्यू उन संज्ञाओं के साथ संयुक्त होने पर भी लागू नहीं होता है जो पारगम्य संबंधों का प्रतिनिधित्व करते हैं। नोट करें। जे. टोनहाउसर से पुनर्मुद्रित ऊपर का चार्ट। नोट्स एक्सटर्नल लिंक्स लैटिन अमेरिका की स्वदेशी भाषाओं के अभिलेखागार में साल्वाडोर बुक्का के गुआरानी अर्जेंटीना भाषा संग्रह के बारे में फ्रांसीसी वेबसाइट, जिसमें 3 बोली जाने वाली कहानियों की ऑडियो रिकॉर्डिंग और पूर्वी बोलिवियाई गुआरानी में एक शब्द सूची शामिल है। गुआरानी भाषाएँ पराग्वे की भाषाएँ अर्जेंटीना की भाषाएँ विषय-क्रिया-वस्तु भाषाएँ भाषा के अनुसार बोलियाँ