Essay on the First Principles of Government
सरकार के प्रथम सिद्धांतों पर निबंध (1768) 18 वीं शताब्दी के ब्रिटिश बहुश्रुत जोसेफ प्रीस्टली द्वारा आधुनिक उदार राजनीतिक सिद्धांत का एक प्रारंभिक कार्य है। जेनेसिस ऑफ वर्क प्रिस्टली के दोस्तों ने उनसे टेस्ट एंड कॉरपोरेशन एक्ट के कारण धार्मिक असंतुष्टों द्वारा किए गए अन्याय पर एक काम प्रकाशित करने का आग्रह किया, एक ऐसा विषय जिसका उन्होंने पहले ही अपने निबंध ऑन ए कोर्स ऑफ लिबरल एजुकेशन फॉर सिविल एंड एक्टिव लाइफ (1765) में उल्लेख किया था। 1660 और 1665 के बीच, संसद ने कानूनों की एक श्रृंखला पारित की जो असंतुष्टों के अधिकारों को प्रतिबंधित करती थीः वे राजनीतिक पद नहीं रख सकते थे, स्कूल नहीं पढ़ा सकते थे, सेना में सेवा नहीं कर सकते थे या ऑक्सफोर्ड और कैम्ब्रिज में भाग नहीं ले सकते थे जब तक कि वे चर्च ऑफ इंग्लैंड के उनतीस अनुच्छेदों के लिए जिम्मेदार न हों। 1689 में, एक सहिष्णुता अधिनियम पारित किया गया था जिसने इनमें से कुछ अधिकारों को बहाल किया, यदि असंतुष्टों ने 39 अनुच्छेदों में से 36 की सदस्यता ली (कैथोलिक और यूनिटेरियन को बाहर रखा गया था), लेकिन सभी असंतुष्ट इस समझौते को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे और कई ने इसका पालन करने से इनकार कर दिया। 18वीं शताब्दी के दौरान असंतुष्टों को प्रताड़ित किया गया और उनके खिलाफ कानूनों को गलत तरीके से लागू किया गया। असंतुष्टों ने लगातार संसद में परीक्षण और निगम अधिनियमों को निरस्त करने के लिए याचिका दायर की, यह दावा करते हुए कि कानून उन्हें दूसरे दर्जे का नागरिक बनाते हैं। 1753 में लॉर्ड हार्डविक के विवाह अधिनियम के पारित होने के बाद स्थिति बिगड़ गई, जिसमें कहा गया था कि सभी विवाह एंग्लिकन मंत्रियों द्वारा किए जाने चाहिए; कुछ ने असहमति वाली शादियां करने से बिल्कुल भी इनकार कर दिया। असंतुष्टों का बचाव करने के लिए, पाठ सरकार पर दो संधियों (1689) से जॉन लॉक के तर्कों को फिर से प्रस्तुत करता है, लेकिन यह राजनीतिक और नागरिक अधिकारों के बीच एक उपयोगी अंतर भी करता है और व्यापक नागरिक अधिकारों के संरक्षण के लिए तर्क देता है। प्रिस्टली सरकारी नियंत्रण के एक निजी और सार्वजनिक क्षेत्र के बीच अंतर करते हैं; शिक्षा और धर्म, विशेष रूप से, वे कहते हैं, निजी विवेक के मामले हैं और इन्हें राज्य द्वारा प्रशासित नहीं किया जाना चाहिए। जैसा कि क्रैमनिक कहते हैं, "प्रिस्टली की राजनीति का मौलिक सिद्धांत व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर राज्य के हस्तक्षेप को सीमित करने की आवश्यकता थी।" प्रीस्टली और जेफरसन जैसे शुरुआती उदारवादी लोगों के लिए, "उदार राजनीति की परिभाषित विशेषता" चर्च और राज्य को अलग करने पर जोर देना था। प्रारंभिक उदारवाद के प्रमुख तत्वों को स्पष्ट करने वाले एक बयान में, प्रीस्टली ने लिखाः इसलिए, यह आवश्यक रूप से समझा जाना चाहिए कि सभी लोग अपने आपसी लाभ के लिए समाज में रहते हैं; ताकि सदस्यों की भलाई और खुशी, जो कि किसी भी राज्य के सदस्यों का बहुमत है, वह महान मानक है जिसके द्वारा उस राज्य से संबंधित हर चीज को अंततः निर्धारित किया जाना चाहिए। प्रिस्टली ने स्वीकार किया कि कभी-कभी क्रांति आवश्यक थी, लेकिन उनका मानना था कि ब्रिटेन के पास पहले से ही 1688 में अपनी एकमात्र आवश्यक क्रांति थी, हालांकि उनके बाद के लेखन अन्यथा सुझाव देंगे। प्रिस्टली का बाद में कट्टरपंथ उनके इस विश्वास से उभरा कि ब्रिटिश सरकार व्यक्तिगत स्वतंत्रता का उल्लंघन कर रही थी। सरकार पर निबंध के तीन अंग्रेजी संस्करण हुए और इसका डच में अनुवाद किया गया। उदार सिद्धांत नोट्स बिब्लियोग्राफी में योगदान गैरेट, क्लार्क भी देखें। "जोसेफ प्रीस्टली, सहस्राब्दी और फ्रांसीसी क्रांति।" जर्नल ऑफ द हिस्ट्री ऑफ आइडियाज 34.1 (1973): 51-66। जैक्सन, जो, ए वर्ल्ड ऑन फायरः ए हेरिटिक, एन अरिस्टोक्रेट एंड द रेस टू डिस्कवर ऑक्सीजन। न्यूयार्कः वाइकिंग, 2005. क्रैमनिक, इसाक। "अठारहवीं शताब्दी का विज्ञान और कट्टरपंथी सामाजिक सिद्धांतः जोसेफ प्रीस्टली के वैज्ञानिक उदारवाद का मामला।" जर्नल ऑफ ब्रिटिश स्टडीज 25 (1986): 1-30। स्कोफील्ड, रॉबर्ट ई. द एनलाइटनमेंट ऑफ जोसेफ प्रीस्टलीः ए स्टडी ऑफ हिज लाइफ एंड वर्क फ्रॉम 1733 टू 1773. यूनिवर्सिटी पार्कः पेंसिल्वेनिया स्टेट यूनिवर्सिटी प्रेस, 1997. टैपर, एलन। "जोसेफ प्रीस्टली"। डिक्शनरी ऑफ लिटरेरी बायोग्राफी 252: ब्रिटिश फिलोसोफर्स 1500-1799। एडस्। फिलिप बी. डेमेटिस और पीटर एस. फोसल। डेट्रॉइटः गेल समूह, 2002। यूग्लो, जेनी। चंद्र पुरुषः पाँच दोस्त जिनकी जिज्ञासा ने दुनिया को बदल दिया। न्यूयॉर्कः फरार, स्ट्रॉस और गिरौक्स, 2002. 1768 गैर-काल्पनिक पुस्तकें जोसेफ प्रीस्टली की पुस्तकें शास्त्रीय उदारवाद उदारवाद के बारे में पुस्तकें