African-American Vernacular English and education
अफ्रीकी-अमेरिकी वर्नाक्युलर अंग्रेजी (ए. ए. वी. ई.) अफ्रीकी-अमेरिकी युवाओं की शिक्षा, सार्वजनिक स्कूलों और शिक्षा में ए. ए. वी. ई. की भूमिका और व्यापक समाज में इसके स्थान के बारे में विवाद का केंद्र रहा है। परिभाषा के अनुसार, अंग्रेजी की एक स्थानीय बोली के रूप में, ए. ए. वी. ई. को एक मानक बोली की सामाजिक प्रतिष्ठा नहीं मिली है, जिससे व्यापक और लंबे समय से चली आ रही गलत धारणाओं को बढ़ावा मिला है कि यह अंग्रेजी का व्याकरणिक रूप से हीन रूप है, जिसका बीसवीं शताब्दी के भाषाविज्ञान अनुसंधान ने खंडन किया है। हालांकि, शिक्षकों और सामाजिक टिप्पणीकारों ने पारंपरिक रूप से विभिन्न कारणों से सार्वजनिक-शिक्षा प्रणाली के माध्यम से ए. ए. वी. ई. के उपयोग को समाप्त करने की वकालत की है, जिसमें एक निरंतर विश्वास से लेकर कि ए. ए. वी. ई. आंतरिक रूप से इस तर्क की कमी है कि इसका उपयोग, कुछ सामाजिक संदर्भों में कलंकित होने से, सामाजिक रूप से सीमित है। ए. ए. वी. ई. या इसके उपयोग की कुछ सबसे कठोर आलोचनाएँ स्वयं अफ्रीकी अमेरिकियों ने की हैं। एक विशिष्ट उदाहरण "पाउंड केक भाषण" था, जिसमें बिल कॉस्बी ने कुछ अफ्रीकी अमेरिकियों की विभिन्न सामाजिक व्यवहारों के लिए आलोचना की, जिसमें उनके बात करने का तरीका भी शामिल था। इस तरह के दृष्टिकोण का सामना करते हुए, राष्ट्रीय अंग्रेजी शिक्षक परिषद (एन. सी. टी. ई.) के एक प्रभाग, कॉलेज रचना और संचार पर सम्मेलन (सी. सी. सी. सी.) ने छात्रों के अपनी भाषा के अधिकारों पर एक स्थिति बयान जारी किया। इसे अप्रैल 1974 में सी. सी. सी. सी. के सदस्यों द्वारा अपनाया गया था और 1974 के पतन में कॉलेज रचना और संचार के एक विशेष अंक में प्रकाशित किया गया था। प्रस्ताव इस प्रकार थाः हम छात्रों के अपने पैटर्न और भाषा की विविधताओं के अधिकार की पुष्टि करते हैं-उनके पालन-पोषण की बोलियाँ या जो भी बोलियाँ जिनमें वे अपनी पहचान और शैली पाते हैं। भाषा विद्वानों ने बहुत पहले इस बात से इनकार किया था कि एक मानक अमेरिकी बोली के मिथक की कोई वैधता है। यह दावा कि कोई भी एक बोली अस्वीकार्य है, एक सामाजिक समूह द्वारा दूसरे पर अपना प्रभुत्व स्थापित करने के प्रयास के बराबर है। इस तरह के दावे से वक्ताओं और लेखकों के लिए झूठी सलाह और मनुष्यों के लिए अनैतिक सलाह मिलती है। अपनी विविध विरासत और अपनी सांस्कृतिक और नस्लीय विविधता पर गर्व करने वाला राष्ट्र अपनी बोलियों की विरासत को संरक्षित करेगा। हम दृढ़ता से पुष्टि करते हैं कि शिक्षकों के पास अनुभव और प्रशिक्षण होना चाहिए जो उन्हें विविधता का सम्मान करने और छात्रों के अपनी भाषा के अधिकार को बनाए रखने में सक्षम बनाएगा। इस समय के आसपास, विदेशी भाषा बोलने वालों को अंग्रेजी पढ़ाने के लिए उपयोग की जाने वाली शैक्षणिक तकनीकों को ए. ए. वी. ई. बोलने वालों के लिए आशाजनक दिखाया गया था। विलियम स्टीवर्ट ने बोली पाठकों के उपयोग के साथ प्रयोग किया-एएवीई और मानक अंग्रेजी दोनों में पाठ के सेट। विचार यह था कि बच्चे अपनी बोली में पढ़ना सीख सकते हैं और फिर बाद की पाठ्यपुस्तकों के साथ "मानक अंग्रेजी" में स्थानांतरित हो सकते हैं। उन्होंने बोली पाठकों का एक व्यापक समूह विकसित किया, जिसे ब्रिज रीडर कहा जाता है, जिसमें तीन अलग-अलग बोलियों में एक ही सामग्री शामिल थीः ए. ए. वी. ई., एक "ब्रिज" संस्करण जो निषेधात्मक रूप से औपचारिक हुए बिना "मानक अमेरिकी अंग्रेजी" के करीब था, और एक मानक अंग्रेजी संस्करण। अध्ययनों के बावजूद जो इस तरह के "दूसरी बोली के रूप में मानक अंग्रेजी" (एस. ई. एस. डी.) कार्यक्रमों के लिए वादा दिखाते हैं, उनके प्रति प्रतिक्रिया काफी हद तक शत्रुतापूर्ण थी और स्टीवर्ट के शोध और ब्रिज कार्यक्रम दोनों को विभिन्न राजनीतिक और सामाजिक कारणों से अस्वीकार कर दिया गया था, जिसमें माता-पिता से मजबूत प्रतिरोध भी शामिल था। ए. ए. वी. ई. की मान्यता में एक अधिक औपचारिक बदलाव 1979 के "एन आर्बर निर्णय" (मार्टिन लूथर किंग जूनियर एलीमेंट्री स्कूल चिल्ड्रन एट अल, बनाम एन आर्बर स्कूल डिस्ट्रिक्ट) में आया। इसमें, मिशिगन के पूर्वी जिले के एक संघीय न्यायाधीश ने फैसला सुनाया कि काले बच्चों को पढ़ने के लिए पढ़ाने में, एक स्कूल बोर्ड को बच्चों की बोली के साथ समायोजन करना चाहिए, न कि बच्चों को स्कूल में, और यह कि, छात्रों की भाषा को ध्यान में न रखते हुए, शिक्षक ऐसे छात्रों की मुख्यधारा की अंग्रेजी को कुशलता से पढ़ने और उपयोग करने में विफलता में योगदान दे रहे थे। 18 दिसंबर, 1996 को ओकलैंड (कैलिफोर्निया) स्कूल बोर्ड (ओकलैंड यूनिफाइड स्कूल डिस्ट्रिक्ट) के एक विवादास्पद प्रस्ताव में अफ्रीकी अमेरिकियों की भाषा के रूप में "एबोनिक्स" को मान्यता देने का आह्वान किया गया था। वास्तव में, इबोनिक्स को "दूसरी भाषा" के रूप में वर्गीकृत किया जाएगा। प्रस्ताव लॉस एंजिल्स में अफ्रीकी अमेरिकी छात्रों के लिए भाषा विकास कार्यक्रम (एल. डी. पी. ए. ए. एस.) के समान एक कार्यक्रम को लागू करने का था, जो 1988 में शुरू हुआ था और ऊपर उल्लिखित एस. ई. एस. डी. कार्यक्रमों के तरीकों का उपयोग करता है। अन्य समान कार्यक्रमों की तरह, ओकलैंड प्रस्ताव को व्यापक रूप से गलत समझा गया था क्योंकि इसका उद्देश्य ए. ए. वी. ई. पढ़ाना और "इसे एक लिखित भाषा के दर्जे तक बढ़ाना" था। इसने राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया और इसका उपहास और आलोचना की गई, विशेष रूप से जेसी जैक्सन और क्वैसी एमफ्यूम ने इसे बच्चों को कठबोली सिखाने के प्रयास के रूप में माना। यह कथन कि "अफ्रीकी भाषा प्रणालियाँ आनुवंशिक रूप से आधारित हैं" ने भी नकारात्मक प्रतिक्रिया में योगदान दिया क्योंकि "आनुवंशिक रूप से" लोकप्रिय रूप से यह संकेत देने के लिए गलत समझा गया था कि अफ्रीकी अमेरिकियों को किसी विशेष भाषा के लिए जैविक प्रवृत्ति थी। एक संशोधित प्रस्ताव में, इस वाक्यांश को हटा दिया गया और शब्दों के साथ बदल दिया गया जिसमें कहा गया है कि अफ्रीकी अमेरिकी भाषा प्रणालियों की उत्पत्ति पश्चिम और नाइजर-कांगो भाषाओं में हुई है और ये केवल अंग्रेजी की बोलियां नहीं हैं। ओकलैंड प्रस्ताव को इस प्रकार समझाया गया थाः कि अश्वेत छात्र स्कूल में बेहतर प्रदर्शन करेंगे और मानक अमेरिकी अंग्रेजी अधिक आसानी से सीखेंगे यदि पाठ्यपुस्तकों और शिक्षकों ने अश्वेत बच्चों को मानक अंग्रेजी बोलने के लिए सिखाने में गलती से गैर-मानक की तुलना करने के बजाय एएवीई को शामिल किया और एएवीई को बाद वाले के रूप में खारिज कर दिया। इन भाषाई बाधाओं और शिक्षकों की सामान्य प्रतिक्रियाओं को पढ़ने में कठिनाइयों और खराब स्कूल प्रदर्शन के प्राथमिक कारण के रूप में इंगित करें। 2013 के नेशनल असेसमेंट ऑफ एजुकेशनल प्रोग्रेस (एन. ए. ई. पी.) के अनुसार, 55 प्रतिशत श्वेत छात्र "बुनियादी" स्तर से नीचे थे, जबकि 83 प्रतिशत अफ्रीकी अमेरिकी चौथी कक्षा के छात्र "बुनियादी" पढ़ने वाले थे। स्कूली वातावरण अफ्रीकी अमेरिकी छात्रों की साक्षरता में सफलता में बाधा डालने वाला एक बड़ा कारक है। हाल ही में, विशेष शिक्षा में अफ्रीकी अमेरिकियों के अत्यधिक प्रतिनिधित्व पर शोध किया गया है कि ऐसा इसलिए है क्योंकि ए. ए. वी. ई. भाषण विशेषताओं को अक्सर गलत तरीके से भाषण विकास समस्याओं का संकेत माना जाता है, जिससे शिक्षक बच्चों को भाषण रोगविज्ञानी के पास भेजने के लिए प्रेरित करते हैं। 2004 का विकलांग शिक्षा सुधार अधिनियम (आई. डी. ई. ए.) इस विसंगति (पी. एल. 108-446) का एक कारण हो सकता है। आई. डी. ई. ए. का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना था कि अमेरिकी स्कूलों में सभी विकलांग छात्रों को कम से कम प्रतिबंधों के साथ एक मुफ्त और उपयुक्त सार्वजनिक शिक्षा प्राप्त करने का मौका मिले। इसे 1975 में अधिनियमित किया गया था और तब से इसमें कई संशोधन हुए हैं। आई. डी. ई. ए. विद्यालय में विशेष शिक्षा सेवाओं के लिए पात्र होने के लिए छात्रों के लिए आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए निर्धारित करता है। विशेष रूप से सीखने की कठिनाइयों के लिए सहायता, जहां पर्यावरणीय, सांस्कृतिक, आर्थिक प्रतिकूलताओं का हिसाब नहीं है। कई अफ्रीकी अमेरिकी छात्र कम आय के होने के कारण, स्कूल कम अच्छी तरह से तैयार शिक्षकों के साथ निम्न गुणवत्ता के होने और कुल मिलाकर कम निर्देशात्मक और शैक्षणिक संसाधनों के कारण, यह विशेष शिक्षा सेवाओं में पात्र होने की संभावना को बढ़ाता है जिससे उनकी शैक्षणिक कठिनाइयों के हिस्से में एक विकार का संभावित गलत निदान हो सकता है। गलत पहचान के कारण अफ्रीकी अमेरिकी बच्चों को अपर्याप्त पठन सहायता प्राप्त होती है। स्मिथरमैन के अनुसार, पब्लिक स्कूलों में ए. ए. वी. ई. से संबंधित विवाद और बहस समग्र रूप से अफ्रीकी-अमेरिकी समुदाय के प्रति गहरे नियतात्मक दृष्टिकोण का संकेत देते हैं। स्मिथरमैन ने इसे "शक्ति अभिजात वर्ग की कथित महत्वहीनता और इसलिए अफ्रीकी-अमेरिकी भाषा और संस्कृति की अस्वीकृति" के प्रतिबिंब के रूप में वर्णित किया है। वह इस बात पर भी जोर देती है कि अफ्रीकी अमेरिकियों को सफल होने के लिए यूरोपीय अमेरिकी समाज के अनुरूप होने के लिए मजबूर किया जाता है, और उस अनुरूपता का अर्थ अंततः "अश्वेत भाषा का उन्मूलन और श्वेत मध्यम वर्ग के भाषाई मानदंडों को अपनाना" है। "द्वि-बोलीवाद" (ए. ए. वी. ई. और सामान्य अमेरिकी) की आवश्यकता का अर्थ है "कुछ अश्वेतों का तर्क है कि द्वि-बोली होने से न केवल अश्वेत व्यक्तित्व में मतभेद पैदा होता है, बल्कि इसका यह भी तात्पर्य है कि ऐसी बोलियाँ अश्वेतों के लिए 'काफी अच्छी' हैं, लेकिन गोरों के लिए नहीं।" एन आर्बर का निर्णय मार्टिन लूथर किंग जूनियर एलीमेंट्री स्कूल के बच्चों आदि का मामला। v. एन आर्बर स्कूल डिस्ट्रिक्ट, जिसे एन आर्बर निर्णय के रूप में जाना जाता है, को गरीब अफ्रीकी अमेरिकी छात्रों की शिक्षा में एक महत्वपूर्ण मिसाल स्थापित करने वाला माना जाता है जो अश्वेत अंग्रेजी बोलने वाले हैं। इस मामले का फैसला 12 जुलाई, 1979 को मिशिगन के पूर्वी जिले के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका के जिला न्यायालय में न्यायाधीश चार्ल्स डब्ल्यू. जॉइनर द्वारा किया गया था। यह सूट स्कूल में गरीब अश्वेत छात्रों की ओर से लाया गया था। वादी के प्रमुख वकील गेबे कैमोविट्ज़ ने आरोप लगाया कि छात्रों को कानूनों के समान संरक्षण से वंचित कर दिया गया था, क्योंकि लागू मिशिगन नियम उन छात्रों को दूसरों से अलग करने वाले सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक कारकों को मान्यता नहीं देते थे। स्कूल में काले मध्यम वर्ग के छात्रों का वादी के बीच प्रतिनिधित्व नहीं किया गया था। जज जॉइनर ने 1977 और 1978 में छह में से पांच दावों को खारिज कर दिया। छठे दावे में कहा गया कि एन आर्बर स्कूल डिस्ट्रिक्ट ने संघीय वैधानिक कानून का उल्लंघन किया क्योंकि यह शिक्षा निर्देश के प्रावधान में बच्चों की घरेलू भाषा को ध्यान में रखने में विफल रहा। अदालत सहमत हो गई। न्यायाधीश ने स्कूल जिले को स्कूलों में अश्वेत अंग्रेजी बोलने वालों की पहचान करने का एक तरीका खोजने और "ऐसे छात्रों को मानक अंग्रेजी पढ़ने का तरीका सिखाने में उस ज्ञान का उपयोग करने" का आदेश दिया। 1954 में, संयुक्त राज्य अमेरिका के अधिकांश हिस्सों में नस्लीय रूप से अलग स्कूल थे, जिन्हें 1896 में प्लेसी बनाम फर्ग्यूसन मामले द्वारा वैध बना दिया गया था। मामले में यह अभिनिर्धारित किया गया कि जब तक स्कूलों में काले और गोरे बच्चे समान हैं, तब तक अलग किए गए सार्वजनिक स्कूल संवैधानिक हैं। बीसवीं शताब्दी के मध्य में कई नागरिक अधिकार समूहों और नेताओं ने कानूनी और राजनीतिक कार्रवाई के माध्यम से स्कूल बोर्ड के नस्लीय अलगाव को चुनौती दी। कार्रवाई में से एक, ब्राउन बनाम शिक्षा बोर्ड दायर किया गया था, और यह एक महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण मामला है, जो अंततः एन आर्बर निर्णय का कारण बना। ब्राउन बनाम शिक्षा बोर्ड का मामला टोपेका के खिलाफ दायर किया गया था और यह इस बात पर गया था कि इसने 14वें संशोधन का उल्लंघन कैसे किया। इस मामले ने संयुक्त राज्य भर के कई सार्वजनिक स्कूलों में एकीकरण का मार्ग प्रशस्त किया, लेकिन अश्वेत छात्रों को अभी भी कई समस्याओं का सामना करना पड़ा जैसा कि एन आर्बर निर्णय में कहा गया है। 18 दिसंबर, 1996 को कैलिफोर्निया में ओकलैंड यूनिफाइड स्कूल डिस्ट्रिक्ट ने एबोनिक्स की वैधता को मान्यता देते हुए एक विवादास्पद प्रस्ताव पारित किया, जिसे मुख्यधारा के भाषाविद आमतौर पर अफ्रीकी अमेरिकी अंग्रेजी (ए. ए. ई.) को एक अफ्रीकी भाषा के रूप में कहते हैं। इस प्रस्ताव ने मीडिया की आलोचना का एक तूफान खड़ा कर दिया और एक राष्ट्रीय बहस को प्रज्वलित कर दिया। जिन छात्रों की प्राथमिक भाषा एबोनिक्स थी, उनके लिए ओकलैंड प्रस्ताव ने इसमें कुछ निर्देश अनिवार्य कर दिए, दोनों के लिए "ऐसी भाषा की वैधता और समृद्धि को बनाए रखना. और अंग्रेजी भाषा कौशल के उनके अधिग्रहण और महारत को सुविधाजनक बनाना"। इसमें सीमित अंग्रेजी प्रवीणता (एल. ई. पी.) वाले छात्रों को पढ़ाने वाले स्तर तक एबोनिक्स और मानक अंग्रेजी दोनों में निपुण लोगों के वेतन में प्रस्तावित वृद्धि और शिक्षकों को स्वयं ए. ए. ई. सीखने में मदद करने के लिए सार्वजनिक धन का उपयोग भी शामिल था। लोकप्रिय प्रतिक्रिया प्रस्ताव में विवादास्पद मुद्दों की कुछ व्याख्याओं में यह विचार शामिल है कि एबोनिक्स अंग्रेजी की एक स्थानीय भाषा या बोली नहीं है, कि यह एक अलग भाषा है; एक अफ्रीकी भाषा परिवार का सदस्य; कि एबोनिक्स बोलने वालों को पारंपरिक रूप से द्विभाषी आबादी तक सीमित संघीय वित्त पोषित कार्यक्रमों के लिए अर्हता प्राप्त करनी चाहिए; और यह कि छात्रों को एबोनिक्स के माध्यम से अमेरिकी मानक अंग्रेजी सिखाई जाएगी। रेव. जेसी जैक्सन ने प्रस्ताव की आलोचना करते हुए कहा, "मैं इन बच्चों तक पहुंचने के प्रयास को समझता हूं, लेकिन यह एक अस्वीकार्य आत्मसमर्पण है, जो अपमान को दर्शाता है।" उनकी टिप्पणियों का पूर्व शिक्षा सचिव विलियम बेनेट, न्यूयॉर्क के पूर्व गवर्नर मारियो कुओमो और सीनेटर जो लिबरमैन ने समर्थन किया। जैक्सन ने बाद में अपनी स्थिति को उलट दिया, अपने प्रारंभिक विरोध को स्कूल जिले के प्रस्ताव की गलतफहमी के लिए जिम्मेदार ठहराया। उन्होंने कहा, "वे अश्वेत अंग्रेजी को एक मानक भाषा के रूप में पढ़ाने की कोशिश नहीं कर रहे हैं। वे बच्चों को मानक अंग्रेजी पढ़ाने के लिए उपकरणों की तलाश कर रहे हैं ताकि वे प्रतिस्पर्धी हो सकें। संशोधित संकल्प मूल संकल्प ने बहुत घबराहट और क्रोध पैदा किया, जिसने विवाद को हवा दी। 15 जनवरी, 1997 को ओकलैंड के स्कूल बोर्ड ने एक संशोधित प्रस्ताव पारित किया। मूल प्रस्ताव में "आनुवंशिक रूप से आधारित" वाक्यांश का उपयोग किया गया था जिसका अर्थ आमतौर पर यह समझा जाता था कि अफ्रीकी अमेरिकियों में एक विशेष भाषा के लिए जैविक प्रवृत्ति है, जबकि प्रस्ताव के लेखकों ने जोर देकर कहा कि यह भाषाई आनुवंशिकी का उल्लेख कर रहा था। इस वाक्यांश को संशोधित प्रस्ताव में हटा दिया गया था और इस दावे के साथ प्रतिस्थापित किया गया था कि अफ्रीकी अमेरिकी भाषा प्रणालियों की उत्पत्ति पश्चिम और नाइजर-कांगो भाषाओं में हुई है और ये केवल अंग्रेजी की बोलियाँ नहीं हैं। भाषाविदों की प्रतिक्रिया कुछ भाषाविदों और संबद्ध संगठनों ने एक भाषा प्रणाली के रूप में अफ्रीकी अमेरिकी अंग्रेजी की वैधता को मान्यता देने के समर्थन में बयान जारी किएः नॉर्थ कैरोलिना स्टेट यूनिवर्सिटी के एक भाषाविद् वॉल्ट वोल्फ्रैम ने लिखा कि इस विवाद ने भाषा और भाषा की विविधता के बारे में लोगों की मान्यताओं और विचारों की तीव्रता, भाषा भिन्नता और शिक्षा के मुद्दों के बारे में लगातार और व्यापक स्तर की सार्वजनिक गलत सूचना, और भाषा विविधता और शिक्षा और सार्वजनिक जीवन में इसकी भूमिका के बारे में सूचित ज्ञान की आवश्यकता को उजागर किया। हालाँकि, संशोधित प्रस्ताव के जवाब में यह दावा करते हुए कि अफ्रीकी अमेरिकी भाषा प्रणालियाँ "केवल अंग्रेजी की बोलियाँ नहीं हैं", भाषाविदों के विरोध में कुछ बयान दिए गए हैं, क्योंकि भाषाविद मुख्य रूप से अफ्रीकी-अमेरिकी अंग्रेजी को एक बोली या अंग्रेजी की विविधता के रूप में मानते हैं। एबोनिक्स या अफ्रीकी अमेरिकी वर्नाक्युलर अंग्रेजी के आसपास की बातचीत ने भाषाविदों को एबोनिक्स का पुनर्मूल्यांकन करने और यहां तक कि नए शोध करने और अंग्रेजी की एक अलग बोली के रूप में अफ्रीकी अमेरिकी वर्नाक्युलर अंग्रेजी (एएवीई) की वैधता को समझने के लिए प्रेरित किया। "अपने सबसे शाब्दिक स्तर पर, एबोनिक्स का सरल अर्थ है 'काला भाषण' (आबनूस शब्द 'काला' और ध्वन्यात्मक 'ध्वनियों' का मिश्रण)। यह शब्द 1973 में विद्वानों के एक समूह द्वारा बनाया गया था जो वर्तमान में उपयोग किए जा रहे शब्द को पसंद नहीं करते थे और इसे घेरने वाले नकारात्मक अर्थ 'गैर-मानक नीग्रो अंग्रेजी' को 1960 के दशक में अफ्रीकी अमेरिकी भाषण समुदायों के बड़े पैमाने पर भाषाई अध्ययन के बाद लोकप्रिय बना दिया गया था। हालांकि यह तब तक नहीं था जब तक कि दिसंबर 1996 के ओकलैंड एबोनिक्स संकल्प ने भाषाविदों और आम जनता के बीच 'एबोनिक्स' शब्द को पकड़ नहीं लिया। ओकलैंड एबोनिक्स संकल्प ने ए. ए. वी. ई. को भाषाई चर्चाओं में सबसे आगे लाया और भाषाविदों द्वारा ए. ए. वी. ई. के अध्ययन पर अधिक ध्यान दिया। जैसा कि रिकफोर्ड और किंग (2016) ने नोट किया, "प्रस्ताव ने ए. ए. वी. ई. और शिक्षा और उससे आगे इसके उपयोग के आसपास के मुद्दों की ओर राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया" (पी. 1) बातचीत में योगदान की इस वृद्धि ने ए. ए. वी. ई. से जुड़ी गलत धारणाओं और रूढ़ियों को चुनौती दी। उदाहरण के लिए, कई लोगों ने एएवीई को मानक अंग्रेजी के "टूटे हुए" या "गलत" संस्करण के रूप में देखा। हालाँकि, भाषाविदों ने दिखाया है कि ए. ए. वी. ई. में किसी भी अन्य भाषा विविधता की तरह एक जटिल और व्यवस्थित व्याकरण है। वास्तव में, कुछ शोधकर्ताओं का तर्क है कि ए. ए. वी. ई. को अंग्रेजी की बोली के बजाय एक अलग भाषा के रूप में देखा जाना चाहिए। रिकफोर्ड और किंग लिखते हैं कि ए. ए. वी. ई. "संयुक्त राज्य अमेरिका में गोरों द्वारा बोली जाने वाली अंग्रेजी से व्यवस्थित रूप से अलग है" और "इसके संरचनात्मक और कार्यात्मक अंतर अंग्रेजी और रोमांस भाषाओं के बीच उतने ही महान हैं।" वे यह भी ध्यान देते हैं कि ए. ए. वी. ई. का एक समृद्ध भाषाई इतिहास है जो अफ्रीकी भाषाओं और संस्कृति में निहित है। एबोनिक्स वार्तालाप में भाषाविदों का एक अन्य महत्वपूर्ण योगदान शिक्षा के क्षेत्र में उनका काम रहा है। ओकलैंड संकल्प के बाद, इस बात पर बहस हुई कि क्या एएवीई को कक्षा में मान्यता दी जानी चाहिए और इसे कैसे पढ़ाया जाना चाहिए। कुछ लोगों ने तर्क दिया कि एएवीई का उपयोग मानक अंग्रेजी के लिए एक सेतु के रूप में किया जाना चाहिए, जबकि अन्य लोगों ने तर्क दिया कि एएवीई को अपने आप में एक वैध भाषा विविधता के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए। भाषाविदों ने कक्षा में ए. ए. वी. ई. वक्ताओं को पढ़ाने के सर्वोत्तम तरीकों को बेहतर ढंग से समझने के लिए इस विषय पर शोध किया है। 2018 के एक लेख में, वॉल्ट वोल्फ्रैम और एरिक थॉमस का तर्क है कि शिक्षकों को "उन ताकतों को पहचानना और निर्माण करना चाहिए जो छात्र अपनी घरेलू भाषा और बोली से कक्षा में लाते हैं।" वे ध्यान देते हैं कि छात्रों की भाषाई विविधता को पहचानकर, शिक्षक एक अधिक समावेशी और प्रभावी सीखने का वातावरण बना सकते हैं। इसी तरह, 2020 के एक लेख में, रेबेका व्हीलर और राचेल स्वॉर्ड्स का तर्क है कि शिक्षकों को अपने छात्रों की भाषा और संस्कृति को "स्वीकार और मान्य" करना चाहिए। वे "सांस्कृतिक रूप से स्थायी शिक्षाशास्त्र" का उपयोग करने का सुझाव देते हैं जो छात्रों की घरेलू भाषा और संस्कृति को पाठ्यक्रम में शामिल करते हैं। अफ्रीकी अमेरिकी वर्नाक्युलर अंग्रेजी द्विभाषी शिक्षा द्विभाषी शिक्षा अधिनियम कास्टेनेडा बनाम पिकार्ड लाउ बनाम निकोल्स भी देखें-1974 के यू. एस. सुप्रीम कोर्ट के इस फैसले ने भाषा-अल्पसंख्यक छात्रों के शैक्षिक आवास के अधिकार को स्थापित किया। उद्धरण सामान्य संदर्भ अमेरिकी क्षेत्रीय अंग्रेजी का शब्दकोश। 5 खंड। कैम्ब्रिजः हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1985-। ध्वनि "काला": फिस्क विश्वविद्यालय में नस्लीय मुखरता की एक नस्लीय रचना आगे पढ़ने के लिए एबोनिक्स पर मूल ओकलैंड संकल्प। संशोधित संकल्प। लबोव, विलियम। "पढ़ने की समस्याओं के कुछ स्रोत"। भीतरी शहर में भाषा। फिलाडेल्फियाः पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय, 1972। लिंग्विस्टिक सोसाइटी ऑफ अमेरिका। ओकलैंड एबोनिक्स बहस पर संकल्प। 1 जुलाई 1997: मेल बैलेट में एल. एस. ए. की सदस्यता द्वारा अपनाया गया। अन्य भाषा बोलने वालों के लिए अंग्रेजी के शिक्षक (टीईएसओएल)। अफ्रीकी अमेरिकी स्थानीय अंग्रेजी पर टीईएसओएल बोर्ड का नीतिगत वक्तव्य। 10 मार्च, 1997। वेल्डन, ट्रेसी एल. (शरद ऋतु 2000)। "एबोनिक्स विवाद पर विचार"। अमेरिकन स्पीच, वॉल्यूम। 75, नं. 3, डायमंड एनिवर्सरी निबंध। पीपी. 275-277। निर्णय का पाठ मामले में शामिल छात्रों से मौखिक इतिहास बाहरी लिंक एप्लाइड लिंग्विस्टिक्स के लिए केंद्र। "बोलियाँः अफ्रीकी अमेरिकी स्थानीय अंग्रेजी"। "अफ्रीकी अमेरिकी स्थानीय अंग्रेजी से संबंधित विभिन्न संसाधनों" के लिंक, जिनमें से कई केंद्र द्वारा होस्ट किए गए हैं, जिनमें से कई सीधे इस विवाद से संबंधित हैं। अमीर, फ्रैंक। "द एबोनिक प्लेग"। द न्यूयॉर्क टाइम्स, 8 जनवरी 1997। 1979 में शिक्षा में 1979 में मिशिगन में 1979 में संयुक्त राज्य अमेरिका में मामला कानून 1996 संयुक्त राज्य अमेरिका में विवाद 1996 में कैलिफोर्निया 1996 में शिक्षा में अफ्रीकी-अमेरिकी अंग्रेजी अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास ओकलैंड में, कैलिफोर्निया में अफ्रीकी-अमेरिकी से संबंधित विवाद शिक्षा ओकलैंड में, कैलिफोर्निया मिशिगन का कानूनी इतिहास भाषाई विवाद अल्पसंख्यक अधिकार मामला कानून संयुक्त राज्य अमेरिका में राजनीतिक विवाद संयुक्त राज्य अमेरिका संयुक्त राज्य अमेरिका की जिला अदालत के मामले संयुक्त राज्य शिक्षा मामला कानून अफ्रीकी अमेरिकी और शिक्षा