International psychology
अंतर्राष्ट्रीय या वैश्विक मनोविज्ञान मनोविज्ञान की एक उभरती हुई शाखा है जो संचार और नेटवर्किंग, अंतर-सांस्कृतिक तुलना, छात्रवृत्ति, अभ्यास और शिक्षाशास्त्र (स्टीवंस और गीलेन, 2007) के संदर्भ में मनोविज्ञान के विश्वव्यापी उद्यम पर केंद्रित है। अक्सर, अंतर्राष्ट्रीय मनोविज्ञान, वैश्विक मनोविज्ञान, अंतर्राष्ट्रीय मनोविज्ञान और अंतर-सांस्कृतिक मनोविज्ञान शब्दों का एक दूसरे के स्थान पर उपयोग किया जाता है, लेकिन उनके उद्देश्य सूक्ष्म और महत्वपूर्ण रूप से अलग हैंः वैश्विक का अर्थ दुनिया भर में, अंतर्राष्ट्रीय का अर्थ राष्ट्रों के बीच और राष्ट्रों के बीच, राष्ट्र-राज्य को पार करने के लिए अंतरराष्ट्रीय का अर्थ, संस्कृतियों में पार-सांस्कृतिक का अर्थ। इसके विपरीत, "बहुसांस्कृतिक" शब्द का उपयोग अक्सर वैश्विक या अंतर्राष्ट्रीय तुलनाओं के बजाय किसी दिए गए राष्ट्र के भीतर मौजूद जातीय और अन्य सांस्कृतिक मतभेदों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। परिभाषाएँ और दायरा अंतर्राष्ट्रीय मनोविज्ञान दुनिया के विभिन्न हिस्सों में मनोविज्ञान के उद्भव और अभ्यास से संबंधित है (स्टीवंस और गीलेन, 2007)। यह दुनिया भर में और क्षेत्रीय मनोविज्ञान और नीति बनाने वाले संगठनों जैसे कि इंटरनेशनल यूनियन ऑफ साइकोलॉजिकल साइंस (आई. यू. पी. एस. आई. एस. में 87 राष्ट्रीय मनोविज्ञान संघ और 20 से अधिक अंतर्राष्ट्रीय/क्षेत्रीय संघ शामिल हैं), इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ एप्लाइड साइकोलॉजी (आई. ए. ए. पी.), इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ क्रॉस-कल्चरल साइकोलॉजी (आई. ए. सी. सी. पी.), इंटरनेशनल काउंसिल ऑफ साइकोलॉजिस्ट्स (आई. सी. पी.), यूरोपियन फेडरेशन ऑफ साइकोलॉजिस्ट्स एसोसिएशन (ई. एफ. पी. ए.: इसमें 36 राष्ट्रीय मनोविज्ञान संघ शामिल हैं), सोसिडाड इंटरमेरिकाना डी साइकोलॉजिया (एस. आई. पी.), हाल ही में स्थापित पैन-अफ्रीकी मनोवैज्ञानिक संघ (पी. ए. पी. यू.), और अन्य में प्रतिबद्ध भागीदारी की वकालत करता है। इसके अलावा, 100 से अधिक अंतर्राष्ट्रीय मनोविज्ञान संगठन मौजूद हैं जिनमें से प्रत्येक एक विशिष्ट उपशाखा पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं। लक्ष्य मनोविज्ञान को एक वैश्विक अनुशासन के रूप में स्थापित करना है जो अपने सिद्धांतों, अनुसंधान प्रथाओं, अनुप्रयोगों और नैतिक आकांक्षाओं में समग्र रूप से मानवता के मनोवैज्ञानिक अध्ययन पर केंद्रित है, जबकि यथासंभव जातीय-केंद्रित पूर्वाग्रहों और व्यस्तताओं से बचता है (मैककॉर्मिक एंड कॉन्स्टेंटबल, 2015; स्टीवंस एंड वेडिंग, 2004)। अंतर्राष्ट्रीय मनोविज्ञान पर एक एनोटेटेड ग्रंथ सूची के लिए जिसमें 156 प्रकाशन शामिल हैं, ताकूशियन, गीलेन, रिच और वेलायो (2016) देखें। इसके विपरीत, मनोवैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से वैश्विक मुद्दों और घटनाओं की विश्वव्यापी जांच को संदर्भित करने के लिए वैश्विक मनोविज्ञान शब्द का अधिक बार उपयोग किया जाता है। उदाहरणों में व्यक्तिपरक कल्याण की जांच, मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं की पहचान और उपचार, पारिवारिक प्रणालियों के मनोवैज्ञानिक आयाम, लिंग भूमिकाएं और लिंग-प्रकार का व्यवहार, बच्चों के पालन-पोषण की प्रथाएं, संज्ञानात्मक और भावनात्मक कार्यप्रणाली, अंतर्राष्ट्रीय दृष्टिकोण, मूल्य प्रणाली, अंतर-समूह संघर्ष, प्राकृतिक पर्यावरण के लिए खतरे, सामाजिक परिवर्तन और राष्ट्रीय विकास, विकलांग समूहों (जैसे महिलाओं, बच्चों, प्रवासियों और शरणार्थियों) के संघर्ष शामिल हैं, जैसा कि वैश्विक परिप्रेक्ष्य में देखा जाता है (स्टीवंस और गिलेन, 2007)। अंतर-सांस्कृतिक मनोविज्ञान को विभिन्न संस्कृतियों में व्यवहार और मानसिक प्रक्रियाओं के तुलनात्मक अध्ययन के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जबकि सांस्कृतिक मनोविज्ञान अधिक सापेक्षवादी दृष्टिकोण अपनाता है। पार-सांस्कृतिक मनोविज्ञान का उद्देश्य संस्कृतियों के बीच मनोवैज्ञानिक घटनाओं की तुलना करना है और पैटर्न, सामान्यीकरण और संस्कृति-विशिष्ट भेदभाव की तलाश करना है (लोनर, 2018; शिरायेव और लेवी, 2013)। एक उदाहरण बच्चे के पालन-पोषण की प्रथाओं और अलग-अलग समूहों के बीच उनके मनोवैज्ञानिक परिणामों की जांच होगी। सांस्कृतिक मनोविज्ञान एक संस्कृति के भीतर मनोविज्ञान और संस्कृति (जैसे भाषा, परंपराएं, प्रमुख मूल्य और समाजीकरण प्रथाएं) के बीच संबंधों पर केंद्रित है और यह व्यक्तिगत मानव कार्यप्रणाली को कैसे प्रभावित करता है। सांस्कृतिक और अंतर-सांस्कृतिक मनोविज्ञान दोनों ही वैश्विक मनोविज्ञान के महत्वपूर्ण तत्व हैं। अंतर-सांस्कृतिक मनोविज्ञान 1960-1970 के दशक के दौरान एक निश्चित पहचान के साथ अध्ययन के एक अलग क्षेत्र के रूप में उभरा; इस प्रकार यह अंतर्राष्ट्रीय मनोविज्ञान के अधिक सामान्य क्षेत्र से पुराना है, जो अब केवल एक अलग विषय के रूप में उभर रहा है। ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी (1993) वैश्विक को परिभाषित करता है, "दुनिया भर में दुनिया से संबंधित या शामिल" (पृष्ठ 1101) और अंतर्राष्ट्रीय के रूप में, "कई देशों द्वारा मौजूद, घटित, या nations.Agreed के बीच जारी; कई देशों द्वारा उपयोग किया जाता है, या (लोगों द्वारा) उपयोग करने में सक्षम" (पृष्ठ 1397)। वर्तमान में अंतर्राष्ट्रीय मनोविज्ञान शब्द व्यापक रूप से उपयोग में है, हालांकि स्टीवंस और गीलेन (2007) मनोवैज्ञानिक घटनाओं और समस्याओं की बढ़ती वैश्विक प्रकृति को उनकी वैज्ञानिक जांच और उन्हें सुधारने के प्रयासों के साथ रेखांकित करने के लिए वैश्विक मनोविज्ञान शब्द को पसंद करते हैं। आम तौर पर, एक अंतर्राष्ट्रीय मनोविज्ञान आंदोलन का उद्भव और गहनता वैज्ञानिक, आर्थिक, तकनीकी, सामाजिक-सांस्कृतिक, राजनीतिक और पारिस्थितिक क्षेत्रों में वैश्वीकरण की व्यापक प्रक्रिया का हिस्सा है। यह सूचना, विचारों और लोगों के बढ़ते वैश्विक प्रवाह को दर्शाता है और उसका उपयोग करता है। इसके अलावा, मनोविज्ञान में वैश्वीकरण ने संचार के प्रमुख साधन के रूप में अंग्रेजी के वास्तविक उपयोग को जन्म दिया है ताकि दुनिया के कई हिस्सों में शिक्षाविदों से अब अंग्रेजी भाषा की पत्रिकाओं में पढ़ने और प्रकाशित करने की उम्मीद की जा सके। कुर्टिस, एडम्स, ग्रेब और एल्से-क्वेस्ट ने मनोविज्ञान के क्षेत्र में पश्चिमी पूर्वाग्रह का मुकाबला करने के लिए एक अंतरराष्ट्रीय मनोविज्ञान का प्रस्ताव रखा है। बहुराष्ट्रीय मनोविज्ञान उपनिवेशवाद, साम्राज्यवाद और वैश्वीकरण के प्रभाव का अध्ययन करने, समझने और संबोधित करने के लिए मनोविज्ञान के क्षेत्र में उत्तर औपनिवेशिक और नारीवादी अध्ययनों में अंतःविषय कार्य के माध्यम से विकसित अंतरराष्ट्रीय नारीवादी लेंस को लागू करता है। यह दृष्टिकोण मनोवैज्ञानिक विज्ञान पर पुनर्विचार करने, अप्राकृतिक बनाने और सार्वभौमिक बनाने के लिए एक संदर्भ-संवेदनशील सांस्कृतिक मनोविज्ञान लेंस का उपयोग करता है। कुर्टिस और एडम्स ने सुझाव दिया कि गैर-पश्चिमी, "बहुसंख्यक दुनिया" (वे क्षेत्र जहां दुनिया की अधिकांश आबादी रहती है) के लोगों को पारंपरिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान को संशोधित करने के लिए संसाधनों के रूप में देखा जाना चाहिए। इसके अलावा, भाटिया का मानना है कि एक अंतरराष्ट्रीय सांस्कृतिक मनोविज्ञान की आवश्यकता है जो प्रवासियों के मनोविज्ञान की जांच करे, जो वैश्वीकरण से प्रभावित हैं और परिणामस्वरूप उनके पास कई "घर", भाषाएँ और स्वयं हैं। यह जोड़ा जाना चाहिए कि अंतर्राष्ट्रीय मनोविज्ञान, वैश्विक मनोविज्ञान और पार-सांस्कृतिक मनोविज्ञान मनोविज्ञान को चरित्र में अधिक सार्वभौमिक और कम जातीय केंद्रित बनाने के सामान्य लक्ष्य को साझा करते हैं, जबकि अंतर्राष्ट्रीय मनोविज्ञान राष्ट्र-राज्य सीमाओं की परवाह किए बिना समूहों के मनोविज्ञान की विशिष्टताओं को उजागर करने से संबंधित है और सार्वभौमिकरण का विरोध करता है। चूंकि अमेरिकी मनोवैज्ञानिकों का मनोविज्ञान के क्षेत्र में विशेष रूप से द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के दशकों में प्रभुत्व था, इसलिए उन्होंने अक्सर दुनिया के अन्य हिस्सों के योगदान को नजरअंदाज कर दिया और दावा किया, चाहे स्पष्ट रूप से या निहित रूप से, कि उनके सिद्धांत, अवधारणाएं, नैतिक मानक और अनुभवजन्य निष्कर्ष सभी पर लागू होते हैं-या कम से कम दुनिया भर के अधिकांश लोगों पर। इसके अलावा, क्योंकि उन्होंने अंग्रेजी में नहीं लिखी गई पुस्तकों और पत्रिकाओं को काफी हद तक नजरअंदाज कर दिया, अमेरिकी मनोविज्ञान काफी हद तक एक सांस्कृतिक और एकभाषिक विषय बन गया (ड्रैगन्स, 2001)। नतीजतन, अमेरिका और अन्य जगहों पर अंतरराष्ट्रीय स्तर पर उन्मुख मनोवैज्ञानिकों का यह एक प्रमुख लक्ष्य है कि वे मनोविज्ञान को एक अधिक सार्वभौमिक और कम सांस्कृतिक रूप से पक्षपाती अनुशासन में बदलें जो राष्ट्रवाद या चरमपंथी धार्मिक व्यस्तताओं के जातीय केंद्रित और संभावित हिंसक रूपों (लेओंग, पिक्रेन, लीच और मार्सेला, 2012) के बजाय "विश्व चेतना" को मजबूत करते हुए हर जगह मानव कल्याण में योगदान देता है। मनोविज्ञान के शिक्षण का अंतर्राष्ट्रीयकरण कैसे किया जाए, इस बारे में व्यावहारिक सलाह रिच, गिलेन और ताकूशियन (2017) और कीथ (2018) की पुस्तिकाओं में पाई जा सकती है। अंतर्राष्ट्रीय मनोविज्ञान के प्रमुख केन्द्रों में शामिल हैंः मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं और घटनाओं का विश्वव्यापी अध्ययन (जैसे, गीलेन, 2016; हॉफस्टेड, 2001)। मैक्रो-स्तरीय हस्तक्षेप और नीति निर्माण, उदाहरण के लिए, मनोवैज्ञानिक अनुसंधान (वेसेल्स एंड डावेस, 2007) के आधार पर एचआईवी संक्रमण को कम करने के लिए अंतर्राष्ट्रीय प्रयास, जातीय संघर्षों का आकलन और उन्हें कम करने के लिए (लैंडिस एंड अल्बर्ट, 2013), और वैश्विक मानसिक स्वास्थ्य को आगे बढ़ाने के लिए (पटेल, मिनास, कोहेन, और प्रिंस, 2014)। सूक्ष्म-स्तरीय हस्तक्षेप, उदाहरण के लिए, परामर्श और मनोचिकित्सा, स्कूल मनोविज्ञान, और संगठनों में हस्तक्षेप (जैसे, अयकन, कानूनगो, और मेंडोंका, 2014; मूडली, गिलेन, और वू, 2013; पेडरसन, लोनर, ड्रैगन्स, और ट्रिम्बल, 2015)। अंतर्राष्ट्रीय नेटवर्किंग और अंतर्राष्ट्रीय मनोविज्ञान संगठन और सम्मेलन, जैसे कि आई. यू. पी. एस., आई. ए. ए. पी., आई. ए. सी. सी. पी., ई. एफ. पी. ए., एस. आई. पी., ए. पी. ए. का प्रभाग 52-अंतर्राष्ट्रीय मनोविज्ञान, ए. पी. ए. का अंतर्राष्ट्रीय मामलों का कार्यालय, और अंतर्राष्ट्रीय और क्रॉस-सांस्कृतिक मनोविज्ञान संस्थान (आई. आई. सी. सी. पी.) (मेरेंडा, 1995)। पाठ्यक्रम में वैश्विक, अंतर्राष्ट्रीय और सांस्कृतिक दृष्टिकोण को शामिल करके मनोविज्ञान शिक्षा के अंतर्राष्ट्रीयकरण के प्रयासों का समर्थन करना, अंतर्राष्ट्रीय और अंतर-सांस्कृतिक प्रशिक्षण अनुभव प्रदान करना, अंतर्राष्ट्रीय संकाय और छात्र आदान-प्रदान को बढ़ाना, और सहयोगी अनुसंधान कार्यक्रम बनाना (हेने, 2016; लेओंग एट अल।, 2012; मैकार्थी, डिक्सन, क्रैनी, ट्रैप, और करंदाशेव, 2012; रिच एंड गीलेन, 2015; रिच, गीलेन, और ताकूशियन, 2017; ताकूशियन, गीलेन, प्लूस, रिच, और वेलायो, 2016)। पाठ्यक्रम में संबंधित परिवर्तनों के साथ-साथ वैश्विक और कम नृजातीय दृष्टिकोण से मनोविज्ञान के इतिहास को फिर से लिखना (बेकर, 2012; ब्रॉक, 2007; लेओंग एट अल।, 2012; रिच एंड गीलेन, 2015; ताकूशियन, गीलेन, प्लूस, रिच, और वेलायो, 2016)। साझा प्रशिक्षण मानकों, पेशेवर नियमों और आचार संहिताओं की स्थापना (पेटीफोर, 2007; लीच, स्टीवंस, लिंडसे, फेरेरो, और कोरकूट, 2012), जैसे कि मनोवैज्ञानिकों के लिए नैतिक सिद्धांतों की सार्वभौमिक घोषणा (2008), जिसे आई. यू. पी. एस. आई. एस. और इसके 87 राष्ट्रीय सदस्य संगठनों (लीच, स्टीवंस, लिंडसे, फेरेरो, और कोरकूट, 2012) द्वारा अपनाया गया है। विशेष रूप से गैर-सरकारी संगठनों (एन. जी. ओ.) के संदर्भ में संयुक्त राष्ट्र में मनोविज्ञान का प्रतिनिधित्व करना। इस संबंध में एक महत्वपूर्ण कदम 2012 में उठाया गया था, जब संयुक्त राष्ट्र में मान्यता प्राप्त गैर सरकारी संगठनों (पी. सी. यू. एन.) का मनोविज्ञान मनोविज्ञान आधारित गैर सरकारी संगठनों के एक समूह द्वारा स्थापित किया गया था। ये गैर सरकारी संगठन मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण, अनुसंधान और अभ्यास को शामिल करने की वकालत करते हैं, उदाहरण के लिए जब संयुक्त राष्ट्र के सतत विकास लक्ष्यों को तैयार और लागू किया जाता है। संयुक्त राष्ट्र में गैर सरकारी संगठनों के मनोविज्ञान गठबंधन की अध्यक्ष जूडी कुरियन्स्की जैसे मनोवैज्ञानिकों की वकालत के आधार पर, मानसिक स्वास्थ्य और कल्याण को पहली बार सतत विकास के लिए संयुक्त राष्ट्र 2030 एजेंडा में शामिल किया गया है। विश्व बैंक समूह और विश्व स्वास्थ्य संगठन (2016) द्वारा समर्थित, मानसिक स्वास्थ्य विशेषज्ञ अब मानसिक स्वास्थ्य के मुद्दों को परिधी से वैश्विक स्वास्थ्य में सुधार के लिए विश्वव्यापी प्रयासों के केंद्र के करीब ले जाने में सफल हो रहे हैं। इतिहास आधुनिक वैज्ञानिक मनोविज्ञान का 19वीं शताब्दी के अंत में अपनी शुरुआत से ही एक अंतर्राष्ट्रीय आयाम था। उदाहरण के लिए, आधुनिक प्रयोगात्मक मनोविज्ञान के जनक विल्हेम वुन्ड्ट (1832-1920) ने कम से कम 10 देशों के लगभग 190 डॉक्टरेट छात्रों की देखरेख की। इसी तरह, 1889 में पेरिस में शारीरिक मनोविज्ञान की पहली अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस में 20 देशों के 200 से अधिक प्रतिभागी शामिल हुए (सबोरिन और कूपर, 2014)। यद्यपि मनोविज्ञान का विकास सबसे पहले यूरोप में हुआ, लेकिन यह जल्द ही संयुक्त राज्य अमेरिका में भी पनपने लगा। कुल मिलाकर, आधुनिक वैज्ञानिक मनोविज्ञान द्वितीय विश्व युद्ध के बाद तक मुख्य रूप से पश्चिमी उद्यम बना रहा, हालांकि आधुनिक मनोविज्ञान 1900 के दशक की शुरुआत में भारत, जापान और मैक्सिको जैसे कुछ गैर-पश्चिमी देशों में पहले से ही मौजूद था। 1930 के दशक के दौरान जर्मनी और ऑस्ट्रिया के कई प्रमुख मनोवैज्ञानिक संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। इन विकासों के परिणामस्वरूप, संयुक्त राज्य अमेरिका में मनोविज्ञान ने दुनिया भर में नेतृत्व ग्रहण किया, लेकिन चरित्र में एक सांस्कृतिक, एकभाषी और जातीय केंद्रित भी तेजी से बढ़ा (अंतर्राष्ट्रीय मनोविज्ञान के इतिहास में महत्वपूर्ण घटनाओं की समयरेखा के लिए डेविड और बुकानन, 2003 और बुलक, 2012 देखें)। हालांकि, अब अमेरिकी मनोवैज्ञानिकों के बीच जागरूकता बढ़ी है कि अमेरिकी मनोविज्ञान को पूरी तरह से मनोविज्ञान की दुनिया का प्रतिनिधित्व करने के लिए वैश्विक विकास को ध्यान में रखना चाहिए। उदाहरण के लिए, अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन ने 1997 में एक अंतर्राष्ट्रीय मनोविज्ञान प्रभाग (प्रभाग 52) की स्थापना की, जिसके वर्तमान में लगभग 600 सदस्य हैं। पिछले तीन से चार दशकों के दौरान, विशेष रूप से, मनोविज्ञान का दुनिया भर में विस्तार हुआ है और इसने वैश्विक उपस्थिति हासिल की है। स्टीवंस और गीलेन (2007) और कुछ अन्य लोगों ने अनुमान लगाया है कि दस लाख से अधिक मनोवैज्ञानिक हैं। यह अनुमान स्थानीय परिभाषाओं पर आधारित है कि एक पेशेवर मनोवैज्ञानिक होने का क्या अर्थ हैः अधिकांश देशों में पूर्व शर्त मनोविज्ञान में मास्टर डिग्री या डिप्लोमा है, जबकि अन्य में (जैसे, ब्राजील) एक पेशेवर उन्मुख स्नातक की डिग्री जो पर्यवेक्षित अभ्यास की अवधि को शामिल करती है, किसी को लाइसेंस परीक्षा में प्रवेश प्राप्त करने में सक्षम बनाती है। वैश्विक अनुमान में यूरोप में 320,000 से अधिक, लैटिन अमेरिका में कम से कम 250,000 और संयुक्त राज्य अमेरिका में 225,000 मनोवैज्ञानिक शामिल हैं। मनोवैज्ञानिकों का सबसे अधिक घनत्व वाला देश अर्जेंटीना है। इसके अलावा, मनोविज्ञान ने पूर्व और दक्षिण पूर्व एशिया में आधार प्राप्त किया है और तुर्की, मिस्र, जॉर्डन, ईरान और लेबनान जैसे मुस्लिम देशों में तेजी से दिखाई दे रहा है (अहमद और गीलेन, 1998; बेकर, 2012; स्टीवंस और वेडिंग, 2004)। उप-सहारा अफ्रीका में, मनोविज्ञान दक्षिण अफ्रीका में अच्छी तरह से विकसित है, लेकिन अन्य क्षेत्रों में विस्तार के बावजूद कम मौजूद है। अधिक विस्तृत जानकारी के लिए, स्टीवंस एंड वेडिंग (2004) द्वारा संपादित खंड देखें जिसमें सभी बसे हुए महाद्वीपों पर स्थित 27 देशों में मनोविज्ञान की स्थिति का विश्लेषण शामिल है। बेकर की पुस्तिका (2012) दुनिया भर के 27 देशों और क्षेत्रों में मनोविज्ञान के संबंधित इतिहास की समीक्षा करती है, जबकि रिच एंड गिलेन (2015) का खंड अंतर्राष्ट्रीय मनोविज्ञान के क्षेत्र में 17 अतीत और वर्तमान पथप्रदर्शकों पर केंद्रित है। यह योगदान क्रमशः मूडली, गीलेन और वू (2013) और गेर्स्टीन आदि को दिया गया है। (2009) कई देशों में परामर्श मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा की स्थिति का विश्लेषण करें। सामान्य तौर पर, एक अनुशासन के रूप में मनोविज्ञान संपन्न, शहरीकृत और व्यक्तिवादी देशों और संस्कृतियों में समृद्ध हुआ है, लेकिन इसे अक्सर दुनिया के गरीब और अधिक ग्रामीण क्षेत्रों में एक अनावश्यक विलासिता माना जाता है, जहां आधुनिक स्वास्थ्य कर्मियों और स्वदेशी चिकित्सकों द्वारा शारीरिक स्वास्थ्य समस्याओं का उपचार मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं की पहचान और उपचार पर प्राथमिकता लेने की संभावना है (ल्युंग और झांग, 1995; ओ 'गोरमैन, शुम, हेलफोर्ड, और ओगिल्वी, 2012)। इस तरह की समस्याओं का इलाज अक्सर स्वदेशी चिकित्सकों द्वारा किया जाता है जो अपनी पहचान और उपचार के लिए अलौकिक व्याख्याओं पर भरोसा करते हैं। हालाँकि, एक वैश्विक मानसिक स्वास्थ्य आंदोलन जो मनोचिकित्सकों से दृढ़ता से प्रभावित हुआ है, तेजी से बढ़ रहा है। इससे यह संभावना बनती है कि भविष्य में, विशेष रूप से मध्यम आय वाले देशों में मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं के लिए अधिक संसाधन आवंटित किए जाएंगे (पटेल और अन्य, 2014)। जिन देशों में मनोविज्ञान प्रभावशाली और विशेष रूप से अच्छी तरह से विकसित है, उनमें नीदरलैंड, स्विट्जरलैंड, इज़राइल, जर्मनी, संयुक्त राज्य अमेरिका, यूनाइटेड किंगडम, ऑस्ट्रेलिया, इंडोनेशिया, ऑस्ट्रिया, स्कैंडिनेवियाई देश और अर्जेंटीना (विशेष रूप से मनोविश्लेषण) शामिल हैं। रुझान शायद अंतर्राष्ट्रीय मनोविज्ञान के भीतर रुझानों का सबसे अच्छा उपाय इसके संगठनों के भीतर, नई सदस्यता, सम्मेलन विषयों और सीमाओं के पार सहकारी अनुसंधान के माध्यम से है। उदाहरण के लिए, इंटरनेशनल यूनियन ऑफ साइकोलॉजिकल साइंस (आई. यू. पी. एस. आई. एस.) ने पिछले 15 वर्षों में अफ्रीका, एशिया, पूर्वी यूरोप और लैटिन अमेरिका के नए सदस्य देशों में वृद्धि देखी है; ऐसे संगठनों में सदस्यता इन देशों में नेटवर्किंग, प्रशिक्षण, मान्यता, वैज्ञानिक अनुसंधान के विस्तार और अंतर्राष्ट्रीय मान्यता (स्टीवंस एंड गिलेन, 2007) के लिए एक इच्छा और आवश्यकता का प्रतिनिधित्व करती है। तदनुसार, अंतर्राष्ट्रीय मनोविज्ञान सम्मेलन अब पश्चिमी और गैर-पश्चिमी दोनों देशों में तेजी से हो रहे हैं। उदाहरण के लिए, आई. यू. पी. एस. एस. की मनोविज्ञान की चतुर्वार्षिक अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस (आई. सी. पी.) बीजिंग (2004), बर्लिन (2008), केप टाउन (2012), योकोहामा (2016) और प्राग (2020) में हो रही है और होगी। इसी तरह, व्यक्तिगत सदस्यों के लिए सबसे बड़े अंतर्राष्ट्रीय मनोविज्ञान संगठन, आई. ए. ए. पी. द्वारा प्रस्तावित एप्लाइड साइकोलॉजी की चतुर्वार्षिक कांग्रेस, सैन फ्रांसिस्को (1998), सिंगापुर (2002), एथेंस (2006), मेलबर्न (2010), पेरिस (2014) और मॉन्ट्रियल (2018) जैसे शहरों में दुनिया भर में हुई हैं या होंगी। वैश्विक मनोविज्ञान में रुझान मनोविज्ञान के निरंतर विकास, विशेषज्ञता और नारीकरण और प्रासंगिक रूप से संवेदनशील प्रतिमानों के उद्भव की ओर इशारा करते हैं। दुनिया भर में मनोवैज्ञानिकों, मनोविज्ञान के छात्रों और मनोविज्ञान कार्यक्रमों की संख्या लगातार बढ़ रही है, जिससे यह साबित होता है कि वैश्वीकरण के लक्ष्यों में से एक को पूरा किया जा रहा है। हालाँकि, अविकसित क्षेत्रों में मनोविज्ञान को लाने के लिए और उन देशों में इस क्षेत्र के संसाधनों और विकास को बढ़ाने के लिए अभी भी बहुत काम करने की आवश्यकता है जहाँ यह पहले ही पकड़ में आ चुका है (एडायर और कागिटिबासी, 1995; स्टीवंस और वेडिंग, 2004)। विशेषज्ञता एक बढ़ती प्रवृत्ति है, जिसमें प्रत्येक राष्ट्र अपनी आवश्यकताओं और लक्ष्यों पर विशेषज्ञता पर ध्यान केंद्रित करता है। इसके अलावा, इन विशेषज्ञताओं के भीतर संचार को वर्ल्ड वाइड वेब और मनोविज्ञान के उप क्षेत्रों में विशेष अंतरराष्ट्रीय संगठनों और पत्रिकाओं के उद्भव और विकास के माध्यम से सुगम बनाया जा रहा है। हालाँकि कम आय वाले देशों में इंटरनेट तक पहुँच अभी भी अक्सर सीमित है, फिर भी हाल के वर्षों में इसमें काफी सुधार हुआ है जिससे वैज्ञानिक और व्यावसायिक जानकारी के साथ-साथ अनुसंधान डेटा के आदान-प्रदान में सुविधा हुई है। उदाहरण के लिए, जर्नल ऑफ क्रॉस-कल्चरल साइकोलॉजी, अंतर्राष्ट्रीय मनोवैज्ञानिकों की बड़ी टीमों द्वारा पत्रों को तेजी से प्रकाशित कर रहा है जो सभी बसे हुए महाद्वीपों पर स्थित कई देशों में मनोवैज्ञानिक घटनाओं की तुलना करते हैं। इसके अलावा, उत्तरी अमेरिका और यूरोप में प्रकाशित उच्च प्रभाव वाली मनोवैज्ञानिक पत्रिकाओं ने पूर्वी एशियाई देशों में रहने वालों सहित अंतर्राष्ट्रीय और गैर-पश्चिमी लेखकों के लेखों को तेजी से स्वीकार करके अपने दायरे का विस्तार किया है। मनोविज्ञान में नारीकरण एक और प्रवृत्ति है, क्योंकि यूरोप, लैटिन अमेरिका, कनाडा, संयुक्त राज्य अमेरिका और एशिया के कुछ हिस्सों में महिलाओं का इस क्षेत्र में वर्चस्व होने लगा है। इस प्रवृत्ति के भीतर एक प्रवृत्ति व्यवसाय और शिक्षा के भीतर पुरुष मनोवैज्ञानिकों का निरंतर प्रभुत्व है, जबकि महिलाएं स्कूल, परामर्श और नैदानिक सेटिंग्स में अधिक बार काम करती हैं। अंत में, मनोविज्ञान के वैश्वीकरण के साथ अधिक सांस्कृतिक रूप से संवेदनशील प्रतिमानों की मांग आती है (हाइने, 2016)। परंपरागत रूप से, मनोविज्ञान को पश्चिमी संदर्भ में पढ़ाया जाता था, जो उन विशेष क्षेत्रों के मानदंडों, मूल्यों और आंकड़ों को दर्शाता था। यह जागरूकता बढ़ाना कि यह मनोविज्ञान सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट के साथ-साथ वैश्विक मुद्दों को पर्याप्त रूप से संबोधित नहीं करता है और इसलिए कुछ संस्कृतियों पर पूरी तरह से लागू नहीं होता है, जिससे स्वदेशी मनोविज्ञान, या कम से कम मुख्यधारा के लिए एक वैकल्पिक मनोविज्ञान, ह्रासवादी प्रतिमान का आह्वान किया गया है जो सभी नहीं तो अधिकांश संस्कृतियों पर लागू हो सकता है (किम, यांग, और ह्वांग, 2006)। स्वदेशी मनोविज्ञान के प्रमुख केंद्रों में मेक्सिको, फिलीपींस, दक्षिण कोरिया और ताइवान शामिल हैं। इसके अलावा, मनोवैज्ञानिक प्रासंगिकता के विश्व स्तर पर एकत्र किए गए आंकड़ों का बढ़ता समावेश धीरे-धीरे मनोविज्ञान की पारंपरिक रूप से जातीय-केंद्रित प्रकृति को कम कर रहा है जैसा कि संयुक्त राज्य अमेरिका और पश्चिम में कहीं और पढ़ाया जाता है (जैसे, हॉफस्टेड, 2001)। सैद्धांतिक रूप से, सांस्कृतिक रूप से संवेदनशील प्रतिमानों पर जोर देने वाले स्वदेशी मनोवैज्ञानिक खुद को अंतर-सांस्कृतिक मनोवैज्ञानिकों के बजाय सांस्कृतिक के रूप में देखते हैं। इसके अलावा, वैश्विक मनोविज्ञान सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक नृविज्ञान, समाजशास्त्र, व्यवहार अर्थशास्त्र और राजनीति विज्ञान जैसे क्षेत्रों के विशेषज्ञों के साथ अंतःविषय सहयोग पर जोर देने से लाभ कमाता है। यह सच है क्योंकि व्यवहार पैटर्न आम तौर पर ताकतों की एक विस्तृत श्रृंखला से प्रभावित होते हैं जो समाज से समाज में भिन्न हो सकते हैं। पेशेवर नियम और नैतिक मानक दुनिया भर के कई देशों में मनोविज्ञान के अभ्यास के लिए पेशेवर नियम हैं। "कुछ अपवादों के साथ, पेशेवर विनियमन का अस्तित्व उस देश में पेशेवर मनोविज्ञान के विकास के स्तर को दर्शाता है। एक पेशे को कुछ विनियमित करने से पहले एक पहचान और विश्वसनीयता स्थापित करने की आवश्यकता होती है "(पेटीफोर, 2007, पृष्ठ 312)। ई. एफ. पी. ए. में प्रतिनिधित्व करने वाले 36 यूरोपीय देशों में, बुनियादी शैक्षणिक पाठ्यक्रम के साथ-साथ मनोवैज्ञानिकों के प्रशिक्षण और प्रमाणन में अंतर्निहित अन्य आवश्यकताओं को एकीकृत करने का एक बड़ा प्रयास चल रहा है। इन देशों ने मनोविज्ञान में यूरोपीय डिप्लोमा के लिए छह साल की अवधि की मास्टर स्तर की विश्वविद्यालय शिक्षा की तुलना में विशिष्ट लेकिन व्यापक दिशानिर्देश स्थापित किए हैं जिसमें पर्यवेक्षित अभ्यास शामिल है। डिप्लोमा एक देश में प्रशिक्षित मनोवैज्ञानिकों को अन्य यूरोपीय देशों में अभ्यास करने में सक्षम बनाएगा और दुनिया के अन्य हिस्सों में भी मनोवैज्ञानिकों की शिक्षा और अभ्यास को प्रभावित करने की संभावना है। जिन देशों में वर्तमान में इस पेशे का सीमित या कोई विनियमन नहीं है, उनमें भारत, ईरान, जापान, केन्या, कुवैत, नाइजीरिया, पाकिस्तान, फिलीपींस, पोलैंड, रूस, सिंगापुर, थाईलैंड और तुर्की शामिल हैं। इनमें से कई देश लाइसेंस कानून की दिशा में काम कर रहे हैं, और कई ने मार्गदर्शन करने के लिए अभ्यास के नैतिक मानकों को विकसित किया है। कई राष्ट्रीय मनोविज्ञान संघों ने नैतिकता की एक संहिता को अपनाया है, उदाहरण के लिए, एपीए के मनोवैज्ञानिकों के नैतिक सिद्धांत और आचार संहिता। ई. एफ. पी. ए. ने हाल के वर्षों में नैतिकता की कई संहिताओं को अपनाया है, और पांच नॉर्डिक देशों (डेनमार्क, फिनलैंड, आइसलैंड, नॉर्वे और स्वीडन) ने 1988 में नैतिकता की एक एकीकृत संहिता को अपनाया, जिसे उन्होंने 1998 में ई. एफ. पी. ए. के मेटा-कोड (पेटीफोर, 2007) के साथ अधिक सुसंगत होने के लिए संशोधित किया। इसके अलावा, आई. यू. पी. एस. और आई. ए. ए. पी. ने 2008 में मनोवैज्ञानिकों के लिए नैतिक सिद्धांतों की सार्वभौमिक घोषणा को अपनाया। इस तरह के कोड और घोषणाएं प्रकृति में आकांक्षी होती हैं। निष्कर्ष वैज्ञानिक मनोविज्ञान और इसके अभ्यास का दायरा 19वीं शताब्दी में अपनी शुरुआती शुरुआत से लेकर आज तक काफी बढ़ गया है। यह औद्योगिकरण के बाद के सभी देशों और ब्राजील, चीन, भारत, इंडोनेशिया, मैक्सिको, फिलीपींस और तुर्की जैसे कुछ आधुनिकीकरण करने वाले देशों के लिए भी लागू होता है। इसके विपरीत, गरीब देशों में और विशेष रूप से उनके ग्रामीण क्षेत्रों में मनोविज्ञान बहुत कम दिखाई देता है। गैर-पश्चिमी दुनिया में मनोविज्ञान के विस्तार ने मनोवैज्ञानिक कार्यप्रणाली में सांस्कृतिक कारकों की भूमिका के बारे में जागरूकता बढ़ाई है और साथ ही मनोविज्ञान को "स्वदेशी" बनाने के लिए बार-बार आह्वान किया है (किम, यांग और ह्वांग, 2006)। मनोवैज्ञानिकों के बीच अंतर्राष्ट्रीय संपर्कों के साथ-साथ राष्ट्रीय और भौगोलिक सीमाओं के पार संयुक्त अनुसंधान और अनुप्रयुक्त परियोजनाएं परिवहन और इलेक्ट्रॉनिक संचार की तेजी से विकसित होने वाली प्रौद्योगिकियों के कारण समृद्ध हुई हैं। नतीजतन, कोई भी सुरक्षित रूप से भविष्यवाणी कर सकता है कि मनोविज्ञान के पार-सांस्कृतिक, वैश्विक और अंतर्राष्ट्रीय आयाम निकट भविष्य में अधिक प्रमुख हो जाएंगे। प्रतिनिधि पत्रिकाएँ और समाचार पत्र एप्लाइड साइकोलॉजीः एन इंटरनेशनल जर्नल (आई. ए. ए. 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