Chinese Caribbeans
चीनी कैरिबियन (कभी-कभी चीन-कैरिबियन) कैरिबियन में रहने वाले हान चीनी जातीय मूल के लोग हैं। ग्रेटर एंटिल्स के सभी देशों में चीनी और उनके वंशजों की छोटी लेकिन महत्वपूर्ण आबादी है। वे सभी प्रवासी चीनी के रूप में जाने जाने वाले बड़े चीनी प्रवासी का हिस्सा हैं। उप-समूह कैरेबियन द्वीप समूहः चीनी क्यूबन डोमिनिकन गणराज्य में जातीय चीनी चीनी हैती चीनी जमैकन प्यूर्टो रिको में चीनी आप्रवासन चीनी त्रिनिदादियन और टोबैगोनियन मुख्य भूमि कैरिबियनः बेलीज में जातीय चीनी चीनी गयानी चीनी सूरीनामी प्रवास इतिहास दासता 1853 और 1879 के बीच, चीनी बागानों के लिए बाध्य कम वेतन वाले श्रम की एक बड़ी प्रणाली के हिस्से के रूप में 14,000 चीनी दासों को ब्रिटिश कैरिबियन में आयात किया गया था। चीन से कम वेतन वाले श्रम बल के रूप में आयातित, चीनी तीन मुख्य स्थानों पर बस गएः जमैका, त्रिनिदाद और ब्रिटिश गुयाना (अब गुयाना), शुरू में चीनी बागानों पर काम कर रहे थे। अधिकांश चीनी गुलाम शुरू में ब्रिटिश गुयाना गए; हालाँकि जब 1879 में आयात समाप्त हो गया, तो आबादी में लगातार गिरावट आई, ज्यादातर त्रिनिदाद और सूरीनाम में प्रवास के कारण। क्यूबा में चीनी आप्रवासन 1847 में शुरू हुआ जब कैंटोनीज़ कम वेतन वाले श्रमिकों को चीनी के खेतों में काम करने के लिए लाया गया, उनके साथ उनके मूल चीनी लोक धर्म को लाया गया। बाद के दशकों के दौरान अफ्रीकी दासों को बदलने और/या उनके साथ काम करने के लिए हांगकांग, मकाऊ और ताइवान से लाखों चीनी दासों को लाया गया। अपनी स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, चीनी दासों के कुछ वंशज क्यूबा में स्थायी रूप से बस गए, हालांकि अधिकांश अपनी मातृभूमि में प्रत्यावर्तन के लिए तरस रहे थे। जब संयुक्त राज्य अमेरिका ने 6 मई, 1882 को चीनी बहिष्करण अधिनियम लागू किया, तो संयुक्त राज्य अमेरिका में कई चीनी प्यूर्टो रिको, क्यूबा और अन्य लैटिन अमेरिकी देशों में भाग गए। उन्होंने छोटे-छोटे स्थान स्थापित किए और रेस्तरां और कपड़े धोने की दुकानों में काम किया। उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य और अंत में ब्रिटिश वेस्ट इंडीज में प्रवेश करने वाले चीनी दासों ने उस अवधि की दक्षिणी चीनी विशेषताओं के वैश्विक फैलाव का एक मामूली लेकिन अलग हिस्सा बनाया। एक ओर संयुक्त राज्य अमेरिका और दूसरी ओर क्यूबा और पेरू के बाद, उन्होंने मध्य शताब्दी में पश्चिमी गोलार्ध में चीनी आगमन का तीसरा सबसे बड़ा क्षेत्रीय समूह बनाया। लगभग 15,000 ब्रिटिश गुयाना पहुंचे, जिनमें से 3,000 से कम त्रिनिदाद और जमैका गए, चीनी उद्योग में गिरमिटिया मजदूरों के रूप में काम करने के लिए। हालाँकि इन नए समाजों में उनके प्रवेश के स्वरूप उन्नीसवीं शताब्दी में चीनी प्रवासियों की कहानी के एक सूक्ष्म संस्करण का प्रतिनिधित्व करते थे, लेकिन इस क्षेत्रीय अनुभव से कई उल्लेखनीय विशिष्ट लक्षण जुड़े हुए थे। वेस्ट इंडीज में चीनी कुलियों का अधिकांश प्रवास 1853 और 1866 के बीच हुआ। उन्नीसवीं शताब्दी के अंत तक, लगभग 18,000 चीनी वेस्ट इंडीज पहुंचेंगे, जिनमें से अधिकांश गुलाम गुयाना की ओर बढ़ेंगे। जैसा कि उन्नीसवीं शताब्दी में चीन से बाहर अधिकांश प्रवास के मामले में हुआ था, गुलामों को दक्षिणी चीन से खींचा गया था और वे पर्यावरणीय आपदाओं और राजनीतिक अशांति के संयोजन के कारण होने वाली हताश स्थितियों से बचने की कोशिश कर रहे थे। चीनी प्रवासियों के बीच काफी संख्या में ईसाई धर्मान्तरित भी थे, जो औपनिवेशिक सरकार की ईसाई मिशनरियों पर भरोसा करने की इच्छा के परिणामस्वरूप उनकी भर्ती के प्रयासों में, विशेष रूप से पारिवारिक इकाइयों की भर्ती में उनकी सहायता करने के लिए थे। भर्ती में ईसाई मिशनरियों का उपयोग उन कई उपायों में से एक था जिसका उपयोग औपनिवेशिक सरकार ने अपने उद्यम में इन आरोपों से बचने के लिए किया था कि अनुबंध केवल गुलामी का एक और रूप था। सरकार इस तरह के आरोपों के प्रति विशेष रूप से संवेदनशील थी क्योंकि वह चीन से कम वेतन वाले मजदूरों की भर्ती के लिए अन्य यूरोपीय शक्तियों, विशेष रूप से स्पेन के साथ सीधे प्रतिस्पर्धा कर रही थी। चीनी दासों की भर्ती आम तौर पर पेशेवर भर्तीकर्ताओं द्वारा की जाती थी, जिन्हें "क्रिम्प्स" के रूप में जाना जाता था, जिन्हें प्रति व्यक्ति भर्ती का भुगतान किया जाता था, जबकि भर्ती करने वालों को स्वयं नकद अग्रिम प्राप्त होता था। 1850 के दशक में, चीनी दास की मांग और अपराधियों को भुगतान की जाने वाली फीस इतनी नाटकीय रूप से बढ़ गई कि यह प्रणाली अपहरण सहित दुर्व्यवहार और जबरदस्ती के साथ अपने जुड़ाव के लिए जल्दी ही कुख्यात हो गई। इस प्रणाली को "छोटे सूअरों की बिक्री" के रूप में जाना जाता था, जो प्रवासियों के साथ अक्सर होने वाले अमानवीय व्यवहार की ओर इशारा करता था। इस अमानवीय प्रणाली के उजागर होने के कारण अध्यादेशों की एक श्रृंखला पारित की गई, जिसने अनुबंधित चीनी राज्य को सीधे रूप से नहीं बढ़ाने के बावजूद, अंततः वेस्ट इंडीज में चीनी गुलामी को समाप्त करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 1866 में, चीन में कुंग कन्वेंशन पर हस्ताक्षर किए गए, लेकिन ब्रिटेन में इसकी कभी पुष्टि नहीं की गई, विशेष रूप से चीनी दासों के लिए वापस मार्ग प्रदान किया गया। हालाँकि, पश्चिमी भारतीय बागान मालिक इस अतिरिक्त लागत को पूरा करने के लिए तैयार नहीं थे, विशेष रूप से इस तथ्य के आलोक में कि भारत शीतलक स्रोत के रूप में पर्याप्त से अधिक साबित हो रहा था। चीनी सरकार द्वारा इस प्रावधान से पीछे हटने से इनकार करने के बाद, ऐसा लगता है कि चीनी कैरिबियन में दासों के रूप में रुचि कम हो गई है। प्रतिनिधित्व जिस तरह से औपनिवेशिक शक्तियों ने चीनी लोगों को वेस्ट इंडीज में पेश किया और प्रवासियों के लिए उनकी सामाजिक-आर्थिक भूमिकाएँ, कैरेबियाई चीनी लोगों की कल्पना और प्रतिनिधित्व को सीधे प्रभावित करेंगी कि वे वेस्ट इंडीज के सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक परिदृश्य में कहाँ से संबंधित थे। साहित्य में कैरेबियाई चीनी, विशेष रूप से, या तो कैरिबियन के बहुसांस्कृतिक मोज़ेक में मूल्यवान परिवर्धन, या इस क्षेत्र में मौजूद समस्याग्रस्त बहुसंस्कृतिवाद में प्रवेश के रूप में माने जाते थे। उदाहरण के लिए, जॉर्ज लैमिंग ने अपने काम ऑफ एज एंड इनोसेंस में और विल्सन हैरिस ने द होल आर्मर में पूर्व के चश्मे के माध्यम से चीनी चरित्र की खोज की। अक्सर, कैरेबियाई चीनी लोगों को रूढ़िवादी भूमिकाओं में परिधीय आंकड़ों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जैसे कि अविवेकी या चतुर या भाषाई रूप से कम ग्रामीण दुकानदार, जो पैसे और लाभ में व्यस्त होते हैं। सैमुअल सेल्वन, माइकल एंथनी, वी. एस. के उपन्यासों में ऐसे पात्र दिखाई देते हैं। नायपॉल, और यहाँ तक कि चीनी त्रिनिदादियाई विली चेन की लघु कथाओं में भी। साहित्यिक ग्रंथों में चीनी लोगों के लिए जिम्मेदार अन्य कैरिबियन लोगों से दूरी भी वेस्ट इंडीज में मूल रूप से विदेशी उपस्थिति के रूप में चीनी लोगों के चित्रण में प्रकट होती है। वास्तव में, चीनी पात्रों को कभी-कभी केवल ऐसे व्यक्तियों के रूप में चित्रित किया जाता है जो पश्चिम भारतीय अनुभव के भीतर बड़े विषयों और मुद्दों को उनसे उनकी कथित दूरी के कारण देख सकते हैं। इसे मैरियन पैट्रिक जोन्स के पैन बीट, रॉबर्ट स्टैंडिश के मिस्टर ऑन लूंग और पेट्रीसिया पॉवेल के द पगोडा जैसे उपन्यासों में देखा जा सकता है। उल्लेखनीय लोग राजनीति और सरकार ली मार्क चांग, बेलीज की सीनेट के अध्यक्ष आर्थर चुंग, गुयाना के पहले राष्ट्रपति यूजीन चेन, 1920 के दशक में चीन के पूर्व विदेश मंत्री। सोलोमन होचॉय, अंतिम ब्रिटिश गवर्नर और त्रिनिदाद और टोबैगो के पहले गवर्नर जनरल। फ्रैंकलिन खान, पूर्व संसद सदस्य, सीनेटर, कैबिनेट मंत्री, पी. एन. एम. के अध्यक्ष जॉर्ज मैक्सवेल रिचर्ड्स, त्रिनिदाद और टोबैगो के पूर्व राष्ट्रपति माइकल जे. विलियम्स, त्रिनिदाद और टोबैगो की सीनेट के पूर्व अध्यक्ष। रोनाल्ड जे. विलियम्स, पूर्व सीनेटर, संसद सदस्य और राज्य उद्यम मंत्री, संघीय संसद के पूर्व सदस्य। गेराल्ड येटमिंग, पूर्व सीनेटर, संसद सदस्य, वित्त मंत्री स्टुअर्ट यंग, राजनेता और वकील; राष्ट्रीय सुरक्षा मंत्री और त्रिनिदाद और टोबैगो व्यापार और उद्योग के पूर्व अटॉर्नी जनरल चांग हांग विंग-व्यवसायी और हांग विंग की कॉफी के संस्थापक जॉन ली लूम, व्यवसायी और तेल-उद्योग के अग्रणी। कार्लटन के. मैक, किराना और परोपकारी। विलियम एच. स्कॉट, व्यवसायी। लुई जे विलियम्स, व्यवसायी। कला और मनोरंजन सिबिल एटेक, चित्रकार। एडविन अयोंग, कैलिप्सोनियन जिन्हें क्रेज़ी उपनाम से जाना जाता है। अन्या अयोंग-ची, मिस त्रिनिदाद एंड टोबैगो/यूनिवर्स 2008, मॉडल, फैशन डिजाइनर और प्रोजेक्ट रनवे के सीजन 9 की विजेता कार्लाइल चांग केज़िया, मूर्तिकार, चित्रकार और डिजाइनर; त्रिनिदाद और टोबैगो के झंडे और कोट ऑफ आर्म्स को डिजाइन किया। रेमंड चू काँग, अभिनेता, निर्माता, निर्देशक। पैट्रिक जोन्स, कैलिप्सोनियन जिन्हें लॉर्ड प्रोटेक्टर और मास पायनियर, क्रॉमवेल के नाम से जाना जाता है। विफ्रेडो लैम, चित्रकार स्टीफन और एल्सी ली हेंग, कार्निवल बैंडलीडर्स। स्टेफनी ली पैक, मिस त्रिनिदाद एंड टोबैगो/यूनिवर्स 1974 एमी लियोंग पांग, कलाकार आंद्रे टैंकर, संगीतकार और संगीतकार। क्रिस वोंग वोन, जिन्हें फ्रेश किड आइस के नाम से जाना जाता है; 2 लाइव क्रू के संस्थापक सदस्य। विज्ञान और चिकित्सा डॉ. बर्ट अचोंग, एपस्टीन-बार वायरस के सह-खोजकर्ता। फा. आर्थर लाई फुक, शिक्षक और मौलवी। डॉ. जोसेफ लेनॉक्स पवन, पिशाच चमगादड़ों द्वारा रेबीज के संचरण के खोजकर्ता। डॉ. डेविड पिकोउ। डॉ. थियोडोसियस पून-किंग। डॉ. ओस्वाल्ड सियुंग। स्पोर्ट्स एलिस अचोंग, चीनी मूल के पहले टेस्ट क्रिकेटर रिचर्ड चिन ए पू, पूर्व राष्ट्रीय फुटबॉलर डेविड चिन ल्युंग, कराटे के अग्रणी, पहले कैरेबियन जे. के. ए. न्यायाधीश रूपर्ट तांग चून, त्रिनिदाद क्रिकेटर, 1940 से 1950 के दशक तक डार्विन लियोन जॉन, (धर्म नाम शी हेंग शिन) एलीट मार्शल आर्ट्स शिक्षक बर्ट मैनहिन, त्रिनिदाद और टोबैगो के निशानेबाजी में पहले पदक के विजेता (1978 राष्ट्रमंडल खेल) ताहित चोंग जेडे रिवियर कॉर्नेल चिन-सुए सेरेजो फंग ए विंग अन्य जेम्स चाउ बिंग क्वान, चीनी संघ 1913 के पहले अध्यक्ष, ची कुंग टोंग 1915 की त्रिनिदाद शाखा के पहले अध्यक्ष/त्रिनिदाद के चीनी फ्रीमेसन (18) क्वेलन ला बोर्डे, नाविक; एक साथ लाइल टाउनसेंड, पूर्व महासचिव, संचार श्रमिक संघ अफ्रीकी चीनी एशियाई कैरिबियन कुली प्रवासी चीनी चीनी प्रवास कैरेबियन चीनी व्यंजन चीनी त्रिनिदादियन और टोबैगोनियन चीनी बहिष्करण अधिनियम संदर्भ कैरेबियन चीनी प्रवासी में जातीय समूह