Tomb of Antipope John XXIII
एंटीपोप जॉन XXIII का मकबरा एंटीपोप जॉन XXIII (बालदासारे कोसा, सी. 1360-1419) का संगमरमर और कांस्य मकबरा स्मारक है, जिसे डोनाटेलो और माइकलोज़ो द्वारा डुओमो से सटे फ्लोरेंस बैपटिस्ट्री के लिए बनाया गया था। यह 22 दिसंबर, 1419 को उनकी मृत्यु के बाद कोसा की वसीयत के निष्पादकों द्वारा कमीशन किया गया था और 1420 के दशक के दौरान पूरा हुआ, जिससे इसे पुनर्जागरण फ्लोरेंस के शुरुआती स्थलों में से एक के रूप में स्थापित किया गया। फर्डिनेंड ग्रेगोरोवियस के अनुसार, मकबरा "एक बार में चर्च में महान शिस्म की कब्र और अंतिम पोप मकबरा है जो रोम के बाहर है।" कोसा का फ्लोरेंस के साथ सहयोग का एक लंबा इतिहास रहा है, जिसने उन्हें पश्चिमी शिस्म के दौरान कुछ समय के लिए वैध पोप के रूप में देखा था। मकबरे के स्मारक की व्याख्या अक्सर कोसा के पोंटिफिकेट की वैधता को मजबूत करने के प्रयास के रूप में की जाती है, जिसे उन्हें बैप्टिस्ट्री के आध्यात्मिक रूप से शक्तिशाली स्थल से जोड़ा जाता है। मकबरे पर पोप के प्रतीकवाद का उद्गम और कोसा और फ्लोरेंस के बीच संबंध की व्याख्या कोसा के उत्तराधिकारी पोप मार्टिन पंचम या प्रत्यावर्ती "मेडिसी आत्म-प्रचार" के लिए एक तिरस्कार के रूप में की गई है, क्योंकि इस तरह के मकबरे को फ्लोरेंटाइन नागरिक के लिए अस्वीकार्य माना गया होगा। मकबरे के स्मारक के डिजाइन में तीन गुणों की आकृतियाँ शामिल थीं, कोसा की पारिवारिक भुजाएँ, एक शिलालेख-धारण करने वाले शवपेटिका के ऊपर एक सोने का कांस्य आवृत पुतला, जो कोरबेल कोष्ठक पर समर्थित था, और इसके ऊपर एक आधा-ल्यूनेट में मैडोना और चाइल्ड, सभी पर एक चंदवा के साथ। इसके पूरा होने के समय, स्मारक फ्लोरेंस में सबसे ऊंची मूर्ति थी, और बैप्टिस्ट्री या पड़ोसी डुओमो के भीतर बहुत कम मकबरों में से एक थी। मकबरा स्मारक डोनाटेलो और माइकलोज़ो के बीच कई सहयोगों में से पहला था, और उनमें से प्रत्येक के लिए इसके विभिन्न तत्वों के श्रेय पर कला इतिहासकारों द्वारा बहस की गई है, जैसा कि इसके डिजाइन और प्रतिमा विज्ञान की व्याख्या है। एंटीपोप जॉन XXIII एंटीपोप जॉन XXIII का जीवन, विरासत और फ्लोरेंस शहर के साथ संबंध जटिल थे। बालदासारे कोसा एक नेपोलिटन रईस थे जो बोलोग्ना में पले-बढ़े थे। पोप बोनिफेस IX ने 1396 में कोसा को बोलोग्ना के आर्चडीओसीज में पदोन्नत किया और 1402 में उन्हें कार्डिनल बनाया। 1409 में पीसा की परिषद के बाद, कोसा ने पोप ग्रेगरी XII के खिलाफ विद्रोह को प्रोत्साहित किया, जिन्होंने इस्तीफा देने से इनकार कर दिया। कोसा को उनके कार्डिनल से वंचित कर दिया गया था, लेकिन इसे एंटीपोप अलेक्जेंडर वी द्वारा बहाल किया गया था, जिन्हें परिषद द्वारा चुना गया था। कोसा ने 1410 में जॉन XXIII के रूप में अलेक्जेंडर V का स्थान लिया। जॉन XXIII को फ्रांस, इंग्लैंड, बोहेमिया, प्रशिया, पुर्तगाल, पवित्र रोमन साम्राज्य के कुछ हिस्सों और फ्लोरेंस और वेनिस सहित कई उत्तरी इतालवी शहर राज्यों द्वारा पोप के रूप में स्वीकार किया गया था; हालाँकि, एविग्नन पोप बेनेडिक्ट XIII को आरागॉन, कैस्टिले और स्कॉटलैंड के राज्यों द्वारा पोप के रूप में माना जाता था और ग्रेगरी XII को अभी भी नेपल्स, कार्लो I मालाटेस्टा, बवेरिया के राजकुमारों, लुई III, पैलेटिनेट के निर्वाचक, और जर्मनी और पोलैंड के कुछ हिस्सों द्वारा पसंद किया जाता था। जब 1413 में नेपल्स के लाडिस्लॉस ने रोम पर विजय प्राप्त की, तो जॉन XXIII को फ्लोरेंस भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्हें पवित्र रोमन सम्राट सिगिस्मंड द्वारा 1414 में कॉन्स्टेंस की परिषद को बुलाने के लिए मजबूर किया गया था, हालांकि जब उनके पोप और संभवतः उनके व्यक्ति के लिए खतरा स्पष्ट हो गया, तो वह 1415 में भाग गए। हालाँकि उन्हें उम्मीद थी कि उनका प्रस्थान परिषद को तितर-बितर कर देगा, जिसके सदस्यों को उन्होंने ऑस्ट्रिया के ड्यूक फ्रेडरिक चतुर्थ के संरक्षण में उनके साथ शामिल होने के लिए बुलाया था, लेकिन वे जहाँ थे वहाँ इसका संचालन जारी रहा। जैसे ही जॉन XXIII ने जॉन द्वितीय, ड्यूक ऑफ बरगंडी के क्षेत्र की ओर अपना रास्ता बनाने की कोशिश की, फ्रेडरिक चतुर्थ ने उसे सिगिस्मंड और परिषद की हिरासत में सौंप दिया, और उसे लुई III द्वारा कैद कर लिया गया। इस बीच, परिषद ने 29 मई, 1415 को जॉन XXIII को अपदस्थ कर दिया और 11 नवंबर, 1417 को पोप मार्टिन V को चुना; मार्टिन V फरवरी 1419 में फ्लोरेंस के लिए रवाना हुए। कोसा को 1419 में फ्लोरेंस गणराज्य द्वारा फिरौती दी गई थी (लुई III ने 1417 में सिगिस्मंड की निष्ठा को छोड़ दिया था), जैसा कि जियोवानी डी बिक्की डी मेडिसी द्वारा आयोजित किया गया था। उनकी फिरौती फ्लोरेंस को पिछली सहायता के लिए एक इनाम हो सकता है, या मार्टिन पंचम (अभी भी फ्लोरेंस में; वह सितंबर 1420 में रोम पहुंचेगा) पर दबाव बनाने के लिए एक पैंतरेबाज़ी, या दोनों हो सकते हैं। कोसा ने 1405 में फ्लोरेंस को बोलोग्ना के लिए पोप के उत्तराधिकारी के रूप में पीसा पर विजय प्राप्त करने में मदद की थी और पोप के रूप में, मेडिसी बैंक को पोप के वित्त के लिए डिपॉजिटरी-जनरल के रूप में नामित किया था। फ्लोरेंस में, कोसा ने 14 जून, 1419 को मार्टिन पंचम को समर्पण किया और 26 जून को कार्डिनल की टोपी से पुरस्कृत किया गया, केवल 22 दिसंबर को उनकी मृत्यु हो गई। हालांकि टस्कुलम के कार्डिनल बिशप की उपाधि दी गई थी, कोसा ने खुद को "फ्लोरेंस का कार्डिनल" कहा। अंत्येष्टि कोसा के शरीर को बपतिस्मा में ले जाया गया और नौ दिवसीय अंतिम संस्कार में, जैसा कि ओर्डो रोमनस द्वारा निर्धारित किया गया था, फ्लोरेंटाइन अभिजात वर्ग और पोप दरबार द्वारा अच्छी तरह से भाग लिया गया था। कोसा के शव को अनुष्ठानों के दौरान अंतिम संस्कार के दौरान उनके पैरों पर कार्डिनल की टोपी के साथ एक सफेद मुकुट के साथ ताज पहनाया गया था, जो पूरी तरह से बपतिस्मा और डुओमो के भीतर हुआ था। समारोहों के पहले तीन दिनों में कार्डिनल और पोप के रूप में कोसा की भूमिका, फ्लोरेंस के सहयोगी के रूप में उनकी भूमिका और एक निजी नागरिक के रूप में उनकी भूमिका का जश्न मनाया गया। मकबरा पूरा होने तक उन्हें अस्थायी रूप से दफनाया गया। कोसा की मृत्यु के बाद लगभग एक दशक तक कोसा के मकबरे के स्मारक को चालू करने के लिए बातचीत की गई। 22 दिसंबर, 1419 को उनकी मृत्युशय्या पर लिखी गई कोसा की अंतिम वसीयत और वसीयतनामे ने कई प्रथागत फ्लोरेंटाइन नागरिक वसीयत, दान के कार्य और पारंपरिक चर्च संबंधी शिष्टाचार बनाए, लेकिन उनकी संपत्ति का बड़ा हिस्सा उनके भतीजों मिशेल और जियोवानी पर छोड़ दिया गया था। उनके भतीजों को दिए गए वसीयतों को प्राथमिकता दी गई, और जब तक मकबरा पूरा किया जा रहा था, तब तक उनकी संपत्ति विभिन्न लेनदारों द्वारा विवादित बनी रही। कोसा ने चार प्रमुख फ्लोरेंटाइनों को अपने निष्पादकों के रूप में नामित कियाः बार्टोलोमियो डी टाल्डो वैलोरी, निकोलो दा उज़ानो, जियोवानी डी बिक्की डी मेडिसी और विएरी गुआडाग्नी, किसी भी दो निष्पादकों को चारों की ओर से कार्य करने की अनुमति देते हैं, जैसा कि वैलोरी और मेडिसी ने किया है। 2 सितंबर, 1427 को वैलोरी की मृत्यु हो गई, उस समय तक गुआडाग्नी की भी मृत्यु हो गई थी और उज़ानो ने लंबे समय से रुचि खो दी थी, जिससे पूरी तरह से जियोवानी, या-अधिक संभावना है-कोसिमो डी 'मेडिसी को कमीशन करने का शेष काम छोड़ दिया गया था। निष्पादकों ने दावा किया कि कोसा ने उन्हें बपतिस्मा में दफनाने की अपनी इच्छा का खुलासा किया था, लेकिन अपनी वसीयत में इसका अनुरोध करने के लिए बहुत विनम्र था। बाद के अधिकांश विद्वान निष्पादकों की इस गवाही को स्वीकार करते हैं, जिसमें कोसा को "कौशल और रणनीति" के साथ जिम्मेदार ठहराया गया है, हालांकि कम से कम एक ने यह माना है कि निष्पादकों ने कोसा की इच्छा के खिलाफ बपतिस्मा का स्थान चुना था। दस्तावेजी अभिलेखों से संकेत मिलता है कि 9 जनवरी, 1421 को आर्टे डी कलीमाला की ओर से पल्ला स्ट्रॉज़ी, जो बैप्टिस्ट्री के रखरखाव के लिए जिम्मेदार था, ने बैप्टिस्ट्री में एक "ब्रीव एट इमानदारी" ("छोटा और अस्पष्ट") स्मारक को अधिकृत किया, लेकिन कोसा की वसीयत द्वारा अनुरोध किए गए चैपल को नहीं; वर्तमान छात्रवृत्ति स्ट्रॉज़ी के इस दावे को स्वीकार करती है कि बैप्टिस्ट्री के भीतर दफनाना एक काफी सम्मान था, शायद कोसा की स्थिति से परे। इस बैठक के बाद, मकबरे के बारे में कलीमाला से कोई मौजूदा रिकॉर्ड नहीं है क्योंकि 1420 के दशक के दस्तावेजों का बड़ा हिस्सा खो गया है, हालांकि रिकॉर्ड के माध्यम से जाने वाले सेनेटोर कार्लो स्ट्रोज़ी के नोट मौजूद हैं। कलिमाला की स्वीकृति को पारंपरिक रूप से कोसा द्वारा जॉन द बैपटिस्ट की दाहिनी तर्जनी के अवशेष (और एक उपयुक्त अवशेष के लिए 200 फ्लोरिन) को दान करने से समझाया जाता है। माना जाता है कि इस उंगली से जॉन ने यीशु की ओर इशारा करते हुए कहा था, "एक्से अग्निस देई" ("भगवान के भेड़ के बच्चे को देखो")। अवशेष के लंबे और जटिल इतिहास ने केवल उंगली की पौराणिक स्थिति को बढ़ाया होगाः कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति फिलोथियस कोकिनोस ने इसे 1363 में पोप अर्बन वी को प्रस्तुत किया, जिन्होंने इसे अपने उत्तराधिकारियों ग्रेगरी XI और अर्बन VI को दिया, जिन्हें नोसेरा की घेराबंदी के दौरान बेदखल कर दिया गया था, जिसके बाद जॉन XXIII ने इसे 800 फ्लोरिन में खरीदा और इसे सांता मारिया डेगली एंजेली के मठ में छिपाने से पहले अपने व्यक्ति पर पहना था। मकबरा स्मारक के पूरा होने का कालक्रम सटीक रूप से ज्ञात नहीं है, लेकिन भागों को विभिन्न स्रोतों से निर्धारित किया जा सकता है। एक फ्लोरेंटाइन नोटरी के गुजरते संदर्भ के अनुसार, 1424 में (फ्लोरेंटाइन कैलेंडर द्वारा) मकबरे का हिस्सा स्थापित किया गया था। जुलाई 1427 से माइकलोज़ो के कैटास्टो से संकेत मिलता है कि माइकलोज़ो लगभग दो वर्षों तक डोनाटेलो के भागीदार रहे थे और 800 फ्लोरिन बजट का तीन-चौथाई हिस्सा खर्च किया गया था। इन विवरणों को सुसंगत बनाने के लिए, किसी को यह निष्कर्ष निकालना होगा कि माइकलोज़ो का कालक्रम अस्पष्ट था, कि डोनाटेलो को साझेदारी के गठन से पहले कमीशन प्राप्त हुआ था, या कि फ्लोरेंटाइन कैलेंडर में 1424 की तारीख आधुनिक कैलेंडर में 1425 में आती है। 2 फरवरी, 1425 को, बार्टोलोमियो वैलोरी और कोसिमो डी मेडिसी ने कालीमाला के पास जमा किए गए 800 फ्लोरिन में से 400 का अनुरोध किया, जो संभवतः पहले से ही पूरा हो चुका है। यह जमा बीमा था यदि निष्पादकों ने मकबरे को अधूरा छोड़ दिया था और कलीमाला को इसके पूरा होने के लिए भुगतान करने के लिए मजबूर किया गया था, क्योंकि यह उंगली के अवशेष के साथ करने के लिए बाध्य था। यह अनुरोध कमीशनिंग के साथ कोसिमो की भागीदारी के लिए सबसे प्रत्यक्ष प्रमाण भी है। इस दस्तावेज़ के बावजूद, 1550 के अपने वाइटे में वसारी के दावे पर सवाल उठाया गया है कि कोसिमो आयोग के संचालन के लिए जिम्मेदार था। यह संभव है कि शवपेटिका 2 मई, 1426 को या उससे कुछ समय पहले स्थापित की गई थी, जब कलीमाला ने कोसा की आत्मा के लिए दैनिक प्रार्थना करने के लिए दो पादरी नियुक्त किए थे। डुओमो कार्यशाला के अभिलेखों से संकेत मिलता है कि 28 जनवरी, 1427 को वलोरी ने मकबरे के लिए चार सफेद संगमरमर के टुकड़े खरीदे थे। पूरा होने की सटीक तारीख अज्ञात है, लेकिन 1431 में पोप मार्टिन पंचम की मृत्यु से एक चरम अंत पूर्व स्थिति दी गई है, जिन्हें पूर्ण किए गए मकबरे का दौरा करने के लिए जाना जाता है; अन्य कारक 1420 के दशक में टर्मिनस पूर्व स्थिति को काफी पीछे धकेल सकते हैं। इस तरह का सबसे विश्वसनीय संकेत यह है कि सितंबर 1428 में जैकोपो डेला क्वेरसिया बोलोग्ना लौट आए और उन्होंने एक दीवार मकबरे का निर्माण किया जिसमें गुण कोसा गुणों को सूक्ष्म विवरणों में प्रतिबिंबित करते हैं। वसारी का सुझाव है कि मकबरा बजट से अधिक था, जिसकी लागत 1,000 फ्लोरिन थी, हालांकि यह स्पष्ट नहीं है कि अतिरिक्त राशि को किसने कवर किया था। हालाँकि इस दावे का मूल स्रोत अज्ञात है, लेकिन इसने आधुनिक विद्वानों के साथ विश्वास हासिल किया है क्योंकि अकेले पुतले की कीमत 500 फ्लोरिन होगी, फिर भी इसकी सटीकता को नमक के दाने के साथ लिया जा सकता है। डिजाइन द बैप्टिस्ट्री में पहले से ही तीन सारकोफेगी शामिल थेः बिशप रानीरी (मृत्यु 1113) और दो पुनः उपयोग किए गए रोमन सारकोफेगी। हालाँकि, ऊँचाई पर मकबरा स्मारक आसानी से बैप्टिस्ट्री में सबसे ऊँचा स्मारक था, और-उस समय-फ्लोरेंस में। डुओमो में कुछ मकबरे हैं, कुछ उल्लेखनीय अपवादों के साथ, जैसे कि एल्डोब्रांडिनो ओटोबुओनी। मकबरा स्मारक कलीमाला द्वारा लगाई गई शर्तों के अनुकूल था और बपतिस्मा के आंतरिक भाग के साथ एकीकृत था। दीवार के मकबरे को दो मौजूदा कोरिंथियन स्तंभों के बीच रखा जाना आवश्यक था-जो गिबर्टी के उत्तरी दरवाजों और पश्चिमी ट्रिब्यून के बीच थे-जो अष्टकोणीय दीवारों में से एक का एक तिहाई हिस्सा था, वेदी के पास और गिबर्टी के पूर्वी दरवाजों का सामना कर रहा था। यह सेटिंग प्रकाश के मकबरे के स्मारक को भुखमरी में डाल देती है, विशेष रूप से जब बैप्टिस्ट्री के दरवाजे बंद होते हैं, जो आम तौर पर होता है। यह और भी गहरा होता अगर यह बैप्टिस्ट्री दीवार से निकलने वाली "स्क्रीन" पिछली दीवार के लिए नहीं होता। सफेद और भूरा (और सफेद-भूरा) संगमरमर बैप्टिस्ट्री इंटीरियर के पॉलीक्रोमेटिक सफेद और हरे रंग के साथ संरचना को एकीकृत करता है। कुछ विद्वान बुओनाकोर्सो घिरबर्टी के रंगीन रेखाचित्र को इस बात के प्रमाण के रूप में स्वीकार करते हैं कि मकबरे का "मूल विलुप्त पॉलीक्रोमी" अधिक एकीकृत था, हालांकि अन्य लोगों का तर्क है कि रेखाचित्र बहुत गलत है। स्तंभों के साथ चंदवा की बातचीत और बैप्टिस्ट्री कॉर्निस द्वारा समर्थित होने की धारणा मकबरे के स्मारक को अपने चारों ओर "वास्तुकला से जुड़ा हुआ" बनाती है, भले ही शादी अनैतिक हो। शवपेटिका पर पुतले के अलावा, अन्य सभी मूर्तिकला आकृतियाँ उच्च नक्काशी में हैं। हालांकि काम की शैली पूरी तरह से उत्कृष्ट है, समग्र रूप मध्ययुगीन इतालवी दीवार मकबरे के सबसे भव्य प्रकार को दर्शाता है, जिसमें विभिन्न तत्वों की एक श्रृंखला का ऊर्ध्वाधर ढेर विशेषता है। इतालवी गोथिक मूर्तिकला ने हमेशा शास्त्रीयता के काफी तत्वों को बरकरार रखा, और डोनाटेलो और माइकलोज़ो के लिए यह आवश्यक नहीं था कि वे टिनो डी कैमैनो (सी. 1285-1337) से एक मौलिक रूप से मूल समग्र योजना को अपनाएं, जो सीनीज़ मूर्तिकार थे, जिनके एक सदी पहले के दीवार-मकबरे पूरे इटली में बहुत प्रभावशाली थे। एक ऊँचे उभरे हुए शवपेटिका के ऊपर पड़ा एक आदमकद संगमरमर का पुतला अत्यधिक विशिष्ट है। शीर्ष पर पर्दे का रूपांकन अक्सर गोथिक सजावटी विवरण का उपयोग करने वाले स्मारकों में पाया जाता है, और आकार अधिक अच्छी तरह से गोथिक शैली में स्मारकों के त्रिकोणीय गैबल शीर्ष को याद करता है; अन्य स्मारकों में पर्दे होते हैं, जिन्हें अक्सर स्वर्गदूतों द्वारा खोला जाता है, पुतले के चारों ओर, और फिर ऊपर की मूर्तियां होती हैं। कोसा स्मारक की तुलना अक्सर 1423 के वेनिस के डोगे तोमासो मोसेनिगो के स्मारक से की जाती है, जिसमें कब्र के ऊपर और ऊपर खोल वाले स्थानों में उच्च राहत संत हैं, जिसके ऊपर पर्दे की एक बड़ी जोड़ी एक ही टर्मिनल तक जाती है; हालाँकि यहाँ वास्तुशिल्प विवरण गोथिक है। कोसा मकबरे के डिजाइन को नेपल्स में कार्डिनल ब्रैंकाकी के लिए उसी टीम द्वारा मकबरे में स्थानीय सम्मेलनों के लिए विस्तृत और अनुकूलित किया गया था, और लगभग 20 साल बाद, सांता क्रॉस, फ्लोरेंस के बेसिलिका में बर्नार्डो रोसेलिनो द्वारा लियोनार्डो ब्रूनी के स्मारक को प्रभावित किया गया था। आधार मकबरा स्मारक का आधार स्लैब, या तोरण, एक ऊँचे चबूतरे पर स्थित है, जो एक कॉर्निस और अवतल मोल्डिंग द्वारा अलग किया गया है। तोरण ऊँचा और चौड़ा है, जिसे पंखों वाले स्वर्गदूतों के सिर (शायद सेराफिम) और मालाओं और रिबन से सजाया गया है। तोरण के ऊपर के गुण, काँकन द्वारा अलग किए गए, तीन गुण हैं-बाएं से दाएं, विश्वास, दान और आशा-चार कोरिंथियन बांसुरी वाले भित्तिस्तंभों द्वारा अलग किए गए कवच में। इस तरह की आकृति टस्कन अंत्येष्टि मूर्तिकला में अभूतपूर्व है लेकिन इस तारीख को वेनिस, पादुआ और विशेष रूप से कोसा के मूल नेपल्स में पाई जाती है। नतीजतन, माइकलोज़ो और डोनाटेलो दोनों के लिए वेनिस की सैर का सुझाव दिया गया है। हालांकि, जेनसन का सुझाव है कि इस तरह के रूपांकनों को खोजने के लिए "पूरे रास्ते वेनिस जाने की आवश्यकता नहीं है"। फ्लोरेंस के बाहर, कब्रों पर गुण आम थे, जिसमें आम लोगों के लिए उपयोग किए जाने वाले प्रमुख गुण थे, और ब्रैंकेसिओ मकबरे सहित धर्मशास्त्रीय गुण धर्मोपदेशक के लिए आरक्षित थे। हालाँकि, कोसा गुण, उनके बालों से लेकर उनके सैंडल तक, अधिक पूरी तरह से प्राचीन हैं। डोनाटेल्लो ने सिएना बैप्टिस्ट्री के लिए दो समान कांस्य गुणों का भी निर्माण किया, जिनका कोसा गुणों के साथ कालानुक्रमिक संबंध स्पष्ट नहीं है। चैरिटी के दाईं ओर लंबा विश्वास एक यूकेरिस्टिक कटोरा पकड़े हुए है; लंबा चैरिटी एक कॉर्नुकोपिया और एक ब्रेज़ियर (या ज्वलंत फूलदान) पकड़े हुए है; और चैरिटी के बाईं ओर लंबा होप, प्रार्थना में हाथ पकड़े हुए है। चैरिटी की केंद्रीय आकृति अबुंडेंटिया, सेरेस और जूनो के शास्त्रीय चित्रणों के सबसे प्राचीन, आत्मसात करने वाले तत्व हैं, जिनमें से सभी को उनके बाएं हाथों में कॉर्नुकोपिया के साथ चित्रित किया गया था। मकबरा स्मारक की प्राचीनता को रेखांकित करने के अलावा, लंबे लेकिन खराब रूप से तैयार किए गए गुणों का मुख्य उद्देश्य दर्शक और पुतले के बीच अतिरिक्त ऊर्ध्वाधर दूरी रखना है, जिसमें कोसा की विशिष्टताओं पर जोर देने का संचयी प्रभाव है, एक सामान्य पोंटिफ के पक्ष में (यानी। फ्लोरेंटाइन पोपों की एक संभावित रेखा), राज्य में झूठ बोलने की ट्रॉप की "तात्कालिकता" को कम करके, जो अन्यथा क्वाट्रोसेंटो दीवार कब्रों पर प्रमुख थी। सारकोफैगस और शिलालेख सद्गुणों के ऊपर, अकैंथस के पत्तों से सजाए गए चार शास्त्रीय कंसोल सारकोफैगस का समर्थन करते हैं। कंसोल के बीच त्रिपक्षीय स्थान में-बाएँ से दाएँ-पापल मुकुट के साथ कोसा की पारिवारिक भुजाएँ, पापल कोट ऑफ़ आर्म्स और कार्डिनल की टोपी के साथ कोसा की पारिवारिक भुजाएँ हैं। आर्किट्रेव सरकोफैगस (चौड़े और ऊँचे) पर रिलिवो शियाकियाटो (डोनाटेलो द्वारा अग्रणी बहुत उथले बेस-रिलीफ का एक प्रकार) में दो पुट्टी या स्पाइरेटेली ("छोटी आत्माओं") को एक बड़े उत्कीर्ण चर्मपत्र को पकड़े हुए दर्शाया गया है, शायद एक पोप संक्षिप्त की शैली में। पुट्टी (या स्पाइरेटेली) अपने पार किए गए पैरों को छोड़कर अपने प्राचीन समकक्षों के साथ कई विशेषताओं को साझा करते हैं। शिलालेख में लिखा हैः जिसका अनुवाद हैः पोप मार्टिन पंचम ने शिलालेख के एक हिस्से पर आपत्ति जताई-"IOANnés QVONDAM PAPA"-क्योंकि उन्होंने सोचा कि इसका अर्थ है कि कोसा की मृत्यु पोप के रूप में हुई थी (लैटिन "" का अर्थ या तो "पूर्व" या "देर से" हो सकता है)। "क्वॉन्डम पापा" के बजाय, जैसा कि कई समकालीन दस्तावेजों में आम था, "ओलिम पापा" का उपयोग शायद मार्टिन पंचम की आपत्तियों को हटा देता। मार्टिन ने स्वयं इसके बजाय सुझाव दिया कि कोसा को एक नेपोलिटन कार्डिनल के रूप में पहचाना जाए, इस प्रकार उनके समर्पण पर जोर दिया। समकालीन स्रोत बताते हैं कि सिग्नोरिया ने मसीह के क्रूस पर शिलालेख के संबंध में पोंटियस पिलाटे के जवाब की नकल कीः "जो लिखा गया है, वह लिखा गया है।" स्वयं मार्टिन पंचम को एक अलंकृत कांस्य तल स्लैब के नीचे दफनाया गया था, जो एक द्वि-आयामी पोप स्मारक का एकमात्र ज्ञात उदाहरण था, हालांकि रोम में सेंट जॉन लैटरन के बेसिलिका, एक प्रमुख बेसिलिका के केंद्रीय नाभि में स्थापित किया जाने वाला पहला और कांस्य में ढाला गया था। एवरी के अनुसार, डोनाटेल्लो के एसेंशन ऑफ क्राइस्ट एंड द गिविंग ऑफ द कीज़ टू सेंट पीटर का उद्देश्य शवपेटिका के अग्रभाग को साझा करना हो सकता है, जिससे पोप संघों को और मजबूत किया जा सके, जो जनवरी के प्राचीन रोमन कैलेंडर का उपयोग करके कोसा की मृत्यु की तारीख तय करके बनाए गए थे, जो फ्लोरेंटाइन कब्रों पर असामान्य था, लेकिन पोप में इसका उपयोग किया गया था। पुतली शवपेटिका के शीर्ष पर, पुतले के बीयर को शेरों द्वारा समर्थित किया जाता है जिसका आकार ट्रेसेंटो कंसोल की नकल करता है। शेर फ्लोरेंटाइन मार्ज़ोको पर आधारित हो सकते हैं, जैसे कि जॉन XXIII को उसी तरह चिह्नित करना जैसे कि एक विजय प्राप्त शहर-राज्य। जैसा कि सांता मारिया नोवेल्ला में पोप अपार्टमेंट के लिए डोनाटेल्लो के मार्जोको ने मार्टिन वी के प्रति फ्लोरेंस की अस्पष्टता को व्यक्त किया (यात्रा करके प्रतिष्ठा के स्रोत और गणराज्य के संभावित विरोधी दोनों के रूप में), बीयर का समर्थन करने वाले शेर जॉन XXIII के पोप के दावे के लिए मकबरे के स्मारक के समर्थन को फ्लोरेंटाइन दावे के रूप में मजबूत करके संदर्भित करते हैं। फिर भी, शेरों की किसी भी प्रतिमा संबंधी व्याख्या को नमक के दाने के साथ लिया जाना चाहिए क्योंकि शेर प्रतीकात्मक रूप से स्वच्छंद हैं, और इन्हें पहले की कब्रों पर आधार के रूप में भी देखा जाता है, जैसे कि बार्गेलो में लापो डी 'बर्डी (डी। 1342)। चिता और उस पर फैला पल दर्शक की ओर झुका हुआ होता है और शेर सिर को सहारा देते हुए छोटा खड़ा होता है, जिससे पुतले, विशेष रूप से सिर की दृश्यता बढ़ जाती है। सुनहरे-कांस्य, जीवन-आकार का पुतला स्वयं कोसा की पोप स्थिति के लिए बहस करने का कोई प्रयास नहीं करता है, कोसा को कार्डिनल की पोशाक में स्पष्ट रूप से तैयार करता है; जिस बिस्तर पर यह आराम करता है वह गैर-सुनहरे कांस्य का है। 16वीं शताब्दी में शवपेटिका के उद्घाटन ने पुष्टि की कि कोसा के वास्तविक दफन कपड़े पुतले से मेल खाते हैं। एक इतालवी मकबरे के स्मारक पर एक त्रि-आयामी सोने के कांस्य के पुतले के लिए कोई मिसाल नहीं थी; हालाँकि, पोप बोनिफेस VIII द्वारा बोलोग्ना में पलाज़ो डेला ब्रिडा की बालकनी पर एक सोने के कांस्य की मूर्ति थी। कुछ विद्वानों का सुझाव है कि डोनाटेलो ने मृत्यु के मुखौटे की सहायता से पुतला बनाया था, लेकिन अन्य असहमत हैं। पुतले के पीछे चंदवा एक त्रिपक्षीय तोरण है जिसमें डूबे हुए ढाल वाले किनारे हैं जो कॉर्निस को सहारा देते हैं और दो अतिरिक्त कोरिंथियन भित्तिस्तंभों द्वारा बनाए गए हैं। इसके ऊपर एक अर्ध-ल्यूनेट पर मैडोना और चाइल्ड का एक प्रवेश है, जो एक मकबरे के लिए एक विशिष्ट-मध्यस्थता का प्रतीक-रूपांकन है। पुतले और मैडोना के ऊपर एक सोने की धार वाला वास्तुशिल्प चंदवा है जिसे पैटर्न वाले तने वाले फूलों से सजाया गया है, जो रिब्ड पीतल की अंगूठी द्वारा समर्थित होने का दावा करता है, जो इसके वजन को देखते हुए एक असंभवता है। मैकहैम सुझाव देते हैं कि चंदवा "स्वर्ग के गुंबद" पर आधारित है, और इस प्रकार पोप के सिंहासन के बाल्डैकिनो। हालांकि, लाइटबाउन इस बात पर जोर देता है कि स्तंभों के खिलाफ लूप किया गया दोहरे-सममित चंदवा एक बाल्डैकिनो नहीं है, बल्कि एक धर्मनिरपेक्ष बिस्तर-चंदवा है। एट्रिब्यूशन मकबरा स्मारक डोनाटेलो और माइकलोज़ो के बीच पहला सहयोग था, जिन्होंने नेपल्स में सेंट 'एंजेलो ए निलो के चर्च में कार्डिनल रेनाल्डो ब्रांकाकी के मकबरे, पोप सचिव बार्टोलोमियो अरागाज़ी के मकबरे पर सहयोग किया, जो अब मोंटेपुलसियानो का डुओमो है, और प्राटो के डुओमो का बाहरी मंच है। उनकी साझेदारी के समय, डोनाटेलो पहले से ही डुओमो और ओर्सनमिचेले के लिए भविष्यवक्ताओं और संतों की अपनी मूर्तियों के लिए जाने जाते थे, जबकि माइकलोज़ो अधिक अस्पष्ट थे। दोनों ने कुछ समय के लिए गिबर्टी के लिए काम किया था, जिसकी कार्यशाला ने तब फ्लोरेंटाइन मूर्तिकला का नेतृत्व किया था। विभिन्न कला इतिहासकारों द्वारा मकबरे के स्मारक के लगभग हर तत्व का श्रेय डोनाटेलो और माइकलोज़ो दोनों को दिया गया है। ये चरित्र चित्रण ज्यादातर ऐतिहासिक रुचि के हैंः डोनाटेलो को श्रेय देना इस बात का संकेत है कि प्रत्येक टिप्पणीकार द्वारा किसी भी वस्तुनिष्ठ मानदंड की तुलना में क्या महत्व दिया जाता है; अक्सर, पहलुओं को स्पष्ट रूप से माइकलोज़ो को जिम्मेदार ठहराया जाता है क्योंकि वे "कम अच्छी तरह से निष्पादित" होते हैं। 1475 से 1568 तक के विवरणों में विश्वास की आकृति को छोड़कर सभी मकबरे का श्रेय डोनाटेलो को दिया गया है। कुछ आधुनिक स्रोत इस द्विभाजन को उलटते हैं, जिसमें सोने के कांसे के पुतले को छोड़कर पूरे मकबरे का श्रेय माइकलोज़ो को दिया गया है। कुछ स्रोत डोनाटेलो को केवल कांस्य प्रतिमा का श्रेय देते हैं। जेनसन के अनुसार, संगमरमर के काम में से केवल पुट्टी को "डोनाटेलो के अपने हाथ" के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। कास्टिंग या वास्तुकला में डोनाटेलो की कथित कमियों को उनके व्यस्त कार्यक्रम के अलावा माइकलोज़ो के साथ उनकी साझेदारी के कारण के रूप में प्रस्तावित किया गया है। नोट्स संदर्भ एवरी, चार्ल्स। 1994 में। डोनाटेलोः एक परिचय। न्यूयॉर्कः आइकन एडिशन। कैप्लो, हैरियट मैकनेल। 1977 में। माइकलोज़ो। न्यूयॉर्कः गारलैंड पब्लिशिंग, इंक. गार्डनर, जूलियन। 1992 में। मकबरा और टियारा। ऑक्सफोर्डः क्लेरेंडन प्रेस। ग्रासी, लुइगी। कोलासिची, पॉल (अनुवादक)। 1964 में। डोनाटेलो की सभी मूर्तियाँ। न्यूयॉर्कः हॉथोर्न बुक्स, इंक. ओ. सी. एल. सी. 1039596 जेनसन, एच. डब्ल्यू. 1963 में। डोनाटेलो की मूर्ति। प्रिंसटनः प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस। लेवी, माइकल; 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