Pantazi Ghica
पंताज़ी घिका (; तपाज़िन, जी. पंताज़ी और घाकी के उपनाम से भी जाना जाता है; 15 मार्च 1831-17 जुलाई 1882) एक वालाकियन, बाद में रोमानियाई राजनेता और वकील थे, जिन्हें एक नाटककार, कवि, लघु कथा लेखक और साहित्यिक आलोचक के रूप में भी जाना जाता था। उदार वर्तमान के एक प्रमुख प्रतिनिधि, वह इयोन घिका के छोटे भाई और आजीवन सहयोगी थे, जिन्होंने 1866-1867 और फिर 1870-1871 में रोमानियाई साम्राज्य के प्रधान मंत्री के रूप में कार्य किया। पंताज़ी घिका ने अपने राजनीतिक जीवन की शुरुआत 1848 की वालाकियन क्रांति में एक प्रतिभागी के रूप में की, जो रोमांटिक इतिहासकार और कार्यकर्ता निकोले बाल्सेस्कु के सहयोगी और सी. ए. रोसेटी के नेतृत्व वाले कट्टरपंथी समूह के सदस्य थे। हालांकि दो बार बुज़ु काउंटी के प्रशासन में शामिल थे, घिका ने अपना अधिकांश जीवन निर्वासन में या बुखारेस्ट में बिताया, और क्रीमियन युद्ध के दौरान ओटोमन साम्राज्य के लिए एक सैनिक भी थे। 1875 के बाद, वे नेशनल लिबरल पार्टी के एक प्रमुख सदस्य थे। आम तौर पर एक औसत दर्जे के लेखक के रूप में देखे जाने वाले, वह साहित्यिक हस्तियों निकोले फिलीमोन, वसीले अलेक्सांड्री, दिमित्री बोलिंटिनानु, अलेक्जेंड्रू ओडोबेस्कू और अलेक्जेंड्रू मैसेडोनस्की के साथ अपने जुड़ाव के साथ-साथ रूढ़िवादी साहित्यिक समाज जुनिमेआ के साथ अपने विस्तारित विवाद के लिए जाने जाते थे। टीटू मायोरेस्कु, मिहाई एमिनेस्कु और आयन लुका कैरागियाले जैसे जुनिमिस्ट बुद्धिजीवियों द्वारा घिका के काम और राजनीतिक विश्वासों की आलोचना की गई और अक्सर उनका उपहास किया गया। वह संभवतः उन अनाम उदारवादी राजनेताओं में से एक हैं जिन्हें एमिनेस्कु की कविता स्क्रिसोआरिया ए III-ए में नकारात्मक रूप से चित्रित किया गया है। पंताज़ी घिका काइफोसिस से पीड़ित थे। विशेष रूप से, इस शारीरिक दोष का उल्लेख एमिनेस्कु की कविता और कैरागियाल की आत्मकथात्मक कृति, दिन कार्नेतुल उनुई वेची सूफ्लूर में व्यंग्यपूर्ण प्रभाव के लिए किया गया है। प्रारंभिक जीवन और क्रांतिकारी गतिविधियों में पंताज़ी का जन्म घिका परिवार में हुआ था, जो डेन्यूबियन रियासतों में फनारियोट होस्पोडार और बॉयर्स का एक प्रतिष्ठित समूह था, जिनकी उत्पत्ति यूनानी और अल्बेनियाई थी। वह बान दिमित्री घिका और उनकी पत्नी मारिया कैम्पिनेनु (कैम्पिनेनु परिवार की एक प्रेमिका) के पंद्रह बच्चों में से बारहवें थे। आयन, पंताज़ी, टेमिस्टोकल और मारिया घिका केवल चार बच्चे थे जो वयस्कता तक जीवित रहे। अपने भाई-बहनों की तरह, पंताज़ी घिका ने वालचिया की राजधानी में सेंट सावा कॉलेज में पढ़ाई की। यह उस समय के आसपास था जब उन्होंने कवि बोलिंटिनेनु से दोस्ती की, जो उनसे बारह साल बड़े थे और तब तक पहले से ही आयन घिका के दोस्त थे। बाद में उनकी माँ उन्हें फ्रांस ले गईं, जहाँ उन्हें एक बोर्डिंग हाउस में भर्ती कराया गया था। 1847 में वाल्लेशिया लौटने पर, अपने भाई के साथ, घिका 1848 के विद्रोह तक के आंदोलन में शामिल थे, और बेल्सेस्कु के सचिव बन गए। इससे पहले कि क्रांति ने राजकुमार घिओर्गे बिबस्कू को अपदस्थ कर दिया और एक नया प्रशासन बनाया, बेल्सेस्कु ने पंताज़ी घिका को एक आंदोलनकारी के रूप में क्रांतिकारी संगठन फ्रेटिया की सेवा में भेजा। घिका को बुज़ु और प्रहोवा काउंटियों में प्रचार फैलाने का काम सौंपा गया था। एक आम रूसी-ओटोमन हस्तक्षेप ने उसी वर्ष शरद ऋतु में रेग्युलामेंटुल ऑर्गेनिक सरकार को फिर से स्थापित करने के लिए विद्रोह को दबा दिया। अधिकांश अन्य क्रांतिकारियों की तरह, दोनों घिका भाइयों को गिरफ्तार कर लिया गया और वालचिया से निर्वासित कर दिया गया। निर्वासित छोटा घिका फिर से पेरिस में बस गया, जहाँ उसकी माँ मारिया अभी भी रह रही थी। उनकी मृत्यु के बाद, वह अपने भाई आयन (जिन्हें सुल्तान अब्दुलमेसिड प्रथम द्वारा सुरक्षा की पेशकश की गई थी) के साथ इस्तांबुल चले गए। 1849 तक पेरिस में फिर से, वह निर्वासन में वालेचियन क्रांतिकारियों के एक समूह के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए, जिनमें डी. बेरिंडी, चिकित्सक इट्रोपोलू, अलेक्जेंड्रू जिसू और जॉर्ज क्रेटियनू शामिल थे; पांच निर्वासितों ने एक रक्त भाईचारे के समझौते पर हस्ताक्षर किए। घिका ने उच्च समाज की बैठकों में भाग लिया, और ओपेरा नेशनल डी पेरिस में एक कार्यकाल के साथ दोस्ती की। बाद में उन्होंने अलेक्जेंड्रे डुमास और अल्फ्रेड डी मुसेट जैसी प्रसिद्ध पेरिस की साहित्यिक हस्तियों के साथ घनिष्ठ संपर्क बनाए रखने और उन्हें रोमानियाई संस्कृति से परिचित कराने का दावा किया-यह उनके रोमानियाई विरोधियों द्वारा विवादित था, जिन्होंने नोट किया कि विवरण गलत विवरण प्रदान करता है। कथित तौर पर, वह साहित्यिक आलोचक जीन-बैप्टिस्ट अल्फोंस कर, संगीतकार डैनियल ऑबेर और फ्रोमेंटल हेलेवी और नाटककार यूजीन स्क्राइब के साथ भी जुड़े थे। उन्होंने संभवतः कुछ समय के लिए पेरिस विश्वविद्यालय के विधि संकाय में अध्ययन किया, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि उन्होंने कभी अपनी शिक्षा पूरी की है या नहीं। उनके विरोधियों ने बाद में दावा किया कि पंताज़ी घिका ने छात्रों की तुलना में देनदारों की जेल में अधिक समय बिताया था, जबकि आयन घिका को अपने भाई की जीवन शैली पर आपत्ति जताने और बेल्सेस्कु को उनकी देखरेख करने के लिए कहने के लिए जाना जाता है। 1850 के आसपास, उन्हें कैमिला डी फर्नेक्स से प्यार हो गया, जो उनके फ्रांसीसी मेजबान, ऐमे गुएट डी फर्नेक्स के परिवार से संबंधित थी। मार्च 1852 में उनकी शादी हुई, जब कैथोलिक कैमिला ने पेरिस के आर्कबिशप मैरी-डोमिनिक-ऑगस्टे सिबोर से वैवाहिक व्यवस्था प्राप्त की। घटनाओं के अभिलेखों से पता चलता है कि उनकी शादी का मामला केवल एक लंबी बहस के अंत में सुलझा लिया गया थाः रोमानियाई रूढ़िवादी घिका ने शुरू में अपने बच्चों को कैथोलिक बपतिस्मा देने के लिए सहमति व्यक्त की थी, और फिर अपने बयान को वापस ले लिया था, जिससे आर्कबिशप सिबोर को उनसे कम बाध्यकारी मौखिक समझौता प्राप्त करने के बाद सहमति देने के लिए छोड़ दिया गया था। शादी का समारोह मार्सिले के एक ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च में हुआ। भाई घिका 1850 के दशक के अंत में अलग से बुखारेस्ट लौट आए। उनका आगमन क्रीमियन युद्ध के प्रकोप के साथ हुआः पंताज़ी घिका ओटोमन सेना में शामिल हो गए, जो कोसैक कोर (इंपीरियल गार्ड का हिस्सा) में यूज़्बासी के रूप में सेवारत थे। अलंकृत और पदोन्नत, वह फिर से बुखारेस्ट में मौजूद थे क्योंकि रूस की हार हुई थी और पेरिस की संधि ने वाल्लेशिया को एक नया प्रशासन तय करने की अनुमति दी थी। आयन घिका, जिन्हें 1854 में सामोस द्वीप के बे के रूप में पदोन्नत किया गया था, ने 1858 के दौरान वालाकियन राजकुमार के पद के लिए असफल आवेदन किया, और बाद में मंत्री पदों पर पहुंचे। अभियोजक, वकील और पत्रकार 1856-1858 में, वे बुखारेस्ट के पोदुल मोगोसोई पर एक वकील के रूप में एक निजी प्रैक्टिस शुरू करने से पहले, दम्बोविटा काउंटी में एक अभियोजक थे। पंताज़ी घिका बाद में मुख्य उदारवादी कार्यकर्ताओं में से एक बन गए, और रोसेटी के नेतृत्व में अपने सबसे कट्टरपंथी विंग के साथ रैली की। यह एक ऐसे समय में आया जब अलेक्जेंड्रू इओन कुज़ा (1859 में घोषित, और 1862 में प्रभावी) के शासन के तहत वाल्लेशिया मोलदाविया के साथ एकजुट हो गया। दोनों देशों में कुज़ा के चुनाव के बाद, घिका सिविल सेवा में शामिल हो गएः उन्होंने पहली बार अपने दोस्त जॉर्ज क्रेइएनू को न्याय मंत्रालय (अप्रैल-सितंबर 1859) में निरीक्षक और विदेश मंत्रालय (1860 से पहले) में विभाग प्रमुख के रूप में प्रतिस्थापित किया। वह अपने अभ्यास में लौट आए, और 1861 में, क्रेयोवा में संघवाद विरोधी दंगों के दौरान गिरफ्तार किए गए लोगों के लिए एक कानूनी प्रतिनिधि थे। 1862 में उन्हें शिक्षा मंत्रालय के लिए वकील नियुक्त किया गया। 1859 में, पंताज़ी घिका पत्रिका दम्बोविटा के संपादन में दिमित्री बोलिंटिनेनु के साथ शामिल हो गए, लेकिन, बस एक साल बाद, उनके लेख एक घोटाले का विषय बन गए, और उन्हें कथित रूप से पत्रकारिता की नैतिकता को तोड़ने के लिए गिरफ्तार कर लिया गया। उन्होंने अपने सहयोगी, एन. टी. ओरासानु के साथ एक कोठरी साझा की, जो कैरोल के शासन के एक प्रसिद्ध विरोधी थे। वह लेखक अलेक्जेंड्रू ओडोबेस्कू के सहयोगी भी थे, और 1861 के बाद, उन्होंने अपनी मासिक साहित्यिक पत्रिका रेविस्टा रोमाना में सहयोग किया। यहीं पर उन्होंने अपने दोस्त निकोले फिलीमन के उपन्यास सिओकोई वेची सी नोई की आलोचनात्मक समीक्षा प्रकाशित की, जिसने बाद वाले को परेशान कर दिया (परिणामस्वरूप, दोनों के बीच संबंधों में खटास आ गई)। उन वर्षों के दौरान कुछ समय के लिए, घिका ने दो व्यंग्य पत्रिकाओं, प्याला (नामित लोक नायक के सम्मान में नामित) और स्क्रैंसिओबुल का संपादन किया। 1863 में, वह मोल्दाविया की यात्रा पर गए, जहाँ उन्होंने विशेष रूप से अपने रिश्तेदार क्लियोपेट्रा घिका (रूसी ट्रुबेस्कॉय परिवार में विवाहित) से मुलाकात की। वह फिर से बदनामी के मुकदमे में शामिल थे, लेकिन वे यह साबित करने में सक्षम थे कि आरोपित लेख उनका नहीं था। घिका ने मोलदाविया में जन्मे लेखक इयाकोब नेग्रुज़ी की गतिविधियों में भी रुचि ली, जो 1865 के आसपास बुखारेस्ट पहुंचे-यह घिका ही थे जिन्होंने नेग्रुज़ी को रोसेटी सर्कल से परिचित कराया। 1870 के दशक तक, वह रोसेटी की पत्रिका रोमनुल में भी लेखों का योगदान दे रहे थे। इसी अवधि के दौरान, उन्होंने अपनी साहित्यिक कृतियों को रेविस्टा कॉन्टिम्पोराना में प्रकाशित करना शुरू किया। 1866 में, डोमनिटर कुज़ा को होहेनज़ोलर्न की कैरोल के साथ बदल दिया गया था। जाहिरा तौर पर, सिटिजन्स गार्ड के एक स्थानीय कमांडर के रूप में, पंताज़ी घिका ने उस साजिश में एक गौण भूमिका निभाई थी जिसने कुज़ा को अपदस्थ कर दिया था। घिका को बाद में उनके भाई के पहले मंत्रिमंडल द्वारा बुज़ु काउंटी प्रीफ़ेक्ट का पद सौंपा गया था। इस नियुक्ति का स्वागत वसीले एलेकसैंड्री ने किया, जो दोनों भाइयों के साथ विस्तृत पत्राचार कर रहे थे। हालाँकि, कार्यालय में उनका समय कम कर दिया गया था, कथित तौर पर क्योंकि उन्हें कैरोल द्वारा नापसंद किया गया था। वह राजधानी लौट आया, जहाँ उसने पियाटा रोमन के पास कॉमेटी स्ट्रीट (वर्तमान में कैडेरिया बास्टिली स्ट्रीट) पर एक विला खरीदा। आठ वर्षों में दूसरी बार, उन्हें अपने ऋणों का भुगतान करने में विफल रहने के लिए सार्वजनिक जांच का सामना करना पड़ाः 1868 में, बुज़ु में उनकी संपत्ति को जब्त कर लिया गया था। वर्ष के अंत में, वह अपने क्षेत्र में रहने वाले किसानों के साथ एक कानूनी संघर्ष के दौरान एलेकसैंड्री के प्रतिनिधि थे (मुकदमा जीतने के बाद, एलेकसैंड्री ने अपने दोस्त, आंतरिक मंत्री मिहैल कोगलनीसेनू से घिका का परिचय कराते हुए जवाबी कार्रवाई की)। अंतिम वर्षों में उनका नया बुखारेस्ट निवास साहित्यिक हस्तियों के लिए एक मिलन स्थल बन गया। घिका विशेष रूप से बहुत कम उम्र के प्रतीकवादी कवि अलेक्जेंड्रू मैसेडोनस्की के साथ जुड़े थे, जो उनके पड़ोसी भी थे। 1875 में, पंताज़ी घिका रोमानियाई सेना और युद्ध मंत्री आयन इमानुएल फ्लोरेस्कु से जुड़े एक घोटाले के गवाह थे। उस वर्ष, अधिकारी इयोन क्रेनिक, जो खुद को फ्लोरेस्कू द्वारा अपमानित मानते थे, ने सेना से अपना इस्तीफा सौंप दिया और मंत्री को द्वंद्वयुद्ध की चुनौती दी (घिका को अपने कूरियर और गवाह दोनों के रूप में काम करने के लिए कहा); फ्लोरेस्कू द्वारा अपने अधीनस्थों को क्रेनिक को गिरफ्तार करने का आदेश देने के बाद अंततः समस्याओं से बचा लिया गया। उस समय, मैसेडोनस्की उदार राजनीति में लगे हुए थे, और 1876 में, घिका, बोनिफैसिउ फ्लोरेस्कु और जॉर्ज फेल्कोइयानु के साथ अल्पकालिक समाचार पत्र स्टिंडारडुल की सह-स्थापना की। यह प्रकाशन प्रसिद्ध पत्रकार निकोले मोरेट ब्लेयरमबर्ग से प्रेरित था। बाद में, घिका ने मैसेडोनस्की की नई स्थापित और अधिक प्रतिष्ठित पत्रिका, लिटरटोरल में निबंध भी प्रकाशित किए। वह लंबे समय तक चैंबर ऑफ डेप्युटीज और सीनेट के सदस्य थे, जो "लाल" उदार प्रवृत्ति और जीवन में राष्ट्रीय उदारवादी का प्रतिनिधित्व करते थे। जून 1876 में, पहली केंद्रित राष्ट्रीय लिबरल कैबिनेट के सत्ता में आने के तुरंत बाद, उन्होंने और निकोले फ्लेवा ने पूर्व "श्वेत" रूढ़िवादी मंत्रियों पर मुकदमा चलाने के प्रयास का नेतृत्व किया। मामला शुरू करते हुए, घिका ने कहाः "यह केवल हम नहीं थे जिन्होंने उन मंत्रियों की निंदा की, बल्कि आम जनता, पूरे देश ने उन पर दोष लगाया, और हम उस दोष की अभिव्यक्ति हैं।" इस प्रयास ने पंताज़ी घिका को उनके मुख्य साहित्यिक प्रतिद्वंद्वी, निवर्तमान शिक्षा मंत्री टीटू मायोरेस्कु के खिलाफ खड़ा कर दिया, जिन्हें पूछताछ के लिए बुलाया गया था। मुकदमा चलाने के प्रयास को अंततः घिका की अपनी पार्टी के नरमपंथियों ने हरा दिया, जिन्होंने उनके मुखर विरोध को नजरअंदाज कर दिया। जून 1881 में, एक ट्रियन थियोडोरेस्कु के डिजाइन को बढ़ावा देते हुए, पंताज़ी घिका ने रोमानियाई नौसेना के लिए एक पनडुब्बी बनाने का प्रस्ताव संसद में असफल रूप से प्रस्तुत किया। उसी वर्ष के दौरान, वह मोलदाविया में ऐतिहासिक स्मारकों के लिए कैबिनेट द्वारा नियुक्त निरीक्षक थे। 1882 के वसंत में, उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले, घिका ने अपने कई साथी नेशनल लिबरल्स की तरह, मातेई बसराब हाई स्कूल के एक शिक्षक आई. फिलिबिल्यू के खिलाफ बात की, जिन्होंने अपने एक शिष्य को शारीरिक दंड का एक हल्का रूप दिया था। पंताज़ी घिका की मृत्यु कॉमेटी स्ट्रीट पर उनके घर पर हुई और उन्हें घेरगनी में उनके परिवार की संपत्ति में दफनाया गया। कैमिला घिका 21 साल तक जीवित रहींः कथित तौर पर बुढ़ापे में मनोभ्रंश से पीड़ित, 1908 में 80 साल की उम्र में उनकी मृत्यु हो गई। कल्चर वर्क्स में घिका ने 1860 के दशक तक अपने कई रोमांटिक उपन्यासों में से पहला प्रकाशित किया, जब उन्होंने ओडोबेस्कू की पत्रिका में सहयोग किया। साहित्यिक आलोचक ट्यूडर वियानु ने उल्लेख किया कि उनकी कुछ कृतियों का बोहेमियनवाद के साथ एक मजबूत संबंध था, जबकि अन्य को रोमांटिक लेखक दिमित्री बोलिंटिनानु से प्रभावित माना जाता है। हालाँकि, समय के साथ, घिका रोमांटिकवाद से दूर हो गए, और यथार्थवाद का अपना ब्रांड विकसित किया, जो कल्पना और अटकलों को बाहर नहीं करता था, और जिसने एलेकसैंड्री को लेखन के एक प्रमुख उदाहरण के रूप में सम्मानित किया। उन्होंने मैसेडोनस्की की "उदात्त बेतुकी" की धारणा का भी विरोध किया, यह तर्क देते हुए कि काव्यात्मक कल्पना बनाने के लिए निश्चित मानदंड महत्वपूर्ण था, और हर काम में उपदेशवाद के तत्वों को शामिल करने का प्रस्ताव दिया। एक उदाहरण में, उन्होंने तर्क दिया कि सुंदरता को "अच्छे के साथ पूरी तरह से एकजुट होना चाहिए"। घिका के छिपे हुए संस्मरणों का काम, उपन्यासिका अन बोएम रोमन ("एक रोमानियाई बोहेमियन"), रोमांच और एकतरफा प्यार की कहानी थीः इसका मुख्य चरित्र, पॉल, जिसके रोमांच घिका के जीवन में कई लोगों को प्रतिबिंबित करते हैं, एक विवाहित महिला के साथ भाग जाता है, केवल यह पता लगाने के लिए कि वह भी उसके प्रति वफादार नहीं है। यह कथानक संभवतः रोमानियाई साहित्य में स्वतंत्र प्रेम के विषय पर चर्चा करने वाला पहला कथानक है। 1850 में, घिका ने दिवंगत कवि वसीले कारलोवा के सम्मान में एक लेख लिखा, जिसका शीर्षक था ओ लाक्रिमा ए कवि लुलुई कारलोवा ("कवि कारलोवा के आँसू में से एक")। इसमें कारलोवा को खोपड़ी के आकार के कप से शराब पीते हुए दिखाया गया है, जिस पर लिखा है लीना, अडु-ती अमिन्ते! ("लीना, याद है! ", कथित तौर पर एक नन के सम्मान में जिसे वह प्यार करता था)। इसके अलावा, पंताज़ी घिका ने अपने समय में उच्च समाज पर एक लंबा व्यंग्य लिखा (शिते दिन सोसिएटा रोमना, "स्केचेस ऑफ द रोमानियन सोसाइटी"), और, 1877-1878 के रूस-तुर्की युद्ध के परिणामस्वरूप, रानीती रोमनी ("घायल रोमानियाई") नाटक लिखा। घिका यह जानकर नाराज हो गया कि नेशनल थिएटर ने उनके नाटक को स्वीकार नहीं किया, और इसके परिणामस्वरूप, एक औपचारिक विरोध जारी किया। उन्होंने कई रोमांटिक कॉमेडी फिल्मों में योगदान दिया, जिनमें अन्य के अलावा, इडेस ("विशबोन") और स्टेरियन पिटुल (मोटे तौर पर, "स्टेरियन हू हैज लर्नड") शामिल हैं। वह कभी-कभी अपने भाई के लिए जिम्मेदार एक टुकड़े के सबसे संभावित लेखक भी हैं, जिसमें लेखक डॉन जुआन की साहित्यिक विरासत की खोज करता है। 1860 के दशक के अंत तक, पंताज़ी घिका जुनिमेआ की प्रारंभिक आलोचना के मुख्य लक्ष्यों में से एक था-एक साहित्यिक समाज जिसने एक रूढ़िवादी दृष्टि व्यक्त की और उदारवाद के सांस्कृतिक और राजनीतिक सिद्धांतों का विरोध किया। घिका की कृतियाँ उन कृतियों में से थीं जिनकी चर्चा जुनिमेस टीटू मायोरेस्कु ने 1873 के अपने प्रसिद्ध निबंध, बेटिया डी कुविंटे में की थी। शीर्षक, जिसका शाब्दिक अर्थ है "शब्दों के साथ नशे में धुत", रोमानियाई भाषा के साथ उनके प्रयोगों, उनके रोमांटिक राष्ट्रवादी सौंदर्य दिशानिर्देशों और उनके जोरदार गद्य पर रोमांटिक उदारवादी लोगों पर हमला किया। प्रभावशाली मायोरेस्कू ने इन्हें पश्चिमीकरण की प्रक्रिया के दौरान रोमानिया के सामने व्यापक सांस्कृतिक और सामाजिक समस्याओं के लिए एक मुख्य स्रोत के रूप में देखा। इस प्रकार, रिविस्टा कॉन्टिम्पोराना के योगदानकर्ता जैसे घिका, वी. ए. यूरेचिया, अगस्त ट्रेबोनिउ लॉरियन और घिओर्गे सायन को मायोरेस्कु द्वारा रोमानियाई साहित्य में नकारात्मक उदाहरणों के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, उनके गढ़े गए नए शब्दों के उपयोग के साथ-साथ उनकी रचनाओं और विरोधाभासों के लिए। मायोरेस्कु ने व्यंग्यात्मक रूप से दर्ज किया कि घिका फ्रांसीकरण के माध्यम से रोमानियाई लेक्सिस में नए शब्दों की शुरुआत कर रहा था। अन्य नमूनों के बीच, लेखक ने पेंटाज़ी घिका के उपन्यास मारेले विस्टियर कैन्डेस्कू ("द ग्रेट ट्रेजरर कैन्डेस्कू") के कई टुकड़ों का चित्रण के रूप में उपयोग किया। उन्होंने घिका के शब्द सिलेनटियू लुगुब्रू ("सुस्त मौन") में अंतर्निहित तानाशाही का उल्लेख किया, यह इंगित करते हुए कि पहला शब्द "मौन" के अर्थ को कवर करता है (इस प्रकार धारणा को "मौन मौन" पढ़ने के लिए छोड़ दिया जाता है)। एक और अधिक जटिल, अंत में कई पर्यायवाची शब्दों को सूचीबद्ध करते हुए, लिखा हैः "[.] सभी मौन में रह गए लेकिन उनके चेहरे एक ही दर्द, एक ही उत्तेजना, एक ही हताशा दिखा रहे थे।" पंताज़ी घिका, यूरेचिया, दिमित्री अगस्त लॉरियन और पेट्रू ग्रादिएटेनु ने रोमेनुल को अपने स्थान के रूप में उपयोग करते हुए मायोरेस्कु के आरोपों का एक सामान्य जवाब जारी करने का फैसला किया। जुनिमिस्ट बुद्धिजीवियों का मानना था कि उनका जवाब एक अज्ञानता था, और उन्होंने अपने बचाव को "बिंदु के बगल में" (न्यू ए ला चेस्टी) के रूप में खारिज कर दिया। इस अवसर पर उन्होंने घिका को अपनी और गलतियों के बारे में भी बताया। हालाँकि ओडोबेस्कू स्वयं जुनिमिस्ट नहीं थे, लेकिन इस तरह के विचारों से सहमत थे, और पंताज़ी घिका के कार्यों में और अधिक अक्षमताओं की ओर इशारा किया-इन टिप्पणियों को उनकी प्रमुख पुस्तक, स्यूडो-सिनेगेटिकोस के एक अध्याय में 1887 के अपने संशोधित संस्करण में चित्रित किया गया है। ओडोबेस्कू ने घिका और जुनिमेआ की पत्रिका कॉन्वोरबिरी लिटरेर में योगदानकर्ताओं के बीच विवाद को दर्ज किया-पूर्व पर पेरिस में रहने के दौरान फ्रांसीसी लेखकों की रुचि जीतने का दावा करके अपनी जीवनी को सुशोभित करने का आरोप लगाया गया था। ओडोबेस्कू ने संकेत दिया कि वह इस आकलन से सहमत हैं, इस बात पर जोर देते हुए कि अलेक्जेंडर डुमास और अल्फ्रेड डी मुसेट की मृत्यु हो गई थी, और इस प्रकार यह पुष्टि नहीं कर सके कि पंताज़ी घिका ने उनसे दोस्ती की थी। उन्होंने यह भी नोट किया, जूनिमिस्टों की तरह, कि घिका द्वारा इंगित कालानुक्रमिक क्रम नकली था। बाद के तर्क ने घिका के बयान का उल्लेख किया कि, 1852 में, डुमास और डी मुसेट ने वसीले एलेकसैंड्री की कविता Înísirè-te Márgárite की उनकी प्रस्तुति को सुना था, जो वास्तव में 1856 में पूरी हुई थी, और पहली बार चार साल बाद जनता के लिए उपलब्ध कराई गई थी। घिका अपने काम के प्रति मायोरेस्कु की प्रतिक्रिया से परेशान थे, और अपने करियर के कई संदर्भों में युवा साहित्यिक आलोचक पर मौखिक रूप से हमला किया। यह मामला 1878 में था, जब वे दोनों चैंबर में विपरीत शिविरों के लिए खड़े थे, और जब घिका ने भाषण दे रहे मायोरेस्कु से हाथापाई की। एक अवसर पर, पंताज़ी घिका ने मायोरेस्कु को "एक प्रकार के साहित्यिक चालबाज" के रूप में चित्रित किया, और खुद दावा किया कि उनका विरोधी "व्याकरण के विपरीत" था। कहीं और, उन्होंने दावा किया कि मायोरेस्कु की शैली में "पूरी तरह से गंभीर आलोचना की शर्तों का अभाव है"। समय के साथ, घिका और कॉन्वोरबिरी लिटरेरे के बीच संघर्ष खुले शत्रुता में बदल गया। इस प्रकार, 1875 के एक अहस्ताक्षरित अंश में, पत्रिका ने विक्टर ह्यूगो के चैन्सन्स डेस रूज़ एट डेस बोइस का अनुवाद करने का दावा कियाः कूबड़ मेयक्स के बजाय, जिसे ह्यूगो ने सभी जानवरों के समूह के अंत में रखा था, कॉन्वोरबिरी लिटरेयर संस्करण ने "पेंटाज़ी" पेश किया था और तदनुसार कविता को अनुकूलित किया था। पंताज़ी घिका पर मायोरेस्कु के फैसलों को अधिक आधुनिक रोमानियाई आलोचकों द्वारा साझा किया गया था। ट्यूडर वियानू ने घिका को "विपुल, लेकिन प्रतिभाशाली नहीं" कहा। कहीं और, उन्होंने घिका को "शब्दों के साथ नशे के शिकार [मूल में इटैलिक]" के साथ-साथ उनके फ़्रांसिसीकृत भाषण की मायोरेस्कु की आलोचना के बीच शामिल करने का समर्थन किया। वियानू की पीढ़ी के सहयोगी जॉर्ज कैलिनेस्कु ने पंताज़ी घिका को "प्रतिभावान नहीं" के रूप में परिभाषित किया (हालांकि उन्होंने अपनी "विशाल साहित्यिक संस्कृति" को स्वीकार किया), जबकि स्टेफान काजिमिर ने मंच के लिए अपने लेखन की तुलना आयन लुका कैरागियले के सबसे खराब नाटक, मेलोड्रामा ओ सोक्र से की। कैलिनेस्कू ने मारेले विस्टियर कैन्डेस्कू को "कष्टप्रद नवविज्ञान" और "ऐतिहासिक रंग के लिए किसी भी अंतर्ज्ञान की कमी, चाहे वह कितना भी मामूली क्यों न हो" के रूप में संदर्भित किया। टिप्पणीकारों के बीच दो अपवाद थे घिओर्गे अदामेस्कू, जिन्होंने घिका की कई कृतियों को महत्व दिया (जिसमें उनके 1850 के वासिले कारलोवा के बारे में लेख भी शामिल थे), और स्टेफान सिहलेनु, जिन्होंने घिका को अकेले ही एलेसेंड्रो मंज़ोनी के प्रकार के ऐतिहासिक उपन्यासों को स्थानीय साहित्य में उनके अनुकूलित उपन्यास के रूप में पेश करने का श्रेय दिया। घिका की राजनीति और जूनिमिस्ट रूढ़िवादी समूह विशेष रूप से पंताज़ी घिका की राजनीति के आलोचक थे। इयाकोब नेग्रुज़ी, जिन्होंने अंततः जुनिमिस्टों के साथ रैली की, रोसेटी के कट्टरपंथी घेरे से नाराज हो गए, और अपनी बैठकों का एक निराशाजनक संस्मरण छोड़ गए। जुनिमेआ के साथ जुड़े कई अन्य लेखकों ने दो भाइयों घिका पर उनके कथित भ्रष्टाचार और बोलचाल के लिए हमला किया। मिहाई एमिनेस्कू की लंबी कविता स्क्रिसोआरिया ए III-ए में, एक पूरा खंड एक उग्र उदारवादी विरोधी प्रवचन को विस्तार से बताता है। ऐसा माना जाता है कि गीतों का एक समूह पंताज़ी घिका (उनकी उपस्थिति और उनके काइफोसिस से पहचाना जाता है) या, वैकल्पिक रूप से, दोनों भाइयों के समग्र चित्रण को संदर्भित करता है। वे पढ़ते हैंः एमिनेस्कु ने घिका के राजनीतिक जीवन को रुचि के साथ अपनाया। 1882 की शुरुआत में प्रकाशित कंजर्वेटिव जर्नल टिम्पुल के लिए अपने एक लेख में, उन्होंने फिलिबिल्यू मामले की जांच की, उन्होंने शिक्षक का पक्ष लिया, यह तर्क देते हुए कि घिका और फिलिबिल्यू के अन्य राष्ट्रीय लिबरल विरोधी, पेट्रू ग्रादिएटेनु, दोनों अतिशयोक्ति कर रहे थे। उन्होंने टिप्पणी की कि यह घोटाला काफी हद तक पीड़ित के पिता के लिए था, जिन्होंने आयन ब्रातियानू कैबिनेट के साथ अपने राजनीतिक संबंधों का उपयोग किया था, और जब शिक्षक ने दंडात्मक उपाय के रूप में एक प्रांतीय पद सौंपा तो उन्होंने विरोध किया। यह एमिनेस्कु और रोसेट्टी के विभिन्न सहयोगियों के बीच कई विवादों में से एक थाः साहित्यिक इतिहासकार पर्पेसिसियस ने तर्क दिया कि वे रोमनुल और टिम्पुल के बीच "अत्यधिक तनावपूर्ण" संबंधों के लिए आंशिक रूप से जिम्मेदार थे। जॉर्ज कैलिनेस्कु ने एमिनेस्कु की अन्य, कम ज्ञात, कविताओं की पहचान की, जो घिका की शैली, राजनीति और व्यक्तिगत जीवन का भी संकेत देती हैं। नाटककार आयन लुका कैरागियाल, जिन्होंने जुनिमिस्ट सिद्धांतों के प्रभाव में अपनी कई कृतियाँ लिखीं, ने उदार प्रवृत्ति की राजनीतिक कमियों पर अपनी स्वयं की थीसिस विकसित की। इसके हिस्से के रूप में, उन्होंने तर्क दिया कि एक ओर, 1848 की क्रांति के प्रमुख उदारवादी हस्तियों (निकोले बेल्सेस्कु, आयन काम्पिनानु और आयन हेलिएड रादुलेस्कु) और दूसरी ओर, नेशनल लिबरल पार्टी के सदस्यों जैसे कि पंताज़ी घिका, निकोले मिसेल और मिहैल पटार्लेगेनु के बीच एक आवश्यक अंतर था। उनके विचार में, बाद वाले समूह ने क्रांतिकारी विरासत को हड़प लिया, जबकि पहले वाले समूह को उभरते हुए कंजर्वेटिव पार्टी द्वारा सबसे अच्छा प्रतिनिधित्व मिल सकता था। उपाख्यान एक सामाजिक व्यक्ति, घिका अपनी व्यस्त जीवन शैली और अपनी उदार संस्कृति के लिए प्रसिद्ध थे, जिसने उन्हें मोनिकर फैंटाज़ाकी (उनके दो नामों पर एक श्लेष, यह फैंटेज़ी में उत्पन्न हुआ, "फैंटेसी" के लिए रोमानियाई शब्द) और "रोमानियाई बोहेमिया के राजा" की बोलचाल की उपाधि अर्जित की। उनकी दर्ज की गई विलक्षणताओं में कुत्तों और बिल्लियों के प्रति उनके दृष्टिकोण में अंतर था (पहले वाले का प्रेमी, वह बाद वाले का तिरस्कार करता था), और कोच के अलावा कहीं भी यात्रा करने से उनका इनकार। एक अफवाह जिसने शायद एमिनेस्कु की कविता में जगह बनाई, वह यह थी कि प्रसिद्ध और आमतौर पर विदेशी अभिनेत्रियों के कथित प्रेमी पंताज़ी घिका ने कॉफी हाउसों के सामने उनके शो के टिकट बेचे थे। फिर भी, अन्य लोग उन्हें एक सज्जन व्यक्ति के रूप में जानते थे, जो उनकी दयालुता और सामाजिकता के लिए उनकी प्रशंसा करते थे। अपने जीवन के किसी चरण में, पंताज़ी घिका और उनके दोस्त सी. ए. रोसेटी ने थिएटर मैनेजर इओर्गु कैरागियाल (आयन लुका के चाचा) के घर में अभिनेताओं के एक समूह के साथ संक्षिप्त रूप से मुलाकात की। आयन लुका कैरागियाले की 1907 की कृति, दिन कार्नेतुल उनुई वेची सुफ्लूर में पंताज़ी घिका और योरगू कैरागियाले के बारे में एक किस्सा दिखाया गया है, जिसमें बताया गया है कि कैसे उन्हें एक अनाम अभिनेत्री से प्यार हो गया था। कहानी के अनुसार, घिका, जिसने अभिनेताओं के समूह को अपने स्नेह के उद्देश्य से एक कामुक बैठक की सुविधा प्रदान करने के लिए कहा था, एक प्रैंक का लक्ष्य थाः इओर्गु कैरागियाले ने कथित तौर पर अपने सहयोगी, एक निश्चित मातचे पिटिरिगा के लिए महिला कपड़ों में तैयार होने और घिका से मिलने के लिए एक खाली कमरे में व्यवस्था की। कहानी यह है कि पंताज़ी घिका ने पिटिरिगा को सहलाया, जिससे बाद वाला क्रोधित हो गया और इस तरह उसकी असली पहचान प्रकट हो गई। आयन लुका कैरागियाल के अनुसार, हैरान पंताज़ी घिका कमरे से बाहर निकलकर फियालकोव्स्की कॉफी हाउस में घुस गया। जनता की खुश प्रतिक्रिया ने उन्हें आश्चर्यचकित कर दिया, और बाद में उन्होंने पाया कि, अंधेरे में, पिटिरिगा ने अपने चेहरे पर soot.Călinescu, p.267,387 का लेप लगा दिया था। कैरागियाले ने बाद में अपने स्वयं के पाठ में जोड़ाः "जब, कुछ साल पहले, मैं अपनी नोटबुक में उपरोक्त पंक्तियों को जोड़ रहा था, तो ठगा हुआ युवक अभी भी जीवित था; आज वह मर चुका है-भगवान उन सभी गीतों और सभी गद्य को माफ कर दे जिनसे उन्होंने हमारे युवा साहित्य को समृद्ध किया है, सभी भाषण जो उन्होंने दो कक्षों के सामने और सार्वजनिक बैठकों के दौरान एक के बाद एक किए हैं!-और चूंकि" किसी को केवल मृतकों के बारे में अच्छी बात करनी चाहिए ", यहाँ नाम शुद्ध और सरल हैः पंताज़ी घिका है। उस समय का एक और किस्सा यह था कि पंताज़ी घिका को डोमनिटर कैरोल से गहरा गुस्सा आया था। कहानी के अनुसार, यह बुज़ु के आसपास कैरोल की शिकार यात्राओं में से एक से शुरू हुआ था। घिका, जिस पर इस कार्यक्रम के आयोजन का आरोप लगाया गया था, ने कथित तौर पर सोचा कि वह एक भालू का उपयोग करके सम्राट के साथ अधिक अनुग्रह प्राप्त कर सकता है, जिसे कैरोल को पता नहीं था, जिसे पहले रोमानी प्रशिक्षकों द्वारा नियंत्रित किया गया था (उर्सारी देखें)। कैरोल को पता चला कि यह मामला था, और अपमानित महसूस करते हुए, पंताज़ी घिका को उनके प्रीफ़ेक्ट के कार्यालय से मुक्त करने का आदेश दिया। अल्पकालिक पत्रिका सत्यरुल ने एक बार घिका पर अपने इडेस के लिए साहित्यिक चोरी करने और अपने पाठ को स्रोत से अलग करने के लिए केवल एक कुत्ते को एक चरित्र के रूप में जोड़ने का आरोप लगाया था। नतीजतन, व्यंग्यात्मक शिलालेखों की एक श्रृंखला, जिसमें उनके विषय के रूप में पंताज़ी घिका था, ने एक कुबड़ा कुत्ते की संगति में एक कुबड़ा आदमी को दिखाया। उनकी चिकित्सा स्थिति के बारे में चुटकुले भी चैंबर में बन गएः एक बार एक साथी डिप्टी ने पंताज़ी घिका की धनुषाकार रीढ़ का सार्वजनिक संदर्भ दिया, जिस पर घिका ने जवाब दिया कि यह धनुषाकार लगता है क्योंकि उन्होंने केवल ऐसे सहयोगियों को अपनी पीठ के साथ प्रस्तुत किया था। 2010 में, शोधकर्ता राडू सर्नेटेस्कू ने प्रस्ताव दिया कि पेंटाज़ी घिका गोर पिरगू के पीछे की प्रेरणा है, जो क्रेई डी कर्टिया-वेचे उपन्यास में चित्रित प्रोटोटाइप सामाजिक पर्वतारोही है। यह काम, एक रोमानियाई क्लासिक, 1920 के दशक में कैरागियले के अलग हुए बेटे माटेयू द्वारा लिखा गया था, और, सर्नेटेस्कू नोट करता है, घिका को कैंटाकुज़िनो और सौत्ज़ोस कुलों के पतनशील अभिजात वर्ग के साथ दिखाया गया है। नोट्स संदर्भ घिओर्गे एडमेस्कू, इस्टोरिया लिटरातुरी रोमन, बिब्लियोटेका रोमनेस्क में; 19 अगस्त, 2007 को पुनर्प्राप्त किया गयाः II. 2। "एपोका लूई एलेकसैंड्री (1848-1870)"। a) "1848-1859" II. 2। "एपोका लूई एलेकसैंड्री (1848-1870)"। ख) "1860-1870" III.2। "एपोका लुई एमिनेस्कु (1880-1900)"। a) "1880-1890" आयन बुली "," लिबराली सी कन्जर्वेटोरी इन प्रोसेस (I) ", मैगाज़िन इस्टोरिक में, जनवरी 1973, पी. 25-30 जॉर्ज कैलिनेस्कु, इस्टोरिया लिटरेटुरी रोमन डे ला ओरिजीनी पेन प्रेज़ेंट, एडिटुरा मिनर्वा, बुखारेस्ट, 1986 स्टेफान काजिमिर, कैरागियेलेः यूनिवर्सल कॉमिक, एडिटुरा पेंट्रू लिटरेचर, बुखारेस्ट, 1967। जेड. ऑर्निया, जुनिमेया सी जुनिमिसमुल, वॉल्यूम। II, एडिटुरा मिनर्वा, बुखारेस्ट, 1998। पर्पेसिसियस, स्टडी एमिनेसीन, रोमानियाई साहित्य संग्रहालय, बुखारेस्ट, 2001। ट्यूडर वियानू, स्क्रीटोरी रोमानी, "वॉल्यूम। I-III, एडिटुरा मिनर्वा, बुखारेस्ट, 1970-1971। 1831 जन्म 1882 मृत्यु 19वीं सदी के रोमानियाई कवि 19वीं सदी के रोमानियाई पुरुष कवि 19वीं सदी के रोमानियाई नाटककार और नाटककार 19वीं सदी के रोमानियाई उपन्यासकार 19वीं सदी के पुरुष उपन्यासकार 19वीं सदी के लघु कथा लेखक रोमानियाई पुरुष लघु कथा लेखक रोमानियाई लघु कथा लेखक यथार्थवाद (कला आंदोलन) 19वीं सदी के पत्रकार पुरुष पत्रकार रोमानियाई पत्रिका के संपादक रोमानियाई समाचार पत्र के संस्थापक रोमानियाई साहित्यिक आलोचक रोमानियाई हास्यविद रोमानियाई संस्मरणवादी बुखारेस्ट के राजनेता पेंटाज़ी तुर्क सेना के अधिकारी रोमानियाई अभियोजक रोमानिया के सदस्य रोमानियाई रूढ़िवादी चर्च राष्ट्रीय लिबरल पार्टी (रोमानिया) के राजनेता 19वीं सदी के रोमानियाई लोग 1848 की 19वीं सदी के पुरुष लेखक 19वीं सदी के संस्मरण लेखक बुखारेस्ट के लेखक