Alexander of Abonoteichus
अबोनोटिचस का सिकंदर (एलेक्जेंडर हो अबोनोटिचिटेस), जिसे अलेक्जेंडर द पैफ्लागोनियन (सी. ई.) भी कहा जाता है, एक यूनानी रहस्यवादी और दैवज्ञ था, और ग्लाइकॉन पंथ का संस्थापक था जिसने कुछ समय के लिए रोमन दुनिया में व्यापक लोकप्रियता हासिल की। समकालीन लेखक लूसियन ने बताया कि वह एक पूरी तरह से धोखेबाज था-माना जाता है कि भगवान ग्लाइकोन एक कृत्रिम सिर वाले जीवित सांप से बना था। लुसियान द्वारा दिए गए उनके कार्यकाल की जीवंत कथा को काल्पनिक के रूप में लिया जा सकता है, लेकिन सम्राट लुसियस वेरस और मार्कस ऑरेलियस के कुछ सिक्कों और अलेक्जेंडर की एक मूर्ति की पुष्टि के लिए, जिसे एथेनागोरस ने पेरियम के मंच में खड़ा होने के लिए कहा था। शिलालेखों से और भी सबूत मिलते हैं। लुसियान ने उसे कई लोगों को धोखा देने और अपने अनुयायियों के माध्यम से विभिन्न प्रकार की ठगी में शामिल होने के रूप में वर्णित किया है। सिकंदर के खिलाफ लूसियन के जहर की ताकत का श्रेय सिकंदर की एपिक्यूरियन से नफरत को दिया जाता है। लूसियन ने एपिक्यूरस के कार्यों की प्रशंसा की, जिसकी एक स्तुति इस अंश को समाप्त करती है, और चाहे अलेक्जेंडर धोखाधड़ी और छल का स्वामी था या नहीं, जैसा कि लूसियन द्वारा चित्रित किया गया है, वह उस युग के अन्य दैवज्ञों से बहुत अलग नहीं हो सकता था, जब कुछ मंदिरों में बहुत अधिक बेईमान शोषण हुआ था। सिकंदर के प्रारंभिक जीवन के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है। उन्होंने स्पष्ट रूप से ग्रीस के आसपास यात्रा चिकित्सा कार्यक्रमों में काम किया और हो सकता है कि वे देवी सोई के भविष्यवक्ता या त्याना के अपोलोनियस के अनुयायी रहे हों। लुसियान में, पेशे में उनके साथी को बीजान्टियम के एक कोकोना के रूप में दिया जाता है। एक डॉक्टर द्वारा चिकित्सा में निर्देश की अवधि के बाद, जो लूसियन के अनुसार, एक ढोंगी भी था, लगभग 150 ईस्वी में उन्होंने अपने पैतृक शहर एबोनोटिचस (स्त्री) में एस्कुलापियस के एक दैवज्ञ की स्थापना की। : άβωνονοτειχος Abōnóteichos; बाद में Ionopolis), यूक्सिन पर, जहाँ उन्होंने बीमारों को ठीक करने और भविष्य को प्रकट करने का दावा करके धन और बड़ी प्रतिष्ठा प्राप्त की। 160 ईस्वी से कुछ समय पहले सिकंदर ने एक नए सांप-देवता, ग्लाइकॉन की पूजा के इर्द-गिर्द एक पंथ का गठन किया और इसका मुख्यालय एबोनोटिचस में था। एक भविष्यवाणी प्रसारित करने के बाद कि अपोलो के बेटे का फिर से जन्म होना था, उन्होंने तर्क दिया कि मंदिर की नींव में एस्कुलापियस को पाया जाना चाहिए, फिर एबोनोटिचस में निर्माण के दौरान, एक अंडा जिसमें एक छोटा जीवित सांप रखा गया था। अंधविश्वास के युग में किसी भी व्यक्ति की पेफ्लागोनियन की तरह विश्वसनीयता के लिए इतनी प्रतिष्ठा नहीं थी, और सिकंदर को ग्लाइकोन के नाम से भगवान के दूसरे आगमन के बारे में उन्हें समझाने में बहुत कम कठिनाई हुई। मंदिर में एक मंदिर में बैठे सिकंदर के शरीर के चारों ओर एक झूठे मानव सिर के साथ एक बड़े सांप ने घाव किया, "ऑटोफोन", या ओरेकल बिना पूछे दिए। दैवज्ञ के बारे में पूछे गए कई प्रश्नों का उत्तर सिकंदर ने छंदबद्ध भविष्यवाणियों में दिया था। कहा जाता है कि अपने सबसे समृद्ध वर्ष में उन्होंने शारीरिक, मानसिक और सामाजिक पीड़ाओं के बारे में लगभग 80,000 उत्तर दिए, जिनमें से प्रत्येक के लिए उन्हें एक ड्राक्मा और दो ओबोली प्राप्त हुए। उपचार के निर्देशों को आम तौर पर दैवज्ञों के साथ जोड़ा जाता था, लेकिन सिकंदर ने अधिक किया; उन्होंने एल्यूसिस जैसे रहस्यों की स्थापना की। पंथ के माध्यम से सिकंदर ने एक निश्चित स्तर का राजनीतिक प्रभाव हासिल किया-उनकी बेटी ने एशिया के रोमन प्रांत के गवर्नर पब्लियस मम्मियस सिसेना रुटिलियनस से शादी की। उन्होंने पोंटस से लेकर रोम तक विश्वासियों को मन्त्रवाद और जादू की नाटक कलाओं के माध्यम से पाया और उनकी उम्र के कई उल्लेखनीय व्यक्तियों द्वारा उन्हें एक पैगंबर के रूप में सम्मानित और परामर्श दिया गया। 166 के प्लेग के दौरान दैवज्ञ की एक कविता का उपयोग एक ताबीज के रूप में किया गया था और एक सुरक्षा के रूप में घरों के दरवाजों पर उत्कीर्ण किया गया था और मार्कस ऑरेलियस के अनुरोध पर, अलेक्जेंडर द्वारा मार्कोमन्नी के साथ युद्ध के दौरान डेन्यूब पर रोमन सेना को एक दैवज्ञ भेजा गया था, जिसमें घोषणा की गई थी कि दो शेरों को जीवित नदी में फेंकने पर जीत होगी। परिणाम एक बड़ी आपदा थी और सिकंदर को स्पष्टीकरण के लिए क्रोएसस को डेल्फिक दैवज्ञ के पुराने विवाद का सहारा लेना पड़ा। उनके मुख्य विरोधी एपिक्यूरियन और ईसाई थे। सिकंदर के बारे में लूसियन का विवरण ईसाइयों को-एपिक्यूरियनों के साथ-विशेष दुश्मनों के रूप में और उनकी नफरत के प्रमुख उद्देश्यों के रूप में दर्शाता हैः एपिक्यूरियनों के पास एक धार्मिक ढोंग करने वाले को देने के लिए बहुत कम धर्म या अंधविश्वास था; और ईसाई विश्वास सिकंदर के साथ किसी भी सहभागिता का सपना देखने के लिए बहुत गहरा था। सिकंदर के धोखाधड़ी के तरीकों में लूसियन की अपनी करीबी जांच के कारण उसकी जान लेने का गंभीर प्रयास किया गया। पूरा विवरण इस अवधि में उभरने वाले कई नए दैवज्ञों में से एक के आंतरिक कार्य का एक चित्रमय विवरण देता है। सिकंदर में उल्लेखनीय सुंदरता और सफल चालाक का आकर्षक व्यक्तित्व था, और वह काफी बौद्धिक क्षमताओं और संगठन की शक्ति वाला व्यक्ति रहा होगा। उनके सामान्य तरीके उस समय के कई दैवज्ञों के थे, जिनमें से लूसियन एक विस्तृत विवरण देते हैंः गर्म सुइयों द्वारा सीलबंद पूछताछ का उद्घाटन, टूटी हुई मुहरों को जाली बनाने की एक साफ-सुथरी योजना, और कठिन प्रश्नों के अस्पष्ट या अर्थहीन उत्तर देने के साथ-साथ उन लोगों को आकर्षक ब्लैकमेलिंग के साथ जिनकी पूछताछ समझौता कर रही थी। सिकंदर की मृत्यु अपने सत्तरवें वर्ष में मायासिस से जटिल पैर के गैंग्रीन से हुई थी। आधुनिक विद्वता विद्वानों ने सिकंदर को एक दैवज्ञ के रूप में वर्णित किया है जिसने भोली-भाली नागरिकों को धोखा देने के लिए एक धोखा दिया, या एक झूठे पैगंबर और चालाक के रूप में जो साधारण लोगों की आशाओं पर खेला। कहा जाता है कि उन्होंने "भविष्यवाणियां कीं, भगोड़े दासों की खोज की, चोरों और लुटेरों का पता लगाया, खजाने खोदे, बीमारों को ठीक किया, और कुछ मामलों में वास्तव में मृतकों को उठाया"। समाजशास्त्री स्टीफन ए. केंट, पाठ के एक अध्ययन में, लूसियन के अलेक्जेंडर की तुलना आधुनिक मनोरोग सिद्धांत में "घातक नार्सिसिस्ट" से करते हैं, और सुझाव देते हैं कि लूसियन द्वारा वर्णित "व्यवहार" "कई आधुनिक पंथ नेताओं के साथ समानांतर हैं।" इयान फ्रेकेल्टन ने अलेक्जेंडर और एक समकालीन धार्मिक समूह, द चिल्ड्रन ऑफ गॉड के नेता डेविड बर्ग के बीच कम से कम एक सतह समानता का उल्लेख किया है। लूसियन के कार्यों के [लोएब शास्त्रीय पुस्तकालय] संस्करण के लिए ए. एम. हार्मन (1936) द्वारा अनुवादित लूसियन द्वारा अबोनोटिचोस के सिकंदर का जीवन। लेंडरिंग, जोना, ग्लाइकॉन आगे पढ़ते हुए गिलेस्पी, थॉमस डब्ल्यू. 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