Pre-imperial Mali
पूर्व-साम्राज्यवादी माली 1235 में वर्तमान माली में स्थित एक अफ्रीकी साम्राज्य माली साम्राज्य की स्थापना से पहले के इतिहास की अवधि को संदर्भित करता है। पूर्व-साम्राज्यवादी माली माली या मंडेन के मंडिंका राज्य वागाडो के सोनिन्के साम्राज्य के दक्षिण में छोटे राज्यों के रूप में सुंदियाटा के एकीकरण से कई शताब्दियों पहले मौजूद थे, जिन्हें घाना साम्राज्य के रूप में जाना जाता था। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, प्रारंभिक शहरों और कस्बों की स्थापना मध्य नाइजर नदी के किनारे की गई थी, जिसमें दिया भी शामिल था जो लगभग 600 ईसा पूर्व अपने चरम पर पहुंच गया था, और जेन्ने-जेन्नो, जो लगभग 250 ईसा पूर्व से 900 ईस्वी तक चला था। छठी शताब्दी ईस्वी तक, सोना, नमक और दासों में आकर्षक ट्रांस-सहारन व्यापार शुरू हो गया था, जिससे पश्चिम अफ्रीका के महान साम्राज्यों के उदय में मदद मिली। मंडेन और घाना आधुनिक परंपराओं के अनुसार, घाना की शक्ति के चरम के दौरान, मंडेन की भूमि इसके प्रांतों में से एक बन गई, हालांकि अल-बकरी के समकालीन साक्ष्य घाना के शासन के लिए इतनी बड़ी सीमा का समर्थन नहीं करते हैं। का-बा (वर्तमान कंगबा) का मंडेन शहर-राज्य इस प्रांत की राजधानी के रूप में कार्य करता था जहाँ मंडिंका राजाओं ने शायद 11 वीं शताब्दी की शुरुआत में शासन किया था। माली की बाद की राजधानी नियानी के स्थल पर पुरातात्विक कार्यों से 6 वीं शताब्दी तक के एक बड़े शहर के अवशेषों का पता चला है। घाना के पतन के बाद, कंगबा प्रांत अपने स्वयं के फामा या फारिन के साथ बारह राज्यों में विभाजित हो गया। संघ के नेता, मंसा को कबीले के नेताओं में से चुना गया था, लेकिन उनके पास बहुत कम वास्तविक शक्ति थी। धीरे-धीरे व्यापार में वृद्धि और राजाओं को समृद्ध करने के लिए दास श्रम के उपयोग के साथ केंद्रीकृत नियंत्रण में वृद्धि हुई। प्रारंभिक इस्लामी साहित्य में माली के कुछ संदर्भ हैं। इनमें से 1068 में अल-बकरी के काम में "पेने" और "मलाल" के संदर्भ, एक प्रारंभिक शासक के धर्मांतरण की कहानी, जिसे इब्न खाल्डुन (1397 तक) बरमंदन के रूप में जाना जाता है, और अल-इदरीसी के काम में कुछ भौगोलिक विवरण हैं। केता राजवंश माली पर शासन करने वाले केता राजवंश की वंशावली इस्लाम के पैगंबर मुहम्मद के वफादार मुअज़्ज़िन बिलाल से मिलती है। किंवदंती कहती है कि बिलाल के तीन बेटों ने मंडेन देश की स्थापना की, और सबसे बड़ा पहला शासक बना मध्य युग के दौरान ईसाई और मुस्लिम दोनों शासकों के लिए अपनी रक्तरेखा को अपने धर्म के इतिहास में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति से जोड़ना आम बात थी, इसलिए कीता राजवंश की वंशावली संदिग्ध है। प्रारंभिक अरबी साहित्य में केता के महत्व और उनकी सभ्यता को सही ठहराने के प्रयास में, लंदन में अवकाफ अफ्रीका के प्रमुख, लंदन स्थित नाइजीरियाई-ब्रिटिश मौलवी शेख अबू-अब्दुल्ला अदेलाबू ने केता शब्द के अरबी व्युत्पन्न κ-o-ι K (a)-W (e)-Y (a) का निर्माण किया, जिसे उन्होंने अरबी में मंडिंगो भाषा अल्लाह (u) का (w) ईया कहा, जिसका अर्थ है "अल्लाह सभी बनाता है", बिलाल इब्न रबाह के लिए प्रतिबिंब के एक अनुकूल आदर्श वाक्य के रूप में, जो इस्लामी पैगंबर मुहम्मद के सबसे भरोसेमंद और वफादार सहबाह (साथियों) में से एक है, जिसे उन्होंने (विलियम मुइर के हवाले से) वर्णित किया। सोसो आधिपत्य चौदहवीं शताब्दी में वर्तमान परंपराओं के अनुसार और 1394 में घाना के फकीह, शेख उथमान द्वारा इतिहासकार इब्न खाल्डुन को सूचित किया गया, अल्मोराविद आंदोलन ने घाना को इस हद तक कमजोर कर दिया कि "घाना के शासकों का अधिकार कम हो गया, और वे सूडान के पड़ोसी लोगों, सूसू द्वारा पराजित हो गए, जिन्होंने उन्हें वश में कर लिया और अवशोषित कर लिया।" माली में परंपराओं से संबंधित है कि सोसो ने माली पर भी हमला किया और कब्जा कर लिया, और सोसो के शासक, सुमाउरो कांते ने भूमि पर कब्जा कर लिया। एक शाही शक्ति के रूप में माली के अंतिम उद्भव की परंपरा का खुलासा भी पहली बार शेख उथमान ने किया था, जब उन्होंने इब्न खाल्डुन को बताया कि माली सोसो की हार के बाद उभरा था। "उनके सबसे महान राजा, जिन्होंने सूसू पर विजय प्राप्त की, उनके देश पर विजय प्राप्त की और उनके हाथों से उनकी शक्ति को छीन लिया, उन्हें मारी जाता नाम दिया गया।" सुंदियात (या सुंजात) के उदय की कहानी, जैसा कि उन्हें आधुनिक परंपरा के रूप में जाना जाता है, अभी भी मंडिंका भाषी लोगों के बीच सबसे व्यापक रूप से पढ़ी जाने वाली परंपरा है, जो उनके शासनकाल से संबंधित कहानियों का एक समूह है जिसे सुंदियात के महाकाव्य के रूप में जाना जाता है। जबकि कहानी के कई संस्करण हैं, अधिकांश इस बात से सहमत हैं कि वह नियानी के फामा, नर फा (जिसे मघन कोन फट्टा के नाम से भी जाना जाता है जिसका अर्थ है सुंदर राजकुमार) का पुत्र था। सुंदियाटा की माँ मघन कोन फट्टा की दूसरी पत्नी सोगोलन केडजौ थीं। वह माली के दक्षिण में दो की भूमि से एक कूबड़ थी। इस विवाह के बच्चे को अपनी माँ का पहला नाम (सोगोलन) और अपने पिता का उपनाम (जाटा) मिला। मंडिंका की तेजी से बोली जाने वाली भाषा में संयुक्त रूप से, नामों ने सोंडजटा या सुंदजटा का निर्माण किया। इस नाम का अंग्रेजी संस्करण, सुंदियाटा भी लोकप्रिय है। इब्न खलदुन द्वारा 1394 में शेख उथमान के अनुसार, नाम "मारी था, जिसका उनकी भाषा में अर्थ है" शाही वंश का राजकुमार "और जाता, जिसका अर्थ है" शेर "। सुंदियत के एक महान विजेता बनने की भविष्यवाणी की गई थी। अपने माता-पिता के डर से, राजकुमार की शुरुआत आशाजनक नहीं थी। सुंदियत, मौखिक परंपराओं के अनुसार, सात साल की उम्र तक नहीं चलते थे। हालाँकि, एक बार जब सुंदियत ने अपने पैरों का उपयोग किया तो वह मजबूत और बहुत सम्मानित हो गए। सुंदियत के लिए दुख की बात है कि यह उनके पिता की मृत्यु से पहले नहीं हुआ था। भविष्यवाणी का सम्मान करने और सुंदियाटा को सिंहासन पर बिठाने की नियानी की इच्छाओं के बावजूद, उनकी पहली पत्नी सासौमा बेरेटे के बेटे को ताज पहनाया गया। जैसे ही सस्सूमा के बेटे दानकरन तौमन ने सिंहासन संभाला, उन्होंने और उनकी मां ने तेजी से लोकप्रिय होते हुए सुंदियत को अपनी मां और दो बहनों के साथ निर्वासित करने के लिए मजबूर कर दिया। इससे पहले कि डंकरन तौमन और उनकी माँ अपनी निर्बाध शक्ति का आनंद ले पाते, राजा सौमोरो ने नियानी पर अपनी नज़रें जमा दीं और डंकरन को किसिदौगौ भागने के लिए मजबूर कर दिया। कई वर्षों के निर्वासन के बाद, पहले वागादोऊ के दरबार में और फिर मेमा में, एक नियानी प्रतिनिधिमंडल द्वारा सुंदियाटा की तलाश की गई और उन्होंने सोसो से लड़ने और मंडेन के राज्यों को हमेशा के लिए मुक्त करने की भीख मांगी। किरिना की लड़ाई मेमा, वागादोउ और सभी विद्रोही मंडिंका शहर-राज्यों की संयुक्त सेनाओं के साथ लौटते हुए, सुंदियाटा ने 1234 के आसपास कनियागा साम्राज्य के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व किया। उत्तरी और दक्षिणी मंडेन की संयुक्त सेनाओं ने लगभग 1235 में किरिना (तब क्रिना के नाम से जाना जाता था) की लड़ाई में सोसो सेना को हराया। इस जीत के परिणामस्वरूप कनियागा साम्राज्य का पतन हुआ और माली साम्राज्य का उदय हुआ। जीत के बाद, राजा सौमोरो गायब हो गए, और मंडिंका ने सोसो के अंतिम शहरों पर हमला कर दिया। मघन सुंदियत को "फामा का फामा" घोषित किया गया था और उन्हें "मनसा" की उपाधि दी गई थी, जिसका मोटे तौर पर अर्थ सम्राट होता है। 18 साल की उम्र में, उन्होंने मंडेन कुरुफा के नाम से जाने जाने वाले गठबंधन में सभी बारह राज्यों पर अधिकार प्राप्त किया। उन्हें सिंहासन के नाम मारी जटा के तहत ताज पहनाया गया और वे पहले मंडिंका सम्राट बने। फ्रांसीसी औपनिवेशिक प्रशासक और इतिहासकार मौरिस डेलाफोस उन शुरुआती पश्चिमी इतिहासकारों में से एक थे जिन्होंने अपनी पुस्तक हौट-सेनेगल-नाइजर (1912) में माली के बारे में काफी विस्तृत और सटीक कालक्रम तैयार किया था। हालाँकि, उन्होंने कभी यह नहीं बताया कि वे वहाँ या कहीं और प्रस्तुत की गई तारीखों पर कैसे पहुँचे, और वास्तव में, जिन प्राथमिक स्रोतों पर वे भरोसा करते थे, वे उस स्तर के विस्तार में कालक्रम के स्पष्ट संकेत नहीं देते थे। तब से विद्वानों ने, कभी-कभी इस मुद्दे पर ध्यान देते हुए, इस कालक्रम को स्वीकार किया है और इस प्रकार इसे व्यापक रूप से रिपोर्ट और दोहराया जाता है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह लगभग सही है, क्योंकि अरबी सामग्री काफी प्रचुर मात्रा में हैं और कई सुराग देती हैं, लेकिन इस कालक्रम को मूल सामग्री द्वारा पुष्टि किए जाने के रूप में दोहराना गलत होगा। लिखित स्रोतों में पूर्व-साम्राज्यवादी माली के कुछ अस्पष्ट संदर्भ हैं। पूर्व-साम्राज्यवादी माली का सबसे पहला लिखित विवरण 9वीं शताब्दी में अहमद अल-याकुबी द्वारा अपने किताब अल-बुलदान में दिया गया था। 1068 में लिखे गए पश्चिमी सूडान के अल-बकरी के संदर्भ में, उन्होंने नाइजर के पास और सोने के खेतों के करीब स्थित दो देशों "डाव" और "मलाल" का नाम दिया, जो माली के अंतिम साम्राज्य का मूल होने की संभावना है। अल-बकरी वर्णन करते हैं कि कैसे राज्य के अनाम शासक को एक व्यापारी द्वारा इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया था जब उन्होंने सूखे को समाप्त करने वाली बारिश की चमत्कारी बौछार देखी थी। यह घटना 1068 से कम से कम एक पीढ़ी पहले हुई थी, क्योंकि अल-बकरी ने उल्लेख किया था कि शासक के वंशजों और उनके रईसों ने इस्लाम को बनाए रखा, भले ही आम लोगों का धर्मांतरण नहीं किया गया था। मिस्र में रहने वाले उत्तरी अफ्रीकी इतिहासकार इब्न खाल्डुन ने शेख उथमान का साक्षात्कार लिया, जो घाना के फकीह थे और जिन्हें बुद्धिमान और विद्वान के रूप में वर्णित किया गया था। उथमान ने अतीत के राजाओं के बारे में जानकारी प्रदान की, संभवतः उनके समय (1394) में वर्तमान मौखिक परंपरा से, और पहले मुस्लिम राजा बरमंदन का नाम रखा। अल-इदरीसी के 1154 के खाते में, उन्होंने उल्लेख किया कि डाव और मलाल के दो शहरों के बीच चार दिनों की यात्रा थी, जो एक नदी घाटी में स्थित थी जो नील नदी (जिसके द्वारा उनका मतलब नाइजर था) में मिलती है। मलाल को "एक छोटे से शहर के रूप में वर्णित किया गया था, एक बड़े गाँव की तरह, जिसके आसपास की दीवार नहीं थी, जो लाल मिट्टी की एक अनुपलब्ध पहाड़ी पर बनाया गया था।" 1965 में और उससे आगे एक पोलिश पुरातात्विक दल ने माली की प्राचीन राजधानी के रूप में प्रतिष्ठित नियानी में खुदाई की। उन्होंने इमारतों और अन्य कलाकृतियों के अवशेषों की खोज की जो छठी शताब्दी ईस्वी के बाद से साइट पर काफी गहन कब्जे को दर्शाते हैं, हालांकि साइट को बहुत बाद तक, शायद चौदहवीं शताब्दी तक शहरी के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सका था। अपनी ऊंचाई पर, नियानी में ग्रामीण इलाकों में बिखरे हुए कई घनी आबादी वाले समूह शामिल थे, जिनमें उल्लेखनीय संख्या में लोहा उत्पादक स्थल शामिल थे, जो शहर को एक प्रमुख औद्योगिक केंद्र के रूप में इंगित करते थे। इस्लामी उपस्थिति के प्रमाण भी हैं, जो इस विचार का समर्थन करते हैं कि एक मुस्लिम या वाणिज्यिक शहर और एक शाही शहर के साथ-साथ अन्य स्थल भी थे। इन उत्खनन ने पारंपरिक दावे के लिए सबसे मजबूत समर्थन प्रदान किया कि माली के इतिहास में शाही काल से पहले कुछ जटिलता की स्थिति मौजूद थी। मौखिक परंपराएँ पूर्व-साम्राज्यवादी माली के बारे में इतिहासकारों ने जो कुछ लिखा है, वह उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से एकत्र की गई मौखिक परंपरा पर आधारित है। अधिकांश परंपरा "सुंजाता के महाकाव्य" पर केंद्रित है, जो प्रारंभिक माली के बारे में कहानियों की एक श्रृंखला है जिसे ग्रियोट्स लंबे संस्करणों में इकट्ठा करते हैं। इनमें से कई संस्करण मुद्रित हैं, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध डी. टी. नियान का है, इसकी जीवंत कथा शैली और अन्य भाषाओं में प्रारंभिक अनुवाद के लिए धन्यवाद। हालांकि, नियाने का काम मूल मौखिक प्रवचन का शाब्दिक अनुवाद नहीं है, हालांकि यह निश्चित रूप से काफी हद तक कीला के एक निश्चित मामाडोउ कौयाते द्वारा बताई गई कहानियों पर आधारित है। बल्कि, यह कौयेट की कहानियों के साहित्यिक रूप में एक पुनर्निर्माण है। परंपरा के अधिक शाब्दिक संस्करण तब से फ्रेंच, अंग्रेजी और मंडिंका संस्करणों में प्रकाशित किए गए हैं। संदर्भ गिनी में माली जातीय समूहों का इतिहास सेनेगल का इतिहास