William Fitzjames Oldham
विलियम फिट्जजेम्स ओल्डहैम (15 दिसंबर 1854-27 मार्च 1937) मेथोडिस्ट एपिस्कोपल चर्च के एक ब्रिटिश-अमेरिकी बिशप और दक्षिण एशिया के लिए मिशनरी बिशप थे। उन्होंने खुद को एक मिशनरी, एक लेखक और एक चर्च अधिकारी के रूप में प्रतिष्ठित किया। वे 1886 में सिंगापुर में एंग्लो चाइनीज स्कूल के संस्थापक थे। प्रारंभिक जीवन विलियम का जन्म बैंगलोर, भारत में जेम्स और मैरी एलिजाबेथ ओल्डहैम के बेटे के रूप में हुआ था। जेम्स भारत में सिपाही सैनिकों की कमान संभालने वाले एक ब्रिटिश अधिकारी थे। विलियम के पूर्वज मुख्य रूप से एंग्लो-आयरिश थे, जिनके बारे में कहा जाता था कि उनकी माँ की ओर से कुछ भारतीय रक्त था। हालाँकि उन्होंने रोमन कैथोलिक धर्म ग्रहण किया था, लेकिन उनके शुरुआती धार्मिक संपर्क प्रोटेस्टेंट सैन्य पादरी और मद्रास क्रिश्चियन कॉलेज के हेडमास्टर से थे। उनके पिता, हालांकि एक कैथोलिक थे, रोमन-विरोधी हो गए थे, और ओल्डहैम ने एंग्लिकन स्कूलों में भाग लेते समय प्रोटेस्टेंट की धार्मिक शिक्षाओं को आत्मसात कर लिया था। उन्होंने याद किया कि छह साल के बच्चे के रूप में, मिशनरियों ने उन्हें बच्चे की प्रार्थना सिखाई थी, "हे भगवान मुझे बचाएँ, हे भगवान मसीह मुझे परिवर्तित करें" जो उनके साथ वयस्कता तक रही और उनके विश्वास को बदलने में मदद की। युवा ओल्डहैम ने पाले के ईसाई धर्म के साक्ष्य का इतनी अच्छी तरह से अध्ययन किया कि उन्होंने इस विषय के लिए एक प्रतिस्पर्धी पुरस्कार जीता। क्षमा याचना में ओल्डहैम की गहरी क्षमताएं मद्रास क्रिश्चियन कॉलेज में सामने आईं, जहां गैर-ईसाई अक्सर ईसाई धर्म के खिलाफ मजबूत प्रतिवाद प्रस्तुत करते थे। फिर भी ओल्डहैम ने दावा किया कि इस दौरान उनके पास अभी तक एक सच्चा ईसाई धर्म नहीं था। दिलचस्प बात यह है कि ओल्डहैम के पास केवल 6 साल की उम्र में एक पालतू सफेद बाघ था। यह उनके दोस्ताना पड़ोसियों, ज्ञानी परिवार की ओर से एक उपहार था, जिनके पास एक पालतू बाघ था। शिक्षा और धर्मांतरण ओल्डहैम ने बी. ए. की उपाधि अर्जित की। बोस्टन विश्वविद्यालय से डिग्री और एम. ए. एलेघेनी कॉलेज से, और एक सरकारी सर्वेक्षक बन गए। उन्हें भारत के महान त्रिकोणमितीय सर्वेक्षण के लिए चुना गया था, जो भारत और उसके आसपास की भूमि का 19वीं शताब्दी का एक प्रमुख सर्वेक्षण था। यह 1873 में था, इस धर्मनिरपेक्ष कार्य के बीच, कि ओल्डहैम को अमेरिकी डैनियल ओ के प्रचार तंबू में आमंत्रित किया गया था। लोमड़ी। बिशप विलियम टेलर के नेतृत्व में इन मेथोडिस्ट मिशनरियों की शिक्षाएँ ओल्डहैम के लिए अजीब लेकिन आकर्षक थीं। बिशप टेलर ने स्वयं अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया सहित दूर-दराज के मिशन क्षेत्रों में सेवा की थी और उन्हें बिशप जेम्स थोबर्न के निमंत्रण के माध्यम से भारत लाया गया था। बिशप थोबर्न की भी चीनी पृष्ठभूमि थी, और उन्हें दक्षिण पूर्व एशिया में सेवा करने और उसके बाद बिशपरिक की कमान संभालने के ओल्डहैम के फैसले पर प्रभाव डालना था। ओल्डहैम ने बाद में थोबर्न की जीवनी को थोबर्न कॉल्ड ऑफ गॉड (1918) नामक एक काम में संकलित किया, जो उनके गुरु के प्रभाव की गवाही देता है। इस प्रकार वे परिवर्तित हो गए और टेलर द्वारा आयोजित प्रचार सेवाओं में भाग लेते हुए पूना में एक मेथोडिस्ट बन गए। 1879 में, शादीशुदा और बैंगलोर में रहने वाले, उन्होंने खुद को एक मेथोडिस्ट मिशनरी के रूप में काम करने के लिए प्रतिबद्ध किया और प्रशिक्षण के लिए मेडविले, पेंसिल्वेनिया में एलेघेनी कॉलेज की यात्रा की। 1885 में उन्हें मेथोडिस्ट मिशन शुरू करने के लिए सिंगापुर भेजा गया था। वहाँ उन्हें स्कूलों के माध्यम से चीनी व्यापारी आबादी तक पहुँच मिली; उन्होंने उस समय के ब्रिटिश मलाया और डच ईस्ट इंडीज (इंडोनेशिया) में बड़ी संख्या में मेथोडिस्ट स्कूलों के साथ-साथ सिंगापुर में पहले मेथोडिस्ट चर्च की स्थापना की। मिशनरी मंत्रालय ओल्डहैम ने एम. ई. के मिशिगन वार्षिक सम्मेलन में प्रवेश किया। 1883 में चर्च। उन्होंने कुछ समय के लिए ओहियो सम्मेलन के तत्वावधान में भी काम किया। वे एक मिशन के संस्थापक थे। सिंगापुर में मंत्रालय ओल्डहैम्स को तब सिंगापुर में अग्रणी मेथोडिस्ट कार्य शुरू करने के लिए बिशप थोबर्न के साथ नियुक्त किया गया था। वे 7 फरवरी 1885 को एस. एस. खंडाल्ला पर पहुंचे और चार्ल्स फिलिप्स ने उनका स्वागत किया। ओल्डहैम्स के काम में टाउन हॉल में अंग्रेजी सेवाएँ, घरों में वार्ताएँ, वाटरलू स्ट्रीट पर द क्रिश्चियन इंस्टीट्यूट में प्रचार सभाएँ और नियमित रूप से सड़क पर प्रचार करना शामिल था। कभी-कभी अपने बाहरी प्रचार के दौरान सड़े हुए अंडों द्वारा फेंके जाने के बावजूद, इस प्रतिभाशाली वक्ता ने निम्नलिखित लोगों को आकर्षित किया, और 1886 में ओल्डहैम के 32 वें जन्मदिन पर, पहले स्थानीय मेथोडिस्ट चर्च ने अपनी समर्पण सेवा का आयोजन किया। नियत समय में, यह वेस्ले मेथोडिस्ट चर्च के रूप में जाना जाने लगा। 1907 में अपने शिलान्यास समारोह में, ओल्डहैम ने गर्व के साथ याद किया कि कैसे चर्च अपनी स्थापना के दिन से आत्मनिर्भर था, जिसे मुख्य रूप से अंग्रेजी भाषा और उनके विश्वास से एकजुट विश्वासियों के एक छोटे समूह द्वारा वित्त पोषित किया गया था। मेथोडिस्ट चर्च में शामिल होने वाले पहले चीनी लोगों ने ओल्डहैम को सेलेस्टियल रीजनिंग एसोसिएशन में भाग लेने के लिए प्रेरित किया, एक बहस समाज जिसे स्ट्रेट्स चाइनीज ने अंग्रेजी और नैतिक सोच में अपने कौशल को विकसित करने में मदद करने के लिए बनाया था। तान केयोंग साईक के घर पर आयोजित एक बैठक में ओल्डहैम ने खगोल विज्ञान पर व्याख्यान दिया। सिंगापुर में चीनी वाणिज्य दूत की अध्यक्षता में एसोसिएशन ने इस प्रकार ओल्डहैम को शिक्षित और संपन्न चीनी व्यापारियों से परिचित कराया, जो अपने बेटों और खुद को अंग्रेजी और पश्चिमी संस्कृति में शिक्षित करने के इच्छुक थे। एक दुकान में 36 लड़कों के साथ और इन चीनी व्यापारियों से मजबूत धन के साथ, ओल्डहैम ने 1 मार्च 1886 को 70 अमॉय स्ट्रीट पर एंग्लो-चाइनीज स्कूल शुरू किया। पहले लड़कों में तान केयोंग सैक के बेटे और तान जियाक किम के भाई शामिल थे। एक साल के भीतर उनके पास 100 से अधिक लड़कों का नामांकन था। ओल्डहैम को बहुत बढ़ावा मिला जब कोलमैन स्ट्रीट पर नए स्कूल भवन के निर्माण के लिए आवश्यक 12,000 डॉलर में से आधा लगभग पूरी तरह से चीनियों द्वारा तान जियाक किम के प्रभाव के माध्यम से उठाया गया था। इस प्रकार सिंगापुर में ओल्डहैम का शैक्षिक मिशन शुरू हुआ। एंग्लो-चाइनीज स्कूल की स्थापना के अलावा, ओल्डहैम ने सितंबर 1885 में पहले विदेशी भर्ती, एम ज्ञानमुथू, एक तमिल शिक्षक, जो रंगून में निवासी थे, की मदद से एंग्लो-तमिल स्कूल की भी स्थापना की। हालाँकि, यह लड़कियों की शिक्षा थी कि ओल्डहैम अपनी छाप छोड़ने के लिए उत्सुक था। सोफिया ब्लैकमोर, एक ऑस्ट्रेलियाई मिशनरी, जो 1887 में भारत के रास्ते सिंगापुर आई थीं, की मजबूत मदद से फेयरफील्ड मेथोडिस्ट गर्ल्स स्कूल के साथ-साथ मेथोडिस्ट गर्ल्स स्कूल की स्थापना की गई। हालाँकि इन स्कूलों को अमेरिकी मेथोडिस्ट संस्थानों के रूप में बनाया गया था, लेकिन अंग्रेजों को मलाया में ब्रिटिश सरकार से अच्छा समर्थन मिला था। इन संस्थानों की स्थापना में, ओल्डहैम को साथी मिशनरियों और शिक्षाविदों जैसे डॉ. शेलबियर, रेव से भी बहुत मदद मिली थी। डब्ल्यू. टी. चेरी, रेव. जी. एफ. पाइकेट और रेव. डब्ल्यू. ई. हॉर्ली। इन विद्यालयों ने स्थानीय लोगों तक अंग्रेजी शिक्षा का विस्तार किया और इस प्रकार अंग्रेजी बोलने वाले कार्यबल की नींव रखी। ओल्डहैम के कुछ उल्लेखनीय शिष्यों में रेव गोह हुड केंग शामिल थे, जो शुरुआती स्थानीय प्रचारकों में से एक थे। ओल्डहैम ने नाविकों के लिए सुश्री कुक के मंत्रालय को भी जारी रखा, जहाजों पर रविवार की सेवाओं का आयोजन किया। तमिल में अपनी धाराप्रवाहता के साथ, उन्होंने ब्रास बासाह जेल में जेल में बंद तमिल कैदियों के लिए नियमित रूप से काम किया। ओल्डहैम ने बेंजामिन पिल्लई को तमिल समुदाय की सेवा के लिए नियुक्त किया। तमिलों के बीच काम सी. डब्ल्यू. अंडरवुड के नेतृत्व में लगातार बढ़ता गया, जो 1887 में जाफना, सीलोन के रास्ते सिंगापुर आए थे। ओल्डहैम ने मेथोडिस्ट चर्च में प्रकाशन उद्योग स्थापित करने में मदद करने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसे उन्होंने एक प्रिंटिंग प्रेस खरीदकर और एक उल्लेखनीय मलय विद्वान डब्ल्यू. जी. शेलबियर को मुद्रण में प्रशिक्षण के लिए भेजकर किया। इसने अंततः मेथोडिस्ट पब्लिशिंग हाउस (एम. पी. एच.) की स्थापना की। ओल्डहैम चिकित्सा मिशनों की शुरुआती शुरुआत में भी शामिल था, जिसका नेतृत्व डॉ. बी. एफ. वेस्ट ने किया था, जिसमें ओल्डहैम भारत से चिकित्सा आपूर्ति लाता था। दुर्भाग्य से, स्कूल में पूरे दिन पढ़ाने और सप्ताहांत में प्रचार करने के साथ, काम ने जल्द ही ओल्डहैम पर अपना प्रभाव डाला, जिन्हें चार साल की मेहनत के बाद, 1889 में संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए छुट्टी लेनी पड़ी। ओल्डहैम एम. ई. के सदस्य थे। 1880, 1900, 1904, 1908 और 1912 में आम सम्मेलन। वे 1891 और 1911 में दूसरे और चौथे विश्वव्यापी सम्मेलनों के साथ-साथ 1910 में एडिनबर्ग सम्मेलन के प्रतिनिधि थे। अमेरिका में भी, ओल्डहैम ने सक्रिय रूप से सेवा करना जारी रखा, चर्चों का नेतृत्व किया, भविष्य के चर्च नेताओं को दक्षिण पूर्व एशिया में काम करने के लिए व्याख्यान दिया और प्रोत्साहित किया। उन्होंने पिट्सबर्ग में बटलर स्ट्रीट चर्च में एक पादरी के रूप में सेवा करते हुए एक जीवंत मंत्रालय की स्थापना की, और ओहियो वेस्लेयन विश्वविद्यालय में मिशन के अध्यक्ष भी थे। पिट्सबर्ग में, एक पुनरुद्धार ने 60 से अधिक युवाओं को आकर्षित किया। उनमें से टाइटस लोव थे जो बाद में मलेशिया के बिशप के रूप में ओल्डहैम के उत्तराधिकारी बने। 1895 में, ओहियो वेस्लेयन विश्वविद्यालय में, ओल्डहैम ने मिशन और तुलनात्मक धर्मों के अध्यक्ष की स्थापना की, और अपने वर्षों के अनुभव से दक्षिण पूर्व एशिया के बारे में पढ़ाया। जब उन्हें 1904 में दक्षिणी एशिया के मिशनरी बिशप के रूप में नियुक्त किया गया था, तो ओल्डहैम ने फिलीपींस, इंडोनेशिया और मलाया के कुछ हिस्सों की अपनी यात्राओं के लिए सिंगापुर को अपने आधार के रूप में इस्तेमाल किया। 23 फरवरी 1905 को सिंगापुर में बिशप के रूप में उनका आधिकारिक रूप से स्वागत किया गया। अपने धर्मोपदेश के तहत, उन्होंने मलय प्रायद्वीप और जावा और सुमात्रा तक मिशनों का विस्तार किया। ओल्डहैम ने मिशनों को चार प्रमुख भाषा समूहों, अर्थात् अंग्रेजी, तमिल, मलय और चीनी में भी संगठित किया-एक ऐसी संरचना जो आज भी सिंगापुर के मेथोडिस्ट चर्चों में मौजूद है। शैक्षिक मिशनों में अपने काम को जारी रखते हुए, ओल्डहैम ने उच्च स्तर की शिक्षा के लिए जोर दिया और एक एंग्लो-चाइनीज कॉलेज के लिए विचार रखा, लेकिन यह दशकों बाद रैफल्स कॉलेज की स्थापना तक अमल में नहीं आया। उन्होंने जीन हैमिल्टन मेमोरियल स्कूल की स्थापना भी की, जो एशियाई मंत्रियों को प्रशिक्षित करने वाला पहला स्थानीय संस्थान था। 4 फरवरी 1909 को, ओल्डहैम ने आधिकारिक तौर पर वेस्ले मेथोडिस्ट चर्च खोला। इस समय के दौरान, ओल्डहैम ने मलय पर अपने प्रतिबिंबों को मलेशियाः नेचर वंडरलैंड (1907) नामक पुस्तक में प्रकाशित किया। उन्होंने 1912 में अपने संप्रदाय के लिए मिशन के सहायक (संगत) सचिव के रूप में भी कार्य किया। अपने कार्यकाल के दौरान, ओल्डहैम को भी कठिन चुनौतियों का सामना करना पड़ा। 1909 में, फिलीपींस में मेथोडिस्ट चर्च के एक वाक्पटु नेता, निकोलस ज़मोरा ने ओल्डहैम के नेतृत्व वाले धर्मोपदेश से अलग होने के प्रयास का नेतृत्व किया। फिलिपिना मेथोडिस्ट चर्च में दर्दनाक विभाजन बिशप के लिए एक कठिन मामला था। एशिया से परे मंत्रालय उन्हें एम. ई. का बिशप चुना गया। 1916 में चर्च, उनकी मृत्यु तक सेवा करते रहे। उनका कार्यालय 150 फिफ्थ एवेन्यू, न्यूयॉर्क शहर में था और उनका निवास लियोनिया, न्यू जर्सी में था। वे ब्रुकलिन, न्यूयॉर्क में यूनियन मिशनरी इंस्टीट्यूट के ट्रस्टी भी थे। उन्होंने 1912 में अपने संप्रदाय के लिए मिशन के सहायक (संगत) सचिव के रूप में भी कार्य किया। उनकी लोकप्रियता और सफलता के बावजूद, एशिया में बिशप के रूप में ओल्डहैम का कार्यकाल 1912 में अचानक आ गया जब उन्हें न्यूयॉर्क में मेथोडिस्ट बोर्ड ऑफ फॉरेन मिशन का समन्वय सचिव नियुक्त किया गया। बोर्ड के सामने आ रहे वित्तीय संकट को कम करने के लिए धन उगाहने और नेटवर्किंग में उनकी क्षमताओं की आवश्यकता थी। ओल्डहैम इस अवसर पर आगे बढ़े और चार वर्षों में संकट का समाधान किया। इस पद पर रहते हुए, उन्होंने अधिक स्वदेशी नेतृत्व को भी प्रोत्साहित किया। ओल्डहैम ने 1916 में ब्यूनस आयर्स में दक्षिण अमेरिका के बिशप के रूप में मेथोडिस्ट कार्य का प्रभार संभाला। वहाँ भी उन्होंने और उनकी पत्नी ने विद्यालय स्थापित करना जारी रखा। एशिया में, ओल्डहैम ने अपने मिशनों के लिए दो बड़े नुकसान देखेः 1928 में जावा मिशन को बंद कर दिया गया था, और मेथोडिस्ट पब्लिशिंग हाउस को 1927 में एक धर्मनिरपेक्ष कंपनी को सौंप दिया गया था। ओल्डहैम ने 1928 में अपनी सेवा का कार्यकाल समाप्त कर दिया जहां ओल्डहैम 1933 में बैंगलोर लौटने से पहले कोलंबस, ओहियो में ब्रॉड स्ट्रीट चर्च में सेवानिवृत्त हुए। नवंबर 1934 में, ओल्डहैम और उनकी पत्नी सिंगापुर में मेथोडिस्ट चर्च की स्थापना की स्वर्ण जयंती (50वीं वर्षगांठ) मनाने के लिए बैंगलोर से सिंगापुर लौट आए, जो अगले वर्ष जनवरी में आयोजित की जानी थी। इस समय तक ओल्डहैम अमेरिकी नागरिक बन चुके थे। यह ओल्डहैम की सिंगापुर की आखिरी यात्रा थी। 83 वर्ष की आयु में कैलिफोर्निया के पासाडेना में 27 मार्च 1937 को उनका निधन हो गया। आज, ओल्डहैम को प्रतिवर्ष 1 मार्च को याद किया जाता है, जिसे एंग्लो-चाइनीज स्कूलों में संस्थापक दिवस के रूप में नामित किया जाता है। उनकी याद में, वेस्ले मेथोडिस्ट चर्च ने भी 1957 में अपनी 50वीं वर्षगांठ मनाने के लिए एक एप का निर्माण किया। एप में रंगीन कांच की खिड़की ओल्डहैम के जीवन और चर्च के मील के पत्थर को दर्शाती है। धोबी घाट के पास ओल्डहैम लेन का नाम उनके नाम पर रखा गया है। मृत्यु और दफन ओल्डहैम की मृत्यु 27 मार्च 1937 को ग्लेनडेल, कैलिफोर्निया, संयुक्त राज्य अमेरिका में हुई और उन्हें फॉरेस्ट लॉन मेमोरियल पार्क में दफनाया गया। मलेशिया से अनुवादित चयनित लेखन, चार्ल्स ए। ग्रे, पर्चा, 1889। थोबर्न का रेखाचित्र, मिशनों की पिकेट रेखा, 1897। महाविद्यालयों में मिशनों का अध्ययन, छात्र मिशनरी अपील, 1898। गैर-ईसाई लोगों को सुसमाचार प्रस्तुत करना, इक्वेंटिकल मिशनरी सम्मेलन, 1900। संबोधनः मिशनरी सचिव क्या कर सकते हैं और एक मिशनरी कार्यकर्ता के रूप में पादरी, पहला सामान्य मिशनरी सम्मेलन, क्लीवलैंड, 1903। मलेशिया, नेचर वंडरलैंड, 1907। पताः विदेशी मिशनों में प्रगति के लिए, उग्रवादी कार्यप्रणाली, डाउनी और अन्य, एडस्., 1913। पताः गैर-ईसाई देशों में मिशनों का महत्वपूर्ण समय, दूसरा सामान्य मिशनरी सम्मेलन, 1913। भारत, मलेशिया, फिलीपींस, 1914। ग्रेव्स मिशनरी व्याख्यान, 1914। द वर्ल्ड टास्क एंड ऑपर्चुनिटी, न्यू इंग्लैंड मेथोडिज़्म कन्वेंशन, एड। ई. सी. ई. डोरियन, 1915। आज की चुनौती, 1915 में संबोधन। परिचय, बिशप फ्रैंक वार्न की उनके धर्मांतरण की कहानी, 1915। (33 पृष्ठ) पताः भक्ति की पुस्तक, 1916। थोबर्न-काल्ड ऑफ गॉड, 1918। ए डॉल्स हाउस, 1869 ग्रंथ सूची 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