Rhythmanalysis
रिदममैनालिसिसः स्पेस, टाइम एंड एवरीडे लाइफ मार्क्सवादी समाजशास्त्री और शहरी दार्शनिक हेनरी लेफेब्रे के निबंधों का एक संग्रह है। पुस्तक शहरी स्थानों की लय और उन स्थानों के निवासियों पर उन लय के प्रभावों का विश्लेषण करने के लिए एक विधि की रूपरेखा तैयार करती है। यह उनके पिछले काम पर आधारित है, जिसके साथ उन्होंने तर्क दिया कि अंतरिक्ष सामाजिक प्रथाओं का एक उत्पादन है। दो समापन निबंध कैथरीन रेगुलियर द्वारा सह-लिखित हैं और पहले 1980 के दशक में प्रकाशित किए गए थे। इस पुस्तक को उनके क्रिटिक ऑफ एवरीडे लाइफ का चौथा खंड माना जाता है। 1992 में उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित, रिदममैनालिसिस लेफेब्रे की अंतिम पुस्तक है। इसका पहली बार अंग्रेजी में अनुवाद स्टुअर्ट एल्डन और गेराल्ड मूर ने 2004 में किया था। लय-विश्लेषण की उत्पत्ति "लय-विश्लेषण" शब्द पुर्तगाली दार्शनिक लूसियो अल्बर्टो पिनहेइरो डॉस सैंटोस द्वारा 1931 की एक खोई हुई पांडुलिपि में गढ़ा गया था जो लय के शारीरिक आयामों पर केंद्रित थी। लय-विश्लेषण पर उनके विचारों को गैस्टन बैचेलर्ड ने अपनी 1936 की पुस्तक ला डायलेक्टिक डे ला ड्यूरी (द डायलेक्टिक ऑफ ड्यूरेशन) में स्पष्ट किया और आगे विकसित किया। लेफेब्रे ने पहले क्रिटिक डे ला विए कोटिडियन (1961,1981) और ले प्रोडक्शन डे ल 'स्पेस (1974) के दूसरे और तीसरे खंड में लय पर विचार किया था। लेफेब्रे से पहले लय पर विचार करने वाले अन्य विचारकों में समाजशास्त्री/दार्शनिक एमिल डर्कहेम, रोजर कैलोइस, मार्सेल मॉस, फ्रेडरिक नीत्शे, सिमोन वेल, गैब्रियल टार्डे, नर्तक रुडोल्फ लाबान के साथ-साथ वास्तुकार अलेक्जेंडर क्लेन और ले कोर्बुज़ियर शामिल हैं। लेखक जॉर्जेस पेरेक और सेमियोलॉजिस्ट रोलैंड बार्थेस लेफेब्रे के समकालीन लय पर विचार कर रहे थे, हालांकि कम द्वैत रूप से। लय की सामान्य अवधारणा लेफेब्रे की लय की अवधारणा एक आवृत्ति पर एक माप की पुनरावृत्ति से संबंधित है। वे दो प्रकार की लय की पहचान करते हैंः चक्रीय लय, जिसमें पुनरावृत्ति के सरल अंतराल शामिल होते हैं, और वैकल्पिक (या रैखिक) लय। एक चक्रीय लय का एक उदाहरण दिन का रात में लुप्त होना, और रात का दिन में चमकना होगा; एक रैखिक लय एक टेलीविजन सेट से जानकारी का प्रवाह हो सकता है। इसके अतिरिक्त, लय एक दूसरे के भीतर निहित हो सकती है; उदाहरण के लिए, पूरे दिन, पूरे सप्ताह में निर्धारित अंतराल पर स्थानीय समाचारों का प्रसारण, एक निहित लय का एक उदाहरण है। कम अमूर्त शैली में (या शायद केवल एक अलग शैली में अमूर्त), लेफेब्रे का कहना है कि लय स्थान, समय और ऊर्जा के व्यय के प्रतिच्छेदन पर मौजूद हैं। लेफेब्रे का मानना है कि मानव शरीर कई लयों से बना है; शरीर के बाहर की लय का निरीक्षण करने के लिए, लय-विश्लेषक को विश्लेषण के तहत लय को एकीकृत करने के लिए एक संदर्भ के रूप में अपनी खुद की लय का उपयोग करना चाहिए। ठीक से कहें तो लय, लय-विश्लेषक और विश्लेषण के उद्देश्य का संयोजन है। लय-विश्लेषण का कार्य लय केवल पारंपरिक पाँच इंद्रियों के माध्यम से बोधगम्य है; तदनुसार, लय को इन्द्रिय प्रेरक (गंध, दृश्य, ध्वनि, आदि) से बना होने के रूप में अवधारणा करना संभव है। हालांकि लेफेब्रे इस अवधारणा के खिलाफ चेतावनी देते हैं; वह विशेष रूप से नोट करते हैं कि लय हमेशा अपने अधिक पारंपरिक संदर्भों, संगीत और नृत्य लय को संदर्भित करने के लिए नहीं है (हालांकि यह तब तक हो सकता है, जब तक कि लय विश्लेषण संगीत या नृत्य से संबंधित है)। वह एक लय को इंगित करने के लिए केवल एक आंदोलन की पुनरावृत्ति करने के खिलाफ भी चेतावनी देते हैं। लय-विश्लेषण का उद्देश्य लय के अस्पष्ट गुण को प्राप्त करना है जिसे 'उपस्थिति' कहा जाता है। संवेदी घटनाएं जिनके माध्यम से लय-विश्लेषक लय को समझता है, उन्हें 'सिमुलाक्रा' या बस 'वर्तमान' कहा जाता है। लय-विश्लेषण की आवश्यकता उपस्थिति का अनुकरण करने के लिए वर्तमान की प्रवृत्ति से उत्पन्न होती है। उपस्थिति लेफेब्रे उपस्थिति को "प्रकृति और संस्कृति दोनों के तथ्यों के रूप में वर्णित करता है, एक ही समय में काल्पनिक के बजाय समझदार, भावात्मक और नैतिक" (लेखक का जोर, ट्रांस। एल्डन और मूर)। लय-विश्लेषण इस बात पर जोर देता है कि उपस्थिति एक जन्मजात लौकिक चरित्र की है और इसे कभी भी वर्तमान के किसी भी अनुरूपता (लोग सड़क पर चलते हैं, सूरज नीचे जा रहा है) द्वारा दर्शाया नहीं जा सकता है, लेकिन केवल लय के विश्लेषण के माध्यम से समझा जा सकता है (लोग समय के साथ सड़क पर चलते हैं, समय के साथ सूर्य की गति)। वर्तमान में किसी की संवेदी धारणाएँ होती हैं। लेफेब्रे अक्सर "वर्तमान के जाल" के बारे में चेतावनी देते हैं जिसमें वर्तमान हमेशा खुद को किसी स्थिति के लयबद्ध विश्लेषणात्मक सत्य के रूप में प्रस्तुत करने की कोशिश करता है। "वर्तमान का जाल" गलत प्रतिनिधित्व पर निर्भर करता है। लेफेब्रे का तर्क है कि वर्तमान वास्तविकता के एक कमोडिटीकरण में संलग्न होता है जब यह सफलतापूर्वक खुद को उपस्थिति के रूप में पारित करता है। लेफेब्रे लय की विशेषताएँ लय के चार संरेखण का वर्णन करती हैं। वे हैंः अतालता, दो या दो से अधिक लय के बीच या उनके बीच संघर्ष या विसंगति, जैसे कि एक बीमार व्यक्ति में (जैविक रूप से) हो सकता है; पॉलीरिथमिया, संघर्ष या विसंगति के बिना दो या दो से अधिक लय का सह-अस्तित्व जो अतालता का सुझाव देता है; यूरिथमिया, दो या दो से अधिक लय के बीच या उनके बीच रचनात्मक बातचीत, जैसे कि स्वस्थ प्राणियों में होता है; लय के बीच दुर्लभ संबंध, आइसोरिथमिया, पुनरावृत्ति, माप और आवृत्ति की समानता का तात्पर्य है। संस्करण मूल रूप से फ्रेंच में प्रकाशित हुएः एलिमेंट्स डी रिथमैनलिस। पेरिसः एडिशन सिलेप्स, 1992। अंग्रेजी अनुवाद के रूप में प्रकाशित किया गयाः रिदममैनालिसिसः स्पेस, टाइम एंड एवरीडे लाइफ। लंदनः कॉन्टिनम, 2004. संदर्भ 1992 गैर-काल्पनिक पुस्तकें फ्रांसीसी निबंध संग्रह दर्शनशास्त्र पुस्तकें