Charles Bray
चार्ल्स ब्रे (31 जनवरी 1811-5 अक्टूबर 1884) एक समृद्ध ब्रिटिश रिबन निर्माता, समाज सुधारक, परोपकारी, दार्शनिक और फ्रेनोलॉजिस्ट थे। लाइफ ब्रे का जन्म 1811 में हुआ था और उनकी शिक्षा में मैरी फ्रैंकलिन द्वारा संचालित स्कूल में समय शामिल था। वह हर दिन चैपल में जाता। ब्रे एक समृद्ध रिबन निर्माता बन गए जो कोवेंट्री हेराल्ड समाचार पत्र के मालिक थे। 1835 में उनके पिता की मृत्यु हो गई थी, जिससे उन्हें और उनके सात भाई-बहनों में से प्रत्येक को पर्याप्त विरासत मिली थी। चार्ल्स ने 26 मई 1836 को मिडलसेक्स के हैकनी में कैरोलिन "कारा" हेनेल (4 जून 1814-21 फरवरी 1905) से शादी की। समाज सुधारक रॉबर्ट ओवेन के शिष्य, उन्होंने अपने व्यवसायों से उत्पन्न धन का उपयोग गैर-सांप्रदायिक सार्वजनिक विद्यालयों की स्थापना और समाज में बदलाव लाने के लिए किया। ब्रे एक सर्वदेववादी थे जिन्होंने तर्क दिया कि भगवान को प्रकृति से अलग नहीं किया जा सकता है। उनका मानना था कि ब्रह्मांड एक ऐसी शक्ति द्वारा शासित है जो "प्रकाश, गर्मी, बिजली, गैल्वनिज्म, रासायनिक लगाव, आकर्षण और प्रतिकर्षण" के रूप में दिखाई देती है और कुल मिलाकर "एक सरल, आदिम, निरपेक्ष बल" के रूप में दिखाई देती है। उनके प्रकार के सर्वदेववाद ने पदार्थ और मन के बीच सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास किया। ब्रे के भगवान को एक गैर-ईसाई सर्वदेववादी शक्ति के रूप में वर्णित किया गया है। ब्रे धार्मिक मामलों में स्वतंत्र विचार रखने वाले और राजनीति में प्रगतिशील थे। वह फ्रेनोलॉजिस्ट जॉर्ज कॉम्बे (1788-1858) के शिष्य भी थे। ब्रैज़ का घर "रोज़हिल" (कोवेंट्री, वारविकशायर में) उन लोगों के लिए एक पनाहगाह था जो कट्टरपंथी विचारों को रखते थे और उन पर बहस करते थे। "रोज़हिल सर्कल" में भाग लेने वाले लोगों में (कई अन्य लोगों के बीच) समाज सुधारक रॉबर्ट ओवेन, दार्शनिक/समाजशास्त्री हर्बर्ट स्पेंसर, हैरियट मार्टीनो और दिव्यतावादी राल्फ वाल्डो इमर्सन शामिल थे। रोजहिल वृत्त में भाग लेने वाले अधिकांश लोगों के पास ऐसे धर्मशास्त्र थे जो औसत की तुलना में काफी अधिक उदार थे (उदाहरण के लिए, कई प्रतिभागियों ने बाइबल कहानियों के अलौकिक तत्वों पर संदेह किया)। रोज़हिल वृत्त के मुख्य समूह में चार्ल्स ब्रे, उनकी पत्नी कैरोलिन और कैरोलिन के परिवार के कुछ सदस्य और उनके कई करीबी दोस्त शामिल थे। कैरोलिन के निकटतम परिवार के मुख्य समूह के सदस्य उनकी बहनें मैरी हेनेल (23 मई 1802-16 मई 1843) और सारा हेनेल (1812-1899) और उनके भाई चार्ल्स क्रिश्चियन हेनेल (1809-1850) थीं। चार्ल्स हेनेल धर्मशास्त्रीय और दार्शनिक विषयों पर एक लेखक थे, जिनका सबसे महत्वपूर्ण काम एन इन्क्वायरी कंसर्निंग द ओरिजिन ऑफ क्रिस्टियानिटी (लंदन, 1838) था। हालांकि कैरोलिन के पिता जेम्स हेनेल (8 अक्टूबर 1782-30 जनवरी 1816) एक भक्त यूनिटेरियन थे जिन्होंने अपने बच्चों को यूनिटेरियन के रूप में पाला, उनके 3 बच्चे जो रोज़हिल सर्कल के मुख्य सदस्य थे, सभी ने कई यूनिटेरियन मान्यताओं के बारे में गंभीर आपत्तियों का मनोरंजन किया। 1 नवंबर 1843 को चार्ल्स सी. हेनेल ने एलिजाबेथ रेबेका "रूफा" ब्रेबेंट (28 सितंबर 1811-1 मार्च 1898) से शादी की, जो रोज़हिल सर्कल की एक और मुख्य सदस्य थीं। एलिजाबेथ के पिता, चिकित्सक रॉबर्ट हर्बर्ट ब्रेबेंट (14 नवंबर 1781-13 मई 1866) भी एक मुख्य सदस्य थे। एलिजाबेथ, चार्ल्स हेनेल के साथ अपनी सगाई और शादी से तुरंत पहले के महीनों में, डेविड फ्रेडरिक स्ट्रॉस (1808-1874) द्वारा महान धार्मिक ग्रंथ दास लेबेन जेसु, क्रिटिक बेयरबीटेट का अंग्रेजी में अनुवाद करने के लिए (रोज़हिल सर्कल से जुड़े एक निजी समूह द्वारा) कमीशन के तहत थी। जैसे ही इसे पहली बार प्रकाशित किया गया था (तुबिनजेन, जर्मनी में-खंड। 1835 में 1, और खंड। 2 1836 में), स्ट्रॉस के दास लेबेन जेसू को 19वीं शताब्दी के सबसे क्रांतिकारी और महत्वपूर्ण धर्मशास्त्रीय ग्रंथों में से एक के रूप में अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता दी गई थी। आश्चर्य की बात नहीं है कि कट्टरपंथी राजनेता जोसेफ पार्क्स (1796-1865) के नेतृत्व में अनुवाद करने वाले निजी समूह के सदस्य इस महान काम को अपनी मूल अंग्रेजी में पढ़ने में सक्षम होने के लिए बहुत उत्सुक थे। हालाँकि, एक बार जब यह महसूस किया गया कि एलिजाबेथ की शादी का मतलब उनके अनुवाद कार्य का अंत होगा, तो जनवरी 1844 में यह निर्णय लिया गया कि मैरी ऐनी इवांस (जिसे बाद में उपन्यासकार जॉर्ज इलियट के रूप में जाना गया) उस अनुवाद को शुरू करेंगी जहां एलिजाबेथ ने अपनी शादी के समय छोड़ा था (जो दास लेबेन जेसू के खंड 1 के लगभग आधे रास्ते पर था)। मैरी ऐनी नवंबर 1841 में चार्ल्स और कैरोलिन हेनेल से मिलने और उनसे दोस्ती करने के बाद जल्दी ही रोज़हिल सर्कल का एक अभिन्न हिस्सा बन गई थी। कुछ समय बाद वह एलिजाबेथ ब्रेबेंट की करीबी दोस्त भी बन गई (मैरी ऐनी ने 1843 में एलिजाबेथ की शादी में दुल्हन के रूप में काम किया)। मैरी ऐनी ने 2 साल से अधिक समय तक स्ट्रॉस के दास लेबेन जेसू (चौथा जर्मन संस्करण, 2 खंड, 1840) के अनुवाद पर काम किया, और जून 1846 में उनके (और एलिजाबेथ के) श्रम का फल अंततः द लाइफ ऑफ जीसस, क्रिटिकली एक्जामिन्ड (3 खंड, लंदनः चैपमैन ब्रदर्स, 1846) शीर्षक के तहत (एक गुमनाम अनुवाद के रूप में) प्रकाशित किया गया। कोवेंट्री 'बुद्धिजीवियों' में एक प्रमुख प्रकाश के रूप में, ब्रे ने द कोवेंट्री लेबरर्स और आर्टिज़न्स को-ऑपरेटिव लगभग 1840-60 की स्थापना करने में मदद की, जो कामकाजी पुरुषों के लिए उद्यान और एक सहकारी दुकान प्रदान करता था। कोवेंट्री में कुटीर कारखानों से प्रेरित होकर, उन्होंने एक ही प्रणाली के आधार पर एक छोटे से समुदाय के लिए एक योजना तैयार की-3-400 घरों के वर्ग, जिनमें से प्रत्येक के पास बिजली प्रदान करने के लिए अपने स्वयं के भाप इंजन होंगे और प्रत्येक घर के लिए पर्याप्त भूमि से घिरा होगा। प्रकाशन (अधिकांश भाग के लिए, केवल प्रथम संस्करण नीचे सूचीबद्ध हैं) 1836-शरीर की शिक्षाः कामकाजी वर्गों के लिए एक संबोधन (कोवेंट्री, इंग्लैंडः एच. मेरिड्यू द्वारा मुद्रित, 1836) (26 पृष्ठ) 1838-भावनाओं की शिक्षा (लंदनः टेलर और वाल्टन, 1838) (195 पृष्ठ) 1841-आवश्यकता का दर्शन; या, परिणामों का कानून; मानसिक, नैतिक और सामाजिक विज्ञान के लिए लागू (2 खंड)। (लंदनः लॉन्गमैन, ओर्मे, ब्राउन, ग्रीन एंड लॉन्गमैन, 1841) (viii, 663 पी।) (दूसरा संस्करण, 1863) [वॉल्यूम। 2 (पीपी। 493-663) में मैरी हेनेल (1802-1843) का एक अनाम, शीर्षकहीन परिशिष्ट है। इस परिशिष्ट के लिए मैरी का लेखन ज्ञात है क्योंकि 1844 में प्रकाशित एक पुस्तक में परिशिष्ट को ("सामाजिक प्रणाली और समुदाय" शीर्षक के तहत) पुनर्मुद्रित किया गया था, और उस पुस्तक में परिशिष्ट के लेखन का श्रेय चार्ल्स ब्रे द्वारा मैरी को दिया गया है (पूरी व्याख्या के लिए अगली वस्तु देखें)। 1844-विभिन्न सामाजिक प्रणालियों और समुदायों की एक रूपरेखा जो सहयोग के सिद्धांत पर स्थापित की गई है-"द फिलॉसफी ऑफ नेसेसिटी" के लेखक द्वारा एक परिचयात्मक निबंध के साथ (लंदनः लॉन्गमैन, ब्राउन, ग्रीन, और लॉन्गमैन, 1844) (cxiv, 252 p.) [न तो चार्ल्स ब्रे का नाम और न ही मैरी हेनेल का नाम इस पुस्तक के शीर्षक पृष्ठ पर दिखाई देता है, लेकिन ग्रंथ सूचीकार आमतौर पर पुस्तक का श्रेय मैरी हेनेल को देते हैं। यह ज्ञात है कि चार्ल्स ब्रे ने इस पुस्तक की "प्रस्तावना" (पीपी। iii-IV) और "परिचय" (पीपी। v-cxiv) क्योंकि ब्रे द फिलॉसफी ऑफ नेसेसिटी के लेखक थे। मैरी हेनेल (1802-1843) का काम जो खंड में अनाम, शीर्षकहीन परिशिष्ट के रूप में दिखाई दिया था। ब्रे की द फिलॉसफी ऑफ नेसेसिटी (1841) का 2 इस पुस्तक में "सोशल सिस्टम्स एंड कम्युनिटीज" शीर्षक के तहत दूसरे भाग के रूप में दिखाई देता है। पुस्तक का 1-252)। इस पुस्तक के पृष्ठ III पर (प्रस्तावना में) ब्रे ने खुलासा किया कि मैरी हेनेल खंड में परिशिष्ट की लेखिका थीं। 2 उनकी आवश्यकता का दर्शन। इसके अलावा इस पुस्तक के पृष्ठ III पर ब्रे का कहना है कि मैरी हेनेल की मृत्यु मार्च 1843 में सेवन से हुई थी। हालाँकि, अन्य असंबंधित, वंशावली स्रोत मौजूद हैं जो बताते हैं कि मैरी हेनेल की मृत्यु 16 मई 1843 को हुई थी। इस समय यह माना जाता है कि 16 मई 1843 मैरी की मृत्यु की सही तारीख है, लेकिन यह सत्यापित नहीं किया गया है।] 1844-कृषि और विनिर्माता संघ पर एक निबंधः और उद्योग संगठन पर (लंदनः लॉन्गमैन एंड कंपनी, 1844) (114 पी.) 1844-विभिन्न सामाजिक प्रणालियों और समुदायों की एक रूपरेखा जो सहयोग के सिद्धांत पर स्थापित की गई है 1857-महिलाओं का औद्योगिक रोजगारः कोवेंट्री में घड़ी के व्यापार में लोगों की स्थिति के बीच एक तुलना है, जिसमें महिलाएं कार्यरत नहीं हैं, और रिबन व्यापार में लोग 1866-बलः इसकी मानसिक और नैतिक सहसंबंध 1871-मानव विज्ञान की एक नियमावलीः या, मनुष्य का विज्ञान 1872-भावनाओं की शिक्षाः एक नैतिक प्रणाली, धर्मनिरपेक्ष स्कूलों के लिए संशोधित और संक्षिप्त 1873-भ्रम और भ्रमः