Labora Farms
लैबरा फ़ार्म्स की स्थापना उत्तरी युगांडा सोशल एक्शन फंड (एन. यू. एस. ए. एफ.) की मदद से एक परियोजना के रूप में की गई थी, जो युगांडा में एक सरकारी संगठन है और विश्व बैंक से 10 करोड़ डॉलर का वित्त पोषण प्राप्त है। एन. यू. एस. ए. एफ. का लक्ष्य उत्तरी युगांडा के 18 जिलों में स्थानीय समुदायों की मदद करना है जो पिछले 20 वर्षों में संघर्ष से तबाह हो गए हैं। यह पैसा सीधे समुदाय के सदस्यों को दिया जाता है ताकि वे दीर्घकालिक विकास के लिए बुनियादी ढांचे और प्रशिक्षण में निवेश कर सकें। लेबोरा फ़ार्म्स एन. यू. एस. ए. एफ. में अद्वितीय है क्योंकि यह पहली परियोजना थी जिसे पूरी तरह से लॉर्ड्स रेजिस्टेंस आर्मी (एल. आर. ए.) के पूर्व सदस्यों द्वारा शुरू और चलाया गया था, जो उत्तरी युगांडा में पिछले 23 वर्षों में कई युद्ध अपराधों के लिए जिम्मेदार एक विद्रोही समूह था। जबकि सभी सदस्य या तो अपने समुदायों द्वारा प्रथागत सफाई अनुष्ठानों से गुजरे थे या वर्तमान में उनसे गुजर रहे थे, पूर्व दुश्मन लड़ाकों के साथ अपने संबंधों के कारण, लैबरा फ़ार्म्स को अंतर्राष्ट्रीय समुदाय में बहुत नकारात्मक स्वागत मिला। हालाँकि स्थानीय लोगों और सरकार के भीतर बहुत समर्थन था। आज भी लेबोरा फ़ार्म्स को सभी पक्षों से मिश्रित प्रशंसा मिल रही है, हालाँकि इसने पूर्व एल. आर. ए. सदस्यों को न केवल आजीविका कमाने में मदद करने में सफलता हासिल की है, बल्कि उन्हें अपने समुदायों में फिर से एकीकृत करने में भी मदद की है। ऐतिहासिक समाचार पत्र लेखों और प्रत्यक्ष साक्षात्कारों का उपयोग करते हुए, यह लेख अपनी विवादास्पद स्थापना के बाद से लैबरा फ़ार्म्स के इतिहास को देखता है। यह लेख निम्नानुसार व्यवस्थित किया गया है। पहला खंड उत्तरी युगांडा में कठिन और लंबे संघर्ष के इतिहास और लोगों पर इसके प्रभावों का वर्णन है। धारा 3 में पूर्व शत्रु लड़ाकों को अपनी संस्कृति में वापस स्वीकार करने के अनूठे तरीके का वर्णन किया गया है। खंड 4 में स्थानीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रतिक्रिया के साथ-साथ लेबर फ़ार्म्स परियोजना के कार्यान्वयन के प्रारंभिक चरण पर चर्चा की गई है। खंड 5 में खेत के भीतर भूमि के पुनर्वितरण पर चर्चा की गई है कि यह क्यों सफल रहा और स्थानीय और अंतर्राष्ट्रीय समुदाय आज लेबर फ़ार्म्स के बारे में क्या कह रहे हैं। खंड 6 में परियोजना की भविष्य की कुछ चुनौतियों पर चर्चा की गई है। उत्तरी युगांडा संघर्ष उत्तरी युगांडा ने अफ्रीका में कुछ सबसे जटिल और कठिन हिंसा देखी है। 1994 से 2007 तक एल. आर. ए. विद्रोही समूह ने अपने प्रतिरोध आंदोलन में उपयोग करने के लिए मुख्य रूप से 5 से 30 वर्ष की आयु के लगभग 60,000 युवाओं का अपहरण कर लिया। इन युवाओं का उपयोग अक्सर कम समय के लिए सरल दिशा-निर्देश देने और सामान ले जाने जैसे मामूली कार्यों के लिए किया जाता था। हालाँकि कई युवाओं को सैनिकों के लिए लड़ाकों और यौन दासों के रूप में इस्तेमाल किया जाता था और उन्हें दूसरों के खिलाफ हिंसा में भाग लेने के लिए मजबूर किया जाता था। अपहृत पुरुषों में से लगभग 28 प्रतिशत को एक नागरिक की हत्या करने के लिए मजबूर किया गया था, जबकि 8 प्रतिशत को परिवार के एक सदस्य की हत्या करने के लिए मजबूर किया गया था। जिन लोगों का कभी अपहरण नहीं किया गया, उनमें भी 37 प्रतिशत युवा पुरुषों ने हत्या देखी। अधिकांश युवाओं द्वारा अनुभव की गई हिंसा के अलावा, हर कोई प्रतिरोध समूह से लड़ने की सरकार की रणनीति से प्रभावित था। लड़ाकों को अलग-थलग करने के लिए, सरकार ने उत्तर में सभी लोगों को उनके गाँवों से जबरन ले लिया और उन्हें आंतरिक रूप से विस्थापित व्यक्तियों (आईडीपी) शिविरों में रखा। शिविरों में रहने वाले लोगों के पास कोई नौकरी नहीं थी क्योंकि वे सभी पहले किसानों के रूप में प्रशिक्षित थे। पानी, स्वच्छता और स्वास्थ्य देखभाल के लिए खराब पहुंच के साथ वे अचानक भूमि के बिना थे। 2007 में एक गंभीर शांति प्रक्रिया शुरू हुई, जिसे आंशिक रूप से अंतर्राष्ट्रीय दबाव, एल. आर. ए. के नेताओं पर आसन्न अंतर्राष्ट्रीय आपराधिक न्यायालय (आई. सी. सी.) की कार्यवाही और दक्षिणी सूडान से समर्थन कम होने से बढ़ावा मिला, जहां विद्रोही छिपे हुए थे। शांति के साथ लोगों के लिए गाँवों में वापसी हुई है, लेकिन असुरक्षा की चिंताओं और फसल की कटाई की चिंताओं के कारण वापसी कुछ हद तक धीमी है। अचोली सफाई और क्षमा अचोली लोग क्षमा की एक अनूठी प्रणाली का अभ्यास करते हैं। यदि कोई व्यक्ति वास्तव में पिछले अविवेकपूर्ण कार्यों के लिए क्षमा पाने की कोशिश कर रहा है, चाहे वे कितने भी गंभीर क्यों न हों, तो वे क्षमा की प्रक्रिया शुरू कर सकते हैं, जिसे माटो ओपुट कहा जाता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "पेड़ से पीना"। इस प्रक्रिया में समय लगता है और एक समारोह में समाप्त होता है जहां अपमानजनक और नाराज पक्ष एक साथ एक स्थानीय पेड़ का पानी पीते हैं। वैकल्पिक रूप से, एक समारोह किया जा सकता है जहां अपराधी एक अंडे पर कदम रखता है, जो निर्दोषता की ओर वापसी का प्रतीक है, और फिर एक पंक्ति के ऊपर कदम रखता है, जहां उन्हें फिर समुदाय में वापस स्वीकार किया जाता है। स्वीकृति इतनी पूर्ण है कि, समारोह के बाद, यदि समुदाय में कोई व्यक्ति उस व्यक्ति पर गलत काम करने का आरोप लगाता है, तो आरोप लगाने वाले पर ही समुदाय को आहत करने के लिए मुकदमा चलाया जाएगा। इस क्षमा समारोह की तुलना में अचोली न्याय प्रणाली जटिल और अक्सर अधिक हिंसक है। चोरी या हत्या जैसे अपराध करते हुए पकड़े गए लोगों को अक्सर भीड़ न्याय का सामना करना पड़ता है और आमतौर पर अगर पुलिस पर्याप्त तेजी से नहीं आती है तो वे मर जाते हैं। हालांकि यह उपरोक्त विवरण से एक विरोधाभास की तरह लगता है, यह समुदाय के भीतर सुसंगत है क्योंकि वास्तव में जो मायने रखता है वह यह है कि अपराधी को अपनी इच्छा से क्षमा मांगनी चाहिए, और अपने जीवन के डर से ऐसा करने के लिए प्रेरित नहीं होना चाहिए। केवल तभी जब समुदाय संतुष्ट हो कि अपराध फिर कभी नहीं किया जाएगा, तो व्यक्ति को मैटो ऑपुट के लिए पूछने की अनुमति है। क्षमा की इस प्रणाली ने एल. आर. ए. के नेताओं के खिलाफ हाल ही में आई. सी. सी. के आरोपों के साथ अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के भीतर एक समस्या पैदा कर दी है। इन आरोपों को अचोली लोगों की व्यापक अस्वीकृति का सामना करना पड़ा है। संघर्ष से विस्थापन का सामना करने वाले स्थानीय नागरिकों सहित कई लोग एल. आर. ए. के नेताओं को सफाई अनुष्ठान से गुजरना और अपने-अपने समुदायों में लौटना पसंद करेंगे। अधिकांश अन्य लोग पसंद करेंगे कि नेता सफाई अनुष्ठान से गुजरें, लेकिन समुदायों में वापस जाने के बजाय दूसरे देश में एक घर खोजें। बहुत कम लोग नेताओं के लिए किसी भी प्रकार की संभावित जेल की सजा का समर्थन करते हैं, यह देखते हुए कि वे माफी मांगते हैं। यह निश्चित रूप से आई. सी. सी. के मूल विचार के विपरीत है, जो आंशिक रूप से उन लोगों को खतरा प्रदान करना चाहता है जो भविष्य में अपराध करने के बारे में सोच रहे हैं। जब यह बात एल. आर. ए. के पूर्व कप्तान रे को बताई गई, तो उनकी प्रतिक्रिया थी, "युद्ध कब शुरू हुआ? युद्ध कब समाप्त होगा? "इसका मतलब यह है कि युद्ध को लोगों के लिए एक अमूर्त अर्थ में महंगा बनाकर रोका जा सकता है, यह विचार काम नहीं करेगा। व्यक्तिगत कहानीः कैप्टन रे रे 18 साल तक एल. आर. ए. के साथ रहे और भागने से पहले उन्होंने कप्तान का पद प्राप्त किया। उनका मूल रूप से नशे में होने के दौरान अपहरण कर लिया गया था और लौटने के बाद से उनके पास कोई शराब नहीं है; उनके शब्दों में, "मैं एक और पेय के बिना मर जाऊंगा।" कई अपहरणकर्ताओं की तरह, समय के बाद रे को अधिक से अधिक जिम्मेदारी दी गई, अंततः रैंक में वृद्धि हुई। एल. आर. ए. के साथ अपने समय के दौरान उन्होंने कई लोगों को मार डाला, लेकिन तब से उन्होंने हिंसा की निंदा की है। वह क्षमा अनुष्ठान से गुजरे हैं और उन्हें उनके समुदाय में वापस स्वीकार कर लिया गया है। जब वे पहली बार अपने समुदाय में लौटे तो उन्होंने एल. आर. ए. में अपने पूर्व दोस्तों को एक साप्ताहिक रेडियो संबोधन शुरू किया, जिसमें उन्हें घर आने और उन्हें लौटने के लिए कहने के अपने अनुभवों के बारे में बताया। वापस लौटने वालों में से कुछ लेबर फ़ार्म्स पर भी काम कर रहे हैं और सफाई के अनुष्ठान भी कर पाए हैं। पूर्व विद्रोहियों को घर लौटने के उनके आह्वान के कारण उन्हें अभी भी एल. आर. ए. से खतरे का सामना करना पड़ता है। हालाँकि अब उनका मानना है कि "शांति के लिए अपने जीवन को खतरे में डालना कोई बुरी बात नहीं है।" प्रारंभिक चरण और प्रतिक्रियाओं में. के अनुरोध पर लेबरा फ़ार्म्स शुरू किया गया था। शुरू में परियोजना के लिए दो मुख्य लक्ष्य थे। पहला, और शायद सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य, पूर्व एल. आर. ए. सदस्यों को निष्क्रिय रहने के बजाय अपने समय के साथ कुछ करने की पेशकश करना था और शायद अधिक समस्याएं पैदा करने की संभावना थी। इसके अलावा, खेत ने विद्रोहियों से लौटने वाले लोगों के लिए आर्थिक और शारीरिक रूप से एक सुरक्षित स्थान की पेशकश की, जिससे लोगों को झाड़ी छोड़ने के लिए लुभाने में मदद मिली। परियोजना का एक प्रारंभिक अनपेक्षित परिणाम यह था कि इससे स्थानीय श्रम की मांग में वृद्धि हुई। खेत के आकार और जटिलता के कारण, परियोजना समुदाय ने अतिरिक्त श्रमिकों को खोजने के लिए स्थानीय समुदाय के पास जाना आवश्यक पाया। इसका प्रभाव स्थानीय लोगों की संपत्ति में वृद्धि करने पर पड़ा। तब से खेत पर काम करने के लिए 500 लोगों से बने क्षेत्र में एक नया समुदाय उत्पन्न हुआ है। औपचारिक रूप से फार्म को एक समुदाय आधारित परियोजना के रूप में आयोजित किया गया था और इसका कोई औपचारिक पदानुक्रमित संरचना नहीं थी। फार्म के बारे में अंतर्राष्ट्रीय समुदाय में प्रारंभिक चिंताएं इस तथ्य पर केंद्रित थीं कि, चूंकि यह एल. आर. ए. में एक पूर्व जनरल द्वारा चलाया जाता था और पूरी तरह से पूर्व एल. आर. ए. सदस्यों द्वारा कार्यरत था, इसलिए फार्म वास्तव में एक पदानुक्रमित संरचना को प्रदर्शित करता था जो सदस्यों द्वारा विद्रोहियों के दौरान अनुभव की जाने वाली कमान संरचना के समान थी। इसने [विक्टिम्स राइट्स वर्किंग ग्रुप] (वी. आर. डब्ल्यू. जी.) जैसे समूहों को इस तथ्य पर चिंता व्यक्त करने के लिए प्रेरित किया कि "वरिष्ठ एल. आर. ए. कमांडर [लेबोरा फ़ार्म्स में] प्रभारी हैं और उन महिलाओं और लड़कियों का शोषण करते हैं जिन्हें उन्होंने अपहरण, बलात्कार और कैद में रखा था।" युगांडा के राष्ट्रीय समाचार पत्रों ने खेत के खिलाफ कई हमलों को प्रकाशित किया, जिनमें से अधिकांश विशेष रूप से गैर सरकारी संगठनों के उद्धरण थे। हालांकि स्थानीय प्रतिक्रिया काफी अलग थी। चूँकि लबरा में सभी लोग या तो सफाई अनुष्ठानों से गुजरे थे या अनुष्ठानों से गुजरने की प्रक्रिया में थे, स्थानीय लोगों और सरकार ने कार्यक्रम का बहुत समर्थन किया। [सरकारी सहायता] पुनर्वितरण और वर्तमान प्रतिक्रियाएँ लेबर फ़ार्म्स की सफलता पर अलग-अलग राय हैं। एक सकारात्मक परिणाम यह था कि यह पूर्व एल. आर. ए. सदस्यों को एक क्रमिक प्रक्रिया के माध्यम से पूरी तरह से समुदाय में वापस लाने में सक्षम था। पहले कदम के रूप में, यह एक सुरक्षित वातावरण प्रदान करता है जहाँ लोग एक छोटा सा जीवन यापन कर सकते हैं। इससे लोगों को झाड़ी छोड़ने के लिए लुभाने और एक अनौपचारिक पदानुक्रमित संरचना की ओर ले जाने में मदद मिली, जिसने लोगों को झाड़ी में उसी स्थिति में रखा, लेकिन हथियारों के बिना। इसका मतलब है कि खेत ने वास्तव में संघर्ष से शांति की ओर संक्रमण तंत्र के रूप में काम किया। इस प्रक्रिया में अगला कदम यह है कि वर्षों बाद, लेबर फ़ार्म्स का मिशन एक सामुदायिक प्रणाली से एक व्यक्तिगत प्रणाली में स्थानांतरित हो गया। में. भूमि को व्यक्तियों के बीच विभाजित किया गया था [क्या यह बराबर था? ], जो खेत की पदानुक्रमित संरचना को पूरी तरह से तोड़ने का परिणाम था। संसाधनों के निजी स्वामित्व का सैन्य संरचना को तोड़ने का प्रभाव पड़ा क्योंकि लोग अब अपने अनौपचारिक पदानुक्रम के साथ एक बॉस या सामुदायिक प्रणाली के लिए जिम्मेदार नहीं थे। व्यक्तिगत कहानीः कीनरा कीनरा भागने से पहले 5 साल तक एल. आर. ए. के साथ थी। उनके जाने का फैसला कुछ हद तक कैप्टन रे के रेडियो संबोधन के कारण हुआ। हालांकि एल. आर. ए. को छोड़ना कोई आसान काम नहीं है। उनके शब्दों में, "यदि आप तुरंत मरना चाहते हैं, तो आप जाने के लिए कहते हैं।" चूंकि वह कुछ समय के लिए विद्रोहियों के साथ था, इसलिए उस पर थोड़े समय के लिए बाहर जाने का भरोसा था। अपनी एक यात्रा के दौरान वह शहर के लिए रवाना हुए और उन्होंने पीछे मुड़कर नहीं देखा। शुरू में उनकी वापसी बहुत मुश्किल थी। "जिनके बच्चे थे जिनका अपहरण कर लिया गया था वे समझ गए, जबकि जिन्होंने नहीं किया वे मेरे चेहरे पर उंगली उठाएंगे।" हालाँकि आज उन्हें अपने समुदाय में वापस स्वीकार कर लिया गया है और उनके पास खेती करने के लिए अपनी जमीन है। जबकि वह बहुत गरीब है, उसे हिंसा के डर के बिना अपने दम पर काम करने पर गर्व है। सबक सीखा लेबरा फ़ार्म्स आज भी मजबूत हो रहा है, हालाँकि यह बिना किसी समस्या के नहीं है। परियोजना की एक आलोचना पूर्व एल. आर. ए. सदस्यों से जुड़ी महिलाओं पर प्रभाव है। परियोजना के आयोजन में सहायता करने वाले एन. यू. एस. ए. एफ. समन्वयक एम्ब्रोस के साथ रे और कीनरा के व्यक्तिगत साक्षात्कार के हिस्से में रचित फार्म संदर्भों की छवि गैलरी। बाहरी लिंक AcholiNet.com उत्तरी युगांडा समाचार और संबंधित सामग्री (साइट निष्क्रिय; केवल Archive.org के माध्यम से सुलभ) अन्नान, ब्लैटमैन और हॉर्टन 2006, "उत्तरी युगांडा में युवा और युवा संरक्षण की स्थितिः युद्ध प्रभावित युवाओं के लिए सर्वेक्षण से निष्कर्ष, यूनिसेफ युगांडा के लिए एक रिपोर्ट", 2006 पीटर एमिको के विचार (ब्लॉग) युद्ध प्रभावित युवाओं का सर्वेक्षण (एस. डब्ल्यू. ए. वाई.) युगांडा में युगांडा कृषि में स्थित गैर-लाभकारी संगठन युगांडा में श्रम