Religion in Bangladesh
संयुक्त राष्ट्र बांग्लादेश को एक उदारवादी लोकतांत्रिक मुस्लिम देश के रूप में वर्गीकृत करता है। सुन्नी इस्लाम देश में प्रचलित सबसे बड़ा और सबसे प्रमुख धर्म है। बांग्लादेश के संविधान में, संविधान के परिचय और भाग I में इस्लाम का दो बार उल्लेख किया गया है। यह दस्तावेज़ इस्लामी वाक्यांश बिस्मिल्लाहिर रहमानीर रहीम (bīsmiːal्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल बांग्लादेश में चार प्रमुख धर्म हैं-इस्लाम, हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और ईसाई धर्म। कुछ लोग सिख धर्म, बहाई धर्म, सरनाई धर्म, जीववाद और कुछ अन्य धर्मों का भी पालन करते हैं। बांग्लादेश के सभी जिलों में इस्लाम सबसे बड़ा धर्म है। प्रधानमंत्री शेख हसीना ने कहा है कि बांग्लादेश का शासन मदीना के संविधान की भावना के अनुरूप होगा। लेकिन साथ ही, बांग्लादेश का संविधान धर्मनिरपेक्षता को बांग्लादेश के मूल संविधान के चार मौलिक सिद्धांतों में से एक कहता है। राज्य धर्म के रूप में इस्लाम होने के बावजूद, बांग्लादेश ज्यादातर धर्मनिरपेक्ष कानूनों द्वारा शासित है, जो उस समय स्थापित किए गए थे जब देश पर ब्रिटिश क्राउन का शासन था। संविधान में यह भी कहा गया है कि "राज्य हिंदू, बौद्ध, ईसाई और अन्य धर्मों के पालन में समान स्थिति और समान अधिकार सुनिश्चित करेगा।" "धर्म की स्वतंत्रता" बांग्लादेशी संविधान द्वारा गारंटीकृत इसकी मूल संरचना है जिसमें यह अपने सभी नागरिकों को उनके धार्मिक मतभेदों के बावजूद समान अधिकारों का आह्वान करता है और यह विभिन्न मंचों पर धर्म के आधार पर भेदभाव को भी प्रतिबंधित करता है। बांग्लादेश कुछ धर्मनिरपेक्ष मुस्लिम बहुल देशों में से एक है और "धर्मांतरण" यानी... एक धर्म से दूसरे धर्म में धर्मांतरण को कानूनी रूप से स्वीकार किया जाता है और कानून, सार्वजनिक व्यवस्था और नैतिकता के अधीन संविधान के अनुच्छेद 41 के तहत कानून द्वारा वैध किया जाता है। धर्म इस्लाम बांग्लादेश में 2022 की जनगणना के अनुसार मुस्लिम आबादी 150.36 मिलियन से अधिक थी, जो मुसलमानों को देश की आबादी का 91.04% बनाती है। अनुमान से पता चलता है कि 10 लाख से अधिक रोहिंग्या मुसलमान शरणार्थी बांग्लादेश में रहते हैं जो म्यांमार में (2016-17) नरसंहार की अवधि के दौरान यहां आए हैं। 28 सितंबर 2018 को, 73वीं संयुक्त राष्ट्र महासभा में, बांग्लादेशी प्रधान मंत्री शेख हसीना ने कहा कि अब बांग्लादेश में 1.1-1.3 मिलियन रोहिंग्या शरणार्थी हैं। बांग्लादेश का संविधान इस्लाम को राज्य धर्म घोषित करता है। बांग्लादेश चौथा सबसे बड़ा मुस्लिम आबादी वाला देश है। मुसलमान देश का प्रमुख समुदाय है और वे बांग्लादेश के सभी आठ प्रभागों में आबादी का बहुमत बनाते हैं। बांग्लादेशी मुसलमानों का भारी बहुमत 88 प्रतिशत बंगाली मुसलमान हैं, लेकिन उनमें से लगभग 2 प्रतिशत बिहारी मुसलमान और रोहिंग्या हैं। बांग्लादेश में अधिकांश मुसलमान सुन्नी हैं, लेकिन एक छोटा सा शिया समुदाय है। शिया लोगों में से अधिकांश शहरी क्षेत्रों में रहते हैं। हालाँकि ये शिया संख्या में कम हैं, मुहम्मद के पोते हुसैन इब्न अली की शहादत की याद में शिया पालन, देश के सुन्नी द्वारा व्यापक रूप से मनाया जाता है। मुसलमान देश भर में ईद-उल-फितर, ईद-उल-अजहा, मुहर्रम, मिलाद-उन-नबी, शब-ए-बारात और चांद रात को बहुत धूमधाम और भव्यता के साथ मनाते हैं। वार्षिक विश्व इज्तेमा बांग्लादेश में मुसलमानों की सबसे बड़ी और सबसे उल्लेखनीय सभा है। बंगाल क्षेत्र यानी बांग्लादेश और पश्चिम बंगाल में मुस्लिम समुदाय ने भारत में प्रमुख इस्लामी रुझानों से स्वतंत्र रूप से विकास किया। बांग्लादेशी हिंदू धर्म की विशेषताएँ, जो दक्षिण एशिया के अन्य हिस्सों में हिंदू धर्म से कुछ मामलों में भिन्न थीं, ने बांग्लादेशी मुस्लिम समुदाय की प्रथाओं और सामाजिक संरचना दोनों को प्रभावित किया। बांग्लादेश के मुसलमानों द्वारा इस्लाम के प्रति सामान्य व्यक्तिगत प्रतिबद्धता के बावजूद, इस्लामी अनुष्ठानों और सिद्धांतों का पालन सामाजिक स्थिति, स्थान और व्यक्तिगत विचारों के अनुसार भिन्न होता है। ग्रामीण क्षेत्रों में, कुछ मान्यताओं और प्रथाओं में ऐसे तत्व शामिल होते हैं जो रूढ़िवादी इस्लाम से भिन्न होते हैं और अक्सर उनके साथ संघर्ष करते हैं। अज़ीज़ अहमद के अनुसार, अरबी इस्लामी विद्वानों ने बंगाल में अनुसरण किए जाने वाले इस्लाम के रूप पर विचार किया है। (बांग्लादेश, पश्चिम बंगाल) में क्रिप्टोक्यूरेंसी-हिंदू धर्म के कुछ तत्व होने चाहिए। बांग्लादेश में हिंदू धर्म दूसरी सबसे बड़ी धार्मिक संबद्धता है, जिसमें लगभग 13.1 लाख लोग खुद को हिंदुओं के रूप में पहचानते हैं और हाल की 2022 की जनगणना के अनुसार कुल आबादी का लगभग 7.95 प्रतिशत दूसरे सबसे बड़े अल्पसंख्यक के रूप में है। जनसंख्या के मामले में, बांग्लादेश भारत और नेपाल के बाद दुनिया का तीसरा सबसे बड़ा हिंदू आबादी वाला देश है। बांग्लादेशी हिंदू मुख्य रूप से बंगाली हिंदू हैं, लेकिन गारो, खासी, जयंतिया, संथाल, बिष्णुप्रिया मणिपुरी, त्रिपुरी, मुंडा, उरांव, धनुक आदि जैसी स्वदेशी जनजातियों में भी एक अलग हिंदू आबादी मौजूद है। देश के उत्तरी, दक्षिण-पश्चिमी और पूर्वोत्तर भागों में महत्वपूर्ण सांद्रता के साथ बांग्लादेश के सभी क्षेत्रों में हिंदू समान रूप से फैले हुए हैं। प्रकृति में, बांग्लादेशी हिंदू धर्म पड़ोसी भारतीय राज्य पश्चिम बंगाल में प्रचलित हिंदू धर्म के अनुष्ठानों और रीति-रिवाजों से मिलता-जुलता है, जिसके साथ बांग्लादेश (एक समय में पूर्वी बंगाल के रूप में जाना जाता था) 1947 में भारत के विभाजन तक एकजुट था। दुर्गा पूजा, रथ यात्रा और जन्माष्टमी जैसे हिंदू त्योहार बांग्लादेश के विभिन्न शहरों, कस्बों और गांवों में हर्षोल्लास के साथ मनाए जाते हैं। बांग्लादेश में लगभग 10 लाख लोग बौद्ध धर्म के थेरवाद पंथ का पालन करते हैं। 2022 की जनगणना के अनुसार बौद्ध बांग्लादेश की आबादी का लगभग 0.63 प्रतिशत हैं। प्राचीन काल में, वर्तमान बांग्लादेश का क्षेत्र एशिया में बौद्ध धर्म का केंद्र था। दर्शन और वास्तुकला सहित बौद्ध सभ्यता ने बंगाल से तिब्बत, दक्षिण पूर्व एशिया और इंडोनेशिया की यात्रा की। माना जाता है कि कंबोडिया, इंडोनेशिया और थाईलैंड की बौद्ध वास्तुकला, जिसमें अंगकोर वाट मंदिर और बोरोबुदुर विहार शामिल हैं, बांग्लादेश के प्राचीन मठों जैसे सोमपुरा महाविहार से प्रेरित हैं। बांग्लादेश में बौद्ध धर्म के अधिकांश अनुयायी चटगाँव विभाग में रहते हैं। यहाँ, बंगाली भाषी बरुआ द्वारा बौद्ध धर्म का पालन किया जाता है, जो लगभग विशेष रूप से बौद्ध हैं और चटगाँव क्षेत्र में बहुत अधिक केंद्रित हैं और साथ ही कुछ बरुआ बौद्ध बांग्लादेश के अन्य हिस्सों जैसे कोमिला, मैमनसिंह, रंगपुर, सिलहट जिलों में रहते हैं। बांग्लादेश में बौद्ध धर्म के अधिकांश अनुयायी दक्षिण-पूर्वी क्षेत्र में रहते हैं, विशेष रूप से चटगाँव पहाड़ी क्षेत्र, चटगाँव और कोमिला जिले में। चटगाँव पहाड़ी क्षेत्रों के अधिकांश बौद्ध चकमा, मरमा, मरू, खुमी, बावम, चक, कुकी, मुरंग, तंचंग्या और खियांग जनजातियों से संबंधित हैं, जिन्होंने प्राचीन काल से बौद्ध धर्म का पालन किया है। अन्य आदिवासी समुदाय जो जीववाद का अभ्यास करते हैं, कुछ बौद्ध प्रभाव में आ गए हैं। इस क्षेत्र में बौद्ध समुदायों की मान्यताएं और अनुष्ठान बौद्ध धर्म और प्राचीन जीववादी आस्थाओं का मिश्रण हैं। बुद्ध पूर्णिमा बंगाली बौद्धों और बौद्ध जनजातियों दोनों के बीच सबसे व्यापक रूप से मनाया जाने वाला त्योहार है। ईसाई धर्म सोलहवीं शताब्दी के अंत से सत्रहवीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में पुर्तगाली व्यापारियों और मिशनरियों के माध्यम से अब बांग्लादेश में आया। ईसाइयों की संख्या लगभग पाँच लाख है जो कुल आबादी का लगभग 0.29 प्रतिशत है और वे ज्यादातर एक शहरी समुदाय हैं। बंगाली ईसाइयों में रोमन कैथोलिक धर्म प्रमुख है, जबकि शेष ज्यादातर बैपटिस्ट और अन्य हैं। गारो, संताल, ओराव, चकमा, खासी, लुशेई, बावम आदि जैसे कुछ स्वदेशी आदिवासी समुदायों में ईसाई धर्म के कुछ अनुयायी भी मौजूद हैं। बांग्लादेश में चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लेटर-डे सेंट्स (एल. डी. एस.) भी मौजूद है। सिख धर्म इस धर्म की उपस्थिति वर्तमान बांग्लादेश के क्षेत्र में सिख धर्म का प्रसार करने के लिए अपने कुछ अनुयायियों के साथ गुरु नानक की यात्रा से शुरू होती है। जब कुछ बंगाली लोगों ने इस धर्म को स्वीकार किया, तो एक सिख समुदाय का जन्म हुआ। यह समुदाय तब बड़ा हो गया जब बांग्लादेश मुक्ति युद्ध के दौरान लगभग 10,000 सिख भारत से आए। इस समुदाय ने देश में बहुत प्रगति की है। आज बांग्लादेश में लगभग 10 गुरुद्वारे हैं। उनमें से केवल 7 प्रसिद्ध हैं, विशेष रूप से ढाका में ढाका विश्वविद्यालय के बगल में गुरुद्वारा नानक शाही, जो 1830 में बनाया गया था, बांग्लादेश का सबसे पुराना गुरुद्वारा है। यहूदी धर्म 18वीं शताब्दी से आज के बांग्लादेश में यहूदी रहे हैं, लेकिन उनकी संख्या हमेशा बहुत कम थी, अक्सर केवल कुछ ही व्यक्ति। 1947 में ब्रिटिश भारत के विभाजन के समय पूर्वी बंगाल में यहूदियों की आबादी केवल 135 थी। 1960 के दशक के अंत तक, अधिकांश यहूदी समुदाय कलकत्ता के लिए रवाना हो गए थे। मुक्ति युद्ध संग्रहालय के एक ट्रस्टी, इतिहासकार जियाउद्दीन तारिक अली के अनुसार, "बांग्लादेश में [स्वतंत्रता के बाद] दो यहूदी परिवार थे, लेकिन दोनों भारत चले गए-एक 1973 में और दूसरा 1975 में।" 2018 में ढाका में 4 यहूदी थे। बांग्लादेश के अन्य धर्मों में बहाई धर्म का एक छोटा समुदाय है। ढाका, चटगाँव, खुलना, राजशाही, सिलहट, बारिसल, रंगपुर, मयमनसिंह, जेसोर, रंगमती और अन्य स्थानों पर बहाई लोगों के आध्यात्मिक केंद्र हैं। बांग्लादेश में एक छोटा ब्रह्म समाज समुदाय भी है। जेहोवाह के गवाह बांग्लादेश में भी मौजूद हैं। 5 नवंबर 2014 से 25 नवंबर 2014 तक किए गए विन-गैलप इंटरनेशनल द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण में पाया गया कि एक प्रतिशत से भी कम बांग्लादेशी लोगों ने कहा कि वे "नास्तिकों को आश्वस्त" कर रहे हैं। बांग्लादेश में कई लोग विशेष रूप से ब्लॉगर, धर्मनिरपेक्षतावादी, उदारवादी, गैर-धार्मिक, गैर-मुस्लिमों को इस्लाम का मजाक उड़ाने और सवाल करने के लिए इस्लामी आतंकवादियों द्वारा बेरहमी से मार दिया गया है। देश में जिहादी इस्लामी आतंकवादियों को बांग्लादेशी अधिकारियों द्वारा एक प्रमुख चुनौती के रूप में देखा जाता है। इस्लामी आतंकवाद को 1990 के दशक की शुरुआत में सोवियत-अफगान युद्ध के जिहादी लौटने वालों द्वारा बांग्लादेश में आयात किया गया था, जो बांग्लादेश को 100 प्रतिशत मुस्लिम आबादी के साथ इस्लामी कानून या शरिया कानून द्वारा शासित एक पूर्ण इस्लामी राज्य में बदलना चाहते थे। इतिहास विभाजन से पहले बांग्लादेश के जनसांख्यिकीय परिदृश्य में पूर्वी बंगाल (वर्तमान-बांग्लादेश) की जनसंख्या वर्ष (1941) तक <ID1 मिलियन थी, जिसमें से 27.5 लाख लोग इस्लामी धर्म के अनुयायी थे जो इस क्षेत्र की आबादी का लगभग (70.3%) प्रतिनिधित्व करते थे, जबकि <ID2 मिलियन हिंदू धर्म से संबंधित है जो इस क्षेत्र का (28 प्रतिशत) हिस्सा है। 6. 65 लाख लोगों की छोटी संख्या बौद्ध धर्म, जीववाद और ईसाई धर्म का पालन करती है, जो इस क्षेत्र का लगभग (1.7%) हिस्सा है। पाकिस्तान से स्वतंत्रता के बाद बांग्लादेश का जनसांख्यिकीय परिदृश्य (1974) 1974 के बाद, पूर्वी पाकिस्तान बांग्लादेश जनवादी गणराज्य का संप्रभु राष्ट्र बन गया। उस समय के दौरान बांग्लादेश की आबादी 68.7 लाख पाई गई थी, जिसमें से 58.7 लाख लोगों का बहुमत इस्लामी धर्म का पालन करता है, जिसमें देश की आबादी का एक हिस्सा शामिल है, हिंदू 92.8 लाख की आबादी के साथ दूसरा सबसे बड़ा समुदाय है, जिसमें देश की आबादी का दूसरा हिस्सा शामिल है, जबकि 1.1% बौद्ध धर्म और ईसाई धर्म जैसे अन्य धर्मों का पालन करते हैं। आप्रवासन और शरणार्थी संकट बंगाल के विभाजन से पहले यह पाया गया था कि पश्चिम बंगाल की मुस्लिम आबादी 26 प्रतिशत और पूर्वी बंगाल की हिंदू आबादी 28 प्रतिशत थी। विभाजन के तुरंत बाद, पश्चिम बंगाल में मुस्लिम आबादी 1941 में 26 प्रतिशत से घटकर 1951 में 19 प्रतिशत हो गई है, जबकि पूर्वी बंगाल में हिंदू आबादी 1941 में 28 प्रतिशत से घटकर 1951 में 22 प्रतिशत हो गई है। 1971 के बांग्लादेश मुक्ति युद्ध के दौरान यह अनुमान लगाया गया है कि बांग्लादेश मुक्ति युद्ध के समय, लगभग 1 करोड़ लोगों की अनुमानित आबादी, जिनमें से अधिकांश 80 प्रतिशत हिंदू थे, पाकिस्तानी सेना की यातना के बाद शरणार्थियों के रूप में पूर्वी पाकिस्तान से पड़ोसी भारत भाग गए और स्वतंत्रता के बाद लगभग 1 करोड़ हिंदुओं की अनुमानित आबादी भारत में रह गई और कभी वापस नहीं गई। धर्मनिरपेक्षता के पहलू और प्रथाएं बांग्लादेश ने 1971 में अपने जन्म के साथ खुद को एक धर्मनिरपेक्ष राज्य घोषित किया। धर्मनिरपेक्षता को उन चार स्तंभों में से एक के रूप में चुना गया था जो राष्ट्र की आधिकारिक नीति का मार्गदर्शन करते थे। कुछ हद तक बांग्लादेशी लोग "धर्मनिरपेक्ष" थे। बांग्लादेश में धर्मनिरपेक्षता का अर्थ है शब्द की अधिक विस्तृत परिभाषाओं के विपरीत धार्मिक विश्वासों का बहुलवाद। बांग्लादेश के अस्थायी प्रधानमंत्री ताजुद्दीन अहमद (1971-72) ने एक बौद्ध प्रतिनिधिमंडल से मुलाकात की है। बांग्लादेश ऑब्जर्वर की एक रिपोर्ट के अनुसार, प्रधान मंत्री ने घोषणा की कि बांग्लादेश "राज्य धर्म के बिना पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष राज्य होगा और हर धार्मिक मान्यताओं और प्रथाओं को पूर्ण स्वतंत्रता सुनिश्चित करेगा। उन्होंने कहा कि राज्य कभी भी किसी भी धर्म के मामले में हस्तक्षेप नहीं करेगा, लेकिन साथ ही उन्होंने कहा कि वह किसी को भी धर्म के नाम पर लोगों का शोषण करने की अनुमति नहीं देगा, जैसे कि धर्म को राजनीति के साथ मिलाया जाना जो पाकिस्तान जैसे ईश्वरशासित राज्य में देखा जा सकता है। 12 अक्टूबर 1972 को, संविधान के मसौदे पर संसद में एक चर्चा में भाग लेते हुए, बांग्लादेश के पहले प्रधान मंत्री शेख मुजीबुर रहमान, जो कभी मुस्लिम लीग के एक भक्त सदस्य थे, ने कहाः "हम बांग्लादेशी धर्मनिरपेक्षता में विश्वास करते हैं। धर्मनिरपेक्षता का अर्थ धर्म की अनुपस्थिति नहीं है। मुसलमान, हिंदू, ईसाई, बौद्ध सभी अपने-अपने धर्म का पालन करेंगे। कोई भी दूसरों की धार्मिक मान्यताओं में हस्तक्षेप नहीं कर सकता है। बांग्लादेश के लोग धर्म में हस्तक्षेप नहीं चाहते हैं। "उन्होंने आगे कहा कि धर्म का इस्तेमाल राजनीतिक कारणों से नहीं किया जा सकता है। बांग्लादेश में राजनीतिक उद्देश्यों के लिए धर्म का उपयोग करने की अनुमति नहीं दी जाएगी। उनका मानना था कि अगर कोई ऐसा करता है तो बांग्लादेश के लोग उनके खिलाफ जवाबी कार्रवाई करेंगे। लेकिन उनकी मृत्यु के तुरंत बाद, मूल संविधान को 1978 में जियाउर रहमान सरकार द्वारा राज्य के सिद्धांत के रूप में धर्मनिरपेक्षता को बदलने के लिए संविधान के 5वें संशोधन के रूप में "सर्वशक्तिमान अल्लाह में पूर्ण विश्वास और विश्वास" वाक्यांश की किश्त के साथ बदल दिया गया था। रहमान के बाद आने वाले सैन्य तानाशाह हुसैन मुहम्मद इरशाद ने एक कदम आगे बढ़कर 1988 में इस्लाम को आधिकारिक धर्म घोषित किया। बंगबंधु की पार्टी, बांग्लादेश अवामी लीग, 1972 के संविधान को बहाल करने के वादे के साथ जनवरी 2009 में एक बार फिर सत्ता में आई। उन्होंने 2013 में संविधान के 15वें संशोधन के माध्यम से आंशिक रूप से ऐसा किया लेकिन उन्होंने इस्लाम को राज्य धर्म के रूप में रखा। 2010 में, बांग्लादेश सुप्रीम कोर्ट ने 5वें संशोधन को अवैध घोषित कर दिया और धर्मनिरपेक्षता को संविधान के मूल सिद्धांतों में से एक के रूप में बहाल किया, हालांकि संविधान में इस्लाम राज्य धर्म बना रहा। धर्मनिरपेक्ष सिद्धांतों के मुख्य पहलू भाग-(II) के अनुच्छेद 8 में धर्मनिरपेक्षता को राज्य नीति के मौलिक सिद्धांतों के रूप में वर्णित किया गया है। बांग्लादेशी संविधान में धर्मनिरपेक्षता के मुख्य सिद्धांतों का वर्णन भाग-(II)-12 के अनुच्छेद 12 के तहत किया गया था। धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांत को-(ए) सभी रूपों में सांप्रदायिकता; (बी) किसी भी धर्म के पक्ष में राज्य द्वारा राजनीतिक स्थिति प्रदान करना; (सी) राजनीतिक उद्देश्यों के लिए धर्म का दुरुपयोग; (डी) किसी विशेष धर्म का पालन करने वाले व्यक्तियों के खिलाफ कोई भेदभाव या उत्पीड़न। विवाद इस्लाम अनुच्छेद 2ए द्वारा बांग्लादेश का राज्य धर्म है, लेकिन यह लेख दूसरे चरण के भाग-(II) के अनुच्छेद 12 के साथ सीधे टकराव में आया, जिसमें कहा गया है कि "राज्य को किसी भी धर्म के पक्ष में राजनीतिक दर्जा नहीं देना चाहिए" क्योंकि धर्मनिरपेक्षता को बांग्लादेश के चार मौलिक सिद्धांतों में से एक के रूप में परिभाषित किया गया है। संविधान के अनुच्छेद (2ए) में यह भी कहा गया है कि इस्लाम को विशेष दर्जा देते हुए "राज्य हिंदू, बौद्ध, ईसाई और अन्य धर्मों के पालन में समान स्थिति और समान अधिकार सुनिश्चित करेगा" जिससे देश की नींव को लेकर भारी विवाद हुआ है। 28 मार्च 2016 को बांग्लादेश के सर्वोच्च न्यायालय ने राज्य धर्म के रूप में इस्लाम की स्थिति को बरकरार रखा। यह फैसला अदालत के उच्च न्यायालय प्रभाग द्वारा लगभग 28 साल पहले समेंद्र नाथ गोस्वामी द्वारा दायर एक याचिका को खारिज करते हुए दिया गया था, जिसमें इस्लाम को गणतंत्र के धर्म के रूप में चुनौती दी गई थी, जो सीधे राष्ट्र की धर्मनिरपेक्ष नींव के विपरीत है। याचिका दायर करने वाले संगठन के नेताओं में से एक प्रोफेसर अनीसुज्जमान ने भी पहले याचिका दायर की थी, जिन्होंने कहा था कि बांग्लादेश की स्थापना एक धर्मनिरपेक्ष राज्य के रूप में की गई थी, और राज्य धर्म होना संविधान की मूल संरचना के विपरीत है। 14 नवंबर 2016 को सत्तारूढ़ अवामी लीग के एक वरिष्ठ नेता ने कहा कि बांग्लादेश "समय आने पर" इस्लाम को देश के राज्य धर्म के रूप में छोड़ देगा और इस्लाम को रणनीतिक कारणों से राज्य धर्म के रूप में रखा गया है ", पार्टी के प्रेसीडियम सदस्य और पूर्व मंत्री अब्दुर रज्जाक ने कहा। बांग्लादेश सेना का बांग्लादेश नेशनलिस्ट पार्टी के नेतृत्व वाले केंद्र-दक्षिणपंथी और रूढ़िवादी राजनीतिक दलों के साथ घनिष्ठ वैचारिक संबंध है, और सेना ने यह भी कहा है कि बांग्लादेशी राष्ट्रवाद शब्द देश को एक इस्लामी राष्ट्र के रूप में संदर्भित करता है क्योंकि उनके देश की 91 प्रतिशत से अधिक आबादी मुस्लिम है। हर साल, 9 जून को, बांग्लादेश के हिंदू, बौद्ध और ईसाई धार्मिक एकता के नेताओं ने इस दिन को "काला दिवस" के रूप में चिह्नित किया क्योंकि 1988 के इस दिन, देश को जनरल हुसैन मुहम्मद इरशाद द्वारा इस्लामी घोषित किया गया है। बांग्लादेश हिंदू बौद्ध ईसाई एकता परिषद ने भी कई बार गणतंत्र के राज्य धर्म के रूप में 8वें संशोधन इस्लाम को संविधान से समाप्त करने का आह्वान किया है। हाल ही में 4 जुलाई 2021 को संसद में एक बड़ी बहस चल रही थी कि देश के संविधान में धर्मनिरपेक्षता को रखना इस्लाम और कुरान के खिलाफ है। बीएनपी पार्टी के सदस्य के बांग्लादेशी सांसद हारूनुर राशिद ने संसद में प्रधानमंत्री शेख हसीना से कहा कि कुरान में धर्मनिरपेक्षता का कोई उल्लेख नहीं है और यह इस्लाम के खिलाफ है। तब बांग्लादेश की प्रधान मंत्री शेख हसीना ने उन्हें यह कहते हुए जवाब दिया कि "बांग्लादेश के संविधान में धर्मनिरपेक्षता कभी भी इस्लाम का विरोध नहीं करती है क्योंकि कुरान में इस शब्द का उल्लेख है-('लाकुम दिनुकुम वालियादिन') जिसका अर्थ है कि हर किसी को अपने विश्वास और धर्म का पालन करने का अधिकार है और वह अपने धर्म का पालन करेगा। बीएनपी सांसद ने यह भी कहा है कि संविधान में धर्मनिरपेक्षता को बनाए रखना मुस्लिम बहुल देश के लिए विरोधाभासी है, जिससे देश की नींव को लेकर एक बार फिर गरमागरम विवाद खड़ा हो गया है। 15 अक्टूबर 2021 को बांग्लादेश के सूचना राज्य मंत्री मुराद हसन ने कहा कि बांग्लादेश राष्ट्रपिता बंगबंधु शेख मुजीबुर रहमान द्वारा प्रस्तावित अपने 1972 के संविधान में वापस आ जाएगा। मुराद ने कहा कि इस्लाम राज्य धर्म नहीं है और वह इसमें विश्वास नहीं करते हैं। उन्होंने आगे कहा है कि "हम 1972 के संविधान पर लौटेंगे। हम जल्द ही प्रधानमंत्री (शेख हसीना) के नेतृत्व में संसद में उस विधेयक को पारित कराएंगे। उन्होंने आगे कहा कि सैन्य तानाशाहों ने इस्लाम को राज्य धर्म घोषित करके बांग्लादेश के धर्मनिरपेक्षता के मूल आदर्श को कमजोर करने की कोशिश की और धर्म के नाम पर देश में हिंसा फैलाने और विभाजन पैदा करने के लिए बांग्लादेश नेशनलिस्ट पार्टी के नेतृत्व वाले जमात-ए-इस्लामी की आलोचना की। बांग्लादेश की जातीय पार्टी (जे. ए. पी. ए.) के अध्यक्ष जी. एम. कादर ने सोमवार को सूचना राज्य मंत्री डॉ. मुराद हसन की बांग्लादेश के राज्य धर्म के रूप में इस्लाम की स्थिति को बदलने पर उनकी टिप्पणी के लिए आलोचना की। जी. एम. कादर ने कहा है कि "उन्होंने संविधान को संरक्षित करने की शपथ का उल्लंघन किया। उनके अनुसार राज्य मंत्री को पद छोड़ देना चाहिए क्योंकि राज्य मंत्री बांग्लादेश के 1972 के मूल धर्मनिरपेक्ष संविधान को वापस लेकर इस्लाम को आधिकारिक स्थिति से हटाना चाहते हैं। उन्होंने आगे आरोप लगाया कि राज्य के मंत्री ने जे. ए. पी. ए. के संस्थापक एच. एम. इरशाद और सेना के खिलाफ अपमानजनक टिप्पणी करके एक नापाक कृत्य किया। पार्टी नेता ने प्रधानमंत्री से कनिष्ठ मंत्री के खिलाफ कार्रवाई करने और उन्हें अवामी लीग से निष्कासित करने का आग्रह किया। नवंबर 2022 में, बांग्लादेश के कानून मंत्री अनीसुल हक ने घोषणा की कि बांग्लादेश की सत्तारूढ़ पार्टी अवामी लीग देश के मूल 1972 के धर्मनिरपेक्ष संविधान को बहाल करने की योजना बना रही है, और जल्द ही उस संशोधन को निरस्त कर देगी जिसने अनुच्छेद 2ए को समाप्त करके इसे एक 'इस्लामी' राष्ट्र बना दिया था और आगे कहा कि यह सही समय आने पर किया जाएगा। 8 जनवरी, 2023 को बांग्लादेश हिंदू-बौद्ध-ईसाई ऐक्य परिषद ने प्रधानमंत्री शेख हसीना को एक ज्ञापन सौंपा है, जिसमें मांग की गई है कि सत्तारूढ़ अवामी लीग ने अल्पसंख्यक वोटों का दुरुपयोग किया है और उन्हें गंभीर रूप से धोखा दिया है। परिषद द्वारा चटगाँव से राजधानी शहर की ओर अपना रोड मार्च समाप्त करने के बाद ज्ञापन प्रस्तुत किया गया। परिषद ने ढाका के रमना काली मंदिर के सामने एक विरोध रैली भी निकाली और उस समय परिषद के महासचिव श्री राणा दासगुप्ता ने ज्ञापन पढ़कर कहा कि, "उन्होंने अपनी नग्न आंखों से देखा है कि कैसे 1972 का धर्मनिरपेक्ष संविधान एक सांप्रदायिक संविधान में बदल गया है और कैसे राज्य धर्म इस्लाम (अनुच्छेद 2ए) को सैन्य तानाशाह राष्ट्रपति हुसैन मुहम्मद इरशाद द्वारा वर्ष 1988 में संविधान में शामिल किया गया था। उन्होंने आगे निष्कर्ष निकाला कि "इसने न केवल लोगों को धर्म के आधार पर विभाजित किया है, बल्कि देश के धार्मिक-जातीय अल्पसंख्यकों को दूसरे दर्जे के नागरिकों में भी बदल दिया है। कई धार्मिक अल्पसंख्यक समूहों को इस्लामी राज्य द्वारा वर्षों के अभाव, भेदभाव, उत्पीड़न और उत्पीड़न के कारण पलायन करने के लिए मजबूर किया गया है। बाद में, परिषद ने अल्पसंख्यक समुदायों के कल्याण और सामाजिक उत्थान के लिए एक मंत्रालय के गठन की मांग की है। 1 मार्च 2023 को ढाका विश्वविद्यालय के इतिहास विभाग के प्रोफेसर सैयद अनवर हुसैन ने देश के छात्रों और युवा समुदाय को सरकार के समझौते के खिलाफ प्रतिरोध बनाने का आह्वान किया है और कहा है कि संविधान में इस्लाम को राज्य धर्म के रूप में रखते हुए, राष्ट्र सही मायने में धर्मनिरपेक्ष राज्य नहीं हो सकता है और इसके परिणामस्वरूप वर्तमान सत्तारूढ़ अवामी लीग सरकार सत्ता में बने रहने के लिए सांप्रदायिक इस्लामी ताकतों के साथ समझौता कर रही है। उन्होंने आगे कहा कि राज्य धर्मनिरपेक्षता के अपने मूल आदर्श सिद्धांतों से भटक गया था क्योंकि "बांग्लादेश की स्थापना बंगाली राष्ट्रवाद के आधार पर हुई थी न कि मुस्लिम राष्ट्रवाद के आधार पर"। शहरयार कबीर जैसे विभिन्न लेखकों और पत्रकारों ने कहा है कि उन्होंने अवामी लीग सरकार को इस्लामी ताकतों के साथ इस तरह का समझौता करने के लिए चेतावनी दी थी। 30 अगस्त, 2023 को राजधानी में एक चर्चा में बांग्लादेशी राजनेताओं, सामाजिक कार्यकर्ताओं और वकीलों ने देश में 1972 के संविधान की सटीक बहाली की मांग की है। संविधान में इस्लाम को राज्य धर्म (अनुच्छेद 2ए) के रूप में शामिल करने से चार बुनियादी सिद्धांतों का उल्लंघन हुआ हैः राष्ट्रवाद, लोकतंत्र, समाजवाद और धर्मनिरपेक्षता। अवामी लीग के नेतृत्व वाले गठबंधन के एक भागीदार, बांग्लादेश की श्रमिक पार्टी के अध्यक्ष राशिद खान मेनन ने 1972 के संविधान को इसके चार मूल सिद्धांतों के साथ सही ढंग से बहाल करने की मांग की है, जिसमें इस्लाम को राज्य धर्म के दर्जे से हटा दिया गया है। उन्होंने आगे कहा कि धर्मनिरपेक्षता और इस्लाम दोनों को राज्य धर्म के रूप में रखने से, 72 संविधान की सटीक बहाली संभव नहीं हो सकती है। उन्होंने आगे सभी लोकतांत्रिक राजनीतिक दलों, प्रगतिशील गठबंधनों, नागरिक समाज से बांग्लादेश के 1972 के मूल संविधान की सटीक बहाली के समर्थन में आंदोलन करने का आह्वान किया और कहा कि राज्य को नागरिकों के रूप में इस राष्ट्र में रहने वाले प्रत्येक व्यक्ति के संवैधानिक अधिकारों को सुनिश्चित करना चाहिए। कानून, धर्म और धार्मिक स्वतंत्रता हालांकि बांग्लादेश ने शुरू में अपने संविधान में सन्निहित एक धर्मनिरपेक्ष राष्ट्रवादी विचारधारा का विकल्प चुना था, धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांत को बाद में 1977 और 1988 के बीच संवैधानिक संशोधनों और सरकारी घोषणाओं की एक श्रृंखला के माध्यम से इस्लामी जीवन शैली के प्रति प्रतिबद्धता द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। अस्सी के दशक के दौरान, राज्य को विशेष रूप से इस्लामी घोषित किया गया था। हालाँकि, 2010 में, 1972 के संविधान के धर्मनिरपेक्षता की पुष्टि की गई थी। सरकार आम तौर पर व्यवहार में इस प्रावधान का सम्मान करती है; हालाँकि, हिंदू, ईसाई, बौद्ध और अहमदिया समुदायों के कुछ सदस्य भेदभाव का अनुभव करते हैं। चार दलों (बांग्लादेश नेशनलिस्ट पार्टी, बांग्लादेश जमात-ए-इस्लामी, इस्लामी ऐक्य जोट और बांग्लादेश जातीय पार्टी) के गठबंधन के नेतृत्व में सरकार (2001-2006) ने एक कार्यकारी आदेश द्वारा अहमदिया साहित्य पर प्रतिबंध लगा दिया। विवाह, तलाक और गोद लेने से संबंधित पारिवारिक कानून शामिल व्यक्ति के धर्म के आधार पर अलग-अलग होते हैं। विभिन्न धर्मों के सदस्यों के बीच विवाह पर कोई कानूनी प्रतिबंध नहीं हैं। 2010 में, धर्मनिरपेक्षता को बहाल किया गया था, लेकिन अनुच्छेद 12 के अनुसार इस्लाम नाममात्र का राज्य धर्म बना हुआ है। 2022 में, फ्रीडम हाउस ने बांग्लादेश की धार्मिक स्वतंत्रता को 4 में से 2 का दर्जा दिया। आगे पढ़ना बेनकिन, रिचर्ड एल. (2014)। जातीय सफाई का एक शांत मामलाः बांग्लादेश के हिंदुओं की हत्या। नई दिल्ली-अक्षय प्रकाशन। दस्तीदार एस. जी. (2008)। साम्राज्य का अंतिम नुकसानः भारतीय उपमहाद्वीप का हिंदू और अन्य अल्पसंख्यकों का गायब होना। कोलकाताः फिरमा के. एल. एम.। कामरा, ए. जे. (2000)। लंबे विभाजन और उसके नरसंहारः पूर्वी बंगाल में हिंदुओं के खिलाफ हिंसा पर गवाही 1946-64। तस्लीमा नसरीन (2014)। लज्जा। गुड़गांव, हरियाणा, भारतः पेंगुइन बुक्स इंडिया प्रा. लिमिटेड, 2014। रॉसर, यवेट क्लेयर। (2004) इंडक्ट्रिनेटिंग माइंड्सः पॉलिटिक्स ऑफ एजुकेशन इन बांग्लादेश, नई दिल्ली-रूपा एंड कंपनी। मुखर्जी, एस. (2000)। विषय, नागरिक और शरणार्थीः चटगाँव पहाड़ी इलाकों में त्रासदी, 1947-1998। नई दिल्लीः इंडियन सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ फोर्स्ड माइग्रेशन। सरकार, विद्युत (1993)। बांग्लादेश 1992: यह हमारा घर हैः हमारे इस्लामीकृत मातृभूमि में हमारे हिंदू, बौद्ध, ईसाई और जनजातीय अल्पसंख्यकों की दुर्दशा का नमूना दस्तावेज़ः पोग्रोम्स 1987-1992। बांग्लादेश अल्पसंख्यक हिंदू, बौद्ध, ईसाई, (और जनजातीय) उत्तरी अमेरिका की एकता परिषद। बंगाली मुसलमान बंगाली हिंदू बंगाली बौद्ध बंगाली ईसाई बांग्लादेश में धर्म की स्वतंत्रता 1991 बांग्लादेश जनगणना 2001 बांग्लादेश जनगणना 2011 बांग्लादेश जनगणना संदर्भ धार्मिक जनसांख्यिकी