Scientology
साइंटोलॉजी अमेरिकी लेखक एल. रॉन हब्बर्ड द्वारा आविष्कार की गई मान्यताओं और प्रथाओं का एक समूह है, और एक संबंधित आंदोलन है। इसे विभिन्न रूप से एक पंथ, एक व्यवसाय या एक नए धार्मिक आंदोलन के रूप में परिभाषित किया गया है। हब्बार्ड ने शुरू में विचारों का एक समूह विकसित किया जिसे उन्होंने डायनेटिक्स कहा, जिसे उन्होंने चिकित्सा के एक रूप के रूप में प्रस्तुत किया। एक संगठन जिसे उन्होंने 1950 में इसे बढ़ावा देने के लिए स्थापित किया था, वह दिवालिया हो गया और हब्बर्ड ने 1952 में अपनी पुस्तक डायनेटिक्स के अधिकार खो दिए। इसके बाद उन्होंने अपने विचारों को एक धर्म के रूप में फिर से वर्णित किया, संभवतः कर उद्देश्यों के लिए, और उनका नाम बदलकर साइंटोलॉजी कर दिया। 1954 तक, उन्होंने डायनेटिक्स के अधिकारों को फिर से हासिल कर लिया था और चर्च ऑफ साइंटोलॉजी की स्थापना की थी, जो साइंटोलॉजी को बढ़ावा देने वाला सबसे बड़ा संगठन बना हुआ है। चर्च से स्वतंत्र व्यवसायी हैं, जिसे मुक्त क्षेत्र कहा जाता है। अनुमानों के अनुसार दुनिया भर में साइंटोलॉजिस्टों की संख्या 40,000 से कम है। प्रमुख साइंटोलॉजी मान्यताओं में पुनर्जन्म शामिल है, और यह कि दर्दनाक घटनाएं दिमाग में समस्याग्रस्त "एनग्राम्स" का कारण बनती हैं जिन्हें केवल "ऑडिटिंग" नामक गतिविधि के माध्यम से हटाया जा सकता है। "लेखापरीक्षा" के प्रत्येक सत्र के लिए शुल्क लिया जाता है। एक बार जब एक "लेखा परीक्षक" किसी व्यक्ति को "एनग्राम" से मुक्त समझता है, आमतौर पर कई वर्षों के बाद, उन्हें "स्पष्ट" का दर्जा दिया जाता है। छात्रवृत्ति इन मान्यताओं की व्याख्या पर भिन्न हैः कुछ शिक्षाविद उन्हें धार्मिक प्रकृति के रूप में मानते हैं; अन्य विद्वान उन्हें केवल साइंटोलॉजी के रंगरूटों से धन निकालने के साधन के रूप में मानते हैं। "स्पष्ट" स्थिति प्राप्त करने के बाद, अनुयायी ऑपरेटिंग थीटन स्तरों में भाग ले सकते हैं, जिसके लिए आगे के भुगतान की आवश्यकता होती है। ऑपरेटिंग थीटन ग्रंथों को अधिकांश अनुयायियों से गुप्त रखा जाता है; वे केवल तभी प्रकट होते हैं जब अनुयायियों ने आम तौर पर साइंटोलॉजी संगठन को सैकड़ों हजारों डॉलर दिए होते हैं। ग्रंथों की गोपनीयता बनाए रखने के प्रयासों के बावजूद, वे प्रकाशक विकिलीक्स जैसी साइटों पर स्वतंत्र रूप से ऑनलाइन उपलब्ध हैं। इन ग्रंथों में कहा गया है कि पिछले जीवन अलौकिक संस्कृतियों में हुए थे। इनमें 7 करोड़ साल पहले एक ग्रह शासक के रूप में वर्णित ज़ेनू नामक एक एलियन शामिल है, जो अरबों एलियन को पृथ्वी पर लाया और उन्हें थर्मोन्यूक्लियर हथियारों से मार डाला। अधिकांश अनुयायियों से गुप्त रखे जाने के बावजूद, यह साइंटोलॉजी के प्रत्यक्ष सोटेरियोलॉजी का केंद्रीय पौराणिक ढांचा है। ये पहलू लोकप्रिय उपहास का विषय बन गए हैं। अपने गठन के तुरंत बाद से, हब्बर्ड के समूहों ने अपनी अवैध गतिविधियों के कारण कई मामलों में काफी विरोध और विवाद पैदा किया है। 1970 के दशक में, हब्बर्ड के अनुयायी अमेरिकी सरकार की आपराधिक घुसपैठ के एक कार्यक्रम में लगे हुए थे, जिसके परिणामस्वरूप संगठन के कई अधिकारियों को अमेरिकी संघीय अदालत द्वारा कई अपराधों के लिए दोषी ठहराया गया और जेल में डाल दिया गया। खुद हब्बार्ड को 1978 में एक फ्रांसीसी अदालत द्वारा धोखाधड़ी के लिए दोषी ठहराया गया था और उन्हें चार साल की जेल की सजा सुनाई गई थी। 1992 में, कनाडा की एक अदालत ने टोरंटो में साइंटोलॉजी संगठन को कानून प्रवर्तन और सरकारी एजेंसियों की जासूसी करने और विश्वास के आपराधिक उल्लंघन का दोषी ठहराया, जिसे बाद में ओंटारियो कोर्ट ऑफ अपील द्वारा बरकरार रखा गया। चर्च ऑफ साइंटोलॉजी को 2009 में एक फ्रांसीसी अदालत द्वारा धोखाधड़ी का दोषी ठहराया गया था, जिसे 2013 में सुप्रीम कोर्ट ऑफ कैसेशन द्वारा बरकरार रखा गया था। चर्च ऑफ साइंटोलॉजी को सरकारी पूछताछ, अंतर्राष्ट्रीय संसदीय निकायों, विद्वानों, लॉ लॉर्ड्स और कई उच्च न्यायालय के फैसलों द्वारा एक खतरनाक पंथ और एक जोड़-तोड़ कर लाभ कमाने वाले व्यवसाय दोनों के रूप में वर्णित किया गया है। कई देशों में व्यापक मुकदमेबाजी के बाद, संगठन ऑस्ट्रेलिया, इटली और संयुक्त राज्य अमेरिका सहित कुछ न्यायालयों में एक धार्मिक संस्थान के रूप में कानूनी मान्यता प्राप्त करने में कामयाब रहा है। जर्मनी साइंटोलॉजी समूहों को "संविधान विरोधी संप्रदाय" के रूप में वर्गीकृत करता है, जबकि फ्रांसीसी सरकार समूह को एक खतरनाक पंथ के रूप में वर्गीकृत करती है। परिभाषा और वर्गीकरण समाजशास्त्री स्टीफन ए. केंट चर्च ऑफ साइंटोलॉजी को "एक बहुआयामी अंतरराष्ट्रीय निगम के रूप में देखते हैं, जिसका केवल एक तत्व धार्मिक है।" धर्म के इतिहासकार ह्यूग अर्बन ने साइंटोलॉजी को एक "विशाल, जटिल और बहुआयामी आंदोलन" के रूप में वर्णित किया। सरकारी पूछताछ, अंतर्राष्ट्रीय संसदीय निकायों, विद्वानों, लॉ लॉर्ड्स और कई उच्च न्यायालय के फैसलों ने साइंटोलॉजी को एक खतरनाक पंथ और एक जोड़-तोड़ कर लाभ कमाने वाले व्यवसाय दोनों के रूप में वर्णित किया है। इन संस्थानों और विद्वानों का कहना है कि साइंटोलॉजी कोई धर्म नहीं है। साइंटोलॉजी ने अपने इतिहास के दौरान कई मतभेदों का अनुभव किया है। जबकि चर्च ऑफ साइंटोलॉजी आंदोलन का मूल प्रवर्तक था, विभिन्न स्वतंत्र समूह स्वतंत्र साइंटोलॉजी समूह बनाने के लिए अलग हो गए हैं। "विभिन्न प्रकार के साइंटोलॉजी" का उल्लेख करते हुए, धर्म के विद्वान एलेड थॉमस ने सुझाव दिया कि "साइंटोलॉजी" के बारे में बात करना उचित है। अर्बन ने साइंटोलॉजी को स्रोतों के "समृद्ध समन्वयात्मक मिश्रण" का प्रतिनिधित्व करने के रूप में वर्णित किया, जिसमें हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म, थेलेमा, नए वैज्ञानिक विचार, विज्ञान-कथा, और 20 वीं शताब्दी के मध्य तक उपलब्ध मनोविज्ञान और लोकप्रिय स्व-सहायता साहित्य के तत्व शामिल हैं। समारोह, प्रार्थनाओं की संरचना और चर्च में मंत्रियों द्वारा पहनी जाने वाली पोशाक सभी प्रोटेस्टेंटवाद के प्रभाव को दर्शाती हैं। हब्बार्ड ने दावा किया कि साइंटोलॉजी "सभी संप्रदायों" का है और चर्च के सदस्यों को अन्य धर्मों में सक्रिय भागीदारी से प्रतिबंधित नहीं किया गया है। धर्म के विद्वान डोनाल्ड वेस्टब्रुक का सामना चर्च के सदस्यों से हुआ जो यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म और इस्लाम के राष्ट्र का भी पालन करते थे; एक बैपटिस्ट मंत्री था। व्यवहार में, हालांकि, वेस्टब्रुक ने नोट किया कि अधिकांश चर्च के सदस्य साइंटोलॉजी को अपनी एकमात्र प्रतिबद्धता मानते हैं, और चर्च में उनकी भागीदारी जितनी गहरी होती गई, उनकी अन्य परंपराओं का अभ्यास जारी रखने की संभावना उतनी ही कम होती गई। वर्गीकरण पर बहस इस बात पर कि क्या साइंटोलॉजी को एक पंथ, व्यवसाय या धर्म के रूप में माना जाना चाहिए, कई वर्षों से जारी है। कई वैज्ञानिक इसे अपना धर्म मानते हैं। इसके संस्थापक, एल. रॉन हब्बर्ड ने इसे इस तरह प्रस्तुत किया, लेकिन साइंटोलॉजी संगठन का प्रारंभिक इतिहास, और हब्बर्ड के नीतिगत निर्देश, पत्र और अधीनस्थों को निर्देश, इंगित करते हैं कि ऐसा करने के लिए उनकी प्रेरणा उनके कर बोझ को कम करने के लिए कानूनी रूप से व्यावहारिक कदम के रूप में थी। कई देशों में, चर्च ऑफ साइंटोलॉजी एक कर-मुक्त धार्मिक संगठन के रूप में मान्यता प्राप्त करने के लिए व्यापक मुकदमेबाजी में लगा हुआ है, और यह संयुक्त राज्य अमेरिका, इटली और ऑस्ट्रेलिया सहित कुछ क्षेत्राधिकारों में इस तरह का दर्जा प्राप्त करने में कामयाब रहा है। चर्च को अधिकांश देशों में एक धार्मिक संगठन के रूप में मान्यता नहीं मिली है जिसमें यह काम करता है। टाइम पत्रिका में एक लेख, "द थ्रीविंग कल्ट ऑफ ग्रीड एंड पावर" ने साइंटोलॉजी को "एक क्रूर वैश्विक घोटाला" के रूप में वर्णित किया। प्रकाशक पर मानहानि का मुकदमा करने और विदेश में गणतंत्र को रोकने के चर्च ऑफ साइंटोलॉजी के प्रयासों को खारिज कर दिया गया। मनोविज्ञान और संदेहवाद में छात्रवृत्ति साइंटोलॉजी के इस दृष्टिकोण का समर्थन अपने लक्ष्यों से धन प्राप्त करने के लिए एक आत्मविश्वास चाल के रूप में करती है। विद्वान बेंजामिन बीट-हल्लामी का यह भी मानना है कि "साइंटोलॉजी और इसके कई मोर्चों और सहायकों द्वारा संचालित अधिकांश गतिविधियों में धर्मनिरपेक्ष उत्पादों का विपणन शामिल है।" यूरोपीय संसद की एक रिपोर्ट में, यह देखा गया कि समूह "एक शांत, सनकी, हेरफेर करने वाला व्यवसाय है और कुछ नहीं।" धर्म के कई विद्वानों ने साइंटोलॉजी को एक धर्म के रूप में संदर्भित किया है, जैसा कि ऑक्सफोर्ड अंग्रेजी शब्दकोश में है। समाजशास्त्री ब्रायन आर. विल्सन ने साइंटोलॉजी की तुलना 20 मानदंडों से की जिन्हें उन्होंने धर्म से जोड़ा और निष्कर्ष निकाला कि आंदोलन को इस तरह से चिह्नित किया जा सकता है। विल्सन के मानदंडों में शामिल हैंः एक ब्रह्मांड विज्ञान जो स्थलीय अस्तित्व से परे एक मानव वास्तविकता का वर्णन करता है, नैतिकता और व्यवहार शिक्षाएं जो इस ब्रह्मांड विज्ञान पर आधारित हैं, अनुयायियों के लिए आध्यात्मिक प्राणियों के साथ जुड़ने के लिए निर्धारित तरीके, और एक मण्डली जो अपनी शिक्षाओं में विश्वास करती है और उन्हें फैलाने में मदद करती है। एलन डब्ल्यू. ब्लैक ने विद्वान निनियन स्मार्ट द्वारा निर्धारित सात "धर्म के आयामों" के माध्यम से साइंटोलॉजी का विश्लेषण किया और यह भी निर्णय लिया कि साइंटोलॉजी एक धर्म होने के लिए उन मानदंडों को पूरा करती है। समाजशास्त्री डेविड वी. बैरेट ने कहा कि "यह सुझाव देने के लिए सबूतों का एक मजबूत निकाय था कि साइंटोलॉजी को एक धर्म के रूप में मानना समझ में आता है", जबकि धर्म के विद्वान जेम्स आर. लुईस ने टिप्पणी की कि "यह स्पष्ट है कि साइंटोलॉजी एक धर्म है"। कई धार्मिक अध्ययन विद्वानों ने साइंटोलॉजी को एक नए धार्मिक आंदोलन के रूप में वर्णित किया है। विभिन्न विद्वानों ने इसे पश्चिमी गूढ़ता की श्रेणी में भी माना है, जबकि धर्म के विद्वान एंड्रियास ग्रुन्सक्लोस ने उल्लेख किया है कि यह यू. एफ. ओ. धर्मों से "निकटता से जुड़ा हुआ" था, क्योंकि विज्ञान-कथा विषय इसके धर्मशास्त्र में स्पष्ट हैं। विद्वानों ने इसे "मनोचिकित्सात्मक रूप से उन्मुख धर्म", एक "धर्मनिरपेक्ष धर्म", एक "उत्तर आधुनिक धर्म", एक "निजीकृत धर्म" और एक "प्रगतिशील-ज्ञान" धर्म के रूप में भी वर्णित किया है। धर्म की विद्वान मैरी फैरेल बेडनोव्स्की के अनुसार, साइंटोलॉजी खुद को विज्ञान, धर्म, मनोविज्ञान और दर्शन पर आधारित बताती है, लेकिन "उनमें से किसी ने भी इसका दावा नहीं किया था और अधिकांश भाग के लिए इसे अस्वीकार कर दिया था।" सरकारी निकायों और अन्य संस्थानों का कहना है कि चर्च एक वाणिज्यिक व्यवसाय है जो गलत तरीके से धार्मिक होने का दावा करता है, या वैकल्पिक रूप से धर्म के रूप में चिकित्सा का एक रूप है। फ्रांसीसी सरकार इस आंदोलन को एक खतरनाक पंथ के रूप में चिह्नित करती है, और जर्मन सरकार इसे एक लोकतंत्र विरोधी संप्रदाय के रूप में देखती है। एक धर्म के रूप में साइंटोलॉजी की धारणा का पंथ-विरोधी आंदोलन द्वारा कड़ा विरोध किया जाता है। धार्मिक पहचान के इसके दावों को महाद्वीपीय यूरोप में विशेष रूप से खारिज कर दिया गया है। ग्रुन्सक्लोब लिखते हैं कि साइंटोलॉजी को एक धर्म का लेबल लगाने का मतलब यह नहीं है कि इसे "स्वचालित रूप से हानिरहित, अच्छा, अच्छा और मानवीय के रूप में प्रचारित किया जाता है।" व्युत्पत्ति शब्द साइंटोलॉजी, जैसा कि हब्बर्ड द्वारा गढ़ा गया है, लैटिन शब्द साइंटिया ("ज्ञान", "कौशल") से व्युत्पन्न है, जो ग्रीक λονγος lógos ("शब्द" या "खाता [का]") से प्रत्यय-विज्ञान के साथ क्रिया स्क्री ("जानना") से आता है। हब्बार्ड ने दावा किया कि "साइंटोलॉजी" शब्द का अर्थ है "ज्ञान या ज्ञान के विज्ञान के बारे में जानना"। "साइंटोलॉजी" नाम जानबूझकर "विज्ञान" शब्द का उपयोग करता है, जो सार्वजनिक कल्पना में प्राकृतिक विज्ञान की "प्रतिष्ठा और कथित वैधता" से लाभ उठाने की कोशिश करता है। ऐसा करने में, साइंटोलॉजी की तुलना क्रिश्चियन साइंस और साइंस ऑफ माइंड जैसे धार्मिक समूहों से की गई है, जिन्होंने इसी तरह की रणनीति अपनाई। "साइंटोलॉजी" शब्द का उपयोग हब्बार्ड से पहले कम से कम दो बार प्रकाशित कार्यों में किया गया था। द न्यू वर्ड (1901) में, कवि और वकील एलन अपवर्ड ने पहली बार वैज्ञानिक सिद्धांत की अंधी, विचारहीन स्वीकृति (वैज्ञानिकता की तुलना) के लिए वैज्ञानिक विज्ञान का उपयोग किया। 1934 में, दार्शनिक अनास्तासियस नोर्डेनहोल्ज़ ने साइंटोलॉजीः संविधान का विज्ञान और ज्ञान की उपयोगिता प्रकाशित की, जिसमें इस शब्द का उपयोग विज्ञान के विज्ञान के अर्थ में किया गया था। यह अज्ञात है कि क्या हब्बर्ड को इस शब्द के पूर्व उपयोग के बारे में पता था। जैसे-जैसे 1950 का दशक विकसित हुआ, हब्बर्ड ने अपने साइंटोलॉजी आंदोलन को कानूनी रूप से एक धर्म के रूप में मान्यता देने के लाभों को देखा। बिना लाइसेंस के चिकित्सा पढ़ाने के लिए हब्बर्ड की नींव के अभियोजन के बाद, अप्रैल 1953 में, हब्बर्ड ने एक पत्र लिखा जिसमें प्रस्ताव दिया गया कि साइंटोलॉजी को एक धर्म में बदल दिया जाना चाहिए। दिसंबर 1953 में, हबर्ड ने कैमडेन, न्यू जर्सी में तीन संगठनों-एक "चर्च ऑफ अमेरिकन साइंस", एक "चर्च ऑफ साइंटोलॉजी" और एक "चर्च ऑफ स्पिरिचुअल इंजीनियरिंग" को शामिल किया। 1959 में, हब्बार्ड ने ईस्ट ग्रिन्स्टेड, ससेक्स, यूनाइटेड किंगडम में सेंट हिल मनोर को खरीदा, जो चर्च ऑफ साइंटोलॉजी का विश्वव्यापी मुख्यालय और उनका व्यक्तिगत निवास बन गया। चर्च की अक्सर भारी आलोचना होने के कारण, इसने अपने आलोचकों से निपटने में हमले के मजबूत उपाय अपनाए। 1966 में, चर्च ने एक संरक्षक कार्यालय (जी. ओ.) की स्थापना की, जो एक खुफिया इकाई है जो साइंटोलॉजी के प्रति शत्रुतापूर्ण लोगों को कम करने के लिए समर्पित है। जीओ ने नकारात्मक प्रचार का मुकाबला करने, खुफिया जानकारी इकट्ठा करने और शत्रुतापूर्ण संगठनों में घुसपैठ करने का एक व्यापक कार्यक्रम शुरू किया। "ऑपरेशन स्नो व्हाइट" में, जी. ओ. ने आई. आर. एस. और कई अन्य सरकारी विभागों में घुसपैठ की और चर्च, राजनेताओं और मशहूर हस्तियों से संबंधित हजारों दस्तावेजों की चोरी, फोटोकॉपी और फिर उन्हें वापस कर दिया। जुलाई 1977 में, वाशिंगटन, डी. सी. और लॉस एंजिल्स में चर्च परिसरों पर पुलिस के छापों से सरकारी विभागों और अन्य समूहों में जी. ओ. की घुसपैठ की सीमा का पता चला। चर्च के ग्यारह अधिकारियों और एजेंटों को अभ्यारोपित किया गया था; दिसंबर 1979 में, उन्हें 4 से 5 साल के बीच की सजा सुनाई गई और व्यक्तिगत रूप से 10,000 डॉलर का जुर्माना लगाया गया। दोषी पाए जाने वालों में हब्बर्ड की तत्कालीन पत्नी मैरी सू हब्बर्ड भी थीं। जीओ की गतिविधियों के सार्वजनिक रहस्योद्घाटन ने चर्च की व्यापक निंदा की। 1967 में, हब्बार्ड ने एक नए कुलीन समूह, सी ऑर्गेनाइजेशन या "सीऑर्ग" की स्थापना की, जिसकी सदस्यता चर्च के सबसे प्रतिबद्ध सदस्यों से ली गई थी। 1981 तक, 21 वर्षीय डेविड मिस्काविगे, जो सीऑर्ग में हब्बर्ड के सबसे करीबी सहयोगियों में से एक थे, प्रमुखता से उभरे। 24 जनवरी, 1986 को कैलिफोर्निया के क्रेस्टन में अपने खेत में हब्बार्ड की मृत्यु हो गई। मिस्काविगे ने चर्च के प्रमुख के रूप में हब्बार्ड का स्थान लिया। 1993 में, आंतरिक राजस्व सेवा ने चर्च के खिलाफ सभी मुकदमों को हटा दिया और इसे एक धार्मिक संगठन के रूप में मान्यता दी। विश्वास और प्रथाएं हब्बार्ड साइंटोलॉजी के मूल में निहित हैं, उनके लेखन इसके सिद्धांतों और प्रथाओं का स्रोत बने हुए हैं। धर्म के समाजशास्त्री डेविड जी. ब्रोमली ने धर्म को हब्बर्ड के "दर्शन, भौतिकी और मनोविज्ञान के व्यक्तिगत संश्लेषण" के रूप में वर्णित किया है। हब्बार्ड ने दावा किया कि उन्होंने अपने विचारों को एक अलौकिक स्रोत से रहस्योद्घाटन के बजाय अनुसंधान और प्रयोग के माध्यम से विकसित किया। उन्होंने अपने जीवन के दौरान सैकड़ों लेख और पुस्तकें प्रकाशित कीं, जिन लेखन को साइंटोलॉजिस्ट शास्त्र मानते हैं। चर्च लोगों को उनके काम को कालानुक्रमिक रूप से पढ़ने के लिए प्रोत्साहित करता है, जिस क्रम में इसे लिखा गया था। यह दावा करता है कि हब्बार्ड का काम परिपूर्ण है और किसी भी विस्तार या परिवर्तन की अनुमति नहीं है। हबर्ड ने साइंटोलॉजी को एक "लागू धार्मिक दर्शन" के रूप में वर्णित किया, क्योंकि उनके अनुसार, इसमें एक आध्यात्मिक सिद्धांत, मनोविज्ञान का एक सिद्धांत और नैतिकता की शिक्षाएं शामिल हैं। हब्बार्ड ने अपने जीवनकाल में हजारों नए शब्द विकसित किए। आंदोलन द्वारा उपयोग किए जाने वाले नामकरण को सदस्यों द्वारा "साइंटोलॉजिज़" कहा जाता है। साइंटोलॉजिस्ट्स से इस विशेषज्ञ शब्दावली को सीखने की उम्मीद की जाती है, जिसका उपयोग अनुयायियों को गैर-साइंटोलॉजिस्ट्स से अलग करता है। चर्च अपनी प्रथाओं को "प्रौद्योगिकी" के रूप में संदर्भित करता है, एक शब्द जिसे अक्सर "तकनीक" के लिए छोटा किया जाता है। वैज्ञानिक इस "तकनीक" की "मानकता" पर जोर देते हैं, जिसके द्वारा वे इसकी अचूकता में विश्वास व्यक्त करते हैं। चर्च की शिक्षा प्रणाली को "स्टडी टेक" कहा जाता है और इसे सीखने के लिए सबसे अच्छी विधि के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। साइंटोलॉजी सिखाती है कि पढ़ते समय, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि उस शब्द से आगे न जाएँ जिसे कोई समझ नहीं पाता है। इसके बजाय एक व्यक्ति को आगे बढ़ने से पहले शब्द के अर्थ के बारे में एक शब्दकोश से परामर्श करना चाहिए, जिसे साइंटोलॉजी "वर्ड क्लियरिंग" कहती है। धर्म के विद्वान डॉर्थे रेफस्लंड क्रिस्टेंसन ने साइंटोलॉजी को "विश्वास का धर्म" के बजाय "अभ्यास का धर्म" के रूप में वर्णित किया। साइंटोलॉजी के अनुसार, इसकी मान्यताएं और प्रथाएं कठोर शोध पर आधारित हैं, और इसके सिद्धांतों को वैज्ञानिक कानूनों के बराबर महत्व दिया जाता है। अंध विश्वास को साइंटोलॉजिस्ट विधियों के व्यावहारिक अनुप्रयोग की तुलना में कम महत्व का माना जाता है। अनुयायियों को अपने व्यक्तिगत अनुभव के माध्यम से प्रथाओं को मान्य करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। हब्बार्ड ने इसे इस तरह से रखाः "एक साइंटोलॉजिस्ट के लिए, उसके द्वारा प्राप्त किसी भी ज्ञान का अंतिम परीक्षण यह है कि क्या डेटा और जीवन में इसका उपयोग वास्तव में स्थितियों में सुधार करता है या नहीं? कई साइंटोलॉजिस्ट यह वर्णन करने के लिए "विश्वास" या "विश्वास" शब्दों का उपयोग करने से बचते हैं कि हब्बर्ड की शिक्षाएँ उनके जीवन को कैसे प्रभावित करती हैं, यह कहना पसंद करते हैं कि वे इसे सच होने के लिए "जानते हैं"। स्पिरिट हब्बर्ड ने सिखाया कि मनुष्य के तीन भाग हैंः आत्मा, मन और शरीर। इनमें से पहला व्यक्ति का आंतरिक रूप है जिसे वह "थीटन" कहते हैं। तीतन अन्य परंपराओं में पाए जाने वाले आत्मा या आत्मा के विचार के समान है। हब्बार्ड ने कहा कि "तीतन व्यक्ति है। तुम एक शरीर में हो। " हब्बार्ड ने भौतिक ब्रह्मांड को एमईएसटी ब्रह्मांड के रूप में संदर्भित किया, जिसका अर्थ है "पदार्थ, ऊर्जा, अंतरिक्ष और समय", जिसमें आपका शरीर शामिल है। साइंटोलॉजी में, "बाहरीकरण" भौतिक शरीर को छोड़ने वाले तीटन को संदर्भित करता है, अगर केवल थोड़े समय के लिए। शरीर की मृत्यु के बाद, थीटन का पुनर्जन्म होता है, और थीटन दूसरे शरीर में प्रवेश करता है जो जन्म लेने की तैयारी कर रहा है। साइंटोलॉजी एक सर्वोच्च व्यक्ति के अस्तित्व को संदर्भित करता है, लेकिन चिकित्सकों से इसकी पूजा करने की अपेक्षा नहीं की जाती है। दैनिक जीवन में इस सत्ता की सहायता लेने के लिए कोई मध्यस्थता नहीं की जाती है। द ब्रिज टू टोटल फ्रीडम द ब्रिज टू टोटल फ्रीडम, जिसे वर्गीकरण, श्रेणीकरण और जागरूकता चार्ट के रूप में भी जाना जाता है, साइंटोलॉजी का प्राथमिक रोडमैप है जो साइंटोलॉजी की आध्यात्मिक स्वतंत्रता की अवधारणा को प्राप्त करने के लिए क्रमिक चरणों के माध्यम से एक व्यक्ति का मार्गदर्शन करता है। साइंटोलॉजी की स्थापना से पहले, हूबार्ड ने "डायनेटिक्स" नामक एक प्रणाली का गठन किया और इसी से साइंटोलॉजी का विकास हुआ। डायनेटिक्स मन के दो प्रमुख विभाजन प्रस्तुत करता हैः विश्लेषणात्मक और प्रतिक्रियाशील मन। डायनेटिक्स का दावा है कि विश्लेषणात्मक मन सटीक, तर्कसंगत और तार्किक है, जो हबर्ड द्वारा "दोषरहित कंप्यूटर" का प्रतिनिधित्व करता है। ऐसा माना जाता है कि प्रतिक्रियाशील मन सभी दर्द और भावनात्मक आघात को दर्ज करता है। हब्बार्ड ने दावा किया कि "प्रतिक्रियाशील" मन दर्दनाक अनुभवों को सचित्र रूपों में संग्रहीत करता है जिसे उन्होंने "एनग्राम्स" कहा। डायनेटिक्स का मानना है कि भले ही दर्दनाक अनुभव को भुला दिया जाए, लेकिन एनग्राम प्रतिक्रियाशील दिमाग में अंतर्निहित रहता है। हब्बार्ड ने कहा कि मनुष्य गर्भ में ऊष्मायन के दौरान और साथ ही साथ अपने "पिछले जीवन" से भी एंग्राम विकसित करते हैं। हब्बार्ड ने सिखाया कि ये एंग्राम लोगों को न्यूरोसिस और शारीरिक बीमारी से लेकर पागलपन तक की समस्याओं का कारण बनते हैं। वैज्ञानिक जांच के माध्यम से एंग्राम के अस्तित्व की पुष्टि कभी नहीं की गई है। साइंटोलॉजी का कहना है कि मन किसी व्यक्ति की यादों की एक समयरेखा रखता है, जिसे "टाइम ट्रैक" कहा जाता है। प्रत्येक विशिष्ट स्मृति एक "ताला" है। डायनेटिक्स के अनुसार, एनग्राम को "ऑडिटिंग" नामक प्रक्रिया के माध्यम से हटाया जा सकता है। लेखा परीक्षा साइंटोलॉजी के भीतर केंद्रीय गतिविधि बनी हुई है, और धर्म के विद्वानों द्वारा साइंटोलॉजी के "मुख्य अनुष्ठान", "प्राथमिक अनुष्ठान गतिविधि" और "सबसे पवित्र प्रक्रिया" के रूप में वर्णित किया गया है। लेखापरीक्षा किए जा रहे व्यक्ति को प्रीक्लियर कहा जाता है; प्रक्रिया का संचालन करने वाला व्यक्ति "लेखा परीक्षक" होता है। लेखापरीक्षा में आमतौर पर एक लेखा परीक्षक और उनके ग्राहक, पूर्व-स्पष्टकर्ता के बीच एक प्रश्न और उत्तर सत्र शामिल होता है। हब्बार्ड इलेक्ट्रोमीटर या इलेक्ट्रो-साइकोमीटर नामक एक इलेक्ट्रॉनिक उपकरण, या अधिक सामान्य रूप से ई-मीटर, भी आमतौर पर शामिल होता है। ग्राहक के पास दो धातु के कनस्तर होते हैं, जो एक केबल के माध्यम से उपकरण के मुख्य बॉक्स भाग से जुड़े होते हैं। यह ग्राहक के माध्यम से एक छोटा विद्युत प्रवाह उत्सर्जित करता है और फिर वापस डिब्बे में जाता है, जहां इसे सुई पर मापा जाता है। इस प्रकार यह ग्राहक के शरीर के भीतर विद्युत प्रतिरोध में उतार-चढ़ाव का पता लगाता है। लेखा परीक्षक उपकरण के मुख्य भाग पर दो डायल संचालित करता है; बड़ा "टोन आर्म" है और इसका उपयोग वोल्टेज को समायोजित करने के लिए किया जाता है, जबकि छोटा "संवेदनशीलता घुंडी" सुई की गति के आयाम को प्रभावित करता है। ऑडिटर तब सुई की गतिविधियों की व्याख्या करता है क्योंकि यह ग्राहक से पूछे जाने पर प्रतिक्रिया देता है और प्रश्नों का उत्तर देता है। सुई की गति ग्राहक को दिखाई नहीं देती है और लेखा परीक्षक उन्हें ग्राहक को भेजने के बजाय अपनी टिप्पणियों को लिख देता है। हब्बार्ड ने दावा किया कि ई-मीटर "विचार द्वारा उत्पन्न छोटे विद्युत आवेगों द्वारा भावनात्मक प्रतिक्रिया को मापता है।" साइंटोलॉजिस्ट्स का मानना है कि ऑडिटर प्रतिरोध के बिंदुओं का पता लगाता है और उनके रूप को ऊर्जा में परिवर्तित करता है, जिसे फिर निर्वहन किया जा सकता है। ऐसा माना जाता है कि लेखा परीक्षक उन वस्तुओं का पता लगाने में सक्षम होता है जिन्हें ग्राहक स्वीकार नहीं करना चाहता है या जो बाद वाले की चेतना के नीचे छिपी हुई हैं। लेखापरीक्षा प्रक्रिया के दौरान, लेखा परीक्षक को "भावनात्मक स्वर पैमाने" के अनुसार ग्राहक की भावनात्मक स्थिति का निरीक्षण करने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है। लेखापरीक्षा ग्राहक के लिए एक भावनात्मक अनुभव हो सकता है, जिसके दौरान कुछ लोग रोते हैं। कई पूर्व वैज्ञानिक अभी भी डायनेटिक्स की प्रभावकारिता में विश्वास करते हैं। अर्बन ने बताया कि "यहां तक कि सबसे सनकी पूर्व वैज्ञानिक जिनसे मैंने बात की है, वे भी लेखा परीक्षा के माध्यम से प्राप्त कई सकारात्मक अनुभवों, अंतर्दृष्टि और उपलब्धियों को याद करते हैं।" साइंटोलॉजी सिद्धांत का दावा है कि लेखा परीक्षा के माध्यम से, लोग अपनी समस्याओं का समाधान कर सकते हैं और खुद को एंग्राम से मुक्त कर सकते हैं। यह यह भी दावा करता है कि यह उन्हें थीटन के रूप में उनकी "प्राकृतिक स्थिति" में पुनर्स्थापित करता है और उन्हें अपने दैनिक जीवन में "कारण" बनने में सक्षम बनाता है, जीवन की घटनाओं के लिए तर्कसंगत और रचनात्मक रूप से प्रतिक्रिया देता है, बजाय इसके कि वे संग्रहीत एनग्राम के निर्देशन में प्रतिक्रिया करें। एक बार चिंता के किसी क्षेत्र की पहचान हो जाने के बाद, लेखा परीक्षक उसके बारे में व्यक्तिगत विशिष्ट प्रश्न पूछता है ताकि उसे कठिनाई को दूर करने में मदद मिल सके, और ई-मीटर का उपयोग यह पुष्टि करने के लिए करता है कि "चार्ज" समाप्त हो गया है। जैसे-जैसे व्यक्ति "ब्रिज टू टोटल फ्रीडम" की ओर बढ़ता है, लेखा परीक्षा का ध्यान सरल एनग्राम से बढ़ती जटिलता और अन्य कठिनाइयों के एनग्राम की ओर बढ़ता है। अधिक उन्नत 'ऑपरेटिंग थीटन' (ओटी) स्तरों पर, साइंटोलॉजिस्ट अपने स्वयं के ऑडिटर (एकल ऑडिटर) के रूप में कार्य करते हैं। जटिलताएँ और लागत साइंटोलॉजी सिखाती है कि यदि ग्राहक दवाओं के प्रभाव में है तो लेखा परीक्षा में बाधा आ सकती है। इस प्रकार ग्राहकों को सलाह दी जाती है कि वे ऑडिटिंग कोर्स शुरू करने से पहले शरीर को डिटॉक्सिफाई करने के लिए दो से तीन सप्ताह के लिए शुद्धिकरण सूची तैयार करें। शुद्धिकरण कार्यक्रम या शुद्धिकरण के रूप में भी जाना जाता है, शुद्धिकरण सूची व्यायाम, सौना और स्वस्थ भोजन की दिनचर्या के माध्यम से शरीर से चिकित्सा और मनोरंजक दोनों दवाओं के प्रभाव को हटाने पर केंद्रित है। चर्च में शुद्धिकरण केंद्र हैं जहाँ ये गतिविधियाँ इसके अधिकांश संगठनों में हो सकती हैं, जबकि फ्री ज़ोन साइंटोलॉजिस्टों ने कभी-कभी इस उद्देश्य के लिए सार्वजनिक सौना को नियोजित किया है। अन्य फ्रीज़ोनरों ने तर्क दिया है कि दवाओं के प्रभाव का मुकाबला सामान्य लेखा परीक्षा के माध्यम से किया जा सकता है, जिसमें शुद्धिकरण सूची की कोई आवश्यकता नहीं है। यदि किसी ग्राहक के पास किसी विशेष समय पर लेखा परीक्षा से गुजरने के लिए उचित ऊर्जा की कमी मानी जाती है, तो लेखा परीक्षक उन्हें "स्थानीय", एक निर्देशित सैर पर ले जा सकता है जिसमें उन्हें उन वस्तुओं को देखने के लिए कहा जाता है जिनसे वे गुजरते हैं। यदि लेखापरीक्षा अपने लक्ष्यों में विफल हो जाती है, तो वैज्ञानिक अक्सर मानते हैं कि यह लेखापरीक्षा किए जा रहे व्यक्ति की ओर से ईमानदारी की कमी के कारण है। हब्बार्ड ने जोर देकर कहा कि ई-मीटर अचूक था और कोई भी त्रुटि उपकरण के बजाय लेखा परीक्षक पर निर्भर थी। चर्च के साथ लेखा परीक्षा का एक पूरा पाठ्यक्रम शुरू करना महंगा है, हालांकि कीमतों का अक्सर सार्वजनिक रूप से विज्ञापन नहीं किया जाता है। 1964 के एक पत्र में, हबर्ड ने कहा कि लेखा परीक्षा के 25 घंटे के खंड की लागत "औसत मध्यम वर्ग के कामकाजी व्यक्ति के लिए तीन महीने के वेतन" के बराबर होनी चाहिए। 2007 में, चर्च के टाम्पा संगठन में साढ़े बारह घंटे के लेखा परीक्षा के लिए शुल्क 4000 डॉलर था। चर्च की अक्सर लेखा परीक्षा के लिए ली जाने वाली कीमतों के लिए आलोचना की जाती है। हब्बार्ड ने कहा कि लेखा परीक्षा के लिए शुल्क लेना आवश्यक था क्योंकि इस अभ्यास के लिए एक विनिमय की आवश्यकता थी, और यदि लेखा परीक्षक को उनकी सेवाओं के लिए कुछ नहीं मिलता है तो यह दोनों पक्षों को नुकसान पहुंचा सकता है। साइंटोलॉजी के शिक्षण में स्पष्ट होना, किसी व्यक्ति के दिमाग से सभी एनग्राम को हटाना उन्हें पूर्व-स्पष्ट होने से स्पष्ट स्थिति में बदल देता है। एक बार जब कोई व्यक्ति स्पष्ट हो जाता है, तो साइंटोलॉजी सिखाती है कि वे आध्यात्मिक जागरूकता के नए स्तरों में सक्षम हैं। 1960 के दशक में, चर्च ने कहा कि "एक स्पष्ट व्यक्ति पूरी तरह से अविश्वसनीय जागरूकता और शक्ति के साथ होता है।" यह दावा करता है कि क्लीयर का स्वास्थ्य बेहतर होगा, सुनने और दृष्टि में सुधार होगा, और बुद्धि में बहुत वृद्धि होगी; हब्बार्ड ने दावा किया कि क्लीयर सर्दी या एलर्जी से पीड़ित नहीं होते हैं। हब्बार्ड ने कहा कि जो कोई भी स्पष्ट हो जाता है, उसे "वह सब कुछ याद होगा जो उसके साथ कभी हुआ है या जो कुछ भी उसने कभी अध्ययन किया है।" क्लियर तक पहुँचने वाले व्यक्तियों ने कई अमानवीय क्षमताओं का दावा किया है, जिसमें दीवारों के माध्यम से देखना, दूर से देखना और टेलीपैथिक संचार शामिल हैं, हालाँकि चर्च उन्हें चर्च के वरिष्ठ सदस्यों के अलावा किसी को भी अपनी उन्नत शक्तियों को प्रदर्शित करने से हतोत्साहित करता है। हब्बार्ड ने दावा किया कि एक बार जब कोई व्यक्ति क्लियर तक पहुंच जाता है, तो वे स्थायी रूप से ऐसे ही रहेंगे। चर्च एक व्यक्ति को उनकी अपनी अंतर्राष्ट्रीय स्पष्ट संख्या, जो एक चांदी के कंगन पर चिह्नित है, और एक प्रमाण पत्र देकर स्पष्ट स्थिति की प्राप्ति को चिह्नित करता है। हबर्ड ने पहली बार लोगों को प्रस्तुत करना शुरू किया कि उसने दावा किया कि 1950 के दशक में जनता के लिए क्लियर तक पहुँच गया था। 1979 में, इसने दावा किया कि 16,849 लोग क्लीयर हो गए थे, और 2018 में 69,657 ने क्लीयर होने का दावा किया। 2019 में, वेस्टब्रुक ने सुझाव दिया कि "कम से कम 90 प्रतिशत" चर्च के सदस्य अभी तक क्लियर राज्य में नहीं पहुंचे हैं, जिसका अर्थ है कि "विशाल बहुमत" पुल के निचले आधे हिस्से में बना हुआ है। साइंटोलॉजी का उद्देश्य "ग्रह को साफ करना" है, यानी दुनिया के सभी लोगों को उनके एनग्राम से साफ करना है। इंट्रोस्पेक्शन रुनडाउन द इंट्रोस्पेक्शन रुनडाउन एक विवादास्पद चर्च ऑफ साइंटोलॉजी ऑडिटिंग प्रक्रिया है जिसका उद्देश्य एक मनोविकृत प्रकरण या पूर्ण मानसिक टूटने को संभालना है। आत्मनिरीक्षण को इस सूची के उद्देश्य के लिए एक ऐसी स्थिति के रूप में परिभाषित किया गया है जहां व्यक्ति "अपने मन, भावनाओं, प्रतिक्रियाओं आदि को देख रहा है"। 1995 में लिसा मैकफर्सन की मृत्यु के बाद द इंट्रोस्पेक्शन रुनडाउन सार्वजनिक जांच के दायरे में आया। ऑपरेटिंग थीटन स्तर क्लियर के स्तर से ऊपर की डिग्री को "ऑपरेटिंग थीटन" या ओटी कहा जाता है। हब्बार्ड ने वहाँ 15 ओटी स्तरों के रूप में वर्णित किया, हालाँकि उन्होंने अपने जीवनकाल के दौरान इनमें से केवल आठ को पूरा किया था। ओटी स्तर नौ से 15 तक किसी भी साइंटोलॉजिस्ट द्वारा नहीं पहुँचा गया है। 1988 में साइंटोलॉजी संगठन ने कहा कि ओटी स्तर नौ और दस केवल तभी जारी किए जाएंगे जब इसके विस्तार में कुछ मानक हासिल किए गए हों। चर्च ऑफ साइंटोलॉजी ने ग्रंथों की गोपनीयता बनाए रखने के लिए काफी प्रयास किया है, लेकिन वे इंटरनेट पर व्यापक रूप से उपलब्ध हैं। यह आंशिक रूप से साइंटोलॉजी से जुड़े मुकदमे के कारण है, जिसके तहत फिशमैन एफिडेविट जनता के सामने लीक हो गया था। सामग्री को अन्य स्रोतों को भी दिया गया है और मीडिया संगठन विकिलीक्स जैसे प्रकाशकों द्वारा उपलब्ध कराया गया है। प्रशिक्षण के ओटी स्तर प्राप्त करने के लिए, एक चर्च सदस्य को उन्नत संगठनों या संगठनों में से किसी एक में जाना चाहिए, जो लॉस एंजिल्स, क्लियरवाटर, ईस्ट ग्रिन्स्टेड, कोपनहेगन, सिडनी और जोहान्सबर्ग में स्थित हैं। रूढ़िवादी अनुमानों से संकेत मिलता है कि ओटी VIII तक पहुंचने के लिए साइंटोलॉजी संगठन को $350,000 से $400,000 के न्यूनतम भुगतान की आवश्यकता होगी। ओटी स्तर छह और सात केवल क्लियरवाटर पर उपलब्ध हैं। उच्चतम स्तर, ओटी आठ, केवल फ्लैग शिप सर्विस ऑर्ग द्वारा संचालित साइंटोलॉजी जहाज फ्रीविंड्स पर समुद्र में प्रकट किया जाता है। धर्म के विद्वान एलेड थॉमस ने सुझाव दिया कि किसी व्यक्ति के स्तर की स्थिति चर्च के भीतर एक आंतरिक वर्ग प्रणाली का निर्माण करती है। चर्च का दावा है कि ओटी स्तरों में सिखाई जाने वाली सामग्री को केवल तभी समझा जा सकता है जब इसकी पिछली सामग्री में महारत हासिल कर ली गई हो और इसलिए इसे तब तक गोपनीय रखा जाता है जब तक कि कोई व्यक्ति आवश्यक स्तर तक नहीं पहुंच जाता। उच्च-स्तरीय चर्च के सदस्य आम तौर पर इन ओटी स्तरों की सामग्री के बारे में बात करने से इनकार करते हैं। ओटी स्तरों के माध्यम से प्रगति करने वालों को अतिरिक्त, अधिक उन्नत लेखा परीक्षा तकनीक सिखाई जाती है; सिखाई जाने वाली तकनीकों में से एक स्वयं लेखा परीक्षा की एक विधि है, जो ओटी स्तर सात तक पहुंचने के लिए आवश्यक प्रक्रिया है। स्पेस ओपेरा और द वॉल ऑफ फायर अपने धर्मशास्त्र के भीतर एक मजबूत विज्ञान-कथा विषय को दर्शाते हुए, साइंटोलॉजी की शिक्षाएँ "स्पेस ओपेरा" का संदर्भ देती हैं, एक ऐसा शब्द जो दूर के अतीत की घटनाओं को दर्शाता है जिसमें "अंतरिक्ष यान, अंतरिक्ष यात्री, [और] अंतरग्यालाक्टिक यात्रा" सभी विशेषताएँ हैं। इसमें धर्म के विद्वान मिकेल रोथस्टीन ने "ज़ेनू मिथक" का उल्लेख किया है, जो पृथ्वी पर मानवता की उत्पत्ति से संबंधित एक कहानी है। यह मिथक कुछ ऐसा था जिसे रोथस्टीन ने "आंदोलन की मूल (कभी-कभी अंतर्निहित) पौराणिक कथा" के रूप में वर्णित किया था। हब्बार्ड ने 75 मिलियन वर्ष पहले हुई एक बड़ी आपदा के बारे में लिखा था। उन्होंने इसे "घटना 2" के रूप में संदर्भित किया, जो कई "सार्वभौमिक घटनाओं" में से एक है जो थीटन की अपनी उत्पत्ति को याद रखने की क्षमता में बाधा डालती है। इस कहानी के अनुसार, 75 मिलियन वर्ष पहले 76 ग्रहों का एक गैलेक्टिक संघ था जिस पर ज़ेनू नामक एक नेता का शासन था। संघ की आबादी अधिक थी और इस समस्या से निपटने के लिए ज़ेनू ने बड़ी संख्या में लोगों को टीगीक (पृथ्वी) ग्रह पर पहुँचाया। इसके बाद उन्होंने इस अतिरिक्त आबादी को खत्म करने के लिए ज्वालामुखी के अंदर हाइड्रोजन बम विस्फोट किए। मारे गए लोगों के तीतन को तब "पैक" किया गया था, जिसके द्वारा हब्बर्ड का मतलब था कि वे एक साथ क्लस्टर किए गए थे। उनमें प्रत्यारोपण किए गए थे, जो किसी भी शरीर को मारने के लिए डिज़ाइन किए गए थे कि ये थीटन बाद में निवास करेंगे यदि वे अपने विनाश की घटना को याद करते हैं। टीगीक नरसंहार के बाद, जेनू की सेवा में कई अधिकारियों ने उसके खिलाफ विद्रोह किया, अंततः उसे पकड़ लिया और कैद कर लिया। घटना 2 पर चर्चा करने वाले ओटी दस्तावेजों के अनुसार, टीगीक पर रखे गए उन ज़ेनू के शवों को नष्ट कर दिया गया था, लेकिन उनके आंतरिक तीतन बच गए और इस घटना के आघात को जारी रखा। साइंटोलॉजी का कहना है कि इनमें से कुछ आघातग्रस्त थीटन, जिनके पास अपने स्वयं के शरीर नहीं हैं, "बॉडी थीटन" बन जाते हैं, जो जीवित लोगों के इर्द-गिर्द घूमते हैं और उन्हें नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं। साइंटोलॉजिस्टों को सिखाई जाने वाली कई उन्नत ऑडिटिंग तकनीकें इन बॉडी थीटन से निपटने पर ध्यान केंद्रित करती हैं, उन्हें स्मृतिभ्रंश से जागृत करती हैं जो वे अनुभव करते हैं और उन्हें उन शरीरों से अलग करने की अनुमति देती हैं जो वे चारों ओर इकट्ठा करते हैं। एक बार मुक्त होने के बाद वे या तो अपनी पसंद के शरीर में जन्म लेने या किसी भी भौतिक रूप से अलग रहने में सक्षम होते हैं। हब्बार्ड ने दिसंबर 1967 में ज़ेनू मिथक की खोज करने का दावा किया, जिसने अपने "टाइम ट्रैक" में गहराई से "डुबकी" ली। उन्होंने टिप्पणी की कि वह "शायद 75,000,000 वर्षों में ऐसा करने वाले एकमात्र व्यक्ति थे।" साइंटोलॉजी सिखाती है कि "टाइम ट्रैक" से इस जानकारी को पुनर्प्राप्त करने के प्रयास के परिणामस्वरूप आमतौर पर एक व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है, जो ज़ेनू के प्रत्यारोपण की उपस्थिति के कारण होती है, लेकिन हब्बर्ड की "तकनीक" के कारण इस मृत्यु से बचा जा सकता है। जैसा कि चर्च का तर्क है कि ज़ेनू मिथक सीखना उन लोगों के लिए हानिकारक हो सकता है जो इसके लिए तैयार नहीं हैं, ज़ेनू पर चर्चा करने वाले दस्तावेज़ उन चर्च सदस्यों के लिए प्रतिबंधित थे जो ओटी III स्तर तक पहुँच गए थे, जिन्हें "आग की दीवार" के रूप में जाना जाता है। ज़ेनू के बारे में ये ओटी III शिक्षाएँ बाद में पूर्व सदस्यों द्वारा लीक कर दी गईं, जो अदालती मामलों में सबूत के रूप में प्रस्तुत किए जाने के बाद सार्वजनिक रिकॉर्ड का विषय बन गई। वे अब व्यापक रूप से ऑनलाइन उपलब्ध हैं। चर्च का दावा है कि लीक हुए दस्तावेजों को विकृत किया गया है, और यह कि ओटी स्तर के ग्रंथ केवल ओटी पाठ्यक्रमों के संदर्भ में धार्मिक रूप से सार्थक हैं, जिसमें वे प्रदान किए जाते हैं, इस प्रकार बाहरी लोगों के लिए समझ से बाहर हैं। चर्च के सदस्य जो ओटी III स्तर तक पहुँच चुके हैं, नियमित रूप से इन शिक्षाओं के अस्तित्व से इनकार करते हैं। हूबार्ड ने हालांकि कई मौकों पर ज़ेनू के बारे में बात की, ज़ेनू की कहानी कुछ विज्ञान-कथा कहानियों के साथ समानता रखती है जो हूबार्ड ने प्रकाशित की थी, और रोथस्टीन ने उल्लेख किया कि हूबार्ड की पुस्तक साइंटोलॉजी-ए हिस्ट्री ऑफ़ मैन में "ज़ेनू की कहानी के महत्वपूर्ण विषयों का पता लगाया जा सकता है"। साइंटोलॉजी के आलोचक नियमित रूप से आंदोलन का मजाक उड़ाने के लिए ज़ेनू के संदर्भ का उपयोग करते हैं, यह मानते हुए कि कहानी को बाहरी लोगों द्वारा बेतुका माना जाएगा और इस प्रकार साइंटोलॉजी के लिए हानिकारक साबित होगी। आलोचकों ने मिथक के बारे में तथ्यात्मक विसंगतियों पर भी प्रकाश डाला है; भूवैज्ञानिकों ने प्रदर्शित किया है कि मौना लोआ ज्वालामुखी, जो मिथक में दिखाई देता है, 75 मिलियन वर्ष से बहुत छोटा है। वैज्ञानिक फिर भी इसे पिछली घटनाओं का एक तथ्यात्मक विवरण मानते हैं। नैतिकता, नैतिकता और लैंगिक भूमिकाएँ साइंटोलॉजी अपने अनुयायियों के पालन के लिए स्पष्ट नैतिक दिशानिर्देश निर्धारित करती है। साइंटोलॉजी विश्व दृष्टिकोण में, मनुष्यों को अनिवार्य रूप से अच्छा माना जाता है। इसकी मूल्य प्रणाली काफी हद तक प्रोटेस्टेंट-प्रमुख संस्कृति के साथ संगत थी जिसमें इसका उदय हुआ था। साइंटोलॉजी मौलिक मानवाधिकारों में विश्वास का दावा करती है। व्यक्ति के उदार या व्यक्तिगत अधिकारों पर अक्सर साइंटोलॉजिस्ट के पंथ के मूल में होने के रूप में जोर दिया जाता है, और साइंटोलॉजिस्टों ने मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा को बढ़ावा देने के लिए अभियानों का नेतृत्व किया है। साइंटोलॉजी के इतिहास में लिंग और कामुकता विवादास्पद मुद्दे रहे हैं। महिलाएं मंत्री बनने में सक्षम होती हैं और पुरुषों की तरह ही चर्च के माध्यम से आगे बढ़ती हैं। हब्बर्ड का लेखन भाषा के उपयोग के माध्यम से एंड्रोसेंट्रिक धारणाएँ बनाता है। साइंटोलॉजी के आलोचकों का कहना है कि हब्बर्ड एक स्त्री-विरोधी थीं। हब्बार्ड द्वारा भाषा का उपयोग भी विषमतापूर्ण था, और उन्होंने समलैंगिकों को "समाज के लिए बेहद खतरनाक" बताते हुए समलैंगिक आकर्षण को एक विकृति और शारीरिक बीमारी के रूप में वर्णित किया। विभिन्न फ्रीज़ोन साइंटोलॉजिस्टों ने आरोप लगाया है कि उन्हें चर्च के भीतर होमोफोबिया का सामना करना पड़ा। समलैंगिक यौनता पर चर्च के रुख की समलैंगिक अधिकार कार्यकर्ताओं ने आलोचना की है। उत्तरजीविता और आठ गतिकी साइंटोलॉजी "उत्तरजीविता" के महत्व पर जोर देती है, जिसे यह आठ वर्गीकरणों में विभाजित करती है जिन्हें "गतिकी" कहा जाता है। पहला गतिशील एक व्यक्ति के रूप में जीवित रहने का आग्रह है; दूसरा प्रजनन और परिवार से संबंधित है; तीसरा एक समूह या समूहों से संबंधित है जिससे एक व्यक्ति संबंधित है; चौथा मानवता है; पांचवां पर्यावरण है; छठा भौतिक ब्रह्मांड है; सातवां आध्यात्मिक ब्रह्मांड है; और आठवां अनंत या देवत्व है। हब्बार्ड की शिक्षा के अनुसार, किसी भी समस्या का इष्टतम समाधान वह माना जाता है जो गतिशीलता की सबसे बड़ी संख्या को सबसे अधिक लाभ पहुंचाता है। ए. आर. सी. और के. आर. सी. त्रिभुज हुबार्ड के दृष्टिकोण साइंटोलॉजिस्ट हुबार्ड को एक असाधारण व्यक्ति के रूप में देखते हैं, लेकिन उन्हें एक देवता के रूप में पूजा नहीं करते हैं। वे उन्हें प्रमुख ऑपरेटिंग थीटन के रूप में मानते हैं जो दूसरों को आध्यात्मिक मुक्ति का रास्ता दिखाने के लिए पृथ्वी पर बने रहे, वह व्यक्ति जिसने मानव दुख के स्रोत की खोज की और एक ऐसी तकनीक जिसने सभी को अपनी वास्तविक क्षमता को पहचानने की अनुमति दी। चर्च ऑफ साइंटोलॉजी प्रबंधन हब्बार्ड की शारीरिक मृत्यु को पृथ्वी से बंधे शरीर के साथ उच्च स्तर के अनुसंधान को आगे बढ़ाने के लिए "अपने शरीर को गिराने" के रूप में प्रस्तुत करता है। साइंटोलॉजिस्ट अक्सर हब्बर्ड को प्यार से "रॉन" के रूप में संदर्भित करते हैं, और कई लोग उन्हें अपने "दोस्त" के रूप में संदर्भित करते हैं। चर्च एक कैलेंडर संचालित करता है जिसमें 1950, जिस वर्ष में हब्बर्ड की पुस्तक डायनेटिक्स प्रकाशित हुई थी, को शून्य वर्ष माना जाता है, जो एक युग की शुरुआत है। उस तारीख के बाद के वर्षों को "डायनेटिक्स के बाद" के लिए "एडी" के रूप में संदर्भित किया जाता है। उन्होंने बड़े विनाश से बचाने की उम्मीद में एक सुरक्षित भूमिगत तहखाने में स्टेनलेस स्टील की डिस्क पर संरक्षित उनके लेखन की प्रतियों को भी दफनाया है। हबर्ड के बारे में चर्च का दृष्टिकोण उनकी अधिकृत जीवनी, पत्रिकाओं की उनकी आर. ओ. एन. श्रृंखला और लॉस एंजिल्स में उनकी एल. रॉन हबर्ड जीवन प्रदर्शनी में प्रस्तुत किया गया है। हूबार्ड के जीवन के बारे में चर्च के विवरणों को बड़े पैमाने पर जीवनी के रूप में वर्णित किया गया है, जो उन्हें "असाधारण चरित्र, नैतिकता और बुद्धिमत्ता वाले व्यक्ति" के रूप में प्रस्तुत करने की कोशिश करते हैं। हब्बर्ड और उनके चर्च के आलोचकों का दावा है कि उनके जीवन के कई विवरण, जैसा कि उन्होंने इसे प्रस्तुत किया, गलत थे। प्रत्येक चर्च संगठन हमेशा के लिए हब्बर्ड के लिए एक अलग कार्यालय रखता है, जो उन लोगों की नकल करने के लिए निकलता है जिन्हें उन्होंने जीवन में इस्तेमाल किया था, और आम तौर पर उनकी आवक्ष प्रतिमाएं भी प्रदर्शित की जाती हैं। 2005 में चर्च ने उनके जीवन से जुड़े कुछ स्थानों को "एल. रॉन हब्बर्ड लैंडमार्क साइट्स" के रूप में निर्धारित किया, जहाँ साइंटोलॉजिस्ट जा सकते हैं; ये अमेरिका, ब्रिटेन और दक्षिण अफ्रीका में हैं। वेस्टब्रुक इन्हें अनुयायियों के लिए तीर्थ स्थल मानते थे। कई वैज्ञानिक तीर्थयात्रा के रूप में सेंट हिल मनोर की यात्रा करते हैं। चर्च द्वारा देखरेख किए जाने वाले साइंटोलॉजी समारोह दो मुख्य श्रेणियों में आते हैं-रविवार की सेवाएँ और किसी व्यक्ति के जीवन में विशेष घटनाओं को चिह्नित करने वाले समारोह। उत्तरार्द्ध में विवाह, बच्चों के नामकरण समारोह और अंतिम संस्कार शामिल हैं। शुक्रवार की सेवाएँ पिछले सप्ताह के दौरान किसी व्यक्ति की सेवाएँ पूरी होने के उपलक्ष्य में आयोजित की जाती हैं। साधारण साइन्टोलॉजी मंत्री इस तरह के संस्कार कर सकते हैं। हालाँकि, ये सेवाएँ और उन्हें करने वाले पादरी साइंटोलॉजिस्ट के जीवन में केवल एक छोटी भूमिका निभाते हैं। चर्च की रविवार की सेवाएँ मंत्री के एक छोटे से स्वागत भाषण के साथ शुरू होती हैं, जिसके बाद वे साइंटोलॉजी के सिद्धांतों को जोर से पढ़ते हैं और एक मूक प्रार्थना की देखरेख करते हैं। इसके बाद वे हब्बर्ड का एक पाठ पढ़ते हैं और या तो अपना उपदेश देते हैं या हब्बर्ड के व्याख्यान की रिकॉर्डिंग बजाते हैं। मण्डली तब मंत्री से सवाल पूछ सकती है कि उन्होंने अभी-अभी क्या सुना है। इसके बाद, न्याय, धार्मिक स्वतंत्रता, आध्यात्मिक उन्नति और परम सत्ता की समझ प्राप्त करने के लिए प्रार्थना की जाती है। घोषणाओं को फिर पढ़ा जाएगा और अंत में सेवा एक भजन या संगीत बजाने के साथ समाप्त होगी। चर्च के कुछ सदस्य नियमित रूप से इन सेवाओं में भाग लेते हैं, जबकि अन्य शायद ही कभी या कभी नहीं जाते हैं। सेवाओं में कम भाग लिया जा सकता है, हालांकि गैर-वैज्ञानिक सहित किसी के लिए भी भाग लेने के लिए खुले हैं। हर साल दो मुख्य उत्सव होते हैं। पहला, "द बर्थडे इवेंट", हर साल 13 मार्च को हब्बार्ड का जन्मदिन मनाता है। दूसरा, "9 मई का कार्यक्रम", उस तारीख को चिह्नित करता है जिस दिन डायनेटिक्स पहली बार प्रकाशित हुआ था। इन आयोजनों का मुख्य समारोह चर्च के क्लियरवाटर मुख्यालय में होता है, जिसे फिल्माया जाता है और फिर दुनिया भर के अन्य चर्च केंद्रों में वितरित किया जाता है। अगले सप्ताहांत में, इस फुटेज को इन केंद्रों पर दिखाया जाता है, ताकि चर्च के सदस्य इसे देखने के लिए कहीं और इकट्ठा हो सकें। शादी, नामकरण समारोह और अंतिम संस्कार चर्च की शादी की सेवाओं में, दोनों भागीदारों से वफादार रहने और एक-दूसरे की सहायता करने का अनुरोध किया जाता है। इन शादियों में साइंटोलॉजिकल शब्दावली का उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए मंत्री शादी करने वालों से पूछते हैं कि क्या उन्होंने एक-दूसरे के लिए अपने प्यार को "संप्रेषित" किया है और पारस्परिक रूप से इसे "स्वीकार" किया है। शिशुओं के लिए चर्च के नामकरण समारोह को अपने नए शरीर में एक तीटन को उन्मुख करने और इसे अपने धर्मपिताओं से परिचित कराने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। समारोह के दौरान, मंत्री बच्चे के माता-पिता और धर्म माता-पिता को नए पुनर्जन्म वाले तीतन की सहायता करने और उसे आध्यात्मिक स्वतंत्रता की दिशा में प्रोत्साहित करने के अपने कर्तव्य की याद दिलाता है। चर्च अंत्येष्टि घर या चैपल में हो सकती है। यदि उत्तरार्द्ध में, वेदी के लिए एक जुलूस है, जिसके सामने ताबूत को एक कैटाफाल्क के ऊपर रखा जाता है। मंत्री एकत्रित लोगों को पुनर्जन्म के बारे में याद दिलाता है और मृतक के तीतन से आगे बढ़ने और एक नया शरीर लेने का आग्रह करता है। मंत्रियों के औपचारिक समन्वय में नए मंत्री को ऑडिटर के कोड और साइंटोलॉजिस्ट के कोड को जोर से पढ़ना और उनका पालन करने का वादा करना शामिल है। इसके बाद नए मंत्री को एक जंजीर पर चर्च का आठ-आयामी क्रॉस भेंट किया जाता है। मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा साइंटोलॉजी का विरोध मनोचिकित्सा और मनोविज्ञान का पुरजोर विरोध है। मनोचिकित्सा ने 1950 के दशक की शुरुआत में हब्बर्ड के सिद्धांतों को खारिज कर दिया और 1951 में, हब्बर्ड की पत्नी सारा ने डॉक्टरों से परामर्श किया जिन्होंने उन्हें "मनोचिकित्सा अवलोकन और मानसिक बीमारी के उपचार के लिए एक निजी स्वास्थ्य केंद्र के लिए प्रतिबद्ध होने की सिफारिश की जिसे पैरानोइड सिज़ोफ्रेनिया के रूप में जाना जाता है।" हबर्ड ने सिखाया कि मनोचिकित्सक दुनिया में कई गलतियों के लिए जिम्मेदार थे, यह कहते हुए कि मनोचिकित्सा ने कई बार खुद को राजनीतिक दमन के एक उपकरण के रूप में पेश किया है और "मनोचिकित्सा ने उस विचारधारा को जन्म दिया है जिसने हिटलर के उन्माद को भड़काया, नाजियों को सामूहिक हत्यारों में बदल दिया, और प्रलय का निर्माण किया।" हबर्ड ने मनोचिकित्सा विरोधी संगठन मानवाधिकार पर नागरिक आयोग (सी. सी. एच. आर.) बनाया, जो मनोचिकित्साः मृत्यु का एक उद्योग, एक मनोचिकित्सा विरोधी संग्रहालय संचालित करता है। 1969 से, सी. सी. एच. आर. ने मनोरोग उपचार, इलेक्ट्रोकन्वल्सिव शॉक थेरेपी, लोबोटॉमी और रिटालिन और प्रोजैक जैसी दवाओं के विरोध में अभियान चलाया है। चर्च ऑफ साइंटोलॉजी की आधिकारिक वेबसाइट के अनुसार, "चिकित्सा और मनोरोग दवाओं के प्रभाव, चाहे वे दर्दनाशक, ट्रैंक्विलाइज़र या अवसादरोधी हों, अवैध दवाओं की तरह ही विनाशकारी हैं।" आंतरिक चर्च दस्तावेज़ मनोचिकित्सा को समाप्त करने और उन्हें साइंटोलॉजी से उपचार के साथ बदलने के इरादे को प्रकट करते हैं। चर्च ऑफ साइंटोलॉजी चर्च का मुख्यालय क्लियरवाटर, फ्लोरिडा में फ्लैग लैंड बेस में है। यह आधार 20 लाख वर्ग फुट में फैला हुआ है और इसमें लगभग 50 इमारतें शामिल हैं। चर्च एक पदानुक्रमित और ऊपर-नीचे के आधार पर काम करता है, जो संरचना में बड़े पैमाने पर नौकरशाही है। यह साइंटोलॉजी की एकमात्र सच्ची आवाज होने का दावा करती है। साइंटोलॉजी संगठनों की आंतरिक संरचना सांख्यिकी-आधारित प्रबंधन पर ध्यान केंद्रित करने के साथ दृढ़ता से नौकरशाही है। संगठनात्मक परिचालन बजट प्रदर्शन से संबंधित होते हैं और लगातार समीक्षाओं के अधीन होते हैं। 2011 तक, चर्च 65 देशों में 700 से अधिक केंद्रों पर दावा कर रहा था। छोटे केंद्रों को "मिशन" कहा जाता है। इनमें से सबसे बड़ी संख्या अमेरिका में है, दूसरी सबसे बड़ी संख्या यूरोप में है। मिशनों की स्थापना मिशनरियों द्वारा की जाती है, जिन्हें चर्च की शब्दावली में "मिशन धारक" कहा जाता है। चर्च के सदस्य जहाँ चाहें एक मिशन स्थापित कर सकते हैं, लेकिन इसे स्वयं निधि देनी चाहिए; मिशनों को केंद्रीय चर्च संगठन द्वारा वित्तीय रूप से समर्थित नहीं किया जाता है। मिशन धारकों को चर्च से सभी आवश्यक सामग्री खरीदनी चाहिए; 2001 तक, मिशन स्टार्टर पैक की कीमत $35,000 थी। प्रत्येक मिशन या संगठन एक निगमित इकाई है, जिसे एक लाइसेंस प्राप्त मताधिकार के रूप में स्थापित किया गया है, और एक वाणिज्यिक कंपनी के रूप में काम कर रहा है। प्रत्येक फ्रेंचाइजी अपनी कमाई का एक हिस्सा अंतर्राष्ट्रीय प्रबंधन को भेजती है, जो शुरुआती स्तर के लेखा परीक्षा के माध्यम से उत्पन्न किया गया है। ब्रोमले ने देखा कि एक उद्यमशीलता प्रोत्साहन प्रणाली चर्च में व्याप्त है, जिसमें व्यक्तिगत सदस्यों और संगठनों को नए लोगों को लाने या उन्हें अधिक उन्नत सेवाओं के लिए साइन अप करने के लिए भुगतान प्राप्त होता है। विभिन्न सदस्यों और मिशनों के व्यक्तिगत और सामूहिक प्रदर्शनों को एकत्र किया जाता है, जिन्हें "आँकड़े" कहा जाता है। पिछले सप्ताह की तुलना में सुधार करने वाले प्रदर्शनों को "ऊपर के आंकड़े" कहा जाता है; जो गिरावट दिखाते हैं उन्हें "नीचे के आंकड़े" कहा जाता है। लीक हुए कर दस्तावेजों के अनुसार, अमेरिका में चर्च ऑफ साइंटोलॉजी इंटरनेशनल और चर्च ऑफ स्पिरिचुअल टेक्नोलॉजी के पास 2012 में संयुक्त रूप से $1.7 बिलियन की संपत्ति थी, इसके अलावा वार्षिक राजस्व $200 मिलियन प्रति वर्ष अनुमानित था। आंतरिक संगठन द सी ऑर्ग चर्च की प्राथमिक प्रबंधन इकाई है, जिसमें चर्च पदानुक्रम में उच्चतम रैंक शामिल हैं। वेस्टब्रुक ने अपने सदस्यों को "चर्च का पादरी" कहा। इसके सदस्यों को अक्सर मौजूदा साइंटोलॉजिस्ट के बच्चों से भर्ती किया जाता है, और चर्च की सेवा करने के लिए "अरबों साल के अनुबंध" पर हस्ताक्षर किए जाते हैं। केंट ने बताया कि नाबालिग बच्चों के साथ वयस्क समुद्री संगठन के सदस्यों के लिए, उनके काम के दायित्वों को प्राथमिकता दी गई, माता-पिता-बच्चे के संबंधों को नुकसान पहुंचाया, और गंभीर बाल उपेक्षा और खतरे के मामलों को जन्म दिया। चर्च ऑफ साइंटोलॉजी इंटरनेशनल (सी. एस. आई.) अन्य सभी शाखाओं का समन्वय करता है। 1982 में, इसने अपने तरीकों के अनुप्रयोग की देखरेख के लिए धार्मिक प्रौद्योगिकी केंद्र की स्थापना की। मिशनरी गतिविधि की देखरेख 1981 में स्थापित साइंटोलॉजी मिशन इंटरनेशनल द्वारा की जाती है। पुनर्वास परियोजना बल (आर. पी. एफ.) चर्च का अनुशासनात्मक कार्यक्रम है, जो सीऑर्ग के सदस्यों से संबंधित है जिन्हें इसकी शिक्षाओं से गंभीर रूप से विचलित माना जाता है। जब समुद्री संगठन के सदस्यों को उल्लंघन का दोषी पाया जाता है, तो उन्हें आर. पी. एफ. को सौंपा जाता है; उन्हें अक्सर सुनवाई का सामना करना पड़ता है, "साक्ष्य समिति", जो यह निर्धारित करती है कि उन्हें आर. पी. एफ. को भेजा जाएगा या नहीं। आर. पी. एफ. कई स्थानों से काम करता है। आर. पी. एफ. में दैनिक पाँच घंटे की लेखा परीक्षा या अध्ययन, आठ घंटे का काम, अक्सर शारीरिक श्रम, जैसे कि भवन का नवीनीकरण और कम से कम सात घंटे की नींद शामिल होती है। डगलस ई. कोवान और डेविड जी. ब्रॉमली का कहना है कि विद्वानों और पर्यवेक्षकों ने आर. पी. एफ. के बारे में मौलिक रूप से अलग-अलग निष्कर्ष निकाले हैं और क्या यह "स्वैच्छिक या जबरदस्ती, चिकित्सीय या दंडात्मक" है। आलोचकों ने मानवाधिकारों का उल्लंघन करने के लिए आर. पी. एफ. प्रथाओं की निंदा की है और मानवाधिकारों पर यूरोपीय सम्मेलन के अनुच्छेद 8 का उल्लंघन करते हुए बारह साल से कम उम्र के बच्चों को आर. पी. एफ. में रखने, उन्हें जबरन श्रम में शामिल करने और अपने माता-पिता तक पहुंच से इनकार करने के लिए चर्च की आलोचना की है। आर. पी. एफ. ने चर्च को एक पंथ के रूप में चित्रित करने में योगदान दिया है। विशेष मामलों का कार्यालय या ओएसए (पूर्व में गार्जियन का कार्यालय) चर्च ऑफ साइंटोलॉजी का एक विभाग है जिसे एक गैर-राज्य खुफिया एजेंसी के रूप में चिह्नित किया गया है। इसने संगठन के आलोचकों को "मृत एजेंट" संचालन के लिए लक्षित किया है, जो कथित दुश्मनों के खिलाफ चरित्र हत्या अभियान चला रहा है। लॉस एंजिल्स टाइम्स में 1990 के एक लेख में बताया गया कि 1980 के दशक में साइंटोलॉजी संगठन ने आम तौर पर निजी जांचकर्ताओं का उपयोग किया, जिसमें पूर्व और वर्तमान लॉस एंजिल्स पुलिस अधिकारी शामिल थे, ताकि शर्मनाक रणनीति का उपयोग किए जाने और सार्वजनिक होने की स्थिति में खुद को सुरक्षा की एक परत दी जा सके। चर्च ऑफ स्पिरिचुअल टेक्नोलॉजी (सी. एस. टी.) को "सभी साइंटोलॉजी में सबसे गुप्त संगठन" के रूप में वर्णित किया गया है। कहा जाता है कि नेता डेविड मिस्काविगे की पत्नी शेली मिस्काविगे, जिन्हें 2007 से सार्वजनिक रूप से नहीं देखा गया है, को कैलिफोर्निया के ट्विन पीक्स में एक सी. एस. टी. परिसर में रखा गया है। साइंटोलॉजी दुनिया भर में सैकड़ों चर्चों और मिशनों का संचालन करती है। यही वह जगह है जहाँ साइंटोलॉजिस्ट परिचयात्मक प्रशिक्षण प्राप्त करते हैं, और इसी स्थानीय स्तर पर अधिकांश साइंटोलॉजिस्ट भाग लेते हैं। चर्च और मिशन लाइसेंस प्राप्त फ्रेंचाइजी हैं; वे एक शुल्क के लिए सेवाओं की पेशकश कर सकते हैं बशर्ते वे अपनी आय का एक अनुपात योगदान करें और धार्मिक प्रौद्योगिकी केंद्र (आर. टी. सी.) और इसके मानकों का पालन करें। इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ साइंटोलॉजिस्ट दुनिया भर में चर्च और उसके सदस्यों के उद्देश्य को आगे बढ़ाने के लिए काम करता है। प्रचार सामग्री चर्च खुद को बढ़ावा देने और धर्मांतरित लोगों को आकर्षित करने के लिए कई तरह के मीडिया का उपयोग करता है। हबर्ड ने पुस्तकों, लेखों और व्याख्यानों की एक विशाल श्रृंखला के माध्यम से साइंटोलॉजी को बढ़ावा दिया। चर्च सोर्स, एडवांस, द ऑडिटर और फ्रीडम सहित कई पत्रिकाएँ प्रकाशित करता है। इसने एक प्रकाशन प्रेस, न्यू एरा और ऑडियोविज़ुअल प्रकाशक गोल्डन एरा की स्थापना की है। चर्च ने प्रचार उद्देश्यों के लिए भी इंटरनेट का उपयोग किया है। चर्च ने संभावित धर्मान्तरित लोगों को आकर्षित करने के लिए विज्ञापनों का उपयोग किया है, जिसमें 2014 और 2020 के सुपर बाउल्स के दौरान टेलीविजन विज्ञापन जैसे हाई-प्रोफाइल स्थान शामिल हैं। चर्च ने लंबे समय से मशहूर हस्तियों का उपयोग खुद को बढ़ावा देने के साधन के रूप में किया है, जिसकी शुरुआत 1955 में हब्बर्ड के "प्रोजेक्ट सेलिब्रिटी" से हुई और उसके बाद 1969 में इसका पहला साइंटोलॉजी सेलिब्रिटी सेंटर आया। सेलिब्रिटी सेंटर का मुख्यालय हॉलीवुड में है; अन्य शाखाएँ डलास, नैशविले, लास वेगास, न्यूयॉर्क शहर और पेरिस में हैं। इन्हें ऐसे स्थानों के रूप में वर्णित किया गया है जहाँ प्रसिद्ध लोग प्रशंसकों या प्रेस से व्यवधान के बिना अपने आध्यात्मिक विकास पर काम कर सकते हैं। 1955 में, हब्बार्ड ने साइंटोलॉजी में परिवर्तन के लिए लक्षित 63 हस्तियों की एक सूची बनाई। चर्च में शामिल होने वाली प्रमुख हस्तियों में जॉन ट्रैवोल्टा, टॉम क्रूज़, कर्स्टी एली, नैन्सी कार्टराइट और जूलियट लुईस शामिल हैं। चर्च स्वयं को अधिक वांछनीय दिखाने के लिए सेलिब्रिटी की भागीदारी का उपयोग करता है। अन्य नए धार्मिक आंदोलनों ने इसी तरह से मशहूर हस्तियों की भागीदारी को आगे बढ़ाया है जैसे कि चर्च ऑफ सैटन, ट्रांसेनडेंटल मेडिटेशन, इस्कॉन और कब्बालाह सेंटर। सामाजिक पहुँच हब्बार्ड की शिक्षाओं की प्रयोज्यता ने नशीली दवाओं के दुरुपयोग के बारे में जागरूकता और पुनर्वास, साक्षरता और मानवाधिकार जैसे क्षेत्रों पर केंद्रित धर्मनिरपेक्ष संगठनों के गठन को भी प्रेरित किया। कई साइंटोलॉजी संगठन सामाजिक समस्याओं को हल करने के साधन के रूप में साइंटोलॉजी प्रथाओं के उपयोग को बढ़ावा देते हैं। 1970 के दशक की शुरुआत में हूबार्ड के नेतृत्व में साइंटोलॉजी ने इन मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करना शुरू किया। चर्च ऑफ साइंटोलॉजी ने नशीली दवाओं की लत, निरक्षरता, सीखने की अक्षमता और आपराधिक व्यवहार से लड़ने के लिए आउटरीच कार्यक्रम विकसित किए। इन्हें हब्बार्ड के लेखन पर आधारित धर्मनिरपेक्ष तकनीकों के रूप में स्कूलों, व्यवसायों और समुदायों के सामने प्रस्तुत किया गया है। चर्च विभिन्न सामाजिक आउटरीच कार्यक्रमों के माध्यम से समाज को प्रभावित करने पर जोर देता है। इसके लिए इसने मानवीय प्रयासों में शामिल संगठनों का एक नेटवर्क स्थापित किया है, जिनमें से अधिकांश गैर-लाभकारी आधार पर काम करते हैं। ये प्रयास एक न्यायपूर्ण समाज के निर्माण की राज्य की क्षमता में साइंटोलॉजी के विश्वास की कमी को दर्शाते हैं। 1966 में शुरू किया गया, नार्कोनन चर्च का नशीली दवाओं के पुनर्वास कार्यक्रम है, जो ड्रग्स के बारे में हब्बर्ड के सिद्धांतों को नियोजित करता है और ऑडिटिंग, व्यायाम, सौना, विटामिन सप्लीमेंट और स्वस्थ भोजन के माध्यम से नशेड़ी का इलाज करता है। क्रिमिनन चर्च का आपराधिक पुनर्वास कार्यक्रम है। 1972 में स्थापित इसका एप्लाइड स्कॉलास्टिक्स कार्यक्रम, छात्रों की मदद करने के लिए हब्बर्ड के शैक्षणिक तरीकों को नियोजित करता है। वे टू हैप्पीनेस फाउंडेशन हब्बार्ड द्वारा लिखित एक नैतिक संहिता को बढ़ावा देता है, जिसका अब तक 40 से अधिक भाषाओं में अनुवाद किया गया है। नार्कोनन, क्रिमिनन, एप्लाइड स्कॉलास्टिक्स और द वे टू हैप्पीनेस एसोसिएशन फॉर बेटर लिविंग एंड एजुकेशन के प्रबंधन बैनर के तहत काम करते हैं। वर्ल्ड इंस्टीट्यूट ऑफ साइंटोलॉजी एंटरप्राइजेज (डब्ल्यूआईएसई) व्यवसाय प्रबंधन के लिए साइंटोलॉजी प्रथाओं को लागू करता है। हबर्ड की तकनीक का उपयोग करने के लिए सबसे प्रमुख प्रशिक्षण आपूर्तिकर्ता स्टर्लिंग प्रबंधन प्रणाली है। हब्बार्ड ने 1973 में स्वयंसेवी मंत्री कार्यक्रम तैयार किया। विशिष्ट पीले शर्ट पहनकर, चर्च के स्वयंसेवक मंत्री संकटग्रस्त लोगों को सहायता और परामर्श प्रदान करते हैं; इसमें "सहायता" प्रदान करने की साइंटोलॉजिकल तकनीक शामिल है। न्यूयॉर्क शहर में 11 सितंबर, 2001 के आतंकवादी हमले के बाद, स्वयंसेवक मंत्री हमले के कुछ घंटों के भीतर ग्राउंड ज़ीरो के स्थल पर थे, बचाव कार्यकर्ताओं की सहायता कर रहे थे; वे बाद में तूफान कैटरीना के बाद न्यू ऑरलियन्स गए। स्वयंसेवी मंत्रियों की प्रभावशीलता के विवरण मिश्रित हैं, और स्पर्श सहायता वैज्ञानिक साक्ष्य द्वारा समर्थित नहीं हैं। चर्च के आलोचक इस पहुँच को केवल एक जनसंपर्क अभ्यास के रूप में मानते हैं। चर्च मनोचिकित्सा का मुकाबला करने के लिए मानवाधिकारों पर अपने नागरिक आयोग को नियुक्त करता है, जबकि साइंटोलॉजिस्ट भेदभाव के खिलाफ कार्रवाई (STAND) साइंटोलॉजी और साइंटोलॉजिस्ट के लिए जनसंपर्क करता है। कानून प्रवर्तन और मानवाधिकारों पर चर्च का राष्ट्रीय आयोग आई. आर. एस., न्याय विभाग, केंद्रीय खुफिया एजेंसी और इंटरपोल जैसे सरकारी और अंतर-सरकारी संगठनों द्वारा किए गए अपमानजनक कृत्यों को लक्षित करता है। इन परियोजनाओं के माध्यम से, चर्च खुद को "ग्रह को साफ करने" के रूप में देखता है, जो मानवता को खुशी की अपनी प्राकृतिक स्थिति में वापस लाने की कोशिश करता है। चर्च स्वयं को मीडिया और सरकारी उत्पीड़न का शिकार मानता है, और धर्म के विद्वान डगलस कोवान ने कहा कि "व्यवस्थित उत्पीड़न और उत्पीड़न के दावे" चर्च की संस्कृति का हिस्सा हैं। बदले में, अर्बन ने नोट किया कि चर्च ने "अपने आलोचकों को बहुत आक्रामक रूप से जवाब देने की प्रवृत्ति दिखाई है, कई मुकदमे दायर किए हैं और कभी-कभी उन्हें धमकी देने वालों को जवाब देने के लिए गैर-कानूनी साधनों का उपयोग किया है।" चर्च ने अक्सर अपने आलोचक के चरित्र को निशाना बनाकर आलोचना का जवाब दिया है। अपने आलोचकों को निशाना बनाने के लिए चर्च के दृष्टिकोण ने अक्सर उनके संगठन के लिए अधिक नकारात्मक ध्यान आकर्षित किया है, लुईस ने टिप्पणी की है कि चर्च इस संबंध में "अपना सबसे बुरा दुश्मन साबित हुआ है"। चर्च की प्रतिष्ठा मुकदमेबाजी के लिए है जो बड़ी संख्या में कानूनी संघर्षों में अपनी भागीदारी से उपजी है। बैरेट ने चर्च को "दुनिया के सबसे विवादास्पद धर्मों में से एक" के रूप में वर्णित किया। इसने अपने खिलाफ की गई आलोचनाओं का मुकाबला करने और एक धर्म के रूप में कानूनी मान्यता प्राप्त करने के लिए सरकारों, संगठनों और व्यक्तियों के खिलाफ मुकदमे दायर किए हैं। उत्तरार्द्ध को प्राप्त करने के इसके प्रयासों ने अन्य अल्पसंख्यक समूहों को भी ऐसा करने में सुविधा प्रदान की है। जे. पी. कुमार, जिन्होंने चर्च के मुकदमे का अध्ययन किया, ने तर्क दिया कि जीत हमेशा संगठन के लिए महत्वपूर्ण नहीं थी; जो महत्वपूर्ण था वह इसके आलोचकों के संसाधनों और ऊर्जा को कम करना था। चर्च की मुकदमेबाजी की तुलना 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के दौरान यहोवाह के गवाहों से की गई है। दमनकारी व्यक्ति और निष्पक्ष खेल जिन्हें पूर्व सदस्यों सहित चर्च के प्रति शत्रुतापूर्ण माना जाता है, उन्हें "दमनकारी व्यक्ति" या एस. पी. करार दिया जाता है। हब्बार्ड ने कहा कि 20 प्रतिशत आबादी को "दमनकारी व्यक्तियों" के रूप में वर्गीकृत किया जाएगा क्योंकि वे वास्तव में दुष्ट या खतरनाक थेः "एडॉल्फ हिटलर और चंगेज खान, पश्चात्ताप न करने वाले हत्यारे और नशीली दवाओं के मालिक"। यदि चर्च घोषणा करता है कि उसके सदस्यों में से एक एसपी है, तो अन्य सभी चर्च सदस्यों को उनके साथ आगे संपर्क करने से मना किया जाता है, एक ऐसा कार्य जिसे वह "डिस्कनेक्शन" कहता है। इस नियम को तोड़ने वाले किसी भी सदस्य को "संभावित परेशानी स्रोत" (पीटीएस) का लेबल दिया जाता है और जब तक वे सभी संपर्कों को तेजी से बंद नहीं करते हैं, तब तक उन्हें स्वयं एसपी का लेबल दिया जा सकता है। सदस्यों को अक्टूबर 1968 के एक पत्र में, हब्बर्ड ने "फेयर गेम" नामक एक नीति के बारे में लिखा था जो एस. पी. और चर्च के लिए अन्य कथित खतरों पर निर्देशित थी। यहाँ उन्होंने कहा कि इन व्यक्तियों को "साइंटोलॉजिस्ट के किसी भी अनुशासन के बिना किसी भी साइंटोलॉजिस्ट द्वारा किसी भी तरह से संपत्ति से वंचित या घायल किया जा सकता है। धोखा दिया जा सकता है, मुकदमा चलाया जा सकता है या झूठ बोला जा सकता है या नष्ट किया जा सकता है। कड़ी आलोचना के बाद, चर्च ने एक महीने बाद औपचारिक रूप से फेयर गेम को समाप्त कर दिया, जिसमें हब्बर्ड ने कहा कि उनका कभी भी "किसी के खिलाफ अवैध या उत्पीड़न प्रकार के कृत्यों को अधिकृत करने" का इरादा नहीं था। चर्च के आलोचकों और कुछ विद्वान पर्यवेक्षकों का तर्क है कि इसकी प्रथाएं दर्शाती हैं कि नीति बनी हुई है। चर्च के पूर्व सदस्यों द्वारा यह "व्यापक रूप से दावा किया जाता है" कि फेयर गेम अभी भी कार्यरत है; चर्च के विशेष मामलों के कार्यालय के एक पूर्व सदस्य स्टेसी ब्रूक्स ने अदालत में कहा कि "जिन प्रथाओं को पहले 'फेयर गेम' कहा जाता था, उनका उपयोग जारी है, हालांकि 'फेयर गेम' शब्द का अब उपयोग नहीं किया जाता है।" हूबार्ड और उनके अनुयायियों ने कई व्यक्तियों के साथ-साथ सरकारी अधिकारियों और एजेंसियों को निशाना बनाया, जिसमें 1970 के दशक के दौरान आई. आर. एस. और अन्य अमेरिकी सरकारी एजेंसियों की अवैध घुसपैठ का एक कार्यक्रम भी शामिल था। उन्होंने मीडिया में संगठन के आलोचकों के खिलाफ निजी जांच, चरित्र हनन और कानूनी कार्रवाई भी की। साइंटोलॉजी नैतिकता और न्याय प्रणाली सदस्य व्यवहार को नियंत्रित करती है, और नैतिकता अधिकारी प्रत्येक साइंटोलॉजी संगठन में मौजूद होते हैं। नैतिकता अधिकारी "साइंटोलॉजी प्रौद्योगिकी के सही अनुप्रयोग" को सुनिश्चित करते हैं और साइंटोलॉजी द्वारा परिभाषित शब्दों के रूप में "त्रुटियों" और "दुराचार" से लेकर "अपराधों" और "दमनकारी कृत्यों" तक "साइंटोलॉजी संगठन के प्रदर्शन को प्रतिकूल रूप से प्रभावित करने वाले व्यवहार" से निपटते हैं। फ्रीजोन साइंटोलॉजी शब्द "फ्रीजोन" का उपयोग साइंटोलॉजिस्टों के बड़े लेकिन ढीले समूह के लिए किया जाता है जो चर्च ऑफ साइंटोलॉजी के सदस्य नहीं हैं। इसके भीतर के लोगों को कभी-कभी "फ्रीज़ोनर्स" कहा जाता है। चर्च के बाहर के कुछ लोग अपनी प्रथाओं को "स्वतंत्र साइंटोलॉजी" के रूप में वर्णित करना पसंद करते हैं क्योंकि "फ्रीज़ोन" शब्द का रॉन के संगठन के साथ संबंध है और रॉबर्टसन द्वारा विकसित नवाचार; "स्वतंत्र साइंटोलॉजी" "फ्रीज़ोन" की तुलना में एक अधिक हालिया शब्द है। फ्रीज़ोन की कुंजी वह है जिसे धर्म के विद्वान एलेड थॉमस ने इसका "काफी हद तक अनियमित और गैर-पदानुक्रमित वातावरण" कहा है। फ्रीज़ोन के भीतर साइंटोलॉजी की कई अलग-अलग व्याख्याएँ हैं; थॉमस ने सुझाव दिया कि फ्रीज़ोन साइंटोलॉजिस्ट "शुद्धतावादियों" के बीच विभाजित थे जो हब्बर्ड की शिक्षाओं के प्रति वफादारी पर जोर देते हैं और जो नवाचार के लिए अधिक खुले हैं। फ्रीज़ोनर्स आम तौर पर इस बात पर जोर देते हैं कि एक धर्म के रूप में साइंटोलॉजी एक संगठन के रूप में चर्च ऑफ साइंटोलॉजी से अलग है, जो उनकी मान्यताओं के बजाय बाद के कार्यों की आलोचना करता है। वे अक्सर हबर्ड की शिक्षाओं के सच्चे उत्तराधिकारी होने का दावा करते हैं, यह कहते हुए कि साइंटोलॉजी का प्राथमिक ध्यान व्यक्तिगत विकास पर है और इसके लिए किसी संगठन के नेता या सदस्यता की आवश्यकता नहीं है। कुछ फ्रीज़ोनर्स का तर्क है कि ऑडिट चर्च द्वारा किए जाने की तुलना में अधिक किफायती होना चाहिए, और ऑर्ग इमारतों पर चर्च के भव्य खर्च की आलोचना करते हैं। चर्च फ्रीज़ोन के प्रति शत्रुतापूर्ण बना हुआ है, इसे विधर्मी मानता है। यह गैर-सदस्यों को संदर्भित करता है जो या तो साइंटोलॉजी का अभ्यास करते हैं या बस इसकी तकनीक के तत्वों को "गिलहरियों" के रूप में अपनाते हैं, और उनकी गतिविधियों को "गिलहरियों" के रूप में। "गिलहरी" शब्द हब्बार्ड द्वारा गढ़ा गया था और मूल रूप से इसकी तकनीक का उपयोग करके केवल गैर-वैज्ञानिक को संदर्भित किया गया था। चर्च का यह भी कहना है कि गैर-चर्च सदस्यों द्वारा इसकी तकनीक का कोई भी उपयोग खतरनाक है क्योंकि उनका सही तरीके से उपयोग नहीं किया जा सकता है। फ्रीज़ोन साइंटोलॉजिस्ट्स ने चर्च पर "गिलहरी" करने का भी आरोप लगाया है, यह कहते हुए कि इसने विभिन्न मरणोपरांत प्रकाशनों में हब्बर्ड के शब्दों को बदल दिया है। लुईस ने सुझाव दिया है कि फ्रीज़ोन को चर्च की कुछ नीतियों से बढ़ावा मिला है, जिसमें हब्बर्ड की वरिष्ठ सदस्यों को बाहर निकालने की प्रवृत्ति शामिल है, जिनके बारे में उन्हें लगता है कि वे उनके प्रतिद्वंद्वी हो सकते हैं और चर्च की "दमनकारी व्यक्ति" नीति जो पूर्व सदस्यों के साथ मेलजोल को हतोत्साहित करती है। फ्रीज़ोन समूह "फ्री ज़ोन" शब्द पहली बार 1984 में बिल रॉबर्टसन द्वारा गढ़ा गया था, जो हब्बर्ड के शुरुआती सहयोगी थे। उस वर्ष, रॉबर्टसन ने रॉन के संगठन की स्थापना की, जो चर्च के बाहर काम करने वाले साइंटोलॉजी समूहों का एक ढीला संघ था। स्विट्जरलैंड में मुख्यालय, रॉन के संगठन के जर्मनी, रूस और सोवियत संघ के अन्य पूर्व हिस्सों में संबद्ध केंद्र हैं। रॉबर्टसन ने दावा किया कि वह हब्बर्ड की मृत्यु के बाद से संदेशों को प्रसारित कर रहे थे, जिसके माध्यम से उन्होंने पाया कि आठ से ऊपर ओटी स्तर तब चर्च द्वारा पेश किए जा रहे थे। हालाँकि इसके संस्थापक सदस्य पहले चर्च का हिस्सा थे, क्योंकि इसमें शामिल होने वाले अधिकांश लोगों की चर्च में कोई पूर्व भागीदारी नहीं थी। एक अन्य गैर-चर्च समूह उन्नत क्षमता केंद्र था, जिसकी स्थापना डेविड मेयो ने सांता बारबरा क्षेत्र में की थी। चर्च अंततः इसे बंद करने में सफल रहा। 2012 में, हाइफा, इज़राइल में एक साइंटोलॉजी केंद्र चर्च से अलग हो गया। इन संगठनों के साथ-साथ, चर्च के बाहर साइंटोलॉजिस्ट के छोटे समूह भी हैं जो अनौपचारिक रूप से मिलते हैं। कुछ लोग चर्च से कानूनी प्रतिशोध के डर से सार्वजनिक केंद्रों और समुदायों की स्थापना से बचते हैं। फ्री ज़ोन प्रैक्टिशनर भी हैं जो अभ्यास करते हैं जिसे थॉमस "साइंटोलॉजी का एक बहुत ही व्यक्तिगत रूप" कहते हैं, जो हब्बर्ड की तकनीक के साथ नवाचार को प्रोत्साहित करता है। विवाद अर्बन ने चर्च ऑफ साइंटोलॉजी को "दुनिया का सबसे विवादास्पद नया धर्म" के रूप में वर्णित किया, जबकि लुईस ने इसे समकालीन नए धार्मिक आंदोलनों का "यकीनन सबसे लगातार विवादास्पद" करार दिया। अर्बन के अनुसार, चर्च का "सरकारी एजेंसियों के खिलाफ जासूसी से लेकर चर्च के आलोचकों पर चौंकाने वाले हमलों और अपने ही सदस्यों के दुरुपयोग तक के अत्यंत समस्याग्रस्त व्यवहार का एक प्रलेखित इतिहास रहा है।" विवाद का पहला बिंदु मनोचिकित्सक प्रतिष्ठान द्वारा इसकी अस्वीकृति पर इसकी प्रतिक्रिया थी। एक और संगठन के बारे में 1991 का टाइम पत्रिका का लेख था, जिसने एक बड़े मुकदमे के साथ जवाब दिया जिसे अदालत ने 1992 की शुरुआत में आधारहीन बताते हुए खारिज कर दिया था। तीसरा संयुक्त राज्य अमेरिका में इसकी धार्मिक कर स्थिति है, क्योंकि आई. आर. एस. ने 1993 में संगठन को कर-मुक्त दर्जा दिया था। यह कई देशों (संयुक्त राज्य अमेरिका, यूनाइटेड किंगडम, कनाडा, फ्रांस और जर्मनी सहित) की सरकारों और पुलिस बलों के साथ संघर्ष में रहा है। यह इतिहास के सबसे विवादास्पद धार्मिक आंदोलनों में से एक रहा है, जिसने सरकारों, संगठनों और व्यक्तियों के खिलाफ अनगिनत मुकदमे दायर किए हैं। कई देशों के पत्रकारों, अदालतों और सरकारी निकायों द्वारा रिपोर्ट और आरोप लगाए गए हैं कि चर्च ऑफ साइंटोलॉजी एक बेईमान वाणिज्यिक उद्यम है जो अपने आलोचकों को परेशान करता है और अपने सदस्यों का बेरहमी से शोषण करता है। मीडिया से लेकर सरकारी एजेंसियों तक के समूहों द्वारा संगठन की काफी जांच की गई है। चर्च ऑफ साइंटोलॉजी से जुड़े विवाद, जिनमें से कुछ चल रहे हैं, उनमें शामिल हैंः संगठन के सदस्यों द्वारा आपराधिक व्यवहार, जिसमें अमेरिकी सरकार की घुसपैठ भी शामिल है। चर्च ऑफ साइंटोलॉजी के दुश्मन माने जाने वाले लोगों का संगठित उत्पीड़न। साइंटोलॉजी की डिस्कनेक्शन नीति, जिसमें कुछ सदस्यों को उन दोस्तों या परिवार के सदस्यों से दूर रहना पड़ता है जो संगठन के "विरोधी" होते हैं। संगठन की देखभाल के दौरान साइंटोलॉजिस्ट लिसा मैकफर्सन की मृत्यु। (रॉबर्ट मिंटोन ने मैकफर्सन की मृत्यु के लिए साइंटोलॉजी के खिलाफ लाखों डॉलर के मुकदमे को प्रायोजित किया। मई 2004 में, मैकफर्सन की संपत्ति और चर्च ऑफ साइंटोलॉजी एक गोपनीय समझौते पर पहुंच गए।) कानूनी रूप से खोज इंजनों को साइंटोलॉजी संगठन की महत्वपूर्ण जानकारी को सेंसर करने के लिए मजबूर करने के प्रयास। आरोप है कि संगठन के नेता डेविड मिस्काविगे कर्मचारियों को पीटते हैं और उनका मनोबल गिराते हैं, और उनके लिए काम करने वाले कर्मचारियों के प्रति वरिष्ठों द्वारा शारीरिक हिंसा संगठन में एक आम घटना है। साइंटोलॉजी के प्रवक्ता टॉमी डेविस ने इन दावों का खंडन किया और उनका खंडन करने के लिए गवाह प्रदान किए। नशीली दवाओं और आपराधिक पुनर्वास जैसे साइंटोलॉजी सामाजिक कार्यक्रमों ने भी इसी तरह समर्थन और आलोचना दोनों को आकर्षित किया है। समाजशास्त्र के प्रोफेसर स्टीफन ए. केंट ने कहा है कि "वैज्ञानिक खुद को उन सिद्धांतों और कौशल के स्वामी के रूप में देखते हैं जो दुनिया को बचा सकते हैं, यदि आकाशगंगा को नहीं।" जैसा कि साइंटोलॉजी सिद्धांत में कहा गया हैः "इस ग्रह का पूरा दर्दनाक भविष्य, हर पुरुष, महिला और बच्चा, और अगले अंतहीन खरबों वर्षों के लिए आपकी अपनी नियति इस बात पर निर्भर करती है कि आप यहां और अब साइंटोलॉजी में क्या करते हैं।" केंट ने साइंटोलॉजी नैतिकता और न्याय प्रणाली को नैतिकता के एक विशिष्ट ब्रांड के रूप में वर्णित किया है जिससे [चर्च ऑफ साइंटोलॉजी] को विशिष्ट रूप से लाभ हुआ है। साधारण अंग्रेजी में, साइंटोलॉजी नैतिकता का उद्देश्य विरोधियों को समाप्त करना है, फिर साइंटोलॉजी के अलावा अन्य चीजों में लोगों की रुचियों को समाप्त करना है। कई पूर्व सदस्य संगठन और लीह रेमिनी जैसी हस्तियों सहित उन पर इसकी शिक्षाओं के नकारात्मक प्रभावों के बारे में बोलने के लिए आगे आए हैं। रेमिनी ने चर्च ऑफ साइंटोलॉजी से अपने अलगाव के बारे में बात करते हुए कहा कि संगठन के भीतर अभी भी उनके दोस्त हैं जिनसे वह अब बात नहीं कर पा रही हैं। जनवरी 1951 में, न्यू जर्सी बोर्ड ऑफ मेडिकल एक्जामिनर्स ने बिना लाइसेंस के दवा पढ़ाने के आरोप में डायनेटिक रिसर्च फाउंडेशन के खिलाफ कार्यवाही की। हूबार्ड पर निर्देशित आम आलोचना यह थी कि उन्होंने पहले से मौजूद स्रोतों और इस आरोप पर ध्यान आकर्षित किया कि वे वित्तीय कारणों से प्रेरित थे। अपने अधीनस्थों को हब्बार्ड के कई पत्र और निर्देश इस धारणा का समर्थन करते हैं कि उन्होंने धर्म का उपयोग कर-मुक्त स्थिति बनाए रखने और झूठे चिकित्सा दावों के लिए अभियोजन से बचने के लिए साइंटोलॉजी के लिए एक अग्रभाग के रूप में किया था। आई. आर. एस. ने अक्सर हब्बार्ड के एक बयान का हवाला दिया कि अमीर बनने का तरीका एक धर्म की खोज करना था। सैम मर्विन, लॉयड आर्थर एशबैक और सैम मॉस्कोट्ज़ सहित हब्बर्ड के कई विज्ञान कथा सहयोगियों को याद है कि हब्बर्ड ने बातचीत में इस विषय को उठाया था। हब्बार्ड एक ऐसे माहौल में पली-बढ़ी जो संगठित धर्म की बहुत आलोचना करता था, और अक्सर अपने शुरुआती व्याख्यानों में धार्मिक-विरोधी भावनाओं का हवाला देते थे। विद्वान मार्को फ्रेंस्कोव्स्की (मैन्ज विश्वविद्यालय) ने कहा है कि हब्बर्ड के लिए "अपने स्वयं के आंदोलन के आध्यात्मिक पक्ष के साथ समझौता करना" आसान नहीं था। हूबार्ड एक धर्म की खोज नहीं करना चाहते थेः उन्हें पता चला कि वे वास्तव में धर्म के बारे में बात कर रहे थे। यह मुख्य रूप से तब हुआ जब उन्हें पूर्व जीवन की स्पष्ट यादों से निपटना पड़ा। उसे अपने दोस्तों के सामने इस बारे में अपना बचाव करना पड़ा। फ्रेंस्कोव्स्की इस बात की अनुमति देते हैं कि "बाहरी दुनिया के सामने साइंटोलॉजी को कैसे प्रस्तुत किया जाए" के सवाल में व्यावहारिक चिंताएं थीं, लेकिन इस धारणा को खारिज करते हैं कि धार्मिक प्रारूप सिर्फ एक समीचीन दिखावा था; फ्रेंस्कोव्स्की ने हब्बार्ड के कार्यों में कई अंशों की ओर इशारा किया जो इस प्रश्न के साथ उनके संघर्ष का दस्तावेजीकरण करते हैं। फ्रेंस्कोव्स्की का सुझाव है कि यह सुझाव देना एक जीवनी संबंधी गलती थी कि हब्बर्ड को केवल 1954 में एक धर्म के रूप में साइंटोलॉजी में रुचि हुई। उन्होंने नोट किया कि हब्बर्ड ने साइंटोलॉजी के उद्भव से पहले के वर्षों में भी धर्म और भगवान की अवधारणा पर चर्चा की, और उन्होंने "धर्म में जल्दबाजी" नहीं की, बल्कि "पूर्व-स्पष्टता के साथ अपने काम के विकास के माध्यम से इसकी खोज की।" थियोसोफी और ट्रांसेंडैंटल मेडिटेशन जैसे अन्य धार्मिक आंदोलनों में पहचान के लिए समान संघर्षों के समानांतर, फ्रेंस्कोव्स्की हब्बर्ड के व्याख्यानों में एक ऐसे व्यक्ति के मामले को देखते हैं जिसकी पृष्ठभूमि गैर-धार्मिक थी और जो फिर भी पता चलता है कि उनके विचार किसी तरह 'विज्ञान' (बहुत लोकप्रिय अर्थ में), 'धर्म' और 'दर्शन' के बीच दोलन करते हैं, और ये विचार किसी तरह इतने लोगों को आकर्षित करते हैं कि वे एक अलग आंदोलन बनाने लगते हैं। हबर्ड ने 1953 में लिखे गए एक छोटे से टुकड़े में पारंपरिक धार्मिक भाषा के साथ प्रयोग किया, जिसे "द फैक्टर्स" कहा जाता है, जो वर्तमान साइंटोलॉजी साहित्य में पुनर्मुद्रित साइंटोलॉजिस्ट कॉस्मोलॉजी और मेटाफिजिक्स की एक बुनियादी अभिव्यक्ति है। फ्रेंस्कोव्स्की का मानना है कि पाठ संरचना में आंशिक रूप से बाइबिल का है और यह विकास एक धर्म में साइंटोलॉजी के कायाकल्प का एक घटक है, जिसे उस समय लिखा गया था जब नए आंदोलन की प्रकृति स्पष्ट नहीं थी। चर्च ऑफ साइंटोलॉजी का कहना है कि हब्बर्ड का व्यक्तिगत लाभ के लिए धर्म शुरू करने का विचार एक निराधार अफवाह है। संगठन का यह भी सुझाव है कि अफवाह की उत्पत्ति जॉर्ज ऑरवेल की एक टिप्पणी थी जिसे हब्बार्ड को गलत तरीके से जिम्मेदार ठहराया गया था। रॉबर्ट वॉन यंग, जिन्होंने 20 वर्षों तक संगठन के प्रवक्ता रहने के बाद 1989 में संगठन छोड़ दिया, ने सुझाव दिया कि हब्बर्ड के इस तरह के बयान देने की रिपोर्ट को गलत तरीके से समझाया जा सकता है, भले ही उनके विज्ञान कथा के दिनों से हब्बर्ड के तीन सहयोगियों का सामना करना पड़ा था, जिन्होंने हब्बर्ड को व्यक्तिगत रूप से इस तरह के बयान देना याद किया था। यह यंग था जो भाग्य के एक झटके से "ऑरवेल उद्धरण" के साथ आयाः "लेकिन मैंने हमेशा सोचा है कि एक नया धर्म शुरू करने में बहुत पैसा हो सकता है, और हम कुछ समय बाद इस पर बात करेंगे।" यह एरिक ब्लेयर (जिसे दुनिया में जॉर्ज ऑरवेल के नाम से जाना जाता है) द्वारा अपने दोस्त जैक कॉमन को 16 फरवरी 1938 को लिखे एक पत्र में दिखाई देता है, और इसे कलेक्टेड एसेज, जर्नलिज्म एंड लेटर्स ऑफ जॉर्ज ऑरवेल, वॉल्यूम में प्रकाशित किया गया था। 1. 2006 में, रोलिंग स्टोन की जेनेट रीटमैन ने भी विज्ञान कथा लेखक लॉयड एशबैक की टिप्पणी के रूप में और एशबैक की आत्मकथा में दर्ज किए गए बयान के लिए हब्बार्ड को जिम्मेदार ठहराया। आपराधिक व्यवहार साइंटोलॉजी के आसपास के अधिकांश विवाद साइंटोलॉजी संगठन के मुख्य सदस्यों के आपराधिक दोषसिद्धि से उत्पन्न होते हैं। 1978 में, एल. रॉन हब्बर्ड की पत्नी मैरी सू हब्बर्ड (जो उस समय संगठन में दूसरे स्थान पर थीं) सहित कई साइंटोलॉजिस्टों को संयुक्त राज्य अमेरिका के इतिहास में घरेलू जासूसी की सबसे बड़ी घटना को अंजाम देने के लिए दोषी ठहराया गया था, जिसे "ऑपरेशन स्नो व्हाइट" कहा जाता था। इसमें संघीय वकीलों और आंतरिक राजस्व सेवा के कार्यालयों से दस्तावेजों की घुसपैठ, वायरटैपिंग और चोरी शामिल थी। एल. रॉन हब्बार्ड को फ्रांसीसी अधिकारियों द्वारा धोखाधड़ी में शामिल होने के लिए उनकी अनुपस्थिति में दोषी ठहराया गया था और उन्हें चार साल की जेल की सजा सुनाई गई थी। फ्रेंच चर्च ऑफ साइंटोलॉजी के प्रमुख को उसी मुकदमे में दोषी ठहराया गया और एक साल की निलंबित जेल की सजा सुनाई गई। चर्च ऑफ साइंटोलॉजी के मुख्यालय पर एफ. बी. आई. के छापे से दस्तावेजों का पता चला जिसमें संगठन के विभिन्न आलोचकों के खिलाफ साइंटोलॉजी की आपराधिक कार्रवाइयों का विवरण दिया गया था। "ऑपरेशन फ्रीकआउट" में, संगठन के एजेंटों ने द स्कैंडल ऑफ साइंटोलॉजी के लेखक पॉलेट कूपर को नष्ट करने का प्रयास किया, जो एक प्रारंभिक पुस्तक थी जो आंदोलन की आलोचना करती थी। इन दस्तावेजों में क्लीयरवाटर, फ्लोरिडा के मेयर गेब कैज़ारेस को एक सुनियोजित हिट-एंड-रन दुर्घटना के साथ फंसाने की योजना थी। मामले से संबंधित नौ व्यक्तियों पर चोरी, चोरी, साजिश और अन्य अपराधों के आरोपों में मुकदमा चलाया गया था। 1988 में, साइंटोलॉजी के अध्यक्ष हेबर जेन्ट्ज़्श और संगठन के दस अन्य सदस्यों को स्पेन में अवैध संबंध, जबरदस्ती, धोखाधड़ी और श्रम कानून के उल्लंघन सहित विभिन्न आरोपों में गिरफ्तार किया गया था। अक्टूबर 2009 में, चर्च ऑफ साइंटोलॉजी को फ्रांस में संगठित धोखाधड़ी का दोषी पाया गया था। फरवरी 2012 में अपील अदालत द्वारा और अक्टूबर 2013 में सुप्रीम कोर्ट ऑफ कैसेशन द्वारा सजा की पुष्टि की गई थी। 2012 में, बेल्जियम के अभियोजकों ने साइंटोलॉजी को धोखाधड़ी और जबरन वसूली में लगे एक आपराधिक संगठन के रूप में आरोपित किया। मार्च 2016 में, चर्च ऑफ साइंटोलॉजी को सभी आरोपों से बरी कर दिया गया था, और इसकी बेल्जियम शाखा और यूरोपीय मुख्यालय को बंद करने की मांगों को खारिज कर दिया गया था। संगठित उत्पीड़न साइंटोलॉजी ऐतिहासिक रूप से अपने आलोचकों के प्रति शत्रुतापूर्ण कार्रवाई में लगी हुई है; संगठन के भीतर अधिकारियों ने घोषणा की है कि साइंटोलॉजी "एक दूसरे के गले का धर्म नहीं है"। 1960 के दशक से, पत्रकारों, राजनेताओं, पूर्व साइंटोलॉजिस्टों और विभिन्न पंथ-विरोधी समूहों ने कहा है कि साइंटोलॉजी के अनुयायी संगठित शत्रुता, उत्पीड़न और धमकियों में लगे हुए हैं, और साइंटोलॉजी ने इन आलोचकों को लक्षित किया है-लगभग बिना किसी अपवाद के-प्रतिशोध के लिए, मुकदमों के रूप में और व्यक्तिगत गलत काम के सार्वजनिक जवाबी-आरोप। साइंटोलॉजी के कई आलोचकों ने यह भी बताया है कि उन्हें अपने निजी जीवन में धमकियों और उत्पीड़न का सामना करना पड़ा था। 1990 के लॉस एंजिल्स टाइम्स के एक लेख के अनुसार, साइंटोलॉजी ने बड़े पैमाने पर चर्च के सदस्यों का उपयोग करने से निजी जांचकर्ताओं का उपयोग करने के लिए बदल दिया था, जिसमें पूर्व और वर्तमान लॉस एंजिल्स पुलिस अधिकारी शामिल थे, क्योंकि यह संगठन को सुरक्षा की एक परत देता है यदि जांचकर्ता रणनीति का उपयोग करते हैं जो संगठन को शर्मिंदा कर सकता है। एक मामले में, संगठन ने अपनी रणनीति को "एल. ए. पी. डी. स्वीकृत" के रूप में वर्णित किया, जिसे पुलिस प्रमुख डेरिल गेट्स द्वारा जोरदार रूप से विवादित किया गया था। निगरानी और उत्पीड़न के इस विशेष मामले में शामिल अधिकारी को छह महीने के लिए निलंबित कर दिया गया था। पत्रकार जॉन स्वीनी ने बताया कि "हमारी बी. बी. सी. पैनोरमा फिल्म साइंटोलॉजी एंड मी बनाते समय मुझे चिल्लाया गया, जासूसी की गई, आधी रात को मेरे होटल पर हमला किया गया, स्टार साइंटोलॉजिस्टों द्वारा 'धर्मांध' के रूप में निंदा की गई, दिमाग धोया गया-मुझे ऐसा ही लगा-नाजी शैली के यातना कक्ष का मजाक उड़ाते हुए और दुष्ट अजनबियों द्वारा लॉस एंजिल्स की सड़कों पर पीछा किया गया।" सदस्यों के साथ दुर्व्यवहार चर्च ऑफ साइंटोलॉजी के सदस्यों और पूर्व सदस्यों के साथ दुर्व्यवहार के बारे में बोलने वाली एक प्रमुख पूर्व सदस्य लेह रेमिनी हैं। रेमिनी एक अमेरिकी अभिनेत्री हैं जो बचपन से ही चर्च ऑफ साइंटोलॉजी से जुड़ी हुई हैं जब उनके माता-पिता चर्च में शामिल हुए थे। उन्होंने 2013 में चर्च छोड़ दिया। 2015 में उन्होंने ट्रबलमेकरः सर्वाइविंग हॉलीवुड एंड साइंटोलॉजी नामक एक पुस्तक प्रकाशित की, जिसमें उन्होंने चर्च छोड़ने तक के अपने अनुभवों और घटनाओं को याद किया। उन्होंने ए एंड ई पर एक वृत्तचित्र टेलीविजन श्रृंखला का भी निर्माण किया है जिसका शीर्षक लेह रेमिनीः साइंटोलॉजी एंड द आफ्टरमैथ है जो 2017 में रिलीज़ हुई थी जो तीन सत्रों के लिए प्रसारित हुई थी। इस श्रृंखला में, वह और उनके सह-मेजबान माइक रिंडर, जो एक पूर्व सदस्य भी हैं, अपने अनुभव बताते हैं और चर्च के साथ अपनी शिकायतें व्यक्त करते हैं। लिआ रेमिनी चर्च ऑफ साइंटोलॉजी के प्रति अपनी तीव्र नापसंद के बारे में मुखर रही हैं और उन्होंने बच्चों के साथ व्यवहार, शोषणकारी धन प्रथाओं और दुर्व्यवहार के बारे में चर्च के भीतर कुछ प्रमुख मुद्दों के बारे में बहुत जागरूकता बढ़ाई है। अगस्त 2023 तक, लेह ने चर्च ऑफ साइंटोलॉजी के खिलाफ मुकदमा दायर किया है। वह आरोप लगाती है कि मौखिक, शारीरिक और यौन शोषण को चर्च द्वारा जाना और सहन किया गया था, और संगठन के साथ अरबों साल के अनुबंधों पर हस्ताक्षर करने जैसी शोषणकारी प्रथाएं थीं। मुकदमे के मुख्य दावे मनोवैज्ञानिक यातना, मानहानि, निगरानी, उत्पीड़न और एक सदस्य के रूप में वर्षों तक उसके द्वारा अनुभव की गई धमकी के लिए हैं, और सार्वजनिक रूप से चर्च छोड़ने के बाद उपयोग की जाने वाली रणनीति के रूप में हैं। लेखापरीक्षा गोपनीयता का उल्लंघन लेखापरीक्षा प्रक्रिया के दौरान, लेखा परीक्षक ग्राहक से व्यक्तिगत जानकारी एकत्र और रिकॉर्ड करता है। जबकि चर्च ऑफ साइंटोलॉजी ऑडिटिंग रिकॉर्ड की गोपनीयता की रक्षा करने का दावा करता है, संगठन का रिकॉर्ड से ली गई जानकारी का उपयोग करके पूर्व सदस्यों पर हमला करने और मनोवैज्ञानिक रूप से दुर्व्यवहार करने का इतिहास रहा है। उदाहरण के लिए, 16 दिसंबर, 1969 का एक संरक्षक कार्यालय आदेश (जी. ओ.)। 121669) मैरी सू हब्बर्ड द्वारा "आंतरिक सुरक्षा" के उद्देश्यों के लिए लेखा परीक्षा रिकॉर्ड के उपयोग को स्पष्ट रूप से अधिकृत किया गया। पूर्व सदस्य यह देखने के लिए लेखा परीक्षा सत्रों में प्राप्त जानकारी के माध्यम से खोज में भाग लेने की रिपोर्ट करते हैं कि क्या इसका उपयोग आलोचकों के खिलाफ धब्बा अभियानों के लिए किया जा सकता है। जबरन गर्भपात के आरोप द सी ऑर्ग मूल रूप से समुद्र में जहाजों पर संचालित होता था जहां यह समझा जाता था कि जहाजों पर बच्चों को पालने की अनुमति नहीं थी। सी ऑर्ग में गर्भवती महिलाओं ने कहा है कि उन पर गर्भपात कराने का दबाव डाला गया था। 2003 में, द टाइम्स ऑफ इंडिया ने बताया कि "इस चर्च में जबरन गर्भपात, पिटाई, भुखमरी को अनुशासन का साधन माना जाता है।" एक पूर्व उच्च पदस्थ स्रोत का कहना है कि "80 के दशक के अंत में एक नियम के लागू होने के बाद से समुद्री संगठन में महिलाओं द्वारा लगभग 1,500 गर्भपात किए गए हैं कि यदि वे बच्चे पैदा करने का फैसला करते हैं तो सदस्य संगठन में नहीं रह सकते हैं।" सूत्र ने नोट किया कि "और यदि सदस्य जो समुद्री संगठन में रहे हैं, मान लीजिए, 10 साल से बच्चे पैदा करने का फैसला करते हैं, तो उन्हें 1,000 डॉलर से अधिक के साथ बर्खास्त कर दिया जाता है" एक अलगाव पैकेज के रूप में। कई पूर्व सदस्यों ने कहा है कि उन पर गर्भपात कराने का दबाव डाला गया था। लंबे समय तक सदस्य रहे एस्ट्रा वुडक्राफ्ट ने साइंटोलॉजी को अच्छे के लिए छोड़ दिया जब चर्च ने उस पर गर्भपात कराने का दबाव बनाने की कोशिश की। सी ऑर्ग के पूर्व सदस्य करेन प्रेसली ने बताया कि उन्हें अक्सर साथी साइंटोलॉजिस्ट द्वारा ऋण के लिए कहा जाता था ताकि वे गर्भपात करा सकें और सी ऑर्ग में रह सकें। साइंटोलॉजी कर्मचारी क्लेयर हेडली ने कहा है कि उन्हें "अपनी नौकरी बनाए रखने के लिए (दो) गर्भपात कराने के लिए मजबूर किया गया था और जबरन श्रम प्राप्त करने के उद्देश्य से व्यक्तिगत अधिकारों और स्वतंत्रताओं का उल्लंघन किया गया था।" लौरा एन डेक्रेसेंजो ने बताया कि उन्हें एक नाबालिग के रूप में "गर्भपात कराने के लिए मजबूर किया गया था"। मार्च 2009 में, मौरीन बोल्स्टेड ने बताया कि साइंटोलॉजी के मुख्यालय में काम करने वाली महिलाओं को गर्भपात कराने के लिए मजबूर किया गया था, या संगठन के प्रबंधन द्वारा "दमनकारी व्यक्ति" घोषित किए जाने का सामना करना पड़ा था। मार्च 2010 में, पूर्व साइंटोलॉजिस्ट जेनेट लैंग ने कहा कि 20 साल की उम्र में वह संगठन में रहते हुए अपने प्रेमी से गर्भवती हो गई, और उसके प्रेमी के साइंटोलॉजी पर्यवेक्षकों ने उन्हें गर्भावस्था को समाप्त करने के लिए मजबूर किया। "हम एक सप्ताह तक लड़े, मैं तबाह हो गया था, मुझे दुर्व्यवहार महसूस हुआ, मैं खो गया था और आखिरकार मैंने हार मान ली। यह मेरा बच्चा, मेरा शरीर और मेरी पसंद थी, और यह सब साइंटोलॉजी ने मुझसे छीन लिया था ", लैंग ने कहा। ऑस्ट्रेलियाई सीनेटर निक ज़ेनोफोन ने नवंबर 2009 में ऑस्ट्रेलियाई संसद में पूर्व साइंटोलॉजिस्टों से प्राप्त बयानों के बारे में एक भाषण दिया। उन्होंने कहा कि उन्हें बताया गया था कि संगठन के सदस्यों ने गर्भवती महिला कर्मचारियों को गर्भपात कराने के लिए मजबूर किया था। सीनेटर ज़ेनोफोन ने कहा, "मैं इस संगठन और इसके अनुयायियों पर पड़ने वाले विनाशकारी प्रभाव के बारे में बहुत चिंतित हूं", और उन्होंने अनुरोध किया कि ऑस्ट्रेलियाई सीनेट साइंटोलॉजी की जांच शुरू करे। सीनेटर ज़ेनोफोन द्वारा प्रस्तुत पत्रों के अनुसार, संगठन अपने सदस्यों को गर्भपात कराने का "आदेश" देने में शामिल था। पूर्व साइंटोलॉजिस्ट आरोन सैक्सटन ने सीनेटर ज़ेनोफोन को एक पत्र भेजा जिसमें कहा गया कि उन्होंने संगठन के भीतर गर्भवती महिलाओं को गर्भपात कराने के लिए मजबूर करने में भाग लिया था। "हारून का कहना है कि गर्भवती होने वाली महिलाओं को कार्यालय ले जाया जाता था और गर्भपात कराने के लिए धमकाया जाता था। अगर उन्होंने मना कर दिया, तो उन्हें पदच्युति और कड़ी मेहनत का सामना करना पड़ा। आरोन का कहना है कि एक कर्मचारी ने सजा के डर से कोट हैंगर का इस्तेमाल किया और अपने बच्चे का गर्भपात कर लिया। एक अन्य पूर्व साइंटोलॉजिस्ट कार्मेल अंडरवुड ने कहा कि उन्हें गर्भपात कराने के लिए "अत्यधिक दबाव" में रखा गया था, और इनकार करने के बाद उन्हें "गायब होने वाले कार्यक्रम" में रखा गया था। अंडरवुड सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में साइंटोलॉजी की शाखा के कार्यकारी निदेशक थे। साइंटोलॉजी के प्रवक्ता टॉमी डेविस ने कहा कि ये बयान "पूरी तरह से निरर्थक" हैं। न्यूजीलैंड में साइंटोलॉजी के प्रमुख माइक फेरिस ने मीडिया को बताया कि "साइंटोलॉजी में जबरन गर्भपात नहीं होते हैं।" साइंटोलॉजी की प्रवक्ता वर्जीनिया स्टीवर्ट ने भी इसी तरह के बयानों को खारिज कर दिया और जोर देकर कहा कि "चर्च ऑफ साइंटोलॉजी पारिवारिक इकाई और बच्चों को सबसे महत्वपूर्ण मानता है और किसी को भी किसी भी चिकित्सा प्रक्रिया को करने के लिए न तो माफ करता है और न ही मजबूर करता है।" मानव तस्करी और महिलाओं के खिलाफ अन्य अपराधों का आरोप कई महिलाओं ने मानव तस्करी, बलात्कार, जबरन श्रम और बाल शोषण सहित विभिन्न शिकायतों का आरोप लगाते हुए चर्च ऑफ साइंटोलॉजी पर मुकदमा दायर किया है। 2009 में, मार्क और क्लेयर हेडली ने मानव तस्करी का आरोप लगाते हुए चर्च ऑफ साइंटोलॉजी पर मुकदमा दायर किया। साइंटोलॉजी, मुकदमेबाजी और इंटरनेट 1990 के दशक में, मिस्काविगे के संगठन ने इंटरनेट पर साइंटोलॉजी की बढ़ती आलोचना और साइंटोलॉजी से संबंधित दस्तावेजों के ऑनलाइन वितरण के खिलाफ कार्रवाई की। 1991 में शुरू करते हुए, साइंटोलॉजी ने साइंटोलॉजी-क्रिटिक कल्ट अवेयरनेस नेटवर्क (सी. ए. एन.) के खिलाफ पचास मुकदमे दायर किए। कई मुकदमों को खारिज कर दिया गया था, लेकिन एक के परिणामस्वरूप 20 लाख डॉलर का नुकसान हुआ, जिससे नेटवर्क दिवालिया हो गया। दिवालियापन के समय, कैन का नाम और लोगो एक साइंटोलॉजिस्ट द्वारा प्राप्त किया गया था। साइंटोलॉजी के समर्थन से एक नया पंथ जागरूकता नेटवर्क स्थापित किया गया था, जो कहता है कि यह गैर-पारंपरिक धर्मों के लिए एक सूचना और नेटवर्किंग केंद्र के रूप में काम करता है, जो कॉल करने वालों को शिक्षाविदों और अन्य विशेषज्ञों को संदर्भित करता है। 1993 में चर्च ऑफ साइंटोलॉजी द्वारा पूर्व सदस्य स्टीवन फिशमैन के खिलाफ लाए गए अमेरिकी मुकदमे में, फिशमैन ने एक अदालती घोषणा की जिसमें साइंटोलॉजिस्ट कॉस्मोगोनी के पहलुओं का विवरण देने वाले पूर्व गुप्त गूढ़ के कई दर्जन पृष्ठ शामिल थे। मुकदमेबाजी के परिणामस्वरूप, यह सामग्री, आम तौर पर सख्ती से संरक्षित और केवल साइंटोलॉजी के अधिक उन्नत "ओटी स्तरों" में उपयोग की जाती है, इंटरनेट पर अपना रास्ता खोज लिया। इसके परिणामस्वरूप चर्च ऑफ साइंटोलॉजी और इसके ऑनलाइन आलोचकों के बीच इस सामग्री का खुलासा करने या इसकी गोपनीयता की रक्षा करने के अधिकार को लेकर लड़ाई हुई। चर्च ऑफ साइंटोलॉजी को अपने आलोचकों को "अपने उद्देश्यों के लिए इस जानकारी को विकृत करने और दुरुपयोग करने" की अनुमति देने के बजाय इस ब्रह्मांड के अस्तित्व को स्वीकार करते हुए एक प्रेस विज्ञप्ति जारी करने के लिए मजबूर होना पड़ा। फिर भी, सामग्री, विशेष रूप से ज़ेनू की कहानी, व्यापक रूप से प्रसारित की गई है और चर्च ऑफ़ साइंटोलॉजी के कॉपीराइट मुकदमेबाजी के जोरदार कार्यक्रम के बावजूद साइंटोलॉजी का कैरिकेचर करने के लिए उपयोग किया गया है। जनवरी 1995 में, चर्च ऑफ साइंटोलॉजी की वकील हेलेना कोब्रिन ने यूज़नेट सर्वरों को समूह को हटाने का निर्देश देते हुए एक नियंत्रण संदेश भेजकर समाचार समूह alt.religion.scientology को बंद करने का प्रयास किया। व्यवहार में, इस आर. एम. समूह संदेश का बहुत कम प्रभाव पड़ा, क्योंकि अधिकांश यूज़नेट सर्वरों को ऐसे संदेशों की उपेक्षा करने के लिए कॉन्फ़िगर किया गया है जब उन समूहों को भेजा जाता है जो पर्याप्त यातायात प्राप्त करते हैं, और उन सर्वरों पर समूह को फिर से बनाने के लिए नए समूह संदेशों को जल्दी से जारी किया गया था जो ऐसा नहीं करते थे। हालाँकि, संदेश के जारी होने के कारण फ्री-स्पीच advocates.Mike गॉडविन साइबर राइट्स, पृष्ठ 219, मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी प्रेस, 2003 द्वारा सार्वजनिक आलोचना का एक बड़ा सौदा हुआ, एक सुझाव यह है कि साइंटोलॉजी का वास्तविक उद्देश्य इसके critics.Wendy ग्रॉसमैन <ID2, पृष्ठ 90, न्यूयॉर्क यूनिवर्सिटी प्रेस, 1997 द चर्च ऑफ साइंटोलॉजी ने उन लोगों के खिलाफ मुकदमा दायर करना शुरू कर दिया जिन्होंने समाचार समूह और वर्ल्ड वाइड वेब पर कॉपीराइट वाले ग्रंथ पोस्ट किए, सामान्य रूप से कॉपीराइट पर सख्त प्रतिबंधों के लिए पैरवी की, और विवादास्पद सोनी बोनो कॉपीराइट टर्म एक्सटेंशन एक्ट के साथ-साथ और भी विवादास्पद डिजिटल मिलेनियम कॉपीराइट एक्ट (DMCA) का समर्थन किया। 1996 के मध्य में शुरू हुआ और कई वर्षों तक, अज्ञात दलों द्वारा समूह पर पोस्ट किए गए सैकड़ों हजारों जाली स्पैम संदेशों के रूप में, कुछ लोगों द्वारा स्पॉर्जरी नामक एक रणनीति का उपयोग करके समाचार समूह पर हमला किया गया था। कुछ जांचकर्ताओं ने कहा कि कुछ स्पैम का पता चर्च ऑफ Scientology.Wendy ग्रॉसमैन Net.wars, पीपी के सदस्यों से लगाया गया था। 74-76, NYU प्रेस, 1997 पूर्व साइंटोलॉजिस्ट टोरी क्रिस्टमैन ने बाद में जोर देकर कहा कि विशेष मामलों के कार्यालय ने इन साधनों के माध्यम से alt.religion.scientology को नष्ट करने का एक ठोस प्रयास किया था; प्रयास विफल रहा। 14 जनवरी, 2008 को चर्च ऑफ साइंटोलॉजी द्वारा निर्मित टॉम क्रूज के साथ एक साक्षात्कार वाला एक वीडियो इंटरनेट पर लीक हो गया और यूट्यूब पर अपलोड किया गया। चर्च ऑफ साइंटोलॉजी ने वीडियो को हटाने का अनुरोध करते हुए यूट्यूब के खिलाफ कॉपीराइट उल्लंघन का दावा जारी किया। चर्च ऑफ साइंटोलॉजी द्वारा कार्रवाई को इंटरनेट सेंसरशिप का एक रूप बताते हुए, बेनामी समन्वित प्रोजेक्ट चैनोलॉजी के प्रतिभागियों ने साइंटोलॉजी वेबसाइटों, प्रैंक कॉल और साइंटोलॉजी केंद्रों को ब्लैक फैक्स के खिलाफ सेवा से इनकार करने वाले हमलों की एक श्रृंखला शामिल की। 21 जनवरी, 2008 को, बेनामी ने यूट्यूब पर "मैसेज टू साइंटोलॉजी" शीर्षक से पोस्ट किए गए एक वीडियो के माध्यम से अपने इरादों की घोषणा की, और चर्च ऑफ साइंटोलॉजी और धार्मिक प्रौद्योगिकी केंद्र के खिलाफ "युद्ध" की घोषणा करते हुए एक प्रेस विज्ञप्ति जारी की। प्रेस विज्ञप्ति में, समूह ने कहा कि चर्च ऑफ साइंटोलॉजी के खिलाफ हमले जारी रहेंगे ताकि अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की रक्षा की जा सके और संगठन के सदस्यों के वित्तीय शोषण को समाप्त किया जा सके। 28 जनवरी, 2008 को, 10 फरवरी, 2008 को चर्च ऑफ साइंटोलॉजी भवनों के बाहर विरोध प्रदर्शन का आह्वान करते हुए एक बेनामी वीडियो यूट्यूब पर दिखाई दिया। यह तारीख इसलिए चुनी गई थी क्योंकि यह लिसा मैकफर्सन का जन्मदिन था। प्रेस को भेजे गए बेनामी ई-मेल के अनुसार, दुनिया भर के 90 से अधिक शहरों में लगभग 7,000 लोगों ने विरोध प्रदर्शन किया। कई प्रदर्शनकारियों ने वी फॉर वेंडेटा (जो गाय फॉक्स से प्रभावित थे) के चरित्र वी पर आधारित मुखौटे पहने थे या अन्यथा चर्च ऑफ साइंटोलॉजी के प्रतिशोध से खुद को बचाने के लिए अपनी पहचान छिपाई थी। तब से दुनिया भर के शहरों में कई और विरोध प्रदर्शन हुए हैं। विकिपीडिया इंटरनेट विश्वकोश की मध्यस्थता समिति ने मई 2009 में साइंटोलॉजिस्टों द्वारा स्व-सेवारत संपादनों को रोकने के लिए चर्च ऑफ साइंटोलॉजी आईपी पतों से अपनी साइट तक पहुंच को प्रतिबंधित करने का निर्णय लिया। "कई एंटी-साइंटोलॉजिस्ट संपादकों" पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया था। समिति ने निष्कर्ष निकाला कि दोनों पक्षों ने "खेल नीति" का सहारा लिया और "युद्ध की रणनीति" का सहारा लिया, जिसमें जीवित व्यक्तियों पर लेख "सबसे खराब हताहत" थे। कानूनी स्थिति पर विवाद साइंटोलॉजी या साइंटोलॉजी से संबंधित संगठनों की कानूनी स्थिति क्षेत्राधिकारों के बीच भिन्न होती है। साइंटोलॉजी को कानूनी रूप से ऑस्ट्रेलिया, पुर्तगाल और स्पेन में कर-मुक्त धर्म के रूप में मान्यता दी गई थी। 1993 में संयुक्त राज्य अमेरिका में साइंटोलॉजी को कर-मुक्त दर्जा दिया गया था। संगठन को चिली में एक पंथ और जर्मनी में एक "संविधान विरोधी संप्रदाय" माना जाता है, और कुछ फ्रांसीसी सार्वजनिक अधिकारियों द्वारा इसे एक पंथ (फ्रांसीसी संप्रदाय) माना जाता है। चर्च ऑफ साइंटोलॉजी का तर्क है कि साइंटोलॉजी एक वास्तविक धार्मिक आंदोलन है जिसे गलत तरीके से प्रस्तुत किया गया है, बदनाम किया गया है और प्रताड़ित किया गया है। संगठन ने साइंटोलॉजी को विभिन्न देशों में कर-मुक्त धर्म के रूप में मान्यता देने के लिए एक व्यापक जनसंपर्क अभियान चलाया है जिसमें यह मौजूद है। चर्च ऑफ साइंटोलॉजी ने अक्सर आलोचकों और संगठन छोड़ने के इच्छुक सदस्यों के खिलाफ निर्देशित अपनी मजबूत रणनीति के कारण विरोध उत्पन्न किया है। कुछ सरकारें इसे कर-मुक्त स्थिति का हकदार एक धार्मिक संगठन मानती हैं, जबकि अन्य सरकारें इसे एक व्यवसाय, पंथ, छद्म धर्म या आपराधिक संगठन के रूप में वर्गीकृत करती हैं। 1957 में, कैलिफोर्निया के चर्च ऑफ साइंटोलॉजी को संयुक्त राज्य अमेरिका की आंतरिक राजस्व सेवा (आई. आर. एस.) द्वारा कर-मुक्त दर्जा दिया गया था, और इसलिए, कुछ समय के लिए, संगठन की अन्य स्थानीय शाखाएँ थीं। हालाँकि, 1958 में आई. आर. एस. ने इस स्थिति की उपयुक्तता की समीक्षा शुरू की। 1959 में, हूबार्ड इंग्लैंड चली गईं और 1960 के दशक के मध्य तक वहीं रहीं। साठ के दशक के मध्य में, 1965 में विक्टोरिया से शुरू होकर कई ऑस्ट्रेलियाई राज्यों में चर्च ऑफ साइंटोलॉजी पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। प्रतिबंध एंडरसन रिपोर्ट पर आधारित था, जिसमें पाया गया कि लेखापरीक्षा प्रक्रिया में "आदेश" सम्मोहन शामिल था, जिसमें सम्मोहन विशेषज्ञ रोगी पर "सकारात्मक आधिकारिक नियंत्रण" मानता है। इस बिंदु पर रिपोर्ट में कहा गया है, ऑस्ट्रेलियाई चर्च को "चर्च ऑफ द न्यू फेथ" के नाम से काम करने के लिए मजबूर किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप संबंधित राज्यों में साइंटोलॉजी का नाम और अभ्यास अवैध हो गया था। प्रतिबंध को पलटने के उद्देश्य से कई वर्षों की अदालती कार्यवाही हुई। 1973 में, विक्टोरिया, दक्षिण ऑस्ट्रेलिया और पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया में साइंटोलॉजी पर प्रतिबंध लगाने वाले राज्य कानूनों को उलट दिया गया था। 1983 में ऑस्ट्रेलिया के उच्च न्यायालय ने एक सर्वसम्मत निर्णय में फैसला सुनाया कि चर्च ऑफ साइंटोलॉजी "निस्संदेह एक धर्म था और कर छूट के योग्य था।" 1967 में, आई. आर. एस. ने साइंटोलॉजी की कर-मुक्त स्थिति को हटा दिया, यह कहते हुए कि इसकी गतिविधियाँ वाणिज्यिक थीं और धर्मार्थ या धार्मिक उद्देश्यों के बजाय हब्बर्ड के लाभ के लिए संचालित थीं। धार्मिक अध्ययन में साइंटोलॉजी ह्यूग बी। अर्बन लिखते हैं कि "साइंटोलॉजी के खुद को एक धर्म के रूप में परिभाषित करने के प्रयास इसे इस बारे में सोचने के लिए एक आदर्श केस स्टडी बनाते हैं कि हम धर्म को कैसे समझते हैं और परिभाषित करते हैं।" सेंट लुइस में वाशिंगटन विश्वविद्यालय में धार्मिक अध्ययन के सहायक प्रोफेसर फ्रैंक के. फ्लिन ने लिखा, "यह बहुत स्पष्ट है कि साइंटोलॉजी में औपचारिक और उत्सव पूजा के विशिष्ट रूप और आध्यात्मिक जीवन का अपना अनूठा रूप है।" फ्लिन आगे कहते हैं कि धर्म के लिए "कुछ दिव्य या अंतिम में विश्वास, प्रथाओं (संस्कारों और व्यवहार की संहिताओं) की आवश्यकता होती है जो उन मान्यताओं को फिर से लागू करती हैं और एक ऐसा समुदाय जो मान्यताओं और प्रथाओं दोनों द्वारा बनाए रखा जाता है", जो सभी साइंटोलॉजी के भीतर मौजूद हैं। इसी तरह, अमेरिका में विश्व धर्मों का कहना है कि "साइंटोलॉजी में अधिकांश अन्य धर्मों के समान तत्व शामिल हैं, जिनमें मिथक, शास्त्र, सिद्धांत, पूजा, पवित्र प्रथाएं और अनुष्ठान, नैतिक और नैतिक अपेक्षाएं, विश्वासियों, पादरियों और धर्मोपदेशक संगठनों का एक समुदाय शामिल है।" यह स्वीकार करते हुए कि उनके कई सहयोगी साइंटोलॉजी को एक धर्म के रूप में स्वीकार करते हैं, समाजशास्त्री स्टीफन ए. केंट लिखते हैंः "साइंटोलॉजी को एक धर्म के रूप में लेबल करना है या नहीं, इस पर संघर्ष करने के बजाय, मुझे इसे एक बहुआयामी अंतरराष्ट्रीय निगम के रूप में देखना कहीं अधिक सहायक लगता है, जिसका केवल एक तत्व धार्मिक है" [मूल में जोर]। गेल एनसाइक्लोपीडिया ऑफ अमेरिकन लॉ में डोना बैटन लिखती हैं, "प्रथम संशोधन संरक्षण के दायरे में आने के लिए किसी विश्वास को पारंपरिक शब्दों में कहने की आवश्यकता नहीं है। उदाहरण के लिए, साइंटोलॉजी-विश्वासों की एक प्रणाली कि एक मनुष्य अनिवार्य रूप से एक स्वतंत्र और अमर आत्मा है जो केवल एक शरीर में निवास करता है-एक सर्वोच्च व्यक्ति के अस्तित्व का प्रतिपादन नहीं करता है, बल्कि यह सर्वोच्च न्यायालय द्वारा प्रस्तावित व्यापक परिभाषा के तहत एक धर्म के रूप में योग्य है। साइंटोलॉजी के शैक्षणिक अध्ययन के लिए हाल के वर्षों में साइंटोलॉजी पर बड़ी संख्या में शोध अभिलेखागार सामने आए हैं। इनमें सैन डिएगो स्टेट यूनिवर्सिटी, यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया, सांता बारबरा, यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया, लॉस एंजिल्स, ग्रेजुएट थियोलॉजिकल यूनियन, बर्कले, ओहियो स्टेट यूनिवर्सिटी और क्लेयरमोंट कॉलेज लाइब्रेरी में संग्रह शामिल हैं। कनाडा में अल्बर्टा विश्वविद्यालय पुस्तकालय में वैकल्पिक मान्यताओं और धर्मों का एक बड़ा संग्रह भी है, जहां विद्वान स्टीफन ए. केंट "स्नातक और स्नातक छात्रों के लिए एक प्रतिबंधित आधार पर सामग्री उपलब्ध कराते हैं।" ओटी स्तरों में निहित सामग्री को आलोचकों द्वारा खराब विज्ञान कथा के रूप में वर्णित किया गया है, जबकि अन्य का दावा है कि यह ज्ञानवादी विचार और सृष्टि और ब्रह्मांडीय संघर्ष की प्राचीन हिंदू मान्यताओं के साथ संरचनात्मक समानताएं रखता है। प्रभाव हबर्ड के दर्शन का सामान्य अभिविन्यास विल ड्यूरेंट के लिए बहुत कुछ है, जो 1926 की लोकप्रिय क्लासिक द स्टोरी ऑफ फिलॉसफी के लेखक हैं; डायनेटिक्स ड्यूरेंट को समर्पित है। विशेष रूप से एक यांत्रिक रूप से काम करने वाले दिमाग के बारे में हब्बर्ड का दृष्टिकोण स्पिनोज़ा पर ड्यूरेंट के काम में निकट समानता पाता है। खुद हब्बर्ड के अनुसार, साइंटोलॉजी "ज्ञान के कई प्रारंभिक रूपों की पश्चिमी अंग्रेजीकृत निरंतरता है।" एंकरबर्ग और वेल्डन ने "वेद, बौद्ध धर्म, यहूदी धर्म, नास्तिकवाद, ताओवाद, प्रारंभिक यूनानी सभ्यता और जीसस, नीत्शे और फ्रायड की शिक्षाओं" को शामिल करने के लिए साइंटोलॉजी के स्रोतों का उल्लेख किया है। हब्बार्ड ने जोर देकर कहा कि फ्रायडियन विचार साइंटोलॉजी के लिए एक "प्रमुख अग्रदूत" था। जॉर्जिया रीजेंट्स यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर और अध्यक्ष डब्ल्यू. वॉन मैक्कल लिखते हैं, "फ्रायडियन सिद्धांत और हब्बर्ड दोनों मानते हैं कि अचेतन मानसिक प्रक्रियाएं हैं जो प्रारंभिक जीवन के अनुभवों से आकार ले सकती हैं, और ये बाद के व्यवहार और विचार को प्रभावित करती हैं।" दोनों विचारधाराएँ "मन की त्रिपक्षीय संरचना" का प्रस्ताव करती हैं। सिगमंड फ्रायड का मनोविज्ञान, जो 1930 और 1940 के दशक में लोकप्रिय हुआ, डायनेटिक्स थेरेपी मॉडल में एक प्रमुख योगदानकर्ता था, और हब्बर्ड द्वारा अपने शुरुआती कार्यों में बिना किसी रोक-टोक के स्वीकार किया गया था। हब्बार्ड 12 साल की उम्र में सी. एम. डी. आर. से मिलना कभी नहीं भूले। जोसेफ चीसमैन थॉम्पसन, एक अमेरिकी नौसेना अधिकारी, जिन्होंने फ्रायड के साथ अध्ययन किया था और 1949 में अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन को लिखते समय, उन्होंने कहा कि वे "फ्रायड के शुरुआती काम" के आधार पर शोध कर रहे थे। डायनेटिक्स में, हब्बार्ड ने हेगेल को एक नकारात्मक प्रभाव के रूप में उद्धृत किया है-"भ्रमित" लेखन में एक वस्तु सबक। मैरी ए. मान के अनुसार, साइंटोलॉजी को गैर-सांप्रदायिक माना जाता है, जो सभी लोगों को उनकी धर्म पृष्ठभूमि, जातीयता या शैक्षिक प्राप्ति की परवाह किए बिना स्वीकार करता है। एक अन्य प्रभाव अल्फ्रेड कोर्जिब्स्की का सामान्य शब्दार्थ था। हब्बार्ड के साथी विज्ञान कथा लेखक ए. ई. वैन वोग्ट और रॉबर्ट हेनलीन के साथ दोस्ती थी, जिन्होंने दोनों ने कोर्ज़ीब्स्की के लेखन से प्रेरित विज्ञान-कथा लिखी, जैसे कि वोग्ट की द वर्ल्ड ऑफ नल-ए। प्रतिक्रियाशील मन के बारे में हूबार्ड के दृष्टिकोण में स्पष्ट और कोरज़ीब्स्की के विचार के साथ समानताओं को स्वीकार किया गया है; वास्तव में, कोरज़ीब्स्की के "एंथ्रोपोमीटर" ने हूबार्ड के ई-मीटर के आविष्कार को प्रेरित किया होगा। इसके अलावा, हब्बर्ड ने स्वयं अपने लेखन में कई अन्य प्रभावों का नाम लिया-उदाहरण के लिए, साइंटोलॉजी में एनाक्सागोरस और अरस्तू से लेकर हर्बर्ट स्पेंसर और वोल्टेयर तक के दार्शनिक, यूक्लिड और इसाक न्यूटन जैसे भौतिक विज्ञानी और गणितशास्त्री, साथ ही बुद्ध, कन्फ्यूशियस, जीसस और मोहम्मद जैसे धर्मों के संस्थापक शामिल हैं-लेकिन हब्बर्ड के लेखन में इस बात के बहुत कम प्रमाण हैं कि उन्होंने इन आंकड़ों का बहुत गहराई से अध्ययन किया था। जैसा कि उल्लेख किया गया है, पूर्वी धर्मों के तत्व साइंटोलॉजी में स्पष्ट हैं, विशेष रूप से हिंदू धर्म में पाए जाने वाले कर्म की अवधारणा और आर. लुईस द ऑक्सफोर्ड हैंडबुक ऑफ न्यू रिलीजियस मूवमेंट्स, पृष्ठ 429, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस यूएस, 2004 हिंदू ग्रंथों के लिंक के अलावा, साइंटोलॉजी ताओवाद और बौद्ध धर्म से आकर्षित होती है। एनसाइक्लोपीडिया ऑफ कम्युनिटी के अनुसार, साइंटोलॉजी "बौद्ध धर्म के साथ संबंध और पहली शताब्दी के नॉस्टिसिज्म के साथ एक उल्लेखनीय समानता दिखाती है।" जॉन ए. सलीबा (1996): साइन्स ऑफ द टाइम्स, मेडियास्पॉल, पृष्ठ 51 जे. गॉर्डन मेल्टन लिखते हैं कि साइंटोलॉजी की जड़ें गूढ़ विचार में हैं। उन्होंने गूढ़ परंपरा के अनुरूप साइंटोलॉजी की अपील को समझने के महत्व का हवाला दिया। उनका तर्क है कि साइंटोलॉजी गूढ़ परंपरा के भीतर एक "महत्वपूर्ण संशोधन" और "सार्थक पुनरोद्धार" है। मेल्टन का कहना है कि साइंटोलॉजी का पता नॉस्टिसिज्म, मैनिचेनिज्म, फ्रीमेसनरी और थियोसोफी से भी लगाया जा सकता है। जनसांख्यिकी 2016 तक, विद्वानों के अनुमानों से पता चलता है कि अधिकतम 40,000 साइंटोलॉजिस्ट हैं; यह अनुमान 2011 में उच्च-स्तरीय चर्च दलबदलू जेफ हॉकिन्स द्वारा दिया गया था। ये ज्यादातर अमेरिका, यूरोप, दक्षिण अफ्रीका और ऑस्ट्रेलिया में पाए जाते हैं। 21वीं सदी की शुरुआत तक, चर्च दावा कर रहा था कि उसके 80 लाख सदस्य हैं। कई टिप्पणीकारों का दावा है कि यह संख्या सामूहिक के बजाय संचयी थी, जो चर्च की स्थापना के बाद से चर्च में कुछ भागीदारी रखने वाले लोगों की कुल संख्या के बराबर थी, जिनमें से कुछ के केवल एक या दो लेखा परीक्षा सत्र थे। चर्च ने यह भी कहा कि यह दुनिया का सबसे तेजी से बढ़ता धर्म था, एक ऐसी उपाधि जिसका दावा मॉर्मन, आधुनिक मूर्तिपूजकों और बहाई सहित कई अन्य धार्मिक समूहों ने भी किया था, लेकिन जो स्पष्ट रूप से गलत है। इसकी अंतरराष्ट्रीय स्तर पर फैली हुई प्रकृति के कारण, फ्रीज़ोन साइंटोलॉजिस्ट की संख्या निर्धारित करना मुश्किल है। 2021 में, थॉमस ने सुझाव दिया कि फ्री ज़ोन बढ़ रहा था, लुईस ने टिप्पणी की कि फ्रीज़ोनर्स एक दिन चर्च के सदस्यों से अधिक हो सकते हैं। न्यूयॉर्क शहर विश्वविद्यालय के स्नातक केंद्र के अमेरिकी धार्मिक पहचान सर्वेक्षण में 1990 में संयुक्त राज्य अमेरिका में 45,000 और फिर 2001 में 55,000 वैज्ञानिक पाए गए, हालांकि 2008 में यह अनुमान लगाया गया था कि यह संख्या गिरकर 25,000 हो गई थी। लुईस ने टिप्पणी की कि 2000 के दशक में उन्होंने जो "ठोस विकास का पैटर्न" देखा, वह 2010 के दशक की शुरुआत तक "अचानक रुक गया"। अमेरिका के भीतर, पश्चिमी राज्यों में साइंटोलॉजी की उच्च दर देखी गई है, विशेष रूप से वे जो आगे पूर्व की तुलना में प्रशांत महासागर की सीमा से लगे हुए हैं। कनाडा की जनगणना ने 1991 में 1,215 और 2001 में 1,525 साइंटोलॉजिस्टों का खुलासा किया, जो 2021 में घटकर 1,400 रह गया। ऑस्ट्रेलियाई जनगणना ने 1996 में 1,488 और 2001 में 2,032 साइंटोलॉजिस्टों की सूचना दी, 2016 में 1,700 से नीचे गिरने से पहले। न्यूजीलैंड की जनगणना में 1991 में 207 और 2001 में 282 साइंटोलॉजिस्ट पाए गए। एंडरसन और वेलेनडॉर्फ ने अनुमान लगाया कि 2009 में डेनमार्क में 2000 से 4000 के बीच साइंटोलॉजिस्ट थे, समकालीन अनुमानों के अनुसार स्वीडन में 500 से 1000 सक्रिय चर्च सदस्य थे। जर्मनी की सरकार ने 2008 में लगभग 5000 से 6000 जर्मन चर्च सदस्यों का अनुमान लगाया, जबकि पर्यवेक्षकों ने फ्रांस में 2000 से 4000 के बीच का सुझाव दिया है। इंग्लैंड और वेल्स में 2021 की जनगणना में 1,800 साइंटोलॉजिस्ट दर्ज किए गए। अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर, चर्च के सदस्य बड़े पैमाने पर मध्यम वर्ग के हैं। ऑस्ट्रेलिया में, साइंटोलॉजिस्टों को औसत नागरिक की तुलना में अधिक धनी और प्रबंधकीय और पेशेवर भूमिकाओं में काम करने की अधिक संभावना के रूप में देखा गया है। साइंटोलॉजी व्यक्तिवादी और उदार आर्थिक मूल्यों की ओर उन्मुख है; धर्म के विद्वान सुसान जे. पामर ने देखा कि साइंटोलॉजिस्ट "एक पूंजीवादी विचारधारा प्रदर्शित करते हैं जो व्यक्तिवादी मूल्यों को बढ़ावा देती है।" डेनिश साइंटोलॉजिस्ट्स के एक सर्वेक्षण से पता चला है कि लगभग सभी ने डेनमार्क के राजनीतिक स्पेक्ट्रम के अधिकार पर उदारवादी या रूढ़िवादी दलों को वोट दिया और समाजवाद के बारे में नकारात्मक दृष्टिकोण अपनाया। व्यक्ति की स्वतंत्रता पर बहुत जोर देते हुए, सर्वेक्षण में शामिल लोगों का मानना था कि राज्य और उसके नियमों ने लोगों को नीचा दिखाया, और महसूस किया कि डेनिश कल्याण प्रणाली अत्यधिक थी। संयुक्त राज्य अमेरिका में चर्च के सदस्यों का साक्षात्कार करते हुए, वेस्टब्रुक ने पाया कि अधिकांश लोग खुद को अराजनैतिक, रिपब्लिकन या उदारवादी मानते हैं; 10 प्रतिशत से भी कम ने डेमोक्रेटिक पार्टी का समर्थन किया। चर्च में शामिल होने वाले अधिकांश लोगों को दोस्तों और परिवार के माध्यम से चर्च से परिचित कराया जाता है। चर्च संभावित धर्मान्तरित लोगों को आकर्षित करने के लिए मुफ्त "व्यक्तित्व परीक्षण" या "तनाव परीक्षण" भी प्रदान करता है, जिसमें आमतौर पर एक ई-मीटर शामिल होता है। यह उम्मीद करता है कि यदि गैर-वैज्ञानिक चर्च से एक सेवा खरीदते हैं और इससे लाभ महसूस करते हैं-चर्च शब्दावली में एक "जीत"-तो वे चर्च से अतिरिक्त सेवाओं को खरीदने की अधिक संभावना रखते हैं। अन्य भर्ती विधियों में व्याख्यान और कक्षाएं शामिल हैं जो गैर-वैज्ञानिक को इस विषय से परिचित कराती हैं। चर्च ने यह भी दावा किया है कि जिन प्रमुख उदाहरणों में मीडिया में साइंटोलॉजी का उपहास किया गया है, उनके परिणामस्वरूप लोगों ने इसमें रुचि व्यक्त की है। 1998 में प्रकाशित चर्च के अपने आंकड़ों से पता चलता है कि चर्च की गतिविधियों में शामिल होने वालों में से 52.6% ने अपने परिवार और मौजूदा चर्च सदस्यों के साथ दोस्ती के नेटवर्क के माध्यम से ऐसा किया। 18 प्रतिशत व्यक्तित्व परीक्षणों के माध्यम से, 4.8 प्रतिशत प्रचार के माध्यम से और 3.1 प्रतिशत व्याख्यानों के माध्यम से लिए गए थे। चर्च के सदस्यों के साथ वेस्टब्रुक के साक्षात्कार ने निर्धारित किया कि चर्च में शामिल होने वाले अधिकांश लोग शुरू में "विज्ञापित व्यावहारिक लाभों" से आकर्षित थे। वेस्टब्रुक ने पाया कि विभिन्न सदस्यों ने अपनी भागीदारी के पहले कुछ हफ्तों में बाहरीकरण या पिछले जीवन की स्मृति जैसे आध्यात्मिक अनुभव होने के बाद अपनी भागीदारी को गहरा किया। ग्रहण और प्रभाव साइंटोलॉजी ने 1960 के दशक से गठित विभिन्न चिकित्सा और आध्यात्मिक समूहों को प्रभावित किया है। अतीत-जीवन चिकित्सा डायनेटिक्स से प्रभावित थी, जबकि वर्नर एरहार्ड की एरहार्ड सेमिनार प्रशिक्षण चिकित्सा प्रणाली ने भी साइंटोलॉजी पर ध्यान आकर्षित किया। एकांकर की स्थापना करने वाले पॉल ट्विचेल, चर्च ऑफ साइंटोलॉजी में एक कर्मचारी सदस्य भी रहे थे और उन्होंने हब्बार्ड के कुछ लेखन की चोरी की थी। 1960 के दशक में, प्रोसेस चर्च ऑफ द फाइनल जजमेंट की स्थापना पूर्व साइंटोलॉजिस्टों द्वारा की गई थी। 1986 में हैरी पामर-जिन्होंने पहले लगभग एक दशक तक एल्मिरा, न्यूयॉर्क में एक साइंटोलॉजी फ्रैंचाइज़ी मिशन चलाया था-ने अपना समूह, अवतार कोर्स की स्थापना की। बैरेट ने कहा कि साइंटोलॉजी के बारे में समर्थन और विरोध दोनों में "बड़ी मात्रा में" लिखा गया है। इस साहित्य का अधिकांश भाग भारी ध्रुवीकृत हो गया है। साइंटोलॉजी ने अपनी स्थापना के बाद से नकारात्मक प्रचार को आकर्षित किया है, चर्च की आलोचना सरकारी एजेंसियों, मीडिया और पंथ-विरोधी समूहों से हो रही है। चर्च की आलोचना करने वाली अधिकांश सामग्री सिरिल वॉस्पर, बेंट कॉरिडन और जॉन एटक जैसे पूर्व सदस्यों द्वारा लिखी गई थी। चर्च के कई आलोचकों ने इंटरनेट का उपयोग किया है, उदाहरण के लिए लीक हुए ओटी दस्तावेजों को प्रसारित करने के लिए। चर्च ने हब्बार्ड के लेखन को प्रसारित करने के लिए यूज़नेट समूह alt.religion.scientologist सहित विभिन्न वेबसाइटों पर मुकदमा करने की मांग की है। अर्बन ने नोट किया कि साइंटोलॉजिस्टों ने लंबे समय से कहा है कि उनका "एक वैध धार्मिक आंदोलन है जिसे मीडिया विच-हंटर्स और मैकार्थी-शैली के सरकारी हमलों द्वारा गलत तरीके से प्रस्तुत किया गया है, बदनाम किया गया है और प्रताड़ित किया गया है।" कई मानवाधिकार संगठनों ने फ्रांसीसी और जर्मन सरकार द्वारा साइंटोलॉजिस्टों के प्रति उठाए गए रुख के बारे में चिंता व्यक्त की है। चर्च और जर्मन सरकार के बीच संबंध काफी हद तक शत्रुतापूर्ण हैं। चर्च के लोकतंत्र के लिए खतरा होने के डर से जर्मन सरकार ने चर्च के सदस्यों को सार्वजनिक क्षेत्र में काम करने से प्रतिबंधित कर दिया। अमेरिकी विदेश विभाग ने अंतर्राष्ट्रीय धार्मिक स्वतंत्रता पर अपनी रिपोर्ट में साइंटोलॉजिस्टों के साथ जर्मनी के व्यवहार की आलोचना की है और कम से कम एक जर्मन साइंटोलॉजिस्ट को उनकी मान्यताओं के कारण अमेरिका में शरण मिली है। फ्रांस में, षड्यंत्र के सिद्धांत फैल गए हैं और आरोप लगाया गया है कि चर्च अमेरिकी सरकार को नियंत्रित करता है या यह अमेरिकी साम्राज्यवाद के लिए एक मोर्चा है, जिसे शायद केंद्रीय खुफिया एजेंसी द्वारा चलाया जाता है। फ्रांसीसी साइंटोलॉजिस्टों ने अपनी मान्यताओं के कारण नौकरी से निकाल दिए जाने या नौकरी से इनकार किए जाने की सूचना दी है, और फ्रांसीसी साइंटोलॉजी केंद्रों पर बम फेंके गए हैं; परिणामस्वरूप 2002 में एक साइंटोलॉजिस्ट को स्थायी चोटें आईं। धार्मिक समूहों के प्रति अमेरिकियों के दृष्टिकोण पर 2022 के यूगॉव सर्वेक्षण ने साइंटोलॉजी को देश के सबसे कम पसंदीदा समूह के रूप में स्थान दिया, जिसमें लगभग 50 प्रतिशत उत्तरदाताओं ने शैतानवाद के साथ-साथ अभ्यास के बारे में नकारात्मक दृष्टिकोण का संकेत दिया। मीडिया, लोकप्रिय संस्कृति और अकादमिक साइंटोलॉजी को मीडिया की रुचि की "असाधारण मात्रा" मिली है, हालांकि मीडिया के साथ चर्च के संबंध अशांत रहे हैं। अपने लेखन में, हब्बर्ड ने अक्सर पत्रकारों को नकारात्मक शब्दों में वर्णित किया, उदाहरण के लिए उन्हें "अराजकता के व्यापारी" कहा। उन्होंने साइंटोलॉजिस्टों को पत्रकारों के साथ बातचीत करने से हतोत्साहित किया, एक प्रवृत्ति जिसने, वेस्टब्रुक ने तर्क दिया, आंदोलन के नकारात्मक प्रेस चित्रण में योगदान दिया है। चर्च पर नकारात्मक रुख अपनाने वाले कई पत्रकार संभावित मानवाधिकारों के उल्लंघन के बारे में चिंतित हैं। हूबार्ड को पत्रकारों की तुलना में विद्वानों के साथ बेहतर अनुभव था और चर्च कभी-कभी शिक्षाविदों को अपने जनसंपर्क और कानूनी मुद्दों में संभावित सहयोगी के रूप में देखता है। साइंटोलॉजी में अकादमिक अनुसंधान कई दशकों तक मीडिया और इसमें सार्वजनिक रुचि की तुलना में तुलनात्मक रूप से सीमित था। इसके लिए चर्च की गोपनीयता, मुकदमेबाजी के लिए इसकी प्रतिष्ठा और संगठन के बारे में दस्तावेजी सामग्री तक अकादमिक पहुंच की कमी को जिम्मेदार ठहराया गया है। प्रारंभिक अध्ययनों में रॉय वालिस की द रोड टू टोटल फ्रीडम (1976) और हैरियट व्हाइटहेड की रिन्यूएशन एंड रिफॉर्म्युलेशन (1987) शामिल थीं। 21वीं सदी की शुरुआत में अनुसंधान तेज हुआ, और 2014 में, इस विषय पर पहला शैक्षणिक सम्मेलन एंटवर्प, बेल्जियम में आयोजित किया गया था। आंदोलन का अध्ययन करने वाले कई शिक्षाविदों ने बताया है कि चर्च उन्हें फोन करके और इस विषय पर उनकी वार्ताओं में भाग लेने के लिए प्रतिनिधियों को भेजकर उनके काम पर पूरा ध्यान दे रहा है। साइंटोलॉजी के कुछ आलोचक भी इसका अध्ययन करने वाले विद्वानों के प्रति शत्रुतापूर्ण रहे हैं, यह देखते हुए कि वे अक्सर इसके लिए क्षमाप्रार्थी के रूप में कार्य करते हैं। साइंटोलॉजी के बारे में वृत्तचित्रों ने आम तौर पर चर्च के डराने वाले व्यवहार, लालच और ब्रेनवॉशिंग के आरोपों पर ध्यान केंद्रित किया है। लोकप्रिय उदाहरणों में लुई थेरॉक्स की 2015 की वृत्तचित्र माई साइंटोलॉजी मूवी, और लेह रेमिनी की वृत्तचित्र श्रृंखला साइंटोलॉजी एंड द आफ्टरमैथ और उनकी पुस्तक ट्रबलमेकरः सर्वाइविंग हॉलीवुड एंड साइंटोलॉजी शामिल हैं, जो एक चर्च सदस्य के रूप में उनके अनुभव पर आधारित है। पॉल थॉमस एंडरसन की 2012 की फिल्म द मास्टर में "द कॉज" नामक एक धार्मिक संगठन है जो साइंटोलॉजी से मिलता-जुलता है। कॉमेडी श्रृंखलाओं ने भी साइंटोलॉजी की आलोचना की है। सबसे उल्लेखनीय 2005 का साउथ पार्क एपिसोड "ट्रैप्ड इन द क्लोजेट" था, जिसमें जेनू की कहानी को उजागर किया गया था और दावा किया गया था कि चर्च "वैश्विक स्तर पर घोटाला" था। चर्च के बारे में थिएटर शो भी हुए हैं, जैसे कि कैथी शेकेलबर्ग का 2017 का एक-व्यक्ति शो स्क्वीज़ माई कैन्स चर्च में उनके पूर्व जीवन के बारे में है। साइंटोलॉजी और धार्मिक समूह साइंटोलॉजी और यौन अभिविन्यास संदर्भ स्रोत बाहरी लिंक चर्च ऑफ साइंटोलॉजी होमपेज साइंटोलॉजी-क्या यह एक धर्म है? स्टीफन ए. केंट द्वारा एल. रॉन हब्बर्ड और साइंटोलॉजी पर प्राथमिक और माध्यमिक साहित्य का एक एनोटेटेड बिब्लियोग्राफिकल सर्वेक्षण 1952 परिचय पंथ नए धार्मिक आंदोलन