Dorshei Derekh
डोरशेई डेरेख माउंट में जर्मनटाउन यहूदी केंद्र में एक यहूदी प्रार्थना समूह ("मिन्यान") है। फिलाडेल्फिया का हवादार पड़ोस। इसका नाम "सीकर्स ऑफ अ वे" के लिए हिब्रू है। मिन्यान पुनर्निर्माण यहूदी धर्म का एक सहयोगी है। प्रारंभिक इतिहास डोरशेई डेरेख की उत्पत्ति जर्मनटाउन मिन्यान में वापस जाती है, जिसे 1974 में राचेल फाल्कोव, माइकल माश और अन्य लोगों द्वारा शुरू किया गया था। अपनी पहली बैठक के तुरंत बाद यह जर्मनटाउन यहूदी केंद्र (जो यूनाइटेड सिनेगॉग ऑफ कंजर्वेटिव यहूदी धर्म से संबद्ध है) में चला गया। डोरशेई डेरेख की सहभागी, सामान्य नेतृत्व वाली सेवाएं, बड़े पैमाने पर हिब्रू में और व्यक्तिगत प्रतिबिंबों से जुड़ी तोराह चर्चाओं सहित, औपचारिक आराधनालय सेवाओं के विकल्प के रूप में हावुरोट और मिन्यानिम की राष्ट्रीय प्रवृत्ति का हिस्सा थीं। मिन्यान का विकास हुआ और इसने नए निवासियों को माउंट की ओर आकर्षित किया। हवादार। कुछ वर्षों के भीतर, मिन्यान में 100 तक प्रतिभागी थे और कई मिन्यानिम में विभाजित थे, जिनमें से एक अधिक पारंपरिक और एक अधिक लचीला था। विभिन्न परिवर्तनों और पुनर्गठनों के बाद, जर्मनटाउन मिन्यान के इन दो वंशजों ने मिन्यानिम का गठन किया जो आज भी जारी है। अधिक पारंपरिक समूह, जिसे "206 मिन्यान" कहा जाता है, उस कमरे के नाम पर जिसमें उसने प्रार्थना की थी, कमरों को बदल दिया और अपना नाम बदलकर मिन्यान मसोरती रख लिया। दूसरा समूह, जो धार्मिक रचनात्मकता के लिए अधिक खुला था, सप्ताह में दो बार मिलता था। कुछ नए सदस्यों ने उस मिन्यान के साथ गठबंधन किया, और संयुक्त समूह ने 1986 के अंत में डोरशेई डेरेख नाम पर बसना शुरू किया। यह विकल्प स्पष्ट रूप से जेरूसलम मण्डली मेवाक्षेई डेरेच से प्रभावित था, जो एक पुनर्निर्माणवादी-प्रभावित समुदाय था जो तब स्वतंत्र था (हाल ही में प्रगतिशील/सुधार आंदोलन से संबद्ध)। द मिन्यान इवोल्व्स द मिन्यान कई महत्वपूर्ण निर्णयों से गुजरा। 1990 के दशक के मध्य में एक विवादास्पद मुद्दा गैर-यहूदी परिवार के सदस्यों और सेवाओं में मेहमानों की भूमिका को परिभाषित करना था। एक अधिक शामिल निर्णय औपचारिक रूप से पुनर्निर्माणवादी आंदोलन से संबद्ध होना था। इसमें मिनियन सदस्यता को परिभाषित करना, विवादास्पद निर्णयों के लिए एक औपचारिक निर्णय लेने की प्रक्रिया स्थापित करना, बाहरी सुविधाकर्ता प्रदान करना और जर्मनटाउन यहूदी केंद्र के साथ चर्चा करना शामिल था। एक लंबी प्रक्रिया के बाद, मिन्यान 1999 में यहूदी पुनर्निर्माणवादी संघ (अब यहूदी धर्म का पुनर्निर्माण) में शामिल हो गए। 1970 के दशक या 1980 के दशक की शुरुआत से शायद सबसे बड़ा बदलाव जर्मनटाउन यहूदी केंद्र की "बहु-मिनियन" मण्डली के रूप में फिर से कल्पना करना रहा है। डोरशेई डेरेख को अब "उन अन्य लोगों" के रूप में नहीं बल्कि मण्डली के एक प्रमुख हिस्से के रूप में देखा जाता है। जर्मनटाउन यहूदी केंद्र समिति के कई अध्यक्ष, अधिकारी और बोर्ड के सदस्य डोरशेई डेरेख से आए हैं, जिनमें हाल ही में तीन मण्डली अध्यक्ष, हेलेन फेनबर्ग (2002-04), राचेल फाल्कोव (2004-06), और मिच मार्कस (2012-14) शामिल हैं। इसके अलावा, मिनियन सदस्य व्यापक मण्डली के साथ शिक्षा और सामाजिक कार्य परियोजनाओं में शामिल हैं। मिन्यान ने स्वयं एक देखभाल करने वाले समुदाय का गठन किया है, जो बीमारी से पीड़ित सदस्यों के लिए और हानि या जन्म के समय भोजन और अन्य सहायता प्रदान करता है। यह समर्थन सामुदायिक संबंध पर आधारित है, न कि केवल इस बात पर कि कौन एक करीबी व्यक्तिगत मित्र है। मिन्यान ने हमेशा नए लोगों का स्वागत करने का प्रयास किया है, लेकिन हमारे समुदाय में कई लोगों की क्षणिक स्थितियों ने इसे चुनौतीपूर्ण बना दिया है। मिन्यान ने लोगों को नए धार्मिक और नेतृत्व कौशल हासिल करने के लिए प्रोत्साहित किया है। मिनयान में हमेशा पर्याप्त संख्या में यहूदी ज्ञान वाले लोग रहे हैं, जो समुदाय को समृद्ध करते हैं। जहाँ इनमें से कई पुनर्निर्माणवादी रब्बी और रब्बी छात्र हैं, वहाँ बहुत जानकार आम लोग भी हैं। इसने कई लोगों के लिए समूह का नेतृत्व करने और चर्चाओं में विचारों को जोड़ने में भाग लेना संभव बना दिया है। जर्मनटाउन मिन्यान के सदस्य ईस्ट कोस्ट हावुरोट के एक नेटवर्क का हिस्सा थे जो 1970 के दशक की शुरुआत से 1981 तक न्यू जर्सी के वीस फार्म में और बाद में फिलाडेल्फिया के पास फैलोशिप फार्म में साल में कई बार मिलते थे। इन नेटवर्कों ने राष्ट्रीय हवुरा समिति के लिए एक आधार बनाया, और कई डोरशेई डेरेख सदस्यों ने एन. एच. सी. के कार्यक्रमों और नेतृत्व में भाग लिया है। मिन्यान ने कई बार अपने स्वयं के इन-टाउन और आउट-ऑफ-टाउन रिट्रीट का आयोजन किया है, हाल ही में 2006 के पतन में। रीति-रिवाज और अभ्यास जर्मनटाउन मिन्यान से विरासत में मिली या शुरुआती वर्षों में बनाई गई कुछ प्रथाओं ने दो दशकों में मिन्यान को प्रभावित किया है। अन्य मिन्हागिम (रीति-रिवाज) दशकों में बढ़े। कुछ उल्लेखनीय हैं जिनमें शामिल हैंः क) नेतृत्व को घुमाना। मिन्यान समन्वयक (एक अध्यक्ष) हर छह महीने में घूमता है और पिछले समन्वयक और समन्वयक-निर्वाचित के साथ उन निर्णयों के लिए तीन-व्यक्ति मजकिरुत (सचिवालय) बनाता है जो प्रतीक्षा नहीं कर सकते हैं। सामान्य तौर पर, मिनियन समन्वयक का पद बारी-बारी से महिलाओं और पुरुषों द्वारा भरा जाता है। ख) प्रतिभागी निर्णय लेने को त्रैमासिक मिनयान बैठकों के माध्यम से बनाए रखा जाता है, हालांकि उपस्थिति आमतौर पर बड़ी नहीं होती है। शब्बात सुबह और त्योहार की सेवाओं में कई प्रमुख मिनहागिम शामिल होते हैं। मिन्यान अपने स्थान को एक वृत्त या अर्धवृत्त में व्यवस्थित करता है, जो एक नेता के बजाय समुदाय पर जोर देता है। सेवाओं में हिब्रू का एक अच्छा सौदा शामिल है, जिसमें अंग्रेजी रीडिंग या व्याख्याएँ कभी-कभी एक नेता द्वारा जोड़ी जाती हैं। बहुत अधिक गायन के साथ पेसुकेई डेज़िमरा (परिचयात्मक भजन) पर अक्सर जोर दिया जाता है। अमिदाह में मातृसत्ताएँ शामिल हैं, और कुछ प्रतिभागी वैकल्पिक या स्त्रीलिंग हिब्रू में आशीर्वाद देते हैं। अपनी 2 दिसंबर, 2012 की मिनयान बैठक में, डोरशेई डेरेख ने एक प्रस्ताव पारित किया जो सेवा नेताओं को अमिदाह के सांप्रदायिक पाठ के दौरान मातृसत्ता की सूची में बिल्हा और जिल्पा को शामिल करने की अनुमति देता है। तोराह पढ़ना एक त्रिवार्षिक चक्र पर किया जाता है, आमतौर पर तीन (सात के बजाय) अलियोट के साथ। तोराह सेवा का एक प्रमुख हिस्सा मी शेबेरख आशीर्वाद है, क्योंकि लोग अपने जीवन में घटनाओं को चिह्नित करने और समुदाय से मान्यता प्राप्त करने के लिए स्वेच्छा से काम करते हैंः जन्मदिन, नई नौकरियां, नए शैक्षणिक उद्यम, इज़राइल के लिए आगमन और प्रस्थान, कॉलेज के लिए प्रस्थान, एक शहर, एक नया अपार्टमेंट या घर। ये संयुक्त हिब्रू और अंग्रेजी व्यक्तिगत प्रार्थनाएँ एक ऐसा तरीका है जिससे मिन्यान समाचार और समर्थन साझा करते हैं। आधिकारिक तौर पर इसे एक विकल्प के रूप में बनाए रखते हुए, डोरशेई डेरेख आम तौर पर वर्ष में कुछ बार को छोड़कर हफ्ताराह (भविष्यसूचक पठन) को छोड़ देते हैं। (1990 के दशक में मासिक महिला हफ़्तारा परियोजना एक अपवाद थी।) इसकी चूक एक लंबी तोराह चर्चा की अनुमति देती है, जो एक द 'वर तोराह का अनुसरण करती है। मिन्यान प्रत्येक वक्ता को अगले व्यक्ति से बुलाकर इन चर्चाओं में केंद्रीकृत नेतृत्व से बचाता है। 20 वर्षों तक, लैंगिक समानता सुनिश्चित करने के लिए पुरुषों और महिलाओं के बीच वक्ताओं ने बारी-बारी से काम किया, जब तक कि 2006 की गर्मियों में इस प्रथा को एक प्रयोग के रूप में निलंबित नहीं कर दिया गया। (यदि पुरुषों की तुलना में अधिक महिलाएं मौजूद थीं, तो महिलाओं की भागीदारी को आगे बढ़ाने के लिए एक कदम उठाया गया जो वास्तव में इसे सीमित कर सकता है।) दोरशेई डेरेख में मुसाफ सेवा किसी अन्य सेवा के बजाय एक अतिरिक्त पठन, कविता या कहानी है। सेवा परिचय, घोषणाओं और एक सदस्य द्वारा प्रदान किए गए किद्दुश के साथ समाप्त होती है। कभी-कभी सेवा के बाद एक लंबा दोपहर का भोजन और चर्चा होती है। मिन्यान ने मूल रूप से अलिखित संशोधनों के साथ कंजर्वेटिव सिल्वरमैन सिद्दूर का उपयोग किया, लेकिन 1994 में पुनर्निर्माणवादी सिद्दूर कोल हनशामा (एक मिनियन सदस्य, डेविड ट्यूश द्वारा संपादित) के प्रकाशित होने के बाद, इसे मिन्यान द्वारा "एक प्रयोग के रूप में" अपनाया गया। वह "प्रयोग" आज भी जारी है। डोरशेई डेरेख ने दिसंबर, 2011 को अपनी 25वीं वर्षगांठ मनाई। बाहरी लिंक जर्मनटाउन यहूदी केंद्र मिनयान डोरशेई डेरेख की अपनी वेबसाइट और पेनसिल्वेनिया में पुनर्निर्माणवादी आराधनालयों में कंजर्वेटिव आराधनालयों के ब्लॉग की वेबसाइट पर मिन्यान डोरशेई डेरेख का पृष्ठ।