In Praise of Limestone
"इन प्रेज़ ऑफ़ लाइमस्टोन" मई 1948 में इटली में डब्ल्यू. एच. ऑडेन द्वारा लिखी गई एक कविता है। उनके सिद्धांत के केंद्र में और ऑडेन की बेहतरीन कविताओं में से एक, यह विविध विद्वानों की व्याख्याओं का विषय रहा है। ऑडेन के चूना पत्थर के परिदृश्य की व्याख्या भूमध्यसागरीय सभ्यता और मानव शरीर के रूपक के रूप में की गई है। कविता, सुई जेनरिस को आसानी से वर्गीकृत नहीं किया जाता है। एक स्थलाकृतिक कविता के रूप में, यह एक परिदृश्य का वर्णन करती है और इसे अर्थ प्रदान करती है। इसे "प्रथम. उत्तर आधुनिक चरवाहा" कहा गया है। एक पत्र में, ऑडेन ने चूना पत्थर और कविता के विषय के बारे में लिखा कि "वह चट्टान एकमात्र मानव परिदृश्य बनाती है"। यह कविता पहली बार जुलाई 1948 में होराइजन में प्रकाशित हुई, फिर उनके महत्वपूर्ण 1951 के संग्रह नोन्स में दिखाई दी। एक संशोधित संस्करण 1958 की शुरुआत में प्रकाशित किया गया था, और ऑडेन की संग्रहीत छोटी कविताओं, 1922-1957 (1966) के अंतिम कालानुक्रमिक खंड में प्रमुखता से रखा गया है। थीम ऑडेन ने 1948 के वसंत और गर्मियों में चेस्टर कैलमैन के साथ नेपल्स की खाड़ी में एक द्वीप इस्चिया का दौरा किया और इस्चिया पर लगभग छह सप्ताह बिताए; "इन प्रेज़ ऑफ़ लाइमस्टोन" इटली में लिखी गई पहली कविता थी। नाममात्र का चूना पत्थर भूमध्यसागरीय परिदृश्य की विशेषता है और इसे कविता में इतिहास का एक रूपक माना जाता है; इस तलछटी चट्टान के गुण भूमध्यसागरीय संस्कृति की गतिहीन और घरेलू तस्वीर का आह्वान करते हैं। चूना पत्थर में कैल्शियम इसे पानी में घुलनशील बनाता है और आसानी से नष्ट हो जाता है, फिर भी चूना पत्थर एक समय में कार्बनिक पदार्थों से एक स्तर पर बनता है, जो भूमध्यसागरीय सभ्यता के स्तरीकृत इतिहास को याद करता है। कविता में जमीन के रूपक की व्याख्या करते हुए, आलोचक रेनर एमिग लिखते हैं, "जमीन सांस्कृतिक, जातीय और राष्ट्रीय पहचान का एक आदर्श प्रतीक है, जो ऐतिहासिक और पौराणिक, व्यक्तिगत और सामूहिक का एक महत्वपूर्ण संगम है।" आलोचक एलन डब्ल्यू. फ्रांस के अनुसार, भूमध्यसागरीय की धार्मिक परंपरा और संस्कृति "लाइमस्टोन" में प्रोटेस्टेंट और तर्कवादी "गोथिक नॉर्थ" के विपरीत है। वह कविता को "प्रकृति के संस्कार की गुणवत्ता को फिर से खोजने के प्रयास के रूप में देखते हैं, एक गुणवत्ता जो अभी भी भूमध्यसागरीय दक्षिण के 'अविकसित' क्षेत्रों में जीवित है-विशेष रूप से रोम के नीचे इटली में, मेज़ोगियोर्नो-लेकिन प्रोटेस्टेंट तपस्या और आधुनिक विज्ञान द्वारा जर्मनी के उत्तर में पूरी तरह से विलुप्त हो गई।" ऑडेन, तब, उत्तरी समुदाय के एक सदस्य के रूप में, इस परिदृश्य को बाहर से देख रहा है, फिर भी खुद को "निरंतर लोगों" में से एक के रूप में शामिल करता हैः अन्य बाहरी लोग, हालांकि-निरंतर और अधिक एकल दिमाग वाले ("सबसे अच्छा और सबसे बुरा")-परिदृश्य के लिए अपनी प्रशंसा साझा नहीं करते हैं। बल्कि, वे "यहाँ कभी भी लंबे समय तक नहीं रहे, बल्कि ऐसी मिट्टी की तलाश की जहाँ सुंदरता इतनी बाहरी न हो।" "ग्रेनाइट के कचरे" ने तपस्वी "होने वाले संतों" को आकर्षित किया, "मिट्टी और बजरी" ने अत्याचारी होने वाले लोगों को लुभाया (जो "चले गए, दरवाजे को पटक दिया", गोएबल्स के ताने का एक संकेत कि अगर नाज़ी विफल हो गए, तो वे एक धमाके के साथ "दरवाजे को पटक देंगे" जो ब्रह्मांड को हिला देगा), और एक "पुरानी ठंडी आवाज़, समुद्री फुसफुसाहट" ने "वास्तव में लापरवाह" रोमांटिक एकांत लोगों को संकेत दिया जो जीवन का त्याग या इनकार करते हैंः अपरिमित मिट्टी एक साथ मनुष्यों के खतरे का प्रतिनिधित्व करती है "पृथ्वी पर छोटे देवता बनने की कोशिश कर रहे हैं", जबकि चूना पत्थर का परिदृश्य वादा करता है कि जीवन के सुखों को सार्वजनिक जिम्मेदारी के साथ असंगत होने की आवश्यकता नहीं है और कविता के इन मध्य भागों में परिदृश्य को ऐतिहासिक रूप से महत्वहीन के रूप में खारिज करने के बाद, ऑडेन अंत में धर्मशास्त्रीय शब्दों में इसे उचित ठहराते हैं। एक ऐसी दुनिया में जहाँ "पापों को क्षमा किया जा सकता है" और "शवों को मृतकों में से उठाया जा सकता है", चूना पत्थर का परिदृश्य "एक और बिंदु बनाता हैः/धन्य लोग इस बात की परवाह नहीं करेंगे कि उन्हें किस कोण से माना जाता है/छिपाने के लिए कुछ नहीं है।" कविता भौतिक रूप से ईश्वर के राज्य जैसे क्षेत्र की कल्पना करके समाप्त होती है, न कि आदर्शवादी शब्दों मेंः ऑडेन के साहित्यिक निष्पादक और जीवनीकार एडवर्ड मेंडलसन और अन्य लोग कविता की व्याख्या मानव शरीर के एक रूपक के रूप में करते हैं, जिनकी विशेषताएँ चूना पत्थर के परिदृश्य से मेल खाती हैं। कवि मानते हैं कि यह परिदृश्य, शरीर की तरह, महान ऐतिहासिक घटनाओं का गवाह नहीं है, लेकिन मनुष्यों के लिए सबसे उपयुक्त पैमाने पर मौजूद है। "चूना पत्थर" उस मूल्य निर्धारण पर सवाल उठाता है जो शरीर से अलग पैमाने पर मौजूद है-राजनीति, चेतना के प्रति आकर्षण और अन्य अमूर्तताएँ। इस व्याख्या में कविता की अंतिम पंक्तियाँ धर्मशास्त्रीय संदर्भ में परिदृश्य को सही ठहराती हैं, और शरीर के पवित्र महत्व का एक धर्मशास्त्रीय कथन भी हैं। इस प्रकार यह कविता प्लेटोनिक और आदर्शवादी धर्मशास्त्रों के खिलाफ एक तर्क है जिसमें शरीर स्वाभाविक रूप से पतित और आत्मा से हीन है। यह व्याख्या शरीर के धार्मिक महत्व के बारे में ऑडेन के कई गद्य कथनों के अनुरूप है। ऑडेन के जन्मस्थान यॉर्कशायर की कार्स्ट स्थलाकृति में भी चूना पत्थर है। कविता के कुछ पाठों ने इस प्रकार ऑडेन को अपनी मातृभूमि का वर्णन करने के लिए लिया है। ऑडेन ने 1948 में इटली से एलिजाबेथ मेयर को लिखे एक पत्र में दोनों स्थानों के बीच संबंध बनायाः "मुझे एहसास नहीं था कि इटली मेरे 'मुटरलैंड', पेनिन्स के लिए कितना अच्छा है।" कविता में मातृ विषय-- कविता की मनोविश्लेषणात्मक व्याख्या में प्रवेश का एक बिंदु है, जिसमें चूना पत्थर का परिदृश्य अहंकार के लिए एक उपयुक्त पृष्ठभूमि है। कविता का "प्रतिद्वंद्वियों का समूह" एक सौंदर्य और आध्यात्मिक गति में मौजूद है-"एक ऐसे भगवान की कल्पना करने में असमर्थ है जिसका गुस्सा-नखरे नैतिक हैं/और एक चतुर रेखा/या एक अच्छे ले द्वारा शांत नहीं किया जा सकता है।" आंतरिक संघर्ष के अभाव में, ये युवा कभी भी "अलग" नहीं होंगे या एक नई तरह की कला का निर्माण नहीं करेंगे। विशेषता के पहले के साहित्यिक उपचारों की तुलना में, "लाइमस्टोन" का नार्सिसिज्म "एक शक्तिशाली सौंदर्य का वादा नहीं करता है, बल्कि एक कलात्मक संस्कृति का संकेत देता है, जो, जबकि यह बहकाता है, अंततः अपनी इच्छा की संतुष्टि से प्रफुल्लित हो जाता है।" संरचना और कथन कथावाचक का स्वर अनौपचारिक और संवादात्मक होता है, जो पाठक और वक्ता (जो स्पष्ट रूप से ऑडेन स्वयं होते हैं, सीधे पहले व्यक्ति में बोलते हैं जैसा कि वह अपने काम के एक बड़े हिस्से में करते हैं) के बीच एक संवाद की तस्वीर को संजोने का प्रयास करते हैं। अनौपचारिकता वाक्य रचना द्वारा स्थापित की जाती है-कविता की 93 पंक्तियों में से केवल 13 स्पष्ट रूप से समाप्त होती हैं। छंद के कुछ उदाहरण हैं, और लगभग आधी पंक्तियाँ अव्यक्त अक्षरों पर समाप्त होती हैं। पंक्तियाँ वैकल्पिक रूप से 13 अक्षरों में 11 अक्षरों और चार उच्चारणों के साथ पाँच या छह उच्चारण शामिल करती हैं। ऑडेन ने मैरिएन मूर से इस शब्दांश निर्माण को अनुकूलित किया। पैटर्न को लाइन इंडेंटेशन द्वारा प्रबलित किया जाता है और ऑडेन के अपने पठन द्वारा पुष्टि की जाती है। यह संरचना सामान्य रूप से उच्चारण वाले अंग्रेजी भाषण की प्रवृत्ति को अयाम्बिक पेंटामीटर की लय में आने से रोकती है। बोलचाल के परिष्कार में तेजी से बदलाव कविता में भी होते हैं, जैसा कि बातचीत में होता है, और इसे एक तत्काल, अनौपचारिक गुण प्रदान करते हैं। ऐसा लगता है कि कवि के दर्शक कविता के आधे हिस्सों के बीच बदल जाते हैं। वह सबसे पहले, प्रथम-व्यक्ति बहुवचन में, समान विचारधारा वाले पाठकों या शायद सामान्य रूप से मनुष्यों के दर्शकों को संबोधित करते हैं। "इन गोल ढलानों को चिह्नित करें", "झरनों को सुनें" और "इस क्षेत्र की जांच करें" जैसी अनिवार्यताओं का उपयोग करते हुए वे विवेचक हैं और एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण से बोलते हैं। पंक्ति 44 पर, उसका श्रोता एकल प्रिय व्यक्ति बन जाता है, और स्वर अधिक निजी हो जाता है। ऑडेन अब विशेष रूप से खुद को संदर्भित करता है, और अधिक तात्कालिकता की भावना के साथ एक अंतरंग को "प्रिय" के रूप में संबोधित करता हैः ऑडेन की जीवनी लेखक, लिगेसी मेंडलसन, इसके प्रकाशन के बाद के वर्षों में "इन प्रेज़ ऑफ़ लाइमस्टोन" की प्रतिक्रिया को संक्षेप में प्रस्तुत करता हैः "पाठकों को कविता यादगार लगी. लेकिन जिन आलोचकों ने इसकी प्रशंसा की, उन्होंने भी इसे समझने का नाटक नहीं किया। जो लोग बिना यह जाने कि क्यों, इसके प्रति आभारी महसूस करते हैं, वे शायद इसके गुप्त, अपने एक हिस्से के अस्पष्ट बचाव का जवाब दे रहे थे कि उनकी शताब्दी में लिखी गई लगभग हर चीज उन्हें बदनाम या अस्वीकार करना सिखा रही थी। अंग्रेजी कवि स्टीफन स्पेंडर (1909-1995) ने "इन प्रेज़ ऑफ़ लाइमस्टोन" को सदी की सबसे बड़ी कविताओं में से एक कहा, इसे "ऑडेन के व्यक्तित्व और अधिक सामान्यीकृत मनोवैज्ञानिक स्थिति के तीव्र नैतिक अवलोकन की शक्ति के बीच सही संलयन के रूप में वर्णित किया, जो उनका महान उपहार है।" साहित्यिक समीक्षक डेविड डाइचेस ने इसे ढीला और अपूर्ण पाया। यह कविता ऑस्ट्रेलियाई कवि जॉन ट्रैंटर (1943-) के हाथ से "इन प्रेज़ ऑफ़ सैंडस्टोन" बन गई, जिन्होंने "टर्मिनल" नामक एक काव्य रूप बनाया जिसमें एक नई कृति के लेखन में स्रोत कविता के केवल पंक्ति-अंत के शब्दों को रखा जाता है। कविता टिप्पणियों में 1948 भी देखें डब्ल्यू. एच. ऑडेन की कविता संदर्भ 1948 कविताएँ 1951 कविताएँ मूल रूप से होराइजन (पत्रिका) लाइमस्टोन में प्रकाशित कृतियाँ