Singaporean Mandarin
सिंगापुरियन मंदारिन () सिंगापुर में मूल रूप से बोली जाने वाली मंदारिन चीनी भाषा की एक किस्म है। यह अंग्रेजी, मलय और तमिल के साथ सिंगापुर की चार आधिकारिक भाषाओं में से एक है। सिंगापुर की मंदारिन को दो अलग मंदारिन बोलियों में वर्गीकृत किया जा सकता हैः मानक सिंगापुर की मंदारिन और बोलचाल की भाषा में सिंगापुर की मंदारिन (सिंगदारिन)। मंदारिन में निपुण व्यक्ति के लिए इन दोनों बोलियों में आसानी से अंतर किया जा सकता है। मानक मंदारिन का रजिस्टर है जिसका उपयोग सिंगापुर में अधिक औपचारिक अवसरों पर किया जाता है और इसे टेलीविजन और रेडियो पर सुना जा सकता है। यह सिंगापुर के सभी सरकारी स्कूलों में पढ़ाया जाने वाला रूप भी है, जबकि बोलचाल अनौपचारिक स्थितियों में आम जनता द्वारा उपयोग किया जाने वाला रूप है। सिंगापुर के मंदारिन में अन्य चीनी बोलियों (जैसे होक्कियन) के साथ-साथ सिंगापुर की अंग्रेजी, मलय और तमिल की अन्य आधिकारिक भाषाओं से कई अनूठे उधार शब्द हैं। 1979 में सरकार द्वारा स्पीक मंदारिन अभियान के बाद सिंगापुर में चीनी समुदाय द्वारा सिंगापुर की मंदारिन व्यापक रूप से बोली जाने लगी। आज इसे अंग्रेजी के बाद सिंगापुर में दूसरी सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषा माना जाता है। इसके व्यापक उपयोग के कारण, सिंगापुर के मंदारिन ने आज चीनी समुदाय की भाषा के रूप में सिंगापुर के होक्कियन की जगह ले ली है। 21वीं सदी में चीन के आर्थिक उदय के बाद, मंदारिन प्रवीणता को अधिक महत्व के साथ देखा गया है और सिंगापुर में प्रमुखता के मामले में बढ़ गया है। 2010 में, सिंगापुर की आबादी में वृद्धि हुई जो दो या दो से अधिक भाषाएँ जानते हैं। 21वीं शताब्दी की शुरुआत से मुख्य भूमि चीन से सिंगापुर में मुख्य भूमि चीनी लोगों की बढ़ती आमद के साथ, सिंगापुर के मंदारिन ने धीरे-धीरे खुद को मानक चीनी की ओर झुका लिया है, हालांकि कुछ अद्वितीय अंतर हैं जिन्हें बरकरार रखा गया है। वर्तमान में, मानक चीनी, ताइवानी मंदारिन और अंग्रेजी से आने वाले प्रमुख प्रभावों के साथ सिंगापुर की मंदारिन का विकास जारी है। 2010 के दशक से, सिंगापुर की अंग्रेजी के पक्ष में, घर पर मंदारिन बोलने वाले सिंगापुर के चीनी लोगों का प्रतिशत कम होना शुरू हो गया है। सिंगापुर गणराज्य के मंदारिन का आधिकारिक मानक, जिसे सिंगापुर में () के रूप में जाना जाता है, बीजिंग बोली की ध्वनिविज्ञान और स्थानीय चीनी के व्याकरण पर आधारित है। यह पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना (जिसे वहाँ के नाम से जाना जाता है) और रिपब्लिक ऑफ चाइना (ताइवान) (जिसे वहाँ के नाम से जाना जाता है) में उपयोग किए जाने वाले मंदारिन के मानक के लगभग समान है। मानक सिंगापुर की मंदारिन, जिसे आमतौर पर सिंगापुर की मंदारिन भाषा के टीवी और रेडियो समाचार प्रसारण पर सुना जाता है, आम तौर पर पुतोंगहुआ की तुलना में ध्वनिविज्ञान, शब्दावली और व्याकरण के मामले में गुओयू के समान है। छोटे अंतर केवल शब्दकोश के रूप में दिखाई देते हैं। बोलचाल की भाषा में सिंगापुर की मंदारिन बोलचाल की भाषा में मंदारिन के संदर्भ में, सिंगापुर की मंदारिन सिंगापुर के स्थानीय ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और सामाजिक प्रभावों के प्रभाव के अधीन है। इस प्रकार, बोलचाल की भाषा में सिंगापुरी मंदारिन (सिंगदारिन) और मानक चीनी के बीच उल्लेखनीय अंतर हैं, और एक गैर-सिंगापुरी चीनी भाषी व्यक्ति को सिंगदारिन को समझना मुश्किल हो सकता है। सिंगापुर के मंदारिन सिंगापुर के मंदारिन की विशेषताओं ने 20 वीं शताब्दी की शुरुआत से शास्त्रीय चीनी और प्रारंभिक वर्नाक्युलर चीनी (ज़ाओकी बाइहुआ) से शब्दावली और कुछ अन्य विशेषताओं को संरक्षित किया है। चूंकि सिंगापुर के चीनी माध्यम के स्कूलों ने 20वीं शताब्दी की शुरुआत में चीन गणराज्य से चीनी शिक्षण सामग्री को अपनाया था, इसलिए सिंगापुर के शुरुआती मंदारिन उच्चारण राष्ट्रीय उच्चारण के शब्दकोश में झुयिन और रोजमर्रा के उपयोग के लिए राष्ट्रीय उच्चारण की शब्दावली पर आधारित थे। इस प्रकार, इसने उच्चारण के कई पुराने रूपों को संरक्षित किया था। इसके अलावा, अपने प्रारंभिक विकास के दौरान, सिंगापुर की मंदारिन भी सिंगापुर की अन्य चीनी किस्मों जैसे होक्कियन, टेओचेव, कैंटोनीज़ आदि से प्रभावित थी। 1949 से 1979 तक, सिंगापुर और पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना के बीच संपर्क की कमी के कारण, पुतोंगहुआ ने सिंगापुर के मंदारिन पर किसी भी प्रकार का प्रभाव नहीं डाला। इसके विपरीत, सिंगापुर में अधिकांश मंदारिन चीनी मनोरंजन मीडिया, चीनी साहित्य, किताबें और पढ़ने की सामग्री मुख्य रूप से ताइवान से आई थी। नतीजतन, सिंगापुर की मंदारिन कुछ हद तक ताइवानी मंदारिन से प्रभावित हुई है। 1980 के दशक के बाद, चीन की खुले दरवाजे की नीति के साथ, सिंगापुर और मुख्य भूमि चीन के बीच संपर्क बढ़ रहा था, इस प्रकार सिंगापुर के मंदारिन पर पुतोंगहुआ का क्रमिक प्रभाव बढ़ रहा था। इन प्रभावों में पिनयिन को अपनाना और पारंपरिक चीनी वर्णों के उपयोग से सरलीकृत चीनी वर्णों में बदलाव शामिल था। पुतोंगहुआ के अधिकांश शब्दकोश ने सिंगापुर के मंदारिन में भी अपना रास्ता खोज लिया था, हालांकि बहुत हद तक नहीं। इतिहास पृष्ठभूमि ऐतिहासिक स्रोतों ने संकेत दिया कि 1819 से पहले जब सर स्टैमफोर्ड रैफल्स सिंगापुर आए थे, सिंगापुर में पहले से ही चीनी बसने वाले थे। 1819 के बाद जब सर स्टैमफोर्ड रैफल्स ने सिंगापुर में कदम रखा, तो मलय और यूरोपीय व्यापारियों के कई पेरानाकन सिंगापुर आने लगे। चूंकि उन्हें बड़ी संख्या में मजदूरों की आवश्यकता थी, इसलिए चीन से कुलियों को सिंगापुर लाया गया। अफीम युद्ध के बाद बड़ी संख्या में चीनी मजदूर सिंगापुर आए। 19वीं और 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान चीन से सिंगापुर आए चीनी बसने वालों को "सिंकेह" के रूप में जाना जाता था। इनमें कई ठेके पर काम करने वाले मजदूर भी थे, जिनमें बंदरगाहों पर काम करने वाले लोग भी शामिल थे। उनमें से अधिकांश गरीबी से बचने और बेहतर जीवन की तलाश में सिंगापुर आए थे, जबकि अन्य 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के दौरान चीन में हो रहे युद्धों से बचने के लिए सिंगापुर आए थे। उनमें से अधिकांश दक्षिणी चीनी प्रांतों जैसे फुजियान, ग्वांगडोंग और हैनान से आए थे। इन सिंकेह में, कई होक्लो (होक्कियन), टेओचेव, कैंटोनीज़ और हैनानीज़ थे। वे सिंगापुर में अपनी अलग-अलग देशी चीनी किस्में लाए, जिनमें होक्कियन, टेओचेव, कैंटोनीज़, हक्का और हैनानीज़ शामिल हैं। क्योंकि ये किस्में पारस्परिक रूप से अस्पष्ट थीं, चीनी कुल संघ को उनके अपने पैतृक घर और बोली समूहों के आधार पर स्थापित किया गया था ताकि एक ही बोली बोलने वाले अपने लोगों की देखभाल करने में मदद मिल सके। चीनी लोगों के बीच एक भाषा के रूप में काम करने के लिए मंदारिन का उपयोग केवल चीन गणराज्य की स्थापना के साथ शुरू हुआ, जिसने मंदारिन को आधिकारिक भाषा के रूप में स्थापित किया। सिंगापुर में मंदारिन का विकास 20वीं शताब्दी से पहले, पुरानी शैली के निजी चीनी स्कूल, जिन्हें सिंगापुर में सीशु के नाम से जाना जाता था, आम तौर पर चीनी बोलियों (जैसे होक्कियन, टेओचेव, कैंटोनीज़, आदि) का उपयोग करते थे। चीनी शास्त्रीय और शास्त्रीय चीनी सिखाने के लिए उनके शिक्षा के माध्यम के रूप में। सिंगापुर की पहली मंदारिन-माध्यम कक्षाएं 1898 के आसपास दिखाई दीं, लेकिन चीनी बोली स्कूलों का अस्तित्व 1909 तक बना रहा। 1919 में मई चौथे आंदोलन के बाद, चीन में नई संस्कृति आंदोलन के प्रभाव में, सिंगापुर में स्थानीय पुरानी शैली के निजी चीनी स्कूल ने चीन के सुधारवादियों द्वारा समर्थित नए शिक्षा सुधार का पालन करना शुरू कर दिया। इस प्रकार, विद्यालय में माध्यम की भाषा अन्य चीनी बोलियों से मंदारिन चीनी या गुओयू में बदल गई। इसने सिंगापुर के मंदारिन के विकास की शुरुआत को चिह्नित किया। चीन की कुओमिनटांग के नेतृत्व वाली सरकार ने मंदारिन को हतोत्साहित करने के ब्रिटिश प्रयासों के बावजूद मंदारिन के उपयोग को दृढ़ता से बढ़ावा देते हुए शिक्षकों और पाठ्यपुस्तकों को सिंगापुर भेजा; 1920 के दशक तक, सिंगापुर के सभी चीनी स्कूल मंदारिन में बदल गए थे। हालाँकि, उस समय, कोई बोलचाल की मानक मंदारिन नहीं थी जिसका उपयोग मंदारिन सीखने के लिए एक आधार के रूप में किया जा सके। इसके अलावा, 1900 के दशक की शुरुआत में, सिंगापुर में अधिकांश मंदारिन शिक्षक चीन के दक्षिणी हिस्सों से आए थे, और उनके पास मजबूत दक्षिणी चीनी लहजे थे। इस प्रकार, सिंगापुर की मंदारिन में उच्चारण चीन की दक्षिणी चीनी बोलियों से भारी प्रभाव में थे; उदाहरण के लिए, कोई एरहुआ (), हल्का स्वर () नहीं था, और किसी भी वाक्य में भारी या हल्का उच्चारण () आदि नहीं था। 1919 में चीन में विद्वानों के एक समूह ने राष्ट्रीय उच्चारण का शब्दकोश प्रकाशित किया। यह मंदारिन की बीजिंग बोली पर आधारित आधुनिक मंदारिन पर सबसे शुरुआती शब्दकोशों में से एक था। हालाँकि, शब्दकोश उत्तरी चीनी ध्वनियों और दक्षिणी चीनी तुकबंदी का एक मिश्रण था, जिसमें एक 5 वां स्वर शामिल था; चेक किया हुआ स्वर (आरयू शेंग या)। यह 1932 तक नहीं था कि रोजमर्रा के उपयोग के लिए राष्ट्रीय उच्चारण की शब्दावली नामक एक शब्दकोश प्रकाशित किया गया था, जो वास्तव में बीजिंग बोली पर आधारित था। इस शब्दकोश ने सिंगापुर के चीनी स्कूलों में पढ़ाए जाने वाले मंदारिन के रूप को मानकीकृत किया। 1930 और 1940 के दशक के दौरान, चीन के नए प्रवासियों, जिन्हें xīn kè () के नाम से जाना जाता है, ने सिंगापुर में और अधिक चीनी स्कूलों की स्थापना करने में मदद की, जिससे सिंगापुर में मंदारिन चीनी का प्रसार बढ़ा। सिंगापुर में मंदारिन का नाम अंततः गुओयू से बदल दिया गया। राष्ट्रीय भाषा) से हुआयू (, अर्थात। चीनी भाषा)। 1950 के दशक से 1970 तक, चूंकि अधिकांश चीनी पुस्तकें और साहित्य ताइवान या हांगकांग से आए थे, सिंगापुर के मंदारिन को ताइवानी मंदारिन के प्रभाव के अधीन किया गया था। 1980 के दशक के बाद, मुख्य भूमि चीन की खुले दरवाजे की नीति के कारण, सिंगापुर का मुख्य भूमि चीन के साथ अधिक संपर्क होने लगा। नतीजतन, सिंगापुर ने हान्यू पिनयिन को अपनाना शुरू किया और अपनी लेखन प्रणाली को पारंपरिक चीनी अक्षरों से बदलकर सरलीकृत चीनी अक्षरों में बदल दिया। 1979 में स्पीक मंदारिन अभियान के बाद, प्रचार मंदारिन परिषद ने मुख्य भूमि चीन और ताइवान में मामले के अध्ययन के आधार पर मंदारिन मानकीकरण पर शोध शुरू किया। 1990 के दशक के बाद, सिंगापुर और मुख्य भूमि चीन के बीच अधिक संपर्क के कारण, मुख्य भूमि चीन से नए चीनी प्रवासियों की एक बड़ी आमद हुई। नतीजतन, पुतोंगहुआ के अधिकांश शब्दकोश ने सिंगापुर के मंदारिन में अपना रास्ता खोज लिया। आज का सिंगापुर का मंदारिन पुतोंगहुआ के साथ-साथ ताइवानी मंदारिन और हांगकांग के कैंटोनीज़ से प्रभावित है। मानक मंदारिन शब्दकोश (शब्दावली) से अंतर सिंगापुर के मंदारिन हुआयू () और पुतोंगहुआ के बीच प्रमुख अंतर उपयोग की जाने वाली शब्दावली में निहित हैं। 1949 से 1979 तक सिंगापुर और चीन के बीच संपर्क की कमी का मतलब था कि सिंगापुर के मंदारिन को स्थानीय संदर्भ में फिट होने के लिए नए शब्दों का आविष्कार करना पड़ा, साथ ही साथ ताइवान के मंदारिन या सिंगापुर में बोली जाने वाली अन्य चीनी किस्मों से शब्द उधार लेने पड़े। नतीजतन, सिंगापुर के स्वामित्व वाले नए मंदारिन शब्दों का आविष्कार किया गया। वांग हुइदी () द्वारा संपादित समकालीन सिंगापुर की मंदारिन शब्दावली () के शब्दकोश में 1,560 विशिष्ट रूप से स्थानीय सिंगापुर के मंदारिन शब्दों को सूचीबद्ध किया गया है, जिनका उपयोग मुख्य भूमि चीन या ताइवान में नहीं किया जाता है। अद्वितीय सिंगापुर के मंदारिन शब्द कई नए शब्द हैं जो सिंगापुर में रहने के लिए विशिष्ट हैं। इन शब्दों का या तो मलय और चीनी बोलियों से अनुवाद किया गया था (या आविष्कार किया गया था) क्योंकि पुतोंगहुआ में कोई समकक्ष शब्द नहीं थे। कुछ शब्द मलय शब्दों के होक्कियन अनुवाद से लिए गए हैं। मलय से होक्कियन में अनुवादित शब्दों में काम्पुंग, पासर (अंग्रेज़ी 'बाजार') शामिल हैं। यह विशिष्ट रूप से सिंगापुर मंदारिन शब्दों की व्याख्या करता है। समान अर्थ, अलग-अलग शब्द सिंगापुर के मंदारिन में उपयोग किए जाने वाले कुछ शब्द हैं जिनका अर्थ पुतोंगहुआ या ताइवानी मंदारिन में उपयोग किए जाने वाले अन्य शब्दों के साथ समान हैः एक ही शब्द, अलग-अलग अर्थ सिंगापुर के मंदारिन और पुतोंगहुआ दोनों में उपयोग किए जाने वाले कुछ समान शब्द हैं, लेकिन उनके अलग-अलग अर्थ और उपयोग हैं। सिंगापुर के मंदारिन में काफी संख्या में विशिष्ट शब्दों का उपयोग किया जाता है जो अन्य चीनी किस्मों जैसे होक्कियन, टेओचेव, कैंटोनीज़ आदि से उत्पन्न होते हैं। इन भाषाओं ने सिंगापुर के मंदारिन में उच्चारण को भी प्रभावित किया है। ऋण शब्द और अंग्रेजी प्रभाव सिंगापुर के मंदारिन में उपयोग किए जाने वाले कई विशिष्ट शब्द हैं जो अंग्रेजी से उत्पन्न होते हैं या लिप्यंतरण किए जाते हैं। ये शब्द लिखित सिंगापुरियन मंदारिन में दिखाई देते हैं। सिंगापुर में मानक लिखित मंदारिन के संदर्भ में, सिंगापुर का मंदारिन व्याकरण लगभग पुतोंगहुआ के समान है। हालांकि, चीनी, शास्त्रीय चीनी और अंग्रेजी की अन्य किस्मों के प्रभाव के परिणामस्वरूप बोलचाल की भाषा में सिंगापुर के मंदारिन का व्याकरण पुतोंगहुआ से अलग हो सकता है। सिंगापुर के कुछ स्थानीय मंदारिन लेखन कुछ स्थानीय सिंगापुर की विशेषताओं को प्रदर्शित करते हैं। मिनटों की बात करते समय, बोलचाल की भाषा में सिंगापुर की मंदारिन आम तौर पर शब्द का उपयोग करती है, जो 5 मिनट की इकाई का प्रतिनिधित्व करती है। जब कई घंटों (अवधि) का उल्लेख किया जाता है, तो ¥ (zhōngtóu) का उपयोग ¥ (xĩoshi) के बजाय किया जाता है। उदाहरण के लिएः 5 मिनटः एक (yī gè zy) 10 मिनटः एक (yī gè zy) 15 मिनटः तीन (sān gè zy) 45 मिनटः एक घंटाः एक (yī gè zhōng tóu) का उपयोग होक्कियन (jī या lī), कैंटोनीज़ या शास्त्रीय चीनी से उत्पन्न होता है। इसकी उत्पत्ति समय को मापने की प्राचीन चीनी इकाइयों से हुई थी। प्राचीन चीनी समय माप में, घंटों को शिचेन (समय) के संदर्भ में मापा जाता था, जो 2 घंटे के बराबर होता था, जबकि मिनट को 15 मिनट के बराबर के संदर्भ में मापा जाता था। प्रत्येक के को बदले में 3 ज़ाई (5 मिनट के बराबर) में विभाजित किया गया था। उदाहरण के लिए, शाम 7.45 बजे हैः या (सिंगापुर की मंदारिन). (मानक मंदारिन) सप्ताह के दिन होक्कियन प्रभाव के परिणामस्वरूप, बोलचाल की भाषा में सिंगापुर की मंदारिन आम तौर पर मानक मंदारिन के बदले सप्ताह के दिनों को संदर्भित करने के लिए "-" (बाई) शब्द का उपयोग करती है। उदाहरण के लिएः सोमवारः (xīngqíyī) रविवार के बजाय (xīngqíyī) रविवारः (xīngqírī) रविवार के बजाय (xīngqírī) रविवारः (xīngqírī) रविवारः (xīngqírī) रविवारः (xīngqírī) रविवारः (xīngqírī) रविवारः (xīngqírī) रविवारः (xīngqírī) रविवारः (xīngqírī) रविवारः (xīngqírī) रविवारः (xīngqírī) रविवारः (xīngqírī) रविवारः (xīngqírī) रविवारः (xīngqírī) रविवारः (xīngqírī) रविवारः (xīgè xī बोलचाल की भाषा में बड़ी संख्या में सिंगापुर के मंदारिन में, "दस हजार" का उल्लेख करने के लिए अक्सर उपयोग किया जाता है, लेकिन कभी-कभी "दस हजार" का उल्लेख करने के लिए भी उपयोग किया जाता है। यह उपयोग अंग्रेजी संख्या प्रणाली और चीनी इंडोनेशियाई से भी प्रभावित था जो अक्सर बड़ी इंडोनेशियाई मुद्रा, आरपी 10000 (0.71 अमरीकी डालर) और उससे अधिक का उपयोग करते हैं। शब्द "फ्रा" (xiān) का उपयोग अक्सर एक वाक्य के अंत में बोलचाल की भाषा में सिंगापुर के मंदारिन (एक विषय के बाद के बजाय, जैसा कि मानक मंदारिन में) में किया जाता है, जो कैंटोनीज़ व्याकरण के प्रभाव के परिणामस्वरूप होता है। उदाहरण के लिए, "आप पहले चलते हैं" वाक्य को लेंः (सिंगापुर की मंदारिन). (मानक मंदारिन). (कैंटोनीज़) (ध्यान दें कि इसके विपरीत, "आप पिता", बोली जाने वाली कैंटोनीज़ में अव्याकरणिक है।) मानक मंदारिन की तुलना में बोलचाल की भाषा में सिंगापुर के मंदारिन में शब्द "ची" (éryǐ) का उपयोग अधिक आम है, जो कि बोलचाल की भाषा में बोलचाल की भाषा में बोलचाल की भाषा का उपयोग करता है। जबकि मुख्य भूमि चीन के भीतर बोलचाल की मंदारिन भाषा में भी चीनी भाषा का उपयोग किया जाता है, लेकिन शायद सिंगापुर या ताइवान की तुलना में कम हद तक। उदाहरण के लिएः अनुवादः केवल इस तरह/केवल इस तरह! (सिंगापुरी मंदारिन)! (मानक मंदारिन)! (ताइवानी मंदारिन) जब लोग जानवरों के आकार का वर्णन करते हैं, उदाहरण के लिए, मुर्गी, तो इन शब्द का उपयोग 'छोटे' 'बड़े' के अर्थ में किया जाता है। पुतोंगहुआ इसके बजाय "" "" "का उपयोग करते हैं। इन दोनों शब्दों का उपयोग किसी व्यक्ति के शरीर के ढांचे को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। "डिगा" उन लोगों को संदर्भित करता है जो लंबे, मर्दाना या बड़े शरीर के साथ दिखाई देते हैं। एक छोटे से निर्मित, छोटे फ्रेम वाले लोगों का वर्णन करने के लिए "¥" का उपयोग किया जाता है। एक सकारात्मक शब्द के रूप में "जी" शब्द का उपयोग बोलचाल की भाषा में सिंगापुर के मंदारिन में, "जी" शब्द का उपयोग अक्सर एक वाक्य के जवाब में सकारात्मक के रूप में किया जाता है। इसे अक्सर 'आह' या 'ए' (पुतोंगहुआ में) के बजाय (नाक के स्वर के साथ) के रूप में उच्चारण किया जाता है। पुतोंगहुआ "हाँ, यह है" का अर्थ रखने के लिए "हाँ" (ष्)/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्/ष्। सिंगापुर के मंदारिन में, मानक मंदारिन ज़ाई "ज़ाई" (तब) के बदले में "ज़ाई" (तब) शब्द का उपयोग करने की अधिक प्रवृत्ति है, जो एक पूर्व कार्रवाई के पूरा होने के बाद भविष्य की कार्रवाई को इंगित करता है। उदाहरण के लिएः कर घोषणा प्रपत्र सभी का उपयोग कर लिया गया है, तब विमान में एक प्रपत्र प्राप्त करना होगा और इसे भरना होगा। "अब कुछ मत बोलो, उसके खाना खाने के बाद ही कुछ कहो। मानक मंदारिन में, कुछ संज्ञाओं को विशेषणों में बदलने का एक विशिष्ट तरीका, जैसे कि (xíngqu, 'रुचि'), (यिन्ग्यांग, 'पोषण'), (lǐmáo, 'विनम्रता'), का उपयोग इन संज्ञाओं के सामने शब्द "(yÃu)" को उपसर्ग करना है। उदाहरण के लिएः "सब कुछ" (हेन यू झिंग्कु-बहुत रुचि रखने वाला) "सब कुछ" (हेन यू झिंग्यांग-बहुत पौष्टिक) "सब कुछ" (हेन यू लीमाओ-बहुत विनम्र)। कभी-कभी लिखित रूप में शब्द (यु) को छोड़ दिया जाता है। सिंगापुर के मंदारिन में "एक अगला" से पहले की क्रियाओं का पुनः दोहराव, पुतोंगहुआ के विपरीत, "एक अगला" से पहले की क्रियाओं को पुनः दोहराया जा सकता है। यह प्रथा शब्दों के बहुवचन की मलय और इंडोनेशियाई विधि से ली गई है। पुतोंगहुआ व्याकरण में, शब्द "एक अगला" (yīxia (r)) का उपयोग अक्सर एक क्रिया के पीछे किया जाता है ताकि यह इंगित किया जा सके कि क्रिया (जैसा कि क्रिया द्वारा इंगित किया गया है) क्षणिक है। उदाहरण के लिएः Â (सिंगापुरी मंदारिन) â (मानक मंदारिन) थोड़ी देर के लिए सोचें। Â (सिंगापुरी मंदारिन) Â (मानक मंदारिन) थोड़ी देर के लिए शोध। अंग्रेजी और/या मलय के प्रभाव के कारण सिंगापुर की बोलचाल की मंदारिन भाषा में शब्द का उपयोग पुतोंगहुआ की तुलना में अधिक बार किया जाता है। इसका उपयोग निष्क्रिय क्रिया को व्यक्त करने के लिए किया जाता है। निम्नलिखित की तुलना करेंः "सड़क की मरम्मत की गई है" (सिंगापुर की मंदारिन) (पुतोंगहुआ) विशेषण को क्रिया के रूप में उपयोग करना कभी-कभी, बोलचाल की भाषा में सिंगापुर की मंदारिन अकर्मक क्रियाओं का उपयोग सकर्मक के रूप में कर सकती है। उदाहरण के लिए "सुधार" (सुधार) एक अकर्मक क्रिया है। लेकिन अंग्रेजी के उपयोग से प्रभावित होकर, "मैं अपनी चीनी भाषा में सुधार करना चाहता हूं" को कभी-कभी सिंगापुर के मंदारिन में "मैं अपनी भाषा में सुधार करता हूं" के रूप में कहा जाता है। मानक मंदारिन को "मैं अपनी भाषा में" होना चाहिए ध्वनि विज्ञान और स्वर सिंगापुर के मंदारिन की ध्वनि विज्ञान और स्वर आम तौर पर मानक मंदारिन के समान होते हैं। मानक मंदारिन में उन लोगों के समान 4 स्वर हैं, लेकिन एरहुआ (बच्चे,-एर फाइनल) और तटस्थ स्वर (चीनी, शाब्दिक रूप से। 'लाइट टोन') आमतौर पर सिंगापुर के मंदारिन में अनुपस्थित होते हैं। सिंगापुर के मंदारिन के शुरुआती विकास में पुरानी बीजिंग ध्वन्यात्मकता शामिल है, इसके बाद नई बीजिंग ध्वन्यात्मकता और फिर अंत में मुख्य भूमि चीन के हान्यू पिनयिन शामिल हैं। अपने प्रारंभिक विकास में, सिंगापुर की मंदारिन अन्य चीनी किस्मों से रु शेंग (चीनी, चेक्ड टोन या "5 वीं टोन") से अत्यधिक प्रभावित थी। इस प्रकार, पाँचवाँ स्वर पहले सिंगापुर के मंदारिन में दिखाई दिया था। पाँचवें स्वर की विशेषताएँ इस प्रकार हैंः यह एक गिरता हुआ स्वर है। सामान्य स्वर अक्षर 51 है, लेकिन कभी-कभी यह 53 होता है। स्वर लंबे समय तक नहीं रहता है। यह एक 'बाधित पड़ाव' की तरह महसूस होता है। स्वर को धारण करने वाले शब्दांश में एक ग्लोटल स्टॉप था; कभी-कभी अंतिम ध्वनियाँ स्पष्ट होती हैं, लेकिन कभी-कभी, यह बहुत स्पष्ट नहीं लगता है। यह ग्लोटल स्टॉप न केवल स्वर की स्थायी अवधि को बाधित करता है, बल्कि व्यंजन की शुरुआत को भी मजबूत बनाता है, इस प्रकार खुद को एक मुखर व्यंजन के अधिक करीब लाता है। हालांकि, पुटोंगहुआ प्रभाव के वर्षों के कारण, सिंगापुर के मंदारिन में 5वें स्वर का प्रसार कम हो रहा है। इसका मतलब है कि सिंगापुर के मंदारिन ने खुद को मानक चीनी की ओर झुका लिया था। मानक सिंगापुरी मंदारिन और मानक मंदारिन के अन्य रूपों के ध्वनिविज्ञान (स्वर) के बीच मामूली अंतर होते हैं। सिंगापुर में अन्य भाषाओं का प्रभाव सिंगापुर की किसी भी भाषा की तरह, सिंगापुर की मंदारिन भी सिंगापुर में बोली जाने वाली अन्य भाषाओं के प्रभाव के अधीन है। सिंगापुर की होक्कियन सिंगापुर में बोली जाने वाली सबसे बड़ी गैर-मंदारिन चीनी किस्म है। होक्कियन-वक्ताओं की मंदारिन बोलने के लिए होक्कियन तरीके का उपयोग करने की स्वाभाविक प्रवृत्ति ने सिंगापुर में बोली जाने वाली बोलचाल की मंदारिन को काफी हद तक प्रभावित किया है। बोलचाल की भाषा में होक्कियन शैली का सिंगापुर का मंदारिन आमतौर पर सिंगापुर में सुना जाता है, और शब्दावली, ध्वनि विज्ञान और व्याकरण के मामले में पुतोंगहुआ से अलग हो सकता है। सिंगापुर के होक्कियन के अलावा, मंदारिन अन्य चीनी बोलियों जैसे कि टेओचेव, कैंटोनीज़, हक्का और हैनानीज़ के साथ-साथ अंग्रेजी और मलय से आने वाले प्रभाव के अधीन है। लेखन प्रणाली सिंगापुर में, सरलीकृत चीनी वर्ण सभी आधिकारिक प्रकाशनों के साथ-साथ सरकार द्वारा नियंत्रित प्रेस में उपयोग किए जाने वाले आधिकारिक मानक हैं। जबकि सरलीकृत चीनी वर्णों को विशेष रूप से स्कूलों में पढ़ाया जाता है, सरकार आधिकारिक तौर पर पारंपरिक वर्णों के उपयोग को हतोत्साहित नहीं करती है। इसलिए, कई दुकान संकेत पारंपरिक वर्णों का उपयोग करना जारी रखते हैं। चूंकि मास मीडिया में पारंपरिक पात्रों के उपयोग पर कोई प्रतिबंध नहीं है, इसलिए हांगकांग या ताइवान से आयातित टेलीविजन कार्यक्रम, किताबें, पत्रिकाएं और संगीत सीडी व्यापक रूप से उपलब्ध हैं, और ये लगभग हमेशा पारंपरिक पात्रों का उपयोग करते हैं। अधिकांश कराओके डिस्क, जिन्हें हांगकांग या ताइवान से आयात किया जा रहा है, में पारंपरिक पात्रों में भी गीत के बोल हैं। जबकि सभी आधिकारिक प्रकाशन सरलीकृत वर्णों में हैं, सरकार अभी भी माता-पिता को यह चुनने की अनुमति देती है कि क्या उनके बच्चे का चीनी नाम सरलीकृत या पारंपरिक अक्षरों में पंजीकृत होना चाहिए, हालांकि अधिकांश ने पहले वाले को चुना है। सिंगापुर चरित्र सरलीकरण के लगातार तीन दौर से गुजरा था, जो अंततः पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना के रूप में सरलीकृत वर्णों के एक ही समूह पर पहुंचा था। 1969 से पहले, सिंगापुर आम तौर पर पारंपरिक अक्षरों का उपयोग करता था। 1969 से 1976 तक, शिक्षा मंत्रालय ने सरलीकृत वर्णों का अपना संस्करण लॉन्च किया, जो मुख्य भूमि चीन से अलग था। लेकिन 1976 के बाद, सिंगापुर ने मुख्य भूमि चीन के सरलीकृत वर्णों को पूरी तरह से अपनाया। चीनी लेखन शैली और साहित्य चीनी लेखन शैली 1919 में मई चौथे आंदोलन से पहले, सिंगापुर चीनी लेखन शास्त्रीय चीनी पर आधारित थे। मई चौथे आंदोलन के बाद, चीन में नई संस्कृति आंदोलन के प्रभाव में, सिंगापुर में चीनी स्कूलों ने चीन के सुधारवादी द्वारा समर्थित नए शिक्षा सुधार का पालन करना शुरू कर दिया और लेखन शैली को वर्नाक्युलर चीनी में बदल दिया। सिंगापुर के चीनी समाचार पत्र ने वर्नाक्युलर चीनी से इस बदलाव को देखा था। सबसे शुरुआती चीनी समाचार पत्रों में से एक, लाट पाउ, 1890 में अभी भी शास्त्रीय चीनी का उपयोग कर रहा था। 1917 तक, इसने शास्त्रीय चीनी का उपयोग करना जारी रखा। लेकिन 1925 तक, यह वर्नाक्युलर चाइनीज में बदल गया था। इसके बाद, सिंगापुर के सभी चीनी समाचार पत्रों में वर्नाक्युलर चाइनीज का इस्तेमाल किया गया। सिंगापुर चीनी साहित्य सिंगापुर के चीनी साहित्य के विकास ने सिंगापुर में प्रवासियों के इतिहास को प्रतिबिंबित किया। जब दक्षिणी चीन के कई चीनी लेखक सिंगापुर पहुंचे, तो उन्होंने चीनी स्कूल, समाचार पत्र प्रेस आदि की स्थापना की। सिंगापुर में चीनी साहित्य के विकास में उनका बहुत योगदान रहा। 1919 में, न्यू नेशनल मैगज़ीन ने सिंगापुर के चीनी साहित्य के जन्म को चिह्नित किया। उन दिनों प्रवासियों की मानसिकता अभी भी गहराई से जमी हुई थी। कई साहित्यिक कृतियाँ नई संस्कृति आंदोलन से प्रभावित थीं। प्रकाशित होने वाली अधिकांश साहित्यिक कृतियाँ चीन में लेखकों की कृतियों से उत्पन्न हुई थीं। 1925 में, "सदर्न विंड", "लाइट ऑफ सिंगापुर" जैसे साहित्यिक पूरकों की उपस्थिति ने सिंगापुर के चीनी साहित्य में एक नया आयाम लाया। वे पिछली पत्रिकाओं से अलग थीं जो चीन के लेखकों पर निर्भर थीं। यही वह समय था जब नानयांग के विचार सामने आने लगे। जनवरी 1927 में, "न्यू नेशनल प्रेस" में प्रकाशित "रेगिस्तानी द्वीप" ने अपने साहित्यिक कार्य में नानयांग की विशेषताओं को स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित किया। "स्थानीयकरण" साहित्यिक कृतियों में ज्यादातर नानयांग की जीवन शैली, लोगों और नयांग में उनकी भावनाओं का वर्णन किया गया है। सिंगापुर के चीनी साहित्य की गुणवत्ता में बहुत सुधार हुआ था। 1937 में, द्वितीय चीन-जापानी युद्ध के प्रकोप ने जापानी विरोधी भावना को बढ़ा दिया। इन समय के साहित्य ने जापानियों के खिलाफ राष्ट्रीय मोक्ष के मिशन को प्रतिबिंबित किया। इसने स्थानीयकरण आंदोलन को रोक दिया और बदले में सिंगापुर में प्रवासियों के बीच चीनी राष्ट्रवाद की भावना को फिर से लागू किया। 1941 से 1945 तक, सिंगापुर पर जापानी कब्जे के दौरान, चीनी साहित्य की गतिविधियों को रोक दिया गया था। युद्ध के बाद, सिंगापुर में लोगों को इस भूमि के टुकड़े से संबंधित होने की भावना होने लगी, और उन्हें भी स्वतंत्रता और लोकतंत्र की इच्छा थी। इस समय के दौरान, सिंगापुर के चीनी साहित्य का झुकाव उपनिवेशवाद-विरोधी की ओर था। नई कलाओं और विचारों के साथ, 1947-1948 के बीच, "अद्वितीय सिंगापुर की साहित्यिक कला" और "प्रवासियों के साहित्यिक विचारों" के बीच एक बहस हुई। इन बहसों के परिणामों से यह निष्कर्ष निकला कि सिंगापुर का चीनी साहित्य अपने आप स्वतंत्र रूप से विकसित होने वाला था। "स्थानीयकरण" ने स्पष्ट रूप से सिंगापुर के चीनी साहित्य के परिपक्व विकास को चिह्नित किया। 1950 के दशक के दौरान, सिंगापुर के लेखकों ने अपनी साहित्यिक कृतियों को ज्यादातर स्थानीय जीवन शैली और घटनाओं से आकर्षित किया जो समाज के सभी क्षेत्रों की जीवन शैली को दर्शाते हैं। उन्होंने अपने कार्यों में कई चीनी-बोली कहावतों को भी शामिल किया। उन्होंने साहित्य की अनूठी कृतियों का निर्माण किया। मियाओ शिउ (), याओ झी (), झाओ रोंग (), शु शु () आदि लेखक शामिल हैं। "स्थानीयकरण" कार्यों के लेखकों का प्रतिनिधित्व किया। 1960 से 1970 तक प्रकाशित साहित्यिक कृतियों की संख्या बढ़ने लगी। स्थानीय रूप से जन्मे और स्थानीय रूप से जन्मे सिंगापुर के लेखक सिंगापुर के चीनी साहित्य के मंच पर नए लेखक बन गए। उनके काम मुख्य रूप से सिंगापुर में होने वाले मुद्दों या संदर्भ के प्रति सिंगापुरवासियों के विचारों पर आधारित थे। उन्होंने "स्थानीयकरण" आंदोलन को जारी रखा और सिंगापुर के चीनी साहित्य को एक नए आयाम पर लाया। कला और मनोरंजन संगीत 1979 में स्पीक मंदारिन अभियान के बाद, अन्य चीनी किस्मों का उपयोग करने वाले सभी चीनी टीवी कार्यक्रमों को मंदारिन कार्यक्रमों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। सिंगापुर ने भी मैंडोपॉप का प्रसारण शुरू कर दिया। 1980 के दशक के दौरान शिन्याओ के जन्म ने सिंगापुर में मैंडोपॉप के लिए गीतों के निर्माण में एक नया जीवन दिया। सिंगापुर रेडियो में भी मैंडोपॉप के लिए सिंगापुर बिलबोर्ड () होने लगे। इसने सिंगापुर को दक्षिण पूर्व एशिया में मंडोपॉप के लिए एक प्रमुख केंद्र के रूप में विकसित करने की अनुमति दी। सिंगापुर से कई मैंडोपॉप कलाकार भी आ रहे थे जैसे स्टेफनी सन, जेजे लिन, तान्या चुआ आदि। ओपेरा मूवीज टीवी ड्रामा सीरियल न्यूज इस समय, चीनी में समाचार बुलेटिन कार्यक्रमों के साथ 2 टेलीविजन चैनल हैं। समाजभाषाविज्ञान राजनीति सिंगापुर की राजनीति में भाषा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। आज तक, सिंगापुर में राजनेताओं के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे सिंगापुर में बहुभाषी समुदाय तक पहुंचने के लिए अपनी मातृभाषा (और यहां तक कि अन्य बोलियों) को धाराप्रवाह बोलने में सक्षम हों। अवलोकन के अनुसार, एक चुनाव उम्मीदवार जो धाराप्रवाह मंदारिन बोलने में सक्षम है, उसके चुनाव जीतने की संभावना अधिक होती है। इस प्रकार, अधिकांश चुनाव उम्मीदवार मंदारिन भाषी मतदाताओं को आकर्षित करने के लिए अभियान भाषणों में मंदारिन का उपयोग करने की कोशिश करेंगे। सिंगापुर के मंदारिन मानक सिंगापुर में कुछ चीनी अभिजात वर्ग ने आलोचना की थी कि 1980 के दशक में चीनी माध्यम के स्कूलों को अंग्रेजी माध्यम के स्कूलों में बंद करने या बाद में परिवर्तित करने के कारण चीनी सिंगापुर के मंदारिन मानक में बहुत गिरावट आई है। अन्य लोगों ने मानकों में गिरावट के लिए स्कूलों में चीनी साहित्य सीखने की कमी को जिम्मेदार ठहराया। 1965 में सिंगापुर के स्वतंत्र होने के बाद से द्विभाषी नीति सिंगापुर की शिक्षा का स्तंभ बन गई है। सिंगापुर की पहली भाषा अंग्रेजी थी, जबकि मंदारिन को चीनी सिंगापुर की "मातृभाषा" के रूप में चुना गया था। आम तौर पर, अधिकांश चीनी सिंगापुरवासी धाराप्रवाह मंदारिन बोल सकते हैं, लेकिन आमतौर पर चीनी लिखने में कमजोर होते हैं। सिंगापुर पर मुख्य भूमि चीन के आर्थिक विकास का प्रभाव हाल के वर्षों में, मुख्य भूमि चीन के बाद के आर्थिक उदय और एक विश्व कारखाने से एक विश्व बाजार में संक्रमण के साथ, अंग्रेजी के बाद मंदारिन दूसरी सबसे प्रभावशाली भाषा बन गई है। चीनी संस्कृति मूल्यों को प्रसारित करने के अलावा, कई लोगों ने मंदारिन के आर्थिक मूल्यों को महसूस करना शुरू कर दिया, जिसने मंदारिन सीखने में स्थानीय और काम करने वाले पेशेवरों की रुचि को बढ़ा दिया है। मातृभाषा और बोली संरक्षण में परिवर्तन चीनी सिंगापुरियों की मूल मातृभाषा विभिन्न गैर-मंदारिन चीनी किस्मों की है, जैसे कि होक्कियन, टेओचेव या कैंटोनीज़। यह निश्चित रूप से सच था जब दक्षिणी चीनी प्रवासी सिंगापुर आए थे। हालाँकि, स्पीक मंदारिन अभियान के साथ, चीनी सिंगापुरवासियों को अपनी घरेलू भाषा को इन अन्य किस्मों से मंदारिन में बदलने के लिए प्रोत्साहित किया गया, और फिर बाद में मंदारिन से अंग्रेजी में। मंदारिन को सिंगापुर में सभी चीनी सिंगापुरियों की "मातृभाषा" के रूप में नामित किया गया था और अन्य सभी देशी चीनी किस्मों को "बोली" की स्थिति में घटा दिया गया था, जिसमें एक उचित भाषा के रूप में कोई आधिकारिक मान्यता नहीं थी। हालाँकि, हाल के वर्षों में, सिंगापुर में अन्य चीनी किस्मों के उपयोग में भारी गिरावट के कारण, टोपॉलेक्ट संरक्षण के बारे में जागरूकता बढ़ी है। अधिकांश युवा चीनी सिंगापुरवासी इन भाषाओं को प्रभावी ढंग से बोलने में असमर्थ थे और इस प्रकार अपने दादा-दादी के साथ संवाद करने में असमर्थ थे, जो उनमें अधिक धाराप्रवाह हैं। इससे पीढ़ियों के बीच भाषा की बाधा उत्पन्न हुई है। इस प्रकार, सिंगापुर में इन विस्मृत भाषाओं को संरक्षित करने या फैलाने में मदद करने के लिए सिंगापुर के अल्पसंख्यक लोग काम कर रहे हैं। भाषा नीति और संस्कृति सिंगापुर की द्विभाषी नीति के तहत, चीनी सिंगापुरियों के पास विशेष रूप से स्कूल और कार्यस्थल पर अंग्रेजी बोलने और उपयोग करने का अधिक मौका था। लेकिन यह मातृभाषा के उपयोग में एक सापेक्ष सीमा का कारण बन सकता है। आम तौर पर, अधिकांश चीनी सिंगापुरवासी मंदारिन बोलने में सक्षम हैं, और इसमें समाचार पत्र भी पढ़ते हैं, लेकिन केवल एक अल्पसंख्यक ही पेशेवर स्तर पर इसका उपयोग करने में सक्षम है जैसे कि शैक्षणिक अनुसंधान, साहित्यिक लेखन आदि। अंग्रेजी का उपयोग करने के प्रयास में, कुछ चीनी सिंगापुरियों ने मातृभाषा संस्कृति से भी दूरी बना ली, जिसके परिणामस्वरूप सिंगापुर में चीनी संस्कृति का क्षरण हुआ। मीडिया रेडियो भी देखें मानक सिंगापुरी मंदारिन सिंगदारिन सिंगापुर चीनी पात्र मंदारिन अभियान चीनी सिंगापुरी भाषाएँ सिंगापुर की राष्ट्रीय मानकों की तुलना चीनी मानक मंदारिन संदर्भ टिप्पणियाँ चीनी पुस्तकें, सितंबर 2002, (झोउ, किंगहाई (2002), सिंगापुर मंदारिन की शब्दावली और व्याकरण, लिंगज़ी मीडिया), 2009, (झोउ, किंगहाई (2009), बदलती भाषाएँ, लिंगज़ी मीडिया) चीनी में ग्रंथ सूची हुआयू और पुतोंगहुआ के बीच अंतर () चीन के शिक्षक को लगता है कि सिंगापुर मंदारिन बहुत जीवंत है () हुआयू और पुतोंगहुआ में उपयोग की जाने वाली शब्दावली की तुलना () पीआरसी मंदारिन पर सिंगापुर मंदारिन का प्रभाव सिंगापुर की भाषाएँ सिंगापुर में चीनी भाषाएँ मंदारिन चीनी