Chica da Silva
फ़्रांसिस्का दा सिल्वा डी ओलिवेरा (-1796), जिन्हें इतिहास में चिका दा सिल्वा के नाम से जाना जाता है और जिनके रोमांटिक संस्करण/चरित्र को ज़िका दा सिल्वा की वर्तनी से भी जाना जाता है, एक ब्राज़ीलियाई महिला थीं जो गुलामी में पैदा होने के बावजूद अमीर और शक्तिशाली बनने के लिए प्रसिद्ध हुईं। उनका जीवन टेलीविजन, फिल्मों, संगीत, रंगमंच और साहित्य में कई कार्यों के लिए प्रेरणा का स्रोत रहा है। वह लोकप्रिय रूप से उस गुलाम के रूप में जानी जाती हैं जो रानी बनी। चीका दा सिल्वा के मिथक को अक्सर फ्रांसिस्का दा सिल्वा डी ओलिवेरा के ऐतिहासिक विवरणों के साथ जोड़ा जाता है। जीवनी फ्रांसिस्का दा सिल्वा डी ओलिवेरा 1730 और 1735 के बीच ब्राजील में मिनास गेरैस राज्य के उत्तर में विला डो प्रिंसिपे (आजकल सेरो) में पैदा हुई एक पार्डा महिला थीं। ब्राजील के कई अन्य क्षेत्रों के विपरीत, इस क्षेत्र की आबादी गुलामों की थी जो गोरों की तुलना में बड़े अंतर से अधिक थी। शहर के लोग या तो सोने या हीरे के खनन के माध्यम से अपना जीवन यापन करते थे। फ्रांसिस्का मुख्य रूप से एरायल डो तिजुको (आजकल डायमेंटीना के नाम से जाना जाता है) में रहती थी और एक पुर्तगाली पुरुष, एंटोनियो केटानो डी सा और एक गुलाम अफ्रीकी महिला, मारिया दा कोस्टा की बेटी थी, जो शायद गिनी की खाड़ी या बाहिया से थी। मिनास गेरैस का क्षेत्र अद्वितीय था क्योंकि ब्राजील के तट, कैरिबियन और संयुक्त राज्य अमेरिका के अन्य दास क्षेत्रों की तुलना में इसकी आबादी काफी विविध थी। दास रहते हुए "फ्रांसिस्का पार्डा" के रूप में जाना जाने वाला, फ्रांसिस्का का पहला मालिक डोमिंगोस दा कोस्टा था, जो मिल्हो वर्डे से था। कोस्टा के बाद, फ्रांसिस्का को सार्जेंट मैनुअल पाइरेस सार्डिनहा को बेच दिया गया, जिनके साथ उनका पहला बेटा, सिमाओ पाइरेस सार्डिनहा हुआ। हालांकि सरदिन्हा ने सिमाओ को अपने उत्तराधिकारियों में से एक के रूप में सूचीबद्ध किया, लेकिन सरदिन्हा ने कभी भी आधिकारिक तौर पर सिमाओ के पितृत्व की घोषणा नहीं की। फ्रांसिस्का के तीसरे स्वामी जोआओ फर्नांडीस डी ओलिवेरा थे, जो एक हीरे की खदान के मालिक और औपनिवेशिक ब्राजील के सबसे अमीर व्यक्तियों में से एक अरायल डो टिजुको के खनन गवर्नर थे। क्योंकि फ्रांसिस्का ने बाद में "दा सिल्वा" को एक उपनाम के रूप में जोड़ा, यह अक्सर गलत निष्कर्ष निकाला जाता है कि वह कभी जोस दा सिल्वा डी ओलिवेरा के स्वामित्व में थी। हालाँकि, यह नाम पुर्तगालियों के बीच बहुत आम था (और अभी भी है) और एक नई शुरुआत की पेशकश की। सूत्रों से पता चलता है कि फ्रांसिस्का को या तो जोआओ फर्नांडीस के अनुरोध पर जोस दा सिल्वा डी ओलिवेरा द्वारा स्वतंत्रता दी गई थी या उन्हें सीधे जोआओ फर्नांडीस द्वारा स्वतंत्रता दी गई थी जब उन्होंने उन्हें 1753 में पाइरेस सार्डिनहा से खरीदा था। अपनी स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, चीका ने एक गुलाम के रूप में अपने इतिहास को मिटाने के लिए आधिकारिक तौर पर अपना नाम बदलकर फ्रांसिस्का दा सिल्वा डी ओलिवेरा कर लिया। यह उनके बेटे सिमाओ पाइरेस सार्डिनिया के लिए बहुत फायदेमंद था, जो बाद में जीवन में अपनी माँ के गुलाम वंश और एक अवैध बेटे होने की अपनी स्थिति को छिपाने में सक्षम था ताकि वह प्रतिष्ठित पुर्तगाली खिताब नाइट ऑफ द ऑर्डर ऑफ क्राइस्ट प्राप्त कर सके। फ्रांसिस्का और जोआओ ने जल्द ही एक संबंध शुरू कर दिया। आधिकारिक रूप से विवाहित नहीं होने के बावजूद, वे कई वर्षों तक एक साथ रहे और उनके 13 बच्चे थेः फ्रांसिस्का डी पाउला (1755); जोआओ फर्नांडीस (1756); रीटा (1757); जोकिम (1759); एंटोनियो केटानो (1761); एना (1762); हेलेना (1763); लुइज़ा (1764); एंटोनिया (1765); मारिया (1766); क्विटेरिया रीटा (1767); मारियाना (1769); जोस एगोस्टिनहो फर्नांडीस (1770)। इसके तुरंत बाद, चीका ओपेरा स्ट्रीट पर तेजुको में एक घर का स्वतंत्र मालिक बन गया। घर को कई विलासिताओं से सजाया गया था, जिसमें एक व्यापक बगीचा, उनका अपना निजी चैपल और बाथटब, कवच, दर्पण और चंदवा बिस्तर जैसे फर्नीचर शामिल थे, जो उस समय के घरों में दुर्लभ थे। चीका कई दासों का मालिक भी था जो घर में उसकी मदद करते थे और क्षेत्र में खदानों में काम करते थे। चीका ने भी समाज के अन्य मिश्रित लोगों से खुद को अलग करने में मदद करने के लिए खुद को बहुत ही दिखावटी तरीके से प्रस्तुत किया। लोग अक्सर अपनी भौतिक वस्तुओं के माध्यम से अपनी स्थिति दिखाते थे, जिसमें चीका के लिए उसके कपड़े, घर, दास और नाम में परिवर्तन शामिल थे। अपने जीवन के अंत तक उन्होंने एक अधिक प्रतिष्ठित खिताब के लिए अपने नाम की शुरुआत में डोना को भी शामिल किया। 1770 में, जोआओ फर्नांडीस को पुर्तगाल लौटना पड़ा और अपने साथ चीका के साथ अपने चार बेटों के साथ-साथ चीका के दो अन्य बेटों प्लासिड पाइरेस सरदिन्हा और सिमाओ पाइरेस सरदिन्हा को भी ले गया, जिन्हें पुर्तगाली दरबार द्वारा महान उपाधियाँ दी गई थीं। उनकी बेटियाँ ब्राज़ील में चीका के साथ रहीं और उन्हें मकाउबास के तत्कालीन प्रसिद्ध कॉन्वेंट में भेज दिया गया। जोआओ के पुर्तगाल जाने के बाद भी चीका ने अपनी प्रतिष्ठा बरकरार रखी। वह साओ फ्रांसिस्को डो कार्मो ब्रदरहुड (गोरों के लिए विशेष), मर्सेस ब्रदरहुड (मुलैटोस के लिए विशेष) और रोसारियो ब्रदरहुड (अफ्रीकियों के लिए विशेष) की सदस्य थीं। चीका दा सिल्वा की मृत्यु 1796 में हुई। उन्हें चर्च ऑफ साओ फ्रांसिस्को डी एसिस में दफनाया गया था, एक ऐसा विशेषाधिकार जिसका आनंद केवल अमीर गोरों को ही मिलता था। औपनिवेशिक ब्राजील में लिंग अठारहवीं शताब्दी के ब्राजील में, उपनिवेशवादी और गुलाम दोनों ही पुरुष थे। पुर्तगाली पुरुषों ने धन की तलाश में अकेले ब्राजील की यात्रा की थी, क्योंकि पुर्तगाली महिलाओं को अक्सर प्रवास करने से प्रतिबंधित कर दिया जाता था। कुछ हद तक प्रेम संबंधों और पुर्तगाली पुरुषों और अफ्रीकी और/या मुलट्टा दास महिलाओं के बीच पैदा हुए बच्चों के कारण, रिहा किए गए पूर्व दास मुख्य रूप से महिलाएँ थीं। गैर-श्वेत महिलाओं के बारे में रूढ़िवादिता औपनिवेशिक काल के दौरान प्रचुर मात्रा में थी और जबकि लिंग, नस्ल और रंग ने नीग्रो महिलाओं को व्यवस्थित रूप से नुकसान पहुंचाने के लिए एक साथ काम किया, कुछ व्यक्तियों-जैसे कि चीका-ने लिंग और शक्ति संबंधों को उलटने के लिए अपनी कथित अति-कामुकता का उपयोग किया। एक समय सामाजिक रूप से गतिशील, इन महिलाओं को अपने आकाओं की तुलना में और भी अधिक प्रभावशाली माना जाता था। ब्राजील के तथाकथित "नस्लीय लोकतंत्र" के प्रतीक के रूप में अक्सर चीका की विरासत का दुरुपयोग किया जाता था। वर्तमान में, हालांकि, विद्वानों का कहना है कि उन्होंने एक उच्च सामाजिक स्थिति प्राप्त करने के लिए एक उपकरण के रूप में गलत उत्पत्ति और अपने संबंधों का उपयोग किया, जैसा कि उस समय के अन्य अफ्रीकी ब्राजीलियाई लोगों ने किया था। इतिहासकार जूलिया फेरेरा फुर्ताडो का मानना है कि औपनिवेशिक ब्राजीलियाई समाज में श्वेत पुरुष और अश्वेत महिला के बीच रखैल और विवाह गुलामों द्वारा अपनी सामाजिक स्थिति को बदलने का एक तरीका था। जोआओ फर्नांडीस और चिका दा सिल्वा का रिश्ता औपनिवेशिक ब्राजीलियाई समाज में एक घोटाला था। चीका दा सिल्वा, जो पहले गुलाम थी, औपनिवेशिक अमेरिका की सबसे शक्तिशाली महिलाओं में से एक बन गई थी। चीका को पैरिश चर्च से निष्कासित कर दिया गया था, जो केवल कोकेशियानों के लिए आरक्षित था। स्थानीय लोगों को चीका की शक्ति दिखाने के लिए, जोआओ फर्नांडीस ने एक शानदार चर्च का निर्माण किया जिसमें वे खुद ही उपस्थित थे। हालाँकि, जैसा कि फ़र्टाडो ने खुलासा किया है, चीका ने गोरे लोगों के लिए विशेष भाईचारे में भाग लिया, ताकि वह यथास्थिति में फिट होने की कोशिश कर सके और अपने और अपने लोगों के खिलाफ अपनी योजनाओं से अवगत हो सके। जो प्रचारित किया गया था, उसके विपरीत, चीका के पास गुलाम भी थे, और केवल उनमें से एक को मुक्त करने के लिए जाना जाता है। इतिहासकार इसे ब्राजील में अफ्रीकियों के अनुभव और संयुक्त राज्य अमेरिका में उनके समकक्षों के बीच मुख्य अंतर के रूप में देखते हैं। जबकि अमेरिका में, अफ्रीकी-अमेरिकी पूर्व दासों का एक अधिक एकीकृत आंदोलन था, ब्राजील में उन्होंने श्वेत समाज में एकीकृत होने की कोशिश की क्योंकि मिश्रित-जाति के लोगों ने देखा कि खुद को "सफेद करना" उनके दास अतीत से बचने का एक तरीका था। हालाँकि दासों के पास कोई विकल्प नहीं था कि क्या स्वामी या मालकिन ने उन्हें यौन वस्तुओं के रूप में उपयोग करने का फैसला किया, कुछ लोग स्थिति का उपयोग करने में सक्षम थे, विशेष रूप से अपनी संतानों के संबंध में जो आंशिक रूप से यूरोपीय थे। औपनिवेशिक पुर्तगाली मानसिकता भी नस्ल पर अमेरिकी एंग्लो-सैक्सन की तुलना में अधिक सहिष्णु थी जब यह उनकी मिश्रित-जाति की संतानों के साथ करना था। जबकि एंग्लो-सैक्सन दास धारकों ने अपनी जाति-मिश्रित संतानों को गुलामी में मजबूर किया और उन्हें अन्य स्वामियों को भी बेच दिया, उनसे लाभ कमाते हुए, लुसो-ब्राजीलियाई आम तौर पर अपने मिश्रित-जाति के बच्चों को मुक्त कर देते थे और अक्सर उन्हें कुलीनता की उपाधियाँ प्रदान करते थे। ऐसा शायद पुर्तगाली महिलाओं की कमी के कारण हुआ जो ब्राजील चली गईं। वर्क्स ज़िका दा सिल्वा (फिल्म): 1976 में रिलीज़ हुई एक फिल्म, काका डाइग्यूस द्वारा, जिसमें ज़ेज़ मोट्टा ने चीका दा सिल्वा के रूप में अभिनय किया। ज़िका दा सिल्वा (टेलीनोवेला): 1996 में रिलीज़ हुई एक टेलीनोवेला, जिसे वालसिर करास्को द्वारा लिखा गया था और वाल्टर एवांसिनी द्वारा निर्देशित किया गया था। यह दुनिया के कई देशों में सफल रहा है। ज़िका दा सिल्वा के रूप में अभिनीत, अभिनेत्री टाइस अराजो एक साबुन-ओपेरा की नायक बनने वाली पहली अश्वेत ब्राज़ीलियाई थीं। वह अभी भी ब्राजील के टीवी इतिहास पर एक टेलीनोवेला की नायक होने वाली एकमात्र अश्वेत अभिनेत्री हैं। उन्होंने रेडे ग्लोबो के दा कोर डो पेकाडो में फिर से एक नायक की भूमिका निभाई। "ज़िका दा सिल्वा", जॉर्ज बेन द्वारा उनके 1976 के एल्बम अफ्रीका ब्रासिल पर एक गीत और 1976 की फिल्म ज़िका "चीका दा सिल्वा" में प्रदर्शित किया गया, जो बोनी एम द्वारा 1985 के एल्बम आई डांस रेफरेंस का एक गीत है। चीका दा सिल्वा ई ओ कॉन्ट्रैटाडोर डी डायमेंटेसः ओ आउटरो लाडो डो मिटो, (साओ पाउलोः कम्पानिया दास लेट्रास, 2003)। फेरेरा फुर्ताडो, जूनिया। चीका दा सिल्वाः अठारहवीं शताब्दी का एक ब्राज़ीलियाई दास "(कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2009)। (चीका दा सिल्वा ई ओ कॉन्ट्राटाडोर डी डायमेंटेस का अनुवाद। बाहरी लिंक ज़िका दा सिल्वा फिल्हा दा दुविदा, जर्नल ओ एस्टाडो डी मिनास बेनिनी मूल के ब्राज़ील के लोग पुर्तगाली मूल के ब्राज़ील के लोग 1732 जन्म 1796 मृत्यु ब्राज़ील के दास 18 वीं शताब्दी के ब्राज़ील के लोग पुर्तगाली दास मालिक मैटिस लोग 18 वीं शताब्दी की ब्राज़ील की महिलाएं रंग के मुक्त लोग महिला दास मालिक लोग सेरो से