Hashkafa
हशकाफा (; बहुवचन हशकाफोट, हशकाफोस, हशकाफास) विश्व दृष्टिकोण और मार्गदर्शक दर्शन के लिए हिब्रू शब्द है, जिसका उपयोग लगभग विशेष रूप से रूढ़िवादी यहूदी धर्म के भीतर किया जाता है। हशकाफा एक ऐसा दृष्टिकोण है जिसे रूढ़िवादी यहूदी अपनाते हैं जो उनके जीवन के कई पहलुओं को परिभाषित करता है। इस प्रकार हश्काफा इस बात में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है कि ये अपने आसपास की दुनिया के साथ कैसे बातचीत करते हैं, और धर्मनिरपेक्षता, लिंग भूमिकाओं और आधुनिकता के बारे में व्यक्तिगत मान्यताओं को प्रभावित करते हैं। इसमें कि यह कई व्यावहारिक निर्णयों का मार्गदर्शन करता है-बच्चों को स्कूल कहाँ भेजना है, किस आराधनालय में जाना है, और किस समुदाय में रहना है-हशकाफ़ा हलखा या यहूदी कानून के साथ मिलकर काम करता है। हालांकि रूढ़िवादी यहूदी धर्म के भीतर कई हशकाफा हैं-रूपक रूप से "तोराह के सत्तर चेहरे" (शिविम पनिम ला-तोराह) हैं-उन्हें मोटे तौर पर हरेदी, हसीदिक और आधुनिक रूढ़िवादी/धार्मिक ज़ायोनिस्ट के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, जिसमें विशिष्ट विषयों के बारे में अलग-अलग दृष्टिकोण और जोर दिया जा सकता है। अन्य हशकाफ़ों में तोराह इम डेरेच एरेटज़, तालमिदेई हाराम्बम, कार्लबैचियन और ओपन ऑर्थोडॉक्स शामिल हैं। आधुनिक रूढ़िवादी दोनों आधुनिक रूढ़िवादी और धार्मिक ज़ायोनीवाद हशकाफ़ोट हैं जहाँ तोराह समुदाय धर्मनिरपेक्ष, आधुनिक दुनिया के साथ पर्याप्त रूप से जुड़ता है, प्रत्येक अपने स्वयं के दृष्टिकोण से, और बहुत अधिक ओवरलैप के साथ। यद्यपि ये समान नहीं हैं, फिर भी ये कई समान मूल्यों और प्रथाओं को साझा करते हैं। आधुनिक रूढ़िवादी रूढ़िवादी यहूदी धर्म की एक धारा है जो पारंपरिक यहूदी मूल्यों और हलखा या यहूदी कानून के पालन के साथ धर्मनिरपेक्ष, आधुनिक दुनिया को "संश्लेषित" करने का प्रयास करती है। आधुनिक रूढ़िवादी यहूदी धर्मनिरपेक्ष ज्ञान को महत्व देते हैं और सांस्कृतिक, शैक्षिक और राजनीतिक रूप से, साथ ही व्यावहारिक रूप से, समाज में लगे हुए हैं। तोराह उमादा देखें। धार्मिक ज़ायोनीवाद ज़ायोनीवाद और तोराह पालन को जोड़ता है, और सैन्य सेवा सहित इज़राइल राज्य के समर्थन में धर्मनिरपेक्ष गतिविधियों को धार्मिक रूप से महत्वपूर्ण मानता है। इस प्रकार अनुयायी इसी तरह धर्मनिरपेक्ष इजरायली समाज के साथ जुड़े हुए हैं और राजनीति में सक्रिय हैं। आधुनिक रूढ़िवादिता की जड़ें 1800 के दशक के अंत में रब्बी अज़रीएल हिल्डेशेइमर और सैमसन राफेल हिर्श के कार्यों में और 20 वीं शताब्दी में रब्बी जोसेफ बी सोलोविचिक की शिक्षाओं और दर्शन में पाई जाती हैं। रब्बी अब्राहम इसाक कुक की सोच-साथ ही उनके बेटे रब्बी ज़्वी येहुदा कुक के लेखन और व्याख्याएँ-धार्मिक ज़ायोनीवाद की नींव हैं, और आधुनिक रूढ़िवादी पर भी प्रभावशाली हैं। और देखें। हरेदी यहूदी धर्म गैर-हासिदिक हरेदी यहूदी, जिन्हें येशिविशे, मिसनागदीम या लिटवाक भी कहा जाता है, रूढ़िवादी यहूदी धर्म की एक धारा से संबंधित हैं जो अनिवार्य रूप से आधुनिक धर्मनिरपेक्ष संस्कृति को अस्वीकार करता है। आधुनिक रूढ़िवादी यहूदियों के विपरीत जो आधुनिक दुनिया (सीमाओं के भीतर) को गले लगाते हैं, हरेदिम आधुनिक समाज से खुद को अलग करके एक सख्त पढ़ने का पालन करते हैं। तोराह के अध्ययन और हलखा के सटीक पालन पर जोर दिया जाता है, और इस प्रकार धर्मनिरपेक्ष बातचीत व्यावहारिक तक सीमित है, जैसे कि (आजीविका कमाने के सीमित तरीके)। कुछ भिन्नताएँ हैंः विशेष रूप से इज़राइल में, हरेदी पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष समाज से अलग हैं; पश्चिमी दुनिया में, हरेदी जीवन को अक्सर तोराह उ 'परनासाह के रूप में महसूस किया जाता है, "तोराह एक आजीविका के साथ संयुक्त", कभी-कभी अपनी आवश्यक शिक्षा के साथ पेशेवर जीवन तक विस्तारित होता है, हालांकि कई लोग इज़राइल की तरह पूर्णकालिक कोल्लेल (तोराह अध्ययन) का चयन करते हैं। यहूदी धर्म पर धर्मनिरपेक्ष समाज के प्रभाव को कम करने की उम्मीद के साथ प्रबुद्धता युग के दौरान यहूदी एकीकरण और धर्मनिरपेक्षता के जवाब में हरेदी यहूदी धर्म उभरा; देखें और चर्चा के लिए पुनः अभ्यास करें। हासिदिक यहूदी धर्म हरेदी यहूदी धर्म की एक धारा है जो विश्वास के एक मौलिक पहलू के रूप में आध्यात्मिकता और यहूदी रहस्यवाद पर केंद्रित है। अन्य हरेडिम की तरह, यह समुदाय हलखा के पालन पर जोर देता है, और समान विविधताओं के साथ धर्मनिरपेक्ष से अछूता है; हालाँकि, गैर-हासिडिक हरेडिम से अलग उनकी प्रथाएँ उनके रहस्यवाद से प्रभावित हैं। इस प्रकार, यहाँः धर्मनिरपेक्ष समाज के साथ जुड़ाव के मामले में भिन्नता हैः चबाड और ब्रेसलोव जैसी कुछ शाखाएँ सक्रिय रूप से लगी हुई हैं; सतमार जैसे समूह पूरी तरह से अलग-थलग हैं, जो अक्सर अपने एन्क्लेव या यहां तक कि शहरों में रहते हैं। हासिदिक प्रथा बाकी हरेदी दुनिया से कुछ अलग है, जिसमें हासिदिम अतिरिक्त रूप से (i) उनके रेबे के साथ संबंध (और तदनुसार साहित्य पर जोर दिया गया है); (ii) आध्यात्मिक रूप से निर्देशित व्यक्तिगत प्रथाएं जैसे हिटबोडेदुत (ध्यान) और मिकवेह (अनुष्ठान विसर्जन); और (iii) सांप्रदायिक गतिविधियाँ, जैसे कि टिश/फारब्रेन्गेन। हसिदिज्म की स्थापना पश्चिमी यूक्रेन में 18वीं शताब्दी के दौरान रब्बी इज़राइल बेन एलीएज़र द्वारा की गई थी, जिन्हें बाल शेम तोव के नाम से जाना जाता है, और यह पूरे पूर्वी यूरोप में तेजी से फैल गया। यह एक आध्यात्मिक पुनरुत्थान आंदोलन के रूप में उभरा, जो पूजा और धार्मिक जीवन में आनंद और खुशी के महत्व पर जोर देता है, और हर समय भगवान के साथ जुड़ने और एक होने की आवश्यकता पर जोर देता है। देखें और हासिदिक दर्शन। विशिष्ट विषय धर्मनिरपेक्ष ज्ञान यहूदी धर्म धर्मनिरपेक्ष ज्ञान और इसका अध्ययन करने वाले गैर-यहूदियों को महत्व देता है। ब्रैकोट 58ए में तालमुद कहता है कि जो कोई गैर-यहूदी विद्वान को देखता है, उसे यह आशीर्वाद देना चाहिएः "धन्य है वह जिसने मांस और रक्त को अपना ज्ञान दिया।" हालाँकि, एक यहूदी को किस हद तक धर्मनिरपेक्ष ज्ञान में खुद को विसर्जित करना चाहिए, यह विवादास्पद है। कुछ लोगों का तर्क है कि धर्मनिरपेक्ष ज्ञान की खोज यहूदी धार्मिक ज्ञान की समझ को पूरक और परिष्कृत करती है। यह तोराह उमादा का एक मौलिक सिद्धांत है, जो येशिवा विश्वविद्यालय से निकटता से जुड़ा एक विचार है। अन्य लोग धर्मनिरपेक्ष ज्ञान को एक सार्थक प्रयास के रूप में देखते हैं जब तक कि यह एक व्यावहारिक उद्देश्य को पूरा करता है, जैसे कि एक चिकित्सक बनने के लिए जीव विज्ञान सीखना। फिर भी अन्य लोग धर्मनिरपेक्ष ज्ञान का पीछा करने का जोरदार विरोध करते हैं, क्योंकि उनका मानना है कि यह पर्याप्त मूल्यवान नहीं है। कुछ लोग यह भी मानते हैं कि धर्मनिरपेक्ष ज्ञान खतरनाक है क्योंकि इसमें ऐसे विचार हैं जो तोराह के विरोधी हैं और लोगों को उनके धार्मिक जीवन से भटकने का कारण बन सकते हैं। विकास एक लोकप्रिय उदाहरण है। आधुनिकता क्योंकि रूढ़िवादी यहूदी धर्म अपनी परंपरा में इतनी गहराई से बसा हुआ है, इसलिए आधुनिक संस्कृति और विचार के संदर्भ में आधुनिकता को शामिल करने और अनुकूलित करने का सवाल रूढ़िवादी समूहों के बीच असहमति के केंद्र में है। आधुनिक रूढ़िवादी यहूदी अपने आसपास की दुनिया के साथ अपनी बातचीत और समाज के विकास को अपने धर्मशास्त्र के एक अभिन्न अंग के रूप में देखते हैं। वे आधुनिकता को खतरे के रूप में नहीं देखते हैं, वे इसे अपनाते हैं। आधुनिक रूढ़िवादी यहूदी स्वयं को आधुनिक दुनिया के नागरिकों के रूप में देखने की संभावना रखते हैं। रब्बी सैमसन राफेल हिर्श और रब्बी जोसेफ सोलोविचिक जैसे महान यहूदी विचारकों ने कभी-कभी आधुनिक विचारों को अपने विश्व दृष्टिकोण में एकीकृत किया। हासिदवाद आम तौर पर आधुनिक विचारों और संस्कृति को उनके अच्छी तरह से स्थापित धार्मिक विचार में एकीकृत करने के विचार का विरोध करता है। हासिडिक यहूदी आधुनिक कपड़े नहीं पहनते हैं, जबकि आधुनिक रूढ़िवादी यहूदियों को इसमें कोई आपत्ति नहीं है, बशर्ते कि कपड़े मामूली हों। यहूदी जीवन और समाज में महिलाओं की उचित भूमिका बड़े पैमाने पर हशकाफ़ों के स्पेक्ट्रम में भिन्न होती है। हश्काफ जो यहूदी जीवन में आधुनिक विचार को अधिक आसानी से शामिल करते हैं, वे अधिक लैंगिक समानता में विश्वास करते हैं। हालाँकि, वे हलाचा के ढांचे को नजरअंदाज नहीं करेंगे और इस उद्देश्य के लिए यहूदी परंपरा के पालन का त्याग नहीं करेंगे। कुछ हशकाफ़ा लैंगिक समानता को संबोधित या महत्व नहीं देते हैं; परिणामस्वरूप, विशिष्ट लिंग भूमिकाएँ बढ़ जाती हैं। कई महिलाएं, विशेष रूप से हसिडिक समुदाय के भीतर, गृहिणी के रूप में अपनी अनूठी भूमिका पर गर्व करती हैं, और अपने परिवार और बच्चों को अपना मुख्य ध्यान केंद्रित करती हैं। वर्तमान में, महिलाओं के लिए शैक्षिक पाठ्यक्रम के बारे में बहुत असहमति है, विशेष रूप से अगर महिलाओं द्वारा तालमुद का अध्ययन किया जा सकता है। आधुनिक रूढ़िवादी के अपवाद के साथ, अधिकांश हशकाफा महिलाओं को तालमुद का अध्ययन करने की अनुमति नहीं देते हैं। नीचे देखें। ज़ायोनी आंदोलन के उद्भव के बाद से, मसीहा के आगमन से पहले इज़राइल की भूमि में एक स्वायत्त यहूदी राज्य की अनुमति के बारे में कई सवाल उठे हैं। यह मुद्दा विशेष रूप से जटिल है क्योंकि यहूदी मातृभूमि आंशिक रूप से धर्मनिरपेक्ष यहूदियों द्वारा शासित है जो सख्ती से रूढ़िवादी नहीं हैं। इस प्रकार आधुनिक इज़राइल एक विशेष रूप से विरोधी विषय है क्योंकि इस क्षेत्र में हशकाफा और हलखा के बीच की रेखा धुंधली है। कुछ ऐसे हैं जो पूरी तरह से इज़राइल राज्य का विरोध करते हैं, और इसकी वैधता को अस्वीकार करते हैं; तीन शपथ देखें। धार्मिक ज़ायोनी और आधुनिक रूढ़िवादी यहूदी इज़राइल राज्य को मुक्ति की प्रक्रिया में पहले कदम के रूप में देखते हैं; तोरात एरेटज़ यिसरेल इस विषय पर समर्पित लेखन का एक निकाय है। कुछ हासिदिक समूह, सतमार सबसे प्रसिद्ध हैं, उनका मानना है कि इज़राइल की भूमि में एक स्वायत्त यहूदी राज्य यहूदी कानून द्वारा निषिद्ध है, और ज़ायोनीवादियों को विधर्मियों के रूप में लेबल करते हैं। रूढ़िवादी यहूदी दुनिया के भीतर कई लोगों के लिए, आत्म-पहचान एक विशिष्ट हशकाफा की सदस्यता से उत्पन्न होती है; इसलिए, हशकाफा सचेत यहूदियों के सामाजिक जीवन में एक केंद्रीय भूमिका निभाता है। हशकाफ़ा ऐसी संस्कृतियाँ बनाते हैं जो बहुत अलग हो सकती हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में, आधुनिक रूढ़िवादी यहूदी समूह तंग-बुने हुए समुदाय बनाते हैं जिनके अपने आराधनालय, उच्च विद्यालय और सामुदायिक केंद्र हैं। हासिदिक यहूदी भी आपस में रहने की प्रवृत्ति रखते हैं क्योंकि अंतर-सांस्कृतिक सामाजिक एकीकरण मुश्किल है। समान हशकाफा के यहूदी एक साथ रहना पसंद करते हैं क्योंकि वे बहुत कुछ साझा करते हैं। विवाह और डेटिंगः शादी के लिए दो लोगों का एक साथ मिलान करने वाला शिद्दुचिम शिद्दुचिम, हशकाफ़ों से बहुत प्रभावित है। यहूदी ब्लॉग उन पुरुषों और महिलाओं की वैवाहिक अनुकूलता के बारे में पोस्टों से भरे हुए हैं जिनके पास अलग-अलग हशकाफा हैं। जे. डब्ल्यू. ई. डी. और जे. डी. ए. टी. जैसी डेटिंग वेबसाइटों में सदस्यों को अपने हशकाफा के बारे में एक बॉक्स भरने की आवश्यकता होती है। लोग मानते हैं कि अगर एक पति और पत्नी के पास समान हशाफा हैं, तो उनकी शादी खुशहाल होने की सबसे अधिक संभावना है। सिर ढकनाः किप्पा सिर ढकने का प्रकार जो एक आदमी पहनता है, उसे अक्सर हशकाफा की अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाता है जिसकी वह सदस्यता लेता है; नीचे चर्चा देखें। अधिकांश हरेदी और हसीदिक समूहों के सदस्य काले मखमल या कपड़े के यारमुल्क (खोपड़ी की टोपी) पहनते हैं; हिब्रू में किपोट, गाते हैं। किप्पा); इन समुदायों के पुरुष भी एक काली, चौड़ी ब्रीम्ड टोपी पहनते हैं, जो अक्सर एक बोर्सालिनो होती है। और, और देखें। धार्मिक ज़ायोनी और आधुनिक रूढ़िवादी बुने हुए, रंगीन किपोट पहनते हैं। इन्हें कभी-कभी प्यार से और कभी-कभी अपमानजनक रूप से "स्रुगी" (यानी, "बुना हुआ" या "क्रोकेटेड") के रूप में संदर्भित किया जाता है। देखिए। जैसा कि उल्लेख किया गया है, कई लोगों का मानना है कि किप्पोट किसी व्यक्ति के हशकाफिक अभिविन्यास और सामाजिक संबद्धता की आत्म-जागरूक अभिव्यक्तियाँ हैं। सिर ढकने के आधार पर लोगों को कबूतर से छेद करने की इस सतही और अक्सर गुमराह करने वाली आदत की आलोचना की गई है। गैर-रूढ़िवादी हशकाफ़ा अपनी व्यापक और सरलतम परिभाषा पर लिया जाए तो, हशकाफ़ा व्यापक तोराह सिद्धांत है जो मानव कार्रवाई का मार्गदर्शन करता है। शब्द के उस अर्थ में, हशकाफा शब्द लगभग सभी यहूदी संप्रदायों के लिए महत्वपूर्ण है जो तोराह में सूचीबद्ध कुछ सिद्धांतों के साथ पारस्परिक रूप से जुड़ते हैं, विशेष रूप से मानवतावादी और दार्शनिक स्तर पर। ऐसा ही एक उदाहरण टिक्कुन ओलाम का सिद्धांत है-जिसका अर्थ दुनिया को ठीक करना और इसे एक बेहतर जगह बनाना है-जो एक गैर-सांप्रदायिक विश्वास है। सुधार करने वाले यहूदी, रूढ़िवादी यहूदी और रूढ़िवादी यहूदी सभी इस सिद्धांत को महत्व देते हैं और इस पर जोर देते हैं, लेकिन प्रत्येक अपनी-अपनी परंपराओं के आधार पर इस अवधारणा को अलग-अलग तरीके से पूरा करने का प्रयास करता है। फिर भी, हशकाफा शब्द का उपयोग आम तौर पर केवल रूढ़िवादी समुदाय के भीतर किया जाता है और यह केवल उनके मार्गदर्शक दर्शन को संदर्भित करता है। रूढ़िवादी यहूदी धर्म और विशेष रूप से भी देखें। यहूदी धार्मिक आंदोलनों के बीच संबंध यहूदी दर्शन के संदर्भ हिब्रू शब्द और वाक्यांश रब्बी यहूदी धर्म