Hispanicization
हिस्पैनिककरण () उस प्रक्रिया को संदर्भित करता है जिसके द्वारा कोई स्थान या व्यक्ति हिस्पैनिक संस्कृति या सांस्कृतिक और/या भाषाई परिवर्तन की प्रक्रिया से प्रभावित हो जाता है जिसमें कुछ गैर-हिस्पैनिक हिस्पैनिक बन जाता है। हिस्पैनिककरण को बोली जाने वाली स्पेनिश, हिस्पैनिक भोजन के उत्पादन और खपत, स्पेनिश भाषा के संगीत और हिस्पैनिक त्योहारों और छुट्टियों में भागीदारी द्वारा चित्रित किया गया है। पूर्व स्पेनिश उपनिवेशों में, इस शब्द का उपयोग स्वदेशी भाषाओं की जगह स्पेनिश भाषा के संकीर्ण भाषाई अर्थ में भी किया जाता है। स्पेन स्पेन के भीतर, "हिस्पैनिककरण" शब्द जातीय रूप से बर्बर गुआन्चेस के सांस्कृतिक और भाषाई अवशोषण को संदर्भित कर सकता है, जो 15 वीं शताब्दी में कैनरी द्वीप समूह के स्वदेशी लोग थे। यह अपेक्षाकृत शायद ही कभी कैस्टिलियनकरण (कैस्टेलानिज़ेशियन) के पर्याय के रूप में उपयोग किया जाता है। ऐतिहासिक प्रक्रिया जिसके तहत कैटलन, बास्क, गैलिशियन, एस्टुर-लियोनीज या अरागोनीज जैसी अल्पसंख्यक स्पेनिश भाषाओं के बोलने वालों को भाषाई रूप से आत्मसात किया जाता है और धीरे-धीरे स्पेनिश के लिए अपनी भाषा को छोड़ दिया जाता है। चूँकि उपरोक्त सभी भाषाएँ कैस्टिलियन स्पेनिश के साथ सह-आधिकारिक भाषाएँ हैं, इसलिए कैस्टिलियनकरण शब्द को प्राथमिकता दी जाती है। मोरिस्को (मुसलमान जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे लेकिन अलग-अलग समुदायों में रहते रहे) एक गहन, जबरन हिस्पैनिककरण से गुजरे थे। धर्मांतरण के बाद, उन सभी को स्पेनिश नाम दिए गए जिनके द्वारा वे सभी आधिकारिक दस्तावेजों में जाने जाते थे (हालांकि निजी तौर पर, वे शायद अक्सर अपने मूल अरबी नामों का उपयोग करना जारी रखते थे)। 1567 में, स्पेन के फिलिप द्वितीय ने एक शाही फरमान जारी किया जिसमें मोरिसकोस को सभी अवसरों पर अरबी के उपयोग, औपचारिक और अनौपचारिक, बोलने और लिखने से मना किया गया था। अरबी शब्द का किसी भी अर्थ में उपयोग करना अपराध माना जाएगा। उन्हें "ईसाई" भाषा सीखने के लिए तीन साल का समय दिया गया था, जिसके बाद उन्हें सभी अरबी लिखित सामग्री से छुटकारा पाना होगा। यह अज्ञात है कि मोरिस्को में से कितने लोगों ने आदेश का पालन किया और अपनी अरबी पुस्तकों को नष्ट कर दिया और कितने लोगों ने उन्हें राजा के आदेश की अवहेलना में रखा; इस आदेश ने सबसे बड़े मोरिस्को विद्रोहों में से एक को शुरू किया। अंततः, मॉरिस्को के पास केवल दो विकल्प थे-या तो एक पूर्ण हिस्पैनिककरण को स्वीकार करें और अपनी मूल पहचान का कोई भी निशान छोड़ दें, या उत्तरी अफ्रीका में निर्वासित हो जाएं। संयुक्त राज्य अमेरिका 2000 की संयुक्त राज्य अमेरिका की जनगणना के अनुसार, सभी हिस्पैनिकों में से लगभग 75 प्रतिशत घर पर स्पेनिश बोलते थे। टेक्सास और न्यू मैक्सिको के कुछ हिस्सों में और सीमा के साथ हिस्पैनिक प्रतिधारण दर इतनी अधिक है क्योंकि वहाँ रहने वाले हिस्पैनिकों का प्रतिशत भी बहुत अधिक है। उदाहरण के लिए, लारेडो, टेक्सास; चिमायो, न्यू मैक्सिको; नोगालेस, एरिज़ोना; और बाद में 20 वीं शताब्दी में कोचेला, कैलिफोर्निया, सभी में हिस्पैनिक आबादी 90 प्रतिशत से अधिक है। इसके अलावा, 17वीं और 18वीं शताब्दी में स्पेन की विजय और क्षेत्र के उपनिवेशीकरण के समय से इन स्थानों पर हिस्पैनिक बहुल आबादी रही है। कुछ पहले के एंग्लो-बहुल शहर तब से बहुसंख्यक हिस्पैनिक बन गए हैं, जैसे कि मियामी (1970 के दशक तक हिस्पैनिक बहुमत) और सैन एंटोनियो (1980 के दशक तक हिस्पैनिक बहुमत)। स्पेनिश अमेरिका में इसका उपयोग पूर्व स्पेनिश उपनिवेशों में स्पेनिश भाषा को लागू करने और स्वदेशी लोगों द्वारा इसे अपनाने के लिए भी किया जाता है। यह स्पेन के प्रभाव को संदर्भित करता है जो 15 वीं शताब्दी के अंत में शुरू हुआ और स्पेनिश साम्राज्य 1402 में कैनरी द्वीप समूह के उपनिवेशीकरण से शुरू हुआ जो अब स्पेन का हिस्सा है। बाद में क्रिस्टोफर कोलंबस का 1492 में कैरिबियन, फिर मध्य अमेरिका और दक्षिण अमेरिका में उतरना। ये सभी देश हिस्पैनिक थे; हालाँकि, वहाँ अभी भी कई लोग हैं जो एक ऐसी संस्कृति रखते हैं जिसकी उत्पत्ति अभी भी अमेरिका के स्वदेशी लोगों में है। हाल तक, कैस्टिलियनकरण कई हिस्पैनिक अमेरिकी देशों की सरकारों द्वारा आधिकारिक नीति रही है। हाल ही में अंतर-सांस्कृतिक द्विभाषी शिक्षा के कार्यक्रम काफी हद तक शुरू किए गए हैं। यही स्थिति गैर-स्पेनिश मूल की यूरोपीय आबादी में होती है, जैसे चिली और वेनेजुएला में इतालवी और जर्मन आबादी; यह स्वेच्छा से है क्योंकि उनमें से कुछ अभी भी अपनी मूल भाषाएँ बोलते हैं। फिलीपींस द्वीपसमूह पर मेक्सिको से 1565 से 1821 तक न्यू स्पेन के एक क्षेत्र के रूप में और 1898 तक स्पेन के एक प्रांत के रूप में शासन किया गया था। 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, हिस्पैनिक संस्कृति ने असंयमित रूप से प्रभावित किया है, आकार दिया है और आधुनिक फिलिपिनो सांस्कृतिक परिदृश्य की नींव बन गई है। ऑस्ट्रोनेशियन और इबेरियन प्रभावों से व्युत्पन्न, आधुनिक फिलिपिनो संस्कृति को पूर्वी और पश्चिमी (ज्यादातर स्पेनिश) परंपराओं के मिश्रण के रूप में वर्णित किया गया है। हालाँकि अधिकांश फिलीपिनो अभी भी मुख्य रूप से एक ऑस्ट्रोनेशियन भाषा बोलते हैं, फिलीपींस की भाषाओं में हजारों स्पेनिश उधार शब्द हैं। इसके अलावा, दक्षिण में कई फिलिपिनो एक स्पेनिश-आधारित क्रियोल बोलते हैं जिसे चावाकानो के नाम से जाना जाता है। ग्रंथ सूची बीट्रिज़ गार्ज़ा क्वारोन और डोरिस बार्थोलोम्यू। मेक्सिको में अंतर-संचार की भाषाएँ। में स्टीफन एडोल्फ वुर्म, पीटर मुलहस्लर, डैरेल टी. टायरॉन (1996), एटलस ऑफ लैंग्वेज ऑफ इंटरकल्चरल कम्युनिकेशन इन द पैसिफिक (1622 पृष्ठ), पृ. 1254-1290। अध्याय 2. ऐतिहासिक रूपरेखा, पृष्ठ 1258, पृष्ठ 2.1.5: प्रमुख स्वदेशी भाषाओं का स्पेनिश द्वारा प्रतिस्थापन, पृष्ठ 1260-1262। अध्याय 4: अंतर-संचार की भाषा के रूप में स्पेनिश, विजय से लेकर वर्तमान तक। पीपी. 1270-1271। रेनर एनरिक हैमेलः मेक्सिको में स्वदेशी समुदायों के लिए द्विभाषी शिक्षा। भाषा और शिक्षा का विश्वकोश (2008), भाग 5, भाग 18, पृष्ठ। जुआन कार्लोस गोडेंज़ीः एंडीज़ में भाषा नीति और शिक्षा। भाषा और शिक्षा का विश्वकोश (2008), भाग 1, भाग 4, पृष्ठ। फ्रेंको संदर्भों के तहत स्पेन में चिलीनीकरण भाषा की राजनीति भी देखें बाहरी लिंक नेरो हन्को मामानी (खिचवा याचचिक): इर्किकुनप खिचवा सिमी कास्टिला सिमी इमा खिवर अय्लुपी रिमास्कुमंता-एल क्वेचुआ एंट्रे लॉस निनोस डी उना कम्युनिदाद बिलिंगुए सुरांडिना डेल पेरू वाई सु फोर्टालिसिमेंटो (स्पेनिश और क्वेचुआ में, सिकुआनी के पास खिवर के क्वेचुआ गांव में कास्टिलियनकरण पर लेख) हिस्पैनिक और लातीनी अमेरिकी संस्कृति सांस्कृतिक एकीकरण