Muhammad Baqir Behbahani
मुहम्मद बकर इब्न मुहम्मद अकमल अल-वाहिद बिहबाहानी, जिसे वाहिद बेहबाहानी (1706-1791) भी कहा जाता है, एक बारहवीं शिया इस्लामी विद्वान थे। उन्हें व्यापक रूप से ट्वेल्वर शिया इस्लाम के उसुली स्कूल के संस्थापक या पुनर्स्थापनाकर्ता के रूप में माना जाता है और "धर्मशास्त्र और न्यायशास्त्र के केंद्रीय क्षेत्र" में विरोधी विद्वानों के खिलाफ "तकफ़िर के खतरे" का विस्तार करके ट्वेल्वर शिया इस्लाम में रूढ़िवाद के क्षेत्र को संकुचित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के रूप में माना जाता है। विवाद अठारहवीं शताब्दी में शिया इस्लाम के अखबारी और उसुली संप्रदायों के बीच विवाद था। संक्षेप में, अखबारी का मानना था कि कानून के एकमात्र स्रोत कुरान और हदीस थे, विशेष रूप से शिया द्वारा स्वीकार की गई चार पुस्तकेंः इन स्रोतों में सब कुछ सिद्धांत रूप में विश्वसनीय था, और उनके बाहर आगे के कानूनी नियमों को लागू करने या निष्कर्ष निकालने के लिए कोई सक्षम अधिकार नहीं था। उसुली का मानना था कि हदीस संग्रहों में विश्वसनीयता की बहुत अलग-अलग डिग्री की परंपराएं हैं, और उनके अधिकार का आकलन करने के लिए महत्वपूर्ण विश्लेषण आवश्यक था। इस दृष्टिकोण पर, कानूनी विद्वान का कार्य सामान्य अनुप्रयोग (उसुल अल-फिकह) के बौद्धिक सिद्धांतों को स्थापित करना है, जिनसे विशेष नियम कटौती के माध्यम से प्राप्त किए जा सकते हैंः तदनुसार, कानूनी छात्रवृत्ति में किसी भी स्थिति को हल करने के लिए सिद्धांत रूप में उपकरण हैं, चाहे वह कुरान या हदीस में विशेष रूप से संबोधित हो या नहीं (इज्तिहाद देखें)। परंपरागत रूप से इन बौद्धिक सिद्धांतों का विश्लेषण अरस्तू के तर्क की प्रक्रियाओं के माध्यम से किया गया था। अखबारी विद्वान मुहम्मद अमीन अल-अस्तेराबादी ने इस दृष्टिकोण की आलोचना करते हुए तर्क दिया कि चूंकि कथित सामान्य सिद्धांतों को मौजूदा व्यावहारिक नियमों से सामान्यीकरण के माध्यम से प्राप्त किया गया था, इसलिए पूरी प्रक्रिया परिपत्र थी। बेहबाहानी की संभावना के बेहबाहानी विश्लेषण की भूमिका ने 1760 के दशक में कर्बला में अखबारी प्रभुत्व के लिए उसुली बौद्धिक चुनौती का नेतृत्व किया। 1722 में अफगान आक्रमण के बाद सफाविद राज्य की हार और बहरीन के अखबारी मौलवियों की एक नई पीढ़ी के उदय के साथ, राज्य-केंद्रित उसुलवाद ने अपना आत्मविश्वास खो दिया। सबसे प्रभावशाली बहरीनी मौलवी, यूसुफ अल बहरानी को कर्बला में छात्रवृत्ति के डीन के रूप में स्थापित किया गया था, जहाँ उन्होंने अठारहवीं शताब्दी के मध्य में उसुली छात्रवृत्ति पर एक बौद्धिक हमले का नेतृत्व किया था। 1772 में अल बहरानी की मृत्यु के बाद अंततः उसुली पुनरुत्थान का नेतृत्व करने के लिए समर्थकों, विश्वास (और वित्तीय सहायता) का निर्माण करने से पहले 1760 के दशक में बेहबाहानी की भूमिका अल बहरानी के नव-अखबरवाद को अस्थायी रूप से चुनौती देने के लिए थी। कानूनी सिद्धांत में बेहबाहानी का मुख्य योगदान संभाव्यता का विश्लेषण था। यह मानते हुए कि सामान्य सिद्धांतों पर पूर्ण शब्दांशात्मक निश्चितता के साथ नहीं पहुंचा जा सकता है, बेहतर दृष्टिकोण पर निर्णय लेने के लिए अभी भी अनुमान हैं, जो सामान्य जीवन में पर्याप्त हैं। उदाहरण के लिए, जहां कोई संदेह है कि क्या कोई दी गई स्थिति (जैसे कि अनुष्ठान शुद्धता) मौजूद है, लेकिन यह निश्चित रूप से अतीत में मौजूद है, कोई इस धारणा पर भरोसा कर सकता है कि यह बदलने की तुलना में उसी तरह जारी रहने की अधिक संभावना है। इस दृष्टिकोण की संभावित प्रकृति और व्यावहारिक निश्चितता की आवश्यकता को देखते हुए, यह माना गया कि विशेष तथ्यों पर इन सिद्धांतों के अनुप्रयोग पर निर्णय लेने के लिए अधिकार वाले लोग होने चाहिए। तदनुसार, इस्लामी न्यायविद (मुजताहिद) की भूमिका राजनीतिक और न्यायिक प्राधिकरण की बन जाती है, न कि केवल विद्वानों की विशेषज्ञता की। बेहबाहानी को, विशेष रूप से अखबरियों द्वारा, अपने अधिकार को लागू करने के लिए शारीरिक बल का उपयोग करने और ईरानी शिया धर्मतंत्र की बौद्धिक नींव रखने के लिए दोषी ठहराया जाता है। उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में शेख मुर्तदा अल-अन्सारी द्वारा संभावना के सिद्धांतों का आगे विश्लेषण किया गया था, और उसुली स्कूल शिया इस्लाम में प्रमुख शक्ति बना हुआ है। तकफ़िर विद्वान मूजन मोमेन के अनुसार, बेहबाहानी ने शिया इस्लाम में "तकफ़िर का खतरा" लाकर बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई-यानी। प्रतिद्वंद्वी को धर्मत्यागी घोषित करना, धर्मत्याग को एक बड़ा अपराध घोषित करना-धर्मशास्त्र और न्यायशास्त्र के केंद्रीय क्षेत्र में जहां पहले केवल इख्तिलाफ (अलग-अलग राय रखने का समझौता) मौजूद था। बिहबाहनी को अब तकफ़िर द्वारा उन सभी को बाहर करना था जो तर्क ('अक्ल') और इज्तिहाद के सिद्धांतों से असहमत थे। इसने कजार काल में मुजताहिदों की शक्ति और प्रभाव में बड़ी वृद्धि का मार्ग प्रशस्त किया और मरजा अत-तक्लीद की अवधारणा के विकास का मार्ग प्रशस्त किया। संदर्भ मुत्तहादेह, रॉय, द मेंटल ऑफ द प्रोफेट एक्सटर्नल लिंक्स अल्लामा वहीद बेहबाहानी-इस्लामिक इनसाइट्स 1706 जन्म 1791 मृत्यु बेहबाहन के लोग 18 वीं शताब्दी के इस्लाम के मुस्लिम विद्वान ईरानी महान अयातुल्ला