Hutu Power
हुतु पावर एक नस्लीय और जातीय वर्चस्ववादी विचारधारा है जो हुतु की जातीय श्रेष्ठता पर जोर देती है, अक्सर तुत्सी और तवा से श्रेष्ठ होने के संदर्भ में, और इसलिए वे इन दो समूहों और अन्य अल्पसंख्यकों पर हावी होने और उनकी हत्या करने के हकदार हैं। हुतु चरमपंथियों द्वारा प्रेरित, विचारधारा के लिए व्यापक समर्थन ने 1994 में तुत्सी और उनके परिवार के सदस्यों, हत्याओं का विरोध करने वाले उदारवादी हुतु और गद्दार माने जाने वाले तवा के खिलाफ रवांडा के नरसंहार का कारण बना। हुतु पावर राजनीतिक दलों और आंदोलनों में अकाज़ू, गणराज्य की रक्षा के लिए गठबंधन और इसके इम्पुज़ामुगांबी अर्धसैनिक मिलिशिया, और शासी नेशनल रिपब्लिकन मूवमेंट फॉर डेमोक्रेसी एंड डेवलपमेंट और इसके इंटरहाम्वे अर्धसैनिक मिलिशिया शामिल थे। हुतु लोगों के श्रेष्ठ होने का सिद्धांत रवांडा और बुरुंडी में सबसे आम है, जहां वे आबादी का बहुमत बनाते हैं। इसकी सरासर विनाशकारीता के कारण, विचारधारा की तुलना पश्चिमी दुनिया में ऐतिहासिक नाज़ीवाद से की गई है। 1990 में हसन न्गेज़ ने हुतु टेन कमांडमेंट्स का निर्माण किया, एक ऐसा दस्तावेज़ जो हुतु पावर विचारधारा के आधार के रूप में कार्य करता था। इन आदेशों में रवांडा में हुतुओं की सर्वोच्चता का आह्वान किया गया था, जिसमें रवांडा के सार्वजनिक संस्थानों और सार्वजनिक जीवन पर विशेष हुतु नेतृत्व, हुतुओं को तुत्सियों से पूरी तरह से अलग करने और सार्वजनिक संस्थानों और सार्वजनिक जीवन से तुत्सियों को पूरी तरह से बाहर करने का आह्वान किया गया था। हुतु पावर की विचारधारा ने तुत्सियों की निंदा की क्योंकि बाहरी लोग तुत्सी-प्रभुत्व वाले राजतंत्र को बहाल करने पर तुले हुए थे, और हुतु संस्कृति को आदर्श बनाया। इतिहास पृष्ठभूमि रवांडा साम्राज्य पर पारंपरिक रूप से एक तुत्सी स्वामी या राजा का शासन था; ऐतिहासिक साक्ष्य बताते हैं कि हुटू और तवा को सरकार में शामिल किया गया था, हालांकि हुटू की तुलना में तवा काफी कम थे, जो अधिक संख्या में थे। तुत्सी/हुतु विभाजन को जाति व्यवस्था के रूप में संदर्भित किया गया है। एक हुतु विवाह या सफलता के माध्यम से तुत्सी का दर्जा प्राप्त कर सकता है। तुत्सी, मुख्य रूप से चरवाहे होने के नाते, रवांडा के समाज में कृषिविद हुतु और शिकारी-संग्रहकर्ता और कुम्हार तवा की तुलना में अधिक मूल्यवान स्थान रखते थे। समाज ने समूहों की पारंपरिक खोजों के आधार पर सामाजिक स्थिति की अवधारणाओं का निर्माण कियाः तवा, जो पृथ्वी के साथ सबसे सीधे काम करते थे (मिट्टी के बर्तनों के माध्यम से), उन्हें अशुद्ध माना जाता था; हुटू, जो अभी भी जमीन के साथ काम कर रहे थे, लेकिन तवा से कम, बदले में जमीन के ऊपर के तुत्सी की तुलना में कम शुद्ध माने जाते थे। जब जर्मनी और बाद में बेल्जियम ने राज्य का उपनिवेश किया, तो उन्होंने हमिटिक परिकल्पना के माध्यम से नस्लों या जातीयता के स्थानीय विभाजन की व्याख्या की। जॉन हैनिंग स्पीक जैसे यूरोपीय लेखकों ने तुत्सी के बारे में लिखा है कि वे हमिटिक मूल के हैं, जो आधुनिक इथियोपिया से उत्पन्न हुए हैं और दक्षिण की ओर पलायन कर रहे हैं, और उप-सहारा अफ्रीका की नेग्रॉइड नस्लों में "सभ्यता" लाए हैं। नतीजतन, औपनिवेशिक प्रशासन ने हुतु और तवा की कीमत पर तुत्सी का पक्ष लिया। इसके अलावा, उन्होंने जनगणना में पहचान पत्र और जातीय वर्गीकरण की एक प्रणाली लागू की, जिसने एक कृत्रिम जातीय विभाजन को मजबूत किया और समूहों के बीच तनाव में योगदान दिया। वास्तव में, तुत्सी, हुतु और तवा में बहुत कम सांस्कृतिक या आनुवंशिक अंतर था। बेल्जियम के औपनिवेशिक शासन में बदलाव बेल्जियम के शासन के अंत की ओर, सरकार ने हुतु का पक्ष लेना शुरू कर दिया, जो अधिक प्रभाव के लिए संगठित थे। अधिक महत्वपूर्ण रूप से, बेल्जियम प्रशासन को साम्यवाद के उदय और कांगो-लियोपोल्डविले के पैट्रिस लुमुम्बा के नेतृत्व में एक अखिल अफ्रीकी समाजवादी शासन का डर था। तत्कालीन बेल्जियम के उच्च निवासी गाय लॉजिएस्ट ने अधिक कट्टरपंथी राजनीति से बचने के लिए रवांडा में पहले लोकतांत्रिक चुनावों की स्थापना की। बहुसंख्यक आबादी के रूप में, हुतु ने नई सरकार में अधिकांश पदों के लिए अपने उम्मीदवारों को चुना। पहले निर्वाचित राष्ट्रपति ग्रेगोइर कायिबांडा, एक जातीय हुतु, ने अपनी शक्ति को बनाए रखने के लिए जातीय तनाव का इस्तेमाल किया। हुतु कट्टरपंथियों ने अपने समूह के साथ काम करते हुए (और बाद में इसके खिलाफ), हमिटिक परिकल्पना को अपनाया, जिसमें तुत्सी को बाहरी लोगों, आक्रमणकारियों और रवांडा के उत्पीड़कों के रूप में चित्रित किया गया। कुछ हुतु कट्टरपंथियों ने तुत्सी को "एबिसिनिया वापस भेजने" का आह्वान किया, जो उनकी कथित मातृभूमि का संदर्भ था। हुतु शक्ति की इस प्रारंभिक अवधारणा ने एक "पूर्व-आक्रमण" रवांडा को आदर्श बनायाः एक जातीय रूप से शुद्ध क्षेत्र जिस पर हुतु का प्रभुत्व था। 1973 में, अधिक कट्टरपंथी उत्तरी रवांडावासियों द्वारा समर्थित एक जातीय हुतु, जनरल और रक्षा मंत्री जुवेनल हब्यारिमाना ने कायिबांडा को उखाड़ फेंका और उन्हें और उनकी पत्नी को स्पष्ट रूप से नजरबंद कर दिया। उनके कई समर्थक उत्तर में उनके जिले से थे, जो हुटू राज्यों के वंशज थे जो औपनिवेशिक काल से पहले अर्ध-स्वायत्त थे। परिणामस्वरूप प्रशासन तुत्सियों के लिए बेहतर साबित हुआ, क्योंकि कायबंदा की तुलना में सरकार द्वारा प्रायोजित हिंसा अधिक छिटपुट थी। आर्थिक स्थिति कठिन होने और रवांडा पैट्रियटिक फ्रंट (आर. पी. एफ.) के आक्रमण से खतरे में होने के कारण, हाब्यारिमाना ने जातीय तनाव को भड़काया। प्रवक्ता हुटू पावर ने विभिन्न प्रकार के प्रवक्ता प्राप्त किए। तुत्सी प्रकाशन कांगुका का मुकाबला करने के लिए सरकार द्वारा भर्ती किए गए एक उद्यमी हसन नगेज़ ने एक कट्टरपंथी हुतु पावर समाचार पत्र कांगुरा का निर्माण और संपादन किया। उन्होंने "हुतु टेन कमांडमेंट्स" प्रकाशित किया, जिसमें निम्नलिखित शामिल थेः हुतु और तुत्सी को आपस में शादी नहीं करनी चाहिए; शिक्षा प्रणाली हुतु बहुमत (आबादी को दर्शाती) से बनी होनी चाहिए; और रवांडा के सशस्त्र बलों को विशेष रूप से हुतु होना चाहिए। रेडियो टेलीविज़न लिब्रे डेस मिले कॉलिन्स ने हुटू टेन कमांडमेंट्स को दोहराते हुए, और हुटू पावर विचारधारा के लिए समर्थन का निर्माण करते हुए, तुत्सी की सहिष्णुता के अंत का सुझाव देते हुए रेडियो कार्यक्रम प्रसारित किए। आर. टी. एल. एम. की दो मुख्य आवाज़ें उद्घोषक वैलेरी बेमेरिकी और जॉर्जेस रुग्गियु थीं। हुटू टेन कमांडमेंट्स की पुनरावृत्ति तुत्सी के खिलाफ नरसंहार करने के लिए आबादी को उकसाने और जुटाने का एक प्रयास था, जिन्हें स्वतंत्रता के बाद से प्राप्त सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था के लिए खतरे के रूप में चित्रित किया गया था, और जैसा कि अकाज़ू द्वारा कल्पना की गई थी। राजनेता लियोन मुगेसेरा ने नवंबर, 1992 में एक भाषण दिया, जिसमें कथित रूप से कहा गया था, "डरो मत, यह जान लें कि जिसकी गर्दन आप नहीं काटते हैं, वही है जो आपकी neck.Let काट देगा, वे अपना बैग पैक करें, उन्हें जाने दें, ताकि कोई भी यहां बात करने के लिए वापस न आए और कोई भी झंडे होने का दावा करने वाले टुकड़े न लाए!" रेडियो कार्यक्रम अक्सर तुत्सी को इनेंज़ी के रूप में संदर्भित करते थे, एक किन्यारवांडा शब्द जिसका अर्थ है 'तिलचट्टा', हालांकि यह शब्द तुत्सी रवांडा पैट्रियटिक फ्रंट के सदस्यों द्वारा भी एक स्व-वर्णन किया गया था। गलत उत्पत्ति का विरोध आदेशों ने घोषणा की कि हुतु और तुत्सी महिलाओं के बीच किसी भी प्रकार का संबंध निषिद्ध था; और यह कि कोई भी हुतु जो "एक तुत्सी महिला से शादी करता है", "एक तुत्सी महिला से दोस्ती करता है", या "एक तुत्सी महिला को सचिव या रखैल के रूप में नियुक्त करता है", हुतु लोगों के लिए एक गद्दार था। इसने तुत्सी की व्यापार में बेईमान के रूप में निंदा की जिसका "एकमात्र उद्देश्य अपने जातीय समूह की सर्वोच्चता है" और घोषणा की कि कोई भी हुतु जो तुत्सी के साथ व्यापार करता है वह हुतु लोगों के लिए देशद्रोही था। आदेशों ने घोषणा की कि "हुतु को तुत्सी पर दया करना बंद कर देना चाहिए" और तुत्सी को "आम तुत्सी दुश्मन" के रूप में संदर्भित किया। नरसंहार के लिए जुटाना रवांडा सरकार और आर. पी. एफ. के बीच बातचीत के प्रयास (अरुशा समझौते) के दौरान, कट्टरपंथी हुतुओं ने आरोप लगाना शुरू कर दिया कि हब्यारिमाना को तुत्सी और गैर-कट्टरपंथी हुतुओं द्वारा हेरफेर किया जा रहा था। उन्होंने तत्कालीन प्रधानमंत्री अगाथे उविलिंगियिमाना को बदनाम किया। हाब्यारिमाना की हत्या के बाद, एक ऐसा कार्य जो उस समय लोगों ने अनुमान लगाया था कि तुत्सी चरमपंथियों द्वारा किया गया था, हुतु पावर बलों ने रवांडा के नरसंहार की सामूहिक हत्याओं को अंजाम देने के लिए मिलिशिया, विशेष रूप से इंटरहाम्वे और भीड़ को जुटाया। सेना के प्रेसिडेंशियल गार्ड ने प्रधानमंत्री उविलिंगियिमाना और कई अन्य प्रमुख उदारवादी सरकारी अधिकारियों की हत्या कर दी। इसके बाद आर. पी. एफ. द्वारा सरकार की हार ने नरसंहार को समाप्त कर दिया और हुतु शक्ति आंदोलन को पराजित और दबा दिया गया। नरसंहार के बाद हुतु पावर के कई प्रवक्ताओं को गिरफ्तार किया गया, उन पर आरोप लगाया गया और उन पर मुकदमा चलाया गया। न्गेज़ को दोषी ठहराया गया और 35 साल के कारावास की सजा सुनाई गई। 2005 में, मुगिसेरा को हत्याओं में उनकी भूमिका के लिए मुकदमा चलाने के लिए कनाडा से रवांडा निर्वासित कर दिया गया था। यह भी देखें जातीय राष्ट्रवाद हुतु पावर रेडियो इंटरहाम्वे रवांडा का गृह युद्ध रवांडा का नरसंहार उष्णकटिबंधीय फासीवाद संदर्भ ग्रंथ सूची बाहरी लिंक रवांडा फाइलः रवांडा के नरसंहार से प्राथमिक स्रोत, जिसमें कांगुरा के लेख और अफ्रीका में आर. टी. एल. एम. रवांडा के नरसंहार राष्ट्रवादी आंदोलनों द्वारा प्रसारण की प्रतिलेख शामिल हैं राजनीतिक विचारधाराएँ राजनीति और नस्ल ब्लैक पावर हुतु नस्लवाद अफ्रीका में जातीय राष्ट्रवाद