Plani (tribe)
प्लानी उत्तरी अल्बानिया के पुल्ट में एक ऐतिहासिक अल्बानियाई जनजाति (एफ. आई. एस.) और क्षेत्र है। प्लानी जनजाति एक समुदाय के अर्थ में एक पारंपरिक फ़िस नहीं है जो एक सामान्य पूर्वज से पैतृक वंश का दावा करता है; बल्कि, यह पॉलीफ़ायलेटिक है। तुर्क काल के दौरान इसने एक ही बाजरक (सैन्य-प्रशासनिक इकाई) का गठन किया। भूगोल प्लानी आदिवासी क्षेत्र श्कोदरा जिले में पहाड़ी पुल्ट क्षेत्र से मेल खाता है, और यह किर नदी घाटी के ऊपरी छोर पर स्थित है। इनकी सीमा पूर्व में शाला, उत्तर में बोगा, पश्चिम में श्रेली और दक्षिण में किरी और झानी से लगती है। मुख्य प्लानी बस्तियाँ प्लान, मेगुल्ला और ग्जुराज-बोक्स के गाँव हैं। एक ही बजरक के होने के बावजूद, प्लानी जनजाति को चार अलग-अलग अल्बानियाई आबादी का एक समूह माना जाता है; एक केलमेंडी जनजाति से, एक मर्टुरी से, एक मालज़ी क्षेत्र से, और एक स्वदेशी अनस आबादी से। ग्जुराज में प्लानी और मेगुल्ला का हिस्सा सेल्चे गाँव से केल्मेंडी मूल के हैं, थाना में प्लानी मर्टुरी से हैं, जिनज में मालज़ी से आए हैं, और जनजाति की अनस आबादी बोक्ष/बोक्स की है। अल्बानिया पर तुर्कों की विजय से पहले बोक्ष के प्लानी इस क्षेत्र में बस गए थे, लेकिन कहा जाता था कि वे घेराबंदी कर रहे तुर्कों को महल की जल आपूर्ति के स्थान का खुलासा करके बोक्ष के महल (कलाजा ए बोक्षित) के पतन के लिए जिम्मेदार समूह थे। स्थानीय मौखिक परंपराओं के अनुसार, प्लानी के कई भाईचारे अपने पूर्वजों का पता बोक्सी के एक व्यक्ति से लगाते हैं जिसने मालसिया (संभवतः केलमेंडी) से एक दुल्हन ली थी। दंपति के तीन बेटे थे; प्रेन्डी, ग्जुरी और मंगा। परिणामस्वरूप तीनों भाई अपने परिवारों के पिता बनेंगे और विस्तार करेंगे, प्रेन्द्रेजाज, जुराज और मेगुल्ला की बस्तियों और भाईचारे की स्थापना करेंगे। थानी अपने पितृवंशीय वंश का पता मार्टुरी के एक निश्चित गजिन बेरीशा से लगाते हैं और किंवदंती के अनुसार, उन्होंने अपना नाम कॉर्नल पौधे (अल्बेनियाई में थान) से लिया, जिसके तहत उनके पूर्वजों में से एक ने प्लानी में अपनी पहली रात के दौरान शरण ली थी। इतिहास देशी बोक्सी (वैकल्पिक रूप से, बोक्सा, बक्सी) को उत्तरी अल्बानिया में कई बस्तियों में फैले एक अल्बानियाई आदिवासी समुदाय के रूप में स्कुटारी और उसके परिवेश के लिए 1416-17 के विनीशियन कैडस्ट्रे में प्रमाणित किया गया है। र्जोली क्षेत्र में बिस्ट्रजोल्ला की पास की बस्ती में एक निश्चित पाली बोक्सा को प्रमाणित किया गया है, जबकि पोदगोरा में एक निकोला बक्सी को अपने भाइयों और होटी जनजाति के सदस्यों सहित अन्य लोगों के साथ गाँव के एक मुखबिर के रूप में दर्ज किया गया है। 1485 के बाद के तुर्क डेफ्टर में स्कुटारी के संजक के लिए, प्लानी 21 घरों के साथ पेट्रिशपन-इली के नहिया में ब्लांडा की बस्ती के रूप में दिखाई देता है जो प्रति वर्ष 1500 डुकाट का उत्पादन करता था। रजिस्टर अल्बानियाई व्यक्तिगत नामों (जैसे, माली, ग्जर्गजी, ग्जोनी) के प्रभुत्व की पुष्टि करता है और गाँव में प्रेकली जनजाति की एक शाखा की भी पहचान करता है जिसमें प्रेकली के एक निश्चित ग्जोन बेटे को दर्ज किया गया है। यह भी स्पष्ट किया जाता है कि प्लानी अभी तक एक पूरी तरह से गठित आदिवासी क्षेत्र नहीं था क्योंकि मैगुल्ला (दुगुल) को इस क्षेत्र में एक अलग समुदाय के रूप में दर्ज किया गया है, जिसमें 5 घर हैं जो प्रति वर्ष केवल 500 डुकाट का उत्पादन करते हैं। प्लानी को बाद में 1628 में प्लैंडी विला और 1671 में प्लैन्टी के रूप में दर्ज किया गया। 1671-1672 में, प्लानी गाँव को पिएत्रो स्टेफानो गास्पारी (एक अपोस्टोलिक आगंतुक) द्वारा 52 घरों और 312 निवासियों के रूप में प्रलेखित किया गया था। 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, फ्रांसीसी वाणिज्य दूत हयासिंथे हेक्वार्ड ने बताया कि प्लानी जनजाति में 180 घर 1,135 निवासी थे। 1918 में, एक ऑस्ट्रो-हंगेरियन जनगणना ने प्लानी जनजाति को 980 निवासियों के साथ 171 घरों के रूप में दर्ज किया। मोंटेनेग्रो के साथ एक संघर्ष के दौरान, प्लानी मानक-वाहक को मार दिया गया था और प्लानी के झंडे को शाला में गिमाज के एक योद्धा द्वारा जब्त कर लिया गया था-इसने प्लानी को शर्मिंदा किया क्योंकि उनका झंडा गिमाज में एक परिवार के कब्जे में था। ऐतिहासिक रूप से, प्लानी जनजाति मुख्य रूप से मुस्लिम अल्पसंख्यक के साथ कैथोलिक रही है। सेंट एंथोनी द एबॉट (श्ना एनडोउ, श्नोउ) प्लानी के कैथोलिकों के संरक्षक संत हैं, जिसका पर्व 16 से 17 जनवरी को मनाया जाता है। प्लानी का कैथोलिक पैरिश 1839 का है। 17वीं शताब्दी में, प्लानी में एक पत्थर का चर्च था जो श्ना एनडोउ को समर्पित था-यह चर्च बुकमिरा और दजका के गाँवों की भी सेवा करता था, जिनके पास अपने स्वयं के चर्च का अभाव था। संदर्भ अल्बानिया की जनजातियाँ