Lithuanian Chronicles
लिथुआनियाई इतिहास (; जिसे बेलारूसी-लिथुआनियाई इतिहास भी कहा जाता है) लिथुआनिया के ग्रैंड डची में संकलित इतिहास के तीन संस्करण हैं। सभी संस्करण रुथेनियन भाषा में लिखे गए थे और लिथुआनियाई देशभक्ति की जरूरतों को पूरा करते थे। 1420 के दशक में संकलित पहले संस्करण ने महान वैतौटास का महिमामंडन किया और सत्ता संघर्षों में उनके पक्ष का समर्थन किया। 16वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में तैयार किए गए दूसरे संस्करण ने लिथुआनियाई रोमन मूल के मिथक की शुरुआत कीः इसने रोमन साम्राज्य के एक कुलीन, जिन्होंने ग्रैंड डची की स्थापना की थी, पालमोन की एक काल्पनिक वंशावली दी। लिथुआनियाई लोगों की यह महान उत्पत्ति पोलैंड साम्राज्य के साथ सांस्कृतिक प्रतिद्वंद्विता में महत्वपूर्ण थी। तीसरा संस्करण, जिसे बाइकोविक क्रॉनिकल के रूप में जाना जाता है, ने किंवदंती के बारे में और भी विस्तार से बताया, लेकिन 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बारे में कुछ उपयोगी जानकारी भी प्रदान की। ग्रैंड डची के भीतर प्रस्तुत किए गए पहले ज्ञात ऐतिहासिक विवरण, इन तीन संस्करणों ने लिथुआनिया के इतिहास लेखन को जन्म दिया। सभी मध्ययुगीन इतिहासकारों ने इन खातों का उपयोग किया, जो 30 से अधिक ज्ञात पांडुलिपियों में जीवित रहे, उनके प्रकाशनों के आधार के रूप में और इतिहास में बनाए गए कुछ मिथक 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक बने रहे। पहला या छोटा संस्करण (जिसे क्रॉनिकल ऑफ द ग्रैंड ड्यूक्स ऑफ लिथुआनिया या लेटोपिसेक लिटोव्स्की के रूप में भी जाना जाता है) 1420 के दशक में स्मोलेंस्क में संकलित किया गया था, जब महान वाइटाउटस को लिथुआनिया के राजा के रूप में ताज पहनाया जाने की उम्मीद थी। इस संशोधन में लिथुआनिया के ग्रैंड डची में प्रस्तुत सबसे पहला ज्ञात ऐतिहासिक विवरण शामिल थाः डिस इस्ट विटोल्ड्स साचे वेदिर जगलान उंड स्कार्गलन, लिथुआनियाई गृहयुद्ध (1389-1392) के दौरान 1390 में वाइटाउटस द्वारा लिखित एक शिकायत और स्मारक। इसने 1379-1390 में चचेरे भाइयों जोगैला और स्किरगैला के खिलाफ उनके शक्ति संघर्षों का विवरण दिया और त्रकाई में उनकी विरासत और लिथुआनिया के ग्रैंड ड्यूक की उपाधि के उनके दावों का समर्थन किया। इस दस्तावेज़ के दो अनुवाद बचे हैंः 15वीं शताब्दी से लैटिन ओरिगो रेजिस जग्येलो एट विदोल्डी डुकम लिथुआनियाई और 14वीं शताब्दी से रूसी लिटोव्स्कोमू रोडू पोचिनोक। बाद में इस दस्तावेज़ का विस्तार 1396 तक की घटनाओं को शामिल करने के लिए किया गया था। इसने पहले इतिहास की रीढ़ बनाई। पहला संस्करण केवल बाद की पांडुलिपियों और संकलनों से बचा। सबसे पहला ज्ञात संकलन स्मोलेंस्क में 1446 के आसपास बिशप गेरासिम और उनके क्लर्क टिमोफेई द्वारा तैयार किया गया था। संकलन में गेरासिम द्वारा लिखित वाइटाउटास की प्रशंसा, लिथुआनियाई गृहयुद्ध में पोलैंड के खिलाफ लिथुआनियाई दावों का समर्थन करने के लिए 1431-1435 में लिखी गई पोडोलिया के बारे में एक कहानी, ष्विट्रिगैला और सिगिस्मंड केस्टुटाइटिस के बीच शक्ति संघर्ष का वर्णन, मॉस्को के इतिहास (854-1428) का एक संक्षिप्त सारांश और स्मोलेंस्क (1431-1445) में नवीनतम घटनाएं भी शामिल थीं। संकलन भी अपनी मूल स्थिति में नहीं बचा। यह कई पांडुलिपियों से जाना जाता हैः सुप्राशल पांडुलिपि, जो 15वीं शताब्दी के मध्य में लिखी गई थी और सुप्राशल रूढ़िवादी मठ अवरामका या विल्नियस पांडुलिपि में पाई गई 1519 की एक प्रति में संरक्षित है, जो 1495 में अवरामका नामक एक स्मोलेंस्क भिक्षु द्वारा लिखी गई थी और जो 15वीं शताब्दी की शैक्षणिक पांडुलिपि में स्लट्स्क के राजकुमार और गेडिमिनास के वंशज ओलेल्कोविच के दरबार में लिखी गई विल्नियस पुस्तकालय उवरोव या स्लट्स्क पांडुलिपि में पाई गई थी, जो 16वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में लिखी गई थी, जो वोलोग्डा में पाई गई थी और 1903 में प्रकाशित हुई थी, जो अधूरी निकिफोरोव पांडुलिपि है, जो मिन्स्क में पवित्र आत्मा कैथेड्रल से संबंधित थी और इस संशोधन ने पहली शताब्दी में लिथुआनियाई राज्य की नींव का पता लगाया, जब पौराणिक पालमोन रोमन साम्राज्य से भाग गया और दुबिसा के मुहाने पर बस गया। उन्होंने पालेमोनिड्स राजवंश की स्थापना की और लिथुआनिया के पहले शासक बने। इस पौराणिक भाग के बाद गेडिमिनिड्स की वंशावली का विवरण देते हुए संशोधित पहला संस्करण किया गया। लिथुआनिया के पहले राजा मिंडौगस को 1253 में ताज पहनाया गया था और इससे पहले के अन्य ऐतिहासिक रूप से प्रमाणित ड्यूक को पूरी तरह से छोड़ दिया गया था। इस विस्तृत कहानी का कि लिथुआनियाई कुलीन रोमन मूल के थे, कोई ऐतिहासिक आधार नहीं था और आधुनिक इतिहासकारों ने इसे एक मिथक के अलावा और कुछ नहीं बताया। जबकि कई आधुनिक इतिहासकार इस पाठ को बेकार बताते हैं, यह अभी भी लिथुआनियाई इतिहास के उपयोगी अंश और टुकड़े प्रदान कर सकता है क्योंकि इसमें पहले के, अब खोए हुए, दस्तावेजों और इतिहास के कई विकृत टुकड़े शामिल हैं। इसके अलावा, पौराणिक पालमोन 16वीं शताब्दी में लिथुआनियाई रईसों के राजनीतिक तनाव और सांस्कृतिक विचारधारा का एक अच्छा प्रमाण है। इस मिथक ने पोलैंड और रूस के साथ संघर्ष में लिथुआनियाई हितों की सेवा की। पोलैंड, जो तब लिथुआनिया के साथ व्यक्तिगत संघ में था, ने दावा किया कि उसने इस बर्बर मूर्तिपूजक भूमि में सभ्यता लाई। काल्पनिक वंशावली बनाकर, लिथुआनियाई लोगों को कुलीन रोमनों के साथ जोड़कर, लिथुआनियाई कुलीन वर्ग इन दावों का मुकाबला कर सकता था और राजनीतिक स्वतंत्रता की मांग कर सकता था। इस संशोधन में शायद ही कभी तारीखें शामिल थीं और कई स्वतंत्र कहानियां थीं जिन्हें 19वीं शताब्दी के राष्ट्रवादियों द्वारा पोषित किया गया थाः किंवदंतियां कि कैसे गेडिमिनास ने आयरन वुल्फ के अपने सपनों के कारण विल्नियस की स्थापना की, कैसे केस्टुटिस ने अपनी पत्नी के लिए मूर्तिपूजक पुजारी बिरूटे को लिया, कैसे 1429 में लुत्स्क के सम्मेलन में वाइटाउटस ने अपने मेहमानों के साथ भव्य व्यवहार किया, आदि। उनमें से कुछ तथ्यात्मक कहानियाँ थीं, जिनमें अल्जिरदास की मास्को की तीन घेराबंदी शामिल थीं। यह प्रारूप अन्य स्लाव इतिहास से काफी अलग था जो साल-दर-साल अंतर-संबंधित घटनाओं को सूचीबद्ध करता था। दूसरा संस्करण भी रुथेनिया और मॉस्को के ग्रैंड डची के बारे में भागों को काफी छोटा और खंडित करता है; इस प्रकार पाठ मुख्य रूप से लिथुआनिया के बारे में बन गया। क्रॉनिकल लोकप्रिय था और अक्सर इसकी नकल की जाती थी। इसने लिथुआनियाई कुलीन वर्ग की राजनीतिक मानसिकता को आकार दिया, 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक लिथुआनियाई इतिहास लेखन का आधार बनाया और कई साहित्यिक कार्यों को प्रेरित किया। कई पांडुलिपियाँ ज्ञात हैंः 16वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखी गई क्रासिंस्की पांडुलिपि, वारसॉ आर्कियोलॉजिकल सोसाइटी पांडुलिपि में क्रासिंस्की परिवार के एक संग्रह में पाई गई, जो 16वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखी गई थी, अलसेवा पांडुलिपि 1550 में एक संभावित देशी लिथुआनियाई वक्ता द्वारा लिखी गई थी, जो 1580 के आसपास लिखी गई रज़िंस्की या पॉज़्नान पांडुलिपि में एक चोमिन्स्की पुस्तकालय में पाई गई थी, जिसे एडवर्ड रैज़िंस्की ने पॉज़्नान पुस्तकालय एवरीनोव पांडुलिपि को उपहार में दिया था, जो 16वीं शताब्दी के मध्य में लिखी गई थी, जिसे पहली बार 1902 में रुम्यांत्सेव संग्रहालय द्वारा प्रकाशित किया गया था। यह दूसरे संस्करण पर आधारित है। ऐसा माना जाता है कि यह संस्करण उसी समय तैयार किया गया था जब दूसरा संस्करण अल्बर्टस गोस्तौतास के समर्थन से तैयार किया गया था। एकमात्र ज्ञात संस्करण की खोज अलेक्जेंडर बाइचोविक के स्वामित्व वाली एक जागीर में की गई थी और इसे 1846 में टिओडर नारबट द्वारा पूरी तरह से प्रकाशित किया गया था। इस इतिहास को 1574 तक की घटनाओं को शामिल करने के लिए अद्यतन किया गया था। शुरू में संदेह था कि क्या इतिहास प्रामाणिक है और कुछ ने सुझाव दिया कि नारबट ने इसे गलत बताया। संदेह इसकी अचानक खोज और मैसिज स्ट्रिजकोव्स्की के इतिहास के साथ इसकी विशिष्ट समानता से प्रेरित थे; इसके अलावा नारबट पर कई अन्य ऐतिहासिक दस्तावेजों को गलत साबित करने का संदेह है। हालाँकि, नए सबूत सामने आए कि इतिहास के कुछ हिस्से 1830 में प्रकाशित हुए थे। इतिहासकार अब सुझाव देते हैं कि स्ट्राइजकोव्स्की के कार्यों के साथ समानता स्रोत के रूप में एक ही दस्तावेज़, शायद मूल तीसरे संस्करण का उपयोग करने के परिणामस्वरूप हुई। इसके अलावा, 2011 में, लिथुआनियाई इतिहासकारों ने लिथुआनिया में तीसरे संस्करण के एक टुकड़े (मूल का लगभग पांचवां हिस्सा) की खोज की और इसे 2018 में प्रकाशित किया। देशभक्ति के विषय दूसरे संस्करण की तुलना में और भी अधिक प्रचलित थे। इसने पालमोन किंवदंती पर विस्तार करना जारी रखाः कालक्रम में सुधार करने के लिए पालमोन को 5 वीं शताब्दी के रोम में स्थानांतरित कर दिया गया था, जो एटिला हुन द्वारा तबाह कर दिया गया था, और मिंडौगस और अन्य ऐतिहासिक राजकुमारों को किंवदंती में शामिल किया गया था। इसने पहले के संशोधनों की तुलना में कैथोलिक चर्च पर भी अधिक ध्यान केंद्रित किया, जिसने पूर्वी रूढ़िवादी पर अधिक ध्यान दिया। यह 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की घटनाओं, विशेष रूप से अलेक्जेंडर जगियेलन के वर्षों के लिए एक महत्वपूर्ण स्रोत है। प्रकाशन 1582 में मैसिज स्ट्रिजकोव्स्की द्वारा प्रकाशित क्रॉनिकल ऑफ पोलैंड, लिथुआनिया, समोगिटिया और पूरे रुथेनिया की लोकप्रियता ने पुराने हस्तलिखित लिथुआनियाई इतिहास को अस्पष्टता में धकेल दिया। उन्हें 18वीं शताब्दी के अंत और 19वीं शताब्दी की शुरुआत में पेशेवर इतिहास लेखन के आगमन के साथ फिर से खोजा गया जब इतिहासकारों ने विभिन्न दावों को सत्यापित करने के लिए प्राथमिक स्रोतों का आलोचनात्मक विश्लेषण करना शुरू किया। इसके लिए प्राथमिक स्रोतों के प्रकाशन की आवश्यकता पड़ी। पहली लिथुआनियाई क्रॉनिकल, सुप्राशल पांडुलिपि, 1823 में लिथुआनिया द्वारा प्रकाशित की गई थी। 1846 में, टिओडर नारबट ने बाइकोविक क्रॉनिकल प्रकाशित किया। अन्य इतिहासकारों ने अन्य पांडुलिपियाँ प्रकाशित कीं जो उन्हें मिली थीं। 1860 के दशक में, पुरातत्व आयोग लिथुआनियाई इतिहास की सभी ज्ञात पांडुलिपियों को एकत्र करने और प्रकाशित करने में रुचि लेने लगा। बारह पांडुलिपियों को 1907 में पश्चिमी रूसी इतिहास के रूप में रूसी इतिहास के पूर्ण संग्रह के खंड 17 के रूप में प्रकाशित किया गया था, जो मानक संदर्भ बन गया। संग्रह, जिसे नए संकलित और संपादित किया गया है मिकालाज उलास्सिक द्वारा, पूर्ण संग्रह के खंड 32 (1975) और 35 (1980) के रूप में प्रकाशित किया गया था। हालाँकि, 1907 के बाद से कई अन्य पांडुलिपियों की खोज के बावजूद, नए खंडों में उन्हें शामिल नहीं किया गया। नोट्स संदर्भ लिथुआनिया रुथेनियाई भाषा के साहित्य के बारे में इतिहास