Muhammad al-Muwaylihi
मुहम्मद अल-मुवलीही (मृत्यु 1930) एक मिस्र के लेखक और नाहदा के पत्रकार थे। उन्होंने सामाजिक और राजनीतिक व्यंग्य की एक क्रमिक साहित्यिक कृति, फत्रा मिन अज़-ज़मान का संपादन और प्रकाशन किया, जिसे 1907 में हदीस ईसा बिन हिशाम नामक एक पुस्तक के रूप में संकलित और प्रकाशित किया गया। जीवनी उनका जन्म रेशम व्यापारियों के परिवार में हुआ था। उन्हें अरबी विद्रोह से पहले की अवधि में अपने पिता इब्राहिम अल-मुवलीही द्वारा लिखित एक राजनीतिक पत्रक वितरित करने के लिए गिरफ्तार किया गया था। हालाँकि उन्हें मूल रूप से मौत की सजा सुनाई गई थी, लेकिन उनकी सजा को कम कर दिया गया था; उन्हें निर्वासित कर दिया गया और वे अपने पिता के साथ रहने के लिए इटली चले गए। दोनों 1884 में पेरिस गए और औपनिवेशिक विरोधी इस्लामी क्रांतिकारी पत्रिका अल-उरवा अल-वुथका के प्रकाशन में जमाल अद-दीन अल-अफगान और मुहम्मद अब्दूह की मदद की। मुआवियों को उनके समाचार पत्र अल-इत्तिहाद के चौथे अंक के बाद फ्रांस से निष्कासित कर दिया गया था, जो तुर्क सुल्तान की तीखी आलोचना करता था। लंदन में कुछ समय बिताने के बाद, उन्हें इस्तांबुल आमंत्रित किया गया और 1885 में वे वहाँ चले गए। फ़ातिह पुस्तकालय तक पहुँच के साथ, मुहम्मद के पास अरबी साहित्य के महत्वपूर्ण कार्यों तक पहुँच थी और उनमें से कई का प्रतिलेखन किया, जिसमें उनके पसंदीदा कवि अबुल-अला-अल-मारी के काम भी शामिल थे। 1887 में, मुहम्मद अल-मुवलीही मिस्र लौट आए। उन्होंने अल मुकट्टम के लिए कई छद्म नामों से लिखा। वह अंग्रेज विल्फ्रिड स्कवेन ब्लंट से मिले और राजकुमारी नाज़ली फादिल के घेरे तक पहुँच प्राप्त की जिसमें मुहम्मद अब्दुल्ला, साद ज़घलूल, अहमद फ़ती ज़घलूल, कासिम अमीन, मुष्ताफ़ा फ़हमी और हाफ़िज़ इब्राहिम शामिल थे। मुहम्मद अल-मुवलीही और उनके पिता इब्राहिम द्वारा संपादित समाचार पत्र मिसबाह अल-शार्क ("पूर्व का दीपक") 14 अप्रैल, 1898 को शुरू किया गया था। इस समाचार पत्र में, मुहम्मद ने सामाजिक और राजनीतिक व्यंग्य की एक क्रमिक साहित्यिक कृति, फत्रा मिन अज़-ज़मान प्रकाशित की। अन्य लेखकों में अहमद शौकी मुहम्मद अल-मुवलीही मिस्र के कवि पुरस्कार विजेता अहमद शौकी के प्रसिद्ध आलोचक थे, विशेष रूप से उनके संकलन के पहले खंड के बाद ऐश-शौकीयत कम से कम दो समर्पित लेख थे, अल-मुवलीही ने शौकी पर एक तरह के प्रयोग का आरोप लगाया जिसे वह विधर्मी मानते थेः उन्होंने शौकी की आत्मकथा के प्रकाशन को अरबी कविता में घमंड और अभूतपूर्व के रूप में देखा; उनका गद्य, एक कवि के रूप में अनुपयुक्त था जिसकी एकल अभिव्यंजक आवाज कविता होनी चाहिए; यूरोप में उनके अध्ययन से उनका पश्चिमी प्रभाव, "घृणित" और गर्वित अरबी काव्य परंपरा के अयोग्य था। प्रयोग, अश्लीलता और पश्चिमीकरण के खिलाफ परंपरा, प्रामाणिकता और औपचारिकता के बारे में ये चर्चाएं नाहदा की विशिष्ट थीं और भाषा और साहित्य से परे थीं, जो उस समय संस्कृति और समाज में हो रहे अन्य परिवर्तनों में अधिक व्यापक रूप से पहुंचती थीं। संस्करण मुहम्मद अल-मुवलीही, अल-अमल अल-कामिला ("पूर्ण कार्य"), 2 खंड।, संस्करण। रोजर एलन, काहिरा 2002। प्रोफेसर गेबर एसफोर, महानिदेशक ने रोजर एलन के इस संस्करण का अनुरोध किया। अनुवाद मुहम्मद अल-मुवलीही, ए पीरियड ऑफ टाइम, ट्रांस। रोजर एलन, रीडिंग 1992 यह अनुवाद रोजर एलन के डॉक्टरेट शोध प्रबंध से विकसित किया गया था, जिसे 1968 में ऑक्सफोर्ड में मुहम्मद मुस्तफा बदावी की देखरेख में पूरा किया गया था। मुहम्मद अल-मुवेलीही, जो ईसा इब्न हिशाम ने हमें बताया, ट्रांस। रोजर एलन, 2 खंड, न्यूयॉर्क 2015। विविध मुहम्मद अल-मुवलीही सामिया मेहरेज़ के काहिरा साहित्यिक एटलस में दिखाई देते हैं। संदर्भ 19वीं शताब्दी के जन्म 1930 की मृत्यु जन्म का वर्ष अज्ञात नाहदा 19वीं शताब्दी के मिस्र के लेखक मिस्र के पत्रकार