Cultural depictions of Charles IV, Holy Roman Emperor
चार्ल्स चतुर्थ, पवित्र रोमन सम्राट, लक्ज़मबर्ग के घराने से बोहेमिया के राजा (1346-1378) और पवित्र रोमन सम्राट (1355-1378) थे। एक शक्तिशाली और बौद्धिक शासक, चार्ल्स को उनके उदार संरक्षण के लिए याद किया जाता है, विशेष रूप से बोहेमिया साम्राज्य में जो उनके शासनकाल में राजनीतिक और सांस्कृतिक शक्ति के शीर्ष पर पहुंच गया था। पवित्र रोमन साम्राज्य में, 1356 के उनके गोल्डन बुल ने साम्राज्य की राजनीतिक संरचना के संबंध में परिवर्तन के एक बिंदु को चिह्नित किया-कुछ इतिहासकारों का मानना है कि इसने राजकुमारों की विशिष्टता की जीत को मान्यता दी, जबकि अन्य लोग दस्तावेज़ को एक उपलब्धि के रूप में मानते हैं जिसने साम्राज्य में शक्ति का संतुलन बनाए रखा और कुछ हद तक शांति लाई। हाल ही में, धार्मिक उत्पीड़न जैसे उनके शासन के कुछ गहरे पहलुओं ने भी ध्यान आकर्षित किया है। चार्ल्स चतुर्थ के युग को चेक राष्ट्र के स्वर्ण युग के रूप में याद किया जाता है और बोहेमिया में महान सांस्कृतिक समृद्धि लाने के लिए उनकी प्रशंसा की जाती है-प्राग पवित्र रोमन साम्राज्य का केंद्र और "पूर्वी-मध्य यूरोप की सांस्कृतिक राजधानी" बन गया। उन्हें व्यापक रूप से सबसे महान चेक शासक माना जाता है (2005 की एक टेलीविजन प्रतियोगिता में, उन्हें कुल मिलाकर सबसे महान चेक के रूप में सबसे अधिक वोट भी मिले)। पवित्र रोमन सम्राट और जर्मन राजा के रूप में चार्ल्स की प्रतिष्ठा अधिक विवादास्पद है। उनके जीवनकाल में, उनके विरोधियों ने पोप के साथ उनके गठबंधन की आलोचना की और उन्हें "पोप का राजा" करार दिया। मैक्सिमिलियन प्रथम ने उन्हें "साम्राज्य का प्रधान-सौतेला पिता" कहा (चार्ल्स को उनके अंतिम संस्कार में दिए गए "पितृभूमि के पिता" उपनाम पर खेलते हुए)। फिर भी, उन्नीसवीं शताब्दी के जर्मन इतिहासकारों ने सामान्य रूप से चार्ल्स की विरासत को न तो महिमामंडित किया और न ही बदनाम किया, जबकि चेक इस बात का ध्यान रखते थे कि अपने नायक को जर्मनों द्वारा विनियोजित न किया जाए। आधुनिक समय में, पीटर मोराव जैसे कुछ शोधकर्ताओं के लिए, चार्ल्स "जर्मन मध्य युग के महान शासक" थे और "शायद यूरोपीय शताब्दी के महान यूरोपीय राजाओं में भी अग्रणी थे।" द स्टोरी ऑफ सिविलाइजेशन में, विल ड्यूरेंट का मानना है कि चार्ल्स ने सम्राट और राजा के रूप में अच्छी तरह से शासन किया, और प्रशासन और वाणिज्य में सुधार के साथ-साथ सापेक्ष शांति प्रदान करने के लिए उनकी प्रशंसा की। 1978 में, फर्डिनेंड सिब्ट ने एक सहानुभूतिपूर्ण जीवनी लिखी जो एक चतुर राजनयिक, एक बेचैन कार्यकर्ता और शांति के राजकुमार के रूप में चार्ल्स की छवि की पुष्टि करती है (जिसे उन्होंने अपने जीवनकाल के दौरान अपने लिए बनाने का प्रयास किया था-ईवा श्लोथ्यूबर ने नोट किया कि उन्होंने इस छवि को चुना क्योंकि उनके पास "शूरवीर प्रतिभा" की कमी थी)। चार्ल्स चतुर्थ द्वारा 1356 में जारी किया गया गोल्डन बुल बहस का विषय हैः एक ओर, इसने साम्राज्य की भूमि में शांति बहाल करने में मदद की, जो होहेनस्टौफेन युग के अंत के बाद नागरिक संघर्षों में घिरी हुई थी; दूसरी ओर, "केंद्रीय प्राधिकरण को झटका स्पष्ट था।" थॉमस ब्रैडी जूनियर का मानना है कि चार्ल्स चतुर्थ का इरादा लड़े गए शाही चुनावों को समाप्त करना था (लक्ज़मबर्ग के दृष्टिकोण से, उन्हें यह भी लाभ था कि बोहेमिया के राजा को स्वयं निर्वाचकों में से एक के रूप में स्थायी और प्रमुख दर्जा प्राप्त था)। पीटर H.Wilson का मानना है कि दस्तावेज़ सम्राट और राजकुमारों के बीच एक समझौता था, जिसने राष्ट्रीय राजनीति को स्थिर करने और साम्राज्य के अस्तित्व को बढ़ाने में मदद की, जो आम सहमति की राजनीति की प्रवृत्ति का हिस्सा था। यह रोम में राज्याभिषेक के बजाय जर्मनी में चुनाव के कार्य के साथ शाही गरिमा को जोड़कर रोम के साथ एक विराम का भी संकेत देता है। माइकल लिंडनर और पॉल-जोआचिम हेनिग का मानना है कि गोल्डन बुल समकालीन राजनीतिक स्थितियों के एक समूह पर निर्भर था और समय के साथ इसे केवल दीर्घकालिक संरचना-परिभाषित महत्व प्राप्त हुआ। जबकि हेनिग दस्तावेज़ को इलेक्टोरल कॉलेज या इंपीरियल इनोवेशन के गठन के प्रतिनिधित्व के बजाय एक जटिल समझौते के रूप में देखते हैं, लिंडनर इसे पोप के खिलाफ चार्ल्स की संप्रभुता की घोषणा के रूप में देखते हैं। राजनीतिक दार्शनिक वोगेलिन और मौलाकिस चार्ल्स चतुर्थ के बारे में निम्नलिखित लिखते हैंः जर्मन राजनीतिक संरचना में परिवर्तन ने चार्ल्स चतुर्थ (1347-1378) के शासनकाल में 1356 के गोल्डन बुल में अपनी मान्यता और औपचारिकरण पाया। उन वार्ताओं पर जो उपकरण की सामग्री को निर्धारित करती हैं, हमारे पास बहुत कम जानकारी है। इस बारे में कई सुझावों और अनुमानों के बाद कि दस्तावेज़ का "लेखक" कौन हो सकता है, आज प्रचलित राय यह प्रतीत होती है कि सम्राट ने स्वयं इस कानून के लिए पहल की थी, कि दस्तावेज़ को सम्राट और मतदाताओं के बीच बातचीत के आधार पर कुलाधिपति द्वारा विस्तृत किया गया था, और यह कि यह पूरी तरह से सम्राट की अपनी नीति को दर्शाता है। हालाँकि, उस व्यक्ति का व्यक्तित्व, जिसने अगली साढ़े चार शताब्दियों के लिए जर्मन संवैधानिक रूप को निर्धारित किया, अभी तक पूरी तरह से स्पष्ट रूप से नहीं देखा गया है [.] जिन गुणों ने उन्हें शाही सिंहासन पर सबसे सफल राजनेताओं में से एक बनाया, वे अलोकप्रिय गुण थे-अपने समय में अलोकप्रिय, और बाद के इतिहासकारों के साथ भी अलोकप्रिय। वह एक भक्त ईसाई थे [.] उनके दो संरक्षकों, शारलेमेन और सेंट वेन्सेस्लास की आकृतियों का रोमन सम्राट और बोहेमिया के राजा के रूप में शासन की उनकी अवधारणा को निर्धारित करने में समान प्रभाव था। हालाँकि, इतिहास और परंपरा के प्रति उनकी संवेदनशीलता रोमांटिक नहीं थी; वे तर्कसंगत राजनीति में निपुण थे, जब कूटनीति परिणाम प्राप्त कर सकती थी तो वे हिंसक समाधानों के खिलाफ थे। वे एक सावधान प्रशासक और गृहस्थ थे, और वे शायद अपने समय के एकमात्र राजकुमार थे जिनके पास कभी पैसे की कमी नहीं थी। उन्होंने अपने वित्तीय संसाधनों का सावधानीपूर्वक राजनीतिक उद्देश्यों के लिए और पूरी तरह से उपयोग किया जिसे केवल मानव स्वभाव की गहरी अवमानना और इस अनुभव से समझाया जा सकता है कि लगभग हर आदमी की अपनी कीमत है। भक्ति ईसाई धर्म और तर्कसंगत शासन कला का जिज्ञासु मिश्रण, शाही दावों का दावा-एक ओर वह बरगंडी के राजा के रूप में ताज पहनाया जाने वाला अंतिम सम्राट था-और दूसरी ओर राजकुमारों के एक कुलीन वर्ग के रूप में साम्राज्य का निर्माण, राष्ट्रों पर या उनके बीच उनकी स्थिति-ये जटिलताएं शायद यही कारण हैं कि महान पश्चिमी राजनेताओं में से एक आज तक एक सापेक्ष ऐतिहासिक अस्पष्टता में बना हुआ है। पियरे मोनेट के हाल के काम कार्ल चतुर्थ की समीक्षा। यूरोपीय कैसर के अनुसार, विहोदा मोनेट के इस दावे से असहमत हैं कि वेन्सेस्लॉस (वेंज़ेल) चतुर्थ अपने पिता की शासन शैली को समझने में विफल रहे। विहोडा का मानना है कि केवल मोनेट के चित्रण के आधार पर, चार्ल्स का बहुत प्रशंसित कूटनीति कौशल उतना प्रभावशाली नहीं लगा और वेन्सेस्लॉस को ऋण और अलगाव की कीमत चुकानी पड़ी। उस संदर्भ में, वेन्सेस्लॉस को चार्ल्स के पुराने सलाहकारों (जो उच्च कुलीन मूल के थे) को छोड़ना पड़ा और उनके स्थान पर उन आर्थिक विशेषज्ञों को नियुक्त करना पड़ा जिनकी जर्जर अर्थव्यवस्था को ठीक करने के लिए आवश्यकता थी। हाल के दिनों में, चार्ल्स (अच्छे राजा के रूप में) और वेन्सेस्लॉस (बुरे राजा के रूप में, अपने पिता की विरासत को नष्ट करने वाले अच्छे बेटे के रूप में) के बीच पारंपरिक द्विभाजन की समीक्षा की गई है। जबकि एक पूरी तरह से उलट निर्णय नहीं बनाया गया है, वेन्सेस्लॉस को अब अधिक सहानुभूतिपूर्ण प्रकाश में देखा जाता है और उनकी कुछ कठिनाइयों का पता चार्ल्स के शासनकाल से उत्पन्न होने वाली समस्याओं से लगाया जाता है। ब्रैडी जूनियर टिप्पणी करते हैं कि चार्ल्स के दरबार की बोहेमिया में बड़ी संख्या में जर्मन भाषी प्रवासियों से निपटने में असमर्थता (और इस स्थिति के कारण धार्मिक तनाव) ने सार्वजनिक स्थिरता को कमजोर कर दिया और लक्ज़मबर्ग शाही परियोजना की सफलता की संभावना को कम कर दिया। ब्रैडी के अनुसार, चमकता हुआ, सुसंस्कृत दरबार और "आतंक के शासन" के बीच एक अंतर था जो कई आम लोगों, विशेष रूप से प्रवासियों को झेलना पड़ा। उपाख्यान ऐसे उपाख्यान हैं जो चार्ल्स के सुंदर व्यक्तित्व को दर्शाते हैं। सम्राट को एक बार सूचित किया गया था कि एक व्यक्ति को उसके दुश्मन ने बड़ी राशि के साथ बहकाया था। चार्ल्स ने उस व्यक्ति को निम्नलिखित रूप में लिखाः "मुझे खेद है कि आपकी बेटी को अलग करना आपकी शक्ति में नहीं रहा है, जो अब शादी के योग्य है। उस उद्देश्य के लिए इन 1,000 डुकाटों को स्वीकार करें। "उस आदमी ने शर्मिंदा महसूस किया और सम्राट के प्रति आभार व्यक्त करते हुए सेवानिवृत्त होने का फैसला किया। एक बोहेमियन नागरिक ने सम्राट को 100,000 डुकाट उधार दिए, और चार्ल्स चतुर्थ से एक बंधन प्राप्त किया। अगले दिन, इस नागरिक ने सम्राट और शाही दरबार के कई लोगों को एक भोज में आमंत्रित किया। जब वे मिठाई को मेज़ पर लाए, तो मेज़बान ने बंधन को एक सोने के कप के अंदर रखने का आदेश दिया, जो चार्ल्स को भेंट किया गया था, और यह भाषण दियाः "इस भोजन का दूसरा हिस्सा, श्रीमान, आप मेरे बाकी मेहमानों के साथ समान रूप से साझा करते हैं। यह प्याला केवल आपका है और मैं आपसे इसे उपहार के रूप में स्वीकार करने की विनती करता हूं। चार्ल्स चतुर्थ के शासनकाल में कला कला में चित्रण चार्ल्स चतुर्थ चार्ल्स चतुर्थ द्वारा लेखन स्वयं एक लेखक थे। चार्ल्स की आत्मकथा वीटा कैरोली है। गेरी के अनुसार, "उनकी आत्मकथा, जो उनके समय के दौरान अखिल यूरोपीय अभिजात वर्ग के जीवन का वर्णन करती है, पश्चिम में एक आम व्यक्ति की पहली सच्ची आत्मकथाओं में से एक है।" यह कृति उनके जीवन के पहले तीस वर्षों से मेल खाती है और चार्ल्स की एक आदर्श शासक की अवधारणा के बारे में अंतर्दृष्टि भी प्रदान करती है। उनकी लेजेंड ऑफ सेंट वेन्सेस्लॉस भी एक महत्वपूर्ण कृति है जो "राष्ट्रीय संत" (चार्ल्स का मूल नाम भी वेन्सेस्लॉस था) के प्रति लेखक की भक्ति को दर्शाती है। उनके नैतिकता (नैतिकता) धार्मिक और नैतिक प्रतिबिंबों का एक संग्रह है, विशेष रूप से एक राजा के गुणों पर। वास्तुकला चार्ल्स वास्तुकला के एक उदार संरक्षक थे। उनके द्वारा निर्मित सबसे महत्वपूर्ण इमारतों में कार्लस्टीन का महल, सेंट विटस कैथेड्रल और चार्ल्स ब्रिज शामिल हैं। कार्लस्टीन के महल में शाही खजाना और उनके अवशेषों का संग्रह है, जो खुद सम्राट की प्रचुर मात्रा में छवियां प्रदान करता है। एक प्रसिद्ध भित्तिचित्र में चार्ल्स के तीन प्रतिनिधित्व हैं, और कई दान-दृश्य हैं। एक अन्य प्रमुख छवि, जो राजवंश की निरंतरता पर भी जोर देती है, चार्ल्स ब्रिज के गेट टावर पर बोहेमियन राजाओं के तथाकथित राज्याभिषेक मार्ग पर दिखाई देती है। चार्ल्स कई महत्वपूर्ण छवियों में संरक्षक के रूप में घुटने टेकते हुए भी दिखाई देते हैं, जिनमें से सेंट विटस के दक्षिण (मुख्य) पोर्टल के ऊपर मोज़ेक है। St.Vitus कैथेड्रल की वर्तमान गोथिक इमारत चार्ल्स के संरक्षण में अरास के मथायस और पीटर पार्लर द्वारा बनाई गई थी। सेंट वेन्सेस्लॉस चैपल में चार्ल्स की समानता मुख्य रूप से चार्ल्स पर चेक भूमि के शासक के रूप में ध्यान केंद्रित करती है, जो चेक के संत राजा, सेंट के साथ उनकी निरंतरता पर जोर देती है। वेन्सेस्लास "। क्रॉसले टिप्पणी करते हैं कि St.Wenceslaus चैपल संरचना का वैचारिक केंद्र है और पार्लर के सामान्य काम के लिए इतना विदेशी है कि इसे केवल चार्ल्स के कार्यात्मक और वैचारिक हितों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। चार्ल्स ब्रिज पवित्र रोमन साम्राज्य (बाज के साथ) और बोहेमिया (शेर के साथ) की ढालों को मिलाकर सम्राट की शक्ति को प्रदर्शित करता है। बाद के चित्रण जोहान फ्रांज ब्रेंटानो (1840) द्वारा दृश्य कला चार्ल्स का चित्र, फ्रैंकफर्ट एम मेन में कैसरसाल में 768 से 1806 (1839 से 1853 तक बनाया गया) तक शासन करने वाले सम्राटों को दर्शाने वाली एक श्रृंखला का हिस्सा है। 1855 में, जोसेफ मत्यास ट्रेंकवाल्ड ने चार्ल्स द्वारा प्राग विश्वविद्यालय (अब चार्ल्स विश्वविद्यालय) की स्थापना का चित्रण किया। 1858 में प्राग के मूर्तिकार जोसेफ मैक्स ने कार्लोवी वैरी में चार्ल्स चतुर्थ के स्तंभ का निर्माण किया। 1874 में, फ्रांटिसेक केरमाक ने चार्ल्स चतुर्थ और उनके सलाहकारों को चित्रित किया, जिसमें राजा को एक बुद्धिमान, आदर्श राजा के रूप में दर्शाया गया था। 1896 और 1897 के बीच, मूर्तिकार फ्रेडरिक हौसमैन ने फ्रैंकफर्ट के रोमर में चार्ल्स चतुर्थ की प्रतिमा का निर्माण किया। हौसमैन ने रोमर के लिए मैक्सिमिलियन द्वितीय की मूर्ति भी बनाई। 1897 और 1900 के बीच, लुडविग कॉयर ने टेंगरमुन्डे बर्ग में चार्ल्स चतुर्थ की कांस्य प्रतिमा बनाई। 1955 में, कार्लोवी वैरी ने सैडी कार्ला चतुर्थ में ओटाकार स्वेक द्वारा बनाई गई चार्ल्स चतुर्थ की प्रतिमा स्थापित की। (चार्ल्स चतुर्थ पार्क)। थिएटर गोएथे के फाउस्ट में सम्राट चार्ल्स चतुर्थ के बाद मॉडल हैः सम्राट, जिसे एक प्रतिद्वंद्वी सम्राट के साथ संघर्ष करना पड़ता है और फिर अपनी शक्तियों को जागीरदारों को वितरित करना पड़ता है, को "शानदार दिखावा और गरीबी के संयोजन" (और आवश्यक शक्तिहीनता) के साथ चित्रित किया गया है। गोएथे ने अपना चित्रण एडवर्ड गिबन के चित्रण पर आधारित किया, जो चार्ल्स चतुर्थ के बारे में एक कहानी बताता है जिसे अपने खर्चों का भुगतान करने में विफल रहने के लिए वर्म्स के एक कसाई द्वारा हिरासत में लिया गया था। जारोस्लाव वर्क्लिक्की की 1884 की नोस ना कार्लस्टेजने (ए नाइट एट कार्लस्टीन), "एक गीतात्मक हास्य रोमांस", चार्ल्स चतुर्थ और उनके दरबार के बारे में है। आधुनिक चेक गणराज्य में चार्ल्स चतुर्थ को व्यापक रूप से याद किया जाता है। 2016 में, उनके जन्म के 700वें वर्ष के उपलक्ष्य में, चेक और जर्मनी में शासक के जीवन के बारे में विभिन्न प्रदर्शनियों और कार्यक्रमों का आयोजन किया गया था। टिप्पणियाँ भी देखें सिगिस्मंड के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट सिल्ली के बारबरा के 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