Karelians (Finns)
करेलियन (फ़िनिशः Karjalaiset), जिन्हें फ़िनिश करेलियन या करेलियन फ़िन के रूप में भी जाना जाता है, फ़िनिश लोगों का एक उपसमूह (हीमो) है, जो पारंपरिक रूप से फ़िनिश करेलिया में रहते हैं। करेलियन फिनिश की पूर्वी बोलियाँ बोलते हैंः दक्षिण करेलियन बोलियाँ दक्षिण करेलिया में बोली जाती हैं, जबकि पूर्वी सावोनियन बोलियाँ उत्तरी करेलिया में बोली जाती हैं। शीतकालीन युद्ध से पहले दक्षिण करेलियन बोलियाँ करेलियन इस्थमस में बोली जाती थीं। करेलियन पारंपरिक रूप से लूथरन ईसाई हैं। पूर्वी किमेनलाक्सो फिनिश करेलिया के ऐतिहासिक प्रांत से संबंधित है, क्योंकि किमी नदी मध्य युग के दौरान तवास्टियन और करेलियन के बीच सीमा के रूप में कार्य करती थी। हालाँकि, मध्य युग के दौरान इस क्षेत्र में करेलियन की उपस्थिति कमजोर थी, और इस समय के दौरान पश्चिमी फिनलैंड से प्रवास के परिणामस्वरूप एक जातीय संरचना उत्तरी करेलिया या दक्षिण करेलिया के बजाय पश्चिमी फिनलैंड से अधिक मिलती-जुलती थी। यह इस तथ्य से प्रमाणित होता है कि किमेनलाक्सो (दक्षिणपूर्वी तवास्टियन बोली) के अधिकांश हिस्सों में बोली जाने वाली बोली पश्चिमी फिनिश मूल की है (हालांकि करेलियन विशेषताओं के साथ)। मिइक्काला और विरोलहती अपवाद हैं, क्योंकि इन नगर पालिकाओं में दक्षिण करेलियन बोलियाँ बोली जाती हैं। करेलियन तीन ऐतिहासिक फिनिश जनजातियों में से एक हैं, जिसमें फिन्स और तवास्टियन शामिल हैं। करेलिया के अलावा, वे पश्चिम की ओर सावोनिया तक फैल गए। प्राचीन करेलिया की आबादी को 1323 में नोटेबोर्ग की संधि के कारण तीन भागों में विभाजित किया गया था, जब इस क्षेत्र को स्वीडन और नोवगोरोड के बीच विभाजित किया गया थाः विईपुरी क्षेत्र के करेलियन (यानी। "स्वीडिश करेलिया"), नोवगोरोड और सावोनिया की। सावोनिया के लोग तवास्टियनों से प्रभावित थे, जिसके परिणामस्वरूप अंततः सावोनियनों का गठन हुआ। नोवगोरोड करेलियनों ने वेप्सियनों और रूसियों से पूर्वी प्रभाव प्राप्त किया, और पूर्वी रूढ़िवादी को अपनाया। उनकी भाषा एक अलग दिशा में विकसित होने लगी, जिसके परिणामस्वरूप अंततः करेलियन भाषा बनी। सुधार के बाद, स्वीडिश करेलिया के करेलियन लूथरन बन गए, और उनकी बोलियों को पूर्वी फिनिश बोली समूह से संबंधित माना जाता है। 1617 में, जब स्टोलबोवो की संधि पर हस्ताक्षर किए गए, तो आधुनिक उत्तरी करेलिया का अनुमानित क्षेत्र स्वीडन का हिस्सा बन गया। नतीजतन, वहाँ रहने वाले अधिकांश रूढ़िवादी करेलियन रूस के ट्वेर क्षेत्र में भाग गए। उत्तरी करेलिया के क्षेत्र को बाद में सावोनियनों द्वारा फिर से बसाया गया था। 1721-1812 के बीच, दक्षिण करेलिया और करेलियन इस्थमस रूस का हिस्सा थे। इसके परिणामस्वरूप उत्तर और दक्षिण करेलिया, उत्तर में सावोनियन बोलियाँ और दक्षिण में दक्षिण करेलियन बोलियों में विभिन्न बोलियाँ बोली जाती थीं। 18वीं शताब्दी में, फिनिश कलाकारों, कवियों, मूर्तिकारों और लेखकों के बीच करेलियनवाद के रूप में जाना जाने वाला एक सांस्कृतिक आंदोलन उभरा। उन्होंने करेलिया को एक ऐसे क्षेत्र के रूप में देखा जो प्रामाणिक और अछूता रहा, इस प्रकार "फिनिशनेस" को अपने शुद्धतम राज्य में संरक्षित किया। करेलियनवादियों ने फिनिश करेलिया और पूर्वी करेलिया दोनों की यात्रा की, और करेलिया में देखी गई प्रकृति और रहस्यवाद का महिमामंडन करने वाली कला के कई कार्यों का निर्माण किया। इसके परिणामस्वरूप फिनलैंड के राष्ट्रीय महाकाव्य कालेवाला का निर्माण भी हुआ। शीतकालीन युद्ध के बाद, फिनिश करेलिया का एक हिस्सा सोवियत संघ को सौंप दिया गया था। समर्पण के बाद 400,000 से अधिक करेलियनों को फिनलैंड के अन्य हिस्सों में ले जाया गया, और उनके वंशज अब पूरे देश में फैले हुए हैं, जिनमें से कई अभी भी करेलियन पहचान बनाए हुए हैं। दक्षिण करेलिया में बोली जाने वाली बोली फिनिश भाषा की दक्षिण करेलियन बोलियों का हिस्सा है। ये बोलियाँ द्वितीय विश्व युद्ध से पहले करेलियन इस्थमस और इंग्रिया में बोली जाती थीं। उत्तरी करेलिया में बोली जाने वाली बोली को सावोनियन बोलियों में से एक माना जाता है। पहचान करेलियनों को आतिथ्यशील और चंचल के रूप में जाना जाता है; ज़चारीआस टोपेलियस द्वारा अपनी पुस्तक मामे किर्जा (1875) में बड़े हिस्से में बनाई गई एक रूढ़िवादिता। इससे पहले, करेलियनों के रूढ़िवादिता ने उन्हें करीबी दिमाग और आलसी के रूप में वर्णित किया। करेलिया को अक्सर कविता और गीत के घर के रूप में भी जाना जाता है, जो फिनिश करेलिया, कर्जलिस्टेन लुलु (करेलियन का गीत) के क्षेत्रीय गीत में भी परिलक्षित होता है। केरलवासियों ने पहचान की एक मजबूत भावना विकसित करते हुए इतिहास में कई कठिनाइयों का सामना किया है। 1940 के दशक में निकासी के परिणामस्वरूप, वे पूरे फिनलैंड में एक प्रवासी समुदाय में भी रहते हैं। इन कारकों के कारण, कुछ, जैसे कि पत्रकार और लेखक, ने करेलियनों को "फिनलैंड के यहूदी" के रूप में संदर्भित किया है। 2018 में सुओमेन कुल्टुरिराहस्टो और ई2 द्वारा किए गए एक अध्ययन से पता चलता है कि फिनलैंड में करेलियन के रूप में पहचान करने वालों में से 36 प्रतिशत करेलिया से नहीं हैं, जो किसी भी अन्य हीमो के समकक्षों की तुलना में प्रतिशत अधिक है। फिनलैंड के अन्य हिस्सों में रहने वाले विस्थापितों के ये वंशज अभी भी अपने परिवारों के माध्यम से करेलियन पहचान से जुड़े हुए हैं। करेलियन होना भी देश में सबसे लोकप्रिय "माध्यमिक हीमो पहचान" थी, जो दर्शाती है कि फिनलैंड में करेलियन पहचान कितनी व्यापक है। इसके कारण, करेलियन होने को भी सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण मानसिक स्थिति के रूप में वर्णित किया गया है। करेलियन भी अक्सर करेलियन पहचान के लिए विभिन्न कार्यक्रमों और समारोहों का आयोजन करते हैं, एक प्रथा जो किसी भी अन्य हीमो के लिए तेजी से दुर्लभ हो गई है। टिप्पणियाँ संदर्भ सुतीनेन, विले-जुहानी (2022)। मट्कल्ला सुओमीन-तारिनोइता हीमोजन मस्ता। लात्वियाः इनटू कुस्तानस। .. पिटकेनेन, विले; वेस्टिनन, जुस्सी (2018)। क्या आपके साथ ऐसा हो रहा है? स्वयं को पहचानने का प्रयास करें। किरजापाइनो ऑर्लिंग। .. पीडीएफ। फिनलैंड में जातीय समूह करेलियन लोग