The Dancing Mania, an epidemic of the Middle Ages
द डांसिंग मेनिया, मध्य युग की एक महामारी एक ऐतिहासिक-रोगविज्ञान संबंधी खोजी पुस्तक है जिसे मूल रूप से जर्मन में जस्टस फ्रेडरिक कार्ल हेकर (1795-1850) द्वारा 1832 में डाई टांजवुथ, एन वोक्सक्रैंकहाइट इम मिट्टेलाल्टरः नाच डेन क्वेलन फर एर्ज्टे अंड गेबिल्डटे निक्टार्ज्टे बेयरबीटेट के रूप में लिखा और प्रकाशित किया गया था। पूर्ण अनुवादित अंग्रेजी शीर्षक द डांसिंग मेनिया है, जो मध्य युग की एक महामारी हैः चिकित्सकों और गैर-चिकित्सकों के स्रोतों से (संक्षेप में, द डांसिंग मेनिया)। हेकर नृत्य उन्माद के बारे में कई स्रोतों को जोड़ती है (जिसे नृत्य प्लेग, कोरियोमैनिया, सेंट जॉन नृत्य, सेंट विटस नृत्य या टारेंटिज्म के रूप में भी जाना जाता है), एक महामारी जो मुख्य रूप से मध्य युग की 14 वीं और 17 वीं शताब्दी के बीच हुई थी। नृत्य उन्माद को लेखक द्वारा सामूहिक उन्माद के एक ऐतिहासिक मामले के रूप में वर्णित किया गया है, और हेकर प्रकोप के दौरान नृत्य उन्माद के आसपास की स्थितियों और परिस्थितियों की आगे जांच करता है। इस पुस्तक को द ब्लैक डेथ इन द चौदहवीं शताब्दी (1832) और द स्वीटिंग सिकनेसः ए मेडिकल कंट्रीब्यूशन टू द स्टोरी ऑफ द पंद्रहवीं और सोलहवीं शताब्दी (1834) के संयोजन में डॉक्टर अगस्त हिर्श द्वारा 1865 में हेकर की मृत्यु के बाद द एपिडेमिक्स ऑफ द मिडिल एज नामक पुस्तक में प्रकाशित किया गया है। द डांसिंग मेनिया (1832) ने प्रकाशन के समय नृत्य प्लेग और सामूहिक उन्माद में नई रुचि पैदा की, जिससे इस विषय पर बहुत अधिक शोध हुआ। कॉन्टेक्स्ट हेकर ने 1817 में बर्लिन विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और उसी वर्ष विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय में व्याख्याता बन गए। इस दौरान, उन्होंने चिकित्सा विज्ञान के ऐतिहासिक पक्ष पर ध्यान केंद्रित करते हुए एक व्यक्तिगत शोधकर्ता के रूप में भी काम किया। उनके शोध के बारे में अपनी पहली किताबें लिखने के बाद, चिकित्सा का इतिहास, स्रोत खंड 1 और 2 (1822-1829) से निर्मित, 2000 ईसा पूर्व के वर्षों को कवर करने वाले चिकित्सा के इतिहास पर। 1453 ईस्वी में बीजान्टिन साम्राज्य के पतन तक, हेकर ने पूरे इतिहास में कई महामारियों पर शोध शुरू किया। ऐतिहासिक महामारियों पर हेकर की पहली पुस्तक द डांसिंग मेनिया थी, जिसके तुरंत बाद चौदहवीं शताब्दी में द ब्लैक डेथ (संक्षेप में, द ब्लैक डेथ) आई, जो दोनों 1832 में बर्लिन विश्वविद्यालय में चिकित्सा के इतिहास के असाधारण प्रोफेसर के रूप में उनके समय के दौरान लिखी गई थीं। नृत्य प्लेग एक महामारी है जो विभिन्न यूरोपीय क्षेत्रों में 14वीं और 17वीं शताब्दी के बीच कई बार हुई। द डांसिंग मेनिया में हेकर द्वारा उपयोग किए गए 1518 के प्रमुख स्रोत पीड़ितों को दिए गए 'गर्म रक्त' के निदान के साथ-साथ उस समय के आम विश्वास की पहचान करते हैं कि प्लेग राक्षसी कब्जे के कारण हुआ था। उदाहरण के लिए, 16 वीं शताब्दी की शुरुआत से एक स्रोत में, पैरासेलसस के स्त्री-विरोधी विचारों ने एक सिद्धांत को जन्म दिया कि नृत्य प्लेग महिलाओं के कारण होता है, जिसमें बीमारी के तीन अलग-अलग उपप्रकार या तो कल्पना, कामुक इच्छाओं और शारीरिक कारणों (जैसे दुखी पत्नियों में मानसिक बीमारियां) के कारण होते हैं। पिछले चिकित्सा सिद्धांतों ने नृत्य प्लेग को शारीरिक बीमारी का एक रूप माना था। उदाहरण के लिए, थॉमस सिडेनहैम ने 17वीं शताब्दी में कोरिया की खोज की, जिसमें उन्होंने कोरिया माइनर (जिसे सिडेनहैम के कोरिया के रूप में भी जाना जाता है) के लक्षणों का वर्णन नृत्य प्लेग से पीड़ित लोगों में देखे गए लक्षणों के समान था। सिडेनहैम के कोरिया को अक्सर गलत तरीके से सेंट विटस नृत्य के रूप में संदर्भित किया जाता था। जो शोध पहले किया गया था वह सीमित था, और प्रकाशन के समय इस विषय पर मौजूदा साहित्य केवल समाचार पत्र लेखों, व्यक्तिगत खातों और लोगों के बीच संचार के रूप में मौजूद था। द डांसिंग मेनिया के प्रकाशन से पहले, इस तरह के स्रोतों को कभी भी साहित्य के एक टुकड़े में नहीं जोड़ा गया था, जिससे हेकर की पुस्तक इस विषय पर पहली थी। द डांसिंग मेनिया के दौरान, हेकर उस समय के कई मौजूदा सिद्धांतों का वर्णन करते हैं, और अपना खुद का विकास करते समय उन्हें ध्यान में रखते हैं। सेंट विटस नृत्य (1518) नृत्य प्लेग का प्रकोप है जिसे सबसे अच्छी तरह से प्रलेखित किया गया था, और हेकर द्वारा सबसे अधिक गहराई से चर्चा की गई है। हेकर ने नृत्य प्लेग को मनोवैज्ञानिक बीमारी का एक रूप माना, विशेष रूप से मानव सहानुभूति द्वारा लाए गए सामूहिक उन्माद का एक रूप। द डांसिंग मेनिया के दौरान, हेकर का तर्क है कि कैसे परिस्थितियों के कुछ सेट विभिन्न क्षेत्रों में नृत्य उन्माद का कारण बने, और कोई भी दो प्रकोप समान नहीं थे। वह नृत्य उन्माद के प्रसार में मानव सहानुभूति की प्रमुख भूमिका पर भी जोर देते हैं। हेकर वर्णित खातों और सिद्धांतों के लिए स्रोत प्रदान करने के लिए पूरी पुस्तक में फुटनोट का उपयोग करता है। अध्याय 1: जर्मनी और नीदरलैंड में नृत्य उन्माद पुस्तक का पहला अध्याय उत्तरी यूरोप में नृत्य उन्माद की प्रमुख घटनाओं का वर्णन करता है, विशेष रूप से, सेंट जॉन का नृत्य और सेंट विटस का नृत्य। हेकर बाद में प्रकोप के कारणों की संभावित व्याख्याओं की पड़ताल करता है। उनका मानना है कि नृत्य प्लेग का प्रकोप पिछले प्रकोप की तरह नहीं हो सकता है, क्योंकि प्रत्येक प्रकोप कई घटनाओं के संयोजन से होता है जो फिर से होने की संभावना नहीं है। हेकर का सुझाव है कि उत्तरी यूरोपीय प्रकोप धर्म और धार्मिक घटनाओं, उत्पीड़न, प्राकृतिक आपदाओं, नागरिक अशांति और झगड़ों के परिणामस्वरूप हुआ। अध्याय 2: इटली में नृत्य उन्माद दूसरा अध्याय इटली के अपुलिया में हुए नृत्य प्लेग के एक अन्य रूप की खोज करता है, जिसे टारेंटिज्म के रूप में जाना जाता है। इटली में प्रभावित आबादी उस समय मानती थी कि टारनटिस्म टारनटुला के काटने के कारण होता है। हालांकि, टारनटिस्म के लक्षण और टारनटुला के काटने के लक्षण अलग-अलग थे, क्योंकि नृत्य प्लेग (नृत्य के लिए एक अप्रतिरोध्य प्रवृत्ति) का प्रमुख लक्षण टारनटुला के जहर के परिणामस्वरूप नहीं होता है। हेकर का सुझाव है कि, जर्मनी और नीदरलैंड की तरह, नृत्य प्लेग विशिष्ट परिस्थितियों के परिणामस्वरूप हुआः टारनटुला के काटने का डर, काटे जाने का आत्म-धोखा, और सड़कों पर आमतौर पर बजाए जाने वाले संगीत के साथ होने वाली मानव सहानुभूति इटली में प्रकोप का कारण बनती है। अध्याय 3: एबिसिनिया में नृत्य उन्माद एबिसिनिया में नृत्य उन्माद प्रकाशन के समय एक वर्तमान घटना थी। इस अध्याय में, हेकर नथानिएल पीयर्स का प्रत्यक्षदर्शी विवरण प्रदान करता है, जो 1810 से 1819 तक एबिसिनिया में रहता था और टाइग्रे की सड़कों पर नृत्य उन्माद (यहाँ, टाइग्रेटियर नामक) का वर्णन करता है। हेकर का तर्क है कि एबिसिनिया में नृत्य प्लेग उत्पीड़न, असुरक्षा और धर्म के कारण हो रहा था। अध्याय 4: सहानुभूति हेकर के अनुसार, सहानुभूति ने नृत्य उन्माद या टारेंटिज्म की घटना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लोग दूसरों की बीमारियों का सामना करेंगे, बिना किसी अंतर्निहित शारीरिक कारण के समान लक्षण व्यक्त करेंगे। हेकर नकल, सहानुभूति और करुणा के परिणामस्वरूप होने वाली अन्य बीमारियों या प्रकोपों के कई उदाहरण प्रदान करते हैं। वर्णित बीमारियाँ सभी एक व्यक्ति में दिखाई देने वाले लक्षणों के परिणामस्वरूप होती हैं, जो अन्य लोगों में (शारीरिक कारण के बिना) फैलती हैं। हेकर द्वारा वर्णित सबसे प्रसिद्ध घटना फ्रांस में संयोजकों की थी। नृत्य उन्माद पर उनकी पुस्तक के बाद, ऐतिहासिक महामारियों पर हेकर का शोध जारी रहा, जैसे कि पसीने की बीमारी, ब्लैक डेथ और शिशु मृत्यु दर। अपने व्यक्तिगत कार्यों के साथ-साथ उन्होंने कई विश्वकोशों और चिकित्सा पत्रिकाओं में भी योगदान दिया। उनके बड़े और छोटे कार्यों (विशेष रूप से द डांसिंग मेनिया और द ब्लैक डेथ) के प्रकाशन के परिणामस्वरूप और अपने पूर्ववर्तियों के काम के बावजूद, हेकर को ऐतिहासिक विकृति विज्ञान का संस्थापक माना जाता है, और उनके संग्रहित कार्यों की संपूर्णता के लिए उनकी प्रशंसा की जाती है। उनके शैक्षणिक कार्य, जैसे कि इस पुस्तक ने उन्हें चिकित्सा के इतिहास में प्रोफेसर ऑर्डिनरियस का खिताब दिलाया, जिसे उन्होंने 1850 में अपनी मृत्यु तक बरकरार रखा। चूंकि हेकर शैक्षणिक साहित्य में नृत्य प्लेग पर पहला गहन शोध करने वाले थे और प्रोफेसर ऑर्डिनरियस की उपाधि के कारण, नृत्य प्लेग पर उनके सिद्धांत में योग्यता थी। वह पहले व्यक्ति हैं जिन्होंने यह सिद्धांत दिया है कि सामूहिक उन्माद ने नृत्य प्लेग के प्रकोप में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। हेकर की मृत्यु के बाद, द डांसिंग मेनिया और मध्य युग की महामारियों पर अन्य कार्यों का विस्तार हिर्श (मूल जर्मन शीर्षकः डाई ग्रोसेन वोक्सक्रैंकहीटेन डेस मिटेलाल्टर्स) द्वारा किया गया था। ऐतिहासिक-रोगविज्ञानी अनटर्सुचुन्गेन। बेयरबीटंग में गैसमेल्ट और बेरबीटंग)। 1888 में, बेंजामिन जी. बैबिंगटन ने हेकर की दो सबसे सफल कृतियों का द ब्लैक डेथ एंड द डांसिंग मेनिया (अंग्रेजी में प्रकाशित) में अनुवाद और संयोजन किया। द डांसिंग मेनिया का फ्रेंच और इतालवी दोनों भाषाओं में अनुवाद किया गया था। इन प्रारंभिक ऐतिहासिक-रोगविज्ञान अनुसंधान पुस्तकों (द डांसिंग मेनिया और द ब्लैक डेथ) ने रोगविज्ञान के इतिहास में नई रुचि पैदा की और हेकर के तीन प्रारंभिक प्रकाशनों के बाद 1833 के बाद रोगविज्ञान पर शोध पत्रों की संख्या में काफी वृद्धि हुई। 1850 में हेकर की मृत्यु के बाद, द डांसिंग मेनिया को उन कार्यों में उद्धृत किया गया है जो सामूहिक उन्माद पर चर्चा करते हैं। ऐसा ही एक लेख 1859 में द ब्रिटिश मेडिकल जर्नल में प्रकाशित हुआ था जिसमें अनाम लेखक धर्म के साथ आने वाली अज्ञानता के बिना मानसिक रोगों की महामारियों को देखने की आवश्यकता पर जोर देने के लिए हेकर के काम का उपयोग करता है। हेकर की तरह, लेखक का तर्क है कि सामूहिक उन्माद (जैसे कि नृत्य प्लेग के दौरान) के मामलों में, धर्म प्रकोप को खराब कर देता है। नृत्य प्लेग पर 20वीं और 21वीं सदी के कई शोध लेखों में भी नृत्य उन्माद का उल्लेख किया गया है। द डांसिंग प्लेग को 1880 के ब्रिटिश मेडिकल जर्नल के एक लेख में भी उद्धृत किया गया था जिसमें लेखक ए. ब्रेबैज़ोन ने डांसिंग प्लेग पर विस्तार किया है और नृत्य प्लेग (जिसे हेकर द्वारा खोजा या शोध नहीं किया गया था) के ऐतिहासिक उपचार विधि के रूप में स्नान खनिज जल के उपयोग पर अपने निष्कर्षों का वर्णन किया है। हेकर की पुस्तक के प्रकाशन के बाद और इस तथ्य के कारण कि हेकर ने सबसे पहले एक सिद्धांत प्रकाशित किया था कि सामूहिक उन्माद नृत्य प्लेग का कारण था, सामूहिक मनोवैज्ञानिक बीमारियों पर शोध में वृद्धि हुई और इसे सिडेनहैम के कोरिया से जोड़ा गया, एक बीमारी जो अनियंत्रित झटके की गतिविधियों की विशेषता है और जिसे पहले नृत्य प्लेग का कारण माना जाता था। प्रत्येक स्थिति में लक्षणों की समानता के कारण, 19वीं शताब्दी के चिकित्सकों ने सिडेनहैम के कोरिया, इसके कारणों और विभेदक निदान को परिष्कृत करने पर काम किया, उन्होंने पाया कि सिडेनहैम का कोरिया वास्तव में एक मनोवैज्ञानिक विकार नहीं था, बल्कि हंटिंगटन रोग के समान एक तंत्रिका संबंधी विकार था। मनोवैज्ञानिक विकारों और समान लक्षण दिखाने वाले तंत्रिका संबंधी विकारों के बीच इस अंतर से 19वीं शताब्दी के बाद नृत्य प्लेग पर विभिन्न सिद्धांतों का विकास हुआ। 20वीं और 21वीं शताब्दियों में, नृत्य प्लेग के कारणों पर और सिद्धांत सामने आए। सामूहिक उन्माद, धार्मिक त्योहारों और कई समय और स्थान-विशिष्ट परिस्थितियों के संचय की भूमिका पर हेकर का सिद्धांत नृत्य प्लेग क्यों हुआ, इसकी प्रमुख व्याख्याओं में से एक है। यह सिद्धांत कि नृत्य उस समय की स्थितियों के कारण होने वाले साझा तनाव को दूर करने के तरीके के रूप में हुआ, हेकर के सिद्धांत से लिया गया है। शोधकर्ताओं ने प्रकोप के समय की परिस्थितियों के आधार पर हेकर के सिद्धांत के लिए अन्य संभावित स्पष्टीकरणों और प्रतिवादों को देखा, जैसे कि बाढ़, मस्तिष्कशोथ, मिर्गी, टाइफस और धार्मिक तीर्थयात्रा के परिणामस्वरूप एर्गोट विषाक्तता (एर्गोटिस), लेकिन सभी लक्षणों और बीमारी के प्रसार के लिए एक स्पष्टीकरण प्रदान करने में असमर्थ थे। एक लोकप्रिय सिद्धांत यह है कि प्रकोपों का मंचन किया गया था, संभवतः संगठित नृत्यों का प्रदर्शन करने वाले धार्मिक संप्रदायों के परिणामस्वरूप। कोई आम सहमति नहीं बनी है, हालांकि, आम तौर पर इस बात पर सहमति है कि जो लोग नृत्य करते थे वे स्वेच्छा से ऐसा नहीं करते थे और कई नर्तकियों में संभवतः अंतर्निहित मनोवैज्ञानिक गड़बड़ी थी, जैसा कि हेकर ने द डांसिंग मेनिया में पहले ही परिकल्पना की थी। संदर्भ 1832 गैर-काल्पनिक पुस्तकें मास साइकोजेनिक इलनेस जर्मन भाषा की पुस्तकें