Mojeños
मोजेनोस, जिन्हें मोक्सीनोस, मोक्सोस या मोजोस के नाम से भी जाना जाता है, बोलीविया के एक मूल निवासी हैं। वे दक्षिण मध्य बेनी विभाग में, मामोर नदी के दोनों किनारों पर और इसके पश्चिम में दलदली मैदानों में रहते हैं, जिन्हें लानोस डी मोजोस के नाम से जाना जाता है। मामोर उत्तरी बोलीविया में मदीरा नदी की एक सहायक नदी है। मोजेनो पारंपरिक रूप से शिकारी-संग्रहकर्ता थे, साथ ही किसान और चरवाहे भी थे। जेसुइट मिशनरियों ने 1682 में मोजोस के मैदानों में शहरों की स्थापना की, मूल निवासियों को कैथोलिक धर्म में परिवर्तित किया और सामाजिक संगठन की एक प्रणाली की स्थापना की जो 1767 में जेसुइट्स के निष्कासन से परे भी बनी रही। मोजेनो जातीय पहचान इस मिशन वातावरण में कई पहले से मौजूद जातीय समूहों के बीच इस मुठभेड़ के परिणामस्वरूप जातीय उत्पत्ति की एक प्रक्रिया से प्राप्त होती है। यह प्रक्रिया कई अलग-अलग मिशन शहरों में हुई, जिसके परिणामस्वरूप मोजिनो-ट्रिनिटारियोस (त्रिनिदाद मिशन), मोजिनो-लोरेटानोस (लोरेटो मिशन), मोजिनो-जावेरियानोस और मोजिनो-इग्नासियानोस (सैन इग्नासियो डी मोक्सोस मिशन) सहित अलग-अलग मोजिनो पहचानें हुईं। 20वीं शताब्दी के पहले दशक में इनकी संख्या लगभग 30,000 थी। कई मोजेनो समुदाय सेंट्रल डी प्यूब्लोस इंडिजेनस डेल बेनी और/या सेंट्रल डी प्यूब्लोस एटनीकोस मोजेनोस डेल बेनी से संबद्ध हैं। स्पेनिश के अलावा, कई मोजेनो लोग कई स्वदेशी भाषाओं में से एक बोलते हैं, जो इग्नासियानो भाषा सहित अरावाकन भाषा परिवार से संबंधित है। कई समुदायों में, भाषा का उपयोग दैनिक जीवन में किया जाता है और प्राथमिक विद्यालय की कक्षाओं की शुरुआत में पढ़ाया जाता है। इग्नासियानो मोजेनो का एक शब्दकोश प्रकाशित किया गया है, और न्यू टेस्टामेंट का 1980 में इस भाषा में अनुवाद किया गया था। नाम उन्हें मोजोस, मोक्सोस या मोक्सिनोस के नाम से भी जाना जाता है। इतिहास जेसुइट्स से पहले मोक्सोस इस क्षेत्र के पिछले निवासी, जो बोलीविया की स्वतंत्रता से पहले मोजोस नामक एक एकल क्षेत्र था, आदिवासी इटोनामा, कयुवावा, कैनिचना, तकानाम और मोविमा थे। इसके बाद, मोक्सोस या मोक्सिनोस आए। मोक्सोस अरावाक जातीय समूह से थे, एक जातीय समूह जिसने अमेज़ॅन वर्षावन और लानोस के बीच एक अधिक जटिल संस्कृति विकसित की। अज्ञात कारणों से, 15वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बीच। और 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व, निचले इलाकों (वर्तमान सूरीनाम) के कृषि अरावाक समूहों ने अपनी भूमि को छोड़ दिया और पश्चिम और दक्षिण में प्रवास कर गए, अपने साथ चीर सिरेमिक की परंपरा लाए। मोक्सोस, जो इस जनसंख्या धारा का हिस्सा थे, ने सिंचाई नहरों और फसल की छतों के साथ-साथ अनुष्ठान स्थलों का निर्माण किया। सामान्य युग से हजारों साल पहले, अरावाक भी उत्तर की ओर चले गए और कैरेबियन सागर के द्वीपों में बस गए। इस धीमे विस्तार के परिणामस्वरूप क्यूबा और हिस्पानियोला (वर्तमान में डोमिनिकन गणराज्य और हैती का द्वीप) के द्वीपों पर उनका आगमन हुआ। सांताक्रूज विभाग, बोलीविया के ग्रामीण इलाकों में और यहां तक कि सांताक्रूज डे ला सिएरा शहर के वर्तमान परिसर में पाए गए मिट्टी के बर्तनों के टुकड़ों से पता चलता है कि इस क्षेत्र में एक अरावाक जनजाति (जिसे चाने के रूप में जाना जाता है) की आबादी थी, जिसमें चीनी मिट्टी बनाने की संस्कृति थी। डिएगो फेलिप डी अल्काया जैसे लेखक, एंडीज पर्वत के अंतिम बट्रेस और गुआपे नदी की केंद्रीय शाखा के बीच रहने वाले एक समूह के बारे में बताते हैं। इस महान मैदानी क्षेत्र में और नदी के तटों पर सभी समुदायों की स्थापना की गई और एक नेता की वरिष्ठ कमान के तहत गठबंधन किया गया, जिसे अल्काया राजा की उपाधि के साथ वर्णित करता है। यह राजा, जिसे ग्रिगोटा के राजवंशीय नाम से जाना जाता था, एक आरामदायक निवास था और एक उज्ज्वल रंग की कमीज पहनता था। गोलिगोली, टुंडी और विटुपुए नामक प्रमुख (कैसिक) ग्रिगोटा के अधीनस्थ थे और सैकड़ों योद्धाओं पर उनका नियंत्रण था। नतीजतन, मोक्सोस में पहले जेसुइट्स को एक विकसित, प्राचीन सभ्यता का सामना करना पड़ा। 60 फीट ऊँची हजारों और हजारों कृत्रिम पहाड़ियों के साथ-साथ तीन फीट गहरी सैकड़ों कृत्रिम आयताकार तालाब, खेती और सिंचाई की प्रणाली का हिस्सा थे। लोग खेती के लिए निर्मित ऊँची जमीन का उपयोग करते थे और तालाबों और नदियों को एकजुट करने के लिए नहरें खोदते थे जो इस बाढ़-प्रवण क्षेत्र में पानी पकड़ते थे। इन सभी वास्तुशिल्प और संरचनात्मक उत्कृष्ट कृतियों का श्रेय वर्तमान मोक्सीनोस के पूर्वजों को दिया जा सकता है, जिनमें अरावाक शामिल हैं, जो इस क्षेत्र का सबसे व्यापक जातीय समूह है। मोक्सोस भाषा अरावकन नामक भाषा परिवार से संबंधित है। अरावक हमेशा से प्रसिद्ध वास्तुकार रहे हैं, और वास्तव में महान हाइड्रोलिक कार्य (सी. ए. में दिनांकित)। उनके प्राचीन साम्राज्य का 250 ईस्वी) मोक्सोस के क्षेत्र में स्थित है। विभिन्न लोगों के बीच मतभेदों के बावजूद आज भी "अमेज़ोनियन संस्कृतियों" को एक ब्लॉक के रूप में देखा जाता है। अमेज़ोनियन ब्रह्मांड में एक त्रिपक्षीय दुनिया शामिल हैः ऊपर का आकाश, यहाँ की पृथ्वी और नीचे का अधोलोक। इन संस्कृतियों का मानना है कि पृथ्वी को एक पिता निर्माता द्वारा नियंत्रित किया जाता है, जो सृजित आत्माओं या देय, स्वामी, स्थानों या चीजों के साथ-साथ उन पूर्वजों के सहयोग से होता है जो न्याय और संतुलन बनाए रखने में मदद करते हैं। मानक से फिसलने से एक आध्यात्मिक बीमारी होती है जो कारण की सांप्रदायिक खोज और प्रार्थना और प्राकृतिक उपचार सहित विभिन्न धार्मिक अनुष्ठानों द्वारा ठीक हो जाती है। मोक्सोस में मुख्य कारण जंगल (बाघ से जुड़े) और पानी (इंद्रधनुष से जुड़े) की आत्माएं हैं। कई समृद्ध नृत्य समुदाय और ब्रह्मांड के जीवन को नवीनीकृत करते हैं। सांता क्रूज़ डे ला सिएरा से आने वाले जेसुइट मिशन युग के जेसुइट पुजारियों ने 1670 के दशक में इस क्षेत्र के मूल निवासियों का प्रचार करना शुरू किया। उन्होंने लोरेटो से शुरू होने वाले इस उद्देश्य के लिए मामोरे नदी के पास मिशनों की एक श्रृंखला स्थापित की। प्रमुख मिशन की स्थापना 1686 में त्रिनिदाद में की गई थी। जेसुइट मिशनरी, जिनका पहली बार मोक्सीनोस से सामना हुआ, उन्होंने ऐसे लोगों को पाया जो पिता और निर्माता के रूप में ईश्वर में दृढ़ विश्वास रखते थे। जेसुइट्स ने अपने कैटेचिज्म में उन नामों को स्वीकार किया जो स्वदेशी लोगों ने अपनी भाषाओं में भगवान को दिए थे, जो ईसाई विश्वास या प्रथा के विपरीत संस्कृति के सभी पहलुओं को अपनाने की कोशिश कर रहे थे। न्यू एडवेंट कैथोलिक विश्वकोश में अमेरिकी भारतीय मोक्सोस भारतीयों का राष्ट्रीय संग्रहालय, मोक्सोस प्रांत नोट्स बाहरी लिंक मेहिनकू भौतिक संस्कृति भी देखें। "द अमेज़न एंड मदीरा रिवर्सः स्केचेस एंड डिस्क्रिप्शन फ्रॉम द नोट-बुक ऑफ एन एक्सप्लोरर" 1875 की एक पुस्तक है जिसमें मोक्सो लोगों के बारे में एक अध्याय है। बोलिविया में जातीय समूह बोलिविया में अमेज़न स्वदेशी लोगों के स्वदेशी लोग