Rahmah el Yunusiyah
रहमाह एल यूनुसियाह (वान ओफुइज़सेन वर्तनी रहमाह एल जोएनोसिजाह, 26 अक्टूबर 1900-26 फरवरी 1969) एक डच ईस्ट इंडीज और इंडोनेशियाई राजनेता, शिक्षक और महिला शिक्षा के लिए कार्यकर्ता थीं। इस्लामी विद्वानों के एक प्रमुख परिवार में जन्मी, उन्हें किशोरावस्था में शादी करने के लिए स्कूल छोड़ना पड़ा। शादी के कुछ वर्षों के बाद, एल यूनुसिया ने तलाक ले लिया और अपनी शिक्षा में लौट आई। 1923 में, उन्होंने इंडीज में लड़कियों के लिए पहला ज्ञात इस्लामी स्कूल (मदरसा) की स्थापना की। जैसे-जैसे स्कूल बढ़ता गया और खुद को स्थापित करता गया, एल यूनुसिया ने महिलाओं और लड़कियों के लिए तीन और स्कूलों के साथ-साथ एक शिक्षक प्रशिक्षण संस्थान स्थापित करने में मदद की। एक इस्लामी राष्ट्रवादी, अल यूनुसियाह को इंडोनेशिया की स्वतंत्रता से पहले डच अधिकारियों द्वारा कैद कर लिया गया था। 1955 में वह मास्यूमी पार्टी के सदस्य के रूप में स्वतंत्र इंडोनेशिया की पीपुल्स कंसल्टेटिव असेंबली के लिए चुनी जाने वाली पहली महिलाओं में से एक बन गईं। 1969 में 68 वर्ष की आयु में उनके गृहनगर पदांग पंजांग में उनका निधन हो गया। प्रारंभिक जीवन एल यूनुसियाह का जन्म 26 अक्टूबर 1900 को बुकित सुरुंगन, पडांग पंजांग, पश्चिम सुमात्रा, डच ईस्ट इंडीज में हुआ था। वह एक कुलीन मिनांगकाबाउ परिवार की सबसे छोटी संतान थी जो उलेमा से संबंधित थी; उनके पिता मुहम्मद यूनिस बिन इमानुद्दीन नाम के एक प्रसिद्ध कादी थे और उनकी माँ का नाम रफियाह था। उनके दादा, शेख इमादुद्दीन भी एक प्रसिद्ध इस्लामी विद्वान, खगोलशास्त्री और नक्शबंदी आदेश की स्थानीय शाखा के नेता थे। हालाँकि उन्होंने अपने पिता से बुनियादी इस्लामी शिक्षा प्राप्त करना शुरू कर दिया था, लेकिन जब वह केवल छह साल की थीं तब उनकी मृत्यु हो गई। उसके बाद उन्होंने अपने पिता के कुछ पूर्व छात्रों से शिक्षा प्राप्त करना शुरू किया और पढ़ना-लिखना सीखा। उन्होंने एक स्थानीय अस्पताल में दाई का कुछ प्रशिक्षण भी प्राप्त किया। उनके परिवार ने 1916 में बहाउद्दीन लतीफ नाम के एक विद्वान से उनकी शादी की व्यवस्था की, जब वह पदांग पंजांग में एक छात्रा थीं, और उन्हें स्कूल छोड़ना पड़ा। हालाँकि, उन्होंने 1918 में शुरू होने वाले निजी अध्ययन हलकों में इस्लाम का अध्ययन करना जारी रखा। 1922 में, उनके पति ने दो और पत्नियों से शादी की, और एल यूनुसिया ने अपनी शिक्षा में लौटने से पहले तलाक ले लिया; उनकी शादी के दौरान उनकी कोई संतान नहीं थी। शैक्षिक सक्रियता और नेतृत्व एल यूनुसिया का परिवार लंबे समय से पश्चिम सुमात्रा में इस्लामी शिक्षा से जुड़ा हुआ था, और 1915 में उनके भाई जैनुद्दीन लाबे अल यूनुसी ने दिनया स्कूल की स्थापना की थी; रहमा वहाँ एक छात्रा बन गई। 1922 में अपनी शादी समाप्त होने पर वहाँ अध्ययन करने के लिए लौटने के बाद, उन्होंने कक्षा के बाहर लड़कियों के बीच अध्ययन सत्रों का नेतृत्व किया। यह अध्ययन मंडल रुहाना कुद्दुस से प्रभावित था; इसे महिला और बालिका संघ कहा जाता था। दीनियाह पुत्री अल यूनुसियाह उन स्कूलों में लड़कियों के लिए इस्लामी शिक्षा के स्तर से असंतुष्ट थे, जहाँ उनकी पहुँच थी, साथ ही साथ सामाजिक गतिशीलता जो उन्हें मिश्रित-लिंग स्कूलों में शिक्षा तक पूरी तरह से पहुँचने से रोकती थी। उन्होंने स्थानीय उलेमाओं से परामर्श किया, और अपने भाई जैनुद्दीन और अपने अध्ययन मंडल के समर्थन से, नवंबर 1923 में विशेष रूप से लड़कियों के लिए एक स्कूल खोला। पडांग पंजांग में स्थित इस स्कूल को कहा जाता था; इसे आम तौर पर युवा लड़कियों के लिए देश का पहला मुस्लिम धार्मिक स्कूल माना जाता है। शुरू में, स्कूल की अपनी इमारत नहीं थी और यह एक मस्जिद से संचालित होता था, जहाँ वह मुख्य शिक्षिका थीं। छात्रों के प्रारंभिक समूह में 71 महिलाएं शामिल थीं, जिनमें से ज्यादातर आसपास के क्षेत्र की युवा गृहिणियां थीं; पाठ्यक्रम में बुनियादी इस्लामी शिक्षा, अरबी व्याकरण, कुछ आधुनिक यूरोपीय स्कूली शिक्षा और हस्तशिल्प शामिल थे। लड़कियों के लिए एक आधुनिक स्कूल के अस्तित्व को समुदाय में पूरी तरह से स्वीकार नहीं किया गया था, और उन्हें कुछ शत्रुता और आलोचना का सामना करना पड़ा। एल यूनुसिया, एक गहरी धार्मिक महिला, का मानना था कि इस्लाम महिलाओं और महिलाओं की शिक्षा के लिए एक केंद्रीय भूमिका की मांग करता है। 1924 में, एक स्थानीय घर में स्कूल के लिए एक स्थायी कक्षा का निर्माण किया गया था। उसी वर्ष, उनके भाई जैनुद्दीन की मृत्यु हो गई; इस डर के बावजूद कि उनके प्रायोजन के नुकसान का मतलब स्कूल का अंत होगा, एल यूनुसिया ने अपने प्रयास जारी रखे। एल यूनुसियाह ने उन वृद्ध महिलाओं के लिए एक पूरक कार्यक्रम भी शुरू किया, जिनके पास उचित शिक्षा नहीं थी, हालांकि 1926 के पदांग पंजांग भूकंप ने दिनियाह स्कूल की इमारत को नष्ट कर दिया था। कक्षाएं कई वर्षों तक अस्थायी इमारतों में मिलती रहीं और मुहम्मदिया ने स्कूल के संचालन को संभालने और इसे फिर से स्थापित करने में मदद करने के प्रस्ताव के साथ उनसे संपर्क किया; उन्होंने इस प्रस्ताव को स्वीकार नहीं करने का फैसला किया। उन्होंने धन जुटाने के लिए इंडीज में व्यापक रूप से दौरा किया और 1928 में एक नई स्थायी इमारत का निर्माण और उद्घाटन किया गया। राष्ट्रवादी हस्ती रासुना सईद मिश्रित लिंग दिनया स्कूल की छात्रा थीं और 1923 में लड़कियों के स्कूल में सहायक शिक्षिका बनीं। सईद ने अपने पाठ्यक्रमों में स्पष्ट रूप से राजनीति को शामिल किया, जिससे अल यूनुसिया के साथ असहमति पैदा हुई। सईद ने 1930 में पडांग के लिए स्कूल छोड़ दिया। इस विद्यालय ने लोकप्रियता हासिल करना जारी रखा और 1930 के दशक के अंत तक इसमें पाँच सौ छात्र थे। विद्वान ऑड्रे काहिन दीनियाह पुत्री को स्वतंत्रता पूर्व इंडोनेशिया में "महिलाओं के लिए सबसे सफल और प्रभावशाली विद्यालयों में से एक" कहते हैं। लगातार वकालत करने वाली एल यूनुसिया ने डच के साथ संपर्क का तिरस्कार किया; कार्तिनी जैसी अन्य आधुनिक महिला हस्तियों के विपरीत, उनके यूरोपीय दोस्त नहीं थे और बदले में उनके बीच एक उच्च प्रोफ़ाइल नहीं थी। उन्होंने उद्देश्यपूर्ण रूप से अपने स्कूलों के लिए सरकारी सब्सिडी स्वीकार नहीं की, और यूरोपीय शैली की स्कूली शिक्षा के कुछ तत्वों को शामिल करने के बावजूद, पोशाक, कैलेंडर चक्र और पाठ्यक्रम पूरी तरह से इस्लाम पर केंद्रित थे। स्वतंत्र स्कूलों के तमन सिसवा आंदोलन की तरह, उन्होंने तथाकथित "जंगली" या अवैध स्कूलों के खिलाफ डच नियमों द्वारा दंडित होने से बचने के लिए कड़ी मेहनत की। 1930 के दशक के दौरान, अल यूनुसिया ने पश्चिम सुमात्रा में इस्लामी महिलाओं की शिक्षा की क्षमता का विकास करना जारी रखा और डच द्वारा अपराधीकरण के बावजूद इंडोनेशियाई राष्ट्रवादी आंदोलन के लिए अपना समर्थन जारी रखा। 1933 में उन्होंने इस्लाम की महिला शिक्षकों के एक संघ की स्थापना की, और 1934 में उन्होंने इंडोनेशियाई उद्देश्य के लिए महिलाओं को साइन अप करने के लिए एक बैठक आयोजित की। वह इस्लामी चरित्र के साथ एक इंडोनेशियाई राष्ट्रवादी आंदोलन, पर्सतुआन मुस्लिम इंडोनेशिया में शामिल हो गईं। इस दौरान अवैध बैठकों में राजनीति पर चर्चा करने के लिए डच द्वारा उन पर जुर्माना लगाया गया था। 1935 में, अल यूनुसिया ने जकार्ता में दो अतिरिक्त स्कूलों के साथ-साथ 1938 में पदांग पंजांग में एक उच्च विद्यालय की स्थापना की। उन्होंने 1937 में एक शिक्षक प्रशिक्षण संस्थान (के. एम. आई.) की भी स्थापना की। द्वितीय विश्व युद्ध और स्वतंत्रता युग डच ईस्ट इंडीज पर जापानी कब्जे के दौरान, एल यूनुसियाह ने जापानियों के साथ सहयोग किया और पडांग पंजांग में एक गियोगुन इकाई का नेतृत्व किया। हालाँकि, उन्होंने इंडोनेशियाई लोगों को आरामदायक महिलाओं के रूप में जापानी उपयोग का विरोध किया और इस प्रथा के खिलाफ अभियान चलाया। युद्ध के दौरान, उन्होंने अपने पूर्व छात्रों का भौतिक रूप से समर्थन करने का भी प्रयास किया। 1945 में, इंडोनेशियाई स्वतंत्रता की घोषणा के बारे में सुनकर, उन्होंने तुरंत दिनियाह पुत्री में स्कूल के प्रांगण में लाल और सफेद इंडोनेशियाई झंडा फहराया। युद्ध की समाप्ति के बाद, इंडोनेशियाई क्रांति के दौरान, उन्होंने डच के खिलाफ रिपब्लिकन पक्ष का समर्थन करने के लिए एक आपूर्ति इकाई की स्थापना की। उन्हें 1949 में डच अधिकारियों द्वारा सात महीने के लिए बंदी बनाया गया था, और डच-इंडोनेशियाई गोलमेज सम्मेलन के बाद उन्हें रिहा कर दिया गया था। राजनीति एल यूनुसियाह को इंडोनेशियाई स्वतंत्रता के लिए प्रारंभिक समिति में भाग लेने के लिए भर्ती किया गया था। नए इंडोनेशियाई गणराज्य ने देश में शिक्षा में एक पूर्ण क्रांति लाई, और उन्होंने 1949 के अंत में शिक्षा प्रणाली को अद्यतन करने के बारे में कुछ पहले प्रमुख सम्मेलनों में भाग लिया। 1955 में, अल यूनुसियाह को पहली इंडोनेशियाई पीपुल्स कंसल्टेटिव असेंबली के लिए चुना गया था, जो विधायिका की पहली महिला सदस्यों में से एक थी। उन्होंने मार्च 1956 के अंत में शपथ ली थी। उन्हें इस्लाम-उन्मुख मास्यूमी पार्टी का प्रतिनिधित्व करने के लिए चुना गया था, जिसकी वह पश्चिम सुमात्रा में शुरुआती समर्थक थीं। 1956 के अंत में वह लेफ्टिनेंट कर्नल अहमद हुसैन के नेतृत्व में बैंटेंग परिषद की सलाहकार भी बनीं। हुसैन का संगठन केंद्र सरकार के खिलाफ एक स्थानीय आंदोलन था; परिषद को पश्चिम सुमात्रा में व्यापक समर्थन प्राप्त था। 1958 में, वह इंडोनेशिया गणराज्य की क्रांतिकारी सरकार (पी. आर. आर. आई.) का समर्थन करने आई, जो काफी हद तक सुमात्रा में स्थित एक सरकार विरोधी आंदोलन था। उस आंदोलन के उनके समर्थन ने उनकी पूर्व सहयोगी रासुना सईद के साथ मतभेद को गहरा कर दिया, जो अब सुकर्णो के साथ निकटता से संबद्ध थीं। पी. आर. आर. आई. के लिए उनके समर्थन के कारण, एल यूनुसिया ने विधानसभा में अपनी सीट खो दी। उन्हें 1961 में गिरफ्तार किया गया था, लेकिन बाद में सुकर्णो द्वारा पूर्व पी. आर. आर. आई. आतंकवादियों को दी गई माफी के तहत उन्हें रिहा कर दिया गया था। शिक्षा 1950 में एल यूनुसियाह दिनियाह पुत्री स्कूल की देखरेख के लिए पदांग पंजांग लौट आए, जो युद्ध के बाद एक बार फिर से चालू हो गया था। 1956 में, मिस्र में अल-अज़हर विश्वविद्यालय के ग्रैंड इमाम अब्द अल-रहमान ताज ने पदांग पंजांग में अल यूनुसिया के स्कूल का दौरा किया। ताज प्रभावित हुआ, और 1957 में, अल यूनुसिया को मक्का में अपना हज पूरा करने के तुरंत बाद अल-अज़हर जाने के लिए आमंत्रित किया गया था। अल-अज़हर के संकाय ने उन्हें स्यैकाह की उपाधि से सम्मानित किया, जो उन्होंने पहले कभी किसी महिला को नहीं दी थी। इसके बाद, दिनियाह पुत्री के स्नातकों को मिस्र के अधिकारियों द्वारा अल-अज़हर में अपनी पढ़ाई जारी रखने के लिए छात्रवृत्ति प्रदान की गई। 1960 के दशक में, अपने राजनीतिक करियर के बाद, एल यूनुसिया अपनी शैक्षिक सक्रियता में लौट आईं और विशेष रूप से महिलाओं के लिए एक इस्लामी विश्वविद्यालय की स्थापना के लिए जोर दिया। 1967 में, उनके प्रयास सफल हुए, और पश्चिम सुमात्रा के गवर्नर हारून ज़ैन द्वारा एक महिला विश्वविद्यालय का उद्घाटन किया गया। 26 फरवरी 1969 को पदांग पंजांग में उनकी मृत्यु हो गई। दिनियाह पुत्री स्कूल शयनकक्ष के मैदान में स्थित उनकी कब्र को पश्चिम सुमात्रा सांस्कृतिक संरक्षण संगठन द्वारा एक सांस्कृतिक विरासत स्थल के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। टिप्पणियाँ संदर्भ 1900 जन्म 1969 की मृत्यु 20वीं शताब्दी के डच ईस्ट इंडीज के लोग नीदरलैंड में राजनीतिक कैदी शाही जापान के साथ इंडोनेशियाई सहयोगी इंडोनेशियाई नारीवादी इंडोनेशियाई राजनेता इंडोनेशियाई महिला अधिकार कार्यकर्ता मिनांगकाबाउ लोग पदांग पंजांग पीपीकेआई से लोग