Tribal multiculturalism
जनजातीय बहुसंस्कृतिवाद दक्षिण एशिया में कुछ जनजातियों के भीतर जातीय विविधता को संदर्भित करता है। जबकि भारतीय जनजातियों की विद्वता और लोकप्रिय छवियों ने अक्सर उनके सामाजिक संगठन (जिसे भारत सरकार की भाषा में 'पिछड़े' कहा जाता है) या उनके सामाजिक समतावाद की 'प्रधानता' पर जोर दिया है, शोधकर्ता लंबे समय से जनजातीयकरण की प्रक्रियाओं और आदिवासी समाज के भीतर दलित और निम्न जाति समूहों के आंशिक एकीकरण की ओर इशारा कर रहे हैं। सारांश हाल ही में जनजातीय अध्ययनों में तेजी आई है कि संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य पश्चिमी देश आधुनिक आदिवासीवाद को राजनीतिक पक्षपात और समूह में विदेशी घृणा के रूप में परिभाषित करते हैं। ये प्रवचन औपनिवेशिक स्रोतों और जनजातियों के पुराने मानवशास्त्रीय विवरणों का निर्माण करते हैं जो आदिम, सरलता, बर्बरता और बंद सामाजिक संरचना का प्रतिनिधित्व करते हैं। हालाँकि, कई दशकों से भारतीय समाजशास्त्रियों ने जनजातीय प्रथाओं को आदिवासी संरचनाओं में परिधीय जाति समूहों के समावेश के रूप में तटस्थ रूप से वर्णित किया है। हाल ही में, भारत में जमीनी स्तर के और स्वदेशी कार्यकर्ता-विद्वानों ने अनुसूचित जनजाति दलित (एसटीडी) को जनजातियों के भीतर निम्न जाति समूहों (जिन्हें दलित या अनुसूचित जाति कहा जाता है) की एक अंतर-जातीय पहचान को इंगित करने या आदिवासी के रूप में पुनर्वर्गीकृत करने के लिए याचिका दायर करने के लिए आगे रखा है। इन एसटीडी को अक्सर संरचनात्मक भेदभाव और जातिवाद का सामना करना पड़ता है; हालाँकि, आदिवासी या आदिवासी उम्मीदवारों के रूप में उनकी सामाजिक अनिश्चितता पर नज़र रखने से भारतीय जनजातियों पर विषम, बहुसांस्कृतिक और कुछ परिस्थितियों में दलितों को लचीले ढंग से एकीकृत करने के रूप में एक नया दृष्टिकोण खुलता है। छात्रवृत्ति की कमी के कारण, यह अज्ञात है कि भारत में 700 से अधिक जनजातियों में से कितनी जनजातियों को आदिवासी पुनर्परिभाषित किया जा रहा है या उन्होंने बाहरी जातियों को एकीकृत किया है। इसके अलावा, 2,000 से अधिक समुदाय हैं जो भारतीय राज्य को अनुसूचित जनजाति का दर्जा देने के लिए याचिका दायर कर रहे हैं। यह अज्ञात है कि कैसे राज्य श्रेणियों और सकारात्मक कार्रवाई समावेश के मानदंडों को पूरा करने के लिए जनजातीयकरण की प्रक्रिया आदिवासी सामाजिक संगठन को फिर से आकार दे रही है और आदिवासी बहुसंस्कृतिवाद के लिए समाचार स्थान बना रही है। छात्रवृत्ति में इसके उदाहरणों के लिए, दार्जिलिंग में गोरखाओं या हिमाचल प्रदेश में गद्दी का जाति अध्ययन देखें। आदिवासी जातिवाद संदर्भ भी देखें आगे पढ़ने के लिए अग्रवाल, आर. (2004)। नियंत्रण रेखाओं से परेः लद्दाख, भारत की विवादित सीमाओं पर प्रदर्शन और राजनीति। ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस। भट्टाचार्य, एच. (2017)। प्रेम और हिंसा का वर्णनः लाहौल, भारत में जाति, जनजाति और राज्य में प्रतिस्पर्धा करने वाली महिलाएं। रटगर्स यूनिवर्सिटी प्रेस। क्रिस्टोफर, स्टीफन। "असाधारण आर्यः हिमाचल के दलितों की गलत मान्यता"। जाति, कोविड-19 और देखभाल की असमानताएँः दक्षिण एशिया से सबक। स्टीफन क्रिस्टोफर और संघमित्रा एस. आचार्य द्वारा संपादित। दिल्लिः स्प्रिंगर। 2022, पीपी। 13-38। क्रिस्टोफर, स्टीफन। 2022 तक। "आत्मा की आलोचनाः दलित-आदिवासी मार्जिन में स्थानीय ईसाई धर्म"। पोस्टस्क्रिप्ट्सः द जर्नल ऑफ सेक्रेड टेक्स्ट्स, कल्चरल हिस्ट्रीज़ एंड कंटेम्पररी कॉन्टेक्स्ट्स (स्प्रिंग 2022)। क्रिस्टोफर, स्टीफन। "एक राज्य, एक केंद्र शासित प्रदेश और तीन राजनीतिक वर्गीकरणः जम्मू-कश्मीर और हिमाचल प्रदेश के गद्दी सिप्पी।" इंटरनेशनल जर्नल ऑफ साउथ एशियन स्टडीज (समीक्षाधीन)। क्रिस्टोफर, स्टीफन। 2020. "धर्मशाला में अलग शरणार्थी और जनजातीय सार्वभौमिकता"। कोपनहेगन जर्नल ऑफ एशियन स्टडीज 38 (1): 31-54। क्रिस्टोफर, स्टीफन। 2020. 'अनुसूचित जनजातीय दलित' और एक विवादित अंतर-अनुभागीय पहचान का उदय। जर्नल ऑफ सोशल इनक्लूजन स्टडीजः द जर्नल ऑफ द इंडियन इंस्टीट्यूट ऑफ दलित स्टडीज 6 (1): 1-17। मिडलटन, टी. (2011)। "राज्य नृजातीय विज्ञान के इंटरफेस के पारः बहुसांस्कृतिक भारत में नृजातीय विज्ञान और उसके विषयों पर पुनर्विचार"। अमेरिकी नस्लविज्ञानी, 38 (2), 249-266। मिडलटन, टी. (2016)। मान्यता की मांगः दार्जिलिंग में राज्य मानव विज्ञान और जातीय राजनीति। स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। भारत की अनुसूचित जनजातियाँ भारत में आदिवासी जाति व्यवस्था एशिया में बहुसंस्कृतिवाद