Šubula
सुबुला (शुबुला) एक मेसोपोटामिया का देवता था। वह अधोलोक से जुड़ा हुआ था, और आमतौर पर नेरगल, इशुम, लास और इसी तरह के चरित्र के अन्य देवताओं के साथ दिखाई देता है। उनकी पूजा कुथा के निकट स्थित शुपुर-सुबुला और लगाबा जैसी छोटी बस्तियों में की जाती थी, लेकिन सूसा और उरुक में भी। चरित्र सुबुला एक छोटे से देवता थे। यह माना जाता है कि यह नाम व्युत्पत्ति की दृष्टि से अक्काडियन शब्द ābalu (m), "सूखने के लिए" या "सूखने के लिए" से जुड़ा हुआ है। इसके बजाय एक कम संभावित प्रस्ताव इसे वबलू (एम), "ले जाने के लिए" से प्राप्त करता है। वह संभवतः अंडरवर्ल्ड से जुड़ा हुआ था। ज्ञात स्रोतों में उनका उल्लेख अक्सर अधोलोक के अन्य देवताओं के साथ किया जाता है। कुथा के संस्कारों से संबंधित उर III काल के पुज़रिश-दगन की एक भेंट सूची में वह तडमुस्तुम, लास और मेस्लाम्ताया के साथ दिखाई देता है। मर्दुक-अप्ला-इद्दीना प्रथम ("मुन्नाबित्तु कुदुरु को भूमि अनुदान") के एक कुदुरु (सीमा पत्थर) पर वह नेरगल, उनकी पत्नी लास, सार-सरबती, जोड़ी लुगल-इरा और मेसलाम्ता-ई और ममितुम के साथ दिखाई देता है। यह एकमात्र ज्ञात कुदुरु शिलालेख है जिसमें उनका उल्लेख किया गया है, और वे देवताओं के आह्वान में तैंतीसवें स्थान पर दिखाई देते हैं। सुरपू में वह नेरगल, इशुम और सर-सरबती (बेल-सरबी) के साथ दिखाई देते हैं। निप्पुर देवताओं की सूची में, वह नेरगल और ममितुम के बाद प्रकट होता है। अन्य देवताओं के साथ संबंध कई शोधकर्ताओं का मानना है कि सुबुला नेरगल का पुत्र था। इस व्याख्या के समर्थकों में एंड्रयू आर. जॉर्ज, फ़्रांस विगरमैन और जूलिया क्रुल शामिल हैं। यह तर्क दिया गया है कि इस तरह का संबंध नेरगल के शहर, कुथा के निकटता में उनके पंथ केंद्र, शुपुर-सुबुला के स्थान का प्रतिबिंब हो सकता है। हालाँकि, जैसा कि यिर्मयाह पीटरसन ने उल्लेख किया है, यह स्पष्ट नहीं है कि भगवान की सूची एन = अनम, जो आमतौर पर इस सिद्धांत का समर्थन करने के लिए उपयोग की जाती है, उसे नेर्गल के बेटे के रूप में पहचानती है, क्योंकि संबंधित खंड में एक कमी है। एक और संभावित बहाली ने उन्हें इशुम का पुत्र बना दिया। वे दोनों देवता आम तौर पर ज्ञात स्रोतों में एक साथ दिखाई देते हैं, लेकिन उनके बीच संबंध की प्रकृति निश्चित नहीं है। एक ग्रंथ में, इशुम और सुबुला को "टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के देवता" कहा गया है। देवता सूची एन = अनुम के अनुसार, शुबुला की पत्नी तादमुस्तुम थी, जो एक अधोलोक देवता भी थी। पुरानी बेबीलोनियन अवधि की एक द्विभाषी अक्काडियन-अमोराइट शाब्दिक सूची में, सुबुला का अमोराइट समकक्ष अलामु (ला-मु) था, जिसका नाम यूगरीटिक उल्म, शाब्दिक रूप से "लड़का, युवा", के रूप में माना जाता है, लेकिन रूपक रूप से "महान" के रूप में भी माना जाता है। संभवतः यह आकृति अमोरी देवताओं में एक छोटी देवता थी। पुराने बेबीलोनियन निप्पुर की शाब्दिक सूची डिरी से ज्ञात विरल रूप से प्रमाणित आदिम पैतृक देवताओं की एक जोड़ी, अल्मू और अलामू के साथ एक संबंध को खारिज कर दिया गया है। रियललेक्सिकॉन डेर एसिरियोलोगी एंड वर्डेरासियातिशेन आर्कियोलोगी में, पियोटर मिखालोव्स्की ने सुबुला का वर्णन "केवल उर III और प्रारंभिक इसिन स्रोतों से जाना जाता है" के रूप में किया है, लेकिन हाल के प्रकाशनों से पता चलता है कि वह बाद की अवधि के दस्तावेजों में भी प्रमाणित है। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में सेल्यूसिड साम्राज्य के शासन के तहत उनकी पूजा की जाती थी। कुथा के पास स्थित गांव शुपुर-शबुला, शबुला का एक पंथ केंद्र था, और इसमें उन्हें समर्पित एक मंदिर स्थित था। स्थानीय रूप से उन्हें शमाश और मर्दुक के साथ शपथ सूत्रों में बुलाया गया था। उबेरम के अभिलेखागार के दस्तावेजों के अनुसार, एक सैनिक जो पुराने बेबीलोनियन काल में शुपुर-शुबुला में रहता था, मंदिर अनुबंधों पर हस्ताक्षर करने और स्थानीय समुदाय के लिए कानूनी विवादों को हल करने के लिए एक स्थान के रूप में कार्य करता था। इस बात के भी प्रमाण हैं कि यह शासक की ओर से निवासियों से कर एकत्र करने के लिए जिम्मेदार था। उत्तरी बेबीलोनिया में स्थित एक छोटे से शहर लगाबा में भी उनकी पूजा की जाती थी, जिसे केवल हम्मुराबी और सम्सु-इलुना के शासनकाल के अभिलेखों से जाना जाता है। यह संभव है कि यह कुथा के पास भी स्थित था, क्योंकि बाद की बस्ती में पूजा किए जाने वाले देवता, जैसे कि लास, लगाबा के थियोफोरिक नामों में दिखाई देते हैं। तथाकथित विहित मंदिर सूची में सुबुला के एक मंदिर का भी उल्लेख है, लेकिन इसका नाम और स्थान गायब है। पुराने बेबीलोनियन सिप्पर के एक दस्तावेज़ में सुबुला के एक दावत का उल्लेख किया गया है। सेल्यूसिड उरुक में, नेरगल के साथ अकीतु त्योहार के दौरान सुबुला की पूजा की जाती थी। हालाँकि, वह कानूनी ग्रंथों से अनुपस्थित है और कोई भी धार्मिक नाम उसका आह्वान नहीं करता है। इस बात का भी कोई प्रमाण नहीं है कि नव-बेबीलोनियन काल में उनकी पूजा की जाती थी। जूलिया क्रुल ने प्रस्ताव दिया कि उन्हें केवल देर से और पूरी तरह से इशुम और सेबिट्टी के समान नेरगल के साथ उनके संबंध के कारण शहर के देवताओं से परिचित कराया गया था। बेलन मुहर शिलालेखों में सुबुला को एक पारिवारिक देवता के रूप में प्रमाणित किया गया है। एक अज्ञात व्यक्ति द्वारा अपने अधीनस्थों को सुबुला द्वारा शपथ दिलाने का एक संदर्भ ज्ञात है क्योंकि वह उसका पारिवारिक देवता था। वह सुमेरियन और अक्काडियन दोनों थियोफोरिक नामों में दिखाई देता है, जैसे कि सू-शुबुला और उर-शुबुला। बाद वाला नाम रखने वाला एक व्यक्ति इसिन के इशबी-एरा के शासनकाल के दौरान एक उच्च पदस्थ अधिकारी था। यह मॉडल अनुबंधों में भी मौजूद है जो पुराने बेबीलोनियन निप्पुर में लिपिक विद्यालय पाठ्यक्रम का एक हिस्सा थे। कस्साइट काल के इस शहर के दस्तावेजों से सुबुला का आह्वान करने वाले दो थियोफोरिक नाम भी जाने जाते हैं। मेसोपोटामिया के बाहर प्रशासनिक दस्तावेजों में प्रमाणित थियोफोरिक नामों से संकेत मिलता है कि पुराने बेबीलोनियन काल में एलाम के सूसा में भी सुबुला की पूजा की जाती थी। उनका आह्वान करने वाले एलामाइट थियोफोरिक नाम का एक ज्ञात उदाहरण कुक-शुबुला है। रान जादोक का कहना है कि इस शहर में पूजा किए जाने वाले कई अन्य मेसोपोटामिया के देवताओं की तरह, उन्हें मेसोपोटामिया के "ट्रांस-टिग्रिडियन" या सीलैंड क्षेत्रों से वहाँ पेश किया गया होगा। संदर्भ ग्रंथ सूची मेसोपोटामिया के देवता