Bartolomeu de Quental
बार्टोलोम्यू डी क्वेंटल, सी. ओ. (22 अगस्त 1626-20 दिसंबर 1698) एक पुर्तगाली कैथोलिक पादरी, धर्मशास्त्री और प्रतिष्ठित उपदेशक थे। क्वेंटल 1668 में पुर्तगाल में सेंट फिलिप के भाषण की पहली मण्डली के संस्थापक थे। उनके संत की उपाधि का कारण आधिकारिक तौर पर 1720 के आसपास खोला गया था। 1748 में, पोप बेनेडिक्ट XIV ने आधिकारिक तौर पर मान्यता दी कि क्वेंटल "वीरतापूर्ण पुण्य" का जीवन जीते थे, और तब से उन्हें "आदरणीय" के रूप में संदर्भित किया जाता है, हालांकि उनके बीटिफिकेशन का कारण पोम्बल के मार्किस के समय से और पुर्तगाल में कॉनग्रिगेशन ऑफ द ओरेटरी के कमजोर होने के बाद से निष्क्रिय है। प्रारंभिक जीवन बार्टोलोम्यू डी क्वेंटल का जन्म 22 अगस्त 1627 को एज़ोरेस में साओ मिगुएल द्वीप के फेनाइस दा लुज़ में हुआ था। वे फ्रांसिस्को डी एंड्रेड कैब्रल और एना डी क्वेंटल नोवैस के पुत्र थे। उन्हें अवर लेडी ऑफ लाइट (नोसा सेनहोरा दा लुज़) के पैरिश में बपतिस्मा दिया गया था और संत बार्थोलोम्यू द एपोस्टल के दावत दिवस की निकटता के कारण उनका नाम "बार्टोलोम्यू" रखा गया था। परिवार पूरी तरह से कैथोलिक था। वह एक युवा व्यक्ति के रूप में एक कुशल छात्र थे; उन्हें लैटिन की दृढ़ समझ थी और बारह साल की उम्र में, अपने साथियों से आगे, उन्होंने व्याकरण की अपनी पढ़ाई पूरी की। उस समय की प्रथा के अनुसार, यह पहले जन्मे के साथ हुआ-इस मामले में, उनके बड़े भाई पेड्रो डी माटोस डी क्वेंटल-आगे की पढ़ाई करने के लिए, जिसका अर्थ था कि बार्टोलोम्यू अपनी इच्छा के अनुसार दर्शनशास्त्र का अध्ययन करने के लिए मुख्य भूमि पुर्तगाल की यात्रा नहीं कर पाएंगे; हालाँकि, अंतिम समय में, उनके भाई ने उन्हें अवसर देने के लिए इस योजना को छोड़ दिया। बार्टोलोम्यू 16 साल की उम्र में लिस्बन पहुंचे और जेसुइट द्वारा संचालित इवोरा विश्वविद्यालय के रॉयल कॉलेज ऑफ आर्ट्स (रियल कोलेजियो दास आर्टेस) में दाखिला लेने के लिए इवोरा की यात्रा की। उन्होंने 1647 में आर्टियम मैजिस्टर की डिग्री हासिल की, जिन्होंने फादर के अधीन अध्ययन किया। डियोगो फर्नांडीस, एवोरा के सबसे प्रतिष्ठित प्रोफेसरों में से एक हैं। इसके बाद उन्होंने अपनी स्नातक की डिग्री में उच्चतम संभव ग्रेड हासिल किया और बाद में, 1647 में, दर्शनशास्त्र में एक लाइसेंसधारी डिग्री प्राप्त की। अगले वर्ष, उन्होंने उसी क्षेत्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। वह लगभग उसी समय धर्मशास्त्र में दाखिला लेता है और 1650 में कोयम्ब्रा विश्वविद्यालय जाता है। पहले से ही एक धर्मोपदेशक, वह काफी योग्यता वाले उपदेशक बन गए, और जल्द ही दरबार में गंभीर अवसरों पर प्रचार करने के लिए निमंत्रण प्राप्त कर रहे थे। इस समय, उन्हें जेसुइट एंटोनियो विएरा के बाद राज्य में दूसरा सबसे अच्छा सार्वजनिक वक्ता माना जाता था। उन्हें 1652 में चर्च ऑफ द होली स्पिरिट ऑफ द क्वारी (एस्पिरिटो सैंटो दा पेड्रेइरा) में डी. फ्रांसिस्को डी सोटोमेयर, टारगा के टाइटुलर बिशप (लिस्बन के सहायक बिशप) द्वारा एक पुजारी नियुक्त किया गया था। बाद के दो वर्षों में उन्होंने पूरे आर्चडीओसीज़ में एक सक्रिय देहाती गतिविधि की, लोगों की जरूरतों की सीधी समझ रखने के लिए शहरों और कस्बों की यात्रा की। 1654 में, उन्होंने अपने गृहनगर के पास रिबेरा ग्रांडे में चर्च ऑफ अवर लेडी ऑफ द स्टार (नोसा सेनहोरा दा एस्ट्रेला) के पैरिश पुजारी के पद के लिए राजा से याचिका दायर की, क्योंकि यह खाली था; उन्हें इस पद के लिए नियुक्त किया गया था, लेकिन कुछ ही समय बाद उन्होंने इस्तीफा दे दियाः जीवनीकारों का मानना है कि यह मिशनरी कार्य में बढ़ती रुचि के कारण था, जो एक पैरिश पुजारी के पद के साथ असंगत था। दरबार के उपदेशक 22 अक्टूबर 1654 को राजा जॉन चतुर्थ ने फादर का नाम रखा। बार्टोलोम्यू डी क्वेंटल रॉयल चैपल के एक "सुपरन्यूमेररी उपदेशक" और रॉयल हाउसहोल्ड के एक चैप्लेन-कन्फेसर थे। यह नियुक्ति आश्चर्यजनक थी, भले ही वह अब तक अपने विद्वान उपदेशों के लिए लिस्बन के आसपास प्रसिद्ध थे, क्योंकि उत्साही पुजारी केवल 27 वर्ष के थे। एक गुणी आध्यात्मिक निर्देशक, क्वेंटल दरबार में एक लोकप्रिय पादरी और धर्म-प्रचारक थेः उनके उपदेशों में अच्छी उपस्थिति थी और दरबार में कुलीन महिलाएं उनकी सुबह की प्रार्थनाओं और उनके रात के आध्यात्मिक अभ्यासों में भाग लेती थीं। दरबार में रूढ़ियों को सुधारने के उनके प्रयास सफल रहे, कई लोगों ने टिप्पणी की कि, उस समय, रानी लुइसा डी गुज़मैन की प्रतीक्षारत महिलाओं की सद्गुण और धार्मिक भक्ति राज्य के आसपास कई ननरीज़ की ईर्ष्या थी। बार्टोलोम्यू डी क्वेंटल के समारोहों में नियमित रूप से उपस्थित लोगों में ब्रैगांजा की इन्फैंटा कैथरीन, जो बाद में इंग्लैंड की रानी पत्नी बनीं, रोमन कैथोलिक धर्म के प्रति उनकी भक्ति, जिसमें उनका पालन-पोषण किया गया था, उन्हें इंग्लैंड में अलोकप्रिय बना दिया। वक्तृत्व पुर्तगाल की मण्डली की उत्पत्ति, उस समय, स्पेन के खिलाफ एक लंबा और आर्थिक रूप से तनावपूर्ण युद्ध छेड़ रही थी क्योंकि जॉन, ड्यूक ऑफ ब्रैगांजा ने 1640 में एक क्रांति का नेतृत्व किया था जिसने सत्तारूढ़ हैब्सबर्ग सम्राट, स्पेन के फिलिप चतुर्थ को बेदखल कर दिया था और इबेरियन संघ के पुर्तगाल पर स्पेनिश शासन को समाप्त कर दिया था। क्वेंटल का सुधार का उत्साह इस कठिन राष्ट्रीय संदर्भ की अंतरात्मा से उत्पन्न हुआ, जिसके परिणामस्वरूप पादरी वर्ग की तैयारी की कमी थी, साथ ही उनके लिए उचित गरिमा के साथ अपने पुरोहित मुनस का प्रयोग करने की शर्तों की कमी थी। 1657 और 1658 के बीच, क्वेंटल ने रॉयल चैपल के सभी पादरी और पादरी वर्ग को एक छोटे से समुदाय में इकट्ठा करने की कोशिश की "जो पादरी आत्माओं के मोक्ष के प्रति भक्त और उत्साही हैं, ताकि, उनके उदाहरण के माध्यम से, लोगों को उनके आध्यात्मिक अभ्यासों की ओर आकर्षित किया जा सके", बिना किसी प्रतिरोध के। 1659 में, वह अवर लेडी ऑफ सौदादेस के संरक्षण में एक संगठन स्थापित करने में कामयाब रहे, जिसे 18 फरवरी 1659 को रानी लुइसा डी गुज़मैन के फरमान द्वारा अनुमोदित किया गया था, जिसमें दया के कार्यों के अभ्यास पर विशेष ध्यान दिया गया था। इस बीच, 1664 में, क्वेंटल ने अदालत के इकबालिया की अपनी भूमिका से इस्तीफा दे दिया, ताकि वे गरीबों के साथ, आर्चडीओसीज़ के ग्रामीण क्षेत्रों के आसपास अपने मिशनरी कार्य पर ध्यान केंद्रित कर सकेंः "वह टूटने पर उठे और तुरंत मानसिक प्रार्थना और सामूहिक प्रार्थना में शामिल हो गए। हल्का भोजन करने के बाद, वह इकबालिया बयान देने के लिए गया, जहाँ उसने लगभग पूरा दिन असंख्य पश्चाताप सुनने में बिताया। दोपहर में देर से, वेस्पर्स की घंटी के बाद, वह मंच पर चढ़ गए, जहाँ उन्होंने उपदेश दिया और सामूहिक प्रार्थना के साथ दिन का समापन किया। उनका कार्यक्रम, कभी-कभी, इतना भरा हुआ था कि वे अक्सर चर्चों या चर्च के बगीचों में सोते थे, केवल अपने केप में लिपटे रहते थे। राजा अफोंसो VI के शासनकाल के दौरान उस समय की राजनीतिक साज़िश भी क्वेंटल के दरबार से प्रस्थान के लिए एक योगदान कारक हो सकती है। रानी के साथ उनकी निकटता का लाभ उठाते हुए, क्वेंटल ने अपने उपदेशों में युवा राजा की ज्यादतियों और अशोभनीय सार्वजनिक व्यवहार के लिए कड़ी आलोचना की थी; जब उनके भाई, इन्फेंट पीटर (बाद में, राजा पीटर द्वितीय) ने अफोंसो को शासन करने में असमर्थ माना और 1668 में रीजेंट के रूप में सत्ता संभाली, तो क्वेंटल को शाही चैपल में वापस आमंत्रित किया गया, लेकिन उन्होंने मना कर दिया। इसके बजाय, लोकप्रियता और उनके कन्फ्रेटर्निटी ऑफ अवर लेडी ऑफ सौदादेस के सफल मॉडल को ध्यान में रखते हुए, उनकी नई परियोजना एक औपचारिक मण्डली की स्थापना करना था, जो 1575 में सेंट फिलिप नेरी द्वारा रोम में स्थापित की गई कन्ग्रिगेशन ऑफ द ओरेटरी से प्रेरित थी। उन्होंने सी ऑफ लिस्बन (जो उस समय खाली था) के अध्याय के लिए औपचारिक अनुमति मांगी, और इसे 8 जनवरी 1668 को प्राप्त किया; शाही प्राधिकरण 23 मार्च 1668 को आया। क्वेंटल के कानूनों ने इतालवी ओरेटोरियन (जो सभी समुदाय अपने कार्य में स्वतंत्र और स्वायत्त थे) और फ्रांसीसी ओरेटोरियन (पियरे डी बेरूल द्वारा 1611 में स्थापित, जो एक सुपीरियर-जनरल के अधिकार के तहत एक सख्त संगठनात्मक संरचना के तहत संचालित थे) दोनों से प्रेरणा लीः इटालियंस की तरह, पुर्तगाली मण्डली ने दान के अभ्यास, प्रार्थना, अत्यधिक मृत्यु के प्रतिबंध और औपचारिक प्रतिज्ञाओं की कमी पर जोर दिया, लेकिन फ्रांसीसी जैसे शासन के कुछ अधिक केंद्रीकृत रूप को साझा किया (जबकि व्यक्तिगत समुदायों के लिए कुछ हद तक स्वायत्तता को आरक्षित करते हुए)। इन कानूनों को अंततः पोप क्लेमेंट एक्स द्वारा मान्यता दी गई, हालांकि 24 अगस्त 1672 को संक्षिप्त पूर्व निषेधाज्ञा जारी की गई। मृत्यु और विरासत बार्टोलोम्यू डी क्वेंटल की मृत्यु 20 दिसंबर 1698 को पवित्रता के लिए प्रतिष्ठा के साथ हुई। अपने संस्थापक की मृत्यु के बाद, ओरेटोरियन फादर्स ने उनके संतत्व के कारण को आगे बढ़ाने का प्रयास कियाः इसे आधिकारिक तौर पर 1720 के आसपास खोला गया था। ओरेटोरियनों ने इस तथ्य का लाभ उठाया कि बार्टोलोम्यू डी क्वेंटल अपने प्रयासों के लिए सिंहासन से समर्थन प्राप्त करने के लिए दरबार में एक उपदेशक और इकबालिया थे। 1733 में, फा. एंटोनियो डी एटाइड को रोम भेजा गया था जिसका उद्देश्य बीटिफिकेशन के कारण पर बातचीत करना था। यह इस समय के आसपास था कि फा। जोस कैटालानो ने क्वेंटल की पहली जीवनी, डी विटा वेनेरबिलिस बार्थोलोमेई डी क्वेंटल लिखी, जो राजा जॉन पंचम को समर्पित थी (1741 में कैंडिडो लुसिटानो द्वारा पुर्तगाली में अनुवादित, विडा डो वेनेरावेल पाद्रे बार्टोलोम्यू डी क्वेंटल शीर्षक के तहत)। अताइड की मृत्यु हो गई और लुइस एंटोनियो वर्नी द्वारा पोस्टुलेटर के रूप में प्रतिस्थापित किया गया; 1740 में उन्हें राजा जॉन पंचम द्वारा रोम भेजे गए दो ओरेटोरियन फादर्स द्वारा राहत दी गई थी, लेकिन उनकी मृत्यु के बाद एक बार फिर उन्हें सम्मानित करने का आरोप लगाया गया था। क्वेंटल के आध्यात्मिक लेखन को 1 अगस्त 1742 को धर्मशास्त्रियों द्वारा अनुमोदित किया गया था। 8 अप्रैल 1744 को, क्वेंटल के बीटिफिकेशन का कारण औपचारिक रूप से खोला गया, और उन्हें भगवान के सेवक की उपाधि दी गई। 1748 में, पोप बेनेडिक्ट XIV ने आधिकारिक तौर पर माना कि क्वेंटल ने "वीरतापूर्ण पुण्य" का जीवन जिया था-बीटिफिकेशन की दिशा में एक बड़ा कदम-और तब से उन्हें "आदरणीय" के रूप में संदर्भित किया गया है, हालांकि उनके बीटिफिकेशन का कारण 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मार्किस ऑफ पोम्बल के समय से निष्क्रिय है, और बाद में पुर्तगाल में कॉनग्रिगेशन ऑफ द ओरेटरी का प्रभाव कम हो रहा है। संदर्भ 1626 जन्म 1698 मृत्यु 17वीं शताब्दी के पुर्तगाली लोग 17वीं शताब्दी के सम्मानित ईसाई ओरेटोरियन पुर्तगाली रोमन कैथोलिक धर्मशास्त्री