History of the Jews in Monastir
मोनास्तिर में यहूदियों का इतिहास दो हजार साल पुराना है। मोनास्तिर प्रांत एक तुर्क विलायत था, जिसे 1864 में बनाया गया था, जिसमें वर्तमान अल्बानिया, उत्तरी मैसेडोनिया (पूर्व यूगोस्लाविया के उत्तराधिकारी राज्यों में से एक, जिससे उसने 1991 में स्वतंत्रता की घोषणा की थी) और ग्रीस के क्षेत्र शामिल थे। 11 मार्च, 1943 को, ऐतिहासिक रूप से मैसेडोनिया में सबसे बड़े यहूदी समुदाय, मोनास्टिर के सेफार्डिक यहूदी समुदाय को निर्वासित कर दिया गया था। 1913 से बिटोला के रूप में जाने जाने वाले मैसेडोनियन शहर में अपने पूर्वजों का पता लगाने वाले यहूदी शहर को उस नाम से बुलाना जारी रखते हैं जो सदियों के तुर्क शासन के दौरान थाः मोनास्तिर। 1941 और 1944 के बीच, बुल्गारिया ने नाजी जर्मनी के साथ गठबंधन में मैसेडोनिया के यूगोस्लाव प्रांत पर कब्जा कर लिया। 11 मार्च, 1943 को, जर्मनों के सहयोग से, बल्गेरियाई सेना और पुलिस अधिकारियों ने मोनास्तिर के 3,276 यहूदी पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को घेर लिया, उन्हें जर्मन-नियंत्रित क्षेत्र में निर्वासित कर दिया और उन्हें जर्मन अधिकारियों की हिरासत में सौंप दिया। जर्मनों ने सभी यूरोपीय यहूदियों की हत्या करने की अपनी योजना के हिस्से के रूप में मोनास्तिर की यहूदी आबादी और पर्यावरण को ट्रेब्लिंका में उनकी मृत्यु तक पहुँचाया। हालाँकि यहूदी रोमन काल से मोनास्तिर में रहते थे, लेकिन सेफार्डिक यहूदी, जो मूल रूप से पंद्रहवीं शताब्दी में इबेरियन प्रायद्वीप से आए थे, सोलहवीं शताब्दी तक शहर में प्रमुख समूह बन गए। उन्होंने एक अत्यधिक पारंपरिक और विशिष्ट जीवन शैली को बनाए रखा, जिसकी विशेषता यहूदी क्वार्टर में निवास, यहूदी-स्पेनिश (लाडिनो) भाषा और सेफार्डिक लोककथाओं से लगाव, यहूदी धार्मिक पालन के प्रति प्रतिबद्धता, और यहूदी सांप्रदायिक संस्थानों के प्रति निष्ठा जिसमें आराधनालय, धार्मिक स्कूल, धार्मिक अदालतें और पारस्परिक सहायता समाज शामिल हैं। 1863 में, एक आग ने यहूदी क्वार्टर के अधिकांश हिस्से को नष्ट कर दिया, समुदाय ने पुनर्निर्माण में सहायता के लिए यहूदी दुनिया के प्रमुख परोपकारी, इंग्लैंड के सर मूसा मोंटेफियोर की ओर रुख किया। पश्चिम के लिए इस अपील ने यूरोपीय संस्कृति के प्रति सेफार्डिक समुदाय के पुनर्विन्यास और आबादी में धर्मनिरपेक्ष शिक्षा और मूल्यों की क्रमिक शुरुआत को चिह्नित किया। ये परिवर्तन उसी समय हुए जब सालोनिका के लिए नए परिवहन संपर्कों ने व्यापार का विस्तार किया और मोनास्तिर यहूदी समुदाय के लिए आर्थिक समृद्धि लाई। सांस्कृतिक और आर्थिक विकास की इस अवधि को इस क्षेत्र में राजनीतिक उथल-पुथल के कारण कम कर दिया गया था, जिसकी शुरुआत 1903 में तुर्क साम्राज्य के तुर्की शासकों के खिलाफ मैसेडोनियन विद्रोह के साथ हुई थी। मैसेडोनिया के भविष्य को लेकर यूनानियों, सर्बों और बुल्गारियाई लोगों के बीच जातीय हिंसा ने बीसवीं शताब्दी के पहले दशक में मोनास्तिर को राजनीतिक हिंसा और आर्थिक व्यवधान के लिए उजागर किया। नतीजतन, हजारों यहूदी मोनास्टिरलिस (जैसा कि स्थानीय लोग खुद को संदर्भित करते हैं) उत्तरी और दक्षिण अमेरिका, जेरूसलम और सेलोनिका के सेफार्डिक महानगर में चले गए। 1913 में द्वितीय बाल्कन युद्ध की समाप्ति के बाद, पूर्व में ओटोमन मैसेडोनिया को सर्बिया, बुल्गारिया और ग्रीस के बीच विभाजित किया गया था। मोनास्टिर, जिसे तब बिटोला नाम दिया गया था, सर्बिया द्वारा शामिल किए गए क्षेत्र में था। हालाँकि, यहूदी समुदाय ने शहर को उस नाम से बुलाना जारी रखा जो सदियों के तुर्क शासन के दौरान थाः मोनास्तिर। बीसवीं शताब्दी के अंत में, मोनास्टिर की यहूदी आबादी लगभग 11,000 तक पहुंच गई, लेकिन 1914 के वर्षों के प्रवास ने समुदाय को 6,000 से थोड़ा अधिक कर दिया था। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, मोनास्तिर को दो आक्रमणों और दो साल की बमबारी का सामना करना पड़ा। 5, 000 से अधिक मोनास्तिर यहूदी अपने घरों से भाग गए और आसपास के क्षेत्र में शरणार्थियों के रूप में रहे। जब युद्ध समाप्त हुआ, तो मोनास्तिर के यहूदियों की संख्या 3,000 से कुछ अधिक थी। बिटोला यूगोस्लाविया के नए राज्य का हिस्सा बन गया, और 1920 और 1930 के दशक में ज़ायोनीवाद स्थानीय यहूदी युवाओं के बीच प्रमुख शक्ति के रूप में उभरा। उन वर्षों के दौरान, इनमें से 500 युवा पुरुष और महिलाएं फिलिस्तीन चले गए। 1941 में, लगभग 78,000 यहूदी यूगोस्लाविया में रहते थे, जिनमें लगभग 4,000 विदेशी या राज्यविहीन यहूदी शामिल थे, जिन्हें 1930 के दशक के दौरान देश में शरण मिली थी। हालाँकि यूगोस्लाविया अनिच्छा से जर्मनी के साथ एक्सिस गठबंधन में शामिल हो गया था, लेकिन यूगोस्लाव सरकार को 27 मार्च, 1941 को जर्मन विरोधी सैन्य तख्तापलट द्वारा गिरा दिया गया था। अप्रैल 1941 की शुरुआत में नाजी जर्मनी ने यूगोस्लाविया और ग्रीस के बाल्कन देशों पर आक्रमण किया। अपने धुरी सहयोगियों (इटली, बुल्गारिया, हंगरी और रोमानिया) द्वारा सैन्य रूप से समर्थित, जर्मनी ने जल्दी से बाल्कन को वश में कर लिया। यूगोस्लाविया को एक्सिस सहयोगियों के बीच विभाजित किया गया था। बुल्गारिया ने यूगोस्लाव मैसेडोनिया (दक्षिणी यूगोस्लाविया में स्कोप्जे और बिटोला शहरों सहित क्षेत्र) पर कब्जा कर लिया। 4 अक्टूबर, 1941 को बुल्गारियाई लोगों ने एक असाधारण उपाय लागू किया जिसने मैसेडोनिया के यहूदियों को किसी भी प्रकार के उद्योग या वाणिज्य में संलग्न होने से प्रतिबंधित कर दिया। सभी मौजूदा यहूदी व्यवसायों के पास गैर-यहूदियों को स्वामित्व हस्तांतरित करने या अपनी संपत्ति बेचने और बंद करने के लिए तीन महीने थे। इसके अलावा, 1941 के अंत में मोनास्तिर में एक कानून लागू किया गया था जो शहर के कुछ क्षेत्रों से यहूदियों को प्रतिबंधित करता था। ड्रैगर नदी के पूर्व की ओर स्थित मोनास्तिर के अधिक समृद्ध हिस्से में रहने वाले यहूदियों को पश्चिम की ओर पारंपरिक यहूदी क्वार्टर के पास स्थित शहर के एक गरीब हिस्से में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा और यह क्षेत्र यहूदी बस्ती बन गया। मोनास्तिर के यहूदियों को एक यहूदी बस्ती में जबरन घुसने और पंजीकृत करने के साथ, उनकी संपत्ति की चोरी करना आसान हो गया। 2 जुलाई, 1942 को, बल्गेरियाई सरकार ने मांग की कि सभी यहूदी परिवार संपत्ति, फर्नीचर, नकद और घरेलू वस्तुओं सहित सभी संपत्तियों के मूल्य का 20 प्रतिशत सौंप दें। यहूदियों की संपत्ति के मूल्य का आकलन करने के लिए समितियों की स्थापना की गई थी। जिन लोगों के पास कर का भुगतान करने के लिए पैसे नहीं थे, उनकी संपत्ति नीलामी में बेची गई। इन सभी अपमानजनक, प्रतिबंधात्मक उपायों ने मोनास्तिर में सामान्य यहूदी जीवन को रोक दिया। ज़मीला कोलोनोमस, एक स्थानीय यहूदी महिला, मोनास्तिर में व्यवसाय के इन वर्षों के माध्यम से रहती थी। उन्होंने लिखा, "अंसिना ला विदा सी ट्रुको आई नो एविया मास नी एनकंट्रोस, नी फियेस्टस, नी बोदास, नी एलिग्रियास" (इस प्रकार जीवन बहुत बदल गया था और कोई समारोह नहीं था, कोई त्योहार नहीं था, कोई शादी नहीं थी, कोई उत्सव नहीं था)। हालांकि जर्मनों के साथ गठबंधन किया, बल्गेरियाई सरकार ने बुल्गारिया में रहने वाले यहूदियों को निर्वासित करने से इनकार कर दिया। हालाँकि, बल्गेरियाई अधिकारियों ने यूगोस्लाविया और ग्रीस के क्षेत्रों से बल्गेरियाई नागरिकता के बिना यहूदियों को निर्वासित कर दिया, जिन पर बुल्गारिया ने कब्जा कर लिया था। उन्होंने मैसेडोनियन यहूदियों को एक साथ कार्रवाई में निर्वासित कर दिया जो गुरुवार, 11 मार्च, 1943 की सुबह शुरू हुई। मोनास्टिर, स्कोप्जे और स्टिप में, जहां सेफार्डिक यहूदियों की एक छोटी सी आबादी थी, कई सौ पुलिस और सैनिक, साथ ही अपनी गाड़ियों के साथ गाड़ी चालक, यहूदियों और उनके सामान को हटाने के निर्देश प्राप्त करने के लिए सुबह 2 बजे नगरपालिका पुलिस स्टेशनों में एकत्र हुए। मोनास्तिर में, बल्गेरियाई सेना ने भागने से रोकने के लिए शहर के चारों ओर नाकाबंदी कर दी। सुबह 5 से 6 बजे के बीच, समूह यहूदी बस्ती में घुस गए और दरवाजे पर दस्तक दी और निवासियों को एक घंटे में अपना घर छोड़ने का आदेश दिया। यहूदियों को बताया गया कि उन्हें बुल्गारिया के अन्य हिस्सों में स्थानांतरित किया जा रहा है और युद्ध के बाद उन्हें उनके घरों में वापस कर दिया जाएगा, लेकिन इससे इस बड़े पैमाने पर बेदखली के आतंक और भ्रम को कम करने में बहुत कम मदद मिली। इस कार्रवाई की अग्रिम अफवाहों ने कोलोनोमस को छिपने के लिए आश्वस्त किया, और उस रात वह और चार अन्य एक दुकान में एक खिड़की रहित कमरे में बैठे और सुन रहे थे कि उनके समुदाय के साथ क्या हो रहा था। कोलोनोमस ने लिखा, भोर में हमने पुलिस के समूहों का हंगामा सुना। एक पल में घोड़ों के कदमों की आवाज़ और गाड़ियों की आवाज़ सुनाई दी। फिर सब शांत हो गए। फिर thunder.We जैसी आवाज़ आई और एक-दूसरे से पूछा कि यह क्या हो सकता है? तब हम कई लोगों की, बच्चों की, महिलाओं की आवाज़ों, चीखों, रोने की आवाज़ को समझ पाए! हम बुल्गारियाई लोगों के शब्दों को अलग करने में सक्षम थे जो चिल्लाते थेः 'जल्दी से! जल्दी करो! ' प्रार्थनाएँ, विलाप, शाप, रोएँ स्पष्ट थे। वे सभी यहूदियों को ले जा रहे थे, बूढ़े और युवा, न कि केवल युवा जो काम कर सकते थे। लोगों की एक नदी हमारे पास से गुजरती थी। लगभग 7 बजे यहूदियों को रेलवे स्टेशन तक पैदल जाने के लिए मजबूर किया गया, जहाँ एक ट्रेन उन्हें पड़ोसी स्कोप्जे ले जाने के लिए इंतजार कर रही थी; मोनोपोल के नाम से जाने वाले राज्य के तंबाकू एकाधिकार गोदाम में एक अस्थायी निरोध केंद्र स्थापित किया गया था। मोनोपोल को हजारों लोगों को पकड़ने की क्षमता के लिए चुना गया था, और यह भी कि इसे रेल मार्ग द्वारा सेवा प्रदान की गई थी। अल्बर्ट सरफाती युद्ध में बच गए, और उन्होंने यह प्रत्यक्षदर्शी विवरण दियाः उन्होंने हमें पशु वैगनों में लोड किया, प्रति वैगन पचास से साठ लोग, जिसमें सामान भी शामिल था। पर्याप्त जगह नहीं थी और कई लोगों को खड़ा होना पड़ा। वहाँ पानी नहीं था। बच्चे रो रहे थे। एक गाड़ी में एक महिला बच्चे को जन्म दे रही थी। लेकिन वहाँ कोई डॉक्टर नहीं था। हम आधी रात को स्कोप्जे पहुँचे। रात। अंधेरा। उन्होंने वैगन खोल दिए और अंधेरे में हमें दो बड़ी इमारतों में धकेल दिया। श्टिप से यहूदियों को ले जाने वाली गाड़ियों को हमारी ट्रेन में जोड़ा गया था। अँधेरे में एक-दूसरे पर लड़खड़ाते हुए, हमारे सामान को घसीटते हुए और बल्गेरियाई सैनिकों द्वारा लगातार पीटा जा रहा था, बच्चे, बूढ़े और बीमार लोग इमारत में घुसने की कोशिश कर रहे थे। जब सूरज निकला, तो हमें एहसास हुआ कि हम एकाधिकार के निर्माण में स्कोप्जे में थे, और मैसेडोनिया के सभी यहूदियों को उसी दिन घेर लिया गया था। अगले 11 दिनों तक मोनास्टिर यहूदी, स्कोप्जे और स्टिप के यहूदियों के साथ, कुल मिलाकर लगभग 7,215, मोनोपोल में चार गोदामों में भीड़, गंदी परिस्थितियों में रहते थे। मौसम ठंडा था, बहुत कम भोजन और कुछ कंबल थे, और यहूदियों को लगातार खोजा जाता था, पीटा जाता था और अपमानित किया जाता था। महिलाओं और लड़कियों के साथ बलात्कार किया गया। मोनास्तिर की एक डॉक्टर एलेना लियोन इशाख, जिसे बुल्गारियाई लोगों के लिए काम करने के लिए मोनोपोल से रिहा किया गया था, युद्ध में बच गई और मोनोपोल का यह विवरण छोड़ दियाः भूख व्याप्त। केवल पांचवें दिन शिविर के अधिकारियों ने एक रसोईघर स्थापित किया, लेकिन हम में से 7,000 से अधिक के लिए बहुत कम चूल्हे थे। सुबह ग्यारह बजे से भोजन दिया जाता था, और आखिरी लोगों को शाम को लगभग पाँच बजे खिलाया जाता था। भोजन प्रतिदिन एक बार वितरित किया जाता था और इसमें 250 ग्राम रोटी और सादे, पानी वाले बीन्स या चावल शामिल होते थे। उन्होंने हमें धूम्रपान किया हुआ मांस भी दिया, लेकिन यह इतना खराब था कि भूख के बावजूद हम इसे नहीं खा सके। छिपा हुआ पैसा, सोना, या विदेशी मुद्रा खोजने के लिए हमें खोजने के बहाने, उन्होंने हमें पूरी तरह से कपड़े उतारने के लिए मजबूर किया। कुछ मामलों में वे बच्चे के डायपर भी ले गए। अगर किसी के पास कुछ मिला तो उसे पीटा गया। निको पार्डो उन कुछ लोगों में से एक थे जो स्कोप्जे हिरासत केंद्र से भागने में कामयाब रहे और युद्ध के बाद उन्होंने मोनोपोल में यहूदियों की निराशा का वर्णन कियाः हम एक भयानक मूड में थे। युवाओं ने अक्सर गाने की कोशिश की, लेकिन वयस्क और बुजुर्ग लोग गहरे अवसाद में थे। हमें नहीं पता था कि हमें क्या इंतजार है, लेकिन बुल्गारियाई लोगों से हमें जो भयानक व्यवहार मिला, उसने हमें दिए गए वादों का मूल्य दिखाया कि हमें केवल बुल्गारियाई कार्य शिविर में ले जाया जाएगा। इधर-उधर युवा विद्रोह और सामूहिक पलायन की संभावना के बारे में फुसफुसा रहे थे, लेकिन वे कभी अमल में नहीं आए। इसके सफल होने की कोई संभावना नहीं थी। आँगन लकड़ी की बाड़ से घिरा हुआ था और उसके पीछे कांटेदार तार की बाड़ थी। चारों कोनों में से प्रत्येक पर एक मशीन गन के साथ एक संतरी था और अन्य सशस्त्र गार्ड यार्ड में गश्त करते थे। इसके अलावा, यह विश्वास कि सबसे खराब संभावित भाग्य हमारा इंतजार नहीं कर रहा था, इस तरह के आत्मघाती कृत्यों को होने से रोकता है। तीन रेल परिवहन मैसेडोनियन यहूदियों को मोनोपोल से ट्रेब्लिंका ले गए। यात्रा में आम तौर पर छह दिन लगते थे, और इस दौरान यहूदी मवेशियों या माल गाड़ियों में बंद थे। प्रत्येक परिवहन के दौरान कई यहूदियों की मृत्यु हो गई, और जीवित लोगों को लाशों की उपस्थिति को सहन करना पड़ा। 22 मार्च, 1943 की सुबह, मोनोपोल के लगभग 2,300 मैसेडोनियन यहूदियों को 40 पशु कारों वाली एक ट्रेन में चढ़ने के लिए मजबूर किया गया। परिवारों ने एक साथ यात्रा की, और परिवहन में कम से कम 134 छोटे बच्चे शामिल थे जिनकी उम्र चार साल से अधिक नहीं थी, और चार से 10 साल की उम्र के कम से कम 194 बच्चे शामिल थे। ट्रेन छह दिन बाद 28 मार्च को सुबह 7 बजे ट्रेब्लिंका पहुंची। इस परिवहन में चार लोगों की मौत हो गई। इन यहूदियों में से अधिकांश स्कोप्जे से थे। 25 मार्च को, जर्मन और बल्गेरियाई सैनिकों ने लगभग 2,400 मैसेडोनियन यहूदियों को माल गाड़ियों से बनी एक ट्रेन में चढ़ाया। स्टिप के सभी यहूदी, जिनकी संख्या 551 थी, इस दूसरे परिवहन पर थे, जैसा कि स्कोप्जे और मोनास्टिर के लगभग 2,000 यहूदी थे। सरफाती को तीसरे परिवहन में चढ़ना था, और उन्होंने यहूदियों को इस दूसरी ट्रेन में चढ़ते देखाः प्रत्येक वैगन में 60 से 70 लोग अपने सभी सामान के साथ थे। लोग पीठ पर अपना सामान लिए इमारत से बाहर आ गए। बुजुर्ग व्यक्ति से लेकर सबसे छोटे व्यक्ति तक हर कोई सामान ले जा रहा था। सभी सिर झुकाए काली ट्रेन के पास पहुंचे। प्रत्येक वैगन के सामने एक जर्मन और एक बल्गेरियाई पुलिसकर्मी एक सूची की जाँच कर रहे थे। मालवाहक गाड़ियों में बैठना असंभव था। जैसे ही 'पशुधन' को एक कार में लादा गया, उसे बंद कर दिया गया और सील कर दिया गया। छोटी खिड़कियों से केवल सिर दिखाई दे रहे थे। हम में से जो लोग इमारत में थे उन्हें देखने की अनुमति नहीं थी, और पुलिस ने हमें देखने से रोकने के लिए अपनी मशीनगनों को हमारी खिड़कियों की ओर लहराया। ट्रेन तैयार थी और लगभग ग्यारह बजे रवाना हुई। गाड़ी की छोटी-छोटी खिड़कियों से हाथ हिलाकर अलविदा कह रहे थे और इमारत में हम सभी आँसू बहा रहे थे। अंतिम ट्रेन में लगभग 2,400 यहूदी थे, जिनमें से लगभग 2,300 मोनास्तिर के थे। यहूदियों ने 29 मार्च को सुबह 6 बजे मालगाड़ी में चढ़ना शुरू किया और दोपहर तक ट्रेन भरी हुई थी। ट्रेब्लिंका में हत्या केंद्र के लिए इस ट्रेन के प्रस्थान ने मोनास्तिर यहूदी समुदाय के अंतिम विनाश का संकेत दिया। मोनास्टिर फोटोग्राफ संग्रह मोनास्टिर में लगभग हर यहूदी वयस्क की तस्वीरें, आधे से अधिक समुदाय, 1942 की पहली छमाही में बल्गेरियाई अधिकारियों द्वारा एकत्र की गई थीं। हालाँकि पूर्वी यूरोप के कई यहूदी निवासियों को जर्मनी या उसके धुरी सहयोगियों द्वारा स्थापित घेटो के अंदर और बाहर पुलिस पंजीकरण, कार्य परमिट और राशन कार्ड के उद्देश्यों के लिए तस्वीरें जमा करने की आवश्यकता थी, लेकिन इनमें से कुछ फोटो संग्रह युद्ध में बरकरार रहे। मोनास्तिर पंजीकरण तस्वीरें इन दुर्लभ संग्रहों में से एक हैं। मोनास्तिर छायाचित्र संग्रह की उत्पत्ति 1942 की शुरुआत में बल्गेरियाई कब्जे वाले अधिकारियों द्वारा मोनास्तिर के यहूदियों को दिए गए निर्देश में निहित थी, जो तब हाल ही में एक यहूदी बस्ती में केंद्रित थे, ताकि 13 वर्ष से अधिक उम्र के सभी परिवार के सदस्यों की तस्वीरें जमा की जा सकें। जबकि प्रस्तुत की गई कुछ तस्वीरें इस उद्देश्य के लिए नई ली गई थीं, अन्य 1890 के दशक से 1940 के दशक की शुरुआत तक की पुरानी पारिवारिक तस्वीरें थीं। अधिकांश तस्वीरें व्यक्तिगत वयस्कों के मुख्य चित्र हैं, लेकिन कुछ दो, तीन या अधिक परिवार के सदस्यों के समूह चित्र हैं। जाहिरा तौर पर, इन तस्वीरों को बल्गेरियाई अधिकारियों द्वारा पुनः प्रस्तुत किया गया था; एक पूरा सेट अब मैसेडोनियन राज्य अभिलेखागार में मौजूद है, जिसका शीर्षक 1950 के दशक में है, जबकि एक अन्य सेट को 1942 में बल्गेरियाई अधिकारियों द्वारा निर्मित पुलिस रजिस्टर पुस्तकों में काटा और चिपकाया गया था। इन पुलिस रजिस्टरों को युद्ध के बाद बरामद किया गया और यूगोस्लाविया के यहूदी समुदायों के संघ को सौंप दिया गया। वर्षों बाद उन्हें यरुशलम में याद वाशेम को दान कर दिया गया था, लेकिन इससे पहले कि तस्वीरों का एक बड़ा प्रतिशत जीवित बचे लोगों द्वारा हटा दिया गया था। ये तस्वीरें वर्तमान में संयुक्त राज्य अमेरिका होलोकॉस्ट मेमोरियल संग्रहालय में उपलब्ध हैं। गैलरी उल्लेखनीय व्यक्ति जूलिया बतिनो (1914-1942), फासीवाद विरोधी और महिला अधिकार कार्यकर्ता राफेल मोशे काम्ही (1870-1970), क्रांतिकारी ज़मिला कोलोनोमोस (1922-2013), पक्षपातपूर्ण, लेखक और कार्यकर्ता हैम एस्ट्रेया ओवाद्या (1922-1944), पक्षपातपूर्ण नोट्स इस लेख में संयुक्त राज्य अमेरिका होलोकॉस्ट मेमोरियल संग्रहालय से पाठ शामिल है, और इसे GFDL के तहत जारी किया गया है। संदर्भ बाहरी लिंक मोनास्टिरः मैसेडोनिया में एक सेफार्डिक समुदाय की कहानी याद वाशेम द्वारा एक ऑनलाइन प्रदर्शनी मोनास्टिर (बिटोला) मैसेडोनिया के यहूदी-श्लोमो अल्बोहर द्वारा दिवंगत समुदाय का एक पूरा इतिहास-संयुक्त राज्य अमेरिका होलोकॉस्ट मेमोरियल संग्रहालय-मैसेडोनिया में होलोकॉस्टः मोनास्टिर यहूदी का निर्वासन संयुक्त राज्य अमेरिका होलोकॉस्ट मेमोरियल संग्रहालय-चेहरों का टावरः मोनास्टिर का यहूदी समुदाय, मैसेडोनिया संयुक्त राज्य अमेरिका होलोकॉस्ट मेमोरियल संग्रहालय-मोनास्टिर का यहूदी समुदायः फ्लक्स में एक समुदाय मोनास्टिर के यहूदियों की वंशावली सूची जो संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए और ज्यादातर इंडियानापोलिस, आईएन में बस गए। मोनास्टिर (बिटोला) मैसेडोनिया का यहूदी समुदाय-दिवंगत समुदाय का एक पूरा इतिहास-ओटोमन साम्राज्य के तहत मैसेडोनिया यहूदी मैसेडोनियन इतिहास सेफार्डी यहूदी विषय यूगोस्लाविया में होलोकॉस्ट मैसेडोनिया द्वितीय विश्व युद्ध में बिटोला का इतिहास