Cultural depictions of Otto III, Holy Roman Emperor
ओटो तृतीय, पवित्र रोमन सम्राट, जिन्हें मिरिबिलिया मुंडी भी कहा जाता है, अपने छोटे जीवन के बावजूद (1002 में 22 साल की उम्र में उनकी मृत्यु हो गई), एक ऐतिहासिक व्यक्ति हैं जो काफी विद्वानों का ध्यान आकर्षित करने के साथ-साथ कई कलात्मक और लोकप्रिय चित्रणों को प्रेरित करते हैं। एक बौद्धिक सम्राट, जिसे एक प्रतिभाशाली भी माना जाता था (हालांकि पुराने शोध में, यह अक्सर बताया जाता था कि यह प्रतिभा भव्य लेकिन अवास्तविक योजनाओं की ओर झुकती थी), ओटो ने अपने शासनकाल के दौरान नवीन और पारंपरिक दोनों अवधारणाओं के साथ साम्राज्य के विचार को बहुत विकसित किया। उनकी राजनयिक गतिविधियों ने यूरोप के विभिन्न हिस्सों में ईसाईकरण और लैटिन संस्कृति के प्रसार को सुगम बनाया। हालाँकि उनकी प्रारंभिक मृत्यु ने उनके शासनकाल को "काफी हद तक अवास्तविक क्षमता की कहानी" बना दिया। सम्राट पर विवाद, विशेष रूप से उनके नवीनीकरण कार्यक्रम, आज तक गर्मागर्म बहस बने हुए हैं। लिंडसे डिगलमैन ने नोट किया कि, "उनका संक्षिप्त जीवन (980-1002) मध्ययुगीन जीवनी के मानकों के अनुसार भी अस्पष्ट बना हुआ है। फिर भी इसने जर्मन राष्ट्रीय चेतना के इतिहास में एक बहुत बड़ा महत्व ग्रहण किया है, क्योंकि कई विद्वानों ने ओटो और उनके पूर्ववर्तियों को सैक्सन वंश में कैरोलिंगियन काल के बाद के जर्मन साम्राज्य के संस्थापकों के रूप में देखना चुना है। ओटो की धर्मनिष्ठा और समकालीन संतों और महान बौद्धिक हस्तियों के साथ-साथ रोमांटिक किंवदंतियों के साथ जुड़ाव की प्रतिष्ठा है। ओटो के रिश्तेदार और दुश्मन क्रेसेंटियस की विधवा, ओटो और स्टेफानिया के बीच प्रेम की किंवदंती (अब सच होने की संभावना नहीं है), साथ ही ओटो द्वारा उसे जहर देना, सम्राट के कलात्मक चित्रण का एक विशेष रूप से लगातार विषय है। ओटो तृतीय और उनका शासनकाल हमेशा विवादास्पद रहा है। उनके उन्नीसवीं शताब्दी के आलोचकों, विशेष रूप से विल्हेम वॉन गीसेब्रेक्ट ने अपने (जर्मन) राष्ट्र के प्रति अपने कर्तव्य में विफल रहने और सनकी, अवास्तविक कल्पनाओं का पीछा करने के लिए उन पर हमला किया। अपने काम कैसर, रोम उंड रेनोवेशियो (1929 में पहली बार प्रकाशित) के साथ, पर्सी अर्न्स्ट श्रैम को व्यापक रूप से पहला विद्वान माना जाता है जो ओटो से जुड़ी नकारात्मक छवि को उलटने में सफल रहा हैः "एक अप्रभावी सपने देखने वाले होने के बजाय, ओटो III एक सार्वभौमिक आदर्श पर आधारित साम्राज्य के एक शक्तिशाली डिजाइनर के रूप में फिर से उभरा।" इस नए दृष्टिकोण से, अपने पूर्व शिक्षक पोप सिल्वेस्टर द्वितीय (ऑरिलैक के गेर्बर्ट) द्वारा हेरफेर किए जाने के बजाय, ओटो ने सर्विस एपोस्टोलोरम शीर्षक के माध्यम से पोप की तुलना में सेंट पीटर के साथ घनिष्ठ संबंध का दावा किया। ओटो के पुनर्निमाण इम्पेरी रोमनोरम के संस्करण ने सम्राट को रक्षात्मक एक्लेसिया के रूप में मजबूत किया, जो बर्बर लोगों को वश में कर लेगा और ईसाई धर्म में परिवर्तित कर देगा। श्रैम की नई धारणा को शुरू में एक कठिन लड़ाई का सामना करना पड़ा। 1932 में, अल्बर्ट ब्रैकमैन, हालांकि श्रैम से असहमत थे, ने ओटो को एक ऐसे शासक के रूप में प्रस्तुत किया जो कैरोलिंगियन-ओटोनियन परंपराओं के भीतर पूरी तरह से फिट बैठता था और वर्तमान रोम की महिमा और बेहतर सुरक्षा के लिए "गोल्डन रोम" की प्रशंसा की, और यह कि कॉन्स्टेंटाइन के दान और उसके कानूनी दावों की उनकी अस्वीकृति, केवल सत्ता के लिए क्यूरिया की आकांक्षा को रोकने के लिए थी। हाल ही में, नट गोरिच ने श्रैम के दृष्टिकोण को चुनौती दी है। गोरिच का तर्क है कि ओटो का पुनर्निर्माण करने का इरादा पुराने साम्राज्य का नहीं था, बल्कि रोमन चर्च और पोपसी का था। गोरिच के काम की समीक्षा करते हुए मिशेल पेरिस ने नोट किया कि स्क्रैम के बाद के विद्वान अपने पूर्ववर्तियों के सिद्धांतों को खारिज करने पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित कर रहे हैं (नए सिद्धांतों को जल्दी से तथ्यों के रूप में माना जा रहा है, लेकिन उनके अपने संदिग्ध पहलू हैं): क्या हम एक दिन स्क्रैम को भूल जाएंगे, जिसका पेड़ उन लोगों से जंगल को छुपाता है जो ओटो III में रुचि रखते हैं? एम. उहलिर्ज के बाद, एच. लुदात, एच. थॉमस, जे. फ्रीड, के. गोरिच, क्या कोई ओटो तृतीय के इतिहास को फिर से लिखने का फैसला करेगा, पूर्ववर्तियों के विचारों पर सवाल उठाने के लिए नहीं, बल्कि शांति से एक महान शासन का विवरण देने के लिए, एक शानदार युवा सम्राट की सरकार, जर्मनी के इतिहास में एक बहुत ही महान क्षण साम्राज्य, हमेशा राजकुमारों की जीवनी में चित्रित किया जाता है, जिसे कभी भी समग्र रूप से प्रस्तुत नहीं किया जाता है? अंग्रेजी स्रोतों के संबंध में, 2003 में, गर्ड अल्थॉफ की ओटो III का अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था। यह कृति सम्राट के पुराने जर्मन राष्ट्रवादी विचारों से दूर जाने की भी कोशिश करती है। जूली ए. हॉफमैन ने ओटो तृतीय से संबंधित इतिहासलेखन के एक उपयोगी खंड को शामिल करने और सफलतापूर्वक यह दिखाने के लिए पुस्तक की प्रशंसा की कि सम्राट के बारे में पिछले विचार खामियां क्यों हैं, लेकिन नोट किया कि यह अपने आप में "घटनाओं के अधिक सकारात्मक निर्माण की पेशकश" करने में कम सफल है। जैसा कि यह खड़ा है, ओटो III पाठकों को अतीत की ऐतिहासिक कमियों को समझने और अधिक गहन और शायद अधिक वस्तुनिष्ठ पुनर्मूल्यांकन को समझने की अनुमति देता है जो अल्थॉफ का सही दावा है कि वर्तमान के इतिहासकार प्रस्तुत कर सकते हैं और उन्हें करना चाहिए। हर्बर्ट शुट्ज़ ओटो तृतीय के व्यक्तित्व और शासन पर निम्नलिखित लिखते हैंः अपने छोटे से शासनकाल के बावजूद, उन्होंने अन्य शासकों की तुलना में एक अधिक गूढ़ और दिलचस्प आत्म-छवि छोड़ी है [.] ओटो तृतीय चौदह वर्ष का था, जब वह तलवार से घिरा हुआ था और उम्र की घोषणा की गई थी, और जब, बिना किसी हिचकिचाहट के, उसने 994 में अपनी दादी से सत्ता की बागडोर संभाली। इटली के कुलाधिपति और कोलोन के भावी आर्कबिशप, एक हेरिबर्ट ने युवा सम्राट के दिमाग में रोम में राज्याभिषेक का विचार रखा होगा। पहले से ही उस अवसर पर, उन्होंने शाही ताज प्राप्त करने, एक बीजान्टिन दुल्हन खोजने और इटली के साथ एक परस्पर संबंध बनाने के लिए रोम की यात्रा पर जाने का फैसला किया। वह एक उत्साही था, लेकिन एक सैन्य व्यक्ति नहीं था। केवल सात वर्षों के उनके बहुत छोटे व्यक्तिगत शासन के दौरान, विजय कूटनीति और गठबंधनों को सौंप दी गई। यह उल्लेखनीय है कि उनकी विदेश नीति ने स्थायी सफलताएँ हासिल कीं। अपने व्यवहार में, उन्होंने खुद को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रकट किया, जो परंपराओं का सम्मान करते थे, लेकिन जिन्होंने अपनी खुद की नवीन पहल भी की। परंपरा द्वारा समर्थित नहीं। [.] उस समय के छवि-निर्माताओं ने, उन्हें शाही सिंहासन पर संत के रूप में रंगने के कुछ काल्पनिक इरादे के साथ, उन्हें इस प्रकाश में प्रस्तुत करने के लिए अपना हिस्सा दिया होगा। क्या "उसका" तारा दिन के उजाले में चमकता नहीं था? व्यक्तियों को उनके समृद्ध उपहार और व्यक्तिगत निकटता के व्यक्तिगत पक्ष, अंतरंग बातचीत और गोपनीयता में संलग्न होने ने उन्हें अपने समय के महान दिमागों के करीब ला दिया, जबकि इसने व्यक्तिगत और राजनीतिक पूंजी जमा की। ए11 उनके शासनकाल के बाद अत्यधिक संख्या में प्रशंसा के प्रमाण मिले [.] कला और वास्तुकला के लिए उनका समर्थन एक स्थायी विरासत छोड़ना था। ओटो तृतीय मूडी हो सकता था और अपने स्वयं के उच्च व्यक्ति की भावना से प्रेरित हो सकता था, वह आस-पास के लोगों के बजाय दूर के स्थानों की ओर आकर्षित होता था। उन्होंने विश्व स्तर पर सोचा और योजना बनाई। वह एक करिश्माई और सबसे मुखर व्यक्तित्व थे, जिनके पास एक शास्त्रीय शिक्षा, तपस्वी धर्मनिष्ठा और एक ईश्वरीय रूप से निर्धारित शाही भूमिका का दृढ़ विश्वास था। हिल्डेशेम के बेमवर्ड और ओटो द्वितीय के समर्पित सेवक जॉन फिलागाथोस के प्रशिक्षण के साथ, थियोफानू ने एक पवित्र, कलात्मक बुद्धिजीवी की परवरिश की थी, जो आध्यात्मिकता और कला की सुंदरता और विशेष रूप से यूनानी-रोमन संस्कृति की सराहना करते थे। ओटो (और सिल्वेस्टर) का ईसाई धर्म का प्रसार करने और यूरोप के ढांचे में राष्ट्रों (स्लाव) के एक नए समूह को शामिल करने का काम, उनके साम्राज्य के काम करने के साथ, कुछ टिप्पणियों के रूप में, "रोम में पोप और सम्राट पर केंद्रित राष्ट्रों के एक परिवार पर बीजान्टिन जैसी अध्यक्षता", एक स्थायी उपलब्धि साबित हुई है। इतिहासकार एककेहार्ड इकहॉफ, जो स्वयं एक राजनयिक भी हैं, युवा शासक की प्रतिष्ठा को एक प्रतिभाशाली के रूप में स्वीकार करते हैं और यूरोपीय शांति व्यवस्था के निर्माण में उनके काम को आज यूरोपीय एकीकरण की आवश्यकता के साथ जोड़ते हैं। फ्रेंक टिप्पणी करते हैं कि, अपने छोटे से शासन के दौरान, उन्होंने एक सुसंगत सैन्य रणनीति का प्रदर्शन नहीं किया था, जिसने बोहेमिया के बोलस्लाव द्वितीय और फ्रांस के लोथायर को मेसेन और लोथारिंजिया में अभियान शुरू करने की अनुमति दी थी। उन्होंने इतालवी अभियानों पर ध्यान केंद्रित किया और बहुत कम ठोस सफलता हासिल की। उत्तर में, स्लाव संघों ने मार्च और बिशप्रिक्स पर कब्जा कर लिया, जिससे एल्बे नदी के पूर्व में केवल मीसेन और लॉज़ित्ज़ रह गए। 987 में सैक्सोनी पर आक्रमण को केवल पोलैंड की सहायता से रोका गया था, और हेनरी द क्वेरलसम हंगेरियनों को दूर रखने के लिए जिम्मेदार था। अल्थॉफ ने टिप्पणी की कि ओटो के अल्पमत के दौरान कई (विशाल) अभियान (राजा की भागीदारी के साथ या उसके बिना-उन्होंने व्यक्तिगत रूप से छह साल की उम्र में 986 में सैन्य अभियानों में भाग लेना शुरू किया) सफल रहे, लेकिन पूर्व रक्षात्मक स्थितियों को फिर से जीतने या सुधारने की रणनीति स्पष्ट नहीं थी। ब्रांडेनबर्ग को लेने वाला 991 अभियान 983 की हार का बदला लेने के उद्देश्य से प्रतीत होता था। रोम के लिए 998 का अभियान, जिसके बाद जोहान्स फिलागाथोस और क्रेसेंटियस द यंगर के साथ क्रूरता से व्यवहार किया गया (एक दयालु सम्राट और क्षमा के मध्ययुगीन आदर्श के विपरीत), भी बदला लेने के लिए प्रतीत होता था। इटली में, वह टेस्टरबेंट के काउंट हुनेरिक या उनरूच (लगभग 950-1010) की सेवा पर भरोसा कर सकता था, जो एक उत्कृष्ट कमांडर था जिसने ओटो प्रथम के शासनकाल में सैन्य शिक्षा प्राप्त की थी। 998 का अभियान परिष्कृत घेराबंदी इंजनों और उपकरणों के उपयोग के लिए उल्लेखनीय था। बाख्राच का मानना है कि ये संत एंजेलो की सफल घेराबंदी के लिए जिम्मेदार थे, जबकि अल्थॉफ का दावा है कि इन मशीनों के साथ भी, तकनीकी रूप से प्रभावशाली और मीसेन के मार्ग्रेव एकहार्ड के निर्देशन में, सफलता की तेजी ओटो III के साथ क्रेसेंटियस की व्यक्तिगत बातचीत से जुड़ी घटनाओं की एक जटिल श्रृंखला से संबंधित प्रतीत होती है। बेंजामिन अर्नोल्ड का मानना है कि ऐसा लगता है कि ओटो तृतीय साम्राज्य का ध्यान सेना से हटाकर, जैसा कि उनके दादा और पिता के अधीन था, विचारधारा की ओर स्थानांतरित करना चाहते थे। जाहिरा तौर पर अपनी गंभीर भक्ति में, उन्होंने सोचा कि उन्हें ईसाई धर्म का विस्तार करने और दुनिया को आसन्न विनाश से रोकने के उद्देश्य से शक्ति प्रदान की गई थी। किंवदंतियाँ ओटो और शार्लेमेन के भूत की किंवदंतीः किंवदंती के अनुसार, शार्लेमेन की कब्र को खोलते समय, ओटो ने उसका भूत देखा, जिसने उसे बताया कि "युवा और बिना उत्तराधिकारी के तू इस दुनिया से चला जाएगा।" इस किंवदंती का एक प्रसिद्ध चित्रण 1847 में अल्फ्रेड रेथेल द्वारा बनाया गया भित्तिचित्र है। विल्हेल्म वॉन कौलबैक ने शारलेमेन के मकबरे में ओटो III को दर्शाते हुए एक भित्तिचित्र का निर्माण किया (अब नष्ट हो गया है; एक चित्रण जो इस काम की नकल करता है, उसे डाई गार्टेनल्यूब (1863) में देखा जा सकता है।) एक आधुनिक सिद्धांत है (1947 में पैदा हुए हेरिबर्ट इलिग द्वारा बनाया गया) कि ओटो III, सिल्वेस्टर II और बीजान्टिन के कॉन्स्टेंटाइन VII ही थे जिन्होंने पूरे कैरोलिंगियन काल का आविष्कार किया और इस प्रकार शारलेमेन, लेकिन इसे आम तौर पर विद्वानों द्वारा खारिज कर दिया जाता है। पारंपरिक रूप से माना जाता है कि वियना राज्याभिषेक सुसमाचार ओटो तृतीय द्वारा शारलेमेन की कब्र में पाए गए थे। शारलेमेन के तथाकथित साब्रे को भी पारंपरिक रूप से इस अवसर पर खोजा गया माना जाता है। जहर से ओटो की मृत्यु की किंवदंतीः एक लोकप्रिय किंवदंती, जिसे अब असंभव माना जाता है, बताती है कि युवा सम्राट को क्रेसेंटियस की सुंदर विधवा स्टेफानिया (या स्टेफानिया) द्वारा जहर दिया गया था। किंवदंती को साहित्य और कला में कई चित्रण प्राप्त हुए हैं, जिनमें डोमेनिको गलाटी फिओरेंटीनी (1846-1901) द्वारा 1866 की पांच-अधिनियम त्रासदी स्टेफानिया (कविता में लिखी गई) शामिल है; सेम बेनेली का नाटक ले नोज़ज़े देई सेंटौरी ("द मैरिज ऑफ़ द सेंटॉर्स", 1915), जिसमें ओटो (एक ईसाई के रूप में) और स्टेफ़ानिया (एक मूर्तिपूजक महिला के रूप में) ईसाई-मूर्तिपूजक संघर्ष को व्यक्त करते हैं; 1902 की नाटकीय कृति कैसर ओटो III। हेनरिक वेल्ज़ोफर द्वारा; नाथन गैलिज़ियर का 1907 का उपन्यास द सॉर्सेस ऑफ़ रोम; हेगेडस गेज़ा का उपन्यास स्ज़ेंट सिल्वेस्टर एजज़काजा (सेंट सिल्वेस्टर की पूर्व संध्या, 1963), जिसमें गेर्बर्ट ओटो और स्टेफ़निया दोनों के शिक्षक थे, जो ओटो से प्यार करते थे लेकिन उन्हें वैसे भी जहर दे देते थे; विलियम वेटमोर स्टोरी की पाँच-एक्ट त्रासदी स्टेफ़निया; माइकल फील्ड की 1892 स्टेफ़निया। सम्राट को बहुत पवित्र माना जाता है। समकालीन पवित्र हस्तियों के साथ उनके संबंधों से जुड़ी कुछ कहानियों में विकृत या पौराणिक तत्व हैं (इन प्रकरणों से प्रेरित कलाकृतियों के लिए, दृश्य कला देखें)। संत अडालबर्ट संभवतः सम्राट के शयनकक्ष में दिन-रात रहते थे, एक "बहुत प्रिय कक्षपाल" की तरह। एक नश्वर व्यक्ति के रूप में सद्गुणपूर्ण तरीके से जीने के बारे में निर्बाध बातचीत में उसे निर्देश देना। एल्थॉफ लिखते हैं कि रिपोर्टों से दोनों पुरुषों की दोस्ती का सबूत मिलता है और ओटो उनकी शहादत से बहुत प्रभावित थे और बाद में उन्हें अडालबर्ट के सम्मान में कई चर्च मिले। ओटो III के तहत बनाई गई कला कार्यों में चित्रण ओटो III की प्रार्थना पुस्तक ओटोनियन युग की एकमात्र मौजूदा प्रार्थना पुस्तक है और दसवीं शताब्दी के शासक के लिए बनाई गई एकमात्र जीवित प्रार्थना पुस्तक भी है, जिसे शायद थियोफानू और मेंज़ के आर्कबिशप विलिग्स द्वारा कमीशन किया गया था। स्वयं ओटो के तीन पूर्ण-पृष्ठ चित्र हैं, जो पांडुलिपि प्राप्त करने के समय बारह वर्ष से कम उम्र के थे। ओटो तृतीय के सुसमाचार संभवतः स्वयं युवा सम्राट द्वारा नियुक्त किए गए थे। दो पन्नों के लघु चित्र में सम्राट को धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक गणमान्य व्यक्तियों (धार्मिक और लौकिक शक्ति से ऊपर खड़े होने के रूप में उनकी स्थिति को दर्शाते हुए) के साथ दिखाया गया है, जब वे इटली, गैलिया, जर्मनी और स्लाविया से श्रद्धांजलि प्राप्त कर रहे हैं। ओटो तृतीय द्वारा 1000 के आसपास कमीशन किए गए लिउथर गॉस्पेल्स में सम्राट को भगवान द्वारा ताज पहनाया जाता है। अर्न्स्ट कान्टोरोविज़ का सुझाव है कि चार प्रचारकों द्वारा ले जाया गया और सम्राट के सिर को उनके शरीर से विभाजित करने वाला स्क्रॉल, शासक के "दो शरीरों"-उनके नश्वर शरीर और दिव्य द्वारा प्रदान किए गए उनके शाश्वत अधिकार का प्रतिनिधित्व करता है। बैम्बर्ग एपोकैलिप्स, ओटो या हेनरी द्वितीय द्वारा या उनके लिए कमीशन किया गया, सम्राट को एक ऊंचे विमान पर बैठे हुए दिखाया गया है, जबकि संत पीटर और पॉल द्वारा ताज पहनाया गया था, जो उनके समान आकार के थे, जिसमें गुणों के अवतार उनके धन की पेशकश करते थे। फ्लूरी के अब्बो ने सम्राट को जटिल छंदों के रूप में पत्र लिखे, जिसमें उन्हें उम्मीद थी कि ओटो इटली की सहायता के लिए जल्दबाजी करेगा। वेरसेली के लियो ने एक पैनगैरिक लिखा, एक प्रार्थना के साथ शुरू करें कि रोम ओटो के अधीन खिल जाएगा। कविता सम्राट और पोप के सहयोग की प्रशंसा करती है। गोरिच ने नोट किया कि कविता "पूरी तरह से सोचा-समझा नवीनीकरण" के बजाय चार विश्व साम्राज्यों के ईसाई विचार को व्यक्त करती है। ऑरिलैक के गेर्बर्ट (पोप सिल्वेस्टर द्वितीय), प्रसिद्ध विद्वान, वैज्ञानिक और ओटो के मार्गदर्शक, अक्सर उन्हें छंद लिखते थे और ओटो ने कभी-कभी छंद में भी जवाब दिया, जैसा कि 997 में कहा गया थाः मैंने कभी कोई छंद नहीं बनाए हैं, न ही उन पर ध्यान दिया है। द क्रॉस ऑफ लोथायर संभवतः ओटो तृतीय के लिए बनाया गया है। यह ओटोनियन काल के उत्तरार्ध में एक सम्मानित जुलूस क्रॉस था। क्रॉस ओटोनियन राजवंश को कैरोलिंगियन राजवंश और प्राचीन रोमन साम्राज्य से जोड़ता है। कैसरसाल, फ्रैंकफर्ट एम मेन में दृश्य कला ओटो III का चित्र जोसेफ एंटन सेटेगास्ट द्वारा चित्रित किया गया था। यह फ्रैंकफर्ट एम मेन में कैसरसाल में 768 से 1806 (1839 से 1853 तक बनाया गया) तक शासन करने वाले सम्राटों को दर्शाने वाली एक श्रृंखला का हिस्सा है। फ्रा एंजेलिको (1395-1455) ने सेंट रोमुल्ड द्वारा क्रेसेंटियस की हत्या के लिए ओटो को फटकार लगाने के दृश्य को चित्रित किया। पंद्रहवीं शताब्दी के नीदरलैंड के चित्रकार डर्क बाउट्स ने सम्राट ओटो तृतीय के न्याय को चित्रित किया। रोसालिंड मुटर ने नोट किया कि पेंटिंग बेहोश दिल वालों के लिए नहीं हैः "इन चित्रों में यातना को एक दार्शनिक अलगाव के साथ किया जाता है जो सकारात्मक रूप से वीभत्स है।" पेंटिंग से जुड़ी कहानी इस प्रकार हैः "सम्राट ओटो तृतीय की पत्नी ने एक विवाहित जर्मन काउंट के साथ यौन संबंध बनाए, लेकिन जब उसने उसे अस्वीकार कर दिया, तो उसने बदला लेने के लिए उस पर झूठा आरोप लगाया, और ओटो इल ने उसका सिर कलम कर दिया। काउंट की विधवा ने अपने पति की बेगुनाही साबित करने की कोशिश की और सच्चाई को स्थापित करने के लिए एक मध्ययुगीन प्रथा लाल-गर्म लोहे से अग्निपरीक्षा से गुजरी। विधवा ने लाल-गर्म लोहे की छड़ पकड़ रखी थी और उसे कोई नुकसान नहीं हुआ था, इस प्रकार महारानी के विश्वासघात का खुलासा हुआ। अपने गलत फैसले का प्रायश्चित करने के लिए, ओटो ने अपनी पत्नी को सूली पर जलाने की सजा सुनाई। ऑइल पेंटिंग ग्यूस्टिज़िया डेल 'इम्पेराटोर ओटोन, जिसका श्रेय अक्सर लुका पेनी को दिया जाता है, उसी कहानी के बारे में है। इतालवी दृश्य कला ओटो III और समकालीन संतों के बीच संबंधों को दर्शाती है, जैसा कि निम्नलिखित कलाकारों के कार्यों में देखा गया हैः सत्रहवीं शताब्दी के चित्रकार ड्रैगो जियोवानी ने ओटोने III फा विज़िटा को सैन रोमुल्डो नेल्ला सुआ सेला डेल 'एरेमो डेल पेरेओ प्रेसो रवेना में चित्रित किया, जो रवेना में ओटो III और सेंट रोमुल्ड के बीच बैठक को दर्शाता है। ग्यूसेप कैस्टेलानो (1686 से 1725 के आसपास) ने ओटोने III चीडे इल कॉर्पो डी सैन बार्टोलोमियो को चित्रित किया। 1697 और 1698 के बीच, ग्यूसेप मालाटेस्टा गरुफी (1727 में मृत्यु हो गई) ने सैन रोमुल्डो चीडे क्लेमेंज़ा ए ओटोने III (सेंट रोमुल्ड ने ओटो III से क्षमा मांगी) को चित्रित किया। जियान एंटोनियो फुमियानी, लगभग 1705-1710, ने विसिटा डेल 'इम्पेराटोर ओटोने III (सम्राट ओटो III द्वारा वेनिस में डायोसिस के लिए यात्रा) को चित्रित किया। 1747 में, जैकोपो मारीशी ने सैन रोमुल्डो ए ल 'इम्पेराटोर ओटोने III (सेंट रोमुल्ड और सम्राट ओटो III) को चित्रित किया। 1772 में, तोमासो रिघी ने ओटोने III कन्फेसा ए सैन रोमुलाडो ल 'ऑक्सीजन डेल सीनेटोर क्रेसेंज़ियो (ओटो III ने सीनेटर क्रेसेंटियस की हत्या के बारे में सेंट रोमुल्ड को स्वीकार किया) को चित्रित किया। 1781 में, विन्सेन्ज़ो मिलियोन ने सैन रोमुल्डो को ओट्टोन III के साथ चित्रित किया। एंटोनियो कैपेलन (1740-1793 से पहले) ने इचिंग इनकंट्रो डी सैन निलो कॉन ओटोन III का निर्माण किया। 1835 में, एंजेलो क्वाड्रिनी ने पियाज़ा डेल गवर्नो, टिवोली में सैन रोमुल्डो इंटरसीडे पर आई टिबर्टिनी प्रेसो ल 'इम्पेराटोर ओटोने III (सेंट रोमुल्ड ने सम्राट ओटो III के साथ मध्यस्थता की) का भित्तिचित्र बनाया। बोलस्लाव द ब्रेव के साथ ओटो III के कई पोलिश चित्रण हैं। जान माटेजको द्वारा पोलैंड के पहले राजा का राज्याभिषेक (1889) एक प्रतिष्ठित चित्र है, जो 1000 में ओटो द्वारा बोलस्लाव द ब्रेव के प्रतीकात्मक राज्याभिषेक को दर्शाता है। 1835 में, एडवर्ड ब्रोज़ोव्स्की ने सेंट वोजिच की कब्र में बोलस्लाव द ब्रेव और ओटो III के दृश्य को चित्रित किया। सिजेर मैक्करी (1840-1919) ने सम्राट ओटो तृतीय को चित्रित करते हुए ल 'इम्पेराटोर ओटोन III कॉनसेग्ना ऐ गियुडिसी आई लिब्री गियुस्टिनियाई को चित्रित किया, जिन्होंने अपने न्यायाधीशों को कॉर्पस यूरिस सिविलिस (रोम, 996 और 1002 के बीच) प्रदान किया था। यहाँ, ओटो III रोमन कानून को बहाल करने की कोशिश करता है, इसे रेनोवेशियो इम्पेरी रोमनोरम के लिए एक उपकरण के रूप में उपयोग करता है। अपनी राष्ट्रपति की शक्ति को और अधिक मजबूती से स्थापित करने के लिए, उन्होंने सेंट पीटर बेसिलिका के स्थल के पास बनाए गए अपने कैरोलिंगियन पूर्ववर्तियों के खाके का पालन करने के बजाय, पैलेटीन पहाड़ी पर एक नया शाही महल बनाने की शुरुआत की। उन्हें उम्मीद थी कि यह वास्तुकला उनके साम्राज्य और प्राचीन साम्राज्य के बीच एक शहरी संबंध स्थापित करेगी। 1883 की पेंटिंग डी लीचे कैसर ओटो III। कैसर ओटोस III के बाद एल्पेन गेफुर्ट या लीचे कैसर ओटोस III का जन्म हुआ। उबेर डाई अल्पेन (आल्प्स के ऊपर ओटो III के मृत शरीर को व्यक्त करना) अल्बर्ट बाउर की एक प्रारंभिक महत्वपूर्ण पेंटिंग है (पेंटिंग का लिंक, कुल्टरस्टिफ्टंग सैक्सेन-एनहाल्ट-कुन्स्टम्यूजियम मॉरिट्ज़बर्ग हाले (साले) द्वारा संरक्षित)। क्यूडलिनबर्ग के राथौस में, राजा ओटो तृतीय को उनके सिंहासन पर चित्रित करने वाली एक कांस्य पट्टिका 1994 में 994 के वर्ष की स्मृति में बनाई गई थी, जब "उन्होंने बाजार, कर और सिक्का बनाने का अधिकार दिया और क्यूडलिनबर्ग की महल पहाड़ी के उत्तर में पहला बाजार स्थान स्थापित किया।" 1998 में, कलाकार पाओलो मियानी ने लोग डी पावाना की शताब्दी को चिह्नित करने के लिए विभिन्न भित्ति चित्रों को समर्पित किया, जिनमें से एक ओटो III द्वारा पिस्तोया के बिशप को दान करने के दृश्य को दर्शाता है। थिएटर ओटोन, प्रति संगीत एक त्रासदी, जिसमें संगीत का श्रेय कार्लो फ्रांसेस्को पोलारोलो को दिया जाता है और गिरोलामो फ्रिगिमेलिका द्वारा पाठ, एक 1694 विनीशियन ओपेरा है। इस काम में, ओटो तृतीय ने एक गिनती को मार डाला जिसे उनकी पत्नी मैरी ऑफ आरागॉन प्यार करती थी, लेकिन गिनती उनके बेटे की हुई। यह काम अर्न्स्ट अगस्त, ड्यूक ऑफ ब्रंसविक को समर्पित है। कैसर ओटो डेर ड्रिटे बेसिलियस वॉन रामदोहर गुस्ताव एंटोन वॉन सेकेंडॉर्फ द्वारा ओटो III को प्रकाशित 1783 की एक ट्रॉर्सपिल है। 1805 में टॉरगाऊ में फ़नफ़ औफ़ज़ुगेन में ट्रौरस्पील ने कैसर ओटो डेर ड्रिटे को प्रकाशित किया। ट्रौरस्पील। 1809 में गोटिन्जेन ने रोम और ओटो तृतीय को प्रकाशित किया। 1823 में बर्लिन में एक ऐतिहासिक यात्रा। 1840 में, फेलिक्स मेंडेलसोहन ने ओटो III, या ओटो III की रोम की तीर्थयात्रा, और मृत्यु लिखी, जो उनके जीवन के अंतिम वर्षों में लिखे गए ऐतिहासिक ओपेरा में से एक है। जूलियस मोसेन ने कैसर ओटो तृतीय को प्रकाशित किया। इतिहास दुखद है। स्टटगार्ट में, 1842। कैसर ओटो तृतीय। : ट्रौरस्पील इन फ़नफ़ औफ़ज़ुगेन एक 1863 का काम है (ट्रौरस्पील का अर्थ है "शोक नाटक", जो संबंधित है लेकिन "त्रासदी" के बराबर नहीं है) कार्ल बीडरमैन कैसर ओटो डेर ड्रिटेः फ़नफ़ औफ़ज़ुगेन में शॉस्पील 1858 में फ्रेडरिक वॉन हिंडरसिन द्वारा रचित किया गया था। कैसर ओटो डेर ड्रिटेः ड्रामा 1891 में जूलियस हिलब्रांड द्वारा लिखा गया था। कैसर ओटो डेर ड्रिटेः ईन ट्रौरस्पील इन फ़नफ़ औफ़ज़ुगेन पॉल श्मिट की 1901 की कृति है। कैसर ओटो डेर ड्रिटेः शॉस्पील इन फ़नफ़ औफ़्रुगेन 1914 में प्रकाशित हुआ था। कविताएँ ग्यारहवीं शताब्दी की पांडुलिपि कैम्ब्रिज सॉन्ग्स (संभवतः एक जर्मन स्रोत से प्रतिलिपि की गई) में, कविता डी हेनरिको है, जो ओटो और हेनरी द्वितीय के बारे में है, और गीत मोडस ओटिनो है, जो ओटो I, ओटो II और ओटो III पर एक पैनगैरिक है। अगस्त ग्राफ वॉन प्लेटन द्वारा लिखित क्लाजेलीड कैसर ओटो डेस ड्रिटेन (सम्राट ओटो III के लिए स्तुति, 1833) एक प्रारंभिक कार्य है जो एक राष्ट्रवादी एजेंडे की ओर से सम्राट की निंदा करता है। उपन्यास डेर कैसर ओटो III। सम्राट के जीवन के बारे में 1951 का एक ऐतिहासिक उपन्यास है, जिसे इतिहासकार और लेखक अल्बर्ट एच. रॉश (छद्म नाम हेनरी बेनराथ) ने लिखा है। द डेविल्स पोप ऑरिलैक और ओटो के गेर्बर्ट के बारे में एड्रियन लुमेन्टी का 2012 का उपन्यास है। राचेः इतिहासकार रोमन उम डाई थ्रोनफोल्गे कैसर ओटोस III। होर्स्ट पीटरसन का 2013 का उपन्यास बिना उत्तराधिकारी के ओटो की मृत्यु की स्थिति के बारे में है। दास सीगल डेर मक्ट मोनिका डेटविलर का 2019 का उपन्यास है जो "सम्राट ओटो III, पहले जर्मन पोप, ग्रेगरी V और एक युवा संदेशवाहक के बारे में है जो एक हत्या के मामले को हल करना चाहता था और उसे अपने जीवन का प्यार मिला।" डी गेलीबेट डेस कैसर ऑग्सबर्ग लेखक का 2020 का उपन्यास है। कहानी मेना के बारे में है, जो ओटो से प्यार करती थी और मरने वाले सम्राट ने उसे अपने दिल और अपने अजन्मे बच्चे को ऑग्सबर्ग वापस लाने के लिए कहा था। वृत्तचित्र उनके जीवन को ए. आर. डी. वृत्तचित्र कैसर ओटो III में दर्शाया गया है। एर्नियरर डेस रीचेस (2010)। यह दिखाया गया है कि कैसे युवा सम्राट ने पोलैंड, हंगरी और वेनिस जैसे नए ईसाईकृत क्षेत्रों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंधों के माध्यम से यूरोप को जल्दी से बदल दिया कि कैसे शाही नीति ने सामान्य लोगों और भिक्षुओं को प्रभावित किया। 2002 में, उनकी मृत्यु के 1000वें स्मरणोत्सव पर, केसेल में एक चौक (ओटो का जन्म केसेल के पास हुआ था) का नाम उनके नाम पर रखा गया था और उनके जीवन के बारे में स्मारक बोर्ड स्थापित किए गए हैं। 12 मार्च 2000 को जर्मनी, पोलैंड, लिथुआनिया, हंगरी और स्लोवाकिया के राष्ट्रपति गिनिज़नो में ओटो III और बोलस्लाव क्रोब्री के बीच बैठक की 1000 वीं वर्षगांठ को चिह्नित करने के लिए गिनिज़नो आए। यह भी देखें ओटो III की प्रार्थना पुस्तक ओटो III के सुसमाचार लियोथर सुसमाचार बैम्बर्ग एपोकैलिप्स इटली के एडिलेड के सांस्कृतिक चित्रण ओटो के थियोफानु के सांस्कृतिक चित्रण कॉनराड द्वितीय के महान सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट फ्रेडरिक प्रथम के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट चार्ल्स चतुर्थ के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट सिगिस्मंड के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट मैक्सिमिलियन प्रथम के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट चार्ल्स पंचम के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट चार्ल्स पंचम के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट बाहरी लिंक लोगिआ नोट्स ग्रंथ सूची में पाओलो मियानी के 1998 के भित्ति चित्र और आगे पढ़ने के लिए जोहान फ्रेडरिक बोमर, मैथिल्डे उह्लिरज़ ओटो तृतीय की मृत्यु के बाद कैसररीच की मृत्यु हो गई। हम आपके साथ हैं। 1956 में। द एडिटर्स ऑफ एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका। थियोडोर सिकल (एच. आर. एस. जी.) ): डिप्लोमैटा 13: डी उर्कुंडन ओटो डेस II। और ओटो डेस III। (ओटोनिस द्वितीय। और ओटोनिस III। डिप्लोमेटा)। हनोवर 1893 (मोनुमेंटा जर्मेनिया हिस्टोरिका, डिजिटलिसैट) संदर्भ पवित्र रोमन सम्राट ओटो तृतीय, पवित्र रोमन सम्राट के सांस्कृतिक चित्रण