Jharra Chhetri
झार्रा छेत्री () खास छेत्री जाति के उपसमूह हैं जिन्हें सामाजिक-धार्मिक रूप से सभी छेत्री उपजातियों में सबसे शुद्ध माना जाता है। झार्रा छेत्री छह धागे वाली जानी (पवित्र धागा) पहनती हैं। वे ऐतिहासिक रूप से नस्लीय शुद्धता की अवधारणा वाले भारतीय आर्य लोग हैं। मतवाली छेत्री या पवई छेत्री की संख्या झराओं से अधिक है, लेकिन छेत्री समुदाय के उल्लेखनीय लोग झरा हैं जैसे बोगती, बसनेट/बसन्यत, थापा, कार्की, कुंवर, खड़का, बुदाथोकी, कटूवाल, महत। झरा छेत्री 1910 ईसा पूर्व से हिंदू सामाजिक स्थिति में क्षत्रिय हैं। वे ब्रतबंध समारोह का पालन करते हैं और ठाकुर और अन्य खत्री छेत्री पर जाति-आधारित सर्वोच्चता की घोषणा करते हैं और purity.They के सामाजिक-धार्मिक श्रेणीकरण के आधार पर पावी खासा छेत्री ऐतिहासिक रूप से नस्लीय शुद्धता की अवधारणा वाले भारतीय आर्य लोग हैं, उनमें से अधिकांश ऐतिहासिक रूप से योद्धा, प्रशासक या सरकारी अधिकारी थे जैसा कि उनके उपनाम से पता चलता है। विषम उपनामों वाली छेत्री को बहुथारिया भी कहा जाता है, जैसे थापा (बागले/लमिछाने/गोदर/सुयाल/पुआर), कार्की (मुदुला/लामा/सुतार), बसनेट (खापतरी/श्रीपाली/खुलाल), खड़का (कालीकोट/पुआर/खुलाल/महाराजा) जबकि समरूप उपनाम वाले लोगों को "एकथारिया" के रूप में जाना जाता है जैसे कि रायमाझी, कटवाल, राउत, कुंवर आदि। वे ज्यादातर मध्ययुगीन हिमालय के विभिन्न सामंती राज्यों में विभिन्न श्रेणी के भारतीय-आर्य लोगों के वंशज हैं। झरा छेत्री इस हद तक सख्त तागाधारी हिंदू हैं कि शराब और सूअर का मांस खाने वाले झराओं को मटवाली छेत्री (शराब पीने वाले) तक बना दिया जाता था और झरा के दर्जे से लूट लिया जाता था। व्युत्पत्ति और पृष्ठभूमि "झरा" शब्दावली का अर्थ "शुद्ध" और "अप्रदूषित" है जबकि "छेत्री" शब्दावली संस्कृत शब्द क्षत्रिय का प्रत्यक्ष व्युत्पन्न या नेपाली भाषा है। छेत्री पृष्ठभूमि ब्राह्मणों के साथ छेत्री को नेपाल में तागाधारी नामक दो बार जन्म लेने वाली जातियों में से एक माना जाता है और वे यज्ञोपवीत नामक पवित्र धागा पहनते हैं। छेत्री को पहाड़ी जाति समूहों में से एक माना जाता है और वे नेपाली भाषा को अपनी मातृभाषा के रूप में बोलते हैं जो संस्कृत से अत्यधिक प्रभावित है। 'छेत्री' शब्द की शुरुआत जंग बहादुर राणा ने की थी, क्योंकि उन्होंने महसूस किया था कि खास (जो पहाड़ी लोगों की योद्धा जातियां हैं) का पिछला शब्द है। वर्तमान समय में छेत्री को जाना जाता था) पर्याप्त भव्य नहीं था और वह विदेशियों के सामने अपना चेहरा खो देता था। संस्कृति और परंपराएँ थिमा झरा छेत्री शीर्षक के साथ परिभाषा और विशिष्टता उन लोगों पर लागू होती है जो हिंदू हैं। छेत्री के बीच अतिविवाह को पारंपरिक रूप से स्वीकार्य माना जाता है। छेत्री पुरुष और उसकी विवाहित छेत्री पत्नी के मिलन से पैदा हुए बच्चों को "झरा" (अर्थः "शुद्ध") माना जाता है, जबकि पहाड़ी ब्राह्मण पुरुष और छेत्री महिला के मिलन से पैदा हुए बच्चों को "थिमा" (अर्थः "संकर") माना जाता है। उन्हें शुद्ध क्षत्रिय वंश के अंत्येष्टि में स्वीकार नहीं किया जाता है। झरा बच्चों को पारंपरिक रूप से थिमा बच्चों से ऊपर एक उच्च अनुष्ठान का दर्जा दिया जाता है। एक झरा छेत्री पारंपरिक स्पर्शशीलता के मामले में केवल संबंधित झरा छेत्री के बीच से धार्मिक रूप से प्रासंगिक खाद्य पदार्थों को स्वीकार करेगा। यदि वे अलग-अलग स्थानों पर सुअर का मांस, शराब जैसे खाद्य पदार्थों का सेवन करते हैं तो उन्हें मतवाली छेत्री में पदावनत कर दिया जाता है। कबीले के देवताओं को वार्षिक बलिदान के अनुष्ठानों के दौरान, केवल झरा छेत्री को मंदिर के आंतरिक क्षेत्र में प्रवेश करने की अनुमति दी जाएगी। एक झरा लड़के को उसके हिंदू संस्कार बर्तमन समारोह में छह धागे वाली जानी (पवित्र धागा) दी जाएगी, जबकि एक थिमा लड़के को केवल तीन धागे वाली जानी (पवित्र धागा) दी जाएगी। झार्रा पुत्र की तुलना में एक थिमा पुत्र को पैतृक संपत्ति का छठा हिस्सा विरासत में मिलेगा। सामाजिक-धार्मिक स्थिति वाले झरा छेत्री छेत्री के सभी उपसमूहों में सर्वोच्च सामाजिक श्रेणी का दावा करते हैं। माना जाता है कि यह या तो "कथित रूप से शुद्ध" खास जनजाति मूल या राजपूत मूल है जिसने झरा विभाग का गठन किया था। झरा छेत्री को वंश की शुद्धता की अवधारणा के आधार पर अन्य गैर झरा छेत्री की तुलना में अधिक धार्मिक रूप से मनाया जाता है। शुद्धता की अवधारणा झरा छेत्री को अन्य अंतर-जातीय या अंतर-जातीय विवाहों के बच्चों से अलग करती है। माना जाता है कि झरा छेत्री ने शुद्धता के वर्गीकरण के आधार पर अन्य खत्री और मतवाली/पवई (दोनों छेत्री उप-जातियां हैं) पर जाति आधारित श्रेष्ठता बनाए रखी है। अधिकांश झरा छेत्री जमींदारों के सैनिक और किसान थे। नेपाल के एकीकरण से लेकर राजा महेंद्र के पंचायत शासन तक उन्होंने अधिकांश सरकारी पदों पर कब्जा कर लिया। उनके पास सेना प्रमुख सहित नेपाल सेना में एकाधिकार और अन्य प्रमुख पद भी हैं। स्पर्शनीयता झरा जाति की शुद्धता की अवधारणा के आधार पर, कुछ छेत्री पुरुष पारंपरिक रूप से अपनी निचली जाति की पत्नियों द्वारा पकाए गए भोजन का सेवन नहीं करते हैं। उल्लेखनीय लोग रवींद्र जंग थापा भीमसेन थापा पोस्ट बिक्रम बोगती बाबू बोगती अमर सिंह थापा भक्ति थापा बाल नरसिंह कुंवर स्वरूप सिंह कार्की बलभद्र कुंवर नेपाल की रानी त्रिपुरासुंदरी अभिमान सिंह बसनेट माथबरसिंह थापा प्यार जंग थापा पूर्ण चंद्र थापा सूर्य बहादुर थापा रुकमंगुद कटवाल योगी नरहरिनाथ संदर्भ पुस्तकें जाति क्षत्रिय समुदाय नेपाल में खास लोग जातीय समूह