Arvid Kapelrud
अरविद शौ कपेल्रूड (14 मई 1912-23 अक्टूबर 1994) एक नॉर्वे के प्रोफेसर, धर्मशास्त्री और बाइबिल के विद्वान थे। उन्हें पुराने नियम के भविष्यवक्ता जोएल और पुराने यूगरीट के धर्म पर उनके शोध के लिए जाना जाता था। जीवनी कपेलरुड का जन्म 1912 में लिलेहैमर में हुआ था। उन्होंने 1938 में ओस्लो विश्वविद्यालय से धर्मशास्त्र में डिग्री के साथ स्नातक किया। उनके शिक्षकों में नॉर्वे के बाइबिल विद्वान सिगमंड मोविंकेल थे। कपेलरूड की प्रारंभिक शोध रुचि प्राच्य भाषाओं के साथ थी, जिसमें हम्मुराबी की बेबीलोनियन संहिता भी शामिल थी। वे 1939 में उप्साला गए और युद्ध के बाद लौट आए, जहाँ उन्होंने उप्साला-स्कूल ऑफ बिब्लिकल स्टडीज के साथ अपनी धर्मशास्त्रीय पढ़ाई जारी रखी। उन्होंने 1948 में जोएल पर अपना शोध प्रबंध पूरा किया, जिसे उन्होंने उप्साला में धर्मशास्त्र संकाय को प्रस्तुत किया। बाद के कार्यों में आमोस और सपन्याह का अध्ययन शामिल है। 1949-50 में वे येल विश्वविद्यालय में बेबीलोनियन संग्रह में काम करने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका गए। इस अवधि में उन्होंने अल्ब्रेक्ट गोएत्ज़े के साथ सहयोग किया। इन अध्ययनों के परिणामस्वरूप उन्होंने बाल को रास शामरा ग्रंथों (1952) में प्रकाशित किया, जो उनकी अधिक प्रभावशाली कृतियों में से एक है। इस प्रकाशन के बाद 1950 के दशक की शुरुआत में ओस्लो विश्वविद्यालय में दिए गए व्याख्यानों पर आधारित एक सहयोगी खंड, द रास शामरा डिस्कवरीज एंड द ओल्ड टेस्टामेंट (1963) प्रकाशित हुआ। इस अवधि में वे डेड सी स्क्रॉल पर शोध में भी शामिल हो गए। कपेलरूड 1960 के दशक के अंत में रास शामरा ग्रंथों के अध्ययन में लौट आए जब उन्होंने द वायलेंट गॉडेस प्रकाशित किया। अनात इन द रास शामरा टेक्स्ट्स (1969)। 1981 में, अपने कार्यकाल के अंत में, उन्होंने गॉड एंड हिज फ्रेंड्स इन द ओल्ड टेस्टामेंट (1981) प्रकाशित किया। 1954 से ओस्लो विश्वविद्यालय में प्रोफेसर के रूप में कार्य करने के बाद कपेलरुड 1982 में सेवानिवृत्त हुए। शैक्षणिक कार्य और सिद्धांत बाइबिल के अध्ययन में कपेलरूड का मुख्य योगदान भविष्यवक्ताओं और रास शामरा के प्राचीन ग्रंथों पर उनका काम है। पैग़म्बर कपेलरूड का पहला प्रमुख कार्य जोएल की पुस्तक पर एक ग्रंथ था। कपेल्रूड जोएल की पुस्तक को धार्मिक अनुष्ठान के रूप में देखते हैं, जो येरुशलम में मंदिर से उत्पन्न होने वाले धार्मिक संदर्भ से निकटता से जुड़ा हुआ है। उन्होंने अपने समकालीनों की तुलना में जोएल की पुस्तक की बाद की तारीख का भी सुझाव दिया, जिसमें वर्ष 600 ईसा पूर्व के आसपास एक संभावित तारीख के लिए तर्क दिया गया था। आमोस कपेल्रूड के बारे में अपनी चर्चा में सुझाव दिया कि पैगंबर ने एक नैतिक दृष्टिकोण से बात की, और सभी राष्ट्र यवेह के नैतिक मानकों से अवगत थे। कपेलरुड के अनुसार, आमोस की पुस्तक में यह सार्वभौमिकता एक केंद्रीय विचार था। कपेलरूड ने अन्य पुराने वसीयतनामा भविष्यवक्ताओं का भी अध्ययन किया, जैसे कि सपन्याह। फेनशम के अनुसार कपेल्रूड ने यह सुझाव देकर सपन्याह की भविष्यवाणियों पर नई रोशनी डालने में कामयाबी हासिल की कि भविष्यवक्ता ने आमोस जैसे पुराने भविष्यवक्ताओं के विचारों का इस्तेमाल किया, ताकि नई अभिव्यक्तियों के साथ आ सकें। रास शामरा ग्रंथ कपेलरूद की मुख्य रुचियों में से एक रास शामरा ग्रंथों और प्राचीन कनानी धर्म का अध्ययन था। उनकी राय थी कि रस शामरा ग्रंथों, जो कनानी धर्म को दर्शाते हैं, और पुराने नियम के पाठ के बीच घनिष्ठ संबंध था। मेरिल के अनुसार कपेल्रूड इस सिद्धांत को सामने रखते हैं कि देवी अनात और भगवान बाल का घनिष्ठ संबंध है, और प्रमुख रास शामरा ग्रंथों के लिए एक सांस्कृतिक संदर्भ है। कपेलरुद बाल और अमोरी तूफान-देवता अदाद, जिसे हदद भी कहा जाता है, के बीच एक संबंध का भी सुझाव देता है। कपेलरुद के अनुसार बाल अनुष्ठान और मिथक प्रतिवर्ष मनाया जाता था। प्रकाशित कृतियाँ जोएल स्टडीज़ (1948) बाल इन द रास शामरा टेक्स्ट्स (1952) सेंट्रल आइडियाज़ इन आमोस (1956) द रास शामरा डिस्कवरीज़ एंड द ओल्ड टेस्टामेंट (1963) द वायलेंट गॉडेस। एनाट इन द रास शामरा टेक्स्ट्स (1969) द मैसेज ऑफ द प्रोफेट ज़ेपानियाः मॉर्फोलॉजी एंड आइडियाज (1975) गॉड एंड हिज फ्रेंड्स इन द ओल्ड टेस्टामेंट (1981) भी देखें सिगमंड मोविंकेल कनानी धर्म येल बेबीलोनियन संग्रह संदर्भ नॉर्वेजियन पुरुष लेखक 20 वीं शताब्दी के प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्री पुराने नियम के विद्वान ओस्लो विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र