Margaret Hawkins
मार्गरेट ब्रिग्स ग्रेगरी हॉकिन्स (5 अगस्त, 1877-8 अप्रैल, 1969) ने एक स्कूल शिक्षक के रूप में काम किया और बाद में अफ्रीकी अमेरिकियों और महिलाओं की ओर से अपनी सक्रियता के लिए जानी गईं। उन्हें 2021 में मैरीलैंड महिला हॉल ऑफ फेम में शामिल किया गया था। जीवनी मार्गरेट ब्रिग्स ग्रेगरी का जन्म विलियम्सपोर्ट, पेंसिल्वेनिया में हुआ था, जो प्रोफेसर जेम्स मोनरो ग्रेगरी और फैनी एम्मा व्हाइटिंग हैगन की तीसरी संतान थीं। उनके तीन भाइयों में यूजीन मुनरो, जेम्स फ्रांसिस और थॉमस मोंटगोमेरी शामिल थे। हॉकिन्स के पिता ने शिक्षा में उनके करियर को प्रेरित किया, और उनकी पहली शिक्षण नौकरी ने उन्हें बोर्डटाउन स्कूल में अपने पिता के साथ काम करने की अनुमति दी। हॉकिन्स ने हॉवर्ड विश्वविद्यालय, सेंट ऑगस्टीन कॉलेज और बोस्टन विश्वविद्यालय के प्रारंभिक विभाग से इतिहास में डिग्री के साथ स्नातक किया। ग्रेगरी दो साल के लिए बोर्डनटाउन स्कूल (आधिकारिक तौर पर रंगीन युवाओं के लिए मैनुअल ट्रेनिंग एंड इंडस्ट्रियल स्कूल, स्टेट ऑफ न्यू जर्सी मैनुअल ट्रेनिंग स्कूल और मैन्युअल ट्रेनिंग एंड इंडस्ट्रियल स्कूल फॉर यूथ) में एक हाई स्कूल शिक्षक बन गए। हॉकिन्स ने अंग्रेजी, व्याकरण, बयानबाजी, अंग्रेजी साहित्य और आधुनिक भाषाएँ पढ़ाईं जहाँ उन्होंने लैटिन और जर्मन में छात्रों की मदद की। 1900 में, उन्होंने फ्रेडरिक डगलस हाई स्कूल (बाल्टीमोर का रंग के बच्चों के लिए एकमात्र सार्वजनिक हाई स्कूल) में अमेरिकी इतिहास पढ़ाया। 1905 में, ग्रेगरी ने डगलस हाई स्कूल के प्रिंसिपल मेसन ए. हॉकिन्स से शादी की, जिनसे वह पढ़ाते समय मिली थीं। उनके दो बेटे थे, ग्रेगरी और मेसन ए. जूनियर, जो दोनों ने द्वितीय विश्व युद्ध में सेवा की। हॉकिन्स ने वाईडब्ल्यूसीए की ड्रूड हिल शाखा के प्रबंधक मंडल सहित विभिन्न संगठनों और क्लबों में भाग लिया, जहां वह निदेशक मंडल की केंद्रीय शाखा वाईडब्ल्यूसीए कार्यकारी समिति में सेवा करने वाली पहली अफ्रीकी अमेरिकी महिला बनीं। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान नागरिक रक्षा गतिशीलता की संचालन समिति और महिला प्रभाग जैसे विभिन्न संगठनों पर उनका गहरा प्रभाव था। 1906 में वह डुबोइस सर्कल की पहली अध्यक्ष बनीं। उन्होंने प्रगतिशील महिला मताधिकार क्लब की उपाध्यक्ष के रूप में भी कार्य किया। उन्हें मैरीलैंड ट्रेनिंग स्कूल फॉर कलर्ड गर्ल्स (जो 1933 में मॉन्ट्रोस स्कूल फॉर गर्ल्स के साथ विलय हो गया) के प्रबंधक मंडल से परिचित कराया गया था। बाद में, हॉकिन्स ने 1939 में मैरीलैंड ट्रेनिंग स्कूल बोर्ड में छह साल के कार्यकाल के लिए भी प्रतिबद्धता जताई। 8 अप्रैल, 1969 को बाल्टीमोर में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें अर्बुटस मेमोरियल पार्क में दफनाया गया। रंगीन महिलाओं का राष्ट्रीय संघ ए. एफ. आर. ओ. लीग ने समूहों के एक साथ आने के कारण विभिन्न नाम रखे, उनमें से एक रंगीन महिलाओं का राष्ट्रीय संघ था जो अफ्रीकी अमेरिकी महिला क्लबों का सबसे बड़ा संघ बन गया। समूह की शुरुआत 1896 में मैरी चर्च टेरेल द्वारा की गई थी और उन्होंने महिलाओं के मताधिकार आंदोलन का समर्थन किया। उन्होंने जिस आदर्श वाक्य का पालन किया, "लिफ्टिंग ऐज वी क्लाइम्ब" और यह प्रत्येक सदस्य के लिए एक दैनिक अनुस्मारक के रूप में कार्य करता है और समूह के बीच समुदाय की भावना लाता है। उन्होंने सदस्यों को "उत्थान" करने और अपने साथी अफ्रीकी अमेरिकियों का समर्थन करने के लिए प्रोत्साहित किया क्योंकि वे समानता और कई अवसरों के लिए लड़ रहे थे। अफ्रीकी अमेरिकी और मताधिकार के लिए उनकी लड़ाई केवल मतदान के अधिकार से अधिक चाहती थी। रंगीन महिलाओं के राष्ट्रीय संघ ने सभी अफ्रीकी अमेरिकियों के जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने में मदद करने के लिए समानता और विषयों के व्यापक दायरे की वकालत की। दक्षिण में जिम क्रो कानूनों के कारण, लोग अपनी त्वचा के रंग के कारण अलग हो गए। इससे स्कूलों में छात्रों, कार्यस्थल में वयस्कों और जीवन के सामान्य कार्यों के लिए कम अवसर मिले। इसके कारण कई प्रमुख मताधिकार समूह जैसे कि द नेशनल अमेरिकन सफरेज एसोसिएशन अलग-थलग रहे और रंग की महिलाओं को बाहर रखा गया। इसने रंगीन महिलाओं के राष्ट्रीय संघ के लिए एक स्टैंड बनाने और लड़ाई में योगदान करने के लिए द्वार खोल दिया। हॉकिन्स, एस्टेल हॉल यंग और ऑगस्टा चिसेल को 1912 में संघ में शामिल किया गया और डुबोइस सर्कल से अपने पूर्व अनुभव के उपयोग के साथ, उन्होंने अफ्रीकी अमेरिकी महिलाओं के लिए शिक्षा और जानकारी के कई अलग-अलग तत्वों का योगदान दिया जो बदलाव करना चाहती थीं लेकिन यह नहीं जानती थीं कि कहां से शुरू करना है और यह क्यों महत्वपूर्ण था। जागरूकता जुटाने, समानता के लिए लड़ने और अफ्रीकी अमेरिकी महिलाओं को शिक्षा प्रदान करने के लिए पूरे देश में रंगीन युवा महिला ईसाई संघ (सी. वाई. डब्ल्यू. सी. ए.) क्लब और लीग बनने लगे। जहां कुछ बहादुर आत्माएं राजनीतिक व्यवस्थाओं में मिलती थीं, वहीं अन्य लोग चर्चों और स्थानीय घरों में एकत्र होते थे ताकि यह जान सकें कि वे ज्ञान और शक्ति की खोज में क्या कर सकते हैं। हॉकिन्स और उनके सहयोगियों चिसेल और यंग से मिलने वाले कुछ स्थानीय धार्मिक स्थानों के कार्यकर्ताओं में शार्प स्ट्रीट मेथोडिस्ट, यूनियन बैपटिस्ट और ग्रेस प्रेस्बिटेरियन चर्च शामिल थे। इस समूह से जो हॉकिन्स, चिसेल और यंग द्वारा स्थापित किया गया था, ने अपना मूल समूह बनाया जिसका शीर्षक नेशनल एसोसिएशन ऑफ कलर्ड वुमन था जो मुख्य रूप से बाल्टीमोर में मिला था। सी. वाई. डब्ल्यू. सी. ए. ने बाल्टीमोर क्षेत्र में भविष्य के मताधिकार समूहों की नींव रखी और स्वागत योग्य वातावरण के कारण अन्य सभाओं और बैठकों के लिए जगह बनाई। उन्नीसवें संशोधन के अनुसमर्थन के तुरंत बाद शिक्षा कक्षाएं मैरीलैंड फेडरेशन ऑफ क्रिश्चियन वुमेन्स स्पेस में मिलीं। रंगीन महिला मताधिकार क्लब या प्रगतिशील महिला मताधिकार क्लब उन्नीसवां संशोधन 18 अगस्त, 1920 को पारित हुआ और उस बिंदु पर पहुंचने से पहले देश भर के मताधिकारियों ने 70 वर्षों से अधिक समय तक लड़ाई लड़ी। कई मताधिकार समूहों ने गति और समर्थन प्राप्त करने के लिए घरों और अज्ञात स्थानों में अपने करीबी समुदायों के साथ काम किया। जनरल फेडरेशन ऑफ वुमेन्स सिटिजनशिप ने एक बड़ी छतरी के रूप में काम किया जिसमें पूरे देश में हजारों महिला मताधिकार क्लब थे। वे गृहिणियों के रूप में महिलाओं की सामाजिक पहचान के दबाव के कारण घरों और रोजमर्रा की व्यवस्थाओं में हुए। सक्रियता की प्रेरणा लोकतंत्र के लिए लड़ाई और एक और युद्ध छिड़ने के डर से उपजी थी। समूह का क्रमिक विकास उन विकसित मुद्दों से जुड़ा है जिनका देश को सामना करने की आवश्यकता है। मतदान जैसे नागरिकता अधिकारों के लिए लड़ाई 1920 तक जारी रही। बाद में, क्लब युद्ध के प्रयास को समर्थन प्रदान करने के लिए स्थानांतरित हो गए। हालाँकि, इन समूहों में अलगाव शामिल था, और रंग की महिलाएं और गोरी महिलाएं एक ही समूह में भाग नहीं ले सकती थीं। कई श्वेत नेताओं ने फैसला किया कि रंग की महिलाओं को मतदान का अधिकार नहीं होना चाहिए, लेकिन पंद्रहवें संशोधन की मदद से, समानता के लिए आग भड़क गई। रंग की महिलाओं ने बेहतर जीवन स्थितियों और भेदभाव के खिलाफ लड़ाई लड़ी। प्रगतिशील महिला मताधिकार क्लब की शुरुआत बाल्टीमोर में 1915 में एस्टेल हॉल यंग द्वारा की गई थी और इसने महिलाओं के मताधिकार और अन्य प्रमुख नागरिक अधिकारों के मामलों को बढ़ावा देने के लिए काम किया। समूह ने प्रमुख राजनीतिक और सामाजिक मुद्दों पर पूरे इतिहास में एक रुख बनाने के लिए अनुनय और शिक्षा का उपयोग किया। यह समूह संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे पहले ज्ञात और प्रलेखित अफ्रीकी अमेरिकी मताधिकार क्लबों में से एक बन गया। 1916 में महिलाओं के मताधिकार पर उनकी एक बैठक के दौरान, क्लब ने कुल 250 उपस्थित लोगों को देखा। उस बिंदु के बाद, प्रगतिशील महिला मताधिकार क्लब ने उन्नीसवें संशोधन के अनुसमर्थन तक रंगीन वाईडब्ल्यूसीए में बैठक शुरू की। अंततः, समूह ने मतदाताओं को उनके वोट के महत्व और वे अपने नए अधिकार का प्रभावी ढंग से उपयोग कैसे कर सकते हैं, यह सिखाने के लिए शैक्षिक कक्षाओं और प्रशिक्षण पर ध्यान केंद्रित किया। हॉकिन्स ने अपनी शैक्षिक पृष्ठभूमि और 40 से अधिक वर्षों की विशेषज्ञता के माध्यम से क्लब की सफलता में एक मौलिक भूमिका निभाई। वह क्लब द्वारा आवश्यक किसी भी बैठक के लिए अपने दरवाजे खोलने के लिए जानी जाती थीं और शिक्षा और ज्ञान की आवश्यकता को बढ़ावा देने के लिए कड़ी मेहनत करती थीं। समूह के भीतर हॉकिन्स के कुछ सबसे उल्लेखनीय कार्यों में उस अवधि के कारण पंद्रहवें संशोधन को बनाए रखने का काम शामिल था जब अफ्रीकी अमेरिकी पुरुषों के अधिकार नए संवैधानिक संशोधन में उल्लिखित बुनियादी अधिकारों को खोने के जोखिम में पड़ गए थे। एक स्थानीय रिपोर्टर ने उस समय कहा था कि "मैरीलैंड में रंगीन पुरुषों को मताधिकार से वंचित करने के लिए एक संशोधन लंबित हो गया था। यदि राज्य के रंगीन लोग एक-दूसरे को संगठित और शिक्षित करते हैं, तो संशोधन को मार दिया जाएगा, और इसके समर्थक शायद ही इस राज्य में इसे फिर से एक मुद्दा बनाने का साहस करेंगे। इसकी मृत्यु और दफन जिम क्रो की मृत्यु और मताधिकार कानूनों को समाप्त करने में तेजी लाएगा। लड़ाई के अंत में महिलाएं पुरुषों के मतदान करने, पंजीकरण करने और मताधिकार बनाए रखने के अधिकार के लिए लड़ने में सफल साबित हुईं। हॉकिन्स ने सामाजिक न्याय में समूह का नेतृत्व किया, न केवल अफ्रीकी अमेरिकी महिलाओं के लिए, बल्कि लिंग, नस्ल, धर्म आदि की परवाह किए बिना सभी लोगों के लिए। उन्होंने अपने माता-पिता के बाद अपनी कई प्रथाओं को मॉडल किया, जिनमें से प्रत्येक का सामाजिक न्याय के लिए लड़ने में अपना हिस्सा था। अपने शैक्षिक अनुभव के माध्यम से, उन्होंने नागरिकता, सामुदायिक सुधार और एक सार्वजनिक आवाज के पूर्ण लाभों पर जोर दिया। इन बैठकों को "नागरिकता बैठकों" के रूप में जाना जाने लगा। संदर्भ 1877 जन्म 1969 मृत्यु पेनसिल्वेनिया के शिक्षाविद 19वीं सदी के अमेरिकी शिक्षक 19वीं सदी की अमेरिकी महिला शिक्षाविद 19वीं सदी की अफ्रीकी-अमेरिकी महिला शिक्षाविद 20वीं सदी की अमेरिकी महिला शिक्षाविद 20वीं सदी की अफ्रीकी-अमेरिकी महिला शिक्षाविद अफ्रीकी-अमेरिकी कार्यकर्ता अफ्रीकी-अमेरिकी महिला शिक्षाविद सेंट ऑगस्टीन विश्वविद्यालय (उत्तरी कैरोलिना) के पूर्व छात्र बोस्टन विश्वविद्यालय कॉलेज ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज के पूर्व छात्र 19वीं सदी के अफ्रीकी-अमेरिकी शिक्षाविद