Umayyad conquest of Sindh
सिंध पर उमय्यद की विजय 711 ईस्वी में सिंध के सत्तारूढ़ ब्राह्मण राजवंश के खिलाफ हुई और इसके परिणामस्वरूप सिंध को उमय्यद खलीफा में एक प्रांत के रूप में शामिल किया गया। इस विजय के परिणामस्वरूप राजा दाहिर की मृत्यु के बाद सिंध के अंतिम हिंदू राजवंश, ब्राह्मण राजवंश को उखाड़ फेंका गया। पृष्ठभूमि हालांकि अरब और सिंध के बीच कोई संबंध नहीं था, लेकिन युद्ध अरब सागर में समुद्री डकैती की घटनाओं के कारण शुरू हुआ था, उस समय उमय्यद खलीफा ने राजा दाहिर को सुरक्षा और संप्रभुता की पेशकश की थी, अगर वह समुद्री डकैती को दबाने में उनकी मदद करेंगे। सिंध के राजा दाहिर ने सिंध और मेड और अन्य से अरब विद्रोहियों को वापस करने से इनकार कर दिया था। अपने एक छापे के दौरान कच्छ, देबल और काठियावाड़ में अपने ठिकानों से शिपिंग करने वाले मेड ने श्रीलंका से अरब की यात्रा करने वाली मुस्लिम महिलाओं का अपहरण कर लिया था, इस प्रकार सिंध राजा दाहिर के खिलाफ एक केसस बेली प्रदान की थी। राजा दाहिर ने कैदियों को वापस लाने में मदद करने में असमर्थता व्यक्त की और सिंध में दो अभियानों के बाद हार गए। अल हज्जाज ने लगभग 6,000 सीरियाई घुड़सवार सेना और इराक से मवाली की टुकड़ियों, छह हजार ऊंट सवारों और अपने भतीजे मुहम्मद बिन कासिम के नेतृत्व में 3,000 ऊंटों की एक सामान ट्रेन को सिंध के लिए तैयार किया। उनकी पाँच गुलदार तोपों की तोपों को समुद्र के रास्ते ("मंजनिक") देबल भेजा गया था। आक्रमण सिंध में ब्राह्मणाबाद पर विजय प्राप्त करने के बाद, इब्न कासिम ने स्थानीय ब्राह्मण अभिजात वर्ग को चुना, जिन्हें वह सम्मान में रखते थे, उन्हें ब्राह्मण राजवंश के तहत आयोजित पदों पर फिर से नियुक्त किया और उनके धार्मिक नेताओं और विद्वानों को सम्मान और पुरस्कार प्रदान किए। स्थानीय ब्राह्मण अभिजात वर्ग के साथ इस व्यवस्था के परिणामस्वरूप जाटों का निरंतर उत्पीड़न जारी रहा, बिन कासिम ने मौजूदा ब्राह्मण विनियमन की पुष्टि करते हुए उन्हें मोटे कपड़ों के अलावा कुछ भी पहनने से मना किया और उन्हें हमेशा कुत्तों के साथ नंगे पैर चलने की आवश्यकता थी। हिंदू और बौद्ध प्रतिक्रिया उमय्यद आक्रमणों के समय सिंध की अधिकांश आबादी हिंदू थी, लेकिन एक महत्वपूर्ण अल्पसंख्यक भी बौद्ध धर्म का पालन करते थे। बुर्जोर अवारी लिखते हैं कि यह संभावना है कि बौद्धों ने आक्रमण शुरू होने से पहले अरबों के साथ सहयोग किया और उनका पक्ष लिया, कुछ ऐसा जिसका प्राथमिक स्रोत भी वर्णन करते हैं। सोवियत इतिहासकार, यू वी. गन्कोव्स्की लिखते हैं कि अरब आक्रमण केवल इसलिए सफल हुए क्योंकि सिंध के बौद्ध समुदाय के नेताओं ने ब्राह्मण शासक का तिरस्कार और विरोध किया, इसलिए अरब आक्रमणकारियों के प्रति सहानुभूति व्यक्त की और यहाँ तक कि समय-समय पर उनकी मदद भी की। दूसरी ओर, ऊपरी सिंध और मुल्तान दोनों में अरबों के खिलाफ हिंदू ब्राह्मण प्रतिरोध बहुत लंबे समय तक जारी रहा। पूर्वी हिंदू जाटों ने अरब आक्रमणकारियों के खिलाफ सिंध शासक दाहिर का समर्थन किया, जबकि पश्चिमी बौद्ध जाटों ने दाहिर के खिलाफ मुहम्मद बिन कासिम के साथ गठबंधन किया। धर्म की स्वतंत्रता और ब्राह्मणों की सामाजिक स्थिति के सवाल को हल करने के बाद, मुहम्मद बिन अल-कासिम ने जाटों और लोहानों की ओर अपना ध्यान केंद्रित किया। चाच नामा, जैनुल-अकबर और तारिख-ए-बायहाकी जैसे इतिहास में हिंदू जाटों और मुहम्मद इब्न कासिम की सेनाओं के बीच लड़ाइयों को दर्ज किया गया है। सिंध में अपनी सफलता के बाद, मुहम्मद बिन कासिम ने 'हिंद के राजाओं' को पत्र लिखकर उनसे आत्मसमर्पण करने और इस्लाम के विश्वास को स्वीकार करने का आह्वान किया। उन्होंने अल-बायलामन (भीनमल) के खिलाफ एक सेना भेजी, जिसके बारे में कहा जाता है कि उसने समर्पण की पेशकश की थी। सुरस्त (वल्लभी के मैत्रक) के मध्य लोगों ने भी शांति स्थापित की। बिन कासिम ने तब खलीफा के आदेश के साथ 10,000 की घुड़सवार सेना कनौज भेजी। वह स्वयं एक सेना के साथ कश्मीर की प्रचलित सीमा पर गए जिसे पंज-महियात (पश्चिम पंजाब में) कहा जाता है। कनौज अभियान के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। कश्मीर की सीमा वह हो सकती है जिसे बाद के अभिलेखों (कांगड़ा घाटी, हिमाचल प्रदेश में किरा साम्राज्य) में अल-किराज के रूप में संदर्भित किया गया है, जिसे स्पष्ट रूप से वश में कर लिया गया था। बिन कासिम को 715 ईस्वी में वापस बुलाया गया और रास्ते में ही उनकी मृत्यु हो गई। अल-बालाधुरी लिखते हैं कि उनके जाने पर, अल-हिंद के राजा अपने राज्यों में वापस आ गए थे। खलीफा उमर द्वितीय (शासनकाल 717-720) की अवधि अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण थी। उमर ने "अल-हिंद" के राजाओं को इस्लाम में परिवर्तित होने और उनकी प्रजा बनने के लिए आमंत्रित किया, जिसके बदले में वे राजा बने रहेंगे। सिंध के हुलीशाह और अन्य राजाओं ने इस प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया और अरब नामों को अपनाया। उमय्यद की विजय ने इस क्षेत्र को इस्लाम के महानगरीय नेटवर्क में ला दिया। इस्लामी स्वर्ण युग के दौरान कई सिंधी मुसलमानों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई; जिनमें अबू मशार सिंधी और अबू राजा सिंधी शामिल थे। प्रसिद्ध न्यायविद अब्द अल-रहमान अल-अवज़ाई को भी अल-धाबी द्वारा मूल रूप से सिंध से बताया गया है। संदर्भ उमय्यद खलीफा द्वारा सिंध आक्रमण का इतिहास 8वीं शताब्दी के संघर्ष 8वीं शताब्दी का सैन्य इतिहास उमय्यद खलीफा में 8वीं शताब्दी