Book of Common Prayer (1962)
1962 की बुक ऑफ कॉमन प्रेयर कनाडा स्थित एंग्लिकन चर्च ऑफ कनाडा की एक अधिकृत धार्मिक पुस्तक है। 1962 की प्रार्थना पुस्तक को अक्सर 1959 की प्रार्थना पुस्तक भी माना जाता है, उस वर्ष के संदर्भ में जब संशोधन को पहली बार 1960 में उपयोग की "अनिश्चित अवधि" के लिए अनुमोदित किया गया था। 1962 संस्करण आम तौर पर एंग्लिकन कम्युनियन और एंग्लिकनिज्म के भीतर चर्चों द्वारा उपयोग की जाने वाली सामान्य प्रार्थना की पुस्तक के अन्य संस्करणों की उसी परंपरा का अनुसरण करता है। इसमें धार्मिक उपासना और दैनिक कार्यालय दोनों के साथ-साथ अतिरिक्त सार्वजनिक उपासना और व्यक्तिगत भक्ति शामिल हैं। कनाडा के एंग्लिकन चर्च की सामान्य प्रार्थना की पुस्तक का दूसरा प्रमुख संशोधन, 1962 की सामान्य प्रार्थना की पुस्तक 1918 के संस्करण के बाद आई, जिसने खुद चर्च ऑफ इंग्लैंड की 1662 की प्रार्थना पुस्तक को बदल दिया था। जबकि 1985 की वैकल्पिक सेवाओं की पुस्तक द्वारा कनाडा के एंग्लिकन चर्च की प्राथमिक रविवार सेवा पुस्तक के रूप में प्रतिस्थापित किया गया, 1962 की प्रार्थना पुस्तक का उपयोग जारी है। पृष्ठभूमि अंग्रेजी सुधार और कैथोलिक चर्च से चर्च ऑफ इंग्लैंड के अलग होने के बाद, जो एंग्लिकनिज्म बन गया, उसकी प्रार्थना सभाओं को अंग्रेजी में लिखा गया। इस तरह का पहला उत्पादन 1549 की बुक ऑफ कॉमन प्रेयर था, जिसे पारंपरिक रूप से थॉमस क्रैनमर का काम माना जाता है, जिसने कैथोलिक उपयोग के संदेश और संक्षिप्त विवरण दोनों को बदल दिया। इन प्रार्थना सभाओं में कम्युनियन सेवा और मैटिन और शाम की प्रार्थना के विहित घंटे थे, जिसमें 1550 में बिशप, पुजारियों और धर्माध्यक्षों के अभिषेक के लिए फॉर्म वाले ऑर्डिनल को जोड़ा गया था। एडवर्ड VI के तहत, 1552 की बुक ऑफ कॉमन प्रेयर में अधिक मौलिक रूप से प्रोटेस्टेंट सुधारों को शामिल किया गया, एक प्रक्रिया जो एलिजाबेथ I के तहत अनुमोदित 1559 संस्करण के साथ जारी रही। 1559 संस्करण कुछ समय के लिए इंग्लैंड में दूसरी सबसे अधिक फैली हुई पुस्तक थी, केवल बाइबल के बाद, संसद के एक अधिनियम के माध्यम से जिसने देश भर के प्रत्येक पैरिश चर्च में अपनी उपस्थिति अनिवार्य कर दी थी। कनाडा में प्रार्थना पुस्तक इंग्लैंड का पहला चर्च जो अब कनाडा है, वह 1578 में मार्टिन फ्रोबिशर की आर्कटिक की यात्रा के दौरान कोडलुनार्न द्वीप, फ्रोबिशर खाड़ी, वर्तमान नुनावुत पर "मैस्टर वोल्फॉल" द्वारा मनाया जाने वाला एक पवित्र कम्युनियन था। यह संभवतः 1559 की प्रार्थना पुस्तक के अनुसार कहा गया था। सात साल के युद्ध के बाद 1763 में ग्रेट ब्रिटेन द्वारा पूरे कनाडाई न्यू फ्रांस को फ्रांस के साम्राज्य से जब्त कर लिया गया था। इस क्षेत्र में कैथोलिक धर्म का प्रभाव बना रहा, 1662 की अंग्रेजी प्रार्थना पुस्तक के अनुसार उत्सव में अक्सर उच्च चर्च प्रथाओं को दिखाया जाता है। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में पहली कनाडाई प्रार्थना पुस्तक प्रकाशित होने तक 1662 की प्रार्थना पुस्तक प्रमुख धार्मिक अनुष्ठान बनी रही। पहली कनाडाई प्रार्थना पुस्तक 1911 में, कनाडा के डोमिनियन में चर्च ऑफ इंग्लैंड के जनरल धर्मसभा ने निर्धारित किया कि 1908 के लैम्बेथ सम्मेलन के बाद 300 साल से अधिक पुराने अंग्रेजी प्रार्थना पुस्तक पैटर्न का "अनुकूलन और संवर्धन" किया जाना चाहिए, जिसने इस तरह के प्रयासों को प्रोत्साहित किया। यह संशोधन की दिशा में लगभग एक दशक के प्रयासों के बाद आया, जिसमें एक जिसे 1902 में 1662 की प्रार्थना पुस्तक के परिशिष्ट में एक मामूली जोड़ के पक्ष में खारिज कर दिया गया था और 1905 में एक और लोकप्रिय प्रयास जो 1662 के समर्थक निचले चर्च के लोगों की आलोचना के बाद विफल रहा, जिनकी आपत्तियां 1911 के खिलाफ विफल रहीं। 1918 की प्रार्थना पुस्तक ने पूर्व अंग्रेजी और अमेरिकी प्रार्थना पुस्तक संशोधनों के सापेक्ष बड़ी संख्या में नई प्रार्थनाएँ और अतिरिक्त शास्त्र विकल्प पेश किए। स्कॉटिश एपिस्कोपल चर्च और यू. एस. एपिस्कोपल चर्च की नकल करते हुए, होली कम्युनियन कार्यालय के एनाफोरा में एक एपिकल्सिस को शामिल करने के कई प्रयास किए गए। अंततः, यूकेरिस्टिक लिटुरगी में कुछ बदलाव किए गए, जिसे ट्रैक्टेरियन ने शुरू में बदलने की मांग की थी। कुछ परिवर्तनों में रूब्रिक्स थे जो पहले से ही सामान्य प्रथाओं को स्वीकार करते थे, जो दस आज्ञाओं को कानून के सारांश के साथ बदलने का विकल्प प्रदान करते थे और लंबे उद्धरणों को छोड़ देते थे। अन्य संशोधनों में एक स्वतंत्र रविवार की प्रार्थना के रूप में इसके उपयोग को सक्षम करने के लिए मैटिन की वृद्धि, चिकित्सा प्रगति को दर्शाने वाली बीमारी के लिए नई प्रार्थनाओं की शुरुआत और मिशनरी प्रयासों के लिए प्रार्थना शामिल थी। 1918 की प्रार्थना पुस्तक को ईस्टर, 1922 पर "सार्वजनिक पूजा की अधिकृत पुस्तक" के रूप में पेश किया गया था। 1918 की प्रार्थना पुस्तक की लगभग सभी प्रतियां कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा मुद्रित की गई थीं। 1918 की प्रार्थना पुस्तक और 1938 की द बुक ऑफ कॉमन प्रेज़ के साथ पैरिशों के बीच अभ्यास की एकरूपता को 1940 के दशक के दौरान सकारात्मक माना गया था, हालांकि कनाडा के विस्तृत क्षेत्र की साजो-सामान संबंधी चुनौतियों का मतलब था कि कई लोग यूनाइटेड चर्च ऑफ कनाडा की सेवाओं में भाग लेंगे। दूसरी संशोधन प्रक्रिया पवित्र कम्युनियन कार्यालय को संशोधित करने के प्रयासों को चर्च ऑफ इंग्लैंड की प्रस्तावित 1928 प्रार्थना पुस्तक के साथ पुनर्जीवित किया गया था जिसने 1549 जैसी उपासना को बहाल किया था। जनरल पादरी सभा ने 1937 में एक नए पूर्ण प्रार्थना पुस्तक संशोधन की शुरुआत को अधिकृत किया। संशोधनकर्ताओं ने 1943 में बपतिस्मा और एक पश्चाताप कार्यालय के संबंध में कम विवादास्पद सिफारिशों पर रिपोर्ट की, जिनमें से दोनों ने पाप में पैदा होने की धारणा से उपासना को दूर करने की मांग की। यूकेरिस्टिक लिटुरगी का एक मसौदा 1952 में तैयार किया गया था, जिसमें कानून के सारांश को सीधे डिकॉलॉग में जोड़ने के लिए आलोचना की गई थी। 1955 की ड्राफ्ट बुक में वही था और एक नया एनाफोरा पेश किया गया। 1959 के संशोधन की अंतिम मंजूरी किंग्स्टन, ओंटारियो में 1962 के सामान्य धर्मसभा में हुई। प्रार्थना पुस्तक को "आम प्रार्थना की अधिकृत पुस्तक" के रूप में स्थापित करने वाले कैनन XXVI को मंजूरी देने वाले प्रस्ताव को रेजिनाल्ड सोवार्ड द्वारा पेश किया गया था और धर्मसभा के दोनों सदनों द्वारा सर्वसम्मति से पारित किया गया था। यह मंजूरी 1662 की अंग्रेजी प्रार्थना पुस्तक की 300 वीं वर्षगांठ के साथ हुई, जिसे प्राइमेट हॉवर्ड क्लार्क द्वारा कही गई प्रार्थना द्वारा याद किया गया था। विभिन्न कार्यालयों और साल्टर के अलावा, 1962 की प्रार्थना पुस्तक में कई अन्य सामग्री और दस्तावेज हैं। 1918 के संस्करण में उस वर्तमान से संशोधित प्रस्तावना, संशोधनों के विकास की व्याख्या करती है और कहती है कि 1662 की प्रार्थना पुस्तक से सभी परिवर्तन "1908 के लैम्बेथ सम्मेलन के 27वें प्रस्ताव और 1948 के लैम्बेथ सम्मेलन के 78वें प्रस्ताव" के साथ संरेखित होंगे। इसमें यह भी कहा गया है कि प्रार्थना पुस्तक का उद्देश्य यह है कि चर्च के सदस्य "अधिक सही मायने में वही बन सकें जो वे पहले से हैंः भगवान के लोग।" प्रस्तावना के बाद, "पवित्र घोषणा 1893" को शामिल किया गया है। इसमें कनाडा के डोमिनियन में चर्च ऑफ इंग्लैंड के चर्च ऑफ इंग्लैंड के साथ पूर्ण सहभागिता और इसकी धार्मिक प्रथा की निरंतरता का विवरण है। 1662 की प्रार्थना पुस्तक में मौजूद मामूली संशोधनों के साथ एक कैटेचिज्म भी प्रदान किया गया है, विशेष रूप से शिशुओं के बपतिस्मा के संबंध में उन्हें "विश्वास के घर" में प्रवेश करने के रूप में। श्रापों के बारे में अपमानजनक भजन और भजन छंद 1959 के संशोधन के लिए हटा दिए गए थे, जो दो विश्व युद्धों से उत्पन्न हिंसक कल्पना के प्रति घृणा और इस विचार के लिए जिम्मेदार थे कि इस तरह के अंश भगवान की पूजा के लिए उपयोगी नहीं थे। बहिष्करण को 1985 की वैकल्पिक सेवाओं की पुस्तक के लिए उलट दिया गया था, जिसमें भजन संहिता का पूरा पाठ शामिल है। कवरडेल साल्टर 1962 की प्रार्थना पुस्तक का आधार है, लेकिन अद्यतन शब्दांकन और पद्य संख्याकरण के लिए मामूली परिवर्तनों के साथ। गुड फ्राइडे के लिए तीसरा संग्रह, जिसे आमतौर पर यहूदियों के लिए गुड फ्राइडे प्रार्थना के रूप में जाना जाता है, को सामान्य धर्मसभा के कैनन XIV द्वारा स्पष्ट रूप से हटा दिया गया है। 1962 की प्रार्थना पुस्तक के भीतर अन्य संग्रह काफी हद तक 1662 के संस्करण के समान हैं, जिसमें क्रैनमेरियन भाषा और ताल को वैकल्पिक सेवाओं की पुस्तक में हटा दिया गया है। होली कम्युनियन 1962 की प्रार्थना पुस्तक का पवित्र कम्युनियन कार्यालय, अंग्रेजी प्रार्थना पुस्तक पाठ के भीतर एक विकास, 1918 की प्रार्थना पुस्तक में मौजूद से काफी अलग नहीं है। हालाँकि, जहाँ 1918 की प्रार्थना पुस्तक को एक नया एनाफोरा नहीं मिला था, वहाँ 1962 के संस्करण की प्रेयर ऑफ़ कॉन्सेक्रेशन एपिकलेसिस का एक विशिष्ट कनाडाई रूप है, जो जानबूझकर प्रस्तावित 1928 की प्रार्थना पुस्तक या 1929 की स्कॉटिश प्रार्थना पुस्तक से अलग है। 1962 की प्रार्थना पुस्तक डेली ऑफिस के लिए डेली ऑफिस रूब्रिक्स विभिन्न प्रार्थना सभाओं में कई वैकल्पिक चूक और समावेशन प्रदान करता है। इनमें से भजन 51 से "हे भगवान, हमारे होंठ खोल दो" के साथ वैकल्पिक रूप से सुबह की प्रार्थना को खोलने के लिए रूब्रिक्स हैं और अगर सुबह की प्रार्थना के तुरंत बाद पवित्र कम्युनियन होता है तो ते डेउम के बाद आने वाली सभी चीजों को हटा दें। इसके अतिरिक्त, अस्थायी प्रार्थना करने पर कोई प्रतिबंध नहीं है। कनाडा की प्रेयर बुक सोसाइटी द्वारा 1962 की प्रार्थना पुस्तक को न केवल पवित्र कम्युनियन प्रार्थना सभाओं में बल्कि नियमित रूप से सार्वजनिक दैनिक कार्यालय समारोहों में भी शामिल करने के लिए प्रोत्साहित करने वाले पार्श्व प्रयासों का आयोजन किया गया है। अन्य कार्यालय धर्माध्यक्षों, पुजारियों और बिशपों के लिए समन्वय और अभिषेक के लिए आदेश अनिवार्य रूप से 1918 की प्रार्थना पुस्तक को ध्यान में रखते हुए 1662 की प्रार्थना पुस्तक के समान है। मिशनरी कार्य के लिए प्रार्थनाओं का एक समूह जोड़ा गया, और कैलेंडर में 26 मिशनरियों को जोड़ा गया। अंतिम संस्कार कार्यालयों में उपदेशों को न तो स्पष्ट रूप से एक विकल्प बनाया जाता है और न ही निषिद्ध किया जाता है, विशेष रूप से करिश्माई समुदायों के बीच एक देहाती आवश्यकता को पूरा करने के लिए एक भत्ता। अनुवाद और बाद में संशोधन आर्कटिक के डायोसिस ने 1960 में पूर्वी एस्किमो (इनुक्टिटुट) में 1959 की प्रार्थना पुस्तक का अनुवाद प्रकाशित किया, जिसमें 1972 में एक संशोधन जारी किया गया था। बुक ऑफ कॉमन प्रेयर के पिछले संस्करणों का 1881 से इनुक्टिटुट में अनुवाद किया गया था, शुरू में मिशनरी एडमंड पेक के तहत और अगली शताब्दी में कई बार। 1962 की प्रार्थना पुस्तक का फ्रेंच, मोहॉक और क्री में भी अनुवाद किया गया है। 1962 की प्रार्थना पुस्तक के अनुमोदन के बाद तक कनाडा के एंग्लिकन चर्च द्वारा लिटर्जिकल आंदोलन के प्रभावों को पूरी तरह से लागू नहीं किया गया था। जबकि 1980 से पहले के प्रयासों ने कई पूर्ण प्रार्थना सभाओं का निर्माण किया था, उन्हें सामान्य प्रार्थना की एक विशिष्ट पुस्तक के रूप में व्यापक रूप से एक भी पाठ में संकलित नहीं किया जा सका। इनमें से वह पाठ था जो 1967 की महासभा की "अब उपयोग में आने वाली प्रयोगात्मक उपासना और सेवाओं" को एकत्र करने की इच्छा के परिणामस्वरूप था; 1969 के प्रयोग और उपासना में पूजा और प्रयोग के सिद्धांतों की व्याख्या भी शामिल थी। डॉक्ट्रिन एंड वर्शिप कमेटी को अपना काम जारी रखने में सक्षम बनाते हुए अनुमोदित प्रार्थना सभाओं को जारी करने के लिए, 1980 के सामान्य धर्मसभा ने 1962 की प्रार्थना पुस्तक के वैकल्पिक रूप में एक पाठ के प्रकाशन को मंजूरी दी। कनाडा के एंग्लिकन चर्च ने 1985 में वैकल्पिक सेवाओं की पुस्तक प्रकाशित की। 1962 की प्रार्थना पुस्तक से सबसे उल्लेखनीय विचलनों में समावेशी भाषा और आम लोगों की भागीदारी पर जोर दिया गया है। वैकल्पिक सेवाओं की पुस्तक ने पवित्र सप्ताह के लिए प्रार्थना सभाओं का एक पूरा सेट भी पेश किया। नए और संशोधित धार्मिक अनुष्ठानों का उत्पादन 1980 से जारी है, जिसमें नियमित और प्रयोगात्मक धार्मिक अनुष्ठानों के लिए कई नए ग्रंथ अधिकृत किए गए हैं। 2001 में, वैकल्पिक सेवाओं की पुस्तक के साथ उपयोग के लिए दैनिक कार्यालय के तीन आदेशों का एक सेट जो 1962 की प्रार्थना पुस्तक के पैटर्न से आकर्षित होता है। वर्तमान में परीक्षण उपयोग के लिए अनुमोदित अतिरिक्त प्रार्थना सभाओं में एक पवित्र स्थान के विघटन, पवित्र बपतिस्मा के उत्सव के लिए उम्मीदवारों और समुदाय की तैयारी, और लिंग परिवर्तन और पुष्टि की यात्रा के लिए प्रार्थना सभाएं शामिल हैं। 1955 में कनाडा के एंग्लिकन चर्च का नाम बदलने के बाद, इसके 1938 के संस्करण का आधिकारिक शीर्षक द बुक ऑफ कॉमन प्रेज है, बीइंग द हिम बुक ऑफ द एंग्लिकन चर्च ऑफ कनाडा जिसे सामान्य धर्मसभा की एक समिति द्वारा संकलित किया गया है। यह मानक अधिकृत एंग्लिकन चर्च ऑफ कनाडा भजन को दिया गया नाम है। द बुक ऑफ कॉमन प्रेज़ का पहला संस्करण, जिसमें 795 भजनों के साथ-साथ 139 सेटिंग्स शामिल हैं, 1908 में प्रकाशित हुआ था और इसे ब्राउन बाइंडिंग के लिए जाना जाता है। इसके बाद ब्लू-बाउंड 1938 संस्करण आया, जिसमें शुरू में 812 भजन थे, जो 1962 की प्रार्थना पुस्तक की संशोधन प्रक्रिया के माध्यम से उपयोग में थे। इस संस्करण के संशोधन को 1963 में मंजूरी दी गई थी। इस संस्करण को आंशिक रूप से 1962 की प्रार्थना पुस्तक में मृतकों के लिए परिचय प्रार्थना का श्रेय दिया जाता है, क्योंकि सुधार से निकलने वाली ऐसी प्रार्थनाओं को बाहर करने की परंपरा के बावजूद मृतक के लिए कई भजन शामिल किए गए हैं। कनाडा के एंग्लिकन चर्च और यूनाइटेड चर्च ऑफ कनाडा के बीच एक संघ के प्रयास ने 1971 की द हिम बुक ऑफ द एंग्लिकन चर्च ऑफ कनाडा और यूनाइटेड चर्च ऑफ कनाडा का निर्माण किया, जिसे इसके लाल बंधन द्वारा पहचाना जा सकता है। 1998 में भजन का एक और संस्करण प्रकाशित हुआ। फिर से नीले रंग में बंधे लेकिन अब केवल सामान्य प्रशंसा कहा जाता है, इस संस्करण में 769 भजन हैं। पूरक संकीर्ण धार्मिक अनुष्ठानों के संचालन में रूब्रिक्स के निष्पादन में सहायता करने के लिए, सोसाइटी ऑफ सेंट जॉन द इवेंजेलिस्ट्स ब्रेसब्रिज, ओंटारियो के भाइयों ने 1961 में तैयारी और शालीनता प्रकाशित की, जिसका उद्देश्य 1959 की प्रार्थना पुस्तक की आवश्यकताओं के साथ मेल खाना था। यह काम 1918 की प्रार्थना पुस्तक के साथ उपयोग के लिए 1946 में तैयार की गई तैयारी और शालीनता के एक संस्करण का उत्तराधिकारी था। जबकि 1962 की प्रार्थना पुस्तक के उपयोग के लिए कुछ रूब्रिकल लचीलापन मौजूद है, लिटुरगी का प्रदर्शन चित्रित रूब्रिक्स के भीतर होना चाहिए, जिसमें अन्य संप्रदायों के साथ विश्वव्यापी गर्भ धारण के मामले भी शामिल हैं। वाल्टर फ्रेयर के 1911 के कुछ धार्मिक सुधार के सिद्धांतों से प्रभावित, 1962 की प्रार्थना पुस्तक में सुधार के बाद के व्यक्तियों की बढ़ती संख्या के नाम शामिल हैं। हालाँकि, इन सभी व्यक्तियों को "संत" के रूप में संदर्भित किया जाना चाहिए या नहीं और उन्हें धार्मिक रूप से कैसे मनाया जाना चाहिए, इसका वर्णन नहीं किया गया था। वैकल्पिक सेवाओं की पुस्तक की शुरुआत के बाद कनाडा के एंग्लिकन चर्च द्वारा फॉर ऑल द सेंट्स का प्रकाशन एंग्लिकन संतों के उत्सव की गणना करेगा। आर्कबिशप हैरोल्ड सेक्सटन के 1964 द कैनेडियन बुक ऑफ ऑकेशनल ऑफिसेस के भीतर आगे के पूरक कार्यालय प्रदान किए गए थे। एंग्लिकन यूज़ बुक ऑफ़ कॉमन प्रेयर (1979) संप्रदाय के अनुसार अंग्रेजी भाषा के भजनों की सूची टिप्पणियाँ संदर्भ 1962 गैर-काल्पनिक पुस्तकें 20 वीं शताब्दी के ईसाई ग्रंथ एंग्लिकन चर्च ऑफ़ कनाडा बुक ऑफ़ कॉमन प्रेयर 1962 ईसाई धर्म में