Magdalena León de Leal
मैग्डेलेना लियोन (, लियोन गोमेज़; कलम नाम, मैग्डेलेना लियोन डी लील; बारिचारा, सेंटेंडर, 30 जून, 1939) एक कोलंबियाई नारीवादी समाजशास्त्री हैं जो सामाजिक अनुसंधान और महिला अध्ययन में विशेषज्ञता रखती हैं। कोलंबियाई समाजशास्त्र के संस्थापकों, ऑरलैंडो फाल्स बोर्डा और कैमिलो टोरेस रेस्ट्रेपो के साथ प्रशिक्षित, उन्होंने न केवल कोलंबिया बल्कि लैटिन अमेरिका से भी जमीनी स्तर पर वास्तविकता जानने के लिए सर्वेक्षण, व्यवस्थितकरण और डेटा विश्लेषण का उपयोग करके अनुभवजन्य वास्तविकता के विश्लेषण के लिए अलंकारिक और विवेचनात्मक ढांचे को स्थानांतरित कर दिया। उन्होंने महिलाओं की उन्नति के उद्देश्य से नीतियों के निर्माण में काम किया है। वह ला मुजेर वाई एल डेसरोलो एन कोलंबिया (अंग्रेजीः कोलंबिया में महिला और विकास) (1977) की लेखिका हैं, जिन्हें उस काम के रूप में मान्यता दी गई है जिसने कोलंबिया में महिलाओं और विकास के मुद्दे को राष्ट्रीय दृष्टिकोण से अकादमिक क्षेत्र में इसकी घटना और सार्वजनिक नीति निर्माण पर इसके प्रभाव दोनों के लिए शुरू किया। पुनर्वितरण नीतियों पर एक लिंग दृष्टिकोण स्थापित करने वाला उनका शोध भी उल्लेखनीय है जिसने ग्रामीण और कृषि जगत में महिलाओं के काम को मान्यता देने की अनुमति दी, जिसमें महिलाओं के लिए भूमि स्वामित्व को विकास और गरीबी के खिलाफ लड़ाई की कुंजी के रूप में दावा किया गया। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा मैग्डेलेना लियोन गोमेज़ का जन्म 30 जून, 1939 को बारिचारा, सेंटेंडर, कोलंबिया में हुआ था। वह नौ भाई-बहनों, सात लड़कियों और दो लड़कों में पांचवें स्थान पर थीं। उनके पिता जुआन फ्रांसिस्को लियोन एक उदार व्यापारी थे, जो एक कपड़े की दुकान के मालिक थे। मैग्डेलेना अपने प्रारंभिक जीवन को याद करते हुए बताती हैं कि उन्हें दो माताओं का स्नेह और देखभाल थी, उनकी माँ, लोला गोमेज़ डी लियोन और उनकी चाची, टाटा। वह अपने गृह नगर में हुई हिंसा और धमकियों के परिणामस्वरूप अपने परिवार के बुकारामंगा में स्थानांतरण को भी याद करती है जब वह सात साल की थी। उन्होंने फ़्रांसिस्कन नन स्कूल में प्राथमिक विद्यालय के तीसरे वर्ष की शुरुआत की और वहाँ हाई स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। वहाँ, हाई स्कूल के अपने पाँचवें वर्ष में, उनकी मुलाकात भविष्य के लेखक मोनसेराट ओर्डोनेज़ से हुई, जिनके साथ उनकी दोस्ती हुई। बार्सिलोना में शिक्षित और एक बड़े पुस्तकालय के साथ, ओर्डनेज़ ने ज्ञान के लिए अपने जुनून को जागृत करते हुए, लियोन के लिए पुस्तकों और पुस्तकालयों से जुड़ना आसान बना दिया। चिकित्सा की पढ़ाई करने वाले अपने बड़े भाई के साथ, वह कोलंबिया के राष्ट्रीय विश्वविद्यालय में दाखिला लेने के लिए बोगोटा चली गईं। उन्होंने शुरू में अर्थशास्त्र का अध्ययन करने का फैसला किया जब तक कि उन्हें ऑरलैंडो फाल्स बोर्डा और कैमिलो टोरेस रेस्ट्रेपो द्वारा भर्ती नहीं किया गया, जो मुक्ति धर्मशास्त्र के अग्रणी और लैटिन अमेरिका में पहले समाजशास्त्र संकाय के सह-संस्थापक थे। लियोन ने पहले समाजशास्त्र वर्ग के साथ प्रवेश किया, जो राष्ट्रीय विश्वविद्यालय (1959-1962) में एक नव-स्थापित विभाग था। छात्रों के समूह में चार महिलाएं और बारह या तेरह पुरुष शामिल थे और उनका नेतृत्व फाल्स, टोरेस और एंड्रयू पियर्स ने किया था; वर्जीनिया गुटिरेज़ डी पिनेडा बाद में शामिल हुईं। लियोन ने उनके साथ विभिन्न विषयों का अध्ययन कियाः फाल्स द्वारा पढ़ाए गए ग्रामीण समाजशास्त्र, जिसमें वास्तविकता की खोज और परिवर्तन के लिए क्षेत्र की यात्राएं शामिल थीं; टोरेस के साथ कार्यप्रणाली जिनके साथ उन्होंने बोगोटा के गरीब पड़ोस का दौरा किया; और पारिवारिक मानव विज्ञान, गुटिरेज़ डी पिनेडा के साथ, जो उस समय कोलंबिया में परिवार पर अग्रणी शोध कर रहे थे। लियोन ने 1963 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की और उन्हें वाशिंगटन विश्वविद्यालय में अध्ययन करने के लिए रॉकफेलर फाउंडेशन छात्रवृत्ति से सम्मानित किया गया, जहाँ उन्होंने स्नातकोत्तर की डिग्री प्राप्त की। 1967 में, उन्होंने समाजशास्त्र के छात्र फ्रांसिस्को लील से शादी की। अपनी पहली बेटी क्लाउडिया मारिया के जन्म के बाद, लियोन विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय में अमेरिका लौट आईं। बाद में, उन्होंने अपनी दूसरी बेटी, मार्टा बिवियाना को जन्म दिया। कैरियर और अनुसंधान लियोन को एक प्रमुख शोधकर्ता के रूप में पहचाना जाता है जिन्होंने दुनिया के ग्रामीण हिस्सों में लिंग अध्ययन लाया। कोलंबिया में, लियोन कोलंबिया के राष्ट्रीय विश्वविद्यालय में एक शिक्षक बन गए, जो वर्ग संरचना और सामाजिक स्तरीकरण पर पाठ्यक्रम पढ़ाते थे। 1960 के दशक के अंत में, लियोन एक स्पेनिश नारीवादी से मिलीं, जिनके साथ उन्होंने एक महिला होने के अनुभवों पर विचार साझा किए। प्रमुख पुस्तकें और उनके लेखक किताबों की दुकानों में प्रसारित होने लगे थे, जैसे कि बेट्टी फ्रीडन और उनकी द फेमिनाइन मिस्टिक, हालांकि, जैसा कि लियोन ने बाद में समझाया, उस समय उनका उदार नारीवाद या कट्टरपंथी नारीवाद के साथ कोई सीधा संपर्क नहीं था जो बाद में यू. एस. में उभरा। यह फिर से कोलंबिया लौटने और काम की तलाश में था, जब लियोन को यह समझने की इच्छा का सामना करना पड़ा कि उसके देश की महिलाओं के साथ क्या हो रहा था। 1974 में, "एसोसिएशन कोलंबियाना पैरा एल एस्टुडियो डे ला पोब्लेशियन" (एसीईपी; अंग्रेजीः जनसंख्या के अध्ययन के लिए कोलंबियाई संघ) के प्रस्ताव पर, एसीईपी को "ला पार्टिसिपेशियन डे ला मुजेर एन लॉस प्रोसेसोस डी डेसरोलो इकोनॉमिको वाई सोशल डी कोलंबिया" (अंग्रेजीः कोलंबिया में आर्थिक और सामाजिक विकास की प्रक्रियाओं में महिलाओं की भागीदारी) परियोजना से जोड़ा गया था। यह मानते हुए कि विकास प्रक्रियाओं ने आधुनिकीकरण की ओर संक्रमण में समाजों में महिलाओं की जीवन स्थितियों में सुधार किया है, शोध ने सामाजिक प्रगति के लिए सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में महिला भागीदारी की डिग्री स्थापित करने और ऐसी भागीदारी को बढ़ावा देने या बाधित करने वाले कारकों को स्थापित करने के लिए निर्धारित किया। लियोन ने गुटिरेज़ डी पिनेडा, सेसिलिया लोपेज़, जोसेफिना अमेज़क्विटा डी अल्मेडा, पेट्रीसिया पिंज़ोन डी लेविन, हर्नांडो ओचोआ और डोरा रोथ्लिसबर्गर सहित अन्य लोगों से बनी एक अंतःविषय अनुसंधान टीम का नेतृत्व किया। उन्होंने शहरी महिलाओं के साथ काम करना शुरू कर दिया। उनका काम "ला मुजेर वाई एल डेसरोलो एन कोलंबिया" (अंग्रेजीः कोलंबिया में महिला और विकास) (1977) शीर्षक के साथ प्रकाशित हुआ था; इसे उस काम के रूप में मान्यता दी गई थी जिसने शैक्षणिक क्षेत्र में इसकी घटनाओं के साथ-साथ सार्वजनिक नीतियों के निर्माण पर इसके प्रभाव के कारण कोलंबिया में महिलाओं और विकास के मुद्दे का उद्घाटन किया था। 1980 में, लियोन ने ग्रामीण महिलाओं के काम के योगदान और पूंजी के संचय में उनके योगदान की मान्यता पर प्रकाश डालते हुए शोध मुजेर वाई कैपिटालिस्मो अग्रारिओः एस्टुडियो डी कुएट्रो रीजन कोलम्बियानास (अंग्रेजीः महिला और कृषि पूँजीवादः चार कोलंबियाई क्षेत्रों का अध्ययन) प्रकाशित किया। "मुजेर एन डेसरोलो" (एम. ई. डी.) (विकास में महिला) पर अध्ययन और नीतियों के डेनिश अर्थशास्त्री एस्टर बोसेरुप (1970) के पिछले शोध से प्रभावित यह काम भी पहला संयुक्त काम था जिसके बाद लियोन और कारमेन डायना डीरे के बीच ग्रामीण महिलाओं पर शोध में कई सहयोग हुए। 1981 और 1982 में, लियोन ने तीन-खंड संग्रह, डिबेट सोब्रे ला मुजेर एन अमेरिका लैटिना वाई एल कैरिब (अंग्रेजीः लैटिन अमेरिका और कैरिबियन में महिलाओं पर बहस) (1982) को संकलित और प्रकाशित किया। लेख, "पोलिटिका अग्रारिया एन कोलंबिया वाई डिबेट सोब्रे पोलिटिकास पैरा ला मुजेर रूरल" (अंग्रेजीः कोलंबिया में कृषि नीति और ग्रामीण महिलाओं के लिए नीतियों पर बहस) में, लियोन ने 1984 में ग्रामीण महिलाओं के लिए बनाई गई नीति की उपलब्धियों और सीमाओं की ओर इशारा किया। 1981 से 1986 तक, उन्होंने "कोलंबिया में घरेलू सेवा की सामाजिक-श्रम स्थितियों को बदलने के लिए कार्रवाई परियोजना" विकसित की, एक ऐसी परियोजना जो न केवल इस घटना को समझने की कोशिश करती थी, बल्कि "घरेलू सेवा के श्रम संबंधों को भी बदलने" की कोशिश करती थी। इस कार्य का श्रम कानून पर प्रभाव पड़ा और महिला श्रमिकों के अधिकारों की मान्यता प्राप्त करना संभव हो गया, जिसमें वह कानून भी शामिल था जो उन्हें सामाजिक सुरक्षा तक पहुंच प्रदान करता था। इस शोध ने कर्मचारियों और नियोक्ताओं के बीच व्यक्तिगत और सामूहिक प्रतिबिंब की प्रक्रियाओं को उत्पन्न किया, और घरेलू श्रमिकों और नागरिकों के रूप में महिला संघ के संगठन को बढ़ावा दिया। 1986 में, लियोन ने अध्ययन प्रकाशित किया, ला मुजेर वाई ला पोलिटिका अग्रारिया एन अमेरिका लैटिना (अंग्रेजीः लैटिन अमेरिका में महिला और कृषि नीति) जिसमें वह ग्रामीण महिलाओं के काम को दृश्यमान बनाती हैं, उन्हें कृषि उत्पादकों के रूप में मान्यता देती हैं, और लैटिन अमेरिका में किसान अर्थव्यवस्था को एक पारिवारिक कृषि प्रणाली के रूप में चिह्नित करती हैं, जो बोसेरुप की एक थीसिस के विपरीत है, जिन्होंने इसे एक मर्दाना कृषि प्रणाली के रूप में व्याख्या की थी। 15 वर्षों के शोध के बाद, 1989 में, उन्होंने एसीईपी छोड़ दिया और "ग्रुपो मुजेर वाई सोसिडाड" (अंग्रेजीः महिला और समाज समूह) में भाग लेते हुए कोलंबिया के राष्ट्रीय विश्वविद्यालय में लौट आईं, और 1990 में, वह एक पूर्ण प्रोफेसर के रूप में लौट आईं। 1994 में, उन्होंने "फोंडो डी डॉक्यूमेंटेशन मुजेर वाई गेनेरोः ऑफेलिया उरिबे डी अकोस्टा" (अंग्रेजीः महिला और लिंग प्रलेखन कोषः ऑफेलिया उरिबे डी अकोस्टा) बनाया, जिसे उन्होंने 1999 तक निर्देशित किया। उन्होंने अध्ययन नेटवर्क के निर्माण को भी बढ़ावा दियाः 1995 में "रेड डी मैस्कुलिनिडाड" (अंग्रेजीः नेटवर्क ऑफ मैस्कुलिनिटी) बनाया गया था, और 1996 में, "रेड डी मुजेरेस वाई पार्टिसिपेशियन पोलिटिका" (अंग्रेजीः महिलाओं और राजनीतिक भागीदारी का नेटवर्क), जिसने अकादमिक महिलाओं, ट्रेड यूनियनवादियों, राजनेताओं, गैर सरकारी संगठनों और जमीनी नेताओं को एक साथ लाया। 1995 और 1999 के बीच, विश्वविद्यालय में अपने अंतिम वर्षों के दौरान, लियोन ग्रामीण महिलाओं पर शोध करने के लिए लौट आईं, अपने पहले शोध के एक दशक से अधिक समय बाद उनकी स्थिति पर पुनर्विचार किया। डियर के साथ मिलकर, लियोन ने बारह लैटिन अमेरिकी देशों में एक तुलनात्मक अध्ययन किया। लेखक विरासत देने में पुरुष वरीयताओं के कारण, विवाह में पुरुषों को मिलने वाले विशेषाधिकारों के कारण, राज्य भूमि वितरण नीतियों और कार्यक्रमों में मर्दाना पूर्वाग्रह के कारण और बाजार में मौजूद लिंग पूर्वाग्रह के कारण असमानता की व्याख्या करते हैं। 2001 में, लियोन और डीरे दो दशक बाद अपनी स्थिति पर पुनर्विचार करने के उद्देश्य से ग्रामीण महिलाओं की स्थिति के मुद्दे पर लौट आए। परिणाम को पुस्तक, गेनेरो, प्रोपीडड वाई एम्पोडेरामिएंटोः टिएरा, एस्टाडो वाई मर्काडो एन अमेरिका लैटिना (अंग्रेजीः लिंग, संपत्ति और सशक्तिकरणः लैटिन अमेरिका में भूमि, राज्य और बाजार) (2000) में स्पष्ट किया गया है, एक तुलनात्मक अध्ययन जिसमें बारह देशों को शामिल किया गया है जिसमें लेखक प्रदर्शित करते हैं कि लैटिन अमेरिका में भूमि स्वामित्व में लैंगिक असमानता परिवार, समुदाय, राज्य और बाजार संबंधों में निहित है। लेखकों ने नैन्सी फ्रेजर के सैद्धांतिक प्रस्ताव को वैचारिक और अनुभवजन्य रूप से इस अर्थ में विकसित किया कि व्यापक कार्यों की आवश्यकता है जो एक साथ समानता और पुनर्वितरण से संबंधित दोनों मांगों के साथ-साथ मतभेदों और मान्यता से संबंधित मांगों को संबोधित करते हैं। 2011 में, लियोन और डीरे ने लैटिन अमेरिका में भूमि और संपत्ति अधिकार पुस्तक का सह-लेखक किया, जो लैटिन अमेरिका में लिंग और संपत्ति का एक बहु-विषयक विश्लेषण है जिसने इस क्षेत्र में असमानता और लिंग के विश्लेषण में एक संदर्भ के रूप में काम किया है। यह कार्य लैटिन अमेरिका में विवाहित महिलाओं की स्थिति की तुलना 19वीं शताब्दी की शुरुआत में अमेरिका और इंग्लैंड से करने का प्रस्ताव करता है, जो कानून के आगे बढ़ने से पहले महिलाओं की औपचारिक समानता की धारणा के महत्व को दर्शाता है और उत्पादक संपत्ति, विशेष रूप से भूमि स्वामित्व पर उनका नियंत्रण सुनिश्चित करने के लिए कृषि क्षेत्र में महिलाओं द्वारा किए गए काम को पहचानने की आवश्यकता है, जो विशेष रूप से उन्हें प्रभावित करने वाली गरीबी को कम करने की कुंजी है। पुरस्कार और सम्मान 2003, संपत्ति के लिए ब्राइस वुड बुक अवार्ड, और सशक्तिकरणः लैटिन अमेरिका में भूमि, राज्य, और बाजार, लैटिन अमेरिकी अध्ययन संघ (एल. ए. एस. ए.) 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