Debate on the Chineseness of the Yuan and Qing dynasties
युआन और किंग राजवंशों की "चीनीता" पर बहस इस बात से संबंधित है कि क्या मंगोल के नेतृत्व वाले युआन राजवंश (1271-1368) और मांचू के नेतृत्व वाले किंग राजवंश (1636-1912) को "चीनी राजवंश" माना जा सकता है, और क्या वे संबंधित ऐतिहासिक अवधियों के दौरान "चीन" के प्रतिनिधि थे। यद्यपि यह बहस ऐतिहासिक प्रकृति की है, लेकिन इसके राजनीतिक निहितार्थ हैं। युआन और किंग राजवंशों की शाही सरकारों सहित मुख्यधारा के शिक्षाविदों और चीन की क्रमिक सरकारों ने इस विचार को बनाए रखा है कि वे "चीनी" और "चीन" के प्रतिनिधि थे। संक्षेप में, विवाद का कारण "हान चीनी" और "चीन" की दो अवधारणाओं के बीच संबंधों की व्याख्या करने में विवाद है, क्योंकि हालांकि चीनी सरकार चीन में 56 जातीय समूहों को मान्यता देती है और हान का युआन और किंग राजवंशों के बारे में अधिक खुला दृष्टिकोण है क्योंकि लियांग किचाओ और अन्य शाही सुधारकों ने किंग राजवंश का समर्थन किया था, हान चीन के मुख्य जातीय समूह हैं। इसका मतलब है कि ऐसे कई विचार हैं जो हान चीनी लोगों की तुलना चीन से करते हैं और इन दोनों राजवंशों की वैधता की आलोचना करते हैं। पृष्ठभूमि उत्पत्ति और विकास यह बहस जापान में मेजी बहाली के बाद उभरी। बहस को तर्कसंगत बनाने के अपने प्रयास में, कुछ जापानी विद्वानों ने जानबूझकर "चीन" और "चीन उचित" की अवधारणाओं को मिला दिया, इस प्रक्रिया में पूर्व के दायरे को कम कर दिया। यह स्थिति कि युआन और किंग राजवंश "गैर-चीनी" थे, बाद में जापान में रहने वाले कुछ राजा-विरोधी मंचू चीनी क्रांतिकारियों द्वारा अपनाया गया था। उदाहरण के लिए, झांग बिंगलिन ने ऑन द चाइनीज रिपब्लिक शीर्षक से एक काम में प्रस्ताव दिया कि किंग के पतन की स्थिति में स्थापित होने वाले एक संभावित चीनी गणराज्य राज्य में केवल हान संस्कृति से प्रभावित क्षेत्र शामिल होने चाहिए, और यह कि गैर-हान क्षेत्र "चीन" से बाहर थे। इसके अलावा, जापानी राजनीतिक एजेंडे को पूरा करने के लिए, कुछ जापानी शिक्षाविदों और राजनेताओं जैसे यानो जिनिची और इशिवारा कांजी ने "चीन" और "किंग राजवंश" के बीच अंतर किया और महाद्वीपीय नीति और चीन पर जापानी आक्रमण को सही ठहराने के लिए अपनी बयानबाजी में मंचूरिया, आंतरिक मंगोलिया और बाहरी मंगोलिया को "चीन" के क्षेत्रीय दायरे से अलग किया। राजनीतिक महत्व जबकि चीनी इतिहास में कई शासन थे जो गैर-हान जातियों द्वारा शासित थे, युआन और किंग राजवंश केवल दो थे जिन्होंने अंततः चीन के एकीकरण को उचित रूप से प्राप्त किया। विशेष रूप से किंग राजवंश को चीन के आधुनिक क्षेत्रों की नींव रखने के लिए जाना जाता है। राज्य सिद्धांत के उत्तराधिकार के अनुसार, चीन जनवादी गणराज्य और चीन गणराज्य दोनों अपने संवैधानिक क्षेत्रीय दावों को किंग राजवंश के दावों पर आधारित करते हैं। युआन और किंग राजवंशों की "चीनीता" को नकारना इस प्रकार समकालीन चीन की क्षेत्रीय अखंडता के लिए खतरा है। चीनी राष्ट्रीय और पारंपरिक ऐतिहासिक हितों की रक्षा के लिए, चीनी इतिहासकारों और सरकारों ने इस राय को खारिज कर दिया है कि युआन और किंग राजवंश "गैर-चीनी" थे। "गैर-चीनी" राजवंशों के रूप में युआन और किंग की स्थिति का विरोध करते हुए इस विचार के समर्थक कि युआन और किंग राजवंश "गैर-चीनी" या "विदेशी" थे, आम तौर पर "चीनी लोगों" को हान लोगों के साथ और "चीन" को चीन के हान-बहुल क्षेत्र के साथ जोड़ते हैं। अक्सर इस तथ्य पर जोर दिया जाता है कि दोनों शासन और जिन्होंने उनकी स्थापना की, वे केंद्रीय मैदान, चीनी सभ्यता के उद्गम स्थल और जातीय हान के केंद्र से उत्पन्न नहीं हुए थे। इसके अलावा, शासक जातीय अल्पसंख्यक थे, जिन्हें प्रमुख हान लोग पारंपरिक रूप से हुआ-यी द्विभाजन के अनुसार "बर्बर" मानते थे। इस प्रकार, इन अवधियों के दौरान "चीन" को क्रमशः मंगोलों और मंचू का "उपनिवेश" माना जाना चाहिए। विस्तार से, युआन और किंग राजवंशों द्वारा नियंत्रित भूमि, विशेष रूप से महत्वपूर्ण गैर-हान आबादी द्वारा बसे हुए, को ऐतिहासिक चीनी क्षेत्रों के रूप में नहीं माना जाना चाहिए। वर्तमान में, स्थिति को केंद्रीय तिब्बती प्रशासन, उइगर अलगाववादियों, मंगोलियाई राष्ट्रवादियों, हान चीनी राष्ट्रवादियों के चरम हिस्से, कुछ पश्चिमी विद्वानों, अधिकांश चीनी विरोधी आंदोलनों और दूर-दराज़ जापानी इतिहासकारों द्वारा समर्थित किया जाता है। कुछ चरमपंथियों का मानना है कि लाल पगड़ी विद्रोह (युआन के खिलाफ) और 1911 की क्रांति (किंग के खिलाफ) चीन को ("गैर-चीनी" से) मुक्त करने के लिए सिर्फ दो विद्रोह हैं। "चीनी" राजवंशों के रूप में युआन और किंग विद्वान जो इस विचार को बरकरार रखते हैं कि दोनों राजवंश "चीनी" थे, वे सांस्कृतिक, जातीय और राजनीतिक संदर्भों में विरोधी समूह की "चीन" और "चीनी" की संकीर्ण अवधारणा में गलती पाते हैं। इन विद्वानों का मानना है कि "चीन" और "चीनी" को बहुसांस्कृतिक और बहुजातीय अवधारणाओं के रूप में सबसे अच्छी तरह से समझा जाना चाहिए जो समकालीन जातीय राष्ट्रवाद की वैचारिक सीमाओं को पार करते हैं। उदाहरण के लिए, लियांग किचाओ ने तर्क दिया कि बहुसांस्कृतिक और बहुजातीय चीन पर जोर देने के साथ "मैक्रो-राष्ट्रवाद" () चीन के ऐतिहासिक प्रक्षेपवक्र को सबसे अच्छी तरह से समझा सकता है, जबकि "माइक्रो-राष्ट्रवाद" () ने जातीय अल्पसंख्यकों की कीमत पर हान लोगों को सबसे आगे रखा। इन विद्वानों ने ऐतिहासिक लोगों और शासनों में जातीय राष्ट्रवाद जैसी आधुनिक विचारधाराओं को पूर्वव्यापी रूप से लागू करने के लिए विरोधी समूह की भी आलोचना की, जिसके परिणामस्वरूप विकृत आख्यान हुए। युआन और किंग राजवंशों की शाही सरकारों ने इस विचार को बनाए रखा कि उनके शासन चीन के रूढ़िवादी राजवंश थे। 1266 में जापान के सम्राट कामेयामा को जारी मंगोल राज्य के अल्टीमेटम में, युआन के सम्राट शिज़ु ने चीन के विभिन्न पारंपरिक नामों का उपयोग करते हुए मंगोल साम्राज्य का उल्लेख किया। 1271 में, युआन के सम्राट शिज़ु ने राजवंश नाम की घोषणा पर राजाज्ञा जारी की, जिसने औपचारिक रूप से पूर्व चीनी शासनों से, तीन संप्रभु और पांच सम्राटों से लेकर तांग राजवंश तक, पूरे मंगोल शासित क्षेत्र के लिए उत्तराधिकार का दावा किया और मंगोल साम्राज्य की तुलना युआन राजवंश से की। युआन के सम्राट चेंगजोंग के सिंहासनारोहण के आदेश में घोषणा की गई कि चंगेज खान को स्वर्ग का अधिदेश प्राप्त हुआ और उन्होंने "चीन (क्यूक्सिया) की स्थापना" की-एक पारंपरिक चीनी अभिव्यक्ति जो एक चीनी राजवंश की स्थापना का उल्लेख करती है। जैसा कि युआन के सम्राट चेंगजोंग द्वारा इल्खानेट के ओल्जैतु को दी गई चीनी मुहर से स्पष्ट है, जिसे 1305 में फ्रांस के फिलिप चतुर्थ को ओल्जैतु द्वारा लिखे गए एक पत्र में देखा गया है, युआन राजवंश ने आधिकारिक तौर पर खुद को पारंपरिक चीनी शैली में स्वर्ग के अधिदेश के रूप में देखा। 1307 में युआन के सम्राट वुज़ोंग द्वारा जारी किया गया, झिदा युग की स्थापना का आदेश युआन राजवंश के "चीन के एकीकरण (हुआक्सिया)" का जश्न मनाने वाले एक बयान के साथ शुरू हुआ। युआन के सम्राट हुइजोंग के शासनकाल के दौरान, उन्होंने लियाओ का इतिहास, सोंग का इतिहास और जिन का इतिहास शुरू किया-चीनी ऐतिहासिक परंपरा के अनुरूप एक नीति जो पहले के लियाओ, सोंग और जिन राजवंशों के वैध उत्तराधिकारी राज्य के रूप में युआन राजवंश की आत्म-अवधारणा को दर्शाती थी। जिन का इतिहास, विशेष रूप से, चंगेज खान को एक चीनी सम्राट के रूप में परिभाषित करता है, उसी तरह जैसे हान के सम्राट गाओ और तांग के सम्राट ताइजोंग ने किया था। दक्षिणी सोंग राजवंश, युआन राजवंश द्वारा अपनी अंतिम विजय से पहले, युआन राजवंश को विभाजित चीन का "उत्तरी राजवंश" मानता था। युआन राजवंश को उखाड़ फेंकने वाले मिंग राजवंश के होंगवू सम्राट ने युआन राजवंश को एक रूढ़िवादी चीनी राजवंश के रूप में स्वीकार किया और इस दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित करने के लिए युआन के इतिहास के संकलन का आदेश दिया। इसी तरह, किंग राजवंश के सम्राटों ने आधिकारिक तौर पर अपने साम्राज्य की तुलना "चीन" से की और राज्य के नाम के रूप में "झोंगगुओ" (मध्य साम्राज्य) के लिए "दुलिम्बाई गुरुन", मंचू को अपनाया। किंग राजवंश की औपचारिक रूप से एक बहुजातीय साम्राज्य के रूप में कल्पना की गई थी और इसके सम्राटों ने इस विचार को खुले तौर पर खारिज कर दिया कि "चीनी" और "चीन" केवल हान लोगों और उन भूमि को संदर्भित करते हैं जहां वे रहते थे। 1711 में, कांगक्सी सम्राट ने सार्वजनिक रूप से घोषणा की कि मंचूरिया की मांचू मातृभूमि "चीन की भूमि (झोंगगुओ)" का हिस्सा थी। योंगझेंग सम्राट द्वारा जारी द रिकॉर्ड्स ऑफ ग्रेट राइटियसनेस रिज़ॉल्विंग कन्फ्यूजन ने किंग राजवंश को "गैर-चीनी" और "विदेशी" के रूप में चित्रित करने वाले आख्यानों का उपहास किया और आपत्ति जताई। आधिकारिक किंग बोलचाल में, "चीनी भाषाओं" (दुलिम्बाई गुरुन-ए बिथे) में मंदारिन, मांचू और मंगोलियाई शामिल थे; जबकि "चीनी लोग" किंग राजवंश के सभी विषयों को संदर्भित करते थे, उनकी जातीयता की परवाह किए बिना। जब 1759 में किंग राजवंश ने ज़ुंगरिया पर कब्जा कर लिया, तो यह आधिकारिक तौर पर घोषित किया गया कि इस क्षेत्र को मंचू भाषा के स्मारक में "चीन (दुलिंबाई गुरुन) में समाहित कर लिया गया था।" इसके अलावा, "चीन", "चीनी साम्राज्य" और "चीन का साम्राज्य" जैसे शब्दों का उपयोग अंतर्राष्ट्रीय संधियों में किंग राजवंश के पर्याय के रूप में किया जाता था। उदाहरण के लिए, 1768 में रूसी साम्राज्य के साथ हस्ताक्षरित क्याख्ता सम्मेलन के मांचू-भाषा संस्करण में किंग राजवंश के विषयों को "केंद्रीय साम्राज्य (दुलिंबाई गुरुन) के लोगों" के रूप में संदर्भित किया गया था। इसी तरह, किंग शाही सरकार द्वारा प्रकाशित मंचू-मंगोलियाई-चीनी अंतररेखीय त्रिभाषी पाठ्यपुस्तक ने भी किंग राजवंश को "चीन" (झोंगगुओ) के रूप में संदर्भित किया और साम्राज्य को 5000 साल पुरानी चीनी सभ्यता के हिस्से के रूप में दावा किया। अपने युआन पूर्ववर्ती की तरह, किंग राजवंश ने भी मिंग राजवंश के रूढ़िवादी उत्तराधिकारी के रूप में अपनी स्थिति को दर्शाने के लिए मिंग के इतिहास की रचना की। चीन के एक वैध राजवंश के रूप में किंग राजवंश की आत्म-अवधारणा की अभिव्यक्ति, किंग सम्राट समय-समय पर बीजिंग में उत्तरोत्तर राजवंशों के राजाओं के मंदिर में शाही पूजा करते थे, जहां पहले के चीनी शासकों और मंगोल साम्राज्य और युआन राजवंश सहित हान और गैर-हान दोनों जातीय मूल के अधिकारियों की आध्यात्मिक पट्टियाँ स्थित थीं। पूजनीय व्यक्तियों की सूची तय करने में, कियानलोंग सम्राट ने इस विचार को बढ़ावा दिया कि शासकों की जातीयता की परवाह किए बिना, "चीनी (झोंगहुआ) राजाओं के उत्तराधिकार" को "एक धागे की याद दिलाने वाली अखंड वंशावली" के रूप में समझा जाना चाहिए। 1912 में, ज़वांटोंग सम्राट के नाम पर, महारानी शियाओडिंगजिंग ने किंग सम्राट के उन्मूलन का शाही आदेश जारी किया, जिसने चीन गणराज्य को सभी किंग क्षेत्रों को विरासत में प्राप्त करने और किंग राजवंश के एकमात्र सही उत्तराधिकारी के रूप में माने जाने के लिए कानूनी आधार प्रदान किया, साथ ही साथ यह पुष्टि की कि मंचू और मंगोल दोनों चीनी राष्ट्र के थे। यह विचार कि दोनों राजवंश "गैर-चीनी" थे, मुख्यधारा के शिक्षाविदों के साथ-साथ पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना और रिपब्लिक ऑफ चाइना की सरकारों द्वारा खारिज कर दिया गया है। चीन के ऐतिहासिक एटलस, जो चीनी ऐतिहासिक भूगोल पर सबसे आधिकारिक कार्यों में से एक है, ने दोनों राजवंशों को गैर-हान जातीयताओं द्वारा शासित अन्य राज्यों के साथ "चीनी" माना। चीनी ऐतिहासिक परंपरा को बनाए रखने और युआन और किंग राजवंशों की प्रकृति के बारे में आधिकारिक स्थिति को जानने के उनके प्रयासों के हिस्से के रूप में, चीन गणराज्य ने युआन का नया इतिहास, किंग का इतिहास और किंग का इतिहास प्रकाशित किया है; जबकि चीन जनवादी गणराज्य ने भी किंग के इतिहास के अपने संस्करण को चालू किया है। यह भी देखें चीनी इतिहास लेखन हान राष्ट्रवाद हान चौविनीवाद विजय राजवंश नया किंग इतिहास चीनी राष्ट्रवाद एक संघ के तहत पांच जातियाँ झोंगहुआ मिन्ज़ु सभ्यता राज्य चीनीकरण चीनी इतिहास में जातीय समूह उत्तरी युआन बाद में जिन (1616-1636) तिब्बती संप्रभुता बहस संदर्भ कार्यों ने चीन में विवादों का हवाला दिया चीनी राष्ट्रवाद की इतिहास लेखन युआन राजवंश किंग राजवंश