Thứ phi Hoàng Phi Yến
इंपीरियल उपपत्नी फी येन (), जन्म ले थेम (हान-नोमः), कॉन डाओ द्वीपसमूह, बा रा-वुंग ताओ प्रांत की एक विवादास्पद स्थानीय किंवदंती है। किंवदंती के अनुसार वह लॉर्ड न्गुयेन फुक आन की रखैल थी और उसने एक बेटे को जन्म दिया जिसे प्रिंस काई के नाम से जाना जाता है, उसने लॉर्ड आन को सलाह दी कि वह विदेशियों से मदद न मांगे क्योंकि इससे उनकी जीत कम शानदार हो जाएगी और भविष्य में समस्याएं पैदा हो सकती हैं, इन टिप्पणियों के कारण लॉर्ड आन को उसके उद्देश्यों पर संदेह हुआ और उसे एक गुफा में बंद कर दिया। बाद में जब उनके बच्चे ने पूछा कि उसकी माँ कहाँ है तो उसने उसकी हत्या कर दी। उसने अपने बेटे को दुखी किया और बाद में आत्महत्या कर ली क्योंकि एक शाकाहारी उत्सव के दौरान एक कसाई ने उसे "एक रखैल के रूप में उसके सम्मान को नुकसान पहुँचाने" के रूप में देखा था। इसके कारण कॉन दाओ के ग्रामीण हर साल उनके सम्मान में एक उत्सव आयोजित करते थे। 2022 की शुरुआत में उनकी मृत्यु का सम्मान करने वाले त्योहार को वियतनाम की राष्ट्रीय सांस्कृतिक विरासत (दी सान वान होआ फी वात थ क्वाक जिया) के एक अमूर्त हिस्से के रूप में मान्यता दी गई थी। हालाँकि, इतिहासकारों ने वियतनाम सरकार के इस कदम को अच्छी तरह से स्वीकार नहीं किया। इतिहासकारों और न्गुयेन राजवंश के विद्वानों ने बताया कि इस कहानी के साथ काफी विसंगतियां हैं, अर्थात् कि कॉन लोन का द्वीप जहां न्गुयेन फुक एनह भाग गया था, वास्तव में दक्षिणी कंबोडिया में कोह रोंग है और कॉन डाओ नहीं, उस समय भी जब कहानी कथित रूप से हुई थी न्गुयेन फुक एनह एक स्वामी या राजा था और अभी तक सम्राट के दर्जे तक नहीं बढ़ा था, कुछ ऐसा जो वह 1802 में खुद को जिया लॉन्ग सम्राट कहने के बाद ही बन गया था। इसलिए, 1780 के दशक में उनके लिए एक थाफी होआंग होने का कोई मतलब नहीं होगा। वास्तव में उनकी कहानी की वास्तविक उत्पत्ति संभवतः देवी थाई लॉन्ग (थाई लॉन्ग थान) का एक स्थानीय संस्करण है। न्गुयेन फुक/न्गुयेन फुक कबीले के प्रतिनिधियों ने कहानी को अपने पूर्वजों की विरासत और चरित्र का अपमान बताया है और अप्रैल 2022 में उन्होंने एक अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में उनके त्योहार की स्थिति को रद्द करने के लिए याचिका दायर की। जून 2022 में संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय ने जवाब दिया और कहा कि "विरासत के विषय समुदाय का सम्मान करने, इतिहास के बारे में गलतफहमी से बचने, या वियतनामी लोगों की महान एकता में समुदायों के बीच संघर्ष पैदा करने के सिद्धांत" को सुनिश्चित करने के लिए उत्सव का नाम बदलकर बा फी येन (श्रीमती फी येन) के सम्मान में रखा जाना चाहिए। किंवदंती 1783 में, ताई सोन सेना से हारने के बाद, लॉर्ड न्गुयेन अन्ह को अपनी पत्नी, बच्चों, परिवार और अपने अधीनस्थों के साथ समुद्र पार करना पड़ा। वे शरण लेने के लिए कोन लोन द्वीप (जो कि किंवदंती के अनुसार आज कोन दाओ है) भाग गए। द्वीप पर न्गुयेन आनह ने तीन गाँव बनाएः एन हराई, एन होई और कोआंग। ताई सोन विद्रोह से लड़ने के लिए, न्गुयेन आनह ने विद्रोहियों से लड़ने के लिए मदद का अनुरोध करने के लिए फ्रांस में एक राजनयिक मिशन के हिस्से के रूप में अपने सबसे बड़े बेटे, प्रिंस हुई एन (जिसका उपनाम प्रिंस काई है) को भेजने की योजना बनाई। श्रीमती फी येन (जिनका असली नाम ले थ्रम है) ने सलाह दी कि ताई सोन राजवंश से लड़ना एक घरेलू मामला है और उन्हें विदेशियों से मदद नहीं मांगनी चाहिए जैसे कि वह विदेशी मदद से ताई सोन को हरा देंगे ताकि जीत शानदार न हो। और यह कि उन्हें बाद में विदेशियों से सहायता मांगने में परेशानी होगी। न्गुयेन आनह ने न केवल उसकी सलाह सुनने से इनकार कर दिया, बल्कि वह उससे नाराज भी हो गया और उसे संदेह हुआ कि वह गुप्त रूप से ताई सोन विद्रोहियों के साथ मिली हुई थी। उसके संदेह के कारण उसने उसे मारने की योजना बनाई। देवताओं की मध्यस्थता के कारण उन्होंने उसे कोन लोन के छोटे से द्वीप पर एक गुफा में कैद कर लिया, बाद में उस पहाड़ का नाम होन बा रखा गया। जब ताई सोन सेना ने कोन लोन द्वीप पर हमला किया, तो न्गुयेन आन को पास के फु क्वेक द्वीप पर भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। राजकुमार काई, फी येन के बेटे, जो उस समय केवल 4 साल के थे, ने पूछा कि क्या उनकी माँ उनके साथ जा सकती हैं, उनके अनुरोध पर क्रोधित गुयेन आन ने राजकुमार को समुद्र में फेंक दिया और उसकी हत्या कर दी। बाद में राजकुमार के पार्थिव शरीर कोआंग समुद्र तट पर ले जाया गया, जहाँ स्थानीय ग्रामीण उनके शव को ढूंढते और उसे दफना देते। गाँव वालों द्वारा गुफा से बचाए जाने और अपने बेटे, श्रीमती फी येन की मृत्यु के बारे में जानने के बाद वह बहुत दुखी थी। वह लंबे समय तक अपने बच्चे की कब्र के सामने खड़ी रही और रो पड़ी, ग्रामीणों ने स्थिति को इतना दयनीय पाया कि उन्होंने एक गीत गायाः "हवा ने ब्रासिकेसी के पौधे को वापस आकाश में ला दिया, लक्सा के पत्ते कड़वे जीवन को सहन करने के लिए बने रहे।" (राव राम और ताई चाइ डोंग कै।) और कोन दाओ के लोगों का मानना है कि यह गीत इस तरह की दिल दहला देने वाली ऐतिहासिक कहानी से आया है। 1785 के 10वें चंद्र महीने में, एक हवाई गाँव ने देवताओं को शाकाहारी बलि देने के लिए एक त्योहार का आयोजन किया। उन्होंने फी येन को और अधिक समारोह में भाग लेने के लिए कहा। उस रात, वह कसाई बीन थी द्वारा "भ्रष्ट" हो गई थी, उसने बस उसकी बांह को छुआ जिसने उसे चौंका दिया और वह जोर से चिल्लाने लगी, अपनी प्रतिष्ठा को बनाए रखने के लिए, उसने अपना हाथ काट दिया और फिर आत्महत्या कर ली क्योंकि यह माना जाता था कि एक रखैल की गरिमा अछूती रहना है। ग्रामीणों ने उसके अंतिम संस्कार की देखभाल की और उसकी पूजा करने के लिए एक मंदिर का निर्माण किया। 1785 में यिन कैलेंडर के 10वें महीने के 18वें दिन थीफी होआंग फी येन की मृत्यु के बाद से (18/10 आम लिच नाम 1785) एन हुई (जो आज कोन दाओ है) के लोगों ने वफादार और पवित्र महिला की इतनी प्रशंसा की कि उन्होंने उसकी पूजा करने के लिए उसके सम्मान में एक मंदिर का निर्माण किया, इस मंदिर को एन सोन मंदिर (एन सोन मीयू) कहा जाता था। गाँव के लोग मृत्यु की वर्षगांठ पर एक वार्षिक शोक उत्सव का आयोजन करते थे जो ले गिया बा था फी होआंग फी येन उत्सव बन गया। मंदिर मियेउ बा फी येन (श्रीमती फी येन मंदिर), जिसे एन सोन मियेउ (एक सोन मंदिर) के नाम से भी जाना जाता है, कॉन डाओ जिले में स्थित एक मंदिर है। किंवदंती के अनुसार मंदिर मूल रूप से 1785 में महान व्यक्ति के सम्मान में बनाया गया था। 1861 में, फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों द्वारा द्वीप पर कब्जा करने के बाद, उन्होंने एक जेल बनाने के लिए पूरी आबादी को मुख्य भूमि फ्रांसीसी कोचिनचिना में स्थानांतरित करने का फैसला किया, इसलिए मंदिर धीरे-धीरे जर्जर हो गया। 1958 में, द्वीप के लोगों ने पुराने मंदिर की नींव पर एक विशाल मंदिर बनने के लिए पुनर्निर्माण किया। 1981 में मंदिर का पूरी तरह से पुनर्निर्माण किया गया था। मंदिर का कुल क्षेत्रफल 4200 वर्ग मीटर है, समग्र निर्माण नाहट चरित्र के आकार में किया गया है, लेकिन 1958 के बाद से मंदिर को आज तक कई बार फिर से बनाया गया है। मंदिर के बाहर बा फी येन और राजकुमार काई की किंवदंती को दर्ज करने वाला एक पत्थर का स्तंभ है। मंदिर का प्रवेश द्वार एक बड़ा सीमेंट-ईंट का आंगन है जो एक "गोलाकार सीमेंट झील" की ओर जाता है, "झील" के अंदर एक चट्टान है जो उस गुफा का प्रतीक है जहां बा फी येन को कथित तौर पर न्गुयेन फुक आनह द्वारा कैद किया गया था। रॉकरी यिन और यांग, स्वर्ग और पृथ्वी को जोड़ने वाली एक खगोलीय वेदी है, और इसमें दो फ्लैगपोल सममित रखे गए हैं, एक वियतनाम के राष्ट्रीय ध्वज के साथ और एक पांच तत्वों के ध्वज के साथ। 1970 और 1972 के वर्षों के बीच हांग डुआंग समुद्र तट से बा एन हवाई मंदिर तक जाने वाली सीधी मिट्टी वाली सड़क थी जहाँ युवा दक्षिण वियतनामी सिविल सेवकों ने स्काउट कार चलाना सीखा था। 8 अप्रैल 2009 को बा रा-वुंग ताओ प्रांत की पीपुल्स कमेटी द्वारा मीयू बा फी येन को प्रांतीय स्तर का सांस्कृतिक अवशेष घोषित किया गया है। कॉन डाओ में श्रीमती फी येन की पुण्यतिथि का त्योहार (वियतनामीः Lè hœi giú बा फी येन ओ कॉन डाओ) चंद्र कैलेंडर के 10वें महीने के 17वें और 18वें दिन आयोजित होने वाला एक वार्षिक त्योहार है। हर साल इन दो दिनों के दौरान कॉन दाओ के स्थानीय लोग और पर्यटक दोनों एन सोन मंदिर में इकट्ठा होते हैं। समारोह के दौरान पारंपरिक संगीत बजाया जाता है, जबकि पारंपरिक कपड़ों में सजे कॉन डाओ जिले के प्रतिनिधि स्थानीय उत्पादों जैसे स्थानीय फूलों, पांच फलों, चिपचिपे चावल, चाय आदि का त्याग करते हैं। फिर उत्सव मनाने वाला व्रत पढ़ता है और देश और उसके लोगों के लिए शांति और खुशी की कामना करते हुए सौभाग्य की प्रार्थना करता है। समारोह के बाद द्वीप पर सांस्कृतिक और कलात्मक गतिविधियाँ की जाती हैं जैसे कि खेल, लोक खेल, शौकिया लोक संगीत, और श्रीमती फी येन के गुणी जीवन को फिर से बनाने वाले नाटकीय प्रदर्शन। इस उत्सव का आयोजन हर साल कम्युनिस्ट पार्टी समिति, वियतनाम की पीपुल्स आर्मी और कॉन दाओ की सरकार द्वारा स्थानीय लोगों की भागीदारी के साथ किया जाता है। श्रीमती फी येन की पुण्यतिथि का त्योहार संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय द्वारा राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता प्राप्त बा रा-वुंग ताओ प्रांत की पहली अमूर्त सांस्कृतिक विरासत है। 1942 में गुयेन राजवंश की अवधि के दौरान ही इस किंवदंती की ऐतिहासिक सटीकता पर पहले से ही सवाल उठाए जा रहे थे। 1942 में ट्राई टैन पत्रिका (टीएपी ची ट्राई टैन) ने "हिस्ट्री ऑफ डिस्कॉर्सः ए लेटर फ्रॉम हुए" शीर्षक से एक कहानी चलाई, जिसमें टॉन थाट डुआंग ने कहा कि इस बात का समर्थन करने के लिए कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है कि लॉर्ड न्गुयेन फुक आनह कभी कॉन लॉन द्वीप गए थे। टॉन थाटू डोंग के अनुसार, 1783 में ताई सोन विद्रोहियों से साइगॉन के गढ़ को खोने के बाद लॉर्ड न्गुयेन फुक आनह फु क्वाक द्वीप भाग गए। जैसे ही ताई सोन सेना द्वारा उनका पीछा किया गया, वे आगे भागकर कोह रोंग नामक एक द्वीप पर चले गए, न कि कोन लोन द्वीप पर, जैसा कि कई ऐतिहासिक दस्तावेजों में दर्ज है। चूँकि चीनी वर्णों में आर व्यंजन नहीं होता है, इसलिए इसे एल व्यंजन में लिप्यंतरण किया जाता है (जिसका अर्थ है कि "कोह रोंग" "कोन लोन" बन गया); प्राचीन पुस्तकों में भी अक्सर द्वीपों को संदर्भित करने के लिए "कोन लोन" शब्द का उपयोग किया जाता था। टॉन थाटू डोंग क्वांग के अनुसार, उस समय, कोन लॉन ताई सोन विद्रोहियों द्वारा नियंत्रित जल से संबंधित था, और फु क्वाक से बहुत दूर था। 2022 26 अप्रैल 2022 को थान्ह निन अखबार ने हुआ, था थियेन हुआ प्रांत में टुंग थियेन वूंग मंदिर में बा थी फी होआंग फी येन की पूजा पर रिपोर्ट की। हुई डोंग न्गुयेन फुक टाक वियेतनाम ने "एन सोन टेम्पल एंड मिसेज फी येन इन कोन दाओ, ए मैटर ऑफ लेजेंड्स टू हेरिटेज रिकॉर्ड्स" पर एक विद्वतापूर्ण चर्चा का आयोजन किया। चर्चा के बाद, हुई डोंग न्गुयेन फुक टोंग वियेतनाम ने संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय को शाही रखैल फी येन की पुण्यतिथि के लिए राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत (डी सान वान होआ फाई वेट थोट) को मान्यता देने के निर्णय को रद्द करने का प्रस्ताव दिया। हुई डोंग न्गुयेन फुक टाक वियेतनाम (हुई डोंग न्गुयेन फुक टाक वियेतनाम के रूप में भी लिखा जाता है) न्गुयेन फुक कबीले का एक संगठन है। सेमिनार में हुए और हनोई के इतिहास, संस्कृति और न्गुयेन राजवंश काल के बारे में विद्वानों की उपस्थिति और भागीदारी थी, जिसमें ऐतिहासिक विज्ञान सोसायटी के पूर्व अध्यक्ष था थियेन-हुआ (हुई खोआ होक लिच सुंग था थियेन-हुआ) शामिल थे। शोधकर्ताओं में न्गुयेन ज़ुआन होआ (था थिएन हुए प्रांत के संस्कृति और खेल विभाग के पूर्व निदेशक), न्गुयेन क्वांग ट्रुंग टिएन (इतिहास संकाय के पूर्व डीन, हुए विज्ञान विश्वविद्यालय), एसोसी शामिल थे। प्रो. डॉ. न्गुयेन वेन डोंग (इतिहास संकाय के पूर्व डीन, हुए विज्ञान विश्वविद्यालय), ट्रान दाई विन (था थियेन हुए के लोक कला संघ के पूर्व अध्यक्ष), न्गुयेन डैक ज़ुआन, और डॉ. न्गुयेन ज़ुआन डिन (हान-नोम अध्ययन संस्थान, वियतनाम सामाजिक विज्ञान अकादमी), अन्य लोगों के बीच। सेमिनार में शोधकर्ताओं से 16 रिपोर्ट प्राप्त हुईं, जिनमें से 3 सेमिनार में प्रस्तुत की गईं और 10 से अधिक टिप्पणियां प्रस्तुत की गईं। विद्वानों ने निष्कर्ष निकाला कि थी फी होआंग फी येन एक काल्पनिक चरित्र है। उन्होंने नोट किया कि थी फी होआंग फी येन को न्गुयेन राजवंश के आधिकारिक इतिहास में दर्ज नहीं किया गया है, और न ही वह न्गुयेन राजवंश (होआंग टाक ट्रिंगु न्गुयेन) के शाही परिवार की वंशावली में पाई जाती है। अभिलेखों से पता चलता है कि फ्रांसीसी विद्वानों और प्रकाशित अध्ययनों दोनों से यह साबित होता है कि शाही रखैल फी येन (जिसका नाम ले थुरम है) और राजकुमार काई (जिसे राजकुमार हुई एन के नाम से भी जाना जाता है) दोनों काल्पनिक पात्र हैं जो न्गुयेन राजवंश के इतिहास में दिखाई नहीं देते हैं। लोककथा शोधकर्ता न्गुयेन थान ल्वेती के अनुसार, फी येन की किंवदंती मध्य वियतनाम में थियेन वाई एना की पूजा करने के विश्वास से उत्पन्न हुई थी, और जब इसे दक्षिणी क्षेत्र में लाया गया, तो इसे देवी थिय लोंग (थिय लोंग थान) की पूजा करने के विश्वास के साथ एकीकृत किया गया था, जिससे यह एक स्थानीय प्रथा में बदल गया। बाद में, इसे फी येन की छवि के माध्यम से ऐतिहासिक बनाया गया और निर्वासन के दिनों के दौरान कॉन डाओ पर गुयेन फुक एनह की उपस्थिति से जुड़ा हुआ था, क्योंकि उनकी उपस्थिति ने क्षेत्र पर बहुत सारे निशान छोड़े थे। शोधकर्ता न्गुयेन ज़ुआन होआ ने यह भी नोट किया कि उस समय न्गुयेन फुक आनह एक न्गुयेन राजा (न्गुयेन वुआंग) थे और अभी तक सम्राट नहीं थे, इसलिए ऐतिहासिक रूप से उनके लिए "थीफ़ी" की उपाधि दिए जाने का कोई मतलब नहीं होगा। यह आगे नोट किया गया है कि कोन लॉन ने थाई नाम थ्रुक भाषा में उल्लेख किया है जहां गुयेन फुक आनह ताई सोन विद्रोहियों के खिलाफ अपनी लड़ाई के दौरान रुके थे, वास्तव में हा टिएन प्रांत और फु क्वाक के पास दक्षिणी कंबोडिया में सीटु लोंग का द्वीप है। कुछ ऐसा जिसे पहली बार 20वीं शताब्दी के दौरान फ्रांसीसी विद्वान चार्ल्स बी. मेबोन द्वारा सही ढंग से पहचाना गया था, उनकी 1930 की पुस्तक लेक्चर्स सुर ल 'हिस्टॉयर मॉडर्न एट कंटेम्पोराइन डू पेज़ डी' अन्नाम डी 1428 ए 1926 (बाई गियांग लिच सॉन एन नाम कान ताई वा हिएन दाई टीएनएनएनएम 1428 दिन 1926) में। हुई डोंग ट्रु न्गुयेन फुकटौक वियेतनाम ने अपनी याचिका में लिखा है कि क्योंकि न्गुयेन राजवंश इतना हाल ही में था कि राजवंश के अभिलेख और इतिहास अच्छी तरह से संरक्षित हैं और गलत व्याख्या के लिए बहुत कुछ नहीं खुलते हैं। इसलिए, उन्होंने दावा किया कि सरकार द्वारा बा थी होआंग फी येन की पुण्यतिथि को कोन दाओ जिले में एन सोन मंदिर से संबंधित एक पारंपरिक सांस्कृतिक अवशेष के रूप में मान्यता "सम्राट जिया लॉन्ग की वीरता की भावना और छवि का अपमान है, जो न्गुयेन राजवंश के संस्थापक सम्राट के साथ-साथ न्गुयेन फुक कबीले के लिए भी अपमानजनक है।" 26 अप्रैल 2022 को हुई डोंग गुयेन फुक टोंग वियतनाम ने संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय को अपना अनुरोध प्रस्तुत किया। मई 2022 में संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय ने जवाब दिया कि वे वियेतनाम की सिफारिशों के आधार पर अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की स्थिति को रद्द करने पर विचार करेंगे। संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय द्वारा जून 2022 की समीक्षा मई 2022 के अंत में उप प्रधान मंत्री वु डैक डैम ने संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय से कहा कि वे था थियेन हुए प्रांत के हुई डोंग न्गुयेन फुक टॉक वियेतनाम के साथ विचार-विमर्श करें। 16 जून 2022 को इन दलों ने त्योहार की स्थिति पर चर्चा की। उन्होंने एक अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में उत्सव की स्थिति की समीक्षा की और निर्णय लिया कि यह सभी मानदंडों को पूरा करता है। हालाँकि, संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय ने यह भी नोट किया कि उन्हें ऐतिहासिक सटीकता के लिए दस्तावेज़ की समीक्षा करनी होगी, अपने निर्णय में उन्होंने नोट किया कि स्थानीय सांस्कृतिक विरासत और कॉन डाओ के समुदाय की स्थानीय पहचान के लिए कहानी के महत्व को ध्यान में रखा गया था। संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय ने कहा कि लोगों की धार्मिक प्रथा कानून द्वारा संरक्षित है, और इसका मतलब किसी वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति या घटना को सम्मानित करना या मान्यता देना नहीं है। मंत्रालय ने कहा कि बा रुआ-वुंग ताओ प्रांत की पीपुल्स कमेटी को ऐतिहासिक सटीकता का सम्मान करने के लिए जो कुछ भी कर सकता है वह करना चाहिए। उन्होंने सिफारिश की कि स्थानीय सरकार को कहानी की पौराणिक प्रकृति की व्याख्या करनी चाहिए और यह समझाना चाहिए कि यह केवल एक स्थानीय लोक कथा है और ऐतिहासिक रूप से सटीक कहानी नहीं है। मंदिर में इन सिफारिशों को प्रतिबिंबित करने के लिए स्तंभ और सूचना संकेतों को अद्यतन किया जाना चाहिए और उन्हें ऐतिहासिक कहानी में किसी भी नए तत्व को छोड़ना चाहिए। लेकिन जैसा कि त्योहार का नाम "एक ऐतिहासिक व्यक्ति के बारे में भ्रामक हो सकता है" (có thöy gâyhĩu nhám v कट्टड nhán vât lúch súv) यही कारण है कि वे यह भी सिफारिश करते हैं कि त्योहार का नाम बदलकर lè gíu bá (बूढ़ी औरत की पुण्यतिथि अवलोकन), gíu bá (बूढ़ी औरत की पुण्यतिथि), gíu bá phi Yēn (श्रीमती फी येन की पुण्यतिथि), gíu bá Hotong phi Yēn (श्रीमती होआंग फी येन की पुण्यतिथि) जैसा कुछ किया जाना चाहिए। वियतनामी लोक धर्म वियतनामी पौराणिक कथाएँ भी देखें।