An = Anum
आन = अनम, जिसे महान ईश्वर सूची के रूप में भी जाना जाता है, सबसे लंबी संरक्षित मेसोपोटामिया के देवताओं की सूची है, जो प्राचीन निकट पूर्व में, मुख्य रूप से आधुनिक इराक में पूजा किए जाने वाले देवताओं को सूचीबद्ध करने वाली एक प्रकार की शाब्दिक सूची है। जबकि देवताओं की सूचियाँ पहले से ही प्रारंभिक राजवंश काल से ज्ञात हैं, एन = अनुम की रचना बाद के कस्साइट काल में की गई थी। जबकि अक्सर गलती से सुमेरियन देवताओं और उनके अक्काडियन समकक्षों की सूची के रूप में वर्णित किया जाता है, एन = अनुम देवताओं के बीच पारिवारिक संबंधों के साथ-साथ उनके दरबारों और प्रभाव के क्षेत्रों को प्रस्तुत करने पर केंद्रित है। पहली चार पट्टिकाओं में प्रमुख देवी-देवताओं (अनु, एनलिल, निन्हुरसाग, एनकी, सिन, शमाश, अदाद और इश्तार) और उनके दरबारों को सूचीबद्ध किया गया है, जो धार्मिक सिद्धांतों के अनुसार व्यवस्थित हैं, लेकिन पट्टिका V और VI एक स्पष्ट प्रणाली का पालन नहीं करते हैं, और पट्टिका VII एक देर से परिशिष्ट है जिसमें मर्दुक और उनके दरबारियों में से एक के नाम सूचीबद्ध हैं। प्राचीन विद्वता के कई अन्य कार्य आन = अनुम से प्रभावित थे, जिसमें मंदिरों की एक समान सूची और विभिन्न धार्मिक टिप्पणियां शामिल थीं। यह भी प्रस्तावित किया गया है कि यह सेल्यूसिड काल में उरुक के देवताओं के पुनर्निर्माण का आधार था। प्राचीन मेसोपोटामिया में ईश्वर सूचियों का इतिहास सबसे पुरानी ज्ञात ईश्वर सूचियाँ प्रारंभिक राजवंश काल से आती हैं, और अन्य क्यूनिफॉर्म शाब्दिक सूचियों की तरह, संभवतः अभ्यास के रूप में लेखकों द्वारा प्रतिलिपि बनाई गई थी। इस प्रकार के पहले ज्ञात दस्तावेज़ को आमतौर पर फ़ारा देवता सूची कहा जाता है, हालांकि यह अबू सलाबीख और उरुक की प्रतियों से भी जाना जाता है। 466 पर्यायवाची शब्दों को जीवित टुकड़ों से पढ़ा जा सकता है, हालांकि यह अनुमान लगाया गया है कि इसमें मूल रूप से 560 थे। जबकि यह देवदेव के सिर, एनलिल (या, कुछ प्रतियों में, अनु और एनलिल) के साथ शुरू होता है, देवताओं को अन्यथा धार्मिक मानदंडों के बजाय शाब्दिक आधार पर व्यवस्थित किया जाता है, उदाहरण के लिए देवता जिनके नाम एन. आई. एन. चिन्ह से शुरू होते हैं, उन्हें एक साथ समूहीकृत किया जाता है। इसके कई नाम अन्यथा अज्ञात होने के कारण, इसकी सामग्री के बारे में बहुत कम कहा जा सकता है। प्रारंभिक राजवंश काल के अंत और तीसरी या दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत के बीच, जब तथाकथित "वीडनर सूची" संकलित की गई थी, तब से कोई ईश्वर सूची ज्ञात नहीं है, हालांकि यह माना जाता है कि वे अभी भी तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध के माध्यम से बनाए जा रहे थे और उदाहरणों की खोज की जानी बाकी है। वीडनर सूची में देवताओं की व्यवस्था किसी विशिष्ट सिद्धांत का पालन नहीं करती है, और यह प्रस्तावित किया गया है कि यह विभिन्न छोटी सूचियों को एक साथ संकलित करने का परिणाम था। ऐतिहासिक बेबीलोनिया और असीरिया के साथ-साथ एमार, उगारित और अमर्ना के कई स्थानों से प्रतियां ज्ञात हैं। यह सूची पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में भी प्रचलन में थी। कुछ संस्करणों में नामों की व्याख्या के साथ अतिरिक्त कॉलम होते हैं। यूगरीट की एक प्रति में यूगरीटिक और हुरियन देवताओं को सूचीबद्ध करने वाले स्तंभ जोड़े गए हैं। पुराने बेबीलोनियन काल में, देवता सूचियाँ अक्सर कड़ाई से स्थानीय लिपिक परंपराओं का उत्पाद थीं, और निप्पुर, इसिन, उरुक, सूसा, मारी और संभवतः उर से अलग-अलग ज्ञात हैं। इनमें से प्रत्येक सूची संभवतः केवल संबंधित इलाकों में मान्यता प्राप्त देवताओं के पदानुक्रम का दस्तावेजीकरण करती है। कई और देवता सूचियों के टुकड़े ज्ञात हैं, मुख्य रूप से असीरियाई प्रतियों से, लेकिन उनकी उत्पत्ति और दायरे को पूरी तरह से समझा नहीं गया है। उनमें से कुछ देवताओं पर भौगोलिक वितरण पर ध्यान केंद्रित करते हैं, और परिणामस्वरूप कई विदेशी देवताओं का उल्लेख करते हैं। यद्यपि सूचियों में देवताओं के नामों को व्यवस्थित करना आम बात थी, राक्षसों के लिए कोई समान विद्वतापूर्ण अभ्यास प्रमाणित नहीं किया गया है, और मंत्रों की श्रृंखला उटुक्कू लेमनूटू में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि उन्हें "स्वर्ग और पृथ्वी की जनगणना" में नहीं गिना गया था, जो दर्शाता है कि इसके पीछे के कारण धर्मशास्त्रीय हो सकते हैं। एन = अनुम और इसके अग्रदूत यह आमतौर पर माना जाता है कि एन = अनुम की रचना कस्साइट काल में की गई थी, हालांकि इसका अग्रदूत माना जाने वाला एक पाठ पुराने बेबीलोनियन काल का है। रचना की सबसे संभावित तिथि 1300 और 1100 ईसा पूर्व के बीच की अवधि मानी जाती है। आधुनिक साहित्य में उपयोग की जाने वाली सूची का नाम इसकी पहली पंक्ति पर आधारित है, जिसमें बताया गया है कि सुमेरियन नाम एन, अक्कादियन अनुम से मेल खाता है। विल्फ्रेड जी. लैम्बर्ट ने प्रस्तावित किया कि इसकी उत्पत्ति बेबीलोन शहर में हुई थी। हालांकि, यिर्मयाह पीटरसन के अनुसार, पुराने बेबीलोनियन निप्पुर के दस्तावेजों से संकेत मिलता है कि एन = अनम अग्रदूत और अन्य ग्रंथ दोनों जो देवताओं के बीच संबंधों को दर्शाने वाली नई सूचियों के विकास की शुरुआत को दर्शाते हैं, उस शहर के धर्मशास्त्रियों के बीच भी प्रचलन में थे। जबकि अग्रदूत, जिसे कभी-कभी अपने मूल प्रकाशक, हेनरी डी जेनोइलैक के बाद "जेनोइलैक गॉड लिस्ट" कहा जाता है, में केवल 473 प्रविष्टियां हैं, 2000 से अधिक नाम एन = अनम (सबसे पूर्ण ज्ञात प्रति में 2123) में सूचीबद्ध हैं। हालाँकि, इसे 2000 अलग-अलग देवताओं की उपस्थिति के अनुरूप नहीं समझा जाना चाहिए, क्योंकि कई नाम इसके बजाय विशेषण या वैकल्पिक नाम हैं। फिर भी यह सबसे व्यापक ज्ञात ईश्वर सूची है। वाई. बी. सी. 2401, सबसे पूर्ण उदाहरण, तिग्लाथ-पिलेसर प्रथम के शासनकाल के दौरान असीरियाई लेखक किडिन-सिन द्वारा इसके कोलोफोन के अनुसार नकल किया गया था। यह इंगित करता है कि बेबीलोनियाई मूल में, एन = अनम दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंतिम दशकों तक पहले ही असीरिया पहुँच चुका था। किडिन-सिन ने लिखा कि वह सूची वाली "पुरानी गोलियों" पर भरोसा करते थे। आन = अनुम की नकल पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में जारी रही। उदाहरण के लिए, सूची और इसके विभिन्न संदर्भ दोनों को सेल्यूसिड उरुक के एक संग्रह से जाना जाता है। कुछ खोजी गई प्रतियाँ एक दूसरे से थोड़ी अलग हैं। आधुनिक अनुसंधान और प्रकाशन जबकि एन = अनम के टुकड़े बीसवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में पहले ही प्रकाशित हो चुके थे, सबसे पूर्ण प्रति का प्रतिलेखन, जो वर्तमान में येल विश्वविद्यालय के संग्रह में है, केवल 1958 में रिचर्ड एल. लिटके द्वारा संकलित किया गया है, और लंबे समय तक अप्रकाशित रहा। 1976 में लिटके के अनुवाद का उपयोग करने की अनुमति डायट्ज़-ओटो एडज़ार्ड को दी गई थी, जो उस समय रियललेक्सिकॉन डेर एसिरियोलोगी अंड वर्डेरासियातिशेन आर्कियोलोगी के संपादक थे। इस विश्वकोश के बाद के संकलित खंडों में कई प्रविष्टियाँ इस पर निर्भर करती हैं। लिटके के पुनर्निर्माण को बाद में 1998 में टेक्सट्स फ्रॉम येल बेबीलोनियन कलेक्शन श्रृंखला में एक पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया गया था। जबकि एन = अनम का दूसरा संस्करण विल्फ्रेड जी. लैम्बर्ट द्वारा कुछ समय के लिए तैयार किया जा रहा था, विलियम डब्ल्यू. हैलो के अनुसार 1998 तक केवल तीन पहली गोलियाँ तैयार की गई थीं। इसके बाद लैम्बर्ट ने टैबलेट वी के अपने संस्करण को भी संकलित किया। उनका संस्करण 2017 तक अप्रकाशित रहा। प्रारंभिक पुनर्स्थापना में कभी-कभी ए एन = अनुम और ए एन = अनु शा अमीली के भ्रमित टुकड़े होते हैं, लेकिन बाद की सूची को अब मेसोपोटामिया की विद्वता का एक अलग काम माना जाता है और तीन स्तंभ होने के कारण ए एन = अनुम से अलग है, जिसमें तीसरा पहले दो की व्याख्या प्रदान करता है। सामग्री एक = अनुम को आमतौर पर सुमेरियन देवताओं के अकाडियन समकक्षों को व्याख्या करने की प्रक्रिया के समान तरीके से प्रलेखन करने वाली सूची के रूप में समझा जाता है, लेकिन रिचर्ड एल. लिटके के अनुसार यह दृष्टिकोण गलत है। अन = अनुम के संकलकों का प्राथमिक लक्ष्य देवताओं के बीच पारिवारिक संबंधों को स्पष्ट करना, उनके कार्यों का संक्षिप्त रूप से वर्णन करना और प्रत्येक देवता के घर की विशेषता बताना था, न कि सुमेरियन देवताओं को अक्कादियाई समकक्ष प्रदान करना। टिप्पणी, जब मौजूद होती है, तो अक्कादियन के बजाय सुमेरियन में होती है, जो अधिकांश शाब्दिक सूचियों से अलग होती है। देवताओं को सख्ती से सुमेरियन और अक्काडियन स्तंभों में विभाजित नहीं किया गया है। इसके अलावा, कुछ देवताओं को बिना किसी समकक्ष के सूचीबद्ध किया गया है, उदाहरण के लिए ज़बाबा, जो एक अच्छी तरह से स्थापित देवता थे। सूचीबद्ध कुछ देवता सुमेरियन या अक्काडियन नहीं हैं, बल्कि एलामाइट, "सुबेरियन" (हुरियन) या गुटियन हैं। यह सूची देवताओं और उनके चरित्र के पहलुओं के बीच कई संबंधों का दस्तावेजीकरण करती है जो अन्यथा अज्ञात हैं। व्याख्या में अक्सर एम. आई. एन. चिह्न का उपयोग आधुनिक डीटो चिह्न के अनुरूप भूमिका में किया जाता है। प्रत्येक देवता के प्रवेश के बाद उनके विशेषण और वैकल्पिक नाम, उनके जीवनसाथी, बच्चों और अंत में सेवकों का नाम, यदि कोई हो, जाना जाता है। कुछ मामलों में मुख्य परिचारक देवता, तथाकथित सुक्कल, को बच्चों के सामने सूचीबद्ध किया जाता है। ऐसा लगता है कि केवल सबसे अच्छे स्थापित देवताओं के पास ही सक्कल था। विभिन्न दिव्य सेवकों की संख्या और सटीक पदनाम अलग-अलग होते हैं, और ऐसा प्रतीत होता है कि दिव्य दरबार की कोई मानक संरचना नहीं थी, हालांकि कुछ उपाधियाँ, जैसे "द्वारपाल" (NI.GAB) या "परामर्शदाता" (gu4.DÚB), दूसरों की तुलना में अधिक बार होती हैं। ए. एन. = ए. एन. एम. में सात गोलियां होती हैं। प्रारंभिक चार पट्टिकाओं में देवताओं को उनके दरबारों के साथ वरिष्ठता के क्रम में सूचीबद्ध किया गया है, लेकिन बाकी सूची में समान सिद्धांतों का पालन नहीं किया गया है। यह संभव है कि यह मूल रूप से अलग-अलग ग्रंथों से देवताओं के समूहों को अन = अनुम में फिर से व्यवस्थित किए बिना जोड़ने का परिणाम था। यिर्मयाह पीटरसन टिप्पणी करते हैं कि धर्मशास्त्रीय कारकों पर निर्भरता फिर भी किसी भी अन्य ज्ञात ईश्वर सूची की तुलना में एन = अनुम में अधिक स्पष्ट है। कुछ प्रतियां सभी सामग्रियों को एक एकल पट्टिका पर संरक्षित करती हैं, जिसमें क्षैतिज रेखाओं के जोड़े द्वारा चिह्नित एक संक्षिप्त सारांश प्रत्येक मूल रूप से अलग खंड के अंत को दर्शाता है। भगवान की सूची या एक ही पट्टिका पर उत्कीर्ण साहित्यिक रचना जैसी लंबी कृतियों की प्रतियों को डबगल्लू या तुपकल्लू या "राक्षस पट्टिका" के रूप में जाना जाता है। वाईबीसी 2401 ऐसा ही एक उदाहरण है, और इसका माप 30.5x39.5 सेंटीमीटर (लगभग 12x15 इंच) है, जो इसे ज्ञात मिट्टी की सबसे बड़ी गोलियों में से एक बनाता है। टेबलेट I की शुरुआत अनु, अंतू और उनके पूर्वजों से होती है। इसमें उनके विभिन्न सेवक भी शामिल हैं। एक उप-खंड पपसुक्कल और उनकी पत्नी अमासग्नदी सहित उनके वृत्त को समर्पित है। एनलिल खंड अनु खंड का अनुसरण करता है। यह उनके पूर्वजों, तथाकथित एनकी-निन्की देवताओं के साथ शुरू होता है, और इसमें उनकी पत्नी निनलिल, आदिम देवता लुगल्डुकुगा (एनलिल के पिता के रूप में समझाया गया) और एनमेशरा के साथ-साथ विभिन्न दरबारी शामिल हैं, जिनमें लेखन की देवी निसाबा और उनके पति हैया, एनलिल की सुक्कल नुस्का और उनकी पत्नी सदरनुन्ना, लिपिक देवी निनिम्मा और बीयर देवी निनकासी शामिल हैं। एक अलग उप-खंड निनुर्ता, उनकी पत्नी निन-निब्रू और उनके अपने दरबारियों को समर्पित है। सीरियाई देवता दागन भी एनलिल खंड में दिखाई देते हैं। यह भी संभव है कि एक देवता जिसका नाम संरक्षित नहीं है, जिसे "सुबर्तू के एनलिल" के रूप में पहचाना जाता है, वह हुरियन कुमारबी हो सकता है। टेबलेट II निन्हुरसाग (डिजिरमाह, बेलेट-इली) टैबलेट II की शुरुआत में है। उनके खंड में सूचीबद्ध देवताओं में उनके पति सुल्पा, उनके बेटे पाणिगिंगरा और अशगी, दंपति लिसिन और निनसिकिला और विभिन्न दरबारी शामिल हैं। उसी गोली में उनकी पत्नी दमकिना के साथ एनकी (ई. ए.) पर केंद्रित खंड भी है। एक उप-खंड मर्दुक को समर्पित है और इसमें उनकी पत्नी जरपानित भी शामिल हैं। नबू इसमें अपनी पत्नी ताशमेतम के साथ मर्दुक के सुक्कल के रूप में दिखाई देते हैं, लेकिन बाद के स्रोतों के विपरीत, उनकी पहचान अभी तक उनके बेटे के रूप में नहीं की गई है। टेबलेट II पर मौजूद अन्य देवताओं में एनकी के दरबारी, नदी के देवता ईद, अग्नि देवता गिबिल और कारीगरों और अन्य व्यवसायों से जुड़े विभिन्न छोटे देवता शामिल हैं। टेबलेट III टैबलेट III में चंद्रमा देवता सिन (असामान्य रूप से सीधे एनलिल के पुत्र के रूप में पहचाने नहीं गए), सूर्य देवता शमाश (उतु) और मौसम देवता अदाद (इश्कुर) का वर्णन किया गया है। सिन के वृत्त में उनकी पत्नी निंगल और पशु पालन से जुड़े विभिन्न देवता शामिल हैं। नानशे और उससे जुड़े देवता, उनके पति निंदारा सहित, जो उनसे पहले थे, उनके हिस्से को शमाश के हिस्से से अलग करते हैं। जबकि आन = अनुम निंदर को सिन के साथ तुलना करता प्रतीत होता है, अन्यथा नानशे और चंद्रमा देवता के बीच घनिष्ठ संबंध का कोई प्रमाण नहीं है। Nin-MAR.KI को भी उसी खंड में रखा गया है, लेकिन पहले के स्रोतों के विपरीत उसकी पहचान नानशे की बेटी के रूप में नहीं की गई है, जिसका अर्थ यह हो सकता है कि उसकी नियुक्ति ने उसके बजाय मवेशियों के पालन-पोषण से उसके संबंध को दर्शाया है। सूर्य देवता के वृत्त में उनकी पत्नी आया के साथ-साथ दरबारियों के दो अलग-अलग समूह, न्याय के देवता और सपनों के देवता शामिल हैं। पशु देवता सक्कन को भी इस खंड में शामिल किया गया है। जबकि सिन और शमाश एक-दूसरे की निकटता में होते हैं क्योंकि उन्हें पिता और पुत्र के रूप में देखा जाता था, अदद को उनके और शमाश के बीच अच्छी तरह से स्थापित संबंध के कारण इस टैबलेट में शामिल किया गया है। उन्हें समर्पित खंड में उनकी पत्नी शाला, उनके बच्चे (जैसे उसुर-अमासु), साथ ही एक अन्य मौसम देवता, वेर शामिल हैं, हालांकि अन्य विदेशी मौसम देवता अनुपस्थित हैं, बाद की देवता सूची के विपरीत, के 2100, जिसके अदद खंड में "सुबेरियन" (हुरियन) तेशूब और कासिट बुरियाश शामिल हैं। पट्टिका विभिन्न देवताओं के एक समूह के साथ समाप्त होती है जो ज्यादातर अदाद या शमाश से जुड़े होते हैं, जैसे कि शुल्लत और हनीश, हालांकि कुछ अपवादों के साथ जो इसके बजाय ईए, निसाबा या इश्तार से जुड़े थे। यह प्रस्तावित किया गया है कि इन देवताओं को एकीकृत करने वाला उनका संभावित सीरियाई मूल था, लेकिन यह विचार सार्वभौमिक रूप से स्वीकार नहीं किया गया है। टेबलेट IV टैबलेट IV इश्तार (इनन्ना) के वृत्त का दस्तावेजीकरण करता है। इसकी सामग्री के कारण, इसे रिचर्ड एल. लिटके द्वारा "इस्तार टैबलेट" उपनाम दिया गया है। यह अन्य गोलियों की तुलना में कम अच्छी तरह से संरक्षित है, और पूर्ण बहाली वर्तमान में असंभव है। सूचीबद्ध देवताओं में निनगल और विभिन्न सूक्ष्म देवता जैसे निनसियाना और कब्ता हैं। संभवतः इसमें मूल रूप से दुमुजी और नानाया उप-खंड शामिल थे, जो संरक्षित नहीं हैं। यह इशारा (जो एनलिल खंड में और टैबलेट III के अंत में भी दिखाई देती है) और मंज़त को समर्पित छोटे खंडों के साथ समाप्त होता है, जो जीवित रहते हैं। टैबलेट वी टैबलेट वी देवता नायक लुगलबंदा और उनकी पत्नी निनसन के साथ शुरू होता है, लेकिन इसमें लुगल-मराडा, मराड के संरक्षक देवता, नेवला देवता निन्किलिम, कृषि देवता उरश (उनके दरबार में अंडरवर्ल्ड देवताओं के बीच मौजूद अन्य सूचियों में लगमल शामिल है), युद्ध देवता ज़बाबा (जिनके खंड में नेरगल का सुक्कल उगुर भी शामिल है, जिसे स्पष्ट रूप से इस रूप में पहचाना जाता है), और कई नाम हैं जो एक साथ समूहीकृत प्रतीत होते हैं क्योंकि वे लगाश में उत्पन्न देवताओं से संबंधित हैं, उनमें निंगिर्सु भी शामिल हैं। इस देवता को आम तौर पर निनुर्ता के साथ समन्वित किया गया था और इस तरह एनलिल का पुत्र माना जाता था, लेकिन इस मामले में एक अलग पट्टी पर अलग से दिखाई देता है। वहाँ सूचीबद्ध लगाश के अन्य देवताओं में बाउ और गतमदुग शामिल हैं। इस क्षेत्र में उत्पन्न होने वाले विभिन्न देवताओं का संगम अन = अनुम के लिए अनन्य नहीं है, जैसा कि निप्पुर में पाई जाने वाली एक अन्यथा अज्ञात देवता सूची के एक छोटे से टुकड़े में प्रमाणित किया गया है। अगला उप-खंड चिकित्सा देवी (निनिसिना, निन्करक, निन्टिनुग्गा, गुला) और उनके परिवारों (पाबिलसाग, दामू और गुनुरा सहित) पर केंद्रित है। उनके बाद जेल की देवी मनुंगाल, अधोलोक की देवी एरेश्किगल, सांपों और अधोलोक से जुड़े देवताओं का एक समूह (निनाज़ु, निंगिश्ज़ीदा, तिशपाक, इंशुशिनाक और इस्तारन), जोड़ी लुगल-इरा और मेस्लाम्ता-ई, जो अधोलोक के देवता भी थे, लेकिन जिनका पूर्ववर्ती देवताओं के साथ कोई स्पष्ट संबंध नहीं है, और इसी तरह के चरित्र की कई छोटी आकृतियाँ, जैसे कि लुगाला 'आब्बा ("समुद्र के स्वामी") को समर्पित अनुभाग हैं। टेबलेट VI की शुरुआत नेर्गल से होती है, उनकी उपाधियाँ, परिवार और दरबार (लास, मामितम और इशुम सहित), विभिन्न आकृतियों के साथ जारी है जिन्हें इलू लेम्नु ("दुष्ट देवता") के रूप में समझाया गया है, जैसे कि किंगलुड्डा, बुनकर देवी उत्तु, संभवतः दिलमुन में उत्पन्न होने वाले देवताओं का एक समूह, सेबिट्टी और सात के अन्य समूह (साथ ही साथ निकटता से जुड़ी एलामाइट देवी नारुंडी), अमोरू, अमोरी खानाबदोशों का दिव्य प्रतिनिधित्व, और उनकी पत्नी अशरतुम, देवता नायक गिलगामेश और उनके साथी एनकिडू, अनिश्चित पहचान के देवताओं से संबंधित कई नाम, जिन्हें बहुत कम महत्व माना जाता है, और सामूहिक रूप से एक सूची। टेबलेट VII टैबलेट VII में मर्दुक और उनके सिंहासन वाहक मंडनु के विभिन्न नाम सूचीबद्ध हैं, और माना जाता है कि यह देर से जोड़ा गया है। विल्फ्रेड जी. लैम्बर्ट के अनुसार, इसे गिलगमेश के महाकाव्य के मानक संस्करण के अंतिम टैबलेट के मामले के समान, बाकी रचना के साथ शिथिल रूप से जुड़ा एक परिशिष्ट माना जाना चाहिए। प्राचीन काल में प्रभाव एन = अनुम का उपयोग संभवतः इसी तरह की अन्य विद्वतापूर्ण रचनाओं के लिए एक मॉडल के रूप में किया गया था, उदाहरण के लिए तथाकथित कैनॉनिकल टेम्पल लिस, जो भगवान के नामों के बजाय मंदिरों के नामों का दस्तावेजीकरण करता है, हालांकि उनमें पूजनीय देवताओं को समान धर्मशास्त्रीय सिद्धांतों के अनुसार व्यवस्थित किया जाता है। कुछ मामलों में, एन = अनुम में देवताओं के क्रम का उपयोग विहित मंदिर सूची में मार्गों की प्रस्तावित बहाली का समर्थन करने के लिए किया गया है, उदाहरण के लिए एंड्रयू आर. जॉर्ज ने नोट किया है कि जिस क्रम में एनलिल के दरबारियों के मंदिरों को बाद में सूचीबद्ध किया गया है, वह पूर्व में इन देवताओं के क्रम से मेल खाता है, जिससे यह संभव हो जाता है कि तीन लापता रेखाओं में निन्कासी, निनमादा और उगेलम्मा का उल्लेख किया गया है। पॉल-एलेन ब्यूलिउ ने 1992 में प्रस्ताव दिया कि सेल्यूसिड उरुक के धर्म में परिवर्तन एन = अनुम के पालन से प्रेरित थे। इश्तार, नानया और उनके दरबार के साथ शहर के पूरे मंदिर का पुनर्गठन किया गया था, जिसमें उसुर-अमासु जैसे देवता शामिल थे, जिन्हें अनु और अंतू ने प्रमुखता से पीछे छोड़ दिया था। जबकि अनु तीसरी और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बीच किसी भी समय उरुक से पूरी तरह से अनुपस्थित नहीं थे, उनकी स्थिति एक "आकृति" और "अन्य देवता" की थी, इसके विपरीत अन = अनुम, जहां वे सबसे प्रमुख देवता हैं। ब्यूलिउ मर्दुक की स्थिति को उरुक के सेल्यूसिड देवता एन = अनम के बीच मुख्य अंतर मानता है, क्योंकि बाद के मामले में इस देवता की स्थिति बहुत कम थी, संभवतः उरुक और बेबीलोन के बीच धार्मिक संघर्ष के कारण। आज यह माना जाता है कि अनु और अंतू का उत्थान और अमासगुदी जैसे कई नए देवताओं का परिचय, दोनों ही पुजारियों द्वारा आयोजित इस देवता सूची के अध्ययन पर निर्भर थे। संदर्भ ग्रंथ सूची मेसोपोटामिया का साहित्य मिट्टी की पट्टियाँ