Li Babai
ली बाबई (ली अगस्त, "ली एइट-हंड्रेड") एक दाओवादी अमृत-गुरु और शियान ("उत्कृष्ट;" अमर ") का उपनाम था जो माना जाता है कि 800 से अधिक वर्षों तक जीवित रहा। धार्मिक दाओवाद के ली परिवार स्कूल के मार्ग के संस्थापक, ली ए। 229-259 CE) या बाबाइसुई गोंग ("आठ सौ साल पुराना सर") ली बाबई से जुड़ा हुआ है। ली उपनाम के दो बेईमान दाओवादी लोगों ने छद्म नाम ली बाबई का फायदा उठाया। ली कुआन (ली कुआन)। चौथी शताब्दी की शुरुआत में) एक चालाक विश्वास चिकित्सक था और जो प्लेग से मर गया था, और ली तुओ (ली) एक जादूगर था जिसे 324 में जिन राजवंश के खिलाफ विद्रोह की साजिश रचने के लिए मार दिया गया था। नाम चीनी नाम ली बाबाई आम उपनाम ली (ली, लिट) को जोड़ती है। "प्लम, प्रूनस सैलिसिना") और हाओ ("छद्म नाम, सोब्रिकेट, खुद को दिया गया उपनाम") बाबई ("आठ सौ, 800")। "आठ सौ साल पुराना" एक दाओवादी शियान के जीवनकाल के लिए एक साहित्यिक चीनी ट्रॉप है। बाओपुज़ी का कहना है कि पेंग ज़ू 800 साल जीवित रहे और अंकी शेंग 3,000 से अधिक जीवित रहे, "लेकिन अंत में वे मौत से नहीं बचे" (वेयर 1966:65)। कई संस्कृतियों में दीर्घायु के मिथक हैं, उदाहरण के लिए, हिब्रू बाइबिल में कहा गया है कि नूह का जीवनकाल 950 वर्ष और मेथुसेला का जीवनकाल 969 वर्ष था। ली उपनाम पारंपरिक रूप से दाओवाद से जुड़ा हुआ है, उदाहरण के लिए फांगशी ("विधियों का मास्टर") और कीमियागर ली शाओजुन (फ्ल। 133 ईसा पूर्व), खगोलशास्त्री और इतिहासकार ली चुनफेंग (602-670), और दार्शनिक ली रोंग (फ़्ल. 658-663)। लाओज़ी का व्यक्तिगत नाम माना जाता है कि ली एर था और ली परिवार का दावा है कि वे पितृवंशीय रूप से उनके वंशज थे। कई "ली आठ-सौ" का दाओवादी रहस्योद्घाटन में एक समानांतर है, ली होंग (ली) विश्व चक्र के अंत में प्रकट होने वाले मसीहा के रूप में लाओज़ी का अनुमानित नाम था, और कई भविष्यवक्ताओं ने इस उपनाम को विद्रोह या विद्रोह को वैध बनाने का प्रयास माना। ली बाबई के बारे में सबसे पुरानी जीवनी संबंधी जानकारी दो ग्रंथों में निहित है जिनका श्रेय दाओवादी विद्वान और लेखक जी होंग (284-364) को दिया जाता है; 317 बाओपुज़ी ("[मास्टर की पुस्तक] जो सरलता को गले लगाती है") ली बाबई को ली ए के साथ जोड़ती है और शेन्ज़ियन झुआन ("दिव्य पारगमन की परंपराएं") उन्हें अलग-अलग व्यक्तियों के रूप में पहचानती है। एक दाओवादी "ली एइट-हंड्रेड" का नवीनतम संदर्भ सॉन्ग के 1346 के इतिहास में पाया जाता है। सम्राट हुइजोंग कलाओं के संरक्षक थे, और चोंगनिंग युग (1102-1106) के दौरान उन्होंने प्राचीन यायु दरबार संगीत में सुधार करने की मांग की। चूंकि संगीत का क्लासिक अब मौजूद नहीं था, इसलिए सम्राट ने संगीत विशेषज्ञों को इकट्ठा किया, जिसमें नब्बे वर्षीय वेई हैंजिन (ली) भी शामिल थे, जिन्हें उत्कृष्ट ली लियांग (ली) के शिष्य होने के लिए दर्ज किया गया है, जिन्हें ली बाबई के नाम से भी जाना जाता है। बाओपुज़ी द बाओपुज़ी का कहना है कि बाबाइसुई गोंग (आठ सौ साल पुराना सर) प्रसिद्ध दाओवादी शियान पारगमन ली ए (ली, फ्ल। 229-25 शु (वर्तमान सिचुआन) से, जिन्होंने वे ऑफ द ली फैमिली स्कूल की स्थापना की। गे होंग कहते हैं, "किसी ने पूछा कि ली कबीले (लिशी झी दाओ ली) का यह तरीका कब शुरू हुआ। मैंने जवाब दियाः वू के महान सम्राट (सन क्वान, आर. 229-252) के शासनकाल के दौरान, शु में एक निश्चित ली ए था। वह एक गुफा में रहता था और खाना नहीं खाता था। उत्तरोत्तर पीढ़ियों ने उन्हें देखा, इसलिए उन्होंने उन्हें आठ सौ साल पुराने सर का नाम दिया। (त्र. कैम्पनी 2002:215-216)। बाओपुज़ी के वारे के अनुवाद में बाबाइसुई गोंग को "सर आठ सौ" (1966:158) के रूप में प्रस्तुत किया गया है। लगभग एक शताब्दी बाद, बाओपुज़ी का कहना है कि डाओइस्ट विश्वास चिकित्सक ली कुआन (ली) भी शु से दिखाई दिया और पूर्वी वू (जिआंगसु और झेजियांग का हिस्सा) में लोकप्रिय हो गया। "वह जानते थे कि पवित्र जल से बीमारियों का इलाज कैसे किया जाता है जिससे कई इलाज होते हैं। फिर यह अफवाह दूर-दूर तक फैल गई कि वह ली ए के अलावा और कोई नहीं था, इसलिए उन्होंने उसे ली द एइट हंड्रेड [ली अगस्त] कहा, लेकिन वास्तव में वह ली ए नहीं था। (त्र. वेयर 1966:158)। जी की रिपोर्ट के अनुसार, ली नामक अन्य अपेक्षाकृत सफल नकली पैगंबर भी दिखाई दिए (मोलियर 2008:656-657)। शेन्ज़ियन ज़ुआन का प्राप्त संस्करण गी होंग द्वारा लिखित चौथी शताब्दी के मूल पाठ को जोड़ता है, जिसमें बाद के कई परिवर्धन सोंग राजवंश (960-1279) तक के हैं। शेन्ज़ियन ज़ुआन विद्वान और अनुवादक रॉबर्ट फोर्ड कैम्पनी के शोध से पता चलता है कि ली बाबाई सामग्री को वर्ष 500 तक विश्वसनीय रूप से प्रमाणित किया जाता है, जो सबसे शुरुआती पाठ्य स्तर (2002:127) का प्रतिनिधित्व करता है। ली बाबई की यह शेन्ज़ियन ज़ुआन हैजियोग्राफी एक दिव्य की उत्पत्ति और गतिविधियों के मानक ट्रॉप के साथ शुरू होती है। ली बाबई (ली "आठ सौ") शु के मूल निवासी थे। उसका नाम किसी को पता नहीं था। उत्तरोत्तर पीढ़ियों ने उन्हें देखा था, और उस समय के लोगों ने उनकी आयु आठ सौ की गणना की थी, इसलिए उनका उपनाम था। कभी वह पहाड़ों में खुद को अलग कर लेता था, और कभी वह बाजारों में दिखाई देता था। (त्र. कैम्पनी 2002:215) प्राचीन शु राज्य वर्तमान सिचुआन प्रांत में था, और ली बाबई सिचुआन के आठ अमर लोगों में से एक है। ली बाबई के अधिकांश वृत्तांत उनके भावी शिष्य तांग गोंगफैंग का नाटकीय रूप से परीक्षण करने पर केंद्रित हैं ताकि यह निर्धारित किया जा सके कि क्या वह शिक्षण के योग्य थे। पहली शताब्दी सी. ई. की शुरुआत से, तांग गोंगफांग एक क्षेत्रीय देवता था, जिसके कई स्थानों पर मंदिर थे। तांग को उनके मूल चेंगु में समर्पित एक मंदिर के नवीनीकरण की याद में एक पूर्वी हान शिलालेख कम से कम किंग राजवंश (ओयुयांग शियु ने 1064 में पत्थर का उल्लेख किया) (कैम्पनी 1996:187-192) तक जीवित रहा। वे जानते थे कि हानझोंग के तांग गोंगफैंग में [मार्ग का अध्ययन करने का] दृढ़ संकल्प था, लेकिन उन्हें एक प्रबुद्ध शिक्षक नहीं मिला था। ली तांग को पढ़ाना चाहते थे और उन्हें पाठ भेजना चाहते थे, इसलिए वे पहले उनका परीक्षण करने गए। उसने एक भाड़े का नौकर होने का नाटक किया, और तांग गोंगफांग को एहसास नहीं हुआ [वह वास्तव में कौन था]। ली अपने काम के बारे में भागदौड़ करता था और मेहनती था, जो अन्य भाड़े के कर्मियों से काफी अलग था; तांग उसे पसंद करता था और उस पर आश्चर्य करता था। ली ने तब बीमार पड़ने और मृत्यु के निकट होने का नाटक किया। तांग ने अपने लिए यौगिक दवाओं के लिए एक चिकित्सक को काम पर रखा, कई लाख नकद खर्च किए लेकिन इसे नुकसान नहीं माना। ली के लिए तांग की चिंता उसके चेहरे पर दिखाई दी। ली ने तब अपने शरीर के हर हिस्से पर बदसूरत घाव प्रकट किए; इन घृणित घावों से खून और मवाद बह रहा था, और कोई भी उसके पास जाने को बर्दाश्त नहीं कर सकता था। तांग ने उनके लिए आँसू बहाए और कहा, "आपने कई वर्षों तक मेरे परिवार के लिए एक संदेशवाहक के रूप में लगन से काम किया है; आप हमेशा तेज थे। मैंने आपको ठीक करने की कोशिश करने के लिए डॉक्टर को काम पर रखा, और मुझे ऐसा करने का कोई पछतावा नहीं है, लेकिन फिर भी आप ठीक नहीं हैं। मैं आपके लिए और क्या कर सकता हूँ? ली ने जवाब दिया, "अल्सर तब तक ठीक नहीं होंगे जब तक कोई उन्हें चाट नहीं देता। यह काम करना चाहिए। " इसलिए तांग ने अपने घावों को चाटने के लिए तीन नौकरानियों को भेजा। ली ने तब कहा, "नौकरानियों के चाटने से मैं ठीक नहीं हुआ। लेकिन मुझे ठीक किया जा सकता है अगर आप इसे स्वयं करेंगे। " इसलिए तांग ने उसे चाट लिया, लेकिन फिर से कोई प्रभाव नहीं पड़ा। ली ने तब कहा कि तांग की पत्नी का उसे चाटना सबसे अधिक फायदेमंद होगा। तांग ने अपनी पत्नी को ऐसा करने का आदेश दिया। इसके बाद, ली ने घोषणा की, "मेरे अल्सर ठीक हो जाएंगे अगर मुझे नहाने के लिए तीस ह्यू बारीक शराब मिल जाए।" तांग ने उसके लिए शराब तैयार की, उसे एक बड़े बर्तन में डाला, और ली ने उसमें स्नान किया; और अब उसके घाव आखिरकार ठीक हो गए। उनका शरीर संयुग्मित वसा जैसा था, और उनमें बीमारी का कोई निशान नहीं था। कैम्पनी 2002:215)। निंगज़ी का अर्थ है "चिकनी, नरम और मलाईदार त्वचा"। ली बाबई तब तांग के सामने खुद को प्रकट करता है और वैदान बाहरी कीमिया पर एक अनाम पाठ प्रसारित करता है जिसका उपयोग तांग एक अमरता अमृत बनाने के लिए सफलतापूर्वक करता है। "मैं एक दिव्य व्यक्ति हूँ। आपके पास दृढ़ संकल्प है, इसलिए मैंने इन माध्यमों से आपकी परीक्षा की है, और आप वास्तव में शिक्षित होने के योग्य साबित हुए हैं। अब मैं आपको दुनिया को पार करने के निर्देश दूंगा। फिर उसने तांग, उसकी पत्नी और तीन नौकरानियों को, जिन्होंने उसे चाट लिया था, उस शराब में नहलाया जिसमें उसने खुद नहाया था, और वे सभी युवावस्था में लौट आए, उनका चेहरा परिपूर्ण और मनभावन था। इसके बाद, उन्होंने ताओवादी अमृतों पर एक शास्त्र को एक आवरण में तांग को प्रेषित किया। तांग ने दवा बनाने के लिए क्लाउड टेरेस माउंटेन में प्रवेश किया। जब यह पूरा हो गया, तो उन्होंने इसे निगल लिया और एक दिव्य के रूप में चले गए। (त्र. कैम्पनी 2002:216) तांग गोंगफैंग किंवदंती के अन्य पाठ्य संस्करण इस बात पर जोर देते हैं कि जब उन्होंने शियान-हुड हासिल किया और स्वर्ग में उड़ान भरी तो वे कुत्तों और मुर्गियों सहित अपने पूरे घर को साथ ले गए। गे होंग, यह साबित करने के अपने एजेंडे के साथ कि अलकेमिकल अमृत एक उत्कृष्ट बनने के लिए पसंदीदा तरीका है, इस तत्व का उल्लेख नहीं करता है, और अपनी पत्नी और नौकरानियों के बीच केवल शराब के स्नान में "युवावस्था में लौटने" के बीच अंतर करता है, जबकि अकेले तांग उत्कृष्टता में चला जाता है (कैम्पनी 2009:239)। पूर्वी बा (पूर्वी सिचुआन) के मूल निवासी शी झेंग की शेन्ज़ियन ज़ुआन हैजियोग्राफी, जो हमेशा अपनी आँखें बंद रखते थे, कहते हैं कि ली बाबई ने उन्हें "चार सौ का लड़का" बताया। (कैम्पनी 2002:332)। जिन शु पूर्वी जिन राजवंश (318-419) के 648 जिन शु इतिहास में ली तुओ (ली) या ली बाबई नामक एक दाओवादी व्यवसायी का उल्लेख हैः उनकी जादू-टोना ने जनता को धोखा दिया। उन्होंने आठ सौ वर्ष का होने का नाटक किया और परिणामस्वरूप उन्हें ली बाबई उपनाम दिया गया। झोंगझोउ (चीन) और जियानये (चीन) के बीच के क्षेत्र में, उन्होंने राक्षसी तरीकों से बीमारों को ठीक किया और लोगों को आधिकारिक नियुक्तियों के साथ निवेश किया। उन दिनों कई लोगों ने उन पर भरोसा किया और उनकी सेवा की। उसका छोटा भाई (या शिष्य? जिन पर्वत पर अनुयायियों को इकट्ठा करने वाले ली होंग (ली) ने घोषणा कीः "एक भविष्यवाणी के अनुसार मैं राजा बनूंगा। सीडेल1969:231, पिनयिन वर्तनी के लिए अनुकूलित)। दो झगड़ालू अधिकारियों द्वारा ली तुओ और ली होंग पर विद्रोह की साजिश रचने का आरोप लगाने के बाद, उन पर 324 में मुकदमा चलाया गया और उन्हें मार दिया गया। जियानकांग के बाज़ार में उसका सिर कलम कर दिया गया था। (सीडल 1969:231)। ली परिवार के तरीके और कुछ दशकों बाद ली तुओ और ली होंग की गतिविधियों के बीच समानताएं हैं। दोनों आंदोलनों ने उपचार के माध्यम से अनुयायियों को आकर्षित किया, विशेष रूप से ताबीज के साथ, और अलौकिक दीर्घायु का दावा करते हुए। अर्थात् ली ए को "सर एइट हंड्रेड" के रूप में और फिर ली कुआन और ली टुओ को "ली एइट हंड्रेड" के रूप में (सीडेल 1969:232)। एक बड़ा अंतर यह है कि जबकि ली परिवार का तरीका किसी भी राजनीतिक-धार्मिक आकांक्षाओं से जुड़ा नहीं था, ली होंग ने एक भविष्यवाणी का उल्लेख किया कि वह राजा बन जाएगा (सीडेल 1969:232)। फिर भी, इस बात का कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है कि ली तुओ ली परिवार के तरीके से संबंधित थे, और इस परंपरा को प्राथमिक स्रोतों में बहुत कम प्रलेखित किया गया है जो अनुमानों से अधिक कुछ भी करने की अनुमति देता है (एस्पेसेट 2014:397)। उत्तरी वेई दरबार के खगोलीय गुरु कौ कियानज़ी ने 415 लाओजुन यिनसोंग जीजिंग (लॉर्ड लाओ के उपदेशों पर क्लासिक, पाठ [बादलों में मेलोडी के लिए], कोह्न 2008) लिखा, जिसमें उन भविष्यवक्ताओं की निंदा की गई जो खुद को ली कहते हैं और लोगों के साथ दुर्व्यवहार करते हैं। कई पैगंबर जो खुद को ली या ली होंग (ली, लाओज़ी का मसीहा के रूप में नाम) कहते थे, दक्षिण चीन में, विशेष रूप से वू और शू क्षेत्रों में उभरे। उनमें से कुछ ने लोकप्रिय, सहस्राब्दी-प्रकार के विद्रोहों का नेतृत्व किया और जनता को धोखा देने और सामाजिक अव्यवस्था पैदा करने के लिए उन्हें मार दिया गया (मोलियर 2008:657)। उनमें से अधिकांश लिजिया दाओ से संबंधित थे, जो एक "लंबे समय तक चलने वाला संप्रदाय" था जो छह राजवंशों (220-589) के दौरान पूरे दक्षिणी चीन में फैल गया था, और स्वयं डाओइस्टों द्वारा इसकी निंदा की गई थी (मोलियर 2008:640)। "भले ही विभिन्न" ली आठ सौ "-सिचुआन में ली ए, ली कुआन और पूर्व में ली तुओ-के बीच प्रत्यक्ष ऐतिहासिक संबंध का कोई प्रमाण नहीं है-उपनाम ली से जुड़ी एक सांप्रदायिक परंपरा की चौथी शताब्दी की शुरुआत में कुछ प्रतिष्ठा रही होगी" (सेइवर्ट 2003:74)। संदर्भ कैम्पनी, रॉबर्ट एफ. 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