Sadhu bhasha
साधु भाषा या संस्कृतकृत बंगाली बंगाली भाषा का एक ऐतिहासिक साहित्यिक रजिस्टर था जिसका उपयोग 19वीं से 20वीं शताब्दी में बंगाली पुनर्जागरण के दौरान सबसे प्रमुखता से किया गया था। साधु-भाषा का उपयोग केवल लेखन में किया जाता था, चोलितो-भाषा के विपरीत, भाषा का बोलचाल का रूप, जिसका उपयोग लेखन और बोलने दोनों में किया जाता था। ये दोनों साहित्यिक रूप डिग्लोसिया के उदाहरण हैं। साधु-भाषा का उपयोग औपनिवेशिक काल के दौरान आधिकारिक दस्तावेजों और कानूनी कागजातों में किया जाता था; हालाँकि, यह वर्तमान समय में ज्यादातर अप्रचलित है। बंगाली का यह संस्कृत रूप क्रिया रूपों में अपनी विविधताओं और शब्दावली के लिए उल्लेखनीय है जो मुख्य रूप से संस्कृत या ततसम शब्दों से बना है। यह मुख्य रूप से एक शब्दावली थी जिससे संस्कृत में साहित्यिक कृतियों का अनुवाद करना आसान हो गया था। उनमें से उल्लेखनीय ईश्वर चंद्र विद्यासागर थे, जिन्होंने बंगाली वर्णमाला को मानकीकृत किया और साहित्यिक कार्यों के लिए मार्ग प्रशस्त किया। बंगाली के बोलचाल के उपयोग में ज्यादातर इसके प्राकृत आधार के साथ-साथ स्वदेशी (देशी), फारसी और अरबी शब्द शामिल थे जो शब्दावली में अंतर्निहित थे। नतीजतन, ब्राह्मणों, एक हिंदू पंडित जाति, ने एक "शुद्ध" भाषा बनाने के लिए संस्कृतकरण का मार्ग चुना, जिसका उपयोग शास्त्रीय भाषाओं के प्रतिनिधि के रूप में किया जाएगा, जिसमें संस्कृत और हिंदू साहित्य की कृतियों का अनुवाद किया जा सकता है। इसने बंगाली को अपनी मूल प्राकृत जड़ों से संस्कृत की ओर स्थानांतरित कर दिया। इसने बदले में बंगाली शब्दावली में अन्य इंडो-आर्यन भाषाओं के साथ समानता को बढ़ाया, जैसे कि हिंदी, जिसने जानबूझकर फारसी और अरबी तत्वों को संस्कृत ततसम के साथ बदल दिया है, एक ऐसी प्रक्रिया जिसने इसे खरीबोली स्रोत और उर्दू से अलग कर दिया है। रवींद्रनाथ टैगोर के समय तक, साहित्यिक रूप की साधुता ("शुद्धता") काफी हद तक संस्कृत क्रिया रूपों के एक समूह में बदल गई थी और एक दशक में, टैगोर स्वयं चोलितो भाषा में लिखने लगे। डॉ. राधा नाग की पुस्तक आत्मघटी नीरद चौधरी आत्मघटी नीरद चौधरी (आत्मघाती नीरद चौधरी) साधु भाषा में लिखी गई अंतिम बंगाली पुस्तक के रूप में दिखाई देती है। बांग्लादेशी लेखक, बुद्धिजीवी, शिक्षाविद डॉ. सलीमुल्लाह खान 2005 से साधु भाषा में लिख रहे हैं। प्रसिद्ध समाचार पत्र आनंदबाजार पत्रिका अपने संपादकीय कॉलम में साधु भाषा का उपयोग करता है, आंशिक रूप से, आज भी। 19वीं शताब्दी के मध्य में साधु-भाषा के दो प्रभावशाली लेखक ईश्वर चंद्र विद्यासागर और बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय थे। विद्यासागर की शैली लेखन के दौरान केवल तात्सम (संस्कृत) के उपयोग को रोकने के प्रति बहुत रूढ़िवादी थी। उनकी शैली को विद्यासागर के नाम से जाना जाने लगा और अक्षय कुमार दत्ता ने भी इसी शैली में लिखा। चटर्जी की लेखन शैली तदभव और देशी शब्दावली के उपयोग के लिए कुछ अधिक उदार थी। इसे बंकिमी के रूप में जाना जाने लगा-एक अधिक लोकप्रिय शैली, इसका अभ्यास रवींद्रनाथ टैगोर, हर प्रसाद शास्त्री, दिनेश चंद्र सेन, मीर मुशर्रफ हुसैन और इस्माइल हुसैन सिराजी जैसे लोगों द्वारा किया जाता था। नमूना पाठ निम्नलिखित मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा के अनुच्छेद 1 के साधु-भाषा में एक नमूना पाठ हैः बंगाली वर्णमाला में बंगाली बंगाली ध्वन्यात्मक रोमनकरण धारा एकः सोमस्तो मनुश शादीन्भाबे सम्मान कर्जदा एबोंग अधिकर लोया जोन्मोग्रोन कोर। ताहादर बिबैक एबोंग बुद्धि अच्छे; सुतोरंग सोकोलेरी एके अप्रोरर प्रीति ब्रतुलोभ मनोबाब लोया आचारोन कोरा उचित। इंटरनेशनल फोनेटिक अल्फाबेट ग्लॉस क्लॉज 1 में बंगालीः सभी मानव स्वतंत्र-पुरुष-समान गरिमा और जन्म लेने के अधिकार में हैं। उनका विवेक और बुद्धिमत्ता मौजूद है; इसलिए सभी को-वास्तव में एक-दूसरे के भाईचारे के प्रति-मन-भावना वाला आचरण करना चाहिए। अनुवाद अनुच्छेद 1: सभी मनुष्य स्वतंत्र और गरिमा और अधिकारों में समान पैदा होते हैं। उनके पास विवेक और विवेक है। इसलिए, सभी को एक-दूसरे के प्रति भाईचारे की भावना से कार्य करना चाहिए। चोलित भाषा मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा के अनुच्छेद 1 के चोलित-भाषा में निम्नलिखित एक नमूना पाठ हैः बंगाली वर्णमाला में बंगाली, ध्वन्यात्मक रोमनकरण में बंगाली धारा एकः सोब मानुष शादीन्भाबे सम्मान कर्जदा आर अधिकार नी जोन्मो नी। भाईयों की आवाज़ और आवाज़ें एक-दूसरे को पसंद नहीं आती हैं। इंटरनेशनल फोनेटिक अल्फाबेट ग्लॉस क्लॉज 1 में बंगालीः सभी मानव स्वतंत्र-पुरुष-समान गरिमा और अधिकार में सहन करते हैं। उनका तर्क और बुद्धि मौजूद है; इसलिए हर किसी को-वास्तव में एक दूसरे की दिशा-भाई की समान मन की आत्मा के लिए लिया गया आचरण करना चाहिए। अनुवाद अनुच्छेद 1: सभी मनुष्य स्वतंत्र और गरिमा और अधिकारों में समान पैदा होते हैं। उनके पास विवेक और विवेक है। इसलिए, सभी को एक-दूसरे के प्रति भाईचारे की भावना से कार्य करना चाहिए। बंगाली कविता अलालेर घरेर दुलाल भी देखें संदर्भ बंगाली बोलियाँ