Yasmin and the Serpent Prince
यास्मीन एंड द सर्पेन्ट प्रिंस एक फारसी लोककथा है जिसे 1974 में लेखक फोरो हिकमत द्वारा प्रकाशित किया गया था। यह दूल्हे के रूप में जानवर के अंतर्राष्ट्रीय चक्र या खोए हुए पति की खोज से संबंधित है, जिसमें एक मानव राजकुमारी एक अलौकिक पति या जानवर के रूप में आदमी से शादी करती है, उसे खो देती है और उसे ढूंढना पड़ता है। विद्वता के अनुसार, चक्र के कई रूप ईरान में मौजूद होने की सूचना है, और पशु पति का सामान्य रूप सांप या सांप का है। सारांश बहुत समय पहले, एक फारसी शहर में, हाजी मुहम्मद नाम का एक व्यापारी अपनी पाँच बेटियों के साथ रहता है, सबसे छोटी, जिसका नाम यास्मीन है, जिसे वह सबसे ज्यादा प्यार करता है। एक दिन, उसे एक यात्रा पर जाना पड़ता है, और अपनी बेटियों से पूछता है कि वे उपहार के रूप में क्या चाहती हैं। चारों बुजुर्ग असाधारण कपड़े और जूते चाहते हैं, लेकिन सबसे छोटा अंगूर जैसे मोतियों का एक गुच्छ और एक तारांकित, दो-नुकीले हीरे के लिए पूछता है। हाजी मुहम्मद अपनी यात्रा पर जाता है और अपना व्यवसाय करने के बाद, अपनी चार बड़ी बेटियों के लिए उपहार खरीदता है, लेकिन यास्मीन के अनुरोध को खोजने में उसे परेशानी होती है। उसकी खोज एक हिंसक तूफान से बाधित होती है, इसलिए वह एक मैदान के बीच में एक महल में शरण लेता है। वह महल में प्रवेश करता है और देखता है कि बगीचा चांदी और सोने के पेड़ों से भरा हुआ है। यह रहस्यमय उद्यान स्वर्ग के दर्शन की तरह लगता हैः कीमती रत्नों से बने फूल, पेड़ों से बहने वाले दूध और शहद की धारा, और पेड़ों से आने वाली कई धुनें। वह बगीचे में गहराई तक जाता है और उसे मोतियों और हीरे की शाखा मिलती है। वह उसे तोड़ने जाता है, लेकिन उसके पीछे एक गर्जना उसकी कार्रवाई को बाधित करती है। व्यापारी मुड़ता है और एक चमकीले हरे रंग के बड़े सांप को देखता है। व्यापारी हरे सांप को समझाता है कि यह शाखा उसकी सबसे छोटी बेटी यास्मीन के लिए एक उपहार माना जाता है। यह देखते हुए कि व्यापारी को अपने बगीचे की शाखा में बहुत दिलचस्पी है, हरा सांप उसके साथ एक सौदा करता हैः उसे शाखा मिल जाएगी, लेकिन बदले में, उसकी सबसे छोटी बेटी को उसकी पत्नी के रूप में सांप को दिया जाना है। व्यापारी अपनी बेटी के बारे में किसी भी संभावित खतरे के बारे में प्रस्ताव से थोड़ा चिंतित है। सांप उसके डर को शांत करता है और वे एक लिखित समझौते पर मुहर लगाते हैं। व्यापारी अपनी शाखा, गहने और अपनी बेटियों के लिए उपहार लेकर घर लौटता है। समय बीतता जाता है, और वह सांप से अपने वादे के बारे में भूल जाता है, जब तक कि एक दिन दरवाजे पर दस्तक नहीं सुनाई देती। यह सांप है, उसकी पत्नी को लेने के लिए आओ, जैसा कि वादा किया गया था। व्यापारी यास्मीन को अपने वादे के बारे में बताने के लिए अंदर जाता है। यास्मीन इस बात से सहमत है कि वादे पूरे किए जाने चाहिए, लेकिन शादी के प्रस्ताव के बारे में सांप को देर करने-और यहां तक कि हतोत्साहित करने की उम्मीद में, वह कहती है कि सांप को 40 दिनों के लिए एक दावत तैयार करनी चाहिए, जहां बेहतरीन व्यंजन और पेय परोसे जाने हैं, और हर मेहमान पर रत्नों की बौछार की जानी चाहिए। जानवर शर्तों से सहमत हो जाता है और शादी की तैयारी के लिए तीन दिन की छुट्टी लेता है। साँप तीन दिन बाद एक सोने के डिब्बे पर लौटता है और उन्हें उसी बगीचे में शादी की दावत में ले जाता है, जहाँ हाजी मुहम्मद को मोती और हीरे की शाखा मिली थी। दुल्हन यास्मीन हर समय चुप रहती है। दावत समाप्त होने और मेहमानों के आराम करने के बाद, सांप और यास्मीन एक विशाल अपार्टमेंट में चले जाते हैं। यास्मीन, तब, उसकी खामोशी तोड़ती है और सांप से उसकी असली पहचान के बारे में पूछती है, क्योंकि यह उसकी जादुई शक्तियों के कारण केवल एक जानवर नहीं हो सकता है। सांप उसे अपना रहस्य नहीं बताने का वादा करता है, और खुद पर जादू करता है, अपनी सांप की खाल बहाता है। वह बताता है कि वह राजकुमार बहराम, राक्षसों के शाह का पुत्र है, जो अंधेरे की दुनिया से मनुष्य की दुनिया में आया है, जो राक्षसों की दुष्टता और मूल हितों के विपरीत मानव लोगों के अच्छे गुणों (न्याय, शिक्षा, एक दूसरे के लिए प्रेम) में रुचि रखता है। वे दो साल तक पति-पत्नी के रूप में रहते हैं, वह दिन में एक सांप और रात में एक राजकुमार के रूप में रहता है। हालाँकि, वह घर को याद करने लगती है, और यह दिखाने के लिए तरसती है कि उसका पति वास्तव में इंसान है। एक दिन, वह बहराम से पूछती है कि उसकी सांप की खाल को कैसे नष्ट किया जाए। वह जानने पर जोर देती है और वह बताता है कि त्वचा को पिस्ता के गुच्छे से जलाने की जरूरत है। वह जवाब पर खुश होती है, लेकिन उसे गुप्त रखने और सांप की खाल को नष्ट करने के बीच फटी हुई महसूस करती है। कुछ समय बाद, वह अपने परिवार से मिलने का फैसला करती है, और उसका पति उसे चेतावनी देता है कि वह अपने रहस्य को प्रकट न करे। उसकी बहनें उससे सांप के महल में उसके जीवन के बारे में पूछताछ करती हैं, और एक गपशप करने वाली चाची उसके जीवन में अधिक से अधिक खोज करना शुरू कर देती है, इतना कि वह बताती है कि सांप नीचे मानव है। उसकी चाची सुझाव देती है कि वह सांप की खाल को जला दे, ताकि वह हर समय इंसान बना रहे, और उसे कुछ पिस्ता नट्स दे। यास्मीन अपने पति के घर जाती है। जब बहराम सो रहा होता है, वह बिस्तर छोड़ देती है, एक छाती से सांप की खाल लेती है, और उसे पिस्ता के दानों के गोले से जलाने के लिए रसोई में ले जाती है। अगली सुबह, बहराम जागता है और अपनी पत्नी से सांप की खाल के बारे में पूछता है। यास्मीन जवाब देती है कि उसने उसे जला दिया। वह इस तथ्य पर निराश हो जाता है और बताता है कि उसे अपने खुरदरे भेष की आवश्यकता थी, लेकिन अब उसे अंधेरे के क्षेत्र में, अपने लोगों के पास वापस लौटना होगा। यास्मीन खुद को उसके पैरों पर फेंक देती है और माफी मांगती है। वह उसे दंडित करता है, और कहता है कि, उसे फिर से खोजने के लिए, उसे 7 साल तक, 7 लोहे के सूट, 7 लोहे के जूते और 7 लोहे के बेंत के साथ पश्चिम की ओर चलना पड़ता है। बहराम बगीचे में जाता है, एक मंत्र का जाप करता है और गायब हो जाता है, महल और उसके साथ सब कुछ गायब हो जाता है, जिससे यास्मीन रेगिस्तान में खो जाती है। भूख और प्यास के बावजूद, यास्मीन रेगिस्तान से अपने पिता के घर वापस चली जाती है। वह उसका स्वागत करता है और उसे अपने खोए हुए पति के लिए शोक करने देता है। छह महीने के बाद, वह अंधेरे के क्षेत्र की ओर अपनी कठिन खोज शुरू करने का फैसला करती है। उसके पिता लोहे के कपड़ों और लोहे के बेंत को कमीशन करते हैं, और वह निकल जाती है। सात साल तक, वह चलती और चलती है, ऊँची और नीची भटकती है, जब तक कि सातवीं लोहे की पोशाक और सातवीं लोहे के जूते नहीं पहने जाते, और सातवीं लोहे की बेंत उसके हाथों में एक स्टंप के अलावा और कुछ नहीं है। लंबी यात्रा से थककर, और यह न जानते हुए कि वह आ गई है, वह सोने के लिए लेट जाती है। एक पूरे दिन और रात के बाद, वह जागती है और देखती है कि वह एक काले रंग के जानवरों से भरे घास के मैदान में है। यहाँ तक कि पेड़ और फूल भी काले हैं, और प्रकाश उस भूमि तक नहीं पहुँचता है। वह सिर पर काले सींग वाले एक गुज़रते हुए आदमी से पूछती है कि यह किसका घास का मैदान है। सींग वाला आदमी कहता है कि यह राक्षसों के शाह के बेटे राजकुमार बहराम का है। वह थोड़ा काला पानी पीने जाती है, और एक गुलाम लड़की को पानी लेने के लिए आती हुई देखती है। गुलाम-लड़की कहती है कि वह अपने मालिक, राजकुमार के लिए पानी ला रही है। यास्मीन पास में काले पत्थर से बना एक महल देखती है, और उसे एक विचार आता हैः वह गुलाम-लड़की से थोड़ा पानी पीने के लिए कहती है, और उसमें अपनी शादी की अंगूठी गिराती है। महल के अंदर, गुलाम-लड़की राजकुमार बहराम के हाथों पर पानी गिराती है और अंगूठी जग से बाहर गिर जाती है। वह इसे पहचानता है और गुलाम-लड़की से पूछता है कि क्या कोई बाहर था। वह कहती है कि एक महिला पेड़ के पास आराम कर रही थी जब वह पानी लेने के लिए निकली। बहराम बाहर जाता है और अपनी पत्नी यास्मीन को पाता है। वे सात लंबे वर्षों के बाद गले मिलते हैं और एक-दूसरे की उपस्थिति में खुश होते हैं। बहराम उसे राक्षसों के खतरे के बारे में चेतावनी देता है, और सुझाव देता है कि वह उसे सुरक्षित रखने के लिए उसका रूप बदल देता है, जब तक कि उन्हें भागने का मौका नहीं मिल जाता। बहराम उसे सोने की सुई में बदल देता है और उसे अपने साथ महल में घर ले आता है। जादू के भेष के बावजूद, राजकुमार की सौतेली माँ को उनके महल में "आदम के बच्चे" (एक मानव) की गंध आती है। पता चलने के डर से, बहराम सुई को झाड़ू में बदल देता है, फिर लकड़ी के एक टुकड़े में, और अंत में उसे मनुष्य की सुगंध से फेंकने के लिए फूलों के छिड़काव में बदल देता है, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। फिर वह यास्मीन को अपनी सौतेली माँ, राक्षसों की रानी से मनुष्य की दुनिया से एक थके हुए यात्री के रूप में परिचित कराने का फैसला करता है। राक्षसों की रानी उसे एक अतिथि के रूप में स्वीकार करती है। अगले दिन, राक्षसों की रानी यास्मीन को कपड़े के दो टुकड़े देती है, और उसे सफेद कपड़े को काले और काले कपड़े को सफेद में धोने का आदेश देती है। बहराम रंग बदलने के लिए मंत्र का जाप करते हैं। अगला काम उसके लिए मिट्टी के सात जारों को छलनी से भरना है-उसका पति छलनी को भरने के लिए छलनी पर जादू करता है। तीसरा काम उसके लिए मिश्रित बीजों (गेहूं, चावल, दाल, बाजरा, खसखस और वेटच) के ढेर को अलग करना है-बहराम अनाज को अलग करने के लिए चींटियों के झुंड को बुलाता है। यास्मीन के लिए आखिरी काम सौतेली माँ की बहन के पास जाना और उससे "गिव-एंड-टेक-बॉक्स" लेना है। बहराम उसे सलाह देता है कि वह एक कांटेदार शाखा को गुलाब की झाड़ी कहकर उसकी प्रशंसा करे; एक गंदी नदी को गुलाब जल कहकर उसकी प्रशंसा करे; जानवरों को उनका सही चारा (गधों के लिए पुआल, कुत्तों के लिए हड्डियां) दे, सभी बंद दरवाजे खोल दे और अपनी सौतेली चाची के घर में सभी खुले दरवाजे बंद कर दे, डिब्बा ले और उसे न खोले, और भाग निकले। यास्मीन पत्र के निर्देशों का पालन करती है, सौतेली चाची से एक छोटा सा ब्लैक बॉक्स लेती है, और राक्षसों की रानी के महल में वापस चली जाती है। सौतेली चाची उसे रोकने के लिए दरवाजों, कुत्तों, गधों, नदी और कांटों को आदेश देती है, लेकिन, उसके दयालु कार्यों के कारण, वह सुरक्षित रह जाती है। अब एक सुरक्षित दूरी पर, वह डिब्बे में झाँकने की कोशिश करती है। ढक्कन खुल जाता है और उसमें से मक्खियों का झुंड निकल जाता है। बहराम उसके सामने प्रकट होता है, जादू करता है और मक्खियाँ वापस डिब्बे में चली जाती हैं। महल की अपनी वापसी की यात्रा पर, बहराम उसे बताता है कि उसकी सौतेली माँ ने उसके चचेरे भाई के साथ उसकी शादी की योजना बनाई थी, और महल राक्षसों से भरा होगा जो यास्मीन को मार डालेंगे, इसलिए उन्हें उस रात जल्दी से भागना होगा। फिर वह उसे सुइयों का एक थैला, नमक का एक डिब्बा और पानी का एक जार लाने के लिए कहता है। उस रात, राक्षस बहराम की शादी के लिए महल में आ रहे हैं। आधी रात को, बहराम खुद को माफ कर देता है और यास्मीन से मिलने जाता है। वे अस्तबल में चुपके से जाते हैं और उसके घोड़े को महल से दूर ले जाते हैं। अगली सुबह, राक्षसों की रानी को जोड़ी की उड़ान का पता चलता है और राक्षसों की एक सेना को उनके पीछे जाने का आदेश देती है। बहराम और यास्मीन राजकुमार के काले घोड़े पर सवार हैं और दैत्यों के आने की आवाज सुन रहे हैं। यास्मीन सुइयों के थैले को उनके पीछे फेंक देती है, जो राक्षसों को रोकने के लिए कांटों के जंगल में बदल जाते हैं। इसके बाद, वे नमक के डिब्बे को फेंक देते हैं, जिससे रेगिस्तान नमक के समुद्र में बदल जाता है। अंत में, वे पानी के जग की सामग्री को बाहर निकालते हैं, और उनके और आने वाले दिग्गजों के बीच एक विशाल समुद्र दिखाई देता है। पीछा करने वाले उन्हें पाने के लिए समुद्र पार करने की कोशिश करते हैं, लेकिन डूब जाते हैं और उसमें डूब जाते हैं। अब अंत में सुरक्षित, राजकुमार और यास्मीन उस शहर की सवारी करते हैं जहाँ उसके पिता एक व्यापारी के रूप में व्यापार करते हैं, और अपना शेष जीवन खुशी में बिताते हैं। संकलनकर्ताओं ने ईरानी कहानी की तुलना अर्मेनियाई कहानी हबरमानी और कामदेव और साइके के यूनानी-रोमन मिथक से की, जो "पशु दूल्हे" के अंतर्राष्ट्रीय चक्र से संबंधित हैं। इंगे होप्फनर के अनुसार, ईरान चक्र के कई ("वीलेन") रूपों को पंजीकृत करता है। अपने कैटलॉग ऑफ फारसी फोकटेल्स में, जर्मन विद्वान ने कहानी को अपने प्रकार एएटीएच 425बी, डेर टियरब्रौटिगमः डाई बोस ज़ौबेरिन ("द एनिमल ब्राइडग्रूमः द एविल सॉर्सेस") के रूप में वर्गीकृत किया। मार्ज़ोल्फ़ की टाइपिंग अंतर्राष्ट्रीय आर्ने-थॉम्पसन-उथर सूचकांक के टाइप एटीयू 425बी, "द सन ऑफ़ द विच" से मेल खाती है। टाइप 425बी को छात्रवृत्ति द्वारा कामदेव और साइके के प्राचीन ग्रीको-रोमन मिथक के अनुरूप माना जाता है, यानी, अलौकिक पति की माँ नायिका, उसकी बहू को उसके लिए कठिन और असंभव कार्यों को करने के लिए मजबूर करती है। अभिप्रेरणा नायिका के कार्यों में से एक मिश्रित अनाज के ढेर को छांटना है। स्वीडिश विद्वान के अनुसार, यह रूपांकन भूमध्यसागरीय और निकट पूर्वी प्रकार के एटीयू 425बी, "द विच टास्क" में दिखाई देता है। वर की कहानियों के रूप में पशु पर स्वान के अध्ययन के अनुसार, "इंडो-फारसी" क्षेत्र में होने वाली एक विशेषता यह है कि नायिका अपने पति के आगमन का संकेत देने के लिए एक अंगूठी का उपयोग करती है, जब वह उसका स्थान पाती है। नायकों की जादू उड़ान नायिका और उसका अलौकिक पति एक जादू उड़ान अनुक्रम में भाग जाते हैं, यानी पात्र या तो अपने पीछा करने वालों को देरी करने के लिए जादू की वस्तुओं को फेंक देते हैं, या उन्हें धोखा देने के लिए अन्य रूपों में बदल जाते हैं। हालांकि यह प्रकरण कहानी प्रकार एटीयू 313, "द मैजिक फ्लाइट" की अधिक विशेषता है, एटीयू 425बी प्रकार के कुछ रूप भी इसे एक समापन प्रकरण के रूप में दिखाते हैं। जर्मन साहित्यिक आलोचक वाल्टर पुशनर का तर्क है कि रूपांकन एक वांडरमोटिव ("भटकते रूपांकन") के रूप में 425बी प्रकार से जुड़ा हुआ है। मार्ज़ोल्फ़ के सूचकांक के अनुसार, ईरानी प्रकार 425बी "मैजिक फ़्लाइट" प्रकरण के साथ समाप्त होता हैः वस्तुओं को उनके पीछे फेंकने से, नायक जादुई बाधाएं पैदा करते हैं, उदाहरण के लिए, सुइयों का एक पैकेट सुइयों का क्षेत्र बन जाता है, नमक नमक का एक मैदान बनाता है, और पानी एक समुद्र या नदी बनाता है। ईरान सबज़काबा और शकरखावा के प्रकार प्रोफेसर द्वारा "सबज़काबा और शकरखावा" ("सबज़काबा और शकरखावा") शीर्षक से प्रकाशित एक ईरानी कहानी में, एक गरीब लकड़ी काटने वाले को आटे की बोरी के पास एक सांप मिलता है। वह उसे मारना चाहता है, लेकिन सांप अपना परिचय सबज़काबा ("ग्रीन काफ्तान") के रूप में देता है, और उसका बेटा बनना चाहता है। एक दिन, सबज़काबा अपने पिता से राज्यपाल की बेटी, शकरखावा का हाथ मांगने के लिए कहता है। उसके पिता अपने भावी दामाद से एक शानदार शादी के परिवार के साथ आने की मांग करते हैं। वह ऐसा करता है और राज्यपाल उनकी शादी के लिए सहमति देता है। सबज़काबा अपनी सांप की खाल उतार देता है और खुद को अपनी पत्नी को इंसान के रूप में दिखाता है, उसे चेतावनी देता है कि किसी को भी उसकी त्वचा को नहीं जलाना चाहिए, अन्यथा वह उसे फिर से नहीं देख सकती है। एक दिन, शकरखवा के रिश्तेदार उससे मिलने जाते हैं, और उसकी एक बहन सांप की खाल को जला देती है। शकरखावा, निराशा में, अपने पति को गायब होते देखती है, इसलिए वह लोहे के सात जोड़े जूते, सात लोहे के कपड़े और सात लोहे के बेंत पहनती है, और उसकी तलाश में जाती है। वह सात झरनों से गुजरती है, जहाँ वह कई लड़कियों से मिलती है जो शिकायत करती है कि उनके पिता सबज़काबा शकरखावा की गलती के कारण गायब हो गए हैं और उन्हें नुकसान पहुँचाना चाहते हैं। सातवें झरने पर, वह पीने के लिए थोड़ा पानी मांगती है और अपनी अंगूठी को जग के अंदर फेंक देती है। उसका पति सबज़काबा अंगूठी को पहचानता है और अपनी पत्नी को अपने घर लाता है, जहाँ वह उसे चेतावनी देता है कि उसका परिवार डिव्स से बना है। वह उसे अपनी देवी माँ के स्तन को चूसने के लिए मनाता है ताकि वह उसे गर्म कर सके। देव माँ उसे फर्श पर रोने और उसे झाड़ने के लिए मजबूर करती है; एक काला सफेद कपड़ा धोने के लिए; और देव की बहन के पास एक छलनी ले जाने के लिए। एक दिन, देव परिवार एक शादी का आयोजन करता है और समारोह के दौरान सबज़काबा और शकरखवा दोनों को अपनी उंगलियों पर एक-एक मोमबत्ती रखने के लिए मजबूर करता है। उस रात बाद में, वे शादी के जोड़े को मार देते हैं और एक जादुई उड़ान अनुक्रम में भाग जाते हैं, क्योंकि सबज़काबा के रिश्तेदार, उसके चाचा, उसके पिता और अंत में उसकी माँ उनका पीछा करते हैंः वे पहले एक झाड़ू (उसे) और डंडों के एक बंडल (उसे) में बदल जाते हैं, फिर एक बगीचे (उसे) और एक बगीचे की देखभाल करने वाले (उसे) में बदल जाते हैं; तीसरा, एक मिल (उसे) और एक मिलर (उसे) और अंत में एक साइप्रस पेड़ (उसे) और उसके चारों ओर कुंडलित एक ड्रैगन (उसे) में। सबज़काबा की माँ उनके पास पहुँचती है और अपनी पत्नी को तलवार से धमकी देती है, लेकिन वह मानव लड़की को कोई नुकसान पहुँचाने से पहले उसे मार देता है। मार्ज़ोल्फ़ ने इस कहानी को खुरासान से प्राप्त किया, और उस्मानोव के अनुसार, यह कहानी मोराद (आधुनिक दक्षिण खुरासान) में एकत्र की गई थी। अखुंद लूरिस्तान के एक संस्करण में अखुंद (लुरी भाषाः अक्सुन) शीर्षक के साथ, बहर्वंद के टेलर खुदाबास से एकत्र किया गया, एक अखुंद नदी में तैरता हुआ एक खीरा पाता है, इसे घर लाता है और इसे खाता है। आदमी गर्भवती हो जाती है और एक कछुए को जन्म देती है। कुछ समय बाद, जानवर अपने मानव पिता से शादी में राजकुमारी का हाथ मांगने की गुहार लगाता है। कुछ आपत्तियों के बावजूद, अखुंद राजा के महल में जाता है और वज़ीर उसका स्वागत करता है। आदमी अपने इरादों की घोषणा करता है, और राजा, अपने वज़ीर की सलाह पर, कछुए के प्रेमी से पहले कुछ कार्य करने के लिए कहता हैः सोने और गहनों से भरे सात ऊंट प्रदान करना। वह ऐसा करता है और वह राजकुमारी से शादी करता है। शादी के बाद, कछुए का पति अपने कछुए के खोल को उतार देता है और एक सुंदर आदमी बन जाता है, लेकिन अपनी पत्नी से जोर देकर कहता है कि वह कभी किसी को नहीं बता सकती। एक दिन, मानव पत्नी अपने परिवार से मिलने जाना चाहता है, इसलिए वह उसे एक सुई में बदल देता है, उसे अपनी टोपी में डाल देता है, कबूतर बन जाता है और अपने रिश्तेदारों के पास उड़ जाता है। यदि उन्हें पता चलता है, तो पति लड़की को अपनी माँ के स्तन को दबाने और उसे माँ के दूध और पिता के दर्द की कसम खाने के लिए मजबूर करने का निर्देश देता है ताकि उसे नुकसान न पहुंचे। वह ठीक ऐसा ही करती है, लेकिन उसकी माँ उसे असंभव कार्यों को करने के लिए मजबूर करती हैः वह उसे अपनी चाची के पास एक मोर्टार लेने के लिए भेजती है (क्योंकि उसकी चाची ने वैसी शपथ नहीं ली थी जैसी उसने ली थी) ताकि वह कुछ कश्क को कुचल सके और एक ब्लैकबोर्ड को सफ़ेद धो सके। वह अपने पति के मार्गदर्शन और मदद से इसे पूरा करती हैः वह अपनी पत्नी को चेतावनी देता है कि यह काम एक जाल है, और उसे अपनी चाची के घर पर अपने रिश्तेदारों पर फेंकने के लिए एक नींद की औषधि देता है। अंत में, कछुआ राजकुमार की माँ अपने बेटे का विवाह दूसरी दुल्हन से कराती है और उनकी शादी की तैयारी करती है। युवक दुल्हन को मारकर और अपनी मानव पत्नी को नकली दुल्हन के कपड़ों के साथ उसके स्थान पर रखकर अपने परिवार को धोखा देता है। दंपति कबूतरों की जोड़ी में बदल जाते हैं और भाग जाते हैं। उसके परिवार को झूठी दुल्हन के शव का पता चलता है और दंपति का पीछा करते हैं। उन्हें विचलित करने के लिए, राजकुमारी और उसके पति एक बछड़े (उसे) और एक चरवाहे (उसे), और एक फूल और एक पेड़ में बदल जाते हैं। अंत में, कछुआ राजकुमार अपनी पत्नी को अपने ससुर के हवाले कर देता है और अपनी चाची और माँ पर अंतिम चाल के रूप में अपने हाथ के पीछे उगने वाला अनार बन जाता है। कलेक्टर ने कहा कि अखुंद अनिवार्य रूप से ईरानी कहानी ले सुल्तान सर्पेन्ट के समान [कहानी] थी, जो एटीयू 425 प्रकार की भी थी और एड्रिएन बोल्विन द्वारा खुरासान से एकत्र की गई थी। सर्पेंट सुल्तान शोधकर्ता एड्रिएन बोल्विन ने मेचेद (मशहद, पहले खुरासान प्रांत, आधुनिक रजावी खुरासान प्रांत में) से एक ईरानी संस्करण प्रकाशित किया। ले सुल्तान सर्प नामक इस कहानी में, एक गरीब कांटा इकट्ठा करने वाला अपनी तीन बेटियों के साथ ईरान के एक गाँव में रहता है। वह काँटों को इकट्ठा करके गाँव में बेचकर अपना जीवन यापन करता है। एक दिन, वह आदमी कांटों को इकट्ठा करने के लिए रेगिस्तान जाता है, जब उसे एक बड़ा सांप दिखाई देता है। सर्प अपना परिचय "सर्प सुल्तान" के रूप में देता है, जिसे काँटा इकट्ठा करने वाले की सबसे छोटी बेटी से प्यार हो जाता है और वह उससे अपनी दुल्हन की मांग करता है, नहीं तो वह आदमी को मार देगा। काँटा इकट्ठा करने वाला घर लौटता है और अपनी सबसे छोटी बेटी को स्थिति समझाता है। वह अपने पिता को बचाने के लिए सांप के साथ जाने का फैसला करती है, और सांप के साथ रेगिस्तान में जाती है। सर्प लड़की को एक छेद तक ले जाता है; वह प्रवेश करती है और एक भव्य हवेली देखती है। वे पति और पत्नी के रूप में एक साथ रहते हैं, लेकिन, रातों में, सांप लड़की को सोने के लिए एक सोपोरिक पेय देता है। कुछ समय बाद, लड़की सांप से शिकायत करती है कि उसे अपने परिवार की याद आती है। सर्प उसे अपने परिवार से मिलने की अनुमति देता है, लेकिन उसकी बहनों के किसी भी शब्द को सुनने के खिलाफ चेतावनी देता है। लड़की अपनी बहनों से मिलने के लिए खुश होती है, जो उसे दी जाने वाली औषधि पीने से बचने की भी सलाह देती हैं। उस रात, वह भूमिगत हवेली में लौटती है और उसे पेय दिया जाता है। वह पीने का नाटक करती है और सोने का नाटक करते हुए देखती है कि उसका नाग पति एक सुंदर आदमी बनने के लिए नाग की खाल उतार देता है। अगली सुबह, लड़की सांप से पूछती है कि उसकी सांप की खाल को कैसे जलाया जाए। वह उसे बताता है कि प्याज के छिलकों और लहसुन के छिलकों से त्वचा को जलाया जा सकता है, लेकिन उसे चेतावनी देता है कि अगर उसकी त्वचा जल गई है, तो उसे सात लोहे के जूते पहनने होंगे और सात लोहे के बेंत के साथ चलना होगा। एक दोपहर में, जब उसका पति बाहर होता है, लड़की सांप की खाल को जला देती है। वह उसके लौटने का इंतजार करती है, लेकिन वह कभी नहीं करता है, इसलिए वह लोहे के जूते और लोहे की बेंत के साथ उसके पीछे जाती है। वह वर्षों तक चलती है जब तक कि वह एक हरे-भरे घास के मैदान से बहने वाली धारा और पास में कुछ मुर्गियों और मुर्गों के पास नहीं आती। भूख महसूस करते हुए, वह एक मुर्गी-पालक से कुछ अंडे मांगती है, लेकिन वह उसके अनुरोध को इस आधार पर अस्वीकार कर देता है कि कोई भी सर्प सुल्तान के अंडे नहीं खाएगा। वह पास में कुछ गायों को देखती है और चरवाहे से उनका कुछ दूध मांगती है, लेकिन चरवाहे ने भी मना कर दिया। अंत में, लड़की एक नौकरानी को पानी लाने के लिए आते हुए देखती है और कुछ पीने के लिए कहती है, लेकिन नौकर मना कर देता है। नौकर अपने मालिक के पास पानी लाता है और उसे फव्वारे पर प्यासी लड़की के बारे में बताता है, और सर्प सुल्तान नौकर को वापस जाने और लड़की के अनुरोध को पूरा करने का आदेश देता है। नौकर आज्ञा मानता है और लड़की को पीने के लिए पानी देता है, और लड़की चुपके से अपनी अंगूठी को पानी के जग के अंदर रखती है। सर्प सुल्तान अंगूठी को पहचानता है और अपनी पत्नी को अंदर लाता है। वह उसे चेतावनी देता है कि उसका परिवार देवताओं से बना है जो उसे खा सकते हैं जब उन्हें पता चलता है कि उसने "आदम के वंशज" (एक मानव) से शादी की है, तो वह उसे एक नौकर के रूप में छोड़ देगा। सर्प सुल्तान की मां को संदेह होता है कि सबसे नए नौकर के साथ कुछ गड़बड़ है, और वह उसका पीछा करने लगती है। सबसे पहले, देवी-माँ लड़की को काले रंग का एक टुकड़ा देती है और उसे सफेद धोने का आदेश देती है। अपने पति की मदद से, लड़की देव-माँ को एक सफ़ेद टुकड़ा देती है। इसके बाद, वह लड़की को देव की बहन से मिलने और उससे एक डिब्बा लेने का आदेश देती है। सर्प सुल्तान अपनी पत्नी को रोकता है और उसे सलाह देता है कि अपनी चाची का रास्ता कैसे पार किया जाएः उसकी पत्नी को दरवाजे बंद करने चाहिए और बंद दरवाजे खोलने चाहिए; दो जानवरों के लिए सही चारा देना चाहिए (ऊँट के लिए पुआल, कुत्ते के लिए हड्डी); एक बंद बिस्तर खोलें और एक खुला बिस्तर बंद करें; अपनी चाची से बॉक्स के लिए पूछें, फिर, जब चाची एक कसाई के चाकू के साथ रसोई में है, तो लड़की को बॉक्स लेना है और भागना है। लड़की पत्र के निर्देशों का पालन करती है और चाची के घर से बॉक्स के साथ भाग जाती है, इसके बावजूद कि चाची उसे रोकने के लिए कुत्ते, ऊंट, बिस्तर और दरवाजों को आदेश देती है। अंत में, देव-माँ सर्प सुल्तान से उसके चचेरे भाई से शादी करती है। अंतिम कार्य के रूप में, देवी-माँ लड़की को अपने आँसू से कालीन धोने और उसे अपनी पलकों से झाड़ने का आदेश देती है। सर्प सुल्तान भी इस कार्य को पूरा करता है। बाद में, वह उसे समारोह के लिए जीवित झूमर के रूप में परोसने का आदेश देती है, क्योंकि देव मेहमान उसके मांस के टुकड़े खाते हैं। सर्प सुल्तान लड़की के शरीर के चारों ओर एक आटा फैलाता है ताकि उसे मोमबत्तियों और भद्दे दिव्य-मेहमानों से बचाया जा सके। समारोह के दौरान, सर्प सुल्तान को लड़की के लिए खेद होता है, उसे उस स्थिति में देखकर, और उसी रात उसके साथ भागने का फैसला करता है। वह अपने चचेरे भाई को मार देता है, लड़की को ले जाता है और दोनों घोड़ों पर सवार होकर चले जाते हैं। उसका परिवार उनके पीछे जाता है; सर्प सुल्तान उसके पीछे कुछ सुइयां फेंकता है और भगवान से प्रार्थना करता है कि रेगिस्तान सुइयों से भर जाए। इसके बाद, वह थोड़ा सा नमक पीछे फेंकता है, और प्रार्थना करता है कि यह पूरे रेगिस्तान को ढक दे। अंत में, वह एक पानी के जग को पीछे फेंक देता है और अपने और अपनी पत्नी और परिवार के बीच एक झील बनाता है। उसकी मां उससे पूछती है कि वे झील कैसे पार कर सकते हैं। सर्प सुल्तान जवाब देता है कि उन्हें बस झील की सतह पर चंद्रमा और सितारों के प्रतिबिंब पर कदम रखना है। डिव-परिवार उसकी बातों पर विश्वास करता है, झील पर कदम रखता है और झील के तल तक डूब जाता है। सर्प सुल्तान और लड़की अपनी हवेली में लौटते हैं और खुशी से रहते हैं। वुडकटर की बेटी और उसके सर्प पति रूसी ईरानीवादी ने शिराज़ में, सिवंडी भाषा में एक कहानी एकत्र की, जिसका अनुवाद उन्होंने "डोच ड्रोवोसेका इ ए जेनिख-ज़्मी" ("वुडकटर और उसके सर्प पति की बेटी") के रूप में किया। इस कहानी में, एक गरीब और बूढ़े लकड़हारा की तीन बेटियाँ हैं। एक दिन, वह कुछ जलाऊ लकड़ी खोजने की तैयारी करता है, इसलिए वह ओवन में जाने के लिए अपने जूते उतार देता है, और जब वह मुड़ता है, तो उसके जूते पर एक सांप पड़ा होता है। लकड़ी काटने वाला सांप को अपने जूते उतारने के लिए कहता है, लेकिन सांप उस आदमी को अपनी एक बेटी देने के लिए कहता है। लकड़हारा घर वापस जाता है और अपनी बेटियों को स्थिति के बारे में बताता है। बड़े दो ने सांप से शादी करने से इनकार कर दिया, लेकिन सबसे छोटा खुद को पेश करता है। साँप उसे अपनी बेटी के लिए बेहतर कपड़े खरीदने का साधन देता है; वह एक बढ़िया पोशाक खरीदता है, फिर उसे साँप को दे देता है। सांप और लड़की एक पेड़ के छेद से नीचे उतरते हैं और एक सुंदर आँगन में प्रवेश करते हैं, फिर सांप सांप की खाल उतार देता है और एक सुंदर युवा बन जाता है जिसका नाम शफी गुल्ली ज़ार्ड ("शफी गुल्ली ज़र्ड") है। कुछ समय बाद, अनाम नायिका अपने परिवार से मिलना चाहती है। वह घर वापस जाती है और अपनी बहनों को अपने पति के सांप की खाल का काफ्तान दिखाती है। उसकी बहनें इसे जलाने का सुझाव देती हैं। लड़की अपने पति के पास लौटती है और जब वह स्नान कर रहा होता है, तो वह सांप की खाल को जलाने की कोशिश करती है। उसका पति जलती हुई गंध सूंघता है और उसके कार्यों को रोकता है, उसे चेतावनी देता है कि, उसे फिर से खोजने के लिए, उसे लोहे के जूतों के सात जोड़े में चलना होगा। कुछ दिनों बाद, लड़की अपनी हरकत दोहराती हैः वह सांप की खाल को चिमनी में फेंक देती है और उसे जला देती है। शफी गुली ज़र्द नहाने से बाहर आता है और अपनी पत्नी से कहता है कि वे अब अलग हो जाएँगे। अचानक, एक चील आँगन में उड़ता है, और कहता है कि शफी गुली ज़र्द की चाची उसका इंतजार कर रही है। युवक बाज के पंखों पर कूदता है और अपनी चाची के पास बैकल उड़ाता है। जब वह आता है, तो उसकी चाची उसे बताती है कि वह उससे "फातमा हनूम" (फातमा-खानम) नाम के व्यक्ति से शादी करने की उम्मीद करती है। शफी गुली ज़र्द अपनी चाची के आदेशों का पालन करने का विकल्प चुनता है, क्योंकि वह एक देवी है और उसे खा सकती है। इस बीच, उसकी पत्नी, जो चील की छाया का पीछा कर रही है, शफी गुली जार्ड की चाची के महल में पहुँचती है और एक फव्वारे के पास थोड़ी रोती है, जब वह एक नौकर को पानी लाते हुए देखती है। वह कुछ मांगती है और अपनी अंगूठी को जार में डाल देती है। उसका पति उसे अंदर ले जाता है और उसे दूसरी नौकरानी के रूप में छोड़ देता है। उसे फातमा-प्लेशक का मजाकिया नाम दिया जाता है, और झूठी दुल्हन का नौकर बनाया जाता है। शफी की चाची लड़की को एक यार्ड में ले जाती है और उसे अपने आंसुओं से यार्ड में पानी डालने का आदेश देती है। वह शफी के पास उसे काम के बारे में बताने जाती है। उसका पति उसकी निंदा करता है, लेकिन भगवान से प्रार्थना करता है और सोलोमन की मदद का आह्वान करता है कि वह फर्श को झाड़ने के लिए हवा और यार्ड पर बारिश करने के लिए एक बादल का आदेश दे। इसके बाद, डिव-आंट लड़की को एक शेटर देती है और उसे ओवन में धोने का आदेश देती है जब तक कि वह सफेद न हो जाए। शफी अपने जादू के आदेश को दोहराता है और कार्य को पूरा करता है। अंत में, लड़की को डिव-आंट की बहन के घर जाना होता है और खुद काटने वाली कैंची और खुद खेलने वाली तम्बू मांगनी होती है। उसका पति उसे वहाँ के रास्ते में टेढ़े-मेढ़े दृश्यों की प्रशंसा करने और जानवरों को उनका सही भोजन देने का निर्देश देता है। अंत में, उसकी चाची ने फातमा-खानम के साथ शफी गुली जार्ड की शादी के लिए नायिका को मोमबत्ती धारक के रूप में स्थापित किया। वह रोती है कि उसके हाथ जल रहे हैं, और शफी गुली जार्ड जवाब देता है कि उसका अपना शरीर जल रहा है। समारोह के बाद, उसकी चाची अपनी बहन के साथ अगली सुबह मानव लड़की, फातमा-प्लेशक को निगलने की साजिश करती है। शफी गुली ज़र्द और झूठी दुल्हन दुल्हन के कक्ष में प्रवेश करते हैं। आधी रात को, वह शादी की घंटियों को दबाने के लिए कुछ सूती पहनता है, फातमा-प्लेशक (उसकी असली पत्नी) के पास जाता है और वे रात के अंधेरे में भाग जाते हैं। देव चाची और उसकी बहन गलत व्यक्ति को खा जाते हैं, और शादी की घंटी उन्हें सचेत करती है कि दंपति भाग गए हैं। वे अपना बदला लेने के लिए दंपति के पीछे भागते हैं। दंपति के पास वापस आते हैं, जैसे ही वे अपने पीछे डिव्स को देखते हैं, शफी गुली ज़ार्ड भगवान से प्रार्थना करता है और सोलोमन से कांटों का जंगल उनके पीछे आने के लिए कहता है ताकि उनके पीछा करने वालों को चोट पहुंचे, फिर एक नमक दलदल और नमक उनके घावों में घुस जाए, और अंत में एक विशाल समुद्र उनके पीछे दिखाई दे ताकि दंपति को उनके पीछा करने वालों से अलग किया जा सके। समुद्र के प्रकट होने के बाद, दूसरी तरफ के देव उससे पूछते हैं कि उसने इसे कैसे पार किया। शफी गुली ज़र्द उन्हें अपनी गर्दन के चारों ओर कुछ मिल के पत्थर रखने और तब तक चलने के लिए कहता है जब तक कि वे दूसरे किनारे तक नहीं पहुंच जाते। डिव्स मिल के पत्थरों को लेते हैं, समुद्र में प्रवेश करते हैं और नीचे तक डूब जाते हैं। शफी गुली जार्ड यह जांचने के लिए थोड़ा अधिक समय तक रहता है कि क्या वे वास्तव में डूब गए हैं; सतह पर गंदा, गंदा पानी जमा होने लगता है। शफी गुली ज़र्द और उनकी पत्नी जश्न मनाते हैं कि उनके पीछा करने वाले अब नहीं हैं और घर लौट आते हैं। मेहरिननगर और सुल्तान मार खुरासान की एक ईरानी कहानी में "मेहरिन नगर और सुल्तान मार" ("मेहरिननगर और सुल्तान मार") शीर्षक के साथ, एक बूढ़े आदमी की तीन बेटियाँ हैं, जिनमें से सबसे छोटी का नाम मेहरिननगर और सबसे सुंदर है। वह काँटों को इकट्ठा करके और उन्हें बेचकर उनकी आजीविका चलाता है। एक दिन, वह अपने काँटों के बंडल पर एक बड़ा सांप पाता है और जानवर को सलाम करता है। साँप बात करना शुरू कर देता है और आदमी को अपनी एक बेटी देने का आदेश देता है। आदमी घर वापस जाता है और अपनी बेटियों को स्थिति बताता है, यह कहते हुए कि सांप एक निश्चित तारीख को आएगा, जब मौसम अच्छा होगा। अपने पिता की कहानी सुनने के बाद, बड़े दोनों ने सांप से शादी करने से इनकार कर दिया, जबकि सबसे छोटा सहमत हो जाता है। निर्धारित दिन, सांपों का एक दल व्यक्ति के दरवाजे के पास मेहरिन्नगर का इंतजार करता है, जो बाहर आता है और अपने नए घर ले जाने के लिए सांपों में से एक की पीठ पर बैठ जाता है। थोड़ी देर बाद, सांप एक बगीचे में पहुँचते हैं और लड़की को एक महल के अंदर अपने मालिक के पास लाते हैं, एक कमरे में बड़ा सांप उसका इंतजार कर रहा होता है। अचानक, बड़ा सांप अपनी सांप की खाल उतारकर एक सुंदर युवक बन जाता है, जो अपनी पत्नी को चेतावनी देता है कि वह इस बारे में किसी को न बताए, यहां तक कि उसके माता-पिता को भी न बताए। समय बीतता जाता है और मेहरिन्नगर की माँ और बहनें उससे मिलने आती हैं। यह देखकर कि उनकी कैडेट एक अच्छा जीवन जी रही है, बहनें ईर्ष्या महसूस करने लगती हैं और मेहरिनगर से अपने पति के बारे में पूछती हैं। उनके शब्दों से प्रेरित होकर, वह उन्हें सांप की खाल के पीछे के युवाओं के बारे में बताती है, और वे, यहाँ तक कि उसकी माँ, सुझाव देती है कि वह उसे जला दे। बाद में, जब सुल्तान मार घर आता है, तो मेहरिन्नगर उसे बताता है कि वह उसकी सांप की खाल जला देगी। वह उससे ऐसा न करने की विनती करता है, लेकिन अगर वह इसके साथ जाना चाहती है, तो वह तीन बार एक पक्षी और चक्कर लगाने वाले कमरे में बदल जाएगा, और उसके उड़ने से पहले उसे उसे पकड़ना होगा। यदि वह ऐसा करने में विफल रहती है, तो उसे लोहे के कपड़े (पोशाक और जूते) पहनने होंगे, लोहे की बेंत के साथ चलना होगा जब तक कि वे सभी खराब नहीं हो जाते। वह भेड़ों, गायों और ऊंटों के झुंडों से भी गुजरेगी जो उसके हैं, जब तक कि वह अंत में एक झरने तक नहीं पहुंच जाती, जहां एक गुलाम उसके लिए पानी लाएगा। वह पानी को पस और खून बनने के लिए शाप देगी, और गुलाम के एक और जग लाने के बाद, वह अपनी अंगूठी उसके अंदर गिरा देगी, जो सुल्तान मार को उसकी पत्नी के पास होने की याद दिलाने का काम करेगी। उसकी भविष्यवाणी के शब्दों को नजरअंदाज करते हुए, वह सांप की खाल को जला देती है, और उसे आश्चर्य होता है, जैसा कि उसने भविष्यवाणी की थीः सुल्तान मार एक पक्षी में बदल जाता है और तीन बार कमरे का चक्कर लगाता है, फिर उड़ जाता है। मेहरिननगर उसे पकड़ नहीं सकता, और अपनी गंभीर गलती पर रोता है। फिर वह एक लोहार से लोहे के कपड़े पहनती है और अपनी यात्रा शुरू करती है। जैसा कि उसके पति ने भविष्यवाणी की थी, वह उसकी भेड़ों, गायों और ऊंटों के झुंड के पास से गुजरती है, और भूख महसूस करते हुए, कुछ भोजन मांगती है, चरवाहों द्वारा इसे मना किया जाता है, क्योंकि झुंड उनके स्वामी, सुल्तान मार के हैं। अंत में, वह पास में एक पेड़ के साथ एक झरने तक पहुँचती है, और एक गुलाम को एक जग से पानी लाते हुए देखती है। मेहरिननगर गुलाम से पानी पीने के लिए कहता है, लेकिन गुलाम उसे मना कर देता है। गुस्से में लड़की पानी को पस और खून बनने का श्राप देती है। गुलाम पानी को अपने मालिक सुल्तान मार के पास लाता है, जो देखता है कि पानी मवाद और खून में बदल गया है, और उसे पता चलता है कि उसकी पत्नी पास में है। फिर वह गुलाम को वापस वसंत में भेजता है और उसे भटकने वाले के अनुरोध को पूरा करने का आदेश देता है। गुलाम वापस झरने में जाता है और मेहरिन्नगर को पीने के लिए कुछ पानी देता है, और वह चुपके से अपनी अंगूठी को जग के अंदर गिराती है। अगली बार, जब वह अपने हाथ धोता है तो अंगूठी उसके हाथों पर गिर जाती है, और वह अपनी पत्नी को लेने जाता है। बाहर मिलने के बाद, सुल्तान मार बताते हैं कि वह एक राजकुमार है, जिसे राक्षसों ने अपहरण कर लिया और पाला है, और वह सर्प और मानव रूपों के बीच वैकल्पिक रूप से रहने में सक्षम है। वह उसे अपनी माँ के घर लाता है और उसे अपनी माँ से एक नौकर के रूप में मिलवाता है। अगले दिनों के लिए, सुल्तान मार की माँ उसे कठिन कार्यों पर मजबूर करती हैः सबसे पहले, उसे पूरे फर्श पर रोते हुए अपनी भौंहों से धोना होता है-सुल्तान मार उसके लिए कार्य को पूरा करने के लिए हवा के झोंके और बारिश के बादल को बुलाने के लिए एक मंत्र का जाप करता है। इसके बाद, दानव माँ ने मेहरिननगर को अपनी बहन के पास जाने का आदेश दिया, वहाँ से एक छलनी लें और इसका उपयोग जग को पानी से भरने के लिए करें। अपने पति द्वारा चेतावनी दिए जाने पर, मेहरिननगर अपनी चाची के घर जाता है, छलनी लेता है और जग को पानी से भरने के लिए वापस भागता है। अंत में, उसकी माँ ने उसकी शादी उसके चचेरे भाई से कर दी, और वह मेहरिननगर को अपनी उंगलियों पर दस मोमबत्तियाँ रखने और पूरी रात अपने बेटे के कमरे को रोशन करने का आदेश देती है। इससे बचने में असमर्थ, वह खड़ी होती है और मोमबत्तियाँ रखती है, लेकिन उसके कमरे के एक कोने में मुड़ जाती है। उसका पति उसके सामने प्रकट होता है और एक जादुई शब्द बोलता है, उसकी रक्षा के लिए उसकी उंगलियों के चारों ओर एक अदृश्य दस्ताने बनाता है। जैसे ही उसकी दुल्हन शादी के कक्ष में प्रवेश करती है, सुल्तान मार विलाप करता है कि उसका दिल और आत्मा जल रहे हैं, जबकि मेहरिननगर कहता है कि यह उसकी उंगलियां हैं। अपनी दुल्हन के सो जाने के बाद, सुल्तान मार अपनी पत्नी से बात करता है कि उन्हें भागने की जरूरत है, और उसे एक जार, नमक की एक बोरी, और सुइयों के तीन पैकेट (एक पतली, दूसरी मोटी, और तीसरी सिलाई सुई के साथ) लेने के लिए कहता है। फिर, उसे एक टूटी हुई दीवार के पास से गुजरना होगा और एक टेढ़े-मेढ़े पेड़ के पास से गुजरना होगा और दो जानवरों (ऊंट के लिए घास, कुत्ते के लिए हड्डी) के चारे का आदान-प्रदान करना होगा, और रास्ते के अंत में, वह आएगा और उसे ले जाएगा। जैसा कि उन्होंने वर्णन किया है, ऐसा होता हैः जब सुल्तान मार अपने चचेरे भाई को मार देता है और उसका सिर एक छाती में छिपा देता है, तो मेहरिन्नगर अजीब रास्ते से गुजरता है और दीवार को बताता है कि पेड़ और जानवर उसके पति की माँ और चाची उसके पीछे हैं। उनके साथ दयालुता से व्यवहार करके, मेहरिन्नगर को गुजरने की अनुमति दी जाती है और वह रास्ते के अंत में अपने पति को पाता है, और दोनों भाग जाते हैं, वह उसे चेतावनी देता है कि वह पीछे मुड़कर न देखे। वह आज्ञा मानती है और अपने पति के करीब भागती है, क्योंकि उसके रिश्तेदार उनका पीछा करते हैं। पीछा करने से रोकने के लिएः सुल्तान मार सुइयों के गुच्छे को उनके पीछे फेंक देता है, पहले पतली, फिर मोटी, और अंत में सिलाई की सुइयां (जुवालदाज़)। ऐसा न करने पर, वह नमक का समुद्र बनाने के लिए नमक को पीछे फेंक देता है, और अंत में पानी का घड़ा, जो उनके पीछे एक समुद्र बनाता है। यह सोचकर कि वे समुद्र पार कर सकते हैं, सुल्तान मार की माँ और चाची समुद्र पार करने और डूबने की कोशिश करते हैं। आखिरकार, सुल्तान मार और मेहरिननगर अपने महल में लौट आते हैं। "द बॉक्स ऑफ स्ट्राइक एंड डांस" ("द बॉक्स ऑफ स्ट्राइक एंड डांस") नामक एक ईरानी कहानी में, सबा शहर के एक व्यक्ति की तीन बेटियाँ हैं, जिनमें से प्रत्येक अपना जीवन जी रही है। उनकी बीच की बेटी की शादी मलिक इब्राहिम नाम के व्यक्ति से हुई है, जो राक्षसों के राजा का बेटा है और रात में अजगर की खाल (मूल में "जजदाह", "अज़दाह") में सोया था। एक दिन, उसकी बहनें उसे मनाती हैं कि वह अपने पति से पूछे कि ड्रैगनस्किन को कैसे नष्ट किया जाए। लड़की अपने पति से सवाल पूछने जाती है। गुस्से में, वह उसे इतनी जोर से थप्पड़ मारता है कि वह बाहर निकल जाती है। जब वह जागती है, तो मलिक इब्राहिम उसे जवाब देता हैः प्याज के छिलकों और लहसुन के छिलकों में ड्रैगनस्किन को नमक के छिड़काव के साथ जला दें। उसकी बहनें, जो उनकी बातचीत सुन रही थीं, उस आदमी के शब्दों का पालन करती हैं और अगले दिन ड्रैगन की खाल को जला देती हैं। जब मलिक इब्राहिम अगले दिन घर आता है, तो वह उसे नहीं ढूंढ पाता है, और अपनी पत्नी को दंडित करता है, उसे बताता है कि वह उसे केवल सात लोहे के डंडे, सात लोहे के जूते, सात लोहे के घूंघट और सात लोहे के डिब्बे पहनने के बाद ही पाएगी, फिर गायब हो जाती है। उसके गायब होने के बाद, लड़की अपने नुकसान के लिए रोती है, फिर लोहे की वस्तुओं को खरीदती है और अपनी खोज शुरू करती है। लड़की को रास्ते में एक दानव मिलता है, और एक रहस्यमय आवाज़ उसे एक लोहे का डिब्बा दानव को फेंकने और भागने की सलाह देती है। यह छह अन्य राक्षसों के साथ क्रमिक रूप से होता है, जब तक कि उसके लोहे के कपड़े अंततः खराब नहीं हो जाते, और लड़की एक नदी के बगल में एक गाँव में पहुँच जाती है। वह एक बूढ़ी औरत को एक बगीचे और एक हवेली के पास पानी लाती हुई देखती है, और कुछ पीने के लिए कहती है। बूढ़ी औरत उसे पीने के लिए जार देती है, और वह चुपके से अपने पति की अंगूठी को उसके अंदर डाल देती है। बूढ़ी औरत पानी मलिक इब्राहिम के पास लाती है, जो उस अंगूठी को पहचानता है जिसे उसने सबा शहर में एक लड़की को दिया था, और उसके लिए डरता है, क्योंकि उसे राक्षसों द्वारा खाया जा सकता है। वह घर से बाहर निकलता है और अपनी पत्नी से मिलता है। लड़की उसके पैरों पर घुटने टेकती है और उससे माफी मांगती है, क्योंकि वह अपनी बहनों की ईर्ष्या से मूर्ख बन गई थी। मलिक इब्राहिम उसे एक पिन में बदल देता है और उसे अपने कपड़ों में छिपा देता है, फिर घर वापस चला जाता है। अपनी पत्नी को छिपाने के प्रयास के बावजूद, उसका दानव परिवार एक इंसान की खुशबू को महसूस कर सकता है, इसलिए वह पिन को वापस एक इंसान में बदल देता है, और अपने रिश्तेदारों से उसे नुकसान नहीं पहुँचाने का वादा करता है। उनसे वादा करने के बावजूद, उसका दानव परिवार मानव लड़की को मारने की योजना बनाता है, लेकिन जानता है कि मलिक इब्राहिम उसे बचाने के लिए आएगा। चूँकि मलिक इब्राहिम की शादी उसकी चचेरी बहन, एक और राक्षसी से होने वाली है, वे पूरे सप्ताह शादी का जश्न मनाएँगे। इस दौरान, उसकी मानव पत्नी अपनी स्थिति के लिए खूब रोती है, जब तक कि एक दिन, उसकी माँ लड़की को अपनी चाची के पास "बॉक्स ऑफ स्ट्राइक एंड डांस" नामक एक बॉक्स ले जाने का आदेश देती है और उससे ऐसा ही एक बॉक्स माँगती है। मलिक इब्राहिम उसे सलाह देता है कि कैसे आगे बढ़नाः एक बंद दरवाजा खोलें और उसे एक चट्टान से खुला रखें, दो जानवरों के चारे (घोड़े के लिए जई और पुआल, कुत्ते के लिए हड्डियां) का आदान-प्रदान करें, अपनी चाची के घर में प्रवेश करें, एक खिड़की के पास और एक कटोरे के नीचे बॉक्स प्राप्त करें, घर से भागें, और बॉक्स न खोलें। लड़की अपनी चाची के घर की ओर चलना शुरू कर देती है और डिब्बे के अंदर एक झलक लेने का फैसला करती हैः वह ढक्कन खोलती है; छोटे आकार के नर्तक और संगीतकार उसमें से निकलते हैं और नृत्य और संगीत बजाना शुरू कर देते हैं। वह अपने पति द्वारा सिखाए गए जादू के जादू को दोहराती है, और मलिक इब्राहिम उसके सामने प्रकट होता है। वह नर्तकियों और संगीतकारों को डिब्बे में वापस जाने का आदेश देता है, और उसे दंडित करता है। घटना के बाद, लड़की अपने पति के आदेश का पालन करते हुए चाची के घर जाती है और दरवाजे तक पहुंच जाती है। मलिक इब्राहिम की चाची लड़की का स्वागत करती है और उसके दांतों को तेज करने के लिए दूसरे कमरे में प्रवेश करती है। जबकि चाची विचलित हो जाती है, लड़की दूसरे डिब्बे को देखती है, उसे चुरा लेती है और घर से भाग जाती है। चाची ने लड़की को भागते हुए देखा और जानवरों और दरवाजे को उसे रोकने का आदेश दिया, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। लड़की दूसरी पेटी अपनी सास को देती है; दानव परिवार को आश्चर्य होता है कि वह बच गई, और उसे एहसास होता है कि इसके पीछे मलिक इब्राहिम था। अंत में, उनकी शादी होती है, और मलिक इब्राहिम अपनी राक्षसी चचेरी बहन से शादी कर लेता है। शादी की रात को, वह उसे मार देता है, अपनी मानव पत्नी और कुछ गहने ले जाता है और दोनों को एक बादल और आकाश के हिस्से में बदल देता है। अगली सुबह, दानव परिवार ने देखा कि मलिक इब्राहिम और उसका चचेरा भाई देर से सो रहे हैं, और अपना दरवाजा खोलते हैंः उसका चचेरा भाई वहाँ है, मर चुका है, जबकि वह और मानव लड़की कहीं दिखाई नहीं दे रहे हैं, इसलिए वे हवा में उनका पीछा करते हैं, लेकिन उन्हें नहीं पाते हैं, सिवाय एक बादल और आकाश के एक टुकड़े के। यह महसूस करते हुए कि बादल और आकाश दंपति थे, दानव परिवार भागने वाले जोड़े की खोज करने के लिए एक और जोड़ी भेजता है। इस बार, मलिक इब्राहिम खुद को एक फव्वारे में और अपनी पत्नी को पीने का प्याला में बदल देता है। फिर से, उसके दानव रिश्तेदार उन्हें नहीं ढूंढ पाते हैं। आखिरकार, मलिक इब्राहिम और उसकी पत्नी एक शहर में पहुँचते हैं, और वहाँ अपना जीवन बिताते हैं। शम्स-ए-कमर शम्स-ए-कमर शीर्षक के साथ केन (घयेन) से एकत्र की गई एक ईरानी कहानी में, एक बूढ़ा आदमी जीविकोपार्जन के लिए जलाऊ लकड़ी काटता है। एक दिन, वह अपनी कुल्हाड़ी पर एक सांप देखता है जो आदमी से उसकी एक बेटी देने की मांग करता है। बूढ़ा आदमी घर लौटता है और अपनी तीन बेटियों को कहानी बताता है, और केवल सबसे छोटी, बीबी सरवर, सांप से शादी करने के लिए सहमत होती है। शादी के बाद, बीबी सरवर की बहनें उसकी जासूसी करती हैं, इस बारे में उत्सुक होती हैं कि वह सांप के साथ कैसे रह सकती हैः वे पाते हैं कि सांप जवान हो जाता है। बाद में वे उसे अपने पति की सांप की खाल को नष्ट करने के लिए मनाने की कोशिश करते हैं। बीबी सरवर सबसे पहले सांप की खाल को जलाने की कोशिश करती है, लेकिन यह आग की लपटों का विरोध करती है। लड़की अपने पति शम्स-ए-कमर से ऐसा करने का सही तरीका पूछती है; वह उसे बताता है कि इसे लहसुन और प्याज से जलाया जा सकता है, लेकिन उसे इसके खिलाफ चेतावनी देता है। उसके निर्देश का पालन करते हुए, वह सांप की खाल को जला देती है। शम्स-ए-कमर जागता है और अपनी पत्नी को चेतावनी देता है, उसे बताता है कि वह उसे सात लोहे के कपड़े और सात जोड़े लोहे के जूते पहनने के बाद पाएगी। वह गायब हो जाता है। वह लोहे के कपड़े पहनती है, और अपनी खोज शुरू करती है। अपनी यात्रा में, वह गायों, ऊंटों और भेड़ों के झुंड और एक बगीचे से गुजरती है-यह सब उसके पति के दहेज का हिस्सा है। यह महसूस करते हुए कि वह पास ही होगी, वह आराम करने के लिए एक फव्वारे के पास रुकती है, जहाँ उसके पति का एक नौकर अपने स्वामी शम्स-ए-कमर के लिए पानी ला रहा होता है। बीबी सरवर पीने के लिए कुछ पानी मांगती है, और अपनी अंगूठी को पानी के जग में डाल देती है। शम्स-ए-कमर को अपनी अंगूठी मिलती है जब वह अपने हाथ धो रहा होता है, और अपनी पत्नी को बाहर पाता है। वे फिर से मिलते हैं, और वह समझाता है कि, "बरजांगियों की भूमि" में जीवित रहने के लिए, उसे जो करने के लिए कहा जाता है, उसके विपरीत उसे करना चाहिए। शम्स-ए-कमर उसे एक नौकर के रूप में अंदर लाता है, और उसकी माँ, एक आदमी खाने वाला प्राणी, उस पर मुश्किल काम करती हैः पहले, एक पूरा कटोरा खाना; इसके बाद, आंगन को साफ करना; तीसरा, एक काला सफेद टुकड़ा धोना। अपने पति की मदद से, बीबी सरवर कार्यों को पूरा करती है। बाद में, उसकी माँ उसे अपनी बहन के पास जाने और कुछ आटा लाने के लिए कहती है-एक जाल, क्योंकि बहन भी एक आदमी खाने वाला प्राणी है। शम्स-ए-कमर अपनी पत्नी को सलाह देता है कि कैसे आगे बढ़नाः एक टेढ़ी दीवार को पूरा करें, गंदे पानी के पूल को पूरा करें, दो जानवरों (एक कुत्ता और एक ऊंट) के चारे का आदान-प्रदान करें। वह आटा लेती है और अपने पति की चाची के घर से भाग जाती है। अंत में, शम्स-ए-कमर की माँ अपने बेटे की शादी उसके चचेरे भाई से कराती है, और बीबी सरवर को समारोह के दौरान अपनी उंगलियों पर मोमबत्तियाँ रखने के लिए मजबूर करती है। अपनी मानव पत्नी की रक्षा के लिए, शम्स-ए-कमर उसके हाथों पर कुछ लार उगलता है, और वह अपनी सास और बहन के एक नए प्रयास को रोकने के लिए छंदों का पाठ भी करती है। उसी रात, शम्स-ए-कमर बीबी सरवर से कुछ सुइयां, थोड़ा नमक और पानी का घड़ा लाने के लिए कहता है, क्योंकि वे उसी रात भाग जाएंगे। उसके आदमी-खाने वाले परिवार को पता चलता है कि वे भाग गए हैं, और उसके पीछे जाते हैं। सड़क पर, शम्स-ए-कमर और बीबी सरवर अपने पीछे काँटों का जंगल बनाने के लिए सुइयों, पहाड़ बनाने के लिए नमक और समुद्र बनाने के लिए पानी के जग को फेंक देते हैं। अपनी माँ और चाची से मुक्त होकर शम्स-ए-कमर और बीबी सरवर खुशी-खुशी रहते हैं। सेवेन पेयर्स ऑफ आयरन शूज़, सेवेन आयरन केनज़ के लेखक समद बेहरंगी ने अज़रबैजान की एक कहानी को अपनी पुस्तक "(" लीजेंड्स ऑफ अज़रबैजान ") में प्रकाशित किया है। इस कहानी में, तीन राजकुमारियाँ अपने पिता, राजा को अपनी विवाह क्षमता के अनुरूप पकने की अलग-अलग अवस्थाओं के तीन तरबूज भेजती हैं। राजा समझता है कि अपनी बेटियों से शादी करने का समय बीत चुका है, और अपनी पसंद के पतियों पर सेब फेंकने के लिए प्रत्येक राजकुमारी के लिए दावेदारों की भीड़ इकट्ठा करता है। सबसे छोटी राजकुमारी का सेब एक सांप के पास आता है, और वह उस जानवर से शादी कर लेती है। रात में, सांप युवा बनने के लिए अपनी त्वचा उतार देता है। कुछ समय बाद, राजकुमारी की बहनें उसे सांप की खाल को जलाकर नष्ट करने के लिए मना लेती हैं, जो वह करती है, जिससे उसका पति गायब हो जाता है। कुछ समय बाद, राजकुमारी उसे सात जोड़ी लोहे के जूते और सात लोहे के बेंत के साथ चलने का फैसला करती है। सात साल की लंबी खोज के बाद, वह आखिरकार एक फव्वारे तक पहुँचती है, जहाँ वह एक नौकर को अपने पति के लिए पानी लाती हुई देखती है। राजकुमारी पीने के लिए कुछ पानी मांगती है और चुपके से अपनी अंगूठी पानी के जग में डाल देती है। उसका पति अंगूठी ढूंढता है और बाहर अपनी पत्नी से मिलने जाता है, फिर उसे अपनी आदमी-खाने वाली देव-माँ से छिपाने के लिए एक सेब में बदल देता है। चाल के बावजूद, दिव्य-माँ अभी भी पास के एक मनुष्य की गंध को महसूस करती है, और सांप का पति राजकुमारी को वापस मानव रूप में बदल देता है। बाद में, प्राणी राजकुमारी को कठिन कार्य करने के लिए मजबूर करता हैः पहले, अपनी भौंहों से फर्श को झाड़ना; फिर, अपने आंसुओं से जार भरना; तीसरा, पक्षियों के पंख इकट्ठा करना-जिसे वह अपने पति की मदद से पूरा करती है। अंत में, दिव्य-माँ राजकुमारी को अपने बेटे की आगामी शादी के लिए कुछ लाने का आदेश देती है-एक जाल, क्योंकि दिव्य-माँ की बहन एक और पुरुष-खाने वाला प्राणी है। राजकुमारी का पति उसे रोकता है और उसे सलाह देता है कि अपनी चाची के रास्ते में कैसे आगे बढ़नाः वह गंदे पानी के पूल की भरपाई करे, एक कांटेदार कांटे की भरपाई करे, जानवरों के लिए सही चारे (कुत्ते के लिए हड्डियां, घोड़े के लिए घास) का आदान-प्रदान करे, एक बंद दरवाजा खोले और एक खुला दरवाजा बंद करे, फिर अपनी चाची से मिले, चीज़ ले जाए और जल्द से जल्द भाग जाए। राजकुमारी पत्र के लिए उसके शब्दों का पालन करती है, वस्तु प्राप्त करती है और फिर वापस भाग जाती है, और डिव-चाची वस्तुओं और जानवरों को उसे रोकने का आदेश देती है। अंत में, दिव्य-माँ अपने बेटे की शादी उसके चचेरे भाई से कर देती है। हालाँकि, सर्प राजकुमार अपने चचेरे भाई को मार देता है और अपनी सच्ची पत्नी, मानव राजकुमारी के साथ भाग जाता है। उसकी माँ को इसके बारे में पता चलता है और वह उनके पीछे चली जाती है, लेकिन राजकुमारी और उसका पति डिव्स को रोकने के लिए अपने पीछे वस्तुओं को फेंक देते हैंः एक ब्लेड तलवारों का पहाड़ बनाता है, थोड़ा सा नमक एक नमक दलदल बनाता है, और अंत में एक पानी का घड़ा उनके पीछे एक नदी बनाता है। देव इसे पार करने में कामयाब हो जाते हैं, और राजकुमारी और उसका पति एक तरबूज के बगीचे और एक माली में बदल जाते हैं। देवों को मूर्ख बनाया जाता है और वे उनका पीछा करना बंद कर देते हैं। राजकुमारी और उसका पति अपना जीवन जीने और घर लौटने के लिए स्वतंत्र हैं। बिबिनेगर और मेसस्काबर उस्मानोव द्वारा प्रकाशित एक अन्य फारसी कहानी में "बिबिनेगर और मेसस्काबर" ("बिबिनेगर और मेसस्कबर"; फारसीः "बी नगर और मी सस् क़बर", "बीबी नगर और मिसेस क़बर") शीर्षक के साथ, एक निःसंतान महिला अपने अजन्मे बच्चे को एक पेड़ के डंठल से वादा करती है। एक लड़की पैदा होती है और उसका नाम बीबीनेगर रखा जाता है। पेड़ के डंठल से एक आवाज निकलती है जो उसकी माँ को याद दिलाती है कि वह जो देना है उसे दे। बीबीनेगर रोता है लेकिन पेड़ के डंठल के पास बैठने का फैसला करता है। एक आदमी एक भव्य अनुचर के साथ उसमें से बाहर आता है, अपना परिचय मेसस्काबर के रूप में देता है और लड़की को एक कोट देता है। वह उसे बताता है कि वह कभी भी कोट के साथ अलग नहीं हो सकती, ऐसा न हो कि वह गायब हो जाएगा। बिबिनेगर की चाची उससे छुटकारा पाने और लड़की की शादी उसके बेटे से करने के लिए कोट जलाती है। आदमी गायब हो जाता है, उसका एकमात्र स्मृति चिन्ह एक फ़िरोज़ा अंगूठी है। बिबिनेगर उसे खोजने का फैसला करता है, और भेड़ों के झुंड, ऊंटों के काफिले और गायों के झुंड के पास से गुजरता है-सभी उपहार मेसस्कबार से बिबिनेगर तक। वह एक फव्वारे तक पहुँचती है जहाँ एक लड़का पानी ले रहा होता है। वह पीने के लिए भीख माँगती है और लड़का मना कर देता है, और वह उस पानी को शाप देती है जो लड़का पीव और खून बनने के लिए ले जा रहा है। लड़का फिर से पानी लाने के लिए लौटता है और वह उसकी अंगूठी को उसके अंदर डाल देती है। मेसस्काबर अंगूठी को देखता है और लड़की को डिव्स के घर ले जाता है। वह डिव्स को उसे एक नौकर के रूप में लेने के लिए मना लेता है। वह उस रात उसके साथ भागने की योजना बनाता है जब वह उस पत्नी को मार देता है जिससे उसे शादी करने के लिए मजबूर किया गया था। वे "मैजिक फ्लाइट" अनुक्रम में भाग जाते हैं क्योंकि आदमी की माँ उनका पीछा करती है। वह मार दी जाती है, लेकिन खून की एक बूंद को जमीन पर टपकने देती है और एक गजेल बन जाती है। मेसस्काबर एक पालतू जानवर के रूप में गज़ेल को लेने का फैसला करता है, लेकिन एक बार जब वह दूर हो जाता है तो जानवर बीबीनेगर पर हमला कर देता है। एक रात, गिज़ेल इंसान बन जाता है, सभी को बोतलों में छुपा देता है और बीबीनगर को अंदर छोड़ने के लिए उबलते पानी की एक कड़ाही तैयार करता है। बीबीनेगर महिला को धोखा देता है और प्रार्थना करने के लिए छत पर जाता है, खुद को कुछ समय देने के लिए, और एक परी दिखाई देती है। परी लड़की को उस बोतल को तोड़ने के लिए कहती है जिसमें मेसस्काबर है। वह करती है और उसे रिहा कर दिया जाता है। आदमी गजेल को कड़ाही में फेंक देता है, बताता है कि यह सब उसकी चाची द्वारा बनाया गया है और बीबीनेगर को अपनी चाची के जीवन के साथ एक बोतल के साथ उसकी चाची को भेजता है। वह उसे कुत्ते और ऊँट को सही भोजन खिलाने, बगीचे को पानी देने, गलीचा और बिस्तर को साफ करने और जब वह माँगे तो अपनी चाची को खुश करने की सलाह देता है। वह निर्देशों का पालन करती है, चाची के सिर को फर्श पर पटक देती है और भाग जाती है। कुत्ता मेसस्काबर की चाची पर हमला करता है। बीबीनेगर अपने प्रिय, अब मानव के पास लौटती है। माज़ोल्फ़ ने इसके स्रोत का पता केरमान से लगाया। सबज़काबा लेखक मोनिरो रावणपुर द्वारा "सबज़काबा" ("सबज़काबा") शीर्षक से प्रकाशित एक ईरानी कहानी में, एक जोड़े की कोई संतान नहीं है। एक दिन, पत्नी पानी लाने के लिए झरने पर जाती है और एक हरे तने वाले पेड़ को देखती है, जिसे वह अपनी बेटी को जन्म देने का वादा करती है। तो ऐसा होता है, और महिला अपना वादा भूल जाती है। एक दिन, जब लड़की अन्य बच्चों के साथ खेल रही होती है, तो लड़की को पेड़ से एक आवाज आती है, जो लड़की को अपनी माँ को वादे की याद दिलाने के लिए कहती है। लड़की घर जाती है और अपनी माँ को पेड़ पर आवाज के बारे में बताती है। महिला, अपनी प्रतिज्ञा को याद करते हुए, अपनी बेटी को तैयार करती है और लड़की की दलीलों के बावजूद उसे हरे ट्रंक में ले जाती है। लड़की को हरे तने के पास छोड़ दिया जाता है, आँसू में, जब, अचानक, धड़ खुलता है, उसके अंदर एक पन्ना महल प्रकट होता है, और एक युवा उसमें से बाहर आता है। वह अपना परिचय उसके पति के रूप में देता है और उससे वादा करता है कि वह इस रहस्य के बारे में किसी को नहीं बताएगा। उसके लिए जीवन चलता रहता हैः दिन में, वह पेड़ के तने के पास बैठती है, और रात में, यह उसके लिए खुल जाता है। उससे उसके दोस्त, यहाँ तक कि उसकी माँ भी इसके बारे में पूछती है, जो एक दिन अपनी बेटी के भाग्य के लिए रोने लगती है। अपनी माँ के आँसू से प्रेरित होकर, लड़की अपने पति के रहस्य का खुलासा करती है, फिर अपने पति का इंतजार करने के लिए पेड़ के तने पर जाती है। यह महसूस करते हुए कि वह प्रकट नहीं होगा, वह उसके शब्दों को याद करती हैः अगर उसने उसके बारे में किसी को बताया, तो उसे लोहे के कपड़ों और लोहे के जूतों में सात साल तक उसकी तलाश करनी होगी। वह अपनी खोज शुरू करती है और सात पहाड़ों पर चलती है, जब तक कि वह एक झरने के पास जूतों की सातवीं जोड़ी नहीं पहन लेती है, और वह एक पल के लिए आराम करने के लिए रुक जाती है। फिर वह एक महिला को पानी लाती हुई देखती है, और पता चलता है कि वह उसके पति, सबज़काबा, नौकर की है। लड़की चुपके से अपनी अंगूठी महिला के जार में डाल देती है, जिसे वह सबज़काबा लाती है। युवक अंगूठी को पहचानता है और अपनी पत्नी को अंदर लाता है, लेकिन उसे चेतावनी देता है कि उसका परिवार राक्षसों से बना है और उसे खा जाएगा, इसलिए वह उसे एक पिन में बदल देता है और उसे अपनी गर्दन के चारों ओर रख देता है। उसके जादू के बावजूद, उसकी राक्षसी माँ अभी भी पास के एक इंसान को महसूस करती है। सबज़काबा अपनी पत्नी को फिर से एक इंसान में बदल देता है, और उसे एक नौकर के रूप में पेश करता है जिसे उसने उनके लिए पाया था। अभी भी अपने पति के छल के साथ खेलते हुए, लड़की राक्षसी के लिए कार्यों को पूरा करने के लिए मजबूर होती हैः पहले, उसे खलिहान में अनाज (मटर, सेम और चावल) के एक मिश्रित ढेर को अलग करना होता है, जिसे करने में उसका पति उसकी मदद करता है; इसके बाद, वह अपनी पलकों से एक तालाब खाली करती है। इस कार्य की असंभवता पर, वह बैठती है और रोती है, लेकिन सबज़काबा उसके सामने प्रकट होती है और एक मंत्र का जाप करती हैः तालाब से पानी निकलता है और आंगन में पानी आता है। तीसरा, राक्षसी लड़की को राक्षसी की बहन के पास एक डिब्बा ले जाने और एक चीज़ के लिए व्यापार करने का आदेश देती है, और उसे चेतावनी देती है कि डिब्बा नहीं खोला जाएगा। वहाँ जाते समय, लड़की डिब्बे को खोलती है और नर्तकियाँ उसमें से कूदती हैं और ढोल पर नाचना शुरू कर देती हैं। सबज़काबा अपनी पत्नी के सामने प्रकट होता है और नर्तकियों को वापस डिब्बे में जाने का आदेश देता है, फिर लड़की को सलाह देता है कि कैसे आगे बढ़नाः एक बंद दरवाजा खोलें और एक खुला दरवाजा बंद करें; जानवरों के लिए चारे का आदान-प्रदान करें (घोड़े के लिए घास, कुत्ते के लिए हड्डी); अपनी चाची के घर में प्रवेश करें और मवाद और खून का एक पूल भरें, उसे डिब्बा दें और भाग जाएं। ऐसा होता हैः चाची द्वारा पूल, जानवरों और उसे रोकने के लिए दरवाजों की कमान संभालने के बावजूद, लड़की राक्षसी के घर वापस भाग जाती है। अंत में, सबज़काबा की माँ ने उसे अपनी भतीजी से शादी के लिए मना लिया। शादी की रात के दौरान, सबज़काबा अपनी पत्नी को झाड़ू में बदल देता है और उसे एक कोने में रखता है, और चुपके से सुइयों और पिनों का एक पैकेट और पानी की एक बोतल रखता है, और दो घोड़ों पर काठी लगाता है। शादी के बाद, वह अपने चचेरे भाई को मार देता है और उसका सिर एक छाती में रख देता है, अपनी मानव पत्नी को वापस मानव आकार में बदल देता है और दोनों अपने राक्षस रिश्तेदारों से भाग जाते हैं। अगली सुबह, राक्षसी अपने चचेरे भाई के सिर की खोज करती हैं और अपने घोड़ों पर सवार एक राक्षस अनुचर के साथ दंपति का पीछा करती हैं। सबज़काबा और उसकी पत्नी अपने पीछे सुई और पिन (जो उनका खेत बन जाते हैं), नमक का एक दाना (जो एक झील बन जाता है) और अंत में बोतल में पानी (जो उनके बीच एक समुद्र बनाता है) फेंक देते हैं। प्रत्येक गुजरने वाली बाधा के साथ, राक्षसों की संख्या कम हो जाती है, जब तक कि वे समुद्र तक नहीं पहुँच जाते और उनमें से कुछ डूब जाते हैं, जिससे उनका पीछा करना बंद हो जाता है। एक सुरक्षित दूरी पर, सबज़काबा अपने और अपनी पत्नी के लिए एक महल बनाता है, और अपनी सास को उनके साथ रहने के लिए लाता है। सुज़ अल-हवा बीदर काबा एक ईरानी कहानी में जिसका शीर्षक है "मतिल सौज़ अलहवा बी दर काबा" या "सुज़ालहोवा बी दर काबा" ("सुज़ अल-हवा बीदर काबा"), एक बूढ़ी औरत की कोई संतान नहीं है, और वह एक पेड़ पर जाकर उसके लिए प्रार्थना करती है, और उसके साथ एक सौदा करती हैः अगर एक लड़का है, तो वह उसका नौकर होगा; अगर एक लड़की है, तो उसकी दुल्हन। कुछ समय बाद, बूढ़ी औरत से एक लड़की का जन्म होता है। जब वह काफी बूढ़ी हो जाती है, तो वह पेड़ के पास से गुजरती है और एक आवाज उसे अपनी माँ को अपने वादे की याद दिलाने के लिए कहती है, जिसे एक गुजरते चरवाहे द्वारा सुना जाता है। चरवाहा लड़की की माँ को इसके बारे में बताता है, और वह अपनी बेटी को पेड़ तक पहुँचाकर अपना सौदा पूरा करने का फैसला करती है। बूढ़ी औरत के जाने के बाद, एक सुंदर आदमी पेड़ से बाहर आता है, और बताता है कि वह सुज अल-हवा बीदर काबा है, जो पवित्र शक्तियों वाला एक आदमी है जो "काफिरों" के परिवार से आया है। लड़की और पेड़ का आदमी एक साथ रहते हैं, लेकिन वह उसे चेतावनी देता है कि वह किसी को कुछ न बताए, यहां तक कि उसकी माँ को भी नहीं, क्योंकि उसे फिर से खोजने के लिए उसे लोहे के जूतों के पचास जोड़े पहने हुए खोजना होगा। आखिरकार, लड़की गलती से अपनी माँ को सच्चाई बताती है, जिससे सुज़ अल-हवा बीदर काबा गायब हो जाता है। उसके निर्देशों का पालन करते हुए, लड़की लोहे के जूतों के पचास जोड़े पहनकर उसकी ओर एक लंबी खोज शुरू करती है, जब तक कि वह उसे अपने काफिर परिवार के साथ फिर से नहीं पाती। वे फिर से मिलते हैं, और वह उसके खिलाफ उसके परिवार के प्रयासों से बचने के लिए उसके निर्देशों का पालन करती है। साहित्यिक संस्करणों के लेखक बेहज़ाद सोहराबी ने कहानी द मैन इन ग्रीन रॉब प्रकाशित की, जो "ईरान की एक प्राचीन परी कथा" से फिर से बताई गई है, जिसमें समान कथानक बिंदु हैं। इस कहानी में, राजा अपनी बेटियों के साथ एक दावेदार चयन परीक्षा तैयार करता हैः प्रत्येक को एक प्रशिक्षित बाज़ लेना होता है और उसे छोड़ना होता है; जहां भी यह उतरता है, अगर पास में कोई दावेदार है, तो उसे उससे शादी करनी होती है। राजकुमारी गोलनार, राजा की तीसरी और सबसे छोटी बेटी, उसे छोड़ देती है और यह महल की दीवारों से परे, एक सुनसान जगह पर उड़ती है। वह इसे दो बार फिर से जारी करती है और यह अभी भी उसी स्थान पर उतरती है। वह अंततः एक रहस्यमय "मैन इन ग्रीन रॉब" से शादी करती है। शादी के बाद, वह उसे उस पर लगाए गए प्रतिबंध के खिलाफ चेतावनी देता है। वह अवज्ञा करती है, वह गायब हो जाता है और उसे लोहे के सात जोड़े जूते पहनकर और लोहे की बेंत लिए हुए उसे दूर के शहर में ढूंढना पड़ता है। जब वह अपने गंतव्य पर पहुँचती है, तो वह अपनी सास से मिलती है, और उससे अपने बेटे के नाम पर उसे नुकसान न पहुँचाने का वादा करने की विनती करती है। उसके पति, द मैन इन ग्रीन रॉब, की शादी उसके चचेरे भाई से होने वाली है, और उसकी सास उसे उसके लिए कुछ काम करने के लिए मजबूर करती है, जिसमें राजकुमारी को मारने के आदेश के साथ अपनी चाची को एक पत्र देना भी शामिल है। गोलनार के महिला से मिलने से पहले, उसका पति उसे रोकता है और दूसरे के लिए पत्र का आदान-प्रदान करता है और "कैंची की एक जोड़ी जो खुद काटती और सिलाई करती है" के अनुरोध के साथ करता है। पहली बार असफल होने के बाद, माँ उसे फिर से एक और पत्र के साथ भेजती है, और फिर से मैन इन ग्रीन रॉब एक संगीत वाद्ययंत्र ("टैम्बोरिन जो गाता है और नृत्य करता है") के लिए एक सरल अनुरोध के साथ आदेश को बदल देता है। जैसे ही उसकी शादी का समारोह नजदीक आता है, हरे रंग के वस्त्र में आदमी अपनी मानव पत्नी को जंगल में भेजता है और उसे अपनी उंगलियों पर दस मोमबत्तियों के साथ उसका इंतजार करने का निर्देश देता है, जबकि वह झूठी दुल्हन के साथ व्यवहार करता है। अपनी शादी को बर्बाद करने के बाद, वह गोलनार से मिलता है और वे अलग-अलग चीजों में बदलकर उसके माता-पिता से बच जाते हैं। धूल जमने के बाद, वे मानव रूप को फिर से प्राप्त करते हैं और उसकी जादुई शक्तियों के साथ अपने लिए एक राज्य बनाते हैं। कुछ समय बाद, उनके ससुर उनसे मिलने जाते हैं और गोलनार के पति को अपना उत्तराधिकारी नामित करते हैं। अन्य क्षेत्र दागेस्तान लेज़गिन लोग दागेस्तान में एकत्र किए गए "साद-एस्केंडर" ("सद-एस्केंडर") नामक लेज़गिन लोगों के एक संस्करण में, एक गरीब आदमी अपनी तीन बेटियों, गुल-खानम, गुज़ेल-खानम और तावत-खानम के साथ रहता है। एक दिन, वह खुले मैदानों में जाता है और वहाँ अपनी प्रार्थना करता है, जब एक सांप एक पत्थर के नीचे से निकलता है और उस आदमी की एक बेटी से शादी करने के लिए कहता है। आदमी घर लौटता है और अपनी बेटियों को इसके बारे में बताता है, बड़े दो अपने पिता को एक बेतुके प्रस्ताव के लिए कोसते हैं, लेकिन सबसे छोटी, तावत-खानम, सांप की पत्नी बनने के लिए सहमत हो जाती है। साँप लड़की को अपने मालिक के पास ले जाने के लिए आते हैं और एक छेद से एक कक्ष में उतरते हैं। वह वहाँ अपने जीवनसाथी का इंतजार करती है और सांप आता है। साँप लड़की को अपनी त्वचा पर हल्का कदम रखने के लिए कहता है; एक मानव युवक प्रकट होता है और बताता है कि उसका नाम सद-एस्केंडर है। वे कुछ समय के लिए एक विवाहित जोड़े के रूप में रहते हैं, जब तक कि एक दिन तावत-खानम एक बूढ़ी औरत से नहीं मिलते। महिला लड़की से कहती है कि वह अपने पति से पूछे कि उसकी सांप की खाल को कैसे जलाया जाए। तावत-खानम ठीक दो बार ऐसा करता है, और हर बार उसे थप्पड़ मारा जाता है। तीसरी बार, सैड-एस्केंडर को संदेह है कि उसकी पत्नी त्वचा को नष्ट कर सकती है और उसे इसके खिलाफ चेतावनी देती है, लेकिन पता चलता है कि इसे प्याज के छिलकों में जलाया जा सकता है। लड़की उसे जला देती है और उसका पति गायब हो जाता है। वह उसकी तलाश में तीन साल तक भटकती रहती है, जब तक कि वह एक झरने के पास नहीं रुकती, जहाँ तीन महिलाएं पानी ला रही होती हैं। लड़की कुछ पानी मांगती है, सबसे छोटी महिला उसे पीने के लिए एक जग देती है और तावत-खानम उसमें अपनी अंगूठी गिराती है। पास के एक घर के अंदर, सद-एस्केंडर को अंगूठी मिलती है और वह महिला को तावत-खानम को अंदर लाने का आदेश देता है। सद-एस्केंडर बताते हैं कि घर एक अज़दाह का है जो उससे अपनी बेटी से शादी करना चाहता है, और इस प्रकार तावत-खानम उसकी नौकर बन जाती है। एक महीने के बाद, सद-एस्केंडर तावत-खानम से उन्हें रेजर, नमक, जौ और पानी के एक जार के साथ एक (काठी का थैला) लाने के लिए कहता है। वे रात के अंधेरे में एक जादुई घोड़े पर सवार होकर भाग जाते हैं। अगले दिन, अज़दाह अपनी बेटी के कमरे में दस्तक देता है, उसके मृत शरीर को देखता है और देखता है कि साद-एस्केंडर नौकर के साथ भाग गया। अज़दाह एक घोड़े पर चढ़ता है और जोड़ी के पीछे जाता है। दंपति वस्तुओं को अपने पीछे फेंक देते हैं, रेजर, नमक और जौ पहाड़ बन जाते हैं, लेकिन अज़दाह बाधाओं से गुजरता है। अंत में, वे पानी का घड़ा फेंक देते हैं, जो उनके सामने एक विशाल झील बन जाती है। अपने जादुई घोड़ों के साथ, दंपति झील के ऊपर से दूसरे किनारे तक उड़ते हैं। अज़दह झील पर पहुँचती है और अपने घोड़े पर सवार होकर उसे पार करने की कोशिश करती है, लेकिन वे नीचे तक डूब जाते हैं। दंपति एक शहर में पहुँचता है और सद-एस्केंडर नौकरी की तलाश में कब्रिस्तान में तावत-खानम को छोड़ देता है। कुछ दुस्साहसों के बाद, वे एक-दूसरे को फिर से पाते हैं और खुशी से रहते हैं। कुमिक लोग कुमिकों के एक संस्करण में, कुमिक शीर्षक "युलानखान" (लिप्यंतरणः "यलंखान";) के साथ दागेस्तान में एकत्र किए गए, एक बूढ़े आदमी की तीन बेटियाँ हैं और वह प्रार्थना करने के लिए मस्जिद जाता है (मूल पाठ में "नमाज़")। एक दिन, अपनी प्रार्थना के बाद, वह आदमी अपने जूते पहनने जाता है और उनमें से एक में एक मुड़ा हुआ सांप पाता है। आदमी जानवर को भगाने की कोशिश करता है, लेकिन सांप आदमी की एक बेटी की मांग करता है। आदमी घर जाता है और अपनी तीन बेटियों से इस बारे में बात करता हैः बड़े दो पति के लिए सांप रखने से इनकार करते हैं, लेकिन सबसे छोटा सांप की दुल्हन बनने के लिए सहमत हो जाता है। साँप आदमी को बताता है कि वह गाँव के किनारे एक जर्जर खलिहान में होगा, और उसकी भावी दुल्हन अंधेरा होने के बाद वहाँ आएगी। वहाँ पहुँचने के बाद, लड़की सांप से डरती है, लेकिन जानवर उसकी खाल उतार देता है और एक सुंदर आदमी बन जाता है, और खलिहान एक महल में बदल जाता है। अगली सुबह, आदमी लड़की को एक सोने की अंगूठी देता है और वापस सांप में बदल जाता है, और उसे चेतावनी देता है कि वह अपनी बहनों को गुप्त छेद के बारे में न बताए। उसके जाने के बाद, महल एक खलिहान में बदल जाता है। एक दिन, उसकी बहनें उससे मिलने आती हैं और उसे सब कुछ बताया जाता है। अब, सबसे छोटे के सौभाग्य से ईर्ष्या करते हुए, वे अगली बार मिलने पर सांप के दूल्हे के लिए एक जाल तैयार करते हैंः दोनों महिलाएं उस छेद के पास कुछ ब्लेड छुपाती हैं जिसके माध्यम से सांप काटता है। वह छेद के माध्यम से आता है, लेकिन ब्लेड से घायल हो जाता है। बुरी तरह से घायल, वह दृष्टि से गायब हो जाता है। अगले दिन, लड़की खून और ब्लेड देखती है और उसकी चेतावनी को याद करती है। फिर वह उसे खोजने का फैसला करती है। एक लंबी खोज के बाद, लड़की एक फव्वारे तक पहुँचती है, जहाँ दो नौकरानियाँ अपने मालिक, सर्प राजा ("ज़मे-खान") के लिए पानी लाने आती हैं, जो "ऊपरी दुनिया" में जाने पर खुद को घायल कर लेता है। लड़की पानी पीने के लिए भीख माँगती है, और एक टोकन के रूप में अपनी अंगूठी गिराती है, ताकि उसका पति उसे देख सके। नौकर जग को ज़्मी-खान के पास ले जाते हैं, और वह अंगूठी को पहचान लेता है। वह नौकर को लड़की को महल के अंदर लाने का आदेश देता है, और अपनी पत्नी को बताता है कि उसका परिवार (माँ और चाची) दोनों अज़दाह, दुष्ट क्रूर जैसे प्राणी हैं, और उन्होंने उसे दूसरी दुल्हन के साथ स्थापित किया है। उसकी माँ युवक और लड़की के बीच के अजीब संबंध को देखती है, और उसे उसके लिए घर के काम करने के लिए मजबूर करने का फैसला करती है। सबसे पहले, लड़की को माँ और चाची के घर के बीच की सड़क को झाड़ू मारनी होती है। ज़्मी-खान सड़क को साफ करने के लिए हवा बुलाता है। इसके बाद, लड़की को चाची के घर से खमीर लाना होता है। ज़्मी-खान अपनी मानव पत्नी को सलाह देता है कि वह रास्ते में काँटों और गंदी नदियों की भरपाई करे, कुत्ते और घोड़े को सही भोजन दे, खमीर ले और जल्द से जल्द भाग जाए। अंत में, अज़दाह परिवार नाग युवक को उस झूठी दुल्हन से शादी करने के लिए ले जाता है जिसे उन्होंने उसके लिए चुना है। वह दुल्हन को मार देता है, अपनी पूर्व पत्नी को ले जाता है और दोनों अज़दाह परिवार से भाग जाते हैं। जीव जोड़ी के पीछे जाते हैं, और ज़्मी-खान एक घने जंगल, एक नमक दलदल और दो लंबे पेड़ बनाने के लिए अपने पीछे वस्तुओं को फेंक देते हैं। अंत में, वह दो स्पिंडल सिरों को पीछे फेंक देता है जो वह अपनी माँ और चाची को कुचलने के लिए दो मिलस्टोन बनने के लिए जादू करता है। डार्गिन लोग डागेस्तान में "अगैखान" ("अगैखान") शीर्षक के साथ एकत्र किए गए डार्गिन के एक संस्करण में, एक प्रसिद्ध हलवाला अपनी तीन बेटियों के साथ एक गाँव में रहता है। वह खेतों में बुआई करके और अनाज की कटाई करके अपना जीवन यापन करता है। एक दिन, वह खेतों की जाँच करने जाता है और देखता है कि एक बड़ा सांप उसे "अंगूठी की तरह" घेर लेता है। साँप आदमी की एक बेटी की शादी की माँग करता है, अन्यथा यह खेतों को नष्ट कर देगा। आदमी अपनी तीन बेटियों से पूछता है कि क्या कोई सांप को खुद को पेश करता है, लेकिन केवल सबसे छोटा सांप के प्रस्ताव को पूरा करने के लिए सहमत होता है। आदमी सांप से उसकी बेटी के भाग्य के बारे में सवाल करता है, और वह जवाब देता है कि वह तीन दिनों में आएगा, उसके घर के सामने एक शानदार महल बनाएगा, जहाँ वे शादी का जश्न मनाएंगे। सांप एक मानव आकृति और उसके नाम अगयखान को प्रकट करता है। कुछ समय बाद, उसकी बहनें उससे मिलने आती हैं और उसके सौभाग्य से ईर्ष्या करती हैं। सांप के पति के बारे में पूछने पर लड़की बताती है कि वह आदमी बनने के लिए अपनी सांप की खाल गिरा देता है। जब वे महल को झाड़ते हैं, तो बहनें सांप की खाल को ढूंढती हैं और उसे जला देती हैं। लड़की के डर से, सांप का पति जमीन में एक छेद में गायब हो जाता है। वह अपने पति को ऊपरी दुनिया में वापस लाने के लिए छेद में जाने का फैसला करती है। वहाँ नीचे, वह एक महल के पास एक फव्वारे तक पहुँचती है, जहाँ एक युवा नौकर पानी ला रहा होता है। वह अपनी अंगूठी उस जग में गिराती है जिसे अगयखान के पास ले जाया जाता है और वह टोकन को पहचान लेता है। राजकुमार लड़की को अंदर ले जाता है और अपने अतीत का खुलासा करता हैः वह रक्तपिपासु वाखिग का बेटा है; वह वहाँ एक दुल्हन खोजने के लिए ऊपरी दुनिया में जाना चाहता था, लेकिन उसकी माँ ने उसे रोकने की कोशिश की, क्योंकि कोई भी सांप से शादी नहीं करेगा। फिर वह उसे चेतावनी देता है कि उसकी माँ उसे उसके लिए कठिन काम करने के लिए मजबूर करेगी। सबसे पहले, वखिग लड़की को सुई से अपना घर साफ करने का आदेश देता है। अगयखान घर को झाड़ू लगाने के लिए हवा बुलाता है। इसके बाद, वह पक्षियों के पंखों के साथ छत पर झाड़ू लगाती है और पहाड़ों के पीछे जाकर दूसरी दुल्हन के साथ अगयखान की शादी के लिए एक जुरना और ढोल लेती है। साँप का पति उसे तीनों कार्यों की सलाह देता है, लेकिन तीसरे दिन लड़की को खून और पित्त की नदी से पीना चाहिए और उसकी प्रशंसा करनी चाहिए, घोड़े को घास और कुत्ते को हड्डी देना चाहिए, एक खुला दरवाजा बंद करना चाहिए और एक बंद दरवाजा खोलना चाहिए, उपकरण लेना चाहिए और भागना चाहिए। अंत में, अगयखान की शादी होती है, लेकिन वह अपनी दूसरी दुल्हन को मार देता है और मानव पत्नी के साथ कबूतरों में बदलकर भाग जाता है। उज़्बेकिस्तान लोककथाकार मंसूर अफ़ज़ालोव द्वारा उज़्बेक शीर्षक "इलोन ओगा" (लिप्यंतरणः "इलोन ओगा";) के साथ एकत्र की गई एक उज़्बेक कहानी में, एक बूढ़ा आदमी अपनी पत्नी और तीन बेटियों के साथ रहता है। एक दिन, वह बाजार जाने की योजना बनाता है और अपनी तीन बेटियों से पूछता है कि वह उन्हें क्या ला सकता है। बड़ा साटन का एक टुकड़ा मांगता है, बीच वाला दूल्हे के लिए और सबसे छोटा एक सेब के लिए। उसे साटन और एक मंगेतर मिलता है, लेकिन सेब नहीं। एक साधु आदमी को अपने बगीचे में एक सेब काटने के लिए कहता है। आदमी एक सेब लेने के लिए संन्यासी के बगीचे में जाता है, और पेड़ के चारों ओर एक नाग कुण्डली होती है। जानवर आदमी से पूछता है कि वह किसे सेब देने की योजना बना रहा है। आदमी कहता है कि यह उसकी बेटी के लिए है, और सांप उस आदमी की बेटी के लिए पूछता है, क्योंकि वह सेब का एक ज़ुरजिन (एक काठी का थैला) देगा। सौदे के बारे में कुछ नहीं सोचकर, वह सहमत हो जाता है और सेब से भरा एक थैला प्राप्त करता है। घर वापस, आदमी और उसके परिवार का सांप के माचिस बनाने वालों द्वारा स्वागत किया जाता है, लेकिन आदमी अपनी बेटी को छोड़ने से इनकार कर देता है। माचिस बनाने वाले अपने मालिक को आदमी के इनकार के बारे में बताते हैं, और सांप उस आदमी और उसके परिवार को इतना गरीब बनाने का वादा करता है कि उसे अपनी बेटी को छोड़ना होगा। सांप अपना वादा पूरा करता है और आदमी अपनी बेटी को सांप के हवाले करने के लिए सहमत हो जाता है। नाग को कपड़े के नीचे आदमी की बेटी के पास लाया जाता है। उसकी माँ अपनी सबसे छोटी बेटी के भाग्य पर रोती है। मैचमेकर्स और माँ के जाने के बाद, सांप एक सुंदर युवा बन जाता है और अपनी दुल्हन को हर दरवाजा और खिड़की बंद करने के लिए कहता है, और उसे चेतावनी देता है कि वह तकिए के नीचे से अपने सांप के तराजू को न निकाले, ऐसा न हो कि वह गायब हो जाए और उसे लोहे की बेंत, लोहे के घूंघट और लोहे के जूते के साथ उसकी तलाश करनी होगी। महिलाओं में से एक दुल्हन के पास आती है और उसे सांप के तराजू को जलाने के लिए मनाती है। युवती तराजू लेती है और उसे चिमनी में जला देती है। सर्प गुरु जलती हुई गंध सूंघता है और अपनी दुल्हन को अपनी चेतावनी की याद दिलाता है, फिर एक पतंग में बदल जाता है और उड़ जाता है। लड़की अपने पिता से उसे खोजने के लिए अपनी लंबी, 40 दिनों की यात्रा के लिए लोहे के कपड़े तैयार करने के लिए कहती है। वह ऊंटों के झुंड, घोड़ों के झुंड और हिरणों के झुंड के पास से गुजरती है, और प्रत्येक नौकर उसे बताता है कि झुंड "भाई सांप" के हैं। वह उसके घर पहुँचती है, लेकिन उसमें प्रवेश नहीं करती है, इसके बजाय एक फव्वारे के पास प्रतीक्षा करती है। एक लड़का नौकर पानी लाने आता है, और लड़की से कहता है कि पानी उसके मालिक, "भाई सांप" के लिए है। लड़की शराब मांगती है और अपनी अंगूठी को जग में फेंक देती है। बालक सेवक जग को सर्प गुरु के पास वापस ले जाता है, वह अंगूठी पाता है और बाहर चला जाता है। वह चेतावनी देता है कि उसकी माँ "बाबा-यागा" (रूसी अनुवाद में) है, जो उसे खा सकती है, इसलिए वह डायन के आने से पहले अपनी मानव दुल्हन को एक छाती में छिपा देगा। वह उसे यह भी सिखाता है कि उसकी माँ उसे अपनी चाची के पास जाकर अपने बाल धोने के लिए कुछ सामान लाने के लिए कहेगी। सर्प गुरु ठीक यही करता है। उसकी माँ, "बाबा यागा", एक बवंडर की तरह आती है और एक मानव सुगंध सूंघती है। सर्प गुरु अपनी दुल्हन का उससे परिचय कराते हैं। डायन अपनी मानव बहू को डायन की बहन के पास जाने और वहाँ से खराब दूध, एक दर्पण, एक कंघी, एक बार और काले और सफेद धागे लाने का आदेश देती है। अपने पति की पिछली सलाह का पालन करते हुए, लड़की मिट्टी की बाड़ से एक टुकड़ा खाती है और उसकी प्रशंसा करती है, गंदे पानी के बेसिन से एक घूंट पीती है और उसकी प्रशंसा करती है, धीरे से एक गेट खोलती है, चाची के महल में प्रवेश करती है और कुत्ते को एक हड्डी और घोड़े को घास देती है, और अपनी चाची को खुश करती है। जबकि चाची विचलित हो जाती है, लड़की अपने बालों को कुछ पेड़ों से बांध देती है, सामान लेती है और भाग जाती है। वह घोड़े के बगल में अपने पति से मिलती है और दोनों भाग जाते हैं। चाची और माँ उनके पीछे भागती हैं, लेकिन सर्प मास्टर एक बर्फीली सतह बनाने के लिए खराब दूध को पीछे फेंक देता है, झाड़ियाँ बनाने के लिए एक कंघी, और उन्हें देरी करने के लिए एक झील बनाने के लिए एक दर्पण। झील के दूसरी तरफ से, चाची और माँ पूछती हैं कि सर्प गुरु ने इसे कैसे पार किया, और वह कहता है कि उसने अपने कपड़ों में कुछ पत्थर डाल दिए और तैर गया। चुड़ैलों ने उसके सुझाव का पालन किया और डूब गईं। सर्प गुरु और युवती घर लौटते हैं। तुर्की तुर्की लोककथाकार ने गुमुशेन के क्षेत्र से कहानी सर सकलामायन पडिसाह किज़ी ("पदीशाह की बेटी जो एक रहस्य नहीं रख सकती") एकत्र की, जिसका जर्मन में अनुवाद एडेलेड उज़ुनोआलु-ओचरबाउर द्वारा डाई प्रिन्सेसिन, डाई कीन गेहेमनिस फर सिच बेहेल्टेन कोंटे ("राजकुमारी जो एक रहस्य नहीं रख सकती थी") के रूप में किया गया था। इस कहानी में, एक गरीब जोड़े की कोई संतान नहीं है, और बूढ़ी औरत अपने पति से उनके लिए एक बेटा लाने के लिए कहती है, भले ही वह सांप हो। बूढ़ा आदमी जलाऊ लकड़ी इकट्ठा करके और उसे बाजार में बेचकर अपना जीवन यापन करता है। एक दिन, वह आदमी घर में जलाऊ लकड़ी का एक बंडल लाता है जिसके अंदर एक सांप होता है। बेटा होने के लिए भगवान को धन्यवाद देते हुए, बूढ़ा जोड़ा जानवर को खिलाता है और उसकी देखभाल करता है, और जहाँ भी सांप सोता है, वहाँ एक सोने की पट्टी दिखाई देती है। समय बीतता जाता है, और सांप अपने पिता को सुल्तान के पास जाने और मिंडिलहावा (सांप का नाम) के साथ शादी में अपनी सबसे बड़ी बेटी के लिए पूछने के लिए कहता है। बूढ़ा सुल्तान के महल में जाता है और दावेदारों के लिए आरक्षित एक पत्थर पर बैठ जाता है। सुल्तान बूढ़े आदमी को अंदर ले जाता है और प्रस्ताव से सहमत हो जाता है, लेकिन एक शर्त के रूप में निर्धारित करता है कि महल के बगल में एक निश्चित पहाड़ को स्थानांतरित किया जाना चाहिए। मिंडिलहावा इस कार्य को पूरा करता है; सुल्तान की सबसे बड़ी बेटी को एक कमरे में ले जाया जाता है, जहाँ वह अपने दूल्हे का इंतजार करती हैः एक सांप कमरे में आता है, लेकिन वह अपने पिता के महल में लौट आती है। सुल्तान तब कहता है कि उसे थोड़ा और इंतजार करना चाहिए था। सांप तब अपने पिता से सुल्तान की बीच की बेटी के लिए जाने के लिए कहता है; इस बार, सुल्तान आदेश देता है कि त्सोरुह नदी को उसके महल के बगल में बहना चाहिए। साँप दोसर काज पूरा करैत अछि मुदा बीचक बेटी सेहो अपन साँप बरकेँ मना कऽ दैत अछि। अंत में, सांप सुल्तान की सबसे छोटी बेटी के लिए पूछता है, और इस बार उसे सोने का भार ले जाने वाले सात ऊंट देने होते हैं। सांप करता है और तीसरी राजकुमारी को कमरे में ले जाया जाता है। वह सांप को अपनी नियति के रूप में स्वीकार करती है, और तीन रातों के लिए सांप के साथ बिस्तर साझा करती है। चौथी रात को, सांप अपनी त्वचा उतार देता है और एक सुंदर युवा बन जाता है, इसलिए सुंदर सुल्तान की बेटी बाहर निकल जाती है। छह महीने बाद, उसकी बड़ी बहन ने सुझाव दिया कि वे अपनी बहन को यह देखने के लिए आमंत्रित करें कि क्या वह अभी भी जीवित है। राजकुमारी जाती है, और उसके पिता एक जिरीट प्रतियोगिता बुलाते हैं, जिसमें उसके सांप के दामाद को आमंत्रित किया जाता है। सांप, मानव रूप में, अपनी पत्नी को बताता है कि वह उत्सव में भाग लेगा, लेकिन उसे अपनी असली पहचान के बारे में किसी को नहीं बताना चाहिए। पहले दिन, वह लाल कपड़ों के साथ एक ज्वलंत लाल घोड़े की सवारी करता है; दूसरे दिन, काले कपड़ों के साथ एक काला घोड़ा; और तीसरे दिन सफेद कपड़ों पर एक सफेद घोड़ा। राजकुमारी की बहनें उसके सांप पति के लिए उसका मजाक उड़ाती हैं और जिरीट सवार की प्रशंसा करती हैं, लेकिन तीसरे दिन वह रहस्य का खुलासा करती है; अचानक तूफान आता है और उसका पति गायब हो जाता है। वह लोहे के जूते पहनती है और लोहे की बेंत के साथ चलती है। अपनी यात्रा में, वह एक दरवेश से मिलती है जो उसे बताता है कि वह रास्ते के अंत में एक झरने तक पहुंच जाएगी, जहाँ उसके पति की बहन पानी लाने आएगी, और उसे उसकी अंगूठी को पानी के जग पर गिराना होगा। ऐसा तब होता है जब दरवेश सलाह देता हैः उसका पति अंगूठी को पहचानता है और अपनी पत्नी को लेने के लिए फव्वारे पर जाता है। वह बताता है कि उसकी माँ एक देव है, जिसके स्तन कंधों पर गिरे हुए हैं, इसलिए उसे अपनी माँ के स्तनों को चूसना चाहिए ताकि वह खा न जाए। उसकी देव-माँ का मानना है कि राजकुमारी सिर्फ एक लड़की है जो अपना रास्ता भटक गई है, और अपने बेटे को सुझाव देती है कि उन्हें उसे एक हंस-झुंड लेना चाहिए। इस बीच, मिंडिलहावा (आदमी) का विवाह उसके चचेरे भाई से हुआ है, और देव-माँ राजकुमारी को आगामी शादी के लिए उपकरण लाने के लिए उसकी चाची के पास जाने का आदेश देती है। मिंडिलहावा अपनी मानव पत्नी को वहाँ जाने और चूल्हे के ऊपर से एक सूटी बॉक्स लाने और जितनी जल्दी हो सके भागने की सलाह देता है। राजकुमारी को डिब्बा मिल जाता है, लेकिन रास्ते में, वह डिब्बा खोलती है और वाद्ययंत्र भाग जाते हैं। मिंडिलहावा आता है और वाद्ययंत्रों को डिब्बे में लौटने का आदेश देता है। इसके बाद, देव-माँ राजकुमारी को कंबल के लिए पक्षियों के पंख लाने का आदेश देती है। मिंडिलहावा राजकुमारी को एक पहाड़ की चोटी पर ले जाता है और सभी पक्षियों को अपने पंख देने के लिए बुलाता है। अंत में, शादी के दौरान, देव-माँ राजकुमारी के शरीर को मोम में डुबो देती है और उसकी उंगलियों पर दस मोमबत्तियाँ रखती है, और उसे मिंडिलहावा के कमरे में ले जाती है। राजकुमारी मिंडिलहावा के लिए "प्यार से जलने" के लिए अपनी उंगलियों के लिए खुद से कहती है, और वह इसे सुनता है। वह मोमबत्तियाँ लेता है और उन्हें अपने चचेरे भाई की उंगलियों में रखता है, फिर राजकुमारी, दो रेज़र लेता है और घोड़े पर सवार होकर उसके साथ भाग जाता है। उसकी चाची उनका पीछा करती है, और जोड़ी उसे देरी करने के लिए रेजर के पीछे फेंक देती है। इसके बाद, उसकी बहन उनके पीछे आती है, और मिंडिलहावा राजकुमारी को धोखा देने के लिए उसे एक पेड़ में और खुद को एक दरवेश में बदल देता है। अंत में, उसकी अपनी देव-माँ उनके पीछे जाती है; मिंडिलहावा एक झील बनाता है और खुद को और राजकुमारी को बत्तखों में बदल देता है। देव-माँ आती है और बतखों से पूछती है कि वे वहाँ कैसे पहुँचे, और बतख जवाब देते हैं कि उन्हें अपनी गर्दन में दो मिल के पत्थर बांधने चाहिए और तैरना चाहिए। देव-माँ ऐसा करती है और डूब जाती है। राजकुमारी और मिंडिलहावा सुल्तान के राज्य में वापस चले जाते हैं। अज़रबैजान "ष्म्सी-कामर" ("शम्सी-कामर" या "सन-मून") नामक एक अज़ेरी कहानी में, तीन खरबूजों के पकने का विश्लेषण करते हुए, राजा को पता चलता है कि उनकी तीन बेटियों से शादी करने का समय बीत चुका है, इसलिए वह एक प्रतियोगिता का आयोजन करता हैः उनकी बेटियों को यादृच्छिक रूप से तीन तीर फेंकने चाहिए, देखें कि वे कहाँ उतरती हैं और उस आदमी से शादी करें जो जहाँ भी तीर गिरते हैं वहाँ रहता है। दोनों बुजुर्ग एक वज़ीर के बेटे और एक "वेकीला" के बेटे से शादी करते हैं, जबकि सबसे छोटे का तीर एक झाड़ी पर गिरता है। राजकुमारी को तैयार किया जाता है और झाड़ी के पास इंतजार कराया जाता है। एक सांप झाड़ी से बाहर रेंगता है, एक घर बुलाता है और उसे अंदर जाने के लिए कहता है। वह अपने तराजू उतारता है, बताता है कि वह शम्सी-कमर नाम का एक इंसान है, और चेतावनी देता है कि रहस्य उनके बीच रहना चाहिए, अन्यथा वह गायब हो जाएगा और उसे लोहे के जूतों की एक जोड़ी पहननी होगी और लोहे की बेंत के साथ चलना होगा। उसका परिवार उससे मिलने जाता है और वह अपनी माँ को सांप की त्वचा का रहस्य बताती है। उसकी माँ जानवर की खाल लेती है और उसे आग में फेंक देती है। शम्सी-कमर कमरे में प्रवेश करता है, अपनी पत्नी को चेतावनी देता है और गायब हो जाता है। राजकुमारी उसके निर्देशों का पालन करती है और सात साल तक दुनिया में घूमती है, जब तक कि उसके लोहे के जूते की जोड़ी खराब नहीं हो जाती। पास में, वह कुछ नौकरानियों को अपने मालिक शम्सी-कमर के लिए पानी लाती हुई देखती है। राजकुमारी अपनी अंगूठी को एक जग पर गिराती है जिसे उसके पति के पास ले जाया जाता है, और वह इसे देखता है। वह उसे नौकरानी के रूप में रखने के बहाने घर लाता है। उसके पिता उसे जंगल में जलाऊ लकड़ी लाने का आदेश देते हैं। उसका पति उसे सिखाता है कि इसे कैसे करना हैः उसे जंगल में जाना चाहिए और चिल्लाना चाहिए कि शम्सी-कमर मर गया है, और जलाऊ लकड़ी उसकी चिता के लिए है। उस रात, उसके पिता शम्सी-कमर से दूसरी लड़की से शादी करते हैं, लेकिन राजकुमार रसोई में जाता है, दो कड़ाही पानी गर्म करता है, उन्हें ले जाता है और अपनी दूसरी पत्नी पर गर्म पानी डाल देता है। वह और राजकुमारी फिर घोड़ों पर सवार होकर अपने राज्य लौट जाते हैं। कहानी के अंत में, उसका परिवार उनके पीछे भागता है, लेकिन उन्हें न पाकर खाली हाथ घर लौट आता है। संकलक ने कहानी को प्रकार 425 के रूप में वर्गीकृत किया, और 1930 में एकत्र किए गए इसके स्रोत को नखक्रे (नखचिवन स्वायत्त गणराज्य) में पाया। मध्य एशिया की शोधकर्ता अज़ीज़ा शानाज़ारोवा ने 16वीं शताब्दी के एक सूफी विद्वान द्वारा मध्य एशियाई कार्य मज़हर अल-अजैब से एक कथा का सारांश दिया। द स्टोरी ऑफ ज़ीरक-ए अफ़कार नामक इस कहानी में, यमन का एक राजा रबी इब्न कलाब (या फारसी में, शाह निगार) अपनी तीन बेटियों रज़िया, मरज़िया और आलिमा से शादी करने की पेशकश करता है और उनमें से प्रत्येक को एक तीर देता है, ताकि वे उस व्यक्ति को गोली मार सकें और उससे शादी कर सकें जिस पर तीर गिरते हैं। बड़े दोनों क्रमशः एक मंत्री के बेटे और एक सरदार के बेटे से शादी करते हैं। सबसे छोटी राजकुमारी का तीर एक सांप के छेद के अंदर गिरता है और वह उसके डेनिज़न, ज़ीरक-ए अफ़कार ('बुद्धिमान विचार') नामक सांप से शादी करती है। शादी की रात को, सांप एक मानव युवक में बदल जाता है, और अलीमा को गुप्त रखने के लिए कहता है, अन्यथा उसे एक स्टील कर्मचारी द्वारा "दंडित" किया जाएगा और उसे लोहे के जूते (मूज़ा-यी अहानिन) पहनने होंगे। एक साल बाद, राजकुमारी की बड़ी बहनें उससे मिलने आती हैं और उसे सांप के बहनोई के बारे में पता चलता है। अलीमा रहस्य को उजागर करती है, और उसकी बहनें उसे अपने वास्तविक स्वभाव (सीरत) में रखने के लिए सांप की खाल (सूरत) को जलाने के लिए मनाती हैं। राजकुमारी निर्देश के अनुसार करती है और सांप की खाल को आग में फेंक देती है। जलती हुई गंध के कारण, ज़ीरक-ए-अफ़कार जाग जाता है, एक कबूतर में बदल जाता है और उसे नगज़क-ए-नादान ('अज्ञानी छोटी सुंदरता') कहकर चेतावनी देता है, फिर उड़ जाता है। अलीमा लोहे के जूते पहनकर और एक स्टील की छड़ी के साथ रेगिस्तान में उसके पीछे जाने का फैसला करती है, जहाँ वह घोड़ों, ऊंटों और भेड़ों के झुंड से गुजरती है। वह अपने पति के ठिकाने का भी पता लगाती हैः वह अपने परिवार के पास लौट आया है और अपनी माँ, एक काफिरा विशालकाय (बर्जंगी) के साथ चाहर बाग ('चार बगीचे') नामक स्थान पर रह रहा है। हालाँकि, अपनी मानव पत्नी को छोड़ने के बाद, ज़ीरक-ए-अफ़कार की शादी उसकी माँ ने अपनी बहन की बेटी से की थी, और अगर वह दिखाई देती है तो उसकी मानव पत्नी को मारने के लिए एक निजी नौकर (कनीज़क) है। जैसे ही अलीमा चाहर बाग पहुँचती है, कनिजक, जो मुसलमान (मुमीना) है, दंपति को फिर से मिलाने में मदद करता हैः राजकुमारी एक पानी के जग के अंदर एक अंगूठी गिराती है जिसे नौकर अपने हाथ धोने के लिए ज़ीरक-ए-अफ़कार लाता है; जैसे ही पानी उसके हाथ धोता है, वह अपनी पत्नी की अंगूठी को देखता है और उसे पता चलता है कि वह वहाँ है। अब मानव सर्प राजकुमार, ज़ीरक-ए-अफ़कार, अपनी मानव पत्नी से मिलने जाता है और उसे बताता है कि उसकी माँ गैर-मुसलमानों के "छिपे हुए राज्य" (वली-यी बिलाद-ए-मकनून) की शासक थी, और जब उसकी माँ हर 40 दिनों में मिलने आती है, तो उसे झाड़ू में बदलकर उसकी रक्षा करती है। इसके बावजूद, उसकी दैत्य माँ अभी भी पास के एक इंसान के खून को खुशबू देती है। उसके जाने के बाद, ज़ीरक-ए-अफ़कार नगज़क-ए-नादान को "गुप्त रहस्य" (सिरर-ए-मकनून) और "दिव्य ज्ञान" (उलूम-ए-इलाही) सिखाता है। आखिरकार, ज़ीरक-ए-अफ़कार अपनी पत्नी का परिचय अपनी माँ से इस वादे पर कराता है कि वह दैत्य उसे नुकसान नहीं पहुँचाएगी। वह ऐसी प्रतिज्ञा करती है, लेकिन मानव राजकुमारी को "बाधाओं और कठिनाइयों" के साथ शिकार करना शुरू कर देती है, जिसे वह अपने अलौकिक पति की मदद से दरकिनार कर देती हैः पहले, दैत्य माँ तिल और बाजरे के बीजों को मिट्टी के साथ मिलाती है, जिसे राजकुमारी को अलग करना है; इसके बाद, वह राजकुमारी को काले रंग का एक टुकड़ा देती है और उसे सफेद धोने का आदेश देती है। तीसरा, दैत्य नागजाक-ए-नादान को अपनी बहन के घर जाने और वहां से कपड़े लाने का आदेश देती है-जो एक जाल है, क्योंकि उसकी बहन ने वही व्रत नहीं किया है। राजकुमारी के वहाँ जाने से पहले, उसका पति उसे रोकता है और उसे आगे बढ़ने का तरीका सिखाता हैः वह कड़वे पानी और मीठे पानी, दीवारों और दरवाजों के पूल से गुजरेगी, और उसे दो जानवरों (कुत्ते के लिए हड्डी, ऊंट के लिए पुआल) के चारे का आदान-प्रदान करना है, उसकी चाची के घर में प्रवेश करना है, कपड़े लेना है और भाग जाना है। नघजाक-ए-नादान निर्देश के अनुसार करता है और कपड़े लाता है; उसकी चाची जानवरों को उसे रोकने का आदेश देती है, लेकिन वे शांत रहते हैं। अंत में, दैत्य नागजाक-ए-नादान के हाथों पर एक बाती रखती है और उसे भोर होने तक पूरी रात जोड़े को रोशन करने के लिए मजबूर करती है, इस उम्मीद में कि जलती हुई बाती मानव राजकुमारी को पूरी तरह से जला देगी। ज़ीरक-ए-अफ़कार को अपनी माँ की चाल का एहसास होता है, वह अपनी असली पत्नी के हाथों से बाती उतार देता है और अपने चचेरे भाई को मार देता है, फिर कुछ वस्तुओं (जिनमें एक सूखा कांटा और एक शीशा) के साथ अपनी माँ के घर से भाग जाता है। अगले दिन, दैत्य माँ को पता चलता है कि उसकी भतीजी मर गई है और उसका बेटा राजकुमारी के साथ भाग गया, फिर उनका पीछा करता है। यमन वापस जाने के रास्ते में, जोड़ी देखती है कि दैत्य उनके पीछे है और उसे रोकने के लिए वस्तुओं के पीछे फेंक देती हैः चौथी बार, कांटा उनका जंगल बन जाता है, और पांचवीं बार, दर्पण उनके बीच एक बड़ा समुद्र बन जाता है। दैत्य समुद्र पार करने की कोशिश करती है, लेकिन वह डूब जाती है। यह जोड़ी सुरक्षित रूप से यमन लौटती है, और यमनी शाही जोड़े के स्वास्थ्य को बहाल करती है। शानाज़ारोवा के अनुसार, यह कहानी मज़हर अल-अजैब की एक प्रति में निहित है, जिसे एमएस 8716 के रूप में सूचीबद्ध किया गया है और जो वर्ष 1766 की है। ग्रेसिओसा और पर्सिनेट द ग्रीन सर्पेन्ट द किंग ऑफ लव प्रुनेला उल्व कोंगेसन (प्रिंस वुल्फ) द गोल्डन रूट द हॉर्स-डेविल एंड द विच तुलिसा, द वुड-कटर की बेटी खस्ताखुमार और बीबीनगर ला फाडा मोर्गाना द सन ऑफ द ओग्रेस द टेल ऑफ द वुडकटर एंड हिज डॉटर्स ग्रुनकाप्पे बेमसिल्लांग (द सर्पेन्ट हसबैंड) अमेवाकाहिको सोशी द लिटिल केकड़ा (बहराम बेजई का यूनानी नाटक) (बहराम बेजई का ईरानी नाटक) संदर्भ ईरानी परी कथाएँ फारसी परीकथाएँ काल्पनिक राजकुमार परीकथाओं में पुरुष पात्र परीकथाओं में महिला पात्र आकार के बारे में काल्पनिक सांप कथा