Storia de Mahometh
स्टोरिया डी महोमेथ (या इस्टोरिया डी महोमेट) मुहम्मद की एक छोटी अनाम विवादास्पद लैटिन जीवनी है जो एक ईसाई दृष्टिकोण से लिखी गई है, शायद लगभग 750 और 850 के बीच अल-अंडालुस में। इसमें कुरान के किसी भी हिस्से का लैटिन में सबसे पहला ज्ञात अनुवाद है। तारीख और लेखकत्व द स्टोरिया लैटिन में मुहम्मद की सबसे पुरानी ज्ञात जीवनी है। यह निश्चित रूप से 850 से पहले लिखा गया था, क्योंकि 848 और 850 के बीच नवार्रे की अपनी यात्रा पर कॉर्डोबा के यूलोगियस द्वारा लेयर के मठ में एक प्रति की सलाह ली गई थी। यह 762 से पहले लिखा गया होगा, क्योंकि यह दमिश्क को मुसलमानों की राजधानी के रूप में संदर्भित करता है और उस वर्ष अब्बासियों ने राजधानी को बगदाद में स्थानांतरित कर दिया। यह अपने प्रस्तावना में 754 के इतिहास में दर्ज घटनाओं का भी उल्लेख करता है, जो इंगित कर सकता है कि यह उस तारीख के बाद लिखा गया था। इसकी घटनाओं की सटीक तारीख 754 के क्रॉनिकल और 741 के क्रॉनिकल के अलावा किसी अन्य स्रोत में नहीं पाई जाती है। स्टोरिया संभवतः मोज़ाराबिक मूल का है, जो स्पेन में इस्लामी शासन के तहत रहने वाले ईसाइयों द्वारा लिखा गया है। टोलेडो और अंडुजर में निर्माण परियोजनाओं के संदर्भ उन दो स्थानों में से किसी एक का सुझाव दे सकते हैं, अधिक संभावना है कि बाद वाला, इसके मूल स्थान के रूप में। चूँकि एक स्पेनिश उत्पत्ति के लिए आंतरिक साक्ष्य प्रस्तावना तक ही सीमित है, यह संभव है कि केवल वह भाग वहाँ रचा गया था और पाठ का मुख्य भाग कहीं और लिखा गया था। इसकी सामग्री यूनानी स्रोतों के उपयोग का सुझाव देती है। इस्लाम पर तुलनात्मक सामग्री थियोफेनेस द कन्फेसर और दमिश्क के जॉन के लेखन में पाई जा सकती है। ऐसा प्रतीत होता है कि अपने तैयार रूप में पाठ मोज़ारब्स द्वारा अस्तूरियास और वहां से नवार्रे लाया गया था। जीवित पाठ्य परंपरा का पता रियोजा में अल्बेल्डा और सैन मिलान के मठों से लगाया जा सकता है। पाठ्य इतिहास स्टोरिया दो पाठों में मौजूद है, एक छोटा (ए) और एक लंबा (बी)। छोटा पॉल अलबर को लिखे एक पत्र में पाया जाता है, जो पॉल के पत्राचार के जीवित संग्रह में छठा है। यह एक एकल पांडुलिपि, आर्किवो कैडेट्रलिसियो डी कॉर्डोबा, नंबर 1 से जाना जाता है। यह संभवतः लंबे पाठ का एक छोटा संस्करण है। संभवतः, यह एक खोए हुए सामान्य स्रोत का संक्षिप्त सारांश है, जैसे कि 750 से पहले का एक यूनानी मार्ग। यह अज्ञात है कि जॉन को वह पाठ कहाँ और कैसे मिला जिसका उन्होंने सारांश दिया था। लंबे पाठ को चार पांडुलिपियों में संरक्षित किया गया है और अब खो गई पांचवीं पांडुलिपि पर आधारित एक मुद्रित संस्करण है। यह स्वतंत्र रूप से प्रसारित हुआ, लेकिन एक स्वतंत्र पाठ के रूप में संरक्षित नहीं है। प्रत्येक जीवित प्रति को दूसरे कार्य में डाला जाता है। इसे पहली बार यूलोगियस द्वारा 857 और 859 के बीच अपने लिबर माफी शहीद में शामिल किया गया था। अस्टुरियस में 883 में, इसे भविष्यसूचक वृत्तांत में शामिल किया गया था। चार बची हुई पांडुलिपियाँ हैंः 992 की 975 कोडेक्स एमिलियनेंसिस (रियल बिब्लियोटेका डेल मोनास्टीरियो डी सैन लोरेंजो डी एल एस्कोरियल, एमएस डी. आई. 1) की कोडेक्स अलबेल्डेंसिस (रियल बिब्लियोटेका डेल मोनास्टीरियो डी सैन लोरेंजो डी एल एस्कोरियल, एमएस डी. आई. 2) या 11वीं शताब्दी की शुरुआत की 994 कोडेक्स रोटेंसिस (बिब्लियोटेका डी ला रियल एकेडेमिया डी ला हिस्टोरिया डी मैड्रिड, एमएस 78) बिब्लियोटेका नैसिओनल डी मैड्रिड, एमएस 8831 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की यूलोगियस माफी लिबरेटिकस की एकमात्र ज्ञात पांडुलिपि 16वीं शताब्दी में पेड्रो पोंस डी लियोन द्वारा खोजी गई थी और इसका उपयोग एम्ब्रोस के संस्करण के लिए किया गया था। लंबे पुनरावृत्ति के दो थोड़े अलग संस्करण हैं। अल्बेल्डेंसिस और एमिलियनेंसिस संहिताओं के ग्रंथ लगभग समान हैं। एमएस 8831 रोटेंसिस की कैस्टिलियन प्रतिलिपि है और यूलोगियस के संस्करण में भी इस संस्करण के साथ अधिक समानता है। संक्षिप्त पाठ, केवल लंबाई में एक पैराग्राफ के बारे में, एडनोटैशियो मैमेटिस अराबम प्रिंसिपिस, या "ए नोट ऑन मुहम्मद, अरबों के प्रमुख" का हकदार है। स्टोरिया की लंबी पुनरावृत्ति कोडेक्स रोटेंसिस में मुहम्मद की दो लैटिन जीवनी में से लंबी है, दूसरी टल्टुससेप्ट्रु डी लिब्रो डोम्नी मेटोबी है। वहाँ इसका शीर्षक स्टोरिया डी महोमेत (मुहम्मद की कहानी) है। अन्य तीन संहिताओं में इसका शीर्षक इस्तोरिया डी महमूद (मुहम्मद की कहानी) है। उनके आलोचनात्मक पाठ में, इसे अधिसूचना डी महमूद छद्म पैगंबर (मुहम्मद के झूठे पैगंबर की सूचना) का शीर्षक दिया गया है। एन क्रिस्टीज लाइफ ऑफ मुहम्मद शीर्षक का उपयोग करती हैं। सारांश द स्टोरिया एक विवादास्पद, कर्कश स्वर है, जो मुहम्मद की पारंपरिक जीवनी से तथ्य लेता है और उन्हें इस्लाम की आलोचना के रूप में फिर से प्रस्तुत करता है। स्टोरिया मुहम्मद के उदय को सम्राट हेराक्लियस के सातवें वर्ष और स्पेनिश युग के वर्ष 656, यानी 618 ईस्वी तक बताता है। यह नोट करता है कि यह सेविले के इसिडोर के समय में था और जब सिसबेट विसिगोथ्स के राजा के रूप में शासन कर रहा था। यह उस समय के साथ दो निर्माण परियोजनाओं को जोड़ता हैः अंडुजर में यूफ्रासियस के मकबरे पर एक चर्च का निर्माण और टोलेडो में सेंट लियोकाडिया के चर्च का विस्तार। स्टोरिया के अनुसार, मुहम्मद एक अनाथ थे जिन्हें एक विधवा ने पाला था। वह एक सूदखोर था जो ईसाई सभाओं में भाग लेकर अरबों में सबसे बुद्धिमान बन गया। अपने अभिभावक से शादी करने के तुरंत बाद, एक गिद्ध ने उनसे मुलाकात की, जो गैब्रियल दूत होने का दावा करता था और उसे खुद को एक पैगंबर के रूप में अरबों के सामने पेश करने के लिए कहा। इस प्रकार, उन्होंने उन्हें मूर्तियों की पूजा से दूर कर दिया और उन्हें अपने नाम पर हथियार उठाने का आदेश दिया। उन्होंने बीजान्टिन साम्राज्य की सेनाओं को हराया और दमिश्क में खुद को स्थापित किया। उन्होंने अपने अनुयायियों में से एक की तलाकशुदा से शादी करने की अनुमति देने के लिए कानून में संशोधन करते हुए दस साल तक शासन किया। उन्होंने अपनी स्थिति को बढ़ाने के लिए भजन और भजनों की रचना की। उन्होंने चमत्कारिक रूप से एक जंगली ऊँट को वश में किया। अपने जीवन के अंत में, उन्होंने भविष्यवाणी की कि उनकी मृत्यु के तीन दिन बाद उनका पुनरुत्थान होगा। जब ऐसा नहीं हुआ, तो उनके अनुयायियों ने मान लिया कि उनकी उपस्थिति स्वर्गदूतों को डरा रही थी और इसलिए उन्होंने उनके सड़ते हुए शरीर को बिना किसी सुरक्षा के छोड़ दिया, जिसके बाद कुत्तों ने इसे खाना शुरू कर दिया और उन्हें इसे दफनाने के लिए मजबूर किया गया। मुसलमानों के बीच अपने पैगंबर का बदला लेने के लिए कुत्तों का वार्षिक वध शुरू किया गया था। विश्लेषण स्टोरिया उस समय मसीह विरोधी के बारे में प्रचलित किंवदंतियों से उधार लेता है और मुहम्मद को नए नियम द्वारा भविष्यवाणी किए गए झूठे भविष्यवक्ताओं में से एक के रूप में चित्रित करता है। स्टोरिया के लेखक को मुहम्मद की पारंपरिक इस्लामी जीवनी का अच्छा ज्ञान था। वह जानता था कि उसका विषय एक अनाथ और एक व्यापारी था; कि उसने अपनी संरक्षकता, खदीजा से शादी की; कि उसने गैब्रियल से रहस्योद्घाटन का दावा किया; कि वह मूर्तिपूजा का विरोध करता था; कि वह ईसाई धर्म से परिचित था; कि वह सेनाओं का नेतृत्व करता था; और कि उसने अपने दत्तक पुत्र जायद की पूर्व पत्नी ज़ैनब से शादी की। इस अंतिम घटना का उल्लेख करते हुए, लेखक ने सीधे कुरान के एक अंश का अनुवाद किया, विशेष रूप से सूरा 33:37। यह कुरान के किसी भी हिस्से का सबसे पहला लैटिन अनुवाद है। लेखक वास्तव में कुरान के अध्यायों के शीर्षकों को जानता था, जिनका वह मजाक उड़ाता था। जंगली ऊँट की कहानी पारंपरिक है लेकिन कुरानिक नहीं है और इब्न साद और इब्न हंबल में पाई जा सकती है। पारंपरिक जीवनी से ली गई जानकारी के प्रत्येक टुकड़े को एक नकारात्मक मोड़ दिया जाता है। एक व्यापारी के रूप में, उसे एक लालची सूदखोर के रूप में चित्रित किया गया है। उनकी शादियाँ अदम्य वासना की उपज हैं। वह अपने अनुयायियों को व्यक्तिगत लाभ के लिए योद्धाओं में बदल देता है। उसे जो स्वर्गदूत दिखाई देता है वह और कुछ नहीं बल्कि भेष बदल कर रहने वाला शैतान है। जैसा कि स्टोरिया में दर्शाया गया है, मुहम्मद की मृत्यु का किसी भी इस्लामी परंपरा के साथ कोई संबंध नहीं है और यह विशुद्ध आविष्कार है जिसका उद्देश्य अपमान करना है। बहिरा किंवदंती और अल-किंदी के माफी के सीरियाई संस्करण, हालांकि, एक झूठी भविष्यवाणी (स्वयं मुहम्मद द्वारा नहीं) का उल्लेख करते हैं कि वह तीन दिनों के बाद फिर से जी उठेगा। स्टोरिया एकमात्र स्रोत है जिसके शरीर को कुत्तों द्वारा खाया जाता है, जो कि शुद्ध आविष्कार है जिसका उद्देश्य अपमानित करना है। स्टोरिया के निष्कर्ष की तुलना कोडेक्स रोटेंसिस में मुहम्मद की अन्य जीवनी से की जा सकती है। स्टोरिया मुहम्मद को "एक पैगंबर के रूप में वर्णित करते हुए समाप्त होता है जिसने न केवल अपनी, बल्कि कई अन्य लोगों की आत्मा को नरक में समर्पित कर दिया।" तुल्तुसेप्ट्रु में कहा गया है कि "उसका दिल अशुद्ध आत्मा से दूर हो गया था. और इसलिए जो मसीह का एक पात्र था, वह उसकी आत्मा के विनाश के लिए विशालकाय पात्र बन गया" और "वे सभी जो इस त्रुटि में परिवर्तित हो गए थे।" जहाँ स्टोरिया मुहम्मद को अपने अनुयायियों को नरक की ओर ले जाने के लिए दोषी ठहराता है, वहीं तुलतुसेप्ट्रु उसे पीड़ित और धोखेबाज के रूप में मानता है। नोट्स ग्रंथ सूची मुहम्मद की जीवनी प्रारंभिक मध्ययुगीन लैटिन साहित्य मोज़ाराब