Cultural depictions of Frederick II, Holy Roman Emperor
फ्रेडरिक द्वितीय, पवित्र रोमन सम्राट, जिन्हें स्टुपर मुंडी (दुनिया का आश्चर्य) भी कहा जाता है, एक उल्लेखनीय यूरोपीय शासक थे जिन्होंने एक विवादास्पद राजनीतिक और सांस्कृतिक विरासत छोड़ी। कुछ लोगों द्वारा "मध्ययुगीन जर्मन राजाओं में सबसे प्रतिभाशाली, और शायद सभी मध्ययुगीन शासकों में से सबसे प्रतिभाशाली" माने जाने वाले और सरकारी निर्माण, विधायी कार्य, सांस्कृतिक संरक्षण और विज्ञान के क्षेत्र में उनकी बहुआयामी गतिविधियों के लिए प्रशंसित, उनकी क्रूरता, अपने सिसिलियन व्यवसायों के पक्ष में जर्मनी की उपेक्षा के लिए भी आलोचना की गई है। इटली में, सम्राट ने एक विभाजित छवि प्राप्त की है, जिसमें युग और क्षेत्र के आधार पर एक तत्व को दूसरे पर पसंद किया गया हैः अत्याचारी, विधर्मी, प्रबुद्ध तानाशाह, पुएर अपुलिया (अपुलिया का लड़का), पितृभूमि के पिता। आधुनिक विद्वान आम तौर पर सम्राट की कई प्रतिभाओं की प्रशंसा करते हैं, लेकिन फ्रेडरिक के कार्यों और दृष्टिकोण को समकालीन मानदंडों से अलग माना जा सकता है, साथ ही ज्ञान की समकालीन उन्नति में उनके योगदान (सिसिलियन और होहेनस्टौफेन विरासतों के संदर्भ में और साथ ही अन्य अदालतों द्वारा सांस्कृतिक विकास) को अक्सर बहस का विषय माना जाता है। जर्मन और अंग्रेजी इतिहास-शास्त्र में अर्न्स्ट कान्टोरोविज़ की जीवनी, फ्रेडरिक द सेकंड, जो मूल रूप से 1927 में प्रकाशित हुई थी, सम्राट की इतिहास-रचना में एक बहुत ही प्रभावशाली कार्य है। कान्टोरोविक्ज़ ने फ्रेडरिक की एक प्रतिभाशाली व्यक्ति के रूप में प्रशंसा की, जिन्होंने "पहली पश्चिमी नौकरशाही", "राज्य के भीतर एक बौद्धिक व्यवस्था" का निर्माण किया, जिसने "चर्च के साथ अपनी लड़ाई में एक प्रभावी हथियार की तरह काम किया-जो उस युग की पुरोहित-ईसाई भावना में पवित्र संबंधों द्वारा जन्म से ही एक साथ बंधा हुआ था, और देवता न्यायवाद के विजयी पंथ में ऊपर उठाया गया था।" फ्रेडरिक के बारे में कांटोरोविज़ के लेखन का नाजी काल के दौरान प्रचार के उद्देश्य से दुरुपयोग किया गया था। जोसेफ माली और योसेफ माली का तर्क है कि फ्रेडरिक द्वितीय नाजियों के लिए उतना महत्वपूर्ण नहीं था जितना कि फ्रेडरिक बारबरोसा या कार्ल द ग्रेट, शुद्ध आर्यनेस के उदाहरण के रूप में थे। उन्होंने यह भी नोट किया कि जबकि कांटोरोविज़ ने बर्कहार्ट की सोच का समर्थन किया, कि फ्रेडरिक एक आदर्श आधुनिक शासक था, जिसका गेवाल्टस्टाट बाद में सभी पुनर्जागरण राजकुमारों के लिए अत्याचार का मॉडल बन गया, कांटोरोविज़ ने मुख्य रूप से फ्रेडरिक को अंतिम और महानतम ईसाई सम्राट के रूप में देखा, जिन्होंने "मध्यकालीन विश्व एकता" को अपनाया। थॉमस कर्टिस वैन क्लीव की 1972 की होहेनस्टौफेन के सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय, इम्यूटेटर मुण्डी भी एक शासक, कानून निर्माता और एक वैज्ञानिक के रूप में सम्राट की प्रतिभा को स्वीकार करते हैं। कार्ल लेसर का मानना है कि कांटोरोविक्ज़ और क्लीव के साथ-साथ अन्य इतिहासकार भी बहुत अधिक काल्पनिक हैं। लेसर लिखते हैं कि फ्रेडरिक एक ऐसे व्यक्ति थे जिनके पास कई उपहार थे, लेकिन वे "न तो पसंद करने योग्य थे और न ही आश्वस्त करने वाले" थे, जिनके व्यक्तित्व को उनके भयानक बचपन के दौरान बहुत नुकसान पहुंचा था। लेसर यह भी बताते हैं कि क्लीव पश्चिमी दरबार में अरिस्टोटेलियन और अरबी ज्ञान के संचरण में फ्रेडरिक के दरबार की भूमिका को बढ़ा-चढ़ाकर बताते हैंः फ्रेडरिक का दरबार महत्वपूर्ण था लेकिन उसने प्रमुख भूमिका नहीं निभाई, इस प्रक्रिया पर एकाधिकार करने की तो बात ही छोड़िए। 1992 में, डेविड अबुलाफिया ने एक संशोधनवादी कार्य लिखा जिसमें तर्क दिया गया कि फ्रेडरिक एक तर्कवादी या प्रारंभिक स्वतंत्र-विचारक नहीं था, बल्कि एक मध्ययुगीन शासक था जो राजवंश के लक्ष्यों से संबंधित था और "अपनी दोहरी विरासत का शिकार" भी था, जिसे पोपों के सामने अपनी रक्षा में कार्य करने के लिए मजबूर किया गया था जो अपनी शक्ति को नष्ट करने के लिए दृढ़ थे। अपनी सांस्कृतिक गतिविधियों के बारे में, अबुलाफिया का मानना है कि "फ्रेडरिक का सांस्कृतिक संरक्षण उनके नॉर्मन पूर्वजों की एक फीकी छाया थी" और उनके शासनकाल ने "उनके दक्षिणी राज्य में कन्विवेन्सिया का पुनरुद्धार नहीं, बल्कि अंत" को चिह्नित किया। डोरोथिया वेल्टेक ने नोट किया कि अबुलाफिया के "मध्ययुगीन सम्राट" के जर्मन रहस्यवाद को नष्ट करने के प्रयास के बावजूद, आज भी अधिकांश इतिहासकार फ्रेडरिक को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में देखते हैं जिसने अपने समय को पार किया और धर्मनिरपेक्षता, सहिष्णुता और तर्कवाद के हमारे मूल्यों को साझा किया। वेल्टेक का मानना है कि फ्रेडरिक की विभिन्न देशों में शासन करने की विविध शैली और अनुकूलन करने की उनकी क्षमता ने उनकी राजनीति को एक सुसंगत तरीके से प्रस्तुत करना मुश्किल बना दिया है, उनके व्यक्तित्व की तो बात ही छोड़िए, जो उनके समय में पहले से ही "गहरी आराधना या जोरदार अस्वीकृति" को उकसाता था। अरबी-ईसाई ज्ञान के हस्तांतरण में उनकी भूमिका के बारे में हालांकि, वेल्टेक लिखते हैं कि मध्ययुगीन ईसाई संस्कृति मुसलमानों के लिए सर्वसम्मति से शत्रुतापूर्ण एक अखंड इकाई नहीं थी, इसलिए फ्रेडरिक के लिए यह आवश्यक नहीं था कि वह विज्ञान के सक्षम राजनयिक और प्रवर्तक होने के लिए एक संकर व्यक्तित्व रखता हो। लैटिन राज्यों में अन्य ताकतों ने फ्रेडरिक के खिलाफ मुस्लिम सहयोग की मांग की, जबकि लियोन के अल्फोंसो IX जैसे अन्य धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष हस्तियों ने भी विश्वविद्यालयों के उद्भव और इस्लामी दुनिया से ज्ञान के हस्तांतरण में भूमिका निभाई। फ्रेडरिक के 1220 और 1231/1232 के चार्टर के बारे में (जिसने राजकुमारों को महान विशेषाधिकार प्रदान किए जो साम्राज्य में क्षेत्रीयकरण को सुविधाजनक बनाते थे), हालांकि इस बात से इनकार नहीं किया जाता है कि आध्यात्मिक (और सामान्य रूप से रियासत) अधिकार को मजबूत करने के साथ-साथ केंद्रीय शक्ति कमजोर हो गई, हाल ही में छात्रवृत्ति यह इंगित करती है कि फ्रेडरिक ने केवल पहले से मौजूद वास्तविकता की पुष्टि की-1220 के कन्फेडरेशन ने केवल मौजूदा व्यक्तिगत विशेषाधिकारों को एकत्र किया और दोहराया। विल्सन स्थिति को एक नकारात्मक विकास के रूप में नहीं देखते हैं, बल्कि सम्राट और राजकुमारों के बीच श्रम विभाजन के प्रतिनिधित्व के रूप में देखते हैं, जो आम तौर पर विरोधाभासी के बजाय पूरक था। फ्रीड लिखते हैं कि फ्रेडरिक शाही विशेषाधिकारों की रक्षा करना चाहते थे, लेकिन अंततः उन्हें स्थिति को स्वीकार करना पड़ा। इतालवी विवरण फ्रेडरिक में रुचि (जिसे आमतौर पर फेडेरिको द्वितीय डी स्वेविया कहा जाता है) इतालवी विद्वानों से भी बहुत मजबूत है, विशेष रूप से अपुलिया में, जहां उनकी छवि एकता की नींव बन गई है। कुर्स्टजेन्स ने नोट किया कि, हालांकि उत्तरी इटली में बदनाम और आम तौर पर विवादास्पद, फ्रेडरिक को अभी भी सर्वसम्मति से इतालवी भाषा के संस्थापक के रूप में देखा जाता है। रॉबर्टो डेले डोने के अनुसार, ऐतिहासिक रूप से, फ्रेडरिक को चर्च द्वारा एक अत्याचारी के रूप में बदनाम किया गया था। अठारहवीं शताब्दी से और विशेष रूप से उन्नीसवीं शताब्दी में रिसोर्जिमेन्टो के साथ, कई विद्वानों ने फ्रेडरिक को एक अलग प्रकाश में देखा। पिएत्रो जियानोन की महान कृति इस्टोरिया सिविल डेल रेगनो डी नेपोली (1723) ने फ्रेडरिक की प्रशंसा करते हुए कहा कि वह अतीत के स्पेनिश वाइसरायल्टी और समकालीन सम्राट चार्ल्स VI के विपरीत "न्यायक्षेत्रवाद, केंद्रीकरण और प्रबुद्ध तानाशाह के समर्थक" थे। लुडोविको एंटोनियो मुराटोरी ने अपने अन्नाली डी 'इटालिया (1743-1749) में फ्रेडरिक के चरित्र को एक बड़े दिल, महान बौद्धिक शक्ति और विवेक के साथ-साथ बेल्स-लेट्रेस के प्रति प्रेम के साथ एक शासक के रूप में प्रचारित किया, जिसे वह अपने न्याय की भावना के अलावा अपने साम्राज्य में लाने और वहां फैलाने वाले पहले व्यक्ति थे, यही कारण था कि वह कई इष्टतम नियमों, अंत में विभिन्न भाषाओं के अपने ज्ञान को विकसित करने में सक्षम थे। रिसोर्जिमेन्टो के दौरान, फ्रेडरिक द्वितीय की "पितृभूमि के पिता" के रूप में नई गिबेलिन पुनर्व्याख्या को लुइगी सेटेम्ब्रिनी की "लेज़ियोनी डी लेटरटुरा इटालियाना" (1848 में लिखी गई, 1866 और 1872 के बीच प्रकाशित) में पूरी तरह से व्यक्त किया गया थाः "फ्रेडरिक द्वितीय अकेले इटली की एकता बनाने में सक्षम थे, क्योंकि उनके पास शक्ति, अधिकार, धैर्य था, क्योंकि उनका जन्म और पालन-पोषण इतालवी में हुआ था, क्योंकि वे यहां अपना साम्राज्य चाहते थे।" कुर्स्टजेन्स ने यह भी नोट किया कि, हालांकि उत्तर में उनकी प्रतिष्ठा दक्षिण की तुलना में बदतर थी, दोनों ही उनके शहरों को अपने अधीन करने में उनके अपने कार्यों के कारण और उत्तरी इटालियंस के बाद के सम्राटों के साथ चल रहे संघर्षों के कारण, रिसोर्जिमेन्टो के उदय के साथ, फ्रेडरिक एक सामयिक मामला बन गया और कई लोगों द्वारा इतालवी एकता के अग्रदूत के रूप में देखा जाने लगा। 2008 की पुस्तक लो स्ट्रानो कैसो डी फेडेरिको II डी स्वेविया। इतालवी पत्रकार मार्को ब्रैंडो ने फ्रेडरिक द्वितीय के आसपास के समकालीन पौराणिक कथाओं के मामले को संबोधित किया है। ब्रैंडो अपने मार्गदर्शक, इतिहासकार राफेल लिसिनियो से प्रेरित थे। इस पुस्तक ने विशेष रूप से अपोलिया के विद्वानों से काफी प्रतिक्रिया पैदा की। 2014 के काम फेडरिको II ले नोज़्ज़े डी ओरिएंट ई ऑक्सीडेन्टे का परिचय। इतिहासकार एंटोनियो मारियो कैपुटो ने टेरा डी ब्रिन्डिसी में लिखा हैः विवादास्पद कार्यों के एक व्यक्ति, वह एक बहुआयामी व्यक्तित्व थे, जो इतने जटिल थे कि विरोधी गुटों के बीच भावुक आलोचना या प्रशंसा को बढ़ाते थे। उनके गुएल्फ विरोधियों के अनुसार "दुर्भाग्यपूर्ण और क्रोधित"; घिबेलिन के लिए "बुद्धिमान, प्रबुद्ध और न्याय का वितरक"। पहले समूह में, फ्रांसिसकन सैलिम्बेने डी एडम परमा से अलग है। उन्हें सम्राट की नैतिकता के बारे में कोई संदेह नहीं था, उन्हें मध्यम शब्दों के बिना, "अविश्वासी, चालाक, चतुर, कामुक, दुष्ट" और फिर सेः "एक उग्र और शापित व्यक्ति, विभाजक, विधर्मी और महाकाव्य" कहा जाता था। दूसरी ओर, घिबेलिन पक्ष में, अंग्रेजी भिक्षु मैथ्यू पेरिस का उत्साहजनक भजन थाः "पृथ्वी के राजकुमारों में, फेडेरिको सबसे महान, मूर्खतापूर्ण मुंडी और चमत्कारी ट्रांसफॉर्मर है।" "डी रिबस गेस्टिस फ्रिडेरिची इम्पेरटोरी" के लेखक अत्यधिक प्रशंसा करते हैं, कि "वह महान हृदय के व्यक्ति थे और फिर भी अपने भीतर की महान बुद्धि के साथ अपनी उदारता को शांत करने में सक्षम थे"। गियोवन्नी विलानी का निर्णय उनके इतिहास में संतुलित प्रतीत होता हैः "वह महान वीरता, शास्त्र और प्राकृतिक ज्ञान में बुद्धिमान व्यक्ति थे, वे लैटिन और स्थानीय भाषा, जर्मन और फ्रेंच, ग्रीक और सारासेन जानते थे। और वह और अधिक तरीकों से वासना में विक्षिप्त था, और उसने सारासेंस की आड़ में कई रखैलों और मामलुक्स को धारण किया; वह सभी शारीरिक आनंदों में समृद्ध होना चाहता था, और लगभग एपिक्यूरियन जीवन जीना चाहता था। और यही मुख्य कारण था कि वह मौलवियों और चर्च का दुश्मन था। उनका चरित्र, निश्चित रूप से, कई विरोधाभासों के साथ थाः पवित्र भूमि में योद्धा और साथ ही मिस्र के सुल्तान का एक दोस्त, भगवान द्वारा अभिषिक्त और विधर्म की गंध के साथ सिद्धांतों का सहानुभूति रखने वाला, सिसिली में पूर्ण राजा और जर्मनी में सामंती राजकुमार। उनके योगदान के लिए धन्यवाद, "सिसिलियन स्कूल" प्रोवेंस और कैटलन में लोगों के साथ प्रतिस्पर्धा करने में सक्षम था। उन्होंने इस्लामी संस्कृति का समर्थन किया लेकिन पंद्रह हजार से अधिक सारासेंस को लुसेरा में यातना शिविरों में भेजा। अंततः, एक अद्भुत गिरगिटः उसे शाही सर्वोच्चता के स्वाबियन आदर्शों से, केंद्रीकृत सरकार के नॉर्मन तरीकों से, दर्शन और गणित के लिए अरब प्रेम से विरासत में मिला। फेडेरिको भी शांतिप्रिय व्यक्ति थे। उन्होंने इसका प्रमाण 1228 में दिया, जब वे कूटनीति के माध्यम से जेरूसलम प्राप्त करके काफिरों से पवित्र कब्र को छीनने के लिए पवित्र भूमि पर उतरे। उनकी प्रकृतिवादी रुचियों और महिलाओं के प्रति उनके जुनून पर भी विचार किया जाना चाहिए। 'पुएर अपुलिया' युवाओं के प्रवर्तक थे; अपने दरबार में उन्होंने कई लोगों को पेश किया, उन्हें विशेषज्ञों की देखभाल के लिए सौंपा, ताकि वे अपनी योग्यता और व्यवसाय को परिष्कृत कर सकें। एक पूर्ण और आधुनिक व्यक्ति फेडेरिको [.], जो अगर हमारे दिनों में रहते, साथ ही साथ विवाद और मतभेद पैदा करते, तो उन्हें ज्यादातर समर्थन मिलता और उनकी प्रशंसा की जाती [.] 2005 में, ट्रेक्कानी की एक पहल के बाद, पूरी तरह से फ्रेडरिक द्वितीय को समर्पित एक विश्वकोश, जिसका नाम एन्सिक्लोपीडिया फ्रिडेरिसियाना था, की रचना ऑर्टेंसियो ज़ेचिनो की अध्यक्षता वाली एक समिति द्वारा की गई थी। फ्रेडरिक की राष्ट्रीय पहचान और सांस्कृतिक झुकाव पर फ्रेडरिक की राष्ट्रीय पहचान या सांस्कृतिक झुकाव ने हमेशा अंतर्राष्ट्रीय चर्चा को आकर्षित किया है। उन्नीसवीं शताब्दी के इतिहासकार जेम्स ब्राइस ने उनकी तुलना ओटो III से कीः चार्ल्स के जर्मन उत्तराधिकारियों की लंबी श्रृंखला में से, ओटो III के साथ, वह एकमात्र ऐसे व्यक्ति हैं जो हमारे सामने एक प्रतिभा और चरित्र के ढांचे के साथ आते हैं जो उत्तरी या ट्यूटन के नहीं हैं। यह सच है कि उनके पिता हेनरी और उनके दादा बारबरोसा की सारी शक्ति और शूरवीरता उनमें निवास करती थी। लेकिन इनके साथ-साथ, और उनकी दिशा को बदलना, अन्य उपहार थे, जो शायद उनकी इतालवी माँ से विरासत में मिले थे और पालेर्मो के नारंगी-पेड़ों के बीच उनकी शिक्षा से पोषित हुए-विलासिता और सुंदरता का प्रेम, एक परिष्कृत, सूक्ष्म, दार्शनिक बुद्धि। अपशब्दों और दंतकथाओं की धुंध के माध्यम से मनुष्य की सच्चाई को समझा जा सकता है, और जो रूपरेखा दिखाई देती है वह उस जिज्ञासा को शांत करने के बजाय तेज करने का काम करती है जिसके साथ हम इतिहास के सबसे असाधारण व्यक्तियों में से एक को मानते हैं। एक कामुक, फिर भी एक योद्धा और एक राजनेता; एक गहरा कानून निर्माता और एक भावुक कवि; अपनी युवावस्था में धर्मयुद्ध के उत्साह से प्रेरित, बाद के जीवन में खुद पर ईशनिंदा और अविश्वास का आरोप लगाते हुए विधर्मियों को प्रताड़ित करना; शिष्टाचार जीतने और अपने अनुयायियों द्वारा अत्यधिक प्रिय, लेकिन अपने नाम पर एक से अधिक क्रूर कृत्यों के दाग के साथ, वह अपनी ही पीढ़ी का चमत्कार था, और बाद के युगों ने आश्चर्य के साथ पीछे मुड़कर देखा, दया के साथ मिश्रित नहीं, अंतिम सम्राट की कठोर आकृति पर जिसने चर्च के सभी भय का सामना किया था और उसके प्रतिबंध के तहत मृत्यु हो गई थी, अंतिम जिसने समुद्र की रेत से लेकर सिसिलियन समुद्र के तटों तक शासन किया था। लेकिन जब उन्होंने दया की तो उन्होंने निंदा की। पोप के प्रति अमर घृणा ने उनकी स्मृति में एक अस्पष्ट प्रकाश डाल दिया; उन्हें और सभी शाही वंश के अकेले दांते, जो साम्राज्य के उपासक थे, को नरक की लपटों को बलपूर्वक बुझा देना चाहिए। ओलाफ बी. रेडर के काम फ्रेडरिक द्वितीय पर टिप्पणी करते हुए। कैसरथ्रोन के बारे में अधिक जानकारी। ऐन बायोग्राफी ("फ्रेडरिक द्वितीय, शाही सिंहासन पर एक सिसिलियन। एक जीवनी, "सी. एच. बेक, 2010), जॉर्ज वोगेलर ने नोट किया कि क्षेत्रीय सांस्कृतिक छाप के संदर्भ में किसी व्यक्ति के कार्यों की व्याख्या करना शायद ही एक स्थिर तरीका है, और रूढ़िवादी धारणाएं एक-दूसरे के विपरीत भी चलती हैंः समकालीन समाजों के बारे में थियो ब्रॉकमैन का सिद्धांत (जिस पर रेडर निर्भर करता है) यह है कि शासक आल्प्स के उत्तर में शक्ति संघर्षों को अनुष्ठानिक अधीनता के साथ सुलझा सकता है, जबकि दक्षिण में उसे लगातार और सख्ती से अपनी शक्ति का प्रयोग करने की आवश्यकता थी; इस बीच, स्थिति की पेट्रार्क की व्याख्या यह है कि इटालियंस ने दया दिखाई, जबकि जर्मन ने इसे कमजोरी के लिए गलत समझा। जबकि आधुनिक जर्मन फ्रेडरिक को कैपुटो की तरह एक इतालवी मानते हैं, जर्मन इतिहासकार कुर्स्टजेन्स और हौबेन भी इस बात से सहमत हैं कि फ्रेडरिक दोनों दुनियाओं का एक उत्पाद था, एक तथ्य जिसके बारे में वह सचेत था। हौबेन का मानना है कि, "सिसिली साम्राज्य को शाही नीति का आधार बनाना एक व्यावहारिक निर्णय था, वहां उपलब्ध संसाधनों को ध्यान में रखते हुए, और आल्प्स के उत्तर और दक्षिण में अपने साम्राज्य में समान रूप से मौजूद होने की व्यावहारिक असंभवता को देखते हुए एक आशाजनक निर्णय था।" हौबेन फ्रेडरिक के अंतरसांस्कृतिक आयाम पर भी जोर देते हैं, जो एक बुद्धिजीवी के रूप में इस्लामी और यहूदी प्रभावों के प्रति भी ग्रहणशील थे। फ्रेडरिक की राष्ट्रीय "अस्पष्टता", जैसा कि हैन्स ओबेरमेयर का मानना है, ने प्रशिया के बेहतर ज्ञात और अधिक सुव्यवस्थित फ्रेडरिक द्वितीय की तुलना में उनकी प्रतिकूल धारणा में योगदान दिया। फ्रेडरिक पर एक सैन्य नेता के रूप में फ्रेडरिक एक सक्षम युद्ध के मैदान के नेता थे, जो कठिन परिस्थितियों में पैंतरेबाज़ी करने और जीत हासिल करने में सक्षम थे। जॉन बार्कर का मानना है कि उनकी सबसे बड़ी जीत 1237 में कोर्टेनुओवा में लड़ाई थी, जिसने उन्हें अपने शेष शासनकाल के लिए उत्तरी इटली में प्रधानता दिलाई। 1248 में "विक्टोरिया" शिविर के नुकसान जैसी कभी-कभार असफलताओं के बावजूद, वह समग्र स्थिति में सुधार के लिए रोमाग्ना के बड़े हिस्से को अपने अधीन करने में सक्षम था। वह ल्योन पर आक्रमण करने की तैयारी कर रहा था जब दिसंबर 1250 में उसकी अचानक मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु ने अभियान को समाप्त कर दिया और अंततः होहेनस्टौफेन का अंत हो गया। डेनियल पी. फ्रेंक फ्रेडरिक की तुलना अपने दादा बारबरोसा से करते हैं। फ्रेंक का मानना है कि दोनों सम्राट सक्षम कमांडर थे जिन्होंने अलग-अलग परिणामों के बावजूद अपनी सबसे प्रसिद्ध लड़ाई (लेग्नानो और कोर्टेनुओवा) में सर्वोत्तम निर्णय लिए। फ्रेडरिक द्वितीय ने अपना अभियान जीता क्योंकि उनकी "कार्रवाई की राजनयिक स्वतंत्रता" बेहतर थी और उनके पास सहयोगियों का एक बड़ा और अधिक सक्षम समूह था। फिर भी युद्ध दोनों सम्राटों के लिए निर्णायक परिवर्तक साबित नहीं हुआ। लेग्नानो के बावजूद, बारबरोसा बाद में (शांत और वीरतापूर्ण) कूटनीति और राज्य के साथ अपने लक्ष्यों को बहुत आगे बढ़ाने में सक्षम थे, जबकि लंबे समय में, फ्रेडरिक द्वितीय के विरोधी ठीक हो गए, जबकि सम्राट को अधिक व्यक्तिगत आघात का सामना करना पड़ा। अबुलाफिया एक ऐसे लेखक थे जो फ्रेडरिक के सैन्य कौशल का तिरस्कार करते हुए कहते हैं कि वह नागरिक मामलों को पसंद करते थे और युद्ध में खुद को परखने में संकोच करते थे। पुस्तकें वेबसाइट किंवदंतियाँ और उपाख्यान फ्रेडरिक के बहिष्कार को उनके जीवनकाल के दौरान कई लोगों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था, जिसमें कुछ पादरी भी शामिल थे। चर्च ऑफ सेंट-जर्मेन एल 'ऑक्सेरोइस का एक किस्सा बताता हैः "[.] तीन शताब्दियों पहले, एक पादरी ने अपनी मण्डली को आश्चर्यचकित कर दिया था-और बाद में, जब इस घटना की सूचना दी गई, तो पूरे यूरोप को-सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय के खिलाफ पोप इनोसेंट चतुर्थ द्वारा घोषित बहिष्कार का उच्चारण करने के अपने तरीके से। "मेरी बात सुनो, मेरे भाइयों", उसने कहा। 'मुझे सम्राट फ्रेडरिक के खिलाफ घंटी और जलती हुई मोमबत्तियों के साथ एक भयानक अभिशाप का उच्चारण करने का आदेश दिया गया है। मैं उन कारणों से अनजान हूँ जिन पर यह निर्णय आधारित है। मुझे बस इतना पता है कि पोप और सम्राट के बीच कलह और घृणा मौजूद है, और वे एक-दूसरे को अपमान से अभिभूत करने के आदी हैं। इसलिए जहां तक मेरी शक्ति में निहित है, मैं उत्पीड़क को बहिष्कृत करता हूं, और मैं उस व्यक्ति को दोषमुक्त करता हूं जो ईसाई धर्म के लिए इतना हानिकारक उत्पीड़न झेल रहा है। .. जैसा कि अपेक्षित था, पादरी को सम्राट द्वारा पुरस्कृत किया गया और पोप द्वारा दंडित किया गया। कान्टोरोविक्ज़ के अनुसार, "फ्रेडरिक अंतिम सम्राट थे जिन्हें देवता बनाया गया था या जिन्हें स्वर्ग के सितारों के बीच जगह मिली थी।" समकालीन लेखकों ने उन्हें सूर्य राजा के रूप में मनाया और उन्हें सोल इन्विक्टस से जोड़ा। उनका जन्मदिन ईसा मसीह और सूर्य के जन्म के एक दिन के भीतर था। उनकी मृत्यु के बाद, उनके स्वर्ग के राज्य को स्थापित करने के लिए लौटने की भविष्यवाणी की गई थी। एक किंवदंती ने भविष्यवाणी की कि फ्रेडरिक तीन सौ साठ-सात साल जीवित रहेगा, और प्रतिरूपणकर्ता उनकी मृत्यु के वर्षों बाद भी दिखाई दिए, जिससे कई फ्लोरेटिन संदेह में रह गए। इस बीच, उनके विरोधियों ने उनमें मसीह-विरोधी को देखा। एक अत्याचारी के रूप में उनकी छवि नीरो की प्राचीन आकृति के साथ मिश्रित थी। जोआचिमाइट्स। उम्मीद थी कि फ्रेडरिक साम्राज्य को बहाल करने के लिए नहीं, बल्कि पतित चर्च के विनाश को पूरा करने के लिए लौटेगा। बाद में, राष्ट्रवादी काल में, इस मिथक को उनके दादा फ्रेडरिक बारबरोसा को सौंप दिया गया था। पेट्रार्क ने फ्रेडरिक द्वितीय और नीरो की तुलना करते हुए इतालवी साहित्य के संस्थापकों के लिए फ्रेडरिक के संरक्षण की प्रशंसा की, लेकिन फ्रेडरिक की क्रूरता से परेशान होकर पिएत्रो डेला विग्ना से, जिसने नीरो और सेनेका को उकसाया। पंद्रहवीं शताब्दी में, उन्हें अभी भी अंतिम विश्व सम्राट के रूप में पहचाना जाता था, जो मसीह विरोधी से लड़ेंगे। इस विश्वास ने आशा के साथ-साथ भय भी पैदा किया, जो तब फिर से शुरू हुआ जब 1452 में एक अन्य फ्रेडरिक को सम्राट का ताज पहनाया गया। हुब कुर्स्टजेन्स का मानना है कि फ्रेडरिक एक मिथक-निर्माता, एक मिथक-इंजन या मिथकों के पीछे की प्रेरक शक्ति था, जिसके बारे में कुछ इतिहासकार फ्रेडरिक को स्वयं निर्माता के रूप में दोषी ठहराते हैं। बोकासियो ने कॉन्स्टेंस की उम्र को बढ़ा-चढ़ाकर बताया जब उसने फ्रेडरिक को जन्म दिया, उसे "झुर्रियों वाली बूढ़ी औरत" कहा, और फ्रेडरिक के जन्म के लिए विनाशकारी भविष्यवाणी की, कि वह सिसिली राज्य का पतन लाएगा। इटली में उनके बारे में किंवदंतियां हैं। दांते ने सजा के अपने पसंदीदा तरीकों में से एक के बारे में किंवदंती का उल्लेख किया है, जो आरोपी को सीसे के आवरण के अंदर डालना और फिर उन्हें आग में फेंकना था। जर्मनी में, किंवदंतियाँ फ्रेडरिक को उसके दादा, फ्रेडरिक बारबरोसा के साथ भ्रमित करती हैं। प्रसिद्ध किफ्फुसेर (यह भी देखें फ्रेडरिक बार्बारोसा के बारे में किंवदंतियाँ) मूल रूप से फ्रेडरिक द्वितीय के बारे में था, लेकिन बाद में प्राथमिक रूप से बार्बारोसा के साथ जुड़ा हुआ था, क्योंकि पोते की आकृति को धीरे-धीरे दादा द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। इटली में, एटना पर्वत के नीचे सो रहे फ्रेडरिक द्वितीय की संबंधित किंवदंती है। कान्टोरोविक्ज़ एक जर्मन किंवदंती का वर्णन करते हैंः "1497 में हेलब्रोन के एक तालाब में एक कार्प पकड़ा गया था, जिसकी गिल में, त्वचा के नीचे, एक तांबे की अंगूठी लगाई गई थी, जिसमें एक यूनानी शिलालेख था जिसमें कहा गया था कि फ्रेडरिक द्वितीय ने अपने हाथ से इस मछली को छोड़ा था।" उस समय के मानवतावादियों ने फैसला किया कि फ्रेडरिक द्वितीय, जिनके हाथों में जीवन देने की गुणवत्ता थी, जर्मनी में यूनानी के अध्ययन को बढ़ावा देना चाहते थे। फ्रेडरिक द्वितीय वास्तुकला के तहत कला कला में चित्रण फ्रेडरिक ने संरक्षक और वास्तुकार के रूप में इटली में कई महलों का निर्माण किया, जिसमें उन्होंने जर्मन, इतालवी, अरबी और शास्त्रीय रोमन तत्वों को जोड़ा। उनका सबसे प्रसिद्ध महल कैस्टल डेल मोंटे है, जो कुछ लोगों के अनुसार शाही ताज या स्वर्गीय जेरूसलम का प्रतिनिधित्व करता है। अष्टकोणीय आकृति, "अनंत काल की पूर्ण छवि", ईसाई सीज़र की सांसारिक शक्ति का प्रतिनिधित्व करती है। उबाल्दो ओचिनेग्रो "नियमित, सममित फर्श योजनाओं" के चयन को संगठनात्मक और तकनीकी विचारों के परिणाम के रूप में मानते हैंः "कई शोधकर्ताओं ने इस विकल्प को एक सरल तर्कसंगत या कलात्मक इच्छा के रूप में गलत समझा है, जो सम्राट के उदार व्यक्तित्व से जुड़ा हुआ है, उनकी केंद्रीकरण नीति और व्यावहारिक के साथ, हालांकि, आकस्मिक निर्माण विकल्प पूरी तरह से फ्रेडरिक की जरूरतों का जवाब दे रहे हैं। उन्हें एक शक्तिशाली संगठनात्मक मशीन तैयार करनी पड़ी जो पत्थरों के निष्कर्षण, सीधे पत्थर की खदान में तत्वों के पूर्व-निर्माण से लेकर पूरे देश में निर्माण स्थलों के बीच वितरण और स्थापना तक जाती है। इसलिए यह तर्कसंगत है कि पूर्व-निर्मित तत्वों के प्रावधान और उपयोग के लिए, पूर्व निर्धारित आकार और लंबाई अनुपात के आधार पर एक परियोजना सेट की आवश्यकता थीः इसका एक प्रकार का मानकीकरण जिसे हम कैटलन गोथिक में कई वर्षों बाद ही पूरा करेंगे। यही कारण है कि, एक दूसरे से दूर विभिन्न महलों में सजातीय वास्तुशिल्प तत्वों (खिड़कियां, दरवाजे, मेहराब और लिंटेल) की तुलना करते हुए, कई आयाम संयोग प्रतीत होते हैं। कैपुआ के द्वार ने शास्त्रीय वास्तुकला के रूपों का पुनः उपयोग किया और इसे सम्राट के अधिकार का प्रतिनिधित्व करने के लिए बनाया गया था। इस द्वार को 1557 में स्पैनिश लोगों द्वारा नष्ट कर दिया गया था, लेकिन छवियां बची हुई हैं, जिनमें से एक 1507 की पांडुलिपि में अब वियना में है (Man.3528)। गेट की मूर्तियाँ अब कैपुआ में म्यूज़ियो कैम्पानो द्वारा संरक्षित हैं। फ्रेडरिक ने स्वयं को निर्णय में बैठे मसीह या मसीह-विरोधी के रूप में चित्रित किया है। कविता फ्रेडरिक, जो स्वयं एक कवि थे, ने अपने दरबार में कविता को बढ़ावा दिया, जिसने बाद में इतालवी भाषा बनने में मदद की। उन्होंने और उनके कवियों ने ऑक्सीटन प्रेम कविता के कई रूपों और अवधारणाओं को अपनाया और इतालवीकरण किया, इस प्रकार इतालवी गीत परंपरा की शुरुआत हुई। फ्रेडरिक और उनके कवि भी अपनी कविताओं में अरब संस्कृति से प्रभावित थे। जियाकोमो दा लेंटिनी और उनके समूह ने सिसिलियन बोली के उपयोग में ज़जल की शैली में बोलचाल की अरबी का उपयोग करने के तरीके के बारे में अपने ज्ञान का उपयोग किया। सिसिलियन कविता और जर्मन मिनेसांग के बीच भी संबंध थे, जो बदले में फ्रेडरिक की दादी बीट्रिक्स ऑफ बरगंडी द्वारा बार्बारोसा के दरबार में लाए गए परेशानियों या परेशानियों से प्रेरित थे। कैलाब्रिया में गैलीपोली के जॉर्जियोस या पिएत्रो डेला विग्ना जैसे उनके कवियों (जो कई मामलों में अधिकारी थे) के कार्यों ने एक अलौकिक और शास्त्रीय वातावरण का निर्माण किया जो बाद की किंवदंतियों को प्रभावित करेगा। सम्राट-मसीहा की आकृति ज़ीउस या सिसिलियन न्याय के देवता के साथ मिल जाती थी। प्रसिद्ध समकालीन वाल्थेर वॉन डेर वोगेलवाइड ने एन कैसर फ्रेडरिक द्वितीय कविता लिखी। उसे समर्पित करें। डी आर्टे वेनांडी कम एविबस पुस्तक डी आर्टे वेनांडी कम एविबस बाज़ के विषय पर पहला ग्रंथ है। यह "आधुनिक विज्ञान की आलोचनात्मक भावना में लिखा गया पहला प्राणीशास्त्रीय ग्रंथ" भी है। बाज की कला को उनके दादा बारबरोसा द्वारा इटली लाया गया था। बाद में चित्रण दृश्य कला लगभग 1572-1573, जियोर्जियो वासरी ने साला रेगिया वैटिकाना के लिए फ्रेडरिक को बहिष्कृत करने वाले ग्रेगरी IX के दृश्य को चित्रित किया। 1810 में, पेलाजियो पलागी ने इल डेस्टिनो रेगेले डी फेडेरिको द्वितीय डी स्वेविया इन्फेंट ("अपने बचपन में स्वाबिया द्वितीय के राजकुमार फ्रेडरिक की शाही नियति", कैनवास पर तेल) को चित्रित किया। 1821 में, जोहान गॉटफ्राइड शैडो ने बवेरिया के लुडविग प्रथम द्वारा निर्मित जर्मन नायकों के लिए प्रसिद्ध हॉल, वाल्हाला में फ्रेडरिक की आवक्ष प्रतिमा का निर्माण किया। फ्रैंकफर्ट एम मेन में कैसरसाल में फ्रेडरिक का चित्र 768 से 1806 (1839 से 1853 तक बनाया गया) तक शासन करने वाले सम्राटों को दर्शाने वाली एक श्रृंखला का हिस्सा है। यह चित्र 1843 में फिलिप वेट (1793-1877) द्वारा चित्रित किया गया है। अलेक्जेंडर जिक (1845-1907) ने कैसर फ्रेडरिक द्वितीय को चित्रित किया। स्टोल्ज़ेनफेल्स में इसाबेला को देखा गया है, जिसमें फ्रेडरिक को स्टोल्ज़ेनफेल्स में इसाबेला का स्वागत करते हुए दिखाया गया है। फेडरिको II राइसवे अन लिब्रो दा मिशेल स्कोटो जियाकोमो कोंटी का 1860 का काम है, जिसे अब पलाज़ो देई नॉरमैनी में संरक्षित किया गया है, जिसमें फ्रेडरिक द्वितीय को माइकल स्कॉट से एक पुस्तक प्राप्त करते हुए दिखाया गया है। 1864 में, फर्डिनेंड वैगनर ने कॉन्स्टांज़ में अपने 1212 के प्रवेश की याद में फ्रेस्को पेंटिंग आइनज़ुग कैसर फ्रेडरिक द्वितीय का निर्माण किया। पालेर्मो में सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय का दरबार 1865 में आर्थर वॉन रामबर्ग द्वारा चित्रित किया गया था। एलिना पायने का मानना है कि फ्रेडरिक और उनके दल को मुस्लिम प्रतिनिधिमंडल के लिए श्रेष्ठता और अहंकार और संदेह के रूप में दिखाया गया है। 1880 में, हर्मन विस्लिकेनस ने होफल्टंग फ्रेडरिक द्वितीय का निर्माण किया। कैसरपफाल्ज़ गोस्लर में कैसरसाल के लिए पालेर्मो में। हेनरिक वॉन रस्टिज (1810-1900) ने कैसर फ्रेडरिक द्वितीय को चित्रित किया। उन सेन होफ ज़ू पालेर्मो, पालेर्मो में फ्रेडरिक के दरबार को भी चित्रित करता है। इतालवी चित्रकार लुइगी डेटो सोरडो द्वारा फ्रेडरिक के जन्म को दर्शाने वाले नास्सिटा डी फेडेरिको द्वितीय ए जेसी को उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान निष्पादित किया गया था। जोसेफ मत्यास ट्रेंकवाल्ड (1824-1897) ने फ्रेडरिक के जीवन को दर्शाने वाली कलाकृतियों की एक श्रृंखला बनाई, जिसका उपयोग फ्रेडरिक द्वितीय सहित फ्रेडरिक बुहलौ द्वारा बिल्डर्न में डाई डॉयचे गेशिच्टे, खंड 1 के लिए चित्रों के रूप में किया गया है। अल्पेनरीज़ ("अल्पाइन यात्रा पर फ्रेडरिक द्वितीय"), "फ्रेडरिक द्वितीय। जेरूसलम में ज़ीहत इन "(" फ्रेडरिक द्वितीय जेरूसलम में प्रवेश कर रहा है "), फ्रेडरिक द्वितीय। ब्रैट इसाबेला वॉन इंग्लैंड ("फ्रेडरिक द्वितीय इंग्लैंड की अपनी दुल्हन इसाबेला को प्राप्त कर रहा है"), पेट्रस वॉन विनीस क्रेंकेनलेगर फ्रेडरिक द्वितीय हैं। ("फ्रेडरिक द्वितीय के बीमार बिस्तर पर पीटर वॉन विनीज़")। हर्मन कौलबैक (1846-1909) ने डाई क्रोनुंग डेर एचएल को चित्रित किया। एलिजाबेथ डर्च कैसर फ्रेडरिक द्वितीय, जिसमें फ्रेडरिक को हंगरी की संत एलिजाबेथ का ताज पहनाया गया है। फ्रेडरिक के जीवन में यह "धार्मिक जीवन का एक उच्च बिंदु" है। कैसर फ्रेडरिक द्वितीय। फ्रेडरिक द्वारा ट्युटोनिक ऑर्डर को खारिज करते हुए, जो प्रशिया में जा रहे थे, पीटर जानसेन द्वारा 1893 और 1895 के बीच चित्रित किया गया था। वेन्सेस्लाव चेर्नी (1865-1936) ने वेन्सेस्लाव चेर्नी-विस्टुप मेज़ी वेक्लेम I. ए सिसरेम फ्रिड्रिचेम II ("वेन्सेस्लॉस I और सम्राट फ्रेडरिक II के बीच संघर्ष") का निर्माण किया। 2000 में, फ्लोरेंस और स्टटगार्ट ने फ्लोरेंस में फ्रेडरिक की मृत्यु के 750वें वर्ष (पास के स्टील की छवि) के उपलक्ष्य में मूर्तिकार मार्कस वुल्फ द्वारा डिजाइन और निर्मित संगमरमर के स्टील की स्थापना की। यह फ्रेडरिक की मृत्यु का स्थान है। मार्कस वुल्फ एक ऐसे संगठन के सदस्य हैं, जिसने विभिन्न यूरोपीय देशों में होहेनस्टौफेन राजवंश (जिसे कहा जाता है) को समर्पित इस तरह के स्टेले के निर्माण के लिए वित्तपोषण किया है। उन्होंने प्लिनिंगेन में फ्रेडरिक की लकड़ी की मूर्ति भी बनाई। 2009 में, मूर्तिकार मौरिज़ियो कार्नेवाली द्वारा बनाई गई बाज पकड़े हुए सम्राट की एक विशाल कांस्य प्रतिमा, लायंस क्लब डी लेमेज़िया टर्म द्वारा लेमेज़िया टर्म शहर को दान कर दी गई थी। 2013 में, ओरिया ने शहर के जुड़वां कार्यक्रम का जश्न मनाने के लिए फ्रेडरिक को एक मूर्ति समर्पित की जो इतालवी शहर को जर्मनी के लॉर्च से जोड़ती है। दोनों शहर खुद को स्टॉफरस्टैड (एक होहेनस्टौफेन शहर या शहर) मानते हैं। 2014 में, कलाकार क्रिश्चियन सिलर ने कॉन्स्टैंज़ के लिए फ्रेडरिक की एक मूर्ति बनाई। फिल्म्स स्टुपर मुंडी 1998 की फिल्म है जिसका निर्देशन पासक्वेल स्क्विटिएरी ने किया है और यह ऑरेलियो पेस की कविता एगर सैंगुइनिस पर आधारित है। फिल्म फ्रेडरिक की खोज करती है, जिसे लोरेंजो क्रेस्पी द्वारा क्रांतिकारी और निरंकुश दोनों पहलुओं के साथ एक पौराणिक व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है। इसे सिसिलियन असेंबली की 900वीं वर्षगांठ के लिए फेडरिको द्वितीय फाउंडेशन के तत्कालीन अध्यक्ष निकोला क्रिस्टाल्डी द्वारा कमीशन किया गया था। मिशेल लैनुबिले द्वारा निर्देशित 1998 की आईओ नॉन हो ला टेस्टा में रॉबर्ट मैकनीर द्वारा उनका चित्रण किया गया है। यह फिल्म फ्रेडरिक द्वितीय के शासनकाल के बारे में है, जब सम्राट और विद्वानों ने सीखने के नए तरीकों को बढ़ावा देने की कोशिश की थी। डेर गिगेंट औफ डेम थ्रोन, फ्रेडरिक II., बी. बी. सी. और एस. डी. आर. द्वारा 1995 की वृत्तचित्र श्रृंखला स्ट्रीफज़ुगे डर्च दास मिटेलाल्टर का पांचवां भाग, फ्रेडरिक के बारे में है। फ्रेडरिक द्वितीय। क्रिश्चियन फेयराबेंड और डैनियल सिच द्वारा निर्देशित उंड डेर क्रेज़ुग (2010), प्रो. डॉ. स्टीफन वेनफर्टर द्वारा सुनाई गई, जेड. डी. एफ. द्वारा वृत्तचित्र श्रृंखला "डाई ड्यूटशेन" के दूसरे सत्र की दूसरी कड़ी, फ्रेडरिक के बारे में है, जिसे माइकल पिंक द्वारा चित्रित किया गया है। थिएटर में 1828 में, कार्ल इमर्मन ने कैसर फ्रेडरिक द्वितीय नाटक का निर्माण किया, एक त्रासदी जो उदार सोच पर कैथोलिक धर्म की जीत को दर्शाती है। 1837 में, अर्न्स्ट रौपाच ने सोलह नाटकों का एक चक्र "डाई होहेनस्टौफेन" शीर्षक से लिखा। पाँचवाँ भाग फ्रेडरिक द्वितीय के बारे में है। रिचर्ड वैगनर ने फ्रेडरिक रॉमर के सम्राट के चरित्र के चित्रण को आकर्षक पाया, लेकिन उनके लिए कलात्मक चैनल खोजने के लिए संघर्ष किया, और फैसला किया कि फ्रेडरिक के बेटे मैनफ्रेड ने एक अधिक व्यवहार्य विषय की पेशकश की। 1841 और 1842 के बीच, उन्होंने मैनफ्रेड और फातिमा, जो फ्रेडरिक और एक सारसेन राजकुमारी की बेटी थी, की कहानी का वर्णन करते हुए साराजेनिन (कभी संगीत पर सेट नहीं) नामक पांच-एक्ट ओपेरा का पाठ लिखा। एडॉल्फ विडमैन ने पाँच-एक्ट त्रासदी कैसर उंड कैन्जलर (या फ्रेडरिक द्वितीय) लिखी। और विनीज़) 1855 में। 1858 में, कार्ल स्वेबेमेयर ने नाटकीय कविता "हर्ज उंड हौप्ट" लिखी। पात्रों में फ्रेडरिक, पोप ग्रेगरी IX और पिएट्रो डेला विग्ना शामिल हैं। प्रोब्स्ट ने 1861 में पाँच-एक्ट ड्रामा कैसर फ्रेडरिक द्वितीय लिखा। 1862 में, जोहान जॉर्ज फिशर के कैसर फ्रेडरिक डेर ज़्वाइट वॉन होहेनस्टौफेन का प्रदर्शन किया गया था। यह अगले वर्ष कोट्टा द्वारा प्रकाशित किया गया था। त्रासदी के पात्रों में फ्रेडरिक, बियांका लांसिया, फ्रेडरिक के बेटे मैनफ्रेड और एंजियो, पिएट्रो डेला विग्ना, रानीरो कैपोसी शामिल हैं। इग्नाज़ हेनरिक वॉन वेसेनबर्ग ने 1863 में त्रासदी कैसर फ्रेडरिक डेर ज़्वाइट वॉन होहेनस्टौफेन लिखी। A.Teichmann ने फ्रेडरिक द्वितीय लिखा। 1867 में वॉन होहेनस्टौफेन। 1894 में, एडवर्ड लोचर ने फ्रेडरिक डेर ज़्वाइट, बर्लिन में एक ट्रॉयरस्पील प्रकाशित किया। 1900 में, फ्रेडरिक कार्ल कालेबो (1875-1922) ने पाँच-एक्ट ट्रौरस्पील फ्रेडरिक डेर ज़्वाइट प्रकाशित किया। यहाँ, पीट्रो डेला विग्ना, जिसे एक कट्टर धार्मिक तपस्वी के रूप में प्रस्तुत किया गया था, ने शाश्वत मोक्ष प्राप्त करने के लिए फ्रेडरिक को जहर दे दिया। 1900 में, मैक्स हाल्बे ने कैसर फ्रेडरिक II: शॉस्पील इन फ़नफ़ एकटेन प्रकाशित किया। 1951 में, बर्नट वॉन हेज़ेलर ने कैसर फ्रेडरिक द्वितीय का निर्माण किया, जो उनकी होहेनस्टौफेंट्रिलोगी में केंद्रबिंदु था। संगीत डाई लेजेंडे वॉन डेर हीलिगेन एलिजाबेथ एक प्रस्तावना और चार दृश्यों के साथ एक ओपेरा-ओरेटोरियो है, जिसे फ्रांज लिस्ज्ट द्वारा लिखा गया है, ओटो रोक्वेट द्वारा जर्मन में लिब्रेटो (1857 और 1862 के बीच रचित)। ओपेरा का पहला प्रदर्शन (अंग्रेजी में) 1876 में लंदन में हुआ था। वह कार्ल लोवे (1796-1869) के ओपेरा रुडोल्फ डेर डॉयचे हेर में एक चरित्र है। इतालवी गायक और संगीतकार फ्रेंको बट्टियाटो ने ओपेरा Il cavalière dell 'intelletto की रचना की, जिसे सिसिलियन क्षेत्रीय सरकार द्वारा फ्रेडरिक के जन्म की आठवीं शताब्दी के समारोह के लिए मैनलियो स्गलैम्ब्रो के लिब्रेटो और 20 सितंबर 1994 को पालेर्मो कैथेड्रल में आयोजित पहले प्रीमियर के साथ कमीशन किया गया था। गद्य बोक्काशियो का डेकामेरॉन कई कहानियों में फ्रेडरिक को उजागर करता है। उनका उल्लेख वी. 5 में किया गया है, फिर वी. 6 में एक चरित्र के रूप में दिखाई देते हैं। बाज़ वी. 9 का नाम फेडेरिगो है। फ्रेडरिक कॉनराड फर्डिनेंड मेयर की 1898 की प्रोसवर्क पेट्रस विनिया में एक चरित्र था। एडॉल्फ फ्रे को दिखाए गए कथानक के रेखाचित्रों में पेट्रस की पत्नी को फ्रेडरिक से प्यार करने के रूप में दिखाया गया है; एक बीमार फ्रेडरिक के परिणामस्वरूप चांसलर की दुखद मृत्यु, जो संदिग्ध और क्रूर हो गया है (पेट्रस एक उपचार औषधि पीने का विकल्प चुनता है फ्रेडरिक एक लोम्बार्ड कैदी पर परीक्षण करना चाहता है, पहले से जानते हुए कि यह जहर है)। 1938 में, (बुडापेस्ट में 1878 में जन्मी राचेल बर्डाच) ने प्रभावशाली उपन्यास डेर कैसर/डाई वेइसेन उंड डेर टॉड प्रकाशित किया। सिगमंड फ्रायड ने लिखा, "आपकी रहस्यमय और सुंदर पुस्तक [सम्राट, ऋषि और मृत्यु] ने मुझे इस हद तक प्रसन्न किया है कि मैं अपने निर्णय के बारे में अनिश्चित हूं। मुझे आश्चर्य है कि क्या यह यहूदी पीड़ा का परिवर्तन है या आश्चर्य है कि प्रतिभाशाली और निरंकुश स्टॉफर के दरबार में इतनी अधिक मनोविश्लेषणात्मक अंतर्दृष्टि मौजूद होनी चाहिए थी जो मुझे यह कहने के लिए मजबूर करती है कि मैंने लंबे समय से इतना सारवान और काव्यात्मक रूप से कुछ भी नहीं पढ़ा है। .. . [डब्ल्यू] हो तुम हो? आपने अपनी पुस्तक में व्यक्त किया गया सारा ज्ञान कहाँ से प्राप्त किया? मृत्यु को आप जो प्राथमिकता देते हैं, उसे देखते हुए यह निष्कर्ष निकाला जाता है कि आप बहुत छोटे हैं। Der Falkenschrai: फ्रेडरिक द्वितीय। वॉन होहेनस्टौफेन (1940) लोथर श्रेयर का एक उपन्यास है। द ग्रेट इन्फिडेलः ए बायोग्राफिकल नॉवेल फ्रेडरिक द्वितीय के बारे में एक उल्लेखनीय कार्य है। लेखक इतिहासकार और पुरातत्वविद् जोसेफ जे डाइस हैं। यह काम फ्रेडरिक की उभयलिंगीता के मामले को छूता है। वह लुई डी वोहल के उपन्यास द क्वाइट लाइट (1950) में मुख्य विरोधी हैं। यह थॉमस एक्विनास के जीवन और चर्च और साम्राज्य के बीच विरोधाभास का वर्णन करता है, जिसमें फ्रेडरिक द्वितीय को कहानी में एक निर्दयी और ऊर्जावान बड़े खिलाड़ी के रूप में प्रस्तुत किया गया है। (1972) में, गुंटर ग्रास की एक काल्पनिक कृति, सवार की मूर्ति की आवर्ती मूर्ति फ्रेडरिक द्वितीय पर आधारित हो सकती है। समरसेट स्ट्रुबेन डी चेयर की द स्टार ऑफ द विंड फ्रेडरिक के जीवन पर आधारित 1974 की एक काल्पनिक कृति है। हेनरिक वॉन ओफ्टरडिंगन (1802) में, नोवलिस द्वारा इसी नाम के कल्पित कवि हेनरिक वॉन ओफ्टरडिंगन के उपन्यास में, नाममात्र का चरित्र फ्रेडरिक से मिलता है और हंस सैक्स की कब्र पर जाता है। वह कैसर फ्रेडरिक द्वितीय में मुख्य पात्र हैं। और लेटज़टेन स्टॉफ़रः इतिहासकार रोमन, एबरहार्ड साइरन का 1999 का उपन्यास। इल फाल्को डी स्वेविया, जिसका अंग्रेजी में द फाल्कन ऑफ पालेर्मो के रूप में अनुवाद किया गया है, मारिया आर. बोर्डिह्न ला स्पोसा नॉर्मन्ना (2005) का 2005 का उपन्यास है, जो कार्ला मारिया रूसो द्वारा लिखा गया है, जो कॉन्स्टेंस ऑफ सिसिली के जीवन के बारे में एक उपन्यास है, जो अपने बच्चे की रक्षा करने की कोशिश करता है। कैसर फ्रेडरिक द्वितीय ने कहा। एन्जेला गैंटके का 2012 का उपन्यास एग्नेस महिला के बारे में है, जो फ्रेडरिक से समान रूप से मिलने के लिए समय-यात्रा करती थी। स्टुपर मुंडी ट्यूनीशियाई-फ्रांसीसी लेखक नेजिब का 2016 का एक ग्राफिक उपन्यास है, जो फ्रेंच में लिखा गया है और 2016 में प्रकाशित हुआ है (इस पुस्तक का इतालवी में अनुवाद स्टुपर मुंडी के रूप में स्टेफानो सैचिटेला द्वारा किया गया है, जो 2017 में प्रकाशित हुआ; जर्मन संस्करण स्टुपर मुंडी-दास स्टॉनेन डेर वेल्ट है, जिसे 2017 में श्राइबर एंड लेसर द्वारा प्रकाशित किया गया था)। कहानी अरब विद्वान हैनिबल कासिम एल बतौती के बारे में है, जो अपनी लकवाग्रस्त बेटी हौडे और नकाबपोश नौकर एल घोउल के साथ कैस्टल डेल मोंटे में उतरा और फ्रेडरिक द्वितीय की सुरक्षा लेने की कोशिश की। फेडेरिको। मार्ज़ियो बार्टोलोनी का ल 'एवेंचुरा दी उन रे युवा राजा फेडेरिको (फ्रेडरिक द्वितीय) के साहसिक कार्य के बारे में 2020 का उपन्यास है। गियुलियो लियोनी द्वारा लिखित ल 'अल्टिमो सेग्रेटो दी दांते (2021) दांते अलिघिएरी के बारे में एक उपन्यास है। एक महत्वपूर्ण चरित्र एक रहस्यमय शूरवीर है जो खुद को फेडेरिको द्वितीय का प्रत्यक्ष वंशज कहता है और एक बार सम्राट की सेवा करने वाले इस्लामी भाड़े के सैनिकों के अवशेषों के साथ लुसेरा में छिपा हुआ है। राफेल निग्रो द्वारा लिखित इल कुओको डेल 'इम्पेराटोर (2021) सम्राट-राजा के रसोइये मेल्फी के ग्वाइमारो डेले कैम्पेन की नज़रों के माध्यम से फ्रेडरिक द्वितीय के तहत दरबारी जीवन के बारे में एक उपन्यास है। ला दामा इलोक्वेंट। फेडेरिको द्वितीय का जीवन। रेगनम फ्रेडरिक और कवि सेल्वागिया और पियर डेला विग्ना इल लियोन डी स्वेविया के बीच प्रेम त्रिकोण के बारे में 2021 की एक काल्पनिक कृति है। रॉबर्टो जेनोवेसी का फेडेरिको द्वितीय, ल 'इम्पेराटोर चे स्फिडो ला चिसा सम्राट के बारे में 2022 का एक उपन्यास हैः उनकी मृत्युशय्या पर, फ्रेडरिक अपने बचपन के दोस्त और सारासेन गार्ड के प्रमुख अहमद एडिड को बुलाता है और उससे पूछता है कि दुनिया उसे कैसे याद रखेगी। अहमद अपने स्वामी की कहानी का एक ईमानदार विवरण देते हैं, हालांकि जो उनकी प्रजा जो जानती है उससे अलग जीवन प्रकट होता है। कविता पेट्रार्क ने फ्रेडरिक और उनके सिसिलियन विद्वानों का वर्णन या संकेत कई कार्यों में किया है जैसे कि ट्रायम्फ्स, कोलैशियो laureationis.etc। फ्रेडरिक शिलर (1759-1805) ने फ्रेडरिक के बारे में एक महाकाव्य कविता की योजना बनाई, लेकिन इसे कभी पूरा नहीं किया। गोएथे के फॉस्ट में, एन्ना में फ्रेडरिक का स्वाबियन होहेनस्टौफेन कैसल, जिसका गोएथे ने 1787 में दौरा किया था, जर्मन मध्य युग के प्रतिनिधित्व के रूप में दिखाई दिया। गोएथे फ्रेडरिक और उनके दादा बारबरोसा के बीच भ्रम का एक और उदाहरण था। ऐसा लगता है कि गोएथे ने 1824 तक दोनों को मिलाया, जिस वर्ष उन्होंने फ्रेडरिक वॉन रॉमर की गेशिच्टे डेर होहेनस्टौफेन लिखी थी। स्टीफन जॉर्ज की 1909 की डाई ग्रेबर इन स्पेयर, जिसमें फ्रेडरिक को स्मारकीय रूप में दर्शाया गया है, का उपयोग कांटोरोविज़ ने अपने मोनोग्राफ की शुरुआत में किया है। वह रॉबर्ट ब्राउनिंग की कथात्मक कविता सॉर्डेलो (1840) में एक प्रमुख चरित्र हैं। 1867 में, एडॉल्फ श्नाइडर ने नाटकीय कविता कैसर फ्रेडरिक द्वितीय लिखी। वॉन होहेनस्टौफेन। 1887 में, कॉनराड फर्डिनेंड मेयर ने उल्लेखनीय कविता कैसर फ्रेडरिक डेर ज़्वाइट प्रकाशित की। कविता में फ्रेडरिक का वर्णन किया गया है कि वह अपनी मृत्युशय्या पर मैनफ्रेड को अपने अंतिम शब्द कह रहा है। रिल्के ने फ्रेडरिक के बारे में फाल्कनरी कविता लिखी। कविता में, सम्राट ने "उन योजनाओं को ठुकरा दिया जो उनके अंदर उभरी थीं", "कोमल यादें" और "गहरी आंतरिक चिमिंग" "भयभीत नए बाज के लिए ध्यान केंद्रित करने के लिए, जिसका खून और चिंताओं को समझने के लिए उन्होंने खुद पर लगातार कर लगाया।" बदले में वह भी ऊँचा दिखाई दे रहा था, जब वह पक्षी, जिसकी प्रभु प्रशंसा करते हैं, उसके हाथ से चमकता हुआ ऊपर फेंका गया, उस पूरे वसंत की सुबह में एक परी की तरह बगुला पर गिरा। (एडवर्ड स्नो द्वारा अनुवाद) डोबिन्स टिप्पणी करते हैं कि कविता रिल्के को भी दर्शाती है, जिन्होंने कविता पर ध्यान केंद्रित करने के लिए अपनी महत्वाकांक्षाओं और परिवार को अलग कर दिया, जो पाठक पर बगुला पर बाज की तरह गिरता है। दार्शनिक लेखन में 15वीं शताब्दी में, फ्रेडरिक कई प्रारंभिक जर्मन मानवतावादियों (जो पाल-विरोधी और शाही-देशभक्तिपूर्ण प्रभाव से भी प्रभावित थे) जैसे कि कुसा के निकोलस द्वारा प्रशंसित हुए। डीट्रिच एंगेलहस ने फ्रेडरिक के बारे में लिखाः जर्मनस ओरिजिन एट इटालस कन्वर्सेशन, वीर कैथोलिकस, पायस एट प्रोविडस (मूल रूप से जर्मन और व्यवहार द्वारा इतालवी, कैथोलिक आदमी, पवित्र और प्रोविडेंट), साथ ही एक धर्मयोद्धा, विधर्मियों का उत्पीड़क और विधायक जिसकी सफलताओं को ईर्ष्यालु पोपों द्वारा बर्बाद कर दिया गया था)-एक छवि जो पूरी तरह से एक शासक के उनके आदर्श मॉडल के अनुरूप थी। कुसा के निकोलस ने सम्राट को "फ्रिडेरिकस सेकुंडस, एक्लेसिया स्ट्रेनुइसिमस और फिदेई प्रोपग्नेटर में वीर यूटिक" के रूप में वर्णित किया। फ्रेडरिक द्वितीय का वर्णन "सिंहासन पर बैठने वाले पहले आधुनिक व्यक्ति" के रूप में ऐतिहासिक दार्शनिक जैकब बर्कहार्ट से आता है। फ्रेडरिक द्वितीय, एलसीबीएड्स, जूलियस सीज़र और लियोनार्डो दा विंची के साथ चार लोग हैं जिन्हें फ्रेडरिक नीत्शे अपनी अवधारणा übermensch के संभावित उदाहरणों के रूप में उपयोग करते हैं, जो "शाश्वत सत्य" को अस्वीकार करते हैं और अपने स्वयं के मूल्यों का निर्माण करते हैं, जो प्रमुख साबित होंगे और "सत्य" के रूप में देखे जाएंगे। नीत्शे की इतिहास की अवधारणा को "स्मारकीय इतिहास" कहा जाता है, जो ऊपर उल्लिखित स्टीफन जॉर्ज और कांटोरोविज़ के कार्यों को प्रभावित करेगा। नीत्शे ने फ्रेडरिक का वर्णन "उस महान स्वतंत्र आत्मा, जर्मन सम्राटों के बीच वह प्रतिभा" के रूप में किया है। नीत्शे उन्हें "सच्चे जर्मन मेफिस्टोफेल्स" की आत्मा बताते हैं। दूसरी ओर रहस्यवादी और विचारक रुडोल्फ स्टेनर का मानना है कि फ्रेडरिक, या उनके दादा बारबरोसा, या रिचर्ड द लायनहार्ट जैसे महान व्यक्तियों का इतिहास दिलचस्प हो सकता है, लेकिन इतिहास के सच्चे ज्ञान के लिए इसका कोई महत्व नहीं है, जिसे इसके महान आवेगों पर ध्यान केंद्रित करते हुए पढ़ाया जाना चाहिए। यह समझाते समय कि ईश्वर के व्यवहार का स्वभाव तानाशाहों के समान है, क्योंकि वे प्रकृति पर अपनी इच्छा थोपते हैं, लुडविग फ़ायरबाख उदाहरण के रूप में फ्रेडरिक द्वितीय के निम्नलिखित फरमान का उपयोग करते हैंः "चूँकि ईश्वर के खिलाफ लेज़-मैजेस्ट पुरुषों के खिलाफ अपराध से अधिक बड़ा अपराध है, और चूँकि भगवान पिता के पापों का बच्चों पर ध्यान देते हैं, इसलिए विधर्मियों के बच्चों को सभी सार्वजनिक पदों और सम्मान के पदों के लिए अयोग्य माना जाएगा, सिवाय उन बच्चों के जिन्होंने अपने पिता की निंदा की है।" अर्न्स्ट कैसिरर फ्रेडरिक द्वितीय को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में देखते हैं जो व्यक्तिगत रूप से एक रहस्यवादी था, फिर भी "राजनीतिक जीवन के शुरुआती उदाहरणों में से एक या पूर्ण धर्मनिरपेक्षता" का उत्पादन करने में सक्षम था। स्मारक संग्रहालय फेडेरिको द्वितीय स्तुपर मंडी जेसी में एक संग्रहालय है, जो सम्राट को समर्पित है। पोटेंज़ा प्रांत के लागोपसोल कैसल में सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय संग्रहालय भी है। अप्रैल 2022 में, न्यूयॉर्क में इतालवी सांस्कृतिक संस्थान ने "कॉन्स्टेंशिया" प्रदर्शनी का आयोजन किया। फ्रेडरिक द्वितीय के भूमध्यसागरीय साम्राज्य में महिलाएँ और शक्ति (जिन महिलाओं का यहाँ उल्लेख किया गया है, वे हैं फ्रेडरिक द्वितीय की माँ, हौटविले की कॉन्स्टेंस, (1154-1198); उनकी पहली पत्नी, आरागॉन की महारानी कॉन्स्टेंस (1184 ca.-1222); महारानी कॉन्स्टेंस (1231-लगभग 1307/13), फ्रेडरिक द्वितीय की बेटी और पूर्व के सम्राट जॉन III की पत्नी बियांका लांसिया डुकास वातात्ज़े; रानी कॉन्स्टेंस (1249-1300), मैनफ्रेड की बेटी। फेडेरिक की आकृति को बढ़ावा देने के लिए फेडेरिको द्वितीय अध्ययन केंद्र और सोलुंटो फाउंडेशन द्वारा 2022 में अंतर्राष्ट्रीय सांस्कृतिक कार्यक्रमों की एक श्रृंखला आयोजित की जा रही है, जिसकी शुरुआत 30 मई को रोम में "पुएर अपुलिया, स्टुपर मुंडी" सम्मेलन से होगी, फिर 19 जून को बोर्डो और 15 सितंबर को ब्रातिस्लावा में कार्यक्रम होंगे। कैस्टेल डेल मोंटे, अपुलिया कैस्टेलो नॉरमैनो-स्वेवो (बारी) कैस्टेलो डेल 'इम्पेराटोर सिटी गेट ऑफ कैपुआ डे आर्टे वेनांडी कम एविबस एड एपोस्टोलिका डिन्टिटैटिस एपिसेम लिबर एड ऑनरम ऑगस्टी मुस्लिम सेटलमेंट ऑफ ल्यूसेरा यूनिवर्सिटी ऑफ नेपल्स फेडेरिको II फ्रेडरिक I के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट ओटो I के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट ओटो III के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट कॉनराड II के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट चार्ल्स IV के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट सिगिस्मंड के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट मैक्सिमिलियन I के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट चार्ल्स V के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट