Repin culture
रेपिन संस्कृति एक चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व एन्योलिथिक पुरातात्विक संस्कृति थी जो पोंटिक-कैस्पियन स्टेपी और पूर्वी यूरोपीय वन स्टेपी में स्थित थी। यह पूर्ववर्ती स्थानीय नवपाषाण संस्कृतियों से विकसित हुआ और बाद में यमनाया संस्कृति में विकसित हुआ। अर्थव्यवस्था पशुपालन पर आधारित थी, जिसके पूरक शिकार था। इस संस्कृति को कभी-कभी यमनाया संस्कृति के प्रारंभिक चरण के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। उत्पत्ति और वर्गीकरण मिट्टी के बर्तनों के टुकड़ों के रेडियो कार्बन डेटिंग के आधार पर रेपिन संस्कृति को 3900-3300 कैलिब्रेटेड Все तक दिनांकित किया गया है। डेविड एंथनी के अनुसार इसकी उत्पत्ति संभवतः निचले डॉन क्षेत्र में हुई थी। रेपिन संस्कृति पश्चिम में डेरीव्का और क्वित्याना संस्कृतियों और दक्षिण में कॉन्स्टेंटिनोव्का संस्कृति से घिरी हुई थी। कुछ विद्वान रेपिन को यमनाया संस्कृति का प्रारंभिक चरण मानते हैं, जबकि अन्य ने हाल ही में रेपिन को एक विशिष्ट एन्योलिथिक संस्कृति के रूप में वर्गीकृत करना पसंद किया है। ए. टी. सिन्युक के अनुसार, रेपिन संस्कृति पूर्ववर्ती स्थानीय नवपाषाण संस्कृतियों से विकसित हुई। सिन्युक का कहना है कि (प्री-कॉर्डेड वेयर) स्रेडनी स्टॉग I और नियोलिथिक लोअर डॉन संस्कृतियाँ रेपिन संस्कृति के निर्माण में मौलिक घटक हैं। सिन्युक और यूरी रासमाकिन का सुझाव है कि रेपिन संस्कृति की उत्पत्ति खवालिंस्क संस्कृति से जुड़ी नहीं है। इसके विपरीत, नीना मोर्गुनोवा और मिखाइल टुरेटस्कीज का तर्क है कि यमनाया, रेपिन, ख्वालिन्स्क और स्रेडनी स्टॉग संस्कृतियों के बीच सांस्कृतिक निरंतरता अंत्येष्टि संस्कार और मिट्टी के बर्तनों की शैलियों द्वारा प्रदर्शित की जाती है। रासमाकिन का तर्क है कि "समारा से शुरू होने वाली और वोल्गा-यूराल अंतःप्रवाह में यमनाया संस्कृति के गठन के साथ समाप्त होने वाली एन्योलिथिक संस्कृतियों के प्रत्यक्ष विकास के सरल और आकर्षक विचार के लिए अब अच्छा समर्थन नहीं है। इसे अब अधिकांश शोधकर्ताओं द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है। साइट्स रेपिन इसी नाम की रेपिन प्रकार की साइट, जो स्टेपी घास के किनारे रेज़डोर्स्को से ऊपर की ओर डॉन के बीच में स्थित है, की खुदाई 1950 के दशक में की गई थी। स्थल पर, ऑसियस सामग्री का 55 प्रतिशत घोड़े की हड्डियाँ, 18 प्रतिशत मवेशी, 9 प्रतिशत भेड़ या बकरी, 9 प्रतिशत सूअर और 9 प्रतिशत लाल हिरण थे। इससे पता चलता है कि घोड़े का मांस यहाँ के आहार का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा था। किज़ील खाक एक रेपिन मृग शिकारी शिविर, जो सी. 3700-3600 ईसा पूर्व के बीच स्थित है, निचले वोल्गा पर स्थित है। यहाँ की ऑसियस सामग्री में 62 प्रतिशत सैगा मृग, 13 प्रतिशत मवेशी, 9 प्रतिशत भेड़, 7 प्रतिशत घोड़े और 7 प्रतिशत वनजर शामिल हैं। तुर्गानिक, ताशलिंस्की जिले में रेपिन क्षितिज से, 50 से अधिक जहाजों से 2,000 मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े निकाले गए हैं। मिट्टी के बर्तनों की शैलियाँ और प्रौद्योगिकी समकालीन उत्तरी कैस्पियन और डॉन संस्कृतियों के साथ सांस्कृतिक संबंधों का संकेत देती हैं। धातु विज्ञान के साक्ष्यों में तांबा अयस्क की खोज, तांबा ढालने के लिए पत्थर के सांचे, औजार और एक आभूषण शामिल हैं। तांबा स्थानीय तांबे के भंडार से प्राप्त किया जाता था। पशु हड्डियाँ मुख्य रूप से घरेलू जानवर हैं, जिनमें मवेशी, कुत्ता और घोड़ा शामिल हैं, जिसमें कभी-कभी जंगली जानवरों की हड्डियाँ जैसे मूस, बीवर, जंगली बकरी, भालू और लोमड़ी शामिल हैं। इस स्थल पर मछलियों की हड्डियाँ बहुत दुर्लभ हैं। घोड़ों की खोज को महत्वपूर्ण माना जाता है क्योंकि यह क्षेत्र उन पहले स्थानों में से एक है जहाँ माना जाता है कि घोड़े का पालन किया गया है। मिट्टी के बर्तन रेपिन संस्कृति के मिट्टी के बर्तनों की विशेषता गर्दन और गोल या सपाट तल के साथ लंबे बर्तन होते हैं, जो गाद या मिट्टी और गाद के मिश्रण से बने होते हैं, जिसमें कुचले हुए गोले और जैविक सामग्री के कुछ अतिरिक्त होते हैं। सतहों को चिकना किया जाता है और कंघी के छापों से सजाया जाता है। जहाजों को सांचे का उपयोग करके बनाया जाता है। मिट्टी के बर्तनों की शैली आस-पास की क्षेत्रीय एन्योलिथिक शैलियों की विशेषताओं को जोड़ती है, और अन्य एन्योलिथिक स्टेपी संस्कृतियों के साथ तकनीकी निरंतरता प्रदर्शित करती है, जो सांस्कृतिक एकीकरण और मिश्रण का सुझाव देती है जो यमनाया संस्कृति के उचित विकास से पहले था। रेपिन संस्कृति की चीनी मिट्टी की तकनीक को पहले की ख्वालिन्स्क संस्कृति के साथ निरंतरता का प्रमाण माना जाता है। रेपिन मिट्टी के बर्तनों का प्रकार कभी-कभी यमनाया मिट्टी के बर्तनों के नीचे सांस्कृतिक परत में पाया जाता है, और कुछ प्रारंभिक यमनाया मिट्टी के बर्तनों को रेपिन प्रकार से अप्रभेद्य कहा जाता है। रेपिन मिट्टी के बर्तनों को भी स्रेडनी स्टॉग द्वितीय के समान बताया गया है, जबकि डेरेवका संस्कृति के साथ लगभग कोई विशेषता साझा नहीं की गई है। अंत्येष्टि संस्कार कंकालों को बाईं या दाईं ओर मुड़े हुए पैरों के साथ झुकी हुई सुस्त स्थिति में दफनाया जाता है, पूर्व में सिर के साथ, गेरू के साथ छिड़का जाता है, सपाट कब्रों में कई कब्रों के साथ। जैसे-जैसे रेपिन अवधि आगे बढ़ती है और मूल मध्य डॉन क्षेत्र से फैलती है, एक ट्यूमलस के तहत व्यक्तिगत दफन, कभी-कभी क्रोमलेक्स के साथ, अधिक व्यापक हो जाते हैं। अर्थव्यवस्था आजीविका संभवतः चरवाही और शिकार के संयोजन पर आधारित थी। रेपिन स्थलों के साक्ष्य से पता चलता है कि पशु प्रजनन निर्वाह का मुख्य रूप था, जिसमें घरेलू पशु हड्डियों में 80 प्रतिशत ऑसियस सामग्री शामिल थी। पालतू प्रजातियों का अनुपात खानाबदोश चरवाहे समाजों के लिए विशिष्ट था। डेविड एंथनी का सुझाव है कि रेपिन संस्कृति ने उत्तरी काकेशस क्षेत्र में निर्यात के लिए घोड़े के प्रजनन में विशेषज्ञता प्राप्त की होगी। खोज धातु विज्ञान की अपेक्षाकृत उन्नत क्षेत्रीय परंपरा को प्रदर्शित करती है, जो स्थानीय कारगिल बलुआ पत्थर से तांबा निकालने पर आधारित है, जो बाद की यमनाया संस्कृति में तांबे का मुख्य स्रोत बना रहा। रासमाकिन का कहना है कि इस संस्कृति के लोग वन-स्टेपी इकोटोन क्षेत्र में अधिक व्यवस्थित जीवन जीते थे, और स्टेपी क्षेत्र में अधिक खानाबदोश जीवन शैली जीते थे। रेपिन काल में बस्तियाँ सीमित संख्या में और अस्थायी थीं। समय के साथ मवेशियों का पालन-पोषण धीरे-धीरे अधिक खानाबदोश हो गया। रासमाकिन का कहना है कि रेपिन संस्कृति की अर्थव्यवस्था शायद डेरिवका संस्कृति से मिलती-जुलती थी। विस्तार एंथनी का सुझाव है कि अफानासीवो संस्कृति का गठन रेपिन के समान प्रकार की भौतिक संस्कृति वाले लोगों के प्रवास से हुआ था, शायद मध्य वोल्गा-यूराल क्षेत्र सी. 3700-3500 ईसा पूर्व से। अपने दूसरे चरण के दौरान वोल्गा, नीपर और निचले डॉन क्षेत्रों पर कब्जा करने के लिए रेपिन संस्कृति का विस्तार हुआ था। यूरी रासमाकिन का सुझाव है कि एन्योलिथिक के अंत में दक्षिण, दक्षिण पूर्व और दक्षिण पश्चिम में रेपिन संस्कृति के फैलाव ने यमनाया संस्कृति के गठन में योगदान दिया। ट्रिफ़ोनोव इस फैलाव को एक उपनिवेशीकरण मानते हैं। एंथनी के अनुसार, रेपिन संस्कृति के तत्व उन स्थलों पर एक विस्तृत क्षेत्र में पाए जाते हैं जो प्रारंभिक यमनाया बस्तियों से पहले थे। रेपिन संस्कृति को कई पुरातत्वविदों द्वारा यमनाया संस्कृति का प्रारंभिक चरण माना जाता है। उदाहरण के लिए, विक्टर ट्रिफोनोव का कहना है कि यमनाया संस्कृति का विकास केवल स्टेप में रेपिन संस्कृति का विस्तार है। हालांकि रासमाकिन का तर्क है कि रेपिन केवल गोरोदत्सोव संस्कृति के गठन में शामिल था, जो यमनाया का एक देर से स्थानीय उपसमूह था। भाषा डेविड एंथनी का अनुमान है कि रेपिन संस्कृति के लोगों ने प्रारंभिक प्रोटो-इंडो-यूरोपीय की एक बोली बोली होगी। उन्होंने यह भी प्रस्ताव दिया कि रेपिन संस्कृति से अफानासेवो का अलगाव पूर्व-टोकेरियन को प्रारंभिक प्रोटो-इंडो-यूरोपीय से अलग करने का प्रतिनिधित्व करता है। संदर्भ स्रोत भारत-यूरोपीय पुरातात्विक संस्कृतियाँ यूरोप की पुरातात्विक संस्कृतियाँ यूरोप की ताम्रपाषाण संस्कृतियाँ यूक्रेन में पुरातत्व संस्कृतियाँ रूस में पुरातत्व संस्कृतियाँ ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी प्रागैतिहासिक रूस