Transgender genocide
ट्रांसजेंडर नरसंहार या ट्रांस नरसंहार एक ऐसा शब्द है जिसका उपयोग कुछ विद्वानों और कार्यकर्ताओं द्वारा ट्रांसजेंडर लोगों के खिलाफ व्यवस्थित भेदभाव और हिंसा के उच्च स्तर का वर्णन करने के लिए किया जाता है। यह शब्द सामान्य अर्थ के साथ-साथ नरसंहार की कानूनी अवधारणा से संबंधित है, जिसे नरसंहार सम्मेलन किसी समूह को उसकी राष्ट्रीयता, जातीयता, नस्ल या धर्म के आधार पर पूरी तरह से या आंशिक रूप से नष्ट करने के जानबूझकर किए गए प्रयास के रूप में वर्णित करता है। कुछ कानूनी विद्वानों और ट्रांसजेंडर अधिकार कार्यकर्ताओं ने तर्क दिया है कि इस परिभाषा का विस्तार ट्रांसजेंडर व्यक्तियों को शामिल करने के लिए किया जाना चाहिए। पूरे इतिहास में, कई ट्रांसजेंडर व्यक्तियों ने व्यवस्थित उत्पीड़न का अनुभव किया है। उत्पीड़न के उदाहरणों में नाजी जर्मनी द्वारा सामूहिक कारावास, लिंग के बलपूर्वक परिवर्तन और सामाजिक मृत्यु शामिल हैं। पृष्ठभूमि इतिहासकारों ने ट्रांसजेंडर लोगों के खिलाफ नरसंहार की चुनिंदा कार्रवाइयों के रूप में वर्णित किया है, जिसमें उपनिवेशवादी और नाजी गतिविधियाँ शामिल हैं जो अंतर्राष्ट्रीय कानून में नरसंहार शब्द का उपयोग किए जाने से पहले हुई थीं। एडम जोन्स ने अपनी 2017 की पुस्तक जेनोसाइडः ए कॉम्प्रिहेंसिव इंट्रोडक्शन में लिखा है कि "हाल के वर्षों में, जैसे-जैसे समलैंगिक अधिकार धीरे-धीरे अधिक स्वीकृत और सम्मानित हो गए हैं, अत्याचार का बोझ तेजी से ट्रांसजेंडर महिलाओं और पुरुष ट्रांसवेस्टाइट्स को लक्षित कर रहा है।" नाज़ी जर्मनी मैथ्यू वेट्स नरसंहार सम्मेलन में समूह श्रेणियों के रूप में कामुकता, लिंग, यौन अभिविन्यास या लिंग पहचान की अनुपस्थिति की जांच करता है। उनका तर्क है कि जिन लोगों को नाजियों द्वारा उनकी गैर-अनुरूप लिंग पहचान के कारण लक्षित किया गया है, उन्हें नरसंहार से अद्वितीय नरसंहार के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए। यहूदी विरासत संग्रहालय के अनुसार, नाजी जर्मन सरकार ने "ट्रांस समुदाय को बेरहमी से निशाना बनाया, कई ट्रांस लोगों को यातना शिविरों में निर्वासित किया और जीवंत सामुदायिक संरचनाओं को मिटा दिया।" शोध का यह क्षेत्र अविकसित है और ट्रांसजेंडर पीड़ितों की संख्या अज्ञात है। हीदर पैंटर ने जेनोसाइड एंड विक्टिमोलॉजी पुस्तक में लिखा है कि नाजियों द्वारा लक्षित ट्रांसजेंडर लोगों की संख्या संभवतः लक्षित समलैंगिक लोगों की संख्या से कम थी। इंस्टीट्यूट फॉर सेक्सोलॉजी ने ट्रांस और क्वीर मुद्दों पर पत्रिकाएँ प्रकाशित कीं, डी 'इयॉन संगठन की मेजबानी की, जिसकी स्थापना 1930 में ट्रांस अधिकारों की वकालत करने के लिए की गई थी, और प्रारंभिक लिंग-पुष्टि सर्जरी का बीड़ा उठाया। मैट फुलर और लेह ओवेन ने तर्क दिया कि जबकि नाजी विरोधी क्वीर विचारधारा "असंगत और अनियमित" थी, उन्होंने ट्रांसजेंडर लोगों को नरसंहार और संस्मरण के साथ लक्षित किया। उन्होंने इंस्टीट्यूट फॉर सेक्सोलॉजी में किताबों को लूटने और जलाने को संस्मरण का एक रूप बताया। उन्होंने इसके लिए एक मनोवैज्ञानिक तत्व की व्याख्या करने के लिए बाउर (2017) का हवाला देते हुए कहा, "केवल ट्रांस लोगों के शरीर और इच्छाओं की उपस्थिति कई नाजियों के लिए एक चुनौती, खतरा और चिंता का स्रोत थी, जिसका अर्थ है कि वे-या भौतिक संग्रह जो उनकी पहचान को दर्शाता है-को नष्ट करना पड़ा।" फुलर और ओवेन ने पाया कि नाजियों ने समलैंगिक लोगों को लक्षित करने के लिए विभिन्न औचित्य प्रदान किए और वे अक्सर ट्रांस मुद्दों को समलैंगिकता के साथ जोड़ते थे। उन्होंने नोट किया कि समलैंगिकता और गर्भपात का मुकाबला करने के लिए रीच कार्यालय में श्रम विभाजन को रेखांकित करने वाले एक दस्तावेज़ में, "ट्रांसवेसाइट्स" को संगठन की जिम्मेदारी के रूप में सूचीबद्ध किया गया था, अलग से "समलैंगिकता की सभी अभिव्यक्तियों" और "सकारात्मक जनसंख्या वृद्धि के सभी दुश्मनों का मुकाबला", यह सुझाव देते हुए कि नाजियों द्वारा ट्रांस पहचान को एक अलग मुद्दे और खतरे के रूप में माना गया था। उन्होंने नोट किया कि 1933 में फुह्ल्सबुटेल यातना शिविर में समलैंगिक पुरुषों के सामूहिक कारावास के हिस्से के रूप में, हैम्बर्ग शहर प्रशासन ने पुलिस प्रमुख से कहा कि वे "ट्रांसवेस्टाइट्स पर विशेष ध्यान दें और यदि आवश्यक हो तो उन्हें यातना शिविरों में पहुंचाएं।" उन्होंने आगे तर्क दिया कि ट्रांसमेस्क्युलिन और ट्रांसफेमिनिन व्यक्तियों को असंगत उपचार का सामना करना पड़ा। जन्म के समय महिला को नियुक्त करने वालों की मर्दाना प्रस्तुतियों को कलंकित किया गया थाः राष्ट्रीय समाजवादी महिला संघ ने 1934 में एक पुस्तक प्रकाशित की जिसमें चेतावनी दी गई थी कि लिंग अस्पष्टता "एक विदेशी जाति से उत्पन्न होने वाले पतन के संकेतों का प्रतिनिधित्व करती है. प्रजनन के लिए शत्रुतापूर्ण और इस कारण से वोल्क के लिए हानिकारक है। स्वस्थ जातियाँ कृत्रिम रूप से यौन मतभेदों को धुंधला नहीं करती हैं और हिमलर ने 1937 में शिकायत की कि "मतली [आईएनजी] आपदा जो ['युवा लड़कियों और महिलाओं'] को मर्दाना बना रही थी, ताकि समय के साथ, लिंगों के बीच का अंतर, ध्रुवीयता, धुंधली हो जाए। वहाँ से समलैंगिकता का रास्ता बहुत दूर नहीं है। फुलर और ओवेन ने पारलैंगिक लोगों के व्यक्तिगत विवरणों में एक विसंगति का उल्लेख किया। एक को जबरन निर्वासित कर दिया गया, दूसरे को लिचटेनबर्ग एकाग्रता में हिरासत में लिया गया और 10 महीने बाद गेस्टापो से पुरुषों के कपड़े पहनने की अनुमति के साथ रिहा कर दिया गया, और दूसरे को एक चिकित्सा परीक्षा और एक वादे के बाद अनुमति के बिना एक पुरुष के रूप में कपड़े पहनने की अनुमति दी गई कि वे कभी भी समलैंगिक संबंधों में शामिल नहीं हुए थे। 2022 में, कोलोन के क्षेत्रीय न्यायालय ने फैसला सुनाया कि नाजियों द्वारा ट्रांस लोगों को लक्षित करने से इनकार करना "नाजी अपराधों से इनकार" के रूप में योग्य है। इंडोनेशिया 1960 के दशक के मध्य में दक्षिण सुलावेसी में, एक इस्लामी मिलिशिया (अंसोर) और एक इस्लामी शुद्धिकरण आंदोलन (कहार मुज़क्कर के नेतृत्व में) ने एक ट्रांसजेंडर सामाजिक समूह, बिस्सू के बीच कई लोगों को कलंकित किया, प्रताड़ित किया और उनकी हत्या कर दी। बिसू को इस्लाम के तहत आपत्तिजनक के रूप में देखा गया था और 1966 में, एक इस्लामी "ऑपरेशन पश्चाताप" ने गैर-अनुरूप इंडोनेशियाई लिंगों को लक्षित किया। बिस्सू अनुष्ठानों को हिंसक रूप से दबा दिया गया था, बिस्सू के सिर काट दिए गए थे, और बिस्सू को पुरुष लिंग भूमिकाओं के अनुरूप होने या मरने का आदेश दिया गया था। इस जबरदस्त धमकी को प्रदर्शित करने के लिए, एक बिसू नेता का सिर कलम कर दिया गया था। लैटिन अमेरिका में ट्रांस महिलाओं और ट्रेवेस्टिस की ओर निर्देशित लैटिन अमेरिका में महिलाओं की हत्याओं को ट्रैवेस्टिसाइड या ट्रांसफेमिसाइड (या ट्रांसफेमिसाइडियो) के रूप में जाना जाता है। ब्राजील जोन्स ने ट्रांसजेंडर लोगों के साथ ब्राजील के व्यवहार को "निर्विवाद रूप से लैंगिक रूप से घातक" के रूप में वर्णित किया है, यह देखते हुए कि 2014 में हर 27 घंटे में कम से कम एक ट्रांस व्यक्ति की हत्या की सूचना मिली थी। ब्राजील में 2009 के बाद से दुनिया में सबसे अधिक ट्रांसजेंडर हत्या के शिकार हुए हैं, जिसमें एक ट्रांसजेंडर ब्राजीलियाई का औसत जीवनकाल एक सिसजेंडर ब्राजीलियाई के आधे से भी कम है। ब्राजील में कार्यकर्ताओं ने ट्रांसजेंडर लोगों, विशेष रूप से एफ्रो-ब्राजीलियाई ट्रांसजेंडर महिलाओं को लक्षित करने को नरसंहार के रूप में वर्णित किया है। नियोलॉजिज्म () ब्राजील में ट्रांसजेंडर नरसंहार को वर्गीकृत करने के लिए उपयोग किया जाने वाला एक शब्द है। संयुक्त राज्य अमेरिका के सू ई. स्पाइवी और क्रिस्टीन रॉबिन्सन ने तर्क दिया है कि पूर्व समलैंगिक आंदोलन, जो ट्रांसजेंडर के साथ-साथ अन्य एलजीबीटी लोगों को अपनी पहचान छोड़ने के लिए प्रोत्साहित करता है, सामाजिक मृत्यु की वकालत करता है और इसलिए नरसंहार की कुछ कानूनी परिभाषाओं को पूरा कर सकता है। स्पाइवी और रॉबिन्सन ने तर्क दिया कि "घृणा प्रचार का उपयोग करके एक सांस्कृतिक युद्ध छेड़कर और सार्वजनिक वैधता प्राप्त करने के लिए वैज्ञानिक अनुसंधान का दुरुपयोग करके, आंदोलन अपनी ओर से नरसंहार कृत्यों को अंजाम देने के लिए राज्य शक्तियों और चिकित्सा पेशे को तैनात करना चाहता है।" कुछ अमेरिकी कानूनों को वर्णित किया गया है, जिसमें पत्रकार एमिली सेंट जेम्स और कैटलिन जोन्स द्वारा नरसंहार की संयुक्त राष्ट्र की परिभाषा में उल्लिखित मानदंडों को पूरा करने के रूप में वर्णित किया गया है, जिसमें लिंग-पुष्टि देखभाल पर प्रतिबंध लगाने वाले कानून ("समूह के सदस्यों को गंभीर शारीरिक या मानसिक नुकसान पहुंचाना; जानबूझकर जीवन की सामूहिक स्थितियों को पूरी तरह से या आंशिक रूप से शारीरिक विनाश लाने के लिए गणना की गई"), और जो बाल सुरक्षा सेवाओं को लिंग-पुष्टि देखभाल प्राप्त करने वाले बच्चों के माता-पिता के खिलाफ बाल शोषण के दावों को आगे बढ़ाने और उक्त बच्चों को हटाने ("समूह के बच्चों को जबरन दूसरे समूह में स्थानांतरित करना") की अनुमति देते हैं। अमेरिका में ट्रांसजेंडर स्वास्थ्य सेवा प्रतिबंधों की चिकित्सा संगठनों द्वारा निंदा की गई है। अलबामा और टेक्सास में लिंग-पुष्टि देखभाल पर प्रतिबंध के जवाब में येल स्कूल ऑफ मेडिसिन द्वारा प्रकाशित एक रिपोर्ट में तर्क दिया गया कि प्रतिबंध किसी भी अन्य जानलेवा चिकित्सा स्थिति के लिए स्वास्थ्य सेवा पर प्रतिबंध से अधिक नैतिक नहीं थे। वर्ल्ड प्रोफेशनल एसोसिएशन ऑफ ट्रांसजेंडर हेल्थ के अध्यक्ष ने न्यूयॉर्क टाइम्स में एक राय लेख लिखा जिसमें कहा गया कि इन कानूनों ने "दुनिया को ट्रांसजेंडर लोगों से मुक्त करने" का प्रयास किया है। इसी तरह की भावनाओं को एक डब्ल्यू. पी. ए. टी. एच. सार्वजनिक विज्ञप्ति में व्यक्त किया गया थाः "ट्रांसजेंडर-विरोधी स्वास्थ्य देखभाल कानून बच्चों के लिए सुरक्षा के बारे में नहीं है, बल्कि सूक्ष्म और स्थूल पैमाने पर ट्रांसजेंडर व्यक्तियों को समाप्त करने के बारे में है।" दक्षिणपंथी मिलिशिया समूहों द्वारा ट्रांस लोगों के बढ़ते लक्ष्यीकरण के साथ-साथ अमेरिका में क्वीरफोबिया में एक व्यापक पुनरुत्थान को भी नरसंहार की धमकी के रूप में वर्णित किया गया है, और संयुक्त राज्य अमेरिका में कुछ ट्रांस लोगों को जवाब में, एआर-15 राइफलों और आधुनिक शरीर कवच सहित हथियारों और उपकरणों का भंडार करने के लिए प्रेरित किया है-प्रशिक्षण के दौरान, कभी-कभी समूहों में, उन्हें आवश्यकतानुसार उपयोग करने के लिए। छात्रवृत्ति अंतर्राष्ट्रीय कानून कुछ विद्वानों ने तर्क दिया है कि नरसंहार की परिभाषा को ट्रांसजेंडर व्यक्तियों पर लागू किया जाना चाहिए, या ट्रांसजेंडर व्यक्तियों को शामिल करने के लिए विस्तारित किया जाना चाहिए, क्योंकि वे संस्थागत भेदभाव, उत्पीड़न और हिंसा के शिकार हैं। घृणा अध्ययन में 2008 के एक अकादमिक लेख में, जेरेमी किड और टैरिन विटन का तर्क है कि ट्रांसजेंडर लोगों के खिलाफ दुर्व्यवहार और हिंसा नरसंहार के रूप में योग्य होगी जैसा कि जेनोसाइड कन्वेंशन द्वारा परिभाषित किया गया है, अगर परिभाषा को लिंग पहचान और यौन अभिविन्यास को शामिल करने के लिए विस्तारित किया गया था। सम्मेलन के अनुरूप, उनका तर्क है कि ट्रांसफोबिक भेदभाव और हिंसा यादृच्छिक या परमाणु नहीं हैं, बल्कि "उन लोगों के एक समूह को खत्म करने के इरादे से आते हैं जो विषमलैंगिक कामुकता के संबंध में द्विआधारी लिंग के व्यापक रूप से आयोजित और लोकप्रिय रूप से प्रबलित मानदंड का उल्लंघन करते हैं।" उनका कहना है कि "उन्मूलन/विनाश" (पृष्ठ 51) का यह उद्देश्य प्रणालीगत, महामारी, संस्थागत (जैसे, दंड प्रणाली और सेना के माध्यम से) है, और मीडिया और फिल्म के माध्यम से व्यापक रूप से फैलता है। उनका कहना है कि ट्रांसजेंडर लोगों को अपने पूरे जीवन में दुर्व्यवहार और हिंसा के बढ़ते जोखिम का सामना करना पड़ता है और नरसंहार समझौते के कुछ मानदंडों के अनुरूप लक्षित होने के बावजूद, उनके पास अन्य समूहों के समान कानूनी सुरक्षा तक पहुंच नहीं है। रोम क़ानून, 1998 की एक संधि जिसने अंतर्राष्ट्रीय आपराधिक न्यायालय की स्थापना की और नरसंहार की जांच को संहिताबद्ध किया, लिंग-आधारित उत्पीड़न की परिभाषा को रेखांकित करता है। हालाँकि, यह परिभाषा केवल "दो लिंगों, पुरुष और महिला को संदर्भित करती है।" वैलेरी ओस्टरवेल्ड ने इस परिभाषा के लिए संधि को अपनाने से पहले अज़रबैजान, होली सी और कुछ गैर-सरकारी संगठनों जैसे राज्यों के रूढ़िवादी राजनीतिक दबाव को जिम्मेदार ठहराया। हालांकि इस परिभाषा पर अभी तक आई. सी. सी. में मुकदमा नहीं चलाया गया है, यह संभावना है कि इसका उपयोग ट्रांसजेंडर लोगों को अंतर्राष्ट्रीय कानूनी सुरक्षा से बाहर करने के लिए किया जाएगा। 2014 के एक लेख में, ब्रायन क्रिट्ज ने ट्रांसजेंडर अधिकारों की रक्षा और बढ़ावा देने के लिए अंतर्राष्ट्रीय आपराधिक न्यायालय की क्षमता का आकलन किया, यह तर्क देते हुए कि मौजूदा कानून को स्पष्ट रूप से ट्रांसजेंडर लोगों तक बढ़ाया जाना चाहिए। उन्होंने कहा कि अंतरराष्ट्रीय कानून के तहत ट्रांसजेंडर लोगों के लिए मौजूदा सुरक्षा की कमी अपने आप में "वैश्विक ट्रांसजेंडर और अंतरलिंगी आबादी के बुनियादी मानवाधिकारों का उल्लंघन" था। विद्वानों ने मानवता के खिलाफ अपराधों की कानूनी परिभाषा के संबंध में इसी तरह के तर्क दिए हैं। अतीत में, अंतर्राष्ट्रीय अदालतों ने नरसंहार यौन हिंसा की व्याख्या अकेले समलैंगिक महिलाओं की समस्या के रूप में की है, अक्सर सभी सदस्यों के खिलाफ समान व्यवस्थित यौन हिंसा को वर्गीकृत करते हुए, जो समलैंगिक महिला नहीं हैं, मानवता के खिलाफ अपराध के रूप में, जैसा कि म्यांमार के लिए संयुक्त राष्ट्र अंतर्राष्ट्रीय तथ्य-खोज मिशन द्वारा किया गया था। आयशर्ट का तर्क है कि यह व्याख्या "पीड़ितों की पीड़ा को कम करती है और नरसंहार के अपराध की पहचान करने, रोकने और दंडित करने के प्रयासों को अनावश्यक रूप से कमजोर करती है" और क्षेत्र से नरसंहार यौन हिंसा की व्यापक समझ को अपनाने का अनुरोध करती है, जो केवल समलैंगिक महिलाओं तक ही सीमित नहीं है। नरसंहार अध्ययन नरसंहार अध्ययन अनुसंधान जो विशेष रूप से ट्रांसजेंडर लोगों पर केंद्रित है, दुर्लभ है, लिली नेलन्स ने नोट किया कि "नरसंहार के दौरान समलैंगिक लोगों के अद्वितीय और विशिष्ट अनुभव इस प्रकार के शोध से अनुपस्थित रहते हैं, जिससे नरसंहार प्रक्रियाओं की हमारी समझ सीमित हो जाती है।" हेनरी थेरियाल्ट ने तर्क दिया है कि ट्रांसजेंडर लोगों के खिलाफ भेदभाव को "काफी हद तक बर्दाश्त" किया जाता है, इस तथ्य के बावजूद कि अन्य हाशिए पर पड़े लोगों को लक्षित करने वाले समान कानून गंभीर सार्वजनिक आक्रोश पैदा करेंगे। नरसंहार पर ध्यान केंद्रित करने वाले एक मानवविज्ञानी अलेक्जेंडर लाबान हिंटन ने नरसंहार की स्थापित कानूनी परिभाषाओं में "कुछ संरक्षित समूहों की प्राथमिकता और दूसरों की नहीं" के रूप में वर्णित की आलोचना की है, विशेष रूप से ट्रांसजेंडर लोगों को एक ऐसे समूह के रूप में नोट किया है जिसे कभी भी नरसंहार द्वारा लक्षित नहीं किया जा सकता है। हेली मैरी ब्राउन ने ट्रांसजेंडर महिलाओं के खिलाफ हिंसा को एक "जीवन शक्ति अत्याचार" के रूप में वर्णित किया है जिसे नरसंहार तर्क का उपयोग करके उचित ठहराया जाता है, यह बताते हुए कि कैसे इस तरह की हिंसा को अक्सर उनके शरीर के पूर्ण विनाश के माध्यम से किसी व्यक्ति के संक्रमण के किसी भी सबूत को खत्म करने के प्रयासों के साथ जोड़ा जाता है। स्वानसी विश्वविद्यालय की एक व्याख्याता लेह ओवेन ने तर्क दिया है कि ट्रांसजेंडर विरोधी विचारधाराएं "विषाक्तता के प्रवचन" पर निर्भर करती हैं, जो रियानन नील्सन के एक पेपर पर आधारित है, जिसमें नरसंहार, अमानवीकरण के पारंपरिक चौथे चरण के अधिक सटीक विकल्प के रूप में "विषाक्तता" का प्रस्ताव दिया गया है। ओवेन नील्सन की विषाक्तता की अवधारणा की तुलना करते हैं, जिसमें लोगों के समूहों की तुलना रोगजनकों या खतरों से की जाती है और समाज से उन्हें हटाने की आवश्यकता होती है, पोप बेनेडिक्ट XVI और फ्रांसिस, जेनिस रेमंड, अबीगैल श्रियर और हेलेन जॉयस के बयानों से, यह तर्क देते हुए कि अन्य मुद्दों पर समझौते की परवाह किए बिना, ट्रांसजेंडर विरोधी कार्यकर्ता लगातार ट्रांसजेंडर लोगों की सार्वजनिक उपस्थिति को कम करने या समाप्त करने की कोशिश करते हैं। फिर भी, वह यह दावा करने से बचती है कि आधुनिक लिंग-विरोधी आंदोलन अभी भी नरसंहार को उकसा रहा है, यह तर्क देते हुए कि इसमें ट्रांसजेंडर लोगों के खिलाफ जुटने के लिए एक सुरक्षित आग्रह का अभाव है। बायोमेडिकल और आनुवंशिक नैतिकता राचेल ऐनी विलियम्स ने 2019 की एक पुस्तक में सुझाव दिया कि ट्रांस पहचान पर बायोमेडिकल अनुसंधान ट्रांस नरसंहार के अभ्यास को बढ़ा सकता है। इस तरह की चिंताएं ट्रांस-एसोसिएटेड जेनेटिक रिसर्च (टीएजीआर) पर दृष्टिकोण के बारे में आनुवंशिकी पत्रिकाओं में दो 2022 लेखों के निष्कर्षों में परिलक्षित हुईं। राजकोविक और अन्य लोगों द्वारा सर्वेक्षण किए गए कई लोगों का मानना है कि आनुवंशिक अनुसंधान एक प्रकार के "यूजेनिक्स" के साथ समाप्त हो सकता है, जो वास्तव में, ट्रांसजेंडर लोगों को "समाप्त" कर देगा, जबकि कुछ उत्तरदाताओं को डर था कि, अधिक ट्रांसफोबिक क्षेत्रों में, ट्रांस-संबद्ध अनुसंधान "चिकित्सा नरसंहार" का कारण बन सकता है। नसबंदी जिसे कानूनी मान्यता प्राप्त करने के लिए ट्रांसजेंडर लोगों पर मजबूर किया जाता है, राजनीतिक सिद्धांतकार अन्ना कैरेस्टैथिस द्वारा प्रजनन अधिकारों, यूजेनिक और नरसंहार के उल्लंघन के रूप में चिह्नित किया जाता है। यूरोपीय देशों के बीच इस प्रथा की सीमा पर, उन्होंने यातना और अन्य क्रूर, अमानवीय या अपमानजनक व्यवहार या सजा पर संयुक्त राष्ट्र के विशेष प्रतिवेदक की 2013 की एक रिपोर्ट का हवाला दिया। यह स्वीकार करते हुए कि ट्रांसजेंडर व्यक्ति नरसंहार की कानूनी परिभाषाओं के दायरे में नहीं आते हैं, उनका तर्क है कि अनिवार्य नसबंदी और नरसंहार सम्मेलन से उनके बहिष्कार दोनों के माध्यम से "ट्रांस लोगों को व्यवस्थित रूप से कानूनी अस्तित्व से बाहर लिखा जाता है"। कैरास्टैथिस के विपरीत, राजनीतिक वैज्ञानिक जेमिमा रेपो का तर्क है कि अनिवार्य नसबंदी ट्रांसजेंडर लोगों को एक राजनीतिक अस्तित्व देती है, लेकिन भविष्य में संबंध (यानी परिवार) का विस्तार करने की क्षमता की कीमत पर। नतीजतन, रेपो का कहना है कि प्रजनन, कम से कम फिनलैंड में, नसबंदी की मांगों के सामने ट्रांसजेंडर प्रतिरोध का एक तरीका बन जाता है। अन्य क्षेत्रों में ट्रांसजेंडर नरसंहार की जांच समलैंगिक अध्ययन, घृणा अध्ययन और अन्य क्षेत्रों के विद्वानों द्वारा की गई है। एक्टिविज्म ट्रांस और अन्य समलैंगिक कार्यकर्ताओं ने ट्रांसजेंडर लोगों के खिलाफ भेदभाव और हिंसा का विरोध करने के लिए "ट्रांसजेंडर नरसंहार" शब्द का उपयोग किया है, विशेष रूप से जब एक वैश्विक घटना के रूप में देखा जाता है। 2013 में, यह बताया गया था कि, ". दक्षिण अमेरिका और यूरोप के गैर सरकारी संगठनों के एक गठबंधन ने 'ट्रांस नरसंहार रोकें' अभियान शुरू किया।" उदाहरण के लिए, इस शब्द का उपयोग एक लैटिन अमेरिकी ट्रांस कार्यकर्ता द्वारा किया गया था जिसने जर्मनी में शरण मांगी थी। 2018 में, न्यूयॉर्क शहर की नियोजित पितृत्व अध्यक्ष लौरा मैकक्वाड ने एक भाषण में कहा कि ट्रांसजेंडर व्यक्तियों की संघीय मान्यता को बदलने के लिए ट्रम्प प्रशासन के प्रस्ताव से नरसंहार होगा। आलोचना "ट्रांसजेंडर नरसंहार" शब्द के उपयोग को कनाडाई यहूदी कांग्रेस के घृणा अपराध विशेषज्ञ बर्नी फार्बर द्वारा मान्यता प्राप्त नरसंहार जैसे नरसंहार के पीड़ितों के प्रति असंवेदनशील होने के रूप में चुनौती दी गई है, क्योंकि यह "समुदाय के खिलाफ भयानक अपराधों" के बावजूद कानूनी परीक्षण को पूरा नहीं करता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में 2020 का एल. जी. बी. टी. विरोधी आंदोलन भी देखें ट्रांसजेंडर एड्स-होलोकॉस्ट रूपक काले नरसंहार होने के कारण मारे गए लोगों की सूची लिंग और हिंसा योग्याकार्ता सिद्धांत संदर्भ आगे पढ़ने के लिए जेनोसाइड ट्रांसफोबिया एल. जी. बी. टी. लोगों के खिलाफ हिंसा 2000 के दशक के नवविज्ञान भाषाई विवाद एल. जी. बी. टी.-संबंधित विवाद