Cultural depictions of Conrad II, Holy Roman Emperor
कोनराड द्वितीय जर्मन राजा (1024-1039) और पवित्र रोमन सम्राट (1027-1039) थे। सालियन राजवंश के संस्थापक के रूप में, वह एक सफल शासक थे जिन्होंने अपने उत्तराधिकारी के लिए एक स्थिर राजशाही छोड़ी। धर्मोपदेशक मामलों में उनके व्यवहार ने उनके जीवनकाल में भी कुछ विवाद पैदा किए हैं। उन्होंने स्पेयर कैथेड्रल और लिम्बर्ग एबे में दो उल्लेखनीय वास्तुशिल्प परियोजनाओं को भी छोड़ा। लोक साहित्य और ललित कलाओं में उनका कई बार चित्रण किया गया है। इतिहासलेखन कॉनराड का शासनकाल, जो "एक अनपढ़ आम आदमी" था, दो बहुत शिक्षित और धार्मिक शासकों द्वारा तैयार किया गया था, जिनका नाम हेनरी था। इतालवी क्रोनिकॉन नोवेलिसेंस उन्हें "रेक्स इडियटा" ("इडियटा" का मतलब सिर्फ "अनपढ़" है, और "बेवकूफ" नहीं) कहता है। विल्सन टिप्पणी करते हैं कि यह सम्राट के प्रति लिपिक अभिजात वर्ग के पूर्वाग्रह को दर्शाता है। ग्रेगरी हेलफोंड ने नोट किया कि फ्रैंकिश-जर्मन सामान्य अभिजात वर्ग को यह तब पता था जब उन्होंने कॉनराड को चुना-एक ऐसा राजा जो हेनरी द्वितीय के विपरीत, एक "संघर्षपूर्ण राजत्व" (स्टीफन वेनफर्टर का कार्यकाल) जारी नहीं रखेगा और सामान्य अभिजात वर्ग पर शाही चर्च का पक्ष नहीं लेगा। हेलफोंड का मानना है कि कॉनराड के बारे में उनका दृष्टिकोण गलत नहीं था। उन्नीसवीं शताब्दी और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में कॉनराड द्वितीय के व्यक्तित्व और शासन के विचार विभाजित थे। पाल समर्थक, साम्राज्यवाद विरोधी विद्वानों का दृष्टिकोण नकारात्मक था। हैरी ब्रेसलाउ ने उनकी "सभी जर्मन शासकों में सबसे कम आध्यात्मिक" के रूप में निंदा की। ऑगस्टिन फ़्लिचे ने उन्हें "विश्वास के बिना सेवा करने वाले" के रूप में वर्णित किया। इसके विपरीत, छोटे-जर्मन (क्लेनड्यूश), लैक्सिस्ट, पादरी-विरोधी विद्वानों ने उन्हें मध्ययुगीन शाही भव्यता के प्रतीक के रूप में देखा। कार्ल हैम्पे ने उन्हें "शायद पूरे जर्मन मध्य युग का सबसे आत्म-निहित और मजबूत इरादों वाला शासक व्यक्तित्व" और "एक पूर्ण शरीर वाला आम आदमी, तलवारबाजी में अच्छी तरह से पारंगत", "शक्ति की स्वस्थ भावना के साथ, विचारों की दुनिया से बहुत कम प्रभावित" कहा। जोहान्स फ्रीड के अनुसार, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद ही, कॉनराड का विद्वतापूर्ण चित्रण धीरे-धीरे बदल गयाः "यह 1992 की उल्लेखनीय प्रदर्शनी" द सालियन रीच "थी जिसने उन्हें और उनके परिवार को स्पेयर में कब्रों की छाया से बाहर निकाला, जिसमें वे पहले सामान्य जर्मन ऐतिहासिक चेतना में डूब गए थे।" उन्हें एक ऐसे शासक के रूप में समझा जाता है जो पारंपरिक रूप से पवित्र था और जो खुद को प्रभु के अभिषिक्त के रूप में देखता था। फ्राइड ने शासक के चित्रण के लिए हर्विग वोल्फ्रैम की विद्वान जीवनी कोनराड द्वितीय की प्रशंसा की, जो एक व्यावहारिकतावादी के रूप में दिखाई दिए, जिनके पास "हमेशा अपने तीर में कई तीर थे"-वह ऊँची योजनाओं वाले जर्मन राष्ट्रीय नायक नहीं थे, न ही ऐतिहासिक अर्थों में महान थे, बल्कि एक सफल और सम्मानित राजनेता थे जिन्होंने अपनी महारानी के साथ काम किया और जो मध्ययुगीन नायकों की तुलना में आधुनिक कर्ताओं के समान थे। वोल्फ्रैम की पुस्तक की समीक्षा करते हुए, मोनेट ने कॉनराड की शाही इतिहास में एक शानदार क्षण से जुड़े शासक के रूप में प्रशंसा की, और फिर भी पहले ऐसे शासक के रूप में भी जिन्होंने तीन राज्यों के अपने विशाल संग्रह में खतरों को पहचाना और मंत्रियों को रियासतों और शाही प्रशासन में लाने में सफल रहे। अपनी सैन्य क्षमता के बारे में, वोल्फ्रैम का मानना है कि, "कॉनराड द्वितीय एक कुशल जनरल नहीं थे; उनकी सबसे महत्वपूर्ण सैन्य जीत दूसरों द्वारा हासिल की गई थी, विशेष रूप से लोथरिंजिया और बरगंडी में, और डंडे के खिलाफ उनकी जीत के साथ-साथ हंगेरियन के हाथों उनकी हार को अनिवार्य रूप से उनकी गोद में फेंक दिया गया था। कोनराड के सभी युद्ध, चाहे वे पश्चिम, दक्षिण या पूर्व में कहीं भी किए गए हों, मूल रूप से एक ही उद्देश्य को पूरा करते थे, अर्थात, राज्य को संरक्षित और संरक्षित करना, या, यदि आप करेंगे, तो राज्य की 'रक्षा' करना। एगॉन बोशोफ कॉनराड पर टिप्पणी करते हैं, "आंतरिक रूप से शाही अधिकार को मजबूत करना और बाहरी रूप से साम्राज्य की प्रतिष्ठा को मजबूत करना पहले सालियन सम्राट की बड़ी उपलब्धि थी, जिन्होंने इन कार्यों को पूरा करने के लिए अपनी सारी शक्ति बेचैन प्रतिबद्धता में खर्च कर दी। उनकी ऊर्जा को एक कठोरता के साथ जोड़ा गया था जिसमें ज्यादतियों की कमी नहीं थी, विशेष रूप से शाही महिमा के विरोधियों के सामने। फ्रीड और वोल्फ्राम की तरह, ब्लूमेंथल का मानना है कि धार्मिक मामलों में, कॉनराड आम तौर पर अपने पूर्ववर्ती हेनरी द्वितीय की नीतियों का बारीकी से पालन करते थे, जिन्होंने एक मजबूत धर्मशासित शासन का मार्ग प्रशस्त किया था। उन्होंने बिशप और मठों का निपटारा किया लेकिन सुधार की सुविधा भी दी। ब्लूमेंथल ने कुछ नकारात्मक पहलुओं की ओर भी इशारा किया जैसे कि क्षेत्रीय और वित्तीय लाभ के बदले में मठों, बिशप्रिक्स और चर्च की संपत्ति का वितरण या मिलान के एरीबर्ट और ल्योन के बर्चर्ड के साथ व्यवहार। किंवदंतियाँ जैकोबस डी वोराजिन (1230-1298) कॉनराड के बारे में कुछ किंवदंतियों का वर्णन करती हैं। एक इतालवी बिशप पर उनके दमन के बारे में हैः "अगले सम्राट कोनराड (द्वितीय), फ्रैंकोनिया के ड्यूक थे, जिन्होंने सेंट हेनरी की भतीजी से शादी की थी। उनके समय में स्वर्ग में अद्भुत आकार का एक ज्वलंत उल्का देखा गया था, जो सूर्यास्त के समय सूर्य को पार करता था और पृथ्वी पर गिरता था। कॉनराड ने कई इतालवी बिशपों को कैद कर लिया और क्योंकि मिलान के आर्कबिशप ने भागकर उस शहर के बाहरी हिस्से में आग लगा दी। पेंटेकोस्ट रविवार को, जब सम्राट को शहर के बाहर एक छोटे से चर्च में ताज पहनाया जा रहा था, तो प्रार्थना सभा के दौरान गरज और बिजली का इतना हिंसक तूफान आया कि उपस्थित लोगों में से कुछ पागल हो गए और अन्य डर से मर गए। प्रार्थना सभा का जश्न मनाने वाले बिशप ब्रूनो और बिशप के सचिव सहित अन्य लोगों ने कहा कि जैसे ही प्रार्थना सभा आगे बढ़ रही थी, उन्होंने सेंट एम्ब्रोस को सम्राट को धमकी देते हुए देखा। वेन्सबर्ग की महिलाओं के बारे में कहानी जर्मन नारीत्व के गुणों की प्रशंसा करने वाली कई कविताओं का विषय है। हर्मन शोएनफेल्ड की वुमेन ऑफ द ट्यूटनिक नेशंस (1908) के अनुसार, "जब सम्राट ने सुएबिया के वेन्सबर्ग शहर को घेर लिया तो उन्हें इतने कड़े प्रतिरोध का सामना करना पड़ा कि उन्होंने अपने क्रोध में उन सभी लोगों को मारने की कसम खाई जो हथियार ले जाने में सक्षम थे। अंत में जब भूख के कारण आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया गया, तो महिलाएं कोनराड के शिविर में दया की गुहार लगाते हुए दिखाई दीं, लेकिन सम्राट ने उन्हें केवल बर्बाद शहर से अपनी कीमती संपत्ति लेने की अनुमति दी, जितना वे अपनी पीठ पर ले जा सकते थे। और देखो! अगली सुबह जब दरवाजे खुले तो हर औरत अपने कंधों पर अपने पति के बोझ तले लड़खड़ाती रही। कोनराड के अभिजात वर्ग ने कहा कि महिलाओं को दी जाने वाली कृपा का यह अर्थ नहीं था, लेकिन इतनी वफादारी और प्यार से प्रभावित सम्राट ने कहाः "एक शाही शब्द को व्याख्या द्वारा विकृत नहीं किया जाएगा। वाइन्सबर्ग की महिलाओं द्वारा समझी गई प्रतिज्ञा अच्छी रहेगी! गेस्टा रोमनोरम में सम्राट कॉनराड और काउंट के बेटे की कहानी थ्री गोल्डन हेयर्स के साथ परीकथा द डेविल (या द जाइंट) के समान है। इस संस्करण में, नायक काउंट ऑफ कैलन का बेटा है, जिसने सम्राट को नाराज किया था और इस तरह ब्लैक फॉरेस्ट में एक झोपड़ी में भाग गया था। लड़के को स्वाबिया के ड्यूक हरमन ने गोद लिया है। जब कॉनराड ने युवक को आचेन को एक पत्र के साथ भेजा जिसमें महारानी को उसे मारने का निर्देश दिया गया था, तो यह स्पेयर कैथेड्रल के डीन थे जिन्होंने युवा गिनती को बचाया और निर्देश को बदल दिया, ताकि कैलन राजकुमारी से शादी कर सके। जब कॉनराड को पता चला, तो उन्होंने घटनाओं के साथ सुलह कर ली और गिनती की, अब उनके दामाद को अपना सह-राज-प्रतिनिधि बनाया। क्योंकि डीन ने निर्दोष खून बहने से रोका था, इसलिए उन्हें कुलाधिपति बनाया गया और इस कार्रवाई के कारण ही स्पेयर में शाही कब्रिस्तान का निर्माण किया गया था। कला में चित्रण सालियन कला वास्तुकला स्पेयर कैथेड्रल की स्थापना कॉनराड द्वितीय द्वारा की गई थी। हाल की विद्वता से पता चलता है कि उनका इरादा शुरू से ही इस गिरजाघर को अपने परिवार का दफन स्थल बनाने का था। यह संरचना कॉनराड की शाही प्रतिनिधित्व की अवधारणा को दर्शाती है। संरक्षक संत, वर्जिन मैरी, कॉनराड और उनके परिवार की संरक्षक भी थीं। मूल डिजाइन अपने वर्तमान रूप की तुलना में कम प्रभावशाली था। चर्च की इमारत की कल्पना एक "दिशात्मक संरचना" के रूप में की गई थी जो दर्शक को प्रवेश द्वार (पश्चिम) से गायक मंडली (पूर्व) की ओर निर्देशित करेगी। समकालीनों द्वारा सरलता को "आधुनिक" माना जाता था और वेनफर्टर की राय में, वर्तमान व्यवस्था की तुलना में अधिक उत्थानकारी प्रभाव प्रदान करता है। कॉनराड ने एक गतिशील अवधारणा का समर्थन किया, जैसा कि लिम्बर्ग में चर्च के साथ भी दिखाया गया है। कैसर-हाले में कॉनराड, गिसेला, हेनरी तृतीय, हेनरी चतुर्थ और बर्था की मूर्तियाँ हैं, जिन्हें उन्नीसवीं शताब्दी में बनाया गया था। लिम्बर्ग एबे एक और रोमनस्क्यू निर्माण था, जो अब एक प्रभावशाली खंडहर के रूप में मौजूद है। किंवदंतियों में बताया गया है कि सम्राट ने उसी दिन आधारशिला रखी थी जिस दिन स्पेयर कैथेड्रल का निर्माण शुरू हुआ था, लेकिन वोल्फ्रैम के अनुसार, इस समय कॉनराड हंगरी में थे। हेनरी III के गोल्डन गॉस्पेल्स हेनरी III के गोल्डन गॉस्पेल्स, जिन्हें स्पेयर का गोल्डन इवेंजेलियरी भी कहा जाता है, में कॉनराड और गिसेला को मसीह के सामने घुटने टेकते हुए दिखाया गया है, जबकि हेनरी और एग्नेस वर्जिन के पास आ रहे हैं। ईसा मसीह अतीत का प्रतिनिधित्व करते हैं जबकि वर्जिन आशा और भविष्य का प्रतिनिधित्व करती है। बाद के चित्रण दृश्य कला बारहवीं शताब्दी का एक रंगीन कांच जो कॉनराड और उनके बेटे हेनरी द्वितीय को दिखाता है, अभी भी स्ट्रासबर्ग कैथेड्रल में मौजूद है। विल्हेल्म कैम्पहॉसन (1818-1885) ने एक उत्कीर्णन किया जिसमें विद्रोह के बाद कॉनराड के सामने खड़े स्वाबिया के अर्नेस्ट को दर्शाया गया है। किर्चबाख (1859-1912) ने कॉनराड के राज्याभिषेक जुलूस को दर्शाते हुए एक उत्कीर्णन किया। बवेरिया के लुडविग प्रथम द्वारा निर्मित जर्मन नायकों के लिए एक हॉल ऑफ फेम, वाल्हाला में, 1810 में जोहान गॉटफ्राइड शैडो द्वारा मूर्तिकला किए गए कॉनराड द्वितीय की एक आवक्ष प्रतिमा है। लोरेन्ज़ क्लासेन (1840) द्वारा कॉनराड का चित्र, फ्रैंकफर्ट एम मेन में कैसरसाल में 768 से 1806 (1839 से 1853 तक बनाया गया) तक शासन करने वाले सम्राटों को दर्शाने वाली एक श्रृंखला का हिस्सा है। स्पेयर के कैथेड्रल गार्डन में, सालियन (गिसेला, कॉनराड द्वितीय, हेनरी तृतीय, हेनरी चतुर्थ, हेनरी पंचम और माध्यमिक आकृतियों) का प्रतिनिधित्व करने वाली मूर्तियों का एक समूह है, जिसे लुडविग कॉयर (मूर्तिकार, जिनका जन्म 1866 में बैड क्रेज़नाच में हुआ था, जिनकी मृत्यु 1947 में बैड क्रेज़नाच में हुई थी) द्वारा बनाया गया था और जिसे विल्हेम फ्रिक, रीच के आंतरिक मंत्री द्वारा बनाया गया था। स्पेयर के कैथेड्रल गार्डन में भी, मूर्तिकार ने 1987 में मूर्ति समूह फेहरमैन होल 'उबेर का निर्माण किया। इस काम के पीछे की कहानी इस प्रकार हैः अक्टूबर 1813 की एक ठंडी और बरसात वाली रात में, एक फेरीवाला राइन के तट पर अपनी नाव में सो रहा था। आधी रात को, वह एक छायादार figure.That आकृति से जाग गया, जिसने फेरीवाले से कहा कि वह दूसरी तरफ लाया जाना चाहता है। जब फेरीवाला अपनी नाव तैयार कर रहा था, तो अन्य काली आकृतियाँ दिखाई दीं और same.Then की मांग की, जैसे कि जादू से, नाव उन अजीब आकृति को दूसरी तरफ ले जाते हुए नदी के पार चली गई। फेरीवाले ने बाद में सोचा कि यह एक सपना था, लेकिन उसके हाथ में इन आकृतियों की समानता वाले सोने के सिक्के थे-वे कैथेड्रल में दबे हुए सम्राट थे (उनमें से कॉनराड), जो अपनी कब्रों से उठे थे। जर्मनी ने बाद में नेपोलियन के सैनिकों को हराया। थिएटर वह शासक है जिसे उलरिच वॉन डेस्टौचेस के पांच-अधिनियम डेर फाइंडलिंग एंड डाई कैसरटॉक्टर में चित्रित किया गया है। 1818 में, लुडविग उहलैंड ने स्वाबिया के ड्यूक अर्नेस्ट द्वितीय के विद्रोह के बारे में ट्रुअर्सपिल अर्न्स्ट, हर्जोग वॉन श्वाबेन लिखा। कहानी अर्नेस्ट के शाही प्रतिबंध के तहत एक अपराधी बनने के साथ समाप्त होती है, जिसने अपने सौतेले पिता कॉनराड के डची ऑफ स्वाबिया के साथ उसे फिर से निवेश करने के वादे के बावजूद अपने दोस्त किबर्ग के वर्नर को छोड़ने से इनकार कर दिया था। अल्बर्ट डलक ने छह-अधिनियम वाला ऐतिहासिक नाटक कोनराड डेर ज़्वाइट लिखा। 1928 में, वाल्टर लुत्ज़ ने पाँच-अधिनियम कैसर कोनराड लिखा। प्रसिद्ध मध्ययुगीन कथा कविता हर्जोग अर्न्स्ट कॉनराड के खिलाफ अर्नेस्ट के विद्रोह के बारे में है। यहाँ अर्नेस्ट और कॉनराड की कहानी को ल्यूडोल्फ और ओटो प्रथम की कहानी के साथ मिलाया गया है। : हिस्टोरिस्चे एर्जाह्लुंग औस डेम मिट्टेलाल्टर (1887) युवा लोगों के लिए एक श्रृंखला का हिस्सा है, जिसमें जर्मन मध्य युग के इतिहास को चित्रित किया गया है (ऑस डेम एल्टन ड्यूटशेन रीच, हिस्टोरिस्चे एर्जाह्लुंगेन इन रोमांटिक फॉर्म फर डाई जुगेन्ड, 12 खंड।) स्पेयर कैथेड्रल आमतौर पर उनकी मृत्यु के दिन (4 जून) उन्हें याद करता है। स्वाबिया के गिसेला के सांस्कृतिक चित्रण भी देखें ओटो प्रथम के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट ओटो तृतीय के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट फ्रेडरिक प्रथम के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट चार्ल्स चतुर्थ के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट सिगिस्मंड के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट मैक्सिमिलियन प्रथम के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट चार्ल्स पंचम के सांस्कृतिक चित्रण, पवित्र रोमन सम्राट नोट्स आगे पढ़ने के संदर्भ पवित्र रोमन सम्राट कॉनराड द्वितीय 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