Bēl-ṣarbi
बेल-सार्बी या सार-सारबती (अक्कादियनः "पॉप्लर का स्वामी") एक मेसोपोटामिया का देवता था जो पॉप्लर से जुड़ा हुआ था। उन्हें सुमेरियन नाम लुगल-असल के नाम से भी जाना जाता था। वह अक्सर अधोलोक से जुड़े देवताओं की गणना में दिखाई देते हैं जिन्होंने नेरगल के दल का गठन किया था, और कुछ मामलों में उनकी तुलना उनके साथ की जा सकती है। एक संभावित स्त्री समकक्ष, एन. आई. एन.-सार-बी. ई., को नव-असीरियन स्रोतों से जाना जाता है, और कभी-कभी आधुनिक छात्रवृत्ति में एब्ला से पहले के इस्तार-सरबतम के साथ पहचाना जाता है। चरित्र अक्कादियन में बेल-सरबी नाम का अर्थ है "पोपलर का स्वामी" (पेड़ का अर्थ पॉपुलस यूफ्रेटिका माना जाता है)। सुमेरियन में इसे लुगल-असाल के रूप में प्रस्तुत किया गया था। नामों का उपयोग छात्रवृत्ति में एक दूसरे के स्थान पर किया जाता है। दूसरे तत्व की व्याख्या निस्बा के रूप में की जा सकती है, क्योंकि इसे एक स्थान के नाम (सार-बिकी) के निर्धारक के साथ लिखा जा सकता है। संभवतः भगवान से जुड़े क्षेत्र का एक नाम, शायद एक उपवन, पेड़ों से लिया गया था। ऐसा माना जाता है कि सरबत नाम के दो अलग-अलग स्थान मौजूद थे। दक्षिणी सरबत या सरबत बेबीलोन, दिलबत और सिप्पर के पास स्थित था, जबकि उत्तरी सरबत संभवतः सिंजर पर्वत (प्राचीन काल में सागर के रूप में जाना जाता है) के निकट था। सार-शरबती को यूफ्रेट्स के साथ भी जोड़ा जा सकता है, जैसा कि सुरपू में प्रमाणित किया गया है। इसी तरह, एक लिपसुर लिटनी ने उन्हें एक ऐसे देवता के रूप में वर्णित किया है जो "टाइग्रिस और यूफ्रेट्स पर यात्रा करता है"। बेल-सरबी अधोलोक से जुड़े देवताओं में से एक के रूप में भी कार्य कर सकते थे। देवताओं को विभिन्न वस्तुओं और पदार्थों को निर्दिष्ट करने वाले एक गूढ़ पाठ के अनुसार, लुगल-असाल एक मुसारु पत्थर के अनुरूप था। यह माना जाता है कि यह शब्द लाल एगेट को संदर्भित करता है। पूजा बेल-सरबी बाज़ (बाश) के नगर देवता थे। नव-असीरियाई स्रोतों में इसे शापाज़ू कहा जाता था। यह बस्ती दिलबत के पास स्थित थी। सर-शरबती को समर्पित एक मंदिर, ई-दुर्गीना (सुमेरियनः "घर, स्थापित निवास") इसमें मौजूद था। इसका नाम ई-तुस्गिना के रूप में भी प्रस्तुत किया गया है। इसका पुनर्निर्माण नबूकदनेस्सर द्वितीय ने किया था। बाज़ और बेबीलोन के बाजी राजवंश के बीच एक संबंध प्रस्तावित किया गया है, लेकिन यह तर्क दिया गया है कि इसका नाम इसके बजाय दियाला और टाइग्रिस नदियों के मोड़ के पास एक स्थान से मेल खाता है, जो कस्साइट कबीले बेट-बाजी से जुड़ा हुआ है। यह संभव है कि दोनों नाम अक्काडियन शब्द बासु, "सैंडबैंक" से लिए गए हैं, और यह कि मूल रूप से इस नाम वाली कई बस्तियाँ मौजूद थीं, भले ही पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के स्रोतों में केवल एक ही मौजूद है। तिग्लथ-पिलेसर तृतीय के शासनकाल के दौरान बाज़ के देवताओं को अश्शूर ले जाया गया था। इस अवधि की कल्हू की एक नक्काशी से पता चलता है कि असीरियाई सैनिक एक अज्ञात वस्तु पकड़े हुए देवता की मूर्ति को ले जा रहे हैं। यह सुझाव दिया गया है कि यह बेल-सरबी हो सकता है, और उसी नक्काशी पर मौजूद एक चील प्रतीक भी उनका था। बेल-सरबी का उल्लेख करने वाला एक और अश्शूरी स्रोत अशुर्बणीपाल के शासनकाल का एक पाठ है जिसमें उल्लेख किया गया है कि "शापाज़ू का लुगल-असाल" उन देवताओं में से था जो एलाम के खिलाफ उनके अभियान के दौरान उनके साथ थे, जो संभवतः वर्ष 653 ईसा पूर्व में हुआ था। उल्लिखित अन्य देवताओं में आशूर, मर्दुक, नबू, अनु राबू (इस्तारन) और शमाश शामिल हैं। पुराने बेबीलोनियन काल में बेल-सार्बी का संबंध ज़िरितम और इयाबुसुम से था। सम्सु-इलुना का एक शिलालेख जिसमें विशिष्ट देवताओं के लिए उनके द्वारा बनाए गए विभिन्न किलों का उल्लेख है, बेल-सरबी के सहयोग से इयाबुसुम को सूचीबद्ध करता है। राजा उन्हें एक ऐसे देवता के रूप में वर्णित करते हैं जो "मेरे शाही नाम का महिमामंडन करता है।" कई देवता सूचियों में लुगल-असाल का उल्लेख है, जिसमें एन = अनुम और इसके अग्रदूत के साथ-साथ निप्पुर देवता सूची और वीडनर देवता सूची शामिल हैं। अन्य देवताओं के साथ संबंध मर्दुक-अप्ला-इद्दीना प्रथम के कुदुरु (सीमा पत्थर) पर ("मुन्नाबित्तु कुदुरु को भूमि अनुदान") सार-शरबती अधोलोक देवताओं के एक समूह के सदस्य के रूप में प्रकट होते हैंः नेरगल, उनकी पत्नी लास, सुबुला, जोड़ी लुगल-इरा और मेस्लाम्ता-ई और ममितुम। सुरपू में वह नेरगल, इशुम और सुबुला के साथ दिखाई देते हैं। लुगल-असाल नाम के तहत उन्हें सीधे तौर पर नेर्गल के साथ पहचाना जा सकता है, जो पेड़ों से जुड़े कई अन्य देवताओं के समान हैः लुगल-गिसिम्मार ("खजूर का स्वामी"), लुगल-ज़ुलमा ("खजूर का स्वामी"; कभी-कभी माध्यमिक साहित्य में गलती से दुमुज़ी के नाम के रूप में सूचीबद्ध किया जाता है) और लुगल-सिनिग ("तामारिस्क का स्वामी"; उन्हें निनुर्ता के साथ भी पहचाना जा सकता है)। एन. आई. एन.-सार-बी. ई. और आई. एन. ए. एन. ए.-सरबत देवी एन. आई. एन.-सार-बी. ई. का नाम, "पॉप्लर की महिला", बेल-सरबी की महिला समकक्ष थी। यह संभव है कि उसका नाम बेले-सरबे या बेले-सरबत के रूप में पढ़ा जाना चाहिए। वह नव-असीरियन साम्राज्य के राज्य मंदिर का एक हिस्सा थी, और तकुल्तु पाठ में दिखाई देती है। यह प्रस्तावित किया गया है कि उन्हें देवी ऐना-सरबत के साथ पहचाना जा सकता है, हालांकि यह अनिश्चित बना हुआ है और कुछ शोधकर्ता, उदाहरण के लिए मार्टिन स्टोल, असीरियन एनआईएन-सार-बीई और पश्चिमी देवी को दो अलग-अलग देवता मानते हैं। उत्तरार्द्ध की पूजा एब्ला और पूर्व-सरगोनिक मारी में पहले से ही की जाती थी, और एमार के बाद के दस्तावेजों में भी दिखाई देती है। यह सुझाव दिया गया है कि एब्ला में उनकी उपस्थिति मारी के साथ राजनीतिक और वाणिज्यिक संबंधों का परिणाम थी। एब्ला के ग्रंथों के अनुवाद में नाम की व्याख्या इस्तार-शरबतम के रूप में की गई है, जबकि एमार की वर्तनी अस्तार-शरबा है। उन्हें मध्य यूफ्रेट्स क्षेत्र की देवी के रूप में चित्रित किया गया है, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि उनका पंथ केंद्र उत्तरी बस्ती सरबत था या नहीं। संदर्भ ग्रंथ सूची मेसोपोटामिया के देवता प्रकृति के देवता अधोलोक के देवता मेसोपोटामिया के अधोलोक