Art as a factor in the soul's evolution
आत्मा के विकास में एक कारक के रूप में कला भारतीय भाषाविद् कुरुप्पुमुलगे जिनराजदास द्वारा लिखित एक पुस्तक है, जो पहली बार 1915 में प्रकाशित हुई थी। यह एक थियोसोफिकल ढांचे पर आधारित है और वर्णन करता है कि कला के माध्यम से मनुष्य कैसे विकसित होते हैं। इस पुस्तक के प्रकाशन के बाद, जिनराजदास ने थियोसोफिकल सोसाइटी में महत्वपूर्ण पदों पर कार्य किया और अपने लेखन के माध्यम से थियोसोफिकल विचारों के प्रसार में बहुत योगदान दिया। उन्होंने सुब्बा रो पदक भी जीता, जो 1913 में थियोसोफिकल साहित्य में महत्वपूर्ण योगदान देने वाले लेखकों को दिया जाता है। जिनराजदास श्रीलंका में रहते थे और उनका पालन-पोषण बौद्ध माता-पिता द्वारा किया गया था, जब तक कि तेरह साल की उम्र में, वे थियोसोफिकल कार्यकर्ता चार्ल्स लीडबीटर से नहीं मिले, जिन्होंने बौद्ध शिक्षा के लिए वहाँ यात्रा की थी। लीडबीटर, जो थियोसोफिकल सोसाइटी (टी. एस.) का सदस्य था, अपने भाई के पुनर्जन्म के लिए एक लड़के की तलाश कर रहा था, जिसे कई साल पहले मार दिया गया था। उन्होंने युवा जिनराजदास में अपने भाई को पहचाना और उन्हें यह कहकर इंग्लैंड जाने के लिए मना लिया कि जिनराजदास के कर्म के लिए उन्हें ऐसा करने की आवश्यकता है। चूँकि जिनराजदास के माता-पिता अपने बेटे के जाने के खिलाफ थे, लीडबीटर ने गुप्त रूप से छोटे लड़के के भागने की योजना बनाई। वह पलायन विफल रहा लेकिन माता-पिता ने अंततः अपने बेटे को जाने की अनुमति दे दी और इस प्रकार लीडबीटर उसे इंग्लैंड ले गया जहाँ उसने उसे एक निजी थियोसोफिकल शिक्षा की पेशकश की। प्रकाशन जिनराजदास 15 साल तक इंग्लैंड में रहे। श्रीलंका लौटने के दो साल बाद, लेखक 1903 में थियोसोफिकल सोसाइटी अड्यार में शामिल हो गए। उनकी पुस्तक आर्ट एज ए फैक्टर इन द सोल्स इवोल्यूशन को पहली बार 1905 में कला की एक प्रदर्शनी में प्रस्तुत किया गया था। इस प्रदर्शनी का अवसर लंदन में थियोसोफिकल सोसाइटी की यूरोपीय शाखाओं के संघ की दूसरी वार्षिक कांग्रेस थी। उस समय अमेरिका में होने के कारण, लेखक प्रदर्शनी में शामिल नहीं हुए थे। इस अवधि में जिनराजदास पहले से ही थियोसोफिकल सोसाइटी के लिए काम कर रहे थे जो उनके साहित्य में परिलक्षित होता है। लेखक ने 1915 में आर्ट एज़ ए फैक्टर इन द सोल्स इवोल्यूशन को एक पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया। जिनराजदास ने कला की सराहना की और भाषण और लेखन में सुंदरता के आदर्श की वकालत की। वह एक सार्वभौमिक कानून में विश्वास करते थे जो प्रकृति से पहले और भविष्यवाणी करता है। उनके अनुसार, यह नियम कला के अधीन है न कि भौतिकी या रसायन विज्ञान जैसे किसी क्षेत्र के। लेखक का मानना था कि निर्वाण प्राप्त करने के लिए कला का निर्माण आवश्यक है। उनका कहना है कि थियोसोफिकल सोसाइटी के सदस्यों के लिए एक स्कूल, स्कूल ऑफ विजडम के प्रत्येक छात्र को चित्रकला और कविता जैसे कला के रूप सिखाए जाने चाहिए। इन कौशलों को प्राप्त करके, छात्र वस्तुनिष्ठ दुनिया को फिर से बनाते हैं और इसमें भाग लेने में सक्षम होते हैं। जिनराजदास ने कला को चीजों के लक्ष्यों को देखने के एक साधन के रूप में देखा, जो जटिल समस्याओं की व्याख्या करने वाली आंतरिक जानकारी प्रदान करता है। उन्होंने एक पर्चे के रूप में आत्मा के विकास में एक कारक के रूप में कला लिखी। थियोसोफिकल आंदोलन में रुचि जगाने के लिए पर्चे का उपयोग किया जाता था। यह पुस्तक थियोसोफी और दृश्य कलाओं से संबंधित है, थियोसोफी एक विश्वास प्रणाली है जो यह मानती है कि चेतना की एक स्थिति है जो ब्रह्मांड के अंतिम सत्य को दर्शाती है। इससे पहले "थियोसोफी" शब्द का उपयोग पहली बार तीसरी से छठी शताब्दी के दौरान एक ऐसी प्रक्रिया का वर्णन करने के लिए किया गया था जिसके द्वारा ज्ञान को सीधे, आध्यात्मिक रूप से प्राप्त किया जा सकता है, न कि बुद्धि के माध्यम से। यह कला में आत्मा के विकास में एक कारक के रूप में भी परिलक्षित होता है। 1875 में थियोसोफिकल सोसाइटी की स्थापना के साथ एक नया थियोसोफिकल आंदोलन शुरू हुआ। तीन साल बाद सोसायटी भारत चली गई जहाँ अड्यार नया मुख्यालय बन गया और जहाँ जिनराजदास थियोसोफिकल सोसाइटी के सदस्य बन गए। आत्मा के विकास में एक कारक के रूप में कला में सामग्री जिनराजदास बताते हैं कि ब्रह्मज्ञान क्या है और इसके मूल सिद्धांत बुद्धि और अंतर्ज्ञान से कैसे संबंधित हैं। उन्होंने यह समझाते हुए समापन किया कि कैसे कला, अंतर्ज्ञान के एक रूप के रूप में, दिव्य योजना को मूर्त रूप देने में योगदान कर सकती है, जो ब्रह्मविद्या के बुनियादी विचारों में से एक है। एक थियोसोफिकल विश्व दृष्टिकोण होने से मनुष्यों को खुद को और ब्रह्मांड को भगवान के दृष्टिकोण से देखने की अनुमति मिलती है। जिनराजदास का कहना है कि जीवन का वास्तविक अर्थ ब्रह्मविद्या के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। भगवान, सभी चीजों के पीछे की चेतना के रूप में, एक दिव्य योजना है कि प्रकृति विकास की प्रक्रिया के माध्यम से पहुंचेगी। लेखक के अनुसार, ज्ञान और मन को क्रमशः अंतर्ज्ञान और बुद्धि के बराबर माना जा सकता है, और ये विकास के लिए चालक हैं। मानव मस्तिष्क तथ्यों का विश्लेषण करता है और उनसे निष्कर्ष निकालता है। ये निष्कर्ष सामान्यीकरण बन जाते हैं और इन्हें दिव्य योजना के मौलिक विचारों के रूप में देखा जा सकता है। मनुष्य इस प्रक्रिया के माध्यम से बुद्धि प्राप्त करता है। मानव अंतर्ज्ञान बुद्धि की तुलना में विकास की एक मजबूत शक्ति है। यह भीतर से सामान्यीकृत होता है और हर इंसान के पास होता है, भले ही यह कभी-कभी छिपा हुआ हो। कला का उपयोग मनुष्यों को उनके अंतर्ज्ञान के माध्यम से मौलिक अवधारणाओं के संपर्क में लाने के साधन के रूप में किया जा सकता है। कला मनुष्यों को दिखाती है कि कैसे खुद को और दुनिया को भगवान के दृष्टिकोण से देखना है। यह उनके वास्तविक संबंधों और मौलिक अवधारणाओं में सब कुछ दर्शाता है। नाटक और संगीत कला के सर्वोच्च रूप हैं। नाटक में, मूलरूपों को मूर्त रूप दिया जाता है और लाइव प्रदर्शन किया जाता है, जो मनुष्यों को अनुभवों का पूर्वानुमान लगाने की अनुमति देता है। संगीत सीधे मूलरूपों का प्रतिनिधित्व करता है। आत्मा के विकास में एक कारक के रूप में कला लिखने के बाद, जिनराजदास थियोसोफिकल सोसाइटी के लिए काम करने के लिए आगे बढ़े। उन्होंने 1914 में अड्यार में सम्मेलन व्याख्यान देना शुरू किया, जो एक थियोसॉफिस्ट के रूप में उनके कर्तव्यों में से एक था और अपने जीवन के अंत तक ऐसा करते रहे। थियोसोफिकल सोसाइटी की तत्कालीन अध्यक्ष एनी बेसेंट ने जिनराजदास से थियोसोफिकल कार्य के लिए इटली जाने का अनुरोध किया। इटली से लौटने के बाद, जिनराजदास ने थियोसोफिकल सोसाइटी में कई अलग-अलग पदों पर कार्य किया और अंत में 17 फरवरी, 1946 को थियोसोफिकल सोसाइटी के अध्यक्ष के रूप में पदभार संभाला। उनके कई प्रकाशनों और समाज के लिए उनके काम ने लेखक को थियोसोफिकल सोसाइटी का एक मूल्यवान सदस्य बना दिया और उन्होंने ब्रह्मविद्या के प्रसार में बहुत योगदान दिया। जिनराजदास ने थियोसोफिकल सोसाइटी की आधिकारिक पत्रिका द थियोसोफिस्ट के संपादक के रूप में काम किया और इस प्रकार अपने जीवन की विभिन्न अवधियों के दौरान थियोसोफिकल विचारों का प्रसार किया। जिनराजदास ने आर्ट एज ए फैक्टर इन द सोल्स इवोल्यूशन के बाद कई किताबें लिखीं और उनमें से अधिकांश थियोसोफी के साथ-साथ थियोसोफी एंड मॉडर्न थॉट (1914) और फर्स्ट प्रिंसिपल्स ऑफ थियोसोफी (1921) से संबंधित हैं। उनकी सभी पुस्तकें थियोसोफिकल पब्लिशिंग हाउस, अड्यार द्वारा प्रकाशित की गई थीं। आर्ट एज ए फैक्टर इन द सोल्स इवोल्यूशन पुस्तक मास्ट्रिच विश्वविद्यालय के विशेष संग्रह का हिस्सा है। संदर्भ 1915 गैर-काल्पनिक पुस्तकें थियोसोफी