Dadmiš
दादमिस (, ddmš) या तादमिस (dta-ad-mi-iš) एक देवी थी जिसकी पूजा उगारित में की जाती थी। उन्हें यूगरीटिक और हुरियन दोनों में लिखे गए ग्रंथों में प्रमाणित किया गया है। उनकी उत्पत्ति और कार्य अज्ञात हैं। प्रारंभिक शोधकर्ताओं ने अभी तक दादमिस को एक अलग देवता के रूप में मान्यता नहीं दी थी, और उनके नाम को रेशेफ, आर. एस. पी. डी. डी. एम. का एक उपनाम माना जाता था। यूगरीय ग्रंथों में मौजूद शब्दों के लिए यूनानी व्याख्याओं की तलाश करने के लिए प्रारंभिक छात्रवृत्ति की प्रवृत्ति के कारण यह माना गया था कि यह कथित देवता अपोलो डिडिमेयस के समान था, जैसे कि निकमादु (एनक्यूएमडी, "हदद द एवेंजर") नाम की निकोमेड्स और स्थान नाम यमन के रूप में गलत व्याख्या की गई थी, जो अमूरू राज्य के पास के एक क्षेत्र का उल्लेख करता है जिसे असीरियन और हिब्रू स्रोतों से भी जाना जाता है, जिसे आयनिया के रूप में जाना जाता है। नाम, डैडमीश, के सही पढ़ने का प्रस्ताव पहली बार 1932 की शुरुआत में बेद्रिच ह्रोज़नी (जो कई हुरियन देवताओं के नामों की पहचान करने के लिए भी जिम्मेदार थे, उदाहरण के लिए यूगरीट ग्रंथों में नुपटिक और कुमारबी) द्वारा किया गया था, और अंततः आम सहमति बन गई। बाद में सुमेरियन, हुरियन और यूगरी स्तंभों के साथ एक त्रिभाषी देवता सूची की खोज ने न केवल यह स्थापित करना संभव बना दिया कि डैडमीस एक उपनाम नहीं था, बल्कि एक अलग देवता था, बल्कि यह भी कि वह रेशेफ के विपरीत महिला थी। एक पुरुष देवता के रूप में दादमिस के छिटपुट संदर्भ फिर भी बाद के साहित्य में पाए जा सकते हैं, उदाहरण के लिए वोल्कर्ट हास ने उगारित के धर्म के संक्षिप्त विवरण में उन्हें "डेर (.) गॉट दादमिस" के रूप में संदर्भित किया, जबकि आरोन तुगेनदाफ्ट ने उन्हें "हुरियन देवता तातमिस" के रूप में लेबल किया। उनके नाम की वर्तनी वर्णमाला ग्रंथों (डी. डी. एम. एस.) और मानक पाठ्यक्रम क्यूनिफॉर्म वाले (डी. टी. ए.-एड-मी-इस) के बीच थोड़ी भिन्न होती है, और इसके परिणामस्वरूप नाम के दो रूपों का उपयोग आधुनिक प्रकाशनों, डैडमीस और टैडमीस में किया जाता है। माइकल सी. एस्टोर ने तर्क दिया कि सिलेबिक वर्तनी हुरियन ध्वन्यात्मकता को दर्शाती है। दादमिस की उत्पत्ति अनिश्चित है। इमैनुएल लारोचे ने एक प्रारंभिक अध्ययन में माना कि दादमिस मूल रूप से एक सीरियाई देवी थी। उनके नाम की व्युत्पत्ति अक्काडियन शब्द डैडमू, "आवास" से हुई है, जिसे जीन नौगेरोल द्वारा अस्थायी रूप से प्रस्तावित किया गया है, और बाद में माइकल सी. एस्टोर द्वारा स्वीकार किया गया, जिन्होंने सुझाव दिया कि वह मूल रूप से डैडमुस की शहर की देवी थीं, जो एक व्युत्पत्ति संबंधी नाम के साथ "ट्रांस्टिग्रिडियन" क्षेत्र में स्थित एक बस्ती थी। हालांकि, मार्को बोनेची बताते हैं कि उगारित में संज्ञानात्मक शब्द डैडमम का उपयोग संभवतः मारी के अक्षरों से ज्ञात अर्थ में किया गया था, जहां यह अलेप्पो राज्य के एक अमोरी नाम के रूप में कार्य करता प्रतीत होता है। वह बताते हैं कि यूगरी ग्रंथों में डी. डी. एम. शब्द भी शामिल है, जो प्राचीन अलेप्पो ("डैडमियन") के आसपास के ग्रामीण इलाकों के निवासियों और "दा-अद-मे-मा के देवताओं" को संदर्भित कर सकता है, जिन्हें पिछली छात्रवृत्ति में अस्थायी रूप से डैडमिस के साथ जोड़ा गया है। डेनिस पार्डी इस शब्द की व्याख्या "अलेप्पो की भूमि के देवताओं" के रूप में स्वीकार करते हैं, लेकिन दादमिस की उत्पत्ति को अज्ञात मानते हैं। मैनफ्रेड क्रेबरनिक का प्रस्ताव है कि दादमिस के नाम और अधोलोक से जुड़ी मेसोपोटामिया की देवी तादमुस्तुम के नाम के बीच एक संबंध मौजूद है। उत्तरार्द्ध का नाम अक्कादियन दमासु ("विनम्र करने के लिए") या दमासु ("छिपे हुए" शब्द से संबंधित) से लिया जा सकता है। उनके नाम और गीज़ दमासु ("समाप्त करने के लिए", "नष्ट करने के लिए" या "छिपाने के लिए") के बीच एक समानता भी देखी गई है। विल्फ्रेड जी. ई. वॉटसन ने दादमिस को उगारित में पूजा की जाने वाली देवी में गिना, जो उनके अनुसार हुरियन या अनातोलियन मूल की थीं। गैब्रिएल थ्यूअर भी उन्हें हुरियन मूल की देवता मानती हैं। हालाँकि, डेनिस पार्डी भाषाई आधार पर इसे अविश्वसनीय मानते हैं। चरित्र दादमिस का चरित्र अज्ञात है। डेनिस पारडी उन्हें उपचार की देवी मानते हैं। उनकी धारणा उनके और मेसोपोटामिया की देवी सुज़ियाना के बीच के समीकरण पर निर्भर करती है, जो उगारित से वीडनर देवता सूची के त्रिभाषी संस्करण में प्रमाणित है। सुजियाना को एक उपचार देवी के रूप में पहचाना जाता था, और इस तरह एक गुला जैसी आकृति के रूप में वर्णित किया जा सकता था। यह भी बताया गया है कि इशारा, जिसे "बेले दा-अद-मी", "आवासों की महिला" के उपनाम से संदर्भित किया जा सकता है, जो व्युत्पत्ति की दृष्टि से दादमिस के नाम से संबंधित हो सकती है, को एक दिव्य चिकित्सक के रूप में भी माना जा सकता है। आरोन तुगेनडाफ्ट का मानना है कि उसी दस्तावेज़ की एक अन्य पंक्ति में डैडमीश को अतिरिक्त रूप से ज़बाबा के बराबर माना गया है। टाडमुस्टम के साथ उसके संभावित संबंध के आधार पर, मैनफ्रेड क्रेबरनिक ने प्रस्ताव दिया कि डैडमिस एक अधोलोक देवता थे। उन्होंने यह भी सुझाव दिया कि वह रेशेफ के साथ जुड़ी हुई थी और यूगरी परंपरा में उनकी पत्नी के रूप में मानी गई होगी। निकोलस व्याट के अनुसार, वे दोनों उस समूह से संबंधित थे जिसे "बाल की मदद करने वाले देवता" (यूगरीटिकः इल तद्र बिल) के रूप में संदर्भित किया जाता है। हालाँकि, डेनिस पार्डी उनमें से किसी को भी बाल के साथ निकटता से जुड़ा हुआ नहीं मानते हैं। चार यूगरी देवता सूचियों में, डैडमीश रेशेफ और देवताओं की सभा के बीच दिखाई देता है। इसी तरह के एक अन्य दस्तावेज़ में, वह दो अलग-अलग देवताओं के बीच मौजूद है जिनके नाम पूरी तरह से संरक्षित नहीं हैं। वह शहर के हुरियन देवताओं से भी संबंधित थीं। एक हुरियन अनुष्ठान पाठ में, वह तेशूब, कुशु और ईए का अनुसरण करती है और शौस्का से पहले आती है। जबकि भगवान की सूचियों में सबसे अच्छी तरह से प्रमाणित किया गया है, दादमिस अन्य प्रकार के धार्मिक ग्रंथों में भी मौजूद है। ऐसे ही एक दस्तावेज़, एक भेंट सूची में, वह यारिख, सैफोन और पिड्रे के अनत के बाद आती है, जो सभी एक ही जानवर, एक मेढ़ा, एक बलिदान के रूप में प्राप्त करते हैं (अनत को भी एक बैल प्राप्त होता है)। एक अन्य में, वह रेशेफ का पीछा करती है, जो उसके जैसा एक मेढ़ा प्राप्त करता है। जबकि उनकी सक्रिय रूप से पूजा की जाती थी, वह यूगरीटिक मिथकों से अनुपस्थित हैं। संदर्भ ग्रंथ सूची हुरियन देवता यूगरी देवता मध्य पूर्वी देवी