Patrick Boyle Mure Macredie
पैट्रिक बॉयल म्यूरे मैकरेडी (28 सितंबर 1800-15 अप्रैल 1868) एडिनबर्ग के वारिस्टन हाउस के थॉमस म्यूरे (जिनकी 1806 में मृत्यु हो गई) के छोटे बेटे थे। शेवाल्टन के पैट्रिक बॉयल। उनका जन्म 1800 में हुआ था, और एडिनबर्ग और हीडलबर्ग विश्वविद्यालयों में कला और कानून का अध्ययन करने के बाद, उन्हें 1822 में स्कॉटिश बार में बुलाया गया था, उनके चाचा, डेविड बॉयल तब स्कॉटिश बेंच पर बैठे थे। उन्होंने काउंटी मामलों में सक्रिय भाग लिया, विशेष रूप से वित्त समिति के अध्यक्ष के रूप में। वे देश में और विशेष रूप से अपने पड़ोस में धर्म और शिक्षा के प्रसार के लिए विभिन्न उद्यमों के एक गंभीर प्रवर्तक थे। उन्होंने प्राकृतिक विज्ञान के लिए रुचि को भी बढ़ावा दिया, और रॉयल सोसाइटी ऑफ एडिनबर्ग और कई अन्य संबंधित निकायों के सदस्य थे। उन्होंने 1835 में पर्सेटन के स्वर्गीय जॉन मैकरेडी की एकमात्र संतान राचेल ऐनी से शादी की, जिनका नाम उन्होंने अपने नाम के अलावा ग्रहण किया था। मुरे मेमोरियल अस्पताल, नागपुर का नाम उनके नाम पर रखा गया है। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा पैट्रिक म्यूरे का जन्म 28 सितंबर 1800 को एडिनबर्ग के वारिस्टन में हुआ था। उनके पिता थॉमस म्यूरे, एस्क थे। वारिस्टन का। उनकी माँ शेवाल्टन, आयरशायर के माननीय पैट्रिक बॉयल की सबसे बड़ी बेटी और हैरिंग्सवेल हॉल, सफ़ोक के स्वर्गीय जॉर्ज म्यूरे के भाई थे। उन्होंने अपने शुरुआती जीवन में अपने माता-पिता दोनों को खो दिया; लेकिन वे शेवाल्टन में अपनी नानी और चाचा के साथ-साथ कैमरून हाउस में अपनी मां की बहन, बोनहिल की श्रीमती स्मोलेट की देखभाल में आ गए। वे एक बड़े परिवार के सदस्य थे। उनके बड़े भाई जॉर्ज ग्रेनेडियर गार्ड्स में थे और वाटरलू में रंग ले जाते थे। उनके छोटे भाई थॉमस ने नौसेना में प्रवेश किया और इरावदी में बुखार से उनकी मृत्यु हो गई। पैट्रिक, जो बार के लिए नियत थे, ने 1812 में एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, और कला वर्गों के साथ-साथ कानून के सामान्य पाठ्यक्रम के माध्यम से श्रेय और अनुमोदन के साथ उत्तीर्ण हुए। 1822 में वह उन उन्नीस में से एक थे जिन्होंने अधिवक्ता को पारित किया-उनमें से सात एक ही दिन थे, जिनमें किलकेरन के सर चार्ल्स फर्ग्यूसन, न्यूलिस्टन के मिस्टर हॉग और लॉर्ड नीव्स शामिल थे। ईसाई धर्म परिवर्तन और प्रभाव 1822 के अंत में उन्होंने अपने द्वारा सुने गए उपदेशों की डायरी में नोट करना शुरू कर दिया। एंड्रयू मिशेल थॉमसन के उपदेश ने उनके दिमाग पर एक शक्तिशाली प्रभाव डाला; लेकिन यह मुख्य रूप से हेनरी ग्रे के मंत्रालय के माध्यम से था कि उन्होंने ईसाई धर्म परिवर्तन किया। इस समय से आगे वह बाइबल का एक दैनिक और व्यवस्थित छात्र बन गया, जिससे वह अपनी सभी सहायता प्राप्त कर सका। इसके तुरंत बाद वह एक सब्त-विद्यालय के शिक्षक बन गए, और उनकी डायरियों से पता चलता है कि उनकी अपनी कक्षा में कितनी गहरी रुचि थी, और उन्होंने इसके लिए खुद को कितनी लगन से तैयार किया। जब थॉमस चाल्मर्स को दिव्यता पीठ के लिए नियुक्त किया गया था, तो कई अन्य गैर-धार्मिक लोगों की तरह, उन्होंने उनके व्याख्यानों में भाग लिया, और धार्मिक जांच के लिए उत्साह को आकर्षित किया। चर्च का इतिहास एक पसंदीदा अध्ययन बन गया; और उन्होंने हिब्रू का ज्ञान प्राप्त करने के लिए खुद को स्थापित किया, ताकि वे पुराने नियम के शास्त्र को मूल भाषा में पढ़ सकें। अपने एडिनबर्ग जीवन के दस वर्षों के लिए, वह और उनके जीवन भर के दोस्त, अलेक्जेंडर डनलप, एक ही अपार्टमेंट में रहते थे, और इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता है कि चर्च के कानून में इतने पारंगत व्यक्ति के साथ उनकी अंतरंगता चर्च के मामलों में उनकी रुचि को जगाने में विफल नहीं हो सकती थी, और यह ड्रेगॉर्न में दो बस्तियों के संबंध में उनके द्वारा ली गई भूमिका से गहरा हुआ होगा। दो छोटे वर्षों के अंतराल के भीतर दो बार उस दुर्भाग्यपूर्ण पैरिश को चर्च की अदालतों के समक्ष लंबे मुकदमेबाजी के अधीन किया गया था, और दोनों में श्री मुरे को उत्तराधिकारियों और लोगों की ओर से वकील के रूप में नियुक्त किया गया था। 1830 के वसंत में एक लाइसेंसधारी प्रस्तुत किया गया था, जिस पर मसीह की पापरहित मानवता के संबंध में अनुचित विचार रखने का संदेह था। एक मानहानि तैयार की गई, और सबूत सामने आए। 1831 की महासभा ने मानहानि को सिद्ध पाया, और प्रस्तुति को अलग कर दिया गया। इसके बाद एक स्वीकार्य नियुक्ति हुई; लेकिन चूंकि उनके नए मंत्री का स्वास्थ्य बेहद नाजुक था, इसलिए ड्रेघॉर्न के लोग कांप गए कि संरक्षक के उपहार में कोई अन्य रिक्ति होने से पहले उनका निधन हो जाए, क्योंकि यह ज्ञात था कि संरक्षक की सूची में अगला नाम क्या था। उनके डर का एहसास हुआ-1834 के वसंत में उनके पादरी की मृत्यु हो गई, अप्रिय प्रस्तुति जारी की गई, और पैरिश फिर से संघर्ष में डूब गया। यह वीटो अधिनियम का यादगार वर्ष था, और ड्रेगॉर्न के मामले में विशिष्टता यह थी कि अधिनियम प्रस्तुति जारी करने और कॉल के मॉडरेशन के समय के बीच पारित किया गया था। सभी तरफ यह स्वीकार किया गया कि उस अधिनियम के विशेष प्रावधान लागू नहीं हो सकते थे; लेकिन जब उस अधिनियम ने घोषणा की कि "यह इस चर्च का एक मौलिक कानून है कि किसी भी मंत्री को लोगों की इच्छा के खिलाफ एक मण्डली में घुसपैठ नहीं की जानी चाहिए", तो पादरियों का बहुत स्वाभाविक रूप से मानना था कि ड्रेगॉर्न के मंत्री के समझौते में इस मौलिक सिद्धांत का सम्मान किया जाना चाहिए। मध्यस्थता के दिन, आह्वान पर बहुत कम लोगों ने हस्ताक्षर किए थे, जबकि अधिकांश लोगों ने उनके समझौते पर आपत्ति जताई थी। प्रेस्बिटरी ने लोगों के पक्ष में फैसला किया, और मामले को अगली महासभा में अपील करके लाया गया; एक गहन चर्चा के बाद, एक के बहुमत से, प्रस्तुतकर्ता को खारिज कर दिया गया। लोग अपनी जीत का आनंद लेते हुए घर चले गए, लेकिन यह कुछ ही समय के लिए था। यह पता चला कि एक सज्जन के नाम के जवाब में, जो मौजूद नहीं थे, किसी ने उनके पक्ष में मतदान किया था। यह कैसे हुआ और किसके द्वारा किया गया, इसका कभी पता नहीं चला। ऐसा माना जा रहा था कि यह दुर्घटनावश हुआ है। यह लोगों के लिए सबसे दुर्भाग्यपूर्ण था; लेकिन इसके लिए, वोट बराबर होने के कारण, उन्हें मध्यस्थ के निर्णायक वोट का लाभ मिलता, लेकिन इससे, अजीब परिस्थितियों में, उन्हें रोक दिया गया, और यह माना गया कि कोई निर्णय नहीं दिया गया था। इसमें एक और वर्ष की देरी शामिल थी। 1836 की महासभा में पूरे सवाल पर फिर से बहस की गई, जब इसे इकतीस के बहुमत से प्रस्तुतकर्ता के पक्ष में रखा गया, जिसे पैरिश में घुसपैठ कर लिया गया था। विवाह के बाद की गतिविधियाँ 1835 में पर्सेटन की उत्तराधिकारी से शादी करने के बाद, उन्होंने मैकरेडी का नाम ग्रहण किया, और अब उन पर सौंपे गए कर्तव्यों के निर्वहन के लिए खुद को दिल से समर्पित कर दिया। काउंटी के सभी मामलों में उन्होंने सक्रिय रुचि ली। आंकड़ों में निपुण, उन्हें वित्त का अध्यक्ष बनाया गया, और प्रत्येक प्रश्न पर उनकी बुद्धिमत्ता और निष्पक्षता से उनकी राय को मूल्यवान माना गया। राजनीति में एक रूढ़िवादी, उन्होंने हर चुनाव प्रतियोगिता में विशिष्ट ऊर्जा के साथ खुद को झोंक दिया, और 1854-5 की सर्दियों में उन्होंने सर जेम्स फर्ग्यूसन को आयर काउंटी के लिए नामित किया, जिन्होंने चुनाव किया। न ही उनके वैज्ञानिक अध्ययन को दरकिनार कर दिया गया। वह रॉयल सोसाइटी और अन्य संबंधित संस्थानों के सदस्य बन गए। वह ब्रिटिश एसोसिएशन की शुरुआत में शामिल हो गए, और शायद ही कभी इसकी किसी भी वार्षिक सभा से अनुपस्थित रहते थे। लेकिन जब वे खुद को विज्ञान की प्रगति से अवगत रखते थे, तो उन्होंने उस समय के सभी धार्मिक प्रश्नों में गहरी रुचि ली। 1832 में एक बुजुर्ग नियुक्त होने के बाद, वह विघटन से पहले लगभग पूरे दस वर्षों के दौरान महासभा में बैठे थे, और जैसा कि उनकी धार्मिक मान्यताओं और उनके ड्रेगॉर्न अनुभव से उम्मीद की जा सकती थी, वे हमेशा उन लोगों के पक्ष में पाए गए जिन्होंने बाद में फ्री चर्च का गठन किया। जब, उनके अपने पड़ोस में, स्टीवर्टन का मामला सामने आया, जिसमें चर्च की अदालतों में एक सीट पर क्वाड सैक्रा मंत्रियों का अधिकार शामिल था, तो वह बचाव में आगे खड़े हुए, और मामले के संचालन में प्रेस्बिटरी को सेवा प्रदान की। अपने दृढ़ विश्वास के अनुसार, उन्होंने उस यादगार विघटन दिवस पर सेंट एंड्रयू चर्च छोड़ दिया। अपने अन्य कर्तव्यों के अलावा, श्री मैकरेडी ने समय और ध्यान का एक बड़ा हिस्सा खानों और अग्नि-मिट्टी के कार्यों पर समर्पित किया, जिन्हें उन्होंने आगे बढ़ाया। इसमें उन्हें बहुत मेहनत करनी पड़ी, लेकिन सफलता उनके प्रयासों में शामिल थी। तत्काल उनके अधीन लोगों का कल्याण उनके दिल के बहुत करीब था। ऐसे समय में जब श्रमिकों के लिए बेहतर आवास का सवाल सामने नहीं आया था, उन्होंने पंद्रह खनिकों के कॉटेज बनाए, जिनमें से प्रत्येक में तीन अपार्टमेंट थे, जिसके लिए उन्हें हाईलैंड सोसाइटी से एक पदक मिला था। उन्होंने सब्त की शाम को वयस्क लड़कों के एक वर्ग को पढ़ाया, और उनके बीच काम करने के लिए एक मिशनरी को नियुक्त करने के अलावा, उन्होंने कॉटेज में प्रार्थना-बैठकें कीं। जब 1859-60 का पुनरुद्धार स्कॉटलैंड के पश्चिम में हुआ, तो उन्होंने खुद को सबसे बड़े उत्साह के साथ इसमें झोंक दिया, एक मिशन हॉल बनाने में सहायता की, और अपने खर्च पर, खेत में खेती करने के लिए अतिरिक्त मजदूर प्रदान किए-एक ऐसा काम जो उनका परिवार अभी भी जारी है। लेकिन उनकी रुचि केवल अपने इलाके तक ही सीमित नहीं थी। दक्षिण के साथ अपने लगातार संभोग से, उन्होंने पाया कि वेस्टमिंस्टर कैटेचिज्म को इंग्लैंड के चर्च के पादरी वर्ग के लिए शायद ही कभी जाना जाता था। उन्होंने कैटेचिज्म का एक विशेष संस्करण मुद्रित किया, और प्रत्येक एपिस्कोपल पादरी को एक प्रति भेजी। मृत्यु और विरासत 1863 की गर्मियों में एक बहुत ही गंभीर बीमारी के साथ उनका दौरा किया गया था, जिसके प्रभाव से वे कभी भी पूरी तरह से ठीक नहीं हुए। उनके जीवन के कुछ शेष वर्ष चुपचाप बीत गए। वे हृदय रोग से पीड़ित थे। हालाँकि यह कमजोर हो गया, लेकिन यह उसे सीमित नहीं करता था। 15 अप्रैल 1868 की सुबह उन्होंने अंतिम सांस ली, अपने पीछे एक विधवा, दो बेटे और दो बेटियां छोड़ गए। मृतकों के अवशेषों को पर्सेटन के चर्चयार्ड में दफनाया गया था। मुरे मेमोरियल अस्पताल, नागपुर का नाम उनके नाम पर रखा गया है। परिवार में उन्होंने शादी की, 1835 में, रेचल एन, जॉन मैकरेडी की एकमात्र बेटी, पर्सेटन की चौथी, रॉयल नेवी में एक अधिकारी और उनकी संतान थी-मैरी रेचल थॉमस म्यूरे, अधिवक्ता, जिनकी 1876 में एबट्स रिपटन रेल दुर्घटना में असामयिक मृत्यु हो गई थी। 21 जनवरी 1876 की शाम को, दो बेटों में सबसे बड़े थॉमस म्यूरे पहली टक्कर में आंशिक रूप से घायल हो गए थे, दूसरे में वे इंजन के नीचे कुचल गए थे। वहाँ वह तीन घंटे तक बहती बर्फ के बीच लेटा रहा। वह दो दिन तक रुका रहा। 23 जनवरी को उनकी माँ और बहनों की उपस्थिति में उनकी मृत्यु हो गई, जो उनके साथ रहने के लिए जल्दी में थे। श्री थॉमस एम. म्यूरे अविवाहित थे। 34वीं रेजिमेंट के कप्तान जॉन मैकरेडी म्यूरे, जिनके वैज्ञानिक बंदूक में आविष्कार और उन्हें लागू करने के कौशल ने उन्हें सेवा की उस शाखा के लिए उप-सहायक एडजुटेंट जनरल की नियुक्ति दिलाई; उनका 1879 में 37 वर्ष की आयु में भारत में निधन हो गया। कैप्टन मुरे ने कोई संतान नहीं छोड़ी। हेलेन जेन सोफिया रोबिना संदर्भ उद्धरण स्रोत बाहरी स्रोत स्कॉटलैंड के लोगों का मुक्त चर्च 19वीं शताब्दी के स्कॉटिश जमींदार