Sauromatian culture
सौरमतियन संस्कृति दक्षिणी रूस में निचली वोल्गा नदी के क्षेत्र में घोड़ों के खानाबदोशों की एक लौह युग की संस्कृति थी, जो छठी से चौथी शताब्दी ईसा पूर्व की थी। इस संस्कृति का नाम ग्रीको-रोमन लेखकों द्वारा उल्लिखित एक प्राचीन सिथियन लोगों सौरमेटियन (; लैटिनः) से उत्पन्न हुआ है, और जिनके साथ इसकी पहचान की जाती है। उत्पत्ति सौरमतियन संस्कृति 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान कांस्य युग श्रुब्नाया संस्कृति के तत्वों से उभरी, जिन्होंने पड़ोसी एंड्रोनोवो संस्कृति के साथ निकटता से सहयोग किया। सौरमेटियन संस्कृति सिथियन संस्कृति के पश्चिमी सिस्काकेशियन समूह के प्रभाव में विकसित हुई, जिसके कारण इसने सिथियन संस्कृति के इस बाद के समूह के साथ कई समानताएं प्रदर्शित कीं। पूर्व से, सौरमतियन संस्कृति फारसी अकेमेनिड साम्राज्य की संस्कृति से प्रभावित थी, जिसका प्रभाव मध्य एशिया के माध्यम से उन तक पहुंचा। यह अकेमेनिड प्रभाव छठी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान सौरमतियन क्षेत्र के उत्तर-पूर्वी भाग में सबसे प्रमुख था। स्थान और पहचान सौरमतियन संस्कृति ने पश्चिम में निचली डॉन नदी की पूर्वी तलहटी से लेकर पूर्व में निचली वोल्गा नदी तक और उत्तर में दक्षिणी यूराल पहाड़ों से लेकर दक्षिण में काकेशस की पूर्वी तलहटी तक के क्षेत्र को कवर किया। सौरमतियन संस्कृति को दो मुख्य स्थानीय समूहों में विभाजित किया गया थाः वोल्गा नदी, डॉन नदी और ट्रांसवोल्गा के बीच स्थित एक निचला वोल्गा समूह; और एक समारा-यूराल समूह। जैसा कि उनकी निकटता से अनुमान लगाया जा सकता है, निचले वोल्गा और समारा-उराल समूहों के बीच घनिष्ठ संबंध मौजूद थे। निचला वोल्गा समूह डॉन और वोल्गा नदियों के बीच स्थित सौरमतियन संस्कृति के निचले वोल्गा समूह का खंड सौरमतियन से मेल खाता है, जो यूनानी-रोमन लेखकों द्वारा उल्लिखित एक प्राचीन ईरानी घुड़सवार खानाबदोश लोग हैं। (), (), (), और () के साथ-साथ सोरोमाती लोग () पारसी धर्म का पालन करने वाले पांच लोगों में से एक के रूप में उल्लेख किए गए लोग हो सकते हैं, हालांकि यह पहचान अभी भी अनिश्चित है। राजनीतिक विकास सौरमतियन जनजाति का गठन पहली बार 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान हुआ था, जब सिथियन पश्चिम की ओर चले गए थे और पोंटिक-कैस्पियन मैदान के स्वामी बन गए थे। इतिहासकार मारेक जान ओलब्रिच्ट ने सुझाव दिया है कि सौरमेटियन एक सिथियन समूह हो सकते हैं जो पश्चिमी एशिया में सिथियन उपस्थिति की अवधि के दौरान मीडिया से चले गए थे, जिसके बाद वे मायोटियन के साथ विलय हो गए जिनकी मातृसत्तात्मक संस्कृति थी। ये प्रारंभिक सौरमेटियन उत्तरी काकेशस में आज़ोव सागर के पास डॉन नदी के क्षेत्र में रहते थे, और उनके पश्चिमी पड़ोसी सिथियन थे। यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस के अनुसार, सौरमेटियन लोग सिथियन भाषा का एक "भ्रष्ट रूप" बोलते थे, जिसे सौरमेटियन संस्कृति के विकास में एंड्रोनोवो संस्कृति के प्रभाव से समझाया जा सकता है। छठी से पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान, सौरमतियन या तो कई जनजातियों से बने थे या एक ही जातीय पहचान साझा करने वाली एक ही जनजाति से बने थे, और पश्चिम में डॉन नदी और पूर्व में डॉन नदी से घिरी एक ही राजनीति में एकजुट थे। 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत तक, सौरमेटियन के समूह पश्चिम में चले गए थे और शाही सिथियन और मायोशियन के साथ मायोटिस झील के आसपास बस गए थे। सौरमतियनों ने अपने पश्चिमी पड़ोसियों, सिथियनों के साथ शांतिपूर्ण संबंध बनाए रखे, जो एक ईरानी घुड़सवार खानाबदोश लोग भी थे। इन मैत्रीपूर्ण संबंधों के कारण सिथिया से शुरू होकर एशिया के पूर्वी क्षेत्रों की ओर जाने वाली एक लंबी सड़क मौजूद थी। जब फारसी अकेमेनिड राजा डेरियस प्रथम ने 513 ईसा पूर्व में सिथियनों पर हमला किया, तो सौरमेटियन राजा स्कोपासिस ने सिथियनों का समर्थन किया। छठी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान, मध्य एशियाई मैदानों से संबंधित ईरानी खानाबदोश पश्चिम की ओर सौरमतियन देश में चले गए, जिसके कारण सौरमतियन का बड़ा हिस्सा पश्चिमी सिस्काशिया में पश्चिम की ओर पीछे हट गया। इसके कारण, सिथियनों ने 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में लाबा नदी के पूर्व में क्षेत्र और फिर पूरे कुबान क्षेत्र के साथ शुरुआत करते हुए, धीरे-धीरे कुबान क्षेत्र में अपने क्षेत्रों को सौरोमेटियनों के हाथों खो दिया। छठी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत तक, सिथियन ने कुबान स्टेपी में अपने क्षेत्रों को खो दिया था और पोंटिक स्टेपी में पीछे हटने के लिए मजबूर हो गए थे, इसके पश्चिमी हिस्से को छोड़कर जिसमें तमन प्रायद्वीप शामिल था, जहां सिथियन सिंडी जनजाति ने मूल मायोटियंस पर एक शासक वर्ग का गठन किया था, जिसके कारण इस देश का नाम सिंडीका रखा गया था। 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक, सिंधिका काकेशस में एकमात्र ऐसा स्थान था जहाँ सिथियन संस्कृति बची रही। पीछे हटने वाले सौरमेटियनों ने पश्चिम की ओर बढ़ना जारी रखा, 550 और 500 ईसा पूर्व के दौरान सिथिया में ही प्रवास किया और पोंटिक सिथियनों द्वारा अवशोषित कर लिया गया, जिनके साथ वे मिले। इन विभिन्न प्रवासी आंदोलनों के परिणामस्वरूप स्टेपी नदियों की घाटियों में बड़ी संख्या में बस्तियाँ नष्ट हो गईं। कुबान स्टेपी से सिथियनों के पीछे हटने और 6 वीं शताब्दी के अंत से 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में सोरोमटियन प्रवासियों के पोंटिक स्टेपी में आगमन ने फारसी अभियान के तुरंत बाद सिथियन संस्कृति में महत्वपूर्ण भौतिक परिवर्तन किए, जो इसके सामान्य विकास के लिए जिम्मेदार नहीं हैं। कुछ परिवर्तन वोल्गा स्टेपी की सौरमेटियन संस्कृति से प्राप्त हुए थे, जबकि अन्य कुबान सिथियन के बीच उत्पन्न हुए थे, जिसके परिणामस्वरूप निचले निप्रो क्षेत्र में पूरी तरह से गठित सिथियन संस्कृति के भीतर अचानक उपस्थिति हुई, जिसमें कोई स्थानीय अग्रदूत नहीं था, और जिसमें सिथियन अंत्येष्टि स्मारकों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि शामिल थी। समारा-उराल समूह सौरमतियन संस्कृति के समारा-उराल समूह की पहचान अभी तक प्राचीन लेखकों द्वारा दर्ज की गई किसी भी आबादी के साथ नहीं की गई है। सौरमतियन संस्कृति से संबंधित विशेषताओं वाले स्थलों में कुर्गान शामिल हैं जिनकी सामग्री सिथियन कब्रों की तुलना में खराब है, जो उनके पश्चिमी सिथियन पड़ोसियों की तुलना में सौरमतियनों के बीच कम व्यापक वर्ग स्तरीकरण की उपस्थिति की पुष्टि करता है। सौरमतियन संस्कृति के अवशेषों में लगभग केवल कब्रें शामिल हैं, जो स्वयं ज्यादातर माध्यमिक कब्रें थीं जिन्होंने पुराने कुरगनों का पुनः उपयोग किया था। इन कब्रों में मौजूद कब्र के सामान में सौरमतियन के साथ-साथ सशस्त्र घुड़सवार योद्धाओं की विशेषता थी, हालांकि उनमें से कई पैदल भी लड़े थे। हालांकि, यूराल पहाड़ों की दक्षिणी तलहटी में पाए जाने वाले 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के सौरमतियन कुर्गान अधिक विकसित, बड़े और समृद्ध थे, और एक सैन्य अभिजात वर्ग से संबंधित थे। इस तरह के समृद्ध सौरमतियन स्थलों का एक उदाहरण इलेक नदी पर स्थित प्याटिमेरी समूह है। इसके बजाय वोल्गा क्षेत्र के सौरमतियन कुर्गान सभी गरीब थे, और उनमें से किसी के पास यूराल कुर्गान की हैसियत और समृद्धि नहीं थी। यह डॉन और वोल्गा के बीच के क्षेत्र में लंबे समय तक रहने वाले सौरमतियन समाज की कबीले की संरचना का प्रमाण है, जबकि इस क्षेत्र में आदिवासी अभिजात वर्ग यूराल के पास अभिजात वर्ग की तुलना में आर्थिक और सैन्य दोनों दृष्टि से कमजोर था। सभी सैन्य सौरमतियन कब्रों में से जिनमें हथियार हैं, बीस प्रतिशत कब्रें महिला योद्धाओं की हैं, यह अपेक्षाकृत बड़ी संख्या यूनानी-रोमन लेखकों के दावों की सच्चाई की पुष्टि करती है कि सौरमतियन महिलाओं ने सैन्य अभियानों और सामाजिक जीवन में विशेष भूमिका निभाई और भाग लिया। महिलाओं के दफन केंद्रीय स्थान पर थे और कई सौरोमेटियन अंत्येष्टि परिसरों में सबसे अमीर थे। महिला सरमाती कब्रों में उठाए गए रिम्स के साथ पत्थर या सपाट पत्थर के व्यंजनों से बनी चबूतरे वाली बलिदान वेदियों की उपस्थिति भी इस बात की पुष्टि करती है कि यूनानी-रोमन लेखकों का दावा है कि सरमाती महिलाएं योद्धाओं के साथ-साथ पुजारी भी थीं। इन पुरोहितियों का सौरमतियन समाज में बहुत महत्वपूर्ण स्थान था। सोरोमटियन संस्कृति के निचले वोल्गा समूह का अंत तब हुआ जब चौथी से तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में, उन्हें यूराल के पूर्व में यूराल तलहटी क्षेत्र क्षेत्रों से खानाबदोश मध्य एशियाई आबादी द्वारा जीत लिया गया था जो निचले वोल्गा क्षेत्र और ट्रांस-यूराल स्टेप में चले गए थे। सौरमतियन इन नए विजेताओं में शामिल हो गए और शुरू में अपनी अलग पहचान को बनाए रखने में सक्षम थे, हालांकि उनका नाम, "सरमातीयन" में संशोधित किया गया, अंततः इन प्रवासों से बने पूरे नए लोगों पर लागू होने लगा, जिनकी घटक जनजातियाँ ऑर्सी, रोक्सोलानी, एलन्स और इज़ीज थीं। सरमाती लोगों का नाम सोरोमाती लोगों के समान होने के बावजूद, प्राचीन लेखकों ने दोनों के बीच अंतर किया, और सरमाती संस्कृति सीधे तौर पर सोरोमाती संस्कृति से विकसित नहीं हुई; इसके बजाय सरमाती लोगों का मूल दक्षिणी यूराल तलहटी से नए आए प्रवासियों से बना था। संदर्भ ग्रंथ सूची काकेशस के ऐतिहासिक ईरानी लोग प्राचीन रूस के प्राचीन लोग यूरेशिया में रूस के खानाबदोश समूह ईरानी खानाबदोश पश्चिमी मैदानों का इतिहास ग्रीको-रोमन इतिहासलेखन में पूर्वी यूरोप की जनजातियों का इतिहास एशिया की यूराल पुरातात्विक संस्कृतियों का इतिहास यूरोप की पुरातात्विक संस्कृतियाँ