Joshua 19
जोशुआ 19 हिब्रू बाइबिल या ईसाई बाइबिल के पुराने नियम में जोशुआ की पुस्तक का उन्नीसवां अध्याय है। यहूदी परंपरा के अनुसार इस पुस्तक का श्रेय जोशुआ को दिया गया था, जिसमें उच्च पुजारी एलाज़ार और फीनहास द्वारा जोड़ा गया था, लेकिन आधुनिक विद्वान इसे व्यवस्थाविवरण इतिहास के हिस्से के रूप में देखते हैं, जो 2 राजाओं के लिए व्यवस्थाविवरण की पुस्तकों का विस्तार करता है, जिसका श्रेय 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में सुधारक यहूदी राजा योशियाह के समय के राष्ट्रवादी और समर्पित याह्विस्टिक लेखकों को दिया जाता है। इस अध्याय में इस्राएल की जनजातियों, विशेष रूप से शिमोन, जबूलून, इस्साकार, आशेर, नप्ताली और दान की जनजातियों के लिए भूमि के आगे के आवंटन के साथ-साथ जोशुआ की विरासत को दर्ज किया गया है, जो कि जोशुआ 13:1-21:45 वाले खंड का एक हिस्सा है, जो इस्राएलियों द्वारा कनान की भूमि को आवंटित करने के बारे में है। पाठ यह अध्याय मूल रूप से हिब्रू भाषा में लिखा गया था। इसे 51 श्लोकों में विभाजित किया गया है। हिब्रू में इस अध्याय के पाठ वाली कुछ प्रारंभिक पांडुलिपियाँ मसोरेटिक पाठ परंपरा की हैं, जिनमें कोडेक्स कैरेन्सिस (895), अलेप्पो कोडेक्स (10वीं शताब्दी) और कोडेक्स लेनिनग्रेडेन्सिस (1008) शामिल हैं। कोइने ग्रीक में अनुवाद की वर्तमान प्राचीन पांडुलिपियों को सेप्टुआजेंट के रूप में जाना जाता है (मूल रूप से पिछली कुछ शताब्दियों ईसा पूर्व में बनाया गया था) जिसमें कोडेक्स वैटिकनस (बी; बी; चौथी शताब्दी) और कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस (ए; ए; 5 वीं शताब्दी) शामिल हैं। विश्लेषण जोशुआ की पुस्तक के छंद 13:1 से 21:45 तक कनान की भूमि को आवंटित करने वाले इजरायलियों की कथा और निम्नलिखित रूपरेखा हैः A. भूमि के वितरण की तैयारी (13:1-14:15) B. जुडाह के लिए आवंटन (15:1-63) C. जोसेफ के लिए आवंटन (16:1-17:18) D. शीलोह में भूमि वितरण (18:1-19:51) 1. शेष आवंटन के लिए निर्देश (18:1-10) 2. जनजातीय विरासत (18:11-19:48) a. बेंजामिन (18:11-28) b. शिमोन (19:1-9) c. जेबुलुन (19:10-16) d. इस्साकार (19:17-23) e. आशेर (19:24-31) f. नफताली (19:32-39) g. दान (19:40-48) 3. जोशुआ की विरासत (19:49-50) 4. सारांश कथन (19:51) ई. लेवीय वितरण और निष्कर्ष (20:1-21:45) कथा का पैटर्न कालेब (14:6-15) को भूमि के अनुदान से पहले जुडाह और जोसेफ को वितरण करता है, जबकि शेष वितरण के बाद जोशुआ (19:49-50) के लिए विरासत का लेखा होता है, इसलिए दो वफादार जासूसों के लिए पुरस्कारों के खातों को भूमि आवंटन की कहानी में सावधानीपूर्वक बुना जाता है। कनान देश में नौ और एक हाफ जनजातियों के लिए आवंटन की रिपोर्ट में तीन प्रमुख तत्व इस प्रकार हैंः शिमोन के लिए आवंटन (19:1-9) शिमोन का क्षेत्र दक्षिण में अर्ध-शुष्क नेगेब में स्थित था, जिसमें यहूद के क्षेत्र के भीतर सीमा विवरण नहीं था। यहाँ तक कि इसके कुछ शहर भी जुडाह की सूची (15:21-32) में दिखाई देते हैं। जाहिरा तौर पर, शिमोन की आदिवासी पहचान इज़राइल के जीवन की शुरुआत में खो गई थी, जैसे कि जैकब के आशीर्वाद में निंदा (उत्पत्ति 49:7), शिमोन को लेवी के साथ जोड़कर इज़राइल के भीतर बिखरा हुआ था। कबीले का उल्लेख मूसा के आशीर्वाद (व्यवस्थाविवरण 33) में नहीं किया गया है और न ही डेबोरा के गीत (न्यायाधीश 5) में, शायद बसने में इसकी प्रारंभिक विफलता के कारण। जबूलून, इस्साकार, आशेर, नफ्ताली के लिए आवंटन (19:10-39) अगला आवंटन जबूलून, इस्साकार, आशेर और नफ्ताली की जनजातियों के लिए है, जो गैलिली सागर और भूमध्य सागर के बीच एक समूह बनाते हैं। पूर्व से पश्चिम तक, इस्साकार, जबूलून और आशेर की दक्षिणी सीमाएँ मनश्शे के साथ कार्मेल श्रृंखला और एस्द्रेलोन के मैदान के साथ हैं, जबकि नफताली इस्साकार और जबूलून के उत्तर में है। स्थानों के नामों में, ताबोर पर्वत तीन जनजातियों के लिए एक संदर्भ बिंदु के रूप में दिखाई देता है (छंद 12,22,34)। 15 और कट्टत, नहल्लाल, शिमरोन, इदालाह और बेतलेहेमः बारह नगर और उनके गाँव। "बेथलहम": यह गैलील में जबूलून के क्षेत्र के भीतर एक जगह है, न कि जेरूसलम के दक्षिण में "डेविड का शहर"। दान के लिए आवंटन (19:40-48) दान के जनजाति के लिए आवंटन पूर्ववर्ती जनजातियों से अलग है, क्योंकि यहाँ दानियों को मूल रूप से दक्षिण में, यहूद के पश्चिम में भूमि आवंटित की गई थी, जो जोप्पा (तेल-अवीव) में भूमध्य सागर तक जाती थी, और कुछ पलिश्ती क्षेत्र (एक्रोन) सहित, यहाँ कुछ स्थानों के नामों के साथ सैमसन, एक दान न्यायाधीश की कहानियों में भी उल्लेख किया गया है, जो शेफेलाह (निचली पहाड़ियों) और उनके तटीय क्षेत्रों (सी. एफ. न्यायकर्ता 13:2,25; 14:1)। पलिश्तियों और यहूदियों के बीच इस विवादास्पद क्षेत्र में दानियों के पैर कभी भी मजबूत नहीं हो सकते थे, इसलिए वे अंत में उत्तर में बस गए-शायद गैलीलियाई जनजातियों के साथ यहां उनके शामिल होने का कारण। इस जनजाति द्वारा लेशेम की 'विजय' को जोशुआ की विजय के हिस्से के रूप में समूहीकृत नहीं किया गया है, और न्यायाधीश 18 में अधिक पूरी तरह से वर्णित किया गया है, जहां लेशेम (लैश) के निवासियों के वध की स्पष्ट रूप से आलोचना की गई है (न्यायाधीश 18:27)। 19:48 में सारांश स्पष्ट रूप से मूल क्षेत्र में गिने गए स्थानों को संदर्भित करता है (श्लोक 47 में कुछ भी 'अपने गाँवों के साथ इन शहरों' के अनुरूप नहीं होगा), इसलिए दान की 'विरासत' वास्तव में 'विरासत में' नहीं मिली थी। भूमि वितरण के अंत में जोशुआ की विरासत और आवंटन का सारांश (19:49-51) जोशुआ की व्यक्तिगत विरासत (19:49-50) वितरण की शुरुआत में दूसरे साहसी जासूस कालेब (जोशुआ 14:6-15) के बराबर है। एक संतुलन भी है जो कालेब को (दक्षिणी) जुडाह में विरासत में मिला है, जबकि जोशुआ को (उत्तरी) एफ्राइम में विरासत में मिला है। निष्कर्ष (19:51) शीलोह और बैठक के तम्बू में लौटता है, फिर से इस स्थान को भूमि के आध्यात्मिक केंद्र के रूप में जोर देता है, जो वितरण में भगवान के हाथ का प्रतिनिधित्व करता है। एक बार फिर जोशुआ और एलाज़ार को फांसी के लिए संयुक्त रूप से जिम्मेदार माना जाता है (सी. एफ. 14: 1; सी. एफ. संख्याएँ 26:1-4; 52-56)। संबंधित बाइबल भाग भी देखें-व्यवस्थाविवरण 12, जोशुआ 11, जोशुआ 15, जोशुआ 16,1 सैमुअल 1 टिप्पणियाँ संदर्भ स्रोत बाहरी लिंक यहूदी अनुवादः जोशुआ-जोशुआ-अध्याय 19 (जुडाइका प्रेस)। हिब्रू पाठ और अंग्रेजी अनुवाद [राशि की टिप्पणी के साथ] Chabad.org ईसाई अनुवादः GospelHall.org पर ऑनलाइन बाइबल (ESV, KJV, डार्बी, अमेरिकन स्टैंडर्ड वर्जन, बेसिक अंग्रेजी में बाइबल) जोशुआ अध्याय 19। बाइबल गेटवे 19