Tultusceptru de libro domni Metobii
तुलतुसेप्ट्रु दे लिब्रो डोम्नी मेटोबी 9वीं या 10वीं शताब्दी में इबेरियन प्रायद्वीप में लिखी गई मुहम्मद की एक छोटी लैटिन जीवनी है। यह एक विवादास्पद पाठ है जिसे यह दिखाने के लिए बनाया गया है कि इस्लाम एक झूठा धर्म है और मुहम्मद शैतान का अनजाने में धोखा है। यह रोडा के कोडेक्स में एक एकल प्रति से जाना जाता है। हालाँकि कोडेक्स को 10वीं शताब्दी के अंत में संकलित किया गया था, लेकिन टल्टुससेप्ट्रू को लगभग 1030 और 1060 के बीच जोड़ा गया था। पाठ्य इतिहास रोडा के कोडेक्स की नकल 10वीं शताब्दी के अंत या 11वीं शताब्दी की शुरुआत में पैम्प्लोना साम्राज्य में की गई थी। कोडेक्स में, तुल्टुससेप्ट्रु क्रोनिका भविष्यवाणी से तुरंत पहले आता है। यह क्रोनिका सहित ग्रंथों की एक श्रृंखला से संबंधित है, जिसे रोड्रिगो फर्टाडो ने "भविष्यसूचक संग्रह" के रूप में समूहित किया है। इस प्रकार इसका उद्देश्य क्रोनिका में भविष्यवाणी का बचाव करना है कि मुसलमानों को इबेरिया से निष्कासित कर दिया जाएगा। इसके शीर्षक का अर्थ-लॉर्ड मेटोबियस की पुस्तक से तुल्टुससेप्ट्रु-एक रहस्य है। टल्टुससेप्ट्रु टल्टम एक्सर्प्टम का एक अपभ्रंश हो सकता है, लैटिन के लिए "से लिया गया अर्क" (टोल के रूप में टल्टम पढ़ना)। शीर्षक का मेटोबियस शायद स्यूडो-मेथोडियस के सर्वनाश को संदर्भित करता है, लेकिन उस काम में ऐसा कुछ भी नहीं है जो टल्टुससेप्ट्रू से दूर से मेल खाता हो। पाठ में कुछ त्रुटियों से पता चलता है कि रोडा के कोडेक्स में टल्टुससेप्ट्रू की नकल करने वाले लेखक को अपने सामने पाठ को पढ़ने में कठिनाई हुई थी। यह पाठ संभवतः मूल रूप से इबेरिया में लिखा गया था, सबसे अधिक संभावना है कि उत्तर में अस्तूरियास लाए जाने से पहले अल-अंडालुस में लिखा गया था। लेखक स्पष्ट रूप से इस्लामी प्रथा से परिचित थे। सारांश और विश्लेषण तुलतुसेप्ट्रु के अनुसार, ओसियस नामक एक ईसाई बिशप को एक दूत ने कहा था कि "जाओ और मेरे क्षत्रपों से बात करो जो एरिबोन में रहते हैं", यानी यथरिब (मदीना)। "लेकिन वह कमजोर था और प्रभु द्वारा बुलाए जाने वाला था। इसलिए, उन्होंने संदेश लेने के लिए ओज़िम नाम के एक युवा भिक्षु को भेजा, लेकिन एरिबोन में उनकी मुलाकात एक दुष्ट दूत से हुई, जिसने उनका नाम बदलकर "मोहमद" कर दिया और उनसे कहा कि वे एरिबोन के लोगों को अल्ला ऑक्यूबर अला ऑक्यूबर सीटू लीला सीटस एस्ट मोहमेट रज़ुलिले शब्दों का पाठ करने के लिए कहें। "और इसलिए", विवरण का निष्कर्ष है, "जो मसीह का एक पात्र होना था, वह [ओज़िम की] आत्मा के विनाश के लिए विशालकाय पात्र बन गया; और वे सभी जो त्रुटि में परिवर्तित हो गए और वे सभी जो, उनके अनुनय के माध्यम से, नरक की कंपनी में गिने जाएंगे। दुष्ट दूत ने ओज़िम को जो शब्द कहने के लिए कहा, वे अरबी तकबीर और शहादा का कुछ हद तक विकृत लैटिन अनुवाद है, जो दोनों अधान (प्रार्थना के लिए पुकार) से संबंधित हैं। वाक्यांश अल्लाह अकबर (ईश्वर महान है), अशदु अन्ना ला इलाहा (मैं गवाह हूं कि कोई ईश्वर नहीं है) और मुहम्मद रसूल अल्लाह (मुहम्मद ईश्वर के दूत हैं) पहचानने योग्य हैं, लेकिन सीता इस्त नहीं हैं। ओज़िम नाम अरबी ज़िम (महान) या शायद मुहम्मद के कबीले, हाशिम के नाम से लिया गया हो सकता है। अपनी मूल रूपरेखा में, तुलतुसेप्ट्रु बहिरा की पूर्वी कहानी का एक संस्करण है, वह भिक्षु जिसने ईसाई और इस्लामी दोनों में मुहम्मद की खोज की थी। बहिरा नाम को ओसियस द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है, जो संभवतः कोर्डुबा के विधर्मी बिशप होसियस का एक संकेत है। तुल्तुसेप्ट्रु में, बिशप रूढ़िवादी है, वह दूत जो उसे प्रामाणिक और इच्छित संदेश सच्चा सुसमाचार प्रतीत होता है। केनेथ वुल्फ के शब्दों में, "टुल्टससेप्ट्रू एक शुद्ध रहस्योद्घाटन की दुखद कहानी है जो हमेशा के लिए खो गई है" जो मदीना के लोगों को नरक में ले जाने के लिए मुहम्मद को दोषी ठहराने से काफी कम है। प्रभाव 11वीं शताब्दी के दो स्रोतों, ऐमेरिक ऑफ एंगौलेम और सिगुइनस में टल्टुससेप्ट्रु कथा फिर से दिखाई देती है। वे रिकॉर्ड करते हैं कि कैसे ओसियस नाम के एक बिशप ने एक निश्चित ओसिन को लोगों को सुसमाचार लाने के लिए भेजा था, केवल उसे एक राक्षस द्वारा भ्रष्ट किया गया था और उसका नाम बदलकर मुहम्मद रखा गया था। नोट्स बिब्लियोग्राफी मुहम्मद की जीवनी प्रारंभिक मध्ययुगीन लैटिन साहित्य