University of Chicago Settlement
यूनिवर्सिटी ऑफ शिकागो सेटलमेंट शिकागो विश्वविद्यालय की एक बस्ती थी। इसकी स्थापना जनवरी, 1894 में शिकागो विश्वविद्यालय के क्रिश्चियन यूनियन की परोपकारी समिति द्वारा की गई थी। शुरू में, दो स्नातक छात्र (विलियम जॉनसन और मैक्स वेस्ट) "शैक्षिक, धार्मिक और परोपकारी कार्यों के लिए एक केंद्र प्रदान करने के लिए" निवास में थे। मैरी मैकडॉवेल 15 सितंबर, 1894 को प्रमुख निवासी बनीं। 4630 ग्रॉस एवेन्यू (1905-) पर स्थित, इसके पूर्व स्थानों में 4655 ग्रॉस एवेन्यू, 1894-1869; और 4638 एशलैंड एवेन्यू, 1896-1905 शामिल थे। यह स्थान "यार्ड के पीछे"-यूनियन स्टॉक यार्ड था। वहाँ, मैकडॉवेल और 26 अन्य निवासियों ने नागरिक कार्य का संचालन किया, जिसमें उन्हें छात्रों, पूर्व छात्रों और स्कूल संकायों के सदस्यों द्वारा सहायता प्रदान की गई। ये और विश्वविद्यालय के सभी सदस्यों ने बच्चों के चिल्लाने का समर्थन कियाः-"एक, दो, तीन! हम कौन हैं? हम विश्वविद्यालय के सदस्य हैं! " इतिहास शिकागो विश्वविद्यालय को 1898 में शामिल किया गया था। इसे यूनिवर्सिटी सेटलमेंट बोर्ड द्वारा एकत्र की गई सदस्यता, महिला विश्वविद्यालय सेटलमेंट लीग द्वारा सहायता, शिकागो विश्वविद्यालय की रविवार की सेवा से संग्रह, निजी योगदान और सेटलमेंट क्लबों द्वारा बनाए रखा गया था। दिसंबर, 1893 में रविवार की शाम को क्रिश्चियन यूनियन द्वारा धन जुटाने के उद्देश्य से एक बैठक आयोजित की गई थी, जिसमें प्रोफेसर जेम्स लॉरेंस लाफलिन और जेन एडम्स द्वारा संबोधन किए गए थे। 1 जनवरी, 1894 को पाँच कमरे किराए पर लिए गए और काम शुरू हुआ। पहले वर्ष विश्वविद्यालय के पाँच निवासी थे, और दस अन्य कर्मचारी, छात्र और प्रोफेसर थे। मैकडॉवेल पहले वर्ष, 1894 में निवासियों में से एक थे; बहुत कुशल प्रमुख निवासी बन गए, और अभी भी विश्वविद्यालय की पहली चौथाई शताब्दी के अंत में निपटान के काम का मार्गदर्शन कर रहे थे। मैकडॉवेल का नाम नियमित रूप से प्रशासन और निर्देश के कर्मचारियों की सूची में दिखाई दिया और 1903 में उन्हें समाजशास्त्र में एक विशेष प्रशिक्षक बनाया गया। काम शुरू होने के तुरंत बाद, एक निपटान बोर्ड का आयोजन किया गया, संपत्ति को सुरक्षित किया गया और अंत में एक इमारत खड़ी की गई। 1916 में, 4630 ग्रॉस एवेन्यू में इस संपत्ति का मूल्य लगभग था। समुदाय के कल्याण और खुशी के लिए समझौते की कई गतिविधियाँ थीं। शुरू से ही, इस काम में विश्वविद्यालय की रुचि न केवल जारी रही, बल्कि बढ़ी। रविवार की धार्मिक सेवा के संग्रह इसके उपयोग के लिए समर्पित थे। प्रत्येक वर्ष में एक रविवार निपटान रविवार होता था, जब असामान्य प्रसाद के लिए एक विशेष अपील की जाती थी। इसके रखरखाव में सहायता के लिए महिलाओं के एक विश्वविद्यालय निपटान संघ का गठन किया गया था। इसके लिए धन जुटाने के लिए हर साल संगीत कार्यक्रम, नाटकीय प्रदर्शन, नृत्य दिए जाते थे। छात्र और प्रोफेसर मैकडॉवेल के क्षेत्र में सहायक थे। बाहरी दोस्तों ने धन और व्यक्तिगत सेवा में योगदान दिया, और शिकागो विश्वविद्यालय ने एक महान समुदाय के लिए लगातार बढ़ती सेवा का प्रदर्शन किया। बस्ती समुदाय में एक "नेबरहुड हाउस" के रूप में खड़ी थी, एक सामाजिक सभा-स्थल, जहाँ परिवार एक-दूसरे के लिए जाने जाने लगे, और पूरे पड़ोस की भलाई के लिए एक साथ जुड़े हुए थे। इस बस्ती की एक लगभग, यदि काफी अनूठी विशेषता नहीं तो दस की पड़ोस परिषद थी, जो पड़ोस के पुरुषों और महिलाओं से बनी थी, जो बस्ती के प्रबंधकों के साथ इसके काम और इसकी नीति के निर्माण के बारे में चर्चा करते थे। पड़ोस उस वर्ग मील के दक्षिण-पश्चिम कोने में था, जिसमें यूनियन स्टॉक यार्ड और पैकिंग हाउस शामिल थे, जहां हर दिन 100,000 जानवरों को दुनिया के बाजार के लिए मार दिया जाता था। भौतिक रूप से एक सीमावर्ती प्रैरी शहर का था, जिसमें रहने वाले घर ज्यादातर लकड़ी के थे। एक छोटी सी झोपड़ी शायद मासिक भुगतान पर खरीदी जाती थी और अक्सर तीन से छह परिवारों को किराए पर दी जाती थी। बाद में, इसे लॉट के पीछे ले जाया जाता है और लॉट के सामने एक अटारी के साथ दो मंजिला फ्रेम वाला मकान बनाया जाता है। मकान मालिक, मूल कुटीर का मालिक, इसमें रहना जारी रख सकता है। जब बस्ती स्थापित की गई थी, तो केवल कुछ सड़कों को पक्का किया गया था, घरों के साथ कोई सीवर कनेक्शन नहीं था, सड़कों को दीयों से रोशन किया गया था, गड्ढों को खड़े पानी से हरे रंग की मैल से ढक दिया गया था, परिवहन घोड़े की कारों द्वारा किया गया था, और फुटपाथ लकड़ी के थे। 1909 और 1911 के बीच, कंक्रीट के फुटपाथ बनाए गए, कुछ सड़कों को पक्का किया गया, अधिकांश घरों में सीवर कनेक्शन था, कारों को बिजली से चलाया जाता था, और कुछ सड़कों पर बिजली की रोशनी थी। 47 वीं स्ट्रीट और एशलैंड एवेन्यू के कोने पर दो बड़े तट बनाए गए और कई बड़े डिपार्टमेंट स्टोर खोले गए। समुदाय में नए उद्योग आ रहे थे, जैसे कि एक बड़ी ढलाई और अन्य कारखाने। वहाँ अभी भी कई सड़कें कच्ची थीं, हरे-भरे मल के साथ कई गड्ढे थे, जबकि शहर का कचरा वहाँ मौजूद था। पुराने आयरिश, स्कॉच और अंग्रेजी पड़ोसियों को बोहेमियन, पोल, स्लोवाक, लिथुआनियाई, गैलिशियन, क्रोएशियाई और स्लोवेनियाई द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। यह एक औद्योगिक समुदाय था, न कि एक झुग्गी बस्ती, और जीवन स्तर यार्ड में काम और मजदूरी से प्रभावित था। लगभग प्रत्येक 23 मतदाताओं के लिए एक सैलून था। गैर-अंग्रेजी बोलने वाले लोगों के लिए समुदाय में सैलून सबसे आतिथ्यशील स्थान था। एक स्लोवाक सैलून में सभी स्लोवाक कागजात थे। बुद्धिमान सैलून कीपर अपने लोगों का मित्र और सलाहकार था। वे उनके सैलून के पीछे मिले जैसे वे एक क्लब हाउस में मिलते थे। स्टॉक यार्ड के पास एकमात्र स्थान जहां दोपहर के भोजन के समय एक मेज पर आरामदायक बैठने की सुविधा थी, वह था सैलून, जहां दोपहर के आधे घंटे में भीड़ होती थी। यह राजनीतिक के साथ-साथ सामाजिक केंद्र भी था, और वार्ड राजनेता के साथ सैलून कीपर अक्सर अमेरिकी संस्थानों का एकमात्र दुभाषिया होता था। गतिविधियाँ गतिविधियों में पड़ोस के जीवन के विशेष चरणों के कई अनौपचारिक अध्ययन शामिल थे, ज्यादातर कुछ तत्काल उपयोग के लिए। जिले की बेहतर स्थिति के लिए प्रयास किए गए। इनमें आवास, सड़कें और कचरा, खेलने की जगह, सार्वजनिक स्कूल, श्रम, आर्थिक स्थिति, नैतिक और स्वास्थ्य शामिल थे। स्थानीय संस्थागत सुधारों में तिमाही में पहली सार्वजनिक पुस्तकालय सेवा शुरू करना शामिल था, और बाद में, बस्ती में सार्वजनिक पुस्तकालय की एक शाखा थी, जो पार्क सेंटर उपकरण का एक हिस्सा बन गई थी। बस्ती ने अपने महिला क्लब के प्रयासों के माध्यम से एक सार्वजनिक उद्यान और एक सार्वजनिक स्नान भी सुरक्षित किया। निवासियों का प्रतिनिधित्व कई राष्ट्रीय, राज्य और स्थानीय निकायों में किया जाता है। वे सामान्य सामाजिक शैक्षिक कार्यों में और इसके पड़ोस की औद्योगिक और सामाजिक जरूरतों के चरणों को प्रस्तुत करने में लगातार अपनी सेवाएं देते थे। बस्ती में एक पुस्तकालय था; किंडरगार्टन; निवासी नर्स; परिवीक्षा अधिकारी; हैमलाइन स्कूल में सामाजिक कार्य; नागरिकता का स्कूल; और पड़ोस की पार्टियों (डंडे, स्लोवाक, बोहेमियन, फिन्स)। स्वतंत्र संगठनों की बैठकों के लिए व्याख्यान और अवसर थे। अन्य गतिविधियों में जिमनास्टिक, शारीरिक प्रशिक्षण, प्राकृतिक विज्ञान, धातु कार्य, खाना पकाने, सिलाई, संगीत (पियानो, कोरस, ऑर्केस्ट्रा), नृत्य की कक्षाएं शामिल थीं। एथलेटिक, साहित्यिक, सामाजिक और अन्य रुचियों के साथ महिलाओं, युवा पुरुषों और महिलाओं और बच्चों के कई क्लब थे। पार्क केंद्रों ने विदेशियों के साथ विशेष सामाजिक और शैक्षिक कार्य के लिए, और विशेष हितों वाले क्लबों के लिए जो अभी तक सार्वजनिक उद्यम द्वारा प्रदान नहीं किए गए हैं, निपटान को मुक्त कर दिया। गर्मियों में, एक चिकित्सा और नर्सिंग सेवा थी; बीमार शिशुओं के लिए ग्रीष्मकालीन तम्बू; बालवाड़ी बच्चों के लिए खेल का मैदान; भ्रमण और पिकनिक; और फ्रेश एयर एजेंसियों के सहयोग से छुट्टियां। यंग सिटिजन्स पंथ "हम मानते हैं कि भगवान ने एक रक्त से सभी राष्ट्रों को बनाया है, और हम सभी उनके बच्चे, भाई-बहन हैं। हम संयुक्त राज्य अमेरिका के नागरिक हैं, और मानते हैं कि हमारा झंडा सभी लोगों की भलाई के लिए आत्म-बलिदान का प्रतीक है। हम अपने इस शहर के सच्चे नागरिक बनना चाहते हैं, और इसलिए अपने कार्यों से उसके लिए अपना प्यार दिखाएंगे। शिकागो हमें अपने कल्याण के लिए मरने के लिए नहीं कहता है; वह हमें अपनी भलाई के लिए जीने के लिए कहती है, ताकि वह जीवित रहे और ऐसा कार्य करे कि उसकी सरकार शुद्ध हो, उसके अधिकारी ईमानदार हों, और उसकी सीमाओं के भीतर हर घर उस पर शासन करने के लिए सर्वोत्तम प्रकार के पुरुषों और महिलाओं को विकसित करने के लिए उपयुक्त स्थान हो। "-यंग सिटिजन्स क्रीड, मैरी ई. मैकडॉवेल द्वारा। निवासी 1911 में, 21 महिला निवासी और 5 पुरुष थे। मैकडॉवेल 1894 से प्रमुख निवासी थे। शिकागो बस्ती में बस्ती घरों और संयुक्त राज्य अमेरिका में सामुदायिक घरों की सूची भी देखें बाहरी लिंक द यूनिवर्सिटी ऑफ शिकागो सेटलमेंट, वर्जीनिया राष्ट्रमंडल विश्वविद्यालय के माध्यम से, सोशल वेलफेयर हिस्ट्री प्रोजेक्ट गाइड टू द यूनिवर्सिटी ऑफ शिकागो सेटलमेंट रिकॉर्ड्स 1897-1977, यूनिवर्सिटी ऑफ शिकागो फोटो के माध्यम से, शिकागो हिस्टोरिकल सोसाइटी सेटलमेंट हाउस के माध्यम से शिकागो विश्वविद्यालय में 1894 इलिनोइस में प्रतिष्ठान