Tamamutu
तमामुतु 17वीं शताब्दी के नागाती ते रंगिता हापू के माओरी अरिकी (सरदार) थे और न्यूजीलैंड की ताओपो झील के आसपास के क्षेत्र के नागाती तुवारेतोआ इवी के सर्वोच्च प्रमुख थे। वह मोटुटेरे में स्थित था, लेकिन एक सक्रिय योद्धा था, जिसने दक्षिण-पश्चिम में मंगानुइओ नदी घाटी के ह्वांगानुई माओरी के खिलाफ, उत्तर में रोटोरुआ झील के तट पर ते अरावा के खिलाफ और हॉक की खाड़ी में नगाती काहुंगुनु के खिलाफ अभियानों का नेतृत्व किया। वह एक प्रतिभाशाली वक्ता भी थे, जो कई वाकाताउकी (माओरी कहावतें) के स्रोत हैं और उन्होंने नगाती तुवारेतोआ और ते अरावा के बीच एक स्थायी शांति स्थापित की। उनकी मृत्यु पर, उनके बेटे कपावा ने नागाती तुवारेतोआ के सर्वोच्च प्रमुख के रूप में उनका स्थान लिया। जीवन तमामुतु ते रंगी-इटा और वैतापू के सबसे बड़े पुत्र थे। अपने पिता, ते रंगी-इटा के माध्यम से, वह तुवारेतोआ ए ते अपौरी के वंशज थे। उनकी माँ नगाती रौकावा के ते अता-इनुताई की बेटी थीं, जिनके माध्यम से वे तैनुई डोंगी के कप्तान होतुरोआ के वंशज थे। उनके माता-पिता की शादी एक शांति समझौते के हिस्से के रूप में हुई थी, जिसने नगाती तुवारेतोआ पर ते अता-इनुताई के हमले को समाप्त कर दिया था। उनकी चार बड़ी बहनें, पारे-काव, ते उरु-कैहिना, ते पियुंगा-ताई और तोर-इति और तीन छोटे भाई, मनु-नुई, मेरेमेरे, तू-ते-तवा थे। वे सभी मोकाई के पास ताओपो झील के उत्तर में मराए-कोवाई में पले-बढ़े। ते रंगी-इटा नागाती तुवारेतोआ के अरिकी (सर्वोच्च प्रमुख) थे और उन्होंने अपने चचेरे भाई ते रंगितौतहंगा द्वारा मनु-नूई का समर्थन करने के बावजूद तमामुतु को अपने उत्तराधिकारी के रूप में चुना। पद प्राप्त करने के बाद, तमामुतु ने उत्तर की यात्रा की और मोटुतेरे में बस गए। तमामुतु एक प्रतिभाशाली वक्ता और वाकटौकी (कहावत) के आविष्कारक थे। वह क्युमुलस बादलों के लिए माओरी शब्द, ते कपुआ वाकापिपी (संरक्षक बादल) के लिए जिम्मेदार है, जिसका आविष्कार उन्होंने कैमानावा रेंज पर क्युमुलस बादलों के इकट्ठा होने के तरीके के कारण किया था। उन्होंने दावा किया कि बादल शत्रुतापूर्ण जनजातियों से इस क्षेत्र की रक्षा कर रहे थे और नगाती तुवारेतोआ तब तक सुरक्षित रहेगा जब तक कि इसके सभी हापू बादलों की तरह एक साथ जुड़ते रहेंगे। तामामुतू के एक युवा रिश्तेदार, ते रंगिपतातो ते रंगिपतातो के साथ उनकी यात्रा उनका ताकाहोआ (व्यक्तिगत अंतरंग) बन गई। उन्होंने प्रस्ताव दिया कि वह और तमामुतु रोटो-एंगायो झील पर ते पिराउ में अपने पिता, पो-ते-ह्यूआ से मिलने के लिए यात्रा करें। उन्होंने इनंगा को पकड़ने के लिए एक जाल लिया, जिसे ते रंगिपटाटो ले गए, जब तक कि वे हिनेमायिया धारा के उत्तर में मणिहेके चट्टानों तक नहीं पहुँच गए, जहाँ उन्होंने प्रस्ताव दिया कि वे दोनों चट्टान की चोटी तक एक चट्टान फेंकने की कोशिश करें, जिसमें हारने वाले के पास तब से जाल हो। तमामुतु हार गए, इसलिए उन्हें जाल उठाना पड़ा। बदले में उन्होंने प्रस्ताव दिया कि वे ते पिराऊ की यात्रा के अंतिम चरण में दौड़ें और वे अब तक जीत गए। पो-ते-ह्यूआ ने उसे गाँव के प्रवेश द्वार पर जाल लटका दिया, ताकि वह ते रंगिपटाटो को शर्मिंदा कर सके क्योंकि उसके लिए अपने वरिष्ठ को जाल ले जाने देना अनुचित था। वांगानुई अभियान के साथ युद्ध, मंगानुइओ वेहानौरंगी के लिए, तमामुतु के मामे चचेरे भाइयों, तुकिनो, ताइपाहाउ और होकोकाई की माँ, वांगानुई के लोगों द्वारा मार दी गई थी। तीन बच्चों ने तमामुतु को हत्या का बदला लेने में मदद करने के लिए कहने के लिए एक दूत भेजा और वह टोकानु में एक युद्ध दल को इकट्ठा किया, एक हाका का प्रदर्शन किया, और फिर मंगानुइओ नदी तक सेना का नेतृत्व किया, जहाँ उन्होंने कई गाँवों पर कब्जा कर लिया और स्थानीय नेताओं, तू-ते-हुई और तू-ते-व्हेरिको को मार डाला। जब उन्होंने तमामुतु के हमले के बारे में सुना, तो तीन ह्वांगानुई रंगतीरा, तू-राहुई, तोहियोरा और तमाकाना ने उनके खिलाफ एक युद्ध दल का नेतृत्व किया। उन्होंने खुद को तामामुतु के ताउपो वापस जाने के रास्ते पर एक क्षेत्र नगाकोराको में तैनात किया, जहां खड़ी चट्टानें थीं, जिन पर चट्टान के चेहरे पर कटी हुई सीढ़ियों और एक मजबूत बेल का उपयोग करके केवल एक-एक करके चढ़ाई की जा सकती थी। तामामुतू के सैनिक भोर में नगाकोराको पहुंचे और जैसे ही वे ऊपर चढ़े, वांगानुई के लोगों ने उन्हें मार डाला; इससे पहले कि तमामुतू को पता चले कि क्या हो रहा है और वे फंस गए हैं, दस लोगों की मौत हो गई। तमामुतु ने चिल्लाकर कहा, "प्रकाश की दुनिया का आदमी कौन है?" ('प्रकाश की दुनिया', ते आओ मरामा, जीवित लोगों की दुनिया है, इसलिए इसका मतलब है, "हमें कौन भागने देगा?") या "सुबह का तारा कौन है?" (चापलूसी के रूप में अभिप्रेत)। तोहियोरा ने तमामुतु की पार्टी को ऊपर चढ़ने दिया। फिर, तू-राहुई ने कहा कि अभी-अभी मारे गए दस लोग तू-ते-हुई और तू-ते-व्हेरिको की मौतों के लिए संतोषजनक मुआवजा नहीं थे, लेकिन उन्होंने तमामुतु को जाने की अनुमति दी, शपथ लेते हुए कि वह बाद की तारीख में नगाती तुवारेतोआ पर हमला करेगा। तमामुतु ने जवाब दिया कि ताउपो एक गहरी झील थी जिसमें कई तनिवा थे। हालांकि मनु-नुई ने उन्हें हमला करने के लिए प्रोत्साहित किया, तमामुतु ने मना कर दिया और अपने सैनिकों को ताउपो वापस ले गए। ताउपो पर ह्वांगानुई हमला एक साल बाद, तू-राहुइ और तमाकाना ने बाद में ताउपो के लिए एक अभियान का नेतृत्व किया और पिहंगा के पूर्व में वैतानुई में दो बुजुर्ग नगाती तुवारेतोआ अरिकी, ते रंगी-का-हेके-ए-वाहो और ताविरी-ओ-ते-रांगी को मार डाला। जब तमामुतु ने इस बारे में सुना, तो वह अपने तीन भाइयों, तुकिनो और ताइपाहाउ सहित 140 आदमियों के साथ अपने वाका, ते रेपोरपो में निकला। वे मोटू-ओ-अपा में ह्वांगानुई सेना की ओर बढ़े। ह्वांगानुई ने वाका सुना और तोकानु की ओर मुड़ गए, जबकि तमामुतु ने वैताहा-नुई, ते रंगी-का-हेके-ए-वाहो और ताविरी-ओ-ते-रांगी गाँव की ओर नौकायन किया, जहाँ उन्होंने एक युद्ध परिषद आयोजित की, जिस पर तमामुतु ने एक भाषण दिया जो कहावत बन गईः फिर वे ह्वांगानुई युद्ध दल की खोज में निकल पड़े, जो अब पौरोंगो में था। स्थानीय रंगतीरा, तुमिरोमिरो ने ह्वांगानुई प्रमुख से पूछा, "तू-राहुई, तुम्हारी मछली कौन है?" और तू-राहुई ने ते रंगी-का-हेके-ए-वाहो और ताविरी-ओ-ते-रांगी का नाम लेते हुए कहा कि उसने उन्हें तमामुतु द्वारा तू-ते-हुई और तू-ते-व्हरिको की हत्या का बदला लेने के लिए मार डाला था। तुमिरोमिरो एक हाराकेके सन के पौधे से नए अंकुर निकाल रहा था, जो भविष्यवाणी का एक पारंपरिक रूप था, और उसने ह्वांगानुई को गुजरने दिया, यह भविष्यवाणी करते हुए कि वे जल्द ही आपदा का सामना करेंगे। उनके शब्द थे, "मैंने कल रात सपना देखा कि सन के पत्ते का शकुन बुरा था। सुबह का ज्वार तुम्हारा हो, लेकिन शाम का ज्वार मेरे लिए है ", कहावत बन गई है। ह्वांगानुई पाउटू, फिर मापोरिकी और हेरेटोआ तक चला गया। तू-राहुई ने युद्ध दल को खाने के लिए कोआरो वितरित किया, लेकिन दूसरे प्रमुख, तमाकाना के पास पहुंचने से पहले ही आपूर्ति समाप्त हो गई, जिन्होंने कहा, "जाल के अलावा कुछ भी नहीं है, यहाँ कोई भोजन नहीं है।" उस समय तमामुतु ने हमला कर दिया। तमकान अपने आदमियों के साथ यह कहते हुए भाग गया, "तुम जो मछली खाते हो रह सकते हो; हम शुद्ध खाने वाले जा रहे हैं।" तू-राहुई के लोग अपनी जमीन पर खड़े थे। तू-राहुई ने तू-ते-तवा, मेरेमेरे, माना-नुई और तमामुतु को एक ही लड़ाई में हराया, जिससे वे बेहोश हो गए, लेकिन उन्हें बाएं हाथ के योद्धा तुकिनो ने मार डाला। जब माना-नुई ने उन्हें चुनौती देने के लिए कदम बढ़ाया, तो तू-राहुई ने कहा था, "लाल पंखों वाले लबादा (काहू कुरा) वाला यह व्यक्ति कौन है", जिसके परिणामस्वरूप, युद्ध स्थल का नाम ओकाहुकुरा रखा गया। ते रोरो-ओ-ते-रांगी तामामुतु के लोगों के खिलाफ रोटोरुआ के लिए ते अरावा अभियान के साथ युद्ध ने रोटोरुआ के ते रोरो-ओ-ते-रांगी के लिए काकाहु कुरा (लाल पंखों से बना एक लबादा) बनाया, लेकिन उन्होंने उन्हें बदले में कुछ नहीं दिया। जब तमामुतु ने यह पता लगाने के लिए एक दूत भेजा कि क्यों, तो ते रोरो-ओ-ते-रांगी ने तमामुतु को शाप दिया। इसलिए तमामुतु और ते रंगी-पटोतो ने नगाती तुवारेतोआ के एक युद्ध दल को इकट्ठा किया और निकल पड़े। पार्टी ने वाइकाटो नदी से हिपा-पटुआ (तपपाकुओ के पास) की यात्रा की, जहाँ वे अपनी नौकाओं से बाहर निकले और भूमि पर आगे बढ़े। जब तमामुतु बाहर था, तब दल का सामना टिकी और काउई नामक दो युवाओं से हुआ और उन्होंने उन्हें मार डाला। ये लोग तमामुतु के रिश्तेदार थे और जब अभियान शुरू हुआ तो उन्हें तुवारेतोआ ए तुरिरोआ के बेटे वेयरवेरे ने चेतावनी दी थी कि उन्हें उन्हें नहीं मारना चाहिए। जब वेयर को पता चला, तो वह हिपा-पटुआ गए और अभियान की नौकाओं को मुक्त कर दिया, उन्हें हुका फॉल्स के ऊपर विनाश के लिए भेज दिया। इस बीच, तमामुतु और उनका युद्ध दल रोटोरुआ पहुँच गया था। जैसे ही वह दल को युद्ध के लिए तैयार कर रहा था, उसने वाकटौकी (कहावत) बोली, "सैपवुड (ताइते) को हटा दें, सैपवुड को हटा दें, ताकि हार्टवुड (ताइका) मजबूत हो जाए।" जाहिरा तौर पर यह तोतारा पेड़ की लकड़ी को संदर्भित करता है, जिसकी सैपवुड जल्दी से क्षय हो जाती है, जबकि इसकी हार्टवुड ठोस रहती है, लेकिन ते रंगी-पाटो ने महसूस किया कि वह कह रहा था कि प्रमुख प्रमुख के रूप में तमामुतु को स्थिर रहना चाहिए, जबकि उसे आगे बढ़ना चाहिए, इसलिए वह रोटोरुआ झील के उत्तर-पश्चिमी तट की ओर बढ़ा और ते अवहौ, वेरीवेरी और पुहिरुआ के गांवों पर हमला किया, उन्हें जल्दी से जब्त कर लिया। उन्होंने कावाहा प्वाइंट पर ओहिनमुतु गांव पर भी हमला किया, जो व्यावहारिक रूप से असुरक्षित था। प्रमुख टुनोहोपू पास की गुफा, ते एना ओ टुनोहोपू में भाग गया, लेकिन जल्दबाजी में उसका सबसे छोटा बेटा, ताइओपेरुआ, पीछे छोड़ दिया गया और ते रंगी-पाटो द्वारा कब्जा कर लिया गया। इस बीच, तमामुतु ने पुकेरोआ (आधुनिक रोटोरुआ शहर) पर हमला किया, लेकिन वह इसे तब तक नहीं ले सका जब तक कि ते रंगी-पटोतो उसकी मदद करने के लिए नहीं लौट आए। जब उन्होंने पुकेरोआ पर कब्जा कर लिया, तो तमामुतु ने ते रोरो-ओ-ते-रांगी पर कब्जा कर लिया और लबादा के मुआवजे के रूप में ते नगाको नामक पौनामू टिकी को जब्त कर लिया। 1959 तक, यह टिकी अभी भी तमामुतु के वंशज, नगारिमु हारे के कब्जे में थी। वेयरवे तामामुतु और ते रंगी-पाटो के साथ युद्ध अब हिपा-पटुआ लौट आया, जहाँ उन्होंने पाया कि उनकी सभी नौकाएँ नष्ट हो गई थीं। इस पर क्रोधित होकर, वे रोटोन्गायो झील पर वेयर के गाँव, पापोहातु गए, लेकिन उस पर कब्जा करने में असमर्थ रहे। उन्होंने ओवन, उमुकुरी में ते रोरो-ओ-ते-रांगी पकाया, उसे झील के पश्चिमी तट पर, मोटू-हिनाहिना में दफनाया और चले गए। जब वे एक बार फिर पापोहातु पर हमला करने के लिए लौटे तो उन्होंने पाया कि वेयर ने ते पोह्यू के पास मोटू-ओ-रुरु के लिए गाँव छोड़ दिया था। लगभग एक साल बाद, वेयर ने अपने बेटे ते टेको और ते तुरुकी के साथ हेरेटुंगा (पश्चिमी हॉक के खाड़ी क्षेत्र) से एक युद्ध दल को इकट्ठा किया। वे रनंगा की ओर बढ़े और अलग हो गए। ते टेको के नेतृत्व में एक दल उत्तरी ताउपो गया और मनुका-का-रुइया की लड़ाई में वारेवाका और फिर कारी-तुवहेनुआ की लड़ाई में ते कराका पर कब्जा कर लिया। वेयर और ते तुरुकी की पार्टी ने दक्षिण की ओर रुख किया और ते कोरोपुपू पर कब्जा कर लिया। उनका सामना तमामुतु से नहीं हुआ, जो मोटुताइको द्वीप पर था। होएता ते हाटा के अनुसार, इसका मतलब था कि वह वेयर के हमले से अनजान था। जॉन ते हेरकीकी ग्रेस के अनुसार, वह वेयर की सेनाओं से छिपा हुआ था। टुनोहोपू की यात्रा और अरावा के साथ शांति रोटोरुआ झील पर तमामुतु और ते रंगी-पाटोतो के अभियान के कुछ समय बाद, प्रमुख टुनोहोपू, जो झील के तट पर कावाहा पॉइंट पर ओहिनेमुतू में स्थित थे, को पता चला कि उनके बेटे ताइओपेरुआ को ते रंगी-पाटोतो द्वारा नहीं मारा गया था, जैसा कि उन्होंने सोचा था, लेकिन उन्हें बंदी बना लिया गया था और अभी भी जीवित था। उसे पुनः प्राप्त करने की कोशिश करने के लिए एक युद्ध दल का नेतृत्व करने की कोशिश करने के बजाय, वह जर्जर कपड़े पहनकर मोटुतेरे में तमामुतु के गाँव चला गया। जब वह पहुंचा, तो टुनोहोपू बिना पहचाने तमामुतु के घर में घुस गया। वहाँ उन्होंने घोषणा की कि वे क्यों आए थे, जिससे तमामुतु को बहुत आश्चर्य हुआ। तमामुतु ताइओपेरुआ को वापस करने के लिए सहमत हो गया, लेकिन ऐसा करने के लिए गाँव की सहमति की आवश्यकता थी। उन्होंने टुनोहोपू को एक प्रमुख के कपड़े उपहार में दिए और उन्हें अपने बालों में रखने के लिए एक हुआ पंख दिया-जो सरदार का पारंपरिक प्रतीक था। फिर तमामुतु गाँव में बाहर गया और चिल्लाया कि एक युद्ध दल गाँव में घुस गया है। लोग दहशत में जमा हो गए, लेकिन तब उन्हें एहसास हुआ कि टुनोहोपू तमामुतु के घर के भीतर था और इसलिए उसकी सुरक्षा में था। वे उसके बेटे को वापस करने के लिए सहमत हुए, उस पर उपहारों की बौछार की, और रोटोरुआ के ते अरावा के साथ शांति स्थापित की, जो स्थायी साबित हुआ। ते काहू-ओ-ते-रांगी तमामुतु के चचेरे भाई, नगा-पारे-ताऊआ के खिलाफ हॉक की खाड़ी के लिए अभियान, नगाती काहुंगुनु के नगाती कुरुमोकी हापू के एक व्यक्ति से शादी की और हॉक की खाड़ी में टैंगोइओ चली गई, जहाँ वह मोहाका में स्थित नगाती पहावेरा के एक प्रमुख ते काहू-ओ-ते-रांगी द्वारा एक छापे में मारी गई थी। जब उसकी मृत्यु की खबर ताउपो तक पहुंची, तो नगा-पारे-ताऊआ का भाई ते हिको-ओ-ते-रांगी परेशान हो गया, इसलिए उसने और तमामुतु ने एक युद्ध दल बनाया और टैंगोइओ चले गए, जहाँ वे छापे में बचे कुछ लोगों के साथ शामिल हो गए और ते काहू-ओ-ते-रांगी से बदला लेने के लिए रवाना हो गए। वे वाइकारे नदी के मुहाने की ओर बढ़े, जहाँ ते काहू का एक किला था जिसे व्हारे-किरी कहा जाता था, लेकिन चूंकि ते काहू-ओ-ते-रांगी वहाँ नहीं था, इसलिए उन्होंने ते काहू-ओ-ते-रांगी के मुख्य आधार मोहाका तक जारी रखने का फैसला किया। तमामुतु ने दो लोगों को टैंगोयो से समुद्र के किनारे चट्टानों पर भेजा ताकि यह पता लगाया जा सके कि क्या युद्ध दल के लिए समुद्र तट के साथ मोहाका जाना संभव होगा। कम ज्वार के समय, यह संभव है, लेकिन दोनों लोग नहीं चाहते थे कि तमामुतु जारी रहे और उनके संबंधित ते काहू-ओ-ते-रांगी को पूरी तरह से नष्ट कर दे, इसलिए उन्होंने यह कहते हुए झूठ बोला कि समुद्र ने मार्ग को दुर्गम बना दिया है। झूठ को विश्वसनीय बनाने के लिए, उन्होंने अपने कपड़ों को खारे पानी में डुबो दिया, ताकि ऐसा लगे कि समुद्र ने उनके मार्ग को अवरुद्ध कर दिया है। इसलिए, तमामुतु ने व्हारे-किरी को लूट लिया और घर लौट आया। तमामुतु व्हारे-किरी से अपने साथ कुछ कराका जामुन लाए और उन्हें पाक खाड़ी में लगाया। इन जामुनों से उगने वाले ग्लेड का नाम व्हारे-कीरी रखा गया था और वे 1842 तक भी वहाँ थे। ताउपो लौटते समय, तमामुतु मोटू-ओ-रूरू में वेयर के किले में आया और पाया कि वह पहले ही मर चुका था। उन्होंने वैसे भी किले पर हमला किया, वेयर के बेटे ते टेको को पकड़ लिया, और उन्हें ताउपो वापस ले आए। उन्होंने वेयर के शव की भी खोज की, लेकिन वह नहीं मिला। इसलिए, जब वह ताउपो लौटे, तो उन्होंने प्युमिस से एक सिर तराशा, इसे 'हेड ऑफ वेयर' कहा और इसे अपने कचरे के ढेर का निशान बनाया। परिवार तमामुतु ने टिया के वंशज हिको से शादी की, जिनके साथ उनका एक बेटा कपावा था, जो उनके बाद तुवारेतोआ के सर्वोच्च प्रमुख बने। कपावा ने एक शांतिपूर्ण जीवन व्यतीत किया और उनके अपने बेटे, मेरेमेरे ने उनका स्थान लिया, जिसके बाद उनके बेटे, ते रंगितुआमातोटोरु ने उनका स्थान लिया। उन्होंने रौकातो और उरुतुतु से भी शादी की। एक और पुत्र, ते मारी, ते उमैरंगी का पूर्वज था। संदर्भ ग्रंथ सूची नगाती तुवारेतोआ लोग न्यूजीलैंड माओरी पुरुष माओरी आदिवासी नेता 17 वीं शताब्दी न्यूजीलैंड के लोग ताउपो के लोग