Rijal Alma (speech variety)
रिजाल अल्मा गाँव और उसके आसपास के क्षेत्र में बोली जाने वाली संदिग्ध आनुवंशिक संबद्धता की एक बोली विविधता है जिसके बाद इसका नाम रिजाल अल्मा रखा गया है। इस भाषण की विविधता को उस क्षेत्र में इतनी विशिष्ट बनाने वाली विशेषताओं में से जहां यह बोली जाती है, वह है सहादिक भाषाओं से प्रतीत होता है कि संरक्षित प्रदर्शनात्मक सर्वनाम प्रतिमान और प्रस्तावित आधुनिक सहादिक भाषाओं फैफी और रज़ीही के समान एक अनुनासिक निश्चित लेख की उपस्थिति। अरबी की पड़ोसी किस्मों के साथ भाषा के बढ़ते अभिसरण के कारण बोलने की विविधता को धीरे-धीरे समाप्त किया जा रहा है, जिससे यह स्थिति और जटिल हो गई है कि यह बोलने की विविधता केंद्रीय सेमिटिक के भीतर कहाँ है। वक्ता रिजाल अल्मा के वक्ता सांस्कृतिक और राजनीतिक दोनों संदर्भों में अपनी ऐतिहासिक स्वायत्तता को देखते हुए असीर में एक अद्वितीय उपस्थिति हैं, जिसके परिणामस्वरूप उनके और सऊदी राज्य के बीच संबंध अधिक जटिल हो गए। आदिवासी कानून और रीति-रिवाजों के मामलों को खुद आदिवासी नेताओं द्वारा संभाला जाता है न कि सऊदी अधिकारियों द्वारा, जिससे कुछ लोग इसे कुछ हद तक "आदिवासी आरक्षण" के रूप में वर्णित करते हैं। रिजाल अल्मा बोलने वालों का उनके बोलने के तरीके के लिए मजाक उड़ाया जाता है और इस प्रकार यह अन्य कारकों के साथ-साथ युवा बोलने वालों के बीच भाषा परिवर्तन को बढ़ावा दे रहा है। रिजाल अल्मा ऐतिहासिक रूप से पड़ोसी क्षेत्रों से आर्थिक और राजनीतिक रूप से स्वतंत्र रहे, लेकिन तेल की खोज और सऊदी अरब के आधुनिकीकरण के बाद रिजाल अल्मा में शेष अवसरों की कमी का विषय बन गया। रिजाल अल्मा का आधुनिक गाँव सऊदी अरब में एक लोकप्रिय पर्यटन स्थल है और एक अस्थायी यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल है। वर्गीकरण रिजाल अल्मा के बोलने की विविधता को पहली बार एक अरबी विविधता के रूप में वर्णित किया गया था, हालांकि तब से इस वर्गीकरण पर सवाल उठाया गया है, अल-जल्लाद (2014:239) ने नोट कियाः "उदाहरण के लिए, रिजाल अल्मा बोली ने सापेक्ष सर्वनाम में लिंग और संख्या समझौते को संरक्षित करने के लिए एकमात्र 'अरबी बोली' होने के कारण बहुत उत्साह पैदा किया है। लेकिन हमारी चर्चा पर विचार करते हुए, किस आधार पर इसे अरबी बोली भी कहा जा सकता है? 'संरक्षित' सापेक्ष श्रृंखला वास्तव में एक सबैक आइसोग्लोस है, और अन्य विशेषताएं अरबी से समान रूप से दूर हैं। "रज़ीही और फैफ़ी के समान, रिजाल अल्मा के बोलने की विविधता में विभिन्न शाब्दिक और व्याकरणिक तत्व हैं जो प्राचीन काल की सहादिक भाषाओं में प्रमाणित नहीं हैं, लेकिन ओमान और यमन की आधुनिक दक्षिण अरबी भाषाओं में मौजूद होने के लिए जाने जाते हैं। एक अरबी बोली के रूप में रिजाल अल्मा का वर्णन वास्तव में उस क्षेत्र को देखते हुए एक डिफ़ॉल्ट धारणा हो सकती है जहां यह बोली जाती है, लेकिन केंद्रीय सेमिटिक के भीतर इसका वास्तविक स्थान स्पष्ट नहीं है, हालांकि विवरण सेहादिक भाषाओं के साथ संबंध का सुझाव मिलेगा। जान रेत्सो का एक सुझाव रिजाल अल्मा में स्थिति की सबसे अच्छी व्याख्या कर सकता हैः "मेहरी और उसकी बहनों के अलावा यमन में शायद" बोलियाँ "हैं जिनकी" अरबी "विवादित हो सकती है। इस प्रकार निष्कर्ष यह है कि उदा. दक्षिण-पश्चिमी अरबी बोलियों में कस्काशा, के-परफ़ेक्ट्स और अन्य विशेषताएँ उधार नहीं हैं। इसके बजाय, उन्हें अन्य अरबी बोलियों से जोड़ने वाले अन्य सभी तत्व उधार हैं। व्याकरणिक विशेषताएँ जबकि रिजाल अल्मा का एक व्याकरणिक सर्वेक्षण मौजूद है, यह अप्रकाशित रहता है और इस प्रकार भाषण विविधता पर उपलब्ध अधिकांश जानकारी एक ही लेखक द्वारा दो पत्रों से आती है। रिजाल अल्मा की सबसे प्रसिद्ध विशेषता इसका सर्वनाम है, जिसमें प्रदर्शनकारी और सापेक्ष सर्वनाम सबसे अधिक ध्यान आकर्षित करते हैं क्योंकि वे अरबी से नहीं बल्कि एक सैयादिक भाषा, संभवतः लेट सबैक से विरासत में मिले हैं। रिजाल अल्मा के प्रदर्शनात्मक सर्वनाम उल्लेखनीय हैं कि वे अंतिम सबैक में पाए जाने वाले रूपों के समान हैं, जिसमें सर्वनाम [मा] रिजाल अल्मा के लिए अद्वितीय है। सबैक में गैर-मानव बहुवचन के लिए कोई प्रदर्शनात्मक या सापेक्ष सर्वनाम नहीं है। रज़ीही कुछ ऐसा ही करता है कि यह स्त्री मानव और गैर-मानव बहुवचन को सापेक्ष और प्रदर्शनात्मक सर्वनामों में मर्दाना बहुवचन से अलग करता है। [δ-] पुल्लिंगी एकवचन सापेक्ष और प्रदर्शनात्मक सर्वनामों [δiːh] 'यह', [δana] वह ', और [δa] (रिले.) के लिए आधार है। [टी-] स्त्रीलिंग एकवचन सापेक्ष और प्रदर्शनात्मक सर्वनामों [tiːh] 'यह', [ताहनाह] 'वह', और [टा] (रिले.) का आधार है। [वुल-] मानव बहुवचन सापेक्ष और प्रदर्शनात्मक सर्वनामों [वुलीह] 'यह', [वुलाह्नाह] 'वह', [वुलाएक्स] वह 'और [वुला] (रिले.) का आधार है। [m-] गैर-मानव बहुवचन सापेक्ष और प्रदर्शनात्मक सर्वनामों [महनी] 'यह', [महनाह] 'वह', और [मा] (रिले.) का आधार है। असाधारण रूप से, एक निश्चित पूर्ववर्ती के साथ सापेक्ष खंडों में सापेक्ष सर्वनाम की संख्या और लिंग सहमति में होना चाहिए, जबकि जब एक अनिश्चित पूर्ववर्ती होता है तो कोई सापेक्ष सर्वनाम बिल्कुल भी नहीं होता है, हालांकि क्रिया पूर्ववर्ती के साथ सहमति में होनी चाहिएः निश्चित पूर्ववर्ती-[गाःबाल्ट एनज़िम-ब्रैट टा लिसा जस्मा] 'मैं उस लड़की से मिली जो' अनिश्चित पूर्ववर्ती-[ Namana राज्त एनज़िब्रेटिन चारादान] 'नहीं सुन सकती थी' मैंने लड़की को भागते देखा 'दुर्भाग्य से इस सर्वनामात्मक प्रतिमान को प्रदर्शनात्मक और सापेक्ष दोनों सर्वनामों में अधिक सामान्य बोलचाल वाले अरबी रूपों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, जैसे कि ये उधार लिए गए रूप आभा की अरबी बोली में पाए जाने वाले रूपों के समान हैं, जिसमें अरबी और सहादिक भाषाओं दोनों के लिए मानक रूप हैं। क्षेत्र में अन्य भाषण किस्मों के विपरीत रिजाल अल्मा में नाममात्र के अंत इस आधार पर भिन्न होते हैं कि क्या वे विराम स्थिति, संज्ञा के लिंग, निश्चितता और व्याकरणिक संख्या में होते हैं। विशेष रूप से इसमें अनिश्चितकालीन अंकन शामिल है जिसे अरबी अध्ययनों में तनवीन के रूप में जाना जाता है, अन्यथा सेमिटिक भाषाविज्ञान में नूनेशन के रूप में जाना जाता है। बहुत कुछ बोलने की किस्मों की तरह अगर जिज़ान पहाड़ और उत्तर-पश्चिमी यमन रिजाल अल्मा अनिश्चितकालीन अंकन के लिए विराम और गैर-विराम रूपों के बीच अंतर प्रदर्शित करते हैंः/- in/विराम के बाहर एकवचन और बहुवचन मर्दाना संज्ञाओं के लिए,/- u/विराम में। /-टिन/विराम के बाहर एकवचन स्त्रीलिंग संज्ञाओं के लिए, विराम में अचिह्नित। /-aːtin/बहुवचन स्त्रीलिंग संज्ञाओं के लिए विराम के बाहर, विराम में अचिह्नित। यह अधिकांश अरबी बोलियों में तथाकथित "द्वंद्वात्मक तनवीन" से काफी अलग है, और फैफी भाषा से जहां स्त्रीलिंग संज्ञाओं के लिए कोई अभिलिखित भेद नहीं किया गया है और लिंग या संख्या की परवाह किए बिना सभी संज्ञाओं पर अनिश्चितकालीन अंकन को सामान्यीकृत किया गया है। अल-फार्शा और बिलाद बाल-क़र्न की अरबी किस्में, और बानी आबादिल, यमन की बोलने की विविधता भी इस विशिष्टता को अनिश्चित चिह्न में साझा करती हैं, जो केवल स्त्रीलिंग संज्ञाओं के लिए रूपों की कमी में भिन्न होती हैं। संदर्भ 'असीर प्रांत केंद्रीय सेमिटिक भाषाएँ