Antanas Vienažindys
एंटानास विएनाज़िन्डिस (1841-1892), जिन्हें उनके कलम नाम विएनुज़िस से भी जाना जाता है, एक लिथुआनियाई रोमन कैथोलिक पादरी और कवि थे। जबकि उनकी कुछ ही कविताएँ बची हैं, उन्हें अंतानास बारानौस्कास (1850) और मैरोनिस (1890) के बीच सबसे प्रसिद्ध लिथुआनियाई कवि माना जाता है। समृद्ध लिथुआनियाई किसानों के परिवार में जन्मे, वियनाज़िंडीस की शिक्षा पनेवेज़िस व्यायामशाला और वार्नियाई प्रीस्ट सेमिनरी में हुई थी। 1865 में एक पादरी के रूप में नियुक्त, उन्हें पहली बार सियाउलेनाई और क्रिनिनास के पादरी के रूप में नियुक्त किया गया था। एक स्थानीय डीन के साथ संघर्ष के बाद, उन्हें वैनुटास में एक गरीब पैरिश और फिर दूर ब्रासलॉ में फिर से नियुक्त किया गया। 1876 में, उन्हें लाइज़ुवा में फिर से नियुक्त किया गया जहां उन्होंने पैरिश चर्च का पुनर्निर्माण किया जो 1884 में जल गया था। यह दो मीनारों के साथ एक महंगा लाल ईंट का नव-गोथिक चर्च था। वियनाज़िंडीस की 1892 में पेट के कैंसर से लाइज़ुवा में मृत्यु हो गई। वियनाज़िंडीस ने कविताएँ तब से लिखीं जब वे पादरी मदरसे में छात्र थे। उन्होंने अपनी कविताओं को प्रकाशित नहीं किया और मित्रों और रिश्तेदारों को वितरित पांडुलिपियों के माध्यम से उन्हें मौखिक रूप से फैलाया। वे लिथुआनियाई लोगों के बीच लोकप्रिय हो गए और लोकसाहित्यकारों ने उनकी कविताओं के 3,000 से अधिक लोक संस्करणों को दर्ज किया है। कई लिथुआनियाई लोक गीतों और अन्य कविताओं का श्रेय उन्हें दिया जाता है, लेकिन केवल 27 कविताएँ उनके द्वारा लिखी गई हैं। उनका पहला कविता संग्रह मरणोपरांत 1894 में संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रकाशित हुआ था। उनकी कविता को लोकप्रिय रोमांटिकवाद के रूप में वर्णित किया गया है। उनकी प्रारंभिक कविताएँ आनंदमय, हल्की और हास्यपूर्ण हैं। बाद की कविताएँ अधिक से अधिक दुखद होती जा रही हैं। वे 1863 के विद्रोह के बाद एक प्रिय को खोने, अकेलेपन और इस्तीफे पर दुख और दर्द व्यक्त करते हैं। लिथुआनियाई लोक गीतों और पोलिश और रूसी भावनात्मक रोमांस से प्रभावित, वियनाज़िंडीस की कविता को लिथुआनियाई कविता में अंतरंग, व्यक्तिगत और व्यक्तिपरक गीत कविता के पहले उदाहरणों में से एक के रूप में महत्व दिया जाता है। उन्हें अक्सर रोमांटिक प्रेम के बारे में लिखने वाले पहले लिथुआनियाई कवि के रूप में भी उद्धृत किया जाता है। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा वियनाज़िंडीस का जन्म रोकिस्किस के पूर्व में हुआ था। वह संपन्न लिथुआनियाई किसानों के परिवार में पैदा हुए पांच बच्चों में से पहले थे। उनके दादा एक स्वतंत्र किसान थे और उनके पास सरताई झील पर 12 डेसिएटिन जमीन थी। उनके पिता जस्टिनस विएनाज़िंडीस ने प्लेटर परिवार से एनापोलिस में फोलवार्क किराए पर लिया था। 1831 के विद्रोह के बाद, फ़ॉलवार्क को ज़ारिस्ट अधिकारियों द्वारा जब्त कर लिया गया था और जस्टिनस विएनाज़िंडीस इसे खरीदने में कामयाब रहे। हालाँकि, उनकी जल्दी मृत्यु हो गई और उनकी विधवा ने पुनर्विवाह कर लिया। नतीजतन, पाँच बच्चे अपने दादा के साथ गिपेनाई में रहने चले गए। यह स्पष्ट नहीं है कि वियनाज़िंडीस ने प्राथमिक शिक्षा कहाँ से प्राप्त की क्योंकि उनके प्राथमिक विद्यालय में जाने का कोई रिकॉर्ड नहीं है। 1856 में, अपने भाई नॉर्बर्टस के साथ, उन्होंने पनेवेज़िस स्कूल फॉर नोबल्स में उच्च विद्यालय की शिक्षा शुरू की, जिसे 1858 में पनेवेज़िस व्यायामशाला में पुनर्गठित किया गया था। स्कूल प्रशासन ने वियनाज़िंडीस के अंतिम नाम को पोलोनाइज़ किया और इसलिए उन्हें वियनोज़िंस्की उपनाम के तहत भी जाना जाता है। 1861 में, दोनों भाइयों ने वार्नियाई प्रीस्ट सेमिनरी में स्थानांतरित होने का फैसला किया। एक साल बाद, नॉर्बर्टस ने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में गणित की पढ़ाई करने का फैसला किया और मदरसा छोड़ दिया। 1863 के विद्रोह से अंतानास की पढ़ाई बाधित हो गई। ज़ारवादी अधिकारी उन्हें शाही रूसी सेना में भर्ती करना चाहते थे, लेकिन वह अधिकारियों को रिश्वत देने में कामयाब रहे। जब विद्रोह विफल हो गया, तो ज़ारिस्ट अधिकारियों ने विभिन्न रूसीकरण नीतियों को लागू किया, जिसमें लिथुआनियाई प्रकाशनों पर प्रतिबंध लगाना और मदरसा को वार्नियाई से कौनास में स्थानांतरित करना शामिल था। इसलिए, फरवरी 1865 में, पूरे चार साल की पढ़ाई पूरी किए बिना, वियनोज़िंस्किस को एक पुजारी के रूप में नियुक्त किया गया था। ज़ारिस्ट अधिकारियों ने विद्रोह में भाग लेने के लिए वियनाज़िंडीस की प्रेम रुचि रोज़े स्टॉस्काइटे और उसके परिवार को समारा प्रान्त में निर्वासित कर दिया। अप्रैल 1865 में, वियनाज़िंडीस को पहली बार सियाउलेनाई के पादरी के रूप में नियुक्त किया गया था। एक साल बाद, उन्हें क्रिंसिनस में फिर से नियुक्त किया गया जो एक डीनरी का स्थान था। वियनाज़िंडी सांस्कृतिक जीवन में सक्रिय हो गए। उन्होंने मुख्य रूप से दार्शनिक और धर्मशास्त्रीय कार्यों के एक छोटे से पुस्तकालय को पढ़ना और एकत्र करना जारी रखा। वह विशेष रूप से धर्म और विज्ञान के बीच संबंधों और फ्रांसीसी खगोलशास्त्री केमिली फ्लेमेरियन के कार्यों में रुचि रखते थे। वह अपने जीवंत और भावनात्मक उपदेशों के लिए जाने गए। 1868 के बाद, सरकार ने सख्ती से विनियमित किया कि कौन उपदेश और उनकी सामग्री दे सकता है। इस प्रकार, वियनाजिन्डिस को एक विशेष अनुमति प्राप्त करनी पड़ी। उन्होंने कविता लिखी, एक चर्च गायक मंडली का आयोजन किया, अवैध लिथुआनियाई प्रकाशनों आदि का वितरण किया। उनकी कविता लोगों के बीच लोकप्रिय हो गई, लेकिन पादरी वर्ग द्वारा उन्हें संदेह के साथ देखा गया क्योंकि उन्होंने प्रेम के बारे में लिखा था। पाबेरज़े के पादरी टाडास लिचोडज़ीजाउस्कास को 1872 में क्रिनिनास के नए डीन के रूप में नियुक्त किया गया था। पुरोहितता के बारे में अलग-अलग विचार रखने के कारण दोनों लोगों के बीच मेल नहीं हुआ। लिचोडज़ीजाउस्कास हठधर्मी और रूढ़िवादी थे, जबकि वियनाज़िंडीस अधिक भावनात्मक, आवेगपूर्ण और सामाजिक थे। उसे शराब पीना भी पसंद था। लिचोडज़ीजाउस्कास ने समोगिटिया मोतीजुस वलानसियस के बिशप को शिकायतें लिखना शुरू कर दिया। वियनाजिन्डिस ने लिचोडज़ीजाउस्कास और वलानसियस के बारे में एक क्रोधित कविता लिखकर जवाब दिया। बिशप ने 1873 के पतन में वेनुतास में एक गरीब और उपेक्षित पैरिश और फिर वर्तमान बेलारूस में दूर के ब्रासलॉ में वियनाज़िंडी को फिर से नियुक्त करके जवाब दिया। यह एक बड़ा लेकिन मिश्रित पैरिश था। मिश्रित विवाह, बपतिस्मा और अंत्येष्टि को लेकर पूर्वी रूढ़िवादी पादरियों के साथ लगातार संघर्ष और टकराव होते रहे। 1875 में वलानसियस की मृत्यु के बाद, वियनाज़िंडीस को लिथुआनिया वापस कर दिया गया और मई 1876 में लाइज़ुवा को पार्सन के रूप में नियुक्त किया गया। वहाँ उन्होंने पादरी के खेत में सुधार और विस्तार करने के लिए काम किया और एक उद्यमी किसान के रूप में, उन्होंने जल्द ही धन जमा किया। उन्हें शानदार और महंगी चीजें (अच्छी गाड़ी, सुरुचिपूर्ण फर्नीचर, क्रिस्टल व्यंजन, आदि) पसंद थीं। ), लेकिन अपने पैरिश की भी देखभाल करते थे। उन्होंने सार्वजनिक जीवन में सक्रिय विभिन्न पादरियों के साथ संपर्क बनाए रखा और प्रतिबंधित लिथुआनियाई प्रकाशनों के वितरण में भाग लिया। ज़ारिस्ट पुलिस को उसकी गतिविधियों पर संदेह हो गया, वियनाज़िंडीस ने पुलिसकर्मियों को रिश्वत देकर आगे की परेशानियों से बचा लिया। उन्होंने पादरी के घर और चर्च की लीकी छत की मरम्मत का आयोजन किया। 1884 में, लकड़ी के चर्च को जला दिया गया और वियनाज़िंडी ने एक ईंट के चर्च को फिर से बनाने का फैसला किया। उस समय, विभिन्न रूसीकरण नीतियों के कारण, ज़ारिस्ट सरकार एक नए चर्च के निर्माण को मंजूरी नहीं देना चाहती थी, लेकिन वियनाज़िंडी ने व्यक्तिगत धन से निर्माण का वित्तपोषण करने का वादा किया और अनुमति जारी की गई। यह दो मीनारों के साथ एक लाल ईंट का नव-गोथिक चर्च था। सामग्री का आयात किया गया और लातविया और पोलैंड से विशेषज्ञों को काम पर रखा गया। निर्माण में लगभग 30,000 चांदी के रूबल्स की लागत आई। चर्च को मई 1892 में पवित्र किया गया था, लेकिन वियनाज़िंडीस भाग नहीं ले सके क्योंकि वे पेट के कैंसर से अंतिम रूप से बीमार थे। 1891 के अंत में वे बीमार हो गए और उन्होंने रीगा, टार्टू, वारसॉ में इलाज कराया। वह मर गया। 1944 में जर्मनों द्वारा चर्च को नष्ट कर दिया गया था। लाइज़ुवा में वर्तमान चर्च वियनाज़िन्डिस द्वारा निर्मित एक आदिम अस्पताल (ष्पिटोल) की इमारत का उपयोग करता है। वर्क्स पब्लिकेशंस वियनाजिन्डिस ने पादरी मदरसे में एक छात्र के रूप में कविता लिखना शुरू किया, लेकिन उनकी पहली कविता 1873 में ही प्रकाशित हुई थी। साप्ताहिक पत्रिका में प्रकाशित लिथुआनिया के माध्यम से अपनी यात्रा के बारे में अपने लेख में पोलिश नृवंशविज्ञानी ने वियनाज़िन्डिस की एक कविता का पोलिश अनुवाद शामिल किया। 1891 के अंत से 1893 तक कई कविताएँ लिथुआनियाई पत्रिकाओं वरपास, किनिंकास और वियनीबे लिटुवनिन्का में प्रकाशित हुईं। उस समय, वियनाज़िंडीस पहले से ही गंभीर रूप से बीमार थे और कविताओं पर ज़ेमैतुक (समोगिटियन) उपनाम से हस्ताक्षर किए गए थे, जिसका उपयोग अन्य कविताओं पर भी किया जाता था। पहला कविता संग्रह प्लाईमाउथ, पेंसिल्वेनिया में 1894 में अकमेने के पादरी और वियनाज़िंडीस के दोस्त ज़ोज़ापास ज़ेब्रिस द्वारा प्रकाशित किया गया था, जो संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए थे। तब से, उनकी कविताओं को कई अलग-अलग संग्रहों, संकलनों, श्रेष्ठ साहित्य में शामिल किया गया। मूल लिथुआनियाई में एक छंद अप्टन सिनक्लेयर के 1906 के उपन्यास द जंगल में शामिल किया गया था। उनकी कविताएँ और जीवित पत्र 1978 में विल्नियस में प्रकाशित हुए थे। अंतानास स्ट्राज़दास के समान, वियनाज़िंडी की कविताएँ लोगों के बीच मौखिक रूप से और दोस्तों और रिश्तेदारों को वितरित पांडुलिपियों के माध्यम से फैलती थीं। कई कविताओं और लोक गीतों का श्रेय वियनाज़िंडी को दिया जाता है लेकिन सच्चे लेखक को स्थापित करना मुश्किल है। वियनाज़िंडीस ने 26 कविताओं के संकलन के साथ एक पांडुलिपि छोड़ी जिसका शीर्षक है डेनोस लिटुविनिन्को ज़ेमाइसिउस (समोगिटिया में एक लिथुआनियाई का गीत)। यह पांडुलिपि विल्नियस विश्वविद्यालय पुस्तकालय में रखी गई है। कविताओं का शीर्षक नहीं है; वे अपनी पहली पंक्ति से जानी जाती हैं। इनमें से अधिकांश कविताएँ उनकी युवावस्था में लिखी गई थीं और बाद में जब वे लाइज़ुवा में रहते थे तब उनका संपादन और सुधार किया गया था। एक कविता उस पत्र से ज्ञात होती है जो उन्होंने क्रिंसिनस में एक महिला को भेजा था। अन्य आठ कविताएँ दोस्तों और रिश्तेदारों से एकत्र की गई थीं और पाठ्य विश्लेषण द्वारा वियनाज़िंडी के ग्रंथ होने की पुष्टि की गई है। माना जाता है कि कई अन्य कविताएँ खो गई हैं क्योंकि वियनाज़िंडी की पांडुलिपियों को संरक्षित नहीं किया गया था। मेसिस्लोवास डेवैनिस-सिल्वेस्ट्रेटिस ने दावा किया कि अंतिम संस्कार के बाद, वारसॉ के एक व्यायामशाला शिक्षक ने वियनाजिंडिस के अभिलेखागार से लगभग एक सौ कविताओं और अन्य सामग्री का चयन किया और उनकी जीवनी लिखने का वादा किया। हालाँकि, इन कविताओं या जीवनी के बारे में आगे कुछ भी पता नहीं है। उनके संगीत और प्रेरणा स्रोतों में से एक उनके पड़ोसी रोज़े स्टॉस्काइटे के लिए उनका प्यार था। ऐसा प्रतीत होता है कि ये भावनाएँ तब विकसित हुईं जब वियनाज़िंडीस अभी भी एक व्यायामशाला का छात्र था। यह रिश्ता तब समाप्त हो गया जब दिसंबर 1863 में 17 वर्षीय स्टॉस्काइटे और उसके परिवार को समारा प्रान्त में निर्वासित कर दिया गया। पत्रों और संस्मरणों में अस्पष्ट संकेतों के आधार पर, कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि वियनाज़िंडीस को ट्वेराई में एक पादरी की बहन लियुडविका निनियावैटे में भी दिलचस्पी थी, जिन्होंने बाद में वियनाज़िंडीस के भाई विन्सेन्टस से शादी की। जुओज़ास तुमास-वैज़गांटस ने दावा किया कि जीवन में बाद में रचित कविताओं को विन्सेन्टस द्वारा जानबूझकर नष्ट कर दिया गया था क्योंकि वे एक पुजारी के लिए अनुपयुक्त थे। जीवित कविताओं में से अधिकांश वियनाज़िंडी की युवावस्था में लिखी गई थीं। प्रारंभिक कविताएँ आशावादी और आनंदमय प्रेम, युवा सौंदर्य और ऊर्जा के बारे में लिखती हैं। इन कविताओं में प्रेम रुचि के साथ एक हल्की फ़्लर्ट और अकादमिक गीत गौडेमस इगितुर की एक हास्यपूर्ण व्याख्या शामिल है। उनकी केवल एक प्रेम कविता भावनाओं पर राज करने की कोशिश करती है। कविताओं का एक अन्य समूह एक पुजारी के रूप में वियनाज़िंडीस के अनुभवों से संबंधित है। इनमें से कुछ कविताएँ खुशी और प्रशंसा व्यक्त करती हैं। शायद उनका सबसे लोकप्रिय गीत "कैपगी ग्राज़स ग्राज़स रूटेलिया डार्जेलिस" (कितना प्यारा प्यार भरा रुए गार्डन) एक युवा महिला को उसके सुंदर फूलों के बगीचे का वर्णन करते हुए दर्शाता है जहाँ वह रानी है। वह अपने बगीचे में शुद्ध लेकिन नादान गर्व लेती है और उसमें उगने वाले चौदह अलग-अलग फूलों के नाम रखती है। अन्य लोग शराबी पुरुष की कड़ी आलोचना करते हैं, दुल्हन की चिंताओं पर विचार करते हैं, या महिलाओं के साथ दोस्ती करते हुए पकड़े गए पादरी का मजाक उड़ाते हैं। इनमें से कई गीतों की प्रेरणा का पता सिमोनास डौकांटस और टाइगोडनिक विलेन्स्की द्वारा प्रकाशित लिथुआनियाई लोक गीतों से लगाया जा सकता है। बाद में, 1863 के अनुभवों के बाद, कविताएँ दर्दनाक लालसा, निराशा और अकेलेपन को दर्शाती हैं। सबसे स्पष्ट रूप से, वह अपने निर्वासित प्रिय से अलग होने के बारे में दुख व्यक्त करता है, लेकिन अपने परिवार से अलग होने के बारे में भी लिखता है। कविताएँ जो आम तौर पर उस अवधि की होती हैं जब वे ब्रासलॉ में रहते थे, विशेष रूप से निराशावादी और निराशाजनक होती हैं। वे पिछले घावों, दुख से बचने की तीव्र इच्छा और उन विचारों का वर्णन करते हैं जो केवल मृत्यु ही शांति ला सकती है। गीतात्मक विषय धर्म में आराम और आत्मा की स्वर्ग की यात्रा का विचार चाहता है। 26 कविता संग्रह की अंतिम कविता में (हालांकि यह संभवतः कुछ अन्य कविताओं की तुलना में पहले लिखी गई है), गीतात्मक विषय ने त्याग दिया है और सारी उम्मीद खो दी है; यह बार-बार कहता है "यह मेरे लिए समान है" ("मन विस टाइक पट")। 26 कविताओं वाली पांडुलिपि पर विएनुज़िस (जिसका अर्थ है "विएनिसियस" या "अकेला, अकेला व्यक्ति") के उपनाम से हस्ताक्षर किए गए थे। अपने संस्मरण में विश्लेषण करते हुए, विएनाज़िंडीस ने लिखा कि जब वे पादरी मदरसे में छात्र थे, तो वे खुद को एक कोठरी में बंद कर लेते थे, खुद को तीव्र भावनाओं का अनुभव करने देते थे, और एक नई कविता के साथ सामने आते थे। उनकी कई कविताएँ तीव्र भावना के अचानक विस्फोट को व्यक्त करती हैं। कविताएँ वियनाज़िंडी की कविता की अवधारणा को भी व्यक्त करती हैंः पीड़ा कविता और गीत पैदा करती है जो आराम और सांत्वना प्रदान करती है। एक अन्य कविता में, वियनाज़िंडीस कविताओं को अपनी आत्मा के रूप में संदर्भित करता है और उन्हें न केवल दूर के प्रिय को बल्कि नदियों, जंगलों, पक्षियों को भी खुश करने के लिए कहता है। इस प्रकार, उनकी कविता एक व्यक्ति के अनुभवों और भावनाओं को दर्शाती है जो इसे उस अवधि की अन्य लोकप्रिय कविताओं से अलग बनाती है। अधिकांश अन्य कविताओं में लिथुआनियाई राष्ट्रीय पुनरुद्धार के विचारों का प्रचार करने या सरकार विरोधी भावनाओं को प्रोत्साहित करने के लिए स्पष्ट सामाजिक लक्ष्य थे। जबकि वियनाज़िंडी की कविताओं में सामाजिक असमानता के साथ-साथ सरकार द्वारा किए गए अन्याय और कठिनाइयों का उल्लेख किया गया है, कविताएं व्यक्ति के दर्द और दुःख को व्यक्त करती हैं, और इनका उद्देश्य सार्वजनिक आक्रोश को भड़काना नहीं है। वियनाज़िंडीस ने अपनी मातृभूमि के लिए प्रेम के बारे में भी लिखा, लेकिन ये देशभक्ति की भावनाएँ भव्य और राजसी घोषणाएँ नहीं हैं; वे व्यक्तिगत और अंतरंग आराधनाएँ हैं। इस प्रकार, वियनाज़िंडी की कविता लिथुआनिया में व्यक्तिगत गीतात्मक कविता के पहले उदाहरणों में से एक है। वियनाज़िंडीस ने लिथुआनियाई लोक गीतों से कई गीतात्मक तत्वों को उधार लिया, जिसमें पंक्तियों को दोहराना और एनाफोरा का उपयोग करना, मनुष्यों और जानवरों के बीच या मानव जीवन और प्रकृति में चक्रों के बीच समानताओं को चित्रित करना, भरपूर अल्पांश और व्यक्तित्व का उपयोग करना शामिल है। यह संभावना है कि उनकी कविताओं को गाने का इरादा था (वह अक्सर अपनी कविताओं को गीत के रूप में संदर्भित करते थे)। इस प्रकार, वे लिथुआनियाई लोगों के बीच लोकप्रिय हो गए। लोककथाकारों ने उनकी कविताओं के 3,000 से अधिक लोक रूपांतरों को दर्ज किया है। हालाँकि, वियनाज़िंडीस अच्छी तरह से शिक्षित थे और पोलिश और रूसी भावनात्मक प्रेम प्रसंगों से प्रभावित थे। तारास शेवचेंको, व्लाडिस्लाव सिरोकॉमला, अलेक्सी कोल्टसोव के कार्यों में विशिष्ट समानताओं का पता लगाया जा सकता है। इस प्रकार, उनकी कविताओं में अक्सर अधिक जटिल रचनाएँ या छंद होते हैं। वह अधिक व्यापक रूप से मर्दाना अंत (अंतिम शब्दांश पर जोर), अयाम्बिक मीटर, प्रतिरोध में संशोधन के साथ विभिन्न छंद। उन्होंने पारंपरिक पाठ्यक्रम और नए उच्चारण-अक्षर पद्य दोनों में लिखा, जिसे मैरोनिस द्वारा परिपूर्ण किया गया था। उनकी कविता और छंद परिपूर्ण नहीं थे; इन खामियों को गाते समय धुन से ढक दिया जाता था। वियनाज़िंडीस के पास औपचारिक संगीत की शिक्षा नहीं थी, लेकिन उनका संगीत की ओर झुकाव था-वे एक गार्मन बजा सकते थे और एक चर्च गाना बजाने की मंडली का आयोजन कर सकते थे। इसलिए, यह संभव है कि उन्होंने अपनी कविताओं के लिए कम से कम कुछ धुनों की रचना की हो। विरासत अपने जीवनकाल के दौरान, वियनाज़िंडीस लगभग अज्ञात और अप्रकाशित थे। प्रथम विश्व युद्ध के बाद ही, जुओज़ास तुमास-वैज़गांटस ने अपनी जीवनी के लिए सामग्री एकत्र की और इसे लिथुआनियाई साहित्य पर अन्य व्याख्यानों के साथ प्रकाशित किया। एक समर्पित जीवनी 1989 में टेरेसे बिकिनाइटे द्वारा प्रकाशित की गई थी और 1996 में विस्तारित, संशोधित संस्करण प्रकाशित किया गया था। गिपेनाई में उनके दादा-दादी के घर को 1971 में एक छोटे से स्मारक संग्रहालय में बदल दिया गया था। यह एक निजी संग्रहालय है जिसका संचालन और रखरखाव वियनाज़िंडी के रिश्तेदारों द्वारा किया जाता है। रोमुलदास ग्रानौस्कास द्वारा वियनाज़िंडीस रोज़ेस प्राज़ीदेजिमास तमसोज (अंधेरे में गुलाब का खिलना) के बारे में एक काव्य नाटक का पहली बार 1978 में मंचित किया गया था। मूर्तिकार द्वारा वियनाज़िंडीस के लिए एक संगमरमर का स्मारक 1987 में माजिकियाई में बनाया गया था। लाइजुवा में माध्यमिक विद्यालय का नाम 1997 में वियनाज़िंडीस के नाम पर रखा गया था। उसी समय, विद्यालय ने वियनाज़िंडी और स्थानीय इतिहास को समर्पित एक छोटे से संग्रहालय की स्थापना की। स्कूल और शहर उनकी स्मृति को याद करने के लिए वार्षिक कार्यक्रमों का आयोजन करते हैं। लाइज़ुवा कथित तौर पर वियनाज़िंडीस से संबंधित दो वस्तुओं को भी संजोए रखता हैः एक बड़ा पत्थर जहाँ वह चिंतन करता था और एक पुराना लिंडेन का पेड़ जिसके नीचे बीमार वियनाज़िंडीस मई 1872 में नवनिर्मित चर्च के अभिषेक के दौरान गिर गया था। क्रिंसिनस में वियनाज़िंडीस की स्मृति को भी याद किया जाता है। 1990 और 1991 में (उनकी 150वीं जयंती), शहर के उद्यान में लगभग 300 बर्च के पेड़ लगाए गए थे। चर्च में स्मारक पट्टिका, पत्थर और पारंपरिक लकड़ी-नक्काशीदार स्तंभ मंदिर है जो 1991-1992 में बनाया गया है। 2001 में, क्रिंकिनास में प्राथमिक विद्यालय का नाम वियनाजिन्डिस के नाम पर रखा गया था। संदर्भ ग्रंथ सूची बाहरी लिंक वियनाज़िंडी की 1841 जन्म 1892 की चुनिंदा कविताएँ लिथुआनियाई पुरुष कवि 19वीं शताब्दी के लिथुआनियाई कवि पेट के कैंसर से मृत्यु 19वीं शताब्दी के लिथुआनियाई रोमन कैथोलिक पादरी कैंसर से मृत्यु