Yehupetz
येहुपेत्ज़ (,) रूसी साम्राज्य का एक काल्पनिक शहर है, जो शोलेम अलीचेम कहानियों में कीव का चित्रण है। यह शास्त्रीय शैटल और एक आधुनिक शहर के बीच एक संक्रमणकालीन स्थान है। नाम "मिस्र" के लिए लिया गया है। यह सुझाव दिया जाता है कि मिस्र में यहूदी गुलामी के संदर्भ में लेखक के अनुभवों में नाम के चयन का कारण निहित है। विक्टोरिया खितेरर एक और समानांतर रेखा खींचती हैः "जिस तरह से मिस्र में इब्रानियों ने फैरोओं के तहत पीड़ा झेली थी, उसी तरह कीव यहूदियों ने अपने स्थानीय" फैरोओं "के तहत पीड़ा झेली, जैसा कि पुलिसकर्मियों को रूसी भाषा में कहा जाता था।" जबकि कीव भौगोलिक रूप से बस्ती के पाले के भीतर था, ज़ार निकोलस प्रथम ने यहूदियों को कीव छोर से निष्कासित कर दिया और 1835 में शहर को पाले से बाहर कर दिया। इसलिए, कीव में रहना यहूदियों के लिए अवैध था, लेकिन पेल में गरीबी के कारण वे शहर की ओर खींचे गए थे, और "फैरो" ने अवैध लोगों को पकड़ने और निष्कासित करने के लिए कड़ी मेहनत की। रूढ़िवादी आस्था के शहर में यहूदी आप्रवासन ने शहर में नरसंहार तक बढ़ते यहूदी विरोध में योगदान दिया। उपनाम "येहुपेट्ज़" का व्यापक रूप से कीव की यहूदी आबादी द्वारा उपयोग किया जाता था। यह एक साहित्यिक पंचांग है जो 1995 से कीव में प्रकाशित हो रहा है। वास्तविक नाम "कीव" का उपयोग केवल शोलेम अलीचेम की कृतियों में से एक में किया गया थाः उनका 1916 का आत्मकथात्मक उपन्यास फूनम यारीद (फूनम यारीद, जिसका अनुवाद फ्रॉम द फेयर के रूप में किया गया है)। पोर्ट्रेयल इस शहर को लेखक की कई कहानियों में दिखाया गया है, जिसमें टेवी द डेयरीमैन और मेनहेम-मेंडल के बारे में और कास्रीलेवका के श्टेटल के बारे में शामिल हैं। तेवे एक काल्पनिक अनातोव्का के बाहर रहते थे, जो कि येहुपेट्ज़ के उपनगर, बोइबेरिक (वास्तविक जीवन के बोइर्का पर आधारित) नामक बस्ती के पास एक गाँव था, और उनके अधिकांश ग्राहक येहुपेट्ज़ में रहते थे। और टेवी ने अपनी कहानियों में येहुपेट्ज़ के लोगों के बारे में हमेशा "अमीर" उपनाम के साथ बात की हैः "येहुपेट्ज़ के अमीर लोग", "येहुपेट्ज़ के अमीर आदमी", आदि। हर गर्मियों में येहुपेट्ज़ के सभी अमीर लोग बोइबेरिक में अपने डचा में जाते हैं। और येहुपेट्ज़ लोग सभी बहुत परिष्कृत लोग हैं जो उन्हें सब कुछ परोसने के आदी हैं-आग के लिए लकड़ी, मांस और अंडे, मुर्गी और प्याज, काली मिर्च और मूली। हर सुबह दूध, पनीर, मक्खन और खट्टा क्रीम अपने दरवाजे पर लाना किसी को अपना व्यवसाय क्यों नहीं बनाना चाहिए? और चूंकि यहुपेत्ज़र अच्छा खाना पसंद करते हैं और पैसे के बारे में कुछ नहीं बताते हैं, इसलिए आप उच्च कीमतें ले सकते हैं। (द ग्रेट विंडफॉल से) कहानी "द रूफ फॉल्स इन" (जिसका अनुवाद "टेवी ब्लोस ए स्मॉल फॉर्च्यून" या "द बबल बर्स्ट्स" के रूप में भी किया गया है) से हमें पता चलता है कि टेवी और मेनहेम-मेंडल पहली बार येहुपेट्ज़ में मिलते हैं, जहाँ मेनहेम-मेंडल पहले से ही डेढ़ साल से अवैध रूप से रह रहे थे, और उन्होंने मेनहेम-मेंडल के वित्तीय लेन-देन के बारे में बात की, "कैसे एक दिन वह अमीर है और अगला एक भिखारी है" (जो द एडवेंचर्स ऑफ़ मेहहेम-मेंडल के अध्याय II: "पेपर्सः द येहुपेट्ज़ स्टॉक एक्सचेंज" में विस्तृत हैं)। मेनहेम-मेंडल टेवी को यह तर्क देते हुए अपनी अटकलों में शामिल होने के लिए मनाने की कोशिश करता है कि येहुपेट्ज़ अवसरों का शहर हैः "येहुपेट्ज़ में ऐसे लोग हैं जो बहुत पहले बिना जूतों के घूम रहे थे, कुलीन, नौकर, कुली थे। आज उनके अपने पत्थर से बने घर हैं जो ऊँची दीवारों से घिरे हुए हैं। उनकी पत्नियाँ उनकी बदहजमी की शिकायत करती हैं और इलाज के लिए विदेश जाती हैं, जबकि वे रबर के पहियों पर सवार होकर यहुपेत्ज़ के चारों ओर घूमती हैं और किसी को न जानने का नाटक करती हैं! 1907 की कहानी "स्प्रिंटज़े" में हमें पता चलता है कि येहुपेट्ज़ के सभी अमीर लोगों पर एक बड़ा दुर्भाग्य आया और वे सभी बाहर निकल आएः "भगवान अपने यहूदियों के लिए कुछ करना चाहते थे, और इसलिए एक दुर्भाग्य ने हमें प्रभावित किया, एक आपदा, एक संविधान! ऐ, एक संविधान! अचानक हमारे अमीर लोग घबरा गए और येहुपेट्ज़ से बाहर निकल गए, विदेश चले गए, माना जाता है कि पानी लेने के लिए स्पा में, खनिज स्नान में अपनी नसों को शांत करने के लिए-शुद्ध मूर्खता। यहाँ "संविधान" ज़ार के अक्टूबर घोषणापत्र को संदर्भित करता है जिसका पहला रूसी संविधान वादा किया गया था, और जिसके बाद 1905 कीव नरसंहार (और पूरे रूसी साम्राज्य में अन्य नरसंहार) हुआ था। एंटोनी बोर्टनोव्स्की टिप्पणी करते हैं कि शोलेम अलीचेम द्वारा कीव का एकमात्र चित्रण येहुपेट्ज़ नहीं था। द ब्लडी होक्स उपन्यास में एक अनाम शहर की एक बहुत ही अप्रिय छवि दी गई थी, लेकिन कई संकेत, जैसे कि "एक बड़ा शानदार शहर जहां एक यहूदी को निवास अनुमति की आवश्यकता होती है", कीव की ओर इशारा करते हैं। यह भी देखें कास्रीलेव्का, शोलेम अलीचेम द्वारा आविष्कार किया गया एक काल्पनिक शैटेल संदर्भ आगे पढ़ने के लिए गेन्नाडी एस्ट्रैक, "याहुपेट्स जार्गोनिस्ट्स से कीव मॉडर्निस्ट्सः द राइज ऑफ ए यिडिश लिटरेरी सेंटर, 1880-1914", पूर्वी यूरोपीय यहूदी मामले 30:1 (2000) रूस में काल्पनिक आबादी वाले स्थान शोलेम अलीचेम