Tabán Christ
ताबान क्राइस्ट () बुडापेस्ट से 12 वीं शताब्दी का मेइस्टास डोमीनी राहत है। मूल रूप से एक बड़ी रचना का हिस्सा, यह टुकड़ा हंगरी के मध्ययुगीन साम्राज्य के क्षेत्र से रोमनस्क्यू मूर्तिकला का एक महत्वपूर्ण काम है। बुडा में ताबान पड़ोस के बारोक पैरिश चर्च, चर्च ऑफ सेंट कैथरीन में एक माध्यमिक स्थिति में राहत की खोज की गई थी। यह 1952 से बुडापेस्ट इतिहास संग्रहालय में स्थित है। विवरण युवा, दाढ़ी रहित मसीह को एक सिंहासन पर बैठे, एक अंगरखा पहने हुए, उनके सिर के चारों ओर एक क्रूसाकार प्रभामंडल के साथ चित्रित किया गया है। अपनी बाईं ओर वह एक छोटी सी वस्तु रखता है जिसे एक स्क्रॉल के रूप में व्याख्या की गई है, उसके दाहिने हाथ में वस्तु को पहचाना नहीं जा सकता है। यह आकृति एक गोल पदक में स्थापित है जिसके किनारे पर एक शिलालेख है। रचना के अन्य तत्वों से केवल छोटे टुकड़े बच गएः एक गोलाकार फ्रेम का ऊपरी भाग, जो केंद्रीय पदक से काफी बड़ा था, और पदक के चारों ओर सजावटी नक्काशी के भारी क्षतिग्रस्त निशान। एक पंख वाला पंख ऊपरी दाएँ कोने पर लंबे रजाई और आवरण के साथ दिखाई देता है। केंद्रीय पदक के किनारे पर रोमन वर्गाकार राजधानियों के साथ खंडित लैटिन शिलालेख में लिखा हैः ऑर्बिटा टोलिवर. ओ ग्रैडिवनटीवीआर राहत की व्याख्या क्राइस्ट इन मैजेस्टी (मेइस्टास डोमीनी) के रूप में की गई है, और यह माना जाता है कि एक रोमनस्क्यू चर्च पोर्टल के टिम्पेनम नक्काशी का हिस्सा था। पंखों वाला पंख एक स्वर्गदूत का हो सकता है, जो मैथ्यू द एपोस्टल का प्रतीक है, उस मामले में जॉन द इवेंजेलिस्ट का प्रतीक पारंपरिक प्रतिमाशास्त्र के अनुसार दूसरी तरफ तराशा गया था। राहत का वर्णन पहली बार 1901 में कला इतिहासकार कोर्नल डिवाल्ड ने किया था। उस समय यह चर्च ऑफ सेंट कैथरीन में ऑर्गन लॉफ्ट के नीचे दीवार में एक स्पष्ट रूप से माध्यमिक स्थिति में स्थापित किया गया था क्योंकि चर्च केवल 18 वीं शताब्दी में बनाया गया था। एक गुजरते संदर्भ में, डायवाल्ड ने अनुमान लगाया कि यह टुकड़ा चर्च के प्रारंभिक मध्ययुगीन पूर्ववर्ती से आया था जो सैनाड के सेंट जेरार्ड को समर्पित था और 1083 के बाद स्थापित किया गया था। ताबान क्षेत्र में एक मध्ययुगीन बस्ती किस्पेस्ट शहर की सेवा करने वाले इस चर्च का सटीक स्थान अज्ञात है। कुछ साल बाद लेज़लो एबर ने एक विस्तृत विवरण दिया, और बुडापेस्ट के क्षेत्र में इस नक्काशी को "शायद सबसे पुराना जीवित [मध्ययुगीन] मूर्तिकला कार्य" कहा। उन्होंने इसे एक अज्ञात चर्च से संबंधित 12 वीं शताब्दी के अंतिम निर्णय को दर्शाने वाले एक टिम्पेनम राहत के हिस्से के रूप में पहचाना। एबर ने एक तस्वीर प्रकाशित की जो सेंट कैथरीन चर्च में राहत दिखाती है जहां इसे दीवार के एक अवकाश में स्थापित किया गया था, जिसे एक ऐतिहासिक अवशेष के रूप में संरक्षित किया गया था। खण्डित शिलालेख का पुनर्निर्माण एबर द्वारा "ऑर्बिस टेरारम टोलिटुर, पाउसी कम ईओ ग्रेडियंटुर" के रूप में किया गया था। फिर भी शिलालेख का पढ़ना विवादित है, और इसका अर्थ गूढ़ बना हुआ है। 1932 में हेनरिक होर्वाथ ने पारंपरिक व्याख्या पर संदेह व्यक्त किया कि मूर्तिकला मूल रूप से एक टिम्पेनम राहत से संबंधित थी, और दावा किया कि टुकड़े का आकार बहुत छोटा था। उन्होंने देखा कि केंद्रीय पदक प्रचारकों के प्रतीकों से घिरा हुआ हो सकता है। तीन साल बाद जोसेफ सेमेगी जूनियर ने शैली, प्रतिमा विज्ञान और भावना में स्पष्ट समानताओं को ध्यान में रखते हुए एक विस्तृत कला ऐतिहासिक विश्लेषण में फ्रांस और इटली के सजाए गए रोमनस्क्यू चर्च के अग्रभाग से टुकड़े को जोड़ा। सेमेगी ने दावा किया कि दक्षिणी फ्रांस और मध्य इटली की रोमनस्क्यू कला ने विशेष रूप से कुर्ते की परतों, मसीह के दाढ़ी रहित चेहरे और स्वर्गीय प्राचीन मूर्तिकला परंपरा के अन्य स्पष्ट तत्वों के संबंध में ताबान राहत के लिए बहुत करीबी समानताएं प्रस्तुत कीं। उन्होंने मूर्तिकला को 12वीं शताब्दी के अंतिम दशकों का बताया और सुझाव दिया कि यह एक चर्च पोर्टल के नक्काशीदार लिंटेल के ऊपर स्थित एक टिम्पेनम राहत का हिस्सा था। यह संरचना कैवाग्नोलो में सांता फेडे एबे के रोमनस्क्यू पोर्टल के समान हो सकती है, और क्राइस्ट मेडलियन केवल दो प्रतीकों, जॉन के ईगल और मैथ्यू के दूत से घिरा हुआ था। एक नए विश्लेषण में, टिबोर गेरेविच ने राहत को लगभग 1130 का बताया और दावा किया कि यह फ्रांसीसी और इतालवी रोमनस्क्यू मूर्तिकला परंपरा में प्रशिक्षित एक हंगेरियन मूर्तिकार द्वारा बनाया गया हो सकता है। उन्होंने मूर्तिकला की तुलना पाविया में सैन मिशेल मैगियोर के दक्षिण की ओर के पोर्टल पर क्राइस्ट मेडलियन से की, लेकिन ध्यान दिया कि ट्यूनिक के तह टूलूज़ में सेंट-सर्निन के बेसिलिका की नक्काशी से प्रेरित शैलीबद्ध मूर्तिकला शैली के समान हैं। बुडापेस्ट की घेराबंदी में इमारत के गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त होने के बाद मूर्ति को चर्च ऑफ सेंट कैथरीन से हटा दिया गया था। 1946 में कैरोली पैलेस में अन्य मध्ययुगीन कलाकृतियों के बीच बुडापेस्ट के इतिहास के बारे में एक प्रतिनिधि प्रदर्शनी में पहली बार राहत का प्रदर्शन किया गया था। दो साल बाद यह नक्काशी मध्ययुगीन हंगेरियन मूर्तिकला की स्थायी प्रदर्शनी का हिस्सा बन गई, जो कि एक नगरपालिका लैपिडरी संग्रहालय है, जिसे 1948 में मछुआरों के गढ़ के उत्तरी टावर में फिर से खोला गया था। 1952 में मूर्तिकला को बुडा के ओल्ड टाउन हॉल में स्थापित नए वर्मूज़ियम में स्थानांतरित कर दिया गया था जहाँ एक प्रदर्शनी में बुडापेस्ट के इतिहास को प्रस्तुत किया गया था। इस संग्रहालय को पूर्व शाही महल के पुनर्निर्माण के बाद बुडा कैसल के भवन ई में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहाँ बुडापेस्ट इतिहास संग्रहालय ने 1968 में बुडापेस्ट के इतिहास के बारे में एक प्रतिनिधि प्रदर्शनी खोली थी। ताबान मसीह तब से संग्रहालय की स्थायी प्रदर्शनी का हिस्सा रहा है। 1978 में मध्ययुगीन हंगेरियन कला के सबसे प्रभावशाली विशेषज्ञ, एर्नो मारोसी ने तकनीकी और शैलीगत विश्लेषण के आधार पर टुकड़े की उत्पत्ति के बारे में एक पूरी तरह से नई व्याख्या का प्रस्ताव रखा। उन्होंने दावा किया कि यह नक्काशी लगभग 1150 में ओबुडा में सेंट पीटर के प्रोवोस्ट्री चर्च से उत्पन्न उच्च गुणवत्ता वाले मूर्तिकला कार्यों के एक समूह से संबंधित है। इस टुकड़ी के टुकड़े बुडा के क्षेत्र में और उससे भी आगे बिखरे हुए थे। मारोसी ने सुझाव दिया कि ताबान मसीह शायद एक मूर्तिकला राहत का हिस्सा था जिसने चांसल स्क्रीन को सजाया था, और बुडापेस्ट इतिहास संग्रहालय की आलोचना की जिसने अभी भी 1993 में अपनी नई स्थायी प्रदर्शनी में मूर्तिकला को एक पोर्टल राहत के रूप में प्रस्तुत किया था। इस परिकल्पना को कई कला इतिहासकारों द्वारा स्वीकार किया गया था, और बाद में यह प्रस्तावित किया गया था कि यह नक्काशी एक अन्य मूर्तिकला के टुकड़े के साथ एक छोटे पोर्टल से संबंधित हो सकती है। बुडापेस्ट ताबान रोमनस्क्यू मूर्तियों का इतिहास हंगरी में राहत मूर्तियां 12वीं शताब्दी की मूर्तियां