Traditional education in Ethiopia
इथियोपियाई पारंपरिक शिक्षा प्रणाली का पता 330 ईस्वी में एक्सुमाइट काल से चला है क्योंकि इस क्षेत्र में पहली बार ईसाई धर्म को स्वीकार किया गया था। शिक्षा पर ईसाई हठधर्मिता पर अत्यधिक जोर दिया गया था, जिसमें उच्च शिक्षा, मठ तक शामिल थे। प्रत्येक मठ से स्नातक छात्र पुरोहित पद अर्जित करते हैं और अंतिम चरण, नेगुस तक पहुंचने पर, वे एक बौद्धिक अभिजात वर्ग प्राप्त करते हैं, जिसे डेब्टेरा के रूप में जाना जाता है। डेब्टेरास को पादरी नियुक्त किया जाता है जो विशेष रूप से धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष ज्ञान रखते हैं और सामंती राजशाही के शासक वर्ग के बीच साक्षर लोग माने जाते हैं। कुछ डेब्टेरों को जादू-टोना का ज्ञान होने का संदेह था, जैसे कि जादू-टोना, और सामान्य लोगों द्वारा भूत भगाने की क्रिया। रूढ़िवादी संस्थान के अनुरूप, इस्लामी और अन्य स्वदेशी शिक्षा ने भी इथियोपिया को प्रभावित किया और 19वीं शताब्दी के मध्य तक, प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक मिशनरियों ने पहली आधुनिक धार्मिक शिक्षा शुरू की और कुछ लोगों को धर्म परिवर्तन के लिए प्रभावित किया। औपचारिक रूप से, 20वीं शताब्दी की शुरुआत में यूरोपीय शैली के स्कूलों की शुरुआत और सम्राट मेनेलिक द्वितीय द्वारा सहायता के बाद से पारंपरिक शिक्षा लुप्त हो गई। यह अनुमान लगाया गया था कि पहला आधुनिक पाठ्यक्रम नामित किया गया था क्योंकि मेनेलिक ने 1908 में अपना स्कूल खोला था। रूढ़िवादी शिक्षाओं की भूमिकाएँ इथियोपियाई रूढ़िवादी तेवेहेडो चर्च की 330 ईस्वी में एक्सुमाइट काल से गीज़ में पुराने और नए नियम पढ़ने के लिए इथियोपिया की पारंपरिक प्राचीन शिक्षा प्रणाली के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका है। शिक्षा ने ईसाई और इस्लामी हठधर्मिता पर अत्यधिक जोर दिया; प्राथमिक स्तर पर ईसाई शिक्षा अक्सर पूजा के स्थान पर पादरी और देश के उत्तरी और उत्तर-पश्चिमी हिस्से में स्थित प्रमुख मठों द्वारा आयोजित की जाती है। इन केंद्रों से स्नातक होने से पुजारी और चर्च पदानुक्रम अर्जित होता है। स्नातक छात्र आगे चलकर एक पारंपरिक बौद्धिक अभिजात वर्ग बन गए। शिक्षा की प्रकृति धार्मिक ग्रंथों पर निर्भर करती है जो खुद को चर्च में प्रमुख स्वामी बनाती है। धार्मिक गायकों, नर्तकियों और गायकों को रखने के लिए, वे चर्च संबंधी ज्ञान और सिद्धांत के अमूल्य स्रोत और व्याख्याकार थे। हालाँकि "बौद्धिक अभिजात वर्ग" चर्च के बाहर रूढ़िवादी विश्वास के साथ व्याप्त था और सामंती राजाओं, रईसों और बैरनों के दरबारों के लिए आवश्यक नहीं था। पाठ्यक्रम प्राथमिक स्तर के पाँच चरण थे। पहले स्तर में 232 इथियोपियाई पत्रों के साथ फिदेल की महारत शामिल थी, जबकि दूसरे चरण में गीज़ में सेंट जॉन के पहले पत्र जनरल का अध्ययन करके फिदेल-हवारिया ("प्रेरित का पाठ्यक्रम") शामिल था। इसलिए, लेखन और संख्यात्मक अध्ययन शुरू हुए और शिक्षक अक्सर अपनी इच्छा से खुद को पढ़ाते थे। तीसरा चरण नए नियम और प्रेरितों के पंथ के खंडों से गेबेटा-हावरिया को याद करना था, जिसे छात्रों द्वारा एक साथ पढ़ा गया था, उच्चारण और स्वर पर जोर दिया गया था। त्सेलोट-हावरिया ने इस स्तर पर मौखिक रूप से अध्ययन किया और बढ़ते निर्देश और छात्रों की इच्छाओं के आधार पर लेखन और संख्यात्मक अध्ययन जारी रह सकते थे। इसलिए धार्मिक गीतों की शुरुआत हुई और छात्र नृत्यांगनाओं को पेश करते थे। चौथा चरण जिसे दावित (डेविड के भजन) के रूप में जाना जाता है, जिसमें गीज़ उच्चारण में भजन पढ़ना शामिल है जहाँ प्रशिक्षक छात्रों की सावधानीपूर्वक निगरानी करते हैं। पाठ 15 भागों में विभाजित हैं, जिनका नाम नेगस (राजा) के नाम पर रखा गया है, जहाँ "नेगस" भी प्रत्येक खंड का पहला शब्द या वाक्यांश है। एक नेगस से दूसरे के लिए जुलूस निकालने की अत्यधिक अनुशंसा की जाती थी। 15वीं नेगस में पहुंचने पर, छात्र ने प्राथमिक स्तर से स्नातक किया और माता-पिता और शिक्षकों ने छात्र को उपहार दिए। इस भाषा में, नेगस का अर्थ है राजनीतिक अधिकार के प्रति समाजीकरण। प्राथमिक विद्यालय में अंतिम चरण के तहत, चर्च के नेताओं और उच्च शिक्षा के लिए संक्रमण और डेब्टेरा या पूर्णकालिक पुजारी के रूप में सेवा करने के लिए डीकन होने की भूमिका बुनियादी नियम था। इस समय, डेविड के पूरे भजनों को उचित उच्चारण और स्वर के साथ स्मृति में पकड़ना आवश्यक है, और अन्य प्रार्थनाएँ जैसे कि वुडासे अमलाक (भगवान की प्रशंसा), आर्गनॉन (वर्जिन मैरी की प्रशंसा) सप्ताह के प्रत्येक दिन के लिए व्यवस्थित की जाती हैं; सोलोमन के गीत, पैगंबरों के गीत, प्राथमिक किडेस (सामान्य उपासना के मूल सिद्धांत) और सातत (रात की सेवा के घंटे) को ध्यान में रखा जाना चाहिए। उच्च शिक्षा स्तर उत्कृष्ट छात्र उच्च शिक्षा में प्रयास करने के बावजूद, "लिक" या "डेब्टेरा" शब्द अर्जित कर सकते हैं और आमतौर पर अमहारा और टिग्रे प्रांत के लिए विशिष्ट प्राचीन प्रकार की उच्च शिक्षा प्राप्त करते हैं। इस स्तर पर शिक्षा की तीन शाखाएँ थींः पहला ज़ेमा बेट (संगीत का विद्यालय) और दूसरा किने बेट (कविता का विद्यालय) और तीसरा मेतसाहफ बेट (ग्रंथों या पुस्तकों का विद्यालय) था। ज़ेमा बेट की अपनी तीन शाखाएँ हैंः पहली देगुआ के अध्ययन से संबंधित है, दूसरी ज़ेमरे (यूकेरिस्ट गीत) और मेवासेट (संचार और अंतिम संस्कार के लिए गीत) से संबंधित है और तीसरी केडासे (सामान्य उपासना) से जुड़ी है। इनमें से प्रत्येक एक ही संस्थान में विशेष इलाकों में पढ़ा जा सकता है। उदाहरण के लिए, बेगमेडर में बेथलहम का मठ देगुआ में विशिष्ट था जबकि उसी प्रांत में जुराम्बा को ज़ेमारे और मेवासेट के लिए जाना जाता था, वाडला (वोलो) में सेरेकुला और टिग्रे में डेब्रे अबे को केडासे के लिए जाना जाता था। सिने बेट ने सेवसेव (गीज़ व्याकरण) पर ध्यान केंद्रित किया, बारह अलग-अलग प्रकार की रचनाओं को पढ़ाने में काफी स्मृति और अवधि लगती है; सेवसेव में 13-19 वर्ष और डर्सेट (रचना) के लिए 4 साल लगते हैं। काइन स्कूल गोजम प्रांत के वोशारा, वडेला और गोजी के मठों में स्थित थे। मुख्य पाठ मेत्साहाफे-फलास्फा ताबिबान (बुद्धिमान दार्शनिक की पुस्तक) था, जिसमें प्लेटो, अरस्तू, डायोजनीज, सिसेरो आदि से प्राप्त अंश थे। एक अन्य महत्वपूर्ण पाठ 17वीं शताब्दी के इथियोपियाई दार्शनिक ज़ेरा याकूब से लिया गया था। कौशल हालांकि अधिकांश शिक्षित डेब्टेरा चर्च में बने रहे, वे बड़े पैमाने पर लेखक थे, पवित्र पुस्तकों से ग्रंथों की नकल करते थे और शुल्क के लिए याचिका दायर करते थे, चर्च संबंधी मामलों को चलाते थे या राजाओं और रईसों के दरबारों में इतिहास निर्धारित करते थे, जो कभी-कभी अनपढ़ थे। निरक्षरता शासक वर्ग के लिए महत्वपूर्ण मामला नहीं है, बल्कि गुप्त शक्तियों के रूप में उपयोग किया जाता था। एक पोर्टल ने बताया कि इरिट्रिया के रास अलुला न तो पढ़ सकते थे और न ही लिख सकते थे और वेंडरहेम ने बताया कि अधिकांश शेवान रईस अनपढ़ थे और उनकी देखभाल के लिए शिक्षित डेब्टेरा को काम पर रखा गया था। निरक्षरता हमेशा इथियोपियाई साम्राज्य की सामंती कुलीनता तक ही सीमित नहीं थी क्योंकि उन्होंने कोई ध्यान नहीं दिया था। 1880 के दशक के मध्य में, फ्लैड (1923:87) ने मगदला में निजी पुस्तकालय में इथियोपियाई पांडुलिपियों के कई संग्रह एकत्र किए, जिससे पता चलता है कि सम्राट टेवोड्रोस द्वितीय लिखने में सक्षम नहीं थे। काउंट ग्लीचेन ने अपनी 1898 की पुस्तक में लिखा है कि पुजारियों को छोड़कर केवल उच्च वर्ग ही लिख और पढ़ सकते थे, और स्वयं नेगस/सम्राट के पास लिखने/पढ़ने की क्षमता नहीं थी जब तक कि सहायता के लिए सचिव को नियुक्त नहीं किया जाता था। वर्ग में सबसे अधिक शिक्षित अभिजात वर्ग राजनीतिक रूप से शक्तिशाली लेखक थे; धर्मनिरपेक्ष शक्ति और साक्षरता को आकर्षित करने के उनके कौशल ने अक्सर समाज से कलंकित किया, उन्हें "तेनक्वाई" (जिसका अर्थ जादूगर) करार दिया। सबसे साधारण डेब्टेरा अक्सर कई आम लोगों के लिए असुरक्षित होते हैं। इथियोपियाई किसानों का मानना था कि हर प्राकृतिक घटना, यहां तक कि विनाशकारी, बीमारी और मौतें डेब्टेरास के "मंत्र" के कारण होती हैं। इसके अलावा, आज अधिकांश लोग "बुरी नजर" से बचाने के लिए ताबीज खरीदने के लिए उनके पास आते हैं, उन्हें किसी उच्च अधिकारी का "अनुग्रह" प्राप्त होता है, या उन्हें केवल "प्रेम औषधि" के रूप में परोसा जाता है। अन्य विषय इस्लामी शिक्षा के दो स्तर थे, निचला स्तर, ताहाजी, जिसमें छात्रों द्वारा अरबी अक्षरों की पहचान की जाती थी और ग्रंथों को याद किया जाता था और उच्च स्तर, मेजली, जहां छात्र व्याकरण, धर्म, राजनीति और नागरिक अवधारणाओं का अध्ययन करते थे। इन मामलों में शिक्षा के विस्तार के लिए मठों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। 1617 में, पुर्तगाली जेसुइट इथियोपिया के उत्तरी भाग, गोंडर और टिग्रे प्रांत में मदरसों और मिशन स्कूल पर ध्यान केंद्रित करने के लिए सक्रिय थे। उन्होंने बाइबल को अच्छी तरह से जानने के लिए छात्रों को अम्हारिक और पुर्तगाली भाषाएँ लिखना सिखाया। इथोपिया के दक्षिणी क्षेत्र में मिशनरियों का विस्तार सफल रहा, विशेष रूप से अफान ओरोमो बोलने वाले। वेलेगा में, स्वीडिश मिशनरियों ने इथियोपियाई प्रोटेस्टेंटों को बाइबल शिक्षण के माध्यम से चिकित्सा सुविधा और आधुनिकीकरण का प्रसार करने के लिए प्रसिद्ध अनुवादक ओनेसिमोस नेसिब, जिन्हें अब्बा गम्माचाइस के नाम से जाना जाता है, द्वारा मान्यताओं को फैलाने और पवित्र बाइबल का स्थानीय भाषा (अफान ओरोमो) में अनुवाद करने के लिए प्रशिक्षित किया। मुख्य नेता यूरोपीय राजनयिक संबंधों को मजबूत करने के पक्ष में वाकेफन्ना को भी निर्धारित करते थे। 1850 और 1860 के दशक के बीच कैथोलिक धर्म के बजाय प्रोटेस्टेंट धर्म में रूपांतरण में बड़ी सफलता मिली क्योंकि सम्राट टेवोड्रोस द्वितीय (r. 1855-1868) ने इथियोपिया और प्रोटेस्टेंट मिशनरियों को यूरोपीय तकनीक का जुनूनी परिचय दिया जो समवर्ती रूप से बढ़ रहे थे। आधुनिक शिक्षा सम्राट मेनेलिक द्वितीय (आर. 1889-1913) के आधुनिकीकरण के तहत, उन्होंने कुलीनों और अभिजात वर्ग के बेटों के लिए अदीस अबाबा में अपने महल के पास राज्य प्रायोजित शैक्षणिक संस्थान स्थापित करने के लिए मजबूर किया क्योंकि आम जनता ने ऐसे कदमों को अस्वीकार कर दिया था। कुछ विद्वानों ने 1908 में मेनेलिक द्वितीय प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालय की स्थापना के साथ इथियोपिया में आधुनिक शिक्षा की शुरुआत की। पारंपरिक शिक्षा प्रणाली को बनाए रखने के बावजूद, निर्दिष्ट पाठ्यक्रम का मुख्य उद्देश्य कुछ अभिजात वर्ग को शिक्षित करके विदेशी संबंधों को विकसित करना और विदेशी भाषा के पक्ष में ज्ञान प्राप्त करना था। 1929 तक, स्कूल औपचारिक सेवा के लिए तैयार नहीं था, क्योंकि पारंपरिक रूढ़िवादी चर्च तत्व पाठ्यक्रम में व्याप्त था। इथियोपिया में संदर्भ शिक्षा