Phouoibi
फोउइबी (फोउइबी) या फोउइपी (फोउइपी) या फोउलिमा (फोउलिमा) या फोउरिमा (फोउरिमा) मेइतेई पौराणिक कथाओं और प्राचीन कांगलीपाक (प्रारंभिक मणिपुर) के धर्म में कृषि, फसलों, उर्वरता, अनाज, फसल, धान, चावल और धन की देवी और महिला अवतार हैं। वह अकोंगजांबा की प्रेमिका है, जो प्राचीन किंवदंतियों में एक नायक है। लेकिन भाग्य प्रेमियों को एकजुट होने नहीं देता है। इसलिए, फोउइबी और अकोंगजांबा ने किंवदंतियों में पुनर्जन्म लिया। उन्हें थांगचिंग (थांगजिंग) द्वारा मानव दुनिया को समृद्ध करने के लिए केगे मोइरांग (केके मोइलांग) राज्य में भेजा गया था। माना जाता है कि अकोंगजांबा के साथ उनके प्रेम की किंवदंतियों को थांगचिंग (थांगजिंग) द्वारा मोइरंग कांगलीरोल किंवदंतियों के अवतारों के महाकाव्य चक्र (मोइरंग सैयोन) के एक भाग के रूप में अधिनियमित किया गया था। फोउइबी चावल की आत्मा है। इसलिए, वह उमंग लाइस की सदस्य नहीं है। फुओइबी और अन्य देवी-देवताओं के पात्र, जिनमें पंथोइबी और इमोइनु शामिल हैं, मेइतेई महिलाओं के साहस, साहस, स्वतंत्रता, धार्मिकता और सामाजिक सम्मान को दर्शाते हैं और साथ ही प्रभाव डालते हैं। मेइतेई लोगों का मानना है कि चमकता हुआ काला पत्थर देवी का एक अवतार है, जिसे अगर अन्न भंडार के मिट्टी के बर्तन के अंदर रखा जाता है, तो यह तब तक सौभाग्य और समृद्धि लाएगा, जब तक कि यह चमकता है। व्युत्पत्ति फोउइबी या फोउलिमा का शाब्दिक अर्थ मेइतेई (मणिपुरी) में धान की देवी है। फोउ (फोउ) का अर्थ है "बिना उबले चावल", धान। "ओइबी" क्रिया "ओइबा" (जिसका अर्थ है "बनना") से स्त्री प्रत्यय "आई" के साथ लिया गया है। विवरण फोउइबी एक देवी है जो प्यार में बहुत अस्थिर है। उसे कई प्राणियों से प्यार हो गया। हालाँकि, वह उनमें से किसी के साथ स्थायी रूप से नहीं रहती है। वह कई स्थानों पर गई और कई मनुष्यों से प्यार किया, लेकिन बाद में उन्हें छोड़ दिया। वह कुछ समय तक अपने प्रिय प्रेमी के साथ रही और बाद में उसे छोड़ दिया। उसका स्वभाव इस बात का प्रतीक है कि धन लंबे समय तक नहीं रहता है। प्राचीन काल में अक्सर युद्ध और प्राकृतिक आपदाएँ होती थीं। इसलिए, धान की देवी को मानव जाति के पक्ष में बहुत असंगत बताया गया है। मेइतेई संस्कृति के अनुसार, फौइबी का गुस्सा धान या चावल की उपेक्षा से भड़काया गया था। देवी को समर्पित संस्कार और अनुष्ठान नियमित रूप से किए जाते थे। ऐसा करने से संभावित दुर्भाग्य दूर हो गए जो किसानों को हो सकते थे। पौराणिक कथा एक बार फोउइबी (फोउइबी) अपनी बहनों (एक अन्य संस्करण में दोस्तों), नगालिमा और थुमलेमा के साथ यात्रा के लिए निकली थी। मोइरांग में, जब देवी एक नदी पार करने वाली थी, अकोंगजांबा शिकार करने के लिए उस स्थान पर आई। अकोंगजांबा और फोउइबी को पहली नजर में ही प्यार हो गया। कुछ समय बीतने के बाद, फौइबी ने अकोंगजांबा के घर का दौरा किया। उन्होंने खुद को एक आदिवासी महिला (हाओनुपी या हाओनबी) के रूप में प्रच्छन्न किया। अकोंगजांबा वहाँ नहीं थे लेकिन अकोंगजांबा की माँ ने उनका अच्छा आतिथ्य नहीं किया। अकोंगजांबा की माँ एक स्वाइपिंग झाड़ू से फौइबी (एक आदिवासी महिला के रूप में प्रच्छन्न) को मारने वाली थी। अगर झाड़ू देवी को छूती है, तो उसकी सभी जादुई शक्तियाँ समाप्त हो जाएंगी। इसलिए, फोउइबी एक कूप (मुर्गीघर) में भाग गया। उसने खुद को एक मुर्गी के रूप में परिवर्तित कर लिया। अकोंगजांबा की माँ ने उसका पीछा किया और मुर्गों की संख्या गिन ली। उसे मुर्गों की संख्या बिल्कुल वैसी ही मिली जैसी थी, न तो अधिक और न ही कम। इसलिए वह अपने घर वापस चली गई। फौइबी ने गंदी और बदबूदार मुर्गी के घर के अंदर रात बिताई। अगले दिन, उन्होंने एक बार फिर एक चमकती पोशाक में एक सुंदर लड़की का अपना मूल रूप ले लिया। उसने अकोंगजांबा की माँ को बाहर आने के लिए बुलाया। उसने उससे कहा कि वह उसे एक रात बिताने के लिए भुगतान करना चाहती है। उसने घर के सामने के आंगन के बीच में अपने शरीर से सोने के अनाज का एक बड़ा ढेर हिला दिया। फिर, फोउइबी ने दक्षिण पूर्व की ओर यात्रा करते हुए उस स्थान को छोड़ दिया। अकोंगजांबा की माँ हैरान रह गईं। कहानी के एक अन्य संस्करण में, फोउइबी एक रात येनखा (घर के बाएँ या दाएँ तरफ) में रहे। जिस स्थान पर देवी ठहरी थीं, उसे फायेंग (फाई या फाई का अर्थ है रहना) के नाम से जाना जाने लगा। बाद में, अकोंगजांबा घर लौटा और उसे आंगन के सामने एक पहाड़ी जितना ऊँचा सोने के अनाज का ढेर मिला। जब उनसे पूछा गया तो उनकी मां ने उन्हें सारी कहानी सुनाई। उसे एहसास हुआ कि वह महिला फौइबी थी। उसने तुरंत उसका पीछा किया। रास्ते में वह उसे मिला। उसने उससे घर लौटने और एक साथ रहने का अनुरोध किया। लेकिन उसने उसके प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। उसने उससे कहा कि वे उस जन्म में अपना काम पूरा करने के लिए एक साथ रहने के लिए नियत नहीं हैं। यह कहते हुए, वह उसे दुख से छोड़ गई। जैसे ही फोउइबी ने दक्षिण-पूर्व की ओर यात्रा की, वह एक नदी के किनारे पर पहुँच गई। वह नहीं जानती थी कि नदी कितनी गहरी है। उस समय नदी के दूसरी ओर एक हिरण दिखाई दिया। उसने हिरण से पूछा कि नदी उथली है या नहीं। हिरण ने उससे झूठ बोला कि नदी गहरी नहीं है। फोउइबी नदी के नीचे चला गया। वह तैर नहीं पाती थी और डूब गई। एक छोटी नगामहाई मछली भी वहाँ तैर रही थी। इससे डूबती देवी को अगले नदी तट तक पहुंचने में मदद मिली। उसने छोटे प्राणी को धन्यवाद दिया और उसे एक वरदान दिया कि वह चमकते पानी में दर्पण की तरह चमकेगा। उन्होंने कामना की कि गाथागीत गायक जब भी उनकी कहानी सुनाएंगे, वे हमेशा मछली की चांदी की सुंदरता की प्रशंसा करेंगे। फिर, उसने हिरण को देखा। उसने हिरण और उसकी सभी प्रजातियों को शाप दिया कि अगर वे उसकी रचना, धान को खाने की कोशिश करेंगे, तो उनके सभी दांत गिर जाएंगे। इसलिए, आज भी, हिरण कभी भी धान नहीं खाते हैं क्योंकि उन्हें डर है कि उनके दांत गिर जाएंगे। पूजा पोइनू (नवंबर-दिसंबर इंटरफेस महीना) कटाई का मेइतेई चंद्र महीना है और अनाज भंडार को बाधित नहीं किया जाना चाहिए। इसके बाद का महीना वाकचिंग (दिसंबर-जनवरी अंतर्वर्ती महीना) वह समय है जब देवी फोउइबी की पूजा की जाती है। देवी फोउइबी को विशेष रूप से तैयार किए गए स्थान के चारों कोनों में फल और सब्जियां चढ़ाई जाती हैं। यह स्थान तीन खंडों में विभाजित है। प्रत्येक विभाजन में बीज बोए जाते हैं। देवी को मैबा द्वारा काली मुर्गी की बलि और चावल की बीयर की भेंट के साथ बुलाया जाता है। यदि पिछले वर्ष की फसल की फसल अच्छी थी, तो माइबा ने देवी से प्रार्थना की कि वे उस वर्ष भी उन्हें अच्छी फसल दें। और अगर पिछले साल की फसल की फसल संतोषजनक नहीं थी, तो माइबा ने देवी से प्रार्थना की कि वे उन्हें उस साल बिना किसी कीड़े के संतोषजनक फसल दें। केले के पत्तों पर चावल और फूल किसानों द्वारा फसल के खेत में फेंके जाते हैं। कटाई के बाद, फौ कौबा (धान/चावल को बुलाना) समारोह किया जाता है। फौकौरोल (फौकौरोन या फौगौरोल या फौगौरोन) धान की आत्मा को बुलाने के लिए एक भजन है। फुकोउ (फोगोउ) गीत इस तरह गाया जाता हैः "हे लैरेम्मा फोउइबी! तोई तोई थंगी फोउबी पेइबिरो! तोई तोई तोई चाकु लंकुबिरो! तोई तोई तोई थंगीना चिंगदम सबिरो! तोई तोई तोई हो लाइरेम्मा फोउइबी! तोई तोई तोई "प्रचुर मात्रा में फसल की कटाई के लिए, मेईतेई लोग फौगौ एशेई गाते हैं। यह आम तौर पर फसल कटाई के दौरान गाया जाता है। यह अनाज भंडार में फसल को रखने से पहले किया जाता है। देवी फोउइबी की पूजा चावल के देवता फोउ निंगथौ के साथ की जाती है। किसानों ने फसल कटाई के बाद पिछले वर्ष की उपज को दोगुना करने के लिए दोनों देवताओं से प्रार्थना की। किसानों को गलत जानकारी देने की स्थिति में फौ कौबा (धान/चावल को बुलाना) समारोह अधिक बार किया जाता है। गलतियाँ धान/चावल की चोरी या जलाना हो सकती हैं, गाय जैसे जानवर खेत में अतिक्रमण करते हैं, आदि। लोगों का मानना है कि ये सब देवी की अनुपस्थिति के कारण हैं। इसलिए, वे देवी को अपने स्थानों पर रहने के लिए प्रेरित करने के लिए संस्कार और अनुष्ठान करते हैं। ऐसे मामलों में, देवी फोउइबी को चावल के साथ सारेन्ग मछली (वालागो अट्टु, हेलीकॉप्टर कैटफ़िश) सबसे महत्वपूर्ण भेंट है। इसे जड़ी-बूटियों के साथ पकाया जाना चाहिए न कि मसालों के साथ। शरोटखाइबाम (सोरोखाइबाम) परिवार के सदस्य प्राचीन काल में देवी फोउइबी का आह्वान करते थे। अन्य देवी-देवताओं के साथ संबंध को अक्सर देवी पंथोइबी की अभिव्यक्ति के रूप में पहचाना जाता है। कई किंवदंतियों का कहना है कि एक कायाकल्प के बाद पंथोइबी फोउइबी बन गया। उन्हें पृथ्वी की सर्वोच्च देवी, लीमरेल सिदाबी का अवतार भी माना जाता है। प्रतिमा देवी फोलेमा अक्सर प्राचीन मिट्टी के बर्तनों में दिखाई देती हैं। वह एक बर्तन में बैठे एक गोल काले पत्थर में व्यक्त की गई है। इसे अनाज भंडार के अंदर चावल के अनाज के तल पर रखा जाता है। इसे कभी भी सीधे जमीन पर नहीं रखा जाता है। जब तक देवी का सम्मान किया जाता है, अन्न भंडार में अनाज की कोई कमी नहीं होती है। द फोउइबी वारोन एक 13-14 वीं शताब्दी की मेइतेई साहित्यिक कृति है जो फोउइबी को एक अस्थिर महिला कहती है। ग्रंथ के अनुसार, देवी के कई भागीदारों के साथ प्रेम संबंध हैं और वह हमेशा उन्हें छोड़ देती है। निंगथौरोल लम्बुबा बताता है कि फौइबी और उसके छह दोस्त करण लम्बुबा नामक जगह पर गए थे। उन्होंने अपनी सभी चलने वाली लाठियों को यह देखने के लिए मापा कि कौन सी सबसे लंबी थी। फोउइबी को एक गाँठ द्वारा सबसे लंबा पाया गया था। इसलिए, एक गाँठ काट दी गई। जिस स्थान पर छड़ी को काटा गया था, उसका नाम काकमायी (मणिपुरी में काक का अर्थ काटना है) रखा गया था। लोयुंबा शिनयेन में उल्लेख किया गया है कि प्राचीन काल में शरोटखाइबम नामक परिवार के लोग धान की देवी का आह्वान करते थे। लोकप्रिय संस्कृति फोउ-ओइबी में, चावल की देवी लाइहुई एन्सेम्बल द्वारा प्रस्तुत 2009 का एक गाथागीत ओपेरा है। यह देवी और उनकी बहनों की कहानी पर आधारित है। फुओबी शायों 2017 की एक मणिपुरी पौराणिक फिल्म है जो देवी और उनकी बहनों की कहानी पर आधारित है। 1979 में मणिपुर राज्य चावल अनुसंधान केंद्र, वांगबल द्वारा चावल की दो नई उच्च उपज वाली किस्में, फोउइबी (केडी 6-2-1) और पुंशी (केडी 6-18-7) विकसित की गईं। इन चावल की किस्मों के उपलब्ध होने के बाद, उन्हें उच्च उपज वाले चावल उगाने वाले 75 प्रतिशत क्षेत्रों में लगाया गया था। फोउइबी 135 दिनों में परिपक्व हो जाता है। फौरेल और मोइरांग फोउ जैसी स्थानीय किस्मों की तुलना में चावल की इन किस्मों पर कीटों के अधिक प्रभाव पड़ने की संभावना है। दुनिया के एकमात्र महिलाओं द्वारा संचालित बाजार इमा कैथल में तीन प्रमुख भवन परिसर हैं। फोउइबी इमा केइथेल कॉम्प्लेक्स नंबर 3 है, जो लीमरेल सिदाबी इमा केइथेल (कॉम्प्लेक्स नंबर 1) और इमोइनु इमा केइथेल (कॉम्प्लेक्स नंबर 2) से पहले है। यह 500 साल पुराना बाजार मणिपुर के महानगर इम्फाल के केंद्र में है। संदर्भ बाहरी लिंक फोउइबी _ इंटरनेट आर्काइव Phouoibi_e-pao.net प्रचुरता देवी कृषि देवी एशियाई देवी सुंदरता देवी अवतारों के महाकाव्य चक्र प्रजनन देवी भोजन देवी भोजन देवी भाग्य देवी फसल देवी लीमा प्रेम और वासना देवी जादू देवी रखरखाव देवी मेइतेई देवी प्रकृति देवी चरवाहे देवी शांति देवी चालबाज देवी