Teresa Joaquim
टेरेसा जोकिम (जन्म 1954) एक सामाजिक मानवविज्ञानी हैं जो पुर्तगाल में महिलाओं के अध्ययन में पहले मास्टर कार्यक्रम की समन्वयक हैं। महिलाओं का अध्ययन-लिंग, नागरिकता और विकास 1995 में यूनिवर्सिडैड एबर्टा में शुरू किया गया था और जोकिम ने 2002 में एक पीएचडी मंच को शामिल करने के लिए इसका विस्तार करने पर जोर दिया। उन्होंने 1996 और 2001 के बीच जीवन विज्ञान के लिए राष्ट्रीय नैतिकता परिषद के सदस्य के रूप में और विज्ञान में महिलाओं पर हेलसिंकी समूह के हिस्से के रूप में कार्य किया। उन्होंने पुर्तगाल सरकार के साथ-साथ यूरोपीय संघ के लिए महिलाओं के लिए समावेश और समान अवसर का मूल्यांकन करने वाली कई नीति विकास परियोजनाओं में भाग लिया है। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा टेरेसा मारिया दा कॉन्सेइकाओ जोकिम का जन्म 1954 में हुआ था। 1979 में, उन्होंने लिस्बन विश्वविद्यालय के कला संकाय से दर्शनशास्त्र में लाइसेंस प्राप्त किया। जोकिम ने महिलाओं, लिंग, समाज और संस्कृति समूह पर अध्ययन के लिए अनुसंधान के समन्वयक के रूप में सेंट्रो डी एस्टुडोस दास मिग्राकोस ई दास रिलेकोस इंटरकल्चराइस (सीईएमआरआई, सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ माइग्रेशन एंड इंटरकल्चरल रिलेशंस) में एक शोधकर्ता के रूप में काम करना शुरू किया। उन्होंने 1995 में लिस्बन विश्वविद्यालय में इंस्टीट्यूट सुपीरियर डी सिनेसियस डो ट्राबालो ए दा एम्प्रेसा (आई. एस. सी. टी. ई., हायर इंस्टीट्यूट ऑफ लेबर एंड बिजनेस साइंसेज) में मानव विज्ञान में अपनी पी. एच. डी. पूरी की। 1995 में, यूनिवर्सिडैड अबर्टा ने पुर्तगाल में महिलाओं के अध्ययन के लिए पहला मास्टर डिग्री कार्यक्रम बनाया और जोकिम को परियोजना के समन्वयक के रूप में नियुक्त किया गया। कार्यक्रम की स्थापना और 2002 में पी. एच. डी. अध्ययन को शामिल करने के लिए इसके विस्तार दोनों का नेतृत्व जोकिम ने किया था। उन्हें समानता और महिला अधिकार आयोग द्वारा 1996 में जीवन विज्ञान के लिए नैतिकता परिषद के सदस्य के रूप में नियुक्त किया गया था। यह निकाय जीव विज्ञान, स्वास्थ्य और चिकित्सा में जीवन विज्ञान नवाचार द्वारा उठाए गए नैतिक मुद्दों की जांच करता है क्योंकि यह समाज से संबंधित है। 1999 में, उन्होंने मानव गरिमा की अवधारणा के बारे में परिषद के सदस्यों के विचारों को संश्लेषित करते हुए, नैतिकता परिषद के लिए एक रिपोर्ट, "रिफ्लेक्सो एटिका सोब्रे ए डिग्निडेड ह्यूमाना" (मानव गरिमा पर नैतिक प्रतिबिंब) को एकत्रित किया। एथिक्स काउंसिल में अपने कार्यकाल के दौरान, जो 2002 में समाप्त हुआ, उन्होंने 1997 में एस्टोनिया में आयोजित यूरोप की परिषद की समानता के लिए समिति के मंचों पर समानता और पारिवारिक भागीदारी को बढ़ावा देने के लिए उच्चायुक्त के रूप में भी काम किया और विज्ञान में महिलाओं पर हेलसिंकी समूह पर फंडाकाओ पैरा ए साइंस ए टेक्नोलॉजी (फाउंडेशन फॉर साइंस एंड टेक्नोलॉजी) के लिए पुर्तगाली प्रतिनिधि के रूप में, जिसका गठन 1999 में यूरोपीय आयोग द्वारा किया गया था। सरकारी नीति पर उनके काम के कारण 2001 में जोआकिम की स्थायी नियुक्ति यूनिवर्सिडैड अबर्टा में पढ़ाने के लिए हुई। 2004 में, उन्हें यूनिवर्सिडैड अबर्टा में सामाजिक और राजनीतिक विज्ञान विभाग के निदेशक के रूप में दो साल के कार्यकाल के लिए नियुक्त किया गया था। उन्होंने सामाजिक विज्ञान के लिए डिग्री कार्यक्रम के समन्वयक और उपाध्यक्ष के रूप में कार्य किया है। मई 2021 में, जोकिम की एक जूरी द्वारा समीक्षा की गई और उन्हें अकादमिक पद पर पदोन्नत किया गया। अगले महीने, उन्हें इंस्टिट्यूट डी हिस्टोरिया कंटेम्पोरनिया (समकालीन इतिहास संस्थान) की असाधारण आम सभा के लिए शोधकर्ता लोकपाल के रूप में दो साल के कार्यकाल के लिए नियुक्त किया गया, जो यूनिवर्सिडैड नोवा डी लिस्बोआ में स्थित है। अनुसंधान जोआकिम के दार ए लुज ने पुर्तगाली महिलाओं द्वारा गर्भावस्था और जन्म की स्वीकृति को उनकी प्रकृति का हिस्सा होने के रूप में मूल्यांकन किया। उन्होंने विश्लेषण किया कि कैसे बच्चे के आने तक, पारंपरिक रूप से, कोई चिकित्सा हस्तक्षेप नहीं हुआ, क्योंकि महिलाओं ने एक-दूसरे को अपने स्वास्थ्य की देखभाल करने में मदद की। महिलाओं के जीवन के प्रत्येक चरण को मासिक धर्म से लेकर गर्भधारण और प्रसव तक उनके शरीर पर विभिन्न सामाजिक प्रतिबंधों के माध्यम से नियंत्रित किया गया था, जो महिलाओं के नेटवर्क के माध्यम से उनके ज्ञान और शरीर के परिवर्तनों के अनुभव को साझा करके पारित किया गया था। वह मुल्हेरेस डी उमा अल्डिया में महिला संस्कृति में लौट आईं, ग्रामीण गाँवों में यौन रूप से अलग किए गए काम के बारे में महिलाओं का साक्षात्कार किया। उनके विश्लेषण से पता चला कि भले ही पुरुष मुख्य रूप से कृषि कार्य से दूर चले गए थे और इसे महिलाओं के प्रभारी के रूप में छोड़ दिया था, लेकिन परिवार प्रणालियों के बारे में विश्वास नहीं बदले थे। पुरुषों को अभी भी एकमात्र श्रमिकों के रूप में देखा जाता था, जो परिवार का समर्थन करते थे और घरेलू वित्त का प्रबंधन करते थे। महिलाओं ने इस बात पर सवाल नहीं उठाया कि उन्हें अब घरेलू कर्तव्यों के साथ क्षेत्र के काम को संतुलित करना था और उनके योगदान को परिवार के लिए समर्थन के रूप में नहीं देखा। गाँव की महिलाओं से एकत्र की गई गवाही के आधार पर, परिवार को सुरक्षा प्रदान करने के लिए विवाह को आवश्यक माना जाता था और बच्चों (या उनकी कमी) को अच्छा या बुरा जीवन जीने के लिए इनाम या सजा के रूप में देखा जाता था, इस प्रकार गर्भनिरोधक का उपयोग अप्राकृतिक माना जाता था। उनकी कृतियाँ अक्सर महिलाओं की अदृश्यता और उनकी समस्याओं को संबोधित करने की कठिनाई का पता लगाती थीं क्योंकि वे जिन मुद्दों का सामना करती थीं, वे अज्ञात थे और उनके बारे में बात नहीं की जाती थी। मेनिना ए मोकाः ए कन्स्ट्रुको सोशल दा फेमिनिलिडेड, सेकुलोस XVII-XIX (गर्ल एंड मिसः द सोशल कंस्ट्रक्शन ऑफ फेमिनिनिटी, 17वीं-19वीं शताब्दी, 1997) ने इस सवाल पर आगे विस्तार किया कि क्या एक स्त्री प्रकृति थी या नहीं या क्या इसके बजाय जिस तरह से लड़कियों का पालन-पोषण किया गया और उन्हें सिखाया गया कि कैसे कार्य करना है, उनके शरीर के बारे में सोचना है, और बातचीत करना है, वही स्त्रीत्व को परिभाषित करता है। ये वे विषय थे जिनका उन्होंने अपने डॉक्टरेट थीसिस में अध्ययन किया था और उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि सामाजिक परिवर्तन होने के लिए, महिलाओं को अपने बारे में सोचने के लिए सिखाई जाने वाली शिक्षा को व्यापक बनाने की आवश्यकता होगी। उस अध्ययन ने 1995 में जोकिम और फर्नांडा हेनरिक्स द्वारा किए गए आगे के शोध को जन्म दिया, जिसने एक रिपोर्ट तैयार की, ओस मैटेरियस पेडागोजिकोस ई ओ डेसेनवोल्विमेंटो डी उमा एजुकाकाओ पैरा ए इग्वाल्डेड एंट्रे ओस सेक्सो (शैक्षणिक सामग्री और लिंगों के बीच समानता के लिए एक शिक्षा का विकास)। यह कार्य महिला समानता और अधिकार आयोग के लिए प्राथमिक और माध्यमिक शिक्षा की पाठ्यपुस्तकों में सामने आने वाली लैंगिक रूढ़ियों का विश्लेषण करने के लिए तैयार किया गया था। अन्य अध्ययनों ने पाठ्यपुस्तकों में लैंगिक पूर्वाग्रहों की पुष्टि की और सी. ई. डी. ए. डब्ल्यू. समिति की 2008 की सिफारिशों के परिणामस्वरूप, पुर्तगाल सरकार ने शिक्षा मार्गदर्शिकाः लिंग और नागरिकता के रूप में जानी जाने वाली शैक्षिक सामग्री की एक श्रृंखला का उत्पादन करने के लिए एक कार्य योजना बनाई। जोकिम श्रृंखला के कई खंडों के लिए शोध करने में शामिल रहे हैं, जिन्हें सैद्धांतिक और व्यावहारिक दोनों दिशानिर्देशों की माध्यमिक शिक्षा के माध्यम से पूर्व-विद्यालय के लिए चार स्तरों के रूप में तैयार किया गया है। इसके अलावा, उन्होंने महिलाओं के अध्ययन कार्यक्रमों की उन्नति के लिए तृतीयक स्तर पर दिशानिर्देश और शैक्षणिक सहयोग तैयार करने के लिए यूरोपीय आयोग द्वारा प्रायोजित एक नेटवर्क, यूरोप में महिलाओं के अध्ययन के लिए उन्नत विषयगत नेटवर्क (एथेना) के साथ काम किया है। चयनित कृतियाँ संदर्भ उद्धरण ग्रंथ सूची 1954 जन्म जीवित लोग लिस्बन विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र लिस्बन विश्वविद्यालय के अकादमिक कर्मचारी पुर्तगाली मानवविज्ञानी महिला अध्ययन शिक्षाविद पुर्तगाली महिला मानवविज्ञानी 20 वीं शताब्दी के मानवविज्ञानी 21 वीं शताब्दी के मानवविज्ञानी 20 वीं शताब्दी की पुर्तगाली महिला वैज्ञानिक 21 वीं शताब्दी की पुर्तगाली महिला वैज्ञानिक