Du Zichun
"डू जिचुन" () एक लघु कहानी है जो पहली बार तांग राजवंश में प्रकाशित हुई थी। यह इसी नाम के नायक और एक ताओवादी पुजारी के इर्द-गिर्द घूमती है, जो जीवन के अमृत के निर्माण में उसकी मदद लेता है। अपनी सारी विरासत खर्च करने के बाद, डू ज़िचुन () का सामना एक बुजुर्ग अजनबी से होता है जो उसे भारी मात्रा में पैसे देता है। आप वह सब खर्च करते हैं, केवल दूसरी बार बूढ़े आदमी से मिलने के लिए, जो उसे और भी अधिक राशि देता है। अधिक अनुशासित होने का संकल्प लेने के बावजूद, डू फिर से खुद को गरीब पाता है। एक और बार के लिए, बूढ़ा आदमी डू को जमानत पर रिहा कर देता है। इस बार, वह पैसे का उपयोग जरूरतमंदों और अपने परिवार के सदस्यों दोनों की मदद करने के लिए करता है। बूढ़े आदमी के साथ फिर से मिलने पर, डू को पता चलता है कि वह एक ताओवादी पुजारी है। पुजारी डू को हुआ पर्वत पर लाता है, जहाँ वह जीवन का अमृत बना रहा है। डू को अमृत को पिघलाने का काम सौंपा जाता है; पुजारी उसे चुप रहने का आदेश देता है चाहे कुछ भी हो जाए। डू एक सेना, भयानक जानवरों और हिंसक मौसम से जुड़े तीव्र मतिभ्रम की एक श्रृंखला का अनुभव करना शुरू कर देता है। वह बेपरवाह है, यहां तक कि जब वह राक्षसों की एक सेना से मिलता है जो खुद डू को घातक रूप से प्रताड़ित करने से पहले उसकी पत्नी को उबालते और विखंडित करते हैं। शानफू काउंटी, सोंगझोउ में एक स्थानीय मजिस्ट्रेट की बेटी के रूप में पुनः जन्मी, डू-अस-वुमन कई वर्षों तक चुप रहती है और उसे मूक माना जाता है, हालांकि वह अपनी सुंदरता के लिए भी प्रसिद्ध है। वह एक विद्वान से शादी करती है और एक लड़के को जन्म देती है। दो साल बीत गए और पति-पत्नी के बीच एक भी शब्द का आदान-प्रदान नहीं हुआ। डू-ए-वुमन की खामोशी से परेशान होकर, विद्वान उनके बच्चे को ले जाता है और उसे चट्टानों पर पटक देता है। डू पीड़ा से चिल्लाता है और तुरंत खुद को हुआ पर्वत पर वापस पाता है। अमृत नष्ट हो जाता है और मंदिर बैंगनी लपटों से घिर जाता है। पादरी डू को बताता है कि हालाँकि उसने खुशी, क्रोध, उदासी और भय की भावनाओं को त्याग दिया है, लेकिन उसने प्यार को नहीं छोड़ा है। अपने आप में निराश होकर, तू घर लौटता है। बाद में वह हुआ पर्वत पर अपने कदम पीछे हटाने का प्रयास करता है लेकिन बूढ़ा आदमी कहीं दिखाई नहीं देता है। लेखकत्व और प्रकाशन इतिहास "डू जिचुन" पहली बार तांग राजवंश में प्रकाशित हुआ था और 800 के दशक में एक लोकप्रिय कहानी के रूप में प्रसारित होना शुरू हुआ था। यह 805 और 826 के बीच नीयू सेंगरू द्वारा लिखित ज़ुआनगुई लू (रहस्यमय और अजीब के अभिलेख) की पहली प्रविष्टि है। यह कहानी ली फुयान () द्वारा लिखित ज़ू ज़ुआनगुई लू (; सीक्वल टू द रिकॉर्ड ऑफ़ डार्क मिस्टरीज़) के साथ-साथ ताइपिंग ग्वांगजी में भी एकत्र की गई है, जो ली को लेखक बताती है। हालाँकि, सिंग-चेन लिडिया चियांग के अनुसार, "कई समकालीन विद्वानों की सर्वसम्मति नीउ सेंगरू को कहानी के वास्तविक लेखक के रूप में इंगित करती है।" जेम्स आर. हाईटावर की कहानी का एक अंग्रेजी अनुवाद, जिसका शीर्षक "द अल्केमिस्ट" था, 2000 में प्रकाशित हुआ था। कैरी रीड के अनुसार, यह कहानी चुआनकी (अजीब की कहानियाँ) का एक उदाहरण है। जबकि कहानी में एक ताओवादी सेटिंग है, शेंग-ताई चांग का तर्क है कि इसके विषय "स्पष्ट रूप से बौद्ध" हैं। जॉन मिनफोर्ड और जोसेफ लाउ लिखते हैं कि कहानी "मानव अस्तित्व की भ्रामक प्रकृति" और "वास्तविकता जो भावनाओं के भ्रम से परे है" से संबंधित है। लाउ कहते हैं कि "डू ज़िचुन" अमरता की विरोधाभासी प्रकृति पर एक नैतिक टिप्पणी है, जबकि डेविड शुलमैन कहानी को "परम अलगाव के करुणा और विरोधाभास का शक्तिशाली चित्रण" के रूप में वर्णित करते हैं। विलियम निएनहाउसर लिखते हैं कि यह कहानी "आत्म और परिवर्तन की सीमाओं की खोज" है। मिंग राजवंश के उत्तरार्ध में सक्रिय एक साहित्यिक आलोचक कियान शियान () ने पाया कि कहानी ने उनके "उनके छोटे बेटे की मृत्यु पर भारी दुःख" को उचित ठहराया। प्रेरणा "डू ज़िचुन" में "लीशी ची" (; "पूल ऑफ द हीरो") के साथ कई महत्वपूर्ण समानताएं हैं, जो जुआनज़ांग द्वारा पश्चिमी क्षेत्रों पर ग्रेट टैंग रिकॉर्ड्स के सातवें खंड में एकत्र किया गया सातवीं शताब्दी का दृष्टान्त है। "लीशी ची" में, एक ताओवादी पुजारी इसी तरह एक आदमी को गरीबी से बचाता है और उसे जीवन के अमृत को विकसित करने में मदद करने का काम देता है। पुरुष पुनर्जन्म के कथित पैंसठ वर्षों के दौरान चुप रहता है, केवल एक महिला के रूप में पुनर्जन्म लेने के बाद अपनी प्रतिज्ञा को भूल जाता है, जिसका पति उनके बच्चे को मारने की धमकी दे रहा है जब तक कि वह न बोले। नौवीं शताब्दी की कहानियाँ जैसे "वेई जिदोंग" () और "शियाओ डोंगक्सुआन" (), जो "डू ज़िचुन" के समय के आसपास लिखी गई थीं, भी "लीशी ची" के साथ कई महत्वपूर्ण कथानक बिंदुओं को साझा करती हैं। अनुकूलन कहानी को कई अन्य लेखकों द्वारा रूपांतरित किया गया है, अक्सर अंत में संशोधन के साथ। फेंग मेंगलॉन्ग की "डू जिचुन सान रू चांगान" (; "डू जिचुन तीन बार चांगान में प्रवेश करता है") "डू जिचुन" में मूल कथानक के अधिकांश हिस्से को बरकरार रखता है, लेकिन इसके नायक को अपने शुरुआती झटके के बाद अमरता का सफलतापूर्वक पीछा करने की अनुमति देता है। युए दुआन की किंग राजवंश की लघु कहानी "यांगझोउ मेंग" (; "यांगझोउ में सपने") भी इसी तरह "डू जिचुन" को दोहराती है लेकिन एक सुखद अंत के साथ। रयुनोसुके अकुतागावा की जापानी लघु कहानी "तोशिशुन" (1920) में, नायक परीक्षा में विफल हो जाता है, लेकिन एक बेटे के रूप में अपनी माँ के लिए शोक मनाता है, जिसका घोड़े के रूप में पुनर्जन्म हुआ है। इसके अलावा, वह और ताओवादी पादरी दोनों भविष्य के बारे में आशावादी रहते हैं। संदर्भ उद्धरण कार्य ने तांग राजवंश के साहित्य का हवाला दिया ऐतिहासिक लघु कथाएँ ताइपिंग गुआंगजी के भीतर शानक्सी कहानियों में स्थापित लघु कथाएँ 6 वीं शताब्दी के सुई राजवंश में काल्पनिक कथाओं में उत्तरी और दक्षिणी राजवंशों में स्थापित लघु कथाएँ इंपीरियल चीन काल्पनिक लघु कथाओं में स्थापित लघु कथाएँ लोकप्रिय संस्कृति 9 वीं शताब्दी के साहित्य में कीमिया ताओवाद के बारे में काल्पनिक कथाएँ