Te Ata-inutai
ते अता-इनुताई न्यूजीलैंड के वाइकाटो क्षेत्र में व्हारे-पुहुंगा में स्थित तैनुई आदिवासी संघ में नागाती रौकावा इवी का एक माओरी रंगतीरा (सरदार) था। उन्होंने नागाती तामा-नागाती तुवारेतोआ युद्ध से उत्पन्न विवादों के परिणामस्वरूप ताओपो झील के दक्षिण तट पर नगाती तुवारेतोआ के खिलाफ हमले का नेतृत्व किया और तुवारेतोआ सरदार ते रंगी-इटा के साथ एक शांति संधि की, लेकिन अंततः उनके पहले हमले का बदला लेने के लिए उनके बुढ़ापे में तुवारेतोआ के सदस्यों द्वारा उनकी हत्या कर दी गई। वे संभवतः सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत में रहते थे। लाइफ ते अता-इनुताई उपोको-इति के पुत्र थे, जो रौकावा के वंशज थे और उनके माध्यम से, तैनुई डोंगी के कप्तान होतुरोआ के प्रत्यक्ष वंशज थे। उपोको-ईती ने अपने चचेरे भाई वैता और भाइयों तामा-ते-हुरा, वैरंगी और पिपितो के साथ नागाती रौकावा-नागाती काहू-पुंगपुंगा युद्ध में भाग लिया, जिसमें नागाती रौकावा ने मौंगातौती और आतियामुरी के बीच वाइकाटो नदी के हिस्से पर विजय प्राप्त की। जब वे वयस्क हो गए, तो ते अता-इनुताई ने व्हारे-पुहुंगा पर्वत पर अपना आधार बनाया। तुवारेतोआ पर हमला नगाती तामा-नगाती तुवारेतोआ युद्ध के दौरान नगाती तुवारेतोआ अरिकी, वाइकारी ने नगाती रौकावा रंगतीरा पौतू पर हमला किया था और उसे मार डाला था, जो ते अता-इनुताई के चचेरे भाई थे। ते अता-इनुताई ने इस हत्या का बदला लेने के लिए एक युद्ध दल इकट्ठा किया। उन्होंने ताउपो झील के पूर्वी तट के साथ वाइकाटो नदी के नीचे युद्ध दल का नेतृत्व किया। रंगातिरा पॉइंट पर, उन्होंने पोनुई के किले पर हमला किया, जहाँ उन्होंने हाइने-ते-ओ नामक एक महिला को मार डाला, लेकिन उनके पति तुवारेतोआ एक तुरिरोआ उन्हें चकमा देकर वाकांगियंगी पहुँच गए, जहाँ उन्होंने नगाती तुवारेतोआ को आक्रमण की चेतावनी दी। ते अता-इनुताई ताओपो के पूर्वी तट से कोरो-तनुकु में वाइकारी के किले तक जारी रहा, जो तौरंगा ताओपो नदी के उत्तरी तट पर है जहां यह ताओपो झील (आधुनिक तौरंगा ताओपो बस्ती) में बहती है। उसने किले पर कब्जा कर लिया और वाइकारी सहित वहाँ के सभी लोगों को मार डाला। ते अता-इनुताई अब वाकांगियंगी (थोड़ा और पूर्व में, आधुनिक ते रंगिता बस्ती के पास) आया, जहाँ अधिकांश तुवारेतोआ योद्धा ते रंगी-इटा और तुमाता-नगौआ की कमान में एकत्र हुए थे। ते अता-इनुताई की सेनाओं ने किले पर हमला किया, लेकिन इसकी सुरक्षा उनके लिए बहुत मजबूत थी, इसलिए वे घेराबंदी में बस गए। घेराबंदी के दौरान, ते अता-इनुताई को मनुका लकड़ी से बने भाले से मारा गया और घायल कर दिया गया। वह रक्षकों को चिल्लाया, यह पूछते हुए कि उसे किसने मारा था, और एक ते रंगी-इटा ने खुलासा किया कि उसने ऐसा किया था, ते अता-इनुताई ने उसे बुलाया और उसके साथ सुलह कर ली। शांति पर मुहर लगाने के लिए, ते रंगी-इटा ने ते अता-इनुताई और उनकी पत्नी ते काहू-रेरे-मोआ की बेटी वैतापू से शादी की। इसके बाद ते अता-इनुताई व्हाका-पुहुंगा पर्वत पर लौट आए, जबकि वैतापू और ते रंगी-इटा मोकाई के पास ताओपो झील के उत्तर में मराए-कोवाई में बस गए। वैतापू और ते रंगी-इटा के बीच विवाह के परिणामस्वरूप होने वाले वंशावली संबंध (वाकपापा) का वर्णन पेऊ द्वारा एक छूट में किया गया है, जो कि एपिराना नगाटा और पेई ते हुरिनुई जोन्स के माफी नगा मोटेटिया के संग्रह में शामिल है। वाइकारी का सिर नागाती रौकावा द्वारा लिया गया था और इसे माउरी टूना (ईल को आकर्षित करने के लिए एक ताबीज) के रूप में कार्य करने के लिए काकपुकु पर्वत के पास काव के पानी में रखा गया था। मृत्यु लंबे समय तक, ते रंगीता और वैतापू की केवल बेटियाँ थीं और परिणामस्वरूप, ते रंगीता ने वैतापू जाना बंद कर दिया। इसलिए, पेई ते हुरिनुई जोन्स के अनुसार, वह मराए-कोवाई को छोड़कर अपने पिता के घर चली गई, जिन्होंने विशेष कराकिया ('मंत्र') का प्रदर्शन किया और उनसे कहा कि अगर वह माराए-कोवाई लौटीं और ते रंगी-इटा के साथ यौन संबंध बनाएंगी, तो वह एक बेटे को जन्म देगी, जो हुआ। होएता ते हाटा के विवरण में, हालांकि, अनुष्ठान एक अनाम तोहुंगा (पुजारी) द्वारा किए गए थे, वैतापू पहले से ही गर्भवती थी, और ते अता-इनुताई ने अपने पोते को मारने की योजना बनाई अगर वह पुरुष साबित हो जाता है, लेकिन वैतापू ने बच्चे के सामने वाले हिस्से को ढक दिया और उसे यह विश्वास दिलाने के लिए धोखा दिया कि उसने दूसरी बेटी को जन्म दिया है। पेइ ते हुरिनुई जोन्स के अनुसार, हालांकि, वैतापू के पहले बेटे का जन्म मराए-कोवाई में हुआ था और जब ते अता-इनुताई ने इसके बारे में सुना, तो उन्होंने नवजात शिशु के लिए टोही बपतिस्मा अनुष्ठान करने के लिए वहां की यात्रा की, जिसे तामा-मुटू कहा जाता था। हालाँकि, घर जाते समय, ते अता-इनुताई पर हाइने-ते-ओ और वाइकारी की पिछली मौतों का बदला लेने के लिए केवा नामक एक रंगतीरा (पेई ते हुरिनुई जोन्स के अनुसार) के नेतृत्व में नगाती तुवारेतोआ के एक युद्ध दल द्वारा पौ-ए-कानी चट्टान के नीचे वाइपा में घात लगाकर हमला किया गया और उनकी हत्या कर दी गई। होएता ते हाटा का कहना है कि हत्यारे का नाम कुहा था और हत्या मंगाकिनो धारा पर हुई थी। उनके अनुसार, ते अता-इनुताई अपनी सबसे बड़ी पोती पारे-काव को वापस मराए-कोवाई ले जा रहे थे। ते अता-इनुताई के सिर को कैमानावा रेंज में मौंगावहराऊ ले जाया गया जहां इसे काकापो के लिए एक पक्षी ताबीज के रूप में एक पेड़ पर रखा गया था। परिणामस्वरूप इस स्थान का नाम ते इरिंगा ओ ते उपोको ओ ते अता ('ते अता के सिर का हुक') रखा गया। लंबे समय तक, उनकी मृत्यु को चुनौती नहीं दी गई, लेकिन अंततः, उनके सबसे छोटे पोते तू-ते-तवा ने नगाती रौकावा के व्हिटी-पटातो के लिए एक युद्ध दल का नेतृत्व करने की व्यवस्था की, जिसने तुहिंगा-माता की नगाती तुवारेतोआ बस्ती पर हमला करके हत्या का बदला लिया। स्रोत ते अता-इनुताई के जीवन का सबसे पहला प्रकाशित विवरण वाल्टर एडवर्ड गुडजन के 1904 के एक लेख में शामिल किया गया है, जिसमें उन स्रोतों का कोई संकेत नहीं है जिन पर यह आधारित है। 1916 और 1918 के बीच होता ते हाटा द्वारा एक विस्तृत विवरण दिया गया था। इस विवरण का अनुसरण जॉन ते हेरकीकी ग्रेस ने अपने 1959 के तुहारेतोआ के इतिहास में किया है। एफ. एल. फिलिप्स ने तैनुई ऐतिहासिक भूगोल पर अपनी 1989 की पुस्तक में एक विवरण दिया है, जिसे उन्होंने नगाती मनुनुई के काहू ते कुरु से सुना था। पेई ते हुरिनुई जोन्स एक समान विवरण देते हैं, जिसे उन्होंने नगाती तुवारेतोआ और नगाती रौकावा वंश के तुतुरू होने तेरे से सुना था। संदर्भ ग्रंथ सूची नगाती रौकावा लोग न्यूजीलैंड माओरी पुरुष माओरी आदिवासी नेता 17 वीं शताब्दी न्यूजीलैंड के लोग वाइकाटो के लोग