Gambian literature
गाम्बियाई साहित्य में गाम्बिया के लोगों की मौखिक और लिखित साहित्यिक परंपरा शामिल है। मौखिक साहित्य, जिसमें पारंपरिक ग्रियोट्स और अनुष्ठान कविता के विभिन्न रूप शामिल हैं, ऐतिहासिक रूप से व्यापक सेनेगम्बिया के अनुरूप सांस्कृतिक प्रसारण का प्रमुख प्रकार रहा है। एक अंग्रेजी भाषा, लिखित गाम्बियाई साहित्य 1960 के दशक से उभरा है, जिसका नेतृत्व लेनरी पीटर्स ने किया है। मौखिक साहित्य गाम्बिया में, पश्चिम अफ्रीका के अधिकांश हिस्सों की तरह, मौखिक साहित्यिक परंपरा ऐतिहासिक रूप से सांस्कृतिक प्रसारण का प्रमुख प्रकार रही है। यह ग्रियोट्स का क्षेत्र है, पारंपरिक सेनेगैम्बियन कथाकार जो अक्सर अपनी कहानियों के साथ पारंपरिक संगीत के साथ कोरा जैसे वाद्ययंत्रों का उपयोग करके प्रदर्शन करते हैं। ये कहानियाँ पारिवारिक इतिहास और नैतिक मूल्यों को संरक्षित करने का काम करती हैं, और ऐतिहासिक रूप से ग्रियोट्स नैतिक प्रोत्साहन के लिए राजाओं के साथ युद्ध में भी गए हैं। आधुनिकीकरण के साथ, पारंपरिक ग्रियोट्स को संगीत कलाकारों और जलिबा कुयातेह जैसे मनोरंजनकर्ताओं द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। गाम्बियाई मौखिक साहित्य में अनुष्ठानों या सांस्कृतिक कार्यक्रमों से जुड़े अभिव्यक्तियों के विभिन्न संगीत और काव्यात्मक रूप भी शामिल हैं, जैसे कि तासोउ, नृत्य प्रदर्शन से पहले पढ़ा जाता है, बाकू, पहलवानों द्वारा विरोधियों को डराने के लिए उपयोग की जाने वाली काव्यात्मक अभिव्यक्तियों के साथ-साथ खतना समारोहों में पढ़ी जाने वाली कविताएँ। अंग्रेजी में लिखित साहित्य अफ्रीका के अन्य अंग्रेजी बोलने वाले देशों की तुलना में गाम्बिया में अंग्रेजी भाषा के साहित्य का उत्पादन अधिक सीमित रहा है। अफ्रीकी साहित्य पर लिखने वाले लेखकों ने गाम्बिया के साहित्य को नजरअंदाज करने की प्रवृत्ति दिखाई है, या स्पष्ट रूप से कहा है कि कोई गाम्बियाई साहित्य नहीं है। जॉन पोवे ने 20वीं शताब्दी में 1986 के खंड अफ्रीकी साहित्य में लिखते हुए दावा किया कि गाम्बिया के पास "किसी भी पहचान योग्य या निरंतर राष्ट्रीय साहित्य के लिए केवल न्यूनतम आधार है" यह देखते हुए कि देश स्वयं "प्राकृतिक सीमाओं के प्रति औपनिवेशिक उदासीनता" के परिणामस्वरूप मौजूद है। गाम्बिया के एक प्रमुख लेखक तिजान सल्लाह का तर्क है कि एक अलग गाम्बियाई साहित्य का सवाल आंतरिक रूप से राष्ट्रीय पहचान और "वह कथा जो गाम्बियाई राष्ट्र के औपनिवेशिक निर्माण के साथ उभरा" से जुड़ा हुआ है। उनका यह भी तर्क है कि जिन ग्रंथों को "राष्ट्रीय" गाम्बियाई साहित्य का हिस्सा माना जाना चाहिए, वे देश के जातीय समूहों में से किसी एक तक सीमित नहीं हो सकते हैं और इसलिए उन्हें अनिवार्य रूप से देश की भाषा अंग्रेजी में लिखा जाना चाहिए, हालांकि वे स्वीकार करते हैं कि ऐसी परिभाषा विवादास्पद है। उन्होंने कहा कि पर्याप्त खरीद शक्तियों के साथ पर्याप्त संख्या में पाठकों की कमी के साथ-साथ गाम्बिया में प्रकाशन गृहों और साहित्यिक आलोचकों ने गाम्बियाई साहित्य के विकास में बाधा उत्पन्न की है। लेनरी पीटर्स को गाम्बियाई साहित्य का संस्थापक माना जाता है। पीटर्स ने 1960 के दशक में अपनी पहली रचनाएँ प्रकाशित कीं, जिनमें दो कविता संग्रह और उनका एकमात्र उपन्यास, द सेकंड राउंड शामिल था; हालाँकि, उनका पहला स्पष्ट रूप से गाम्बियाई काम, सलाह और स्टीवर्ट ब्राउन द्वारा 1971 में गाम्बिया लौटने के बाद प्रकाशित एक कविता संग्रह, कचिकाली के रूप में देखा जाता है। अपनी वापसी के बाद, पीटर्स एक सक्रिय लेखक बने रहे और अपने लेखन में गाम्बिया के सामने आने वाले सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों से जुड़े रहे। उन्होंने अपनी मातृभूमि में साहित्यिक उत्पादन बढ़ाने के लिए एक उत्प्रेरक के रूप में भी काम किया, 1971 और 1976 के बीच गाम्बियन राइटर्स क्लब द्वारा पांच अंकों में प्रकाशित पत्रिका नदान की स्थापना की। ब्राउन ने नोट किया कि सेनेगल और गाम्बिया के बीच शक्ति असंतुलन के बारे में गैब्रियल जॉन रॉबर्ट्स के नाटक, ए कूप इज प्लान्ड के अपवाद के साथ इस पत्रिका में "आंतरिक रूप से दिलचस्प" कुछ भी नहीं था। सल्लाह प्रकाशन का बचाव एक ऐसे मंच के रूप में करता है जिसने विभिन्न गाम्बियाई लेखकों द्वारा रचनात्मक लेखन को प्रोत्साहित किया, भले ही इसकी सामग्री एक "गलत शुरुआत" रही हो। रॉबर्ट्स के अलावा, इस अवधि में उभरने वाले अन्य लेखकों में तिजान सल्लाह, नाना ग्रे-जॉनसन, ऑगस्टा जवारा और स्वेबो कोनातेह शामिल हैं। इस पीढ़ी के बाद 1980 और 1990 के दशक में एबोउ डिब्बा, शेरिफ सर, नाना हुमासी और सैली सिंघतेह जैसे लेखकों ने काम किया। ब्राउन डिब्बा को "इस समूह का सबसे कुशल" और "वास्तविक कद का उपन्यासकार" मानते हैं, जबकि सल्लाह ने अपने 1986 के उपन्यास चैफ ऑन द विंड (पीटर्स के द सेकंड राउंड के बाद से एक गाम्बियन द्वारा प्रकाशित होने वाला पहला उपन्यास) को "गाम्बिया का वास्तव में पहला राष्ट्रीय उपन्यास" बताया है। 1994 में याह्या जमेह के तख्तापलट और गाम्बिया में स्वतंत्र अभिव्यक्ति के दमन के बाद, देश के भीतर साहित्यिक उत्पादन भी सीमित था। 1990 के दशक में विषय पत्रिका के रूप में एक और साहित्यिक पत्रिका देखी गई, और कभी-कभी कविता गाम्बियन ऑब्जर्वर और फोरोया जैसे समाचार पत्रों में प्रकाशित होती थी। 2000 के बाद से उभरने वाले लेखकों में मरियामा खान, मोमोदोउ सल्लाह और बाला एस. के. साहो शामिल हैं। अन्य भाषाओं में लिखित साहित्य पूर्व औपनिवेशिक काल में, सेनेगाम्बिया में साक्षरों द्वारा अरबी भाषा का सबसे अधिक उपयोग किया जाता था। उत्तर औपनिवेशिक काल में, अरबी भाषा के साहित्य का निर्माण धार्मिक परिवेश में उन लोगों द्वारा किया गया है, जैसे कि इमाम अल्हाजी अलीयू बदरा फेय, जिन्होंने वोलोफ और अरबी में विभिन्न पांडुलिपियाँ लिखीं, जिनमें से कई अप्रकाशित हैं। उनकी अरबी भाषा की कविताओं में "मिमाह कतालिल बैतिल लस्सा" है, जिसे अक्सर स्वतंत्रता दिवस परेड के दौरान गाम्बियाई पुलिस बैंड द्वारा गाया जाता है। इसके अतिरिक्त, गाम्बिया के विभिन्न इस्लामी विद्वानों ने अरबी, वोलोफ, फुला या मंडिंका में इस्लामी धर्मशास्त्र के कार्यों का निर्माण किया है। संदर्भ ग्रंथ सूची आगे पढ़ने के लिए