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"क्वीयर्स रीड दिस" (यह भी शैलीबद्ध "क्वीयर्स रीड दिस!") समलैंगिक पहचान के बारे में एक निबंध है। इस विवाद को मूल रूप से क्वीर नेशन के सदस्यों द्वारा जून 1990 में न्यूयॉर्क गे प्राइड परेड में एक पर्चे के रूप में प्रसारित किया गया था। यह समलैंगिक और समलैंगिक पहचान के विपरीत सामाजिक स्थिति और कार्रवाई पर आधारित एक समुदाय के रूप में विचित्रता को दर्शाता है, जिसे "प्राकृतिक" या अंतर्निहित विशेषताओं पर आधारित माना जाता है, और सुझाव देता है कि विचित्र होना उत्पीड़न के खिलाफ लगातार लड़ना है। "क्वीयर्स रीड दिस" में शुरू में व्यक्त की गई कई अवधारणाओं को बाद में क्वियर सिद्धांत के विद्वानों द्वारा विस्तार से बताया गया। पृष्ठभूमि क्वीर शब्द का उपयोग शुरू में एल. जी. बी. टी. लोगों के खिलाफ अपमानजनक के रूप में किया गया था। 1980 के दशक के अंत में, कार्यकर्ताओं द्वारा इस शब्द का पुनः उपयोग किया जाने लगा। यह पुनर्विनियोजन, विशेष रूप से रंग के लोगों के बीच लोकप्रिय, कट्टरपंथी राजनीति और एलजीबीटी समुदाय में उदार रूढ़िवाद की अस्वीकृति से जुड़ा था। जिस अवधि के दौरान "क्वीयर्स रीड दिस" लिखा गया था, वह विषमलैंगिकता और होमोफोबिया, संयुक्त राज्य अमेरिका में एच. आई. वी./एड्स महामारी और यौन अभिविन्यास और लिंग अभिव्यक्ति के आधार पर लगातार भेदभावपूर्ण हिंसा की विशेषता थी। 1990 के अप्रैल की शुरुआत तक, एल. जी. बी. टी. लोगों के खिलाफ हिंसा की घटनाओं में उसी वर्ष की शुरुआत से 122 प्रतिशत की वृद्धि हुई थी, जिससे ए. सी. टी. यू. पी. के सदस्यों द्वारा प्रत्यक्ष कार्रवाई समूह क्वीर नेशन का निर्माण किया गया था। प्रकाशन यह स्पष्ट नहीं है कि "क्वीयर्स रीड दिस" किसने लिखा था। मूल निबंध की बायलाइन में लिखा है "क्वीयर्स द्वारा गुमनाम रूप से प्रकाशित", और क्वीयर्स नेशन ने स्पष्ट रूप से इस टुकड़े की जिम्मेदारी का दावा नहीं किया; यह समूह के भीतर विवादास्पद था क्योंकि कुछ लोगों ने इसे क्वीयर्स अलगाववाद या एंटी-हेटेरोसेक्सुअल भावना की वकालत के रूप में व्याख्या की थी। हालाँकि, निबंध का श्रेय आम तौर पर क्वीर नेशन को दिया गया था और इसे समूह के उद्देश्य की व्याख्या के रूप में समझा गया था। क्वीर नेशन के सदस्यों ने पहली बार जून 1990 में न्यूयॉर्क गे प्राइड परेड में पर्चे के रूप में "क्वीयर्स रीड दिस" प्रसारित किया। परेड में ए. सी. टी. यू. पी. दल के साथ मार्च करने वाले एक समूह द्वारा निबंध की लगभग 15,000 प्रतियां वितरित की गईं। सामग्री "क्वीयर्स रीड दिस" अनौपचारिक और सुलभ भाषा का उपयोग करती है। इसमें कई अवधारणाएँ शामिल हैं जिन पर क्वीर सिद्धांत का क्षेत्र, जो उस समय नवजात था जब टुकड़ा लिखा गया था, बाद में विस्तृत किया जाएगा। यह संयुक्त राज्य अमेरिका में एच. आई. वी./एड्स महामारी और लेखन के समय महामारी के लिए एक प्रभावी प्रतिक्रिया की कमी को भी संबोधित करता है। राजनीतिक रूप से सक्रिय समलैंगिकों के साथ-साथ रूढ़िवादी और असंबद्ध एल. जी. बी. टी. लोगों से बात करते हुए, और विविध आवाजों के साथ कई अलग-अलग लेकिन अतिव्यापी वर्गों को शामिल करते हुए, निबंध इस बात पर जोर देने में एक निरंतर विवादास्पद स्वर लेता है कि समलैंगिक अस्तित्व अपने आप में राजनीतिक और क्रांतिकारी है। निबंध समलैंगिक पहचान को न केवल यौन अभिविन्यास की अभिव्यक्ति के रूप में बल्कि विशिष्ट कार्य के प्रति प्रतिबद्धता के रूप में भी दर्शाता है। यह एल. जी. बी. टी. गौरव का आह्वान करता है और पाठक को "अपनी स्वीकृति की प्रथागत स्थिति से खुद को दूर करने" के लिए प्रोत्साहित करता है। समलैंगिक दृश्यता पर केंद्रित एक खंड का कहना है कि समलैंगिक महिलाओं को क्रांति में खुद को शामिल करना चाहिएः "लड़की, आप दुनिया को अपने लिए सुरक्षित बनाने के लिए अन्य कुत्तों का इंतजार नहीं कर सकती हैं। एक बेहतर और समलैंगिक भविष्य की प्रतीक्षा करना बंद करें! अगर हमने इसे शुरू किया तो क्रांति यहां हो सकती है। निबंध में एक अतिरिक्त विषय अंतर्निहित विशेषताओं द्वारा सीमांकित समूह के बजाय पसंद और कार्रवाई के माध्यम से सुलभ समुदाय के रूप में विचित्रता की अवधारणा है। इस प्रकार समलैंगिक पहचान समलैंगिक या समलैंगिक पहचान के विपरीत है। पहचान और क्वीर शब्द निबंध में क्वीर शब्द का उपयोग और क्वीर पहचान की अवधारणा ने कुछ संभावित पाठकों को अलग-थलग कर दिया जब इसे शुरू में वितरित किया गया था; पत्रकार एस्थर कपलान ने नोट किया कि कुछ परेड जाने वालों ने पर्चे की एक प्रति लेने से इनकार कर दिया क्योंकि इसमें शब्द का उपयोग किया गया था। ई. जे. रैंड के अनुसार, "क्वीयर्स रीड दिस" शीर्षक का प्रभाव यह है कि निबंध पढ़ने वाले किसी भी व्यक्ति को "स्वीकार करना चाहिए, चाहे वह कितना भी क्षणिक या संदेहपूर्ण क्यों न हो, एक विचित्र के रूप में नामित किया जाना चाहिए।" क्वीर शब्द का उपयोग निबंध में ही इस प्रकार उचित ठहराया गया है, "क्यों क्वीर" शीर्षक वाले एक खंड मेंः एक हाशिए की पहचान के रूप में विचित्रता की यह रचना, और उस हाशिए के समूह के सदस्य के रूप में पाठक का गठन, पाठ के दृष्टिकोण के लिए एक आधार प्रदान करता है कि विचित्रता का क्या अर्थ है और इसका क्या अर्थ होना चाहिए। एक बिंदु पर निबंध इस बात पर जोर देता है कि "विचित्र होना निजता के अधिकार के बारे में नहीं है; यह सार्वजनिक होने की स्वतंत्रता के बारे में है, बस हम जो हैं वही होने के लिए। इसका मतलब है हर दिन उत्पीड़न से लड़ना; होमोफोबिया, नस्लवाद, स्त्री-द्वेष, धार्मिक पाखंडियों की कट्टरता और हमारी अपनी आत्म-घृणा। 1990 की गौरव परेड में रिसेप्शन क्वीर नेशन के "क्वीयर्स रीड दिस" के वितरण और उसके बाद के प्रेस कवरेज ने समूह की सार्वजनिक प्रतिष्ठा स्थापित की। फ्लायर समूह के भीतर ही विवादास्पद था, और परेड में कुछ लोगों ने इसके क्वीर शब्द के उपयोग पर आपत्ति जताई। संदर्भ बाहरी लिंक "क्वीयर्स रीड दिस" का पी. डी. एफ. स्कैन जो मूल रूप से अगेंस्ट इक्वेलिटी डिजिटल आर्काइव 1990 निबंध क्वीयेर थ्योरी 1990 के दशक के एल. जी. बी. टी. साहित्य के माध्यम से अज्ञात रूप से प्रकाशित किया गया था।