Women in the Paris Commune
पेरिस कम्यून पेरिस के इतिहास में एक विद्रोह की अवधि थी जो 18 मार्च, 1871 से लेकर 28 मई, 1871 को समाप्त होने तक सिर्फ दो महीने तक चली। इस विद्रोह ने 1871 की नेशनल असेंबली की सरकार को मान्यता देने से इनकार कर दिया, जिसे अभी-अभी सार्वभौमिक पुरुष मताधिकार द्वारा चुना गया था। कई महिलाओं ने घटनाओं में सक्रिय भूमिका निभाई, और उन्हें "कम्यूनार्डेस" के रूप में जाना जाता है। वे फ्रांस में महिलाओं के अधिकारों के इतिहास में महत्वपूर्ण हैं, विशेष रूप से महिलाओं की मुक्ति के संबंध में। समान वेतन और फ्रांस में महिलाओं के संरचित संगठन के पहले रूप इस अवधि के दौरान दिखाई देते हैं, विशेष रूप से यूनियन डेस फेमेस पोर ला डेफेंस डी पेरिस एट लेस सोन्स ऑक्स ब्लेसेस या कॉमिटे डी विजिलेंस डी मॉन्टमार्ट्रे। संदर्भ एक अनिश्चित दैनिक जीवन द्वितीय फ्रांसीसी साम्राज्य के तहत, वेतन असमानताएँ अधिक थींः पुरुष महिलाओं की तुलना में दोगुना कमाते थे, जिन्हें पुरुषों के प्रतिद्वंद्वी के रूप में देखा जाता था और कम लागत पर काम पर रखा जाता था। आम तौर पर, महिलाएं अपने परिवार की देखभाल के लिए घर से काम करती थीं, जहां शराब की समस्या आम थी। उद्योग और कॉन्वेंट, जो मुफ्त श्रम से लाभान्वित हुए, स्वतंत्र रूप से काम करने वाली महिलाओं के खिलाफ मजबूत प्रतियोगी थे, जिससे उनके काम का मूल्य कम हो गया। कभी-कभी कामकाजी वर्ग की महिलाएं अपने परिवार का भरण-पोषण करने के लिए वेश्या बन जाती थीं। महिला आंदोलन का उदय 1848 की फ्रांसीसी क्रांति ने कुछ प्रसिद्ध महिला हस्तियों जैसे जीन डेरॉइन और पॉलिन रोलैंड को जन्म दिया, जिन्हें हालांकि जल्दी ही भुला दिया गया था, क्योंकि उन्होंने जिस भूमिका के लिए लिया था)। महिलाओं के अधिकारों के लिए लड़ाई बौद्धिक तरीके से जारी रही, जिसमें मजदूर वर्ग को छोड़ दिया गया। 1860 के दशक के बाद फ्रांस में पहले फ्रांसीसी नारीवादी प्रकट हुए। आंद्रे लियो ने लिंगों की समानता के लिए समर्पित कार्यों को प्रकाशित करने के लिए शुरुआत में द्वितीय फ्रांसीसी साम्राज्य द्वारा प्रचारित सापेक्ष स्वतंत्रता का लाभ उठाया। 1866 में, उन्होंने "एसोसिएशन फॉर द इम्प्रूवमेंट ऑफ वुमेन्स एजुकेशन" की स्थापना की और 1868 में, उन्होंने लिंगों की समानता की रक्षा करते हुए एक पाठ प्रकाशित किया जो पहले फ्रांसीसी नारीवादी समूह की उत्पत्ति थी। अन्य महिलाओं ने भी महिलाओं की मुक्ति के विचार का बचाव किया जैसे कि जूली-विक्टोयर डौबी, 1861 में स्नातक प्राप्त करने वाली पहली महिला, पॉले मिंक, अमेली बॉस्केट, एडेले एस्किरोस आदि। इन सभी प्रतिबिंबों के परिणामस्वरूप 1869 में लियोन रिचर द्वारा ले ड्रोइट डेस फेमेस जैसे समाचार पत्रों का निर्माण हुआ और 1869 में भी आंद्रे लियो द्वारा "सोसाइटी पोर ला रेवेंडीकेशन डेस ड्रोइट्स सिविल डे ला फेमे" जैसे संघों का निर्माण हुआ। महिला की स्थिति में सुधार के लिए विभिन्न आंदोलन हमेशा इस बात पर सहमत नहीं थे कि क्या आवश्यक था। कुछ ने लड़कियों की शिक्षा को आगे बढ़ाया जबकि अन्य ने कानूनी और नागरिक समानता की मांग की। 8 सितंबर, 1870 को आंद्रे लियो और लुईस मिशेल के नेतृत्व में पेरिस सिटी हॉल के सामने एक प्रदर्शन हुआ और प्रशिया सेना के खिलाफ खुद को बचाने के लिए हथियारों की मांग की गई। अगले महीने, 7 अक्टूबर, 1870 को, लगभग 150 महिलाओं ने मोर्चे पर 1870 के युद्ध के घायलों की देखभाल करने और एम्बुलेंस में पुरुषों को बदलने के अधिकार की मांग की। पेरिस की घेराबंदी (1870-1871) और 1870-1871 की सर्दियों के दौरान एक गंभीर अकाल, फ्रांसीसी आत्मसमर्पण और 26 जनवरी, 1871 को युद्धविराम के बाद, पेरिसवासियों के लिए स्थिति असहनीय लग रही थी, जिन्होंने लगभग चार महीने तक दुश्मन का विरोध किया था। इस घेराबंदी के दौरान लोकप्रिय क्लब और समाज उभरे और कई महिलाओं को उनके लिए महत्वपूर्ण मुद्दों पर बोलने का अवसर दिया। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इस घेराबंदी के दौरान सक्रिय महिलाएं भी कम्यून के दौरान सक्रिय थीं, जैसे कि सोफी पॉयरियर और उनकी वर्दी कार्यशाला या लुईस मिशेल जिन्होंने एम्बुलेंस की स्थापना की थी। कम्यून का प्रकोप जब सरकार ने पेरिस के लोगों को निरस्त्र करने का फैसला किया, तो उन्होंने सीधे तौर पर खतरा महसूस किया। महिलाओं ने पेरिसवासियों के विभिन्न प्रदर्शनों में भाग लेना शुरू कर दिया, अपने गुस्से को दिखाया और बिना किसी सटीक एजेंडे के फिर से संगठित हो गईं। 18 मार्च को सेना तोपें लाने आई लेकिन पेरिस के लोगों ने उनका विरोध किया। यह वे महिलाएं थीं जो सबसे पहले जागी और सैनिकों को तोपों को जब्त करने से रोका। लुईस मिशेल मॉन्टमार्ट्रे पहाड़ी की चोटी पर इस विरोध में सक्रिय रूप से भाग लेती है। सामाजिक उपाय यूजीन वार्लिन, लियो फ्रैंकल और बेनोइट मालोन को छोड़कर कम्यून के कुछ पुरुष नेता महिलाओं के भाग्य से सीधे संबंधित मुद्दों से चिंतित थे। इस अवधि के दौरान महिलाओं को सत्ता के पदों तक पहुंच नहीं थी। हालाँकि, कम्यून के कई उपाय परिवारों और श्रमिकों के अधिकारों से संबंधित थे, जैसे कि मुक्त संघ की मान्यता (आंदोलन ने संघ की विधवाओं को पेंशन का भुगतान किया, विवाहित या नहीं, साथ ही साथ उनके वैध या प्राकृतिक बच्चों को), वेश्यावृत्ति का निषेध, समान वेतन की शुरुआत की स्थापना, शिक्षा तक पहुंच और तलाक की सुविधा। महिलाएं इन उपायों की अप्रत्यक्ष लाभार्थी हैं। महिलाओं के लिए मतदान का अधिकार स्थापित करने के लिए पर्याप्त समय नहीं था। इतिहासकार जैक्स रूगेरी ने उल्लेख किया कि तब महिलाओं को मताधिकार के अधिकार का दावा करते हुए नहीं देखा जाता है, जैसा कि कुछ लोगों ने 1848 में किया था, कि उनके क्रांतिकारी साथियों ने उन्हें 10 मई, 1871 के लिए अस्वीकार कर दिया होगा, कार्य और विनिमय आयोग ने महिलाओं के काम के संगठन के लिए महिला संघ बनाने की आवश्यकता को मान्यता दी। महिलाओं की सामाजिक उत्पत्ति के अनुसार दो प्रकार की मांगों को अलग किया जा सकता है, जिसमें से एक को दूसरे को छोड़कर नहीं। शिक्षित पृष्ठभूमि की महिलाओं के लिए, वर्ग संघर्ष के संदर्भ में राजनीतिक और नागरिक समानता (मतदान का अधिकार) उद्देश्य था। एक श्रमिक वर्ग की पृष्ठभूमि के लोगों के लिए, चिंताएं अधिक ठोस और केंद्रित थीं, उदाहरण के लिए, लड़कियों के लिए समान वेतन और शिक्षा तक पहुंच पर। राजनीतिक क्लबों का निर्माण, पेरिस की रक्षा के अलावा, क्रांतिकारी विचारों का प्रचार और महिलाओं की भर्ती। नथाली लेमेल ने पेरिस के मजदूर वर्ग के जिलों में आयोजित इसकी बैठकों में समन्वय किया और कभी-कभी हस्तक्षेप किया। सभाएँ चर्चों में आयोजित की जाती थीं, और महिलाएं विशेष रूप से सक्रिय होती थीं। निम्नलिखित ने इतिहास में निशान छोड़े हैंः सोफी पोइरियर की अध्यक्षता में मॉन्टमार्ट्रे सतर्कता आयोग। ट्रिनिट चर्च में क्लब डे ला डेलिव्रांस, जिसकी अध्यक्षता लोदोइस्का कावेस्का ने की। सेंट-निकोलस-डेस-चैंप्स चर्च में क्लब सेंट निकोलस में क्लब सेंट निकोलस में सेंट-जर्मेन-एल 'ऑक्सेरोइस चर्च में क्लब ऑफ फ्री-थिंकर्स, क्लब ऑफ पैट्रियटिक वीमेन। बेलेविल क्लब इलोइ में नोट्रे-डेम-डी-ला-क्रोइक्स का क्लब, 12वें आरोन्डिस्मेंट में चर्च सेंट-इलोइ में। 11वें आरोन्डिस्मेंट में 3,000 महिलाओं के साथ क्लब एम्ब्रोइज़। क्लब डेस फेमेस डे ला बाउले नोयर, ऑन, की अध्यक्षता सोफी पॉयरियर ने की और उपाध्यक्ष के रूप में बेट्रिक्स एक्सकॉफन। खुले तौर पर एक जन नारीवादी आंदोलन होने का दावा करने वाले पहले आंदोलनों में से एक, (पेरिस की रक्षा और घायल की देखभाल के लिए महिलाओं का संघ) 11 अप्रैल, 1871 को नथाली लेमेल और एलिसाबेथ दिमित्रीफ द्वारा एक कैफे में बनाया गया था। अपनी पहली अपील में, इस संघ ने कम्यून को मजदूर वर्ग की मुक्ति के लिए संघर्ष के ढांचे के भीतर रखा, इसके दो संस्थापक अंतर्राष्ट्रीय श्रमिक संघ (आई. डब्ल्यू. ए.) के सदस्य थे, लेकिन मांगों को व्यापक बनाया गया। उनके दिमाग में, महिलाओं पर पुरुषों के वर्चस्व के बाद से अंतर्राष्ट्रीय के साथ जोड़ा गया कार्य वर्ग संघर्ष के तत्वों में से एक था। इस संघ का उद्देश्य क्लबों और पड़ोस की बैठकों के माध्यम से महिलाओं को कम्यून में अधिक शामिल करना था। संघ, अच्छी तरह से संरचित, तब प्रत्येक जिले में सहायता समितियों का आयोजन करने में सक्षम था, जिससे सभी एम्बुलेंस महिलाओं द्वारा प्रदान की जा सकें। संघ ने स्कूलों और अस्पतालों में चर्च और राज्य को अलग करने के आदेश के बाद चर्च का स्थान लेते हुए एक धर्मार्थ भूमिका निभाई। संघ ने महिलाओं के लिए काम करने के अधिकार की मांग की और समान वेतन प्राप्त किया (यह शिक्षकों के लिए लागू होने लगा), इसने अपने मालिकों द्वारा छोड़ी गई कार्यशालाओं की जनगणना में भाग लिया जिन्होंने वर्साय में शरण ली और स्व-प्रबंधित कार्यशालाओं का आयोजन किया। कुछ जिला समितियों ने सफलता के विभिन्न स्तरों के साथ वेश्यालयों को बंद करने की मांग की। महिलाओं की पूर्ण मुक्ति के लिए मतदान किया। कम्यून के कार्यकारी आयोग ने बिना आगे बढ़े इस समिति के विचारों का समर्थन किया। कम्यून के इतिहासकार जैक्स रूगेरी के अनुसार, यह केवल "क्रांतिकारी महिलाओं के कुछ समूह" थे। नर्सिंग में बैठकों और प्रशिक्षण के आयोजन से लेकर महिलाओं को हथियार देने और पेरिस की रक्षा के लिए पुरुषों को भर्ती करने के लिए मजबूर करने तक, पूरे समुदाय में इसका प्रभाव बढ़ा। अन्य संगठनों के अलावा, अन्य महिला संगठन भी कम्यून के दौरान सक्रिय थे। कॉमिटे डेस फेमेस डे ला रुए डी 'अर्रास (रुए डी' अर्रास की महिला समिति) ने "महिलाओं के काम के संगठन को स्वयं तैयार करने के लिए" सामूहिक कार्यशालाओं का आयोजन करके, साथ ही महिला सैनिकों की भर्ती और क्रांतिकारी विचारों को बढ़ावा देकर खुद को प्रतिष्ठित किया। महिला शिक्षकों से बने समाज ने समुदाय की सरकार से सभी के लिए एक धर्मनिरपेक्ष, अनिवार्य, मुफ्त स्कूल स्थापित करने के लिए कहा। इसी तरह, लुईस मिशेल ने धर्मनिरपेक्ष अनाथालयों और पेशेवर स्कूलों के निर्माण के लिए कहा। भूमिका पत्रकार आम तौर पर, एक महिला समाचार पत्र के लिए बहुत कम समर्थन था, विशेष रूप से कम्यून के दौरान, महिलाओं और स्वयं कम्यून की क्रांतिकारी गतिविधियों के कारण। हालाँकि, समाचार पत्र ला कम्यून, ले रैपल और ला सोशल ने आंद्रे लियो के विचारों के लिए मंच के रूप में काम किया, कभी-कभी बेनोइट मालोन की कंपनी में। पाउले मिंक ने ला कम्यून में भी लिखा। सैनिक समुदाय की कार्यकारी समिति की अपील से पता चला कि महिलाएं लिंग भेद के बिना समुदाय की रक्षा का हिस्सा बनना चाहती हैंः कि समुदाय, सभी विशेषाधिकारों, सभी असमानताओं के उन्मूलन की घोषणा करने वाले महान सिद्धांत का प्रतिनिधि,-उसी के द्वारा, लिंग भेद के बिना, पूरी आबादी के न्यायपूर्ण दावों को ध्यान में रखने के लिए प्रतिबद्ध है,-उस विरोध की आवश्यकता द्वारा बनाया गया और बनाए रखा गया है जिस पर सरकारी वर्गों के विशेषाधिकार हैंमहिलाओं की कई अपीलों के बावजूद, समुदाय की सरकार महिलाओं को पेरिस की रक्षा में शामिल करने में धीमी थी। वास्तव में, सार्वजनिक सुरक्षा समिति ने 1 मई को युद्ध के मैदान में महिलाओं को गैरकानूनी घोषित कर दिया। आंद्रे लियो ने इसके लिए सेना के अभिजात वर्ग की "पूंजीवादी और सत्तावादी मानसिकता" को जिम्मेदार ठहराया। केवल 12वीं सेना "स्वयंसेवक महिला नागरिकों" की एक कंपनी को संगठित करने में कामयाब रही, जिसे फेडरेटेड लीजन ऑफ वीमेन कहा जाता है। हालाँकि, उनका उद्देश्य केवल रेगिस्तानियों का पीछा करना था और उन्हें शहर नहीं छोड़ना था। यह समूह क्लब एलोई से जुड़ा हुआ था और इसका नेतृत्व कर्नल एडेलेड वैलेन्टिन और कैप्टन लुईस नेकबेकर ने किया था। अक्सर, महिलाओं को गैर-लड़ाकू भूमिकाओं तक सीमित रखा जाता था और सैन्य कार्रवाइयों में उनकी भागीदारी इसके बजाय पड़ोस के क्लबों और समितियों और महिला संघ का परिणाम थी। नथाली लेमेल ने महिलाओं से क्लब डे ला डेलिव्रांस में हथियार उठाने का आग्रह किया। दो अन्य क्लब, डॉटर्स ऑफ पेरे डुचेन और क्लब ऑफ वीमेन पैट्रियट्स ने भी पेरिस की रक्षा के लिए महिलाओं को सशस्त्र किया। सेमेन सांगलांटे के दौरान, कई हजार महिलाएं कम्यून की रक्षा के लिए बैरिकेड्स पर चली गईं। लुईस मिशेल को नेशनल गार्ड की वर्दी पहनने के लिए जाना जाता है और लियोनटाइन सूटेंस दो बार घायल हो गए थे। और एलिजाबेथ दिमित्रीफ ने भी भाग लिया, 140 महिलाओं को रू ब्लैंच बैरिकेड तक ले गए। एम्बुलेंस नर्स और कैंटीनियर नेशनल गार्ड और वर्साय सैनिकों के बीच लड़ाई के दौरान, महिलाएं घायलों की देखभाल या उनकी आपूर्ति में भाग लेकर मदद करती हैं। लड़ाई बच्चों की उपस्थिति में परिवारों में की गई थी। युद्ध परिषदों द्वारा न्याय की जाने वाली 1,050 महिलाओं में से अधिकांश एम्बुलेंस नर्स, कैंटीनियर या खाद्य विक्रेता थीं। "पेट्रोलियस" एक शब्द था जिसका उपयोग एक महिला का वर्णन करने के लिए किया जाता था, जिस पर वर्साय द्वारा पेरिस कम्यून को कुचलने के दौरान आग लगाने के लिए पेट्रोलियम का उपयोग करने का आरोप लगाया गया था। इस भूमिका का समर्थन करने के लिए कोई सबूत उपलब्ध नहीं है। यह शब्द विशेष रूप से पेरिस सिटी हॉल (24 मई, 1871) के जलने के बाद, उन महिलाओं पर लागू किया गया था, जिन्होंने सशस्त्र संघर्ष में भाग लिया था, जिससे वे सेमेन सांगलांटे के दौरान हुई बर्बरता के लिए बलि का बकरा बन गईं। यह विचारधारा आज भी कायम है। अन्य भूमिकाएँ गायक आगर ने ट्यूलेरीज़ में एक सहायक संगीत कार्यक्रम दिया। घटनाएँ ले रैपल जैसे कुछ पेरिस के समाचार पत्रों ने महिलाओं से घर पर रहने का आह्वान किया, लेकिन कम्यूनार्ड समाचार पत्रों में महिलाओं से 3 अप्रैल की अपील के बाद, कई महिलाओं के मार्च हुए, जिनमें से एक 5 अप्रैल, 1871 को वर्साय की ओर था, जहाँ नेशनल असेंबली ने शरण ली थी, उस उदाहरण के बाद जिसने अक्टूबर 1789 में मार्च किया था। मार्च करने वालों को वर्साय पहुंचने से पहले वापस कर दिया गया था, लेकिन मार्चों ने 11 अप्रैल, 1871 को मार्च के निर्माण की शुरुआत की। 10 अप्रैल, 1871 को महिलाओं के एक समूह ने एक गिलोटिन को जब्त कर लिया और क्रांति (मुक्ति का प्रतीक) और मचान (उत्पीड़न का प्रतीक) की अवधारणा के बीच अंतर को दर्शाने के लिए इसे प्लेस वोल्टेयर पर प्रतीकात्मक रूप से जला दिया। सेमेन सांगलांटे के दौरान जब वर्साय के सैनिकों ने पेरिस में प्रवेश किया, तो महिलाओं, जिनमें एलिजाबेथ दिमित्रीफ, नथाली लेमेल, ब्लैंच लेफेब्रे, बेट्रिक्स एक्सकॉफन और मालविना पॉलेन शामिल थीं, ने 23 मई, 1871 को एक अवरोधक पर प्लेस ब्लैंच का बचाव किया। 120 महिलाओं ने जनरल क्लिंचेंट के सैनिकों को पीछे हटने से पहले, थके हुए और गोला-बारूद की कमी के कारण, प्लेस पिगल्ले तक पहुँचने में देरी की। मोंटपारनासे स्टेशन की रक्षा के लिए या बैटिग्नोल में पिगल्ले स्थान के अवरोधकों पर कई कम्यूनार्ड मौजूद थे। जब वर्सायलेस ने पेरिस पर कब्जा कर लिया, तो महिलाओं का भाग्य पुरुषों से अलग नहीं थाः मौके पर ही फांसी या संक्षिप्त निर्णय। कुल 20,000 पीड़ितों के लिए 4,000 महिलाओं को मार दिया गया। 1, 051 महिलाओं को कैद किया गया और चौथी युद्ध परिषद द्वारा न्याय किया गया। किसी भी महिला को मौत की सजा नहीं दी गई थी, लेकिन कई को कैद, निर्वासित या जबरन श्रम की सजा दी गई थी। बहुत बार, सैन्य अधिकारियों ने हमेशा या तो अपनी यौन अनैतिकता (रखैल, वेश्या, शर्तों और स्थान के अनुसार समलैंगिक) या इस तथ्य को साबित करने की कोशिश की कि वे चोर, उन्मादी या अपराधी थे। आम तौर पर, यह उनकी सैन्य गतिविधि से अधिक उनकी क्रांतिकारी और वैचारिक गतिविधि थी जो युद्ध परिषद को चिंतित करती थी। मारिया डेराइसमस उनका बचाव करने वाली एकमात्र महिलाओं में से एक थीं। यदि आवश्यक हुआ तो कुछ अपने परिवारों के साथ भागने में सफल रहे। 1880 में आम माफी की घोषणा की गई थी। महत्व समुदाय के दौरान महिलाओं की भूमिका के महत्व पर अलग-अलग विचार हैं, विशेष रूप से गवाही की कमी के कारण। यह निश्चित है कि उनकी भागीदारी ने इस विद्रोह को नैतिक अधिकार दिया। जैक्स रूगेरी ने यह विचार व्यक्त किया कि उन्होंने "1871 के इन संक्षिप्त दिनों में अतिशयोक्ति किए बिना बहादुरी से अपना स्थान बनाए रखा।" यूजीन शुलकिंड का मानना है कि "यह उल्लेखनीय है कि महिलाओं के इस समूह ने शुरुआत से ही एक क्रांतिकारी सिद्धांत के महत्व को एक हथियार के रूप में और एक मजबूत संगठन के महत्व को अधिकांश सदस्यों, यहां तक कि कम्यून की तुलना में बेहतर तरीके से महसूस किया।" फ्रांसीसी अभिजात वर्ग के कलाकारों और बुद्धिजीवियों द्वारा कम्युनिस्ट विरोधी लेखन के विशेषज्ञ पॉल लिड्स्की ने संकेत दिया कि कम्यून की महिलाएं विशेष रूप से हिंसा का लक्ष्य थीं। श्रमिक वर्गों के प्रति तिरस्कार एक गहरी स्त्रीद्वेष से जुड़ा हुआ है। महिला सेनानियों की बहादुरी को पहचाना जाता है लेकिन "कमजोर लिंग" के लिए उपयुक्त मनोरोग और तंत्रिका समस्याओं के साथ आत्मसात किया जाता है। उनकी यौन नैतिकता पर सवाल उठाया जाता है और उन पर वेश्या होने, नैतिक और यौन विकृति की प्रवण महिला होने का आरोप लगाया जाता है जो स्वतंत्र मिलन या यहां तक कि यौन साम्यवाद का आनंद लेना चाहती हैं। उनकी कार्रवाई के किसी भी सामाजिक और राजनीतिक आयाम से इनकार किया जाता है। अलेक्जेंड्रे डुमास फिल्स ने विशेष रूप से लिखा, "हम उनकी महिलाओं के बारे में कुछ नहीं कहेंगे, उन महिलाओं के सम्मान के लिए जिनके साथ वे मिलते-जुलते हैं-जब वे मर जाएँगे।" पोस्टेरिटी कॉमिक्स विल्फ्रिड लुपानो, कम्युनार्डेस!, ग्लेनेट, वेंट्स डी 'ओउस्ट, 2015-2016 महिलाओं की फोटो गैलरी कम्यूनार्ड्स नोट्स बिब्लियोग्राफी पेरिस कम्यून 19 वीं शताब्दी पेरिस में 1871 फ्रांस में पेरिस नारीवाद और इतिहास फ्रांस में नारीवाद राजनीति में महिलाएं 19 वीं शताब्दी महिलाओं के इतिहास 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