Te Rangi-ita (Ngāti Tūwharetoa)
ते रंगी-इटा न्यूजीलैंड के ताओपो झील के आसपास के क्षेत्र से नगाती तुवारेतोआ का एक माओरी अरिकी (सरदार) था। उन्होंने नागाती तम-नागाती तुवारेतोआ युद्ध में बहादुरी के साथ भाग लिया, नागाती रौकावा सरदार ते अता-इनुताई के आक्रमण का मुकाबला किया, और ते अता-इनुताई की बेटी, वैतापू से अपनी शादी के माध्यम से शांति स्थापित की। अपने बच्चों के माध्यम से, वह नागाती तुवारेतोआ के कई हापू के पूर्वज हैं, जिसमें नागाती ते रंगिता, ताओपो झील के दक्षिण तट पर मुख्य हापू है, जहां ते रंगी-इटा शहर का नाम उनके नाम पर रखा गया है। वे संभवतः सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत में रहते थे। लाइफ ते रंगी-इटा तू-ते-तवा और हिनेमिही के पुत्र थे। जन्म के समय उनका नाम ते पुकेहाउआ था। अपने पिता के माध्यम से, ते रंगी-इटा तुवारेतोआ आई ते अपौरी के वंशज थे। तू-ते-तवा अपने भाई ते रपुहोरा के साथ नागाती अपा के साथ युद्ध के दौरान मारे गए थे। रोतैरा झील के तट पर पिहंगा पर्वत की तलहटी में स्थित नगाती अपा किले रंगी-ते-तेया पर हमले में वे दोनों अपने चचेरे भाई वाइकारी के साथ शामिल हो गए थे। तू-ते-तवा और ते रपुहोरा ने किले में जाने और सीधे नगाती अपा से बात करने का फैसला किया, खुद को कोकोवाई (लाल गेरू) में ढक लिया, क्योंकि किसी को कोकोवाई से छूना किसी के टपू को रद्द करने का एक तरीका था। उनकी पत्नियों ने कहा, "आपकी कोकोवाई से बदबू आती है, यह दुर्भाग्य का शकुन है", लेकिन उन्होंने जवाब दिया, "नहीं, यह सौभाग्य की निशानी है।" वे डोंगी से रंगी-ते-तेया गए और गाँव में उनका स्वागत किया गया, सभी पुरुषों और महिलाओं के साथ होंगी का प्रदर्शन किया। फिर नागाती अपा रंगतीरा, उमू-अरिकी और मिरोमिरो ने उन्हें मार डाला, उनके सिर काट दिए और उन्हें शौचालय में फेंक दिया। नागाती तम नागाती तम के साथ युद्ध ते अरावा का एक इवी था जो ताओपो झील के पश्चिमी तट पर बस गया था। ते रंगी-इटा के परदादा, तुवारेतोआ अरिकी, रुआ-वेहिया, जो करंगाहापे में व्हाका-युएनुकु में रहते थे, ने खुद को नागाती तामा के अधिपति के रूप में स्थापित किया, लेकिन उन्होंने इस पद का प्रयोग अहंकारी तरीके से किया। इसलिए, जब रुआ-वेहिया ह्वांगानुई में नागाती तम से मिलने आया, तो उन्होंने कुछ खरपतवार जलाए, ताकि वह सोच सके कि उसके लिए भोजन तैयार किया गया था, फिर उन्होंने अपने मारे पर उसका स्वागत किया, और रुआ-वेहिया को उसके सभी साथियों के साथ मार डाला, सिवाय युवा ते रंगी-इटा के, जो बच निकला। जब उसने सुना कि क्या हुआ था, रुआ-वेहिया के चचेरे भाई, वाइकारी, जो नगाती तुवारेतोआ के एक अरिकी भी थे, ने तौपो झील के दक्षिणी छोर के ठीक दक्षिण में रोटोइरा झील पर मोटू-ओ-पुही द्वीप पर अपने आधार पर तुवारेतोआ के 800 लोगों की एक युद्ध पार्टी को इकट्ठा किया। फिर उन्होंने इस बल का नेतृत्व वैहाहा नदी के उत्तरी तट पर स्थित मुख्य नागाती तामा गाँव, केरी-तान पर हमला करने के लिए किया, जहाँ यह ताओपो झील में बहती है। उन्होंने सुबह की छापेमारी में गाँव पर हमला किया और बिना किसी लड़ाई के कई नागाती तमों को मार डाला। जब नगाती तम रंगतीरा में से एक पर लड़ाई चल रही थी, तब रोंगो-हेप ने इसके लिए एक विराम बनाया, और उस ओर भाग गए जहाँ तुवारेतोआ नौकाएँ बंधी हुई थीं। नावों की देखभाल करने के लिए केवल एक ही बचा था, वह युवा लड़का ते रंगी-इटा था, जो ह्वांगानुई में हुए नरसंहार में एकमात्र जीवित बचा था। जब रोंगो-हेप नौकाओं पर पहुँचा तो वह तट से कूद गया, लेकिन उतरने से चूक गया और पानी में गिर गया। ते रंगी-इटा ने एक पैडल पकड़ा और उसके सिर पर वार किया, जिससे वह मारा गया, और खुद को कौशल के लिए प्रतिष्ठा अर्जित की। इस कार्य के परिणामस्वरूप उन्हें अपने पहले के नाम ते पुकेहुआ के बजाय ते रंगी-इटा ('मारने के इरादे से आसमान टकराता है') नाम मिला। ते अता-इनुताई के साथ युद्ध और शांति नगाती तामा-नगाती तुवारेतोआ युद्ध के दौरान, वाइकारी ने नगाती रौकावा रंगतीरा पौतू पर हमला किया और उसे मार डाला। उनके चचेरे भाई, ते अता-इनुताई ने बाद में इस हत्या का बदला लेने के लिए एक युद्ध दल को इकट्ठा किया। उन्होंने वाइकाटो नदी के नीचे और ताओपो झील के पूर्वी तट पर इस बल का नेतृत्व किया। रंगातिरा पॉइंट पर पोनुई को लेने और कोरो-तनुकु (आधुनिक तौरंगा ताउपो) में वाइकारी को मारने के बाद, ते अता-इनुताई वाकांगियंगी (आधुनिक ते रंगी-इटा के पास) आए, जहाँ अधिकांश तुवारेतोआ योद्धा ते रंगी-इटा और तुमाता-नगौआ की कमान में इकट्ठा हुए थे (उन्हें तुवारेतोआ एक तुरिरोआ द्वारा उनके दृष्टिकोण के बारे में चेतावनी दी गई थी, जो पोनुई में वध से बच गए थे)। ते अता-इनुताई की सेनाओं ने किले पर हमला किया, लेकिन इसकी सुरक्षा उनके लिए बहुत मजबूत थी, इसलिए वे घेराबंदी में बस गए। घेराबंदी के दौरान, ते अता-इनुताई को मनुका लकड़ी से बने भाले से मारा गया, जो उनके दोनों नितंबों को छेद गया। वह रक्षकों से चिल्लाया, यह पूछते हुए कि उसे किसने मारा था, और जब ते रंगी-इटा ने खुलासा किया कि उसने भाला फेंका था, तो ते अता-इनुताई ने उसे नीचे बुलाया और उसके साथ सुलह की, उसे अपनी बेटी, वैतापू को पत्नी के रूप में दिया। इसके बाद ते अता-इनुताई व्हाका-पुहुंगा लौट आए, जबकि वैतापू और ते रंगी-इटा मोकाई के पास ताओपो झील के उत्तर में मराए-कोवाई में बस गए। वैतापू और ते रंगी-इटा के बीच विवाह के परिणामस्वरूप होने वाले वंशावली संबंध (वाकपापा) का वर्णन पेउ द्वारा एक छूट में किया गया है, जो कि एपिराना नगाटा और पेई ते हुरिनुई जोन्स के माफी नगा मोटेटिया के संग्रह में शामिल है। ते अता-इनुताई का विवाह और हत्या लंबे समय तक, ते रंगी-इटा और वैतापू की केवल बेटियाँ थीं और परिणामस्वरूप, ते रंगी-इटा ने वैतापू जाना बंद कर दिया। उसने उससे कहा "नुकुहाऊ में नदी अभी भी खुली है", जिसका अर्थ है कि वह अभी भी बच्चों को जन्म देने में सक्षम थी (नुकुहाऊ वाइकाटो नदी के स्रोत पर स्थित एक गाँव था), लेकिन ते रंगी-इटा ने नहीं सुना, इसलिए उसने मराए-कोवाई को छोड़ दिया, अपने पिता के घर की यात्रा की, जिन्होंने विशेष कराकिया ('मंत्र') का प्रदर्शन किया और उससे कहा कि अगर वह माराए-कोवाई लौट आई और ते रंगी-इटा के साथ यौन संबंध बनाया, तो वह एक बेटे को जन्म देगी, जो हुआ। होएता ते हाटा के विवरण में, हालांकि, अनुष्ठान एक अनाम तोहुंगा (पुजारी) द्वारा किए गए थे, वैतापू पहले से ही गर्भवती थी, और ते अता-इनुताई ने अपने पोते को मारने की योजना बनाई अगर वह पुरुष साबित हो जाता है, लेकिन वैतापू ने बच्चे के सामने वाले हिस्से को ढक दिया और उसे यह विश्वास दिलाने के लिए धोखा दिया कि उसने दूसरी बेटी को जन्म दिया है। जब ते अता-इनुताई ने वैतापू के पहले बेटे के जन्म के बारे में सुना, तो वह नवजात शिशु के लिए टोही बपतिस्मा अनुष्ठान करने के लिए मराए-कोवाई के लिए रवाना हुए, जिसे तामा-मुटू कहा जाता था। हालाँकि, घर जाते समय, ते अता-इनुताई पर हाइने-ते-ओ और वाइकारी की पिछली मौतों का बदला लेने के लिए केवा नामक एक रंगतीरा (पेई ते हुरिनुई जोन्स के अनुसार) के नेतृत्व में नगाती तुवारेतोआ के एक युद्ध दल द्वारा पौ-ए-कानी चट्टान के नीचे वाइपा में घात लगाकर हमला किया गया और उनकी हत्या कर दी गई। होएता ते हाटा का कहना है कि हत्यारे का नाम कुहा था और हत्या मंगाकिनो धारा पर हुई थी। उनके अनुसार, ते अता-इनुताई अपनी सबसे बड़ी पोती पारे-काव को वापस मराए-कोवाई ले जा रहे थे। आखिरकार, ते रंगी-इटा और वैतापू के सबसे छोटे बेटे तू-ते-तवा ने नगाती रौकावा के व्हिटी-पटाटो के लिए एक युद्ध दल का नेतृत्व करने की व्यवस्था की, जिसने तुहिंगा-माता की नगाती तुवारेतोआ बस्ती पर हमला करके ते अता-इनुताई की हत्या का बदला लिया। हालांकि ते रंगी-इटा ने व्हिटी-पटाटो को जल्दी से मारी-कोवाई तक अपनी सेना का नेतृत्व करने के लिए बुलाया, लेकिन वह कैंगा-रोआ जिले में रुक गया, यह कहते हुए कि "अभी तक नहीं! मैं इस मैदान के आसपास घूमने (तिहोई) जा रहा हूं "या" मेरा रास्ता एक छिपा हुआ (तिहोई) होना चाहिए, जिससे मैदान को तिहोई नाम मिला। परिवार ते रंगी-इटा ने ते अता-इनुताई की बेटी वैतापू से शादी की और उनकी चार बेटियाँ थींः पारे-काव, नागाती पारेकावा ते उरु-कैहिना के पूर्वज, जिन्होंने ताउपो के पश्चिम में तुहुआ में एक व्यक्ति से शादी की, बाद में उनके सबसे छोटे भाई ने उनकी हत्या कर दी। ते पियुंगा-ताई तोर-ईती इसके बाद, उनके कई बेटे हुएः तमामुतु मनु-नी, नगाती मनुनुई के पूर्वज मेरेमेरे तू-ते-तवहा व्हारे-वन, नगाती तुतेता के पूर्वज स्रोत ते रंगी-इटा का सबसे पहला प्रकाशित संदर्भ सैमुअल लॉक के 1882 के नगाती तम-नगाती तुवारेतोआ युद्ध के खाते में मिलता है, जिसके बारे में उनका कहना है कि उन्होंने अनाम माओरी तोहुंगा द्वारा प्रस्तुत लिखित खातों से अनुवाद किया था। उनके जीवन का एक विवरण वाल्टर एडवर्ड गुडजन के 1904 के एक लेख में भी शामिल किया गया है, जिसमें उन स्रोतों का कोई संकेत नहीं है जिन पर यह आधारित है। 1925 और 1927 के बीच हाटा ते हाटा द्वारा लेखों की एक श्रृंखला में एक विस्तृत विवरण दिया गया था। इस विवरण के अधिकांश भाग का अनुसरण जॉन ते हेरकीकी ग्रेस ने अपने 1959 के तुहारेतोआ के इतिहास में किया है। पेई ते हुरिनुई जोन्स एक समान विवरण देते हैं, जिसे उन्होंने नगाती तुवारेतोआ और नगाती रौकावा वंश के तुतुरू होने तेरे से सुना था। संदर्भ ग्रंथ सूची नगाती तुवारेतोआ लोग न्यूजीलैंड माओरी पुरुष माओरी आदिवासी नेता 17 वीं शताब्दी न्यूजीलैंड के लोग ताउपो के लोग