Conor O'Mahony (priest)
कोनोर ओ 'महोनी (आयरिशः कोनचोभर ओ मथघमह्ना; 1594-28 फरवरी 1656) एक आयरिश कैथोलिक पादरी, शिक्षाविद और लेखक थे जो सोसाइटी ऑफ जीसस से संबंधित थे। उन्होंने स्पेन और पुर्तगाल में शिक्षा प्राप्त की और अपने जीवन का अधिकांश समय पुर्तगाल में बिताया। ओ 'महोनी को उनके 1645 के काम डिस्प्यूटैशियो एपोलेटिका डी आइर रेगनी हाइबरनिये प्रो कैथोलिकिस हाइबरनिस एडवर्सस हैरेटिकोस एंग्लोस ("अंग्रेजी वंशवाद के खिलाफ आयरिश कैथोलिकों के लिए आयरलैंड साम्राज्य के अधिकार की रक्षा करने वाला एक तर्क") के लिए जाना जाता है, जो आयरिश संघ युद्धों के संदर्भ में पूर्ण राष्ट्रीय संप्रभुता के लिए सबसे कट्टरपंथी आयरिश राष्ट्रवादी तर्कों में से एक था, जिसमें गेलिक राजत्व की बहाली और स्पष्ट रूप से कैथोलिक राज्य के निर्माण का आह्वान किया गया था। "मर्कुरियस इबरनिकस" नाम के तहत वह लिस्बन में एक गुमनाम समाचार पुस्तिका लिखने के लिए सबसे अधिक संभावित उम्मीदवार भी हैं। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा ओ 'महोनी का जन्म मस्केरी में हुआ था, जो आज पश्चिमी काउंटी कॉर्क है। उनका जन्म डेसमंड के गेलिक साम्राज्य के अंतिम दिनों के दौरान हुआ था, जो मैककार्थी राजवंश के शासन के तहत था। ओ 'महोनी (ओ मठघम्ह्ना) कबीला उनके रिश्तेदार थे, जो इओगानाच्ता के साथी सदस्य थे। इस प्रकार उनका बचपन आयरलैंड की ट्यूडर विजय और मूल आयरिश कैथोलिक आबादी के कठोर दमन के वर्षों के दौरान था। उन्होंने अपनी शिक्षा के लिए 1614 में हैब्सबर्ग स्पेन की यात्रा की, सेविले में थियोबाल्ड स्टेपलटन के आयरिश कॉलेज में भाग लिया। यहाँ उन्होंने दर्शन और धर्मशास्त्र का अध्ययन करते हुए मास्टर ऑफ आर्ट्स और डॉक्टर ऑफ डिविनिटी के रूप में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने पवित्र जीवन के व्यवसाय का फैसला किया और अगले वर्ष दिसंबर में कैथोलिक पादरी पद के लिए नियुक्त होने से पहले जून 1618 में उन्हें छोटे आदेशों में भर्ती कराया गया। वह पुर्तगाल साम्राज्य चले गए, जहाँ लिस्बन में एक सक्रिय आयरिश प्रवासी समुदाय भी था। यहाँ, 1621 में कॉर्नेलियस ए सैंक्टो पैट्रिसियो के रूप में, उन्होंने सोसाइटी ऑफ जीसस (जेसुइट्स) के नौसिखिया में प्रवेश किया। उन्होंने लिस्बन में आयरिश कॉलेज में अध्ययन के प्रीफ़ेक्ट के रूप में कार्य किया। वह 1626-1633 तक एज़ोरेस में साओ मिगुएल आइलैंड कॉलेज में नैतिक धर्मशास्त्र के प्रोफेसर थे। 1630 में फर्नास में एक बड़ा विस्फोट हुआ था, जिसे "एशट्रे के वर्ष" के रूप में जाना जाता है, ओ 'महोनी पोंटा डेलगाडा में राहत प्रयासों में शामिल थे। इसके बाद, उन्होंने 1633-1635 तक पुर्तगाली मुख्य भूमि पर एवोरा के जेसुइट-रान विश्वविद्यालय में नैतिक धर्मशास्त्र की अध्यक्षता की। इसके बाद, उन्हें राजधानी शहर में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ वे 1636-1641 तक लिस्बन विश्वविद्यालय में हठधर्मी धर्मशास्त्र के प्रोफेसर थे। विवाद और आयरिश राष्ट्रवाद हालांकि अपने हैब्सबर्ग मेजबानों को अपमानित न करने के लिए सावधान, ओ 'महोनी इबेरियन संघ और बाद के पुर्तगाली पुनर्स्थापना युद्ध के दौरान पुर्तगाल में रहते थे, जिसके तहत पुर्तगाली देशभक्त स्पेनिश हैब्सबर्ग के स्थान पर अपने मूल हाउस ऑफ ब्रैगांजा को सिंहासन पर बहाल करना चाहते थे और इस प्रकार उनकी राष्ट्रीय संप्रभुता। पुर्तगाली विद्रोह शुरू होने के एक साल बाद, उनकी मातृभूमि में 1641 का आयरिश विद्रोह हो रहा था। अपने पुर्तगाली जेसुइट सहयोगियों की क्षमा याचनाओं को देखते हुए, उन्होंने ध्यान दिया और आयरलैंड के संघीय कैथोलिक संघ द्वारा गठित आयरलैंड साम्राज्य की आयरिश कैथोलिक अस्थायी सरकार के लिए एक समान स्थिति को उचित ठहराने के लिए अपना खुद का बौद्धिक ढांचा बनाया। विश्वविद्यालयों में सार्वजनिक शिक्षण से हटने के बाद, उन्होंने 1645 में लिस्बन में अपना सबसे उल्लेखनीय पाठ लिखा और प्रकाशित कियाः डिस्प्यूटैशियो एपोलेटिका डी आयूर रेगनी हाइबरनिये प्रो कैथोलिकिस हाइबरनिस एडवर्सस हैरेटिकोस एंग्लोस ("अंग्रेजी वंशवाद के खिलाफ आयरिश कैथोलिकों के लिए आयरलैंड साम्राज्य के अधिकार की रक्षा करने वाला एक तर्क")। इसके दो भाग हैं, आयरिश कैथोलिकों के इंग्लैंड के राजा के खिलाफ विद्रोह करने के अधिकार के लिए माफी और दूसरा सुझाव दिया गया कि उन्हें आगे क्या रास्ता अपनाना चाहिए। अपनी पहचान छिपाने के लिए उन्होंने इसे सी. एम. के नाम से प्रकाशित किया। हाइबर्नो "और इसका प्रकाशन स्थल" फ्रैंकफर्ट "है। ओ 'महोनी ने लॉडाबिलिटर के बाद से आयरलैंड में अंग्रेजी राजशाही की उपस्थिति को वैध बनाने के लिए उपयोग किए जाने वाले सभी तर्कों को प्रस्तुत किया और कानूनी और नैतिक आधार का उपयोग करते हुए उन्हें बिंदु दर बिंदु खारिज करने का प्रयास किया। कैथोलिक नैतिक शिक्षा के दृष्टिकोण से अंग्रेजी शासन के खिलाफ वे जिन प्रमुख क्षेत्रों को मापते हैं, वे हैंः न्यायसंगत युद्ध, धार्मिक मिशन, सहमति और शांतिपूर्ण अधिकार। ओ 'महोनी ने तर्क दिया कि इंग्लैंड के हेनरी द्वितीय का आयरलैंड पर आक्रमण "दुष्ट" था क्योंकि इसने एक व्यभिचारी, डायरमाइड मैक मुर्चाधा को उसके सिंहासन पर बहाल करने की मांग की थी। और, किसी भी मामले में, आक्रमण उसे लिनस्टर के राज्य में बहाल करने से परे चला गया और अन्य, असंबद्ध दलों के राज्यों और भूमि पर अतिक्रमण किया (केवल युद्ध सिद्धांत के तहत अर्हता प्राप्त करने में विफल)। आयरलैंड के स्वामी के रूप में रिचर्ड द्वितीय के समक्ष समर्पण करने वाले आयरिश राजाओं के संबंध में, ओ 'महोनी का कहना है कि यह सभी राजाओं के बीच सार्वभौमिक नहीं था और यह दबाव में प्राप्त किया गया था; "प्रकृति का कानून वास्तव में गंभीर भय और जबरदस्ती से संपन्न या जबरन वसूली किए गए प्रत्येक अनुबंध को अमान्य कर देगा।" उन्होंने यह भी तर्क दिया कि लॉडाबिलिटर को नॉर्मन्स द्वारा पहले "झूठे बहाने" के तहत प्राप्त किया गया था, लेकिन जो भी तर्क हो सकता है, अब जब इंग्लैंड ने प्रोटेस्टेंटवाद (कैथोलिक चर्च की नजर में एक पाखंड) को अपनाया था, जिसमें इसके अंतिम तीन सम्राट-एलिजाबेथ प्रथम, जेम्स प्रथम और चार्ल्स प्रथम शामिल थे-आयरलैंड में "धार्मिक मिशन" के उसके दावे अब पूरी तरह से अमान्य थे। इन तर्कों को तैयार करने में उन्होंने रॉबर्ट बेलार्मीन, फ्रांसिस्को सुआरेज़ और लुइस डी मोलिना के कार्यों पर ध्यान आकर्षित किया। जिस निष्कर्ष पर काम समाप्त होता है, वह पुराने नियम की बाइबिल की समानताओं पर आधारित है (गेलों को नाहाश, अम्मोनियों के राजा, एक क्रूर अत्याचारी जो "हर हिब्रू से दाहिनी आंख छीन लेगा" के खिलाफ विद्रोह में इजरायलियों की तरह होने का आह्वान करते हुए), उन्होंने आयरिश कैथोलिकों से "एक कैथोलिक राजा, एक स्वदेशी या मूल-निवासी आयरिश व्यक्ति जो उन्हें कैथोलिक के रूप में शासन करने में सक्षम होगा" चुनने का आह्वान किया, साथ ही साथ आयरलैंड में शेष प्रोटेस्टेंट "विधर्मियों" को या तो बाहर निकाल दिया जाना चाहिए या मार दिया जाना चाहिए। वह मूल आयरिश को अभियान में एक सामान्य कारण से एकजुट होने की चेतावनी देता है, क्योंकि अंग्रेज हमेशा आयरिश राजकुमारों को एक-दूसरे के खिलाफ खेलने में सफल रहे थे। हालाँकि इस काम का उद्देश्य कैथोलिक संघ के कट्टरपंथी विंग को बढ़ावा देना था; ओवेन रो ओ 'नील और कार्डिनल जियोवन्नी बतिस्ता रिनुकिनी, जो अधिक "मध्यम", समझौता करने वाले, समर्थक पुराने अंग्रेजी आयरिश कैथोलिक राजघरानों के विपरीत थे, जो ऑरमंड के मार्क्वेस के साथ शांति बनाना चाहते थे; यह एक वर्जित और प्रतिबंधित पुस्तक बन गई। सामान्य तौर पर, संघ प्रोटेस्टेंट नागरिकों की कुछ हत्याओं से खुद को दूर करना चाहते थे जो पहले 1641 में हुई थीं और कम से कम स्टुअर्ट राजशाही के तहत कैथोलिकों के अधिकारों को बहाल करने की संभावना के लिए दरवाजे खुले रखना चाहते थे। संघ की सर्वोच्च परिषद ने इसे किल्केनी और फ्रांसिसकन फ़्रे में जला दिया था। पीटर वैलेसियस वाल्श ने सेंट कैनिस कैथेड्रल में नौ अलग-अलग उपदेशों पर हमला किया। पुर्तगाल में भी, सर हेनरी कॉम्पटन द्वारा दबाव डालने के बाद, पुस्तक की दो बार निंदा की गई और राज्य द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया। प्रभाव और मृत्यु हालांकि इसका प्रभाव न्यूनतम था, लेकिन इस पुस्तक का राजनीति में एक अर्ध-अश्वेत किंवदंती जीवन था। संघों के भीतर कट्टरपंथी गुट ने संघ की संघ की शपथ को अपनी नींव के रूप में संदर्भित किया, न कि विवाद माफी के रूप में। फिर भी, रोम में चार्ल्स प्रथम का प्रतिनिधित्व करने वाले एक अंग्रेजी कैथोलिक राजनयिक, सर केनेल्म डिग्बी ने शिकायत की कि कार्डिनल रिनुकिनी ने डिस्प्यूटेशियो माफी को बर्दाश्त किया (उन्होंने एथलोन पादरी फादर को सौंपने से इनकार कर दिया था। जॉन बेन को एक प्रति मिलने के बाद अधिकारियों के पास भेजा गया) और आयरिश संघ के भीतर पुरानी अंग्रेजी के लिए उन्हें डर था कि अगर अवसर मिला तो ओवेन रो ओ 'नील को स्टुअर्ट राजवंश के स्थान पर आयरलैंड का उच्च राजा बनाने का समर्थन करने के लिए पुस्तक बैकबर्नर पर थी। आयरलैंड की क्रॉमवेलियन विजय के बाद आयरिश संघों (और आयरिश राजघरानों) की हार के कुछ समय बाद, ओ 'महोनी अंततः इस तथ्य के साथ सार्वजनिक हो गए कि उन्होंने दस्तावेज़ लिखा था। उन्होंने इसे अर्दाग के बिशप पैट्रिक प्लंकेट के सामने स्वीकार किया। हालाँकि वे स्वस्थ थे और अच्छी स्थिति में थे, इसके तुरंत बाद, वे अचानक बीमार पड़ गए और 28 फरवरी 1656 को लिस्बन के जेसुइट हाउस में उनकी मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु की परिस्थितियों की कभी भी पूरी तरह से जांच नहीं की गई है। उस अवधि के आयरिश दृष्टिकोण के लिए "गो-टू" संदर्भ कार्य फा. द्वारा संकलित छह-खंड कमेंटेरियस रिनुसिनियस रहा है। बरनबास ओ 'फेराल और फादर। डैनियल ओ 'कोनेल (बाद में फादर द्वारा संपादित। स्टैनिस्लॉस कवनाघ) और काम का कोई उल्लेख नहीं करता है। प्रोटेस्टेंटों ने दस्तावेज़ का इस्तेमाल छिटपुट रूप से "कैथोलिक राजद्रोह" के सबूत के रूप में किया, यहां तक कि 1826 में कैथोलिक मुक्ति के खिलाफ अभियान में प्रतियां छापीं। इस काम का अंत में 2010 में औबेन हिस्टोरिकल सोसाइटी के जॉन मिनाहेन द्वारा लैटिन से अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था। "अंग्रेज़ी वंशवाद के खिलाफ आयरिश कैथोलिकों के लिए आयरलैंड साम्राज्य के अधिकार की रक्षा करने वाला एक तर्क" (1645) प्राग स्थित फ़्रांसिस्कन फ़्रे। एंथनी ब्रूडिन ने हेनरी VIII, एडवर्ड VI, एलिजाबेथ I और जेम्स I के तहत आयरिश कैथोलिक शहीदों की एक सूची-"कॉर्नेलियस ओ 'मोलोनी" (कॉनर ओ' महोनी का एक संदर्भ) के नाम से प्रकाशित की, लेकिन ओ 'महोनी 1671 में पहले ही मर चुके थे जब इसे प्रकाशित किया गया था। फिलिप ओ 'सुलिवन बीयर एंथनी ब्रूडिन फ्लेथ्री ओ मोल्कोनायर जॉन कॉर्नेलियस (पादरी) मुख्य भूमि यूरोप में आयरिश लोग एडमंड स्पेंसर संदर्भ ग्रंथ सूची पीटर वॉल्श, आयरिश विद्रोह का इतिहास और पुष्टि (1674) एडवर्ड बोरलेस, आयरिश विद्रोह का इतिहास (1680) रिचर्ड कॉक्स, हाइबरनिया एंग्लिकानाः या अंग्रेजों द्वारा आयरलैंड की विजय से लेकर वर्तमान समय (1689) तक का इतिहास; जी. अयाज़ी, इरलैंडा डी मोनसिग्नोर जियो में नुन्ज़ियातुरा। बैप्टिस्टा रिनुकिनी आर्किवस्कोवो डी फर्मो नेगली एनी 1645 ए 1649 (1844); रिकॉर्ड्स ऑफ द इंग्लिश प्रोविंस ऑफ द सोसाइटी ऑफ जीसस, VII, pt II (1883); स्टैनिस्लॉस कवनाघ (एड। ), कॉमेंटेरियस रिनुसियानस, द सेडिस एपोस्टोलिका लीगेशन एड फोएडरटोस हाइबरनिये कैथोलिकस पर एनोस 1645-9 (6 खंड, 1932-49); जे. पी. कॉनलन, 'डिसपुटियो एपोलेटिका पर कुछ नोट्स', ग्रंथ सूची। एस. सी. आइआर., वी, नहीं। 5 (1955), 66-77; पी. ओ. फियोनागेन, 'कॉनर ओ' महोनी, एस. जे. (1594-1656): अलगाववादी ', ओ' महोनी जर्नल, xvi (1993), 3-15; 'हालांकि विधर्मियों और राजनेताओं को अपने अच्छे उत्साह की गलत व्याख्या करनी चाहिए': प्रारंभिक आधुनिक आयरलैंड में राजनीतिक विचारधारा और कैथोलिकवाद ', जेन ओहलमेयर (एड। ), सत्रहवीं शताब्दी के आयरलैंड में राजनीतिक विचारः राज्य या उपनिवेश (2000), जॉर्ज बॉयस, आयरलैंड में राजनीतिक विचार सत्रहवीं शताब्दी के बाद से (1993) जेन ओहलमेयर, सत्रहवीं शताब्दी के आयरलैंड में राजनीतिक विचारः राज्य या उपनिवेश? (2010) एलन फोर्ड, प्रारंभिक आधुनिक आयरलैंड में सांप्रदायिकता की उत्पत्ति (2005) एस एलिस और एस बार्बर में मिशेल मैक क्रेथ 'सुधार के लिए गेलिक प्रतिक्रिया' (संस्करण,) विजय और संघः एक ब्रिटिश राज्य का निर्माण 1485-1725 (लॉन्गमैन, 1995) पीपी। रिचर्ड बैगवेल, आयरलैंड स्टुअर्टस के तहत और इंटरग्रेनम के दौरान (1909) 1594 जन्म 1656 मृत्यु काउंटी कॉर्क के लेखक 17 वीं शताब्दी के आयरिश जेसुइट्स 17 वीं शताब्दी के आयरिश इतिहासकार काउंटी कॉर्क के ईसाई पादरी आयरिश संघ के लोग युद्ध आयरिश राष्ट्रवादी स्पेन में आयरिश प्रवासी आयरिश मूल के पुर्तगाली लोग लिस्बन विश्वविद्यालय के इवोरा विश्वविद्यालय के शैक्षणिक कर्मचारी वर्ग के शैक्षणिक कर्मचारी