John Geree
जॉन गेरी (-फरवरी, 1649) एक अंग्रेजी प्यूरिटन पादरी उपदेशक थे, और उस समय के धार्मिक और राजनीतिक मुद्दों से जुड़े कई लेखों के लेखक थे, जिन्हें गैर-अनुरूपता के लिए चुप करा दिया गया था, लेकिन बाद में बहाल कर दिया गया था। उनके बड़े भाई स्टीफन गेरी (1594-1665), जो एक प्यूरिटन मंत्री और लेखक भी थे, ने सरे में राष्ट्रमंडल और पुनर्स्थापना के माध्यम से अपने मंत्रालय को बनाए रखा। मूल और शिक्षा स्टीफन और जॉन गेरी का जन्म यॉर्कशायर में हुआ था, और उन्होंने मैग्डालेन हॉल, ऑक्सफोर्ड में अध्ययन किया था। स्टीफन, बुजुर्ग, 1611 में 17 साल की उम्र में वहाँ के छात्र बने और बी. ए. करते हुए तर्क और दर्शन के पाठ्यक्रमों से गुजरे। 1615 में। उन्हें मार्च 1616 में बाथ एंड वेल्स के बिशप द्वारा धर्माध्यक्ष और दिसंबर 1623 में लैंडाफ के बिशप द्वारा पादरी नियुक्त किया गया था। जॉन ने 1615 में 14 साल की उम्र में या तो बैटलर या सेवक के रूप में कॉलेज में प्रवेश किया। उन्होंने बी. ए. किया। 27 जनवरी 1619 को उन्होंने एम. ए. किया। 12 जून 1621 को, उसी दिन जब जॉन टॉम्बस ने अपना बी. ए. किया था। उसी कॉलेज से। जॉन गेरी ने 1625 में मैग्डालेन हॉल के विलियम पेम्बल के संग्रहित व्याख्यानों के लिए एक समर्पित पत्र के साथ प्रिंट में प्रारंभिक उपस्थिति दर्ज की, जो उनकी मृत्यु के बाद विंडिसिया फिडेईः ए ट्रीटीज ऑफ जस्टीफिकेशन बाय फेथ के रूप में प्रकाशित हुआ। नवंबर 1627 में उन्हें लंदन, ग्लूसेस्टर और वॉर्सेस्टर के बिशपों में एक उपदेशक के रूप में और ग्लूसेस्टरशायर के टेवेक्सबरी में उपदेशक और संरक्षक के रूप में लाइसेंस दिया गया था। 1629 में उन्होंने ऑक्सफोर्ड ए कैटेचिस्म में लॉर्ड्स सपर के बारे में प्रकाशित किया। चर्च ऑफ इंग्लैंड के समारोहों के अनुरूप होने से इनकार करने के कारण उन्हें ग्लूसेस्टर के बिशप गॉडफ्रे गुडमैन ने चुप करा दिया और 'अपने भाइयों की मदद से' जीवित रहने के लिए मजबूर कर दिया गया। हालाँकि, 1630 के दशक के उत्तरार्ध के दौरान उन्होंने टेवेक्सबरी में निलंबन की अवहेलना करना जारी रखा, और 1641 तक उनके पास वहाँ एक उत्साही अनुयायी था। 1641 में लूटे गए मंत्रियों की समिति द्वारा उन्हें उनके इलाज के लिए बहाल किया गया था। इस तारीख से उनके उपदेश या ट्रैक्ट फिर से शुरू होते हैं, जिसकी शुरुआत द डाउन-फॉल ऑफ एंटी-क्राइस्ट से होती है, जो खुद समिति को समर्पित है, और जुडास जॉय एट द ओथ, एक उपदेश जो संसदीय वाचा का जश्न मनाता है, लेकिन हेनरी बर्टन की व्याख्या में असंगतता पाता है। अगले वर्ष उन्होंने आयरलैंड की ओर से एक सार्वजनिक उपवास में अधिकार द्वारा प्रचार किया (डबलिन और लंदन में मुद्रित एक उपदेश), और 1644 में विंडिसी एक्लेसिये एंग्लिकन प्रकाशित किया, जो एक ग्रंथ था जिसमें सुधार की आवश्यकता और निंदनीय मंत्रियों को निष्कासित करने की आवश्यकता को दिखाया गया था, लेकिन यह बनाए रखते हुए कि सुधार मंत्रालय को चर्च ऑफ इंग्लैंड से अलग करने की आवश्यकता नहीं है। इसने शिशु के बपतिस्मा के सिद्धांत की पुष्टि की। इन प्रमाणों के साथ उन्हें हर्टफोर्डशायर में सेंट अल्बंस के इलाज के लिए प्रस्तावित, जांच और नियुक्त किया गया था, और उनकी द कैरेक्टर ऑफ एन ओल्ड इंग्लिश प्यूरिटेन, या गैर-अनुरूपवादी 1646 में दिखाई दी। बैपटिस्ट आंदोलन उत्तर-पश्चिमी हर्टफोर्डशायर में बहुत सक्रिय थाः गेरी का विंडिसिया पेडो-बैपटिस्मी और विंडिसिया विंडिसियारम (सेंट अल्बंस के मेयर और बर्गेस को समर्पित) उनके पूर्व साथी छात्र जॉन टॉम्बस (जिन्हें वह अपना 'प्राचीन मित्र' कहते हैं), और केनस्वर्थ के एडवर्ड हैरिसन, जो प्रभावी रूप से सेंट अल्बंस बैपटिस्ट के संस्थापक थे, के तर्कों के खिलाफ निर्देशित थे। उनका मानना था कि बपतिस्मा का संस्कार केवल उन लोगों को दिया जाना चाहिए जो अपने विश्वास को स्वीकार करने में सक्षम होने के लिए उम्र और समझ के हैं। एपिस्कोपसी के दृढ़ विरोधी, उन्होंने 1646 में ए केस ऑफ कॉन्शियस रिज़ॉल्व्ड भी प्रकाशित किया, यह साबित करने के लिए कि राजा अपनी राज्याभिषेक शपथ को तोड़े बिना इसके उन्मूलन के लिए सहमति दे सकते थे। एक अन्य लेख में उन्होंने न्यायिक ज्योतिष की प्रथा की निंदा की। उन्होंने 1647 में सेंट अल्बंस छोड़ दिया, उन्हें सेंट पॉल के तहत सेंट फेथ में उपदेशक नियुक्त किया गया, एक पैरिश जिसकी मण्डली (कई पुस्तक विक्रेताओं सहित) लंदन में ओल्ड सेंट पॉल कैथेड्रल के भीतर एक क्रिप्ट में मिलती थी। फरवरी 1648 में उनका निवास आइवी लेन, पैटर्नोस्टर रो में था। लंदन में, अन्य जगहों की तरह, उनके उपदेशों में बड़े पैमाने पर प्यूरिटन शामिल होते थे। उन्होंने विलियम फेनर की द स्पिरिटुअल मैन्स डायरेक्टरी का चौथा संस्करण तैयार किया, जिसमें उनकी अपनी सिफारिश की प्रस्तावना, अनपढ़ लोगों के लिए बड़ी मेज और नोट्स थे। उनके विवेक के मामले का जवाब एडवर्ड बौगेन द्वारा दिया गया था, जिसे वह 1648 में टूटी हुई सिफ्टर की छलनी के साथ फिर से शामिल हो गए थे। उसी वर्ष उन्होंने थॉमस शेपर्ड से एक ट्रैक्ट का प्रकाशन शुरू किया, जो पहले इमैनुएल कॉलेज, कैम्ब्रिज के थे, जो 1635 में कैम्ब्रिज, मैसाचुसेट्स में अपनी सेवकाई जारी रखने के लिए चले गए थे। 'एक धार्मिक सांसद' के अनुरोध पर उन्होंने स्वास्थ्य पीने के खिलाफ उपदेश दिया। शांति के लिए राजी करने के लिए मई 1648 में युद्ध के रक्तपात पर गेरी द्वारा दिए गए एक उपदेश को कुछ 'बाएं कान वाले वक्ताओं' की प्रतिक्रिया का सामना करना पड़ा और इसे सेना पर आक्षेप के रूप में लिया गया और इसे आत्मरक्षा में प्रकाशित किया गया। वह जॉन गुडविन के साथ विवाद में आ गए, यह घोषणा करते हुए कि सेना द्वारा कुछ संसद सदस्यों को अलग करना और कैद करना न तो कारण से और न ही धर्म से रक्षात्मक था, और गुडविन और सैमुअल रिचर्डसन ने इसका जवाब दिया। सुधार की उनकी वकालत ने विद्रोह से एक सावधान मार्ग को दूर कर दिया थाः राजा की फांसी के तुरंत बाद फरवरी 1649 में उनकी मृत्यु हो गई। रिचर्ड बैक्सटर द्वारा यह बताया गया था कि गेरी संसद के युद्ध के खिलाफ थे, और 'उन्होंने राजा की मृत्यु की खबर पर रंग लगाया।' उनके अंतिम संस्कार का उपदेश देने वाले मंत्री ने भाइयों को बताया कि वह गरीब हैं, और अपने बच्चों के लिए एक संग्रह बनाया। गेरी ने उनकी शिक्षा अपनी पत्नी को सौंपी, जो उनसे बच गई। सितंबर 1627 में, स्टीफन गेरी को लंदन, लिंकन, ग्लूसेस्टर और कोवेंट्री और लिचफील्ड के बिशपों में एक लाइसेंस प्राप्त उपदेशक नियुक्त किया गया था। तब तक उनकी शादी मार्गरेट से हो चुकी थी, उनकी बेटी का नामकरण जनवरी में लंदन के सेंट मार्गरेट मूसा में किया गया था, लेकिन इसके तुरंत बाद उनकी मृत्यु हो गई। जनवरी में विंचेस्टर डायोसिस और गिल्डफोर्ड, सरे के पास वोनर्श के पैरिश के लिए इसी तरह का लाइसेंस दिया गया था। वहाँ उन्हें क्रिसमस 1629 में एल्बरी के जॉर्ज डनकोम्ब (आर्मीगर) के सामान्य संरक्षण में पर्पेचुअल विकर के रूप में स्थापित किया गया और सदस्यता दी गई। अगले दस वर्षों में उनके कई बच्चों का नामकरण वोनर्श में किया गया। गेरी को वोनर्श में उनके संरक्षक के प्रभाव से संरक्षित किया गया था, विशेष रूप से लेडी एलिजाबेथ ऑंगियर (पूर्वी क्लैंडन के लॉर्ड फ्रांसिस ऑंगियर की बेटी) के माध्यम से, जो वोनर्श में ग्रेट टैंगली मनोर के साइमन कैरिल (डी. 1619) के साथ अपनी पहली शादी से डनकोम्ब की साली थीं। उनके बहुत व्यापक संबंध, कम से कम हैचलैंड्स पार्क में, मोर (लोसले पार्क के) और ऑन्सलो (क्रैनलेह के) प्रभाव के दायरे में अपनी स्थिति बनाए हुए थे। टैंगले की पत्नी के रूप में, लेडी एलिजाबेथ के जॉन मैशेल के साथ पुनर्विवाह ने उनके चचेरे भाइयों सर नथानिएल रिच और डेम मार्गरेट रोथ के साथ आत्मीयता लाई, जिनकी बहन डेम एलिजाबेथ मॉर्गन की दिसंबर 1632 में वोनर्श के बगल में चिलवर्थ में एक पादरी के रूप में मृत्यु हो गई। लेडी ऑंगियर के सौतेले बेटे मैथ्यू मैशेल ने 1635 में अपनी बेटी एलिजाबेथ कैरिल से शादी की, जिनकी 1639 में चेचक से मृत्यु हो गई और एक शिशु बेटे जॉन मैशेल को काफी भाग्य विरासत में मिला जो बाद में यॉर्कशायर में टेम्पल न्यूसम के इरविन के विस्काउंट में आया। 1635 में गेरी को इन परिवारों द्वारा अनुमोदित किए जाने के दौरान, रविवार को खेले जाने वाले खेलों के लिए वैध बनाने वाली घोषणा को पढ़ने से इनकार करने के लिए आर्कबिशप लॉड के आगंतुक सर नथानिएल ब्रेंट को सूचित किया गया था। ईस्टर सोमवार 1639 को उन्होंने एलिजाबेथ मैशेल की मृत्यु के अवसर पर लेडी एलिजाबेथ, उनके भाई जेरार्ड (लॉन्गफोर्ड के दूसरे बैरन) और उनकी बहन लेडी लेटिस होल्क्राफ्ट को अपनी सेवा दिखाने के लिए एक व्यापक अंतिम संस्कार उपदेश, द ऑर्नमेंट ऑफ वीमेन, बनाया और प्रकाशित किया। हालांकि, 1640 के अंत से वोनर्श रजिस्टर में दस साल के अंतराल से वहां गेरी के मंत्रालय में कुछ रुकावट का पता चलता हैः लेकिन 1644 में उन्होंने अपने लेख द डॉक्ट्रिन ऑफ द एंटीनोमियंस कन्फ्यूटेड (टोबियास क्रिस्प का जवाब) में एक सुधार मंत्री के रूप में अपनी रूढ़िवादिता की स्थापना की, और अप्रैल 1645 में गिल्डफोर्ड में ट्रिनिटी के पैरिश चर्च के पार्सोनेज और इलाज को थॉमस वॉल को एक निंदनीय मंत्री के रूप में बाहर निकालने पर उन्हें जब्त कर लिया गया। उसी समय अबिंगर पैरिश के मंत्री को निंदनीय (संसद के खिलाफ जोरदार प्रचार करने के लिए) के रूप में वंचित कर दिया गया था, और 1646 में गेरी को, देवताओं की सभा द्वारा जांच किए जाने के बाद, उस मंत्री का स्थान लेने के लिए रखा गया था जिसने अस्थायी रूप से उनकी जगह ली थी। एडवोसन परंपरागत रूप से अबिंगर की जागीर के मालिकों में था, जिसे 1622 में वॉटन के रिचर्ड एवलिन के कब्जे में फिर से मिलाया गया था, जो हिस्सा सर जॉन मॉर्गन का था, उसे मॉर्गन की बेटी द्वारा एवलिन को बेच दिया गया था। जॉर्ज एवलिन (डायरी लेखक जॉन एवलिन के भाई) 1641 में जॉर्ज डनकोम्ब की पोती से शादी करके अपने पिता के उत्तराधिकारी बने। 1647 में डनकॉम्ब की मृत्यु हो गई और 1650 में लेडी एलिजाबेथ ऑंगियर ने अपनी वसीयत में गेरी को जो भी पैसा देना था, उससे मुक्त कर दिया, और उसे और उसके बेटे जॉन को £5 दिए। उस निरंतर पारिवारिक संरक्षण के तहत, गेरी ने अबिंगर को अपने शेष जीवन के लिए रखा। उनके बेटे जोसेफ ने 1647 में वहाँ बपतिस्मा लिया था। उन्हें शेरे, सरे और लंदन के थॉमस हसी सीनियर, नागरिक और किराना द्वारा प्रोत्साहित किया गया था। असामान्य समय को प्रतिबिंबित करने वाली एक कार्रवाई में, 1654 में एक वस्त्र बैठक में गेरी ने हसी को अबिंगर चर्च के भीतर 35 वर्ग फुट भूमि सौंपी, ताकि वह मंच के बगल में एक प्यू का निर्माण कर सके, काली मिर्च के किराए के लिए 1000 साल के पट्टे पर, सीलबंद और गवाह विलेख द्वारा। हसी सर थॉमस रोथ (1518-1573) और उनकी माँ मैरी रिच के पोते थे। गेरी का अंतिम प्रकाशित कार्य, द गोल्डन मीन, जो लॉर्ड्स सपर के अधिक बार प्रशासन की वकालत करता है, 1656 में दिखाई दिया। अगले वर्ष उनके दो बेटे, जॉन (अबिंगर के) और स्टीफन (सोपर लेन, लंदन में एक सिल्कमैन), संदिग्ध व्यक्तियों के रूप में निगरानी में थे, जब वे उच्च पीठ में हाल ही में कैदी एक व्यक्ति को लेने के लिए कैलाइस से आए थे और उसके साथ फ्रांस लौट आए थे। 26 सितंबर 1660 को गेरी ने श्री फ्रांसिस हैमंड की शादी उनकी बेटी एलिजाबेथ गेरी से कराई। ई. एम. फोर्स्टर ने 1934 के अबिंगर पेजेंट की चौथी कड़ी में जॉन एवलिन की उम्र का उदाहरण देने के लिए इस अवसर को चुना था। 1662 में गेरी ने सहमति व्यक्त की। 28 जनवरी को उनकी पत्नी को दफनाया गया और 9 फरवरी को वह उनके साथ चर्च के प्रांगण में गए। जॉन गेरी, शायद उनके बेटे, को फरवरी में शैल्फोर्ड के क्यूरेट के रूप में लाइसेंस दिया गया था, जिसे 1669 में फ़ार्नहैम के विकर के रूप में और मार्च में पूर्वी क्लैंडन के रेक्टर के रूप में स्थापित किया गया था। वह जॉन गेरी हो सकते हैं जिन्होंने 9 दिसंबर 1653 को मैग्डालेन हॉल से मैट्रिक किया था। स्टीफन गेरी के कई वंशज थे। जॉन गेरी ए कैटेचिस्म द्वारा संक्षिप्त प्रश्नों और उत्तरों में काम करता है जिसमें ऐसी चीजें होती हैं जिन्हें जाना जाता है या सभी के पास होती हैं जो आराम से प्रभु के भोजन के संस्कार में भाग लेती हैं (ऑक्सफोर्डः जॉन लिचफील्ड एन द्वारा मुद्रित। डोम। 1629)। मसीह-विरोधी का पतनः या, पॉपरी को नीचे खींचने के लिए प्रचार करने की शक्ति। 2 Thessal.ii.8 पर एक संक्षिप्त ग्रंथ में (जे. बार्टलेट के लिए आर. ओल्टन; लंदन 1641)। शपथ में जुडाह का आनंदः 2 क्रोन पर एक उपदेश में रखा गया। 15, 15. विन्डीसी वोट के साथ, तैयारी और आनंद के साथ संसदीय वाचा को अपनाने में इंग्लैंड के उदाहरण के लिए। या प्रोटेस्टेड प्रोटेस्टेड के संक्षिप्त और मध्यम उत्तर में राष्ट्रीय वाचा के सही अर्थ का समर्थनः वाचा की उस व्याख्या की अस्पष्टता की खोज, और अलग और स्वतंत्र चर्चों के लिए सुझाए गए आधारों की कमजोरी। जॉन गेरी द्वारा, कला के मास्टर, और टेवेक्सबरी में परमेश्वर के वचन के उपदेशक। हाउस ऑफ कॉमन्स के प्राधिकरण द्वारा प्रकाशित। (आर. जे. बार्टलेट के लिए ओल्टन; लंदन 1641)। आयरलैंड के अधिवक्ताः या, प्राधिकरण द्वारा आयोजित एक सार्वजनिक उपवास में उपदेश दिया गया, 27 जुलाई को आयरलैंड के खून बहने की ओर से (डबलिनः rep. विलियम ब्लेडन के लिएः लंदन 1642)। विंडिसी एक्लेसिये एंग्लिकनः या, दस मामले हल किए गए, जो पता लगाते हैं कि हालांकि इंग्लैंड में चर्च ऑफ क्राइस्ट से अलगाव की नहीं, लेकिन सुधार की आवश्यकता है। विज। निंदनीयों को बाहर निकाल दिया जाता है। कौन से लोग निंदनीय हैं। वे दोषी हैं जो निंदनीय रूप से पीड़ित हैं। यहूदियों के पास बहिष्कार था। हमारे चर्चों से अलग होना आवश्यक नहीं है। चेतावनी के बिना अलगाव साफ नहीं होता है। जितनी कम होगी उतनी ही बड़ी संख्या होगी। हमारे चर्च सच्चे चर्च हैं। प्रार्थना के विधिपूर्वक रूप निर्धारित करें। मसीह के आदेश में शिशुओं का बपतिस्मा। (आर. कोट्स फॉर राल्फ स्मिथः लंदन 1644)। विंडिसीए पेडो-बैप्टिस्मीः या शिशु बपतिस्मा का समर्थन, श्री टॉम्ब्स के पूरे जवाब में उनके अभ्यास में उनके बारह तर्कों के खिलाफ आरोप लगाया गया है और जो कुछ भी तर्कसंगत है, या श्री मार्शल्स उपदेश (जे। क्रिस्टोफर मेरेडिथ के लिए मैदानः लंदन 1646)। एस्ट्रोलोगो-मैस्टिक्सः या न्यायिक ज्योतिष की घमंड और अयोग्यता की खोज या तारों द्वारा मानवीय संबंधों की सफलता या गर्भपात (एम. सिमंस, जे. बार्टलेट के लिएः लंदन 1646)। ("मेरे बहुत प्यारे और प्यारे भाई, श्री स्टीफन गेरी, सरे में गिलफोर्ड में इस शब्द के उपदेशक" को समर्पित)। एक पुराने अंग्रेजी प्यूरिटेन, या गैर-अनुरूपवादी का चरित्र (डब्ल्यू. विल्सन, क्रिस्टोफर मेरेडिथः लंदन 1646 के लिए)। विवेक का एक मामला हल किया गया। जिसमें यह स्पष्ट किया गया है कि राजा अपनी शपथ पर महाभियोग के बिना राज्याभिषेक के समय पादरी वर्ग को छू सकते हैं और एपिस्कोपसी को निरस्त करने के लिए सहमति दे सकते हैं। और ऑक्सफोर्ड में मुद्रित दो विद्वान ग्रंथों में इसके खिलाफ आपत्तियों का पूरी तरह से जवाब दिया गया (जे. बार्टलेट के लिए एम. सिमंसः लंदन 1646)। विंडिसीए विंडिसियारमः या उनके शिशु-बैप्टिस्म के प्रमाण का समर्थनः एम हैरिसन के अपवादों से, उनके पेडो-बैप्टिस्म ओपुग्ड में, और एम. टॉम्बस के अपवादों से, उनके मुख्य डिग्रेशंस ऑफ हिज लेट अपोलॉजी में (ए. एम. क्रिस्टोफर मेरेडिथ के लिए, लंदन 1647)। सिनेमा। द सिफ्टर्स सीव ब्रोकन, या डॉक्टर बौघेन द्वारा राजा की राज्याभिषेक शपथ को छूते हुए मेरे विवेक के मामले की जांच करने का जवाबः जिसमें स्पष्ट किया गया है कि बिशप ज्यूर डिविनो नहीं हैं (लंदनः क्रिस्टोफर मेरेडिथ के लिए मुद्रित, 1648)। देवताओं का सम्मान करें। एक दिव्य औषधि आध्यात्मिक स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए, अस्वास्थ्यकर स्वास्थ्य-पीने के इलाज द्वाराः संतुष्टि के लिए लिखा गया, और एक धार्मिक संसद-पुरुष के निर्देश द्वारा प्रकाशित किया गया (जी. लैथमः लंदन 1648)। घोड़ा, लाल घोड़ा। या युद्ध के रक्तः एक उपदेश में प्रतिनिधित्व (शांति के लिए दृढ़ता से) पॉल, 16 जुलाई में प्रचार किया गया। 1648, दोपहर के पाँच बजे। जोः गेरी, एम. ए. और पॉल के अधीन सेंट फेइथ के पादरी। और अब प्रचारक को कुछ बाएं कान वाले लेखा परीक्षकों द्वारा लगाए गए दुर्भावना से मुक्त करने के लिए प्रकाशित किया गया। (जॉर्ज लैथम के लिए मुद्रित, और सेंट पॉल चर्च-यार्ड, 1648 में बिशप-हेड के संकेत पर उनकी दुकान पर बेचे जाने वाले हैं)। सत्य का दाहिना पक्ष ऊपर की ओर मुड़ गया, या कई पुस्तकों में, सेनाओं ने उन पर विद्रोह और अत्याचार के आरोप के खिलाफ पुष्टि की, जिसमें से एक को लंदन प्रांत में विभिन्न मंत्रियों द्वारा सदस्यता दी गई, दूसरा श्री गेरी द्वाराः सेना के मामले को एक साथ न्यायपूर्ण होने के लिए स्पष्ट नहीं किया गया, बल्कि अपने विरोधियों के तर्कों के बल को खुद पर पलट दिया गया (जेम्स और जोसेफ मोक्सन द्वारा मुद्रित, विलियम लार्नर के लिए, लंदन 1649)। (थॉमस, लॉर्ड फेयरफैक्स और उनके जनरल काउंसल ऑफ ऑफिसर्स को समर्पित।) सिद्धांतः अधिकार पर विजय प्राप्त कर सकते हैंः या, एम. जे. गुडविन के "शक्ति और अधिकार अच्छी तरह से मिले" का एक स्पष्ट उत्तर, जिसमें स्पष्ट है कि कई संसद सदस्यों को उनके विश्वास के निर्वहन के स्थान से अलग करने और उनमें से कुछ को कैद करने में सेना की कार्रवाई न तो ठोस कारण के नियमों द्वारा रक्षात्मक है, न ही धर्म (आर. बोस्टॉक, लंदन 1649)। स्टीफन गेरी की कृतियाँ महिलाओं का आभूषण। या, महिलाओं की सच्ची श्रेष्ठता का वर्णनः एम. एलिजाबेथ मैशेल के अंतिम संस्कार में एक उपदेश में दिया गया, 15 अप्रैल 1639 को ईस्टर मुंडे पर। स्टीफन गेरी द्वारा, वोनर्श में परमेश्वर के वचन के मंत्री, सरे में गिल्डफोर्ड के पास। (एल. एफ. और एस. जी. के लिए टी. बी. [एड्जर] द्वारा मुद्रित और पॉल चर्च-यार्ड, लंदन 1639 में ब्रेज़न सर्पेन्ट के संकेत पर बेचे जाने हैं)। परमेश्वर की सच्चाई के प्रमाण के आधार पर एंटीनोमियंस के सिद्धांत ने स्पष्ट रूप से भ्रमित कियाः विभिन्न खतरनाक सिद्धांतों के जवाब में, डॉ. क्रिस्प्स चौदह के सात पहले उपदेशों में, जो पहली बार प्रकाशित हुए थे। और यहाँ उन्हें एंटीनोमिकल के रूप में प्रचार-विरोधी भी घोषित किया गया है, यीशु मसीह के सुसमाचार को पूरी तरह से उखाड़ फेंकते हुए, और भगवान की स्वतंत्र-कृपा को विकृत करते हुए। स्टीफन गेरी द्वारा, वोनर्श में परमेश्वर के वचन के मंत्री, सरे में गिलफोर्ड के पास। (आर. सी. द्वारा मुद्रित एच. ब्लंडेन के लिए, कॉर्न-हिल, लंदन 1644 में कैसल में)। सुनहरा अर्थः कुछ गंभीर विचारों के साथ-साथ विवेक के कुछ मामलों को हल किया जाना; प्रभु भोज के संस्कार के अधिक पूर्ण, और लगातार प्रशासन के लिए, लेकिन मुफ्त प्रवेश नहीं। भगवान के वचन के मंत्री और सरे काउंटी में अबिंगर चर्च के पादरी स्टीफन गेरी द्वारा (जोसेफ क्रैनफोर्ड के लिए मुद्रित, और सेंट पॉल चर्च यार्ड, लंदन 1656 में किंग्स हेड में बेचे जाने हैं)। संदर्भ 1600 के जन्म 1649 की मृत्यु 17 वीं शताब्दी के अंग्रेजी एंग्लिकन पादरी अंग्रेजी जैकोबियन गैर-अनुरूप पादरी