The Mind in the Cave
द माइंड इन द केवः कॉन्शियसनेस एंड द ओरिजिन्स ऑफ आर्ट 2002 में पुरातत्वविद् डेविड लुईस-विलियम्स द्वारा लिखित अपर पेलियोलिथिक यूरोपीय रॉक आर्ट का अध्ययन है, जो तब दक्षिण अफ्रीका के जोहान्सबर्ग में विटवाटरसैंड विश्वविद्यालय में प्रोफेसर थे। पृष्ठभूमि लुईस-विलियम्स ने पहली बार कुछ ऐसे विचारों को प्रकाशित किया जो द माइंड इन द केव में उनके तर्क का आधार बनेंगे, 1988 में थॉमस डाउसन के साथ सह-लिखित एक अकादमिक पत्र में जिसका शीर्षक था "द साइन्स ऑफ ऑल टाइम्सः एंटॉप्टिक फेनोमेना इन अपर पेलियोलिथिक आर्ट" साथी पुरातत्वविद् रॉबर्ट जे. वालिस ने बाद में इसे रॉक आर्ट रिसर्च में "सबसे विवादास्पद पत्रों में से एक" के रूप में वर्णित किया। सारांश लुईस-विलियम्स द माइंड इन द केव को एक प्रस्तावना के साथ खोलते हैं, जिसमें वह उस कार्यप्रणाली की रूपरेखा तैयार करते हैं जिसके साथ वह काम कर रहे हैं, और अपनी स्थिति पर जोर देते हैं कि "हमें कुछ समझाने के लिए सब कुछ समझाने की आवश्यकता नहीं है।" जिसे वह "तीन गुफाएँः तीन समय-बाइट्स" कहते हैं, वोल्प गुफाओं, नियाक्स गुफा और चौवेट गुफा के ऊपरी पुरापाषाण स्थलों में स्थापित संक्षिप्त पृष्ठ-लंबी कथाएँ। "डिस्कवरिंग ह्यूमन एंटीक्विटी" शीर्षक वाले पहले अध्याय में, लुईस-विलियम्स ऊपरी पुरापाषाण कला की प्रारंभिक विद्वतापूर्ण समझ की पड़ताल करते हैं, जो चार्ल्स डार्विन की ऑन द ओरिजिन ऑफ स्पीशीज के प्रकाशन से उत्पन्न मानव प्रजातियों की उत्पत्ति में बढ़ती रुचि से उपजी है। वह पोर्टेबल और पार्श्व कला दोनों का विश्लेषण करने के शुरुआती प्रयासों पर चर्चा करने के लिए आगे बढ़ते हैं, और प्रारंभिक विश्वास है कि गुफा चित्र नकली थे, जो "आदिम" मनुष्यों द्वारा निर्मित किए जाने के लिए बहुत परिष्कृत थे, इससे पहले कि विद्वान अंततः उनकी प्रामाणिकता को स्वीकार करने के लिए आए। अंत में, उन्होंने रेडियो कार्बन डेटिंग में विकास को नोट किया, जिसने पुरातात्विक स्थलों की कहीं अधिक सटीक डेटिंग को सक्षम बनाया, जिससे विद्वानों को ऊपरी पुरापाषाण काल की सटीक पुरातनता की सराहना करने की अनुमति मिली। अध्याय दो, "उत्तरों की खोज", उन विभिन्न व्याख्यात्मक दृष्टिकोणों की जांच करने के लिए आगे बढ़ता है जो विद्वानों ने यूरोप की ऊपरी पुरापाषाण गुफा कला के लिए अपनाए हैं। "कला" शब्द के उपयोग के साथ जन्मजात समस्याओं को ध्यान में रखते हुए, उनका मानना है कि इसका उपयोग अभी भी इस संदर्भ में सावधानी के साथ किया जा सकता है। वहाँ से, वह उन शुरुआती दावों को देखते हैं जिन्होंने प्रतीकात्मक-धार्मिक व्याख्याओं को खारिज कर दिया, इसके बजाय "कला के लिए कला" दृष्टिकोण अपनाया, और फिर इसकी अकादमिक विश्वसनीयता से गिरावट आई। इसके बाद उन्होंने इन दावों पर चर्चा की कि कलाकृतियों के प्रतीकात्मक अर्थ थे, या तो टोटेमिक या सहानुभूतिपूर्ण जादू के प्रतिनिधि होने के नाते, दोनों तर्क ऑस्ट्रेलिया जैसे आधुनिक शिकारी-संग्रहकर्ता समुदायों के साथ नृजातीय समानताओं से किए गए थे। लुईस-विलियम्स ने कलाकृतियों की संरचनावादी व्याख्याओं पर चर्चा की, जैसे कि पहले गियामबेटिस्टा विको और फर्डिनेंड डी सौसुर द्वारा वकालत की गई, और बाद में मैक्स राफेल, एनेट लेमिंग-एम्पेरे और आंद्रे लेरोई-गौरहान की पसंद द्वारा सुधार किया गया। स्वागत और मान्यता पुरातत्वविद् रॉबर्ट जे. वालिस ने द माइंड इन द केव फॉर द जर्नल फॉर द एकेडेमिक स्टडी ऑफ मैजिक की समीक्षा की। इसे ऊपरी पुरापाषाण पाषाण कला की शमनवादी व्याख्या के लिए "एक सामयिक परिचय" घोषित करते हुए, वालिस का मानना था कि लुईस-डेविडसन इस तरह के गुफा चित्रों की प्रकृति के लिए "एक सम्मोहक मामला" सामने रखते हैं। हालाँकि उन्हें कुछ आपत्तियाँ थीं, उन्होंने नोट किया कि पुस्तक ने शमनवादी व्याख्या को रॉक कला अनुसंधान में "सबसे आगे" होने के रूप में स्थापित किया। उन्होंने अपनी समीक्षा को उस तरीके का उल्लेख करते हुए समाप्त किया जिसमें लुईस-विलियम्स ने इस बात पर जोर देते हुए पुस्तक को समाप्त किया कि समकालीन लोगों के लिए शमन होने का कोई कारण नहीं है; स्वयं एक नियोशमैन, वालिस ने उल्लेख किया कि लुईस-विलियम्स को चिंता हो सकती है कि "उनका काम तर्कसंगत भौतिकवाद के बजाय नव-शमनवाद को प्रेरित करेगा", लेकिन अपनी राय व्यक्त करने के लिए आगे बढ़े कि अगर ऐसा किया जाता है, तो यह "उसके लिए कोई बुरा नहीं होगा"। व्यापक मान्यता अकादमिक संकलन सिग्नल्स ऑफ बिलीफ इन अर्ली इंग्लैंडः एंग्लो-सैक्सन पेगनिज्म रिविजिटेड (2010) में प्रकाशित अपने प्रारंभिक पत्र, "एजेंसी, इंटेलेक्ट एंड द आर्कियोलॉजिकल एजेंडा" में लिखते हुए, पुरातत्वविद् मार्टिन कार्वर ने लुईस-विलियम्स की पुस्तक की प्रशंसा की, इसे "उत्तेजक" के रूप में वर्णित किया और टिप्पणी की कि इसने "पुरातत्वविदों के लिए प्रारंभिक आध्यात्मिकता की दुनिया को फिर से परिभाषित किया था।" लुईस-विलियम्स के मामले को "प्रेरक" मानते हुए, कार्वर ने महसूस किया कि इसके भीतर निहित सिद्धांतों का उपयोग एंग्लो-सैक्सन मूर्तिपूजा की दुनिया पर प्रकाश डालने के लिए किया जा सकता है। यह भी देखें पाषाण युग कला संदर्भों की सूची फुटनोट्स ग्रंथ सूची 2002 गैर-काल्पनिक पुस्तकें अनुष्ठान और जादू का अकादमिक अध्ययन शमनवाद का शैक्षणिक अध्ययन डेविड लुईस-विलियम्स की धार्मिक अध्ययन पुस्तकें गुफा चित्रों के बारे में काम करती हैं