Ghosts and spirits in Māori culture
माओरी संस्कृति में भूत और आत्माओं (केहुआ) के विषय को अक्सर एक टपू विषय माना जाता है, फिर भी कई माओरी किंवदंतियों में भूत और अलौकिक घटनाओं का उल्लेख है। यह दावा किया जाता है कि लंबे समय से मृत परिवार के सदस्य आगामी खतरे की चेतावनी देते प्रतीत हो सकते हैं, जैसे कि 1886 में प्रसिद्ध प्रेत डोंगी के साथ जिसे कई लोगों ने कथित तौर पर तारावेरा झील पर देखा था, जो माना जाता है कि ग्यारह दिन बाद हुए ज्वालामुखी विस्फोट के लिए एक शगुन था। किकोकोको को माओरी विश्वास में दुष्ट भूतों के रूप में जाना जाता है जो जीवित लोगों पर कब्जा कर लेते हैं, जिससे वे विवेक खो देते हैं। तनिवा संरक्षक राक्षस हैं जो नदियों या झीलों जैसे जल निकायों में रहते हैं और शार्क, व्हेल, ड्रेगन या यहां तक कि तैरते हुए लट्ठों के रूप में दिखाई दे सकते हैं। मृत्यु एक मृत्यु के बाद, माओरी प्रथा के अनुसार मृतकों के शव को जल्द से जल्द उसके परिवार को वापस कर दिया जाता है। व्हानाऊ को तब उदासी को दूर करने और आत्माओं को साफ करने के लिए एक टांगीहंगा (अंतिम संस्कार) के लिए एक मारे पर बुलाया जाता है। भूत और आत्माओं को उन लोगों में शामिल होने के लिए बुलाया जाता है जो पहले से ही मरणोपरांत जीवन जी रहे हैं। ऐसा माना जाता है कि यदि कुछ अनुष्ठान नहीं किए जाते हैं, तो एक मृत व्यक्ति के हवन को तनाव और नाखुशी का सामना करना पड़ सकता है और यदि आत्माएं संतुष्ट नहीं होती हैं, तो वे किसी और को लेने का विकल्प चुन सकते हैं। कभी-कभी, जब कोई व्यक्ति मृत्यु के करीब होता था, तो आगे जीने की उम्मीद से परे, टुकू वैरुआ के रूप में जानी जाने वाली एक प्रक्रिया पारंपरिक रूप से एक तोहुंगा पुजारी द्वारा की जाती थी, जिससे आत्मा को शरीर छोड़ने में मदद मिलती थी ताकि वह बेचैन न हो और भटक न सके। आधुनिक समय में, प्रक्रिया से परिचित एक रिश्तेदार टुकू वैरुआ कर सकता है; हालाँकि पुजारी या मंत्री, आम तौर पर ईसाई, को अभी भी मरने वाले व्यक्ति को आशीर्वाद देने के लिए बुलाया जा सकता है। कई माओरी लोग मानते हैं कि मृतकों की आत्माएं जीवित लोगों पर नजर रखती हैं। इस कारण से, माओरी परिवार उन लोगों की कब्रों का अनावरण और आशीर्वाद करेंगे जो एक साल या उससे अधिक समय से चले गए हैं और जो मारे गए हैं उन्हें याद करने और सम्मान देने के तरीके के रूप में। आत्माओं की खाड़ी का प्रस्थान स्थान, जिसे न्यूजीलैंड में सबसे प्रेतवाधित स्थानों में से एक और अलौकिक प्राणियों के लिए एक प्रसिद्ध स्थान माना जाता है, को माओरी संस्कृति में एक पवित्र स्थान माना जाता है क्योंकि किंवदंती के अनुसार, मृतकों की आत्माएं केप रींगा की नोक पर एक पोहुतुकावा पेड़ से अपने पैतृक घर चली जाती हैं। पेड़ तक पहुँचने पर, आत्माएँ अपने पूर्वजों के साथ एकजुट होने से पहले नीचे समुद्र तक एक जड़ से यात्रा करती हैं। पहाड़ी और वन आत्माएँ माओरी पारंपरिक लोककथाओं में, परी लोक और वन आत्माएँ थीं। उदाहरण के लिए, मायरो न्यूजीलैंड के दक्षिण द्वीप के जंगलों में रहने वाली एक दुष्ट परी है। पटुपायरहे पहाड़ी की चोटी पर रहने वाले आध्यात्मिक या अलौकिक प्राणी हैं जो दिखने में मनुष्यों से मिलते-जुलते हैं। टुरेहू जंगल क्षेत्रों में रहने वाले पीली त्वचा वाले भूतिया लोग हैं। संदर्भ माओरी संस्कृति माओरी पौराणिक कथाएँ न्यूजीलैंड भूत न्यूजीलैंड किंवदंतियाँ माओरी पौराणिक प्राणी माओरी