Muisca raft
मुइस्का बेड़ा (स्पेनिश में बाल्सा मुइस्का), जिसे कभी-कभी एल डोराडो का गोल्डन राफ्ट कहा जाता है, कोलम्बियाई एंडीज के पूर्वी पर्वतमाला में कोलंबिया के एक स्वदेशी लोग मुइस्का द्वारा बनाया गया एक पूर्व-कोलम्बियाई मत देने वाला टुकड़ा है। यह टुकड़ा संभवतः एल डोराडो की किंवदंती में वर्णित सोने की भेंट समारोह को संदर्भित करता है, जो कभी-कभी गुआटाविटा झील में होता था। इस अनुष्ठान में, नए प्रमुख (ज़िपा), जो एक बेड़ा पर सवार थे और सोने की धूल से ढके हुए थे, झील में खुद को विसर्जित करने से पहले देवताओं को प्रसाद के रूप में झील में सोने की वस्तुओं को फेंक देते थे। यह आकृति 1295 और 1410 ईस्वी के बीच चांदी और तांबे के साथ सोने की मिश्र धातु में खोए हुए मोम कास्टिंग द्वारा बनाई गई थी। राफ्ट एक भेंट का हिस्सा था जिसे पास्का की नगरपालिका में एक गुफा में रखा गया था। 1969 में इसकी खोज के बाद से, मुइस्का बेड़ा कोलंबिया के लिए एक राष्ट्रीय प्रतीक बन गया है और इसे डाक टिकटों पर चित्रित किया गया है। यह टुकड़ा बोगोटा के स्वर्ण संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया है। पृष्ठभूमि मुइस्का लोग मुइस्का लोग, जिन्हें चिब्चा के नाम से भी जाना जाता है, कोलंबिया के पूर्वी एंडीज में आधुनिक बोगोटा, तुंजा शहर और गुआटाविटा झील के पास 9000 फीट की ऊँचाई पर स्थित थे। जबकि अधिकांश मुइस्का गाँवों में एक प्रमुख और पुजारी थे, मुइस्का आम तौर पर एक समतावादी कृषि लोग थे। वे मिट्टी के बर्तन और कपड़ा बनाते थे और पन्ना और नमक का खनन करते थे, लेकिन उनके पास अपने विशिष्ट सोने के टुकड़े बनाने के लिए आवश्यक सोने और मोम की कमी थी। उन कच्चे माल के लिए, वे पड़ोसी लोगों के साथ आदान-प्रदान करते थे। क्योंकि मुइस्का एक समतावादी लोग थे, सोना कुछ लोगों के हाथों में केंद्रित नहीं था। इसके बजाय, सभी मुइस्का परिवारों ने अपने दरवाजों और खिड़कियों को सोने की वस्तुओं से सजाया। म्यूस्का गोल्डवर्किंग गोल्ड का उपयोग मध्य अमेरिका में पहली शताब्दी ईस्वी तक किया गया था और यह पूर्व-कोलंबियाई लोगों के लिए आध्यात्मिक और प्रतीकात्मक रूप से महत्वपूर्ण था। इस्थमस के देश-कोस्टा रिका, पनामा और कोलंबिया-एक एकल सोने के काम करने वाले क्षेत्र के रूप में उभरे जो शैलियों और कार्यप्रणाली को साझा करते थे, जैसे कि हथौड़े के बजाय खोए हुए मोम कास्टिंग का उपयोग। इस क्षेत्र में धातुकर्म की शुरुआत धार्मिक अनुष्ठानों और राजघराने की वस्तुओं के साथ हुई, न कि उपकरण, हथियार या मुद्रा के रूप में; शुरू से ही इस प्रतीकात्मक उपयोग ने पूरे क्षेत्र के इतिहास में धातुकर्म के लिए एक मिसाल स्थापित की। मुइस्का सोने के टुकड़े अपने उपयोग, निर्माण और उपस्थिति के मामले में अन्य पूर्व-कोलंबियाई लोगों से अलग हैं। टुनजोस नामक मुइस्का मन्नत के प्रसाद को कपड़े या गहने के रूप में नहीं पहना जाता था, बल्कि इसका उपयोग प्रतीकात्मक उद्देश्यों के लिए किया जाता था। वे अक्सर हाथ में पकड़ने के लिए पर्याप्त छोटे होते थे; कभी-कभी उतने ही छोटे। टुनजो में तंबागा का उपयोग किया जाता था, एक सोने की मिश्र धातु जिसमें 70 प्रतिशत तक तांबा होता था, जबकि अन्य क्षेत्रों में सोने को वांछित आकार में बनाया जाता था। इसके अलावा, आसपास के क्षेत्रों में पॉलिश किए गए सोने की तुलना में मुइस्का वस्तुओं को उनकी खुरदरी सतहों से पहचाना जा सकता है। म्यूस्का कला में ऐसे घटक शामिल होते थे जो अपने स्वयं के निर्माण में उपयोग किए जाने वाले कच्चे माल को संदर्भित करते थे; उदाहरण के लिए, एक मूर्ति जिसे पाउच में पकड़े हुए दिखाया गया है, वह पदार्थ जिससे इसे बनाया गया है। कोलंबियाई सोने के काम में पक्षी एक आम रूपांकन हैं। मुइस्का गोल्डवर्किंग ने एक विस्तृत क्षेत्र को प्रभावित किया। कोस्टा रिका के अटलांटिक ढलान पर लाइनिया विएजा क्षेत्र तक मुइस्का मत देने वाली मूर्तियों की स्थानीय प्रतियां पाई गई हैं। इनमें से कुछ डिजाइन परंपराएं 1,000 वर्षों तक अपरिवर्तित रहीं और संपर्क के समय प्रमुख थीं। एल डोराडो की किंवदंती द मुइस्का राफ्ट एक समारोह की याद दिलाता है, जिसका विवरण एल डोराडो की किंवदंती में दिया गया है, जिसमें एक नए राजा ने अपने पूरे शरीर को सोने की धूल से ढक दिया, एक झील के केंद्र में एक राफ्ट पर तैरते हुए, और बड़ी मात्रा में सोने के प्रसाद को झील में फेंक दिया। एल डोराडो की किंवदंती छह खातों से उभरी, तीन इतिहासकार फर्नांडीज डी ओविडो, पेड्रो सीज़ा डी लियोन और जुआन डी कैस्टेलानोस द्वारा, और तीन विजेता गोंजालो पिजारो, जिमेनेज़ डी क्वेसाडा और सेबेस्टियन डी बेनालकाज़ार द्वारा; बाद के विवरण इन छह खातों पर विस्तार से हैं। जबकि कहानी को प्रत्येक कथन के साथ अलंकृत किया गया था, प्रत्येक संस्करण में कई विवरण समान थे, जैसे कि झील और सोने की धूल। हम यह भी जानते हैं कि मुइस्का झीलों की पूजा करता था। जेनिंग्स समारोह का विवरण देते हैं क्योंकि यह एक कथन में होता हैः हालाँकि, कुछ विशेषज्ञों को संदेह है कि किंवदंती में चित्रित एल डोराडो गुआटाविटा झील में समारोह का प्रतिनिधित्व करता है। एल डोराडो शहर शायद कभी अस्तित्व में नहीं था, लेकिन एल डोराडो द गोल्डन मैन की ऐतिहासिक सच्चाई में एक नींव है; एल डोराडो शायद मुइस्का के शासक को संदर्भित करता है। सारांश विवरण मुइस्का बेड़ा सोना, चांदी और तांबे की मिश्र धातु से बनाया गया एक छोटा सा भावपूर्ण चढ़ावा है। यह लंबा, चौड़ा, ऊँचा मापता है। राफ्ट में ग्यारह मानव आकृतियाँ होती हैं-एक केंद्रीय, बड़ी बैठी हुई आकृति जो प्रमुख या कैसिक का प्रतिनिधित्व करती है, जो दस छोटी आकृतियों से घिरी होती है, जो परिचारकों और नाविकों का प्रतिनिधित्व करती है, जिनमें से कुछ मास्क पहनते हैं। आकृतियाँ एक अंडाकार आकार के ईख के बेड़े के शीर्ष पर स्थित हैं, जो एक त्रिभुज-पैटर्न वाली केंद्रीय समर्थन संरचना से बना है, जिसमें परिधि के चारों ओर तार कुंडल हैं। अधिकांश मुइस्का स्वर्णशिल्प की तरह, चारों ओर कोई आकृति नहीं होती है; प्रत्येक आकृति को एक सपाट पट्टिका के रूप में डाला जाता है, जिसे तार जैसे विवरण और सोने के गहने के साथ सामने की ओर सजाया जाता है। टुकड़े की सतह अप्रकाशित है और मुइस्का गहने की तुलना में अपरिष्कृत दिखाई देती है, लेकिन अन्य भावपूर्ण प्रसाद की तरह, मुइस्का राफ्ट का उद्देश्य सजावटी नहीं था, बल्कि एक प्रतीकात्मक भेंट था; इस टुकड़े की उपस्थिति इसके उपयोग के लिए विशिष्ट थी। सूक्ष्म परीक्षण में बेड़ा पर कहीं भी किसी भी जोड़ का पता नहीं चला; टुकड़ा, और सोने की सजावट सहित हर सजावटी विवरण, सोने के एक ही प्रवाह में बनाया गया था। निर्माण प्रक्रिया गहन थी; पूरी प्रक्रिया, एक मोम टेम्पलेट को आकार देने से लेकर सांचे को तोड़ने और सोने के टुकड़े को प्रकट करने तक, संभवतः एक एकल शिल्पकार द्वारा किए गए सैकड़ों घंटों के काम की आवश्यकता थी। मुख्य आकृति केंद्रीय आकृति, कैसिक, नग्न है, बैठा हुआ है, और डब्ल्यू पैटर्न में अपनी छाती के ऊपर अपनी बाहों को मोड़ता है, जो म्यूस्का सोने के टुकड़ों में एक सामान्य विशेषता है। वह एक बड़ा आयताकार नाक लटकन पहनता है, जिसे पक्षियों के सिर और ट्रैपेज़ॉइडल सजावट के साथ-साथ एक शिरोवस्त्र और संभवतः एक मुकुट से सजाया गया है। अतिरिक्त ट्रैपेज़ॉइडल अलंकरण देखे जा सकते हैंः तीन लटकन, दो कान लटकन, और शरीर के चारों ओर तीन अन्य। वह एक डुहो (ऊँची पीठ के साथ एक छोटी सी कुर्सी) पर बैठा है, और पीछे की ओर झुकता है। कैसिक बैनरों और पंखों जैसे प्रक्षेपणों से घिरा हुआ है। मुख्य आकृति का महत्व उसके आकार और उसके समृद्ध रूप से सजाए गए शरीर से स्पष्ट है। नाक का लटकन प्रमुख की पहचान करने में भी महत्वपूर्ण है; एक स्पेनिश इतिहासकार के अनुसार, भविष्य के कैसिक कम उम्र से ही घरों में बंद थे और जब वे वर्षों बाद उभरे, तो उन्होंने अपने कान छेद लिए और अपनी नई स्थिति को इंगित करने के लिए सोने की नाक के लटकन पहने। म्यूस्का गोल्डवर्किंग में नाक के लटकन सबसे विस्तृत और अलंकृत वस्तुओं में से थे। डुहो प्रमुख के साथ भी जुड़ा हुआ है, और यह महत्वपूर्ण है कि केंद्रीय आकृति को घेरने वाली आकृतियों में से कोई भी उसके सामने नहीं है-कैसिक के प्रति सम्मान का संकेत। परिचारक और नाविक शेष दस आकृतियाँ जो कैसिक को घेरती हैं, जबकि सभी उससे बहुत छोटी होती हैं, उन्हें तीन आकारों में वर्गीकृत किया जा सकता हैः दो बड़ी आकृतियाँ जो बेड़ा के सामने और केंद्र में खड़ी होती हैं; दो मध्यम आकार की बैठी आकृतियाँ जो उन्हें घेरती हैं; और छह छोटी खड़ी आकृतियाँ। सामने की दो बड़ी आकृतियाँ ग्यारह पंखों के साथ एक शिरोवस्त्र पहनती हैं, एक मराका (खड़खड़ाना) ले जाती हैं, एक जानवर के सिर के आकार में एक मुखौटा पहनती हैं, और अपनी कमर के बगल में एक त्रिशूल ले जाती हैं। दो मध्यम आकार की आकृतियाँ बड़े दो के बगल में होती हैं, और एक कुंडलित शिरोवस्त्र पहनती हैं जो संभवतः कपड़े का प्रतिनिधित्व करने के लिए होती है। उनमें से प्रत्येक में एक पोपोरो होता है-एक लौकी के आकार का फ्लास्क जिसमें कोका के पत्तों के साथ चबाया गया चूने होता है। छोटी छह आकृतियाँ बेड़ा की परिधि के चारों ओर स्थित होती हैं और प्रत्येक एक हेडड्रेस पहनता है और एक छोटी छड़ी रखता है। तकनीकी विवरण आकृतियों की एकरूपता से पता चलता है कि बेड़ा एक एकल, उच्च प्रशिक्षित कारीगर द्वारा बनाया गया था। शोधकर्ताओं ने लकड़ी के कोयले के अवशेषों पर रेडियोकार्बन डेटिंग लागू की है जो कास्टिंग मोल्ड द्वारा राफ्ट पर छोड़े गए थे; परीक्षणों से राफ्ट के निर्माण के लिए 1295-1410 AD की तारीख मिली। एक्स-रे प्रतिदीप्ति का उपयोग करते हुए, शोधकर्ताओं ने मुइस्का राफ्ट में उपयोग किए जाने वाले सोने के "रासायनिक हस्ताक्षर" की पहचान की है, और निष्कर्ष निकाला है कि यह मैग्डेलेना नदी के किनारे के निचले इलाकों से आया था जहां लोग आज भी सोने के लिए तरसते हैं। मुइस्का राफ्ट की बनावट इस प्रकार हैः खोज दो ज्ञात मुइस्का गोल्डन राफ्ट हैं; एक पास्का से, जो इस लेख का विषय है, और दूसरा सीचा से, जो खो गया था। सीचा बेड़ा सबसे पहले खोजा गया था, और इसने पास्का बेड़ा की खोज में सहायता की। 1856 में, जोआक्विन और बर्नार्डिनो टोवर के नाम से सीचा के दो भाइयों ने पास के एक लैगून को आंशिक रूप से बहा दिया, और एक मत देने वाला बेड़ा पाया जिसे वे एल डोराडो की किंवदंती में संदर्भित समारोह से जोड़ते थे। यह राजनयिक सालोमन कोपेल के हाथों में था जिन्होंने इसे जर्मनी के एक संग्रहालय, एथनोलॉजिशेस संग्रहालय को बेच दिया। हालाँकि, जब कलाकृति ब्रेमेन के बंदरगाह पर पहुंची तो यह आग में नष्ट हो गई। फिर भी, रिवर्स इंजीनियरिंग के माध्यम से, कोलंबिया के बोगोटा में यूनिवर्सिडैड डी लॉस एंडीज (यू. एन. आई. ए. एन. डी. ई. एस.) के एक समूह ने सोने में सीचा राफ्ट को फिर से बनाया और एक प्रशंसनीय कास्टिंग प्रक्रिया की पहचान की। एक सदी बाद, 1969 में, क्रूज़ मारिया डिमाते नाम के पास्का के एक किसान को एक गुफा में सोने और मिट्टी के बर्तनों के कई टुकड़े मिले, और उन्होंने एक पादरी, फादर जैमे हिनकैपी सांतामारिया को उनका वर्णन किया। पादरी ने दिमाते को लिबोरियो ज़र्दा की एक पुस्तक में सीचा राफ्ट का एक चित्र दिखाया, और दिमाते ने नए पाए गए राफ्ट के साथ इसकी समानता की पुष्टि की। फादर सांतामारिया ने इस वस्तु को बैंक ऑफ द रिपब्लिक द्वारा अधिग्रहित करने की व्यवस्था की और इसे स्वर्ण संग्रहालय में रखा जहां यह बना हुआ है। कच्चे माल का निर्माण म्यूस्का ने टुनजो के लिए आवश्यक सोना प्राप्त करने के लिए अपने नमक, पन्ना और सूती कपड़े का आदान-प्रदान किया। इस क्षेत्र की ऊँचाई बहुत भिन्न थी, जिससे छोटे पारिस्थितिक क्षेत्र बने जिनमें प्रत्येक स्थान में एक या अधिक संसाधनों की कमी थी, जिससे व्यापार को बढ़ावा मिला। एथ्नोग्राफिक अध्ययनों से पता चलता है कि कोलंबिया के पहाड़ी इलाकों में व्यापार नेटवर्क इसे आसपास के क्षेत्रों से जोड़ते हैं, और स्पेनिश भाषा के स्रोत इस बात की पुष्टि करते हैं कि ये नेटवर्क इंका क्षेत्रों तक फैले हुए हैं। हाइलैंड्स और तट के बीच आदान-प्रदान ने कोका के पत्तों, मिर्च मिर्च और रंगीन पंखों के लिए मछली, गोले और सोने का आदान-प्रदान किया। स्थानीय व्यापारियों ने सोने के खनन क्षेत्रों और सोने के काम करने वाले क्षेत्रों के बीच सामग्री को स्थानांतरित किया, जिसमें कच्चे सोने के लिए तैयार उत्पादों का आदान-प्रदान किया जाता था। मुइस्का कारीगरों ने विभिन्न प्रकार की रचनाओं के साथ सोने के मिश्र धातुओं का उपयोग किया, जिसके परिणामस्वरूप रंगों की एक विस्तृत श्रृंखला बनी। लॉस्ट-वैक्स कास्टिंग अपने सोने के टुकड़े बनाने के लिए, मुइस्का ने लॉस्ट-वैक्स कास्टिंग नामक एक विधि का उपयोग किया। निर्माण प्रक्रिया संभवतः इन टुनजो से जुड़े अनुष्ठान का हिस्सा थी। यह प्रक्रिया तब शुरू हुई जब मुइस्का शिल्पकार ने उस क्षेत्र से काटे गए मोम का उपयोग करके वस्तु के वांछित आकार में एक मोम मॉडल बनाया। मधुमक्खियों के मोम को दो बुनियादी आकारों में बनाया गया थाः सपाट चादरें जिनसे ज्यामितीय आकृतियों को काटा जा सकता था, जैसे कि आकृति के धड़ के लिए; और लुढ़का हुआ मोम के धागे, उतने पतले, जिनका उपयोग कॉइल और सजावट के लिए किया जा सकता था, जिसमें आंखें या पंख जैसे बारीक विवरण शामिल थे। ये निर्माण कारीगर की ओर से महान कौशल को प्रकट करते हैं-घटक कुछ गलतियों के साथ अत्यधिक समान होते हैं। उंगली के काम के एकमात्र संकेत बेड़ा के नीचे होते हैं जहां डिजाइन के तत्वों को नरम आधार में दबाया जाता था। मोम की प्रत्येक आकृति को संभवतः एक अलग टुकड़े के रूप में बनाया गया था, शायद एक गर्म उपकरण का उपयोग करके। इच्छित डिजाइन के अलावा, कारीगर ने पिघले हुए सोने के प्रवाह की अनुमति देने वाले मोम फीडर जोड़े। इसके बाद मोम की मूर्ति को अच्छी तरह से गीले, महीन लकड़ी के कोयले और मिट्टी के बराबर मिश्रण में ढक दिया गया, ताकि एक सांचा बनाया जा सके। कास्टिंग प्रक्रिया के सफल होने के लिए, मोम के चारों ओर गीले मिश्रण को पैक करना आवश्यक था, हर दरार को अच्छी तरह से भरने के लिए सावधान रहना, यह सुनिश्चित करना कि लटकने वाले घटक, जैसे कि झुमके, कास्टिंग के दौरान एक साथ फ्यूज न हों। कारीगर ने नरम मोम को तोड़े या मुड़े बिना इन दरारों को भरने में बहुत कौशल दिखाया। दोहराए गए तत्वों के लिए, जैसे कि मोतियों या लटकन की एक स्ट्रिंग में, मुइस्का ने मोम टेम्पलेट के निर्माण में सहायता के लिए पत्थर के मैट्रिक्स-ब्लॉकों का उपयोग किया, जिसमें नक्काशी में नक्काशी की गई आकृति होती है-इससे दोहराए गए तत्व में कुछ एकरूपता सुनिश्चित होती है। सांचे को क्रमिक परतों में बनाया गया था, और कारीगर ने मिट्टी और लकड़ी के कोयले के अनुपात को बढ़ाया होगा और मिश्रण के अनाज के आकार को भी बढ़ाया होगा क्योंकि सांचे का आकार बढ़ता गया-इसकी संरचनात्मक अखंडता में सुधार करने के लिए। मोम मॉडल का एकमात्र हिस्सा जो ढका नहीं था, वह बेड़ा के धनुष के पास एक छोटा सा छेद था जहां पिघला हुआ सोना बाद में डाला जाता था। एक बार जब मिट्टी और लकड़ी के कोयले का सांचा सूख गया और कठोर हो गया, तो कारीगर ने मोम को पिघलाने के लिए गर्मी लगाई, और इसे छेद से बाहर निकलने दिया, जिससे मिट्टी में मूर्ति के आकार की गुहा बन गई। यह एकमात्र साँचा था जिसका उपयोग मुइस्का राफ्ट को ढालने के लिए किया जाता था। वास्तविक ढलाई से ठीक पहले, सांचे को कई सौ डिग्री तक पहले से गर्म किया गया था ताकि कठोर होने से पहले सभी दरारों और विवरणों में पिघले हुए सोने के सुचारू प्रवाह की अनुमति दी जा सके; यह बहुत तेजी से ठंडा होने से फ्रैक्चर से बचाने में भी मदद करता है। ढलाई में अंतिम चरण सांचे को हथौड़ा मारना था, जिससे इस बार सोने में मोम की मूर्ति की एक सही प्रति का पता चलता था। हालांकि, म्यूस्का राफ्ट में कास्टिंग प्रक्रिया के दौरान समस्याएं थीं-टुकड़े के आधार पर एक फ्रैक्चर विकसित हुआ, जिसके परिणामस्वरूप राफ्ट के आधार का एक बड़ा हिस्सा था, जो ओपनवर्क का एक क्रिसक्रॉस था, जो इसके बजाय एक पतली, ठोस सोने की चादर दिखाता था। डिप्लीशन गिल्डिंग जब कास्टिंग पूरी हो गई थी, तो कारीगर ने टुकड़े को डिप्लीशन गिल्डिंग के साथ इलाज किया होगा, जो वस्तु की सतह पर सोने की शुद्धता बढ़ाने की एक तकनीक है। कोलंबियाई सोने को तांबे के साथ एक मिश्र धातु में जोड़ा गया था जिसे तुम्बागा कहा जाता था, एक मलय शब्द जिसका अर्थ है 'तांबा', और मिश्र धातु की संरचना को विशेष रूप से मुइस्का शिल्पकार द्वारा प्रत्येक भावपूर्ण भेंट टुकड़े के लिए चुना गया था। ह्रास गिल्डिंग प्रक्रिया इस सिद्धांत पर काम करती है कि सोना ऑक्सीकरण के लिए प्रतिरोधी है जबकि अन्य धातुएं नहीं हैं। टुकड़े को सतह पर एसिड से लेप करके या इसे नमक में पैक करके उपचारित किया जाता है, जो मिश्र धातु में निहित चांदी और तांबे के साथ प्रतिक्रिया करता है, लेकिन सोने के साथ प्रतिक्रिया नहीं करता है। परिणाम वस्तु के केंद्र की तुलना में सतह पर सोने की उच्च शुद्धता वाला एक टुकड़ा है; इस प्रक्रिया को धातु की सतह के विभिन्न रंगों को प्राप्त करने के लिए समायोजित किया जा सकता है। मुइस्का आम तौर पर अपने सोने के काम को पूरा करने के रास्ते में बहुत कुछ नहीं करते थे, और मुइस्का बेड़ा ने उस प्रवृत्ति का पालन किया। कास्टिंग त्रुटियों को ठीक करने का कोई प्रयास नहीं किया गया था, और सतह अप्रकाशित रही; सांचे से लकड़ी के कोयले के अवशेष आकृतियों पर दरारों में छोड़ दिए गए थे। पेश करना जिस भेंट में मुइस्का बेड़ा था, उसे एक पहाड़ी के किनारे एक गुफा में रखा गया था, जिसे ला कैम्पाना के नाम से जाना जाता है, जो पास्का नगरपालिका, कुंडिनमार्का में लेजारो फोंटे और एल रेटिरो सड़कों के बीच स्थित है। भेंट में तीन अन्य कलाकृतियाँ थीं, जिनमें एक छोटा सोने का काम, दो मिट्टी के बर्तन (एक बड़ा भेंट पात्र और एक छोटा पात्र सहित) शामिल थे; इसमें एक बिल्ली की खोपड़ी भी शामिल हो सकती है जो खो गई है। सोने का छोटा काम भी एक खोया-मोम कास्टिंग था जिसमें एक मानव को कूड़े में बैठे हुए दिखाया गया था, या मानव मांसपेशियों की शक्ति का उपयोग करके रॉयल्टी ले जाने के लिए एक टोकरी थी। इस टुकड़े में मानव को बंद आँखों और दांतों को दिखाने वाले एक लंबे मुंह के साथ दर्शाया गया है। बड़ा चीनी मिट्टी का टुकड़ा चौड़ा था, महीन पेस्ट से बना था, और एक लाल पर्ची से ढका हुआ था। छोटे, गोल पोत का अच्छी तरह से निर्माण किया गया था और एक चिकनी सतह और बफ़ के साथ समाप्त किया गया था। मुइस्का प्रसाद आम थे, और समय और स्थान के अनुसार अलग-अलग थे। भेंट में मानव सोने की मूर्तियाँ, मिट्टी के बर्तन, पन्ना, बाल, रक्त और जानवरों की खोपड़ी शामिल थीं; और झीलों, गुफाओं और झरनों के पीछे जमा की गई थीं। भेंट का उद्देश्य इस उम्मीद में एक देवता का अनुग्रह प्राप्त करना था कि वे उपचार प्रदान करेंगे; या विवाह, फसल, भवन या समारोह को आशीर्वाद देना था। प्रस्ताव राजनीतिक शक्ति से भी जुड़े हो सकते हैं, क्योंकि विभिन्न प्रमुखों ने सत्ता के लिए प्रतिस्पर्धा की थी। कभी-कभी भेंट एक जेक, या पुजारी द्वारा रखी जाती थी, और कभी-कभी इसे एक आम व्यक्ति द्वारा रखा जाता था। स्पैनिश विवरणों के अनुसार, प्रसाद एक देवता की कृपा प्राप्त करने के लिए किए गए थे, और वास्तव में प्रत्येक मंदिर एक अलग देवता से जुड़ा था जो विशिष्ट चिंताओं को सुनता था। उराइब विलेगास एक स्पेनिश इतिहासकार के विवरण का विवरण देते हैंः एक मुइस्का भेंट का संदेश प्रदर्शन से अधिक महत्वपूर्ण था। पास्का पेशकश के मामले में जिसमें मुइस्का बेड़ा था, यह संभावना है कि यह क्षेत्र के विभिन्न सरदारों के बीच वर्तमान राजनीतिक तनाव की प्रतिक्रिया थी। तनाव के समय में, बेड़ा चढ़ाना "परिस्थितिजन्य स्थिति में एक नेता की प्रतिष्ठा को मजबूत करने" का एक प्रयास हो सकता है। यह संभावना है कि बेड़ा कैसिक जैसे शक्तिशाली व्यक्ति द्वारा कमीशन किया गया था। राफ्ट अपने आप में समय लेने वाला था और उच्च गुणवत्ता के लिए उत्पादित किया गया था, जैसा कि भेंट में अन्य वस्तुएं थीं। भेंट पोत स्वयं मुइस्का से ज्ञात सबसे बड़े जहाजों में से एक है। लूट और सुरक्षा हालांकि न तो विजेताओं और न ही खजाने के शिकारियों ने कभी इस समारोह को देखा, इसकी किंवदंती ने यूरोपीय लोगों को लुभाया, जो अपने जहाजों, हथियारों और घोड़ों के लिए सोना चाहते थे, और वे व्यक्तिगत धन के लिए उम्मीद करते थे। नतीजतन, साहसी लोगों ने और अधिक कलाकृतियों को पुनर्प्राप्त करने का प्रयास किया है। हेइडी किंग इस तरह के प्रयासों का वर्णन करते हैंः स्पेनियों को गुआटाविटा झील में बड़ी मात्रा में सोना मिला। जब झील में खजाने की खोज करना बहुत महंगा हो गया, तो वे अपने गाँवों में सीधे मुइस्का से सोने के टुकड़े ले गए। चोरी की गई कलाकृतियों को सिल्लियों और डबललून में पिघलाया गया था, जिसे फिलिप द्वितीय ने स्पेन वापस भेज दिया था। आज, मुइस्का राफ्ट जैसे टुनजो सहित मुइस्का विरासत को संरक्षित करने के लिए सुरक्षा प्रदान की जाती है। कोलंबिया की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत योजना के हिस्से के रूप में, सरकार ने 1965 में गुआटाविटा झील को कानूनी संरक्षण के तहत रखा। मुइस्का बेड़ा, अन्य टुनजो के एक बड़े संग्रह के साथ, बोगोटा के स्वर्ण संग्रहालय में आयोजित किया जाता है। संग्रहालय की निदेशक, पुरातत्वविद् मारिया एलिसिया यूरीब विलेगास के साथ-साथ पुरातत्वविद् मार्कोस मार्टिनन-टॉरेस ने संग्रहालय में ऐसे 80 से अधिक टुनजो का अध्ययन और संरक्षण करने के लिए आधुनिक तकनीकों का उपयोग किया है। 10 मार्च, 2004 को कोलंबिया की डाक सेवा ने दो डाक टिकटों पर मुइस्का राफ्ट को दर्शाते हुए एक स्मारिका पत्र जारी किया। संदर्भ स्रोत मुइस्का एल डोराडो मुइस्का गोल्डवर्किंग लेक गुआटाविटा कोलंबियाई पौराणिक कथाएँ कोलंबिया में स्वदेशी लोग बाहरी लिंक राफ्ट कोलंबियाई संस्कृति 1969 पुरातात्विक खोज स्वर्ण मूर्तियाँ मध्यकालीन कला fr: Chibchas#Mythe d 'Eldorado