He Yan
हे यान (195-9 फरवरी 249), शिष्टाचार नाम पिंगशु, चीन के तीन राज्यों की अवधि में काओ वेई राज्य के एक चीनी दार्शनिक और राजनेता थे। वह पूर्वी हान राजवंश के एक जनरल और रीजेंट हे जिन के पोते थे। उनके पिता, हे शियान की जल्दी मृत्यु हो गई, इसलिए उनकी माँ, लेडी यिन ने सरदार काओ काओ से पुनर्विवाह किया। इस प्रकार वह यान काओ काओ के सौतेले बेटे के रूप में बड़ा हुआ। उन्होंने कम उम्र में ही बुद्धिमत्ता और विद्वता के लिए प्रतिष्ठा प्राप्त की, लेकिन वे अलोकप्रिय थे और घमंडी और अपमानजनक होने के लिए उनकी आलोचना की गई थी। उन्हें दोनों सम्राट काओ पाई और काओ रुई द्वारा सरकारी पदों के लिए अस्वीकार कर दिया गया था, लेकिन काओ शुआंग के शासन के दौरान मंत्री बन गए। जब सिमा परिवार ने 249 में एक तख्तापलट में सरकार पर नियंत्रण कर लिया, तो उन्हें काओ शुआंग के प्रति वफादार अन्य सभी अधिकारियों के साथ मार दिया गया। वह यान, वांग बी के साथ, जुआनक्स्यू के दाओवादी स्कूल के संस्थापकों में से एक थे। उन्होंने दाओवाद और कन्फ्यूशियसवाद के दार्शनिक स्कूलों को संश्लेषित किया, यह मानते हुए कि दोनों स्कूल एक दूसरे के पूरक हैं। उन्होंने दाउद जिंग पर एक प्रसिद्ध टिप्पणी लिखी जो उनके समय में प्रभावशाली थी, लेकिन कोई प्रतियां नहीं बची हैं। एनालेक्ट्स पर उनकी टिप्पणी को लगभग 1000 वर्षों तक मानक और आधिकारिक माना जाता था, जब तक कि 14वीं शताब्दी में झू शी की टिप्पणी से उनकी व्याख्या विस्थापित नहीं हो गई। लाइफ हे यान का जन्म नानयांग, हेनान में हुआ था। उनके परदादा एक कसाई थे, और उनके दादा, हे जिन, पूर्वी हान राजवंश के एक जनरल और रीजेंट थे। उनकी दादी महारानी हे थीं, जो पूर्वी हान राजवंश के सम्राट लिंग की पत्नी थीं। हे यान के पिता, हे शियान () की कम उम्र में मृत्यु हो गई थी। हे परिवार की राजनीतिक शक्ति तब नष्ट हो गई जब एक सरदार डोंग झुओ ने लुओयांग की हान राजधानी पर कब्जा कर लिया। हे यान की माँ भाग गई और निर्वासन में हे यान को जन्म दिया। जब हे यान लगभग छह वर्ष के थे, उनकी माँ को सरदार काओ काओ द्वारा रखैल के रूप में ले जाया गया था, जिसके बाद उन्हें "लेडी यिन" के रूप में जाना जाने लगा। काओ काओ द्वारा गोद लिए जाने के बाद, उनका पालन-पोषण वेई के अन्य राजकुमारों के साथ हुआ, जिसमें काओ काओ के अंतिम उत्तराधिकारी काओ पाई (220-226) भी शामिल थे। काओ पाई ने उन्हें एक मुकुट राजकुमार की तरह काम करने के लिए नाराज किया, और उन्हें अपने असली नाम के बजाय "झूठे बेटे" के नाम से संदर्भित किया। बाद में उन्होंने काओ काओ की बेटियों में से एक राजकुमारी जिंक्सियांग से शादी की, जो उनकी सौतेली बहनों में से एक हो सकती हैं। अपने गोद लेने के परिणामस्वरूप, हे यान ने अपने बचपन के दौरान काओ काओ के साथ काफी समय बिताया। कम उम्र में, हे यान ने बेहद प्रतिभाशाली होने की प्रतिष्ठा प्राप्त कीः "एक भगवान के रूप में उज्ज्वल और बुद्धिमान"। उन्हें पढ़ने और अध्ययन करने का शौक था। काओ काओ ने उनसे परामर्श किया जब वे इस बारे में उलझन में थे कि सन त्ज़ु की द आर्ट ऑफ़ वॉर की व्याख्या कैसे की जाए, और हे यान की व्याख्या से प्रभावित थे। हे यान के समकालीन (काओ वेई और जिन राजवंश दोनों में) उन्हें नापसंद करते थे, और लिखते थे कि वे नारीवादी, साज-सज्जा के शौकीन, अपवित्र और अहंकारी थे। दूसरे वेई सम्राट काओ रुई (226-239) ने उन्हें काम पर रखने से इनकार कर दिया क्योंकि उनका मानना था कि वे एक "तैरते हुए फूल" थेः जो तेज-तर्रार और लुप्त जीवन के लिए जाने जाते थे। वह कथित तौर पर "पाँच-खनिज पाउडर" का शौकीन था, जो एक मतिभ्रमकारी दवा थी। वह यान काओ पाई या काओ रुई के तहत राजनीतिक प्रमुखता हासिल करने में सक्षम नहीं थे। जब 239 में काओ रुई की मृत्यु हो गई, तो उन्होंने अपने गोद लिए हुए बेटे काओ फांग को सिंहासन पर छोड़ दिया, जो तब भी एक बच्चा था। काओ परिवार के एक रिश्तेदार काओ शुआंग ने रीजेंट के रूप में सरकार पर नियंत्रण कर लिया। उन्होंने यान ने काओ शुआंग के आंतरिक घेरे में खुद को शामिल किया, अंततः उन्हें कार्मिक सचिव () के रूप में पदोन्नत किया गया और अपने कई दोस्तों और परिचित लोगों को महत्वपूर्ण पदों पर लाया। इस अवधि के दौरान कार्यालय में पदोन्नत हे यान के दोस्तों में से एक प्रभावशाली दार्शनिक वांग बी थे। डेथ हे यान ने 249 तक अधिकांश आधिकारिक नियुक्तियों पर नियंत्रण बनाए रखा, जब सिमा परिवार ने एक तख्तापलट में सरकार पर नियंत्रण कर लिया। सरकार पर नियंत्रण करने के बाद, सिमा परिवार ने काओ शुआंग और हे यान सहित उनके गुट के सभी सदस्यों को मार डाला। क्रोनिकल्स ऑफ द क्लैन्स ऑफ वेई के अनुसार, सिमा यी ने हे यान को काओ शुआंग के मुकदमे में न्यायाधीश के रूप में अध्यक्षता करने का काम सौंपा। हे यान, जो बरी होना चाहता था, ने सिमा यी का पक्ष लेने के लिए काओ शुआंग को बहुत कठोरता से न्याय दिया, लेकिन सिमा यी ने अंतिम समय में फांसी दिए जाने वाले अपराधियों की सूची में हे यान का नाम जोड़ा। हे यान की मृत्यु के समय, उनका एक पाँच साल का बेटा था जिसे सिमा यी ने गिरफ्तार करने के लिए सैनिकों को भेजा था। सैनिकों के आने से पहले, हे यान की माँ, लेडी यिन, जो अभी भी जीवित थीं, ने अपने पोते को छिपा दिया और खुद को महल में सिमा यी की दया पर फेंक दिया। उसने अंततः सिमा यी को अपने पोते को क्षमा करने के लिए मना लिया, और हे यान का बेटा बच गया। वेई राजवंश के इतिहास के अनुसार, हे यान ने डाओवादी दार्शनिक लाओज़ी और झुआंगज़ी के कार्यों और परिवर्तनों की पुस्तक में कम उम्र से ही आनंद लिया और उन्हें बहुत अच्छी अंतर्दृष्टि मिली। उन्होंने एक प्रसिद्ध टिप्पणी लिखी जो उनके समय में प्रभावशाली थी, द कमेंटरी ऑन द दाउद जिंग (दाउद लुन), लेकिन कोई प्रतियां नहीं बची हैं। वह दाउद जिंग पर एक अधिक विस्तृत, अंतररेखीय टिप्पणी लिखने की योजना बना रहे थे; लेकिन, एक युवा वांग बी द्वारा एक समान मसौदे के साथ अपने मसौदे की तुलना करने के बाद, उन्होंने फैसला किया कि उनकी व्याख्या हीन थी, और अंततः उन्होंने जो टिप्पणी प्रस्तुत की वह अधिक सामान्य और व्यापक थी। वह यान एक ऐसी समिति के सदस्य थे जिसने कन्फ्यूशियस सिद्धांत, कलेक्टेड एक्सप्लेनेशन्स ऑफ द एनालेक्ट्स (लून्यू जीजी) पर एक प्रभावशाली और आधिकारिक टिप्पणी तैयार की, जिसने उनके समय में लिखी गई एनालेक्ट्स पर पिछली सभी टिप्पणियों में से सबसे अंतर्दृष्टिपूर्ण को एकत्र किया, चुना, सारांशित किया और तर्कसंगत बनाया। उन्होंने पाँच सदस्यीय समिति के सदस्य के रूप में टिप्पणी प्रस्तुत की (समिति के अन्य चार सदस्य सन योंग, झेंग चोंग, काओ शी और सन यी थे), लेकिन बाद के चीनी विद्वानों द्वारा प्रमुख लेखक के रूप में लगभग एकमात्र श्रेय दिया गया, और तांग राजवंश (618-907) द्वारा हे यान का नाम संग्रहित स्पष्टीकरण से जुड़े एकमात्र लेखक थे। आधुनिक विद्वान इस बात को लेकर अनिश्चित हैं कि किन सबूतों के कारण मध्ययुगीन चीनी विद्वानों का मानना है कि वे एकमात्र लेखक थे, या क्या उन्होंने कलेक्टेड एक्सप्लेनेशन्स को ब्याज के कारण लिखा था या क्योंकि उन्हें वेई दरबार द्वारा आदेश दिया गया था, लेकिन वे यान को परंपरा से बाहर प्रमुख लेखक के रूप में श्रेय देना जारी रखते हैं। हे यान द्वारा इसे शाही दरबार में प्रस्तुत करने के बाद, संग्रहित स्पष्टीकरणों को जल्द ही आधिकारिक के रूप में मान्यता दी गई और लगभग 1,000 वर्षों तक चीनी पाठकों द्वारा विश्लेषण की व्याख्या करने के लिए उपयोग किया जाने वाला प्रमुख पाठ बना रहा, जब तक कि 14 वीं शताब्दी में झू शी की टिप्पणी से यह विस्थापित नहीं हो गया। यान का मानना था कि दाओवाद और कन्फ्यूशियसवाद एक-दूसरे की प्रशंसा करते हैं ताकि उन दोनों का सही तरीके से अध्ययन करके एक विद्वान एक एकल, एकीकृत सत्य पर पहुँच सके। डाओइस्ट और कन्फ्यूशियस शिक्षाओं की अंतिम संगतता के लिए तर्क देते हुए, उन्होंने तर्क दिया कि "लाओज़ी [वास्तव में] ऋषि के साथ सहमत थे" (एसआईसी)। डाओइस्ट और कन्फ्यूशियस अवधारणाओं के संश्लेषण को बढ़ावा देकर, वह जुआनक्स्यू के नव-डाओइस्ट स्कूल (अपने दोस्त और समकालीन, वांग बी के साथ) के प्रमुख समर्थक बन गए। जुआनक्स्यू के एक विद्वान के रूप में, वे वुवेई के सिद्धांत की खोज के लिए उल्लेखनीय थे। वह कविता के एक विपुल लेखक थे और उन्होंने दर्शन, राजनीति, साहित्य और इतिहास पर कई विविध निबंध लिखे, जिनमें से कुछ अभी भी जीवित हैं। नोट्स संदर्भ ग्रंथ सूची चेन, शौ (तीसरी शताब्दी)। तीन राज्यों के अभिलेख (सांगुओझी)। पेई, सोंगज़ी (5वीं शताब्दी)। तीन राज्यों के अभिलेखों के लिए टिप्पणियाँ (सांगुओज़ी ज़ू)। 195 जन्म 249 मृत्यु काओ वेई निबंधकार काओ वेई सरकारी अधिकारियों ने काओ वेई लोगों को फांसी दी लोगों को काओ वेई द्वारा फांसी दी गई नानयांग के हेनान राजनेताओं से दार्शनिक, हेनान तीन राज्यों के दार्शनिक नानयांग के लेखक, हेनान ज़ुआनक्स्यू