Richard Mocket
रिचर्ड मोकेट (मोकेट या मोक्वेट भी) (1577-1618) एक अंग्रेजी चर्चमैन और अकादमिक, 1614 से ऑल सोल्स कॉलेज, ऑक्सफोर्ड के वार्डन थे। उनका जन्म डोरसेट के डोरचेस्टर में हुआ था। उन्होंने बी. ए. किया। 16 फरवरी 1595 को ब्रासिनोस कॉलेज, ऑक्सफोर्ड से, और 1599 में एम. ए. आगे बढ़ते हुए ऑल सोल्स के फेलो चुने गए। 5 अप्रैल 1600 ई. पू. 23 अप्रैल 1607 और डी. डी. 26 जून 1609। लंदन के तत्कालीन बिशप जॉर्ज एबॉट ने उन्हें 29 दिसंबर 1610 को सेंट क्लेमेंट ईस्टचेप के रेक्टरी और 1 अक्टूबर 1611 को सेंट माइकल क्रूक्ड लेन को भेंट किया। उन्होंने 9 दिसंबर 1611 से पहले सेंट क्लेमेंट और 17 जून 1614 से पहले सेंट माइकल से इस्तीफा दे दिया। मॉकेट ने 1614 से अपनी मृत्यु तक न्यूइंगटन, ऑक्सफोर्डशायर और वेस्ट टैरिंग, ससेक्स और मॉंक्स रिसबोरो, बकिंघमशायर के रेक्टोरी रखे। वह कुछ समय के लिए एबॉट के घरेलू पादरी थे, और चर्च संबंधी मामलों से संबंधित राजा के आयुक्तों में से एक थे। मार्च 1610 से जून 1614 तक वह स्टेशनर्स हॉल में प्रवेश के लिए लाइसेंस किताबों में कार्यरत थे। 12 अप्रैल 1614 को उन्हें ऑल सोल्स कॉलेज, ऑक्सफोर्ड का वार्डन चुना गया। 6 जुलाई 1618 को मॉकेट की मृत्यु हो गई और उन्हें ऑल सोल्स के चैपल में दफनाया गया। एक लैटिन शिलालेख के साथ एक संगमरमर की पट्टिका को आंतरिक चैपल की दक्षिणी दीवार पर लगाया गया था (1664 में बाहरी चैपल की उत्तरी दीवार पर ले जाया गया)। वर्क्स मॉकेट दो कार्यों के लिए जाना जाता हैः उनमें से प्रत्येक के लिए विद्वानों के लिए कुछ रहस्य शेष है। भगवान और राजा निष्ठा की शपथ के दायित्व को बनाए रखते हुए, और भगवान और राजा (लैटिन ड्यूस एट रेक्स में) के हकदार एक ट्रैक्ट के लेखक का श्रेय मॉकेट को दिया गया है; ग्लेन बर्गेस ने ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी ऑफ नेशनल बायोग्राफी में इस बात के ठोस सबूत की कमी पर टिप्पणी की है कि वह लेखक थे। यह अगली शताब्दी तक एक आधिकारिक धर्मशास्त्रीय सारांश बना रहा। यह काम 1615 में लंदन में लैटिन और अंग्रेजी दोनों में 'महामहिम द्वारा विशेष विशेषाधिकार और आदेश द्वारा मुद्रित' किया गया था; लंदन, 1616, केवल लैटिन में; एडिनबर्ग, 1617, एक या दोनों भाषाओं में; लंदन, 1663; एडिनबर्ग, 1725; लंदन, 1727 (नथानिएल बूथ द्वारा प्रकाशित)। इस पुस्तक को सभी स्कूलों और विश्वविद्यालयों में और चर्च के सभी मंत्रियों द्वारा पढ़ाए जाने और इंग्लैंड और स्कॉटलैंड के सभी गृहस्थों द्वारा खरीदे जाने का आदेश दिया गया था। इस आदेश को जून 1616 में स्कॉटलैंड की प्रिवी काउंसिल और अगस्त 1616 में एबरडीन में आम सभा द्वारा आदेश दिया गया था, और काम व्यापक रूप से बेचा गया था। यह राजनीतिक कर्तव्यों पर एक संवाद है, जिसका उद्देश्य युवाओं के लिए है। सामग्री निष्ठा की शपथ की आवश्यकता को सही ठहराने के लिए इतिहास (जेम्स और एलिजाबेथ प्रथम के खिलाफ कैथोलिक साज़िशों का एक विवरण), और धार्मिक सामान्यताओं का मिश्रण है। यह राजाओं के दिव्य अधिकार का एक विवरण दर्शाता है, लेकिन कानूनी शब्दों के बजाय धार्मिक रूप से। थियोडिडैक्टस, जो संवाद का नेतृत्व करता है, दंडात्मक कानूनों को उचित ठहराता है। जॉन फ्लॉयड द्वारा एक पैरोडी, लैटिन मूल (1619) ड्यूस एट रेक्स, और अंग्रेजी में (1620) गॉड एंड द किंग के रूप में दिखाई दी। या एक संवाद जिसमें हमारे सबसे दयालु भगवान, राजा इयाम्स के कारण उनके प्रभुत्व के भीतर निष्ठा का व्यवहार किया जाता है। 1616 में, लंदन में, मॉकेट ने लैटिन में एक खंड प्रकाशित किया, जिसमें कुछ कार्य थे जिनका पहले अंग्रेजी से अनुवाद नहीं किया गया था। इसमें जॉन ज्वेल की 'अपोलॉजी', द चर्च कैटेचिज्म, अलेक्जेंडर नोवेल की कैटेचिज्म, द थर्टी-नाइन आर्टिकल्स, द लिटर्जी ऑफ द चर्च ऑफ इंग्लैंड और द बुक ऑफ ऑर्डिनेशन ऑफ बिशप्स, प्रीस्ट्स एंड डीकन्स शामिल थे। इनमें उन्होंने डॉक्ट्रिन एट पॉलिटिया एक्लेसिये एंग्लिकन नामक अपना एक काम जोड़ा, जो अंग्रेजी चर्च में चर्च संबंधी अधिकार क्षेत्र का एक सामान्य दृष्टिकोण था, जो मुख्य रूप से विदेशियों की जानकारी के लिए तैयार किया गया था। इस पुस्तक ने राजा को नाराज कर दिया और 1617 में सार्वजनिक आदेश द्वारा उसकी निंदा की गई और उसे जला दिया गया। थॉमस फुलर ने अपने चर्च इतिहास में माना कि मॉकेट को अपने संरक्षक एबॉट के कारण नुकसान उठाना पड़ा, जो अन्य बिशपों के साथ अलोकप्रिय हो गया। पीटर हेलिन ने अपनी पुस्तक साइप्रियनस एंग्लिकस में मोकेट की अज्ञानता और कैल्विनवाद की आलोचना करते हुए कहा कि वास्तविक अपराध उनतीस लेखों के बीसवें के लैटिन पाठ में पहले खंड को छोड़ना था, जो कहता हैः 'चर्च के पास संस्कारों या समारोहों को आदेश देने की शक्ति है, और विश्वास के विवादों में अधिकार है।' यह भी कहा गया था कि धर्मोपदेशों से मोकेट के उद्धरण एबॉट के विचारों का समर्थन करने के लिए बनाए गए थे, और एक अनुवादक के रूप में उन्होंने एक टिप्पणीकार के रूप में काम किया था; जबकि विनचेस्टर के बिशप जेम्स मोंटागु ने उस क्रम का विरोध किया जिसमें बिशप की गणना की गई थी। डॉक्ट्रिन एट पॉलिटिया एक्लेसिये एंग्लिकन के 1616 संस्करण को 1617 में पुनर्मुद्रित किया गया था। मोकेट का काम, शेष खंड के बिना, 1683 में लंदन में 'ट्रैक्टेटस डी पॉलिटिया एक्लेसिये एंग्लिकन' शीर्षक के तहत पुनः प्रकाशित किया गया था, और इसके साथ रिचर्ड ज़ौच की 'डिस्क्रिप्टियो ज्यूरिस एट जूडिसी एक्लेसियेस्टी' मुद्रित की गई थी। एक तीसरा संस्करण 1705 में लंदन में दिखाई दिया। आधुनिक विद्वान फुलर और हेलिन की व्याख्याओं को अंकित मूल्य पर स्वीकार नहीं करते हैं। स्क्रीच ने माना कि दिए गए कारण संशोधन के बजाय जलने की व्याख्या करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। क्लेग इस घटना को नीदरलैंड की विभाजनकारी चर्च राजनीति-डॉर्ट के धर्मसभा से पहले कैल्विनवादी-आर्मिनियन बहस-और अदालत में बिशपों के बीच तनाव (फुलर और हेलिन में टिप्पणियों के निर्देश के साथ आंशिक रूप से सहमत) के संदर्भ में रखते हैं। इस धारणा पर कि डॉक्ट्रिन एट पोलिटिया को विदेशी प्रोटेस्टेंटों पर निर्देशित किया गया था, अनुच्छेद 20 के प्रतिपादन में विवाद के तहत धर्मशास्त्रीय मुद्दों के सुलह समाधान के लिए मामले को कमजोर करके, डच रिमॉन्स्ट्रेंट्स को संभालने के लिए राजा की नीति का खंडन करने के लिए दुर्भाग्य था। 1617 के अंत में सर डडली कार्लटन ने थॉमस लेक को जैकब टॉरिनस द्वारा एक डच पुस्तक वीग-शाल के प्रसार की सूचना दी, जिसमें हैम्पटन कोर्ट कॉन्फ्रेंस में किंग जेम्स के कार्यों को नीदरलैंड में एक परिषद की वकालत करने के लिए विपरीत किया गया था। क्लेग बताते हैं कि जलने का ऐतिहासिक रिकॉर्ड बहुत छोटा है और तर्क देते हैं कि संभावित कारण इस सामरिक प्रकार के राजा के लिए शर्मिंदगी है। संदर्भ एट्रिब्यूशन बाहरी लिंक सी. ई. आर. एल. पृष्ठ ईश्वर और राजा के अंश 1577 जन्म 1618 मृत्यु 17वीं शताब्दी के अंग्रेजी एंग्लिकन पादरी ऑल सोल्स कॉलेज, ऑक्सफोर्ड के संरक्षक