Silent Parade
नीग्रो साइलेंट प्रोटेस्ट परेड, जिसे आमतौर पर साइलेंट परेड के रूप में जाना जाता है, 28 जुलाई, 1917 को न्यूयॉर्क शहर में 57 वीं स्ट्रीट से शुरू होने वाले फिफ्थ एवेन्यू के साथ लगभग 10,000 अफ्रीकी अमेरिकियों का एक मूक मार्च था। इस कार्यक्रम का आयोजन एन. ए. ए. सी. पी., चर्च और सामुदायिक नेताओं द्वारा अफ्रीकी अमेरिकियों के प्रति निर्देशित हिंसा का विरोध करने के लिए किया गया था, जैसे कि वैको और मेम्फिस में हाल ही में हुई लिंचिंग। परेड को मई और जुलाई 1917 में पूर्वी सेंट लुइस दंगों द्वारा तेज किया गया था, जहां कम से कम 40 अश्वेत लोगों को श्वेत भीड़ द्वारा मार दिया गया था, कुछ हद तक एक श्रम विवाद से छुआ गया था जहां हड़ताल तोड़ने के लिए अश्वेतों का उपयोग किया गया था। पृष्ठभूमि पूर्वी सेंट लुइस दंगे मई 1917 से पहले, दक्षिण में जीवन और स्वतंत्रता के लिए खतरों से भागने वाले अश्वेतों का प्रवास शुरू हुआ। ईस्ट सेंट लुइस, इलिनोइस में श्वेत और अश्वेत श्रमिकों के बीच तनाव बढ़ रहा था। कई अश्वेतों को स्थानीय उद्योग में रोजगार मिला था। 1917 के वसंत में, एल्यूमीनियम अयस्क कंपनी के ज्यादातर गोरे कर्मचारियों ने श्रम हड़ताल के लिए मतदान किया और कंपनी ने उनकी जगह लेने के लिए सैकड़ों अश्वेतों की भर्ती की। अश्वेत पुरुषों और श्वेत महिलाओं के भाईचारे की अफवाहें फैलने के बाद स्थिति में विस्फोट हो गया। हजारों गोरे लोग पूर्वी सेंट लुइस पर उतरे और अफ्रीकी अमेरिकियों पर हमला करना शुरू कर दिया। उन्होंने इमारतों को नष्ट कर दिया और लोगों को पीटा। दंगे कम हो गए, लेकिन कई हफ्तों बाद फिर से जोर-शोर से बढ़ गए। एक घटना के बाद जिसमें शहर के अश्वेत निवासियों द्वारा एक पुलिस अधिकारी को गोली मार दी गई थी, हजारों गोरों ने शहर में फिर से मार्च किया और दंगे किए। द एनसाइक्लोपीडिया ऑफ द हार्लेम रेनैस्संस में कहा गया है कि "प्रत्यक्षदर्शियों ने भीड़ की तुलना एक अभियान से की, जिसमें बताया गया कि कैसे दंगाइयों ने अश्वेतों को पीटने, विकृत करने, छुरा घोंपने, गोली मारने, फांसी देने और जलाने की कोशिश की।" गोरे लोगों की भीड़ द्वारा हमलों की क्रूरता और अधिकारियों द्वारा निर्दोष जीवन की रक्षा करने से इनकार ने सेंट लुइस और राष्ट्र में कुछ अफ्रीकी अमेरिकियों द्वारा उठाए गए उत्तरदायी उपायों में योगदान दिया। मार्कस गार्वे ने एक भाषण में घोषणा की कि दंगे "मानव जाति के खिलाफ सबसे खूनी अत्याचारों में से एक" और "हमारे लोगों का थोक नरसंहार" था, इस बात पर जोर देते हुए कि "यह अच्छे शब्दों का समय नहीं है, बल्कि लोकतंत्र के वितरक होने का दावा करने वाले लोगों की बर्बरता के खिलाफ आवाज उठाने का समय है।" दंगों के बाद, कई अश्वेत लोगों ने महसूस किया कि संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा अश्वेत लोगों को पूर्ण नागरिकता, समान अधिकार और गरिमा का आनंद लेने की अनुमति देने की संभावना बहुत कम थी। लेखकों और नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं, डब्ल्यू. ई. बी. डुबोइस और मार्था ग्रुनिंग ने गवाहों और जीवित बचे लोगों से बात करने के लिए 2 जुलाई को दंगे के बाद शहर का दौरा किया। उन्होंने एन. ए. ए. सी. पी. प्रकाशन द क्राइसिस के लिए दंगों का वर्णन करते हुए एक निबंध लिखा। नेशनल एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ कलर्ड पीपल (एन. ए. ए. सी. पी.) के क्षेत्रीय सचिव जेम्स वेल्डन जॉनसन ने दंगों का विरोध करने का निर्णय लेने के लिए न्यूयॉर्क के सेंट फिलिप चर्च में प्रभावशाली सामुदायिक नेताओं के एक समूह के साथ काम किया। एक मूक विरोध का विचार पहली बार 1916 में ओस्वाल्ड गैरीसन विलार्ड द्वारा एनएएसीपी सम्मेलन में सुझाया गया था। न्यूयॉर्क में अश्वेत महिलाओं ने भी श्वेत महिलाओं के साथ पहले की मूक परेड में भाग लिया था, जैसे कि रेड क्रॉस के समर्थन में जून 1917 की मूक परेड। विलार्ड की माँ, फैनी गैरीसन विलार्ड ने 1913 में न्यूयॉर्क में मताधिकारियों के लिए एक मूक मार्च का आयोजन किया था। हालाँकि, इस विरोध के लिए, आयोजकों ने महसूस किया कि यह महत्वपूर्ण था कि केवल अश्वेत लोग ही भाग लें क्योंकि वे हाल की हिंसा के मुख्य शिकार थे। स्थानीय पादरी वर्ग के दो प्रमुख सदस्यों को परेड के लिए कार्यकारी के रूप में सेवा करने के लिए चुना गया था। रेव. डॉ. हचेन्स सी. बिशप, शहर के सबसे पुराने अश्वेत एपिस्कोपल पैरिश के रेक्टर और रेव. डॉ. चार्ल्स डी. मार्टिन, क्रमशः चौथे मोरावियन चर्च के संस्थापक, ने परेड के अध्यक्ष और सचिव के रूप में कार्य किया। "धार्मिक आक्रोश" के साथ, डॉ. मार्टिन ने केवल "हम क्यों मार्च करते हैं" शीर्षक से कॉल टू एक्शन लिखा। इसने विरोध के लिए तर्क निर्धारित किया, और परेड से पहले और उसके दौरान वितरित किया गया। परेड का विज्ञापन द न्यूयॉर्क एज में किया गया था जहां इसे "देश के विभिन्न हिस्सों में नस्ल के खिलाफ किए जाने वाले अत्याचारों और भेदभाव के खिलाफ मूक लेकिन गंभीर विरोध" के रूप में वर्णित किया गया था। पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया था। यह उम्मीद की गई थी कि लगभग दस हजार लोग भाग लेने में सक्षम होंगे, और अन्य शहरों में अफ्रीकी अमेरिकी अपनी परेड आयोजित कर सकते हैं। न्यूयॉर्क परेड की घोषणा अन्य शहरों में भी समय से पहले कर दी गई थी। न्यूयॉर्क में विरोध 28 जुलाई को न्यूयॉर्क शहर में रिकॉर्ड गर्मी के बीच, अनुमानित 8,000 से 15,000 अफ्रीकी अमेरिकियों ने लिंचिंग के मौन विरोध में मार्च किया, जैसा कि वाको, मेम्फिस और विशेष रूप से पूर्वी सेंट लुइस दंगों में हुआ था। मार्च 57 वीं स्ट्रीट से शुरू हुआ, पांचवें एवेन्यू के नीचे, 23 वीं स्ट्रीट पर अपने अंत तक। प्रदर्शनकारियों ने अपने असंतोष को उजागर करने वाले बैनर लिए हुए थे। कुछ संकेतों और बैनरों ने सीधे राष्ट्रपति वुडरो विल्सन से अपील की। एक घुड़सवार पुलिस अनुरक्षक ने परेड का नेतृत्व किया। इसके बाद महिलाएं और बच्चे सफेद कपड़े पहने हुए थे। उनके पीछे काले कपड़े पहने लोग आए। सभी जातियों के लोगों ने फिफ्थ एवेन्यू के दोनों ओर से देखा। न्यूयॉर्क युग ने अनुमान लगाया कि "पूरी तरह से पंद्रह हजार नीग्रो, जिन्हें सक्रिय भाग लेना चाहिए था, ने देखा।" ब्लैक बॉय स्काउट्स ने उड़ान भरने वालों को यह बताते हुए वितरित किया कि वे मार्च क्यों कर रहे थे। परेड के दौरान, गोरे लोग काले लोगों को मार्च के कारणों की व्याख्या करते हुए सुनने के लिए रुक गए और अन्य गोरे दर्शकों ने समर्थन और सहानुभूति व्यक्त की। उड़ान भरने वालों पर लिखे गए कुछ संदेश थेः हम मार्च करते हैं क्योंकि ईश्वर की कृपा और सत्य की शक्ति से, पूर्वाग्रह और अमानवीय अन्याय की खतरनाक, बाधा डालने वाली दीवारें गिरनी चाहिए। हम मार्च करते हैं क्योंकि हम इस तरह के बर्बर कृत्यों के सामने चुप रहना अपराध मानते हैं। हम मार्च करते हैं क्योंकि हम चाहते हैं कि हमारे बच्चे बेहतर जीवन जीएँ और हमारे अधिकार में आने की तुलना में बेहतर परिस्थितियों का आनंद लें। परेड ने न्यूयॉर्क में पहली बड़ी केवल अश्वेत विरोध परेड को चिह्नित किया। न्यूयॉर्क टाइम्स ने अगले दिन इसका वर्णन कियाः मार्च के मीडिया कवरेज ने संयुक्त राज्य अमेरिका में अश्वेत लोगों के अमानवीकरण का मुकाबला करने में मदद की। परेड और इसके कवरेज ने एन. ए. ए. सी. पी. को एक "सुव्यवस्थित और व्यवहारपूर्ण समूह" के रूप में चित्रित करने में मदद की और श्वेत और अश्वेत दोनों लोगों के बीच समान रूप से इसकी दृश्यता बढ़ाने में भी मदद की। मार्चर्स को उम्मीद थी कि वे डेमोक्रेटिक राष्ट्रपति विल्सन को अफ्रीकी अमेरिकी मतदाताओं से लिंचिंग विरोधी कानून को लागू करने और अश्वेत कारणों को बढ़ावा देने के अपने चुनावी वादों को पूरा करने के लिए प्रभावित करेंगे। मूक परेड के चार दिन बाद, अश्वेत नेताओं ने विरोध प्रदर्शन में भाग लिया, जिसमें मैडम सी. जे. वॉकर, राष्ट्रपति के साथ एक नियोजित मुलाकात के लिए वाशिंगटन डी. सी. गए। नियुक्ति नहीं रखी गई थी, क्योंकि नेताओं के समूह को बताया गया था कि विल्सन की "एक और नियुक्ति" थी। उन्होंने विल्सन के लिए अपनी याचिका छोड़ दी, जिसने उन्हें प्रथम विश्व युद्ध में सेवारत अफ्रीकी अमेरिकियों की याद दिलाई और उनसे भविष्य में दंगों और लिंचिंग को रोकने का आग्रह किया। विल्सन ने ऐसा नहीं किया और अपने वादों को अस्वीकार कर दिया। विल्सन प्रशासन के तहत अफ्रीकी अमेरिकियों के खिलाफ संघीय भेदभाव में काफी वृद्धि हुई। आयोजकों और नेतृत्व जबकि परेड को एन. ए. ए. सी. पी. की हार्लेम शाखा के झंडे के नीचे रखा गया था, चर्च और व्यापारिक समुदाय के लोगों ने इस कार्यक्रम की योजना बनाने में मदद की। एन. ए. ए. सी. पी. द क्राइसिस पत्रिका का अंक, जिसने परेड का वर्णन किया, न्यूयॉर्क वर्ल्ड को इस तरह उद्धृत करता हैः विरासत परेड न्यूयॉर्क में अपनी तरह का पहला विरोध था, और अफ्रीकी अमेरिकियों का सार्वजनिक रूप से नागरिक अधिकारों के लिए प्रदर्शन करने का दूसरा उदाहरण था। मूक परेड ने यहूदी लोगों द्वारा सहानुभूति पैदा की जिन्होंने उनके खिलाफ नरसंहार को याद किया और मीडिया को लिंचिंग और उत्पीड़न के खिलाफ उनके संघर्ष में अफ्रीकी अमेरिकियों का समर्थन व्यक्त करने के लिए भी प्रेरित किया। उसी वर्ष बाद में प्रोविडेंस, आर. आई. में कम से कम 1,000 पुरुषों की एक मूक परेड भी हुई। 1918 में नेवार्क में एक और बड़ी मूक परेड हुई। परेड से एक दिन पहले, एन. ए. ए. सी. पी. के सदस्यों ने स्थानीय चर्चों में परेड और डायर एंटी-लिंचिंग बिल के बारे में बात की। न्यू जर्सी फेडरेशन ऑफ कलर्ड वुमेन्स क्लब्स (एन. जे. एफ. सी. डब्ल्यू. सी.) की महिलाओं ने पुरुषों और अन्य महिलाओं के साथ संकेत लेकर मार्च किया। परेड पूरा होने पर नेवार्क शस्त्रागार में एक बड़ी बैठक आयोजित की गई थी। एन. ए. ए. सी. पी. द्वारा प्रायोजित एक और मूक मार्च 26 अगस्त, 1989 को सुप्रीम कोर्ट के हालिया फैसलों के विरोध में हुआ। यू. एस. पार्क सर्विस ने अनुमान लगाया कि 35,000 से अधिक लोगों ने भाग लिया। मार्च को एन. ए. ए. सी. पी. के निदेशक बेंजामिन एल. हुक्स ने प्रोत्साहित किया। पूर्वी सेंट लुइस में, 28 जुलाई, 2017 को 100वीं वर्षगांठ से पहले के हफ्तों में दंगों और मार्च का एक सप्ताह तक चलने वाला स्मरणोत्सव था। लगभग 300 लोगों ने एस. आई. यू. ई. ईस्ट सेंट लुइस हायर लर्निंग सेंटर से ईड्स ब्रिज तक मार्च किया। सफेद पोशाक में कई महिलाओं और काले सूट पहने पुरुषों के साथ सभी ने मौन मार्च किया। जो चल नहीं सकते थे, वे गाड़ी से उनके पीछे चले। 100वीं वर्षगांठ पर, गूगल ने गूगल डूडल में परेड को याद किया। 2017 में कई लोगों ने ऑनलाइन व्यक्त किया कि उन्हें पहली बार उस दिन के गूगल डूडल के माध्यम से साइलेंट परेड के बारे में पता चला। एन. ए. ए. सी. पी. के साथ कलाकारों के एक समूह ने 28 जुलाई, 2017 की शाम को न्यूयॉर्क में मूक मार्च को फिर से लागू करने की योजना बनाई। लगभग 100 लोगों और सफेद कपड़े पहने कई प्रतिभागियों के साथ यह कार्यक्रम फिफ्थ एवेन्यू से नीचे की ओर मार्च करने में सक्षम नहीं था क्योंकि ट्रम्प टॉवर के वहाँ स्थित होने के कारण शहर में प्रवेश की अनुमति नहीं थी। इसके बजाय स्मरणोत्सव सिक्स्थ एवेन्यू पर हुआ, और समूह ने संयुक्त राज्य अमेरिका में पुलिस और सतर्कता दोनों द्वारा हिंसा के समकालीन पीड़ितों के चित्र उठाए। संदर्भ बाहरी लिंक "1917 नीग्रो साइलेंट प्रोटेस्ट परेड की शताब्दीः प्रगति के लिए याचिका कांग्रेस के लिए मार्चिंग मिशन", दांते हौटन, (नैन्सी कुहल), येल विश्वविद्यालय बेइनेके दुर्लभ पुस्तक और पांडुलिपि पुस्तकालय वेबसाइट, 26 जुलाई 2017 द्वारा। द क्राइसिस (एन. ए. ए. सी. पी. पत्रिका) सितंबर 1917 ईस्ट सेंट लुइस के नरसंहार और द नीग्रो साइलेंट प्रोटेस्ट परेड, न्यूयॉर्क शहर पर लेखों के साथ। संयुक्त राज्य अमेरिका में नागरिक अधिकारों का विरोध प्रदर्शन न्यूयॉर्क शहर में अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास मुक्ति और नागरिक अधिकार आंदोलन के बीच अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास अफ्रीकी-अमेरिकी नागरिक अधिकारों का इतिहास संयुक्त राज्य अमेरिका में अफ्रीकी अमेरिकियों के खिलाफ नस्लीय रूप से प्रेरित हिंसा 1917 न्यूयॉर्क शहर में प्रथम विश्व युद्ध के दौरान संयुक्त राज्य अमेरिका के घरेलू मोर्चे पर जुलाई 1917 की घटनाएं 1917 विरोध प्रदर्शन