Reindeer in Siberian shamanism
साइबेरियाई शमनवाद में रेनडियर उत्तरी एशिया के एक क्षेत्र साइबेरिया के मूल निवासियों और वहां रहने वाले रेनडियर के बीच सांस्कृतिक, साथ ही आर्थिक संबंधों को दर्शाता है। इसमें खानाबदोश रेनडियर चरवाहे शामिल हैं, जो जंगली रेनडियर का शिकार करते हैं और जो पालतू जानवरों को बनाए रखते हैं। उनकी धार्मिक मान्यताएं शमनवाद के आध्यात्मिक दर्शन को दर्शाती हैं, और उनकी परंपराओं में अक्सर अपने धर्म का पालन करने की प्रक्रिया के कई चरणों में बारहसिंगा शामिल होता है। शमनिज्म रूसी मानवविज्ञानी एस. एम. शिरोकोगोरॉफ ने लिखा है कि एक रेनडियर में परिवर्तित होने से, शमन खुद को "तेज, सतर्क, चौकस, सबसे अच्छा जानवर जिसे तुंगुस जानते हैं" महसूस करता है। रेनडियर सींग, विशेष रूप से, एक साथ हथियारों और शक्ति के प्रतिनिधित्व के रूप में काम करते हैं। इसके अलावा, शमनवाद की परिभाषा व्यापक रूप से भिन्न होती है। सोवियत विद्वानों ने उन्हें पौरोहित्य के एक संस्करण के रूप में माना, लेकिन विलर्सलेव का मानना है कि शमनिज्म एक "व्यापक-आधारित गतिविधि है जो एक धार्मिक अभिजात वर्ग के नियंत्रण में 'रहस्यवाद' के रूप के बजाय आम शिकारियों द्वारा अलग-अलग डिग्री में अभ्यास की जाती है।" उपकरण बैटन एक शमन का बैटन धार्मिक समारोहों के लिए एक महत्वपूर्ण वस्तु है, जहां यह शमन के आत्मा सहायक का प्रतिनिधित्व करता है और उसके ड्रम को मारने के लिए उपकरण के रूप में कार्य करता है, जिसे "रेनडियर चलाने" के रूप में माना जाता है। इवेक्स अपने बारहसिंगा झुंडों के विकास और कल्याण के बारे में भविष्य की भविष्यवाणी करने के लिए लाठी का उपयोग करते हैं और पूछताछ करने वाले व्यक्ति की ओर लाठी फेंकते हैं और इस आधार पर जवाब निर्धारित करते हैं कि यह कैसे गिरता है। ड्रम सबसे महत्वपूर्ण शमनिक बर्तन है क्योंकि इसके साथ एक शमन जो आवाज़ करता है वह उसे अपने काम में सहायता करने के लिए आत्माओं को बुलाने की अनुमति देता है। एक शमन के ड्रम में एक गोलाकार लकड़ी का घेरा होता है जिसके ऊपर रेनडियर की खाल को फैलाया जाता है। ड्रम रेनडियर के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसकी सवारी ने शमन की यात्रा पर जाने की क्षमता को सुविधाजनक बनाया, और यह शमन की ताकत का स्रोत था। एक शामन के ढोल की शुरुआत की गई और एक दीक्षा समारोह में जीवन में लाया गया जो एक दिन पहले वध किए गए रेनडियर मांस की दावत के साथ समाप्त हुआ। जिस समारोह में ढोल को जीवंत किया जाता है, वह कई दिनों तक चलता है। दूसरे दिन, समारोह रेनडियर के जीवन के चरणों को फिर से खोजने के लिए समर्पित है, जिसकी त्वचा का उपयोग ड्रम बनाने के लिए किया गया था। शमन हिरण द्वारा गिराई गई हर चीज को इकट्ठा करता है, जिसमें सभी बाल भी शामिल हैं, और सब कुछ दलदल में लाता है, जहाँ ब्रह्मांड की मालकिन यल्युंडा कोट्टा रहती है। आठ भेड़ियों की मदद से, शामन अपने ढोल के लिए बारहसिंगा की आत्मा को पकड़ लेता है। कपड़ा एक शमन का पहनावा तैयार किया गया था ताकि रेनडियर की शक्ति, जिसकी खाल ने वस्त्र का निर्माण किया था, उसे पहनने वाले को हस्तांतरित कर दिया जाए। हेडड्रेस में अक्सर रेनडियर की सींगों के साथ एक धातु की टोपी होती है, और रेनडियर की सींगों को भी लबादा पर लटकाए गए वस्तुओं के डिजाइन में भारी रूप से चित्रित किया जाता है। कपड़ों से जुड़े रेनडियर के बाल या रेनडियर की त्वचा के टुकड़े थे, जो रेनडियर के शरीर का उल्लेख करते थे और इस तथ्य के लिए कि शमन उड़ने की क्षमता हासिल कर लेते हैं, केट लोगों के विश्वास के अनुसार, रेनडियर के पास एक बार था। शमनों के पास लकड़ी के दांव भी होते हैं जो रेनडियर का प्रतिनिधित्व करते हैं जिस पर वे दूसरी दुनिया में जाते हैं। एनेट्स शमनों में से सबसे अच्छे में लोहे के रेनडियर के डंडे होते हैं जिनके हैंडल की नोक पर एक चेहरा होता है और एक निचला छोर खुर के आकार का होता है। इन डंडों का उपयोग बीमारों के इलाज और मृतकों की आत्माओं को अगली दुनिया में भेजने के लिए किया जाता है। चिकित्सा उपचार बीमार व्यक्ति के इलाज में एक शमन की मुख्य रणनीति बीमार व्यक्ति और उन आत्माओं और देवताओं के बीच मध्यस्थता करना था, जिनका व्यवहार बीमारी से जुड़ा था, रोगी से दुष्ट आत्मा को निकालकर और आत्माओं द्वारा चोरी की गई आत्मा को वापस करके। शामन अपने भीतर की आत्माओं को निगलने और जम्हाई लेने के लिए आमंत्रित करते हैं और उपचार के सबसे प्रभावी स्रोत की खोज करने के लिए अपनी लाठी डालने के लिए अपने प्रभाव का उपयोग करने से पहले उन्हें रक्त और वसा के साथ व्यवहार करते हैं। उन्होंने सहायक आत्माओं से भी आह्वान किया, जो अक्सर बारहसिंगा होते थे, रोग को मानव शरीर से सहायक आत्मा में स्थानांतरित करने के लिए। एक बीमार व्यक्ति को उसके शरीर के घायल हिस्से को रेनडियर के "पेट" के अंदर रखकर भी ठीक किया जा सकता है; जब घायल क्षेत्र समस्या के इस प्रबंधन के लिए बहुत बड़ा होता है, तो रेनडियर की आंतों को एक लूप बनाने के लिए बाहर निकाला जाता है जिसके माध्यम से बीमार व्यक्ति कदम रख सकता है। समारोह और बलिदान हालांकि अलग-अलग साइबेरियाई लोग अलग-अलग परंपराओं का पालन करते हैं, रेनडियर से जुड़ी कई औपचारिक प्रथाओं में समान अंतर्निहित विशेषताएं हैं। ये अक्सर झुंड की भलाई और इसके परिणामस्वरूप प्राप्त मौद्रिक लाभों से संबंधित होते हैं, जो लोगों की खानाबदोश विरासत को दर्शाते हैं, और मौसमों की चक्रीय प्रगति के साथ मानवता के संबंध को व्यक्त करते हैं। सामान्य तौर पर, बलिदान "पवित्र स्थानों" में होते हैं, जो आमतौर पर जंगलों में पवित्र झाड़ियाँ होती हैं जो देवताओं या आत्माओं का घर होती हैं और जहां पवित्र पेड़ खड़े होते हैं। बारहसिंगा की खाल, खुर और सींग पेड़ों पर लटकती हैं, क्योंकि यह माना जाता है कि देवता के लिए आवश्यक है कि वह बलिदान किए जा रहे पशु की संपूर्णता को प्राप्त करे। हालाँकि अलग-अलग लोग अलग-अलग तरीकों से बारहसिंगा बलि देते हैं, लेकिन इन सभी संस्कारों में किसी न किसी तरह से जानवर को आत्मा या देवता को चढ़ाना शामिल है। खांटी लोगों के लिए, रेनडियर बलि अनुष्ठान हत्याओं के आसपास व्यापक प्रथाओं की एक श्रृंखला का हिस्सा है, जो एक शामन के बेटे के अनुसार, जीवन को लंबा करने और पुरुषों को बीमारी से उबरने में मदद करने के लिए "एक आदमी के लिए जीवन को आसान बनाने" के लिए पेश किया जाता है। खांटी "खूनी" बलिदान, या यीर, जिसमें कच्चे मांस के कुछ हिस्सों के अलावा बलि दिए गए जानवरों का खून संरक्षित और खाया जाता है, और "रक्तहीन" बलिदान, या पोरी, जिसमें बलि दिए गए जानवर का मांस उबला जाता है और खाया जाता है, के बीच अंतर करते हैं। खांटी ने बारहसिंगा के अलावा घोड़ों, गायों, बैलों, मेढ़ों और मुर्गों सहित अन्य जानवरों की बलि दी है, लेकिन बारहसिंगा असीम रूप से बेहतर है क्योंकि एक उपयोगी जानवर का बलिदान अधिक महत्वपूर्ण माना जाता है। बलिदान के लिए स्थान का चयन एक सपने में चिरता-को, या खांटी सांस्कृतिक विशेषज्ञ को बताया जाता है। अपने ढोल के साथ आत्मा गीत गाने में जनजाति का नेतृत्व करके तैयार किया गया कीर्तन-को। एक विशिष्ट गीत के दौरान, वह मशरूम का सेवन करता है और बलिदान के तार्किक विवरण के रूप में उनके प्रभाव से प्रबुद्ध होता है। बलि दिए जाने वाले बारहसिंगा की गर्दन में रंगीन कपड़े बंधे होते हैं, और विभिन्न रंगों का विशेष अर्थ होता हैः सफेद आकाश से जुड़ा होता है, काला अधोलोक से जुड़ा होता है, और लाल सांसारिक मृत्यु दर से जुड़ा होता है। बारहसिंगा का लिंग उस आत्मा के समान होना चाहिए जिसे यह चढ़ाया जा रहा है। बलि दिए जाने वाले विशिष्ट व्यक्तियों को निर्धारित करने में रेनडियर का रंग एक महत्वपूर्ण कारक है। साम्प्रदायिक बलि में चढ़ाए जाने वाले जानवरों की संख्या आमतौर पर तीन या सात होती है। प्रार्थना के जाप के साथ एक अनुष्ठान के बाद, बारहसिंगा को मार दिया जाता है और बर्फ पर कोई खून बहाये बिना उसकी खाल उतार दी जाती है। लोग मारे गए शवों को साफ करते हैं और कच्चे मांसपेशियों के मांस को नमक और पके हुए पेट, हृदय और यकृत के साथ खाते हैं। यह समारोह धन्यवाद की प्रार्थना के साथ समाप्त होता है। फिर वे बारहसिंगा की खाल और हड्डियों को पेड़ों में लटका देते हैं ताकि जानवर की आत्मा को "खेल के रक्षक या जानवरों के स्वामी" को वापस किया जा सके ताकि "नए मांस के साथ फिर से सजाया जा सके और लोगों के लाभ के लिए पृथ्वी-सतह की दुनिया में वापस भेजा जा सके।" कोरियाक्स में, पुरुष गर्मियों के दौरान ग्रीष्मकालीन शिविर से बारहसिंगा के झुंड को दूर ले जाते हैं, लेकिन महिलाएं, बच्चे और बूढ़े लोग रह जाते हैं। जब पहली बार पता चलता है कि झुंड लौट रहे हैं, तो लोग जलती हुई आग के साथ उनसे मिलने के लिए भागते हैं। चुक्ची भी इसी तरह का उत्सव मनाते हैं, जहां वे लौटने वाले झुंड का जोरदार स्वागत करते हैं, इससे पहले कि वे मुर्गों और मुर्गों दोनों की एक श्रृंखला को मार दें, उनके शवों की खाल उतारें, और हिरण की हड्डियों से मज्जा निकालें। इसके बाद वे एक चित्रकारी अनुष्ठान में बारहसिंगा के खून का उपयोग करते हैं। "फान त्यौहार" एक वार्षिक चुक्ची कार्यक्रम है जो हर वसंत में होता है, जिसके दौरान "वन-ऑन-हाई" को एक बारहसिंगा की बलि दी जाती है। चुक्ची में "सींगों का एक समारोह" भी आयोजित किया जाता है जिसमें वे अपने झुंड में सभी जानवरों की सभी सींगों को इकट्ठा करते हैं, और जब संग्रह स्थानांतरित करने के लिए बहुत बोझिल हो जाता है, तो वे उन सभी को एक बड़े ढेर में रखते हैं और एक बलिदान करते हैं। आम तौर पर, बलि "पवित्र स्थानों" में दी जाती है, जो आमतौर पर जंगलों में पवित्र झाड़ियाँ होती हैं जो देवताओं या आत्माओं का घर होती हैं और जहां पवित्र पेड़ खड़े होते हैं। बारहसिंगा की खाल, खुर और सींग पेड़ों पर लटकती हैं, क्योंकि यह माना जाता है कि देवता के लिए आवश्यक है कि वह बलि दिए जाने वाले पूरे जानवर को प्राप्त करे। हालाँकि अलग-अलग लोग अलग-अलग तरीकों से बारहसिंगा बलि देते हैं, लेकिन इन सभी संस्कारों में किसी न किसी तरह से जानवर को आत्मा या देवता को चढ़ाना शामिल है। कई संस्कृतियों में इस विचार का कुछ संस्करण है कि मृतकों की आत्माओं को अगली दुनिया में ले जाने के लिए एक वाहन की आवश्यकता होती है, इसलिए यह तर्कसंगत है कि साइबेरिया के लोग, जहां रेनडियर सबसे आम बड़े भार और सवारी करने वाले जानवर हैं, मानते हैं कि रेनडियर यह सेवा करता है। खांटी रेनडियर की सींगें अक्सर दफन स्थलों के शीर्ष पर पाई जाती हैं। युगरा लोग अपने मृतकों को दफनाने के लिए बारहसिंगा का भी उपयोग करते हैं, लेकिन फिर वे जानवरों को मारने से पहले कब्र पर उनका गला घोंट देते हैं। फिर वे हड्डियों को त्वचा में लपेटते हैं और बंडल को कब्र के बाईं ओर छोड़ देते हैं, साथ ही सिर (संलग्न सींगों के साथ) को कब्र-घर की छत पर रखते हैं। इवेंक्स उन आत्माओं में विश्वास करते थे जो भूमिगत में रहते थे, इसलिए उन्होंने शवों को रेनडियर की खाल में सिलकर और लिपटे शवों को ऊंचे खंभों पर रखकर अपने मृतकों को जमीन के ऊपर दफनाया। चुक्ची के बीच, दफन समारोह मृत व्यक्ति को अधोलोक की यात्रा करने और उन्हें अपने रास्ते पर भेजने का साधन प्रदान करता है, यदि उन्हें पूरी दूरी तक ले जाने के लिए नहीं। सबसे पहले, शामन यह बताता है कि व्यक्ति कहाँ दफनाया जाना चाहता है। मृतक के दोस्त शव को तंबू से उसके धुएँ के छेद के माध्यम से या पीछे से बाहर ले जाते हैं और इसे एक नई या ताजा मरम्मत की गई स्लेजिंग से बांधते हैं जिसमें रेनडियर का उपयोग किया गया है। जब अंतिम संस्कार स्थल पर अंतिम संस्कार होता है, तो रेनडियर को खोला जाता है और चाकू मारा जाता है, फिर स्लेज पर फिर से मारा जाता है। अंत्येष्टि जुलूस का नेता तब लगाम लगाता है और कोरड़े को तोड़ता है, रेनडियर को मृतकों के देश में ले जाने का नाटक करता है, और वह केवल तभी बंद होता है जब रेनडियर मर जाता है। फिर बारहसिंगा की हत्या कर दी जाती है और शवों को स्लेजिंग और हार्नेस के साथ दफन स्थल पर छोड़ दिया जाता है। मृतक का परिवार वध किए गए बारहसिंगा की खाल को अपने तम्बू के फर्श पर रखता है और उनके ऊपर लोहे की वस्तुएं रखता है, जिससे मृतक जमीन पर फिर से उभर नहीं पाते हैं। चुक्ची में "सींगों का एक समारोह" भी आयोजित किया जाता है जिसमें वे अपने झुंड में सभी जानवरों की सभी सींगों को इकट्ठा करते हैं, और जब संग्रह स्थानांतरित करने के लिए बहुत बोझिल हो जाता है, तो वे उन सभी को एक बड़े ढेर में रखते हैं और एक बलिदान करते हैं। संदर्भ टिप्पणियाँ स्रोत साइबेरियाई शमनवाद रेनडियर