Sufism in Sindh
सिंध में सूफीवाद सिंध में सूफीवाद की परंपरा को शामिल करता है, जो रहस्यवाद के क्षेत्र के रूप में प्रतिष्ठित है। सिंध उन बड़ी संख्या में संतों और रहस्यवादियों के लिए प्रसिद्ध है जो वहां रहते थे और शांति और भाईचारे का उपदेश देते थे। लोकप्रिय किंवदंती के अनुसार, उनमें से 1,25,000 को थट्टा के पास मकली पहाड़ी पर दफनाया गया है। पूरे इतिहास में सिंध में सूफी साहित्य की प्रचुरता है। कुछ विद्वानों के अनुसार सिंध में सूफीवाद के मूल पथप्रदर्शक 13वीं शताब्दी के संत उस्मान मारवांदी थे, जिन्हें लाल शाहबाज़ के नाम से भी जाना जाता है। इन विद्वानों का मानना है कि सूफीवाद हेरात, कंधार और मुल्तान के माध्यम से सिंध में आया था। सिंध में सूफीवाद 18वीं शताब्दी में भित के शाह अब्दुल लतीफ और दराज़ के सचल सर्मस्त जैसे संतों की कविताओं के माध्यम से अपने चरम पर पहुंच गया। रहस्यवादी हुसैन इब्न मंसूर अल हल्लाज, जिन्हें अनाल हक्क ("मैं रचनात्मक सत्य हूँ") के उच्चारण का श्रेय दिया जाता है, गुजरात से आगे बढ़ते हुए 905 में सिंध पहुंचे। उन्होंने पूरे सिंध में व्यापक रूप से यात्रा की और स्थानीय ऋषियों के साथ धार्मिक मामलों पर चर्चा की। उन्होंने इस क्षेत्र के कई कवियों और संगीतकारों को प्रेरित किया। सचल सर्मस्त मंसूर हल्लाज के सबसे बड़े प्रशंसकों में से एक थे और उनकी कविताओं में अक्सर उन्हें श्रद्धांजलि देते हैं। मिशेल बोइविन के अनुसार, संगीत सिंध में सूफी कविता से अविभाज्य है। संगीत के साथ सूफीवाद का संबंध सिंधु घाटी में प्राचीन है और यह मुल्तान के सुह्रावर्दी संत बहा अल-दीन ज़कारिया और चिश्तिया क्रम के संस्थापक मुईन अल-दीन चिश्ती के कारण था। बहा अल-दीन ज़कारिया के दामाद, शेख हामिद अल-दीन हकीम सिंधी ढाकिरों (कविता के विशेषज्ञ) के शिक्षक थे। 15वीं शताब्दी के अंत तक, सिंधी ढाकिरों ने मुगल दरबारों में प्रशंसा अर्जित की थी। अकबरनामा के लेखक ने लिखा है कि काफी संगीत की उत्पत्ति सिंध से हुई थी। 'संगीत कथन' की कला को सिंध के सुरनरा राजवंश के तहत संरक्षण मिला था और इसे आगे सम्माहों के तहत विकसित और संरक्षित किया गया था। कविता की सबसे प्रसिद्ध सिंधी शैली काफी है, जो एनीमेरी शिम्मेल के अनुसार, वाद्ययंत्रों के साथ है और रहस्यवादी गीतों का एक वाहन है। शाह 'अब्द अल-लतीफ को सिंध में सूफी संगीत के सबसे बड़े नवीनीकरणकर्ता के रूप में देखा जाता है। सिंध में सूफीवाद की सबसे प्रसिद्ध अभिव्यक्ति शाह अब्दुल लतीफ भिट्टई के रिसालो में पाई जाती है। फारसी कवियों के दर्शन ने सिंधी सूफी विचार और कविता को गहराई से प्रभावित किया। सिंध में मुस्लिम शासन के दौरान, हिंदू और मुस्लिम दोनों विद्वानों द्वारा रूमी, अत्तार, जामी, निजामी हफीज, खय्याम, सादी और अन्य काव्य फारसी रहस्यवादियों की कृतियों का गहन अध्ययन किया गया था। सचल अत्तार से बहुत प्रभावित थे। शाह अब्दुल लतीफ मौलाना जलालुद्दीन रूमी से प्रभावित थे। मुसलमानों और हिंदुओं दोनों के लिए सिंधी पहचान का एक प्राथमिक प्रतीक बन गया। पाकिस्तान में सूफीवाद भी देखें सैयद शर्फ दीन बगदादी संदर्भ आगे पढ़ने के लिए अंसारी, सारा एफ. डी.। सूफी संत और राज्य शक्तिः सिंध के पीर, 1843-1947। नहीं। 50. कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 1992। पाकिस्तान में सिंध सूफीवाद में धर्म