Square dancing (China)
चीन जनवादी गणराज्य में, वर्ग नृत्य या प्लाजा नृत्य (), देश के शहरों के चौराहों, प्लाजा या उद्यानों में संगीत के लिए किया जाने वाला एक नियमित अभ्यास है। यह मध्यम आयु वर्ग और सेवानिवृत्त महिलाओं के बीच लोकप्रिय है जिन्हें अंग्रेजी भाषा के मीडिया में "नृत्य दादी" के रूप में संदर्भित किया गया है। देश के आधिकारिक टेलीविजन नेटवर्क सीसीटीवी के अनुसार, इसकी कम लागत और भागीदारी में आसानी के कारण, इसमें 10 करोड़ से अधिक पेशेवर होने का अनुमान लगाया गया है। इस प्रथा की जड़ें प्राचीन और आधुनिक दोनों चीनी इतिहास में हैं। व्यायाम के लिए नृत्य को सम्राट याओ के चीन में सहस्राब्दियों पहले विकसित होने के रूप में दर्ज किया गया है, और सोंग राजवंश के दौरान शहरों के सार्वजनिक स्थानों को प्रदर्शन में उनके उपयोग के लिए जाना जाता था। वर्ग नृत्य करने वाली अधिकांश महिलाओं की उम्र सांस्कृतिक क्रांति के दौरान हुई थी, जब यांग जैसे लोक नृत्य व्यापक रूप से किए जाते थे, अक्सर प्रचार के रूप में। कुछ लोगों ने पुष्टि की है कि यह पुरानी यादें भाग लेने के उनके कारणों में से एक है, हालांकि व्यायाम और समाजीकरण के अवसरों के लाभ भी एक भूमिका निभाते हैं। चौकोर नर्तक विभिन्न प्रकार के संगीत पर नृत्य करते हैं, ज्यादातर चीनी लोकप्रिय गीत, समकालीन और ऐतिहासिक दोनों। यह शौक 1990 के दशक के मध्य में शुरू हुआ, क्योंकि मध्यम आयु वर्ग की महिलाएं जिन्हें सेवानिवृत्ति के लिए मजबूर किया गया था, उन्होंने खुद को व्यस्त रखने के लिए ऐसा करना शुरू कर दिया था। इसकी लोकप्रियता के बावजूद, 2010 के दशक में चीन में शाम या सुबह के समय ध्वनि प्रदूषण की शिकायतों के कारण वर्ग नृत्य काफी विवाद का विषय रहा है। चीन के बढ़ती आबादी वाले शहरों में नर्तकियाँ सार्वजनिक क्षेत्रों में इकट्ठा होती हैं क्योंकि वहाँ कुछ समर्पित सुविधाएँ हैं जहाँ वे जा सकते हैं। आस-पास के अपार्टमेंट परिसरों के निवासी, जो कई नृत्य समूहों की संगीत संगत की बड़ी मात्रा से परेशान हुए हैं, विशेष रूप से देर शाम और सुबह जब वे सोने की कोशिश कर रहे होते हैं, तो कभी-कभी हिंसक प्रतिक्रिया देते हैं। 2015 में चीनी सरकार ने इन शिकायतों और घटनाओं पर प्रतिक्रिया व्यक्त करते हुए सभी नर्तकियों के लिए मानकीकृत दिनचर्या का एक सेट निर्धारित किया, यह दावा करते हुए कि वे सांस्कृतिक रूप से एकीकृत और स्वस्थ होंगे। इस कदम की व्यापक आलोचना हुई। कुछ चीनी लोगों ने शिकायत की कि इसने शोर के मुद्दों को हल करने के लिए कुछ नहीं किया; अन्य लोगों ने कहा कि नर्तकियों को अपनी दिनचर्या चुनने के लिए स्वतंत्र होना चाहिए। लेकिन अन्य लोगों ने कहा कि वास्तविक समस्या न केवल नृत्य के लिए बेहतर स्थानों की कमी थी, बल्कि महिलाओं के लिए अन्य सामाजिक अवसरों की कमी थी। सरकार ने जल्द ही स्पष्ट किया कि उसने जो दिनचर्या बनाई और बढ़ावा दिया, वह केवल मौजूदा दिनचर्या के स्वस्थ विकल्प के लिए थी और इसकी आवश्यकता नहीं थी। समूह सुबह और शाम को, वर्ष के किसी भी समय, पार्कों या सार्वजनिक चौराहों पर, या कहीं भी उन्हें पर्याप्त जगह मिल सकती है, इस बात की परवाह किए बिना कि उस स्थान का नाममात्र का क्या उपयोग हो सकता है, जैसे कि पार्किंग स्थल। सुबह के नर्तक उद्यानों से बचने की कोशिश करते हैं क्योंकि वे ताईजी के लिए पसंदीदा स्थान हैं, मार्शल आर्ट स्कूल जिनकी धीमी चालों को अक्सर व्यायाम के रूप में अभ्यास किया जाता है, जिसे पश्चिम में ताई ची के रूप में जाना जाता है। वे सुबह 5:30 बजे से शुरू करते हैं, और सुपरमार्केट के पास की जगहों का उपयोग करते हैं ताकि वे बाजार खुलने पर ताजी सब्जियों के लिए सौदेबाजी करने और खरीदने के लिए बेहतर स्थिति में रहें। शाम को वे रात के खाने के बाद नृत्य करना शुरू कर देते हैं; इस कारण से शाम को चौकोर नर्तकियों द्वारा उपयोग की जाने वाली जगह उनके घरों से बहुत दूर नहीं होती है क्योंकि उन्हें अपने पोते-पोतियों की देखभाल भी करनी पड़ सकती है जिन्हें वे देख रहे हैं जबकि उनके अपने बच्चे देर से काम करते हैं। नर्तकियाँ खुद को रैंक और फाइल में व्यवस्थित करती हैं। अग्रिम श्रेणी में सबसे कुशल नर्तक शामिल होते हैं, जिनमें से सबसे अच्छा केंद्र में होता है। सामने वाले से पीछे की प्रत्येक श्रेणी में ऐसे नर्तक होते हैं जो कम कुशल होते हैं। सभी नर्तकियों का सामना आगे की ओर होता है। यह नर्तकियों को आगे की पंक्तियों में रहने वालों से सीखने की अनुमति देता है। बैक रैंक में अक्सर शुरुआती लोग बस चाल सीखते हैं, जबकि आगे की पंक्तियाँ अच्छी तरह से समन्वित होती हैं। कुछ समूह बड़े हो गए हैं, कुछ मामलों में 80 सदस्य हैं। इन बड़े समूहों के नेता इलेक्ट्रॉनिक्स के उपयोग का समर्थन करने के लिए नियमित उपस्थित लोगों से एक छोटा शुल्क लेते हैं। यह या तो प्रति माह या सालाना 20 येन बताया जाता है। हालाँकि, चांगशा में एक समूह के बारे में कहा जाता था कि वे उससे दोगुना शुल्क लेते थे। समूह कभी-कभी विभाजित हो जाते हैं यदि एक अनुभवी नर्तकी को लगता है कि वह अपने स्वयं के समूह का नेतृत्व कर सकती है, विशेष रूप से यदि ऐसे नर्तक हैं जो गीतों की वर्तमान नेताओं की व्याख्या से असंतुष्ट हैं। इस तरह के विभाजन से बनने वाले समूह अक्सर खुद को प्रतिस्पर्धा में मानते हैं। ये अनुकूल, संगठित कार्यक्रमों, या उपलब्ध सर्वोत्तम स्थानों और सबसे तेज ध्वनि के लिए अधिक गंभीर प्रतिस्पर्धा की प्रकृति ले सकते हैं। परिधान बहुत भिन्न होते हैं। कई समूहों के सदस्य सड़क के कपड़ों में दिखाई देते हैं या पश्चिम में एरोबिक्स या योग के लिए पहने जाने वाले कपड़ों के समान व्यायाम करते हैं। अधिक उन्नत समूह कभी-कभी वेशभूषा पहनते हैं और प्रोप का उपयोग करते हैं। न्यूयॉर्क टाइम्स ने बताया कि एक समूह को हरे रंग की पोशाक में कोरियाई युद्ध युग के गीतों पर नाचते हुए देखा गया था। बीजिंग के एक समूह ने 2014 की गर्मियों में हर रात एक स्थानीय शॉपिंग मॉल के बाहर "कम्युनिस्ट पार्टी के बिना, कोई नया चीन नहीं होगा" जैसे सांस्कृतिक क्रांति-युग के गीतों का प्रदर्शन करने, सैन्य वर्दी पहनने और खिलौना बंदूकों का उपयोग करने के लिए अंतर्राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया। संगीत आमतौर पर एक पोर्टेबल सीडी प्लेयर और पहियों पर एम्पलीफायर से प्रसारित किया जाता है, जो एक बड़ी वाहन बैटरी द्वारा संचालित होता है। संगतता अलग-अलग होती है। कुछ समूह पश्चिमी पॉप या यहां तक कि वाल्ट्ज़ पर भी नृत्य करते हैं, लेकिन अधिकांश नृत्य ताल के साथ चीनी लोकप्रिय गीतों को चुनते हैं, जैसे कि 2014 की हिट "लिटिल ऐप्पल", या 1950 के दशक के पुराने हिट, अक्सर प्रचारवादी गीतों के साथ। कुछ नृत्य जटिल और मांग वाले होते हैं, लेकिन अधिकांश कम प्रभाव वाले दिनचर्या होते हैं जिनमें मुख्य रूप से नर्तक की बाहों को विभिन्न स्थितियों में शरीर के सामने पकड़ना शामिल होता है। इस कारण से उन्हें अक्सर "ज़ोंबी नृत्य" के रूप में संदर्भित किया जाता है। एक सेवानिवृत्त व्यक्ति ने लॉस एंजिल्स टाइम्स को बताया, "बाहर आकर व्यायाम करने में सक्षम होना मेरे स्वास्थ्य के लिए अच्छा है।" "मैं जल्दी से अपना आपा खो देती थी, लेकिन अब मुझे कुछ भी परेशान नहीं करता है", इसी तरह की उम्र के एक सेवानिवृत्त पेपर मिल कर्मचारी ने द न्यूयॉर्क टाइम्स को समझाया कि वर्ग नृत्य का उन पर क्या प्रभाव पड़ा था। "जब मैं नाचता हूँ, तो मैं अपनी सारी चिंताओं को भूल जाता हूँ। और मैं थोड़े से प्रयास से पहाड़ों की चढ़ाई भी कर सकता हूं। हाल के एक सर्वेक्षण में पाया गया कि शंघाई के निवासियों में वर्ग नृत्य के लिए अधिक सहिष्णुता है। रिपोर्ट के अनुसार, 75 प्रतिशत निवासियों ने समूह नृत्य का समर्थन किया, और 73 प्रतिशत युवा निवासियों ने इसका समर्थन किया। इसके अलावा, अधिकांश निवासियों ने कहा कि उन्हें लगता है कि ग्वांगचांगवु स्वास्थ्य के लिए अच्छा है, मानसिक और शारीरिक दोनों-62 प्रतिशत ने नियमित नृत्य को व्यायाम और मनोरंजन के रूप में देखा, और 61 प्रतिशत का मानना है कि यह बुजुर्ग लोगों को अपने सामाजिक दायरे को बढ़ाने और अकेलेपन को दूर करने में मदद करता है। व्यायाम के रूप में नृत्य का चीन में एक लंबा इतिहास रहा है। लुशी चुनक्यू, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में वसंत और शरद काल के दौरान संकलित एक विश्वकोश, वर्णन करता है कि कैसे, सम्राट याओ के समय में दो सहस्राब्दियों पहले, लोगों ने अपनी मांसपेशियों को फिर से जीवंत करने के लिए धीरे-धीरे नृत्य करना शुरू कर दिया था, जब लंबी बारिश ने उन्हें घर के अंदर रखा था, जिससे कभी-कभी जोड़ों की बीमारियां हो जाती थीं। आखिरकार उन्होंने वेशभूषा पहनना और प्रोप का उपयोग करना शुरू कर दिया। चीनी पारंपरिक चिकित्सा के एक इतिहासकार लिखते हैं, "जैसे-जैसे समय बीतता गया, उन्होंने पाया कि कुछ गतिविधियाँ भूख को बढ़ावा दे सकती हैं, मांसपेशियों और हड्डियों को मजबूत कर सकती हैं और थकान से छुटकारा पा सकती हैं।" "लंबे समय तक, ये गतिविधियाँ लय और गतिविधियों में व्यवस्थित हो गईं जो सामंजस्यपूर्ण और सुंदर थीं-अब वे नृत्य कर रही थीं।" हालांकि ये अंततः आधुनिक श्वास अभ्यासों में विकसित हो सकते हैं, अन्य टिप्पणीकारों का सुझाव है कि आधुनिक वर्ग नृत्य के अनुरूप इस तरह के नृत्य के एक सार्वजनिक पहलू को बाद के युगों में परिष्कृत किया गया होगा, जैसे कि शाही चीन के उदय से पहले युद्धरत राज्यों की अवधि के धार्मिक नृत्य। यूथ टाइम्स में एक लेखक इसे पहली सहस्राब्दी के अंत में सोंग राजवंश में सार्वजनिक नृत्य के समान देखता है। आधुनिक वर्ग नृत्य की उत्पत्ति का पता 1960 के दशक और 70 के दशक की शुरुआत में देश के शहरीकरण के व्यापक संदर्भ में चीन में हुई सांस्कृतिक क्रांति से लगाया गया है। 1949 में, चीनी कम्युनिस्ट पार्टी (सी. सी. पी.) ने चीनी गृहयुद्ध जीता और चीन जनवादी गणराज्य की स्थापना की। एक दशक बाद, सी. सी. पी. के अध्यक्ष माओ जेडोंग ने चीनी अर्थव्यवस्था के औद्योगिकीकरण में तेजी लाने के लिए ग्रेट लीप फॉरवर्ड आर्थिक विकास पहल शुरू की। उस समय अधिकांश चीनी अभी भी ग्रामीण क्षेत्रों में रहते थे, जैसा कि वे सदियों से करते आए थे। कुछ लोग पहले से ही औद्योगिक नौकरियां लेने के लिए शहरों में चले गए थे, लेकिन ग्रेट लीप फॉरवर्ड की आकांक्षाओं को बेहतर ढंग से साकार करने के लिए, उनमें से कई चले गए या उन्हें जबरन स्थानांतरित कर दिया गया। महान छलांग के दौरान शहरों में, सार्वजनिक स्थान के सामूहिक उपयोग पर जोर दिया गया था, यहां तक कि उन गतिविधियों के लिए भी जो आमतौर पर घर में होती थीं। उदाहरण के लिए, पूरे पड़ोस को सार्वजनिक भोजन कक्षों में अपना रात का खाना खाने की आवश्यकता थी। अंततः, ग्रेट लीप फॉरवर्ड विनाशकारी साबित हुआ, जो प्रभावी ढंग से औद्योगीकरण करने में विफल रहा और खेतों में श्रमिकों की कमी के कारण अकाल का कारण बना। 1962 में, सरकार ने लोगों को खेतों में वापस जाने की अनुमति देना शुरू कर दिया। इसके तुरंत बाद सांस्कृतिक क्रांति शुरू हुई। संगठित युवाओं ने माओवाद की शुद्धता को प्राथमिकता देते हुए चीनी परंपराओं और आधिकारिक चीनी साम्यवाद दोनों के खिलाफ विद्रोह किया। चूंकि माना जाता था कि शहरी बुद्धिजीवियों के विचार पूँजीवाद की जागरूकता या स्मृति से दूषित हो गए थे, इसलिए कई लोगों को माओ के लेखन की समीक्षा के माध्यम से रहने, काम करने और ठीक से फिर से शिक्षित होने के लिए ग्रामीण क्षेत्रों में भेजा गया था। इसने भी बड़ी कठिनाई और आर्थिक व्यवधान पैदा किया। जिन ग्रामीण क्षेत्रों में उन्हें स्थानांतरित किया गया था, शहरी लोगों को पहली बार यांगगे लोक नृत्य का सामना करना पड़ा, जो ग्रामीण क्षेत्रों में, विशेष रूप से उत्तरी चीन में बहुत लोकप्रिय था। मूल रूप से महत्वपूर्ण कृषि अवसरों को चिह्नित करने के लिए प्रदर्शन किया गया, यांगगे को सी. सी. पी. द्वारा एक प्रचार उपकरण के रूप में अपने स्वयं के उपयोग के लिए अनुकूलित किया गया था। प्रदर्शनों ने अक्सर उस समय के दौरान पार्टी और किसानों के बीच तनाव को दूर करने में मदद की जब भोजन की कमी थी, हालांकि सांस्कृतिक क्रांति की अधिक दमनकारी अवधि के दौरान, यांगगे को अभिव्यक्ति के कई अन्य पारंपरिक रूपों के साथ प्रतिबंधित कर दिया गया था। सांस्कृतिक क्रांति 1976 में माओ की मृत्यु के साथ समाप्त हुई। माओ की विधवा सहित गैंग ऑफ फोर की गिरफ्तारी और मुकदमे के बाद, डेंग शियाओपिंग ने सी. सी. पी. के अध्यक्ष के रूप में पदभार संभाला और आर्थिक सुधार का एक कार्यक्रम शुरू किया जो "चीनी विशेषताओं के साथ समाजवाद" के रूप में जारी है। इसके बाद शहरीकरण की गति फिर से बढ़ी। जैसे-जैसे युवा चीनी खेतों से शहरों में चले गए, नौकरी ढूंढने लगे और परिवार शुरू करने लगे, उनके माता-पिता अक्सर अपने पोते-पोतियों की बेहतर देखरेख के लिए उनके साथ रहने लगे। बॉलरूम जैसे विदेशी नृत्य रुझान, जिन्हें सांस्कृतिक क्रांति के दौरान दबा दिया गया था, वापस आ गए। जिन महिलाओं ने अपनी किशोरावस्था और युवा वयस्कता में सांस्कृतिक क्रांति और इसके विस्थापन का अनुभव किया था, जिसमें यांग प्रदर्शनों के संपर्क में आना और भाग लेना शामिल था, वे 1990 के दशक के मध्य में अनिवार्य सेवानिवृत्ति की आयु तक पहुंचने लगीं, या निजीकरण के बाद राज्य द्वारा संचालित उद्यमों से हटा दी गईं। कुछ लोगों ने वैवाहिक तनाव का भी अनुभव करना शुरू कर दिया क्योंकि पतियों के कम उम्र की महिलाओं के साथ विवाहेतर संबंध होने लगे, लंबे समय तक कहीं और काम करने के लिए घर छोड़ दिया, या दोनों। वे फिट रहने, ऊब से राहत पाने और सामाजिक होने के तरीके के रूप में नृत्य करने के लिए लौट आए। कुछ नर्तक स्वयं इस ऐतिहासिक संबंध को बनाते हैं। "जब मैं नृत्य करती हूँ, तो यह मुझे अपने युवा वर्षों की याद दिलाता है जब मैं सांस्कृतिक क्रांति के दौरान इसी तरह के नृत्य कर रही थी", 60 के दशक के मध्य में एक सेवानिवृत्त चालक ने 2014 में लॉस एंजिल्स टाइम्स को बताया। "मैं उसी तरह की भावना और भावनाओं को महसूस करता हूँ।" एक अन्य महिला, जिसकी मंडली ने उस युग के दौरान लिखे गए "लाल गीतों" का उपयोग किया था, अधिक राजनीतिक थी। "[y] हमेशा हमें याद दिला सकते हैं कि चीनी नेताओं ने आज हमारे लिए एक अच्छा जीवन जीने के लिए क्या किया और कैसे उन्होंने चीन में आम लोगों के लिए कड़ी मेहनत की।" हालाँकि, वे जिन शहरों में रह रहे थे, वहाँ ऐसी गतिविधियों के लिए पर्याप्त जगह नहीं थी। चीनी शहरी योजनाकारों ने वाणिज्य और उद्योग को प्राथमिकता दी थी, अक्सर छोटे घरों के साथ पुराने पड़ोस को ध्वस्त कर दिया था और उन्हें बड़े ऊंचे अपार्टमेंट परिसरों के साथ बदल दिया था, जिससे जनसंख्या घनत्व में वृद्धि हुई थी। सड़कों को ऑटोमोबाइल यातायात को समायोजित करने के लिए चौड़ा किया गया था, जिससे कई गतिविधियाँ होती थीं जो कभी वहाँ कहीं और होती थीं। हालाँकि पार्क थे, लेकिन शहरी खुले स्थान की भारी कमी थी, विशेष रूप से तेजी से बढ़ते शहरों में। बीजिंग के उत्तर-पश्चिम में जुआनहुआ के छोटे से शहर में, 2013 तक, प्रति निवासी केवल खुली जगह थी, जो बीजिंग और न्यूयॉर्क या वारसॉ में प्रति निवासी की तुलना में विश्व स्वास्थ्य संगठन द्वारा सुझाए गए स्थान से बहुत कम थी। सबसे पहले, वे ताईजी, पश्चिम में ताई ची के रूप में जानी जाने वाली धीमी मार्शल आर्ट स्कूल और फालुन गोंग की नई प्रथाओं का अभ्यास करने में पुराने चीनी लोगों के साथ शामिल हो गए। ताई ची का दर्शन उद्यानों में इसके अभ्यास को दृढ़ता से प्रोत्साहित करता है, प्रकृति के करीब, और वहाँ जगह की कमी थी। फालुन गोंग को 1999 में सरकार द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था, जिससे व्यायाम के लिए उस विकल्प को समाप्त कर दिया गया था। इसलिए, महिलाएं, जिन्हें दामास () के रूप में संदर्भित किया जाता है, जिन्हें अक्सर अंग्रेजी प्रेस में "दादी" के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, वे अपनी युवावस्था में नृत्य करने के लिए अपनी जगह ढूंढने लगीं। चीन के शहरों के साथ-साथ दामों की श्रेणी भी बढ़ती रही। 2008 तक देश की आधी आबादी शहरी वातावरण में रह रही थी। उस वर्ष उन्हें अनजाने में आधिकारिक प्रोत्साहन मिला जब सरकार ने बीजिंग में उस वर्ष के ओलंपिक की प्रत्याशा में पूरे देश में फिटनेस को बढ़ावा दिया। संघर्ष और विवाद 2010 के दशक में वर्ग नृत्य ने चीन और विदेशों दोनों में ध्यान आकर्षित करना शुरू कर दिया। एक जिआंगसु टीवी नेटवर्क ने एक प्रतियोगिता को प्रायोजित किया, जिसमें सात शहरों के प्रतिभागियों ने भाग लिया। इसके सफल प्रसारण ने चौराहों और प्लाजा में अधिक प्रतिभागियों को आकर्षित किया। 2014 में चॉपस्टिक ब्रदर्स ने अपने हिट गीत "लिटिल एप्पल" के लिए वीडियो में स्क्वायर नर्तकियों को दिखाया; नर्तकियों ने इसे अपनी दिनचर्या के लिए एक लोकप्रिय धुन बनाकर समर्थन वापस कर दिया। हालाँकि, चौकोर नर्तकियों का उन क्षेत्रों के निवासियों के साथ भी टकराव हुआ जो उनके पसंदीदा स्थानों को घेरते थे। कई युवा श्रमिक थे जिन्होंने शिकायत की कि इस ध्वनि प्रदूषण ने उन्हें या उनके परिवारों को आवश्यक आराम पाने से रोक दिया, खासकर जब नर्तकियों के विभिन्न समूहों ने एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए अपने संगीत को बदलना शुरू कर दिया। बी. बी. सी. ने 2013 में बताया, "अपनी नवजात बेटी को उछालते हुए एक व्यक्ति का कहना है कि उसे डर है कि वह जो पहले शब्द बोलेगी, वे दीवार और खिड़कियों के माध्यम से दैनिक रूप से आने वाले गीत हैं।" नर्तकियों ने यह भी शिकायत की कि उन्होंने भवन के प्रवेश द्वार, फुटपाथ या पार्किंग स्थल को अवरुद्ध कर दिया है। नाराज निवासियों ने कभी-कभी नर्तकियों के शोर को शांत करने की जिम्मेदारी ली है। वेनझोउ में, एक समूह ने चीनी ध्वनि प्रदूषण कानूनों का पालन करने के लिए नर्तकियों को जोर से याद दिलाते हुए अपनी खुद की ध्वनि प्रणाली खरीदने के लिए 40,000 अमेरिकी डॉलर के बराबर राशि एकत्र की। वूहान के निवासियों ने अपने पड़ोसी मीनारों की चोटी से नर्तकियों पर मानव मल फेंका। 2013 की एक घटना में जिसने राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया, बीजिंग के बाहरी चांगपिंग जिले में एक व्यक्ति को हवा में एक बन्दूक चलाने और अपने तीन तिब्बती मास्टिफ़ को पास के नर्तकियों के समूह पर फेंकने के बाद गिरफ्तार किया गया था। नर्तकियों के बीच भी मतभेद पैदा हो गए हैं। किंगयुआन में, प्रतिद्वंद्वी नर्तकियों के दो समूहों ने कथित तौर पर उस समय हाथापाई की जब उन्होंने एक स्थानीय पार्क में एक छोटी सी जगह साझा करने की कोशिश की। एक अदालत ने एक समूह को दूसरे के चिकित्सा खर्च का भुगतान करने का आदेश दिया। नर्तकियों ने भी अपने नृत्य विदेशों में किए हैं। मास्को के रेड स्क्वायर पर एक नृत्य ने कोई घटना प्रदान नहीं की, लेकिन अन्य वर्ग नर्तक अन्य देशों में इतने भाग्यशाली नहीं रहे हैं (इसी तरह, मंचूरिया के शहरों का दौरा करने वाले रूसी वर्ग नृत्य में शामिल हुए हैं)। ताइपेई का दौरा करने वाली दो मुख्य भूमि चीनी महिलाओं ने होटल की लॉबी में अपना नृत्य करने का फैसला किया, जिससे वहां के मेहमानों का ध्यान आकर्षित हुआ और होटल प्रबंधन के साथ टकराव हुआ। न्यूयॉर्क शहर के ब्रुकलिन में सबसे पुराने चाइनाटाउन में से एक के घर, सनसेट पार्क में नाचने वाला एक समूह अगस्त 2014 में सुर्खियों में आया जब इसके नेता को 45 डेसिबल से अधिक की आवाज़ को प्रतिबंधित करने वाले शहर के अध्यादेश का उल्लंघन करने के लिए गिरफ्तार किया गया था; बाद में आरोप हटा दिया गया था। शोर को लेकर निवासियों के साथ झड़पों पर चौकोर नर्तकियों की प्रतिक्रिया मिली-जुली रही है। जबकि शियान के वेयांग जिले में नर्तकियों का एक समूह स्वेच्छा से अपनी दिनचर्या को कुछ समय और शोर के स्तर तक सीमित करने के लिए सहमत हुआ, अन्य अधिक अवज्ञाकारी रहे हैं। एक नर्तकी ने 2015 में द न्यूयॉर्क टाइम्स को बताया, "संगीत जितना तेज होगा, उतना ही मजेदार होगा।" युन्नान विश्वविद्यालय में मानविकी के प्रोफेसर सोंग जियाओंग का कहना है कि तेज आवाज के प्रति यह स्पष्ट असंवेदनशीलता सांस्कृतिक क्रांति का एक और प्रभाव है, जब लाउडस्पीकरों पर पढ़ा जाने वाला प्रचार दैनिक चीनी जीवन की एक निरंतर विशेषता थी। उन्होंने लिखा, "लाउडस्पीकरों की अंतरंग यादें पुराने रेड गार्ड्स के अवचेतन में गहरी हैं।" "उन्हें इस बात का कोई अंदाजा नहीं है कि यह वास्तव में दूसरों को परेशान कर सकता है।" लेकिन अन्य विश्लेषकों ने लिखा कि समस्या इस असंवेदनशीलता से अधिक गहरी हो गई। टोंग लिखते हैंः एक उपाय के रूप में जिसे उनका गृह शहर जुआनहुआ लागू कर सकता था, उन्होंने अस्थायी पैदल चलने की जगह बनाने के लिए चौकोर नर्तकियों द्वारा पसंदीदा पड़ोस में कम व्यस्त सड़कों की गलियों को बंद करने का सुझाव दिया। उन्होंने अनुमान लगाया कि यह शहर में प्रति नर्तक तक प्रदान कर सकता है। 2015 सरकार की प्रतिक्रिया मार्च 2015 में, दो सरकारी एजेंसियों, खेल राज्य सामान्य प्रशासन और संस्कृति मंत्रालय ने 12 मॉडल वर्ग नृत्य दिनचर्या के विकास की घोषणा की, जिसे उन्होंने देश भर में शुरू करने के लिए प्रशिक्षकों को नियुक्त और प्रशिक्षित किया था। "सार्वजनिक चौराहों में नृत्य चीनी संस्कृति के सामूहिक पहलू का प्रतिनिधित्व करता है, लेकिन अब ऐसा लगता है कि प्रतिभागियों के अत्यधिक उत्साह ने शोर और स्थानों पर विवादों के साथ इसे एक हानिकारक झटका दिया है", खेल के सार्वजनिक स्वास्थ्य विभाग के सामान्य प्रशासन के निदेशक लियू गुओयोंग ने समझाया। इसलिए हमें राष्ट्रीय मानकों और विनियमों के साथ इसका मार्गदर्शन करना होगा। सरकार की प्रेस एजेंसी शिन्हुआ ने समझाया कि नई दिनचर्या वर्ग नृत्य को "राष्ट्रीय स्तर पर एकीकृत, वैज्ञानिक रूप से तैयार की गई नई गतिविधि जो लोगों के लिए सकारात्मक ऊर्जा लाती है" बनाने में मदद करेगी। घोषणा के साथ "लिटिल एप्पल" के लिए एक वीडियो सेट था जो नई दिनचर्या में से एक का प्रदर्शन कर रहा था। वर्गाकार नर्तकियों और जिन क्षेत्रों में वे नृत्य करते थे, उनके निवासियों के बीच तनाव के बावजूद, अधिकांश चीनी ने इस कदम का विरोध किया और वर्गाकार नर्तकियों के अपने संगीत और नृत्य चुनने के अधिकार का समर्थन किया। एक नर्तकी ने टाइम्स को बताया, "यह कोई व्यवसाय नहीं है।" नृत्य मुफ्त और स्वैच्छिक है, तो सरकार को इसमें शामिल होने की आवश्यकता क्यों है? उनकी अस्वीकृति देश के कुछ मीडिया में प्रतिध्वनित हुई। एक ऑनलाइन समाचार पोर्टल रेडनेट ने कहा, "दादी-नानी को स्थानों की आवश्यकता होती है, न कि नियमित दिनचर्या की। "केवल सार्वजनिक खेल स्थलों की वृद्धि शहरी और ग्रामीण निवासियों की फुटबॉल और स्क्वायर-नृत्य जैसी फिटनेस दिनचर्या की आवश्यकता को पूरा कर सकती है, और इस घटना को कम कर सकती है जहां स्क्वायर-नृत्य निवासियों को परेशान करता है और सभी पार्कों और सार्वजनिक स्थानों को ले जाता है।" शंघाई में, शिनमिन इवनिंग न्यूज "ने बताया कि" सबसे बड़ी त्रासदी दादी-नानी का चौकोर नृत्य नहीं है, बल्कि यह तथ्य है कि दादी-नानी का चौकोर नृत्य के अलावा और कुछ नहीं है। " अन्य टिप्पणीकारों ने अधिक व्यावहारिक चिंता व्यक्त की, जैसे कि क्या उच्च प्रभाव वाली दिनचर्या बड़ी उम्र की महिलाओं के लिए आदर्श थी। "अगर दादी-नानी ऐसा करते हुए खुद को चोट पहुँचाते हैं तो चिकित्सा बिलों का भुगतान कौन करता है? ", सीसीटीवी सोशल मीडिया साइट पर एक व्यक्ति ने पूछा। दिनचर्या विकसित करने वाले फिटनेस प्रशिक्षक वांग ग्वांगचेंग ने कहा कि चिंता गलत थी। उन्होंने कहा कि नर्तकियों के जिन समूहों पर उन्होंने उनका परीक्षण किया, उनमें से किसी को भी कोई शिकायत नहीं थी। "कुछ लोगों ने यह भी कहा कि कदम अधिक जटिल हों।" इसके कुछ ही समय बाद, अधिकारियों ने कहा कि मूल घोषणा में जो कहा गया था, उसके विपरीत नई दिनचर्या केवल अनुमति के लिए नहीं थी। लियू ने कहा, "हमने देखा कि इंटरनेट पर कुछ लोग चिंतित थे कि नए नियमों का मतलब है कि पूरे चीन में लोगों को केवल इन बारह दिनचर्या में नृत्य करने की अनुमति होगी। "बेशक यह असंभव है। यह एक गलतफहमी है "। कई चीनी लोगों ने इसे एक मौन स्वीकारोक्ति के रूप में लिया कि दिनचर्या और वर्ग नर्तकियों की सरासर संख्या के प्रति शत्रुतापूर्ण प्रतिक्रिया का मतलब था कि सरकार ने महसूस किया कि मौजूदा वर्ग-नृत्य दिनचर्या को अपने स्वयं के साथ विस्थापित करना असंभव होगा। वांग ने पहले स्पष्ट किया था कि उन्होंने सड़कों पर देखे गए दिनचर्या की तुलना में पूर्ण व्यायाम प्रदान करने के लिए दिनचर्या तैयार की थी। उनकी दिनचर्या को पूरे शरीर को शामिल करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, और उन शैलियों से नृत्य चालों को शामिल किया गया था जिनसे चीनी जनता अभी तक व्यापक रूप से परिचित नहीं थी जैसे कि साल्सा और ज़ुम्बा फिटनेस दिनचर्या। उन्होंने आशा व्यक्त की कि अधिक गहन दिनचर्या वर्गाकार नर्तकियों की जनसांख्यिकी को व्यापक बनाएगी। "मैं और अधिक युवाओं को सार्वजनिक चौराहों पर नाचते हुए देखना चाहता हूँ।" यह भी देखें चीनी नृत्य का इतिहास नृत्यों की सूची पूर्व-कार्य सभा रेडियो कैलिस्थेनिक्स सामाजिक नृत्य सड़क नृत्य संदर्भ बाहरी लिंक चीन में नृत्य चीन में खेल चीन समाज में वीडियो क्लिप वाले लेख