The Seven Queens of Sindh
सात रानी (सिंधीः सात सोरमियों, उच्चारण (सत-ए सूर-मियों); जिसका अर्थ है सात वीर महिलाएँ) एक नाम है जो आमतौर पर सात महिला पात्रों को संदर्भित करता है जो सिंधी कवि शाह अब्दुल लतीफ भिट्टई की कविता में उनकी पुस्तक शाह जो रिसालो में दिखाई देते हैं। वे हैंः मारुई (मारी) मूमल (मूमल) ससुई (सेई) नूरी (नूरी) सुहनी (शौनी) लिलान (लिलान/लीला) सोरथ (सूर)। ये सात महिला पात्र, जिन्हें कवि ने अपना काव्यात्मक संदेश देने के लिए इतिहास से चुना था, अपनी बहादुरी, जुनून, निष्ठा, प्रतिबद्धता और चरित्र शक्ति के लिए सिंध के इतिहास में सांस्कृतिक प्रतीक बने हुए हैं। मारुई का चरित्र भूमि, उसके लोगों के लिए प्यार, अपनी परंपराओं के प्रति उसकी प्रतिबद्धता, एक अत्याचारी राजा, उमर (उमर) या जैसा कि कुछ लोग कहते हैं (अमर-अमर) के सामने उसके रुख को दर्शाता है। मूमल का चरित्र एक भावुक आत्मा की छवि को चित्रित करता है, जो अपने प्रिय, रानो (रानो) के लिए प्यार से भरा हुआ है और अलगाव और अस्वीकृति की वेदी पर पीड़ित है लेकिन आत्मसमर्पण नहीं करता है। ससुई एक डरावनी महिला है, जो अपने प्रिय, पुन्हून (पनहोन) को खोजने के लिए पहाड़ी पटरियों की एक कमजोर यात्रा करती है। नूरी एक मछुआरा-महिला है जो राजा तमाची को मंत्रमुग्ध करती है और मूमल और सुहनी जैसे सिंधी साहित्य में सबसे रोमांटिक पात्रों में से एक बन जाती है। सोहनी एक साहसी आत्मा है, जो अपने प्रिय मेहर (मेहर) से मिलने के लिए सिंधु नदी की उच्च लहरों को नजरअंदाज करती है और नदी के दूर तट पर अपने प्रिय से मिलती रहती है और एक रात नदी की लहरों का शिकार हो जाती है और मर जाती है। लिलान अपने राजा (पति) चनेसर को एक अश्लील रूप से महंगे हार के लिए खो देती है और अपनी स्थिति और चरित्र को फिर से हासिल करने के लिए एक असहनीय अलगाव की पीड़ा से गुजरती है; जबकि सोरथ एक प्यार करने वाली आत्मा है, जो अपने प्रिय के बारे में जुनून और देखभाल से भरी हुई है। शाह अब्दुल लतीफ ने अपनी कविता पुस्तक, गंज, जिसे आमतौर पर शाह जो रिसालो के नाम से जाना जाता है, को इस रूप में संरचित किया था कि वह अपनी कविता के माध्यम से दुनिया को अपना संदेश देना चाहते थे। उनकी कविता के पीछे कई इरादों के बीच, उनका एक प्रमुख झुकाव देश की हाशिए पर रहने वाली आबादी, विशेष रूप से महिलाओं को उजागर करना था। तदनुसार, उन्होंने अपनी कहानियों में इन सात महिलाओं या सिंधी लोककथाओं की सात रानियों को नायक के रूप में चुना। इन दुखद रोमांटिक कहानियों में उमर मारवी, मोमल रानो, सोहनी मेहर, लिलान चनेसर, नूरी जाम तमाची, ससुई पुनहुन और सोरथ राय दियाच शामिल हैं। इन वीर महिलाओं का पाकिस्तान में लिखे गए सभी साहित्य (सिंधी, उर्दू, बलूच, पश्तो, सिराकी, पंजाबी) और विशेष रूप से सिंधी साहित्य पर काफी प्रभाव है। इन लोककथाओं के ग्रंथों से, और विशेष रूप से लतीफ की कविताओं से, इन महिलाओं की भूमिका उनके समकक्षों के रूप में पुरुषों की भूमिका पर हावी होती दिखाई देगी। उमर-मारवी में, यदि केवल लतीफ की कविता का विश्लेषण किया जाता है, तो उमर की भूमिका के लिए कम जगह समर्पित है, अधिकांश कहानी/कथन सिंध के दक्षिण-पूर्वी हिस्से में राजा उमर द्वारा मारवी के अपहरण के परिणामस्वरूप होने वाली कठिनाइयों को संदर्भित करता है। मूमल-रानो में, मूमल की भूमिका रानो के चरित्र सहित बाकी सब पर हावी हो जाती है। ससुई-पुन्हून मुख्य रूप से ससुई के अपने प्रिय पति को खोजने के संघर्ष की कहानी है, जो जाहिर तौर पर उसे अच्छे के लिए छोड़ गया था। इस कहानी में केवल एक छोटा सा हिस्सा पुनहून को समर्पित है। नूरी-जाम तमाची मुख्य रूप से नूरी के संदर्भ में एक रोमांटिक कहानी है। तमाची नूरी के दृष्टिकोण को साबित करने में मदद करने के लिए एक स्रोत की तरह है। सुहनी-मेहर फिर से सुहनी की चिंता और उस परेशानी की कहानी है जो वह मेहर से मिलने के लिए लेती है। मेहर एक छवि की मूर्ति से ज्यादा कुछ नहीं है। लिलान-चनेसर में, फिर से कथित नायक लिलान है। हालाँकि, सोरथ-राय दियाच में, सोरथ, उपरोक्त कहानियों के पात्रों के विपरीत, कहानी को आत्मा में हावी करता है, न कि सामग्री (पाठ में उसे दिया गया स्थान)। इस प्रकार, इन सात वीर महिलाओं में से प्रत्येक की कहानी, कम या अधिक, किसी न किसी तरह से, पुराने भारत और वर्तमान पाकिस्तान के क्षेत्रों में रहने वाले लोगों की सांस्कृतिक परिवेश और विकासवादी प्रक्रिया के सार से संबंधित है। लुबना जहांगीर ने शाह अब्दुल लतीफ की सभी सातों रानियों को चित्रित किया और उन्हें अतिया दाऊद के मार्गदर्शन में ओशन आर्ट गैलरी में प्रदर्शित किया।