Inés Echeverría Bello
जीवनी इनेस एचेवेरिया का जन्म 22 दिसंबर, 1868 को एक उच्च वर्ग के परिवार में हुआ था। वह फेलिक्स एचेवेरिया वाल्डेस और इनेस बेलो रेयेस की एकमात्र बेटी थी, और वह एंड्रेस बेलो की परपोती थी। प्रसव के दौरान उनकी माँ की मृत्यु हो गई, इसलिए उनका पालन-पोषण उनके पिता की बहन डोलोरेस एचेवेरिया ने किया। वह रेबेका मैट बेल्लो की चचेरी बहन और एक पत्रकार और राजनयिक विसेंट एचेवेरिया लारेन की सौतेली बहन थीं। वह एलियोडोरो यानेज और आर्टुरो एलेसेंड्री के साथ भी घनिष्ठ मित्र थीं, जिनके साथ उन्होंने 1910 के दशक में सहयोग करना शुरू किया था। 19वीं शताब्दी के अंत में भी, अमीर परिवारों ने अपनी बेटियों को शिक्षित करने के लिए गवर्नेस का उपयोग किया, इसके बावजूद कि पहले से ही स्कूली शिक्षा की स्थापना और महिलाओं को विश्वविद्यालय तक पहुंचने के लिए प्राधिकरण (1877 में अमुनातेगुई डिक्री द्वारा घोषित) था। हालांकि एचेवेरिया परिवार के रूढ़िवादी और कैथोलिक चरित्र के कारण, इनेस को पुराने तरीके से शिक्षित किया गया थाः धर्म, संगीत, कढ़ाई, फ्रेंच और अंग्रेजी। 10 अप्रैल, 1892 को उन्होंने सेना के कप्तान और जोस पैट्रिसियो लारेन गैंडरिलास और कैरोलिना अल्काल्डे वेलास्को के बेटे जोकिन लारेन अल्काल्डे से शादी की। वे इनेस के पिता की छत के नीचे रहते थे, और उनके चार बच्चे थेः रेबेका, आइरिस, लुज़ और इनेसिता। 13 जनवरी, 1949 की सुबह, एचेवेरिया का उनके गृह नगर में निधन हो गया। साहित्यिक कृतियाँ इनेस ने कम उम्र में एक व्यक्तिगत डायरी शुरू की, जिसमें उन्होंने फ्रेंच में लिखा। एक वयस्क के रूप में, उन्होंने 1915 में अमांडा लबार्का के साथ एक साक्षात्कार में घोषणा की कि क्या उन्होंने कैस्टेलानो की तुलना में इस भाषा को प्राथमिकता दी, क्योंकि यह वह भाषा थी जो महिलाओं के साथ-साथ रसोइये की भाषा होने के नाते समाज का प्रतिनिधित्व करती थी। हालाँकि, उनके काम का मुख्य हिस्सा एन कैस्टेलानो लिखा गया था और वह कभी भी विदेश में नहीं रहीं, भले ही उन्होंने यूरोप के विभिन्न स्थानों, मुख्य रूप से पेरिस में बड़ा समय बिताया, साथ ही जेरूसलम की तीर्थयात्रा भी की। अपने 30 के दशक तक एक सक्रिय कैथोलिक, उन्होंने बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में अपना थियोसोफिकल और आध्यात्मिक परिवर्तन शुरू किया, हालांकि उन्होंने कभी भी उन ईसाई हस्तियों के साथ संबंध नहीं खोया जो उनके शुरुआती वर्षों के लिए इतने केंद्रीय थे। इनेस एचेवेरिया बेल्लो महिलाओं की भूमिका के संबंध में अपने सामाजिक वर्ग के रूढ़िवादी सम्मेलनों के खिलाफ एक विद्रोही थीं। 1904 में, उन्होंने एक गुमनाम नाम के तहत अपनी पहली पुस्तक हासिया एल ओरिएंट प्रकाशित की। बाद में उन्होंने छद्म नाम आइरिस के साथ-साथ इनेस बेलो और इंद्रधनुष का भी इस्तेमाल किया। यूरोप और पवित्र भूमि की एक लंबी यात्रा के बाद, 1905 में, अपनी चौथी और एकमात्र बेटी के जन्म के दौरान, और अपनी पहली पुस्तक के प्रकाशन के बाद, उन्होंने अपने घर में साहित्यिक सभाएं शुरू कीं, जिसमें उस समय के बौद्धिक अभिजात वर्ग ने भाग लिया था, जिसमें ऑगस्टो डी 'हल्मर, लुइस ऑरेगो लुको, जोआक्विन एडवर्ड्स बेलो, मारियानो लातोरे, फर्नांडो सैंटिवैन जैसे लोग शामिल थे। 1910 में उन्होंने चार पुस्तकें प्रकाशित कीं जिन्होंने अपनी आलोचनात्मक सामग्री के कारण एक बड़ा प्रभाव डालाः परफाइल्स वैगोस, टिएरा वर्जेन, इमोसिओनेस टीट्रेल्स वाई होजस कैडास। एचेवेरिया के पहले प्रकाशन परफाइल्स वैगोस थे, जो यूरोप के माध्यम से उनकी व्यापक यात्राओं का एक रिकॉर्ड था, और टिएरा वर्जेन, दक्षिणी चिली का एक अध्ययन था। उनके अगले लेखन, लेखों की एक श्रृंखला, चिली की पत्रिकाओं में योगदान दिया गया था। 1914 में, एचेवेरिया ने पेरिस में एक उपन्यास एंट्रे ड्यूक्स मोंडेस प्रकाशित किया, जिसे अनुकूल मान्यता मिली। इसके बाद 1917 में ला होरा डी क्वेडा आया, जिसका विषय फ्रांसीसी राजधानी में दक्षिण अमेरिकी निवासी के जीवन पर आधारित था। 1918 में, एचेवेरिया ने "ला नासियन" में लेखों का योगदान दिया। "एल मर्कुरियो", "फैमिलिया", "ज़िग-ज़ैग" और "सुसेसस" में उल्लिखित कार्यों और उनके लेखन के अलावा, उन्होंने नाटकीय आलोचनाओं का एक संग्रह, इमोसिओन्स टीट्रेल्स प्रकाशित किया। 1922 में वह चिली विश्वविद्यालय में फैकल्टी डी फिलोसोफिया वाई लेट्रास में पहली अकादमिक महिला बनीं। कुछ लेखकों के लिए, उनके काम को कुलीन नारीवाद के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, जिसमें वेरा ज़ोरोफ़, मारियाना कॉक्स मेंडेज़, टेरेसा विल्म्स मोंट, मारिया लुइसा फर्नांडीज़ डी गार्सिया हुइडोब्रो वाई ज़िमेना मोरला लिंच जैसे अन्य लेखक शामिल हैं। एकमात्र काम जो उन्होंने अपने नाम इनेस एचेवेरिया के तहत प्रकाशित किया था, वह 1934 में प्रकाशित एक पुस्तक पोर एल थी, जो रेबेका के पति रॉबर्टो बार्सिलोना के हाथों उनकी बेटी रेबेका की हत्या की त्रासदी का वर्णन करती है। यह पुस्तक न्याय के लिए एक याचिका के रूप में भी कार्य करती है कि रॉबर्टो बार्सिलोना को गोली मार दी जाए। इस अपराध का कालक्रम इंगित करता है कि बार्सिलोना को पैरिसाइड के अपराध के लिए पहली बार 23 जनवरी, 1934 को मौत की सजा सुनाई गई थी। उन्होंने न्यायिक सजा को रद्द करने की कोशिश करते हुए सुप्रीम कोर्ट में अपील दायर की। 25 मई, 1934 को अपील खारिज कर दी गई और 23 नवंबर, 1936 को मूल सजा की पुष्टि की गई। बार्सिलोना लिरा को 26 नवंबर को गणराज्य के राष्ट्रपति आर्टुरो एलेसेंड्री पाल्मा (1868-1950) से माफी के अनुरोध को अस्वीकार करने के बाद गोली मार दी गई थी। लारेन-बार्सिलोना मामला उस समय के सैंटियागो अभिजात वर्ग के बीच बहुत प्रमुख था, क्योंकि इसका संबंध समझौता किए गए परिवारों के सामाजिक और राजनीतिक प्रभाव, अभिजात वर्ग के सदस्यों को वैवाहिक अपराधों के लिए दोषसिद्धि के संबंध में उदाहरणों की कमी, वैवाहिक अपराधों की अवधारणा और उनके कानूनी पहलू के संदर्भ में उस समय की सांस्कृतिक स्थिति से था। पोर एल का एक प्रशंसात्मक कार्य था और एल डायरियो इलुस्ट्राडो और पत्रिका सुसेसस के पृष्ठों में बार्सिलोना की दोषसिद्धि के अनुसमर्थन में एक और प्रमाण के रूप में कार्य किया, एक ऐसी प्रक्रिया जो प्रेस के स्थान पर कब्जा करने के लिए आई थी। इनेस एचेवेरिया ने सजा की पूर्ति और रॉबर्टो बार्सिलोना के बाद के निष्पादन में मदद की, जो "पहला और एकमात्र अभिजात वर्ग बन गया जिसके लिए चिली में अधिकतम दंड लागू किया गया है।" कुल मिलाकर, उन्होंने समाचार पत्रों में 18 किताबें और सौ लेख प्रकाशित किए, जिनमें ला नासियन और एल मर्कुरियो, पत्रिकाएँ ज़िग-ज़ैग और ला फैमिलिया शामिल हैं। नारीवाद, आध्यात्मिकता और राजनीतिक भागीदारी 1915 में, इनेस एचेवेरिया बेल्लो ने अमांडा लबार्का के साथ एक रीडिंग क्लब की स्थापना में भाग लिया, और 1916 में डेलिया मैटे डी इज़क्विएर्डो के साथ लेडीज़ क्लब, दोनों उदाहरण जिनमें सैंटियागो के बुर्जुआ अभिजात वर्ग की महिलाओं के बीच बौद्धिक और राजनीतिक चर्चा हो सकती थी, और जहां 20वीं शताब्दी की शुरुआत में नारीवादी आंदोलन उभरना शुरू हो गया था। ये महिलाएं, बदले में, अवांट-गार्डे युवाओं, कलात्मक, राजनीतिक और सामाजिक हितों वाले युवा विश्वविद्यालय के छात्रों के निकट संपर्क में आईं, जिन्होंने मिलकर 1920 के लिए एलेसेंड्री की उम्मीदवारी का समर्थन किया. नेस और उनके साथी कुलीन सहयोगी ऐसी जीवन शैली जीते थे जो पारंपरिक सांचों की अवहेलना करती थी, जिन्हें सनकी माना जाता था और कभी-कभी "अच्छी तरह से सोचने वाले" समाज और उस समय के "सभ्य पड़ोस" द्वारा अनैतिक करार दिया जाता था। ला रेविस्टा अज़ुल में एक लेख में दावा करते हुए उन्होंने राजनीतिक मोर्चे से एक निश्चित दूरी बनाए रखी, "हम राजनीति के बारे में बात कर सकते हैं लेकिन हम इसे छूना पसंद नहीं करते हैं, क्योंकि हम मैडम ऑगोल की तरह सोचते हैं कि" ला पॉलिटिक्स इस ट्रेस पेउ पोएटिक "। इनेस एचेवेरिया द्वारा इस लोकलुभावन उम्मीदवारी में भागीदारी और उस समय के सभी सामाजिक और बौद्धिक प्रभाव उनके काम मेमोरियस में व्यापक रूप से संबंधित हैं, जो 2005 में उनकी पोती द्वारा मरणोपरांत प्रकाशित किया गया था। इनेस एचेवेरिया ने आध्यात्मिक आंदोलन में भी भाग लिया, जो 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में पूरे यूरोप और लैटिन अमेरिका में फैले बौद्धिक भौतिक-विरोधी और सकारात्मक-विरोधी आंदोलन का हिस्सा था। आइरिस को अवांट-गार्डे आध्यात्मिकता का सबसे प्रतिनिधि व्यक्ति माना जा सकता है, जो आत्मा को मानव अस्तित्व और सबसे उदात्त और दिव्य अनुभव के रूप में देखते हैं। उन्होंने सभी सृष्टि के केंद्र और कला के कच्चे माल के रूप में आध्यात्मिक जीवन के आंतरिक निवास और गहराई की कल्पना की। हैसिया एल ओरिएंटे, ज़िग-ज़ैग, इमोसिओनेस टीट्रेल्स, सैंटियागोः इम्प्रेन्टा बार्सिलोना, 1910। आपका स्वागत है। सैंटियागोः इम्प्रेन्टा यूनिवर्सिटारिया, 1910। हर दो महीने में। पेरिसः बर्नार्ड ग्रासेट, संपादक, 1914। हर जगह हो रहा है। सैंटियागोः इम्प्रेन्टा यूनिवर्सिटारिया, 1918। (लघु कथा) क्वांडो मी टियेरा नासियो। सैंटियागोः नैसिमेंटो, 1930। (ऐतिहासिक उपन्यास) नुएस्ट्रा रज़ाः ए ला मेमोरिया डी एंड्रेस बेलोः सु 4ए जेनरेशन। सैंटियागोः यूनिवर्सिटारिया, 1930। एलेसेंड्रीः प्रकटीकरण और अनुनाद। सैंटियागोः एम्प्रेसा लेट्रास, 1932?। बिनि थाखाय। सैंटियागोः इम्प्रेन्टा यूनिवर्सिटारिया, 1934। हम अपने संकेतों में प्रवेश करें। सैंटियागोः एडस। एर्सिला, 1937। मेरा अपना कोई भी युग नहीं है। सैंटियागोः नैसिमेंटो, 1942। 2v. (ऐतिहासिक उपन्यास) क्वांडो मी टियेरा फुए मोजा। सैंटियागोः नासिमेंटो, 1943-46। 3v. (ऐतिहासिक उपन्यास) औ-डेला--: कविता दे ला डौलूर एट दे ला मॉर्टः फ्रेगमेंट डी 'उन जर्नल दे ला मॉर्ट। सैंटियागोः इम्प्रेन्टा ला सुदामेरिकाना, 1948 फ्यू एल एनविएडोः नो लो ओल्विडेमोस। सैंटियागोः नेसिमेंटो, 1950 (मृत्यु के बाद प्रकाशित) मेमोरियस डी आइरिस। 1899-1925। सैंटियागोः एगुइलर, 2005। (फ्रेंच से अनुवादित) संदर्भ बाहरी लिंक 1868 जन्म 1949 मृत्यु आंद्रेस बेलो चिली महिला उपन्यासकार 19वीं शताब्दी चिली महिला लेखक 19वीं शताब्दी चिली नारीवादी लेखक 20वीं शताब्दी चिली उपन्यासकार 20वीं शताब्दी चिली महिला लेखक