Theory of historical trajectory
ऐतिहासिक प्रक्षेपवक्र का सिद्धांत कार्ल मार्क्स के ऐतिहासिक भौतिकवाद का हिस्सा है। इस सिद्धांत का विश्लेषण एरिक ओलिन राइट ने किया है, जिनके काम को इसके संबंध में उद्धृत किया गया है। राइट के अनुसार, जबकि मार्क्स के सामाजिक परिवर्तन के सिद्धांत को अक्सर अप्रचलित माना जाता है, फिर भी यह एक महत्वपूर्ण और संभवतः अभी भी "पूँजीवाद के विकल्पों के वैज्ञानिक सिद्धांत के निर्माण का सबसे महत्वाकांक्षी प्रयास" है। मार्क्स ने "पूँजीवाद की दीर्घकालिक असंभवता" का एक नियतात्मक सिद्धांत विकसित करने का प्रयास किया। मार्क्स के अनुसार, वही समस्याएं जो पूँजीवाद को विफल करती हैं, उन्हें नए, अधिक लोकतांत्रिक और समतावादी समाज के उद्भव के लिए साधन भी प्रदान करना चाहिए। सिद्धांत राइट मार्क्स के विचार में पाँच मुख्य तर्कों की पहचान करता है। इनमें से पहला यह है कि पूँजीवाद लंबे समय में एक अस्थिर आर्थिक प्रणाली है। यहाँ, मार्क्स का दावा है कि पूँजीवाद का दूसरी आर्थिक प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापन एक अनिवार्यता है, क्योंकि समय के साथ यह ऐसी परिस्थितियाँ पैदा करता है जिनमें यह अब कार्य नहीं कर सकता है। मार्क्स के तर्क का यह हिस्सा यह भविष्यवाणी नहीं करता है कि किस प्रकार की प्रणाली पूँजीवाद की जगह लेगी, यह केवल पूँजीवादी आत्म-विनाशकारी प्रकृति पर जोर देता है। यह भविष्यवाणी मार्क्स द्वारा देखे गए चार रुझानों पर आधारित हैः उत्पादकता में लगातार वृद्धि हो रही है; पूँजीवाद की पहुंच भौगोलिक अर्थों और समाज के प्रवेश (वस्तुकरण) दोनों में बढ़ती है; पूँजी तेजी से केंद्रित होती है; आवधिक आर्थिक संकट (मंदी) तेजी से अधिक गंभीर होते हैं। एक संबंधित, अधिक सैद्धांतिक तर्क जो मार्क्स ने यहां दिया था, वह मूल्य के श्रम सिद्धांत (केवल श्रम ही मूल्य उत्पन्न करता है) पर आधारित था। मार्क्स का मानना था कि जैसे-जैसे गैर-श्रम (और श्रम सिद्धांत के विस्तार से, गैर-लाभकारी) कारक तेजी से महत्वपूर्ण होते जाएंगे, लाभ में गिरावट आएगी, जो अंततः शून्य के करीब पहुंच जाएगा। इसे आमतौर पर लाभ की दर में गिरावट की प्रवृत्ति के रूप में जाना जाता है। दूसरा, मार्क्स ने वर्ग संघर्ष में वृद्धि की भविष्यवाणी की थी। यहाँ, मार्क्स ने तर्क दिया कि समय के साथ, श्रमिक वर्ग संख्या (सर्वहारा) में बढ़ेगा, और यह पूंजीवादी प्रणाली (वर्ग चेतना) की अक्षमताओं के बारे में भी अधिक जागरूक होगा। तीसरा, मार्क्स के अनुसार, जब मजदूर वर्ग और उसके सहयोगी पर्याप्त संख्या में और संगठित हो जाएंगे, तो वे एक क्रांति (विश्व क्रांति) में व्यवस्था को चुनौती देंगे और उखाड़ फेंकेंगे। मार्क्स ने यहाँ यह मान लिया कि पूंजीवादी वर्ग का प्रतिरोध अंत तक जारी रहेगा, किसी भी अहिंसक, लोकतांत्रिक परिवर्तन को रोकता है, और इस प्रकार पूंजीवाद के बाद के युग में संक्रमण के लिए इस तरह के प्रतिरोध को दूर करने के लिए हिंसा के उपयोग की आवश्यकता होगी। इसके बाद, मार्क्स ने तर्क दिया कि एक उत्तर-पूंजीवादी प्रणाली संभवतः ऐसी होगी जहां उत्पादन के साधन सामूहिक रूप से स्वामित्व में हों और लोकतांत्रिक रूप से नियंत्रित हों (समाजवाद)। यह संभावना इस तथ्य का परिणाम थी कि पूँजीवाद को उखाड़ फेंकना मुख्य रूप से मजदूर वर्ग द्वारा किया जाना था, और इस प्रकार क्रांति के बाद, यह वर्ग सत्ता पर कब्जा करने के लिए होगा और इस प्रकार सबसे प्रभावशाली और नई विश्व व्यवस्था को आकार देगा। अंत में, मार्क्स ने "साम्यवाद गंतव्य सिद्धांत" का प्रस्ताव रखाः कि समाजवाद अंततः एक वर्गहीन समाज के विकास की ओर ले जाएगा, जिसमें एक राज्य (राज्यविहीन साम्यवाद) की आवश्यकता नहीं होगी, और इस सिद्धांत के अनुसार काम करेगा, "प्रत्येक से उसकी क्षमता के अनुसार, प्रत्येक को उसकी आवश्यकता के अनुसार"। प्रशंसा और आलोचना राइट ने मार्क्स द्वारा तैयार किए गए सिद्धांत को "शानदार, यदि अंततः असंतोषजनक" के रूप में वर्णित किया है। राइट ने चार प्रमुख कमियों को रेखांकित किया जिनके बारे में उनका मानना था कि वे इस सिद्धांत में मौजूद थेः आवधिक संकटों (मंदी) ने, अब तक, तेजी से गंभीर होने की किसी भी स्पष्ट प्रवृत्ति का प्रदर्शन नहीं किया है; वर्ग संरचनाएं, एक समान श्रमिक वर्ग का उत्पादन करने के बजाय, तेजी से जटिल हो गई हैं; मजदूर वर्ग तेजी से संगठित और शक्तिशाली नहीं हुआ; और, पूँजीवाद, जब उखाड़ फेंका गया, तब भी लोकतांत्रिक समाजवादी समाजों द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया गया था और निश्चित रूप से साम्यवाद द्वारा नहीं। संदर्भ मार्क्सवादी अर्थशास्त्र ऐतिहासिक भौतिकवाद इतिहास के सिद्धांत आर्थिक सिद्धांत