Subjective well-being
व्यक्तिपरक कल्याण (एस. डब्ल्यू. बी.) कल्याण का एक स्व-सूचित उपाय है, जो आमतौर पर प्रश्नावली द्वारा प्राप्त किया जाता है। एड डायनर ने 1984 में एस. डब्ल्यू. बी. का एक त्रिपक्षीय मॉडल विकसित किया, जो बताता है कि लोग अपने जीवन की गुणवत्ता का अनुभव कैसे करते हैं और इसमें भावनात्मक प्रतिक्रियाएं और संज्ञानात्मक निर्णय दोनों शामिल हैं। यह "कल्याण के तीन अलग-अलग लेकिन अक्सर संबंधित घटकोंः लगातार सकारात्मक प्रभाव, कभी-कभी नकारात्मक प्रभाव, और जीवन संतुष्टि जैसे संज्ञानात्मक मूल्यांकन" को दर्शाता है। एस. डब्ल्यू. बी. एक व्यापक विचारधारा है जिसमें "सुखद भावनाओं और मनोदशाओं के उच्च स्तर, नकारात्मक भावनाओं और मनोदशाओं के निम्न स्तर और उच्च जीवन-संतुष्टि" जैसी चीजें शामिल हैं। इसलिए एस. डब्ल्यू. बी. में मनोदशा और भावनाओं के साथ-साथ किसी के जीवन के सामान्य और विशिष्ट क्षेत्रों के साथ किसी की संतुष्टि का मूल्यांकन शामिल है। एस. डब्ल्यू. बी. खुशी की एक परिभाषा है। यद्यपि एस. डब्ल्यू. बी. समय के साथ स्थिर रहता है और व्यक्तित्व लक्षणों से दृढ़ता से संबंधित है, एस. डब्ल्यू. बी. का भावनात्मक घटक स्थितियों से प्रभावित हो सकता है; उदाहरण के लिए, कोविड-19 महामारी की शुरुआत ने भावनात्मक कल्याण को 74 प्रतिशत तक कम कर दिया। इस बात के प्रमाण हैं कि स्वास्थ्य और एस. डब्ल्यू. बी. एक दूसरे को परस्पर प्रभावित कर सकते हैं, क्योंकि अच्छा स्वास्थ्य अधिक खुशी से जुड़ा होता है, और कई अध्ययनों में पाया गया है कि सकारात्मक भावनाओं और आशावाद का स्वास्थ्य पर लाभकारी प्रभाव पड़ सकता है। एस. डब्ल्यू. बी. डायनर के निर्माण ने तर्क दिया कि एस. डब्ल्यू. बी. के विभिन्न घटक अलग-अलग संरचनाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं जिन्हें अलग से समझने की आवश्यकता है, भले ही वे निकटता से संबंधित हों। इसलिए, एस. डब्ल्यू. बी. को "एकल विशिष्ट निर्माण के बजाय वैज्ञानिक रुचि का एक सामान्य क्षेत्र" माना जा सकता है। कल्याण के व्यक्तिपरक पहलुओं पर विशिष्ट ध्यान देने के कारण, एस. डब्ल्यू. बी. की परिभाषाएं आम तौर पर भौतिक स्थितियों या स्वास्थ्य जैसी वस्तुनिष्ठ स्थितियों को बाहर करती हैं, हालांकि ये एस. डब्ल्यू. बी. की रेटिंग को प्रभावित कर सकती हैं। एस. डब्ल्यू. बी. की परिभाषाएँ इसलिए इस बात पर ध्यान केंद्रित करती हैं कि कोई व्यक्ति अपने जीवन का मूल्यांकन कैसे करता है, जिसमें विशिष्ट घटनाओं के जवाब में आनंद बनाम दर्द के भावनात्मक अनुभव और एक व्यक्ति को एक अच्छा जीवन क्या मानता है, इसके संज्ञानात्मक मूल्यांकन शामिल हैं। प्रभाव से संबंधित एस. डब्ल्यू. बी. के घटकों में सकारात्मक प्रभाव (सुखद भावनाओं और मनोदशाओं का अनुभव करना) और कम नकारात्मक प्रभाव (अप्रिय, परेशान करने वाली भावनाओं और मनोदशाओं का अनुभव करना) के साथ-साथ "समग्र प्रभाव" या "हेडोनिक संतुलन" शामिल है, जिसे सकारात्मक और नकारात्मक प्रभाव के बीच समग्र संतुलन के रूप में परिभाषित किया गया है, और आमतौर पर दोनों के बीच के अंतर के रूप में मापा जाता है। उच्च सकारात्मक प्रभाव और कम नकारात्मक प्रभाव अक्सर अत्यधिक सहसंबद्ध होते हैं, लेकिन हमेशा नहीं। एस. डब्ल्यू. बी. के घटक एस. डब्ल्यू. बी. के तीन घटक हैंः प्रभाव (हेडोनिक उपाय), जीवन संतुष्टि (संज्ञानात्मक उपाय), और यूडैमोनिया (अर्थ और उद्देश्य की भावना)। वर्तमान शोध एस. डब्ल्यू. बी. के प्रत्येक घटक व्यक्ति को कैसे प्रभावित करता है, इस पर ध्यान केंद्रित करके समाज के भीतर एस. डब्ल्यू. बी. का सटीक आकलन करने के महत्व को पहचानता है। प्रभाव किसी व्यक्ति की भावनाओं, मनोदशाओं और भावनाओं को संदर्भित करता है। ये सभी सकारात्मक, सभी नकारात्मक या सकारात्मक और नकारात्मक दोनों का संयोजन हो सकते हैं। कुछ शोधों से यह भी पता चलता है कि इनाम की भावनाएँ सकारात्मक और नकारात्मक प्रभाव से अलग होती हैं। शोध यह भी मानता है कि व्यक्तिपरक कल्याण का मूल्यांकन करते समय, प्रभावित करने के दृष्टिकोण बच्चों और वयस्कों के बीच विनिमेय हो सकते हैं। जीवन संतुष्टि जीवन संतुष्टि (किसी के जीवन के वैश्विक निर्णय) और विशिष्ट जीवन क्षेत्रों के साथ संतुष्टि (जैसे। कार्य संतुष्टि) को एस. डब्ल्यू. बी. का संज्ञानात्मक घटक माना जाता है। "खुशी" शब्द का उपयोग कभी-कभी एस. डब्ल्यू. बी. के संबंध में किया जाता है और इसे "इच्छाओं और लक्ष्यों की संतुष्टि" (इसलिए जीवन संतुष्टि से संबंधित), "नकारात्मक प्रभाव पर सकारात्मक की प्रधानता" (इसलिए एस. डब्ल्यू. बी. के भावनात्मक घटकों से संबंधित) के रूप में परिभाषित किया गया है। जीवन संतुष्टि को किसी के जीवन में "स्थिर" घटक के रूप में भी जाना जा सकता है। एस. डब्ल्यू. बी. की प्रभावी अवधारणाओं पर क्षणिक भावनात्मक स्थितियों के साथ-साथ दीर्घकालिक मनोदशाओं और प्रवृत्तियों के संदर्भ में विचार किया जा सकता है। किसी व्यक्ति को आम तौर पर किसी भी समय अवधि में कितना सकारात्मक और/या नकारात्मक प्रभाव पड़ता है)। जीवन संतुष्टि और कुछ शोधों में खुशी को आम तौर पर लंबे समय तक, किसी के जीवनकाल तक माना जाता है। एस. डब्ल्यू. बी. की अवधारणा के रूप में "जीवन की गुणवत्ता" का भी अध्ययन किया गया है। यद्यपि इसकी सटीक परिभाषा भिन्न होती है, इसे आमतौर पर कई जीवन क्षेत्रों में कल्याण के एकत्रीकरण के रूप में मापा जाता है और इसमें व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ दोनों घटक शामिल हो सकते हैं। यूडैमोनिया यूडैमोनिक उपाय गुण और ज्ञान जैसे लक्षणों के साथ-साथ हमारी क्षमता को पूरा करने से संबंधित अवधारणाओं जैसे अर्थ, उद्देश्य और समृद्धि की मात्रा निर्धारित करना चाहते हैं। यूडैमोनिक उपायों को अक्सर एस. डब्ल्यू. बी. का एक मुख्य घटक माना जाता है, विशेष रूप से सकारात्मक मनोविज्ञान के क्षेत्र में। हालाँकि, यह स्पष्ट नहीं है कि क्या अर्थ के उपाय वास्तव में कल्याण के उपाय हैं और उन पर बहुत कम डेटा एकत्र किया गया है। यह साबित करना मुश्किल है कि एस. डब्ल्यू. बी. के यूडेमोनिक उपाय विश्वसनीय हैं, और अनुसंधान विधियों की विश्वसनीयता बढ़ाने के लिए अधिक शोध की आवश्यकता है जो व्यक्तिपरक कल्याण के इस घटक का उपयोग करते हैं। जैसे-जैसे अंतःविषय अनुसंधान अधिक सामान्य होता जाता है, अधिक विश्वसनीय अनुसंधान विधियों से पहले अनदेखी किए गए यूडेमोनिक अनुभवों की एक मजबूत समझ उत्पन्न हो सकती है। उनके व्यक्तिपरक कल्याण को समझने में किसी व्यक्ति के यूडेमोनिया का आकलन करने के महत्व को प्राथमिक विद्यालय के छात्रों के साथ शोध में देखा जा सकता है। मापन जीवन संतुष्टि और प्रभाव संतुलन को आम तौर पर अलग और स्वतंत्र रूप से मापा जाता है। जीवन संतुष्टि को आम तौर पर आत्म-रिपोर्ट विधि का उपयोग करके मापा जाता है। जीवन संतुष्टि के लिए एक सामान्य माप प्रश्नावली है। एस. डब्ल्यू. बी. अनुसंधान में, जीवन संतुष्टि का मूल्यांकन करना सबसे आम प्रथा है। प्रभावी संतुलन को भी आम तौर पर एक स्व-रिपोर्ट विधि का उपयोग करके मापा जाता है। भावात्मक संतुलन के मापन का एक उदाहरण पी. ए. एन. ए. एस. (सकारात्मक प्रभाव नकारात्मक प्रभाव अनुसूची) है। कभी-कभी एक एकल एस. डब्ल्यू. बी. प्रश्न एक समग्र तस्वीर को पकड़ने का प्रयास करता है। उदाहरण के लिए, विश्व खुशी रिपोर्ट एक कैंट्रिल सीढ़ी सर्वेक्षण का उपयोग करती है, जिसमें उत्तरदाताओं को एक सीढ़ी के बारे में सोचने के लिए कहा जाता है, जिसमें उनके लिए सबसे अच्छा संभव जीवन 10 है, और सबसे खराब संभव जीवन 0 है, और फिर उन्हें अपने वर्तमान जीवन को उस 0 से 10 पैमाने पर मूल्यांकन करने के लिए कहा जाता है। जीवन संतुष्टि और भावात्मक संतुलन के इस तरह के मापों के साथ समस्या यह है कि वे आत्म-रिपोर्ट हैं। स्व-रिपोर्ट के साथ समस्या यह है कि प्रतिभागी झूठ बोल रहे होंगे या कम से कम प्रश्नावली पर पूरी सच्चाई नहीं बता रहे होंगे। हो सकता है कि प्रतिभागी झूठ बोल रहे हों या कुछ चीजों का खुलासा करने से पीछे हट रहे हों क्योंकि वे या तो शर्मिंदा हैं या हो सकता है कि वे उस चीज़ को भर रहे हों जो उन्हें लगता है कि शोधकर्ता परिणामों में देखना चाहता है। अधिक सटीक परिणाम प्राप्त करने के लिए, किसी के एस. डब्ल्यू. बी. को निर्धारित करने के लिए माप के अन्य तरीकों का उपयोग किया गया है। यह पुष्टि करने या पुष्टि करने का एक और तरीका है कि स्व-रिपोर्ट के परिणाम सटीक हैं, सूचना देने वाली रिपोर्ट के माध्यम से। प्रतिभागी के सबसे करीबी दोस्तों और परिवार को सूचना देने वाली रिपोर्ट दी जाती है और उन्हें प्रतिभागियों के मनोदशा, भावनाओं और समग्र जीवन शैली के बारे में पूछने के लिए एक सर्वेक्षण या एक फॉर्म भरने के लिए कहा जाता है। प्रतिभागी स्व-रिपोर्ट में लिख सकता है कि वे बहुत खुश हैं, हालाँकि उस प्रतिभागी के दोस्त और परिवार रिकॉर्ड करते हैं कि वह हमेशा उदास रहता है। यह स्पष्ट रूप से परिणामों में एक विरोधाभास होगा जो अंततः गलत परिणामों की ओर ले जाएगा। बच्चों के व्यक्तिपरक कल्याण को निर्धारित करने के लिए सूचना देने वाली रिपोर्ट अप्रभावी पाई जाती हैं। सही परिणामों की बेहतर समझ प्राप्त करने का एक अन्य तरीका ई. एस. एम. या अनुभव नमूनाकरण विधि के माध्यम से है। इस उपाय में, प्रतिभागियों को एक बीपर/पेजर दिया जाता है जो पूरे दिन बेतरतीब ढंग से बजता है। जब भी बीपर/पेजर की आवाज आती है, तो प्रतिभागी जो कुछ भी कर रहा है उसे रोक देगा और उस गतिविधि को रिकॉर्ड करेगा जिसमें वे वर्तमान में लगे हुए हैं और उनकी वर्तमान मनोदशा और भावनाओं को रिकॉर्ड करेगा। एक सप्ताह या एक महीने की अवधि में इस पर नज़र रखने से शोधकर्ताओं को प्रतिभागी द्वारा अनुभव की जा रही वास्तविक भावनाओं, मनोदशाओं और भावनाओं की बेहतर समझ मिलेगी, और ये कारक अन्य विचारों और व्यवहारों के साथ कैसे बातचीत करते हैं। समय के साथ किसी व्यक्ति के मनोदशा को मापना भी एक विश्वसनीय संकेतक हो सकता है कि उनका एस. डब्ल्यू. बी. दिन-प्रतिदिन के आधार पर कैसे प्रभावित होता है। वैधता सुनिश्चित करने के लिए एक तीसरा माप दिन पुनर्निर्माण विधि है। इस उपाय में, प्रतिभागी पिछले दिनों की गतिविधियों की एक डायरी भरते हैं। इसके बाद प्रतिभागी को प्रत्येक गतिविधि का वर्णन करने और वे कैसा महसूस कर रहे थे, वे किस मनोदशा का अनुभव कर रहे थे, और सामने आई किसी भी भावना की एक रिपोर्ट प्रदान करने के लिए कहा जाता है। इस प्रकार वैध परिणाम सुनिश्चित करने के लिए, एक शोधकर्ता ऊपर उल्लिखित माप के एक अन्य रूप के साथ स्व-रिपोर्ट का उपयोग कर सकता है। उच्च स्तर की जीवन संतुष्टि और सकारात्मक भावात्मक संतुलन वाले व्यक्ति में एस. डब्ल्यू. बी. का उच्च स्तर होता है। ब्लू-कॉलर अप्रवासी कर्मचारियों के एस. डब्ल्यू. बी. में अनुसंधान संसाधन हानि और लाभ को मापने के बजाय स्व-रिपोर्ट विधि का एक विकल्प प्रदान करता है। एस. डब्ल्यू. बी. के संज्ञानात्मक, भावात्मक या यूडेमोनिक घटक उपभोग से कैसे संबंधित हैं, यह दिखाने वाले शोध में, यह स्पष्ट हो जाता है कि किसी व्यक्ति की व्यक्तिपरक खुशी का मूल्यांकन करते समय यूडेमोनिया को प्रभाव या अनुभूति से अलग तरीके से मापा जाना चाहिए। यह शोध इस बात पर भी प्रकाश डालता है कि किसी व्यक्ति के प्रभाव का उपयोग अल्पावधि में एस. डब्ल्यू. बी. को मापने के लिए किया जा सकता है, जबकि दीर्घकालिक में एस. डब्ल्यू. बी. को कैंट्रिल सीढ़ी, जीवन संतुष्टि या यूडेमोनिया के माध्यम से मापा जा सकता है। एस. डब्ल्यू. बी. के घटकों और खपत के बीच संबंधों में अनुसंधान किसी व्यक्ति के एस. डब्ल्यू. बी. पर संबंधपरक और अनुभवात्मक खपत के सकारात्मक प्रभाव पर प्रकाश डालता है, जबकि यह स्पष्ट करता है कि कैसे भौतिकवादी खपत किसी व्यक्ति को उन सकारात्मक प्रभावों का अनुभव करने से रोकती है। किसी व्यक्ति के प्रभाव को मापते समय उत्पन्न होने वाली अनुसंधान सीमाओं में केवल अल्पावधि पर एक संकीर्ण ध्यान केंद्रित करना शामिल है, जबकि जीवन संतुष्टि को मापने की सीमाएं परिणामों के दायरे में अत्यधिक व्यापक हो सकती हैं। एस. डब्ल्यू. बी. के कारणों के सिद्धांत या तो ऊपर से नीचे या नीचे से ऊपर के प्रभावों पर जोर देते हैं। ऊपर-नीचे का दृष्टिकोण ऊपर-नीचे के दृश्य में, व्यक्तित्व की वैश्विक विशेषताएं किसी व्यक्ति के घटनाओं को समझने के तरीके को प्रभावित करती हैं। इसलिए व्यक्तियों में अपने स्थिर व्यक्तित्व लक्षणों के आधार पर जीवन को लगातार सकारात्मक या नकारात्मक तरीके से देखने की वैश्विक प्रवृत्ति हो सकती है। एस. डब्ल्यू. बी. के ऊपर-नीचे के सिद्धांतों से पता चलता है कि लोगों में खुश या दुखी होने की आनुवंशिक प्रवृत्ति होती है और यह प्रवृत्ति उनके एस. डब्ल्यू. बी. "निर्धारित बिंदु" को निर्धारित करती है। सेट प्वाइंट सिद्धांत का तात्पर्य है कि किसी व्यक्ति की आधार रेखा या एस. डब्ल्यू. बी. का संतुलन स्तर वंशानुगत विशेषताओं का परिणाम है और इसलिए, जन्म के समय लगभग पूरी तरह से पूर्व निर्धारित होता है। इस आनुवंशिक प्रवृत्ति के लिए साक्ष्य व्यवहार-आनुवंशिक अध्ययनों से प्राप्त होता है जिसमें पाया गया है कि सकारात्मक और नकारात्मक प्रभावशीलता प्रत्येक में उच्च विरासत (एक अध्ययन में क्रमशः 40 प्रतिशत और 55 प्रतिशत) है। कई जुड़वां अध्ययन निर्धारित बिंदु सिद्धांत की धारणा की पुष्टि करते हैं, हालांकि, वे इस संभावना से इनकार नहीं करते हैं कि व्यक्तियों के लिए एस. डब्ल्यू. बी. में दीर्घकालिक परिवर्तनों का अनुभव करना संभव है। डायनर एट अल। ध्यान दें कि विरासत अध्ययन इस मायने में सीमित हैं कि वे एक आधुनिक पश्चिमी समाज में लोगों के नमूने में दीर्घकालिक एस. डब्ल्यू. बी. का वर्णन करते हैं, लेकिन अधिक चरम वातावरण पर लागू नहीं हो सकते हैं जो एस. डब्ल्यू. बी. को प्रभावित कर सकते हैं और आनुवंशिक प्रभावों के पूर्ण संकेतक प्रदान नहीं करते हैं। इसके अतिरिक्त, विरासत के अनुमान अध्ययनों में असंगत हैं। एस. डब्ल्यू. बी. के लिए आनुवंशिक रूप से प्रभावित प्रवृत्ति के लिए आगे के प्रमाण निष्कर्षों से आते हैं कि व्यक्तित्व का दीर्घकालिक एस. डब्ल्यू. बी. पर बड़ा प्रभाव पड़ता है। इसने एस. डब्ल्यू. बी. के गतिशील संतुलन मॉडल को जन्म दिया है। यह मॉडल प्रस्तावित करता है कि व्यक्तित्व भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के लिए एक आधार रेखा प्रदान करता है। बाहरी घटनाएँ लोगों को आधार रेखा से दूर ले जा सकती हैं, कभी-कभी नाटकीय रूप से, लेकिन ये गतिविधियाँ सीमित अवधि की होती हैं, जिसमें अधिकांश लोग अंततः अपनी आधार रेखा पर लौट आते हैं। किसी के जीवन काल में व्यक्तिपरक कल्याण के विकास का आकलन करने से जो निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं, उनमें एस. डब्ल्यू. बी. के निर्धारित बिंदु को वंशानुगत माना जा सकता है, जो ऊपर से नीचे के परिप्रेक्ष्य का समर्थन करता है। नीचे से ऊपर के दृष्टिकोण से, खुशी सुखद अनुभवों से पैदा होती है। निचले प्रभावों में बाहरी घटनाएं, और स्वास्थ्य और वैवाहिक स्थिति सहित व्यापक स्थितिजन्य और जनसांख्यिकीय कारक शामिल हैं। निचले स्तर के दृष्टिकोण इस विचार पर आधारित हैं कि सार्वभौमिक बुनियादी मानव आवश्यकताएँ हैं और उनकी पूर्ति से खुशी मिलती है। इस दृष्टिकोण के समर्थन में, इस बात के प्रमाण हैं कि दैनिक आनंददायक घटनाएं सकारात्मक प्रभाव में वृद्धि से जुड़ी होती हैं, और दैनिक अप्रिय घटनाएं या परेशानियां नकारात्मक प्रभाव में वृद्धि से जुड़ी होती हैं। हालांकि, शोध से पता चलता है कि बाहरी घटनाएं व्यक्तित्व जैसे ऊपर-नीचे के कारकों की तुलना में एस. डब्ल्यू. बी. की आत्म-रिपोर्ट में भिन्नता का बहुत कम अनुपात के लिए जिम्मेदार हैं। एस. डब्ल्यू. बी. पर बाहरी घटनाओं के सीमित प्रभाव की व्याख्या करने के लिए प्रस्तावित एक सिद्धांत हेडोनिक अनुकूलन है। मूल रूप से "हेडोनिक ट्रेडमिल" की अवधारणा के आधार पर, यह सिद्धांत प्रस्तावित करता है कि सकारात्मक या नकारात्मक बाहरी घटनाएं अस्थायी रूप से एस. डब्ल्यू. बी. की भावनाओं को बढ़ाती या कम करती हैं, लेकिन जैसे-जैसे समय बीतता है, लोग अपनी परिस्थितियों के आदी हो जाते हैं और व्यक्तिगत एस. डब्ल्यू. बी. "निर्धारित बिंदु" या आधार रेखा स्तर पर लौटने की प्रवृत्ति रखते हैं। हेडोनिक ट्रेडमिल सिद्धांत ने मूल रूप से प्रस्तावित किया कि अधिकांश लोग एस. डब्ल्यू. बी. के तटस्थ स्तर पर लौट आते हैं। न तो खुश और न ही दुखी) क्योंकि वे घटनाओं के आदी हो जाते हैं। हालांकि, बाद के शोध से पता चला है कि अधिकांश लोगों के लिए, एस. डब्ल्यू. बी. का आधारभूत स्तर कम से कम हल्का सकारात्मक है, क्योंकि अधिकांश लोग सामान्य रूप से कम से कम कुछ हद तक खुश होने की रिपोर्ट करते हैं और जब कोई प्रतिकूल घटना नहीं हो रही होती है तो सकारात्मक मनोदशा का अनुभव करते हैं। इस सिद्धांत के अतिरिक्त संशोधनों से पता चला है कि लोग जीवन की सभी घटनाओं के लिए समान रूप से अनुकूल नहीं होते हैं, क्योंकि लोग कुछ घटनाओं के लिए तेजी से अनुकूलन करते हैं (जैसे। कारावास), धीरे-धीरे दूसरों के लिए (जैसे। किसी प्रियजन की मृत्यु), और दूसरों के लिए बिल्कुल नहीं (जैसे। शोर और सेक्स)। किसी के जीवन काल में एस. डब्ल्यू. बी. के विकास के पीछे के शोध का निष्कर्ष है कि किसी व्यक्ति के व्यक्तिपरक कल्याण पर कुछ अनुभवों के प्रभाव के बावजूद उनका व्यक्तिपरक कल्याण अंततः समय के साथ अपने निर्धारित बिंदु पर लौट आएगा, जो निचले स्तर के परिप्रेक्ष्य का समर्थन करता है। शोध होम्योस्टैटिक रूप से संरक्षित मनोदशा को संख्यात्मक सेट बिंदु के रूप में वर्णित करता है जहां एक व्यक्ति का एस. डब्ल्यू. बी. लगातार वापस आएगा, जो नीचे-ऊपर के परिप्रेक्ष्य द्वारा प्रस्तुत विचारों का समर्थन करता है। कारक व्यक्तित्व और आनुवंशिकी कई अध्ययनों में पाया गया है कि एस. डब्ल्यू. बी. निर्माण व्यक्तित्व लक्षणों की एक श्रृंखला के साथ दृढ़ता से जुड़े हुए हैं, जिनमें पाँच कारक मॉडल भी शामिल हैं। कई व्यक्तित्व अध्ययनों के निष्कर्षों से पता चलता है कि पाँच-कारक मॉडल में भिन्नता के लिए आनुवंशिकी खाता 20-48% और व्यक्तिपरक कल्याण में भिन्नता भी वंशानुगत है। विशेष रूप से, न्यूरोटिसिज्म खराब व्यक्तिपरक कल्याण की भविष्यवाणी करता है जबकि बहिर्मुखता, सहमति, कर्तव्यनिष्ठा और अनुभव के लिए खुलेपन उच्च व्यक्तिपरक कल्याण की भविष्यवाणी करते हैं। एक मेटा-विश्लेषण में पाया गया कि न्यूरोटिसिज्म, एक्स्ट्रावर्शन, सहमतता और कर्तव्यनिष्ठा एस. डब्ल्यू. बी. के सभी पहलुओं (सकारात्मक, नकारात्मक और समग्र प्रभाव; खुशी; जीवन संतुष्टि; और जीवन की गुणवत्ता) की जांच से महत्वपूर्ण रूप से संबंधित थे। मेटा-एनालिटिक शोध से पता चलता है कि न्यूरोटिसिज्म समग्र एस. डब्ल्यू. बी. का सबसे मजबूत भविष्यवक्ता है और नकारात्मक प्रभाव का सबसे मजबूत भविष्यवक्ता है। बड़ी संख्या में व्यक्तित्व लक्षण एस. डब्ल्यू. बी. संरचनाओं से संबंधित हैं, हालाँकि बुद्धि के संबंध न के बराबर हैं। सकारात्मक प्रभाव की भविष्यवाणी सबसे अधिक दृढ़ता से बहिर्मुखता द्वारा की जाती है, कुछ हद तक सहमति और अनुभव के लिए खुलेपन द्वारा अधिक कमजोर होती है। खुशी की सबसे अधिक दृढ़ता से भविष्यवाणी बहिर्मुखता द्वारा की गई थी, और तंत्रिका-विकृति द्वारा भी दृढ़ता से भविष्यवाणी की गई थी, और कुछ हद तक अन्य तीन कारकों द्वारा भी। न्यूरोटिज़्म, एक्स्ट्रावर्शन, सहमत और कर्तव्यनिष्ठा द्वारा जीवन संतुष्टि की महत्वपूर्ण भविष्यवाणी की गई थी। न्यूरोटिज़्म द्वारा जीवन की गुणवत्ता की बहुत दृढ़ता से भविष्यवाणी की गई थी, और बहिर्मुखता और कर्तव्यनिष्ठा द्वारा भी दृढ़ता से भविष्यवाणी की गई थी, और एक मामूली हद तक अनुभव के लिए सहमति और खुलेपन द्वारा। एक अध्ययन में पाया गया कि व्यक्तिपरक कल्याण आनुवंशिक रूप से व्यक्तित्व लक्षणों से अलग था, विशेष रूप से वे जो भावनात्मक स्थिरता (कम न्यूरोटिसिज्म), और सामाजिक और शारीरिक गतिविधि (उच्च बहिर्वेशन), और बाधा (उच्च कर्तव्यनिष्ठा) को दर्शाते हैं। डीनेव (1999) ने तर्क दिया कि व्यक्तित्व और एस. डब्ल्यू. बी. के बीच संबंधों में तीन रुझान हैं। सबसे पहले, एस. डब्ल्यू. बी. भावनात्मक प्रवृत्तियों (भावनात्मक स्थिरता, सकारात्मक प्रभावशीलता और तनाव) से जुड़े लक्षणों से निकटता से जुड़ा हुआ है। दूसरा, संबंध बढ़ाने वाले लक्षण (जैसे। विश्वास, संबद्धता) व्यक्तिपरक कल्याण के लिए महत्वपूर्ण हैं। खुश लोगों के बीच मजबूत संबंध होते हैं और वे उन्हें बढ़ावा देने में अच्छे होते हैं। तीसरा, जिस तरह से लोग घटनाओं के बारे में सोचते हैं और समझाते हैं, वह व्यक्तिपरक कल्याण के लिए महत्वपूर्ण है। एक आशावादी तरीके से घटनाओं का मूल्यांकन करना, नियंत्रण की भावना रखना और सक्रिय मुकाबला करने के प्रयास करना व्यक्तिपरक कल्याण की सुविधा प्रदान करता है। विश्वास, एस. डब्ल्यू. बी. से काफी हद तक संबंधित एक विशेषता है, जैसा कि सनकीपन के विपरीत दूसरों के बारे में नकारात्मक विशेषताओं के बजाय सकारात्मक बनाना शामिल है। नकारात्मक निराशावादी के बजाय सकारात्मक, आशावादी श्रेय देना व्यक्तिपरक कल्याण की सुविधा प्रदान करता है। यूडैमोनिया या मनोवैज्ञानिक कल्याण की संबंधित विशेषता भी वंशानुगत है। एक अध्ययन के साक्ष्य मनोवैज्ञानिक कल्याण के राइफ पहलुओं में अंतर्निहित 5 स्वतंत्र आनुवंशिक तंत्रों का समर्थन करते हैं, जिससे सामान्य आत्म-नियंत्रण के संदर्भ में यूडेमोनिया का आनुवंशिक निर्माण होता है, और चार सहायक जैविक तंत्र उद्देश्य, एजेंसी, विकास और सकारात्मक सामाजिक संबंधों की मनोवैज्ञानिक क्षमताओं को सक्षम करते हैं। स्वास्थ्य और एस. डब्ल्यू. बी. के बीच संबंधों का आकलन करने वाले शोध में, यूडेमोनिया के अपने दायरे से बाहर होने के दृढ़ संकल्प के बावजूद मनोवैज्ञानिक कल्याण सबसे समावेशी शब्दावली के रूप में उभरता है। स्वायत्तता को उन छह कारकों में से एक के रूप में पहचाना जाता है जो किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक कल्याण को निर्धारित करते हैं। शोध से पता चलता है कि स्वायत्तता और यूडेमोनिया का आत्मनिर्णय सिद्धांत के साथ घनिष्ठ संबंध है, जो स्वायत्तता को एक बुनियादी मानव आवश्यकता के रूप में पहचानता है। सामाजिक प्रभाव व्यक्ति के व्यक्तिपरक कल्याण का स्तर कई अलग-अलग कारकों द्वारा निर्धारित किया जाता है और सामाजिक प्रभाव एक मजबूत साबित होते हैं। प्रसिद्ध फ्रामिंघम हार्ट स्टडी के परिणाम बताते हैं कि तीन डिग्री दूर के दोस्त (यानी दोस्तों के दोस्तों के दोस्त) किसी व्यक्ति की खुशी को प्रभावित कर सकते हैं। सार सेः "एक दोस्त जो एक मील (लगभग 1.6 किमी) के भीतर रहता है और जो खुश हो जाता है, वह व्यक्ति के खुश होने की संभावना को 25 प्रतिशत तक बढ़ा देता है।" सामाजिक संपर्कों की गुणवत्ता का एस. डब्ल्यू. बी. पर उन कनेक्शनों की मात्रा की तुलना में बहुत अधिक प्रभाव पड़ता है। कम लेकिन अधिक अंतरंग सामाजिक संपर्क वाले लोग उन लोगों की तुलना में एस. डब्ल्यू. बी. के उच्च स्तर की रिपोर्ट करते हैं जिनके पास कई संपर्क हैं लेकिन कनेक्शन की गुणवत्ता कम है। किसी के कथित समर्थन का स्तर एस. डब्ल्यू. बी. की भविष्यवाणी करने में एक भूमिका निभाता है। जो लोग मानते हैं कि एक मजबूत समर्थन समूह है, उनमें एस. डब्ल्यू. बी. का स्तर उन लोगों की तुलना में अधिक होता है जो ऐसा नहीं करते हैं। नकारात्मक प्रभाव के उच्च स्तर को भी कम कथित सामाजिक समर्थन के साथ सहसंबद्ध किया गया है। कथित सामाजिक समर्थन के साथ बार-बार, उच्च गुणवत्ता वाली सामाजिक बातचीत एक व्यक्ति द्वारा अनुभव किए जाने वाले एस. डब्ल्यू. बी. में बहुत योगदान देगी। शोध ने लगातार दिखाया है कि सामाजिक प्रभाव किसी के एस. डब्ल्यू. बी. के होमियोस्टेसिस का समर्थन करने में एक प्रमुख तंत्र हैं, क्योंकि ये प्रभाव व्यक्ति को किसी भी स्थिति का सामना करने के लिए तत्काल सकारात्मक प्रतिक्रिया प्रदान करते हैं। ब्लू-कॉलर अप्रवासी कर्मचारियों के अनुभवों के पीछे के शोध का मूल्यांकन करने से, यह स्पष्ट हो जाता है कि सामाजिक प्रभावों का किसी व्यक्ति के एस. डब्ल्यू. बी. पर सीधा प्रभाव पड़ता है। संबंधपरक उपभोग के सौंदर्य संबंधी पहलू से परे देखने पर, एस. डब्ल्यू. बी. के साथ सामाजिक प्रभाव का मजबूत संबंध भी स्पष्ट हो जाता है। एस. डब्ल्यू. बी. पर सामाजिक समर्थन के प्रभाव में शोध से पता चलता है कि परिवार का सामाजिक प्रभाव किसी व्यक्ति के एस. डब्ल्यू. बी. को दृढ़ता से प्रभावित करता है, जबकि एक दोस्त के सामाजिक प्रभाव का उनके एस. डब्ल्यू. बी. पर बहुत कम या कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। अन्य शोधों ने निष्कर्ष निकाला है कि एस. डब्ल्यू. बी. सीधे सामाजिक प्रभाव से संबंधित है लेकिन दोनों के बीच कारण और प्रभाव संबंध को विश्वसनीय रूप से मापता नहीं है, जिससे भविष्य के शोध की आवश्यकता पैदा होती है। सोशल मीडिया अक्सर तुलना की ओर ले जाता है। जब लोग अपने जीवन के अनुभवों की तुलना सोशल मीडिया पर देखे गए अनुभवों से करते हैं (जो मुख्य रूप से अच्छे, खुश या रोमांचक अनुभव होते हैं), तो उन लोगों को अपने जीवन की गुणवत्ता में कमी का अनुभव होता है। फैन शियाओजुन एट अल। यह इंगित करें कि, क्योंकि सोशल मीडिया पर स्व-प्रस्तुति बहुत आम है, उन पृष्ठों के दर्शक दीर्घकालिक दबाव का अनुभव कर सकते हैं, जिससे समग्र रूप से कम एस. डब्ल्यू. बी. हो सकता है। सोशल मीडिया किसी व्यक्ति के समग्र एस. डब्ल्यू. बी. पर संबंधपरक और अनुभवात्मक उपभोग के प्रभावों को बढ़ाता है। किसी व्यक्ति के सोशल मीडिया उपयोग द्वारा छोड़े गए डिजिटल पदचिह्न का उपयोग पूरी आबादी के एस. डब्ल्यू. बी. का आकलन करने के लिए किया जा सकता है। आबादी में सभी से एक स्व-रिपोर्टिंग प्रश्नावली का आकलन करने से जुड़ी चुनौतियों के कारण, ट्विटर के लिए इस आवश्यकता को पूरा करने का एक अवसर बड़े पैमाने पर सार्वजनिक डेटा एकत्र करने की एक विधि प्रदान करके बनाया गया था जो आबादी के भीतर अपने अनुभवों के प्रति सभी की प्रतिक्रिया को दर्शाता है। शोध इस बात पर प्रकाश डालता है कि व्यक्तिपरक कल्याण का आकलन करने के लिए शब्द-स्तरीय तरीकों का उपयोग करने से जुड़ी चुनौतियों को ट्विटर डेटा का मूल्यांकन करने के लिए डेटा-संचालित तरीकों का उपयोग करके दूर किया जा सकता है और यह साबित करता है कि इन तरीकों का उपयोग भविष्य के स्वास्थ्य और आर्थिक परिणामों की विश्वसनीय रूप से भविष्यवाणी कर सकता है। पारिवारिक शोध ने यह प्रदर्शित नहीं किया है कि निःसंतान जोड़ों और बच्चों वाले जोड़ों के बीच व्यक्तिपरक कल्याण में महत्वपूर्ण अंतर हैं। पोलमैन-शल्ट (2014) के एक शोध अध्ययन में पाया गया कि जब वित्त और समय की लागत को स्थिर रखा जाता है, तो माता-पिता खुश होते हैं और गैर-माता-पिता की तुलना में जीवन संतुष्टि में वृद्धि दिखाते हैं। परिवार के भीतर कल्याण उनके उपलब्ध संसाधनों और परिवार की मांगों के बीच के संबंध से निर्धारित होता है। एस. डब्ल्यू. बी. के पारिवारिक गतिशीलता के साथ संबंधों के पीछे के शोध से पता चलता है कि भविष्य के शोध में उस आधारभूत स्तर को शामिल करने की आवश्यकता है जिस पर पारिवारिक गतिशीलता एस. डब्ल्यू. बी. और किशोरों के विकास को सकारात्मक रूप से प्रभावित करती है क्योंकि वे वयस्कों के रूप में समाज में प्रवेश करने की तैयारी करते हैं। एक किशोर के एस. डब्ल्यू. बी. और उनके परिवार के भीतर की गतिशीलता के बीच एक सकारात्मक संबंध भी शोध में परिलक्षित होता है, जो इस विचार का समर्थन करता है कि एक किशोर का एस. डब्ल्यू. बी. पारिवारिक गतिशीलता के साथ उनके अनुभव पर निर्भर करता है। देशों के बीच लैंगिक अनुभवों की जटिलता को उजागर करने वाले शोध की जांच के माध्यम से, यह स्पष्ट हो जाता है कि ग्रह पर लगभग सभी समाज इस तरह से बनाए गए हैं जो लड़कियों पर लड़कों का पक्ष लेते हैं। लड़कियाँ स्वयं के साथ अपनी संतुष्टि, साथियों के साथ अपनी संतुष्टि और परिवार के साथ अपनी संतुष्टि से अधिक चिंतित होती हैं, जबकि लड़के स्कूल या अन्य उद्देश्यपूर्ण उपायों में अपने प्रदर्शन के साथ अपनी संतुष्टि से अधिक चिंतित होते हैं। धन अनुसंधान इंगित करता है कि धन जीवन में कई सकारात्मक परिणामों से संबंधित है। इस तरह के परिणामों में शामिल हैंः बेहतर स्वास्थ्य और मानसिक स्वास्थ्य, अधिक दीर्घायु, शिशु मृत्यु दर की कम दर, कम तनावपूर्ण जीवन की घटनाओं का अनुभव, और कम बार हिंसक अपराधों के शिकार, हालांकि, शोध से पता चलता है कि धन का एस. डब्ल्यू. बी. पर कम प्रभाव पड़ता है जो लोग आम तौर पर सोचते हैं, भले ही उच्च आय जीवन संतुष्टि रिपोर्ट के साथ काफी हद तक संबंधित हो। किसी व्यक्ति के समग्र व्यक्तिपरक कल्याण पर अन्य भौतिक घटकों के साथ धन के सापेक्ष प्रभाव का अध्ययन नए शोध के माध्यम से किया जा रहा है। मानव विज्ञान प्रयोगशाला में कल्याण परियोजना इस बात की जांच करती है कि सकारात्मक भावनाओं के लिए हमारे दिमाग को अनुकूलित करने में भौतिक कल्याण और अवधारणात्मक कल्याण सापेक्ष निर्धारकों के रूप में कैसे काम करते हैं। एकनिन, नॉर्टन और डन (2009) द्वारा किए गए एक अध्ययन में, शोधकर्ताओं ने आय स्पेक्ट्रम के प्रतिभागियों से अपनी खुशी की रिपोर्ट करने और विभिन्न आय स्तरों पर दूसरों और खुद की खुशी की भविष्यवाणी करने के लिए कहा। अध्ययन 1 में, भविष्यवाणी की गई खुशी 2.4 और 7.9 के बीच थी, और वास्तविक खुशी 5.2 और 7.7 के बीच थी। अध्ययन 2 में, अनुमानित खुशी 15-80 के बीच थी और वास्तविक खुशी 50 और 80 के बीच थी। इन निष्कर्षों से पता चलता है कि लोग मानते हैं कि पैसा खुशी के लिए वास्तव में जितना करता है, उससे कहीं अधिक करता है। हालांकि, कुछ शोध इंगित करते हैं कि जबकि स्थिति के सामाजिक-आर्थिक उपाय अधिक खुशी के अनुरूप नहीं हैं, सामाजिक स्थिति के उपाय (दैनिक आधार पर आमने-सामने आने वाले लोगों की तुलना में स्थिति) व्यक्तिपरक कल्याण में वृद्धि से संबंधित हैं, बहिर्मुखता और अन्य कारकों के प्रभावों से ऊपर और परे। ईस्टरलिन विरोधाभास यह भी बताता है कि समाज के आर्थिक विकास और उसके औसत स्तर की खुशी के बीच कोई संबंध नहीं है। समय के साथ, ईस्टरलाइन ने देशों में और देशों के भीतर खुशी और सकल घरेलू उत्पाद (जी. डी. पी.) के बीच संबंधों को देखा है। धन और व्यक्तिपरक कल्याण के बीच संबंध की जांच करते समय देखने के लिए तीन अलग-अलग घटनाएं हैं; एक देश के भीतर बढ़ता सकल घरेलू उत्पाद, एक देश के भीतर सापेक्ष आय, और देशों के बीच सकल घरेलू उत्पाद में अंतर। विशेष रूप से, जब देशों के बीच तुलना की जाती है, तो आय की सीमांत उपयोगिता (डी. एम. यू. आई.) नामक एक सिद्धांत मजबूत होता है। वीनहोवेन (1991) ने कहा, "हम न केवल [खुशी और प्रति व्यक्ति जी. एन. पी. के बीच] एक स्पष्ट सकारात्मक संबंध देखते हैं, बल्कि एक घुमावदार पैटर्न भी देखते हैं; जो सुझाव देता है कि धन घटती खुशी की वापसी के नियम के अधीन है।" इसका मतलब है कि वास्तविक आय में 1,000 डॉलर की वृद्धि, आय के प्रारंभिक स्तर के उच्च स्तर पर उत्तरोत्तर छोटी हो जाती है, जिसका व्यक्तिपरक कल्याण पर कम प्रभाव पड़ता है। ईस्टरलिन (1995) ने साबित किया कि देशों की तुलना करते समय डी. एम. यू. आई. सही है, लेकिन देशों के भीतर बढ़ते सकल घरेलू उत्पाद को देखते हुए नहीं। स्वास्थ्य और एस. डब्ल्यू. बी. के बीच पर्याप्त सकारात्मक संबंध हैं ताकि जो लोग अपने सामान्य स्वास्थ्य को "अच्छा" या "उत्कृष्ट" मानते हैं, वे उन लोगों की तुलना में बेहतर एस. डब्ल्यू. बी. का अनुभव करते हैं जो अपने स्वास्थ्य को "उचित" या "खराब" मानते हैं। एक मेटा-विश्लेषण में पाया गया कि सामान्य स्वास्थ्य के स्व-मूल्यांकन स्वास्थ्य के चिकित्सक मूल्यांकन की तुलना में एस. डब्ल्यू. बी. से अधिक दृढ़ता से संबंधित थे। स्वास्थ्य और एस. डब्ल्यू. बी. के बीच संबंध द्विदिशात्मक हो सकता है। इस बात के प्रमाण हैं कि अच्छा व्यक्तिपरक कल्याण बेहतर स्वास्थ्य में योगदान देता है। अनुदैर्ध्य अध्ययनों की समीक्षा में पाया गया कि आशावाद और सकारात्मक प्रभाव जैसे आधारभूत व्यक्तिपरक कल्याण निर्माण के उपायों ने दीर्घकालिक स्वास्थ्य स्थिति और मृत्यु दर की भविष्यवाणी की। इसके विपरीत, कई अध्ययनों में पाया गया कि आधारभूत अवसाद ने खराब दीर्घकालिक स्वास्थ्य स्थिति और मृत्यु दर की भविष्यवाणी की थी। आधारभूत स्वास्थ्य का व्यक्तिपरक कल्याण पर एक कारणात्मक प्रभाव हो सकता है इसलिए कारण को स्थापित करना मुश्किल है। कई अध्ययनों में पाया गया कि सकारात्मक भावनाओं और आशावाद का हृदय स्वास्थ्य और प्रतिरक्षा कार्यप्रणाली पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है। मनोदशा में परिवर्तन प्रतिरक्षा और हृदय संबंधी प्रतिक्रिया में परिवर्तन से जुड़े होने के लिए भी जाने जाते हैं। इस बात के प्रमाण हैं कि जो हस्तक्षेप व्यक्तिपरक कल्याण में सुधार करने में सफल होते हैं, वे स्वास्थ्य के पहलुओं पर लाभकारी प्रभाव डाल सकते हैं। उदाहरण के लिए, ध्यान और विश्राम प्रशिक्षण सकारात्मक प्रभाव को बढ़ाने और रक्तचाप को कम करने के लिए पाया गया है। विशिष्ट प्रकार के व्यक्तिपरक कल्याण का प्रभाव पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। उदाहरण के लिए, स्वास्थ्य पर मनोदशा और भावनाओं के प्रभाव कितने टिकाऊ हैं, यह स्पष्ट नहीं है। क्या कुछ प्रकार के व्यक्तिपरक कल्याण दूसरों से स्वतंत्र रूप से स्वास्थ्य की भविष्यवाणी करते हैं, यह भी स्पष्ट नहीं है। ध्यान में खुशी बढ़ाने की शक्ति होती है क्योंकि यह आत्मविश्वास में सुधार कर सकता है और चिंता को कम कर सकता है, जिससे आपकी भलाई बढ़ जाती है। व्यक्तिगत शक्तियों और संसाधनों को विकसित करना, जैसे कि हास्य, सामाजिक/पशु संगति, और दैनिक व्यवसाय, लोगों को अवसाद, चिंता और तनाव के लक्षणों की उपस्थिति के बावजूद एस. डब्ल्यू. बी. के स्वीकार्य स्तर को बनाए रखने में मदद करते हैं। शोध से पता चलता है कि रोगी की खुशी की जांच करना सबसे महत्वपूर्ण चीजों में से एक है जो एक डॉक्टर उस रोगी के स्वास्थ्य और दीर्घायु की भविष्यवाणी करने के लिए कर सकता है। स्वास्थ्य के प्रति जागरूक आधुनिक समाजों में, अधिकांश लोग आहार और व्यायाम पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हुए भावनाओं को अपने स्वास्थ्य के एक महत्वपूर्ण घटक के रूप में नजरअंदाज कर देते हैं। डायनर एंड बिस्वास-डायनर के अनुसार, जो लोग खुश हैं वे दुखी लोगों की तुलना में कम बीमार हो जाते हैं। स्वास्थ्य तीन प्रकार के होते हैंः रुग्णता, जीवित रहना और दीर्घायु। साक्ष्य बताते हैं कि खुशी के माध्यम से तीनों में सुधार किया जा सकता हैः रुग्णता, सीधे शब्दों में कहें तो, यह है कि किसी को फ्लू या कैंसर जैसी गंभीर बीमारी होती है या नहीं। 30 साल के अनुदैर्ध्य अध्ययन में, सकारात्मक भावनाओं में उच्च प्रतिभागियों में कई स्वास्थ्य समस्याओं की दर कम पाई गई। इनमें से कुछ बीमारियों/समस्याओं में हृदय रोग, आत्महत्या, दुर्घटनाओं, हत्याओं, मानसिक बीमारियों, नशीली दवाओं पर निर्भरता और शराब से संबंधित यकृत रोग से कम मृत्यु दर शामिल हैं। इसके अतिरिक्त, परिणामों से पता चला कि उदास प्रतिभागियों को खुश लोगों की तुलना में दिल का दौरा पड़ने और दिल के दौरे की पुनरावृत्ति होने की संभावना अधिक थी। उत्तरजीविता वह शब्द है जिसका उपयोग किसी व्यक्ति के पहले से ही गंभीर बीमारी विकसित होने या अनुबंध करने के बाद उसके साथ क्या होता है, के लिए किया जाता है। हालाँकि खुशी को स्वास्थ्य को बढ़ाने के लिए दिखाया गया है, जीवित रहने के साथ, ऐसा नहीं भी हो सकता है। जीवित रहना स्वास्थ्य का एकमात्र क्षेत्र हो सकता है जिसके साक्ष्य बताते हैं कि खुशी वास्तव में कभी-कभी हानिकारक हो सकती है। यह स्पष्ट नहीं है कि वास्तव में शोध परिणाम क्यों बताते हैं कि यह मामला है, हालांकि डायनर और बिस्वास-डायनर एक स्पष्टीकरण प्रदान करते हैं। यह संभव है कि खुश लोग बीमारी के लक्षणों की रिपोर्ट करने में विफल रहते हैं, जिससे अंततः कोई उपचार या अपर्याप्त उपचार नहीं हो सकता है। एक अन्य संभावित कारण यह हो सकता है कि खुश लोग आशावादी होते हैं, जिससे वे अपने लक्षणों को बहुत हल्के में लेते हैं, बहुत देर से उपचार लेते हैं, और/या आधे-अधूरे मन से डॉक्टर के निर्देशों का पालन करते हैं। और अंत में, डायनर और विश्वास-डायनर का सुझाव है कि गंभीर बीमारियों वाले लोग अपने बाकी दिनों को दर्दनाक या आक्रामक उपचार के बिना जीने का विकल्प चुन सकते हैं। दीर्घायु, स्वास्थ्य का तीसरा क्षेत्र, किसी व्यक्ति की मृत्यु की आयु से मापा जाता है। केंटकी विश्वविद्यालय के प्रमुख शोधकर्ता डेबोरा डैनर ने किसी व्यक्ति की खुशी और उस व्यक्ति की दीर्घायु के बीच संबंधों पर शोध किया। डैनर ने अपने अध्ययन के प्रतिभागियों के रूप में पास के एक कॉन्वेंट से 180 कैथोलिक ननों को भर्ती किया। उन्होंने ननों को चुना क्योंकि वे बहुत समान जीवन जीते हैं। यह कई भ्रमित करने वाले चर को समाप्त करता है जो अन्य नमूनों में मौजूद हो सकते हैं, जिससे गलत परिणाम हो सकते हैं। इस तरह के भ्रमित करने वाले चर में मादक पदार्थों का उपयोग, आहार और यौन जोखिम लेना शामिल हो सकते हैं। चूँकि ननों के बीच भ्रमित करने वाले चर के रूप में कुछ अंतर हैं, इस नमूने ने एक नियंत्रित प्रयोगशाला सेटिंग से मेल खाने के लिए सबसे अच्छा विकल्प प्रदान किया। परिणामों से पता चला कि जिन ननों को उनके तरीके और भाषा में औसतन खुश या सकारात्मक माना जाता था, वे उन ननों की तुलना में 10 साल अधिक जीवित रहीं, जिन्हें उनके तरीके और भाषा में नाखुश या नकारात्मक माना जाता था। स्वास्थ्य शोधकर्ता सारा प्रेसमैन द्वारा किए गए एक अनुवर्ती अध्ययन में 96 प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिकों की जांच की गई ताकि यह निर्धारित किया जा सके कि क्या नन शोध से भी इसी तरह के परिणाम देखे जाएंगे। प्रेसमैन के परिणामों से पता चला कि सकारात्मक या खुश मनोवैज्ञानिक औसतन 6 साल अधिक जीवित रहे। जिन मनोवैज्ञानिकों को नकारात्मक या दुखी माना जाता था, वे औसतन 5 साल कम जीते थे। एस. डब्ल्यू. बी. द्वारा उत्पादित सकारात्मक भावनाओं को 28 साल की अवधि में दीर्घायु बढ़ाने के लिए अनुसंधान के माध्यम से दिखाया जाता है, जबकि यह भी एक विश्वसनीय उपाय प्रदान करता है कि एस. डब्ल्यू. बी. उम्र बढ़ने वाली आबादी को छोड़कर किसी व्यक्ति की दीर्घायु को कैसे प्रभावित करता है जो मृत्यु दर का सटीक माप प्रदान नहीं करता है, और दीर्घायु पर प्रभाव निर्धारित करने के लिए किसी व्यक्ति के एस. डब्ल्यू. बी. के अधिक व्यापक दृष्टिकोण का उपयोग करके। एस. डब्ल्यू. बी. दीर्घायु को कैसे प्रभावित करता है, इसके पीछे का शोध जनसंख्या के भीतर स्वास्थ्य के लिए एक आधार रेखा भी स्थापित करता है और अन्य शोध निष्कर्षों का समर्थन करता है जो बताते हैं कि एक व्यक्ति का सामाजिक नेटवर्क दीर्घायु के साथ एस. डब्ल्यू. बी. के समान संबंध बनाता है। शारीरिक विशेषताएँ मस्तिष्क के दाहिने प्रीक्यूनियस क्षेत्र में धूसर पदार्थ की मात्रा और विषय के व्यक्तिपरक खुशी अंक के बीच एक सकारात्मक संबंध पाया गया है। छह सप्ताह के माइंडफुलनेस आधारित हस्तक्षेप को प्रीक्यूनियस के भीतर एक महत्वपूर्ण ग्रे मैटर वृद्धि के साथ सहसंबद्ध पाया गया। आयु और व्यक्तिपरक कल्याण के बीच संबंधों की जांच करने वाले शोध से पता चलता है कि किसी व्यक्ति के बुढ़ापे में चरम मनोवैज्ञानिक कल्याण पाया जा सकता है, जो उनके जीवन में उस समय को भी दर्शाता है जब आत्म-विसंगति कम से कम उपलब्ध होती है और किसी व्यक्ति के लिए सुलभ होती है। यह समझने से कि किसी व्यक्ति के अनुभवों की उपयोगिता को क्या अधिकतम करता है, एक व्यक्ति यह सुनिश्चित करने की क्षमता प्राप्त कर सकता है कि उसकी उम्र सकारात्मक हो। चूंकि यह शोध किसी व्यक्ति के व्यक्तिपरक कल्याण पर लक्ष्य विसंगतियों के महत्वपूर्ण प्रभाव को दर्शाता है, इसलिए यह भी निहित है कि किसी व्यक्ति के लक्ष्य विसंगतियों का प्रबंधन सकारात्मक व्यक्तिपरक कल्याण को बनाए रखने के लिए एक उपकरण के रूप में कार्य करता है। एस. डब्ल्यू. बी. पर अवकाश गतिविधियों के प्रभाव के पीछे के शोध इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि वृद्धावस्था में एस. डब्ल्यू. बी. कम हो जाता है, यह कहते हुए कि इस जनसांख्यिकीय के लिए जीवन की गुणवत्ता भी कम होने लगती है। अवकाश ऐसे कई क्षेत्र हैं जिनके बारे में सोचा जाता है कि वे व्यक्तिपरक कल्याण में योगदान करते हैं। हिबेरनिक और मुसाप (2010) के एक अध्ययन में, अवकाश संतुष्टि को जीवन संतुष्टि में अद्वितीय भिन्नता की भविष्यवाणी करने के लिए पाया गया, जो व्यक्तिपरक कल्याण में योगदान करने वाले एक अलग जीवन क्षेत्र के रूप में इसके समावेश का समर्थन करता है। इसके अतिरिक्त, संबंध की स्थिति ने अवकाश संतुष्टि में अंतर पर आयु समूह और लिंग के साथ बातचीत की। हालाँकि, मुख्य प्रभाव (अंतर्निहित मनोदशा स्थिति) के प्रभाव पर विचार करते समय अवकाश संतुष्टि और जीवन संतुष्टि के बीच का संबंध कम हो गया था। इससे पता चलता है कि अवकाश संतुष्टि मुख्य रूप से किसी व्यक्ति के एस. डब्ल्यू. बी. स्तर से प्रभावित हो सकती है जैसा कि मुख्य प्रभाव द्वारा दर्शाया जाता है। इसके संभावित सीमाओं के लिए निहितार्थ हैं कि व्यक्तियों में कल्याण और मनोदशा के पहले से मौजूद स्तरों से परे अवकाश संतुष्टि में किस हद तक सुधार किया जा सकता है। कई स्रोतों ने इस बात की जांच की है कि अवकाश की गतिविधियाँ संबंधपरक खपत का आकलन करके किसी व्यक्ति के एस. डब्ल्यू. बी. को सकारात्मक रूप से प्रभावित कर सकती हैं। शोध से पता चलता है कि नियमित अवकाश गतिविधियाँ सकारात्मक रूप से एस. डब्ल्यू. बी. के साथ सहसंबद्ध हैं, जबकि व्यक्ति की पसंदीदा गतिविधि स्वयं लिंग और आयु समूहों के बीच भिन्न हो सकती है, इस प्रकार लिंग और उम्र के संबंध में अवकाश गतिविधियों द्वारा प्रदान किए गए एस. डब्ल्यू. बी. लाभों के बारे में आगे के अध्ययन की आवश्यकता का संकेत देता है। एक अवकाश गतिविधि जो अनुसंधान ने लिंग और सभी आयु समूहों दोनों को लाभान्वित करने के लिए दिखाया है, वह है परिवार से जुड़ी अवकाश गतिविधियाँ। आगे बढ़ते हुए, लंबे समय तक अवकाश गतिविधियों में किशोरों के जुड़ाव के प्रभावों की जांच करने वाले शोध किसी व्यक्ति के पूरे जीवन में एस. डब्ल्यू. बी. पर उनके दीर्घकालिक प्रभाव दिखा सकते हैं। सांस्कृतिक विविधताएँ हालाँकि सभी संस्कृतियाँ खुशी को महत्व देती प्रतीत होती हैं, लेकिन संस्कृतियाँ इस बात में भिन्न होती हैं कि वे खुशी को कैसे परिभाषित करती हैं। इस बात के भी प्रमाण हैं कि अधिक व्यक्तिवादी संस्कृतियों में लोग अधिक सामूहिक संस्कृतियों में लोगों की तुलना में व्यक्तिपरक कल्याण में खुद को उच्च मानते हैं। पश्चिमी संस्कृतियों में, खुशी की भविष्यवाणी करने वालों में ऐसे तत्व शामिल हैं जो व्यक्तिगत स्वतंत्रता, व्यक्तिगत एजेंसी की भावना और आत्म-अभिव्यक्ति का समर्थन करते हैं। पूर्वी संस्कृतियों में, खुशी के भविष्यवक्ता एक परस्पर निर्भर आत्म पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो महत्वपूर्ण दूसरों से अविभाज्य है। व्यक्तिवादी संस्कृतियों में लोगों की तुलना में, सामूहिक संस्कृतियों में लोग सुखद बनाम अप्रिय के रूप में अनुभव की जाने वाली आंतरिक भावनाओं के संतुलन की तुलना में जीवन संतुष्टि के अपने निर्णयों को इस बात पर आधारित करने की अधिक संभावना रखते हैं कि अन्य लोग उनके जीवन का मूल्यांकन कितना महत्वपूर्ण करते हैं। पश्चिमी संस्कृतियों की तुलना में पूर्वी एशियाई संस्कृतियों में सुखद भावनात्मक अनुभवों का एक मजबूत सामाजिक घटक है। उदाहरण के लिए, जापान में लोग खुशी को पारस्परिक रूप से संलग्न भावनाओं (जैसे मैत्रीपूर्ण भावनाओं) के साथ जोड़ने की अधिक संभावना रखते हैं, जबकि संयुक्त राज्य अमेरिका में लोग खुशी को पारस्परिक रूप से अलग करने वाली भावनाओं (उदाहरण के लिए गर्व) के साथ जोड़ने की अधिक संभावना रखते हैं। खुशी से जुड़े उद्देश्यों और लक्ष्यों में सांस्कृतिक अंतर भी हैं। उदाहरण के लिए, एशियाई अमेरिकियों को ऐसे लक्ष्यों को प्राप्त करने के बाद अधिक खुशी का अनुभव होता है जो यूरोपीय अमेरिकियों की तुलना में महत्वपूर्ण अन्य लोगों को प्रसन्न या अनुमोदित करते हैं। इस बात के भी प्रमाण हैं कि उच्च आत्मसम्मान, व्यक्तिगत नियंत्रण की भावना और पहचान की एक सुसंगत भावना पूर्वी संस्कृतियों की तुलना में पश्चिमी संस्कृतियों में एस. डब्ल्यू. बी. से अधिक दृढ़ता से संबंधित है। हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि ये चीजें पूर्वी संस्कृतियों में एस. डब्ल्यू. बी. के लिए महत्वहीन हैं। शोध में पाया गया है कि पूर्वी संस्कृतियों में भी, उच्च आत्मसम्मान और पहचान की अधिक सुसंगत भावना वाले लोग उन लोगों की तुलना में कुछ हद तक खुश हैं जो इन विशेषताओं में कम हैं। इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि कम आत्मसम्मान आदि वास्तव में किसी भी ज्ञात संस्कृति में एस. डब्ल्यू. बी. के लिए फायदेमंद हैं। शोध साक्ष्यों के एक बड़े निकाय ने पुष्टि की है कि व्यक्तिवादी समाजों में लोग सामूहिक समाजों में लोगों की तुलना में खुशी के उच्च स्तर की रिपोर्ट करते हैं और अकेले सामाजिक-आर्थिक कारक इस अंतर को समझाने के लिए अपर्याप्त हैं। राजनीतिक और आर्थिक मतभेदों के अलावा, व्यक्तिवादी बनाम सामूहिक राष्ट्र एस. डब्ल्यू. बी. से संबंधित विभिन्न मनोवैज्ञानिक विशेषताओं में विश्वसनीय रूप से भिन्न होते हैं, जैसे कि भावना मानदंड और व्यक्तिगत आवश्यकताओं की अभिव्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण। सामूहिक संस्कृतियाँ इस विश्वास के इर्द-गिर्द आधारित हैं कि व्यक्ति बड़ी सामाजिक इकाई के लाभ के लिए मौजूद है, जबकि अधिक व्यक्तिगत संस्कृतियाँ इसके विपरीत मानती हैं। सामूहिक संस्कृतियाँ सामाजिक व्यवस्था और सद्भाव बनाए रखने पर जोर देती हैं और इसलिए सामूहिक हितों को बढ़ावा देने के लिए सदस्यों से अपेक्षा करती हैं कि वे आवश्यकता पड़ने पर अपनी व्यक्तिगत इच्छाओं को दबाएँ। इसलिए ऐसी संस्कृतियाँ आत्म-अभिव्यक्ति या व्यक्तिगत अधिकारों की तुलना में आत्म-नियमन को अधिक महत्वपूर्ण मानती हैं। इसके विपरीत व्यक्तिवादी संस्कृतियाँ प्रत्येक व्यक्ति के अपरिहार्य मूल्य पर जोर देती हैं और व्यक्तियों से आत्म-निर्देशक और आत्मनिर्भर बनने की उम्मीद करती हैं। यद्यपि सामूहिक संस्कृतियों में लोग स्व-हित को दबाने से प्राप्त सामाजिक अनुमोदन से खुशी प्राप्त कर सकते हैं, शोध से पता चलता है कि आत्म-अभिव्यक्ति स्वयं के बाहर अनुमोदन प्राप्त करने की तुलना में अधिक खुशी "लाभ" उत्पन्न करती है। पश्चिमी लोग पूर्वी लोगों की तुलना में व्यक्तिपरक कल्याण के उच्च स्तर की रिपोर्ट करने के बावजूद, उनके पास अवसाद की अधिक बार रिपोर्ट भी होती है। आत्म-अभिव्यक्ति पर अलग-अलग विश्वास यह समझाने में मदद करते हैं कि पहले क्या विरोधाभासी लग सकता है। पश्चिमी लोग व्यक्तिगत अभिव्यक्ति को प्रोत्साहित करते हैं, जिससे अपनी भावनाओं पर अधिक ध्यान केंद्रित होता है। यह बढ़ी हुई आत्म-जागरूकता इस मानक विश्वास के साथ जुड़ती है कि दुख की तुलना में आनंद अधिक सामान्य होना चाहिए। इन परिस्थितियों में रहने वाले लोग अपनी नकारात्मक भावनाओं को नष्ट कर सकते हैं; इस तथ्य पर अधिक दुख महसूस करना कि वे या तो वर्तमान में खुश नहीं हैं या अक्सर खुश नहीं हैं। पूर्वी लोग अपनी व्यक्तिगत भावनाओं पर अपने सामूहिक भावनाओं के बारे में अधिक चिंतित होते हैं। वे आम तौर पर अपने दुख को नष्ट नहीं करते हैं, बल्कि इसे दूर करना सीखते हैं। ब्लू-कॉलर अप्रवासी श्रमिक विश्व अर्थव्यवस्था में एक महत्वपूर्ण अंतर को भरते हैं, फिर भी उनके अनुभवों को अक्सर या तो अनदेखा कर दिया जाता है या अत्यधिक सामान्यीकृत किया जाता है, जैसे कि शोध जो एक समूह के रूप में सभी अप्रवासियों के अनुभवों को मापता है। शोध से पता चला है कि जिस देश में कोई व्यक्ति प्रवास करता है, उसका एस. डब्ल्यू. बी. के साथ उनके अनुभव पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। आप्रवासन की प्रकृति भी तत्काल संसाधन हानि की ओर ले जाती है जब कोई व्यक्ति अपने परिवार और मूल समुदाय को छोड़ देता है। किसी व्यक्ति के सांस्कृतिक मूल्य अंततः उन्हें मनोवैज्ञानिक आवश्यकता की तलाश करने से रोक सकते हैं यदि यह उन मूल्यों द्वारा समर्थित नहीं है, इस बात पर प्रकाश डालते हुए कि अनुसंधान से आबादी की समान मनोवैज्ञानिक जरूरतों को निर्धारित करने के लिए आबादी की सांस्कृतिक विविधताओं पर सावधानीपूर्वक विचार करने की आवश्यकता है। जनसंख्या के एस. डब्ल्यू. बी. का आकलन करने में शब्द-स्तरीय विधियों पर डेटा-संचालित विधियों के लाभों के पीछे के शोध से एक निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि सांस्कृतिक भिन्नताओं को अनदेखा किया जा सकता है या शब्द-स्तरीय विधियों से अनजाने में पूर्वाग्रह उत्पन्न हो सकते हैं, जबकि डेटा-संचालित विधियां शब्द के सकारात्मक या नकारात्मक प्रभाव से परे भाषा के सामाजिक-आर्थिक प्रभावों के लिए सटीक रूप से जिम्मेदार हो सकती हैं। सकारात्मक मनोविज्ञान सकारात्मक मनोविज्ञान विशेष रूप से एस. डब्ल्यू. बी. के अध्ययन से संबंधित है। सकारात्मक मनोविज्ञान की स्थापना सेलिगमैन और सिक्सजेंटमिहलाई (2000) ने की थी, जिन्होंने यह पहचान की थी कि मनोविज्ञान केवल विकृति, कमजोरी और क्षति का अध्ययन नहीं है, बल्कि यह शक्ति और सद्गुण का भी अध्ययन है। सकारात्मक मनोविज्ञान के शोधकर्ताओं ने बताया है कि अध्ययन की गई लगभग हर संस्कृति में खुशी की खोज को जीवन में सबसे मूल्यवान लक्ष्यों में से एक माना जाता है। एस. डब्ल्यू. बी. में व्यक्तिगत अंतरों को समझना सकारात्मक मनोविज्ञान में महत्वपूर्ण रुचि रखता है, विशेष रूप से इस मुद्दे पर कि कुछ लोग दूसरों की तुलना में अधिक खुश क्यों हैं। कुछ लोग प्रतिकूल परिस्थितियों में खुश रहते हैं जबकि अन्य लोग सबसे अच्छे समय में लंबे समय तक नाखुश रहते हैं। सकारात्मक मनोविज्ञान ने जांच की है कि कैसे लोग एस. डब्ल्यू. बी. के अपने स्तर में सुधार कर सकते हैं और आधार रेखा पर लौटने के बजाय लंबी अवधि में इन सुधारों को बनाए रख सकते हैं। ल्युबोमिर्स्की (2001) ने तर्क दिया कि एस. डब्ल्यू. बी. व्यक्तित्व/आनुवंशिकी के संयोजन से प्रभावित होता है (अध्ययनों में पाया गया है कि आनुवंशिक प्रभाव आमतौर पर खुशी के उपायों में भिन्नता के लिए जिम्मेदार होते हैं), बाहरी परिस्थितियाँ और ऐसी गतिविधियाँ जो एस. डब्ल्यू. बी. को प्रभावित करती हैं। उन्होंने तर्क दिया कि किसी की बाहरी परिस्थितियों को बदलने से एस. डब्ल्यू. बी. पर केवल एक अस्थायी प्रभाव पड़ता है, जबकि एस. डब्ल्यू. बी. को बढ़ाने वाली गतिविधियों (मानसिक और/या शारीरिक) में संलग्न होने से एस. डब्ल्यू. बी. में अधिक स्थायी सुधार हो सकते हैं। शोध से पता चलता है कि सकारात्मक मनोविज्ञान का उपयोग उस बिंदु को निर्धारित करने के लिए किया जा सकता है जिस पर किसी व्यक्ति का एस. डब्ल्यू. बी. होमियोस्टेसिस में है, जिसका अर्थ है कि आबादी के एस. डब्ल्यू. बी. का आकलन करने और उसे बनाए रखने के लिए एक विश्वसनीय आधार रेखा प्रदान की जा सकती है। एस. डब्ल्यू. बी. को मापने के लिए एक मानक सीमा को परिभाषित करके, सकारात्मक मनोविज्ञान उन व्यक्तियों और समूहों की पहचान करने में सक्षम है जो हस्तक्षेपों से सबसे अधिक लाभान्वित हो सकते हैं। शोध हमें यह भी बताता है कि जब किसी समूह का एस. डब्ल्यू. बी. शुरू में बहुत कम होता है, तो कोई भी हस्तक्षेप संभवतः उनके एस. डब्ल्यू. बी. को होमियोस्टैटिक स्तरों पर वापस लाने के लिए आवश्यक संसाधन प्रदान करने में पर्याप्त होगा। प्रकृति साहित्य में वर्णित व्यक्तिपरक कल्याण घटकों में हाल की रुचि ने शहरी हरित स्थानों के मूल्य में अनुसंधान को जन्म दिया है। यदि हम शहरी स्थानों का निर्माण करते समय एस. डब्ल्यू. बी. मापों को शामिल करना जारी रखते हैं, तो हम इस बात की बेहतर समझ प्राप्त करना जारी रखेंगे कि शहरी योजना किसी व्यक्ति के अनुभव को कैसे प्रभावित करती है। मनोवैज्ञानिक और चिकित्सा विषयों की बेहतर समझ हमें मनुष्य के रूप में प्रकृति के साथ अपने संबंधों में सुधार से होने वाले लाभों की तलाश करने के लिए प्रेरित करेगी। जैसे-जैसे हम अपने बारे में और अपने अनुभव के बारे में अपनी समझ को गहरा करते हैं, हमें यह भी पहचानना चाहिए कि पर्यावरण मनुष्यों को क्या मूल्य प्रदान करता है और मनुष्य पर्यावरण को क्या मूल्य प्रदान करते हैं। सांस्कृतिक आर्थिक प्रणालियों से जुड़े एस. डब्ल्यू. बी. लाभों के बारे में अनुसंधान समीक्षाएं अंतर-विषयी सहयोग को आसान बनाने के लिए स्थापित सार्वभौमिक शब्दावली की आवश्यकता को दर्शाती हैं। चूँकि प्रकृति के साथ किसी व्यक्ति के संबंध का मूल्यांकन वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक दोनों तरह से किया जा सकता है, इसलिए समाज के एस. डब्ल्यू. बी. को यू. जी. एस. द्वारा प्रदान किए जाने वाले सभी लाभों को मापना मुश्किल है। शोध से पता चलता है कि प्रकृति से संबंधितता सीधे किसी व्यक्ति के एस. डब्ल्यू. बी. को प्रभावित करती है। प्रकृति संबंधीता को ब्रह्मांड के बाकी हिस्सों के साथ मनुष्यों के रूप में हमारे संबंध के रूप में परिभाषित किया गया है। व्यक्तिपरक कल्याण के घटकों पर प्रकृति संबंधी प्रभाव का मूल्यांकन करते समय लोगों में प्रकृति से अधिक संबंध अधिक प्रभाव और जीवन संतुष्टि को दर्शाता है, और प्रकृति संबंधी और यूडेमोनिक दृष्टिकोण के बीच एक मजबूत सहसंबंध को भी दर्शाता है जब पर्यावरणीय दृष्टिकोण नियंत्रण समूह का हिस्सा होते हैं। सुख अर्थशास्त्र में एस. डब्ल्यू. बी. का उपयोग अक्सर आबादी के कल्याण का मूल्यांकन करने में किया जाता है। आर्थिक कारक आर्थिक प्रणाली सिद्धांत मूल्य निर्धारित करने के लिए विभिन्न विषयों के लिए एक आधार रेखा प्रदान करता है। समष्टि अर्थशास्त्र सकल घरेलू उत्पाद और राष्ट्रीय आय के बीच नागरिकों के व्यक्तिगत कल्याण के साथ एक सकारात्मक संबंध का अनुमान लगाता है। वस्तुनिष्ठ व्यापक आर्थिक प्रभावों में वर्तमान अनुसंधान का उपयोग समाज का मूल्यांकन करने और भविष्य के लिए एस. डब्ल्यू. बी. की अपेक्षाओं का अनुमान लगाकर सार्वजनिक नीति को सूचित करने के लिए किया जा सकता है। किसी व्यक्ति की खुशी के आंतरिक घटकों पर ध्यान केंद्रित करते समय भी, यह स्पष्ट है कि समाज में किसी व्यक्ति के अनुभव को निर्धारित करने के लिए माप का एक विश्वसनीय स्रोत प्रदान करते हुए समष्टि आर्थिक कारक एस. डब्ल्यू. बी. को सकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं। साझा सामाजिक-आर्थिक मार्ग एस. डब्ल्यू. बी. और समष्टि आर्थिक कारकों के बीच संबंधों के पीछे के शोध से उभरे हैं जो किसी व्यक्ति के जीवन-संतुष्टि के साथ मेल खाते हैं। इस शोध द्वारा विकसित एसएसपी ने जलवायु परिवर्तन के मुद्दों को संबोधित करने के लिए पिछले अनुभवों और भविष्य की अपेक्षाओं दोनों से डेटा का उपयोग करके अंतःविषय सीमाओं को आगे बढ़ाया है। अनुशासन उन परिदृश्यों के विकास के माध्यम से भी बढ़ता रह सकता है जो सामाजिक समर्थन और पसंद की स्वतंत्रता दोनों को मापते हैं, और इस अवधारणा द्वारा समर्थित एक अन्य दीर्घकालिक परिदृश्य को लागू करने के लिए सतत विकास लक्ष्यों का उपयोग करके कि एस. डब्ल्यू. बी. एक स्थिर कारक है। कल्याणकारी अनुसंधान का लक्ष्य सामाजिक कल्याण कार्य की मात्रा निर्धारित करना है, एक ऐसी प्रक्रिया जिसे एस. डब्ल्यू. बी. डेटा की बढ़ती पहुंच से आगे बढ़ाया गया है। प्रारंभिक कल्याणकारी साहित्य सामाजिक कल्याण कार्य को व्यक्त करने के लिए व्यक्ति के अनुभव को सामूहिक रूप से व्यक्त करने के पीछे की कार्यप्रणाली के रूप में सामाजिक विकल्प सिद्धांत पर प्रकाश डालता है। इस शोध में शामिल कई चरों के बावजूद, यह निष्कर्ष कि सामाजिक-आर्थिक विकास जनसंख्या के एस. डब्ल्यू. बी. को दृढ़ता से प्रभावित करेगा, स्थिर और स्पष्ट है। सूक्ष्म अर्थशास्त्र का अनुमान है कि एक व्यक्ति उपभोग के माध्यम से अपने संसाधनों की उपयोगिता को अधिकतम करता है। सूक्ष्म आर्थिक सिद्धांत किसी व्यक्ति के अनुभव पर होने वाली मूल्य बचत की अनदेखी करता है, और एस. डब्ल्यू. बी. और खपत के बीच संबंधों पर शोध करने के पीछे की सोच को भी सीधे प्रभावित करता है। कार्यस्थल में एस. डब्ल्यू. बी. उत्पादकता और लोगों द्वारा अपने काम के माध्यम से बनाए गए अर्थ को बढ़ाता है। कई कारक कार्यस्थल में एस. डब्ल्यू. बी. को प्रभावित कर सकते हैं। सबसे बड़े कारकों में से एक नकारात्मक गपशप है। ज़ियामेन विश्वविद्यालय के एक अध्ययन में पाया गया कि नकारात्मक गपशप एस. डब्ल्यू. बी. के निम्न स्तर के साथ अत्यधिक सहसंबद्ध है। इस मुद्दे का मुकाबला करने के लिए, चेंग एट अल। उन कर्मचारियों को सहायता प्रदान करने का सुझाव दें जो मनोवैज्ञानिक संकट महसूस करते हैं और कर्मचारियों को उनकी भावनात्मक बुद्धिमत्ता बढ़ाने में मदद करते हैं। जब किसी व्यक्ति के कार्यस्थल पर एस. डब्ल्यू. बी. का उच्च स्तर होता है, तो वह व्यक्ति अक्सर अधिक उत्पादक होता है। एस. डब्ल्यू. बी. कर्मचारियों को कम थका हुआ महसूस करने में मदद करता है, जिससे उच्च उत्पादकता और अतिरिक्त घंटे काम करने की अधिक इच्छा या इच्छा होती है। बहुत से लोग विशेष रूप से कार्यस्थल में एस. डब्ल्यू. बी. को खुशी के लिए एक आवश्यक शर्त मानते हैं। दूसरे शब्दों में, ये लोग कह रहे हैं कि अगर वे कार्यस्थल पर एस. डब्ल्यू. बी. महसूस नहीं करेंगे, तो वे जीवन में खुशी महसूस नहीं करेंगे। कर्मचारी के एस. डब्ल्यू. बी. से न केवल अधिक लाभ हुआ है, बल्कि उच्च ग्राहक निष्ठा और कम कारोबार भी हुआ है। कर्मचारियों के एस. डब्ल्यू. बी. को प्राथमिकता देने से संगठन के सभी पहलुओं को लाभ होता है। कैनेडियन इंडैक्स ऑफ वेलबीइंग पर्सनैलिटी साइकोलॉजी फ्लो रिलिजन एंड हैप्पीनेस रीज़नबल पर्सन मॉडल (आर. पी. एम.) संदर्भ बाहरी लिंक विश्व मूल्य सर्वेक्षण वेब साइट हैप्पीनेस मार्टिन सेलिगमैन की प्रामाणिक हैप्पीनेस साइट पॉजिटिव साइकोलॉजी इमोशन्स पर्सनल लाइफ हैप्पीनेस पीड़ित जीवन की गुणवत्ता मानसिक स्वास्थ्य विषयगत अनुभव वेलबीइंग