Juan Roque (Zape Confraternity)
जुआन रोक औपनिवेशिक मेक्सिको शहर में रहने वाले एक अफ्रीकी थे। औपनिवेशिक लैटिन अमेरिका के अफ्रीकी निवासियों की बहुत कम वसीयतों और वसीयतनामा में से एक को पीछे छोड़ते हुए 1623 में उनकी मृत्यु हो गई। उनकी बेटी एना मारिया, और लिम्पिया कॉन्सेप्सियन के अस्पताल में जिस संबंध से वे संबंधित थे, ने भी एक अदालती लड़ाई का वर्णन करने वाले दस्तावेजों को पीछे छोड़ दिया, जिसमें जुआन रोक द्वारा सैन जुआन कॉलेज के बगल की गली में सैन हिपोलिटो के पड़ोस में एक घर के बारे में किए गए अंतिम अनुरोधों का विवरण दिया गया है, जहां यह सैन हिपोलिटो के खुले बाजार से मिलता है, जो मार्शलों और डॉन एंजेल डी विलासाना के घरों की सीमा से लगता है। न्यू स्पेन में अफ्रीकियों ने स्पेनिश विजय में उल्लेखनीय भूमिका निभाई। जैसे-जैसे औपनिवेशिक लैटिन अमेरिका में स्पेनिश और पुर्तगाली नियंत्रण फैलता गया, अफ्रीकियों को अंग्रेजी बोलने वाली दुनिया में गुलामों के रूप में रूढ़िबद्ध किया गया है। हालांकि, हमेशा ऐसा नहीं था। अफ्रीकियों और मुलैटोस ने 16वीं शताब्दी की शुरुआत में सक्रिय भूमिका निभाई, विजेताओं के रूप में कार्य किया। जुआन गैरिडो, जुआन गार्सिया और जुआन वेलिएन्टे सभी सफल विजेता थे जो विजय में स्पेनिश समुदायों का हिस्सा बन गए। 17वीं शताब्दी तक, अफ्रीकी औपनिवेशिक लैटिन अमेरिका में रहते थे, विशिष्ट संगठनों और समुदायों के साथ जो अफ्रीकी संस्कृति को स्पेनियों के कानूनों और सामाजिक अपेक्षाओं के साथ मिश्रित करते थे। न्यू स्पेन में, आधुनिक समय के तटीय सिएरा लियोन के अफ्रीकियों ने मेक्सिको शहर में एक भाईचारे की स्थापना की, जो जैप कन्फ्रेटर्निटी बन गया। दस्तावेज़ों में वर्णन किया गया है कि कैसे अफ्रीकी गुलामी से उठ कर समुदाय के प्रभावशाली सदस्य बने। 1600 से पहले एक गुलाम के रूप में न्यू स्पेन लाए गए जुआन रोक की संपत्ति और स्थिति, जुआन रोक ने अपनी मृत्यु पर एक व्यापक वसीयत और वसीयतनामा छोड़ा। यह मेक्सिको शहर में अफ्रीकी समुदाय के लिए 'मेलजोल' के महत्व के साथ-साथ कुछ अफ्रीकियों द्वारा हासिल की गई प्रमुखता को भी दर्शाता है। 1623 में उनकी मृत्यु से पहले लिखी गई, यह अंतिम वसीयत और वसीयतनामा एक भव्य और महंगे अंतिम संस्कार के लिए प्रदान किया गया था और लाभदायक अचल संपत्ति को सूचीबद्ध करता है जिसने उनकी मृत्यु के बाद कई दशकों तक मेक्सिको शहर में जैप समुदाय के अस्तित्व को सुनिश्चित करने में मदद की। महंगे और कैथोलिक दोनों, जुआन रोक का अंतिम संस्कार इस बात का प्रमाण देता है कि अफ्रीकी औपनिवेशिक लैटिन अमेरिका में समुदायों के भीतर खुद को स्थापित कर सकते थे। उन्होंने अनुरोध किया कि उन्हें या तो हॉस्पिटल ऑफ अवर लेडी ऑफ इममक्युलेट कॉन्सेप्शन या सैंटिज्मा वेराक्रूज़ चर्च के चर्च में दफनाया जाए, जिसमें वे एक पादरी थे। इसके अलावा, जुआन रोक ने कहा कि वे जिन भाईचारे से संबंधित थे, जैसे कि ज़ेप कन्फ्रेटर्निटी, उनके शरीर को दफनाने के लिए उनके साथ जाएं और मेक्सिको सिटी के आसपास के विभिन्न चर्चों में उनकी आत्मा के लिए पचास-पाँच जनसमूह गाए जाएं, साथ ही साथ उनकी मृत पत्नी, इसाबेल डी हेरेरा के लिए बीस जनसमूह गाए जाएं। न्यू स्पेन में मेलजोल का विश्लेषण करने वाले अपने निबंध में, निकोल वॉन जर्मेटन बताते हैं कि मेक्सिको सिटी में एक प्रमुख और धनी अफ्रीकी के रूप में, जुआन रोक का भव्य अंतिम संस्कार "बारोक धार्मिकता के सभी जाल के साथ" और जैप राष्ट्र की तरह एक मेलजोल में सदस्यता औपनिवेशिक लैटिन अमेरिका में अफ्रीकी मूल के पुरुषों के सम्मान को दर्शाती है। रोके ने कहा कि उनकी मृत पत्नी एक स्वतंत्र अश्वेत महिला थी, और जब सैन हिपोलिटो के पड़ोस में अपनी लाभदायक अचल संपत्ति को वसीयत करते हुए, जुआन रोके ने अपनी बेटी एना मारिया की स्थिति की ओर इशारा किया, जो इसाबेल डी हेरेरा से "परम पवित्र चर्च के अनुसार" उनकी शादी से एक वैध बेटी थी और इसलिए एक स्वतंत्र अश्वेत महिला थी। इन अफ्रीकियों को स्वतंत्र के रूप में नामित करने से उन्हें समुदाय के भीतर दर्जा मिला और जैप समुदाय को मदद मिली, क्योंकि एना मारिया के निःसंतान होने के बाद सैन हिपोलिटो के आसपास के घरों से आय हासिल करने का मामला बना। अपनी मृत्यु से पहले, एना मारिया ने जैप कन्फ्रेटर्निटी के सदस्यों से बात की और पुष्टि की कि उनके पिता चाहते थे कि भाईचारा सैन हिपोलिटो में अचल संपत्ति से आय प्राप्त करे। औपनिवेशिक लैटिन अमेरिका में, संघ ऐसे संगठन थे जो अफ्रीकी लोगों को दास व्यापार के माध्यम से अपनी मातृभूमि से ले जाने के बाद समुदाय की भावना प्राप्त करने की अनुमति देते थे। इन भाईचारे ने अफ्रीकियों के कैथोलिक धर्म में परिवर्तन की सुविधा भी प्रदान कीः पूजा का स्थान, एक ईसाई समुदाय और सदस्यों के अंतिम संस्कार के लिए वित्तीय सहायता प्रदान करके। जब अफ्रीकियों को अन्य सहायता तक पहुंच से वंचित कर दिया गया था, तो संघों ने न्यू स्पेन में अफ्रीकियों के लिए सामाजिक कल्याण और सीमित स्वास्थ्य देखभाल प्रदान की। अपने सदस्यों को आर्थिक रूप से सहायता करने की संघ की क्षमता का महत्व, सैन हिपोलिटो में जुआन रोक के घरों की आय प्राप्त करने के लिए जैप संघ की लड़ाई का विवरण देने वाले अदालती दस्तावेजों में स्पष्ट रूप से स्पष्ट है। जुआन रोक की अपनी अंतिम वसीयत और वसीयतनामे में घरों के स्थान के सटीक विवरण ने यह सुनिश्चित करने का प्रयास किया कि उनकी बेटी। और अंततः परिसंघ को संपत्तियों का लाभ मिला। कई गवाहों ने कहा कि एना मारिया इस बात पर अड़ी हुई थी कि उसके पिता चाहते थे कि घर भाईचारे में चले जाएं, अगर वह बिना बच्चों के मर जाए। यहां तक कि जब संघ के बड़े सदस्यों में से एक ने उनसे अपने पति के साथ सहमत होने और घरों को बेचने का आग्रह किया, तो एना मारिया ने इनकार कर दिया, क्योंकि उनके पिता ने "उनसे आरोप लगाया कि अगर उनके बच्चे नहीं हैं तो उन्हें घरों का निपटान नहीं करना चाहिए, बल्कि उन्हें ब्रदरहुड ऑफ द इममक्युलेट कॉन्सेप्शन (द जैप कॉन्फ्रेटर्निटी) देना चाहिए, जिसके वे सदस्य और संस्थापक थे, ताकि जैप राष्ट्र के अश्वेत लोग उनका प्रशासन करें और उनकी कमाई का ध्यान रखें।" संदर्भ 1623 मृत्यु 17वीं शताब्दी के मैक्सिकन लोग मैक्सिकन दास संघात्मकता रोके, जुआन रेस और समाज जन्म का वर्ष अज्ञात 17वीं शताब्दी के गुलाम एफ्रो-मैक्सिकन