Moral authority
नैतिक अधिकार सिद्धांतों, या मौलिक सत्यों पर आधारित अधिकार है, जो लिखित, या सकारात्मक, कानूनों से स्वतंत्र हैं। इस प्रकार, नैतिक अधिकार सत्य के अस्तित्व और पालन को आवश्यक बनाता है। क्योंकि सच्चाई नहीं बदलती है, नैतिक अधिकार के सिद्धांत अपरिवर्तनीय या अपरिवर्तनीय हैं, हालाँकि जैसा कि व्यक्तिगत परिस्थितियों पर लागू होता है, मानव जीवन की आवश्यकताओं के कारण कार्रवाई के लिए नैतिक अधिकार के आदेश भिन्न हो सकते हैं। ये सिद्धांत, जो आध्यात्मिक या धार्मिक प्रकृति के हो सकते हैं, उन्हें व्यवहार के लिए मानक माना जाता है, चाहे वे लिखित कानूनों में सन्निहित हों या नहीं, और भले ही समुदाय उनकी अनदेखी कर रहा हो या उनका उल्लंघन कर रहा हो। इसलिए, नैतिक अधिकार की आधिकारिकता या शक्ति प्रत्येक व्यक्ति के विवेक पर लागू होती है, जो उसके आदेशों के अनुसार या उसके खिलाफ कार्य करने के लिए स्वतंत्र है। इस प्रकार नैतिक अधिकार को "दुनिया के बारे में हमारी धारणाओं का मार्गदर्शन करने वाली मौलिक धारणाओं" के रूप में भी परिभाषित किया गया है। एक व्यक्ति या लोगों का एक समूह जिसे ऐसे सिद्धांतों के संचारक के रूप में देखा जाता है, लेकिन जिसके पास अनिच्छुक लोगों पर उन्हें लागू करने की भौतिक शक्ति नहीं है, उसे भी एक नैतिक अधिकार होने या होने के रूप में कहा जाता है। एक उदाहरण कैथोलिक चर्च है। बाद के अर्थों में, नैतिक अधिकार को "दूसरों को यह समझाने की क्षमता के रूप में भी परिभाषित किया गया है कि दुनिया कैसी होनी चाहिए", महामारी प्राधिकरण के विपरीत, "दूसरों को यह समझाने की क्षमता कि दुनिया कैसी है"। इस वाक्यांश का उपयोग ऑस्ट्रेलिया में उस स्थिति का वर्णन करने के लिए भी किया गया है जब एक शाही आयोग का प्रमुख आयोग की संदर्भ शर्तों के संकीर्ण ध्यान से परे, जांच किए जा रहे विषयों का विस्तार करता है। प्रबोधन के युग से, चर्च या राज्य जैसे नैतिक अधिकार के पारंपरिक स्रोतों को पश्चिमी संस्कृति में बढ़ते संदेह के साथ देखा गया हैः शायद वास्तव में सभी नैतिक अधिकार के दावे करते हैं। मार्गदर्शकों, मनोरंजनकर्ताओं के बजाय; आदर्शों के स्थान पर, उत्तेजना। विशेषज्ञता, या वैकल्पिक रूप से जिसे इमैनुएल लेविनास ने राय का अत्याचार कहा, या फिर विज्ञान के लिए एक अपील, को नैतिक अधिकार के वैकल्पिक स्रोतों के लिए देखा जा सकता है; या सभी भव्य आख्यानों से एक उत्तर आधुनिक विद्रोह हो सकता है जो नैतिक सापेक्षवाद के पक्ष में इस तरह के आख्यानों को आधार बना सकता है। कवि के बारे में बात करते हुए, ओ 'डोनाघ्यू ने 2009 में तर्क दिया कि सीमस हेनी अभी भी कुछ हद तक नैतिक अधिकार रखते हैं, जिसका श्रेय बड़े हिस्से में उनकी आधुनिकतावादी मौनता, हठधर्मिता की कमी और आत्म-संदेह की क्षमता को दिया जाता है-उदाहरण के लिए सदियों से वर्जिल को एक नॉर्मा विवेन्डी के रूप में जिम्मेदार ठहराए जाने वाले अपरिवर्तित नैतिक अधिकार के विपरीत, यानी। जीने का एक नियम। नैतिक अधिकार के स्रोतों के क्षरण की प्रतिक्रिया में, उत्तर आधुनिकतावाद ने धार्मिक प्रकारों की एक श्रृंखला से लेकर बाजार कट्टरवाद तक कट्टरपंथ के विभिन्न रूपों की उपस्थिति भी देखी है। नैतिकता प्राधिकरण प्राधिकरण में टिप्पणियों की अवधारणाएँ भी देखें