Art and culture in the Gulag labor camps
बीसवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के दौरान पूरे सोवियत संघ में मौजूद गुलाग प्रणाली के जबरन श्रम शिविरों में कला और संस्कृति ने विभिन्न रूप धारण किए। गुलाग प्रणाली से गुजरने वाले लाखों कैदियों में से कई के लिए शिविर जीवन में रंगमंच, संगीत, दृश्य कला और साहित्य ने एक भूमिका निभाई। कुछ रचनात्मक प्रयासों की शुरुआत और निष्पादन कैदियों द्वारा स्वयं किया जाता था (कभी-कभी गुप्त रूप से), जबकि अन्य की देखरेख शिविर प्रशासन द्वारा की जाती थी। कुछ परियोजनाओं को उन कैदियों से लाभ हुआ जो पेशेवर कलाकार थे; अन्य का आयोजन शौकीनों द्वारा किया गया था। गुलाग शिविरों में कलाओं की मजबूत उपस्थिति वहां के कैदियों की साधनशीलता और लचीलेपन का प्रमाण है, जिनमें से कई ने कलात्मक परियोजनाओं में अपनी भागीदारी से भौतिक लाभ और मनोवैज्ञानिक आराम प्राप्त किया। रंगमंच और संगीत गुलाग के भीतर कला के सबसे अधिक दिखाई देने वाले रूपों में से एक प्रदर्शन था। अनुभवी अभिनेताओं और संगीतकारों से लेकर कुल शौकीनों तक कई कैदियों ने या तो शिविरों में नाट्य प्रस्तुतियों में भाग लिया या भाग लिया। कभी-कभी, शिविर के अधिकारी भी शामिल हो जाते हैंः अपने संस्मरण डियर अमेरिका! में, थॉमस सगोवियो एक ऐसे निर्माण का वर्णन करते हैं जिसमें शिविर प्रशासन के प्रमुख द्वारा प्रमुख भूमिका निभाई गई थी। प्रारंभिक गुलाग थिएटर गुलाग थिएटर की घटना लगभग गुलाग के अस्तित्व तक की है। सोलोवेत्स्की जेल शिविर, यू. एस. एस. आर. के पहले गुलाग शिविर में कैदियों ने 1923 की शुरुआत में एक शौकिया रंगमंच समूह शुरू किया। शुरू में, अभिनेताओं के पास पटकथाओं तक कोई पहुंच नहीं थी, इसलिए वे सामग्री के लिए याद किए गए क्लासिक्स पर निर्भर थे। मंडली को आधिकारिक रूप से मान्यता नहीं दी गई थी, और कलाकारों को कोई विशेष उपचार नहीं दिया गया था; वे अक्सर पूरे दिन के श्रम के बाद अभ्यास करते थे। हालांकि, अगले वर्ष, पेशेवर अभिनेताओं के एक समूह के साथ शिविर में प्रदर्शन की गुणवत्ता में बहुत सुधार हुआ, जिन्हें एक साथ गिरफ्तार किया गया था। उल्लेखनीय गुलाग थिएटर 1940 के दशक तक, कई कार्य शिविरों ने थिएटर मंडलियों का विकास किया था, जिनमें से कुछ पूरी तरह से शौकिया और अन्य अत्यधिक निपुण थे। कुछ गुलागों के निर्देशक सर्वश्रेष्ठ नाट्य प्रदर्शनों के निर्माण के बारे में प्रतिस्पर्धी हो गए, और उन्झलाग में कमांडर जैसे अधिकारी भाग लेने के लिए प्रतिभाशाली कैदियों को चुनते थे। लेव कोपेलेव के अनुसार, उन्झ्लाग के कमांडर ने उच्च गुणवत्ता वाले रंगमंच को जो प्राथमिकता दी थी, उसके कारण शिविर को "कलाकारों के लिए आश्रय" के रूप में जाना जाने लगा। गुलाग के कैदियों में प्रतिभा भरपूर थी, जिनमें से कई को पेशेवर प्रदर्शन का अनुभव था। गायक वादिम कोज़िन और लिडिया रुस्लानोवा, अभिनेत्री वेलेंटीना टोकार्स्काया और ज़ोया फ्योडोरोवा और कई अन्य प्रसिद्ध कलाकारों ने गुलाग शिविरों में समय बिताया। कभी-कभी गैर-कैदियों को भी शिविर में कलाकारों की आपूर्ति के लिए काम पर रखा जाता था। (यह मामला वोर्कुटा के थिएटर में था, जहाँ मास्को के एक पेशेवर निर्देशक को कुछ शो के लिए काम पर रखा गया था।) उख्ता में एक शिविर, उख्तिझिमलाग के कमांडर ने एक ऐसा आयोजन किया जिसे लेखक और कैदी लेव रेज़गन ने "एक वास्तविक ओपेरा मंडली" कहा, जिसमें हार्बिन ओपेरेटा का एक सोप्रानो, बोल्शोई बैले का एक नर्तक और एक प्रसिद्ध वायला-खिलाड़ी शामिल था। मंडली के निदेशक कॉन्स्टेंटिन एगर्ट थे, जो माली थिएटर के एक अभिनेता थे, जिन्होंने 1926 की फिल्म द लीजेंड ऑफ द बियर्स वेडिंग में अभिनय किया था। उख्ता में प्रदर्शन मास्को जैसे शहरों में पेशेवर कंपनियों के प्रदर्शनों के प्रतिद्वंद्वी थे। जिस भव्य इमारत में कभी उख्तिझिमलाग रंगमंच था, वह आज भी उख्ता में खड़ी है। डाल्स्ट्रॉय औद्योगिक निर्माण ट्रस्ट, जिसका संचालन मुख्य रूप से मगादान शहर के आसपास केंद्रित कोलीमा क्षेत्र में श्रम शिविरों पर आधारित था, 1939 में निदेशक इवान फेडोरोविच निकिशोव के आगमन के साथ एक सांस्कृतिक केंद्र के रूप में उभरा। निकिशोव और उनके कर्मचारियों ने मगादान में एक समृद्ध कला परिदृश्य बनाकर अपनी प्रतिष्ठा को बढ़ाने की कोशिश की। इसके लिए उन्होंने पूरे शहर में कई नए थिएटर और प्लेहाउस बनाए। डाल्स्ट्रॉय ने सेववोस्टलैग क्लब (क्लब यू. एस. वी. आई. टी. एल.) के नाम से जानी जाने वाली एक प्रसिद्ध रंगमंच मंडली विकसित की, जिसमें स्थानीय शिविरों के कैदियों में से कई पेशेवर गायक और नर्तक शामिल थे। मंडली ने मुख्य रूप से मगदन में उच्च अधिकारियों के लिए प्रदर्शन किया, लेकिन पूरे कोलीमा में अधिकारियों और कैदियों का मनोरंजन करने के लिए "सांस्कृतिक ब्रिगेड" भी भेजे। मंचित प्रदर्शनों के प्रकार गुलाग रंगमंच नाटक से लेकर नृत्य प्रदर्शनों से लेकर ओपेरा और ओपेरेटा तक विभिन्न शैलियों का प्रतिनिधित्व करता है। सामग्री को अक्सर (हालांकि पूरी तरह से नहीं) शिविर के अधिकारियों द्वारा नियंत्रित किया जाता था, जो अनुरोध करते थे और नाटकों और गीतों को सेंसर करते थे जिन्हें एक मंडली मंच देने का इरादा रखती थी। सोवियत प्रचार को प्रोत्साहित किया गया, और एक निश्चित मात्रा में सोवियत समर्थक सामग्री का प्रदर्शन किया गया, जिसमें द रशियन क्वेश्चन (जो एक अमेरिकी पत्रकार का अनुसरण करता है जिसके मालिक उसे यूएसएसआर की निंदा करने के लिए मजबूर करते हैं) जैसे नाटक शामिल हैं। हालाँकि, अधिकांश मंडलियों ने शास्त्रीय और लोकप्रिय रचनाओं को पसंद किया। अपने शुरुआती वर्षों में, सोलोवेत्स्की के रंगमंच ने एंटोन चेखव के अंकल वान्या, मैक्सिम गोर्की के चिल्ड्रन ऑफ द सन, और लियोनिद आंद्रेयेव और निकोलाई गोगोल के नाटकों का प्रदर्शन किया; इसमें कलाबाजी और आर्केस्ट्रा प्रदर्शन और फिल्में भी आयोजित की गईं। वोर्कुटा में, कलाकारों ने ओपेरा यूजीन ओनेगिन (अलेक्जेंडर पुश्किन द्वारा) और रिगोलेटो (ग्यूसेप वर्डी द्वारा) का मंचन किया। मगादान में एक मंडली ने मार्केटप्लेस ऑफ ब्राइड्स, रोज़-मारिया और डोना जुआनिता और खोलोप्का के चयन सहित ओपेरेटा का प्रदर्शन किया। अभिनेत्री तमारा पेटकेविच चेखव की जुबली और द बेयर में दिखाई दीं। लेव रेज़गॉन ने बताया कि उस्टविमलाग में कलाकारों ने "उस दिन के सबसे फैशनेबल नाटकों" का मंचन किया, जिसमें गुसेव का ग्लोरी और कोर्निचुक का प्लेटो क्रेचेट शामिल थे, और गायकों ने "द ब्लू स्कार्फ", "सीगल" और "यू आर वेटिंग, लिज़ावेटा" जैसे लोकप्रिय गाने गाए। वह एमेरिच कालमैन के ओपेरा सिल्वा के एक प्रदर्शन में भाग लेने को भी याद करते हैं। अक्सर, गुलाग के जीवन के तनाव और अलगाव ने कैदियों और अधिकारियों को उदास लोगों के बजाय सकारात्मक और आशावादी कार्यों का अनुरोध करने के लिए प्रेरित किया। हास्य अभिनय आमतौर पर एक बड़ी सफलता थी। वेसेलाया में थिएटर मंडली ने श्कवार्किन की कॉमेडी ए स्ट्रेंजर्स चाइल्ड और कराटेगिन की वाडेविल डियर अंकल ऑन थ्री लेग्स का प्रदर्शन किया, और दिमित्री पैनिन की संस्मरण द नोटबुक्स ऑफ सोलोग्डिन में फीगिन नामक एक पेशेवर जोकर की हरकतों का वर्णन किया गया है। जेल बैंड अन्य प्रकार के प्रदर्शनों की तुलना में, गुलाग में संगीत अक्सर वास्तविक श्रम के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। कई शिविरों ने कैदियों के कार्यदिवसों में संगीत को शामिल किया। कभी-कभी, व्यक्तिगत संगीतकार या पूरे बैंड कैदियों के साथ होते थे क्योंकि वे ब्रिगेड में इकट्ठा होते थे और काम पर जाते थे। काज़िमियर्ज़ ज़ारोद वर्णन करते हैं कि कैसे शिविर बैंड, जिसमें शौकिया और पेशेवरों का मिश्रण होता है, जो "together.made काफी अच्छा संगीत" करते हैं, हर सुबह द्वार पर सैन्य शैली का संगीत बजाने के लिए तैनात किया जाता है क्योंकि कैदी काम के लिए निकलते हैं। एडी रोसनर के बैंड टेनोर वादिम कोज़िन ने कोलीमा क्षेत्र में प्रदर्शन किया। गुलाग रंगमंच में शामिल कलाकारों के साथ व्यवहार समय के साथ और विभिन्न शिविरों के बीच व्यापक रूप से भिन्न होता है। सोलोवेत्स्की का प्रारंभिक रंगमंच समूह पूरी तरह से स्वैच्छिक और स्व-संगठित था, और अभिनेताओं (सभी शौकीनों) को कोई विशेष विशेषाधिकार नहीं दिया गया था। अन्य कैदियों की तरह, वे पूरे कार्यदिवस जंगलों को साफ करने में लगाते थे, और उन्हें कुछ घंटों के दौरान अभ्यास निर्धारित करना पड़ता था जो उनके पास खाली थे। काजिमियर्ज़ ज़ारोद के शिविर में बैंड में शामिल संगीतकारों के साथ भी गैर-कलाकारों की तरह व्यवहार किया जाता थाः कैदियों के जंगल में काम करने के लिए गेट से गुजरने के बाद, संगीतकारों ने बस अपने वाद्ययंत्र नीचे रख दिए और पंक्ति के अंत में मार्च में शामिल हो गए। जैसे-जैसे रंगमंच गुलाग के जीवन का एक अधिक प्रमुख हिस्सा बन गया, हालांकि, कलाकारों को काम की छूट से लेकर बेहतर रहने के लिए कुछ लाभ मिलने लगे। कई कलाकारों को अतिरिक्त राशन और अधिक आरामदायक बिस्तर दिए गए और अन्य कैदियों की कड़ी मेहनत के बजाय आसान या "नरम" काम सौंपे गए। 1940 के दशक के दौरान उनझलाग में, कलाकारों को नियमित रूप से नर्स बनने या अस्पताल की सफाई के लिए नियुक्त किया जाता था; दिमितलाग में, शिविर ऑर्केस्ट्रा के सदस्यों को अधिकारियों के जूते सहित विशेष कपड़े मिलते थे। उस्तविमलाग में अभिनेताओं और संगीतकारों को "कमजोर टीम" के हिस्से के रूप में पंजीकृत किया गया था, जो उन स्थानों पर कब्जा कर रहे थे जो अन्यथा बीमार और विकलांगों द्वारा भरे जाते, ताकि उन्हें काम पर बाहर जाने से बचा जा सके। सगोवियो याद करते हैं कि शिविर के सभी संगीतकार एक असामान्य रूप से शानदार बैरक में सोते थे और उनके पास "नरम काम थे-रसोइया, नाई, स्नान प्रबंधक, लेखाकार, आदि।" जो कैदी उनकी गिरफ्तारी से पहले प्रसिद्ध कलाकार थे, उन्हें और भी अधिक तरजीही व्यवहार मिल सकता हैः उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध टेनर पेचकोव्स्की को अन्य श्रमिकों से अलग रखा जाता था और नियमित रूप से अधिकारियों की पत्नियों के साथ मक्खन और गर्म बंदरगाह शराब जैसे व्यंजनों पर भोजन किया जाता था। गैर-प्रसिद्ध कैदियों के लिए, एक सफल प्रदर्शन के साथ अधिकारियों का पक्ष लेने का मतलब कभी-कभी किसी की स्थिति बनाए रखने और अधिक कठिन नौकरी या कठोर शिविर में स्थानांतरित होने के बीच का अंतर हो सकता है। दिमित्री पैनिन ने फीगिन नाम के एक जोकर के बारे में लिखा है जिसने नए साल की पूर्व संध्या पर शिविर के अधिकारियों के लिए एक हास्यपूर्ण नृत्य करके खुद को एक दंडात्मक शिविर में स्थानांतरण से बचाया। कई कलाकारों ने महसूस किया कि उन्हें प्रदर्शन करने की अनुमति मिलने से आध्यात्मिक के साथ-साथ भौतिक लाभ भी प्राप्त हुए। एक भूमिका निभाने से अभिनेताओं को अपनी स्थिति की क्रूर वास्तविकता को भूलने में मदद मिली और भूख और उत्पीड़न से एक अस्थायी पलायन प्रदान किया जो कारावास की विशेषता थी। डाल्स्ट्रॉय ऑर्केस्ट्रा में एक वायलिन वादक जॉर्जी फेल्डगन ने बताया कि उन्होंने प्रदर्शन करते समय "स्वतंत्रता की पूरी सांस ली"। जिन कैदियों को प्रदर्शन का कोई अनुभव नहीं था, वे कभी-कभी खुद को अभिनय या संगीत सिखाते थे ताकि वे भी इससे मिलने वाली राहत का अनुभव कर सकें; उदाहरण के लिए, अलेक्जेंडर डॉल्गन ने एक साथी कैदी के लिए उसे गिटार की डोर सिखाने की व्यवस्था की ताकि वह बजा सके जबकि बैरक में अन्य पुरुष गा सकें। अभिनेत्री तमारा पेटकेविच के लिए, गुलाग की परिस्थितियों ने प्रदर्शन को और भी गहरा भावनात्मक अनुभव बना दिया; एक विशेष रूप से गतिशील प्रदर्शन "सामान्य दुनिया के पुनरुत्थान" जैसा महसूस कर सकता था। लेकिन जब वे भौतिक और मनोवैज्ञानिक लाभ प्राप्त करते थे, तब भी कलाकारों को कैदी माना जाता था, और उनके जीवन के अधिकांश पहलू आरामदायक नहीं थे। एक प्रदर्शन के बाद, प्रसिद्ध उखटा ओपेरा मंडली के गायक अपनी रंगीन वेशभूषा से सादे वर्दी में बदल गए और उन्हें गार्डों द्वारा उनके क्वार्टर में वापस लाया गया, जिन्होंने उन्हें श्राप दिया और अधीरता से उकसाया। रेज़गॉन इस प्रक्रिया को देखने और उन चेहरों को देखकर हैरान होने का वर्णन करता है जो "सुंदर, युवा, खुश और सुरुचिपूर्ण" ओपेरेटा में थकान और निराशा से उबरते हुए दिखाई दिए थे, "ठीक हम बाकी लोगों की तरह।" द गुलाग द्वीपसमूह में, अलेक्जेंडर सोल्ज़ेनित्सिन याद करते हैं कि कैसे, वोर्कुटा, नॉरिल्स्क और सोलिकाम्स्क के बड़े थिएटरों में, सशस्त्र गार्ड कलाकारों को एस्कॉर्ट करने के लिए पर्दे के पीछे इंतजार करते थे, जिनके कार्यों को अच्छी तरह से शिविर में वापस लाया गया था और उन लोगों को ले जाने के लिए जो इतने सफल नहीं थे। हालाँकि उनके पास हल्का काम हो सकता था, फिर भी कलाकारों के साथ गुलामों की तरह व्यवहार किया जाता था; वे अभी भी शिविर के अधिकारियों की दया पर निर्भर थे, और महिला अभिनेत्रियों को अक्सर कमांडरों की मालकिन बनने के लिए मजबूर किया जाता था। वास्तव में, भले ही उन्हें बेहतर व्यवहार का आनंद मिलता था, गुलाग में अभिनेताओं को खुद को गुलाम बनाए रखते हुए स्वतंत्र पुरुषों और महिलाओं को चित्रित करने के अद्वितीय मनोवैज्ञानिक दबाव का सामना करना पड़ा। यह चुनौती हो सकती है जो कलाकारों के बीच विशेष रूप से उच्च आत्महत्या दर का कारण बनी। फिर भी, एक कैम्प थिएटर में शामिल होने का मतलब लगभग हमेशा गुलाग के जीवन की कम से कम कुछ कठिनाइयों से राहत देना था। अभिनेत्री तात्याना लेशचेंको-सुखोमलिना ने अपनी आत्मकथा में लिखा है कि उनके शिविर की नाट्य मंडली में स्वीकार किया जाना "भाग्य का एक बड़ा झटका था, क्योंकि इसका मतलब एक गर्म इमारत में काम करना और अनगिनत अन्य लाभ थे।" गुलाग से बचे शिमोन विलेंस्की, जिन्होंने बाद में शिविरों में रंगमंच का अध्ययन किया, ने पुष्टि की कि, सभी बातों को ध्यान में रखते हुए, नाट्य प्रदर्शनों में भाग लेने वाले कैदियों के जीवित रहने की संभावना खानों में काम करने वाले अपने समकक्षों की तुलना में अधिक थी। गैर-कलाकारों के लिए रंगमंच का महत्व यहां तक कि जो कैदी सीधे तौर पर गुलाग रंगमंच में शामिल नहीं थे, उन्हें भी प्रदर्शन में भाग लेने का अवसर मिला, जो यह बता सकता है कि वे शायद ही कभी कलाकारों के प्रति नाराजगी क्यों प्रदर्शित करते थे (नाट्य मंडलियों के सदस्यों के साथ तरजीही व्यवहार के बावजूद)। जिस तरह अभिनेताओं ने रंगमंच में भाग लेने को गुलाग की कठोर परिस्थितियों से राहत के रूप में देखा, उसी तरह प्रदर्शनों ने कैदी दर्शकों को उनकी दुर्दशा और क्रूर कार्यदिवसों से बचने के लिए आवश्यक नैतिक समर्थन से विचलित कर दिया। शिमोन विलेंस्की ने याद किया कि शिविरों में अभिनेताओं, गायकों और नर्तकियों ने "अन्य लोगों को लोग बने रहने में मदद की।" शिविर के अधिकारियों को कम से कम सामान्य कैदियों को उनके थिएटरों द्वारा प्रदान किए जाने वाले मनोरंजन से उतना ही लाभ हुआ। 1940 के दशक के दौरान डालस्ट्रॉय जैसी कुछ सबसे प्रसिद्ध मंडलियों ने लगभग विशेष रूप से शिविर के कर्मचारियों के लिए प्रदर्शन किया। कई निर्देशक अपने कैम्प थिएटर की गुणवत्ता को एक प्रतिष्ठा के प्रतीक के रूप में देखने आए और सबसे प्रभावशाली प्रदर्शन करने के लिए एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा की। थिएटर दलों को नियमित रूप से पड़ोसी शिविरों में अधिकारियों के सामने अपनी प्रतिभा का प्रदर्शन करने के लिए दौरे पर भेजा जाता था। अधिकारियों ने अन्य श्रमिकों को प्रेरित करने और पुरस्कृत करने के तरीके के रूप में शिविर प्रदर्शनों का भी लाभ उठाया। कभी-कभी संगीतकार सुबह काम पर जाते समय कैदियों के साथ जाते थे; अन्य शिविरों में, बैंड विशेष अवसरों के लिए आरक्षित होते थे, केवल उन श्रमिकों के लिए बजाया जाता था जो उनके उत्पादन कोटे से मिलते थे या उससे अधिक होते थे। रेज़गॉन ने याद किया कि वोज़ेल में थिएटर क्लब ने कभी-कभी कई आस-पास के शिविरों में से जो भी सर्वश्रेष्ठ "आउटपुट" हासिल करता है, उसके लिए प्रदर्शन किया। सोवियत सांस्कृतिक आलोचक बोरिस गुसमैन, जिन्होंने बोल्शोई थिएटर के सहायक निदेशक और सोवियत कला सलाहकार के लिए संगीत समिति के निदेशक के रूप में कार्य किया था, 1944 में वोज़ेल में निधन हो गया। प्रचार और कला कैदी-जनित कला के अलावा, सरकार द्वारा गुलागों में एक निश्चित मात्रा में संस्कृति और रचनात्मकता को प्रोत्साहित किया गया था-यहां तक कि अनिवार्य भी। सांस्कृतिक-शिक्षा विभाग, या कल्टर्नो-वोस्पिटाटेलनाया चास्ट (केवीसीएच), एक ऐसा संगठन था जिसकी कल्पना कैदियों को "पुनः शिक्षित" करने के स्पष्ट लक्ष्य के साथ की गई थी ताकि उन्हें शिविरों की अपेक्षाओं, स्थितियों और उद्देश्यों को समायोजित करने में मदद मिल सके। सबसे पहले के. वी. सी. एच. (जिनका गठन 1920 के दशक में "राजनीतिक शैक्षिक अनुभाग" शीर्षक के तहत किया गया था) का उद्देश्य जेल के पुजारियों और धार्मिक सेवाओं के लिए एक साम्यवादी विकल्प प्रदान करना था। व्यवहार में, उनका मुख्य कार्य शिविरों के उत्पादन को बढ़ावा देने के उद्देश्य से प्रचार की आपूर्ति करना था। वे केवल कैदियों को व्यस्त रखने के लिए भी काम करते थे, क्योंकि अत्यधिक खाली समय, अधिकारियों को डर था कि कैदियों को उनकी पूर्व आपराधिक आदतों पर लौटने के लिए प्रेरित कर सकता है। प्रत्येक शिविर में केवीसीएच का नेतृत्व एक स्वतंत्र कर्मचारी द्वारा किया जाता था जो प्रशिक्षकों का चयन और पर्यवेक्षण करता था, ऐसे कर्मचारी जो आमतौर पर अन्य कैदियों की तुलना में अधिक आरामदायक व्यवहार का आनंद लेते थे और जिन्हें कठिन श्रम में भाग लेने की आवश्यकता नहीं होती थी। 1940 के दशक तक, प्रत्येक शिविर में कम से कम एक केवीसीएच प्रशिक्षक और एक इमारत (जिसे केवीसीएच "क्लब" कहा जाता था) होनी चाहिए थी जहां प्रदर्शन, व्याख्यान और चर्चा आयोजित की जा सकती थी। आम तौर पर, केवीसीएच के प्रयासों ने राजनीतिक कैदियों के बजाय आपराधिक कैदियों को लक्षित किया, जिन्हें पुनः शिक्षा का जवाब देने की संभावना नहीं थी। सैद्धांतिक रूप से, कम से कम, प्रशिक्षक के रूप में चुने गए कैदियों को निम्न-वर्गीय पृष्ठभूमि से आना चाहिए, और कुछ केवीसीएच-निर्मित नाटकों में, राजनीतिक कैदियों को केवल वाद्ययंत्र बजाने की अनुमति थी, न कि बोलने या गाने की। कैदियों के जीवन में केवीसीएच की भागीदारी की सीमा अलग-अलग है। गुस्ताव हर्लिंग ने याद किया कि उनके शिविर में केवीसीएच ने एक छोटे से पुस्तकालय को बनाए रखने और कभी-कभी कैदियों के प्रदर्शन का आयोजन करने के अलावा कुछ नहीं किया। अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन के शिविर में केवीसीएच थोड़ा अधिक सक्रिय थाः यह अन्य कर्तव्यों के अलावा, प्रत्येक वर्ष तीन शौकिया नाट्य प्रदर्शनों का निर्माण करने और कलाकारों को परिसर को सजाने के लिए सामग्री की आपूर्ति करने के लिए जिम्मेदार था। अन्य शिविरों में, केवीसीएच ने समाचार पत्र प्रकाशित किए, प्रचारात्मक पोस्टर लटकाए, व्याख्यान आयोजित किए, सोवियत समर्थक गीतों के साथ अन्य श्रमिकों को प्रोत्साहित करने के लिए कैदियों की ब्रिगेड तैनात की, फिल्में दिखाईं, और खेल और बोर्ड गेम सहित विभिन्न अन्य "स्व-सिखाई गई रचनात्मक गतिविधियों" को प्रायोजित किया। हालांकि केवीसीएच को कलात्मक अभिव्यक्ति के लिए अवसर प्रदान करना था, उदासीन अधिकारी और भारी सेंसरशिप कभी-कभी इसकी प्रभावशीलता में बाधा डालते थे। कुछ शिविरों में, हालांकि केवीसीएच ने नियमित रूप से नाटकीय कार्यक्रमों का निर्माण करने का इरादा किया था, केवल प्रदर्शन जो वास्तव में हुए वे बाहरी लोगों के लाभ के लिए थे। सोल्झेनित्सिन ने अपने के. वी. सी. एच. के प्रमुख का वर्णन करते हुए कहा कि वह एक वरिष्ठ अधिकारी से मिलने की उम्मीद कर रहा था, एक हैरान कार्यकर्ता को एक गाना बजाने की मंडली का आयोजन करने का आदेश दे रहा था, जिसके पास लगभग कोई संगीत का अनुभव नहीं था। हर्लिंग ने बताया कि उनके केवीसीएच पुस्तकालय में चयन स्टालिन की समस्याएँ, अन्य सोवियत समर्थक ग्रंथों और कुछ रूसी क्लासिक्स की कई प्रतियों तक सीमित था। प्रदर्शन के लिए सामग्री समान रूप से प्रतिबंधित थी; यदि कैदी शो की योजना में योगदान करने की कोशिश करते हैं, तो केवीसीएच के अधिकारियों ने कार्यक्रम की जांच की और किसी भी संभावित विध्वंसक टुकड़ों को हटा दिया गया। हालाँकि, इन निराशाओं के बावजूद, अधिकांश कैदियों ने केवीसीएच द्वारा प्रदान किए गए रचनात्मक अवसरों का पूरा और उत्साही लाभ उठाया। यहाँ तक कि ऐसे कार्यकर्ता जिन्हें रंगमंच में कोई रुचि नहीं थी, वे भी अक्सर प्रदर्शनों में शामिल होते थे क्योंकि अभ्यास कार्यक्रम ने उन्हें शिविर में घूमने की अधिक स्वतंत्रता दी थी। दूसरों के लिए, केवीसीएच-पर्यवेक्षित कार्यक्रमों में भी भाग लेने का उत्साह एक स्वागत योग्य "reminder.that जीवन के बावजूद सब कुछ अभी भी मौजूद है।" हर्लिंग वर्णन करता है कि कैसे कैदी जिन्हें पहले से ही चिकित्सा कारणों से काम से छूट दी गई थी, वे एक संगीत कार्यक्रम से पहले "सांस्कृतिक" बैरक को साफ करने और सजाने में मदद करने के लिए उत्सुकता से स्वेच्छा से काम करते थे। मूल रूप से कैदियों को कड़ी मेहनत करने के लिए प्रेरित करने के उद्देश्य से, केवीसीएच कई लोगों के लिए अलगाव, भूख, थकावट और अमानवीय श्रम स्थितियों के सामने नैतिक समर्थन का एक बहुत आवश्यक स्रोत बन गया। गुलाग शिविरों में दृश्य कला दृश्य कला को या तो केवीसीएच के माध्यम से नियंत्रित किया जाता था या निजी और गुप्त रूप से अभ्यास किया जाता था। केवीसीएच में दृश्य कला केवीसीएच में, कलाकारों को शिविर की सजावट में योगदान करने के लिए नियुक्त किया गया था। इस काम को "सॉफ्ट लेबर" के रूप में जाना जाता था, और इस काम के लिए चुने गए कलाकारों को अधिकारियों का "ट्रस्टी" माना जाता था। कुछ कलाकारों ने नैतिक रूप से इस तरह के काम का विरोध किया, लेकिन बेहतर भोजन तक पहुंच सहित इसके द्वारा प्रदान की गई विलासिता ने कैदियों के बीच काम को ईर्ष्यापूर्ण बना दिया। केवीसीएच में कलाकार शिविर की छवि को बनाए रखने के लिए जिम्मेदार थे। अन्य कार्यों के अलावा, उन्हें कैदियों के लिए नंबर टैग, कम्युनिस्ट नारे और शिविरों के लिए तख्तियां, ब्रिगेड के अद्यतन कार्य प्रतिशत के साथ बुलेटिन और स्टालिन के चित्रों को चित्रित करने का काम सौंपा गया था। कुछ कलाकारों को साथी कैदियों के आदर्श चित्रों को चित्रित करने का काम सौंपा गया था, जिन्हें कैदियों के जीवन की भयावहता को छिपाने के लिए तस्वीरों के स्थान पर घर भेजा जा सकता था। संस्कृति क्लबों और बैरकों को भी केवीसीएच कलाकारों द्वारा सजाया गया था। चित्रकारों ने उन्नीसवीं शताब्दी के प्रसिद्ध रूसी चित्रों को प्रशासनिक भवनों में लटकाए जाने के लिए पुनः प्रस्तुत किया, जो अक्सर पेरेडविज़्निकी स्कूल के थे। थॉमस सगोवियो, एक इतालवी-अमेरिकी कलाकार, को ओएलपी मेस्टप्रॉम में एक कला स्टूडियो प्रदान किया गया था, जहाँ उन्होंने और दो अन्य कलाकारों ने प्रसिद्ध चित्रों को पुनः पेश करने के लिए पूर्णकालिक काम किया, जिन्हें बाद में स्वतंत्र नागरिकों को बेच दिया गया। गुलाग कलाकारों की सरलता मानक कला आपूर्ति के अभाव में, गुलाग में कलाकारों को अपना खुद का निर्माण करना पड़ता था, जिन सामग्रियों से वे शिविरों में काम कर सकते थे। जिन कलाकारों के पास नियम-मोड़ने वाले अधिकारियों की विलासिता या उनका समर्थन करने के लिए केवीसीएच की संरचना नहीं थी, उन्हें विशेष रूप से अभिनव होना था। कलाकार सब कुछ उपयोग करना सीख जाते हैं जिस पर वे अपना हाथ रख सकते हैं। सूखे चूर्णित मिट्टी को दलिया के साथ मिलाकर पेंट बनाया जा सकता है। सुअरों तक पहुँच रखने वाले लोग सुअर के खून का उपयोग मोटा करने के लिए करते थे और पेंटब्रश बनाने के लिए सुअर के डंडों में एकत्र किए गए रंग और ब्रिस्टल का उपयोग करते थे। कुछ कलाकारों ने विशेष माध्यम बनाना भी सीख लिया। सगोवियो ने साथी कलाकारों से सूरजमुखी के बीज के तेल के साथ सूखे घर के रंग को मिलाकर तेल रंग बनाना सीखा। मिखाइल सोकोलोव दाँतों के चूर्ण और चूर्णित दवा के साथ मिश्रित मिट्टी का उपयोग करके लघु बनावट वाले परिदृश्य बनाने में सक्षम थे। कैनवस बनाने के लिए, लकड़ी के पार्सल के डिब्बों के सामने पैर की छड़ें, फर्श के मॉप और आटे के थैले फैलाए जाते थे। बुनाई और कढ़ाई के लिए धागा बनाने के लिए, कैदियों ने चिथड़े और अंडरवियर से ढीले धागे एकत्र किए और उन्हें साबुन के साथ एक साथ रखा। सुई भोजन के बाद सहेजी गई मछली की हड्डियों से बनाई जाती थी या जमे हुए कचरे के ढेर से खोदी जाती थी, तार के टुकड़ों को बिंदुओं तक तेज किया जाता था, या कंघी के दांत। गैलोश के रबड़ से बनी तार की सुइयों और स्याही का उपयोग करके, जिसे जला कर राख कर दिया जाता है और पानी और चीनी के साथ मिलाया जाता है, सगोवियो ने साथी कैदियों के टैटू बनाने के लिए एक तकनीक विकसित की। थिएटर प्रस्तुतियों के लिए सेट और वेशभूषा ने कलाकारों की शून्य से कुछ बनाने की क्षमताओं को प्रदर्शित किया। सूती ऊन को विग में बदल दिया गया था; चिकित्सा गज और मछली पकड़ने के जाल फीता बन गए थे; मखमल की तरह दिखने के लिए बास्ट मैटिंग बनाई जा सकती थी; मेस हॉल स्टूल और बेंत को मिलाकर बढ़िया फर्नीचर बनाया जा सकता था। कल्पना के विस्तार से, कलाकार अपनी मूल स्थितियों की कलाकृतियों को मानक दृश्यों में बदलने में सक्षम थे, जिससे वे अपने लिए सामान्य स्थिति में पलायन कर सके। कलाकारों का उपचार कलाकारों का उपचार शिविर से शिविर में भिन्न होता है। आधिकारिक तौर पर, केवीसीएच की सीमा के बाहर निर्मित कला को प्रतिबंधित कर दिया गया था। हालांकि, कुछ अधिकारियों ने नियमों को तोड़ दिया, कलाकारों को बगल में काम करने की अनुमति दी और कभी-कभी आवश्यक आपूर्ति भी प्रदान की। सोलोवेत्स्की शिविरों में कलाकारों के साथ अलग-अलग व्यवहार किया जाता था। 1920 के दशक में, कई कलाकारों को स्वतंत्र रूप से काम करने की अनुमति दी गई और यहां तक कि उन्हें अपनी पत्रिका, सोलोविएत्स्की ओस्ट्रोवा (सोलोवेत्स्की द्वीप समूह) का निर्माण करने की स्वतंत्रता भी दी गई। हालाँकि, 1930 के दशक के अंत तक, गुलाग को दंडात्मक कॉलोनियों और कठोर श्रम शिविरों में विभाजित करने के साथ, नियमों को अधिक सख्ती से लागू किया गया और कलाकृति के निजी उत्पादन को दबा दिया गया। कुछ अधिकारियों ने कुशल कलाकारों की उपस्थिति का लाभ उठाया। कलाकारों को अक्सर अधिकारियों और उनके परिवारों के चित्र बनाने का आदेश दिया जाता था। गोविओ को एक बार नेकिस्कन के कमांडेंट द्वारा अपने कमरे को सजाने का आदेश दिया गया था, जिसमें सबसे प्रमुख अनुरोध "एक सुंदर नग्न महिला" का पूर्ण आकार का चित्र था, जिसे एक चादर पर चित्रित किया जाना था। विशिष्ट शिल्पकारों की अनुपस्थिति में, कलाकारों को अक्सर उनकी विशेषज्ञता के क्षेत्र से बाहर काम करने के लिए बनाया जाता था। व्यापार से एक चित्रकार अन्ना एंड्रीवा ने याद किया कि उन्हें मकबरे को सजाने, बर्तन बनाने और ठीक करने और अधिकारियों के बच्चों के लिए नए खिलौने बनाने के लिए कहा गया था। बढ़ईगीरी के साथ उनके अनुभव की पूरी कमी के बावजूद, स्गोवियो को केवल "वर्क असाइनर" के एक अच्छे प्रोफाइल स्केच के आधार पर बढ़ई ब्रिगेड में काम करने के लिए गेर्बा में नियुक्त किया गया था। कलाकारों को शिविर प्रशासकों द्वारा विशेष कार्यों के लिए भी नियुक्त किया गया था। मेस्टप्रॉम आर्ट स्टूडियो में सगोवियो के एक सहयोगी ओलेग डिटमार ने प्रशासन अस्पताल में रोगियों के पानी के रंगों को चित्रकारी करने के लिए दृश्य दस्तावेज के रूप में काम किया जिसे मामले के अध्ययन के लिए मास्को भेजा जाना था। मिखाइल रुडकोव को वोर्कुटलैग के अस्पताल में इसी तरह का काम सौंपा गया था। जिन शिविरों में कोई केवीसीएच नहीं है और कलाकारों के लिए कोई आधिकारिक कर्मचारी पद नहीं है, प्रशासकों ने कभी-कभी कलाकारों को उनके लिए काम करने की अनुमति देने के लिए नियमों को तोड़ा। ओएलपी एक्सपेडिशननी में, सगोवियो को "बीमार सूची" में जोड़ा गया था ताकि वह साइन-पेंटर की अनौपचारिक और अनिर्दिष्ट स्थिति को पूरा कर सके। कैदियों के बीच कला कलाकारों को अक्सर अतिरिक्त राशन के बदले में कलाकृति के लिए साथी कैदियों से अनुरोध प्राप्त होते थे। वोरी, शिविरों में चोरों का एक संगठित गिरोह, अक्सर ग्राहक थे, जिन्होंने कला की आपूर्ति प्रदान करने और कलाकारों को उनके काम के लिए भुगतान करने में सक्षम होने के लिए पर्याप्त दुकानें चुरा ली थीं। सगोवियो ने कई वोरी पर नग्न महिलाओं, मत्स्यांगनाओं, पाठ, और यहां तक कि अनुरोध पर, छाती पर लेनिन के एक बड़े चित्र का टैटू बनवाया, ताकि प्राप्तकर्ता को "एक फायरिंग दस्ते द्वारा गोली न मारी जाए"। नग्न महिलाओं के रेखाचित्र कैदियों के बीच एक आम अनुरोध थे, जो उन कैदियों के लिए इच्छा की वस्तु बन गए जिन्होंने वर्षों से महिलाओं को नहीं देखा था। Sgovio को अक्सर कैदियों के साथ-साथ अधिकारियों के लिए नग्न महिलाओं का स्केच बनाने के लिए कहा जाता था। इन रेखाचित्रों ने कैदियों के बीच 'हस्तमैथुन संगठन' का केंद्र बनाया। कुछ कैदियों ने अपने प्रियजनों को कलाकृति भेजने का भी अनुरोध किया। Sgovio ने एक कैदी के प्रेम पत्र में गुलाब का एक स्केच किया हुआ गुलदस्ता जोड़ा, जिसके बदले में उसे सफेद रोटी और तंबाकू मिला। कला द्वारा जीवित रहना कुछ कलाकारों के लिए शिविरों में जीवित रहने का एक साधन बन गया। सॉफ्ट जॉब्स और बेहतर भोजन तक पहुंच हासिल करके, कलाकार अपने साथी कैदियों को पछाड़ने में सक्षम थे। आधिकारिक पदों के अभाव में भी, किनारे पर काम करने से उन्हें अतिरिक्त अनाज, पानी, सफेद रोटी, मक्खन, चीनी, चाय और तंबाकू मिलता था। चाय-उर्या में, जिसे "मौत की घाटी" के रूप में जाना जाता है, सगोवियो भुखमरी के कगार पर था जब रोटी वितरक ने नग्न लड़कियों की तस्वीरों का अनुरोध किया, बदले में ब्रिगेड को अतिरिक्त रोटी प्रदान की। एक बार जब यह बात फैल गई कि एक कलाकार में प्रतिभा होती है, तो शिविरों में जीवन आसान हो गया। जब चाय-उर्या में कार्य आवंटनकर्ता ने सुना कि सगोवियो एक कलाकार हैं, तो उन्होंने उन्हें वास्नेत्सोव द्वारा थ्री हीरो-नाइट्स के पुनरुत्पादन को चित्रित करने के लिए नियुक्त किया। दो सप्ताह के लिए सगोवियो को अतिरिक्त भोजन दिया गया और पूरे दिन बैठने और चित्रकारी करने की सुविधा दी गई, इस दौरान वह अपने भूखे शरीर में मांस की वापसी महसूस कर सकता था। गुलाग शिविरों के कैदियों में कई प्रसिद्ध कलाकार थेः मिखाइल सोकोलोव, बोरिस स्वेशनिकोव, मिखाइल रुडकोव, वसीली सुखेव, सोलोमन गेर्शोव, जूलो सूस्टर, लेव क्रोपिविनित्स्की और फेडोट एफ सुचकोव। मिखाइल सोकोलोव मिखाइल क्सेनोफोंटोविच सोकोलोव एक विपुल चित्रकार और मॉस्को (1910) में प्रोलेटकल्ट आर्ट स्टूडियो के प्रमुख, मॉस्को आर्ट कॉलेज (1923-25), यारोस्लाव आर्ट एंड टीचर-ट्रेनिंग सेकेंडरी स्कूल (1925-35) और मॉस्को इंस्टीट्यूट ऑफ पेंटर्स एंड ग्राफिक आर्टिस्ट्स प्रोफेशनल डेवलपमेंट (1936-38) में प्रोफेसर थे। उन्हें 1938 में गिरफ्तार किया गया और केमेरोवो क्षेत्र के ताइगा स्टेशन में सात साल की सजा सुनाई गई। जेल में रहते हुए उन्होंने गुप्त रूप से लघु परिदृश्यों का निर्माण किया, अपने बंक की गोपनीयता में। बोरिस स्वेशनिकोव को 1946 में कट्टरपंथी सोवियत विरोधी टिप्पणियों के लिए साथी छात्रों के साथ गिरफ्तार किया गया था और शिविर में आठ साल की सजा सुनाई गई थी। वेटलोसियन शिविर में कैद रहते हुए, उन्होंने लकड़ी के काम करने वाली ब्रिगेड में अपनी रात-घड़ी की पाली के दौरान एक कला की दुकान में काम किया। 1954 में रिलीज़ होने के बाद, स्वेशनिकोव ने हॉफमैन, मैटरलिंक, गोएथे और एंडरसन जैसे प्रमुख लेखकों के लिए सचित्र पुस्तकें लिखीं। पुस्तक चित्रण, डिजाइन और चित्रकला के विशेषज्ञ मिखाइल रुडकोव मिखाइल रुडकोव को 1943 में गिरफ्तार किया गया था और उन्हें वोर्कुटलैग शिविर में पांच साल की सजा सुनाई गई थी। वहाँ उन्होंने अस्पताल में रोगियों के चित्र बनाने का काम किया। 1949 में उन्हें जेल से रिहा कर दिया गया, लेकिन उन्हें अरखांगेलस्क क्षेत्र में रहने के लिए मजबूर किया गया। वहाँ उन्होंने कोटलास ड्रामा थिएटर में स्टेज डिजाइनर के रूप में काम किया। वसीली शुकायेव एक चित्रकार और लेनिनग्राद में कला अकादमी और मास्को में वास्तुकला अकादमी (1935-37) में चित्रकला के प्रोफेसर थे। उन्हें 1937 में गिरफ्तार किया गया था और उन्होंने कोल्यमा शिविरों में आठ साल काम किया, जहां उन्हें अंततः संगीत और नाटक के मगदन थिएटर के लिए मंच डिजाइनर के रूप में काम सौंपा गया था। सोलोमन गेर्शोव को 1932 में क्रांति कलाकार संघ की आलोचना करने के लिए गिरफ्तार किया गया था। गिरफ्तारी के बाद, उनकी सभी कृतियाँ नष्ट कर दी गईं। 1934 में उन्हें रिहा कर दिया गया, लेकिन 1948 में उन्हें फिर से गिरफ्तार कर लिया गया; उनकी सभी कृतियाँ फिर से नष्ट हो गईं। 15 साल के अपने दूसरे कार्यकाल के दौरान, वे एक डिजाइनर के रूप में कार्यरत थे। उनके चित्रों को यूएसएसआर, लंदन, वाशिंगटन, न्यूयॉर्क, पेरिस और फिलाडेल्फिया में प्रदर्शित किया गया है। कार्लो सूस्टर ने कार्लाग में अपनी दस साल की सजा काटते हुए गुप्त रूप से शिविर के कैदियों के चित्र बनाए। इनमें से कई अधिकारियों द्वारा पाए गए और नष्ट कर दिए गए, लेकिन कुछ 1956 में उनकी रिहाई तक जीवित रहे। वह अपनी रिहाई के बाद एक चित्रकार और पुस्तक चित्रकार के रूप में सक्रिय रहे, उन्होंने सोवियत कलाकार संघ के मास्को विभाग के लिए प्रदर्शनियों में योगदान दिया। लेव क्रोपिविनित्स्की को बल्खश क्षेत्र में कैद किया गया था और जेल से रिहा होने के बाद भी वहाँ रहने के लिए मजबूर किया गया था। उन्होंने बलखश पैलेस ऑफ कल्चर में काम किया, जहाँ वे कला स्टूडियो के मंच डिजाइन, निर्देशन और प्रबंधन के प्रभारी थे। उनकी ग्राफिक कला अब रूस, अमेरिका, फ्रांस और चेकोस्लोवाकिया में 100 से अधिक प्रदर्शनियों में प्रदर्शित की गई है। फेदोत सुचकोव अब एक मूर्तिकार और कवि के रूप में अपने काम के लिए जाने जाते हैं, उन्हें पहली बार मिनलाग शिविर की सीमा में मूर्तिकला से परिचित कराया गया था। अपनी रिहाई के बाद, उन्होंने अपने दोस्तों और पूर्व कैदियों वरलाम शालमोव और अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन को समर्पित स्मारक मूर्तियां लिखीं। साहित्य हालांकि कठोर परिश्रम, अमानवीय व्यवहार और सतर्क अधिकारियों ने पढ़ने और लिखने को आध्यात्मिक और तार्किक रूप से कठिन बना दिया, लेकिन गुलाग के जीवन में, कई लोगों के लिए, किसी न किसी रूप में साहित्य शामिल था, चाहे वह लिखित हो या मौखिक। कई कैदियों ने रिहा होने के बाद शिविरों में अपने अनुभव के बारे में भी लिखा। गुलाग के कैदियों के लिए उपलब्ध साहित्य की मात्रा और प्रकार सीमित था। कई शिविरों में पुस्तकालय थे, लेकिन हालांकि कुछ में प्रभावशाली संग्रह थे-उदाहरण के लिए, सोलोवेत्स्की में, एक समय में लगभग 30,000 किताबें थीं-अन्य में बहुत कम और कभी-कभी भारी सेंसर किए गए प्रसाद थे। कैदियों को अक्सर अपनी खुद की किताबें रखने से मना किया जाता था, विशेष रूप से ऐसी सामग्री वाली जिन्हें संभवतः साम्यवाद विरोधी के रूप में देखा जाता था। अलेक्जेंडर डोलगुन वर्णन करता है कि कैसे शिविर का कमांडेंट नियमित रूप से अपने बैरकों का दौरा करता था और कविता की किताबें या धर्म पर चर्चा करने वाली किताबें जब्त कर लेता था। कैदी कभी-कभी किताबें छिपाने का प्रबंधन करते थे, जैसे कि एक महिला के मामले में जिसने गुस्ताव हर्लिंग को फ्योदोर डोस्तोव्स्की की द हाउस ऑफ द डेड की एक प्रति उधार दी थी। लेकिन जहां कुछ कैदियों ने अवैध पठन सामग्री को शिविरों में घुसने की साजिश रची, वहीं अन्य ने गुलाग प्रशासन द्वारा दिए गए साहित्य का भी विरोध किया। अशिक्षित कैदियों को अक्सर लगता था कि पढ़ने जैसी विद्वतापूर्ण गतिविधियाँ उन्हें सहन करने वाली हर चीज के अलावा बहुत कठिन होती हैं। अनपढ़ कैदियों को पढ़ाने की कोशिश करने वाले अधिकारी विफल हो गए क्योंकि पढ़ना सीखने का काम उन पुरुषों और महिलाओं के लिए बहुत कठिन था जो पहले से ही भुखमरी और थकावट का सामना कर रहे थे। कैदी-निर्मित प्रकाशन बाहरी दुनिया से कट ऑफ, कुछ शिविर अपने स्वयं के समाचार पत्र और पत्रिकाएँ निकालते हैं। सोलोवेत्स्की के शुरुआती कैदियों ने शिविर में भिक्षुओं के पुराने लिथोग्राफी उपकरण का लाभ उठाते हुए सोलोवेत्स्की ओस्ट्रोवा ("सोलोवेत्स्की द्वीप समूह") और सोलोवेत्स्की लेगेरम ("सोलोवेत्स्की शिविर") सहित अपनी खुद की कई पत्रिकाओं को मुद्रित किया। उन्होंने कार्टून प्रकाशित किए; कविता और कथा, जो अक्सर कैदियों के अकेलेपन और उनके परिवारों और घरों के लिए लालसा को व्यक्त करते थे; और विद्वानों के लेख, जिनमें स्थानीय वास्तुकला से लेकर द्वीप वन्यजीवों से लेकर फर खेती तक के विषय शामिल थे। हालाँकि, इतनी पत्रकारिता की स्वतंत्रता असामान्य थी; कई अन्य शिविरों में, समाचार पत्रों की प्रशासन द्वारा बारीकी से निगरानी की जाती थी या यहाँ तक कि उनका उत्पादन भी किया जाता था, ताकि वे मुख्य रूप से प्रचार को नियंत्रित कर सकें। कहानी सुनाना और पढ़ना भारी सेंसरशिप भी कई कैदियों की रचनात्मक भावना को दबा नहीं सकी। कहानी सुनाना कैदियों के बीच एक आम प्रयास था, जो अपने अनुभवों, अपने स्वयं के आविष्कार की कहानियों, या किताबों और फिल्मों से याद की गई कहानियों को सुनाते थे। अलेक्जेंडर डॉल्गन ने एक बार चौकस श्रोताओं को लेस मिसरेबल्स के कथानक का पाठ किया, और जानुस्ज़ बर्दाच ने द थ्री मस्किटियर्स की कहानी सुनाई। दर्शकों का होना फायदेमंद हो सकता है; कैदी और अधिकारी समान रूप से साहित्यिक मनोरंजन के बदले में पुरस्कार प्रदान करते हैं। करोल कोलोना-ज़ोसनोव्स्की को प्रसिद्ध अमेरिकी गैंगस्टर अल कैपोन और जॉन डिलिंगर की कहानियाँ बताने के लिए शिविर चोरों के एक गिरोह के सदस्यों द्वारा भोजन और तंबाकू के साथ भुगतान किया गया था। लियोनिद फिंकलेस्टीन को उनकी कुशल कहानी कहने के लिए जाना जाता था, और उनकी कहानियों के बदले में उन्हें ब्रिगेडियर नेता द्वारा विशेष उपचार-अतिरिक्त पानी के ब्रेक-दिए गए थे। कई अन्य लोग बताते हैं कि कैसे वे मुख्य रूप से उत्कृष्ट उपन्यासों की कहानियों और पुनर्कथनों के साथ अधिकारियों का मनोरंजन करके शिविरों में जीवित रहने में सक्षम थे। कविता का पाठ, मूल या याद रखना, एक और आम प्रथा थी। कहानी कहने की तरह, कविता पाठ भी प्रशंसात्मक दर्शकों से भौतिक पुरस्कार प्राप्त कर सकता है। "समुदाय की सेवा" के पुरस्कार के रूप में, यूजेनिया गिंज़बर्ग को हर बार कविता पढ़ने पर साथी कैदियों से पानी मिलता था। कविताओं को जोर से कहना एक सामाजिक गतिविधि और कैदियों के लिए एक बंधन अनुभव हो सकता है; गिंज़बर्ग को याद है कि वह एक अवधि के दौरान अपनी कोठरी की साथी जूलिया करेपोवा के साथ दिन में छह घंटे कविता का पाठ करती थी। अलेक्सी स्मिरनोव ने अपने संस्मरणों में दो विद्वानों के बारे में बताया है जिन्होंने मिलकर अठारहवीं शताब्दी के एक काल्पनिक फ्रांसीसी कवि को गढ़ा और उनके मनगढ़ंत छंद लिखे। कुछ कैदियों के लिए, यहां तक कि क्लासिक कविता की मूक, निजी स्मृति भी गुलाग के जीवन को सहनीय बनाने के लिए पर्याप्त थीः लेखक वरलाम शालमोव ने कविता को अपना "गुप्त उद्धारक" कहा, और यूजेनिया गिन्जबर्ग ने अपनी रचना की एक कविता में पुश्किन और अलेक्जेंडर ब्लॉक के छंदों के पाठ में पाए गए सांत्वना के बारे में लिखा। उन्होंने लिखा कि अपनी कोठरी में भी, अगर उनके पास अपनी संगति बनाए रखने के लिए कविता हो तो वह "अकेली नहीं" थीं। "उन्होंने मेरे कपड़े, मेरे जूते और मोजे, और मेरी कंघी ले ली थी", उसने याद किया, "लेकिन [कविता] यह उनकी शक्ति में नहीं था कि वे ले जाएं।" निर्वासित लेखकों को जैसे कई अभिनेताओं और कलाकारों को निर्वासित करने की निंदा की गई, वैसे ही कई लेखकों ने भी गुलाग में समय बिताया। अधिकांश शिविरों की परिस्थितियों ने इन कैदियों के लिए लिखना जारी रखना मुश्किल बना दियाः अगर कड़ी मेहनत और क्रूर, अमानवीय परिस्थितियों ने उनकी रचनात्मकता और प्रेरणा को कुचल नहीं दिया, तो कलम और कागज जैसी सामग्री की कमी ने साजो-सामान में बाधा उत्पन्न की। कठोरता शिविर से शिविर में भिन्न होती थी, लेकिन सोवियत समर्थक जिंगल और कैप्शन के अपवाद के साथ शारीरिक लेखन अक्सर प्रतिबंधित था, जिसे शिविर प्रशासन ने कुछ कवियों को लिखने के लिए सौंपा था। निजी जर्नलिंग को अनुकूल नहीं माना गया। उदाहरण के लिए, यूजेनिया गिंज़बर्ग और उनके सेलमेट ने जो कुछ भी लिखा था, उसे मिटाना पड़ा, क्योंकि सेंसर मासिक रूप से उनकी नोटबुक जब्त कर लेते थे। कई शिविरों में, रिकॉर्ड या डायरी रखने वाले कैदियों को उनकी नोटबुक मिलने पर दंडित किया जा सकता था। फिर भी, गुलाग में कई लेखक (और कुछ कैदी जिन्होंने अपने निर्वासन से पहले नहीं लिखा था) गद्य और विशेष रूप से कविता की रचना करने में कामयाब रहे, अक्सर इसे वास्तव में कागज पर प्रतिबद्ध किए बिना याद करते थे। गिन्जबर्ग ने अपनी निराशा और आरामदायक कविता दोनों को व्यक्त करते हुए कविताएँ लिखीं; जानुज़ बरदाच ने मन को सुन्न करने वाले दिनों में खुद को व्यस्त रखने के लिए कहानियों का आविष्कार किया। अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन ने शुरू में अपने अनुभवों पर ध्यान दिया, लेकिन उन्हें नष्ट करने के बाद उन्होंने एक जटिल स्मृति प्रक्रिया का उपयोग करके अपने पाठ को याद किया जिसमें माचिस के टुकड़ों का एक विन्यास तैयार करना और उन्हें फिर से व्यवस्थित करना शामिल था क्योंकि उन्होंने प्रत्येक पंक्ति को खुद को पढ़ा था। गुलाग से प्रेरित साहित्य पूर्व कैदियों द्वारा गुलाग के बारे में कई साहित्यिक कृतियाँ प्रकाशित की गई हैं। ऐसे तीन सबसे प्रसिद्ध रूसी लेखक अलेक्सांद्र सोल्झेनित्सिन, यूजेनिया गिन्जबर्ग और वरलाम शालामोव हैं। एक पोलिश लेखक गुस्ताव हर्लिंग-ग्रुडज़िन्स्की को 1941 में एक शिविर से मुक्त कराया गया था, उन्होंने पूर्व में पोलिश सशस्त्र बलों के साथ सोवियत संघ छोड़ दिया और 1951 में अपना ए वर्ल्ड अपार्ट प्रकाशित किया। कई पूर्व कैदियों ने शिविरों में अपने अनुभवों का वर्णन करते हुए संस्मरण लिखे, जिनमें से कई का अंग्रेजी में अनुवाद किया गया है। संदर्भ आगे पढ़ने के लिए "театр гулага", сорник восپوमिनानीय реда. एम. एम. कोरालोवा, मेमोरियल सोसाइटी, 1995,557 पीपी। बाहरी लिंक ("कांटेदार तार से परे रंगमंच") (28 जुलाई, 2014 को पुनर्प्राप्त) गुलाग सोवियत कला सोवियत संस्कृति