William Hazlitt (Unitarian minister)
विलियम हेज़लिट (18 अप्रैल 1737-16 जुलाई 1820) एक यूनिटेरियन मंत्री और लेखक थे, और इसी नाम के रोमांटिक निबंधकार और सामाजिक टिप्पणीकार के पिता थे। वह अठारहवीं शताब्दी के अंग्रेजी और अमेरिकी एकतावाद में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे, और उनके बेटे के काम पर उनका बड़ा प्रभाव था। प्रारंभिक जीवन हेज़लिट का जन्म आयरलैंड में श्रोनेल, काउंटी टिपेररी में प्रेस्बिटेरियन माता-पिता के घर हुआ था और उनकी शिक्षा एक व्याकरण विद्यालय में हुई थी। उन्होंने 1756 में ग्लासगो विश्वविद्यालय में मैट्रिक किया, जहाँ उन्हें एडम स्मिथ, जोसेफ ब्लैक और जेम्स वाट द्वारा पढ़ाया गया था। विश्वविद्यालय में रहते हुए हेज़लिट को कई विवादास्पद धार्मिक और दार्शनिक विचारों से अवगत कराया गया था, और यह संभव है कि वह इस समय एकतावाद में परिवर्तित हो गए। स्नातक होने के बाद वे हाइड हॉल, सॉब्रिड्जवर्थ, हर्टफोर्डशायर में सर कॉनयर्स जोसलीन के पादरी बने और फिर विस्बेक में एक मंत्री के रूप में काम किया। 1766 में उन्होंने ग्लूस्टरशायर में मार्शफील्ड जाने से पहले ग्रेस लॉफ्टस से शादी की। उसी वर्ष उन्होंने अपने साहित्यिक जीवन की शुरुआत की, जब बेंजामिन डेवनपोर्ट और जोसेफ जॉनसन ने हेज़लिट का मानव मृत्यु दर पर उपदेश प्रकाशित किया। इंग्लैंड और आयरलैंड में प्रचार करते हुए 1770 में विलियम और ग्रेस हेज़लिट अपने बेटों जॉन और लॉफ्टस के साथ केंट में मेडस्टोन चले गए। उनके आने के तुरंत बाद, उनके केवल ढाई साल के बेटे लोफ्टस की मृत्यु हो गई। दिसंबर में एक बेटी मार्गरेट का जन्म हुआ। इस अवधि के दौरान हेज़लिट ने जोसेफ प्रीस्टली, रिचर्ड प्राइस और बेंजामिन फ्रैंकलिन जैसी हस्तियों के साथ संबंध बनाए रखा, और एक सक्रिय लेखक थे, जिन्होंने प्रीस्टली के थियोलॉजिकल रिपॉजिटरी में छद्म नाम "फिलालेथेस" और "रेशनलिस" के तहत योगदान दिया और पांच धार्मिक खंड प्रकाशित किए। उनके काम ने अन्य लेखकों को लिखने के लिए प्रेरित किया। 1778 में उनके बेटे विलियम का जन्म हुआ। इस समय हेज़लिट के लेखन में द मेथोडिस्ट्स विंडिकेटेड (1771) और ह्यूमन अथॉरिटी इन मैटर्स ऑफ फेथ रेपग्नेंट टू क्रिस्टियानिटी (1774) नामक पर्चे शामिल थे। स्टीफन बर्ली, जिन्होंने इन कार्यों की हेज़लिट के लेखन की जांच की है, मेथोडिस्ट्स विंडिकेटेड में हेज़लिट की स्थिति का वर्णन इस प्रकार करते हैंः वह स्थापित चर्च और उसके पादरी वर्ग की वैधता पर व्यापक हमले में सामाजिक और चर्च संबंधी पदानुक्रम के बारे में पूर्व धारणाओं को नष्ट करने के लिए निकल पड़े। वह एक स्पष्ट रूप से समतावादी विश्वास के लिए तर्क देते हैं जो अमीर और गरीब दोनों पुरुषों और महिलाओं को समझता है। डंकन वू के शब्दों में, हेज़लिट अपनी धार्मिक मान्यताओं में "अनिवार्य रूप से एक सोसिनियन" थे। उनके लेखन में एंग्लिकन चर्च में कैथोलिक सिद्धांतों की दृढ़ता की आलोचना की गई है, जिसका हेज़लिट के विचार में शास्त्र में कोई आधार नहीं है। एक यूनिटेरियन के रूप में, उन्होंने ट्रिनिटी को भी अस्वीकार कर दिया, और इसके बजाय "तर्क में स्थापित" धार्मिक विश्वास के एक रूप की पेशकश की। स्थापित चर्च और धार्मिक पदानुक्रम की अस्वीकृति भी हेज़लिट के सिद्धांत के केंद्र में थी। उन्होंने संसद से अपने एकतावाद के रूप को अपनाने का भी आह्वान किया, जिससे पता चलता है कि उनकी धार्मिक मान्यताओं में राजनीतिक रूप से कट्टरपंथी बढ़त थी। साहित्यिक आलोचक टॉम पॉलिन ने भी हेज़लिट के राजनीतिक कट्टरपंथ पर प्रकाश डाला है, उन्हें सत्रहवीं शताब्दी के राष्ट्रमंडल के लोगों से विकसित "रियल व्हिग" राजनीतिक प्रवृत्ति के साथ जोड़ा है, और जो गणतंत्रवादी मान्यताओं की विशेषता थी। हेज़लिट के एक दोस्त ने उन्हें "एक अति-विघटनकारी और राजनीति में एक गणतंत्रवादी" के रूप में वर्णित किया। 1780 में हेज़लिट आयरलैंड लौट आए और काउंटी कॉर्क के बैंडन में एक मण्डली में तीन साल तक सेवा की। 1780 में हेज़लिट्स के आने के तुरंत बाद एक और बेटे, थॉमस का जन्म हुआ; वह केवल कुछ ही हफ्तों तक जीवित रहा। एक बेटी, हैरियट का जन्म 1781 के अंत या 1782 की शुरुआत में हुआ था। इस समय के दौरान हेज़लिट ने प्रेस में किनसेल जेल में अमेरिकी युद्ध कैदियों के साथ दुर्व्यवहार का खुलासा किया, जिसके कारण दुर्व्यवहार करने के आरोपी रेजिमेंट को बदल दिया गया। उन्होंने ब्रिटिश सैनिकों द्वारा हिंसक दुर्व्यवहार से रोमन कैथोलिकों का भी बचाव किया। हालाँकि, इसका परिणाम यह हुआ कि हेज़लिट स्वयं दुर्व्यवहार का निशाना बन गए, यह बताया जा रहा था कि जब वे सड़क पर चले तो लोग "काले विद्रोही से सावधान रहें" चिल्लाते थे। अमेरिका, अमेरिकी उद्देश्य के प्रति हेज़लिट की सहानुभूति, और आयरलैंड में उन्हें मिली शारीरिक नुकसान की धमकियों ने उन्हें अप्रैल 1783 में अमेरिका जाने के लिए प्रेरित किया, जो अमेरिकी क्रांतिकारी युद्ध के समापन के बाद रवाना हुए पहले जहाज पर सवार थे। हेज़लिट परिवार पहले फिलाडेल्फिया में रहता था, जहाँ वे दोगुने नुकसान से पीड़ित थे। हैरियट का जून में लगभग अठारह महीने की उम्र में निधन हो गया। एक अन्य बेटी, एस्थर, सात हेज़लिट बच्चों में से अंतिम, कुछ हफ्तों बाद पैदा हुई, केवल सितंबर में मरने के लिए। उनके जाने से उनके पिता पर गहरा प्रभाव पड़ा। हेज़लिट फिलाडेल्फिया में एक मंत्री के रूप में एक पद खोजने में विफल रहे, और डंकन वू ने तर्क दिया कि इसने जोसेफ प्रीस्टली द्वारा तीन पर्चे के उनके संपादित संग्रह के लिए हेज़लिट की प्रस्तावना के निंदात्मक स्वर को प्रभावित किया। यह संग्रह थॉमस पेन के कॉमन सेंस के प्रकाशक रॉबर्ट बेल द्वारा जारी किया गया था। वास्तव में, हेज़लिट के प्रीस्टली के लेखन के संस्करण का प्रकाशन एक लाभदायक कार्य को प्रकाशित करने की आवश्यकता से प्रेरित था, जो कॉमन सेंस को हुए नुकसान की भरपाई करेगा। हेज़लिट ने बेल का उपयोग 1773 में प्रकाशित एक पर्चे की बिना बिकी हुई प्रतियों को वितरित करने के लिए किया, जिसने उन्हें बहुत आवश्यक आय प्रदान की। जब 1783 में डिकिंसन कॉलेज की स्थापना की गई थी, तब हेज़लिट को इसका पहला प्राचार्य बनने का अवसर मिला था, इसके अलावा कार्लिस्ले में रहने के लिए नियुक्त किया गया था जो एक वर्ष में 400 गिनी लाता था। हालांकि, कार्लिस्ले की मण्डली ने मांग की कि हेज़लिट अपनी नियुक्ति की शर्त के रूप में विश्वास की स्वीकारोक्ति पर हस्ताक्षर करें-हेज़लिट ने इनकार कर दिया, जिससे व्यक्तिगत संवर्धन के लिए सबसे बड़े अवसर को अस्वीकार कर दिया जो उन्हें अपने पूरे जीवन में मिलेगा, (उनकी बेटी, मार्गरेट के अनुसार) कि "वह विश्वास के मामलों में मानव अधिकार के अधीन होने की तुलना में जल्द ही एक खाई में मर जाएगा"। इस दौरान हेज़लिट ने पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय में ईसाई धर्म के साक्ष्यों पर व्याख्यान दिए, और कई स्थानीय पत्रिकाओं के लिए लिखने के अलावा लोकप्रिय उपदेश और ट्रैक्ट प्रकाशित किए। जेम्स फ्रीमैन द्वारा बोस्टन में किंग्स चैपल को अमेरिका की पहली यूनिटेरियन मण्डली में परिवर्तित करने पर हेज़लिट का महत्वपूर्ण प्रभाव था। जब हेज़लिट बोस्टन पहुंचे, तो फ्रीमैन अपनी एरियन मान्यताओं से उत्पन्न एक विवाद में उलझे हुए थे, जिसका अर्थ था-हेज़लिट के अपने यूनिटेरियन सिद्धांतों की तरह-कि वे पवित्र त्रिमूर्ति के बारे में अपरंपरागत विचार रखते थे। इसका मतलब था कि उन्हें एपिस्कोपल चर्च के बिशप सैमुअल सीबरी द्वारा नियुक्ति से इनकार कर दिया गया था। हालाँकि, किंग्स चैपल की मण्डली फ्रीमैन का समर्थक थी, और हेज़लिट ने उन्हें प्रोत्साहित किया-दोनों प्रिंट में, और किंग्स स्ट्रीट पल्पिट से-बिशप की अनदेखी करने और फ्रीमैन को अपने पादरी के रूप में स्वीकार करने के लिए। यह एक विवादास्पद दृष्टिकोण था, क्योंकि "ले ऑर्डिनेशन" की धारणा एपिस्कोपेलियनवाद के लिए शत्रुतापूर्ण थी। 19 जून 1785 को, राजा के चैपल ने ट्रिनिटी के संदर्भों को हटाकर और एक नई प्रार्थना पुस्तक को अपनाते हुए अपनी उपासना पद्धति को बदल दिया; नवंबर 1787 में इसने एपिस्कोपल चर्च के साथ अपनी संबद्धता को पूरी तरह से समाप्त कर दिया। हेज़लिट ने अपने लेखन में रोमन कैथोलिक, एंग्लिकन और एपिस्कोपेलियन प्रथाओं की भी आलोचना की। उन्होंने पवित्र आत्मा की प्रशंसा करने के लिए बाइबिल के आधार पर सवाल उठाया, और चर्च ऑफ इंग्लैंड के उनतीस लेखों के मूल्य पर विवाद किया, जैसा कि उन्होंने पिछले दशक के अपने लेखन में किया था। एक लेखक के रूप में कुछ सफलता प्राप्त करने के बावजूद, हेज़लिट एक स्थायी पद हासिल करने में असमर्थ थे, और 1786 में वे इंग्लैंड लौट आए। लंदन में एक स्थिर आय प्राप्त करने में विफल रहने के बाद, हेज़लिट अपने परिवार के साथ श्रॉपशायर के वेम में बस गए। हेज़लिट ने शहर में एक असहमत बैठक घर में सेवा की, जिसके लिए उन्हें 30 पाउंड का मामूली वार्षिक वजीफा मिला और उन्होंने स्थानीय स्कूल चलाया। उन्होंने अपने बेटे विलियम की शिक्षा पर बहुत ध्यान दिया, इस इरादे से कि वह एक यूनिटेरियन मंत्री भी बनेंगे। जबकि रेवरेंड विलियम हेज़लिट द्वारा अपने बेटे को गहन शिक्षण कुछ हद तक बाद के लेखन की प्रतिभा की व्याख्या कर सकता है, यह उनके पिता की अपेक्षाओं के दबाव में उनके शारीरिक और मानसिक टूटने के लिए भी जिम्मेदार था। जब छोटे हेज़लिट ने केवल दो साल के बाद हैकनी में न्यू कॉलेज छोड़ दिया, जिससे यह संकेत मिला कि वह कभी भी अपने पिता के साथ यूनिटेरियन मंत्रालय में शामिल नहीं होंगे, तो हेज़लिट बुरी तरह से निराश हो गए। 1798 में, सैमुअल टेलर कोलरिज ने वेम में हेज़लिट का दौरा किया-एक मुठभेड़ जिसका वर्णन बाद में हेज़लिट के बेटे ने निबंध "कवियों के साथ मेरा पहला परिचय" में किया था। निबंध में, वेम में हेज़लिट के जीवन का वर्णन इस प्रकार किया गया हैः हालाँकि यूनिटेरियन मंत्रालय में एक शक्तिशाली पद हासिल करने में हेज़लिट की विफलता उनके लिए निराशा का कारण रही होगी, लेकिन उन्होंने राष्ट्रीय स्तर पर यूनिटेरियन बहस में भाग लेना जारी रखा। वेम में रहते हुए उपदेशों के तीन खंडों का निर्माण करने के अलावा, वे प्रोटेस्टेंट डिसेंटर्स मैगज़ीन और यूनिवर्सल थियोलॉजिकल मैगज़ीन जैसी पत्रिकाओं में नियमित योगदानकर्ता थे। 1801 में (संभवतः 1802 की शुरुआत में), हेज़लिट के बेटे विलियम अपने चित्र को चित्रित करने के लिए वेम लौट आए। वेम के चैपल में बैठे, सर्दियों के सूरज के साथ विषय के चेहरे पर लहराते हुए, चित्रकार ने अपने 64 वर्षीय पिता को "तब हरे रंग की बुढ़ापे में, मजबूत चिह्नित विशेषताओं के साथ, और चेचक से पीड़ित" के रूप में वर्णित किया, जिन्होंने शाफ्ट्सबरी की विशेषताओं की एक पुरानी प्रति पढ़ी जब वे बैठे थे। पेंटिंग-जो अब मेडस्टोन संग्रहालय और आर्ट गैलरी में है-को 1802 में प्रतिष्ठित रॉयल अकादमी ग्रीष्मकालीन प्रदर्शनी में दिखाया गया था। पॉलिन ने तर्क दिया है कि युवा हेज़लिट का शाफ्ट्सबरी का संदर्भ महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह "वेम में छोटे यूनिटेरियन बैठक-घर में उन्नत व्हिग संस्कृति और उनके पिता के बीच एक जानबूझकर संबंध" स्थापित करता है। अपनी सेवानिवृत्ति में, हेज़लिट सरे में एडलेस्टोन, समरसेट में बाथ और डेवोन में क्रेडन में रहते थे, जहाँ 1820 में उनकी मृत्यु हो गई। टिप्पणियाँ संदर्भ बर्ली, स्टीफन (2010)। "इन दिस इनटोलरेंस आई ग्लोरी": विलियम हेज़लिट (1737-1820) और द डिसेंटिंग पीरियोडिकल, द हेज़लिट रिव्यू (3), 9-24। वू, डंकन (2000)। "'ध्रुवीय देवत्व': ग्लासगो विश्वविद्यालय में विलियम हेज़लिट", रोमांटिकवाद (6), 163-77। वू, डंकन (2007)। "हेज़लिट, विलियम (1737-1820)", ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी ऑफ नेशनल बायोग्राफी, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस ने 25 नवंबर 2011 को एक्सेस किया। आगे पढ़ते हुए बर्ली, स्टीफन (2011)। "हेज़लिट द डिसेंटरः धर्म, दर्शन और राजनीति, 1766-1816", पीएचडी थीसिस (क्वीन मैरी, लंदन विश्वविद्यालय)। बाहरी लिंक बर्ली, स्टीफन। ए बिब्लियोग्राफी ऑफ द राइटिंग्स ऑफ विलियम हेज़लिट (1737-1820) (PDF) मासिक रिपॉजिटरी में श्रद्धांजलि (1820) 1737 जन्म 1820 मृत्युएँ काउंटी टिपेररी से ईसाई पादरी 18 वीं शताब्दी के यूनिटेरियन पादरी आयरिश यूनिटेरियन विलियम हेज़लिट ग्लासगो विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र आयरिश गैर-सदस्यता वाले प्रेस्बिटेरियन मंत्री