Fantasy coffin
काल्पनिक ताबूत या आलंकारिक ताबूत, जिन्हें "एफएवी" (शानदार मरणोपरांत वाहन) भी कहा जाता है और कस्टम, शानदार या कहावत ताबूत (), घाना के ग्रेटर अकरा क्षेत्र में विशेष बढ़ई द्वारा बनाए गए कार्यात्मक ताबूत हैं। ये रंगीन वस्तुएँ, जो आलंकारिक पालकी से विकसित हुई हैं, न केवल ताबूत हैं बल्कि कला की कृतियाँ मानी जाती हैं। उन्हें पहली बार 1989 में पेरिस में म्यूसी नेशनल डी आर्ट मॉडर्न में प्रदर्शनी में व्यापक पश्चिमी जनता को दिखाया गया था। पेरिस में दिखाए गए सात ताबूत केन क्वेई (1922-1992) और उनके पूर्व सहायक पा जो (b.1947) द्वारा बनाए गए थे। तब से, केन क्वेई, उनके पोते एरिक एडजेटी अनंग, पा जो, डैनियल मेन्शाह, कुडजो अफुतु, थियोफिलस नी अनम सोवाह, बेनेज़ेट और अन्य कलाकारों के ताबूतों को दुनिया भर के अंतर्राष्ट्रीय कला संग्रहालयों और दीर्घाओं में प्रदर्शित किया गया है। उत्पत्ति और अर्थ काल्पनिक ताबूतों का उपयोग मुख्य रूप से दक्षिणी घाना स्थित गा लोगों द्वारा मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में उनकी धार्मिक मान्यताओं के कारण किया जाता है। गा का मानना है कि अगली दुनिया में जीवन उसी तरह जारी रहता है जैसे उसने पृथ्वी पर किया था। पूर्वजों को जीवित लोगों की तुलना में बहुत अधिक शक्तिशाली माना जाता है और वे अपने रिश्तेदारों को प्रभावित करने में सक्षम होते हैं जो अभी भी जीवित हैं, और मृतक की सामाजिक स्थिति कुछ हद तक दफनाने के दौरान एक विशेष ताबूत के उपयोग पर निर्भर करती है। काल्पनिक ताबूत केवल उस दिन प्रदर्शित किए जाते हैं जब उन्हें मृतक के साथ दफनाया जाता है। वे अक्सर मृतक व्यक्ति के पेशे का प्रतीक होते हैं। कुछ आकृतियाँ, जैसे कि तलवार या स्टूल, एक जादुई और धार्मिक कार्य के साथ शाही या पुरोहित प्रतीक चिन्ह का प्रतिनिधित्व करते हैं। ऐसे ताबूतों में केवल उपयुक्त स्थिति वाले लोगों को ही दफनाया जा सकता है। शेर, कॉकरेल और केकड़े जैसे जानवरों का उपयोग कबीले के टोटेम का प्रतिनिधित्व करने के लिए किया जा सकता है। इसी तरह, केवल कबीले के परिवारों के प्रमुखों को उस विशेष आकार के ताबूतों में दफनाए जाने की अनुमति है। कई ताबूत के आकार कहावतों को उजागर करते हैं, जिनकी व्याख्या गा द्वारा अलग-अलग तरीकों से की जाती है। यही कारण है कि काल्पनिक ताबूतों को कभी-कभी गा भाषा में कहावत ताबूत () या ओकाडी एडेकाई कहा जाता है। ईसाइयों के बीच, कस्टम ताबूतों का उपयोग अपेक्षाकृत हाल ही में हुआ है और 1950 के आसपास ग्रेटर अकरा क्षेत्र में शुरू हुआ था। इनका उपयोग पहले केवल गा प्रमुखों और पुजारियों द्वारा किया जाता था, लेकिन 1960 के आसपास से, आलंकारिक ताबूत स्थानीय अंतिम संस्कार संस्कृति का एक अभिन्न अंग बन गए हैं। ईसाइयों द्वारा उनके उपयोग से पहले, गा 20 वीं शताब्दी की शुरुआत से आलंकारिक पालकी और ताबूतों का उपयोग कर रहा था। 46, नं. 4, 2013, एस. 60-73. प्रतीकात्मक ताबूतों के आविष्कार का श्रेय एक समय सेठ केन क्वेई को दिया जाता था, हालांकि मानवविज्ञानी रोबर्टा बोनेटी और रेगुला त्स्चुमी इस मिथक पर सवाल उठाते हैं। कस्टम ताबूत बनाने और उपयोग करने का विचार प्रतीकात्मक पालकी से प्रेरित था जिसमें गा प्रमुखों को ले जाया जाता था, और जिसमें उन्हें कभी-कभी दफनाया जाता था। कुछ स्रोतों के अनुसार, ला के अता ओको ने 1945 के आसपास कस्टम ताबूत और आलंकारिक पालकी बनाना शुरू कर दिया होगा। टेशी के केन क्वेई और ला के अता ओको के साथ, अन्य बढ़ईयों ने 1950 के दशक की शुरुआत में उन्हें बनाना शुरू कर दिया होगा। आदेश के अनुसार आलंकारिक ताबूतों का निर्माण किया जाता है। कुशल बढ़ई एक या अधिक प्रशिक्षुओं को नियुक्त करते हैं जो काम का एक बड़ा हिस्सा करते हैं। यह कलाकार को एक साथ कई ताबूत बनाने की अनुमति देता है। ताबूत आमतौर पर स्थानीय वावा पेड़ की लकड़ी से बनाए जाते हैं। स्थायित्व के हित में, संग्रहालयों के लिए उत्पादित वस्तुओं को महोगनी या किसी अन्य उच्च श्रेणी की दृढ़ लकड़ी से बनाया जाता है ताकि एक जलवायु से दूसरी जलवायु में स्थानांतरित होने पर कीड़ों द्वारा दरार और हमलों से बचा जा सके। प्रत्येक ताबूत के निर्माण में दो से छह सप्ताह लगते हैं, जो निर्माण की जटिलता और बढ़ई के अनुभव के स्तर पर निर्भर करता है। तत्काल आदेशों के लिए, कई बढ़ई एक ही टुकड़े पर काम करेंगे। लकड़ी का काम सरल, गैर-विद्युत उपकरणों का उपयोग करके किया जाता है। चित्रकारी को पूरा होने में दो दिन तक का समय लग सकता है। कुछ मॉडलों को कार्यशाला के प्रमुख द्वारा चित्रित किया जाता है, अन्य स्थानीय संकेत लेखकों द्वारा, जिनमें से कुछ पश्चिमी कला बाजार में हाथ से चित्रित फिल्म पोस्टर बनाने के लिए जाने जाते हैं। ताबूत बनाने वाले और साइन-पेंटर आमतौर पर ताबूत के लिए उपयोग किए जाने वाले पैटर्न और रंगों पर एक साथ निर्णय लेते हैं। उल्लेखनीय कलाकार कुडजो अफुतु कुडजो अफुतु का जन्म 1985 में अवुतु बावियासे, मध्य क्षेत्र, घाना में हुआ था। उन्हें 2002 से 2006 तक ग्रेटर अकरा क्षेत्र के नुंगुआ में पा जो द्वारा प्रशिक्षित किया गया था। 2007 से उन्होंने मध्य क्षेत्र के अवुतु बावियासे में अपनी कार्यशाला चलाई है। कुडजो अफुतु ने थॉमस डिमांड, सादाने अफीफ और कलाकार जोड़ी एम. एस. सहित विभिन्न यूरोपीय कलाकारों के साथ सहयोग किया है। बास्टियन/इसाबेल एल. कुडजो अफुटू के ताबूतों को पेरिस में सेंटर पोम्पीडोउ, बासेल में टिंगुली संग्रहालय, नोव्यू म्यूसी नेशनल डी मोनाको और म्यूसी डी एथनोग्राफी न्यूचाटेल में प्रदर्शित किया गया है। बाद में वह लघु ताबूतों के उत्पादन में विशेषज्ञ बन गए, जिनमें से एक चयन 2018 और 2019 में ऑस्ट्रिया के संग्रहालय डेर वोल्कर में और 2020 में कुन्स्थल्ले हैम्बर्ग में दिखाया गया था। कुडजो अफुतु ने घाना के क्यूरेटर नाना ओफोरियाटा आयिम के साथ भी काम किया है, जिन्होंने 2017 में अकरा में अपनी गैलरी की उद्घाटन प्रदर्शनी में उनके काम को शामिल किया था। 1985 में जन्मे एरिक एडजेटी अनंग सेठ केन क्वेई के पोते हैं। उन्होंने अकरा अकादमी से स्नातक होने के बाद 2005 से अपने पिता सेडी के साथ केन क्वेई बढ़ईगीरी कार्यशाला चलाई है। 2009 से, वह यूके, फ्रांस, ब्राजील, जापान, नॉर्वे और यूएसए में निर्मित कई वृत्तचित्रों का विषय रहे हैं। वह रूस, संयुक्त राज्य अमेरिका, बेल्जियम, डेनमार्क में एक निवासी कलाकार रहे हैं और घाना में विदेशी कलाकारों के लिए आवासों का आयोजन करते हैं। उन्हें 2013 में मिलान डिजाइन सप्ताह के लिए इटली और 2011 में ग्वांगजू बिनाले ऑफ डिजाइन के लिए दक्षिण कोरिया आमंत्रित किया गया था। पा जो पा जो का जन्म 1947 में घाना के अकवापिम क्षेत्र में हुआ था। उन्होंने टेशी में केन क्वेई के साथ एक प्रशिक्षुता पूरी की लेकिन 1974 में छोड़ दिया। 1976 में उन्होंने नुंगुआ में अपनी कार्यशाला खोली। 1989 में, उन्हें पेरिस में "लेस मैजिशियन्स डे ला टेरे" प्रदर्शनी में अपने काम को दिखाने के लिए आमंत्रित किया गया था। तब से, उनके ताबूतों को दुनिया भर में दिखाया गया है। 2005 में, उन्हें न्यूयॉर्क में जैक शैनमैन गैलरी और जैक बेल गैलरी लंदन में प्रदर्शित किया गया था। 2006 में, उन्होंने कुन्स्टम्यूजियम बर्न में "सिक्स फीट अंडर" प्रदर्शनी में भाग लिया। 2007 में, उन्होंने अकरा के पास पोबिमान में एक नई कार्यशाला खोली और मई 2013 में वे अपने बेटे जैकब के साथ यूके में एक निवासी कलाकार थे। वह आर्टडॉक्स की फिल्म पा जो एंड द लायन का विषय थे, जिसका निर्देशन बेंजामिन विगली ने किया था और इसका निर्माण एना ग्रिफिन ने किया था, जो 2016 में रिलीज़ हुई थी। एरिक कपाकपो का जन्म 1979 में नुंगुआ, घाना में हुआ था। उन्होंने नुंगुआ में पा जो की कार्यशाला में 1994 से 2000 तक बढ़ईगीरी का अध्ययन किया। वह 2006 तक एक कुशल बढ़ई के रूप में रहे, जब उन्होंने ला में अपनी ताबूत कार्यशाला खोली और अपने क्षेत्र के सबसे सफल ताबूत कलाकारों में से एक बन गए। वह कभी-कभी अपने पूर्व गुरु पा जो के साथ काम करते हैं। उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय कला बाजार में भी अपना नाम बनाया है, विशेष रूप से अपने लघु ताबूतों के लिए। 2019 में, कपाकपो के काम को घाना में घाना के क्यूरेटर नाना ओफोरियाटा आयिम के मोबाइल संग्रहालय में दिखाया गया था। डेनियल "हैलो" मेनसाह, जिसे "हैलो" के नाम से भी जाना जाता है, का जन्म 1968 में टेशी, घाना में हुआ था। उन्होंने पा जो के साथ आठ और साल बिताने से पहले नुंगुआ में पा जो के साथ छह साल की प्रशिक्षुता पूरी की। 1998 में, उन्होंने टेशी में अपना स्टूडियो, हैलो डिज़ाइन कॉफिन वर्क्स खोला। उनका काम विभिन्न अंतर्राष्ट्रीय कला प्रदर्शनियों और यूरोपीय फिल्मों में दिखाया गया है। 2011 में, उनके काम को सेंसबरी सेंटर फॉर विजुअल आर्ट्स में दिखाया गया था। अता ओको अता ओको का जन्म घाना के तटीय शहर ला में हुआ था। 1936 से 1939 तक उन्हें अकरा में बढ़ई के रूप में प्रशिक्षित किया गया था। 2002 तक, उन्होंने केवल घानाई ग्राहकों के लिए ताबूत बनाए और इस प्रकार पश्चिमी कला मंडलियों में अज्ञात रहे। 2006 में, उनके काम को पहली बार बर्न के एक कला संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया था। पश्चिमी ग्राहकों से अप्रभावित, अता ओको ने कलात्मक भाषा का अपना रूप विकसित किया। इसलिए उनका काम केन क्वेई की परंपरा के कलाकारों से अलग है, न केवल डिजाइन और सामग्री के मामले में बल्कि समग्र रूप में भी। 2005 से 2012 में अपनी मृत्यु तक, उन्होंने मानवविज्ञानी रेगुला त्स्चुमी की देखरेख में एक चित्रकार के रूप में काम किया। 2010-11 में उन्होंने लुसाने में कलेक्शन डी ल 'आर्ट ब्रूट में एक पश्चिमी कला संग्रहालय में अपना पहला एकल-व्यक्ति प्रदर्शन किया। गैलरी संदर्भ ग्रंथ सूची रेगुला त्स्चुमीः छिपी हुई कला। घाना की प्रतीकात्मक पालकी और ताबूत। संस्करण टिल शाप, बर्न। .. रेगुला त्स्चुमीः गा के दफन खजानेः घाना में कॉफिन कला। संस्करण टिल शाप, बर्न, 2014. बेंटेली 2008 का एक संशोधित और अद्यतन दूसरा संस्करण। रेगुला त्स्चुमीः द फिग्युरेटिव पलांक्विन्स ऑफ द गा. हिस्ट्री एंड सिग्निफिकेन्स, इनः अफ्रीकन आर्ट्स, वॉल्यूम। 46, नहीं। 4, 2013, पृ. 60-73 अता ओको, एक्स। कैट., कलेक्शन डी ल 'आर्ट ब्रूट (एड), इन्फोलियो, 2010 रोबर्टा बोनेटीः अल्टरनेट हिस्ट्रीज़ ऑफ़ द अबेबू एडेकाई, इनः अफ्रीकन आर्ट्स, बी. डी. 43, नहीं। 3, 2010, पृ. 14-33। विवियन बर्न्सः ट्रैवल टू हेवनः फैंटेसी कॉफिन्स, इनः अफ्रीकन आर्ट्स, वॉल्यूम। 17, नहीं। 2 (1974), पी. 24-25 जीन-ह्यूबर्ट मार्टिनः केन क्वेई, सैमुअल केन क्वेई, इनः आंद्रे मैग्निन (एड। ): अफ्रीका की समकालीन कला। थेम्स एंड हडसन, लंदन 1996, पृ. 76. थिएरी सेक्रेटनः अंधेरे में जानाः अफ्रीका से शानदार ताबूत। 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