Phoenicia
फोनिसिया (), या फोनिसिया, एक प्राचीन सामी थैलासोक्रेटिक सभ्यता थी जो पूर्वी भूमध्यसागरीय के लेवेंट क्षेत्र में उत्पन्न हुई थी, जो मुख्य रूप से आधुनिक लेबनान में स्थित थी। फिनिशियनों का क्षेत्र पूरे इतिहास में विस्तारित और सिकुड़ गया, उनकी संस्कृति का मूल आधुनिक सीरिया में अरवाद से लेकर आधुनिक इज़राइल में माउंट कार्मेल तक फैला हुआ था। अपनी मातृभूमि से परे, फोनिशियन साइप्रस से लेकर इबेरियन प्रायद्वीप तक पूरे भूमध्य सागर में फैले हुए थे। फोनिशियन एक सामी भाषी लोग थे जो लगभग 3000 ईसा पूर्व में लेवेंट में उभरे थे। फोनिसिया नाम एक प्राचीन यूनानी उपनाम है जो एक सामंजस्यपूर्ण संस्कृति या समाज के अनुरूप नहीं था क्योंकि इसे मूल रूप से समझा गया होगा। यह बहस की जाती है कि क्या फिनिशियन वास्तव में कनानी के रूप में जाने जाने वाले सामी भाषी लोगों के व्यापक समूह से अलग थे। इतिहासकार रॉबर्ट ड्रूस का मानना है कि "कनानी" शब्द प्राचीन यूनानियों द्वारा "फोनिशियन" के रूप में संदर्भित जातीय समूह से मेल खाता है; पुरातत्वविद् जोनाथन एन. टब का तर्क है कि "अम्मोनी, मोआबी, इजरायल और फोनिशियन ने निस्संदेह अपनी सांस्कृतिक पहचान हासिल की, और फिर भी जातीय रूप से वे सभी कनानी थे", "वही लोग जो 8वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में इस क्षेत्र के कृषि गांवों में बस गए थे।" फीनिशियन 12वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में कांस्य युग के अंत में अधिकांश प्रमुख संस्कृतियों के पतन के बाद प्रमुखता से आए। वे समकालीनों के बीच कुशल व्यापारियों और नाविकों के रूप में प्रसिद्ध थे, जो अधिकांश शास्त्रीय पुरातनता के लिए प्रमुख वाणिज्यिक शक्ति बन गए। फिनिशियनों ने एक विस्तृत समुद्री व्यापार नेटवर्क विकसित किया जो एक सहस्राब्दी से अधिक समय तक चला, जिससे ग्रीस, मिस्र और मेसोपोटामिया जैसी सभ्यता के प्रमुख पालने के बीच संस्कृतियों, विचारों और ज्ञान के आदान-प्रदान को सुविधाजनक बनाने में मदद मिली। नौवीं शताब्दी ईसा पूर्व में अपने चरम के बाद, पूर्वी भूमध्य सागर में विदेशी प्रभाव और विजय के कारण फोनिशियाई सभ्यता में धीरे-धीरे गिरावट आई; दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में कार्थेज के विनाश तक मध्य और पश्चिमी भूमध्य सागर में इसकी उपस्थिति बनी रही। फिनिशियनों को प्राचीन यूनान के शहरों के समान शहर-राज्यों में संगठित किया गया था, जिनमें से सबसे उल्लेखनीय टायर, सिडोन और बायब्लोस थे। प्रत्येक शहर-राज्य राजनीतिक रूप से स्वतंत्र था, और इस बात का कोई सबूत नहीं है कि फिनिशियन खुद को एक राष्ट्रीयता के रूप में देखते थे। फिनिशियनों ने भूमध्य सागर में उपनिवेशों और व्यापारिक चौकियों की स्थापना की; कार्थेज, उत्तर-पश्चिम अफ्रीका में एक बस्ती, सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व में अपने आप में एक प्रमुख सभ्यता बन गई। फिनिशियाई समाज और सांस्कृतिक जीवन वाणिज्य और समुद्री यात्रा पर केंद्रित था; जबकि अधिकांश शहर-राज्य किसी न किसी रूप में राज द्वारा शासित थे, व्यापारी परिवारों ने संभवतः कुलीन वर्गों के माध्यम से प्रभाव डाला। स्वदेशी लिखित अभिलेखों की कमी के कारण फिनिशियनों को लंबे समय से एक खोई हुई सभ्यता माना जाता था, और केवल 20 वीं शताब्दी के मध्य से इतिहासकार और पुरातत्वविद एक जटिल और प्रभावशाली सभ्यता को प्रकट करने में सक्षम हुए हैं। उनकी सबसे प्रसिद्ध विरासत दुनिया की सबसे पुरानी सत्यापित वर्णमाला है, जिसकी उत्पत्ति प्रोटो-साइनाइटिक लिपि के माध्यम से हिब्रू लिपि से जुड़ी थी, और जिसे भूमध्य सागर में प्रेषित किया गया था और अरबी लिपि और यूनानी वर्णमाला और बदले में लैटिन और सिरिलिक वर्णमाला विकसित करने के लिए उपयोग किया जाता था। फिनिशियनों को जहाज निर्माण, नौवहन, उद्योग, कृषि और सरकार में नवाचारों का श्रेय भी दिया जाता है। माना जाता है कि उनके अंतर्राष्ट्रीय व्यापार नेटवर्क ने शास्त्रीय पश्चिमी सभ्यता की आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक नींव को बढ़ावा दिया है। व्युत्पत्ति स्वतंत्र शहर-राज्यों का एक समाज होने के नाते, फीनिशियनों के पास स्पष्ट रूप से पूरे रूप से फीनिशिया की भूमि को दर्शाने के लिए कोई शब्द नहीं था; इसके बजाय, राक्षसी शब्द अक्सर उस शहर के नाम से लिए जाते थे जिससे एक व्यक्ति का स्वागत किया जाता था (जैसे, सिडोन के लिए सिडोनियन, टायर के लिए टायरियन, आदि)। यदि फिनिशियनों के पास समग्र रूप से भूमि को दर्शाने के लिए एक अंतिम नाम था, तो कुछ विद्वानों का मानना है कि उन्होंने "कनान" का उपयोग किया होगा और इसलिए उन्होंने खुद को "कनानी" के रूप में संदर्भित किया। क्राहमाल्कोव ने हनीमैन शिलालेख (विलियम एफ. अलब्राइट द्वारा 900 ईसा पूर्व का) का पुनर्निर्माण किया है, जिसमें फोनिशियाई मातृभूमि का संदर्भ है, जिसे पुट (फोनिशियाईः) कहा जाता है। कर्णक के ओबिलिस्क में एफएनएचडब्ल्यू से संबंधित भूमि का वर्णन किया गया है, जो "बढ़ई" के लिए प्राचीन मिस्र के शब्द का बहुवचन रूप प्रतीत होता है, जो लेवेंट के लकड़ी के व्यापार में सेवा करने वाले महत्वपूर्ण स्टेशन फीनिशिया के लिए उपयुक्त है। स्पष्ट रूप से इस उपनाम को ग्रीक में इस रूप में उधार लिया गया था, जिसका अर्थ अलग-अलग "फोनिशियाई व्यक्ति", "टायरियन बैंगनी, लाल या" खजूर "था। होमर ने इनमें से प्रत्येक अर्थ के साथ इसका उपयोग किया। यह शब्द दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से माइसीनियन ग्रीक रैखिक बी में पहले से ही पो-नी-की-जो के रूप में प्रमाणित है। उन अभिलेखों में, इसका अर्थ है "लाल" या "ताड़ का पेड़" और यह लोगों के एक समूह को नहीं दर्शाता है। फीनिशियन नाम, लैटिन की तरह (ए. जी. , बाद में), ग्रीक () से आता है। पोएनुलस, दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में लिखा गया एक लैटिन हास्य नाटक, "फोनिशियन" के लिए एक प्यूनिक शब्द को संरक्षित करता प्रतीत होता है, जिसे * पोन्नीम के रूप में पुनर्निर्मित किया जा सकता है। यह प्यूनिक में उधार का प्रतिनिधित्व करना चाहिए। चूंकि फीनिशियाई अभिलेख या साहित्य बहुत कम बचा है, इसलिए उनकी उत्पत्ति और इतिहास के बारे में जो कुछ भी जाना जाता है वह अन्य सभ्यताओं के विवरणों और पूरे भूमध्य सागर में खुदाई की गई उनकी भौतिक संस्कृति के निष्कर्षों से आता है। विद्वानों की सर्वसम्मति यह है कि फिनिशियनों की सबसे बड़ी प्रमुखता की अवधि 1200 ईसा पूर्व से फारसी काल (332 ईसा पूर्व) के अंत तक थी। फोनिशियाई प्रारंभिक कांस्य युग काफी हद तक अज्ञात है। दो सबसे महत्वपूर्ण स्थल बाइब्लोस और सिडोन-डेकरमैन (सिडोन के पास) हैं, हालांकि, 2021 तक, सौ से अधिक स्थलों की खुदाई की जानी बाकी है, जबकि अन्य जिनका पूरी तरह से विश्लेषण किया जाना बाकी है। मध्य कांस्य युग आम तौर पर बढ़ती जनसंख्या, व्यापार और समृद्धि का एक शांतिपूर्ण समय था, हालांकि प्राकृतिक संसाधनों के लिए प्रतिस्पर्धा थी। कांस्य युग के उत्तरार्ध में, मिस्र, मिट्टानी, हिट्टाइट और अश्शूर के बीच प्रतिद्वंद्विता का फोनिशियाई शहरों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। उत्पत्ति फोनिशियनों को जन्म देने वाली कनानी संस्कृति स्पष्ट रूप से पहले की घासुलियन ताम्रपाषाण संस्कृति से विकसित हुई। घसुलियन स्वयं सर्कम-अरब खानाबदोश चरवाही परिसर से विकसित हुआ, जो बदले में पूर्व-पॉटरी नवपाषाण बी (पी. पी. एन. बी.) कृषि संस्कृतियों के साथ अपनी पैतृक नातुफियन और हरिफियन संस्कृतियों के मिश्रण से विकसित हुआ, जो 8.2 कि. मी. घटना के दौरान जानवरों के घरेलूकरण का अभ्यास करता था, जिसके कारण लेवेंट में नवपाषाण क्रांति हुई। उगारित के अंतिम कांस्य युग के राज्य को पुरातत्वीय रूप से सर्वोत्कृष्ट रूप से कनानी माना जाता है, भले ही उगारिक भाषा उचित रूप से कनानी भाषाओं से संबंधित नहीं है। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस ने दावा किया कि फिनिशियन 2750 ईसा पूर्व के आसपास एरिथ्रियन सागर से चले गए थे और पहली शताब्दी ईस्वी के भूगोलवेत्ता स्ट्राबो ने एक दावे की रिपोर्ट दी है कि वे टायलोस और अराद (बहरीन और मुहर्रक) से आए थे। फारस की खाड़ी पर काम करने वाले कुछ पुरातत्वविदों ने इन परंपराओं को स्वीकार किया है और दिलमुन सभ्यता के पतन से जुड़े प्रवास का सुझाव दिया है। 1750 ईसा पूर्व। हालाँकि, अधिकांश विद्वान प्रवास के विचार को अस्वीकार करते हैं; पुरातात्विक और ऐतिहासिक साक्ष्य समान रूप से इस क्षेत्र में सहस्राब्दियों की जनसंख्या निरंतरता का संकेत देते हैं, और हाल के आनुवंशिक शोध से संकेत मिलता है कि वर्तमान लेबनानी अपने वंश का अधिकांश हिस्सा कनानी-संबंधित आबादी से प्राप्त करते हैं। अंतिम कांस्य युग (1479-1200 ईसा पूर्व) के दौरान उद्भव फिनिशियनों का पहला ज्ञात विवरण फ़िरौन थुतमोस III (1479-1425 ईसा पूर्व) की विजय से संबंधित है। मिस्र के लोगों ने तटीय शहरों को निशाना बनाया जो उन्होंने लिखा था कि फेनेखु, "बढ़ई" से संबंधित थे, जैसे कि बाइब्लोस, अरवाद और उल्लासा आंतरिक (नाहर अल-कबीर और ओरोंटेस नदियों के माध्यम से) के साथ उनके महत्वपूर्ण भौगोलिक और वाणिज्यिक संबंधों के लिए। इन शहरों ने मिस्र को मेसोपोटामिया के व्यापार और क्षेत्र की मूल देवदार लकड़ी के प्रचुर भंडार तक पहुंच प्रदान की। मिस्र की मातृभूमि में कोई समकक्ष नहीं था। 14वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक, फिनिशियाई शहर-राज्यों को मिस्रियों के लिए "पसंदीदा शहर" माना जाता था। टायर, सिडोन, बेरूत और बाइब्लोस को सबसे महत्वपूर्ण माना जाता था। फिनिशियनों के पास काफी स्वायत्तता थी, और उनके शहर यथोचित रूप से अच्छी तरह से विकसित और समृद्ध थे। बाइब्लोस प्रमुख शहर था; यह कांस्य बनाने का एक केंद्र था और अफगानिस्तान के सुदूर पूर्व से टिन और लापिस लाजुली जैसे कीमती सामानों का प्राथमिक टर्मिनस था। सीदोन और टायर ने भी मिस्र के अधिकारियों के बीच रुचि दिखाई, जिससे प्रतिद्वंद्विता का एक पैटर्न शुरू हुआ जो अगली सहस्राब्दी तक फैला। अमर्ना पत्रों में बताया गया है कि 1350 से 1300 ईसा पूर्व तक, पड़ोसी अमोरी और हिट्टाइट विशेष रूप से उत्तर में फोनिशियाई शहरों पर कब्जा कर रहे थे। मिस्र ने बाद में उत्तरी सीरिया में उगारित से मध्य लेबनान के पास बायब्लोस तक अपनी तटीय भूमि खो दी। चढ़ाई और उच्च बिंदु (1200-800 BC) 1200 और 1150 ईसा पूर्व के बीच, अंतिम कांस्य युग के पतन ने मिस्र और हिट्टियों सहित इस क्षेत्र की अधिकांश सभ्यताओं को गंभीर रूप से कमजोर या नष्ट कर दिया। ऐसा प्रतीत होता है कि फिनिशियनों ने 1230 ईसा पूर्व में एक विशिष्ट और संगठित सभ्यता के रूप में उभरते हुए संकट का अपेक्षाकृत अच्छी तरह से सामना किया था। इस अवधि को कभी-कभी "फोनिशियाई पुनर्जागरण" के रूप में वर्णित किया जाता है। उन्होंने इस क्षेत्र में एकमात्र व्यापारिक और समुद्री शक्ति बनकर कांस्य युग के अंत के पतन के कारण उत्पन्न शक्ति शून्य को भर दिया, एक ऐसी स्थिति जिसे वे अगली कई शताब्दियों तक बनाए रखेंगे। भूमध्यसागरीय अर्थव्यवस्था में सुधार का श्रेय फिनिशियाई नाविकों और व्यापारियों को दिया जा सकता है, जिन्होंने 10वीं शताब्दी ईसा पूर्व में मिस्र और मेसोपोटामिया के बीच लंबी दूरी के व्यापार को फिर से स्थापित किया। लौह युग की शुरुआत में, फिनिशियनों ने भूमध्य सागर के पार और दक्षिणी काला सागर तक बंदरगाहों, गोदामों, बाजारों और बस्तियों की स्थापना की। साइप्रस, सार्डिनिया, बेलिएरिक द्वीप समूह, सिसिली और माल्टा के साथ-साथ उत्तरी अफ्रीका और इबेरियन प्रायद्वीप के तटों पर उपनिवेश स्थापित किए गए थे। इस अवधि के फोनिशियाई हैक्सिल्वर में सार्डिनिया और स्पेन में अयस्कों से मेल खाने वाले सीसे के समस्थानिक अनुपात होते हैं, जो फोनिशियाई व्यापार नेटवर्क की सीमा को दर्शाते हैं। ईसा पूर्व दसवीं शताब्दी तक, विशेष रूप से हीराम प्रथम (सी. 969-936 ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान, टायर सबसे अमीर और सबसे शक्तिशाली फिनिशियाई शहर-राज्य बन गया। पुजारी इथोबाल (887-856 ईसा पूर्व) के शासन के दौरान, टायर ने अपने क्षेत्र का उत्तर में बेरूत तक और साइप्रस के कुछ हिस्सों में विस्तार किया; आक्रमण का यह असामान्य कार्य फीनिशियनों द्वारा एक एकात्मक क्षेत्रीय राज्य बनाने के सबसे करीब था। एक बार जब उनका राज्य अपनी सबसे बड़ी क्षेत्रीय सीमा तक पहुँच गया, तो इथोबाल ने खुद को "सीदोनियों का राजा" घोषित कर दिया, एक ऐसी उपाधि जिसका उपयोग उनके उत्तराधिकारियों द्वारा किया जाएगा और जिसका उल्लेख यूनानी और यहूदी दोनों खातों में किया गया है। अंतिम लौह युग ने विशेष रूप से 750 और 650 ईसा पूर्व के बीच फिनिशियाई नौवहन, व्यापारिक और सांस्कृतिक गतिविधि की ऊंचाई देखी। यूनानी सांस्कृतिक और कलात्मक सम्मेलनों के "प्राच्यीकरण" में फीनिशियाई प्रभाव दिखाई दे रहा था। उनके सबसे लोकप्रिय सामानों में महीन कपड़े थे, जिन्हें आमतौर पर टायरियन बैंगनी रंग से रंगा जाता था। होमर का इलियड, जो इस अवधि के दौरान रचा गया था, फिनिशियाई कपड़ों और धातु के सामान की गुणवत्ता का संदर्भ देता है। कार्थेज कार्थेज की नींव की स्थापना टायर से आने वाले फोनिशियनों द्वारा की गई थी, शायद शुरू में दक्षिणी इबेरियन प्रायद्वीप के साथ धातु व्यापार में एक स्टेशन के रूप में। प्यूनिक में शहर के नाम का अर्थ है "नया शहर"। कुछ प्राचीन स्रोतों में एक परंपरा है, जैसे कि सिरैक्यूज़ के फिलिस्टोस, लगभग 1215 ईसा पूर्व की "प्रारंभिक" नींव की तारीख के लिए-1180 ईसा पूर्व में ट्रॉय के पतन से पहले। हालाँकि, सिसिली के एक यूनानी इतिहासकार टिमियस, लगभग 300 ईसा पूर्व, कार्थेज की नींव 814 ईसा पूर्व में रखते हैं, जिसे आम तौर पर आधुनिक इतिहासकारों द्वारा स्वीकार किया जाता है। वर्जिल एनीड सहित किंवदंती, शहर की स्थापना रानी डीडो को सौंपती है। कार्थेज उत्तरी अफ्रीका, सार्डिनिया, सिसिली, माल्टा, बेलिएरिक द्वीप समूह और दक्षिणी इबेरिया में फैले एक बहु-जातीय साम्राज्य के रूप में विकसित होगा, लेकिन अंततः रोमन शहर के रूप में पुनर्निर्मित होने से पहले प्यूनिक युद्धों (264-146 BC) में रोम द्वारा नष्ट कर दिया जाएगा। असीरियन और बेबीलोनियन (858-538 BC) के अधीन जागीरदार भूमि की एक संकीर्ण तटीय पट्टी के साथ केंद्रित एक व्यापारिक शक्ति के रूप में, फिनिशियनों के पास एक बड़ी सेना का समर्थन करने के लिए आकार और आबादी की कमी थी। इस प्रकार, जैसे-जैसे पड़ोसी साम्राज्यों का उदय होने लगा, फिनिशियन तेजी से विदेशी शासकों के प्रभाव में आ गए, जिन्होंने अपनी स्वायत्तता को अलग-अलग डिग्री तक सीमित कर दिया। फीनिशिया पर अश्शूर की विजय राजा शालमनेसर तृतीय के साथ शुरू हुई। वह 858 ईसा पूर्व में सत्ता में आए और पड़ोसी राज्यों के खिलाफ अभियानों की एक श्रृंखला शुरू की। फोनिशियाई शहर-राज्य उनके शासन के अधीन आ गए, जो धन, वस्तुओं और प्राकृतिक संसाधनों में भारी कर देने के लिए मजबूर थे। प्रारंभ में, उन्हें पूरी तरह से कब्जा नहीं किया गया था-वे असीरियाई लोगों के अधीनस्थ, जागीरदार की स्थिति में बने रहे, लेकिन कुछ हद तक स्वतंत्रता की अनुमति दी। यह 744 ईसा पूर्व में तिग्लाथ-पिलेसर III के आरोहण के साथ बदल गया। 738 ईसा पूर्व तक, उत्तरी फीनिशिया सहित अधिकांश लेवेंट पर कब्जा कर लिया गया था; केवल टायर और बायब्लोस, सबसे शक्तिशाली शहर-राज्य, सीधे असीरियाई नियंत्रण से बाहर सहायक राज्य बने रहे। टायर, बायब्लोस और सीदोन सभी ने अश्शूरी शासन के खिलाफ विद्रोह किया। 721 ईसा पूर्व में, सरगोन द्वितीय ने टायर को घेर लिया और विद्रोह को कुचल दिया। उनके उत्तराधिकारी सन्हेरीब ने पूरे क्षेत्र में आगे के विद्रोहों को दबा दिया। सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान, सीदोन ने विद्रोह किया और एसरहादोन द्वारा नष्ट कर दिया गया, जिसने इसके निवासियों को गुलाम बना लिया और इसके खंडहरों पर एक नया शहर बनाया। शताब्दी के अंत तक, असीरियन लगातार विद्रोहों से कमजोर हो गए थे, जिसके कारण मेडियन साम्राज्य द्वारा उनका विनाश किया गया था। बेबीलोनियन, जो पहले असीरियनों के जागीरदार थे, ने साम्राज्य के पतन का लाभ उठाया और विद्रोह किया, जल्दी से इसके स्थान पर नव-बेबीलोनियन साम्राज्य की स्थापना की। फीनिशियाई शहरों ने पहले बेबीलोन के राजा, नबोपोलस्सर (626-605 ईसा पूर्व) और उनके बेटे नबूकदनेस्सर द्वितीय (सी. 605-सी.) के शासनकाल के दौरान कई बार विद्रोह किया। 562 ईसा पूर्व)। 587 ईसा पूर्व में नबूकदनेस्सर ने टायर को घेर लिया, जिसने तेरह वर्षों तक विरोध किया, लेकिन अंततः "अनुकूल शर्तों" के तहत आत्मसमर्पण कर दिया। फारसी काल (539-332 ईसा पूर्व) 539 ईसा पूर्व में, साइरस द ग्रेट, राजा और फारसी अकेमेनिड साम्राज्य के संस्थापक ने बेबीलोन पर कब्जा कर लिया। जैसे ही साइरस ने निकट पूर्व में क्षेत्रों को मजबूत करना शुरू किया, फीनिशियनों ने स्पष्ट रूप से "फारसियों के सामने खुद को सौंपने" की व्यावहारिक गणना की। अधिकांश लेवेंट को साइरस द्वारा एक ही सत्रपी (प्रांत) में समेकित किया गया था और 350 प्रतिभाओं का वार्षिक कर देने के लिए मजबूर किया गया था, जो मिस्र और लीबिया के लिए आवश्यक कर का लगभग आधा था। फोनिशियाई क्षेत्र को बाद में चार जागीरदार राज्यों-सीदोन, टायर, अरवाद और बायब्लोस में विभाजित किया गया था-जिन्हें काफी स्वायत्तता दी गई थी। अन्य साम्राज्य क्षेत्रों के विपरीत, फीनिशियाई शहर-राज्यों को नियंत्रित करने वाले फारसी प्रशासकों का कोई रिकॉर्ड नहीं है। स्थानीय फिनिशियाई राजाओं को सत्ता में बने रहने की अनुमति दी गई और फारसी क्षत्रपों (राज्यपालों) के समान अधिकार दिए गए, जैसे कि वंशानुगत कार्यालय और उनके सिक्के बनाना। फीनिशियन अकेमेनिड साम्राज्य के लिए एक मुख्य संपत्ति बने रहे, विशेष रूप से समुद्री प्रौद्योगिकी और नौवहन में उनके कौशल के लिए; उन्होंने पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व के ग्रीको-फारसी युद्धों के दौरान फारसी बेड़े के बड़े हिस्से को सुसज्जित किया। ज़र्क्सस प्रथम के अधीन फिनिशियनों ने ज़र्क्सस नहर और पोंटून पुलों का निर्माण किया जिससे उनकी सेना को मुख्य भूमि ग्रीस में प्रवेश करने की अनुमति मिली। फिर भी, सलामिस की लड़ाई में उनकी हार के बाद उन्हें फारसी राजा द्वारा कठोर दंड दिया गया था, जिसके लिए उन्होंने फिनिशियाई कायरता और अक्षमता को दोषी ठहराया था। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में, सीदोन के राजा टेन्नेस ने आर्टाज़र्क्सस III के खिलाफ एक असफल विद्रोह का नेतृत्व किया, जिसमें मिस्रियों की मदद ली गई, जिन्हें बाद में फारसियों के साथ युद्ध में खींचा गया। सीदोन के परिणामस्वरूप हुए विनाश ने टायर के पुनरुत्थान का नेतृत्व किया, जो सिकंदर महान के आगमन तक दो दशकों तक प्रमुख फिनिशियाई शहर बना रहा। हेलेनिस्टिक काल (332-152 ईसा पूर्व) फीनिशिया पश्चिमी एशिया में अपने सैन्य अभियानों के दौरान सिकंदर महान द्वारा जीते जाने वाले पहले क्षेत्रों में से एक था। फारसी लेवेंट में सिकंदर का मुख्य लक्ष्य टायर था, जो अब इस क्षेत्र का सबसे बड़ा और सबसे महत्वपूर्ण शहर है। यह लगभग सात महीने की घेराबंदी के बाद आत्मसमर्पण कर गया, जिसके दौरान इसके कई नागरिक कार्थेज भाग गए। सिकंदर को मेलकार्ट में उसके मंदिर में जाने की अनुमति देने से टायर के इनकार के कारण, उसके दूतों की हत्या के साथ, एक क्रूर प्रतिशोध हुआः इसके 2,000 प्रमुख नागरिकों को सूली पर चढ़ाया गया और एक कठपुतली शासक को स्थापित किया गया। बाकी फीनिशिया आसानी से उसके नियंत्रण में आ गया, और सीदोन ने शांति से आत्मसमर्पण कर दिया। सिकंदर के साम्राज्य की यूनानीकरण नीति थी, जिसके तहत यूनानी संस्कृति, धर्म और कभी-कभी भाषा को विजय प्राप्त लोगों में फैलाया या थोपा जाता था। हालाँकि, यूनानीकरण को अधिकांश समय लागू नहीं किया गया था और उनकी मृत्यु तक यह केवल प्रशासन की एक भाषा थी। यह आम तौर पर नए शहरों की स्थापना, मैसेडोनियन या ग्रीक शहरी अभिजात वर्ग की बस्ती और मूल स्थानों के नामों को ग्रीक में बदलने के माध्यम से लागू किया गया था। हालांकि, फीनिशिया में कोई संगठित यूनानीकरण नहीं था, और एक या दो मामूली अपवादों के साथ, सभी फीनिशियन शहर-राज्यों ने अपने मूल नामों को बरकरार रखा, जबकि यूनानी बस्ती और प्रशासन बहुत सीमित प्रतीत होता है। फिनिशियनों ने अपने पश्चिमी समकक्षों के साथ सांस्कृतिक और वाणिज्यिक संबंध बनाए रखे। पॉलीबियस बताता है कि कैसे सेल्यूसिड राजा डेमेट्रियस प्रथम एक कार्थेजी जहाज पर सवार होकर रोम से भाग गया था जो टायर को सामान पहुंचा रहा था। मैसेडोनियन शासन के अनुकूलन को संभवतः यूनानियों के साथ फिनिशियनों के ऐतिहासिक संबंधों से सहायता मिली, जिनके साथ उन्होंने कुछ पौराणिक कहानियों और आकृतियों को साझा किया; दोनों लोगों को कभी-कभी "रिश्तेदार" भी माना जाता था। जब 323 ईसा पूर्व में सिकंदर की मृत्यु के बाद सिकंदर का साम्राज्य ढह गया, तो फिनिशियन इसके सबसे बड़े उत्तराधिकारियों, सेल्यूसिड के नियंत्रण में आ गए। फीनिशियाई मातृभूमि को मिस्र के टॉलेमिक साम्राज्य द्वारा चालीस साल के सीरियाई युद्धों के दौरान बार-बार लड़ा गया था, जो तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में टॉलेमिक शासन के तहत आया था। सेल्यूसिडों ने अगली शताब्दी में इस क्षेत्र पर फिर से कब्जा कर लिया और पहली दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक इस पर कब्जा कर लिया। उनके शासन के तहत, फिनिशियनों को काफी हद तक स्वायत्तता और स्व-शासन की अनुमति दी गई थी। सेल्यूसिड राजवंश युद्धों (157-63 ईसा पूर्व) के दौरान, फोनिशियाई शहर मुख्य रूप से स्व-शासित थे। उनमें से कई सेल्यूसिड शाही परिवार के युद्धरत गुटों द्वारा लड़े गए थे। कुछ फोनिशियाई क्षेत्र यहूदियों के नियंत्रण और प्रभाव में थे, जिन्होंने विद्रोह किया और 164 ईसा पूर्व में सेल्यूसिड को हराने में सफल रहे। फीनिशिया सहित सेल्यूसिड साम्राज्य को 82 ईसा पूर्व में आर्मेनिया के महान टाइग्रेन द्वारा जब्त कर लिया गया था, जिससे इस क्षेत्र पर हेलेनिस्टिक प्रभाव समाप्त हो गया था। अपने रणनीतिक रूप से मूल्यवान बफर राज्य के प्रतिद्वंद्वी शक्ति में अवशोषित होने के साथ, रोमनों ने हस्तक्षेप किया और 62 ईसा पूर्व में इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त की। उसके कुछ ही समय बाद, इस क्षेत्र को सीरिया के रोमन प्रांत में शामिल कर लिया गया। फीनिसिया तीसरी शताब्दी ईस्वी में एक अलग प्रांत बन गया। रोमन आक्रमण के साथ, फिनिशियनों की जो भी राजनीतिक स्वायत्तता थी, उसे भंग कर दिया गया और इस क्षेत्र का रोमनकरण कर दिया गया। रोमन साम्राज्य ने 640 के दशक तक प्रांत पर शासन किया जब मुस्लिम अरबों ने इस क्षेत्र पर सफलतापूर्वक आक्रमण किया और इस्लामीकरण और अरबीकरण की प्रक्रिया शुरू हुई। जनसांख्यिकी अब फोनिशियन के रूप में जाने जाने वाले लोग, पड़ोसी इजरायलियों, मोआबी और एदोमी लोगों के समान, एक कनानी लोग थे। कनानी प्राचीन सामी भाषी लोगों का एक समूह है जो कम से कम तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में लेवेंट में उभरे थे। फिनिशियनों ने खुद को इस तरह से संदर्भित नहीं किया, बल्कि माना जाता है कि उन्होंने खुद को "केनानी" के रूप में संदर्भित किया है, जिसका अर्थ है कनानी। सार्डिनिया में माइटोकॉन्ड्रियल वंशावली के 2018 के एक अध्ययन ने निष्कर्ष निकाला कि फिनिशियन "समावेशी, बहुसांस्कृतिक और महत्वपूर्ण महिला गतिशीलता की विशेषता" थे, जिसमें स्वदेशी सार्डिनियन के सेमिटिक फिनिशियन बसने वालों के साथ "शांतिपूर्ण और स्थायी रूप से" एकीकृत होने के प्रमाण थे। अध्ययन में इस बात के प्रमाण भी मिले हैं कि दक्षिण यूरोपीय लोग आधुनिक लेबनान के क्षेत्र में बस गए होंगे। आनुवंशिक अध्ययन पियरे जालौआ के नेतृत्व में 2008 के एक अध्ययन में पाया गया कि हैप्लोग्रुप जे-एम172 (जे2) के छह उपखंड-जो काकेशस पर्वत, मेसोपोटामिया और लेवेंट के बीच उत्पन्न हुए थे-एक "फोनिशियन हस्ताक्षर" के थे और तटीय लेबनान की पुरुष आबादी के साथ-साथ व्यापक लेवेंट ("फोनिशियन परिधीय") के बीच मौजूद थे, इसके बाद साइप्रस से मोरक्को तक फैले ऐतिहासिक फोनिशियन बस्ती के अन्य क्षेत्र थे। यह जानबूझकर क्रमिक नमूना एक विशेष भौगोलिक आनुवंशिक पैटर्न या पैटर्न के साथ जनसंख्या के प्रलेखित ऐतिहासिक विस्तार को जोड़ने के लिए एक कार्यप्रणाली विकसित करने का एक प्रयास था। शोधकर्ताओं ने सुझाव दिया कि प्रस्तावित आनुवंशिक हस्ताक्षर "लेबनान में निहित संबंधित वंशावली के एक सामान्य स्रोत" से उत्पन्न हुआ है। 2006 में एक अन्य अध्ययन में स्पेनिश द्वीप इबिज़ा में फोनिशियनों की आनुवंशिक दृढ़ता के प्रमाण मिले। 2016 में, ट्यूनीशिया में एक प्यूनिक मकबरे से खुदाई किए गए 2,500 साल पुराने पुरुष कंकाल के डीएनए में दुर्लभ यू5बी2सी1 मातृ हैप्लोग्रुप की पहचान की गई थी। माना जाता है कि इस "यंग मैन ऑफ बायर्सा" की वंशावली इबेरिया से मघरेब तक प्रारंभिक जीन प्रवाह का प्रतिनिधित्व करती है। अमेरिकन जर्नल ऑफ ह्यूमन जेनेटिक्स द्वारा प्रकाशित 2017 के एक अध्ययन के अनुसार, वर्तमान में लेबनानी अपने वंश का अधिकांश हिस्सा कनानी-संबंधित आबादी से प्राप्त करते हैं, जो इसलिए कम से कम कांस्य युग के बाद से लेवेंट में पर्याप्त आनुवंशिक निरंतरता का संकेत देता है। अधिक विशेष रूप से, ब्रिटेन के सेंगर संस्थान में आनुवंशिकीविद् क्रिस टायलर-स्मिथ और उनकी टीम के शोध, जिन्होंने "3,750 और 3,650 साल पहले रहने वाले पांच कनानी लोगों के प्राचीन डीएनए के नमूने" की तुलना आधुनिक लोगों से की, से पता चला कि लेबनान में लोगों के आनुवंशिक वंश का 93 प्रतिशत कनानी लोगों से आया था (अन्य 7 प्रतिशत यूरेशियन स्टेपी आबादी का था)। अमेरिकन जर्नल ऑफ ह्यूमन जेनेटिक्स में प्रकाशित 2020 के एक अध्ययन में, शोधकर्ताओं ने दिखाया है कि कांस्य युग के बाद से लेबनान में पर्याप्त आनुवंशिक निरंतरता है जो लौह युग, हेलेनिस्टिक और तुर्क काल के दौरान तीन महत्वपूर्ण मिश्रण घटनाओं से बाधित हुई है, प्रत्येक का योगदान 3-11 प्रतिशत है। अर्थव्यवस्था व्यापार फीनिशियनों ने भूमध्यसागरीय और निकट पूर्व में फैली अलग-अलग सभ्यताओं के बीच मध्यस्थों के रूप में काम किया, जिससे वस्तुओं और ज्ञान, संस्कृति और धार्मिक परंपराओं के आदान-प्रदान में सुविधा हुई। उनके विस्तृत और स्थायी व्यापार नेटवर्क को आर्थिक और सांस्कृतिक रूप से एकजुट भूमध्यसागरीय की नींव रखने का श्रेय दिया जाता है, जिसे यूनानियों और विशेष रूप से रोमनों द्वारा जारी रखा जाएगा। यूनानियों के साथ फिनिशियाई संबंध गहरे थे। ऐसा प्रतीत होता है कि सबसे पहला सत्यापित संबंध क्रेते (1950-1450 BC) पर मिनोअन सभ्यता के साथ शुरू हुआ था, जिसे माइसीनियन सभ्यता (1600-1100 BC) के साथ शास्त्रीय ग्रीस का पूर्वज माना जाता है। पुरातात्विक अनुसंधान से पता चलता है कि मिनोआन धीरे-धीरे फीनिशियनों के माध्यम से अन्य संस्कृतियों से निकट पूर्वी वस्तुओं, कलात्मक शैलियों और रीति-रिवाजों का आयात करते थे। मिस्र को फिनिशियनों ने देवदार के लट्ठों को बड़ी राशि में बेचा, और आठवीं शताब्दी में शराब की शुरुआत हुई। मिस्र के साथ शराब के व्यापार को 1997 में अस्कालोन, इज़राइल के पश्चिम में खुले समुद्र में खोजे गए जहाज के मलबे द्वारा स्पष्ट रूप से प्रलेखित किया गया है। टायर और सारेप्ता में मिट्टी के बर्तनों के भट्टों ने शराब के परिवहन के लिए उपयोग किए जाने वाले बड़े टेराकोटा जार का उत्पादन किया। मिस्र से, फिनिशियनों ने नूबियन सोना खरीदा। अन्य जगहों से, उन्होंने अन्य सामग्री प्राप्त की, शायद सबसे महत्वपूर्ण चांदी, ज्यादातर सार्डिनिया और इबेरियन प्रायद्वीप से। कांस्य बनाने के लिए टिन "दक्षिणी स्पेन के अटलांटिक तट के माध्यम से गैलिसिया से प्राप्त किया गया हो सकता है; वैकल्पिक रूप से, यह उत्तरी यूरोप (कॉर्नवाल या ब्रिटनी) से रोन घाटी और तटीय मासालिया के माध्यम से आया हो सकता है।" स्ट्रैबो का कहना है कि कैसिटेराइड्स के माध्यम से टिन के लिए ब्रिटेन के साथ एक अत्यधिक आकर्षक फोनिशियाई व्यापार था, जिसका स्थान अज्ञात है लेकिन इबेरियन प्रायद्वीप के उत्तर-पश्चिमी तट से दूर हो सकता है। उद्योग फीनिशिया में देवदार की लकड़ी के अलावा काफी प्राकृतिक संसाधनों की कमी थी। लकड़ी शायद धन का सबसे पहला और सबसे आकर्षक स्रोत था; न तो मिस्र और न ही मेसोपोटामिया में लकड़ी के पर्याप्त स्रोत थे। इस सीमित संसाधन पर पूरी तरह से भरोसा करने में असमर्थ, फिनिशियनों ने रोजमर्रा और विलासिता दोनों के उपयोग के लिए विभिन्न प्रकार की वस्तुओं का निर्माण करने वाला एक औद्योगिक आधार विकसित किया। फिनिशियनों ने कांच बनाने, उत्कीर्णित और पीछा किए गए धातु के काम (कांस्य, लोहा और सोने सहित), हाथीदांत की नक्काशी और लकड़ी के काम जैसी तकनीकों को विकसित या महारत हासिल की। फोनिशियन बड़े पैमाने पर उत्पादन में शुरुआती अग्रदूत थे, और थोक में विभिन्न प्रकार की वस्तुओं को बेचते थे। वे प्राचीन काल में कांच के बर्तनों का प्रमुख स्रोत बन गए, भूमध्य सागर के पार हजारों फ्लास्क, मोती और अन्य कांच की वस्तुओं को भेजते थे। स्पेन में उपनिवेशों की खुदाई से पता चलता है कि उन्होंने कुम्हार के पहिये का भी इस्तेमाल किया था। विभिन्न प्रकार की संस्कृतियों के संपर्क में आने से उन्हें विशिष्ट बाजारों के लिए वस्तुओं का निर्माण करने में मदद मिली। इलियड से पता चलता है कि फिनिशियाई कपड़े और धातु के सामान यूनानियों द्वारा अत्यधिक मूल्यवान थे। विशेष वस्तुओं को विशेष रूप से धनी ग्राहकों के लिए डिज़ाइन किया गया था, जिसमें हाथीदांत की नक्काशी और पट्टिकाएं, नक्काशीदार क्लैम के गोले, मूर्तिकला एम्बर और बारीक विस्तृत और चित्रित शुतुरमुर्ग के अंडे शामिल थे। सबसे बेशकीमती फिनिशियाई सामान टायरियन बैंगनी रंग के कपड़े थे, जो फिनिशियाई धन का एक बड़ा हिस्सा थे। बैंगनी-बैंगनी रंग म्यूरेक्स समुद्री घोंघे की हाइपोब्रांचियल ग्रंथि से प्राप्त होता है, जो कभी पूर्वी भूमध्य सागर के तटीय जल में प्रचुर मात्रा में उपलब्ध था, लेकिन स्थानीय विलुप्त होने के लिए इसका उपयोग किया जाता था। फोनिशियनों ने 1750 ईसा पूर्व में रंग की खोज की होगी। फिनिशियनों ने वर्तमान मोरक्को में मोगादोर में डाई के लिए एक दूसरा उत्पादन केंद्र स्थापित किया। डाई के उत्पादन और व्यापार पर फोनिशियनों की विशेष कमान, श्रम-गहन निष्कर्षण प्रक्रिया के साथ मिलकर, इसे बहुत महंगा बना दिया। टायरियन बैंगनी बाद में उच्च वर्गों के साथ जुड़ा हुआ था। यह जल्द ही कई सभ्यताओं में एक स्थिति प्रतीक बन गया, विशेष रूप से रोमनों के बीच। फिनिशियनों के असीरियाई श्रद्धांजलि अभिलेखों में "चमकीले रंग के कपड़े" शामिल हैं जिनमें संभवतः टायरियन बैंगनी शामिल थे। जबकि फिनिशियाई वस्त्रों में उपयोग किए जाने वाले डिजाइन, अलंकरण और कढ़ाई को अच्छी तरह से माना जाता था, तकनीक और विशिष्ट विवरण अज्ञात हैं। फिनिशियाई मातृभूमि में खनन कार्य सीमित थे; लोहा किसी भी मूल्य की एकमात्र धातु थी। पहला बड़े पैमाने पर खनन कार्य संभवतः साइप्रस में हुआ, मुख्य रूप से तांबे के लिए। सार्डिनिया को लगभग विशेष रूप से अपने खनिज संसाधनों के लिए उपनिवेशित किया गया होगा; फीनिशियाई बस्तियाँ द्वीप के दक्षिणी हिस्सों में केंद्रित थीं, जो तांबे और सीसे के स्रोतों के करीब थीं। स्कोरिया और तांबे के सिल्लों के ढेर, जो रोमन कब्जे से पहले के प्रतीत होते हैं, बताते हैं कि फिनिशियनों ने द्वीप पर धातुओं का खनन और प्रसंस्करण किया था। इबेरियन प्रायद्वीप प्राचीन काल में सोना, चांदी, तांबा, लोहा, टिन और सीसा सहित कई धातुओं का सबसे समृद्ध स्रोत था। फिनिशियन और कार्थेजीयन कब्जे के दौरान इन धातुओं के महत्वपूर्ण उत्पादन ने बड़े पैमाने पर खनन कार्यों को दृढ़ता से निहित किया। कार्थाजिनियनों को खनन के लिए दास श्रम पर निर्भर रहने के लिए प्रलेखित किया गया है, हालांकि यह अज्ञात है कि क्या पूरी तरह से फिनिशियनों ने ऐसा किया था। विटिकल्चर सबसे उल्लेखनीय कृषि उत्पाद शराब था, जिसे फोनिशियनों ने भूमध्य सागर में फैलाने में मदद की। आम अंगूर की बेल को फोनिशियन या कनानी लोगों द्वारा पालतू बनाया गया हो सकता है, हालांकि यह संभवतः मेसोपोटामिया या काला सागर के पार व्यापार मार्गों के माध्यम से ट्रान्सकौकेशिया से आया था। तटीय लेवेंट में बेलों का आसानी से विकास हुआ, और पुराने साम्राज्य काल (2686-2134 ईसा पूर्व) की शुरुआत में मिस्र को शराब का निर्यात किया गया था। फोनिशियाई धर्म में शराब ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जो प्रसाद और बलिदान के लिए प्रमुख पेय के रूप में कार्य करती थी। सीदोन के दक्षिण में एक छोटे से फोनिशियाई शहर की खुदाई में कम से कम सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व से उपयोग किए जाने वाले एक शराब कारखाने का पता चला, जिसके बारे में माना जाता है कि इसका उद्देश्य एक विदेशी बाजार के लिए था। ऑक्सीकरण को रोकने के लिए, पात्रों को जैतून के तेल, पाइनवुड और राल की एक परत से सील कर दिया गया था। फिनिशियनों ने उत्तरी अफ्रीका, सिसिली, फ्रांस और स्पेन में अपने उपनिवेशों में दाख की बारियां और वाइनरी स्थापित की और हो सकता है कि उन्होंने अपने कुछ व्यापारिक भागीदारों को वाइन बनाना सिखाया हो। प्राचीन इबेरियनों ने फोनिशियनों के साथ अपनी मुठभेड़ के बाद स्थानीय अंगूर की किस्मों से शराब का उत्पादन शुरू किया। इबेरियन किस्मों ने बाद में अधिकांश पश्चिमी यूरोपीय शराब का आधार बनाया। जहाज निर्माण 1200 ईसा पूर्व की शुरुआत में, फिनिशियनों ने बड़े व्यापारिक जहाजों का निर्माण किया। कांस्य युग के दौरान, उन्होंने कील का विकास किया। पेग्ड मॉर्टिज़-एंड-टेनन जोड़ रोमन साम्राज्य में देर तक एक मानक के रूप में काम करने के लिए पर्याप्त प्रभावी साबित हुए। फीनिशियन संभवतः 700 ईसा पूर्व के आसपास बीरेम को पेश करने वाले पहले व्यक्ति थे। एक असीरियाई विवरण में फीनिशियाई लोगों के इन जहाजों के साथ कब्जा करने से बचने का वर्णन किया गया है। फिनिशियनों को ट्राइरिम का आविष्कार करने का श्रेय भी दिया जाता है, जिसे प्राचीन भूमध्यसागरीय दुनिया में सबसे उन्नत और शक्तिशाली पोत माना जाता था, और अंततः यूनानियों द्वारा अपनाया गया था। फिनिशियनों ने कई अन्य समुद्री आविष्कार विकसित किए। एम्फ़ोरा, एक प्रकार का पात्र जिसका उपयोग सूखी और तरल दोनों वस्तुओं के लिए किया जाता था, एक प्राचीन फीनिशियाई आविष्कार था जो लगभग दो हजार वर्षों तक आयतन का एक मानकीकृत माप बन गया। सीडन, टायर, एटलिट और एकड़ में स्व-सफाई कृत्रिम बंदरगाहों के अवशेषों की खोज की गई है। नौसेना कानून का पहला उदाहरण लेवेंट में भी दिखाई देता है। फिनिशियनों ने लौह युग में मानचित्रण में योगदान देना जारी रखा। 2014 में, माल्टा में गोजो द्वीप के पास एक लंबा फोनिशियाई व्यापारिक जहाज पाया गया था। 700 ईसा पूर्व की तारीख वाला यह भूमध्य सागर में पाए जाने वाले सबसे पुराने मलबे में से एक है। पचास एम्फ़ोरा, जिनमें शराब और तेल होता था, पास में बिखरे हुए थे। महत्वपूर्ण शहर और उपनिवेश फिनिशियन राजनीतिक अर्थों में एक राष्ट्र नहीं थे। हालाँकि, उन्हें स्वतंत्र शहर-राज्यों में संगठित किया गया था जो एक समान भाषा और संस्कृति साझा करते थे। प्रमुख शहर-राज्य टायर, सिडोन और बायब्लोस थे। प्रतिद्वंद्विता की उम्मीद थी, लेकिन सशस्त्र संघर्ष दुर्लभ था। अकेले लेवेंट में कई अन्य शहर मौजूद थे, जिनमें से कई शायद अज्ञात थे, जिनमें बीरूता (आधुनिक बेरूत) अम्पी, अमिया, अर्का, बालबेक, बोट्रिस, सारेप्ता और त्रिपोलिस शामिल थे। ईसा पूर्व दसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, फीनिशियनों ने पूरे भूमध्य सागर में वाणिज्यिक चौकियों की स्थापना की, जिसमें साइप्रस, सार्डिनिया, इबेरिया, बेलिएरिक द्वीप समूह, सिसिली, माल्टा और उत्तरी अफ्रीका में टायर के उपनिवेश स्थापित किए गए। बाद में जिब्राल्टर के जलडमरूमध्य से परे, विशेष रूप से इबेरिया के अटलांटिक तट पर उपनिवेश स्थापित किए गए। फोनिशियनों ने कैनरी द्वीप समूह और ब्रिटिश द्वीपों की खोज की होगी। फोनिशियाई बस्ती मुख्य रूप से साइप्रस, सिसिली, सार्डिनिया, माल्टा, उत्तर-पश्चिम अफ्रीका, बेलिएरिक द्वीप समूह और दक्षिणी इबेरिया में केंद्रित थी। फोनिशियाई उपनिवेशीकरण अपने वाणिज्यिक उद्यमों को सुविधाजनक बनाने के लिए, फोनिशियाई लोगों ने भूमध्यसागरीय तटों पर कई उपनिवेशों और व्यापारिक चौकियों की स्थापना की। फोनिशियाई शहरी राज्यों में आम तौर पर संख्या या विदेशों में अपने क्षेत्र का विस्तार करने की इच्छा की कमी थी। कुछ उपनिवेशों में 1,000 से अधिक निवासी थे; केवल कार्थेज और पश्चिमी भूमध्य सागर में कुछ आस-पास की बस्तियाँ बड़ी होंगी। एक प्रमुख प्रेरक कारक यूनानियों के साथ प्रतिस्पर्धा थी, जिन्होंने इसी अवधि के दौरान भूमध्य सागर में विस्तार करना शुरू किया। हालांकि काफी हद तक शांतिपूर्ण प्रतिद्वंद्वियों, क्रेते और सिसिली में उनकी संबंधित बस्तियों में बीच-बीच में टकराव हुआ। लेवेंट के बाहर सबसे पुरानी फोनिशियाई बस्तियाँ साइप्रस और क्रेते में थीं, जो धीरे-धीरे पश्चिम की ओर कोर्सिका, बेलिएरिक द्वीप समूह, सार्डिनिया और सिसिली के साथ-साथ जेनोआ और मार्सिले में यूरोपीय मुख्य भूमि की ओर बढ़ रही थीं। पश्चिमी भूमध्य सागर में पहले फोनिशियाई उपनिवेश उत्तर-पश्चिमी अफ्रीकी तट और सिसिली, सार्डिनिया और बेलिएरिक द्वीपों पर थे। टायर ने तटीय क्षेत्रों को बसाने या नियंत्रित करने का मार्ग प्रशस्त किया। फोनिशियाई उपनिवेश काफी स्वायत्त थे। अधिक से अधिक, उनसे अपेक्षा की जाती थी कि वे अपने मातृ शहर को वार्षिक श्रद्धांजलि भेजें, आमतौर पर एक धार्मिक भेंट के संदर्भ में। हालांकि, सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व में पश्चिमी उपनिवेश कार्थेज के नियंत्रण में आ गए, जिसका प्रयोग सीधे नियुक्त मजिस्ट्रेटों के माध्यम से किया जाता था। कार्थेज ने अपनी स्वतंत्रता के बाद कुछ समय के लिए टायर को वार्षिक श्रद्धांजलि भेजना जारी रखा। समाज और संस्कृति चूंकि फिनिशियनों के बहुत कम लेखन बचे हैं, इसलिए उनकी संस्कृति और समाज के बारे में जो कुछ भी जाना जाता है, वह समकालीन सभ्यताओं के खातों या पुरातात्विक खोजों के निष्कर्षों से आता है। फीनिशियनों की भाषा, धर्म, सामाजिक रीति-रिवाजों और शहर-राज्यों के आसपास केंद्रित एक राजतंत्रीय राजनीतिक प्रणाली सहित अन्य कनानी लोगों के साथ बहुत समानता थी। हालाँकि, प्रारंभिक लौह युग (लगभग 1300 ईसा पूर्व) तक, वे अलग-अलग लोगों के रूप में उभरे थे। उनकी संस्कृति, अर्थव्यवस्था और दैनिक जीवन वाणिज्य और समुद्री व्यापार पर बहुत अधिक केंद्रित थे। समुद्री यात्रा के लिए उनकी प्रवृत्ति ने उन्हें कई अन्य सभ्यताओं के संपर्क में लाया। राजनीति और सरकार फोनिशियाई नगर-राज्य घरेलू और विदेशी दोनों मामलों में पूरी तरह से स्वतंत्र थे। शहर-राज्यों के बीच औपचारिक गठबंधन दुर्लभ थे। शहरी-राज्यों की सापेक्ष शक्ति और प्रभाव समय के साथ बदलते रहे। सीदोन 12वीं और 11वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बीच प्रमुख था और अपने पड़ोसियों को प्रभावित करता था। हालाँकि, ईसा पूर्व दसवीं शताब्दी तक, टायर सबसे शक्तिशाली शहर बन गया। कम से कम अपने शुरुआती चरणों में, फोनिशियाई समाज अत्यधिक स्तरीकृत और मुख्य रूप से राजतंत्रीय था। वंशानुगत राजा आमतौर पर नागरिक, वाणिज्यिक और धार्मिक मामलों पर पूर्ण शक्ति के साथ शासन करते थे। वे अक्सर कुलीन और व्यापारी वर्गों के वरिष्ठ अधिकारियों पर भरोसा करते थे; पुजारी एक अलग वर्ग था, आमतौर पर शाही वंश या प्रमुख व्यापारी परिवारों का। राजा को देवताओं का प्रतिनिधि माना जाता था और वह धार्मिक जुलूसों और अनुष्ठानों से संबंधित कई दायित्वों और कर्तव्यों को निभाता था। इस प्रकार पुजारी अत्यधिक प्रभावशाली थे और अक्सर शाही परिवार के साथ जुड़ जाते थे। फिनिशियाई राजाओं ने अपने शासनकाल को मूर्तियों या स्मारकों के माध्यम से याद नहीं किया। उनकी संपत्ति, शक्ति और उपलब्धियों को आमतौर पर बाइब्लोस के अहिराम की तरह अलंकृत सरकोफागी के माध्यम से व्यक्त किया जाता था। फिनिशियनों ने मकबरे के शिलालेखों में अपने शासकों के अभिलेख रखे, जो अभी भी उपलब्ध कुछ प्राथमिक स्रोतों में से हैं। इतिहासकारों ने सदियों से कुछ शहर-राज्यों, विशेष रूप से बायब्लोस और टायर के लिए उत्तराधिकार की एक स्पष्ट रेखा निर्धारित की है। 15वीं शताब्दी ईसा पूर्व से शुरू करते हुए, फिनिशियाई नेताओं को "परिषदों या विधानसभाओं द्वारा सलाह दी जाती थी जिन्होंने धीरे-धीरे अधिक शक्ति ले ली।" छठी शताब्दी ईसा पूर्व में, बेबीलोनियन शासन की अवधि के दौरान, टायर ने संक्षिप्त रूप से सरकार की एक प्रणाली को अपनाया जिसमें न्यायाधीशों की एक जोड़ी होती थी, जो मोटे तौर पर रोमन वाणिज्य दूत के बराबर होती थी, जिन्हें (शॉफेट्स) के रूप में जाना जाता था, जिन्हें सबसे शक्तिशाली कुलीन परिवारों में से चुना जाता था और जो थोड़े समय के लिए सेवा करते थे। ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में, जब सिकंदर महान की सेनाएँ टायर के पास आईं, तो वे उसके राजा से नहीं, बल्कि शहर के राष्ट्रमंडल के प्रतिनिधियों से मिले। इसी तरह, उस समय के इतिहासकारों ने सिकंदर के साथ शांति स्थापित करने वाले सीदोन के "निवासियों" या "लोगों" का वर्णन किया है। जब मैसेडोनियों ने सीदोन पर एक नया राजा नियुक्त करने की मांग की, तो नागरिकों ने अपने उम्मीदवार को नामित किया। कानून और प्रशासन राजा और परिषद के बाद, लगभग हर फिनिशियाई शहर-राज्य में दो सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक पद गवर्नर और सेना के कमांडर थे। इन कार्यालयों के कर्तव्यों के बारे में विवरण विरल हैं। हालाँकि, यह ज्ञात है कि राज्यपाल कर एकत्र करने, फरमानों को लागू करने, न्यायाधीशों की देखरेख करने और कानून और न्याय के प्रशासन को सुनिश्चित करने के लिए जिम्मेदार था। चूंकि सबसे व्यापारिक फिनिशियनों के बीच युद्ध दुर्लभ था, इसलिए सेना का कमांडर आम तौर पर शहर-राज्य और उसके भीतरी इलाकों की रक्षा और सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए जिम्मेदार था। फिनिशियनों के पास अदालतों और न्यायाधीशों की एक प्रणाली थी जो विवादों को हल करती थी और कानूनों और परंपराओं के एक अर्ध-संहिताबद्ध निकाय के आधार पर अपराधों को दंडित करती थी। कानून राज्य द्वारा लागू किए जाते थे और शासक और कुछ नामित अधिकारियों की जिम्मेदारी होती थी। अन्य लेवेंटिन समाजों की तरह, कानून कठोर और पक्षपाती थे, जो समाज के सामाजिक स्तरीकरण को दर्शाते थे। एक आम आदमी की हत्या को एक रईस की तुलना में कम गंभीर माना जाता था, और उच्च वर्गों को सबसे अधिक अधिकार थे; अमीर अक्सर जुर्माना देकर सजा से बच जाते थे। किसी भी वर्ग के स्वतंत्र पुरुष अदालत में अपना प्रतिनिधित्व कर सकते थे और उन्हें महिलाओं और बच्चों की तुलना में अधिक अधिकार थे, जबकि दासों को कोई अधिकार नहीं था। पुरुष अक्सर अपनी पत्नियों, बच्चों या दासों को दी जाने वाली सजा को दरकिनार कर सकते थे, यहां तक कि उन्हें उनके स्थान पर अपनी सजा काटनी पड़ती थी। वकील अंततः उन लोगों के लिए एक पेशे के रूप में उभरे जो अपने मामले की पैरवी नहीं कर सकते थे। उस समय के पड़ोसी समाजों की तरह, अपराधों के लिए दंड अक्सर गंभीर होते थे, जो आमतौर पर पारस्परिकता के सिद्धांत को दर्शाते थे; उदाहरण के लिए, एक गुलाम की हत्या को अपराधी के गुलाम को मारकर दंडित किया जाता था। कारावास दुर्लभ था, जिसमें जुर्माना, निर्वासन, सजा और निष्पादन मुख्य उपाय थे। फोनिशियाई सभ्यता के अधिकांश पहलुओं की तरह, उनकी सेना या युद्ध के प्रति दृष्टिकोण के बहुत कम अभिलेख हैं। अपने अधिकांश पड़ोसियों की तुलना में, फिनिशियनों को आम तौर पर विजय में बहुत कम रुचि थी और वे अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण थे। उनके सभी नगर-राज्यों की संपत्ति और समृद्धि विदेशी व्यापार पर निर्भर थी, जिसके लिए अच्छे संबंधों और कुछ हद तक आपसी विश्वास की आवश्यकता थी। उनके पास विजय की सेना जुटाने के लिए पर्याप्त आबादी का समर्थन करने के लिए क्षेत्र और कृषि आधार की भी कमी थी। इसके बजाय, प्रत्येक शहर में एक रक्षात्मक छावनी का प्रभारी एक सेना कमांडर था। हालाँकि, भूमिका, या शहर की रक्षा की विशिष्टताएँ अज्ञात हैं। फोनिशियाई भाषा उत्तर पश्चिमी सेमिटिक भाषाओं की कनानी शाखा की एक सदस्य थी। कार्थेजी साम्राज्य में बोली जाने वाली इसकी वंशज भाषा को प्यूनिक कहा जाता है। प्युनिक अभी भी पाँचवीं शताब्दी ईस्वी में बोली जाती थी और हिप्पो के सेंट ऑगस्टीन के लिए जानी जाती थी। वर्णमाला लगभग 1050 ईसा पूर्व, फिनिशियनों ने अपनी भाषा लिखने के लिए एक लिपि विकसित की। कनानी-फीनिशियाई वर्णमाला में 22 अक्षर होते हैं, सभी व्यंजन (और इस प्रकार सख्ती से एक अबजाद है)। ऐसा माना जाता है कि यह कांस्य युग के अंत में सिनाई और कनान में प्रमाणित प्रोटो-साइनाइटिक (या प्रोटो-कनानी) लिपि की निरंतरता है। अपने समुद्री व्यापार के माध्यम से, फिनिशियनों ने वर्णमाला का उपयोग अनातोलिया, उत्तरी अफ्रीका और यूरोप में फैलाया। फोनिशियाई नाम परंपरा के अनुसार लगभग 1050 ईसा पूर्व से शुरू होने वाले शिलालेखों को दिया गया है, क्योंकि फोनिशियाई, हिब्रू और अन्य कनानी बोलियाँ उस समय से पहले काफी हद तक अप्रभेद्य थीं। फीनिशियाई शिलालेख लेबनान, सीरिया, इज़राइल, फिलिस्तीन, साइप्रस और अन्य स्थानों में ईसाई युग की प्रारंभिक शताब्दियों में पाए जाते हैं। शायद ईसा पूर्व आठवीं शताब्दी में यूनानियों द्वारा वर्णमाला को अपनाया और संशोधित किया गया था। यह संभवतः किसी एक मामले में नहीं बल्कि वाणिज्यिक विनिमय की प्रक्रिया में हुआ था। महान फोनिशियाई नायक कैडमस को ग्रीस में वर्णमाला लाने का श्रेय दिया जाता है। हालाँकि, यह अधिक प्रशंसनीय है कि फोनिशियाई अप्रवासी इसे क्रेते लाए, जहाँ से यह धीरे-धीरे उत्तर की ओर फैल गया। फोनिशियाई कला काफी हद तक सजावटी वस्तुओं, विशेष रूप से गहने, मिट्टी के बर्तन, कांच के बर्तन और नक्काशी पर केंद्रित थी। बड़ी मूर्तियाँ दुर्लभ थीं; मूर्तियाँ अधिक आम थीं। फीनिशियाई सामान स्पेन और मोरक्को से लेकर रूस और इराक तक पाए गए हैं; फीनिशियाई कला के बारे में जो कुछ भी जाना जाता है वह फीनिशिया के बाहर की खुदाई पर आधारित है। फोनिशियाई कला कई संस्कृतियों, मुख्य रूप से मिस्र, ग्रीस और अश्शूर से अत्यधिक प्रभावित थी। यूनानी प्रेरणा विशेष रूप से मिट्टी के बर्तनों में स्पष्ट थी, जबकि मिस्र की शैलियाँ हाथीदांत के काम में सबसे अधिक परिलक्षित होती थीं। फोनिशियाई कला भी अपने समकालीनों से कांस्य युग के सम्मेलनों की निरंतरता में लोहे के युग में अच्छी तरह से भिन्न थी, जैसे कि टेराकोटा मास्क। फिनिशियाई कारीगर लकड़ी, हाथीदांत, कांस्य और वस्त्रों के साथ अपने कौशल के लिए जाने जाते थे। पुराने नियम में, टायर के एक कारीगर को जेरूसलम में प्रसिद्ध सोलोमन के मंदिर का निर्माण और सजावट करने के लिए नियुक्त किया गया है, जो "दसवीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक फीनिशिया में एक अच्छी तरह से विकसित और अत्यधिक सम्मानित शिल्प उद्योग का अनुमान लगाता है।" इलियड में प्रियाम की पत्नी, हेकाबे के कढ़ाई वाले वस्त्रों का उल्लेख "सिडोनियन महिलाओं के काम" के रूप में किया गया है और चांदी के मिश्रण के कटोरे को "सिडोनियन शिल्प कौशल की एक उत्कृष्ट कृति" के रूप में वर्णित किया गया है। ऐसा प्रतीत होता है कि असीरियाई लोग विशेष रूप से फिनिशियाई हाथीदांत के काम को महत्व देते थे, और अपने महलों में बड़ी मात्रा में इकट्ठा करते थे। फीनिशियाई कला फीनिशियाई वाणिज्यिक हितों से अमिट रूप से जुड़ी हुई प्रतीत होती है। उन्होंने विशेष व्यापारिक भागीदारों को आकर्षित करने के लिए सामान तैयार किए हैं, जो न केवल विभिन्न संस्कृतियों बल्कि सामाजिक-आर्थिक स्थिति वर्गों को भी अलग करते हैं। फीनिसिया में महिलाएँ सार्वजनिक कार्यक्रमों और धार्मिक जुलूसों में भाग लेती थीं, जिसमें भोज के चित्रण में उन्हें पुरुषों के साथ बैठे या लेटे हुए, नृत्य करते और संगीत बजाते हुए दिखाया गया था। अधिकांश संदर्भों में, महिलाओं से अपेक्षा की जाती थी कि वे पुरुषों की तुलना में अधिक विनम्र कपड़े पहनें और व्यवहार करें; महिला आकृतियों को लगभग हमेशा सिर से पैर तक पहने हुए के रूप में चित्रित किया जाता है, कभी-कभी बाहों को भी ढका हुआ होता है। हालाँकि उनके पास शायद ही कभी राजनीतिक शक्ति थी, लेकिन महिलाओं ने सामुदायिक मामलों में भाग लिया, जिसमें कुछ शहर-राज्यों में उभरी लोकप्रिय सभाएँ भी शामिल थीं। कम से कम एक महिला, उनमियाश्टार्ट, ने पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में सीदोन पर शासन किया था। दो सबसे प्रसिद्ध फोनिशियाई महिलाएं राजनीतिक हस्तियां हैंः ईज़ेबेल, जिसे बाइबिल में सीदोन की दुष्ट राजकुमारी के रूप में चित्रित किया गया है, और डीडो, अर्ध-पौराणिक संस्थापक और कार्थेज की पहली रानी हैं। वर्जिल की महाकाव्य कविता, एनीड में, डीडो को टायर का सह-शासक होने के रूप में वर्णित किया गया है, जो अपने भाई पिग्मेलियन के अत्याचार से बचने और कार्थेज के लिए एक आदर्श स्थान सुरक्षित करने के लिए चतुराई का उपयोग करता है। फीनिशिया की धार्मिक प्रथाएं और विश्वास आम तौर पर कनान में उनके पड़ोसियों के लिए आम थे, जो बदले में प्राचीन सामी दुनिया में आम विशेषताओं को साझा करते थे। धार्मिक संस्कार मुख्य रूप से शहर-राज्य उद्देश्यों के लिए थे; नागरिकों द्वारा करों के भुगतान को धार्मिक बलिदान की श्रेणी में माना जाता था। प्राचीन काल के लोगों के लिए ज्ञात फिनिशियाई पवित्र लेखन खो गए हैं। प्राचीन स्रोतों में कई कनानी प्रथाओं का आरोप लगाया गया है और विद्वानों द्वारा इसका उल्लेख किया गया है, जैसे कि मंदिर में वेश्यावृत्ति और बाल बलि। "टोफेट्स" के रूप में जाने जाने वाले विशेष स्थलों का कथित रूप से फिनिशियनों द्वारा "अपने बेटों और उनकी बेटियों को आग में जलाने" के लिए उपयोग किया गया था, और हिब्रू बाइबिल में याहवेह द्वारा निंदा की गई है, विशेष रूप से यिर्मयाह 7:30-32 में, और दूसरे राजाओं 23:10 और 17:17 में। बाद में छात्रवृत्ति अलग होती है। विलियम डेवर, जिन्हें कभी-कभी 'बाइबिल के पुरातत्व के अधिष्ठाता' कहा जाता है, लिखते हैं कि यह 'पूर्वाग्रहों, प्राचीन और आधुनिक' से है कि 'पंथ वेश्यावृत्ति' का मिथक 'उत्पन्न हुआ। वह टिप्पणी करता है कि 'द्वितीय राजाओं 23:10 के अलावा अन्य ग्रंथों में इजरायलियों के बीच बाल बलिदान का बिना किसी हिचकिचाहट के वर्णन किया गया है', और I किंग्स 16:34 की ओर इशारा करता है। मतभेदों के बावजूद, प्राचीन इब्रानियों और फिनिशियनों के बीच सांस्कृतिक और धार्मिक समानताएं बनी रहीं। कनानी धार्मिक पौराणिक कथाएँ मेसोपोटामिया में उनके सामी चचेरे भाइयों की तरह विस्तृत नहीं दिखाई देती हैं। कनान में सर्वोच्च देवता को एल (एल, "भगवान") कहा जाता था। एल का पुत्र बाल ("स्वामी", "स्वामी") था, जो एक शक्तिशाली मरते और बढ़ते तूफान का देवता था। अन्य देवताओं को शाही उपाधियों से पुकारा जाता था, जैसे कि मेलकार्ट, जिसका अर्थ है "शहर का राजा", या "स्वामी" के लिए एडोनिस। इस तरह के विशेषण अक्सर एक ही देवताओं के लिए केवल स्थानीय उपाधियाँ हो सकते हैं। सामी देवताओं की अच्छी आबादी थी; कौन सा देवता प्राथमिक बन गया, यह स्पष्ट रूप से एक विशेष शहर-राज्य की आवश्यकताओं पर निर्भर था। मेलकार्ट पूरे फीनिशिया और विदेशों में प्रमुख था, जैसा कि एस्टार्ट था, जो शाही और मातृ पहलुओं के साथ एक प्रजनन देवी थी। टायर में धार्मिक संस्थान जिन्हें "पुनर्मिलन का स्थान" कहा जाता है, ने सामाजिक बंधन और "रिश्तेदार" वफादारी को बढ़ावा देने के लिए बहुत कुछ किया। त्योहार के दिनों में उनकी सदस्यता के लिए भोज आयोजित किए जाते थे, और कई कुलीन बिरादरी में विकसित हुए। प्रत्येक ने देवता पूर्वजों के सम्मान में विश्वसनीय रिश्तेदारों के बीच साझा किए गए अनुष्ठान भोजन की एक श्रृंखला के माध्यम से सौहार्द और समुदाय का पोषण किया। कार्थेज में, जिसने सरकार की एक जटिल गणराज्य प्रणाली विकसित की थी, नागरिकों के बीच सामाजिक और राजनीतिक संबंध बनाने में एक भूमिका निभाई होगी; कार्थेजिनियन विभिन्न संस्थानों में विभाजित थे जो सांप्रदायिक दावतों और भोजों के माध्यम से मजबूत हुए थे। हो सकता है कि ऐसे उत्सव समूहों ने नगर-राज्य विधानसभा के सदस्यों के चयन के लिए मतदान समूह की भी रचना की हो। फिनिशियन लोग अपने देवताओं को मूर्तियों और मिट्टी के बर्तनों के रूप में प्रसाद चढ़ाते थे। भूमध्य सागर से सैकड़ों मूर्तियाँ और टुकड़े बरामद किए गए हैं, जो अक्सर उनके बीच सदियों तक फैले हुए हैं, यह सुझाव देते हुए कि उन्हें सुरक्षित यात्रा सुनिश्चित करने के लिए समुद्र में फेंक दिया गया था। चूँकि फोनिशियन मुख्य रूप से समुद्री यात्रा करने वाले लोग थे, इसलिए यह अनुमान लगाया जाता है कि उनके कई अनुष्ठान समुद्र में या जहाजों पर किए जाते थे। हालाँकि, इन प्रथाओं की विशिष्ट प्रकृति अज्ञात है। जमीन पर वे प्रसिद्ध मंदिर निर्माता थे, जिसमें पहला मंदिर, सोलोमन का मंदिर भी शामिल था। "" "इमारत की योजना, छेनी से तैयार चिनाई, और विभिन्न सजावटी रूपांकन सभी स्पष्ट रूप से फिनिशियाई प्रेरणा के हैं, जैसा कि अब हम जानते हैं।" यह भी देखें कि कनानी मारोनाइट्स नेम्स ऑफ द लेवेंट फोनिशियनिज्म प्यूनिक लैंग्वेज प्यूनिक्स थ्योरी ऑफ फोनिशियन डिस्कवरी ऑफ द अमेरिकाज फोनिशियन-प्यूनिक लिटरेचर संदर्भ उद्धरण स्रोत रोजर राइट, लिवरपूल विश्वविद्यालय द्वारा समीक्षा देखें। बोंडी, एस. एफ. 1988. 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