Fuck-me shoes
भाड़ में जाओ-मेरे जूते, वैकल्पिक रूप से भाड़ में जाओ-मेरे जूते या भाड़ में जाओ-मेरे पंप (कभी-कभी नॉक-मी-डाउन-एंड-भाड़ में जाओ-मेरे जूते तक विस्तारित), महिलाओं के ऊँची एड़ी वाले जूतों के लिए एक अशिष्ट शब्द है जो एक यौन छवि को अतिरंजित करते हैं। यह शब्द किसी भी महिला के जूते पर लागू किया जा सकता है जो दूसरों को जगाने के इरादे से पहने जाते हैं। इसका उपयोग कभी-कभी उन महिलाओं के खिलाफ निंदा करने के लिए किया जाता है जो उन्हें पहनने का विकल्प चुनती हैं या उन्हें पहनने वाली महिलाओं के प्रति महिला विरोधी तरीके से किया जाता है। यह शब्द किंकी बूट्स के अर्थ में समान है, हालांकि आम तौर पर किंकी बूट्स विशेष रूप से किसी विशेष बुत के अनुकूल बूट्स को संदर्भित करते हैं। शब्द और उपयोग वाक्यांश संभवतः संयुक्त राज्य अमेरिका में उत्पन्न हुआ है, जहां दो समान शब्दों का उपयोग किया जाता हैः भाड़ में जाओ जूते 'परंपरा या औचित्य के प्रति उपेक्षा का संकेत देते हैं, या' भाड़ में जाओ जूते 'जहां' भाड़ में जाओ 'का अर्थ बाहरी और आक्रामक दोनों है। टाइट पतलून को "कम फक-मी" कहा जाता था जैसा कि 1972 के ब्रिटिश डिक्शनरी ऑफ स्लैंग (द क्वींस वर्नाक्युलरः ए गे लेक्सिकन) में सूचीबद्ध किया गया था, जबकि 1974 की एक पुस्तक (मायरा एंड गोरः ए न्यू व्यू ऑफ मायरा ब्रेकिन्रिज एंड ए कैंडिड इंटरव्यू विद गोर विडालः ए बुक फॉर विडालोफाइल्स) को "1940 के दशक की शानदार जोड़ी-जोन क्रॉफर्ड-फक-मी" पहने हुए व्यक्ति के संदर्भ में उद्धृत किया गया है। डेविड बॉवी के 1974 के डायमंड डॉग्स एल्बम के गीत "वी आर द डेड" में "भाड़ में जाओ मेरे पंप" का उल्लेख है। शेली विंटर्स की पहली आत्मकथा, "शेलीः जिसे शर्ली के रूप में भी जाना जाता है" में, वह मर्लिन मुनरो के रूममेट होने की एक याद को याद करती हैः "ये एक विशेष प्रकार के सैंडल थे जो सामने एक धनुष के साथ बंधे थे-जो मर्लिन और मैं स्टूडियो से 'उधार' लेते थे। हंसते हुए, हम उन्हें 'भाड़ में जाओ मेरे जूते' कहते थे। वे वास्तव में सबसे कामुक जूते थे जिन्हें मैंने कभी देखा है। जब भी हम सैनिकों के लिए पिनअप तस्वीरें लेते थे, हम उन्हें पहनते थे। प्रमुख नारीवादी जर्मेन ग्रीर ने एक "अस्पष्ट" शब्द को और अधिक मुख्यधारा की कुख्याति में लाया जब उन्होंने 1995 में इसका उपयोग किया। ग्रीर ने साथी गार्जियन स्तंभकार सुज़ैन मूर का उल्लेख करते हुए इस शब्द का उपयोग "हर जगह बाल पक्षियों के घोंसले, भाड़ में जाओ-मेरे जूते और तीन मोटे इंच दरार" के रूप में किया। ग्रीर ने टिप्पणी की-मूल रूप से द गार्जियन को प्रस्तुत किए गए एक कॉलम में, लेकिन फिर द स्पेक्टेटर में उपरोक्त उद्धरण के बिना, एक टोन-डाउन संस्करण में प्रकाशित किया गया-मूर ने रिचर्ड नेविल के (झूठे) दावे पर "लंदनर्स डायरी" में की गई एक टिप्पणी के जवाब में कि ग्रीर के पेट पर हिस्टेरेक्टॉमी का निशान था, जिसमें मूर ने ग्रीर की कथित हिस्टेरेक्टॉमी को खुद को नसबंदी कराने के स्वैच्छिक निर्णय के रूप में तैयार किया था। 1990 के दशक के दौरान ग्रीर को कई महिला लेखकों की आलोचना करने के रूप में भी उद्धृत किया गया था, जिन्हें उन्होंने "जीवन शैली नारीवादी" कहा था, जो उनके विचार में, सतही स्तर से अधिक नारीवाद का समर्थन नहीं कर रही थीं। पामेला चर्च गिब्सन ने एक फैशन विरोधी नारीवादी बयानबाजी को परिभाषित करने में ग्रीर को एक प्रमुख खिलाड़ी के रूप में पहचाना। ग्रीर के लिए मूर की प्रतिक्रिया यह थी कि उनके फैशन विकल्प उनकी अपनी पसंद से निर्धारित होते थे न कि पुरुषों को खुश करने के लिएः "एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो पंक और मैडोना के साथ बड़ा हुआ है, मैं इसे इस बात के लिए मानती हूं कि महिलाएं खुद को खुश करने के लिए कपड़े पहनती हैं न कि पुरुषों के लिए।" मूर ने कहा है कि उनके जूते "केवल पुरुषों के लाभ के लिए नहीं पहने जाते हैं", जिसका अर्थ है कि उनका इरादा दोगुना है, उन्हें और पर्यवेक्षकों दोनों को खुश करने के लिए, हालांकि वह यह भी कहती हैं कि "[जूते खरीदने के] अधिकांश आनंद में एक निजी कल्पना शामिल है जो मेरे साथ शुरू होती है और मेरे पैरों पर समाप्त होती है। पुरुषों को अंदर नहीं देखने दिया जाता है। इस घटना और इस शब्द को ब्रिटिश मीडिया और उससे आगे भी कवरेज मिली, और यह शब्द लोकप्रिय संस्कृति में ग्रीर के साथ जुड़ा हुआ है। ग्रीर 1970 की शुरुआत में (द फीमेल यूनुक में) महिलाओं की अधीनता के प्रतीक के रूप में स्टिलेटो जूतों की निंदा कर रहे थे। इस अभिव्यक्ति को ब्रिटिश आत्मा गायिका एमी वाइनहाउस के एकल "पम्प्स" की सफलता से और लोकप्रिय बनाया गया, जिसे मूल रूप से उनके 2003 के एल्बम फ्रैंक में "फक मी पम्प्स" के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। जनवरी 2011 में, कार्टाजेना, कोलंबिया में किशोर छात्रों के साथ एक मंच में, ग्रीर ने दर्शकों में सिलिकॉन स्तन प्रत्यारोपण की लोकप्रियता को देखा। उन्होंने छात्रों से पूछा कि उन्हें क्यों लगता है कि महिला टेनिस खिलाड़ी स्कर्ट पहनती हैं, और पूछा कि एक युवा महिला स्टिलेटो जूते पहनना क्यों पसंद करेगीः "तो आपको लगता है कि जूते उसकी बुत है? [.] मैं उन्हें भाड़ में जाओ-मेरे जूते कहती हूँ ", उसने कहा," क्योंकि आप उनमें नहीं चल सकते लेकिन आप उन्हें बिस्तर पर पहन सकते हैं। " सांस्कृतिक बहस अंतर्निहित संघर्ष इस सवाल से उत्पन्न होता है कि महिलाओं के लिए विशेष रूप से सार्वजनिक स्थानों पर अपने शरीर को प्रस्तुत करने का उचित तरीका क्या माना जाता है। नारीवादी इस मुद्दे पर विभाजित हैं, पहली लहर के नारीवाद के कपड़ों के कुछ रूपों की निंदा करने की अधिक संभावना है, जबकि दूसरी लहर के नारीवाद ने अधिक यौन-सकारात्मक रुख अपनाना शुरू कर दिया है, और तीसरी लहर के नारीवाद ने बड़े पैमाने पर फैशन विकल्पों की आलोचनाओं को "फूहड़-शर्मनाक" के रूप में देखा है, एक ऐसी कार्रवाई जिसे अन्य महिलाओं से आने पर भी स्त्री-विरोधी के रूप में देखा जाता है। ड्रेस कोड के खिलाफ स्लटवॉक विरोध प्रदर्शनों का विकास इस स्थिति से प्रभावित है। 1970 के दशक के उत्तरार्ध के दौरान जब पंक फैशन बढ़ रहा था, युवा महिलाएं जानबूझकर अपने एक्सेसराइजिंग में निहित प्रतीकवाद के साथ खेलती थीं, उन विकल्पों को मिलाती थीं जो एक भयावह दृश्य टकराव पैदा करते थे; चमड़े को फीते के साथ जोड़ा जाता था, मखमल के साथ स्टील के स्पाइक्स, भारी टखने की जंजीरों के साथ स्टिलेटो ऊँची एड़ी। परिणाम यह हुआ कि यौन आक्रामकता के एक रूप को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया गया, 'भाड़ में जाओ' के जूतों को 'भाड़ में जाओ' के संकेतों में बदल दिया गया। पंक प्रभावित युवा प्रतिसंस्कृति इस प्रवृत्ति के साथ जारी है, जो फेटिश फैशन की व्यापक प्रवृत्ति का हिस्सा है। वैकल्पिक जीवन शैली बूट फेटिशिज्म डैम्सेल इन डिस्ट्रेस लिंग भूमिकाएँ गो-गो बूट लॉर्डोसिस व्यवहार उद्देश्य जूता फेटिशिज्म जांघ-ऊँचे जूते संदर्भ नारीवादी सिद्धांत महिलाओं की गलत रूढ़िवादिता यौनता और समाज संस्कृति में जूते स्लैंग पारस्परिक आकर्षण स्त्रीत्व पैर फेटिशिज्म