American Presbyterian Medical Mission at Weixian, Shandong
वेक्सियन, शेडोंग में अमेरिकी प्रेस्बिटेरियन मेडिकल मिशन का विकास और विकास चीन में ग्रामीण, मिशनरी चिकित्सा के विकास और प्रभाव का एक उदाहरण है। इसके अलावा, वेक्सियन में चिकित्सा मिशन चिकित्सा के प्रचार के एक घटक से अपनी इकाई के रूप में अस्तित्व में रहने में सक्षम होने के बदलाव का उदाहरण देता है। ऐतिहासिक पृष्ठभूमि चीन का निर्णय चीन में अमेरिकी प्रेस्बिटेरियन द्वारा संचालित मिशनों की उपस्थिति की जड़ें प्रेस्बिटेरियन चर्च की महासभा के भीतर ओल्ड स्कूल-न्यू स्कूल विवाद में पाई जाती हैं। न्यू स्कूल ने प्रेस्बिटेरियन द्वारा मिशनों में स्वैच्छिक भागीदारी और सहयोग का समर्थन किया, जबकि ओल्ड स्कूल ने समग्र रूप से चर्च के कार्य के रूप में मिशनों की वकालत की। अमेरिकन बोर्ड ऑफ कमिश्नर फॉर फॉरेन मिशन (ए. बी. सी. एफ. एम.) का आयोजन न्यू स्कूल ट्रेन ऑफ थॉट के बाद किया गया था। 1812, 1828 और 1831 में तीन अलग-अलग अवसरों पर, ओल्ड स्कूल के अधिवक्ताओं ने विदेशी मिशनों के लिए अपने स्वयं के बोर्ड को व्यवस्थित करने के लिए महासभा को प्राप्त करने का प्रयास किया। हर बार, विधानसभा कार्रवाई करने में विफल रही और इच्छुक सदस्यों को ए. बी. सी. एफ. एम. को भेजा। आखिरकार, 1837 में, महासभा द्वारा 108 से 29 के वोट के साथ, संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रेस्बिटेरियन चर्च (बी. एफ. एम.) के विदेशी मिशनों के बोर्ड की स्थापना की गई। बी. एफ. एम. ने चार मुख्य कारणों से चीन में मिशन स्थापित करने का फैसला किया-इसका आकार, इसके लोगों की सच्चे ईश्वर के प्रति अज्ञानता, इसकी एक लिखित भाषा और इसके लोगों का सुसमाचार के प्रति खुलेपन में विश्वास। प्रेस्बिटेरियन मिशनरियों को चीन के जातीय केंद्रवाद, इसके तीन मुख्य धर्मों कन्फ्यूशियसवाद, बौद्ध धर्म और ताओवाद और अफीम के व्यापक उपयोग का सामना करना पड़ा। सिंगापुर और पहला अफीम युद्ध बी. एफ. एम. के गठन के साथ, मिशनरियों को एक मिशन स्थापित करने के लिए सिंगापुर भेजा गया क्योंकि चीन विदेशी निवास के लिए खुला नहीं था। और फिर भी, प्रथम अफीम युद्ध और नानकिंग की संधि के साथ बी. एफ. एम. ने सिंगापुर में अपना मिशन बंद कर दिया और अंततः ज़ियामेन में एक मिशन खोला, जो नानकिंग की संधि द्वारा स्थापित पांच संधि बंदरगाहों में से एक है। निंगबो, कैंटन और शंघाई में भी योजनाएं बनाई गईं और मिशन खोले गए। 1856 के दूसरे अफीम युद्ध से पहले और इसके परिणामस्वरूप 1858 की टियांसिन की संधि से पहले, मिशनरियों को चीन के तट तक ही सीमित कर दिया गया था। हालाँकि, टियांटिसन की संधि पर हस्ताक्षर के साथ, और अधिक संधि बंदरगाह खोले गए और मिशनरियों को अंत में आंतरिक भाग में प्रवेश करने की अनुमति दी गई। इसके अलावा, अमेरिकी मिशनरियों को उनके देश की संधि की शर्तों द्वारा उत्पीड़न से बचाया गया था। इस प्रकार, विभिन्न चीनी शहरों जैसे हांगझोउ, सूझोउ और पेकिंग में मिशन स्थापित किए गए थे। 1860 के दशक की शुरुआत में, डेंगझोउ, शेडोंग में एक मिशन की स्थापना की गई थी, जो शेफू में मिशन के साथ, अंततः वेक्सियन में मिशन के उद्घाटन के लिए नींव प्रदान करेगा। स्टेट ऑफ मिशनरी मेडिसिन मॉडर्न, या पश्चिमीकृत, दवा पहली बार चीन में ईसाई मिशनरियों द्वारा 1830 के दशक में पेश की गई थी। चीन में पहले पूरी तरह से प्रशिक्षित चिकित्सा मिशनरी डॉ. पीटर पार्कर थे, जो एक प्रोटेस्टेंट थे। उन्होंने ग्वांगझोउ में एक चिकित्सालय की स्थापना की जहाँ उन्होंने विभिन्न प्रकार की साधारण बीमारियों का इलाज किया। इसके विपरीत, अमेरिकी प्रेस्बिटेरियन ने डॉ. जॉन जी. केर के काम के माध्यम से 1854 में गुआंगज़ौ में अपनी पहली औषधालय की स्थापना की। इस अवधि के दौरान, आधुनिक चिकित्सा को काफी हद तक ईसाई धर्म परिवर्तन की क्षमता के लिए माना जाता था। इसकी उपस्थिति काफी हद तक शहरी केंद्रों में निहित थी जहां मिशनरी होने की प्रवृत्ति थी। यह बाद तक नहीं था कि आधुनिक चिकित्सा चीन के अंदरूनी हिस्सों में अपना रास्ता खोज लेगी। और फिर भी, पश्चिमीकृत चिकित्सा का प्रभाव अभी भी अपेक्षाकृत छोटा था क्योंकि इस अवधि के दौरान पारंपरिक चीनी चिकित्सा अभी भी प्रमुख थी। इस समय अवधि में, मिशनरी चिकित्सा आम तौर पर पाँच विशिष्ट चरणों का पालन करती थी। पहले चरण को "पिलबॉक्स" दवा के रूप में जाना जाता था, जिसका अर्थ था कि अप्रशिक्षित चिकित्सा मिशनरियों ने सरल प्राथमिक देखभाल प्रदान की। दूसरे चरण में प्रशिक्षित चिकित्सा पेशेवरों की नियुक्ति शामिल थी। चरण तीन की विशेषता यह थी कि चिकित्सा को धर्म के प्रसार के लिए एक आवश्यक घटक के रूप में मान्यता दी गई थी। चौथे चरण में आधुनिक चिकित्सा में नागरिकों का प्रशिक्षण शामिल था। अंत में, पांचवें चरण को आम तौर पर निवारक दवा की आवश्यकता और सार्वजनिक स्वास्थ्य पर जोर देने की विशेषता थी। प्रचारक वर्ष-1880-1890 के दशक में, 1881 में, रेवरेंड रॉबर्ट मैटर, रेवरेंड जॉन लाफलिन, एनी लाफलिन और डॉ. और श्रीमती होरेस स्मिथ, बी. एफ. एम. द्वारा नियुक्त सभी मिशनरी, चीन के लिए रवाना हुए। चीनी भाषा का अध्ययन करने के बाद, वे वेक्सियन शहर के बाहर एक स्थानीय किसान से भूमि का एक भूखंड प्राप्त करने में सक्षम हुए। यह भूमि वेक्सियन मिशन स्टेशन की स्थापना के लिए आधार के रूप में काम करेगी। पहले डॉक्टर, डॉ. होरेस आर. स्मिथ, 1883 की शुरुआत में वेक्सियन पहुंचे क्योंकि प्रचारकों का मानना था कि चिकित्सा कार्य मिशनरियों और स्थानीय आबादी के बीच एक सेतु के रूप में काम करेगा। इस मामले में, चिकित्सा पर धर्म को प्राथमिकता दी गई। शुरुआत से, डॉ. स्मिथ को बहुत कम समर्थन मिला और उन्हें शहर के बाहर एक घर से अभ्यास करने के लिए मजबूर होना पड़ा। उसी वर्ष बाद में, डॉ. स्मिथ ने वेक्सियन को छोड़ दिया और 1884 तक डॉ. जे. एम. द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया गया। मैथ्यूसन। डॉ. स्मिथ की तरह, डॉ. मैथ्यूसन के पास प्रचारक मिशनरियों से औपचारिक समर्थन की कमी थी और प्रभावी रूप से चिकित्सा का अभ्यास करने के लिए उचित सुविधाओं का अभाव था। वे 1886 में घर लौट आए। यहां तक कि 1889 में मतिर मेमोरियल अस्पताल के निर्माण और डॉ. की औपचारिक नियुक्तियों के साथ भी। विलियम फ़रीज़, मैरी ब्राउन और मैज डिक्सन, वेक्सियन में चिकित्सा को अभी भी धर्म के बाद दूसरे स्थान पर देखा जाता था। डॉक्टरों को वास्तव में चिकित्सा का अभ्यास करने के बजाय आसपास के क्षेत्र में अपने धर्म का प्रसार करने में अधिक समय बिताने के लिए कहा गया था। 1890-1920 के दशक में मिशन में चिकित्सा कार्य की पुनर्परिभाषा 1890 के दशक में शुरू हुई, विक्सियन में नए चिकित्सा मिशनरियों के अपरिहार्य आगमन के साथ, डॉक्टर मौजूदा चिकित्सा सुविधाओं से असंतुष्ट होने लगे। सामान्य तौर पर, वे इस बात से नाखुश थे कि जिस तरह से दवा और आबादी के स्वास्थ्य को गौण उद्देश्यों के रूप में सौंपा गया था। यह नाराजगी, और बाहरी औषधालयों की इच्छा और अतिरिक्त अस्पतालों का निर्माण, रोग के रोगाणु सिद्धांत और सार्वजनिक स्वास्थ्य उपायों पर इसके संबंधित जोर के साथ मेल खाता है। वीक्सियन मिशन में इस विचारधारा के दो प्रमुख समर्थक डॉ. चार्ल्स रॉयस और डॉ. लेरॉय हेमबर्गर थे। डॉ. चार्ल्स रॉयस डॉ. रॉयस, कोलंबिया यूनिवर्सिटी कॉलेज ऑफ सर्जन एंड फिजिशियन के स्नातक, को 1903 में वेक्सियन मिशन में नियुक्त किया गया था। 1906 में डॉ. रॉयस ने लिखा कि कैसे मरीज फर्श पर सोते थे। दो मौजूदा अस्पतालों में इस भीड़भाड़ से चिंतित, जिसमें कुल पैंतीस बिस्तर थे, डॉ. रॉयस ने अपने रोगियों की देखभाल की गुणवत्ता में सुधार करने का लक्ष्य रखा। डॉ. रॉयस ने 1907 में धन जुटाने के माध्यम से अस्पताल का विस्तार 249 रोगियों तक करने में सक्षम हुए। उन्होंने वेक्सियन शहर के भीतर एक औषधालय भी खोला जिसमें अंततः एक वर्ष में 6,000 से अधिक रोगी देखे गए। अधिक उचित शल्य चिकित्सा के लिए, डॉ. रॉयस ने एक स्टेराइल ऑपरेशन थिएटर और शल्य चिकित्सा आपूर्ति के लिए धन जुटाया। और फिर भी, डॉ. रॉयस को एक नए अस्पताल के लिए धन उगाहने के संबंध में सीमित सफलता मिली जो वेक्सियन में कला महाविद्यालय की जगह लेगा जिसे 1917 तक हटा दिया जाना था। विदेशी मिशनों के बोर्ड को याचिकाओं को धीमी प्रतिक्रिया समय और अपर्याप्त धन के साथ पूरा किया गया था। इसी तरह, रॉकफेलर फाउंडेशन के चाइना मेडिकल बोर्ड को एक आवेदन, जो रॉय की अपने चर्च नेतृत्व से समर्थन की कमी की धारणा के कारण दायर किया गया था, निष्फल साबित हुआ। 1914 में, पास की यू नदी में बाढ़ आ गई और मिशन में मौजूदा अस्पताल को गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त कर दिया। परिणामस्वरूप डॉ. रॉयस जिनान के मेडिकल स्कूल के लिए रवाना हो गए। डॉ. लेरॉय हेम्बर्गर डॉ. हेम्बर्गर 1913 में डॉ. रॉयस के साथ शामिल हुए, एक साल पहले डॉ. रॉयस वेक्सियन मिशन में जिनान के लिए रवाना हुए थे। यह डॉ. हेमबर्गर होंगे जो वास्तव में अस्पताल के निर्माण के लिए आवश्यक धन जुटायेंगे। जबकि रॉकफेलर फाउंडेशन के चाइना मेडिकल बोर्ड को आवेदन विफल रहा, इसकी विफलता विदेशी मिशन बोर्ड के लिए एक सीखने का बिंदु था। फाउंडेशन के इस विचार के कारण कि वेक्सियन में वर्तमान मिशन को विदेशी मिशन बोर्ड से समर्थन की कमी है, आवेदन को बड़े हिस्से में खारिज कर दिया गया था। इस अहसास ने डॉ. हेमबर्गर जैसे डॉक्टरों के उद्देश्य को मजबूत किया जब प्रेस्बिटेरियन चर्च ने एक धन उगाहने का अभियान शुरू किया जिसके परिणामस्वरूप 1917 में पिट्सबर्ग में शैडिसाइड प्रेस्बिटेरियन चर्च से 10,000 डॉलर से अधिक का दान दिया गया। कुछ पैसे के साथ, उस वर्ष के अंत में अस्पताल के लिए योजनाएँ तैयार की गईं। और फिर भी, धन के इस प्रारंभिक दान के बाद, धन नहीं आ रहा था। डॉ. हेमबर्गर इसके परिणामस्वरूप चर्च से अधिक से अधिक परेशान हो गए। 1919 में चर्च नेतृत्व को लिखे एक पत्र में, डॉ. हेमबर्गर ने चिकित्सा मिशनरियों को दिए गए अपर्याप्त समर्थन और मिशन समुदाय की नजर में उनके निम्न दर्जे के बारे में शिकायत कीः इस पत्र के तुरंत बाद, डॉ. हेमबर्गर को बेहतर सुविधाओं के साथ एक नए अस्पताल के निर्माण के लिए अधिक धन प्राप्त होने लगा। 1922 में डॉ. हेमबर्गर को शैडिसाइड प्रेस्बिटेरियन चर्च से 35,000 डॉलर में एक और दान मिला। आवश्यक धन के साथ, शैडिसाइड प्रेस्बिटेरियन अस्पताल के रूप में जाना जाने वाला निर्माण शुरू हुआ और 1925 में वेक्सियन मिशन में पूरा किया गया। नोट्स संदर्भ 5वीं वार्षिक रिपोर्ट, वेस्टर्न फॉरेन मिशनरी सोसाइटी, मई 1837, ग्रीन, प्रेस्बिटेरियन मिशन, 173-174, चेन, सी. सी. और फ्रेडरिक एम. बुंगे में उद्धृत। ग्रामीण चीन में चिकित्साः एक व्यक्तिगत खाता। बर्कलेः कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, 1989। प्रिंट करें। बीडीसीसी। "अमेरिकी प्रेस्बिटेरियन मिशन"। चीनी 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