Lake Borobudur
बोरोबुदुर झील एक प्राचीन झील है जो कभी इंडोनेशिया के मध्य जावा के केडू मैदान में बोरोबुदुर बौद्ध स्मारक के आसपास मौजूद थी। अन्य मंदिरों के विपरीत, जो एक सपाट सतह पर बनाए गए थे, बोरोबुदुर का निर्माण एक चट्टानी पहाड़ी पर, समुद्र तल से ऊपर और सूखे पेलिओलेक के तल से ऊपर किया गया था। 20वीं शताब्दी में पुरातत्वविदों के बीच झील का अस्तित्व गहन चर्चा का विषय रहा था; माना जाता था कि बोरोबुदुर झील के तट पर बनाया गया था या यहाँ तक कि एक झील से घिरा हुआ था। न्युवेंकैंप का प्रस्ताव 1931 में, एक डच कलाकार और हिंदू और बौद्ध वास्तुकला के विद्वान, डब्ल्यू. ओ. जे. न्युवेंकैंप ने एक सिद्धांत विकसित किया कि केडू का मैदान कभी एक झील था और बोरोबुदुर शुरू में झील पर तैरते कमल के फूल का प्रतिनिधित्व करता था। कमल के फूल लगभग हर बौद्ध कला में पाए जाते हैं, जो अक्सर बुद्धों के लिए सिंहासन और स्तूपों के लिए आधार के रूप में कार्य करते हैं। बोरोबुदुर की वास्तुकला स्वयं एक कमल चित्रण का सुझाव देती है, जिसमें बोरोबुदुर में बुद्ध की मुद्राएँ कमल सूत्र का प्रतीक हैं, जो ज्यादातर कई महायान बौद्ध धर्म (पूर्वी एशिया क्षेत्र में व्यापक रूप से फैले बौद्ध धर्म का एक स्कूल) ग्रंथों में पाया जाता है। शीर्ष पर तीन गोलाकार चबूतरे भी कमल की पंखुड़ियों का प्रतिनिधित्व करते हैं। न्युवेंकैंप ने सुझाव दिया है कि बोरोबुदुर के पास के परिदृश्य में झीलें शामिल थीं, और इन झीलों के चारों ओर मंदिरों को फूलों और शुभ माने जाने वाले गणितीय पैटर्न के रूप में व्यवस्थित किया गया था, और यह कि मंदिर दीवारों से पंक्तिबद्ध पक्की ईंटों की सड़कों से जुड़े हुए थे। इन झीलों और सड़कों को बाद में मेरापी पर्वत के कई विस्फोटों से ज्वालामुखीय राख के मीटरों से भर दिया गया, जो क्षेत्र के पूर्व में बहुत करीब स्थित है। हालांकि, न्युवेंकैंप के सिद्धांत का कई पुरातत्वविदों, जैसे कि डुमारके और सोएकमोनो ने विरोध किया, यह तर्क देते हुए कि स्मारक के आसपास का प्राकृतिक वातावरण सूखी भूमि थी। यह सिद्धांत विवादास्पद है, लेकिन हाल के भूवैज्ञानिक साक्ष्य न्युवेंकैंप प्रस्ताव का समर्थन करते हैं। पालिनोलॉजिकल जांच और भू-आकृति विज्ञान विश्लेषण डुमारके ने प्रोफेसर थानिकैमोनी के साथ मिलकर 1974 में और फिर 1977 में पहाड़ी में खोदी गई परीक्षण खाइयों के साथ-साथ मैदान से तुरंत दक्षिण की ओर मिट्टी के नमूने लिए थे। इन नमूनों का बाद में प्रोफेसर थानिकैमोनी द्वारा विश्लेषण किया गया, जिन्होंने बोरोबुदुर के निर्माण के समय के आसपास क्षेत्र में उगने वाली वनस्पति के प्रकार की पहचान करने के लिए उनके पराग और बीजाणु सामग्री की जांच की। वे किसी भी पराग या बीजाणु के नमूने की खोज करने में असमर्थ थे जो किसी भी वनस्पति की विशेषता थी जो जलीय वातावरण में उगने के लिए जानी जाती थी। ऐसा प्रतीत होता है कि बोरोबुदुर के आसपास का क्षेत्र स्मारक के निर्माण के समय कृषि भूमि और ताड़ के पेड़ों से घिरा हुआ था, जैसा कि आज भी है। सीज़र वोउटे और भू-आकृति विज्ञानी डॉ. जे. जे. नॉसिन ने 1985-86 क्षेत्र अध्ययनों में बोरोबुदुर झील परिकल्पना की फिर से जांच की और निष्कर्ष निकाला कि बोरोबुदुर के निर्माण और अभयारण्य के रूप में सक्रिय उपयोग के समय उसके आसपास एक झील की अनुपस्थिति थी। "द रेस्टोरेशन ऑफ बोरोबुदुर" शीर्षक से 2005 के यूनेस्को प्रकाशन के भीतर संकलित बोरोबुदुर से संबंधित कुछ पुराने प्रश्नों पर एक नए परिप्रेक्ष्य में इन निष्कर्षों का यूनेस्को द्वारा समर्थन किया गया था। दूसरी ओर, भूवैज्ञानिक 2000 के दशक में, साइट के पास पाए गए मिट्टी के तलछट की ओर इशारा करते हुए न्यूवेनकैंप के दृष्टिकोण का समर्थन करते हैं। 2000 में किए गए स्तरीकरण, तलछट और पराग के नमूनों का एक अध्ययन बोरोबुदुर के पास एक जीवाश्म वातावरण के अस्तित्व का समर्थन करता है, जो नीयूवेनकैंप के सिद्धांत की पुष्टि करता है। झील क्षेत्र में समय के साथ उतार-चढ़ाव होता रहा और अध्ययन से यह भी साबित होता है कि बोरोबुदुर 13वीं और 14वीं शताब्दी में झील के किनारे के पास था। नदी के प्रवाह और ज्वालामुखीय गतिविधियाँ झील सहित आसपास के परिदृश्य को आकार देती हैं। इंडोनेशिया में सबसे सक्रिय ज्वालामुखियों में से एक, माउंट मेरापी प्लीस्टोसिन के बाद से बहुत सक्रिय रहा है। निष्कर्ष इन निष्कर्षों के बीच सामंजस्य स्थापित करने के लिए, ऐसा लगता है कि कभी बोरोबुदुर के पास इसके निर्माण के दौरान और 9वीं शताब्दी में इसके प्रारंभिक सक्रिय उपयोग के समय एक झील थी। हालांकि नीयूवेंकैंप के सिद्धांत के विपरीत-तालाब के केंद्र में एक खिलते कमल के रूप में बोरोबुदुर-झील पूरी तरह से चट्टान की पहाड़ी के पूरे बोरोबुदुर को नहीं, बल्कि इसके कुछ छोटे हिस्सों को घेर रही थी। यह संभव है कि नदी के पास बोरोबुदुर के आसपास के केडू मैदानों के निचले हिस्सों में एक बार प्राकृतिक रूप से बाढ़ आ गई थी और कम से कम 13वीं से 14वीं शताब्दी तक एक छोटी सी उथली झील बन गई थी। इस लंबी झील का निकटतम हिस्सा बोरोबुदुर से लगभग 500 मीटर दक्षिण में एक छोटी नदी के साथ स्थित होने का अनुमान था जो दक्षिण-पूर्व में बहती है जहां यह प्रोगो नदी में मिलती है। झील ने मंदिर से दक्षिण और दक्षिण-पूर्व में स्थित घाटी के निचले हिस्से में बाढ़ ला दी, जबकि पूर्व, पश्चिम और उत्तरी तरफ सूखी भूमि है जो शायद आज की तरह चावल के खेतों, बगीचों और ताड़ के पेड़ों के रूप में उगाई जाती है। संभवतः मेंडुट मंदिर से कई सौ मीटर दक्षिण में प्रोगो और एलो नदियों के संगम पर और प्रोगो नदी के किनारे पावोन मंदिर से उत्तर में स्थित अन्य झीलें थीं। ये झीलें 13वीं से 14वीं शताब्दी तक अस्तित्व में थीं, जब मेरापी की ज्वालामुखी गतिविधि ने प्राकृतिक बांध अवरोध को ध्वस्त कर दिया और अंत में झील को खाली कर दिया। नोट बोरोबुदुर बोरोबुदुर झील मध्य जावा का भूगोल