Death in children's literature
बाल साहित्य में मृत्यु इतिहास के दौरान बदल गई है क्योंकि औसत जीवनकाल दोनों में वृद्धि हुई है और बच्चों के बारे में समाज की नैतिकता और विश्वास और अवधारणाएं बदल गई हैं। प्रारंभिक इतिहास लगभग 17वीं शताब्दी तक, विशेष रूप से बच्चों के लिए बहुत कम साहित्य लिखा जाता था। मौखिक कहानी कहने और संगीत ने बच्चों और वयस्कों दोनों के लिए मृत्यु को एक तथ्य के रूप में स्वीकार किया। चूंकि बच्चों की मृत्यु दर तब बहुत अधिक थी, इसलिए यह विषय वर्जित नहीं था। जीवन की बहाली, मृत्यु की तैयारी के रूप में जीवन, नींद के रूप में मृत्यु, अमरता, मनुष्यों के लिए खुद को बलिदान करने वाले जानवर, मृत्यु के विजेता के रूप में प्रेम, और जीवन में आने वाली निर्जीव वस्तुएं सभी सामान्य विषय थे। मृत्यु के प्रति बदलते दृष्टिकोण के उदाहरणों में शामिल हैंः ब्रदर्स ग्रिम द्वारा जुनिपर ट्री, जिसमें एक लड़के की उसकी सौतेली माँ द्वारा हत्या कर दी जाती है, लेकिन एक पक्षी के रूप में वापस आता है और सौतेली माँ को मार देता है। इसके बाद पक्षी वापस एक लड़के में बदल जाता है और अपने पिता और बहन के साथ फिर से मिल जाता है। हालाँकि, सौतेली माँ जीवन में वापस नहीं आती है। नैतिकता का पाठ एंड्रयू लैंग की फेयरी बुक्स श्रृंखला में मृत्यु के संदर्भ में कई कहानियां हैं। एक उदाहरण में, पाठक को मृत्यु के बाद स्वर्ग जाने के लिए एक अच्छा या "परिपूर्ण" जीवन जीने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। अन्य में, पशु और मनुष्य दोनों अमरता प्राप्त करते हैं। पहले से ही यह धारणा स्पष्ट है कि बुरे लोग मर जाते हैं और अच्छे, प्यार करने वाले लोग जीवन में लौट आते हैं। एक बेहतर ज्ञात उदाहरण स्लीपिंग ब्यूटी है, जिसमें एक चरित्र की मृत्यु सिर्फ एक नींद है जो प्यार से जीती जाती है। इन विषयों को स्लाविक कहानी फायरबर्ड और विलियम कैक्सटन द्वारा ले मोर्टे डी 'आर्थर और हॉवर्ड पाइल द्वारा रॉबिन हुड के पुनः बताए गए संस्करणों में भी देखा जाता है। विश्वास भी जीवन और मृत्यु का एक कारक है। एक प्रसिद्ध उदाहरण जॉन बुन्यान की पिलग्रिम्स प्रोग्रेस है, जो मूल रूप से बच्चों के लिए लिखी गई है। जीवन विश्वास की एक यात्रा है जो स्वर्ग के द्वार पर समाप्त होगी। जिन लोगों ने एक अच्छा (इस मामले में ईसाई) जीवन जिया है, वे प्रवेश करते हैं। हंस क्रिश्चियन एंडरसन की मूल लिटिल मरमेड में, चरित्र को दूसरों के लिए एक यात्रा, पीड़ा और अंततः मृत्यु को सहन करना चाहिए, जिसके बाद उसे एक अमर आत्मा से पुरस्कृत किया जाता है। ईसप की दंतकथाओं में विशेष रूप से वयस्कों और बच्चों और वयस्कों दोनों के लिए लिखे गए संस्करणों में भी ऐसे संदर्भ हैं। प्रारंभिक हास्य अक्सर मौत भी चुटकुलों का विषय रहा है, जैसे कि द गर्ल विद द ग्रीन रिबन के विभिन्न संस्करणों में जिसमें एक युवा लड़की अपनी गर्दन में एक हरा रिबन पहनती है और एक युवा लड़का उससे इसके बारे में पूछता है, लेकिन वह उसे छोड़ देती है। दोनों एक साथ बड़े होते हैं और अंततः उस लड़के/पुरुष के साथ शादी करते हैं जो अक्सर उससे रिबन के बारे में पूछता है, लेकिन वह इस विषय को "महत्वपूर्ण नहीं" या "सही समय नहीं" के रूप में नजरअंदाज करती रहती है। अंत में जब वे बहुत बूढ़े हो जाते हैं, तो वह उसे रिबन खोलने के लिए सहमत हो जाती है, और उसका सिर गिर जाता है। एलिस एडवेंचर्स इन वंडरलैंड में, वह मजाक में कहती है कि अगर वह गिरती है और मर जाती है, तो वह "घर वापस आने की एक अच्छी कहानी" होगी। मदर गूज़ कविता भी है जिसमें हम्प्टी डम्प्टी गिरता है और मर जाता है, क्योंकि वह एक अंडा है जो टूट जाता है और इसे फिर से नहीं बनाया जा सकता है। वैज्ञानिक दृष्टिकोण बाद में इस कुछ हद तक दार्शनिक या आध्यात्मिक दृष्टिकोण को एक अधिक वैज्ञानिक दृष्टिकोण द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा जिसमें नींद के रूप में मृत्यु के भ्रम को अस्वीकार कर दिया जाता है और शरीर के अपघटन पर चर्चा की जाती है। इस दृष्टिकोण को प्यूरिटन मान्यताओं द्वारा लोकप्रिय बनाया गया होगा कि मृत्यु पाप के लिए एक सजा है। इस तर्क के पक्ष में जेम्स जेनवे की गैर-कथा ए टोकन फॉर चिल्ड्रनः एन एक्जैक्ट अकाउंट ऑफ द कन्वर्जन, होली एंड एक्जेम्प्लरी लाइव्स एंड जॉयफुल डेथ्स ऑफ कई यंग चिल्ड्रन जैसे ग्रंथ होंगे। जबकि जीवन को अभी भी नाजुक के रूप में दिखाया गया है, जानवरों, अमरता आदि के रूप में पुनर्जन्म के काल्पनिक विकल्पों के बजाय मोक्ष के महत्व पर जोर दिया जाता है। लुइसा मे अल्कॉट की प्रसिद्ध लिटिल वुमन जॉन बुन्यान की पिलग्रिम प्रोग्रेस की कहानी को उसी समय दर्शाती है जब वह पात्रों को दिखाती है, जिसमें एक व्यक्ति भी शामिल है जो मर जाता है, घर के माध्यम से यात्रा पर। इस कहानी में भी देखा जा सकता है कि विचार बदल रहे हैं क्योंकि समाज में मृत्यु की अपेक्षा कम हो जाती है। 20वीं शताब्दी में डेथ को प्लॉट उपकरण के रूप में प्रस्तुत करने के लिए डेथ इस समय एक प्लॉट उपकरण बन जाता है, जैसे कि फ्रांसेस हॉजसन बर्नेट की ए लिटिल प्रिंसेस और द सीक्रेट गार्डन। सारा क्रेव के माता-पिता की मृत्यु हो जाती है जब वह इंग्लैंड में होती है और परिणामस्वरूप, नौकरानी बन जाती है। मैरी लेनॉक्स के माता-पिता को मार दिया जाता है और उसे अपने चाचा के साथ रहने के लिए भेज दिया जाता है, जो अभी भी अपनी पत्नी के लिए दुखी है और अपने बेटे से मिलने के लिए भी तैयार नहीं है क्योंकि उसे डर है कि वह भी मर जाएगा। बाम्बी में, कहानी का केंद्र बिंदु अपनी माँ के बलिदान के माध्यम से शीर्षक चरित्र का अस्तित्व है। इन उदाहरणों में, मृत्यु के साथ बहुत अधिक सूक्ष्मता से व्यवहार किया जाता है, जिसका संकेत कुछ ऐसा है जो पहले हुआ था, बच्चों के साथ स्पष्ट रूप से चर्चा करने के लिए कुछ नहीं। 1958 में, मार्गरेट वाइज ब्राउन ने द डेड बर्ड प्रकाशित की, एक साधारण चित्र पुस्तक जिसमें बच्चे एक मृत पक्षी पाते हैं। कुछ ही वर्षों बाद, बच्चों को वियतनाम युद्ध में हुई मौतों और विभिन्न राजनीतिक हत्याओं के बारे में पता चला। इन ऐतिहासिक घटनाओं का इस बात पर प्रभाव पड़ा होगा कि क्यों कुछ माता-पिता और शिक्षक अब इस बात से सहमत हैं कि मृत्यु एक "जीवन का तथ्य" है जो बच्चों के लिए स्वीकार्य है। इसके साथ ही, मृत्यु का ठंडा, अवैयक्तिक व्यवहार एक अच्छा जीवन जीने, मृत्यु पर काबू पाने का प्रेम, अमरता, जीवन रखने या प्राप्त करने वाली निर्जीव वस्तुओं, दूसरों के लिए अपने जीवन का त्याग करने और इस तरह के अन्य नैतिक या "उत्थानकारी" विषयों के पक्ष में गायब होने लगता है। फिर भी, 1970 और 1980 के दशक में प्रकाशित मृत्यु से संबंधित पुस्तकों में भी, मृत्यु के बारे में भावनाओं की चर्चा केवल 35 प्रतिशत समय बच्चों के साथ की जाती है और आराम मौखिक (48 प्रतिशत) की तुलना में शारीरिक (54 प्रतिशत) होने की संभावना थोड़ी अधिक थी। शेल सिल्वरस्टीन के द गिविंग ट्री में, एक पेड़ अपने प्यार करने वाले लड़के के लिए खुद को कुर्बान कर देता है। फिर बाद में, लड़का एक बूढ़े आदमी के रूप में पेड़ के डंठल पर लौटता है और दोनों एक-दूसरे को आराम देते हैं। शार्लट वेब में ई. बी. सफेद, सुअर विल्बर मौत से डरता है और मकड़ी, शार्लोट, उसे बचाने के लिए अपने जाल में संदेश बनाने में अपना जीवन बिताती है। जब वह मर जाती है, "वह अपनी 500 संतानों के माध्यम से जीवित रहती है" और विल्बर के प्यार के माध्यम से। सी. एस में लुईस की द लायन, द विच एंड द वार्डरोब, यीशु में ईसाई विश्वास का एक रूपक है, शेर असलान पेवेन्सी बच्चों के लिए खुद को बलिदान करता है और बाद में सफेद चुड़ैल को हराने के लिए समय पर फिर से जीवित हो जाता है। नताली बैबिट की टक एवरलास्टिंग में, टक्स में शाश्वत युवाओं का फव्वारा है, लेकिन विनी फोस्टर इस "मृत्यु के बिना जीवन" में भाग नहीं लेने का विकल्प चुनती हैं। ब्रिज टू टेराबिथिया में कैथरीन पैटरसन का चरित्र जेस अपने दोस्त लेस्ली की आकस्मिक मृत्यु को लेकर भ्रमित है। डोरिस बुकानन स्मिथ की ए टेस्ट ऑफ ब्लैकबेरी में, एक बच्चे की एलर्जी प्रतिक्रिया से मृत्यु हो जाती है। गनेल बेकमैन द्वारा दावत में प्रवेश, और सिंथिया कडोहाटा द्वारा किरा-किरा में, एक युवा चरित्र कैंसर से मर जाता है। जुडिथ विओर्स्ट की द टेंथ गुड थिंग अबाउट बार्नी में, मृत बिल्ली, बार्नी के बारे में आखिरी अच्छी बात यह है कि उसका सड़ता हुआ शरीर फूलों को बढ़ने में मदद करता है-एक प्रकार की "प्राकृतिक अमरता"। (2003) बच्चों के लिए मृत्यु-संबंधित साहित्य में पेट लॉस। "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" 1970 और 1980 के दशक में लिखे गए साहित्य में तीन से आठ वर्ष की आयु के बच्चों की मौतों में एक जानवर या निर्जीव वस्तु जैसे पौधे की मौत का हिस्सा 2 प्रतिशत था। हेमेरी की नॉट जस्ट ए फिश में, एक युवा लड़की की मछली मर जाती है और लड़की अपने दुख और दूसरों की सहानुभूति या उपेक्षा दोनों से निपटती है। यह पुस्तक वास्तव में एक नई प्रवृत्ति को दर्शाती है जो समाज में मौजूद हैः वयस्क बच्चों के दुःख की उपेक्षा या अज्ञानता करते हैं। फॉक्स द्वारा टफ बोरिस में, एक चरित्र जिसे पहले एक कठोर, निडर समुद्री डाकू के रूप में दिखाया गया था, जब उसके तोते की मृत्यु हो जाती है तो वह दुखी हो जाता है। विओर्स्ट की द टेंथ गुड थिंग अबाउट बार्नी में, एक बच्चे को बार्नी नामक एक खोए हुए पालतू जानवर के बारे में अच्छी चीजों के बारे में सोचने की चुनौती दी जाती है, जबकि वह और उसका परिवार स्मारक गतिविधियों की तैयारी करते हैं। जानवरों का उपयोग लेखकों को किसी प्रियजन को बदलने के विषय पर चर्चा करने की अनुमति देता है, जैसे कि शार्लोट के वेब में जब शार्लोट की स्मृति उसके बच्चों के माध्यम से जीवित रहती है। मार्जोरी किन्नन रॉलिंग्स की द ईयरलिंग, वाल्टर फार्ले की द ब्लैक स्टैलियन, फ्रेड गिपसन की ओल्ड येलर और विल्सन रॉल्स की व्हेयर द रेड फर्न ग्रोज़ में और भी उदाहरण उपलब्ध हैं। बच्चों को मृत्यु से बचाने के लिए एक परिकल्पना यह है कि आधुनिक चिकित्सा के आगमन और परिवार के बारे में बदलते दृष्टिकोण के साथ, मृत्यु हमारे जीवन से पहले से कहीं अधिक दूर हो गई है। उदाहरण के लिए, ज़ोलोटो के माई ग्रैंडसन ल्यू में, एक माँ को अपने छह साल के बेटे के सामने यह स्वीकार करना चाहिए कि उसके दादा और हमनाम की मृत्यु हो गई है और उसने उसे नहीं बताया है। उपरोक्त सभी उदाहरणों में मृत्यु के पहले के विषयों का अधिक अनुभव होने के बावजूद, बच्चों के लिए मृत्यु के लिए अभी भी वैज्ञानिक या सूत्रात्मक दृष्टिकोण उपलब्ध हैं, जैसे कि कार्यपुस्तिकाओं में, वे परिवार का हिस्सा हैंः बार्कले और ईव बच्चों से पालतू जानवरों के नुकसान के बारे में बात करते हैं और अपने पालतू जानवर को अलविदा कहते हैंः बच्चे दुख से निपटना सीख सकते हैं। धार्मिक दृष्टिकोण अभी भी मृत्यु के उपचार में एक भूमिका निभाते हैं। 1970 और 1980 के दशक में लिखे गए 3 से 8 वर्ष की आयु के बच्चों के अनुमानित 40 प्रतिशत साहित्य ने धार्मिक मान्यताओं के संकेत दिए। जबकि केवल 16 प्रतिशत ने उन मान्यताओं की पुष्टि की, किसी में भी अस्वीकृति शामिल नहीं है। एक उदाहरण में, मृत्यु के धार्मिक पहलू के वर्णन में बहुत अस्पष्ट होने के लिए एक पाठ भी आलोचना के घेरे में आ गयाः कुछ पाठकों ने मारिया श्राइवर की व्हाट इज हेवन को नाराज कर दिया, क्योंकि इसमें विशेष रूप से यीशु का उल्लेख नहीं किया गया था और क्योंकि यह इस बात पर ध्यान नहीं देता था कि हर कोई स्वर्ग गया या नहीं। बोरित्जर की मृत्यु क्या है?, जो केवल एक साल बाद प्रकाशित हुई, इस मुद्दे पर एक तरह की प्रतिक्रिया प्रतीत होती है क्योंकि यह मृत्यु पर विभिन्न राय दिखाती है। विशिष्टताओं की कमी लाइफटाइम्स की लोकप्रियता को प्रभावित नहीं करती हैः ए ब्यूटीफुल वे टू एक्सप्लेन डेथ टू चिल्ड्रन मेलोनी और इंगपेन द्वारा। मृत्यु की सार्वभौमिकता पर्ल बक की द बिग वेव और बुस्कैग्लिया की द फॉल ऑफ फ़्रेडी द लीफ़ में एक विषय है। 1970 और 1980 के दशक में 3 से 8 वर्ष की आयु के बच्चों के लिए लिखी गई 110 पुस्तकों के अध्ययन ने निष्कर्ष निकाला कि 85 प्रतिशत काल्पनिक थीं, लेकिन 80 प्रतिशत पुस्तकों में मृत्यु के बारे में जानकारी को सही माना गया और मृत्यु को अंतिम के रूप में प्रस्तुत किया गया। केवल 28 प्रतिशत पुस्तकों में मृत्यु को अपरिहार्य माना गया था। 72 प्रतिशत में जिसमें मृत्यु का भौतिक विवरण शामिल था, दफनाने का सबसे अधिक उल्लेख किया गया था। उसके बाद, जिन वस्तुओं का उल्लेख (क्रम में) होने की सबसे अधिक संभावना थी, वे थे मृत शरीर, भौतिक विवरणों की पूरी कमी, ताबूत और अंतिम संस्कार गृह। अन्य पहचानकर्ता जैसे कि हेडस्टोन, अंग दान, मुर्दाघर, मृत्यु समीक्षक, मृत्यु रिकॉर्ड और/या कानून, कब्र या कब्रिस्तान, लेप और शव परीक्षण, और संबंधित विषयों का शायद ही कभी उल्लेख किया गया था। जबकि "मृत्यु के बाद जीवन" 3 से 8 वर्ष के बच्चों के लिए लिखी गई पुस्तकों का केवल 31 प्रतिशत विषय है जिसमें 1970 और 1989 के बीच मृत्यु शामिल है, अमरता की एक विधि के रूप में चल रही स्मृति का ध्यान कई ग्रंथों में देखा जाता है, जैसे कि द टेंथ गुड थिंग अबाउट बार्नी, जिसका ऊपर उल्लेख किया गया है। क्लार्डी द्वारा डस्टी वाज़ माई फ्रेंड में, एक ऑटो दुर्घटना में एक लड़के की मृत्यु हो जाती है और परिवार जीवन को जारी रखने के लिए अपने अनुभवों और यादों को साझा करता है। बारबरा पार्क के मिक हार्ट वाज़ हियर में, एक लड़की अपने भाई को साइकिल दुर्घटना में खो देती है क्योंकि उसके पास हेलमेट नहीं था, और इसलिए वह लोगों को हेलमेट पहनने के लिए याद दिलाना अपना मिशन बनाती है। सुसान वार्ले द्वारा रचित बैजर्स पार्टिंग गिफ्ट्स में, एक पुराना बैजर जानता है कि वह मर जाएगा और उसे याद करने के लिए अपने दोस्तों को विशेष यादें देने के लिए चिंतित है। यथार्थवादी दृष्टिकोण 1960 के दशक से, बच्चों के लिए साहित्य तेजी से अधिक यथार्थवादी और "समस्या उन्मुख" है, इसलिए मृत्यु कई विषयों में से एक है। उदाहरण के लिए, जॉन गुंथर की डेथ बी नॉट प्राउड पहले लिखे गए मृत्यु से संबंधित कई ग्रंथों की तुलना में अधिक यथार्थवादी है। हालांकि, कुछ अध्ययनों से पता चला है कि मृत्यु पर पात्रों की प्रतिक्रिया और उनके अनुभवों को प्रभावित करने वाले लिंग कारक हैं। मूर और माई के लेख हू डाइज एंड हू क्राइज के अनुसार, पुरुषों में दुःख के कोई स्पष्ट संकेत नहीं दिखाई देते हैं, जबकि महिलाओं में दुःख व्यक्त करने की संभावना अधिक होती है, विशेष रूप से रोने से। हालांकि पुरुषों में गुस्सा दिखाने की संभावना थोड़ी अधिक होती है और दोनों के शुरू में सामाजिक रूप से पीछे हटने की संभावना समान होती है। इसके अलावा, सभी मामलों में दीर्घकालिक दुःख की प्रतिक्रियाएं दिखाई देने की संभावना कम होती है। यह अक्सर पुरुषों को लक्षित ग्रंथों में चित्रित मौतों के अधिक ग्राफिक विवरणों में देखा जा सकता है जैसे कि जेम्स लिंकन कोलियर और क्रिस्टोफर कोलियर द्वारा "माई ब्रदर सैम इज़ डेड"। न केवल मृत्यु के प्रति प्रतिक्रियाएँ समान नहीं हैं, न ही मृत्यु के विषय हैं। 1970 और 1980 के दशक में लिखे गए 3 से 8 वर्ष की आयु के बच्चों के साहित्य में, जहां किसी की मृत्यु हो गई थी, 51 प्रतिशत मौतें वयस्कों की थीं, 28 प्रतिशत जानवर या पौधे थे और केवल 9 प्रतिशत बच्चे (छह किताबें) थे। मरने वाले वयस्कों में से 91 प्रतिशत "दादा-दादी की उम्र" के थे और 9 प्रतिशत "माता-पिता की उम्र" के थे। हालाँकि, जब बच्चों की मृत्यु हो गई, तो उनके उच्च विद्यालय की आयु (33 प्रतिशत) की तुलना में प्राथमिक विद्यालय की आयु (67 प्रतिशत) होने की संभावना अधिक थी। वर्णित मौतों में से 74 प्रतिशत रिश्तेदार थे, जबकि 21 प्रतिशत गैर-रिश्तेदार थे। मरने वाले व्यक्ति का लिंग लगभग समान था। अक्सर, मृत्यु के स्थान या कारण का उल्लेख नहीं किया जाता है (क्रमशः 42 प्रतिशत और 49 प्रतिशत)। हालांकि यह अनुमान लगाया गया है कि कम से कम आधी वास्तविक मौतें अस्पताल या नर्सिंग होम में होती हैं, लेकिन अध्ययन की गई पुस्तकों में केवल 12 प्रतिशत मौतों के लिए अस्पताल स्थान थे। हृदय रोग या निमोनिया, दुर्घटनाएँ और वृद्धावस्था जैसी बीमारियाँ सबसे अधिक संभावित कारण थीं, जबकि मौसमी परिवर्तन, आत्महत्या और युद्ध तीन मौतों के लिए जिम्मेदार थे। बाल साहित्य संदर्भ मृत्यु के बारे में कला कथा में बच्चे और मृत्यु