Julius Ludwig August Koch
जूलियस लुडविग अगस्त कोच (,; 4 दिसंबर 1841 लाइचिंगन, वुर्टेमबर्ग में-25 जून 1908 ज़्वीफाल्टन, वुर्टेमबर्ग में) एक जर्मन मनोचिकित्सक थे जिनके काम ने व्यक्तित्व विकारों की बाद की अवधारणाओं को प्रभावित किया। कोच का जन्म वुर्टेमबर्ग राज्य के लाइचिंगन शहर में हुआ था। उनके पिता एक सामान्य चिकित्सक चिकित्सक थे जो अपने निजी पागल आश्रय का नेतृत्व करते थे। कोच ने कई वर्षों तक एक रसायनज्ञ के रूप में काम किया और फिर 1863 से 1867 तक तुबिनजेन में चिकित्सा का अध्ययन किया। बाद में उन्होंने एक चिकित्सक के रूप में काम किया, बाद में एक मनोरोग अस्पताल में भर्ती हुए। 1874 में वे ज़्वीफाल्टन (वुर्टेमबर्ग) में राज्य मानसिक अस्पताल के निदेशक बने। एक ईसाई धर्म में गहराई से निहित के रूप में वर्णित, कोच के पहले काम दार्शनिक रूप से दिमाग वाले थे। 1882 में उन्होंने "एपिस्टोमोलॉजिकल इन्वेस्टिगेशंस" (एर्केन्टनिस्थोरेटिशे अनटर्सुचेंजेन) और 1885 में "आउटलाइन ऑफ फिलॉसफी" (ग्रुंड्रिस डेर फिलोसोफी) प्रकाशित किया। 1886 में उनकी "वास्तविकता और उसका ज्ञान" (डाई विर्कलिचकीट उंड इहरे एर्केन्टनिस) इमैनुएल कांट के दर्शन को ईसाई सिद्धांतों के साथ जोड़ने का एक प्रयास था। कोच ने तर्क दिया कि शरीर और आत्मा प्राकृतिक भौतिक दुनिया का हिस्सा हैं, जबकि मन (गीस्ट) वह तरीका है जिसके माध्यम से स्वतंत्रता, लेकिन भगवान द्वारा एक नैतिक दावा भी किया जाता है। उन्होंने महसूस किया कि किसी राष्ट्र के ईसाई धर्म के खिलाफ दार्शनिक रुझानों से दुःख और खतरे पैदा होंगे। कुल मिलाकर उनके दर्शन को घरेलू और काफी हठधर्मी के रूप में वर्णित किया गया है, विशेष रूप से धार्मिक तत्वों के संबंध में। 1887 से, कोच ने नैदानिक मनोरोग संबंधी मुद्दों पर अधिक ध्यान केंद्रित किया। 1888 में, उन्होंने मनोचिकित्सा की एक लघु पाठ्यपुस्तक (कुर्ज़गेफ़ैस्टर लीटफ़ैडेन डेर साइकियाट्री) प्रकाशित की। वहाँ उन्होंने "मनोरोगी हीनता" (साइकोपैथिशे मिंडरवर्टिगकीटेन) की अपनी अवधारणा पेश की। 1891 और 1893 के बीच, कोच ने तीन भागों में प्रकाशित किया मनोविकृति Minderwertigkeiten (मनोविकृति हीनता)। इस काम ने इस बात पर अधिक विवरण प्रदान किया कि उनका इरादा विभिन्न मानसिक विकारों वाले व्यक्तियों की नैतिक रूप से गैर-निर्णयात्मक अवधारणा होने का था। हो सकता है कि इस तरह की स्थितियों को उस समय नैतिक पागलपन के रूप में लेबल किया गया हो। मनोरोगी हीनता को मनोरोगी विज्ञान के अन्य रूपों से अलग किया गया था जैसे कि भ्रम या मतिभ्रम के साथ पागलपन, या सकल बौद्धिक कमी ('मूर्खता')। उन्होंने मनोरोगों को जन्मजात और अर्जित रूपों में विभाजित किया, और उन श्रेणियों में से प्रत्येक को बढ़ती गंभीरता के रूपों में विभाजित किया। मनोरोगी "स्वभाव" का अर्थ था एक पहचानने योग्य मानसिक दुर्बलता। मनोरोगी "दोष" या "दाग" (बेलास्टंग) का अर्थ है "उत्तेजना में विसंगतियां, सामंजस्य की कमी, एक सनकी, विरोधाभासी स्व, विशिष्टताएं, आदिम सहज प्रवृत्ति वाले आवेग और प्रकोप और उनके व्यवहार में कुछ आवधिक"। मनोरोगी "पतन" का अर्थ है "मुख्य रूप से बौद्धिक या मुख्य रूप से नैतिक क्षेत्र में या दोनों में एक आदतन मानसिक कमजोरी"। 'अपक्षय' शब्द का उपयोग छद्म-आनुवंशिक धार्मिक रूप से प्रेरित अपक्षय सिद्धांत के संदर्भ में किया गया था जो उस समय प्रचलित था। हालांकि, कोच ने तर्क दिया कि इन शर्तों वाले व्यक्तियों को गंभीर रूप से दंडित नहीं किया जाना चाहिए और उनके लिए विशेष संस्थान होने चाहिए। यह इस आधार पर था कि, हालांकि वे निश्चित रूप से 'पागल' नहीं थे, लेकिन उन्होंने जिम्मेदारी कम कर दी थी। उनके दार्शनिक और मनोरोग दोनों कार्यों में स्वतंत्र इच्छा और नियतिवाद पर कोच की टिप्पणियों को स्वतंत्र इच्छा और तंत्रिका विज्ञान पर वर्तमान बहस के समान कहा जाता है कि कुछ अंश ऐतिहासिक भी नहीं लगते हैं। कोच ने 1894 में एक निबंध लिखा जिसका शीर्षक था डाई फ्रेज नाच डेम गेबोरेनन वर्ब्रेचर (जन्मजात अपराधी का सवाल)। उन्होंने आम तौर पर आदतन अपराधियों को मानसिक रूप से स्वस्थ और मानसिक रूप से असामान्य में विभाजित किया, जिनमें से दूसरा 'मनोरोगी' आपराधिक प्रकार है। उन्होंने सुझाव दिया कि अर्जित और जन्मजात प्रकार हो सकते हैं। उन्होंने अनुमान लगाया कि कुछ वातावरणों में अपराध को उकसाने के लिए एक कमजोरी हो सकती है, या अपराध की ओर एक सम्मोहक अभियान हो सकता है। एक आपराधिक झुकाव, कोच ने सोचा, हमेशा अन्य मानसिक लक्षणों के साथ होगा। हालाँकि, उन्होंने सोचा कि यह अन्यथा अत्यधिक सम्मानित लोगों में, कभी-कभार विचलन के रूप में, 'अपराध के लिए विशिष्ट उत्तेजना' के रूप में हो सकता है। फिर भी, जर्मनी में आम लोगों ने जल्द ही इस शब्द का उपयोग किया, या इसके संक्षिप्त संस्करण 'इन्फ़ीरियर्स', किसी भी व्यक्ति को संदर्भित करने के लिए जो माना जाता है कि अपराध के प्रति संवैधानिक झुकाव से पीड़ित था। कोच 1898 में सेवानिवृत्त हुए। जर्मनी में, कोच के शब्द को आम तौर पर 'माइंडरवर्टिगकीट' (इन्फ़ीरियर) के लिए छोटा कर दिया गया था, जिसका उपयोग 'डिजनरेट' के साथ किया जाता था, और मुख्य रूप से आपराधिक प्रकारों पर लागू होता था। प्रथम विश्व युद्ध के बाद मनोचिकित्सकों ने उस शब्द को छोड़ दिया और इसके बजाय मनोविकृति और इसके व्युत्पन्न मनोविकृति और मनोविकृति का उपयोग किया। यह वास्तव में जैविक, नैतिक या सामाजिक हीनता की धारणाओं से बचने और इसके बजाय तटस्थ और 'वैज्ञानिक' होने का एक प्रयास था। कोच के सिद्धांतों को केवल अपक्षय सिद्धांत से जोड़ा गया था और इसलिए युद्ध के बाद उस सिद्धांत की घटती लोकप्रियता से बच गए। मनोचिकित्सा की अवधारणा ने शुरू में न केवल असामाजिक व्यवहारों को संदर्भित किया, बल्कि कई मुद्दों को भी संदर्भित किया, जिन्हें बाद में 'व्यक्तित्व विकारों' की श्रेणी में वर्गीकृत किया गया। 'संवैधानिक मनोरोगी हीनता' शब्द अंततः 1920 के दशक तक अमेरिका में पकड़ में आ गया। 'संवैधानिक' के विचार का अर्थ व्यक्ति की बनावट के भीतर, उनकी शारीरिक या मनोवैज्ञानिक प्रकृति के भीतर होता है। इसका उपयोग मनोचिकित्सकों द्वारा वर्गीकृत करने के लिए किया जाता था, उदाहरण के लिए, 'अयोग्य या आंशिक रूप से फिट जो इतने सारे न्यूरोसिस और साइकोसिस के लिए भर्ती सामग्री प्रदान करते हैं'। इसमें ऐसे व्यक्ति शामिल थे जिन्हें युद्ध के दौरान आघात का सामना करना पड़ा, साथ ही वे लोग भी शामिल थे जो आधुनिक समाज में काम करने में सक्षम नहीं थे, या जिन्होंने अपराध किए थे। कुछ मनोचिकित्सकों ने 'मनोरोगी व्यक्तित्व' शब्द को प्राथमिकता दी। लगभग उसी समय, ऑस्ट्रियाई अल्फ्रेड एडलर हीनता परिसर के अपने विचार को विकसित कर रहे थे, जो व्यापक रूप से जाना जाने लगा। कुछ मनोरोगी हीनताओं को बाद में कर्ट श्नाइडर द्वारा असामान्य व्यक्तित्व के रूप में पुनर्निर्मित किया गया था, और कई स्थितियों को आज व्यक्तित्व विकार के रूप में जाना जाता है। मनोचिकित्सा शब्द ने अनैतिकता और असामाजिक या हिंसक व्यवहार की स्थिति का एक विशिष्ट और कुख्यात अर्थ प्राप्त किया। कहा जाता है कि इस तरह की नैतिक रूप से अपमानजनक अवधारणा कोच द्वारा अभिप्रेत नहीं थी; उन्होंने 'मनोरोगी' शब्द को मस्तिष्क में एक जैविक दोष से उत्पन्न होने के अर्थ में लागू किया था, और हीनता शब्द को केवल शिथिलता को संदर्भित करने के लिए। हालाँकि, यह शायद उनकी अवधारणा और शब्दावली थी जिसने हीनता, अनैतिकता और सामाजिक रूप से हानिकारक व्यवहार के पहलुओं का दुर्भाग्यपूर्ण संयोजन प्रदान किया। संदर्भ बाहरी लिंक 1841 जन्म 1908 मृत्यु जर्मन मनोचिकित्सक तुबिनजेन विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र