The Elm and the Vine
एल्म और वाइन विशेष रूप से लैटिन लेखकों द्वारा जुड़े थे। क्योंकि छँटाई किए गए एल्म के पेड़ बेल के आधार के रूप में काम करते थे, इसे विवाह के प्रतीक के रूप में लिया गया था और उनकी जोड़ी से जुड़ी कल्पना भी पुनर्जागरण साहित्य में आम हो गई थी। शास्त्रीय और बाद के समय दोनों में उनके जुड़ाव से विभिन्न दंतकथाओं का निर्माण किया गया था। हालाँकि ईसप को पहले इनका श्रेय नहीं दिया गया था, लेकिन बाद की दंतकथाएँ उनके लेखन का संकेत देती हैं। इटली में रोमन काल से 20वीं शताब्दी तक एल्म के पेड़ों और बेलों की 'शादी' जारी रही। पशुपालन और कविता दोनों में इसका उल्लेख मिलता है। उत्तरार्द्ध में सबसे प्रसिद्ध ओविड का अपने मेटामोर्फोसिस में वर्टुमनस और पोमोना के मिथक का विवरण था। वर्टुमनस एक बूढ़ी औरत का आकार लेता है और अपने बगीचे में बेल की ओर इशारा करके अनिच्छुक देवी से शादी करने का आग्रह करता है। काम के पहले अंग्रेजी अनुवादक, आर्थर गोल्डिंग के संस्करण मेंः इस विषय को आमतौर पर यूरोप में 16वीं-18वीं शताब्दी के बीच चित्रित किया गया था, और ऐसे उदाहरण हैं जिनमें इटली, नीदरलैंड, फ्रांस और इंग्लैंड से एक एल्म को प्रशिक्षित एक बेल दिखाई देती है (नीचे दी गई गैलरी देखें)। विषय की निरंतर लोकप्रियता को आंशिक रूप से प्रतीक पुस्तकों में कल्पना के प्रवेश से प्रोत्साहित किया गया था, जिसकी शुरुआत उन सभी में से सबसे लोकप्रिय, एंड्रिया एल्कियाटो के एम्ब्लेमेटा से हुई थी, जिसमें इसे एमिशिया एटियम पोस्टमॉर्टम डुरान्स (मृत्यु के बाद भी दोस्ती) शीर्षक के तहत दर्शाया गया है। यह व्याख्या थिस्सलोनिका के एंटीपेटर की पहली शताब्दी ईस्वी की एक कविता से प्रभावित थी जिसमें एक सूखे समतल पेड़ (एक एल्म के बजाय) बताता है कि कैसे इसके बारे में प्रशिक्षित बेल इसे हरा रखती है। इंग्लैंड में जेफ्री व्हिटनी द्वारा इस व्याख्या में एल्कियाटो का अनुसरण किया गया था, जिसमें एल्कियाटो के चित्रण का उपयोग किया गया था, लेकिन उनके अपने छंदों के साथ। यह तर्क दिया गया है कि विलियम शेक्सपियर ने अपनी द कॉमेडी ऑफ एरर्स के लिए कल्पना के इस स्रोत से उधार लिया था, जिसमें एड्रियाना सिरैक्यूज़ के एंटीफोलस के साथ तर्क करता है, "आओ, मैं तुम्हारी इस बाजू को बांध दूंगा।/तुम एक एल्म हो, मेरे पति, मैं एक बेल हूँ,/जिसकी कमजोरी, आपकी मजबूत स्थिति से विवाहित है,/मुझे संवाद करने के लिए आपकी ताकत के साथ बनाता है" (2.2.166-169)। इस विषय को अपनाने वाले अन्य प्रतीक लेखकों में ओटो वेनियस शामिल हैं, जिन्होंने अपने अमोरम एम्ब्लेमेटा (1608) में इसे एक साथी की मृत्यु के बाद जारी प्यार के रूप में व्याख्या की है; जीन जैक्स बोइसार्ड ने अपने एम्ब्लेम्स लैटिन (1588) में, जहां उन्होंने इसे अमर दोस्ती के संकेत के रूप में लिया है; और डैनियल हेन्सियस ने अपने एम्ब्लेमेटा अमटोरिया (1607) में, जहां उन्होंने ग्रीक एपिग्राम का अनुसरण करते हुए पेड़ को एक समतल बनाया है, और इसे अमर प्रेम के संकेत के रूप में व्याख्या की है। उनकी लैटिन कविता के फ्रांसीसी संस्करण में लिखा है-जैसे बेल विमान के आसपास जीवित रहती है, वैसे ही मुझे भाग्य का आघात पसंद आएगा। इसी तरह कॉन्स्टेंटिन बात्युश्कोव, विदेशी स्रोतों से उधार लेने के इतिहास के साथ, बाद में 1810 की अपनी रूसी कविता "एलिसियम" में एक प्रिय के अंतिम आलिंगन को प्राप्त करने की बात करेंगे "क्योंकि पतले एल्म के चारों ओर बेल की नसें घूमती हैं"। गिल्स कोरोज़ेट की हेकाटोमोग्राफी (1540) में फ्रांसीसी प्रतीक द्वारा एक अलग प्रकार की आभारी निर्भरता का संकेत दिया गया था, जहां एक फलदार बेल 'छोटे पेड़' के लिए अपने ऋण को स्वीकार करती है जो इसे सहारा देता है। अगली शताब्दी में प्रतीक के एक रूपांतरण को हाउस ऑफ एल्जेवीर द्वारा लीडेन में अपने प्रेस के लिए मुद्रक के चिह्न के रूप में अपनाया गया था। वहाँ एक विद्वान पेड़ के चारों ओर प्रशिक्षित बेल से अंगूर उठाता है, जिसके दूसरी तरफ लैटिन उपकरण नॉन सोलस (अकेले नहीं) है, जो सीखने और साहित्य के बीच गठबंधन की ओर इशारा करता है। 16वीं-19वीं शताब्दी के वर्टुमनस और पोमोना की दंतकथाएं-एक दंतकथा, या कम से कम एक दृष्टान्त, फलहीन एल्म और फलने वाली बेल के आपसी समर्थन का, हर्मास के अर्ध-बाइबिल चरवाहे में जल्दी दिखाई दिया। वहाँ दी गई व्याख्या यह थी कि अमीरों को गरीबों की प्रार्थनाओं की आवश्यकता होती है, जिसे वे केवल दान के कार्यों से प्राप्त कर सकते हैं। अनाम कविता "द एल्म एंड वाइन" में विवाह के साथ संबंध की वापसी हुई है, जो पहली बार 1763 में इंग्लैंड में प्रकाशित हुई थी और वहाँ और संयुक्त राज्य अमेरिका दोनों में लगभग पचास वर्षों के लिए कहीं और पुनर्मुद्रित हुई थी। कहानी "ईसप के दिनों में, जब पेड़ बोल सकते थे" पर आधारित है और एक बेल से संबंधित है जो पेड़ के प्रस्ताव का तिरस्कार करती है, केवल एक तूफान द्वारा पीटे जाने पर इसे उठाने के लिए। यही कहानी 19वीं शताब्दी में मैक्सिकन काल्पनिक लेखक जोस रोसास मोरेनो द्वारा लिखी गई थी, फिर अमेरिकी कवि विलियम कलन ब्रायंट द्वारा एक संक्षिप्त संस्करण में अनुवाद किया गया था। रॉबर्ट डोड्स्ले की सेलेक्ट फेबल्स ऑफ एसोप (1764) में गद्य में एक अलग कथा दिखाई दी। हालाँकि, यह लौकी और ताड़ के पेड़ की कथा का रूपांतरण था और पुस्तक के 'आधुनिक दंतकथाओं' के तीसरे खंड में दिखाई दिया। वहाँ पेर्ट बेल ने एल्म के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया और अपने स्वयं के संसाधनों पर भरोसा करने में सक्षम होने का दावा किया। एल्म 'खराब मोहित झाड़ी' को जवाब देता है कि इसके संसाधनों का दुरुपयोग जल्द ही इसका पतन लाएगा। पाठ को थॉमस बेविक द्वारा सचित्र डॉडसले के काम के 1776 संस्करण में और फिर से जॉन ब्रॉकेट के सेलेक्ट फेबल्स (न्यूकैसल 1820) में, बेविक के लकड़ी के कट के साथ फिर से जारी किया गया था। संदर्भ दंतकथाएँ विवाह के बारे में काम करती हैं काल्पनिक पेड़ साहित्यिक युगल