Historiography of Louis Riel
कनाडाई इतिहास में सबसे अधिक अध्ययन की गई हस्तियों में से एक के रूप में लुई रील की सर्वव्यापीता के कारण, लुई रील की इतिहासलेखन स्वाभाविक रूप से विद्वान के आधार पर कार्यों और प्रतिक्रियाओं की कई व्याख्याओं और समझ की ओर ले जाती है। विद्रोह या प्रतिरोध प्रतिमान कनाडा की ऐतिहासिक परंपरा में इतनी गहराई से अंतर्निहित होने का एक कारण यह है कि रील का बहुत अध्ययन किया गया है। फिर भी इस लेख की चुनौती एक इंसान के रूप में रील की खोज करना और उनके जीवन और मैटिस के इतिहास की "करुणा और त्रासदी की सराहना करना" है, न कि एक आइकन को "बनाना, खारिज करना या सम्मानित करना"। रेवरेंड ए. जी. मोरिस द्वारा आधिकारिक दस्तावेजों और गैर-कैथोलिक स्रोतों के बाद लाल नदी विद्रोह का एक महत्वपूर्ण इतिहास शीर्षक वाला पहला इतिहास 1935 में प्रकाशित किया गया था, जिसका मुख्य उद्देश्य बिशप टाचे की रक्षा करना था। मैटिस कमिट हिस्टोरिक ऑफ द यूनियन नेशनल मैटिस की ओर से मॉरिस की पुस्तक से असंतोष के कारण ऑगस्टे-हेनरी ट्रेमौडन को 1936 में प्रकाशित हिस्टॉयर डे ला नेशन मैटिस डैन्स ल 'ऑउस्ट कैनेडियन लिखने के लिए नियुक्त किया गया, जिसने दो प्रतिरोधों का अधिक अनुकूल विवरण प्रदान किया और जिसने रील को' एक राष्ट्रवादी और अंग्रेजी कनाडा द्वारा उत्पीड़ित लोगों के एक छोटे समूह के नेता 'के रूप में चित्रित किया। 1936 में भी, जॉर्ज स्टेनली ने द बर्थ ऑफ वेस्टर्न कनाडाः ए हिस्ट्री ऑफ द रील रिबेलियन प्रकाशित किया, जो विद्रोह "फ्रांसीसी कैथोलिक क्यूबेक और अंग्रेजी प्रोटेस्टेंट ओंटारियो की पारंपरिक शत्रुता के पश्चिमी युद्ध के मैदान" की अभिव्यक्ति नहीं थे, बल्कि सीमा की समस्या, आदिम बनाम सभ्य, रील बनाम पश्चिम की समस्या थी। 1945 में, फ्रांसीसी लेखक मार्सेल गिराउड ने बड़े पैमाने पर शानदार ढंग से शोध किए गए ले मैटिस कनाडियन, सन रोल डैन्स ल 'हिस्टॉयर डेस प्रेयरीज़ डी ल' ओउस्ट को प्रकाशित किया, जिसने "इस विचार को और मजबूत किया कि मैटिस राष्ट्र संघर्ष और युद्ध से पैदा हुआ था।" हालांकि, स्टेनली, गिरौद और अन्य इतिहासकारों के इन मध्य शताब्दी के प्रयासों का बहुत कम प्रभाव पड़ा और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद तक ही रील उत्तरोत्तर एक राष्ट्रीय नायक में बदल गया। यह विशेष रूप से तब था जब इतिहासकारों ने उन्हें एक फ्रांसीसी कैथोलिक कनाडाई के रूप में प्रस्तुत करने पर जोर नहीं दिया था कि रील ने एंग्लोफोन के बीच प्रतिष्ठा प्राप्त की। 1957 में प्रकाशित, डब्ल्यू. एल. मॉर्टन की मैनिटोबाः ए हिस्ट्री में रेड रिवर कॉलोनी को "कनाडा के लिए संघर्ष के एक सूक्ष्म जगत" के रूप में चित्रित किया गया है, जिसमें "फ्रांसीसी-कैथोलिक मैटिस और ब्रिटिश-प्रोटेस्टेंट बसने वालों के बीच संतुलन" है। 1963 में प्रकाशित स्टेनली की लुई रील को रील अध्ययनों के बीच बेंचमार्क माना जाता है और रील को "कनाडाई राज्य के खिलाफ हारने वाली लड़ाई लड़ने के लिए तैयार करता है।" क्षेत्रीय अध्ययन 1960 और 1970 के दशक में, क्षेत्रीय अध्ययनों ने फ्लैनगन और मार्टेल जैसे लेखकों के साथ व्यापक अध्ययनों की पिछली पीढ़ी को तेजी से विस्थापित और खंडित कर दिया, उदाहरण के लिए, कि रील को "आधुनिकता के खिलाफ संघर्ष कर रहे एक मसीही पैगंबर के रूप में समझा जाना चाहिए"। रील की प्रेरणाओं पर फिर से विचार करते हुए, इन अध्ययनों ने स्टेनली के क्रूर और सभ्य लोगों के बीच संघर्ष के अधिक व्यापक सिद्धांतों को इस तरह बरकरार रखा कि रील "प्रतिरोध का एक व्यक्ति बना रहा"। समकालीन अध्ययन 1980 के दशक में, इतिहासकारों को रील के 'महान व्यक्ति' पहलुओं में कम दिलचस्पी दिखाई दी और मैटिस के इतिहास में अधिक रुचि दिखाई दी, 'रेड रिवर मायोपिया' की जांच की, और रील को पूरे कनाडा में एक बहुत व्यापक सामाजिक आंदोलन के नेता के रूप में देखा। उदाहरण के लिए, 1996 का होमलैंड टू हिंटरलैंडः द चेंजिंग वर्ल्ड ऑफ द रेड रिवर मैटिस का प्रकाशन सामाजिक और राजनीतिक के बीच रेड रिवर मैटिस को स्थापित करने के लिए उल्लेखनीय है। 2003 में प्रकाशित, अल्बर्ट ब्रेज़ का अध्ययन द फाल्स ट्रेटर रील के जीवन के आयामों की जांच करने में एक मील का पत्थर था जिसने "एक अन्य" बनाने का काम किया जिसके खिलाफ कनाडाई खुद को परिभाषित कर सकते हैं। फिर भी कुछ हालिया जीवनी जैसे मैगी सिगिन्स की लिबरल-ह्यूमनिस्टिक रीलः ए लाइफ ऑफ रिवोल्यूशन और जे. एम. बमस्टेड की रील बनाम कनाडाः द मेकिंग ऑफ ए रेबेल अभी भी रील को कनाडा के दूसरे के रूप में चित्रित करते हैं जिसमें रील और प्रतिरोध एक राजनीतिक-सैन्य ढांचे में स्थिर रहते हैं जो काफी हद तक बौद्धिक और सांस्कृतिक गतिशीलता से रहित है। एडम गौड्री, डैरेन ओ 'टोल और क्रिस एंडरसन जैसे हाल के सिद्धांतकारों के लिए, "प्रतिरोध मैटिस राष्ट्रीयता का एक केंद्रीय तत्व है"। 1988 में, स्टेनली ने रील को "कनाडाई किंवदंती" और "हमारे हैमलेट, हमारे मानव इतिहास के महान विषयों का अवतार" के रूप में संदर्भित किया। मानसिक स्वास्थ्य और परीक्षण अध्ययन अपने 2008 के पेपर में नॉन कम्पोस मेंटिसः ए मेटा-हिस्टोरिकल सर्वे ऑफ द हिस्टोरियोग्राफिक नैरेटिव्स ऑफ लुई रील की "पागलपन, ग्रेगरी बेट्स ने रील के उच्च राजद्रोह परीक्षण और संबंधित मानसिक स्वास्थ्य मुद्दे का विश्लेषण स्टेनली की चार प्रस्तावित रील महत्वपूर्ण परिप्रेक्ष्य श्रेणियों के संदर्भ में किया," फ्रांसीसी भाषा और धार्मिक अधिकारों का रक्षक, अर्ध-नस्ल देशभक्त, रील, प्रथम पश्चिमी कनाडाई नेता, और पैगंबर और दूरदर्शी ", ये चार वैचारिक सीमाएं" पहले मेटा-इतिहास में से एक "का प्रतिनिधित्व करती हैं। बेट्स ने निष्कर्ष निकाला कि लुई रील के पागलपन की सभी व्याख्याओं में दो स्थिरांक बने हुए हैं, उनका पागलपन नैतिक रूप से घृणित है और अगर वे निर्णायक रूप से पागल साबित होते, तो उनके जीवन और राजनीति की नैतिक अखंडता को नुकसान होता। बेट्स ने सिगिन्स और स्टेनली का हवाला देते हुए कहा कि रील पागल नहीं था। बेट्स ने अपने पेपर के निष्कर्ष को इस प्रकार समाप्त कियाः संदेह के साथ मिश्रित एक कष्टप्रद मौन उन सभी लोगों में व्याप्त है जिन्हें शरण ने छुआ हैः चाहे वे कितने भी लोग रहे हों या वे कितने भी नायक बन गए हों। 1975 में प्रकाशित ब्राउन का लेख 1885 में राजद्रोह का अर्थ कई जांच करने वाले सवाल उठाता है। क्या राजद्रोह का आरोप रील के अपराध पर ठीक से लागू होता था? क्या संयुक्त राज्य अमेरिका के नागरिक के खिलाफ इस तरह का आरोप लगाना कानूनी था? क्या 1352 का राजद्रोह का क़ानून रील के मुकदमे के समय उत्तर पश्चिमी क्षेत्रों में कानून था? उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि "कानूनी रूप से रील के खिलाफ आरोप लगाना एक उचित आरोप था", कि रील की अमेरिकी नागरिकता मायने नहीं रखती थी क्योंकि "वह अपनी मृत्यु तक एक ब्रिटिश प्रजा थे", और "स्थानीय निष्ठा के सिद्धांत के तहत उन पर कानूनी रूप से विदेशी के रूप में आरोप लगाया गया था"। 2021 में, आर. सी. एम. पी. हेरिटेज सेंटर ने जॉन कोल्टर के मंच नाटक ट्रायल ऑफ लुई रील के निर्माण की 55वीं वर्षगांठ की मेजबानी की, जिसमें उत्पादन घोषणा और कार्यक्रम अभिलेखागार जॉर्ज गौलेट को उन मुद्दों में उद्धृत किया गया है जो उन्होंने अपने स्वयं के गंभीर रूप से कम सलाहकार के हाथों रील के दुर्व्यवहार के बारे में उठाए हैं, जॉन ए मैकडोनाल्ड और न्याय मंत्री अलेक्जेंडर कैंपबेल के बीच अनुचित परीक्षण से संबंधित पत्राचार, जॉन ए मैकडोनाल्ड द्वारा दया के लिए जूरी की सर्वसम्मत सिफारिश को संभालना और अस्वीकार करना, और निष्पादन से पहले चिकित्सा आयोग की रिपोर्ट के भीतर "मैकडोनाल्ड के हेरफेर, धोखे और झूठ बोलने के स्पष्ट प्रयास"। रील और ऐतिहासिक अभ्यास हैमन के अनुसारः राष्ट्रीय संकटों से जुड़ा हुआ, विशेष रूप से 1869 और 1885 के प्रतिरोध (जिसे पहले विद्रोह कहा जाता था), रील शायद कनाडा के इतिहास में व्यक्ति के बारे में सबसे अधिक लिखा गया है। नतीजतन, उन्हें विभिन्न हितों के लिए प्रस्तुत और फिर से प्रस्तुत किया गया हैः प्रोटेस्टेंट हिंसा के लिए कैथोलिक शहीद, अंग्रेजी कट्टरपंथियों द्वारा कुचला गया एक फ्रांसीसी देशभक्त, एक आध्यात्मिक नेता, एक पागल पागल, एक राष्ट्र के पिता और एक स्वदेशी नायक। यह परिचय कनाडाई ऐतिहासिक अनुसंधान और कनाडाई ऐतिहासिक समीक्षा (सीएचआर) के अस्तित्व के सौ वर्षों से अधिक के लेखन के लिए रील के महत्व को दर्शाता है। यह तर्क देता है कि सीएचआर कनाडा में ऐतिहासिक अभ्यास के व्यावसायीकरण के लिए एक महत्वपूर्ण वाहन रहा है, और रील ने उस प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। यह परिचयात्मक निबंध सीएचआर में रील के बदलते दृष्टिकोणों और व्याख्याओं का संदर्भ और चर्चा प्रदान करता है, जिसमें चार चरणों की पहचान की गई हैः सभ्य और गैर-सभ्य रील; अमेरिकीकरण और गैर-अमेरिकीकरण रील; रहस्यवादी और डी-मिस्टिफाइंग रील; और प्रांतीयकरण कनाडा। यह निष्कर्ष निकालता है कि लुई रील का इतिहास कनाडा में पेशेवर इतिहास के उद्भव के साथ जुड़ा हुआ है। टिप्पणियाँ ग्रंथ सूची पुस्तक पूर्वावलोकन लिंक। ब्राउन, डी. एच. (1975)। "1885 में राजद्रोह का अर्थ", 28 (2): 65-80 सस्केचेवान इतिहास। ब्राउन, जे। (2007)। इतिहास के नाम और व्याख्याएँः प्राचीन श्रेणियाँ और नए दृष्टिकोण। रीचार्चेस एमेरिन्डिनेस औ क्यूबेक, 37 (2-3), 7-14। डिक, एल. 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