Arab Socialist Ba'ath Party – Syria Region
अरब सोशलिस्ट बाथ पार्टी-सीरिया क्षेत्र (हिज़्ब अल-बाथ अल-अरबी अल-इश्तिराकी-क़ुटर सूरिया), आधिकारिक तौर पर सीरियाई क्षेत्रीय शाखा (सीरिया बाथ विचारधारा में अरब राष्ट्र का एक "क्षेत्र" है), एक नव-बाथिस्ट संगठन है जिसकी स्थापना 7 अप्रैल 1947 को मिशेल अफ़लाक, सलाह अल-दीन अल-बितार और ज़की अल-अरसुज़ी के अनुयायियों द्वारा की गई थी। पार्टी ने 1963 के सीरियाई तख्तापलट के बाद से लगातार सीरिया पर शासन किया है, जिसने बाथिस्टों को सत्ता में लाया था। 1966 में मूल बाथ पार्टी के भीतर विभाजन के बाद सीरियाई प्रभुत्व वाले बाथ आंदोलन (1966-वर्तमान) के प्रति अपनी निष्ठा बदलने से पहले यह मूल बाथ पार्टी (1947-1966) की पहली क्षेत्रीय शाखा थी। 1963 में सत्ता में आने के बाद से, नव-बाथिस्ट अधिकारियों ने अधिनायकवादी लाइनों में काम करने वाली एक सैन्य तानाशाही का निर्माण करने के लिए पारंपरिक नागरिक अभिजात वर्ग पर मुहर लगाकर आगे बढ़े; जिसमें सभी राज्य एजेंसियों, पार्टी संगठनों, सार्वजनिक संस्थानों, नागरिक संस्थाओं, मीडिया और स्वास्थ्य बुनियादी ढांचे पर सेना प्रतिष्ठान, गहरे राज्य और मुखाबरात (खुफिया सेवाओं) का प्रभुत्व है। सलाह जादिद और जनरल हफीज अल-असद के कट्टरपंथी वामपंथी गुट द्वारा 1966 में तख्तापलट ने मिशेल अफलाक और सलाह अल-दीन बितर से मिलकर बने ओल्ड गार्ड ऑफ बाथ नेतृत्व को हटा दिया और संयुक्त बाथ पार्टी की राष्ट्रीय कमान को भंग कर दिया। सीरियाई बाथ के वामपंथी गुट ने एक सख्ती से समाजवादी आर्थिक कार्यक्रम को आगे बढ़ाया, सीरियाई कम्युनिस्टों, "प्रगतिशील" अरब राज्यों और सोवियत ब्लॉक के साथ घनिष्ठ गठबंधन का पीछा किया और पूरे अरब एकता पर पड़ोसी "प्रतिक्रियावादी" अरब राज्यों में समाजवादी क्रांति के प्रसार को प्राथमिकता दी। सीरियाई बाथ द्वारा प्रचारित आधिकारिक विचारधारा को नव-बाथवाद के रूप में जाना जाता है, बाथवादी विचारों का एक स्कूल जो अफ्लाक और बितार की निंदा करता है और प्रमुख सिद्धांतकार के रूप में अलावी दार्शनिक ज़की अल-अरसुज़ी की प्रशंसा करता है। 1970 में एक अन्य तख्तापलट में, जिसे आधिकारिक तौर पर "सुधारात्मक आंदोलन" कहा जाता है, हाफ़ेज़ अल-असद ने जादिद गुट को उखाड़ फेंका और क्रांतिकारी उपायों को कम किया। नए शासन ने पहले सीरिया में समाजवाद के निर्माण पर जोर दिया और पड़ोसी देशों के साथ गठबंधन के लिए खुला था। इस अवधि के बाद से, पार्टी ने असदवाद को अपनी आधिकारिक विचारधारा के रूप में अपनाया है; असद राजवंश के आसपास केंद्रित एक व्यक्तित्व पंथ को बढ़ावा देना। इतिहास की स्थापना और प्रारंभिक वर्षः बाथ पार्टी, और अप्रत्यक्ष रूप से सीरियाई क्षेत्रीय शाखा, की स्थापना 7 अप्रैल 1947 को मिशेल अफलाक (एक ईसाई), सलाह अल-दीन अल-बितार (एक सुन्नी मुसलमान) और ज़की अल-अरसुज़ी (एक अलावी) द्वारा की गई थी। कांग्रेस के अनुसार, पार्टी "राष्ट्रवादी, लोकलुभावन, समाजवादी और क्रांतिकारी" थी और "अपनी मातृभूमि के भीतर अरब राष्ट्र की एकता और स्वतंत्रता" में विश्वास करती थी। पार्टी ने वर्ग संघर्ष के सिद्धांत का विरोध किया, लेकिन प्रमुख उद्योगों के राष्ट्रीयकरण, श्रमिकों के संघीकरण, भूमि सुधार का समर्थन किया और कुछ हद तक निजी विरासत और निजी संपत्ति के अधिकारों का समर्थन किया। अदीब शिशाकली के सत्ता में आने के बाद लेबनान में अरब सोशलिस्ट बाथ पार्टी की स्थापना के लिए अकरम अल-हावरानी के नेतृत्व में अरब सोशलिस्ट पार्टी (एएसपी) के साथ पार्टी का विलय हो गया। अधिकांश ए. एस. पी. सदस्यों ने विलय का पालन नहीं किया और जॉर्ज एलन के अनुसार, "हावरानी के व्यक्ति के प्रति जुनून से वफादार रहे।" विलय कमजोर था, और ए. एस. पी. का बहुत सारा मूल बुनियादी ढांचा बरकरार रहा। 1955 में, पार्टी ने गमाल नासिर और उनकी अखिल-अरबी नीतियों का समर्थन करने का फैसला किया। सीरियाई राजनीति ने 1954 में एक नाटकीय मोड़ ले लिया जब अदीब अल-शिशक्ली की सैन्य सरकार को उखाड़ फेंका गया और लोकतांत्रिक प्रणाली को बहाल किया गया। बाथ, जो अब एक बड़ा और लोकप्रिय संगठन है, ने उस वर्ष सीरियाई चुनाव में 142 संसदीय सीटों में से 22 पर जीत हासिल की, और संसद में दूसरी सबसे बड़ी पार्टी बन गई। बाथ पार्टी को बुद्धिजीवियों द्वारा उनके मिस्र समर्थक और साम्राज्यवाद विरोधी रुख और सामाजिक सुधार के लिए उनके समर्थन के कारण समर्थन दिया गया था। अप्रैल 1955 में सीरियाई सोशल नेशनलिस्ट पार्टी (एस. एस. एन. पी.) के एक सदस्य द्वारा बाथिस्ट कर्नल अदनान अल-मल्की की हत्या ने बाथ पार्टी और उसके सहयोगियों को एक कार्रवाई शुरू करने की अनुमति दी, इस प्रकार एक प्रतिद्वंद्वी को समाप्त कर दिया। 1957 में, बाथ पार्टी ने सीरिया के रूढ़िवादी दलों की शक्ति को कमजोर करने के लिए सीरियाई कम्युनिस्ट पार्टी (एस. सी. पी.) के साथ भागीदारी की। उस वर्ष के अंत तक, एस. सी. पी. ने बाथ पार्टी को इस हद तक कमजोर कर दिया कि दिसंबर में बाथ पार्टी ने मिस्र के साथ संघ का आह्वान करते हुए एक विधेयक का मसौदा तैयार किया, एक ऐसा कदम जो बहुत लोकप्रिय था। मिस्र और सीरिया के बीच संघ आगे बढ़ा और संयुक्त अरब गणराज्य (यू. ए. आर.) बनाया गया, और बाथ पार्टी को यू. ए. आर. में प्रतिबंधित कर दिया गया क्योंकि नासिर की अपने दलों के अलावा अन्य दलों के प्रति शत्रुता थी। बाथ नेतृत्व ने 1958 में पार्टी को भंग कर दिया, यह जुआ खेलते हुए कि कुछ दलों के खिलाफ वैधीकरण से एस. सी. पी. को बाथ की तुलना में अधिक नुकसान होगा। 1961 में दमिश्क में एक सैन्य तख्तापलट ने यू. ए. आर. को समाप्त कर दिया। अल-हावरानी और सलाह अल-दीन अल-बितर सहित सोलह प्रमुख राजनेताओं, जिन्होंने बाद में अपने हस्ताक्षर वापस ले लिए, ने तख्तापलट का समर्थन करते हुए एक बयान पर हस्ताक्षर किए। बाथिस्टों ने 1961 के संसदीय चुनाव के दौरान कई सीटें जीतीं। 1963 का तख्तापलट फरवरी 1963 में अलगाववादी शासन को उखाड़ फेंकने की तैयारी कर रहा सैन्य समूह स्वतंत्र नासेराइट और अन्य संघवादियों से बना था, जिसमें बाथि अधिकारी भी शामिल थे। बाथा के बहुसंख्यक राजनीतिक बल के फिर से उभरने से तख्तापलट में सहायता मिली; राजनीतिक बहुमत के बिना तख्तापलट एक सैन्य अधिग्रहण बना रहता। जियाद अल-हरीरी ने दमिश्क से बहुत दूर इजरायली मोर्चे पर तैनात बड़ी सेनाओं को नियंत्रित किया, मुहम्मद अस-सूफी ने होम्स में प्रमुख ब्रिगेड स्टेशनों की कमान संभाली, और हरीरी के स्वतंत्र भागीदारों में से एक, घसन हदद ने रेगिस्तान बलों की कमान संभाली। मार्च की शुरुआत में यह निर्णय लिया गया था कि तख्तापलट को नौ मार्च को अमल में लाया जाएगा। लेकिन पांच मार्च को कई अधिकारी एक रक्तहीन तख्तापलट करने की उम्मीद में तख्तापलट में देरी करना चाहते थे। यह माना जाता था कि नासेराइट अपने दम पर एक तख्तापलट की तैयारी कर रहे थे जिसने देरी को प्रभावी रूप से रद्द कर दिया। तख्तापलट रात में शुरू हुआ और आठ मार्च की सुबह तक यह स्पष्ट हो गया कि सीरिया में एक नए राजनीतिक युग की शुरुआत हुई थी। सत्तारूढ़ दलः 1963 के बाद यू. ए. आर. से अलग होना पार्टी के लिए संकट का समय था; हावरानी सहित कई समूहों ने बाथ पार्टी छोड़ दी। 1962 में, अफ्लाक ने एक कांग्रेस बुलाई जिसने सीरियाई क्षेत्रीय शाखा को फिर से स्थापित किया। मिशेल अफ्लाक के नेतृत्व वाली राष्ट्रीय कमान और सीरियाई क्षेत्रीय शाखा में "क्षेत्रीयवादियों" के बीच मूल बाथ पार्टी में विभाजन यूएआर के टूटने से उत्पन्न हुआ। अफलाक ने फैज़ अल-जसीम, यूसुफ ज़ुयेन, मुनीर अल-अब्दुल्ला और इब्राहिम मखुस के नेतृत्व में एक असंगत समूह-क्षेत्रीय तत्वों को नियंत्रित करने की मांग की थी। अफ्लाक ने गैर-सीरियाई राष्ट्रीय कमान के अधिकांश सदस्यों (उस समय 13) का समर्थन बरकरार रखा। बाथ पार्टी की इराकी क्षेत्रीय शाखा के नेतृत्व में इराक में फरवरी 1963 के तख्तापलट की सफलता के बाद, सैन्य समिति ने नाज़िम अल-कुद्सी के राष्ट्रपति पद के खिलाफ तख्तापलट की योजना बनाने के लिए जल्दबाजी में बैठक बुलाई। 8 मार्च की क्रांति में तख्तापलट सफल रहा और सीरिया में एक बाथिस्ट सरकार स्थापित की गई। साजिशकर्ताओं का पहला आदेश राष्ट्रीय क्रांतिकारी कमान परिषद (एन. सी. आर. सी.) की स्थापना करना था, जिसमें पूरी तरह से बाथिस्ट और नासेरिस्ट शामिल थे, और इसे नागरिकों के बजाय सैन्य कर्मियों द्वारा नियंत्रित किया जाता था। हालाँकि, सत्ता में अपने पहले वर्षों में, सीरियाई क्षेत्रीय शाखा ने पारंपरिक बाथिस्टों, कट्टरपंथी समाजवादियों और सैन्य समिति के सदस्यों के बीच एक आंतरिक शक्ति संघर्ष का अनुभव किया। नासेरिस्ट और मुस्लिम ब्रदरहुड विपक्ष ने 1960 के दशक के दौरान सीरिया पर साम्यवादी अधिग्रहण की आशंका को बढ़ाने के लिए सेना में शामिल हो गए। उन्होंने बाथ पार्टी पर सुन्नी विरोधी होने के रूप में हमला किया और शासन की राज्य धर्मनिरपेक्षता को धार्मिक विरोधी और नास्तिक होने के रूप में निंदा की। नासिर ने स्वयं सीरियाई बाथ को उसके उग्रवादी धर्मनिरपेक्षता और उसके नेताओं के कट्टरपंथी मार्क्सवादी प्रस्तावों के लिए प्रतिबंधित किया। बाथ शासन की पहली अवधि को 1966 के सीरियाई तख्तापलट के साथ समाप्त कर दिया गया था, जिसने अफलाक और बितार के नेतृत्व में पारंपरिक बाथिस्टों को उखाड़ फेंका और सैन्य समिति के प्रमुख सलाह जादिद को सत्ता में लाया (हालांकि औपचारिक रूप से नहीं)। 1970 तख्तापलट 1967 के छह दिवसीय युद्ध के बाद, जादीद और हाफ़िज़ अल-असद के बीच तनाव बढ़ गया, और अल-असद और उनके सहयोगियों को सेना पर उनकी पकड़ से मजबूत किया गया। 1968 के अंत में, उन्होंने जादिद के समर्थन नेटवर्क को नष्ट करना शुरू कर दिया, पार्टी की नागरिक शाखा से अप्रभावी प्रतिरोध का सामना करना पड़ा जो जादिद के नियंत्रण में रहा। सत्ता का यह द्वंद्व नवंबर 1970 की सुधारात्मक क्रांति तक बना रहा, जब अल-असद ने अतासी और जादिद को बेदखल कर दिया और कैद कर लिया। इसके बाद उन्होंने तेजी से संस्था-निर्माण की परियोजना शुरू की, संसद को फिर से खोला और देश के लिए एक स्थायी संविधान को अपनाया, जो 1963 से सैन्य आदेश और एक अस्थायी संवैधानिक दस्तावेजों द्वारा शासित था। असद ने अपने पूर्ववर्ती की कट्टरपंथी समाजवादी आर्थिक नीतियों को काफी संशोधित किया, कई अमीर शहरी परिवारों को निजी क्षेत्र में अपनी गतिविधियों को बढ़ाने के लिए प्रोत्साहित किया, और फारस की खाड़ी क्षेत्र के राज्यों में अरब देशों से सीमित विदेशी निवेश की अनुमति दी। असद का शासन (1970-वर्तमान) हाफ़िज़ अल-असद (1970-2000) हाफ़िज़ अल-असद के शासनकाल को पैन-अरब विचारधारा के वस्तुतः परित्याग द्वारा चिह्नित किया गया था; इसे समाजवादी परिवर्तन के सिद्धांत के साथ प्रतिस्थापित किया गया और सीरिया के भीतर समाजवादी समाज के निर्माण में सर्वोच्च प्राथमिकता दी गई। राजनीतिक भागीदारी राष्ट्रीय प्रगतिशील मोर्चा, सीरियाई बाथ और मार्क्सवादी-लेनिनवादी दलों के सत्तारूढ़ गठबंधन तक सीमित थी; जो खुद को सोवियत ब्लॉक के भीतर मजबूती से जोड़ रहा था। पार्टी ने असद के आसपास एक व्यक्तित्व पंथ का निर्माण भी शुरू किया और सशस्त्र बलों के अभिजात वर्ग को असद की पकड़ में लाया और अधिकारी दल को अलावी वफादारों के साथ स्थापित किया गया, जिससे सुन्नी बहुमत पार्टी से अलग हो गया। 1970 के दशक के अंत तक, असद के तहत बाथ शासन का राज्य तंत्र एक सुन्नी विरोधी अभिविन्यास में समेकित हो गया था। आधिकारिक प्रचार ने अलावी किसानों को अमीर सुन्नी जमींदारों के खिलाफ उकसाया और नियमित रूप से सुन्नी व्यापारियों और उद्योगपतियों की रूढ़ियों का प्रसार किया, जिससे वे राष्ट्रीयकरण और समाजवादी क्रांति के दुश्मन बन गए। बाथ में असदवादी शासन और अलावी अभिजात वर्ग और सशस्त्र बलों के प्रति कड़वाहट सुन्नी बहुमत के बीच व्यापक हो गई, जिससे इस्लामी प्रतिरोध की शुरुआत हुई। इसाम अल-अत्तार जैसे मुस्लिम ब्रदरहुड के प्रमुख नेताओं को कैद और निर्वासित कर दिया गया था। पारंपरिक सीरियाई सुन्नी उलेमा, मुस्लिम ब्रदरहुड क्रांतिकारियों और इस्लामी कार्यकर्ताओं के एक गठबंधन ने 1980 में जिहाद के माध्यम से असद को उखाड़ फेंकने और एक इस्लामी राज्य की स्थापना के उद्देश्य से सीरियाई इस्लामी मोर्चा का गठन किया। उसी वर्ष, हफीज ने आधिकारिक तौर पर इराक के साथ युद्ध में ईरान का समर्थन किया और विवादास्पद रूप से लेबनान और सीरिया में ईरानी लड़ाकों और आतंकवादी समूहों का आयात करना शुरू कर दिया। इसके कारण देश के भीतर सामाजिक तनाव बढ़ गया जो अंततः 1982 में इस्लामिक फ्रंट के नेतृत्व में एक पूर्ण विद्रोह बन गया। शासन ने हामा और अलेप्पो में सुन्नी निवासियों का वध करके और कई मस्जिदों पर बमबारी करके जवाब दिया, जिसमें लगभग 1,000 नागरिक मारे गए। विद्रोह को बेरहमी से कुचल दिया गया और असद ने मुस्लिम भाइयों को ध्वस्त माना। हाफ़ेज़ अल-असद के नेतृत्व में सीरिया एक कट्टर सोवियत सहयोगी था और शीत युद्ध के चरम के दौरान सोवियत ब्लॉक के साथ मजबूती से जुड़ा हुआ था। सोवियत संघ ने सीरिया को अपनी मध्य-पूर्व रणनीति के लिंचपिन के रूप में देखा और 1980 में मित्रता और सहयोग की संधि पर हस्ताक्षर किए; सीधे सीरिया की रक्षा के लिए खुद को प्रतिबद्ध किया और सीरियाई सशस्त्र बलों को सोवियत मानकों में शामिल किया। अपने हिस्से के लिए, हफीज ने खुद को समाजवादी आर्थिक और विदेश नीतियों के लिए प्रतिबद्ध किया; और अफगानिस्तान पर सोवियत आक्रमण का खुले तौर पर समर्थन करने वाले कुछ तानाशाहों में से एक थे। शीत युद्ध की समाप्ति और सोवियत संघ के पतन ने असद को एक गहरा झटका दिया, जिन्होंने पुरानी व्यवस्था के लिए पुरानी यादों को बरकरार रखा। असद ने राज्य के राष्ट्रपति पद में शक्तियों को केंद्रीकृत करके 2000 में अपनी मृत्यु तक सीरिया पर शासन करना जारी रखा। बशर अल-असद (2000-वर्तमान) हफीज के बेटे, बशर अल-असद ने क्रमशः 17 जुलाई और 24 जून को सीरिया के राष्ट्रपति और सीरियाई क्षेत्रीय शाखा के क्षेत्रीय सचिव के रूप में उनका स्थान लिया। राज्य प्रचार ने नए राष्ट्रपति को "आधुनिकता, युवा और खुलेपन" के प्रतीक के रूप में चित्रित किया। शुरुआत में, बशर अल-असद के शासन को उच्च उम्मीदों के साथ पूरा किया गया था, कई विदेशी टिप्पणीकारों का मानना था कि वह चीनी आर्थिक सुधारों या मिखाइल गोर्बाचेव के पेरेस्त्रोइका की याद दिलाने वाले सुधारों को पेश करेंगे। दमिश्क स्प्रिंग के रूप में जानी जाने वाली राजनीतिक और सांस्कृतिक शुरुआत की एक संक्षिप्त अवधि को 2001-2002 के दौरान रोक दिया गया था, जब कई बुद्धिजीवियों, कार्यकर्ताओं और असंतुष्टों को "राष्ट्रीय एकता" की आड़ में गिरफ्तार या निर्वासित कर दिया गया था। एक आधुनिकतावादी के रूप में असद की छवि भी गायब हो गई; जब आर्थिक उपायों के परिणामस्वरूप वफादार कुलीन वर्गों के तहत धन का केंद्रीकरण हुआ, व्यवस्थित भ्रष्टाचार बढ़ गया और शहरी मध्यम वर्गों और ग्रामीणों के बीच गरीबी का स्तर बढ़ गया। अरब स्प्रिंग होने तक बशर अल-असद का शासन स्थिर माना जाता था; अरब दुनिया के अन्य हिस्सों में होने वाली क्रांतियों ने सीरियाई विपक्ष के लिए एक प्रेरणा के रूप में काम किया, जिससे 2011 की सीरियाई क्रांति हुई जो एक गृह युद्ध में बदल गई। सीरियाई क्षेत्रीय शाखा ने सीरियाई क्रांति के शांतिपूर्ण प्रदर्शनकारियों को हिंसक रूप से कुचलने पर केंद्रित अर्धसैनिक इकाइयों के गठन से लेकर जवाबी प्रदर्शनों के आयोजन तक, पूरे गृह युद्ध के दौरान बशर अल-असद के प्रति अपनी संपूर्ण निष्ठा का प्रदर्शन किया है। आम तौर पर यह माना जाता है कि संघर्ष में एक छोटी भूमिका निभाता है, जिसे एक जन संगठन तक सीमित कर दिया गया है, और वास्तविक निर्णय लेना या तो सेना, अल-असद परिवार या बशर अल-असद के आंतरिक घेरे में हो रहा है। इसके बावजूद, पार्टी गृहयुद्ध के दौरान लगभग पूरी तरह से सरकार के प्रति वफादार रही, शायद इस चिंता के कारण कि अल-असद परिवार के शासन को उखाड़ फेंकने से उसका भी अंत हो जाएगा। विद्रोहियों के खिलाफ लड़ने के लिए बाथ पार्टी के स्वयंसेवकों द्वारा कई मिलिशिया का गठन किया गया था, जिनमें से सबसे उल्लेखनीय बाथ ब्रिगेड था। गृहयुद्ध के परिणामस्वरूप 26 फरवरी 2012 को एक नए संविधान पर जनमत संग्रह भी हुआ। संविधान को जनता द्वारा अनुमोदित किया गया था, और इस लेख को हटा दिया गया था जिसमें कहा गया था कि बाथ पार्टी "समाज और राज्य की अग्रणी पार्टी" थी और 27 फरवरी को संविधान की पुष्टि की गई थी। असद के कार्यकाल का एक अन्य पहलू पूर्व सोवियत संघ के उत्तराधिकारी राज्य रूस के साथ घनिष्ठ गठबंधन की बहाली थी। जैसे ही 2011 में अरब स्प्रिंग के हिस्से के रूप में विरोध प्रदर्शन शुरू हुआ और बाद में गृह युद्ध में बदल गया; रूस संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद में असद की रक्षा करने वाला एकमात्र सदस्य बन गया। सितंबर 2015 में; व्लादिमीर पुतिन ने असद की ओर से सीरिया में सीधे रूसी सैन्य अभियान का आदेश दिया; शासन को प्रशिक्षण, स्वयंसेवकों, आपूर्ति और हथियारों के साथ प्रदान करना; और तब से पूरे देश में असद विरोधी विद्रोहियों को लक्षित करने वाले व्यापक हवाई बमबारी अभियानों में लगा हुआ है। 2018 से, सरकार ने अपने क्षेत्रों में एक व्यापक बाथिफिकेशन अभियान शुरू किया है, जिसमें राज्य-पार्टी सांठगांठ को एकीकृत किया गया है और अपने एक-पार्टी शासन को और मजबूत किया है। 2018 के स्थानीय चुनावों और 2020 के संसदीय चुनावों के दौरान, अधिक कट्टर बाथिस्ट वफादारों को कमांडिंग भूमिकाओं के लिए नियुक्त किया गया था; और राष्ट्रीय प्रगतिशील मोर्चे में अन्य उपग्रह दलों को कम कर दिया गया है। बाथिस्ट उम्मीदवारों को कई क्षेत्रों में निर्विरोध मैदान में उतारा जाता है। पार्टी को संरचनात्मक रूप से संशोधित किया गया था, संगठनात्मक स्तरों पर नव-बाथवादी विचारधारा को फिर से सक्रिय किया गया था, और वैचारिक समर्पण की कमी के आरोप में कार्यकर्ताओं को हटा दिया गया था। पार्टी ने खुद को सीरियाई राष्ट्र के अग्रदूत के रूप में चित्रित किया है और युवा संगठनों, छात्र सक्रियता, ट्रेड यूनियनों, कृषि संगठनों और अन्य नागरिक समाज समूहों पर अपना एकाधिकार कड़ा कर लिया है। संगठन जनरल कांग्रेस केंद्रीय कमान के सदस्यों का चुनाव करने के लिए हर चौथे वर्ष आम कांग्रेस आयोजित की जानी है। 1980 के बाद से, इसके कार्यों को केंद्रीय समिति द्वारा ग्रहण किया गया है, जिसे केंद्रीय कमान का चुनाव करने का अधिकार दिया गया था। 1985 की 8वीं क्षेत्रीय कांग्रेस तक कमान सचिव को केंद्रीय समिति का चुनाव करने का अधिकार दिया गया था। 8वीं क्षेत्रीय कांग्रेस हाफ़िज़ अल-असद के शासन में आयोजित अंतिम कांग्रेस होगी। अगली क्षेत्रीय कांग्रेस जून 2000 में आयोजित की गई और बशर अल-असद को कमान सचिव के रूप में चुना गया और उन्हें अगले राष्ट्रपति चुनाव के लिए उम्मीदवार के रूप में चुना गया। जनरल कांग्रेस के प्रतिनिधियों का चुनाव केंद्रीय कमान के नेतृत्व द्वारा पहले से किया जाता है। जबकि सभी प्रतिनिधि पार्टी के स्थानीय संगठन से आते हैं, वे नेतृत्व द्वारा प्रस्तुत सदस्यों का चुनाव करने के लिए मजबूर होते हैं। हालाँकि, कुछ आलोचनाओं की अनुमति है। 8वीं क्षेत्रीय कांग्रेस में, कई प्रतिनिधियों ने सीरिया में बढ़ते राजनीतिक भ्रष्टाचार और आर्थिक ठहराव की खुले तौर पर आलोचना की। वे केंद्रीय कमान से महत्वपूर्ण समस्याओं पर भी चर्चा कर सकते थे, जो बदले में उनसे निपट सकती थी। 1958 में क्षेत्रीय शाखा के विघटन से पहले क्षेत्रीय कांग्रेस पहली क्षेत्रीय कांग्रेस (मार्च 1954) दूसरी क्षेत्रीय कांग्रेस (मार्च 1955) तीसरी क्षेत्रीय कांग्रेस (जुलाई 1957) क्षेत्रीय शाखा की पुनः स्थापना के बाद क्षेत्रीय कांग्रेसः 5 सितंबर 1963 दूसरी क्षेत्रीय कांग्रेसः 18 मार्च-4 अप्रैल 1965 तीसरी क्षेत्रीय कांग्रेसः सितंबर 1966 चौथी क्षेत्रीय कांग्रेसः 26 सितंबर 1968 5वीं क्षेत्रीय कांग्रेसः 8-14 मई 1971 6वीं क्षेत्रीय कांग्रेसः 5-15 अप्रैल 1975 7वीं क्षेत्रीय कांग्रेसः 22 दिसंबर-7 जनवरी 1980 8वीं क्षेत्रीय कांग्रेसः 5-20 जनवरी 1985 9वीं क्षेत्रीय कांग्रेसः 17-21 जून 2000 10वीं क्षेत्रीय कांग्रेसः 6-9 जून 2005 असाधारण क्षेत्रीय कांग्रेस जबकि संविधान में यह नहीं कहा गया है कि केंद्रीय कमान का सचिव सीरिया का राष्ट्रपति है, राष्ट्रीय प्रगतिशील मोर्चा (एन. पी. एफ.) के चार्टर में कहा गया है कि राष्ट्रपति और केंद्रीय कमान सचिव एन. पी. एफ. के अध्यक्ष हैं, लेकिन यह किसी भी कानूनी दस्तावेज में नहीं कहा गया है। 1964 में आयोजित पहली असाधारण क्षेत्रीय कांग्रेस ने निर्णय लिया कि केंद्रीय कमान के सचिव भी राज्य के प्रमुख होंगे। केंद्रीय कमान आधिकारिक तौर पर जनरल कांग्रेस के प्रति उत्तरदायी है। जनवरी 1980 में स्थापित केंद्रीय समिति () केंद्रीय कमान के अधीनस्थ है। इसे बाथ पार्टी नेतृत्व और स्थानीय पार्टी अंगों के बीच संचार के लिए एक माध्यम के रूप में स्थापित किया गया था। 1985 में आयोजित 8वीं क्षेत्रीय कांग्रेस में सदस्यता का आकार 75 से बढ़कर 95 हो गया। अन्य परिवर्तन यह थे कि इसकी शक्तियों को बढ़ाया गया था; सिद्धांत रूप में, केंद्रीय कमान केंद्रीय समिति के लिए जिम्मेदार हो गई, अड़चन यह थी कि केंद्रीय कमान सचिव ने केंद्रीय समिति के सदस्यों का चुनाव किया। एक अन्य परिवर्तन यह था कि जब कांग्रेस का सत्र नहीं चल रहा था, तब केंद्रीय समिति को क्षेत्रीय कांग्रेस की जिम्मेदारियां दी गई थीं। केंद्रीय कमान के साथ, केंद्रीय समिति को सिद्धांत रूप में क्षेत्रीय कांग्रेस द्वारा हर चौथे वर्ष चुना जाना है, लेकिन 1985 से 2000 में हाफ़िज़ अल-असद की मृत्यु तक, कोई क्षेत्रीय कांग्रेस आयोजित नहीं की गई थी। केंद्रीय स्तर के अंग सैन्य ब्यूरो सैन्य ब्यूरो, जो सैन्य समिति के बाद आया, सीरियाई सशस्त्र बलों की देखरेख करता है। 8 मार्च क्रांति के तुरंत बाद, सैन्य समिति सैन्य मामलों में सर्वोच्च प्राधिकरण बन गई। पार्टी की सीरियाई सशस्त्र बलों के भीतर एक समानांतर संरचना है। सैन्य और नागरिक क्षेत्र केवल क्षेत्रीय स्तर पर मिलते हैं, क्योंकि सैन्य क्षेत्र का प्रतिनिधित्व केंद्रीय कमान में किया जाता है और सामान्य सम्मेलनों में प्रतिनिधि भेजे जाते हैं। सैन्य क्षेत्र को शाखाओं में विभाजित किया गया है, जो बटालियन स्तर पर काम करते हैं। सैन्य दल की शाखा के प्रमुख को तौजी या मार्गदर्शक कहा जाता है। 1963 में, सैन्य समिति ने सैन्य संगठन की स्थापना की, जिसमें 12 शाखाएँ थीं जो उनके नागरिक समकक्षों से मिलती-जुलती थीं। सैन्य संगठन का नेतृत्व एक केंद्रीय समिति ने किया था, जो सैन्य समिति का प्रतिनिधित्व करती थी। इन नए संस्थानों की स्थापना सैन्य समिति के मामलों में नागरिक गुट के हस्तक्षेप को रोकने के लिए की गई थी। सैन्य संगठन ने सैन्य समिति के माध्यम से अन्य शाखाओं के साथ मुलाकात की, जिसका प्रतिनिधित्व क्षेत्रीय और राष्ट्रीय कांग्रेस और कमानों में किया गया था। सैन्य संगठन एक बहुत ही गुप्त निकाय था। सदस्यों ने शपथ ली थी कि वे सेना पर सैन्य समिति की पकड़ को मजबूत करने के लिए उन अधिकारियों को संगठन के बारे में कोई जानकारी नहीं देंगे जो सदस्य नहीं थे। जून 1964 में, यह निर्णय लिया गया कि संगठन में किसी भी नए सदस्य को प्रवेश नहीं दिया जाएगा। सैन्य समिति का निर्माण एक लोकतांत्रिक ढांचे पर किया गया था, और सैन्य समिति के सदस्यों का चुनाव करने के लिए एक सैन्य संगठन कांग्रेस आयोजित की गई थी। केवल एक कांग्रेस कभी आयोजित की गई थी। एक लोकतांत्रिक ढांचे की कमी ने सैन्य संगठन के भीतर रैंक-एंड-फाइल के बीच आंतरिक विभाजन को जन्म दिया। संगठन के भीतर तनाव बढ़ गया और यह तब स्पष्ट हो गया जब मुहम्मद उमरान को सैन्य समिति से बर्खास्त कर दिया गया। कुछ रैंक-एंड-फाइल सदस्यों ने क्षेत्रीय कांग्रेस को एक याचिका प्रस्तुत की जिसमें सैन्य संगठन के लोकतंत्रीकरण का आह्वान किया गया। नेशनल कमांड, जिसका प्रतिनिधित्व मुनिफ अल-रज्जाज़ ने किया, ने इस याचिका के महत्व का एहसास नहीं किया, जब तक कि सलाह जादिद ने इसे दबा नहीं दिया। सैन्य समिति ने सुधार करने का फैसला किया, और क्षेत्रीय कांग्रेस ने एक प्रस्ताव पारित किया जिसने सैन्य संगठन को केंद्रीय कमान के सैन्य ब्यूरो के लिए जिम्मेदार बना दिया, जो केवल सैन्य मामलों के लिए जिम्मेदार था। सेंट्रल पार्टी स्कूल अली दियाब बाथ पार्टी के सेंट्रल पार्टी स्कूल के वर्तमान प्रमुख हैं। निचले स्तर के संगठन पार्टी की सीरिया में 19 शाखाएँ हैंः तेरह प्रांतों में से प्रत्येक में एक, दमिश्क में एक, अलेप्पो में एक और देश के चार विश्वविद्यालयों में से प्रत्येक में एक। अधिकांश मामलों में एक प्रांत के राज्यपाल, पुलिस प्रमुख, महापौर और अन्य स्थानीय गणमान्य व्यक्तियों में शाखा कमान शामिल होती है। शाखा कमान सचिव और अन्य कार्यकारी पदों को पूर्णकालिक पार्टी कर्मचारियों द्वारा भरा जाता है। बाथवादी विचार के दो प्रमुख पिता, सदस्य मिशेल अफलाक और सलाह अल-दीन अल-बितार ने बाथ पार्टी को एक अग्रणी पार्टी के रूप में देखा, जिसकी तुलना सोवियत संघ की कम्युनिस्ट पार्टी से की जा सकती है, जबकि अल-असद ने इसे एक जन संगठन के रूप में देखा। 1970 में उन्होंने कहा, "इस दिन के बाद बाथ निर्वाचित लोगों की पार्टी नहीं होगी, जैसा कि कुछ लोगों ने कल्पना की है. सीरिया अकेले बाथिस्टों का नहीं है।" 1970 के बाद से, सीरिया में बाथ पार्टी की सदस्यता का नाटकीय रूप से विस्तार हुआ। 1971 में, पार्टी के 65,938 सदस्य थे; दस साल बाद यह 374,332 पर था और 1992 के मध्य तक यह 1,008,243 था। 1992 के मध्य तक, 14 वर्ष से अधिक आयु के 14 प्रतिशत से अधिक सीरियाई पार्टी के सदस्य थे। 2003 में, पार्टी की सदस्यता 18 लाख लोगों की थी, जो आबादी का 18 प्रतिशत है। सदस्यता में वृद्धि सहज नहीं थी। 1985 में पार्टी की एक संगठनात्मक रिपोर्ट में कहा गया था कि अनुशासनहीनता के कारण 1980 में आयोजित 7वीं क्षेत्रीय कांग्रेस से पहले हजारों सदस्यों को निष्कासित कर दिया गया था। रिपोर्ट में पार्टी सदस्यों के बीच अवसरवाद की बढ़ती प्रवृत्ति का भी उल्लेख किया गया है। 1980 और 1984 के बीच 133,850 समर्थक-सदस्यों और 3,242 पूर्ण सदस्यों को पार्टी से निष्कासित कर दिया गया था। सदस्यों में वृद्धि ने आधिकारिक प्रचार और पार्टी और राज्य के प्रमुख सदस्यों को यह कहने के लिए प्रेरित किया है कि लोग और पार्टी अविभाज्य हैं। एक सीरियाई ईसाई असंतुष्ट और मानवाधिकार कार्यकर्ता मिशेल किलो ने कहा, "बाथ समाज को मान्यता नहीं देता है। यह खुद को समाज मानता है। इस विचार के कारण सीरियाई संविधान में बाथवादी नारों और सिद्धांतों को शामिल किया गया। 1979 में, बाथ पार्टी की स्थिति और मजबूत हुई जब दोहरी पार्टी की सदस्यता एक आपराधिक अपराध बन गई। माइकल अफलाक की अध्यक्षता में मूल बाथ ने इस्लाम को एक अद्वितीय धर्म के रूप में देखा था जिसने अरब इतिहास और समाज को आकार दिया था और इस्लामी धार्मिक मूल्यों के साथ अखिल-अरबवाद को शामिल करने का आह्वान किया था। दूसरी ओर; युवा नव-बाथिस्ट जो अलावी जैसे अल्पसंख्यक समुदायों से आए थे, वे कम्युनिस्ट आदर्शों से अत्यधिक प्रभावित थे और उन्होंने मार्क्सवादी धर्म-विरोधी, आर्थिक विचारों को शामिल किया और अखिल-अरब एकता के प्रयासों को कम करके दिखाया। नव-बाथवादी गुट जिन्होंने 1966 के तख्तापलट के बाद सीरिया पर आधिकारिक नियंत्रण कर लिया, वे उग्रवादी क्रांति के समर्थक थे, जो समाज के तत्काल समाजवादी परिवर्तन का आह्वान कर रहे थे। सोवियत संघ ने अपने वामपंथी कार्यक्रम के लिए समूह का समर्थन करना शुरू कर दिया और अपने प्रतिद्वंद्वी इराकी बाथ की "प्रतिक्रियावादी" और "दक्षिणपंथी" के रूप में निंदा की। नव-बाथ सत्ता के शुरुआती वर्षों में सैन्यवाद के साथ-साथ सेना और पार्टी के अभिजात वर्ग में सांप्रदायिकता बढ़ रही थी। राज्य प्रचार नियमित रूप से धर्म और ईश्वर में विश्वास पर हमला करता था और युवा छात्रों को अनिवार्य सैन्य प्रशिक्षण दिया जाता था। बड़े व्यवसाय, बैंक और बड़ी कृषि भूमि सभी का राष्ट्रीयकरण किया गया था। इन नीतियों ने सीरियाई बाथिस्टों को नासेरवाद जैसी अरब राष्ट्रवादी विचारधाराओं के साथ संघर्ष में ला दिया, जिस पर समाजवादी आदर्शों को धोखा देने का आरोप लगाया गया था। बदले में, नासिर ने बाथ पर धर्म-विरोधी और सांप्रदायिकता का आरोप लगाया। नव-बाथवाद पूरे अरब एकता प्राप्त करने के लिए कदम उठाने से पहले सीरिया और अन्य अरब देशों में एक समतावादी, समाजवादी राज्य के निर्माण के लिए प्रतिबद्ध वामपंथी क्रांतिकारियों के "अग्रदूत" के निर्माण की वकालत करता है। अग्रणी संगठन बाथ पार्टी है; जो पारंपरिक सीरियाई आर्थिक अभिजात वर्ग; बड़े कृषिविदों, उद्योगपतियों, पूंजीपति और सामंती जमींदारों के खिलाफ वर्ग-संघर्ष की वकालत करती है। 1970 के दशक तक, 85 प्रतिशत कृषि भूमि भूमिहीन किसान आबादी और किरायेदार किसानों को वितरित की गई थी। बैंकों, तेल कंपनियों, बिजली उत्पादन और 90 प्रतिशत बड़े उद्योगों का राष्ट्रीयकरण किया गया। 1966 में सत्ता में आए सलाह जादिद के नेतृत्व में नव-बाथिस्टों ने सीरियाई अर्थव्यवस्था में सुधार और पड़ोसी देशों को वर्ग-संघर्ष और उग्रवादी समाजवादी क्रांति के सिद्धांतों का निर्यात करने पर ध्यान केंद्रित किया। इस दृष्टिकोण को जनरल हफीज अल-असद और उनके नव-बाथ गुट द्वारा चुनौती दी गई थी; जो एक सैन्य-केंद्रित दृष्टिकोण के समर्थक थे और साम्राज्यवादी ताकतों और उनके कथित आंतरिक सहयोगियों के खिलाफ समाजवादी सरकार की रक्षा के लिए सीरियाई सेना को मजबूत करने की रणनीति पर केंद्रित थे। असद ने विभिन्न वामपंथी गुटों के सुलह का समर्थन किया और अन्य अरब राज्यों के साथ बेहतर संबंध बनाए। हालाँकि पार्टी के अधिकांश सदस्यों ने सलाह का समर्थन किया, लेकिन हाफ़िज़ 1970 के तख्तापलट की घटनाओं के बाद ऊपरी हाथ हासिल करने में सक्षम थे, जिसे आधिकारिक सीरियाई बाथ इतिहास में "सुधारात्मक आंदोलन" कहा गया था। असद की जीत ने बाथ पार्टी संरचनाओं पर सेना के अतिक्रमण को भी चिह्नित किया; सशस्त्र बलों को राजनीतिक शक्ति का एक केंद्रीय केंद्र बना दिया। शीत युद्ध की समाप्ति और 1990 के दशक में सोवियत ब्लॉक के पतन के बाद से, सीरिया में बाथिस्ट हठधर्मिता के आधिकारिक वैचारिक प्रतिमान को स्थापना के रूप में वर्णित किया गया है। दशकों के एक-दलीय शासन के बावजूद जो स्वतंत्र सीरिया (1946-1963) की अवधि से अधिक समय तक चला है; बाथवादी विचारधारा ने स्वयं लोकप्रिय वैधता प्राप्त नहीं की है। पार्टी की भूमिका असद राजवंश के आसपास व्यक्तित्व के पंथ और सांप्रदायिक-आधारित निष्ठाओं के समेकन के साथ प्रतिस्थापित हो गई है। असद की सरकार एक व्यक्तिवादी प्रणाली थी और उनके ज्ञान को "औसत नागरिक की समझ से परे" के रूप में चित्रित किया गया था। असद ने पार्टी और सेना के अलावीकरण को गहरा किया; पार्टी के नागरिक विंग की भूमिका को कम कर दिया और नेता के परिवार के प्रति वफादारी पर अपनी राज्य शासन संरचना को आधारित किया। हाफ़िज़ अल-असद की राज्य जीवनी इस दर्शन को "असदियाह (असदवाद)" के रूप में वर्णित करती है जो इसे इस प्रकार परिभाषित करती हैः "हाफ़िज़ अल-असद के नेतृत्व में नया बाथ, सीरिया में एक नए विशिष्ट प्रवाह का प्रतिनिधित्व करता है जो उनके द्वारा विकसित किया गया है; यह एक विचार विद्यालय है जो नासेरवाद से लाभान्वित हुआ है, लेकिन इसे पार कर गया है, जैसे कि यह पारंपरिक बाथिस्ट स्कूल को पार कर गया है, हालांकि यह इनमें से किसी भी विचार विद्यालय का खंडन नहीं करता है, लेकिन उन्हें समकालीन जरूरतों के अनुरूप विकसित किया है।" असद व्यक्तित्व पंथ को राष्ट्र की समृद्धि और सुरक्षा के अभिन्न अंग के रूप में चित्रित किया गया है, जिसमें हाफ़िज़ अल-असद को सीरियाई राष्ट्र के पिता के रूप में चित्रित किया गया है। असद की निष्ठा, प्रशंसा और प्रशंसा के समारोह और नारे स्कूलों, पार्टी केंद्रों, सरकारी कार्यालयों, सार्वजनिक स्थानों और सेना की एक दैनिक पार्टी है। आधिकारिक राज्य प्रचार असद को अलौकिक क्षमताओं के साथ प्रतीकवाद के दोहराए गए उपयोग से जोड़ता है जो व्यापक समाज को राजनीतिक सक्रियता के लिए अखाड़ों से हतोत्साहित करता है। 2000 में हाफ़िज़ अल-असद की मृत्यु के बाद, उनके उत्तराधिकारी बशर अल-असद को एक सुधारवादी और युवा आशा के रूप में चित्रित किया गया था। हफीज के इनर सर्कल अभिजात वर्ग को बशर के करीब अभिजात वर्ग के एक अधिक प्रतिबंधित गुट द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिसे अक्सर "न्यू गार्ड" के रूप में जाना जाता था। सशस्त्र बलों में प्रमुख पदों को अलावी वफादारों, पारिवारिक रिश्तेदारों को प्रदान किया गया था और कई गैर-अलावी अभिजात वर्ग जिन्होंने हफीज के तहत सेवा की थी, उन्हें निष्कासित कर दिया गया था। एक अन्य महत्वपूर्ण बदलाव बाथ पार्टी के व्यावहारिक महत्व का अंत था; इसे बशर के प्रति निष्ठा की पुष्टि करने और 2000 के दशक में दमिश्क स्प्रिंग के दौरान उभरे नए स्थापित स्वतंत्र नागरिक समाज समूहों, राजनीतिक कार्यकर्ताओं और सुधारवादी आवाजों पर उनकी संशोधित कार्रवाई का समर्थन करने के लिए एक औपचारिक संरचना तक सीमित कर दिया गया था। असदवादी वैचारिक प्रचार की प्रकृति का वर्णन करते हुए राजनीति विज्ञान की प्रोफेसर लिसा वेडीन ने लिखा हैः "असद का पंथ वैधता के बजाय अनुपालन पर आधारित प्रभुत्व की रणनीति है। शासन पूजा के अनुष्ठानों में लागू भागीदारी के माध्यम से अनुपालन पैदा करता है जो पारदर्शी रूप से उन लोगों के लिए नकली हैं जो उन्हें व्यवस्थित करते हैं और जो उनका सेवन करते हैं। असद का पंथ एक अनुशासनात्मक उपकरण के रूप में काम करता है, जो सार्वजनिक असंतोष की राजनीति पैदा करता है जिसमें नागरिक ऐसा व्यवहार करते हैं जैसे वे अपने नेता का सम्मान करते हैं। यह स्वीकार्य के लिए दिशानिर्देश तैयार करता है; यह एक विशिष्ट प्रकार की राष्ट्रीय सदस्यता को परिभाषित और सामान्य करता है; यह आज्ञाकारिता को लागू करने का अवसर देता है; यह ऐसी प्रथाओं का निर्माण करके भागीदारी को प्रेरित करता है जिसमें नागरिक स्वयं असद के प्रभुत्व के मानदंडों को बनाए रखते हुए "सहयोगी" हैं; यह सीरियाई लोगों को एक दूसरे से अलग करता है; और यह नीरस नारों और खाली इशारों के साथ सार्वजनिक स्थान को अव्यवस्थित करता है, जो उत्पादकों और उपभोक्ताओं के दिमाग और शरीर को समान रूप से थका देता है। असद शक्तिशाली है क्योंकि उसका शासन लोगों को हास्यास्पद कहने और बेतुका बोलने के लिए मजबूर कर सकता है। धर्म नव-बाथवाद धर्म को एक आधुनिक समाजवादी समाज के जन्म को रोकने के लिए "प्रतिक्रिया के सबसे प्रमुख प्रतीक" के रूप में मानता है, और धार्मिक गतिविधियों पर सख्त राज्य पर्यवेक्षण की वकालत करता है ताकि इसके विचारकों को एक स्वस्थ, धर्मनिरपेक्ष समाज के रूप में बनाए रखा जा सके। सत्ता में सलाह जादिद के शासनकाल के दौरान, बाथ ने खुद को एक दृढ़ता से धार्मिक-विरोधी राजनीतिक इकाई के रूप में प्रस्तुत किया; पारंपरिक उलेमा जैसे "प्रतिक्रियावादी" वर्गों के परिसमापन द्वारा समाज के ऊपर से नीचे के तर्कसंगतकरण के मार्क्सवादी-लेनिनवादी दृष्टिकोण का पालन करते हुए। ग्रैंड मुफ्ती की आधिकारिक स्थिति को कम कर दिया जाएगा और राज्य के कामकाज में धार्मिक पादरियों की पारंपरिक भूमिका को कम कर दिया जाएगा। जबकि राज्य के मंत्री, अधिकारी, शिक्षक आदि। नियमित रूप से "धर्म के खतरों" के बारे में प्रचार किया; 1960 के दशक के दौरान पार्टी की पत्रिकाओं और पत्रिकाओं ने नियमित रूप से समाजवादी क्रांति के माध्यम से धर्म के "आसन्न पतन" के बारे में भविष्यवाणियां कीं। 1967 में सीरियाई सेना पत्रिका द्वारा प्रकाशित एक लेख में, पार्टी के विचारक इब्राहिम खलास ने घोषणा कीः "द न्यू मैन का मानना है कि ईश्वर, धर्म, सामंतवाद, पूँजीवाद, साम्राज्यवाद और प्राचीन समाज को नियंत्रित करने वाले सभी मूल्य ममी हैं जो इतिहास के संग्रहालय में रखे जाने के लायक हैं। हमें ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता नहीं है जो प्रार्थना करता है और घुटने टेकता है, जो अपना सिर विनम्रता से झुकाता है और भगवान से दया और दया की गुहार लगाता है। नया आदमी एक समाजवादी, एक क्रांतिकारी है। जादिद की घोर धार्मिक-विरोधी नीतियों पर लोकप्रिय विरोध के बाद, हफीज अल-असद ने 1970 के दशक के दौरान इस्लामी विरोध का मुकाबला करने के लिए रमजान अल-बुती जैसे कुछ सरकार समर्थक मौलवियों को सह-चुनकर धर्मनिरपेक्षता कार्यक्रम को मध्यम करना शुरू किया और उन्हें शासन से कुछ हद तक स्वायत्तता प्रदान की। साथ ही, शासन ने एक वफादार मौलवी नेटवर्क के माध्यम से धार्मिक प्रवचन का "राष्ट्रीयकरण" शुरू किया, और समाज के लिए खतरे के रूप में राज्य द्वारा प्रचारित "इस्लाम के बाथिस्ट संस्करण" से विचलित होने वाले किसी भी व्यक्ति की निंदा की। धार्मिक प्रतिष्ठान के साथ डी 'टेंट का युग 2008 में समाप्त हो गया, जब बशर अल-असद ने मुहम्मद अल-सैय्यद को अवकाफ मंत्रालय के प्रमुख के रूप में नियुक्त किया, जिसने धार्मिक परिदृश्य में कठोर नियमों के युग को चिह्नित किया। कई निजी धार्मिक शैक्षणिक संस्थान, धार्मिक दान, स्वतंत्र प्रचार संगठन, महिला धार्मिक केंद्र आदि। नए धर्मनिरपेक्षता अभियान के हिस्से के रूप में जबरन बंद कर दिया गया था। राज्य ने आधिकारिक धार्मिक संस्थानों पर भी अपनी पकड़ मजबूत कर ली और असंतुष्ट इस्लामी आवाजों को कैद कर लिया गया, जिससे उलेमाओं के साथ खुली दरार पैदा हो गई। निजी धार्मिक संस्थानों को अवकाफ मंत्रालय से आधिकारिक अनुमति के बाद ही दान की अनुमति दी गई थी, जो खर्चों को भी नियंत्रित करता था। राज्य को अपने प्रशिक्षकों की नियुक्ति और बर्खास्तगी के साथ-साथ आधिकारिक "बाथिस्ट इस्लाम" के साथ उनके धार्मिक पाठ्यक्रम के मानकीकरण सहित कई तरह की शक्तियां सौंपी गई थीं, जिससे प्रभावी रूप से निजी धार्मिक संस्थानों का राष्ट्रीयकरण किया गया था। 2009 में, बाथ पार्टी के कार्यकर्ताओं ने नकाब (इस्लामी चेहरे के घूंघट) के खिलाफ वैचारिक अभियान शुरू किए और समाज में कथित "चरमपंथी रुझानों" का आरोप लगाया, जो धार्मिक कार्यकर्ताओं, स्वतंत्र धार्मिक विद्वानों और निजी स्कूलों पर शासन के संशोधित दमन से पूरक था। 2010 में सभी संप्रदायों के धार्मिक प्रतीकों के लोकप्रिय प्रदर्शन पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और देश के "धर्मनिरपेक्ष चरित्र" को संरक्षित करने के बहाने उलेमाओं के करीबी अधिकारियों को निलंबित कर दिया गया था। शासन ने नकाब (चेहरा ढकने) पर राष्ट्रव्यापी प्रतिबंध भी लागू किया और अल-कुबैसियत जैसे महिला इस्लामी संगठनों पर प्रतिबंध लगा दिए, जिससे क्षेत्र भर में विवाद छिड़ गया। 2010 के अंत में अरब स्प्रिंग की शुरुआत तक, उलेमा और असद शासन के बीच संबंध अपने सबसे निचले स्तर पर आ गए थे, यहां तक कि ग्रैंड मुफ्ती रमजान अल-बुती जैसे कट्टर असद-वफादारों ने भी सार्वजनिक असंतोष व्यक्त किया था। सीरियाई गृहयुद्ध के शुरू होने के साथ, धार्मिक असंतुष्टों, विशेष रूप से सुन्नी पृष्ठभूमि के लोगों पर विद्रोही समूहों के साथ सहानुभूति के आरोपों पर शासन की कार्रवाई बढ़ गई है। नवंबर 2021 में, असद ने सीरिया के ग्रैंड मुफ्ती के कार्यालय को निर्वासित कर दिया। सीरियाई नागरिकों की निष्ठा और प्रशंसा को जुटाने के लिए असदवाद को एक वैकल्पिक अर्ध-धर्म के रूप में बताते हुए, बॉन इंटरनेशनल सेंटर में मध्य पूर्वी अध्ययन के प्रोफेसर डॉ. एस्थर मेनिंगहॉस लिखते हैंः "धर्म को आकर्षित करके, असद शासन ने अंततः सीरियाई समाज के लिए बाथिस्ट दृष्टि में निहित एक मूल्य प्रणाली को बढ़ावा देने की सफलतापूर्वक कोशिश की। इसमें, हम वास्तव में राष्ट्रपति हाफ़िज़ और बशर अल-असद के आसपास के पंथ को जोड़ सकते हैं, जिनकी तस्वीरें न केवल सार्वजनिक भवनों और स्कूलों में प्रदर्शित की जाती हैं, बल्कि टैक्सियों और दुकानों, या सामूहिक परेड और/या आधिकारिक समारोहों के दौरान राष्ट्रगान बजाने जैसे समारोहों में भी प्रदर्शित की जाती हैं। इसके अलावा, आधिकारिक बयानबाजी तेजी से दिव्य और आध्यात्मिक तत्वों से भरी हुई है, विशेष रूप से राष्ट्रपति के व्यक्तित्व पंथ के संबंध में। उदाहरण के लिए, राष्ट्रपति को 'शाश्वत नेता' के रूप में संबोधित किया जाता है जो अपने लोगों को 'सच्चा' अरब राष्ट्र बनने के लिए मार्गदर्शन करेगा। 'बशर, अल्लाह, सूरिया वा-बास' (बशर, भगवान और सीरिया-यही है) का हालिया नारा संभवतः सबसे अच्छा प्रतीक है कि शासन अपने आप में एक सीरियाई सार्वजनिक धर्म बनाने के कितने करीब आ गया है। चाहे 'शासन अनुष्ठानों' के बाहरी प्रदर्शन को वास्तव में पूरी तरह से आंतरिक रूप दिया गया था या गुप्त रूप से मजाक उड़ाया गया था, इसका अभ्यास और पालन किया जाना था। स्थिति एक सीरियाई असंतुष्ट सुबी हदीदी के अनुसार, "बाथ पूरी तरह से अव्यवस्थित है। यह एक मृत शरीर की तरह है। यह अब किसी भी सामान्य अर्थ में एक पार्टी नहीं है। हन्ना बतातु ने लिखा, "असद के तहत बाथ का चरित्र बदल गया। अतीत में इसके सदस्यों को जो भी राय की स्वतंत्रता प्राप्त थी, उसे अब कम कर दिया गया था, एक प्रमुखता अनुरूपता और आंतरिक अनुशासन पर रखी गई थी। पार्टी प्रभावी रूप से एक और साधन बन गई जिसके द्वारा शासन ने बड़े पैमाने पर समुदाय को नियंत्रित करने या अपनी नीतियों के पीछे उसे एकजुट करने की कोशिश की। पार्टी के कार्यकर्ता अधिक से अधिक नौकरशाहों और पेशेवरों में बदल गए, और 1950 और 1960 के दशक की तरह वैचारिक रूप से जीवंत नहीं रहे, असद के प्रति बिना शर्त निष्ठा ने अंततः पुरानी मान्यताओं के प्रति निष्ठा को खत्म कर दिया। वोल्कर पेर्टेस के अनुसार, बाथ पार्टी को असद के तहत बदल दिया गया था; पेर्टेस ने लिखा, "इसे और बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया गया था जैसे कि उन लोगों को बेअसर करने के लिए जिन्होंने उखाड़ फेंके गए वामपंथी नेतृत्व का समर्थन किया था, इसे विचारधारा से मुक्त कर दिया गया था और इसका पुनर्गठन किया गया था ताकि असद की प्रणाली के सत्तावादी प्रारूप में फिट हो सके, अपना अवंत-गार्डे चरित्र खो दे और जन समर्थन और राजनीतिक नियंत्रण पैदा करने का एक साधन बन जाए। यह शासन का मुख्य संरक्षण नेटवर्क भी बनने वाला था। बाथ पार्टी को एक संरक्षण नेटवर्क में बदल दिया गया था जो नौकरशाही के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, और जल्द ही राज्य से लगभग अप्रभेद्य हो गया, जबकि सदस्यता नियमों को उदार बनाया गया था। 1987 में, पार्टी के सीरिया में 50,000 सदस्य थे, और 200,000 अन्य उम्मीदवार परिवीक्षा पर थे। पार्टी ने राज्य से अपनी स्वतंत्रता खो दी और असद सरकार के एक उपकरण में बदल गई, जो अनिवार्य रूप से सुरक्षा बलों में आधारित रही। सरकार के बुनियादी अभिविन्यास को स्वीकार करने वाले अन्य दलों को फिर से काम करने की अनुमति दी गई। राष्ट्रीय प्रगतिशील मोर्चा की स्थापना 1972 में इन कानूनी दलों के गठबंधन के रूप में की गई थी, जिन्हें स्वतंत्र संगठन के लिए बहुत कम जगह के साथ केवल बाथ के कनिष्ठ भागीदारों के रूप में कार्य करने की अनुमति दी गई थी। असदवाद के प्रति अपनी सामाजिक और राजनीतिक अधीनता के बावजूद, बाथ पार्टी तंत्र और इसके कार्य प्रतिष्ठान दैनिक शासन में महत्वपूर्ण घटक हैं। पार्टी राज्य पर असद परिवार के कड़े नियंत्रण की सुविधा प्रदान करती है, समर्थकों को संगठित करने और सामाजिक वैधता के लिए सामूहिक रैलियों को जुटाने का काम करती है। 2012 के संविधान में कई दलों की पुष्टि के बावजूद; किसी भी वास्तविक विरोध को व्यवहार में काम करने की अनुमति नहीं है। पीपुल्स असेंबली और स्थानीय परिषदों के सभी उम्मीदवार नेशनल प्रोग्रेसिव फ्रंट (एन. पी. एफ.) से हैं, जो बाथिस्ट के नेतृत्व वाला गठबंधन है जो सरकार के लिए दृढ़ता से प्रतिबद्ध है। 2018 के बाद, बाथ पार्टी ने अपने राजनीतिक प्रभुत्व का विस्तार किया और एन. पी. एफ. में अन्य दलों की कीमत पर क्षेत्रीय और राष्ट्रीय चुनावी प्रक्रियाओं में अधिक उम्मीदवारों को मैदान में उतारा। आंतरिक रूप से, पार्टी की हाई कमान द्वारा सख्ती से निगरानी की जाती है और अपर्याप्त वफादारी के संदेह में क्षेत्रीय बाथिस्ट नेताओं को "ग्रे सदस्य" (अल-रमादीयिन) के रूप में निष्कासित कर दिया जाता है। 2022 तक, बाथिस्टों का क्षेत्रीय परिषदों, सिविल सेवाओं, संसद, सेना और मुखाबरात पर प्रभुत्व बना हुआ है। अधिकांश वैध ट्रेड यूनियन, छात्र संघ भी बाथ पार्टी से संबंधित हैं। ग्रामीण क्षेत्रों में एक तिहाई से अधिक सरकारी कर्मचारी बाथ के सदस्य हैं; जबकि शहरी क्षेत्रों में लगभग आधे अधिकारी बाथवादी हैं। बाथ पार्टी संस्थान सरकार द्वारा नियंत्रित क्षेत्रों में नौकरशाही कार्यप्रणाली स्थापित करने के लिए महत्वपूर्ण हैं। राष्ट्रीय प्रगतिशील मोर्चा के अन्य दल आकार में अल्पसंख्यक हैं। राष्ट्रगान चुनावी इतिहास राष्ट्रपति चुनाव सीरियाई पीपुल्स असेंबली चुनाव संदर्भ ग्रंथ सूची पत्रिकाएँ और कागजात पुस्तकें 1947 सीरिया में प्रतिष्ठान सीरिया में अरब राष्ट्रवाद प्रतिरोध बाथिस्ट दलों के धुर वामपंथी राजनीतिक दल सीरिया में मध्य पूर्व राष्ट्रवादी दलों का इतिहास सीरिया में अरब स्प्रिंग संगठनों के संगठन सीरियाई गृह युद्ध दलों के राजनीतिक दल 1947 में स्थापित सीरिया में राजनीतिक दल सीरिया में समाजवादी दल सीरिया में सुदूर वामपंथी राजनीति