Anna Filosofova
एना पावलोवना फिलोसोफोवा (; नी डिआगिलेवा; 5 अगस्त, 1837-17 मार्च, 1912) एक रूसी नारीवादी, कार्यकर्ता और परोपकारी थीं। एक समृद्ध पृष्ठभूमि से, फिलोसोफोवा ने उच्च शिक्षा तक महिलाओं की पहुंच पर जोर दिया। उन्होंने महिलाओं की सांस्कृतिक और आर्थिक स्वतंत्रता को बढ़ावा देने के लिए डिज़ाइन किए गए कई संगठनों का नेतृत्व किया या उनकी स्थापना की। मारिया ट्रुबनिकोवा (1835-1897) और नादेज़दा स्टासोवा (1822-1895) के साथ, पहले संगठित रूसी महिला आंदोलन के संस्थापकों और नेताओं में से एक थीं। एक साथ, तीनों को "त्रिमूर्ति" के रूप में संदर्भित किया गया था। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा डिआगिलेवा का जन्म सेंट पीटर्सबर्ग में एक धनी कुलीन परिवार में हुआ था। उनके पिता पावेल दियागिलेव वित्त मंत्रालय के एक अधिकारी थे जो 1850 में सेवानिवृत्त हुए और एक आसवन व्यवसाय शुरू किया। 1855 में वे कट्टर धार्मिक हो गए और पारिवारिक व्यवसाय की जिम्मेदारी दियागिलेवा की माँ को हस्तांतरित कर दी गई। दियागिलेवा नौ बच्चों में सबसे छोटी थी। उन्होंने उस समय के कुलीन परिवारों की प्रथा का पालन करते हुए घर पर अपनी शिक्षा प्राप्त की; बाद में उन्होंने लिखा कि उन्होंने जो कुछ भी सीखा वह "फ्रेंच, जर्मन और शालीनता" थी। 1855 में उन्होंने युद्ध और रक्षा मंत्रालय के एक शक्तिशाली अधिकारी व्लादिमीर दिमित्रीविच फिलोसोफोव से शादी की। फिलोसोफोवा के छह बच्चे थे, जिनमें लेखक दिमित्री फिलोसोफोव भी शामिल थे। उनके पहले बच्चे का जन्म 1858 में हुआ था; अंततः उनके नौ बच्चे हुए। फिलोसोफोवा के पति एक दास-मालिक परिवार से थे, और उनकी शादी के बाद वह बेझानित्सी में फिलोसोफोव एस्टेट में अक्सर जाती थीं। फिलोसोफोव के पिता को एक अत्याचारी व्यक्ति के रूप में जाना जाता था, और संपत्ति में जीवन शैली का फिलोसोफोवा पर एक शक्तिशाली प्रभाव पड़ा। यहीं से उन्होंने पहली बार सामाजिक समस्याओं, और विशेष रूप से गरीब किसानों और दासों की दुर्दशा पर विचार करना शुरू किया। फिलोसोफोवा के ससुर ने अपने नियंत्रण में रहने वाले दासों का यौन शोषण किया। दासों की मुक्ति पर, कई वर्षों बाद, फिलोसोफोवा ने लिखा कि यह एक "पवित्र दिन" था। उन्हें दरबारी जीवन उबाऊ लगा; फिलोसोफोवा की पहली परोपकारी गतिविधियाँ गरीबों को भोजन और दवा प्रदान करने से संबंधित थीं। यही वह समय था जब वह सामाजिक परिवर्तन में रुचि रखने वाली एक महिला मारिया ट्रुबनिकोवा से मिलीं, जिन्होंने महिलाओं के मुद्दों पर फिलोसोफोवा को किताबें दीं और उनके साथ चर्चा की। फिलोसोफोवा ने मारिया के बारे में कहा कि वह "एक परी, सौम्य और धैर्यवान" थीं। उन्होंने मुझे विकसित किया, मेरे साथ पढ़ा। यह कठिन था, क्योंकि मुझे कुछ भी पता नहीं था। उन्होंने ट्रुबनिकोवा को अपने विश्वासों को विकसित करने में मदद करने का श्रेय दिया। फिलोसोफोवा अपने पति के अधीन नहीं रहना चाहती थी, उसे लिखते हुए कि "आपके आगे झुकना मेरी शक्ति से परे है।" ट्रुबनिकोवा के सैलून के माध्यम से, फिलोसोफोवा रूस में महिलाओं की आर्थिक और शैक्षिक स्थिति से संबंधित अमीर महिलाओं के एक बड़े समूह के साथ जुड़ गईं। फिलोसोफोवा (ट्रुबनिकोवा, स्टासोवा और अन्य लोगों के साथ) ने 1859 में सेंट पीटर्सबर्ग के नागरिकों के लिए सस्ते आवास और अन्य लाभों के लिए सोसायटी की स्थापना की। समूह के दो गुट थे, "जर्मन पार्टी" और "रूसी पार्टी", जो अपने पसंदीदा दृष्टिकोण पर भिन्न थे। "जर्मन" संस्थानों के लिए एक पारंपरिक, पर्यवेक्षित परोपकार और गरीबों के पर्यवेक्षण के पक्षधर थे। "रूसियों" ने आत्म-सहायता और प्रत्यक्ष सहायता पर ध्यान केंद्रित किया, संरक्षण से बचने और सहायता प्राप्त लोगों की गोपनीयता बनाए रखने का प्रयास किया। 1861 की शुरुआत में, संगठन दो भागों में विभाजित हो गया, जिसमें "ट्रायमवीरेट" ने "रूसियों" का नेतृत्व किया। कम समूह के चार्टर को फरवरी 1861 में मंजूरी दी गई थी। संगठन ने अपनी महिला ग्राहकों (मुख्य रूप से विधवाओं और पत्नियों जिनके पतियों ने उन्हें छोड़ दिया था) को आवास और सिलाई का काम प्रदान किया। इसमें एक दिन की देखभाल और एक सामुदायिक रसोई शामिल थी। सोसायटी ने अपनी खुद की इमारत और सेना से सिलाई के काम के लिए एक बड़ा अनुबंध हासिल किया। ट्रुबनिकोवा पहले राष्ट्रपति थे; फिलोसोफोवा ने 1879 में बंद होने तक कई वर्षों तक सोसायटी के अध्यक्ष के रूप में भी कार्य किया। फिलोसोफोवा साहित्यिक चर्चा मंडलियों में से एक की संस्थापक थीं, जो उस समय ट्रुबनिकोवा और स्टासोवा के साथ फैशनेबल थींः ट्रुबनिकोवा, डेसेम्ब्रिस्ट विद्रोह के प्रतिभागियों में से एक की बेटी, जोसेफिन बटलर की दोस्त थीं और पश्चिमी नारीवादी साहित्य से परिचित थीं। ट्रुबनिकोवा और "ट्रायमवीरेट" के अन्य सदस्य शैली या फैशन में कट्टरपंथी नहीं थे, और उन्होंने उच्च वर्ग में अपनी स्थिति बनाए रखी। शिक्षाविद रोशेल रूथचाइल्ड के अनुसार, एक महत्वपूर्ण बैठक में "गुड़िया" की तरह कपड़े पहनने के लिए एक शून्यवादी अनुयायी द्वारा आलोचना की गई, फिलोसोफोवा ने जवाब दिया कि "कपड़े महिला को नहीं बनाते हैं"। महिला शिक्षा फिलोसोफोवा ने 1865 में महिला श्रम के लिए एक प्रस्तावित बड़े पैमाने पर सोसायटी के लिए समर्थन प्रदान किया, लेकिन संगठन कभी भी पुनर्गठित नहीं हुआ। फिलोसोफोवा, ट्रुबनिकोवा और स्टासोवा ने भी 1867 में रूसी विश्वविद्यालयों में महिलाओं के लिए पाठ्यक्रम बनाने पर जोर देना शुरू किया। इतिहासकार क्रिस्टीन जोहानसेन के अनुसार, "लोकप्रिय समर्थन जुटाने में काफी कौशल" का प्रदर्शन करते हुए, महिलाओं ने ज़ार अलेक्जेंडर द्वितीय को सावधानीपूर्वक एक याचिका लिखी। उन्होंने मध्यम और उच्च वर्ग की महिलाओं के बीच 400 से अधिक हस्ताक्षर एकत्र किए। हालाँकि, महिलाओं की शिक्षा का व्यापक विरोध हुआ, जिसमें संबंधित मंत्री दिमित्री टॉल्स्टॉय भी शामिल थे। टॉल्स्टॉय ने तर्क दिया कि महिलाएं शादी के बाद शिक्षा छोड़ देंगी, और हस्ताक्षरकर्ताओं को यह कहकर खारिज कर दिया कि वे केवल नवीनतम फैशन का पालन करने वाली "भेड़" हैं। उन्होंने 1868 के अंत में याचिका को खारिज कर दिया, लेकिन मिश्रित-लिंग सार्वजनिक व्याख्यानों की अनुमति दी जिसमें महिलाएं भाग ले सकती थीं। हालाँकि, इन्हें महिलाओं द्वारा तेजी से अपनाया गया। "ट्रायमवीरेट" ने युद्ध मंत्री दिमित्री मिल्यूटिन से भी अपील की, जो अपनी पत्नी, बेटी और फिलोसोफोवा द्वारा राजी किए जाने के बाद पाठ्यक्रमों की मेजबानी करने के लिए सहमत हो गए। टॉल्स्टॉय ने अपने अपार्टमेंट में व्याख्यानों की अनुमति देकर विरोध किया, जहाँ वे उनकी निगरानी कर सकते थे। महिलाओं की शिक्षा के पक्ष में राजनीतिक आंदोलन बढ़ता रहा, और अक्टूबर 1869 तक, रूसी सरकार ने उन्नत विषयों पर महिलाओं के लिए सीमित पाठ्यक्रमों की अनुमति दी। पाठ्यक्रम जनवरी 1870 में शुरू हुए। 1872 में व्लादिमीर कॉलेज की शुरुआत के बाद उन्हें व्लादिमीरस्की पाठ्यक्रमों के रूप में जाना जाता था। कुछ महिला छात्रों ने महसूस किया कि वे बहुत दूर नहीं गईं, और उन्होंने व्याख्यानों का एक अलग समूह बनाया जिसे अलार्चिंस्की पाठ्यक्रम कहा जाता है। उच्च शिक्षा की तलाश में कई महिलाएं अपनी शिक्षा पूरी करने के लिए विदेश चली गईं, ज्यादातर ज्यूरिख में। 1875 में पाठ्यक्रम बंद कर दिए गए थे। 1876 में फिलोसोफोवा पहली रूसी महिला विश्वविद्यालय खोलने के लिए आधिकारिक अनुमति प्राप्त करने में सक्षम थी, जिसे उनके नाममात्र के संस्थापक कॉन्स्टेंटिन बेस्टुज़ेव-र्यूमिन के नाम पर बेस्टुज़ेव पाठ्यक्रम के रूप में जाना जाता था। निर्वासन और वापसी फिलोसोफोवा को उनकी दयालुता और उदारता के लिए जाना जाता था, और उन्हें अक्सर दोषी और निर्वासित क्रांतिकारियों के परिवारों द्वारा मदद के लिए संपर्क किया जाता था। इन क्रांतिकारियों के प्रति उनकी सहानुभूति रूसी अधिकारियों के साथ अलोकप्रिय थी। 1879 में उन्हें क्रांतिकारी संगठनों को सहायता देने के लिए विदेश में निर्वासित कर दिया गया था और केवल 1881 में उन्हें लौटने की अनुमति दी गई थी। 1881 में ज़ार की हत्या के बाद, फिलोसोफ़ोवा, जो अब अपनी क्रांतिकारी सहानुभूति के लिए जानी जाती हैं, को आगे की सामाजिक परियोजनाओं के लिए समर्थक नहीं मिल सके। उनके क्रांतिकारी संबंधों के कारण उनके पति की आधिकारिक स्थिति भी कमजोर हो गई थी, और परिवार को अधिक विनम्रता से रहने के लिए मजबूर होना पड़ा। फिलोसोफोवा 1880 के दशक के अंत और 1890 के दशक की शुरुआत में सार्वजनिक जीवन में लौट आईं जब उन्होंने वोल्गा क्षेत्र में भूखे लोगों के लिए सहायता प्रदान करना शुरू किया। 1892 में वह "सेंट पीटर्सबर्ग कमेटी फॉर द प्रमोशन ऑफ लिटरेसी" में शामिल हुईं। 1895 में उन्होंने "चैरिटी एसोसिएशन ऑफ रशियन वीमेन" की स्थापना और अध्यक्षता की, एक नारीवादी संगठन जिसे आधिकारिक तौर पर एक चैरिटी संगठन नामित किया गया था क्योंकि रूस में सभी प्रकार की राजनीतिक गतिविधियों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। उसी वर्ष, रूस में एक महिला चिकित्सा विश्वविद्यालय की स्थापना की गई, और 1904 में महिला विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रमों को फिर से राजधानी के बाहर अनुमति दी गई। इसके संबंध में, फिलोसोफोवा को 1904 में ज़ार निकोलस द्वितीय द्वारा "महिलाओं के लिए शिक्षा पाठ्यक्रमों के वित्त के लिए सोसायटी" के भीतर उनके काम के लिए मान्यता दी गई थी। 1905 में रूस के विश्वविद्यालयों को महिलाओं के लिए खोल दिया गया और महिलाओं के विश्वविद्यालय पाठ्यक्रमों की अब आवश्यकता नहीं थी। उसी वर्ष, पुरुषों को मताधिकार दिया गया और राजनीतिक गतिविधि की अनुमति दी गई, जिसके बाद महिला समूह ने महिला मताधिकार के लिए अपनी पहली मांग प्रस्तुत की। बाद की गतिविधियों में फिलोसोफोवा को 1899 में लंदन में अपनी पहली बैठक में भाग लेते हुए अंतर्राष्ट्रीय महिला परिषद का अध्यक्ष चुना गया। उन्होंने 1905 की रूसी क्रांति में भाग लिया, संवैधानिक लोकतांत्रिक पार्टी में शामिल हुईं और अंततः 1908 में पहली रूसी महिला कांग्रेस की अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। रूसी महिलाओं को एकजुट करने के फिलोसोफोवा के उद्देश्य असफल रहे, ज्यादातर आंदोलन के भीतर गुटों की संख्या के कारण। कांग्रेस के बाद, फिलोसोफोवा और उनके कुछ सहयोगियों को अति-रूढ़िवादी ड्यूमा के डिप्टी व्लादिमीर पुरिश्केविच से अपमानजनक पत्र मिले; उन्होंने इसे "वेश्याओं की सभा" कहा। फिलोसोफोवा ने पत्र को सार्वजनिक किया और पुरिश्केविच को अदालत में ले गए, जहाँ उन्हें एक महीने की जेल की सजा सुनाई गई। 1908 में फिलोसोफोवा रूसी थियोसोफिकल सोसाइटी में शामिल हो गईं, जिसे स्थापित करने में उन्होंने मदद की थी। 1911 में रूस ने रूस में महिला आंदोलन की प्रगति और उपलब्धियों का प्रतिनिधित्व करते हुए फिलोसोफोवा की सार्वजनिक गतिविधियों की पचासवीं जयंती मनाई। जुबली में सौ से अधिक महिला संगठनों ने भाग लिया, जिन्होंने कई विदेशी समूहों के साथ संबोधन प्रस्तुत किए। उन्हें मारिन्स्की पैलेस में ड्यूमा के प्रतिनिधियों द्वारा भी सम्मानित किया गया था। सेंट पीटर्सबर्ग में उनकी मृत्यु हो गई और उनके अंतिम संस्कार में हजारों लोगों ने भाग लिया। संदर्भ 1837 जन्म 1912 की मृत्यु रूसी साम्राज्य के नारीवादी रूसी महिला अधिकार कार्यकर्ता रूसी साम्राज्य की 19 वीं शताब्दी की महिलाएं रूसी साम्राज्य की रूसी अनाम कुलीन 19 वीं शताब्दी के परोपकारी