Psychology from an Empirical Standpoint
एक अनुभवजन्य दृष्टिकोण से मनोविज्ञान (1874; दूसरा संस्करण 1924) ऑस्ट्रियाई दार्शनिक फ्रांज ब्रेंटानो की 1874 की एक पुस्तक है, जिसमें लेखक का तर्क है कि मनोविज्ञान का लक्ष्य सटीक नियमों को स्थापित करना होना चाहिए। ब्रेंटानो की सबसे प्रसिद्ध पुस्तक, इसने एक दार्शनिक के रूप में उनकी प्रतिष्ठा स्थापित की, मनोविज्ञान को एक वैज्ञानिक विषय के रूप में स्थापित करने में मदद की, और हस्सर्लियन घटना विज्ञान, विश्लेषणात्मक दर्शन, गैस्टाल्ट मनोविज्ञान और दार्शनिक एलेक्सियस माइनॉन्ग के वस्तुओं के सिद्धांत को प्रभावित किया। इसे ब्रेंटानो की सबसे प्रसिद्ध कृतियाँ कहा गया है, और इसकी तुलना चिकित्सक विल्हेम वंड्ट की ग्रुंडज़ुगे डेर फिजियोलॉजिशेन साइकोलॉजी और मनोविश्लेषण के संस्थापक सिगमंड फ्रायड के वैज्ञानिक मनोविज्ञान के लिए परियोजना से की गई है। दार्शनिक एडवर्ड वॉन हार्टमैन के फ़्लोसफ़ी ऑफ़ द अनकॉन्शियस (1869) पर चर्चा करते हुए, ब्रेंटानो टिप्पणी करते हैं कि हार्टमैन "'चेतना' शब्द का उपयोग हम जो करते हैं उससे कुछ अलग करने के लिए करते हैं। उन्होंने चेतना को 'इस मुक्ति के लिए इच्छा के विरोध से विचार की मुक्ति' के रूप में परिभाषित किया है, और 'विचार के अस्तित्व पर इच्छा की घबराहट, जो अस्तित्व इच्छा नहीं चाहता है, लेकिन जो, फिर भी, समझदारी से मौजूद है।' ब्रेंटानो का सुझाव है कि हार्टमैन की चेतना की परिभाषा शायद "कुछ विशुद्ध रूप से काल्पनिक" को संदर्भित करती है, और निश्चित रूप से ब्रेंटानो की परिभाषा से सहमत नहीं है। पृष्ठभूमि और प्रकाशन इतिहास ब्रेंटानो 1873 में एक अनुभवजन्य दृष्टिकोण से मनोविज्ञान पर काम कर रहे थे, जब वे रोमन कैथोलिक चर्च छोड़ने और वुर्जबर्ग विश्वविद्यालय में अपने पद से इस्तीफा देने के बाद यूरोप की यात्रा कर रहे थे। उन्होंने मार्च 1874 में काम की पहली दो पुस्तकों को पूरा किया। ब्रेंटानो मूल रूप से छह पुस्तकों से युक्त एक बड़े काम का निर्माण करने का इरादा रखते थे, जिनमें से पहले पांच में विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान, सामान्य रूप से मानसिक घटना और उनके तीन बुनियादी वर्ग शामिल होंगे, जबकि छठे में मन-शरीर की समस्या, आत्मा और अमरता से निपटा जाएगा। हालाँकि, ब्रेंटानो पहली दो पुस्तकों को प्रकाशित करने के बाद चेचक से बीमार थे। काम अधूरा रह गया। 1911 में, ब्रेंटानो ने नए शीर्षक वॉन डेर क्लासिफिकेशन डेर साइकिशेन फेनोमेन के तहत एक अनुभवजन्य दृष्टिकोण से मनोविज्ञान की पुस्तक दो प्रकाशित की, जिसमें उनके बाद के विचारों को समझाते हुए टिप्पणियों को जोड़ा गया, जहां वे 1874 में उनके विचारों से अलग थे। साइकोलॉजी फ्रॉम एन एम्पिरिकल स्टैंडप्वाइंट को पहली बार साइकोलॉजी वोम एम्पिरिसन स्टैंडपंकटे के रूप में प्रकाशित किया गया था, लेकिन बाद के संस्करणों को साइकोलॉजी वोम एम्पिरिसन स्टैंडपंकट के रूप में प्रकाशित किया गया, जो कि अधिक सामान्य रूप से उद्धृत नाम है। पहले संस्करण को खंड 1 नामित किया गया था, लेकिन बाद के संस्करणों में इसे भी छोड़ दिया गया था। 1924 में, ब्रेंटानो की मृत्यु के बाद, पुस्तक को एक नए संस्करण में प्रकाशित किया गया था, जिसमें दार्शनिक ऑस्कर क्रॉस के व्याख्यात्मक नोट्स शामिल थे। रिसेप्शन साइकोलॉजी फ्रॉम एन एम्पिरिकल स्टैंडप्वाइंट ब्रेंटानो की सबसे प्रसिद्ध पुस्तक है, और इसके "इरादतन मार्ग" के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है। ब्रेंटानो ने मन के दर्शन में इरादतन की अवधारणा को फिर से पेश किया। हालांकि, दार्शनिक रोजर स्क्रूटन ने अनुभवजन्य दृष्टिकोण से मनोविज्ञान के जानबूझकर पारित होने को अस्पष्ट और संकोचपूर्ण दोनों के रूप में वर्णित किया है। स्क्रूटन का मानना है कि मार्ग की अस्पष्टता "ब्रेंटानो के जानबूझकर किए गए वर्णन से जटिल हो जाती है जो मानसिक घटनाओं को शारीरिक घटनाओं से अलग करता है, बाद वाले को प्राकृतिक दुनिया की वस्तुनिष्ठ विशेषताओं के रूप में नहीं, बल्कि रूप के रूप में वर्णित किया जाता है।" स्क्रूटन के अनुसार, जबकि एक अनुभवजन्य दृष्टिकोण से मनोविज्ञान के बाद के संस्करणों में ब्रेंटानो ने जानबूझकर मानसिक गतिविधि की संपत्ति के रूप में वर्णित किया, और इसे एक प्रकार के "मानसिक संदर्भ" के रूप में वर्णित किया, ब्रेंटानो कभी भी स्पष्ट रूप से यह स्पष्ट नहीं करता है कि वह इसे अपने लेखन में कहीं भी किस तरह की संपत्ति मानता है। स्क्रूटन ने टिप्पणी की है कि अनुभवजन्य दृष्टिकोण से मनोविज्ञान का कोई भी खंड "पुस्तक के शीर्षक में किए गए वादे को पूरा नहीं करता है", यह कहते हुए कि ब्रेंटानो को अंततः संदेह हुआ कि मानसिक के एक अनुभवजन्य विज्ञान का आविष्कार होने की संभावना है। अनुभवजन्य दृष्टिकोण से मनोविज्ञान की तुलना सिगमंड फ्रायड के प्रारंभिक मेटासाइकोलॉजी से की गई है, विशेष रूप से जैसा कि उनके प्रोजेक्ट फॉर ए साइंटिफिक साइकोलॉजी में व्यक्त किया गया है। मनोवैज्ञानिक पॉल विट्ज, जो मनोविज्ञान को एक अनुभवजन्य दृष्टिकोण से ब्रेंटानो का सबसे बड़ा काम कहते हैं, कहते हैं कि ब्रेंटानो ने अचेतन को अस्वीकार कर दिया, "उनका जवाब काफी हद तक उनकी चेतना और अचेतनता की परिभाषाओं से आया, और फ्रायड को बाद में उपलब्ध साक्ष्य, निश्चित रूप से, ब्रेंटानो के विचार में नहीं आए।" दार्शनिक क्लार्क ग्लाइमर लिखते हैं कि एक अनुभवजन्य दृष्टिकोण से मनोविज्ञान ने फ्रायड को एक दृष्टि दी कि मनोविज्ञान को क्या जानना चाहिए, और इसे किन तरीकों का उपयोग करना चाहिए। ग्लाइमर के अनुसार, ब्रेंटानो का मानना था कि "मनोविज्ञान के सटीक नियम होने चाहिए, और मनोविज्ञान का लक्ष्य इस तरह के laws.Brentano का पता लगाना होना चाहिए कि ऐसे सटीक नियम हैं जो केवल मानसिक को संदर्भित करते हैं, और शारीरिक परिस्थितियों के लिए अपील करने की आवश्यकता नहीं है।" ग्लाइमर के विचार में, जबकि एक अनुभवजन्य दृष्टिकोण से मनोविज्ञान में "जीवंत आलोचना शामिल है", ब्रेंटानो के पास फिर भी "प्रस्ताव करने के लिए किसी भी रुचि के नियम नहीं थे" और जब ब्रेंटानो अपनी विधि से परिणाम देने की कोशिश करता है तो "उत्पाद घातक नीरस और लगभग शून्य है"। ग्लाइमर ब्रेंटानो के प्रयासों को चिकित्सक कार्ल वर्निक के काम की तुलना में "लंगड़ा" मानते हैं, जिन्होंने भाषा की क्षमता का एक नया विश्लेषण किया था। दार्शनिक बैरी स्मिथ लिखते हैं कि इरादतन के बारे में ब्रेंटानो की थीसिस "सभी समकालीन दर्शन में सबसे प्रभावशाली साबित हुई है। इसने हस्सेरलियन घटना विज्ञान को जन्म दिया, लेकिन यह अर्थ और संदर्भ और भाषा और मन के संबंधों पर विश्लेषणात्मक दार्शनिकों की अधिकांश सोच की जड़ में भी निहित है। इसके अलावा, इरादतन की धारणा, और ब्रेंटानो द्वारा मनोवैज्ञानिक क्षेत्र के सीमांकन के लिए एक मानदंड के रूप में इस धारणा का उपयोग, संज्ञानात्मक विज्ञान के दायरे में बहुत समकालीन दर्शनशास्त्र में व्याप्त है। दार्शनिक पीटर साइमन्स के अनुसार, एक अनुभवजन्य दृष्टिकोण से मनोविज्ञान ने "फ्रांज ब्रेंटानो की प्रतिष्ठा को जाली बनाया और यह उनके सबसे महत्वपूर्ण और प्रभावशाली एकल work.it ने मनोविज्ञान को अपने आप में एक वैज्ञानिक विषय के रूप में स्थापित करने में मदद की। ब्रेंटानो के छात्रों के शानदार दायरे के माध्यम से इसने दर्शन और मनोविज्ञान पर व्यापक प्रभाव डाला, विशेष रूप से ऑस्ट्रिया, जर्मनी, पोलैंड और इटली में। साइमन्स ब्रेंटानो के काम के प्रभाव की तुलना विल्हेल्म वंड्ट की ग्रुंडज़ुगे डेर फिजियोलॉजिशेन साइकोलॉजी से करते हैं, जो 1874 में भी प्रकाशित हुई थी। साइमन्स जेस्टाल्ट मनोविज्ञान और एलेक्सियस माइनॉन्ग के वस्तुओं के सिद्धांत को ब्रेंटानो के काम से संबंधित अतिरिक्त विकास के रूप में सूचीबद्ध करते हैं, यह देखते हुए कि "मनोविज्ञान के प्रभाव का पाठ्यक्रम अभी पूरी तरह से चलाया जाना बाकी है"। साइमन्स टिप्पणी करते हैं कि एक अनुभवजन्य दृष्टिकोण से मनोविज्ञान पर क्रॉस के नोट्स "अक्सर कर्कश और घुसपैठ करने वाले होते हैं।" साइमन्स लिखते हैं कि जबकि अध्याय एक के अंश "स्पष्ट रूप से मानसिक घटनाओं को शारीरिक घटनाओं पर एक ज्ञानशास्त्रीय लाभ प्रदान करते हैं", क्रॉस "यह समझाने के लिए कई बार हस्तक्षेप नहीं कर सकता है कि कैसे ब्रेंटानो खुद को भ्रामक रूप से व्यक्त करता है, कैसे यह अन्य चीजों के साथ संघर्ष करता है जो वह कहीं और कहता है, और इसी तरह। साइमन्स का मानना है कि क्रॉस के टिप्पणियों का उद्देश्य मनोविज्ञान में ब्रेंटानो के विचारों को एक अनुभवजन्य दृष्टिकोण से उनके बाद में अपनाए गए विचारों के साथ सुसंगत बनाना है। संदर्भ ग्रंथ सूची पुस्तकें बाहरी लिंक ब्रेंटानो का पाठ "एक अनुभवजन्य दृष्टिकोण से मनोविज्ञान", अंग्रेजी संस्करण 1973 1874 गैर-काल्पनिक पुस्तकें अचेतन मन के बारे में पुस्तकें फ्रांज ब्रेंटानो संज्ञानात्मक विज्ञान साहित्य समकालीन दार्शनिक साहित्य जर्मन गैर-काल्पनिक पुस्तकें मनोविज्ञान के दर्शन के बारे में काम करती हैं