Mahendradatta
महेन्द्रदत्त (961-1011 ईस्वी), जिन्हें गुणप्रिय धर्मपत्नि के नाम से भी जाना जाता है, बाली की रानी थीं, जो उदयन वार्मदेव की रानी थीं, जिन्हें वार्मदेव राजवंश के राजा उदयन के नाम से भी जाना जाता है। वह जावानी नायक-राजा एयरलंगा की माँ भी थीं। उनके अन्य छोटे बेटे मराकाता (उदयाना की मृत्यु के बाद बाली के राजा बने) और अनक वुंगचु (मराकाता की मृत्यु के बाद बाली के सिंहासन पर बैठे) हैं। प्रारंभिक जीवन गुनाप्रियधर्मपटनी का जन्म 961 में हुआ था और वे पूर्वी जावा के वटुगालुह महल में पले-बढ़े थे। वह पूर्वी जावानी इस्याना राजवंश की जावानी राजकुमारी थीं, जो अंतिम मातरम साम्राज्य काल के राजा श्री मकुतावांगसवर्धन की बेटी थीं। वह मातरम के राजा धर्मवांगसा की बहन थीं। बाद में उनका विवाह बाली के राजा उदयन से हुआ और वे एक रानी पत्नी के रूप में द्वीप पर चली गईं और अपना नाम महेंद्रदत्त रख लिया। विवाह और शासन सत्तारूढ़ मातरम साम्राज्य की राजकुमारी के रूप में उनकी शक्तिशाली स्थिति ने इतिहासकार को यह सुझाव देने के लिए प्रेरित किया है कि वास्तव में महेंद्रदत्त बाली में रानी शासक थे। मातरम के जागीरदार, बाली के वार्मडेवा परिवार के साथ उनकी शादी पूर्वी जावानी मातरम साम्राज्य के हिस्से के रूप में बाली को सील करने के लिए एक राजनीतिक व्यवस्था थी। शक्तिशाली विदेशी रानी के रूप में उनकी स्थिति ने बाली के दरबार को सावधानीपूर्वक उनका सम्मान करने, उनका सम्मान करने या उनसे डरने के लिए प्रेरित किया है। उन्होंने प्राचीन जावा और बाली में महिलाओं के लिए काफी देर से अपने 30 के दशक में अपने पहले बेटे, एयरलंगा की कल्पना की। हालांकि, ऐसी अटकलें हैं कि महेंद्रदत्त की शादी शायद उदयन से पहले ही हो चुकी थी। इस प्रकार एयरलांगगा राजा उदयन का जैविक पुत्र नहीं था, वह एक अज्ञात व्यक्ति के साथ अपने पिछले मिलन से पैदा हुआ था, कि उसके अलग होने के बाद (या तो मृत्यु या तलाक के कारण) बाद में उसका विवाह बाली के राजा के साथ हुआ, और वह बच्चे एयरलांगगा को बाली ले गई। ऐसा लगता है कि महेंद्रदत्त की संदिग्ध पूर्व विवाह पर ऐतिहासिक स्रोतों को चुप करा दिया गया है, कि यह एक घोटाला हो सकता है या ऐसा नहीं हुआ भी। यह संदेह इसलिए था क्योंकि हालांकि एयरलंगा महेंद्रदत्त के सबसे बड़े बेटे थे, लेकिन दिलचस्प बात यह थी कि उन्हें बाली के मुकुट राजकुमार के रूप में नहीं चुना गया था, उनके छोटे भाई मराकाता और बाद में अनक वुंगचु इसके बजाय बाली के सिंहासन पर बैठे। इसके अलावा, महेंद्रदत्त ने अपनी किशोरावस्था के दौरान एयरलंगा को वापस जावा भेज दिया। महेन्द्रदत्त को बाली में दुर्गा के पंथ को बढ़ावा देने के लिए जाना जाता था, और बाद में विचित्र रूप से दुष्ट चुड़ैल रंगदा की बाली की किंवदंती के साथ जोड़ा गया, जिसका अनुवाद "विधवा" है। बाली लोककथाओं में कमोबेश महेंद्रदत्त की जीवन कथा का उल्लेख किया गया है जो रंगदा की बाली पौराणिक कथाओं से जुड़ी हुई है। कहानी यह है कि रानी को कथित रूप से जादू-टोना और काला जादू करने के लिए राजा द्वारा निंदा और निर्वासित किया गया था। विधवा, आहत और अपमानित होने के बाद, उसने अपने पूर्व पति के दरबार और उसके पूरे राज्य से बदला लेने की कोशिश की। उसने जंगल में सभी दुष्ट आत्माओं, और राक्षसों को बुलाया जो राज्य में प्लेग और मृत्यु का कारण बने। वह एक पवित्र व्यक्ति द्वारा पराजित होने से पहले प्लेग से आधे राज्य को मार कर अपना बदला लेने के लिए आगे बढ़ी। बाली लोककथाओं में उनकी खराब छवि शायद उनके वास्तविक जीवन का प्रतिबिंब थी कि उनकी शादी खराब चल रही थी, या सत्तारूढ़ विदेशी जावानी रानी को बदनाम करने के लिए बाली की दरबारी राजनीति से प्रेरित थी। उनकी शादी शायद सहज नहीं थी, कि रानी बाली के वार्मडेवा और उनके अपने पति के दरबार के खिलाफ थीं। धार्मिक अनुयायी महेंद्रदत्त दुर्गा के प्रति अपनी भक्ति के लिए जानी जाती हैं। ऐसा माना जाता था कि वह दुर्गा के पंथ को जावा से बाली लाई थी। यद्यपि दुर्गा को शिव की पत्नी के रूप में जाना जाता है, प्राचीन जावानी और बाली परंपराओं में, दुर्गा को एक अन्य शक्ति; परोपकारी विष्णु की पत्नी लक्ष्मी के विपरीत, उग्र प्रकृति का दर्शाया गया है। दुर्गा का पंथ पारंपरिक रूप से बलिदान, काला जादू और जादू-टोना से जुड़ा हुआ है। इसके कारण उनका अलोकप्रिय चित्रण हुआ, जो बाद में बाली की पौराणिक कथाओं में दुष्ट चुड़ैल रंगदा से जुड़ा। 1011 ईस्वी में उनकी मृत्यु के बाद, उन्हें देवी बनाया गया और दुर्गा महिषासुरमर्दिनी (दुर्गा को बैल-दानव के हत्यारे के रूप में) के रूप में चित्रित किया गया, जिसे पुरी बुकित धर्म कुट्री के भीतर मंदिर में दफनाया गया, जो बरुआन गांव, ब्लाहबातु, ग्यान्यार रीजेंसी, बाली में स्थित है। इस बाली मंदिर परिसर के भीतर, लगभग 10वीं से 13वीं शताब्दी की कई हिंदू-बौद्ध मूर्तियाँ मौजूद हैं। इनमें अमोघपासा, गणेश, भटारा, दुर्गा महिषासुरमर्दिनी और बुद्ध के चित्रण शामिल हैं, लेकिन इन्हीं तक सीमित नहीं हैं। नोट्स संदर्भ विलार्ड ए. हन्ना (2004)। बाली क्रोनिकल्स। पेरिप्लस, सिंगापुर। .. 961 जन्म 1011 मृत्यु बाली के राजाओं का इतिहास 10वीं शताब्दी की इंडोनेशियाई महिलाएँ 11वीं शताब्दी की महिला शासक देवी महिलाएँ 11वीं शताब्दी की इंडोनेशियाई महिलाएँ