Pre-Portuguese Christianity in Goa
एच. ओ. जैसे कुछ विद्वानों के अनुसार, गोवा में ईसाई धर्म की जड़ें पूर्व-पुर्तगाली हैं। मस्कारेनहास और जोस कॉस्मे कोस्टा। ये जड़ें संभवतः केरल के संत थॉमस ईसाइयों या नस्रानियों की जड़ों के समान हैं। एच. ओ. का कार्य। मस्कारेन्हास एच. ओ. मस्कारेनहास ने गोवा में पूर्व-पुर्तगाली ईसाई धर्म के सिद्धांत का प्रस्ताव रखा। एक साक्षात्कार में, मस्कारेनहास ने अपनी दादी से गोवा में पूर्व-पुर्तगाली ईसाई धर्म के बारे में सुनने की सूचना दी। उनकी दादी गोवा के एल्डोना से थीं, जहाँ पैरिश चर्च सेंट थॉमस को समर्पित है। उन्होंने यीशु की छवि के बिना समान-सशस्त्र क्रॉस (आज भी पूरे गोवा में पाया जाता है) के बारे में बात की जो सेंट थॉमस ईसाइयों में आम है। मस्कारेनहास स्वयं याद करते हैं कि गोवा में हिंदू 3 जुलाई (थॉमस द एपोस्टल का पर्व) को डुकराणा के रूप में मनाते थे, जिसे बाद में उन्होंने महसूस किया कि यह किसी तरह सीरियाई 'डुकराणा' के समान है जो थॉमस की शहादत का पर्व है। उन्होंने मैंगलोर के पास कल्याणपुरम में ईसाई और हिंदू 'थॉमसेस' के अस्तित्व के बारे में भी बताया, शायद वे लोग जो गोवा से भाग गए या पलायन कर गए। फिर से, उनके आने के चार महीने बाद, 20 सितंबर 1542 को गोवा से एक पत्र में, फ्रांसिस जेवियर लिखते हैं कि देश के लोग सेंट थॉमस के प्रति बहुत समर्पित थे। मस्कारेन्हास के अनुसार, यह पुर्तगालियों से नहीं आ सकता था, जिनकी थॉमस द एपोस्टल के प्रति कोई बड़ी भक्ति नहीं थी। फिर भी एक और तर्क यह है कि फ्रांसिस जेवियर का सुझाव है कि पोप को सेंट थॉमस के पर्व के लिए पूर्ण भोग के लिए याचिका दायर की जाए। हालाँकि, उस समय लैटिन चर्च 21 दिसंबर को सेंट थॉमस का पर्व मनाता था, न कि 3 जुलाई को, जिस तारीख को सीरियाई ईसाइयों ने पर्व मनाया था। मस्कारेनहास का सुझाव है कि फ्रांसिस जेवियर ने 3 जुलाई को दावत के उत्सव को देखा था; वह 21 दिसंबर को कोई उत्सव नहीं देख सकते थे, क्योंकि वे अभी-अभी मई 1542 में गोवा पहुंचे थे। जोस कॉस्मे कोस्टा ने बताया कि मस्कारेनहास ने यह भी प्रस्ताव दिया कि त्रियेक व्यक्तियों को समर्पित ईसाई मंदिर थेः अबनाथ/भूतनाथ (पिता भगवान), रावलनाथ (रब्बोनी-राबुलना-राबुलनाथ से)/भाई राव (भाई भगवान), और आत्मान/भावका देवता, संतरी, अजादेवी (आत्मा)। कॉस्मे जोस कोस्टा का काम एक पुरातात्विक खोज (27 अप्रैल 2001 को जोस कॉस्मे कोस्टा, एस. एफ. एक्स. द्वारा) एक 'थॉमस क्रॉस' की एक छोटी सी स्मारक में छिपी हुई है, जो पुराने गोवा बंदरगाह (अब अगाकैम के पास ज़ुआरी नदी पर) के पास एक लैटिन क्रॉस द्वारा चढ़ाई गई है। पिलर, गोवा के इतिहासकार कॉस्मे जोस कोस्टा ने इस खोज के निहितार्थ के लिए हाल ही में एक काम समर्पित किया हैः गोवा और पश्चिमी तट में अपोस्टोलिक ईसाई धर्म। क्रॉस पर पहलवी में एक शिलालेख है, जो कोस्टा की रिपोर्ट के अनुसार, फारस के महानगर से जुड़े चर्च की धार्मिक भाषा थी। कॉस्मे कोस्टा गोवा को मध्य पूर्व और रोम के साथ एक व्यापारिक केंद्र के रूप में बताती हैं। वह प्रेरित थॉमस के केरल जाने की बात करता है-और यह असंभव नहीं है कि वह गोवा और कोंकण तट से होकर गुजरा। वह प्रेरित बार्थोलोम्यू के कमोबेश एक ही काम करने के साक्ष्य की भी जांच करता है। कॉस्मे कोस्टा की पुस्तक में एक च है। 6 गोवा में ईसाई धर्म के पूर्व-पुर्तगाली संदर्भों की जांच के लिए समर्पित। च. 7 गोवा और कोंकण में पूर्व-पुर्तगाली ईसाई रीति-रिवाजों के अवशेषों की जांच करता है। कोस्टा यह भी सुझाव देते हैं कि गोवा में आमतौर पर पूजा की जाने वाली 'बेताल' 'बार्थोलोम्यू' का अपभ्रंश है। च. 8, अंत में, पुराने गोवा बंदरगाह के पास एक छोटे से स्मारक में छिपे 'थॉमस क्रॉस' की खोज के लिए समर्पित है, जिस पर एक लैटिन क्रॉस है। ऐसा लगता है कि एक तूफान ने संरचना को विभाजित कर दिया है, जिससे थॉमस क्रॉस का पता चलता है। फिर इस प्रारंभिक ईसाई धर्म का क्या हुआ, अगर यह अस्तित्व में था? कोस्टा ने प्रस्ताव दिया कि पुर्तगालियों ने अवशेषों को नष्ट कर दिया और इन ईसाइयों को ईसाई धर्म के अपने (लैटिन) रूप में जबरन आत्मसात कर लिया। जिन लोगों ने विरोध किया, वे गोवा से भागने वालों में शामिल थे। नवंबर 1510 में टिसवाड़ी की विजय के कुछ दिनों बाद, अफोंसो डी अल्बुकर्क द्वारा पुराने गोवा में एक घर की दीवार में धातु का क्रूस पाया गया। एक सड़क का नाम बाद में इस क्रूस के नाम पर रखा गया-"रुआ डी क्रूसिफिक्सो"। 1391 में एक हिंदू राजा द्वारा गोवा वेल्हा के एक "पगोडा" को दिए गए धातु की प्लेट पर एक उपहार (डोआकाओ) का दस्तावेज़ जो त्रिमूर्ति और दिव्य अवतार की बात करता है, और बाद में 1532 में पुराने गोवा शहर के दरबार में पेश किया गया। इब्न बतूता की गवाही है कि 1342 ईस्वी में, उन्हें अगाशिनी नदी (ज़ुआरी नदी) के तट पर ईसाई बस्तियाँ मिलीं। ज़ुआरी नदी के तट पर फादर जे. कॉस्मे कोस्टा द्वारा पाए गए पहलवी शिलालेख के साथ सेंट थॉमस क्रॉस। पूर्व-पुर्तगाली ईसाई धर्म पर परीक्षक (बॉम्बे) में एक लेख जिसमें थॉमस के कोलवाले (बार्देज़) की पहाड़ी को पार करने की बात की गई है, जिसे लोग पुराने दिनों में पुर्तगालियों द्वारा उनके विनाश के डर से छिपा देते थे। (यह लेख संभवतः एच. ओ. द्वारा दिए गए साक्षात्कार के समान है। ऊपर वर्णित मस्कारेन्हास)। साहित्य मस्कारेनहास, एच. ओ. कोंकन्नाचेम अपोस्टोलिक क्रिस्टनवपोन। डबुल, बाम्बेः बेताल प्रकाशन, 1960। मस्कारेनहास, एच. ओ. न्यू लीडर के संपादक के साथ साक्षात्कार। 28 जून 1970 और 5 जुलाई 1970। 1970 में तेलीचेरी के आर्चडीओसीज के रजत जयंती स्मारिका में पुनः मुद्रित किया गयाः देखें https://web.archive.org/web/20111004230653/http:// तबज़रानी. ओ. आर. जी./फेस्ट 9. एच. टी. एम. मस्कारेनहास, एच. ओ. [लेखों की श्रृंखला] परीक्षक [बॉम्बे के आर्चडीओसीज़ का साप्ताहिक संगठन]। 20 दिसंबर 1952 से 18 अप्रैल 1953 तक। कोस्टा, कॉस्मे जोस। गोवा और पश्चिमी तट में अपोस्टोलिक ईसाई धर्म। पिलर, गोवाः जेवियरियन पब्लिकेशन सोसाइटी, 2009। रेबेलो, एरेमिटो। "गोवा में ईसाई उपस्थिति और गोवा के धर्मप्रांत". ईसाई धर्म पर राष्ट्रीय संगोष्ठी में व्याख्यानः भारतीय विज्ञान, दर्शन और संस्कृति का इतिहास, नई दिल्ली की एक परियोजना, अंतर्राष्ट्रीय केंद्र, डोना पाउला, गोवा, जनवरी 2003 में आयोजित। https://groups.yahoo.com/group/Goa-Goans/message/9703 पर रिपोर्ट देखें। "सेंट थॉमस क्रॉस पर समान समीक्षा-नस्रानिस का प्रतीक-शिलालेखों की व्याख्या", http://nasrani.net/2008/02/29/analogical-review-on-st-thomas-cross-the-symbol-of-nasranis पर। डोम एलेक्सिस डी मेनेजेस का जॉर्नाडाः सोलहवीं शताब्दी के मालाबार का एक पुर्तगाली विवरण। एड। पायस मालेकंडथिल। एलआरसी प्रकाशन, 2003। मालेकंडथिल, पायस। "सेंट थॉमस ईसाई और हिंद महासागर 52 से 1500 ईस्वी", एफ्रेम्स थियोलॉजिकल जर्नल 5/2 (2001)। मालेकंडथिल, पायस। समुद्री भारतः हिंद महासागर में व्यापार, धर्म और राजनीति। प्राइमस बुक्स, 2010। स्टीवर्ट, जॉन। नेस्टोरियन मिशनरी एंटरप्राइजः द स्टोरी ऑफ ए चर्च ऑन फायर। गोर्जियास प्रेस एल. एल. सी., 2007। यह भी देखें केरल में ईसाई धर्म चीन में ईसाई धर्म श्रीलंका में ईसाई धर्म पाकिस्तान में ईसाई धर्म शियान स्टेल संदर्भ गोवा में ईसाई धर्म स्मारक गोवा के सामाजिक इतिहास को पार करता है