Mokhi and Matara
मोखी और मटारा (बारमेड और बच्चा;) एक बारमेड, "मोखी" की प्रसिद्ध कहानी है, जिसने अनिच्छुक रूप से मटारा को जहरीली "मांध" (शराब) परोसी, आठ युवा मोटे पुरुष जो उसकी सराय में गए और गिलास से भारी शराब पीने के बाद उनकी मृत्यु हो गई। ये मटारा (बच्चू के भक्त) चन्ना, चौहान, सम्मा और सूमरा जनजातियों के थे जो सिंध के कोहिस्तान क्षेत्र में साड़ी के प्रसिद्ध व्यक्ति थे। उनकी कब्रें अभी भी कराची की गडप तहसील में नारथर की तलहटी में पाई जाती हैं। पृष्ठभूमि मोखी और मातारा की कहानी सिंध मोमल रानो की एक और रोमांटिक कहानी से जुड़ी हुई है, मोमल रानो के अलग होने के बाद, मोमल ने खुद को जला लिया, और उसकी नौकर नटार, मोखी की माँ, काक महल छोड़कर कराची के पास गडप में बस गई, उसने एक सराय खोली और शराब से भरे बर्तन बेचना शुरू कर दिया। कुछ समय बाद, उन्होंने एक बच्चे को जन्म दिया, एक लड़की जिसे उन्होंने मोखी कहा। नटार की मृत्यु के बाद, मोखी शराब बनाने का कारखाना चलाना जारी रखता है। कहानी एक उद्यमी महिला, नटार ने एक शराब बनाने की दुकान की स्थापना की थी और कराची के वर्तमान गडप शहर में "कोंकर" गांव के स्थल पर लापरवाह लोगों के लिए एक सराय खोली थी। उनकी बेटी मोखी, एक विचारशील और विनम्र लड़की, नौकरानी के रूप में काम करती थी। सराय की प्रसिद्धि और मोखी का नाम दूर-दूर तक फैल गया और शराब-बिब्बर्स, टिपलर और मौज-मस्ती करने वाले लोग इस जगह पर अक्सर आने लगे। लेकिन, एक दिन बच्चूओं के असली भक्त मतारा आए। वे आठ साहसी युवक थे, जिनमें से दो-दो सम्मा, सूमरा, चन्ना और चौहान कुलों से थे। वे अपने दूर के इलाकों से इस प्रसिद्ध भोजनालय में मांध (शराब) पीने के लिए आए थे। उन्होंने अपने पेय का आनंद लिया और फिर से उस स्थान पर जाने का फैसला किया। छह महीने के बाद, वे फिर से आए और अनुभव का इतना आनंद लिया कि अब उन्होंने हर छह महीने में इस लंबी यात्रा को सराय तक ले जाने का फैसला किया। मोकी ने जब भी वे आते थे और जब भी वे जाते थे, उन्हें तृप्त करके उनकी सेवा की। एक बार, जैसे ही वे पहुंचे, ऐसा हुआ कि उन्हें परोसने के लिए कोई पुरानी शराब नहीं बची थी। मोखी बहुत परेशान हो गया था, लेकिन उसे कोने में लंबे समय से छोड़ी गई शराब की एक पुरानी बोतल याद आई, और वह जल्दी से उसके पास चली गई। जार किनारे तक भरा हुआ था, लेकिन ऐसा लगता था कि एक नाग बहुत पहले उसमें गिर गया था; उसका मांस घुल गया था और केवल कंकाल बचा था। "सेवा करना है या नहीं?" मोखी ने सोचा। जाहिर है, शराब में नाग का जहर था, हालांकि यह बहुत रंगीन था और लंबे समय से किण्वित था। इसलिए अपने प्रिय ग्राहकों को निराश करने के बजाय, उसने उन्हें यह शराब परोसने का फैसला किया, साथ ही माफी मांगते हुए कि चूंकि कोई अन्य शराब उपलब्ध नहीं थी, इसलिए उसके पास उन्हें एक पुराना शराब का जार देने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। उन्होंने इस प्रस्ताव का स्वागत किया, घूंट ली और स्वाद का भरपूर आनंद लिया। उन्होंने इससे अधिक माँगा और एक के बाद एक प्याला पिया। "हमने कभी ऐसी शराब का स्वाद नहीं लिया", उन्होंने प्रशंसा करते हुए कहा। वे बहुत नशे में थे, और शराब की शानदार गुणवत्ता का आनंद लेते हुए और मोखी के इस महान कार्य की प्रशंसा करते हुए सराय से चले गए। एक साल बाद वे वापस आ गए। मोखी को उनका स्वागत करते हुए खुशी हुई, यह जानते हुए कि इस बार बहुत सारी अच्छी गुणवत्ता वाली शराब उपलब्ध है। उसने शालीनता और आत्मविश्वास के साथ उनकी सेवा की, लेकिन उनकी पहली चुस्की के बाद उन्होंने उसे प्याला वापस कर दिया और पिछले साल परोसी गई शराब के लिए कहा। मोखी इस स्थिति से हैरान रह गए। उसने उत्कृष्ट गुणवत्ता की एक और शराब पीने की कोशिश की लेकिन वह भी वापस कर दी गई। उन्होंने उससे वही पुरानी शराब परोसने का अनुरोध किया। उन्हें हताश पाते हुए, मोखी को अब उन्हें शराब के बारे में सच बताने के अलावा कोई और रास्ता नहीं दिखाई दिया। "पिछले साल आपके पास जो शराब थी वह एक पुराने परित्यक्त जार से थी और उसमें कोबरा का जहर था।" "कोबरा! एक कोबरा! क्या? " वे एक स्वर में रोए। जहर और उसके प्रभाव के विचार ने उन्हें चौंका दिया और वे सभी मौके पर ही मर गए और वहीं दफन हो गए। इन मातारों की कब्रें, मोटे लोग, अभी भी पहाड़ी पर एक पुराने कब्रिस्तान में दिखाई देती हैं। इतिहास और प्रभाव कहानी मध्यकालीन सिंध के सामाजिक-सांस्कृतिक पहलुओं को दर्शाती है जिसमें एक सराय के मामलों को महिलाओं (नटार और उनकी बेटी मोखी) द्वारा चलाया जाता है। इस गाथा का सबसे पहला संदर्भ सिंध के प्रसिद्ध कवियों शाह करीम, शाह इनात और शाह लतीफ के छंदों में मिलता है। बाद में अन्य कवियों ने भी इसका संकेत दिया। कहानी को सिंधी लोक कविता में कई संदर्भ मिलते हैं। ध्यान का केंद्र एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक विचार है कि "वास्तविक उत्साह और उत्साह में व्यक्ति एक वास्तविक खतरे से बच जाता है, लेकिन खतरे की सचेत भावना इसके खत्म होने के बाद भी घातक हो सकती है।" यह भी देखें कराची की मोरिरो संस्कृति संदर्भ बाहरी लिंक मोकी और मटारा सर ईमान कलियां, दास्तान चौकोन, शा जो रसालू सिंधी लोककथाएँ पाकिस्तानी साहित्य पाकिस्तानी लोककथाएँ