Criminology
अपराध विज्ञान (लैटिन से, "आरोप", और प्राचीन यूनानी से,-लॉजिया, लोगोस से जिसका अर्थ हैः "शब्द, कारण") अपराध और विचलित व्यवहार का अंतःविषय अध्ययन है। अपराध विज्ञान व्यवहार और सामाजिक विज्ञान दोनों में एक बहु-विषयक क्षेत्र है, जो मुख्य रूप से समाजशास्त्रियों, राजनीतिक वैज्ञानिकों, अर्थशास्त्रियों, कानूनी समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों, दार्शनिकों, मनोचिकित्सकों, सामाजिक कार्यकर्ताओं, जीवविज्ञानियों, सामाजिक मानवशास्त्रियों, कानून और न्यायशास्त्र के विद्वानों के साथ-साथ न्याय के प्रशासन और आपराधिक न्याय प्रणाली को परिभाषित करने वाली प्रक्रियाओं के शोध पर आधारित है। अपराध विज्ञानी वे व्यक्ति होते हैं जो अपराध और समाज की प्रतिक्रियाओं के बीच के प्रतिच्छेदन की खोज और जांच में संलग्न होते हैं। कुछ अपराध विज्ञानी संभावित अपराधियों के व्यवहार संबंधी रुझानों में तल्लीन होते हैं। व्यापक अर्थों में, ये पेशेवर अनुसंधान और पूछताछ करते हैं, परिकल्पना तैयार करते हैं, और व्यवस्थित तरीके से अवलोकन योग्य रुझानों की जांच करते हैं। अपराध विज्ञानियों के हितों में अपराध और अपराधियों की प्रकृति, आपराधिक कानून की उत्पत्ति, अपराध के कारण, अपराध के प्रति सामाजिक प्रतिक्रिया और कानून प्रवर्तन एजेंसियों और दंडात्मक संस्थानों के कामकाज का अध्ययन शामिल है। यह मोटे तौर पर कहा जा सकता है कि अपराध विज्ञान अपनी जांच को तीन पंक्तियों के साथ निर्देशित करता हैः पहला, यह आपराधिक कानून की प्रकृति और इसके प्रशासन और स्थितियों की जांच करता है जिसके तहत यह विकसित होता है; दूसरा, यह अपराध के कारण और अपराधियों के व्यक्तित्व का विश्लेषण करता है; और तीसरा, यह अपराध के नियंत्रण और अपराधियों के पुनर्वास का अध्ययन करता है। इस प्रकार, अपराध विज्ञान अपने दायरे में विधायी निकायों, कानून-प्रवर्तन एजेंसियों, न्यायिक संस्थानों, सुधारात्मक संस्थानों और शैक्षिक, निजी और सार्वजनिक सामाजिक एजेंसियों की गतिविधियों को शामिल करता है। अकादमिक अपराध विज्ञान का इतिहास आधुनिक शैक्षणिक अपराध विज्ञान की जड़ें 19वीं शताब्दी के इतालवी स्कूल ऑफ क्रिमिनल एंथ्रोपोलॉजी में हैं, जो इतिहासकार मैरी गिब्सन के अनुसार पूरे यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में कानून से लेकर अपराधी तक आपराधिक चर्चा पर एक कट्टरपंथी पुनः केंद्रित करने का कारण बना। जबकि इस 'इतालवी स्कूल' पर बदले में हमला किया गया और फ्रांस जैसे देशों में अपराध के 'समाजशास्त्रीय' सिद्धांतों द्वारा आंशिक रूप से प्रतिस्थापित किया गया, उन्होंने अपराधी पर नया ध्यान बनाए रखा। गिब्सन के अनुसार, अपराध विज्ञान शब्द संभवतः 1885 में इतालवी कानून के प्रोफेसर राफेल गारोफालो द्वारा गढ़ा गया था। 19वीं शताब्दी के अंत में, फ्रांसीसी मानवविज्ञानी पॉल टोपिनार्ड ने समान फ्रांसीसी शब्द का उपयोग किया। बीसवीं शताब्दी की पहली तिमाही में अपराध विज्ञान का एक विषय के रूप में काफी विकास हुआ। 1900 से 2000 तक संयुक्त राज्य अमेरिका में अनुसंधान के इस क्षेत्र में तीन महत्वपूर्ण चरण हुएः (1) अनुसंधान का स्वर्ण युग (1900-1930) जिसे एक बहु-कारक दृष्टिकोण के रूप में वर्णित किया गया है, (2) सिद्धांत का स्वर्ण युग (1930-1960) जिसने आपराधिक अनुसंधान को सिद्धांत से व्यवस्थित रूप से जोड़ने की सीमाओं को दिखाने का प्रयास किया, और (3) एक 1960-2000 अवधि, जिसे अपराध विज्ञान के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में देखा गया था। प्रारंभिक आपराधिक सिद्धांत में तीन मुख्य विचारधाराएँ थीं, जो 18वीं शताब्दी के मध्य से बीसवीं शताब्दी के मध्य तक फैली थींः शास्त्रीय, सकारात्मक और शिकागो। इन विचारधाराओं को अपराध विज्ञान के कई समकालीन प्रतिमानों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जैसे कि उप-संस्कृति, नियंत्रण, तनाव, लेबलिंग, महत्वपूर्ण अपराध विज्ञान, सांस्कृतिक अपराध विज्ञान, उत्तर आधुनिक अपराध विज्ञान, नारीवादी अपराध विज्ञान, क्वीर अपराध विज्ञान, और नीचे चर्चा किए गए अन्य। मूल और शास्त्रीय विद्यालय शास्त्रीय विद्यालय का उदय 18वीं शताब्दी के मध्य में हुआ और यह उपयोगितावादी दर्शन के विचारों को दर्शाता है। ऑन क्राइम्स एंड पनिशमेंट्स (1763-64) के लेखक सिजेर बेकरिया, जेरेमी बेंथम (पैनोप्टिकॉन के आविष्कारक), और अन्य प्रारंभिक आपराधिक दार्शनिकों ने विचारों का प्रस्ताव दिया जिनमें शामिल हैंः लोगों को आगे की आपराधिक कार्रवाई से रोकने के लिए सजा का उपयोग किया जाना चाहिए। यह इस विश्वास पर आधारित है कि व्यक्ति अधिकतम आनंद लेना चाहते हैं और दर्द को कम करना चाहते हैं। सजा "सार्वजनिक, त्वरित, आवश्यक, दी गई परिस्थितियों में न्यूनतम संभव [यानी, प्रभावी निवारण के लिए आवश्यक से अधिक नहीं] और कानून द्वारा स्थापित" होनी चाहिए। सजा की गंभीरता का निर्धारण वास्तविक नुकसान से किया जाना चाहिए, इरादे से नहीं। यह स्कूल दंडशास्त्र में एक बड़े सुधार के दौरान विकसित हुआ जब समाज ने अत्यधिक सजा के लिए जेलों को डिजाइन करना शुरू किया। इस अवधि में कई कानूनी सुधार, फ्रांसीसी क्रांति और संयुक्त राज्य अमेरिका में कानूनी प्रणाली का विकास भी देखा गया। सकारात्मकतावादी स्कूल का तर्क है कि आपराधिक व्यवहार व्यक्ति के नियंत्रण से बाहर आंतरिक और बाहरी कारकों से आता है। इसकी विचार की प्रमुख विधि यह है कि अपराधी अपराधियों के रूप में पैदा होते हैं और उनमें नहीं बनाए जाते हैं; यह विचारधारा प्रकृति बनाम पोषण के बीच बहस में प्रकृति के सिद्धांत का भी समर्थन करती है। वे यह भी तर्क देते हैं कि आपराधिक व्यवहार जन्मजात और एक व्यक्ति के भीतर होता है। इस स्कूल के दार्शनिकों ने मानव व्यवहार का अध्ययन करने के लिए वैज्ञानिक विधि को लागू किया। प्रत्यक्षवाद में तीन खंड शामिल हैंः जैविक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक प्रत्यक्षवाद। मनोवैज्ञानिक सकारात्मकतावाद एक अवधारणा है कि आपराधिक कृत्य या कथित अपराध करने वाले लोग उन्हें आंतरिक कारकों के कारण करते हैं। सामाजिक सकारात्मकतावाद, जिसे अक्सर समाजशास्त्रीय सकारात्मकतावाद के रूप में संदर्भित किया जाता है, इस विचार प्रक्रिया पर चर्चा करता है कि अपराधी समाज द्वारा उत्पन्न होते हैं। इस स्कूल का दावा है कि कम आय का स्तर, उच्च गरीबी/बेरोजगारी दर और खराब शिक्षा प्रणाली अपराधियों को पैदा करती है और प्रेरित करती है। आपराधिक व्यक्तित्व एक आपराधिक व्यक्तित्व होने की धारणा मनोवैज्ञानिक प्रत्यक्षवाद के विचार के स्कूल से प्राप्त की जाती है। इसका अनिवार्य रूप से मतलब है कि किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के कुछ हिस्सों में ऐसे लक्षण होते हैं जो अपराधियों के कई लक्षणों के साथ मेल खाते हैं, जैसे कि तंत्रिका संबंधी विकार, असामाजिक प्रवृत्तियाँ, आक्रामक व्यवहार और अन्य कारक। इन व्यक्तित्व लक्षणों और आपराधिक कार्यों के बीच सहसंबंध का प्रमाण है, लेकिन कारण नहीं है। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में काम करने वाले एक इतालवी समाजशास्त्री इतालवी सिजेर लोम्ब्रोसो (1835-1909) को अक्सर "अपराध विज्ञान का जनक" कहा जाता है। वह जैविक प्रत्यक्षवाद में प्रमुख योगदानकर्ताओं में से एक थे और उन्होंने इतालवी स्कूल ऑफ क्रिमिनोलॉजी की स्थापना की। लोम्ब्रोसो ने अपराध के अध्ययन के लिए अनुभवजन्य साक्ष्य पर जोर देते हुए एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण अपनाया। उन्होंने सुझाव दिया कि चीकबोन्स या हेयरलाइन के माप जैसे शारीरिक लक्षण, या एक फटे हुए तालू "अटाविस्टिक" आपराधिक प्रवृत्तियों का संकेत दे सकते हैं। यह दृष्टिकोण, जिसका प्रभाव फ्रेनोलॉजी के सिद्धांत और चार्ल्स डार्विन के विकास के सिद्धांत के माध्यम से आया था, को हटा दिया गया है। लोम्ब्रोसो के एक छात्र एनरिको फेरी का मानना था कि सामाजिक और साथ ही जैविक कारकों ने एक भूमिका निभाई है, और उनका मानना था कि अपराधियों को तब जिम्मेदार नहीं ठहराया जाना चाहिए जब उनकी आपराधिकता पैदा करने वाले कारक उनके नियंत्रण से बाहर हों। अपराध विज्ञानियों ने तब से लोम्ब्रोसो के जैविक सिद्धांतों को खारिज कर दिया है क्योंकि उनके अध्ययन में नियंत्रण समूहों का उपयोग नहीं किया गया था। समाजशास्त्रीय प्रत्यक्षवादी समाजशास्त्रीय प्रत्यक्षवाद से पता चलता है कि गरीबी, उपसंस्कृति की सदस्यता या शिक्षा के निम्न स्तर जैसे सामाजिक कारक लोगों को अपराध के लिए पूर्वनिर्धारित कर सकते हैं। एडोल्फ क्वेटेलेट ने अपराध और समाजशास्त्रीय कारकों के बीच संबंधों का अध्ययन करने के लिए डेटा और सांख्यिकीय विश्लेषण का उपयोग किया। उन्होंने पाया कि उम्र, लिंग, गरीबी, शिक्षा और शराब का सेवन अपराध के महत्वपूर्ण कारक थे। लांस लोच्नर ने तीन अलग-अलग शोध प्रयोग किए, जिनमें से प्रत्येक यह साबित करता है कि शिक्षा अपराध को कम करती है। रॉसन डब्ल्यू. रॉसन ने जनसंख्या घनत्व और अपराध दर के बीच एक कड़ी का सुझाव देने के लिए अपराध आंकड़ों का उपयोग किया, जिसमें भीड़भाड़ वाले शहर अधिक अपराध पैदा करते हैं। जोसेफ फ्लेचर और जॉन ग्लाइड ने अपराध और उसके वितरण के अपने अध्ययन पर लंदन की सांख्यिकीय सोसायटी को पत्र पढ़े। हेनरी मेह्यू ने सामाजिक प्रश्नों और गरीबी को संबोधित करने के लिए अनुभवजन्य तरीकों और एक नृजातीय दृष्टिकोण का उपयोग किया, और लंदन लेबर एंड द लंदन पूअर में अपनी पढ़ाई की। एमिल डर्कहेम ने अपराध को धन के असमान वितरण और लोगों के बीच अन्य मतभेदों वाले समाज के एक अपरिहार्य पहलू के रूप में देखा। विभेदक संघ (उप-सांस्कृतिक) विभेदक संघ (उप-सांस्कृतिक) का मानना है कि लोग संघ के माध्यम से अपराध सीखते हैं। इस सिद्धांत की वकालत एडविन सदरलैंड ने की थी, जिन्होंने इस बात पर ध्यान केंद्रित किया कि कैसे "एक व्यक्ति कानून के उल्लंघन के लिए प्रतिकूल परिभाषाओं पर कानून के उल्लंघन के लिए अनुकूल परिभाषाओं की अधिकता के कारण अपराधी बन जाता है"। उन लोगों के साथ जुड़ना जो आपराधिक आचरण को माफ कर सकते हैं, या विशिष्ट परिस्थितियों में अपराध को उचित ठहरा सकते हैं, उनके सिद्धांत के तहत उस दृष्टिकोण को लेने की अधिक संभावना है। इस प्रकार के "असामाजिक" साथियों के साथ बातचीत करना अपराध का एक प्रमुख कारण है। आपराधिक व्यवहार को मजबूत करना इसे पुराना बनाता है। जहाँ आपराधिक उपसंस्कृति होती है, वहाँ कई लोग अपराध सीखते हैं और उन क्षेत्रों में अपराध की दर बढ़ जाती है। शिकागो स्कूल बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में शिकागो विश्वविद्यालय में रॉबर्ट ई. पार्क, अर्नेस्ट बर्गेस और अन्य शहरी समाजशास्त्रियों के काम के माध्यम से उभरा। 1920 के दशक में, पार्क और बर्गेस ने पांच संकेंद्रित क्षेत्रों की पहचान की जो अक्सर शहरों के बढ़ने के साथ मौजूद होते हैं, जिसमें "संक्रमण का क्षेत्र" भी शामिल है, जिसे सबसे अस्थिर और विकार के अधीन के रूप में पहचाना गया था। 1940 के दशक में, हेनरी मैके और क्लिफोर्ड आर. शॉ ने किशोर अपराधियों पर ध्यान केंद्रित किया, यह पाते हुए कि वे संक्रमण के क्षेत्र में केंद्रित थे। शिकागो स्कूल एक विकसित विचार विद्यालय था जो मानव व्यवहार के लिए सामाजिक संरचनाओं को दोषी ठहराता है। इस विचार को अपराध विज्ञान के भीतर जोड़ा या उपयोग किया जा सकता है, क्योंकि यह अनिवार्य रूप से अपराधियों और आपराधिक व्यवहार का बचाव करने का रुख लेता है। बचाव और तर्क इन विचारों में निहित है कि ये लोग और उनके कार्य उनके दोष नहीं हैं, बल्कि वे वास्तव में समाज का परिणाम हैं (यानी। बेरोजगारी, गरीबी आदि। ), और ये लोग वास्तव में, वास्तव में, ठीक से व्यवहार कर रहे हैं। शिकागो स्कूल के समाजशास्त्रियों ने शहरों का अध्ययन करने के लिए एक सामाजिक पारिस्थितिकी दृष्टिकोण अपनाया और कहा कि उच्च स्तर की गरीबी वाले शहरी इलाकों में अक्सर परिवार और स्कूलों जैसे सामाजिक ढांचे और संस्थानों में गिरावट का अनुभव होता है। इसके परिणामस्वरूप सामाजिक अव्यवस्था होती है, जो इन संस्थानों की व्यवहार को नियंत्रित करने की क्षमता को कम करती है और विचलित व्यवहार के लिए एक परिपक्व वातावरण बनाती है। अन्य शोधकर्ताओं ने एक अतिरिक्त सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संबंध का सुझाव दिया। एडविन सदरलैंड ने सुझाव दिया कि लोग पुराने, अधिक अनुभवी अपराधियों से आपराधिक व्यवहार सीखते हैं जिनके साथ वे जुड़ सकते हैं। अपराध विज्ञान में उपयोग किए जाने वाले सैद्धांतिक दृष्टिकोणों में मनोविश्लेषण, कार्यात्मकता, अंतःक्रियाशीलता, मार्क्सवाद, अर्थशास्त्र, प्रणाली सिद्धांत, उत्तरआधुनिकता, व्यवहार आनुवंशिकी, व्यक्तित्व मनोविज्ञान, विकासवादी मनोविज्ञान आदि शामिल हैं। सामाजिक संरचना सिद्धांत इस सिद्धांत को विशेष रूप से अपराध विज्ञान के आधारों के भीतर विभिन्न दृष्टिकोणों पर लागू किया जाता है और समाजशास्त्र में आम तौर पर समाजशास्त्र और अपराध के समाजशास्त्र में संघर्ष सिद्धांत या संरचनात्मक संघर्ष परिप्रेक्ष्य के रूप में। चूंकि यह दृष्टिकोण अपने आप में काफी व्यापक है, इसलिए यह विभिन्न पदों को अपनाता है। अव्यवस्था सामाजिक अव्यवस्था सिद्धांत शिकागो स्कूल के हेनरी मैके और क्लिफोर्ड आर. शॉ के काम पर आधारित है। सामाजिक अव्यवस्था सिद्धांत बताता है कि गरीबी और आर्थिक अभाव से ग्रस्त पड़ोस में जनसंख्या कारोबार की उच्च दर का अनुभव होता है। इस सिद्धांत से पता चलता है कि समाज में समूहों, 'उपसंस्कृति' या 'गिरोह' के भीतर अपराध और विचलन को महत्व दिया जाता है। इन समूहों के सामाजिक मानदंडों के लिए अलग-अलग मूल्य हैं। इन पड़ोसों में भी उच्च जनसंख्या विषमता होती है। उच्च व्यापार के साथ, अनौपचारिक सामाजिक संरचना अक्सर विकसित होने में विफल रहती है, जो बदले में एक समुदाय में सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखना मुश्किल बना देती है। सामाजिक पारिस्थितिकी 1950 के दशक से, सामाजिक पारिस्थितिकी अध्ययन सामाजिक अव्यवस्था सिद्धांतों पर आधारित हैं। कई अध्ययनों में पाया गया है कि अपराध की दर गरीबी, अव्यवस्था, परित्यक्त इमारतों की उच्च संख्या और सामुदायिक गिरावट के अन्य संकेतों से जुड़ी हुई है। जैसे-जैसे कामकाजी और मध्यम वर्ग के लोग बिगड़ते पड़ोस को छोड़ते हैं, आबादी का सबसे वंचित हिस्सा बना रह सकता है। विलियम जूलियस विल्सन ने एक गरीबी "एकाग्रता प्रभाव" का सुझाव दिया, जो पड़ोस को समाज की मुख्यधारा से अलग कर सकता है और हिंसा का शिकार हो सकता है। स्ट्रेन स्ट्रेन थ्योरी, जिसे अमेरिकी समाजशास्त्री रॉबर्ट मर्टन द्वारा विकसित मर्टोनियन एनोमी के रूप में भी जाना जाता है, सुझाव देता है कि मुख्यधारा की संस्कृति, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में, अवसर, स्वतंत्रता और समृद्धि के सपनों से संतृप्त है-जैसा कि मर्टन ने कहा, अमेरिकन ड्रीम। अधिकांश लोग इस सपने को स्वीकार करते हैं, और यह एक शक्तिशाली सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक प्रेरक बन जाता है। मर्टन ने एनोमी शब्द का भी उपयोग किया, लेकिन इसका अर्थ उनके लिए दुर्खेम की तुलना में थोड़ा अलग था। मर्टन ने इस शब्द को अपने नागरिकों से समाज की अपेक्षाओं और वे नागरिक वास्तव में क्या हासिल कर सकते हैं, के बीच एक द्विभाजन के रूप में देखा। इसलिए, यदि अवसरों की सामाजिक संरचना असमान है और अधिकांश लोगों को सपने को साकार करने से रोकती है, तो निराश लोगों में से कुछ इसे साकार करने के लिए अवैध साधनों (अपराध) की ओर रुख करेंगे। अन्य लोग पीछे हट जाएँगे या विचलित उपसंस्कृति (जैसे गिरोह के सदस्य, या जिसे वह "होबोस" कहते हैं) में चले जाएँगे। रॉबर्ट एग्न्यू ने इस सिद्धांत को आगे उन प्रकार के तनावों को शामिल करने के लिए विकसित किया जो वित्तीय बाधाओं से उत्पन्न नहीं हुए थे। इसे सामान्य तनाव सिद्धांत के रूप में जाना जाता है। उप-सांस्कृतिक शिकागो स्कूल और तनाव सिद्धांत के बाद, और एडविन सदरलैंड के विभेदक संघ के विचार पर भी ध्यान केंद्रित करते हुए, उप-सांस्कृतिक सिद्धांतकारों ने जीवन के बारे में अपने मूल्यों और अर्थों को बनाने के लिए मुख्यधारा से दूर छोटे सांस्कृतिक समूहों पर ध्यान केंद्रित किया। अल्बर्ट के. कोहेन ने विसंगति सिद्धांत को सिगमंड फ्रायड के प्रतिक्रिया निर्माण विचार के साथ जोड़ा, यह सुझाव देते हुए कि निम्न वर्ग के युवाओं के बीच अपराध मध्यम वर्ग के सामाजिक मानदंडों के खिलाफ एक प्रतिक्रिया है। कुछ युवा, विशेष रूप से गरीब क्षेत्रों से जहां अवसरों की कमी है, उन स्थानों के लिए विशिष्ट सामाजिक मानदंडों को अपना सकते हैं जिनमें "कठोरता" और अधिकार के प्रति अनादर शामिल हो सकता है। आपराधिक कृत्यों का परिणाम तब हो सकता है जब युवा विचलित उपसंस्कृति के मानदंडों का पालन करते हैं। रिचर्ड क्लोवार्ड और लॉयड ओहलिन ने सुझाव दिया कि अपराध निम्न वर्ग के युवाओं के लिए एक अंतर अवसर के परिणामस्वरूप हो सकता है। ऐसे युवा आपराधिक गतिविधियों को करने के लिए लुभा सकते हैं, एक अवैध मार्ग चुनते हैं जो उन्हें उपलब्ध न्यूनतम मजदूरी वाली नौकरियों जैसे कानूनी विकल्पों की तुलना में पारंपरिक की तुलना में अधिक आकर्षक आर्थिक लाभ प्रदान करता है। अपराध निम्न-श्रमिक-वर्ग के पुरुषों के बीच होता है जिनके पास उपलब्ध संसाधनों की कमी होती है और वे गरीब क्षेत्रों में रहते हैं, जैसा कि अल्बर्ट कोहेन (कोहेन, 1965) द्वारा व्यापक रूप से उल्लेख किया गया है। कानून प्रवर्तन एजेंसियों के बीच पूर्वाग्रह होने के लिए जाना जाता है, जहां अधिकारी अल्पसंख्यक समूहों पर पूर्वाग्रह रखते हैं, यह सुनिश्चित किए बिना कि उन्होंने कोई अपराध किया था या नहीं। ब्रिटिश उप-सांस्कृतिक सिद्धांतकारों ने वर्ग के मुद्दे पर अधिक ध्यान केंद्रित किया, जहां कुछ आपराधिक गतिविधियों को एक अधीनस्थ वर्ग से संबंधित समस्या के "काल्पनिक समाधान" के रूप में देखा गया था। शिकागो स्कूल द्वारा एक और अध्ययन में गिरोहों और वयस्कों की निगरानी में गिरोह के नेताओं की बातचीत के प्रभाव को देखा गया। रेमंड डी. गैस्टिल जैसे समाजशास्त्रियों ने हिंसक अपराध दर पर सम्मान की दक्षिणी संस्कृति के प्रभाव का पता लगाया है। नियंत्रण एक अन्य दृष्टिकोण सामाजिक बंधन या सामाजिक नियंत्रण सिद्धांत द्वारा बनाया जाता है। ऐसे कारकों की तलाश करने के बजाय जो लोगों को अपराधी बनाते हैं, ये सिद्धांत यह समझाने की कोशिश करते हैं कि लोग अपराधी क्यों नहीं बनते हैं। ट्रैविस हिर्स्की ने चार मुख्य विशेषताओं की पहचान कीः "दूसरों के प्रति लगाव", "नियमों की नैतिक वैधता में विश्वास", "उपलब्धि के प्रति प्रतिबद्धता" और "पारंपरिक गतिविधियों में भागीदारी"। एक व्यक्ति में उन विशेषताओं को जितना अधिक दिखाया जाता है, उसके विचलित (या अपराधी) होने की संभावना उतनी ही कम होती है। दूसरी ओर, यदि ये कारक मौजूद नहीं हैं, तो एक व्यक्ति के अपराधी बनने की संभावना अधिक होती है। हिर्स्की ने इस सिद्धांत का विस्तार इस विचार के साथ किया कि कम आत्म-नियंत्रण वाले व्यक्ति के अपराधी बनने की संभावना अधिक होती है। अधिकांश अपराध विज्ञान सिद्धांतों के विपरीत, ये इस बात पर ध्यान नहीं देते हैं कि लोग अपराध क्यों करते हैं, बल्कि वे अपराध क्यों नहीं करते हैं। एक सरल उदाहरण हैः किसी को एक बड़ी नौका चाहिए लेकिन उसके पास इसे खरीदने का साधन नहीं है। यदि व्यक्ति आत्म-नियंत्रण नहीं कर सकता है, तो वह याट (या इसके लिए साधन) को अवैध तरीके से प्राप्त करने की कोशिश कर सकता है, जबकि उच्च आत्म-नियंत्रण वाला कोई व्यक्ति (अधिक संभावना) या तो प्रतीक्षा करेगा, खुद को इस बात से इनकार करेगा कि क्या चाहिए या एक बुद्धिमान मध्यवर्ती समाधान की तलाश करेगा, जैसे कि सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन किए बिना संसाधनों के समूह समेकन द्वारा याट का उपयोग करने के लिए याट क्लब में शामिल होना। साथियों, माता-पिता और अन्य लोगों के माध्यम से सामाजिक बंधन किसी के कम आत्म-नियंत्रण पर प्रतिकूल प्रभाव डाल सकते हैं। निम्न सामाजिक-आर्थिक स्थिति वाले परिवारों के लिए, एक कारक जो अपराधी बच्चों वाले परिवारों को उन लोगों से अलग करता है जो अपराधी नहीं हैं, माता-पिता या संरक्षक द्वारा लगाया गया नियंत्रण है। इसके अलावा, डेविड मैटज़ा और ग्रेशम साइक्स जैसे सिद्धांतकारों ने तर्क दिया कि अपराधी तटस्थीकरण की तकनीकों के माध्यम से आंतरिक नैतिक और सामाजिक-व्यवहार संबंधी बाधाओं को अस्थायी रूप से बेअसर करने में सक्षम हैं। मनोविश्लेषक मनोविश्लेषण एक मनोवैज्ञानिक सिद्धांत (और चिकित्सा) है जो अचेतन मन, दमित यादों और आघात को व्यवहार, विशेष रूप से विचलित व्यवहार के प्रमुख चालकों के रूप में मानता है। सिगमंड फ्रायड ने अपने निबंध, बियॉन्ड द प्लेजर प्रिंसिपल में इस बारे में बात की है कि कैसे दर्द की अचेतन इच्छा मनोविश्लेषण से संबंधित है। फ्रायड ने सुझाव दिया कि 'दोहराने की मजबूरी' और 'मौत की प्रेरणा' जैसे अचेतन आवेग किसी व्यक्ति की रचनात्मकता पर हावी हो सकते हैं, जिससे आत्म-विनाशकारी व्यवहार हो सकता है। फिलिडा रोसनिक, लेख मेंटल पेन एंड सोशल ट्रॉमा, दर्दनाक अचेतन दर्द से पीड़ित व्यक्तियों के विचारों में एक अंतर रखता है जो उनके विचारों और भावनाओं से मेल खाता है जो उनके वास्तविक स्वयं के प्रतिबिंब नहीं हैं। कारण का सुझाव देने के लिए मन की इस परिवर्तित स्थिति और आपराधिकता के बीच पर्याप्त संबंध है। सैंडर गिलमैन, फ्रायड एंड द मेकिंग ऑफ साइकोएनालिसिस लेख में, मानव मस्तिष्क और तंत्रिका तंत्र के भौतिक तंत्र में साक्ष्य की तलाश करते हैं और सुझाव देते हैं कि दर्द या सजा की अचेतन इच्छा और अपराध या विचलित कार्य करने के आवेग के बीच एक सीधा संबंध है। प्रतीकात्मक अंतःक्रियाशीलता एडमंड हस्सर्ल और जॉर्ज हर्बर्ट मीड की घटना विज्ञान के साथ-साथ उप-सांस्कृतिक सिद्धांत और संघर्ष सिद्धांत पर आधारित है। यह विचारधारा राज्य, मीडिया और रूढ़िवादी-शासक अभिजात वर्ग और अन्य कम शक्तिशाली समूहों के बीच संबंधों पर केंद्रित थी। शक्तिशाली समूहों में अर्थ उत्पन्न करने की कम शक्तिशाली समूहों की प्रक्रियाओं में "महत्वपूर्ण अन्य" बनने की क्षमता थी। पहले वाले कुछ हद तक बाद वाले पर अपने अर्थ थोप सकते थे; इसलिए वे नाबालिग अपराधियों को अपराधी के रूप में "लेबल" करने में सक्षम थे। ये युवा अक्सर लेबल को स्वीकार करते थे, अधिक आसानी से अपराध में लिप्त होते थे, और शक्तिशाली समूहों की "आत्म-परिपूर्ण भविष्यवाणी" में अभिनेता बन जाते थे। बाद में 20वीं शताब्दी के मध्य में हावर्ड बेकर और एडविन लेमर्ट ने इन सिद्धांतों के समूह में विकास किया। स्टेनली कोहेन ने "नैतिक आतंक" की अवधारणा विकसित की, जो शानदार, खतरनाक सामाजिक घटनाओं के प्रति सामाजिक प्रतिक्रिया का वर्णन करती है। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद 1964 में यू. के. में मोड्स और रॉकर्स जैसी युवा संस्कृतियाँ, एड्स महामारी और फुटबॉल गुंडागर्दी)। लेबलिंग सिद्धांत लेबलिंग सिद्धांत एक ऐसे व्यक्ति को संदर्भित करता है जिसे दूसरों द्वारा एक विशेष तरीके से लेबल किया जाता है। बेकर ने इस सिद्धांत का बहुत विस्तार से अध्ययन किया था। यह मूल रूप से समाजशास्त्र से लिया गया था, लेकिन नियमित रूप से आपराधिक अध्ययनों में इसका उपयोग किया जाता है। जब किसी को अपराधी का लेबल दिया जाता है तो वे इसे अस्वीकार या स्वीकार कर सकते हैं और अपराध करना जारी रख सकते हैं। यहां तक कि जो लोग शुरू में लेबल को अस्वीकार करते हैं, वे भी अंततः इसे स्वीकार कर सकते हैं क्योंकि लेबल अधिक प्रसिद्ध हो जाता है, विशेष रूप से अपने साथियों के बीच। यह कलंक और भी गहरा हो सकता है जब लेबल विचलन के बारे में होते हैं, और यह सोचा जाता है कि यह कलंक विचलन प्रवर्धन का कारण बन सकता है। मैल्कम क्लेन ने एक परीक्षण किया जिसमें दिखाया गया कि लेबलिंग सिद्धांत ने कुछ युवा अपराधियों को प्रभावित किया लेकिन दूसरों को नहीं। गद्दार सिद्धांत स्पेक्ट्रम के दूसरी तरफ, अपराधविज्ञानी लोनी एथेंस ने एक सिद्धांत विकसित किया कि कैसे माता-पिता या साथियों द्वारा क्रूरता की एक प्रक्रिया जो आमतौर पर बचपन में होती है, वयस्कता में हिंसक अपराधों का कारण बनती है। रिचर्ड रोड्स की 'व्हाय दे किल' में अपराधियों की पृष्ठभूमि में घरेलू और सामाजिक हिंसा के बारे में एथेंस की टिप्पणियों का वर्णन किया गया है। एथेंस और रोड्स दोनों आनुवंशिक विरासत सिद्धांतों को अस्वीकार करते हैं। तर्कसंगत चयन सिद्धांत सिजेर बेकरिया के उपयोगितावादी, शास्त्रीय स्कूल दर्शन पर आधारित है, जिन्हें जेरेमी बेंथम द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था। उन्होंने तर्क दिया कि सजा, यदि निश्चित, त्वरित और अपराध के अनुपात में है, तो अपराध के लिए एक निवारक है, जिसमें जोखिम अपराधी के लिए संभावित लाभों से अधिक है। देई डेलीटी ए डेले पेने (ऑन क्राइम्स एंड पनिशमेंट्स, 1763-1764) में, बेकरिया ने एक तर्कसंगत दंड की वकालत की। बेकरिया ने एक अपराध के लिए कानून के आवश्यक अनुप्रयोग के रूप में सजा की कल्पना की; इस प्रकार, न्यायाधीश केवल कानून के लिए अपनी सजा की पुष्टि करने के लिए था। बेकरिया ने अपराध और पाप के बीच भी अंतर किया, और मृत्युदंड के साथ-साथ यातना और अमानवीय व्यवहार के खिलाफ वकालत की, क्योंकि वह उन्हें तर्कसंगत निवारक नहीं मानते थे। इस दर्शन को सकारात्मकवादी और शिकागो स्कूलों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था और 1970 के दशक तक जेम्स क्यू. विल्सन, गैरी बेकर के 1965 के लेख क्राइम एंड पनिशमेंट और जॉर्ज स्टिगलर के 1970 के लेख द ऑप्टिमम एनफोर्समेंट ऑफ लॉज़ के लेखन के साथ पुनर्जीवित नहीं किया गया था। तर्कसंगत चयन सिद्धांत का तर्क है कि अपराधी, अन्य लोगों की तरह, अपराध करने और आर्थिक संदर्भ में सोचने का निर्णय लेते समय लागत या जोखिम और लाभों को तौलते हैं। वे समय, स्थान और अन्य स्थितिजन्य कारकों पर विचार करके अपराध के जोखिमों को कम करने का भी प्रयास करेंगे। उदाहरण के लिए, बेकर ने स्वीकार किया कि कई लोग एक उच्च नैतिक और नैतिक बाधा के तहत काम करते हैं, लेकिन माना कि अपराधी तर्कसंगत रूप से देखते हैं कि उनके अपराध के लाभ लागत से अधिक हैं, जैसे कि आशंका और दोषसिद्धि की संभावना, सजा की गंभीरता, साथ ही साथ उनके वर्तमान अवसर। सार्वजनिक नीति के दृष्टिकोण से, चूंकि जुर्माना बढ़ाने की लागत निगरानी बढ़ाने की लागत की तुलना में मामूली है, इसलिए यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि सबसे अच्छी नीति जुर्माना को अधिकतम करना और निगरानी को कम करना है। इस परिप्रेक्ष्य में, अपराध की रोकथाम या कमी के उपायों को अपराध करने के लिए आवश्यक प्रयास को बढ़ाने के लिए तैयार किया जा सकता है, जैसे कि लक्ष्य को कड़ा करना। तर्कसंगत चयन सिद्धांतों से यह भी पता चलता है कि बढ़ती जोखिम और पकड़े जाने की संभावना, अतिरिक्त निगरानी, कानून प्रवर्तन उपस्थिति, अतिरिक्त सड़क प्रकाश व्यवस्था और अन्य उपायों के माध्यम से, अपराध को कम करने में प्रभावी हैं। इस सिद्धांत और बेंथम के तर्कसंगत चयन सिद्धांत के बीच मुख्य अंतरों में से एक, जिसे अपराध विज्ञान में छोड़ दिया गया था, यह है कि अगर बेंथम ने अपराध को पूरी तरह से समाप्त करना (पैनोप्टिकन के माध्यम से) संभव माना, तो बेकर के सिद्धांत ने स्वीकार किया कि एक समाज एक निश्चित स्तर के नीचे अपराध को समाप्त नहीं कर सकता है। उदाहरण के लिए, यदि किसी सुपरमार्केट के 25 प्रतिशत उत्पाद चोरी हो जाते हैं, तो इस दर को 15 प्रतिशत तक कम करना बहुत आसान होगा, इसे 5 प्रतिशत तक कम करना काफी आसान होगा, इसे 3 प्रतिशत से कम करना मुश्किल होगा और इसे शून्य तक कम करना लगभग असंभव होगा। इससे पता चलता है कि उपयोगितावाद और शास्त्रीय उदारवाद के लक्ष्यों को कम करना होगा और व्यावहारिक रूप से लागू होने के लिए अधिक मामूली प्रस्तावों तक सीमित करना होगा। नवउदारवाद से जुड़े इस तरह के तर्कसंगत विकल्प सिद्धांत, पर्यावरण डिजाइन के माध्यम से अपराध की रोकथाम के मूल सिद्धांतों पर रहे हैं और माइक सटन द्वारा चोरी के लिए बाजार न्यूनीकरण दृष्टिकोण को रेखांकित करते हैं, जो उन लोगों के लिए एक व्यवस्थित टूलकिट है जो चोरी के सामान के लिए बाजारों से निपटने के द्वारा "अपराध सुविधा प्रदाताओं" पर ध्यान केंद्रित करना चाहते हैं जो चोरों को चोरी द्वारा आपूर्ति करने के लिए प्रेरणा प्रदान करते हैं। मार्कस फेल्सन और लॉरेंस कोहेन द्वारा विकसित नियमित गतिविधि सिद्धांत, नियंत्रण सिद्धांतों पर आधारित है और रोजमर्रा के जीवन में होने वाले अपराध के अवसरों के संदर्भ में अपराध की व्याख्या करता है। एक अपराध के अवसर के लिए आवश्यक है कि एक प्रेरित अपराधी, उपयुक्त लक्ष्य या पीड़ित, और एक सक्षम अभिभावक की कमी सहित तत्व समय और स्थान पर एकजुट हों। सड़क जैसे स्थान पर एक अभिभावक में सुरक्षा गार्ड या यहां तक कि साधारण पैदल यात्री भी शामिल हो सकते हैं जो आपराधिक कृत्य को देखेंगे और संभवतः हस्तक्षेप करेंगे या कानून प्रवर्तन को इसकी सूचना देंगे। नियमित गतिविधि सिद्धांत का विस्तार जॉन एक द्वारा किया गया था, जिन्होंने "स्थान प्रबंधक" का एक चौथा तत्व जोड़ा जैसे कि किराये की संपत्ति के प्रबंधक जो उपद्रव को कम करने के उपाय कर सकते हैं। जैव-सामाजिक सिद्धांत जैव-सामाजिक अपराध विज्ञान एक अंतःविषय क्षेत्र है जिसका उद्देश्य जैविक कारकों और पर्यावरणीय कारकों दोनों की खोज करके अपराध और असामाजिक व्यवहार की व्याख्या करना है। जबकि समकालीन अपराध विज्ञान में समाजशास्त्रीय सिद्धांतों का प्रभुत्व रहा है, जैव-सामाजिक अपराध विज्ञान भी व्यवहार आनुवंशिकी, व्यक्तित्व मनोविज्ञान और विकासवादी मनोविज्ञान जैसे क्षेत्रों के संभावित योगदान को पहचानता है। विभिन्न सैद्धांतिक ढांचे जैसे कि विकासवादी न्यूरोएंड्रोजेनिक सिद्धांत ने विकासवादी जीव विज्ञान के चश्मे के माध्यम से अपराध में प्रवृत्तियों की व्याख्या करने की कोशिश की है। विशेष रूप से, वे यह समझाने की कोशिश करते हैं कि महिलाओं की तुलना में पुरुषों में आपराधिकता इतनी अधिक क्यों है और युवा पुरुषों में आपराधिक व्यवहार प्रदर्शित करने की सबसे अधिक संभावना क्यों है। यह भी देखें-आक्रामकता की आनुवंशिकी। आक्रामक व्यवहार शरीर में तीन प्रमुख नियामक प्रणालियों में असामान्यताओं के साथ जुड़ा हुआ हैः सेरोटोनिन सिस्टम, कैटेकोलामाइन सिस्टम और हाइपोथैलेमिक-पिट्यूटरी-एड्रेनोकोर्टिकल एक्सिस। इन प्रणालियों में असामान्यताओं को तनाव, या तो गंभीर, तीव्र तनाव या दीर्घकालिक निम्न-श्रेणी के तनाव से प्रेरित होने के लिए भी जाना जाता है। वैज्ञानिक क्षेत्र में जैव-सामाजिक दृष्टिकोण बहुत विवादास्पद बने हुए हैं। 1968 में, युवा ब्रिटिश समाजशास्त्रियों ने राष्ट्रीय विचलन सम्मेलन (एन. डी. सी.) समूह का गठन किया। समूह शिक्षाविदों तक ही सीमित था और इसमें 300 सदस्य शामिल थे। एन. डी. सी. के सदस्य इयान टेलर, पॉल वाल्टन और जॉक यंग ने अपराध और विचलन की पिछली व्याख्याओं को खारिज कर दिया। इस प्रकार, उन्होंने एक नए मार्क्सवादी आपराधिक दृष्टिकोण को आगे बढ़ाने का फैसला किया। द न्यू क्रिमिनोलॉजी में, उन्होंने लोम्ब्रोसो, हंस आइसेनक और गॉर्डन ट्रासलर द्वारा दर्शाए गए जैविक "प्रत्यक्षवाद" परिप्रेक्ष्य के खिलाफ तर्क दिया। अपराध पर मार्क्सवादी दृष्टिकोण के अनुसार, "अवज्ञा सामान्य है-यह भावना कि पुरुष अब अपनी मानवीय विविधता को सुनिश्चित करने में सचेत रूप से शामिल हैं।" इस प्रकार मार्क्सवादी अपराधविदों ने समाज के समर्थन में तर्क दिया जिसमें मानव विविधता के तथ्य, चाहे वह सामाजिक हों या व्यक्तिगत, को अपराधी नहीं बनाया जाएगा। उन्होंने आगे अपराध निर्माण की प्रक्रियाओं को आनुवंशिक या मनोवैज्ञानिक तथ्यों के लिए नहीं, बल्कि एक दिए गए समाज के भौतिक आधार के लिए जिम्मेदार ठहराया। राज्य अपराध अपराधों का एक अलग क्षेत्र है जिसका मार्क्सवादी अपराध विज्ञान द्वारा अध्ययन किया जाता है, जो इन अपराधों को समग्र नुकसान/चोट के मामले में समाज के लिए सबसे महंगे अपराधों में से कुछ मानता है। मार्क्सवादी ढांचे में, नरसंहार, पर्यावरण क्षरण और युद्ध ऐसे अपराध नहीं हैं जो अपने साथी व्यक्ति की अवमानना से होते हैं, बल्कि सत्ता के अपराध हैं। वे नियंत्रण और आधिपत्य की प्रणालियों को जारी रखते हैं जो राज्य-निगम गैर-लाभकारी अपराधियों के साथ-साथ राज्य अपराध और राज्य-निगम अपराध को लोगों पर शासन जारी रखने की अनुमति देते हैं। दोषी दोषी अपराध विज्ञान अपराध विज्ञान के क्षेत्र में एक विचारधारा है। दोषी अपराधविज्ञानी आपराधिक न्याय प्रणाली से सीधे प्रभावित हुए हैं, अक्सर जेल प्रणाली के अंदर वर्षों बिताए हैं। जॉन इरविन और स्टीफन रिचर्ड्स जैसे दोषी अपराध विज्ञान के क्षेत्र में शोधकर्ताओं का तर्क है कि पारंपरिक अपराध विज्ञान को उन लोगों द्वारा बेहतर ढंग से समझा जा सकता है जो जेल की दीवारों में रहते थे। मार्टिन लेवा का तर्क है कि "कारावास" अक्सर जेल से पहले, घर, समुदाय और स्कूलों में शुरू होता है। रॉड अर्ल के अनुसार, 1970 के दशक में जेलों के बड़े विस्तार के बाद संयुक्त राज्य अमेरिका में दोषी अपराध विज्ञान की शुरुआत हुई, और अमेरिका अभी भी उन लोगों के लिए मुख्य केंद्र बना हुआ है जो दोषी अपराध विज्ञान का अध्ययन करते हैं। क्वीर क्वीर क्रिमिनोलॉजी अध्ययन का एक क्षेत्र है जो एलजीबीटी व्यक्तियों और आपराधिक न्याय प्रणाली के साथ उनकी बातचीत पर केंद्रित है। अध्ययन के इस क्षेत्र के लक्ष्य इस प्रकार हैंः एल. जी. बी. टी. व्यक्तियों के इतिहास और समुदाय के खिलाफ रखे गए कानूनों को बेहतर ढंग से समझने के लिए एल. जी. बी. टी. नागरिकों को क्यों कैद किया जाता है और यदि या क्यों उन्हें विषमलैंगिक और समलैंगिक व्यक्तियों की तुलना में अधिक दर पर गिरफ्तार किया जाता है तो कैसे समलैंगिक कार्यकर्ताओं ने उन दमनकारी कानूनों के खिलाफ लड़ाई लड़ी है जो एल. जी. बी. टी. व्यक्तियों को अपराधी बनाते हैं। दूसरी ओर, यह तर्क दिया जा सकता है कि यह विषय इस बात को उजागर करने में अत्यधिक मूल्यवान है कि एलजीबीटी व्यक्ति आपराधिक न्याय प्रणाली से कैसे प्रभावित होते हैं। इस शोध में एल. जी. बी. टी. समुदायों को नियंत्रित करने और उनकी निगरानी करने से ध्यान हटाकर उन्हें मुक्त करने और उनकी सुरक्षा करने के लिए शैक्षणिक संस्थानों में अपराध विज्ञान के पाठ्यक्रम को "विचित्र" करने का अवसर भी है। सांस्कृतिक सांस्कृतिक अपराध विज्ञान अपराध और उसके नियंत्रण को संस्कृति के संदर्भ में देखता है। फेरेल का मानना है कि अपराध विज्ञानी अपराध के अर्थ का निर्माण करने के लिए अपराधियों, नियंत्रण एजेंटों, मीडिया निर्माताओं और अन्य लोगों के कार्यों की जांच कर सकते हैं। वे इन कार्यों की चर्चा संस्कृति की प्रमुख भूमिका को दिखाने के साधन के रूप में करते हैं। केन कहते हैं कि सांस्कृतिक अपराध विज्ञान में तीन प्रकार हैं; गाँव, शहर की सड़क और मीडिया, जिसमें पुरुष भौगोलिक रूप से समाज के विचारों से प्रभावित हो सकते हैं कि क्या प्रसारित किया जाता है और क्या सही या गलत के रूप में स्वीकार किया जाता है। गाँव वह जगह है जहाँ कोई उपलब्ध सामाजिक गतिविधियों में संलग्न होता है। किसी व्यक्ति के इतिहास को किसी स्थान से जोड़ने से सामाजिक गतिशीलता को निर्धारित करने में मदद मिल सकती है। शहर की सड़क में सांस्कृतिक क्षेत्र में खुद को स्थापित करना शामिल है। यह गरीबी, खराब स्वास्थ्य और अपराध से प्रभावित लोगों और बड़ी इमारतों से भरा हुआ है जो शहर को प्रभावित करते हैं लेकिन पड़ोस को नहीं। मास मीडिया पर्यावरण और संभावित अन्य उप-संस्कृतियों का एक चौतरफा विवरण देता है जो एक विशिष्ट भौगोलिक क्षेत्र से परे मौजूद हो सकते हैं। यह बाद में था कि नेगलर और सलमान ने सांस्कृतिक अपराध विज्ञान में नारीवादी सिद्धांत की शुरुआत की और मर्दानगी और स्त्रीत्व, यौन आकर्षण और कामुकता, और परस्पर विरोधी विषयों पर चर्चा की। नेगलर और सलमान का मानना था कि फेरेल का सांचे सीमित था और वे महिलाओं और जो फेरेल के सांचे में फिट नहीं होते हैं, उनका अध्ययन करके सांस्कृतिक अपराध विज्ञान की समझ को बढ़ा सकते हैं। हेवर्ड ने बाद में कहा कि न केवल नारीवादी सिद्धांत, बल्कि हरित सिद्धांत ने भी एड्रेनालाईन, सॉफ्ट सिटी, अतिक्रमणकारी विषय और चौकस टकटकी के लेंस के माध्यम से सांस्कृतिक अपराध विज्ञान सिद्धांत में भूमिका निभाई। एड्रेनालाईन लेंस तर्कसंगत विकल्प से संबंधित है और किस कारण से एक व्यक्ति की उपलब्धता, अवसर और सामाजिक नियंत्रण के निम्न स्तर की अपनी शर्तें होती हैं। सॉफ्ट सिटी लेंस शहर के बाहर की वास्तविकता और वास्तविकता की काल्पनिक भावना से संबंधित हैः वह दुनिया जहां उल्लंघन होता है, जहां कठोरता झुकी होती है, और जहां नियम मुड़े होते हैं। अतिक्रमणकारी विषय एक ऐसे व्यक्ति को संदर्भित करता है जो नियम तोड़ने की ओर आकर्षित होता है और एक ऐसी दुनिया में खुद होने का प्रयास कर रहा है जहां हर कोई उनके खिलाफ है। ध्यानपूर्ण दृष्टि तब होती है जब कोई व्यक्ति, मुख्य रूप से एक नृवंशविज्ञानी, संस्कृति में डूबा हुआ होता है और जीवन शैली (ओं) और प्रतीकात्मक, सौंदर्य और दृश्य पहलुओं में रुचि रखता है। जब जाँच की जाती है, तो वे इस ज्ञान के साथ रह जाते हैं कि वे सभी समान नहीं हैं, बल्कि एक ही स्थान पर एक साथ रहने के समझौते पर आते हैं। इन सबके माध्यम से, सांस्कृतिक अपराध विज्ञान सिद्धांत पर समाजशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य यह समझने का प्रयास करता है कि एक व्यक्ति का वातावरण उनके आपराधिक व्यवहार को कैसे निर्धारित करता है। सापेक्ष अभाव में वह प्रक्रिया शामिल होती है जिसमें कोई व्यक्ति अन्य लोगों की तुलना में अपने स्वयं के कल्याण और भौतिकवादी मूल्य को मापता है और यह समझता है कि वे तुलना में बदतर स्थिति में हैं। जब मनुष्य वह प्राप्त करने में विफल रहते हैं जो उन्हें लगता है कि वे ऋणी हैं, तो वे इस धारणा पर क्रोध या ईर्ष्या का अनुभव कर सकते हैं कि उन्हें गलत तरीके से वंचित किया गया है। सापेक्ष अभाव का उपयोग मूल रूप से समाजशास्त्र के क्षेत्र में सैमुअल ए. स्टॉफर द्वारा किया गया था, जो इस सिद्धांत के अग्रणी थे। स्टॉफ़र ने खुलासा किया कि द्वितीय विश्व युद्ध में लड़ने वाले सैनिकों ने अपनी व्यक्तिगत सफलता को सेना द्वारा निर्धारित मानकों के बजाय अपनी इकाइयों में अनुभव से मापा। सापेक्ष अभाव सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक या व्यक्तिगत कारकों से बना हो सकता है जो अन्याय की भावना पैदा करते हैं। यह पूर्ण गरीबी पर आधारित नहीं है, एक ऐसी स्थिति जहां कोई बुनियादी जीवन स्तर को बनाए रखने के लिए आवश्यक स्तर को पूरा नहीं कर सकता है। बल्कि, सापेक्ष अभाव इस विचार को लागू करता है कि भले ही कोई व्यक्ति आर्थिक रूप से स्थिर हो, फिर भी वह अपेक्षाकृत वंचित महसूस कर सकता है। अपेक्षाकृत वंचित होने की धारणा के परिणामस्वरूप आपराधिक व्यवहार और/या नैतिक रूप से समस्याग्रस्त निर्णय हो सकते हैं। अपराध को आंशिक रूप से समझाने के लिए सापेक्ष अभाव सिद्धांत का तेजी से उपयोग किया जा रहा है क्योंकि बढ़ते जीवन स्तर के परिणामस्वरूप अपराध का स्तर बढ़ सकता है। अपराध विज्ञान में, सापेक्ष अभाव का सिद्धांत बताता है कि जो लोग दूसरों के प्रति ईर्ष्या और असंतोष महसूस करते हैं, वे उन चीजों को प्राप्त करने के लिए अपराध की ओर रुख कर सकते हैं जो वे वहन नहीं कर सकते हैं। ग्रामीण अपराध विज्ञान महानगरीय और उपनगरीय क्षेत्रों के बाहर अपराध के रुझानों का अध्ययन है। ग्रामीण अपराध विज्ञानियों ने सामाजिक अव्यवस्था और नियमित गतिविधि सिद्धांतों का उपयोग किया है। एफ. बी. आई. की समान अपराध रिपोर्ट से पता चलता है कि महानगरीय और उपनगरीय क्षेत्रों के विपरीत ग्रामीण समुदायों में अपराध की प्रवृत्ति काफी अलग है। ग्रामीण समुदायों में अपराध में मुख्य रूप से मादक पदार्थों से संबंधित अपराध शामिल हैं जैसे कि मादक पदार्थों का उत्पादन, उपयोग और तस्करी। सामाजिक अव्यवस्था सिद्धांत का उपयोग मादक पदार्थों से जुड़े रुझानों की जांच करने के लिए किया जाता है। कम शैक्षिक अवसरों और उच्च बेरोजगारी दर के कारण सामाजिक अव्यवस्था ग्रामीण क्षेत्रों में नशीली दवाओं के उपयोग की ओर ले जाती है। नियमित गतिविधि सिद्धांत का उपयोग चोरी जैसे सभी निम्न-स्तरीय सड़क अपराधों की जांच करने के लिए किया जाता है। ग्रामीण क्षेत्रों में अधिकांश अपराध को नियमित गतिविधि सिद्धांत के माध्यम से समझाया जाता है क्योंकि ग्रामीण क्षेत्रों में अक्सर सक्षम अभिभावकों की कमी होती है। सार्वजनिक अपराध विज्ञान अपराध विज्ञान के भीतर एक ऐसी धारा है जो "सार्वजनिक समाजशास्त्र" से जुड़े विचारों से निकटता से जुड़ी हुई है, जो शिक्षाविदों की तुलना में व्यापक दर्शकों के लिए अपराध संबंधी अंतर्दृष्टि के प्रसार पर केंद्रित है। सार्वजनिक अपराध विज्ञान के अधिवक्ताओं का तर्क है कि अपराध विज्ञानियों को "प्रभावित समुदायों के साथ बातचीत में अपराध, कानून और विचलन पर शोध का संचालन और प्रसार करना चाहिए।" इसका लक्ष्य अपराध विज्ञान में शिक्षाविदों और शोधकर्ताओं के लिए सार्वजनिक निर्णयों और नीति निर्माण को सूचित करने के लिए जनता को अपना शोध प्रदान करना है। यह अपराध विज्ञानियों को पारंपरिक अपराध विज्ञान अनुसंधान की बाधाओं से बचने की अनुमति देता है। ऐसा करने में, सार्वजनिक अपराध विज्ञान कई रूप लेता है, जिसमें मीडिया और नीति सलाह के साथ-साथ सक्रियता, नागरिक-उन्मुख शिक्षा, सामुदायिक पहुंच, विशेषज्ञ गवाही और ज्ञान सह-उत्पादन शामिल हैं। अपराध के प्रकार और परिभाषाएँ सकारात्मक और शास्त्रीय दोनों स्कूल अपराध के बारे में एक सर्वसम्मत दृष्टिकोण रखते हैंः कि अपराध एक ऐसा कार्य है जो समाज के बुनियादी मूल्यों और मान्यताओं का उल्लंघन करता है। वे मूल्य और विश्वास उन कानूनों के रूप में प्रकट होते हैं जिन पर समाज सहमत होता है। हालांकि, दो प्रकार के कानून हैंः प्राकृतिक कानून कई संस्कृतियों द्वारा साझा किए गए मूल मूल्यों में निहित हैं। प्राकृतिक कानून व्यक्तियों को नुकसान पहुँचाने से बचाते हैं (जैसे। हत्या, बलात्कार, हमला) या संपत्ति (चोरी, लूट, डकैती), और सामान्य कानून प्रणालियों का आधार बनते हैं। कानून विधायिकाओं द्वारा अधिनियमित किए जाते हैं और वर्तमान सांस्कृतिक रूढ़ियों को दर्शाते हैं, हालांकि कुछ कानून विवादास्पद हो सकते हैं, जैसे। कानून जो भांग के उपयोग और जुआ को प्रतिबंधित करते हैं। मार्क्सवादी अपराध विज्ञान, संघर्ष अपराध विज्ञान और महत्वपूर्ण अपराध विज्ञान का दावा है कि राज्य और नागरिक के बीच अधिकांश संबंध गैर-सहमति वाले हैं और इस तरह, आपराधिक कानून आवश्यक रूप से सार्वजनिक मान्यताओं और इच्छाओं का प्रतिनिधि नहीं हैः इसका प्रयोग शासक या प्रमुख वर्ग के हितों में किया जाता है। अधिक दक्षिणपंथी अपराधों की प्रवृत्ति यह दर्शाती है कि राज्य और नागरिक के बीच एक सहमतिपूर्ण सामाजिक अनुबंध है। समकालीन आपराधिक सिद्धांत में कानूनी शब्द "अपराध" के प्रतिस्थापन के रूप में आपराधिक बहस में सार्वभौमिक शब्द "हानि" को पेश करके उदार बहुलवाद, संस्कृतिवाद और उत्तर आधुनिकतावाद से दूर जाने के लिए कदम उठाए गए हैं। अपराध विज्ञान में अध्ययन के उपविषय क्षेत्रों में शामिल हैंः तुलनात्मक अपराध विज्ञान, जो विभिन्न संस्कृतियों में अपराध की सामाजिक घटना का अध्ययन है, ताकि अपराध के प्रतिमानों में अंतर और समानताओं की पहचान की जा सके। अपराध रोकथाम अपराध सांख्यिकी आपराधिक व्यवहार आपराधिक करियर और घृणा घरेलू हिंसा विचलित व्यवहार आपराधिक न्याय एजेंसियों का मूल्यांकन अपराध का डर अंतर्राष्ट्रीय अपराध पीड़ित सर्वेक्षण किशोर अपराध दंडविज्ञान कानून का समाजशास्त्र पीड़ित विज्ञान भी देखें मानव विज्ञान अपराध विज्ञान अपराध विज्ञान फोरेंसिक मनोविज्ञान फोरेंसिक विज्ञान अपराध से संबंधित प्रकाशनों की सूची अपराधविदों की सूची सामाजिक सामंजस्य स्वच्छता निषेध का मुखौटा अपराध विज्ञान में गुणात्मक अनुसंधान अपराध विज्ञान में मात्रात्मक तरीके संदर्भ ग्रंथ सूची एग्न्यू, रॉबर्ट (2005)। अपराधी अपराध क्यों करते हैं? अपराध और अपराध का एक सामान्य सिद्धांत। न्यूयॉर्कः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। बराक, ग्रेग (संस्करण)। (1998)। एकीकृत अपराध विज्ञान (अपराध विज्ञान, आपराधिक न्याय और दंड विज्ञान का अंतर्राष्ट्रीय पुस्तकालय)। एल्डरशॉटः एशगेट/डार्टमाउथ। .. बेक्कारिया, सिजेर, देई डेलीटी और डेले पेने (1763-1764)। ब्लेटियर, कैथरीन (1998), "द स्पेशलाइज्ड ज्यूरिस्डिक्शनः ए बेटर चांस फॉर माइनर्स"। 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