Goseong ogwangdae
गोसेओंग ओग्वांगडे (Goseong ogwangdae) एक कोरियाई पारंपरिक नकाबपोश नृत्य प्रदर्शन है जिसे 24 दिसंबर 1964 को टोंगयोंग ओग्वांडे के बाद सातवें महत्वपूर्ण अमूर्त सांस्कृतिक संपत्ति संख्या 7 के रूप में चुना गया था। यह परंपरा गोसोंग, ग्योंगसंगनाम-डो, दक्षिण कोरिया में दी जाती है और इसका प्रदर्शन किया जाता है। इतिहास इसकी उत्पत्ति और संचरण मार्ग अज्ञात हैं लेकिन प्रदर्शन धारक के अनुसार, मसान प्रांत में व्यक्ति 1900 के दशक की शुरुआत में दूसरों के लिए सफल रहा। इसकी मूल सामग्री धीरे-धीरे बदल जाती है, लेकिन गोसोंग ओगवांगडे में सबसे युवा प्रांत शैली है क्योंकि इसकी रेखाओं, मुखौटे, पोशाक, नृत्य की विशेषता ने इसकी उत्पत्ति को सबसे अधिक बनाए रखा है। इसे जापानी औपनिवेशिक युग के दौरान मना किया गया था, लेकिन यह स्वतंत्रता के बाद वापस आ गया। प्रदर्शन आम लोगों के जीवन को दर्शाता है और जमींदार कुलीन वर्ग पर व्यंग्य करता है और पत्नियों की समस्या का उपहास करता है। यह पहले चंद्र कैलेंडर के अनुसार नए साल के 15वें दिन खेला जाता था, लेकिन आज यह प्रदर्शन आमतौर पर वसंत और शरद ऋतु में खेला जाता है। अन्य पाँच मंजिला पारंपरिक नकाब बजाने के विपरीत, गोसोंग ओगवांगडे में प्रदर्शन से पहले और बाद में बुरी आत्माओं को भगाने का कोई समारोह नहीं होता है, बल्कि यह अधिक मनोरंजन है। प्रक्रियाएँ पाँच कहानियों के साथ आयोजित की जाती हैं और नृत्य मुख्य रूप से योम्बुल-तारियोंग होता है, गुटगुरी जिसे दुतबैगी कहा जाता है, जो यंगनाम province.ogwandae के नृत्य की एक पारंपरिक नृत्य शैली है जिसे दुतबेगी कहा जाता है और माल्टुकी का नृत्य तलवार नृत्य के रूप में सक्रिय था लेकिन यह अधिक शांत हो गया। आम तौर पर लोग गोसोंग के पहाड़ पर एक साथ खेलते थे। मास्क लकड़ी से बनाया जाता है और प्रदर्शन पुआल की चटाई की 5-6 परतों पर किया जाता है। एक तरफ संगीतकार बैठे थे। इसकी कहानी टोंगयोंग ओगवांडे के समान है। पहली कहानी मुंडुंग बुकचुम के बारे में है। मुंडुंग वाद्ययंत्र के साथ बाहर आता है और विलाप के साथ नृत्य करता है। उनका कहना है कि उनकी लाइलाज बीमारी उनके पूर्वजों के कारण है। दूसरी कहानी ओगवांडे के बारे में है। माल्टुकी बाहर आता है और 7 कुलीन लोगों का उपहास करता है और तर्क देता है कि वह एकमात्र कुलीन है। तीसरी कहानी बीबी के बारे में है। बीबी एक राक्षस है जिसका मानव चेहरा और राक्षस शरीर है। चौथी कहानी भिक्षु के बारे में है। एक भिक्षु जयगक्षी के लिए नृत्य करता है और दादी द्वारा बाहर फेंक दिया जाता है। आखिरी कहानी जेमिलजू के बारे में है। एक बूढ़ा आदमी अन्य महिलाओं के साथ संबंध के दौरान अपनी पत्नी से मिलता है। कहानी एक रखैल प्रणाली पर व्यंग्य कर रही है। प्रसारण ली यून-ही और जंग-ह्वाकुंग ने प्रदर्शन में महारत हासिल की और उन्होंने इसे 15 से 16 युवाओं को सौंपने की कोशिश की। किम चांग-हू, चुन से-बोंग, बाए गाब-मुन, हांग इक-सू, नाम सांग-गिक, चोई यूंग-डू, हीओ पैन-से को इंगनमुन्हवा जे द्वारा नामित किया गया था और वर्तमान में ली यून-सन को एक धारक के लिए नामित किया गया है। कोरियाई सांस्कृतिक विरासत प्रशासन कोरियाई संस्कृति सूचना सेवा नकाबपोश नृत्य कोरियाई संस्कृति दक्षिण कोरिया के महत्वपूर्ण अमूर्त सांस्कृतिक गुण कोरियाई खेल दक्षिण ग्योंगसांग प्रांत