Transgenerational trauma
ट्रांसजेनेरेशनल ट्रॉमा वह मनोवैज्ञानिक और शारीरिक प्रभाव है जो लोगों द्वारा अनुभव किया जाने वाला आघात उस समूह में बाद की पीढ़ियों पर पड़ता है। संचरण के प्राथमिक तरीके गर्भावस्था के दौरान गर्भाशय वातावरण हैं जो विकासशील भ्रूण में एपिजेनेटिक परिवर्तनों का कारण बनते हैं, और शिशु का साझा पारिवारिक वातावरण व्यक्ति में मनोवैज्ञानिक, व्यवहार और सामाजिक परिवर्तनों का कारण बनता है। अंतर-पीढ़ीगत संचरण शब्द उन उदाहरणों को संदर्भित करता है जहां दर्दनाक प्रभाव सीधे आघातग्रस्त पीढ़ी [एफ0] से उनकी संतानों [एफ1] में पारित किए जाते हैं, और ट्रांसजेनेरेशनल संचरण तब होता है जब संतान [एफ1] तब उन वंशजों को प्रभाव देता है जो प्रारंभिक दर्दनाक घटना के संपर्क में नहीं आए हैं-कम से कम पुरुषों के लिए मूल पीड़ित के पोते [एफ2], और महिलाओं के लिए उनके परपोते [एफ3]। सामूहिक आघात तब होता है जब समुदायों और पहचान समूहों द्वारा अनुभव किया जाने वाला मनोवैज्ञानिक आघात समूह की सामूहिक स्मृति और पहचान की साझा भावना के हिस्से के रूप में किया जाता है। उदाहरण के लिए, उस समय यहूदी होलोकॉस्ट से बचे लोगों और यहूदी समुदाय के अन्य सदस्यों द्वारा, कनाडाई भारतीय आवासीय विद्यालय प्रणाली के दौरान कनाडा के स्वदेशी लोगों द्वारा और गुलाम बनाए गए अश्वेत अमेरिकियों द्वारा सामूहिक आघात का अनुभव किया गया था। जब यह सामूहिक आघात बाद की पीढ़ियों को प्रभावित करता है, तो इसे ट्रांसजेनेरेशनल आघात कहा जाता है। उदाहरण के लिए, यदि यहूदी लोग होलोकॉस्ट के बाद पैदा होने के बावजूद, एक और होलोकॉस्ट के डर से अत्यधिक तनाव का अनुभव करते हैं या उत्तरजीविता का अभ्यास करते हैं, तो वे ट्रांसजेनेरेशनल आघात का अनुभव कर रहे हैं। ट्रांसजेनेरेशनल ट्रॉमा एक सामूहिक अनुभव हो सकता है जो उन लोगों के समूहों को प्रभावित करता है जो एक सांस्कृतिक पहचान (जैसे, जातीयता, राष्ट्रीयता या धार्मिक पहचान) साझा करते हैं। यह एकल परिवारों या व्यक्तिगत माता-पिता-बच्चे पर भी लागू किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, व्यक्तिगत बाल शोषण से बचे लोग और सामूहिक आघात से सीधे बचे लोग और बाद की पीढ़ियों के सदस्य व्यक्तिगत रूप से जटिल पोस्ट-ट्रॉमेटिक स्ट्रेस डिसऑर्डर विकसित कर सकते हैं। इसके उदाहरणों में अटलांटिक दास व्यापार के वंशजों द्वारा अनुभव किए गए सामूहिक आघात शामिल हैं; संयुक्त राज्य अमेरिका में अलगाव और जिम क्रो कानून; दक्षिण अफ्रीका में रंगभेद; अफ्रीका के लिए हाथापाई, यहूदी प्रलय से बचे लोग और उस समय यहूदी समुदाय के अन्य सदस्य; कनाडाई भारतीय आवासीय विद्यालय प्रणाली के दौरान कनाडा के प्रथम लोगों द्वारा; और ऑस्ट्रेलिया में, चोरी की गई पीढ़ियाँ और आदिवासी और टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर लोगों को दी गई अन्य कठिनाइयाँ। जीवित बचे लोगों के वंशज अत्यधिक तनाव का अनुभव कर सकते हैं, जिससे कई अन्य परिणाम हो सकते हैं। आघात के संचरण के लिए तंत्र तनाव द्वारा शुरू किए गए एपिजेनेटिक संशोधनों के माध्यम से हो सकता है, जो पर्यावरणीय या सांस्कृतिक स्थितियों के माध्यम से पारित किया जाता है। यह अनुसंधान का एक नया क्षेत्र है और आघात और मानव अनुभव के आसपास के मुद्दों की जटिलता को देखते हुए, एपिजेनेटिक्स, सांस्कृतिक और सामाजिक कारकों के सापेक्ष योगदान को स्पष्ट करना चुनौतीपूर्ण होगा। जबकि ट्रांसजेनेरेशनल आघात ने 2000 के दशक के मध्य में सुर्खियां बटोरीं, इसे कुछ वैज्ञानिकों से संदेह और आलोचना का सामना करना पड़ा है। इतिहास अनुसंधान का यह क्षेत्र अपेक्षाकृत युवा है, लेकिन 2000 के दशक के मध्य से इसका विस्तार किया गया है। अंतर-पीढ़ीगत आघात को पहली बार प्रलय से बचे लोगों के बच्चों में पहचाना गया था। 1966 में, मनोवैज्ञानिकों ने कनाडा में क्लीनिकों में मानसिक सहायता की मांग करने वाले होलोकॉस्ट से बचे लोगों के बड़ी संख्या में बच्चों का निरीक्षण करना शुरू किया। होलोकॉस्ट से बचे लोगों के पोते-पोतियों को सामान्य आबादी में उनके प्रतिनिधित्व की तुलना में मनोचिकित्सा क्लिनिक में रेफरल के बीच 300% द्वारा अधिक प्रतिनिधित्व किया गया था। तब से, गुलामी में मजबूर अफ्रीकी-अमेरिकियों के वंशजों, मूल अमेरिकी नरसंहार से बचे लोगों, युद्ध से बचे लोगों, शरणार्थियों, घरेलू हिंसा से बचे लोगों और सामूहिक संकट का अनुभव करने वाले कई अन्य समूहों के बीच ट्रांसजेनेरेशनल आघात देखा गया है। पिछले दो दशकों में जब से मानव जीनोम को पहली बार पूरी तरह से अनुक्रमित किया गया था, यह विचार कि कोई भी व्यक्ति जो अत्यधिक तनाव से गुजरता है, आनुवंशिक संतानों को इन एपिजेनेटिक्स को पारित करने के लिए अतिसंवेदनशील है, व्यापक मीडिया और वैज्ञानिक ध्यान प्राप्त किया है, हालांकि प्रभाव को पर्यावरणीय और सांस्कृतिक संचरण से अलग करना मुश्किल है और निर्णायक सबूत है कि यह हो सकता है अभी तक पाया नहीं गया है। परिभाषाएँ और विवरण ट्रांसजेनेरेशनल ट्रॉमा एक सामूहिक अनुभव है जो लोगों के समूहों को उनकी सांस्कृतिक पहचान (जैसे, जातीयता, राष्ट्रीयता या धार्मिक पहचान) के कारण प्रभावित करता है। अपनी सामूहिक प्रकृति के कारण, यह शब्द आमतौर पर एकल परिवारों या व्यक्तिगत माता-पिता-बच्चे पर लागू नहीं होता है। हालांकि, व्यक्तिगत रूप से व्यक्तिगत बाल शोषण से बचे लोगों की तरह, सामूहिक आघात से प्रत्यक्ष रूप से बचे लोगों और बाद की पीढ़ियों के सदस्यों में जटिल पोस्ट-ट्रॉमेटिक स्ट्रेस डिसऑर्डर विकसित हो सकता है। आघात के संचरण के लिए तंत्र सामाजिक रूप से संचारित हो सकता है (उदाहरण के लिए, सीखा व्यवहार के माध्यम से), जन्म से पहले विकास पर तनाव के प्रभावों के माध्यम से (धूम्रपान/शराब के उपयोग में वृद्धि), या शायद गर्भाशय और प्रारंभिक जीवन में तनाव-प्रेरित एपिजेनेटिक संशोधनों के माध्यम से। ऐतिहासिक आघात ऐतिहासिक आघात, ट्रांसजेनेरेशनल आघात का एक उप-प्रकार, अतीत की सामूहिक तबाही है जो अंतर-पीढ़ीगत संचरण के माध्यम से वर्तमान में आबादी को प्रभावित करना जारी रखती है। ऐतिहासिक आघात के परिणामस्वरूप पैतृक पीड़ा के कारण मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य समस्याओं की भेद्यता होती है जो पीढ़ियों से "समकालीन वंशजों के लिए विकलांगता की विरासत" में एकत्र की गई है। यद्यपि वास्तविक दर्दनाक घटना और प्रभावित समूह (समूह) विषम हैं, सभी ऐतिहासिक आघातों में तीन तत्व होते हैंः एक दर्दनाक घटना, जिसके परिणामस्वरूप सामूहिक पीड़ा और उस आघात का एक बहु-पीढ़ीगत प्रभाव। समय के साथ आघात और पीड़ितों के साथ संबंध आम तौर पर आनुवंशिक प्रत्याशा के समान लेकिन अधिक जटिल तरीके से विकसित होते हैं, जिसके परिणामस्वरूप पीड़ितों की पहचान का अधिक नुकसान होता है और समाज में आगे एकीकरण होता है। व्यक्तिगत पीड़ितों के लिए, ऐतिहासिक आघात अक्सर 4 तरीकों से प्रकट होता हैः अवसाद, अति-सतर्कता, दर्दनाक बंधन गठन, और आघात का पुनः अभिनय। सेल्मा फ्रेइबर्ग द्वारा नैदानिक टिप्पणियों के आधार पर, बायरन एगलैंड, इंगे ब्रेथर्टन और डैनियल शेक्टर जैसे बाल आघात शोधकर्ताओं ने अनुभवजन्य रूप से मनोवैज्ञानिक तंत्रों की पहचान की है जो अंतर-पीढ़ीगत संचरण का समर्थन करते हैं, जिसमें लगाव के संदर्भ में पृथक्करण, और आघात के बाद के तनाव विकार और सामाजिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में संबंधित परिवर्तनों के संदर्भ में आत्म-विनियमन बनाए रखने के माता-पिता के प्रयासों के प्रभाव के रूप में पूर्व दर्दनाक अनुभव का "संचार" शामिल है। लक्षण अंतर-पीढ़ीगत आघात के लक्षण हमेशा एक आघात के उत्तरजीवी के साथ शुरू होते हैं, जो पी. टी. एस. डी. के लक्षणों के रूप में प्रकट होते हैं। अक्सर दूसरी पीढ़ी में आघात को माता-पिता के आघात के लिए एक दर्दनाक प्रतिक्रिया माना जाता है। माता-पिता और बच्चे के बीच संचरण को 5 उपायों में विभाजित किया जा सकता हैः संवाद, संघर्ष, पारिवारिक सामंजस्य, माता-पिता की गर्मजोशी और माता-पिता की भागीदारी। मातृ तनाव का उच्च स्तर सीधे तौर पर कमजोर पारिवारिक कार्यप्रणाली से संबंधित था और अप्रत्यक्ष रूप से बच्चों के बीच विचलित व्यवहार से संबंधित था। बच्चों में सामान्य लक्षणों में अवसाद, असामाजिक व्यवहार, अपराध और स्कूल में विघटनकारी व्यवहार शामिल थे। कुछ बच्चों ने प्रत्यक्ष संचरण का अनुभव किया जिसमें उनका आघात उनके माता-पिता के साथ बातचीत और संबंधों से उत्पन्न हुआ, जबकि अन्य ने अप्रत्यक्ष संचरण का अनुभव किया जिसमें उनका आघात मुख्य रूप से अपराधबोध में निहित था। जो लोग प्रत्यक्ष संचरण के माध्यम से प्रभावित हुए थे, उनके कार्यों के माध्यम से बाहर निकलने की संभावना अधिक थी, जबकि जो अप्रत्यक्ष संचरण के माध्यम से प्रभावित हुए थे, उनमें अवसाद, चिंता और अपराधबोध विकसित होने की संभावना अधिक थी। जातीयता और मूल आघात के प्रकार के आधार पर भी लक्षण भिन्न थे। दासता, नरसंहार, घरेलू हिंसा, यौन शोषण और अत्यधिक गरीबी सभी आघात के सामान्य स्रोत हैं जो पीढ़ी दर पीढ़ी आघात का कारण बनते हैं। चिकित्सा की कमी भी लक्षणों को खराब करती है और संचरण का कारण बन सकती है। उदाहरण के लिए, बाल यौन शोषण से बचे लोग अपने पिछले अनसुलझे आघात के कारण आने वाली पीढ़ियों को नकारात्मक रूप से प्रभावित कर सकते हैं। इससे अविश्वास, अलगाव और अकेलेपन की भावना बढ़ सकती है। दास व्यक्तियों के वंशज जब नस्लवाद-प्रेरित हिंसा, सूक्ष्म आक्रामकता या बाहरी नस्लवाद का सामना करते हैं, तो प्रतिक्रिया करते हैं जैसे कि वे मूल आघात का सामना कर रहे थे जो उन्हें पीढ़ी दर पीढ़ी प्रेषित किया गया था। किसी के जीवन में विभिन्न प्रकार के तनाव होते हैं जो इस पी. टी. एस. डी. जैसी प्रतिक्रिया का कारण बनते हैं जैसे कि अलग-अलग नस्लवादी अनुभव, दैनिक तनाव, प्रमुख नस्ल-संबंधी जीवन की घटनाएं, या सामूहिक नस्लवाद या आघात। यह स्वयं को पालन-पोषण शैलियों में भी प्रस्तुत करता है। गुडमैन और वेस्ट-ओलतुंजी ने प्राकृतिक आपदाओं के बाद संभावित ट्रांसजेनेरेशनल आघात का प्रस्ताव रखा। तूफान कैटरीना न्यू ऑरलियन्स के बाद, निवासियों ने उच्च मृत्यु दर के साथ पारस्परिक हिंसा में नाटकीय वृद्धि देखी है। यह घटना आवासीय विद्यालयों में स्वदेशी छात्रों के वंशजों में भी दर्ज की गई है, जिन्हें उनके माता-पिता और विस्तारित परिवार से हटा दिया गया था और परिणामस्वरूप पालन-पोषण के लिए मॉडल की कमी थी। अपनी मूल भाषा बोलने के लिए दंडित किए जाने और पारंपरिक अनुष्ठानों का पालन करने से मना किए जाने का कई छात्रों पर दर्दनाक प्रभाव पड़ा और स्कूलों में भी बच्चों के साथ दुर्व्यवहार बड़े पैमाने पर हुआ। हाल के वर्षों में काले अमेरिकियों के बीच गुलामी और नस्लीय भेदभाव के प्रभावों के संबंध में ट्रांसजेनेरेशनल आघात के लक्षणों की पहचान की गई है। आघात के इस गुजरने की जड़ें परिवार इकाई से ही हो सकती हैं, या वर्तमान भेदभाव और उत्पीड़न के माध्यम से समाज में पाई जा सकती हैं। दर्दनाक घटना को परिवार के सभी सदस्यों द्वारा व्यक्तिगत रूप से अनुभव करने की आवश्यकता नहीं है; स्थायी प्रभाव अभी भी रह सकते हैं और बाहरी कारकों से वंशजों को प्रभावित कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, काले बच्चों का उनकी त्वचा के रंग के प्रति दूसरों की प्रतिक्रियाओं का आंतरिककरण मूल रूप से उनके पूर्वजों द्वारा अनुभव किए गए स्थायी आघात के रूप में प्रकट होता है। काली त्वचा के प्रति यह प्रतिक्रिया इसी तरह के दृष्टिकोण से उत्पन्न होती है जो दासों की दर्दनाक स्थितियों और दासता का कारण बनती है। अश्वेत बच्चे और युवा नस्लीय आघात के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं क्योंकि उन्होंने अभी तक नस्लवाद और उसके प्रभावों की पूरी समझ रखने के लिए ज्ञान प्राप्त नहीं किया है। हालाँकि, इतनी कम उम्र में अनुभव किए गए ये दर्दनाक व्यवहार बच्चे के पालन-पोषण का प्रतिबिंब हैं। एक श्वेत बच्चा अपने वातावरण से नस्लवादी व्यवहार सीख सकता है, लेकिन उसी टोकन से एक अश्वेत बच्चा अपने कालेपन का दावा करना और अपने माता-पिता से नस्लवादी टिप्पणियों और कार्यों का जवाब देना सीख सकता है। आघात के निशान का शैक्षणिक संदर्भ में अश्वेत और अन्य अल्पसंख्यक बच्चों की सफलता पर प्रभाव पड़ता है। ट्रांसजेनेरेशनल आघात भी शरणार्थियों और उनके बच्चों में भारी रूप से दर्ज किया गया है, जो कई पीढ़ियों तक रह सकता है। इस तरह के आघात हिंसा, राजनीतिक उत्पीड़न, पारिवारिक अस्थिरता के साथ-साथ प्रवास की कठिनाइयों से उत्पन्न हो सकते हैं। प्रभावित समूह गुलामों के वंशज हाल के वर्षों में, काले अमेरिकियों के बीच गुलामी और नस्लीय भेदभाव के प्रभावों के संबंध में ट्रांसजेनेरेशनल आघात के लक्षणों की पहचान की गई है। कोई कहेगा, यह सदियों से न केवल अश्वेत अमेरिकियों के बीच है, बल्कि द्वीपों के कैरेबियाई लोगों या यूरोप में रहने वाले लोगों, ब्राजील जैसे दक्षिण अमेरिकी देशों में अश्वेत लोगों के बीच भी है, जहां दास व्यापार भी प्रमुख था। आघात के इस गुजरने की जड़ें परिवार इकाई से ही हो सकती हैं, या वर्तमान भेदभाव और उत्पीड़न के माध्यम से समाज में पाई जा सकती हैं। दर्दनाक घटना को परिवार के सभी सदस्यों द्वारा व्यक्तिगत रूप से अनुभव करने की आवश्यकता नहीं है; स्थायी प्रभाव अभी भी रह सकते हैं और बाहरी कारकों से वंशजों को प्रभावित कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, काले बच्चों का उनकी त्वचा के रंग के प्रति दूसरों की प्रतिक्रियाओं का आंतरिककरण मूल रूप से उनके पूर्वजों द्वारा अनुभव किए गए स्थायी आघात के रूप में प्रकट होता है। काली त्वचा के प्रति यह प्रतिक्रिया इसी तरह के दृष्टिकोण से उत्पन्न होती है जो दासों की दर्दनाक स्थितियों और दासता का कारण बनती है। अश्वेत बच्चे और युवा नस्लीय आघात के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं क्योंकि उन्होंने अभी तक नस्लवाद और उसके प्रभावों की पूरी समझ रखने के लिए ज्ञान प्राप्त नहीं किया है। आघात के निशान का शैक्षणिक संदर्भ में अश्वेत और अन्य अल्पसंख्यक बच्चों की सफलता पर प्रभाव पड़ता है। ट्रांसजेनेरेशनल आघात भी शरणार्थियों और उनके बच्चों में भारी रूप से दर्ज किया गया है, जो कई पीढ़ियों तक रह सकता है। इस तरह के आघात हिंसा, राजनीतिक उत्पीड़न, पारिवारिक अस्थिरता के साथ-साथ प्रवास की कठिनाइयों से उत्पन्न हो सकते हैं। आम तौर पर, अश्वेत अमेरिकी जिन्हें कोई भी मानसिक बीमारी है, वे कलंक, नकारात्मक अवधारणाओं और भेदभाव के डर के कारण उपचार प्राप्त करने के लिए प्रतिरोधी हैं। इससे प्रभावित लोगों की सहायता लेने की संख्या कम हो जाती है। उपचार की कमी के कारण लक्षण बढ़ जाते हैं जिससे व्यक्ति में परेशानी और बढ़ जाती है और मानसिक स्वास्थ्य बिगड़ जाता है। नस्ल-आधारित आघात से प्रभावित लोग अक्सर न केवल कलंक के कारण उपचार लेते हैं, बल्कि इस डर के कारण भी कि चिकित्सा पेशेवर एक वंचित अल्पसंख्यक के बारे में उनके दृष्टिकोण को नहीं समझेंगे। इसके अलावा, मानसिक स्वास्थ्य के मौजूदा कलंक के कारण अनुसंधान और परिणामस्वरूप उपचार की कमी हो गई है। हालांकि, उपचार की कमी को लक्षणों के गलत निदान के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। अश्वेत बच्चों में प्रदर्शित आघात के संकेतों को अक्सर व्यवहार या शैक्षिक अक्षमता के रूप में लेबल किया जाता है, जिससे आघात का इलाज नहीं किया जाता है। जबकि आघात के लक्षण अक्सर अन्य मानसिक बीमारियों जैसे अवसाद और चिंता के रूप में प्रकट होते हैं, बड़े निदान का अक्सर इलाज नहीं किया जाता है। हालाँकि, आघात के इस रूप को व्यक्तिगत दुर्दशा के रूप में नहीं, बल्कि सांस्कृतिक आघात के रूप में समझा जाना चाहिए क्योंकि यह किसी की "समूह पहचान, मूल्यों, अर्थ और उद्देश्य की भावना" को प्रभावित करता है। कोरियाई हान एक भावना की अवधारणा है, जिसे दूसरों के बीच दुःख या आक्रोश के कुछ रूप के रूप में वर्णित किया गया है, जिसे कुछ लोगों द्वारा कोरियाई पहचान का एक आवश्यक तत्व और अन्य लोगों द्वारा एक आधुनिक उत्तर-औपनिवेशिक पहचान कहा जाता है। माइकल डी. शिन का तर्क है कि हान का केंद्रीय पहलू पहचान का नुकसान है, और हान को "सामूहिक पहचान के दर्दनाक नुकसान के परिणामस्वरूप भावनाओं के जटिल" के रूप में परिभाषित करता है। हान आमतौर पर विभाजित परिवारों से जुड़ा हुआ हैः वे परिवार जो कोरियाई युद्ध के दौरान अलग हो गए थे। शिन के अनुसार, कोरिया के निरंतर विभाजन के परिणामस्वरूप सामूहिक पहचान नहीं होने के कारण सभी कोरियाई हान, या "संपूर्ण से कम होने की निरंतर भावना" का अनुभव कर सकते हैं। इसके अलावा, कोरियाई लोगों की नई पीढ़ियों को एक विभाजित देश में बड़े होने के कारण इसे विरासत में मिला है। शरणार्थी शरणार्थियों को अक्सर ट्रांसजेनेरेशनल आघात का अनुभव करने का खतरा होता है। जबकि कई शरणार्थियों को किसी प्रकार के नुकसान और आघात का अनुभव होता है, युद्ध से संबंधित आघात को मानसिक स्वास्थ्य पर लंबे समय तक चलने वाले प्रभावों और अधिक पीढ़ियों तक फैले रहने के लिए प्रलेखित किया गया है। बच्चे विशेष रूप से पुनर्वास के आघात से ग्रस्त होते हैं, क्योंकि उनका बचपन एक नए देश में प्रवास से बाधित हो सकता है। इसके अतिरिक्त, उन्हें अक्सर एक नई भाषा सीखने, एक नए वातावरण के अनुकूल होने और अपने मेजबान देश में स्कूल की सामाजिक प्रणाली को नेविगेट करने में कठिनाई का सामना करना पड़ता है। सामान्य देखभाल उनके मूल घर से भागने की प्रक्रिया से बाधित होती है, और यह उनके माता-पिता के पीटीएसडी लक्षणों और उनके नए घर में आने वाली चुनौतियों से बाधित हो सकती है। इसके अलावा, कई मेजबान देश शरणार्थियों को पर्याप्त मानसिक स्वास्थ्य सेवा प्रणाली प्रदान नहीं करते हैं, जो लक्षणों को खराब कर सकते हैं और आघात के संचरण का कारण बन सकते हैं। सामान्य तौर पर, शरणार्थियों के बच्चों ने अवसाद, पीटीएसडी, चिंता, ध्यान की कमी, तनाव और अन्य मनोवैज्ञानिक मुद्दों के उच्च समग्र स्तर का प्रदर्शन किया। इसके अलावा, ट्रांसजेनेरेशनल और इंटरजेनेरेशनल आघात दोनों की उपस्थिति एक जटिल संबंध बनाती है। अधिकांश शरणार्थी जो अपने घरों से भागते हैं, वे युद्ध, संघर्ष या प्राकृतिक आपदाओं से बचने के लिए ऐसा करते हैं। अक्सर शरणार्थियों की मातृभूमि के कल्याण में सुधार नहीं होता है जो मूल आघात के निरंतर संपर्क का कारण बनता है। इसे परोक्ष आघात के रूप में वर्णित किया जा सकता है और कई लोगों द्वारा इसका अनुभव किया जा सकता है। हालाँकि, जिन संतानों को ट्रांसजेनेरेशनल आघात और इंटरजेनेरेशनल आघात दोनों होते हैं, वे दूसरे हाथ के आघात और बड़े पैमाने का अनुभव कर सकते हैं। वियतनाम युद्ध शरणार्थी 1975 से, अमेरिका ने वियतनाम, कंबोडिया, थाईलैंड और लाओस से कई शरणार्थियों को स्वीकार किया है। वियतनाम युद्ध के परिणामस्वरूप, इनमें से कई दक्षिण पूर्व एशियाई शरणार्थियों को ट्रांसजेनेरेशनल आघात का अनुभव करने का उच्च जोखिम है। अमेरिका में आप्रवासन से पहले और बाद में होने वाले कारक इन समूहों में आघात में योगदान कर सकते हैं। हिंसा और युद्ध को देखने और भागने के लिए मजबूर होना एक विशिष्ट रूप से दर्दनाक घटना थी, जिसके परिणामस्वरूप उच्च स्तर का मनोवैज्ञानिक संकट पैदा हुआ। संयुक्त राज्य अमेरिका पहुंचने पर, वियतनामी अमेरिकियों ने अपने नए वातावरण के अनुकूल होने के लिए संघर्ष किया, जिसके परिणामस्वरूप सीमित सामाजिक गतिशीलता, समुदाय के भीतर गरीबी की उच्च दर और सामुदायिक हिंसा का सामना करना पड़ा। इन तनावों के संपर्क में आने का संबंध पहली पीढ़ी के वियतनामी-अमेरिकी शरणार्थियों में उच्च आघात के लक्षणों से है। बदले में, इन दर्दनाक अनुभवों ने उन तरीकों को प्रभावित किया जिनसे शरणार्थियों ने अपने बच्चों की परवरिश की क्योंकि उन्होंने एक नए देश में बाहरी होने की धारणाओं को आंतरिक रूप दिया और अपने कई बलिदानों के बावजूद सफलता पर जोर दिया। आघात के इस सांस्कृतिक और पारिवारिक संचरण ने दूसरी पीढ़ी के वियतनामी अमेरिकियों को अंतर-पीढ़ीगत आघात के अपने रूपों का सामना करने के लिए प्रेरित किया है। मानसिक स्वास्थ्य और तनाव के इन अनूठे रूपों को अक्सर मौन के सामाजिक-सांस्कृतिक मानकों और उपचार लेने से इनकार करने के कारण संबोधित नहीं किया जाता है। जबकि इनमें से अधिकांश समूह युद्ध और गरीबी से भाग रहे थे, कंबोडिया के शरणार्थी भी खमेर रूज से नरसंहार से भाग रहे थे। हिंसा, भुखमरी और यातना के अत्याचार इन शरणार्थियों द्वारा अनुभव किए जाने वाले आम विषय थे। कई कंबोडियन शरणार्थी परिवारों ने अपने आघात के बारे में बात करने से इनकार कर दिया जिसने बच्चे के लिए एक अलग वातावरण बनाया। इसके कारण निरंतर मौन रहने और किसी मुद्दे को स्वीकार करने या उपचार लेने से इनकार करने के माध्यम से आघात का संचरण हुआ। आंकड़ों से यह भी पता चला है कि हिंसा और मृत्यु दर की उच्च दर वाले क्षेत्रों से बचे लोगों के बच्चों में मजबूत समग्र लक्षण दिखाई दिए। देखभाल करने वालों की पालन-पोषण शैली भी खमेर रूज से बचे बच्चों के बीच प्रभाव की दर में योगदान कर सकती है। 2013 के एक अध्ययन में पाया गया कि पी. टी. एस. डी. के साथ खमेर रूज उत्तरजीवियों में जो भूमिका-प्रतिवर्ती पालन-पोषण में संलग्न हैं, माता-पिता का एक रूप जहां माता-पिता भावनात्मक समर्थन के लिए बच्चे को देखते हैं, बच्चों में चिंता और अवसाद की उच्च दर हो सकती है। स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई कई आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई और टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर बच्चों को उनके माता-पिता से जबरन हटा दिया गया और 19 वीं शताब्दी के अंत और 20 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में आदिवासी भंडार और मिशनों में रखा गया। कुछ को बाद में श्वेत परिवारों के साथ रखा गया, और लोगों को जबरन भंडार में नहीं ले जाने के बाद भी यह प्रथा जारी रही। इन लोगों को चोरी की गई पीढ़ियों के रूप में जाना जाने लगा, और बाद की पीढ़ियों को इसके परिणामस्वरूप अंतर-पीढ़ीगत आघात का सामना करना पड़ता है और साथ ही ऑस्ट्रेलिया के उपनिवेशीकरण से संबंधित अन्य मुद्दे, जैसे कि भूमि का विस्थापन, भाषा का नुकसान, आदि। अमेरिका के मूल/स्वदेशी लोग उपनिवेशीकरण में प्रथाओं की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल हैः युद्ध, विस्थापन, जबरन श्रम, बच्चों को हटाना, स्थानांतरण, विनाश, नरसंहार, नरसंहार, गुलामी, अनजाने में और जानबूझकर घातक बीमारियों का प्रसार, स्वदेशी भाषा पर प्रतिबंध, विवाह का विनियमन, एकीकरण, संस्कृति का उन्मूलन, सामाजिक और आध्यात्मिक प्रथाएं। 400 से अधिक वर्षों से यूरोपीय उपनिवेशीकरण ने जातीय सफाई, जबरन एकीकरण और संस्कृति के माध्यम से अमेरिका के स्वदेशी लोगों को हिंसक रूप से वश में कर लिया है। भारतीय आरक्षण के माध्यम से अमेरिकी सरकार द्वारा किए गए नरसंहार, और मूल निवासियों को छोड़कर और उन पर अत्याचार करने वाली हानिकारक नीतियों ने होलोकॉस्ट से बचे लोगों के वंशजों के समान आघात के लिए प्रतिक्रियाएं पैदा कीं। इसी तरह हम होलोकॉस्ट से बचे लोगों में ट्रांसजेनेरेशनल आघात पाते हैं, हम स्वदेशी आबादी और उनके बच्चों और पोते-पोतियों में समान पैटर्न और प्रभाव पाते हैं। बसने वालों के उपनिवेशीकरण को दुनिया भर में स्वदेशी आबादी के खराब स्वास्थ्य के लिए एक योगदान कारक के रूप में पहचाना गया है। बीमार स्वास्थ्य एपिजेनेटिक तंत्र से जुड़ा हुआ है। उपनिवेशवाद, उत्पीड़न, नस्लवाद और अन्य प्रतिकूल घटनाओं के प्रभावों के कारण, मूल अमेरिकी असमान रूप से बचपन के प्रतिकूल अनुभवों के साथ-साथ स्वास्थ्य असमानताओं का अनुभव करते हैं, जिसमें आघात के बाद के तनाव, अवसाद, मादक द्रव्यों के सेवन, मधुमेह और अन्य मनोरोग विकारों की उच्च दर शामिल है। इस बात के प्रमाण हैं कि बचपन के इन प्रतिकूल अनुभवों को तनाव प्रतिक्रिया (एच. पी. ए. अक्ष) को नियंत्रित करने वाले जीनों में मिथाइलेशन परिवर्तनों से जोड़ा गया है। ये आणविक परिवर्तन स्वास्थ्य असमानताओं में योगदान करते हैं। ऐतिहासिक आघात के तंत्र और कारणता विषम और जटिल हैं। सामाजिक, सांस्कृतिक, आर्थिक और आनुवंशिक तंत्र एक जटिल तरीके से जुड़े हुए हैं। इसके परिणामस्वरूप कारणात्मक प्रभावकों के तंत्र और सापेक्ष परिमाण को स्पष्ट करने में महत्वपूर्ण बाधाएं आती हैं। हालांकि, जीन अभिव्यक्ति के संशोधन के माध्यम से एपिजेनेटिक तंत्र, एक भूमिका निभाने के लिए जाने जाते हैं। सैन्य कर्मियों और उनके परिवारों को ट्रांसजेनेरेशनल आघात भी आमतौर पर माध्यमिक आघात के रूप में जाना जाता है जो लक्षणों के संचरण के कारण होता है जो निकटता में व्यक्तियों (यानी, बच्चों, जीवनसाथी/भागीदारों और परिवार के अन्य सदस्यों) के बीच हो सकता है। ट्रांसजेनेरेशनल आघात सेना और उनके परिवारों सहित सभी को प्रभावित करता है। ट्रांसजेनेरेशनल आघात के पैटर्न को एक जीनोग्राम के उपयोग के माध्यम से पहचाना जा सकता है, एक परिवार का पेड़ जो वंशानुगत पैटर्न का एक दृश्य प्रतिनिधित्व प्रदान करता है। विशेष रूप से, एक आघात-केंद्रित जीनोग्राम का उपयोग उन लोगों के साथ किया जा सकता है जो तीव्र तनाव विकार (ए. एस. डी.) और आघात के बाद के तनाव विकार (पी. टी. एस. डी.) से पीड़ित हैं। अभिघातक पारिवारिक स्वरूपों में यौन शोषण, घरेलू हिंसा और यहाँ तक कि प्राकृतिक आपदाएँ जैसी चीजें भी शामिल हो सकती हैं। इस प्रकार का जिनोग्राम सैन्य कर्मियों के लिए समावेशी है जिसमें यह सेवा सदस्यों के अनुभवों को ध्यान में रखता है। इनमें से कुछ विचारों में यह ध्यान रखना शामिल है कि सेवा सदस्य ने कितने समय तक सेवा की, उनकी भूमिका क्या थी, क्या वे युद्ध के कैदी थे और क्या उन्होंने दूसरों की मृत्यु या चोट देखी थी। हालांकि, सभी सैन्य कर्मी पीढ़ी दर पीढ़ी आघात से नहीं गुजरते हैं। जिन सैन्य कर्मियों ने हिंसा के अपमानजनक कृत्यों को देखा है या उनमें भाग लिया है, वे अपने बच्चों को अनुभव किए गए आघात को प्रसारित करते पाए गए हैं। इन दिग्गजों के बच्चे आक्रामकता, अति सक्रियता और अपराध जैसे व्यवहार संबंधी गड़बड़ी से पीड़ित पाए गए हैं। जिन बच्चों के माता-पिता को पीटीएसडी का पता चला था, उनमें नागरिकों या गैर-प्रवासियों के बच्चों की तुलना में चिंता के साथ-साथ आक्रामकता की दर भी अधिक थी। इन बच्चों में अवसाद के लक्षण और अन्य पी. टी. एस. डी. के लक्षण भी बढ़ सकते हैं। हालांकि, यह पाया गया है कि सैन्य दिग्गजों के जीवनसाथी और साथी आघात लक्षण विज्ञान के संचरण के प्रभावों को रोकने में मदद कर सकते हैं। इस प्रकार के अंतर-पीढ़ीगत आघात का अनुभव किया जा सकता है और न केवल दिग्गजों के बच्चों को बल्कि उनके जीवनसाथी/भागीदारों को भी प्रेषित किया जा सकता है, जो अंततः पूरे परिवार की इकाई को प्रभावित करता है। पी. टी. एस. डी. या युद्धकालीन युद्ध तनाव प्रतिक्रिया (सी. एस. आर.) का अनुभव करने वाले दिग्गजों के पति/पत्नी/साथी थे जिन्होंने बढ़े हुए मनोरोग लक्षणों का अनुभव किया। इन लक्षणों में अकेलेपन की भावना और पारिवारिक इकाई और विवाह के भीतर खराब संबंध शामिल थे। पी. टी. एस. डी. से पीड़ित दिग्गजों की तरह, उनके पति/पत्नी/साथी भी इसी तरह के लक्षणों से पीड़ित हो सकते हैं। सैन्य दिग्गजों के पति/पत्नी/साथी विचारों, व्यवहार और भावनाओं से बचने का अनुभव कर सकते हैं। पति/पत्नी/साथी अवांछित अनुभूति और छवियों जैसे घुसपैठ का भी अनुभव कर सकते हैं जो उन्हें अपने जीवनसाथी/साथी के नकारात्मक अनुभवों की याद दिला सकते हैं। पति-पत्नी द्वारा अनुभव किए जाने वाले भावनात्मक संकट के सामान्य लक्षण अवसाद और चिंता हैं। ये लक्षण अंतर-पीढ़ीगत आघात के लक्षण हैं जो वयोवृद्ध से जीवनसाथी को दिए जा रहे हैं। अंतर-पीढ़ीगत आघात कभी-कभी आघात के संचरण से पीड़ित जीवनसाथी/साथी द्वारा अपरिचित हो सकता है। अंतर-पीढ़ीगत आघात से पीड़ित लोगों के लिए कभी-कभी यह पहचानना मुश्किल हो सकता है कि वे भावनात्मक रूप से प्रभावित हैं, और इस प्रकार इन व्यक्तियों के लिए उपचार ढूंढना मुश्किल हो जाता है। जिनोग्राम जैसे संसाधन एक उत्कृष्ट तरीका हो सकता है जिसमें एक व्यक्ति उस आघात को पहचान सकता है जो उन्हें दिया गया है। जब ट्रांसजेनेरेशनल आघात की बात आती है, तो यह बहुत जल्दी फैल सकता है और कई लोगों को प्रभावित कर सकता है जिनमें सेवा सदस्य का सामना करना पड़ा है। इसमें मानसिक स्वास्थ्य कार्यकर्ता और प्राथमिक देखभाल चिकित्सक भी शामिल हैं जिनके साथ सेवा सदस्य काम कर रहे होंगे। मानसिक स्वास्थ्य कार्यकर्ताओं और प्राथमिक देखभाल करने वाले चिकित्सकों को "सेकेंडरी ट्रॉमेटिक स्ट्रेस स्केल" शीर्षक से एक सर्वेक्षण करने के लिए कहा गया, जिसमें बताया गया कि उन्हें सोने में परेशानी थी, भावनात्मक रूप से सुन्न महसूस कर रहे थे, और ग्राहकों के बारे में घुसपैठ करने वाले विचार थे। उपचार मानसिक स्वास्थ्य कार्यकर्ता जो पीटीएसडी और अन्य दर्दनाक अनुभवों से पीड़ित दिग्गजों के साथ काम करने पर विचार कर रहे हैं, उन्हें दिग्गजों और सेवा सदस्यों के साथ काम करने का अनुभव होना चाहिए। इस आबादी के साथ काम करते समय सांस्कृतिक संवेदनशीलता एक अन्य पहलू है जिस पर विचार किया जाना चाहिए। चिकित्सीय संबंध और उपचार योजनाओं को विकसित करते समय सैन्य संस्कृति और जीवन शैली को समझना जानकारीपूर्ण होता है। एक अन्य सांस्कृतिक विचार पारिवारिक घटक है। इसमें सेवा सदस्य का वास्तविक परिवार या उनका चुना हुआ परिवार शामिल हो सकता है। जब सेवा सदस्य और उसके परिवार की बात आती है तो सेना बहुत तनाव ला सकती है। इनमें शामिल हैं, कम समय की सूचना पर विभिन्न स्थानों पर जाना, तैनाती की योजनाएँ लगातार बदलती रहती हैं, तैनाती से वापस आने पर संक्रमण में कठिनाई, और कई अन्य तनाव कारक। इसलिए, यह महत्वपूर्ण है कि एक मानसिक स्वास्थ्य कार्यकर्ता वास्तव में सैन्य जीवन को समझे। पी. टी. एस. डी. के मामले में, पीढ़ी दर पीढ़ी आघात को रोकने/कम करने के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि परिवार मानसिक स्वास्थ्य सेवाओं की भी तलाश करे। एक जीवनसाथी/साथी जो मानसिक स्वास्थ्य सेवाएं प्राप्त कर रहा है और इन हस्तक्षेपों के कारण अपने जीवन में बेहतर स्थान पर है, परिवार इकाई की समग्र रूप से मदद कर सकता है। एक सैन्य परिवार में, सेवा सदस्य की तैनाती और अन्य कारकों के कारण भूमिकाएं लगातार बदल रही हैं। परिवार को, एक इकाई के रूप में, अपने जीवन में आने और जाने वाले सेवा सदस्य के साथ तालमेल बिठाने की आवश्यकता होती है। एक स्वस्थ पारिवारिक इकाई के साथ, पति/पत्नी/साथी सैनिक प्रतिधारण और एक कार्यशील पारिवारिक इकाई का एक अनुमानित कारक बन जाता है। इस गतिशीलता में लचीलापन भी एक भूमिका निभा सकता है। कुछ चीजें परिवार की इकाई में लचीलेपन में योगदान कर सकती हैं। इनमें लचीलापन/संगठनात्मक शैली, परिवार की विश्वास प्रणाली और संचार प्रक्रिया शामिल हैं। ये देखने और पहचानने के लिए महत्वपूर्ण चीजें हैं क्योंकि ये अंतर-पीढ़ीगत आघात के उपचार में मदद कर सकती हैं। परिवार की इकाई को मजबूत बनाने से परिवार के प्रत्येक सदस्य को सशक्त बनाने में मदद मिल सकती है, और साथ में वे परिवार के भीतर अंतर-पीढ़ीगत आघात को दूर कर सकते हैं। सैन्य संस्कृति को समझने से परिवारों को पीढ़ी दर पीढ़ी आघात से उबरने की प्रक्रिया में मदद मिल सकती है। जिनोग्राम के अलावा, समाधान-केंद्रित संक्षिप्त चिकित्सा (एस. एफ. बी. टी.) सैन्य परिवारों के साथ सफल पाई गई है। यह ग्राहक की सफलताओं पर जोर देता है और छोटे कदम उठाता है जो ग्राहक के लिए प्राप्य होते हैं। इस प्रकार की चिकित्सा परिवार के भीतर चीजों को व्यवस्थित रूप से संबोधित करने के लिए ग्राहक की भाषा और अनुभव का उपयोग करती है। एस. एफ. बी. टी., जिनोग्राम के साथ, ग्राहक और चिकित्सक दोनों के लिए जानकारीपूर्ण हो सकता है और अभ्यास के भविष्य को सूचित करने में मदद कर सकता है। चूँकि जिनोग्राम एक स्पष्ट तस्वीर देने में मदद कर सकते हैं कि परिवार में आघात पैटर्न क्या हैं, एस. एफ. बी. टी. इन पैटर्न को बदलने में मदद कर सकता है और परिवार को जीवन जीने और काम करने का एक स्वस्थ तरीका प्रदान कर सकता है। इस विशिष्ट प्रकार की चिकित्सा ग्राहक और उनके परिवार को शिक्षित करने में मदद कर सकती है कि पिछली पीढ़ियों से वास्तव में क्या पारित किया गया है। यह परिवार को यह भी सूचित कर सकता है कि अब क्या संचारित होने लगा है और भविष्य में प्रक्षेपवक्र को बदलने और परिवार के गतिशील सिद्धांतों को बदलने में मदद कर सकता है। गर्भावस्था के दौरान संचरण संचरण तनाव को जैविक रूप से गर्भाशय के वातावरण के माध्यम से पीढ़ियों में प्रेषित किया जा सकता है। पारंपरिक अंग/भ्रूण के विकास के लिए गर्भकालीन विकास महत्वपूर्ण है और तंत्रिका और व्यवहार विकास के लिए चरण निर्धारित करता है। इस चरण के दौरान हानिकारक उत्तेजनाओं के संपर्क में आने से लंबे समय तक चलने वाले, हानिकारक प्रभाव हो सकते हैं और मां के कोशिकीय स्राव के अद्वितीय मिश्रण के साथ गर्भाशय का वातावरण, और प्रोटीन इस तरह की उत्तेजनाओं का एक प्रमुख स्रोत हो सकते हैं। अनुभवजन्य साक्ष्यों से पता चला है कि गर्भावस्था के दौरान एक माँ द्वारा अनुभव किया गया आघात उसके बच्चों के दीर्घकालिक शरीर विज्ञान और मनोविज्ञान को प्रभावित कर सकता है, क्योंकि प्रसवपूर्व मातृ चिंता किशोर संतानों में अवसाद और चिंता जैसे न्यूरोसाइकियाट्रिक विकारों के विकास के लिए एक बढ़े हुए जोखिम से जुड़ी है। इन मनोरोग विकारों के बढ़ते जोखिम को गर्भाशय में डी. एन. ए. मिथाइलेशन पैटर्न में एपिजेनेटिक परिवर्तनों के कारण डी. एन. ए. अभिव्यक्ति में परिवर्तन से जोड़ा गया है। शोध से पता चलता है कि हाइपोथैलेमिक-पिट्यूटरी-एड्रेनल (एच. पी. ए.) अक्ष से जुड़े जीन में एपिजेनेटिक परिवर्तन देखे जा सकते हैं, जो शरीर की तनाव प्रतिक्रिया प्रणाली का समन्वय करता है। कोर्टिसोल सहित ग्लुकोकोर्टिकोइड, तनाव से उत्पन्न होने वाले न्यूरोहोर्मोन हैं जो "लड़ाई-या-उड़ान" प्रतिक्रिया को ट्रिगर करते हैं जिसमें रक्तचाप और हृदय गति में वृद्धि शामिल है। एन. आर. 3. सी. 1 एक जीन है जो ग्लुकोकोर्टिकॉइड रिसेप्टर्स के लिए कोड करता है। कृन्तकों के अध्ययनों में, यह पाया गया कि लापरवाह माताओं से पैदा हुए पिल्लों में उच्च सौंदर्य वाली माताओं की तुलना में एन. आर. 3. सी. 1 जीन में मिथाइलेशन में वृद्धि हुई। जीन के डिमाइथाइलेशन के कारण इस ग्लुकोकोर्टिकॉइड रिसेप्टर की बढ़ती अभिव्यक्ति से संतान की तनाव प्रतिक्रिया में कमी आती है। एक कम चाटने वाली और संवारने वाली माँ से पैदा हुए लेकिन एक उच्च चाटने वाली माँ द्वारा उठाए गए पिल्लों में एन. आर. 3. सी. 1 जीन मिथाइलेशन कम था, इस प्रकार तनाव का स्तर कम था। इससे पता चलता है कि ग्लुकोकोर्टिकॉइड रिसेप्टर की बदली हुई मिथाइलेशन स्थिति के लिए मातृ सौंदर्य व्यवहार जिम्मेदार है। निष्कर्षों से पता चलता है कि संवारना NR3C1 जीन के डिमाइथाइलेशन से जुड़ा हुआ है, जिससे ग्लुकोकोर्टिकॉइड रिसेप्टर अभिव्यक्ति में वृद्धि हुई जिसके परिणामस्वरूप चूहों में तनाव का स्तर कम हो गया। ये क्रॉस-फोस्टर्ड पिल्ले लापरवाह माताओं या उच्च संवारने वाली माताओं द्वारा पैदा हुए और उठाए गए पिल्लों से अप्रभेद्य पाए गए। पशु मॉडल में, गर्भावस्था के दौरान मातृ तनाव और आघात को प्लेसेंटल एंजाइम 11 बी-हाइड्रॉक्सीस्टेरॉइड डिहाइड्रोजनेज टाइप 2 (11 बीटा-एचएसडी 2) की अभिव्यक्ति को कम करने के लिए दिखाया गया है, जो मां के कोर्टिसोल को निष्क्रिय कोर्टिसोन में परिवर्तित करता है। इससे मां के ग्लुकोकोर्टिकोइड्स के लिए भ्रूण के संपर्क में वृद्धि होती है, जो एचपीए अक्ष जैसे ग्लुकोकोर्टिकॉइड-संवेदनशील प्रणालियों के विकास को प्रभावित करता है। कुछ अध्ययनों में, डी. एन. ए. मिथाइलेशन में नियंत्रण और परिवर्तन की तुलना में असामान्य कोर्टिसोल का स्तर उन माताओं के शिशुओं में देखा गया, जिन्होंने गर्भवती होने के दौरान आघात सहन किया, विशेष रूप से एन. आर. 3. सी. 1 ग्लुकोकोर्टिकॉइड रिसेप्टर जीन में। संचरण का एक अन्य संभावित तरीका एमिनो एसिड और माइक्रोआरएनए को गर्भाशय के तरल पदार्थ से भ्रूण में स्थानांतरित करने वाले परिवहन पुटिकाओं के माध्यम से है। वे अणु तब जीन अभिव्यक्ति को इस तरह से बदल सकते हैं जो भ्रूण के विकासात्मक प्रक्षेपवक्र को प्रभावित करता है। लेप्टिन और इंसुलिन जैसे हार्मोन, साथ ही पोषक तत्व, प्लेसेंटा में अमीनो एसिड ट्रांसपोर्टरों के विनियमन को ट्रिगर करते हैं। भ्रूण के विकास के लिए एमिनो एसिड परिवहन आवश्यक है, और इसके प्रतिबंध का संतान के स्वास्थ्य पर जीवन भर प्रभाव पड़ सकता है। एमिनो एसिड परिवहन को एमिनो एसिड ट्रांसपोर्टर जीन के डी. एन. ए. मिथाइलेशन द्वारा भी नियंत्रित किया जाता है, जो भ्रूण के विकास के दौरान नाल में उनकी अभिव्यक्ति को संशोधित करता है। इस बात पर सवाल हैं कि क्या संचरण मातृ देखभाल के माध्यम से होता है या गर्भाशय में परिवर्तन, या शायद दोनों। अल्हासेन एट अल द्वारा एक अध्ययन। यह पाया गया कि मादा चूहे जो एक शिकारी की सुगंध के संपर्क में थीं, इस प्रकार तनाव को प्रेरित करती थीं, उनमें अवसाद जैसे व्यवहार और सामाजिक कमियों को व्यक्त करने वाले पिल्लों को पालने की अधिक संभावना थी। हालांकि, गैर-अभिघातग्रस्त माताओं की मातृ देखभाल प्रसवपूर्व आघात-प्रेरित व्यवहार को उलटने के लिए पर्याप्त नहीं थी। प्रभाव उनकी संतानों के मस्तिष्क चयापचय में परिवर्तन से जुड़ा था, जो उन माताओं के पिल्लों से काफी अलग थे जिन्हें आघात का अनुभव नहीं हुआ था। अध्ययन में पाया गया है कि पिल्लों और आघात के संपर्क में आने वाले वयस्कों में 2-हाइड्रॉक्सीग्लूटेरिक एसिड में एक बड़ा अप्रेगुलेशन एपिजेनेटिक तंत्र और माइटोकॉन्ड्रियल कार्य में परिवर्तन को प्रेरित करता है। उनके मॉडल में, 2-हाइड्रॉक्सीग्लूटेरिक एसिड को जन्म से पहले हाइपोक्सिक स्थितियों के कारण विनियमित किया जाता है, क्योंकि माँ की लड़ाई-या-उड़ान प्रतिक्रिया के दौरान पिल्लों को कम ऑक्सीजन दी जाती है। शोधकर्ताओं ने एसिटाइल-एल-कार्निटाइन का उपयोग करके दीर्घकालिक अंतर-पीढ़ीगत आघात-प्रेरित अवसाद का मुकाबला किया, जो हाइपोक्सिया से उत्पन्न होने वाले कई तंत्रों में प्रसवपूर्व संशोधनों का मुकाबला करता है। प्रतिकूल बचपन के अनुभवों और एपिजेनेटिक संशोधनों के बीच संबंध की रिपोर्ट करने वाले अन्य पशु अध्ययन हुए हैं। यद्यपि अध्ययन स्तनधारी पशु मॉडल में थे, वे एपिजेनेटिक तंत्र का अध्ययन करते हैं जो मनुष्यों में भी हो सकते हैं। उनमें से तीन और उनके निष्कर्षों का उल्लेख नीचे किया गया है। उपरोक्त अध्ययन के समान, हाई-लिकिंग कैनाइन माताओं की संतानों में ग्लुकोकोर्टिकॉइड रिसेप्टर जीन का कम मिथाइलेशन पाया गया। इसके विपरीत, जो संतानें प्रारंभिक प्रतिकूलता का सामना करती हैं, वे अंतःस्रावी अनियंत्रण प्रदर्शित करती हैं, साथ ही प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स (पी. एफ. सी.) में न्यूरोनल प्लास्टिसिटी में कमी जो वयस्कता तक बनी रहती है। एक अन्य अध्ययन मस्तिष्क-व्युत्पन्न न्यूरोट्रॉफिक कारक और चूहों में न्यूरॉन्स में न्यूक्लियर प्रोटीन फॉस्फेट-1 सहित तनाव-प्रतिक्रिया जीन के बढ़े हुए मिथाइलेशन का प्रमाण प्रदान करता है जो पीटीएसडी जैसे व्यवहार को प्रदर्शित करते हैं। और एक विशेष अध्ययन, मैकगोवन एट अल., "विषय समूह आत्महत्या पूरक था, जिसने बताया कि बचपन का दुरुपयोग ग्लुकोकोर्टिकॉइड रिसेप्टर जीन के प्रवर्तक क्षेत्र के एक्सॉन 1 एफ में सी. पी. जी. स्थलों पर अधिक मिथाइलेशन स्तरों से जुड़ा था।" इस अध्ययन ने न्यूरॉन्स में एपिजेनेटिक संशोधनों की जांच की, लेकिन प्रतिकूल बचपन के अनुभवों और एपिजेनेटिक संशोधनों के संबंधों में अंतर्दृष्टि प्रदान नहीं की। उन माताओं पर भी शोध किया गया है जो 9/11 पर गर्भवती थीं। गर्भवती माताओं के बीच कोर्टिसोल का स्तर, जिन्होंने घटना के कारण पीटीएसडी विकसित नहीं किया था, बनाम गर्भवती माताओं के बीच, जिन्होंने पीटीएसडी विकसित किया था, इंगित करता है कि बाद वाले समूह में कोर्टिसोल के स्तर में कमी आई थी। इसके अलावा, पी. टी. एस. डी. विकसित करने वाली इन माताओं के बच्चों में भी कोर्टिसोल का स्तर कम था। कम कोर्टिसोल को पीटीएसडी के जोखिम को बढ़ाने के लिए जाना जाता था और इसलिए यह तथ्य कि माँ, दर्दनाक संपर्क के बाद, और बच्चे, संभवतः मातृ तनाव के स्तर के कारण, कोर्टिसोल कम था, यह सुझाव देता है कि कोर्टिसोल के स्तर में किसी प्रकार का एपिजेनेटिक संशोधन दर्दनाक घटना के दौरान किया गया था जिसे पारित किया गया था। यह भी पाया गया कि जिन बच्चों की माताएं विश्व व्यापार केंद्र के पास रहती थीं, उनकी लार में तनाव कारकों का स्तर अधिक था। कुल मिलाकर, वे अध्ययन आघात के एक अंतर-पीढ़ीगत संचरण का सुझाव देते हैं जो कम कोर्टिसोल स्तर के कारण बच्चे में पीटीएसडी के प्रति अधिक संवेदनशीलता पैदा करता है। होलोकॉस्ट से बचे लोगों की वयस्क संतानों में भी माता-पिता के पीटीएसडी के कारण पीटीएसडी के विकास का अध्ययन किया गया था। वहाँ, शोधकर्ताओं ने मूत्र के नमूनों और लार के नमूनों और माता-पिता के पीटीएसडी के माध्यम से पाए जाने वाले कोर्टिसोल के बढ़े हुए दमन के बीच एक कड़ी भी पाई। भ्रूण का वातावरण मातृ आहार से प्रभावित होता है। यह पर्यावरणीय इतिहास भ्रूण के विकासात्मक प्रतिक्रिया को एक चयापचय फेनोटाइप का उत्पादन करने के लिए बदल सकता है जो प्रत्याशित वातावरण के अनुकूल है। पोषण के एपिजेनेटिक प्रभावों में ऊर्जा चयापचय, सूजन-रोधी प्रक्रियाओं और ट्यूमर दमन में शामिल जीनों का मिथाइलेशन शामिल है। अध्ययन जेस्टेशनल डायबिटीज मेलिटस (जी. डी. एम.) की जांच करते हैं, एक ऐसी स्थिति जहां माँ को कम रक्त शर्करा के स्तर से बचने के लिए गर्भावस्था के दौरान इंसुलिन प्रतिरोध का अनुभव होता है। यह मां से भ्रूण में पोषक तत्वों के स्थानांतरण की प्रतिक्रिया है। जी. डी. एम. के परिणामस्वरूप मातृ हाइपरग्लाइसेमिया, भ्रूण हाइपरइन्सुलिनिज्म और भ्रूण अतिपोषण होता है। एपिजेनेटिक तंत्र डीएनए मिथाइलेशन अंतर-पीढ़ीगत आघात के संचरण के लिए तंत्र के रूप में कार्य कर सकता है। मिथाइलेशन आमतौर पर प्रासंगिक सी. पी. जी. द्वीपों पर होता है और कोशिका विभाजनों में इसके प्रतिलेखन दमन प्रभाव को बनाए रखता है, लेकिन इसे गतिशील रूप से भी नियंत्रित किया जा सकता है। चूहों के मॉडल के हिप्पोकैम्पस डेन्टेट गायरस में तत्काल प्रारंभिक जीन (आई. ई. जी.) के मिथाइलेशन के माध्यम से भय स्मृति को नियंत्रित करने में डी. एन. ए. मिथाइलेशन महत्वपूर्ण पाया गया है। हिस्टोन को एसिटिलेशन, मिथाइलेशन, फॉस्फोराइलेशन और सूमोइलेशन के माध्यम से संशोधित किया जा सकता है। एसिटाइल और फॉस्फेट समूह, जो आमतौर पर जीन अभिव्यक्ति के नियमन से जुड़े संशोधक हैं, हिस्टोन के लाइसिन, सेरीन, थ्रेओनिन और टायरोसिन अवशेषों से जुड़ते हैं। मिथाइलेशन (लाइसिन या आर्जिनिन अवशेषों पर) और सर्वव्यापीकरण (हिस्टोन एच2ए और एच2बी के लाइसिन अवशेषों पर) जीन को सक्रिय करने और दबाने दोनों से जुड़े हैं। एस. यू. एम. ओ. का अर्थ है छोटे यूबीक्विटिन जैसे संशोधक और यह लाइसिन अवशेषों से जुड़ता है। सूमोइलेशन व्यापक रूप से दमन से जुड़ा हुआ है और आमतौर पर अन्य एपिजेनेटिक परिवर्तकों के साथ भी पाया जाता है। हिस्टोन संशोधन क्रोमैटिन की संरचना को बदल देते हैं और इस प्रकार परिवर्तित हिस्टोन से जुड़े जीन के प्रतिलेखन को प्रभावित करते हैं। अनुवाद के बाद के कई संशोधन ग्लुकोकोर्टिकॉइड कैस्केड के माध्यम से तीव्र और दीर्घकालिक तनाव से प्रभावित होते हैं। एक अन्य पूर्व-नैदानिक अध्ययन में पाया गया है कि हिस्टोन डीसाइटाइलेज अवरोधकों का उपयोग "चिंता और आघात चिकित्सा में जोखिम-आधारित दृष्टिकोण" में सहायता कर सकता है। हिस्टोन डीएसीटाइलेज अवरोधक हिस्टोन के डीएसीटाइलेशन को अवरुद्ध करते हैं, जो तब डीएनए पर हिस्टोन पर सक्रिय एसिटाइल चिह्न को संरक्षित करके जीन को सक्रिय रहने की अनुमति देता है। चिंता और आघात चिकित्सा के संदर्भ में, जो दर्दनाक स्मृति को बदलने के लिए एक दीर्घकालिक विलुप्त होने की स्मृति के संरक्षण की अनुमति देता है। हिस्टोन डेसिटिलेस एक विलुप्त होने की स्मृति के गठन को रोकता है, जिसके परिणामस्वरूप भयभीत स्मृति को संरक्षित किया जाता है, और इसे बाधित करके, एक्सपोजर थेरेपी में व्यक्ति अपनी दर्दनाक स्मृति के लिए हानिरहित या सुरक्षित संघों के साथ नई यादें बना सकते हैं। गैर-कोडिंग आर. एन. ए., या एन. सी. आर. एन. ए., को जीन अभिव्यक्ति को बदलते हुए और दर्दनाक तनाव के प्रति प्रतिक्रियाशील होते हुए देखा गया है, और एम. आई. आर. एन. ए., या सूक्ष्म आर. एन. ए. का उपयोग आर. आई. एस. सी. परिसर के माध्यम से जीन को शांत करने के लिए किया जा सकता है। वे एम. आर. एन. ए. लक्ष्यों को कम कर सकते हैं और इस प्रकार एक जीन के अनुवाद को दबा सकते हैं। पी. टी. एस. डी. अध्ययनों में, एम. आई. आर. एन. ए. आघात का जवाब देने में शामिल पाए गए। कुछ साक्ष्य लंबे गैर-कोडिंग आर. एन. ए., एल. एन. सी. आर. एन. ए., और पी. आई. डब्ल्यू. आई.-परस्पर क्रिया करने वाले आर. एन. ए., पी. आई. आर. एन. ए. का भी समर्थन करते हैं, जो आघात से प्रभावित होते हैं। प्रतिलेखन के बाद के आर. एन. ए. संशोधनों को आम तौर पर आर. एन. ए. के तह और पूरक तारों के लिए उनकी आत्मीयता को बदलने के लिए जाना जाता है। इसके बारे में और आघात के बाद जीन अभिव्यक्ति को बदलने में इसकी भूमिका के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है, लेकिन एफ़. टी. ओ. एम. आर. एन. ए. को बदलने वाले प्रासंगिक भय अनुकूलन के प्रमाण मिले हैं, जो एक आर. एन. ए. डिमाइथाइलेज को कूटबद्ध करता है। इससे पता चलता है कि आर. एन. ए. संशोधनों को भय अनुकूलन के जवाब में बदला गया हो सकता है और आघात के जवाब में जीन अभिव्यक्ति को बदलने में भूमिका निभा सकते हैं। मनोवैज्ञानिक और सामाजिक पहलू कई वर्तमान ट्रांसजेनेरेशनल अध्ययन हैं जो उन वयस्कों पर किए गए हैं जिन्होंने प्राकृतिक आपदाओं या प्रतिकूलताओं का अनुभव किया है। एक अध्ययन में पाया गया कि यातना पीड़ितों के बच्चों में उन लोगों के तुलनात्मक समूह की तुलना में चिंता, अवसाद, आघात के बाद के तनाव, ध्यान की कमी और व्यवहार संबंधी विकारों के अधिक लक्षण दिखाई दिए, जिन्होंने विशिष्ट आघात का अनुभव नहीं किया था। होलोकॉस्ट से बचे ब्राजीलियाई बच्चों पर एक गुणात्मक अध्ययन किया गया था और दर्दनाक अनुभवों के ट्रांसजेनेरेशनल संचरण का एक समर्थित मॉडल प्रस्तावित किया गया था, लेकिन लचीलापन पैटर्न में से एक, जिसे पीढ़ियों के बीच संचारित किया जा सकता है और पीढ़ियों के भीतर विकसित किया जा सकता है। फ्रोमा वॉल्श के अनुसार, लचीलापन सिद्धांत बताता है कि दर्दनाक अनुभवों के लिए व्यक्तियों और परिवारों की प्रतिक्रिया एक हमेशा बदलती प्रक्रिया है जिसमें चुनौतियों के संपर्क में आना और ऐसी चुनौतियों को दूर करने की क्षमता में सहायता करने वाले तंत्र का विकास दोनों शामिल हैं। जोखिम के बावजूद, सार्थक संसाधनों के संपर्क में आने के माध्यम से लचीलेपन के विकास के अवसर भी हैं जो प्रतिकूलता को दूर करने की क्षमता का समर्थन करते हैं। शोधकर्ताओं कोवान, कैलाघन और रिचर्डसन ने व्यक्तियों और उनके वंशजों पर प्रारंभिक जीवन की प्रतिकूलताओं के प्रभाव का अध्ययन किया। उनका शोध संचरण सिद्धांत के अनुरूप भी था जिसमें उनके निष्कर्षों से पता चला कि प्रतिकूलता का अनुभव करने वाले व्यक्तियों में व्यक्त तनाव फेनोटाइप बच्चों और यहां तक कि पोते-पोतियों में भी देखा गया था। हार्लो के बंदरों के प्रसिद्ध अध्ययन से यह भी पता चला है कि एक मातृ चर की प्रतिकूलता जो व्यक्ति में तनाव पैदा करेगी, उनकी संतानों में भी देखी गई थी, हालांकि उन्होंने प्रतिकूलता का अनुभव नहीं किया था। एक अंतिम अध्ययन से पता चला कि यदि बच्चे प्रसव के बाद उच्च मातृ चाटने/संवारने और धनुषाकार पीठ नर्सिंग के संपर्क में थे, तो वे अपनी संतानों के साथ भी ऐसा ही कर सकते थे। इसके विपरीत, यदि बच्चे कम एल. जी.-ए. बी. एन. वाली माताओं का अनुभव करते हैं, तो वे अपनी संतानों को भी यही प्रदान करने की संभावना रखते हैं। नतीजतन, यह सेरोटोनिन और अभिव्यक्ति में कमी और मिथाइलेशन में वृद्धि का कारण बनता है। अंततः, एक अधिक तनावग्रस्त पिल्ला बनाया जाता है, जिसके कारण उस फीनोटाइप को अनुभव और जीन के माध्यम से पारित किया जाता है। वे अध्ययन इस तथ्य की ओर इशारा करते हैं कि प्रतिकूलता, विशेष रूप से शुरुआती और लंबी अवधि के लिए, अक्सर व्यक्तियों और उनकी संतानों में विकास को प्रभावित करती है। काले लोगों ने गुलामी और नस्लवाद के माध्यम से जो उत्पीड़न का अनुभव किया, उसका मनोवैज्ञानिक प्रभाव इस बात पर पड़ता है कि वे उपलब्धि को कैसे देखते हैं। सामाजिक पहलुओं के संदर्भ में, ऐसा लगता है कि अश्वेत लोगों के लिए एक निश्चित एस. ई. एस. सीमा को पार करना, एक निश्चित पड़ोस से बचना, या एक निश्चित जीवन शैली या स्थिति से आगे बढ़ना मुश्किल हो जाता है। मूल अमेरिकियों के लिए, पिछली सरकारी नीति और आंतरिक विस्थापन का प्रभाव पीढ़ियों बाद भी पड़ता है। उनके बहिष्कार के सामाजिक प्रवर्तन के कारण उन्हें आम तौर पर समाज से हटा दिया जाता है, वे सरकार में शक्तिहीन और बिन बुलाए रहते हैं और उन्हें खुद के बचाव के लिए छोड़ दिया जाता है। औपनिवेशिक आघात के ट्रांसजेनेरेशनल संचरण को मूल कनाडाई समुदायों द्वारा अनुभव की जाने वाली मानसिक स्वास्थ्य कठिनाइयों की उच्च दर में एक योगदान कारक भी माना जाता है। उपनिवेशीकरण के दौरान विस्थापन और दुर्व्यवहार ने उन लोगों के बच्चों पर नकारात्मक प्रभाव डाला था जो ऐसे अनुभवों से बच गए थे। यह चल रहे सामाजिक हाशिए और पार्श्व हिंसा के माध्यम से पीढ़ी दर पीढ़ी पारित किया जाता है। संस्कृतियों का नुकसान और इसके परिणामस्वरूप सामुदायिक सामंजस्य की कमी ट्रांसजेनेरेशनल आघात को हल करने में समूहों के लिए एक और चुनौती पेश करती है। उपचार क्योंकि ट्रांसजेनेरेशनल आघात अप्रत्यक्ष दर्दनाक संपर्क का एक रूप है, यह अक्सर अपरिचित हो जाता है या चिकित्सकों द्वारा गलत निदान किया जाता है। इसके अलावा, अमेरिका में आघात चिकित्सा विशेषज्ञों की सामान्य कमी है, जो उपचार की पहुंच को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती है। उपचार की पहुंच की कमी के कई परिणाम हो सकते हैं जैसे कि स्वास्थ्य, व्यवहार और सामाजिक मुद्दे जो किसी व्यक्ति के जीवनकाल में बने रह सकते हैं। दर्दनाक तनाव का अनुभव संज्ञानात्मक, व्यवहार और शारीरिक कार्यों को संशोधित कर सकता है, जो मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य दोनों मुद्दों के प्रति संवेदनशीलता को बढ़ा सकता है। चूंकि ट्रांसजेनेरेशनल आघात दर्दनाक तनाव का एक रूप है, इसलिए यह पोस्ट-ट्रॉमेटिक स्ट्रेस डिसऑर्डर, प्रमुख अवसादग्रस्तता विकार, सामान्यीकृत चिंता विकार, सिज़ोफ्रेनिया, ऑटिज्म स्पेक्ट्रम डिसऑर्डर और पदार्थ उपयोग विकार जैसे मनोवैज्ञानिक विकारों के विकास के लिए जोखिम बढ़ा सकता है। कई चिकित्सा विधियों को विभिन्न आघात और तनाव विकारों के इलाज में प्रभावी पाया गया है, जैसे कि संज्ञानात्मक व्यवहार चिकित्सा, संज्ञानात्मक प्रसंस्करण चिकित्सा, लंबे समय तक संपर्क, करुणा केंद्रित चिकित्सा, द्वंद्वात्मक व्यवहार चिकित्सा और कथा चिकित्सा। इनमें से प्रत्येक चिकित्सा समान घटकों को साझा करती है जो आघात को संबोधित करने में उपयोगी हैं, जैसे कि मनोशिक्षा, भावना विनियमन और प्रसंस्करण, संज्ञानात्मक प्रसंस्करण और पुनर्निर्माण, और आघात प्रसंस्करण। यह देखते हुए कि ट्रांसजेनेरेशनल आघात दर्दनाक संपर्क का एक अनूठा रूप है, इस तरह की चिकित्सा विधियां इसके नकारात्मक दीर्घकालिक प्रभावों को कम करने में प्रभावी हो सकती हैं। हालांकि, ट्रांसजेनेरेशनल आघात के विशिष्ट घटक हैं जिन्हें चिकित्सा के चुने गए तौर-तरीकों के बावजूद सीधे संबोधित किया जाना चाहिए। क्योंकि माता-पिता या देखभाल करने वाले और बच्चे के बीच लगाव संबंध एक प्रमुख तंत्र है जिसके माध्यम से ट्रांसजेनेरेशनल आघात संचारित होता है, उपचार को ग्राहक के सापेक्ष पारिवारिक और पारस्परिक पैटर्न के महत्व पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, और लगाव-केंद्रित हस्तक्षेपों का उपयोग करना चाहिए। ट्रांसजेनेरेशनल आघात का अनुभव करने वालों के लिए प्रभावी उपचार उन सुरक्षात्मक कारकों की खोज, विकास और रखरखाव पर भी केंद्रित है जो ट्रांसजेनेरेशनल आघात के नकारात्मक प्रभाव को कम कर सकते हैं। कुछ सुरक्षात्मक कारकों में माता-पिता और बच्चे के बीच सुरक्षित लगाव को बढ़ावा देने के साथ-साथ समर्थन के कई स्रोतों (जैसे परिवार, साथियों, समुदाय) तक पहुंच होना शामिल है। एक उपचार मॉडल जो माता-पिता-बच्चे के रिश्ते पर ध्यान केंद्रित करता है, वह है इंटरजेनेरेशनल ट्रॉमा ट्रीटमेंट मॉडल (आई. टी. टी. एम.)। मॉडल में उपचार के मौजूदा अनुभवजन्य रूप से समर्थित तरीकों से कई विशेषताओं को शामिल किया गया है, जैसे कि आघात जोखिम, संज्ञानात्मक प्रसंस्करण और रीफ्रेमिंग, तनाव प्रबंधन और माता-पिता की शिक्षा। आई. टी. टी. एम. दर्दनाक अनुभवों की पीढ़ी दर पीढ़ी प्रकृति पर विशेष ध्यान देता है और माता-पिता या देखभाल करने वाले की बच्चे के दर्दनाक अनुभवों का जवाब देने की क्षमता को लक्षित करता है। सुरक्षित लगाव और एक सहायक घरेलू वातावरण को बढ़ावा देने से ट्रांसजेनेरेशनल आघात के संभावित नकारात्मक प्रभाव को कम किया जा सकता है। ट्रांसजेनेरेशनल आघात के नकारात्मक प्रभाव को संबोधित करने में चिकित्सा के अन्य कम पारंपरिक तरीकों को भी उपयोगी पाया गया है। संगीत चिकित्सा उन लोगों के लिए उपचार का एक प्रभावी रूप पाया गया है जिन्होंने किसी दर्दनाक घटना को देखा या अनुभव किया है। उदाहरण के लिए, सैन्य कर्मियों, आघातग्रस्त शरणार्थियों और प्रलय से बचे लोगों के साथ संगीत चिकित्सा को सफलतापूर्वक लागू किया गया है। विशेष रूप से, विश्लेषणात्मक संगीत चिकित्सा (ए. एम. टी.) आत्म-अन्वेषण के माध्यम से उपचार की एक डिग्री को सुविधाजनक बनाने में प्रभावी पाई गई जो ट्रांसजेनेरेशनल आघात के नकारात्मक प्रभाव को कम करती है। शरीर के भीतर होने वाले आघात और उसके बाद के नकारात्मक प्रभावों को कम करने में आंदोलन और नृत्य चिकित्सा भी प्रभावी पाई गई। विशेष रूप से, यह चिकित्सा पद्धति चिकित्सक को सीधे विशिष्ट आंदोलन पैटर्न को समझने और यह निर्धारित करने की अनुमति देती है कि किसी भी पहचाने गए नकारात्मक संज्ञानात्मक पैटर्न को कैसे चुनौती दी जाए। उदाहरण के लिए, आघात के अनुभव एक ग्राहक की विशेष गतिविधियों में परिलक्षित हो सकते हैं। इन आंदोलन पैटर्न के भीतर, चिकित्सक एक ग्राहक के भावनात्मक मुकाबला करने के साधनों की व्याख्या कर सकता है और रचनात्मक अभिव्यक्ति के माध्यम से बेहतर भावना विनियमन विकसित करने की दिशा में काम कर सकता है। वर्णित उपचार विधियों के अलावा, कई उपकरण और तकनीकें भी ट्रांसजेनेरेशनल आघात के प्रभावों के बारे में जागरूकता लाने के साथ-साथ इसके मनोवैज्ञानिक प्रभाव को कम करने में सहायक पाई गईं। उदाहरण के लिए, ट्रांसजेनेरेशनल स्क्रिप्ट प्रश्नावली (टीएसक्यू) का उपयोग मनोचिकित्सा सत्रों को पूरा करने के लिए आंतरिक और बाहरी परिवार प्रणाली दोनों की चेतना विकसित करने में मदद करने के साधन के रूप में किया गया है। टीएसक्यू ट्रांसजेनेरेशनल लिपियों को लक्षित करता है, जो अचेतन प्रणालीगत पैटर्न हैं जो परिवारों और समूहों में बने रहते हैं, और भावनाओं, विश्वासों और व्यवहारों के माध्यम से बने रहते हैं। इन लिपियों का उपयोग तब उनके परिवार की गतिशीलता और प्रणाली के बारे में एक ग्राहक की अंतर्निहित और स्पष्ट धारणाओं का पता लगाने के लिए किया जाता है। टी. एस. क्यू. का उपयोग करते हुए, चिकित्सक ग्राहक को अपने पूर्वजों के अनुभवों को अपने अनुभवों से अलग करने के लिए मार्गदर्शन कर सकता है। अंतर-पीढ़ीगत आघात के अधिक जटिल मामलों में, ट्रांसजेनेरेशनल ट्रॉमा एंड रेजिलिएंस जीनोग्राम (टी. टी. आर. जी.) चिकित्सकों को इस तरह के आघात के प्रभाव को बेहतर ढंग से समझने और उसका आकलन करने में मदद कर सकता है। टी. टी. आर. जी. उन विभिन्न घटकों को लक्षित करता है जो आघात के पारिस्थितिकी दृष्टिकोण को लागू करने के साथ-साथ विशिष्ट सामाजिक-राजनीतिक चिंताओं पर ध्यान देकर ट्रांसजेनेरेशनल आघात के रखरखाव में योगदान करते हैं। टी. टी. आर. जी. उन लोगों को चिह्नित करते हुए परिवार इकाई का मानचित्र तैयार करता है जिन्होंने आघात और अपने अनुभव का अनुभव किया है, साथ ही साथ व्यक्तियों के बीच संबंधों और कार्यप्रणाली के पैटर्न को भी चिह्नित करता है। यह प्रक्रिया चिकित्सकों को ट्रांसजेनेरेशनल आघात के किसी व्यक्ति के अनुभव की उत्पत्ति का बेहतर आकलन करने और कारकों को बनाए रखने की अनुमति देती है, जो अंततः उपचार की अधिक व्यापक अवधारणा में योगदान देता है। ट्रांसजेनेरेशनल आघात का अनुभव करने वाले व्यक्तियों के लिए उपचार की अवधारणा में, उन तरीकों को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है जिनमें विभिन्न सांस्कृतिक कारक प्रभावित करते हैं कि विभिन्न उपचार कैसे प्राप्त किए जा सकते हैं या महसूस किए जा सकते हैं। यद्यपि जिन तंत्रों के माध्यम से ट्रांसजेनेरेशनल आघात संस्कृतियों में सुसंगत हैं, सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों के संबंध में प्रमुखता की डिग्री में भिन्नताएं हैं जो विभिन्न हाशिए पर रहने वाले समुदायों में ट्रांसजेनेरेशनल आघात के प्रभावों को बढ़ा सकती हैं। इसके अतिरिक्त, चिकित्सकों को उपचार के किसी भी तरीके को लागू करने के लिए सांस्कृतिक रूप से उत्तरदायी दृष्टिकोण को शामिल करना चाहिए। चिकित्साकर्मियों के लिए यह अनिवार्य है कि वे चिकित्सीय संबंध के भीतर विश्वास और सुरक्षा का एक ठोस आधार स्थापित करने पर ध्यान केंद्रित करें, क्योंकि कई छोटे समूह जिन्हें ट्रांसजेनेरेशनल आघात है, उनमें पारस्परिक बातचीत के साथ-साथ बड़े संगठनों या संस्थानों के प्रति अविश्वास के साथ महत्वपूर्ण अविश्वास विकसित हो सकता है। आलोचना आनुवंशिकी और तंत्रिका विज्ञान के प्रोफेसर केविन मिशेल का तर्क है कि एपिजेनेटिक ट्रांसजेनेरेशनल आघात के लिए एक तंत्र अविश्वसनीय हैः "ये वास्तव में, असाधारण दावे हैं, और उन्हें सामान्य साक्ष्य से कम पर आगे बढ़ाया जा रहा है।" वे इस बात पर जोर देते हैं, "यह आधुनिक विज्ञान में एक बीमारी हैः यह दावा जितना अधिक असाधारण और सनसनीखेज और स्पष्ट रूप से क्रांतिकारी होगा, उस साक्ष्य के लिए प्रतिबंध उतना ही कम होगा जिस पर यह आधारित है, जब इसका विपरीत सच होना चाहिए।" मिचेल कहते हैं कि कई लोगों ने इसे "आनुवंशिकी मुक्त कार्ड से बाहर निकलने" के रूप में देखा है और कहते हैं, "मुझे लगता है कि लोगों को यह विचार पसंद नहीं है, कुछ लोग वैसे भी, कि हम कुछ स्थितियों के साथ पैदा हुए हैं जिन्हें बदलना मुश्किल है।" उनका कहना है कि अनुभव मानव न्यूरोएनाटॉमी में परिवर्तन के माध्यम से व्यक्त किए जाते हैं, न कि जीन अभिव्यक्ति के पैटर्न के माध्यम से और कहते हैं कि इस क्षेत्र के वैज्ञानिकों ने इस क्षेत्र में भ्रामक शोध में योगदान दिया हैः "विज्ञान के आसपास एक प्रचार उद्योग है, जो मुझे लगता है कि क्षयकारी है। और मुझे लगता है कि वैज्ञानिक इसमें इस तरह से भाग लेने के इच्छुक हैं कि मुझे उम्र बढ़ने के साथ अधिक से अधिक अरुचिकर लगे, क्योंकि यह आम जनता द्वारा विज्ञान को समझने के तरीके के लिए एक बड़े पैमाने पर नुकसान करता है क्योंकि हमारे पास यह निरंतर प्रचार है। जीवविज्ञानी इवान बर्नी ने विशेष रूप से एक पेपर की आलोचना की जिसमें 32 लोगों के नमूने का उपयोग किया गया था ताकि यह दावा किया जा सके कि होलोकॉस्ट से बचे लोगों के बच्चों ने विरासत में मिले तनाव का प्रमाण दिखाया है। अधिक व्यापक रूप से उनका तर्क है कि मनुष्यों में एपिजेनेटिक विरासत के लिए तंत्र कई अन्य प्रभावशाली कारकों के कारण मायावी बना हुआ है, जिसमें "जटिल सामाजिक ताकतें जो समय के साथ बनी रहती हैं", और यह तथ्य कि मानव विकासशील महिलाओं के गर्भ में भ्रूण के रूप में पहले से ही उनके सभी अंडे होते हैं, और अंत में कि एक व्यक्ति के पूरे जीवन में एपिजेनेटिक प्रभाव इतने प्रभावशाली रहते हैं कि "एपिजेनेटिक सेल मेमोरी" ही हमारी आनुवंशिक रूप से समान कोशिकाओं को उनके विशिष्ट रूपों में अलग करने का कारण बनती है। इसके अलावा, चूहों में भी, जहां इन भ्रमित करने वाले प्रभावों को नियंत्रित किया जा सकता है, "वास्तविक ट्रांस-जनरेशनल एपिजेनेटिक विरासत बेहद दुर्लभ है"। स्टेफनी लॉयड और अलेक्जेंड्रे लारीवी बताते हैं कि एपिजेनेटिक्स रीफ्रेम और डी-सेंटर्स में किया गया शोध व्यक्तियों की चेतना को उजागर करता है और इसके बजाय उनके बीमार शरीर को उजागर करता है। कथित सामान्य स्तरों से विचलन को पिछली घटनाओं के कारण होने वाली कमी और खराबी के रूप में देखा जाता है। वे इसे "जीवन को आघात के बाद की व्यक्तिपरकता के रूप में देखने के लिए समकालीन तंत्रिका विज्ञान और जैवचिकित्सा के भीतर एक व्यापक कदम" के रूप में देखते हैं। अमेरिकी भारतीय बोर्डिंग स्कूल सामूहिक आघात विस्थापन, उत्पीड़न और अवसाद अंतर-पीढ़ी राष्ट्रीय स्मृति पोस्ट ट्रॉमेटिक स्लेव सिंड्रोम सीज़निंग (गुलामी) संयुक्त राज्य अमेरिका में वृक्षारोपण पर दास स्वास्थ्य गुलामी उच्च रक्तचाप परिकल्पना ट्रांसजेनेरेशनल एपिजेनेटिक विरासत मौसम परिकल्पना संदर्भ स्रोत आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक लैला लेविनसन द्वारा वीडियो, एकाग्रता शिविर के एक अमेरिकी गवाह की संतान और गेटेड ग्रीफ की लेखिका। ट्रॉमा परामर्श में विशेषज्ञता रखने वाले मास्टर और डॉक्टरेट छात्रों के एक पर्यवेक्षक, वेंट्ज़ेल कोएट्ज़र का एक लेख। हीलिंग कलेक्टिव ट्रॉमा, सामूहिक, ऐतिहासिक और ट्रांसजेनेरेशनल आघात पर संसाधनों वाली एक वेबसाइट है। मारिया येलो हॉर्स ब्रेव हार्ट ऑन इंटरजेनरेशनल ट्रॉमा इन नेटिव अमेरिकन्स पोस्ट-ट्रॉमेटिक स्ट्रेस डिसऑर्डर विक्टिमोलॉजी कल्चरल जेनेरेशंस कलेक्टिव इंटेलिजेंस ट्रॉमा टाइप्स एडवर्स चाइल्डहुड एक्सपीरियंस