Ancient Egyptian philosophy
प्राचीन मिस्र का दर्शन प्राचीन मिस्र के दार्शनिक कार्यों और मान्यताओं को संदर्भित करता है। इसके वास्तविक दायरे और प्रकृति के बारे में कुछ बहस है। उल्लेखनीय कृतियाँ एक मिस्र के व्यक्ति जिन्हें अक्सर प्रारंभिक दार्शनिक माना जाता है, पताहोटेप हैं। उन्होंने 25 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में, 24 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में फ़िरौन के वजीर के रूप में कार्य किया। पताहोटेप को नैतिक व्यवहार और नैतिक दर्शन पर उनके व्यापक काम के लिए जाना जाता है, जिसे द मैक्सिम्स ऑफ पताहोटेप कहा जाता है। माना जाता है कि यह काम, जिसे उनके पोते पतहोटेप जेफी द्वारा संकलित किया गया था, उनके बेटे अखेथोटेप को संबोधित 37 पत्रों या उद्धरणों की एक श्रृंखला है, जो दैनिक व्यवहार और नैतिक प्रथाओं जैसे विषयों पर बोलते हैं। अमेरिकन फिलोसोफिकल एसोसिएशन के लिए लिखते हुए डैग हर्बजोर्नस्रूड ने 3200 साल पुरानी पांडुलिपि "द इम्मोर्टलिटी ऑफ राइटर्स" या "बी ए राइटर" (लगभग 1200 ईसा पूर्व) को "शास्त्रीय मिस्र के दर्शन के उल्लेखनीय उदाहरण" के रूप में वर्णित किया है। लेखक इरशेश की पांडुलिपि में कहा गया हैः हर्बजोर्नस्रूड लिखते हैंः "2018 में, पहली बार कई प्राचीन मिस्र के ग्रंथों का अनुवाद करने की परियोजना पर काम चल रहा है। फिर भी दार्शनिक दृष्टिकोण से पांडुलिपियों का अध्ययन करने के लिए हमारे पास पहले से ही चुनने के लिए कई प्रकार की शैलियाँ हैंः पांचवें राजवंश के इस विज़ियर की सबसे पुरानी संरक्षित पांडुलिपि "द टीचिंग ऑफ पतहोटेप" में कई सिद्धांत 19वीं शताब्दी ईसा पूर्व के हैं, जिसमें उन्होंने यह भी तर्क दिया है कि आपको "अपने दिल का पालन करना चाहिए"; 13वीं शताब्दी ईसा पूर्व में एक विनम्र मध्यम वर्ग के लेखक द्वारा लिखित "द टीचिंग ऑफ अनी", जो आम आदमी को सलाह देता है; खेटी द्वारा "द सटायर ऑफ द ट्रेड्स", जो अपने बेटे पेपी को "आपकी माँ से अधिक किताबों से प्यार करने" के लिए मनाने की कोशिश करता है क्योंकि "पृथ्वी पर" एक लेखक होने जैसा कुछ भी नहीं है; उत्कृष्ट कृति " या हम लेखक शहर देइर अल-मदीना के प्रमुख बुद्धिजीवी आमेनाख्त (1170-1140 ईसा पूर्व में सक्रिय) को पढ़ सकते हैं, जिनके शिक्षण में कहा गया है कि "स्कूल खत्म करना अच्छा है, गर्मियों में कमल के फूलों की गंध से बेहतर है।" मिस्र के विचार में धर्मशास्त्र और ब्रह्मांड विज्ञान और ब्रह्मांड विज्ञान केंद्रीय चिंताएँ थीं। शायद एक एकेश्वरवादी धर्मशास्त्र का सबसे पहला रूप भी मिस्र में उभरा, अखेनातेन (14 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के अमर्ना धर्मशास्त्र (या एटेनिज्म) के उदय के साथ, जिसमें कहा गया था कि सौर सृष्टि देवता एटेन एकमात्र भगवान थे। इसे इजिप्टोलॉजिस्ट जान अस्मान द्वारा "एकेश्वरवादी क्रांति" के रूप में वर्णित किया गया है, हालांकि यह मिस्र के विचार में पिछले विकास, विशेष रूप से अमुन-रा के आसपास आधारित "न्यू सोलर थियोलॉजी" पर भी आधारित है। इन धर्मशास्त्रीय विकासों ने अमर्ना के बाद के रामसाइड धर्मशास्त्र को भी प्रभावित किया, जिसने एक एकल रचनात्मक सौर देवता पर ध्यान केंद्रित किया (हालांकि अन्य देवताओं की पूर्ण अस्वीकृति के बिना, जिन्हें अब मुख्य सौर देवता की अभिव्यक्तियों के रूप में देखा जाता है)। इस अवधि में बा (आत्मा) की अवधारणा और भगवान के साथ इसके संबंध का भी विकास हुआ। प्राचीन यूनानी दर्शन पर प्रभाव कई प्राचीन यूनानी दार्शनिक मिस्र को ज्ञान और दर्शन का स्थान मानते थे। आइसोक्रेट्स (बी। 436 ईसा पूर्व) ने बुसिरिस में कहा है कि "सभी लोग इस बात से सहमत हैं कि मिस्र के लोग मनुष्यों में सबसे स्वस्थ और सबसे लंबे जीवन के हैं; और फिर आत्मा के लिए उन्होंने दर्शन के प्रशिक्षण की शुरुआत की, एक ऐसी खोज जिसमें न केवल कानून स्थापित करने की शक्ति है, बल्कि ब्रह्मांड की प्रकृति की जांच करने की भी शक्ति है।" उन्होंने घोषणा की कि यूनानी लेखकों ने ज्ञान प्राप्त करने के लिए मिस्र की यात्रा की। आइसोक्रेट्स के अनुसार, उनमें से एक सामोस का पाइथागोरस था जो "यूनानियों के लिए सभी दर्शन को लाने वाला पहला व्यक्ति था।" प्लेटो ने फीड्रस में कहा है कि मिस्र के थोथ ने "संख्याओं और अंकगणित का आविष्कार किया. और, सबसे महत्वपूर्ण, अक्षर।" प्लेटो के टिमियस में, सुकरात प्राचीन मिस्र के बुद्धिमान लोगों को उद्धृत करते हैं जब कानून-दाता सोलन सीखने के लिए मिस्र की यात्रा करते हैंः "हे सोलन, सोलन, आप यूनानी हमेशा बच्चे हैं।" अरस्तू ने मिस्र को ज्ञान की मूल भूमि होने की पुष्टि की, जैसे कि जब वह राजनीति में कहते हैं कि "मिस्र के लोगों को राष्ट्रों में सबसे पुराना माना जाता है, लेकिन उनके पास हमेशा कानून और एक राजनीतिक प्रणाली रही है।" नोट्स और संदर्भ ग्रंथ सूची मोलेफी केटे असांते, द इजिप्शियन फिलोसोफर्सः एन्सियंट अफ्रीकन वॉयस फॉर दिस टाइम्स, फ्रॉम इम्होटेप टू अखेनाटन, शिकागो, अफ्रीकन अमेरिकन इमेजेस, 2000। यह भी देखें अफ्रीकी दर्शन की पुस्तक थोथ इजिप्टोलॉजी इस्फेट (मिस्र की पौराणिक कथाएँ) मात मैक्सिम्स ऑफ पताहहोटेप कॉप्टिक सेबेट मिस्र में मध्य पूर्वी दर्शन दर्शन