Tzavaat HaRivash
ज़ावत हरिवाश (हिब्रूः, "रब्बी यिसरोएल बाल शेम का नियम") दिव्य सेवा, व्यक्तिगत परिशोधन और दिव्य को समझने के संबंध में बाल शेम तोव से एकत्रित शिक्षाओं की एक पुस्तक है। पुस्तक का शीर्षक इसके पहले शिक्षण के प्रारंभिक शब्दों से लिया गया है। यह रचना स्वयं बाल शेम तोव द्वारा नहीं लिखी गई थी, बल्कि उनके शिष्यों और अनुयायियों द्वारा संकलित की गई थी। शारीरिक इच्छाओं और बुरे झुकाव को कम करने की शिक्षाएँ यह पुस्तक उच्च स्तर के आत्म-प्रभुत्व का आह्वान करती है। बार-बार उदाहरणों में, बाल शेम तोव दिव्य के प्रति निरंतर लगाव और अनावश्यक भौतिक मामलों से अलगाव का आग्रह करता है। सांसारिक मामलों से जुड़े होने पर भी, किसी को उच्च दुनिया को अपना असली घर मानना चाहिए और आवश्यक व्यवसाय समाप्त होते ही वहाँ लौटने की इच्छा रखनी चाहिए। हालाँकि यह पुस्तक उन लोगों के लिए लिखी गई थी जो अभी भी शारीरिक इच्छाओं के प्रति लगाव महसूस करते हैं, लेकिन यह सिखाती है कि किसी को उनसे खुद को इस हद तक दूर करने का प्रयास करना चाहिए कि वे वास्तव में उनसे घृणा करते हैं। गर्व से बचना ज़ावत हरिवाश गर्व को एक बुरी विशेषता मानते हैंः "अगर कोई यह देखता है कि उसकी [दिव्य] सेवा उसके साथी की सेवा से अधिक है, तो उसे गर्व नहीं करना चाहिए, स्वर्ग न करे! जैसा कि ओटियोट डेराबी अकिवा में कहा गया है, 'उसे अपने दिल में यह नहीं कहने दें,' मैं अपने साथी से बड़ा हूं '(शिक्षण 48)। इससे बचने का एक तरीका यह है कि हर एक पल में लगातार दिव्य सेवा में शामिल रहें, ताकि गर्व करने का समय न मिले (शिक्षण 52)। गर्व का एक संभावित स्रोत स्वयं तोराह का अध्ययन है, क्योंकि एक खतरा है कि दुष्ट झुकाव उसे विस्तृत कानूनों को सीखने के लिए कहेगा, लेकिन इस तरह से कि स्वर्ग के डर से बचें (शिक्षण 117)। इसका प्रतिकार करने के लिए, व्यक्ति को अपने तोराह अध्ययन को बाधित करना चाहिए, थोड़ा आराम करना चाहिए और जी-डी (टीचिंग 39) से खुद को फिर से जोड़ने के लिए हर घंटे ध्यान करना चाहिए। प्रार्थना बाल शेम तोव दैनिक प्रार्थना को अत्यधिक महत्व देता है। उनके इस विश्वास के अनुरूप कि व्यक्ति को "अपनी पूरी शक्ति के साथ" जी-डी की सेवा करनी चाहिए (शिक्षण 3), उन्होंने इसे "जी-डी की ओर से एक महान दया माना, कि वह धन्य हो, कि एक आदमी प्रार्थना के बाद रहता है, क्योंकि प्रकृति के तरीकों के अनुसार, उसे प्रार्थना में अपनी शक्ति खर्च करने से मरना चाहिए था" (शिक्षण 35 और 57,42 भी देखें)। फिर भी, प्रार्थना का पाठ चुपचाप किया जाना चाहिए (शिक्षा 33)। क्योंकि प्रार्थना में इतनी ऊर्जा लगती है, बाल शेम तोव ने प्रार्थना के मुख्य भाग से पहले बहुत अधिक भजनों का पाठ करने से हतोत्साहित किया, इस डर से कि कोई अपनी शक्ति को इस हद तक कम कर सकता है कि वह दैनिक सेवा के आवश्यक हिस्से को पूरा नहीं कर सकता है। इसके बजाय, अतिरिक्त भजन और गीतों का गीत बाद में पढ़ा जाना चाहिए, अगर उसके पास अभी भी ताकत है (शिक्षण 38)। प्रार्थना करते समय या तो सिद्धुर में देखना चाहिए या अपनी आँखें बंद कर लेनी चाहिए। बाल शेम तोव सिखाता है कि जब कोई व्यक्ति प्रेरणा के निम्न स्तर पर होता है तो अक्षरों को स्वयं देखने से एकाग्रता में सुधार करने में मदद मिलती है। हालाँकि, जब कोई उच्चतर दुनिया से जुड़ा हुआ है, तो प्रेरणा बनाए रखने के लिए अपनी आँखें बंद करना बेहतर है (शिक्षण 40)। कई मौकों पर आनंदित होना और अवसाद से बचना ज़वात हरिवाश इस बात पर जोर देता है कि किसी को जितना संभव हो सके उदासी से बचना चाहिए, क्योंकि यह बुरी प्रवृत्ति की एक चाल है जिससे कोई व्यक्ति जी-डी (शिक्षा 44-46) देना बंद कर दे। इसके विपरीत, किसी को आनंद के साथ जी-डी की सेवा करनी चाहिए (शिक्षण 45 और 46, सी. एफ. भजन 100:2)। विशेष रूप से, प्रार्थना दुख और रोने की तुलना में आनंद के बीच बहुत अधिक और अधिक शक्तिशाली होती है (शिक्षण 107)। इसके अलावा, एक बेटे के गहन प्रेम और आनंद में अपने पिता के क्रोध को दूर करने की शक्ति होती है; इज़राइल और जी-डी (शिक्षण 132) के साथ भी यही सच है। निरंतर दिव्य संबंध पुस्तक यह भी सिखाती है कि किसी को लगातार पवित्र चीजों के बारे में सोचना चाहिए (शिक्षा 81)। "शौचालय में जाते समय भी उसे सोचना चाहिए, 'क्या मैं अच्छे से बुरे को अलग नहीं कर रहा हूँ?'। और जब कोई सोने जाता है, तो उसे सोचना चाहिए, 'मेरा मन (मोचिन) धन्य पवित्र के पास जाएगा और उनकी सेवा के लिए मजबूत होगा, उन्हें आशीर्वाद मिले।' "(शिक्षण 22) सटीकता लिआदी के रब्बी श्नेयूर ज़ल्मान बाल शेम तोव के समकालीन थे और उनके सबसे प्रमुख शिष्य, मेज़्रिच के मैगिद के छात्र थे। वह लिखते हैं कि जबकि ज़ावत हरिवाश हिब्रू में लिखा गया था, बाल शेम तोव वास्तव में हिब्रू में नहीं बल्कि यिद्दीश में पढ़ाया जाता था। इसके अलावा, जिन लोगों ने बाल शेम तोव की शिक्षाओं को संकलित किया, वे "यह नहीं जानते थे कि वाक्यांश विज्ञान को ठीक से उसके उचित तरीके से कैसे निर्धारित किया जाए।" रब्बी श्नेयूर ज़ल्मान वास्तव में ज़ावत हरिवाश (शारता, शेचिनाह के वंश के संदर्भ में) में एक निश्चित शब्द के साथ मुद्दा उठाते हैं और दावा करते हैं कि बाल शेम तोव का वास्तव में अर्थ नित्लावशा था, "स्वयं को पहना हुआ" (निर्वासन की स्थिति में, एक घर की तरह वहां रहने के विपरीत)। फिर भी, वह पुष्टि करते हैं कि "अर्थ बिल्कुल सच है"। समय के साथ, पांडुलिपियों के बीच पाठ्य रूप दिखाई दिए। कभी-कभी परिवर्तन अलग-अलग शब्दों में बहुत छोटे अंतर होते थे। अन्य समय, नई सामग्री (कभी-कभी मेज़ेरिच के मैगिड या बाल शेम तोव के अन्य छात्रों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है) डाली जाती थी, जिससे अधिक जानकारी मिलती थी। आगे पढ़ने के लिए ज़ावत हरिवाश, अंग्रेजी में अनुवादित और रब्बी जैकब इमैनुएल शोचेट द्वारा टिप्पणी की गई बाल शेम तोव की अठारह आनंददायक शिक्षाएँ, ज़ावत हरिवाश से चयन का अनुवाद और रब्बी त्ज़वी फ्रीमैन द्वारा टिप्पणी की गई बाल शेम तोव हासिडिक साहित्य यहूदी रहस्यमय ग्रंथ यहूदी दार्शनिक और नैतिक ग्रंथ हिब्रू भाषा की धार्मिक पुस्तकें