Giani Ditt Singh
ज्ञानी दित सिंह (21 अप्रैल) एक इतिहासकार, विद्वान, कवि, संपादक और एक प्रख्यात सिंह सभा सुधारक थे। सिंह ने सिख धर्म पर 70 से अधिक पुस्तकें लिखीं, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध खालसा अकबर है। उनके दयानंद नाल मेरा संवाद और दुर्गा प्रबोध को सिख दर्शन का प्रमुख ग्रंथ माना जाता है। उनका जन्म फतेहगढ़ साहिब जिले के कलौर गाँव में हुआ था। प्रारंभिक जीवन सिंह के प्रारंभिक जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है, हालांकि कुछ लोगों की इच्छा के कारण उनके जीवन को एक दलित नायक के रूप में पुनर्निर्मित करने के कारण उनमें रुचि फिर से पैदा हुई। अंशु मल्होत्रा ने तर्क दिया है कि इस तरह का पुनर्कथन स्वयं सिंह पर सामाजिक स्थिति के प्रभावों की तुलना में वर्तमान समय के शोधकर्ताओं के उद्देश्यों के बारे में अधिक बताता है। सिंह की जन्म तिथि को आम तौर पर 21 अप्रैल माना जाता है, लेकिन वर्ष को विभिन्न रूप से 1850,1852 और 1853 कहा जाता है। उनके पिता, दीवान सिंह, जिनका न्याय और वेदांत धार्मिक दर्शन का ज्ञान उनके बेटे को दिया गया था। परिवार की उत्पत्ति जुलाहा की रामदासा जाति में हुई थी, जहाँ से वे अपेक्षाकृत स्वच्छ रामदासा बुनाई समुदाय के सदस्यों के रूप में आत्म-पहचान करने के लिए चले गए थे, जिसे मल्होत्रा ने "जुलाहा समुदाय के ऊपर की ओर गतिशील वर्ग" के रूप में वर्णित किया था। अपने पिता द्वारा दी गई प्रारंभिक स्कूली शिक्षा के बाद, सिंह को 8 या 9 साल की उम्र में अंबाला जिले के तिउर गांव में गुरबख्श सिंह और लाला दयानंद द्वारा पढ़ाने के लिए भेजा गया था। वहाँ उन्होंने लगभग 16 वर्ष की आयु तक गुरमुखी, उर्दू और फारसी के साथ-साथ गद्य, नीति शास्त्र और वेदांत का अध्ययन किया। गुरबख्श सिंह गुलाबदासी संप्रदाय के अनुयायी थे और उनके शिष्य का अगला कदम लाहौर के पास चथियान वाला में गुलाबदासी केंद्र में था। औपचारिक रूप से संत देसा सिंह के संप्रदाय में दीक्षित होकर, वे एक गुलाबदासी उपदेशक बन गए। कुछ ही समय बाद, वह भाई जवाहर सिंह के प्रभाव में आ गए, जो पहले गुलाबदासी संप्रदाय के अनुयायी थे, जो आर्य समाज में शामिल हो गए थे। प्रारंभिक सुधार गतिविधियाँ जल्द ही, सिंह को भाई गुरमुख सिंह के माध्यम से सिख गुट में शामिल किया गया, जो उस समय सिंह सभा आंदोलन में एक सक्रिय व्यक्ति थे। 1886 में, वे लाहौर खालसा दीवान की स्थापना के बाद भाई गुरमुख सिंह द्वारा स्थापित साप्ताहिक खालसा अकबर लाहौर के प्रमुख योगदानकर्ता और बाद में दूसरे संपादक बने। सिंह ने उसी वर्ष ज्ञानी परीक्षा उत्तीर्ण की थी और उन्हें ओरिएंटल कॉलेज में शिक्षक नियुक्त किया गया था। उन्होंने सिंह सभा की विचारधारा के प्रसार के लिए खालसा अकबर का उपयोग एक वाहन के रूप में किया। जब अमृतसर खालसा दीवान ने भाई गुरमुख सिंह को बहिष्कृत किया, तो दित सिंह ने खालसा अकबर में अपनी पुस्तक स्वपन नाटक के अंश प्रकाशित किए, जो अमृतसर के नेताओं का उपहास करने वाला एक छोटा सा व्यंग्य था। इसके परिणामस्वरूप व्यंग्य के लक्ष्यों में से एक द्वारा दायर एक मुकदमा हुआ, जिसे हालांकि अंततः खारिज कर दिया गया, लेकिन खालसा अखबर को बचाव करने के लिए समय और धन की भारी कीमत चुकानी पड़ी। यह अखबार 1889 में बंद हो गया। नाहबा के महाराजा के समर्थन से, अखबार का प्रकाशन 1893 में फिर से दित सिंह के संपादक के रूप में फिर से शुरू हुआ। इसके परिणामस्वरूप अंततः एक अंग्रेजी भाषा के साप्ताहिक का शुभारंभ हुआ, जिसका शीर्षक केवल खालसा था। अपनी सिख सभा की सभी गतिविधियों के दौरान, सिंह ने आर्य समाज के साथ अपने संबंधों को बनाए रखा था, लेकिन 1888 में, आर्य समाज और सिख नेताओं के बीच बढ़ती कलह के कारण सिंह आंदोलन से अंततः चले गए। इसके बाद उन्होंने खुद को पूरी तरह से सिंह सभा आंदोलन के काम में झोंक दिया। एक शिक्षक के रूप में, सिंह ने अमृतसर में खालसा कॉलेज की स्थापना में मदद की और कॉलेज के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तकें लिखीं। स्वामी दयानंद स्वामी दयानंद के साथ चर्चा आर्य समाज आंदोलन के संस्थापक थे, लेकिन सिंह ने वेदों की सर्वोच्चता में दयानंद के विश्वास और उस समय के बहु-सांस्कृतिक और बहु-धार्मिक दुनिया के विपरीत एकमात्र सच्चे धर्म के रूप में हिंदू धर्म की भूमिका को पाया। सिंह ने चीजों को ठीक करने की योजना बनाई। 1877 में लाहौर में एक धार्मिक सभा के दौरान, सिंह दयानंद के मन को जानने और उनके आदर्शों को जानने के लिए गए थे। सिंह ने इन संवादों को अपनी पुस्तक साधु दया नंद नाल मेरा संवाद में प्रकाशित किया। चर्चा के दौरान, सिंह दयानंद की मान्यताओं के साथ मुद्दा उठाते हैं, और उसमें गलतियों को उजागर करने का प्रयास करते हैं। मल्होत्रा दयानंद के साथ चर्चा को "अनुमानित" और पुस्तिका को "विवादास्पद" बताते हैं। साहित्यिक जीवन सिंह ने गद्य और पद्य दोनों का निर्माण करते हुए विपुल रूप से लिखा। उन्होंने सिख धर्मशास्त्र और इतिहास और वर्तमान विवाद पर किताबें और पर्चे लिखे। उनकी कृतियों में प्रसिद्ध हैंः गुरु नानक प्रबोध गुरु अर्जन चारिलतार दाम्ब बिदरन दुर्गा प्रबोध पंथ प्रबोध राज प्रबोध मेरा ने साधु दयानंद दा संवाद नख सिया प्रबोध पंथ सुधार बिनै पत्तार अबला नारी खाया उन्होंने वन के तारा सिंह, सुबेग सिंह, मातब सिंह मिरनकोटिया, तारू सिंह और बोटा सिंह की शहादत के विवरण भी प्रकाशित किए। व्यक्तिगत जीवन में सिंह ने 1880 में लाहौर में एक सिख संस्कार में बिशन कौर से शादी की। उनके दो बच्चे थेः एक बेटा, बलदेव सिंह, जिसका जन्म 1886 में हुआ और एक बेटी, विद्यावंत कौर, जिसका जन्म 1890 में हुआ। 17 जून 1901 को सिंह की बेटी की मृत्यु सिंह के लिए एक बड़ा झटका था, जो पहले से ही सिंह सभा आंदोलन के नेता के रूप में अपने कार्यभार से थके हुए थे। उन्होंने काम करना जारी रखा, लेकिन उनकी तबीयत तेजी से बिगड़ गई और वे गंभीर रूप से बीमार हो गए। सिंह का 6 सितंबर 1901 को लाहौर में निधन हो गया। सिंह की मृत्यु के बाद, भाई वीर सिंह ने उनके सम्मान में एक कविता लिखी जो खालसा अकबर में प्रकाशित हुई थी। इसके अलावा, ज्ञानी दित सिंह मेमोरियल इंटरनेशनल सोसाइटी नियमित रूप से सिंह की स्मृति को जीवित रखने के लिए कार्यक्रमों का आयोजन करती है। संदर्भः प्रीतम सिंह ज्ञानी दित सिंह के संग्रह अमर सिंह, ज्ञानी, सिंह सभा लाहिर दे उघे संचालक ज्ञानी दित सिंह जी। अमृतसर, 1902 सिंह, दलजीत। सिंह सभा दे मोदी ज्ञानी दित सिरिघ जी। अमृतसर, 1951 सिंह, जगजीत। सिंह सभा लाहिर। लुधियाना, 1974 सिंह, हरबंस। सिखों की विरासत। दिल्ली, 1983 जॉली, सुरजीत कौर। सिख पुनर्जागरणवादी आंदोलन। दिल्ली, 1988 चंदर, गुरमुख सिंह, 1887 में फंडकोट में सिख मंदिरों और खालसा समुदाय से मेरा बहिष्कार का प्रयास। लाहौर, 1898 सीडीएस। एस. सिख राजनीति भारतीय सिख लोग फतेहगढ़ साहिब से भारतीय स्वतंत्रता कार्यकर्ता पंजाब (ब्रिटिश भारत) पंजाबी लोग 1850 के दशक के जन्म 1901 की मृत्यु