Rutherford Waddell
रदरफोर्ड वाडेल (1850-1932) न्यूजीलैंड के एक उल्लेखनीय प्रेस्बिटेरियन मंत्री, समाज सुधारक और लेखक थे। उनका जन्म आयरलैंड में हुआ था और एक मिशनरी या मंत्री के रूप में पद खोजने में विफल रहने के बाद वाडेल और उनकी पत्नी 1877 में न्यूजीलैंड चले गए। डुनेडिन में बसने के बाद उन्होंने 1879 से 1919 तक चालीस वर्षों तक सेंट एंड्रयूज प्रेस्बिटेरियन चर्च का नेतृत्व किया। न्यूजीलैंड में प्रेस्बिटेरियन चर्च में एक महत्वपूर्ण उदारीकरण प्रभाव वह सामाजिक न्याय को बढ़ावा देने के लिए मंत्रालय के मूल्य में एक सक्रिय विश्वास रखते थे। इसने उन्हें अपने पैरिश के भीतर एक मिशन हॉल, बचत बैंक, मुफ्त पुस्तकालय और मुफ्त किंडरगार्टन की स्थापना के साथ-साथ विभिन्न सांस्कृतिक और खेल समूहों की स्थापना को बढ़ावा देने के लिए प्रेरित किया। हालाँकि, उन्नीसवीं शताब्दी के न्यूजीलैंड में वाडेल की सबसे उल्लेखनीय उपलब्धि पसीने की दुकानों के खिलाफ उनका धर्मयुद्ध था। अक्टूबर 1888 में, उनके उपदेश "सस्तेपन के पाप पर" ने कई स्थानीय समुदाय को कार्रवाई करने के लिए प्रेरित किया, जिसके कारण 1890 में पसीने पर एक शाही आयोग की स्थापना हुई। इसके बाद की सिफारिशों ने अगले दशक के देश के कई सामाजिक सुधारों का आधार बनाया। वाडेल ट्रेड यूनियनों के मूल्य में विश्वास रखते थे और जुलाई 1889 में न्यूजीलैंड के दर्जी संघ के पहले अध्यक्ष बने। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा रदरफोर्ड वाडेल का जन्म 1849 या 1850 में आयरलैंड के काउंटी एंट्रिम के ग्लेनार्म में हुआ था। अन्य स्रोतों का कहना है कि उनका जन्म 1850 और 1852 के बीच हुआ था और उनका जन्मस्थान बालीरोनी, काउंटी डाउन, आयरलैंड है। उनके माता-पिता मार्गरेट (नी रीड, 1809-) और ह्यूग वाडेल (1803-1875) थे। उनके पिता एक प्रेस्बिटेरियन मंत्री थे जबकि उनकी माँ एक प्रेस्बिटेरियन मंत्री की बेटी और उपन्यासकार थॉमस मेन रीड की बहन थीं। आठ बच्चों में से एक, परिवार के दोनों तरफ के उनके कई पूर्वज पीढ़ियों से अल्स्टर में मंत्री रहे थे। उनमें से 17वीं शताब्दी के स्कॉटिश धर्मशास्त्री सैमुअल रदरफोर्ड थे, जिनके नाम पर उनका नाम रखा गया था। उनके बड़े भाई ह्यूग (1839-1901) एक मंत्री बने और 1869 में चीन में आयरिश प्रेस्बिटेरियन मिशन का नेतृत्व करने के लिए चले गए। बाद में वह जापान में जीवन भर मिशनरी कार्य करने के लिए चले गए। वाडेल ग्रामीण एंट्रिम और डाउन में पले-बढ़े। वैडेल की माँ की मृत्यु तब हुई जब वे छोटे थे और उनके पिता काफी हद तक अनुपस्थित थे, जिसके कारण उनकी स्पिनस्टर चाची, जीन रीड ने काउंटी डाउन में डोनाघमोर के पास एनाघबेन में एक फार्महाउस में उनका पालन-पोषण किया। जब उनके पिता ने ऐनी एटकिंसन से शादी की और उनके दो और बच्चे हुए तो उन्होंने उनकी देखभाल करना जारी रखा। मुख्य रूप से एक अपमानजनक शिक्षक की क्रूरता के कारण उन्हें स्कूल में अपने समय का आनंद नहीं मिला। लगातार कट्टर होने के बावजूद उन्होंने पढ़ने का शौक विकसित किया, अपने शेष जीवन के लिए समकालीन कथा, अर्थशास्त्र, समाजशास्त्र और धर्मशास्त्र सहित विषयों के एक विलक्षण पाठक बने रहे। उन्होंने 14 साल की उम्र में स्कूल छोड़ दिया और लिनन बनाने वाले शहर बैनब्रिज में एक कपड़े की दुकान में दुकान सहायक बन गए। चार साल लंबे समय तक काम करने के बाद उन्होंने एक मंत्री के रूप में अपने पिता के आह्वान का पालन करने का फैसला किया, जिसके बारे में उन्होंने कहा कि यह एक ग्रामीण चर्च में एक उपदेशक द्वारा दिए गए उपदेश और अपने बड़े भाई ह्यूग के उदाहरण के कारण था। उन्होंने अक्टूबर 1875 में आयरलैंड के क्वींस विश्वविद्यालय से एम. ए. की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने 1874 से 1876 तक बेलफास्ट के प्रेस्बिटेरियन थियोलॉजिकल कॉलेज में भी अध्ययन किया। काउंटी डाउन में न्यूटाउनार्ड्स में नियुक्त होने के बाद, वाडेल को रोजगार पाने के लिए संघर्ष करना पड़ा, सीरिया में मिशनरी सेवा और बांगोर में सिक्स रोड एंड्स में बालीग्रेनी प्रेस्बिटेरियन चर्च की मण्डली दोनों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया। इसने वाडेल को कैंटरबरी प्रेस्बिटेरियन चर्च एक्सटेंशन एसोसिएशन के मंत्रालय में शामिल होने का निमंत्रण स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया, जिसके लिए उन्हें प्रति वर्ष £200 का वेतन मिलेगा। वह अपनी पत्नी कैथलीन (जिनसे उन्होंने जनवरी 1877 में शादी की थी) के साथ पियाको पर न्यूजीलैंड के लिट्टलटन गए। मई 1877 में 89 दिनों की लंबी यात्रा के बाद उनके आगमन के बाद, वाडेल ने पापानुई प्रेस्बिटेरियन चर्च में सेवा की और फिर क्राइस्टचर्च में सेंट पॉल चर्च में एक राहत मंत्री के रूप में तीन महीने के लिए कार्यरत रहे। इसके बाद उन्हें 25 सितंबर 1877 को प्रेबलटन और लिंकन के प्रभार में शामिल किया गया। यह एक छोटा सा पैरिश था और इसकी मण्डली ने पिछले मंत्रियों के वेतन का भुगतान करने के लिए संघर्ष किया था। सेंट एंड्रयूज चर्च जुलाई 1878 में अपने पिछले मंत्री, रेवरेंड जॉन गौ के इस्तीफे के बाद, डुनेडिन में सेंट एंड्रयूज प्रेस्बिटेरियन चर्च ने एक प्रतिस्थापन की तलाश शुरू की। ऐसे दावे थे कि गौ ने शराब पीने से खुद को अपमानित किया था, जिसने मण्डली को एक अनुकरणीय उम्मीदवार की तलाश करने के लिए हल किया, जिसे उन्होंने महसूस किया कि केवल स्कॉटलैंड से एक मंत्री की भर्ती करके प्राप्त किया जा सकता है। अंतरिम में कई मंत्रियों ने एक बार में एक महीने के लिए मण्डली की सेवा की। एक नियोजित अस्थायी मंत्री रदरफोर्ड वाडेल थे, जो रेव की सिफारिश के साथ आए थे। क्राइस्टचर्च में सेंट पॉल के मंत्री जॉन एल्म्सली। वाडेल द्वारा प्रचार किए गए पहले उपदेश से मण्डली का विद्युतीकरण हुआ और मौके पर ही आह्वान जारी किया गया। वर्षों बाद एक पादरी ने मण्डली की उत्साहित प्रतिक्रिया को याद किया। "मुझे मेलविल स्ट्रीट में चर्च के दरवाजे के बाहर फुटपाथ पर हुई बैठक अच्छी तरह से याद है जहाँ उत्साही पुरुषों और महिलाओं के उत्साहित समूहों ने उपदेश पर चर्चा की थी, और यह तब और वहाँ तय किया गया था कि वह सेंट एंड्रयू के लिए करेंगे, और किसी और को आवेदन करने की आवश्यकता नहीं है।" जनवरी 1879 में सेंट एंड्रयू की मण्डली के दो सौ एक सदस्यों ने एक भी असहमति के बिना वाडेल को अपना मंत्री बनने के लिए बुलाने के लिए हस्ताक्षर किए। उन्होंने मार्च की शुरुआत में स्वीकार किया और 18 अप्रैल 1879 को पैरिश के मंत्री के रूप में शामिल किए गए, ऐसे समय में जब मण्डली में लगभग 300 सदस्य थे। वाडेल की नियुक्ति के समय वह ओटागो प्रेस्बिटेरियन चर्च में सेवा करने वाले केवल तीसरे आयरिश व्यक्ति थे क्योंकि 1860 के दशक तक इसके मंत्रियों को स्कॉटिश फ्री चर्च से भारी भर्ती किया गया था, जब तक कि मंत्रियों की कमी ने उन्हें अन्य राष्ट्रीयताओं पर विचार करने के लिए मजबूर नहीं किया था। इस समय सेंट एंड्रयूज पैरिश समृद्ध मॉर्निंगटन के निचले इलाकों से लेकर मध्यम वर्ग के साथ-साथ अमीर व्यापारियों और उल्लेखनीय निवासियों जैसे विलियम रेनॉल्ड्स, बीज व्यापारी रॉबर्ट निमो और जॉन ब्लेयर, आयातक अलेक्जेंडर एस. पैटरसन और कपड़े के मालिक थॉमस ब्राउन तक फैला हुआ था। वाडेल ने तुरंत अपने चुनौतीपूर्ण पैरिश के जीवन में खुद को झोंक दिया, अपने उपदेशों की भावपूर्ण प्रत्यक्षता के साथ एक स्थायी मंत्री के बिना इसके अंतराल के बाद सेंट एंड्रयूज को पुनर्जीवित किया और जल्द ही मण्डली का विश्वास जीता। उनके नेतृत्व में चर्च की संपत्ति पर ऋण 1880 के अंत तक आधा कर दिया गया था, सत्र मजबूत हुआ और डीकन के न्यायालय का पुनर्गठन किया गया। 1880 में, उन्होंने सेंट एंड्रयूज यंग मेन्स म्यूचुअल इम्प्रूवमेंट एसोसिएशन की स्थापना की ताकि शिक्षा और दोस्ती प्रदान की जा सके जो "चरित्र को मजबूत" करेगी। डुनेडिन प्रेस्बिटरी की चर्च विस्तार समिति को धन के लिए एक आवेदन के बाद 1886 में सेंट एंड्रयूज द्वारा एक मिशन हॉल के निर्माण के लिए वित्त पोषित किया गया था ताकि एक बाजार द्वारा और वाडेल द्वारा सार्वजनिक व्याख्यानों से जुटाए गए धन का उपयोग करके चर्च की आउटरीच परियोजनाओं के लिए एक घर प्रदान किया जा सके। मिशन हॉल में वाडेल ने एक बचत बैंक, एक मुफ्त पुस्तकालय की स्थापना की। स्टीफेंसन त्रासदी 1880 के दशक की शुरुआत में वाडेल ने जॉर्ज स्टीफेंसन और उनकी पत्नी मैरी (नी स्टेनहाउस) के कड़वे मनमुटाव में मध्यस्थता करने का प्रयास किया। दंपति के अलग होने के बाद स्टीफेंसन ने अपनी पत्नी और उनके दो बच्चों के समर्थन में कुछ भी योगदान नहीं दिया और मैरी ने उनके खिलाफ सुरक्षा आदेश प्राप्त किया। उनके प्रयासों के लिए जॉर्ज स्टीफेंसन द्वारा वाडेल के खिलाफ धमकी दी गई थी। 7 जुलाई 1883 की शाम को स्टीफेंसन अपनी पत्नी के पास पहुंचे जब वह मैनर प्लेस में टहल रही थी, अपने बाएं हाथ से उसकी गर्दन को घेर लिया, और अपनी जेब से एक डायनामाइट कार्ट्रिज निकाला, जिसमें उन्होंने विस्फोट कर दिया, जिससे दोनों के सिर उड़ गए। वैडेल ने मैरी के अंतिम संस्कार में कार्य किया। 1860 के दशक में सोने की खोज से प्रेरित आर्थिक उछाल के बाद न्यूजीलैंड में एक लंबा अवसाद आया जो 1870 के दशक में शुरू हुआ और 1890 के दशक तक फैला। इससे डुनेडिन के गरीबों की रहने की स्थिति बिगड़ गई, जिनमें से कई सेंट एंड्रयूज पैरिश में रहते थे। वाडेल का मानना था कि ईसाई सुसमाचार की सामाजिक न्याय के माध्यम से सक्रिय रूप से व्याख्या की जानी चाहिए, इसलिए उन्होंने कई व्यावहारिक चर्च-आधारित पहलों के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की-उनके आने के तीन साल के भीतर मृत महिला संघ का पुनर्गठन किया गया और पैरिश के गरीबों को भोजन, कपड़े, कोयला और कंबल वितरित करने का आरोप लगाया गया। बाद में इसका नाम बदलकर फ्रेंडली एड सोसाइटी और बाद में सिस्टरहुड ऑफ सेंट एंड्रयूज कर दिया गया। 1883 से सेंट एंड्रयूज ने अपने पैरिश के गरीबों और बेसहारा लोगों के लिए सामाजिक सेवाओं में सुधार के लिए साल्वेशन आर्मी के साथ मिलकर काम किया। वैडेल ने एक बार बैनब्रिज में एक ड्रेपर के प्रशिक्षु के रूप में अपने समय के दौरान बिना किसी वेतन के लंबे समय तक काम किया था, इसलिए जब उन्हें पता चला कि डुनेडिन में परिधान और जूते के व्यापार में महिलाएं और बच्चे 72 घंटे के सप्ताह में गंदे, खतरनाक पौधों में नौ शिलिंग के लिए काम कर रहे थे, तो वे सहानुभूतिपूर्ण थे। एक महिला को पतलून की एक जोड़ी खत्म करने के लिए दो-दो वेतन मिलने के साथ बाहरी कर्मचारियों का प्रदर्शन और भी खराब रहा। जैसे-जैसे मंदी जारी रही, 1877 में कपड़ा उद्योग में मजदूरी कम हो गई, इसके एक साल बाद गोदाम मालिकों ने अपने वेतन में कमी की और निर्माताओं ने मजदूरी में और कटौती की और अधिक महिलाओं और बच्चों को रोजगार दिया क्योंकि उनकी लागत कुशल पुरुष श्रमिकों की तुलना में कम थी। 1888 की शुरुआत में, वाडेल ने सेंट एंड्रयूज चर्च हॉल में सामाजिक मुद्दों पर व्याख्यानों की एक श्रृंखला दी। चौथे व्याख्यान में उन्होंने समाजवाद को शामिल किया। इन व्याख्यानों के बाद उन्होंने अक्टूबर 1888 की शुरुआत में सेंट एंड्रयू चर्च में "सस्तेपन के पाप" पर एक उपदेश दिया, जिसमें तर्क दिया गया कि समुदाय का "सस्ती चीजें पाने के लिए भारी आक्रोश", जिसके परिणामस्वरूप निर्माताओं और बिचौलियों द्वारा लागत में कटौती की जा रही थी। यह प्रथा कीमतों को उस बिंदु तक कम करने के लिए मजबूर कर रही थी जहां मजदूरी निर्वाह स्तर से नीचे गिर गई, एक प्रक्रिया जिसे "पसीना" के रूप में जाना जाता है। उपदेश (जिसकी कोई प्रतियां नहीं बची हैं) को न्यूजीलैंड के श्रम इतिहास में एक महत्वपूर्ण क्षण माना जाता है क्योंकि इसने ओटागो डेली टाइम्स के संपादक जॉर्ज फेनविक और अखबार के मुख्य रिपोर्टर सिलास स्प्रैग को इस मुद्दे को उठाने के लिए प्रेरित किया। कपड़ों के निर्माण और जूता बनाने के उद्योगों में काम करने की स्थितियों पर समाचार पत्र में परिणामी लेखों ने चर्च, श्रमिक नेताओं और जनता को प्रेरित किया, नवंबर 1888 में वाडेल ने इस मामले को ओटागो और साउथलैंड के प्रेस्बिटेरियन चर्च के धर्मसभा में ले गए, जिसने न्यूजीलैंड में पसीने के अस्तित्व की निंदा करते हुए एक प्रस्ताव पारित किया। वाडेल ने पत्रों में महिला श्रम पर एक शाही आयोग की नियुक्ति और महिला श्रमिकों के बीच ट्रेड यूनियनों के गठन पर जोर दिया। जब किसी अन्य निकाय ने इस उद्देश्य को नहीं उठाया तो उन्होंने 14 फरवरी 1889 को एथेनियम हॉल में एक अच्छी तरह से उपस्थित सार्वजनिक सभा का आयोजन किया। विलियम डाउनी स्टीवर्ट की अध्यक्षता में हुई बैठक में इस बात पर सहमति बनी कि काम करने की बेहतर स्थितियों का समर्थन करने और कम मजदूरी पर रहने वालों के लिए बेहतर वेतन के लिए एक समिति का गठन किया जाए। समिति के आठ सदस्यों में वाडेल, विलियम डाउनी स्टीवर्ट सीनियर, विनीफ्रेड बाथगेट, राचेल रेनॉल्ड्स और सिलास स्प्रैग थे। बाद के हफ्तों में, समिति की राय आई कि न्यूनतम मजदूरी दरों पर सहमति काम करने की स्थिति में सुधार का सबसे अच्छा साधन है। डुनेडिन से संपर्क किए जाने के बाद व्यक्तिगत नियोक्ता किसी भी ऐसे ठेकेदार को नियुक्त नहीं करने पर सहमत हुए जिसने न्यूनतम मजदूरी का भुगतान नहीं किया हो। हालांकि, मई में बिंग, हैरिस एंड कंपनी की चार प्रमुख भंडारण फर्मों; बटरवर्थ ब्रदर्स; रॉस एंड ग्लेनडाइनिंग; और सरगूड, सोन और इवेन ने समिति को एक संयुक्त पत्र लिखा जिसमें तर्क दिया गया कि जब तक पूरे न्यूजीलैंड में न्यूनतम मजदूरी दरों पर सहमति नहीं हो जाती, डुनेडिन फर्म प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकतीं। उन्होंने अपने ठेकेदारों से न्यूनतम मजदूरी का भुगतान करने से इनकार कर दिया और सुझाव दिया कि समिति सीधे ठेकेदार और कर्मचारी के बीच सौदा करे। वाडेल ने 7 जून को कोरल हॉल में एक और सार्वजनिक बैठक बुलाई जिस पर पिछली बैठक द्वारा नियुक्त समिति ने अपनी रिपोर्ट प्रस्तुत की। विलियम डाउनी स्टीवर्ट की अध्यक्षता में खचाखच भरे हॉल में मौजूद लोगों में विनीफ्रेड बाथगेट, राचेल रेनॉल्ड्स, ओटागो डेली टाइम्स के संपादक जॉर्ज फेनविक, राजनेता सर रॉबर्ट स्टाउट, मेयर हेनरी फिश और ड्यूनेडिन के अन्य राजनेता, संघवादी, व्यापारिक नेता और पादरी शामिल थे जिनमें रेव्स, जेम्स गिब और जे. गिब्सन-स्मिथ शामिल थे। वाडेल ने अपने भाषण में फिर से मजदूरी और काम करने की स्थितियों में सुधार का मामला बनाया, उन भंडारण कंपनियों का नाम लिया और उन्हें शर्मिंदा किया जो मजदूरी में सुधार करने में सहायता करने से इनकार कर रही थीं। उस बैठक के बाद राचेल रेनॉल्ड्स और देश की प्रमुख महिला संघवादी हैरियट मॉरिसन के साथ मिलकर वाडेल ने 11 जुलाई 1889 को न्यूजीलैंड के दर्जी संघ की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वाडेल को इसके पहले अध्यक्ष के पद की पेशकश की गई, जिसे उन्होंने स्वीकार कर लिया। उनके नेतृत्व में, मजदूरी पर बातचीत में संघ ने हड़ताल की धमकी दी जिससे निर्माताओं को न्यूनतम दरों पर सहमत होने में मदद मिली। वाडेल ने दुकान सहायकों द्वारा काम किए जा रहे लंबे घंटों को कम करने के लिए भी अभियान चलाया और लोगों से शाम 6 बजे के बाद खरीदारी से दूर रहने का संकल्प लेने का आग्रह किया। इससे डुनेडिन अर्ली क्लोजिंग एसोसिएशन का गठन हुआ, जिसमें वाडेल ने मार्च 1890 में न्यूजीलैंड ड्रेपर के सहायक संघ की स्थापना में सहायता की। उन्होंने न्यूजीलैंड घरेलू सेवक संघ के गठन को भी प्रोत्साहित किया और 1892 में डुनेडिन शॉर्टहैंड राइटर एसोसिएशन का समर्थन किया। वाडेल द्वारा भड़काए गए सार्वजनिक आंदोलन के जवाब में रूढ़िवादी एटकिंसन सरकार ने चुनिंदा उद्योगों में काम करने की स्थितियों की जांच के लिए एक शाही आयोग नियुक्त करने का फैसला किया। वाडेल के दबाव के परिणामस्वरूप, जो इसके नौ आयुक्तों में से एक होने के लिए सहमत हो गए थे, सरकार दुकान की लड़कियों को शामिल करने के लिए सहमत हो गई, जिन्हें जांच में दिन में कम से कम 12-14 घंटों के लिए खड़ा किया गया था। स्वेट आयोग ने कम मजदूरी, 60,70 के लंबे घंटे, सप्ताह में 80 घंटे, खराब काम करने की स्थिति, खराब स्वास्थ्य, अपर्याप्त अक्सर खराब तरीके से लागू किए गए कानून के प्रत्यक्ष साक्ष्य सुने। जबकि इसकी बहुमत रिपोर्ट ने इस बात से इनकार किया कि "पसीना" जैसा कि लंदन और अन्य जगहों पर मौजूद था, न्यूजीलैंड में मौजूद नहीं था। हालाँकि इसने सिफारिश की कि एक व्यापक नया कारखाना अधिनियम और अन्य व्यापक सुधारों को लागू किया जाए। वाडेल और दो आयुक्तों ने एक अल्पमत रिपोर्ट जारी की जिसमें तर्क दिया गया कि न्यूजीलैंड में "पसीना" मौजूद था। आयोग की सिफारिशें जॉन बैलेन्स की लिबरल पार्टी द्वारा 1890 के दशक की शुरुआत में पेश किए गए प्रगतिशील श्रम और औद्योगिक कानून की नींव का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थीं। वाडेल ने शराब पीने से परहेज किया और महिला मताधिकार के समर्थक थे, उन्होंने 1890 के दशक की शुरुआत में संयम और महिला मताधिकार अभियानों में हैरियट मॉरिसन और राचेल रेनॉल्ड्स के साथ काम किया। 1890 में वाडेल के दोस्त, ओटागो के प्रथम चर्च के मंत्री, जेम्स गिब पर उनकी मण्डली के रूढ़िवादी सदस्यों द्वारा प्रेस्बिटेरियन चर्च के अनुग्रह के लिए चुनाव के सिद्धांत पर हमला करने के लिए विधर्म का आरोप लगाया गया था, और यह कि बपतिस्मा से पहले मरने वाले शिशु स्वर्ग में प्रवेश नहीं कर सकते थे। जून 1890 में डुनेडिन वाडेल के प्रेस्बिटरी के समक्ष उनके मुकदमे में, गिब के बचाव में बोलते हुए तर्क दिया कि उनका एकमात्र अपराध प्रेस्बिटरी के कई सदस्यों द्वारा गुप्त रूप से सार्वजनिक विचारों को सार्वजनिक करना था। गिब को छह के मुकाबले सोलह मतों से बरी कर दिया गया। जबकि उनके आरोप लगाने वालों ने ओटागो और साउथलैंड के प्रेस्बिटेरियन चर्च के धर्मसभा में सफलतापूर्वक अपील की, कोई जुर्माना नहीं लगाया गया। वाडेल 1894 में देश के तलाक कानूनों में एक कानून परिवर्तन के समर्थक थे, जिससे महिलाओं के लिए अपने पति को तलाक देना मुश्किल हो गया था, जबकि पति के लिए अपनी पत्नी को तलाक देना अपेक्षाकृत आसान था। वाडेल चाहते थे कि पलायन और शराबीपन को कानून में शामिल किया जाए। ड्यूनेडिन फ्री किंडरगार्टन राहेल रेनॉल्ड्स, पत्रकार मार्क कोहेन (1849-1928) और लाविनिया केल्सी के साथ मिलकर पैरिश वाडेल में वंचित बच्चों की मदद करने के प्रयास में ड्यूनेडिन फ्री किंडरगार्टन एसोसिएशन की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जब रेव. डोनाल्ड स्टुअर्ट ने एक किंडरगार्टन के लिए नॉक्स चर्च में सुविधाओं को उपलब्ध कराने की अनुमति देने से इनकार कर दिया और दावा किया कि वह "इस नई-उलझी हुई यांकी धारणा के तहत लाए जाने की तुलना में बच्चों को जल्द ही नालियों में खेलते हुए देखेंगे।" वाडेल के अनुरोध पर, सेंट एंड्रयूज ने चर्च के हाल ही में खोले गए वॉकर स्ट्रीट मिशन हॉल को मुफ्त में उपलब्ध कराने पर सहमति व्यक्त की। एसोसिएशन द्वारा कृतज्ञतापूर्वक स्वीकार किए गए वॉकर स्ट्रीट किंडरगार्टन को 10 जून 1889 को 14 के प्रारंभिक रोल के साथ खोला गया। उनकी उम्र 4 और 6 के बीच थी, हालांकि 3 साल के बच्चों को जल्द ही भर्ती किया गया था। यह न्यूजीलैंड में पहला मुफ्त बालवाड़ी था। वाडेल का इतना सम्मान किया जाता था कि सेंट एंड्रयूज के मंत्री के रूप में उनकी 21 साल की सेवा का जश्न मनाने के लिए 26 अप्रैल 1900 को एग्रीकल्चर हॉल में एक समारोह में 700 लोगों ने भाग लिया। एक सेविका सेवा सेंट एंड्रयूज की स्थापना ने सामाजिक चिंताओं पर जोर देना जारी रखा। फ्रेंडली एड सोसाइटी की नेक इरादे वाली मध्यम वर्गीय महिलाओं द्वारा स्वैच्छिक प्रयासों की सीमाओं को महसूस करते हुए, 1901 में वाडेल ने सुझाव दिया कि पैरिश द्वारा एक पादरी को नियुक्त किया जाए। मेथोडिस्ट चर्च पहले से ही डुनेडिन में काम करने के लिए ऑस्ट्रेलिया से सिस्टर ऑलिव को ला चुका था। वाडेल ने एक साल के मुकदमे के लिए अपने 90 पाउंड के वेतन की एक व्याख्यान श्रृंखला की आय से व्यक्तिगत रूप से धन जुटाने के लिए सहमत होकर डीकन्स कोर्ट की युद्धरतता पर काबू पा लिया। उन्होंने मेलबर्न में प्रेस्बिटेरियन डिकोनेस ट्रेनिंग इंस्टीट्यूट के प्रिंसिपल को डुनेडिन के लिए एक उपयुक्त व्यक्ति का चयन करने के लिए लिखा। उन्होंने सिस्टर क्रिस्टाबेल डंकन को चुना, जो इसके पहले स्नातकों में से एक थीं। वह मार्च 1901 में आई (कुछ प्रारंभिक अनिच्छा और बहाने के बाद)। डुनेडिन पहुंचने पर एक स्थानीय मंत्री ने उसकी युवावस्था और जीवंतता को देखते हुए टिप्पणी की कि वह "बहुत तुच्छ" थी। चर्च के पैरिश में गरीबों के बीच डंकन का काम इतना सफल साबित हुआ कि उनके पहले वर्ष के अंत तक सेंट एंड्रयूज के धर्माध्यक्ष उनके उत्साही समर्थक बन गए। अन्य डुनेडिन पैरिशों ने भी जल्द ही इसका अनुसरण किया। 1903 में न्यूजीलैंड में डिकोनेस ऑर्डर की स्थापना की गई थी, जिसके बाद उसी वर्ष बाद में प्रेस्बिटेरियन महिला प्रशिक्षण संस्थान (पीडब्लूटीआई) के डुनेडिन में इसका निर्माण किया गया था। प्रेस्बिटेरियन डिकोनेस आंदोलन जल्दी से पूरे न्यूजीलैंड में फैल गया जो समर्पित महिलाओं को प्रदान करता था जो प्रभावी रूप से पूर्णकालिक पैरिश सामाजिक कार्यकर्ता थीं। वाडेल विदेशी मिशनों के लिए गहराई से प्रतिबद्ध थे, जिसके परिणामस्वरूप मण्डली ने 1905 में मार्गरेट एंडरसन (1877-1960) को कैंटन (अब चीन में ग्वांगझू) में एक मिशनरी के रूप में भेजने के लिए £136 जुटाए। 1912 तक चर्च तीन मिशनरियों का समर्थन कर रहा था। हल्के से निर्मित और बोलने में थोड़ी सी बाधा के साथ, वाडेल ने खुद को अपनी शारीरिक सीमा तक धकेल दिया, जिसने उन्हें 1882,1886,1902 और 1913 में बीमारी की छुट्टी लेने के लिए मजबूर कर दिया। उनके सेवकाई के अंतिम वर्षों में गंभीर बहरेपन की वजह से बाधा आई। वाडेल 30 जून 1919 को वृद्धावस्था का हवाला देते हुए सक्रिय कार्य से सेवानिवृत्त हो गए। उन्होंने नवंबर 1917 में ओटागो प्रायद्वीप पर ब्रॉड बे में एक सेवानिवृत्ति घर खरीदा था जिसका नाम उन्होंने "ड्रीमथॉर्प" रखा था। अपनी सेवानिवृत्ति में उन्होंने ऑस्ट्रेलिया, इंग्लैंड, स्कॉटलैंड और आयरलैंड की नियमित यात्राएं कीं। अन्य गतिविधियाँ वाडेल ने कई धार्मिक और सामाजिक विषयों पर लिखा, और विभिन्न पत्रिकाओं में योगदान दिया। 1894 में उन्होंने न्यूजीलैंड में प्रेस्बिटेरियन चर्च के आधिकारिक साप्ताहिक क्रिश्चियन आउटलुक (जिसे बाद में आउटलुक कहा गया) की स्थापना की और पहले संपादक थे। 1902 में स्वास्थ्य में गिरावट के कारण उस जिम्मेदारी को छोड़ने के लिए मजबूर होने के कारण, उन्होंने 27 वर्षों तक 'रोर' उपरेखा के तहत इवनिंग स्टार के लिए कॉलम लिखना जारी रखा। वाडेल का पहला महत्वपूर्ण प्रकाशन उपदेशों का एक खंड था, जिसका शीर्षक था भगवान का मेमना देखें, जिसका व्यापक प्रसार था। इस सफलता ने उन्हें द वॉयेज ऑफ लाइफ एंड द बिल्डिंग ऑफ द शिप नामक उपदेशों के छोटे खंड प्रकाशित करते देखा। बाद के वर्षों में वे आम तौर पर वार्षिक रूप से उपदेशों या निबंधों की एक छोटी मात्रा जारी करते थे, जिनमें वर्ष के अंत में, कार्रवाई में मारे गए, दिन की सुबह तक, पुराने क्रिसमस, मसीह के लिए मेरा मार्ग, भगवान का रोमांस, सेवा की गतिशीलता, उथल-पुथल में, भगवान की पहेलियाँ और यादें और आशाएँ शामिल थीं। 1929 में जब न्यूजीलैंड के लेखकों की फेलोशिप का गठन किया गया तो उन्हें इसके पहले अध्यक्ष के रूप में नामित किया गया। वाडेल जेल सुधार संगठन के संस्थापकों में से एक थे। वे सितंबर 1888 में डुनेडिन उपनगरीय आरक्षित संरक्षण सोसायटी (जिसने बाद में इसका नाम बदलकर सुविधा और नगर नियोजन सोसायटी कर दिया) के संस्थापक सदस्य थे और उस आंदोलन के सदस्य भी थे जिसके परिणामस्वरूप तकनीकी वर्ग संघ का गठन हुआ। मार्च 1932 के अंत में, वाडेल को एक मामूली ऑपरेशन के लिए डुनेडिन के स्टैफोर्ड अस्पताल में भर्ती कराया गया था। हालाँकि जटिलताएँ शुरू हो गईं, और शनिवार 16 अप्रैल 1932 को अस्पताल में यूरेमिया से उनकी मृत्यु हो गई। दाह संस्कार की उनकी इच्छाओं के बावजूद, उन्हें 19 अप्रैल 1932 को डुनेडिन में दक्षिणी कब्रिस्तान के ब्लॉक 21ए, प्लॉट 13ए में अपनी पहली पत्नी कैथलीन के साथ दफनाया गया था। प्रेस्बिटेरियन चर्च में उनकी सेवाओं के लिए बेलफास्ट के थियोलॉजिकल कॉलेज ने उन्हें 1897 में देवत्व के मानद डॉक्टर से सम्मानित किया। अगस्त 2012 में ओटागो विश्वविद्यालय के धर्मशास्त्र और सार्वजनिक मुद्दों के केंद्र ने डुनेडिन के बर्न्स हॉल में एक दिवसीय सम्मेलन का आयोजन किया जिसमें वाडेल के जीवन, कार्य और विरासत का जश्न मनाया गया। शीर्षक "कोई पसीना नहीं!" न्यूजीलैंड काउंसिल ऑफ ट्रेड यूनियन के अध्यक्ष हेलेन केली रदरफोर्ड वाडेल एंड द सिन ऑफ सस्तापन के मुख्य वक्ता थे। शोधपत्र प्रसिद्ध इतिहासकारों और धार्मिक विद्वानों टोनी बालनटाइन, एंड्रयू ब्रैडस्टॉक, पीटर लाइनहैम, पीटर मैथसन, ह्यूग मॉरिसन, जॉन स्टेनहाउस और यवोन विल्के द्वारा प्रस्तुत किए गए थे। वाडेल के प्रसिद्ध उपदेश के रिचर्ड हब्बर द्वारा भी एक नाटकीय पुनर्निर्माण किया गया था। पूर्व सेंट एंड्रयूज प्रेस्बिटेरियन चर्च के बाहर एक प्रवेश द्वार के बाईं ओर न्यूजीलैंड ऐतिहासिक स्थल ट्रस्ट द्वारा रखी गई एक पट्टिका में लिखा है कि 'यहाँ 1888 में रेव. रदरफोर्ड वाडेल, 1849-1932 ने "सस्तेपन के पाप" पर प्रचार किया और पसीना आने वाले श्रम का अंत लिखा। डिकोनेस कॉलेज के एक कमरे में दो रंगीन कांच की खिड़कियों के साथ एक वाडेल चैपल स्थापित किया गया था। नाम सैल्मंड हॉल में जारी रहा, जो 1971 में नॉक्स कॉलेज के मैदान में खोला गया था। क्रिस्टाबेल और रदरफोर्ड वाडेल चैपल को दो साल बाद समर्पित किया गया था। व्यक्तिगत जीवन वाडेल ने 22 जनवरी 1877 को डबलिन, आयरलैंड में काउंटी केरी में लिस्टोवेल की 22 वर्षीय कैथलीन मौड एश्टन न्यूमैन से शादी की। दंपति के दो बच्चे थे, एक बेटा जिसकी शैशवावस्था में मृत्यु हो गई और एक बेटी, म्यूरिएल एलिस न्यूमैन, जिसका जन्म 28 अप्रैल 1882 को हुआ था। म्यूरिएल ने गेराल्ड एंडरसन से शादी की और अंततः ऑस्ट्रेलिया में बस गए। कैथलीन वाडेल संधिशोथ के एक गंभीर मामले से पीड़ित थीं और कई वर्षों तक अमान्य रहने के बाद उन्हें 1917 में सीक्लिफ मेंटल अस्पताल में भर्ती कराया गया, जहाँ 7 सितंबर 1920 को उनकी मृत्यु हो गई। 72 साल की उम्र में वाडेल ने 3 दिसंबर 1923 को मेलबर्न में 47 साल के क्रिस्टाबेल डंकन से शादी की। डंकन सेंट एंड्रयू चर्च में पादरी थीं। डंकन का जन्म 4 अगस्त 1876 को हुआ था और ऑस्ट्रेलिया के मेलबर्न में डिकोनेस कॉलेज से स्नातक होने के बाद 17 मार्च 1901 को उन्हें डिकोनेस के रूप में नियुक्त किया गया था। उन्होंने 1901 से 1923 तक सेंट एंड्रयूज में सेविका के रूप में कार्य किया, 1919 से 1921 तक प्रेस्बिटेरियन महिला मिशनरी संघ (पीडब्ल्यूएमयू) के लिए काम करने के लिए दो साल की छुट्टी के अपवाद के साथ, जिसके दौरान वह इसके विस्तार में सक्रिय रूप से शामिल थीं और इसके यात्रा सचिव के रूप में कार्य किया। बाद में उन्होंने 1935 से 1943 तक पीडब्लूएमयू की सचिव के रूप में कार्य किया। अपने पति की मृत्यु के बाद वह 1944 से 1948 तक पी. एस. एस. ए. के लिए वेलिंगटन सिटी वर्क में लगी हुई थीं। 20 सितंबर 1962 को ऑस्ट्रेलिया के सिडनी में 86 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया। संदर्भ आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक काउंटी डाउन 1850 जन्म 1932 की मौत न्यूजीलैंड में आयरिश प्रवासियों के लेखक न्यूजीलैंड प्रेस्बिटेरियन मंत्री डुनेडिन के धार्मिक नेता समाज सुधारक न्यूजीलैंड ट्रेड यूनियनवादी ड्यूनेडिन दक्षिणी कब्रिस्तान में दफनाए गए काउंटी एंट्रिम के ईसाई पादरी लेखक ग्लेनार्म से काउंटी एंट्रिम लोग 19 वीं शताब्दी के आयरिश प्रेस्बिटेरियन मंत्री 19 वीं शताब्दी के न्यूजीलैंड प्रेस्बिटेरियन मंत्री 20 वीं शताब्दी के न्यूजीलैंड प्रेस्बिटेरियन मंत्री