Isokelekel
इसोकेलेकेल (पोह्नपीयनः "चमकता कुलीन", "अद्भुत राजा"), जिसे इदज़िकोलकोल भी कहा जाता है, कोसरे का एक अर्ध-पौराणिक नायक योद्धा था, जिसने 16 वीं शताब्दी की शुरुआत और 17 वीं शताब्दी की शुरुआत के बीच माइक्रोनेशिया के आधुनिक संघीय राज्यों में एक द्वीप पोह्नपेई के सौडेलूर राजवंश पर विजय प्राप्त की थी। कुछ कोसरियन रूपों ने इस नायक का नाम नानपारतक रखा है, जिसमें एक ही मूल प्रकार की उलिथियन कहानियों के करीब विशेषताएं हैं। उन्हें आधुनिक पोह्नपेई का पिता माना जाता है। पोह्नपेई पर आक्रमण से पहले और उसके दौरान की सटीक घटनाओं के लिए स्रोतों के बीच बहुत भिन्नता है; युद्ध के कम से कम 13 अलग-अलग विवरण प्रकाशित हुए हैं। इसोकेलेकल किंवदंती के अधिकांश संस्करणों में, सौदेलूर शासन अपनी अपमानजनक केंद्रीकृत सामाजिक प्रणाली के तहत दमनकारी हो गया था, और इसके प्रभुओं ने थंडर गॉड नान साप्वे को नाराज कर दिया था, जिससे राजवंश के भाग्य पर मुहर लग गई थी। पोह्नपीयन संस्कृति बहुत अधिक स्वायत्त और विकेंद्रीकृत है, और भिन्नताओं पर सीधे और सार्वजनिक रूप से झगड़ा करना बुरा रूप माना जाता है। कई खातों के बीच के अंतर को आगे सांस्कृतिक घटनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, कावा सामाजिक समूहों से लेकर कबीले की संबद्धता तक। तदनुसार, कोई भी पसंदीदा संस्करण आम तौर पर स्व-हित और स्वायत्तता के एक उपाय का उत्पाद होता है। पोह्नपेई के आधुनिक प्रमुख अपनी वंशावली का पता इसोकेलेकेल से लगाते हैं, और इस किंवदंती के अनुसार, आधुनिक पोह्नपेयन इसोकेलेकेल के आक्रमण दल के वंशज हैं। उत्पत्ति इसोकेलकेल के पौराणिक जन्म के अधिकांश संस्करणों के अनुसार, उनके पिता थंडर गॉड नान साप्वे हैं। नान सप्वे ने सौदेलूर स्वामी की पत्नी के साथ व्यभिचार किया था। गुस्से में, सौडेलूर स्वामी नान सप्वे को पकड़ने के लिए निकल पड़े। कुछ संस्करणों में यह भी शामिल है कि शासक ने पोह्नपियन देवताओं के अन्य देवताओं को भी क्रोधित किया था और एक महायाजक का अपमान किया था जिसने सौडेलूर के पतन की भविष्यवाणी की थी। इन अपराधों के साथ-साथ सौदेलूर की दमनकारी भूमि स्वामित्व और कर प्रणाली ने देवताओं, मनुष्यों और जानवरों को समान रूप से क्रोधित किया। सौडेलूर स्वामी से नाराज नान सप्वे ने पोह्नपेई को कोसरे के लिए छोड़ दिया। कुछ संस्करणों से संकेत मिलता है कि थंडर गॉड पूर्वी काताऊ की आकाश की दुनिया में भाग गया था। भागने के बाद, उन्होंने लिपनमेई नामक अपने ही दीपवेनपह्नमेई (ब्रेडफ्रूट-ट्री के नीचे) कबीले के एक बंजर इंसान को चूने खिला कर गर्भवती कर दिया। इस अनाचार संघ ने अर्ध-दिव्य इसोकेलेकेल का उत्पादन किया, जो गर्भ में प्रतिशोध के अपने भाग्य को जानता था। कई अत्यंत भिन्न संस्करणों में इसोकेलेकेल के दिव्य पितृत्व को पूरी तरह से छोड़ दिया गया है, जिसमें इसोकेलेकेल के आने पर उसे भोजन प्रदान करने में विफल रहने में सौडेलर की ओर से सांस्कृतिक मानदंडों की चूक पर ध्यान केंद्रित किया गया है। इन संस्करणों में, उन्हें कभी-कभी देशी पोह्नपियन मूल भी माना जाता है, और अपने धार्मिक पिता की शर्म के विपरीत, अपने भाई की मौत का बदला लेते हैं। अन्य संस्करणों में, इसोकेलेकेल एक युवक का उत्पाद है जिसे थंडर गॉड और एक डिपवेनपह्नमेई मानव द्वारा देवता बनाया गया है, या भाइयों की एक जोड़ी जो सौडेलर द्वारा अपने पिता की हत्या का बदला लेती है। इसके बावजूद कि इसोकेलेकेल के पिता को आमतौर पर एक पोह्नपियन देवता माना जाता था, इसोकेलेकेल निश्चित रूप से विदेशी था। किंवदंती में उन्हें काले रंग के और "जंगली" के रूप में वर्णित किया गया है। ब्राउन (1907) का मानना है कि इसोकेलेकेल शायद पापुआशियन वंश का था। उनकी उत्पत्ति को अक्सर दक्षिणी, या "डाउनविंड" के रूप में वर्णित किया जाता है। कुछ भिन्नताओं में, इसोकेलेकेल पहले मछली पकड़ने के दौरान पोह्नपेई पर होता है, और कुछ में वह विशाल बस्तियों से डर जाता है, बाद में द्वीप को जीतने के लिए लौटता है। पोह्नपेई पर आक्रमण एक वयस्क के रूप में, इसोकेलेकेल 333 पुरुषों, महिलाओं और बच्चों के साथ पोह्नपेई पर विजय प्राप्त करने के गुप्त इरादे से रवाना हुआ। चढ़ाई को मानव बलि द्वारा पवित्र किया गया था, जो पॉलिनेशियन संस्कृति में एक व्यापक अनुष्ठान था, लेकिन पोह्नपियन इतिहास में पूरी तरह से दुर्लभ था। परंपरा के अनुसार, इसोकेलेकेल पोह्नपेई के रास्ते में पूर्वी कैरोलिन द्वीप समूह में कई स्थानों पर रुका, जिसमें किट्टी के पास एंट एटोल, मॉर्टलॉक्स में लोसैप और पिंगलैप शामिल हैं। कुछ संस्करणों के अनुसार, यह चींटी एटोल पर है कि इसोकेलकेल अपनी माँ, एक पक्षी, एक बुजुर्ग प्रेमी, या भविष्यवाणी से सीखता है कि उसका मिशन पोह्नपेई को जीतना है। आक्रमणकारियों की डोंगी ने सबसे पहले किट्टी के पास एक चट्टान द्वीप केहपारा के पास एक चैनल के माध्यम से पोहनपियन क्षेत्र में प्रवेश किया। किट्टी से, इसोकेलेकेल ने घड़ी की दिशा में पोह्नपेई की परिक्रमा की, जो पोह्नपेयन पौराणिक कथाओं का एक विषय है। इसोकेलेकेल पालिकिर में रुका, जहाँ उसे बची हुई लिहली (ब्रेडफ्रूट पुडिंग) की पेशकश की गई, एक इशारा जो उच्च श्रेणी के व्यक्तियों के प्रति निषिद्ध था, जिससे पोह्नपेई को उपनाम सपवेन लुह पोह्नपेई (लेफ्टटॉवर्स पोह्नपेई की भूमि) अर्जित हुआ। नान मदोल जाते समय, इसोकेलकेल को एंट एटोल के प्रमुख से ब्रेडफ्रूट की गुठली मिली। उनकी संस्कृति में, ब्रेडफ्रूट की गुठली युद्ध करने वाले योद्धाओं का भोजन था, और भेंट सौडेलूर के साथ युद्ध करने के लिए एक निमंत्रण था। चींटी द्वीप पर रहते हुए, इसोकेलेकेल ने लिकामादाउ ("महिला जो विचार देती है") नामक एक देशी महिला के साथ एक रोमांटिक संबंध में प्रवेश किया, जो पोह्नपियों के साथ घनिष्ठ संबंध विकसित करने और केवल सौडेलूर का विरोध करने के अपने इरादे का प्रदर्शन करता है। इसोकेलेकेल मिथक के छोटे स्थानीय संस्करणों में शामिल है कि आक्रमण दल कुछ क्षेत्रों से आगे निकल गया क्योंकि स्थानीय देवताओं ने उनकी रक्षा की थी। नान मदोल के पास एक छोटे से चट्टान द्वीप नाहरिह्नहनसप्वे में, इसोकेलेकेल ने पोह्नपेई को जीतने के अपने इरादे की पुष्टि करने के लिए संस्कार किए। आक्रमण दल ने इवेनकेप में प्रवेश करने के निमंत्रण का इंतजार किया, जो नानमाडोल के दक्षिण में मॉल आइलेट के पास चट्टान में एक विराम था। सौडेलूर स्वामी सौदेमवल इस बात से अनजान थे कि थंडर गॉड का बेटा जहाज पर सवार था, हालाँकि उन्होंने आगंतुकों का स्वागत करने के लिए एक बेड़ा भेजा, और उन्हें पोह्नपेई के मुख्य द्वीप के अपतटीय कालापुएल, नान मदोल में मेहमानों के रूप में स्वागत किया। कई संस्करणों के अनुसार, स्थानीय बच्चों और इसोकेलेकेल की डोंगी के बच्चों के बीच खेलने के बाद नान मदोल में युद्ध छिड़ गया, जो लड़ाई में बदल गया। एक अन्य संस्करण में, इसोकेलेकेल ने अपने लेफ्टिनेंट को एक पूर्व निर्धारित मुठभेड़ में एक स्थानीय योद्धा को उकसाया। अन्य विवरणों में कहा गया है कि इसोकेलेकेल ने अपने मेजबानों का विश्वास जीतने के बाद और उत्पीड़ित स्थानीय लोगों की मदद से विद्रोह किया। एक अन्य का कहना है कि नान मदोल में किलेबंदी को देखकर, इसोकेलेकेल ने पीछे हटने का फैसला किया, लेकिन सत्तारूढ़ सौदेलूर परिवार की एक तिरस्कार और बहिष्कृत महिला ने उनकी सहायता की। कुछ संस्करणों में, इसोकेलकेल के योद्धाओं को छिपे हुए हथियारों से सहायता मिलती है जो अचानक दिखाई देते हैं। युद्ध के दौरान एक प्रमुख घटना इसोकेलेकेल के लेफ्टिनेंट के पीछे हटने के दौरान उनके पैर के माध्यम से भाला फेंकना था, हालांकि फेंकने वाले और लेफ्टिनेंट की पहचान किंवदंती के संस्करणों के बीच भिन्न होती है। कुछ लोगों का कहना है कि लेफ्टिनेंट, जिसका नाम नाहनपरदक या नाहनपास था, ने आक्रमणकारियों को एकजुट करने के लिए पीछे हटने के बीच अपने भाले को अपने पैर में लंगर डालने के लिए चलाया। अन्य लोगों का कहना है कि इसोकेलकेल ने खुद भाला फेंका था। युद्ध का ज्वार कई बार उलट गया, लेकिन सौदेलूर के खिलाफ समाप्त हो गया, जो अपनी सेना के साथ पोह्नपेई के मुख्य द्वीप में पीछे हट गया। कुछ संस्करणों में, इसोकेलेकेल ने नान मदोल पर अपनी विजय में एक आंख खो दी। जैसे ही सौडेलूर स्वामी पीछे हटे, उनके लेफ्टिनेंट ने इसोकेलेकेल पर एक पत्थर फेंका, उसे अंधा कर दिया और अपंग कर दिया। बाद में, उनके कौशल और पित्त की प्रशंसा में, इसोकेलेकेल ने इस योद्धा को अपना सेनापति बनाया, जिनके वंशज आज इसोकेलेकेल के अपने वंशजों के साथ औपचारिक भोजों में सम्मान के स्थान रखते हैं। इसोकेलेकल मिथक के अधिकांश संस्करणों में लेपन मोर नामक एक चरित्र शामिल है, जो सौदेलूर का सहायक है, हालांकि उनकी भूमिका पर कोई आम सहमति नहीं है। वह इसोकेलेकेल के दल को भोजन प्रदान करने में विफल रहता है, जिससे युद्ध शुरू हो जाता है; या शुरू में आक्रमण का मार्ग तय करने के लिए सौदेलूर सेना का नेतृत्व करता है; या वास्तव में वह लेफ्टिनेंट था जिसने इसोकेलेकेल पर पत्थर फेंका था। किंवदंती बताती है कि युद्ध का अंत तब हुआ जब सौडेलूर स्वामी सौदेमवोल हमेशा ऊपर की ओर एक धारा में पीछे हट गए, जहाँ वे एक मछली में बदल गए और आज भी बने हुए हैं। पीटरसन (1990) इसोकेलेकेल मिथक का एक वैकल्पिक विश्लेषण प्रस्तुत करता है जिसके तहत ऐतिहासिक नेता ने पोह्नपेई पर नहीं, बल्कि केवल मैडोलेनिहम क्षेत्र पर आक्रमण किया। यह, बदले में, नान मदोल के पीछे राजनीतिक रूप से विकेंद्रीकृत मौखिक किंवदंतियों में पोषित हुआ। शासन इसोकेलेकेल अपने परिवार के साथ टेमवेन द्वीप पर नान मदोल में रहते थे, हालांकि उनकी राजधानी मदोलनीहम थी। उन्हें विभिन्न रूप से सौदेलूर के शासनकाल पर कब्जा करने के रूप में वर्णित किया गया था, और पहली नाहनवार्की के रूप में उनकी स्थापना में अभिजात वर्ग की सहमति प्राप्त करने के रूप में वर्णित किया गया था। इसोकेलेकेल ने पहले से मौजूद विभाजनों के आधार पर पोह्नपेई को तीन स्वायत्त प्रमुखों में विभाजित किया; यह संख्या बाद में बढ़कर पांच हो गई। उन्होंने पोह्नपेई और आसपास के द्वीपों के अभिजात वर्ग को इकट्ठा होने के लिए बुलाया, जिनके लिए उन्होंने एक स्वागत योग्य शासन परिवर्तन की घोषणा की, और जिनके साथ उन्होंने एक नई विकेंद्रीकृत पोह्नपेयन राजनीतिक प्रणाली बनाने के लिए परामर्श किया। कुछ पौराणिक संस्करणों में भगवान लुहक द्वारा दिव्य प्रेरणा शामिल है, जो तीन पराजित प्रमुखों को एक मंडराती नौका में ले आए थे। हालाँकि राजनीतिक प्रणाली सौदेलूर के समय से बहुत विकेंद्रीकृत थी, लेकिन उच्च वर्गों को श्रद्धांजलि देने के कई तरीके अपरिवर्तित रहेः सौदेलूर युग के उहपा (सेवा) और नोपवेई (प्रथम फल) भुगतान प्रथागत बने रहे, और नाह जैसे धार्मिक संस्थानों का विकास जारी रहा। सौडेलूर शासनकाल के तहत पोह्नपेई के एक प्रतिष्ठित क्षेत्र सोकेह को काफी हद तक इसकी शक्ति से वंचित कर दिया गया था। पह्न अकुवालाप में, इसोकेलेकेल ने एक नई राजनीतिक व्यवस्था, पवित्र नाहनवार्की, लेसर नाहकेन और पुरोहित उपाधि प्रणाली की स्थापना की जो पोह्नपेई पर आधुनिक उपयोग में बनी हुई है। कुल मिलाकर, उनके शासनकाल को पौराणिक कथाओं में सौम्य के रूप में वर्णित किया गया है। उनकी सर्वोच्च उपाधियों में मैडोलेनिहम में वासा लापलाप, उह में सांगोरो, नेट में प्वाउडो और सोकेह में इसो एनी शामिल थे। जबकि नाहनकेन भी पवित्र थे, विशेष रूप से नाहनमार्की पवित्र था और कई वर्जनाओं के अधीन था। नाहनमवार्की को सार्वजनिक रूप से उपस्थित होने से मना किया गया था, और नाहकेन के माध्यम से आम लोगों को सूचित किया गया था। यह शासक की पवित्र प्रकृति की रक्षा करने और अधिकार के दुरुपयोग से बचाने के लिए काम करता था। नाहनमवार्की और नाहकेन परिवारों ने आपस में विवाह किया, और इसोकेलेकेल के बेटे के अपवाद के साथ, सत्तारूढ़ उपाधि मातृवंशीय रूप से पारित हुई। आम तौर पर, पुरुषों को अपनी चाची (उनके पहले चचेरे भाई) की बेटियों से शादी करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता था। उनके शासनकाल के दौरान, इसोकेलेकेल और उनकी पार्टी ने शादी की और जितना संभव हो सके पोह्नपियन समाज में आत्मसात हो गए, हालांकि अर्ध-दिव्य इसोकेलेकेल कई सख्त वर्जनाओं से ऊपर रहे, अपनी बहन को एक पत्नी के रूप में लेते हुए। एक समय पर, उन्होंने अपनी गर्भवती पोहनपियन पत्नियों में से एक को निर्देश दिया कि अगर वह एक पुरुष को जन्म देती है तो शिशु को मार दें। उसने उसकी अनुपस्थिति में जन्म दिया, और उसके निर्देशों का पालन करने के बजाय, उसने अपने बेटे नाहनलेपेनियन को एक बुजुर्ग जोड़े के साथ छिपा दिया। इसोकेलेकेल अपने बेटे से एक वयस्क के रूप में मिले थे; नाहनलेपेनियन को दिव्य इसोकेलेकेल के साथ उनकी स्पष्ट लापरवाही और अन्य सख्त वर्जनाओं को तोड़ने के कारण विशेष के रूप में पहचाना गया था। इसोकेलेकेल ने अपने बेटे को छोड़ने का फैसला किया क्योंकि वह उससे प्यार करने लगा। यहाँ से, नाहनकेन की उत्पत्ति का भी एक पौराणिक आधार हैः नाहनलेपेनियन ने पोह्नपियन रीति-रिवाजों और वर्जनाओं को तोड़ दिया, जिसमें इसोकेलेकेल की सबसे बड़ी बहन के साथ अनाचार वर्जना भी शामिल है, जो संस्कृति में एक मातृ व्यक्तित्व है। इसोकेलेकेल को अपने ही बेटे को दंडित करने से नफरत थी, और उसे शारीरिक सजा से बख्शा गया। इसके बजाय, उन्होंने अपने बेटे के लिए नाहनकन की उपाधि बनाई, जो नाहनवर्की से कम रैंक थी। मृत्यु प्रार्थना स्थल पीकापो में, इसोकेलेकेल ने पानी के एक कुंड में अपने प्रतिबिंब को देखा और अपने बुढ़ापे को महसूस करते हुए, आत्महत्या करने का फैसला किया। एक किंवदंती के अनुसार, उन्होंने अपने लिंग को एक युवा ताड़ के पेड़ की चोटी से बांध दिया था। झुके हुए पेड़ को छोड़ते हुए, उसका लिंग फट गया, और इसोकेलेकेल खून बहने से मर गया। ऐसा माना जाता है कि इसोकेलेकेल के अवशेष टेमवेन द्वीप पर एक बड़े मुर्दाघर के भीतर हैं। हालाँकि, कुछ लोगों का मानना है कि मकबरा केवल एक छलावा है, और नायक को समुद्र में दफनाया गया था। फिर भी, मकबरा एक पवित्र स्थल है। 1907 में, जब जर्मन गवर्नर बर्ग ने क्रिप्ट की खुदाई पर जोर दिया, तो स्थानीय लोगों के बीच इसके अवशेषों की शक्ति की पुष्टि करते हुए, उनकी धूप के झटके से मृत्यु हो गई। मकबरे की खुदाई 1928 में जापानियों द्वारा फिर से की गई थी, जिन्हें आधुनिक पोह्नपीयों की हड्डियों से बड़ी हड्डियां मिलीं। आज, इसोकेलेकेल को कोसरे और पोह्नपेई दोनों में एक सांस्कृतिक नायक के रूप में माना जाता है। उन्होंने आधुनिक पोह्नपेई पर वंश के कई मुख्य दावेदारों को छोड़ दिया है, जिसमें 22 से अधिक पीढ़ियों के शासन करने वाले नाहनमार्की वंशज शामिल हैं। पोह्नपेई के आधुनिक प्रमुखों ने अपनी वंशावली का पता इसोकेलेकेल से लगाया है, हालांकि स्थानीय नाहकेन प्रमुख दोहरी रक्त रेखाओं में उपाधि धारण करने के लिए आए हैं। अजेयता के साथ इसोकेलेकेल का जुड़ाव ऐसा है कि एक कोसरियन द्वारा एक पोह्नपियन को नाम देना एक स्पष्ट चुनौती के बराबर है। पीटरसन (1995) विदेशी शक्तियों के साथ संबंधों में इसोकेलेकल मिथक के भीतर सावधानी के एक सांस्कृतिक विषय की पहचान करता है, जो आधुनिक रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में लागू होता है। पीटरसन (1990) ने यह भी टिप्पणी की है कि "पोह्नपेई पौराणिक कथाओं में महत्वपूर्ण घटनाओं की शुरुआत का श्रेय अक्सर बाहरी लोगों को दिया जाता है", इसका प्रमुख उदाहरण इसोकेलेकेल और सौडेलूर हैं। इसोकेलेकेल की किंवदंती का उपयोग पोह्नपेई की माइक्रोनेशियाई पृष्ठभूमि के खिलाफ स्पष्ट रूप से मिश्रित नस्लीय बनावट की व्याख्या करने के लिए भी किया जाता है। इसोकेलेकेल की पार्टी ने पोह्नपेई के पूर्वी, सबसे अधिक आबादी वाले क्षेत्रों को पूरी तरह से बसाया, जहाँ से उनके संबंध फैल गए। यह भी देखें कि फेडरेटेड स्टेट्स ऑफ माइक्रोनेशिया का इतिहास माइक्रोनेशियाई पौराणिक कथाएँ संदर्भ पौराणिक कथाओं में नायक और किंवदंती माइक्रोनेशियाई पौराणिक कथाएँ 16वीं शताब्दी के पोह्नपेई राज्य के लोग 17वीं शताब्दी की आत्महत्याएँ