Mit Fried und Freud ich fahr dahin, BWV 125
जोहान सेबेस्टियन बाख ने लूथरन सेवा में उपयोग के लिए कैंटाटा (; "शांति और आनंद के साथ मैं प्रस्थान करता हूँ") की रचना की। उन्होंने मैरी के शुद्धिकरण के लिए दावत के लिए 1725 में लीपज़िग में इस कोरेल कैंटाटा की रचना की, जो 2 फरवरी को मनाया जाता है और जिसे कैंडलमास के नाम से भी जाना जाता है। कैंटाटा मार्टिन लूथर के 1524 के भजन पर आधारित है और बाख के कोरेल कैंटाटा चक्र का हिस्सा है, जो एक संबंधित लूथरन भजन पर आधारित कैंटाटा के साथ धार्मिक वर्ष के रविवार और दावत के दिनों को प्रदान करने के लिए लिखा गया है। दावत के दिन के लिए सुसमाचार, मंदिर में यीशु की प्रस्तुति, में शिमोन का भजन शामिल है, जिसे लूथर ने अपने भजन में व्याख्या की है, जो भजन और धार्मिक अवसर का असामान्य रूप से घनिष्ठ संबंध प्रदान करता है। बाख ने अपने शुरुआती अंतिम संस्कार के कैंटाटा में और अपने पहले लीपज़िग चक्र के कैंटाटा में भजन के एकल छंद का उपयोग किया था। कोरेल कैंटाटा चक्र के प्रारूप में, एक अज्ञात लिब्रेटिस्ट ने लूथर के चार पंक्तियों में से पहले और अंतिम को आंतरिक पंक्तियों की व्याख्या करते हुए बरकरार रखा। इस कैंटाटा में, उन्होंने दूसरे चरण के मूल पाठ का भी उपयोग किया, जो उनके शब्दों के साथ, तीसरे आंदोलन के रूप में, एक पाठ के रूप में, दूसरे आंदोलन के लिए समान विचारों की व्याख्या करने के बाद, एक आरिया। लिब्रेटिस्ट ने लूथर के तीसरे छंद से दो और आंदोलनों के लिए पाठ प्राप्त किया। बाख ने कैंटाटा को छह आंदोलनों में संरचित किया, एक कोरेल कल्पना और एक समापन कोरेल द्वारा एकल कलाकारों के लिए चार आंदोलनों को तैयार किया। उन्होंने तीन मुखर एकल गायकों, एक चार-भाग वाले गायक दल और एक बारोक समूह के लिए काम किया जिसमें हॉर्न, फ्लॉटो ट्रेवर्सो, ओबो, ओबो डी 'आमोर, स्ट्रिंग्स और बासो कंटीनो शामिल थे। शुरुआती कोरस की तुलना बाख के सेंट मैथ्यू पैशन के शुरुआती आंदोलन से की गई है। तीसरे आंदोलन में, बाख ने भजन के दूसरे छंद से एकल पंक्तियों को लिब्रेटिस्ट के शब्दों में टिप्पणी से अलग तरीके से सेट किया है, लेकिन संगत में निरंतर "आनंद के रूपांकन" द्वारा दोनों तत्वों को एकजुट किया है। 1723 में बाख को लीपज़िग में थॉमसकांटोर (चर्च संगीत के निदेशक) के रूप में नियुक्त किया गया था। उन्हें लीपज़िग शहर द्वारा इस पद पर नियुक्त किया गया था, जिसने उन्हें चार चर्चों में संगीत के लिए और थोमनेरचोर में गायन करने वाले लड़कों के प्रशिक्षण और शिक्षा के लिए जिम्मेदार बनाया। दो प्रमुख चर्चों, थॉमसकिर्चे (सेंट थॉमस) और निकोलाइकिर्चे (सेंट निकोलस) के लिए कैंटाटा संगीत और दो अन्य, न्यू किर्चे (न्यू चर्च) और पीटर्सकिर्चे (सेंट पीटर) के लिए सरल चर्च संगीत प्रदान करना पड़ा। बाख ने ट्रिनिटी के बाद पहले रविवार को धार्मिक वर्ष के मध्य में पदभार संभाला। लीपज़िग में, आगमन और लेंट की "मूक अवधि" ("टेम्पस क्लॉज़म") को छोड़कर, रविवार और दावत के दिनों में कैंटाटा संगीत की उम्मीद थी। कार्यालय में अपने पहले बारह महीनों में, बाख ने लगभग सभी धार्मिक कार्यक्रमों के लिए नए कार्यों की रचना करने का फैसला किया। इन कार्यों को उनके पहले कैंटाटा चक्र के रूप में जाना जाने लगा। अगले वर्ष, उन्होंने उस प्रयास को जारी रखा, इन अवसरों के लिए एक लूथरन भजन पर आधारित प्रत्येक कैंटाटा के साथ कोरेल कैंटाटास के एक चक्र की रचना की, जिसमें मिट फ्राइड उंड फ्रायड इच फहर दहिन भी शामिल था। कोरेल कैंटाटास की श्रृंखला में उपयोग करने के लिए भजनों का चयन संभवतः एक स्थानीय मंत्री की इच्छा के अनुसार किया गया था, जो निर्धारित पठन और उपदेशों के लिए अपनी योजनाओं के आधार पर चयन करते थे। लूथर के भजन 16वीं शताब्दी में प्रोटेस्टेंट सुधारक मार्टिन लूथर ने चर्च की सेवाओं और घर पर भजन गाने के महत्व पर जोर दिया, जिसमें कई भजन लिखे गए, जिनमें "मिट फ्राइड उंड फ्रायड इच फहर दहिन" शामिल है। बाख ने लूथर द्वारा एक भजन पर एक प्रारंभिक कोरेल कैंटाटा की रचना की, क्राइस्ट लैग इन टोड्स बैंडन, बी. डब्ल्यू. वी. 4, शायद 1707 में। अपने कोरेल कैंटाटा चक्र के दौरान, बाख ने नौ अवसरों पर कैंटाटा के आधार के रूप में लूथर के एक भजन का उपयोग किया। इसके अतिरिक्त, उन्होंने उस चक्र के दौरान फिर से टोड्स बैंडन में क्राइस्ट लैग का प्रदर्शन किया। निम्नलिखित तालिका में कोरेल कैंटाटा चक्र के दौरान लूथर के भजनों के आधार पर बाख द्वारा किए गए कैंटाटा को दिखाया गया है, जिसमें नौ नई रचनाएँ और ईस्टर कैंटाटा का बार-बार प्रदर्शन शामिल है। पहला स्तंभ इसके बारे में लेख के लिंक के साथ कैंटाटा संख्या देता है, और निम्नलिखित स्तंभ उसी नाम का भजन देता है जिस पर यह आधारित है। तीसरा स्तंभ धार्मिक अवसर को दर्शाता है, और चौथा प्रदर्शन की तारीख, जो ईस्टर कैंटाटा को छोड़कर सभी के लिए पहला प्रदर्शन है। बाख ने अपने कार्यकाल के दौरान अन्य कार्यों में लूथर के भजनों का उपयोग किया। उन्होंने पहले एड्वेंट, एलेस के लिए एक कैंटाटा में वॉन गॉट गेबोरेन, बी. डब्ल्यू. वी. 80ए को शामिल किया था, जिसे उन्होंने सुधार दिवस (बी. डब्ल्यू. वी. 80) के लिए एक कोरेल कैंटाटा के रूप में फिर से बनाया था। उन्होंने अंततः 1735 में एपिफेनी के बाद चौथे रविवार के लिए रचना की। बाख की कोरेल कैंटाटा संरचना बाख ने इस चक्र में अधिकांश कैंटाटा के लिए एक विशिष्ट संरचना का पालन किया। जैसा कि उन्होंने किया था, वे सभी पंक्तियों (प्रति ऑम्नेस बनाम) में स्ट्रोफिक भजन पाठ और धुन का उपयोग करने से विचलित हो गए। इसके बजाय, उन्होंने मूल पाठ और धुन को केवल बाहरी छंद में बनाए रखा, आम तौर पर पहले को एक कोरेल कल्पना के रूप में और आखिरी को चार-भाग वाले कोरेल सेटिंग के रूप में माना, जबकि आंतरिक छंद को एक लिब्रेटिस्ट द्वारा पाठ और एरियास के आधार के रूप में फिर से लिखा गया, अक्सर भजन धुन से स्वतंत्र संगीत के साथ। थॉमसचुले के पूर्व प्रधानाध्यापक एंड्रियास स्टूबेल (1653-1725) शायद यह लिब्रेटिस्ट रहे होंगे। पाठ, भजन और कैंटाटा पाठ लीपज़िग में बाख के समय के दौरान, तीन मैरियन दावतें मनाई और मनाई गईंः घोषणा (25 मार्च), यात्रा (2 जुलाई) और शुद्धिकरण (2 फरवरी)। शुद्धिकरण के पर्व के लिए निर्धारित पठन (जर्मनः) मलाकी की पुस्तक, "प्रभु अपने मंदिर में आएगा" (), और ल्यूक के मैरी के शुद्धिकरण और मंदिर में यीशु की प्रस्तुति के गॉस्पेल के संस्करण से थे, जिसमें शिमोन का कैन्टिकल () शामिल है। जब लूथर ने शिमोन के गीत पर अपना भजन लिखा ("शांति और आनंद के साथ मैं ईश्वर की इच्छा में प्रस्थान करता हूं"), तो उन्होंने बाइबिल के पाठ के चार छंदों में से प्रत्येक के लिए एक छंद समर्पित किया। पहला श्लोक मृत्यु की शांतिपूर्ण स्वीकृति पर चर्चा करता है (), दूसरा एक कारण के रूप में बताता है कि उद्धारकर्ता के साथ बैठक (), तीसरा सभी लोगों के लिए मसीह की वापसी पर केंद्रित है (), और चौथा दूसरे आगमन को अन्यजातियों के लिए एक प्रकाश और इज़राइल के लिए महिमा () के रूप में देखता है। रेखाएँ अलग-अलग लंबाई की होती हैं, जिसमें 8.4.8.4.7.7 का एक मीटर होता है, जो छोटी रेखाओं में एकल कथनों पर जोर देता है। यह धुन पहली बार 1524 में जोहान वाल्टर के कोरल भजन में दिखाई दी थी। लूथर ने अपने भजन पर टिप्पणी लिखीः बाख ने पहली बार अपने प्रारंभिक अंतिम संस्कार कैंटाटा () के हिस्से के रूप में भजन का उपयोग किया, जिसमें ऑल्टो ने पहला छंद गाया, जो एक बास एरियोसो के साथ था, "ह्यूटे वर्स्ट डू मिट मीर इम पैराडीज सीन"। उन्होंने अपने पहले लीपज़िग कैंटाटा चक्र के लिए दो बार इसमें वापसी की। पहला छंद 1723 के ट्रिनिटी के बाद 16वें रविवार के लिए उनके कैंटाटा का आधार था, साथ ही अंतिम संस्कार भजन के पहले छंद "टेनर के लिए प्रारंभिक आंदोलन में। दूसरा अवसर 1724 में प्यूरिफिकेशन कैंटाटा में था, जिसे उन्होंने चौथे और अंतिम छंद के साथ समाप्त किया। मिट फ्रीड अंड फ्रायड इच फहर दाहिन के लिए, एक लिब्रेटिस्ट ने पहले और अंतिम पंक्तियों को बरकरार रखा और दो आंतरिक पंक्तियों को चार आंदोलनों में रूपांतरित किया। दूसरा आंदोलन, जो लूथर के दूसरे छंद पर आधारित है, शिमोन के दृष्टिकोण पर केंद्रित है कि कैसे अपनी मृत्यु का अनुमान लगाया जाए। तीसरा आंदोलन लूथर के पूरे पाठ को एक स्वतंत्र पाठ के साथ जोड़ता है। बाख विद्वान क्लाउस हॉफमैन ने नोट किया कि लिब्रेटिस्ट के पास अपना पाठ जोड़ने की गुंजाइश थी क्योंकि लूथर का भजन अपेक्षाकृत छोटा है। सुसमाचार और भजन से "अन्यजातियों के लिए प्रकाश" का संकेत "जो विश्वास करता है और बपतिस्मा लेता है वह बचाया जाएगा" () को संदर्भित करता है। लूथर का तीसरा छंद चौथे और पांचवें आंदोलनों का आधार है। चौथा आंदोलन भगवान की कृपा के बारे में पॉल की शिक्षा को संदर्भित करता है, ("जिसे भगवान ने अपने रक्त में विश्वास के माध्यम से प्रायश्चित के रूप में निर्धारित किया है, ताकि भगवान की सहनशीलता के माध्यम से पिछले पापों की क्षमा के लिए अपनी धार्मिकता की घोषणा की जा सके")। यह लूथर के गीत से भी अधिक स्पष्ट रूप से "केवल मसीह के कारण विश्वास के माध्यम से केवल अनुग्रह से" औचित्य की लूथरन शिक्षा की घोषणा करता है। बाख ने 2 फरवरी 1725 को निकोलाइकिर्चे में सुबह की सेवा में थोमनेरचोर के साथ पहले प्रदर्शन का नेतृत्व किया, और इसे थॉमसकिर्चे में वेस्पर सेवा में दोहराया, जैसा कि उच्च छुट्टियों पर लीपज़िग में हमेशा होता था। बाख ने 1735 के बाद कम से कम एक बार और इसका प्रदर्शन किया। संगीत संरचना और स्कोरिंग बाख ने छह आंदोलनों में कैंटाटा को संरचित किया। पहले और अंतिम को एक कोरेल कल्पना और एक समापन कोरेल के रूप में गाना बजानेवालों के लिए सेट किया गया है। वे लिब्रेटिस्ट द्वारा व्यवस्थित पाठ के साथ बारी-बारी से पाठ और एरियास तैयार करते हैं। बाख ने तीन मुखर एकल गायकों (अल्टो (ए), टेनर (टी) और बास (बी)), एक चार-भाग वाले गायक दल, और एक बारोक वाद्य समूह के लिए काम कियाः बाहरी आंदोलनों में सोप्रानो द्वारा गाए गए कोरेल धुन का समर्थन करने के लिए हॉर्न, फ्लॉटो ट्रेवर्सो (एफटी), ओबो (ओबी), ओबो डी 'आमोर (ओए), दो वायलिन (वीएल), वायोला (वीए), और बासो कंटीनो (बीसी)। मूल भागों के शीर्षक पृष्ठ पर लिखा हैः "फेस्टो प्यूरिफैटः मारी [ae]/मिट फ्राइड अंड फ्रायड इच फहर दहीन आदि। / â/4 वॉकः/ट्रेवर्सः/हौटबोइस डी 'अमोर/2 वायोलिनी/वियोला/कॉन/कंटिन्यूओ/डी/साइनः/जे. एस. बाख "। कैंटाटा की अवधि लगभग 24 मिनट के रूप में दी गई है। आंदोलनों की निम्नलिखित तालिका में, स्कोरिंग न्यू बाख-ऑस्गाबे का अनुसरण करती है। कुंजी और समय के हस्ताक्षर बाख विद्वान अल्फ्रेड डुर द्वारा पुस्तक से लिए गए हैं, जिसमें सामान्य समय (4/4) के लिए प्रतीक का उपयोग किया गया है। वाद्ययंत्रों को हवाओं और तारों के लिए अलग से दिखाया गया है, जबकि निरंतरता, पूरे समय बजाना, नहीं दिखाया गया है। आंदोलन 1 प्रारंभिक कोरस, "(शांति और आनंद के साथ मैं भगवान की इच्छा में प्रस्थान करता हूं), एक संगीत कार्यक्रम रिटोर्नेलो के साथ शुरू होता है, जिसमें बांसुरी और ओबो तार के विपरीत बजाते हैं। आंदोलन की शुरुआत में त्रिगुणों में एक रूपांकन एक स्वर पर बैठता है जहाँ से यह शुरू होता है, जो कोरेल धुन के पहले अंतराल से संबंधित है। पाँचवाँ और त्रिगुण गति पूरे आंदोलन पर हावी है। सोप्रानो लंबे स्वरों में गाते हैं। हॉफमैन ने नोट किया कि ई माइनर में वाद्य संगीत समारोह के भीतर डोरियन मोड "थोड़ा पुराना स्वाद" जोड़ता है। निचली आवाज़ें पंक्ति 1,2,3 और 5 के लिए वाद्य रूपांकनों में भाग लेती हैं, लेकिन पंक्ति 4 और 6 को अलग तरीके से माना जाता है। पाठ के अनुसार, "सैन्फ्ट उंड स्टिल" (शांत और शांत) और "डेर टॉड इस्ट में श्लाफ वर्डेन" (मृत्यु मेरी नींद बन गई है), उन्हें होमोफोनी, रंगीन और दूर की कुंजियों में संशोधित करते हुए धीरे-धीरे (पियानो) प्रस्तुत किया जाता है। ड्यूर ने आंदोलन की "बेहद घनी, अत्यधिक अभिव्यंजक बनावट" को ध्यान में रखा है, जिसमें रूपांकनों को भजन धुन से स्वतंत्र किया गया है, लेकिन इसकी शुरुआत से लिया गया है। बाख विद्वान रिचर्ड डी. पी. जोन्स का मानना है कि यह आंदोलन बाख के सेंट मैथ्यू पैशन के शुरुआती कोरस, 12/8 मीटर और "बहुत कुछ" का पूर्वाभास देता है। 2 आल्टो एरिया "", (टूटी हुई आँखों के साथ भी, मैं आपको ढूंढूँगा, मेरे प्यारे उद्धारकर्ता। ), एक सरबांडे है जिसमें धीमी बिंदीदार लय होती है। स्वर रेखा के साथ बांसुरी और ओबो डी 'आमोर होता है, जो निरंतरता में बार-बार स्वरों की नींव पर होता है, जिसे "लेगाटो" चिह्नित किया जाता है। वाक्यांश "(टूटी हुई आंखें) को एक टूटी हुई मुखर रेखा द्वारा चित्रित किया गया है, जिसमें बांसुरी और ओबो डी 'आमोर आवाज के" लगभग कांपने वाले उच्चारण "के लिए बिंदीदार लय बजाते हैं। हॉफमैन आंदोलन की "दुःख और विलाप की भावनाओं" को नोट करते हैं, जबकि डुर्र लिखते हैंः "समृद्ध निलंबन एपोग्गियाटुरस, और अन्य गहने, प्रकट करते हैं कि इस आंदोलन की एक अभिव्यंजक व्याख्या विशेष रूप से संगीतकार के दिल के करीब थी।" 3 बेस पाठ की शुरुआत लिब्रेटिस्ट के विचार से होती है, "" (हे आश्चर्य, कि मांस से भरी कब्र के सामने एक दिल, और यहां तक कि मृत्यु का दर्द भी कम नहीं होता है!)। पाठ भजन के दूसरे छंद की शुरुआत के साथ जारी है, "" (मसीह, भगवान का सच्चा बेटा, यह करता है, प्यार करने वाला उद्धारकर्ता)। टिप्पणी और मूल के पैटर्न को पूरे आंदोलन में एक संकर पाठ में बनाए रखा जाता है जो एकल पंक्तियों में दूसरे छंद के पूर्ण पाठ को धारण करता हैः बाख पाठ और कोरेल तत्वों को अलग-अलग तरीके से सेट करता है, जो लिब्रेटिस्ट के पाठ को "लयबद्ध रूप से पाठ के मुक्त बोलचाल" में प्रस्तुत करता है और कोरेल को एरियोसो के रूप में प्रस्तुत करता है। वह तारों में एक निरंतर रूपांकन द्वारा आंदोलन को एकीकृत करता है, जिसे डुर द्वारा बुलाया जाता है, जो "हमेशा खुशी की एक अंतर्निहित मनोदशा को इंगित करता है"। कोरेल धुन अलंकृत है लेकिन अंतिम पंक्ति के लिए, "(मृत्यु और मृत्यु में भी), जहां संगीत को दो मापों से बढ़ाया जाता है और रंगीन और समृद्ध अलंकरण में रंगीन किया जाता है, और तार निरंतर रूपांकन बजाना बंद कर देते हैं और" शांत स्वरों "में साथ देते हैं। 4 टेनर और बास युगल "(एक अथाह प्रकाश पृथ्वी की पूरी कक्षा को भर देता है) शिमोन द्वारा उल्लिखित प्रकाश पर केंद्रित है, जो एक आनंदमय मनोदशा में व्यक्त किया गया है। हॉफमैन टिप्पणी करते हैंः "चंचल चरित्र को 'क्रेस' ('वृत्त' या 'ऑर्ब') शब्द पर विस्तारित, वृत्ताकार रंगीन द्वारा दिखाया जाता है, और कथन और प्रतिक्रिया का बारोक ध्वनि प्रभाव 'एस शैलेट क्राफ्टिग फोर्ट उंड फोर्ट' (समय के साथ शक्तिशाली रूप से बजता है) शब्दों पर प्रकट होता है।" जोन्स टिप्पणी करते हैं कि दो वायलिन और निरंतरता की तिकड़ी सोनाटा जो आवाज़ों के साथ "अपनी शक्ति और प्रवाह में शायद उस शक्तिशाली, निरंतर ध्वनि का प्रतिनिधित्व करती है जिसे पाठ संदर्भित करता है।" 5 ऑल्टो एक सेक्को पाठ में व्यक्त होता है "(हे अच्छाई का असंरचित भंडार), जिसे हॉफमैन एक" संक्षिप्त धर्मशास्त्रीय विश्लेषण "कहते हैं। 6 समापन कोरेल, "(वह मोक्ष और धन्य प्रकाश हैं), भजन धुन की चार भागों की सेटिंग है। सींग और बांसुरी (एक सप्तक ऊँचा), ओबो और पहला वायलिन सभी सोप्रानो भाग को मजबूत करते हैं, दूसरा वायलिन ऑल्टो और वायला टेनर। जोन्स ने अपनी पुस्तक द क्रिएटिव डेवलपमेंट ऑफ जोहान सेबेस्टियन बाख में सारांश दिया हैः "संगीत की असाधारण उच्च गुणवत्ता लूथरन चर्च के सम्मानित संस्थापक द्वारा मध्यस्थता किए गए नुनक डिमिटिस के दिव्य अधिकार के प्रति बाख की प्रतिक्रिया को प्रतिबिंबित कर सकती है।" पांडुलिपियाँ और प्रकाशन ऑटोग्राफ स्कोर खो गया है, इसके अंतिम प्रलेखित मालिक क्रिश्चियन फ्रेडरिक पेन्ज़ेल हैं, जो बाख के अंतिम छात्रों में से एक हैं और उनके कार्यों के प्रतिलिपिकार हैं। मूल भागों को बाख-आर्किव लीपज़िग में रखा गया है। उन्हें चार लेखकों द्वारा खोए हुए ऑटोग्राफ स्कोर से कॉपी किया गया था, जिनमें से तीन को संगीतकार सहित नाम से जाना जाता था। तीन डुप्लिकेट भागों का एक सेट डी-बी म्यूस के रूप में स्टैट्सबीब्लियोथेक ज़ू बर्लिन-प्रीउबिशर कल्टुरबेसिट्ज़ में रखा गया है। एम. एस. बाक सेंट 384, फास्जिकेल 1. उनकी नकल पाँच लेखकों द्वारा की गई थी, जिनमें से तीन को नाम से जाना जाता हैः क्रिश्चियन गॉटलोब मेइसनर, विल्हेम फ्रीडमैन बाख और। सेट में एक शीर्षक पृष्ठ और वायलिन I और II, और निरंतरता के लिए भाग हैं। पहले आंदोलन के लिए स्कोर पहली बार एंटोन डायबेली द्वारा 1835 के आसपास एक लैटिन पाठ, दा पेसम नोबिस डोमिन के साथ प्रकाशित किया गया था। कैंटाटा मूल रूप से 1878 में बाख-गेसेलशाफ्ट ऑस्गाबे (बीजीए) के खंड 26 में प्रकाशित हुआ था, जिसे अल्फ्रेड डॉर्फेल द्वारा संपादित किया गया था। द न्यू बाख एडिशन (न्यू बाख-ऑसगेब, एन. बी. ए.) ने 1994 में स्कोर प्रकाशित किया, जिसे उवे वुल्फ द्वारा संपादित किया गया था, उसी वर्ष आलोचनात्मक टिप्पणी प्रकाशित हुई थी। ब्रेटकोफ द्वारा एक आलोचनात्मक संस्करण प्रकाशित किया गया था, जिसे ईवा-मारिया होडेल द्वारा संपादित किया गया था। एक और 2008 में कैरस द्वारा प्रकाशित किया गया था, जिसे वोल्फ्राम एनब्लिन द्वारा संपादित किया गया था, जिसने एक गाने योग्य अंग्रेजी संस्करण भी प्रदान किया था। रिकॉर्डिग चयन बाख कैंटाटस वेबसाइट पर सूची से लिया गया है। ऐतिहासिक रूप से सूचित प्रदर्शनों में अवधि वाद्ययंत्र बजाने वाले वाद्ययंत्र समूहों को शीर्षक के नीचे हरे रंग में हाइलाइट किया गया है। टिप्पणियाँ संदर्भ ग्रंथ सूची सामान्य पुस्तक पत्रिकाएँ ऑनलाइन स्रोत बाहरी लिंक BWV 125.6 bach-chorales.com 1725 रचनाएँ जोहान सेबेस्टियन बाख चोराले कैंटाटस द्वारा चर्च कैंटाटस