Coahuiltecan
कोहुइल्टेकन मूल अमेरिकियों के विभिन्न छोटे, स्वायत्त समूह थे जो अब पूर्वोत्तर मैक्सिको और दक्षिणी टेक्सास में रियो ग्रांडे घाटी में रहते थे। विभिन्न कोहुइल्टेकन समूह शिकारी संग्रहकर्ता थे। पहली बार 16 वीं शताब्दी में यूरोपीय लोगों का सामना करना पड़ा, यूरोपीय बीमारियों, गुलामी और स्पेनिश, क्रियोलो, अपाचे और अन्य स्वदेशी समूहों के खिलाफ लड़े गए कई छोटे पैमाने के युद्धों के कारण उनकी आबादी में गिरावट आई। मेक्सिको से टेक्सास के अलग होने के बाद, कोहुइल्टेकन लोगों को काफी हद तक कठोर जीवन स्थितियों में मजबूर होना पड़ा। 1886 में, नस्लविज्ञानी अल्बर्ट गैटशेट ने कोहुइल्टेकन बैंड के अंतिम ज्ञात उत्तरजीवी पाएः 25 कमक्रुडो, 1 कोटोनम और 2 पकावा। वे मेक्सिको के रेनोसा के पास रह रहे थे। कोआहुइल्टेकन उत्तरी मैक्सिको और दक्षिणी टेक्सास के सपाट, झाड़ीदार, सूखे देश में रहते थे, जो गुआडालुपे नदी के मुहाने पर खाड़ी तट से सैन एंटोनियो तक और पश्चिम की ओर डेल रियो के आसपास एक रेखा के लगभग दक्षिण में था। वे रियो ग्रांडे के दोनों ओर रहते थे। टेक्सास तट पर उनके पड़ोसी करंकावा थे, और उनके उत्तर-पूर्व में अंतर्देशीय टोंकावा थे। उनके उत्तर में जुमानो थे। बाद में लिपन अपाचे और कोमांचे इस क्षेत्र में चले गए। उनकी अनिश्चित पश्चिमी सीमाएँ मोनक्लोवा, कोहुइला और मोंटेरे, नुएवो लियोन के आसपास और दक्षिण की ओर मोटे तौर पर सियुडाड विक्टोरिया, तमौलिपास, सिएरा डी तमौलिपास और कर्क रेखा के वर्तमान स्थान तक थीं। हालाँकि वे मेक्सिको की खाड़ी के पास रहते थे, लेकिन अधिकांश कोहुइल्टेकन अंतर्देशीय लोग थे। रियो ग्रांडे के उत्तर और दक्षिण दोनों से अधिक के लिए खाड़ी के पास, बहुत कम ताज़ा पानी है। इस प्रकार बैंड तट के पास जीवित रहने की अपनी क्षमता में सीमित थे और इसके अन्य संसाधनों से वंचित थे, जैसे कि मछली और शेलफिश, जो तटीय संसाधनों के पास रहने और उन्हें नियोजित करने के अवसर को सीमित करते थे। स्पेनिश उपनिवेशवादियों ने कोहुइल्टेकन नाम बनाया, जो न्यू स्पेन के राज्य कोहुइला से लिया गया है, जहाँ वे पहली बार कोहुइल्टेकन लोगों से मिले थे। यह नाम एक नाहुआत्ल शब्द से स्पेनिश द्वारा लिया गया था। कोआहुइल्टेकन भाषाएँ संबंधित भाषाओं का एक संग्रह है। इसे कोहुइल्टेको भाषा के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। कोहुइल्टेकन भाषाएँ विलुप्त हो चुकी हैं, लेकिन जेसिका एल. सांचेज़ फ्लोरेस (नाहुआ वंश) जैसे विद्वानों द्वारा उन्हें पुनर्जीवित करने के प्रयास किए जा रहे हैं। भाषाविदों ने सुझाव दिया है कि कोहुइल्टेकन वर्तमान कैलिफोर्निया, एरिज़ोना और बाजा कैलिफोर्निया के होकन भाषा परिवार से संबंधित है। हालाँकि, अधिकांश आधुनिक भाषाविद् सबूतों की कमी के कारण इस सिद्धांत को खारिज करते हैं; इसके बजाय, उनका मानना है कि कोहुइल्टेकन संस्कृति और भाषा दोनों में विविध थे। कम से कम सात अलग-अलग भाषाएँ बोली जाती हैं, जिनमें से एक को कोहुइल्टेकन या पकावा कहा जाता है, जो सैन एंटोनियो के पास कई समूहों द्वारा बोली जाती है। सबसे प्रसिद्ध भाषाएँ कमक्रुडो और कोटोनम हैं, जो दोनों रियो ग्रांडे और पकावा के डेल्टा में लोगों द्वारा बोली जाती हैं। कैथोलिक मिशनरियों ने 18वीं और 19वीं शताब्दी में इनमें से कई भाषाओं की शब्दावली संकलित की, लेकिन भाषाओं के बीच और उनके बीच संबंध स्थापित करने के लिए भाषा के नमूने बहुत छोटे हैं। कारंकावा और टोंकावा संभवतः भाषाई रूप से कोहुइल्टेकन से संबंधित थे। 300 से अधिक वर्षों के स्पेनिश औपनिवेशिक इतिहास में, उनके खोजकर्ताओं और मिशनरी पुजारियों ने एक हजार से अधिक समूह या जातीय समूहों के नाम दर्ज किए। बैंड के नाम और उनकी रचना निस्संदेह बार-बार बदली जाती थी, और बैंड की पहचान अक्सर भौगोलिक विशेषताओं या स्थानों द्वारा की जाती थी। अधिकांश बैंडों की संख्या स्पष्ट रूप से 100 से 500 लोगों के बीच थी। स्पैनिश के साथ पहले संपर्क के समय पूर्वोत्तर मैक्सिको और पड़ोसी टेक्सास में कोहुइल्टेकन सहित गैर-कृषि भारतीयों की कुल आबादी का अनुमान दो अलग-अलग विद्वानों द्वारा 86,000 और 100,000 के रूप में लगाया गया है। संभवतः इनमें से 15,000 रियो ग्रांडे डेल्टा में रहते थे, जो सबसे घनी आबादी वाला क्षेत्र है। 1757 में, स्पेनिश इतिहासकारों ने डेल्टा में रहने वाले अफ्रीकी प्रवासियों के एक छोटे समूह को दर्ज किया, जो स्पष्ट रूप से गुलामी से शरणार्थी थे। चेचक और गुलामी ने 17वीं शताब्दी के मध्य तक मोंटेरे क्षेत्र में कोहुइल्टेकन को नष्ट कर दिया। स्पेनिश विस्तार के प्रमुख क्षेत्रों से उनकी दूरस्थता के कारण, टेक्सास में कोहुइल्टेकन को उत्तरी मैक्सिको में स्वदेशी आबादी की तुलना में शुरू की गई यूरोपीय बीमारियों और दास हमलों से कम नुकसान हुआ होगा। लेकिन, ये बीमारियाँ व्यापार के साथ स्वदेशी लोगों के बीच संपर्क के माध्यम से फैलती हैं। सैन एंटोनियो में 1718 में एक फ्रांसिसकन रोमन कैथोलिक मिशन की स्थापना के बाद, स्वदेशी आबादी में तेजी से गिरावट आई, विशेष रूप से 1739 में शुरू हुई चेचक महामारी से। अधिकांश समूह 1825 से पहले गायब हो गए, उनके जीवित बचे लोगों को टेक्सास या मैक्सिको की अन्य स्वदेशी और मेस्टिज़ो आबादी ने अवशोषित कर लिया। टेक्सास के इतिहासकार जेनिफर लोगान ने लिखा है कि कोहुइल्टेकन संस्कृति "11,000 से अधिक वर्षों के जीवन शैली की पराकाष्ठा का प्रतिनिधित्व करती है जिसने दक्षिण टेक्सास की जलवायु और संसाधनों को सफलतापूर्वक अनुकूलित किया था।" लोगों ने खेती न करने, छोटे स्वायत्त समूहों में रहने और बैंड और विस्तारित परिवार के स्तर से ऊपर कोई राजनीतिक एकता नहीं होने के सामान्य लक्षणों को साझा किया। वे खानाबदोश शिकारी-संग्रहकर्ता थे, जो अपनी पीठ पर कुछ संपत्ति रखते थे क्योंकि वे अनुकूलन रूप से मौसमी खाद्य स्रोतों को कम किए बिना प्राप्त करने के लिए आगे बढ़ते थे। शिविर स्थलों पर, उन्होंने चार मुड़े हुए खंभों के फ्रेम के साथ छोटी गोलाकार झोपड़ियां बनाईं, जिन्हें वे बुने हुए चटाई से ढकते थे। गर्म जलवायु के अनुकूल, वे न्यूनतम कपड़े पहनते थे। कभी-कभी, बैंड सैकड़ों लोगों के बड़े समूहों में एक साथ आते थे, लेकिन ज्यादातर समय उनके शिविर छोटे होते थे, जिसमें कुछ दर्जन लोगों के साथ कुछ घर होते थे। रियो ग्रांडे के साथ, कुछ कोहुइल्टेकन अधिक गतिहीन जीवन जीते थे, शायद अधिक महत्वपूर्ण आवासों का निर्माण करते थे और एक निर्माण सामग्री के रूप में ताड़ के पेड़ों का उपयोग करते थे। व्यंजन कोहुइल्टेकन लोग मांस के लिए हिरण, बाइसन, पेकरी, आर्मडिलोस, खरगोश, चूहे, चूहे, सांप, छिपकलियाँ, मेंढक, सैलामैंडर और घोंघे का शिकार करते थे। वे मछली पकड़ते थे और शेलफिश पकड़ते थे। रियो ग्रांडे डेल्टा के पास रहने वाले समूहों के लिए मछली संभवतः सबसे अधिक उपलब्ध थी। अधिकांश खाद्य पदार्थों को कच्चा खाया जा सकता था, लेकिन वे खाना बनाते समय खुली आग या आग के गड्ढे का उपयोग करते थे। पादप अपना अधिकांश आहार प्रदान करते थे। पेकन प्रोटीन का एक महत्वपूर्ण स्रोत था, जिसे शरद ऋतु में इकट्ठा किया जाता था और भविष्य में उपयोग के लिए संग्रहीत किया जाता था। उन्होंने मैगुई, सोटोल और लेचुगुइला के बल्बों और जड़ों के मुकुट को गड्ढों में पकाया, और आटा बनाने के लिए मेस्काइट बीन्स को पीस लिया। कांटेदार नाशपाती एक महत्वपूर्ण ग्रीष्मकालीन भोजन था, इसके पैडल से लेकर इसके फलों तक। यह तब भी पानी प्रदान करता था जब संसाधन की कमी थी। सर्दियों में, पौधों की जड़ें महत्वपूर्ण पोषण प्रदान करती हैं। ऐसा लगता है कि अधिकांश कोहुइल्टेकन लोगों ने अपने भोजन संग्रह में नियमित रूप से यात्रा की है। सैन एंटोनियो के पास पायाया बैंड में 30 वर्ग मील क्षेत्र में दस अलग-अलग ग्रीष्मकालीन शिविर थे। कुछ भारतीय सर्दियों में तट के पास रहते थे। कोहुइल्टेकन के मूल धर्म के बारे में बहुत कम जानकारी है। वे माइटोट्स नामक पूरी रात के नृत्यों के लिए अवसर पर बड़ी संख्या में एक साथ आते थे। इन अवसरों के दौरान, वे नृत्य करते थे और पेयोट को दवा के रूप में लेते थे। युद्ध उनकी मातृभूमि के अल्प संसाधनों के परिणामस्वरूप तीव्र प्रतिस्पर्धा और अक्सर, हालांकि छोटे पैमाने पर, युद्ध हुआ। इतिहास 16वीं शताब्दी 1530 के दशक की शुरुआत में अल्वर नुनेज़ काबेज़ा डी वाका और उनके तीन साथी, फ्लोरिडा में एक असफल स्पेनिश अभियान से बचे, पहले यूरोपीय थे जिन्हें कोहुइल्टेकन भूमि के बीच रहने और गुजरने के लिए जाना जाता था। 1554 में, पाद्रे द्वीप पर तीन स्पेनिश जहाज नष्ट हो गए थे। जीवित बचे लोगों ने, शायद एक सौ लोगों ने, दक्षिण की ओर मैक्सिको में स्पेनिश बस्तियों की ओर चलने का प्रयास किया। एक को छोड़कर सभी भारतीयों द्वारा मारे गए थे। 1570 के दशक की शुरुआत में स्पेन के लुइस डी कार्वाजल वाई क्यूवा ने रियो ग्रांडे के पास अभियान चलाया, जाहिरा तौर पर भारतीयों को जहाज के टूटे हुए नाविकों पर 1554 के हमले के लिए दंडित करने के लिए, जो गुलाम लोगों को पकड़ने की अधिक संभावना रखते थे। 1580 में, न्यूवो लियोन के गवर्नर कार्वाजल और "न तो भगवान और न ही राजा को स्वीकार करने वाले विद्रोहियों" के एक गिरोह ने रियो ग्रांडे के साथ कोहुइल्टेकन पर कब्जा करने के लिए नियमित रूप से दास छापे मारने शुरू कर दिए। कोहुइल्टेकन रक्षाहीन नहीं थे। वे अक्सर स्पेनिश बस्तियों पर हमला करते थे, और उन्होंने 1587 में स्पेनिश को नुएवो लियोन से बाहर निकाल दिया। लेकिन उनके पास एक प्रभावी रक्षा करने के लिए संगठन और राजनीतिक एकता की कमी थी जब 1596 में बड़ी संख्या में स्पेनिश बसने वाले लौट आए। कोहुइल्टेकन लोगों और स्पेनियों के बीच संघर्ष 17वीं शताब्दी में जारी रहा। स्पेनियों ने भारतीयों को एन्कोमेंडा प्रणाली में जाने के लिए मजबूर करके गुलामी की जगह ले ली। हालाँकि यह शोषणकारी था, लेकिन यह भारतीय समाजों के लिए गुलामी की तुलना में कम विनाशकारी था। 17वीं शताब्दी में चेचक और खसरा की महामारी अक्सर होती थी, जिसके परिणामस्वरूप भारतीयों में कई मौतें हुईं, क्योंकि उनके पास कोई अधिग्रहित प्रतिरक्षा नहीं थी। इस क्षेत्र में पहली दर्ज की गई महामारी 1636-39 थी, और इसका नियमित रूप से हर कुछ वर्षों में अन्य महामारियों द्वारा पालन किया जाता था। नुएवो लियोन के 17वीं शताब्दी के इतिहासकार, जुआन बॉटिस्टा चपा ने भविष्यवाणी की कि सभी भारतीय और जनजातियाँ जल्द ही बीमारी से "नष्ट" हो जाएंगी; उन्होंने 161 समूहों को सूचीबद्ध किया जो कभी मॉन्टेरी के पास रहते थे लेकिन गायब हो गए थे। 18वीं शताब्दी के स्पेनिश अभियानों ने रियो ग्रांडे डेल्टा में कोहुइल्टेकन की बड़ी बस्तियों और दक्षिणी टेक्सास की नदियों के किनारे, विशेष रूप से सैन एंटोनियो के पास बड़े-बहु-आदिवासी शिविरों को खोजना जारी रखा। स्पेनियों ने 1718 में कोहुइल्टेकन और क्षेत्र के अन्य भारतीयों, विशेष रूप से जुमानो के बीच प्रचार करने के लिए मिशन सैन एंटोनियो डी वैलेरो (अलामो) की स्थापना की। उन्होंने जल्द ही चार अतिरिक्त मिशनों की स्थापना की। कोहुइल्टेकन ने कुछ हद तक मिशनों का समर्थन किया, स्पेनियों के साथ एक नए खतरे, अपाचे, कोमांचे और उत्तर से विचिता हमलावरों से सुरक्षा की मांग की। 1720 से 1772 तक की अपनी सबसे समृद्ध अवधि के दौरान पांच मिशनों में लगभग 1,200 कोहुइल्टेकन और अन्य भारतीय निवास में थे। यह कि भारतीय अक्सर मिशनों में अपने जीवन से असंतुष्ट थे, अक्सर "भागने" और पलायन द्वारा दिखाया गया था। निचली रियो ग्रांडे घाटी और डेल्टा की स्पेनिश बस्ती, कोहुइल्टेकन का शेष जनसांख्यिकीय गढ़, 1748 में शुरू हुआ। स्पेनियों ने 1757 में डेल्टा में रहने वाले चौदह अलग-अलग समूहों की पहचान की। स्पेनिश बसने वालों की संख्या से अभिभूत, अधिकांश कोहुइल्टेकन को कुछ दशकों के भीतर स्पेनिश और मेस्टिज़ो लोगों द्वारा अवशोषित कर लिया गया था। 19वीं शताब्दी एक लंबे पतन के बाद, सैन एंटोनियो के पास के मिशनों को 1824 में धर्मनिरपेक्ष बना दिया गया था। कोआहुइल्टेकन स्पेनिश भाषी मेस्टिज़ो समुदाय में एकीकृत लोगों के रूप में विलुप्त प्रतीत होते हैं। 1827 में सैन एंटोनियो में केवल चार संपत्ति मालिकों को जनगणना में "भारतीयों" के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। "मिशन इंडियन" के रूप में पहचाने जाने वाले एक व्यक्ति, शायद एक कोहुइल्टेकन, ने 1836 में टेक्सास क्रांति में टेक्सन पक्ष से लड़ाई लड़ी। 20वीं शताब्दी पूर्व सैन जुआन कैपिस्ट्रानो मिशन के पास बर्ग मिल के समुदाय में, कुछ परिवारों ने अपनी कोहुइल्टेकन विरासत की यादों और तत्वों को बनाए रखा। 20वीं शताब्दी के अंत में, ये परिवार पूर्व मिशन के कब्रिस्तान में दफनाए गए भारतीय अवशेषों की खुदाई के सार्वजनिक विरोध में एकजुट हुए। पुरातत्वविदों ने इमारतों को संरक्षित करने के लिए परियोजनाओं की तैयारी के लिए मिशन में जांच की। विद्वान एल्स्टन वी. थॉम के शब्दों में, वे "पुनरुत्थानशील कोहुइल्टेकन के रूप में आसानी से दिखाई देने लगे।" कई उपसमूह कोहुइल्टेकन लोगों से बने थे। इनमें शामिल हैंः अरनामा कमक्रुडो एर्विपियामे गीयर मरियामे पजालत पास्टिया पयाया क्यूपानो सिजामे अनपुनक्लिगुट ज़ारामे। विरासत समूह टेक्सास में कई गैर-मान्यता प्राप्त संगठन कोहुइल्टेकन लोगों के वंशज होने का दावा करते हैं। इन संगठनों को न तो संघीय रूप से मान्यता प्राप्त है और न ही मूल अमेरिकी जनजातियों के रूप में राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त है। संदर्भ बाहरी लिंक सांस्कृतिक विलुप्त होने का पुनर्मूल्यांकनः मिशन सैन जुआन कैपिस्ट्रानो, टेक्सास में परिवर्तन और उत्तरजीविताः कोहुइल्टेकन की भूमि, स्वदेशी मेक्सिको विलुप्त मूल अमेरिकी लोग मेक्सिको में स्वदेशी लोग एरिडोअमेरिका के मूल अमेरिकी लोग टेक्सास में मूल अमेरिकी जनजातियाँ टेक्सास का पूर्व-राज्य का इतिहास