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लोकप्रिय मान्यताओं का अध्ययन इतिहास और नृविज्ञान जैसे सामाजिक विज्ञानों के एक उप-क्षेत्र के रूप में किया जाता है, जो उन आध्यात्मिक मान्यताओं की जांच करता है जो धर्म से स्वतंत्र रूप से नहीं, बल्कि अभी भी स्थापित धार्मिक संस्थानों के बाहर विकसित होती हैं। लोकप्रिय धर्मनिष्ठा, ऐतिहासिक लोककथाओं और ऐतिहासिक अंधविश्वासों के कुछ पहलुओं की खोज की गई है। लोकप्रिय मान्यताओं का अध्ययन करने वाले सामाजिक वैज्ञानिक उन व्यवहारों और घटनाओं के लिए स्पष्टीकरण देते हैं जो प्रतिकूल समय में या कथित व्यावहारिक या आध्यात्मिक उपयोगिता से निवारण के साधन के रूप में उत्पन्न हुए थे। सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी में कई वृद्ध महिलाओं की मृत्यु के लिए जिम्मेदार यूरोपीय डायन सनक का कारण शोध का एक ऐसा ही क्षेत्र है। मध्य मध्य युग में पवित्रता और अवशेषों के प्रति दृष्टिकोण, जो एक निचले स्तर की घटना का प्रतिनिधित्व करता है (जिसके द्वारा अवशेष जनता के बीच उनकी लोकप्रियता के परिणामस्वरूप रोमन कैथोलिक चर्च के लिए स्वीकार्य हो गए), लोकप्रिय विश्वास का एक और व्यापक रूप से अध्ययन किया गया क्षेत्र है। इतिहास यूरोपीय मध्य युग पूर्व-आधुनिक, पश्चिमी यूरोप की आबादी दर्द, बीमारी और समय से पहले मृत्यु के लिए अत्यधिक उत्तरदायी थी। मध्य युग के अंत में यूरोपीय शहरों में बुबोनिक प्लेग और अकाल जैसी महामारियाँ फैलीं, जिससे कभी-कभी आबादी आधी हो जाती थी। लोग अक्सर संतों और उनके अवशेषों के साथ-साथ जादू की ओर रुख करते हैं, उदाहरण के लिए यूकेरिस्ट वेफर से एक आकर्षण बनाते हैं, ताकि बड़ी और छोटी दोनों समस्याओं से राहत मिल सके। प्रारंभिक आधुनिक यूरोप ज्योतिष, जादू-टोना, जादुई उपचार, भविष्यवाणी, प्राचीन भविष्यवाणियां, भूत और परियों को सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी में सभी सामाजिक और आर्थिक स्तरों पर लोगों द्वारा बहुत गंभीरता से लिया गया था। बीमारी और मानव आपदा का सामना करने में असहायता ने जादू और अलौकिक में इस विश्वास को बनाए रखने में मदद की। लघु हिम युग के प्रारंभिक प्रभावों ने खाद्य आपूर्ति को अनिश्चित स्तर पर रखा। सामाजिक अशांति और चुड़ैलों के शिकार की भरमार थी। जादू के कुछ रूपों को प्रोटेस्टेंट सुधार द्वारा चुनौती दी गई थी। आधुनिक यूरोप केवल ब्रह्मांड की वैज्ञानिक व्याख्या के लिए बढ़ती खोज के साथ पश्चिमी यूरोपीय लोगों ने अलौकिक के लिए अपना सहारा छोड़ना शुरू कर दिया। विज्ञान और प्रौद्योगिकी ने हमें अतीत के लोगों के सामने आने वाले कुछ खतरों के प्रति कम संवेदनशील बना दिया है। फिर भी समकालीन दुनिया के कई हिस्सों में, आध्यात्मिक विश्वास और प्रथाएं आधुनिक जीवन की विसंगतियों और अनिश्चितताओं को दूर करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती रही हैं। जिस तरह से भक्त आत्मिक दुनिया को संलग्न करते हैं, वह इन प्रथाओं की जबरदस्त रचनात्मक क्षमता और बदलते समय और परिस्थितियों के लिए उनकी जन्मजात अनुकूलन क्षमता को दर्शाता है। इंडोनेशिया, मलेशिया, थाईलैंड, म्यांमार, लाओस और वियतनाम के आधुनिक एशिया मानवशास्त्रीय मामले के अध्ययन आधुनिक दक्षिण पूर्व एशिया में स्थानीय आत्मिक दुनिया के पुनर्गठन में विभिन्न सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक गतिशीलता की भूमिका और प्रभाव की जांच करते हैं। उनके निष्कर्ष यह खुलासा करते हुए पुनः मंत्रमुग्ध करने वाली बहस में योगदान देते हैं कि इस प्रक्रिया में उभरी "उत्साही आधुनिकता" न केवल समकालीन क्षण की एक अलग विशेषता को मूर्त रूप देती है, बल्कि आधुनिकता की अवधारणा पर एक महत्वपूर्ण पुनर्विचार को भी आमंत्रित करती है। लोक धर्म के रूप में भी जाना जाने वाला लोकप्रिय धर्मनिष्ठा (या लोकप्रिय धर्म, व्यक्तिगत धर्मनिष्ठा) उन धार्मिक प्रथाओं को संदर्भित करता है जो आधिकारिक धार्मिक संस्थानों के बाहर उत्पन्न हुई और होती हैं। आमतौर पर इस शब्द का उपयोग पश्चिमी यूरोप में कैथोलिक चर्च के संदर्भ में किया जाता है, और प्रथाओं को आम तौर पर अनुमति दी जाती है, यदि स्वीकार नहीं किया जाता है। लोकप्रिय धर्मनिष्ठा के रूप प्रारंभिक ईसाई समुदायों से मध्य युग और वर्तमान समय तक देखे जा सकते हैं। लोक धर्म एशिया में दो रूप लेते हैंः अलग-अलग धर्मों (पूर्वी एशिया) के रूप में और विश्व धर्मों (दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया) के लोकप्रिय संस्करणों के रूप में। चीनी लोक धर्म, अपने वर्तमान रूप में सोंग राजवंश (960-1279) से पहले के समय में, प्रागैतिहासिक काल (पूर्वजों की पूजा, शमनवाद, भविष्यवाणी, भूतों में विश्वास, और पवित्र वस्तुओं और स्थानों की आत्माओं के लिए बलिदान अनुष्ठान, जैसे पश्चिम में अवशेष) के साथ-साथ बौद्ध धर्म, कन्फ्यूशियसवाद और ताओवाद के पहलुओं का पता लगाने योग्य तत्व शामिल हैं। बौद्ध तत्वों में कर्म और पुनर्जन्म में विश्वास करना, बुद्ध और अन्य बोधिसत्वों को देवताओं के रूप में स्वीकार करना और बौद्ध ध्यान तकनीकों का उपयोग करना शामिल है। कन्फ्यूशियस प्रभाव पितृनिष्ठ धर्मनिष्ठा और संबंधित प्रथाओं की अवधारणा है। कई देवताओं को जेड सम्राट के नेतृत्व में एक पदानुक्रम में व्यवस्थित किया गया है, जो ताओवाद से उधार लिया गया एक देवता है। महत्वपूर्ण वार्षिक अनुष्ठान उनकी उत्पत्ति को कृषि जीवन शैली (जैसे, फसल कटाई के समय का त्योहार) में दर्शाते हैं, लेकिन इन्हें पैतृक पंथ या बौद्ध धर्म के अनुसार नया या अतिरिक्त अर्थ दिया गया है। धर्म केंद्रीय रूप से संगठित नहीं है और इसमें औपचारिक सिद्धांत का अभाव है। अनुष्ठान घर की वेदियों से पहले या मंदिरों में होते हैं, जिनमें कोई निश्चित सभा नहीं होती है। विश्वास और व्यवहार में अनुयायियों में काफी भिन्नता होती है। आम तौर पर, लोक धर्मवादी नियतिवादी होते हैं, फिर भी उनका मानना है कि पूर्वजों या देवताओं को प्रसन्न करने, उन स्थानों पर कब्रों और इमारतों का पता लगाने से जहां महत्वपूर्ण प्राकृतिक शक्तियां स्थित हैं (जियोमैन्सी), और किसी के शरीर के भीतर विरोधी ताकतों (यिन, यांग) को संतुलित करने से किसी का भाग्य प्रभावित हो सकता है। कोरिया में, बौद्ध धर्म, कन्फ्यूशियसवाद और ताओवाद ने अभिजात वर्ग को प्रभावित किया है, जबकि आम लोगों के बीच एक लोक धर्म मौजूद है जो चीनी लोक धर्म से मिलता-जुलता है। हालांकि, चीनी मामले के विपरीत, अधिकांश कोरियाई आत्मा माध्यम महिलाएं हैं, जो उस समय से एक निशान है जब महिला देवताओं का लोक धर्म पर प्रभुत्व था। जापानी शिंटो, बौद्ध धर्म और कन्फ्यूशियसवाद से प्रभावित रहे हैं। बौद्ध धर्म और शिंटो के अलग-अलग संगठन, इमारतें, त्योहार और धार्मिक विशेषज्ञ हैं। इस प्रकार कोई भी जापानी धर्मों के बारे में बात कर सकता है जो अलग-अलग तरीकों से मिश्रित होते हैं लेकिन एक अलग जापानी लोक धर्म के नहीं। इंडोनेशिया एशियाई देशों का एक उदाहरण है जहाँ समन्वयवादी धर्म प्रमुख रहे हैं। जावा में, लगभग हर कोई इस्लाम के साथ अपनी पहचान बनाता है, लेकिन अधिकांश लोग अगामा जावा, जावानी धर्म या जावानी इस्लाम का पालन करते हैं। धर्म का यह रूप जीववादी, इस्लामी और कुछ हद तक हिंदू तत्वों का मिश्रण है (एक समय में, जावा स्थानीय हिंदू शासकों के नियंत्रण में था)। जावानी धर्म का पालन करने वाले लोग खुद को मुसलमान कहते हैं। इसके अलावा, जावानी धर्मवादी जीववादी अनुष्ठानों का उपयोग करते हैं, जैसे कि किसी व्यक्ति के जीवन चक्र में एक नए चरण में संक्रमण की याद में औपचारिक भोजन या गाँव के जीवन में महत्वपूर्ण क्षण (स्लैमेटन, जिसके अनुष्ठान जीववादी विश्वासों को दर्शाते हैं), डुकुन (सभी चीजों में मौजूद अवैयक्तिक शक्ति को नियंत्रित करने में सक्षम जादूगर) से परामर्श करें, और यह सुनिश्चित करने के लिए अपनी खुद की संख्या विज्ञान का उपयोग करें कि कार्य प्राकृतिक प्रक्रियाओं के साथ समन्वित हैं। दक्षिण एशिया में जावानी इस्लाम का समकक्ष "लोकप्रिय इस्लाम" है। कुछ इसी तरह से, कोई भी बर्मी, श्रीलंकाई और थाई बौद्ध धर्म की बात कर सकता है। आर्ग्यूमेंटम एड पॉपुलम अंधविश्वास लोकप्रिय धर्मपरायणता लोककथा लोक कैथोलिकवाद लोक ईसाई धर्म लोक धर्म संदर्भ बाहरी लिंक लोकप्रिय धर्मपरायणता और धर्मशास्त्र की निर्देशिका, वेटिकन सिटी, 2001 भी देखें। इसमें लोकप्रिय धर्मनिष्ठा का इतिहास और उदाहरण हैं। बॉयल, लियोनार्ड ई. "मध्य युग में लोकप्रिय धर्मपरायणताः लोकप्रिय क्या है?" फ्लोरिलीजियम 4 (1982), 184-193। धर्म का ज्ञानमीमांसा धार्मिक प्रथाएं विश्वास लोक धर्म