A Brief History of Blasphemy
ए ब्रीफ हिस्ट्री ऑफ ब्लासफेमीः लिबरलिस्म, सेंसरशिप एंड द सैटेनिक वर्सेज रिचर्ड वेबस्टर की 1990 की पुस्तक है, जिसमें लेखक ने सलमान रुश्दी के उपन्यास द सैटेनिक वर्सेज (1988) पर विवाद पर चर्चा की है। वेबस्टर ईशनिंदा की स्वतंत्रता की आलोचना करता है, और ईशनिंदा के अपराध (जिसने "प्रतिस्थापन के बिना" ब्रिटेन के ईशनिंदा कानूनों के उन्मूलन की वकालत की) के खिलाफ तर्क देता है। सारांश वेबस्टर ने नोट किया कि उन्होंने पुस्तक का नाम द क्राइम ऑफ ब्लासफेमी के चौथे खंड के नाम पर रखा, जो सलमान रुश्दी और उनके प्रकाशकों की रक्षा के लिए अंतर्राष्ट्रीय समिति द्वारा जारी एक पुस्तिका है, और उनका काम करेन आर्मस्ट्रांग के पवित्र युद्ध (1988) और नॉर्मन कॉन की पुस्तकों द पर्स्यूट ऑफ द मिलेनियम (1957), वारंट फॉर जेनोसाइड (1967), और यूरोप के इनर डेमन्स (1975) से प्रभावित है। उन्होंने मुस्लिम लेखक शब्बीर अख्तर की बी केयरफुल विद मुहम्मद का भी हवाला दिया! (1989)। वेबस्टर ए ब्रीफ हिस्ट्री ऑफ ब्लासफेमी का वर्णन करते हुए कहते हैं, "यह दिखाने का एक प्रयास है कि कभी भी पूर्णता या व्यापकता की आकांक्षा किए बिना, अंतर्राष्ट्रीय समिति के दस्तावेज़ के लेखकों द्वारा प्रस्तुत ईशनिंदा की तस्वीर अधूरी है, और कुछ मामलों में, गंभीर रूप से भ्रामक है।" वेबस्टर मोंटी पायथन की फिल्म द लाइफ ऑफ ब्रायन (1979) के आसपास के विवाद को देते हैं, जिसे वे धर्म पर व्यंग्य के रूप में "एक मामूली उत्पादन" कहते हैं, जिस तरह से ईशनिंदा को कानून के बल से नहीं बल्कि आंतरिक सेंसरशिप द्वारा नियंत्रित किया गया है। प्रकाशन इतिहास ईशनिंदा का एक संक्षिप्त इतिहास पहली बार 1990 में द ऑरवेल प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया था। पत्रकार बॉब वोफिंडेन के अनुसार, द सैटेनिक वर्सेज पर विवाद के तुरंत बाद ए ब्रीफ हिस्ट्री ऑफ ब्लासफेमी की व्यापक रूप से प्रशंसा की गई। कुछ समीक्षकों ने सुझाव दिया कि वेबस्टर दर्शाता है कि अभिव्यक्ति की अप्रतिबंधित स्वतंत्रता के लिए उदार समर्थन अन्य उदार मूल्यों के साथ असंगत है, और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता में विश्वास की धार्मिक उत्पत्ति को दर्शाता है। पुस्तक को पत्रकार टिम रेडफोर्ड द्वारा "विचारशील" और "बारीकी से तर्क" के रूप में वर्णित किया गया है, और अकादमिक लोर्ना सेज द्वारा "ऊर्जावान और सरल", और वेबस्टर को यह समझाने का श्रेय दिया गया है कि कैसे "हमने शुद्धतावादी मूर्तिपूजा को उस बिंदु तक आंतरिक कर दिया है जहां हम इसे एक धर्मनिरपेक्ष सार्वभौमिक सत्य के लिए गलती करते हैं", और यह दिखाने के साथ कि "आंतरिक विवेक" की पश्चिमी उदार अवधारणा जिस पर द क्राइम ऑफ ब्लासफेमी के धर्मनिरपेक्ष तर्कों की स्थापना की गई थी, वह शुद्धतावाद का एक धर्मनिरपेक्ष परिवर्तन है। टिप्पणीकारों ने ए ब्रीफ हिस्ट्री ऑफ ब्लासफेमी की व्याख्या उदारवाद की व्यापक रूप से उदार आलोचना, या अपनी शर्तों पर उदार प्रतिष्ठान की आलोचना करने के प्रयास के रूप में की है। पीटरसन के विचार में, वेबस्टर दिखाता है कि रुश्दी पवित्रतम इस्लामी परंपराओं के साथ एक संभावित हिंसक और आक्रामक संहिता को जोड़ता है, और द सैटेनिक वर्सेज की भाषा में एक आरोप है कि वह बहुत लापरवाह था। रूवानी राणाशिना के अनुसार, वेबस्टर दर्शाता है कि एक सभ्य समाज को ऐसे तरीकों से कार्य करने की स्वतंत्रता पर प्रतिबंध होना चाहिए जिसका दूसरों पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ता है, और बिना जिम्मेदारी के स्वतंत्रता खतरनाक है, खासकर अगर किसी समुदाय के लिए आक्रामक और हानिकारक हो। उनका मानना है कि ईशनिंदा की स्वतंत्रता की उनकी आलोचना स्पष्ट रूप से उन मुसलमानों के समूह का समर्थन करती है जिन्होंने 1989 में द सैटेनिक वर्सेज के खिलाफ केवल ईसाई धर्म पर लागू होने वाले ब्रिटिश ईशनिंदा कानूनों को लागू करने की असफल कोशिश की थी। वेबस्टर को उपन्यासकार जे. एम. कोएत्ज़ी द्वारा यह दिखाने का श्रेय दिया गया है कि "रुश्दी को एक संपूर्ण बौद्धिक प्रतिष्ठान के लिए खड़ा किया गया है" जिसने मुसलमानों को जश्न मनाकर द सैटेनिक वर्सेज के कारण हुए आक्रोश को और बढ़ा दिया। ईशनिंदा के अपराध (जिसने "प्रतिस्थापन के बिना" ब्रिटेन के ईशनिंदा कानूनों के उन्मूलन की वकालत की थी) की उनकी आलोचना को शिक्षाविद जिम मैकगुइगन द्वारा आश्वस्त करने के रूप में देखा जाता है। फ्रांसीसी लेखक पैट्रिस डार्टिविले ने वेबस्टर के काम को "उदारवादी-विरोधी" के रूप में वर्णित किया और "दमनकारी कानून" के समर्थन की निंदा की। नए या नए ईशनिंदा कानून), जबकि यह भी स्वीकार करते हुए कि मुसलमानों के बारे में वेबस्टर की चिंता "महान" थी। कैंटरबरी के आर्कबिशप रोवन विलियम्स ने जनवरी 2008 में दिए गए जेम्स कैलाघन मेमोरियल व्याख्यान "धार्मिक घृणा और धार्मिक अपराध" में पुस्तक को "बेहद बुद्धिमान" कहा, जिसमें कहा गया कि वेबस्टर से पता चलता है कि अभिव्यक्ति की पूर्ण स्वतंत्रता न तो वांछनीय है और न ही संभव है। विलियम्स ने कहा कि वेबस्टर 1989 और 1990 में द सैटेनिक वर्सेज पर विवाद के दौरान 'उदार' आक्रामकता और अज्ञानी कट्टरता के कुछ असाधारण उदाहरण प्रस्तुत करते हैं, और उन्होंने उनके इस तर्क को स्वीकार किया कि लेखक और नाटककार जो धर्म को अपमानित करने के अधिकार की रक्षा करते हैं, वे कल्पना की कमी दिखाते हैं, क्योंकि वे इस संभावना को समझने में विफल रहते हैं कि धर्म को आहत करने से वास्तविक मानसिक पीड़ा हो सकती है। यह भी देखें धार्मिक अपराध संदर्भ ग्रंथ सूची पुस्तकें समाचार पत्र लेख ऑनलाइन लेख 1990 गैर-काल्पनिक पुस्तकें रिचर्ड वेबस्टर (ब्रिटिश लेखक) की ईशनिंदा पुस्तकें अंग्रेजी भाषा की पुस्तकें ऑरवेल प्रेस पुस्तकें अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता इस्लाम से संबंधित विवादों के बारे में काम करती हैं सलमान रुश्दी