Mulbarapa
मुलबरपा नगररिंडजेरी की यारालदी शाखा के 22 ज्ञात कुलों में से एक है। मातृभूमि मुलबरपा देश पोइकांग्क से पेमंडांग ब्लफ तक अलेक्जेंड्रिना झील के तटरेखा के साथ फैला हुआ है। बर्न्ड्स इसका वर्णन इस प्रकार करते हैंः ब्लफ से, सीमा एक देशी मार्ग को लालांगंगेल (माउंट मिसरी) तक ले जाती है। यह सीमा दक्षिण-पूर्व में अल्बर्ट पहाड़ी के उत्तर में, फिर कुटिंगवार के उत्तर-पूर्व में और उत्तर की ओर मिनमुलेवार के उत्तर-पूर्व में एक बिंदु तक फैली हुई है। मिनमुलेवार के दक्षिण-पूर्व में, ट्रेवुनांग दलदल से गुजरते हुए यह ट्रेवुनांग से पुंगुलदुलिन तक फैला हुआ है, जिसकी पश्चिमी सीमा पर झाड़ियाँ हैं। पेमंडांग में वह स्थान था जहाँ किंवदंती यह मानती थी कि स्वप्नवत संस्कृति के नायक नगुरेंदेरी ने पोंडी (पोंडे-मुर्रे कॉड) को बारीक करके अपनी छाल की डोंगी से तट पर कदम रखा था। अपेक्षाकृत आधुनिक समय तक, उनके टूटने से पहले, यहाँ पत्थरों पर पैरों के निशान के आकार को नगुरुंदेरी के रूप में इंगित किया गया था। इसी तरह, लालंगंगे में दो सैंडहिल ने उनके पूर्व शिविर स्थल को चिह्नित किया। पुंगुलदुलिन कंगारू चूहे का स्थान था। मुलबरपा देश में वनस्पतियों और जीवों की अच्छी तरह से आपूर्ति की गई थी, जिसमें बड़ी संख्या में तुलतजी (वालाबी), वांग्यूमी (कंगारू), पिंडजुली (ईमू), विरुरिंगगुरी (मल्ली मुर्गी) और टाकुंडजेरी (जंगली टर्की) शिकारियों के लिए उपलब्ध थे जो पेमंडांग के मल्ली स्क्रब बैक के माध्यम से जाते थे। मुलबरपा (नगतजी, या टोटेम) नोन्कुलौरी, (पहाड़ी बतख) और ट्रेवारी (एक काले पीठ और सफेद पंखों वाला शैग, जो बड़े जलपक्षी, योल्डी से अलग था) थे। उनके टोटेमिक जानवर के रूप में इनका सीधे शिकार नहीं किया जा सकता था, लेकिन कहा जाता है कि मुलबरपा ने अन्य कुलों के लोगों से उनका शिकार कराया था, और इस प्रकार प्राप्त किया, उन्हें खाया जा सकता था, एक प्रथा जिसमें कुछ रामिंदजेरी कुल शामिल नहीं थे। कंदजुरी और विलोकी याम और कुकिंडजी और मोरोंगगोनी आलू खोदे गए, जबकि करंगकी (किशमिश) और नगलाई (यक्का घास का शहद) इकट्ठा किया गया। पोइकांगक खाड़ी मुलबरपा को उत्कृष्ट मछली पकड़ने का खर्च देती थी। परंपराएं और समारोह मुलबरपा पिनपुलालिंजर से संबद्ध हैं क्योंकि ये कुल वंशावली संबंधों की परवाह किए बिना एक-दूसरे को भाई और बहन कहते हैं। बोली की समानता जिनके पास एक दूसरे के क्षेत्रों पर शिकार करने का अधिकार था और अंतर-जातीय लड़ाई में हमलावरों के खिलाफ एक साथ खड़े होने का दायित्व था। बर्न्ड्ट ने लिखा है कि पिनपुलालिंदजारा संभवतः मुलबरपा से अलग हो गए थे। मुलबरपी कबीले के जंगली कुत्ते समारोह में, पुरुष अपने पैरों को चित्रित करने वाली सादे धारियों के साथ नृत्य करते थे, लेकिन उनके चेहरे पर पाइपक्ले धारियाँ और छाती पर बिंदु भी होते थे। इसे विशेष रूप से धार्मिक नहीं माना जाता था, हालांकि यह सीधे नगतजी से जुड़ा हुआ था। संभवतः वे मूल रूप से पूर्व-प्रारंभिक गीत और नृत्य थे। टिप्पणियाँ उद्धरण स्रोत दक्षिण ऑस्ट्रेलिया के आदिवासी लोग