Multicultural media in Canada
कनाडा में बहुसांस्कृतिक मीडिया, जिसे "जातीय मीडिया" या "तीसरा मीडिया" भी कहा जाता है (क्योंकि यह कनाडा की दो आधिकारिक भाषाओं, फ्रेंच और अंग्रेजी के अलावा अन्य भाषाओं का उपयोग कर सकता है), वह मीडिया है जो कनाडा के जातीय अल्पसंख्यकों की जरूरतों का जवाब देता है। कनाडा में इस तरह के मीडिया का उद्देश्य एक विशेष जातीय पृष्ठभूमि के समुदाय के लिए एक आवाज बनाना, सामाजिक अन्याय को चुनौती देना और अल्पसंख्यक और अप्रवासी कनाडाई लोगों के लिए सांस्कृतिक गौरव को बढ़ावा देना है। बहुसांस्कृतिक मीडिया हमेशा नए प्रवासियों को लक्षित नहीं करता है, हालांकि इस विशेष मीडिया का अधिकांश हिस्सा प्रमुख संस्कृति में अलगाव की भावनाओं को खत्म करने के लिए काम करता है। बहुसांस्कृतिक मीडिया कनाडा में जन्मे अल्पसंख्यकों के साथ-साथ प्रवासी जातियों की भी सेवा करता है। अंततः, कनाडा में बहुसांस्कृतिक मीडिया, चाहे वह अंग्रेजी, फ्रेंच या संस्कृति की संबंधित भाषा में दिया गया हो, सांस्कृतिक रखरखाव और विचाराधीन संस्कृति के जातीय सामंजस्य में योगदान करने के लिए है, लेकिन अल्पसंख्यकों के सदस्यों को बड़े कनाडाई समाज में एकीकृत करने में भी मदद करता है। तीसरी भाषा का मीडिया नए प्रवासियों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि वे आमतौर पर उन लोगों के लिए जानकारी का मुख्य स्रोत होते हैं जो अभी तक किसी आधिकारिक भाषा में निपुण नहीं हुए हैं। इस प्रकार, तीसरी भाषा का मीडिया इन प्रवासियों के लिए शिक्षा, प्रशिक्षण और नौकरी की तलाश के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी प्रदान करता है। आज, बहुसांस्कृतिक मीडिया पूरे कनाडा में छोटे समाचार पत्रों से लेकर ओ. एम. एन. आई. टीवी जैसे निजी क्षेत्र द्वारा संचालित पूर्ण प्रसारण स्टेशनों तक उपलब्ध है। इतिहास बहुसांस्कृतिक मीडिया का प्रचार 1980 के दशक के अंत में शुरू हुआ क्योंकि 1988 में बहुसांस्कृतिक नीति को लागू किया गया था। बहुसंस्कृतिवाद अधिनियम में, संघीय सरकार ने कनाडाई संस्कृति की विविधता को मान्यता देने की घोषणा की। इस प्रकार, बहुसांस्कृतिक मीडिया समग्र रूप से कनाडाई मीडिया का एक अभिन्न अंग बन गया। अल्पसंख्यक प्रतिनिधित्व या अल्पसंख्यक गलत प्रतिनिधित्व की कमी दिखाने वाली कई सरकारी रिपोर्टों पर, कनाडा सरकार ने कनाडा के अल्पसंख्यकों और जातीयताओं को मीडिया में अपनी आवाज उठाने की अनुमति देने के लिए अलग प्रावधान करने पर जोर दिया। आज, बहुसांस्कृतिक मीडिया पूरे कनाडा में छोटे समाचार पत्रों से लेकर ओ. एम. एन. आई. टीवी जैसे निजी क्षेत्र द्वारा संचालित पूर्ण प्रसारण स्टेशनों तक उपलब्ध है। स्पेक्ट्रम की लागत और सीमा के कारण विद्युत चुम्बकीय स्पेक्ट्रम पर लाइसेंस और स्थान प्राप्त करने में कठिनाई के कारण, कनाडा में कई जातीय संस्कृतियों के पास उपग्रह टेलीविजन के माध्यम से तीसरी भाषा के चैनल हैं। हालाँकि, यह अभी भी मास मीडिया से अल्पसंख्यकों का बहिष्कार पैदा करता है जैसा कि कनाडाई रेडियो-टेलीविजन और दूरसंचार आयोग की 1999 की जातीय प्रसारण नीति की समीक्षा में पाया गया कि तकनीकी पहुंच और वित्तीय बाधाओं ने कई जातीय अल्पसंख्यकों को विशेष टेलीविजन तक पहुँचने में बाधा उत्पन्न की। नीति और कानून 1971 में कनाडा बहुसंस्कृतिवाद नीति लागू करने वाला पहला देश बन गया। 1988 तक, यह नीति संसद का एक अधिनियम बन गया जिसे बहुसंस्कृतिवाद अधिनियम के रूप में जाना जाता है। इस अधिनियम ने कनाडाई समाज में संस्कृतियों की विविधता को पहचानने के लिए संघीय सरकार की नीति की घोषणा की। इसने कनाडा में जातीय-सांस्कृतिक और नस्लीय विविधता के प्रबंधन के लिए समग्र ढांचा भी प्रदान किया। इसी तरह 1991 के प्रसारण अधिनियम में कहा गया है कि कनाडा की प्रसारण प्रणाली को देश की संस्कृतियों की विविधता को प्रतिबिंबित करना चाहिए। सी. आर. टी. सी. एक सरकारी निकाय है जो प्रसारण अधिनियम को लागू करता है। सी. आर. टी. सी. ने 1999 में जातीय और बहुभाषी कार्यक्रमों के वितरण की शर्तों पर विवरण में जाने के लिए अपनी जातीय प्रसारण नीति को संशोधित किया। इस संशोधन में निर्दिष्ट शर्तों में से एक जातीय प्रसारण लाइसेंस से सम्मानित होने के लिए आवश्यक जातीय कार्यक्रमों की मात्रा थी। अधिनियम के अनुसार, इस नीति के तहत लाइसेंस के लिए अनुमोदित होने के लिए एक चैनल पर 60 प्रतिशत कार्यक्रम, चाहे वह रेडियो पर हो या टेलीविजन पर, को जातीय माना जाना चाहिए। हालाँकि, यह कोटा यह निर्दिष्ट नहीं करता है कि यह कार्यक्रम किस भाषा में होगा, इस प्रकार जातीय दर्शकों की जरूरतों पर विचार नहीं किया गया है। प्रिंट मीडिया समाचार पत्र पूरे देश में सैकड़ों जातीय समाचार पत्र उपलब्ध हैं। ये समाचार पत्र जिस तरह से चलाए जाते हैं और जिन कहानियों को वे कवर करते हैं, दोनों में अधिक उच्च-स्तरीय हो गए हैं। बड़े दैनिक समाचार पत्र चीनी भाषा के मिंग पाओ और सिंग ताओ डेली और इतालवी भाषा के कोरियर कैनेडीज हैं। कुछ अन्य उल्लेखनीय समाचार पत्र घानियन न्यूज हैं, जो एक मासिक समाचार पत्र है जो अब टोरंटो या मॉन्ट्रियल में रहने वाले घानियाई आप्रवासियों से संबंधित समाचारों पर केंद्रित है, जिन शहरों में समाचार पत्र वितरित किया जाता है। इसकी सामग्री मुख्य रूप से घाना की खबरों के साथ-साथ घाना के कनाडाई लोगों की खबरों से संबंधित है। ज्यादातर घानाई समाचार सांस्कृतिक प्रतिधारण और गृह देश में वापस निवेश पर जोर देता है। मॉन्ट्रियल कम्युनिटी कॉन्टैक्ट मॉन्ट्रियल में अश्वेत समुदाय की सेवा करने वाला एक और अल्पसंख्यक समाचार पत्र है। एगबर्ट गे द्वारा 1992 में स्थापित, मॉन्ट्रियल कम्युनिटी कॉन्टैक्ट में मूल देश की परवाह किए बिना सभी अश्वेत कनाडाई लोगों से संबंधित कहानियां शामिल हैं (घानाई समाचार के विपरीत)। नब्बे प्रतिशत पेपर मॉन्ट्रियल में विदेशी और कनाडाई मूल के अश्वेत लोगों के सामने आने वाले मुद्दों के लिए समर्पित है। अखबार अश्वेत समुदाय के सदस्यों के साथ-साथ सफल अश्वेत कनाडाई लोगों द्वारा शुरू किए गए छोटे व्यवसाय पर भी कहानियों की रिपोर्ट करता है। जबकि समाचार पत्र अश्वेत समुदाय की सकारात्मक छवि को बढ़ावा देने की कोशिश करता है, यह उस समुदाय के भीतर संघर्ष और अपराध पर भी रिपोर्ट करता है जिसकी वह सेवा करता है। निष्क्रिय समाचार पत्रः द कैनेडियन वेस्टर्न ज्यूइश टाइम्स कैनेडन सनोमैट (फिनिश) कैनेडियन ज्यूइश रिव्यू डी नेडरलैंड्स कोरेंट (डच) द ज्यूइश स्टार द ज्यूइश ट्रिब्यून केनेडर एडलर (यहूदी; यिद्दिश-भाषा) द न्यू रिपब्लिक (चीनी) ताई होन कांग बो (चीनी) टुडे डेली न्यूज (चीनी) वापा सना (फिनिश) वापौस (फिनिश) वोचेनब्लैट (यहूदी; यिद्दिश-भाषा) वॉयस ऑफ द फ्युजिटिव (ब्लैक) द विंडमिल हेराल्ड (डच) वर्ल्ड जर्नल (चीनी) हाला कनाडा मैगज़ीन (अरबी) आवधिक मुद्दे जातीय समाचार पत्रों की आवश्यकता अधिक है क्योंकि मुख्यधारा के कनाडाई समाचार पत्रों में जातीय अल्पसंख्यकों का प्रतिनिधित्व कम है। कनाडा के 10 प्रांतों के 37 समाचार पत्रों के समाचार एकत्र करने वाले कर्मचारियों में केवल 3.4% गैर-श्वेत व्यक्ति हैं। वास्तव में, 37 समाचार पत्रों में से 22 में पूरी तरह से श्वेत कर्मचारी हैं। जातीयताओं में कोई विविधता नहीं होने के कारण मुख्यधारा के समाचार पत्रों के माध्यम से प्रस्तुत की जा रही कहानियाँ अल्पसंख्यकों के लिए रुचि के मुद्दों को प्रस्तुत नहीं करती हैं या मुख्यधारा के दर्शकों के लिए अल्पसंख्यक संस्कृति की सटीक तस्वीर प्रस्तुत नहीं करती हैं। यह आंशिक रूप से अल्पसंख्यकों को रिपोर्टिंग और संपादन क्षेत्र में लाने में संरचना की कमी के कारण है, एक संरचना जो संयुक्त राज्य अमेरिका में मौजूद है। उदाहरण के लिए, मॉन्ट्रियल में अश्वेत समुदाय को मुख्यधारा के समाचार पत्रों में सीमित कवरेज प्राप्त होती है। यह कवरेज आमतौर पर "ब्लैक" घटनाओं के आसपास होती है जैसे कि फरवरी में ब्लैक हिस्ट्री महीना या गर्मियों के दौरान न्यूट डी 'एफ्रिक और कैरिफेस्टिवल के लिए। यह "कैलेंडर पत्रकारिता" इन समुदायों के बारे में एक बहुत ही सीमित दृष्टिकोण प्रस्तुत करती है और केवल उन्हें मुख्यधारा के प्रवचन में शामिल होने से हटा देती है क्योंकि यह कवरेज अन्यता को और कायम रखती है। यदि अश्वेत समुदाय को मॉन्ट्रियल के मुख्यधारा के अंग्रेजी समाचार पत्रों में कवरेज मिलता है, तो यह एक खेल आयोजन में एक अश्वेत एथलीट की सफलता को उजागर करने या एक हिंसक अपराध को उजागर करने के लिए है। यह केवल अच्छे और बुरे दोनों काले समुदाय की रूढ़ियों को आगे बढ़ाता है। शहरों के मुख्यधारा के प्रिंट प्रकाशनों में अश्वेत व्यक्तियों की कटौतीवादी कवरेज निस्संदेह समाचार कक्षों में विविधता की कमी से संबंधित है। अंततः बहुसांस्कृतिक नीति, जो इसे कम और गलत तरीके से प्रस्तुत करने से बचने के लिए बनाई गई थी, मीडिया में इन संरचनात्मक असमानताओं का कारण बनने वाले नस्लवाद को संबोधित नहीं करती है। इस प्रकार मॉन्ट्रियल सामुदायिक संपर्क ने अपने शहर में अश्वेत समुदाय के मुख्यधारा के कवरेज को नहीं बदला है। एक बार संख्याओं को देखने के बाद, इसे समझना मुश्किल नहीं है। 2001 में मॉन्ट्रियल में 159,000 अश्वेत लोगों के बावजूद, संपर्क में केवल 8,000 से कम पत्रों का प्रसार था। उस वर्ष केवल 7 प्रतिशत समुदाय ने पेपर पढ़ा। इसके अलावा, पेपर तक मुख्यधारा की सीमित पहुंच है। मॉन्ट्रियल सामुदायिक संपर्क को जातीय दुकानों या अश्वेत सामुदायिक केंद्रों पर छोड़ दिया जाता है। कनाडा में कई जातीय समाचार पत्रों के लिए यह एक सामान्य वितरण रणनीति है। यह समस्याग्रस्त है क्योंकि समाचार पत्र को केवल जातीय दर्शकों के लिए उपलब्ध कराने से अल्पसंख्यकों की छवि को मुख्यधारा की आबादी में बदलने में बहुत कम प्रभाव पड़ता है। इसके अलावा, पत्र समुदाय की छवि को प्रभावित नहीं कर सकते हैं क्योंकि यह समुदाय के सभी सदस्यों के लिए सुलभ नहीं है। अधिकांश प्रमुख कनाडाई शहरों में, जातीय रेडियो उपलब्ध है। चाहे वह एक वाणिज्यिक स्टेशन पर एक जातीय निर्दिष्ट समय स्लॉट हो, सामुदायिक या परिसर रेडियो पर, या 24 घंटे का बहुभाषी संचालन, जातीय रेडियो सुलभ है। उत्तरार्द्ध का एक उदाहरण चिन रेडियो है। 1966 में जॉनी लोम्बार्डी द्वारा निर्मित, चिन रेडियो ओंटारियो में सबसे बड़ा बहुसांस्कृतिक और बहुभाषी रेडियो स्टेशन बन गया है। यह स्टेशन दक्षिणी ओंटारियो और ग्रेटर टोरंटो क्षेत्र में 30 विभिन्न सांस्कृतिक समुदायों को 30 से अधिक भाषाओं में कार्यक्रम प्रदान करता है। ओटावा और गैटिनो क्षेत्र में शाखाएं स्थापित करने के बाद, चीन वहाँ भी 18 भाषाओं में कार्यक्रम प्रदान करता है। स्टेशन की सफलता का श्रेय विज्ञापनदाताओं को अपने दर्शकों के बारे में मात्रात्मक अनुसंधान प्रदान करने के चीन के तरीके को दिया जा सकता है। कस्टम अध्ययनों और वर्तमान जनसांख्यिकीय रिकॉर्ड का उपयोग करके CHIN अपने दर्शकों के पीछे सटीक संख्या प्रदान करता है, जिससे विज्ञापनदाता जातीय प्रसारक का समर्थन करते हैं। चिन की सफलता के कारण, कई कंपनियों ने जातीय जनसांख्यिकीय और जीवन शैली डेटा में विशेषज्ञता हासिल करना शुरू कर दिया है ताकि न केवल जातीय दर्शकों की मीडिया प्राथमिकताओं बल्कि उनकी खर्च करने की आदतों का भी अनुमान लगाने में मदद मिल सके। अब देश में अल्पसंख्यकों के बारे में जानकारी के लिए केवल सांख्यिकी कनाडा पर निर्भर नहीं रहना विभिन्न सांस्कृतिक पृष्ठभूमि के कनाडाई लोगों की जटिलताओं पर एक अच्छी तरह से नज़र डालता है। हाल ही में, चिन रेडियो आधिकारिक भाषा बोलने वाले दर्शकों तक पहुँच रहा है। इसमें उन प्रवासियों के बच्चे शामिल हैं जो अपनी प्रमुख भाषा के रूप में अंग्रेजी और फ्रेंच के साथ बड़े हुए हैं, लेकिन अपनी विरासत पारंपरिक संगीत, व्यंजन और फैशन के बारे में अधिक जानना चाहते हैं। आबादी के इस वर्ग तक पहुंचने के लिए, चीन ने अपने प्रसारण में कुछ अंग्रेजी शो जोड़े हैं। गैर-जातीय श्रोताओं को और आकर्षित करने के लिए चीन हर साल लोकप्रिय चीन पिकनिक का भी आयोजन करता है। कनाडा में बहुसांस्कृतिक और जातीय रेडियो स्टेशनः एटीएन-एशियाई रेडियो सीजेसीएन-एफएम सीएफएमबी सीजेवीएफ-एफएम सीएचएचए (एएम) सीएचयू-एफएम चीन (एएम) सीएचआईएन-एफएम सीएचकेएफ-एफएम सीएचकेटी सीएचएलओ (एएम) सीएचएमबी चाउ (एएम) सीएचपीडी-एफएम सीएचआरएन सीएचटीओ सीआईएएम-एफएम सीआईएलओ-एफएम सीआईएनए (एएम) सीआईएनए-एफएम सीआईआरएफ सीआईआरवी-एफएमके-एफएम सीजेएलएल-एफएम सीजेएमआर सीजेआरजे सीजेआरके-एफएम सीजेएसए-एफएम सीजेवीबी सीजेवीएफ-एफएम सीजेडब्ल्यूआई सीकेडीजी-एफएम सीकेईआर-एफएम सीकेएफजी - इन कार्यक्रमों द्वारा प्रदान की गई जानकारी इन समुदायों को ऐसी जानकारी देती है जो मुख्यधारा का मीडिया प्रदान नहीं करता है। ऑम्नी टेलीविजन ओंटारियो, ब्रिटिश कोलंबिया और अल्बर्टा के शहरों में जातीय कार्यक्रम प्रदान करता है। उनकी प्रोग्रामिंग ज्यादातर कनाडा में विभिन्न प्रवासियों के कुछ शो के साथ बनाई जाती है। टेलीविजन प्रणाली के तीन स्टेशनों को बुनियादी केबल पर पेश किया जाता है और 50 जातीय-सांस्कृतिक समुदायों को 40 भाषाओं में उनकी 60 प्रतिशत या उससे अधिक कार्यक्रम दिखाए जाते हैं। न केवल हाल के प्रवासियों को बल्कि दूसरी और तीसरी पीढ़ी के प्रवासियों को भी आकर्षित करने के महत्व को जानते हुए, अन्य कनाडाई जातीय टेलीविजन स्टेशनों के साथ, ओम्नी ने प्रोग्रामिंग की गुणवत्ता को बढ़ाना शुरू कर दिया है। सी. जे. एन. टी.-डी. टी. मॉन्ट्रियल में एक बहुसांस्कृतिक प्रसारण टेलीविजन स्टेशन है जिसकी जड़ें 1980 के दशक में शुरू किए गए एक सार्वजनिक-पहुंच जातीय केबल चैनल से मिलती हैं जिसे टेलीविज़न एथनिक डू क्यूबेक (टी. ई. क्यू.) कहा जाता है। स्टेशन सात भाषाओं में अपने कार्यक्रमों का लगभग 60 प्रतिशत प्रसारण करता है। इस स्टेशन को अंग्रेजी भाषा की टेलीविजन प्रणाली से संबद्ध होने वाला एकमात्र बहुसांस्कृतिक टेलीविजन स्टेशन होने का गौरव प्राप्त है क्योंकि यह सीएच (बाद में ई!) से संबद्ध था। 2001 से 2009 तक कैनवेस्ट के स्वामित्व में; सीएच/ई के रूप में! संबद्ध, स्टेशन ने अपनी भाषा आवश्यकताओं को आंशिक रूप से पूरा करने के लिए स्पेनिश, पुर्तगाली और इतालवी जैसी विभिन्न भाषाओं में प्रणाली से चुनिंदा प्रोग्रामिंग प्रसारित की। मई 2012 में, रोजर्स मीडिया ने चैनल ज़ीरो से सी. जे. एन. टी. की खरीद की घोषणा की, जिसका उद्देश्य स्टेशन को अपनी प्राथमिक टेलीविजन प्रणाली सिटी टीवी से संबद्ध करना था, न कि स्टेशन को ओम्नी टेलीविजन से संबद्ध करना था। एक अन्य कनाडाई जातीय टेलीविजन सेवा विशेष केबल चैनल टेलीलैटिनो है। इतालवी और स्पेनिश कनाडाई दर्शकों की सेवा करते हुए, यह स्टेशन दूसरे स्तर पर 3.5 लाख कनाडाई घरों में उपलब्ध है। टेलीलैटिनो पहली पीढ़ी के प्रवासियों के बाहर एक बड़े दर्शकों तक पहुंचने के लिए भी प्रतिबद्ध है। इसने अंग्रेजी में तीसरी भाषा की प्रोग्रामिंग शुरू करने के साथ-साथ अपनी तीसरी भाषा की प्रोग्रामिंग पर अंग्रेजी में दूसरा ऑडियो डब करके बड़े दर्शकों को आकर्षित करने की कोशिश की है। चूंकि यह कोरस एंटरटेनमेंट के स्वामित्व में है, इसलिए टी. एल. एन. वाई. टी. वी. और ट्रीहाउस टी. वी. के बच्चों के कार्यक्रमों को स्पेनिश में डब करके भी दिखाता है। जातीय स्टेशनों के दर्शक विज्ञापनदाताओं के लिए काफी बड़े हैं, और यह इतालवी-ऑस्ट्रेलियाई कॉमेडियन जो अवती के स्थानीय कनाडाई दौरे के मामले में स्पष्ट किया गया था। टी. एल. एन. के दौरे के प्रचार के साथ, अवती ने 15 मिनट में 1800 सीटें 50 डॉलर में बेच दीं। टी. एल. एन. के प्रचार के कारण इस सफलता के साथ, अवती ने दक्षिणी ओंटारियो और मॉन्ट्रियल में सात और शो करके अपने दौरे का विस्तार किया। टी. एल. एन. 40 प्रतिशत अंग्रेजी कार्यक्रम दिखाकर अपने 60 प्रतिशत तृतीय-भाषा कार्यक्रमों को अनुदान देता है। कई जातीय प्रसारक इस 60/40 मॉडल का उपयोग करते हैं। नैतिक टेलीविजन स्टेशन के सामने आने वाली समस्याओं में से एक उनके दर्शकों के बारे में गुणात्मक और मात्रात्मक अनुसंधान जानकारी दोनों की कमी है। ए. सी. नील्सन और बी. बी. एम. जैसी दर्शकों की माप संख्या में जातीय दर्शकों की सटीक ट्रैकिंग प्रदान करने के लिए मेट्रिक्स नहीं हैं। इस समस्या के कारण ओ. एम. एन. आई. ने विज्ञापनदाताओं को चीनी और दक्षिण एशियाई बाजारों की क्रय शक्ति को सत्यापित करने के लिए संख्या प्रदान करने के लिए मैनिफोल्ड डेटा माइनिंग के साथ सहयोग किया। हालाँकि, अन्य चैनल जो अपने जातीय दर्शकों की संख्या की पुष्टि करना चाहते हैं, उनके पास ऐसे उपकरण नहीं हैं जो विज्ञापनदाताओं से उनके वित्तपोषण को गंभीर रूप से प्रभावित करते हैं। एक अन्य मुद्दा, जो जातीय प्रसारकों को प्रभावित करता है, वह है जिस तरह से उनके दर्शक उनके समाचार कवरेज को देखने आए हैं। मिनेले महतानी के लेख "दर्शकों का नस्लीयकरणः मुख्यधारा के कनाडाई अंग्रेजी भाषा टीवी समाचार की अप्रवासी धारणाएँ" में, महतानी ने पाया कि जातीय दर्शक अल्पसंख्यकों के लिए तैयार किए गए टीवी समाचार चैनलों से असंतुष्ट हैं। वैंकूवर में आयोजित ईरानी प्रवासियों के एक फोकस समूह में एक प्रतिभागी ने कहा कि "अगर मैं वास्तव में जानकारी की तलाश कर रहा हूं तो मैं CBC.if की ओर मुड़ूंगा, मुझे गंभीर जानकारी चाहिए, मैं चैनल एम नहीं देखूंगा।" फोकस समूहों के अन्य प्रतिभागियों ने जातीय चैनलों को "फूला हुआ" या उनके लिए प्रासंगिक जानकारी प्रदान नहीं करने वाला माना। इसके अलावा, इन प्रतिभागियों ने महसूस किया कि बहुसांस्कृतिक मीडिया ने मुख्यधारा के मीडिया की तुलना में उनके जीवन को कम कम करने वाले तरीके से प्रस्तुत नहीं किया। इस प्रकार बहुसांस्कृतिक मीडिया के दर्शक अभी भी यह महसूस नहीं करते हैं कि उनकी संस्कृतियों की जटिलताओं को सटीक या बिल्कुल भी दर्शाया गया है। सांस्कृतिक कार्यक्रमों पर केंद्रित जातीय प्रसारण उनकी जरूरतों को पूरा नहीं करते थे और जातीय दर्शक अधिक "समावेशी और प्रतिनिधि कहानी सुनाना" चाहते थे। जातीय टेलीविजन स्टेशनों की मुख्यधारा के क्षेत्र में वैधता की कमी अल्पसंख्यकों के दृष्टिकोण को और प्रभावित करती है। वैधता के इस मुद्दे से निपटने से, जातीय प्रसारक न केवल मुख्यधारा के दर्शकों के लिए बल्कि अपने लक्षित दर्शकों के लिए भी अपनी छवि की मदद करेंगे। ग्रे मार्केट सैटेलाइट सिस्टम ने हाल ही में, कनाडा ने "ग्रे मार्केट सैटेलाइट सिस्टम" की प्रगति देखी है। ये सदस्यता आधारित टीवी सेवाएँ हैं जो कनाडा की कंपनियों के स्वामित्व में नहीं हैं, लेकिन कनाडा में उनके ग्राहक हैं। सितंबर 2002 में कैनेडियन केबल टेलीविज़न एसोसिएशन के अध्यक्ष ने अनुमान लगाया कि कनाडा में 700,000 अवैध उपग्रह थे। इनमें से अधिकांश व्यंजन कनाडाई कंपनियों से नहीं खरीदे जाते हैं। यह राजस्व बेल एक्सप्रेसवीयू या रोजर्स डिजिटल केबल जैसी लाइसेंस प्राप्त कनाडाई कंपनियों को जा सकता था। आप्रवासी जो अपने मूल देश से कार्यक्रम और स्टेशन चाहते हैं और जिनकी आवश्यकता है, वे इनमें से कई व्यंजन खरीदते हैं। ये आंकड़े तीसरी भाषा के मीडिया के विस्तार की आवश्यकता के साथ-साथ कनाडा में मौजूदा तीसरी भाषा के मीडिया की संतुष्टि की कमी की ओर इशारा करते हैं। तीसरी भाषा के मीडिया को और विकसित करने की आवश्यकता के बावजूद, 2003 में सरकार ने अधिक विदेशी भाषा के प्रसारकों को जोड़ने से इनकार कर दिया। उसी वर्ष, सी. आर. टी. सी. ने एक रिपोर्ट में कहा कि "कनाडाई विभिन्न प्रकार की जातीय सेवाओं तक पहुंच का आनंद लेते हैं।" यह कथन उस समय बेहद समस्याग्रस्त था, हालांकि कनाडा में प्रसारण के लिए लाइसेंस प्राप्त 93 विदेशी स्वामित्व वाले चैनल थे, लेकिन केवल 10 अंग्रेजी या फ्रेंच के अलावा अन्य भाषाओं में थे। इसके अलावा, हालांकि अधिकांश तीसरी भाषा के प्रसारकों को सी. आर. टी. सी. द्वारा अनुमोदित किया जाता है, उनके पास वाहक नहीं हैं, जिससे वे कनाडाई लोगों के लिए दुर्गम हो जाते हैं। इसके अलावा, 14 सबसे बड़े टीवी बाजारों में, केवल 4 एनालॉग विशेष सेवाएं उपलब्ध थीं जो केवल इतालवी, स्पेनिश, कैंटोनीज़, दक्षिण एशियाई और यूनानी समुदायों के लिए थीं। कानूनी साधनों द्वारा प्रदान किए गए जातीय कार्यक्रमों की सीमित संख्या के साथ, अप्रवासी और जातीय समुदायों की "अवैध" उपग्रह सेवाओं पर निर्भरता केवल बढ़ती है। फरवरी 2004 में रेडियो संचारण अधिनियम में संशोधन करने का प्रयास किया गया था ताकि अनधिकृत उपग्रह संकेतों को प्रसारित करने या डिकोड करने के लिए जुर्माना बढ़ाया जा सके। चूंकि सी. आर. टी. सी. ने मौजूदा केबल और उपग्रह सेवाओं में और अधिक तीसरी भाषा के चैनलों को जोड़ने से इनकार कर दिया, कई लोगों ने इस संशोधन को अल्पसंख्यकों पर सीधे हमले के रूप में देखा, जिनकी जरूरतों को निर्धारित ढांचे द्वारा पूरा नहीं किया जा रहा था। यह संशोधन पारित नहीं हुआ क्योंकि इसे सांस्कृतिक विविधता पर हमले के रूप में देखा गया था। 2004 के मध्य तक, सी. आर. टी. सी. ने अधिक तृतीय-भाषा चैनलों तक पहुंच की अनुमति दी, लेकिन केवल उन ग्राहकों के लिए जो पहले से ही कनाडा में स्थित जातीय चैनलों के लिए भुगतान कर चुके थे। अल जज़ीरा अल जज़ीरा अंग्रेजी को 2004 में सी. आर. टी. सी. द्वारा कनाडा में प्रसारण के लिए मंजूरी दी गई थी। कनाडा में मुस्लिम और अरबी समुदायों द्वारा स्टेशन के लिए समर्थन था। हालाँकि, कनाडाई यहूदी कांग्रेस कनाडा में नेटवर्क की उपलब्धता के बारे में कम उत्साहित थी। उन्होंने कहा कि "एक वैध समाचार एजेंसी की आड़ में, अल जज़ीरा ने नफरत फैलाने वालों और आतंकवादियों को उनके विचार के लिए एक मंच प्रदान किया है।" अंततः, यहूदी समुदायों में कई लोगों ने पाया कि स्टेशन ने यहूदी-विरोधी भावनाओं की अनुमति दी और उन्हें बढ़ावा दिया। सी. आर. टी. सी. ने अंततः निष्कर्ष निकाला कि हालांकि अल जज़ीरा ने अभी तक इस तरह के किसी भी घृणित विचार को बढ़ावा नहीं दिया है, लेकिन यह संभावित रूप से हो सकता है। यह निष्कर्ष बेहद समस्याग्रस्त है क्योंकि यह किसी भी समुदाय या पैरवी करने वाले को यह प्रभावित करने की शक्ति देता है कि कौन से चैनल हैं और कौन सी चैनल सी. आर. टी. सी. द्वारा अनुमोदित नहीं हैं। कोई भी स्टेशन संभावित रूप से घृणित या द्वेषपूर्ण संदेशों को बढ़ावा दे सकता है। आबादी के किसी भी वर्ग को एक जातीय चैनल पर सी. आर. टी. सी. के निर्णय को प्रभावित करने की अनुमति देने के लिए किसी भी तीसरी भाषा के स्टेशन को कानूनी रूप से कनाडाई एयरवेव्स से दूर रखा जा सकता है। अल जज़ीरा के मामले में, सी. आर. टी. सी. ने अल जज़ीरा प्रोग्रामिंग पर की गई किसी भी "अपमानजनक टिप्पणी" को बदलने या हटाने की जिम्मेदारी केबल और उपग्रह वितरकों की बना दी। अन्यथा सेंसरशिप की शक्ति वितरकों के लिए निषिद्ध है। इस सेंसरशिप के प्राधिकरण को सी. आर. टी. सी. की ओर से नस्लवाद के एक कार्य के रूप में देखा जा सकता है क्योंकि उन्होंने केवल इस अरबी स्टेशन के लिए इस सेंसरशिप प्राधिकरण को प्रदान किया था। इसने अरबी संदेश को एक विचलित और अंततः गैर-कनाडाई संदेश के रूप में चिह्नित किया, जो 9/11 परिदृश्य के बाद एक बढ़ते मुस्लिमफोबिया को और कायम रखता है। इसके अलावा, वितरकों को सेंसरशिप की जिम्मेदारी सौंपकर, सी. आर. टी. सी. ने सुनिश्चित किया कि नेटवर्क को कनाडाई केबल और उपग्रह वितरकों द्वारा परिवहन प्राप्त नहीं होगा। जैसा कि शॉ कम्युनिकेशंस के अध्यक्ष पीटर बिसोनेट ने अल जज़ीरा के साथ आई जिम्मेदारी को लेते हुए समझाया, इसका मतलब था कि 24 घंटे के लिए चैनल की मानव निगरानी करना, जो अरबी में धाराप्रवाह था, और समकालीन प्रसारण मानकों को जानता था। मानव और तकनीकी सेवाओं में इस मांग के कारण, अल जज़ीरा को अभी भी कनाडा के घरों में कानूनी रूप से टेलीविजन पर नहीं देखा जाता है। बहुसांस्कृतिक और जातीय मीडिया संगठन एबोरिजिनल मल्टी-मीडिया सोसाइटी (ए. एम. एम. एस. ए.) एबोरिजिनल पीपुल्स टेलीविजन नेटवर्क (ए. पी. टी. एन.) एशियन टेलीविजन नेटवर्क कॉमनवेल्थ ब्रॉडकास्टिंग नेटवर्क कैनेडियन एथनिक मीडिया एसोसिएशन नेटिव कम्युनिकेशंस यू मल्टीकल्चरल सी भी कल्चरल मोज़ेक मीडिया ऑफ कनाडा ग्लोबल सेंटर फॉर प्लुरलिज्म मल्टीकल्चरल आर्ट एकेडमी ऑफ कैनेडियन सिनेमा एंड टेलीविजन डाइवर्सिटी अवार्ड संदर्भ कनाडा में बहुसांस्कृतिक और जातीय मास मीडिया बहुसांस्कृतिक मीडिया