1804 Haitian massacre
1804 हैती नरसंहार, जिसे कभी-कभी हैती नरसंहार के रूप में जाना जाता है, हैती में शेष यूरोपीय आबादी के अधिकांश के खिलाफ जीन-जैक्स डेसालाइन्स के आदेश के तहत एफ्रो-हैती सैनिकों, ज्यादातर पूर्व दासों द्वारा किया गया था, जिसमें मुख्य रूप से फ्रांसीसी लोग शामिल थे। हैती क्रांति ने नवंबर 1803 में फ्रांसीसी सेना को हराया और 1 जनवरी 1804 को हैती की स्वतंत्रता की घोषणा हुई। फरवरी 1804 से 22 अप्रैल 1804 तक, सैनिकों के दस्ते पूरे हैती में घर-घर चले गए, पूरे परिवारों को प्रताड़ित किया और मार डाला। 3, 000 से 5,000 लोग मारे गए थे। इस नरसंहार में बचे हुए पोलिश सेनापतियों को बाहर रखा गया था, जो गुलाम बनाए गए अफ्रीकियों के साथ गठबंधन करने के लिए फ्रांसीसी सेना से अलग हो गए थे, साथ ही उन जर्मनों को भी जो दास व्यापार का हिस्सा नहीं थे। इसके बजाय उन्हें संविधान के तहत पूर्ण नागरिकता दी गई और उन्हें नई सत्तारूढ़ जातीयता, नोयर के रूप में वर्गीकृत किया गया। निकोलस रॉबिन्स, एडम जोन्स और डर्क मोसेस का मानना है कि फांसी "सबाल्टर्न का नरसंहार" था, जिसमें एक उत्पीड़ित समूह अपने उत्पीड़कों को नष्ट करने के लिए नरसंहार के साधनों का उपयोग करता है। फिलिप गिरार्ड ने नरसंहार के कुछ कारणों के रूप में पुनः आक्रमण और गुलामी की बहाली के खतरे का सुझाव दिया है। उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत से मध्य तक, नरसंहार की घटनाएं संयुक्त राज्य अमेरिका में अच्छी तरह से जानी जाती थीं। इसके अतिरिक्त, कई सेंट डोमिनिकन शरणार्थी सेंट-डोमिंग्यू से अमेरिका चले गए और न्यू ऑरलियन्स, चार्ल्सटन, न्यूयॉर्क, बाल्टीमोर और अन्य तटीय शहरों में बस गए। इन घटनाओं ने दक्षिणी अमेरिका में संभावित विद्रोह की आशंकाओं को जन्म दिया और उन्होंने गुलामी के उन्मूलन के सवाल पर जनमत का ध्रुवीकरण भी किया। पृष्ठभूमि दासता हेनरी क्रिस्टोफ के निजी सचिव, जो अपने जीवन के अधिकांश समय के लिए गुलाम थे, ने सेंट-डोमिंग्यूः हैती क्रांति में गोरे दासधारकों द्वारा काले दासों के साथ क्रूर व्यवहार का संदर्भ देकर इस घटना को समझाने का प्रयास किया 1791 में, जमैकन मूल का एक व्यक्ति डट्टी बुकमैन कैप-फ़्रांसिस में एक बड़े बागान में रखे गए गुलाम अफ्रीकियों का नेता बन गया। फ्रांसीसी क्रांति के मद्देनजर, उन्होंने कैप-फ़्रांसिस में रहने वाले सभी फ़्रांसियों का नरसंहार करने की योजना बनाई। 22 अगस्त 1791 को, गुलाम बनाए गए अफ्रीकी ले कैप पर उतरे, जहाँ उन्होंने बागानों को नष्ट कर दिया और इस क्षेत्र में रहने वाले सभी फ्रांसीसी लोगों को मार डाला। राजा लुई XVI पर नरसंहार के प्रति उदासीनता का आरोप लगाया गया था, जबकि दासों को लगता था कि राजा उनके पक्ष में था। जुलाई 1793 में, लेस कायेस में फ्रांसीसी लोगों का नरसंहार किया गया था। फ्रांसीसी मुक्ति की घोषणा के बावजूद, अश्वेतों ने स्पेनियों का पक्ष लिया जो इस क्षेत्र पर कब्जा करने आए थे। जुलाई 1794 में, जब जीन-फ्रांकोइस के अश्वेत सैनिकों ने फोर्ट-डाउफिन में फ्रांसीसी गोरों का नरसंहार किया, तब स्पेनिश सेना खड़ी रही। फिलिप गिरार्ड लिखते हैं कि संघर्ष में दोनों पक्षों द्वारा नरसंहार को खुले तौर पर एक रणनीति के रूप में माना गया था। नेपोलियन बोनापार्ट द्वारा भेजी गई श्वेत सेना ने नरसंहार किए लेकिन नरसंहार पूरा करने से पहले ही हार गए, जबकि जीन-जैक्स डेसालाइन्स के नेतृत्व में एक सेना, जो मुख्य रूप से पूर्व दासों से बनी थी, श्वेत हैती आबादी का सफाया करने में सक्षम थी। गिरार्ड नरसंहार की ओर ले जाने वाले पांच मुख्य कारकों का वर्णन करते हैं, जिन्हें वे नरसंहार के रूप में वर्णित करते हैंः (1) हैती के सैनिक वैचारिक आधार पर हत्या और बड़े पैमाने पर नरसंहार को सही ठहराने के लिए फ्रांसीसी क्रांति से प्रभावित थे; (2) आर्थिक हितों ने फ्रांसीसी बागान मालिकों को विद्रोह को दबाने के लिए प्रेरित किया, साथ ही पूर्व दासों को बागान मालिकों को मारने और बागानों का स्वामित्व लेने के लिए प्रभावित किया; (3) एक दास विद्रोह एक दशक से अधिक समय से चल रहा था, और यह स्वयं एक सदी के क्रूर औपनिवेशिक शासन की प्रतिक्रिया थी, जिससे हिंसक मौत आम हो गई और इसलिए इसे स्वीकार करना आसान हो गया; (4) नरसंहार वर्ग युद्ध का एक रूप था जिसमें पूर्व दास अपने पूर्व स्वामियों से बदला लेने में सक्षम थे; और (5) युद्ध के अंतिम चरण बन गए। फ्रांस की हार और बाद में सेंट-डोमिंग्यू के रूप में जानी जाने वाली जगह से निकासी के बाद डेसालाइन सत्ता में आए। नवंबर 1803 में, रोचाम्ब्यू की सेना के आत्मसमर्पण करने के तीन दिन बाद, डेसालाइन्स ने 800 फ्रांसीसी सैनिकों को फांसी देने का आदेश दिया, जो निकासी के दौरान बीमारी के कारण पीछे रह गए थे। उन्होंने शेष श्वेत नागरिक आबादी की सुरक्षा की गारंटी दी। हालाँकि, जेरेमी पॉपकिन लिखते हैं कि डेसालाइंस के बयान जैसे कि "द्वीप पर अभी भी फ्रांसीसी हैं, और फिर भी आप खुद को स्वतंत्र मानते हैं", शेष श्वेत अल्पसंख्यकों के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैये की बात करते हैं। श्वेत आबादी के बारे में अफवाहों ने सुझाव दिया कि वे विदेशी शक्तियों को आक्रमण करने और गुलामी को फिर से शुरू करने के लिए मनाने के लिए देश छोड़ने की कोशिश करेंगे। डेसालाइंस और उनके सलाहकारों के बीच चर्चाओं ने खुले तौर पर सुझाव दिया कि राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए श्वेत आबादी को मार दिया जाना चाहिए। हैती छोड़ने की कोशिश कर रहे गोरों को ऐसा करने से रोक दिया गया। 1 जनवरी 1804 को डेसालाइन्स ने हैती को एक स्वतंत्र राष्ट्र घोषित किया। फरवरी के मध्य में, डेसालाइन्स ने कुछ शहरों (लेओगेन, जैकमेल, लेस कायेस) को बड़े पैमाने पर नरसंहार की तैयारी करने के लिए कहा। 22 फरवरी 1804 को उन्होंने एक फरमान पर हस्ताक्षर किए जिसमें आदेश दिया गया कि सभी शहरों में सभी गोरों को मार दिया जाना चाहिए। उपयोग किए जाने वाले हथियार गोलियों के बजाय चाकू और संगीन जैसे मूक हथियार होने चाहिए, ताकि हत्या अधिक चुपचाप की जा सके, और गोलियों की आवाज़ से पीड़ितों को चेतावनी देने से बचा जा सके और इस तरह उन्हें भागने का अवसर मिल सके। नरसंहार फरवरी और मार्च के दौरान, डेसालाइन्स ने हैती के शहरों के बीच यात्रा की ताकि खुद को आश्वस्त किया जा सके कि उनके आदेशों का पालन किया गया था। उनके आदेशों के बावजूद, नरसंहार अक्सर तब तक नहीं किए जाते थे जब तक कि वे व्यक्तिगत रूप से शहरों का दौरा नहीं करते थे। नरसंहार के दौरान उनके द्वारा देखे गए हर शहर में लगभग एक समान पैटर्न दिखाई दिया। उनके आने से पहले, उनके आदेश के बावजूद, केवल कुछ ही हत्याएं हुईं। जब डेसालिन पहुंचे, तो उन्होंने पहली बार रोचाम्ब्यू और लेक्लर्क जैसे पूर्व श्वेत अधिकारियों द्वारा किए गए अत्याचारों के बारे में बात की, जिसके बाद उन्होंने मांग की कि क्षेत्र की श्वेत आबादी की सामूहिक हत्याओं के बारे में उनके आदेशों को लागू किया जाना चाहिए। कथित तौर पर, उन्होंने अनिच्छुक लोगों को हत्याओं में भाग लेने का आदेश दिया, विशेष रूप से मिश्रित जाति के पुरुषों को, ताकि दोष केवल अश्वेत आबादी पर न डाला जाए। सड़कों पर और शहरों के बाहर बड़े पैमाने पर हत्याएं हुईं। पोर्ट-ऑ-प्रिंस में, आदेशों के बावजूद शहर में केवल कुछ हत्याएं हुई थीं। 18 मार्च को डेसालाइंस के आने के बाद, हत्याओं की संख्या बढ़ गई। एक व्यापारी कप्तान के अनुसार, शहर में लगभग 800 लोग मारे गए थे, जबकि लगभग 50 बच गए थे। 18 अप्रैल 1804 को डेसालाइंस कैप-हैटियेन पहुंचे। उनके आने से पहले वहां केवल मुट्ठी भर हत्याएं हुई थीं, लेकिन उनके आने के बाद सड़कों पर और शहर के बाहर हत्याएं एक नरसंहार में बदल गईं। उस समय बनाए गए सूत्रों ने कहा कि कैप-हाइटीन में 3,000 लोग मारे गए थे; फिलिप गिरार्ड लिखते हैं कि यह आंकड़ा अवास्तविक था क्योंकि फ्रांसीसी लोगों के निष्कासन के बाद बस्ती में केवल 1,700 गोरे लोग थे। एक शहर से प्रस्थान करने से पहले, डेसालाइंस उन सभी गोरों के लिए माफी की घोषणा करता था जो नरसंहार के दौरान छिपकर बच गए थे। हालाँकि, जब ये लोग अपनी छिपने की जगह से चले गए, तो अधिकांश (फ्रांसीसी) भी मारे गए। हालाँकि, कई गोरों को विदेशियों द्वारा छिपा कर समुद्र में ले जाया गया था। हालाँकि, आदेशित हत्याओं के लिए उल्लेखनीय अपवाद थे। पोलैंड के दलबदलुओं की एक टुकड़ी को माफी दी गई और उन्हें फ्रांसीसी निष्ठा के त्याग और हैती की स्वतंत्रता के समर्थन के लिए हैती की नागरिकता दी गई। डेसालाइंस ने अपनी एकजुटता और कृतज्ञता की अभिव्यक्ति के रूप में डंडे को "यूरोप के श्वेत नीग्रो" के रूप में संदर्भित किया। फ्रांसीसी, जो 1804 के हैती नरसंहार के दो मुख्य लक्ष्यों में से एक थे, जिसे डेसालाइन्स और उनकी कंपनी ने विशेष रूप से श्वेत आबादी के भारी बहुमत पर नरसंहार घोषित किया था। डेसैलिन्स के सचिव लुई बोइस्रोंड-टोनर ने शिकायत की कि स्वतंत्रता की घोषणा पर्याप्त आक्रामक नहीं थी, यह कहते हुए कि "हमारे पास चर्मपत्र के लिए एक सफेद आदमी की त्वचा, स्याही के लिए उसकी खोपड़ी, स्याही के लिए उसका खून और कलम के लिए एक संगीन होना चाहिए! ", डेसालाइन्स ने बाद में खुद विशेष रूप से" हर उस फ्रांसीसी को मारने का संकल्प लिया जो अपनी पवित्र उपस्थिति के साथ स्वतंत्रता की भूमि को नष्ट कर देता है। " जिन लोगों को मारने के लिए चुना गया था, उन्हें मुख्य रूप से राजनीतिक संबद्धता के बजाय त्वचा के रंग के आधार पर निशाना बनाया गया था। श्वेत पीड़ित लगभग पूरी तरह से फ्रांसीसी थे, जो हैती की श्वेत आबादी में उनके हिस्से के अनुरूप थे। नरसंहार के अपने लक्ष्यों के बारे में, डेसालाइंस के नारे ने श्वेत आबादी को खत्म करने के उनके मिशन का उदाहरण देते हुए कहा, "अंडे तोड़ें, [sic] जूआ निकालें [पीला शब्द पर एक श्लेष जिसका अर्थ है जूआ और मुलैटो दोनों] और सफेद खाएँ।" केवल उच्च वर्ग के गोरे ही लक्ष्य नहीं थे; किसी भी सामाजिक-आर्थिक स्थिति के किसी भी गोरे को भी मार दिया जाना था, जिसमें शहरी गरीब भी शामिल थे जिन्हें पेटिट्स ब्लैंक्स के रूप में जाना जाता था। नरसंहार के दौरान, छुरा घोंपना, सिर काटना और तोड़ना आम बात थी। हत्याओं के समानांतर, लूट और बलात्कार भी हुए। अन्य जगहों की तरह, अधिकांश महिलाओं को शुरू में नहीं मारा गया था, और सैनिक कथित तौर पर ऐसा करने में कुछ संकोच कर रहे थे। हालाँकि, डेसालाइंस के सलाहकारों ने बताया कि श्वेत हैतीवासी गायब नहीं होंगे यदि महिलाओं को श्वेत पुरुषों को जन्म देने के लिए छोड़ दिया जाता है, और इसके बाद, डेसालाइंस ने आदेश दिया कि महिलाओं को भी मार दिया जाना चाहिए, सिवाय उन लोगों के जो गैर-श्वेत पुरुषों से शादी करने के लिए सहमत थे। नरसंहार के प्रतिभागियों में से सबसे कुख्यात में से एक पोर्ट-ऑ-प्रिंस का एक मुलैटो निवासी जीन ज़ोंबी था, जो अपनी क्रूरता के लिए जाना जाता था। एक विवरण में बताया गया है कि कैसे ज़ोंबी ने एक गोरे आदमी को सड़क पर रोका, उसके कपड़े उतार दिए और उसे राष्ट्रपति भवन की सीढ़ी पर ले गया, जहाँ उसने उसे खंजर से मार डाला। डेसालाइन्स कथित तौर पर दर्शकों के बीच थे; उन्हें इस घटना से "भयभीत" कहा गया था। हैती की वोदोउ परंपरा में, जीन ज़ोंबी की आकृति ज़ोंबी के लिए एक प्रोटोटाइप बन गई है। वध के समापन पर, डेसालिन ने खुशी से कहा, "मैं खुशी से अपनी कब्र पर जाऊंगा। हमने अपने भाइयों से बदला लिया है। हैती दुनिया के चेहरे पर एक रक्त-लाल धब्बा बन गया है! " हैती में बाद के प्रभाव अप्रैल 1804 के अंत तक, लगभग 3,000 से 5,000 लोग मारे गए थे और गोरे हैती लोगों को व्यावहारिक रूप से मिटा दिया गया था, जिसमें गोरों के एक चुनिंदा समूह को छोड़कर जिन्हें माफी दी गई थी। जिन लोगों को बख्शा गया उनमें पोलैंड के पूर्व सैनिक शामिल थे जिन्हें श्वेत उपनिवेशवादियों के खिलाफ लड़ाई में अश्वेत हैती लोगों की मदद करने के लिए हैती की नागरिकता दी गई थी; क्रांति से पहले उत्तर-पश्चिम क्षेत्र में आमंत्रित जर्मन उपनिवेशवादियों का एक छोटा समूह; और चिकित्सा डॉक्टरों और पेशेवरों का एक समूह। कथित तौर पर, हैती की सेना में अधिकारियों से संबंध रखने वाले लोगों के साथ-साथ गैर-गोरे पुरुषों से शादी करने के लिए सहमत होने वाली महिलाओं को भी बख्शा गया था। डेसालाइंस ने दुनिया से नरसंहार को छिपाने की कोशिश नहीं की। 8 अप्रैल 1804 की एक आधिकारिक घोषणा में उन्होंने कहा, "हमने इन सच्चे नरभक्षियों को युद्ध के लिए युद्ध, अपराध के लिए अपराध, आक्रोश के लिए आक्रोश दिया है। हां, मैंने अपने देश को बचाया है, मैंने अमेरिका का बदला लिया है। उन्होंने नरसंहार को राष्ट्रीय प्राधिकरण का कार्य बताया। डेसालिनों ने श्वेत हैतीवासियों के उन्मूलन को राजनीतिक आवश्यकता का कार्य माना, क्योंकि उन्हें काले और रंग के स्वतंत्र लोगों के बीच शांति के लिए खतरा माना जाता था। इसे प्रतिशोध का एक आवश्यक कार्य भी माना जाता था। डेसालाइन्स के सचिव बोइस्रॉन्ड-टोनर ने कहा, "हमारी स्वतंत्रता की घोषणा के लिए, हमारे पास चर्मपत्र के लिए एक गोरे आदमी की त्वचा, स्याही के लिए उसकी खोपड़ी, स्याही के लिए उसका खून और कलम के लिए एक संगीन होना चाहिए!" डेसालाइन्स यह आश्वस्त करने के लिए उत्सुक थे कि हैती अन्य देशों के लिए खतरा नहीं था। उन्होंने उन राष्ट्रों के साथ भी मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित करने के प्रयासों का निर्देश दिया जहां गुलामी की अभी भी अनुमति थी। 1805 के संविधान में, सभी नागरिकों को "काले" के रूप में परिभाषित किया गया था। संविधान ने श्वेत पुरुषों को भूमि के मालिक होने से भी प्रतिबंधित कर दिया, सिवाय उन लोगों के जो पहले से ही पैदा हुए थे या भविष्य में पैदा हुए थे, श्वेत महिलाओं के लिए जिन्हें हैती के नागरिक के रूप में प्राकृतिक बनाया गया था और जर्मन और डंडे जिन्हें हैती की नागरिकता मिली थी। हैती क्रांति के दृष्टिकोण पर नरसंहार का लंबे समय तक प्रभाव पड़ा। इसने हैती समाज में नस्लीय शत्रुता की विरासत बनाने में मदद की। गिरार्ड अपनी पुस्तक पैराडाइज लॉस्ट में लिखते हैंः "तर्कसंगत बनाने के लिए डेसालाइंस के सभी प्रयासों के बावजूद, नरसंहार उतने ही अक्षम्य थे जितने वे मूर्ख थे।" त्रिनिदाद के इतिहासकार सी. एल. आर. जेम्स ने अपनी सफल कृति द ब्लैक जैकोबिन्स में इस दृष्टिकोण से सहमति व्यक्त करते हुए लिखा है कि "दुर्भाग्यपूर्ण देश आर्थिक रूप से बर्बाद हो गया था, इसकी आबादी में सामाजिक संस्कृति की कमी थी, [और] इस नरसंहार से इसकी कठिनाइयाँ दोगुनी हो गईं।" जेम्स ने लिखा कि नरसंहार "नीति नहीं बल्कि बदला था, और राजनीति में बदला लेने की कोई जगह नहीं है।" फिलिप गिरार्ड लिखते हैं "जब नरसंहार समाप्त हो गया था, हैती की श्वेत आबादी लगभग अस्तित्व में नहीं थी।" गिरार्ड, निकोलस रॉबिन्स और एडम जोन्स का हवाला देते हुए नरसंहार को "सबाल्टर्न का नरसंहार" के रूप में वर्णित किया गया है जिसमें पहले से वंचित समूह ने अपने पिछले उत्पीड़कों को नष्ट करने के लिए नरसंहार का इस्तेमाल किया था। अमेरिकी समाज पर प्रभाव अमेरिकी गृहयुद्ध के समय, दक्षिणी गोरों के लिए एक प्रमुख बहाना, जिनमें से अधिकांश के पास गुलाम नहीं थे, गुलाम मालिकों का समर्थन करने के लिए (और अंततः संघ के लिए लड़ना) 1804 के हैती नरसंहार के समान नरसंहार का डर था। हैती और जमैका में उन्मूलन की कथित विफलता को स्पष्ट रूप से संघ के प्रवचन में अलगाव के कारण के रूप में संदर्भित किया गया था। दास विद्रोह दक्षिणी राजनीतिक नेताओं के प्रवचन में एक प्रमुख विषय था और घटनाओं के होने के बाद से अमेरिकी जनमत को प्रभावित किया था। इतिहासकार केविन जूलियस लिखते हैंः 1860 के अमेरिकी राष्ट्रपति चुनाव से पहले, सर्वोच्च न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश रोजर बी. टैनी ने लिखा था, "मुझे सेंट डोमिंगो की भयावहता याद है" और कहा कि चुनाव "यह निर्धारित करेगा कि हमारे अपने दक्षिणी देशवासियों पर इस तरह की किसी भी चीज़ का दौरा किया जाना है या नहीं।" उन्मूलनवादियों ने उत्तर और दक्षिण दोनों में जनमत पर इस तर्क की ताकत को पहचाना। सितंबर 1861 में (युद्ध के दौरान) न्यूयॉर्क टाइम्स के पत्राचार में, जे. बी. ल्योन ने इसे अपने विरोधियों के एक प्रमुख तर्क के रूप में संबोधित कियाः हालांकि, ल्योन ने तर्क दिया कि 1860 के दशक से पहले यूरोपीय साम्राज्यों के विभिन्न कैरेबियाई उपनिवेशों में गुलामी के उन्मूलन से पता चलता है कि गुलामी का अंत शांतिपूर्वक किया जा सकता है। हैती पार्सली नरसंहार का इतिहास भी देखें हैती में नरसंहारों की सूची नोट्स संदर्भ आगे पढ़ने के लिए हैती क्रांति 1804 में हैती नरसंहार का पहला साम्राज्य हैती में 1804 में नरसंहार उत्तरी अमेरिका में 1804 में जातीय सफाई उत्तरी अमेरिका में हैती नरसंहार फरवरी 1804 घटनाएं मार्च 1804 की घटनाएं अप्रैल 1804 की घटनाएं नस्लीय नरसंहार श्वेत यूरोपीय लोगों के खिलाफ नस्लीय रूप से प्रेरित हिंसा उत्तरी अमेरिका में 1804 हत्याएं उत्तरी अमेरिका में फ़्रैंकोफ़ोबिया