Acts 10
अधिनियम 10 ईसाई बाइबिल के नए नियम में प्रेरितों के अधिनियमों का दसवां अध्याय है। इस अध्याय वाली पुस्तक अनाम है लेकिन प्रारंभिक ईसाई परंपरा ने समान रूप से पुष्टि की है कि ल्यूक ने इस पुस्तक के साथ-साथ ल्यूक के सुसमाचार की भी रचना की है। यह अध्याय सेंट पीटर के दर्शन और कैसरिया में कॉर्नेलियस के साथ उनकी मुलाकात को दर्ज करता है। मूल पाठ कोइने ग्रीक में लिखा गया था। यह अध्याय 48 श्लोकों में विभाजित है। पाठ्य गवाह इस अध्याय के पाठ वाली कुछ प्रारंभिक पांडुलिपियाँ हैंः ग्रीक में पपाइरस 50 (तीसरी शताब्दी; मौजूदा छंद 26-31) पपाइरस 53 (तीसरी शताब्दी; मौजूदा छंद 1) कोडेक्स वैटिकनस (325-350) कोडेक्स साइनाइटिकस (330-360) कोडेक्स बेज़े (c. 400) कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस (400-440) कोडेक्स एफ्रेमी रेस्क्रिप्टस (c. 450; मौजूदा छंद 1-42) पपाइरस 127 (5 वीं शताब्दी; मौजूदा छंद 32-35,40-45) कोडेक्स लॉडियानस (c. 550) लैटिन में लियोन पेलिम्पसेस्ट (7 वीं शताब्दी; पूर्ण स्थान) जबकि पीटर जोप्पा में रहा (9ः43), ध्यान तट से 32 मील उत्तर में कैसरिया की ओर जाता है, कॉर्नेलियस नामक एक रोमन की ओर, जो 'गैर-कमीशन अधिकारी वर्ग से संबंधित है जो रोमन सेना की रीढ़ थे', 'इतालवी समूह' (10ः1)। शिलालेख साक्ष्य से पता चलता है कि यह समूह 69 से पहले सीरिया में था, हालांकि इसकी स्थापना के बारे में कोई सटीक विवरण नहीं है। कॉर्नेलियस को 'भगवान से डरने वाले परिवार के साथ एक पवित्र व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है' (छंद 2,7), और 'उनकी धर्मनिष्ठा धर्मार्थ और धार्मिक दोनों कार्यों से उत्पन्न होती है' (10:2)। 2 एक भक्त व्यक्ति, और वह जो अपने पूरे घर के साथ भगवान से डरता था, जिसने लोगों को बहुत दान दिया, और हमेशा भगवान से प्रार्थना की। "भक्त": ग्रीक शब्द यूसेब्स से अनुवादित, जिसका उपयोग लुकान साहित्य में 'गैर-यहूदी जो यहूदी धर्म के धार्मिक अभ्यास की ओर आकर्षित थे, लेकिन पूर्ण धर्मांतरण की कठोरता से सिकुड़ गए थे' की विशेषता के लिए किया जाता है (आमतौर पर उन्हें "गॉडफियरर्स" कहा जाता है ताकि उन्हें "गैर-यहूदी धर्मांतरण से अलग किया जा सके जो पूरी तरह से यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गए थे")। "दान": या "धर्मार्थ उपहार"। पीटर की दृष्टि (10:9-16) इस अध्याय में दर्ज कहानी में, सेंट पीटर को जानवरों से भरी चादर को स्वर्ग से नीचे उतारते हुए देखा गया था। स्वर्ग से एक आवाज ने पीटर को मारने और खाने के लिए कहा, लेकिन चूंकि चादर में अशुद्ध जानवर थे, इसलिए पीटर ने मना कर दिया। आदेश को दो बार और दोहराया गया, यह कहते हुए कि "जिसे भगवान ने शुद्ध किया है, वह आपको सामान्य नहीं कहता है" (आयत 15) और फिर चादर को वापस स्वर्ग ले जाया गया (अधिनियम 10:16)। यहाँ तिहरा इनकार सिनोप्टिक गॉस्पेल्स में वर्णित पीटर के इनकार को प्रतिध्वनित करता है। कथा के इस बिंदु पर, कॉर्नेलियस द सेंचुरियन से भेजे गए दूत आते हैं और पीटर से अपने साथ जाने का आग्रह करते हैं। वह ऐसा करता है, और दर्शन का उल्लेख करता है जब वह कॉर्नेलियस से बात करता है, यह कहते हुए कि "भगवान ने मुझे दिखाया है कि मुझे किसी भी व्यक्ति को सामान्य या अशुद्ध नहीं कहना चाहिए" (अधिनियम 10:28, केजेवी)। पीटर ने अधिनियमों 11:4-9 में फिर से दृष्टि का उल्लेख किया। साइमन जे. किस्टेमेकर सुझाव देते हैं कि इस दृष्टि में परमेश्वर ने पीटर को जो सबक सिखाया वह यह है कि "परमेश्वर ने उन बाधाओं को हटा दिया है जो उन्होंने एक बार अपने लोगों को आसपास के राष्ट्रों से अलग करने के लिए खड़ी की थीं।" किस्टेमेकर का तर्क है कि इसका मतलब है कि पीटर को गैर-यहूदी विश्वासियों को ईसाई चर्च के पूर्ण सदस्यों के रूप में स्वीकार करना होगा, लेकिन यह भी कि भगवान ने सभी जानवरों को साफ कर दिया है, ताकि "पीटर अपने साथी यहूदी ईसाइयों के साथ उन खाद्य कानूनों की अवहेलना कर सके जो मूसा के दिनों से पालन किए जा रहे हैं।" ल्यूक टिमोथी जॉनसन और डैनियल जे. हैरिंगटन लिखते हैं कि यह प्रकरण पीटर की "ईश्वर के लोगों के सदस्य के रूप में पहचान में एक क्रांतिकारी परिवर्तन की शुरुआत करता है, लेकिन यह भी कि" निहितार्थ यह है कि भगवान द्वारा बनाई गई सभी चीजें उनके द्वारा शुद्ध घोषित की जाती हैं, और मानव भेदभाव से प्रभावित नहीं होती हैं। " 15 और दूसरी बार एक आवाज़ ने उससे कहा, "जिसे परमेश्वर ने शुद्ध किया है, उसे तुम सामान्य न कहो। पीटर ने कैसरिया को बुलाया (10:17-23) कॉर्नेलियस द्वारा प्राप्त दृष्टि के बारे में अनजान, पीटर अभी भी छत की चोटी पर था, उस दृष्टि के अर्थ पर उलझन में था जो उसने अभी देखा था (10:17,19) जब कॉर्नेलियस के दूतों ने नीचे दरवाजा खटखटाया। आत्मा ने पीटर को उनसे मिलने के लिए नीचे जाने के लिए एक सीधा हस्तक्षेप दिया (आयत 19), इसलिए पीटर को विश्वास हो गया कि इन आगंतुकों को भगवान ने भेजा है (आयत 20), हालांकि उनके दर्शन का संबंध अभी तक स्पष्ट नहीं था। पीटर को उनके साथ मेडेन डायक्रिनोमिनोस (पद 20) जाने का निर्देश दिया जाता है, जो दोहरे अर्थ वाली एक अस्पष्ट क्रिया है जिसका अर्थ केवल 'बिना किसी हिचकिचाहट के' हो सकता है (जैसा कि एन. आर. एस. वी. में प्रस्तुत किया गया है), लेकिन इसका अर्थ 'बिना भेद किए', 'बिना किसी भेदभाव के' भी है (पहले से ही पीटर में अपने गैर-यहूदी मेहमानों का पद 23 में स्वागत करना निहित है)। दूतों ने कॉर्नेलियस से संदेश दिया, मूल रूप से पहले के अंश में रिकॉर्ड को दोहराते हुए (और इसलिए मजबूत करते हुए), एक अतिरिक्त जानकारी के साथ कि कॉर्नेलियस को 'पूरे यहूदी राष्ट्र द्वारा अच्छी तरह से बोला गया था' (सी. एफ. लूका 7:5 में एक और शतकधारी) इस तथ्य को रेखांकित करने के लिए कि वह एक गैर-यहूदी है। पीटर कॉर्नेलियस से मिलता है (10:23-33) वर्णनात्मक विवरण की निरंतर पुनरावृत्ति पीटर की दुविधा (जैसा कि उनकी दृष्टि में) पर जोर देती है और पाठकों को गैर-यहूदियों के लिए भगवान की योजना में नए चरण के क्रमिक चरणों को उनके साथ उजागर करने में मदद करती है। पीटर अपने साथ कुछ 'भाइयों' को जोप्पा (आयत 23) से कैसरिया ले गया जो एक पूरे दिन की यात्रा थी (आयत 24)। शुरू में पीटर केवल गैर-यहूदी सैनिक (आयत 7) और कॉर्नेलियस द्वारा भेजे गए घरेलू नौकरों (शायद गैर-यहूदी भी) से मिले, फिर कैसरिया में उन्होंने सूबेदार के 'रिश्तेदारों और करीबी दोस्तों' को उनके सम्मान में इकट्ठा होते देखा (आयत 24) और उन्हें 'गैर-यहूदी परिवार में प्रवेश' करने के लिए अगला निर्णायक कदम उठाना पड़ा (आयत 27)। तब तक, पीटर पहले से ही पशु दृष्टि के साथ संबंध बना चुका था, कि किसी भी चीज़ को 'सामान्य या अशुद्ध' कहने के खिलाफ निषेध भोजन के बारे में नहीं है, बल्कि उन लोगों के बारे में है जिनके साथ वह जुड़ता है (आयत 28)। कुरनेलियस ने अपने स्वयं के दर्शन (छंद 30-33) का एक पुनर्कथन दिया, श्रोताओं को स्थापित करने के लिए, 'भगवान की उपस्थिति में', यह सुनने के लिए कि भगवान ने पीटर को क्या कहने के लिए नियुक्त किया है (छंद 33)। 32 [कुरनेलियुस के दर्शन में आदमी ने कहाः] 'इसलिए याप्पा के पास भेजें और यहाँ साइमन को बुलाएँ, जिसका उपनाम पीटर है। वह समुद्र के किनारे एक चर्मकार साइमन के घर में रह रहा है। जब वह आएगा, वह आपसे बात करेगा। ' पीटर गैर-यहूदियों को उपदेश देता है (10:34-43) इस भाग में अधिनियमों की पुस्तक में पीटर के अंतिम प्रचार भाषण को दर्ज किया गया है, जिसकी तुलना उन लोगों से की जा सकती है जो उन्होंने जेरूसलम में बोले थे, इस विशिष्ट बोझ के साथ कि भगवान कोई 'पक्षपात' नहीं दिखाते हैं (यहूदी और गैर-यहूदियों के बीच कोई तरजीही व्यवहार नहीं) और यह कि 'हर राष्ट्र में' लोग भगवान के सामने स्वीकार्य हो सकते हैं (आयत 35; सी. एफ. रोमन 2:10-11, एक ही शब्द के साथ) सिजेरियन सेटिंग के लिए एक सूक्ष्म अनुकूलन के रूप में। यह अधिनियमों में सुसमाचार का पूर्ण सारांश हैः जॉन के बपतिस्मा के बाद गैलिली में शुरू (पद 37), यीशु के उपचार मंत्रालय की करिश्माई शक्ति की मुख्य कहानी (पद 38; केवल यहाँ ल्यूक यह स्पष्ट करता है कि सभी उपचार को राक्षसी शक्ति से मुक्ति के रूप में देखा जाता है)। जैसा कि उनके जेरूसलम भाषणों में (सी. एफ. अधिनियम 2ः14-36; 3ः11-26), पीटर ने इस आरोप को दोहराया कि यीशु को 'मार दिया गया' (आयत 39), यह निर्दिष्ट किए बिना कि कौन जिम्मेदार था ('पेड़ पर लटकने' के लिए। अधिनियम 5:30), लेकिन उनके पुनरुत्थान पर अधिक जोर देने के साथ (छंद 40-41), जिसमें 'अपोस्टोलिक कमीशन का पुनर्कथन' (छंद 42) शामिल है। परमेश्वर का संदेश पहले इज़राइल को भेजा जाता है (आयत 36) गवाहों के एक छोटे समूह के रूप में (आयत 41) 'लोगों' के लिए (आयत 42, यानी, इज़राइल के लोग), लेकिन संदेश स्वयं सार्वभौमिक है, क्योंकि अंतिम निर्णय 'जीवित और मृत' का है (आयत 42: सी. एफ. 17:31) और पापों की क्षमा 'उन सभी के लिए है जो यीशु में विश्वास करते हैं' (आयत 43), जो गैर-यहूदियों के लिए 'परमेश्वर के वचन के विस्तार' के लिए मंच तैयार करता है (आयत 33)। कैसरिया में आत्मा का आना (10:44-48) उपदेश के एक सटीक समापन बिंदु पर, पवित्र आत्मा ने हस्तक्षेप किया कि 'सभी जिन्होंने शब्द सुना' (आयत 44) ने यहूदी शिष्यों के समान करिश्माई अनुभव का अनुभव किया। इसने जोप्पा से पीटर के यहूदी ईसाई साथियों की एक 'आश्चर्यजनक' प्रतिक्रिया लाई कि 'गैर-यहूदी भी' (आयत 45) 'भाषाओं में बोलने' (आयत 46) का आध्यात्मिक उपहार प्राप्त कर सकते हैं, जिसका उल्लेख पिन्तेकुस्त के अनुभव के बाद से नहीं किया गया है (अधिनियम 2ः4), 'जैसा कि हमारे पास है' (आयत 47) समानांतर को रेखांकित करने के लिए। तार्किक अनुवर्ती कार्रवाई गैर-यहूदी विश्वासियों को बपतिस्मा देना था (आयत 48) क्योंकि यह पहल परमेश्वर की थी। सवाल का रूप ('क्या कोई रोक सकता है? ', श्लोक 47) अधिनियम 8:37 में बपतिस्मा के बारे में इथियोपियाई के सवाल को याद करता है। 48 और उसने उन्हें प्रभु के नाम से बपतिस्मा लेने की आज्ञा दी। फिर उन्होंने उसे कुछ दिन रहने के लिए कहा। "उन्होंने उन्हें बपतिस्मा लेने का आदेश दिया": यूनानी निर्माण (आरोप लगाने वाले विषय के साथ निष्क्रिय अनंत) का अनुवाद या तो किया जा सकता था "उन्होंने उन्हें (यानी, 'कॉर्नेलियस के घर में गैर-यहूदियों को') बपतिस्मा लेने का आदेश दिया" या "उन्होंने उन्हें बपतिस्मा लेने का आदेश दिया", यानी, पीटर उन यहूदी ईसाइयों को आदेश दे रहा था जो उनके साथ नए गैर-यहूदी धर्मान्तरित लोगों को बपतिस्मा देने के लिए गए थे। सीज़ेरिया मारिटिमा कॉर्नेलियस द सेंचुरियन जोप्पा पीटर की जानवरों के साथ एक चादर की दृष्टि भी देखें साइमन पीटर संबंधित बाइबल भागोंः अधिनियम 9, अधिनियम 11, अधिनियम 15 संदर्भ स्रोत बाहरी लिंक किंग जेम्स बाइबल-विकीसोर्स अंग्रेजी अनुवाद समानांतर लैटिन वल्गेट ऑनलाइन बाइबल के साथ GospelHall.org (ESV, KJV, डार्बी, अमेरिकी मानक संस्करण, बुनियादी अंग्रेजी में बाइबल) बाइबल गेटवे पर कई बाइबल संस्करण (NKJV, NIV, NRSV आदि) अधिनियम 10 समानांतर 10 सेंट पीटर