Maria Roda
मारिया रोडा (1877-1958) एक इतालवी अमेरिकी अराजकतावादी-नारीवादी कार्यकर्ता, वक्ता और लेखिका थीं, जिन्होंने 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत के दौरान इटली और संयुक्त राज्य अमेरिका में कपड़ा श्रमिकों के बीच श्रम संघर्षों में भाग लिया। इटली के कोमो में 1877 में जन्मी मारिया रोडा कम उम्र से ही कट्टरपंथी सामाजिक आंदोलनों में सक्रिय कार्यकर्ता थीं। उनकी माँ, एडेले पर्राविसिनी की मृत्यु हो गई जब रोडा छोटी थीं, और उन्हें और उनकी तीन बहनों को उनके पिता, सिजेर रोडा बाल्जारीनी की देखभाल में छोड़ दिया, जो स्थानीय अराजकतावादी-प्रेरित श्रम आंदोलनों में एक बुनकर और कार्यकर्ता थे। अपनी माँ की मृत्यु के बाद, रोडा और उनकी बहनें कोमो की रेशम मिलों में काम करती थीं। अपने कट्टरपंथी पिता के प्रभाव और मिलों में उनके संपर्कों के कारण ही वह अराजकतावादी बन गईं। इतालवी सरकार ने सिजेर रोडा को कोमो में विदेशों में आंदोलन में अन्य लोगों के साथ संबंध रखने वाले मुख्य अराजकतावादियों में से एक माना, और उन्होंने उन्नीसवीं शताब्दी के अंत और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में उनकी और मारिया की गतिविधियों की निगरानी की। जल्दी गिरफ्तारी और मुकदमा 1891 में, मारिया रोडा को मिलान में एक श्रम हड़ताल में शामिल होने के लिए गिरफ्तार किया गया और तीन महीने के लिए जेल भेज दिया गया। रोडा पर हड़तालियों को पुलिस के खिलाफ दंगा करने के लिए उकसाने का आरोप लगाया गया था। वह अपनी भावना और अपने मन की बात कहने की इच्छा के लिए यूरोपीय कार्यकर्ताओं के बीच प्रसिद्ध हो गईं। भले ही वह केवल चौदह वर्ष की थी, लेकिन न्यायाधीश के प्रति उसके अवज्ञाकारी रवैये के कारण उसे यह कठोर सजा मिली। एक पुलिस अधिकारी को ताना मारकर दंगा भड़काने में उनकी भूमिका के बारे में पूछे जाने पर, उन्होंने कहा, "मुझे [उस] गार्ड पर दया आती है। मुझे उस पर दया आती है क्योंकि वह मुश्किल से अपनी रोटी कमाता है, क्योंकि वह एक गरीब शैतान है। लेकिन उसे अन्य गरीब राक्षसों के पीछे जाते हुए देखना मुझे प्रभावित करता है, उसका brothers.let वह इस बारे में सोचता है। इतालवी अमेरिकी अराजकतावादी आंदोलन में सक्रियता रोडा परिवार 1893 में संयुक्त राज्य अमेरिका चला गया जब मारिया 17 साल की थी। वे पैटरसन, न्यू जर्सी में बस गए और संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे बड़े और अधिक प्रभावशाली अराजकतावादी समूहों में से एक, ग्रुपो डिरिटो ऑल 'एसिस्टेंज़ा (एक अस्तित्व समूह का अधिकार) के माध्यम से वहाँ के अराजकतावादी परिवेश में जल्दी से सक्रिय हो गए। आंदोलन के भीतर महिलाओं के हाशिए पर जाने से निराश, मारिया रोडा और कुछ अन्य सक्रिय महिलाओं (निन्फा बैरोनिओ और अर्नेस्टिना क्रावेलो सहित) ने 1897 में ग्रुपो एमानसिपाज़ियोन डेला डोना (महिला मुक्ति समूह) का गठन किया, ताकि अराजकतावादी आंदोलन में महिलाएं अपने दम पर मिल सकें और क्रांतिकारी श्रमिक वर्ग की सक्रियता के अपने सिद्धांतों और तरीकों को विकसित कर सकें। नतीजतन, मारिया रोडा और दर्जनों अन्य महिलाओं ने इस और इसी तरह के महिला समूहों के माध्यम से अराजकतावादी-नारीवादी लेखन लिखा, प्रकाशित किया और प्रसारित किया। रोडा के दो निबंध ला क्वेस्टियोन सोशल (इतालवी भाषा का अराजकतावादी समाचार पत्र जो पैटरसन में प्रकाशित हुआ था) में प्रकाशित हुए थेः "एले ओपेरी" (महिला श्रमिकों के लिए), 15 सितंबर, 1897, और "एले माद्री" (माताओं के लिए), 7 सितंबर, 1901। रोडा और एम्मा गोल्डमैन एम्मा गोल्डमैन ने पहली बार मारिया रोडा को 1894 में मैनहट्टन के थालिया थिएटर में एक बड़ी रैली में भाषण देते हुए सुना, जिसमें गोल्डमैन की जेल से रिहाई का जश्न मनाया गया। हालाँकि यह इतालवी में था और गोल्डमैन को इसमें से कुछ भी समझ में नहीं आया, लेकिन उन्होंने अपने संस्मरण में लिखा कि कैसे वह रोडा की करिश्माई उपस्थिति से प्रभावित हुईं। गोल्डमैन ने लिखा, "मारिया की विचित्र सुंदरता और उनके भाषण के संगीत ने पूरी सभा को उत्साह से भर दिया। मारिया ने मेरे लिए सूरज की रोशनी की एक वास्तविक किरण साबित की। इसके बाद उन्होंने मारिया रोडा की "शिक्षक, दोस्त, कॉमरेड" बनने का संकल्प लिया। रोडा और पेड्रो एस्टेव रोडा के आजीवन साथी पेड्रो एस्टेव थे, जो एक कैटलन अराजकतावादी, मुद्रक, टाइपसेटर और समाचार पत्र संपादक थे, जिन्होंने अमेरिका में मुख्य इतालवी भाषा के अराजकतावादी समाचार पत्रों में से एक, ला क्वेस्टियोन सोशल की स्थापना में मदद की। जब एस्टेव 1899 से 1906 तक ला क्वेस्टियोन सोशल के संपादक थे, तब समाचार पत्र में महिलाओं का लेखन अपने चरम पर था। जबकि रोडा और एस्टेव कम से कम 1908 तक पैटरसन में स्थित थे, वे इस उद्देश्य को फैलाने और अन्य हाशिए पर पड़े श्रमिकों को संगठित करने के लिए टाम्पा, फ्लोरिडा, ब्रुकलिन और वीहॉकेन, न्यू जर्सी में भी रहते थे। वीहॉकेन में 611 ग्रेगरी एवेन्यू में उनका घर अक्सर 1930 के दशक के दौरान कट्टरपंथी सक्रियता का केंद्र था, जिसमें रविवार को बड़ी सभाएं होती थीं। उनके दस बच्चे थे, हालांकि केवल आठ वयस्कता तक जीवित रहे (वायलेट, सेंसिटिवा, सिरियो, आइरिस, फ्लोरा, पेड्रो, हेलियोस और ज़ेफिर); उन्होंने अपने दस साल के बेटे को एक विस्फोट में खो दिया जिसे वे मानते थे कि एस्टेव के जीवन पर एक प्रयास था। संदर्भ अतिरिक्त संसाधन जेनिफर गुग्लिएल्मो, लिविंग द रिवोल्यूशनः न्यूयॉर्क शहर में इतालवी महिला प्रतिरोध और कट्टरपंथ, 1880-1945। चैपल हिलः द यूनिवर्सिटी ऑफ नॉर्थ कैरोलिना प्रेस, 2010। जेनिफर गुग्लिएल्मो, "अंतरराष्ट्रीय नारीवाद का कट्टरपंथी अतीतः औद्योगिकीकरण अमेरिका में इतालवी अप्रवासी महिला अराजकतावादियों से सबक"। महिला इतिहास पत्रिका 22.1 (2010): 10-33। प्रोजेक्ट म्यूज़। डोना आर. गाबाशिया, और फ्रैंका इकोवेट्टा, संस्करण, महिला, लिंग और अंतर्राष्ट्रीय जीवनः विश्व के इतालवी कार्यकर्ता (टोरंटो विश्वविद्यालय प्रेस, 2002)। .. लौरा ई. रुबर्टो, ग्रामसी, माइग्रेशन, एंड द रिप्रेजेंटेशन ऑफ वुमेन्स वर्क इन इटली एंड द यू. एस. 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