Remittance man
ब्रिटिश इतिहास में, एक प्रेषण व्यक्ति एक प्रवासी था, जो अक्सर ब्रिटेन से एक ब्रिटिश उपनिवेश में जाता था, जिसे इस उम्मीद पर घर से नियमित भुगतान द्वारा समर्थित किया जाता था कि वह दूर रहेगा। इस अर्थ में, प्रेषण का अर्थ आज के धन के अर्थ के विपरीत है जो प्रवासी अपने गृह देशों में भेजते हैं। परिभाषा "प्रेषण पुरुष" को द कैनेडियन एनसाइक्लोपीडिया में परिभाषित किया गया है "एक बार व्यापक रूप से उपयोग किया जाने वाला शब्द, विशेष रूप से प्रथम विश्व युद्ध से पहले पश्चिम में, इंग्लैंड में अपने परिवार द्वारा प्रेषित धन पर कनाडा में रहने वाले एक अप्रवासी के लिए, आमतौर पर यह सुनिश्चित करने के लिए कि वह घर नहीं लौटेगा और शर्मिंदगी का स्रोत नहीं बनेगा।" ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी में आगे कहा गया हैः "घर पर अवांछनीय माने जाने वाले को निर्दिष्ट करें; विस्तारित उपयोग में भी।" "प्रेषण पुरुष" को पहली बार 1874 में एक औपनिवेशिक शब्द के रूप में प्रमाणित किया गया था। उद्धरणों में से एक टी. एस. एलियट के 1958 के नाटक द एल्डर स्टेट्समैन का है जिसमें शीर्षक व्यक्ति का बेटा उसे नौकरी खोजने के अपने पिता के प्रयासों का विरोध करता हैः "किसी तरह की जगह जहां हर कोई लंदन के साथी का उपहास करेगा। चूने के पैसे भेजने वाला आदमी जिसके लिए नौकरी की गई थी। ओ. ई. डी. "प्रेषक" को एक अन्य रूप के रूप में देता है, जो 1750 तक फैला हुआ है। विश्लेषण और उदाहरण विक्टोरियन ब्रिटिश संस्कृति में, एक प्रेषण व्यक्ति आमतौर पर एक उच्च या मध्यम वर्ग के परिवार की काली भेड़ होता था जिसे (यूनाइटेड किंगडम से शेष ब्रिटिश साम्राज्य में) दूर भेज दिया जाता था, और दूर रहने के लिए भुगतान किया जाता था। वह आम तौर पर अपवित्र या शराबी चरित्र का था और हो सकता है कि घर पर अपमान के बाद उसे विदेश भेज दिया गया हो। हैरी ग्रे, स्टैमफोर्ड के 8वें अर्ल, एक उदाहरण हैं; उन्हें अपने तीसरे चचेरे भाई की उपाधि और भाग्य विरासत में मिलने से पहले दक्षिण अफ्रीका भेजा गया था। हाइस्टोरियन मोनिका रिको ने नेचर नोबलमेनः ट्रान्साटलांटिक मैस्कुलिनिटीज एंड द नाइंटीन्थ-सेंचुरी अमेरिकन वेस्ट (2013) में वर्णन किया है कि 1880 के दशक में यह आंकड़ा कैसे उभराः "ब्रिटेन में सफल होने में असमर्थ [.] प्रेषण व्यक्ति आधुनिक दुनिया में कार्य करने के लिए कुलीन ब्रिटिश मर्दानगी की पूर्ण विफलता का प्रतिनिधित्व करता है।" उन्हें कहाँ जाना था, यह एक खुला सवाल था। ब्रिटिश साम्राज्य ने कनाडा, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड और अफ्रीका के औपनिवेशिक हिस्सों में व्यापक रूप से खुले स्थान और मुक्ति की संभावनाओं की पेशकश की। कुछ लोगों ने सोचा कि अमेरिकी पश्चिम भी एक उपयुक्त गंतव्य था। रीको ने निष्कर्ष निकाला कि "प्रेषण करने वाला व्यक्ति, अपनी कमजोरी में, अपनी संस्कृति के इस डर का प्रतीक था कि ब्रिटिश पुरुषत्व ब्रिटेन और विदेश दोनों में खतरे में था।" पश्चिमी कनाडा में प्रेषण पुरुषों का अपना हिस्सा था। पत्रकार लेरॉय विक्टर केली (1880-1956) ने उनकी कहानियों को पकड़ने के लिए द रेंज मेनः पायनियर रैंचर्स ऑफ अल्बर्टा (1913) लिखा। "आम पश्चिमी (कनाडाई) के दिमाग में, एक पैसे भेजने वाला व्यक्ति एक अमीर अंग्रेज था जो अपनी मातृभूमि में विफल साबित हुआ था और उसे चुपचाप खुद को मारने या यदि संभव हो तो अपने पुनरुत्थान पर काम करने के लिए कच्ची भूमि में भेज दिया गया था।" वह कठिन पशुपालकों और प्रारंभिक उपनिवेशवादियों के लिए "आनंद और व्यक्तिगत लाभ के चिरस्थायी स्रोत" थे, जो काउबॉय के चुटकुलों का स्वाभाविक रूप था। प्रेषण पुरुषों को सभी द्वारा तिरस्कार में रखा जाता था, यहां तक कि "ठोस अवमानना" भी, और उन्हें ठगों और लंबी कहानियों के वक्ताओं द्वारा आसान निशान माना जाता था। हालाँकि, कुछ लोगों ने, उदाहरण के लिए, यूकोन में रॉयल कैनेडियन माउंटेड पुलिस में शामिल होकर मुक्ति प्राप्त की। उन सभी पुरुषों को अपवित्र अपमान नहीं माना जाता था। कुछ अंग्रेज जमींदार कुलीन वर्ग या अभिजात वर्ग के छोटे बेटे थे, क्योंकि 1925 तक, ज्येष्ठाधिकार के कानून का मतलब था कि सबसे बड़े बेटे को संपत्ति विरासत में मिली, जिसने दूसरों को अपनी किस्मत खोजने के लिए छोड़ दिया। वेस्टक्लिफ, कोलोराडो के आसपास की वेट माउंटेन वैली के अपने प्रोफाइल में, लेखक मॉरिस कैफकी ने 1966 में लिखा कि बसने वालों की प्रारंभिक लहर के बाद, अन्य उद्यमशील लोगों ने इसका अनुसरण किया-इस बार अंग्रेज। उन्होंने भी घर ले लिए। इनमें से कई नवागंतुक प्रमुख ब्रिटिश परिवारों के प्रेषण पुरुष थे, एक ऐसी स्थिति जिसके कारण कुछ लोगों ने इस क्षेत्र को "द वैली ऑफ द सेकंड सन्स" करार दिया। वर्षों से, कई घाटी के खेत या खेत के मैदान पर गतिविधियाँ ठीक शाम 4 बजे तक रुक जाती हैं ताकि सभी उच्च चाय का सेवन कर सकें। (संभवतः, वह दोपहर की चाय है, क्योंकि अंग्रेजों के लिए, उच्च चाय का अर्थ शाम का भोजन था।) उन्होंने इस प्रकार और अनुसरण करने वाले अन्य लोगों के बीच अंतर किया, "ऐसे व्यक्ति जो सैलून की तुलना में सैलून [बार] के अधिक आदी थे।" मिशिगन विश्वविद्यालय के पत्रकारिता के एक प्रोफेसर ने अपने अल्बर्टा के बचपन पर "मिस्टर लैंगहोर्नः ए प्रेयरी स्केच" लिखा, जो शुरू होता हैः "एक प्रेषण पुरुष के बारे में बात यह है कि कोई भी निश्चित रूप से नहीं जानता कि वह प्रेषण पुरुष है या नहीं।" वह उन्हें गोपनीयता में बंद होने के रूप में वर्णित करता है, जिसमें उनका असली नाम छोड़ना भी शामिल है। वजीफा, नियमित लेकिन महँगा नहीं, उन्हें एक अस्तित्व बनाने के लिए बर्बाद कर देता हैः "प्रेषण स्वाभाविक रूप से उसकी ऊर्जा को कम कर देता है और उसकी महत्वाकांक्षा, यदि कोई हो, को कम कर देता है।" यह एक व्यवसाय स्थापित करने के लिए पर्याप्त नहीं है, और इसलिए उनके भाग्य को सील कर दिया जाता है। जैसा कि न्यूयॉर्क टाइम्स की हेडलाइन ने 1914 में खनन शिविरों के संदर्भ में कहा था, "जहां 'प्रेषण पुरुष' प्रचुर मात्रा में हैं; उस इल्क के अधिकांश अमेरिकी काम करते हैं, लेकिन अंग्रेजी नहीं करते हैं।" लो लाइफः ल्युर्स एंड स्नेयर्स ऑफ ओल्ड न्यूयॉर्क (1991) 19वीं शताब्दी के मध्य से 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक निचले मैनहट्टन के जीवन और राजनीति का दस्तावेजीकरण करता है। लुसी सेंटे ने 20वीं शताब्दी के पहले पंद्रह वर्षों के हॉबो और फ्लॉपहाउस का वर्णन किया हैः "ट्रैम्प्स और बम्स में गूढ़ प्रकार और तत्काल किंवदंतियां थीं। कहा जाता है कि ऑक्सफोर्ड के स्नातक और जर्मन विश्वविद्यालयों के द्वंद्वात्मक निशान वाले पुरुष थे। पुराने परिवारों से पैसे भेजने वाले लोग थे जिनका महीना एक कठोरता से निर्धारित चक्र का पालन करेगाः धन आएगा, उसके बाद नए कपड़े और दावत और आवास; फिर पैसा चला जाएगा, कपड़े गिरवी रखे जाएंगे, और एक या दो सप्ताह के लिए पूरी तरह से बेसहारा हो जाएंगे, प्रत्येक चरण के साथ आवास का एक समान स्थानांतरण होगा। ब्रिटिश यात्री एलिम हेनरी डी 'एविग्नोर द्वारा एंटीपोडियन नोट्स (1888) में द्वि घातुमान और भुखमरी चक्र पर टिप्पणी की गई थी। इस शब्द का उपयोग एक सनकी व्यक्ति, शहर के चरित्र को संदर्भित करने के लिए किया जा सकता है। प्रेषण महिलाएँ "प्रेषण महिलाएँ" भी थीं, लेकिन विद्वानों के कार्यों में उनकी चर्चा शायद ही कभी की जाती है। कुछ उदाहरणों में बर्था ई. काइटे रेनॉल्ड्स शामिल हैं, जो 1900 के दशक की शुरुआत में रॉकी पर्वत में बैनफ के बाहर एक तम्बू में रहते थे, जब तक कि एक एंग्लिकन पादरी ने अपने रिश्तेदारों को अपना भत्ता बढ़ाने के लिए राजी नहीं किया, और जेसी डी प्राडो मैकमिलन, एक स्कॉटिश महिला जो लगभग 1903 से न्यू मैक्सिको में रहती थी। वाशिंगटन राज्य की कवि पुरस्कार विजेता एला हिगिन्सन ने एडवर्ड माइलियस द्वारा प्रचारित शाही घोटाले की कहानी के लिए कुछ काव्यात्मक लाइसेंस लागू किया। मुकदमे में जाने वाला मामला 1890 में युवा नौसेना अधिकारी, जो जॉर्ज पंचम बनने वाले थे, और एडमिरल सर माइकल कलमे-सीमोर, थर्ड बैरोनेट की बेटी के बीच एक कथित गुप्त विवाह से संबंधित था। जैसा कि हिगिसन इसे बताते हैं, अलास्का मेंः द ग्रेट कंट्री (1909) में, जब युवा शाही को इस शादी का त्याग करना पड़ा, तो उसके प्रिय को निर्वासितों में सबसे अधिक शाही दिया गया था; वैंकूवर शहर के पास "पश्चिमी एकांत में, कई वर्षों तक जीवित रही-सबसे वास्तविक प्रेषण महिला-वह लड़की जिसे अब प्यार और सम्मान के अधिकार से, वेल्स की राजकुमारी होनी चाहिए थी, और जिसकी शिशु बेटी को सिंहासन की उत्तराधिकारी होना चाहिए था।" 1979 में द न्यू यॉर्कर ने क्लेमेंटिन चर्चिल की मां लेडी ब्लैंच होज़ियर को इस शब्द से संदर्भित कियाः "डाईपे, अंग्रेजों के लिए एक पारंपरिक पलायन मार्ग, जिन्हें किसी न किसी कारण से निर्वासित किया गया है, [.] उन्होंने शालीनता से एक प्रेषण महिला का जीवन जिया, कैसिनो में जुनूनी रूप से जुआ खेला, और एक छोटा सा सैलून स्थापित किया।" लोकप्रिय प्रतिनिधित्व (साहित्य, फिल्म, आदि) प्रेषण व्यक्ति उस अवधि के साहित्य में एक पहचानने योग्य प्रकार था, विशेष रूप से ब्रिटेन, कनाडा और ऑस्ट्रेलिया में। रुडयार्ड किपलिंग बार-बार पैसे भेजने वाले पुरुषों और उनके भाइयों, सज्जन रैंकरों, पुरुषों के बारे में लिखते हैं, जिनका जन्म और पद आमतौर पर अधिकारियों के रूप में उनके कमीशन का कारण बनता है, लेकिन जो इसके बजाय एक आम सैनिक के रूप में भर्ती होते हैं। एक प्रेषण व्यक्ति अपनी न्यूजीलैंड की कहानी "वन लेडी एट वैराकी" (1891) में एक दुखद व्यक्ति के रूप में दिखाई देता है। रॉबर्ट लुई स्टीवेन्सन और उनके सौतेले बेटे लॉयड ऑस्बॉर्न द्वारा लिखित 1892 का उपन्यास द रेकर एक "दक्षिण सागर धागा" है जिसमें एक "प्रेषण व्यक्ति" की विशेषता है। पुस्तक में, टॉमी जैक बकलैंड (जन्म 1864, सिडनी; मृत्यु 1897, सुवरो द्वीप) पर आधारित है, जो 1890 की जेनेट निकोल यात्रा पर सुंदर, खुश-भाग्यशाली, साथी केबिन यात्री थे। फॉलोइंग द इक्वेटर (1897) में, मार्क ट्वेन के यात्रा वृत्तांत को गैर-काल्पनिक के रूप में प्रस्तुत किया गया है, वह उन पहले प्रेषण पुरुषों का वर्णन करते हैं जिनसे वे मिले थे। उनमें से एक निराश शराबी था, "सबसे दिलचस्प और सम्मानित वक्ता"। उसी जहाज पर एक और केवल 19 या 20 था लेकिन पहले से ही "काफी बर्बाद" था। इसके अलावा 1897 में, हिल्डा स्टैफोर्ड और द रेमिटेंस मैन, कैलिफोर्निया में स्थापित उपन्यासों की एक जोड़ी, बीट्रिस हैराडेन द्वारा प्रकाशित की गई थी। प्रेषण करने वाला व्यक्ति परिपक्व वयस्कता तक तभी पहुँच सकता है जब घर से पैसा आना बंद कर दिया जाए। कनाडाई कवि रॉबर्ट सर्विस ने "द राइम ऑफ द रेमिटेन्स मैन" को शामिल किया, जो कि किपलिंग के समान-विषय 1892 "जेंटलमैन-रैंकर" के साथ अपनी मीटर और इसकी अधिकांश तुकबंदी योजना को साझा करता है, उनके 1907 के संकलन सॉन्ग्स ऑफ ए सॉरडॉ में। इसे अमेरिका में द स्पेल ऑफ द युकॉन एंड अदर वर्सेज के रूप में प्रकाशित किया गया था): दूर, इतना बेहोश और दूर, लंदन जल रहा है, पेरिस को बुखार आ गया है, कि मुझे लगता है कि मैंने एक और सितारा प्राप्त कर लिया है; शोर और जल्दबाजी दूर, पाप और चिंता दूर, दूर-भगवान जानते हैं कि वे बहुत दूर नहीं हो सकते हैं। मैमन के सोने के गुलामो-कैसे मेरे पर्स-गर्वित भाई मुझे ताना मारते हैं! अगर मैंने उनके जैसे अपने अवसरों को पकड़ लिया होता, उनके ज्ञान को सीखा होता, मेरी कल्पनाओं को कुचल दिया होता, मेरी आत्मा को भूख लगी होती और हर दिन काम पर चला जाता तो मैं भी उतना ही अच्छा काम कर सकता था जितना कि वे करते थे। विलियम हेनरी पोप जार्विस (1876-1944), जिनका वर्णन द ऑक्सफोर्ड कम्पेनियन टू कैनेडियन लिटरेचर में प्रिंस एडवर्ड आइलैंड में पैदा हुए एक पत्रकार के रूप में किया गया था, ने पत्रात्मक उपन्यास द लेटर्स ऑफ ए रेमिटेन्स मैन टू हिज मदर (1908, जॉन मुर्रे) लिखा। द रेमिटेन्स वुमन 1923 की एक मूक फिल्म थी, जिसमें एथेल क्लेटन थे और इसका निर्देशन वेस्ले रगल्स ने किया था। अगले वर्ष अमेरिकी लुगदी लेखक अचमेद अब्दुल्ला की इसी शीर्षक की एक पुस्तक प्रकाशित हुई। ब्राइड्सहेड रिविजिटेड में, सेबेस्टियन फ़्लाइट को ब्रिटिश वाणिज्य दूत द्वारा चार्ल्स राइडर की मोरक्को की यात्रा पर संदर्भित किया जाता है, जब वह अपने शराबी दोस्त को अपनी मरती हुई माँ को देखने के लिए घर लाने के असफल प्रयास कर रहा थाः यह पैसे भेजने वाले व्यक्ति के लिए कोई जगह नहीं है। फ्रांसीसी [अर्थात। औपनिवेशिक अधिकारी] उसे बिल्कुल नहीं समझते हैं। वे सोचते हैं कि हर कोई जो व्यापार में शामिल नहीं है वह जासूस है। ऐसा नहीं है कि वह एक मिलार्ड की तरह रहता था। ऑस्ट्रेलियाई कवि जूडिथ राइट (1915-2000) ने अपने पहले संग्रह, द मूविंग इमेज (1946) में "रेमिटेंस मैन" को शामिल किया। यह शुरू होता हैः खर्च करने वाले, वंशानुगत और बेशर्म, ने एक आसान हवा के साथ अपने अल्पांश को स्वीकार किया, केवल आश्चर्यचकित था कि वह तीतर-शूटिंग से इतनी आसानी से बच सकता था और स्टीफन मार्लो के आवर्ती पात्रों में से एक (सी. 1960) एंड्रिया हार्टशोर्न है, जो अपनी स्थिति का वर्णन इस प्रकार करती हैः "रॉबी एक प्रेषण पुरुष है। मैं एक पैसे भेजने वाली महिला हूँ। परिवार के बालों से दूर रहने के लिए हमें मासिक वजीफा दिया जाता है। प्रेषण पुरुष। विनम्र शब्द प्रवासी है "। राजकुमार याकिमोव, कुलीन रूसी मूल के एक अंग्रेज, ओलिविया मैनिंग की द ग्रेट फॉर्च्यून में एक चरित्र हैं। याकिमोव हमेशा "अपने प्रेषण की प्रतीक्षा करता है" क्योंकि वह युद्ध के समय बुखारेस्ट में प्रवासी समुदाय से दूर रहता है। टॉम वोल्फ, द बोनफायर ऑफ द वैनिटीज में, इस शब्द का उपयोग एक अमीर अंग्रेज की कुछ भी नहीं करने वाली बेटियों को संदर्भित करने के लिए करते हैं जो न्यूयॉर्क शहर के पार्टी सर्किट में अपने दिन बिताती हैं। जिमी बफेट ने अपने एल्बम बैरोमीटर सूप के लिए एक गीत "रेमिटेंस मैन" लिखा। बफेट ने "फॉलोइंग द इक्वेटर" में अपनी यात्रा के दौरान दो प्रेषण पुरुषों से मिलने के मार्क ट्वेन के वर्णन से प्रेरणा ली। यह भी देखें उत्प्रवास निर्वासन ऑस्ट्रेसिज़्म संदर्भ