Love of God in Christianity
भगवान का प्रेम पुराने नियम और नए नियम दोनों में एक प्रचलित अवधारणा है। ईसाई धर्म में प्रेम ईश्वर की एक प्रमुख विशेषता है, भले ही नए नियम में "ईश्वर प्रेम है" अभिव्यक्ति स्पष्ट रूप से केवल दो बार और दो बहुत दूर के छंदों में होती हैः 1 जॉन। ईश्वर का प्रेम अविला की टेरेसा जैसे कई ईसाई रहस्यवादियों की आध्यात्मिकता का केंद्र रहा है। ओल्ड टेस्टामेंट भगवान के प्यार को व्यक्त करने के लिए एक समृद्ध शब्दावली का उपयोग करता है, एक अवधारणा के रूप में जो कई उदाहरणों में दिखाई देती है। उदाहरण के लिए, भविष्यवक्ता होशे ने परमेश्वर के प्रेम को इज़राइल के चुनाव के आधार के रूप में देखा (सी. एफ. होशे 11:1)। यशैया 38 में, परमेश्वर व्यक्तियों के लिए भी अपना प्रेम व्यक्त करता है। कई ईसाई सोलोमन को अपने चर्च के साथ मसीह के संबंध के प्रतीक के रूप में देखते हैं। ईश्वर का प्रेम कई ग्रंथों में दिखाई देता है (जैसे। होशे 1-3, और फिर एज़ेक 16 और ईसा 62, आदि में। ); हालाँकि, पुराने नियम में ईश्वर के प्रेम की व्याख्या ने आधुनिक विद्वानों के लिए समस्याएं प्रस्तुत की हैं, विशेष रूप से एक सुसंगत व्याख्या उत्पन्न करने के लिए संदर्भों को हल करना चुनौतीपूर्ण और बहस का विषय रहा है। भजन संहिता 5 के अनुसार, परमेश्वर सभी अधर्मियों से नफरत करता हैः नया नियम दोनों शब्द परमेश्वर का प्रेम और मसीह का प्रेम नए नियम में दिखाई देते हैं। रोमियों 8:35 और रोमियों 8:39 जैसे मामलों में उनका उपयोग विश्वासी के अनुभव में उनकी समानता पर जोर दिए बिना संबंधित है। जॉन 14:31 में यीशु परमेश्वर पिता के लिए अपना प्यार व्यक्त करते हैं। इस आयत में नए नियम में यीशु का एकमात्र सीधा बयान शामिल है जो पिता परमेश्वर के लिए यीशु के प्यार के बारे में है। अपने पुत्र (यीशु मसीह) के लिए पिता का प्रेम मैथ्यू 3ः17 में यीशु के बपतिस्मा के दौरान स्वर्ग से एक आवाज द्वारा व्यक्त किया गया है। यही भावना बाद में मरकुस 9:7 में यीशु के रूपांतरण के दौरान व्यक्त की गई है, जहाँ स्वर्ग से एक आवाज़ तीन शिष्यों से कहती हैः "यह मेरा पुत्र है, जिससे मैं प्यार करता हूँ। उसकी बात सुनो! ईसाई धर्म में प्रेम ईश्वर की एक प्रमुख विशेषता है। 1 जॉन 4:8 और 16 में कहा गया है कि "ईश्वर प्रेम है; और जो प्रेम में रहता है वह ईश्वर में रहता है, और ईश्वर उसमें रहता है।" जॉन 3ः16 में कहा गया हैः "भगवान ने दुनिया से इतना प्यार किया।" नए नियम में, मानवता या दुनिया के लिए भगवान का प्यार ग्रीक में अगापे () के रूप में व्यक्त किया गया है। एक ही यूनानी शब्द अगापे का उपयोग एक दूसरे के लिए और अन्य मनुष्यों के लिए ईसाइयों के प्यार के लिए भी किया जाता है, जैसा कि 1 थिस्सलुनीकियों 3ः12 में कहा गया हैः "प्रभु एक दूसरे के लिए और बाकी सभी के लिए आपका प्यार बढ़ाएँ और भरें।" संबंधित क्रिया अगापो () का उपयोग न केवल भगवान के प्यार और ईसाइयों के आपसी प्यार के लिए किया जाता है, बल्कि ईसाइयों के भगवान के लिए प्यार के लिए भी किया जाता है, जैसा कि 1 जॉन 4:21 में कहा गया हैः "और उसने हमें यह आदेश दिया हैः जो कोई भी भगवान से प्यार करता है उसे अपने भाई से भी प्यार करना चाहिए।" ईसाई रहस्यवाद भगवान के प्रेम का अनुभव ईसाई रहस्यवाद की अधिकांश परंपराओं का एक केंद्रीय हिस्सा है। ईश्वर के प्रेम का यह अनुभव आध्यात्मिक अभ्यासों में एक केंद्रीय भूमिका निभाता है, जो इग्नेशियन आध्यात्मिकता की नींव हैं। ईश्वर का प्रेम मध्ययुगीन जर्मन रहस्यवादियों के लेखन में भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, जैसे कि मैगडेबर्ग के मेकथिल्ड और हिल्डेगार्ड वॉन बिंगन, जो दिव्य प्रेम को एक ज्वलंत जुनून के रूप में वर्णित करते हैं। नॉर्विच की जूलियन ने अपने सोलह दिव्य प्रेम के रहस्योद्घाटन (सी. 1393) में इसी भावना को व्यक्त किया है। थॉमस एक्विनास ने सिखाया कि पवित्रता का सार भगवान के प्रेम में निहित है, और लिसिएक्स के थेरेस ने भगवान के प्रेम को अपनी आध्यात्मिकता का केंद्र बनाया। ये भी देखें संदर्भ बाहरी लिंक WELS सामयिक प्रश्न और उत्तरः पुराने नियम में भगवान/नए नियम में भगवान, विस्कॉन्सिन इवेंजेलिकल लूथरन धर्मसभा द्वारा (कन्फेशनल लूथरन परिप्रेक्ष्य) भगवान प्रेम हैः क्रिया में उनका प्यार ईसाई धर्मशास्त्र में भगवान के गुण ईसाई शब्दावली प्रेम का दर्शन