Experience and Education (book)
एक्सपीरियंस एंड एजुकेशन 20वीं सदी के एक प्रमुख शैक्षिक सिद्धांतकार जॉन डेवी द्वारा 1938 में लिखी गई एक लघु पुस्तक है। यह शिक्षा का एक संक्षिप्त और शक्तिशाली विश्लेषण प्रदान करता है। इस और शिक्षा पर अपने अन्य लेखन में, डेवी लगातार अनुभव, प्रयोग, उद्देश्यपूर्ण शिक्षा, स्वतंत्रता और प्रगतिशील शिक्षा की अन्य अवधारणाओं पर जोर देते हैं। डेवी का तर्क है कि एक शैक्षिक अनुभव की गुणवत्ता महत्वपूर्ण है और सीखने की सामाजिक और संवादात्मक प्रक्रियाओं के महत्व पर जोर देती है। सारांश डेवी पारंपरिक और प्रगतिशील शिक्षा दोनों के आलोचक थे, अर्थात् उन्होंने दोनों शैक्षिक दृष्टिकोणों के भीतर चुनौतियों को देखा क्योंकि उनमें अनुभव के सावधानीपूर्वक विकसित दर्शन का अभाव था। डेवी का प्रगतिशील शिक्षण सिद्धांत इस विचार पर आधारित है कि लोग, यहां तक कि युवा लोग भी, केवल खाली स्लेट नहीं हैं जो किंडर से लेकर कॉलेज तक ज्ञान से भरे जाने की प्रतीक्षा कर रहे हैं। इसके बजाय, डेवी ने सुझाव दिया कि छात्र मेटा-कॉग्निशन के माध्यम से या पूर्व अनुभवों, पूर्वधारणाओं और ज्ञान का निर्माण करके तथ्य-आधारित समझ को व्यवस्थित करें, और इसलिए, शिक्षक की भूमिका एक शैक्षिक अनुभव बनाने में है। पारंपरिक बनाम प्रगतिशील शिक्षा अनुभव और शिक्षा यह कहकर शुरू होती है कि मनुष्य विचारों और विचारों को "या तो" के रूप में व्यवस्थित करते हैं और तर्क देते हैं कि यह शैक्षिक दर्शन में प्रतिबिंबित होता है, जिसे डेवी पारंपरिक बनाम प्रगतिशील शिक्षा के रूप में लेबल करता है। डेवी शिक्षा की अवधारणा जानकारी और कौशल के निकायों पर केंद्रित होने के रूप में करते हैं जो एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में पारित किए जाते हैं। डेवी पारंपरिक बनाम प्रगतिशील शिक्षा को एक-दूसरे के खिलाफ नहीं रखते हैं; इसके बजाय, वे शिक्षण विधियों की आलोचना करते हैं जो "स्थिर" हैं और पर्याप्त अनुभवात्मक शिक्षा को शामिल नहीं करते हैं, जिसके बारे में वे बताते हैं कि युवा शिक्षार्थी अधिक अभ्यस्त हैं। इसके अलावा, डेवी पुरानी संरचना और इसके शैक्षिक दर्शन के संगठन के आलोचक हैं। अनुभव के सिद्धांत की आवश्यकता अध्याय 2 में, अनुभव के सिद्धांत की आवश्यकता, डेवी का तर्क है कि सभी अनुभव शैक्षिक नहीं होते हैं और वास्तव में, कुछ अनुभव गलत-शैक्षिक हो सकते हैं। अनुभव-आधारित सीखने की केंद्रीय चुनौती फलदायी अनुभवों का निर्माण करना और छात्रों के सीखने का मार्गदर्शन करने के लिए उन्हें प्रगति में व्यवस्थित करना है। एक गलत-शैक्षिक अनुभव आगे के अनुभवों के विकास को रोकता है। आनंददायक अनुभव गलत-शैक्षिक हो सकते हैं यदि वे डिस्कनेक्ट हो जाते हैं और फैलाव, विघटित और अपकेंद्रित आदतों को बढ़ावा देते हैं। पारंपरिक विद्यालयों में लोग बोरियत को सीखने की प्रक्रिया से जोड़ते थे। शिक्षकों और छात्रों के अनुभव "गलत प्रकार" के थे। यह पारंपरिक स्कूली शिक्षा में अनुभवों का अभाव नहीं है जो डेवी को परेशान करता है, बल्कि इन अनुभवों की दोषपूर्ण प्रकृति है। इसलिए, शिक्षक का कर्तव्य अनुभव की गुणवत्ता निर्धारित करना है। प्रत्येक अनुभव के दो पहलू होते हैंः तत्काल सहमति या असहमति और आगे के अनुभव पर इसका प्रभाव। शिक्षकों को अनुभवात्मक निरंतरता-अनुभवों की निरंतरता के बारे में सोचना चाहिए। अनुभव की कसौटी अध्याय 3 में, अनुभव की कसौटी, डेवी शैक्षिक उद्देश्यों के लिए अनुभव को परिभाषित करने में अधिक गहराई से तल्लीन करता है और "अनुभवात्मक निरंतरता" पर निर्देशन की अवधारणा का परिचय देता है। उनका तर्क है कि विकास एक अवांछनीय दिशा में हो सकता है, जैसा कि चोरों के साथ होता है जो अपने व्यवसायों में निपुण हो जाते हैं। इस अध्याय में, डेवी सीखने के निर्मित वातावरण के बारे में भी सवाल उठाते हैं और आलोचना करते हैं कि कैसे पारंपरिक स्कूल दुनिया के साथ बातचीत करने के बजाय द्वीपीय वातावरण हैं, जो दुनिया की समझ को बढ़ावा देगा और एक संदर्भ प्रदान करेगा। डेवी का मानना है कि हर चीज का एक संदर्भ होना चाहिए ताकि वह इससे आकर्षित हो सके और इसे शैक्षिक बनाया जा सके। सामाजिक नियंत्रण अध्याय 4 में, डेवी का तर्क है कि एक पारंपरिक कक्षा में शिक्षक, सामाजिक परिवेश की प्रकृति से, मुख्य रूप से "व्यवस्था बनाए रखने" से संबंधित था। एक प्रगतिशील शिक्षा कक्षा में, सामाजिक सम्मेलनों को उन छात्रों द्वारा लागू किया जाएगा जो समुदाय का हिस्सा महसूस करते हैं और शिक्षक द्वारा छात्रों पर मजबूर नहीं किए जाते हैं। डेवी अवकाश में खेल खेलने वाले बच्चों के उदाहरण का उपयोग करते हैं, क्योंकि वे बताते हैं कि "खेल में नियम शामिल होते हैं, और ये नियम उनके conduct.As का आदेश देते हैं जब तक कि खेल एक उचित सहजता के साथ चलता है, खिलाड़ियों को यह महसूस नहीं होता है कि वे बाहरी अधिरोपण के अधीन हैं, बल्कि वे खेल खेल रहे हैं।" जब चीजें सुचारू रूप से नहीं चलती हैं, तो खिलाड़ी "क्रोधित भी हो सकता है, लेकिन वह एक नियम पर आपत्ति नहीं कर रहा है, लेकिन वह जो दावा करता है वह उसका उल्लंघन है।" इस उदाहरण में, शिक्षक अंपायर या रेफरी के रूप में कार्य कर सकते हैं, जिसके लिए छात्र विवादों को मध्यस्थता करने की कोशिश करेंगे। उन कुछ उदाहरणों में जहां शिक्षक को सीधे हस्तक्षेप करना पड़ता था, जब तक शिक्षक समूह के हित की ओर से काम करता था, बच्चे ऐसा करने वाले शिक्षक को स्वीकार करते थे। डेवी ने नोट किया कि पारंपरिक विद्यालय, जो एक सामाजिक शिक्षण समुदाय की स्थापना पर निर्भर नहीं थे, उनमें इस सामाजिक नियंत्रण की कमी थी, और इसलिए शिक्षक के पास "व्यवस्था बनाए रखने" के लिए केवल "प्रत्यक्ष हस्तक्षेप" का विकल्प था। द नेचर ऑफ फ्रीडम अध्याय 5 में, डेवी का कहना है कि बुद्धि की स्वतंत्रता-स्वतंत्र रूप से सोचने, देखने और निर्णय लेने का कार्य-ही स्थायी महत्व की एकमात्र स्वतंत्रता है। पारंपरिक स्कूलों के विपरीत जो शांत और निश्चलता को लागू करते हैं, प्रगतिशील शिक्षा शिक्षकों को अपने छात्रों का गहन स्तर पर मूल्यांकन करने की अनुमति देती है क्योंकि वे छात्रों को बाहरी स्वतंत्रता प्रदान करते हैं। आवाजाही की स्वतंत्रता भी शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य का एक अभिन्न अंग है। हालांकि आंदोलन की स्वतंत्रता महत्वपूर्ण है, डेवी का कहना है कि बाहरी आंदोलन हमेशा प्रगतिशील सीखने की ओर नहीं ले जाता है। इसके बजाय, डेवी का मानना है कि बाहरी आंदोलन की स्वतंत्रता एक साधन है, अंत नहीं। इसलिए शिक्षकों को प्रत्येक छात्र के साथ व्यक्तिगत आधार पर बाहरी स्वतंत्रता की आवश्यकता को संबोधित करना चाहिए। छात्रों को बुद्धि की स्वतंत्रता देने से उन्हें उद्देश्यों को निर्धारित करने, बुद्धिमानी से निर्णय लेने और अपनी इच्छाओं का मूल्यांकन करने की शक्ति मिलती है। छात्रों को दुनिया का अवलोकन करने के लिए समय चाहिए। बुद्धि या शक्ति की इस स्वतंत्रता को विकसित करने का अर्थ है छात्रों को "रुकना और सोचना" द्वारा अपने प्राकृतिक आवेगों पर प्रतिबिंबित करने का पर्याप्त अवसर देना। अध्याय 6 में उद्देश्य का अर्थ, डेवी का कहना है कि छात्रों को मानसिक गुलामी से बचने के लिए अपने सीखने में उद्देश्य की भावना महसूस करनी चाहिए। डेवी एक गुलाम को ऐसे व्यक्ति के रूप में वर्णित करता है जो "दूसरे के उद्देश्य को निष्पादित करता है या अपनी अंधी इच्छाओं के गुलाम बन जाता है।" एक वास्तविक उद्देश्य में आवेग, इच्छाएं होती हैं जिन्हें कथित परिणामों के खिलाफ मापा जाता है। एक उद्देश्य में आवेग पर कार्य करने के परिणामस्वरूप भविष्य के परिणामों के बारे में सोचना शामिल है। स्कूली शिक्षा का संबंध केवल छात्र की इच्छाओं या आवेगों को आकर्षित करने से नहीं होना चाहिए। शिक्षकों को छात्रों को अधिनियमित आवेगों और इच्छाओं के परिणामों का पूर्वानुमान लगाने में मदद करनी चाहिए। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि शिक्षकों को उद्देश्य की दिशा तय करने में मदद करनी चाहिए। उद्देश्यों के निर्माण में शामिल हैंः वस्तुनिष्ठ स्थितियों का अवलोकन; समान स्थितियों के साथ पिछले अनुभवों का मूल्यांकन; और महत्व निर्धारित करने के लिए स्मृति के साथ संयुक्त अवलोकन का निर्णय। शैक्षिक अनुभव के सृजन में शिक्षक की भूमिका शिक्षा के एक अनुभव-आधारित मॉडल का तात्पर्य है कि नई सामग्री सीखने वाले छात्रों को सामान्य जीवन-अनुभव के दायरे में अपरिचित अवधारणाओं और विचारों को आधार बनाने का एक तरीका खोजना चाहिए। अनुभव से जुड़ी शिक्षा पर जोर देने के साथ प्रगतिशील शिक्षा अध्ययन की जा रही सामग्री को इस तरह से संरचित करने के लिए शिक्षक की भूमिका पर निर्भर करती है जो इसे सुविधाजनक बनाती है। इसके विपरीत, छात्रों की विविध पृष्ठभूमि शिक्षक के लिए विचार करने के लिए अनुभवों की एक असीम विविध श्रृंखला बनाती है। यह उसकी जिम्मेदारी है कि वह सीखने के अनुभवों को व्यवस्थित करे ताकि छात्र द्वारा सराहनीय और फायदेमंद संदर्भ में नई सामग्री को आत्मसात करने की अनुमति दी जा सके। इस संरचना को विकसित करने के लिए पहले अनुभव को सीखने के साधन के रूप में स्वीकार करने की आवश्यकता होती है। इसके बाद, अध्ययन के पाठ्यक्रम के लिए सामग्री का चयन करने में शिक्षक का विवेकाधिकार महत्वपूर्ण है और छात्रों के पिछले अनुभवों और नई सामग्री के बीच संबंध बनाने के प्रति संवेदनशीलता, जैसे कि सीखा गया पाठ अधिक मूल्यवान हो। डेवी की प्रमुख चिंताओं में से एक शिक्षा का एक ऐसा वातावरण बनाने में शिक्षक की भूमिका थी जो छात्र सीखने के इस प्रासंगिक अनुभव-आधारित आत्मसात मॉडल के भीतर निरंतरता प्रदान करता है। इस चुनौती में कठिनाई छात्रों की प्रगति के साथ व्यक्तिगत अनुभवों के बढ़ते क्षेत्र के लिए विषय वस्तु को लगातार अनुकूलित करने में निहित है। रिसेप्शन एडिशन कप्पा डेल्टा पाई, 1938, कोलियर बुक्स, 1963, फर्स्ट टचस्टोन एडिशन, 1997, "द 60th एनिवर्सरी एडिशन", कप्पा डेल्टा पाई, 1998, जॉन डेवी सेंटर फॉर डेवी स्टडीज द्वारा प्रकाशनों की जॉन डेवी सूची भी देखें। शिक्षा और संस्कृति-द जर्नल ऑफ द जॉन डेवी सोसाइटी। लोग कैसे सीखते हैं। अनुभव और शिक्षा का पूरा पाठ। जॉन डेवी के अनुभव और शिक्षा की समीक्षाः संग्रहालयों के लिए सबक-टेड अंसबैकर का लेख, क्यूरेटरः द म्यूजियम जर्नल, मार्च 1998। शिक्षा के बारे में पुस्तकें शिक्षा का दर्शन