Kuzebay Gerd
कुज्मा पावलोविच चायनिकोव (), जिन्हें कुज़ेबे गेर्ड के नाम से जाना जाता है (; 14 जनवरी 1896, बोलशाया डोक्या गाँव में-1 नवंबर 1937, संदारमोख में) एक उदमुर्त कवि, एक गद्य लेखक, एक नाटककार, एक सार्वजनिक व्यक्ति और एक राष्ट्रवादी थे। ग्रेट पर्ज के दौरान उन्हें संदारमोख में फांसी दी गई थी और 1958 में मरणोपरांत उनका पुनर्वास (दोषमुक्त) किया गया था। प्रारंभिक वर्षों में उनका जन्म 14 जनवरी 1898 को पोकचिवुको (अब बोलशाया डोक्या, वावोज़्स्की जिला) गाँव में एक उदमुर्ट परिवार में हुआ था, वे पाँचवें बेटे थे। सात साल की उम्र में उन्होंने अपने पिता को खो दिया, और उनकी माँ ने उन्हें ज़ेमस्टवो प्राथमिक विद्यालय में भेज दिया। शिक्षक ने उसकी क्षमताओं को देखते हुए उसे स्कूल से स्नातक होने के बाद वावोज़ स्कूल भेज दिया। एक बच्चे के रूप में भी, वह जिज्ञासा से प्रतिष्ठित थे और पुस्तकों के प्रति आकर्षित थे। 1912 में उन्होंने कुकर टीचर्स सेमिनरी में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने गणित को छोड़कर सभी विषयों में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। 1916 में, स्नातक होने के बाद, गर्ड को बोल्शेउचिंस्क दो वर्षीय स्कूल का प्रमुख नियुक्त किया गया। जनवरी 1918 में, उन्हें जिला शिक्षक संघ के बोर्ड का सदस्य और सार्वजनिक शिक्षा के जिला विभाग में वोत्स्की विभाग का प्रमुख नियुक्त किया गया। गेर्ड लोगों की मूल भाषा को किसी भी लोगों के लिए शिक्षा का मुख्य साधन मानते थे और यह कि उदमुर्तों की शिक्षा उनकी मूल भाषा और राष्ट्रीय संस्कृति पर आधारित होनी चाहिए। मालमीज़ में काम करते हुए, उन्होंने जिले की स्वदेशी आबादी के लिए शैक्षिक कार्यक्रम विकसित किए, गाँवों में नाटक मंडलियों का निर्माण किया, उनके लिए प्रदर्शन करने के लिए नाटक लिखे और रूसी नाटककारों की कृतियों का उदमुर्त में अनुवाद किया। नवंबर 1918 में, वह वोत्स्क सांस्कृतिक और शैक्षिक समाज के आयोजक बन गए, जिसने कई कार्यक्रमों का आयोजन किया, जिसमें उदमुर्त भाषा में विभिन्न संगीत कार्यक्रम और प्रदर्शन शामिल थे। सोवियत कैरियर इस अवधि के दौरान, वह उदमुर्त भाषा "गुडीरी" ("थंडर") में बोल्शेविक समाचार पत्र के लिए एक संवाददाता बन गए। अप्रैल से जुलाई 1919 तक वे शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिसरियेट में पाठ्यक्रमों के लिए मास्को गए और लौटने पर उन्होंने अपने मूल निवासियों को शिक्षित करने का काम संभाला। मार्च 1920 में उन्हें प्रकाशन विभाग के प्रमुख के रूप में उदमुर्त आयुक्तालय में काम करने के लिए आमंत्रित किया गया था। 1922-1926 में उन्होंने वालेरी ब्रयूसोव के नाम पर उच्च साहित्य और कला संस्थान में अध्ययन किया, जहाँ उन्होंने मौखिक लोक कला और उदमुर्तों के जीवन का अध्ययन किया और इस क्षेत्र में अधिक लोगों को आकर्षित करने के लिए बोल्याक सोसायटी का आयोजन किया। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, उन्होंने इज़ेव्स्क के केंद्रीय संग्रहालय में काम किया। 19 दिसंबर, 1925 को उन्हें नृविज्ञान में स्नातक छात्र के रूप में मंजूरी दी गई। 18 मार्च, 1926 को गेर्ड ने ट्रोकाई बोरिसोव के साथ मिलकर ऑल-उदमर्ट एसोसिएशन ऑफ रिवोल्यूशनरी राइटर्स (वीयूएआरपी) का गठन किया। 1926 की गर्मियों में, वह मास्को लौट आए और यूएसएसआर के पूर्व के लोगों के जातीय और राष्ट्रीय संस्कृतियों के संस्थान में एक पूर्णकालिक स्नातक छात्र बन गए। कवि ने न केवल स्नातक विद्यालय में रहते हुए अपने वैज्ञानिक कार्य को जारी रखा, बल्कि कविता लिखना जारी रखा, साहित्यिक समूह "फोर्ज" में शामिल हो गए और इसके राष्ट्रीय खंड के अध्यक्ष बने। हालाँकि, उस समय राजनीतिक दमन और राष्ट्रवाद के खिलाफ लड़ाई अधिक तीव्र हो रही थी। गेर्ड सहित बोल्याक सोसायटी के नेताओं पर राष्ट्रीय रूढ़िवाद और उनके शैक्षणिक और साहित्यिक कार्यों के आधार पर अलगाववाद का समर्थन करने का आरोप लगाया गया था। 1928 में बोल्याक सोसायटी को भंग कर दिया गया था। साहित्यिक और अकादमिक लेखन गर्ड ने रूसी और उदमुर्त दोनों भाषाओं में लिखा। उन्होंने 12 साल की उम्र में उदमुर्त लोककथाओं के प्रभाव में कविता लिखना शुरू किया; 1915 में, शिक्षक के मदरसे में रहते हुए, उन्होंने हस्तलिखित पत्रिका "सेमिनार पेन" बनाई, जिसमें "सो-एंड-सो", "नन एल्स", "वन ऑफ मैनी" और अन्य छद्म नामों के तहत उनकी कविताएँ और कहानियाँ शामिल थीं। अक्टूबर क्रांति से पहले, उन्होंने "शोशमॉय के ऊपर" (रूसी में), "ओझ" ("युद्ध"), "केरेमेट" और "विद्रोही ऑन्टन" कविताएँ लिखीं। क्रांति के बाद, उन्होंने "चागिर झैन" ("ब्लू स्मोक", 1920), "फैक्ट्री" (इज़ेव्स्क, 1921), और "फोरमेन" (1930) कविताएँ लिखीं। उनकी कविताएँ उनके जीवनकाल के दौरान "क्रेज़ची" ("गुस्लियार", इज़ेव्स्क, 1922) संग्रहों में प्रकाशित हुईं, जिसमें पहले दो खंड उदमुर्त लोगों के अतीत को दर्शाते हैं, जबकि अन्य ने क्रांति का महिमामंडन किया। कविताओं "इज़ ज़ावोदली" ("इज़ेव्स्क संयंत्र के लिए"), "कार्ली" ("शहर के लिए"), और "फैक्ट्री" में उन्होंने श्रमिक के काम का महिमामंडन किया। मजदूर वर्ग के विषय को आगे "बादिम उज़िन" ("महान श्रम में") खंड में विकसित किया गया था। अपने अगले संग्रह, "स्यास्कायास्किस मुज़ीम" ("खिलती हुई भूमि", कज़ान, 1927) में, उन्होंने अपनी मूल भूमि की प्रकृति और नए सोवियत समाज की प्रशंसा की। "लेगेट्योस" ("कदम", इज़ेव्स्क, 1931) में उन्होंने उदमुर्ट गाँव में नए, सोवियत समाज के प्रवेश और किसानों के मनोविज्ञान में आने वाले परिवर्तनों को स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया है। साहित्यिक संस्थान में अपने अध्ययन के वर्षों के दौरान, गेर्ड लोककथाओं के अध्ययन में गंभीरता से शामिल थे और उन्होंने लोककथाओं के कई संग्रह प्रकाशित किए। गेर्ड अपने मूल लोगों के मौखिक साहित्य के एक सक्रिय संग्रहकर्ता थे, जो गीतों पर विशेष ध्यान देते थे, "मालमीज़ उदमुर्त्योसलेन किरान्योसी" ("मालमीज़ उदमुर्त के गीत") और "उदमुर्त किरान्योस" ("उदमुर्त के गीत", 1924,1927) गीतों के संग्रह प्रकाशित करते थे। उनकी कविताओं में उदमुर्तों की समृद्ध लोककथा परंपराओं का प्रभाव महसूस किया जाता है। उनकी रोमांटिक कविता मौलिक सामाजिक परिवर्तन के समय एक व्यक्ति के विश्व दृष्टिकोण और आध्यात्मिक मनोदशा को व्यक्त करती है। उन्होंने श्रमिक वर्ग के जीवन और कार्य के विषय को भी संबोधित किया, कृषि के औद्योगीकरण के बारे में लिखा, और कविता "गुरतिन बुरान" ("गाँव में बुरान") में सामूहिकता के दौरान मनमानेपन और हिंसा के खिलाफ बात की। अपनी काव्य रचना में, गर्ड ने गीत कविता की सभी शैलियों की समृद्धि का उपयोग किया-एक छोटी गीत कविता से लेकर एक उपन्यास और गाथा तक। उन्होंने उदमुर्त कविता में नए काव्य रूपों की शुरुआत कीः सॉनेट, ट्रायलेट, विभिन्न प्रकार के मुक्त पद्य। गेर्ड के कार्यों को व्यापक मान्यता मिली और उनका अनुवाद यूएसएसआर, हंगेरियन, फिनिश, अंग्रेजी और जर्मन लोगों की भाषाओं में किया गया। गर्ड के काम का उदमुर्ट लेखकों की बाद की पीढ़ियों पर फलदायी प्रभाव पड़ा। अपनी सर्वश्रेष्ठ कविताओं, कविताओं और वैज्ञानिक कार्यों के साथ, गर्ड ने विश्व साहित्य और संस्कृति के खजाने में एक योग्य योगदान दिया। उन्होंने कहानी "मत"-"मोत्या" (1915,1920 में प्रकाशित) और कॉमेडी "शाल्त्रा ऑन्टन" ("अनलकी एंटन", 1916) भी लिखी। 1919 में उन्होंने "युगित स्यूरस वायले" ("ऑन द ब्राइट पाथ") और "अडासियोस" ("विट्नेस") नाटक प्रकाशित किए और 1920 में "टुनो" ("द सॉर्सेस") प्रकाशित किया। शौकिया समूहों ने सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान पहली बार लेखक के नाटकों का मंचन किया। अपने जीवन की छोटी रचनात्मक अवधि के दौरान, गेर्ड ने संस्कृति और विज्ञान के विभिन्न मुद्दों पर 120 से अधिक लेख (उनमें से लगभग 40 रूसी में, पांच हंगेरियन, फिनिश और जर्मन में) और लोक गीतों के तीन संग्रह भी प्रकाशित किए। गेर्ड उदमुर्ट सोवियत बाल साहित्य के संस्थापक भी थे। उन्होंने 80 से अधिक कविताएँ और उदमुर्तिया के सामाजिक जीवन, प्रकृति और वनस्पतियों और जीवों के बारे में लगभग 40 कहानियाँ और बच्चों के लिए सौ से अधिक कविताएँ प्रकाशित कीं, जिनमें लोककथाओं पर आधारित कविता "गोंडिरजोस" ("भालू") भी शामिल है। गेर्ड ने प्राथमिक कक्षाओं के लिए पाठ्यपुस्तकें लिखीं या उनका अनुवाद कियाः "τεπλίy δοjdh" ("शुन्य्त ज़ोर" या "गर्म बारिश") (1924), "Выль суерес" ("वायल सूरेस" या "नया मार्ग") (1929), "νάχαλθηναία γεομετρία" ("प्राथमिक ज्यामिति") (1926), "αριφητικα" ("अंकगणितीय") (1925), और "οκριριροτικα νασπριροδα" स्नातक विद्यालय में, उन्होंने दो शोध प्रबंध तैयार किएः लोककथाओं पर ("द उदमर्ट मिस्ट्री") और नृविज्ञान पर ("मातृत्व संस्कार और पूर्वी फिनिश पालना")। उत्तरार्द्ध को हेलसिंकी, फिनलैंड में फिन्नो-उग्रिक सोसायटी के अभिलेखागार में संरक्षित किया गया था और 1993 में "मैन एंड हिज बर्थ अमंग द ईस्टर्न फिन्स" शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था। शुद्धिकरण, निष्पादन और पुनर्वास 1920 के दशक के अंत में, उदमुर्तिया के समाचार पत्रों ने समाजवादी यथार्थवाद के सिद्धांतों पर आधारित कलात्मक रचनात्मकता के मूल्यांकन के आधार पर गर्ड और उनके साहित्यिक कार्य के खिलाफ तीखी आलोचना शुरू की, जो साहित्य को वर्ग संघर्ष और समाजवादी निर्माण के हथियार के रूप में देखते थे। जुलाई 1928 में, उदमुर्ट स्वायत्त क्षेत्र के अभियोजक के सामने अपना बचाव करते हुए एक बयान में, गेर्ड ने लिखाः अखबार गुडीरी एक तरह से अस्वच्छ प्रकृति के लेख प्रकाशित करता है, जिसमें सबसे अहंकारी और निराधार तरीके से मुझ पर या तो राष्ट्रवाद या साहित्यिक निरक्षरता के आरोप लगाए जाते हैं, या इसके विपरीत, कभी-कभी वे मुझ पर राष्ट्रीय भावना नहीं रखने का आरोप लगाते हैं। द्वंद्वात्मक विशेषताओं (विज्ञान को इसकी आवश्यकता है) के संरक्षण के साथ वोटियाक गीतों को प्रकाशित करने के लिए मुझ पर राष्ट्रवाद, "एक ही साहित्यिक भाषा के खिलाफ स्पष्ट रूप से बोलने" आदि का आरोप लगाया गया था। दिसंबर 1929 में, कुज़ेबे गेर्ड ने वोत्स्क क्षेत्रीय श्रमिकों और किसानों के निरीक्षणालय को एक बयान में लिखाः समाचार पत्र इज़ेव्स्काया प्रावदा के लेखों में, लेखकों ने मुझे 'राष्ट्रीय लोकतांत्रिक नेता', 'सबसे प्रतिक्रियावादी कुलकों के विचारक', 'वैज्ञानिक होने का नाटक करने वाले व्यक्ति' आदि के सबसे असंभव, काल्पनिक और आविष्कारित लेबल जोड़ने की कोशिश की। 1929 में, सी. पी. एस. यू. (बी) की वोत्स्की क्षेत्रीय समिति के नेताओं ने लेनिनग्राद शैक्षणिक संस्थान के राष्ट्रीय अल्पसंख्यक विभाग के वोत्स्की खंड में एक शिक्षक के रूप में गर्ड की नियुक्ति को अवरुद्ध कर दिया। उसी समय, गर्ड को यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज में एक स्नातक छात्र के रूप में नामांकित किया गया था, लेकिन जल्द ही उन्हें इज़ेव्स्क वापस बुला लिया गया और क्षेत्रीय सोवियत-पार्टी स्कूल में एक शिक्षक के रूप में एक मामूली पद दिया गया। बाद में, 1931 के अंत में, गर्ड को उदमुर्ट शैक्षणिक संस्थान में एक शिक्षक के रूप में नियुक्ति से वंचित कर दिया गया। जनवरी 1930 में, ऑल-उदमर्ट एसोसिएशन ऑफ रिवोल्यूशनरी राइटर्स के पहले सम्मेलन में, गर्ड के काम को उदमर्ट साहित्य के "बुर्जुआ-राष्ट्रवादी" क्षेत्र के हिस्से के रूप में वर्गीकृत किया गया था। 1932 में, गर्ड के प्रति आलोचना का लहजा और कठोर हो गया। फरवरी में, क्रांतिकारी लेखकों के उदमर्ट संगठन के दूसरे लेखक सम्मेलन में, कवि को "राष्ट्रीय पूंजीपति वर्ग का एक विचारक" घोषित किया गया था, और उनकी कविताओं के नवीनतम संग्रह "लेगेटियोस" ("कदम") को "प्रति-क्रांतिकारी कार्य" घोषित किया गया था। "गेरडोविज्म" के खिलाफ लड़ाई उदमुर्त साहित्य के विकास में मुख्य कार्य बन गई। 15 फरवरी, 1932 को सम्मेलन के प्रतिनिधियों के भाषणों का जवाब देते हुए, गेर्ड ने सोवियत-पार्टी स्कूल की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी (बोल्शेविक) के प्रकोष्ठ को एक बयान लिखा, जिसमें उन्होंने "कई साहित्यिक और राजनीतिक गलतियों" को स्वीकार किया। फरवरी 1932 में, गर्ड को गोर्की क्षेत्र में ओ. जी. पी. यू. के दूसरे विभाग के प्रमुख ए. डी. एंटोनोव्स्की से आए अन्वेषक के साथ पहली "बातचीत" के लिए बुलाया गया था। एंटोनोव्स्की गर्ड को गोर्की ले गया। 22 मार्च, 1932 को गर्ड इज़ेव्स्क लौट आए और अपनी पत्नी से कहा कि सब कुछ ठीक हो जाएगा और ओ. जी. पी. यू. उन्हें और उनके परिवार को फिनलैंड की मुफ्त यात्रा की गारंटी देगा। हालाँकि, मई में उन्हें फिर से गोर्की बुलाया गया, जहाँ उन्हें 13 मई, 1932 को एक प्रति-क्रांतिकारी संगठन का नेतृत्व करने के आरोप में गिरफ्तार कर लिया गया। ओ. जी. पी. यू. ने एस. ओ. एफ. आई. एन. मामले को गढ़ा था, जिसका नाम काल्पनिक "फिनिश पीपुल्स की मुक्ति के लिए संघ" के नाम पर रखा गया था, एक संगठन जो उदमुर्त स्वायत्त ओब्लास्ट और अन्य स्वायत्त ओब्लास्ट (मारी स्वायत्त ओब्लास्ट, मॉर्डोवियन स्वायत्त ओब्लास्ट, करेलियन स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य, और यू. एस. एस. आर. से कोमी-ज़ायरियन स्वायत्त ओब्लास्ट और फिनलैंड के संरक्षित राज्य के तहत संयुक्त फेनो-उग्रिक संघ के निर्माण के लिए समर्पित था। ओ. जी. पी. यू. परिदृश्य के अनुसार, बोल्यक समाज एस. ओ. एफ. आई. एन. का आधार बन गया। प्रतिवादियों पर फिनिश और एस्टोनियाई राजनयिकों के साथ संबंध बनाए रखने, इन देशों के लिए जासूसी करने और आतंकवादी हमलों की तैयारी करने का भी आरोप लगाया गया था। जाँच गेर्ड को तोड़ने में कामयाब रही और उसे अपराध स्वीकार करने के लिए मजबूर किया। 9 जुलाई, 1933 को यूएसएसआर के ओजीपीयू के कॉलेजियम ने उन्हें मौत की सजा सुनाई (लेख निर्दिष्ट नहीं)। ऐसा माना जाता है कि मैक्सिम गोर्की के अनुरोध पर, 4 नवंबर, 1933 के ओ. जी. पी. यू. कॉलेजियम के एक प्रस्ताव द्वारा, सजा को श्रम शिविर में 10 साल से बदल दिया गया था। 16 दिसंबर, 1933 से उन्होंने सोरोकलैग में केम में समय बिताया। 10 अक्टूबर, 1937 के एन. के. वी. डी. के अभिलेखों के अनुसार, उन्हें अनिर्दिष्ट आरोपों में मृत्युदंड की सजा सुनाई गई थी और 1 नवंबर को गोली मारकर उन्हें मार दिया गया था। अन्य स्रोतों की रिपोर्ट है कि उन्हें 2 नवंबर 1937 को संदरमोक क्षेत्र में गोली मार दी गई थी। 1958 में "सोफिन मामले" में उनका पुनर्वास किया गया था। 1937 के मामले में 1961 में उनका पुनर्वास किया गया था। आधिकारिक पुनर्वास के बाद भी, 1960 और 1970 के दशक में उनके काम के प्रति पक्षपातपूर्ण रवैया था, जो उदमुर्तिया के पार्टी नेतृत्व के वैचारिक हठधर्मिता से प्रभावित था। गर्ड के जीवन और कार्य के महत्व का एक वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन और उनके काम के गुणों की मान्यता 1980-1990 के दशक में ही हुई थी। संदर्भ बाहरी लिंक जीवनी कुज़ेबे गेर्डः "कई में से एक" जीवनी हाउस-संग्रहालय कुज़ेबे के गर्ड कुज़ेबे गेर्ड पर Finugor.ru 1896 जन्म 1937 की मृत्यु उदमुर्तिया के लोग मालमिज़्स्की उएज़्ड उदमुर्त के लोग लोग रूसी पुरुष कवि रूसी नाटककार और नाटककार रूसी पुरुष नाटककार और नाटककार 20 वीं शताब्दी के रूसी कवि 20 वीं शताब्दी के नाटककार और नाटककार सोवियत संघ में सेंसरशिप रूस से महान पर्ज पीड़ित सोवियत पुनर्वास 20 वीं शताब्दी के रूसी पत्रकार