Odwira festival
ओडवीरा त्योहार घाना के पूर्वी क्षेत्र में फंटेक्वा जिले और अकुआपेम के प्रमुखों और लोगों द्वारा मनाया जाता है। ओडवीरा त्योहार अक्रोपोंग-अकुपिम, अबुरी, लार्टेह और मामफे के लोगों द्वारा मनाया जाता है। यह हर साल सितंबर और अक्टूबर के महीने में मनाया जाता है। यह त्योहार 1826 में अशांति पर एक ऐतिहासिक जीत का जश्न मनाता है। यह डोडोवा के पास कटामांसु की लड़ाई थी। यह पहली बार अक्टूबर 1826 में मनाया गया था। यह 1811 से 1835 तक अक्रोपोंग के 19वें ओकुआपिमेनी, नाना अड्डो डंकवा (I) के शासनकाल के दौरान था। यह आध्यात्मिक शुद्धि का समय है जहाँ लोगों का नवीनीकरण किया जाता है और उन्हें सुरक्षा प्राप्त होती है। यह अकरा में जेम्सटाउन के लोगों द्वारा भी मनाया जाता है। यह गा और अकुआपेम लोगों के अंतर्विवाहों के माध्यम से गठित संघों के कारण है। परंपरागत रूप से, उत्सव का समय निर्धारण कटाई के मौसम के साथ-साथ होता है जब बंपर भोजन होता है; जिसके दौरान लोगों द्वारा पूर्वजों के प्रति आभार व्यक्त किया जाता है। एक याम त्योहार होने के नाते, बंपर फसल के लिए धन्यवाद मुख्य रूप से "पूर्वजों को भोजन देने" में प्रदर्शित किया जाता है। लगभग 200 वर्षों से, अक्रोपोंग, अमानोक्रोम और अबुरी की पीढ़ियों ने हर साल ओडवीरा त्योहार मनाया है, जिसकी शुरुआत अकुआपेम के 19वें ओकुआफेनी नाना अड्डो डंकवा 1 (1811-1835) ने की थी। 17 अकुआपेम राज्यों के अन्य शहर भी ओडवीरा त्योहार मनाते हैं। यह उत्सव 1826 में डोडोवा के पास कटामान्सु की ऐतिहासिक लड़ाई के दौरान तत्कालीन शक्तिशाली असांते सेना पर ओकुपेमैन के लोगों की जीत से जुड़ा हुआ है। ओडवीरा उत्सव पुरानी पीढ़ी से सावधानीपूर्वक नियोजित परंपरा की एक लंबे समय से चली आ रही दिनचर्या का पालन करता है और इस प्रकार होता हैः एडेबुतु यह शांत ध्यान की अवधि है। ओडवीरा त्योहार से पहले चालीस दिनों के लिए, पूरे अकुआपेम में सभी प्रकार के शोर मचाने और अंतिम संस्कार पर प्रतिबंध है। आदेश के खिलाफ जाने के लिए अपराधियों को दंडित किया जाता है। ओडविरा दा मंडे अकान शासन में, यह विश्वास है कि एक प्रमुख कभी नहीं मरता है। इसके बजाय, एक प्रमुख गाँव जाता है। ओडवीरा के सोमवार को इस गाँव का रास्ता साफ हो जाता है। इस पवित्र निजी कार्यक्रम में ओकुपेमैन की राजधानी अक्रोपोंग के केंद्र से शाही मकबरे तक औपचारिक मार्ग को साफ करना शामिल है, जिसे अमनप्रोबी के नाम से भी जाना जाता है। प्राचीन प्रथा का नेतृत्व अब्राफो (राज्य निष्पादक) और उनके प्रमुख, एडुम्हेन द्वारा किया जाता है। रास्ता साफ करना इस बात का प्रतीक है कि हमारे पूर्वज (नानानोम) आएंगे और ओक्वाफेनी के महल में ओडवीरा के उत्सव में शामिल होंगे। ओडवीरा दा मंगलवार ओडवीरा को शाही शासक कबीले के पूर्वजों द्वारा दिया गया एक आध्यात्मिक उपहार माना जाता है। इस दिन, ग्यासेहेन-अकुआपेम पारंपरिक क्षेत्र के पांच संभागीय प्रमुखों में से एक और सभी शाही दरबारियों के प्रशासक, बनमुहेन (शाही मकबरे के प्रमुख और पूर्वजों के संरक्षक) को बुलाते हैं। ग्याशेनी आधिकारिक तौर पर बानमुहेनी को सूचित करता है कि ओकुआफेनी, जिसे ओमानहेनी के नाम से भी जाना जाता है, ओडवीरा मनाने के लिए तैयार है। बानमुहेनी को ग्याशेनी द्वारा पवित्र जंगल में लौटने का काम सौंपा जाता है, जहां शाही मकबरा रखा गया है, पूर्वजों (नानानोम) के साथ विचार-विमर्श करें और ओड्विरा को नानानोम से ओकुआफेनी में लाएं। इसके अलावा, ओडविरा दा मंगलवार को, अक्रोपोंग में 7 स्टूल हाउसों के प्रतिनिधि याम की नई फसल के बाहर जाते हैं। यह कुबरी के घर के अंदर किया जाता है। इस दिन और घंटे से पहले, किसी भी अकुआपेम राज्य में नए याम का स्वाद लेना मना है। शहर में भी इसकी अनुमति नहीं है। ओकुआफेनी राज्य में बैठता है और ओद्विरा का आशीर्वाद लाने के लिए बामुहेनी और उसके लोगों का इंतजार करता है। ओद्विरा तभी मनाया जा सकता है जब बामुहेने और उनके लोग पूर्वजों के आशीर्वाद के साथ लौटते हैं। एक बार जब बामुहेने लौटता है, तो वह ओकुआफेने के पास जाता है, जहाँ उनके सिर पर एक औपचारिक कपड़ा रखा जाता है, और यह माना जाता है कि केवल बामुहेने और ओकुआफेने देखते हैं कि पूर्वजों ने क्या प्रस्तुत किया है। इसके बाद शोर मचाने पर लगी रोक हटा ली जाती है। ओडविरा दा बुधवार इस दिन, पूरा अक्रोपोंग सांप्रदायिक शोक की स्थिति में डूबा हुआ है। ड्रेस कोड प्रतीकात्मक रूप से काला और लाल होता है क्योंकि परिवार दिवंगत आत्माओं का शोक मनाने के लिए इकट्ठा होते हैं। ओकुआफेनी अक्रोपोंग के सात स्टूल हाउसों में से प्रत्येक में जाते हैं-अबासा, असोना, तवाफो, बेंकुम, क्यामे और अक्राहेनी उनके साथ सहानुभूति रखने के लिए। भोर से, सभी पूर्वजों (नानानोम) और अक्रोपोंग के हर घर के सभी नागरिकों की स्मृति का सम्मान किया जाता है, जिनकी पिछले वर्ष मृत्यु हो गई थी। जिन पूर्वजों (नानानोम) के लिए औपचारिक रूप से रास्ता साफ कर दिया गया है, उन्हें आध्यात्मिक रूप से ओडवीरा में शामिल माना जाता है। ओडविरा दा थर्सडे ओक्यूपेमैन व्यावहारिक रूप से सर्वोच्च भगवान में विश्वास करते हैं और जब वे उन्हें धन्यवाद देते हैं, तो वे ओमानहेने के प्रति अपनी वफादारी की पुष्टि करते हैं-जो ओफोरी कुमा स्टूल के निवासी हैं। इस दिन, ओकुआफेनी रंगीन और कुछ बेहतरीन वस्त्रों से खुद को ढकता है, वह राज्य में बैठता है और उन सभी का स्वागत करता है जो उसे श्रद्धांजलि देना चाहते हैं। इस अवधि के दौरान, एक युवा लड़की, जो ओमाननी की पारंपरिक पत्नियों में से एक है, सार्वजनिक रूप से शहर की प्रमुख सड़कों पर परेड करती है क्योंकि वह अपने पति को "एटो" का एक विशेष व्यंजन भेंट करने के लिए यात्रा करती है। बाद में दिन में, शाही मकबरे का संरक्षक-बानमुहेने अपने लोगों के जुलूस के साथ "एटो" को नुरेम ले जाता है-जो पूर्वजों को खिलाने के लिए ओकुआपेमन के पहले ओमानहेने का पहला पवित्र विश्राम स्थल है। विभिन्न स्टूल हाउसों के अन्य प्रमुख भी इसका अनुसरण करते हैं। शाम को 7 बजे से, ओकुआफेनी और उनके पांच संभागीय प्रमुख-ग्याशेनी, बेंकुमनी, निफाएनी, एडोन्टेनी और कुरोंटीनी, व्यक्तिगत रूप से फिर से पुष्टि करने और ओफोरी कुमा स्टूल के प्रति अपनी वफादारी और निष्ठा की शपथ लेने के लिए पवित्र स्टूल के निवास पर जाते हैं। यह महत्वपूर्ण समारोह एक संयुक्त अकुआपेम साम्राज्य का प्रमाण है। रात 10 बजे, प्रतीकात्मक अंधेरे की चादर के नीचे एक कर्फ्यू लागू किया जाता है। अक्रोपोंग चुप हो जाता है क्योंकि राज्य के जल्लाद (अब्राफो) पवित्र सफाई अनुष्ठानों के लिए अक्रोपोंग की सुनसान सड़कों से होकर एडेमी म्यू (एक ऐतिहासिक नदी) तक ओकुपेमैन के स्टूल और राजचिह्न ले जाते हैं। अपनी वापसी पर, वे खुद को और साफ किए गए मल के साथ-साथ राजचिह्न को ओकुआफीन के सामने प्रस्तुत करते हैं। ऐसा माना जाता है कि, इस संस्कार के दौरान, एक नागरिक के लिए उन्हें देखना निषिद्ध है जो दल का हिस्सा नहीं है। इस निजी समारोह में, ओकुआफीन प्रतीकात्मक रूप से निर्वस्त्र हो जाता है और कपड़े की एक पवित्र पट्टी में लपेटा जाता है और वह एक बंदूक के 3 राउंड फायर करता है, जो दिन और समारोह के समापन को दर्शाता है। यह यह भी दर्शाता है कि ओमानहेन के पास अगले दिन होने वाले भव्य दरबार की मेजबानी करने का जनादेश है। ओडवीरा दा फ्राइडे यह दिन अनिवार्य रूप से उत्सव के संस्कारों और परंपराओं को चरमोत्कर्ष देता है। ओकुपेमैन के प्रमुख, बुजुर्ग और लोग एम्पेनियासे में इकट्ठा होते हैं-(पहला पेड़ जो पहले दिन लगाया गया था जब अक्रोपोंग ओकुपेमैन की राजधानी बनी थी। इसलिए सार्वजनिक रूप से श्रद्धांजलि देने के लिए मेपेनिएज़, अकुआपेम पारंपरिक क्षेत्र की भावना का एक जीवित प्रतीक बना हुआ है। पादरी, सरकारी अधिकारी और अन्य लोगों की उपस्थिति में, ओकुआफेनी वर्ष की समीक्षा प्रस्तुत करता है और नए वर्ष के लिए परियोजनाओं और विकास गतिविधियों की रूपरेखा तैयार करता है। ओकुआफेनी को देश और विदेश दोनों में सरकार और उसके लोगों से सद्भावना संदेश प्राप्त होते हैं। ओमानहेन ओकुवापेमैन को राज्य संबोधन की स्थिति प्रस्तुत करता है। पिछले समारोहों से पता चलता है कि यह वह दिन है जब सबसे अधिक आगंतुक आते हैं। रात संगीत समारोहों से लेकर प्रतियोगिता कार्यक्रमों तक की गतिविधियों से भरी होती है। कंपनियाँ इस अवसर का उपयोग विशिष्ट साइड इवेंट्स को प्रायोजित और होस्ट करके अपने उत्पादों का विपणन करने के लिए करती हैं। ओडवीरा समृद्ध परंपराओं, कला, फैशन, संगीत, डिजाइन और भोजन का एक मिश्रण है। सांस्कृतिक रोमांच अभिव्यक्तियों को आकार देता है और नई संभावनाओं को खोलता है। हम अपनी परंपरा से प्यार करते हैं, अपनी खुद की रक्षा करते हैं और सभी स्तरों पर व्याख्या करते हैं कि यह हमारे लिए क्या मायने रखता है। यदि आपने अकुआपेम के लोगों और हमारी अनूठी भाषा की प्रशंसा की है, तो यह आपको हमसे मिलने का मौका है। हमें आपका स्वागत करने और आपके और दुनिया के अनुभव के लिए अपनी परंपराओं को प्रदर्शित करने पर गर्व है। घाना में संदर्भ उत्सव