Contemporary ethics
नैतिकता, सामान्य शब्दों में, सही और गलत का अध्ययन है। यह नैतिक व्यवहार और निर्णयों को वर्णनात्मक रूप से देख सकता है; यह व्यावहारिक सलाह (मानक नैतिकता) दे सकता है, या यह नैतिकता और नैतिकता की प्रकृति के बारे में विश्लेषण और सिद्धांत दे सकता है। नीतिशास्त्र के समकालीन अध्ययन के दर्शन और अन्य विज्ञानों में अन्य विषयों के साथ कई संबंध हैं। मानक नैतिकता में गिरावट आई है, जबकि मेटा-एथिक्स का तेजी से पालन किया जा रहा है। अमूर्त सिद्धांत को कई क्षेत्रों में अनुभव-आधारित अनुसंधान द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। व्यावहारिक और सैद्धांतिक क्षेत्र मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, राजनीति, चिकित्सा और तंत्रिका जीव विज्ञान ऐसे क्षेत्र हैं जिन्होंने नैतिकता में प्रगति में मदद की है और मदद की है। दर्शन के भीतर, ज्ञानमीमांसा (या हम कैसे जानते हैं इसका अध्ययन) नैतिकता के करीब आ गया है। यह आंशिक रूप से इस मान्यता के कारण है कि ज्ञान, जैसे मूल्य और अच्छाई, को एक मानक अवधारणा के रूप में देखा जा सकता है। गेटियर समस्या द्वारा ज्ञान के पारंपरिक विश्लेषणों और परिभाषाओं को अनुचित दिखाया गया है। मेटा-एथिक्स में नई रुचि पनपी है। यह हाल के वर्षों में ह्यूम, जी. ई. मूर और जे. एल. मैकी के त्रुटि सिद्धांतों से आगे बढ़ते हुए एक मान्यता प्राप्त श्रेणी के रूप में विकसित हुआ है, जो मूल्यों और सही और गलत की बात के लिए एक वास्तविक आधार, यदि कोई हो, चाहते हैं। मैकी मूल्यों और तथ्यों के बीच अंतर से उत्पन्न दुविधा को हल करने के बारे में संशय में है। कारण बनाम अंतर्ज्ञान तर्क का प्रभुत्व विभिन्न क्षेत्रों से बढ़ती चुनौती के अधीन आ गया है। हाइडेगर के काम का एंग्लो-अमेरिकी क्षेत्र में तेजी से अनुवाद और व्याख्या की गई है और हमेशा तर्क का पालन करने के ज्ञान पर व्यापक रूप से सवाल उठाया जाता है। देखभाल की नैतिकता और पर्यावरणीय नैतिकता अनुसंधान के अन्य समृद्ध क्षेत्र हैं। ये सामाजिक दुनिया के संबंधपरक, प्रासंगिक और सामुदायिक दृष्टिकोण के बजाय समाज में तर्क और पुरुष आधारित मूल्यों के प्रभुत्व के बारे में एक सामान्य बढ़ती सांस्कृतिक जागरूकता की ओर इशारा करते हैं। मानवीय कार्यों में तर्क और भावना को अधिक समान भागीदारों के रूप में देखा जाता है, परिप्रेक्ष्य के प्रमुख विचलन बने रहते हैं, उदाहरण के लिए महाद्वीपीय और विश्लेषणात्मक दृष्टिकोणों के बीच, और प्रक्रिया/व्यावहारिकता बनाम तार्किक, एक प्राथमिक दृष्टिकोण। एडमंड गेटियर ने एक छोटा लेकिन प्रभावशाली लेख लिखा जिसमें दिखाया गया है कि ज्ञान पारंपरिक रूप से स्वीकृत कारण आधारित परिभाषाओं द्वारा नहीं लिया जाता है। व्यावहारिकता, और सामान्य रूप से प्रक्रिया दर्शन, शारीरिक रूप से और प्रयोग और जांच के क्षेत्रों में एक गतिशील दुनिया की लगातार बदलती समझ की प्रतिक्रिया के रूप में तेजी से अपनाया जाता है। मैकी (1977) का कहना है कि बढ़ते धर्मनिरपेक्षता का मतलब है कि धर्म को कई लोगों द्वारा यह तय करने के लिए आधार के रूप में नहीं देखा जाता है कि हमें कैसे कार्य करना चाहिए। क्वाइन की विश्लेषणात्मक-संश्लेषित भेद की आलोचना का नैतिकता पर प्रभाव पड़ता है (उदाहरण के लिए कांट के काम में)। तर्क विचार की एक विविध और स्पष्ट रूप से लचीली शाखा है, न कि पहले की तरह गणित और तर्क को आधार माना जाता है। उत्तरआधुनिकतावाद और उसके बाद के परिणाम ने नैतिकता के एक व्यापक सिद्धांत की आकांक्षा को पीछे छोड़ दिया है, एकल विचार जो मार्क्सवाद, धर्म, फ्रायडियनवाद या राष्ट्रवाद जैसे मानव अनुभव और ज्ञान के पूरे पहलुओं को समझाने या उचित ठहराने के लिए प्रतिष्ठित थे। जीन-फ्रैंकोइस लियोटार्ड और जे. एल. मैकी (1977) जैसे विविध लेखक भव्य आख्यानों में गिरावट की ओर इशारा करते हैं। मैकी (1977) ने विशेष रूप से इस गिरावट को पारंपरिक नैतिकता की वैधता को कम करने के रूप में देखा। इसने त्रुटि सिद्धांत और मेटा-एथिक्स दोनों के विकास को या तो समीक्षा करने या हमारी विरासत में मिली मूल्य प्रणालियों के आधार को मजबूत करने के लिए प्रेरित किया है। नतीजतन, सिद्धांतों के संदर्भ के बजाय संदर्भ और विशेष स्थिति के आधार पर निर्णय लेने की संभाव्यता की स्वीकृति बढ़ रही है। महान सिद्धांत से दूर यह कदम एडम स्मिथ के पहले के विचारों की पुष्टि करता है, जिनका मानना था कि नैतिक सिद्धांत इसके विपरीत नैतिक कार्यों से प्राप्त होते हैं। नैतिकता के लिए शेष प्रमुख चुनौतियों में तथ्य/मूल्य भेद, त्रुटि सिद्धांत शामिल हैं जो संस्कृतियों और युगों में नैतिक दावों और स्पष्ट सापेक्षवाद की वास्तविकता को कमजोर करता प्रतीत होता है। कुछ लोगों का मानना है कि नैतिकता सिद्धांत में समस्याओं की दृढ़ता के कारण शुद्ध नैतिकता के क्षेत्र में काम करने की रुचि में समग्र गिरावट आई है क्योंकि व्यावहारिक नैतिकता और मेटा-एथिक्स में अधिक अवसर उत्पन्न होते हैं। स्टीफन डारवाल और अन्य ने "बीसवीं शताब्दी की नैतिकता में वास्तव में एक नई अवधि का उल्लेख किया, नैतिक सिद्धांत के उद्यम की आलोचना के उद्भव के साथ मेटाथिक्स का जोरदार पुनरुद्धार।" संदर्भ समकालीन दर्शन नीतिशास्त्र का इतिहास