Fetu Afahye
फेतू अफाहे घाना के मध्य क्षेत्र में केप कोस्ट के प्रमुखों और लोगों द्वारा मनाया जाने वाला एक त्योहार है। यह त्योहार हर साल सितंबर महीने के पहले शनिवार को मनाया जाता है। फेतू अफाहे केप कोस्ट के ओगुआ लोगों द्वारा प्रतिवर्ष मनाया जाता है क्योंकि अतीत में लोगों में बीमारी का प्रकोप हुआ था जिससे कई लोगों की मौत हो गई थी। लोगों ने देवताओं से प्रार्थना की कि वे इस बीमारी से छुटकारा पाने में उनकी मदद करें। इस प्रकार यह त्योहार शहर को साफ रखने और लोगों को एक और महामारी से बचाने के लिए मनाया जाता है। फेतू अफाहे घाना के मध्य क्षेत्र में केप कोस्ट पारंपरिक क्षेत्र के लोगों और प्रमुखों द्वारा मनाया जाने वाला एक वार्षिक त्योहार है। एक समय की बात है कि केप कोस्ट में एक प्लेग हुआ था जैसा कि इतिहास में बताया गया है। यह विनाशकारी था और इस तरह मांग की गई कि केप कोस्ट के लोग अपने देवताओं से हस्तक्षेप का आह्वान करें। हालाँकि, यह माना जाता है कि केप कोस्ट और उसके परिवेश के निवासी अपने देवताओं की मदद से इस प्लेग को खत्म करने में सक्षम थे, इसलिए, नाम "फेटू"-मूल रूप से एफिन तू ("गंदगी को दूर करना")। यह समुद्र से बंपर फसल के साथ-साथ ओगुआ पारंपरिक क्षेत्र के 77 देवताओं को धन्यवाद देने के लिए अनुष्ठान करने के लिए भी मनाया जाता है। फेतू अफाहे को एक बार देश के तत्कालीन औपनिवेशिक प्रशासन और विशेष रूप से केप कोस्ट द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था, और इसे एक खराब पारंपरिक घटना के रूप में चित्रित करने के लिए "ब्लैक क्रिसमस" कहा गया था। उस समय के ओमानहेन (सर्वोच्च प्रमुख), जिन्हें ओसाबरिम्बा कोडवो मब्रा वी, ओक्यामे एको अट्टा के नाम से जाना जाता है, ने इस अवधारणा को भ्रामक बताया। 1948 और 1996 के बीच, ओगुआ पारंपरिक क्षेत्र में विभिन्न महत्वपूर्ण हस्तियों के धार्मिक संघर्ष के बाद, त्योहार अंततः फिर से शुरू हुआ। इस त्योहार का उपयोग अब ओगुआ पारंपरिक क्षेत्र के खेती के मौसम के लिए एक कैलेंडर के रूप में किया जाता है और इस विशेष घटना को "अफेहिया" के रूप में भी जाना जाता है, जिसका अर्थ है "मौसमों का एक चक्र"। अगस्त के अंतिम सप्ताह में उत्सव के लिए फेतू अफाहे की तैयारी शुरू हो जाती है। इस अवधि के दौरान, ओगुआ पारंपरिक क्षेत्र में जीवन के सभी क्षेत्रों के साथ-साथ देश के विभिन्न हिस्सों या देश के बाहर के लोग जो ओगुआ राज्य के मूल निवासी हैं, कई आगंतुक आते हैं। वास्तविक उत्सव सितंबर के पहले शनिवार को मनाया जाता है। त्योहार के वास्तविक उत्सव से पहले, ओमानहेन को एक सप्ताह के लिए सीमित कर दिया जाता है। कारावास की इस अवधि के दौरान, वह ध्यान करता है और निर्माता (एबोडज़े) और पूर्वजों से ज्ञान मांगता है, साथ ही साथ अपने चिकित्सक से चिकित्सा सहायता मांगता है जहां आवश्यक हो ताकि वह आने वाली गतिविधियों जैसे कि त्योहार की सफलता के लिए अपने कार्यों को करने के लिए शारीरिक और मानसिक रूप से स्वस्थ हो सके। ओमानहेन के कारावास के अंत में, वह सार्वजनिक रूप से धूमधाम और गरिमा के साथ दिखाई देता है और ओगुआ राज्य के 77 देवताओं से आशीर्वाद लेने के लिए स्टूल हाउस में जाता है, जो लोगों का मानना है कि ओगुआ पारंपरिक क्षेत्र के मामलों को चलाते हैं। यह भी ध्यान दिया जाता है कि त्योहार से पहले, सभी ढोल बजाने के उत्सवों और ढोल बजाने की आवाज़ों को परंपरा की मांग के रूप में प्रतिबंधित कर दिया जाता है, साथ ही एक शांत और शांतिपूर्ण वातावरण सुनिश्चित करने के लिए सरकारी केंद्रीय अस्पताल के बीच स्थित और एक्वेरियम नामक स्थान तक फैले फोसु लैगून में मछली पकड़ने पर भी प्रतिबंध लगा दिया जाता है। ऐसा माना जाता है कि यह ओगुआ राज्य की आत्माओं को उत्सव के योजनाकारों को संभालने और उनका नेतृत्व करने की अनुमति देने के लिए किया जाता है। यह आमतौर पर 1 सितंबर से पहले मनाया जाता है। ओगुआ पारंपरिक क्षेत्र के फोसु लैगून (अमीसाफो) के संरक्षक भी लैगून के मुहाने पर जलपान करते हैं और त्योहार में शामिल आगंतुकों पर पड़ने वाले किसी भी बुरे शकुन को खत्म करने के लिए अपने पूर्वजों की आत्माओं का आह्वान करते हैं। जलपान डालने का उद्देश्य मछली और फसलों की अच्छी फसल का आह्वान करना भी है। कुल मिलाकर, वे समृद्धि का आह्वान करते हैं। मनाया जाने वाला एक अन्य महत्वपूर्ण कार्यक्रम "अमनतुमादेज़" है-जिसका शाब्दिक अर्थ है "स्वास्थ्य दिवस"-एक ऐसा दिन जब बूढ़े और युवा दोनों पर्यावरण को साफ करने का प्रयास करते हैं, जिसमें अवरुद्ध नालियों से कचरे को साफ करना और क्षेत्र की सभी इमारतों को चित्रित करना शामिल है, जिसका उद्देश्य "बाकातुए" के वास्तविक भव्य दरबार से पहले आसपास के क्षेत्र को सुंदर बनाना है। अगस्त के हर अंतिम सोमवार को इसके मंदिर के पास फोसु लैगून में एक चौकसी मनाई जाती है। पारंपरिक क्षेत्र के पुजारियों और पुजारियों के प्रदर्शन की एक झलक पाने के लिए बड़ी संख्या में लोग मंदिर में इकट्ठा होते हैं। यह प्रदर्शनी आम तौर पर रात में अगली सुबह तक की जाती है। इस रात के दौरान, पुजारी और पुजारी दोनों द्वारा ढोल बजाना और नृत्य किया जाता है और अगले वर्ष में क्या होगा, यह भविष्यवाणी करने के लिए उनके पूर्वजों की आत्माओं का आह्वान किया जाता है। अगले मंगलवार को कई गतिविधियाँ भी देखी जाती हैं, जैसे कि फोसु मंदिर में किए गए अनुष्ठान, और अंत में दिन के समय रेगाटा और फोसु लैगून पर डोंगी की सवारी नदी के मुहाने पर ओमानहेन के जलपान के बाद मनाई जाती है। फोसु लैगून में मछली पकड़ने पर पहले के प्रतिबंध के परिणामस्वरूप, ओमानहेन अपना जाल फेंकने वाला पहला व्यक्ति है, लगातार तीन बार आधिकारिक तौर पर आम जनता के लिए लैगून को खोलने के लिए। ओमान के लोगों के लिए बहुत सारी मछलियाँ पकड़ना आने वाले समृद्ध मछली पकड़ने के मौसम का संकेत देता है। इस घटना को बंदूक की गोलीबारी के बीच में विशेष भीड़ द्वारा पूर्ववत किया जाता है। इसे "बाकातुए" कहा जाता है। हालाँकि, यात्रा करने वाले मूल निवासियों के लिए एक गर्मजोशी से स्वागत का माहौल देते हुए, ओगुआ पारंपरिक क्षेत्र के प्रमुखों ने बुधवार को केप कोस्ट के नागरिकों के स्वागत और स्वागत के लिए अलग रखा। इस दिन असफो कंपनियों, सात पारंपरिक मिलिशिया समूहों द्वारा ढोल बजाने और नृत्य करने की भी विशेषता है। इसे समाजीकरण और मुद्दों के समाधान के दिन के रूप में भी जाना जाता है। गुरुवार की रात को नाना पापराता मंदिर के सामने एक धार्मिक समारोह आयोजित किया जाता है, जिसमें पुजारियों और पुजारियों को शांत करने में सक्षम बनाने के लिए पूर्वजों की आत्माओं को बुलाने के लिए अनुष्ठान और नृत्य ("अदम्बा") के साथ किया जाता है। यह समारोह आम तौर पर अगली सुबह तक चलता है। इस समारोह का मुख्य उद्देश्य ओगुआ पारंपरिक क्षेत्र को किसी भी बुरी भावना से शुद्ध करना है। इसी अवधि के दौरान, ओगुआ पारंपरिक क्षेत्र को शुद्ध करने के लिए हमेशा एक बैल की आवश्यकता होती है। इस शुद्धिकरण से पहले, अंतिम दिन बलिदान के लिए बैल को साफ करने के लिए बैल को नाना ताबीर के मंदिर में भेजा जाता है। इस बैल को बाद में पापरतम (ओगुआ पारंपरिक क्षेत्र के लिए दरबार मैदान) में बलि दी जाती है। इसे ज्यादातर रेशम के सूती पेड़ के रूप में पहचाना जाता है जहां ओमानहेन, चरमोत्कर्ष के दिन, अपने मंडल और उप-प्रमुखों के साथ राज्य में बैठता है, जो बड़ों की परिषद से घिरा होता है। बैठक में, ओमानहेन ओगुआ पारंपरिक क्षेत्र के लोगों और आगंतुकों को संबोधित करते हुए अतीत की घटनाओं का वर्णन करते हैं। राज्य के संबोधन के बाद, ओमानहेन प्रवेश द्वार की ओर चलता है, अपने उप-प्रमुखों और संभागीय प्रमुखों के साथ ताबीर के मंदिर की ओर जाता है, जहाँ गाय को उसके अंगों से बांधा जाता है। ओमानहेन लोग तर्पण करते हैं और विभिन्न अनुष्ठान करते हैं, पूर्वजों से ओगुआ राज्य में हस्तक्षेप करने का आह्वान करते हैं। इस मोड़ पर, वह देवताओं के लिए गाय को मारने के लिए एक खंजर लेता है। ओमानहेन के बलिदान के बाद, सितंबर के पहले शनिवार को फेतू त्योहार अपने चरमोत्कर्ष पर पहुंच जाता है। यह विशेष दिन आसाफो कंपनियों के जुलूस के लिए एक अद्वितीय और चौकस दर्शकों को आकर्षित करता है, जो आमतौर पर कोटोकुराबा से चैपल स्क्वायर से मुख्य महल तक केप कोस्ट की सड़क पर परेड करते हैं। देश के सभी हिस्सों से लोग इस त्योहार को मनाने के लिए केप कोस्ट आते हैं। ओगुआ पारंपरिक क्षेत्र की सुरक्षा में योगदान करने के लिए ओगुआ पारंपरिक क्षेत्र के साथ-साथ सात आसाफो कंपनियों को प्रभावित करने वाले मुद्दों पर विचार-विमर्श करने के लिए इस दिन प्रमुखों का एक दरबार आयोजित किया जाता है। इस दिन राज्य में शांतिपूर्ण और समृद्ध नव वर्ष की शुरुआत करने के लिए ढोल बजाना, नृत्य करना और जलपान करना मनाया जाता है। समकालीन मुद्दे, जैसे कि अफाहे राज्य नृत्य, स्थानीय व्यंजन, फुटबॉल खेल, कपड़े और पारंपरिक परिधान, सांस्कृतिक कलाकृतियों के कई अन्य रूपों के बीच, त्योहारों के दान, विशेष रूप से स्टाइलिश और आकर्षक नृत्य के लिए चेहरे को ऊपर उठाने के लिए जोड़ते हैं। उत्सव के दिन समाप्त होने के बाद, भव्य समारोह रविवार को होता है, जब ओगुआ पारंपरिक क्षेत्र को शांतिपूर्ण त्योहार मनाने में मदद करने के लिए सर्वशक्तिमान भगवान को धन्यवाद देने के लिए विक्टोरिया पार्क में सभी ईसाई संप्रदायों की एक संयुक्त सेवा आयोजित की जाती है। इसके अलावा यह दिन ओगुआ पारंपरिक क्षेत्र के लिए धन की अपील करने का अवसर है। इसे ध्यान में रखते हुए, ओमानहेन और उनके संभागीय प्रमुखों के साथ-साथ बुजुर्ग भी चर्च के अवसर पर भाग लेते हैं और अगले वर्ष के उत्सव के लिए दिन की घोषणा करने का अवसर लेते हैं। फेतू अफाहिये द ओमानहेन की महत्वपूर्ण विशेषताएँ वास्तविक उत्सव से एक सप्ताह पहले तक सीमित रहती हैं। 77 देवताओं को धूप चढ़ाना सभी ढोल बजाने के उत्सवों और ढोल बजाने की आवाज़ों को "अमुनटुमादेज़" के फोसु लैगून अवलोकन में मछली पकड़ने पर प्रतिबंध लगा दिया गया है, एक दिन जो शहरों की सामान्य सफाई के लिए समर्पित है। आयोजन का चरमोत्कर्ष सितंबर के पहले शनिवार को होता है। रविवार को एक भव्य समारोह आयोजित किया जाता है, जब विक्टोरिया पार्क में सभी ईसाई संप्रदायों की एक संयुक्त सेवा आयोजित की जाती है। संदर्भ बाहरी लिंक "फेतू-अफाहिये महोत्सव", "डिस्कवर घाना"। घाना केप कोस्ट में वार्षिक कार्यक्रम