Austin E. and Alta S. Fife
ऑस्टिन एडविन फाइफ (18 दिसंबर, 1909-7 फरवरी, 1986) और अल्टा स्टीवंस फाइफ (16 मार्च, 1912-8 दिसंबर, 1996) यूटा के अग्रणी लोकसाहित्यकार हैं, जिनके लिए फीफ फोकलोर आर्काइव्स, फीफ फोकलोर कॉन्फ्रेंस और फीफ ऑनर लेक्चर प्रत्येक का नाम यूटा स्टेट यूनिवर्सिटी में रखा गया है। इस पति और पत्नी की जोड़ी ने अपना अधिकांश समय अमेरिकी पश्चिम और मॉर्मन लोककथाओं की सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों को इकट्ठा करने और संरक्षित करने के लिए समर्पित किया। फीफ्स के काम ने न केवल लोकसाहित्यकारों की पीढ़ियों को प्रभावित किया है, जिन्होंने उनके नक्शेकदम पर चलने की कोशिश की है, बल्कि अनगिनत यूटाओं के जीवन को भी प्रभावित किया है, जिन्होंने फीफ्स के समर्पण और सेवा से प्रेरित कई लोक समारोहों और लोककथा कार्यक्रमों के कारण एक समृद्ध सांस्कृतिक अनुभव का आनंद लिया है। द फीफ्सः रिसर्च पार्टनर्स जिन्हें एरिक ए. एलियासन, ऑस्टिन और अल्टा फीफ द्वारा "मॉर्मन लोककथा अध्ययन के संस्थापक" कहा जाता है, वे यूटा (153) में लोककथाओं के भविष्य के लिए समर्पित थे। बारबरा लॉयड बताती हैं कि "ऑस्टिन और अल्टा फाइफ। .. .. यूटा स्टेट यूनिवर्सिटी में मुलाकात की। .. .. .. [और] एक विवाहित जोड़े के रूप में, उन्होंने 1930 के दशक के अंत में एक साथ लोककथा अनुसंधान शुरू किया जब वे कैलिफोर्निया में रह रहे थे, जहां ऑस्टिन स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में स्नातक छात्र थे, जो हिस्पैनिक-अमेरिकी लोककथाओं के प्रतिष्ठित प्रोफेसर, ऑरेलियो एस्पिनोसा, सीनियर (2004,230) के शोध सहायक के रूप में कार्यरत थे। विशेष रूप से, फीफ्स ने एक टीम के रूप में एक साथ काम किया, जो उनके लोककथात्मक प्रयासों का एक पहलू है जिसे डेविड स्टेनली उन दो वस्तुओं में से एक के रूप में पहचानते हैं जो उन्हें "यूटा लोककथाओं के अध्ययन और संग्रह के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक और दिलचस्प लगती हैं" (2004,1)। स्टेनली ने जिस अन्य दिलचस्प वस्तु का उल्लेख किया है, वह अल्टा का एक साक्षात्कार प्रतिलेख है, जो पाल्मायरा, न्यूयॉर्क से साल्ट लेक सिटी, यूटा तक "मॉर्मन ट्रेल" के बाद ऑस्टिन के साथ देश भर में अपनी यात्रा का वर्णन करती है। स्टेनली बताते हैं कि "इस यात्रा पर फीफ्स का उद्देश्य मॉर्मन लोककथाओं को एकत्र करना नहीं था, बल्कि मध्य-पश्चिम के उन निवासियों से मॉर्मन के बारे में लोककथाओं को एकत्र करना था, जो अभी भी 'जब मॉर्मन यहाँ थे' (1) के बारे में कहानियों का वर्णन करते थे। फीफ्स पर केंद्रित अपने निबंध में, विलियम ए. विल्सन ने यूटा में लोककथाओं पर अपने गहरे प्रभाव का वर्णन कियाः ऑस्टिन और अल्टा फीफ ने अपना अधिकांश जीवन मॉर्मन और पश्चिमी संस्कृति की व्याख्या करने के लिए समर्पित कर दिया जिसने उन्हें पैदा किया था। जिस तरह उनके माता-पिता और दादा-दादी ने पश्चिम का नेतृत्व करने में मदद की थी, उसी तरह उन्होंने अमेरिकी लोककथाओं में-मॉर्मन लोककथाओं, काउबॉय और पश्चिमी लोकगीतों और भौतिक लोक संस्कृति के अध्ययन में-एक नया आधार बनाया और एक ऐसा पाठ्यक्रम तैयार किया जिसका अन्य लोगों को पालन करना था (2004,41)। 1960 में, फीफ यूटा लौट आए ताकि ऑस्टिन यूटा स्टेट यूनिवर्सिटी (यू. एस. यू.) में फ्रेंच और लोककथाओं (लॉयड 230) में कक्षाएं पढ़ा सकें। जब ऑस्टिन ने 1970 के दशक में सेवानिवृत्त होने की योजना बनाई, तो उन्होंने यू. एस. यू. में लोककथा कार्यक्रम चलाने के लिए विलियम ए. विल्सन को चुना क्योंकि विल्सन "ऐसे व्यक्ति की तरह लग रहे थे जो नए [लोककथा] संग्रह के लिए मजबूत नेतृत्व प्रदान कर सकते थे और जिनके पास भविष्य के लिए सही तरह की दृष्टि थी, जिसके लिए यू. एस. यू. लोककथा कार्यक्रम बन सकता था" (लॉयड 211)। फीफ्स लोककथा अनुसंधान और वकालत के परिणामस्वरूप, यू. एस. यू. में अब एक लोककथा कार्यक्रम है, फीफ फोकलोर वर्कशॉप, फीफ फोकलोर आर्काइव्स, फीफ फोकलोर कॉन्फ्रेंस, और गर्व करने योग्य लोककथाओं की विद्वता की विरासत। द फीफ फोकलोर आर्काइव्स यू. एस. यू. के "हिस्ट्री" वेबपेज के अनुसार, फीफ्स ने 1966 में यूटा स्टेट यूनिवर्सिटी के मेरिल-कैज़ियर लाइब्रेरी को अपने लोककथा अनुसंधान के संग्रह को दान कर दिया, एक संग्रह जिसे अंततः फीफ फोकलोर आर्काइव्स कहा गयाः "कई प्रमुख शोध सुविधाओं में से एक जो लोककथा क्षेत्रों में सामग्री प्राप्त करती है, संरक्षित करती है और उपलब्ध कराती है।" द फीफ फोकलोर कॉन्फ्रेंस द फीफ फोकलोर कॉन्फ्रेंस एक पांच दिवसीय कार्यशाला है जो यू. एस. यू. के छात्रों को पूरे संयुक्त राज्य के अन्य कॉलेजों के लोककथा विद्वानों से मिलने का मौका देती है। इस विषय को समर्पित एक निबंध में, कई फाइफ लोककथा सम्मेलनों में से एक की निदेशक, बारबरा लॉयड ने इसका वर्णन इस तरह किया हैः यह सम्मेलन हमारे लिए उन लोगों को इकट्ठा करने का एक सही समय था जिन्हें हम प्यार करते थे, उन विचारों के बारे में बात करने के लिए जिन्हें हम प्यार करते थे, और वास्तव में कुछ भी मायने नहीं रखता था। यह लोककथाओं के लिए एक संक्षिप्त और उज्ज्वल क्षण था और है। (238) लॉयड इस बात पर भी जोर देती हैं कि हर साल फाइफ सम्मेलन में "लोककथाओं के कुछ सबसे बड़े सबक सीखने के लिए उपलब्ध थे", जहां उन्होंने लोककथाकार विलियम ए. विल्सन से सीखा कि "ललित कला और लोक कला के बीच, उच्च-भुजा वाले साहित्य और लोक कथा के बीच का अंतर इतना कम है कि सभी साहित्य के बारे में बात करना और हमारे द्वारा किए गए अलगाव को नहीं बनाना बहुत अधिक सटीक होगा", लेकिन ऑस्टिन फाइफ से उन्होंने "सामान के बारे में ही सीखा-हमारी लोककथा-और यह कैसे मायने रखता है, यहां तक कि संदर्भ या प्रदर्शन के अलावा ग्रंथ कैसे महत्वपूर्ण हो सकते हैं। .. .. और कैसे किसी भी संदर्भ को बढ़ाया जाता है और अक्सर इसमें शामिल पारंपरिक तत्वों द्वारा समृद्ध और पोषित किया जाता है "(लॉयड 2004,236-37)। विल्सन एंड द फाइफ ऑनर लेक्चर अपने निबंध, "बिल्डिंग ब्रिजेसः फोकलोर इन द अकादमी" में, विलियम ए. विल्सन बताते हैं कि यूएसयू में उनके एक दोस्त ने उन्हें "वहां के संकाय में शामिल होने और प्रमुख लोककथाकार ऑस्टिन फाइफ द्वारा पहले शुरू किए गए काम को जारी रखने" के लिए प्रोत्साहित किया। विल्सन ने "उत्कृष्ट लोककथाकारों को श्रद्धांजलि देने के एक तरीके के रूप में" फाइफ ऑनर व्याख्यान की भी स्थापना की, और बाद में, बैरे टोल्केन के निर्देशन में, इस सम्मान को उन सभी को शामिल करने के लिए बढ़ाया गया जो लोककथाओं या लोककथाओं से संबंधित क्षेत्रों में दिलचस्प काम कर रहे थे "(लॉयड 233)। प्रकाशन "सेंट्स ऑफ सेज एंड सैडल बाय द फीफ्स मॉर्मन लोककथाओं का सबसे पूर्ण पुस्तक-लंबाई उपचार बना हुआ है" (टेरी रूडी 2004,144)। थ्री नेफाइट्स संदर्भ बाहरी लिंक पश्चिमी अमेरिका का फाइफ स्लाइड संग्रह भी देखें। स्थानीय वास्तुकलाः यूटा स्टेट यूनिवर्सिटी यूटा लोककथाकार छवि संग्रह से अल्टा और ऑस्टिन फाइफ की तस्वीरें, डिजिटल संग्रहः यूटा स्टेट यूनिवर्सिटी अमेरिकी लोककथाकार अमेरिकी महिला लोककथाकार मॉर्मन विद्वानों का अध्ययन करते हैं यूटा के लोग विवाहित जोड़े