Asafotufiam Festival
आसाफोतुफियम त्यौहार घाना के ग्रेटर अकरा क्षेत्र के डेन्यूब पूर्व में अदा के प्रमुखों और लोगों द्वारा मनाया जाता है। यह त्योहार हर साल अगस्त के पहले सप्ताह में मनाया जाता है। व्युत्पत्ति 'आसाफोतुफियम' शब्द 'आसाफोतुफियामी' शब्द से आया है जिसका डांगमे में अर्थ है 'मस्केट्री की डिवीजनल फायरिंग'। "आसाफो-टू-फियाम" नाम में तीन-शब्द नाम घटक होते हैं। पहला घटक "आसा" है जो एक संज्ञा "सा" का बहुवचन है। मूल नाम "सा", जिसे कभी-कभी "ओसा", "आसा" या "एसिर" कहा जाता है, का अर्थ है ब्रह्मांड के सर्वोच्च दिव्य निर्माता का आत्मिक शरीर। गा-एडमग्ब्स के अनुसार, "ओसा" या "आसा" नाम ओसिरिस के लिए भ्रष्ट किया गया है। "ओसा" एक काला नूबियन आदमी था जिसकी कभी दुनिया में पूजा की जाती थी। वह अदा लोगों के पवित्र पूर्वज देवताओं में से एक हैं। दूसरा घटक "तु" है। "तू" डेन्यूब में बंदूक या पिस्तौल को दिया गया नाम है। "तू" या "टूटू" नाम का अर्थ है आध्यात्मिक शरीर आत्मा। "तू" या "टूटू" नाम प्राचीन नूबियन ओसा के आध्यात्मिक सिद्धांत के संचालक का दिव्य नाम है। "तू" या "टूटू" का पूरा नाम "टुटू-अनी" है जिसे कुछ संस्कृतियों में लेखक "अनी" के रूप में भी जाना जाता है। तीसरा घटक "फिया" या "फियाम" है जिसका अर्थ है थप्पड़ मारना या गोली मारना या गोली मारना या गोली मारना। "तू-फिया" या "तुफियम" का शाब्दिक अर्थ है बंदूक से गोली चलाना। "आसाफोतुफिया" या "आसाफोतुफियम" का शाब्दिक अनुवाद है, "नियुक्त ओसा आध्यात्मिक सिद्धांत अभ्यासकर्ता बंदूक की शूटिंग"। "आसाफोटू" योद्धाओं की कंपनियाँ हैं जो उत्सव में अपनी बंदूकें चलाते हैं। इतिहास अदंगमेस ने अपने लोगों के लिए एक क्षेत्र स्थापित करने के लिए बहुत सारे युद्ध लड़े। इन युद्धों में सबसे प्रसिद्ध 1826 का कटामान्सो युद्ध, 1876 का ग्लोवर युद्ध, 1770 में एंग्लोस द्वारा आक्रमण और 1750 में नोनोबे की लड़ाई है। आदा के लोग इन सभी हमलों का सामना करने में कामयाब रहे और युद्धों से बच गए, जिससे अदा राज्य की सफल स्थापना और अस्तित्व बना रहा। जैसे-जैसे युद्ध लगातार होते गए, बहादुर सैनिकों और युद्ध नायकों के घर वापस आने के स्वागत के लिए अनुष्ठान किए गए। इनमें से कुछ अनुष्ठानों में पैर धोना और उनके आगमन की घोषणा करने के लिए बंदूकें चलाना शामिल था। 1900 के दशक में, लड़ाई या अन्य जनजातियों के हमलों के लिए कोई युद्ध नहीं होने के कारण, उनके बहादुर सैनिकों के स्वागत के लिए किए जाने वाले अनुष्ठानों को समाप्त कर दिया गया क्योंकि उनकी अब आवश्यकता नहीं थी। हालाँकि, लोगों ने अभी भी अपने सैनिकों, पूर्वजों और पूर्व प्रमुखों का जश्न मनाने के लिए एक त्योहार मनाने की आवश्यकता महसूस की, जिन्होंने अदा की सफल स्थापना में योगदान दिया। इसने लौटने वाले सैनिकों के स्वागत के लिए किए जाने वाले अनुष्ठानों के प्रतिस्थापन के रूप में आसाफोतुफियम महोत्सव की स्थापना का मार्ग प्रशस्त किया। आदा लोगों की ऐतिहासिक घटनाओं को फिर से लागू करने के लिए, "योद्धा" पारंपरिक युद्ध पोशाक पहनते हैं और एक नकली लड़ाई का मंचन करते हैं। यह एक ऐसा समय भी है जब युवाओं को युद्ध से परिचित कराया जाता है। आदा राज्य के भीतर दो आसाफो (कंपनियाँ) हैं, नामतः अकोमफोडे और असोरकोर, जिनकी सदस्यता परंपरा के अनुसार मातृवंशीय वंश द्वारा होती है। उत्सव परंपरा के अनुसार, उत्सव अगस्त के पहले सप्ताह में गुरुवार से शुरू होता है, जब शहर में अन्य स्थानों से बेटे और बेटियां, शुभचिंतक और मेहमान आते हैं। गुरुवार को घर की सफाई समारोह और विभिन्न परिवारों के संबंधित मंदिरों में धूप जलाने के साथ-साथ चौकसी रखने के लिए समर्पित किया जाता है। शुक्रवार की सुबह, दोनों कंपनियों (आसाफो) ने अपने-अपने ड्रम बजाकर अपने सदस्यों को पुर्तगाली की ओर आगे बढ़ने के लिए बुलाया, जो बिग अदा के बाहरी इलाके में है, जहाँ उन्हें मजबूर किया जाता है। प्राचीन प्रथा के अनुसार, यौवनावस्था की आयु प्राप्त करने वाले सभी युवाओं को फिर उन्हें संभालना, बंदूक लोड करना और पहली बार उसी तरह से गोली चलाना सिखाकर उनकी संबंधित आसाफो कंपनियों में प्रवेश दिया जाता है। इसके बाद युद्ध का गठन होता है और दीक्षा लेने वालों को युद्ध की प्राचीन रणनीतियाँ सिखाई जाती हैं। यह देर दोपहर तक जारी रहता है जब वे पारंपरिक सैन्य पोशाक पहने और पत्तों और ताड़ की शाखाओं के साथ बिग-अदा लौटते हैं जो बंदूक की गोलीबारी और युद्ध के रोने के बीच युद्ध के मोर्चों से लौटने वाले विजयी नायकों को दर्शाता है। गाना, बंदूक चलाना और नृत्य सूर्यास्त तक जारी रहता है जब जुलूस "कोपोम्पो-पान्या" (वह स्थान जो युद्ध में जाने वाले योद्धाओं के लिए प्रस्थान बिंदु के साथ-साथ युद्ध से लौटने वाले सैनिकों के लिए लैंडिंग बिंदु के रूप में काम करता था) तक जारी रहता है, जहां आसाफो कंपनियाँ नदी के किनारे एक ही फाइल बनाती हैं और नदी में लगातार तीन वॉली फायर करती हैं, उसमें अपने पैर डुबोती हैं और अपने हाथ धोती हैं ताकि यह संकेत दिया जा सके कि वर्षों के सभी बुरे और बुरे संकेतों को दूर ले जाया जा रहा है और आने वाले वर्षों के लिए सभी अच्छी चीजों की प्रतीक्षा की जा रही है। आसाफो कंपनियों के सभी अनुयायी पैर डुबाने और हाथ धोने की प्रथा का पालन करते हैं। जुलूस तब तितर-बितर हो जाता है और सभी हर्षोल्लास के गीतों के बीच अपने घरों में चले जाते हैं। घाना में संदर्भ उत्सव