Baháʼí Faith in Peru
पेरू में बहाई धर्म 1916 की शुरुआत में बहाई साहित्य में पेरू के संदर्भों के साथ शुरू होता है, जिसमें पहले बहाई 1919 की शुरुआत में आए थे। संयुक्त राज्य अमेरिका से समन्वित अग्रदूतों के आगमन की शुरुआत के साथ 1930 के दशक तक पेरू में एक कार्यशील समुदाय की स्थापना नहीं हुई थी, जिसने राष्ट्रीय पेरूवियन धर्मान्तरित लोगों को खोजने में प्रगति की और 1961 में एक स्वतंत्र राष्ट्रीय समुदाय प्राप्त किया। एसोसिएशन ऑफ रिलिजन डेटा आर्काइव्स (ज्यादातर विश्व ईसाई विश्वकोश पर निर्भर) ने 2010 में लगभग 41,300 बहाई लोगों का अनुमान लगाया। धर्म के संस्थापक के बेटे अब्दुल-बहा ने संयुक्त राज्य अमेरिका में धर्म के अनुयायियों को 1916-1917 में पत्रों या गोलियों की एक श्रृंखला लिखी; इन पत्रों को टेबलेट्स ऑफ द डिवाइन प्लान नामक पुस्तक में एक साथ संकलित किया गया था। गोलियों में से छठा लैटिन अमेरिकी क्षेत्रों का उल्लेख करने वाला पहला था और 8 अप्रैल 1916 को लिखा गया था, लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका में 1919 तक प्रस्तुत करने में देरी हुई-प्रथम विश्व युद्ध और स्पेनिश फ्लू के अंत के बाद। अब्दुल-बहा की छठी गोली का अनुवाद और प्रस्तुति मिर्जा अहमद सोहराबोन ने 4 अप्रैल 1919 को की थी और 12 दिसंबर 1919 को स्टार ऑफ द वेस्ट पत्रिका में प्रकाशित हुई थी। "परमपवित्र मसीह कहते हैंः दुनिया के पूर्व और पश्चिम की यात्रा करें और लोगों को परमेश्वर के राज्य में बुलाइए। इसलिए ईश्वर की दया से पूरी मानवता प्रभावित होनी चाहिए। इसलिए क्या आपको लगता है कि मार्निंग ऑफ गाइडेंस की हवा से वंचित उस क्षेत्र को छोड़ना उचित नहीं है। नतीजतन, जहाँ तक आप कर सकते हैं उन हिस्सों में धाराप्रवाह वक्ताओं को भेजने का प्रयास करें, जो भगवान के अलावा किसी और चीज़ से अलग हैं, भगवान की सुगंध से आकर्षित हैं, और सभी इच्छाओं और प्रलोभनों से पवित्र और शुद्ध हैं। ग्वाटेमाला, होंडुरास, साल्वाडोर, निकारागुआ, कोस्टा रिका, पनामा और सातवें देश Belize.The के उन हिस्सों में जाने वाले शिक्षकों को भी स्पेनिश भाषा से परिचित होना चाहिए। क्यूबा, हैती, प्यूर्टो रिको, जमैका, बहामा द्वीप समूह, यहाँ तक कि बरमूडा के छोटे वाटलिंग और सैंटो द्वीप समूह की स्वदेशी आबादी को बहुत महत्व दें. दक्षिण अमेरिका महाद्वीप के गणराज्य-कोलंबिया, इक्वाडोर, पेरू, ब्राजील, गुयाना, बोलीविया, चिली, अर्जेंटीना, उरुग्वे, पराग्वे, वेनेजुएला; दक्षिण अमेरिका के उत्तर, पूर्व और पश्चिम के द्वीप, जैसे कि फ़ॉकलैंड द्वीप समूह, गैलापागो, जुआन फर्नांडीस, टोबैगो और त्रिनिदाद। "लैटिन अमेरिका के प्रति बहाई समुदाय की ओर से पहली कार्रवाई उन कुछ व्यक्तियों की थी जिन्होंने इसके निकट या उससे पहले मैक्सिको और दक्षिण अमेरिका की यात्रा की थी। सबसे प्रमुख मार्था रूट थीं। रूट की यात्राओं में पेरू शामिल था जिसकी सूचना अक्टूबर 1920 में स्टार ऑफ द वेस्ट के एक संस्करण में दी गई थी, जिसमें डॉ. वर्गास के माध्यम से कई लोगों से संपर्क करना शामिल था। सात वर्षीय योजना और उसके बाद के दशकों में पेरू में ज्ञात सबसे शुरुआती बहाई लोगों में लुई मैथ्यू (1935) और इसाबेल स्टेबिन्स डॉज (1935-38) थे। शौगी एफ़ेंदी, जिन्हें अब्दुल-बहा का उत्तराधिकारी नामित किया गया था, ने 1 मई 1936 को संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा के बहाई वार्षिक सम्मेलन में एक केबल लिखा और अब्दुल-बहा के दृष्टिकोण को व्यवस्थित रूप से लागू करने के लिए कहा। अपने केबल में उन्होंने लिखाः "एकत्रित प्रतिनिधियों से अपील है कि वे दिव्य योजना की गोलियों में अब्दुल-बहा द्वारा की गई ऐतिहासिक अपील पर विचार करें। इसकी पूर्ण पूर्ति सुनिश्चित करने के लिए आने वाली नेशनल असेंबली के साथ गंभीर विचार-विमर्श का आग्रह करें। बहाई युग की पहली शताब्दी समाप्त हो रही है। बाहरी किनारे में प्रवेश करने वाली मानवता अपने अस्तित्व को सबसे खतरनाक स्तर पर ले जाती है। वर्तमान समय के अवसर अकल्पनीय रूप से बहुमूल्य हैं। ईश्वर की इच्छा है कि अमेरिकी गणराज्य के भीतर प्रत्येक राज्य और अमेरिकी महाद्वीप में प्रत्येक गणराज्य इस गौरवशाली शताब्दी के अंत में बहाउल्लाह के विश्वास की रोशनी को गले लगाए और उनकी विश्व व्यवस्था का संरचनात्मक आधार स्थापित करे। 1 मई के केबल के बाद, 19 मई को शोघी एफ़ेंदी से एक और केबल आया जिसमें लैटिन अमेरिका के सभी देशों में स्थायी अग्रदूतों की स्थापना का आह्वान किया गया। संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा की बहाई राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा ने तैयारी की जिम्मेदारी संभालने के लिए अंतर-अमेरिका समिति नियुक्त की। 1937 के बहाई उत्तरी अमेरिकी सम्मेलन के दौरान, शौगी एफ़ेंदी ने सम्मेलन को अपने विचार-विमर्श को लंबा करने की सलाह दी ताकि प्रतिनिधियों और राष्ट्रीय सभा को एक ऐसी योजना पर परामर्श करने की अनुमति दी जा सके जो बहाई लोगों को लैटिन अमेरिका जाने के साथ-साथ विलमेट, इलिनोइस में बहाई उपासना गृह की बाहरी संरचना को पूरा करने में सक्षम बनाए। इस आह्वान के बाद स्टुअर्ट और नेल्ली एस. फ्रेंच (1936) पेरू से होकर गुजरे। 1937 में पहली सात वर्षीय योजना (1937-44), जो शोघी एफ़ेंदी द्वारा तैयार की गई एक अंतर्राष्ट्रीय योजना थी, ने अमेरिकी बहाई लोगों को लैटिन अमेरिका के हर देश में बहाई धर्म की स्थापना का लक्ष्य दिया। लैटिन अमेरिका में अमेरिकी बहाई समुदाय के प्रसार के साथ, बहाई समुदाय और स्थानीय आध्यात्मिक सभाएँ 1938 में पूरे लैटिन अमेरिका में बनने लगीं। इसाबेल स्टेबिंस डॉज 1937 की गर्मियों में अपनी माँ श्रीमती जोएल स्टेबिंस के साथ शामिल हुईं। अगली योजना के तहत पहली पायनियर ईव निकलिन थीं, जिन्हें "पेरू की आध्यात्मिक माँ" कहा जाता था, जो 1941 में पेरू आईं। 1942-3 में वह कई सौ लोगों की बहाई फिलिप स्प्रेग की यात्रा करके कई वार्ताओं का समन्वय करने में सक्षम थी। 1943 में संयुक्त राज्य अमेरिका के वार्षिक बहाई सम्मेलन के दौरान, शोघी एफ़ेंदी ने एक उत्तरी और दक्षिणी अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन की घोषणा की जिसमें संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा के प्रत्येक राज्य और प्रांत और लैटिन अमेरिका के प्रत्येक गणराज्य के प्रतिनिधि शामिल होंगे। इस सम्मेलन के दौरान, इसाबेल टिराडा डी बाराडा और रेमंड बेट्स पेरू के प्रतिनिधि थे। पहली दक्षिण अमेरिकी बहाई कांग्रेस नवंबर 1946 में अर्जेंटीना के ब्यूनस आयर्स में आयोजित की गई थी। 1947 में दक्षिण अमेरिका के लिए बहाई अंतर्राष्ट्रीय शिक्षण समिति (सी. ई. पी. एस. ए.) नियुक्त की गई थी और पहले सदस्य चिली से थे। पूर्वव्यापी रूप से समिति का एक घोषित लक्ष्य उत्तरी अमेरिकी मार्गदर्शन और लैटिन सहयोग से लैटिन मार्गदर्शन और उत्तरी अमेरिकी सहयोग की भूमिकाओं के संतुलन में बदलाव को सुविधाजनक बनाना था। यह प्रक्रिया 1950 तक अच्छी तरह से चल रही थी और इसे 1953 के आसपास लागू किया जाना था। लैटिन नेतृत्व में संक्रमण दूसरी दक्षिण अमेरिकी बहाई कांग्रेस जनवरी 1948 में चिली के सैंटियागो में मनाई गई थी और इसे सी. ई. पी. एस. ए. द्वारा आयोजित और निष्पादित किया गया था। पेरू के आधिकारिक प्रतिनिधि मर्सिडीज सांचेज थे। 1950 में, बहाई धर्म ने दक्षिण अमेरिका के लिए एक अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्रीय आध्यात्मिक सभा के गठन के साथ चिली में कानूनी मान्यता प्राप्त की, जिसके पहले सदस्य ब्राजील के एडमंड मिस्लर, ब्राजील के मार्गोट वर्ली, पेरू के ईव निकलिन, कोलंबिया के गेल वुल्सन, पराग्वे के एस्टेबन कैनालिस, पेरू के मर्सिडीज सांचेज़, चिली के डॉ. अलेक्जेंडर रीड, उरुग्वे के रंगवाल्ड टेटज़ और पेरू के मैनुअल वेरा थे। 1957 में इस सभा को दो भागों में विभाजित किया गया था-मूल रूप से उत्तरी/पूर्वी दक्षिण अमेरिका के साथ ब्राजील, पेरू, कोलंबिया, इक्वाडोर और वेनेजुएला, लीमा, पेरू में और पश्चिमी/दक्षिणी दक्षिण अमेरिका में से एक अर्जेंटीना, चिली, उरुग्वे, पराग्वे और अर्जेंटीना के ब्यूनस आयर्स में बोलीविया। होरेस होली ने पनामा और लीमा, पेरू में आयोजित सम्मेलनों में संयुक्त राज्य अमेरिका की राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा का प्रतिनिधित्व किया जब लैटिन अमेरिकी राष्ट्रीय बहाई सभाओं का चुनाव किया गया था। राष्ट्रीय समुदाय 1961 में, ला असमब्लिया एस्पिरिचुअल नैसिओनल डी लॉस बहाईस डेल पेरू चुना गया था। 1963 तक पेरू की राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा का चुनाव करने के लिए सम्मेलन के लिए 19 प्रतिनिधि थे। 1963 में अपने चुनाव के बाद से धर्म के अंतर्राष्ट्रीय प्रमुख यूनिवर्सल हाउस ऑफ जस्टिस के चुनाव के लिए, मतदान के लिए प्रतिनिधि दुनिया की राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभाओं के सदस्य थे। राष्ट्रीय सभा के पेरू के सदस्यों को इस पहले चुनाव के लिए दर्ज किया गया थाः गिलर्मो एगुइलर, फिडेल फ्लोरेस, सीज़र लोएज़ा, लेस्टर डब्ल्यू. लॉन्ग, डेमेट्रियो मोलेरो, श्रीमती जीसस रिवेरा, जोसेफिना रोसास, मर्सिडीज सांचेज़ और डॉ. एनरिक सांचेज़। उसी समय धर्म के सदस्यों को आरेक्विपा के पास के स्वदेशी लोगों और क्वेचुआ लोगों के बीच मौजूद होने के लिए जाना जाता था। आरेक्विपा, काजमार्का, कालाओ, चिकलायो, हुआनकायो, लीमा और दो अन्य गाँवों में स्थानीय सभाओं का गठन किया गया था। बहाई के समूह कुज़्को, पुंटो टोंगोस और ट्रूजिलो में थे और जुलकामार्का, तलारा और यूरिमागुआस में अलग-थलग बहाई थे। 1975 में एक अखिल-क्वेचुआ बहाई सम्मेलन में भाग लेने वाले स्वदेशी लोगों को एक संकेत के बगल में फोटो खिंचवाया गया था, जिसका स्पेनिश से अनुवाद किया गया था, जिसमें लिखा थाः "बहाउल्लाह विराकोचा की वापसी है"। 1975-6 हैंड ऑफ द कॉज में रूहियाह खानम ने ब्राजील की अमेज़न नदी की सहायक नदियों से नाव से यात्रा की और पेरू और बोलीविया की ऊँची पर्वत श्रृंखलाओं का भी दौरा किया। छह महीने की अवधि में छत्तीस आदिवासी समूहों का दौरा किया गया; इस यात्रा को द ग्रीन लाइट अभियान कहा जाता था। पहला आयमारा अंतर्राष्ट्रीय बहाई सम्मेलन अगस्त 1978 में जूली, पेरू में आयोजित किया गया था। बोलिविया, इक्वाडोर और पेरू के 200 से अधिक बहाई उपस्थित थे। पूरा सम्मेलन आयमारा भाषा में आयोजित किया गया था। 1980 में ट्रेल ऑफ लाइट के नाम से 10 जनजातियों का प्रतिनिधित्व करने वाले अलास्का, कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका के मूल अमेरिकी बहाई लोगों की दो टीमों ने जून के मध्य से उत्तर से दक्षिण की यात्रा की और मैक्सिको, बेलीज, कोस्टा रिका, ग्वाटेमाला, होंडुरास, पनामा, बोलीविया, चिली, पेरू और अंत में इक्वाडोर में पढ़ाया। 1984 में 'ट्रेल ऑफ लाइट' की पुनरावृत्ति की गई जब पांच बहाई लोगों की एक अंतर्राष्ट्रीय टीम ने ग्वाटेमाला में 17 दिन बिताए; वे चिली के एक मापुचे भारतीय, पेरू के एक क्वेचुआ, कोस्टा रिका के एक ब्रिब्री और पनामा के दो गुएमिस के साथ-साथ इस क्षेत्र में अन्य प्रयास थे। दक्षिणी पेरू में धर्म का प्रचार करने वाली परियोजनाओं को 1980 के दशक में आयमारा लोगों के बीच नोट किया गया था। हाल की स्थिति सामाजिक-आर्थिक विकास अपनी स्थापना के बाद से धर्म की सामाजिक-आर्थिक विकास में भागीदारी रही है, जिसकी शुरुआत महिलाओं को अधिक स्वतंत्रता देने, महिला शिक्षा को प्राथमिकता के रूप में बढ़ावा देने से हुई है, और इस भागीदारी को स्कूलों, कृषि सहकारी समितियों और क्लीनिकों का निर्माण करके व्यावहारिक अभिव्यक्ति दी गई है। धर्म ने गतिविधि के एक नए चरण में प्रवेश किया जब 20 अक्टूबर 1983 को यूनिवर्सल हाउस ऑफ जस्टिस का एक संदेश जारी किया गया। बहाई लोगों से बहाई शिक्षाओं के अनुरूप तरीके खोजने का आग्रह किया गया, जिसमें वे उन समुदायों के सामाजिक और आर्थिक विकास में शामिल हो सकें जिनमें वे रहते थे। 1979 में दुनिया भर में 129 आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त बहाई सामाजिक-आर्थिक विकास परियोजनाएं थीं। 1987 तक, आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त विकास परियोजनाओं की संख्या बढ़कर 1482 हो गई थी। 1977 से अंतर्राष्ट्रीय बहाई समुदाय ने दुनिया भर में, विशेष रूप से अमेरिका में कई रेडियो स्टेशन स्थापित किए हैं। कार्यक्रमों में स्थानीय समाचार, संगीत, सामाजिक-आर्थिक और सामुदायिक विकास से संबंधित विषय, स्वदेशी भाषा और संस्कृति पर केंद्रित शैक्षिक कार्यक्रम और बहाई परिचयात्मक और गहन सामग्री शामिल हो सकती है। एक परियोजना ने नॉर्थवेस्टर्न विश्वविद्यालय के संकाय के माध्यम से इन रेडियो स्टेशनों का अध्ययन किया और 1983 में संक्षिप्त रूप से पेरू और बोलीविया में भी बहाई रेडियो परियोजनाओं की समीक्षा की और इसके परिणामस्वरूप 1985 में कर्ट जॉन हेन द्वारा पीएचडी की गई जिसके बाद उन्होंने डब्ल्यू. एल. जी. आई. रेडियो बहाई में सेवा शुरू की। पेरू में एक बहाई रेडियो स्टेशन की स्थापना स्थानीय कहानी-वक्ताओं और स्टेशन-प्रायोजित वार्षिक स्वदेशी संगीत समारोहों में रिकॉर्ड किए गए संगीत को प्रस्तुत करके स्थानीय संस्कृति को पोषित करने और संरक्षित करने के लिए की गई थी। बहाई विश्व केंद्र से संचालित अनुभवी संस्थानों से नियमित प्रतिक्रिया के साथ बहाई प्रशासनिक कार्यालयों में श्रव्य-दृश्य विभाग के साथ संचार में रेडियो स्टेशनों के विकास में प्रगति बनी रही। 1980 में इक्वाडोर में रेडियो स्टेशन के लगभग पूरे कर्मचारियों ने पुनो में अंतर्राष्ट्रीय बहाई मीडिया सम्मेलन में व्यापक प्रस्तुतियाँ देने के लिए पेरू की यात्रा की, जहाँ दूसरा बहाई रेडियो स्टेशन स्थापित किया जाएगा। बोलीविया, चिली और पेरू में परियोजनाओं के कर्मचारियों ने लगातार प्रशिक्षण में भाग लिया और इक्वाडोर के कर्मचारियों ने उन परियोजनाओं में सहायता करने के लिए पेरू और बोलीविया की यात्रा की। प्रतिक्रिया में इस बात पर प्रकाश डाला गया था किः "सबसे महत्वपूर्ण और अपरिहार्य बात एक खुश, प्यार करने वाले, उत्साही टीम-परिवार को बनाए रखना है। अपने मूल निवासी कर्मचारियों का जितना संभव हो उतना अधिक प्रतिशत रखने की कोशिश करें। कम से कम 75 प्रतिशत। किसी मूल निवासी को कुछ गलत करने देना किसी विदेशी को ऐसा करने का मौका न देने से कहीं बेहतर है। पेरू में अंतर्राष्ट्रीय युवा वर्ष के लिए एक विकास तब हुआ जब लैटिन अमेरिका, उत्तरी अमेरिका और यूरोप के अठारह देशों के लगभग पाँच सौ युवाओं ने 1985 में लीमा में एक युवा सम्मेलन में भाग लिया। जिन जनजातियों और मूल समूहों का प्रतिनिधित्व किया गया उनमें अयमारस और क्वेचुआस (इक्वाडोर, बोलीविया, पेरू), मापुचेस (चिली) और अगुआरुनास (पेरू) थे। पैनलों पर सैंतालीस युवा संगठनों का आधिकारिक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया था। पेरू की बहाई राष्ट्रीय सभा के मार्गदर्शन में आयोजित इस सम्मेलन का उद्घाटन लीमा के कार्यवाहक महापौर डॉ. एंजेल डेगाडो ने किया। सभा का समापन लीमा के ग्रौ स्क्वायर में लगभग 2000 पौधों के रोपण सहित आठ राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय युवा परियोजनाओं के निर्माण में हुआ। अन्य प्रयास 2000 में पेरू ने ईरान में बहाई लोगों पर चिंता के बारे में संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार प्रस्ताव से परहेज किया। पेरू के बहाई समुदाय ने गैर-कैथोलिक धर्मों के लिए व्यापक सरकारी मान्यता प्राप्त करने के उद्देश्य से धार्मिक अंतर-विश्वास समझ को बढ़ावा देने के लिए मिनिस्टीरियो इंटरनेशनल डी डेसरोलो के साथ सहयोग किया, जिससे एक नए राष्ट्रीय अंतर-धार्मिक मामलों के निदेशालय की स्थापना हुई। 2008 क्षेत्रीय सम्मेलन यूनिवर्सल हाउस ऑफ जस्टिस द्वारा 20 अक्टूबर 2008 को जमीनी स्तर पर समुदाय-निर्माण में हाल की उपलब्धियों का जश्न मनाने और अपने गृह क्षेत्रों में आयोजन में अपने अगले कदमों की योजना बनाने के लिए क्षेत्रीय सम्मेलनों का आह्वान किया गया था। ठीक एक महीने बाद नवंबर 2008 में इक्वाडोर के बहाई लोगों की राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा द्वारा इक्वाडोर में एक क्षेत्रीय सम्मेलन का आयोजन किया गया और 1000 से अधिक बहाई लोगों को आकर्षित किया गया। जनसांख्यिकी अमेरिकी सरकार ने 2005 की शुरुआत में पेरू में बहाई लोगों को स्वीकार किया और एसोसिएशन ऑफ रिलिजन डेटा आर्काइव्स (ज्यादातर विश्व ईसाई विश्वकोश पर निर्भर) ने 2010 में लगभग 41,300 बहाई लोगों का अनुमान लगाया। देश के अनुसार बहाई धर्म पेरू में पेरू धर्म का इतिहास बहाई धर्म और मूल अमेरिकी संदर्भ बाहरी लिंक पेरू के बहाई लोगों के राष्ट्रीय आध्यात्मिक की आधिकारिक वेबसाइट दक्षिण अमेरिका के लिए बहाई मंदिर का आधिकारिक वेबपेज कॉपीराइट 2004, पेरू में बहाई अंतर्राष्ट्रीय समुदाय पेरू धर्म