Lega people
लेगा लोग (या वारेगा) कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य का एक बंटू जातीय समूह है। 1998 में उनकी आबादी लगभग 250,000 थी। 1970 के दशक तक लेगा लोग ज्यादातर मध्य और ऊपरी एलिला घाटी और ऊपरी उलिंदी नदी घाटी में रह रहे थे। ये दोनों नदियाँ दक्षिण किवु के पूर्व में निकलती हैं और मणिमा के माध्यम से उत्तर-पश्चिम दिशा में बहती हैं, जो कि किन्दु से लुआलाबा में मिल जाती हैं। ऊपरी उलिंदी घाटी में बंदरों की कई प्रजातियों, चिंपांज़ी, तेंदुए, भैंसों, हाथियों और मृगों सहित विभिन्न प्रकार के जीव हैं। घाटी प्रशासनिक रूप से दक्षिण किवु प्रांत के म्वेन्गा और शाबुंडा क्षेत्रों और मणिमा प्रांत के पांगी क्षेत्र में विभाजित है। यह क्षेत्र गहरे वर्षा वनों से ढका हुआ है; पूर्व में, ऊबड़-खाबड़ पहाड़ या उससे अधिक ऊपर उठते हैं। यहाँ की जलवायु साल भर गर्म और आर्द्र रहती है। औसत तापमान है। वार्षिक वर्षा है। पहाड़ों में नम वनभूमि के साथ-साथ पर्वतीय वन और घास के मैदान हैं। उत्तर और पश्चिम में, जंगल अधिक घना और गहरा है। इस क्षेत्र का दक्षिण भाग वन सवाना और वुडलैंड के टुकड़ों से ढका हुआ है। पूरा जंगल लंबे समय से मनुष्यों द्वारा बसा हुआ है, जिन्होंने खेती के लिए भूमि को साफ किया, और फिर इसे जंगल में वापस जाने दिया। कुछ स्थानों पर, जंगल वापस विकसित नहीं हुआ है, लेकिन घास के मैदानों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। जंगल में प्रचुर मात्रा में वन्यजीव हैं, साथ ही कई पौधे और पेड़ हैं जो भोजन प्रदान करते हैं और अन्य उद्देश्यों के लिए उपयोग किए जाते हैं। सामाजिक संरचना लेगा लोग पारंपरिक रूप से छोटे गाँव समूहों में रहते हैं, जिनके पास कोई केंद्रीय प्राधिकरण नहीं है। एक समुदाय के भीतर, एक प्रमुख को पितृवंशीय आधार पर अपना पद विरासत में मिलता है, और उसके करीबी रिश्तेदारों का पद सर्वोच्च होता है। इस वंशानुगत संरचना को संतुलित करते हुए, स्वामी समाज सामाजिक और राजनीतिक जीवन को भी नियंत्रित करता है। इस सोसायटी में पुरुषों के लिए सात और महिलाओं के लिए चार स्तर हैं और यह सभी के लिए खुला है। शिक्षा, भुगतान और दीक्षा की एक जटिल प्रणाली के माध्यम से रैंकों के माध्यम से एक प्रारंभिक प्रगति, बढ़ती स्थिति प्राप्त करना। उच्चतम स्तर के सदस्य को किंडी के रूप में पहचाना जाता है, जो महान नैतिक अधिकार के साथ एक सामाजिक नेता है। लेगा लोग बहुदेववादी हैं। उनके देवताओं में कालगा, वचनदाता; केंकुंगा, पुनः एकत्र करने वाला; ओम्बे, छिपा हुआ; कागिंगा, बुराई का अवतार शामिल हैं। कागिंगा जादूगरों की सहायता करता है, लेकिन स्वामी की सदस्यता किसी व्यक्ति को चुड़ैलों के बुरे कामों से बचा सकती है। इतिहास लेगा लोगों की उत्पत्ति आज के युगांडा में हुई और 16वीं शताब्दी में वहाँ से अपने वर्तमान स्थान पर प्रवास करना शुरू कर दिया। वे उग्र योद्धा थे, उन लोगों पर विजय प्राप्त करते थे जिनके क्षेत्र में वे प्रवेश करते थे और उनके कई रीति-रिवाजों को लागू करते थे। 1800 के दशक के मध्य तक लेगा अरब/स्वाहिली दास चौकियों से घिरा हुआ था। हालाँकि इनमें से कोई भी चौकी लेगा क्षेत्र के भीतर नहीं थी, लेकिन उन्हें लगातार दास छापों से धमकी दी जाती थी। कांगो मुक्त राज्य (1885-1908) की अधिकांश अवधि के लिए, लेगा क्षेत्र उस क्षेत्र के भीतर था जिसे टीपू टिप और उनके उत्तराधिकारियों ने आरक्षित किया था। एक अवधि के लिए मुक्त राज्य के दो अरब एजेंट, मुनि चाबोडू और मुनि मटोरो ने लेगा पर शासन किया और रबड़ और हाथीदांत के रूप में कर एकत्र किया। उन्होंने एलीला पर मिसिची, उलिंदी पर शबुंदा और पहाड़ों में मुलुंगु में शहरों की स्थापना की। 1890 के दशक के दौरान, फ्री स्टेट ने अभियानों की एक श्रृंखला लड़ी जिसमें उन्होंने अरब दासों को भगा दिया, और मिसिची और शबुंदा के पास सरकारी पदों की स्थापना की। 1900 के दशक तक इस क्षेत्र पर पूरी तरह से कब्जा नहीं था। बेल्जियन कांगो (1908-1960) के तहत लेगा को प्रमुख राज्यों, क्षेत्रों और क्षेत्रों में संगठित किया गया था, ऐसे परिवर्तन जिनका न तो विरोध किया गया था और न ही लेगा द्वारा स्वागत किया गया था। कैथोलिक मिशनरी 1910 के दशक में पहुंचे और पहला प्रोटेस्टेंट मिशन 1922 में शबुंडा में स्थापित किया गया था। 1923 में पूर्वी लीगैंड में खनन शुरू हुआ, 1930 के दशक में और खदानें खोली गईं, जिसमें कई युवा लेगा को रोजगार मिला। अक्सर वे केवल एक छोटी अवधि के लिए नौकरी करते थे ताकि स्वामी दीक्षा या विवाह जैसे किसी उद्देश्य के लिए पर्याप्त पैसा कमाया जा सके। 1933 में बेल्जियम के अधिकारियों ने बवामी पर प्रतिबंध लगा दिया, और उन्होंने 1948 में फिर से सोसायटी पर प्रतिबंध लगा दिया। टी. बी. स्वामी भूमिगत बने रहे और 1958 में आधिकारिक तौर पर फिर से मान्यता प्राप्त की गई, लेकिन तब तक कला निर्माण की अधिकांश परंपरा खो चुकी थी। कांगो 1960 में स्वतंत्र हुआ। मोबुतु सेसे सेको (1965-1997) का शासन कठोर और भ्रष्ट था, और मोबुतु को अंततः प्रथम कांगो युद्ध (1996-1997) में बेदखल कर दिया गया था। इसके तुरंत बाद दूसरा कांगो युद्ध (1998-2003) हुआ जिसमें विद्रोहियों ने उनके उत्तराधिकारी लॉरेंट-डेसीरे कबिला को बाहर निकालने का प्रयास किया। इस अवधि के दौरान लेगा क्षेत्र कई हिंसक संघर्षों का स्थल था। अर्थव्यवस्था पारंपरिक रूप से वन के समृद्ध संसाधनों का दोहन करते हुए लेगा शिकार और इकट्ठा करके रहते थे। जब संभव हो, वे अपना भोजन भूनते हैं। महिलाएं खाना पकाने की जिम्मेदारी संभालती हैं। यदि बारिश नहीं हो रही है, तो वे बाहर धीमी गति से जलते हुए लट्ठों से बने चूल्हे पर खाना बनाएँगे जो आग के ऊपर एक बर्तन को सहारा देते हैं। खराब मौसम में वे लंबे घरों में रसोई में खाना बनाते हैं। पुरुष पुरुषों के घर में एक समूह के रूप में खाते हैं, और महिलाएं छोटे बच्चों के साथ रसोई में या बाहर खाते हैं। लेगा ग्रामीणों को औपनिवेशिक प्रशासन द्वारा खनिकों को खिलाने के लिए हथौड़ा, केले और चावल का उत्पादन करने के लिए मजबूर किया गया था, जिससे उनकी जीवन शैली में काफी व्यवधान पैदा हुआ। हाल के वर्षों में, लेगा ने नदियों में सोने के लिए पैनिंग करना और क्षेत्र की लौह अयस्क खदानों में काम करना शुरू कर दिया है। कला स्वामी मास्क और आकृतियाँ स्वामी समाज के भीतर मालिक के पद के प्रतीक हैं। ये वस्तुएँ नैतिक या सामाजिक मूल्यों का प्रतिनिधित्व करती हैं, और दीक्षा संस्कारों के दौरान उपयोग की जाती हैं। वाम कला कृतियाँ अक्सर कहावतों से जुड़ी होती हैं, और ये कहावतें नृत्य, कविता और गीत के साथ मिलकर समाज के सदस्यों को ज्ञान देती हैं। सुंदरता, ज्ञान और शक्ति आपस में जुड़े हुए हैं। कुछ कलाकृतियों को केवल समाज के उच्चतम श्रेणी के लोग ही देख सकते हैं, संभाल सकते हैं या उनका स्वामित्व रख सकते हैं। ये वस्तुएँ आम तौर पर आकार में छोटी और सरल होती हैं, और इनमें एक आकर्षक पेटीना होता है जो शरीर पर संभालने या पहनने से प्राप्त होता है। आइवरी ऑब्जेक्ट्स में आमतौर पर रसेट या पीले रंग के पेटीना होते हैं। मास्क काफी मानकीकृत हैं, हालांकि विशेष अनुष्ठान उपयोग या प्रतीकात्मक अर्थ वाले सबसे महत्वपूर्ण मास्क में विशिष्ट डिज़ाइन हो सकते हैं। एक विशिष्ट मास्क में एक अवतल हृदय के आकार का चेहरा होगा। माथा थोड़ा बाहर निकलता है, नाक संकीर्ण होती है, आंखें कटी होती हैं और मुंह थोड़ा खुला होता है। हर बार जब एक मास्क का उपयोग किया जाता है तो इसे सफेद मिट्टी से रगड़ दिया जाता है, समय के साथ एक सफेद पेटीना प्राप्त होता है। लेगा में लकड़ी और हाथीदांत से मानवजनित आकृतियाँ नक्काशी की गई हैं। इनमें से कुछ आकृतियाँ पूर्ण-आकृति प्रतिनिधित्व हैं, जबकि अन्य केवल सिर या बस्ट हैं। रूप के ये भेद लेगा के लिए सार्थक नहीं हैं। लेगा प्रत्येक नक्काशीदार आकृति को इस तरह से वर्गीकृत और महत्व देता है जिसे कोई बाहरी व्यक्ति नहीं समझ सकता है। यदि काम के नाम और अर्थ के बारे में ठीक से पूछताछ और रिकॉर्डिंग किए बिना लेगा समुदाय से एक एंथ्रोपोमोर्फिक आकृति को हटा दिया जाता है, तो बाद में यह जानने का कोई तरीका नहीं है कि लेगा ने आकृति को कैसे वर्गीकृत किया होगा। संदर्भ स्रोत बाहरी लिंक कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य में जातीय समूह