GRECE
यूरोपीय सभ्यता के लिए अनुसंधान और अध्ययन समूह, जिसे जी. आर. ई. सी. ई. के नाम से जाना जाता है, एक फ्रांसीसी जातीय राष्ट्रवादी विचार समूह है जिसकी स्थापना 1968 में नौवेल ड्रोइट ("नया अधिकार") के विचारों को बढ़ावा देने के लिए की गई थी। जी. आर. ई. सी. ई. के संस्थापक सदस्य एलेन डी बेनोइस्ट को इसके नेता और "सबसे आधिकारिक प्रवक्ता" के रूप में वर्णित किया गया है। प्रमुख पूर्व सदस्यों में गुइलौम फेय और जीन-यवेस ले गैलो शामिल हैं। जी. आर. ई. सी. ई. बहुसंस्कृतिवाद, उदार लोकतंत्र, पूँजीवाद का गहरा विरोध करता है और ईसाई धर्म की अपनी विशिष्ट अस्वीकृति और नव-विधर्मीवाद के समर्थन में खुद को अन्य राष्ट्रीय-रूढ़िवादी संगठनों से अलग करता है। यह समूह विश्वव्यापी स्तर पर जातीय समूहों और संस्कृतियों के संरक्षण और अलगाव का समर्थन करते हुए एक गैर-प्रतिक्रियावादी "रूढ़िवादी क्रांति" का बचाव करता है जिसका उद्देश्य एक अखिल यूरोपीय पहचान और राष्ट्रवाद का कायाकल्प करना है। जी. आर. ई. सी. ई. के सदस्यों ने पश्चिमी सुदूर दक्षिण में प्रभावशाली अवधारणाओं को गढ़ा और बढ़ावा दिया है, जैसे कि "एथनोप्लुरलिज्म" और "आर्कियोफ्यूचरिज्म"। इतिहास की पृष्ठभूमि 1958 में नव-फासीवादी संगठन ज्यून नेशन का विघटन और 1962 में औपनिवेशिक समर्थक अर्धसैनिक समूह संगठन आर्मी सीक्रेटे (ओएएस) का गायब होना, साथ ही 1965 के राष्ट्रपति चुनाव में दूर-दराज़ उम्मीदवार जीन-लुईस टिक्सियर-विग्ननकोर और 1967 के विधायी चुनाव में यूरोपीय रैली फॉर लिबर्टी (आरईएल) की विफलताओं को जी. आर. ई. सी. ई. की नींव और इसकी मेटा-राजनीतिक रणनीति के विकास के लिए अनुकूल घटनाओं के रूप में उद्धृत किया गया है। जी. आर. ई. सी. ई. के दर्शन ने श्वेत राष्ट्रवादी पत्रिका यूरोप-एक्शन (1963-66) द्वारा विकसित पहले के निबंधों और सिद्धांतों से प्रेरणा ली-जिसका नेतृत्व डोमिनिक वेनर ने किया था और जिसमें एलेन डी बेनोइस्ट ने एक पत्रकार के रूप में काम किया था-विशेष रूप से वेनर का घोषणापत्र पौर उन क्रिटिक पॉजिटिव ("सकारात्मक आलोचना की ओर"), जो 1962 में जेल में रहते हुए लिखा गया था। तख्तापलट डी फोर्स (पुटश) के मिथक को त्यागते हुए, वेनर ने जोर देकर कहा कि दूर-दराज़ आंदोलनों को सांस्कृतिक प्रभुत्व तक पहुंचने तक समाज में राष्ट्रवादी विचारों के प्रसार के माध्यम से एक सांस्कृतिक और अहिंसक क्रांति की उत्पत्ति पर होना चाहिए। एक अन्य प्रभाव '60 की कक्षा के घोषणापत्र' में पाया जा सकता है, जिसे 1960 में फेडरेशन ऑफ नेशनलिस्ट स्टूडेन्ट्स (एफ. ई. एन.) के आरंभकर्ताओं द्वारा प्रकाशित किया गया था, जो एक दूर-दराज़ और उपनिवेश समर्थक छात्र संगठन है। "गहन परिणाम की कार्रवाई" के लिए खुद को प्रतिबद्ध करते हुए, लेखकों ने पहले ज्यून नेशन (1949-58) द्वारा समर्थित हिंसक विद्रोह की "निर्जंतुक सक्रियता" को तोड़ने की कोशिश की। वेनर और डी बेनोइस्ट पहले क्रमशः ज्यून नेशन और एफ. ई. एन. में सक्रिय थे। यूरोपीय रैली फॉर लिबर्टी (1966-1969) की चुनावी विफलता के बाद, इसके कुछ सदस्यों-जिनमें डी बेनोइस्ट भी शामिल थे, ने अपने विचारों को बढ़ावा देने के लिए एक सांस्कृतिक संगठन स्थापित करने का फैसला किया। 1960 के दशक में, डी बेनोइस्ट ने यूरोपीय राष्ट्रवाद पर वेनर के शोध प्रबंध को विकसित करने के लिए एक लेखक और पत्रकार के रूप में योगदान दिया था, जो जी. आर. ई. सी. ई. के लिए एक वैचारिक आधार के रूप में कार्य करता था। उनका सिद्धांत राष्ट्रवाद की जातीय या नागरिक अवधारणा के बजाय एक 'अखिल-नस्लीय' पर आधारित थाः एक आम यूरोपीय साम्राज्य के भीतर एकजुट होने के लिए 'पश्चिमी'-या 'श्वेत जाति' के लोगों के लिए राष्ट्र-राज्यों को भंग करना पड़ा, इस आधार पर कि वे एक ही सभ्यता के उत्तराधिकारी हैं। निर्माण और विकासः 1968-1977 GRECE की स्थापना नीस, प्रोवेंस में जनवरी 1968 में यूरोपीय-ज्यादातर फ्रांसीसी-राष्ट्रवादी कार्यकर्ताओं द्वारा की गई थी, और आधिकारिक तौर पर 17 जनवरी 1969 को लॉन्च किया गया था। 40 संस्थापकों में एलेन डी बेनोइस्ट, डोमिनिक वेनर, जियोर्जियो लोची, मौरिस रोलेट (जो इसके पहले अध्यक्ष बने), पियरे वियाल और जीन-क्लाउड वल्ला थे। उनका उद्देश्य एक मेटा-राजनीतिक "विचारों की प्रयोगशाला" स्थापित करना था जो मुख्यधारा के दक्षिणपंथी दलों और बड़े पैमाने पर फ्रांसीसी समाज को प्रभावित करेगा। मई 1969 में, उन्होंने एक आंतरिक दस्तावेज़ प्रसारित किया जिसमें अपने सदस्यों को "पुरानी भाषा" का उपयोग नहीं करने की सलाह दी गई थी जो समूह को फासीवाद से जोड़ सकती है, और उनकी नीतियों को प्रभावित करने के लिए यूरोप के सबसे महत्वपूर्ण निर्णय निर्माताओं के साथ सामाजिककरण कर सकती है। 1969 में, जीन-यवेस ले गैलोउ, यवन ब्लॉट द्वारा 1968 के अंत में साइंस पो में स्थापित और जी. आर. ई. सी. ई. से निकटता से जुड़े छात्रों के क्लब, सर्कल पेरेटो के सदस्य बन गए। वे 1970 में गुइलौम फेय द्वारा शामिल हुए थे। जी. आर. ई. सी. ई. ने फरवरी-मार्च 1968 में अपनी खुद की समीक्षा, नोवेल इकोले की शुरुआत की। प्रारंभ में एक अर्ध-शैक्षणिक शैली में बहस आयोजित करने के लिए अपने सदस्यों के बीच विशेष रूप से वितरित, समीक्षा 1969 में सार्वजनिक हो गई। 1970 से 1982 तक, एलेन डी बेनोइस्ट ने रेमंड बॉर्गिन, ले स्पेक्टेकल डू मोंडे और वैलर्स एक्चुएल्स के मीडिया आउटलेट्स के लिए एक पत्रकार के रूप में काम किया। हालाँकि, 1970 के दशक के अंत में अपने चरमोत्कर्ष तक, समूह आम जनता के लिए ज्यादातर अज्ञात रहा। इसके सदस्य अभिजात वर्ग को प्रभावित करने के लिए सम्मेलनों के संगठन पर ध्यान केंद्रित कर रहे थे, जिसमें फ्रांस के कई शहरों और यहां तक कि विदेशों में भी सर्कल्स डी रिफ्लेक्शन ("विचार समूह") उभर रहे थेः साइंस पो पेरिस में "सर्कल पेरेटो", ल्योन में "गैलीली", नांटेस में "क्रिटिक रेलिस्ट", नीस में "जीन मेडेसिन", टूलॉन में "बर्ट्रेंड रसेल", मार्सिले में "पाइथियस", स्ट्रासबर्ग में "इरविन-डी-स्टीनबैक" और "विम्पफेलिंग", लिली में "स्टैमकुंड", बोर्डो में "हेनरी डी मॉन्थरलैंड", ब्रुसेल्स में "इरास्मे" और सितंबर 1973 में, पत्रिका एलेमेंट्स, जो तब तक जी. आर. ई. सी. ई. के आंतरिक बुलेटिन के रूप में काम कर रही थी, ने थिंक टैंक के आम सार्वजनिक प्रदर्शन के रूप में अपना सार्वजनिक प्रसार शुरू किया। जी. आर. ई. सी. ई. की दीर्घकालिक मेटा-राजनीतिक रणनीति से निराश, जीन-यवेस ले गैलो और यवन ब्लॉट सहित कई सदस्यों ने 1974 में हेनरी डी लेस्क्वेन के साथ क्लब डी ल 'होर्लोज नामक एक समूह की स्थापना की, जो एक अधिक प्रत्यक्ष रणनीति, "प्रवेशवाद", जो राजनीतिक दलों और वरिष्ठ सार्वजनिक कार्यालयों की घुसपैठ है, को अपनाने की मांग करने वाले एक कुलीन थिंक टैंक के रूप में काम करता है। उनमें से कई मुख्यधारा के दक्षिणपंथी दलों जैसे रैली फॉर द रिपब्लिक और यूनियन फॉर फ्रेंच डेमोक्रेसी में शामिल हो गए। अपने कुछ प्रत्यक्ष राजनीतिक हस्तक्षेपों में से एक में, जी. आर. ई. सी. ई. ने 1974 में राष्ट्रपति पद के लिए केंद्र-दक्षिणपंथी उम्मीदवार वैलेरी गिसकार्ड डी 'एस्टैंग के चुनाव का आह्वान किया। 1975 और 1976 में, संगठन ने फ्रांस के उच्च पदस्थ सैन्य कर्मियों को प्रभावित करने के लिए एक समिति, और शिक्षण पेशेवरों के लिए जी. ई. एन. ई., सी. एल. ओ. एस. ओ. आर. बनाई। उनमें से प्रत्येक का अपना विशेष बुलेटिन थाः क्रमशः नेशन आर्मी और नौवेल शिक्षा। सितंबर 1976 में, जी. आर. ई. सी. ई. ने बड़े यूरोपीय दर्शकों के लिए नोवेल ड्रोइट विश्व दृष्टिकोण का प्रचार करने के लिए प्रकाशन कंपनी कोपरनिक की स्थापना की। अगले वर्ष, इसने डी बेनोइस्ट के निबंध वु डी ड्रोइट ("दाएँ से देखें") को प्रकाशित किया, जिसे 1978 में प्रतिष्ठित अकादमी फ़्रैंचाइज़ के प्रिक्स डी ल 'एसाई से सम्मानित किया गया था। विकास और विरोधः जी. आर. ई. सी. ई. के सदस्यों ने 1970 के दशक की शुरुआत में समीक्षाओं, सम्मेलनों, प्रकाशन गृहों और मंडलियों सहित प्रभाव की संरचना का निर्माण करते हुए 1970 के दशक के अंत से जनता का ध्यान और प्रभाव प्राप्त करना शुरू कर दिया। 1977 में ले फिगारो के सांस्कृतिक निदेशक के रूप में उनके नामांकन के बाद, लुई पॉवेल्स ने साप्ताहिक फिगारो पत्रिका की स्थापना करने का फैसला किया, जिसमें परियोजना के लिए कई जी. आर. ई. सी. ई. सदस्यों की भर्ती की गईः एलेन डी बेनोइस्ट, पैट्रिस डी प्लंकेट (सहायक मुख्य संपादक के रूप में चुने गए), जीन-क्लाउड वल्ला, यवेस क्रिस्टन, क्रिश्चियन डुरांटे, मिशेल मार्मिन, ग्रेगरी पोंस। हालाँकि वे फिगारो पत्रिका को प्रचार के एक वास्तविक अंग में बदलने के लिए पर्याप्त नियंत्रण हासिल करने में सक्षम नहीं थे, लेकिन जातीय-राष्ट्रवादी थिंक टैंक ने 1981 तक पत्रिका पर एक बड़ा प्रभाव बनाए रखा। राजनीतिक वैज्ञानिक हार्वे सिमंस के अनुसार, "1970 के दशक की शुरुआत से 1980 के दशक की शुरुआत तक, जी. आर. ई. सी. ई. के सिद्धांत का फ्रांस में पूरे दक्षिणपंथ की विचारधारा पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा।" हालाँकि, जी. आर. ई. सी. ई. और नोवेल ड्रोइट का विकास कई उदारवादी और वामपंथी बौद्धिक हलकों में चिंता पैदा कर रहा था, जिसके कारण 1979 में नोवेल ड्रोइट और ले फिगारो के खिलाफ एक हिंसक मीडिया अभियान चलाया गया, जो वर्ष दिसंबर में यहूदी रक्षा संगठन (ओ. जे. डी.) और जी. आर. ई. सी. ई. सदस्यों के बीच लड़ाई के साथ समाप्त हुआ। पॉवेल्स ने आंदोलन से खुद को दूर करना शुरू कर दिया और ले फिगारो ने अपना संरक्षण वापस ले लिया। 1982 से 1992 तक, डी बेनोइस्ट फिगारो पत्रिका 'वीडियो' खंड के संपादन तक ही सीमित था। अब एक लोकप्रिय मंच से वंचित, नौवेल ड्रोइट जैविक नस्लवाद से दूर और "नृजातीयतावाद" की अवधारणा की ओर बढ़े, यह दावा है कि विभिन्न जातीय-सांस्कृतिक समूहों को उनके ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मतभेदों को संरक्षित करने के लिए अलग रखा जाना चाहिए। 1980 में, पियरे क्रेब्स ने जर्मनी में जी. आर. ई. सी. ई. की एक शाखा के रूप में काम करने के लिए थुले-सेमिनार की स्थापना की। उसी वर्ष, जी. आर. ई. सी. ई., जीन वारेन, जीन हौड्री और जीन-पॉल एलार्ड से जुड़े विद्वानों के एक समूह ने ल्योन में जीन मौलिन विश्वविद्यालय ल्योन 3 में "इंस्टीट्यूट ऑफ इंडो-यूरोपियन स्टडीज" (आई. ई. आई. ई.) की स्थापना की। 1988 में पियरे वियाल ने उसी विश्वविद्यालय में एक शिक्षण पद प्राप्त किया, जैसा कि किया था और जिसके कारण 1980-1990 s के दौरान ल्योन 3 में एक निश्चित प्रभाव डालने वाले GRECE "नाभिक" का उदय हुआ। ले गैलो का महत्व बढ़ता गया और 1985 में एफ. एन. में शामिल होने के बाद उन्होंने जी. आर. ई. सी. ई. विचारों और फ्रंट नेशनल (एफ. एन.) के बीच एक कड़ी के रूप में काम किया। पार्टी जी. आर. ई. सी. ई. के विचारों और नारों से प्रभावित थी, जिसमें "जातीय-सांस्कृतिक भेदभाव" पर समान जोर दिया गया था, हालांकि एफ. एन. में कैथोलिक गुट ने जी. आर. ई. सी. ई. को मूर्तिपूजा के समर्थन के लिए अस्वीकार कर दिया था। हालाँकि, वर्षों से, क्लब डी ल 'होर्लोग ने जी. आर. ई. सी. ई. के ईसाई-विरोधी, अमेरिकी-विरोधी और पूंजीवादी-विरोधी पदों से खुद को दूर कर लिया है, इसके बजाय एक "अभिन्न नव-डार्विनवादी" दर्शन को बढ़ावा दिया है जो आर्थिक उदारवाद के एक रूप की विशेषता है जो जातीय राष्ट्रवाद से दृढ़ता से दूषित है। जी. आर. ई. सी. ई. और यूरोपीय न्यू राइट कार्यकर्ताओं ने एक साथ आर्थिक नवउदारवाद और सांस्कृतिक रूढ़िवाद को बढ़ावा देने के लिए क्लब डी ल 'होर्लोज की आलोचना की है, जो उनके विचारों में विरोधाभासी स्थिति में हैं। हाल के घटनाक्रमः 1994-वर्तमान 1995 में पियरे वियाल, जीन मेबिरे और जीन हौड्री ने नेटिविस्ट आंदोलन टेरे एट प्यूपल की सह-स्थापना की। गुइलौम फेय ने 1987 में अस्थायी रूप से राजनीतिक सक्रियता छोड़ दी थी और 1990 के दशक में हिप-हॉप रेडियो स्टेशन स्काईरॉक के लिए काम किया था। वह 1997 में "आर्कियोफ्यूचरिज्म" की अपनी अवधारणा को पेश करने के लिए फिर से जी. आर. ई. सी. ई. में शामिल हुए। 2000 में उनकी पुस्तक द कोलोनाइजेशन ऑफ यूरोप के प्रकाशन के बाद, जिसने उन्हें नस्लीय घृणा को भड़काने के लिए आपराधिक दोषसिद्धि दिलाई, उन्हें डी बेनोइस्ट के अनुरोध पर जी. आर. ई. सी. ई. से निष्कासित कर दिया गया। प्रभाव प्रमुख हस्तियों ने जी. आर. ई. सी. ई. के साथ सहयोग किया है, विशेष रूप से इसकी पत्रिका नौवेल इकोले की संरक्षण समिति की सदस्यता के माध्यम से, जिसमें रेमंड अबेलियो, फ्रांज अल्थाइम, मौरिस बार्डेचे, एंथनी बर्गेस, जीन काउ, सी. डी. डार्लिंगटन, पियरे डेब्रे-रिट्ज़ेन, जैक्स डी महियू, मिर्सीया एलियड, हंस आइसेनक, जूलियन फ्रायंड, रॉबर्ट गेयर, जीन हौड्री, आर्थर कोएस्टलर, मैनफ्रेड मेयरहोफर, एडगर पोलोमे, कॉलिन रेनफ्रू, मारिजा गिंबुटास, मार्सेल ले ग्ले, कॉनरैड लॉरेंज़, थिएरी मोलनियर, आर्मिन मोहलर, लुई पॉवेल्स शामिल हैं। हालांकि संबंधों की सीमा पर विद्वानों द्वारा बहस की जाती है, जी. आर. ई. सी. ई. और नौवेल ड्रोइट और इसके जर्मन समकक्ष न्यू रेक्टे ने यूरोपीय पहचानवादी आंदोलन की वैचारिक और राजनीतिक संरचना को प्रभावित किया है। ऑल्ट-राइट का एक हिस्सा डी बेनोइस्ट के लेखन से प्रेरित होने का भी दावा करता है। ले गैलो द्वारा 2014 में सह-स्थापित () को ले मोंडे द्वारा "जी. आर. ई. सी. ई. का उत्तराधिकारी" के रूप में वर्णित किया गया है। विषय और विचार थिंक टैंक ने शुरू में यूरोप-एक्शन में पहले से मौजूद कई विषयों को उधार लियाः ईसाई-विरोधी और अभिजात्य, यूरोपीय राष्ट्रवाद की एक अखिल-नस्लीय धारणा, और परिवर्तन की जैविक से सांस्कृतिक परिभाषा में परिवर्तन के बीज। 1962 और 1972 के बीच, जी. आर. ई. सी. ई. के मुख्य सदस्यों ने एक यूरोपीयवाद को अपनाया, जो टैगुइफ और ग्रिफिन के अनुसार, "अभी भी जैविक आर्यवाद की कुंजी में था जो स्पष्ट रूप से नव-नाजी 'मैसेज ऑफ उप्साला' और यूरोप-एक्शन के प्रकाशन से जुड़ा था।" 1972 और 1987 के बीच, आर्मिन मोहलर और रूढ़िवादी क्रांति के प्रभाव में, इस प्रवचन को उत्तरोत्तर परिवर्तन के एक सांस्कृतिक दृष्टिकोण के साथ प्रतिस्थापित किया गया था, जो कि समतावाद की नीत्शेयन अस्वीकृति और पैतृक "भारत-यूरोपीय मूल्यों" की ओर वापसी के माध्यम से एक यूरोपीय पैलिंगनेसिस (वीरतापूर्ण पुनर्जन्म) के आह्वान पर आधारित था। एक तीसरा वैचारिक चरण, 1984 से 1987 तक, तीसरे-विश्ववाद, पवित्र और नृजातीयता के पुनरुत्थान की ओर स्थानांतरित हो गया। जातीय बहुलवाद समूह बहुसांस्कृतिक समाजों के प्रति शत्रुता प्रदर्शित करता है, जिसे "जातीय नरसंहार" के रूप में देखा जाता है, और व्यक्तियों पर समूहों के अधिकारों पर जोर देता है। जी. आर. ई. सी. ई. आप्रवासन और "आप्रवासन" दोनों के खिलाफ है, इसके बजाय फ्रांस के भीतर विभिन्न जातीय और सांस्कृतिक समूहों को अलग करने का पक्ष लेता है। एक समूह के भीतर महत्वपूर्ण विदेशी सांस्कृतिक तत्वों को सांस्कृतिक समरूपता की प्रक्रिया में सांस्कृतिक रूप से आत्मसात किया जाना चाहिए। हालाँकि यह उदार लोकतंत्र का विरोध करता है, जी. आर. ई. सी. ई. स्वाभाविक रूप से लोकतंत्र विरोधी नहीं है और जिसे वह "जैविक लोकतंत्र" कहता है, उसके स्थानीय रूप का आह्वान करता है। मार्क्सवादी विचारक एंटोनियो ग्रामसी से प्रभावित, जी. आर. ई. सी. ई. का उद्देश्य सांस्कृतिक आधिपत्य प्राप्त करने की उम्मीद में अपने विचारों के साथ समाज को धीरे-धीरे प्रभावित करना है, जिसे कभी-कभी "दक्षिणपंथी ग्रामसिज़्म" कहा जाता है। मेटापोलिटिक्स को गुइलौम फेय द्वारा "गहन, दीर्घकालिक, राजनीतिक परिवर्तन को भड़काने के लिए विचारों और सांस्कृतिक मूल्यों के सामाजिक प्रसार" के रूप में परिभाषित किया गया है, और जी. आर. ई. सी. ई. के पूर्व अध्यक्ष जैक्स मार्लाउड द्वारा "प्रतिबिंब या विश्लेषण का कोई भी काम, विचारों का कोई भी प्रसार, कोई भी सांस्कृतिक अभ्यास जो लंबे समय तक राजनीतिक समाज को प्रभावित करने के लिए उत्तरदायी है। यह अब सत्ता लेने की बात नहीं है, बल्कि सत्ता में बैठे लोगों को वैचारिक, दार्शनिक और सांस्कृतिक पोषण प्रदान करने की बात है जो उनके निर्णयों को आकार (या विरोधाभासी) दे सकता है। 1974 में, जी. आर. ई. सी. ई. के सदस्य जीन मेबिरे, मौरिस रोलेट, जीन-क्लाउड वल्ला और पियरे वियाल ने युवाओं में नौवेल ड्रोइट के विचारों और मूल्यों को फैलाने के लिए स्काउटिंग संगठन यूरोप-ज्यूनेसे की स्थापना की। पुरातत्त्व भविष्यवाद 1998 में गुइलौम फेय द्वारा आविष्कार की गई एक अवधारणा है और इसे "पुरातन मूल्यों" के साथ प्रौद्योगिकी और विज्ञान के सामंजस्य के रूप में परिभाषित किया गया है। फेय ने पुरातत्त्ववाद को एक "जीवनवादी निर्माणवाद" के रूप में वर्णित किया और कहा कि "पुरातन" शब्द को प्राचीन यूनानी अर्थ आर्के शब्द में समझा जाना चाहिए, अर्थात। "शुरुआत" या "नींव"। जी. आर. ई. सी. ई. के सदस्य बनने वाले यूरोपीय न्यू राइट की प्रमुख हस्तियों में उल्लेखनीय सदस्य थेः एलेन डी बेनोइस्ट (1968-वर्तमान), सह-संस्थापक। पियरे वियाल (1968-1986), सह-संस्थापक, एलिमेंट्स के दूसरे निदेशक। जियोर्जियो लोची (1968-? ), सह-संस्थापक। मौरिस रोलेट (1968-? ), सह-संस्थापक। जीन-क्लाउड वल्ला (1968-1986), सह-संस्थापक। डोमिनिक वेनर (1968-1971)। यवन ब्लॉट (1968-1974), सर्कल पेरेटो के संस्थापक, कैरेफोर डी ल 'होर्लोज के संस्थापक सदस्य। जीन-यवेस ले गैलोउ (1969-1974), कैरेफोर डी ल 'होर्लोज के संस्थापक सदस्य। जीन मेबिरे (1970-? ), "संघीय परिषद" और "परंपराओं के आयोग" के सदस्य। गुइलौम फेय (1970-1987; 1997-2000)। मिशेल मार्मिन, एलिमेंट्स के पहले निदेशक। जीन वारेन (1974-1986)। जैक्स मार्लाउड। संगठन अध्यक्षः 1968-1974: मौरिस रोलेट। 1974-1984: रोजर लेमोइन। 1984-1986: जीन वारेन। 1987-1991: जैक्स मार्लाउड। 1991-1992: मिशेल मार्मिन। 1992-2013: जीन-क्लाउड जैक्वार्ड। 2013-वर्तमानः मिशेल थिबॉल्ट। महासचिवः 1968-1974: एलेन डी बेनोइस्ट। 1974-1978: जीन-क्लाउड वाला। 1978-1984: पियरे वियाल। 1984-1986: जीन-क्लाउड कैरिउ। 1986-1991: गिल्बर्ट सिंसिर। 1990-????? : जेवियर मार्चैंड पब्लिकेशंस जी. आर. ई. सी. ई. दो पत्रिकाओं, एलेमेंट्स और नोवेल इकोले का संपादन करता है। विलियम एच. टकर और ब्रूस लिंकन ने नौवेल इकोल को "मैनकाइंड क्वार्टरली का फ्रांसीसी संस्करण" के रूप में वर्णित किया है, और इतिहासकार जेम्स जी. शील्ड्स को जर्मन न्यू एंथ्रोपोलोजी के समकक्ष बताया है। यह भी देखें नौवेल्ले ड्रोइट एथनोप्लुरलिज्म कैरेफोर डी ल 'होर्लोज नोट्स संदर्भ ग्रंथ सूची बाहरी लिंक फ्रांस में ईसाई विरोधी भावना फ्रांस में साम्यवाद विरोधी बहुसंस्कृतिवाद की आलोचना फ्रांस में स्थित आधुनिक मूर्तिपूजक संगठन नॉर्डिकवाद ग्रीस फ्रांस में स्थित राजनीतिक और आर्थिक थिंक टैंक फ्रांस में स्थित पैन-यूरोपीय राष्ट्रवाद में आधारित आधुनिक मूर्तिपूजक संगठन 1968 में फ्रांस में स्थापित आधुनिक मूर्तिपूजक राजनीतिक संगठन आधुनिक मूर्तिपूजक राजनीतिक संगठन