Ideological restrictions on naturalization in U.S. law
संयुक्त राज्य अमेरिका के कानून में प्राकृतिककरण पर लंबे समय से वैचारिक प्रतिबंध हैं। 20वीं शताब्दी के अंत में जन्मवाद और अराजकतावाद विरोधी, 1920 के दशक में लाल भय, और 1950 के दशक में साम्यवाद के खिलाफ आगे की आशंकाओं ने संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रीयता कानून को आकार दिया। हालाँकि 1990 में प्रवेश पर वैचारिक बहिष्करण को काफी हद तक समाप्त कर दिया गया था, लेकिन अमेरिकी प्राकृतिककरण कानून में इन समय अवधियों और पूर्व में से प्रत्येक से उत्पन्न होने वाले वैचारिक प्रतिबंध अभी भी मौजूद हैं। इस लंबे इतिहास के परिणामस्वरूप एक प्राकृतिककरण कानून बना है जिसमें प्राकृतिककरण आवेदकों को "संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान के सिद्धांतों से जुड़ा" होना आवश्यक है (एक आवश्यकता जो शुरुआती अमेरिकी आप्रवासन कानूनों के बाद से मौजूद है) और उन्हें अधिनायकवाद, साम्यवाद और अराजकतावाद जैसे कई और विशिष्ट वैचारिक सिद्धांतों का पालन करने से मना करता है। प्राकृतिककरण के लिए वैचारिक योग्यताओं का इतिहास अमेरिकी उपनिवेशों में शुरुआती प्रवासियों में से अधिकांश अंग्रेजी प्रोटेस्टेंट थे। 1680 के दशक में प्रवासियों की एक बड़ी विविधता ने उपनिवेशों में प्रवेश करना शुरू कर दिया, और पूर्व उपनिवेशवादी अक्सर इन नए लोगों के प्रति असहिष्णु थे। कुछ उपनिवेशों ने निष्ठा की शपथ ली और समय-समय पर अलोकप्रिय विचारों वाले व्यक्तियों को निष्कासित कर दिया। फिर भी, किसी भी उपनिवेश ने अपने राजनीतिक विश्वासों के आधार पर नए लोगों की जांच नहीं की। 1790 के दशक की शुरुआत में, आप्रवासन को अधिक खतरनाक रूप में देखा जाने लगा। 1798 का विदेशी अधिनियम नए राष्ट्र में विदेशी कट्टरपंथियों के घुसपैठ करने के डर से उत्पन्न हुआ। कानून ने राष्ट्रपति को "संयुक्त राज्य अमेरिका की शांति और सुरक्षा के लिए खतरनाक विदेशी न्यायाधीश" या "राजद्रोह या गुप्त साजिशों" के संदेह में निष्कासित करने का अधिकार दिया। हालाँकि इस शक्ति का प्रयोग अधिनियम की समाप्ति से पहले कभी नहीं किया गया था, लेकिन इस अधिनियम ने बाद में वैचारिक आधार पर विदेशियों के बहिष्करण की नींव रखी। 1800 के दशक की शुरुआत से मध्य तक, अलगाववाद विरोधी दृष्टिकोण से लुप्त हो गया, और आप्रवासन नीति अपेक्षाकृत उदार थी। हालाँकि, 1800 के दशक के अंत में आप्रवासी विरोधी भावना फिर से उभर आई क्योंकि संयुक्त राज्य अमेरिका को आर्थिक उथल-पुथल के युग का सामना करना पड़ा। समाजवादी और अराजकतावादी समूहों की ताकत 1870 और 1880 के दशक में बढ़ी, जिससे नेटिविस्टों को निचले वर्गों के बीच कट्टरपंथ का डर था। उन्होंने इस कट्टरपंथ के लिए विदेशियों, विशेष रूप से दक्षिणी और पूर्वी यूरोप से अजीब दिखने वाले नए प्रवासियों के प्रभाव को जिम्मेदार ठहराया। 1886 के हेमार्केट दंगे ने विध्वंसक विदेशियों की नेटिविस्ट आशंकाओं की पराकाष्ठा को चिह्नित किया। 1887-1889 की 50वीं कांग्रेस में आप्रवासन प्रतिबंधों के लिए 52 प्रस्ताव देखे गए। हालाँकि कांग्रेस ने 1890 में एक सख्त आप्रवासन क़ानून पारित किया, लेकिन नया कानून वैचारिक आधार पर अराजकतावादियों को बाहर करने में विफल रहा। जब 1901 में राष्ट्रपति विलियम मैकिन्ले की एक विदेशी नाम वाले अमेरिकी अराजकतावादी द्वारा हत्या कर दी गई थी, तो विदेशियों के प्रति घृणा की एक नई लहर शुरू हो गई थी। अराजकतावादियों को प्रवास से बाहर करने का आह्वान तेज हो गया, और थियोडोर रूजवेल्ट के पहले कांग्रेस के संबोधन में उन विदेशियों के बहिष्कार का आग्रह किया गया जिन्होंने अराजकतावादी मान्यताओं का भी समर्थन किया। 57वीं कांग्रेस के पहले सत्र में कम से कम नौ अराजकतावादी विरोधी विधेयक पेश किए गए थे, और कई संवैधानिक संशोधन प्रस्तावित किए गए थे जो अराजकतावाद के दमन की अनुमति देते। यह प्रयास 1903 के आप्रवासन अधिनियम में सफल हुआ, जो केवल राजनीतिक विश्वास के आधार पर आप्रवासन पर प्रतिबंध लगाने वाला पहला अधिनियम था। 1903 के अधिनियम को शायद ही कभी अराजकतावादियों को बाहर करने के लिए लागू किया गया था। 1903 और 1921 के बीच, 38 विदेशी अराजकतावादियों को प्रवास करने से रोक दिया गया था। 1908 में, वाणिज्य और श्रम विभाग ने पुलिस प्रमुखों का एक राष्ट्रीय सर्वेक्षण किया, जिसमें कट्टरपंथियों की पहचान करने का प्रयास किया गया, जिन्हें निर्वासन के लिए लक्षित किया जा सकता है। केवल कुछ मुट्ठी भर की खोज की गई थी। प्रवर्तन की इस कमी को सापेक्ष समृद्धि की इस अवधि के दौरान नेटिविस्ट विरोधी आंदोलन के पतन और प्रवेश की मांग करने वाले अराजकतावादियों की कमी दोनों से समझाया जा सकता है-अराजकतावादी आंदोलन दुनिया भर में गिरावट पर था, और अमेरिका में मौजूद अराजकतावादी आंदोलन मुख्य रूप से मूल निवासी अराजकतावादियों द्वारा संचालित था। अधिनियम का प्राथमिक प्रभाव प्रतीकात्मक था; यह "एक स्थायी और स्पष्ट संघीय नीति की छोटी शुरुआत" का गठन करता है। आप्रवासन कानून में एक दशक की सापेक्ष शांति के बाद, प्रथम विश्व युद्ध के प्रकोप ने फिर से विदेशी विरोधी भावनाओं को बढ़ावा दिया; इस बार, जर्मन अप्रवासियों को निशाना बनाया गया। विदेशी विरोधी उत्साह से प्रेरित, कांग्रेस ने 1917 और 1920 में और भी अधिक प्रतिबंधात्मक आप्रवासन क़ानून बनाए; इन क़ानूनों ने विचारधारा के आधार पर और भी अधिक समूहों को प्रतिबंधित कर दिया। "विध्वंस और संपत्ति के विनाश को निषिद्ध मान्यताओं की सूची में जोड़ा गया था, निर्वासन, किसी भी सीमा के कानून द्वारा असीमित, विदेशी कट्टरपंथ को नियंत्रित करने के लिए बहिष्कार से अलग और अलग साधन के रूप में पेश किया गया था; शिक्षण और सलाह देना बहिष्कार या निर्वासन के आधार के रूप में विश्वास और वकालत में शामिल हो गया था; [निषिद्ध] संगठनों में सदस्यता या संबद्धता. बहिष्कार और निर्वासन के लिए आधार बन गया था; [और] लेखन, प्रकाशन, प्रसार, वितरण, मुद्रण. निषिद्ध सिद्धांतों की वकालत करने वाली लिखित सामग्री का प्रदर्शन [या वितरण के उद्देश्य से रखना] बहिष्कार या निर्वासन का आधार बन गया था। 1920 का अधिनियम प्रथम लाल भय के अंतिम छोर पर पारित किया गया था। सापेक्ष राजनीतिक शांति के बाद के वर्षों में, विदेशी कट्टरपंथियों को हटाने की सार्वजनिक मांगें कम हो गईं और वास्तव में कम कट्टरपंथियों को निर्वासित कर दिया गया। हालाँकि, जैसे ही 1930 के दशक की शुरुआत में अमेरिका महामंदी में डूब गया, विदेशी कट्टरपंथियों-अब अराजकतावादियों के बजाय कम्युनिस्टों-को फिर से निशाना बनाया गया। कम्युनिस्ट प्रवासियों पर प्रतिबंध लगाने के लिए कांग्रेस में विभिन्न प्रस्ताव पेश किए गए थे। द्वितीय विश्व युद्ध ने विदेशी विरोधी भावना को तेज कर दिया और स्मिथ अधिनियम ने 1940 में कांग्रेस को पारित कर दिया। इसने वर्तमान और पूर्व विश्वास, वकालत और सदस्यता के साथ-साथ वर्तमान पर भी प्रतिबंध लगा दिया। 1941 में, कांग्रेस ने अतिरिक्त रूप से राजनयिक अधिकारियों को किसी भी व्यक्ति को वीजा देने से इनकार करने के लिए अधिकृत किया, जिसके बारे में अधिकारियों को यह विश्वास करने का कारण था कि वे "ऐसी गतिविधियों में शामिल होंगे जो सार्वजनिक सुरक्षा को खतरे में डालेंगी" और राष्ट्रपति को "संयुक्त राज्य के हितों" द्वारा आवश्यक होने पर विदेशियों को निर्वासित करने या प्रवेश पर रोक लगाने की शक्ति प्रदान की। जैसे-जैसे 1940 के दशक के अंत और 1950 के दशक की शुरुआत में शीत युद्ध शुरू हुआ, विदेशियों की असहिष्णुता और बढ़ गई। 1950 में, उन्माद और कम्युनिस्टों के डर के बीच, आंतरिक सुरक्षा अधिनियम कानून में पारित किया गया था। इसने पहली बार अमेरिका से कम्युनिस्टों, अधिनायकवादियों और फासीवादियों को स्पष्ट रूप से बाहर कर दिया। 1903 के आप्रवासन अधिनियम के विपरीत, जिसमें केवल कुछ दर्जन अराजकतावादी शामिल नहीं थे, आंतरिक सुरक्षा अधिनियम ने हजारों विदेशियों को कम से कम अस्थायी आधार पर अमेरिका में प्रवेश करने से रोक दिया। जब 1952 के मैककेरन-वाल्टर अधिनियम में आप्रवासन कानूनों में बदलाव किया गया, तो इन बहिष्करणों को-सभी पूर्व बहिष्करणों के साथ, जैसे कि अराजकतावादियों के लिए-फिर से संहिताबद्ध किया गया था। मैककेरन-वाल्टर अधिनियम ने भी स्पष्ट रूप से उन प्राकृतिक नागरिकों के निर्वासन की अनुमति दी जो विध्वंसक गतिविधियों में लगे हुए थे। 1987 में, विदेश संबंध प्राधिकरण अधिनियम की धारा 901 के पारित होने से भाषण या संघ के आधार पर कई निर्वासन अस्थायी रूप से बंद हो गए, अर्थात् वे "कोई भी अतीत, वर्तमान या अपेक्षित विश्वास, बयान, या संघ जो, यदि संयुक्त राज्य में संयुक्त राज्य के नागरिक द्वारा संलग्न हैं, तो संयुक्त राज्य के संविधान के तहत संरक्षित होंगे।" हालाँकि, अधिनियम के कई पहलुओं ने इसकी सुरक्षा को सीमित कर दिया। इसकी छूट ने कुछ अन्यथा संरक्षित भाषण के विनियमन की अनुमति दी, और 1988 में अधिनियम द्वारा प्रदान की गई सुरक्षा गैर-आप्रवासी विदेशियों तक सीमित थी, जिससे निवासी विदेशी बिना सुरक्षा के रह गए। कांग्रेस 1990 के आप्रवासन अधिनियम के साथ और भी आगे बढ़ गई। इसने विदेशियों के बहिष्कार को उन लोगों तक सीमित कर दिया जिनके "संयुक्त राज्य अमेरिका के भीतर प्रवेश या प्रस्तावित गतिविधियों के संभावित रूप से गंभीर प्रतिकूल विदेश नीति परिणाम होंगे"। इसके अलावा, विदेशियों को उनकी मान्यताओं और गतिविधियों के आधार पर बाहर नहीं किया जा सकता है जो अमेरिका में वैध होंगे जब तक कि ऐसी गतिविधि विदेश नीति के हितों से "समझौता नहीं करेगी"। इन संशोधनों ने केवल विदेशियों के बहिष्कार और निर्वासन को संबोधित किया, हालांकि, प्राकृतिककरण पर वैचारिक प्रतिबंधों को अछूता छोड़ दिया। प्राकृतिककरण पर वर्तमान वैचारिक प्रतिबंध अमेरिकी कानून के तहत प्राकृतिककरण के लिए कई वैचारिक आवश्यकताएं बनी हुई हैं। सबसे पहले यह आवश्यकता है कि आवेदक "संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान के सिद्धांतों से जुड़ा हो, और उसी की अच्छी व्यवस्था और खुशी के लिए अच्छी तरह से तैयार हो"। यह अनिवार्य रूप से एक राजनीतिक परीक्षा है, हालांकि इसका "विवेक की स्वतंत्रता के संबंध में हमारी सरकार के सिद्धांत और व्यवहार के अनुसार अर्थ लगाया जाना चाहिए।" सांविधिक आवश्यकता को संघीय विनियम संहिता में विस्तृत किया गया है, जो प्रदान करता हैः "संलग्नक का अर्थ दृढ़ विश्वास की गहराई है जो संविधान के सक्रिय समर्थन की ओर ले जाएगा। लगाव और अनुकूल स्वभाव मानसिक दृष्टिकोण से संबंधित है, और उन आवेदकों की नागरिकता से बहिष्कार पर विचार करता है जो संयुक्त राज्य की सरकार के मूल रूप के प्रति शत्रुतापूर्ण हैं, या जो संविधान के सिद्धांतों में अविश्वास करते हैं। फिर भी, वैचारिक आवश्यकता "अस्पष्ट" है; यह सवाल उठाता है कि "संयुक्त राज्य अमेरिका की सरकार का मूल रूप" क्या है और "संविधान के प्रमुख सिद्धांत" क्या हैं जिनके लिए आवेदक को सदस्यता लेनी चाहिए। श्नाइडरमैन बनाम संयुक्त राज्य अमेरिका (सी. पी. यू. एस. ए. कैलिफोर्निया राज्य पार्टी के नेता विलियम श्नाइडरमैन के निर्वासन के संबंध में) में, संलग्नक की आवश्यकता को सबसे अधिक विस्तार से विकसित करने के मामले में, अदालत ने एक युवक की परिस्थितियों का मूल्यांकन किया, जिसका प्राकृतिककरण कथित रूप से संलग्नक की आवश्यकता को पूरा करने में विफलता के लिए धोखाधड़ी थी। यह व्यक्ति अपने प्राकृतिककरण के समय दो साम्यवादी संगठनों का सदस्य था। पूछताछ करने पर, उन्होंने कहा कि उन्होंने समाजवाद के दर्शन और सिद्धांतों की "सदस्यता ली" जैसा कि लेनिन के लेखन में प्रकट हुआ है "लेकिन" इस बात से इनकार किया कि उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका की सरकार को बलपूर्वक उखाड़ फेंकने की वकालत की "और" पार्टी में सदस्यता को अमेरिकी नागरिकता के दायित्वों के अनुरूप माना, यह मानते हुए कि "समाजवाद को यहां लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं द्वारा प्राप्त किया जा सकता है"। अदालत ने कहा कि सरकार ने यह साबित नहीं किया है कि वह व्यक्ति कुर्की की आवश्यकता को पूरा करने में विफल रहा है। राय की व्यापक भाषा ने संविधान के साथ लगाव के साथ असंतुष्ट राजनीतिक विचारों की संगतता पर जोर दिया। न्यायमूर्ति फ्रैंक मर्फी ने लिखा, "एक क्रांति से नए आए संवैधानिक पिताओं ने आने वाली पीढ़ियों के लिए एक राजनीतिक संकट नहीं बनाया। अदालत ने कहा कि संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान का अनुच्छेद V संशोधनों के दायरे पर एक सीमा निर्दिष्ट किए बिना एक संशोधन प्रक्रिया प्रदान करता है और "1787 के बाद से संविधान में किए गए कई महत्वपूर्ण और दूरगामी परिवर्तन इस विचार का खंडन करते हैं कि किसी विशेष प्रावधान या प्रावधानों से जुड़ना आवश्यक है, या जो कट्टरपंथी परिवर्तनों की वकालत करता है वह अनिवार्य रूप से संविधान से जुड़ा नहीं है।" इसने आगे आगाह किया कि "संविधान में सुधार की इच्छाओं की ईमानदारी को प्रचलित विचार के अनुरूप नहीं आंका जाना चाहिए", क्योंकि विचार की स्वतंत्रता सर्वोच्च संवैधानिक मूल्य है। सामान्य संलग्नक प्रावधान के अलावा, कई पूरक विशिष्ट वैचारिक प्रतिबंध हैं। ये बहिष्करण अराजकतावादियों, कम्युनिस्टों, अधिनायकवादियों और हत्या के पैरोकारों, बल द्वारा सरकार को उखाड़ फेंकने, संपत्ति के विनाश और तोड़फोड़ को प्रभावित करते हैं। बार केवल उन आवेदकों पर लागू होते हैं जिन्होंने प्राकृतिककरण के लिए आवेदन करने से पहले 10 वर्षों में निषिद्ध विचारों का समर्थन किया था या निषिद्ध समूहों के सदस्य थे; पहले की मान्यताएं या सदस्यता अयोग्य नहीं हैं। बार से अन्य छूटों में अनैच्छिक सदस्यता, समूह के उद्देश्यों के बारे में जागरूकता के बिना सदस्यता, 16 वर्ष से कम आयु की सदस्यता और खाद्य राशन या जीवन की अन्य आवश्यक वस्तुओं को प्राप्त करने के उद्देश्य से सदस्यता शामिल है। बार का आह्वान करने वाले आचरण या विश्वास की प्रकृति इन विचारधाराओं के बीच भिन्न होती है। कम्युनिस्टों और अधिनायकवादियों के लिए, निषिद्ध गतिविधियों में प्रासंगिक संगठनों के साथ सदस्यता और संबद्धता, प्रासंगिक सिद्धांतों की वकालत, प्रासंगिक सिद्धांतों का प्रकाशन और प्रासंगिक सिद्धांतों की वकालत या प्रकाशन करने वाले संगठनों के साथ जुड़ाव शामिल हैं। साम्यवाद पर प्रतिबंध संयुक्त राज्य अमेरिका में साम्यवाद की स्थापना की वकालत को मना करता है, जबकि अधिनायकवाद पर प्रतिबंध दुनिया में कहीं भी अधिनायकवाद की स्थापना की वकालत को मना करता है। हत्या, सरकार को बलपूर्वक उखाड़ फेंकने, संपत्ति को नष्ट करने और तोड़फोड़ के पैरोकारों के लिए, निषिद्ध गतिविधियाँ वकालत, लेखन और प्रकाशन सामग्री हैं जो ऐसी सामग्री प्रकाशित करने वाले संगठन में सदस्यता की वकालत करती हैं। सदस्यता से संबंधित किसी भी प्रतिबंध के लागू होने के लिए, एक अदालत को यह पता लगाना चाहिए कि सदस्यता एक "सार्थक संगठन" थी। केवल पार्टी सूची में अपना नाम डालना अपर्याप्त है। व्यक्ति को मुख्य रूप से राजनीतिक कारणों से पार्टी से संबद्ध होना चाहिए, और पार्टी में उसकी गतिविधियों को व्यक्ति की "पार्टी के राजनीतिक पहलू के बारे में जागरूकता" का प्रमाण होना चाहिए। अदालतों ने उन मामलों में सार्थक जुड़ाव की कमी पाई है जहां ट्रेड यूनियनों या राजनीतिक आंदोलनों के सदस्य इस बात से अनजान हैं कि संगठनों पर कम्युनिस्ट पार्टी का प्रभुत्व है, और यहां तक कि उन मामलों में भी जहां कम्युनिस्ट पार्टी के सदस्य पार्टी की बैठकों में भाग लेते हैं, बकाया का भुगतान करते हैं, या पार्टी की किताबों की दुकान चलाते हैं। अन्य संदर्भों में, सामग्री या दृष्टिकोण पर आधारित भाषण के नियम संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान के पहले संशोधन के तहत अनुमानित रूप से अमान्य हैं, जिनका मूल्यांकन "सबसे सटीक जांच" का उपयोग करके किया जा रहा है। फिर भी, सर्वोच्च न्यायालय ने आप्रवासन कानून के संदर्भ में स्पष्ट रूप से दृष्टिकोण-भेदभावपूर्ण कानूनों को बरकरार रखा है, हालांकि विदेशियों के स्वतंत्र भाषण अधिकारों के बारे में इसके बयान "विभिन्न और विरोधाभासी" रहे हैं। 1903 के अधिनियम की संवैधानिकता को संयुक्त राज्य अमेरिका के सर्वोच्च न्यायालय द्वारा बरकरार रखा गया था। टर्नर बनाम विलियम्स। अदालत ने निष्कर्ष निकाला कि कांग्रेस के पास "जिस भी आधार पर [उसे] उचित लगे, विदेशियों को बाहर करने की पूर्ण शक्ति है।" इसी तरह, क्लेनडियेंस्ट बनाम मंडेल में, सर्वोच्च न्यायालय ने आप्रवासन कानूनों पर कांग्रेस की पूर्ण शक्ति को संयुक्त राज्य अमेरिका से कम्युनिस्ट विदेशियों के वैधानिक बहिष्कार के लिए समीक्षा के एक अत्यंत अव्यावहारिक मानक को लागू करने के आधार के रूप में उद्धृत किया। प्रथम संशोधन के आधार पर किसी भी वैचारिक प्राकृतिककरण प्रतिबंध को हटाया नहीं गया है। निष्ठा की शपथ (संयुक्त राज्य अमेरिका) संदर्भ फुटनोट्स वर्क्स ने मैरियन टी. बेनेट, अमेरिकी आप्रवासन नीतियाँः एक इतिहास (1963) का हवाला दिया। सी-, 6 आई के मामले में। 20 दिसंबर, 54,1953 डब्ल्यू. एल. 7392 (बी. आई. ए.) 1953)। डेविड कोल, द 1952 मैककेरन-वाल्टर एक्टः क्या यह आज की दुनिया में अप्रासंगिक है?, नेशनल लॉ जर्नल, मई 29,1989। गैल्वन बनाम प्रेस, 347 यू. एस. 737 (1954)। गैस्टेलनम-क्विनोन्स बनाम कैनेडी, 374 यू. एस. 469 (1963)। क्लेनडियेंस्ट बनाम मंडेल, 408 यू. एस. 753 (1972)। डेविड लेवी, यू. एस नागरिकता और प्राकृतिककरण पुस्तिका (2008)। लियोनार्ड डब्ल्यू. लेवी, एक स्वतंत्र प्रेस का उदय (1985)। कर्टनी एलिजाबेथ पेलेग्रिनो, अधिकारों का एक उदारता से उतार-चढ़ाव वाला पैमानाः निवासी विदेशी और प्रथम संशोधन मुक्त भाषण संरक्षण, 46 एस. एम. यू. एल. रेव. 225 (ग्रीष्मकालीन 1992)। पोलिट्स बनाम संयुक्त राज्य अमेरिका, 364 यू. एस. 426,436 (1960)। डब्ल्यू. प्रेस्टन, जूनियर, एलियन्स एंड डिसेंटर्सः फेडरल सप्रेशन ऑफ रेडिकल्स 1903-1933 (1963)। री प्रुना में, 286 F.Supp। 861 (डीपीआर। 1968)। रोल्ट बनाम परफेटो, 355 यू. एस. 115 (1957)। श्नाइडरमैन बनाम संयुक्त राज्य अमेरिका, 320 यू. एस. 118 (1943) टाउचेन बनाम बार्बर, 183 एफ. 2डी 266,268 (9वां सिर। 1950)। मिशेल सी. टिलनर, एलियन्स का वैचारिक बहिष्करणः एक नीति का विकास, _ _ जियो। आप्रवासी। एलजे. 1 (1987)। टर्नर ब्रॉडकास्टिंग सिस्टम, इंक. बनाम एफ. सी. सी., 512 यू. एस. 622 (1994), पुनः सुनवाई से इनकार, 512 यू. एस. 1278 (1994)। बाहरी लिंक श्नाइडरमैन बनाम संयुक्त राज्य अमेरिका, 320 यू. एस. 118 (1943); रायः कॉर्नेल लॉ स्कूल में गूगल स्कॉलर एल. आई. आई. संयुक्त राज्य अमेरिका राष्ट्रीयता कानून संयुक्त राज्य अमेरिका फ्री स्पीच क्लॉज केस लॉ