Nemoe Karma
नेमोई कर्मा (फाइंडिंग ए सोलमेट) आई वायान गोबिया का 1931 का उपन्यास है। यह पहला बाली भाषा का उपन्यास है। प्लॉट निमोई कर्मा की शुरुआत पैन सोइदाना के साथ होती है, जो एक विधुर है जो जुआ खेलने का आनंद लेता है और कर्ज में डूबा हुआ है। उसके ऋण के बाद वह अपनी दूसरी पत्नी, मेन तिर्टा को तलाक देने के लिए मजबूर हो जाता है, पान सोइदाना अपने ऋण को चुकाने के लिए उबुद में अपने बेटे सोइदाना को पैन सोइक्रेनी देता है। इसके बाद उपन्यास सोइदना के जीवन का अनुसरण करता है, जो भागने से पहले अपने पिता के कर्ज पर काम करते हुए अपना बचपन बिताता है। मेन सुकरसी परिवार द्वारा उसे बचाए जाने के बाद, उपन्यास परिवार में बातचीत पर ध्यान केंद्रित करना शुरू कर देता है। एक पड़ोसी, पान संगगा, अपने बेटे संगगा और सुकरसी की बेटी सुकरसी के बीच शादी की व्यवस्था करने का इरादा रखता है। सुकरसी परिवार मना कर देता है, और यह पता चलता है कि युवा सुकरसी को सोइदना से प्यार हो गया है। वह अपने गोद लिए हुए भाई से शादी करती है; हालाँकि, सोदना शादी को केवल इसलिए स्वीकार करती है क्योंकि उसे लगता है कि परिवार के प्रति उसका सम्मान का कर्ज है। इस बीच, संगगा की शादी उसके दूर के चचेरे भाई वीरी से हुई है; हालाँकि, संगगा इस हद तक अपमानजनक पति बन जाता है कि उसके पिता उसे शादी के लिए मजबूर करने के लिए वीरी से माफी मांग लेते हैं। इसके बाद पता चलता है कि संगगा को सोइदना की सौतेली बहन, लोहे तिर्टा (जिसे वह लोहे रत्न के नाम से जानते थे) से प्यार हो गया था। जब उन्होंने अपने पिता से लोहे तिर्टा से शादी करने की अनुमति मांगी, तो पान संगगा ने मना कर दिया क्योंकि उनकी वंशावली स्पष्ट नहीं थी। आखिरकार, संगगा वीरी को तलाक दे देता है और लोहे तीर्थ की तलाश में चला जाता है; जंगल में देखते हुए, वह सोदना से मिलता है। दोनों अंततः उसे ढूंढ लेते हैं, लेकिन वह पहले ही शादी कर चुकी होती है। संगगा चला जाता है क्योंकि वह सोचता है कि सोइदाना भी लोहे तिर्टा से शादी करना चाहता है। इसके बाद, सोदना अपनी सौतेली माँ से मिलती है। बाली साहित्य के आलोचक, प्रभाव I न्योमन दर्मा पुत्र ने नोट किया कि उपन्यास के लेखक, शिक्षक I वायान गोबिया ने मौजूदा इंडोनेशियाई भाषा के उपन्यासों के साथ-साथ कई बाली भाषा की लघु कथाओं, जैसे मेड पासेक की "पमदत" और "अजम मेपालो" से प्रभाव खींचा होगा। उपन्यास में दो मुख्य विषय प्रचलित हैं, अर्थात् जबरन विवाह और प्रेम के लिए विवाह। इस अवधि के दौरान प्रकाशित इंडोनेशियाई भाषा की कृतियों के समान, जैसे कि माराह रुसले की सिट्टी नूरबया (1922) और अब्दुल मुइस की सलाह असुहान (गलत परवरिश; 1927), नेमोई कर्मा ने जबरन विवाह को दुखद रूप से समाप्त होने के रूप में दर्शाया है। इसकी तुलना में, प्रेम के लिए विवाह सामंजस्यपूर्ण होते हैं। हालाँकि, उपरोक्त उपन्यासों के विपरीत, निमोई कर्मा में राजनीतिक संदेश का अभाव है। पुत्र लिखते हैं कि उपन्यास 1920 के दशक के दौरान बाली के लोगों के निचले वर्गों को दर्शाता है, जिसमें जुआ खेलने की प्रवृत्ति भी शामिल है। वे लिखते हैं कि इसमें इदा सांग ह्यांग विधि वासा में विश्वास के महत्व के बारे में संदेश, शिक्षा और महंगे पारंपरिक समारोहों के महत्व पर प्रवचन भी शामिल हैं। रिलीज और स्वागत नेमोई कर्मा को 1931 में डच ईस्ट इंडीज के राज्य के स्वामित्व वाले प्रकाशक बलाई पुस्तका द्वारा प्रकाशित किया गया था। हालाँकि, समकालीन सांस्कृतिक पत्रिकाएँ जैसे कि भवनेगारा और जटाजोए में इसके संदर्भ नहीं हैं, यह सुझाव देते हुए कि इसका वितरण सीमित हो सकता है। यह उपन्यास पहली बार 1969 में अकादमिक शोध का विषय बना, जब साहित्यिक शोधकर्ता नगुराह बागस ने संकेत दिया कि यह पहला बाली उपन्यास था। इसके बाद अगले दशक में विभिन्न विद्वानों द्वारा कई शोध पत्र प्रकाशित किए गए। पहले की लघु कथाओं के अस्तित्व के बावजूद, इसे आम तौर पर आधुनिक बाली साहित्य की उत्पत्ति माना जाता है; ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि नेमोई कर्मा अधिक सुलभ था। अगला बाली उपन्यास, म्लांतजारन का सासक, 1935 से 1939 तक जटाजो में धारावाहिक प्रारूप में प्रकाशित हुआ था। संदर्भ फुटनोट्स ग्रंथ सूची 1931 उपन्यास इंडोनेशिया में स्थापित उपन्यास बलाई पुस्तका पुस्तकें बाली साहित्य