The Case of the Animals versus Man
(), जिसे अंग्रेजी में द केस ऑफ द एनिमल्स बनाम मैन बिफोर द किंग ऑफ द जिन के रूप में जाना जाता है, 960 के दशक में ब्रदर ऑफ प्योरिटी द्वारा लिखा गया एक पत्र है और पहली बार ब्रदर ऑफ प्योरिटी के विश्वकोश में एपिस्टल 22 के रूप में प्रकाशित हुआ था। विश्वकोश की सबसे लंबी प्रविष्टि, द केस ऑफ द एनिमल्स वर्सेज मैन, बोलने वाले जानवरों के एक समूह के इर्द-गिर्द घूमती है जो जिन्न के शासक की अध्यक्षता में एक सत्र में मनुष्यों के खिलाफ गवाही देते हैं। इसे साहित्यिक आलोचकों द्वारा अनुकूल रूप से प्राप्त किया गया है और कई भाषाओं में इसका अनुवाद किया गया है। प्लॉट सत्तर पुरुषों को द्वीप पर जहाज टूट जाता है, जिसमें बोलने वाले जानवर रहते हैं जो दुर्व्यवहार और शोषण से बचने के लिए आदम के वंशजों से भाग गए थे। उन्हें अपना गुलाम मानते हुए, पुरुष जानवरों को अपने अधीन करने का प्रयास करते हैं। जानवर न्याय की मांग करते हैं, इस प्रकार द्वीप के मुस्लिम गवर्नर और जिन्न के राजा, बिवरास्प द वाइज द्वारा एक मुकदमा बुलाया जाता है। मनुष्यों का प्रतिनिधित्व सात प्रवक्ताओं द्वारा किया जाता है, जिनमें एक इराकी; एक श्रीलंकाई; एक सीरियाई यहूदी; एक सीरियाई ईसाई; एक कुरैशी; एक बीजान्टिन यूनानी; और एक शिया मुसलमान शामिल हैं। वे अविश्वसनीय रूप से तर्क देते हैं कि मानव जाति जानवरों से श्रेष्ठ है। दूसरी ओर, जानवरों का नेतृत्व मधुमक्खी (, कीड़ों का राजा); ग्रिफिन या अंका (, शिकारी पक्षियों का राजा); शेर (, शिकारी भूमि जानवरों का राजा); सिमुरघ (, पक्षियों का राजा); समुद्री सांप (, जलीय जानवरों का राजा); सांप (, जमीन पर रेंगने वाले जानवरों का राजा); और मवेशियों का अनिर्दिष्ट राजा (शायद घोड़ा) द्वारा किया जाता है। वे प्रत्येक अपनी-अपनी प्रजाति का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक जानवर नियुक्त करते हैंः मधुमक्खी; नाइटिंगेल (); सियार (); तोता (); मेंढक (); क्रिकेट (); और एक अनिर्दिष्ट पशु राजदूत (शायद खच्चर)। पूरे मुकदमे के दौरान, कुरान के कई संदर्भ दिए गए हैं; तोराह और सुसमाचार का भी कुछ उल्लेख है। खच्चर कुरान 55:10 का हवाला देते हुए बताता है कि मानव जाति का सृष्टि पर विशेष अधिकार नहीं है, जबकि मनुष्य कुरान 11:6 का खंडन करते हैं। मधुमक्खी का दावा है कि कुरान 16:68 के अनुसार, मधुमक्खियों में मनुष्यों की तुलना में बेहतर कौशल होता है। जानवर इस बात का संकेत देते हैं कि कई विश्व धर्मों के अस्तित्व को देखते हुए मानव जाति भ्रमित है, जिसके लिए उपस्थित फारसी कुरान 2:115 का आह्वान करता हैः "हम जिस भी रास्ते पर चलते हैं, वह ईश्वर का चेहरा है।" अंतिम तर्क हेजाज़ के एक मानव वक्ता द्वारा दिया जाता है, जो इस बात पर जोर देता है कि अंतिम निर्णय के दौरान केवल मनुष्यों को ही पुनर्जीवित किया जाएगा। जिन्न दोनों गुटों द्वारा की गई दलीलों पर विचार करते हैं; वे जानवरों के साथ सहानुभूति रखते हैं लेकिन पुरुषों की प्रतिक्रिया से डरते हैं, जिनकी तुलना वे स्वर्गदूतों से करते हैं। समापन टिप्पणी एक गूढ़ व्यक्ति द्वारा की जाती है जिसे "प्रजनन द्वारा फारसी, विश्वास द्वारा अरबी, स्वीकारोक्ति द्वारा, संस्कृति में इराकी, विद्या में हिब्रू, ईसाई तरीके से, भक्ति में दमास्कीन, विज्ञान में यूनानी, विवेक में भारतीय, सूचनाओं में सूफी" के रूप में वर्णित किया गया है। आदमी का सुझाव है कि मनुष्यों को अभी तक अपनी क्षमता का पूरी तरह से एहसास नहीं हुआ है। मुकदमा अचानक समाप्त हो जाता है और फैसला मानव जाति के पक्ष में होता है। प्रकाशन मूल रूप से अरबी में शीर्षक, द केस ऑफ द एनिमल्स वर्सेज मैन 960 के दशक में अनाम इराकी ब्रदर ऑफ प्योरिटी () द्वारा लिखा गया था, जो विशेष रूप से अरबी में दंतकथाओं से प्रेरित थे। यह पत्र पहली बार पवित्रता के भाइयों के दसवीं शताब्दी के विश्वकोश में पत्र 22 के रूप में प्रकाशित हुआ था। बाइस विश्वकोश प्रविष्टियों में, द केस ऑफ द एनिमल्स वर्सेज मैन सबसे लंबा और एकमात्र कहानी के रूप में प्रस्तुत किया गया है। चौदहवीं शताब्दी की शुरुआत में, इस कहानी का हिब्रू में कालोनोमस बेन कालोनोमस द्वारा अनुवाद किया गया था। हिब्रू संस्करण का अनुवाद किया गया है और लोकप्रिय दर्शकों के लिए अंग्रेजी में रूपांतरित किया गया है। एन्सेल्म तुर्मेडा द्वारा पहली बार 1417 में प्रकाशित खोए हुए कैटलन काम (गधे के विवाद की पुस्तक), द केस ऑफ द एनिमल्स बनाम मैन पर आधारित है। लेन ई. गुडमैन द्वारा एक अंग्रेजी अनुवाद 1978 में प्रकाशित किया गया था। गुडमैन और रिचर्ड मैकग्रेगर द्वारा अरबी का एक आलोचनात्मक संस्करण 2009 में ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया था। इसमें एनोटेशन के साथ 250 पृष्ठों का लंबा अंग्रेजी अनुवाद शामिल था, जिसे 2012 में अलग से पुनः प्रकाशित किया गया था। इस पत्र को साहित्यिक आलोचकों से काफी ध्यान मिला है। इग्नासियो सांचेज़ के अनुसार, द केस ऑफ़ द एनिमल्स वर्सेस मैन "निस्संदेह पत्रों के विश्वकोश संग्रह का सबसे प्रसिद्ध टुकड़ा है।" इसी तरह, गॉडेफ्रॉइड डी कैलाटाइ के अनुसार, कहानी "बिना किसी संदेह के, ब्रदरन्स एनसाइक्लोपेडिक कॉर्पस का सबसे प्रसिद्ध हिस्सा है।" एन्साइक्लोपीडिया ऑफ रिलिजन एंड नेचर में लिखते हुए, रिचर्ड सी. फोल्ट्ज़ ने इस काम को "असामान्य" पाया और पशु अधिकारों के लिए एक तर्क का प्रतिनिधित्व किया जो "दसवीं शताब्दी के मुस्लिम समाज के संदर्भ में इसकी असाधारणता के लिए हड़ताली था।" सर्रा तिली ने द केस ऑफ द एनिमल्स वर्सेज मैन के निष्कर्ष को "उलझन भरा" बताया, हालांकि उन्होंने स्वीकार किया कि "यह काम अपने आप में मानव-केंद्रित पूर्वधारणाओं पर सवाल उठाने और कुरान के पशु विषयों के साथ जुड़ने का एक सराहनीय प्रयास है।" एरिक ऑर्म्सबी ने इस कृति को "साहित्यिक उत्कृष्ट कृति, उतनी ही आकर्षक जितनी गहरी है" कहा। नोट्स रेफरेंस साइटेशन वर्क्स ने 960 के दशक के इस्लामी साहित्य एनिमल्स इन इस्लाम जिन इन पॉप्युलर कल्चर का हवाला दिया।