Thomas Allen (nonconformist)
थॉमस एलन या एलिन (नॉर्विच में 1608-21 सितंबर 1673) एक पूर्वी एंग्लियन गैर-अनुरूपवादी मंत्री और दिव्य थे जिन्होंने 1640 के दशक के दौरान चार्ल्सटाउन, मैसाचुसेट्स में प्रचार किया था, लेकिन राष्ट्रमंडल के दौरान इंग्लैंड लौट आए और पुनर्स्थापना के बाद उन्हें बाहर कर दिया गया था। वे विभिन्न प्रकाशित कृतियों के लेखक थे। लाइफ एलन एक नॉर्विच डायर जॉन एलन के बेटे थे। उन्होंने नॉर्विच और कैउस कॉलेज, कैम्ब्रिज में शिक्षा प्राप्त की, जहाँ उन्होंने 1625 में मैट्रिक किया और बी. ए. करने वाले विद्वान थे। 1627/28 और एम. ए. में। 1631 में। मार्च में नॉर्विच में लाइसेंस और पवित्र आदेश प्राप्त करने के बाद, वह नॉर्विच में सेंट एडमंड के पैरिश चर्च, 1633-38 के मंत्री बने। लेकिन वह बहुत स्पष्ट रूप से इंजीलवादी और मुखर थे। बिशप मैथ्यू रेन ने 1636 में विलियम ब्रिज और अन्य लोगों के साथ द बुक ऑफ स्पोर्ट्स को पढ़ने से इनकार करने के लिए उन्हें चुप करा दिया। 1638 में एलन एक भगोड़े के रूप में न्यू इंग्लैंड चला गया। 11 जनवरी को बोस्टन के चर्च में भर्ती कराया गया, उसके बाद 9 जून को, उनके अपने अनुरोध पर और चार्ल्सटाउन के चर्च के अनुरोध पर, उन्हें बोस्टन से बर्खास्त कर दिया गया, और 22 दिसंबर 1639 (ओएस) को चार्ल्सटाउन में भर्ती कराया गया। फिर, या उसके तुरंत बाद, वह चार्ल्सटाउन के पादरी, जकरिया सिम्स के सहकर्मी के रूप में शिक्षक बन गए। इस क्षमता में उन्होंने जॉन हार्वर्ड का स्थान लिया, जिनकी सितंबर 1638 में चार्ल्सटाउन पहुंचने के एक साल से थोड़ा अधिक समय बाद मृत्यु हो गई थी। माना जाता है कि उन्होंने हार्वर्ड की विधवा ऐनी से शादी की थी, क्योंकि उन्होंने हार्वर्ड की संपत्ति के निष्पादन में प्रशासक के रूप में काम किया था और अपनी वसीयत का भुगतान किया था। उनके दर्ज किए गए बच्चे मैरी (1639/40), सारा (1641), एलिजाबेथ (1643) और मर्सी (1646) थे, जिनमें से केवल मैरी शैशवावस्था में बची थीं, और एक बेटा, थॉमस। 3 मई 1639 को एलन को जनरल कोर्ट से "श्री हार्वर्ड के उपहार के संबंध में" 500 एकड़ भूमि का बड़ा अनुदान प्राप्त हुआ। कॉटन माथेर ने देखा कि उन्होंने "खुद को चार्ल्सटाउन में सुसमाचार के एक पवित्र और दर्दनाक मंत्री के रूप में स्वीकार किया", जहाँ वे 1651 तक शिक्षक बने रहे। न्यू इंग्लैंड में अपने शुरुआती वर्षों में उन्होंने वोबर्न शहर की नींव रखी। उनके उपदेशों के ग्रंथ, कम से कम सेंट जॉन गॉस्पेल, अध्याय 3 के अंतिम छंदों में सेंट जॉन द बैपटिस्ट के शब्दों पर उनकी श्रृंखला, विश्वास द्वारा औचित्य के सिद्धांत से संबंधित है। इस दौरान भी उन्होंने अपनी सबसे प्रसिद्ध कृति, ए चेन ऑफ स्क्रिप्चर क्रोनोलोगी की कल्पना और विकास किया, जिसने 3968 एनो मुण्डी में यीशु मसीह के क्रूस पर चढ़ाए जाने तक सात अवधियों में दुनिया के इतिहास के कालक्रम का निर्माण किया। हालांकि लंदन में 1659 तक प्रकाशित नहीं हुआ था, विलियम ग्रीनहिल की पुस्तक एपिस्टल टू एलन (जैसा कि कॉटन मैथर द्वारा उद्धृत) में कहा गया हैः "इस काम की अवधारणा दुनिया के एक दूरदराज के कोने में थी, यह उनकी अलमारी में छिपी हुई थी, जो सात वर्षों का सबसे बड़ा हिस्सा था. और इसे अभी भी दबा दिया गया था, अगर लेखक को दबाया नहीं गया था, और एक नैपकिन में एक प्रतिभा को छिपाने का आरोप लगाया गया था। (जॉन कॉटन की मृत्यु 1652 में हुई)। ग्रीनहिल टिप्पणी करते हैं कि इसके लेखक, विवाद से थक गए थे, दूसरों को "विवाद" करने के लिए छोड़ने के लिए खुश थे, जबकि उन्हें "गणना" करनी चाहिएः जैसे (वे एक फलने-फूलने के साथ कहते हैं), माले से गणना विवाद है। अपने परिचय से एलन ने स्वीकार किया कि वह अन्य विद्वानों के बहुत ऋणी हैं, लेकिन उन्होंने अपने पाठकों के साथ उनके नाम साझा करने से इनकार कर दिया। हालाँकि, न्यू इंग्लैंड लाइब्रेरी (थॉमस प्रिंस कलेक्शन, बोस्टन पब्लिक लाइब्रेरी) में संरक्षित एक प्रति में उन अधिकारियों के नाम हैं जिनसे उन्होंने अपने हाथ में लिखा था। ऐलन की पत्नी ऐनी की मृत्यु 1651 में या उसके तुरंत बाद हो गई। उस वर्ष वे पुराने इंग्लैंड के नॉर्विच लौट आए, जहाँ उन्हें सेंट जॉर्ज पैरिश में "शहर के उपदेशक" के रूप में एक मंत्रालय मिला। (वह सेंट जॉर्ज, नॉर्विच के रेक्टर नहीं थे।) अपनी वापसी पर उन्होंने एक पत्र लिखा (8 नवंबर 1651 को नॉर्विच से) जिसमें जॉन एलियट और थॉमस मेह्यू, जूनियर के मिशनरी कार्य की पुष्टि की गई, जैसा कि उन्होंने खुद उन्हें मूल अमेरिकियों के बीच सुसमाचार का प्रचार करने के बारे में बताया था। एलन के पास खुद को उस कॉल का पालन करने की ताकत नहीं थी। इंग्लैंड में एलन ने रॉबर्ट सेडगविक की विधवा से पुनर्विवाह किया। वह 1657 से नॉर्विच में मण्डली चर्च के पादरी थे, लेकिन एकरूपता अधिनियम 1662 के बाद उन्हें बाहर कर दिया गया था। इसके बाद जब भी मौका मिला उन्होंने वहां उपदेश दिया। जॉन क्रॉमवेल ने पादरी के रूप में उनका स्थान लिया, और क्रॉमवेल के उत्तराधिकारी, मार्टिन फिंच, जो एलन को जानते थे, ने एलन के उपदेशों के एक खंड को 1674 की अपनी प्रस्तावना में उनका एक चरित्र दिया। वह उन्हें एक "ज्वलंत और चमकता प्रकाश" कहते हैंः "वह एक उत्कृष्ट उपदेशक थे, अपने सिद्धांत में सरल और शक्तिशाली थे, और हालांकि वे एक विद्वान व्यक्ति थे, फिर भी उन्होंने बिना किसी दिखावा के प्रचार किया, उन्होंने अपने श्रोताओं को अस्पष्ट शब्दों और काल्पनिक अभिव्यक्तियों से भ्रमित नहीं किया, बल्कि मनुष्यों की अंतरात्मा के लिए सबसे स्पष्ट और विश्वसनीय तरीके से ईश्वर के सत्य को सामने रखने का प्रयास किया। एक और बात जिसका मैं इस योग्य व्यक्ति के बारे में उल्लेख करना चाहूंगा वह थी सेवकाई में अपने भाइयों के लिए निजी प्रवचनों में उनकी अद्भुत विनम्रता, जो उम्र और उपहारों में उनके लिए बहुत सहज थे, जो अपने स्वयं के महान मूल्य पर खड़े नहीं थे, कभी भी खुद को ऊंचा नहीं करते थे, लेकिन उन्हें अपने निर्णयों को सुनकर खुद से ऊपर पसंद करते थे। निश्चित रूप से उनकी विनम्रता असाधारण थी, और उन सभी के लिए एक उल्लेखनीय उदाहरण जो उन्हें जानते थे। फिन्च ने आगे कहाः "चूंकि वे धर्म के सिद्धांत के सभी बिंदुओं में ईश्वर के राज्य को निर्देश दिए गए एक लेखक थे, इसलिए वे कई लोगों से ऊपर चर्च-अनुशासन के बारे में सभी प्रश्नों में विशेषज्ञ थे; जिसके लिए उन्हें न्यू-इंग्लैंड में इतने लंबे समय तक रहने और उन प्रसिद्ध पुरुषों श्री बल्कली, श्री हूकर, श्री कॉटन, श्री शेफर्ड और अन्य लोगों के साथ इतनी घनिष्ठ परिचित होने से बहुत लाभ हुआ था, जो उनके निधन के समय उनके दिल में रहते थे, और उन्हें बोलने और उनके कुछ उल्लेखनीय अंशों को बताने में खुशी होती थी।" 21 सितंबर 1673 को थॉमस एलन की मृत्यु हो गई। फिन्च ने 1676 में अपने उपदेशों का एक खंड और 1683 में एक और संग्रह प्रकाशित किया। संपादक के रूप में लेखनः अनुग्रह की वाचा का एक ग्रंथ, जैसा कि यह चुने हुए बीज को दिया जाता है, प्रभावी रूप से मोक्ष के लिए। विभिन्न उपदेशों का सार होने के नाते अधिनियम पर उपदेश दिया गया। 7. 8. भगवान के उस प्रतिष्ठित पवित्र और विवेकपूर्ण व्यक्ति, श्री जॉन कॉटन, एन. ई. में बोस्टन में चर्च के शिक्षक, थॉमस एलन (लंदन 1659) द्वारा पाठक को एक पत्र के साथ प्रेस के लिए तैयार किया गया। लेखक के रूप मेंः ए चेन ऑफ स्क्रिप्चर क्रोनोलॉजी फ्रॉम द क्रिएशन ऑफ द वर्ल्ड टू द डेथ ऑफ जीसस क्राइस्ट (लंदन, 1659), वेन्सेस्लॉस होलर द्वारा शीर्षक टुकड़े के साथ। आत्माओं को मसीह के पास लाने में आत्मा का मार्ग। जॉन XVI पर X. उपदेशों में दिया गया है। 7, 8, 9, 10 और अध्याय 7। 37, थॉमस एलन, सेंट एडमंड्स नॉर्विच (लंदन, 1676) के मंत्री द्वारा। मार्टिन फिन्च द्वारा संपादक का संबोधन। प्यासे पापियों के लिए मसीह का आह्वान, उनके पास आने और जीवन के पानी से पीने के लिए (जॉन VII बनाम 37 पर तीन उपदेश)। यह पहली बार 1676 में द वे ऑफ द स्पिरिट (ऊपर, उपदेश VIII-X) में प्रकाशित हुआ था। इसके तुरंत बाद इसे जॉन हिगिंसन द्वारा 1678 में एक प्रस्तावना के साथ बोस्टन, मैसाचुसेट्स में अलग से प्रकाशित किया गया था। इसे 1705 और 1709 के बोस्टन पुनर्मुद्रणों में बरकरार रखा गया था। मसीह की महिमा जॉन III के कई उपदेशों में स्थापित की गई है। 34, 35, 36 और वी. 25: विश्वास की आवश्यकता के साथ (लंदन, 1683)। मार्टिन फिन्च द्वारा संपादक का संबोधन। जॉन III बनाम 33 पर तीन उपदेश, "जिसने अपनी गवाही प्राप्त की है, उसने अपनी मुहर लगा दी है कि भगवान सच्चे हैं", अमेरिकन एंटीक्वेरियन सोसाइटी, माथेर परिवार के कागजात में एक छोटी पांडुलिपि खंड में हैं। संदर्भ एट्रिब्यूशन 1608 जन्म 1673 मौतें गोन्विल और कैयस कॉलेज, कैम्ब्रिज के नॉर्विच पूर्व छात्रों से पादरी अंग्रेजी ईसाई धार्मिक नेताओं ने 1662 प्रोटेस्टेंट लेखकों के अंग्रेजी मंत्रियों को निष्कासित कर दिया अंग्रेजी धार्मिक लेखक कालानुक्रमिक औपनिवेशिक मैसाचुसेट्स के लोग 17 वीं शताब्दी के अंग्रेजी पुरुष लेखक 17 वीं शताब्दी के अंग्रेजी लेखक