Religion in Cuba
ईसाई धर्म क्यूबा में सबसे व्यापक रूप से प्रचलित धर्म है, जिसमें कैथोलिक धर्म इसका सबसे बड़ा संप्रदाय है। क्यूबा की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा या तो गैर-धार्मिक है या लोक धर्मों का पालन करता है। स्पेनिश मिशनरियों के आगमन से पहले, आधुनिक क्यूबा के क्षेत्र में रहने वाले लोग विभिन्न धर्मों का पालन करते थे। क्यूबा की आबादी ऐतिहासिक रूप से ईसाई रही है, मुख्य रूप से रोमन कैथोलिक, हालांकि हाल के दशकों में अधार्मिक आबादी में काफी वृद्धि हुई है। क्यूबा में कैथोलिक धर्म कुछ उदाहरणों में समन्वयवाद के माध्यम से गहराई से संशोधित और प्रभावित है। एक आम समन्वय धर्म सैंटेरिया है, जिसने अफ्रीकी दासों के योरौबा धर्म को कैथोलिक धर्म और कुछ मूल अमेरिकी वंशों के साथ जोड़ा; यह ब्राजील के उम्बांडा के साथ समानता दिखाता है और इसे कुछ हद तक आधिकारिक समर्थन प्राप्त हो रहा है। रोमन कैथोलिक चर्च का अनुमान है कि 60 प्रतिशत आबादी कैथोलिक है, लेकिन उस 60 प्रतिशत में से केवल 5 प्रतिशत नियमित रूप से प्रार्थना सभा में भाग लेते हैं, जबकि स्वतंत्र स्रोतों का अनुमान है कि कम से कम 1.5 प्रतिशत आबादी ऐसा करती है। ओब्सेरा क्यूबा द्वारा 2022 में किए गए एक सर्वेक्षण में पाया गया कि केवल 49 प्रतिशत आबादी एक धर्म का पालन करती है। यूनिविजन द्वारा प्रायोजित 2015 के एक सर्वेक्षण में, 44 प्रतिशत क्यूबा वासियों ने कहा कि वे धार्मिक नहीं थे और 9 प्रतिशत ने कोई जवाब नहीं दिया, जबकि केवल 34 प्रतिशत ने कहा कि वे धार्मिक थे। प्रोटेस्टेंट चर्चों में सदस्यता 5 प्रतिशत होने का अनुमान है और इसमें बैपटिस्ट, पेंटेकोस्टल, सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट, प्रेस्बिटेरियन, एंग्लिकन, मेथोडिस्ट, रिलीजियस सोसाइटी ऑफ फ्रेंड्स (क्वेकर्स) और लूथरन शामिल हैं। हाल के दशकों में, प्रोटेस्टेंटवाद ने कुछ फलते-फूलते देखा है, अन्य ईसाई संप्रदायों में ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च, जेहोवा के गवाह और चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लेटर-डे सेंट्स शामिल हैं। क्यूबा में गैर-ईसाई अल्पसंख्यक धर्मों में हिंदू धर्म और चीनी लोक धर्म शामिल हैं, जो प्रत्येक आबादी का 0.2% है, साथ ही बहाई धर्म, बौद्ध धर्म, यहूदी धर्म, इस्लाम और नव-धर्म, जिनके अनुयायियों की गैर-नगण्य संख्या है जो क्यूबा की आबादी का 0.1% से भी कम है। उपरोक्त के अलावा, क्यूबा के 18.0% ने खुद को अज्ञेयवादी घोषित किया और 5.1% ने नास्तिक होने का दावा किया। क्यूबा बड़े पैमाने पर अफ्रीकी सांस्कृतिक मूल के विभिन्न समन्वित धर्मों का घर है। अमेरिकी विदेश विभाग की एक रिपोर्ट के अनुसार, कुछ स्रोतों का अनुमान है कि 80 प्रतिशत आबादी पश्चिम अफ्रीकी मूल के धर्मों के अनुयायियों से परामर्श करती है, जैसे कि सैंटेरिया, पालो या क्यूबा वोडू। सैंटेरिया का विकास योरूब की परंपराओं से हुआ, जो उन अफ्रीकी लोगों में से एक थे जिन्हें 16वीं से 19वीं शताब्दी के दौरान चीनी बागानों पर काम करने के लिए क्यूबा में आयात किया गया था। सैंटेरिया ईसाई धर्म और पश्चिम अफ्रीकी मान्यताओं के तत्वों को मिलाता है और इस तरह दासों के लिए कैथोलिक धर्म का अभ्यास करते हुए अपनी पारंपरिक मान्यताओं को बनाए रखना संभव बना दिया। ला वर्जेन डे ला कैरिडाड डेल कोब्रे (अवर लेडी ऑफ चैरिटी) क्यूबा की कैथोलिक संरक्षक है और क्यूबा के लोगों द्वारा बहुत सम्मानित है और क्यूबा के प्रतीक के रूप में देखा जाता है। सैंटेरिया में, उन्हें देवी ओचुन के साथ समन्वित किया गया है। महत्वपूर्ण धार्मिक त्योहार "ला वर्जेन डे ला कैरिडाड डेल कोब्रे" क्यूबा के लोगों द्वारा प्रतिवर्ष 8 सितंबर को मनाया जाता है। पालन किए जाने वाले अन्य धर्मों में पालो मोंटे और अबाकुआ हैं, जिनके धार्मिक अनुष्ठान का बड़ा हिस्सा अफ्रीकी भाषाओं में है। हालाँकि क्यूबा में धर्म पर प्रतिबंध सोवियत संघ या चीन जैसे अन्य साम्यवादी देशों की तुलना में न्यूनतम थे, लेकिन बड़ी नास्तिक आबादी संभवतः मार्क्सवादी-लेनिनवादी नास्तिकवाद के साम्यवादी वातावरण के कारण थी। इतिहास फिदेल कास्त्रो की अध्यक्षता 1959 की साम्यवादी क्रांति के बाद, क्यूबा की सरकार ने धार्मिक प्रथाओं पर प्रतिबंध लगा दिया। धार्मिक लोगों को क्यूबा की कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल होने की अनुमति नहीं थी क्योंकि धर्म पार्टी के मार्क्सवादी दर्शन के विपरीत था। अगस्त 1960 में, कई बिशपों ने साम्यवाद की निंदा करते हुए एक संयुक्त देहाती पत्र पर हस्ताक्षर किए और इसे कैथोलिक धर्म के साथ असंगत घोषित किया, और कैथोलिकों से इसे अस्वीकार करने का आह्वान किया। कास्त्रो ने अगले दिन चार घंटे का भाषण दिया, जिसमें "बड़ी संपत्ति" की सेवा करने वाले पुजारियों की निंदा की गई और स्पेन में जन्मे पुजारियों पर हमला करने के लिए फालंगिस्ट प्रभाव के डर का उपयोग करते हुए घोषणा की, "इसमें कोई संदेह नहीं है कि फ्रेंको के पास क्यूबा में फासीवादी पुजारियों का एक बड़ा समूह है और साम्राज्यवाद, फ्रेंको के साथ अपने फालंगिस्ट और फासीवादी प्रभाव के माध्यम से, क्रांति को संघर्ष में लाने की कोशिश करने के लिए लगातार अपने मोहरे चला रहा है।" 1959 से 1961 तक, क्यूबा के चर्चों के 80 प्रतिशत पेशेवर ईसाई पादरी और मंत्री क्यूबा छोड़कर संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। पादरियों की संपत्ति का भी राष्ट्रीयकरण किया गया था। 1960 के दशक के बाद का दशक अशांत था, और कई लोगों ने धर्म में रुचि खो दी क्योंकि अधिकांश धार्मिक पदानुक्रम ने लोकप्रिय क्रांति का विरोध किया। 1971 में हवाना के आर्चडीओसीज ने केवल 7,000 बपतिस्मा की सूचना दी। 1989 में यह आंकड़ा बढ़कर 27,609 और 1991 में बढ़कर 33,569 हो गया था। 1985 में हवाना में काउंसिल ऑफ स्टेट ने (फिदेल एंड रिलिजन) नामक एक सबसे अधिक बिकने वाली पुस्तक प्रकाशित की, जो फिदेल कास्त्रो और फ्रेई बेट्टो, ओ. पी. नामक एक ब्राजीलियाई मुक्ति धर्मशास्त्री के बीच 23 घंटे के साक्षात्कार का संक्षिप्त प्रतिलेखन था। उन्होंने स्वीकार किया कि क्रांति ने धार्मिक लोगों के संबंध में गलतियाँ कीं, उन्होंने कहा कि आस्था के लोगों के खिलाफ भेदभाव समाप्त होना चाहिए, और ऐसी परिस्थितियाँ पैदा की जानी चाहिए जहाँ "धर्म का एक प्रति-क्रांतिकारी हथियार के रूप में उपयोग हमारे देश में सभी क्रांतिकारियों के बीच मौजूद विश्वास और बंधुत्व द्वारा रद्द कर दिया जाएगा।" उन्होंने इस आधार पर गैर-नास्तिकों को कम्युनिस्ट पार्टी की सदस्यता से बाहर करने की जिम्मेदारी लीः सोवियत संघ के पतन के बाद के वर्षों में, राज्य ने धर्म के प्रति अधिक सुलहकारी स्थिति अपनाई और नास्तिकवाद के प्रचार को कम किया। नवंबर 1991 में कम्युनिस्ट पार्टी ने अपने रैंकों में विश्वासियों को अनुमति देना शुरू कर दिया। जुलाई 1992 में, क्यूबा के पदनाम को नास्तिक राज्य से धर्मनिरपेक्ष राज्य में बदलने के लिए संविधान में संशोधन किया गया था, और अनुच्छेद 42 जोड़ा गया था, जो धार्मिक विश्वास के आधार पर भेदभाव को प्रतिबंधित करता था। छोटे पूजा केंद्रों को कानूनी रूप से फिर से अस्तित्व में आने की अनुमति दी गई थी। 1990 के दशक की शुरुआत में, 11 मिलियन के द्वीप पर साप्ताहिक चर्च-उपस्थिति का अनुमान लगभग 250,000 या आबादी का लगभग 2 प्रतिशत था (कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच एक समान विभाजन के साथ)। क्यूबा में किसी भी अन्य लैटिन अमेरिकी देश की तुलना में प्रति निवासी कम पुजारी थे। 1992 के बाद से, प्रतिबंधों में ढील दी गई है, और राज्य संस्थानों द्वारा विश्वास करने के अधिकार के लिए प्रत्यक्ष चुनौतियों में कुछ हद तक ढील दी गई है, हालांकि रोमन कैथोलिक चर्च अभी भी लिखित और इलेक्ट्रॉनिक संचार के प्रतिबंधों का सामना कर रहा है और केवल राज्य-अनुमोदित धन स्रोतों से दान स्वीकार कर सकता है। रोमन कैथोलिक चर्च क्यूबा कैथोलिक बिशप्स कॉन्फ्रेंस (सी. सी. बी. सी.) से बना है, जिसका नेतृत्व हवाना के कार्डिनल आर्कबिशप जैमे लुकास ओर्टेगा वाई अलामिनो कर रहे हैं। इसमें ग्यारह धर्मप्रांत, 56 ननों के आदेश और 24 पुजारियों के आदेश हैं। क्यूबा के बिशप सम्मेलन ने क्यूबा के खिलाफ अमेरिकी प्रतिबंध की कड़ी आलोचना की है और दावा किया है कि पूरी आबादी इससे पीड़ित है। कैथोलिक बिशप्स का संयुक्त राज्य सम्मेलन इससे प्रभावित रहा है और उसने प्रतिबंध से भोजन और दवा को बाहर रखने का तर्क दिया है। जनवरी 1998 में, हालांकि वे एक साम्यवाद विरोधी थे, पोप जॉन पॉल द्वितीय ने क्यूबा सरकार और क्यूबा में कैथोलिक चर्च द्वारा आमंत्रित द्वीप की एक ऐतिहासिक यात्रा की। पोप ने अपनी यात्रा के दौरान अमेरिकी प्रतिबंध की आलोचना की। पोप बेनेडिक्ट XVI ने 2012 में क्यूबा का दौरा किया और पोप फ्रांसिस ने 2015 में दौरा किया। नीति में बदलाव करते हुए, क्यूबा सरकार ने क्यूबा में एक नए चर्च के निर्माण की अनुमति देने के लिए अनुमति जारी की है, जो 1959 के बाद पहली बार है। 20 अक्टूबर, 2008 को क्यूबा में पहला रूसी रूढ़िवादी चर्च एक आधिकारिक समारोह के दौरान खोला गया जिसमें राउल कास्त्रो ने भाग लिया। राउल कास्त्रो की अध्यक्षता क्यूबा की कम्युनिस्ट पार्टी का रुख बदलने लगा। राउल कास्त्रो ने 2015 के एक टेलीविजन समाचार सम्मेलन में कहा जिसमें उन्होंने पोप फ्रांसिस की सितंबर 2015 की यात्रा पर चर्चा की, "मैं क्यूबा की कम्युनिस्ट पार्टी से हूं जो विश्वासियों को अनुमति नहीं देती है, लेकिन अब हम इसकी अनुमति दे रहे हैं। यह एक महत्वपूर्ण कदम है। कास्त्रो ने संकेत दिया कि वह एक कैथोलिक होने की ओर लौट सकते हैं और वे क्यूबा में पोप द्वारा मनाए जाने वाले जनसमूह में भाग लेंगे। अध्ययनों से पता चला कि एफ्रो-क्यूबा के धर्मों को मानसिक बीमारी से जोड़ने का प्रयास किया गया। क्यूबा में नस्लीय भेदभाव के उन्मूलन के अभियान का उपयोग एफ्रो-क्यूबा संस्थानों के निर्माण को प्रतिबंधित करने के लिए आधार के रूप में किया गया था क्योंकि ऐसा करने को नस्लीय रूप से विभाजनकारी के रूप में लेबल किया गया था। मिगुएल डियाज़-कैनल मिगुएल डियाज़-कैनल की अध्यक्षता 2019 में एलजीबीटीक्यू + अधिकारों की वकालत के एक महत्वपूर्ण इतिहास के साथ प्रथम सचिव के पद पर आई। उनके वर्तमान राष्ट्रपति पद की ऐतिहासिक घटनाओं में से एक में 2022 क्यूबा परिवार संहिता जनमत संग्रह शामिल है, जिसे द्वीप पर प्रगतिशील ईसाई समूहों का मुखर समर्थन प्राप्त था, जिनके साथ डियाज़-कैनल भी वर्षों से मजबूत संबंध बनाने के लिए आए थे। हालाँकि यह रूढ़िवादी ईसाई समूहों के विपरीत था, जो क्यूबा में एलजीबीटी अधिकारों में सुधार के लिए हानिकारक रहे हैं और क्यूबा में गर्भपात पर प्रतिबंध लगाने की वकालत करते हैं, जो 1965 से वैध है। ईसाई धर्म ने क्यूबा के इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। क्रिस्टोफर कोलंबस द्वारा 1492 में नई दुनिया में आने के कुछ दिनों बाद क्यूबा के स्वदेशी लोगों का उपनिवेश किया गया था। 1511 में, उपनिवेशवाद व्यवस्थित रूप से तब शुरू हुआ जब विजयी डिएगो वेलाज़क्वेज डी क्यूलर ने क्यूबा में कैथोलिक चर्च की स्थापना प्रारंभिक पादरी फ्रे बार्टोलोमे डी लास कास के साथ की, जिन्हें आमतौर पर "भारतीयों के संरक्षक" के रूप में जाना जाता है। कैथोलिक धर्म के साथ-साथ प्रोटेस्टेंट धर्म भी उसी समय आया था। कैथोलिक धर्म की स्थापना जल्दी हुई थी जबकि प्रोटेस्टेंट धर्म बाद में आया था। "उन्नीसवीं शताब्दी तक क्यूबा में प्रोटेस्टेंटवाद ने स्थायी रूप से पकड़ नहीं बनाई थी, हालांकि सोलहवीं शताब्दी के बाद से देश में समुद्री डाकुओं, कोरसेयर और फिलिबस्टर्स द्वारा लगातार दौरा किया गया था, जिनमें से कई प्रोटेस्टेंट थे।" क्यूबा में, प्रोटेस्टेंटवाद की जड़ें लगभग उसी समय पैदा हुईं जब ईसाई धर्म था। क्यूबा के इतिहास में कैथोलिक धर्म और प्रोटेस्टेंट धर्म के संप्रदायों का महत्वपूर्ण प्रभाव है। क्यूबा में कैथोलिक चर्च रोम में पोप के आध्यात्मिक नेतृत्व में दुनिया भर में कैथोलिक चर्च का हिस्सा है। क्यूबा में कैथोलिक चर्च निकाय क्यूबा के बिशप सम्मेलन द्वारा शासित है। 2020 में, क्यूबा की कैथोलिक आबादी का अनुमान 53.7% है। देश को ग्यारह धर्मप्रांतों में विभाजित किया गया है जिनमें तीन आर्कडियोसेस शामिल हैं। क्यूबा में कैथोलिक चर्च ने कई अन्य देशों की तुलना में राजनीतिक रूप से अधिक सक्रिय भूमिका निभाई है। यह राजनीतिक कैदियों और मुक्त-बाजार सुधारों जैसे मुद्दों पर सरकार के साथ चर्चा में शामिल होने का दावा करता है। क्यूबा में कैथोलिकों को चीन और वियतनाम जैसे अन्य साम्यवादी देशों की तुलना में अधिक धार्मिक स्वतंत्रता है। जबकि प्रोटेस्टेंट क्यूबा द्वीप पर अपने औपनिवेशिक दिनों की शुरुआत में पहुंचे थे, उनके अधिकांश चर्च 20 वीं शताब्दी तक अमेरिकी मिशनरियों की सहायता से नहीं फले-फूले थे। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, क्यूबा के प्रोटेस्टेंट चर्चों को विभिन्न अमेरिकी मिशनरियों द्वारा बहुत सहायता दी गई थी, जिन्होंने चर्चों में काम में सहायता की और अपने घर के चर्चों से भी सहायता प्रदान की। जब 1959 में फिदेल कास्त्रो के शासन ने देश पर कब्जा कर लिया, तो प्रोटेस्टेंट चर्चों को कानूनी रूप से जारी रखने की अनुमति दी गई। फिर भी, नीचे दी गई कुछ घटनाओं और धार्मिक उत्पीड़न ने उन्हें समृद्ध होने से रोक दिया। 1991 में शुरू हुई विशेष अवधि के दौरान, प्रोटेस्टेंट चर्च एक बार फिर फलने-फूलने लगे और आज क्यूबा का एक प्राथमिक धार्मिक समूह बन गए हैं। 2023 में, क्यूबा की प्रोटेस्टेंट आबादी का अनुमान 2.68% है। सबसे बड़े प्रोटेस्टेंट संप्रदाय पेंटेकोस्टल और बैपटिस्ट थे। 2016 तक क्यूबा में सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च में 34,041 से अधिक सदस्य हैं जो 328 चर्चों और मंडलियों में पूजा करते हैं और क्यूबा में सबसे बड़े प्रोटेस्टेंट चर्चों में से एक के रूप में बताया जाता है। सरकार के साथ संबंध सकारात्मक रहे हैं, हालांकि मुख्य कॉलेज, एंटिलियन यूनियन कॉलेज जो क्यूबा में शुरू हुआ था, 1959 की क्यूबा क्रांति के बाद प्यूर्टो रिको में चला गया। 1969 में क्यूबा में चर्च के मुख्यालय में एक मदरसा शुरू किया गया था, और 1985 में इसने मेक्सिको में मोंटेमोरेलोस विश्वविद्यालय के साथ एक विस्तार विद्यालय के रूप में संबंध विकसित किया, जो इस सुविधा को, जिसे अब क्यूबा एडवेंटिस्ट सेमिनरी कहा जाता है, अधिक सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत मानकों तक ले आया। 1996 में मदरसा को मारानाथा वॉलंटियर्स इंटरनेशनल द्वारा निर्मित एक नए परिसर में स्थानांतरित कर दिया गया, और 2008 में इसने एडवेंटिस्ट एक्रेडिटिंग एसोसिएशन (एएए) द्वारा पूर्ण मान्यता प्राप्त की। क्यूबा में पादरी और बाइबल कार्यकर्ता, कंप्यूटर, किताबें, सब्बाथ स्कूल और बच्चों के मंत्रालय के संसाधनों जैसे सीमित संसाधनों के बावजूद सेवाएँ करते हैं और प्रचार करते हैं, लेकिन चर्च का मानना है कि अमेरिका-क्यूबा संबंधों में सुधार का मतलब चर्च के विकास के लिए अधिक अवसर हो सकते हैं। क्यूबा में सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च के अध्यक्ष, एल्डो पेरेज़ ने 2016 में अपनी यात्रा पर हवाना में राष्ट्रपति ओबामा के भाषण में भाग लिया। 2017 में कार्डेनस, मातांज़ास में एक नए अत्याधुनिक चर्च को समर्पित किया गया था, जिसमें पूरे द्वीप से 1,200 से अधिक चर्च नेता, सदस्य, सरकारी प्रतिनिधि और मेहमान थे। 2016 तक, क्यूबा में लगभग 96,000 सक्रिय जेहोवा के गवाह थे (आबादी का लगभग 0.85%)। 1938 से 1947 तक क्यूबा में यहोवाह के गवाहों की संख्या लगभग 100 से बढ़कर 4,000 हो गई। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, क्यूबा में सदस्यता बढ़कर 20,000 हो गई, और 1989 तक लगभग 30,000 सदस्य थे। क्यूबा में 1974 में इस आंदोलन पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और सदस्यों को सैन्य सेवा से इनकार करने के लिए जेल में डाल दिया गया था। 1980 में मेरियल बोटलिफ्ट के दौरान, लगभग 3,000 गवाहों ने क्यूबा छोड़ दिया। 1994 में, क्यूबा सरकार ने वॉच टावर सोसाइटी के प्रतिनिधियों को रिहा कर दिया, और सदस्यों को पूजा के लिए किंगडम हॉल और अन्य स्थानों पर 150 तक के समूहों में मिलने की अनुमति दी गई। उसी वर्ष हवाना में एक प्रिंट की दुकान के साथ, यहोवाह के गवाहों का एक शाखा कार्यालय खोला गया। 1998 में, गवाहों को क्यूबा के प्रमुख शहरों में बड़े सम्मेलनों में मिलने की अनुमति दी गई थी। सैन्टेरिया क्यूबा में सैन्टेरिया (जिसे रेगला डी ओचा के रूप में भी जाना जाता है) का आगमन और सहनशीलता कई योगदान कारकों का परिणाम है। सैंटेरिया की जड़ें नाइजीरिया से निकलती हैं और इन्हें लुकुमी लोगों के माध्यम से क्यूबा ले जाया जाता था। हालाँकि, लुकुमी लोग 1760 से लगभग 1850 तक क्यूबा में कुल दास आबादी का केवल 8 प्रतिशत थे। इतनी कम संख्या के साथ, प्रजनन आउटसोर्सिंग और गुलामी के रोजगार के माध्यम से की गई क्रूरता के रूप में अधिक प्रमुख संख्या के माध्यम से धर्म पर लगातार हमले हो रहे थे। 1800 और 1850 के बीच क्यूबा में लगभग पूरी आबादी में अफ्रीकी मूल के लोग शामिल थे। इस कारक ने दास आबादी के बीच तनाव के कारण बागान मालिकों के लिए अनिश्चितता की भावना पैदा कर दी। दास प्रतिद्वंद्विता के परिणामस्वरूप अंततः उत्पादन में लगातार वृद्धि होती रही। नुकसान से निपटने के तरीके से पता चला कि लुकुमी की आबादी में वृद्धि से वृक्षारोपण की सबसे अच्छी सेवा होगी। लुकुमी लोग मेहनती और सौम्य व्यवहार के लिए जाने जाते थे। दासों के बढ़ते आयात के परिणामस्वरूप लुकुमी की आबादी तेजी से बढ़कर लगभग 34 प्रतिशत हो गई। सैंटेरिया के बढ़ने का कारण यह था कि कई अन्य दासों और स्वतंत्र लोगों ने सैंटेरिया के धर्म का पालन करना शुरू कर दिया, जिससे अधिक विविध तरीके से प्रभाव और संबद्धता की अवधि बढ़ गई। उपनिवेशवाद के स्वभाव ने कैथोलिक धर्म के बाहर सभी धर्मों पर एक महत्वपूर्ण दबाव डाला। 90 साल की अवधि के दौरान, लुकुमी ने सैंटेरिया धर्म की प्रथा को बनाए रखा। सैंटेरिया के धर्म में बलि का भोजन, गीत, नृत्य, वेशभूषा, आध्यात्मिक देवता और कलाकृतियों का उपयोग शामिल है। शुरुआत में, लुकुमी और सैंटेरिया के अन्य उपासकों को गुप्त रूप से अभ्यास करना पड़ता था। वे जल्दबाजी में ऐसे क्षेत्र बनाएँगे जहाँ वे सैंटेरिया की संरचनात्मक प्रथा का संचालन करेंगे और उसके बाद अपने औपनिवेशिक जीवन में लौटेंगे। हालांकि, अधिक नियमित आधार पर सैंटेरिया की प्रथा चीनी बागानों पर नहीं बल्कि शहरी क्षेत्रों में होती है। सैन्टेरिया का आधुनिकीकरण करने वाला समन्वयवाद तब पेश किया गया था जब उच्च श्रेणी के मुलैटो को तनाव या बीमारी जैसी बीमारियों को कम करने के तरीके खोजने की आवश्यकता थी। उस समय समुदाय के लिए कोई औपचारिक चिकित्सा सहायता उपलब्ध नहीं थी। इस प्रवृत्ति के प्रकाश में, उच्च श्रेणी के मुलैटोस ने जो भी संसाधन पाए, उनसे काम लिया। उन्होंने ईसाई-शिक्षित दासों की प्रथाओं को एफ्रो-क्यूबन चिकित्सकों और स्पेनिश करंडेरोस के साथ नियोजित किया। एफ्रो-क्यूबन चिकित्सक और स्पेनिश करंडेरोस क्यूबा में एकमात्र चिकित्सा चिकित्सकों के रूप में कार्य करते थे और काले और सफेद दोनों आबादी के इलाज के लिए जिम्मेदार थे। शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच की दूरी ने दासों के लिए कैथोलिक धर्म और ईसाई धर्म के साथ सैंटेरिया के समन्वय में भाग लेना बहुत मुश्किल बना दिया। यह भूगोल के कारण था। अधिकांश यूरोपीय धार्मिक चर्च शहरी क्षेत्रों या कस्बों में स्थित थे और सेवाओं में भाग लेने के लिए लंबी दूरी की यात्रा की आवश्यकता होती थी, जो चीनी उत्पादन में हस्तक्षेप करती थी। शहरी क्षेत्रों में गुलाम कम प्रतिबंधित वातावरण में स्वतंत्र और श्वेत क्यूबन लोगों के साथ काम करते थे। वे शिक्षित और कुशल श्रम करने के लिए भरोसेमंद थे और उन्हें बड़ी जिम्मेदारी दी गई थी। उन्होंने कई विविध नौकरियों में काम किया, जिन्होंने कैथोलिक धर्म और ईसाई धर्म के साथ सैंटेरिया के समन्वय के लिए एक उत्प्रेरक के रूप में काम किया। क्यूबा में हर गुलाम गुलामी के रोजगार का पालन नहीं करता था। सीमार्रोन्स, जैसा कि क्यूबा के दास मालिकों ने उन्हें लेबल किया था, दासों का एक समूह था जो कैद से भाग गए और हजारों लोगों के समुदायों का गठन किया। उन्होंने रेगिस्तान और क्यूबा के पहाड़ों में शरण ली जहाँ उन्होंने सैंटेरिया की प्रथा को बनाए रखा। उन्हें गुलामी और उत्पीड़न पर औपनिवेशिक सरकार की पकड़ के लिए एक बहुत ही गंभीर खतरा माना जाता था। सिमरोन कब्जा करने से बचने और अन्य भागे हुए दासों को सहायता और आश्रय प्रदान करने में सक्षम थे। समय के साथ, उन्होंने बागान दासों और दोस्ताना श्वेत क्यूबनों के माध्यम से आसपास के अन्य गुप्त शिविरों के साथ संवाद करने के साधन विकसित किए। ग्रामीण क्षेत्रों में रहने वाले अन्य दासों और स्वतंत्र लोगों ने गुप्त समाजों और समूहों का गठन किया जिसमें उन्होंने औपनिवेशिक सुधार और उत्पीड़न से बचने के लिए जनता की दृष्टि से सैंटेरिया की अपनी धार्मिक मान्यताओं का प्रयोग किया। पालेंक की गुलामी के उन्मूलन के बाद, सिमरोन की स्थापना को पचास साल तक जीवित रहने के बाद एल कोबर नामक एक शहर में बदल दिया गया था। सैंटेरिया के धर्म में, सचेत अस्तित्व पर जोर प्रकृति, उच्च शक्तियों और वंशावली के चैनलों की समझ को अनुष्ठान अभ्यास और दूरदर्शिता के माध्यम से एक साथ बांधता है। वृत्त एक प्रतीक है जो तीन खंडों में विभाजित है जो लोगों के साथ शुरू होता है और दो अन्य खंडों में फैला होता है जो पूर्वज और अंत में देवता होते हैं। आंतरिक आधार पर लोगों का महत्व व्यक्ति के भीतर धारणा के रूप में अस्तित्व और समझ के वर्तमान दिन का प्रतिनिधित्व करने के लिए खड़ा है क्योंकि वह उनके आसपास की जानकारी की व्याख्या कर सकता है। पूर्वजोंनि बायजोआरि थोरोबाया उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन उन देवत्व का प्रतिनिधित्व करने वाली सबसे बाहरी परत ज्ञान, दिशा और समझ का मूल्य है जो ओडिशा और व्यक्तिगत अनुभव से प्राप्त होता है। वृत्त जिस अस्तित्व का प्रतिनिधित्व करता है वह समझ का एक निश्चित मैदान नहीं है, बल्कि जागरूकता और अस्तित्व की एक विनिमेय सदा विकसित और घूर्णन भावना के रूप में खड़ा है। सैंटेरिया वंश को सिब्स (रिश्तेदारों का एक समूह) के माध्यम से संबंध में संरचित किया गया है, जिसमें प्रत्येक सिब का पता एक सामान्य पुरुष पूर्वज से लगाया गया है जो रक्तरेखाओं को धर्म से जोड़ता है। "ओरीशा पूजा के प्रसारण के लिए तीन अलग-अलग मार्ग थे। एक बच्चा अपनी माँ या पिता से एक उड़ीसा विरासत में प्राप्त कर सकता है और उसकी पूजा जारी रख सकता है। इस मामले में, बच्चे, माता-पिता और ओरिशा के बीच एक त्रिकोणीय संबंध मौजूद था। अन्य इस्लाम 2011 के प्यू रिसर्च सेंटर की रिपोर्ट के अनुसार, क्यूबा में तब 10,000 मुसलमान थे जो आबादी का 0.1% हैं। 2012 तक, 10,000 क्यूबा के मुसलमानों में से अधिकांश धर्म में परिवर्तित हो गए थे। एक निश्चित समय पर, कई मुस्लिम छात्र क्यूबा के प्रतिष्ठित स्कूलों में अध्ययन करने के लिए क्यूबा राष्ट्र में प्रवेश कर रहे थे। छात्रों की संख्या लगभग 1500-2000 थी। उस समूह में अन्य लोगों के अलावा पाकिस्तानी मूल के छात्र भी शामिल थे। यह ज्ञात है कि क्यूबा में अध्ययन करने के लिए जाने वाली प्रमुख आबादी पाकिस्तानी छात्र थे जिनकी संख्या लगभग 936 थी। 2001 में, मुस्लिम वर्ल्ड लीग (एम. डब्ल्यू. एल.) के सहायक महासचिव शेख मुहम्मद बिन नासिर अल-अबूदी ने क्यूबा के मुस्लिम समुदाय का समर्थन करने वाले एक इस्लामी संगठन की स्थापना के लिए क्यूबा के अधिकारियों से अनुमति प्राप्त करने के लिए क्यूबा की यात्रा की। प्रस्तावित संगठन के अन्य उद्देश्यों में मस्जिदों का निर्माण और मुसलमानों के बीच इस्लामी संस्कृति का प्रसार शामिल होगा। जुलाई 2015 तक, तुर्की धार्मिक मामलों के फाउंडेशन ने क्यूबा के मुसलमानों के लिए पहला प्रार्थना कक्ष खोला था और क्यूबा में पहली मस्जिद तुर्की वित्त पोषण के साथ निर्माणाधीन थी। यहूदी धर्म के यहूदी सदियों से क्यूबा द्वीप पर रह रहे हैं। कुछ क्यूबा के लोग मार्रानोस (ईसाई धर्म में परिवर्तित) से यहूदी वंश का पता लगाते हैं जो उपनिवेशवादियों के रूप में आए थे, हालांकि इनमें से कुछ आज यहूदी धर्म का पालन करते हैं। 1924 में 24,000 से अधिक यहूदी क्यूबा में रहते थे, और 1930 के दशक में अधिक लोग देश में आकर बस गए। लेकिन 1959 की साम्यवादी क्रांति के दौरान और उसके बाद, 94 प्रतिशत यहूदी संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य देशों में चले गए। 2007 में अनुमानित 1,500 ज्ञात यहूदी क्यूबा के लोग देश में बने रहे, जो हवाना में स्थित थे, जिन्हें कभी-कभी अंग्रेजी शब्द "यहूदी" और क्यूबा के संयोजन के रूप में जुबान कहा जाता था। तब से सैकड़ों लोग इज़राइल चले गए हैं। क्यूबा में हिंदू धर्म एक अल्पसंख्यक धर्म है। क्यूबा की 0.20% आबादी हिंदू धर्म का पालन करती है। 2007 में क्यूबा में लगभग 23,927 हिंदू थे। 2022 में, फ्रीडम हाउस ने क्यूबा की धार्मिक स्वतंत्रता को 4 में से 3 का दर्जा दिया, यह देखते हुए कि पिछले एक दशक में धार्मिक स्वतंत्रता में सुधार हुआ है, लेकिन आधिकारिक बाधाएं अभी भी चर्चों के लिए बिना हस्तक्षेप के काम करना मुश्किल बनाती हैं। यह भी नोट करता है कि अमेरिका-क्यूबा राजनयिक वार्ता में अपनी सकारात्मक भूमिका के बाद, रोमन कैथोलिक चर्च ने अधिक अधिकारों का आनंद लिया है, जबकि प्रोटेस्टेंट और इंजील समूहों को अभी भी अधिक प्रतिबंधों का सामना करना पड़ता है, भले ही उनकी स्थितियों में भी सुधार हुआ हो। क्रिश्चियन सॉलिडेरिटी वर्ल्डवाइड की 2023 की एक रिपोर्ट में पाया गया कि धार्मिक उल्लंघन की स्वतंत्रता 2021 में 272 से बढ़कर 2022 में 657 हो गई। उल्लंघन में उत्पीड़न, मनमाने ढंग से हिरासत में लेना, आवाजाही और यात्रा पर प्रतिबंध, धार्मिक सेवाओं में भाग लेने से रोकना, सामान और संपत्ति को जब्त करना और सोशल मीडिया पर हमले शामिल थे। क्यूबा में हिंदू धर्म भी देखें लैटिन अमेरिका में धर्म संदर्भ बाहरी लिंक क्यूबा ने घर के चर्चों और असंतुष्टों पर कार्रवाई के बीच ईसाई प्रिंटिंग प्रेस को बंद कर दिया-ईसाई उत्पीड़न