Maya ceramics
माया चीनी मिट्टी के बर्तन मेसोअमेरिका की पूर्व-कोलंबियाई माया संस्कृति में उत्पादित चीनी मिट्टी के बर्तन हैं। जहाजों में विभिन्न रंगों, आकारों का उपयोग किया जाता था और विभिन्न उद्देश्य होते थे। अभिजात वर्ग के लिए जहाजों को बहुत विस्तृत दृश्यों के साथ चित्रित किया जा सकता था, जबकि उपयोगितावादी जहाजों को अलंकृत या बहुत सरल किया गया था। कुलीन मिट्टी के बर्तन, आमतौर पर पीने के लिए उपयोग किए जाने वाले "फूलदान" नामक सीधे-तरफा बीकर के रूप में, कब्रों में रखे जाते थे, जिससे कई जीवित लोग अच्छी स्थिति में रहते थे। व्यक्तिगत उदाहरणों में प्रिंसटन फूलदान और फेंटन फूलदान शामिल हैं। भोजन और पेय पदार्थों के भंडारण जैसी दैनिक गतिविधियों के लिए उपयोग किया जाने वाला चीनी मिट्टी के बर्तन भी स्मरणोत्सव का एक कैनवास थे। दैनिक जीवन में तीन मुख्य प्रकार के मिट्टी के बर्तनों का उपयोग किया जाता थाः कटोरी, प्लेट और सिलेंडर। वे अक्सर मोनोक्रोम होते थे, जिसका अर्थ है कि केवल एक प्रकार की खनिज पर्ची का उपयोग किया जाता था। पॉलीक्रोम मिट्टी के बर्तन प्रकृति में अधिक जटिल थे और इसलिए अभिजात वर्ग द्वारा अधिक सामान्य रूप से उपयोग किए जाते थे। पॉलीक्रोम मिट्टी के बर्तनों का उपयोग न केवल सजावट के रूप में किया जाता था, बल्कि इसका उपयोग सामाजिक मुद्रा के रूप में भी किया जाता था-स्थिति और दूसरों की स्वीकृति का एक भौतिक प्रदर्शन। जैसे-जैसे समय बीतता गया, बर्तनों की मौलिक आवश्यकताओं से परे जाने के लिए मिट्टी के बर्तनों में विभिन्न विशेषताओं को जोड़ा गया; उदाहरण के लिए, छर्रों को बड़े कटोरे में रखा जाता था ताकि वे न केवल भोजन रखने के लिए कुछ काम कर सकें, बल्कि एक ही दावत में उपयोग किए जाने वाले उपकरण भी बन सकें। पुरातात्विक साक्ष्य पाए गए हैं जो बताते हैं कि मिट्टी के बर्तनों का उपयोग औद्योगिक उद्देश्यों के लिए किया जाता था। नमक के उत्पादन में उपयोग किए जाने वाले उपकरणों के साथ अत्यधिक समान चीनी मिट्टी के सिलेंडरों की खोज से संकेत मिलता है कि चीनी मिट्टी का उपयोग लवण से बड़े पैमाने पर नमक का उत्पादन करने के लिए किया जाता था। माया मिट्टी के बर्तनों के सर्वेक्षण निर्वाह अर्थव्यवस्था के पहलुओं पर कुलीन राजनीतिक नियंत्रण की डिग्री, आर्थिक केंद्रीकरण की सीमा और यह शक्ति को कैसे मजबूत करता है (जटिल समाजों के पुरातत्व में एक आम बहस) पर चल रहे विवाद का एक प्रमुख हिस्सा है। टाइपोलॉजी जैसा कि दक्षिण-पश्चिमी पुरातत्वविदों द्वारा परिभाषित और उपयोग किया जाता है, एक बर्तन "मिट्टी के बर्तनों के प्रकारों का एक बड़ा समूह है जिसमें बहुत कम अस्थायी या स्थानिक निहितार्थ होता है, लेकिन इसमें शैलीगत रूप से विभिन्न प्रकार होते हैं जो तकनीकी रूप से और निर्माण की विधि में समान होते हैं", और "एक परिभाषित बर्तन एक सिरेमिक संयोजन है जिसमें पेस्ट संरचना (तापमान के संभावित अपवाद के साथ) और सतह के खत्म होने की सभी विशेषताएं स्थिर रहती हैं"। आम तौर पर प्रत्येक मिट्टी के बर्तनों का वर्गीकरण और शब्दावली प्रणाली तब एक विशेष पुरातात्विक स्थल और/या अवधि के लिए विशिष्ट हो जाती है। एक वर्गीकरण प्रणाली ज्ञानशास्त्रीय रूप से उपयोगी हो सकती हैः एक चीनी मिट्टी की प्रणाली का "अर्थ" क्या है? सबसे स्पष्ट रूप से, इसका मतलब है कि पोस्टक्लासिक पेटेन कुम्हारों ने डिज़ाइन संरचना, लेआउट और रंगों के लिए एक सजावटी कैनन-नियमों का एक सेट-को पहचाना और उसका पालन किया। पोत के रूप और अनुपात बर्तन से बर्तन और निपटान से निपटान तक अलग-अलग होते थे, लेकिन तीन सौ वर्षों में पूरे झील क्षेत्र (लगभग पचहत्तर किलोमीटर पूर्व-पश्चिम) में कम से कम तीन उत्पादन संसाधन-समूहों (पेस्ट संरचनाओं द्वारा न्यूनतम परिभाषित) में किस प्रकार की सजावट लागू की जानी थी, और कहाँ और कैसे, इन सिद्धांतों का सख्ती से पालन किया गया था। इसके अलावा, हम अंततः प्रत्येक चीनी मिट्टी के समूह में सजावटी प्रकारों की सफलतापूर्वक भविष्यवाणी करने में सक्षम थे (जो अन्यथा वर्गीकरण की एक प्रक्रिया होगी)। एक प्रकार-विविधता वर्गीकरण प्रणाली की आलोचनाओं में यह शामिल है कि यह बहुत सारी परिवर्तनशीलता को बिना हिसाब के छोड़ देता है, इसे मॉडल विश्लेषण के साथ होना चाहिए, और इसका पूरे जहाजों के साथ सीमित उपयोग होता है। पेटेन झील पोस्टक्लासिक प्रणाली "पेटेन झील क्षेत्र के स्थलों पर पोस्टक्लासिक फिसलन और सजाए गए मिट्टी के बर्तनों का निर्माण तीन विशिष्ट पेस्ट माल से किया गया था। ये पेटेन पोस्टक्लासिक मिट्टी के बर्तनों के न्यूनतम तीन उत्पादन केन्द्रों का संकेत देते हैं, प्रत्येक पेस्ट के लिए कम से कम एक। .. इन पेस्ट माल का उपयोग पोस्टक्लासिक के तीन सबसे आम लाल-फिसल सिरेमिक समूहों के निर्माण के लिए किया गया था. पेटेन झीलों के क्षेत्र में ऊदबिलाव के पास मिट्टी और तापमान के विभिन्न संसाधनों की परवाह किए बिना उचित मिट्टी के बर्तनों की सजावट के बारे में काफी समान और व्यापक रूप से साझा विचार थे। विट्जिल ऑरेंज-रेड वेयरः मोटे लाल-नारंगी कार्बोनेट; ऑगस्टीन वेयर के निर्माण के लिए उपयोग किया जाता है। घोंघा-समावेशन पेस्ट वेयरः घोंघा समावेशन के साथ सिल्टी ग्रे-टू-ब्राउन; पैक्सकैमन वेयर के निर्माण के लिए उपयोग किया जाता है। क्लेमेंसिया क्रीम पेस्ट वेयरः मैरली "सफेद" या क्रीम; टोपोक्स्टे वेयर के निर्माण के लिए उपयोग किया जाता है। चाहे चित्रित किया गया हो या कटा हुआ, सजावट तिपाई व्यंजनों (चावल 1983,1985,1989) की आंतरिक दीवारों पर परिधीय पट्टियों में दिखाई दी। बैंड को कई रेखाओं द्वारा ऊपर और नीचे परिभाषित किया जाता है और ऊर्ध्वाधर रेखाओं या सरल रूपांकनों के स्थान द्वारा दो या चार पैनलों में विभाजित किया जाता है, जो पैनलों के अंदर भी दिखाई दे सकते हैं (चावल और सेसिल 2009 देखें)। यह सजावटी सुसंगतता तीन पेस्ट मालोंः मोनोक्रोम, ब्लैक-पेंटेड, रेड-पेंटेड और चीरा में स्लिप सिरेमिक समूहों में प्रकारों और किस्मों के वर्गीकरण सुसंगतता की संरचना करती है। चोचोला शैली उत्तरी युकाटन; क्योंकि वे सीधे खुदाई से नहीं आते थे, उन्हें अक्सर 'अप्रमाणित' के रूप में लेबल किया जाता है और इसलिए 'अनुपयोगी'। .. 1973 में, चोचोला नाम पहली बार मोम, चॉकलेट, कटोरे और सिलेंडरों को दिया गया था, जो अपनी विशिष्ट नक्काशीदार सतहों के कारण, अधिकांश प्राचीन माया मिट्टी के बर्तनों से अलग हैं। . को ने इस शैली का नाम मेरिडा से 30 किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में मैक्सकानु की बड़ी बस्ती के पास एक छोटे से गाँव के नाम पर रखा, जहाँ से उन्हें बताया गया था कि मिट्टी के बर्तनों की उत्पत्ति हुई है "" बड़ी संख्या में चोचोला बर्तनों पर सजावटी जानकारी चित्रलिपि तक सीमित है, या तो ऊपर वर्णित विकर्ण पट्टी, या विकर्ण ग्लिफ पट्टियों, रिम ग्रंथों, या एकल बड़े कैलेंडर गोल तिथि का एक अधिक विस्तृत संयोजन। " प्राथमिक मानक अनुक्रम वे पाठ हैं जो आमतौर पर माया निचले इलाकों के सभी हिस्सों से कई चीनी मिट्टी के जहाजों पर एक रिम पाठ के रूप में पाए जाते हैं। पी. एस. एस. एक ग्लिफिक सूत्र है जो एक पात्र के समर्पण, उसके अलंकरण की विधि, शामिल पात्र के वर्ग, इसके उपयोग और सामग्री (कोको पेय और मक्के के दलिया), और कभी-कभी मालिक या कारीगर को संदर्भित करता है। मोंटे अल्बेन टाइपोलॉजी पेस्ट रंग और बनावट द्वारा एक सिरेमिक वर्गीकरण जिसे पहली बार परिभाषित किया गया है, आमतौर पर उपयोग किया जाता हैः ग्रिस (ग्रे, संक्षिप्त "जी"), क्रेमा (क्रीम, संक्षिप्त "सी"), कैफे (ब्राउन, संक्षिप्त "के"), और अमारिलो (पीला या नारंगी, संक्षिप्त "ए")। मोंटे अल्बैन की स्थापना के बाद उत्पादित अधिकांश चीनी मिट्टी के प्रकारों को एक वर्णानुक्रमिक कोड द्वारा नामित किया जाता है जो उनके बर्तन और प्रकार संख्या (जैसे, जी. 12, सी. 11, के. 17, ए. 9) को दर्शाता है। इसके विपरीत, पूर्व-मोंटे अल्बेन चरणों से संबंधित चीनी मिट्टी के प्रकारों में आम तौर पर वर्णनात्मक नाम होते हैं (जैसे, सोकोरो फाइन ग्रे, एटोयाक येलो-व्हाइट)। हालांकि ओक्साका पुरातत्वविद औपचारिक रूप से इन प्रकारों को कैसो एट अल द्वारा परिभाषित चार बर्तन श्रेणियों को निर्दिष्ट नहीं करते हैं। (1967), इसी तरह के ग्रे, ब्राउन और बफ/क्रीम पेस्ट का उपयोग पहले (मध्य रचनात्मक) कुम्हारों द्वारा किया जाता था, और कई पूर्व-मोंटे अल्बेन प्रकार स्पष्ट रूप से मोंटे अल्बेन अनुक्रम में विशेष प्रकारों के लिए "पैतृक" थे (जैसे, ड्रेन्नन, 1976:22; फ्लैनरी और मार्कस भी, 2005:473; 2015:115-116)। क्रीमा वेयर (क्रीम) डिजाइन को गोलीबारी के बाद काटा या तराशा जा सकता है। "रोसारियो चरण और प्रारंभिक एमए I में, उत्पादन लोकी ने आम तौर पर" महंगे "और उपयोगितावादी जहाजों दोनों का उत्पादन किया। एमए I के अंत तक, मोंटे अल्बैन के उत्तर-पश्चिम में काकाओटेपेक-एट्ज़ोंपा इलाके में महंगे जहाजों के उत्पादन में कुम्हारों का वर्चस्व था, जो विस्तृत क्रीम वेयर (क्रीमा) जहाजों के निर्माण में विशेषज्ञता रखते थे, जबकि अन्य समुदाय मुख्य रूप से (हालांकि विशेष रूप से नहीं) उपयोगितावादी जहाजों का उत्पादन करते थे। हमें संदेह है कि ये प्रतिरूप मोंटे अल्बैन के शासकों के कुलीन मिट्टी के बर्तनों, विशेष रूप से क्रीम पात्रों के उत्पादन और वितरण को नियंत्रित करने के प्रयासों को दर्शाते हैं। कई अन्य स्थल जिनमें क्रीम-बर्तन मिट्टी के बर्तन पाए गए थे, उनका मोंटे अल्बेन के साथ घनिष्ठ संबंध था, क्योंकि इन मिट्टी के बर्तनों का उत्पादन केवल प्राचीन शहर के पास स्थित मिट्टी के स्रोतों से किया जाता था। अन्य पुरातात्विक साक्ष्यों के साथ संयोजन में क्रीम वेयर के वितरण से पता चलता है कि "मोंटे अल्बैन के नेताओं द्वारा ओक्साका की घाटी और तट के बीच स्थित घाटियों को नियंत्रित करने के प्रयास, शायद व्यापार के कारण"। ग्रिस वेयर (ग्रे) कैफे वेयर (ब्राउन) अमरिलो वेयर (पीला या नारंगी) स्लेट वेयर इसकी मोम और चमकदार सतह परिष्करण, उत्तर-पश्चिमी युकाटन प्रायद्वीप में लेट क्लासिक से प्रारंभिक पोस्टसिएसिक की विशेषता है। उत्तरी युकाटन की सबसे परिष्कृत चीनी मिट्टी की परंपराओं में से एक, और इसमें कुलीन माल की एक भीड़ शामिल है। रंग प्रकारः लाल बर्तन, नारंगी बर्तन, पॉलीक्रोम ग्रालिसा बर्तन "एक विशिष्ट कटा हुआ और ग्रेफाइट-चित्रित लाल बर्तन जो केवल बाजोस डी चिला और ओक्साका के मध्य तट पर चार अन्य स्थलों से जाना जाता है।" बाजोस डी चिला और ग्वाटेमाला के उच्च भूमि में उनकी प्रचुरता और विविधता ने माया व्यापार और प्रभाव की संभावित अधिक सीमा का सुझाव दिया है, लेकिन ओक्साका तट की खुदाई सीमित रही है। चॉकलेट के बर्तन मध्य प्रीक्लासिक (1000-400 B. C.) और लेट प्रीक्लासिक (400 B. C. A.) के बर्तन थे। डी. 250) माया को पारंपरिक रूप से "चॉकलेट के बर्तन" कहा जाता है, लेकिन इस बात के प्रत्यक्ष प्रमाण का अभाव है कि उनका उपयोग कोको के साथ हाल तक किया जाता था। माया चीनी मिट्टी के बर्तनों में विशिष्ट शैलियों के मोहर या सांचे से बने मिट्टी के बर्तन आम तौर पर दुर्लभ हैं। सजावट आम लोगों के उपयोगितावादी बर्तनों में आमतौर पर सरल सजावट होती थी जो इसके उपयोग को दर्शाती थी। महल में जहाजों को नक्काशीदार रूपों या चित्रलिपियों के साथ अत्यधिक कुशल पॉलीक्रोम चित्रों द्वारा अधिक विस्तृत रूप से सजाया गया था, जो उनके कार्य, संरक्षक और शायद ही कभी, कलाकार के हस्ताक्षर का नाम देते थे। उदाहरण के लिए, कोको पेय के लिए उपयोग किए जाने वाले बेलनाकार कटोरे में अक्सर पौधे की प्रजाति क्यू. ग्वाटेमाल्टेका को दर्शाया जाता था क्योंकि उस फूल का उपयोग कोको पेय का स्वाद बढ़ाने के लिए किया जाता था। डिजाइनों में अक्सर अनुष्ठान, अलौकिक आकृतियाँ या सामान्य दिन की प्रथाएँ शामिल होती थीं। शासकों को अक्सर देवताओं के बगल में चित्रित किया जाता था और शक्ति और स्थिति में उनके बराबर या लगभग बराबर दिखाया जाता था। अन्य बर्तन माया लिपि के ग्लिफ के साथ कहानी कहने के उपकरणों के रूप में अधिक काम करते थे, जो संभवतः गीतों या अन्य अनुष्ठान ग्रंथों के लिए मार्गदर्शक थे। कई कुम्हारों के लिए, सजावट और कल्पना प्रत्येक पात्र की संरचना से अधिक महत्वपूर्ण थी। बेलनाकार फूलदान और प्लेटें लोकप्रिय थीं क्योंकि वे प्रत्येक टुकड़े पर कल्पना के माध्यम से कहानी कहने के लिए सतह क्षेत्र को अधिकतम करते थे। आकृतियों की तुलना में सचित्र प्रतिरूपणों में अधिक विकास हुआ। जैसे-जैसे चित्रकारी की जटिलता बढ़ती गई, पात्र के आकार काफी सरल बने रहे। मेसोअमेरिका के विभिन्न क्षेत्रों में भी इस क्षेत्र के संबंध में अलग-अलग रंग योजनाएँ थीं। होल्मूल में रंग योजना सफेद पृष्ठभूमि पर लाल और नारंगी रंग से घिरी हुई है। काली पृष्ठभूमि अक्सर प्लेट के दृश्य में चित्रित अलौकिक शक्तियों या उपयोग किए गए गहरे रंग के कारण अधोलोक के चित्रण को इंगित करती है। विभिन्न क्षेत्रों में मिट्टी के बर्तनों पर विभिन्न प्रकार के क्षेत्रीय प्रतीकों को भी दर्शाया गया था। टिकल में, टिकल नर्तक युवा मक्का भगवान का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे अक्सर अपनी बाहों के फैलाव और एक पैर के झुकने के साथ चित्रित किया जाता है, और बयासी संकलित प्लेटों पर देखा गया है। मक्का भगवान माया संस्कृति के लिए अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण थे क्योंकि भगवान न केवल माया के मुख्य संसाधन बल्कि पुनर्जन्म का भी प्रतीक थे। पोपोल वुह में, मक्का देवता को चक्रीय प्रकृति में दर्शाया गया है ताकि माया मानव जीवन चक्र को समझ सके। माया संस्कृति में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति को मिट्टी के बर्तनों के टुकड़ों पर रखकर, यह मिट्टी के बर्तनों और उनके उद्देश्य का अधिक महत्व प्रदान करता है। होल्मुल डांसर, हालांकि स्थिति में टिकल डांसर के समान है, एक पुरुष नृत्य को एक तरफ एक छोटे बौने या कूबड़ की आकृति के साथ दिखाया गया है और इसे पैंतालीस संकलित जहाजों पर देखा गया है। हालांकि सजावट का अधिक महत्व था, फिर भी संरचना को ध्यान में रखा गया था। विशिष्ट टुकड़ों में अक्सर अन्य विशेषताएँ होती हैं जैसे कि खुरदरे पैर, प्लेट के नीचे स्थित खोखले सिलेंडर जो अंदर से एक गेंद को पकड़ते हैं। खुरदरा पैर अक्सर संगीत के रूप में अनुष्ठान के उद्देश्यों के लिए उपयोग किए जाते थे क्योंकि जब हिलाया जाता था, तो प्लेट हिल जाती थी। 0. 3 मीटर से अधिक व्यास वाले टुकड़ों का उपयोग अक्सर औपचारिक दावतों के लिए किया जाता था और छोटे व्यास वाले, अक्सर जार सहित, भंडारण के लिए उपयोग किए जाते थे। समाज में सिरेमिक माया सिरेमिक दो मुख्य प्रकार की सामग्रियों से बने होते हैं जो उनकी सामाजिक संरचना, चूना पत्थर और ज्वालामुखीय राख से संबंधित होते हैं। मायनों के आसपास की अधिकांश भूमि चूना पत्थर थी, जहाँ से कैल्साइट आता है। ये मुख्य रूप से उपहार के रूप में बनाए गए थे और स्थानीय गठबंधन बनाने के लिए दिए गए थे, और ये जहाज अधिक स्थानीय क्षेत्र में पाए जाते हैं। जबकि ज्वालामुखीय राख से बने अधिक व्यापक हैं क्योंकि माना जाता था कि उन्हें माया व्यापार प्रणालियों के माध्यम से बहुत बड़े गठबंधन बनाने के लिए उच्च वर्ग से उपहार के रूप में दिया जाता था। हालाँकि माया लोग बहुत सारी कलाओं के निर्माण के लिए जाने जाते हैं, लेकिन वे शायद अपने मिट्टी के बर्तनों के लिए सबसे अधिक जाने जाते हैं। मायाओं ने इन कुम्हारों का उपयोग मधुर स्वरों के साथ अपने बलिदान अनुष्ठानों को करने के लिए किया। क्योंकि ये अनुष्ठान बारिश के लिए प्रार्थना करने का एक तरीका था, बलिदान पीड़ित (अक्सर युद्ध के कैदी) द्वारा बहाया गया खून अपने देवताओं से बारिश और कृषि में अनुग्रह के लिए पूछने का एक रूप था। चूँकि ये दोनों घटक जुड़े हुए हैं, वर्षा के साथ, माया अपनी कृषि के साथ बढ़ी होगी। माया क्लासिक काल के दौरान सिरेमिक ने समाज में एक बड़ी भूमिका निभाई, जब माया अभिजात वर्ग ने न केवल विदेशी गणमान्य व्यक्तियों को उपहार देने के लिए सिरेमिक का उपयोग किया, बल्कि क्लासिक काल के दौरान दावतों में भी उनका उपयोग किया जाता था। रईसों की कब्रों के लिए विशेष मिट्टी के बर्तन बनाए गए थे। कोई भी इस मिट्टी के बर्तन को नहीं बना सकता था क्योंकि यह बहुत महत्वपूर्ण था कि वे माया इतिहास, पौराणिक कथाओं और बहुत कुछ के बारे में जानते थे। इन मिट्टी के बर्तनों पर, जटिल दृश्यों को चित्रित किया गया था जो अभिजात वर्ग के महल के जीवन को दर्शाते थे। सजावटी दृश्यों में अभिजात वर्ग को चित्रित करने की आवश्यकता थी क्योंकि वे प्राथमिक ग्राहक थे और ऐसी कलाकृति चाहते थे जो खुद को प्रदर्शित करे। किनारे के पास प्रत्येक चीनी मिट्टी के टुकड़े पर, इसकी सामग्री को सूचीबद्ध किया जाता था, एक फूलदान के लिए एक प्रकार का पेय या एक थाली के लिए भोजन, फिर आगे लिखा जाता था कि यह किसका था। रिम में सौरियन सिर के लेबल भी हो सकते हैं जो एक विशिष्ट स्थान का संकेत दे सकते हैं जहाँ टुकड़ा बनाया गया था या जहाँ टुकड़े पर दृश्य हुआ था। चूँकि इन मिट्टी के बर्तनों का व्यापार किया जाता था और उपहार में दिया जाता था, इसलिए कई अलग-अलग वातावरण में समाप्त हो जाते हैं। तियोतिहुआकन में, मेसोअमेरिका के विभिन्न शहरों के बीच यात्रा करने वाले व्यापारियों के बीच व्यापार होने के कारण टिकाल के कई मिट्टी के बर्तन पाए गए हैं। विशेषज्ञ मुख्य रूप से लेखन, चित्र और चित्रलिपि पर ध्यान देते हैं, क्योंकि वे विभिन्न लोगों और संस्कृतियों के लिए अलग थे जिनके द्वारा वे बनाए गए थे। जहाँ तक रोजमर्रा के उपयोग की बात है, अधिक सरल बर्तन बनाए जाते थे, जो आम तौर पर केवल एक रंग के होते थे, और आम जनता के उपयोग के लिए बड़ी मात्रा में उत्पादित किए जाते थे। माया मिट्टी के बर्तन केवल माया समाज के सामाजिक-आर्थिक स्तरों से कमजोर रूप से संबंधित हैं क्योंकि संस्कृति ने मिट्टी के बर्तनों के मूल्य पर जोर दिया है। संस्कार वे थे जहाँ माया ने मिट्टी के बर्तनों के बजाय दर्जा दर्ज किया था। अर्थशास्त्र उत्तरशास्त्रीय ओक्साका में इस बात के प्रमाण हैं कि टुटुटेपेक की क्षेत्र की शाही राजधानी में बाजारों से स्वतंत्र मिट्टी के बर्तनों का महत्वपूर्ण स्थानीय उत्पादन और व्यापार था। उत्पादन तकनीक माया में मिट्टी के बर्तन बनाने, लिखने, पेंट करने और डिजाइन करने के लिए विशिष्ट तकनीकें थीं। एक चीनी मिट्टी के बर्तन का निर्माण शुरू करने के लिए माया को मिट्टी और तापमान के लिए उचित संसाधनों का पता लगाना था। वर्तमान में स्वदेशी माया, जो वर्तमान में ग्वाटेमाला, बेलीज और दक्षिणी मैक्सिको में रहती हैं, अभी भी अद्भुत मिट्टी के बर्तन बनाती हैं। प्रूडेंस एम. राइस इस बात पर एक नज़र डालते हैं कि वर्तमान ग्वाटेमाला माया आज मिट्टी के लिए क्या उपयोग करती है। हाईलैंड ग्वाटेमाला का एक समृद्ध भूवैज्ञानिक इतिहास है जिसमें मुख्य रूप से ज्वालामुखीय अतीत शामिल है। रूपान्तरित और आग्नेय चट्टान के साथ-साथ प्युमिस क्षेत्रों से रेत और राख कई प्रकार के टेम्परिंग प्रदान करते हैं। इस क्षेत्र में, मिट्टी की एक श्रृंखला है जो दागे जाने पर विभिन्न रंग और ताकत पैदा करती है। आज की माया पहाड़ी घाटियों की खुली नदी प्रणालियों में अपनी मिट्टी का पता लगाती है। यह परिकल्पना की जाती है कि प्राचीन लोगों ने अपनी मिट्टी आज के माया के समान ही प्राप्त की थी। मिट्टी पहाड़ी घाटियों की खुली नदी प्रणालियों में स्थित है। सबसे अधिक संभावना है, पिछली सहस्राब्दियों में जलवायु समानताओं के कारण यह संभावना है कि इन समान जमा या इसी तरह के लोगों का उपयोग प्रारंभिक समय में किया जा सकता था। एक बार मिट्टी और तापमान एकत्र किए जाने के बाद, मिट्टी के बर्तनों का निर्माण शुरू हुआ। निर्माता मिट्टी लेता था और उसे टेंपर (चट्टान के टुकड़े, राख या रेत) के साथ मिलाता था। टेम्पर ने मिट्टी के बर्तनों के लिए एक मजबूत करने वाले उपकरण के रूप में काम किया। एक बार उचित स्थिरता में काम करने के बाद, टुकड़े का आकार बनाया गया था। इस मिट्टी के बर्तन को बनाने में कुम्हार के पहिये का उपयोग नहीं किया गया था। इसके बजाय, उन्होंने कुंडल और स्लैब तकनीकों का उपयोग किया। कुंडल विधि में संभवतः मिट्टी को लंबे कुंडलित टुकड़ों में बनाना शामिल था जिन्हें एक बर्तन में घाव किया गया था। फिर दीवारों को बनाने के लिए कुंडलियों को एक साथ चिकना किया गया था। स्लैब विधि में मिट्टी के वर्गाकार स्लैब का उपयोग डिब्बों या प्रकार के परिवर्धन जैसे कि पैरों या पात्रों के लिए ढक्कन बनाने के लिए किया जाता था। एक बार बर्तन के आकार में बनने के बाद, इसे तब तक सूखने के लिए सेट किया जाता जब तक कि यह चमड़े के सख्त न हो जाए। फिर, बर्तन को चित्रित किया गया, उत्कीर्ण किया गया या फिसल गया। अंतिम चरण पोत की गोलीबारी थी। जहाजों को आग लगाने के लिए भट्टों का उपयोग किया जाता था, और वे आम तौर पर खुली हवा में बाहर पाए जाते थे। कई आधुनिक भट्टों के विपरीत, उन्हें लकड़ी, लकड़ी का कोयला या यहाँ तक कि घास से भी चलाया जाता था। प्राचीन यूनानियों की तरह, माया ने मिट्टी और खनिजों के मिश्रण से मिट्टी की पर्ची बनाई। इसके बाद मिट्टी की पर्चियों का उपयोग मिट्टी के बर्तनों को सजाने के लिए किया जाता था। चौथी शताब्दी तक, पीले, बैंगनी, लाल और नारंगी सहित रंगों की एक विस्तृत श्रृंखला बनाई जा रही थी। हालांकि, कुछ माया चित्रकारों ने कई रंगों का उपयोग करने से परहेज किया और केवल काले, लाल और कभी-कभी क्रीम का उपयोग किया। चीनी मिट्टी के बर्तनों की इस श्रृंखला को "कोडेक्स-शैली" कहा जाता है, यह पूर्व-कोलंबियाई पुस्तकों की शैली के समान है। 5वीं शताब्दी के बाद से, तियोतिहुआकन से पोस्ट-फायरिंग स्टुको को अपनाया गया था। एक पतली क्विक लाइम तैयार करके, माया ने खनिज वर्णक जोड़े जो भंग हो जाएंगे और समृद्ध नीले और हरे रंग का निर्माण करेंगे जो उनकी कलात्मक संस्कृति में जुड़ गए। माया ब्लू का मूल उपयोग जो इतना प्रसिद्ध है, पूर्व-कोलंबियाई काल में अनुष्ठानिक उद्देश्यों के लिए धूप के रूप में जलाने के लिए नील, कॉपल और पालीगोर्स्काइट को मिलाकर किया गया था, जिसने बाद में माया इतिहास में कई अन्य प्रकार की कलाओं के लिए उपयोग किए जाने वाले नीले रंग को छोड़ दिया। कई बार आग लगने के बाद की इस स्टुको तकनीक को पेंटिंग और चीरा लगाने के साथ मिलाया जाता था। इनसाइज़िंग का अर्थ है बारीक विस्तृत डिज़ाइन बनाने के लिए आंशिक रूप से सूखी मिट्टी में गहराई से या हल्के से नक्काशी करना। यह तकनीक प्रारंभिक शास्त्रीय काल के दौरान ज्यादातर लोकप्रिय थी। विकास कालक्रम माया एक विविध लोग थे जिनकी संस्कृति सदियों से विकसित हुई है। जैसे-जैसे वे विकसित हुए, वैसे-वैसे उनके मिट्टी के बर्तन भी विकसित हुए। पुरातत्वविदों ने मिट्टी के बर्तनों के प्रकारों के बीच समानता के चरण पाए हैं, और ये चरण माया समयरेखा के साथ मेल खाते हैं। मिडिल प्रीक्लासिक (900/800-250 BC) लेट प्रीक्लासिक (250 BC-250 AD) प्रारंभिक माया मिट्टी के बर्तनों का निर्माण एक ऐसे अतीत से हुआ था जो माया के एक समूह बनने से कई साल पहले शुरू हुआ था। मूल रूप से, प्रारंभिक माया में तरल पदार्थ और खाद्य पदार्थों को ले जाने के लिए बर्तन बनाने के लिए उपयोगी आकार में कटे हुए लौकी का उपयोग किया जाता था। ये पोर्टेबल और टिकाऊ लौकी उत्कृष्ट पात्र बनाते थे। पहले मिट्टी के बर्तन लौकी से काफी मिलते-जुलते थे और कई को रॉकर टिकटों और साधारण पर्ची से सजाया गया था। लेट प्रीक्लासिक अवधि के दौरान, कई चीनी मिट्टी के बर्तनों ने टेट्रापॉड मैमफॉर्म सपोर्ट के उपांगों को अपनाया। ये सहारा बर्तन के नीचे चार पैर थे जो इसे पकड़े हुए थे। माया निचले इलाकों में टेट्रापॉड अपेक्षाकृत दुर्लभ हैं-यहां तक कि पेटन में भी जहां उनका पहली बार वर्णन किया गया था। विशिष्ट क्रीम-ऑन-लाल धारियाँ इन अद्वितीय पात्रों को रंगीन बनाती हैं। माया अर्ली क्लासिक के मिट्टी के बर्तन 250 से 550 ईस्वी के हैं। मायाओं ने जल्द ही पॉलीक्रोम पर्ची पेंट का उपयोग करना शुरू कर दिया, जिसका अर्थ है कि उन्होंने बर्तनों को सजाने के लिए कई अलग-अलग रंगों का उपयोग किया। सजावट की यह विधि माया कुम्हारों के लिए लगभग सजातीय हो गई, इस प्रकार शास्त्रीय काल की शुरुआत का संकेत देती है। पूरे क्लासिक काल में, माया मिट्टी के बर्तनों की संयोजनों के बीच बहुत कम तुलना की गई है। पॉलीक्रोम मिट्टी के बर्तन एक विलासिता की वस्तु थी जो आम आबादी के लिए आम तौर पर उपलब्ध नहीं थी। अधिकांश प्रारंभिक क्लासिक सिरेमिक मोनोक्रोम प्रकार के थे। मूर्तिकला पॉलीक्रोम एक विशिष्ट विशेषाधिकार थे, जो संभवतः अन्य अभिजात वर्ग द्वारा और उनके लिए बनाए गए थे। माया के शास्त्रीय काल ने कई रूपों में सुंदर मिट्टी के बर्तन प्रदान किए। पहले से ही बढ़ते प्रदर्शनों की सूची में जोड़ने के लिए लिड्ड बेसल फ्लेंज कटोरा कुम्हार की एक नई शैली थी। इस प्रकार के पात्र में आमतौर पर एक जानवर या मानव सिर के रूप में शीर्ष पर एक घुंडी होती थी, जबकि जानवर या मानव का चित्रित शरीर बर्तन में फैलता था। इनमें से कई बर्तनों में मैमफॉर्म सपोर्ट या पैर भी थे। ये अद्वितीय पात्र आमतौर पर एक अनुष्ठान समारोह का संकेत देने वाली अच्छी स्थिति में पाए जाते हैं। कई लोगों की अच्छी स्थिति का कारण उनका अक्सर दफनाने के सामान के रूप में उपयोग करना है। इस तरह, वे अक्सर लुटेरों के निशाने पर होते हैं जो एक विपणन योग्य जहाज की तलाश में कई माया इमारतों के माध्यम से गहरी खाइयों को काटते हैं। नमूना समयरेखा माया चीनी मिट्टी के बर्तनों के लिए कोई 'मानक' समय सारिणी नहीं है। साइटों के बीच समय और सामग्री में महत्वपूर्ण परिवर्तनशीलता है। नीचे दी गई पहली तालिका में यूएक्सैक्टन (1955, संशोधित, 2000) के लिए चीनी मिट्टी के परिसरों को सूचीबद्ध किया गया है, और यह किसी अन्य स्थल पर लागू नहीं हो सकता है। माया सिरेमिक समय सारिणी का संस्करण, चिचेन इट्ज़ा, 1984 के लिए एक पर्यटक पुस्तिका से अनुकूलित, जो 1927 से वैलियंट के काम पर आधारित है, और यूएक्सैक्टन में स्मिथ के 1955 के काम से संशोधित है। यह चरणों, प्रकारों और प्रौद्योगिकी का मिश्रण है, और इसलिए इसका कोई सांकेतिक मूल्य नहीं है। नोट्स संदर्भ जीदार, सी. और एलिसेंस, "सेक्रेड जायंट्सः मेक्सिको, ग्वाटेमाला और बेलीज में माया सिरेमिक पर बॉम्बाकोइडी का चित्रण", डब्ल्यू. इकोन बॉट (2009) 63:19। बाहरी लिंक सिरेमिक पूर्व-कोलंबियाई कला पूर्व-कोलंबियाई मिट्टी के बर्तन सिरेमिक कला माया विज्ञान और प्रौद्योगिकी मेसोअमेरिकन कलाकृतियाँ