Studentenverbindung
(; अक्सर वर्बिन्डंग के रूप में संदर्भित) जर्मन भाषी देशों में कई अलग-अलग प्रकार के बिरादरी-प्रकार के संघों के लिए छत्र शब्द है, जिसमें कोर,,, और कैथोलिक बिरादरी शामिल हैं। दुनिया भर में, कुल 190,000 से अधिक सदस्यों के साथ 1,600 से अधिक, जर्मनी में लगभग एक हजार हैं। इनमें, छात्र अपने विश्वविद्यालय के वर्षों को एक संगठित समुदाय में बिताते हैं, जिनके सदस्य स्नातक होने के बाद भी जुड़े रहते हैं। इस आजीवन बंधन () का एक लक्ष्य कई पीढ़ियों से संपर्क और दोस्ती बनाना और नेटवर्किंग को सुविधाजनक बनाना है। इन नेटवर्कों की दीर्घायु के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है। उनके स्वायत्त और जमीनी स्तर पर लोकतांत्रिक भी सभी छात्र निगमों की एक महत्वपूर्ण समानता है। द एंड द के अलावा, प्रत्येक स्टूडेंटएनवर्बिन्डंग के पास एक तथाकथित ('कैसे' के लिए उधार ली गई फ्रेंच) भी है। यह नियमों का एक निकाय है जो बंधुत्व जीवन के विभिन्न पहलुओं जैसे कि अकादमिक बाड़ और आचरण के सामान्य नियमों को व्यवस्थित करता है। इस विशेष प्रकार के भ्रातृत्व जर्मनी, ऑस्ट्रिया, स्विट्जरलैंड, बेल्जियम, हंगरी, लातविया, एस्टोनिया, (पूर्व में) जर्मन या जर्मन भाषी क्षेत्रों और यूरोप के अन्य छोटे समुदायों और चिली में मौजूद हैं। जर्मनी में सभी वर्तमान छात्रों और जीवित पूर्व छात्रों में से 1 प्रतिशत से भी कम सक्रिय सदस्य हैं। छात्र संगठन में सक्रिय सदस्य होते हैं जो वर्तमान में एक विश्वविद्यालय में नामांकित छात्र हैं, और स्नातक अल्टे हेरेन या अल्थेरेन (बुजुर्ग सज्जन या पूर्व छात्र)/होहे डैमेन (उच्च महिला) जो कभी इन निगमों में सक्रिय थे और अब मार्गदर्शन और आवश्यक वित्तीय सहायता प्रदान करते हैं। सक्रिय छात्रों को आम तौर पर चार समूहों में विभाजित किया जाता हैः नया, प्रथम वर्ष, ढीला सहयोगी, बुर्शेन (साथी, पूर्ण सदस्यों के लिए जर्मन), और निष्क्रिय बुर्शेन (एक निर्धारित समय सीमा के लिए सदस्य रहे हैं, आमतौर पर तीन या चार सेमेस्टर) बिरादरी का सक्रिय केंद्र बनाते हैं। चौथा समूह, चार्जेन पूर्व समूहों के लोकतांत्रिक वोट द्वारा चुने गए बुर्शेन हैं और रोजमर्रा की बंधुत्व जीवन की कुछ स्थितियों पर निर्णय लेने के हकदार हैं। कॉमन चार्जियर्ट सीनियर होते हैं (जैसे अंत में एक्स के साथ अपने नाम पर हस्ताक्षर करते हैं। मस्टरमैन जेड! x), कन्सेनियर (XX) और ड्रिटचार्जर, या अक्सर स्क्रिप्टर (XXX) भी कहा जाता है। वरिष्ठ का कार्य मुख्य रूप से बाहर से बिरादरी का प्रतिनिधित्व करना और उसका नेतृत्व करना है। कनसेनियर वरिष्ठ की सहायता करता है लेकिन मुख्य रूप से बाड़ लगाने के अभ्यास, बिरादरी के कार्यक्रमों के संगठन और साथी महिला छात्रों के लिए निरंतर संपर्क प्रदान करने पर ध्यान केंद्रित करता है। जबकि ड्रिटचार्जर डाक पत्राचार, वित्त और कूटनीति का प्रभारी होता है। एक अन्य कार्य जिसे अक्सर चार्ज (चार्जर) के रूप में संदर्भित किया जाता है, तथाकथित फ्यूचस्माजोर है। वह तलवारबाजी के प्रभारी हैं और उन्हें वह सब कुछ सिखाते हैं जो उन्हें भाईचारे के जीवन में जानने की आवश्यकता होती है, सिवाय बाड़ लगाने के। विद्यार्थी, विशेष रूप से पुराने लोगों के पास अक्सर बड़ी हवेली होती है, जिसमें सक्रिय सदस्य रहते हैं। इसमें आमतौर पर उत्सवों के लिए एक शयनकक्ष और सामान्य कमरे होते हैं, विशेष रूप से (पब), जिसमें नियमित रूप से छात्र गीत और अन्य परंपराएं शामिल होती हैं। जर्मनी में एक बिरादरी में शामिल होने के कई लाभों में से एक अक्सर उच्च गुणवत्ता वाले कमरों की विशेष रूप से कम कीमत है। चूँकि अमेरिकी बिरादरी की तुलना में कैम्पस जीवन में स्टूडेंटएनवरबिन्डुंगेन बहुत कम प्रचलित हैं, कुछ सक्रिय रूप से इन कम कीमत वाले कमरों के माध्यम से नए सदस्यों की भर्ती करने का प्रयास करते हैं। एक निश्चित अवधि के बाद, इन नए सदस्यों को परंपराओं को सीखने का अवसर मिलता है। सभी आवश्यक परीक्षणों और परीक्षाओं के सफल समापन के बाद उन्हें आमतौर पर पूर्ण सदस्यों के रूप में स्वीकार किया जाता है। एक बार उच्च शिक्षा के साथ समाप्त होने और एक कैरियर शुरू करने के बाद, निष्क्रिय बुर्शेन को बिरादरी के मुख्य सदस्यों से इस्तीफा देने और अल्टे हेरेन या फिलिस्टर बनने के लिए कहा जाता है। इसमें सक्रिय बंधुत्व जीवन में प्रभाव खोना और मूल बंधुत्व की लोकतांत्रिक प्रक्रिया में मतदान करना शामिल है, जिससे युवा पीढ़ियों को उनकी जगह लेने की अनुमति मिलती है। हालांकि, प्रमुख निर्णय अभी भी एक वार्षिक कॉन्वेंट द्वारा लिए जाते हैं जहां प्रत्येक सदस्य, छात्र या नहीं, के पास कम से कम एक वोट होता है; ऑल्टे हेरेन आयोग (लघु ए. एच. सी.) जो सभी ऑल्टे हेरेन का प्रतिनिधित्व करता है, के पास आमतौर पर दोहरे वोट और वीटो अधिकार होते हैं। वे वित्तीय अवलोकन और वर्बिन्डुंगशाउस की देखरेख का भी ध्यान रखते हैं। इसके अलावा, सभी आल्टे हेरेन को आम तौर पर एक निश्चित वार्षिक राशि का भुगतान करने के लिए कहा जाता है ताकि भाईचारे को वित्तीय रूप से बनाए रखा जा सके, केवल आल्टे हेरेन से संबंधित लोकतांत्रिक निर्णयों में सक्रिय रूप से भाग लिया जा सके और बिरादरी के उत्सवों में नियमित रूप से भाग लिया जा सके। इस संरचना की एक उल्लेखनीय विशेषता यह है कि सक्रिय सदस्यों और आल्टे हेरेन के बीच संबंध आमतौर पर इतने करीब होते हैं कि सबसे कम उम्र के सदस्यों को भी डू द्वारा अपने सबसे सजाए गए आल्टे हेरेन को संबोधित करने के लिए कहा जाता है, जो जर्मन में किसी को संबोधित करने का अंतरंग रूप है, या यहां तक कि उनके पहले नामों से भी। इसमें आम तौर पर एक दूसरे को "वर्बिन्डंग्स-ब्रुडर" (भाई) के रूप में संदर्भित करना शामिल है। चूँकि किसी भी वर्बिन्डंग के लिए दूसरे के साथ संधियाँ बनाना संभव है, इसलिए इसे अन्य बिरादरी के सदस्यों तक भी बढ़ाया जा सकता है। बुजुर्गों और युवाओं के बीच यह संबंध युवा सदस्यों को स्वयं जिम्मेदारियों को निभाना सीखने की अनुमति देता है। मेन्सुर आम लोगों के लिए, स्टूडेंटएनवरबिन्डुंगेन की सबसे प्रसिद्ध परंपरा मेन्सुर है, जो बहुत सख्ती से विनियमित, फिक्स्ड-स्टैन्स बाड़ लगाने के अनुष्ठान का एक विशेष रूप है। मेन्सुर का अभ्यास तेज ब्लेड के साथ किया जाता है, और हालांकि शरीर अच्छी तरह से संरक्षित है, यह गहरे (कॉस्मेटिक) चेहरे और कपाल के घावों के लिए अनुमति देता है, जिसके परिणामस्वरूप अक्सर एक निशान होता है जिसे शमिस कहा जाता है। शमिस को एक बार बेहतर भविष्य के लिए पासपोर्ट के रूप में माना जाता था, क्योंकि मेन्सुर एक दुर्लभ और चरम स्थिति के लिए लड़ाकों को उजागर करके शारीरिक और मानसिक शक्ति को शिक्षित करने का प्रयास करता है। आधुनिक समय में, राय अलग-अलग होती है, हालांकि सिद्धांत वही रहता हैः जबकि कोई पहले एक मेन्सुर को मारने के लिए संलग्न होता था, आज के कई बाड़ लगाने वाले छात्र घायल नहीं होकर अपनी क्षमता साबित करने के लिए लड़ाई में संलग्न होंगे, इसके बजाय बंधुत्व के सदस्यों के बीच बंधन को मजबूत करने पर ध्यान केंद्रित करेंगे। कुछ भ्रातृत्व जो अकादमिक बाड़ लगाने का अभ्यास नहीं करते हैं, उनके पास अन्य अनुष्ठान हैं जो समूह गतिशीलता के इस अनुष्ठान को प्रतिस्थापित करने के लिए हैं, जैसे कि चरम लंबी पैदल यात्रा। जबकि मेन्सुर कुछ वर्बिन्डुंगेन के लिए सबसे केंद्रीय सिद्धांत है, विशेष रूप से कोर, बर्सचेनशाफ्टेन और लैंडसमैनशाफ्टेन के लिए, इन संगठनों को अपने सदस्यों को अपने प्रतिनिधि के रूप में बाड़ लगाने की आवश्यकता होती है। अन्य वर्बिन्डुंगेन अपने सदस्यों को स्वेच्छा से बाड़ लगाने की अनुमति देते हैं, लेकिन इनमें से अधिकांश अब अपने सदस्यों को बाड़ लगाने से मना करते हैं। विशेष रूप से, ईसाई भ्रातृत्व सामान्य नैतिक दृष्टिकोण से मेंसुर को अस्वीकार करते हैं, यहां तक कि कैथोलिक भ्रातृत्व को औपचारिक रूप से 5 वीं आज्ञा "आप नहीं मारेंगे" के आधार पर प्रतिबंधित किया जाता है, जिसमें सामान्य रूप से ईश्वर-प्रदत्त शरीर की अखंडता शामिल है। दृष्टिगत रूप से, कई छात्रों की सबसे समझदार विशेषता तथाकथित कुलूर है, जिसमें बेल्ट पर पहने जाने वाले रिबन के एक छोटे से हिस्से से लेकर परिस्थितियों और परंपरा के आधार पर सवारी के जूते, कृपाण और रंगीन घुड़सवार जैकेट के साथ विस्तृत वर्दी तक कुछ भी शामिल हो सकता है। आम तौर पर, रोजमर्रा की जिंदगी में तीन विशिष्ट रंगों को प्रदर्शित करने वाली एक पतली जाली पहनी जाती है, जिसे बैंड कहा जाता है। हालाँकि यह प्रदर्शन अतीत (विल्हेल्माइन काल) में आम था, लेकिन अब यह जर्मन विश्वविद्यालयों में उतना आम नहीं है। रंग-धारण ("फारबेंट्रागेंड") छात्र उन लोगों को कहते हैं जिनके सदस्य अपनी बिरादरी के रंगों के साथ एक बैंड और हेडवियर पहनते हैं। कई बुर्शेनशाफ्टेन जर्मन एकता के ऐतिहासिक प्रतीक के रूप में काले-लाल-सुनहरे रंग के संयोजन को पहनते हैं। इन रंगों को पहली बार 1815 में उरबर्सचेंशाफ्ट द्वारा पहना गया था। रंग ले जाने वाले या धारण करने वाले ("फारबेनफुरेन्ड") वर्बिन्डुंगेन भी हैं, जबकि उनके सदस्य सैश नहीं पहनते हैं, उनके रंग अक्सर उनकी वर्दी में और झंडे की तरह अन्य कुलूर में दर्शाए जाते हैं। एक अन्य दृश्य पहचान है, एक मोनोग्राम जिसमें बिरादरी के आद्याक्षर और लैटिन शब्दों ('जियो, ग्रो, फ्लॉरिश') या ('भाइयों का चक्र लंबे समय तक जीवित रहो') के लिए v, c और f अक्षर होते हैं। बंधुत्व दस्तावेजों में, सदस्य अपने हस्ताक्षर के बाद अपने नाम पर हस्ताक्षर करते हैं। लिखित दस्तावेजों में अपनी संबद्धता दिखाने के लिए, 18 वीं शताब्दी के छात्र आदेशों के अनुसार, संक्षेप में उनकी उत्पत्ति है। आज, अक्सर कपड़ों या अन्य व्यक्तिगत वस्तुओं पर उपयोग किया जाता है। कभी-कभी, बिरादरी के हथियारों के कोट को भी वस्तुओं में शामिल किया जाता है, जैसे कि हेडगियर या (बाड़ लगाने वाला रेपियर)। कई बिरादरी के सदस्यों की पहचान उनके माध्यम से या कम स्पष्ट कोड जैसे कि कपड़े पहनने की एक निश्चित शैली के माध्यम से की जा सकती है, जैसे। टिम्बरलैंड बूट और पोलो शर्ट। इसके अलावा, भाषण की दुर्लभ आकृतियाँ यह संकेत दे सकती हैं कि एक व्यक्ति ए का सदस्य है। हथियारों का कोट स्टूडेंटएनवरबिन्डुंगेन के हथियारों के कोट हेराल्डिक नियमों का सख्ती से पालन नहीं करते हैं, उनका उपयोग वर्ष 1800 के आसपास शुरू हुआ था। एस्कचियन को अक्सर चार भागों में विभाजित किया जाता है, बर्सचेनशाफ्टेन को आमतौर पर एक क्रॉस द्वारा विभाजित किया जाता है। ये क्षेत्र विभिन्न गैर-हेराल्डिक प्रतीकों से भरे हुए हैं, उदाहरण के लिए बिरादरी के रंग, ज़िरकेल, उनके विश्वविद्यालय या शहर के लिए संकेत और अन्य क्षेत्रीय हेराल्डिक तत्व, दोस्ती और अनंत काल के प्रतीक भी हैं, जो फ्रीमेसन और पुरातनता से लिए गए हैं। अधिक विस्तृत वर्दी आमतौर पर एक नीप में पहनी जाती है या, अधिक औपचारिक रूप से, कॉमर्स, एक प्रकार की सभा केवल अभी भी स्टूडेंटएनवरबिन्डुंगेन में संरक्षित है। इस तरह के कार्यक्रम नियमित रूप से हो सकते हैं लेकिन विशेष रूप से छुट्टियों के दौरान, उदाहरण के लिए क्रिसमस मनाने के लिए, एक मृत वर्बिंदुंग-भाई की याद में, या ऐतिहासिक घटनाओं या बिरादरी के इतिहास में महत्वपूर्ण तिथियों की याद में जैसे। बिरादरी का स्थापना दिवस (स्टिफ्टंगस्टैग्स्कनाइप)। इन सभाओं के दौरान, उपस्थित सदस्यों और मेहमानों की भीड़ की अध्यक्षता प्रभारी (ऊपर देखें) द्वारा की जाती है, जिसमें वरिष्ठ सभा का संचालन करते हैं, कुछ अनुष्ठान करते हैं, जैसे कि मेहमानों का स्वागत करना, भाषण देना से लेकर तथाकथित लैंड्सवाटर ("देश के पिता") करना। उत्तरार्द्ध एक औपचारिक विधि है जिसमें एक औपचारिक मंत्र के साथ एक जटिल अनुष्ठान में प्रतिभागियों के कुलूर धारण करने वाले शिरोवस्त्र के माध्यम से एक कृपाण को छेदा जाता है। जबकि इस तरह के अनुष्ठान केवल सबसे गंभीर अवसरों पर किए जाते हैं और इस प्रकार बहुत दुर्लभ होते हैं, एक नीप में आमतौर पर जीवन के हल्के पक्ष शामिल होते हैं, जैसे कि बड़े पैमाने पर बीयर का सेवन और पारंपरिक छात्र गीतों का निर्बाध गायन, जिनमें से कुछ समय के मानकों के लिए भद्दे हो सकते हैं। इस प्रकार, यह इन सभाओं में आरामदायक वातावरण के कारण व्यक्तिगत स्तर पर अन्यथा चुनौतीपूर्ण सदस्यों को जानने की अनुमति देता है। इतिहास प्रारंभिक इतिहास जब 12वीं शताब्दी के आसपास पेरिस, बोलोग्ना और सालेर्नो में पहले विश्वविद्यालयों का गठन हुआ, तो यूरोप को बड़ी संख्या में छोटे राज्यों में विभाजित किया गया था, जो छात्र निकाय की संरचना में खुद को प्रतिबिंबित करते थे। विश्वविद्यालय के निर्णयों पर समान प्रभाव सुनिश्चित करने के लिए, छात्रों और शिक्षकों ने अपने सदस्यों के प्रत्येक मूल राज्य के लिए एक राष्ट्र के साथ राष्ट्र बनाना शुरू किया। यह बुनियादी परंपरा लंबे समय तक जारी रही और आज भी स्वीडन और फिनलैंड में बनी हुई है। जब पवित्र रोमन साम्राज्य के पहले विश्वविद्यालयों की स्थापना 14वीं शताब्दी में प्राग (1348), वियना और हीडलबर्ग में की गई थी, तो उन्होंने एक समान प्रणाली की स्थापना की, बर्स (लैटिन "बर्सा" से जिसका अर्थ है "सिक्का पर्स", जिससे बर्श निकलता है, बर्स के सामूहिक धन के लिए)। छात्रों को अपने मूल राज्य द्वारा निर्धारित छात्रावास में रहने के लिए मजबूर किया गया और जल्द ही एक बर्से में अपनी सदस्यता प्रदर्शित करने के लिए औपचारिक संकेत, अक्सर रंगीन कपड़े लेना शुरू कर दिया। यह आधुनिक स्टूडेंटएनवरबिन्डुंगेन द्वारा पहने जाने वाले रंगीन सैशों में जारी है। पहला द्वंद्वयुद्ध कब लड़ा गया था, इसका ठीक-ठीक पता नहीं है, क्योंकि छात्रों को अपनी रक्षा करने और प्रतिद्वंद्वी समूहों (रउफडुएल) के बीच टकराव से निपटने में सक्षम होने के लिए épées या कृपाण ले जाने की अनुमति थी। 17वीं शताब्दी में, संबंधित संप्रभुों ने "अपने" बर्से पर बढ़ते नियंत्रण को प्राप्त किया, और पहले भ्रातृत्वों का औपचारिक रूप से गठन किया गया, जो खुद को लैंडसमैनशाफ्टेन कहते थे, अपने मूल देश के अनुसार खुद को लैटिन नाम देते थे (प्रशिया के लिए बोरुसिया, वेस्टफेलिया के लिए गेस्टफेलिया, आदि)। और स्थिति पदनाम के रूप में फुच्स और बुर्शे को पेश करना। हालाँकि, आजीवन सदस्यता के बारे में पता नहीं था। इस अवधि के दौरान, विनियमित द्वंद्वयुद्ध विकसित किया गया था, जिसके साथ एक हथियार और टकराव का मार्गदर्शन करने के लिए एक सख्त कोड के साथ अपने सम्मान की रक्षा करने का विचार था। यह संभावित घातक परंपरा जर्मनी में 1933 तक जारी रही, कुछ बिंदुओं पर इतनी सख्त होने के साथ, जैसे कि। एक प्रशियाई अधिकारी को निष्कासित किया जा सकता था यदि वह मांग करने या संतुष्टि देने के लिए तैयार नहीं था। जैसे-जैसे 1700 के दशक की शुरुआत में लैंडसमैनशाफ्टेन लुप्त होता गया, गुप्त संगठनों को स्टूडेंटनोर्डेन (छात्र आदेश) के रूप में जाना जाता है और उन्होंने विस्तृत अनुष्ठान, सदस्यता की औपचारिक शपथ, आंतरिक व्यवहार को विनियमित करने के लिए एक सख्त संविधान और सदस्यों की पहचान करने के लिए गुप्त प्रतीकों की शुरुआत की। ये सभी परंपराएँ आज भी ज्ञात हैं और आज के बिरादरी में सक्रिय रूप से प्रचलित हैं। हालांकि, स्टूडेंटनोर्डेन की तत्कालीन पूर्णतावादी सरकार द्वारा भारी निगरानी की गई थी, क्योंकि उनकी कई परंपराएं फ्रीमेसन या इलुमिनाती लॉज से ली गई थीं, और बाद में 1793 में उन्हें प्रतिबंधित कर दिया गया था। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में जैसे ही स्टूडेंटनोर्डेन को भंग कर दिया गया और उनके पूर्व सदस्यों ने अपनी परंपराओं को जारी रखने की संभावना मांगी, उन्होंने तत्कालीन सामान्य और संदिग्ध फ्रांसीसी शब्द "कॉर्प्स" के तहत समुदाय के एक समान रूप का पुनर्निर्माण करना शुरू कर दिया। प्रतीक, शपथ, नियम और अनुष्ठान स्टूडेंटनोर्डन परंपरा से जारी रखे गए थे (हालांकि गोपनीयता को दीर्घायु के लिए हटा दिया गया था), और लैटिन नाम, स्थिति पदनाम और मूल देश के साथ संबद्धता को अब विलुप्त लैंडसमैनशाफ्टेन से कॉपी किया गया था। एक नई विशेषता जर्मन आदर्शवाद का भारी प्रभाव था, विशेष रूप से कांट और फिचटे के काम। इसके परिणामस्वरूप युवा सदस्यों को मजबूत, ईमानदार और सम्मानित बनाने पर एक मजबूत ध्यान केंद्रित किया गया, ताकि देश के "सर्वश्रेष्ठ और प्रतिभाशाली" इन विचारों को पूरे समाज में फैला सकें। राजनीतिक, विशेष रूप से समग्र रूप से कोर की भू-राजनीतिक गतिविधियों को सक्रिय रूप से हतोत्साहित किया गया, क्योंकि सामाजिक प्रतिबद्धता को अधिक आशाजनक और कम विवादास्पद के रूप में देखा गया था। एक अन्य विशेषता एक शहर के सभी, और अंततः जर्मनी के कोर को एक छत्र संगठन के तहत एकजुट करना और प्रत्येक कोर के पालन के लिए सामान्य नियमों और सिद्धांतों पर मतदान करना था। इसलिए के. एस. सी. वी. की स्थापना 1848 में की गई थी। 1789 में स्थापित सबसे पुराना, अभी भी मौजूद स्टूडेंटएनवरबिंडंग, कॉर्प्स गेस्टफेलिया हाले, एक संस्थापक सदस्य था। बर्सचेनशाफ्ट और अभिजात वर्ग के खिलाफ विद्रोह कोर ने जल्द ही खुद को बर्सचेनशाफ्ट से भारी सामना करते देखा, जिसे पहली बार 1815 में स्थापित किया गया था। नेपोलियन के युद्धों के बाद राष्ट्रवादी भावना से उत्तेजित होकर, नेपोलियन के सदस्यों ने भ्रातृत्व के पारंपरिक रूपों को प्रतिक्रियावादी और अभिजात्य माना, जो अभी भी अपने मूल राज्य से बहुत अधिक जुड़े हुए थे। इस प्रकार, उन्होंने खुद को जर्मन भाषा के सभी राज्यों में फैले एक एकल बिरादरी के रूप में संगठित किया, जिससे छात्रों को एक राष्ट्रवादी क्रांति का समन्वय करने की अनुमति मिली। जर्मनी को एकजुट करने और सभी राजकुमारों को समाप्त करने के लिए एक क्रांति। शुरुआत से, वे कोर के विपरीत एक समर्पित राजनीतिक संगठन थे। यह प्रारंभिक प्रयास 1819 में विफल हो गया जब बर्सचेनशाफ्ट खंडित हो गया था, लेकिन भावना प्रबल थी। इस अवसर पर, लोकप्रिय संस्कृति में पहली बार आधुनिक जर्मन रंगों का उल्लेख किया गया है, अगस्त डेनियल वॉन बिनज़र के गीत "वीर हैटन गेबाउट एन स्टैटलिचेस हौस" के सातवें श्लोक में, बर्सचेंशाफ्ट के रंगों का हवाला देते हुएः दास बैंड इस्ट ज़र्श्निटेन, वार श्वार्ज़, रॉट उंड गोल्ड, उंड गॉट हैट इस जिलेटेन, वेर वेइस वाज़ एर गेवोल्ट! रिबन काटा जाता है, काला, लाल और सोना होता है, और भगवान को इसका खामियाजा भुगतना पड़ता है, कौन जानता है कि उसका इरादा क्या था! कार्ल्सबाद फरमान उसी वर्ष, किसी भी सामाजिक वर्ग में प्रचलित सामान्य यहूदी-विरोध के कारण, बड़े पैमाने पर यहूदी-विरोधी विरोध, मुख्य रूप से छात्रों, कारीगरों और व्यापारियों द्वारा प्रेरित, (हेप-हेप दंगों को देखें) जर्मन भाषी राज्यों में फैल गए, जिसमें कई लोग घायल हो गए और मारे गए। नतीजतन, कार्ल्सबाद फरमानों द्वारा, किसी भी स्व-विनियमन छात्र निकाय को जबरन भंग कर दिया गया था, गंभीर सेंसरशिप और दंड की स्थापना की गई थी, और सरकारी प्राधिकरण में काफी वृद्धि हुई थी। इसके परिणामस्वरूप गुप्त सभाएँ और छोटे क्रांतिकारी कार्य हुए, जिनमें से कई को आज की दुनिया में एक जर्मन राष्ट्र की नींव के रूप में देखा जाता है, जैसे कि 1832 में हम्बाच उत्सव, जहां जर्मन रंग पहली बार एक झंडे के रूप में उड़ते थे, और 1833 में फ्रैंकफर्टर वाचेनस्टर्म, एक क्रांति के लिए धन जुटाने के लिए एक बड़े शहर के खजाने को लेने का असफल प्रयास। 1848 की क्रांति और बाद में विविधीकरण तनाव का निर्माण शुरू हुआ, अल्पकालिक, अवैध भ्रातृत्व के गठन के साथ, सभी विश्वविद्यालयों में भंग और सुधार किया जा रहा था, जो 1848 की जर्मन क्रांति में चरम पर था जिसमें स्टूडेंटएनवरबिन्डुंगेन के कई सदस्यों ने भाग लिया था। हालाँकि जर्मनी का एकीकरण, बर्शेंशाफ्ट के सिद्धांतों के अनुसार जल्द ही हिंसक रूप से विफल हो गया, लेकिन स्टूडेंटएनवरबिन्डुंगेन ने खुद को मुक्त कर लिया था, और पहली फ्रैंकफर्ट संसद के कई सदस्य वास्तव में कोर के छात्र या बर्शेंशाफ्ट के सदस्य थे। इस प्रकार, सामान्य अवधारणा तेजी से फली-फूली, और जल्द ही, स्टूडेंटएनवरबिन्डुंगेन को अब युवा उपद्रवियों और क्रांतिकारियों के क्लब के रूप में नहीं, बल्कि भविष्य के लिए एक मूल्यवान स्कूल के रूप में देखा गया। इसने आल्टे हेरेन को अपने भ्रातृत्व के सक्रिय सदस्यों के साथ पहचान करने की अनुमति दी, और आजीवन प्रतिबद्धता का विचार उत्पन्न हुआ (लेबेन्सबंडप्रिंज़िप)। जल्द ही, पहली स्टिफ्टंग्सफेस्टे, बिरादरी की स्थापना के उत्सव में वार्षिक उत्सव मनाया गया, जिससे उनकी स्थिति और मजबूत हुई। जैसे-जैसे स्वतंत्रता में वृद्धि हुई, द्वंद्वयुद्ध के एक अधिक विनियमित रूप की कल्पना की गईः आधुनिक मेन्सुर, जिसने बाड़ लगाने में सक्षम होते हुए भी घातकता दर को कम करने का प्रयास किया। हालांकि, पहला उद्देश्य उपचार की संभावनाओं से बहुत प्रभावित था, जिसमें संक्रमित घावों से काफी खतरा था। इस समय के दौरान, पहली ईसाई बिरादरी धार्मिक छात्रों द्वारा स्थापित की गई थी जो एकता के मूल सिद्धांत के रूप में विश्वास नहीं रखते थे। हालाँकि उनमें से कुछ ने अभी भी हथियार उठाए थे, लेकिन कई लोगों ने नैतिक और धार्मिक दृष्टिकोण से ऐसा करने से इनकार कर दिया। वे अक्सर सामान्य नाम रखते थे, खुद को एक छत्र संगठन के तहत एकजुट करते थे जैसे कि ओकुमेनिकल विंगोल्फ (1841 में विंगोल्फ बॉन के साथ पहला)। जब कुल्टुरकाम्पफ के दौरान कैथोलिक धर्म को दबाया जाने लगा था, तो एक प्रतिक्रिया के रूप में कैथोलिक विश्वास की बड़ी संख्या में बिरादरी का गठन किया गया था। निश्चित रूप से कैथोलिक मूल का पहला संगठन 1841 में श्वाइज़रिस्चे स्टूडेंटएनवेरिन ("स्विस छात्र संघ") था। इन कैथोलिक भ्रातृत्वों ने खुद को कुल्टुरकैम्फ का मुकाबला करने के लिए एक महत्वपूर्ण नेटवर्क के रूप में समझा। 1848 में, बैड कोसेन में कोर के एक जर्मनी-व्यापी संघ की स्थापना की गई थी, तथाकथित कोसेनर सेनिओरेन-कन्वेंट्स-वर्बैंड, के. एस. सी. वी., (मोटे तौर पर, "प्रभारी पहले पुरुषों की समितियों का कोसेन संघ")। इसमें केवल पारंपरिक लिबरल आर्ट्स कॉलेजों में मौजूद पुराने कोर शामिल थे और तकनीकी कॉलेजों में उन लोगों को शामिल नहीं किया गया था। प्रतिक्रिया में, वेनहाइमर सेनियोरेन कॉन्वेंट, डब्ल्यू. एस. सी. की स्थापना की गई, जिसने बाद वाले को एकीकृत किया। आज, दोनों छत्र संगठन एक सहयोग संधि द्वारा मजबूती से जुड़े हुए हैं, जिसे डाई कॉर्प्स के रूप में जाना जाता है। भ्रातृत्व के प्रकार जल्द ही विविध हो गए, और पूर्व में अनौपचारिक क्लब, जैसे कि टर्नवाटर जाहन (टर्नरशाफ्टेन) के राजनीतिक विचारों से प्रभावित खेल क्लब, अकादमिक गायक-मंडली (सेंगरशाफ्टेन), और प्रगतिशील आंदोलन (17 वीं शताब्दी के संगठनों के बाद लैंडसमैनशाफ्टेन) से प्रभावित समूहों को पुनर्गठित किया गया। प्रत्येक अपने केंद्रीय सिद्धांत और चरित्र निर्माण के विचार के रूप में अपने नाम के साथ। लैंडसमैनशाफ्ट सोराबिया-वेस्टफालेन मुंस्टर आधुनिक संविधान का सबसे पुराना छात्र-संस्था है। इसकी स्थापना 1716 में लीपज़िग शहर में की गई थी। इन आत्म-केंद्रित सिद्धांतों का एक उल्लेखनीय अपवाद वी. वी. डी. एस. टी. (वर्बैंड डेर वेरिन ड्यूशर स्टूडेंट, "जर्मन छात्रों के संघों का संघ") है, जिसकी एक सख्त यहूदी विरोधी नीति थी और जिसका गठन 1881 में एक निश्चित राजनीतिक समूह के रूप में किया गया था। एक प्रतिक्रिया के रूप में, पहली यहूदी बिरादरी 1880 के दशक में स्थापित की गई थी, जो राष्ट्रीय समाजवादी शासन तक प्रचलित थी। थियोडोर हर्जल, ज़ायोनिज्म के संस्थापक और एक पूर्व बर्शेंशाफ्ट छात्र, को जल्द ही इनमें से कई बिरादरी में एक मानद सदस्य बना दिया गया। इसके अलावा, यहूदी बिरादरी द्वंद्वयुद्ध और मेन्सुर के माध्यम से खुद को मुक्त करने पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित कर रही थी। अंत में, शताब्दी के अंत के आसपास, महिलाओं को विश्वविद्यालयों में जाने के लिए प्रवेश दिया गया, 1899 में सोरोरिटी में एकजुट किया गया। इस तरह का पहला संगठन क्लब डेर नेमेनलोसेन ("क्लब ऑफ द नेमलेस") था, जिसका जल्द ही नाम बदलकर वेरिन स्टडीयरेंडर फ्राउन डॉयचलैंड्स हिलारिटास ("जर्मनी हिलारिटास की महिला छात्रों का संघ") कर दिया गया। यह विविधीकरण इस हद तक आगे बढ़ा कि पूर्व में तिरस्कृत छात्रों की संस्कृति ने समाज को बहुत प्रभावित किया, विशेष रूप से भाषा को प्रभावित किया। विल्हेल्मिनियन युग के दौरान, यह विकास चरम पर था, जिसमें अकादमिक समुदाय (सक्रिय या पूर्व छात्र) का सबसे बड़ा हिस्सा 1300 से अधिक भ्रातृत्वों में से एक या अधिक में सदस्य था और यहां तक कि गैर-सदस्य भी बाड़ के घावों की विशेषता का अनुकरण करने के लिए खुद को रेजर से काटते थे। आज तक, बिस्मार्क और कैसर विल्हेम द्वितीय अभी भी कोर के छात्रों और सामान्य रूप से जर्मन बिरादरी के छात्रों में सबसे प्रसिद्ध हैं। प्रथम विश्व युद्ध, वाइमर गणराज्य और राष्ट्रीय समाजवादी शासन यह प्रथम विश्व युद्ध तक चला, जिसमें सभी सक्रिय छात्रों को अपने देश की सेवा करने के लिए कहा गया, जिसका कई लोगों ने स्वागत किया। मृत्यु दर ने सामान्य रूप से बिरादरी के छात्रों और छात्रों की संख्या को काफी कम कर दिया। जब युद्ध हार गया और कैसर को पद छोड़ने और राज्य की शक्ति को एक लोकतांत्रिक सरकार को सौंपने के लिए मजबूर होना पड़ा, तो बिरादरी की दुनिया इसकी नींव में हिल गई। छात्रों ने युद्ध में जो हिंसा का अनुभव किया था, वाइमर गणराज्य के समय की अनिश्चितता और वर्साय की शांति की कठोर परिस्थितियों के गहरे अपमान के कारण कई बिरादरी के सदस्यों को नए स्थापित फ्रीकॉर्प्स में भर्ती होना पड़ा, अर्धसैनिक संगठनों ने लोकतंत्र की रक्षा करने के बारे में सोचा। जैसे ही फ्रीकॉर्प्स के सदस्यों और साम्यवादी कार्यकर्ताओं के बीच खुली लड़ाई शुरू हुई, कई जल्दी से पूरे समाज में कट्टरपंथी हो गए, जिसके परिणामस्वरूप पूर्व गैर-राजनीतिक बिरादरी ने एक चरम राष्ट्रवादी, साम्यवाद विरोधी और यहूदी विरोधी दृष्टिकोण विकसित किया। चूँकि यह नव स्थापित एन. एस. डी. ए. पी. के फलने-फूलने के लिए एक उपजाऊ भूमि थी, कई लोगों ने जल्द ही इसके सिद्धांतों के लिए खुद को प्रतिबद्ध कर लिया, कुछ के साथ, जैसे कि बर्सचेनशाफ्ट, यहूदियों को 1920 की शुरुआत में ही निष्कासित कर दिया। जब एन. एस. डी. ए. पी. ने 1933 में सत्ता पर कब्जा कर लिया, तो कई लोग खुश हुए, हालांकि जल्द ही यह स्पष्ट कर दिया गया कि छात्रों को सत्ता में बने रहने की अनुमति नहीं दी जाएगी। हालांकि, कई अपवाद हैं, विशेष रूप से कोर सैक्सो-बोरुसिया, जिसके सदस्यों ने अलग-अलग अवसरों पर जोर से चर्चा की कि क्या "फ्यूहरर अपने एस्पेरागस को अपने चाकू, अपने कांटे या अपने पंजे से खाएगा", इस निष्कर्ष पर पहुँचते हुए कि उसके पास "इतना बड़ा गैब था, वह इसे क्रॉसवाइज खाने में सक्षम होगा"। इसके कारण सभी छात्रों को "प्रतिक्रियावादी" के रूप में वर्गीकृत किया गया और उनमें से अधिकांश ने या तो खुद को भंग कर दिया या 1934 से 1938 के दौरान जबरन बंद कर दिया गया। पूर्व सदस्यों को फिर कामेराडशाफ्टेन ("कॉमरेडशिप") में पुनर्गठित किया गया और लोकतांत्रिक वोट, आजीवन सहयोग, सम्मान और परंपरा के उनके सिद्धांतों को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया। हालाँकि, गोपनीयता में, कई पूर्व रीति-रिवाजों का अभी भी पालन किया जाता था, हालाँकि द्वितीय विश्व युद्ध के प्रकोप के साथ, युद्ध के दौरान ऐसा करने के लिए कुछ ही बचे रहे। युद्ध के बाद के समय युद्ध के बाद, शेष पूर्व सदस्यों ने जल्द ही खुद को पुनर्गठित करने की कोशिश की, अक्सर अधिक प्रभाव की अनुमति देने के लिए दो या अधिक वर्बिन्डुंगेन को फ्यूज किया, जैसे कि गेस्टफेलिया बॉन (पश्चिम जर्मनी) और गेस्टफेलिया ग्रीफ्सवाल्ड (पूर्वी जर्मनी)। हालाँकि इसे शुरू में कब्जे वाली ताकतों और विश्वविद्यालयों द्वारा अवैध बना दिया गया था, लेकिन उन्होंने धीरे-धीरे फिर से समाज में पैर जमा लिए (कॉर्प्स सुएविया देखें)। इस पर विशेष प्रभावों में कई अदालती निर्णय शामिल हैं, जिनमें यह निर्णय शामिल है कि मेंसुर 1951 में नैतिक संहिता का उल्लंघन नहीं करता है, कि बिरादरी के रंगों के सार्वजनिक प्रदर्शन को विश्वविद्यालय से निष्कासन द्वारा दंडित नहीं किया जा सकता है (1958, जिसे "फ्रीबर्ग रंग विवाद" कहा जाता है) और 1968 में बर्लिन में अंतिम बाड़ लगाने वाली बिरादरी की जबरन स्वीकृति, और सम्मान के लिए द्वंद्व को समाप्त करने के लिए राज्य के प्रमुख थियोडोर ह्यूस का औपचारिक दायित्व। एक दुष्प्रभाव यह है कि, कानूनी कार्रवाई और जीवित रहने की सरासर इच्छा के माध्यम से स्वीकृति के लिए इस लगातार संघर्ष के कारण, जर्मनी में युद्ध के बाद के भाइयों को, उनके युद्ध-पूर्व स्वयं के विपरीत, कोई विश्वविद्यालय धन प्राप्त नहीं हुआ था, बल्कि वे पूरी तरह से स्वतंत्र और विश्वविद्यालय के विनियमन या निरीक्षण से स्वतंत्र भी हो गए थे। हालांकि इसने प्रगति की अनुमति दी और 1950 के दशक और 1960 के दशक की शुरुआत में ऐसा हासिल किया गया था, लेकिन 1968 में छात्र आंदोलन के बीच सामान्य समाजवादी भावना और प्रतिक्रियावादी मानी जाने वाली किसी भी चीज़ को समाप्त करने की उनकी इच्छा के साथ वर्बिंदुन्गेन को फिर से कड़ी चोट लगी। आज तक, तब व्यक्त किए गए कई पूर्वाग्रह अभी भी उस आधार का निर्माण करते हैं जो जनता को वर्बिन्डुंगेन के बारे में बहुत कम पता है, जिसके परिणामस्वरूप सदस्यता की संख्या में धीमी और स्थिर गिरावट आई है। एक उल्लेखनीय वृद्धि केवल हाल की बोलोग्ना प्रक्रिया द्वारा दी गई थी, जिससे छात्र अध्ययन के लंबे समय से ज्ञात साधनों से वंचित हो गए थे और इस प्रकार अनुभवी पूर्व छात्रों द्वारा सहायता की मांग बढ़ गई थी। 1 प्रतिशत से थोड़ा कम जर्मन विश्वविद्यालय के छात्र छात्र संघ के सक्रिय सदस्य हैं। जर्मनी में गोटिंगेन, बॉन और हीडलबर्ग जैसे पारंपरिक लिबरल आर्ट्स कॉलेजों और विश्वविद्यालयों वाले शहरों और कस्बों में अभी भी सबसे समृद्ध स्टूडेंटएनवरबिन्डुंगेन पाया जा सकता है, जिसमें म्यूनिख एक अपवाद है। पारंपरिक संरचनाओं को ज्यादातर संरक्षित किया गया है, जिसमें अनुष्ठान, सम्मान की संहिता, प्रतीक और सिद्धांत अभी भी बरकरार हैं। अधिकांश छात्र अभी भी केवल एक लिंग तक ही सीमित हैं, जिसमें पुरुष किस्में सक्रिय रूप से मेन्सुर का अभ्यास करती हैं। हालाँकि, कई लोगों ने औपचारिक रूप से अपनी अनुमानित गलतियों पर पश्चाताप किया है, उदाहरण के लिए, अन्यायपूर्ण रूप से बहिष्कृत यहूदियों के स्मारक, एक वर्बिन्डुंगशाउस में एक आम दृश्य है। आलोचना के कई बिंदु हैं जिन पर आमतौर पर बिना किसी परिणाम के चर्चा की जाती है। सबसे आम में राष्ट्रवाद, नस्लवाद, लिंगवाद और अभिजात्य वर्ग के आरोप शामिल हैं। राष्ट्रवादः कई वर्बिन्डुंगेन की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि के आधार पर, विशेष रूप से बर्शेनशाफ्टेन, जिनका या तो एक पूर्व राजकुमार के साथ एक मजबूत संबंध था या इनके समाप्त होने से पहले उन्होंने मजबूत राष्ट्रवाद प्रदर्शित किया था, राष्ट्रवाद का आरोप सबसे अधिक बार लगाया जाता है, जिससे अन्य वर्बिन्डुंगेन को नुकसान होता है। नस्लवादः श्वेत वर्चस्व और यहूदी विरोध के लंबे इतिहास के साथ, आज के वर्बिन्डुंगेन को अक्सर संरचनात्मक नस्लवाद के लिए प्रवण कहा जाता है। दूसरी ओर, समर्थक अक्सर तर्क देते हैं कि साक्ष्य काफी हद तक उपाख्यानात्मक हैं। केवल "जर्मन संस्कृति के पुरुषों" को स्वीकार करने के बुर्शेनशाफ्ट के मानदंड की अक्सर आलोचना भी की जाती है। हालाँकि, अधिकांश वर्बिन्डुंगेन, विशेष रूप से कोर, नस्ल, जातीयता या राष्ट्रीय मूल की परवाह किए बिना, खुद को सामान्य रूप से सहिष्णु के रूप में परिभाषित करते हैं। लिंगवादः चूंकि अधिकांश छात्र केवल पुरुष हैं, विशेष रूप से वामपंथी छात्र संगठन अक्सर लिंगवाद के आरोप लगाते हैं। यह अक्सर अभिजात्य होने के आरोप के साथ जोड़ा जाता है, क्योंकि यह महिलाओं को पुरुषों के समान आकर्षक कैरियर नेटवर्क का उपयोग करने से रोकता है। हालांकि केवल महिला वर्बिन्डुंगेन की एक लंबी सूची है, जिसकी ऐतिहासिक पृष्ठभूमि 1898 तक है, जबकि सबसे पुराना अभी भी सक्रिय वर्बिन्डुंग 1976 में स्थापित किया गया था। अभिजात्यवादः कहा जाता है कि आल्टे हेरेन छात्रों के करियर का ध्यान रखते हैं, उनके अध्ययन के विषयों और जीवन के अन्य क्षेत्रों में उनकी मदद करते हैं, स्नातक होने के बाद अच्छी नौकरियों और अवसरों का आयोजन करते हैं। इस नेटवर्किंग को अन्य छात्रों और अधिकांश छात्र संघों द्वारा समस्याग्रस्त के रूप में देखा जाता है। आज के भ्रातृत्व इसे विल्हेल्मिनियन युग से उपजी एक रूढ़िवादिता के रूप में खारिज करते हैं, जब भ्रातृत्व बहुत अधिक सामान्य थे और उनकी मदद के बिना एक कैरियर लगभग असंभव था। बहस के अलावा, इन आरोपों ने राजनीतिक रूप से प्रेरित हिंसा के कई कृत्यों को जन्म दिया है, जिसमें अकेले 2010 में 100 से अधिक मामले हैं, जिसमें खिड़कियों को नष्ट करने और भित्तिचित्रों का छिड़काव करने जैसी साधारण बर्बरता से लेकर उग्र हमले के माध्यम से, बिरादरी के सदस्यों को खतरे में डालने वाली आगजनी तक शामिल हैं। सामान्य प्रकार स्टुडेंटेनवर्बिन्डुंगेन की एक विस्तृत विविधता के बावजूद, कुछ प्रकार अधिक आम हैंः नोट्सः डब्ल्यूसी = कुलर पहनना; एन. सी. = कुलर नहीं पहनना; पी. एफ. = अकादमिक बाड़ लगाने का अभ्यास करना; एफ. ओ. = अकादमिक बाड़ लगाने का वैकल्पिक; एन. एफ. = शैक्षणिक बाड़ लगाने का अभ्यास नहीं करना आम बात नहीं है, लेकिन ह्यूटे और मिल्टनबर्ग-वर्निगेरोडर रिंग के अकादमिक-तकनीकी इंजीनियरिंग क्लब ("अकादमीशर वेरिन") प्रभावशाली हैं; "ह्यूटे" जर्मनी में प्रमुख इंजीनियरिंग संग्रहों में से एक का प्रकाशक है। फ्रेटर्निटीज कॉर्प्स के अम्ब्रेला संगठनः कोसेनर सेनिओरेन-कन्वेंट्स-वर्बैंड और वेबसाइटः कोसेनर सेनिओरेन-कन्वेंट्स-वर्बैंड (के. एस. सी. वी.) वेनहाइमर सेनिओरेन-कन्वेंट्स और वेबसाइटः वेनहाइमर सेनिओरेन-कन्वेंट्स (डब्ल्यू. एस. सी.) बर्सचेनशाफ्टेनः डॉयचे बर्सचेनशाफ्ट (डी. बी.) न्यू डॉयचे बर्सचेनशाफ्ट (एन. डी. बी.) अन्यः कोबर्गर कॉन्वेंट डेर अकाडेमिशेन लैंडसमैनशाफ्टेन अंड टर्नरशाफ्टेन (सी. सी.) कार्टेलवरबैंड कैथोलिशर ड्यूचर स्टूडेंटएनवेरीन (के. वी.) कार्टेलवरबैंड डेर कैथोलिशेन ), डेन रीसेनकैम्पफ मिट डाइजर ज़ीट ज़ू वैगन. श्वाइज़रिस्चर स्टूडेंटएनवेरिन 1841-1991। मैहोफ-वेरलाग, लुज़र्न, 1993, रॉल्फ-जोआचिम बाउम (एच. आर. एस. जी। ), "हम ऊनी लोग हैं, हम ऊनी लोग हैं!" डॉयचे कॉर्प्सस्टूडेंटन 1848 बिस ह्यूटे, सीडलर-वेरलैग, बर्लिन 1998, मार्टिन बियास्टोकः डुएल उंड मेन्सुर इम कैसररिच (बेस्पील डेर ट्यूबिंगर कॉर्प्स फ्रैंकोनिया, रेनानिया, सुएविया उंड बोरुसिया ज़्विशेन 1871 और 1895)। एसएच-वेरलैग, विएरो 1995, मार्टिन बियास्टोकः ट्यूबिंगर स्टूडेंट इन कैसररिच। 1996 में प्रकाशित एक लेख में कहा गया है - 44) मार्टिन बियास्टोकः डाई कॉर्प्स इम कैसररिच-आइडियलबिल्ड इनर एपोचे? इनः "वीर वोलन मैनर, वीर वोलन टैटेन"-डॉयचे कॉर्प्सस्टूडेंटन 1848 बिस ह्यूटे, रॉल्फ जोआचिम बाउम (एड। ), सीडलर 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