Ostrogothic Ravenna
ओस्ट्रोगोथिक रवेना उस समय अवधि को संदर्भित करता है जिसमें पूर्वोत्तर इटली के एक शहर रवेना ने ओस्ट्रोगोथिक साम्राज्य की राजधानी के रूप में कार्य किया, जो 493 और 553 ईस्वी के बीच अस्तित्व में था। उस समय के दौरान, रवेन्ना ने एक महान नवीनीकरण देखा, विशेष रूप से थियोडोरिक द ग्रेट (454-526) के तहत। अपने शासन के दौरान, रवेन्ना ने अपने कई बेहतरीन स्मारकों का निर्माण या नवीनीकरण देखा, जिसमें संत 'अपोलिनारे नुओवो का बेसिलिका, थियोडेरिक का महल और थियोडोरिक का मकबरा शामिल थे। इनमें से कई स्मारक थियोडोरिक और गोथों के एरियन विश्वास को दर्शाते हैं। हालांकि खुद एक एरियन ईसाई थे, थियोडोरिक का शासन रवेना शहर में धार्मिक सहिष्णुता का समय था। उनकी धार्मिक सहिष्णुता ने रवेना में रोमनों और गोथों के बीच संतुलन बनाने के लिए भी विस्तार किया। थियोडोरिक ने रवेन्ना को रोम या कॉन्स्टेंटिनोपल के समतुल्य राजधानी के रूप में मॉडल करने का प्रयास किया और इस तरह एक पश्चिमी दुनिया में शास्त्रीय पुरातनता का रक्षक था जिसने अपनी अधिकांश शास्त्रीय विरासत को गायब होते देखा। रवेन्ना का नया प्रभुत्व थियोडोरिक के उत्तराधिकारियों के अधीन नहीं रहा क्योंकि उनके पास उस सम्मान की कमी थी जो थियोडोरिक ने अपनी राजधानी और समग्र रूप से साम्राज्य के भीतर रोमन और गोथ दोनों के लिए आदेश दिया था, विशेष रूप से उनके पोते अथलारिक जो आठ साल की उम्र में उनकी मां अमलासिंथा के शासन के तहत उनके उत्तराधिकारी बने। जर्मनी के आक्रमणों से हार गए पश्चिमी साम्राज्य के क्षेत्रों को फिर से जीतने की जस्टिनियन की महत्वाकांक्षी योजनाओं के हिस्से के रूप में गोथिक साम्राज्य अंततः बेलिसारियस के आक्रमणों के आगे गिर गया। 476 में पश्चिमी रोमन साम्राज्य के अंतिम सम्राट, रोमुलुस ऑगस्टस को ओडोवाकर के नेतृत्व में गोथों के आक्रमणों के तहत गद्दी छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। इन गोथों द्वारा रोम की बर्खास्तगी के बाद, ओडोवाकेर ने खुद को इटली का राजा घोषित किया और प्रायद्वीप के साथ-साथ "डाल्मेटियन तट" के अधिकांश हिस्से को जीतने में सक्षम था। ओदोवाकर ने कॉन्स्टेंटिनोपल में शाही दरबार की नाराजगी को आकर्षित किया क्योंकि "एक बर्बर, एक गैर-रोमन, ने साम्राज्य के मूल केंद्र में रोमन सम्राट को अपदस्थ कर दिया था। उसने घृणित शाही उपाधि ले ली थी और सम्राट के स्थान पर शासन करने के लिए तैयार हो रहा था। "हालांकि, ओदोवाकर ने सम्राट नेपोस के नाम पर अपना सिक्का जारी किया, जिसे कॉन्स्टेंटिनोपल ने कभी भी अपनी मान्यता नहीं हटाई थी जब रोमुलस ने शाही उपाधि ग्रहण की थी, इसलिए खुद को केवल शाही सिंहासन पर पिछले हड़पने वाले को उखाड़ फेंकने के रूप में चित्रित किया। थियोडोरिक और ओस्ट्रोगोथिक साम्राज्य की स्थापना, थियोडोरिक का सत्ता में उदय, सात साल की उम्र से कॉन्स्टेंटिनोपल में शाही दरबार में रहते थे, जब उनके पिता ने विद्रोह किया था। वह 471 में 18 साल की उम्र में अपने ही लोगों, गोथों की अमल शाखा में लौट आए और अपने पिता की मृत्यु के बाद 474 में अपने लोगों के नेता बन गए। नेतृत्व में आने के बाद उन्होंने खुद को सैन्य और राजनीतिक दोनों रूप से एक सक्षम नेता के रूप में स्थापित किया। उन्होंने पूर्वी रोमन साम्राज्य के पक्ष और विपक्ष में विभिन्न युद्धों के साथ-साथ अन्य गोथिक गुटों के खिलाफ भी युद्ध लड़े। उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल द्वारा राजनीतिक रूप से मान्यता दी गई थी, जिन्होंने उन्हें पहले पेट्रिसियस की उपाधि प्रदान की और 476 में मैजिस्टर मिलिटम प्रेसेनटालिस के रूप में नामित किया गया और 484 में पूर्वी साम्राज्य का वाणिज्य दूत नियुक्त किया गया। ओडोवाकर के साथ युद्ध 480 के दशक के अंत तक थियोडोरिक सबसे प्रमुख गोथिक बल का नेता बन गया था और उसने खुद को ओडोवाकर के खिलाफ इटली में अपने लोगों का नेतृत्व करते हुए पाया था। इस बात पर बहुत बहस है कि क्या यह सम्राट ज़ेनो द्वारा आदेश दिया गया था या क्या यह थियोडोरिक का अपना निर्णय था। प्राथमिक स्रोत इस आधार पर परस्पर विरोधी हैं। एनोनिमस वालेसियानस का दावा है कि थियोडोरिक ज़ेनो के आग्रह पर इटली चला गयाः थियोडोरिक ने [ज़ेनो] के साथ निर्धारित किया कि यदि ओडोएसर को पराजित किया जाना चाहिए, तो ओडोएसर के स्थान पर अपनी मेहनत के बदले में उसे केवल ज़ेनो के आगमन तक अपने स्थान पर शासन करना चाहिए। इसलिए, जब देशभक्त थियोडोरिक गोथिक लोगों के साथ नोवा शहर से आए, तो उन्हें सम्राट ज़ेनो द्वारा ओरिएंट के क्षेत्रों से भेजा गया, ताकि उनके लिए इटली की रक्षा की जा सके। - एनोनिमस वालेसियानस 2.49 एनोनिमस वालेसियानस में दिए गए विवरण के विपरीत, जॉर्डेन्स ने अपनी कृति, द ओरिजिन एंड डीड्स ऑफ द गॉथ्स, गेटिका में दावा किया है कि यह विचार थियोडोरिक का थाः इसलिए [थियोडोरिक] ने इन मामलों पर विचार करते हुए अपना खुद का जीवन यापन करने का विकल्प चुना, उन्होंने सम्राट से कहाः "हालांकि मुझे आपके साम्राज्य की सेवा करने में कुछ भी कमी नहीं है, फिर भी अगर आपका धर्मपरायण इसे योग्य समझता है, तो मेरे दिल की इच्छा को सुनकर प्रसन्न हों।" "पश्चिमी देश, जो बहुत पहले आपके पूर्वजों के शासन से शासित था और क्या यह अब टॉरसिलिंजी और रुगी के अत्याचार से हिल गया है? मुझे मेरी दौड़ के साथ वहाँ भेजें। इस प्रकार यदि आप केवल शब्द कहते हैं, तो आप यहाँ खर्च के बोझ से मुक्त हो सकते हैं, और यदि प्रभु की सहायता से मैं जीत जाऊंगा, तो आपकी भक्ति की प्रसिद्धि वहाँ शानदार होगी। जॉर्डन, गेटिका एलएक्सआईआई 289-291 दोनों ही मामलों में थियोडोरिक और उनके गोथों ने 489 में इटली की ओर कूच किया और ओडोवाकर पर युद्ध छेड़ा। थियोडोरिक की सेनाओं ने जल्दी से ओडोवाकेर को रवेना भागने के लिए मजबूर कर दिया और थोड़े समय में उन्होंने वेरोना और मिलान दोनों पर कब्जा कर लिया। मिलान में धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक दोनों नेताओं के साथ-साथ ओडोवाकर के कमांडर-इन-चीफ तुफा-हालांकि बाद में उन्होंने थियोडोरिक को धोखा दिया-और थियोडोरिक में शामिल होने वाले कई पराजित सैनिकों ने सम्राट के प्रतिनिधि के रूप में शहर में उनका स्वागत किया। 490 की गर्मियों में, ओडोवाकर के आक्रामक रूप से वापस आने के साथ, विसिगोथ्स के एलारिक द्वितीय ने गोथिक एकजुटता के एक दुर्लभ क्षण में, ओडोवाकर को सत्ता से हटाने के अपने प्रयासों में थियोडोरिक की सहायता के लिए सैनिकों को भेजा। ओडोएसर को एक बार फिर रवेना में पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा, जहां थियोडोरिक ने उसे दो और वर्षों के लिए घेर लिया, जब तक कि थियोडोरिक अंततः रवेना की एक प्रभावी नाकाबंदी करने के लिए आवश्यक जहाजों को इकट्ठा करने में सक्षम नहीं हो गया, जिस पर केवल समुद्र से प्रभावी ढंग से हमला किया जा सकता था। ओडोवाकर पर विजय 493 तक नहीं थी जब थियोडोरिक और ओडोवाकर के बीच एक शांति समझौता हुआ था। यह रवेन्ना के बिशप जॉन द्वारा बातचीत की गई थी, और कहा गया था कि थियोडोरिक और ओडोवाकर दोनों को रवेना पर कब्जा करना था और इटली पर संयुक्त रूप से शासन करना था। दस दिन बाद थियोडोरिक के साथ संयुक्त रूप से आयोजित एक भोज में ओडोवाकर की हत्या कर दी गई। प्रोकोपियस द वॉर्स ऑफ जस्टिनियन, द गोथिक वॉर में इस घटना के बारे में लिखते हैंः "और कुछ समय के लिए उन्होंने समझौते का पालन किया; लेकिन बाद में [थियोडोरिक] ने [ओडोवाकेर] को पकड़ लिया, जैसा कि वे कहते हैं, उसके खिलाफ साजिश रचते हुए, और उसे विश्वासघाती इरादे से एक दावत के लिए बोली लगाते हुए मार डाला।" उस समय से थियोडोरिक इटली का निर्विवाद राजा बन गया था, जिसने रवेना की अगुवाई में ओस्ट्रोगोथिक साम्राज्य की स्थापना की, जो 553 तक चलेगा। ओस्ट्रोगोथिक रवेन्ना का पतन 552 में, जनरल नरसेस के नेतृत्व में एक बीजान्टिन सेना ने टागिने की लड़ाई में टोटिला को हराया, जिसमें गोथिक राजा युद्ध में मारे गए। इसके बाद, नरसेस ने किसी भी विरोध का सामना किए बिना रवेना पर विजय प्राप्त की, जिससे शहर के ओस्ट्रोगोथिक शासन की लगभग आधी शताब्दी की अवधि समाप्त हो गई। थियोडोरिक की रवेना इमारतें और वास्तुकला संत 'अपोलिनारे नुओवो की बेसिलिका संत' अपोलिनारे नुओवो की बेसिलिका थियोडोरिक के रवेना का मुख्य एरियन चर्च था। थियोडोरिक के महल के तुरंत पास, इसे 504 में क्राइस्ट द रिडीमर को समर्पित किया गया था। 9वीं शताब्दी के इतिहासकार एग्नेलस, बेसिलिका के अपने विवरण में, थियोडोरिक की विशेष छाप के बारे में बताते हैं, जो इस शहर में लिबर पोंटिफिकलिस एक्लेसिया रेवेनाटिस [संत 'एपोलिनेयर नुओवो] में कहता है, जिसकी स्थापना राजा थियोडोरिक ने की थी, जिसे स्वर्ण स्वर्ग कहा जाता है। वास्तव में, यदि आप बारीकी से देखते हैं, तो आपको खिड़कियों के ऊपर पत्थर के अक्षरों में निम्नलिखित लिखा हुआ मिलेगाः 'राजा थियोडोरिक ने हमारे प्रभु यीशु मसीह के नाम पर इस चर्च को इसकी नींव से बनाया'। बेसिलिका विशेष रूप से कई मोज़ेक के लिए जाना जाता है जो इसके आंतरिक भाग को सजाते हैं। ईसाई धर्म चक्र का छब्बीस मोज़ेक चित्रण है, जबकि उस समय अन्य मूर्तिकला चित्रण मौजूद थे, लेकिन ऐसा कोई भी नहीं है जो थियोडोरिक के संत अपोलिनेयर नुओवो में मौजूद चित्र के रूप में व्यापक था। चर्च में 32 मूर्तियाँ भी मौजूद हैं जो गैर-विशिष्ट तरीके से बाइबिल के लेखकों का प्रतिनिधित्व करती हैं। उनके हाथों में प्रत्येक मूर्ति के पास या तो एक किताब या एक स्क्रॉल है, जिसमें पहले वाले के साथ नौ और बाद वाले के साथ इकतीस हैं। प्रत्येक की अलग-अलग उपस्थिति विशेषताएँ हैं जो उनके समकक्षों से अलग हैं और किसी का नाम या लेबल नहीं है, जिसका अर्थ है कि वे संत नहीं हैं। मसीह का एक चित्रण और शाही राजचिह्न में भी हैः वह शाही बैंगनी और सोने में लिपटे एक रत्न जड़े सिंहासन पर बैठता है। उसके ऊपर का प्रभामंडल और क्रूस भी रत्नों से ढके हुए हैं। उसके बगल में एक सिंहासन पर, वर्जिन मैरी, जो, हालांकि एक समान रत्न से घिरी हुई सिंहासन पर भी है, एक महारानी के राजचिह्न में अलंकृत नहीं है। रवेन्ना में थियोडोरिक का महल उन कई महलों में से एक था जिसे उन्होंने इटली के आसपास बनाया था, हालाँकि, रवेन्ना को अपनी राजधानी और मुख्य निवास के रूप में रखते हुए, वहाँ का महल मुख्य महल था जिसके द्वारा वे रहते थे और शासन करते थे और इस तरह से सजाया गया था। एनोनिमस वालेसियानस बताता है कि थियोडोरिक ने "महल को पूरी तरह से समाप्त कर दिया, लेकिन इसे समर्पित नहीं किया।" इससे पता चलता है कि हालांकि थियोडोरिक ने महल को पूरा किया था, लेकिन उसने इसका मूल निर्माण शुरू नहीं किया था। कैसियोडोरस ने अपने ओरेशनम रिलेक्वी में कहा है, "संगमरमर की सतह रत्नों के समान रंग से चमकती है, बिखरे हुए सोने की चमक। मोज़ेक के काम के उपहार पत्थरों की गोलाकार पंक्तियों को चित्रित करते हैं और पूरे हिस्से को संगमरमर के रंगों से सजाया जाता है जहां मोम के चित्र प्रदर्शित किए जाते हैं। थियोडोरिक का मकबरा थियोडोरिक का मकबरा उनकी शीर्ष निर्माण उपलब्धियों में से एक था। मकबरे का निर्माण स्वयं उनके जीवनकाल के दौरान किया गया था और एनोनिमस वालेसियानस में इसका वर्णन इस प्रकार किया गया थाः "अपने जीवनकाल के दौरान उन्होंने खुद को पत्थर के वर्गाकार खंडों का मकबरा बनाया था, जो असाधारण आकार का काम था, और उस पर रखने के लिए एक विशाल चट्टान की तलाश की थी।" उनका लक्ष्य प्राचीन दुनिया के जेरोम के सात आश्चर्यों में से एक, हैलिकार्नासस के मौसोलस के दफन स्थान की प्रतिध्वनि लग रहा था। इमारत की शैली थियोडोरिक के शासन की दोहरी प्रकृति को प्रतिध्वनित करती है। इस बात पर बहुत बहस है कि क्या मकबरा एक "रोमन" या "गोथिक" स्मारक है और यह शायद वैसा ही था जैसा थियोडोरिक ने इसका इरादा किया था, क्योंकि खुद को अपने राज्य के भीतर गोथों और रोमनों दोनों पर समान रूप से शासन करना था। थियोडोरिक के रवेना द ओस्ट्रोगोथ्स में धर्म और सहिष्णुता, हालांकि खुद के पास शक्ति थी, किसी भी तरह से रवेना, इटली या सत्तारूढ़ प्रशासन की पूरी रोमन आबादी का स्थान नहीं लिया। रोमन और गोथ के बीच का अंतर ईसाई धर्म के विभिन्न संप्रदायों द्वारा और भी अधिक स्पष्ट किया गया था जिनका वे पालन करते थेः क्रमशः कैथोलिक ईसाई धर्म और एरियनवाद। ओस्ट्रोगोथिक रवेन्ना में रोमनों और गोथों के बीच मतभेदों को कभी भी उतना स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया गया था जितना कि वे धार्मिक आधार पर थे। गोथ ईसाई धर्म की एरियन शाखा का पालन करते थे, जबकि रोमन रूढ़िवादी का पालन करते थे। दोनों एक-दूसरे को विधर्मी मानते थे। हालाँकि, थियोडोरिक उन लोगों के बीच व्यवस्था बनाए रखने की कुंजी थे जिन पर उन्होंने शासन किया था, रोमन और गोथ दोनों से समान रूप से सम्मान और भय का आदेश दिया था। उनके सत्ता संभालने पर रूढ़िवादी बिशप और रवेन्ना के नेताओं को अपने पदों पर बने रहने की अनुमति दी गई, लेकिन उन्हें एरियन समकक्षों के साथ सत्ता साझा करने में प्रवेश नहीं करना पड़ा। अपने वरिया कैसियोडोरस में थियोडोरिक के लिए लिखे गए पत्र हैं जो उनकी सहिष्णुता के साथ-साथ रूढ़िवादी चर्च के संरक्षण को दर्शाते हैं। ऐसे ही एक पत्र में थियोडोरिक ने कैसियोडोरस को लिखा था, इस बार एक रोमन प्रीफ़ेक्ट, फॉस्टस को लिखते हुए, "मिलान के पवित्र चर्च के डिफेंसोरस गरीबों की राहत के लिए आवश्यक चीजों को यथासंभव सस्ते में खरीदने में सक्षम होना चाहते हैं; और वे कहते हैं कि हमने रवेना के चर्च को यह अनुग्रह दिया है। "इसलिए आपकी भव्यता उन्हें किसी एक व्यापारी को अलग करने की अनुमति देगी जो एकाधिकार, सिलिकेटिकम या सोने के शुल्क के भुगतान के अधीन हुए बिना बाजार में उनके लिए खरीदेगा।" यहूदी आबादी का सहिष्णुता अपने साम्राज्य के भीतर और विशेष रूप से रवेना में अन्य ईसाई समूहों के प्रति उनकी सहिष्णुता के अनुरूप, थियोडोरिक का सहिष्णुता का एक लंबा इतिहास था जब यह उनके साम्राज्य के यहूदियों और उनकी राजधानी में आया था। पूरे राज्य में यहूदी उत्पीड़न के कई विवरण हैं, जिनमें से सभी को थियोडोरिक द्वारा निष्पक्षता के तरीके से निपटाया गया था। कैसियोडोरस ने राजा के लिए लिखे पत्रों में हमें इन घटनाओं के बारे में बताया है। उन्होंने दोनों ने जेनोआ के यहूदियों को अपने आराधनालय के पुनर्निर्माण और पुनर्निर्माण की अनुमति दी और साथ ही उन्हें आश्वासन दिया कि प्राचीन काल से दिए गए विशेषाधिकार बने रहेंगे। रोम और रवेन्ना में अपनी यहूदी आबादी के साथ इसी तरह की घटनाएं हुईं और थियोडोरिक ने उसी के अनुसार उनसे निपटा। उन दोनों ने अपने अधिकांश यहूदी आराधनालयों और आबादी पर एक बड़ा हमला देखा और दोनों ही मामलों में थियोडोरिक ने ईसाइयों के साथ हमलावरों के रूप में व्यवहार किया और अनुरोध किया कि हमले बंद हो जाएं और उन पर हमलों के लिए दोष लगाया जाए। रवेन्ना में, हमले का बहाना यह था कि शहर के यहूदियों ने ईसाइयों का उपहास किया था और यहां तक कि पवित्र जल को नदी में फेंक दिया था। थियोडोरिक ने यहूदी आराधनालयों को हुए नुकसान के लिए रवेन्ना के सभी रोमन नागरिकों पर जुर्माना लगाकर जवाब दिया। थियोडोरिक के उत्तराधिकारियों की विरासत थियोडोरिक की 526 में मृत्यु हो गई और उनका राज्य उनके तत्कालीन आठ वर्षीय पोते अथलारिक के लिए छोड़ दिया गया, जो उनकी माँ और रीजेंट अमलासुंथा के तत्वावधान में थे। वह रोमन शिक्षित थी और उसे इसे अपने बेटे को देना चाहिए था। रोम की सीनेट को लिखे एक पत्र में कैसियोडोरस ने उनकी बहुत प्रशंसा की और प्रोकोपियस ने उनके नेतृत्व कौशल का वर्णन करते हुए कहा कि "[अमलासुंथा] को उच्चतम स्तर पर ज्ञान और न्याय के लिए सम्मान से संपन्न साबित किया गया, जो काफी हद तक मर्दाना स्वभाव को प्रदर्शित करता है।" हालाँकि दरबार के गोथ उस तरीके से आकर्षित नहीं थे जिस तरह से वह अपने बेटे और अपने राजा की परवरिश कर रही थी। उन्होंने युवा राजा को अधिक "बर्बर" शिक्षा देने की मांग की-जिसमें बहुत अधिक शराब पीना और व्यभिचार शामिल था-और यह अंततः 534 में उनकी मृत्यु का कारण बना। अमलासुंथा, अगले ही वर्ष, उसे निर्वासित करने से पहले अपने चचेरे भाई के साथ खुद पर शासन करने के एक संक्षिप्त प्रयास के बाद, उसकी हत्या कर दी गई। इस हत्या ने जस्टिनियन को वह दिखावा दिया जिसके द्वारा वह 535 में अपना युद्ध शुरू कर सकता था जिसने अंततः गोथिक साम्राज्य को नष्ट कर दिया और रवेन्ना की शाही आकांक्षाओं की अवधि को समाप्त कर दिया। रोम की तीसरी बड़ी राजधानी? रवेन्ना पर थियोडोरिक की विरासत आज भी उनके द्वारा निर्मित इमारतों और शहर में किए गए सुधारों में बनी हुई है। थियोडोरिक के तहत रवेना शिक्षा और संस्कृति का एक केंद्र बन गया, और जो कोई भी थियोडोरिक के साथ दर्शकों की इच्छा रखता था, उसे ऐसा करने के लिए रवेना की यात्रा करनी पड़ती थी। कॉन्स्टेंटिनोपल की स्थापना के बाद से रोमन साम्राज्य में रोम और कॉन्स्टेंटिनोपल दोनों को सिक्कों पर दिखाने की प्रथा बन गई थी। थियोडोरिक ने अपने शासनकाल के दौरान एक नई रोम-रवेन्ना राजनीतिक प्रतिमा की शुरुआत की और इस हद तक चला गया कि उनके सैनिकों द्वारा व्यक्तिगत रूप से रवेन्ना में कोई भी भूमि अनुदान लिया जाए। सीएलआर। फ्लेचर थियोडोरिक की उपलब्धियों पर लिखते हैंः "हालांकि, रवेना थियोडोरिक के छत्तीस वर्षों के थियोडोरिक के शासन में बनी रही, बल्कि एक सुंदर तस्वीर, एक तरह की भारतीय गर्मी, जिसके दौरान इटली ने अपने अंतिम विनाश की पूर्व संध्या पर समृद्धि का एक अच्छा सौदा हासिल किया।" हालाँकि उन्होंने शहर को रोम और कॉन्स्टेंटिनोपल के दर्जे तक पहुँचाने के इस लक्ष्य को हासिल नहीं किया। थियोडोरिक ने दोनों शहरों को दिए गए दर्जे को लाने के प्रयास में रवेना को समृद्ध करने के लिए ऊर्जा और खजाना खर्च किया। उन्होंने महान शाही शहरों की नकल करते हुए धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों इमारतों का निर्माण किया, लेकिन शाही युग की तरह, रवेन्ना की प्रतिष्ठा रोम की प्रतिष्ठा से सक्रिय रूप से प्रतिद्वंद्वी थी। इस तथ्य का उदाहरण देने के लिए, यहां तक कि थियोडोरिक के शासनकाल के दौरान भी जब चांदी के सिक्के रवेना में बनाए गए थे, सोने के सिक्के विशेष रूप से रोम में बनाए गए थे। फिर भी, फ्लेचर ने थियोडोरिक को रोमन संस्कृति के रक्षकों में से एक के रूप में उद्धृत कियाः "प्राचीन इमारतों के लिए उनकी देखभाल अनुकरणीय थी; उन्होंने पोम्पेई के थिएटर को बहाल करने के लिए प्रीफ़ेक्ट को आदेश दिया; उन्होंने पोम्प्टाइन दलदल की जल निकासी को आगे बढ़ाया, और वह जलमार्गों के एक महान पुनर्स्थापनाकर्ता थे। वास्तव में, इसे बनाए रखना काफी संभव है लेकिन 'इस गोथ' के लिए, शास्त्रीय पुरातनता के अवशेष, चाहे निर्मित हों या लिखित, इटली में पूरी तरह से नष्ट हो गए होंगे। संदर्भ ग्रंथ सूची प्राथमिक स्रोत एग्नेलस लिबर पोंटिफिकलिस एक्लेसिया रेवेनाटिस ट्र। आम, सिरिल ए। बीजान्टिन साम्राज्य की कला, 312-1453; स्रोत और दस्तावेज। एंगलवुड क्लिफ्स, एन. जे.: प्रेंटिस-हॉल, 1972 एनोनिमस वालेसियानस ट्र। लोएब शास्त्रीय पुस्तकालय 1939। शिकागो विश्वविद्यालय। एनोनिमस वालेसियानस टीआर। देबोराह मौस्कॉफ डेल्यानिस, जैसा कि प्राचीन काल के उत्तरार्ध में इसे रवेना के रूप में उद्धृत किया गया था। कैम्ब्रिजः कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2010। कैसियोडोरस 'ओरेशनम रिलेक्वे'। त्र. डेबोरा मॉस्कॉफ डेल्यानिस। प्राचीन काल के उत्तरार्ध में रवेना। कैम्ब्रिजः कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2010। कैसियोडोरस 'वेरिये'। टीआर। थॉमस हॉगकिन। प्रोजेक्ट गुटेनबर्ग। जॉर्डन की 'गेटिका'। त्र. चार्ल्स सी. मिएरो। कैल्केगी विश्वविद्यालय। प्रोकोपियस का युद्धों का इतिहास, गोथिक युद्ध। एच. बी. डुइंग। प्रोजेक्ट गुटेनबर्ग। द्वितीयक स्रोत बाख्राच, बर्नार्ड एस। पश्चिमी यूरोप में प्रारंभिक मध्ययुगीन यहूदी नीति। मिनियापोलिसः यूनिवर्सिटी ऑफ मिनेसोटा प्रेस, 1977। डेलियानिस, डेबोरा मॉस्कॉफ। प्राचीन काल के उत्तरार्ध में रवेना। कैम्ब्रिजः कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2010। डनलप, थॉमस जे. और हर्विग वोल्फ्राम। गोथों का इतिहास। नया और पूरी तरह से संशोधित। द्वितीय जर्मन संस्करण से। बर्कलेः यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस, 1988। फ्लेचर, चार्ल्स रॉबर्ट लेस्ली। द मेकिंग ऑफ वेस्टर्न यूरोपः द डार्क एजः ए. डी. लंदनः मुर्रे, 1912। आम, सिरिल ए। बीजान्टिन साम्राज्य की 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