Etiquette in technology
प्रौद्योगिकी में शिष्टाचार, जिसे बोलचाल की भाषा में नेटिकेट के रूप में संदर्भित किया जाता है, एक ऐसा शब्द है जिसका उपयोग नीतियों के अनौपचारिक कोड को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो इंटरनेट पर अच्छे व्यवहार को प्रोत्साहित करता है जिसका उपयोग सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म, ऑनलाइन चैटिंग साइटों, वेब मंचों और अन्य ऑनलाइन सगाई वेबसाइटों पर सम्मान और विनम्र व्यवहार को विनियमित करने के लिए किया जाता है। इंटरनेट पर संचार करते समय लागू होने वाले शिष्टाचार के नियम व्यक्तिगत रूप से या ऑडियो (जैसे टेलीफोन) या फोटोग्राफिक फोन द्वारा संचार करते समय लागू होने वाले नियमों से अलग होते हैं। यह एक सामाजिक कोड है जिसका उपयोग उन सभी स्थानों पर किया जाता है जहां कोई भी इंटरनेट के माध्यम से अन्य मनुष्यों के साथ बातचीत कर सकता है, जिसमें टेक्स्ट मैसेजिंग, ईमेल, ऑनलाइन गेम, इंटरनेट फोरम, चैट रूम और कई अन्य शामिल हैं। यद्यपि वास्तविक जीवन में सामाजिक शिष्टाचार हमारे सामाजिक जीवन में निहित है, नेटिकेट एक काफी हाल की अवधारणा है। बिना किसी गलतफहमी के इंटरनेट पर संवाद करना एक चुनौती हो सकती है क्योंकि मुख्य रूप से चेहरे के भावों और शारीरिक भाषा से इनपुट साइबरस्पेस में अनुपस्थित है। इसलिए, इन गलतफहमी से बचने और गैर-दोस्ताना व्यवहार को हतोत्साहित करने के प्रयास में कई नियमों को नियमित रूप से कई वेबसाइटों पर रखा जाता है, और अक्सर वेबसाइट के उपयोगकर्ताओं या प्रशासकों द्वारा संयम द्वारा लागू किया जाता है। नेटिकेट नेटिकेट, नेटवर्क और शिष्टाचार या इंटरनेट और शिष्टाचार का एक बोलचाल का संयोजन, सामाजिक सम्मेलनों का एक समूह है जो यूज़नेट और मेलिंग सूचियों से लेकर ब्लॉग और मंचों तक नेटवर्क पर बातचीत की सुविधा प्रदान करता है। स्वयं नेटवर्क की तरह, ये विकासशील मानदंड प्रवाह की स्थिति में रहते हैं और समुदाय से समुदाय में भिन्न होते हैं। यूज़नेट नेटिकेट के बारे में जिन बिंदुओं पर सबसे अधिक जोर दिया जाता है, उनमें अक्सर सरल इलेक्ट्रॉनिक हस्ताक्षरों का उपयोग करना, और मल्टीपोस्टिंग से बचना, क्रॉस-पोस्टिंग, ऑफ-टॉपिक पोस्टिंग, चर्चा के धागे को हाईजैक करना और किसी पोस्ट या धागे को पढ़ने के लिए आवश्यक प्रयास को कम करने के लिए उपयोग की जाने वाली अन्य तकनीकें शामिल हैं। इसी तरह, कुछ यूज़नेट दिशानिर्देशों में संक्षिप्त अंग्रेजी के उपयोग का आह्वान किया गया है, जबकि एस. एम. एस. जैसे इंस्टेंट मैसेजिंग प्रोटोकॉल के उपयोगकर्ता कभी-कभी एस. एम. एस. भाषा के उपयोग को बढ़ावा देते हुए इसके ठीक विपरीत को प्रोत्साहित करते हैं। ई-मेल और यूज़नेट के लिए सामान्य नियम जैसे कि फ्लेमवार और स्पैम से बचना अधिकांश माध्यमों और समुदायों में स्थिर हैं। एक अन्य नियम यह है कि सभी कैप्स में टाइप करने या जोर देने के लिए स्क्रिप्ट को अत्यधिक बढ़ाने से बचना चाहिए, जिसे चिल्लाने या चिल्लाने के बराबर माना जाता है। अन्य आम तौर पर साझा किए गए बिंदु, जैसे कि यह याद रखना कि किसी की पोस्ट सार्वजनिक हैं (या आसानी से बनाई जा सकती हैं), आम तौर पर वेब पृष्ठों और यूज़नेट के पोस्टरों के प्रकाशकों द्वारा सहज रूप से समझी जाती हैं, हालांकि यह नियम पर्यावरण के आधार पर कुछ हद तक लचीला है। हालाँकि, ई-मेल और एस. एम. एस. जैसे अधिक निजी प्रोटोकॉल पर, कुछ उपयोगकर्ता अपनी पोस्ट की गोपनीयता को हल्के में लेते हैं। एक-से-एक संचार, जैसे कि चैट मंचों पर निजी संदेश और सीधे एस. एम. एस., को ऐसे अन्य प्रोटोकॉल की तुलना में अधिक निजी माना जा सकता है। सेर्नर सी. ई. ओ. नील पैटरसन द्वारा कैनसस सिटी में एक सुविधा के प्रबंधकों को "सेर्नर की घटती कार्य नैतिकता" के बारे में भेजे गए एक समूह ई-मेल में लिखा था, "पार्किंग स्थल का उपयोग सुबह 8 बजे बहुत कम किया जाता है; इसी तरह शाम 5 बजे। प्रबंधकों के रूप में-आप या तो नहीं जानते कि आपके कर्मचारी क्या कर रहे हैं, या आप परवाह नहीं करते हैं। किसी भी स्थिति में, आपको कोई समस्या है और आप इसे ठीक कर देंगे या मैं आपकी जगह ले लूंगा। ई-मेल सैकड़ों अन्य कर्मचारियों को अग्रेषित किए जाने के बाद, यह जल्दी से जनता के लिए लीक हो गया। जिस दिन याहू! पर ई-मेल भेजा गया था, उस दिन सर्नर के शेयर की कीमत डेढ़ अरब अमेरिकी डॉलर के उच्च बाजार पूंजीकरण से 22 प्रतिशत से अधिक गिर गई थी। बुनियादी शिष्टाचार और गोपनीयता के मामलों से परे, ई-मेल वाक्यविन्यास (आरएफसी 2822 द्वारा परिभाषित) विभिन्न प्रकार के प्राप्तकर्ताओं के लिए अनुमति देता है। टूः लाइन द्वारा परिभाषित प्राथमिक प्राप्तकर्ता से उचित रूप से प्रतिक्रिया की उम्मीद की जा सकती है, लेकिन कार्बन प्रतियों के प्राप्तकर्ता नहीं हो सकते हैं, हालांकि वे अभी भी हो सकते हैं। इसी तरह, पारंपरिक डाक सूचियों के बदले में सी. सी.: कार्यों के दुरुपयोग के परिणामस्वरूप गंभीर तकनीकी समस्याएं हो सकती हैं। 2007 के अंत में, संयुक्त राज्य अमेरिका के गृह सुरक्षा विभाग के कर्मचारियों ने कई सौ उपयोगकर्ताओं को संदेश प्रसारित करने के लिए एक डाक सूची के स्थान पर बड़ी सी. सी.: सूचियों का उपयोग किया। "सभी को जवाब" के दुरुपयोग के कारण उस संदेश की प्रतिक्रियाओं की संख्या तेजी से लगभग 20 लाख संदेशों तक फैल गई, जिससे उनके मेल सर्वर को नीचे लाया गया। इस तरह के मामलों में, नेटीक्वेट के नियमों का संसाधनों के कुशल साझाकरण के साथ अधिक संबंध है-यह सुनिश्चित करना कि संबंधित तकनीक अधिक बुनियादी शिष्टाचार के बजाय कार्य करना जारी रखे। यूज़नेट पर, क्रॉस-पोस्टिंग, जिसमें एक संदेश की एक प्रति को कई समूहों में पोस्ट किया जाता है, का उद्देश्य ऐसा होने से रोकना है, लेकिन कई समाचार समूह इस अभ्यास पर नाराज़ हैं, क्योंकि इसका मतलब है कि उपयोगकर्ताओं को कभी-कभी कई समूहों में एक संदेश की कई प्रतियां पढ़नी पड़ती हैं। पिछली चर्चा या विशेषज्ञता का उल्लेख करते समय, पूरे पैराग्राफ के बजाय कुछ पंक्तियों को उद्धृत करें। उन उद्धरणों का चयन करें जो चर्चा की प्रगति में बाधा डाले बिना और हमारे अपने बिंदुओं से विचलित हुए बिना पर्याप्त विवरण प्रदान करते हैं। संक्षिप्त रहें, और सरल प्रश्नों के लिए शोध प्रबंध न लिखें; यदि आप सलाह के लिए सरल प्रश्नों का उत्तर देने के लिए लंबे समय तक पोस्ट करते हैं, तो कई लोगों के इसे पढ़ने की संभावना नहीं होगी। विभिन्न पेशेवर वातावरणों में और पेशेवर और सामाजिक नेटवर्कों के बीच स्वीकार्य व्यवहार के बीच बड़ी भिन्नता के कारण, शैली की संहिताबद्ध आंतरिक नियमावली उपयोगकर्ता व्यवहार के लिए स्वीकार्य सीमाओं और सीमाओं को स्पष्ट करने में मदद कर सकती है। उदाहरण के लिए, ई-मेल शैली के लिए इस तरह की मार्गदर्शिका को प्रकाशित करने में विफलता को एन. जेड. $17,000 की गलत बर्खास्तगी के कारणों में से एक फर्म के खिलाफ पाया गया था जिसने कंपनी-व्यापी ई-मेल यातायात में सभी सीमा के दुरुपयोग के लिए एक महिला को निकाल दिया था। दक्षिण कोरिया में नेटिकेट दक्षिण कोरिया में, कोरिया इंटरनेट सुरक्षा आयोग ने 15 जून, 2000 को 'नेटिज़ेन एथिक्स कोड' घोषित किया, और शिक्षा मंत्रालय ने 2001 की शुरुआत में 'सूचना संचार नैतिकता शिक्षा दिशानिर्देश' तैयार किए। इसलिए, कुछ माध्यमिक और उच्च विद्यालयों ने नेटिकेट पर शिक्षा प्रदान करना शुरू कर दिया। दक्षिण कोरिया की बुनियादी नेटीक्वेट शिक्षा सामग्री इस प्रकार है। नोटिसबोर्ड पर लेखन स्पष्ट रूप से और संक्षिप्त रूप से लिखा जाना चाहिए, व्याकरण और कोरियाई वर्तनी द्वारा उपयोग किया जाना चाहिए, और अन्य लोगों के लेखन के अत्यधिक खंडन से बचना चाहिए। एक ई-मेल को अपनी पहचान बतानी चाहिए और एक पत्र भेजना चाहिए। गपशप करते समय, आपको पहले अपना परिचय देना चाहिए, बातचीत में शामिल होना चाहिए, "निम" शीर्षक का उपयोग करना चाहिए, और निंदा, गाली-गलौज या व्यंग्यात्मक टिप्पणी विवेकपूर्ण होनी चाहिए। इसके अलावा, एक ही बार में एक ही शब्द दोहराना शिष्टाचार के खिलाफ है, और जब आप बातचीत से बाहर आते हैं तो आपको अभिवादन करना चाहिए। इसके अलावा, यौन उत्पीड़न, पीछा करने और अपशब्दों के उपयोग की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। डिजिटल नागरिकता एक व्यक्ति को ऑनलाइन डिजिटल प्रौद्योगिकी का उपयोग करते समय कैसे कार्य करना चाहिए और इसे "ऑनलाइन समाज में भाग लेने की क्षमता" के रूप में भी परिभाषित किया गया है। इस शब्द का उल्लेख अक्सर इंटरनेट सुरक्षा और नेटिकेट के संबंध में किया जाता है। इस शब्द का उपयोग 1998 की शुरुआत में किया गया था और विवरण में कई बदलावों से गुजरा है क्योंकि नई तकनीकी प्रगति ने लोगों के एक दूसरे के साथ ऑनलाइन बातचीत करने के तरीके और आवृत्ति को बदल दिया है। डिजिटल नागरिकता पर कक्षाओं को कुछ सार्वजनिक शिक्षा प्रणालियों में पढ़ाया गया है और कुछ का तर्क है कि इस शब्द को "ऑनलाइन आर्थिक और राजनीतिक गतिविधियों के संदर्भ में मापा जा सकता है"। सेल फोन शिष्टाचार मोबाइल संचार और शिष्टाचार का मुद्दा भी अकादमिक रुचि का मुद्दा बन गया है। इस उपकरण को तेजी से अपनाने के परिणामस्वरूप उन स्थितियों में टेलीफोनी की घुसपैठ हुई है जहां इसका पहले उपयोग नहीं किया गया था। इसने शिष्टाचार के अंतर्निहित नियमों को उजागर कर दिया है और उन्हें पुनर्मूल्यांकन के लिए खोल दिया है। शिक्षा प्रणाली में संयुक्त राज्य अमेरिका, यूरोप और कनाडा के अधिकांश स्कूलों ने कक्षा में व्यवधान और पाठ संदेश के माध्यम से धोखाधड़ी की संभावना का हवाला देते हुए कक्षा में मोबाइल फोन पर प्रतिबंध लगा दिया है। यू. के. में, परीक्षा में मोबाइल फोन रखने के परिणामस्वरूप उस विषय से या उस छात्र के सभी विषयों से तत्काल अयोग्यता हो सकती है। यह तब भी लागू होता है जब उस समय मोबाइल फोन चालू नहीं था। न्यूयॉर्क शहर में, छात्रों को 2015 तक स्कूल में सेल फोन ले जाने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। यह कई वर्षों से एक बहस रही है, लेकिन अंत में 2008 में विधानमंडल पारित हो गया। "अधिकांश स्कूल छात्रों को सुरक्षा उद्देश्यों के लिए सेल फोन रखने की अनुमति देते हैं"-कोलम्बाइन हाई स्कूल नरसंहार की प्रतिक्रिया (लिप्सकॉम्ब 2007:50)। आपातकालीन स्थितियों के अलावा, अधिकांश स्कूल आधिकारिक तौर पर छात्रों को कक्षा के समय सेल फोन का उपयोग करने की अनुमति नहीं देते हैं। सार्वजनिक क्षेत्र में सार्वजनिक रूप से सेल फोन पर बात करना या संदेश भेजना कई लोगों के लिए विचलित करने वाला लग सकता है। सार्वजनिक रूप से दो बार फोन का उपयोग किया जाता है। पहला तब होता है जब उपयोगकर्ता अकेला होता है; दूसरा तब होता है जब उपयोगकर्ता समूह में होता है। अधिकांश लोगों के लिए मुख्य मुद्दा यह है कि जब वे एक समूह में होते हैं, और सेल फोन परिवार और दोस्तों के बीच सफल समाजीकरण के लिए एक व्याकुलता या बाधा बन जाता है। पिछले कुछ वर्षों में, समाज सार्वजनिक क्षेत्रों में सेल फोन के उपयोग के प्रति कम सहिष्णु हो गया है; उदाहरण के लिए, सार्वजनिक परिवहन, रेस्तरां और बहुत कुछ। इसका उदाहरण स्टॉप फबिंग जैसे अभियानों की व्यापक मान्यता है, जिसने इस बात पर चर्चा को प्रेरित किया कि दूसरों की उपस्थिति में मोबाइल फोन का उपयोग कैसे किया जाना चाहिए। "कुछ लोगों ने सुझाव दिया है कि मोबाइल फोन हमारे व्यक्तिगत और व्यावसायिक जीवन के हर पहलू को प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से प्रभावित करते हैं" (हम्फ्री)। सेल फोन के उपयोग के प्रति हर संस्कृति की सहिष्णुता अलग-अलग होती है; उदाहरण के लिए पश्चिमी समाज में स्कूलों में खाली समय के दौरान सेल फोन की अनुमति है, जबकि पूर्वी देशों में, सेल फोन को स्कूल की संपत्ति पर सख्ती से प्रतिबंधित किया गया है। मोबाइल फोन का उपयोग सामाजिक अभद्रता का एक महत्वपूर्ण मामला हो सकता है, जैसे कि अंतिम संस्कार या शादियों के दौरान, शौचालयों, सिनेमाघरों और थिएटरों में फोन बजना। कुछ किताबों की दुकानें, पुस्तकालय, स्नानघर, सिनेमा, डॉक्टरों के कार्यालय और पूजा स्थल उनके उपयोग को प्रतिबंधित करते हैं, ताकि अन्य संरक्षक बातचीत से परेशान न हों। कुछ सुविधाएँ उनके उपयोग को रोकने के लिए सिग्नल-जैमिंग उपकरण स्थापित करती हैं। कुछ नए सभागारों ने एक फैराडे पिंजरा बनाने के लिए दीवारों में तार जाल स्थापित किया है, जो सिग्नल जामिंग कानूनों का उल्लंघन किए बिना सिग्नल के प्रवेश को रोकता है। फिनिश टेलीफोन कंपनियों, सार्वजनिक परिवहन संचालकों और संचार अधिकारियों से बने एक कार्य समूह ने मोबाइल फोन उपयोगकर्ताओं को शिष्टाचार की याद दिलाने के लिए एक अभियान शुरू किया है, विशेष रूप से जब सामूहिक पारगमन का उपयोग करते हैं-फोन पर किस बारे में बात करनी है, और कैसे करना है। विशेष रूप से, अभियान तेज मोबाइल फोन के उपयोग के साथ-साथ संवेदनशील मामलों के बारे में कॉल को प्रभावित करना चाहता है। ट्रेनें, विशेष रूप से लंबी दूरी की सेवाओं से जुड़ी ट्रेनें, अक्सर एक "शांत गाड़ी" की पेशकश करती हैं जहां फोन का उपयोग प्रतिबंधित है, बहुत हद तक अतीत की निर्दिष्ट धूम्रपान न करने वाली गाड़ी की तरह। हालाँकि यू. के. में कई उपयोगकर्ता इसे अनदेखा करते हैं क्योंकि इसे शायद ही कभी लागू किया जाता है, विशेष रूप से यदि अन्य गाड़ियों में भीड़ होती है और उनके पास "शांत गाड़ी" में जाने के अलावा कोई विकल्प नहीं होता है। जापान में, आम तौर पर किसी भी ट्रेन में फोन का उपयोग करके बात करना अभद्र माना जाता है; ई-मेलिंग आम तौर पर मोबाइल संचार का साधन है। स्थानीय सार्वजनिक परिवहन पर मोबाइल फोन के उपयोग को भी तेजी से एक उपद्रव के रूप में देखा जा रहा है; उदाहरण के लिए, ऑस्ट्रियाई शहर ग्राज़ ने 2008 में अपने ट्राम और बस नेटवर्क पर मोबाइल फोन के पूर्ण प्रतिबंध को अनिवार्य कर दिया है (हालांकि टेक्स्टिंग और ईमेल की अभी भी अनुमति है)। नैन्सी जे. फ्रीडमैन ने लैंडलाइन और सेल फोन शिष्टाचार के बारे में व्यापक रूप से बात की है। सामाजिक संबंधों के भीतर पारिवारिक संरचना का आलोचनात्मक मूल्यांकन करते समय, सेल फोन के बढ़ते उपयोग के संबंध में घर में होने वाली माता-पिता/बच्चे की बातचीत की जांच करना महत्वपूर्ण है। किशोर अपने सेल फोन का उपयोग अपने माता-पिता (विलियम्स 2005:316) के साथ स्थानिक सीमाओं पर बातचीत करने के तरीके के रूप में करते हैं। इसमें सार्वजनिक स्थान पर कर्फ्यू का विस्तार करना और किशोरों के लिए अधिक स्वतंत्रता की अनुमति देना शामिल है जब वे घर से बाहर होते हैं (विलियम्स 2005:318)। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि सेल फोन शिष्टाचार एक संस्था के रूप में संबंध समूहों और परिवार से संबंधित है। ऐसा इसलिए है क्योंकि परिवारों के बीच तेजी से संपर्क टूटने के कारण सेल फोन एक खतरे के रूप में कार्य करते हैं। बच्चे अक्सर अपने तकनीकी उपकरणों से इतने निकटता से जुड़े होते हैं, और वे अपने दोस्तों के साथ लगातार बातचीत करते हैं और इसका उनके माता-पिता के साथ उनके संबंधों पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है (विलियम्स 2005:326)। किशोर स्वयं को मोबाइल फोन से सशक्तिकरण की भावना प्राप्त करने के रूप में देखते हैं। मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण से घर में सेल फोन शिष्टाचार ने परिवार की संस्था में एक विकास दिखाया है। मोबाइल फोन को अब पारिवारिक प्रथाओं में एकीकृत कर दिया गया है और एक व्यापक चिंता को कायम रखा है जो माता-पिता और बच्चे के संबंधों के बीच की दरार है। हम पारंपरिक मूल्यों को गायब होते हुए देख सकते हैं; हालाँकि, रिफ्लेक्सिव मॉनिटरिंग हो रही है (विलियम्स 2005:320)। इसके माध्यम से, माता-पिता अपने बच्चों के साथ दोस्ताना हो रहे हैं और आलोचक इस बात पर जोर देते हैं कि यह परिवर्तन समस्याग्रस्त है क्योंकि बच्चों को सामाजिक नियंत्रण के अधीन किया जाना चाहिए। सामाजिक नियंत्रण का एक तरीका दोस्तों के साथ बातचीत में बिताए गए समय को सीमित करना है, जो आज के समाज में सेल फोन के तेजी से उपयोग के कारण करना मुश्किल है। नेटीक्वेट बनाम सेल फोन शिष्टाचार सेल फोन शिष्टाचार काफी हद तक सांस्कृतिक संदर्भ और सामाजिक रूप से स्वीकार्य माने जाने पर निर्भर है। उदाहरण के लिए, कुछ संस्कृतियों में सामूहिक वातावरण में बातचीत करते समय अपने हाथ से पकड़े जाने वाले उपकरणों का उपयोग करना बुरा व्यवहार माना जाता है, जबकि दुनिया भर की अन्य संस्कृतियों में इसे अलग तरह से देखा जा सकता है। इसके अलावा, सेल फोन शिष्टाचार में विभिन्न प्रकार की गतिविधियाँ जो हो रही हैं और जो संदेश भेजे जा रहे हैं, उनकी प्रकृति भी शामिल है। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि अनुचित प्रकृति के संदेश किसी व्यक्ति को भेजे जा सकते हैं और यह संभावित रूप से मौखिक/साइबर दुरुपयोग जैसी समस्याओं का कारण बन सकता है। नई तकनीक और व्यवहार ऑनलाइन सेटिंग्स में संचार के लिए सबसे बड़ी बाधाओं में से एक भावनात्मक संकेतों की कमी है। चेहरे के संकेत बातचीत में लोगों की मनोदशा और संबंधित बोलचाल को निर्धारित करते हैं। फोन पर बातचीत के दौरान, आवाज का स्वर फोन लाइनों के विपरीत दिशाओं से हटाए गए वक्ताओं की भावनाओं को संप्रेषित करता है। इसके विपरीत, चैट रूम, इंस्टेंट मैसेजिंग ऐप, टेक्स्टिंग और अन्य टेक्स्ट-आधारित संचार में, संकेत जो किसी व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति को इंगित करते हैं, अनुपस्थित हैं। इस वजह से, आवास विकसित किए गए हैं, विशेष रूप से इमोटिकॉन्स और संक्षिप्त शब्दों का उपयोग। इमोटिकॉन्स चेहरे के भावों को चित्रात्मक रूप से प्रस्तुत करने के लिए विराम चिह्नों और प्रतीकों का उपयोग करते हैं। उदाहरण के लिए, एक बृहदान्त्र और कोष्ठक का उपयोग मुस्कुराते हुए चेहरे का प्रतिनिधित्व करने के लिए किया जा सकता है, जो खुशी या संतुष्टि का संकेत देता है। हँसी के प्रतीक के रूप में, संक्षिप्त नाम "एल. ओ. एल". ("ज़ोर से हँसना" के लिए खड़ा) विकसित हुआ। अन्य सामान्य रूप से उपयोग किए जाने वाले संक्षिप्त नाम हैं "बी. आर. बी". ("सही तरीके से वापस आएं") और "टी. टी. वाई. एल". ("आपसे बाद में बात करें")। अब, जैसे-जैसे संचार के नए तरीके तेजी से आम हो रहे हैं, स्नैपचैट जैसे ऐप प्लेटफॉर्म-विशिष्ट नियमों और शिष्टाचार को विकसित करने के लिए बढ़ रहे हैं। स्नैपचैट एक उपयोगकर्ता को चित्र या वीडियो भेजने की सुविधा देता है जो कई सेकंड के बाद गायब हो जाते हैं। हालाँकि सेक्सटिंग के उद्देश्य से स्नैपचैट का उपयोग करना पूरी तरह से संभव है, अर्थात् नग्न और कामुक तस्वीरें भेजना, मूल रूप से कई लोगों को चित्र प्रसारित करने की ऐप की क्षमता के माध्यम से इंस्टाग्राम की तुलना में, अब स्नैपचैट के माध्यम से चित्र भेजकर और संदेशों के लिए कैप्शन बार का उपयोग करके संवाद करना मानक हो गया है। स्नैपचैट पर उत्तर विकल्प विशेष रूप से इस व्यवहार को बढ़ावा देता है, लेकिन स्नैपचैट शिष्टाचार पत्थर में सेट नहीं है। कुछ लोग विशेष रूप से संचार के उद्देश्य से स्नैपचैट का उपयोग करते हैं, जबकि कुछ लोग इसका उपयोग केवल अपने दिन का एक दृश्य अद्यतन प्रदान करने के लिए करते हैं। स्नैपचैट का नवीनतम अद्यतन, एक इंस्टेंट मैसेजिंग ऐड-ऑन, उन लोगों के लिए तैयार किया गया प्रतीत होता है जो आगे-पीछे संदेश भेजने के लिए ऐप का उपयोग करते हैं। यह भी देखें डिजिटल नागरिक अमेरिकी चालकों द्वारा सेल फोन के उपयोग पर शाश्वत सितंबर प्रतिबंध शॉटगन ईमेल संदर्भ आगे पढ़ने के लिए प्रेगोव्स्की, माइकल पियोटर, "नेटिकेट को फिर से खोजनाः इंटरनेट उपयोगकर्ता की आत्म-पहचान को परिभाषित करने में प्रचारित मूल्यों और व्यक्तिगत पैटर्न की भूमिका", ऑब्जर्वेटोरियो 2009:354-356। गूगल स्कॉलर। वेब. 15 दिसम्बर 2010। नुल, क्रिस्टोफर "टेक्स्ट मैसेजिंग शिष्टाचारः पाठ करने के लिए या पाठ करने के लिए नहीं"। पीसी वर्ल्ड 2010। वेब. 15 दिसंबर 2010। बाहरी लिंक आर. एफ. सी. 1855: आई. ई. टी. एफ. में ऐतिहासिक 1995 दस्तावेज़, नेटीक्वेट दिशानिर्देशों को सूचीबद्ध करता है। सोशल मीडिया पर टोस्टमास्टर्स शिष्टाचार "एक नए प्रकार का ऑनलाइन प्रोटोकॉल", सी. एन. ई. टी., 1997 (अंतिम बार पहुँचा गयाः 16 मार्च 2019) नेटक्वेट के नियम-मैथ्यू स्ट्रॉब्रिज का वेबलॉग, 2009 मेलिंग लिस्ट और मेलिंग लिस्ट के बारे में कुछ अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न नेटक्वेट वर्जीनिया शी, नेटक्वेट (ऑनलाइन संस्करण) पुस्तक प्रौद्योगिकी इंटरनेट संस्कृति