Yustaga
युस्तागा 16वीं और 17वीं शताब्दी के दौरान एक तिमुकुआ लोग थे जो अब उत्तर-पश्चिमी फ्लोरिडा हैं। सबसे पश्चिमी तिमुकुआ समूह, वे अपालाची लोगों के ठीक पूर्व में फ्लोरिडा पैनहैंडल में ऑसिला और सुवानी नदियों के बीच रहते थे। क्षेत्रीय जनजातीय राजनीति में एक प्रमुख शक्ति, उन्हें एक ढीले क्षेत्रीय प्रमुख के रूप में संगठित किया गया होगा जिसमें आठ छोटे स्थानीय प्रमुख शामिल हो सकते हैं। युस्तागा सुवानी नदी के दूसरी ओर रहने वाले उत्तरी यूटिना लोगों के साथ निकटता से जुड़े थे, हालांकि ऐसा प्रतीत होता है कि वे तिमुकुआ भाषा की एक अलग बोली बोलते थे, शायद पोटानो। युस्तागा यूरोपीय लोगों का सामना करने वाले पहले तिमुकुआ में से थे, क्योंकि अपालाची के पास उनके स्थान ने यह सुनिश्चित किया कि कई खोजकर्ता उस समूह की तलाश में अपने क्षेत्र से गुजरें। दशकों के प्रतिरोध के बाद उन्हें 1620 के दशक में स्पेनिश मिशन प्रणाली में लाया गया था। सभी तिमुकुआ समूहों की तरह, उन्होंने यूरोपीय संपर्क की अवधि में महत्वपूर्ण जनसांख्यिकीय गिरावट का अनुभव किया, विशेष रूप से उत्तर से अंग्रेजी-सहयोगी भारतीयों द्वारा छापे के बाद। बचे हुए युस्तागा अंततः स्पेन की राजधानी सेंट ऑगस्टीन के करीब चले गए और अन्य मिशन वाले भारतीयों के साथ मिल गए, जिससे उनकी स्वतंत्र पहचान खो गई। सभी तिमुकुआ समूहों का सबसे पश्चिमी क्षेत्र, युस्तागा का क्षेत्र फ्लोरिडा पैनहैंडल और दक्षिण-पश्चिमी जॉर्जिया तक फैला हुआ था। वे पश्चिमी सुवानी नदी घाटी में, मोटे तौर पर ऑसिला और सुवानी नदियों (वर्तमान मैडिसन और टेलर काउंटी) के बीच रहते थे। सुवानी के पूर्व की ओर, पूर्व में सेंट जॉन्स नदी और दक्षिण में सांता फ़े नदी तक फैले क्षेत्र में रहने वाले, एक और तिमुकुआ लोग, उत्तरी यूटिना रहते थे। उत्तरी यूटिना युस्तागा के साथ निकटता से जुड़े हुए थे, लेकिन एक अलग बोली बोलते थे, जिसे टिमुकुआ के नाम से जाना जाता था। युस्तागा के पश्चिम में एक क्षेत्र था जिसे अपालाची प्रांत के रूप में जाना जाता था, जिसमें अपालाची और अन्य लोग रहते थे। प्रागैतिहासिक युग युस्तागा क्षेत्र हजारों वर्षों से बसा हुआ था। पहली सहस्राब्दी ईस्वी के दौरान इसके निवासियों ने वीडन द्वीप संस्कृति में भाग लिया, जो पश्चिमी फ्लोरिडा और उससे आगे के अधिकांश हिस्सों में फैल गई। लगभग 900 से सुवानी नदी घाटी के लोगों के बीच एक व्युत्पन्न संस्कृति उभरी, इन समूहों को बाद में युस्तागा और उत्तरी यूटिना के रूप में नामित किया गया। यह संस्कृति, जिसे सुवानी घाटी संस्कृति के रूप में जाना जाता है, विशेष रूप से अपने मिट्टी के बर्तनों से प्रतिष्ठित है, और यूरोपीय संपर्क के समय भी मौजूद थी। एक वीडन द्वीप व्युत्पन्न के रूप में, यह पोटानो की अलाचुआ संस्कृति से निकटता से संबंधित है, जो अब अलाचुआ काउंटी का एक तिमुकुआ समूह है। युस्तागा द्वारा बोली जाने वाली बोली स्पष्ट नहीं है, क्योंकि उस समय जनजाति को मिशन नहीं किया गया था जब फादर फ्रांसिस्को पारेजा, जो तिमुकुआ भाषा और इसकी बोलियों के प्रमुख स्रोत थे, ने 1612 और 1627 के बीच अपना भाषाई कार्य शुरू किया था। हालाँकि, यूस्टागा प्रमुख मैनुअल द्वारा स्पेनिश ताज को लिखा गया 1651 का एक पत्र स्पेनिश अभिलेखागार में मौजूद है। पत्र की भाषा वर्तमान अलाचुआ काउंटी के पोटानो जनजाति के स्रोतों से बहुत मिलती-जुलती है, भाषाविद् जूलियन ग्रैनबेरी जैसे प्रमुख विद्वानों ने निष्कर्ष निकाला कि युस्तागा पारेजा द्वारा उल्लिखित पोटानो बोली बोलते थे। पुरातात्विक साक्ष्य बताते हैं कि यूस्तागा, उत्तरी यूटिना की तरह, गाँवों के अलग-अलग समूहों में रहते थे, जो शायद छोटे पैमाने के स्थानीय सरदारों का प्रतिनिधित्व करते थे। ऐतिहासिक काल में ऐसे लगभग आठ सामुदायिक समूहों के बारे में जाना जाता था। मानवविज्ञानी जॉन वर्थ का सुझाव है कि इन्हें एक ढीले क्षेत्रीय मुखिया के रूप में संगठित किया गया होगा जो कम से कम यूरोपीय संपर्क की प्रारंभिक अवधि से निरंतर था। इस व्यवस्था में, सबसे महत्वपूर्ण शहर, कोटोकोचुनी या पोटोहिरिबा का प्रमुख, अन्य सभी पर सर्वोपरि प्रमुख होता। इसके लिए संभावित प्रमाण इस तथ्य में निहित है कि युस्तागा प्रमुखों की बाद की स्पेनिश सूचियों में लगातार उनके शहरों की प्रमुखता के क्रम में उनका नाम रखा गया है, जिसमें पोटोहिरिबा हमेशा पहले स्थान पर है। इसके अतिरिक्त, स्पेनिश ने अपने तुलनात्मक रूप से दूरस्थ स्थान के बावजूद, किसी भी अन्य युस्तागा शहर से पहले पोटोहिरिबा में एक मिशन का निर्माण किया, यह सुझाव देते हुए कि यह पहले से ही काफी क्षेत्रीय महत्व का केंद्र था। फिर भी, वर्थ ने नोट किया कि क्षेत्रीय युस्तागा मुखिया कुछ पूर्वी तिमुकुआ सरदारों जैसे कि सटुरिवा और (पूर्वी) उटिना की तुलना में बहुत कम एकीकृत हुआ होगा। सिरेमिक डेटिंग समुदाय से समुदाय में भिन्न हो सकती है, जो क्षेत्रीय अनैक्य के स्तर का सुझाव देती है, और मंच के टीले जैसे बड़े पैमाने पर स्मारक, अक्सर एकीकृत क्षेत्रीय प्रमुखों के संकेत, यूस्तागा क्षेत्र में नहीं पाए गए हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि यूरोपीय संपर्क द युस्तागा ने 1528 में इस क्षेत्र के माध्यम से आने पर पैनफिलो डी नारवेज़ के अभियान का सामना किया था। अभियान के उत्तरजीवी अलवर नुनेज़ काबेज़ा डी वाका ने डुलचानचेलिन नामक एक महान प्रमुख के साथ एक बैठक दर्ज की, जो अपालाची के पूर्व में रहता था और बाद के युस्तागा सर्वोच्च प्रमुखों का पूर्ववर्ती हो सकता है। हालाँकि, "युस्तागा" नाम पहली बार हर्नांडो डी सोटो के 1539 के अभियान के इतिहास में दिखाई देता है, जो इसे अपालाची के पूर्व में स्थित क्षेत्र के रूप में वर्णित करता है। डी सोटो के समय में मुखिया का शासन उज़ाचिले नामक एक प्रमुख द्वारा किया जाता था, जो सुवानी के दूसरी तरफ सर्वोच्च प्रमुख, एगुआकलेकुएन के साथ संबद्ध (और संभवतः संबंधित) था, जिसका क्षेत्र बाद के उत्तरी यूटिना से मेल खाता है। उज़ाकिले नदी के दोनों किनारों पर कमोबेश समान स्थिति के विभिन्न प्रमुखों पर सर्वोपरि रहा होगा। हो सकता है कि वे अपालाची, यूटिना (सेंट जॉन्स नदी घाटी) और पोटानो के खिलाफ एक रक्षात्मक गठबंधन में रहे हों। अगुआकलेकुएन के गाँव पहुँचने पर, डी सोटो ने प्रमुख को पकड़ लिया, जैसा कि उनकी सामान्य प्रथा थी, उज़ाचिले के गाँव में उनकी पार्टी के सुरक्षित आगमन पर उन्हें रिहा करने का इरादा था। इसके बाद कुछ प्रमुखों ने डी सोटो से संपर्क किया और उन्हें उज़ाचिले ले जाने की पेशकश की, जिनके बारे में उन्होंने कहा कि उन्होंने अपालाची के खिलाफ गठबंधन की मांग की थी। इसके बजाय, उन्होंने स्पेनियों को घात लगाकर हमला करने के लिए प्रेरित किया। डी सोटो अंततः जीत गया और बाद में अगुआकलेकुएन और अन्य बंधकों को मार डाला, लेकिन जब तक वह युस्तागा में आया, तब तक गाँवों को पहले ही खाली कर दिया गया था। डी सोटो और उसके लोग 25 सितंबर को उज़ाचिले शहर पहुंचे और वहाँ चार दिनों तक रहे। एक इतिहासकार ने कहा कि शहर में 200 घर थे, जिनमें बहुत सारा मक्का, सेम और कद्दू थे। 1564 में स्थापित फोर्ट कैरोलिन की फ्रांसीसी ह्यूगेनॉट बस्ती के स्रोतों में "हौस्टाक्वा" नामक एक प्रमुख का उल्लेख है, जिसका नाम संभवतः युस्तागा का एक प्रकार है। फ्रांसीसी समझ गए कि हौस्टाक्वा और उनके पड़ोसी, ओनाथियाक्वा (शायद उत्तरी यूटिना के एक प्रमुख), अपालाची के पूर्व में रहते थे। हालाँकि, उन्होंने सोचा कि वे सोने वाले पहाड़ों (एपलाचियन पर्वत, जो यूरोपीय लोगों ने सोचा था कि अपलाच प्रांत तक फैला हुआ है) के पास रहते थे। फ्रांसीसी सैनिकों ने दो अवसरों पर युस्तागा का दौरा किया, प्रमुख के साथ उपहारों का आदान-प्रदान किया और कई महीनों तक अपने लोगों के बीच प्रवास किया। फ्रांसीसी रिपोर्टों ने 3000 से 4000 योद्धाओं के साथ हौस्टाक्वा को श्रेय दिया। मिशन युग स्पेनिश, जिन्होंने 1565 में फ़्लोरिडा से फ़्रांसीसी लोगों को विस्थापित किया, ने मूल निवासियों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के लिए मिशनों की एक प्रणाली स्थापित की। अधिकांश तिमुकुआ समूहों के विपरीत, जो आम तौर पर अपनी इच्छा से स्पैनिश से मिशनरियों का अनुरोध करते थे, युस्तागा ने सक्रिय रूप से स्पैनिश मिशनरी प्रयासों का विरोध किया। स्पेनिश अभिलेखों से संकेत मिलता है कि यूस्तागा के सर्वोच्च प्रमुख ने उत्तरी यूटिना और अन्य आंतरिक समूहों के बीच मिशन शुरू होने के बीस साल बाद, 1620 के दशक तक मिशनरियों को अपने क्षेत्र में प्रवेश करने की अनुमति देने से लगातार इनकार कर दिया था। 1623 के आसपास कोटोकोचुनी के प्रमुख, जो शायद युस्तागा क्षेत्रीय मुखिया का मुख्य गाँव था, ने अंततः दो साधुओं को अपने क्षेत्र में प्रवेश करने के लिए सहमति दी, हालांकि उन्होंने अपनी प्रजा को बपतिस्मा लेने या मिशनरियों को भोजन प्रदान करने से मना कर दिया। आखिरकार, हालांकि, प्रमुख और उनकी बेटी दोनों ने ईसाई धर्म अपना लिया, और इसके बाद यूस्तागा का धर्मांतरण तेजी से आगे बढ़ा। मिशन सैन पेड्रो डी पोटोहिरिबा कोटोकोचुनी में स्थापित किया गया था, और समय के साथ अन्य स्थानीय प्रमुखों के मुख्य गांवों में मिशन बनाए गए थे। यह परियोजना, जिसने युस्तागा को स्पेनिश मिशन प्रणाली के एक प्रांत के रूप में स्थापित किया, 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में अपनी तरह की सबसे महत्वपूर्ण थी। यूरोपीय लोगों और उनके द्वारा शुरू की गई बीमारियों के साथ बहुत कम बार-बार संपर्क होने के कारण, युस्तागा ने किसी भी अन्य तिमुकुआ समूह की तुलना में बाद में स्थिर जनसंख्या स्तर बनाए रखा। मिशन अवधि की शुरुआत में युस्तागा प्रांत अब तक का सबसे अधिक आबादी वाला था, जिसमें अनुमानित 12,000 निवासी थे, जबकि तिमुकुआ प्रांत में केवल 7,500 थे, जिसमें उस समय उत्तरी यूटिना के साथ-साथ पोटानो और अन्य समूह शामिल थे। युस्तागा ने वह खेला जिसे अक्सर "अपालाची बॉल गेम" कहा जाता है। एक मिशनरी ने 1630 में युस्तागा गेंद खेल का एक विवरण लिखा। उन्होंने संकेत दिया कि खेल एक टीम में 50 या 100 खिलाड़ियों के साथ खेला गया था, और खेल देखने के लिए बड़ी भीड़ जमा होगी। जबकि अपालाची ने मिशनरी दबाव के सामने हार मान ली और 1677 में खेल खेलना बंद कर दिया, युस्तागा ने ऐसा करने से इनकार कर दिया, इस बात पर जोर देते हुए कि खेल के उनके संस्करण में अपालाची संस्करण की नैतिक समस्याएं नहीं थीं। यह खेल 1680 के दशक तक युस्तागा द्वारा खेला जाता रहा। पश्चिमी तिमुकुआ समूहों, पोटानो, उत्तरी यूटिना और युस्तागा ने 1656 में स्पेनिश अधिकार के खिलाफ विद्रोह किया। सैन मार्टिन डी अयाकुतु के प्रमुख और उत्तरी यूटिना के सर्वोच्च प्रमुख लुकास मेनेंडेज़ और पोटोहिरिबा के प्रमुख और युस्तागा प्रमुखों में से सबसे शक्तिशाली डिएगो ने विद्रोह का नेतृत्व किया। पोटोहिरिबा विद्रोहियों के लिए प्रमुख सभा स्थल था। विद्रोहियों ने कई स्पेनियों, एक मैक्सिकन और कुछ अफ्रीकी दासों को मार डाला, लेकिन कोई मिशनरी नहीं। मचाबा और पोटोहिरिबा के प्रमुख स्पैनिश द्वारा पकड़े गए विद्रोही नेताओं में से थे, और विद्रोह में उनकी भूमिकाओं के लिए उन्हें मार दिया गया था। चार मिशन 1688 में अभी भी उपयोग में थेः मिशन सैन पेड्रो वाई सैन पाब्लो डी पोटोहिरिबा, सांता एलेना डी मचाबा, सैन मिगुएल डी एसाइल और सैन माथेओ डी तोलापाताफी (सैन मिगुएल डी एसाइल एक अपालाची मिशन हो सकता है)। 1689 में चार मिशनों में 330 परिवार रहते थे। 1704 में कैरोलिना प्रांत में अंग्रेजी उपनिवेशवादियों और उनके मूल सहयोगियों द्वारा किए गए छापे और उसके बाद के वर्षों ने युस्तागा में मिशनों को नष्ट कर दिया। टिप्पणियाँ संदर्भ आगे पढ़ने के लिए तिमुकुआ