Nancy Ammerman
नैन्सी टैटम एम्मरमैन (जन्म 1950) बोस्टन यूनिवर्सिटी स्कूल ऑफ थियोलॉजी में धर्म के समाजशास्त्र की एक अमेरिकी प्रोफेसर हैं। 1984 में, एम्मरमैन इमोरी विश्वविद्यालय के संकाय में शामिल हो गए। उनकी पुस्तक, बैपटिस्ट बैटल ने सोसाइटी फॉर द साइंटिफिक स्टडी ऑफ रिलिजन से 1992 का विशिष्ट पुस्तक पुरस्कार जीता। 1995 में, एम्मरमैन ने हार्टफोर्ड सेमिनरी में पढ़ाने के लिए एमोरी विश्वविद्यालय छोड़ दिया। 2003 से, वह बोस्टन विश्वविद्यालय में हैं। 2020 में वह उप्साला विश्वविद्यालय में मानद डॉक्टर बनीं। वह 1993 में अमेरिकी सरकार द्वारा नियुक्त शिक्षाविदों के एक पैनल में से एक थी जिसे यह विश्लेषण करने के लिए नियुक्त किया गया था कि वाको में शाखा डेविडियंस के साथ उसके व्यवहार में क्या गलत हुआ। अम्मरमैन की रिपोर्ट का निष्कर्ष है कि न तो ए. टी. एफ. और न ही एफ़. बी. आई. ने डेविड कोरेश को एक धार्मिक व्यक्ति के रूप में गंभीरता से लिया, बल्कि डेप्रोग्रामर रिक रॉस के "पंथ-विरोधी" दृष्टिकोण को अपनाया। उन्होंने लिखा [.] सबसे अधिक उत्साहजनक निष्कर्ष एफ. बी. आई. द्वारा शाखा डेविडियंस की धार्मिक मान्यताओं को लगभग पूरी तरह से खारिज करना था। इन लोगों के लिए, डेविड कोरेश एक समाजोपैथ थे, और उनके अनुयायी बंधक थे। अपने अनुयायियों को नियंत्रित करने और अपने लिए सभी पुरस्कारों पर एकाधिकार करने की कोरेश की इच्छा के लिए धर्म एक सुविधाजनक आवरण था। उन्होंने उनकी धार्मिक मान्यताओं को समझने की कोशिश करने का कोई कारण नहीं देखा, वास्तव में उन्हें इतना विचित्र माना कि वे सामान्य रूप से समझ से बाहर थे वार्ताकारों ने इस स्थिति पर गहरा खेद व्यक्त किया, लेकिन जिस तरह से वे स्थिति को समझने के लिए आए थे, उसका कोई विकल्प नहीं देख सके। सामरिक कमांडरों को अंतिम परिणाम को अपरिहार्य मानते हुए कोई वास्तविक पछतावा नहीं था। अम्मरमैन इस विचार पर विवाद करते हैं कि कोरेश के अनुयायी "बंधक" थे, यह देखते हुए कि उनमें से कुछ ने प्रारंभिक एटीएफ छापे और गतिरोध के अंतिम दिन के बीच अपने माउंट कार्मेल केंद्र को छोड़ दिया था। वह एफ. बी. आई. एजेंटों की सिफारिशों की अनदेखी करने के लिए न्याय विभाग की भी आलोचना करती है, जिन्होंने कोरेश के धार्मिक विश्वास को (कम से कम संभवतः) ईमानदार के रूप में लेने और लगातार बढ़ते दबाव को लागू करने के बजाय पीछे हटने का सुझाव दिया। उन्होंने यह भी लिखाः अर्नोल्ड और जेम्स ताबोर के प्रयासों ने शायद घेराबंदी के शांतिपूर्ण अंत की सबसे अच्छी उम्मीद का प्रतिनिधित्व किया। कोरेश की बाइबिल प्रणाली के भीतर काम करके, उन्होंने उन्हें पुस्तक (रहस्योद्घाटन) में आलोचनात्मक अंशों के एक वैकल्पिक पढ़ने का सुझाव दिया था। इस पठन से, कोरेश को सात मुहरों के बारे में अपनी व्याख्या लिखनी या दर्ज करनी चाहिए थी। सच्चे विश्वासियों का भविष्यवाणी किया गया विनाश, इस पठन में, लंबे समय तक नहीं हुआ होगा। डेविडियन अपनी बस्ती छोड़ने और अपने मतभेदों को हल करने के लिए सरकार से निपटने के लिए स्वतंत्र होते। स्पष्ट रूप से कोरेश ने इस शिक्षा को अपनाया और अपना व्याख्यात्मक लेखन शुरू किया। अग्निमय अंत से एक सप्ताह पहले लिखे गए अपने अंतिम पत्र में, उन्होंने कहा कि वह पूरा होने पर बाहर आने का इरादा रखते हैं। हालाँकि, एफ. बी. आई. ने इस परिदृश्य को गंभीरता से नहीं लिया या यह विश्वास नहीं किया कि कोरेश वास्तव में दस्तावेज़ लिखेंगे। उन्होंने जुलाई/अगस्त 1995 की अमेरिकी सीनेट न्यायपालिका समिति की सुनवाई के दौरान गवाही दी। उनसे तब यू. एस. ने पूछा था। विस्कॉन्सिन के सीनेटर रसेल डी. फीनगोल्ड शाखा डेविडियंस के खिलाफ लगाए गए "हिंसा के आरोपों और बाल शोषण की घटनाओं" के बारे में बताते हैं। उन्होंने कहा कि ये आरोप अपरिचित मान्यताओं वाले समूहों के जवाब में समाज की ओर से एक आम प्रतिक्रिया हैं। पिछले दशक के अधिकांश समय से, एम्मरमैन का काम अमेरिकी मंडलियों पर केंद्रित रहा है। उनकी सबसे हालिया पुस्तक, पिलर्स ऑफ फेथः अमेरिकन कांग्रेगेशंस एंड देयर पार्टनर्स (यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस, 2005), उन सामान्य पैटर्न का वर्णन करती है जो अमेरिकी विश्वास के विविध समुदायों के काम को आकार देते हैं। उनकी 1997 की पुस्तक, मण्डली और समुदाय, तेइस मंडलियों की कहानियाँ बताती है जिन्होंने देश भर के समुदायों में विभिन्न प्रकार के पड़ोस परिवर्तन का सामना किया। अन्य लोगों की एक टीम के साथ, उन्होंने स्टडीइंग कांग्रेगेशंसः ए न्यू हैंडबुक का संपादन और योगदान किया। अम्मरमैन, नैन्सी टी (एड।)। रोजमर्रा का धर्मः आधुनिक धार्मिक जीवन का अवलोकन। (न्यूयॉर्कः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2006)। एम्मरमैन, नैन्सी टी. पिलर्स ऑफ फेथः अमेरिकन कांग्रेगेशंस एंड देयर पार्टनर्स (यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस, 2005)। विजेता, 2005 विशिष्ट पुस्तक पुरस्कार, धर्म का समाजशास्त्र अनुभाग, अमेरिकी समाजशास्त्रीय संघ। डडली, कार्ल एस. और नैन्सी टी. एम्मरमैन। संक्रमण में मंडलियाँ। (सैन फ़्रांसिस्कोः जोसी बास, 2002)। एम्मरमैन, नैन्सी टी., जैक्सन कैरोल, कार्ल एस. डडली और विलियम मैककिनी (संस्करण)। मण्डलीसभक अध्ययनः एकटा नव पुस्तिका। (नैशविलेः एबिंगडन, 1998)। अम्मरमैन, नैन्सी टैटम। सभा और समुदाय। (न्यू ब्रंसविकः रटगर्स यूनिवर्सिटी प्रेस, 1997)। एम्मरमैन, नैन्सी टी. और वेड क्लार्क रूफ (संस्करण)। समकालीन समाज में कार्य, परिवार और धर्म। (न्यूयॉर्कः रूटलेज, 1995)। अम्मरमैन, नैन्सी टी। (एड।) ईसाई मूलतत्त्ववाद के लिए लेखांकन। मौलिकतावाद के लिए लेखांकन में, मार्टिन ई. मार्टी और आर. स्कॉट एप्पलबी (संस्करण)। (शिकागोः यूनिवर्सिटी ऑफ शिकागो प्रेस, 1994)। अम्मरमैन, नैन्सी टी। (एड।)। सदर्न बैपटिस्ट्स ऑब्जर्व्डः मल्टीपल पर्सपेक्टिव्स ऑन ए चेंजिंग डिनॉमिनेशन। (नॉक्सविलेः यूनिवर्सिटी ऑफ टेनेसी प्रेस, 1993)। अम्मरमैन, नैन्सी टैटम। बैपटिस्ट युद्धः दक्षिणी बैपटिस्ट कन्वेंशन में सामाजिक परिवर्तन और धार्मिक संघर्ष। (न्यू ब्रंसविक, एनजेः रटगर्स यूनिवर्सिटी प्रेस, 1990)। विजेता, 1992 विशिष्ट पुस्तक पुरस्कार, धर्म के वैज्ञानिक अध्ययन के लिए सोसायटी। समाजशास्त्र में पुनर्मुद्रित अंशः केंद्रीय प्रश्न, दूसरा संस्करण, विलियम कोर्नब्लम (हारकोर्ट, 2001) द्वारा। अम्मरमैन, नैन्सी टैटम। बाइबल विश्वासीः आधुनिक दुनिया में कट्टरपंथी। (न्यू ब्रंसविक, एनजेः रटगर्स यूनिवर्सिटी प्रेस, 1987)। धर्म उत्तरी अमेरिकी शैली में पुनर्मुद्रित अंश, संस्करण। थॉमस ई. डाउडी (रटगर्स यूनिवर्सिटी प्रेस, 1996) द्वारा; और लिसा जे. मैकइंटायर (मेफील्ड, 2001) द्वारा द प्रैक्टिकल स्केप्टिकः रीडिंग्स इन सोशियोलॉजी। संदर्भ बाहरी लिंक नैन्सी एम्मरमैन बोस्टन विश्वविद्यालय में अमेरिकी समाजशास्त्री धर्म के समाजशास्त्री एमोरी विश्वविद्यालय संकाय बोस्टन विश्वविद्यालय स्कूल ऑफ थियोलॉजी संकाय हार्टफोर्ड सेमिनरी संकाय नए धार्मिक आंदोलनों और संप्रदायों के शोधकर्ता 1950 जन्म जीवित लोग अमेरिकी महिला समाजशास्त्री वाको घेराबंदी