Jaringan Islam Liberal
जेरिंगान इस्लाम लिबरल (जे. आई. एल.) या लिबरल इस्लाम नेटवर्क इंडोनेशिया में इस्लामी उदारवाद की अवधारणा पर चर्चा करने और प्रसारित करने के लिए एक खुला मंच है। इसकी स्थापना का एक कारण इंडोनेशिया में उग्रवादी और इस्लामी चरमपंथ के बढ़ते प्रभाव और सक्रियता का मुकाबला करना है। जे. आई. एल. का "आधिकारिक" विवरण "एक ऐसा समुदाय है जो अध्ययन कर रहा है और इस्लामी दृष्टि पर एक प्रवचन ला रहा है जो इंडोनेशियाई लोकतंत्रीकरण को मजबूत करने के लिए सहिष्णु, खुला और सहायक है।" यह आई. एस. ए. आई. (इंस्टीट्यूट स्टडी एरस इनफॉर्मसी; इंस्टीट्यूट फॉर द स्टडीज ऑन फ्री फ्लो ऑफ इन्फॉर्मेशन), जकार्ता में युवा मुस्लिम बुद्धिजीवियों के बीच कई बैठकों और चर्चाओं से शुरू किया गया था, और फिर 2001 की शुरुआत में एक मेलिंग सूची का उपयोग करके चर्चा के माध्यम से विस्तारित किया गया था। संस्थापकों ने 21 फरवरी, 2001 को टीटर उतान कयू, जकार्ता में अकर-अकार लिबरलिस्म इस्लामः पेंगलामन तैमूर तेंगाह (इस्लामी लिबरलिस्म की जड़ेंः मध्य पूर्व अनुभव) पर पहली चर्चा आयोजित की, जिसे एक युवा प्रगतिशील विद्वान, लुथफी अस्यूकानी द्वारा प्रस्तुत किया गया था। उस बैठक के बाद अन्य चर्चाएं हुईं, या तो आमने-सामने की बैठकों के रूप में या डाक सूची के माध्यम से। 2001 के मध्य से, जेरिंगान इस्लाम लिबरल का "आधिकारिक" नाम उनकी वेबसाइट पर इस्तेमाल किया गया है, जो उदार इस्लाम के प्रसार के लिए उनकी गतिविधियों, लेखों, चर्चाओं और प्रासंगिक स्रोतों को प्रदर्शित करता है। उनकी बैठक और सचिवालय का स्थान टीटर उतान कयू, जकार्ता में है, जो एक प्रमुख पत्रकार और लेखक गोयनवान मोहम्मद के स्वामित्व वाला एक परिसर है और कला प्रदर्शन और गैर-सरकारी संगठनों द्वारा उपयोग किया जाता है। अब तक, नेटवर्क का नेतृत्व उदारवादी युवा विचारक, उलिल अबशर अब्दुल्ला कर रहे हैं, जो धर्म और शांति पर आई. सी. आर. पी.-इंडोनेशियाई सम्मेलन के निदेशक भी हैं। इस्लाम की मिशन जे. आई. एल. व्याख्या निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित हैः इस्लाम के सभी आयामों पर सभी प्रकार के बौद्धिक अन्वेषण के लिए खुला धार्मिक नैतिकता को प्राथमिकता देना, न कि शाब्दिक पाठ्य पठन यह विश्वास करना कि सत्य सापेक्ष है, व्याख्याओं के लिए खुला है और उत्पीड़ित अल्पसंख्यकों का पक्ष लेना धार्मिक मान्यताओं का पालन करने की स्वतंत्रता में विश्वास करना विश्व और स्वर्गीय अधिकारियों, धार्मिक और राजनीतिक अधिकारियों को अलग करना जे. आई. एल. के समर्थकों के लिए, अपने मंच के नाम पर उदार इस्लाम का उपयोग करना एक स्पष्ट बिंदु बनाने का इरादा है। उदार इस्लाम एक ऐसे इस्लाम का प्रतिनिधित्व करता है जो मानव स्वतंत्रता के मुतज़िला सिद्धांत और दमनकारी और अलोकतांत्रिक प्रभुत्व से सामाजिक-राजनीतिक संरचना की मुक्ति के अनुसार व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर जोर देता है। जे. आई. एल. में कार्यकर्ताओं के लिए "उदार" विशेषण के दो अर्थ हैंः "उदार होना" और "मुक्त करना"। इस्लाम की हमेशा कई अलग-अलग व्याख्याएँ होती हैं, इसलिए उदार इस्लाम इस्लाम का एक और रूप है और शाब्दिक इस्लाम, इस्लामी कट्टरवाद, इस्लामी चरमपंथ और कई अन्य का विकल्प है। अपनी स्थापना के बाद से, जे. आई. एल. ने सार्वजनिक शिक्षा से संबंधित कई नियमित गतिविधियों का संचालन किया है। द एशिया फाउंडेशन जैसी वित्तपोषण एजेंसियों की सहायता से, जे. आई. एल. इंडोनेशिया में इस्लाम की उदार, सहिष्णु आकांक्षाओं और व्याख्याओं को आवाज देने में सक्षम है। जे. आई. एल. की गतिविधियों और कार्यक्रमों में शामिल हैंः उदार इस्लाम लेखकों का सिंडिकेशन। जे. आई. एल. द्वारा शुरू किया गया यह सबसे महत्वपूर्ण कार्यक्रम है। इस कार्यक्रम का उद्देश्य उन लेखकों से लेखन एकत्र करना है जो बहुलवाद और समावेशवाद की रक्षा करते हैं और उन्हें स्थानीय मास मीडिया में प्रसारित करते हैं जिन्हें उन मुद्दों पर अच्छे लेखन और लेखकों को खोजने में कठिनाई होती है। यह संघ स्थानीय समाचार पत्रों के लिए हर सप्ताह चयनित लेख, साक्षात्कार और स्रोत प्रदान करता है। रेडियो 68एच, जकार्ता के समाचार कार्यालय में वार्ता-कार्यक्रम। यह टॉक-शो, जो बहुलवाद और धर्म की समावेशी समझ को बढ़ावा देने वालों का साक्षात्कार लेता है, पूरे इंडोनेशिया में नामलपन्हा रेडियो नेटवर्क पर 40 रेडियो स्टेशनों के माध्यम से प्रसारित किया जाता है। यह कार्यक्रम उदार इस्लाम के प्रसार का सबसे प्रभावी प्रयास है। धर्म में उदार विचारों पर पुस्तकों का प्रकाशन। धर्म में विवादास्पद मुद्दों पर पुस्तकों से एक छोटा लेख, साक्षात्कार या सार युक्त पुस्तिकाओं या पत्रक का प्रकाशन। जे. आई. एल. वेबसाइट, http://www.islamlib.com का प्रकाशन, जो उदार इस्लाम पर जानकारी और प्रासंगिक लेखन प्रदर्शित करता है। टेलीविजन पर सार्वजनिक सेवा विज्ञापन जिसमें विभिन्न धार्मिक अनुयायियों और इस्लाम में बहुलवाद के बीच धार्मिक सहिष्णुता और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के संदेश शामिल हैं। इस्लाम की चर्चा। अन्य संस्थानों के सहयोग से, जे. आई. एल. दुनिया भर के प्रतिष्ठित वक्ताओं के साथ इस्लाम पर चर्चा की व्यवस्था करता है। रोड-शो उदार इस्लाम के विचार का प्रतिपादन करता है जो छात्र संगठनों के सहयोग से इंडोनेशिया में परिसरों में आयोजित किया जाता है। उदारवाद का समर्थन या पालन करने वाली कुछ हस्तियों में उलिल अबशर अब्दुल्ला, नोंग दारोल महमूद, बुरहानुद्दीन, हामिद बसयब, तौफीक अदनान अमल, सैफुल मुजानी और लुथफी अस्यूकानी शामिल हैं। उलिल ने अपनी पुस्तक "बिकमिंग लिबरल इस्लाम" में उन प्रकार की धार्मिक व्याख्याओं को खारिज कर दिया है जो बहुलवादी नहीं हैं, या लोकतंत्र के खिलाफ हैं, जिसके बारे में उन्होंने कहा कि यह इस्लामी सोच को संभावित रूप से कमजोर करता है। उलिल अबशर स्पष्ट रूप से आलोचना करते हैं कि एम. यू. आई. ने इंडोनेशिया में इस्लाम की व्याख्या पर एकाधिकार कर लिया है। एम. यू. आई. के फतवे में कहा गया है कि बहुलवाद, उदारवाद और धर्मनिरपेक्षता गुमराह करने वाली विचारधाराएं हैं और अहमदिया इस्लाम से बाहर है, जिससे उलिल की भावना भड़क गई है। कुछ मुसलमान उदार इस्लामी आंदोलन के उद्भव पर विभिन्न तरीकों से प्रतिक्रिया देते हैं, या तो बिना किसी प्रतिक्रिया के, प्रतिक्रिया देते हैं और मीडिया के माध्यम से बौद्धिक रूप से इसकी आलोचना करते हैं, या गंभीर प्रतिक्रिया के साथ क्योंकि इसने इस्लाम के बुनियादी सिद्धांतों को चुनौती दी है। यहाँ तक कि कट्टरपंथियों के समूह भी हैं जो उलिल और लिबरल इस्लाम नेटवर्क (जे. आई. एल.) के अन्य सदस्यों की हत्या को सही ठहराते हैं, जैसे कि बांडुंग में इस्लामिक उलेमा फोरम (फोरम उलेमा उम्मत इस्लाम, एफ. यू. यू. आई.) जिसने जे. आई. एल. के अध्यक्ष के रूप में उलिल अबशर के लिए मृत्यु फतवा जारी किया था। मुख्यधारा इस्लाम से विचलित होने वाले अन्य विवादों में जे. आई. एल. का मानना है कि अल-कुरान एक ऐसा ग्रंथ है जिसका व्याख्यात्मक रूप से अध्ययन करने की आवश्यकता है; शास्त्रीय तफसीर पुस्तकों पर आधारित व्याख्या की अब आवश्यकता नहीं है; बहुविवाह पर प्रतिबंध लगाया जाना चाहिए; विवाह में दहेज का भुगतान पति या पत्नी में से किसी एक द्वारा किया जा सकता है; निर्धारित अवधि ('इद्दाह') पुरुषों पर भी लगाई जानी चाहिए, या तो तलाक या मृत्यु के कारण; पूर्व निर्धारित अवधि विवाह (निकाह मुत 'आह) कानूनी है, पुरुषों और महिलाओं को समान रूप से अंतर-धार्मिक विवाह की अनुमति दी जाएगी; बेटों को दिए गए हिस्से के लिए बेटियों को विरासत का हिस्सा बराबर (1:1) होना चाहिए; एक कमीने बच्चे को विरासत के लिए पात्र है यदि उसके जैविक पिता को जाना जाता है। 2003 में, उलिल अबशर को एफ. यू. यू. आई. में कई उलेमाओं द्वारा जारी एक फतवे द्वारा मौत की सजा सुनाई गई थी, जिसमें घोषणा की गई थी कि लिबरल इस्लाम ने जे. आई. एल. के लेख के कारण इस्लाम की शिक्षाओं से गुमराह और पटरी से उतर गया है, जिसे अपमान माना जाता है और धर्म की सच्चाई को विकृत किया जाता है। हबीब रिज़ीक ने उल्लेख किया है कि लिबरल इस्लाम "सोच का साहित्यिक चोरी करने वाला" है, क्योंकि इसके विचार केवल पिछले ओरिएंटलिस्टों के विचारों की नकल करते हैं जिन्होंने सुधारों की शुरुआत की, विशेष रूप से इस्लाम को समझने और मूल्यांकन करने में। हबीब रिज़ीक के अनुसार, इंडोनेशियाई लिबरल इस्लाम आंदोलन कुरान के अध्ययन में व्याख्याशास्त्र के अनुप्रयोग के लिए उत्साहित है। वास्तव में, जे. आई. एल. द्वारा इस मामले को प्रतिध्वनित करने से बहुत पहले, अल्फोंस मिंगाना (1881-1937) नामक एक असीरियाई आदरणीय, जो बर्मिंघम विश्वविद्यालय में ईसाई धर्मशास्त्र के व्याख्याता भी थे, ने 1927 में प्रकाशित अपनी पुस्तक "कुरान की शैली पर सीरियाई प्रभाव" में कहाः "यह कुरान के पाठ की आलोचना करने का समय है, जैसा कि हमने अरामी यहूदी तोराह और यूनानी ईसाई बाइबिल के साथ किया है।" रिजीक का यह भी कहना है कि जे. आई. एल. केवल "बौद्धिक पिछड़ेपन" रोग से पीड़ित हीन लोगों का एक समूह है, जिसने उनके अनुसार, अपने विभिन्न बयानों और कार्यों को समझाया है जो अक्सर असंगत रूप से आधारहीन, अज्ञानी होते हैं और यहां तक कि पागल पागल की तरह खो जाते हैं। 26 मई से 29 जुलाई, 2005 को इंडोनेशियाई उलेमा परिषद (एम. यू. आई.) ने अपने 7वें मुतमार नैशनल (राष्ट्रीय सम्मेलन) में ग्यारह गैर-कानूनी रूप से बाध्यकारी फतवे जारी किए, जिनमें से एक इंडोनेशिया में बहुलवाद, धर्मनिरपेक्षता और उदारवाद को प्रतिबंधित करना है। जे. आई. एल. ने भंग नहीं करने की अपनी स्थिति को दोहराते हुए जवाब दिया और कहा कि फतवे ने लोकतांत्रिक देश में बोलने की स्वतंत्रता को प्रतिबंधित कर दिया था। उलिल अबशर अब्दुल्ला के अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका जाने के साथ जे. आई. एल. आंदोलन समाप्त होना शुरू हो गया, जिसने इसके विरोधी दलों की अति प्रतिक्रियाओं को भी कम कर दिया। 2005 के मध्य में, एफ. पी. आई. ने फतवे के कारण जे. आई. एल. मुख्यालय पर हमला किया। संस्थापक लुथफी अस्यूकानी उलिल अबशर अब्दल्ला नोंग दारोल महमूद इस्लाम के भीतर उदारवाद और प्रगतिवाद भी देखें संदर्भ बाहरी लिंक http://www.islamlib.com इंडोनेशिया में स्थित इस्लामी संगठन इस्लाम के भीतर उदार और प्रगतिशील आंदोलन