Persecution of Jews during the Black Death
ब्लैक डेथ के दौरान यहूदियों के उत्पीड़न में हिंसक सामूहिक हमलों और नरसंहारों की एक श्रृंखला शामिल थी। यूरोप में ब्लैक डेथ के प्रकोप के लिए अक्सर यहूदी समुदायों को दोषी ठहराया जाता था। 1348-1351 से, टूलॉन, बार्सिलोना, एरफर्ट, बासेल, फ्रैंकफर्ट, स्ट्रासबर्ग और अन्य जगहों पर हिंसा के कृत्य किए गए। उत्पीड़न के कारण यहूदियों का एक बड़ा प्रवास जगिलोनियन पोलैंड और लिथुआनिया के ग्रैंड डची में हुआ। प्लेग के दौरान यहूदी नरसंहारों पर बहुत कम यहूदी स्रोत हैं। पृष्ठभूमि चर्च की आधिकारिक नीति, जिसे आंशिक रूप से यीशु के यहूदी होने के कारण तर्क दिया गया था, यहूदियों की रक्षा करने के लिए थी। हालाँकि, व्यवहार में, यहूदी अक्सर ईसाई घृणा के लक्ष्य थे। जैसे-जैसे 14वीं शताब्दी के मध्य में प्लेग पूरे यूरोप में फैल गया और लगभग आधी आबादी का सफाया हो गया, लोगों को बीमारी के बारे में बहुत कम वैज्ञानिक समझ थी और वे एक स्पष्टीकरण की तलाश कर रहे थे। यहूदियों को अक्सर बलि के बकरे के रूप में इस्तेमाल किया जाता था और झूठे आरोप लगाए जाते थे जिसमें कहा जाता था कि वे जानबूझकर कुओं को जहर देकर बीमारी का कारण बने थे। ऐसा संभवतः इसलिए है क्योंकि वे अन्य लोगों की तुलना में कम प्रभावित थे क्योंकि कई यहूदियों ने कस्बों और शहरों में स्थित सामान्य कुओं का उपयोग नहीं करना चुना था। इसके अतिरिक्त, यहूदियों को कभी-कभी यातना के माध्यम से जहरीले कुओं को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाता था। उत्पीड़न और नरसंहार प्लेग से सीधे संबंधित पहला नरसंहार अप्रैल 1348 में टौलोन में हुआ था, जहाँ यहूदी क्वार्टर को बर्खास्त कर दिया गया था और चालीस यहूदियों की उनके घरों में हत्या कर दी गई थी। इसके कुछ ही समय बाद, बार्सिलोना और कैटलन के अन्य शहरों में हिंसा भड़क उठी। 1349 में, नरसंहार और उत्पीड़न पूरे यूरोप में फैल गए, जिसमें एरफर्ट नरसंहार, ज्यूरिख नरसंहार, बेसल नरसंहार और आरागॉन और फ़्लैंडर्स में नरसंहार शामिल थे। 14 फरवरी 1349 को "वेलेंटाइन डे" स्ट्रासबर्ग नरसंहार में लगभग 2,000 यहूदियों को जिंदा जला दिया गया था, जहां प्लेग ने अभी तक शहर को प्रभावित नहीं किया था। जबकि राख सुलग रही थी, स्ट्रासबर्ग के ईसाई निवासियों ने यहूदियों की मूल्यवान संपत्ति की छान-बीन की और उन्हें एकत्र किया जो आग से नहीं जले थे। अगले सितंबर में, ज्यूरिख के पूर्व में किबर्ग कैसल में 330 यहूदियों को जिंदा जला दिया गया। इस अवधि में सैकड़ों यहूदी समुदाय नष्ट हो गए थे। इस अवधि में नष्ट किए गए 510 यहूदी समुदायों के भीतर, कुछ सदस्यों ने उत्पीड़न से बचने के लिए खुद को मार डाला। 1349 के वसंत में, फ्रैंकफर्ट एम मेन में यहूदी समुदाय का सफाया कर दिया गया। इसके बाद मेंज़ और कोलोन में यहूदी समुदायों का विनाश हुआ। मैन्ज की 3,000-मजबूत यहूदी आबादी ने शुरू में अपना बचाव किया और ईसाई हमलावरों को रोकने में कामयाब रही। हालाँकि, ईसाई अंत में यहूदी यहूदी बस्ती पर हावी होने में कामयाब रहे और इसके सभी यहूदियों को मार डाला। स्पेयर में, यहूदी लाशों को शराब के डिब्बों में फेंक दिया गया और राइन में फेंक दिया गया। 1349 के अंत तक, राइनलैंड में सबसे खराब नरसंहार समाप्त हो गया था। हालाँकि, बाल्टिक तट के हंसा बस्ती के पास और पूर्वी यूरोप में यहूदियों का नरसंहार बढ़ने लगा था। 1351 तक, यहूदी-विरोधी नरसंहार की 350 घटनाएं हुई थीं, और 60 बड़े और 150 छोटे यहूदी समुदायों को समाप्त कर दिया गया था। कारण कई संभावित कारण हैं कि यहूदियों पर प्लेग का कारण होने का आरोप क्यों लगाया गया था। 14वीं शताब्दी में यहूदी-विरोध व्यापक था, और कुछ स्थानों में, प्लेग को यहूदियों का काम मरने वाले लोगों के दुष्ट तरीकों के प्रतिशोध के रूप में कहा गया था। "मसीह के दुश्मनों" को शरण देना भी एक कारण के रूप में दिया गया था। कुछ टिप्पणीकारों ने तर्क दिया है कि जो यहूदी मारे नहीं गए थे, वे वास्तव में अधिक स्वच्छता, स्वच्छता और कशरुत के कानूनों के पालन के कारण प्लेग से बचने की बेहतर संभावना रखते थे। शिकागो विश्वविद्यालय के दिव्यता विद्यालय के डीन और मध्ययुगीन यहूदी इतिहास के विशेषज्ञ डेविड निरेनबर्ग ने संदेह व्यक्त किया कि क्या उस दावे के लिए विश्वसनीय सबूत हैं। उस सिद्धांत को खारिज करने का एक और कारण यह है कि प्लेग पिस्सू के काटने से फैलता था, जो हाथ धोने से अप्रभावित रहा होगा। शहर में यहूदियों के काम को अधिक महत्व देने वाले समुदायों ने कम उत्पीड़न देखा, और जो लोग इसे महत्व नहीं देते थे, उन्होंने अधिक देखा। सरकारों की प्रतिक्रियाएँ कई शहरों में, नागरिक अधिकारियों ने या तो यहूदी समुदायों की रक्षा के लिए बहुत कम काम किया या उन्होंने वास्तव में दंगाइयों को उकसाया। हमलों के कारण उत्तरी यूरोपीय यहूदी पोलैंड और लिथुआनिया की ओर पूर्व की ओर चले गए, जहाँ वे छह शताब्दियों तक रहे। पोलैंड के राजा कासिमिर तृतीय ने उत्साहपूर्वक यहूदियों को शरण और सुरक्षा दी। यह यहूदियों के प्रति उनके पिछले आदेशों के अनुरूप है। 9 अक्टूबर 1334 को, कासिमिर ने 1264 में बोलस्लाव पंचम द चेस्ट द्वारा यहूदियों को दिए गए विशेषाधिकारों की पुष्टि की थी। मृत्युदंड के तहत, उन्होंने जबरन ईसाई बपतिस्मा के उद्देश्य से यहूदी बच्चों के अपहरण पर प्रतिबंध लगा दिया, और उन्होंने यहूदी कब्रिस्तानों को अपवित्र करने के लिए भारी सजा दी। इसलिए राजा पहले से ही यहूदियों के लिए अच्छी तरह से व्यवहार कर रहा था। वह यहूदियों की आर्थिक क्षमता का दोहन करने में भी रुचि रखते थे। चर्च के विचार पोप क्लेमेंट VI (फ्रांसीसी में जन्मे बेनेडिक्टिन, जिनका जन्म नाम पियरे रोजर था) ने 1348 में 6 जुलाई और 26 सितंबर को दो पोप बैल जारी करके यहूदी समुदायों की रक्षा करने की कोशिश की। उन्होंने कहा कि जिन लोगों ने यहूदियों पर प्लेग का आरोप लगाया था, उन्हें "उस झूठे, शैतान द्वारा बहकाया गया था।" उन्होंने जोर देकर कहा, "यह सच नहीं हो सकता कि यहूदी, इस तरह के जघन्य अपराध से, प्लेग का कारण या अवसर हैं, क्योंकि दुनिया के कई हिस्सों में एक ही प्लेग ने, भगवान के छिपे हुए निर्णय से, यहूदियों और कई अन्य जातियों को पीड़ित और पीड़ित किया है जो कभी भी उनके साथ नहीं रहे हैं।" उन्होंने पादरियों से यहूदियों की रक्षा के लिए कार्रवाई करने का आग्रह किया और उन्हें एविग्नन शहर में पोप सुरक्षा की पेशकश की। क्लेमेंट को उनके निजी चिकित्सक, गाय डी चौलिक के शोध से सहायता मिली, जिन्होंने संक्रमित लोगों के अपने उपचार से तर्क दिया कि यहूदियों को दोषी नहीं ठहराया जाना चाहिए। क्लेमेंट के प्रयासों को नवनिर्वाचित चार्ल्स चतुर्थ, पवित्र रोमन सम्राट द्वारा आंशिक रूप से पूर्ववत कर दिया गया था, जिन्होंने दंगों में मारे गए यहूदियों की संपत्ति को जब्त कर लिया और स्थानीय अधिकारियों को आंखें मूंद लेने के लिए वित्तीय प्रोत्साहन दिया। पश्चिमी यूरोप के अधिकांश हिस्सों पर क्लेमेंट VI और चर्च का प्रभाव सीमित साबित हुआ और यहूदियों की रक्षा के उनके कई प्रयास व्यर्थ साबित हुए। हालाँकि, उन क्षेत्रों में ऐसा नहीं था जहाँ पोप का काफी अधिक प्रभाव था; उदाहरण के लिए, एविग्नन में, पोप ने कई यहूदियों की जान बचाई। इसके बाद जैसे-जैसे 1350 में प्लेग कम हुआ, वैसे-वैसे यहूदी समुदायों के खिलाफ हिंसा भी कम हुई। 1351 में, प्लेग और बढ़े हुए उत्पीड़न का अंत हो गया था, हालांकि उत्पीड़न और भेदभाव का पृष्ठभूमि स्तर बना रहा। ज़िगलर (1998) टिप्पणी करते हैं कि "नरसंहारों के बारे में कुछ भी अनोखा नहीं था।" ब्लैक डेथ के 20 साल बाद, ब्रसेल्स नरसंहार (1370) ने बेल्जियम के यहूदी समुदाय का सफाया कर दिया। 1401 में शाफहाउसेन नरसंहार, ज्यूरिख में यहूदियों के खिलाफ निष्कासन आदेश और 1634 में शहर से उनका निश्चित निष्कासन पूर्वी यूरोप में बड़े पैमाने पर प्रवास में योगदान देने वाले कारक थे। अंतिम उदाहरण लेंगनाऊ के एरॉन (आरोन) पर ईशनिंदा का आरोप लगाने और उसे फांसी दिए जाने के बाद आया। यूरोप में ब्लैक डेथ के सबसे महत्वपूर्ण दीर्घकालिक परिणामों में से एक पोलैंड में यहूदियों का प्रवास था। पोलैंड में उनका प्रवास पश्चिमी यूरोप में उनके उत्पीड़न से बचने का एक प्रयास था। यह घटना उन प्रमुख कारकों में से एक है जिसने 20वीं शताब्दी की शुरुआत में पोलैंड में यहूदियों की एक बड़ी आबादी के अस्तित्व में योगदान दिया। एडॉल्फ हिटलर के सत्ता में आने के समय पोलैंड में लगभग 35 लाख यहूदी रहते थे। लगभग 350 वर्षों तक यहूदी कहानियों में ब्लैक डेथ के बारे में यहूदी कहानियों को यहूदी कहानियों में बताया गया था, लेकिन 1696 तक यहूदी कहानियों में ब्लैक डेथ का कोई लिखित विवरण नहीं था, जब यिफ्ताह योसेफ बेन नफ्ताली हिर्ट्स सेगल मंज़्पाच (संक्षेप में "युज़्पा शम्मेस") के विवरण मेयसे निसिम में प्रसारित होने लगे। युज़्पा शम्मेस, कई दशकों तक कृमि समुदाय की एक लिपिक और गब्बाई (एक आराधनालय की वार्डन) थीं। उनके विवरणों का उद्देश्य यह दिखाना था कि यहूदी बेकार नहीं थे क्योंकि उन्होंने खुद को अनिवार्य रूप से बलि का बकरा बनने से रोकने के लिए कार्रवाई की थी। युज़्पा के इस दावे के बावजूद कि यहूदी नरसंहार के दौरान वापस लड़े, विरोधाभासी विवरण हैं, जो दावा करते हैं कि "सशस्त्र प्रतिरोध" का कोई सबूत नहीं था। एंटीसेमिटिक ट्रॉप हिस्ट्री ऑफ एंटीसेमिटिज्म यहूदियों के निष्कासन और बहिष्कार की समयरेखा यहूदियों का उत्पीड़न पोग्रोम एरफर्ट नरसंहार (1349) मध्ययुगीन संस्कृति में काली मौत पवित्र रोमन साम्राज्य में काली मौत मध्य युग में यूरोपीय यहूदियों का इतिहास मध्ययुगीन एंटीसेमिटिज्म संदर्भ आगे पढ़ने के लिए विंकलर, अल्बर्ट (2007)। "स्विट्जरलैंड में ब्लैक डेथ का दृष्टिकोण और यहूदियों का उत्पीड़न, 1348-1349", स्विस अमेरिकन हिस्टोरिकल सोसाइटी रिव्यू, वॉल्यूम। 43 (2007), नं. 3, पीपी. 4-23। विंकलर, अल्बर्ट (2005)। "द मेडिवल होलोकॉस्टः द अप्रोच ऑफ द प्लेग एंड द डिस्ट्रक्शन ऑफ ज्यूइज़ इन जर्मनी, 1348-1349", फेडरेशन ऑफ ईस्ट यूरोपियन फैमिली हिस्ट्री सोसाइटीज़, वॉल्यूम। 13 (2005), पृ. 6-24। जर्मनी में ब्लैक डेथ नरसंहार यहूदी जर्मन इतिहास फ्रांस में नरसंहार यहूदी फ्रांसीसी इतिहास स्पेन में नरसंहार यहूदी स्पेनिश इतिहास 14वीं शताब्दी के पोप बैल 1348 में संघर्ष 1349 में मध्ययुगीन यहूदी विरोधी नरसंहार यहूदियों का उत्पीड़न यहूदी यहूदी विरोधी हमले और यूरोप में घटनाएं यहूदी स्विस इतिहास बासेल का इतिहास स्ट्रासबर्ग का इतिहास यूरोप का इतिहास ब्रुसेल्स मध्ययुगीन बार्सिलोना महामारी दंगे