Massacre of Running Waters
रनिंग वाटर्स का नरसंहार 1875 में 50 से 60 माटुंतारा योद्धाओं के एक दल द्वारा आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई लोगों के दक्षिणी अरंडा भाषा समूह के 80 से 100 अर्रेन्टे (पूर्व में अरंडा के रूप में जाना जाता था) पुरुषों, महिलाओं और बच्चों की हत्या थी। यह नरसंहार ऑस्ट्रेलिया के उत्तरी क्षेत्र में एलिस स्प्रिंग्स के लगभग दक्षिण-पश्चिम में फिंके नदी के एक स्थायी जल खंड इरबमंगकारा में हुआ था। माटुंतारा ने पड़ोसी दक्षिणी अर्रेन्टे द्वारा अपवित्रता के कार्य के लिए सजा के रूप में हमले की योजना बनाई। इरबमंगकारा में जो हुआ उसका विवरण लूथरन मानवविज्ञानी, भाषाविद् और वंशावलीविद् कार्ल स्ट्रेलो के लेखन पर आधारित है, लेकिन हर्मनसबर्ग के लोगों ने कहा है कि घटनाएँ क्षेत्र की स्थानीय राजनीति को आकार देने वाली कारक बनी हुई हैं। घटनाएँ यह नरसंहार कालेजिका नामक एक अधेड़ उम्र के व्यक्ति के कारण शुरू हुआ था, जो एक केंद्रीय अरंडा स्थानीय समूह से था। कालेजिका ने इरबमांकर से मुलाकात की और फिर कुछ ऊपरी दक्षिणी अरंडा पुरुषों को बताया कि इरबमांकर के वृद्ध और अत्यधिक सम्मानित औपचारिक प्रमुख लेफ्टजाबाकुका ने अपने कुछ सहायक बुजुर्गों के साथ मिलकर एक ढाल से पुरुषों का रक्त पीने के लिए दिया था, जिसमें इसे अनुष्ठान के उद्देश्यों के लिए डाला गया था। बलिदान एक ऐसा अपराध था जिसकी सजा हमेशा मौत दी जाती थी। इतिहासकार जेफ्री ब्लैनी के अनुसार, आदिवासी योद्धाओं के दल ने अपवित्रता का बदला लेने के लिए भेजा और रनिंग वाटर्स का चयन किया [उस स्थान के रूप में जहाँ दक्षिणी अर्रेन्टे को आसानी से आश्चर्यचकित किया जा सकता था], "और अपने गुप्त छापे का समय निर्धारित किया. जब उनके दुश्मन जमीन पर अपना बिस्तर बनाने से पहले अपना भोजन पका रहे थे।" योद्धाओं के तीन दल, पास के पहाड़ी ढलानों की झाड़ियों के बीच और अपने पैरों पर नदी के तल में छिपे हुए, इरबमांकर के पुरुषों और महिलाओं को अपने शिविर में लौटते हुए देख रहे थे; सशस्त्र पुरुष [तब]। स्पीयर्स और बूमरैंग घातक उद्देश्य के साथ उड़ते थे। कुछ ही मिनटों में लेफ्टजाबाकुका और उसके लोग अपने ब्रश शेल्टर में अपने खून से लथपथ पड़े थे। फिर योद्धाओं ने अपना जानलेवा ध्यान महिलाओं और बड़े बच्चों की ओर लगाया, और या तो उन्हें गोली मार दी या मौत के घाट उतार दिया। अंत में, योद्धाओं और बदला लेने वालों की कठोर प्रथा के अनुसार, उन्होंने शिशुओं के अंगों को तोड़ दिया, जिससे वे "प्राकृतिक मृत्यु" से मर गए। मृतकों की अंतिम संख्या 80 से 100 पुरुषों, महिलाओं और बच्चों तक पहुंच सकती थी। अरंडा महिलाओं में से एक ने केवल अपने मरने का नाटक किया था और शोर मचाने के लिए उत्तर की ओर भाग गई थी। एक छोटे लड़के के रूप में, मूसा जलकाबोटा नरसंहार से बहुत प्रभावित था, यह देखते हुए कि उसके दो दोस्त और उनकी माँ छापे में मारे गए थे, और उसने खुद अंतिम संस्कार की चिताओं से निकलने वाले धुएँ के बड़े बादलों को देखा था जब अगले दिन शवों को जला दिया गया था। बहुत बाद में, हत्याओं की उनकी यादों को दर्ज किया गया और अंग्रेजी में अनुवाद किया गया, और कुछ विवरणों में, छापे की क्रूरता का वर्णन करते समय वे समान हैं। पहले यूरोपीय खोजकर्ता 1860 में इस क्षेत्र में पहुंचे थे और 1872 तक पूर्व में, ओवरलैंड टेलीग्राफ लाइन का सर्वेक्षण और निर्माण किया गया था। यह नरसंहार 1875 में जर्मनों द्वारा 1877 में हर्मनसबर्ग में अपने लूथरन मिशन की स्थापना से दो साल पहले हुआ था। त्जाल्काबोटा, जो कार्ल स्ट्रेह्लो (जिन्होंने 1894 से 1922 तक मिशन का नेतृत्व किया) और उनके बेटे टेड स्ट्रेह्लो दोनों के लिए एक आदिवासी अनुवादक थे, नरसंहार के समय एक युवा लड़का (6 से 9 साल की उम्र) थे और शोधकर्ता पीटर लैट्ज़ के अनुसार, "वे इसे [नरसंहार] कुछ विस्तार से याद करते हैं।" कार्ल स्ट्रेलो की नरसंहार की रिकॉर्डिंग उनके पोते जॉन स्ट्रेलो की इस दादा-दादी की ऐतिहासिक जीवनी में दिखाई देती है। टेड स्ट्रेलो ने अपनी 1969 की पुस्तक, जर्नी टू हॉर्सशू बेंड में नरसंहार का एक विस्तृत विवरण लिखा है। बाद और विश्लेषण स्ट्रेलो ने नरसंहार के बारे में आधुनिक ऑस्ट्रेलियाई कानूनी प्रणाली के साथ स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई प्रथागत कानून को एकीकृत करने में एक असंगतता के उदाहरण के रूप में लिखा। उन्होंने अपराध में अनजान लोगों के खिलाफ अधिनियमित मृत्युदंड को ऑस्ट्रेलियाई कानूनी दिमाग में अस्वीकार्य रूप से कठोर दंड के रूप में और पुरुषों के अधिकार के विपरीत बताया। कोलोराडो बोल्डर विश्वविद्यालय के प्रोफेसर सैम गिल ने 1998 में प्रकाशित अपनी पुस्तक स्टोरीट्रैकिंग में स्ट्रेलो के खाते का विश्लेषण किया है। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि यह संभावना थी कि इरबंगकारा में कुछ ऐसा हुआ जिसे क्षेत्र के लोगों द्वारा महत्वपूर्ण माना जाता था। गिल को हर्मनसबर्ग/नटारिया में स्थानीय लोगों द्वारा आश्वासन दिया गया था कि इरबंगकारा की घटनाएँ क्षेत्र की स्थानीय राजनीति को आकार देने वाली कारक बनी हुई हैं, और उनका मानना था कि मंटुंतारा हमलावरों के पैंतरेबाज़ी और चोरी के सबूत का एक संभावित स्रोत अर्रेन्टे द्वारा बताई गई एक मौजूदा कहानी परंपरा हो सकती है जो परिस्थितिजन्य साक्ष्य पर बनाई गई थी। उन्होंने यह भी कहा कि बाद के हमलों के स्वतंत्र सबूत थे, 1875 की घटना में जीवित बचे शिकारियों में से एक, नेमिया, 1890 में; और जहां स्थानीय सिपाही विलियम विल्शायर 1891 में पास के टेम्पे डाउन्स स्टेशन में आदिवासी लोगों की मौत में शामिल थे। हालांकि, गिल ने नोट किया कि स्ट्रेलो के विवरण एक साहित्यिक ट्रॉप से अलंकृत हैं और घटनाओं की रिपोर्टिंग से परे हैं, और इस खाते को एक मिशनरी, अकादमिक और साहित्यिक व्यक्ति के रूप में स्ट्रेलो की भूमिका के आलोक में पढ़ा जाना चाहिए ताकि खाते की आलोचनात्मक रूप से सराहना की जा सके और जिम्मेदारी से उपयोग किया जा सके। यह भी देखें स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों के नरसंहारों की सूची संदर्भ स्रोत 1875 में उत्तरी क्षेत्र में 1870 के दशक में स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों के नरसंहार