Shin Sawbu
शिन सावबू (; 1394-1471) 1454 से 1471 तक हनथावाडी की रानी थीं। रानी शिन सावबू को बिन्या थौ (;) या मोन में पुरानी रानी के नाम से भी जाना जाता है। रानी शिन सावबू और हरिपंजय की रानी जमादेवी मुख्य भूमि दक्षिण पूर्व एशिया में शासन करने वाली रानियों की छोटी संख्या में दो सबसे प्रसिद्ध हैं। प्रारंभिक जीवन शिन सावबू मोन राजा रज़ादारित की एकमात्र बेटी थी जिनके दो बेटे भी थे। उनका जन्म 11 फरवरी 1394 (बुधवार, 755 एम. ई. के तबौंग का 12वां वैक्सिंग) को कनिष्ठ रानी तुद्दमाया () के घर हुआ था। जन्म के समय उन्हें यह नाम (संस्कृत और पाली में) दिया गया था। 20 साल की उम्र में उनकी शादी रज़ादारित के भतीजे बिन्या ब्वे (स्मिन चेसाओ) से हुई थी और उनका एक बेटा, बिन्या वारू और दो बेटियां, नेताका ताव और नेताका थिन थीं। जब वह केवल 25 वर्ष की थीं तब उनके पति की मृत्यु हो गई थी। 1421 में सावबू के पिता राजा रज़ादारित की मृत्यु हो गई। राजा के सबसे बड़े बेटे बिन्न्या धम्मराजा सिंहासन पर बैठे लेकिन उनके छोटे भाई बिन्न्या रान और बिन्न्या क्यान ने विद्रोह कर दिया। बिन्या क्यान के निमंत्रण पर, अवा के राजा थिहाथू नवंबर 1423 (नटदा 785 एम. ई.) में एक सेना के साथ उतरे। बिन्न्या धम्मराजा ने बिन्न्या रन को युवराज बनाकर अपने भाइयों को शांत किया और साथ ही इरावदी डेल्टा का राज्यपाल और बिन्न्या क्यान को मार्ताबान का राज्यपाल नियुक्त किया। क्राउन प्रिंस बिन्न्या रान ने शांति के संकेत में अपनी बहन शिन सावबू को थिहाथू को भेंट किया, जिसने बदले में बिन्न्या रान से शादी करने के लिए अवा की एक राजकुमारी को भेंट किया। यह दिसंबर 1423 का दिन था। जब शिन सावबू अवा गई, तो वह 29 साल की थी, एक विधवा और एक बेटे और दो बेटियों के साथ एक माँ। अवा में रहने के दौरान, उनके कोई अतिरिक्त बच्चे नहीं थे। राजा थिहाथू उसे बहुत पसंद करते थे लेकिन 1425 में उत्तर में एक सैन्य अभियान के दौरान उनकी मृत्यु हो गई। शिन सावबू चार और वर्षों तक अवा में रहे। अवा में अपने निवास के दौरान, शिन सावबू दो मोन भिक्षुओं, धम्मण्यन और पिटकहारा के संरक्षक बन गए, जो अवा के पास सगाइंग में अरियाधजा मठ में रहते थे। 1429 में, 35 साल की उम्र में, रानी अपने मोन भिक्षु गुरुओं की मदद से भाग गई और उनके साथ पेगु लौट आई। पेगू में शासन सिंहासन के लिए पेगू की पुरुष पंक्ति के सभी सदस्य समाप्त हो गए थे, शिन सावबू 1454 की शुरुआत में रानी के रूप में सिंहासन पर बैठे। उनके दो भाई, बिन्न्या धम्मयाजा और बन्या रान प्रथम और उनके एक बेटे, बिन्न्या वारू, पहले से ही पेगु के राजाओं के रूप में शासन कर चुके थे। 1457 में, सिंहासन पर बैठने के तुरंत बाद, बौद्ध दुनिया ने बुद्ध के परनिर्वाण की दो हजारवीं वर्षगांठ मनाई, जो दक्षिण पूर्व एशिया में वर्ष 543 ईसा पूर्व की है। लगभग सात वर्षों तक पेगू पर शासन करने के बाद, 1460 में उन्होंने त्याग करने और पेगू से डेगन जाने का फैसला किया, जहाँ वे श्वेतागोन पगोडा के बगल में धार्मिक भक्ति का जीवन जी सकती थीं। शिन सावबू ने पेगु के सिंहासन पर बैठने के लिए एक भिक्षु को चुना। भिक्षु पीतकहारा, जिन्होंने अवा से भागने में उनकी मदद की थी, ने संघ छोड़ दिया, उन्हें पुन्नराज और धम्मजादी की उपाधि दी गई, और उनकी छोटी बेटी मिपाकथिन से शादी करके उनके दामाद और सिंहासन के लिए एक उपयुक्त उत्तराधिकारी बन गए। डेगन में शासन शिन सावबू 1471 में अपने जीवन के अंत तक श्वेतागोन पगोडा के बगल में डेगन में रहती थीं। कहा जाता है कि डेगन जाने के बाद भी वह मुकुट पहनती थी। वास्तव में शिन सावबू से धम्मजादी को सत्ता सौंपना, जो वर्ष 1457 में रमाधिपति की उपाधि से राजा बने, मोन भाषा में लिखे एक शिलालेख में याद किया जाता है। डैगन में, रानी ने अपना समय और ध्यान श्वेतागोन पगोडा पर समर्पित किया, पगोडा के चारों ओर मंच को बड़ा किया, इसे पत्थरों से पक्का किया और पगोडा के बाहर पत्थर के खंभे और दीपक लगाए। उन्होंने पैगोडा को सहारा देने वाली भूमि को दानोक तक विस्तारित किया। शिन सॉबू ने जो कुछ भी किया, वह लगभग चार के गुणकों में कियाः "चार सफेद छाते, चार सोने की भिक्षा-कटोरी, चार मिट्टी के बर्तन थे, और प्रत्येक दिन चार प्रसाद चढ़ाए जाते थे। सत्ताईस आदमी थे जो हर दिन दीपक तैयार करते थे। पगोडा खजाने के संरक्षक के रूप में बीस लोग थे। चार सुनारों की दुकानें, चार आर्केस्ट्रा, चार ड्रम, चार शेड, आठ द्वारपाल, चार सफाईकर्मी और बीस दीपक लाइटर थे। उन्होंने गोल दीवार बनाई और सात गुना दीवार को मजबूत किया। दीवारों के बीच महामहिम बन्या थाउ ने उन्हें पामिरा और नारियल के पेड़ लगाने के लिए कहा। सोने में उनका अपना वजन भी था (25 विस) जिसे सोने के पत्ते में पीटा गया और इस सोने के पत्ते से श्वेतगन पगोडा को ढक दिया गया। डेगन के निवासियों ने पगोडा को 5,000 कांस्य दान किए। शिलालेखों में शिन सावबू के शासनकाल के तीन शिलालेख पाए गए हैं। कैकमराव प्रथम के नाम से जाना जाने वाला पहला शिलालेख भूमि समर्पण की याद दिलाता है। 25 सितंबर 1455 को रानी ने अपने द्वारा बनाए गए कायकमराव पगोडा को भूमि समर्पित की। शिलालेख में लिखा है कि रत्न, कीमती वस्तुएं और "त्को 'म्बोन" नामक स्थान का राजस्व मार्ताबान के पास मियाथिंदन में मोह स्मिन [शाही प्रोमोंटरी] पगोडा को दिया गया था। शिलालेख का दूसरा भाग पगोडा को अपना सम्मान देने के लिए आने वालों के लिए आशीर्वाद प्रदान करता है और बौद्ध ग्रंथ के कई संदर्भ देता है। शिलालेख का तीसरा भाग नरक की पीड़ाओं को रेखांकित करता है। यह शिलालेख बर्मी भाषाई प्रभावों के साथ भाषाई, धार्मिक और ऐतिहासिक जानकारी से समृद्ध है और एक ताई भाषा से "काव" या "चाओ" शब्द जिसका अर्थ है "स्वामी" माना जाता है क्योंकि "यह उपाधि थाई राजा द्वारा वारेरू राजवंश को दी गई थी"। मोन लोक परंपराएँ उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में, कहा जाता है कि कुछ मोनों ने ब्रिटिश रानी विक्टोरिया को शिन सावबू का पुनर्जन्म माना था। रानी ने उत्तराधिकारी कैसे चुना, इसकी कहानी इस प्रकार है। केवल सात साल तक शासन करने के बाद, उन्होंने गद्दी छोड़ने का फैसला किया। उसने यह चुनने के लिए एक विधि तैयार की कि आवा में उसके निवास के दौरान दो भिक्षुओं में से कौन सा उसके साथ शासक के रूप में उसके उत्तराधिकारी के रूप में होगाः "एक सुबह जब वे शाही चावल लेने आए, तो उसने उनके एक कटोरे में एक पाहसो (आम आदमी की पोशाक) [पुरुष सरोंग, स्कर्ट जैसी पोशाक] को पांच राजचिह्नों के छोटे मॉडल के साथ गुप्त रखा; फिर प्रार्थना करने के बाद कि बहुत कुछ योग्य हो सकता है, उसने कटोरे को वापस कर दिया। धम्मजादी। जिनके लिए दुर्भाग्यपूर्ण कटोरा गिर गया, उन्होंने पवित्र आदेश छोड़ दिया, अपनी बेटी की शादी में स्वागत किया, और सरकार ग्रहण की। दूसरे भिक्षु ने अपनी निराशा में संदेह पैदा किया और डैगन के उत्तर में पॉंगलिन में उसे मार दिया गया। प्रभुओं ने भी पहले इस विकल्प पर नाराजगी जताई, लेकिन धम्मजादी के उच्च चरित्र के कारण सुलह हो गई; जब उनमें से कुछ ने बुड़बुड़ाना जारी रखा कि वह शाही जाति के नहीं थे, तो शिंसावबू ने एक बीम निकाला और बुद्ध की छवि में तराशा, और उन्हें दिखाया कि 'आप कहते हैं कि वह सामान्य रक्त का है, वह आपका राजा नहीं हो सकता है। इस आम लकड़ी को यहाँ देखें-कल यह आपके पैरों की धूल में कुचली गई थी, लेकिन आज, क्या यह भगवान नहीं है और क्या हम इसके सामने झुकते नहीं हैं? गायक पाथेइन के राज्यपाल, बिन्या ऐन के साथ एक वैकल्पिक कहानी प्रदान करता है, जिसकी शादी शिन सावबू की बड़ी बेटी मिपाकाहताऊ से हुई थी, जिसने विद्रोह किया क्योंकि उसे धम्मज़ादी से पहले राजा नियुक्त नहीं किया गया था। यह विद्रोह तब समाप्त होता है जब उसे जहर दिया जाता है। बान थाऊ का अर्थ मोन भाषा में "पुरानी रानी" है। हार्वे इस कहानी का वर्णन करते हैं कि कैसे इस नाम की उत्पत्ति "थातोनवेमुन याजाविन" इतिहास से हुईः "एक बार जब वह अपनी भव्य पालकी, हाथ में तलवार और सिर पर मुकुट पहने शहर में घूम रही थी, तो उसने एक बूढ़े आदमी को चिल्लाते हुए सुना, जब उसके अनुचर ने उसे एक तरफ धकेल दिया" मुझे रास्ते से हट जाना चाहिए, क्या मुझे जाना चाहिए? मैं एक पुराना मूर्ख हूँ, है ना? मैं इतना बूढ़ा नहीं हूँ कि मुझे बच्चा न हो सके, जो आपकी बूढ़ी रानी कर सकती थी! " इस तरह की बेइज्जती से हैरान होकर, उन्होंने इसे स्वर्ग से एक संकेत के रूप में स्वीकार किया, और उसके बाद खुद को 'द ओल्ड क्वीन' का रूप दिया। मोन का इतिहास निदाना रामधिपति कथा एक वैकल्पिक कहानी प्रदान करती है कि कैसे बाना थौ ने आवा में रहते हुए दावा किया कि वह पहले से ही पेगु में रानी के रूप में शासन कर रही थी जब उसे अपहरण कर लिया गया और आवा लाया गया और मुख्य रानी बनाई गई। शासन की अवधि को लेकर विवाद कुछ लोगों का मानना है कि शिन सावबू ने सात साल, अन्य ने सत्रह साल शासन किया। शॉर्टो ने पहले परिकल्पना की कि उसने धम्मजादी के साथ संयुक्त रूप से शासन किया होगा। गिलोन का मानना है कि सावबू और धम्मज़ादी ने पेगू पर धम्मज़ादी शासन के साथ संयुक्त रूप से शासन किया और शिनसावबू ने डैगन पर शासन किया। डैगन लंबे समय से मोन रानियों का पारंपरिक आश्रय था। महल और दफन स्थानों फर्निवल ने दावा किया कि "डैगन में शिन सॉबू के निवास की प्राचीर" औपनिवेशिक युग के "प्रोम रोड के पास गोल्फ कोर्स के बंकर" थे, लेकिन अन्य का दावा है कि ये खंडहर वास्तव में 1841 में बनाई गई एक दीवार हैं। जिस स्तूप में उनके अवशेष थे, कहा जाता है कि वह आधुनिक यांगून के सांचुंग टाउनशिप में श्वेतागोन पगोडा के पास शिन सॉबू मकबरा मठ नामक एक मठ के मैदान में एक मठ में है, जो शिन सॉ पू रोड (विंडसर रोड) पर प्याय रोड (प्रोम रोड) के पश्चिम में स्थित है। इतिहास विभिन्न बर्मी इतिहास रानी के जीवन की प्रमुख तिथियों पर सहमत नहीं हैं। स्मारक शिन सॉ पू रोड, यांगून नोट्स में एक सड़क संदर्भ ग्रंथ सूची ब्रिटिश बर्मा के प्रारंभिक इतिहास और भूगोल पर फोरचैमर नोट्स-I। श्वेतभुज पगोडा, II। सुवर्णभूमि के लिए पहला बौद्ध मिशन, सार्वजनिक। अधीक्षक सरकारी मुद्रण, रंगून 1884। फ्रेजर (1920) "ओल्ड रंगून" जर्नल ऑफ द बर्मा रिसर्च सोसाइटी, खंड X, भाग I, पीपी। फर्निवाल, सीरियम गजेटियर। गिलॉन, इमैनुएल (ट्र. एड। जेम्स वी. डि क्रोको) (1999) द मॉन्सः ए सिविलाइज़ेशन ऑफ़ साउथईस्ट एशिया, बैंकॉकः द सियाम सोसाइटी। हैलिडे, रॉबर्ट (2000) (क्रिश्चियन बाउर एड।) द मॉन्स ऑफ बर्मा एंड थाईलैंड, खंड 2। चयनित लेख, बैंकॉकः सफेद कमल। हार्वे, जी. ई. (1925) बर्मा का इतिहासः प्रारंभिक काल से 10 मार्च 1824 तक अंग्रेजी विजय की शुरुआत, न्यूयॉर्कः लॉन्गमैन, ग्रीन, एंड कंपनी. सयादाव अथवा [द मॉन्क ऑफ अथवा], फेयर द्वारा उपयोग किए गए उनके तलिंग हिस्ट्री ऑफ पेगु का बर्मी अनुवाद, जो अब ब्रिटिश संग्रहालय में है, पांडुलिपियाँ या 3462-4 हैं। साया थीन (1910) "शिन सावबू", जर्नल ऑफ द बर्मा रिसर्च सोसाइटी [नीचे दिए गए "थैटन-ह्वे-मुन याजाविन" का सारांश देते हुए, लेकिन बर्मी इतिहास "हम्मनान याजाविन" का थोड़ा अलग कालक्रम भी देते हुए] साया थीन (1912) "1852 में रंगून" जर्नल ऑफ द बर्मा रिसर्च सोसाइटी। श्मिट, पी. डब्ल्यू. (1906) स्लैपट रागवान दातो स्मिम रोन। सार्वजनिक रूप से प्रकाशित करें। कैश के लिए। होल्डर, वियना, पीपी द्वारा अकादमी डेर विसेंशाफ्टेन। 133-135 शॉर्टो, हैरी लियोनार्ड (1958) "द क्यैकमाराव शिलालेखों", बुलेटिन ऑफ द स्कूल ऑफ ओरिएंटल एंड अफ्रीकन स्टडीज (BSOAS), 21 (2): 361-367। शॉर्टो (1971) छठी से सोलहवीं शताब्दी के मोन शिलालेखों का एक शब्दकोश। लंदनः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। शॉर्टो (ट्र.) (कोई तिथि नहीं) पीपी का अप्रकाशित टाइपस्क्रिप्ट अनुवाद। फ्रा कैंडाकान्टो का 34-44,61-264 (संस्करण) निदाना रामधिपति-कथा (या राजवंश धम्मसेती महापिताकधारा को बांधने पर), लेखकत्व के लिए बन्यदल (-1572), पाक लाट, सियाम, 1912 को जिम्मेदार ठहराया गया। गायक, नोएल एफ. (1992) "द गोल्डन रेलिक्स ऑफ बाना थाउ", आर्ट्स ऑफ एशिया, सितंबर-अक्टूबर 1992। [कई दिलचस्प और मूल ऐतिहासिक व्याख्याएँ शामिल हैं] थैटन-ह्वे-मुन याजाविन, हार्वे में उद्धृत अप्रकाशित पांडुलिपि, पृष्ठ 117, इस इतिहास में बाना थौ के बारे में तथ्यों का सारांश (ह्मावबी साया थीन, 1910) में दिया गया है बाहरी लिंक शिन सावबू के सोने के मुकुट की तस्वीर शिन सावबू की तस्वीर का रंगीन कल्पनाशील मनोरंजन एशिया में मोन वंश के बर्मी लोग 1394 जन्म 1471 15 वीं शताब्दी की बर्मी महिला शासक 15 वीं शताब्दी की बर्मी महिलाएं 15 वीं शताब्दी के बर्मी सम्राट