People of God
भगवान के लोग () एक शब्द है जिसका उपयोग हिब्रू बाइबिल में इजरायलियों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है और ईसाई धर्म में ईसाइयों को संदर्भित करने के लिए उपयोग किया जाता है। हिब्रू बाइबिल और पुराने नियम में बाइबिल हिब्रू बाइबिल और पुराने नियम में, इस्राएलियों को और में "ईश्वर के लोग" के रूप में संदर्भित किया गया है। "प्रभु के लोग" और "प्रभु आपके भगवान के लोग" वाक्यांशों का भी उपयोग किया जाता है। उन ग्रंथों में ईश्वर को इस्राएलियों को "मेरे लोग" के रूप में बोलने के रूप में भी दर्शाया गया है। भगवान के लोग एक शब्द था जिसका उपयोग पहली बार भगवान ने निर्गमन की पुस्तक में किया था, जिसमें मनुष्य और भगवान () के बीच इस वाचा में शर्त थी। नए नियम में, "भगवान के लोग" अभिव्यक्ति और में पाई जाती है, और अभिव्यक्ति "उनके लोग" (यानी, भगवान के लोग) में दिखाई देती है। नए नियम के विश्वासी के लिए उन्हीं वादों का उल्लेख करता है "मैं उनमें बसूंगा, और उनमें चलूंगा; और मैं उनका भगवान बनूंगा, और वे मेरे लोग होंगे", जो एक समानांतर है। , उद्धरण/और को संदर्भित करता है। ईसाई धर्म चर्च फादर्स के लेखन में "भगवान के लोग" (लैटिन में, पॉपुलस देई) अभिव्यक्ति का निरंतर उपयोग ऑगस्टीन के डी सिविटेट देई और पोप लियो प्रथम के लेंटन उपदेश में पाया जाता है। इसका उपयोग द्वितीय वेटिकन परिषद से दो साल पहले, 1 जुलाई 1960 के पोप जॉन XXIII के अपोस्टोलिक पत्र सिंगुलारी स्टूडियो तक जारी रहा। गेलिक में, लैटिन पॉपुलस देई पोबल डे बन गया और सदियों से एक पैरिश, एक डायोसिस या दुनिया में चर्च के लिए रोजमर्रा के उपयोग में एक अभिव्यक्ति के रूप में जारी है। कैथोलिक चर्च द्वितीय वेटिकन परिषद इस वाक्यांश को कैथोलिक चर्च के भीतर अधिक प्रमुखता दी गई है क्योंकि द्वितीय वेटिकन परिषद (1962-1965) के दस्तावेजों में इसका उपयोग किया गया है। कट्टरपंथी संविधान लुमेन जेंटियम ने अपना दूसरा अध्याय "ईश्वर के नए लोगों", "यहूदी और गैर-यहूदी लोगों से बने लोगों" को समर्पित किया, जिन्हें मसीह द्वारा एक साथ बुलाया गया था (धारा 9)। इसमें "उन लोगों के बारे में बात की गई थी जिन्हें वसीयतनामा और वादे दिए गए थे और जिनसे मसीह शरीर के अनुसार पैदा हुए थे" उन लोगों में से जो "परमेश्वर के लोगों के साथ विभिन्न तरीकों से संबंधित हैं" (धारा 16)। इसमें "सामान्य, धार्मिक और पादरी वर्ग के लिए समान रूप से" (धारा 30) शब्दों में ईश्वर के इन लोगों के गुणों का विस्तार से वर्णन किया गया है, साथ ही विभिन्न श्रेणियों के विशिष्ट कर्तव्यों और कार्यों की ओर भी इशारा किया गया है, जैसे कि "जो अपने भाइयों की भलाई के लिए पवित्र सेवकाई का प्रयोग करते हैं" (धारा 13)। 2001 में, कार्डिनल जोसेफ रैट्ज़िंगर, जो 2005 में पोप बेनेडिक्ट XVI बनने वाले थे, ने कहा कि परिषद द्वारा इस पद का चयन तीन दृष्टिकोणों को दर्शाता है। प्रमुख एक ऐसा शब्द पेश करना था जो एक विश्वव्यापी पुल के रूप में काम कर सकता था, जो चर्च से संबंधित मध्यवर्ती डिग्री को मान्यता देता था। दूसरा चर्च में मानवीय तत्व को और अधिक प्रमाण में रखना था, जो उसकी प्रकृति का भी हिस्सा है। और तीसरा यह याद रखना था कि चर्च अभी तक अपनी अंतिम स्थिति में नहीं पहुंचा है और वह "तब तक पूरी तरह से खुद नहीं होगी जब तक कि समय के रास्ते पार नहीं हो जाते और भगवान के हाथों में खिल नहीं जाते।" रैट्ज़िंगर ने यह भी घोषणा की कि इस शब्द को इस तरह से नहीं समझा जाना चाहिए जो इसे चर्च के "एक-धार्मिक और विशुद्ध रूप से सामाजिक दृष्टिकोण" तक कम कर दे। माइकल हेसमैन ने लिखाः जबकि परिषद यहूदी लोगों और "भगवान के नए लोगों" के बीच अंतर करती है, कार्ल ई. ब्राटेन ने कहा है कि, "चुने हुए लोगों" अभिव्यक्ति के कुछ हद तक अनुरूप होने के कारण, "भगवान के लोग" शब्द चर्च में अतिवाद की एक निरंतर प्रवृत्ति का सुझाव देता है, और यह कि "भगवान के लोग" अभिव्यक्ति का अर्थ है कि चर्च हिब्रू बाइबिल में अब्राहम, इसाक और जैकब के समान लोग हैं। द्वितीय वेटिकन परिषद के बाद से पोप पॉल VI ने अपने विश्वास के पेशे के संबंध में इस वाक्यांश का उपयोग किया जिसे भगवान के लोगों के क्रेडो के रूप में जाना जाता है। पोप जॉन पॉल द्वितीय ने अपने कैटेकिटिकल निर्देशों में इसका उपयोग किया, यह सिखाते हुए कि चर्च भगवान के नए लोग हैं। पोप बेनेडिक्ट XVI ने "चर्च, दुनिया भर में ईश्वर के लोग, विश्वास और प्रेम में एकजुट और आत्मा द्वारा सशक्त होकर पृथ्वी के छोर तक जी उठे मसीह की गवाही देने के लिए" की बात की है। 20 अगस्त 2018 को, पोप फ्रांसिस ने चर्च के भीतर यौन शोषण के मामलों के हालिया खुलासे के जवाब में "भगवान के लोगों" को संबोधित एक पत्र जारी किया, जिसमें सेंट पॉल का हवाला दिया गयाः "यदि एक सदस्य पीड़ित है, तो सभी इसके साथ पीड़ित हैं" ()। बिशपों की धर्मसभा की प्रत्येक महासभा के समापन संदेश "ईश्वर के लोगों" को संबोधित किए जाते हैं। कैथोलिक चर्च का कैटेसिज़्म इस वाक्यांश के साथ चर्च का वर्णन करने के लिए एक खंड समर्पित करता है, और भगवान के लोगों की विशेषताओं को इंगित करता है "जो इसे इतिहास में पाए जाने वाले अन्य सभी धार्मिक, जातीय, राजनीतिक या सांस्कृतिक समूहों से अलग करते हैं", ताकि यह इनमें से किसी भी समूह से संबंधित न हो। इसमें कहा गया है कि ईश्वर के लोगों में सदस्यता शारीरिक जन्म से नहीं बल्कि मसीह में विश्वास और बपतिस्मा से आती है। क्रिश्चियन चर्च कम्युनिटास परफेक्टा, कैथोलिक चर्च डिवाइन फाइलेशन के बारे में सैद्धांतिक सिद्धांत, यीशु और ईसाई यहूदियों के बारे में ईसाई सिद्धांत को चुने हुए लोगों के रूप में देखें मिस्टीसी कॉर्पोरिस क्रिस्टी, 1943 पोप एनसाइक्लिकल जिसमें कहा गया है कि मसीह का रहस्यमय शरीर कैथोलिक चर्च सुपरसेशनिज्म के समान है, ईसाई सिद्धांत जो दावा करता है कि यीशु मसीह के माध्यम से नई वाचा पुरानी वाचा का स्थान लेती है, जो विशेष रूप से यहूदी लोगों के साथ बनाई गई थी। संदर्भ ईसाई शब्दावली द्वितीय वेटिकन परिषद