Takayama Chogyū
वे एक जापानी लेखक और साहित्यिक आलोचक थे। उन्होंने मेजी काल के उत्तरार्ध में जापानी साहित्य को रोमांटिक व्यक्तिवाद, आत्म-साक्षात्कार, सौंदर्यशास्त्र और राष्ट्रवाद की अवधारणाओं के मिश्रण से प्रभावित किया। हालाँकि, चोग्यू की कई कृतियाँ आज पाठकों के लिए गुप्त लगती हैं, क्योंकि उन्होंने प्राचीन शैली का उपयोग किया था। प्रारंभिक जीवन चोग्यू का जन्म यामागाता प्रान्त के त्सुरुओका शहर में हुआ था। उनके पिता शोनाई डोमेन के एक नाबालिग समुराई थे, जिन्हें मेजी बहाली के बाद पुलिस में नौकरी मिली। दो साल की उम्र में उन्हें उनकी चाची के परिवार ने गोद ले लिया था। 1887 में उन्होंने सेंडाई में उच्च विद्यालय में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने अंग्रेजी और अंग्रेजी साहित्य में उत्कृष्टता प्राप्त की। टोक्यो इंपीरियल यूनिवर्सिटी में दर्शन का अध्ययन करते समय, वे थॉमस हिल ग्रीन की आत्म-प्राप्ति और राष्ट्रवाद की अवधारणाओं से प्रभावित थे। करियर और जीवन चोग्यू ने अपने अर्ध-ऐतिहासिक रोमांस, ताकिगुची न्यूडो के लिए योमियूरी शिमबुन अखबार द्वारा प्रायोजित एक काल्पनिक प्रतियोगिता में प्रवेश किया और जीत हासिल की। यह उनका पहला और एकमात्र उपन्यास था। एक छात्र रहते हुए, उन्होंने साहित्यिक पत्रिका तेइकोको बुंगाकू (शाही साहित्य) की सह-स्थापना की और साहित्यिक पत्रिका, ताईयो (सन) को लेख प्रस्तुत किए, जिसके बाद वे वरिष्ठ संपादक बने। सैन्य भर्ती से बचने के लिए उन्होंने अपना आधिकारिक निवास भी बदलकर होक्काइडो कर लिया। 1896 में चोग्यू एक प्रतिष्ठित हाई स्कूल में अंग्रेजी और तर्क पढ़ाने के लिए सेंडाई लौट आए। अगले वर्ष एक छात्र विद्रोह ने उन्हें एक साहित्यिक पत्रिका का संपादन करने के लिए शिक्षण छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया, और वे टोक्यो लौट आए। यही वह समय था जब उन्होंने सातो सुगी से शादी की थी। 1895 के पहले चीन-जापानी युद्ध और ट्रिपल हस्तक्षेप के मद्देनजर जापान को घेरने वाले अति-राष्ट्रवाद के उदय के दौरान, चोग्यू ने एक जापानी के रूप में अपनी पहचान के बारे में लिखा। चोग्यू ने अपनी प्रजा के साथ सम्राट की एकता पर जोर देते हुए देशभक्ति के लेख लिखे। उन्होंने वॉल्ट व्हिटमैन के लेखन में वर्णित व्यक्तिवाद की अवधारणा की भी प्रशंसा की। वह पैन-एशियाईवाद के भी समर्थक थे, इस बात पर जोर देते हुए कि पश्चिमी सभ्यता की सामान्य प्रवृत्ति नस्लीय राष्ट्रवाद की थी, और पश्चिमी देशों के साथ कोई भी गठबंधन अंततः प्रतिस्पर्धा के लिए होगा, यदि नस्लीय युद्ध नहीं। हालांकि, चोग्यू ने बाद में जापानी सैन्यवाद के बारे में चिंता व्यक्त की। 1898 में, वासेदा विश्वविद्यालय में एक व्याख्याता के रूप में, चोग्यू ने जोर देकर कहा कि ऐतिहासिक चित्रों की योग्यता चित्र की सुंदरता में ही थी, जो एक ऐतिहासिक अवधि की आदर्श सुंदरता या सौंदर्यशास्त्र को प्रकट करती है। उन्होंने 1899 में किन्सेई बिगाकू (आधुनिक सौंदर्यशास्त्र) प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने मोरी ओगाई की सौंदर्यशास्त्र की रूपरेखा के विपरीत सिद्धांतों को प्रस्तुत किया। 1900 में, शिक्षा मंत्रालय ने चोग्यू को यूरोप में अध्ययन करने के लिए नात्सुम सोसेकी के साथ क्योटो इंपीरियल यूनिवर्सिटी में एक पद के साथ उनकी वापसी पर इंतजार करने के लिए चुना, लेकिन उन्हें तपेदिक हो गया और उन्होंने मना कर दिया। अपने स्वास्थ्य लाभ के दौरान, उन्होंने फ्रेडरिक नीत्शे की प्रशंसा करते हुए और सौंदर्यशास्त्र पर लेख लिखे। 1901 में चोग्यू टोयो विश्वविद्यालय में प्रोफेसर बने। सप्ताह में एक दिन पढ़ाते हुए, उन्होंने अपना अधिकांश समय लेखन में लगाया। 1902 में, उन्होंने टोक्यो इंपीरियल यूनिवर्सिटी से साहित्य में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, जिसमें उन्होंने असुका काल की कला के बारे में लिखा। इस काम ने उन्हें थका दिया। स्वास्थ्य में गिरावट और मृत्यु चूँकि समुद्री हवा को फेफड़ों की बीमारियों के लिए सहायक माना जाता था, चोग्यू अपनी बीमारी को ठीक करने के प्रयास में टोक्यो से अटामी, शिमिज़ु, ओइसो के समुद्र तटीय रिसॉर्ट शहरों और अंत में कामाकुरा चले गए। ठीक होने की संभावना तेजी से कम होने के कारण, उन्होंने 13वीं शताब्दी के बौद्ध नेता निचिरेन की शिक्षाओं पर अपना ध्यान केंद्रित किया। उन्होंने लिखना जारी रखा, लेकिन धार्मिक दर्शन, विशेष रूप से निचिरेनिज्म पर। हालाँकि, उनकी हालत बिगड़ गई और 24 दिसंबर 1902 को पास के चिगासाकी के एक अस्पताल में उनकी मृत्यु हो गई। वह अपने जीवन के अंतिम वर्ष के दौरान कामाकुरा के हासे-डेरा के परिसर के भीतर एक घर में रहते थे, और उनका अंतिम संस्कार मंदिर में किया जाता था। उनकी कब्र शिमिज़ु, शिज़ुओका प्रान्त में एक मंदिर रयुगे-जी में स्थित है। कब्र पर शिलालेख उनके एक लेखन से हैः "जाहिर है कि हमें वर्तमान को पार करना चाहिए।" हालांकि चोग्यू का साहित्यिक जीवन केवल छह वर्षों तक फैला था, लेकिन अन्य जापानी लेखकों पर उनका बड़ा प्रभाव पड़ा; वह जापान के बाहर काफी हद तक अज्ञात हैं। संदर्भ ग्लुक, कैरोल, जापान के आधुनिक मिथक। प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस (1987)। सुजुकी, टोमी, नैरेटिंग द सेल्फः फिक्शन ऑफ जापानीज मॉडर्निटी। स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस (1997)। .. मारा, माइकल, आधुनिक जापानी सौंदर्यशास्त्र का इतिहास। यूनिवर्सिटी ऑफ हवाई प्रेस (2001)। पार्क्स, ग्राहम, नीत्शे और एशियन थॉट। यूनिवर्सिटी ऑफ शिकागो प्रेस (1996)। ज़ैकमैन, उर्स मथायस, चीन और जापान इन द लेट मेजी पीरियडः चाइना पॉलिसी एंड द जापानीज़ डिस्कोर्स ऑन नेशनल आइडेंटिटी रूटलेज (2010) बाहरी लिंक एज़ोरा बंको (जापानी साइट) में कार्यों के ई-टेक्स्ट्स चोग्यू की स्मारक कब्र रयुगे-जी (जापानी साइट) 1871 जन्म 1902 मृत्यु 19 वीं शताब्दी के जापानी उपन्यासकार जापानी गैर-कथा लेखक यमगाटा प्रान्त के लोग यमगाटा प्रान्त के लेखक मीजी-अवधि के लोग जापान में तपेदिक विश्वविद्यालय के पूर्व छात्रों से 20 वीं शताब्दी की मौत जापान पैन-एशियाई लोगों में तपेदिक की मौत