Sacred Harp
सेक्रेड हार्प गायन पवित्र कोरल संगीत की एक परंपरा है जिसकी उत्पत्ति न्यू इंग्लैंड में हुई थी और बाद में इसे अमेरिकी दक्षिण में कायम रखा गया और जारी रखा गया। यह नाम द सेक्रेड हार्प से लिया गया है, जो आकार के नोटों में मुद्रित एक सर्वव्यापी और ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण धुन है। यह काम पहली बार 1844 में प्रकाशित हुआ था और तब से कई संस्करणों में फिर से दिखाई दिया है। सेक्रेड हार्प संगीत अमेरिकी संगीत की एक पुरानी परंपरा की एक शाखा का प्रतिनिधित्व करता है जो 1770 से 1820 की अवधि में न्यू इंग्लैंड में जड़ों से विकसित हुआ, 1840 के दशक के आसपास "पुनरुद्धार" सेवाओं के प्रभाव में एक महत्वपूर्ण, संबंधित विकास के साथ। इस संगीत को 18वीं और 19वीं शताब्दी की शुरुआत में अमेरिका में लोकप्रिय संकेतन की आकार नोट शैली का उपयोग करने वाली पुस्तकों में शामिल किया गया था और इसके साथ गहराई से जुड़ा हुआ था। सेक्रेड हार्प संगीत का प्रदर्शन एक कैपेला (केवल आवाज, बिना वाद्ययंत्र के) के रूप में किया जाता है और इसकी उत्पत्ति प्रोटेस्टेंट संगीत के रूप में हुई है। संगीत और इसकी संकेतन परंपरा का नाम आकार-नोट पुस्तक के शीर्षक से आता है जिससे संगीत गाया जाता है, द सेक्रेड हार्प। यह पुस्तक आज विभिन्न संस्करणों में मौजूद है, जिसकी चर्चा नीचे की गई है। शेप-नोट संगीत में, नोट्स को विशेष आकारों में मुद्रित किया जाता है जो पाठक को संगीत के पैमाने पर उन्हें पहचानने में मदद करते हैं। दो प्रचलित प्रणालियाँ हैं, एक चार आकृतियों का उपयोग करती है, और एक सात का उपयोग करती है। द सेक्रेड हार्प में उपयोग की जाने वाली चार-आकार प्रणाली में, चार आकृतियों में से प्रत्येक एक विशेष शब्दांश, फा, सोल, ला या मी से जुड़ा हुआ है, और इन अक्षरों को स्वरों को गाने में नियोजित किया जाता है, जैसे कि अधिक परिचित प्रणाली में जो डू, रे, मी, आदि का उपयोग करती है। (सोल्फेज देखें)। चार-आकार प्रणाली पूर्ण संगीत पैमाने को कवर करने में सक्षम है क्योंकि मी के अलावा प्रत्येक शब्दांश-आकार संयोजन को पैमाने के दो अलग-अलग नोटों को सौंपा गया है। उदाहरण के लिए, सी प्रमुख पैमाने को इस प्रकार नोट किया जाएगा और गाया जाएगाः फा के लिए आकार एक त्रिकोण, सोल एक अंडाकार, ला एक आयत, और मी एक हीरा है। सेक्रेड हार्प गायन में, स्वर निरपेक्ष नहीं होता है। आकार और नोट पैमाने की डिग्री को निर्दिष्ट करते हैं, न कि विशेष पिचों को। इस प्रकार सी की कुंजी में एक गीत के लिए, फा सी और एफ को नामित करता है; जी में एक गीत के लिए, फा जी और सी को नामित करता है, और इसी तरह; इसलिए इसे एक चलने योग्य "डू" प्रणाली कहा जाता है। जब सेक्रेड हार्प गायक एक गीत शुरू करते हैं, तो वे आम तौर पर उन्हें निर्देशित करने के लिए आकारों का उपयोग करते हुए प्रत्येक स्वर के लिए उपयुक्त शब्दांश के साथ गाना शुरू करते हैं। समूह के उन लोगों के लिए जो अभी तक गीत से परिचित नहीं हैं, आकार दृश्य पढ़ने के कार्य में मदद करते हैं। आकारों के साथ गीत को पढ़ने की प्रक्रिया भी स्मृति में नोटों को ठीक करने में मदद करती है। एक बार जब आकृतियों को गाया जाता है, तो समूह अपने मुद्रित शब्दों के साथ गीत के छंद गाता है। सेक्रेड हार्प संगीत गाना सेक्रेड हार्प समूह हमेशा एक कैपेला गाते हैं, यानी बिना वाद्ययंत्रों के। गायक स्वयं को एक खोखले वर्ग में व्यवस्थित करते हैं, जिसमें प्रत्येक तरफ कुर्सियों या प्यूज़ की पंक्तियाँ चार भागों में से प्रत्येक को सौंपी जाती हैंः ट्रेबल, ऑल्टो, टेनर और बास। ट्रेबल और टेनर खंड आमतौर पर मिश्रित होते हैं, जिसमें पुरुष और महिलाएं एक सप्तक के अंतर से स्वर गाते हैं। कोई एकल नेता या संचालक नहीं है; बल्कि, प्रतिभागी बारी-बारी से नेतृत्व करते हैं। एक विशेष दौर के लिए नेता पुस्तक से एक गीत का चयन करता है, और उसे उसके पृष्ठ संख्या से "कॉल" करता है। अग्रणी एक खुली-हथेलियों की शैली में किया जाता है, जो वर्ग के बीच में टेनर का सामना करते हुए खड़ा होता है। जिस पिच पर संगीत गाया जाता है वह सापेक्ष है; गायकों को एक प्रारंभिक बिंदु देने के लिए कोई वाद्य नहीं है। नेता, या फिर किसी विशेष गायक को कार्य के लिए सौंपा जाता है, एक अच्छा स्वर मिलता है जिसके साथ शुरुआत की जा सकती है और इसे समूह के लिए प्रस्तुत किया जाता है। गायक अपने भागों के शुरुआती स्वरों के साथ जवाब देते हैं, और फिर गीत तुरंत शुरू हो जाता है। संगीत आमतौर पर शाब्दिक रूप से नहीं गाया जाता है क्योंकि यह पुस्तक में मुद्रित होता है, लेकिन प्रथा द्वारा स्थापित कुछ विचलनों के साथ। जैसा कि नाम से पता चलता है, पवित्र हार्प संगीत पवित्र संगीत है और इसकी उत्पत्ति प्रोटेस्टेंट ईसाई संगीत के रूप में हुई है। पुस्तक के कई गीत ऐसे भजन हैं जो प्रोटेस्टेंट भजन में कहीं और से परिचित शब्दों, छंद और छंद रूपों का उपयोग करते हैं। हालांकि, सेक्रेड हार्प गीत अपनी संगीत शैली में "मुख्यधारा" प्रोटेस्टेंट भजनों से काफी अलग हैंः कुछ धुनों, जिन्हें भगोड़ा धुनों के रूप में जाना जाता है, में ऐसे खंड होते हैं जो बनावट में बहुभाषी होते हैं, और सामंजस्य चौथे और पांचवें के पक्ष में तीसरे के अंतराल पर जोर देता है। अपनी धुनों में, गाने अक्सर पेंटाटोनिक स्केल या इसी तरह के "गैप्ड" (सात-स्वर से कम) स्केल का उपयोग करते हैं। अपने संगीत रूप में, पवित्र हार्प गीत तीन बुनियादी प्रकारों में आते हैं। कई साधारण भजन धुनें हैं, जो ज्यादातर चार-बार वाक्यांशों में रचित होती हैं और कई छंदों में गाई जाती हैं। फुगिंग धुनों में एक प्रमुख मार्ग होता है जिसमें से लगभग 1/3 मार्ग होता है जिसमें चार कोरल भागों में से प्रत्येक एक के बाद एक प्रवेश करता है, एक तरह से एक फुग जैसा दिखता है। राष्ट्रगान लंबे गीत होते हैं, जो रूप में कम नियमित होते हैं, जिन्हें कई छंदों के बजाय केवल एक बार गाया जाता है। सेक्रेड हार्प गायन के स्थान आम तौर पर चर्च की सेवाओं में नहीं होते हैं, बल्कि इस उद्देश्य के लिए आयोजित विशेष सभाओं या "गायन" में होते हैं। गायन स्थानीय, क्षेत्रीय, राज्यव्यापी या राष्ट्रीय हो सकता है। छोटे गाने अक्सर घरों में आयोजित किए जाते हैं, शायद केवल एक दर्जन गायकों के साथ। बड़े-बड़े गायन में एक हजार से अधिक प्रतिभागी होते हैं। अधिक महत्वाकांक्षी गायन में दिन के बीच में एक पर्याप्त पॉटलक रात्रिभोज शामिल होता है, जिसे पारंपरिक रूप से "मैदान पर रात्रिभोज" कहा जाता है। कुछ सबसे बड़े और सबसे पुराने वार्षिक गायन को "सम्मेलन" कहा जाता है। सबसे पुराना पवित्र हार्प सम्मेलन दक्षिणी संगीत सम्मेलन था, जो 1845 में जॉर्जिया के अपसन काउंटी में आयोजित किया गया था। दो सबसे पुराने जीवित सेक्रेड हार्प गायन सम्मेलन चट्टाहोची म्यूजिकल कन्वेंशन (1852 में कोवेटा काउंटी, जॉर्जिया में आयोजित) और ईस्ट टेक्सास सेक्रेड हार्प कन्वेंशन (1855 में ईस्ट टेक्सास म्यूजिकल कन्वेंशन के रूप में आयोजित) हैं। पवित्र हार्प संगीत प्रतिभागी संगीत के रूप में पवित्र हार्प गायक अपनी परंपरा को एक सहभागी के रूप में देखते हैं, न कि एक निष्क्रिय के रूप में। जो लोग गायन के लिए इकट्ठा होते हैं, वे अपने लिए और एक-दूसरे के लिए गाते हैं, न कि दर्शकों के लिए। यह परंपरा के कई पहलुओं में देखा जा सकता है। सबसे पहले, बैठने की व्यवस्था (एक वर्ग में चार भाग, एक दूसरे के सामने) स्पष्ट रूप से गायकों के लिए है, न कि बाहरी श्रोताओं के लिए। गैर-गायकों का गायन में भाग लेने के लिए हमेशा स्वागत किया जाता है, लेकिन आम तौर पर वे एक निर्दिष्ट अलग दर्शक स्थान के बजाय टेनर खंड की पिछली पंक्तियों में गायकों के बीच बैठते हैं। नेता, सभी वर्गों से समान दूरी पर होने के कारण, सिद्धांत रूप में सबसे अच्छी ध्वनि सुनता है। चौक के बीच में खड़े होने के अक्सर तीव्र ध्वनि अनुभव को अग्रणी होने के लाभों में से एक माना जाता है, और कभी-कभी एक अतिथि को एक गीत के दौरान नेता के बगल में खड़े होने के लिए शिष्टाचार के रूप में आमंत्रित किया जाता है। संगीत स्वयं भी सहभागी होने के लिए होता है। गायन रचना के अधिकांश रूप धुन को शीर्ष (तिगुना) पंक्ति पर रखते हैं, जहां इसे दर्शकों द्वारा सबसे अच्छी तरह से सुना जा सकता है, अन्य भागों को लिखा जाता है ताकि धुन को अस्पष्ट न किया जा सके। इसके विपरीत, सेक्रेड हार्प संगीतकारों ने प्रत्येक संगीत भाग को अपने आप में गाने योग्य और दिलचस्प बनाने का लक्ष्य रखा है, इस प्रकार समूह के प्रत्येक गायक को एक अवशोषित कार्य दिया है। इस कारण से, सेक्रेड हार्प रचना में "धुन को बाहर लाना" उच्च प्राथमिकता नहीं है, और वास्तव में धुन को ट्रेबल्स को नहीं बल्कि टेनर को सौंपने की प्रथा है। तिरछी धुनें, जिनमें प्रत्येक खंड को चमकने का अपना क्षण मिलता है, प्रत्येक मुखर भाग की स्वतंत्रता को बनाए रखने के पवित्र हार्प के महत्व को भी दर्शाती हैं। सेक्रेड हार्प गायन का इतिहास मारिनी (2003) 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में इंग्लैंड के "कंट्री पैरिश संगीत" में सेक्रेड हार्प की शुरुआती जड़ों का पता लगाता है। ग्रामीण चर्च संगीत के इस रूप ने कई विशिष्ट लक्षणों को विकसित किया जो परंपरा से परंपरा में पारित किए गए थे, जब तक कि वे अंततः पवित्र हार्प गायन का हिस्सा नहीं बन गए। इन विशेषताओं में स्वरों को धुन का कार्य, चौथे और पांचवें पर जोर देने वाली सुरीली संरचना, और साधारण चार-भाग वाले भजन ("सादा धुन"), गान और भगोड़ा धुन के बीच का अंतर शामिल था। द सेक्रेड हार्प के 1991 के संस्करण में जोसेफ स्टीफेंसन और आरोन विलियम्स सहित इस स्कूल के कई संगीतकारों का प्रतिनिधित्व किया गया है। सेक्रेड हार्प संगीत की अंग्रेजी जड़ों के बारे में अधिक जानकारी के लिए, वेस्ट गैलरी संगीत देखें। 18वीं शताब्दी के मध्य के आसपास, अंग्रेजी देशी पैरिश संगीत के रूपों और शैलियों को अमेरिका में पेश किया गया था, विशेष रूप से यूरेनिया नामक एक नई धुन पुस्तक में, जिसे गायन मास्टर जेम्स लियोन द्वारा 1764 में प्रकाशित किया गया था। इस प्रोत्साहन ने जल्द ही रचना के एक मजबूत देशी स्कूल के विकास का नेतृत्व किया, जिसका संकेत विलियम बिलिंग्स के द न्यू इंग्लैंड भजन गायक के 1770 के प्रकाशन और फिर बिलिंग्स और उनके रास्ते में आने वालों द्वारा बड़ी संख्या में नई रचनाओं द्वारा दिया गया। इन संगीतकारों का काम, जिसे कभी-कभी "फर्स्ट न्यू इंग्लैंड स्कूल" कहा जाता है, आज तक पवित्र हार्प का एक प्रमुख हिस्सा है। बिलिंग्स और उनके अनुयायियों ने गायन गुरुओं के रूप में काम किया, जिन्होंने गायन विद्यालयों का नेतृत्व किया। इन विद्यालयों का उद्देश्य युवाओं को पवित्र संगीत के सही गायन में प्रशिक्षित करना था। यह शैक्षणिक आंदोलन फला-फूला और अंततः आकार के स्वरों के आविष्कार की ओर ले गया, जो गायन के शिक्षण को आसान बनाने के तरीके के रूप में उत्पन्न हुआ। पहली शेप नोट ट्यूनबुक 1801 में दिखाई दीः विलियम स्मिथ और विलियम लिटिल द्वारा द ईज़ी इंस्ट्रक्टर। सबसे पहले, स्मिथ और लिटिल के आकार एक प्रतिद्वंद्वी प्रणाली के साथ प्रतिस्पर्धा करते थे, जिसे एंड्रयू लॉ (1749-1821) ने अपने 1803 के द म्यूजिकल प्राइमर में बनाया था। हालाँकि यह पुस्तक स्मिथ और लिटिल की पुस्तक से दो साल बाद सामने आई, लॉ ने आकार के नोटों के पहले के आविष्कार का दावा किया। उनकी प्रणाली में, एक वर्ग ने फा, एक वृत्त सोल, एक त्रिभुज ला और एक हीरा, मी को इंगित किया। लॉ ने संगीत कर्मचारी के बिना आकार के स्वरों का उपयोग किया। स्मिथ और लिटिल आकृतियाँ अंततः प्रबल हुईं। आकार नोट बहुत लोकप्रिय हो गए, और उन्नीसवीं शताब्दी के पहले भाग के दौरान, आकार नोट धुन पुस्तकों की एक पूरी श्रृंखला दिखाई दी, जिनमें से कई व्यापक रूप से वितरित किए गए थे। जैसे-जैसे आबादी पश्चिम और दक्षिण में फैली, भौगोलिक रूप से शेप नोट गायन की परंपरा का विस्तार हुआ। रचना का विकास हुआ, नए संगीत के साथ अक्सर धुनों और प्रेरणा के लिए लोक गीत की परंपरा को अपनाया जाता है। संभवतः द सेक्रेड हार्प से पहले सबसे सफल शेप नोट बुक विलियम वॉकर की सदर्न हार्मनी थी, जो 1835 में प्रकाशित हुई थी और आज भी उपयोग में है। जैसे-जैसे वे फलते-फूलते और फैलते गए, स्वरों को आकार देते गए और जिस तरह का सहभागी संगीत वे देते थे, उस पर हमला किया गया। आलोचक शहरी-आधारित "बेहतर संगीत" आंदोलन से थे, जिसका नेतृत्व लोवेल मेसन ने किया था, जिसने समकालीन यूरोपीय संगीत की सुरीली शैलियों पर अधिक बारीकी से आधारित पवित्र संगीत की अधिक "वैज्ञानिक" शैली की वकालत की थी। नई शैली धीरे-धीरे प्रबल हुई। आकार के स्वर और उनका संगीत गृहयुद्ध से पहले के शहरों से और बाद के दशकों में पूर्वोत्तर और मध्य-पश्चिम के ग्रामीण क्षेत्रों से गायब हो गया। हालाँकि, उन्होंने ग्रामीण दक्षिण में एक आश्रय बनाए रखा, जो नए आकार के प्रकाशनों के निर्माण के लिए एक उपजाऊ क्षेत्र बना रहा। द सेक्रेड हार्प सेक्रेड हार्प गायन का आगमन 1844 में बेंजामिन फ्रैंकलिन व्हाइट और एलिशा जे. के प्रकाशन के साथ हुआ। राजा का पवित्र हार्प। यह वह पुस्तक थी, जो अब कई अलग-अलग संस्करणों में वितरित की गई है, जो प्रतिभागियों की सबसे बड़ी संख्या के साथ शेप नोट परंपरा बन गई। बी. एफ. व्हाइट (1800-1879) मूल रूप से यूनियन काउंटी, दक्षिण कैरोलिना से थे, लेकिन 1842 से हैरिस काउंटी, जॉर्जिया में रह रहे थे। उन्होंने एक युवा व्यक्ति ई. जे. के सहयोग से द सेक्रेड हार्प तैयार किया। राजा, (-44), जो टैलबोट काउंटी, जॉर्जिया से थे। उन्होंने मिलकर धुनों का संकलन, प्रतिलेखन और रचना की और 250 से अधिक गीतों की एक पुस्तक प्रकाशित की। पुस्तक के प्रकाशित होने के तुरंत बाद राजा की मृत्यु हो गई, और सफेद को इसके विकास का मार्गदर्शन करने के लिए छोड़ दिया गया। वे गायन विद्यालयों और सम्मेलनों के आयोजन के लिए जिम्मेदार थे, जिसमें द सेक्रेड हार्प का उपयोग गीत पुस्तिका के रूप में किया गया था। उनके जीवनकाल के दौरान, यह पुस्तक लोकप्रिय हो गई और तीन संशोधनों (1850,1859 और 1869) से गुजरी, जो सभी श्वेत और दक्षिणी संगीत सम्मेलन के तत्वावधान में काम करने वाले कई सहयोगियों वाली समितियों द्वारा तैयार किए गए थे। पहले दो नए संस्करणों में पुस्तक के पीछे नए गीतों के परिशिष्ट जोड़े गए। 1869 का संशोधन अधिक व्यापक था, जिसमें कुछ कम लोकप्रिय गीतों को हटा दिया गया और उनके स्थान पर नए गीत जोड़े गए। मूल 262 पृष्ठों से, पुस्तक का विस्तार 1869 तक 477 तक किया गया था। इस संस्करण का पुनर्मुद्रण किया गया और कई दशकों तक इसका उपयोग जारी रहा। आधुनिक संस्करणों की उत्पत्ति 20वीं शताब्दी के अंत में, पवित्र हार्प गायन ने परंपरावाद के मुद्दे पर संघर्ष की अवधि में प्रवेश किया। इस संघर्ष ने अंततः समुदाय को विभाजित कर दिया। बी. एफ. व्हाइट की मृत्यु 1879 में उनकी पुस्तक का चौथा संस्करण पूरा करने से पहले हो गई थी; इस प्रकार सेक्रेड हार्प के प्रतिभागी जिस संस्करण से गा रहे थे, वह सदी के अंत तक तीन दशक से अधिक पुराना था। इस दौरान, सेक्रेड हार्प के पारंपरिक अनुयायियों, ग्रामीण दक्षिण के निवासियों की संगीत की रुचि महत्वपूर्ण तरीकों से बदल गई थी। विशेष रूप से, गॉस्पेल संगीत-सिंकोपेटेड और रंगीन, अक्सर पियानो की संगत के साथ-साथ "मुख्यधारा" विविधता के कई चर्च भजनों के साथ लोकप्रिय हो गया था, जैसे कि "रॉक ऑफ एज"। सात आकार की संकेतन प्रणालियाँ प्रकट हुई थीं और अनुयायियों को पुरानी चार आकार की प्रणाली से दूर कर दिया था (विवरण के लिए आकार नोट देखें)। जैसे-जैसे समय बीतता गया, सेक्रेड हार्प गायकों को निस्संदेह पता चल गया कि वे जो गा रहे थे वह समकालीन स्वाद से काफी अलग हो गया था। लेने के लिए प्राकृतिक मार्ग-और जो अंततः लिया गया-पवित्र हार्प के पुरातन चरित्र को एक स्पष्ट गुण के रूप में दावा करना होगा। इस दृष्टिकोण से, सेक्रेड हार्प को एक समय-परीक्षित संगीत परंपरा के रूप में बहुमूल्य माना जाना चाहिए, जो फैशन के वर्तमान रुझानों से ऊपर है। परंपरावाद को एक मार्गदर्शक सिद्धांत के रूप में अपनाने में कठिनाई यह थी कि अलग-अलग गायकों की इस बारे में अलग-अलग राय थी कि पवित्र हार्प का स्थिर, पारंपरिक संस्करण क्या रूप लेगा। पहला कदम डोथन, अलबामा के डब्ल्यू. एम. कूपर द्वारा उठाया गया था, जो अपने ही क्षेत्र में एक प्रमुख पवित्र हार्प शिक्षक थे, लेकिन बी. एफ. व्हाइट के पुराने सहयोगियों और वंशजों के आंतरिक घेरे का हिस्सा नहीं थे। 1902 में कूपर ने द सेक्रेड हार्प का एक संशोधन तैयार किया, जिसमें अधिकांश पुराने गीतों को बनाए रखते हुए, नई धुनें भी जोड़ी गईं जो अधिक समकालीन संगीत शैलियों को दर्शाती थीं। कूपर ने अन्य बदलाव भी किएः उन्होंने कई पुराने गीतों का नाम बदल दिया। इन गीतों का नाम पहले उनकी धुन से रखा गया था, जिसमें मनमाने ढंग से चुने गए स्थानों के नाम ("न्यू ब्रिटेन", "नॉर्थफील्ड", "चार्ल्सटाउन") का उपयोग किया गया था। नए नाम पाठ पर आधारित थे; इस प्रकार "न्यू ब्रिटेन" "अमेजिंग ग्रेस" बन गया, "नॉर्थफील्ड" "कितना लंबा, प्रिय उद्धारकर्ता" बन गया, और इसी तरह। पुरानी प्रणाली का उद्देश्य औपनिवेशिक काल में धुनों और ग्रंथों के मिश्रण और मिलान की अनुमति देना था, लेकिन एक ऐसी प्रणाली में अनावश्यक था जहां धुन और पाठ की जोड़ी तय की गई थी। उन्होंने कुछ गीतों को नई कुंजी में परिवर्तित किया। ऐसा माना जाता है कि यह संकेतन को वास्तविक प्रदर्शन अभ्यास के करीब ले आया है। उन्होंने कई गीतों के लिए नए अल्टो भाग लिखे जिनमें मूल रूप से केवल तीन मुखर पंक्तियाँ थीं। कूपर संशोधन एक सफलता थी, जिसे दक्षिण के कई क्षेत्रों में व्यापक रूप से अपनाया जा रहा था, जैसे कि फ्लोरिडा, दक्षिणी अलबामा और टेक्सास, जहां यह आज तक प्रमुख सेक्रेड हार्प पुस्तक के रूप में जारी है। "कूपर बुक", जिसे अब अक्सर कहा जाता है, को स्वयं कूपर ने 1907 और 1909 में संशोधित किया था। उनके दामाद ने 1927 में पुस्तक प्रकाशित की, जिसमें संशोधन समिति द्वारा संकलित एक परिशिष्ट भी शामिल था। सेक्रेड हार्प बुक कंपनी का गठन 1949 में किया गया था, और इसके बाद के संशोधन की निगरानी इसके निर्देश के तहत संपादकीय समितियों द्वारा की गई है। 1950, 1960, 1992, 2000, 2006 और 2012 में नए संस्करण जारी किए गए। सेक्रेड हार्प गायन के मूल मुख्य भौगोलिक क्षेत्र, उत्तरी अलबामा और जॉर्जिया में, गायकों ने सामान्य रूप से कूपर पुस्तक को नहीं लिया, क्योंकि उन्हें लगा कि यह मूल परंपरा से बहुत दूर है। इन गायकों के लिए एक नई पुस्तक प्राप्त करना इस तथ्य से और अधिक कठिन हो गया था कि बी. एफ. व्हाइट के बेटे जेम्स एल. व्हाइट, जो एक नया संस्करण तैयार करने के लिए स्वाभाविक पसंद थे, एक गैर-पारंपरिकवादी थे। उनके "पांचवें संस्करण" (1909) को गायकों के बीच बहुत कम समर्थन मिला, जबकि उनके "पूरक के साथ चौथे संस्करण" (1911) को कुछ क्षेत्रों में कुछ सफलता मिली। अंततः, जोसेफ स्टीफन जेम्स की अध्यक्षता में एक समिति ने ओरिजिनल सेक्रेड हार्प (1911) नामक एक संस्करण का निर्माण किया जिसने गायकों के इस समुदाय की इच्छाओं को काफी हद तक संतुष्ट किया। जेम्स संस्करण को 1936 में सीबोर्न और थॉमस डेन्सन भाइयों के नेतृत्व में एक समिति द्वारा और संशोधित किया गया था, दोनों प्रभावशाली गायन स्कूल शिक्षक थे। परियोजना के पूरा होने से कुछ समय पहले दोनों की मृत्यु हो गई, और शेष काम की देखरेख थॉमस के बेटे पेन डेन्सन ने की। इस पुस्तक का शीर्षक मूल पवित्र हार्प, डेन्सन संशोधन था, और इसे स्वयं 1960,1967 और 1971 में संशोधित किया गया था; ह्यूग मैकग्रा की देखरेख में इस पुस्तक का एक अधिक गहन संशोधन और पुनर्निर्माण, बस "1991 संस्करण" के रूप में जाना जाता है, हालांकि कुछ गायक अभी भी इसे "डेन्सन पुस्तक" कहते हैं। यहां तक कि अत्यधिक परंपरावादी जेम्स और डेन्सन की पुस्तकों ने भी कूपर का अनुसरण करते हुए अधिकांश पुराने तीन-भाग वाले गीतों में अल्टो भागों को जोड़ा (इन अल्टो भागों के कारण कूपर द्वारा एक असफल मुकदमा दायर किया गया)। कुछ लोग (उदाहरण के लिए नीचे दिए गए ब्युएल कॉब के संदर्भ को देखें) मानते हैं कि नए ऑल्टो भागों ने तीन-भाग वाले गीतों के पूर्व स्पष्ट खुले सामंजस्य को भरकर एक सौंदर्यपूर्ण लागत लगाई। वालेस मैकेंजी प्रतिनिधि गीतों के व्यवस्थित अध्ययन पर अपने विचार को आधारित करते हुए इसके विपरीत तर्क देते हैं। किसी भी घटना में, जोड़े गए अल्टो भागों को छोड़ने के लिए आज बहुत कम समर्थन है, क्योंकि अधिकांश गायक वर्ग के हर पक्ष को गाने के लिए अपना हिस्सा देने को उच्च प्राथमिकता देते हैं। यह इस प्रकार था कि परंपरावाद की बहस ने सेक्रेड हार्प समुदाय को विभाजित कर दिया, और इस बात की बहुत कम संभावना है कि यह कभी भी एक ही पुस्तक के तहत फिर से एकजुट होगा। हालांकि, आगे कोई विभाजन नहीं हुआ है। डेन्सन और कूपर दोनों समूहों ने पवित्र हार्प के विशेष रूप के लिए परंपरावादी विचारों को अपनाया, और ये रूप अब लगभग एक सदी से स्थिर हैं। परंपरावाद की ताकत को दो भजन पुस्तकों के अग्र भाग में देखा जा सकता है। डेन्सन की पुस्तक परंपरा की रक्षा में स्पष्ट रूप से बाइबिल की हैः पवित्र हार्प संगीत के सभी प्रेमियों के लिए समर्पित, और प्रसिद्ध और आदरणीय कुलपतियों की स्मृति के लिए जिन्होंने पवित्र हार्प गायन की पारंपरिक शैली की स्थापना की और अपने अनुयायियों को "पुराने रास्तों की तलाश करने और उनमें चलने" की सलाह दी। कूपर पुस्तक परंपरा की गर्मजोशी से सराहना भी दर्शाती हैः भगवान सभी को आशीर्वाद दें क्योंकि हम पवित्र हार्प संगीत को बढ़ावा देने और आनंद लेने का प्रयास करते हैं और उन लोगों की समृद्ध परंपरा को जारी रखते हैं जो हमसे पहले चले गए हैं। यह कहने का मतलब यह नहीं है कि दोनों समुदाय परंपरावादी हैं, वे नए गीतों के निर्माण को हतोत्साहित करते हैं। इसके विपरीत, यह परंपरा का हिस्सा है कि संगीत की दृष्टि से रचनात्मक पवित्र हार्प गायकों को स्वयं संगीतकार बनना चाहिए और कैनन में जोड़ना चाहिए। नई रचनाएँ पारंपरिक शैलियों में तैयार की जाती हैं, और इन्हें पुरानी सामग्री के लिए एक प्रकार का सम्मान माना जा सकता है। पूरे 20वीं शताब्दी में द सेक्रेड हार्प के संस्करणों में नए गीतों को शामिल किया गया है। अन्य पवित्र हार्प पुस्तकें वर्तमान में दो अन्य पुस्तकों का उपयोग पवित्र हार्प गायकों द्वारा किया जाता है। उत्तरी जॉर्जिया के कुछ गायक "व्हाइट बुक" का उपयोग करते हैं, जो जे. एल. व्हाइट द्वारा संपादित 1869 बी. एफ. व्हाइट संस्करण का एक विस्तारित संस्करण है। अफ्रीकी-अमेरिकी सेक्रेड हार्प गायक, हालांकि मुख्य रूप से कूपर पुस्तक के उपयोगकर्ता, 1934 में जज जैक्सन (1883-1958) द्वारा निर्मित और बाद में दो बाद के संस्करणों में संशोधित एक पूरक खंड, द कलर्ड सेक्रेड हार्प का भी उपयोग करते हैं। अपनी पुस्तक जज जैक्सन एंड द कलर्ड सेक्रेड हार्प में, जो डैन बॉयड ने अफ्रीकी-अमेरिकियों के बीच सेक्रेड हार्प गायन के चार क्षेत्रों की पहचान कीः पूर्वी टेक्सास (कूपर पुस्तक), उत्तरी मिसिसिपी (डेन्सन पुस्तक), दक्षिण अलबामा और फ्लोरिडा (कूपर पुस्तक), और न्यू जर्सी (कूपर पुस्तक)। रंगीन पवित्र हार्प न्यू जर्सी और दक्षिण अलबामा-फ्लोरिडा समूहों तक सीमित है। सेक्रेड हार्प को दक्षिण अलबामा से न्यू जर्सी तक "निर्यात" किया गया था। ऐसा प्रतीत होता है कि यह पूर्वी टेक्सास में अफ्रीकी-अमेरिकियों के बीच समाप्त हो गया है। संक्षेप में, द सेक्रेड हार्प के तीन संशोधन और एक साथी पुस्तक वर्तमान में सेक्रेड हार्प गायन में उपयोग में हैंः द सेक्रेड हार्प, 1991 संस्करण ("डेन्सन बुक")। कैरोल्टन, जॉर्जियाः सेक्रेड हार्प पब्लिशिंग कंपनी। द सेक्रेड हार्प, रिवाइज्ड कूपर एडिशन, 2012। सैमसन, अलबामाः द सेक्रेड हार्प बुक कंपनी। द सेक्रेड हार्प, जे. एल. व्हाइट फोर्थ एडिशन, सप्लीमेंट के साथ ("व्हाइट बुक")। अटलांटा, जार्जियाः जे. एल. व्हाइट। 1911 में प्रकाशित; 2007 में पुनः प्रकाशित। रंगीन पवित्र वीणा। ओज़ार्क, अलबामाः जज जैक्सन। [तीसरे संशोधित संस्करण (1992) में एच. जे. जैक्सन (जे. जैक्सन के बेटे) के मूल सिद्धांत और जज जैक्सन की आत्मकथा शामिल हैं]। सेक्रेड हार्प पुस्तकों में आम तौर पर संगीत और सेक्रेड हार्प गायन की मूल बातों का वर्णन करते हुए मूल बातों पर एक खंड होता है। आधुनिक समय में पवित्र हार्प गायन का प्रसार हाल के वर्षों में, पवित्र हार्प गायन ने लोकप्रियता में पुनरुत्थान का अनुभव किया है, क्योंकि यह उन नए प्रतिभागियों द्वारा खोजा गया है जो परंपरा में बड़े नहीं हुए थे। नए गायक आम तौर पर अपने गायन में मूल दक्षिणी रीति-रिवाजों का पालन करने का प्रयास करते हैं। पारंपरिक गायकों ने नवागंतुकों को उन्मुख करने में सहायता प्रदान करके इस आवश्यकता का जवाब दिया है। उदाहरण के लिए, 1991 के डेन्सन संस्करण के रूडिमेंट्स खंड में गायन कैसे आयोजित किया जाए, इस बारे में जानकारी शामिल है; यह जानकारी पारंपरिक संदर्भ में अनावश्यक होगी, लेकिन अपने दम पर शुरू करने वाले समूह के लिए महत्वपूर्ण है। गायक गुरु की परंपरा आज भी जारी है, और पारंपरिक पवित्र हार्प क्षेत्रों के गायक गुरु अक्सर पढ़ाने के लिए दक्षिण से बाहर जाते हैं। हाल के वर्षों में एक वार्षिक ग्रीष्मकालीन शिविर स्थापित किया गया है, जिसमें नए लोग पवित्र हार्प गाना सीख सकते हैं। अमेरिका में दक्षिण से परे अब संयुक्त राज्य अमेरिका के अधिकांश प्रमुख शहरी क्षेत्रों और कई ग्रामीण क्षेत्रों में भी मजबूत सेक्रेड हार्प गायन समुदाय हैं। सेक्रेड हार्प गायन के पारंपरिक दक्षिणी गृह क्षेत्र के बाहर गठित गायकों के पहले समूहों में से एक शिकागो क्षेत्र में था। पहला इलिनोइस सम्मेलन 1985 में आयोजित किया गया था, जिसमें प्रमुख दक्षिणी पारंपरिक गायकों द्वारा उत्साही और दृढ़ता से सक्रिय समर्थन दिया गया था। मिडवेस्ट कन्वेंशन को अब प्रमुख अमेरिकी सम्मेलनों में से एक माना जाता है, जो पूरे अमेरिका और विदेशों से सैकड़ों गायकों को आकर्षित करता है। इसी तरह, पश्चिमी न्यू इंग्लैंड में सेक्रेड हार्प गायन समुदाय हाल के वर्षों में एक प्रमुख समुदाय बन गया है; दिवंगत गीतकार लैरी गॉर्डन को उत्तरी न्यू इंग्लैंड में सेक्रेड हार्प गायन को फिर से लोकप्रिय बनाने का श्रेय दिया जाता है। मार्च 2008 में, 2008 के पश्चिमी मैसाचुसेट्स पवित्र हार्प सम्मेलन ने 25 राज्यों और कई विदेशी देशों के 300 से अधिक गायकों को आकर्षित किया। दक्षिण के बाहर अन्य प्रमुख गायन सम्मेलनों में, उदाहरण के लिए, पेंसिल्वेनिया में कीस्टोन सम्मेलन, मिसौरी सम्मेलन और मिनेसोटा राज्य सम्मेलन शामिल हैं, जो 1990 में शुरू हुआ था। अमेरिका से परे पवित्र हार्प गायन हाल के दिनों में पवित्र हार्प गायन संयुक्त राज्य की सीमाओं से परे फैल गया है। यूनाइटेड किंगडम में 1990 के दशक से एक सक्रिय सेक्रेड हार्प समुदाय रहा है। ब्रिटेन का पहला पवित्र हार्प सम्मेलन 1996 में हुआ था। लंदन, होम काउंटी, मिडलैंड्स, यॉर्कशायर, लंकाशायर, मैनचेस्टर, ब्राइटन, न्यूकैसल, डरहम, दक्षिण-पश्चिम इंग्लैंड, ब्रिस्टल के साथ-साथ स्कॉटलैंड में भी नियमित रूप से गाने गाए जाते हैं। कनाडा में पवित्र हार्प गायन की दशकों पुरानी परंपरा है, विशेष रूप से दक्षिणी ओंटारियो और क्यूबेक के पूर्वी उपनगरों में। 2011 से मॉन्ट्रियल, क्यूबेक में साप्ताहिक रूप से गायन का आयोजन किया जाता है, साथ ही एक मासिक दोपहर का गीत, और पहला मॉन्ट्रियल पूरे दिन का गीत 2016 के वसंत में हुआ। टोरंटो में वर्षों से मासिक आधार पर पवित्र हार्प गायन किया जाता रहा है। ऑस्ट्रेलिया में 2001 से सेक्रेड हार्प गायन हो रहा है, और मेलबर्न, सिडनी, कैनबरा और ब्लैकवुड में नियमित रूप से गायन आयोजित किए जाते हैं। पहला ऑस्ट्रेलियाई ऑल डे सिंगिंग 2012 में सिडनी में आयोजित किया गया था। जनवरी 2009 में, यूनिवर्सिटी कॉलेज कॉर्क के जुनिपर हिल द्वारा आयरलैंड में सेक्रेड हार्प गायन की शुरुआत की गई, जो एक वर्ग मॉड्यूल से व्यापक समुदाय में तेजी से फैल गया। मार्च 2011 में यू. सी. सी. पहले वार्षिक आयरलैंड सेक्रेड हार्प कन्वेंशन की मेजबानी की, और कॉर्क समुदाय ने 22 अक्टूबर 2011 को अपना पहला ऑल-डे सिंगिंग आयोजित किया। बेलफास्ट और डबलिन में अब सेक्रेड हार्प समुदाय भी बढ़ रहे हैं। सबसे हाल के विकास में, पवित्र हार्प गायन का विस्तार अंग्रेजी बोलने वाले देशों की सीमाओं से परे मुख्य भूमि यूरोप तक हो गया है। 2008 में पोलैंड में एक गायन समुदाय की स्थापना की गई थी (जिसने सितंबर 2012 में पहले कैम्प फासोला यूरोप की मेजबानी की थी)। जर्मनी में ब्रेमेन, हैम्बर्ग, बर्लिन, कोलोन और म्यूनिख में नियमित रूप से साप्ताहिक या मासिक गायन होते हैं, जिनमें से अधिकांश अपने वार्षिक ऑल-डे गायन के साथ होते हैं। जर्मनी में कहीं और, गायक फ्रैंकफर्ट, गीसेन और नूर्नबर्ग में अनियमित रूप से मिलते हैं। हाल ही में एम्स्टर्डम, पेरिस और क्लेरमोंट-फेरैंड ओस्लो, नॉर्वे और उप्साला, स्वीडन में समूह शुरू हुए हैं। स्वीडिश और नॉर्वेजियन दोनों समूहों ने पूरे दिन गायन की व्यवस्था की है। 7वीं ओस्लो ऑल-डे सिंगिंग 2023 में 2 से 4 जून तक आयोजित की जाएगी। इज़राइल में भी नियमित गायन हो रहा है, और अप्रैल 2016 में, पेरिस, फ्रांस में पूरे दिन गायन आयोजित किया गया था। लोकप्रिय कार्यों में उपयोग सेक्रेड हार्प गायन कोल्ड माउंटेन (2004) और लॉलेस (2012) फिल्मों में डाइजेटिक संगीत के रूप में और द लेडीकिलर्स (2004) में पृष्ठभूमि संगीत के रूप में दिखाई देता है। 2010 में एम. आई. ए. का गीत "टेल मी व्हाय"। इसमें सारा लैंकेस्टर द्वारा "द लास्ट वर्ड्स ऑफ कोपरनिकस" का एक नमूना शामिल है, जिसे एलन लोमैक्स द्वारा 1959 में फिफे, अलबामा में यूनाइटेड सेक्रेड हार्प कन्वेंशन में दर्ज किया गया था। ब्रूस स्प्रिंगस्टीन के "डेथ टू माई होमटाउन" (2012) का एल्बम संस्करण भी इस रिकॉर्डिंग का नमूना है। इलेक्ट्रॉनिक संगीतकार होली हर्नडन के 2019 के ट्रैक "फ्रंटियर" में बर्लिन, जर्मनी में एक गायन वर्ग द्वारा हर्नडन के संगीत का प्रदर्शन शामिल है। 2014 की एनिमेटेड लघु श्रृंखला ओवर द गार्डन वॉल में दूसरे एपिसोड, "हार्ड टाइम्स एट द हस्किन 'बी" में एक मूल सेक्रेड हार्प रचना है। संगीत की उत्पत्ति पवित्र हार्प गायन में उपयोग किया जाने वाला संगीत सारग्राही है। अधिकांश गीतों को चार ऐतिहासिक परतों में से एक को सौंपा जा सकता है। द सेक्रेड हार्प, 1991 संस्करण में कुछ अतिरिक्त गाने हैं जिन्हें इन चार मुख्य परतों में से किसी को भी नहीं सौंपा जा सकता है। यूरोपीय मूल के कुछ बहुत पुराने गीत हैं, साथ ही अंग्रेजी ग्रामीण परंपरा के गीत हैं जो प्रारंभिक न्यू इंग्लैंड संगीतकारों को प्रेरित करते हैं। यूरोपीय शास्त्रीय संगीतकारों (इग्नाज़ प्लेल, थॉमस अर्ने और हेनरी राउली बिशप) के कुछ गाने भी हैं। इस पुस्तक में लोवेल मेसन के पाँच भजन भी शामिल हैं, जो बहुत पहले उस परंपरा के अटूट दुश्मन थे जिसे द सेक्रेड हार्प ने आज तक संरक्षित किया है। अभी-अभी दिया गया विवरण द सेक्रेड हार्प, 1991 संस्करण पर आधारित है, जिसे डेन्सन संस्करण के रूप में भी जाना जाता है। व्यापक रूप से उपयोग किया जाने वाला "कूपर" संस्करण सामग्री में काफी हद तक (लगभग 60 प्रतिशत) ओवरलैप करता है, लेकिन इसमें बाद के कई गाने भी शामिल हैं। सेक्रेड हार्प विद्वान गेलोन एल. पॉवेल द्वारा दोनों संस्करणों की एक विस्तृत तुलना की गई है। सेक्रेड हार्प द सेक्रेड हार्प शीर्षक वाली अन्य पुस्तकें 19वीं शताब्दी के भजन और धुन वाली पुस्तकों के लिए एक लोकप्रिय नाम थी, जिसका शीर्षक कम से कम चार था। इनमें से पहला जॉन होय्ट हिकॉक द्वारा संकलित किया गया था और 1832 में लेविस्टाउन, पेंसिल्वेनिया में मुद्रित किया गया था। दूसरा लोवेल और टिमोथी मेसन द्वारा संकलित किया गया था और ऊपर उल्लिखित "बेहतर संगीत" आंदोलन के हिस्से के रूप में 1834 में सिनसिनाटी, ओहियो में मुद्रित किया गया था। प्रकाशक ने अपनी पुस्तक को एक शेप नोट संस्करण के रूप में जारी किया, जबकि उन्होंने एक गोल नोट संस्करण जारी करके अपने दर्शकों का शहरीकरण करना पसंद किया। तीसरा पवित्र हार्प बी. एफ. व्हाइट और ई. जे. द्वारा बनाया गया था। राजा (1844), आज की पवित्र हार्प गायन परंपरा की उत्पत्ति। अंत में, डब्ल्यू. जे. रेनॉल्ड्स के अनुसार, हाइमन्स ऑफ अवर फेथ में लिखते हुए, 1867 में नैशविले, टेनेसी में जे. एम. डी. केट्स द्वारा प्रकाशित एक चौथा सेक्रेड हार्प-द सेक्रेड हार्प था। सेक्रेड हार्प धुनों तक पहुंच बढ़ाने के लिए, जो प्यूमा-वाइल्ड कॉयर म्यूजिक को मशीनिस्ट्स यूनियन प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया था, जिसमें सचिव माइकल द्वारा नए धर्मनिरपेक्ष गीतों के साथ अपरिवर्तित सेक्रेड हार्प व्यवस्था को जोड़ा गया था। अवेक, माई सोलः द स्टोरी ऑफ द सेक्रेड हार्प चट्टाहोची म्यूजिकल कन्वेंशन ईस्ट टेक्सास म्यूजिकल कन्वेंशन लिस्ट ऑफ शेप-नोट ट्यूनबुक सेक्रेड हार्प भजन लेखक और संगीतकार शेप नोट साउथवेस्ट टेक्सास सेक्रेड हार्प सिंगिंग कन्वेंशन नोट्स स्रोत देखें अध्याय 3, "सेक्रेड हार्प सिंगिंग"। आगे पढ़ने के लिए बॉयड, जो डैन (2002) जज जैक्सन और द कलर्ड सेक्रेड हार्प। अलबामा फोकलाइफ एसोसिएशन। शेप नोट के तहत ग्रंथ सूची प्रविष्टियाँ भी देखें। कैम्पबेल, गेविन जेम्स (1997) 'ओल्ड कैन बी यूज़्ड बजाय न्यू': शेप-नोट सिंगिंग एंड द क्राइसिस ऑफ मॉडर्निटी इन द न्यू साउथ, 1880-1920। जर्नल ऑफ अमेरिकन फोकलोर 110:169-188। ईस्टबर्न, कैथरीन (2008) ए सेक्रेड फीस्टः रिफ्लेक्शंस ऑन सेक्रेड हार्प सिंगिंग एंड डिनर ऑन द ग्राउंड यूनिवर्सिटी ऑफ नेब्रास्का प्रेस। जैक्सन, जॉर्ज पुलेन (1933ए) दक्षिणी ऊपरी इलाकों में श्वेत आध्यात्मिक। यूनिवर्सिटी ऑफ नॉर्थ कैरोलिना प्रेस। जैक्सन, जॉर्ज पुलेन (1933बी) "बकव्हीट नोट्स", द म्यूजिकल क्वार्टरली XIX (4): 393-400। मिलर, किरी (संस्करण) (2002) द चट्टाहोची म्यूजिकल कन्वेंशन, 1852-2002: ए सेक्रेड हार्प हिस्टोरिकल सोर्सबुक। पवित्र हार्प संग्रहालय। मिलर, किरी (2007) ट्रेवलिंग होमः सेक्रेड हार्प सिंगिंग एंड अमेरिकन प्लुरलिज्म। यूनिवर्सिटी ऑफ इलिनोइस प्रेस। सोमर्स, लॉरी के (2010) "होबोकेन स्टाइलः मीनिंग एंड चेंज इन ओकेफेनोकी सेक्रेड हार्प सिंगिंग" सदर्न स्पेस स्टील, डेविड वारेन रिचर्ड एच. हुलान के साथ (2010) द मेकर्स ऑफ द सेक्रेड हार्प। यूनिवर्सिटी ऑफ इलिनोइस प्रेस। वालेस, जेम्स बी। (2007) "स्टॉर्मी बैंक्स एंड स्वीट रिवर्सः ए सेक्रेड हार्प जियोग्राफी" सदर्न स्पेस एक्सटर्नल लिंक्स फासोला होम पेज, वॉरेन स्टील द्वारा सेक्रेड हार्प संगीत सेक्रेड हार्प सिंगिंग को समर्पित एक वेब साइट, सेक्रेड हार्प सेक्रेड हार्प और रिलेटेड शेप-नोट म्यूजिक रिसोर्सेज पर एक और वेब साइट, शेप-नोट संगीत सेक्रेड हार्प पब्लिशिंग कंपनी पर संसाधनों का एक बड़ा और अच्छी तरह से उल्लिखित संग्रह, गीत पुस्तकें और अन्य संसाधन पब्लिक-डोमेन संस्करणः द सेक्रेड हार्प (1860), (1911, रेव। जे. एस. जेम्स और अन्य) (अन्य शेप नोट ट्यूनबुक के लिए इन लिंक को देखें) फ्लोरिडा मेमोरीः सेक्रेड हार्प, में सेक्रेड हार्प सेक्रेड हार्प म्यूजिक पर एक शैक्षिक इकाई शामिल है, टेक्सास में हैंडबुक ऑफ टेक्सास ऑनलाइन सेक्रेड हार्प गायन से सेक्रेड हार्प पर लेख, जिसमें संगीतकार रेखाचित्र शामिल हैं, जिसमें बी. एफ. व्हाइट शेप नोट ऐतिहासिक पृष्ठभूमि सेक्रेड हार्प गायन ऐतिहासिक मार्कर ऑनलाइन मीडिया बोस्टन सिंग, सेक्रेड हार्प संगीत के बारे में आकार-नोट रिकॉर्डिंग का एक बड़ा संग्रह बीबीसी रेडियो 4 कार्यक्रम अमेरिकी ईसाई संगीत शैलियों के बारे में अमेरिकी ईसाई भजन संगीत शैलियों संगीत शैली शैली शैली शैली शैली शैली शैली शैली शैली शैली शैली शैली शैली शैली शैली शैली 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