Impediment (Catholic canon law)
कैथोलिक चर्च के कैनन कानून में, एक बाधा एक कानूनी बाधा है जो एक संस्कार को वैध या वैध या दोनों रूप से किए जाने से रोकती है। इस शब्द का उपयोग विवाह और पवित्र आदेशों के संस्कारों के संबंध में अक्सर किया जाता है। कैथोलिक कैनन कानून में परिभाषित कुछ विहित बाधाओं को सक्षम प्राधिकारी द्वारा दूर किया जा सकता है (आमतौर पर स्थानीय सामान्य लेकिन कुछ बाधाएं अपोस्टोलिक सी के लिए आरक्षित हैं)। विवाह में बाधाएँ रोमन कैथोलिक संस्कार धर्मशास्त्र सिखाता है कि पवित्र विवाह के संस्कार के मंत्री पुरुष और महिला हैं, और इसलिए दो बपतिस्मा प्राप्त और अविवाहित वयस्कों के बीच स्वेच्छा से किया गया कोई भी विवाह मान्य है, हालांकि सामान्य परिस्थितियों में विवाह को पादरी द्वारा वैध होने के लिए देखा जाना चाहिए। हालाँकि, वर्तमान कैनन कानून में विभिन्न प्रावधान असाधारण परिस्थितियों को रेखांकित करते हैं जो वैवाहिक वैधता में बाधाएँ पैदा करेंगे। वैधता बनाम जुखाम एक कार्रवाई की वैधता को इसके वैध होने से अलग किया जाता है क्योंकि पहला इसकी अखंडता से संबंधित है जबकि दूसरा इसकी वैधता से संबंधित है। (एक समान चित्रण एक अक्षम वकील का हो सकता है जो अदालत का मामला जीतता है; फैसला पलट नहीं गया है, लेकिन वकील अभी भी प्रतिबंधों के अधीन है। इसी तरह, एक पुजारी जिसे अपमानित, निलंबित या बहिष्कृत किया गया है, वह वैध रूप से मास नहीं मना सकता है, लेकिन अगर वह ऐसा करता है तो भी मास को वैध माना जाता है।) विवाह की बाधाओं को कई अलग-अलग मानदंडों के अनुसार वर्गीकृत किया जाता है। संस्कार पर उनके प्रभाव के संबंध में, बाधाएं या तो बाधा हैं, जो विवाह के प्रयास को अमान्य करती हैं, या निषेधात्मक (या अक्षम), जो विवाह को अवैध लेकिन वैध बनाती हैं। "डिरिमेन्ट" लैटिन शब्द डिरिमेन्स ("अलग करना") से आया है, जिसका अर्थ है, एक बाधा जिसका अर्थ है कि जोड़े को जोड़ा नहीं जा सकता है। 1983 के कैनन लॉ कोड में निषेधात्मक बाधाओं को सूचीबद्ध नहीं किया गया है, और इस प्रकार वैधता और अनुमति के बीच का अंतर पिछले सूत्रों की तुलना में कम स्पष्ट है। दिव्य कानून बनाम चर्च संबंधी कानून के संबंध में उनकी उत्पत्ति के संबंध में, बाधाएं या तो दिव्य कानून से हैं, और इसलिए उन्हें दूर नहीं किया जा सकता है, या चर्च संबंधी कानून से, और इसलिए सक्षम चर्च प्राधिकरण द्वारा दूर किया जा सकता है। 1983 के कैनन कानून संहिता के तहत, चर्च संबंधी बाधाएं केवल उन विवाहों पर लागू होती हैं जहां एक या दोनों पक्ष कैथोलिक हैं। पूर्व 1917 संहिता के तहत, गैर-कैथोलिक ईसाइयों के विवाह पर भी चर्च संबंधी बाधाएं लागू होती थीं, जब तक कि विशेष रूप से छूट न दी गई हो। ध्यान दें कि, जैसा कि डिग्निटास कोन्नुबी के अनुच्छेद 2 और 4 द्वारा स्पष्ट किया गया है, कैथोलिक चर्च अब अन्य (यानी, गैर-कैथोलिक) चर्चों और सांप्रदायिक समुदायों की बाधाओं को पहचानता है जब उनके सदस्य विवाह के पक्षकार होते हैं। अन्य भेद बाधाओं को भी निम्नानुसार वर्गीकृत किया गया हैः सार्वजनिक, जिसे बाहरी मंच या जादू-टोना में साबित किया जा सकता है, जिसे इस तरह से साबित नहीं किया जा सकता है; निरपेक्ष, जो दूसरे पक्ष या रिश्तेदार की परवाह किए बिना एक पक्ष पर लागू होता है, जो केवल कुछ अन्य पक्षों के संबंध में लागू होता है; स्थायी या अस्थायी, बाधा की अवधि के अनुसार; और क्या उन्हें सामान्य परिस्थितियों में स्थानीय आम लोगों द्वारा दूर किया जा सकता है, या क्या उनका वितरण विवाह की उम्र के लिए निर्देशित बाधाओं की पोप सूची के लिए आरक्षित है। यदि पुरुष की आयु 16 वर्ष से कम है, या महिला की आयु 14 वर्ष से कम है, तो उनकी शादी अमान्य है। यह एक चर्च संबंधी बाधा है, और इसलिए दो गैर-कैथोलिकों के बीच विवाह पर लागू नहीं होता है। हालांकि, एक कैथोलिक और एक गैर-कैथोलिक के बीच विवाह में, आयु सीमा गैर-कैथोलिक पार्टी पर भी लागू होती है। प्रत्येक राष्ट्रीय एपिस्कोपल सम्मेलन को निषेधात्मक बाधा के रूप में उच्च न्यूनतम आयु निर्धारित करने का अधिकार है। सामान्य तौर पर, व्यक्तिगत बिशपों के पास यह अधिकार नहीं होता है (सी. एफ. सी. आई. सी. सी. सी. 1075 §2)। कनाडा और न्यूजीलैंड में भी दोनों पक्षों के लिए यह न्यूनतम आयु 18 वर्ष निर्धारित की गई है। इंग्लैंड और वेल्स में, यह न्यूनतम आयु नागरिक कानून (यानी दोनों पक्षों के लिए 16 वर्ष) के अनुसार निर्धारित की गई है। गाम्बिया, लाइबेरिया और सिएरे लियोन में, यह न्यूनतम आयु पुरुष के लिए 18 वर्ष और महिला के लिए 16 वर्ष निर्धारित की गई है। फिलीपींस में, दूल्हे के लिए यह न्यूनतम आयु 21 वर्ष और दुल्हन के लिए 18 वर्ष निर्धारित की गई है। दक्षिण अफ्रीका और स्विट्जरलैंड में भी यह न्यूनतम आयु नागरिक कानून के अनुसार निर्धारित की गई है। नाइजीरिया में, एपिस्कोपल सम्मेलन ने व्यक्तिगत बिशपों के लिए एक उच्च निषेधात्मक न्यूनतम आयु निर्धारित करने का अधिकार सौंप दिया है। कैथोलिक बिशप्स के संयुक्त राज्य सम्मेलन ने विवाह के लिए एक उच्च निषेधात्मक न्यूनतम आयु लागू नहीं की है। नपुंसकता (उपभोग की कमी के लिए शारीरिक क्षमता)। कैनन 1084 §3 के अनुसार "कैनन 1098 के प्रावधानों के प्रति पूर्वाग्रह के बिना, बांझपन-प्रजनन अंगों या अन्य संबंधित अंगों, या रोगाणु कोशिकाओं (अंडाशय और शुक्राणु) में दोषों या असामान्यताओं के कारण बच्चे पैदा करने की पूर्ण या संभावित अक्षमता, न तो विवाह को मना करती है और न ही अमान्य करती है।" हालाँकि, दोनों पक्षों को पूर्ण योनि संभोग के लिए शारीरिक रूप से सक्षम होना चाहिए, जिसमें पुरुष "वास्तविक वीर्य" का स्खलन करता है, भले ही मात्रा कम हो और/या यदि कोई व्यवहार्य शुक्राणु न हो, महिला की योनि में (भले ही गर्भाशय ग्रीवा या गर्भाशय अनुपस्थित हो, अंडाशय अनुपस्थित या गैर-व्यवहार्य हो, या योनि विकृत हो)। (विवरण के लिए देखें।) विवाह को अमान्य करने के लिए, नपुंसकता स्थायी (यानी, लाइलाज) और विवाह की पूर्ववर्ती होनी चाहिए। नपुंसकता या तो निरपेक्ष या सापेक्ष हो सकती है। इस बाधा को आम तौर पर दिव्य प्राकृतिक कानून से उत्पन्न माना जाता है, और इसलिए इसे दूर नहीं किया जा सकता है। इस बाधा के पीछे का कारण सुम्मा थियोलॉजिका में समझाया गया हैः "विवाह में एक अनुबंध होता है जिसके तहत एक व्यक्ति दूसरे को वैवाहिक ऋण का भुगतान करने के लिए बाध्य होता हैः इसलिए अन्य अनुबंधों की तरह, बंधन अनुपयुक्त है यदि कोई व्यक्ति खुद को उस चीज़ से बांधता है जो वह नहीं दे सकता या कर सकता है, इसलिए विवाह अनुबंध अनुपयुक्त है, यदि यह उस व्यक्ति द्वारा किया गया है जो वैवाहिक ऋण का भुगतान नहीं कर सकता है।" पूर्व बंधन। पिछले विवाह, चाहे कैथोलिक चर्च में, किसी अन्य चर्च में, या राज्य द्वारा किए गए हों। विवाह करने की इच्छा रखने वाले दोनों पक्षों द्वारा विवाह के सभी पिछले प्रयासों को कैथोलिक चर्च में विवाह से पहले अमान्य घोषित किया जाना चाहिए, पहले से विवाहित पक्ष के धर्म की परवाह किए बिना। दिव्य, निरपेक्ष, अस्थायी। पूर्व बंधन की बाधा केवल एक वैध विवाह से उत्पन्न होती है। एक अमान्य विवाह बाधा को जन्म नहीं देता है। पंथ की विषमता। एक कैथोलिक और एक गैर-बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति के बीच विवाह अमान्य है, जब तक कि इस बाधा को स्थानीय सामान्य द्वारा दूर नहीं किया जाता है। सांप्रदायिक, सापेक्ष। पवित्र आदेश। एक पक्ष को पवित्र आदेश प्राप्त हुए हैं। सांप्रदायिक, निरपेक्ष, स्थायी (जब तक कि अपोस्टोलिक सी द्वारा वितरित नहीं किया जाता है)। सार्वजनिक रूप से शाश्वत शुद्धता की शपथ। एक पक्ष ने सार्वजनिक रूप से शाश्वत (न केवल अस्थायी शपथ या नौसिखिया या पश्चाताप) शुद्धता की शपथ ली है। सांप्रदायिक, निरपेक्ष, स्थायी (जब तक कि अपोस्टोलिक सी द्वारा वितरित नहीं किया जाता है)। अपहरण। शादी करने के इरादे से एक पक्ष का अपहरण कर लिया गया है। सांप्रदायिक, अस्थायी। अपराधी। एक या दोनों पक्षों ने एक-दूसरे के साथ विवाह करने की दृष्टि से जीवनसाथी की मृत्यु को जन्म दिया है। सांप्रदायिक, सापेक्ष, स्थायी (जब तक कि अपोस्टोलिक सी द्वारा वितरित नहीं किया जाता है)। पोप ग्रेगरी IX के फरमानों के तहत, आवश्यकताएं थीं कि या तो व्यभिचारी जोड़े को पति या पत्नी की मृत्यु के बाद शादी का वादा करना चाहिए, या जब तक पति या पत्नी जीवित थे, उन्हें शादी का प्रयास करना चाहिए। जबकि दोनों भागीदारों को पता होना चाहिए कि वे व्यभिचार कर रहे हैं, प्रभावित अज्ञानता, वे क्या कर रहे हैं इसकी जांच करने से इनकार करने से अज्ञानता, इसे दूर नहीं करती है। यदि शादी करने की इच्छा रखने वाला जोड़ा उनमें से किसी एक के जीवनसाथी को मारने के लिए सहयोग करता है, ताकि वे शादी करने के लिए स्वतंत्र हो सकें, तो बाधा का आह्वान किया जाता है, भले ही उन्होंने व्यभिचार नहीं किया हो। इसी तरह, यदि एक व्यभिचारी जोड़े में से एक शादी करने के लिए पति या पत्नी (दोनों में से किसी एक साथी के) की हत्या कर देता है, तो बाधा का आह्वान किया जाता है। केवल पोप ही इस बाधा को दूर कर सकते हैं; ऐसा कोई उदाहरण नहीं है जिसमें किसी पोप ने ऐसा किया हो। समानुभूति। पार्टियाँ रक्त से निकटता से संबंधित हैं। संबंध की डिग्री के आधार पर सांप्रदायिक या दिव्य। सापेक्ष, स्थायी। आत्मीयता। पार्टियाँ एक निषिद्ध डिग्री में विवाह द्वारा संबंधित हैं। सांप्रदायिक, सापेक्ष, स्थायी। सार्वजनिक स्वामित्व। पार्टियाँ कुख्यात रखैल द्वारा "संबंधित" हैं। (उदाहरण-एक पुरुष और एक महिला बिना शादी किए एक साथ रहते हैं; यह बाधा पुरुष को महिला की माँ या बेटी से शादी करने से रोकती है-लेकिन महिला को नहीं-भले ही सहवास संबंध समाप्त हो गया हो या महिला की मृत्यु हो गई हो।) सांप्रदायिक, सापेक्ष, स्थायी। गोद लेना। पक्ष गोद लेने से संबंधित हैं। सांप्रदायिक, सापेक्ष, स्थायी। आध्यात्मिक संबंध। एक पक्ष दूसरे का संरक्षक होता है। यह अब लैटिन चर्च में लागू नहीं होता है, लेकिन अभी भी पूर्वी कैथोलिक चर्चों में लागू होता है। अन्य कारक जो विवाह को अमान्य करते हैं-रूप की कमी। जब कैथोलिक चर्च के कानूनों और संस्कारों का पालन किए बिना एक कैथोलिक का विवाह होता है। इस तरह के विवाह में वैधता की उपस्थिति भी नहीं होती है और इसके परिणामस्वरूप, वैधता की धारणा का आनंद नहीं लेता है। जबरदस्ती। यह बाधा तब मौजूद होती है जब किसी भी पक्ष पर विवाह करने के लिए किसी भी परिस्थिति से दबाव डाला जाता है। (बाधा को समाप्त करने के लिए, स्थिति को बदलना होगा ताकि पार्टी अपनी इच्छा से स्वतंत्र रूप से शादी कर सके।) मनोवैज्ञानिक अपरिपक्वता या मानसिक अक्षमता। संस्कारिक विवाह में प्रवेश करने के लिए, दोनों पक्षों को समझना चाहिए और इसमें कम से कम स्वीकार करने की क्षमता होनी चाहिए। बच्चे पैदा करने से इनकार करना। विवाह की वस्तुओं में से एक संतान है। एक पुरुष या महिला जो शारीरिक रूप से पिता बनने में सक्षम है या, क्रमशः, एक बच्चे को गर्भ धारण करने में सक्षम है, लेकिन जो कभी भी बच्चे पैदा नहीं करना चाहता है, वह कैथोलिक चर्च में शादी नहीं कर सकता है। निष्ठा का बहिष्करण। प्रत्येक पक्ष की दूसरे के प्रति निष्ठा विवाह का एक अच्छा गुण है। यदि इसे किसी भी पक्ष के दिमाग में विशेष रूप से बाहर रखा गया है, तो दंपति कैथोलिक चर्च में शादी नहीं कर सकते हैं। पौरोहित्य में नियुक्त होने की बाधाओं को "अनियमितताओं" में विभाजित किया गया है, जो स्थायी हैं जब तक कि सक्षम प्राधिकारी द्वारा हटा नहीं दिया जाता है और "सरल बाधाएं" जो एक चर्च के अधिकारी की कार्रवाई के बिना समय के साथ गुजर सकती हैं। कैनन लॉ एक पुजारी के अभ्यास के लिए विभिन्न बाधाओं को भी सूचीबद्ध करता है जो पहले ही प्रदान किए जा चुके हैं। बिशप अधिकांश अनियमितताओं और सरल बाधाओं को दूर कर सकता है, सिवाय उन लोगों के जिनमें सार्वजनिक धर्मत्याग, विधर्म या मतभेद शामिल हैं; गर्भपात या हत्या, भले ही गुप्त रूप से हो; और मौजूदा विवाह। जिन अनियमितताओं को बिशप द्वारा हटाया नहीं जा सकता है, उन्हें होली सी द्वारा हटाया जा सकता है (यानी। पोप या रोमन क्यूरिया के उपयुक्त डिकास्ट्री)। अनियमितता एक विहित बाधा है जो सीधे मुंडन और पवित्र आदेशों के स्वागत में बाधा डालती है या पहले से प्राप्त आदेशों के अभ्यास को रोकती है। मानसिक बीमारी जो पुजारी के कर्तव्यों को पूरा करने से रोकती है। चर्च के संस्कारों को करने में शारीरिक अक्षमता। संस्कारों का जश्न मनाने के लिए एक पुजारी के हाथ होने चाहिए, या कम से कम काम करने वाले कृत्रिम हाथ होने चाहिए। उसे गेहूं के मेजबान और शराब का सेवन करने में भी सक्षम होना चाहिए। (उदाहरण के लिए, एक पूर्ण और स्थायी लस असहिष्णुता एक बाधा है)। धर्मत्याग, पाखंड या मतभेद। सार्वजनिक और कुख्यात विश्वास की पिछली अस्वीकृति एक बाधा है, जब तक कि इसे वापस नहीं लिया जाता है और दोषमुक्त नहीं किया जाता है। शादी का प्रयास किया। एक मौजूदा वैध विवाह या पवित्रता की प्रतिज्ञा के बावजूद शादी करने का प्रयास, या एक ऐसी महिला के साथ शादी जिसका मौजूदा वैध विवाह या पवित्रता की प्रतिज्ञा थी, जीवनसाथी की मृत्यु के बाद भी एक अनियमितता बनाता है। गर्भपात या हत्या में भागीदारी। कोई भी पूर्व कार्य, बयान, वित्तीय या नैतिक समर्थन जो सफल गर्भपात या हत्या के एक विशिष्ट मामले में सकारात्मक योगदान देता है, एक बाधा है। इसमें एक महिला को गर्भपात चिकित्सालय ले जाना या उसके गर्भपात के लिए भुगतान करना शामिल हो सकता है। गर्भपात के लिए धन देने वाले राज्य को करों का भुगतान करना आम तौर पर गर्भपात के लिए "सकारात्मक" योगदान नहीं माना जाएगा। आत्महत्या, आत्म-अंगछेदन या दूसरों को अंगछेदन का प्रयास। आत्महत्या का कोई भी पूर्व नियोजित प्रयास किसी को नियुक्ति के लिए उम्मीदवार के रूप में अयोग्य घोषित कर देता है। अंगछेदन का कार्य ग्रेविटर एट डोलोस किया जाना चाहिए ताकि यह एक बाधा बन सके (हाथ या पैर काटना, कैस्ट्रेशन, आदि)। पुरोहित या धर्मोपदेशक के लिए उचित कार्य करने का प्रयास करना। यह स्वीकारोक्ति सुनने आदि जैसे कृत्यों पर लागू होता है। जब किसी को ऐसा करने के लिए उचित आदेश नहीं मिला हो। पौरोहित्य के अभ्यास में अनियमितताएँ एक अनियमितता के साथ समन्वय का स्वागत। यदि नियुक्ति से पहले अनियमितता को बिशप के ध्यान में नहीं लाया जाता है, तो एक पुजारी को नियुक्त किया जा सकता है जिसमें अनियमितता हो। ऐसा पुजारी तब तक अपनी सेवकाई का प्रयोग नहीं कर सकता जब तक कि अनियमितता दूर नहीं हो जाती। धर्मत्याग, विधर्म या मतभेद जो समन्वय के बाद होता है, यदि यह कार्य सार्वजनिक रूप से ज्ञात है। ऐसे कृत्यों का कमीशन जो अनियमितता का कारण बनते। सरल बाधाएं समन्वय में सरल बाधाएं पूर्व विवाह। यह केवल लैटिन चर्च के पादरियों और बिशपों और पूर्वी कैथोलिक बिशपों पर लागू होता है। पिछली सभी शादियों को अमान्य घोषित किया जाना चाहिए, या जीवनसाथी की मृत्यु हो चुकी होनी चाहिए। एक मृत पति या पत्नी के मामले में, अधिकांश बिशपों को यह आवश्यकता होती है कि पुरुष द्वारा पुजारी के रूप में व्यवसाय करने से पहले बच्चों को वयस्कता तक उठाया जाए। राजनीतिक पद या अन्य पद जिन पर एक पादरी को कब्जा करने की अनुमति नहीं है। जैसे ही उम्मीदवार कार्यालय में नहीं रहता है, यह बाधा गायब हो जाती है। हाल ही में बपतिस्मा। बिशप को यह निर्धारित करना चाहिए कि एक नया बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति चर्च में एक निर्धारित सेवकाई करने के लिए अपने विश्वास में कब पर्याप्त रूप से परिपक्व है। पौरोहित्य के अभ्यास में सरल बाधाएं-एक साधारण बाधा के साथ पौरोहित्य का स्वागत। शारीरिक या मानसिक बीमारी जो पुजारी के कर्तव्यों की पूर्ति को रोकती है, जब तक कि बिशप यह निर्धारित नहीं करता है कि पुजारी अपनी सेवकाई का अभ्यास फिर से शुरू कर सकता है। निरर्थकता की घोषणा विवाह की वैधता संदर्भ ग्रंथ सूची 1983 लैटिन चर्च के लिए कैनन कानून की संहिता 1990 पूर्वी चर्चों के लिए कैनन कानून की संहिता डिग्निटास कोनुबी (विवाह की निरर्थकता के कारणों को संभालने में डायोसेसन और इंटरडियोसेसन न्यायाधिकरणों द्वारा देखे जाने वाले निर्देश), विधायी ग्रंथों के लिए पोंटिफिकल काउंसिल, लाइब्रेरीरिया एडिट्रिस वैटिकाना, 2005। कैनन लॉ की संहिता पर नई टिप्पणी, एड। जॉन पी. बील, जेम्स ए. कोरिडेन और थॉमस जे. ग्रीन, पॉलिस्ट प्रेस, 2000। (हार्डबैक)। (पेपरबैक, 2002)। कोड ऑफ कैनन लॉ एनोटेटेड, एड। अर्नेस्ट कैपरोस, मिशेल थेरियाउल्ट और जीन थोर्न द्वारा, 2004। (विल्सन और लाफलर)। (मिडवेस्ट थियोलॉजिकल फोरम)। द कैनन लॉ ऑफ मैरिज एंड द फैमिली, जॉन मैकरेवी द्वारा, फोर कोर्ट्स प्रेस, 1997. द इनवैलिड मैरिज, लॉरेंस जी. व्रेन, कैनन लॉ सोसाइटी ऑफ अमेरिका, 1998. कैनन लॉः ए टेक्स्ट एंड कमेंटरी, टी. लिंकन बौस्केरेन और एडम सी. एलिस द्वारा, ब्रूस पब्लिशिंग कंपनी, चार संस्करण। 1917 के कैनन कानून संहिता के साथ सौदा करता है। न्युलिटी ऑफ मैरिज, दूसरा संस्करण, फ्रैंक जे. शीड द्वारा, शीड एंड वार्ड, 1959। 1917 के कैनन कानून संहिता के साथ सौदा करता है। .. फुटनोट्स नोटः निम्नलिखित में, 1983 के कैनन कानून संहिता के विहित संदर्भों को "सी. आई. सी". (कोडेक्स आइरिस कैनोनिसी) द्वारा दर्शाया गया है, 1917 के कैनन कानून संहिता के विहित संदर्भों को "1917 सी. आई. सी". द्वारा दर्शाया गया है, और 1990 के पूर्वी चर्चों के कैनन संहिता के विहित संदर्भों को "सी. सी. ई. ओ". (कोडेक्स कैननम एक्लेसियरम ओरिएंटलियम) द्वारा दर्शाया गया है। बाधित संस्कार कानून कैथोलिक चर्च कानूनी शब्दावली