Jefferson Fish
जेफरसन मॉरिस फिश न्यूयॉर्क शहर के सेंट जॉन्स विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान के प्रोफेसर एमेरिटस हैं, जहाँ उन्होंने पहले मनोविज्ञान विभाग के अध्यक्ष और नैदानिक मनोविज्ञान में पीएचडी कार्यक्रम के निदेशक के रूप में कार्य किया था। जीवनी फिश का जन्म मैनहट्टन में हुआ था, जो पूर्वी यूरोपीय यहूदी आप्रवासियों के पोते थे। सैन फ्रांसिस्को में लैंगली पोर्टर न्यूरोसाइकियाट्रिक इंस्टीट्यूट में अपनी इंटर्नशिप वर्ष बिताने के बाद, वे कोलंबिया दंगों के दौरान अपनी पढ़ाई पूरी करने के लिए न्यूयॉर्क लौट आए। उन्होंने कोलंबिया विश्वविद्यालय से नैदानिक मनोविज्ञान में पीएचडी प्राप्त की और स्टोनी ब्रुक में स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ न्यूयॉर्क में पोस्टडॉक्टरल फेलो थे। हालाँकि फिश ने एक मनोविश्लेषक बनने के इरादे से स्नातक विद्यालय शुरू किया था, लेकिन उन्होंने एक रोजेरियन पीएचडी शोध प्रबंध किया, जिसके बाद व्यवहार चिकित्सा में एक पोस्टडॉक्टरल कार्यक्रम किया। यह उनके पोस्टडॉक्टरल वर्ष के दौरान था कि उन्होंने सम्मोहन, प्लेसबो और विरोधाभासी हस्तक्षेपों (जिन्हें चिकित्सीय दोहरे बंधन के रूप में भी जाना जाता है) में अपनी रुचि विकसित की-जिससे अंततः पारिवारिक चिकित्सा के साथ उनकी भागीदारी हुई। अपनी नैदानिक पुस्तकों और लेखों में फिश ने चिकित्सा को एक सामाजिक प्रभाव प्रक्रिया के रूप में देखा, और सामाजिक मनोविज्ञान, समाजशास्त्र और मानव विज्ञान-नैदानिक मनोविज्ञान, मनोचिकित्सा और सामाजिक कार्य के अलावा-विचारों और अनुभवजन्य साक्ष्य के स्रोत के रूप में आकर्षित किया। स्टोनी ब्रुक में, फिश की मुलाकात अपनी पत्नी, अफ्रीकी अमेरिकी मानवविज्ञानी डोलोरेस न्यूटन से हुई, जो अभी-अभी ब्राजील में क्रिकाती इंडियंस के साथ अपने दूसरे कार्यकाल के क्षेत्र कार्य से लौटी थीं। 1970 में विवाहित, दंपति ने ब्राजील में विजिटिंग प्रोफेसरों के रूप में वर्षों बिताए-जिसमें क्रिकाती के साथ एक महीना भी शामिल था। यही वह जगह थी जहाँ मछली ने ब्राजील, भाषाओं, मनोविज्ञान और मानव विज्ञान के बीच संबंध, अंतर-सांस्कृतिक मनोविज्ञान और विभिन्न संस्कृतियों में नस्ल की अवधारणा में अपनी रुचि विकसित की। उन्होंने ब्राजील और संयुक्त राज्य अमेरिका में दौड़ की अवधारणा की तुलना अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन की प्रदर्शनी "रेसः आर वी सो डिफरेंट?" से करने के लिए एक पैनल का योगदान दिया। फिश 12 पुस्तकों और 100 से अधिक पत्रिका लेखों, पुस्तक अध्यायों और अन्य कार्यों के लेखक या संपादक हैं। वह अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन और एसोसिएशन फॉर साइकोलॉजिकल साइंस के फेलो हैं, और अमेरिकन बोर्ड ऑफ प्रोफेशनल साइकोलॉजी द्वारा क्लिनिकल साइकोलॉजी और कपल एंड फैमिली साइकोलॉजी में बोर्ड प्रमाणित हैं। उन्होंने स्थानीय, राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय मनोविज्ञान संगठनों और दवा नीति संगठनों और संयुक्त राज्य अमेरिका, ब्राजील और भारत में आठ मनोविज्ञान पत्रिकाओं के संपादकीय बोर्डों में विभिन्न भूमिकाओं में कार्य किया। नैदानिक मनोविज्ञान मछली ने मनोचिकित्सा पर एक सामाजिक प्रभाव प्रक्रिया के रूप में, चिकित्सा में सामाजिक और सांस्कृतिक कारकों पर, और संक्षिप्त चिकित्सा पर व्यापक रूप से लिखा है-जिसमें संक्षिप्त व्यवहार, संज्ञानात्मक, रणनीतिक, प्रणालीगत और समाधान केंद्रित उपचार शामिल हैं, और संक्षिप्त चिकित्सा में सम्मोहन के उपयोग पर। प्लेसबो थेरेपी में, उदाहरण के लिए, फिश ने तर्क दिया कि ग्राहक की परिवर्तन की सकारात्मक अपेक्षा को उत्तेजित करना थेरेपी की प्रभावशीलता का एक प्राथमिक स्रोत था। इसलिए, प्लेसबो प्रभाव को कम करने या नियंत्रित करने का प्रयास करने के बजाय, चिकित्सा को संरचित किया जाना चाहिए ताकि इसे अधिकतम किया जा सके। पैट्रिक पेंटोनी के मनोचिकित्सा में प्रभाव के मॉडल ने मछली के प्लेसबो मॉडल को मनोचिकित्सा की कई प्रणालियों में अंतर्निहित प्रभाव के केवल तीन मॉडलों में से एक के रूप में प्रस्तुत किया। (अन्य दो समाजीकरण मॉडल और प्रासंगिक मॉडल हैं)। फिश की पुस्तक ने प्रतिक्रिया प्रत्याशा सिद्धांत पर इरविंग किर्श के शोध को भी प्रोत्साहित किया, जिसमें लोगों का अनुभव-जैसे कि शांत या खुश होना-जो वे अनुभव करने की उम्मीद करते हैं, उससे प्रभावित होता है। पार-सांस्कृतिक मनोविज्ञान पार-सांस्कृतिक मनोविज्ञान के भीतर उनके लेखन में मुख्य रूप से विभिन्न संस्कृतियों, नस्ल-आई. क्यू. बहस और ब्राजील में नस्ल अवधारणा की तुलना और विरोधाभास पर चर्चा की गई है। एक निश्चित जैविक घटना के रूप में नस्ल के लोक दृष्टिकोण के विपरीत, मछली का तर्क है कि लोग केवल एक संस्कृति से दूसरी संस्कृति में यात्रा करके अपनी जाति को बदल सकते हैं। परिवर्तन यह नहीं है कि वे कैसे दिखते हैं, या उनके जीन, या वंशावली, बल्कि सांस्कृतिक श्रेणियों (लोक वर्गीकरण) का समूह है जिसका उपयोग प्रत्येक संस्कृति उन्हें वर्गीकृत करने के लिए करती है। नस्ल की अमेरिकी और ब्राजीलियाई अवधारणाओं की तुलना करते हुए फिश के लेख मिक्स्ड ब्लड को इतिहास और मानव विज्ञान सहित विभिन्न विषयों द्वारा संकलित किया गया है। ब्राजील और चीन में मछली एक फुलब्राइट विद्वान थी। वह पुर्तगाली, फ्रेंच, स्पेनिश और जर्मन बोलता है। दवा नीति मछली ने दवा नीति में अंतर्निहित दो कारणात्मक मॉडलों की तुलना की है। वर्तमान दृष्टिकोण यह है कि मादक पदार्थ अपराध और भ्रष्टाचार का कारण बनते हैं और रोग फैलाते हैं। नतीजतन, ड्रग्स को अवैध बना दिया गया है। नशीली दवाओं के विक्रेताओं ने कानून प्रवर्तन का मुकाबला करने के लिए खुद को सशस्त्र कर लिया है, और हथियारों की दौड़ बढ़ गई है। फिश ने तर्क दिया है कि यह मॉडल गलत है, और एक वैकल्पिक मॉडल के लिए तर्क दिया हैः नशीली दवाओं का निषेध एक काला बाजार का कारण बनता है, और काला बाजार अपराध और भ्रष्टाचार का कारण बनता है, और बीमारी फैलाता है। नतीजतन, दवा नीति का उद्देश्य काला बाजार को सिकोड़ना होना चाहिए। इस उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए, वह दवा नीति पर बहु-विषयक, अंतर्राष्ट्रीय और अमेरिकी उप-सांस्कृतिक दृष्टिकोणों को एक साथ लाने और नशीली दवाओं के खिलाफ युद्ध के लिए नीतिगत विकल्पों की एक विस्तृत श्रृंखला पर विचार करने के लिए सक्रिय रहे हैं। उन्होंने न्यूयॉर्क शहर के बार एसोसिएशन की दवाओं और कानून पर समिति के सहायक समन्वयक के रूप में कार्य किया है और नीतिगत विकल्पों की उनकी व्यापक चर्चा ने कानूनी और नीतिगत हलकों में बहस को प्रभावित किया है। 2006 में अपनी सेवानिवृत्ति के बाद से, फिश व्यापक दर्शकों के लिए लेखन में शामिल रहे हैं और उन्होंने साइकोलॉजी टुडे, द ह्यूमनिस्ट, द इंडिपेंडेंट रिव्यू और न्यूजडे में प्रकाशित किया है। उनका साइकोलॉजी टुडे ब्लॉग "लुकिंग इन द कल्चरल मिरर" है। चयनित कृतियाँ फिश, जे. एम. (1973)। प्लेसबो थेरेपीः मनोचिकित्सा में सामाजिक प्रभाव के लिए एक व्यावहारिक गाइड। सैन फ्रांसिस्को, सीएः जोसी-बास। फिश, जे. एम. (1976)। पर्यावरण की रक्षा करने के लिए आवश्यक है। कैम्पिनास, साओ पाउलो, ब्राज़ीलः पोंटिफिसिया यूनिवर्सिडेड कैटोलिका डी कैम्पिनास। (चिकित्सीय सहानुभूति के आयाम। पुर्तगाली में प्रकाशित।) प्फाफलिन, एस. एम., सेक्ज़र, जे. ए., फिश, जे. एम., और थॉम्पसन, आर. एल. (एडस्.)। (1990)। मनोविज्ञानः परिप्रेक्ष्य और अभ्यास। न्यूयॉर्क शहर, एनवाईः न्यूयॉर्क एकेडमी ऑफ साइंसेज। (एनल्स, वॉल्यूम। 602) (कपड़ा), (कागज), मछली, जे. एम. (1996)। संस्कृति और चिकित्साः एक एकीकृत दृष्टिकोण। नॉर्थवेल, एनजेः जेसन एरोनसन। फिश, जे. एम. (एड।) (1998)। ड्रग्स को वैध कैसे बनाया जाए। नॉर्थवेल, एनजेः जेसन एरोनसन। फिश, जे. एम. (एड।) (2000)। क्या हमारी दवा नीति प्रभावी है? क्या कोई विकल्प हैं? न्यूयॉर्क शहर, एनवाईः फोर्डहैम अर्बन लॉ जर्नल। (न्यूयॉर्क एकेडमी ऑफ साइंसेज, न्यूयॉर्क एकेडमी ऑफ मेडिसिन और एसोसिएशन ऑफ द बार ऑफ द सिटी ऑफ न्यूयॉर्क के 17 और 18 मार्च, 2000 के संयुक्त सम्मेलन की कार्यवाही। खण्ड. 23, नं. 1, पीपी. 3-262.) फिश, जे. एम. (एड।) (2002)। जाति और बुद्धिः विज्ञान को मिथक से अलग करना। महवाह, एन. जे.: लॉरेंस एर्लबाम एसोसिएट्स। गिलेन, यू. पी., फिश, जे. एम. और ड्रैगन्स, जे. जी. (एडस्.) (2004)। संस्कृति, चिकित्सा और उपचार की पुस्तिका। महवाह, एन. जे.: लॉरेंस एर्लबाम एसोसिएट्स। फिश, जे. एम. (एड।) (2006)। ड्रग्स एंड सोसाइटीः यू. एस. पब्लिक पॉलिसी। लानहम, एम. डी.: रोमैन एंड लिटिलफील्ड। (कपड़ा); (पेपरबैक) गीलेन, यू. पी., ड्रैगन्स, जे. जी., और फिश, जे. एम. (एडस्.) (2008)। बहुसांस्कृतिक परामर्श और चिकित्सा के सिद्धांत। न्यूयॉर्कः रूटलेज। (कपड़ा); (पेपरबैक) फिश, जे. एम. (2011)। नस्ल और मनोचिकित्सा की अवधारणा। न्यूयॉर्कः स्प्रिंगर साइंस + बिजनेस मीडिया। ई-फिश, जे. एम. (2013)। नस्ल का मिथक। न्यूयार्कः आर्गो-नाविस। ; ई-संदर्भ सांस्कृतिक दर्पण में देख रहे बाहरी लिंक-मनोविज्ञान आज जीवित लोग पर मछली का ब्लॉग अमेरिकी मनोविज्ञान लेखक अमेरिकी पुरुष गैर-कथा लेखक अमेरिकी नैदानिक मनोवैज्ञानिक सेंट जॉन्स विश्वविद्यालय (न्यूयॉर्क शहर) न्यूयॉर्क शहर के संकाय लेखक अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन टीचर्स कॉलेज, कोलंबिया विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र जन्म का वर्ष लापता (जीवित लोग)