Basel roll
बेसल रोल एक पांडुलिपि है जिसमें कैरोलिंगियन साम्राज्य के लैटिन में तीन प्रशासनिक दस्तावेज हैं। दस्तावेज़ शारलेमेन के लिए सम्राट (801-814) के रूप में उनके शासनकाल के दौरान बनाए गए थे और जो पांडुलिपि बची है उसे कुछ समय बाद नौवीं शताब्दी में कॉपी किया गया था। दस्तावेजों का उद्देश्य अपने कर्मियों के लिए धन भेजने और इसकी इमारतों की मरम्मत की तैयारी में जेरूसलम के कुलपिता की वित्तीय जरूरतों का आकलन करना था। रोल अब्बासिद-कैरोलिंगियन कूटनीति के व्यावहारिक पक्ष का प्रमाण है। इसमें जानकारी मुस्लिम अधिकारियों की अनुमति से शारलेमेन द्वारा भेजे गए दूतों द्वारा एकत्र की गई थी। इतिहासकार के लिए, यह अब्बासिद गृहयुद्ध की पूर्व संध्या पर पवित्र भूमि में चर्च की स्थिति, विशेष रूप से इसके कर्मियों और इमारतों के बारे में जानकारी प्रदान करता है। चूँकि यह मौखिक रूप से संकलित किया गया था न कि लिखित स्रोतों से, यह उस समय पवित्र भूमि में भाषाई स्थिति का संकेत प्रदान करता है। विवरण यह चर्मपत्र के एक टुकड़े से बना एक रोटुलस (रोल) है, जिसे केवल मांस की तरफ लिखा जाता है। यह अब दो टुकड़ों में टूट गया है और क्षतिग्रस्त हो गया है, जिसमें पाठ का एक हिस्सा खो गया है। यह एक खोए हुए मूल की एक प्रति है, जो शायद पपाइरस से बना था, एक रोल के रूप में भी। पाठ को बड़े अक्षरों और विराम चिह्नों के उपयोग के साथ एक बढ़िया कैरोलिन मिनस्क्यूल में लिखा गया है। लिपि की शैली के आधार पर, इसे संभवतः नौवीं शताब्दी की दूसरी तिमाही में ऊपरी राइनलैंड में नकल किया गया था। इसे संभवतः सम्राट लुई द पायस () के लिए कॉपी किया गया था, जिनके बारे में जाना जाता है कि उन्होंने एक अज्ञात तिथि पर जेरूसलम में एक दूतावास भेजा था और इसके साथ धन भेजा था। रोल अब शेल्फमार्क एन आई 2, फोल्स है। 12-13 बेसल विश्वविद्यालय के ऑफ़ेंटलिचे बिब्लियोथेक में। किसी समय, शायद बाद के मध्य युग में, रोल को त्याग दिया गया और पुनर्नवीनीकरण किया गया। इसकी खोज उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य दशकों में विल्हेम वैकरनागेल द्वारा एक अज्ञात पुस्तक के बंधन में की गई थी। इससे पहले इसका इतिहास अनिश्चित है, लेकिन इसे संभवतः नौवीं या दसवीं शताब्दी के अंत में एक मठ में जमा किया गया था, जब यह अपने प्रशासनिक उद्देश्य को पूरा कर चुका था। इसमें उस अवधि के मठवासी मूल के कुछ कलम परीक्षण शामिल हैं। दस्तावेज़ों की तारीख और स्थान "लॉर्ड चार्ल्स के साम्राज्य" के लिए रोल का संदर्भ इसकी सामग्री को शारलेमेन के शासनकाल के दौरान 801-814 की अवधि का बताता है। दस्तावेज़ संभवतः 810 की शरद ऋतु से पहले बनाए गए थे। उस वर्ष अक्टूबर और 25 दिसंबर के बीच, शारलेमेन ने आचेन के महल में एक बैठक आयोजित की जिसमें "उन दानों पर चर्चा की गई जिन्हें भगवान के चर्चों के कारण जेरूसलम भेजा जाना था जिन्हें ठीक करने की आवश्यकता थी", जिसका अर्थ है कि जेरूसलम के चर्च की जरूरतों को तब तक अदालत में जाना जाता था। यह बैठक एक जीवित राजधानी से जानी जाती है। दस्तावेजों के आंतरिक साक्ष्य से पता चलता है कि उन्हें पवित्र भूमि में पश्चिमी लोगों द्वारा संकलित किया गया था और न तो स्थानीय लोगों द्वारा और न ही अन्य लिखित दस्तावेजों से। यह केवल मुस्लिम अधिकारियों की अनुमति से ही संभव हुआ होगा, जो इस काम को शारलेमेन के दूतावासों में से एक के साथ अब्बासिद खलीफा से जोड़ता है। दर्ज किए गए दूतावासों में से, जो 806 और 808 में लौटे थे, वे उम्मीदवार हैं। माइकल मैककॉर्मिक अगामस और रोकल्फ के नेतृत्व में दूसरे का पक्ष लेते हैं, जो उस अवधि 807-808 से मेल खाता है, जिसके दौरान जैतून के पहाड़ पर फ्रेंकिश मठ का मठाधीश-रोल में उल्लिखित नहीं था-यूरोप में था। उन्होंने आगे अनुमान लगाया कि 810 तक इस मुद्दे को उठाने में देरी क्रिसमस 807 में फिलियोक विवाद के प्रकोप के कारण हो सकती है। संरचना रोल में अलग-अलग शीर्षकों और व्याख्याओं के साथ तीन लैटिन दस्तावेज हैं, जिन्हें उनके छोटे शीर्षकों ब्रेव, मेमोरिया और डिस्पेंसा के रूप में जाना जाता है। उनके लंबे खिताब हैंः पवित्र शहर जेरूसलम और उसके आसपास के क्षेत्रों में भगवान के घरों और मठों की सूची ज्ञापन ("पवित्र शहर जेरूसलम और उसके आसपास के क्षेत्रों में भगवान के घरों और मठों की सूची ज्ञापन") टेराप्रॉमिशनिस में जेरूसलम की चरम सीमा में मेमोरिया डी इलिस मोनास्टेरिस क्वे सन्ट ("जेरूसलम के बाहर वादा की गई भूमि में मठों का स्मारक") डिस्पेंसा पेट्रियार्की इंटर प्रेस्बिटेरिस, डायकोनिबस, मोनाचिस, क्लेरिसिस, एट ऑम्ने मण्डली एक्ले [सिएए प्रति एक वर्ष] वर्ष ("एक्स एक्स")। प्रत्येक प्रविष्टि एक मंदिर का नाम या स्थान देती है, कभी-कभी एक विवरण के साथ, जो इसके निर्माता या इसकी मरम्मत की स्थिति को इंगित कर सकता है। इसके बाद प्रत्येक के लिए संख्या के साथ पादरी वर्ग के प्रकार मौजूद होते हैं। ब्रेव में, ये संख्याएँ गोल होने के संकेत नहीं दिखाती हैं और संभवतः सटीक गणना होती हैं। मेमोरिया में, संख्याएँ ज्यादातर निकटतम पाँच तक गोल की गई प्रतीत होती हैं। पांडुलिपि के क्षतिग्रस्त होने के कारण, डिस्पेंसा अधूरा है। केवल पहली तीन पंक्तियाँ (लगभग पाँच प्रविष्टियाँ) संरक्षित हैं। यह अनिश्चित है कि काम कितना लंबा चला। जिस क्रम में चर्चों और अधिकारियों को सूची में सूचीबद्ध किया गया है, वह पितृसत्ता में वरीयता के वास्तविक क्रम को नहीं दर्शाता है। यह और कुछ भाषाई सुराग इंगित करते हैं कि दस्तावेज़ उन व्यक्तियों के साथ साक्षात्कार के माध्यम से बनाया गया था जो यूनानी और अरबी बोलते थे और पितृसत्ता के लिखित स्रोतों पर भरोसा नहीं करते थे, जो वरीयता को संरक्षित करते। द ब्रेव में 26 चर्चों और तीन मठों को उनके धार्मिक जुड़ाव के साथ सूचीबद्ध किया गया है, साथ ही 36 साधु जो विशेष चर्चों से जुड़े नहीं हैं "येरुशलम में और इसके आसपास एक मील के ऊपर की ओर"। जैतुन पर्वत और उसके आसपास के साधुओं में से उनकी भाषाएँ निर्दिष्ट हैं। इनमें लैटिन, ग्रीक, अरबी, जॉर्जियाई, सीरियाई और आर्मेनियाई शामिल हैंः हरमिट जो अपनी कोठरी में बिखरे हुए रहते हैं, 11 जो ग्रीक में भजन गाते हैं; जॉर्जियाई, 4; सीरियाई, 6; आर्मेनियाई, 2; लैटिन 5, जो अरबी में भजन गाते हैं। सीढ़ियों के साथ, जब आप पवित्र पर्वत पर जाते हैंः 2 साधु, एक यूनानी, दूसरा सीरियाई। गेथसेमाने में सीढ़ियों के शीर्ष पर, 3 साधु, एक यूनानी, एक सीरियाई और एक जॉर्जियाई। स्वयं कुलपिता के अधीन चर्च ऑफ द होली सेपुलचर अब तक का सबसे बड़ा प्रतिष्ठान था और पादरी, मौलवी, भिक्षुओं और ननों के अलावा कर्मियों के साथ एकमात्र था। इसके कुल पूरक में 9 पुजारी, 14 पादरी, 6 उप-पादरी, 23 तोप, 13 गार्ड, 41 भिक्षु, 12 मोमबत्ती वाहक, कुलपिता के 17 सेवक, 2 प्रोवोस्ट, 2 पीछा करने वाले, 2 नोटरी, पवित्र कब्र की देखरेख के लिए 2 पुजारी, कलवरी में 1 पुजारी, लॉर्ड्स चैलिस के 2 पुजारी, ट्रू क्रॉस के 1 पुजारी, फेस-क्लॉथ के 1 पुजारी और 15 सेवक शामिल थे, जिनमें सिंकेलोस, तहखाने, खजाने और कुली शामिल थे। कर्मियों की कुल संख्या 162 है, हालांकि रोल स्वयं 150 का योग प्रदान करता है, संभवतः एक प्रतिलिपिकार की त्रुटि। येरुशलम के बाहर के मठों और चर्चों को मेमोरिया में शामिल किया गया है। जबकि ब्रेव में कोई नाम नहीं है, यह माउंट सिनाई, सेंट थियोडोसियस, सेंट गेरासिमोस और चोजिबा के मठों के मठाधीशों और सेबेस्टिया, माउंट ताबोर और टिबेरियास के बिशपों के नाम देता है। मार सबा के मठाधीश और नबलस के बिशप अनाम हैं। ब्रेव की तुलना में मेमोरिया को बहुत अधिक नुकसान हुआ है। उदाहरण के लिए, मठाधीश का नाम और भिक्षुओं की संख्या दोनों सेंट चैरिटन के पलाया लावरा पर प्रवेश से गायब हैं। मेमोरिया में चार स्मारकों के माप को भी सूचीबद्ध किया गया हैः जेरूसलम में थियोटोकोस का नया चर्च, बेथलहम में चर्च ऑफ द नेटिविटी, जेरूसलम में पवित्र कब्र परिसर और जेरूसलम में चर्च ऑफ सियोन। उपयोग की जाने वाली माप की इकाई डेक्सटर (लेट लैटिन डेक्सटांस से) है, जो पाँच फीट के बराबर है। जबकि कैरोलिंगियन साम्राज्य में उपयोग किया जाने वाला पैर रोमन पैर था, शारलेमेन के सर्वेक्षणकर्ताओं ने बीजान्टिन पैर पर आधारित एक मापने वाली छड़ का उपयोग किया था, जो लंबा था। द मेमोरिया न्यू चर्च की बर्बाद स्थिति का श्रेय "भूकंप" (इल टेरे मोटस) को देता है। यह संभवतः 749 के प्रमुख गैलीलियन भूकंप को संदर्भित करता है, हालांकि हाल ही में आए भूकंपों के बारे में जाना जाता है। अल-ताबारी ने मिस्र में ए. एच. 180 (ए. डी. 796-797) और सिलिसिया में 187 (802-803) में दर्ज किया है। डी प्लागा 797 के आसपास येरुशलम को प्रभावित करने वाले भूकंप की भी पुष्टि करता है। डिस्पेंसा अधूरा है, लेकिन पादरी वर्ग के लिए, कुलपिता के लिए, इमारतों के लिए, क्षति के कारण अज्ञात एक वस्तु के लिए और "सारासेंस के लिए" कुल 1,660 वार्षिक व्यय दर्ज करता है। कुल व्यय लगभग 2,500 सॉलिडिटी हो सकता है। संकेतित सॉलिडी स्थानीय सोने के दीनार हैं, जिनमें से 1,660 नौवीं शताब्दी की शुरुआत में सोने के बराबर थे। "सारासेंस के लिए" 80 सॉलिडी का खर्च चर्च के कर्मचारियों के लिए जिज़िया के भुगतान का प्रतिनिधित्व कर सकता है। भाषा दस्तावेजों की भाषा में "लेट पॉप्युलर लैटिन" या प्रोटो-रोमांस की विशेषताएं हैं, जो दर्शाती हैं कि यह लेखक की मूल भाषा थी। इससे यह भी पता चलता है कि प्रतिलिपिकार ने कैरोलिंगियन युग में समझे गए शास्त्रीय मानदंडों के अनुरूप इसे और अधिक लाने के लिए इसकी वर्तनी को सही किया। दोहराए गए वाक्यांशों से पता चलता है कि तीनों दस्तावेज़ एक ही व्यक्ति द्वारा लिखे गए थे। शब्दावली इटली के साथ और संभवतः शारलेमेन के चचेरे भाई, कोर्बी के अडालहार्ड के वृत्त के साथ एक संबंध का भी सुझाव देती है। चूंकि दस्तावेज़ स्थानीय लोगों की मदद से पवित्र भूमि में लिखे गए थे, उनमें कुछ यूनानी और अरबी शब्द हैं, ग्रीक जेरूसलम के कुलपिता की धार्मिक भाषा है और अरबी तेजी से बोली जाने वाली भाषा (अरामी की कीमत पर) है। ब्रेव में संरक्षित यूनानी शब्दों में फ्रेजेलाइट्स (फ्रैजेलिटाई के लिए, "व्हिप मेन", मूल रूप से भीड़ नियंत्रण अधिकारी) और सिंकेलोस शामिल हैं। कम से कम एक मामले में, लैटिन शब्द (कॉनपुटारी) ग्रीक (लोगोथेताई) का एक असामान्य कैल्क है। अरबी शब्द भी हैं। चर्च ऑफ द होली सेपुलचर के गुंबद को अल्कुबा कहा जाता है (अल-कुब्बा से, जहाँ से "अलकोव") और जॉर्जियाई लोगों को इओर्जानी (जुर्ज़ान से, ग्रीक इबेरोई के विपरीत) के रूप में संदर्भित किया जाता है। उद्देश्य और प्रभाव द ब्रेव, मेमोरिया और डिस्पेंसा प्रशासनिक दस्तावेज हैं जो कैरोलिंगियन सरकार की व्यावहारिकताओं के बारे में मूल्यवान जानकारी प्रदान करते हैं। उनका अंतिम उद्देश्य परोपकार था। उन्हें मौखिक गवाही और भौतिक माप के माध्यम से जमीन पर संकलित किया गया था ताकि एक विदेशी चर्च की वित्तीय जरूरतों का पता लगाया जा सके, दोनों अपने कर्मियों को भुगतान करने और खिलाने और इसकी इमारतों की मरम्मत के लिए। आइनहार्ड की वीटा करोली मैगनी, शारलेमेन की जीवनी, सम्राट की सोच और उनके दान और उनकी कूटनीति के बीच के संबंध की व्याख्या करती हैः "उन्हें पता चला था कि ईसाई गरीबी में जी रहे थे और उन्हें उनकी गरीबी पर दया आती थी, और वे जेरूसलम, अलेक्जेंड्रिया और कार्थेज को पैसे भेजने के आदी थे। यही मुख्य कारण था कि उन्होंने विदेशी राजाओं से दोस्ती की मांग की, ताकि उनके प्रभुत्व में रहने वाले ईसाइयों को एक निश्चित मात्रा में राहत और राहत मिल सके। यह मिशन शायद पवित्र भूमि के ईसाइयों के अनुरोध की प्रतिक्रिया थी, शायद कुलपति थॉमस प्रथम, जिन्होंने 807 में दूत भेजे थे और पोप लियो III को एक पत्र जो उसी समय आया था जब अगामस और रोकल्फ का दूतावास लौट आया था। अप्रत्यक्ष साक्ष्य के दो टुकड़े हैं कि धन शारलेमेन द्वारा भेजा गया था और उनके इच्छित उद्देश्य के लिए उपयोग किया गया था। दसवीं शताब्दी में लिखते हुए, अलेक्जेंड्रिया के कुलपति यूटिचियस ने दर्ज किया कि थॉमस ने 813 में चर्च ऑफ द होली सेपुलचर के गुंबद की मरम्मत की थी। दसवीं शताब्दी में भी लिखते हुए, सम्राट कांस्टेनटाइन VII ने दर्ज किया कि शारलेमेन ने "फिलिस्तीन को बहुत पैसा और प्रचुर मात्रा में धन भेजकर, बहुत बड़ी संख्या में मठों का निर्माण किया।" शारलेमेन के दुर्लभ चित्र सिक्के, जो केवल 811-814 में ढाले गए थे, को शायद भिक्षा के रूप में विदेशों में भेजे जाने के लिए डिज़ाइन किया गया था। रोमन शैली में शासक का चित्र, किंवदंती "ईसाई धर्म" और चर्च ऑफ द होली सेपुलचर के चित्रण के साथ, शारलेमेन की शक्ति और शाही संरक्षण पर जोर देता है। इस तरह, शारलेमेन ने 809 में खलीफा हारून अल-रशीद की मृत्यु के बाद शुरू हुए अब्बासिद गृहयुद्ध में पकड़े गए ईसाइयों और फिलियोक विवाद में अपने गुट को जो भी सुरक्षा और समर्थन दे सकता था, उसकी पेशकश की। मेमोरिया सेंट थियोडोसियस के मठ पर "अरब डाकुओं" (सारासेनी लैट्रोन) के हमले को संदर्भित करता है, जो कि हारून की मृत्यु के बाद 809 में थियोफेनेस द कन्फेसर द्वारा दर्ज किया गया वही हमला हो सकता है, हालांकि डकैती इतनी आम थी कि यह अनिश्चित है। रोल पर दस्तावेजों को पहली बार 1865 में जियोवन्नी बतिस्ता डी रॉसी द्वारा एक राजनयिक संस्करण में संपादित और प्रकाशित किया गया था। 1874 में, टाइटस टोबलर ने एक नए राजनयिक संस्करण के साथ एक महत्वपूर्ण संस्करण प्रकाशित किया। 1880 में, ऑगस्टे मोलिनियर ने टोबलर के संस्करण को केवल मामूली वर्तनी परिवर्तनों के साथ और सीबर के पाठ के बिना पुनः प्रकाशित किया। 1993 में उनकी मृत्यु से पहले उन्होंने एक नया संस्करण प्रकाशित किया, लेकिन यह कभी प्रकाशित नहीं हुआ। हालाँकि, श्मिड ने 1974 में प्रकाशित एक अध्ययन के माध्यम से रोल के बारे में जागरूकता बढ़ाई। माइकल मैककॉर्मिक के अनुसार, सीबर का संस्करण सबसे अच्छा था और टोबलर और मोलिनियर के संस्करण से बचा जाना चाहिए। मैककॉर्मिक ने 2011 में पांडुलिपि के अंग्रेजी अनुवाद और रंगीन प्रतिकृति के साथ एक महत्वपूर्ण संस्करण प्रकाशित किया। बासेल रोल के अध्ययन से पता चलता है कि इस्लाम के तहत पहली और डेढ़ शताब्दी में जेरूसलम के चर्च का आकार और धन दोनों में गिरावट आई थी। रोल में माप का उपयोग खोए हुए स्मारकों के आकार का अनुमान लगाने के लिए भी किया गया है, जैसे कि थियोटोकोस का नया चर्च। रोल लंबे समय से स्वीकृत धारणा के खिलाफ सबूत भी प्रदान करता है कि 800 के बाद शारलेमेन का शाही शासन गिरावट और अपघटन की अवधि थी। मारियोस कोस्टाम्बेज़ के अनुसार, यह "कैरोलिंगियन शासन के दायरे और क्षमताओं दोनों के बारे में हमारे अनुमान को फिर से निर्धारित करता है।" मैककॉर्मिक ने इसकी तुलना 809-812 से ल्योन के आर्कबिशप लीड्रैड की एक समकालीन रिपोर्ट से की है। शारलेमेन को संबोधित, लीड्रैड की रिपोर्ट में उनके डायोसिस के भवनों, कर्मियों और राजस्व (लेकिन व्यय नहीं) का विवरण है। लैटिन में ग्रंथ सूची पांडुलिपियाँ 9वीं शताब्दी की पांडुलिपियाँ 9वीं शताब्दी के ईसाई ग्रंथों में मध्ययुगीन ग्रंथ 9वीं शताब्दी के अब्बासिद खलीफा शारलेमेन में कैरोलिंगियन साम्राज्य के विदेशी संबंध