Phalanstère
फालेंस्टेरे (या फालेंस्टेरी) एक प्रकार की इमारत थी जिसे एक स्व-निहित यूटोपियन समुदाय के लिए डिज़ाइन किया गया था, जिसमें आदर्श रूप से आपसी लाभ के लिए एक साथ काम करने वाले लोग शामिल थे, और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में चार्ल्स फूरियर द्वारा विकसित किया गया था। फूरियर ने फ्रांसीसी शब्द फलांगे (फालेंक्स, प्राचीन यूनान में एक प्रतीकात्मक सैन्य इकाई) को मोनास्टेरे (मठ) शब्द के साथ मिलाकर नाम चुना। स्ट्रक्चर फूरियर ने शहरी और ग्रामीण विशेषताओं को एकीकृत करने के लिए डिज़ाइन की गई एक संगठित इमारत के रूप में फालेंस्टेरे की कल्पना की। फालेंस्टेरे की संरचना तीन भागों से बनी थीः एक मध्य भाग और दो पार्श्व पंख। मध्य भाग को शांत गतिविधियों के लिए बनाया गया था। इसमें भोजन कक्ष, बैठक कक्ष, पुस्तकालय और अध्ययन शामिल थे। एक पार्श्व पंख को श्रम और शोर गतिविधियों के लिए डिज़ाइन किया गया था, जैसे कि बढ़ईगीरी, हथौड़ा मारना और जाली बनाना। इसमें बच्चों की भी मेजबानी की जाती थी क्योंकि उन्हें खेलते समय शोर माना जाता था। दूसरे विंग में एक कारवांसरी थी, जिसमें बॉलरूम और हॉल थे जो बाहरी लोगों के साथ बैठक के लिए थे, जिन्हें फालेंक्स समुदाय के लोगों से मिलने और मिलने के लिए शुल्क देना पड़ता था। इस आय को फालेंस्टेरे की स्वायत्त अर्थव्यवस्था को बनाए रखने के लिए सोचा गया था। फालेंस्टेरे में निजी अपार्टमेंट और कई सामाजिक हॉल भी शामिल थे। एक सामाजिक भवन को फ़ोरियर द्वारा एक सामाजिक भवन के रूप में परिभाषित किया गया था। फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका में हालांकि फ़ोरियर ने पेरिस में कई पत्रिकाएँ प्रकाशित कीं, उनमें से ले फ़ालान्स्टेरे, उन्होंने वित्तीय सहायता की कमी के कारण यूरोप में कोई फ़ालान्स्टेरेस नहीं बनाया। संयुक्त राज्य अमेरिका में अल्बर्ट ब्रिस्बेन और होरेस ग्रीले द्वारा कई तथाकथित उपनिवेशों की स्थापना की गई थी। उदाहरण ला कॉलोनी ऑफ कोंडे-सुर-वेसग्रे (1832) फालेंस्टरी ऑफ साइनी, वालचिया (1834) ला रीयूनियन इन डलास (1855) फैमिलिस्टेरे ऑफ गुइस (1859) फैमिलिस्टेरे ऑफ गोडिन (1887) लोंगो माई को-ऑपरेटिव्स (1973) यूरेनियन फालेंस्टरी (1974) लैंगिक भूमिकाओं के लिए फ़ोरियर का मानना था कि पारंपरिक घर महिलाओं के निर्वासन और उत्पीड़न का स्थान था। उनका मानना था कि लैंगिक भूमिकाएँ यौन स्वतंत्रता या अन्य साइमोनियन अवधारणाओं की खोज से अधिक समुदाय के भीतर उन्हें आकार देकर प्रगति कर सकती हैं। विरासत 20वीं शताब्दी में, वास्तुकार ले कोर्बुज़िए ने फ़ालान्स्टेरे की अवधारणा को अनुकूलित किया जब उन्होंने मार्सिले में एक स्व-निहित समुदाय, यूनिट डी 'हैबिटेशन को डिजाइन किया। 19वीं शताब्दी के प्रकाशनों में हंगरी के नाटक द ट्रेजेडी ऑफ मैन में, जिसे पहली बार 1861 में इमरे मदाच द्वारा प्रकाशित किया गया था, बाद के दृश्यों में से एक भविष्य में एक फालेंस्टरी में होता है, जहां पूरी मानवता फालेंस्टरी में रहती है। कोई सीमा नहीं है, कोई राष्ट्र नहीं है और सभ्यता पर विज्ञान का प्रभुत्व है। हालाँकि, कोई व्यक्तित्व या रचनात्मकता नहीं है, भावनाओं को एक अनियमितता माना जाता है, और मनुष्यों को संख्याओं के साथ ब्रांडेड किया जाता है। चार हजार साल बाद, सूर्य मर जाता है और मानव जाति अपने अस्तित्व की खोज में इसके साथ आध्यात्मिक रूप से मर जाती है। मंगल ग्रह के निवासी 1900 में प्रकाशित फ्रांसिस्को कैम्पोस कोएलो की इक्वाडोर की विज्ञान कथा कहानी ए वॉयेज टू सैटर्न में एक फालेंस्टेरे में रहते हैं। हेनरी मर्गर के 1851 के काम सीन्स ऑफ बोहेमियन लाइफ में, जो गियाकोमो पुचिनी के ओपेरा ला बोहेम और अन्य संगीत कार्यों का स्रोत है, रोडोल्फ एक युवा व्यक्ति से मिलता है जिसे एक फालेंस्टेरियन के रूप में वर्णित किया गया है क्योंकि वह एक युवा महिला का मनोरंजन करने के लिए पांच फ़्रैंक उधार लेने के लिए पेरिस की सड़कों पर घूम रहा है ताकि वह अपनी मालकिन बनाने की योजना बना सके। गुस्ताव फ्लाबर्ट के 1869 के उपन्यास सेंटीमेंटल एजुकेशन में फालेंस्टेरेस का कई बार उल्लेख किया गया हैः उदाहरण के लिए, यूटोपियन परियोजनाओं की एक सूची के बीचः "फालेंस्टेरिया की योजनाएं, कैंटोनल बाजारों के लिए परियोजनाएं, सार्वजनिक आनंद की प्रणालियाँ"। उनका उल्लेख विलियम मॉरिस की न्यूज फ्रॉम नोव्हेयर में किया गया है, जो पहली बार 1890 में प्रकाशित हुई थी, जिसमें वर्तनी "फलांगस्टरीज़" है। फ्रांस में नारीवाद भी देखें किब्बुटज़िम ओयासाटो-याकाटा विक्टर प्रॉस्पर विचारशील फेलिक्स मिलियट संदर्भ वास्तुकला जो यूटोपिया से संबंधित है फ्रांस में नारीवाद फूरियरिज़्म इरादतन समुदाय यूटोपियन समाजवाद