Peter van Inwagen
पीटर वैन इनवैगन (; जन्म 21 सितंबर, 1942) एक अमेरिकी विश्लेषणात्मक दार्शनिक और नोट्रे डेम विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र के जॉन कार्डिनल ओ 'हारा प्रोफेसर हैं। ओ प्रत्येक वसन्तमे ड्यूक विश्वविद्यालयमे दर्शनशास्त्रक शोध प्रोफेसर सेहो रहैत छथि। उन्होंने पहले सिरैक्यूज़ विश्वविद्यालय में पढ़ाया, 1969 में रिचर्ड टेलर के निर्देशन में रोचेस्टर विश्वविद्यालय से पीएचडी अर्जित की। वान इनवैगन समकालीन तत्वमीमांसा, धर्म के दर्शन और कार्य के दर्शन में अग्रणी हस्तियों में से एक हैं। वह 2010 से 2013 तक सोसाइटी ऑफ क्रिश्चियन फिलोसोफर्स के अध्यक्ष थे। कैरियर वैन इनवैगन के 1983 के मोनोग्राफ एन एसे ऑन फ्री विल ने मुख्यधारा के विश्लेषणात्मक दर्शन में स्वतंत्र इच्छा के संबंध में स्वतंत्रता के पुनर्वास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पुस्तक में, उन्होंने अनुकूलता के विपरीत खड़े होने के लिए स्वतंत्र इच्छा और निर्धारणवाद के बारे में असंगतता शब्द का परिचय दिया-यह दृष्टिकोण कि स्वतंत्र इच्छा निर्धारणवाद के साथ संगत है। इस दृष्टिकोण के लिए वान इनवैगन का केंद्रीय तर्क (परिणाम तर्क) यह है कि "यदि नियतिवाद सच है, तो हमारे कार्य प्रकृति के नियमों और सुदूर अतीत की घटनाओं के परिणाम हैं। लेकिन यह हम पर निर्भर नहीं करता कि हमारे जन्म से पहले क्या हुआ, और न ही यह हम पर निर्भर करता है कि प्रकृति के नियम क्या हैं। इसलिए, उन चीजों के परिणाम (हमारे वर्तमान कार्यों सहित) हम पर निर्भर नहीं हैं। वान इनवैगन ने इसे भी जोड़ा जिसे उन्होंने माइंड आर्ग्यूमेंट कहा (दार्शनिक पत्रिका माइंड के बाद, जहां इस तरह के तर्क अक्सर दिखाई देते थे)। "मन का तर्क संयोग के साथ अनिश्चितता की पहचान करके और यह तर्क देकर आगे बढ़ता है कि एक कार्य जो संयोग से होता है, यदि एक घटना जो संयोग से होती है उसे एक कार्य कहा जा सकता है, तो वह अपने कथित एजेंट के नियंत्रण में नहीं हो सकता है और इसलिए स्वतंत्र रूप से नहीं किया जा सकता है। [इस तर्क] के समर्थक, इसलिए, निष्कर्ष निकालते हैं कि स्वतंत्र इच्छा न केवल नियतिवाद के साथ संगत है, बल्कि नियतिवाद भी शामिल है। परिणाम तर्क और मन तर्क क्लासिक दुविधा और स्वतंत्र इच्छा के खिलाफ मानक तर्क में दो सींग हैं। यदि नियतिवाद सत्य है, तो हमारे कार्य स्वतंत्र नहीं हैं। यदि अनिश्चितता सच है, तो हमारे कार्य यादृच्छिकता से प्रभावित होते हैं और हमारी इच्छा उनके लिए नैतिक रूप से जिम्मेदार नहीं हो सकती है। वान इनवैगन ने निष्कर्ष निकाला है कि "स्वतंत्र इच्छा एक रहस्य बनी हुई है"। "वैन इनवैगन ऑन फ्री विल" नामक तीसरे व्यक्ति में लिखे गए एक लेख में, उन्होंने अपनी असंगत स्वतंत्र इच्छा के साथ समस्या का वर्णन किया है यदि यादृच्छिक मौका सीधे हमारे कार्यों का कारण बनता है। वह कल्पना करता है कि ब्रह्मांड एक हजार बार ठीक उसी परिस्थिति में लौट रहा है जिसमें वह पहले किसी समय था और सभी "रिप्ले" का निरीक्षण कर रहा है। यदि एजेंट के कार्य यादृच्छिक होते हैं, तो वह कभी-कभी मस्तिष्क की महत्वपूर्ण घटना का कारण बनती और कभी-कभी (सत्तर प्रतिशत रिप्ले में, मान लीजिए) वह नहीं होती। मैं यह निष्कर्ष निकालता हूं कि भले ही कारक कार्यकारण का एक प्रकरण प्रत्येक स्वैच्छिक मानव कार्रवाई के कारण पूर्ववृत्तियों में से एक हो, ये प्रकरण एक अनिर्धारित स्वतंत्र कार्य की प्रथम दृष्टया असंभवता को कम करने के लिए कुछ भी नहीं करते हैं। द जर्नल ऑफ एथिक्स को प्रस्तुत एक पेपर में, "स्वतंत्र इच्छा की समस्या के बारे में कैसे सोचें", वैन इनवैगन को चिंता है कि "स्वतंत्र इच्छा" की अवधारणा असंगत हो सकती है। वे लिखते हैं, "ऐसे उत्तरहीन तर्क हैं जो (यदि वे वास्तव में उत्तरहीन हैं) प्रदर्शित करते हैं कि स्वतंत्र इच्छा निर्धारणवाद के साथ असंगत है। और ऐसे उत्तरहीन तर्क हैं जो प्रदर्शित करते हैं कि स्वतंत्र इच्छा अनिश्चिततावाद के साथ असंगत है। लेकिन अगर स्वतंत्र इच्छा नियतिवाद और अनिश्चिततावाद दोनों के साथ असंगत है, तो 'स्वतंत्र इच्छा' की अवधारणा असंगत है, और स्वतंत्र इच्छा मौजूद नहीं है। वान इनवैगन ने अपनी पुस्तक मैटेरियल बीइंग्स में तर्क दिया है कि सभी भौतिक वस्तुएं या तो प्राथमिक कण या जीवित जीव हैं। प्रत्येक मिश्रित भौतिक वस्तु प्राथमिक कणों से बनी होती है, और केवल ऐसी मिश्रित वस्तुएँ जीवित जीव हैं। इस दृष्टिकोण का एक परिणाम यह है कि मेज, कुर्सियां, कारें, इमारतें और बादल जैसी रोजमर्रा की वस्तुएं मौजूद नहीं हैं। जबकि ऐसी चीजें प्रतीत होती हैं, ऐसा केवल इसलिए है क्योंकि प्राथमिक कण विशिष्ट तरीकों से व्यवस्थित होते हैं। उदाहरण के लिए, जहां ऐसा लगता है कि एक कुर्सी है, वैन इनवैगन का कहना है कि केवल प्राथमिक कणों को कुर्सी की दिशा में व्यवस्थित किया गया है। ये कण किसी वस्तु की रचना नहीं करते हैं, मधुमक्खियों के झुंड से अधिक किसी वस्तु की रचना करते हैं। मधुमक्खियों के झुंड की तरह, जिन कणों को हम कुर्सी कहते हैं, वे कुछ समय के लिए कमोबेश स्थिर व्यवस्था बनाए रखते हैं, जो एक ही वस्तु की छाप देता है। इसके विपरीत, एक अलग मधुमक्खी में ऐसे भाग होते हैं जो एक ही वस्तु (अर्थात्, एक मधुमक्खी) का गठन करने के लिए सही तरीके से एकीकृत होते हैं। वान इनवैगन ने 2003 में गिफोर्ड व्याख्यान दिए; वे उनके द प्रॉब्लम ऑफ एविल में प्रकाशित हुए हैं। वहाँ वान इनवैगन का तर्क है कि बुराई की समस्या एक दार्शनिक तर्क है और अधिकांश दार्शनिक तर्कों की तरह, विफल हो जाती है। हाल के वर्षों में, वैन इनवैगन ने मृत्यु के बाद की बहस में रुचि दिखाई है, विशेष रूप से शरीर के पुनरुत्थान के संबंध में। अपने लेख "मैं मृतकों के पुनरुत्थान और आने वाली दुनिया के जीवन की तलाश करता हूं" में, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि ईसाइयों को मृत्यु के बाद एक ही व्यक्ति के अस्तित्व के अपने खाते में किसी प्रकार की शारीरिक निरंतरता के लिए जिम्मेदार होना चाहिए। विशेष रूप से, वान इनवैगन ने नोट किया, यह ईसाई भौतिकवादी के लिए एक समस्या है, जो मानता है कि मनुष्य भौतिक पदार्थ हैं। पुरस्कार और सम्मान उन्हें 2005 में अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज के लिए चुना गया था, और 2008/09 में अमेरिकन फिलोसोफिकल एसोसिएशन के केंद्रीय विभाग के अध्यक्ष थे। वह 2010 से 2013 तक सोसाइटी ऑफ क्रिश्चियन फिलोसोफर्स के अध्यक्ष थे। उन्होंने निम्नलिखित सहित व्याख्यान दिए हैंः एफ. डी. मौरिस व्याख्यान, मार्च 1999 में लंदन विश्वविद्यालय में दिए गए तीन व्याख्यान प्राकृतिक धर्म पर वाइल्ड व्याख्यान, ट्रिनिटी टर्म में ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में दिए गए आठ व्याख्यान, 2000 द स्टीवर्ट व्याख्यानः प्रिंसटन विश्वविद्यालय में दिए गए तीन व्याख्यान, अक्टूबर 2002 द गिफोर्ड व्याख्यान, सेंट एंड्रयूज विश्वविद्यालय में दिए गए आठ व्याख्यान, मई 2003 द जेलेमा व्याख्यानः कैल्विन कॉलेज में दिए गए दो व्याख्यान, मार्च 2004 द मुंस्टर व्याख्यान दर्शनशास्त्र में, जिसमें मुंस्टर विश्वविद्यालय में एक छात्र बोलचाल शामिल है, नवंबर 2015 में मई 2011 में यह घोषणा की गई थी कि उन्हें सेंट एंड्रयूज विश्वविद्यालय, स्कॉटलैंड से मानद डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त होगी। वैन इनवैगन अपनी पत्नी एलिजाबेथ के साथ ग्रेंजर, इंडियाना में रहते हैं। वान इनवैगन ने 1980 में ईसाई धर्म अपना लिया। यह भी देखें अमेरिकी दर्शन अमेरिकी दार्शनिकों की सूची मेरियोलॉजिकल शून्यवाद टिप्पणियाँ संदर्भ कार्य उद्धृत स्रोत बाहरी लिंक नोट्रे डेम विश्वविद्यालय में आधिकारिक पृष्ठ बुराई की समस्या, ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस, 2006। (गिफोर्ड व्याख्यान 2002) वैन इनवैगन के पत्र (संक्षिप्त पेशेवर अवलोकन) स्वतंत्र इच्छा के खिलाफ तर्क "मेटाफिजिक्स" (दर्शन के स्टैनफोर्ड विश्वकोश में प्रवेश) पीबीएस कार्यक्रम से साक्षात्कार सत्य के करीब 1942 जन्म 20 वीं शताब्दी के अमेरिकी निबंधकार 20 वीं शताब्दी के अमेरिकी पुरुष लेखक 20 वीं शताब्दी के अमेरिकी दार्शनिक 20 वीं शताब्दी के अमेरिकी धर्मशास्त्री 21 वीं शताब्दी के अमेरिकी निबंधकार 21 वीं शताब्दी के अमेरिकी पुरुष लेखक 21 वीं शताब्दी के अमेरिकी दार्शनिक एक्शन सिद्धांतकार अमेरिकी एपिस्कोपेलियन अमेरिकी पुरुष निबंधकार अमेरिकी पुरुष गैर-कथा लेखक अमेरिकी दर्शन विश्लेषक शिक्षाविद विश्लेषणात्मक धर्मशास्त्री एंग्लिकन ईसाई दार्शनिक ड्यूक विश्वविद्यालय संकाय जीवित लोग मेटाफ