Coscinomancy
कॉसिनोमेंसी एक प्रकार का भविष्यकथन है जिसमें एक छलनी और कैंची का उपयोग किया जाता है, जिसका उपयोग प्राचीन यूनान, मध्ययुगीन और प्रारंभिक आधुनिक यूरोप और 17 वीं शताब्दी के न्यू इंग्लैंड में एक आपराधिक अपराध में दोषी पक्ष का निर्धारण करने, प्रश्नों के उत्तर खोजने आदि के लिए किया जाता है। यह शब्द अंग्रेजी में न्यू लैटिन और मध्ययुगीन लैटिन कॉस्किनोमैंशिया दोनों के माध्यम से आता है, और अंततः प्राचीन यूनानी कोस्किनोमैंटिस (κοσκινοντις) से लिया गया है, जो एक छलनी का उपयोग करने वाला एक भविष्यवक्ता है, कोस्किनॉन (κοσκινον) एक छलनी से। इस शब्द का उल्लेख कई प्राचीन यूनानी लेखकों द्वारा किया गया है, जिनमें फिलिपाइड्स, जूलियस पोलक्स, लूसियानस और सबसे प्रसिद्ध, थियोक्रिटस शामिल हैं। कॉस्किनोमैन्सी का अभ्यास करने की एक विधि का वर्णन कॉर्नेलियस अग्रिप्पा द्वारा किया गया है, जो अपनी थ्री बुक्स ऑफ ऑकल्ट फिलॉसफी, 1533 के लिए जाने जाते हैं। उसी श्रृंखला में विवादित चौथी पुस्तक के बाद, हेप्टामेरॉन, या मैजिकल एलिमेंट्स नामक एक काम अग्रिप्पा के ओपेरा ओम्निया, या कलेक्टेड वर्क्स (लगभग 1600) के पहले खंड में दिखाई दिया। हेप्टामेरॉन (अध्याय xxi) के दो परिशिष्टों में से पहला संक्षिप्त रूप से कॉसिनोमैन्सी सहित औपचारिक जादू के कई रूपों को शामिल करता है। अग्रिप्पा का मानना था कि छलनी की गति एक राक्षस द्वारा की गई थी, और यह कि संयुग्मन वास्तव में राक्षस को कार्य करने के लिए मजबूर करता है। उन्होंने आगे नोट किया कि इस संयोजन के शब्दों को न तो वक्ता ने समझा और न ही कोई और ()। आत्मिक दुनिया की एक शक्तिशाली रूप से प्रभावी भाषा की धारणा जादूई विश्वास में काफी आम है। 16वीं शताब्दी के जादूगर एडवर्ड केली की तथाकथित एनोचियन भाषा, जिसे बाद में एलिस्टर क्राउली द्वारा पुनर्जीवित किया गया, ऐसी ही एक भाषा है। केली का मानना था कि एनोचियन शब्द इतने शक्तिशाली थे कि वह उन्हें अपने समूह, डॉ. जॉन डी, को पीछे की ओर संप्रेषित करेंगे, ऐसा न हो कि वह नियंत्रण से परे शक्तियों को छोड़ दें। इस अवधारणा को द अरेबियन नाइट्स में भी देखा जा सकता है जिसमें एक जादूगरनी अपने हाथ में झील का कुछ पानी लेती है और उस पर "समझने के लिए शब्द नहीं" बोलती है। कतरनी द्वारा छलनी को पकड़ने के तरीके के बारे में कुछ अटकलें लगाई गई हैं, कुछ लेखकों ने सुझाव दिया है कि धागे के एक टुकड़े का उपयोग किया गया था। अग्रिप्पा की कृतियों के 1567 संस्करण में एक चित्र है जो ठीक यही दिखाता है। यह स्पष्ट है कि छलनी को कैंची से इस तरह से लटकाया गया था कि ब्लेड के काटने वाले किनारों ने छलनी के बाहरी किनारे पर स्पर्शरेखा बना दी थी। इस प्रकार लटकाया हुआ छलनी कुछ किनारे की ओर चलने, या यहाँ तक कि गिरने में भी सक्षम है। छलनी को केवल दो बीच की उंगलियों द्वारा पकड़ा गया था जिससे छलनी को किसी भी समय के लिए स्थिर रखना लगभग असंभव हो गया था और इस प्रकार एक पूर्वानुमान सुनिश्चित किया गया था। जटिल कारक यह है कि चित्र के साथ लैटिन पाठ में छलनी को "घूमना" (सर्कम अगातुर) कहा जाता है, जो स्पष्ट रूप से तब तक नहीं हो सकता जब तक कि बाहरी किनारे पर दो विपरीत बिंदुओं पर न रखा जाए। कॉस्किनोमैन्सी के अन्य संदर्भ फ्रांस्वा राबेलिस के पेंटाग्रुएल (1532:3) में पाए जा सकते हैं। एक्सएक्सवी। ); जोहान वेयर की डी प्रेस्टिजियस डेमोनम एट इंकांटेटिबस एसी वेनिफिसिस (1583: xii. ); और बार्टन होलीडे का टेक्नोगेमिया, या द मैरिज ऑफ द आर्ट्स (1618: II। iii. एलएल। 89-146 (G2v))। टिप्पणियाँ दिव्यता