Mata-parīkṣā-śikṣā
माता-परीक्षा-शिक्षा ("[लेखक] के लिए एक सबक") सोमनाथ का 1839 का संस्कृत भाषा का पाठ है, जो स्पष्ट रूप से ब्रिटिश भारत के सुबाजी बापू का छद्म नाम है। यह ईसाई लेखक जॉन मुइर की मातपरीक्षा के लिए एक हिंदू माफीवादी प्रतिक्रिया है। लेखकत्व माता-परीक्षा-शिक्षा के लेखक ने खुद को सोमनाथ के रूप में पहचाना है। पाठ की पांडुलिपि पर एक अनाम अंग्रेजी भाषा के नोट के अनुसार, लेखक मध्य भारत के एक मराठी भाषी ज्योतिषी (ज्योतिषा) सुबाजी बापू थे, जिन्हें ब्रिटिश सिविल सेवक और ओरिएंटलिस्ट लैंसलॉट विल्किंसन का संरक्षण प्राप्त था। जेम्स आर. बालनटाइन, जिन्होंने इंडिया ऑफिस लाइब्रेरी एंड रिकॉर्ड्स (आईओएलआर) की संस्कृत पांडुलिपियों की सूची में पाठ के लिए प्रविष्टि लिखी थी, इस जानकारी पर विवाद करते हैं। हालाँकि, बाद के कई लेखक जैसे रिचर्ड एफ. यंग और स्टीफन नील इसे सच मानते हैं, जो माता-परीक्षा-शिक्षा की तुलना सुबाजी के लेखन से करते हैं। सोमनाथ ब्रिटिश प्रौद्योगिकी के प्रति आकर्षण प्रदर्शित करते हैं और खुद को "वैज्ञानिक सत्य में शिक्षित" बताते हैं। यह सुबाजी के शुरुआती करियर के साथ अच्छी तरह से मेल खाता है, जिन्होंने कॉपरनिक प्रणाली के पक्ष में पौराणिक ब्रह्मांड विज्ञान में अपना विश्वास छोड़ दिया था। फॉक्स ने नोट किया कि सुबाजी एक प्रगतिशील और धार्मिक उदारवादी थे, जिनका "पश्चिमीकृत वैज्ञानिक दृष्टिकोण और व्यापक विचारधारा वाली सहिष्णुता" सोमनाथ के दृष्टिकोण के समान है। सोमनाथ और सुबाजी दोनों पौराणिक पौराणिक ब्रह्मांड विज्ञान और अधिक वैज्ञानिक वैज्ञानिक ब्रह्मांड विज्ञान के बीच विरोधाभासों से अवगत थे, लेकिन फिर भी पुराणों का सम्मान करते थे। माता-परीक्षा ने "कमल के आकार या कछुए की पीठ पर आराम करने" के रूप में पृथ्वी के पौराणिक वर्णन के विपरीत, गोलाध्याय में पृथ्वी के आकार के बारे में भास्कर द्वितीय के वर्णन की ओर ध्यान आकर्षित किया। जवाब में, सुबाजी की तरह, सोमनाथ ने पुराणों का बचाव करते हुए समझाया कि धार्मिक ग्रंथों का उद्देश्य भगवान की महिमा को बढ़ाना है, कभी-कभी वैज्ञानिक सटीकता की कीमत परः यह उन्हें दोषपूर्ण नहीं बनाता है। जब विल्किंसन ने जाति व्यवस्था की आलोचना करने वाला एक बौद्ध ग्रंथ वज्र-सुची प्रकाशित किया, तो सुबाजी ने जाति व्यवस्था का बचाव करते हुए लघु-तमका (या लुघु टंक) नामक एक टिप्पणी लिखी। लघु-तमका और माता-परीक्षा-शिक्षा दोनों जाति व्यवस्था की रक्षा करते हैं, लेकिन म्लेच्छों के प्रति परोपकारी हैं। सुबाजी ने तर्क दिया कि भगवान बहुआयामी थे और म्लेच्छों सहित लोगों के विभिन्न समूहों के लिए विभिन्न रूपों में प्रकट हुए। सोमनाथ की माता-परीक्षा-शिक्षा और सुबाजी की लघु-तमका दोनों 1839 में प्रकाशित हुई थीं, हालांकि यह स्पष्ट नहीं है कि कौन सा पाठ पहले प्रकाशित हुआ था। दोनों ग्रंथों में लगभग समान छंद हैं, मध्य भारत के अत्यधिक विस्तृत भौगोलिक स्थान (जैसे। सीहोर में अजमता या अजमताग्रानी), और विल्किंसन को सम्मान। लघु-तमका और माता-परिक्रमा-शिक्षा दोनों इस बात पर चर्चा करते हैं कि क्या रावण-एक राक्षस (राक्षस)-को ब्राह्मण कहा जाना चाहिए क्योंकि उसने वेदों का अध्ययन किया था। वज्र-सुची, जिस पर सुबाजी ने एक टिप्पणी लिखी थी, इस विषय पर चर्चा करता है, जिसने शायद सुबाजी को अपनी 1839 की दोनों रचनाओं में इसे संबोधित करने के लिए प्रेरित किया होगा। यंग के अनुसार, इसमें कोई संदेह नहीं है कि सोमनाथ सुबाजी का छद्म नाम था, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि लेखक ने छद्म नाम से क्यों लिखा था। संभवतः, वह अपने यूरोपीय हितग्राहियों के लिए बहुत अधिक हिंदू समर्थक या अपने साथी पंडितों के लिए ईसाई धर्म के प्रति बहुत अधिक विनम्र नहीं दिखना चाहते थे। सामग्री माता-परीक्षा-शिक्षा हिंदू धर्म के लिए एक माफी और ईसाई धर्म की आलोचना है। एक उदाहरण के रूप में, सोमनाथ उत्पत्ति कथा की आलोचना करते हैं जो सृष्टि को केवल 6,000 साल पुराना बताती है, और कल्पनाओं (एओन) की हिंदू प्रणाली को बेहतर पाती है। माता-परीक्षा की तरह, पाठ एक छात्र और एक शिक्षक के बीच संवाद के रूप में है। इसमें 107 छंद हैं, जो सात फोलियो में फैले हुए हैं, और इसे 3 अध्यायों में व्यवस्थित किया गया हैः धर्मों की एकता का एक संक्षिप्त प्रदर्शन (मातैक्य-संक्षेपा) सभी धर्मों की संगतता स्थापित करने का शिक्षण (सर्व-माताविरोधा-व्यवस्थानोपदेश) एक शीर्षकहीन अध्याय में सुबाजी के तर्कों में निम्नलिखित शामिल हैंः ईसाई धर्म की आलोचना सभी धर्मों की पुस्तकों में विभिन्न धार्मिक हस्तियों के बारे में चमत्कारी कहानियां हैं। यदि केवल यीशु ही सभी धार्मिक हस्तियों में सबसे महान थे, जैसा कि मुइर ने सुझाव दिया था, तो उन्हें कमजोर लोगों द्वारा क्यों मार दिया गया था? यदि भगवान ने अपने शरीर (यीशु के रूप में) का बलिदान करके मानव जाति के पाप को नष्ट कर दिया, तो गुणी लोग ऐसा क्यों नहीं कर सकते? क्या ईसाई गायों जैसे जीवों को नुकसान पहुँचाने के लिए पापी नहीं हैं, जो दूध देने जैसे कार्यों से मनुष्यों की मदद करते हैं? हिंदू धर्म की रक्षा हिंदू ग्रंथ केवल एक भगवान (हरि) का सम्मान करते हैं, जो विभिन्न देवताओं के रूप में मौजूद हैं। लोग अपने पिछले जीवन में अपने कर्मों (कर्म) के कारण अलग-अलग वर्णों में पैदा होते हैं। एक गैर-ब्राह्मण केवल एक ब्राह्मण के कर्तव्यों का पालन करके ब्राह्मण का दर्जा प्राप्त नहीं कर सकता है, क्योंकि भगवान ने उसे इस विशेष जन्म में ब्राह्मण नहीं बनाया था। जिस तरह एक बच्चा अक्षरों के आकार में धातु की वस्तुओं के माध्यम से अक्षरों के बारे में सीखता है, उसी तरह लोग मूर्ति पूजा के माध्यम से भगवान के बारे में जान सकते हैं। हिंदू ग्रंथों में देवताओं की कामुक भावनाओं का वर्णन आलंकारिक संकेत हैं जिनका उद्देश्य इच्छा से जुड़े लोगों को सिखाना है। पांडुलिपियाँ पाठ केवल इंडिया ऑफिस लाइब्रेरी एंड रिकॉर्ड्स (आई. ओ. एल. आर.) पांडुलिपि से जाना जाता है, जिसमें कई लेखन त्रुटियाँ हैं। संदर्भ ग्रंथ सूची बाहरी लिंक वुजरा सूच को सूबजे बप्पू (1839) के द तुंकू के साथ, वज्र-सुची को सुबाजी बापू संस्कृत ग्रंथों के लगुह-टंकू के साथ हिंदू क्षमाप्रार्थी कार्य 1839 पुस्तकें 19वीं शताब्दी की भारतीय पुस्तकें भारतीय गैर-कथा पुस्तकें ईसाई धर्म की आलोचना करती हैं