Yantra
यंत्र (यंत्र) (शाब्दिक रूप से "मशीन, संकुचन") एक ज्यामितीय आरेख है, जो मुख्य रूप से भारतीय धर्मों की तांत्रिक परंपराओं से है। यंत्रों का उपयोग मंदिरों में या घर पर देवताओं की पूजा के लिए किया जाता है; ध्यान में सहायता के रूप में; हिंदू ज्योतिष और तांत्रिक ग्रंथों के आधार पर उनकी कथित गुप्त शक्तियों द्वारा दिए गए लाभों के लिए उपयोग किया जाता है। इनका उपयोग मुख्य रूप से उनके सौंदर्य और सममित गुणों के कारण मंदिर के फर्श को सजाने के लिए भी किया जाता है। विशिष्ट यंत्र पारंपरिक रूप से विशिष्ट देवताओं और/या कुछ कार्यों, प्रतिज्ञाओं को पूरा करने के लिए उपयोग की जाने वाली कुछ प्रकार की ऊर्जाओं से जुड़े होते हैं, जो भौतिकवादी या आध्यात्मिक प्रकृति के हो सकते हैं। आध्यात्मिक साधक साधक द्वारा की जाने वाली कुछ साधनाओं में यह एक प्रमुख साधन बन जाता है। यंत्रों का हिंदू धर्म, जैन धर्म और बौद्ध धर्म में बहुत महत्व है। भारत में यंत्र के प्रतिनिधित्व को 11,000-10,000 वर्ष ईसा पूर्व माना जाता है। सोन नदी घाटी में ऊपरी-पुरापाषाण काल के संदर्भ में पाए गए बाघोर पत्थर को जी. आर. द्वारा सबसे पहला उदाहरण माना जाता है। शर्मा, जो पत्थर की खुदाई में शामिल थे (यह 25,000-20,000 ईसा पूर्व का था)। त्रिकोणीय पत्थर, जिसमें एक तरफ त्रिकोणीय नक्काशी शामिल है, गेरू में डूबा हुआ पाया गया था, जिसे पूजा से संबंधित स्थल माना जाता था। उस क्षेत्र में देवी-देवताओं की पूजा वर्तमान समय की तरह ही की जाती थी। केनोयर, जो खुदाई में भी शामिल थे, ने इसे शक्ति से जुड़ा माना। यह त्रिकोणीय आकृति बहुत हद तक काली यंत्र और मूलधारा चक्र के समान दिखती है। मंत्र, यंत्रों पर उत्कीर्ण संस्कृत शब्दांश, अनिवार्य रूप से देवताओं या लौकिक शक्तियों का प्रतिनिधित्व करने वाले "विचार रूप" हैं, जो ध्वनि-कंपन के माध्यम से अपना प्रभाव डालते हैं। ऋग्वेदिक संस्कृत में, इसका अर्थ था रोकने या बांधने के लिए एक उपकरण, एक प्रोप, समर्थन या बाधा, व्युत्पत्ति की दृष्टि से मूल यम से "बनाए रखने, समर्थन करने के लिए" और-त्रा प्रत्यय जो उपकरणों को व्यक्त करता है। सुश्रुत की चिकित्सा शब्दावली में इसका शाब्दिक अर्थ अभी भी स्पष्ट है, जहां यह शब्द चिमटी या दुर्गुण जैसे कुंद शल्य चिकित्सा उपकरणों को संदर्भित करता है। "रहस्यमय या गुप्त आरेख" का अर्थ मध्ययुगीन काल (कथासरित्सागर, पंचरात्र) में उत्पन्न होता है। उपयोग और अर्थ यंत्र आमतौर पर एक विशेष देवता के साथ जुड़े होते हैं और विशिष्ट लाभों के लिए उपयोग किए जाते हैं, जैसे ध्यान के लिए; हानिकारक प्रभावों से सुरक्षा; विशेष शक्तियों का विकास; धन या सफलता का आकर्षण, आदि। उदाहरण के लिए, मुख्य रूप से दक्षिण पूर्व एशियाई बौद्ध धर्म में उपयोग किए जाने वाले शिवाली यंत्र का उपयोग धन और सौभाग्य के आकर्षण के लिए किया जाता है। इन्हें अक्सर घर या मंदिरों में दैनिक अनुष्ठान पूजा में उपयोग किया जाता है, और कभी-कभी ताबीज के रूप में पहना जाता है। ध्यान (ध्यानात्मक चित्रकला) के लिए एक सहायता के रूप में, यंत्र उस देवता का प्रतिनिधित्व करते हैं जो ध्यान का उद्देश्य है। ये यंत्र केंद्रीय बिंदु, बिंदु से निकलते हैं। यंत्र में आम तौर पर कई ज्यामितीय आकृतियाँ होती हैं जो केंद्र से संकेंद्रित रूप से विकिरणित होती हैं, जिनमें त्रिकोण, वृत्त, षट्कोण, अष्टभुज और प्रतीकात्मक कमल की पंखुड़ियां शामिल हैं। बाहर में अक्सर चार मुख्य दिशाओं का प्रतिनिधित्व करने वाला एक वर्ग होता है, जिसमें से प्रत्येक के लिए दरवाजे होते हैं। एक लोकप्रिय रूप श्री चक्र, या श्री यंत्र है, जो त्रिपुरा सुंदरी के रूप में देवी का प्रतिनिधित्व करता है। श्री चक्र में शिव का प्रतिनिधित्व भी शामिल है, और इसे ब्रह्मांड के साथ उपयोगकर्ता की अपनी एकता के साथ-साथ सृष्टि और अस्तित्व की समग्रता को दिखाने के लिए बनाया गया है। यंत्र समतल सतह पर या त्रि-आयामी हो सकते हैं। यंत्रों को कागज पर खींचा या चित्रित किया जा सकता है, धातु या किसी भी सपाट सतह पर उत्कीर्ण किया जा सकता है। वे समान मंडल की तुलना में आकार में छोटे होते हैं, और पारंपरिक रूप से मंडल की तुलना में कम रंग का उपयोग करते हैं। गूढ़ यंत्रों का उपयोग अच्छी किस्मत के आकर्षण के रूप में, बुराई को दूर करने के लिए, निवारक दवा के रूप में, भूत भगाने में, आदि में, उनकी जादुई शक्ति के कारण किया जाता है। जब एक ताबीज के रूप में उपयोग किया जाता है, तो यंत्र को एक देवता का प्रतिनिधित्व करते हुए देखा जाता है जिसे उपयोगकर्ता द्वारा अपनी इच्छानुसार बुलाया जा सकता है। उन्हें पारंपरिक रूप से एक पुजारी द्वारा पवित्र और ऊर्जावान किया जाता है, जिसमें मंत्रों का उपयोग भी शामिल है जो विशिष्ट देवता और यंत्र से निकटता से जुड़े होते हैं। अभ्यास करने वालों का मानना है कि एक यंत्र जो मंत्र से ऊर्जावान नहीं है, वह निर्जीव है। श्रीलंका के बौद्ध धर्म में, देवता द्वारा हमारी प्रार्थना की स्वीकृति दिखाने के बाद, देवता का यंत्र हमारे साथ होना आवश्यक है। गुड्रुन बुनेमन तीन सामान्य प्रकार के यंत्रों को उनके उपयोग के आधार पर वर्गीकृत करते हैंः यंत्र जिनका उपयोग अनुष्ठान उपकरणों जैसे दीपक, बर्तन आदि की नींव के रूप में किया जाता है। ये आम तौर पर सरल ज्यामितीय आकृतियाँ होती हैं जिन पर उपकरण रखे जाते हैं। श्री यंत्र जैसे यंत्रों का उपयोग नियमित पूजा में किया जाता है। इनमें ज्यामितीय आरेख शामिल हैं और देवता के लिए मंत्रों के साथ सक्रिय हैं, और कभी-कभी डिजाइन में लिखित मंत्र शामिल होते हैं। यंत्रों का उपयोग विशिष्ट इच्छा-उन्मुख संस्कारों में किया जाता है। ये यंत्र अक्सर बर्च की छाल या कागज पर बनाए जाते हैं, और इसमें फूल, चावल का पेस्ट, राख आदि जैसी विशेष सामग्री शामिल हो सकती है। संरचनात्मक तत्व और प्रतीकवाद एक यंत्र में ज्यामितीय आकार, चित्र और लिखित मंत्र शामिल होते हैं। त्रिभुज और षट्कोण आम हैं, जैसा कि 4 से 1,000 पंखुड़ियों के वृत्त और कमल हैं। शैव और शक्ति यंत्रों में अक्सर त्रिशूल के भाग होते हैं। मंत्र यंत्रों में अक्सर संस्कृत में लिखे गए मंत्र शामिल होते हैं। पारंपरिक यंत्र में रंगों का उपयोग पूरी तरह से प्रतीकात्मक है, न कि केवल सजावटी या कलात्मक। प्रत्येक रंग का उपयोग विचारों और चेतना की आंतरिक अवस्थाओं को दर्शाने के लिए किया जाता है। सफेद/लाल/काला सबसे महत्वपूर्ण रंग संयोजनों में से एक है, जो प्रकृति के तीन गुणों या गुणों (प्रकृति) का प्रतिनिधित्व करता है। सफेद सत्व या शुद्धता का प्रतिनिधित्व करता है; लाल रजस या सक्रिय गुणवत्ता का प्रतिनिधित्व करता है; काला तमस या जड़ता की गुणवत्ता का प्रतिनिधित्व करता है। विशिष्ट रंग भी देवी के कुछ पहलुओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। यंत्रों के लिए सभी ग्रंथ समान रंग नहीं देते हैं। सौंदर्यशास्त्र और कलात्मकता यंत्र में अर्थहीन हैं यदि वे रंगों और ज्यामितीय आकृतियों के प्रतीकवाद पर आधारित नहीं हैं। पारंपरिक यंत्रों के केंद्रीय बिंदु में एक बिंदु या बिंदु होता है, जो यंत्र से जुड़े मुख्य देवता का प्रतिनिधित्व करता है। देवता के अनुचर को अक्सर केंद्र के चारों ओर ज्यामितीय भागों में दर्शाया जाता है। यंत्र में बिंदु को एक बिंदु या छोटे वृत्त द्वारा दर्शाया जा सकता है, या अदृश्य रह सकता है। यह उस बिंदु का प्रतिनिधित्व करता है जहाँ से सारी सृष्टि उत्पन्न होती है। कभी-कभी, लिंग भैरवी यंत्र की तरह, बिंदु को लिंग के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। अधिकांश हिंदू यंत्रों में त्रिकोण शामिल हैं। नीचे की ओर इशारा करने वाले त्रिकोण भगवान या शक्ति के स्त्री पहलू का प्रतिनिधित्व करते हैं, जबकि ऊपर की ओर इशारा करने वाले त्रिकोण भगवान के मर्दाना पहलू का प्रतिनिधित्व करते हैं, जैसा कि शिव में है। यंत्रों में दिखाए गए हेक्साग्राम हेक्साग्राम दो समबाहु त्रिभुज हैं जो देवत्व के पुरुष और महिला पहलुओं, या शिव और शक्ति के मिलन का प्रतिनिधित्व करते हैं। कमल मंडल और यंत्र दोनों में अक्सर कमल की पंखुड़ियां शामिल होती हैं, जो शुद्धता और उत्कृष्टता का प्रतिनिधित्व करती हैं। आठ पंखुड़ियों वाले कमल आम हैं, लेकिन यंत्रों में कमल में 2,4,8,10,12,16,24,32,100,1000 या अधिक पंखुड़ियां शामिल हो सकती हैं। वृत्त कई मंडलों के केंद्र में तीन संकेंद्रित वृत्त होते हैं, जो अभिव्यक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं। बाहरी वर्ग कई मंडलों में एक बाहरी वर्ग या घोंसले वाले वर्ग होते हैं, जो पृथ्वी और चार मुख्य दिशाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। अक्सर वे वर्ग के प्रत्येक तरफ पवित्र द्वार शामिल करते हैं। पेंटाग्राम यंत्र अक्सर पेंटाग्राम का उपयोग करते हैं। गुह्यकाली के कुछ यंत्रों में एक पेंटाग्राम है, क्योंकि पाँच नंबर काली से जुड़ा हुआ है। अष्टभुज अष्टभुज यंत्रों में भी विरले होते हैं, जहाँ वे आठ दिशाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। आधुनिक समय में यंत्र डिजाइन प्राचीन ग्रंथों और परंपराओं में दिए गए पारंपरिक पैटर्न से विचलित हो गए हैं। पश्चिम में डिज़ाइनर यंत्रों की नेपाली/तांत्रिक नकलों से डिज़ाइन तत्वों की नकल कर सकते हैं। यंत्र टैटू बनवाना या सक युवंत टैटू बनवाना बौद्ध धर्म में यंत्र डिजाइन का उपयोग करके टैटू बनवाने का एक रूप है। इसमें पवित्र ज्यामितीय, पशु और देवताओं के डिजाइन होते हैं जिनके साथ पाली वाक्यांश होते हैं जो वाहक के लिए शक्ति, सुरक्षा, भाग्य, करिश्मा और अन्य लाभ प्रदान करते हैं। सक यांत डिजाइनों को आम तौर पर रुसी, विच अभ्यासियों और बौद्ध भिक्षुओं द्वारा टैटू बनवाया जाता है, पारंपरिक रूप से एक धातु की छड़ के साथ एक बिंदु तक तेज किया जाता है (जिसे खेम सक कहा जाता है)। यंत्र ड्राइंग दुनिया का सबसे बड़ा श्री चक्र, जिसका माप 67,400 वर्ग फुट है, गुरु करुणामाया के मार्गदर्शन में क्रैनबरी, न्यू जर्सी में जमीन पर खींचा गया था। गैलरी में मंडला कोलम रंगोली श्री यंत्र श्रीरामचक्र यंत्र का टैटू बनवाते हुए दयाटा ध्यान चित्र भी देखें संदर्भ आगे पढ़ने के लिए खन्ना, मधु (2003)। यंत्रः ब्रह्मांडीय एकता का तांत्रिक प्रतीक। आंतरिक परंपराएँ। और बाहरी लिंक हिंदू प्रतीक ताबीज तंत्र हिंदू दार्शनिक अवधारणाएँ धार्मिक प्रतीक भारतीय प्रतिमा विज्ञान धार्मिक आरेख