History of the Jaffna Kingdom
जाफना साम्राज्य के इतिहास की शुरुआत कब से हुई, इस पर इतिहासकारों के बीच बहस चल रही है। पृष्ठभूमि संगम काल कंकाल के साथ दबी हुई मुहर पर ब्राह्मी लिपि में 'को वेता' नाम उत्कीर्ण किया गया है और उत्खननकर्ताओं द्वारा तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के लिए निर्दिष्ट किया गया है। को, जिसका अर्थ तमिल में "राजा" है, की तुलना प्राचीन दक्षिण भारत और मिस्र के समकालीन तमिल ब्राह्मी शिलालेखों में पाए जाने वाले को अतान, को पुटिविरा और को रा-पुमान जैसे नामों से की जा सकती है। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से प्रारंभिक तमिल लेखन के साथ बर्तन उत्तर से पूनागरी, दक्षिण में जाफना में टिसामहरामा में पाए गए हैं, जिनमें कई शिलालेख हैं, जिनमें कबीले का नाम वेलिर, सरदार और प्राचीन तमिल देश में रहने वाले छोटे तमिल राजा भी शामिल हैं। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व-चौथी शताब्दी ईस्वी के संगम साहित्य से पता चलता है कि ईलम द्वीप का एक हिस्सा, जिसे उस समय नाका-तिवू या नाका-नाडु के नाम से जाना जाता था, उत्तरी प्रायद्वीप में स्थानीय राजाओं द्वारा स्वायत्त रूप से शासित था। उत्तर और पूर्व के प्रारंभिक एम्पोरियम जैसे कि मंथाई, कंदारोदाई (कादिरामलाई), वल्लीपुरम, अनैकोट्टई तमिल-ब्राह्मी लिपियों, तमिल तीन मुकुटधारी राजाओं के सिक्कों, काले और लाल बर्तनों और मणियों की खोज के माध्यम से तमिल उपस्थिति की पुष्टि करते हैं जो अरिकामेडु और कराईकुडी में पाए जाते हैं। महाकाव्यों में संदर्भ प्राचीन तमिलनाडु सिलप्पादिकारम (पहली शताब्दी ईस्वी) और मणिमेकलाई (छठी शताब्दी ईस्वी) के जुड़वां महाकाव्यों में कावेरीपूमपुहारपट्टिनम से समुद्र के पार नाका नाडु और उनकी सभ्यता की बात की गई है जो चेरों, चोलों और पांड्यों की तुलना में और भी अधिक भव्य थी। मणिमेकलाई महान नाका राजा वलाई वनन की बात करता है जिन्होंने समृद्ध नाका नाडु पर बहुत भव्यता और एक समृद्ध तमिल बौद्ध परंपरा के साथ शासन किया। मणिमेकलाई के लेखक सीतलई कट्टानार ने उस समय तमिलकम की धारणा को प्रतिबिंबित किया कि नाका नाडु एक स्वायत्त प्रशासनिक इकाई, राज्य या नाडु था जो तटीय जिलों में फैला हुआ था, जो द्वीप के बाकी हिस्सों से अलग था और तमिल राजाओं; ईला या इराटिना तिवु-नाडु द्वारा भी रुक-रुक कर शासन किया जाता था। जाफना उत्तरी प्रायद्वीप, यालपानम या यालपनपट्टिनम के लिए मध्ययुगीन तमिल नाम का एक अंग्रेजी अनुवाद है। स्थानीय और विदेशी स्रोतों से बिखरे हुए साहित्यिक और पुरातात्विक साक्ष्य हैं जो दो राज्यों के बीच सामान्य युग की पहली कुछ शताब्दियों में पूरे द्वीप के विभाजन का वर्णन करते हैं। तमिलकम में पल्लव के शासन के राजा सिंहविष्णु के समय के आसपास द्वीप का दौरा करने वाले 6 वीं शताब्दी के यूनानी व्यापारी कॉस्मास इंडिकोप्लस्टेस के विवरणों से दो राजाओं की उपस्थिति का पता चलता है, जिनमें से एक जाफना में स्थित था, जो एक महान साम्राज्य का घर था, जो तटीय जिलों पर शासन करता था। नौवीं शताब्दी ईस्वी में, जैसे ही मध्ययुगीन चोलों ने इस क्षेत्र में ताकत हासिल की, जाफना में स्थित एक तमिल राज्य दक्षिण में प्रतिद्वंद्विता में काम कर रहा था, जैसा कि सुलेमान (सुलेमान), इब्न वहाब जैसे अरब यात्रियों के आख्यानों में वर्णित है और साठ साल बाद, अबू-ज़ैद। इतिहासकार अल-मसूदी ने अपनी 10वीं शताब्दी की कृति द मीडोज ऑफ गोल्ड में यालपानम की पहचान जापेज या ज़ाबेदजे के रूप में की है और वर्णन किया है कि कैसे द्वीप प्रायद्वीप के महाराजा (हिंदू राजा) ने कन्याकुमारी राज्य के विपरीत द्वीपों, करातीवु द्वीप (या काला द्वीप, कलाम के प्राचीन बंदरगाह का घर, जहां निकोबार द्वीपों के रास्ते में जहाजों को पानी के लिए डॉक किया जाता था), ज़ादिग, सरेन्दीब और रामेश्वरम द्वीप पर संप्रभुता का उपयोग किया। उन्होंने जाफना देश और रामनाथपुरम की भूमि का दौरा किया जो उस समय अंतर्देशीय और समुद्र दोनों में फैली हुई थी। मसूदी ने जाफना में रहने के दौरान एक तमिल हिंदू राजा के अंतिम संस्कार को देखा। मुहम्मद अल-इदरीसी 10वीं शताब्दी में लिखते हैं कि जाफना (जबेह) के राजा अपने द्वीप देश पर इसी नाम से शासन करते हैं (मंत्री यालपानन के स्पष्ट संदर्भ में जिन्हें राज्य उपहार में दिया गया था) और इस देश के पड़ोस में करातीवु और एलुवैतीवु के द्वीप हैं जो उनके शासन का भी पालन करते हैं। राजाधिराज चोल की द्वीप पर विजय के कारण वहाँ चार राजाओं का पतन हुआ, जिनमें से एक, मदवराज, जाफना के राजा थे और इतिहासकार के. पिल्लै के अनुसार, राष्ट्रकूट राजवंश के एक हड़पने वाले थे। इस अवधि के शिलालेखों से पता चलता है कि चोलों ने द्वीप पर अपनी विजय के दौरान तीन जाफना राजाओं को हराया था। स्थापना और प्रारंभिक इतिहास जाफना साम्राज्य की उत्पत्ति अस्पष्ट है और अभी भी इतिहासकारों के बीच विवाद का विषय है। के. एम. डी. सिल्वा, एस. पद्मनाथन और कार्तिगेसु इंद्रपाल जैसे मुख्यधारा के इतिहासकारों में व्यापक रूप से स्वीकृत विचार यह है कि जाफना में आर्यचक्रवती राजवंश का राज्य 1215 में माघा नामक एक पूर्व अज्ञात सरदार के आक्रमण के साथ शुरू हुआ, जो आधुनिक भारत में कलिंग से होने का दावा करता था। उन्होंने पांड्य राजवंश के एक विदेशी शासक पराक्रम पांड्यन द्वितीय को अपदस्थ कर दिया, जो उस समय भारत में कलिंग, आधुनिक केरल और दामिला (तमिलनाडु) क्षेत्रों से अपने सैनिकों और भाड़े के सैनिकों की मदद से पोलोनारूवा राज्य पर शासन कर रहे थे। राजाराता की विजय के बाद, उन्होंने राजधानी को जाफना प्रायद्वीप में स्थानांतरित कर दिया, जो भारी वन्नी जंगल से अधिक सुरक्षित था और आधुनिक तमिलनाडु, भारत में तंजावुर के चोल साम्राज्य के एक अधीनस्थ के रूप में शासन करता था। इस अवधि (1247) के दौरान, आधुनिक थाईलैंड में तांब्रलिंग के एक मलय सरदार चंद्रभानु ने राजनीतिक रूप से खंडित द्वीप पर आक्रमण किया। हालाँकि दाम्बदेनिया के राजा पराक्रमबाहु द्वितीय (1236-70) हमले को पीछे हटाने में सक्षम थे, चंद्रभानु उत्तर की ओर चले गए और 1255 के आसपास माघ से अपने लिए सिंहासन हासिल किया। इसने आधुनिक दक्षिण भारत में पांड्य साम्राज्य को हस्तक्षेप करने के लिए प्रेरित किया और चंद्रभानु ने 1258 में पांड्य शासन के अधीन हो गए। आर्यचक्रवती राजवंश जब चंद्रभानु ने दक्षिण पर दूसरा आक्रमण शुरू किया, तो पांड्य फिर से सिंहली राजा के समर्थन में आए और 1262 में चंद्रभानू को मार डाला और आक्रमण के प्रभारी मंत्री आर्यचक्रवती को राजा के रूप में स्थापित किया। जब मुस्लिम आक्रमणों के कारण पांड्य साम्राज्य कमजोर हो गया, तो क्रमिक आर्यचक्रवती शासकों ने जाफना राज्य को स्वतंत्र और श्रीलंका में एक क्षेत्रीय शक्ति बना दिया। जाफना साम्राज्य के बाद के सभी राजाओं ने अपने पांड्य पूर्वज के पारिवारिक नाम को बनाए रखते हुए एक कुलिंगई चक्रवती के वंशज होने का दावा किया, जिन्हें स्वामी ज्ञानप्रकाश और मुदलियार रसनयगम द्वारा कलिंग माघा के रूप में पहचाना जाता है। समकालीन दरबारी इतिहास में आर्यचक्रवती की उत्पत्ति का दावा किया गया है, लेकिन आधुनिक इतिहासकार भी प्रतिस्पर्धी सिद्धांत प्रस्तुत करते हैं। इतिहासकारों द्वारा सर्वसम्मति यह है कि वे एक पांड्य सामंती परिवार थे और परिवार रामनाथपुरम हिंदू मंदिर से जुड़ा हुआ है और तमिल ब्राह्मण मूल का था। सी. रासनायगम ने जांच की कि वे खुद को आर्य चक्रवर्ती क्यों कहते हैं; और कहते हैं कि जब 1618 में जाफना राज्य पुर्तगालियों के हाथों में आ गया, तो जाफना राजाओं ने दावा किया कि वे दो ब्राह्मण राजाओं के वंशज थे जिन्हें राम ने लंका पर विजय प्राप्त करने और रामेश्वरम मंदिर की स्थापना के बाद नियुक्त किया था। जाफना राजाओं ने यह भी दावा किया कि भगवान राम ने स्वयं उन्हें आर्य की उपाधि दी और उन्हें पैरासोल और सेतु का प्रतीक दिया। इसलिए रासनायगम ने सुझाव दिया कि ब्राह्मण संबंध पौराणिक हो सकते हैं और बाद के राजाओं द्वारा अपनाया गया हो सकता है क्योंकि वे प्रसिद्धि में बढ़े थे। राजवंश ने आधुनिक भारत में रामेश्वरम मंदिर के संरक्षक जैसे सेतुकवलन, सिंगैयरियान (सिंगाई नगर शहर से, उनकी राजधानी नल्लूर का दूसरा नाम) और गंगैनदन जैसी उपाधियों का दावा किया, जो गंगा राजवंश या आधुनिक उत्तर भारत के गंगा क्षेत्र से उनकी उत्पत्ति की ओर इशारा करते हैं। राजनीतिक रूप से, यह 13वीं और 14वीं शताब्दी में सभी क्षेत्रीय राज्यों द्वारा इसे श्रद्धांजलि देने के साथ एक बढ़ती हुई शक्ति थी। हालाँकि, इसे विजयनगर साम्राज्य के साथ एक साथ टकराव का सामना करना पड़ा, जो विजयनगर, दक्षिण भारत से शासन करता था और श्रीलंका के दक्षिण से कोटे का एक पुनरुत्थान राज्य था। इसके कारण राज्य विजयनगर साम्राज्य का एक जागीरदार बन गया और साथ ही 1450 से 1467 तक कोटे साम्राज्य के तहत कुछ समय के लिए अपनी स्वतंत्रता खो दी। कोटे साम्राज्य के विघटन और वियानगर साम्राज्य के विखंडन के साथ राज्य को फिर से स्थापित किया गया था। इसने दक्षिण भारत में तंजावुर नायक साम्राज्य के साथ-साथ कंडियन और कोटे साम्राज्य के हिस्सों के साथ बहुत करीबी वाणिज्यिक और राजनीतिक संबंध बनाए रखे। इस अवधि में हिंदू मंदिरों का निर्माण हुआ और तमिल और संस्कृत दोनों में साहित्य का विकास हुआ। कोट्टे की विजय और पुनर्स्थापना जाफना साम्राज्य की कोट्टे की विजय का नेतृत्व राजा पराक्रमबाहु VI के दत्तक पुत्र, राजकुमार सपुमल ने किया था। यह लड़ाई कई चरणों में हुई। सबसे पहले, वन्नी क्षेत्र में जाफना साम्राज्य की सहायक नदियों, अर्थात् वन्नीमाई के वन्नियार सरदारों को बेअसर कर दिया गया था। इसके बाद लगातार दो विजयें हुईं। विजय का पहला युद्ध राज्य पर कब्जा करने में सफल नहीं हुआ। यह 1450 की दूसरी विजय थी जो अंततः सफल रही। स्पष्ट रूप से विजय के इस युद्ध से जुड़ा हुआ आधुनिक दक्षिण भारत में एड्रियामपेट के लिए एक अभियान था, जो वैलेन्टिन के अनुसार दालचीनी से लदे एक श्रीलंकाई जहाज की जब्ती के कारण हुआ था। तिनवेल्ली के अरिकेसरी पराक्रम पांड्या का तेनकासी शिलालेख 'जिन्होंने सिंगाई, अनुराई और अन्य जगहों पर राजाओं की पीठ देखी', इन युद्धों का उल्लेख कर सकता है; यह ए. डी. 1449-50 और 1453-4 के बीच का है। आर्यचक्रवती राजा कनकसूर्या सिंकैरियान अपने परिवार के साथ दक्षिण भारत भाग गए। सापुमल कुमार के कोटे जाने के बाद, कनकसूरिया सिंकायरियन ने 1467 में राज्य पर फिर से कब्जा कर लिया। पुर्तगाली व्यापारियों का पतन और विघटन 1505 तक श्रीलंका पहुंच गया, जहां उनके शुरुआती हमले दक्षिण-पश्चिमी तटीय कोटे साम्राज्य के खिलाफ थे, क्योंकि कोट्ट साम्राज्य के मसालों के व्यापार पर आकर्षक एकाधिकार था, जो पुर्तगालियों के लिए भी दिलचस्प था। जाफना साम्राज्य कई कारणों से कोलंबो में पुर्तगाली अधिकारियों के ध्यान में आया, जिसमें रोमन कैथोलिक मिशनरी गतिविधियों में उनका हस्तक्षेप (जिसे पुर्तगाली हितों का संरक्षण माना जाता था) और कोटे साम्राज्य के पुर्तगाली विरोधी गुटों, जैसे कि सित्तावाका के सरदारों को उनका समर्थन शामिल था। जाफना साम्राज्य कैंडियन साम्राज्य के लिए एक रसद आधार के रूप में भी कार्य करता था, जो किसी भी बंदरगाह तक पहुंच के बिना केंद्रीय उच्च भूमि में स्थित था, दक्षिण भारत से आने वाली सैन्य सहायता के लिए एक प्रवेश द्वार के रूप में। इसके अलावा, अपनी रणनीतिक स्थिति के कारण, यह आशंका थी कि जाफना साम्राज्य डच लैंडिंग के लिए एक समुद्र तट बन सकता है। यह राजा कान्किली प्रथम थे जिन्होंने पुर्तगालियों के साथ संपर्क का विरोध किया और यहाँ तक कि मन्नार द्वीप में परव कैथोलिकों का नरसंहार भी किया। इन कैथोलिकों को जाफना राजाओं से आकर्षक मोती मछली पकड़ने के लिए भारत से मन्नार लाया गया था। ग्राहक राज्य 1560 में ब्रगांजा के वायसराय कॉन्स्टेंटिनो के नेतृत्व में पहला अभियान राज्य को वश में करने में विफल रहा लेकिन इससे मन्नार द्वीप को छीन लिया। हालाँकि परिस्थितियाँ स्पष्ट नहीं हैं, 1582 तक जाफना के राजा दस (10) हाथियों या उनके बराबर नकद का भुगतान कर रहे थे। 1591 में, आंद्रे फुर्ताडो डी मेंडोंका के नेतृत्व में दूसरे अभियान के दौरान, राजा पुविरसा पंडराम मारे गए और उनके बेटे एथिरिमाना सिंकम को सम्राट के रूप में स्थापित किया गया। इस व्यवस्था ने कैथोलिक मिशनरियों को पुर्तगालियों को हाथी निर्यात करने की स्वतंत्रता और एकाधिकार दिया, जिसका निवर्तमान राजा ने विरोध किया। उन्होंने पुर्तगालियों का विरोध करने के लिए दक्षिण भारत से मदद प्राप्त करने के इरादे से 1593-1635 अवधि के दौरान राजा विमलधर्मसूर्या प्रथम और सेनारत के तहत कंदियन राज्य की मदद की। हालाँकि उन्होंने पुर्तगालियों को अत्यधिक उकसाये बिना राज्य की स्वायत्तता बनाए रखी। 1617 में एथिरिमाना सिंकम की मृत्यु के साथ, एक हड़पने वाले, कांकिली द्वितीय ने दिवंगत राजा द्वारा नामित रीजेंट को मारने के बाद सिंहासन पर कब्जा कर लिया। अपने राजत्व की पुर्तगाली स्वीकृति को सुरक्षित करने में असमर्थ, कानकिली द्वितीय ने मिगापुल्ले अराच्ची के माध्यम से तंजावुर नायक साम्राज्य से सैन्य सहायता आमंत्रित की और मालाबार से कोर्सेयर को नेदुनतिवु में एक अड्डे का उपयोग करने की अनुमति दी, इसलिए पाक स्ट्रेट के माध्यम से पुर्तगाली नौवहन मार्गों के लिए खतरा पैदा हो गया। कान्किली द्वितीय को कान्डियन शासकों का समर्थन प्राप्त था। जाफना साम्राज्य के पतन के बाद, जाफना की दो अनाम राजकुमारियों की शादी सेनारत के सौतेले बेटों, कुमारसिंघा और विजयपाल से हुई थी। कान्किली द्वितीय को तंजावुर नायक साम्राज्य से सैन्य सहायता मिलने की उम्मीद थी। अपनी ओर से, तंजावुर के रघुनाथ नायक ने अपने आश्रित, रामेश्वरम के राजकुमार के लिए जाफना राज्य को पुनः प्राप्त करने का प्रयास किया। हालाँकि, पुर्तगालियों से जाफना साम्राज्य को फिर से हासिल करने के सभी प्रयास विफल रहे। जून 1619 तक, दो पुर्तगाली अभियान थेः एक नौसैनिक अभियान जिसे मालाबारी कोरसेयर द्वारा खदेड़ दिया गया था और फिलिप डी ओलिवेरा और उनकी 5,000 मजबूत सेना द्वारा एक और अभियान जो कैन्किली द्वितीय को हराने में सक्षम था। उन्हें शाही परिवार के प्रत्येक जीवित सदस्य के साथ पकड़ लिया गया और गोवा ले जाया गया, जहाँ उनका सिर कलम कर दिया गया। शेष बंदियों को भिक्षु या नन बनने के लिए प्रोत्साहित किया गया, और जैसा कि सबसे अधिक बाध्य था, यह जाफना सिंहासन के लिए आगे दावेदारों से बच गया। परिणाम अगले 40 वर्षों में, करैयार प्रमुखों के नेतृत्व में पुर्तगाली शासन के खिलाफ छह विद्रोह हुए, जिनमें से एक का नेतृत्व मीगापुल्ले अराच्ची और वरुणकुलट्टन ने तंजावुर नायक साम्राज्य की सेना के साथ किया, जो कंदियन राजा सेनारत प्रथम द्वारा आक्रमण के बाद 1658 में डच द्वारा जाफना किले पर कब्जा करने तक चला। उस अवधि के दौरान, पुर्तगालियों ने नल्लूर में हर हिंदू मंदिर और सरस्वती महल पुस्तकालय को नष्ट कर दिया, जो राज्य के सभी साहित्यिक उत्पादन का शाही भंडार था। अत्यधिक कराधान के कारण, जनसंख्या में कमी आई और कई लोग भारत के रामनाथपुरम और आगे दक्षिण में वन्नी जिलों में चले गए। बाहरी व्यापार पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा, हालांकि हाथियों, जाफना के मुख्य निर्यात, का भारत में विभिन्न राज्यों के साथ नमक के लिए व्यापार किया जाता था और उन्हें लिस्बन भेजा जाता था। इस प्रकार, व्यापार में गिरावट ने आवश्यक आयात के लिए भुगतान करना मुश्किल बना दिया और ऐसी वस्तुओं का आयात बंद हो गया। श्रीलंका में पुर्तगाली औपनिवेशिक कारनामों के मुख्य इतिहासकार फर्नाओ डी क्विरोस के शब्दों में, पुर्तगाली औपनिवेशिक युग के दौरान जाफना के लोग "सबसे अधिक दुख की स्थिति में आ गए थे"। हालाँकि पुर्तगालियों ने प्रोत्साहित ब्रह्मचर्य के माध्यम से शाही परिवार को पूरी तरह से नष्ट करने का प्रयास किया, लेकिन श्रीलंकाई तमिल मूल के कई परिवार हैं जो शाही परिवार के वंशज होने का दावा करते हैं। संदर्भ जाफना राज्य