Guda (nun)
गुडा 12वीं शताब्दी की एक नन और प्रकाशक थीं। वह एक पांडुलिपि में एक स्व-चित्र बनाने वाली पहली महिलाओं में से एक थीं, जिसने बाद की शताब्दियों में महिला मध्ययुगीन प्रकाशकों और पांडुलिपि लेखकों के लिए एक मिसाल स्थापित की। करियर गुडा ने 12वीं शताब्दी के सेंट बार्थोलोम्यू के होमिलियरी (अब फ्रैंकफर्ट एम मेन, स्टैट्सबीब्लियोथेक में) में एक प्रारंभिक पत्र में एक आत्म-चित्र बनाया। उनका स्वयं का चित्र प्रतीकात्मक रूप से सेंट जॉन क्रिसोस्टम के नौवें धर्मोपदेश में रखा गया था, जो मसीह के दूसरे आगमन को देखने के लिए एक आदर्श स्थिति थी। उनके शिलालेख, "गुडा, एक पापी, ने इस पुस्तक को लिखा और चित्रित किया", का उपयोग उनके पापपूर्ण तरीके को स्वीकार करने के लिए किया गया था, साथ ही मोक्ष के अवसर को बढ़ाने की उम्मीद में खुद को एक कलाकार के रूप में वर्णित किया गया था। एक स्व-चित्र के रूप में कार्य करने के अलावा, इस सचित्र प्रारंभिक को एक चित्र हस्ताक्षर भी माना जा सकता है, जो गुडा को एक व्यक्ति और एक लेखक दोनों के रूप में पहचानता है। विरासत विद्वान आज गुडा को पश्चिमी सभ्यता में हस्ताक्षरित आत्म-चित्र बनाने वाली पहली महिलाओं में से एक होने का श्रेय देते हैं। हालाँकि क्लेरिसिया जैसी अन्य महिला प्रकाशक हो सकती हैं, जो एक बवेरियन स्क्रिप्टोरियम में एक आम महिला हैं, लेकिन इन रोशनी के साथ उनकी सटीक भागीदारी का कोई ठोस सबूत नहीं है। बाद की शताब्दियों में बाद की ननों पर गुडा का प्रभाव स्पष्ट है। यह "द हार्ट ऑन द क्रॉस" जैसे पांडुलिपि चित्रों के माध्यम से देखा जाता है, जिसमें एक नन को यीशु के दिल के अंदर एक रहस्यमय दूल्हे के साथ प्रतिज्ञा का आदान-प्रदान करते हुए दिखाया गया है, जिसे क्रूस पर लटकाया गया है। पेंटिंग की परिधि के बजाय नन को दिल में रखने से धार्मिक चित्रों के भीतर महिलाओं को रखने के लिए पारंपरिक प्रतिबंध टूट गए, जिससे पता चलता है कि रोशनी में महिलाओं की भागीदारी ने धार्मिक संस्थानों में उनकी भूमिका पर जोर देने के लिए मंच दिया। पांडुलिपि लेखन और रोशनी में महिलाओं की भागीदारी लैंड्सबर्ग के हेराद और हॉर्टस डेलिसियारम पर उनके काम के साथ सबसे अच्छी तरह से देखी जाती है। हेराद की छाप और उनके लेखन का प्रमाण इस पांडुलिपि पर सुसंगत है। यह उनकी पसंद के आधार पर धार्मिक लेखन को हटाने और शामिल करने, होहेनबर्ग मठ की ननों के लिए पांडुलिपि को अधिक सुलभ बनाने के लिए स्रोतों को संपादित करने और यहां तक कि पादरी वर्ग की आलोचना के माध्यम से प्रदर्शित किया जाता है जैसा कि नरक के हटाए गए चित्रण में देखा गया है जिसे उन्होंने शामिल करने का प्रयास किया था। इस पांडुलिपि में हेराद का काम उस नींव पर बनाया गया था जिसे गुडा ने महिलाओं के लिए अभिव्यक्ति, पहचान दिखाने और पांडुलिपियों और रोशनी के माध्यम से सुधार का आह्वान करने के लिए निर्धारित किया था। रोशनी और पांडुलिपियों के माध्यम से सुधार के आह्वान के आगे के प्रदर्शन 15 वीं शताब्दी की ननों और उनके आदेशों के माध्यम से देखे जाते हैं। सिस्टर मैग्डेलेना क्रेमेरिन ने संस्थापक माताओं को डोमिनिकन ऑर्डर में महिला समुदायों को शामिल करने में कठिनाइयों के बारे में लिखा, जिससे पोप पर निर्देशित एक सफल विरोध के लिए प्रेरणा मिली जिसके कारण उनकी स्वीकृति हुई। सेंट मारिया मैग्डेलेना में ननों की पांडुलिपियों में परिवर्तित रोशनी ने खुद को विभिन्न धार्मिक कार्यों में अधिक आगे और केंद्र में रखा, जिसमें भगवान के साथ अपने संबंध को मजबूत करने की कोशिश के साथ-साथ ननों के मूल्य में बदलाव का आह्वान किया गया। पांडुलिपि लेखन ने इन सुधार आदेशों के अस्तित्व को भी संरक्षित किया, जैसा कि क्रेमेरिन के आदेश की ननों के साथ देखा गया, जो रईसों और बर्गरों के प्रति एक पत्र संकलित करके ड्यूक एबरहार्ड के परिवर्तन के लिए उनकी वकालत को नष्ट करने के प्रयासों को रोकने में सक्षम थे, जिसने उन्हें ड्यूक के खिलाफ अपने आदेश की रक्षा करने के लिए आश्वस्त किया। मध्यकालीन नारी प्रकाश और पांडुलिपि लेखन में गुडा के योगदान ने न केवल अभिव्यक्ति और पहचान के लिए नए रास्ते खोले जो पहले संभव नहीं थे, बल्कि इन उपकरणों के माध्यम से सामाजिक, राजनीतिक और धार्मिक सुधार की दिशा में भी मार्ग प्रशस्त किया। संदर्भ पांडुलिपि प्रकाशक 12वीं शताब्दी की जर्मन नन रोमनस्क कलाकार जर्मन महिला कलाकार जन्म का वर्ष अज्ञात मृत्यु का वर्ष 12वीं शताब्दी की अज्ञात महिला कलाकार 12वीं शताब्दी के जर्मन कलाकार स्व-चित्र