Subaji Bapu
सुबाजी बापू (आई. ए. एस. टी.: सुबाजी बापू) 19वीं शताब्दी के प्रारंभिक हिंदू ज्योतिषी (ज्योतिषा) और ब्रिटिश भारत के खगोलशास्त्री थे। ब्रिटिश सिविल सेवक लैंसलॉट विल्किंसन के प्रभाव में, उन्होंने कॉपरनिक प्रणाली के पक्ष में पौराणिक ब्रह्मांड विज्ञान में अपना विश्वास छोड़ दिया। उन्होंने तर्क दिया कि प्राचीन भारतीय ज्योतिषियों की सिद्धांतवादी ब्रह्मांड विज्ञान पौराणिक ब्रह्मांड विज्ञान की तुलना में अधिक सटीक थी, और रूढ़िवादी पंडितों के विरोध के बीच, अपने विचारों को सही ठहराने के लिए सिद्धांत-सिरोमानी-प्रकाश (1836) और अवरोधा-प्रकाश (1837) लिखा। सुबाजी एक हिंदू क्षमाप्रार्थी थे और उन्होंने लघु-तमका (1839) में जाति व्यवस्था का बचाव किया। उनकी पहचान माता-परीक्षा-शिक्षा के लेखक सोमनाथ के रूप में भी की जाती है, जो ईसाई लेखक जॉन मुइर की मातपरीक्षा के लिए एक हिंदू प्रतिक्रिया है। करियर ज्योतिष और खगोल विज्ञान, सुबाजी बापू मध्य भारत के एक मराठी भाषी ज्योतिषी (ज्योतिषा) थे, और उन्हें ब्रिटिश सिविल सेवक और ओरिएंटलिस्ट लैंसलॉट विल्किंसन का संरक्षण प्राप्त था। सुबाजी का ज्ञात करियर उनके संरक्षक विल्किंसन के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जिन्होंने उन्हें "अद्भुत तीक्ष्णता, बुद्धि और ठोस निर्णय लेने वाले व्यक्ति" के रूप में वर्णित किया। विल्किंसन के साथ जुड़ने से पहले सुबाजी का कोई रिकॉर्ड नहीं है। 1830 के दशक के दौरान, जब विल्किंसन ने मध्य भारतीय शहरों जैसे भोपाल और सीहोर में ईस्ट इंडिया कंपनी के राजनीतिक एजेंट के रूप में काम किया, तो ओरिएंटलिस्ट पत्रिकाओं में सुबाजी को प्रमुखता से दिखाया गया। 1840 के दशक के मध्य में विल्किंसन की असामयिक मृत्यु के बाद, सुबाजी का कोई रिकॉर्ड नहीं है। विल्किंसन ने हिंदू खगोल विज्ञान और समकालीन यूरोपीय खगोल विज्ञान के बारे में एक संयुक्त दृष्टिकोण प्रस्तुत करने में बहुत रुचि ली। आम तौर पर "अज्ञानी" समकालीन हिंदू ज्योतिषियों की ग्रहणों की सटीक भविष्यवाणी करने की क्षमता से चिंतित, विल्किंसन ने कुछ शोध किया, और इस सटीकता का श्रेय आर्यभट्ट और भास्कर द्वितीय जैसे प्राचीन हिंदू खगोलविदों के सिद्धांत साहित्य को दिया। उनके अनुसार, प्राचीन भारतीय खगोलविदों ने "पश्चिम के विद्वान पुरुषों" (यवनों) की बहुत प्रशंसा की, पुराणों के विपरीत जो उन विदेशियों को निम्न में से सबसे कम बताते थे। विल्किंसन ने इन प्राचीन खगोलविदों के लेखन को सबसे आगे लाने की वकालत की, ताकि हिंदू ज्योतिषी अपने यूरोपीय प्रशिक्षकों द्वारा समर्थित वास्तविक खगोलविद बन सकें। उनका मुख्य उद्देश्य भारतीयों के बीच भौतिक विज्ञान की सटीक समझ का प्रसार करना था; इसका एक दूसरा लाभ पौराणिक ब्रह्मांड विज्ञान को गलत के रूप में प्रदर्शित करना होगा, जिससे ब्राह्मणों की प्रतिष्ठा और हिंदू धर्म की लोकप्रियता में गिरावट आएगी। विल्किंसन के साथ सुबाजी की बातचीत का पहला रिकॉर्ड 1824 से है। विल्किंसन को सुबाजी को पौराणिक ब्रह्मांड विज्ञान की अशुद्धता के बारे में समझाने में आठ साल लग गए। सुबाजी अंततः आश्वस्त हो गए जब विल्किंसन ने उन्हें साबित किया कि प्राचीन भारतीय खगोलविद "पृथ्वी के आकार और आकार और अन्य महत्वपूर्ण भौतिक तथ्यों" के बारे में यूरोपीय खगोलविदों के साथ सहमत थे। विल्किंसन के अनुसार, सुबाजी ने "शोक व्यक्त किया कि उनका जीवन मूर्खतापूर्ण कल्पनाओं को बनाए रखने में व्यतीत हुआ था, और अपने उन सभी पूर्ववर्तियों के खिलाफ कड़वे क्रोध के साथ बात की जिन्होंने सच्चाई को जानबूझकर छिपाने में योगदान दिया था।" शुरू में, सुबाजी विल्किंसन के साथ सहयोग करने के लिए अनिच्छुक थे, और इस रिश्ते ने उन्हें अपने साथी पंडितों द्वारा उपहास का विषय बना दिया। हालाँकि, 1837 तक, एशियाटिक सोसाइटी की कार्यवाही के अनुसार, वह कोपरनिकस प्रणाली के "उत्साही रक्षक" बन गए थे। 1836 में, सुबाजी ने कोपरनिक प्रणाली का समर्थन करते हुए मराठी भाषा का पाठ सिद्धांत-शिरोमणि-प्रकाश (एसएसपी) प्रकाशित किया। इसके बाद, ओंकार भट्ट ने इसका हिंदी में अनुवाद भूगोलासर के रूप में किया। पूना के पंडितों ने सुबाजी के ग्रंथ की आलोचना की, और सुबाजी ने अपना बचाव अविरोधा-प्रकाश (1837) नामक एक अन्य ग्रंथ में प्रकाशित किया। ओरिएंटलिस्ट और ई. आई. सी. के अधिकारियों ने सुबाजी की सराहना की, और 1837 में उन्हें एक चांदी का हिंदी-भाषा का ग्लोब भेंट किया (इससे पहले 1834 में, उन्होंने एक हिंदी ग्लोब का अनुरोध किया था)। एशियाटिक सोसाइटी के एक बैठक रिकॉर्ड के अनुसार, उन्हें दो चांदी के स्याही के सिक्के भी दिए गए थे "जो दो ग्लोबों के बीच बैठे एक ज्योतिषी पंडित का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो सिद्धांत से उनके उपयोग की व्याख्या करते हैं-और स्टैंड के चारों ओर, समृद्ध रूप से उभरे हुए, राशि चक्र के बारह संकेत-प्रत्येक पर एक संस्कृत दोहे जो व्यक्त करते हैं कि यह गवर्नर जनरल द्वारा परिषद में प्रस्तुत किया गया था।" हिंदू क्षमाप्रार्थी सुबाजी कई रूढ़िवादी हिंदू प्रथाओं के आलोचक थे, जैसे कि विदेश यात्रा पर धार्मिक प्रतिबंध और विधवा पुनर्विवाह पर प्रतिबंध। फिर भी, वह एक हिंदू बने रहे, और ईसाई धर्म के खिलाफ अपने धर्म की रक्षा की। उनके संरक्षक विल्किंसन हिंदू जाति व्यवस्था के आलोचक थे, और उन्होंने अश्वघोष को जिम्मेदार ठहराते हुए जाति व्यवस्था की आलोचना करने वाले एक बौद्ध ग्रंथ वज्र-सूसी का एक संस्करण प्रकाशित करने का फैसला किया। सुबाजी ने जाति व्यवस्था का बचाव किया और विल्किंसन से जाति व्यवस्था के समर्थन में अपने तर्कों को पाठ में शामिल करने का अनुरोध किया। विल्किंसन का काम 'द वुजरा सोचीः या रिफ्यूलेशन ऑफ द आर्ग्यूमेंट्स' शीर्षक के साथ प्रकाशित हुआ था, जिस पर ब्राह्मणवादी जाति संस्थान की स्थापना की गई थी। इसमें सुबाजी ("सूबाजी बापू" के रूप में श्रेय दिया गया) द्वारा लिखी गई "लुघु टंक" (लघु-तमका) नामक एक टिप्पणी थी। हिंदू क्षमाशील पाठ माता-परीक्षा-शिक्षा (1839) की पांडुलिपि पर एक अनाम नोट, इसके लेखक की पहचान सुबाजी बापू के रूप में करता है, हालांकि पाठ स्वयं लेखक को सोमनाथ कहता है। ईसाई लेखक जॉन मुइर की मातपरीक्षा की प्रतिक्रिया के रूप में लिखा गया यह पाठ हिंदू धर्म के लिए माफी देता है और धार्मिक बहुलवाद की वकालत करते हुए ईसाई धर्म (विशेष रूप से अत्यधिक प्रचार) की आलोचना करता है। सुबाजी ने स्पष्ट रूप से छद्म नाम सोमनाथ का इस्तेमाल किया, संभवतः इसलिए कि वह अपने यूरोपीय हितधारकों के लिए बहुत अधिक हिंदू समर्थक या अपने साथी पंडितों के लिए ईसाई धर्म के प्रति बहुत विनम्र नहीं दिखना चाहते थे। कृतियाँ सिद्धांत-शिरोमणि-प्रकाश (1836), खगोल विज्ञान पर एक संस्कृत कार्य, कोपरनिक प्रणाली अविरोधा-प्रकाश (1837) का समर्थन करते हुए, खगोल विज्ञान पर एक काम, रूढ़िवादी पंडितों की आलोचना के खिलाफ अपने पहले के काम का बचाव करते हुए लघु-टंक (1839), वज्र-सुची पर एक टिप्पणी, हिंदू जाति प्रणाली माता-परीक्षा-शिक्षा (1839) का बचाव करते हुए, ईसाई लेखक जॉन मुइर की मातपरीक्षा परशुराम-क्षेत्रस्थ के लिए एक हिंदू माफीवादी प्रतिक्रिया, एक मराठी भाषा का पाठ जिसमें उन्होंने विधवा पुनर्विवाह पर प्रतिबंधों की आलोचना की थी।