Sarah Mapps Douglass
सारा मैप्स डगलस (9 सितंबर, 1806-8 सितंबर, 1882) एक अमेरिकी शिक्षक, उन्मूलनवादी, लेखिका और सार्वजनिक व्याख्याता थीं। उनके लिखित पत्रों पर उनके चित्रित चित्र एक अफ्रीकी-अमेरिकी महिला द्वारा हस्ताक्षरित चित्रों के पहले या सबसे पुराने जीवित उदाहरण हो सकते हैं। ये चित्र कैसी डिकर्सन एल्बम में निहित हैं, जो महिलाओं के एक समूह के बीच 19वीं शताब्दी के मित्रता पत्रों का एक दुर्लभ संग्रह है। प्रारंभिक जीवन और परिवार सारा डगलस का जन्म फिलाडेल्फिया, पेंसिल्वेनिया में एक प्रमुख उन्मूलनवादी परिवार में हुआ था, जो उन्मूलनवादी रॉबर्ट डगलस, एक बेकर और ग्रेस बस्टिल डगलस, एक मिलिनर और शिक्षक की एकमात्र बेटी थी। डगलस के दादा, साइरस बस्टिल, एक क्वेकर, जो एक बेकरी के मालिक थे और अपने घर से एक स्कूल चलाते थे, एक प्रारंभिक अफ्रीकी-अमेरिकी दान संगठन, फ्री अफ्रीकन सोसाइटी के शुरुआती सदस्यों में से एक थे। डगलस फिलाडेल्फिया के अभिजात वर्ग के बीच पले-बढ़े, और सी. पीटर रिप्ले के अनुसार "उन्हें एक बच्चे के रूप में व्यापक [निजी] शिक्षण प्राप्त हुआ।" वह फिलाडेल्फिया में बस्टिल परिवार का हिस्सा हैं। उनके भाई कलाकार रॉबर्ट डगलस जूनियर थे जिनके साथ उन्होंने आर्क स्ट्रीट पर उनकी दुकान पर विज्ञापन स्थान साझा किया, जहाँ उनका परिवार रहता था। उनके चचेरे भाई कलाकार डेविड बस्टिल बाउसर थे। शिक्षा और करियर 1820 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने कॉलेज में पढ़ाई की, और फिर न्यूयॉर्क शहर में कुछ समय के लिए पढ़ाया। 1825 में, डगलस ने फिलाडेल्फिया में अपनी माँ द्वारा अमीर अफ्रीकी-अमेरिकी नाविक जेम्स फोर्टन के साथ आयोजित एक स्कूल में पढ़ाना शुरू किया, जिसमें उन्होंने बचपन में भी भाग लिया था। 1833 में शुरू करते हुए, उन्होंने अफ्रीकी-अमेरिकी लड़कियों के लिए अपना स्कूल स्थापित करने से पहले, फ्री अफ्रीकन स्कूल फॉर गर्ल्स में कुछ समय के लिए पढ़ाया। उन्हें जल्द ही विज्ञान और कला के एक प्रतिभाशाली शिक्षक के रूप में पहचाना गया, और अपने छात्रों को उच्च मानकों पर रखने के लिए। 1838 में, फिलाडेल्फिया फीमेल एंटी-स्लेवरी सोसाइटी ने डगलस को हेडमास्टर के रूप में बनाए रखते हुए स्कूल को अपने नियंत्रण में ले लिया। 1854 में, स्कूल का लोम्बार्ड स्ट्रीट पर इंस्टीट्यूट फॉर कलर्ड यूथ (अब चेनी स्टेट यूनिवर्सिटी) के साथ विलय हो गया, और डगलस प्राथमिक विभाग के प्रमुख बन गए, एक पद जो उन्होंने 1877 में अपनी सेवानिवृत्ति तक संभाला। एक शिक्षक के रूप में, वह लड़कियों को उन विषयों को सीखने के लिए समान अवसर देने के लिए प्रतिबद्ध थीं जो पहले मुख्य रूप से लड़कों के लिए आरक्षित थे, जिसमें गणित और विज्ञान शामिल थे। वह स्वयं विभिन्न विज्ञानों में रुचि रखती थीं, और अपनी व्यक्तिगत प्राकृतिक इतिहास कैबिनेट को अपनी कक्षा में रखती थीं, जिसमें उनके छात्रों के अध्ययन के लिए विभिन्न कोश और खनिजों का संग्रह शामिल था। एक कार्यकर्ता के रूप में डगलस की भूमिका 1831 में शुरू हुई, जब पँचिश साल की उम्र में, उन्होंने द लिबरेटर का समर्थन करने के लिए विलियम लॉयड गैरीसन को भेजने के लिए धन संग्रह का आयोजन किया, जिसमें उन्होंने एक योगदानकर्ता के रूप में भी काम किया। डगलस ने 1831 में फीमेल लिटरेरी एसोसिएशन (एफ. एल. ए.) की स्थापना में भी मदद की, जो अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं का एक समूह था जो अपने कौशल में सुधार करने और गुलाम बहनों के साथ अपनी पहचान को गहरा करने के लिए समर्पित था। 1820 के दशक के अंत और 1830 के दशक की शुरुआत में शहरी उत्तरी शहरों में इस तरह के अश्वेत साहित्यिक समाजों का गठन शुरू हुआ। इन समाजों ने पढ़ने को ज्ञान प्राप्त करने और लिखने के एक अमूल्य तरीके के रूप में पहचान बनाने, जानकारी दर्ज करने और साक्षर से लेकर अर्ध-साक्षर से लेकर अनपढ़ तक एक अश्वेत जनता के साथ संवाद करने के साधन के रूप में बदल दिया। समाज इस विचार पर आधारित थे कि समुदाय के कल्याण और अस्तित्व के लिए, व्यक्तियों को बड़े समूहों में एक साथ आना होगा जो दोनों राष्ट्रीय पहचान और सामूहिक भावना की भावना पैदा करेंगे और स्वतंत्र और गुलाम दोनों काले समुदाय के लिए आवश्यक ज्ञान का विस्तार करेंगे। डगलस एफ. एल. ए. के नेताओं में से एक थे, और एफ. एल. ए. विशेष रूप से अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं के लिए पहला सामाजिक पुस्तकालय था। एफ. एल. ए. ने अश्वेत महिलाओं को उनके द्वारा पाए गए महत्वपूर्ण पठन के साथ-साथ अपने स्वयं के लेखन को साझा करने के लिए एक स्थान प्रदान किया। महिला साहित्य संघ ने साक्षर और अनपढ़ दोनों के लिए और स्वतंत्र और गुलाम दोनों के लिए शिक्षा के माध्यम से आत्म-सुधार को प्रोत्साहित किया। शिक्षा अफ्रीकी अमेरिकियों की बौद्धिक हीनता में श्वेत मान्यताओं को चुनौती देने के लिए थी। डगलस और एसोसिएशन की महिलाओं का मानना था कि "बौद्धिक शक्तियों की खेती" सबसे बड़ी मानव खोज थी, क्योंकि भगवान ने उन शक्तियों और प्रतिभाओं को प्रदान किया था। महिलाओं और अफ्रीकी अमेरिकियों के रूप में यह उनका कर्तव्य था कि वे उन प्रतिभाओं का उपयोग अफ्रीकी अमेरिकियों और गोरों के बीच मौजूदा विभाजन को तोड़ने की कोशिश करें, और अपनी जाति को आगे बढ़ाने के लिए समान अधिकारों के लिए लड़ें। महिला साहित्य संघ के सदस्य हर मंगलवार को "नैतिक और साहित्यिक कार्यों में आपसी सुधार" के उद्देश्य से पढ़ने और पाठ करने के लिए समर्पित बैठकों के साथ मिलते हैं। उनके समर्थक विलियम लॉयड गैरीसन के अनुसार, लगभग सभी सदस्य साप्ताहिक रूप से मूल टुकड़े लिखते थे, एक बॉक्स में गुमनाम रूप से डालते थे, जिसकी बाद में एक समिति ने आलोचना की। डगलस ने खुद अक्सर गद्य और कविताएँ लिखीं, जिनमें से अधिकांश द लिबरेटर के "लेडीज डिपार्टमेंट", द कलर्ड अमेरिकन और एंग्लो-अफ्रीकी पत्रिका में छद्म नाम जिला और संभवतः "सोफोनिस्बा" के तहत प्रकाशित हुई। 1832 में एक "मानसिक भोज" में एसोसिएशन को संबोधित करते हुए, डगलस ने बताया कि कैसे महिला साहित्यिक संघ के साथ सक्रियता का आह्वान आयाः एक साल पहले, गुलामी के विषय पर मेरी भावनाएँ कितनी अलग थीं! यह सच है कि कभी-कभी बंदी का विलाप मेरी खुशी के बीच मेरे कान में आ जाता था, और उसकी गलतियों के लिए मेरा दिल खून बहने लगता था; लेकिन, अफ़सोस! यह प्रभाव सुबह के बादल और सुबह की ओस की तरह ही कम हो गया था। मैंने अपनी खुद की एक छोटी सी दुनिया बनाई थी, और इसके दायरे से आगे बढ़ने की परवाह नहीं की थी। लेकिन दृश्य कैसे बदल गया जब मैंने अपने शांतिपूर्ण घर की सीमा पर छिपे उत्पीड़क को पकड़ लिया! मैंने देखा कि उसका लोहे का हाथ मुझे अपने शिकार के रूप में पकड़ने के लिए फैला हुआ था, और दास का कारण मेरा अपना हो गया। मैंने शुरुआत की, और एक शक्तिशाली प्रयास के साथ मुझसे वह सुस्ती दूर हो गई जिसने मुझे वर्षों से एक कवच के रूप में ढक दिया था; और सर्वशक्तिमान की मदद से, मेरी अन्यायपूर्ण और उपेक्षित जाति के चरित्र को ऊपर उठाने के लिए अपनी शक्ति में हर प्रयास का उपयोग करने का दृढ़ संकल्प लिया। अपनी माँ के साथ, वह बिरासियल फिलाडेल्फिया फीमेल एंटी-स्लेवरी सोसाइटी की संस्थापक सदस्य (1833) थीं। सोसायटी, शुरू से ही, अंतरजातीय थी, जिसमें अफ्रीकी-अमेरिकी मूल के सदस्य जैसे डगलस के साथ-साथ श्वेत महिला सदस्य जैसे लुक्रेटिया मोट शामिल थीं। समाज का उद्देश्य दासधारकों को किसी भी मुआवजे के बिना जल्द से जल्द गुलामी के पूर्ण उन्मूलन को सुरक्षित करने के साथ-साथ संयुक्त राज्य के गोरे लोगों के साथ समान नागरिक और धार्मिक अधिकार प्राप्त करना था। 14 दिसंबर, 1833 को, समाज ने अपने संविधान को अंतिम रूप दिया, जिसमें कहा गया था कि वे इसे अपना कर्तव्य मानते हैं "ईसाई होने का दावा करते हुए कि वे एकजुट और जोरदार प्रयासों द्वारा घोर अन्याय और गुलामी के गहरे पाप के प्रति [अपनी] घृणा को प्रकट करें।" समाज में सदस्यता किसी भी महिला के लिए खुली थी जो इन विचारों को स्वीकार करती थी और समाज में योगदान देती थी। सोसायटी के सदस्यों ने सदस्यों और उनके दोस्तों के बीच प्रसारित करने के लिए गैरीसन की द लिबरेटर और द इमैनसिपेटर जैसी कई गुलामी विरोधी पत्रिकाओं की सदस्यता ली। समाज ने प्रचार के लिए गुलामी विरोधी पुस्तकों और पर्चे का एक छोटा सा पुस्तकालय भी जमा किया। "अपने पहले वर्ष के भीतर, इसने अफ्रीकी-अमेरिकी बच्चों के लिए एक स्कूल भी स्थापित किया। सोसायटी ने दासों द्वारा निर्मित वस्तुओं के बहिष्कार को भी बढ़ावा दिया और मुक्ति के लिए पैरवी की। इसमें कोलंबिया जिले और अन्य संघीय क्षेत्रों में गुलामी के उन्मूलन और अमेरिकी राज्यों के बीच दास व्यापार को दबाने के लिए कांग्रेस को याचिकाएं प्रसारित करना शामिल था। 1840 तक, डगलस ने समूह में निदेशक मंडल के सदस्य, वार्षिक मेलों पर समिति, शिक्षा समिति, रिकॉर्डिंग और संबंधित सचिव, लाइब्रेरियन और प्रबंधक के रूप में कार्य किया था। 1853 से 1877 तक, डगलस ने शरीर रचना विज्ञान, महिला स्वास्थ्य और स्वच्छता का अध्ययन किया, और फीमेल मेडिकल कॉलेज ऑफ पेंसिल्वेनिया में चिकित्सा का बुनियादी प्रशिक्षण प्राप्त किया, जो पहली अफ्रीकी-अमेरिकी महिला छात्रा बन गई, और लेडीज इंस्टीट्यूट ऑफ पेंसिल्वेनिया मेडिकल यूनिवर्सिटी में। चिकित्सा संस्थानों में उनके काम ने शरीर विज्ञान और स्वच्छता के मुद्दों पर बैनेकर संस्थान की बैठकों में अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं को शाम की कक्षाओं में व्याख्यान देने और पढ़ाने के उनके फैसले को प्रभावित किया। 1855 में उन्होंने सेंट थॉमस के अफ्रीकी एपिस्कोपल चर्च के अफ्रीकी-अमेरिकी रेक्टर विलियम डगलस से शादी की, जो नौ बच्चों के साथ एक विधुर थे। 1861 में अपने पति की मृत्यु के बाद, डगलस ने अपनी गुलामी विरोधी गतिविधियों और पूर्णकालिक शिक्षण को फिर से शुरू किया। 1882 में फिलाडेल्फिया में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें कॉलिंगडेल, पेंसिल्वेनिया में ईडन कब्रिस्तान में एक अचिह्नित कब्र में दफनाया गया। लोकप्रिय संस्कृति में सारा मैप्स डगलस फिलाडेल्फिया में पेंटेड ब्राइड आर्ट सेंटर द्वारा कमीशन किए गए ऐन गॉर्डन के 2013 के नाटक इफ शी स्टड में एक मुख्य चरित्र के रूप में दिखाई देती हैं। यह भी देखें उन्मूलनवादियों की सूची अफ्रीकी-अमेरिकी उन्मूलनवादियों की सूची संदर्भ टिप्पणियाँ आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक सारा मैप्स डगलस का जोसियाह में पत्राचार हैवरफोर्ड कॉलेज क्वेकर और विशेष संग्रहों में आयोजित श्वेत पत्र सारा मैप्स डगलस पत्राचार का डिजिटलीकरण किया गया है और यह इन हर ओन राइट परियोजना में उपलब्ध है 1806 जन्म 1882 मृत्यु 19 वीं शताब्दी के अफ्रीकी-अमेरिकी शिक्षाविद अफ्रीकी-अमेरिकी कार्यकर्ता अफ्रीकी-अमेरिकी उन्मूलनवादी अफ्रीकी-अमेरिकी लेखक अफ्रीकी-अमेरिकी महिला कलाकार 19 वीं शताब्दी के अमेरिकी कलाकार 19 वीं शताब्दी की अमेरिकी शिक्षाविद 19 वीं शताब्दी की अमेरिकी महिला शिक्षाविद 19 वीं शताब्दी की अमेरिकी महिला कलाकार 1865 से पहले अफ्रीकी-अमेरिकी कॉलेज स्नातक।