Conquest of Abundance
प्रचुरता की विजयः ए टेल ऑफ एब्स्ट्रैक्ट बनाम रिचनेस ऑफ बीइंग विज्ञान के ऑस्ट्रियाई दार्शनिक पॉल फेयराबेंड की अंतिम पुस्तक है, जिसे 1999 में यूनिवर्सिटी ऑफ शिकागो प्रेस द्वारा मरणोपरांत प्रकाशित किया गया था। इसे बर्ट टर्पस्ट्रा द्वारा संपादित किया गया है और इसमें फेयराबेंड की चौथी और अंतिम पत्नी ग्राज़िया बोरिनी-फेयराबेंड की प्रस्तावना शामिल है। 1994 में फेयराबेंड की मृत्यु के कारण यह पुस्तक अधूरी थी और बोरिनी-फेयराबेंड से किए गए वादे को पूरा करने के लिए लिखी गई थी। अधूरी पांडुलिपि को कई अन्य पूर्व प्रकाशित पत्रों के साथ प्रकाशित किया गया था जो पुस्तक के मुख्य विषयों से जुड़े थे। अनुवाद प्रचुरता की विजय का चार भाषाओं में अनुवाद किया गया हैः राडामेस मोलिना और सीज़र मोरा द्वारा स्पेनिश अनुवादः ला कन्क्विस्टा डे ला एब्स्ट्रैसिओन फ़्रेन्टे ए ला रिकेज़ा डेल सेर, पाइडोस बार्सिलोना और ब्यूनस आयर्स 2001,336 पीपी। पी. आदामो द्वारा इतालवी अनुवादः कॉन्क्विस्टा डेल 'एबोंडांजाः स्टोरी डेलो स्कोंट्रो फ्रा एस्ट्राज़ियोन ई रिचेज़ा डेल' एसेरे, रफैलो कोर्टिनाः मिलान 2002,350 पीपी। वोल्कर बोनिग्क और रेनर नोस्के द्वारा जर्मन अनुवादः डाई वर्निचितुंग डेर वाइलफाल्टः ऐन बेरिच्ट, पीटर एंगेलमैन (संस्करण। ), पासाजेनः वियना 2005,344 पीपी। सेसिलिया प्रादा और मार्सेलो रूआनेट द्वारा पुर्तगाली अनुवादः ए कॉन्क्विस्टा दा अबुंडेंसिया, यूनिसिनोसः साओ लियोपोल्डो 2005। प्रचुरता की सामग्री विजय में दो खंड हैं। पहले खंड में अधूरी पांडुलिपि शामिल है जबकि दूसरे खंड में पांडुलिपि से संबंधित विषयों पर निबंधों को फिर से प्रकाशित किया गया है। पांडुलिपि की प्राथमिक थीसिस यह है कि ब्रह्मांड जो हमें घेरता है, जिसे वह 'अस्तित्व' कहते हैं, हम आमतौर पर स्वीकार करते हैं उससे अधिक प्रचुर मात्रा में है। इसके द्वारा, फेयराबेंड का अर्थ है कि अधिकांश वैज्ञानिक सिद्धांतों में स्वीकार किए जाने की तुलना में कई और संस्थाएं हैं जो विभिन्न क्षेत्रों को आबाद करती हैं। वैज्ञानिक सिद्धांत घटनाओं को सरल बनाने के लिए अमूर्तता का उपयोग करते हैं जिससे उनकी अनुभवजन्य सामग्री कम हो जाती है। प्रयोगशाला में प्रयोग अक्सर ऐसी वस्तुएँ बनाते हैं जो प्रयोगशाला के बाहर मौजूद कई विशेषताओं को छोड़ देते हैं। फेयराबेंड का शोध प्रबंध केवल विज्ञान तक ही सीमित नहीं है, क्योंकि वह इस स्थिति को साबित करने के लिए कला इतिहास के उदाहरणों का उपयोग करता है-विशेष रूप से ब्रुनेलेस्की के परिप्रेक्ष्य का आविष्कार। हमें अपना जीवन जीने के लिए अस्तित्व की प्रचुरता को कम करना होगा, लेकिन-फेयराबेंड का तर्क है-यह कई तरीकों से किया जा सकता है। इस प्रकार वह एक प्रकार के आन्टोलॉजिकल बहुलवाद का बचाव करते हैं। दूसरे शब्दों में, अस्तित्व कई वास्तविकताओं के लिए अनुमति देने के लिए पर्याप्त लचीला है (लेकिन सभी नहीं, क्योंकि यह कुछ को प्रतिरोध प्रदान करता है)। वास्तविकता के बारे में दिए गए विश्व दृष्टिकोण या कहानियों के समूह के परिणाम "एक 'वस्तुनिष्ठ' प्रकृति में आधारित नहीं हैं, बल्कि एक अज्ञात और अपेक्षाकृत लचीली सामग्री और उन शोधकर्ताओं के बीच एक जटिल परस्पर क्रिया से आते हैं जो सामग्री को प्रभावित करते हैं और प्रभावित होते हैं और बदल जाते हैं [.] ज्ञान का 'व्यक्तिपरक' पक्ष, जो इसकी भौतिक अभिव्यक्तियों के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, को उड़ाया नहीं जा सकता है। जो पहले से ही मौजूद है, उसे केवल यह कहने से दूर, यह अस्तित्व की स्थितियों का निर्माण करता है, इन स्थितियों के अनुरूप एक दुनिया और एक ऐसा जीवन जो इस दुनिया के अनुकूल है; तीनों उन अनुमानों का समर्थन या 'स्थापित' करते हैं जो उन्हें अनुमति देते हैं। संभावित वास्तविकताओं की विविधता के कारण, हम किन सिद्धांतों को स्वीकार करते हैं, उनमें चुनाव एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह फेयराबेंड को उन लोगों की आलोचना करने के लिए प्रेरित करता है जो दूसरों के विचारों और इच्छाओं की परवाह किए बिना वास्तविक और वांछनीय के बारे में अपना दृष्टिकोण लागू करते हैं। "पूरा समुदाय विस्थापित हो गया है, उनके जीवन के तरीके नष्ट हो गए हैं [.] वे नाखुश हैं, वे विरोध करते हैं, यहाँ तक कि विद्रोह भी करते हैं-लेकिन यह मायने नहीं रखता। यह उतना 'वास्तविक' नहीं है जितना कि एक 'वस्तुनिष्ठ' आर्थिक विज्ञान द्वारा अनुमानित तथ्य है। [.] मेरा सुझाव है कि हम उस 'व्यक्तिपरक', 'तर्कहीन', विशिष्ट प्रकार के जीवन से बहस करें जिससे हम सहानुभूति रखते हैं, जिसे वास्तविक माना जाना चाहिए। [. यह] विज्ञान के प्रति तिरस्कार से प्रेरित नहीं है, बल्कि इसे-अपेक्षाकृत स्वतंत्र एजेंटों के इस उत्पाद को-अन्य स्वतंत्र एजेंटों के निर्णय के अधीन करने की इच्छा से प्रेरित है, बजाय इसके कि इसके एक भयभीत संस्करण से डरें। " यहां फेयराबेंड 'अरस्तू के सिद्धांत' का बचाव करते हैं, जिसमें कहा गया है कि जो वास्तविक माना जाता है वह इस बात पर निर्भर करता है कि हम किस तरह का जीवन जीना चाहते हैं, यानी, हम एक ऐसी दुनिया में रहने का विकल्प चुन सकते हैं जो हमारे लिए समझ में आती है। सत्ता की खुली, परिवर्तनशील और अस्पष्ट प्रकृति प्रचुरता पर विजय का एक सशक्त पहलू है। "............................................................................। इसमें प्रगतिशील कलाकार महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते हैं। तर्कवादी-और जिसमें कई वैज्ञानिक और दार्शनिक शामिल हैं-चीजों को कम करना पसंद करते हैं। वे परिवर्तन से भ्रमित हैं और अस्पष्टता को बर्दाश्त नहीं कर सकते हैं। लेकिन कवि, चित्रकार, संगीतकार अस्पष्ट शब्दों, उलझन भरे डिजाइनों, निरर्थक आंदोलनों, उन सभी उपकरणों को पसंद करते हैं जो वैज्ञानिकों की स्पष्ट रूप से इतनी कठोर और वस्तुनिष्ठ प्रकृति को भंग करने के लिए आवश्यक हैं, ताकि इसे उपयोगी और बदलते रूपों या कलाकृतियों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सके और इस तरह से हमें विशाल और बड़े पैमाने पर अथाह शक्तियों के लिए एक भावना दी जा सके जो हमें घेरते हैं। प्रचुरता की विजय को आम तौर पर अच्छी तरह से प्राप्त किया गया था और विज्ञान और मूल्यों के बारे में समकालीन बहसों में प्रभावशाली रहा है। संदर्भ 1999 गैर-काल्पनिक किताबें विज्ञान के इतिहास के बारे में किताबें कला इतिहास किताबें पॉल फेयराबेंड द्वारा किताबें समकालीन दार्शनिक साहित्य अंग्रेजी भाषा की किताबें विज्ञान साहित्य का दर्शन विज्ञान अध्ययन विज्ञान की आलोचना शिकागो विश्वविद्यालय प्रेस किताबें