Goraksha Shataka
गोरक्षासतक 11वीं-12वीं शताब्दी के हठ योग ग्रंथ पर एक प्रारंभिक पाठ है, जिसका श्रेय ऋषि गोरक्ष को दिया जाता है। कुंडलिनी को ऊपर उठाने के लिए एक तकनीक सिखाने वाला यह पहला व्यक्ति था जिसे विस्तृत प्राणायाम, श्वास नियंत्रण के साथ "सरस्वती की उत्तेजना" कहा जाता है। यह तपस्वियों के दर्शकों के लिए लिखा गया था। सारांश जेम्स मैलिन्सन द्वारा पाठ का 2012 का अनुवाद इसे निम्नलिखित विषयों में विभाजित करता हैः [परिचय] सांस द्वारा मापी गई आहार मुद्रा की विजय (पद्मासन और वज्रासन) देवी सरस्वती की उत्तेजना सांस का संयम (सूर्य, उज्जयी, सीताली और भस्त्री कुंभक) तीन बंध (मूल, उद्दीयन और जलंधर बंध) योग के अभ्यास में समाधि बाधाएं कुंडलिनी की चढ़ाई सत्य विश्लेषण का बोध शीर्षक का अर्थ है "[ऋषि] गोरक्ष के सौ छंद"। गोरक्षासतक उन पहले ग्रंथों में से एक है जो नाम का उपयोग किए बिना हठ योग के भौतिक तरीकों को सिखाता है। पहले श्लोक में कहा गया है कि यह पाठ उन तपस्वियों के लिए है जिन्होंने मुक्ति प्राप्त करने के लिए सामान्य जीवन का त्याग किया था। पाठ में बताया गया है कि प्राणायाम में श्वास को कैसे नियंत्रित किया जाए, जिसमें सूर्यभेद, "सूर्य का भेदन" जैसी नई तकनीकों का उपयोग किया गया है। यह तीन बंधों के साथ-साथ शक्तिकालनीमुद्रा ("उत्तेजक सरस्वती") सिखाता है। "उत्तेजक सरस्वती" जीभ को कपड़े में लपेटकर और उस पर खींचकर किया जाता है, जिससे देवी कुंडलिनी को उत्तेजित किया जाता है, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे केंद्रीय चैनल के दूसरे छोर पर रहती हैं। पाठ में कुंडलिनी के पालन-पोषण की जटिल प्रक्रिया का वर्णन किया गया है, जो मूल ताला, मूलबंध द्वारा शुरू की गई थी, जिसके परिणामस्वरूप उसका विघटन हुआ, जो मुक्ति है। इसमें तीन "गांठों" (ग्रंथियों) का उल्लेख है, एक प्रकार का चक्र, जिसे कुंडलिनी को गुजरने देने के लिए छेदना पड़ता है। ये तीनों सुषुम्ना चैनल के आधार पर ब्रह्मा, हृदय में विष्णु और भौंहों के बीच रुद्र की गांठें हैं। अष्टांग के विपरीत, पतंजलि का आठ गुना योग, पाठ छह अंगों की एक प्रणाली का वर्णन करता हैः आसन (मुद्रा), श्वास-संयम (जिसे यह प्राणसमरोध कहता है), प्रत्याहार (वापसी), धारणा (एकाग्रता), ध्यान और समाधि; अष्टांग के पहले दो अंगों, अर्थात् यम और नियम को छोड़ना। यह समाधि के सर्वोत्तम तरीके के रूप में धीरे-धीरे श्वास प्रतिधारण बढ़ाने की सलाह देता है। इसमें मंत्रों का उल्लेख नहीं है; न ही इसमें बिंदु के संरक्षण का उल्लेख है, बल्कि केवल यह कहा गया है कि श्वास को नियंत्रित करके मन को नियंत्रित करके मुक्ति प्राप्त की जाती है। मैलिन्सन टिप्पणी करते हैं कि पाठ अभ्यास के लिए एक नींव के रूप में काम करने के लिए बहुत संक्षिप्त है, और एक गुरु द्वारा प्रत्यक्ष निर्देश के लिए प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता था; न ही उनके विचार में इसका उपयोग एक स्मृति के रूप में किया गया होगाः वह कभी भी एक योगी से नहीं मिले थे जिन्होंने इस तरह से काम किया था। बल्कि, हठ योग ग्रंथों ने एक विचारधारा और उसके योग अभ्यासों को अधिकार दिया। प्रभाव गोरक्षासतक प्रभावशाली था लेकिन अब यह हठ योग प्रदीपिका की तुलना में कम प्रसिद्ध है जो अपने सौ छंदों में से लगभग तीस की प्रतिलिपि बनाता है, जिसमें उज्जयी या "विजयी श्वास" की प्राणायाम विधि जैसी तकनीकों का वर्णन किया गया है, जो आज विन्यास योग कक्षाओं में व्यापक रूप से उपयोग की जाती है। संदर्भ स्रोत-संस्कृत से एक अनुवाद के साथ बाहरी लिंक संस्कृत और अंग्रेजी में पाठ, योग नाथ हठ योग ग्रंथों द्वारा अनुवादित