Robert B. Talisse
रॉबर्ट बी. टैलिस (जन्म 1970) एक अमेरिकी दार्शनिक और राजनीतिक सिद्धांतकार हैं। वे वर्तमान में नैशविले, टेनेसी में वेंडरबिल्ट विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर और दर्शनशास्त्र विभाग के अध्यक्ष हैं, जहाँ वे राजनीति विज्ञान के प्रोफेसर भी हैं। टैलिस अकादमिक पत्रिका पब्लिक अफेयर्स क्वार्टरली के पूर्व संपादक हैं, और ब्लॉग 3 क्वार्क्स डेली में नियमित योगदानकर्ता हैं, जहाँ वे अपने नियमित सह-लेखक और साथी वेंडरबिल्ट दार्शनिक स्कॉट ऐकिन के साथ एक मासिक कॉलम पोस्ट करते हैं। उन्होंने 2001 में न्यूयॉर्क शहर विश्वविद्यालय के स्नातक केंद्र से दर्शनशास्त्र में पीएचडी की उपाधि प्राप्त की। उनके शोध का प्रमुख क्षेत्र राजनीतिक दर्शन है, जिसमें लोकतांत्रिक सिद्धांत और उदारवाद पर जोर दिया गया है। रिसर्च टैलिस का दार्शनिक कार्य व्यावहारिकता के मुहावरे को नियोजित करता है, हालांकि उनके हाल के लेखन का उद्देश्य उस परंपरा की आलोचना करना प्रतीत होता है। टैलिस विशेष रूप से जॉन डेवी, रिचर्ड रॉर्टी और रिचर्ड पॉसनर के राजनीतिक दर्शन पर आपत्ति जताने के लिए उत्सुक हैं। टैलिस की 2007 की पुस्तक, ए प्रैग्मेटिस्ट फिलॉसफी ऑफ डेमोक्रेसी, बड़े हिस्से में देवयान डेमोक्रेसी की आलोचना है। जैसा कि डेवी को अक्सर सबसे महत्वपूर्ण व्यावहारिक दार्शनिक माना जाता है, पुस्तक और संबंधित लेखों ने कई आलोचनात्मक उत्तरों और व्यावहारिक दर्शन की प्रमुख पत्रिका, ट्रांजक्शंस ऑफ द चार्ल्स एस. पियर्से सोसाइटी के एक परिचर्चा अंक को प्रेरित किया है। टैलिस का तर्क है कि जॉन रॉल्स ने जिसे "उचित बहुलवाद का तथ्य" कहा है, उसकी उचित मान्यता के साथ देवयान लोकतंत्र असंगत है, जो कि यह तथ्य है कि स्वतंत्र व्यक्तियों के बीच अच्छे जीवन के कई अलग-अलग विचार मौजूद हैं और बने हुए हैं। टैलिस का तर्क है कि देवयान लोकतंत्र इस विचार पर आधारित है कि सभी सामाजिक संस्थानों को अच्छे जीवन की एक अवधारणा को साकार करने के लिए डिज़ाइन किया जाना चाहिए; देवयान लोकतंत्र परिणामस्वरूप आधुनिक लोकतंत्र के एक मॉडल के रूप में अयोग्य है। डेवियन डेमोक्रेसी के स्थान पर, टैलिस एक दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है कि वह चार्ल्स सैंडर्स पियर्से के साथ गठबंधन करता है जिसके अनुसार जांच और तर्क की महामारी प्रक्रियाएं लोकतंत्र के लिए पर्याप्त आधार प्रदान करती हैं। इसलिए टैलिस के दृष्टिकोण को उचित रूप से विचारशील लोकतंत्र की एक प्रजाति माना जाता है। पियर्से पर ड्राइंग में, टैलिस टोरंटो विश्वविद्यालय के चेरिल मिसाक के साथ संबद्ध है, जो इसी तरह के दृष्टिकोण के लिए तर्क देता है। तालिसे और मिसाक की आम तौर पर एक साथ चर्चा और आलोचना की जाती है, क्योंकि वे एक ही प्रकार के दृष्टिकोण का प्रस्ताव करते हैं जिसे आम तौर पर "पीयरसन डेमोक्रेसी" के रूप में जाना जाता है। तालिसे और मिसाक द्वारा प्रस्तावित दृष्टिकोण को कभी-कभी "व्यावहारिक राजनीतिक उदारवाद" भी कहा जाता है। टैलिस को महामारी लोकतंत्र के प्रस्तावक के रूप में भी जाना जाता है, यह दृष्टिकोण कि लोकतंत्र के लिए औचित्य का कौन सा हिस्सा सामूहिक निर्णय लेने की क्षमता में निहित है जो कुछ अर्थों में सही या सही हैं। उन्होंने यशैया बर्लिन, विलियम गैल्स्टन और जॉन ग्रे से जुड़े मूल्य बहुलवाद की आलोचना करते हुए कई लेख भी प्रकाशित किए हैं; उनकी 2012 की पुस्तक, बहुलवाद और उदार राजनीति इन बहसों के लिए समर्पित है। लोक ज्ञानमीमांसा अपने सबसे हाल के लेखन में, टैलिस ने अपने विचारों की व्यावहारिक जड़ों को कम करके दिखाया है, और इसके बजाय एक विचारशील लोकतांत्रिक सिद्धांत तैयार करने का प्रयास किया है जिसे वे "लोक ज्ञानमीमांसा" कहते हैं। विचार यह है कि ऐसे महामारी मानदंड हैं जो महामारी एजेंटों को केवल इस तथ्य के आधार पर नियंत्रित करते हैं कि वे विश्वास रखते हैं। ऐसा ही एक मानदंड यह है कि हम जिसे सच मानते हैं उसे लेते हैं, और इसलिए किसी कथन के झूठ को उस पर विश्वास करने के खिलाफ एक निर्णायक कारण के रूप में देखते हैं। टैलिस का तर्क है कि विश्वास के सत्य मानदंड को विश्वास के अतिरिक्त मानदंडों को दर्शाने के लिए दिखाया जा सकता है, और एक बार इन मानदंडों की पहचान हो जाने के बाद उन्हें लोकतंत्र के सामाजिक और राजनीतिक मानदंडों को बनाए रखने के लिए महामारी एजेंटों को मजबूर करने वाले कारण प्रदान करते हुए देखा जा सकता है। टैलिस का आश्चर्यजनक निष्कर्ष यह है कि लोकतंत्रवादी होने के हमारे सबसे बुनियादी कारण, ऐसा लगता है, ज्ञानशास्त्रीय हैं और नैतिक नहीं हैं। टैलिस के लोकतांत्रिक सिद्धांत की ज्ञानशास्त्रीय प्रकृति को देखते हुए, उनका काम सार्वजनिक प्रवचन, तर्क, मीडिया और सार्वजनिक अज्ञानता के बारे में प्रश्नों को संलग्न करता है। अनौपचारिक तर्क में समकालीन चर्चाओं में टैलिस ने भी योगदान दिया है। 2006 में "टू फॉर्म्स ऑफ द स्ट्रॉ मैन" शीर्षक से प्रकाशित एक पेपर में, टैलिस और ऐकिन ने स्ट्रॉ मैन फॉलसी के एक नए रूप का एक मूल विश्लेषण प्रस्तावित किया, जिसे उन्होंने द वीक मैन फॉलसी कहा। पारंपरिक स्ट्रॉ मैन में, कोई अपने वार्ताकार के तर्क को इस तरह से गलत समझता है जो इसे विशेष रूप से कमजोर बनाता है, और फिर इसका खंडन करता है। कमजोर व्यक्ति संस्करण में, विरोधी दृष्टिकोण की विशेष रूप से कमजोर प्रस्तुति का चयन किया जाता है, इसे विपक्ष के प्रतिनिधि के रूप में माना जाता है, और इसका खंडन किया जाता है, जिससे दर्शकों को यह आभास होता है कि विपक्ष का खंडन किया गया है जब वास्तव में केवल विरोधी दृष्टिकोण के सबसे कमजोर संस्करण को संबोधित किया गया है। तालिसे और ऐकिन ने अपने वार्ताकार की स्थिति को खारिज करने वाले या मजाकिया स्वर में दोहराने की बयानबाजी की रणनीति के बारे में एक पेपर भी प्रकाशित किया है, जिसका शीर्षक "मोडस टोनन्स" है। टैलिस और ऐकिन ने नास्तिकवाद के बारे में एक साथ एक पुस्तक लिखी है जो प्रोमेथियस बुक्स से आने वाली है जिसका शीर्षक रीज़नेबल एथिस्म है। 2002 सम्मेलन विवाद 2002 में, टैलिस ने व्यावहारिक दार्शनिक और सार्वजनिक बुद्धिजीवी सिडनी हुक के जन्म की 100वीं वर्षगांठ के अवसर पर एक सम्मेलन का सह-आयोजन किया। सम्मेलन ने कुछ विवाद को जन्म दिया जब इरविंग क्रिस्टोल, गर्ट्रूड हिम्मेलफार्ब और हिल्टन क्रैमर सहित कई नव-रूढ़िवादी, जिन्हें सम्मेलन में बोलने के लिए आमंत्रित किया गया था, यह जानकर पीछे हट गए कि व्यावहारिक दार्शनिक कॉर्नेल वेस्ट को भी आमंत्रित किया गया था। टैलिस के अनुसार, वापस लेने वालों में से कुछ ने उन लोगों को मनाने का प्रयास करने की भी धमकी दी जिन्होंने कार्यक्रम के लिए धन प्रदान किया था। विरोध के बावजूद, सम्मेलन अक्टूबर 2002 में सिटी यूनिवर्सिटी ऑफ न्यूयॉर्क ग्रेजुएट सेंटर में आयोजित किया गया था, जिसमें वेस्ट एक प्रतिभागी के रूप में था। फरवरी 2010 में टैलिस लोकप्रिय पॉडकास्ट फिलॉसफी बाइट्स पर दिखाई दिए जहाँ उनका साक्षात्कार निगेल वारबर्टन द्वारा व्यावहारिकता और अमेरिकी दर्शन के बारे में किया गया था। वह जुलाई 2018 में फिलॉसफी बाइट्स में लौट आए जहाँ डेविड एडमंड्स ने लोकतंत्र को अधिक करने पर उनका साक्षात्कार लिया। बिब्लियोग्राफी (लिखित पुस्तकें),/ओवरडूइंग डेमोक्रेसी, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2019) स्कॉट आइकिन के साथ हम क्यों तर्क करते हैं (और हमें कैसे करना चाहिए) (आगामी, रूटलेज, 2014) बहुलवाद और उदार राजनीति, रूटलेज, 2012 (सॉफ्टकवर, 2013) स्कॉट आइकिन के साथ उचित नास्तिकता, प्रोमेथियस बुक्स, 2011 डेमोक्रेसी एंड मोरल कॉन्फ्लिक्ट, कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2009 व्यावहारिकताः ए गाइड फॉर द पर्प्लेक्स्ड, स्कॉट आइकिन के साथ, कॉन्टिनम बुक्स, 2008 ए प्रगमतिस्ट फिलॉसफी ऑफ डेमोक्रेसी, रूटलेज, 2007 डेमोक्रेसी आफ्टर लिबरलिस्म, रूटलेज, 2005 संदर्भ बाहरी लिंक वेंडरबिल्ट फैकल्टी होमपेज पर्सनल वेबपेज स्कॉट एफ. आइकिन और