Maliri people
मालिरी एक ऐसे लोग थे, जिन्हें आज केन्या और युगांडा में विभिन्न समुदायों द्वारा याद किया जाता है, जो क्रमशः युगांडा और केन्या की उत्तर पूर्व और उत्तर पश्चिम सीमाओं पर बसे हुए थे और बाद में दक्षिणी इथियोपिया के क्षेत्रों में फैल गए। माना जाता है कि मलिरी अब जी देश और युगांडा में डोडोथ देश के बड़े हिस्से में बस गए थे। जिलों में उनका आगमन 600 से 800 साल पहले होने का अनुमान है (यानी c.1200 से 1400 ईस्वी) समाज व्यवसाय मलिरी ने एक देहाती जीवन शैली का पालन किया। यह स्पष्ट नहीं है कि वे किसी भी प्रकार की खेती करते थे या नहीं। भाषा मलिरी एक कालेंजिन भाषा बोलता था लू आक्रमणों में गिरावट मौखिक परंपराओं से संकेत मिलता है कि अचोली में लू बोलने वालों के विस्तार के कारण एक समूह टूट गया जिसे शुरू में जी के नाम से जाना जाता था। जी गुलू के आसपास से आया था, हालांकि समूह का एक वर्ग था जो गोट तुर्कन के नाम से जानी जाने वाली पहाड़ी से आया था। जि, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे लुओ भाषी थे, हालांकि बड़ों द्वारा शासित थे न कि प्रमुखों द्वारा (यह दर्शाता है कि उनकी संस्कृति पूरी तरह से लू-निर्मित नहीं थी), पूर्व की ओर बढ़े और आदिलांग में वर्तमान करामोजा सीमा में प्रवेश किया। जिस क्षेत्र में उन्होंने प्रवेश किया, उस पर तब मलिरी का कब्जा था, जिन्हें कोटेन पहाड़ों के आसपास के क्षेत्र में धकेल दिया गया था। गोट तुर्कान के जी, जो अब खुद को तुर्काना कहते हैं, कोटिडो में मुख्य जी आबादी से अलग हो गए और पूर्व की ओर बढ़ गए, जिससे कोटेन में मलिरी पर अत्यधिक दबाव पड़ा, जिससे वह समूह दो भागों में विभाजित हो गया। एक वर्ग को मेरिल के नाम से जाना जाने लगा जबकि दूसरे ने खुद को पोकोटोजेक के रूप में संदर्भित किया। विखंडन मेरिल द मेरिल, जो 1970 के अंत तक भी करीमोजोंग के लिए ज्ञात थे क्योंकि मलिरी कोटेन में अपने विश्राम बिंदु से आगे पूर्व की ओर चले गए, तुर्काना एस्कार्पमेंट के पूर्व में कहीं बस गए। यहाँ उनका फिर से तुर्काना के साथ सामना हुआ जिससे वे उत्तर और पूर्व की ओर वर्तमान तुर्काना झील की ओर बढ़ गए जहाँ वे लोकिताउंग में बस गए। यहाँ फिर से तुर्काना ने उन्हें परेशान किया और उन्हें अपनी वर्तमान मातृभूमि और दक्षिणी इथियोपिया में ओमो घाटी में उनकी मूल पालना-भूमि में धकेल दिया। पोकोटोजेक दक्षिण की ओर बढ़े और नाकिलोरो पहुंचे जो मोरोटो पर्वत के ठीक उत्तर में तुर्काना एस्कार्पमेंट के होंठ पर स्थित है, जहां वे आगे दक्षिण की ओर बढ़ने से पहले थोड़ी देर के लिए रुके, चेमोरोंगिट और चेरांगानी पहाड़ों के पूर्वी हिस्से से आगे बढ़ते हुए अंत में बारिंगो झील की दिशा में शाखाएँ बनाते हुए। इस पोकोट आक्रमण ने ओरोपोम को परेशान कर दिया जो बारिंगो के आसपास बस गए थे, जिससे उस समूह का विघटन हो गया जिसके कारण विभिन्न दिशाओं में प्रवास हुआ; तुर्कवेल, कुछ ओरोपोम तुर्कवेल घाटी के नीचे और ऊपर दोनों ओर तुर्कवेल की ओर बढ़ गए। उसिन गिशु; अन्य उसिन गिशु मासाई के कब्जे वाले क्षेत्र ओरोपोम में चले गए; कुछ चेमोरोंगिट पहाड़ों में चले गए जो अभी भी ओरोपोम क्षेत्र का हिस्सा थे, साथ ही साथ वहाँ के पश्चिम और मोरोटो पर्वत के दक्षिण का क्षेत्र पोकोटोज़ेक ने पाया कि वे अब बारिंगो के उत्तर और पश्चिम में एक दुर्जेय आदिवासी समूह का सामना नहीं कर रहे थे, खुद उस दिशा में विस्तारित हुए, अन्य ओरोपोम को चेरांगनी पहाड़ों से और आगे पश्चिम में माउंट एल्गॉन की ढलानों तक निष्कासित कर दिया, इसलिए तुर्काना दक्षिणी आंदोलन को सीमित कर दिया। सेबेई माउंट एल्गॉन में, पोकोटोज़ेक का एक हिस्सा लोगों में बना जिसे आज सेबेई के नाम से जाना जाता है। माउंट एल्गॉन पहुंचने पर, सेबेई-पोकोटोज़ेक ने टेप्स लोगों को पाया जो मूल रूप से करामोजा के कदम पहाड़ के थे, जो बाद में एन्टेप्स (आज एन्डेबेस) के नाम से जाने जाने वाले स्थान पर रहते थे। ये टेप्स पहले से ही ओरोपोम के दबाव में आ गए थे जो इतनी संख्या में पोकोटोज़ेक/तुर्काना आक्रमणों से भाग रहे थे कि कुछ टेप्स को कदम लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। यह उल्लेखनीय है कि उभरते हुए सेबेई ने माउंट एल्गॉन ओरोपोम को सिरिकवा के रूप में संदर्भित किया। माउंट एल्गॉन में सिरिकवा आबादी, जैसा कि सिरक्वा छेद से पता चलता है, काफी घनी थी और यह संभावना है कि उनकी पहचान अभी भी काफी हद तक बरकरार थी। यह 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में कप्चेलीबा में ओरोपोम के करीमोजोंग फैलाव को अंततः ओरोपोम-सिरिकवा पहचान को डूबने में ले जाएगा। पोकोट बनना पोकोटोजेक ने बारिंगो में लोइकोप को हराया, जिसके बाद एन-गिनयांग (बारिंगो झील से लगभग 48 किलोमीटर उत्तर में) में एक बस्ती स्थापित की गई। इस घटना ने चरवाहे चोक, यानी पोकोट, समुदाय की स्थापना का संकेत दिया। पोकोट परंपराओं को याद है कि जीत तब हुई जब "सुक के बीच एक जादूगर उभरा जिसने एक छड़ी के रूप में एक आकर्षण तैयार किया, जिसे उसने लोइकोप पशु क्राल में रखा, जिसके परिणामस्वरूप वे सभी मर गए।" एक बार जब पोकोटोजेक ने लोइकोप सीमा का उल्लंघन किया और इस प्रकार केरीओ घाटी तक पहुंच प्राप्त की, तो कई चोक में चरवाही संस्कृति को अपनाने की इच्छा पैदा हो गई। प्रत्येक कृषि चोक का उद्देश्य और महत्वाकांक्षा केरियो घाटी में जाने और अपने चरवाहे रिश्तेदारों के साथ जुड़ने के लिए पर्याप्त मवेशियों को इकट्ठा करना था। उन्होंने अपनी महिला संबंधों की दुल्हन-कीमत के रूप में मवेशियों को प्राप्त करने के माध्यम से या गोद लेने के माध्यम से इसे हासिल किया, बाद के मामले में, गरीब चोक युवाओं को उभरते हुए पोकोट समुदाय के सदस्यों द्वारा मुख्य रूप से झुंड-लड़कों के रूप में अपनाया जाएगा। 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, पोकोट समुदाय का विस्तार हो रहा था क्योंकि कई चोक उनके पद में शामिल हो गए थे और उस समय तक, कई पोकोट जिन्हें औपनिवेशिक प्रशासकों द्वारा सुक कहा जाता था, उन्होंने अपनी जनजाति के लिए इस नाम को मान्यता नहीं दी थी। संदर्भ केन्या में जातीय समूह युगांडा में जातीय समूह