Thomas Erskine (theologian)
लिनलाथेन के थॉमस एर्स्किन (13 अक्टूबर 1788-20 मार्च 1870) 19वीं शताब्दी के प्रारंभिक भाग में एक स्कॉटिश अधिवक्ता और सामान्य धर्मशास्त्री थे। अपने मित्र रेवरेंड जॉन मैकलियोड कैम्पबेल के साथ उन्होंने कैल्विनवाद के संशोधन का प्रयास किया। लाइफ एर्स्किन डेविड और एन एर्स्किन के सबसे छोटे बेटे थे। उनके परदादा डनफर्मलाइन के पास कार्नॉक के कर्नल जॉन एर्स्किन थे। कर्नल के बेटे कार्नॉक के जॉन एर्स्किन थे, जिनके दूसरे बेटे, डेविड, हस्ताक्षरकर्ता के लिए एक लेखक थे, और उन्होंने डंडी के पास लिनलाथेन की संपत्ति खरीदी; उनके बड़े भाइयों के निर्गम के बिना मृत्यु से, यह 1816 में थॉमस एर्स्किन के कब्जे में आ गया। अपने पिता की मृत्यु के बाद, जब वह बहुत छोटे थे, एर्स्किन को काफी हद तक अपनी नानी, एर्थ कैसल की श्रीमती ग्राहम, अर्डोक की एक स्टर्लिंग, एपिस्कोपेलियन और एक मजबूत जैकोबाइट की देखभाल के लिए छोड़ दिया गया था। एर्स्किन की शिक्षा एडिनबर्ग हाई स्कूल, डरहम के एक स्कूल और एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में हुई थी और उन्हें 1810 में अधिवक्ता संकाय के सदस्य के रूप में भर्ती कराया गया था। उन्होंने एडिनबर्ग के साहित्यिक समाज में जगह बनाई। अपने भाई जेम्स की मृत्यु से लिनलाथेन की संपत्ति विरासत में मिलने के बाद, एर्स्किन बार से सेवानिवृत्त हुए और धर्मशास्त्र के प्रश्नों के अध्ययन के लिए खुद को समर्पित कर दिया। उन्होंने यात्रा की और थॉमस कार्लाइल, आर्थर पेनरिन स्टेनली, अलेक्जेंडर इविंग, एफ. डी. मौरिस, लुसिएन-एनाटोल प्रीवोस्ट-पैराडोल, अलेक्जेंडर विनेट, एडोल्फ मोनोड और मैडम डी ब्रोगली सहित दोस्त बनाए। उन्होंने शुरू में समकालीन धार्मिक विवादों पर व्यापक रूप से लिखा। 1831 में चर्च ऑफ स्कॉटलैंड की महासभा ने सार्वभौमिक प्रायश्चित के सिद्धांत का प्रचार करने के लिए रू के मंत्री जॉन मैकलियोड कैंपबेल को अपदस्थ कर दिया। एर्स्किन ने कैम्पबेल का दृढ़ता से समर्थन किया, और सार्वभौमिक सुलह का समर्थन करते हुए सिद्धांत में आगे बढ़े। जब एर्स्किन की 1870 में घर पर मृत्यु हो गई, तो उनके अंतिम शब्द थेः "प्रभु यीशु!" वर्क्स एर्स्किन को रिवील्ड रिलिजन (1820) के सत्य के लिए आंतरिक साक्ष्य पर टिप्पणी; विश्वास पर एक निबंध (1822); और गॉस्पेल की बिना शर्त स्वतंत्रता (1828) के लेखक के रूप में जाना जाता था। ये सभी पुस्तकें कई संस्करणों से गुजरी हैं। एर्स्किन ने द ब्रेज़न सर्पेन्ट (1831) भी लिखा, और फिर द डॉक्ट्रिन ऑफ़ इलेक्शन लिखा, जो पॉल के रोमनों को पत्र के साथ पूर्वनियति और बातचीत के धार्मिक सिद्धांत पर एक लंबा ग्रंथ था, जो 1837 में प्रकाशित हुआ था। यह उनके जीवनकाल का अंतिम कार्य था। एक मरणोपरांत प्रकाशित कार्य द स्पिरिचुअल ऑर्डर एंड अदर पेपर्स (1871) था। विलियम हन्ना द्वारा संपादित उनके पत्रों के दो खंड 1877 में प्रकाशित हुए। व्यूज़ एर्स्किन एक एपिस्कोपेलियन थे, जिन्हें धर्मशास्त्र में स्वयं सिखाया गया था। उन्होंने ईश्वर की प्रकृति के प्रेमपूर्ण पक्ष पर जोर दिया, मसीह के सार्वभौमिक प्रायश्चित का समर्थन किया, और अपने समय के स्कॉटिश कैल्विनवाद के विशिष्ट संघीय धर्मशास्त्र की आलोचना की। द डॉक्ट्रिन ऑफ इलेक्शन नामक पुस्तक का एक उद्देश्य और विषय है जिसका सारांश इस प्रकार दिया जा सकता हैः कैल्विनवादी सिद्धांत का वर्तमान रूप मानव अनुभव और शास्त्र के वास्तविक संदेश के खिलाफ है। ईश्वर और स्वयं की अच्छाई और बुराई की शक्तियाँ प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा के भीतर संघर्ष करती हैं। एक व्यक्ति के अपने व्यक्तित्व में 'ऐच्छिक इच्छा' यह निर्धारित करती है कि अन्य दो इच्छाओं में से कौन सा पक्ष लेने के लिए चुनता है। यह अंतिम केवल यह चुनता है कि दोनों में से कौन प्रबल होगा। इस प्रकार, ईश्वर आंतरिक रूप से हमें अच्छे, सच्चे और सुंदर को चुनने के लिए प्रोत्साहित करता है-हम अपने स्वयं के अच्छे निर्णय लेने के प्रतिनिधि नहीं हैं, बल्कि हम उसे चुनते हैं जिसे भगवान ने पहले ही हमारे लिए चुना है। जैसे ही एर्स्किन ने बाइबल पाठ का अध्ययन किया, उन्हें विश्वास हो गया कि यह "कृतज्ञता को उत्तेजित करने के लिए, एक उच्च और पवित्र मूल्य, पूजा और सम्मान को आकर्षित करने के लिए अद्भुत प्रेम का इतिहास प्रस्तुत करता है। इसने खतरे का एक दृष्टिकोण प्रस्तुत किया, चेतावनी पैदा करने के लिए; शांति और आनंद प्रदान करने के लिए शरण का; और शाश्वत महिमा का, आशा को जीवंत करने के लिए। एक उद्धरण उनकी कुछ सोच को दर्शाता हैः मसीह, प्रत्येक पुरुष और महिला के लिए परमेश्वर के वर्तमान क्षमाशील प्रेम का उपहार, वह द्वार है जिसके माध्यम से हम अपनी आशा के प्रावधान में प्रवेश कर सकते हैं। जब तक हम अपने लिए अपने पिता के दिल के प्यार को नहीं जानते हैं, जैसा कि मसीह में प्रकट होता है, भविष्य हमेशा हमारे लिए एक अंधेरा और संदिग्ध जंगल होना चाहिए। लेकिन जब हम जानते हैं कि हमने अपने पिता के प्रेम के बारे में जो कुछ भी कल्पना की है, वह वास्तविकता के लिए कुछ भी नहीं है-कि वह वास्तव में स्वयं प्रेम है-एक प्रेम पार करने वाला ज्ञान-प्रेम का एक तटहीन, असीम, अथाह समुद्र-फव्वारा, पवित्र, पाप-घृणा, पाप-विनाशकारी प्रेम, जो हम पर तरसता है कि हमें खुद से भर जाना चाहिए-और इसके द्वारा बुराई की शक्ति से मुक्त होना चाहिए-तो, वास्तव में, हम आशा से बच जाते हैं, क्योंकि हम जानते हैं कि प्रेम को विजय प्राप्त करनी चाहिए और उसकी सभी सलाह को पूरा करना चाहिए। अपने दिन और समय में एर्सकिन धर्मशास्त्रीय रूप से आगे की सोच रखने वाले पादरियों और धर्मशास्त्रियों पर प्रभावशाली थे। जर्मन चर्च इतिहासकार ओटो पफ्लाइडरर "[एड] [एर्स्किन के] विचारों को हठधर्मिता में सबसे अच्छा योगदान मानते हैं जो ब्रिटिश धर्मशास्त्र ने वर्तमान शताब्दी में उत्पन्न किया है।" उन्होंने विशेष रूप से फ्रेडरिक डेनिसन मौरिस, अलेक्जेंडर जॉन स्कॉट और जॉर्ज मैकडोनाल्ड को प्रभावित किया। हेनरी एफ. हेंडरसन, लिनलाथेन के एर्स्किनः सेलेक्शंस एंड बायोग्राफी, ओलिफैंट एंडरसन एंड फेरियर, लंदन, 1899; ट्रेवर हार्ट, द टीचिंग फादरः एन इंट्रोडक्शन टू द थियोलॉजी ऑफ थॉमस एर्स्किन ऑफ लिनलाथेन, सेंट एंड्रयू प्रेस, एडिनबर्ग, 1993; निकोलस आर. नीधम, लिनलाथेन के थॉमस एर्स्किनः हिज लाइफ एंड थियोलॉजी, रदरफोर्ड हाउस बुक्स, एडिनबर्ग, 1990; डोनाल्ड एफ. विंसलो, थॉमस एर्स्किनः एडवोकेट फॉर द कैरेक्टर ऑफ गॉड, यूनिवर्सिटी प्रेस ऑफ अमेरिका, न्यूयॉर्क, 1993; फिलिप ई. डेविनिश, क्रिस्टियानिटी एंड कॉन्शियसः द रिविजनरी कैल्विनिज्म ऑफ थॉमस एर्स्किन ऑफ लिनलाथेन, अनप। थॉमस एफ. टॉरेंस, जॉन नॉक्स से जॉन मैकलियोड कैंपबेल, टी. और टी. क्लार्क, एडिनबर्ग, 1996 तक स्कॉटिश धर्मशास्त्र। मार्कस मुहलिंग, लिनलाथेन के थॉमस एर्स्किंस, इनः मार्कस मुहलिंग, वर्सोनेंडिस हैंडेलन-हैंडेलन इन वर्सोनुंग। गोट्स ऑपफर एन डाई मेन्सचेन, वैंडेनहॉक एंड रुप्रेक्ट, गोटिंगेन, 2004,183-229। मार्कस मुहलिंग, मैकलियोड कैम्पबेल एंड एर्स्किन ऑफ़ लिनलाथेन इम क्रिटिशेन वर्गलिच, इनः मार्कस मुहलिंग, वर्सोनेंडिस हैंडेलन-हैंडेलन इन वर्सोनुंग। गोट्स ऑपफर एन डाई मेन्सचेन, वैंडेनहॉक एंड रुप्रेक्ट, गोटिंगेन, 2004,251-254। बाहरी लिंक 1788 जन्म 1870 मृत्यु स्कॉटिश ईसाई सार्वभौमिक स्कॉटिश कैल्विनवादी और सुधार धर्मशास्त्री 18 वीं शताब्दी के ईसाई सार्वभौमिक 19 वीं शताब्दी के ईसाई सार्वभौमिक ईसाई सार्वभौमिक धर्मशास्त्री धर्मशास्त्री एडिनबर्ग विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र हैं