The White Bird and His Wife
द व्हाइट बर्ड एंड हिज वाइफ एक पूर्वी एशियाई लोककथा है जो द बिविच्ड कॉर्पस के संकलन के हिस्से के रूप में प्रकाशित हुई है। विद्वानों ने इसे पशु दूल्हे के चक्र से संबंधित कियाः एक मानव महिला जो पशु रूप में एक अलौकिक पति से शादी करती है और उसे खोने के बाद, उसे ढूंढना पड़ता है। ओरिजिन द टेल्स ऑफ द बिविच्ड कॉर्पस इंडो-तिब्बती कहानियों का एक संकलन है जिसे बाद में मंगोलिया लाया गया और मंगोलियाई भाषाओं में अनुवाद किया गया। इस संग्रह को भारत में वेटाला पंचविम्शती के रूप में जाना जाता है, तिब्बत में रो-ग्रुंग के रूप में, मंगोलिया में सिदितु केगुर के रूप में, और ओइराट में सिद्धि के रूप में जाना जाता है। इस संबंध में, मंगोलियाई भाषाविद् त्सेंदीन दामदिनसुरेन ने वेटाला कथाओं के दो तिब्बती संकलनों के अस्तित्व का उल्लेख किया, एक में 13 अध्याय और दूसरे में 21 अध्याय हैं। इसके अलावा, दोनों संस्करणों का उल्लेख 11वीं शताब्दी में लिखी गई पुस्तक द बुक ऑफ द सन में किया गया था। अंत में, दामदिनसुरेन के अनुसार, भारतीय वेटाला और तिब्बती संस्करणों के बीच सामग्री में विचलन, यह संकेत दे सकता है कि बाद वाले एक अनुकूलन या अनुवाद के बजाय मूल कार्य थे। इसी तरह, तिब्बती विज्ञानी फ्रांकोइस रॉबिन के अनुसार, अकेले तिब्बती भाषी क्षेत्र में संकलन के 20 से अधिक संस्करण हैं, और उनके सामान्य संस्करणों में तेरह से पच्चीस कहानियाँ हैं, जिनमें से कुछ 75 कहानियों तक भी पहुंचती हैं। सारांश निम्नलिखित सारांश राहेल हैरियट बुस्क के और कहानी के अनुवाद पर आधारित है। फेयर-फ्लॉवर-गार्डन नामक एक दूर के राज्य में, एक आदमी अपनी तीन बेटियों के साथ बकरी के झुंड को चराते हुए रहता है। एक दिन, बकरियाँ गायब हो जाती हैं, और बड़ी बेटी उन्हें खोजने जाती है। वह एक बड़ा लाल दरवाजा पाती है और उसके माध्यम से जाती है, फिर मोती का एक द्वार और पन्ना का दूसरा द्वार। एक सफेद पक्षी उसके सामने प्रकट होता है और उसे बताता है कि वह दिखा सकता है कि उसके झुंड कहाँ हैं, जब तक कि वह उससे शादी करने के लिए सहमत है। बड़ी बेटी मना कर देती है। अगले दिन, बीच की बेटी बकरियों की तलाश में जाती है, और वही पक्षी उसी प्रस्ताव के साथ दिखाई देता है। वह भी मना कर देती है। अगले दिन, सबसे छोटी बेटी अपनी बकरियों की तलाश में जाती है, और उसे एक पक्षी दिखाई देता है। सबसे छोटा उसकी बातों पर विश्वास करता है और उससे शादी करने के लिए सहमत हो जाता है। कुछ समय बाद, एक स्थानीय मंदिर के पास एक बड़ी सभा हो रही है, और यह 13 दिनों तक चलेगा। सफेद पक्षी की पत्नी सभा में सबसे प्यारी महिला के रूप में लोगों के साथ शामिल होती है। धूसर घोड़े पर सवार एक रहस्यमय सवार भी लोगों के साथ शामिल हो जाता है। सफेद पक्षी की पत्नी पक्षी के महल में वापस जाती है और अपने पति को सभा में सवार के बारे में बताती है। यह सिलसिला अगले कुछ दिनों तक जारी रहेगा। सभा के 12वें दिन, सफेद पक्षी की पत्नी एक बूढ़ी औरत को रहस्यमय सवार के बारे में अपना दिल देती है। बूढ़ी औरत लड़की को सभा में जाने का नाटक करने, अपने पति के पक्षियों की खाल उतारने का इंतजार करने, मानव रूप धारण करने और अपने धूसर घोड़े पर सवार होकर त्योहार पर जाने की सलाह देती है। 13वें दिन, लड़की अपने पति के मानव बनने तक प्रतीक्षा करती है और अपने घोड़े पर सवार हो जाती है, फिर पर्च, पक्षी पिंजरे और पंखों की खाल को जला देती है। बाद में, जब उसका पति लौटता है, तो लड़की उसे बताती है कि उसने उसके पंखों की खाल और पिंजरे को जला दिया, ताकि उसे स्थायी रूप से मानव रूप में रखा जा सके। उसका पति उसके इस कार्य से निराश हो जाता है, क्योंकि उसकी आत्मा पिंजरे के अंदर थी, और अब उसके लिए "देवता और दूत" आएंगे। एकमात्र समाधान यह है कि वह मोती की माँ के द्वार पर खड़ी रहे और बिना किसी रुकावट के सात दिन और सात रात तक एक छड़ी काटें। लड़की को अपनी पलकों पर लगाने के लिए पंख-घास के कुछ मोट्स मिलते हैं। वह सात दिनों तक प्रतिरोध करती है, लेकिन, सातवीं रात को, उसकी आँखों से घास निकल जाती है और वह इस कार्य में विफल हो जाती है, इस प्रकार वह अपने पति को ले जाने की अनुमति देती है। फिर वह उसे स्वर्ग और पृथ्वी के बीच कहीं भी ढूंढती है। एक दिन वह पहाड़ों से उसकी आवाज़ सुनती है। वह तब तक उसका पीछा करती है जब तक कि वह एक धारा तक नहीं पहुँच जाती, जहाँ वह अपने पति को उसकी पीठ पर जूते के जोड़े लिए हुए पाती है। वह बताता है कि देवताओं और राक्षसों ने उसे अपना जल-वाहक बनाया, और खराब हुए जूते इंगित करते हैं कि वह कुछ समय से ऐसा ही रहा है। लड़की पूछती है कि वह उसे बचाने के लिए क्या कर सकती है, और उसका पति उसे एक नया चिड़ियाघर बनाने और उसमें अपनी आत्मा को वापस लुभाने के लिए कहता है। चार्ल्स जॉन टिब्बिट्स द्वारा द बर्ड-मैन शीर्षक के साथ अनुवादित संस्करण में, एक पिता अपनी तीन बेटियों के साथ रहता है, जो अपने बछड़ों को पालते हैं; बहनें एक सोने के दरवाजे, एक चांदी के दरवाजे और एक बेशर्म दरवाजे से गुजरती हैं और पक्षी को ढूंढती हैं; सबसे छोटी बहन पक्षी से शादी करती है। पड़ोस में बड़े पगोडा के चारों ओर 13 दिनों की दावत के दौरान, पक्षी, मानव रूप में, एक सफेद घोड़े की सवारी करता है, और उसकी पत्नी उसके पक्षी घर को जला देती है, जो पति की आत्मा थी। जब उसके गायब होने के बाद पत्नी उसे फिर से पाती है, तो वह बताता है कि वह शडकुर और तांगरी के लिए पानी खींचने के लिए मजबूर है। पत्नी एक नया चिड़ियाघर बनाकर उसे बचाती है। मंगोलिया के हंगेरियन ओरिएंटलिस्ट लास्लो एल. लोरिंक्ज़ के अनुसार, द बिविच्ड कॉर्पस के सभी मंगोलियाई संस्करणों में 13 कहानियाँ हैं। संकलन की सातवीं कहानी का शीर्षक सिबागुन गेर-तु ("द मैन इन द फॉर्म ऑफ ए बर्ड") है। मंगोलियाई परियों की कहानियों के 1959 के प्रकाशन में, एक संस्करण को इसकी आठवीं कहानी के रूप में प्रकाशित किया गया था, जिसका अनुवादित शीर्षक हिस्टॉयर डे ला फेम डोन्ट ले मारी एटैट उन कोक ("उस लड़की की कहानी जिसका पति एक मुर्गा है") है। रूसी मंगोलवादी ने 1958 में द बिविच्ड कॉर्पस के एक मंगोल-ओयरट संस्करण का अनुवाद और प्रकाशन किया, जिसकी सातवीं कहानी का शीर्षक "इम्यूची पिटिच्यू ओबोलाच्कु" ("एक पक्षी की त्वचा होना") हैः आदमी और उसकी तीन बेटियाँ जिरगालिंगिन-वाय नामक स्थान पर रहते हैं। बाद में कहानी में, सबसे छोटी बेटी पक्षी से शादी करती है और उसे हमेशा के लिए इंसान रखने के लिए उसकी पक्षी की खाल को जला देती है, लेकिन वह उसे बताता है कि उसका जीवन पक्षी की खाल में था। काल्मिक लोककथाओं के विशेषज्ञ, काल्मिक लोग बैरा गोरियेवा ने खोए हुए जीवनसाथी (पति और पत्नियों) के बारे में कहानियों को उसी प्रकार के काल्मिक कथा संग्रह के तहत समूहीकृत कियाः टाइप करें 400/1, "муj ичет исчели или очиченннуе гену" ("खोए हुए पति की खोज में आदमी/पत्नी")। उन्होंने नोट किया कि मंगोल-ओयरात की कहानी "इम्यूची पिटिच्यू ओबोलाच्कु" उस कहानी के प्रकार में फिट बैठती है जिसे उन्होंने अमूर्त किया था। द स्टोरी ऑफ द बर्ड-केज हसबैंड शीर्षक के साथ एक काल्मिक संस्करण का अनुवाद किया गयाः एक बूढ़ा आदमी अपनी तीन बेटियों के साथ "लैंड ऑफ द लस्ट्रस फ्लावर गार्डन" में रहता है, और वे अपने दिन अपनी भैंस को चराते हुए बिताते हैं। एक दिन उनका जानवर गायब हो जाता है। बड़ी बहनें इसकी तलाश में जाती हैं और एक बड़े लाल पोर्टल पर पहुंचती हैं जो अदालत की ओर जाता है। वह लाल प्रवेश द्वार से गुजरती है, फिर मोती के एक द्वार से और अंत में पन्ना के एक द्वार से गुजरती है, और खुद को एक भव्य महल में एक मेज पर बैठे एक छोटे से पक्षी के साथ पाती है। छोटा पक्षी उसे बताता है कि वह उससे शादी करने के बदले में भैंस के भाग्य का खुलासा कर सकता है। वह मना कर देती है। बीच की बहन उन्हीं तीन पोर्टलों से गुजरती है और उसी प्रस्ताव को अस्वीकार कर देती है। सबसे छोटी बहन पक्षी की पत्नी बनने के लिए सहमत हो जाती है, और वह भैंस को उसके परिवार को वापस कर देती है। कुछ समय बाद, लोगों की एक सभा एक मठ में एक दिव्य छवि की 13 दिनों की यात्रा के हिस्से के रूप में इकट्ठा होती है। लड़की सभा में जाती है और नीले-भूरे घोड़े पर एक अच्छे युवक को देखती है। लड़की घर लौटती है और अपने छोटे पक्षी पति को युवक के बारे में बताती है। यह 11 दिनों तक चलता है। सभा के 12वें दिन, एक बूढ़ी औरत लड़की से कहती है कि घोड़े पर सवार युवक उसका पति है, और उसे अपने पति के पक्षी-पिंजरे को आग में फेंक देना चाहिए। लड़की बूढ़ी औरत के निर्देशों का पालन करती है। उस रात बाद में, पति लौटता है और वह उसे पक्षी-पिंजरे के बारे में बताती है। पति इस तथ्य पर निराश हो जाता है और अपनी पत्नी को एक छड़ी देता है, जिससे वह सात दिन और रात तक मोती की माँ के द्वार के पास खुद को पीट सकती है जब तक कि राक्षसों के साथ उसकी लड़ाई बंद नहीं हो जाती। लड़की 6 दिन और रात तक आज्ञा मानती है और विरोध करती है, जब तक कि 7वें दिन वह थक जाती है और उसके पति को राक्षसों द्वारा ले लिया जाता है। लड़की अपने पति की तलाश करती है, जब तक कि वह पहाड़ में और नदी की गहराई में उसकी आवाज़ नहीं सुनती। उसके पति को पत्थरों के ढेर के पास पाते हुए, वह उसे बताता है कि वह "देवताओं और राक्षसों" के लिए जल-वाहक बन गया है और वह एक और पक्षी-पिंजरे का निर्माण करके उसे बचा सकती है, फिर गायब हो जाती है। उसकी बातों पर ध्यान देते हुए, लड़की अपने घर लौटती है, एक नया पक्षी-पिंजरा बनाती है और उसमें प्रवेश करने के लिए "अपने पति की आत्मा को आमंत्रित करती है"। ऑस्ट्रियाई पत्रकार ने इस कहानी का अनुवाद दास गेहेमनिस डेस वेइसेन वोगेल्स ("द सीक्रेट ऑफ द व्हाइट बर्ड") के रूप में किया। उनके अनुवाद में, तीसरी बहन लाल द्वार, सोने के द्वार, मोती और पन्ना से गुजरती है और पक्षी को पाती है; लड़की पक्षी की पत्नी बनने के लिए सहमत होती है और भैंस को अपने पिता को वापस कर देती है। लड़की द्वारा अपने पति के पंखों की खाल को जलाने के बाद, उसका पति, मानव रूप में, उसे बताता है कि बूढ़ी औरत देवताओं और शैतानों की ओर से एक दूत थी। पति के गायब होने के बाद, बूढ़ी औरत आती है और लड़की को अपने पति की तलाश जारी रखने की सलाह देती है। कहानी के अंत में, लड़की आसमान में उठती है और वहाँ अपने पति से मिलती है। जर्मन धर्मशास्त्री ने काल्मिक की कहानी का अनुवाद डाई वीज़ यूले ("द व्हाइट आउल") के रूप में किया, जिसमें पहली शादी करने वाले पक्षी को स्पष्ट रूप से एक सफेद उल्लू के रूप में पहचाना जाता है। तिब्बत लाजस्लो लोरिंक्ज़ कहानी के साहित्यिक और लोककथाओं (मौखिक) संस्करणों के बीच अंतर करता हैः तिब्बती संस्करण में, पक्षी पति की पहचान मुर्गे के रूप में की गई है; साहित्यिक संस्करणों में, तीन लड़कियां खोए हुए मवेशियों की खोज करती हैं, जबकि मौखिक संस्करणों में मवेशी गायब हो जाते हैं। क्षेत्रीय कहानियाँ तिब्बती विज्ञानी अगस्त हर्मन फ्रैंके ने 1923 के एक लेख में लाहुल के बार-बोग परिवार से तिब्बती पांडुलिपि के अस्तित्व की सूचना दी। इस पांडुलिपि, जिसका शीर्षक ओस-ग्रब-कैन-गी-स्ग्रुन्स था, में 13 कथाएँ थीं, सातवीं जिसका नाम बिया-शब्स-राग्याल-पो (जर्मनः डेर कोनिग इन वोगेलगेस्टाल्ट; अंग्रेजीः "द किंग इन बर्ड-फॉर्म") था। लोरिंक्ज़ के अनुसार, एम. के. कोल्मास ने एटवोस लोरैंड विश्वविद्यालय को पूर्वी तिब्बत से एक ज़ाइलोग्राफी की एक माइक्रोफिल्म प्रदान की। ज़ाइलोग्राफिक संस्करण में 16 कहानियाँ थीं, नौवीं कहानी जिसका शीर्षक राग्याल-बु बाइआ-सुब्स-कान-की ल्यूस्टे (फ्रांसीसीः हिस्टॉयर डू प्रिंस औ कॉर्प्स डी 'ओयसो; अंग्रेजीः "एक पक्षी के शरीर के साथ राजकुमार की कहानी") था। "द प्रिंस इन बर्ड स्किन" ("द प्रिंस इन बर्ड स्किन") या "द फीदर्ड प्रिंस" के रूप में अनुवादित एक संस्करण में, तीन अनाथ बहनें एक साथ रहती हैं और अपनी मादा भैंस को दूध देकर और उसका दूध और मक्खन बेचकर अपना जीवन यापन करती हैं। एक दिन, जानवर गायब हो जाता है, और बड़ी बहन उसकी तलाश में जाती है। कुछ समय बाद, वह एक गुफा के पास एक चट्टान के पास बैठ जाती है। एक छोटा पक्षी उसके सामने आता है और कुछ खाने के लिए भीख मांगता है, और उससे शादी करने के लिए कहता है। बड़ी बहन मना कर देती है और घर लौट आती है। अगले दिन, बीच की बहन जानवर की तलाश में जाती है और उसी पत्थर के पास आराम करती है, और वही सफेद पक्षी उसे प्रस्ताव देता है, लेकिन वह मना कर देती है। अंत में, सबसे छोटी बहन सफेद पक्षी से शादी करने के लिए सहमत हो जाती है, और वह उसे गुफा में ले जाता है। अंदर, शानदार और समृद्ध रूप से सजाए गए कमरे उसके सामने दिखाई देते हैं और हर दरवाजा वह खोलती है। अंत में, छोटा पक्षी एक सोफे पर बैठता है और उसे बताता है कि उनकी भैंस को एक दुष्ट रक्षा ने खा लिया था। लड़की वहाँ सफेद पक्षी की पत्नी के रूप में रहने लगती है, जगह को साफ करती है और भोजन तैयार करती है। कुछ समय बाद, पास के गाँव में एक उत्सव आयोजित किया जाता है, जिसमें संगीतकार, घुड़सवार खेल और सभी प्रकार के मनोरंजन होते हैं। सफेद पक्षी की पत्नी उत्सव में जाती है, और एक भूरे घोड़े पर एक सुंदर युवक को देखती है, जो उसे देखता है। लड़की त्योहार छोड़ देती है और एक बूढ़ी औरत से मिलती है। लड़की अपना दुख उसे बताती है, इस तथ्य पर विलाप करती है कि उसका पति सिर्फ एक छोटा पक्षी है, लेकिन बूढ़ी औरत उसे आश्वस्त करती है कि उत्सव में युवा उसका पति था, और उसे अगली बार केवल उसके पक्षी के भेष को जलाना है। लड़की अगले दिन बूढ़ी औरत के निर्देशों का पालन करती है, और पक्षी की खाल को जला देती है। उसी रात, उसका पति (मानव रूप में) घर आता है और उससे पक्षी की त्वचा के बारे में पूछता है। लड़की उसे बताती है कि उसने चिड़िया की खाल को जला दिया है, और आदमी बताता है कि वह एक राजकुमार है, और चिड़िया की खाल उसे एक दुष्ट चुड़ैल से बचाने के लिए थी। यह कहते हुए, एक बवंडर आता है और राजकुमार को ले जाता है। लड़की उसे खोजने की कोशिश करती है और घाटियों और रेगिस्तानों में भटकती है, जब तक कि वह उसे एक दिन एक मंदिर के पास पानी के जग ले जाते हुए और फीके जूते पहने हुए नहीं पाती। राजकुमार उसे एक नए पक्षी कोट के लिए पक्षियों की सभी प्रजातियों से पंख लेने के लिए कहता है, और एक बार जब वह इसे बना लेती है, तो उसे उसके पास लौटने के लिए एक विशेष प्रार्थना करनी चाहिए। यह कहते हुए वह गायब हो जाता है। लड़की अपने गुफा महल में लौटती है और सभी पंखों को इकट्ठा करती है जो उसे चाहिए, एक नई पक्षी की खाल बनाती है और अपने पति को वापस बुलाने के लिए सही मंत्र का जाप करती है। वह प्रकट होता है और दोनों खुशी से रहते हैं। तिब्बती विज्ञानी डेविड मैकडोनाल्ड द्वारा प्रकाशित एक संस्करण में द स्टोरी ऑफ द बर्ड जो एक राजकुमार में बदल गया, मो-शुल की भूमि में, एक बूढ़ा किसान अपनी तीन बेटियों के साथ रहता है; तीन बहनें एक लाल दरवाजे, एक सोने के दरवाजे और एक फ़िरोज़ा दरवाजे से गुजरती हैं और एक सिंहासन पर बैठे पक्षी से मिलती हैं; सबसे छोटी बहन पक्षी से शादी करती है और उसके पंखों वाले लबादा को जलाती है; वह एक दरवाजे पर खड़े होकर और "शैतान-छड़ी" या "शैतान-छड़ी" को मोड़कर अपने पति को बचाने की कोशिश करने के लिए प्रायश्चित करती है; उसके पति के गायब होने के बाद, वह उसे एक पहाड़ी के शिखर पर पाती है, और वह बताता है कि उसे शैतानों के कहने पर यात्रा करके जूते पहनना चाहिए। वह अपने पति को एक नया पंखों वाला लबादा बनाकर और जब तक वह उनके दरवाजे पर प्रकट नहीं हो जाता, तब तक उत्साहपूर्वक प्रार्थना करके बचाती है। लेखक एलेनोर मायर्स जेवेट ने इस कहानी का अनुवाद द व्हाइट बर्ड्स वाइफ के रूप में किया और इसे तिब्बत से प्राप्त किया। उनके अनुवाद में, सबसे छोटी बेटी का नाम आनंद है। लेखक फ्रेडरिक हाइड-चैम्बर्स और ऑड्रे हाइड-चैम्बर्स ने द व्हाइट रूस्टर शीर्षक के साथ एक तिब्बती कहानी का अनुवाद किया। इस कहानी में, एक विधवा अपनी तीन बेटियों, पेमा, त्सोकी और डेकी के साथ रहती है, जो तीनों समान रूप से सुंदर हैं। वे एक झील के किनारे एक छोटे से घर में रहते हैं, और अपने याक को चराने के लिए ले जाते हैं। एक दिन, पेमा याक को चरागाह पर ले जाता है, लेकिन एक तेज आवाज सुनता है और विचलित हो जाता है। जब वह जानवरों की जाँच करने के लिए मुड़ती है, तो वे गायब हो जाते हैं। हताश, लड़की जानवरों की ऊँची और नीची खोज करती है, और एक गुफा में प्रवेश करती है; अंदर, उसे गहने और बारीक सजाए गए दरवाजे मिलते हैं जिनसे वह गुजरती है, जब तक कि उसे गुफा के अंत में एक बड़ा सिंहासन कक्ष नहीं मिलता है, एक बड़ा सफेद मुर्गा एक तकिया पर बैठा हुआ है। मुर्गा पेमा का अभिवादन करता है और कहता है कि वह लापता याक को खोजने में उसकी मदद कर सकता है, जब तक कि वह पक्षी की पत्नी बनने के लिए सहमत हो। पेमा उसके प्रस्ताव को अस्वीकार कर देता है और खाली हाथ घर लौटता है। अगले दिन, बीच की बहन, त्सोकी, अपनी बहन के कदमों को मुर्गे तक ले जाती है और उसे शादी के साथ भी प्रस्तावित किया जाता है, जिसे वह भी मना कर देती है। अंत में, सबसे छोटी बहन, डेकी, मुर्गे से मिलने के लिए गुफा में जाती है और उसकी पत्नी बनने के लिए सहमत हो जाती है। मुर्गा उस जगह की ओर इशारा करता है जहाँ वह मुर्गों को ढूंढ सकती है, और सूर्यास्त से पहले उसे वापस आने के लिए बोली लगाती है, अब जब वह मुर्ग की पत्नी बनने वाली है। यह इस प्रकार होता हैः डेकी का परिवार याक के झुंड को पुनः प्राप्त करता है, जबकि वह मुर्गे के साथ गुफा में रहने जाती है। कुछ समय बाद, उत्सव और लोगों की भीड़ के साथ पास के एक शहर में आयोजित एक घुड़दौड़ प्रतियोगिता की घोषणा की जाती है। डेकी खुद बढ़िया कपड़े पहनकर कार्यक्रमों में जाती है और लोग मुश्किल से उसे पहचान पाते हैं। दौड़ के दौरान, एक बर्फ-नीले घोड़े पर एक रहस्यमय सवार प्रतियोगिता को हरा देता है और कुछ परिचितता के साथ डेकी को देखता है। डेकी मुर्गे के घर जाता है। त्योहार के अंतिम दिन, डेकी एक बूढ़ी औरत से मिलता है और उसे अपनी शादी के बारे में बताता है, जिस पर बूढ़ी औरत चीजों के बारे में एक गुप्त संदेश देती है जो वे दिखाई नहीं देती हैं। डेकी फिर गुफा में वापस जाती है और अपने पति को नहीं पाती है, लेकिन जमीन पर बिखरे हुए मुर्गे की एक बड़ी त्वचा पाती है। फिर उसे पता चलता है कि दौड़ में सवार मानव रूप में उसका पति है, और उसे हमेशा के लिए मानव रखने के लिए मुर्गे की त्वचा को जलाने का फैसला करती है। इसके बाद, मानव मुर्गा वापस आता है और उससे त्वचा के बारे में पूछता है, और उसे पता चलता है कि उसकी पत्नी नष्ट हो गई है। स्थिति पर निराश होकर, वह बताता है कि जब तक उसके पास मुर्गे की त्वचा थी, वह राक्षसों से बचाया जा सकता था, क्योंकि जब वह उनका गुलाम बनने से इनकार करता था तो उसे मुर्गे की त्वचा का श्राप दिया जाता था। डेकी पूछती है कि वह अभी भी उसे कैसे बचा सकती है, और उसे बताया जाता है कि वह एक मोमबत्ती पकड़ेगी और पूरे सप्ताह के लिए रात-दिन दरवाजे पर धमाके करेगी। वह उसके निर्देशों का पालन करती है और 6 दिनों तक जागने का प्रबंधन करती है, लेकिन सो जाती है और मोमबत्ती गिराती है। जब वह आती है, तो वह देखती है कि उसका पति कहीं नहीं है, और गुफा में रहती है। कहानी के अंत में, वह टहलने के दौरान अपने पति को फिर से पाती है। वह उसे बताता है कि वह अब राक्षसों का गुलाम है और उसके पास कभी नहीं लौट सकता है, लेकिन वह जोर देकर कहती है कि वह गहने उनकी गुफा में ले जाती है और अपने परिवार के पास वापस चली जाती है। ऐसा इस प्रकार होता है और डेकी अपने परिवार के साथ रहने के लिए वापस चली जाती है। लंगा और जत्सालु नामक एक तिब्बती कहानी में, जो रो-श्रुंग (2003) के एक प्रकाशित संस्करण में भी निहित है, चार लोगों का एक परिवार (पिता, माँ और दो बेटियाँ) एक घाटी में रहता है। एक दिन, पिता घाटी में भेड़ों को चराने जाता है, जब एक सिंपो आकार बदलने वाला दिखाई देता है, आदमी को मार देता है और उसकी त्वचा पहन लेता है। वह पिता के रूप में खुद को छोड़ देता है और तब बताता है कि एक दूर का राजा दुल्हन की तलाश कर रहा है, और सुझाव देता है कि उसकी सबसे बड़ी बेटी को जाना चाहिए। माँ अपनी बड़ी बेटी को सजाती है, जो झूठे पिता के साथ घाटी तक जाती है। झूठा पिता बड़ी बेटी को खा जाता है, और एक नए झूठ के साथ घर वापस चला जाता हैः राजा का भाई अपनी छोटी बेटी लंगा से शादी करना चाहता है। माँ लंगा को यात्रा के लिए तैयार करती है, और झूठा पिता उसके साथ एक पहाड़ी दर्रे से नीचे जाता है। वहाँ इतने सारे लोगों को देखकर झूठा पिता लंगा को सड़क पर छोड़ देता है। जब वह प्रतीक्षा करती है, एक छोटा सा सफेद कुत्ता प्रकट होता है और लड़की को तीन रहस्य बताने के बदले में भोजन मांगता है। लंगा छोटे जानवर को खिलाता है, जिससे पता चलता है कि लड़की का हाथी एक आकार बदलने वाला है, उसे एक गुफा में ले जाता है जहाँ उसके पिता और बड़ी बहन की हड्डियाँ हैं, और उसे आकार बदलने वाले को विचलित करने के लिए एक प्लेट देता है, इससे पहले कि वह उसे खा जाए। कुत्ते के जाने के बाद, सिंपो उसे खाने के लिए वापस आता है, लेकिन, जानवर की सलाह का पालन करते हुए, वह थाली फेंक देती है और वह ढलान पर लुढ़क जाती है। वह तब तक थाली का पीछा करती है जब तक कि वह गाय के गोबर से भरे बोरले पर नहीं रुक जाती। वह बोरे को उठाती है और उसे एक जोड़ी दरवाजे मिलते हैं जो भूमिगत होते हैं। लंगा सीढ़ियों से नीचे उतरती है और एक बड़े लोहे के दरवाजे और एक बड़े सोने के दरवाजे से गुजरती है, जब तक कि वह एक शानदार ढंग से सजाए गए सिंहासन कक्ष तक नहीं पहुंच जाती। कमरे के अंदर, एक बात करने वाला मुर्गा उसका स्वागत करता है और उसके लिए भोजन और एक गर्म बिस्तर प्रदान करता है, उसे बेडरूम की दीवार के पास एक छोटे से दरवाजे का उपयोग करने के लिए कहता है। लंगा मुर्गे के प्रस्ताव को स्वीकार करती है, थोड़ी देर के लिए खाती और सोती है, फिर छोटे से दरवाजे से बाहर निकलती हैः जब वह उससे बाहर निकलती है, तो यह उसे एक भीड़-भाड़ वाले बाजार में ले जाता है। इस बीच, सिंहासन कक्ष में मुर्गा अपनी चिड़िया की खाल उतार देता है, एक सुंदर युवक बन जाता है और घोड़े पर सवार होकर बाज़ार जाता है। लंगा और जट्टसालु नामक सवार एक-दूसरे को देखते हैं और एक-दूसरे के प्यार में पड़ जाते हैं, जबकि भीड़ उन्हें देखने के लिए जट्टसालु पर चिल्लाती है। जत्सालु लोगों पर राख और धूल फेंकता है, और उन्हें विचलित करने के लिए ब्राउन शुगर की एक बोरी गिराता है, फिर मुर्गे के भेष को फिर से पहनने के लिए सिंहासन कक्ष में वापस जाता है। लंगा बाज़ार से वापस आता है और घटना के बारे में मुर्गे के साथ टिप्पणी करता है। अगले दिन, वह मुर्गे को धोखा देने के लिए छोटे से दरवाजे को खोलती और बंद कर देती है, और दीवार में एक छेद के माध्यम से जासूसी करती हैः मुर्गे अपनी त्वचा को हटाकर जट्टसालु बन जाता है, और बाजार में अपना रास्ता बनाता है। जब वह दूर होता है, लंगा मुर्गे की त्वचा को जला देता है। जब जत्सालु बाजार से लौटता है, तो उसे लंगा मिलता है, जो उसे बताता है कि वह उससे प्यार करती है, लेकिन मुर्गे की खाल जल जाती है। जत्सालु इस तथ्य पर निराश हो जाता है, क्योंकि त्वचा ने उसे अपने दुश्मनों से बचाने के लिए काम किया, और वे उसे फिर से ढूंढ लेंगे, इसलिए उन्हें रात का अधिकतम लाभ उठाना होगा। अगले दिन, जत्सालु लंगा को अपने माता-पिता के परिसर में ले जाता है, जो क्रूर कुत्तों द्वारा संरक्षित है, लेकिन वह दयालुता का कार्य करके उन्हें दरकिनार कर सकती है और हर समय सावधानी बरत सकती है। लंगा उसके निर्देशों का पालन करता है और अपने माता-पिता के बड़े घर पहुँचता है। जत्सालु की माँ उसे एक नौकर के रूप में लेती है और टिप्पणी करती है कि उसका अपना बेटा गायब हो गया है। उसी रात, लंगा को छोटे कुत्ते के बारे में एक सपना आता है, जो भविष्यवाणी करता है कि एक भद्दे सच कहने वाला आएगा और उसे उसके शब्दों पर ध्यान देना होगा। कुछ समय बाद, घर के नौकरों ने देखा कि लंगा गर्भवती है और अपनी मालकिन से इस बारे में गपशप करते हुए झूठ बोलते हैं कि लड़की का किसी पुरुष नौकर या चरवाहे के साथ संबंध रहा होगा। लंगा इससे इनकार करती है, और जट्टसालु की माँ उसे रहने देती है, हालांकि यह देखते हुए कि लड़की वास्तव में गर्भवती है। बाद में, लंगा को एक और सपना आता है जहाँ एक लाल घोड़े पर सवार एक लाल कुत्ते के साथ दिखाई देता है और लंगा से पूछता है कि क्या उसके पास अच्छा आवास है; लड़की दृष्टि में सवार को जवाब देती है कि वह नहीं है। अगली सुबह, लंगा जटसालू की माँ को अपने बेटे के बारे में बताती है, और महिला को पता चलता है कि उसे एक त्सेन बॉडी-स्नैचर द्वारा अपहरण कर लिया गया है। अपने बेटे के साथ लंगा के रिश्ते के बारे में जानने के बाद, महिला उसे एक बेहतर कमरे में रखती है। उसी रात, जट्टसालु लंगा के नए शयनकक्ष में आता है और बताता है कि त्सेन ने उसे अपने घोड़ों को चराने के लिए और उनके पानी के वाहक होने के लिए मजबूर किया है, जिससे वह चुपके से अपनी पत्नी को सचेत कर सकता है और कहता है कि केवल उसके कौशल के माध्यम से ही उसे बचाया जा सकता है, फिर त्सेन में वापस चला जाता है। लंगा तब उत्साहपूर्वक प्रार्थना करती है, और उसे आगे बढ़ने का निर्देश देते हुए उसका मार्गदर्शन करने के लिए उसके सपने में सच कहने वाला प्रकट होता है। अगले दिन, वह एक झाड़ी में हिरण की सींग और एक फ़िरोज़ा पाती है, जिसे वह लेती है और एक जुनिपर के पेड़ के पास जाती है, और कुछ निचली शाखाओं के बीच खुद को छुपाती है। वह टर्कोइस को अपने मुंह में रखती है और सींगों को अपने सिर के ऊपर रखती है, क्योंकि ड्रैनसॉन्ग सींगों के ऊपर प्रकट होता है। लंगा अपनी स्थिति बनाए रखती है क्योंकि त्सेन अपने घोड़े के झुंड के साथ दिखाई देते हैं और जुनिपर के पेड़ का चक्कर लगाते हैं, जबकि ड्रैनसॉन्ग आकार बदलकर नीले घोड़े में बदल जाता है और एक नीले तालाब के पास प्रतीक्षा करता है। जत्सालु प्रकट होता है और नीले घोड़े को पानी देने जाता है, जो कहता है कि वह उसे बचाने आया है। जत्सालु घोड़े पर चढ़ जाता है और अपने माता-पिता के घर वापस भाग जाता है, जबकि लंगा अपनी चेतना को लोगों के बीच रखता है। एक विशाल बिच्छू प्राणी उसे धमकाने की कोशिश करता है, लेकिन लड़की अपनी आध्यात्मिक एकाग्रता बनाए रखती है और बिच्छू को खारिज कर देती है। आखिरकार, वे लोग गायब हो जाते हैं जहाँ से वे आए थे, और लंगा को उसके साथ रहने के लिए जत्सालु के घर ले जाया जाता है। बुर्यात लोगों के शोधकर्ता नादेज़दा साराकसिनोवा ने 22 कहानियों के साथ द बिविच्ड कॉर्पस के बुर्यात भाषा में अनुवाद की सूचना दी। इस संस्करण में, कहानी को 5 नंबर दिया गया है और इसके शीर्षक का अनुवाद द वुमन हू हैड ए बर्ड हसबैंड के रूप में किया गया है। रोमानी लोग ट्रांसिल्वेनिया के भाषाविद् हेनरिक वॉन व्लिस्लॉकी ने सीबेनबर्गेन (ट्रांसिल्वेनिया) से एक रोमानी कहानी एकत्र की, जिसे उन्होंने सिद्दी-कुर की कहानी से संबंधित माना। रोमानी कहानी में, जिसका शीर्षक ओ कोरो रोम ते पिन्स्टेरी या डेर आर्मे ज़िगुनेर उंड डाई ताउब ("द पुअर जिप्सी मैन एंड द डोव") है, एक पिता अपने तीन बेटों के साथ रहता है जो एक स्थानीय स्वामी के लिए काम करते हैं, सबसे बड़ा घोड़े चराता है, बीच वाला मवेशी और सबसे छोटा सूअर। जब एक दिन घोड़े गायब हो जाते हैं, तो सबसे बड़ा उन्हें खोजने की कोशिश करता है और दरवाजों के एक समूह से गुजरता हैः एक लकड़ी का, एक लोहे का, एक चांदी का, फिर एक सोने का, और एक मेज पर एक सफेद कबूतर देखता है। कबूतर उससे बात करता है और कहता है कि अगर लड़का उससे शादी करता है तो वह घोड़े को ढूंढ लेगा। वह मना कर देता है, उसे बताता है कि उसकी पहले से ही एक प्रेमिका है। बीच के भाई के साथ भी ऐसा ही होता है। जब सबसे छोटा भाई सफेद कबूतर से मिलता है, तो लड़का उससे शादी करने के लिए सहमत हो जाता है। वह कबूतर के साथ रहना शुरू कर देता है, सबसे अच्छा खाना खाता है और सबसे अच्छा पेय पीता है, जब तक कि वह ऊब नहीं जाता और लोगों को फिर से देखना चाहता है। कबूतर उसे बताता है कि राजा मैदानी इलाकों में तीन दिवसीय उत्सव का हिस्सा होगा, और वह वहाँ मज़े करने जा सकता है। लड़का कुछ पैसे पाता है और त्योहार में लोगों के साथ शामिल होने के लिए बढ़िया कपड़े खरीदता है। जब रात आती है, तो सोने के कपड़े पहने एक युवा महिला प्रकट होती है और उत्सव का आनंद लेती है। जब लड़का कबूतर के पास लौटता है, तो वह उत्सव में पक्षी को लड़की के बारे में बताता है। अगले दिन, लड़का नदी के किनारे एक चट्टान पर बैठता है और सोने की लड़की पर आहें मारता है। एक मेंढक उसे बताता है कि सोने की लड़की सफेद कबूतर है, जिसे एक दुष्ट जादूगर ने जानवर में बदल दिया है, और जब वह त्योहार पर जाती है तो वह उसके कबूतर के पंखों को जला सकता है। उस रात, लड़का अपनी पत्नी के त्योहार पर जाने का इंतजार करता है और कबूतर के पंखों को जला देता है। वह इस मोह को तोड़ता है और अपनी पत्नी के साथ खुशी-खुशी रहता है। हुई लोग 1980 में निंग्ज़िया में जिंग पर्वत (गोल्डन माउंटेन) की तलहटी में याया और गोल्डन स्पैरो शीर्षक के साथ दर्ज हुई हुई हुई हुई लोगों की एक ऐसी ही कहानी में, याया नाम की एक लड़की को एक चोटिल सुनहरी गौरैया मिलती है और वह उसे ठीक करने के लिए घर लाती है। वह उसे अंदर एक टहनी के साथ एक चिड़ियाघर रखती है, उसे तब तक खिलाती है जब तक कि वह ठीक नहीं हो जाता, और पक्षी, प्रशंसा में, उसके लिए एक गीत गाता है। एक दिन, याया बगीचे में जाती है और एक "स्मार्ट साथी" को मुस्कुराते हुए देखती है। वह शर्म से घर वापस भागती है और एक खाली टकटकी के साथ गौरैया को देखती है। कुछ समय बाद, गाँव में एक घुड़दौड़ प्रतियोगिता होती है, और वही चतुर साथी एक सफेद घोड़े पर दौड़ता है, याया को लाल पेनी का एक गुलदस्ता देता है, और दृष्टि से गायब हो जाता है। उसी दिन जब वह घर लौटती है, तो छोटी गौरैया लाल पेनी के बारे में गाती है। कुछ दिनों बाद, एक बूढ़ी औरत उससे कहती है कि लड़की को चिड़ियाघर में गौरैया को जलाना चाहिए, क्योंकि यह उसी चतुर व्यक्ति का "अवतार" है। एक दुविधा में फंसी, वह एक निर्णय के बारे में बहुत सोचती है, लेकिन छोटे पक्षी को आग में फेंकने का विकल्प चुनती है। जैसे ही यह जलता है, यह एक दुखद गीत गाता है, और याया इसे अपने पंखों को साफ करने के लिए आग की लपटों से बाहर निकालता है। वह अपनी आँखें बंद करती है और एक सपने जैसी स्थिति में गिर जाती है, जहाँ वही चतुर व्यक्ति उसे एक दर्शन में दिखाई देता हैः उसका नाम अलीफू है, जो स्वर्ग में एक लड़का सेवक है, और वह गौरैया था, एक ऐसा रूप जिसे उसने कुकर्मों के लिए प्रायश्चित के रूप में शापित किया था; बूढ़ी औरत एक लोमड़ी की आत्मा है जो उसे नुकसान पहुँचाना चाहती है। वह यह भी बताता है कि, अगर वह उसे फिर से देखना चाहती है, तो उसे दिन में 3 बार जिंग पर्वत की चोटी पर जाना चाहिए और हर बार 365 बार प्रार्थना करनी चाहिए, 365 दिनों के लिए, बिना एक दिन भी चूके। वह उसके मार्गदर्शन का पालन करती है और एक साल बाद, गोल्डन स्पैरो उसे एक स्वर्गीय बगीचे में ले जाने के लिए आती है। हालाँकि, दुष्ट लोमड़ी की आत्मा एक आखिरी बार हमला करती हैः वह एक सैनिक के रूप में खुद को प्रच्छन्न करता है और याया को मारने के लिए स्वर्ग में अलीफू के घर में घुस जाता है, लेकिन अलीफू उससे लड़ता है। अचानक, एक काला बादल लोमड़ी की आत्मा को बिजली से भर देता है, और याया और अलिफू शांति से अपना जीवन जीने के लिए स्वतंत्र हो जाते हैं। विश्लेषण कथा प्रकार इस कहानी को छात्रवृत्ति द्वारा अंतर्राष्ट्रीय आर्ने-थॉम्पसन-उथर सूचकांक के अंतर्राष्ट्रीय कथा प्रकार एटीयू 425, "द सर्च फॉर द लॉस्ट हसबैंड" से जोड़ा गया है। ये कहानियाँ एक मानव महिला और अलौकिक मूल के पति के बीच विवाह का उल्लेख करती हैं जो पशु के आकार में दिखाई देता है। कभी-कभी मानव पत्नी पति की पशु त्वचा को नष्ट करके जादू को तोड़ने की कोशिश करती है, लेकिन वह गायब हो जाता है और उसे अपने पति को वापस पाने के लिए प्रायश्चित करना पड़ता है। काल्मिक इंस्टीट्यूट फॉर ह्यूमैनिटीज रिसर्च आर. ए. एस. की फिलोलॉजिस्ट शोधकर्ता इरिना एस. नैडबिटोवा के अनुसार, काल्मिक फोकटेल कॉर्पस में एक समान कथा मौजूद है, जिसमें दो प्रकार सूचीबद्ध हैं। नैडबिटोवा ने इसे टाइप 432 के रूप में वर्गीकृत किया, "फिनिस्ट-यास्नी सोकोल" ("फिनिस्ट, द ब्राइट फाल्कन", एक रूसी परी कथा का नाम)। लोरिंक्स के अनुसार, द बिविच्ड कॉर्पस के तिब्बती भाषा में अनुवाद, जिसका शीर्षक रो-स्ग्रुन (प्रोफेसर डेमडिनसुरेन द्वारा प्रकाशित) है, टेल्स एन. आर. 4 और क्र. 9 (संकलन के 21 में से) पशु पतियों के बारे में कथाएँ हैं। इस प्रकार, उन्हें कथा प्रकार ए. टी. यू. 425 और इसके उपप्रकारों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। हंगेरियन मंगोलवादी ने 19वीं शताब्दी में काल्मिक स्रोतों से भाषाविद द्वारा एकत्र की गई कहानियों का अनुवाद किया। बिरतलन द्वारा उनके संग्रह की तीसरी कहानी, जिसका नाम मोगा कोवन ("द स्नेक-लैड") है, में पशु पति की कहानी भी शामिल हैः नायिका एक सांप से शादी करती है जो एक आदमी बन जाता है; उसकी बहनें उसकी सांप की खाल को जला देती हैं, जिससे वह गायब हो जाता है; बाद में, नायिका उसकी तलाश करती है और स्वर्ग तक पहुंचने के लिए एक हिरण की सींगों पर सवारी करती है, जहां उसे अपनी तीन बहनें मिलती हैं। अंग्रेजी लेखक फ्रेडरिक जेम्स गोल्ड ने इस कहानी को फॉर अनदर 'स सेक के रूप में रूपांतरित किया और इसे अपनी पुस्तक स्टोरीज फॉर मोरल इंस्ट्रक्शन में प्रकाशित किया। उनके काम में, लड़कियों की खोई हुई बकरी ही कारण है कि वे कक्ष के अंदर सफेद पक्षी से मिलती हैं। यह भी देखें द बर्ड लवर फुटनोट्स संदर्भ एशियाई परी कथाएँ एशियाई लोककथाएँ तिब्बती साहित्य मंगोलियाई साहित्य काल्पनिक पक्षी काल्पनिक विवाहित जोड़े लोकप्रिय संस्कृति में पक्षी एटीयू को आकार देने के बारे में काल्पनिक कथा