Exodusters
एक्सोडस्टर्स अफ्रीकी अमेरिकियों को दिया गया एक नाम था जो उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में मिसिसिपी नदी के किनारे के राज्यों से कान्सास चले गए थे, 1879 के एक्सोडस्टर आंदोलन या निर्गमन के हिस्से के रूप में। यह गृहयुद्ध के बाद अश्वेत लोगों का पहला सामान्य प्रवास था। इस आंदोलन को टेनेसी के बेंजामिन सिंगलटन, शिकागो के फिलिप डी. आर्मर और लुइसियाना के हेनरी एडम्स जैसी प्रमुख हस्तियों से पर्याप्त संगठनात्मक समर्थन मिला। कैनसस, ओक्लाहोमा और कोलोराडो में बसने के लिए लगभग 40,000 एक्सोडस्टर्स ने दक्षिण छोड़ दिया। पुनर्निर्माण के बाद दक्षिण में अश्वेतों के लिए जीवन की वास्तविकता इस समय दक्षिण से अश्वेत प्रवास का नंबर एक कारण कू क्लक्स क्लान और व्हाइट लीग जैसे श्वेत वर्चस्ववादी समूहों द्वारा नस्लीय हिंसा या "बुलडोज़िंग" से बचना था, साथ ही ब्लैक कोड के तहत व्यापक दमन, भेदभावपूर्ण कानून जो पुनर्निर्माण समाप्त होने के बाद अश्वेतों को द्वितीय श्रेणी के नागरिक प्रदान करते थे। विजिलेंटस ने लगभग पूरी तरह से दंड से मुक्ति के साथ काम किया, और ग्रामीण इलाकों में रहने वाले अधिकांश दक्षिणी अश्वेतों के लिए कोई अन्य मुद्दा अधिक महत्वपूर्ण नहीं था। ग्रामीण दक्षिण में अश्वेतों के साथ भेदभाव और हिंसक धमकी के चरम स्तर को देखते हुए, एक्सोडस्टर्स को शरणार्थियों के रूप में सटीक रूप से वर्णित किया जा सकता है। हालाँकि लुइसियाना में अश्वेतों की संख्या श्वेतों से बहुत अधिक थी, लेकिन अश्वेत सशस्त्र प्रतिरोध व्यावहारिक रूप से अकल्पनीय था। विलियम मुरेल के अनुसार संयुक्त राज्य सीनेट को दी गई गवाही में, "लुइसियाना में गोरे लोग युद्ध के दौरान की तुलना में अब बेहतर सशस्त्र और सुसज्जित हैं।" भयावह अराजकता के प्रमाण के रूप में, जिसने 1870 के दशक के मध्य में व्हाइट लीग की आतंकवादी गतिविधियों को सशक्त बनाया, लीग "न्यू Orleans.worth में शस्त्रागार से हथियारों का एक बड़ा जखीरा जब्त करने में कामयाब रही" जो सीधे संयुक्त राज्य सरकार से चोरी किया गया था। एक्सोडस्टर्स न केवल केकेके जैसे चरमपंथी समूहों से भाग रहे थे। वास्तव में, पूरे पुनर्निर्माण के दौरान दक्षिणी श्वेत आबादी का बहुमत अश्वेत मुक्ति से नाराज रहा, जिसके परिणामस्वरूप श्वेत समाज के सभी वर्गों द्वारा एक दमनकारी वातावरण बना रहा। अधिकांश अश्वेत प्रवास, जिसमें 1879 का पलायन भी शामिल था, ग्रामीण दक्षिण में अश्वेत श्रमिकों की गंभीर आर्थिक संभावनाओं से प्रेरित था। 1870 के दशक के अवसाद ने श्वेत व्यापारियों और बागान मालिकों की नस्लवादी नीतियों को बढ़ाने का काम किया, जिन्होंने अश्वेतों के लिए कीमतों और ब्याज दरों में वृद्धि करके अपने कृषि नुकसान की भरपाई करने की मांग की। अधिकांश दक्षिणी राज्यों ने आर्थिक स्वतंत्रता और समानता के लिए अश्वेतों के टिकट के रूप में भूमि स्वामित्व को बढ़ावा देने के लिए संघीय पुनर्निर्माण प्रयासों को पूरी तरह से कमजोर कर दिया। उदाहरण के लिए, 1865 में मिसिसिपी ब्लैक कोड ने अश्वेतों को भूमि बेचने या पट्टे पर देने पर प्रतिबंध लगा दिया। नतीजतन, मिसिसिपी के बड़े हिस्सों में, 100 में से 1 से भी कम अश्वेत श्रमिकों के पास जमीन या घर था। 1877 के समझौते और लुइसियाना में 1878 के दर्दनाक राजनीतिक अभियानों के बाद, संगठित अश्वेत प्रतिरोध की दुर्दशा निराशा के एक बिंदु पर पहुंच गई थी, जिससे 1879 का पलायन हुआ था। राजनीतिक और आर्थिक उत्पीड़न को स्थानीय और संघीय दोनों स्तरों पर सड़कों और अनुबंधों में कानूनी और अवैध दोनों माध्यमों से लागू किया गया था। लुइसियाना में हेनरी एडम्स के नेतृत्व द्वारा उदाहरणित जमीनी स्तर की अश्वेत राजनीतिक सक्रियता ने केवल पूरी तरह से गोपनीयता और हत्या के बड़े जोखिम के साथ काम किया। इस तरह के प्रयासों को अंततः ग्रामीण समुदायों से बाहर और न्यू ऑरलियन्स में धकेल दिया गया, जहाँ एडम्स सहित कई आयोजकों ने खुद को निर्वासित पाया। सहस्राब्दीवाद एक्सोडस्टर आंदोलन को सहस्राब्दीवाद के एक उदाहरण के रूप में चित्रित किया गया है, जिसमें कई एक्सोडस्टर्स ने बस्तियों का निर्माण किया जिन्हें वे अपनी नई वादा की गई भूमि मानते थे। कि इन शरणार्थियों की यात्रा को "पलायन" कहा गया था, मिस्र से यहूदियों के पलायन के संदर्भ में पुराने नियम से लिया गया एक शब्द, इंगित करता है कि आंदोलन में आध्यात्मिक प्रेरणाएँ थीं। निर्गमन के सहस्राब्दी पहलू को टेनेसी में सबसे अधिक महसूस किया गया था, जहां बेंजामिन "पैप" सिंगलटन के उग्र धर्मांतरण को ज्यादातर एक उत्साही अश्वेत अनुयायी और अधिक सहज श्वेत दर्शक मिले। अश्वेत नेतृत्व की भूमिका जबकि सिंगलटन और एडम्स जैसे सामुदायिक नेताओं, थॉमस डब्ल्यू. कॉनवे जैसे श्वेत सहायकों, औपचारिक राजनेताओं और श्वेत परोपकारी लोगों की भूमिका कुछ मायनों में पलायन के लिए महत्वपूर्ण थी, प्रवास अंततः अश्वेत दक्षिणी लोगों के सामूहिक दुख और भावी प्रवासियों द्वारा की गई व्यक्तिगत जांच और पहल के परिणामस्वरूप हुआ। उस समय के अश्वेत राजनीतिक नेता, जैसे स्थानीय स्तर पर एडम्स और सिंगलटन और राष्ट्रीय स्तर पर फ्रेडरिक डगलस और मिसिसिपी के सीनेटर ब्लैंच के. ब्रूस, दक्षिणी अश्वेत आबादी को प्रभावित करने की अपनी क्षमता में सीमित थे। इस कारण से, पुनर्निर्माण के बाद की अवधि के दौरान, अश्वेतों को वास्तव में कोई प्रतिनिधि राष्ट्रीय नेतृत्व प्राप्त नहीं था। कान्सास बनाम लाइबेरिया की वादा की गई भूमि 1879 के कान्सास के पलायन से पहले, दक्षिणी अश्वेतों ने औपचारिक और अनौपचारिक दोनों तरह से प्रवास के विकल्प पर चर्चा करने के लिए बैठक की। लुइसियाना, मिसिसिपी, अलबामा, टेक्सास, अर्कांसस और जॉर्जिया के प्रतिनिधि 1875 में न्यू ऑरलियन्स सम्मेलन में मिले और पश्चिमी क्षेत्रों और लाइबेरिया में अश्वेत प्रवास पर चर्चा की। प्रवास के परिणामस्वरूप दक्षिण के बाहर अश्वेत बस्तियों को "उपनिवेशीकरण" कहा गया और न्यू ऑरलियन्स समिति की बैठक एक पूर्ण संगठन बन गई जिसे "उपनिवेशीकरण परिषद" कहा गया। परिषद ने 1877 में अपनी पहली सार्वजनिक बैठकें आयोजित कीं। परिषद की बैठकों में भाषण देना और याचिका लिखना और हस्ताक्षर करना शामिल था, जिसमें लुइसियाना के लगभग 98,000 पुरुषों, महिलाओं और बच्चों ने उत्प्रवास सूचियों पर हस्ताक्षर किए। लाइबेरिया काले शरणार्थियों के लिए आर्थिक और तार्किक रूप से एक अवास्तविक गंतव्य साबित हुआ। जॉन ब्राउन की भूमि के रूप में, कान्सास ने अपने मुक्त राज्य के दर्जे के लिए कड़वाहट से लड़ाई लड़ी थी, और अश्वेत प्रवासियों के साथ अपने उचित व्यवहार को गर्व के रूप में लिया था। कान्सास ने एक्सोडस्टर्स को सक्रिय रूप से प्रोत्साहित नहीं किया, लेकिन इसका समान अवसर वाला रुख देश के अधिकांश हिस्सों की तुलना में अधिक स्वागत योग्य था। कान्सास में वास्तविकता एक्सोडस्टर्स में सबसे सफल वे थे जो शहरी केंद्रों में चले गए और घरेलू या व्यापारिक श्रमिकों के रूप में काम पाया। लगभग सभी एक्सोडस्टर्स जिन्होंने ग्रामीण इलाकों में घर बनाने का प्रयास किया, वे कान्सास के ऊपरी इलाकों में बस गए, जिसने छोटे पैमाने के किसानों के लिए सबसे दुर्जेय बाधाएं प्रस्तुत कीं। अतिक्रमणकारियों, रेलमार्गों और सट्टेबाजों द्वारा सबसे अच्छी कृषि भूमि लेने के बाद केवल ऊपरी भूमि ही खरीद के लिए उपलब्ध थी। इन भूमि पर खेती करने की कृषि चुनौती को देखते हुए, कई एक्सोडस्टर अपने आगमन के एक साल बाद भी बेसहारा थे। 1879 के पलायन में ज्यादातर शरणार्थी शामिल थे जो मार्च और मई के बीच मिसिसिपी और लुइसियाना से भाग रहे थे और वर्ष के अंत में टेक्सास। सेंट लुइस में आने वाले एक्सोडस्टर्स की वास्तविक संख्या के बारे में उस समय काफी अनिश्चितता थी। हालांकि, रंगीन राहत बोर्ड ने अनुमान लगाया कि 1879 और 1880 के बीच लगभग 20,000 एक्सोडस्टर्स शहर में पहुंचे; सेंट लुइस ग्लोब-डेमोक्रेट ने अकेले मार्च और अप्रैल 1879 के बीच 6,206 के आगमन का हवाला दिया। कई स्टीमबोट कप्तानों ने प्रवासियों को मिसौरी नदी के पार ले जाने से इनकार कर दिया, और हजारों एक्सोडस्टर्स ने खुद को सेंट लुइस में महीनों तक फंसे हुए पाया। सेंट लुइस में अश्वेत चर्चों ने पूर्वी परोपकारी लोगों के साथ मिलकर सेंट लुइस में फंसे लोगों को कान्सास पहुंचने में मदद करने के लिए रंगीन राहत बोर्ड और कान्सास फ्रीडमेन एड सोसाइटी का गठन किया। कैनसस में धन उगाहने की सफलता के विपरीत, "सेंट. लुइस के अधिकारियों ने जब भी संभव हुआ एक्सोडस्टर्स को हतोत्साहित किया, और इसलिए फंसे हुए एक्सोडस्टर्स को प्रदान करने का बोझ पूरी तरह से सेंट लुइस अश्वेत समुदाय पर पड़ा। अन्य निजी राहत संगठनों को उत्तरी राज्यों और इंग्लैंड में क्वेकरों और अन्य उन्मूलनवादियों द्वारा वित्त पोषित किया गया था। कैनसस फ्रीडमैन एड सोसाइटी ने एक्सोडस्टर प्रवास और निपटान के समर्थन में लगभग 70,000 डॉलर जुटाए, जिनमें से 13,000 डॉलर इंग्लैंड से आए थे। अश्वेत प्रवासियों को आर्थिक रूप से सहायता देने में संघीय और राज्य सरकारों की विफलता के लिए नौकरशाही की अक्षमता (जैसा कि कंसास के महापौर को कांग्रेस के अधिकार क्षेत्र के कारण युद्ध सचिव से अस्थायी सहायता से वंचित किए जाने के मामले में) और सीमित सरकार के लिए उन्नीसवीं शताब्दी की प्राथमिकताओं दोनों को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। स्थानीय स्तर पर, टोपेका के मेयर माइकल सी. केस ने एक्सोडस्टर्स की सहायता के लिए नगरपालिका के धन को खर्च करने से इनकार कर दिया, यह मानते हुए कि उन्हें दक्षिण में वापस करने के लिए पैसा बेहतर तरीके से खर्च किया जाएगा। इसके अलावा, अधिकांश गरीब श्वेत आबादी अप्रवासी अश्वेतों की मदद करने के उद्देश्य से राहत प्रयासों की सीमा से नाराज थी। दक्षिणी श्वेत डेमोक्रेट और कुछ रूढ़िवादी "प्रतिनिधि" अश्वेत पुरुषों की राजनीतिक प्रतिक्रिया घृणा और समझ से बाहर थी। उन्होंने काले प्रवास की सहायता करने में श्वेत परोपकार के इरादों पर अविश्वास किया; वास्तव में, वे गलत इरादों के बारे में आश्वस्त थे। उन्होंने काले पलायन के लिए प्रेरक कारकों के रूप में आर्थिक कठिनाई और राजनीतिक उत्पीड़न के स्पष्ट दावों का खंडन किया। उन्होंने असंतोष की भावनाओं के लिए प्रमुख काले उपद्रवियों के एक छोटे समूह और बाहरी श्वेत हस्तक्षेप को जिम्मेदार ठहराया। एकजुटता में, समग्र रूप से डेमोक्रेटिक पार्टी ने "दक्षिणी अराजकता के तथ्य को स्वीकार करने से इनकार कर दिया क्योंकि कई अपराध डेमोक्रेट द्वारा किए गए थे, आमतौर पर अपनी पार्टी की उन्नति के लिए।" इसके विपरीत, मिनेसोटा सीनेटर विलियम विंडोम और न्यू हैम्पशायर सीनेटर हेनरी डब्ल्यू ब्लेयर द्वारा एक रिपोर्ट में प्रतिनिधित्व की गई सीनेट अल्पसंख्यक राय ने प्रमुख अश्वेत हस्तियों की सीधी गवाही का उपयोग किया और उनका पक्ष लिया। अंततः, हालांकि, कांग्रेस में लोकतांत्रिक बहुमत ने सुनिश्चित किया कि पलायन आंदोलन के समर्थन में कोई कानून पारित नहीं किया जाएगा। कंसास के सीनेटर जॉन जे. इंगल्स और ओहायो के प्रतिनिधि जेम्स ए. गारफील्ड द्वारा पेश किए गए शरणार्थी सहायता के लिए विनियोग बिलों की समिति में मृत्यु हो गई। सीनेट की जांच में इस बात पर बहस हुई कि क्या अश्वेत प्रवास रिपब्लिकन की ओर से एक बड़ी षड्यंत्रकारी राजनीतिक योजना में फिट बैठता है या नहीं, जिनके बारे में माना जाता था कि वे आगामी 1880 के राष्ट्रपति चुनाव में सफलता की संभावनाओं को बढ़ाने के लिए स्विंग राज्यों को पैक कर रहे थे, जिसे रिपब्लिकन ने जीता था। कैनसस के गवर्नर सेंट जॉन और थॉमस कॉनवे पर विशेष रूप से लगाए गए इस तरह के आरोपों पर 1879 के अंत में ही गंभीरता से विचार किया गया था, जब उत्तरी कैरोलिना से काले प्रवासियों पर अधिक ध्यान दिया जा रहा था, जो कैनसस तक पहुंचने में असमर्थ थे, उन्हें इंडियाना भेजा जा रहा था। अफ्रीकी अमेरिकियों द्वारा पलायन की सार्वभौमिक रूप से प्रशंसा नहीं की गई थी; वास्तव में, रिपब्लिकन राजनेता फ्रेडरिक डगलस, एक पूर्व दास जो कैद से बच गए थे, आंदोलन के आलोचक थे। डगलस सैद्धांतिक रूप से एक्सोडस्टर्स से असहमत नहीं थे, लेकिन उन्होंने महसूस किया कि आंदोलन गलत समय पर और खराब तरीके से संगठित था। हालांकि 1879 के निर्गमन ने कम समय के दौरान अश्वेत प्रवास की एक बड़ी मात्रा देखी, लेकिन कान्सास में अधिकांश अश्वेत प्रवास पूरे दशक में लगातार हुआ। 1870 के दशक के दौरान कान्सास की अश्वेत आबादी में लगभग 26,000 लोगों की वृद्धि हुई। इतिहासकार नेल पेंटर आगे दावा करते हैं कि "दशक के दौरान टेनेसी और केंटकी से कान्सास में लगभग 9,500 अश्वेतों का निरंतर प्रवास 1879 के बहुत प्रचारित प्रवास से कहीं अधिक था, जिसमें लुइसियाना से लगभग 4,000 से अधिक लोग नहीं थे।" 1870 के दशक और उसके बाद के दशक के दौरान, अश्वेतों ने कान्सास में भूमि से अधिक जमीन खरीदी, और इस दौरान स्थापित कई बस्तियाँ (जैसे, निकोडेमस, कान्सास, जिसकी स्थापना 1877 में हुई थी) आज भी मौजूद हैं। हालाँकि, उल्लेखनीय है कि अफ्रीकी-अमेरिकियों का पश्चिमी प्रवास एक्सोडस्टर अवधि तक ही सीमित नहीं था, और क्विंडारो, कान्सास जैसे स्थान एक्सोडस्टर आंदोलन से पहले, उसके दौरान और उसके बाद कुछ समय के लिए फले-फूले। इसी तरह, 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, अमेरिकी पश्चिम और दक्षिण-पश्चिम में काले लोगों का प्रवास जारी रहेगा, और कई अतिरिक्त काले शहरों की स्थापना की जाएगी, विशेष रूप से भारतीय क्षेत्र में, जो ओक्लाहोमा राज्य बन जाएगा। अफ्रीकी अमेरिकियों के बाद के श्वेत व्यवहार पर एक्सोडस्टर प्रवास का प्रभाव मिश्रित था। एक ओर, पलायन ने अश्वेतों के प्रति हिंसा की राष्ट्रीय प्रवृत्ति को कम करने में बहुत कम काम किया। 1880 के दशक से 1930 के दशक तक, अफ्रीकी अमेरिकियों की लिंचिंग में वृद्धि हुई, और उस अवधि के दौरान देश भर में लगभग 3,000 लिंचिंग की घटनाएं हुईं। दूसरी ओर, ऐसा लगता है कि एक्सोडस्टर प्रवास का दक्षिणी काले खेत श्रमिकों और उनके गोरे नियोक्ताओं के बीच श्रम संबंधों पर कुछ प्रभाव पड़ा है। सबसे अधिक अश्वेत श्रम की कमी वाले देशों को दिए गए अस्थायी लाभों में पट्टे के अनुबंधों में बेहतर मूल्य शर्तें और दीर्घकालिक अनुबंध प्रतिबद्धताओं में कमी शामिल थी। डेविड एंथनी डरहम द्वारा लिखित गैब्रिएल की कहानी। पैराडाइज, टोनी मॉरिसन द्वारा जस्टिन एंड द बेस्ट बिस्किट्स इन द वर्ल्ड-मिल्ड्रेड पिट्स वॉकर कोनी फ्रेडरिक्स द्वारा लिखित डार्क मैन क्यों रोता है, फ्रीडमेन टाउन कैंप नेल्सन हेरिटेज नेशनल मोन्यूमेंट भी देखें पश्चिमी कनाडा में अफ्रीकी अमेरिकी बस्तियाँ संदर्भ आगे पढ़ने के लिए कैम्पनी, ब्रेंट एम. एस. (6 सितंबर, 2007) "यह डिक्सी नहीं हैः" द इमेजिन्ड साउथ, द कैनसस फ्री स्टेट नैरेटिव, और नस्लवादी हिंसा की बयानबाजी। दक्षिणी स्थान। आईएसएसएन 1551-2754। डेविस, दमानी। (ग्रीष्मकालीन 2008)। "कान्सास के लिए पलायनः दक्षिण से अफ्रीकी अमेरिकी प्रवास की शुरुआत की 1880 सीनेट जांच।" प्रोलॉग वॉल्यूम। 40, नं. 2. काट्ज़, विलियम (1987)। ब्लैक वेस्ट। सिएटलः ओपन हैंड प्रकाशन। मूर, शर्ली; टेलर, क्विंटार्ड (2003)। अफ्रीकी अमेरिकी महिलाएं पश्चिम का सामना करती हैं, 1600-2000। नॉर्मन, ठीक हैः यूनिवर्सिटी ऑफ़ ओक्लाहोमा प्रेस। रेवेज, जॉन डब्ल्यू. (1997)। ब्लैक पायनियर। साल्ट लेक सिटीः यूनिवर्सिटी ऑफ यूटा प्रेस। सैवेज, डब्ल्यू. शेरमेन (1976)। पश्चिम में काले। वेस्टपोर्ट, सीटीः ग्रीनवुड प्रेस। वुड्स, रैंडल बी। (1998)। "एकीकरण, बहिष्करण, या अलगाव? कान्सास में "कलर लाइन", 1878-1900 "। बिलिंगटन, मोनरो ली; हार्डवे, रोजर डी., संस्करण। पश्चिमी सीमा पर अफ्रीकी अमेरिकी। निवोट, सी. ओ.: यूनिवर्सिटी प्रेस ऑफ कोलोराडो। वुडसन, कार्टर जी. (1969)। नीग्रो प्रवास की एक सदी। न्यूयॉर्कः रसेल और रसेल। बाहरी लिंक (पी. बी. एस. द वेस्ट "एक्सोडस्टर्स") (कैनसस स्टेट हिस्टोरिकल सोसाइटी, एक्सोडस्टर फ्लायर) कैनसस मेमोरी पर दस्तावेजों, तस्वीरों और अन्य प्राथमिक स्रोतों का उपयोग करें, कैनसस स्टेट हिस्टोरिकल सोसाइटी का डिजिटल पोर्टल अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास कैनसस अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास मुक्ति और नागरिक अधिकार आंदोलन के बीच अफ्रीकी-अमेरिकी जनसांख्यिकी अफ्रीकी-अमेरिकी शरणार्थियों का इतिहास कैनसस 1879 में संयुक्त राज्य अमेरिका में कैनसस का इतिहास कैनसस में दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका का इतिहास 1879 राजनीतिक रूप से प्रेरित प्रवास