Han Sorya
हान सोर्या (, जन्म हान प्योंगडो; 3 अगस्त 1900-6 अप्रैल 1976) एक कोरियाई लेखक, साहित्यिक प्रशासक और राजनेता थे जिन्होंने अपने करियर का अधिकांश समय उत्तर कोरिया में बिताया। उत्तर कोरियाई इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण कथा लेखकों में से एक माने जाने वाले हान ने कोरियाई लेखक संघ और शिक्षा मंत्रालय के प्रमुख के रूप में भी कार्य किया। अपने कार्यकाल के दौरान, हान कोरिया की श्रमिक पार्टी की केंद्रीय समिति के सदस्य बनने के लिए उत्तर कोरिया की श्रमिक पार्टी के भीतर गुटबाजी के कारण हुए कई निष्कासनों से बच गए। हान, जो अपने प्रतिद्वंद्वी लेखकों के खिलाफ व्यक्तिगत शिकायतों से प्रेरित था, कभी-कभी सांस्कृतिक प्रतिष्ठान के भीतर भी सफाई के पीछे की ताकत के रूप में काम करता था। हान को स्वयं 1962 में शुद्ध कर दिया गया था। अपने कार्यों में, हान ने किम इल-सुंग के व्यक्तित्व के पंथ में कुछ शुरुआती ज्ञात योगदान दिए। उनका प्रभाव आज भी उत्तर कोरिया में महसूस किया जाता है, हालांकि उनका नाम आधिकारिक इतिहास से भुला दिया गया है। हालाँकि, हान की सबसे प्रसिद्ध कृति, अमेरिकी-विरोधी उपन्यास जैकल्स को 2000 के दशक में लागू किया गया है। हान का जन्म 3 अगस्त 1900 को कोरिया के उत्तर में हमहुंग में हुआ था। उनके पिता एक काउंटी मजिस्ट्रेट थे। उन्होंने 1919 में मिडिल स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और 1921 से 1924 तक टोक्यो में निप्पॉन विश्वविद्यालय में समाजशास्त्र का अध्ययन किया। वे 1925 में मंचूरिया चले गए लेकिन 1927 में दक्षिण में सियोल लौट आए। 1944 में वे अपने पैतृक स्थान हमहुंग लौट आए। कोरिया की मुक्ति के बाद वे प्योंगयांग में बस गए। कैरियर हान उत्तर कोरियाई साहित्य के इतिहास में सबसे प्रमुख कथा लेखकों में से एक थे। अपने कार्यकाल के दौरान, हान ने "आधुनिक कोरियाई साहित्य के महानतम लेखक" का आधिकारिक खिताब अर्जित किया, जिसे उन्होंने यी कियांग के साथ साझा किया, और उन्हें "जीवित क्लासिक" कहा गया। हान का कार्यकाल 1955 से 1957 तक अपने चरम पर था। हान ने किम तू-बोंग के साथ मिलकर उत्तर कोरिया की सांस्कृतिक नीतियों को आकार दिया। जापान के कब्जे वाले एशिया में जापान से कोरिया के विभाजन और स्वतंत्रता से पहले, हान एक महत्वहीन लेखक थे। उनकी बाद की प्रसिद्धि केवल (के. ए. पी. एफ.) के साथ उनके जुड़ाव के कारण होगी, जिसमें वे 1927 में सियोल में शामिल हुए थे। संगठन की स्थापना 1925 में मंचूरिया में उनके प्रवास के दौरान की गई थी, और मुक्ति के बाद यह एकमात्र वामपंथी झुकाव वाला कोरियाई साहित्यिक संगठन होता। इस कारण से, किम इल सुंग ने हान जैसे लेखकों को बढ़ावा दिया जो इससे संबंधित थे और अपनी उपलब्धियों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया। 1930 के दशक की शुरुआत में, हान ने कुछ समय के लिए खुद को वामपंथी विचारों से जोड़ा, लेकिन बाद में, प्रशांत युद्ध के दौरान, वह एक जापानी समर्थक लेखक बन गए। वह जापान समर्थक लेखक संगठनों में भी शामिल हो गए। युद्ध के बाद, उन्होंने अचानक अपनी छवि को फिर से स्थापित किया। जापानियों के अलावा, उन्होंने श्रमिक पार्टी के घरेलू गुट से भी दूरी बना ली, हालांकि कुछ विद्वानों ने उन्हें स्पष्ट रूप से गुट में शामिल किया। इस पद से उन्होंने 1950 के दशक के अंत में सोवियत कोरियाई गुट का विरोध करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कोरिया की मुक्ति के बाद, लेखकों को एक राष्ट्रीय साहित्य की स्थापना के कार्य का सामना करना पड़ा। कुछ लोगों ने, जैसे, "लोकतांत्रिक राष्ट्रीय साहित्य" लिखने के लिए मध्यम और प्रगतिशील दोनों लेखकों की एक विस्तृत श्रृंखला को इकट्ठा करने की कोशिश की। (एम. आर.:) नामक एक लेखक संघ की स्थापना 1945 में किम और अन्य लोगों द्वारा मुक्ति के तुरंत बाद की गई थी। हालाँकि, हान इस दृष्टिकोण से असहमत थे, और इस पर वर्ग के प्रश्नों को भूलने का आरोप लगाया। 1930 के दशक से, हान के मूल रूप से दक्षिण कोरिया के रहने वाले इन लेखकों के साथ पहले से ही खराब व्यक्तिगत संबंध थे। उत्तर कोरियाई साहित्यिक नौकरशाही में प्रभुत्व के लिए संघर्ष ने उन्हें बदतर बना दिया। प्रतिशोध में हान ने यी कियांग सहित अन्य लेखकों के साथ मिलकर कोरियाई सर्वहारा साहित्य गठबंधन (एम. आर.:) की स्थापना की। हान के उद्देश्यों के लिए उनके साथी लेखक यी कियांग, हालांकि सम्मानित थे, राजनीतिक मामलों में विशेष रूप से रुचि नहीं रखते थे और इस प्रकार हान की अपनी आकांक्षाओं के लिए कोई खतरा नहीं था। 1945 के अंत में दोनों संगठनों का विलय करके (एम. आर.:) का गठन किया गया। इसे अस्वीकार करते हुए, हान देश के उत्तर में चले गए, और ऐसा करने वाले पहले लेखकों में से एक थे। उत्तर कोरिया में उत्तर कोरिया में अपना करियर शुरू करने के तुरंत बाद, हान किम इल सुंग के शुरुआती और सबसे उत्साही प्रशंसकों में से एक बन गए थे, जिनसे वे फरवरी 1946 में मिले थे। हान ने अपने लेखन में किम इल-सुंग के "व्यक्तित्व पंथ के संरक्षक" के रूप में काम किया और वास्तव में, किम के आधिकारिक जीवनी लेखक थे। वास्तव में, पंथ की शुरुआत का पता 1946 में लगाया जा सकता है जब हान ने किम का वर्णन करने के लिए "हमारा सूर्य" उपनाम गढ़ा था। हान किम के संदर्भ में "सन ऑफ द नेशन" वाक्यांश का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति भी थे। किम के आश्रित माने जाने वाले हान घरेलू गुट के सफाये से बच गए। अगस्त गुट ने किम इल सुंग के साथ घनिष्ठ संबंधों के लिए हान की आलोचना की। हान का विरोध करने वाले लेखकों को दक्षिण कोरियाई कम्युनिस्टों के साथ उनके संबंधों के कारण हटा दिया गया था। जब इसके नेता पाक होन-योंग सहित घरेलू गुट को हटा दिया गया, तो हान ने 1953 के बाद से साहित्यिक हलकों में उनके सहयोगियों पर हमला किया। बाद में, 1955 और 1957 के बीच, हान ने सोवियत कोरियाई गुट पर हमला किया, उन पर "गुटबाजी, विभाजन गतिविधि" और "पार्टी और लोगों को अपने नेता के प्रति अपनी अच्छी भावना और प्यार का प्रदर्शन करने की अनुमति नहीं देने" का आरोप लगाया। यह संभव है कि हान ने किम इल सुंग को विशेष रूप से साहित्यिक मोर्चे पर सोवियत कोरियाई गुट के खिलाफ अपना अभियान चलाने के लिए प्रभावित किया, जिसकी परिणति 1955 के किम के प्रसिद्ध "जुचे भाषण" में हुईः हठधर्मिता और औपचारिकता को समाप्त करने और वैचारिक कार्य में जुचे की स्थापना पर। भाषण "साहित्यिक मोर्चे पर गंभीर वैचारिक त्रुटियों" को उजागर करने के लिए हान को श्रेय देता है और इसे हान के लिए सार्वजनिक समर्थन की अभिव्यक्ति माना जा सकता है। 1962 में हान के शुद्धिकरण के बाद के संस्करणों में, उनके नाम को हटा दिया गया है या "प्रमुख सर्वहारा लेखकों" अभिव्यक्ति के साथ बदल दिया गया है। अपने कार्यकाल के दौरान, हान ने साहित्य प्रशासन के साथ-साथ सामान्य रूप से राजनीति में कई पदों पर कार्य किया। 1946 से, हान ने उत्तर कोरियाई फेडरेशन ऑफ लिटरेचर एंड आर्ट्स (एनकेएफएलए) के अंग का संपादन किया और जनवरी 1948 से संगठन के अध्यक्ष थे। कोरियाई युद्ध के दौरान, वह यूनाइटेड कोरियन फेडरेशन ऑफ लिटरेचर एंड आर्ट्स (के. एफ. एल. ए.) के अध्यक्ष और इसके साहित्य संगठन के सदस्य थे। 1953 से, हान कोरियाई लेखक संघ के अध्यक्ष थे। इस पद ने उन्हें देश का सबसे शक्तिशाली सांस्कृतिक प्रशासक बना दिया और उन्होंने साहित्य के प्रकाशन और लेखकों को प्रदान करने की पूरी प्रणाली को प्रभावी ढंग से चलाया। हान ने 1950 के दशक में रोडोंग सिनमुन के लिए भी लिखा था। 1946 में, हान उत्तर कोरिया की श्रमिक पार्टी की पहली केंद्रीय समिति के सदस्य बने। उन्होंने 1969 तक पार्टी और उसके उत्तराधिकारी, कोरिया की श्रमिक पार्टी की केंद्रीय समिति में पद बनाए रखा। हान मई 1956 में शिक्षा मंत्री बने और उन्होंने लेखक संघ के अध्यक्ष के रूप में अपना पद बरकरार रखा। अपने मंत्री कार्यकाल के दौरान, हान ने 1956 के वसंत में उत्तर कोरियाई कॉलेजों में रूसी भाषा के शिक्षण के महत्व को कम करने के लिए एक अभियान शुरू किया। उन्होंने सर्वहारा पृष्ठभूमि वाले लेखकों को भी सूचीबद्ध करना शुरू कर दिया। 1962 में, एन. के. एफ. एल. ए. द्वारा हान पर "संकीर्णता" और "पूंजीवादी पतन" का आरोप लगाया गया था। परिणामस्वरूप उन्हें पार्टी से निष्कासित कर दिया गया और उनके पद छीन लिए गए। उनकी सफाई तीसरी सुप्रीम पीपुल्स असेंबली के चुनाव के साथ हुई। अगले वर्ष, उन्हें चागांग प्रांत के एक गाँव में निर्वासित कर दिया गया। हान को संभवतः बाद में 1969 में क्षमा कर दिया गया था, जब उनका नाम पार्टी की केंद्रीय समिति के सदस्य के रूप में फिर से सामने आया था। हान को कभी भी उनके द्वारा धारण किए गए किसी अन्य पद पर फिर से नियुक्त नहीं किया गया था। वह नवंबर 1970 में कोरिया की श्रमिक पार्टी की 5वीं कांग्रेस से अनुपस्थित थे, जिससे बी. आर. मायर्स ने यह निष्कर्ष निकाला कि यह संभावना है कि "हालांकि किसी भी तरह से निश्चित नहीं है, कि हान की मृत्यु 1969 के अंत और 1970 के अंत के बीच किसी समय हुई थी", वर्ष 1970 के लिए कुछ वरीयता के साथ। प्योंगयांग में देशभक्त शहीदों के कब्रिस्तान में हान की कब्र, हालांकि, उनकी मृत्यु की तारीख 6 अप्रैल 1976 बताती है। अंततः, उत्तर कोरिया द्वारा अभ्यास की जाने वाली गोपनीयता "हान की मृत्यु कब (या भले ही) हुई" के बारे में किसी भी निश्चित ज्ञान को रोकती है। हान के कारण, अन्य सांस्कृतिक हस्तियों, जैसे चोई सोंघई और सिम योंग को भी हटा दिया गया था। शासन को हान के काम के राजनीतिक रूप से उपयोगी होने में समस्या का सामना करना पड़ा, लेकिन उनका नाम कलंकित हो गया। उनका नाम उनके काम से अलग होने लगा, जो अभी भी व्यापक रूप से प्रसारित था। भविष्य के लिए, उत्तर कोरियाई प्रकाशन अधिकारी रचनात्मक टीमों के सामूहिक कार्यों को प्रकाशित करने और व्यक्तिगत लेखकों के नामों को रोकने की नीति का उपयोग करेंगे, एक ऐसी प्रथा जो विशेष रूप से 1970 के दशक में देखी गई थी और 1980 के दशक में ही कम होने लगी थी। हालांकि हान सोर्या का नाम तब से आधिकारिक उत्तर कोरियाई खातों में भुला दिया गया है, समकालीन उत्तर कोरियाई साहित्य पर उनका प्रभाव महत्वपूर्ण रहा है। शाब्दिक रूप से, हान की लेखन शैली को विभिन्न कथात्मक संरचनाओं के उनके रोजगार में प्रयोगात्मक के रूप में वर्णित किया गया है। आंद्रेई लंकोव हान को एक औसत दर्जे का लेखक मानते हैं और अपने प्रतिद्वंद्वियों किम नामचोन और "मामूली रूप से अधिक प्रतिभाशाली" का आकलन करते हैं, हालांकि उस अवधि के उत्तर कोरियाई साहित्य को पूरे बोर्ड में "उबाऊ और अत्यधिक राजनीतिक प्रचार" मानते हैं। लंकोव हान को "बेईमान" बताते हुए एक अवसरवादी और करियरवादी बताते हैं। हान और उनके कुछ विरोधियों की साहित्यिक शैली और विचारधाराएँ बहुत समान हैं, और हान की प्रचलित शैली गुटबाजी के कारण है। संघर्ष के कुछ पहलू भी आधारहीन हैं, क्योंकि हान के कुछ कार्यों में जापानी सैनिकों के सहानुभूतिपूर्ण चित्रण शामिल हैं, जबकि उनके कई प्रतिद्वंद्वियों को उनकी "जापानी समर्थक" प्रवृत्तियों के कारण हटा दिया गया था। इस प्रकार, लंकोव निष्कर्ष निकालते हैं, साहित्यिक प्रतिष्ठान के भीतर संघर्ष को किसी भी चीज़ से अधिक परस्पर विरोधी व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। इयर्न होंग चोई का आकलन है कि "हान एक विशिष्ट उत्तर कोरियाई लेखक नहीं है" बल्कि किम इल सुंग को प्रसन्न करने के अपने प्रयास में एक अत्यंत राजनीतिक लेखक है। बी. आर. मायर्स हान की विरासत की तुलना उत्तर कोरियाई कवि चो की-चोन से करते हैं। जबकि हान की कृतियों में किम इल सुंग निर्दोषता और नादानी के पारंपरिक कोरियाई गुणों का प्रतीक हैं, जिन्होंने "मार्क्सवाद-लेनिनवाद को अपने दिल से महारत हासिल की, न कि अपने दिमाग से", चो में उन्होंने सोवियत मार्क्सवाद-लेनिनवाद और ब्लॉक अनुरूपता पर निर्मित व्यक्तित्व के प्रारंभिक पंथ के विशेष लक्षणों का उदाहरण दिया है। कोरियाई जातीय राष्ट्रवाद पर आधारित हान की शैली ने अंततः खुद को चो के प्रचार के मानक के रूप में स्थापित किया। मायर्स के अनुसार, हान समाजवादी यथार्थवाद के आधिकारिक साहित्यिक सिद्धांत में कल्पना के लेखक नहीं हैं, बल्कि "अपने ही व्यक्ति हैं, समाजवादी यथार्थवादी नहीं हैं।" इयर्न होंग चोई असहमत हैं, और हान की सोवियत संघ और किम इल सुंग की एक बार की प्रशंसा के साथ-साथ एक "यूटोपियन" उत्तर कोरिया की प्रशंसा में प्रचार के उनके रोजगार को एक समाजवादी यथार्थवादी होने के प्रमाण के रूप में इंगित करते हैं। इयर्न के अनुसार, मायर्स का उत्तर कोरियाई लेखकों से समाजवादी यथार्थवाद के बारे में एक अलग विचार है। उत्तर कोरिया में हान की विस्मृत विरासत का एक अपवाद मौजूद है। मल्टी-पार्ट फिल्म नेशन एंड डेस्टिनी में न केवल उन्हें दिखाया गया है, बल्कि हान को फिल्म का नायक बनने की अनुमति भी दी गई है। यह पहली बार था जब उत्तर कोरियाई पर्दे पर एक सत्ता-विरोधी व्यक्ति नायक रहा है। दक्षिण कोरिया में, संस्कृति और सूचना मंत्रालय द्वारा हान की कृतियों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। वर्क्स हिस्ट्री (एम. आर.: रयॉक्सा) जापान विरोधी संघर्ष के दौरान किम इल सुंग से निपटने के लिए उत्तर कोरिया का पहला लंबा काम था। यान गुट के सदस्य यी पिल-ग्यू ने किम इल सुंग के साथ हान के घनिष्ठ संबंधों के उद्देश्य से इतिहास की कड़ी आलोचना कीः "हान सोल-या-उसे मार दिया जाना चाहिए। वह केवल एक पुस्तक-इतिहास के लिए भी इसके हकदार हैं। वह बहुत बुरा और हानिकारक आदमी है; वह किम इल सॉन्ग का चाटुकार है, एक अवैध व्यापार करने वाला। जैकल्स जैकल्स, हान का 1951 का उपन्यास है, जो अपनी अमेरिकी-विरोधी और ईसाई-विरोधी प्रवृत्तियों के लिए जाना जाता है। जैकल्स एक कोरियाई लड़के की कहानी बताता है जिसकी अमेरिकी मिशनरियों द्वारा एक इंजेक्शन से हत्या कर दी गई थी। उत्तर कोरिया में, कहानी को तथ्य पर आधारित माना जाता है, और बी. आर. मायर्स का आकलन है कि यह संभव है कि इसने उत्तर कोरिया द्वारा कोरियाई युद्ध में जैविक युद्ध के आरोपों को बढ़ावा दिया हो। "देश का सबसे स्थायी काल्पनिक कार्य" कहा जाने वाला, यह अभी भी उत्तर कोरिया में प्रभावशाली है जहां "सियार" शब्द "अमेरिकियों" का पर्याय बन गया है, और रोडोंग सिनमुन जैसे समाचार पत्र नियमित रूप से उपन्यास की भाषा का आह्वान करते हैं। भावनात्मक कहानी मैक्सिम गोर्की के भावनात्मक उपन्यास मदर से प्रेरित है, जिसे पहला समाजवादी यथार्थवादी उपन्यास माना जाता है, और एक ऐसी कहानी जिससे हान परिचित थे। मायर्स कहानी की नींव का पता ग्रामीण औपनिवेशिक कोरिया के साथ-साथ फासीवादी जापान में ईसाई विरोधी कहानियों से लगाते हैं। एक जानवर के रूप में खलनायक का रूपक भी समाजवादी यथार्थवाद की तुलना में युद्ध के समय के जापानी प्रचार से अधिक आसानी से जुड़ा हुआ है। हालाँकि, यह प्रारंभिक सोवियत लेखकों के कार्यों में दिखाई दिया था, जिनके काम को हान जानते थे, साथ ही साथ पाठ्य शैलियों में जो आधिकारिक समाजवादी यथार्थवादी हठधर्मिता से बंधे नहीं थे, जैसे कि पत्रकारिता। बुश प्रशासन द्वारा उत्तर कोरिया को "बुराई की धुरी" के हिस्से के रूप में नामित करने के एक साल बाद, अगस्त 2003 में जैकल्स को चोंगन्योन मुन्हक और चोलिमा में पुनः प्रकाशित किया गया था। 2014 के सोनी पिक्चर्स एंटरटेनमेंट हैक के बाद, उत्तर कोरियाई मीडिया ने विदेश मंत्री जॉन केरी के खिलाफ इसी तरह की बयानबाजी का इस्तेमाल किया। एक लेख में केरी की तुलना कम से कम ग्यारह बार सियार से की गई है। जैकल्स को मंच पर रूपांतरित किया गया और 2015 में प्योंगयांग में प्रदर्शन किया गया। यह उपन्यास उत्तर कोरिया की बहुत कम काल्पनिक रचनाओं में से एक है जिसका अंग्रेजी में अनुवाद किया गया है। लघु कथा कृतियों की सूची। लघु कथा। उपन्यास। आत्मकथात्मक उपन्यास। त्रयी। लोक पुरस्कार (1958)। यह भी देखें चो की-चोन कोरियाई साहित्य उत्तर कोरियाई साहित्य टिप्पणियाँ संदर्भ कृतियाँ उद्धृत बाहरी लिंक उत्तर कोरियाई मानव भूगोल में कोरियाई संस्कृति के विश्वकोश में हान सोर्या 1900 जन्म 1970 मृत्यु शिक्षा मंत्री उत्तर कोरिया के सरकारी मंत्री उत्तर कोरियाई उपन्यासकार लोग हमहुंग समाजवादी यथार्थवाद लेखक 20 वीं शताब्दी के उपन्यासकार मृत्यु का स्थान उत्तर कोरिया की श्रमिक पार्टी की पहली केंद्रीय समिति के सदस्य लापता उत्तर कोरिया की श्रमिक पार्टी की दूसरी केंद्रीय समिति के सदस्य कोरिया की श्रमिक पार्टी की तीसरी केंद्रीय समिति के सदस्य कोरिया की श्रमिक पार्टी की चौथी केंद्रीय समिति के सदस्य द्वितीय सर्वोच्च जन सभा के पहले सर्वोच्च जन सभा के सदस्य