Paramahamsa Upanishad
परमहंस उपनिषद, संस्कृत में लिखे गए 108 उपनिषदिक हिंदू ग्रंथों में से एक है और अथर्ववेद से जुड़े 31 उपनिषदों में से एक है। इसे संन्यास उपनिषदों में से एक के रूप में वर्गीकृत किया गया है। रामानुजाचार्य के अनुसार, परमहंस भगवान विष्णु के उन रूपों में से एक हैं जिन्होंने विष्णु-सहस्रनाम के अनुसार भगवान ब्रह्मा को दिव्य हंस के रूप में वेद प्रदान किए थे। उपनिषद हिंदू देवता ब्रह्मा और ऋषि नारद के बीच एक प्रवचन है। उनकी बातचीत परमहंस (सर्वोच्च आत्मा) योगी की विशेषताओं पर केंद्रित है। पाठ में भिक्षु को एक जीवनमुक्त के रूप में वर्णित किया गया है, जो जीवित रहते हुए एक मुक्त आत्मा है, और वीधमुक्त मृत्यु के बाद मुक्ति है। यह पाठ संभवतः सामान्य युग की शुरुआत से पहले की शताब्दियों में लिखा गया था। यह योगिन शब्दों के उपयोग और उस उपनाम से त्याग करने वालों को बुलाने के लिए उल्लेखनीय है। कालक्रम वह शताब्दी ज्ञात नहीं है जिसमें परमहंस उपनिषद की रचना की गई थी। पाठ प्राचीन है क्योंकि इसका उल्लेख अन्य प्राचीन ग्रंथों में किया गया है जिनकी तारीख बेहतर रूप से स्थापित है। इन पाठ्य संदर्भों और साहित्यिक शैली से पता चलता है कि यह हिंदू ग्रंथ आश्रम उपनिषद से पहले रचा गया था जो तीसरी शताब्दी ईस्वी का है। उपनिषदों के जर्मन विद्वान, स्प्रॉकहॉफ, इसे पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अंतिम कुछ शताब्दियों का मानते हैं। विषय-वस्तु उपनिषद, अपने प्रारंभिक और समापन भजनों में, ब्राह्मण और ब्रह्मांड की अनंतता की प्रधानता पर जोर देता है, जिसमें ब्राह्मण अनंत का प्रतिनिधित्व करता है। उपनिषद के विषय को चार भजनों में भगवान ब्रह्मा द्वारा परमहंस योगियों के मार्ग के पहलू पर नारद के प्रश्न के स्पष्टीकरण के रूप में प्रस्तुत किया गया है। हंस या दिव्य हंस, जिसका उपयोग परमहंस योगी की सर्वोच्चता को उजागर करने के लिए किया जाता है, जिसका अर्थ है "प्रकाशित", रूपक रूप से दूध को पानी से अलग करने के लिए हंस की गुणवत्ता का प्रतिनिधित्व करता है। ब्रह्मा बताते हैं कि परमहंस योगी के चरण को प्राप्त करना एक कठिन कार्य है और ऐसे योगी दुर्लभ हैं। परमहंस योगी वेदों के व्यक्ति हैं, ग्रंथ में दावा किया गया है कि वे अकेले ही ब्रह्म का पालन करते हैं, जो शाश्वत रूप से शुद्ध परम वास्तविकता है। यह योगी न केवल अपनी पत्नी, बेटों, बेटियों, रिश्तेदारों, दोस्तों का त्याग करता है, बल्कि पवित्र धागे, सभी अनुष्ठानों और पाठों और शीर्ष गांठ वाले बालों का भी त्याग करता है। ग्रंथ में कहा गया है कि परमहंस में निम्नलिखित विशेषताएं हैंः परमहंस योगी न तो मानहानि से प्रभावित हैं और न ही ईर्ष्यालु हैं, दिखावा नहीं करते हैं, विनम्र हैं और सभी मानवीय कमजोरियों से अनजान हैं। वह अपने शरीर के अस्तित्व से प्रतिरक्षित है, जिसे वह एक लाश के रूप में मानता है। वह झूठे ढोंग से परे है और ब्रह्म को अनुभव करते हुए जीवित रहता है। अध्याय 3 में, उपनिषदों का कहना है कि ज्ञान की लाठी को धारण करने से उन्हें "एकादन्दी" की उपाधि मिलती है, क्योंकि वे दुनिया के सभी सुखों के त्यागकर्ता हैं; इसके विपरीत वह व्यक्ति जो लकड़ी के टुकड़े की तरह एक छड़ी को धारण करता है, वह महाराव के अन्य नरकों के चरणों से गुजरता है, जो सांसारिक सुखों के लिए प्रवण और बिना ज्ञान के होते हैं। जो "ज्ञान के कर्मचारी" और "लकड़ी के कर्मचारी" के बीच के अंतर को समझता है, वह परमहंस है। जबला उपनिषद निर्वाण उपनिषद शातयानिया उपनिषद संदर्भ ग्रंथ सूची उपनिषद भी देखें।