Nathan Brown (missionary)
नाथन ब्राउन (; 22 जून 1807-1 जनवरी 1886) भारत और जापान के लिए एक अमेरिकी बैपटिस्ट मिशनरी, बाइबल अनुवादक और उन्मूलनवादी थे। उन्हें असमिया भाषा, व्याकरण और लिपि पर उनके कार्यों के लिए जाना जाता है। लगभग 1843 में, शिवसागर में स्थित, उन्होंने नए नियम का असमिया में अनुवाद करना शुरू किया या अमर ट्रैंकोर्ता येसु ख्रिस्तोर नोतुन नियाम () जिसे उन्होंने 1848 में प्रकाशित किया। 1854 में, उन्होंने एक और पुस्तक प्रकाशित की जिसका अर्थ मोटे तौर पर यीशु मसीह और उनके पवित्र संदेश है। उन्होंने अपने अन्य मिशनरी सहयोगियों के साथ प्रार्थनाओं का भी अनुवाद किया। उनकी कृति ग्रैमेटिकल नोटिस ऑफ द असमिया लैंग्वेज 1848 में अमेरिकन बैपटिस्ट मिशन प्रेस द्वारा प्रकाशित की गई थी। 1846 में, अपने सहयोगी ओलिवर कटर के साथ, उन्होंने पहली असमिया पत्रिका ओरुनोदोई () प्रकाशित की। उन्होंने समकालीन और ऐतिहासिक असमिया विद्वानों की कृतियों को भी प्रकाशित किया, जिनमें 1844 में काशीनाथ फूकन द्वारा लिखित कुछ ओक्सम बुरोंज़ी (असम का इतिहास), दो भागों में किताब मोंज़ोरी (गणित, असमिया कविता में), 1845 में बकुल कायस्थ द्वारा लिखित लीलावती और पोडगोनिट और 1850 में सुतिया बुरोंज़ी () के साथ-साथ अन्य शामिल हैं। असम में ब्राउन को मूल भाषा और साहित्य का अग्रणी और समर्थक माना जाता है। न्यू हैम्पशायर के न्यू इप्सविच में जन्मे, उन्होंने विलियम्स कॉलेज में पढ़ाई की, जहाँ उन्होंने अपनी कक्षा में प्रथम स्थान प्राप्त किया। वह और उनकी पत्नी, जिनसे उन्होंने 1830 में शादी की, बर्मा में मिशनरियों के रूप में सेवा करने के लिए चले गए। ब्राउन का मूल इरादा बाइबिल का बर्मी में अनुवाद करना था, लेकिन उन्होंने जल्द ही असम के भारतीय क्षेत्र में ओलिवर कटर और माइल्स ब्रोंसन के साथ खुद को एक मिशन में खींच लिया। 1848 में, ब्राउन ने एक असमिया व्याकरण प्रकाशित किया, जिसके बाद न्यू टेस्टामेंट का असमिया अनुवाद किया गया। उन्होंने पाया कि सेरामपुर मिशन प्रेस (1832) से विलियम कैरी द्वारा प्रकाशित असमिया बाइबल, जो उस समय प्रचलन में थी, में बंगाली और संस्कृत ऋण शब्द शामिल थे, इसलिए यह मुहावरेदार रूप से अपर्याप्त थी। इसलिए, उन्होंने (कैरी के पुराने सहयोगी पंडित आत्माराम शर्मा के साथ) नए नियम का शुद्ध और सरल असमिया में अनुवाद करने की परियोजना शुरू की। 1836 से 1873 तक, कंपनी और ब्रिटिश राज नीति ने बंगाली शीर्षक के तहत असमिया को शामिल कर लिया। ब्राउन द्वारा संपादित असमिया प्रकाशनों के कारण भाषा को आंशिक रूप से मान्यता मिली, जिसमें एक असमिया-अंग्रेजी शब्दकोश और एक असमिया व्याकरण पुस्तक के साथ-साथ हेमचंद्र बरुआ के साथ उनका जुड़ाव भी शामिल था, जिन्हें ब्राउन के स्कूल में पढ़ाया जाता था। 1850 में ब्राउन बढ़ते उन्मूलनवादी आंदोलन में अपने भाई विलियम के साथ शामिल होने के लिए अमेरिका लौट आए। अपनी व्यंग्यात्मक कृति मैग्नस महारबा एंड द ड्रैगन में, गुलामी के खिलाफ लड़ाई का एक विवरण, रेव। ब्राउन ने कलम नाम क्रिस्टोफर कदमस का इस्तेमाल किया। इस नाम का उपयोग करने का उनका निर्णय यूनानी पौराणिक चरित्र के साथ उनकी पहचान को दर्शाता है। कैडमस को एक यात्री और संस्कृति और विचारों के वाहक के रूप में जाना जाता था। अपनी खोई हुई बहन यूरोपा की खोज में उनकी यात्रा ने ग्रीस में वर्णमाला के विचार का आयात किया। मिथक में, कैडमस ने एक अजगर को मार डाला जो मनुष्यों को एक पवित्र झरने तक पहुंचने से रोकता था। उन्होंने अजगर के दांत मौके पर ही लगा दिए; वे उन सेनाओं में अंकुरित हो गए जो लगभग मृत्यु तक लड़ती रहीं, और जीवित बचे लोगों ने शिक्षा के शहर का निर्माण किया। नाथन ब्राउन सहित "हेस्टैक मिशनरियों" ने यूनानी वर्णमाला की शुरुआत को नए नियम की रचना के साथ जोड़ा, और हर भाषा के लिए स्थानीय वर्णमाला बनाने का विचार हर भाषा के लिए बाइबल अनुवाद के लक्ष्य की दिशा में एक महत्वपूर्ण पहला कदम था। इन मिशनों के प्रिंटिंग प्रेस और स्कूल भी स्थानीय भाषा और संस्कृति के सशक्तिकरण के लिए एक वाहन बन गए। 1848 में असम से न्यू इंग्लैंड लौटने के बाद, नाथन ब्राउन बोस्टन में गुलामी विरोधी उपदेश देते हुए उन्मूलनवादी आंदोलन में शामिल हो गए। इस संघर्ष के परिणामस्वरूप अंततः अमेरिकी गृहयुद्ध हुआ। गुलामी विरोधी आंदोलन के कई समर्थकों को विवेक के व्यक्तिगत संघर्ष में अपने प्रयासों के खूनी परिणामों से निपटना पड़ा। रेव. ब्राउन ने मैग्नस महारबा में हिंसक साधनों के सवाल से निपटा है। 1868 में युद्ध के बाद, ब्राउन ने अपना ध्यान नए सुलभ जापान की ओर लगाया, सबसे पहले उन छात्रों के साथ बातचीत करके जिन्हें जापान पश्चिमी विश्व संस्कृति और प्रौद्योगिकी में शिक्षा के लिए ब्रिजपोर्ट अकादमी और प्रिंसटन विश्वविद्यालय भेज रहा था। यह सांस्कृतिक आदान-प्रदान एक दोतरफा प्रक्रिया थी। रेव. ब्राउन ने एक और व्यंग्य प्रकाशित किया जिसमें अमेरिका को इन जापानी छात्रों में से एक की आंखों से देखा गया, जो आध्यात्मिकता के स्थान पर न्यू इंग्लैंड के भौतिकवाद की तीखी आलोचना करता था। एक विनिमय छात्र, जिसके लिए नाथन ब्राउन ने ब्रिजपोर्ट अकादमी के संदर्भ में एक पत्र लिखा था, अंततः इंपीरियल जापानी नौसेना में एक एडमिरल बन गया। ब्राउन की पहली पत्नी की 1871 में मृत्यु हो गई, और 1872 में, फिर से शादी करने के बाद, वह विदेशी मिशनरी कार्य में लौट आए, इस बार उस देश के पहले बैपटिस्ट मिशनरी जोनाथन गोबल के साथ शामिल होने के लिए जापान की यात्रा की। दोनों ने 1873 में पहले जापानी बैपटिस्ट चर्च (योकोहामा का पहला बैपटिस्ट चर्च) के निर्माण के लिए सहयोग किया। ब्राउन ने जापानी विद्वान टी. कावाकात्सु के साथ एक जापानी भाषा की बाइबल बनाने के लिए भी काम किया, जो उस समय की सबसे पुरानी ज्ञात यूनानी पांडुलिपियों पर आधारित थी; उन्होंने वितरण प्रिंट संस्करणों के लिए हजारों हिरागाना प्रतियां छापीं (कम शिक्षित व्यक्तियों द्वारा बाइबल तक पहुँच के लक्ष्य के साथ जो कांजी को नहीं समझ सकते हैं)। 1886 में योकोहामा में ब्राउन की मृत्यु हो गई। असमिया भाषा आंदोलन संदर्भ बाहरी लिंक ब्राउन, नाथन भी देखें। असमिया भाषा की व्याकरणिक सूचनाएँ। (सिब्सागोरः अमेरिकन बैपटिस्ट मिशन प्रेस, 1848)। ब्राउन, नाथन। इतिहासकार ओव मैग्नस महरबा और ब्लैक ड्रैगन। (न्यूयॉर्क, 1866)। ब्राउन, नाथन। यूटाटो फुसीः जापानी में भजन और धुनें। (योकोहामाः एफ. आर. वेटमोर एंड कंपनी, 1876)। ब्राउन, एलिजाबेथ डब्ल्यू. द होल वर्ल्ड किनः ए पायनियर एक्सपीरियंस अमंग रिमोट ट्राइब्स, एंड अदर लेबर ऑफ नाथन ब्राउन। (फिलाडेल्फियाः हब्बर्ड ब्रदर्स, 1890)। "नाथन और एलिजा ब्राउन-असमिया भाषा में उनका योगदान" 1807 जन्म 1886 मृत्यु 19वीं शताब्दी के अमेरिकी अनुवादक 19वीं शताब्दी के न्यू हैम्पशायर के कार्यकर्ता न्यू हैम्पशायर के उन्मूलनवादी भारत में अमेरिकी प्रवासी जापान में अमेरिकी शब्दकोशकार अमेरिकी व्यंग्यकार बैपटिस्ट उन्मूलनवादी भारत में संयुक्त राज्य अमेरिका के बैपटिस्ट मिशनरियों से बैपटिस्ट मिशनरी जापान में बैपटिस्ट मिशनरी लेखन प्रणाली के निर्माता न्यू इप्सविच, न्यू हैम्पशायर के मिशनरी भाषाविद् लोग बाइबिल के असमिया अनुवादक जापानी विलियम्स कॉलेज के पूर्व छात्रों में