Italian fascism and racism
प्रारंभ में, फासीवादी इटली ने उन नीतियों की तरह व्यापक नस्लवादी नीतियों को लागू नहीं किया जो उसके द्वितीय विश्व युद्ध के धुरी सहयोगी नाजी जर्मनी द्वारा लागू की गई थीं। इटली की राष्ट्रीय फासीवादी पार्टी के नेता, बेनिटो मुसोलिनी ने अपने कार्यकाल के दौरान नस्ल के विषय पर अलग-अलग विचार व्यक्त किए। 1932 में रोम के पलाज़ो डी वेनेज़िया में आयोजित एक साक्षात्कार में उन्होंने कहा, "रेस? यह एक भावना है, वास्तविकता नहीं हैः नब्बे प्रतिशत, कम से कम, एक भावना है। कुछ भी मुझे कभी विश्वास नहीं कराएगा कि आज जैविक रूप से शुद्ध नस्लों का अस्तित्व दिखाया जा सकता है। हालाँकि, 1938 तक, उन्होंने इतालवी फासीवादी शासन में नस्लवादी नीतियों का सक्रिय रूप से समर्थन करना शुरू कर दिया, जैसा कि "मैनिफेस्टो ऑफ रेस" के उनके समर्थन से पता चलता है, जिसके सातवें बिंदु में कहा गया है कि "यह समय है कि इटालियंस खुद को खुले तौर पर नस्लवादी घोषित करें", हालांकि मुसोलिनी ने कहा कि मैनिफेस्टो का समर्थन "पूरी तरह से राजनीतिक कारणों से" किया गया था, नाजी जर्मन इच्छाओं के सम्मान में। 14 जुलाई 1938 को प्रकाशित "मैनिफेस्टो ऑफ रेस" ने नस्लीय कानूनों को लागू करने का मार्ग प्रशस्त किया। नेशनल फासिस्ट पार्टी (पी. एन. एफ.) के प्रमुख सदस्यों, जैसे डिनो ग्रांडी और इटालो बाल्बो ने कथित तौर पर नस्लीय कानूनों का विरोध किया। बाल्बो, विशेष रूप से, यहूदी-विरोध को फासीवाद से कोई लेना-देना नहीं मानते थे और उन्होंने यहूदी-विरोधी कानूनों का कड़ा विरोध किया। 1938 के बाद, भेदभाव और उत्पीड़न तेज हो गया और इतालवी फासीवादी विचारधारा और नीतियों की एक तेजी से महत्वपूर्ण पहचान बन गई। फिर भी, मुसोलिनी और इतालवी सेना ने नस्ल के घोषणापत्र में अपनाए गए कानूनों को लगातार लागू नहीं किया। 1943 में, मुसोलिनी ने समर्थन के लिए खेद व्यक्त करते हुए कहा कि इससे बचा जा सकता था। द्वितीय इटालो-इथियोपियाई युद्ध के बाद, इतालवी फासीवादी सरकार ने इथियोपिया में गोरे लोगों और काले लोगों के बीच सख्त नस्लीय अलगाव को लागू किया। इतालवी जाति मुसोलिनी ने शुरू में नाजी नस्लवाद, विशेष रूप से एक मास्टर रेस के विचार को "बेतुका, मूर्खतापूर्ण और मूर्खतापूर्ण" के रूप में खारिज कर दिया था। प्रारंभ में, फासीवादी इटली ने उन नीतियों की तरह व्यापक नस्लवादी नीतियों को लागू नहीं किया जो उसके द्वितीय विश्व युद्ध के धुरी सहयोगी नाजी जर्मनी द्वारा लागू की गई थीं। इटली की राष्ट्रीय फासीवादी पार्टी के नेता, बेनिटो मुसोलिनी ने अपने कार्यकाल के दौरान नस्ल के विषय पर अलग-अलग विचार व्यक्त किए। 1932 में रोम के पलाज़ो डी वेनेज़िया में आयोजित एक साक्षात्कार में उन्होंने कहा, "रेस? यह एक भावना है, वास्तविकता नहीं हैः नब्बे प्रतिशत, कम से कम, एक भावना है। कुछ भी मुझे कभी विश्वास नहीं कराएगा कि आज जैविक रूप से शुद्ध नस्लों का अस्तित्व दिखाया जा सकता है। यह भी संकेत दिया गया है कि बेनिटो मुसोलिनी का अपना, यदि नाज़ीवाद से कुछ अलग था, नस्लवादी विचारों का ब्रांड था। मुसोलिनी ने विभाजनकारी नस्लीय विमर्श को समेटने का प्रयास किया जो राष्ट्र के भीतर इस बात पर जोर देकर विकसित हुआ था कि उन्होंने पहले ही दक्षिणी प्रश्न को हल कर लिया था और इसके परिणामस्वरूप, उन्होंने जोर देकर कहा कि सभी इतालवी, न केवल उत्तरी, "प्रमुख जाति" से संबंधित थे जो कि आर्य जाति थी। 1921 में बोलोग्ना में एक भाषण में, मुसोलिनी ने कहा कि "फासीवाद का जन्म इस हमारी आर्य और भूमध्यसागरीय जाति की गहरी, बारहमासी आवश्यकता से हुआ था।" इस भाषण में, मुसोलिनी ने इटालियंस को ऐसे लोगों के रूप में संदर्भित किया जो आर्यन जाति की भूमध्य शाखा का गठन करते थे, आर्यन का अर्थ था वे लोग जिनकी भाषा और संस्कृति दोनों इंडो-यूरोपीय थीं। इतालवी फासीवाद ने इस विश्वास पर जोर दिया कि जाति आध्यात्मिक और सांस्कृतिक नींव से बंधी थी और इसने लोगों को एक नस्लीय पदानुक्रम में विभाजित किया जो आध्यात्मिक और सांस्कृतिक कारकों पर आधारित था। जबकि इतालवी फासीवाद ने नस्ल की अपनी अवधारणा को आध्यात्मिक और सांस्कृतिक कारकों पर आधारित किया, मुसोलिनी ने स्पष्ट रूप से इस विश्वास को खारिज कर दिया कि जैविक रूप से "शुद्ध" नस्लों को अभी भी नस्लीय वर्गीकरण में एक प्रासंगिक कारक माना जाता है। उन्होंने दावा किया कि इटालियानिता में आत्मसात करने की क्षमता थी। इसने डाल्माटिया पर भूमि का दावा करने और बाल्कन में तत्कालीन वर्तमान और ऐतिहासिक इतालवी सांस्कृतिक प्रभाव के आधार पर बाल्कन में प्रभाव के एक इतालवी क्षेत्र को सही ठहराने के लिए नस्ल की आध्यात्मिक और सांस्कृतिक अवधारणाओं का उपयोग किया। फासीवादी शासन ने अफ्रीका में उपनिवेशवाद को यह दावा करके उचित ठहराया कि श्वेत जाति के हिस्से के रूप में इटालियंस की आध्यात्मिक और सांस्कृतिक श्रेष्ठता ने इटली और अन्य श्वेत शक्तियों के लिए अश्वेत जाति पर शासन करने के अधिकार को उचित ठहराया, जबकि अपने उपनिवेशों में श्वेतों और अश्वेतों के नस्लीय अलगाव पर जोर दिया। इसने दावा किया कि फासीवाद के औपनिवेशिक लक्ष्य निम्न नस्लों को सभ्य बनाना और पश्चिमी सभ्यता की शुद्धता को नस्लीय गलत उत्पत्ति से बचाना था, जिसके बारे में यह दावा किया गया था कि यह श्वेत जाति के बौद्धिक गुणों को नुकसान पहुंचाएगा। इसने दावा किया कि श्वेत जाति को अपनी जन्म क्षमता बढ़ाने की आवश्यकता है ताकि श्वेतों की तुलना में तेजी से गुणा करने वाली काली और पीली जातियों से आगे निकलने से बचा जा सके। इटली के भीतर, इतालवी साम्राज्य के भीतर और उस क्षेत्र के भीतर जिसे इटली के लिए स्पेज़ियो वाइटल या महत्वपूर्ण स्थान के रूप में पहचाना गया था, एक सांस्कृतिक-नस्लीय पदानुक्रम के अस्तित्व में विश्वास जिसमें विभिन्न लोगों को उनके मूल्यों के संदर्भ में स्थान दिया गया था, 1940 तक स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया था, जिसके दौरान इटली के स्पेज़ियो वाइटल के अधिग्रहण की योजनाओं को शासन द्वारा औपचारिक रूप दिया जा रहा था। फासीवादी शासन इटालियंस को भूमध्यसागरीय क्षेत्र में रहने वाले अन्य लोगों की तुलना में बेहतर मानता था-जिसमें लैटिन, स्लाव और हेलेनिक लोग शामिल थे-क्योंकि केवल इटालियंस ने फासीवादी शासन के माध्यम से नस्लीय एकता और पूर्ण राजनीतिक चेतना हासिल की थी। लैटिन, स्लाविक और हेलेनिक लोगों को तुर्की, सेमिटिक और हैमिटिक लोगों से बेहतर माना जाता था। अफ्रीका के स्वदेशी लोगों के नस्लीय पदानुक्रम के वर्गीकरण के अनुसार, स्वदेशी उत्तरी अफ्रीकी इतालवी पूर्वी अफ्रीका के स्वदेशी लोगों से बेहतर थे। भले ही यह माना जाता था कि यूरोपीय लोग गैर-यूरोपीय लोगों की तुलना में नस्लीय रूप से श्रेष्ठ थे, फासीवादी शासन गैर-यूरोपीय लोगों के साथ राजनयिक शिष्टाचार के साथ व्यवहार करता था। शासन ने जापान के साथ एक गठबंधन बनाया, एक गठबंधन जिसे जर्मनी, इटली और जापान के बीच त्रिपक्षीय समझौते के रूप में संदर्भित किया गया था। भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के नेता महात्मा गांधी ने 1931 में इटली का दौरा किया और उन्हें मुसोलिनी द्वारा व्यक्तिगत यात्रा के लिए आमंत्रित किया गया, जिन्होंने उनके साथ पूर्ण राजनयिक शिष्टाचार के साथ व्यवहार किया। 1933 में इटली से संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए अपनी ट्रान्साटलांटिक उड़ान के दौरान, फासीवादी अधिकारी इटालो बाल्बो ने सिओक्स जनजाति के नेताओं से मुलाकात की और उन्होंने सिओक्स को सिओक्स पद और नाम "चीफ फ्लाइंग ईगल" के साथ सिओक्स में शामिल करने के लिए सिओक्स के मानद पुरस्कार को स्वीकार किया। इतालवी फासीवाद ने आर्य जाति की सामान्य नॉर्डिक अवधारणा को दृढ़ता से खारिज कर दिया, जिसने "शुद्ध" आर्यों को कुछ शारीरिक लक्षणों के रूप में आदर्श बनाया, जिन्हें नॉर्डिक के रूप में परिभाषित किया गया था जैसे कि सुनहरे बाल और नीली आंखें। नॉर्डिकवाद विभाजनकारी था क्योंकि इटालियंस-और विशेष रूप से दक्षिणी इटालियंस-को संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे देशों में नॉर्डिक समर्थकों द्वारा इस विश्वास के आधार पर भेदभाव का सामना करना पड़ा था कि गैर-नॉर्डिक दक्षिणी यूरोपीय नॉर्डिक से कमतर थे। इटली में, नॉर्डिकवाद के प्रभाव का विभाजनकारी प्रभाव पड़ा क्योंकि उत्तरी इटालियंस जो नॉर्डिकवाद से प्रभावित थे, वे खुद को एक सभ्य लोग मानते थे, दक्षिणी इटालियंस के विपरीत, जिन्हें वे जैविक रूप से उत्तरी इटालियंस से हीन मानते थे। कम से कम दक्षिणी इटालियंस की कुछ रूढ़ियाँ एक इतालवी यहूदी अपराधविज्ञानी और मानवविज्ञानी सिजेर लोम्ब्रोसो द्वारा बनाई गई थीं, जो सेफार्डिक वंश के थे। उनके विवादास्पद सिद्धांतों के लिए, लोम्ब्रोसो को 1882 में इतालवी सोसायटी ऑफ एंथ्रोपोलॉजी एंड एथनोलॉजी से निष्कासित कर दिया गया था। लोम्ब्रोसियन सिद्धांत को वर्तमान में छद्म वैज्ञानिक माना जाता है। मुसोलिनी और अन्य फासीवादियों ने नॉर्डिकवाद के साथ घृणा का व्यवहार किया क्योंकि उनका मानना था कि भूमध्यसागरीय नस्लीय विरासत के लोगों में एक हीन भावना थी जो जर्मन और एंग्लो-सैक्सन नॉर्डिकवादियों द्वारा उनमें पैदा की गई थी जो भूमध्यसागरीय लोगों को नस्लीय रूप से पतित मानते थे और इसलिए नॉर्डिक लोगों से हीन मानते थे। हालांकि, पारंपरिक नॉर्डिक का मानना है कि भूमध्यसागरीय लोग इस तथ्य के कारण विकृत हो गए थे कि उनकी त्वचा का रंग नॉर्डिक लोगों की तुलना में गहरा था, जिसे लंबे समय से मानव विज्ञान में डिपिग्मेंटेशन सिद्धांत के विकास के परिणामस्वरूप फटकार लगाई गई थी, एक सिद्धांत जिसमें दावा किया गया था कि हल्के त्वचा वाले लोगों को उन लोगों से अलग किया गया था जिनकी त्वचा का रंग गहरा था, इसके विकास के बाद से, यह सिद्धांत मानव विज्ञान में व्यापक रूप से स्वीकृत दृष्टिकोण बन गया है। अपने काम द रेस ऑफ यूरोप (1939) में, मानवविज्ञानी कार्लटन एस. कून ने डिपिग्मेंटेशन सिद्धांत की सदस्यता ली, वह सिद्धांत जिसमें दावा किया गया था कि नॉर्डिक जाति की हल्के रंग की त्वचा अपने पूर्वजों की त्वचा के डिपिग्मेंटेशन के परिणामस्वरूप होती है, जो भूमध्यसागरीय जाति के सदस्य थे। मुसोलिनी ने शुरू में नॉर्डिकवाद को खारिज करते हुए इटली को फिर से इस हीन भावना में लौटने की अनुमति देने से इनकार कर दिया। 1930 के दशक की शुरुआत में, जर्मनी में नाजी पार्टी की सत्ता में वृद्धि के साथ और इसके फ्यूरर एडॉल्फ हिटलर द्वारा आर्यन जाति की एक नॉर्डिक अवधारणा पर जोर देने के साथ, फासीवादियों और नाजियों के बीच नस्लीय मुद्दों के संबंध में मजबूत तनाव पैदा हो गया, क्योंकि हिटलर का मानना था कि उत्तरी इटालियंस दृढ़ता से आर्यन थे। नाजियों का मानना था कि अधिकांश प्राचीन रोमन भूमध्यसागरीय जाति के सदस्य थे, और उनका मानना था कि रोमन शासक वर्गों के सदस्य भी नॉर्डिक थे, जो उत्तर से प्रवास करने वाले आर्यन विजेताओं के वंशज थे, और उनके विचार में, यह नॉर्डिक आर्यन अल्पसंख्यक रोमन सभ्यता के उदय के लिए जिम्मेदार था। नाजियों ने रोमन साम्राज्य के पतन को निम्न भूमध्यसागरीय प्रकारों के साथ इसके मिश्रण के माध्यम से नॉर्डिक आर्य शासक वर्ग की शुद्धता में गिरावट के परिणाम के रूप में देखा, एक ऐसी प्रक्रिया जिसके कारण साम्राज्य का पतन हुआ। इसके अलावा, आबादी में नस्लीय मिश्रण, सामान्य रूप से, रोम के पतन के लिए भी दोषी ठहराया गया था, इस दावे के अनुसार, कुल मिलाकर इटालियंस काले अफ्रीकी नस्लों सहित नस्लों का एक संकर था। भूमध्यसागरीय लोगों के गहरे रंग के कारण, हिटलर उन्हें नेग्रॉइड रक्त के निशान के रूप में मानता था, इसलिए उनके विचार में, वे शुद्ध आर्य नहीं थे और परिणामस्वरूप, वे उन लोगों से हीन थे जिनके पास ऐसी नस्लीय विरासत नहीं थी। नाजियों ने उत्तर-रोमन युग के उत्तरी इटालियंस की महान उपलब्धियों का श्रेय ऐसे लोगों में नॉर्डिक नस्लीय विरासत की उपस्थिति को दिया, जिनके नॉर्डिक विरासत के माध्यम से जर्मन पूर्वज थे, जैसे कि नाजी विचारक अल्फ्रेड रोसेनबर्ग, जो मानते थे कि माइकल एंजेलो और लियोनार्डो दा विंची इतिहास के अनुकरणीय नॉर्डिक पुरुष थे। हालाँकि, नाजियों ने दावा किया कि जैविक रूप से नॉर्डिक लोगों के अलावा एक नॉर्डिक आत्मा एक गैर-नॉर्डिक शरीर में रह सकती है। हिटलर ने उत्तरी इटली में जर्मन प्रभाव की भूमिका पर जोर दिया, उदाहरण के लिए, उन्होंने कहा कि उत्तरी इटली की कला "शुद्ध जर्मन कला के अलावा और कुछ नहीं" थी। 1934 में ऑस्ट्रियाई नाजियों द्वारा इटली के एक सहयोगी, ऑस्ट्रियाई चांसलर एंगेलबर्ट डॉलफस की हत्या के बाद, मुसोलिनी क्रोधित हो गए और उन्होंने गुस्से में नाज़ीवाद की निंदा करके एंगेलबर्ट डॉलफस की हत्या का जवाब दिया। मुसोलिनी ने नाज़ीवाद के नॉर्डिकवाद की निंदा करते हुए दावा किया कि एक आम नॉर्डिक "जर्मन जाति" के अस्तित्व में नाजियों का विश्वास यह कहकर बेतुका था कि "एक जर्मन जाति मौजूद नहीं है। [.] हम दोहराते हैं। अस्तित्व में नहीं है। ऐसा वैज्ञानिकों का कहना है। हिटलर ऐसा कहता है। यह तथ्य कि जर्मन विशुद्ध रूप से नॉर्डिक नहीं थे, वास्तव में प्रमुख नाजी नस्लीय सिद्धांतकार हंस एफ. के. गुंथर ने अपनी 1922 की पुस्तक रासेंकुंडे डेस ड्यूटशेन वोल्केस (जर्मन लोगों का नस्लीय विज्ञान) में स्वीकार किया था, जहां गुंथर ने जर्मनों को पांच नस्लीय प्रकारों, अर्थात् नॉर्डिक, भूमध्यसागरीय, दिनारिक, अल्पाइन और पूर्वी बाल्टिक से बना होने के रूप में मान्यता दी थी, जबकि यह दावा करते हुए कि नॉर्डिक पांच प्रकारों के नस्लीय पदानुक्रम में सबसे अधिक थे। 1936 तक, फासीवादी इटली और नाजी जर्मनी के बीच तनाव कम हो गया और इसके परिणामस्वरूप दोनों शासनों के बीच संबंध अधिक सौहार्दपूर्ण हो गए। 1936 में, मुसोलिनी ने इटली में एक नस्लीय कार्यक्रम शुरू करने का फैसला किया और वह गिउलिओ कॉग्नी द्वारा किए जा रहे नस्लीय अध्ययनों में रुचि रखते थे। कॉग्नी एक नॉर्डिक थे, लेकिन उन्होंने नॉर्डिक पहचान को जर्मन पहचान के साथ नहीं जोड़ा जैसा कि आमतौर पर जर्मन नॉर्डिकवादियों द्वारा किया जाता था। कॉग्नी ने जर्मनी की यात्रा की थी जहाँ वे नाज़ी नस्लीय सिद्धांतों से प्रभावित थे और उन्होंने अपने स्वयं के नस्लीय सिद्धांतों को विकसित करने की कोशिश की थी। 11 सितंबर 1936 को कॉग्नी ने मुसोलिनी को अपनी नई प्रकाशित पुस्तक इल रज्जिस्मो (1936) की एक प्रति भेजी। कॉग्नी ने घोषणा की कि आर्य जाति के भूमध्यसागरीय और नॉर्डिक नस्लीय उपप्रकारों में एक नस्लीय संबंध था और उन्होंने यह भी दावा किया कि इटली में नॉर्डिक आर्यों और भूमध्यसागरीय आर्यों के मिश्रण ने आर्यन इटालियंस के एक बेहतर संश्लेषण का उत्पादन किया। कॉग्नी ने उत्तरी और दक्षिणी इटालियंस के बीच मौजूद नस्लीय मतभेदों को संबोधित करते हुए घोषणा की कि दक्षिणी इटालियंस आर्यन और गैर-आर्यन जातियों का मिश्रण थे, उन्होंने दावा किया कि यह मिश्रण रोमन काल में एशियाई लोगों द्वारा घुसपैठ और बाद में अरब आक्रमणों के कारण था। नतीजतन, कॉग्नी का मानना था कि दक्षिणी इतालवी भूमध्यसागरीय लोग ओरिएंटलाइज़िंग प्रवृत्तियों से प्रदूषित थे। बाद में उन्होंने अपना दृष्टिकोण बदल दिया और दावा किया कि उत्तरी और दक्षिणी इतालवी नस्लीय और आध्यात्मिक रूप से निकटता से संबंधित समूह थे, क्योंकि वे आम तौर पर यूरोपीय सभ्यता के निर्माण के लिए जिम्मेदार थे। प्रारंभ में, मुसोलिनी कॉग्नी के काम से प्रभावित नहीं थे, लेकिन कॉग्नी के विचारों को कई वर्षों बाद आधिकारिक फासीवादी नस्लीय नीति में शामिल किया गया। 1938 में, मुसोलिनी को डर लगने लगा कि अगर इतालवी फासीवाद इटालियंस के भीतर मौजूद नॉर्डिक विरासत को मान्यता नहीं देता है, तो भूमध्यसागरीय हीनता परिसर इतालवी समाज में वापस आ जाएगा। इसलिए, 1938 की गर्मियों में, फासीवादी सरकार ने आधिकारिक तौर पर इटालियंस को नॉर्डिक विरासत के रूप में मान्यता दी और पी. एन. एफ. सदस्यों के साथ एक बैठक में उन्हें नॉर्डिक-भूमध्यसागरीय मूल के होने के रूप में भी मान्यता दी। जून 1938 में पी. एन. एफ. के सदस्यों के साथ एक बैठक में, मुसोलिनी ने खुद को नॉर्डिक मूल के होने के रूप में पहचाना और यह भी घोषणा की कि भूमध्यसागर पर केंद्रित पिछली नीति को एक ऐसी नीति से बदल दिया जाएगा जो आर्यवाद पर केंद्रित होगी। फासीवादी शासन ने 1938 में नस्लवादी पत्रिका ला डिफेसा डेला रज़ा का प्रकाशन शुरू किया। नॉर्डिक नस्लीय सिद्धांतकार गुइडो लैंड्रा ने ला डिफेसा के शुरुआती काम में एक प्रमुख भूमिका निभाई और 1938 में पत्रिका में नस्लीय वैज्ञानिकों का घोषणापत्र प्रकाशित किया। मैनिफेस्टो ने नस्लवाद की अपनी अवधारणा को सीधे संबोधित किया और यह जर्मन नस्लीय सिद्धांतों से अपनी स्वायत्तता पर भी जोर देते हुए कहाः एक बेहतर इंसान के मनोवैज्ञानिक मॉडल पर जोर जैसा कि मैनिफेस्टो में वर्णित किया गया था, इतालवी यहूदी-विरोधी नस्लीय सिद्धांतकारों जियोवानी पापिनी और पाओलो ओरानो के विचारों के संदर्भ में लिखा गया था, जिन्होंने कहा था कि जिन यहूदियों ने खुद को इटालियंस के रूप में वर्गीकृत किया था, वे हीन मनोवैज्ञानिक प्रकार के उदाहरण थे जिन्हें नैतिक रूप से नीच, झूठा और कायरतापूर्ण माना जाता था, ऐसे प्रकार जिन्हें इतालवी समुदाय से जोड़ा नहीं जा सकता था। घोषणापत्र के अनुच्छेद 7 के बाद, इसके शेष ने दावा किया कि जो लोग ओरिएंटल जाति, अफ्रीकी जाति और यहूदियों के सदस्य थे, वे इतालवी जाति से संबंधित नहीं थे; और अनुच्छेद 10 ने घोषणा की कि इतालवी लोगों की शारीरिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को गैर-यूरोपीय जातियों के साथ संकर प्रजनन द्वारा नहीं बदला जाना चाहिए। घोषणापत्र की कड़ी आलोचना की गई, विशेष रूप से इसका दावा कि इटालियंस एक "शुद्ध जाति" थे, क्योंकि आलोचकों ने इस धारणा को बेतुका माना। ला डिफेसा ने अन्य सिद्धांतों को प्रकाशित किया जो इटालियंस के बीच दीर्घकालिक नॉर्डिक आर्य का वर्णन करते थे, जैसे कि यह सिद्धांत कि एन्योलिथिक युग में नॉर्डिक आर्य इटली पहुंचे थे। ला डिफेसा डेला रज़ा के कई लेखकों ने पारंपरिक नॉर्डिकवादी दावे को अपनाया कि रोमन साम्राज्य का पतन और पतन सामी प्रवासियों के आगमन के कारण हुआ था। ला डिफेसा के लेखक अपने दावों पर विभाजित थे कि कैसे इटालियंस ने खुद को सामी प्रभाव से बाहर निकाला। फासीवादी नस्लीय नीति की नॉर्डिक दिशा को 1938 में पी. एन. एफ. के भूमध्यसागरीय गुट के पुनरुत्थान द्वारा चुनौती दी गई थी। 1939 तक, भूमध्यसागरीय लोगों ने एक नेटिविस्ट नस्लीय सिद्धांत की वकालत की, जिसने इतालवी लोगों की उपलब्धियों का श्रेय नॉर्डिक लोगों को देने को खारिज कर दिया। इस नेटिविस्ट नस्लीय नीति को यूगो रेलिनी द्वारा प्रमुखता से बढ़ावा दिया गया था। रेलिनी ने एन्योलिथिक युग में नॉर्डिक आर्यों द्वारा इटली पर बड़े पैमाने पर आक्रमण की धारणा को खारिज कर दिया और दावा किया कि इटालियंस एक स्वदेशी लोग थे जो क्रो-मैगनन के वंशज थे। रेलिनी ने दावा किया कि भूमध्यसागरीय और बाद में नॉर्डिक लोग कम संख्या में आए और स्वदेशी इतालवी आबादी के साथ शांतिपूर्वक घुलमिल गए। 1941 में, पी. एन. एफ. के भूमध्यसागरीय लोगों ने गियाकोमो एसरबो के प्रभाव के माध्यम से इतालवी जाति की एक व्यापक परिभाषा पेश की। हालाँकि, इन प्रयासों को मई 1941 में इटली के नस्लीय कार्यालय के प्रमुख के रूप में कट्टर आध्यात्मिक नॉर्डिकवादी अल्बर्टो लुचिनी की नियुक्ति के साथ-साथ 1941 के अंत में जूलियस इवोला के आध्यात्मिक नॉर्डिकवाद में मुसोलिनी की बढ़ती रुचि के कारण उत्तरीवादी हस्तियों के मुसोलिनी के समर्थन से चुनौती दी गई थी। एसरबो और भूमध्यसागरीय लोगों ने अपनी जनसांख्यिकी और नस्ल पर उच्च परिषद में नस्लीय वैज्ञानिकों के नॉर्डिक समर्थक घोषणापत्र की पूरी तरह से निंदा करके भूमध्यसागरीयता का समर्थन करने के लिए शासन को वापस लाने की मांग की। परिषद ने आर्यों को एक भाषाई-आधारित समूह के रूप में मान्यता दी और आधुनिक इटली पर पूर्व-आर्य सभ्यता के प्रभाव को नकारने के लिए घोषणापत्र की निंदा करते हुए कहा कि घोषणापत्र "हमारे देश में हुई और हो रही मानवशास्त्रीय, जातीय और पुरातात्विक खोजों का एक अनुचित और अप्रमाणित खंडन है।" इसके अलावा, परिषद ने लोम्बार्ड की आड़ में इटली के जर्मन आक्रमणकारियों को "आक्रमणकारियों की संख्या और उनकी जैविक प्रधानता के लिए एक असमान मात्रा में इतालवी जाति पर एक रचनात्मक प्रभाव" रखने के लिए "अंतर्निहित रूप से" श्रेय देने के लिए घोषणापत्र की निंदा की। परिषद ने दावा किया कि प्राचीन जर्मन जनजातियों की तुलना में प्राचीन यूनानियों और रोमनों की स्पष्ट श्रेष्ठता ने यह अकल्पनीय बना दिया कि इतालवी संस्कृति प्राचीन आर्य जर्मनों के प्रति ऋणी थी। परिषद ने मैनिफेस्टो के मध्यस्थों के प्रति नॉर्डिक वर्चस्ववादी रवैये की निंदा की कि उसने दावा किया कि "उन्हें गुलाम के रूप में माना जा रहा था" और "पूरी इतालवी सभ्यता का तिरस्कार" था। यहूदी और अफ्रीकी जातीय समूह एडॉल्फ हिटलर के साथ बेनिटो मुसोलिनी के गठबंधन तक, उन्होंने हमेशा राष्ट्रीय फासीवादी पार्टी (पी. एन. एफ.) के भीतर किसी भी यहूदी विरोध से इनकार किया था। 1920 के दशक की शुरुआत में, मुसोलिनी ने एक लेख लिखा जिसमें कहा गया था कि फासीवाद कभी भी "यहूदी प्रश्न" को नहीं उठाएगा और "इटली कोई यहूदी-विरोधी नहीं जानता है और हम मानते हैं कि वह इसे कभी नहीं जानेगा" और फिर विस्तार से कहा गया कि "आइए हम आशा करते हैं कि इतालवी यहूदी पर्याप्त समझदार बने रहेंगे ताकि एकमात्र देश में यहूदी-विरोधी को जन्म न दें जहां यह कभी मौजूद नहीं था।" 1932 में एमिल लुडविग के साथ एक बातचीत के दौरान, मुसोलिनी ने यहूदी-विरोध को "जर्मन बुराई" के रूप में वर्णित किया और कहाः "इटली में कोई यहूदी प्रश्न नहीं था और सरकार की स्वस्थ प्रणाली वाले देश में ऐसा नहीं हो सकता था।" कई मौकों पर, मुसोलिनी ने यहूदियों और ज़ायोनी आंदोलन के बारे में सकारात्मक बात की। मुसोलिनी ने मूल रूप से हिटलर के कट्टर नस्लवाद से अपनी स्थिति को अलग करते हुए पुष्टि की कि वह खुद एक ज़ायोनी था। अधिक व्यापक रूप से, उन्होंने रोम में एक मस्जिद के निर्माण का प्रस्ताव भी दिया जो इस बात का संकेत था कि इटली इस्लाम का रक्षक था, एक भयभीत पोप द्वारा अवरुद्ध कदम। जर्मन प्रचारक अक्सर इटली के "कोशेर फासीवाद" का उपहास करते थे। हालांकि कुछ फासीवादी थे, रॉबर्टो फरीनाची और जियोवानी प्रेज़ियोसी प्रमुख उदाहरण थे, जिन्होंने फासीवादी इटली द्वारा नाज़ी Germany.John व्हिट्टम, फासीवादी इटली, मैनचेस्टर यूनिवर्सिटी प्रेस, 1995 pp.95f के साथ अपना गठबंधन बनाने से पहले मामूली और बेहद नस्लवादी विचार रखे थे। प्रेज़ियोसी 1921 में ज़ियोन के बुजुर्गों के प्रोटोकॉल का एक इतालवी संस्करण प्रकाशित करने वाले पहले व्यक्ति थे, जिसे लगभग एक साथ उम्बर्टो बेनिग्नी द्वारा जारी एक संस्करण के साथ प्रकाशित किया गया था, जो फेडे ई Ragione.David आई. केर्टज़र, द पोप्स अगेंस्ट द ज्यूइज़ः द वेटिकन्स रोल इन द राइज़ ऑफ मॉडर्न एंटी-सेमिटिज़्म, नॉफ डबलडे पब्लिशिंग ग्रुप, 2007 p.266 के पूरक के रूप में था। हालाँकि, 1930 के दशक के मध्य तक इस पुस्तक का बहुत कम प्रभाव पड़ा। मुसोलिनी का मूल रूप से यह विचार था कि इतालवी यहूदियों की एक छोटी टुकड़ी "रोम के राजाओं के दिनों से" इटली में रह रही थी (बेने रोमा का एक संदर्भ) और परिणामस्वरूप, उन्हें "अबाधित रहना चाहिए"। मुसोलिनी की मालकिनों में से एक, मार्गेरिटा सरफाती, यहूदी थी। यहाँ तक कि राष्ट्रीय फासीवादी पार्टी में कुछ यहूदी भी थे, जैसे एट्टोर ओवाज़ा जिन्होंने 1935 में यहूदी फासीवादी समाचार पत्र ला नोस्त्रा बांदीरा की स्थापना की थी। मुसोलिनी ने एक बार घोषणा की थी कि "इटली में यहूदी-विरोध मौजूद नहीं है. यहूदी जन्म के इटालियंस ने खुद को अच्छे नागरिक दिखाए हैं और उन्होंने [प्रथम विश्व युद्ध] में बहादुरी से लड़ाई लड़ी है।" फासीवादी शासन की उपस्थिति के बावजूद, कुछ यहूदी शरणार्थियों ने 1930 के दशक के पूर्वार्द्ध में इटली को एक सुरक्षित पनाहगाह माना। उस अवधि के दौरान, देश ने 11,000 उत्पीड़ित यहूदियों की मेजबानी की, जिनमें 2,806 यहूदी शामिल थे जो जर्मन मूल के थे। हालाँकि, 1934 की शुरुआत में, यहूदी कर्मियों को संस्थानों और राज्य संगठनों से हटा दिया गया था। 1934 में फासीवाद विरोधी यहूदियों के खिलाफ प्रेस अभियान भी देखे गए, जिसमें उनकी तुलना ज़ायोनीवादियों से की गई। 1936 और 1938 के बीच, फासीवादी शासन द्वारा समर्थित यहूदी-विरोधी प्रचार प्रेस में बढ़ रहा था और यह भित्ति चित्रों में भी बढ़ रहा था। समान रूप से, सुजनन विज्ञान, सांख्यिकी, नृविज्ञान और जनसांख्यिकी के विद्वानों ने नस्लवादी सिद्धांतों की रूपरेखा तैयार करना शुरू कर दिया। फासीवादी इटली के शासक के रूप में अपने शुरुआती वर्षों में, मुसोलिनी ने यहूदियों के बारे में नकारात्मक रूढ़िवादिता को पोषित किया, लेकिन उन्होंने यहूदियों पर दृढ़ रुख नहीं रखा और उनके आधिकारिक रुख ने फासीवादी आंदोलन के विभिन्न गुटों की राजनीतिक मांगों को पूरा करने के लिए परिवर्तन किया, इसलिए वे ठोस नहीं थे। मुसोलिनी ने फासीवादी बनने से पहले यहूदी-विरोधी विश्वास रखे थे, जैसे कि नीत्शे के उबेरमेंश के विषय पर 1908 के एक निबंध में, जिसमें मुसोलिनी ने रोमन साम्राज्य को "बर्बाद" करने के लिए "दुर्बल यहूदियों" की निंदा की थी; और 1913 में इतालवी सोशलिस्ट पार्टी (पीएसआई) अवंती के संपादक के रूप में! अखबार में, उन्होंने फिर से यहूदियों के बारे में लिखा कि उन्होंने प्राचीन रोम में तबाही मचाई थी। हालांकि मुसोलिनी इन नकारात्मक दृष्टिकोण को रखते थे, लेकिन वे जानते थे कि इतालवी यहूदी इटली में एक गहरा एकीकृत और छोटा समुदाय था और बड़े पैमाने पर, उन्हें इटली में अनुकूल माना जाता था क्योंकि वे प्रथम विश्व युद्ध के दौरान इटली के लिए बहादुरी से लड़े थे। 23 मार्च 1919 को स्थापित फासी इटालियानी डी कॉम्बैटिमेंटो के 117 मूल सदस्यों में से पांच यहूदी थे। आंदोलन के शुरुआती वर्षों से, रॉबर्टो फरीनाची जैसे प्रमुख खुले तौर पर यहूदी विरोधी फासीवादी थे। ऐसे प्रमुख फासीवादी भी थे जिन्होंने यहूदी-विरोध को पूरी तरह से खारिज कर दिया था, जैसे कि इटालो बाल्बो, जो फेरारा में रहते थे, जिसमें एक पर्याप्त यहूदी समुदाय था जिसे स्वीकार किया गया था, और परिणामस्वरूप, शहर में यहूदी-विरोधी घटनाएं दुर्लभ थीं। उनके इस अवलोकन के जवाब में कि बोल्शेविकों की एक बड़ी संख्या यहूदी थी और साथ ही यह दावा कि बोल्शेविक और जर्मनी (जिस राष्ट्र के खिलाफ इटली ने प्रथम विश्व युद्ध के दौरान लड़ाई लड़ी थी) राजनीतिक रूप से जुड़े हुए थे, मुसोलिनी ने बोल्शेविक-जर्मन संबंध को "हिंडेनबर्ग और आराधनालय के बीच अपवित्र गठबंधन" के रूप में शामिल करते हुए यहूदी विरोधी बयान दिए। मुसोलिनी उन अफवाहों पर विश्वास करने लगे कि बोल्शेविक नेता व्लादिमीर लेनिन यहूदी मूल के थे। जून 1919 में इल पोपोलो डी 'इटालिया में एक लेख में, मुसोलिनी ने अक्टूबर क्रांति, रूसी गृह युद्ध और हंगरी में हंगरी सोवियत गणराज्य से जुड़े हंगरी में युद्ध के बाद बोल्शेविज्म से जुड़ी यूरोप की स्थिति पर एक अत्यधिक यहूदी-विरोधी विश्लेषण लिखाः यहूदी-बोल्शेविक-बहुलवादी संबंध और एक यहूदी साजिश के बारे में मुसोलिनी के बयान को फासीवादी आंदोलन में विरोध का सामना करना पड़ा, जिसके परिणामस्वरूप मुसोलिनी ने 1919 में कुछ ही समय बाद इस रुख को छोड़कर अपने समर्थकों के बीच इस विरोध का जवाब दिया। इसके विरोध के कारण इस रुख को छोड़ने पर, मुसोलिनी ने अब अपने पिछले दावे को नहीं कहा कि बोल्शेविकवाद यहूदी था, लेकिन चेतावनी दी कि बोल्शेविक आंदोलन में बड़ी संख्या में यहूदियों के कारण रूस में बोल्शेविकवाद के उदय के परिणामस्वरूप रूस में यहूदी-विरोध की एक उग्र लहर पैदा होगी। इसके बाद उन्होंने दावा किया कि "यहूदी-विरोध इतालवी लोगों के लिए विदेशी है", लेकिन ज़ायोनीवादियों को चेतावनी दी कि उन्हें सावधान रहना चाहिए कि "एकमात्र देश जहां इसका अस्तित्व नहीं है" में यहूदी-विरोध को न भड़काया जाए। मार्गरीटा सरफाती पी. एन. एफ. की एक प्रभावशाली यहूदी सदस्य थीं जिन्हें मुसोलिनी तब से जानती थीं जब वे और वह पी. एस. आई. के सदस्य थे और वह उनकी मालकिन थीं और उन्होंने मुसोलिनी की जीवनी डक्स (1926) लिखने में मदद की थी। फासीवादी आंदोलन के यहूदी वित्तीय समर्थकों में से एक टोप्लिट्ज़ थे, जिन पर मुसोलिनी ने पहले प्रथम विश्व युद्ध के दौरान गद्दार होने का आरोप लगाया था। एक अन्य प्रमुख यहूदी इतालवी फासीवादी एटोरे ओवाज़ा थे, जो एक कट्टर इतालवी राष्ट्रवादी और इटली में ज़ायोनीवाद के विरोधी थे। 230 इतालवी यहूदियों ने 1922 में रोम पर फासीवादियों के मार्च में भाग लिया। 1920 के दशक की शुरुआत में, मुसोलिनी इतालवी यहूदी वित्तपोषकों के विषयों पर सतर्क थे जो समय-समय पर फासीवादी आंदोलन में यहूदी विरोधी तत्वों से उत्पन्न होते थे, जबकि वे उन्हें अविश्वसनीय मानते थे, उनका मानना था कि वह उन्हें अपने पक्ष में ला सकते हैं। 1932 में, मुसोलिनी ने इस मुद्दे पर चर्चा करते हुए ऑस्ट्रियाई राजदूत को यहूदियों के बारे में अपना निजी रवैया बताते हुए कहाः "मुझे यहूदियों से कोई प्यार नहीं है, लेकिन उनका हर जगह बहुत प्रभाव है। बेहतर होगा कि उन्हें अकेला छोड़ दिया जाए। हिटलर का यहूदी विरोध पहले ही उसे आवश्यकता से अधिक दुश्मन ला चुका है। 1919 के एक भाषण में जिसमें उन्होंने सोवियत रूस की निंदा की थी, मुसोलिनी ने दावा किया कि लंदन और न्यूयॉर्क शहर में "यहूदी बैंकर" मास्को के लिए नस्ल की जंजीरों से बंधे थे और 80 प्रतिशत सोवियत नेता यहूदी थे, यहूदी बोल्शेविकवाद का समर्थन करते हुए कहाः अगर पेट्रोग्राड नहीं गिरता है, अगर डेनिकिन रास्ता चिह्नित करता है, तो यह वही है जो लंदन और न्यूयॉर्क के महान यहूदी बैंकर चाहते हैं, जो यहूदियों के साथ नस्ल संबंधों से बंधे हैं, जो बुडापेस्ट में मॉस्को में आर्यन जाति के खिलाफ बदला लेते हैं, जिसे कई शताब्दियों से तितर-बितर करने की निंदा की गई है। रूस में अस्सी प्रतिशत सोवियत नेता यहूदी हैं। क्या बोल्शेविज्म संयोग से ईसाई धर्म के खिलाफ यहूदी धर्म का बदला नहीं होगा? विषय स्वयं को ध्यान के लिए उधार देता है। यह संभव है कि बोल्शेविज्म विनाशकारी अनुपात के एक पोग्रूम के खून में डूब जाएगा। विश्व वित्त यहूदियों के हाथों में है। मुसोलिनी ने आगे कहाः बोल्शेविज्म की रक्षा अंतर्राष्ट्रीय प्लूटोक्रेसी द्वारा की जाती है। यही परम सत्य है। यहूदी-प्रभुत्व और नियंत्रित अंतर्राष्ट्रीय प्लूटोक्रेसी का सर्वोच्च हित इस बात में है कि सभी रूसी जीवन आणविक विघटन की अपनी प्रक्रिया को पेरोक्सिसम में तेज करता है। रोम पर मार्च की पूर्व संध्या पर, पी. एन. एफ. के नेतृत्व ने घोषणा की कि "हमारे देश में एक यहूदी प्रश्न मौजूद नहीं है और हमें उम्मीद है कि ऐसा कभी नहीं होगा, कम से कम तब तक नहीं जब तक कि ज़ायोनीवाद इतालवी यहूदियों को अपनी इतालवी मातृभूमि और दूसरी मातृभूमि के बीच चयन करने की दुविधा के साथ पेश नहीं करता है।" यहूदी धर्म का पालन करने वालों के रूप में शासन और यहूदियों के बीच संबंध 1920 के दशक की शुरुआत में कैथोलिक चर्च के फासीवादियों के समायोजन से प्रभावित हुए थे, जिसमें उन्होंने धर्मों की समानता के पिछले प्रावधानों को हटाने और कैथोलिक धर्म की सर्वोच्चता के राज्य समर्थन को लागू करने की मांग की थी। 1928 में, शासन में ज़ायोनीवाद से निराशा पैदा हुई और मुसोलिनी ने इतालवी ज़ायोनी कांग्रेस को संबोधित करते हुए सार्वजनिक रूप से इटली के यहूदियों से उनकी आत्म-पहचान के बारे में सवाल कियाः "क्या आप एक धर्म हैं या आप एक राष्ट्र हैं?" ज़ायोनी और ज़ायोनी-विरोधी यहूदियों ने जवाब दिया, ज़ायोनी-विरोधी यहूदियों ने दावा किया कि वे इतालवी राष्ट्र के हिस्से के रूप में धार्मिक यहूदी थे, जबकि ज़ायोनी यहूदियों ने घोषणा की कि ज़ायोनी आंदोलन और इतालवी राष्ट्र के बीच कोई विवाद नहीं था और उन्होंने यह भी कहा कि सभी इतालवी यहूदी इटली के लिए देशभक्तिपूर्ण सम्मान रखते हैं। इन प्रतिक्रियाओं के आने पर, मुसोलिनी ने घोषणा की कि इनसे पता चलता है कि ज़ायोनी यहूदियों के बीच परस्पर विरोधी राष्ट्रीय वफादारी के परिणामस्वरूप इटली में यहूदी पहचान के संदर्भ में एक यहूदी समस्या मौजूद थीः उस समय, फासीवादी पूरी तरह से ज़ायोनीवाद के खिलाफ नहीं थे, इसके बजाय, उन्होंने इसके लिए एक सहायक दृष्टिकोण अपनाया, जब वे इटली के कैथोलिक समुदाय के साथ संघर्ष का कारण बने तो वे इसके प्रति शत्रुतापूर्ण थे और वे कुछ ज़ायोनीवादियों के प्रति भी शत्रुतापूर्ण थे जब उनका मानना था कि वे ज़ायोनी ब्रिटिश हितों का समर्थन कर रहे थे, लेकिन वे ज़ायोनीवादियों के अनुकूल थे जिन्होंने अंग्रेजों का विरोध किया और इटली का समर्थन और सुरक्षा मांगी। 1930 के दशक की शुरुआत में, मुसोलिनी ने फिलिस्तीन के जनादेश में इतालवी यहूदियों के प्रवास को प्रोत्साहित करने के प्रस्तावों पर ज़ायोनी नेतृत्व के आंकड़ों के साथ चर्चा की, क्योंकि मुसोलिनी को उम्मीद थी कि इस क्षेत्र में इतालवी समर्थक यहूदियों की उपस्थिति ब्रिटिश समर्थक भावना को कमजोर करेगी और संभावित रूप से ब्रिटिश जनादेश को उलट देगी। 1934 के फासीवादी अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस में, विभिन्न फासीवादी दलों के बीच यहूदी-विरोधी मुद्दे पर बहस हुई, जिसमें कुछ इसके लिए अधिक अनुकूल थे, और अन्य कम अनुकूल थे। दो अंतिम समझौते किए गए, जिसके परिणामस्वरूप फासीवादी अंतर्राष्ट्रीय का आधिकारिक रुख बनाः यहूदी प्रश्न को यहूदियों के खिलाफ घृणा के सार्वभौमिक अभियान में परिवर्तित नहीं किया जा सकता है [.] यह देखते हुए कि कई स्थानों पर यहूदियों के कुछ समूह विजय प्राप्त देशों में स्थापित किए गए हैं, खुले और गुप्त तरीके से देश के भौतिक और नैतिक हितों के लिए हानिकारक प्रभाव का प्रयोग करते हैं जो उन्हें पनाह देता है, एक राज्य के भीतर एक प्रकार का राज्य का गठन करता है, सभी लाभों से लाभ उठाता है और सभी कर्तव्यों से इनकार करता है, यह देखते हुए कि उन्होंने अंतरराष्ट्रीय क्रांति के लिए अनुकूल तत्व प्रस्तुत किए हैं और प्रस्तुत करने के लिए इच्छुक हैं, जो देशभक्ति और ईसाई सभ्यता के विचार के लिए विनाशकारी होंगे, सम्मेलन इन तत्वों की नापाक कार्रवाई की निंदा करता है और उनका मुकाबला करने के लिए तैयार है। 1934 के मॉन्ट्रेक्स फासीवादी सम्मेलन में, जिसकी अध्यक्षता इतालवी नेतृत्व वाले कॉमिटाटी डी 'अज़ियोन पर एल' यूनिवर्सलिटा डी रोमा (सी. ए. यू. आर.) ने की थी, जिसमें एक फासीवादी अंतर्राष्ट्रीय की स्थापना की मांग की गई थी, विभिन्न फासीवादी दलों द्वारा यहूदी-विरोध के मुद्दे पर बहस की गई थी, जिनमें से कुछ इसके लिए अधिक अनुकूल थे और अन्य इसके लिए कम अनुकूल थे। दो अंतिम समझौते अपनाए गए, जिससे फासीवादी अंतर्राष्ट्रीय का आधिकारिक रुख बनाः यहूदी प्रश्न को यहूदियों के खिलाफ घृणा के सार्वभौमिक अभियान में परिवर्तित नहीं किया जा सकता है [.] यह देखते हुए कि कई स्थानों पर यहूदियों के कुछ समूह विजय प्राप्त देशों में स्थापित किए गए हैं, खुले और गुप्त तरीके से देश के भौतिक और नैतिक हितों के लिए हानिकारक प्रभाव का प्रयोग करते हैं जो उन्हें शरण देता है, एक राज्य के भीतर एक प्रकार का राज्य का गठन करता है, सभी लाभों से लाभ उठाता है और सभी कर्तव्यों से इनकार करता है, ईसाई सभ्यता, सम्मेलन इन तत्वों की नापाक कार्रवाई की निंदा करता है और उनका मुकाबला करने के लिए तैयार है। 1934 से 1938 तक, इटली ने सिविटावेचिया में बेतार नौसेना अकादमी की मेजबानी की। विश्व ज़ायोनी संगठन के अध्यक्ष चैम वीज़मैन के साथ नाज़ी जर्मनी से भाग रहे यहूदियों को शरण देने के इटली के अनुरोध पर एक चर्चा में, मुसोलिनी ने सहमति व्यक्त की कि वह यहूदी शरणार्थियों को स्वीकार करेंगे, लेकिन वेज़मैन को चेतावनी दी कि अगर ऐसे यहूदी इटली को नुकसान पहुँचाते हैं तो इसके परिणामों के बारे में कहाः ज़ायोनीवाद और यहूदियों के प्रति इतालवी फासीवाद का दृष्टिकोण, सामान्य रूप से, दूसरे इटली-इथियोपियाई युद्ध के जवाब में एक बदलाव से गुजरा। युद्ध की शुरुआत में, मुसोलिनी ने इथियोपिया में इटली के हस्तक्षेप के लिए अनुकूल समर्थन प्राप्त करने की मांग की और यहूदी प्रश्न का समाधान पेश करके ज़ायोनीवादियों से अपील की, जिसमें इटली यहूदियों के लिए एक मातृभूमि के रूप में जीते गए इथियोपिया से एक निश्चित मात्रा में क्षेत्र को अलग कर देगा। मुसोलिनी ने दावा किया कि विजय प्राप्त इथियोपिया का क्षेत्र यहूदियों के लिए एक आदर्श मातृभूमि बना देगा, यह देखते हुए कि बड़ी संख्या में फलशा पहले से ही वहां रह रहे थे जो यहूदियों के रूप में पहचाने जाते थे। हालाँकि, ज़ायोनी नेताओं ने इस प्रस्ताव को यह कहकर अस्वीकार कर दिया कि वे पूर्वी अफ्रीका में नहीं रहते, क्योंकि वे यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका के शहरीकृत और विकसित क्षेत्रों से आए थे। मुसोलिनी ने इसे एक आक्रामक तिरस्कार के रूप में देखा और हताशा में जवाब देते हुए कहाः "अगर इथियोपिया मेरे इटालियंस के लिए काफी अच्छा है तो यह आप यहूदियों के लिए पर्याप्त क्यों नहीं है?" इसके बाद, ज़ायोनी आंदोलन के साथ मुसोलिनी के संबंध ठंडे पड़ गए और उनके इस अवलोकन से बिगड़ गए कि कई यहूदियों ने इटली-इथियोपियाई युद्ध का विरोध किया, जिस पर उन्होंने जवाब दियाः 1936 में, फासीवादी शासन ने नस्लीय यहूदी विरोध को बढ़ावा देना शुरू कर दिया और मुसोलिनी ने दावा किया कि अंतर्राष्ट्रीय यहूदी ने इथियोपिया के साथ इटली के युद्ध के दौरान इटली के खिलाफ ब्रिटेन का पक्ष लिया था। इतिहासकार रेन्ज़ो डी फेलिस का मानना था कि 1936 में शुरू हुए नाज़ी जर्मनी के साथ गठबंधन की फासीवादी शासन की खोज उस गठबंधन की खोज के एक व्यावहारिक घटक के रूप में यहूदी-विरोध को अपनाने की व्याख्या करती है। डी फेलिस की व्याख्या को एच. स्टुअर्ट ह्यूजेस ने चुनौती दी है, जिन्होंने दावा किया है कि यहूदी विरोधी नीति अपनाने के लिए सीधे नाजी दबाव का मुसोलिनी के फैसले पर बहुत कम या कोई प्रभाव नहीं पड़ा। ह्यूजेस ने नोट किया कि यहूदी-विरोध का फासीवादी संस्करण आध्यात्मिक विचारों पर आधारित था, जबकि यहूदी-विरोध के नाजी संस्करण के विपरीत, मानवशास्त्रीय या जैविक तर्कों को छोड़ दिया गया था। इतालवी फासीवाद ने 1930 के दशक के अंत में यहूदी-विरोध को अपनाया और मुसोलिनी व्यक्तिगत रूप से यहूदी-विरोधी बयानों का आह्वान करने के लिए लौट आए जैसा कि उन्होंने पहले किया था। फासीवादी शासन ने 1937 से 1938 तक स्पेनिश गृहयुद्ध के लिए यहूदी-विरोधी प्रचार का उपयोग किया जिसमें इस बात पर जोर दिया गया कि इटली "यहूदी अंतर्राष्ट्रीय" के खिलाफ स्पेन की राष्ट्रवादी ताकतों का समर्थन कर रहा था। 14 जुलाई 1938 को प्रकाशित "मैनिफेस्टो ऑफ रेस" ने नस्लीय कानूनों को लागू करने का मार्ग प्रशस्त किया। नेशनल फासिस्ट पार्टी (पी. एन. एफ.) के प्रमुख सदस्यों, जैसे डिनो ग्रांडी और इटालो बाल्बो ने कथित तौर पर नस्लीय कानूनों का विरोध किया। बाल्बो, विशेष रूप से, यहूदी-विरोध को फासीवाद से कोई लेना-देना नहीं मानते थे और यहूदी-विरोधी कानूनों का दृढ़ता से विरोध करते थे। 18 नवंबर 1938 को नस्लीय कानूनों को लागू किया गया था, जिसमें इतालवी यहूदियों को सिविल सेवा, सशस्त्र बलों और राष्ट्रीय फासीवादी पार्टी से बाहर रखा गया था, और कुछ कंपनियों और संपत्ति के यहूदी स्वामित्व को प्रतिबंधित किया गया था; अंतर-विवाह भी प्रतिबंधित था। नस्लीय कानूनों में से पहला और सबसे महत्वपूर्ण (लेग्गी रज्जियाली) रीजन डिक्रेटो 17 नवंबर 1938, एन. आर. 1728 में। इसने इतालवी यहूदियों के नागरिक अधिकारों को प्रतिबंधित कर दिया, यहूदी लेखकों द्वारा लिखी गई पुस्तकों पर प्रतिबंध लगा दिया और यहूदियों को सार्वजनिक कार्यालयों और उच्च शिक्षा से बाहर कर दिया। अतिरिक्त कानूनों ने यहूदियों से उनकी संपत्ति छीन ली, यात्रा को प्रतिबंधित कर दिया, और अंत में, आंतरिक निर्वासन में उनके कारावास का प्रावधान किया, जैसा कि राजनीतिक कैदियों के लिए किया गया था। उनके अतीत और भविष्य दोनों के योगदान और इतालवी साम्राज्य के विषयों के रूप में उनकी सेवा के लिए, रोम ने 1937 में एक फरमान पारित किया जिसमें इरिट्रियन और इथियोपियाई लोगों को नव-स्थापित औपनिवेशिक साम्राज्य के अन्य विषयों से अलग किया गया। इटली साम्राज्य में, इरिट्रियन और इथियोपियाई लोगों को "अफ्रीकियों" के रूप में संबोधित किया जाना था न कि मूल निवासियों के रूप में, जैसा कि इतालवी साम्राज्य के औपनिवेशिक शासन के अधीन अन्य अफ्रीकी लोगों के मामले में था। नस्लीय कानूनों की घोषणा से पहले 1938 में एक लंबा प्रेस अभियान और "मैनिफेस्टो ऑफ रेस" का प्रकाशन किया गया था, एक कथित-वैज्ञानिक रिपोर्ट जिस पर राष्ट्रीय फासीवादी पार्टी (पी. एन. एफ.) के वैज्ञानिकों और समर्थकों द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे; "मैनिफेस्टो ऑफ रेस" के 180 हस्ताक्षरकर्ताओं में दो चिकित्सा चिकित्सक (एस. विस्को और एन. फेंडे), एक मानवविज्ञानी (एल. सिप्रियानी), एक प्राणी विज्ञानी (ई. जवत्तारी) और एक सांख्यिकीविद् (एफ. सावोरगनन) थे। जुलाई 1938 में प्रकाशित "मैनिफेस्टो ऑफ रेस" ने इटालियंस को आर्य जाति का वंशज घोषित किया। इसने उन जातियों को लक्षित किया जिन्हें निम्न श्रेणी के रूप में देखा जाता था (अर्थात। आर्यन वंश का नहीं)। विशेष रूप से, यहूदियों को कई व्यवसायों से प्रतिबंधित कर दिया गया था। नस्लीय कानूनों के तहत, इटालियंस, यहूदियों और अफ्रीकियों के बीच यौन संबंध और विवाह निषिद्ध थे। यहूदियों को बैंकिंग, सरकार और शिक्षा में पदों से प्रतिबंधित कर दिया गया था, साथ ही उनकी संपत्तियों को जब्त कर लिया गया था। नस्लीय कानूनों के बारे में अंतिम निर्णय ग्रैन कॉन्सिग्लियो डेल फासिस्मो की बैठक के दौरान किया गया था, जो रोम, पलाज़ो वेनेज़िया में 6 और 7 अक्टूबर 1938 की रात को हुई थी। सभी इतालवी फासीवादियों ने भेदभाव का समर्थन नहीं कियाः जबकि जर्मन समर्थक, यहूदी विरोधी रॉबर्टो फरीनाची और जियोवानी प्रेज़ियोसी ने उनके लिए दृढ़ता से जोर दिया, इटालो बाल्बो और डिनो ग्रांडी ने नस्लीय कानूनों का कड़ा विरोध किया। बाल्बो, विशेष रूप से, यहूदी-विरोध को फासीवाद से कोई लेना-देना नहीं मानते थे और यहूदी-विरोधी कानूनों का दृढ़ता से विरोध करते थे। नस्लीय कानून यहूदियों को अधिकांश पेशेवर पदों से प्रतिबंधित करते थे और साथ ही इटालियंस, यहूदियों और अफ्रीकियों के बीच यौन संबंधों और विवाह को प्रतिबंधित करते थे। फासीवादी इटली में प्रेस ने "मैनिफेस्टो ऑफ रेस" का अत्यधिक प्रचार किया, जिसमें जैविक नस्लवाद और इतिहास का मिश्रण शामिल था; इसने घोषणा की कि इटालियंस आर्यन जाति से संबंधित थे, यहूदी इटालियंस नहीं थे, और यूरोपीय और गैर-यूरोपीय लोगों के बीच अंतर करना आवश्यक था। जबकि कुछ विद्वानों का तर्क है कि यह मुसोलिनी द्वारा एडॉल्फ हिटलर का पक्ष लेने का एक प्रयास था, जो 1930 के दशक के अंत में तेजी से मुसोलिनी का सहयोगी बन गया था और अनुमान है कि उसने इटली साम्राज्य में यहूदियों के नस्लीय भेदभाव और उत्पीड़न को बढ़ाने के लिए उस पर दबाव डाला था, अन्य लोगों का तर्क है कि यह न केवल फासीवादी राजनीतिक दर्शन में बल्कि ट्राइडेंटिन के बाद के कैथोलिक चर्च की शिक्षाओं में भी लंबे समय से निहित भावनाओं को दर्शाता है, जो मुसोलिनी के फासीवादी शासन में एक शक्तिशाली सांस्कृतिक शक्ति बना रहा, जो यहूदी-विरोधी के एक विशिष्ट इतालवी स्वाद का प्रतिनिधित्व करता है जिसमें यहूदियों को इतालवी समाज के फासीवादी परिवर्तन के लिए एक बाधा के रूप में देखा जाता था क्योंकि मुसोलिनी ने इसे पतनशील उदारवादी के रूप में देखा था। उनकी मालकिन क्लैरेटा पेटाकी द्वारा लिखी गई डायरियों के अनुसार, मुसोलिनी शुरू से ही नस्लवादी होने का दावा करते थे, और उनका नस्लवाद हिटलर के प्रभाव के कारण नहीं थाः मैं 1921 में पहले से ही नस्लवादी था। मुझे नहीं पता कि वे कैसे सोच सकते हैं कि मैं हिटलर की नकल करता हूं। वे मुझे हँसाते हैं। मुसोलिनी ने नई यहूदी-विरोधी नीतियों के बारे में जारी रखाः ये घृणित यहूदी, हमें उन सभी को नष्ट करना चाहिए। मैं नरसंहार करूँगा जैसा तुर्कों ने किया है। वे कैरियन, दुश्मन हैं और मुसोलिनी द्वारा स्थापित और टेलीसियो इंटरलैंडी द्वारा निर्देशित एक इतालवी फासीवादी समाचार पत्र, cowards.Il टेवेर, अक्सर यहूदी-विरोधी को बढ़ावा देता है और "अंतर्राष्ट्रीय यहूदी" के कथित खतरे के खिलाफ निंदा करता है। 25 जुलाई 1943 को मुसोलिनी और फासीवादी शासन के पतन के बाद इसके विघटन तक यह एडॉल्फ हिटलर की यहूदी-विरोधी नीतियों के लिए प्रशंसा का एक लगातार स्रोत था। मुसोलिनी के सत्ता से गिरने के बाद, बैडोग्लियो सरकार ने इटली साम्राज्य में नस्लीय कानूनों को दबा दिया। हालाँकि, वे लागू रहे और द्वितीय विश्व युद्ध के अंत तक इतालवी सामाजिक गणराज्य (1943-1945) द्वारा शासित क्षेत्रों में उनकी गंभीरता बढ़ गई। स्लाव 1920 के दशक में, इतालवी फासीवादियों ने यूगोस्लाव, विशेष रूप से सर्ब और स्लोवेनियों को निशाना बनाया। उन्होंने सर्बों पर "अटाविस्टिक आवेग" होने का आरोप लगाया और उन्होंने दावा किया कि यूगोस्लाव "ग्रैंड ओरिएंट चिनाई और उसके धन" की ओर से मिलकर साजिश कर रहे थे। एक यहूदी-विरोधी दावा यह था कि सर्ब एक "सामाजिक-लोकतांत्रिक, मसोनिक यहूदी अंतर्राष्ट्रीयवादी साजिश" का हिस्सा थे। बेनिटो मुसोलिनी स्लाव जाति को हीन और बर्बर मानते थे। उन्होंने यूगोस्लाव (क्रोएट्स) को इटली के लिए एक खतरे के रूप में पहचाना और उन्हें डाल्माटिया के क्षेत्र पर प्रतिद्वंद्वियों के रूप में देखा, जिस पर इटली ने दावा किया था, और दावा किया कि खतरे ने प्रथम विश्व युद्ध के अंत में इटालियंस को एक साथ एकजुट कियाः "जुगो-स्लावियन को पूरे एड्रियाटिक तट पर बसने के खतरे ने रोम में हमारे दुखी क्षेत्रों की क्रीम को एक साथ लाने का कारण बना। छात्र, प्रोफेसर, कर्मचारी, नागरिक-प्रतिनिधि पुरुष-मंत्रियों और पेशेवर राजनेताओं से अनुरोध कर रहे थे। सितंबर 1920 में, बेनिटो मुसोलिनी ने कहाः जैसा कि मुसोलिनी की सरकार में विदेश मामलों के मंत्री, गैलियाज़ो सियानो ने उल्लेख किया, जब फासीवादी पार्टी के महासचिव के साथ एक बैठक का वर्णन करते हुए, जो सभी स्लोवेनियों को मारने के लिए एक इतालवी सेना चाहते थेः लुब्लियाना प्रांत में 25,000 लोगों का निर्वासन देखा गया, जो इसकी कुल आबादी का 7.5% था। ऑपरेशन, यूरोप में सबसे कठोर में से एक, रब द्वीप, गोनार्स, मोनिगो (ट्रेविसो), रेनिची डी 'एंगियारी, चिसानुओवा में इतालवी एकाग्रता शिविरों के साथ-साथ अन्य यातना शिविरों को भर दिया जो कहीं और स्थित थे। मारियो रोट्टा की "सर्कुलर 3सी" (सर्कोलर "3सी), स्लोवेन नागरिक आबादी पर युद्ध की घोषणा के समान है, जिसमें वह युद्ध अपराधों में शामिल थे, जब वे लुब्लियाना प्रांत में दूसरी सेना के कमांडर थे। 1942 में, इटालियंस ने शहर में लिबरेशन फ्रंट और आसपास के ग्रामीण इलाकों में पक्षपातियों के बीच संचार को रोकने के लिए लुब्लियाना के आसपास कांटेदार तार की बाड़ (जो अब ट्रेल ऑफ रिमेम्बरेंस एंड कॉमरेडशिप है) लगाई। 25 फरवरी 1942 को, इतालवी फासीवादी शासन द्वारा गोनार्स यातना शिविर की स्थापना के केवल दो दिन बाद, 5,343 अंतर्वासी (जिनमें से 1,643 बच्चे थे) का पहला परिवहन रब यातना शिविर में आया, जो उस समय पहले से ही अधिक आबादी वाला था, खुद लुब्लियाना प्रांत के साथ-साथ मोनिगो (ट्रेविसो के पास) में एक अन्य इतालवी यातना शिविर से। स्लोवेन नागरिक आबादी के खिलाफ इतालवी हिंसा आसानी से सर्बों के खिलाफ जर्मन हिंसा से मेल खाती थी, जिसमें मुसोलिनी और अन्य फासीवादी अधिकारियों के आदेश पर स्लोवेनियों को बार-बार संक्षिप्त रूप से फांसी दी जाती थी। प्रत्येक प्रमुख सैन्य अभियान के लिए, जनरल एम. रोट्टा ने अतिरिक्त विशेष निर्देश जारी किए, जिसमें यह भी शामिल था कि आदेशों को "सबसे अधिक ऊर्जावान और बिना किसी झूठी करुणा के" किया जाना चाहिए। रोअट्टा के सैनिकों में से एक ने 1 जुलाई 1942 को घर में लिखाः "हमने निर्दोषों को छोड़े बिना ऊपर से नीचे तक सब कुछ नष्ट कर दिया है। हम हर रात पूरे परिवार को मारते हैं, उन्हें पीटते हैं या गोली मारते हैं। युद्ध के बाद रोटा सबसे वांछित इतालवी युद्ध अपराधियों की सूची में था, जिन्हें यूगोस्लाविया और अन्य देशों द्वारा अभ्यारोपित किया गया था, लेकिन इटली ने कभी भी नूर्नबर्ग परीक्षण जैसा कुछ नहीं देखा क्योंकि शीत युद्ध की शुरुआत में, ब्रिटिश सरकार का मानना था कि पिएत्रो बैडोग्लियो, जो सूची में भी थे, युद्ध के बाद एक कम्युनिस्ट विरोधी इटली के अस्तित्व की गारंटी देंगे। अन्य समूहों ने 1921 में बोलोग्ना में एक भाषण के दौरान, मुसोलिनी ने कहा कि "फासीवाद का जन्म इस हमारी आर्य जाति की गहरी, बारहमासी आवश्यकता से हुआ था।" मुसोलिनी नेग्रॉइड (अफ्रीकी) और मंगोलॉइड (एशियाई) नस्लों की कथित रूप से उच्च जन्म दर के विपरीत श्वेत जाति की कथित कम जन्म दर के बारे में चिंतित थे। 1928 में उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में एशियाई और अश्वेतों की कथित उच्च जन्म दर के बारे में बात की और कहा कि उन्होंने न्यूयॉर्क शहर में हार्लेम जैसे कुछ क्षेत्रों में श्वेत अमेरिकियों की आबादी को पीछे छोड़ दिया था। उन्होंने श्वेत अमेरिकियों की तुलना में उनकी अधिक नस्लीय चेतना को उनकी बढ़ती ताकत में योगदान के रूप में वर्णित किया। श्वेत लोगों की कम जन्म दर के मुद्दे पर, मुसोलिनी ने 1928 में कहाः [जब] शहर मर जाता है, तो राष्ट्र-नई पीढ़ियों के युवा जीवन-रक्त से वंचित-अब ऐसे लोगों से बना है जो बूढ़े और पतित हैं और युवा लोगों के खिलाफ अपनी रक्षा नहीं कर सकते हैं जो अब असुरक्षित सीमाओं पर हमला करते हैं [।] यह होगा, और न केवल शहरों और राष्ट्रों के लिए, बल्कि असीम रूप से बड़े पैमाने परः पूरी श्वेत जाति, पश्चिमी जाति अन्य रंगीन जातियों द्वारा डूबी जा सकती है जो हमारी जाति में अज्ञात दर से गुणा कर रही हैं। महामंदी के दौरान, मुसोलिनी ने फिर से गोरों के बीच कम जन्म दर के बारे में अपनी चेतावनी व्यक्त करते हुए कहाः "एकमात्र, भारी समस्या श्वेत जाति की नियति है। यूरोप वास्तव में सभ्यता के नेता के रूप में अपने भाग्य के अंत की ओर है। उन्होंने आगे कहा कि इन परिस्थितियों में, "श्वेत जाति बीमार है", "नैतिक और शारीरिक रूप से बर्बाद हो रही है", और "संख्या में प्रगति और पीली और काली जातियों के विस्तार के साथ, श्वेत व्यक्ति की सभ्यता नष्ट होने के लिए नियत है।" मुसोलिनी के अनुसार, जन्म और सुजनन को बढ़ावा देने के माध्यम से ही इसे उलटाया जा सकता है। 1933 में, मुसोलिनी ने दौड़ पर अपने पहले के बयानों का खंडन करते हुए कहाः "दौड़! यह एक भावना है, वास्तविकता नहीं हैः नब्बे प्रतिशत, कम से कम, एक भावना है। कुछ भी मुझे कभी विश्वास नहीं कराएगा कि आज जैविक रूप से शुद्ध नस्लों का अस्तित्व दिखाया जा सकता है। . राष्ट्रीय गौरव को नस्ल के प्रलाप की कोई आवश्यकता नहीं है। द्वितीय इटली-इथियोपियाई युद्ध के दौरान और उसके बाद, हजारों इतालवी बसने वालों ने इतालवी पूर्वी अफ्रीका में बाढ़ ला दी, जिससे मुसोलिनी को एक आदर्श फासीवादी समाज के अपने दृष्टिकोण को प्रदर्शित करने के लिए डिज़ाइन किए गए विभिन्न नस्लवादी कानूनों को लागू करने के लिए प्रेरित किया गया। ये अन्य यूरोपीय उपनिवेशों के सापेक्ष भी श्वेत वर्चस्व को लागू करने के प्रयास में अपनी सीमा और व्यापकता में अद्वितीय थे, जो आम तौर पर नस्लीय अलगाव की अधिक अनौपचारिक प्रणालियों को बनाए रखते थे। मुसोलिनी ने इन नियमों को सूक्ष्म रूप से प्रबंधित करने में निहित रुचि ली, एक समय पर एक गैर-कमीशन अधिकारी की एक मूल इरिट्रियन के साथ ताश खेलने की रिपोर्ट पढ़ी और गुस्से में इरिट्रिया के गवर्नर को घटना के बारे में शिकायत करने और नस्लीय अलगाव के सख्त प्रवर्तन की मांग करने के लिए टेलीग्राफ किया। इन कानूनों का प्रवर्तन स्थानीय अधिकारियों के लिए बहुत मुश्किल था, हालांकि, कॉलोनी में कई इटालियंस की अस्थायी उपस्थिति के कारण, जिनकी लंबी अवधि में पूर्वी अफ्रीका में रहने की कोई योजना नहीं थी और वे केवल कुछ समय के लिए वित्तीय अवसरों के लिए वहां रहते थे। जैसे, कई इतालवी बसने वालों ने विभिन्न कारकों के कारण इन कानूनों को नजरअंदाज कर दिया; कुछ इटालियंस ने बसने वालों और अफ्रीकियों के बीच व्यक्तिगत और वाणिज्यिक संबंधों को प्रतिबंधित करने वाले कानूनों का उल्लंघन करने में अल्पकालिक आर्थिक लाभ देखा, जबकि अन्य ने मुसोलिनी के नस्लवाद और पूर्वाग्रह को साझा नहीं किया। संदर्भ बाहरी लिंक नस्लवाद फासीवाद