Multiple occupancy view
तत्वमीमांसा में, एकाधिक अधिभोग दृश्य (एम. ओ.) विखंडन मामलों का एक विशेष विश्लेषण है, जो कम से कम एक प्राथमिकता संभव होने का दावा करता है, यदि वास्तव में विखंडन के वास्तविक मामलों के बारे में सच नहीं है। वर्णन एक अमीबा की कल्पना करें जो दो बहन अमीबा (उन्हें बी और सी कहते हैं) में सममित विखंडन से गुजरती है। हम सोचते हैं कि विखंडन से पहले एक अमीबा था (इसे ए कहते हैं), लेकिन इसका क्या हुआ है? यह मर नहीं गया है, क्योंकि मृत्यु एक जैविक अवस्था है, और विखंडन के बाद कोई मृत अमीबा चारों ओर नहीं पड़ी है! वास्तव में, विखंडन के बाद पहले की तुलना में अधिक जीवन है, अर्थात। केवल एक के बजाय दो जीवित अमीबा। क्या ए का अस्तित्व बिना मरे किसी तरह समाप्त हो गया है? क्या ए अभी भी आसपास है, और बी या सी के समान है? इसे बी और सी दोनों के साथ पहचाना नहीं जा सकता है, क्योंकि पहचान एक सकर्मक संबंध है, और बी निश्चित रूप से सी के समान अमीबा नहीं है। फिर भी, विखंडन सममित था, इसलिए न तो बी और न ही सी का दूसरे की तुलना में ए होने का कम या ज्यादा दावा है। यही समस्या है। ऐसा लगता है कि हम यह कहने के लिए मजबूर हैं कि ए का अस्तित्व समाप्त हो गया है, लेकिन एम. ओ. दृष्टिकोण हमें एक और विकल्प प्रदान करता है, जो उपरोक्त सभी विचारों के अनुरूप है। एम. ओ. विचार यह है कि विखंडन से पहले दो अलग-अलग लेकिन संयोगपूर्ण अमीबा थे, जो पदार्थ के एक ही शरीर पर कब्जा करते थे, लेकिन जो विखंडन पर एक ही दो अलग-अलग, लेकिन अब संयोग से नहीं, अमीबा में अलग हो जाते हैं। अमीबा की संख्या में वृद्धि नहीं हुई है। विखंडन से पहले दो थे, और विखंडन के बाद एक ही दो हैं। अमीबा "बिना गुणा किए विभाजित" हो गया है! एम. ओ. व्यक्तियों को शामिल करते हुए सममित विखंडन के काल्पनिक मामलों पर भी दृष्टिकोण लागू किया गया है। इसके चेहरे पर, एम. ओ. दृष्टिकोण अविवेकी की पहचान के सिद्धांत का उल्लंघन करता है। हालांकि, एक ही भौतिक वस्तु दो या दो से अधिक अलग-अलग वस्तुओं का एक उचित हिस्सा हो सकती है (उदाहरण के लिए, एक सड़क का प्रतिच्छेदन दो अलग-अलग सड़कों का हिस्सा है), जो चार-आयामीता की ओर ले जाता है, उदाहरण के लिए, एक समय में एक अमीबा (अमीबा चरण) समय में विस्तारित अमीबा का एक अस्थायी हिस्सा है, यानी वस्तुओं में लौकिक भाग होते हैं। संदर्भ 2007: एकाधिक अधिभोग, पहचान और क्या मायने रखता है। दार्शनिक अन्वेषण, 10 (3): 211-225। 1985: क्या अमीबा बिना गुणा किए विभाजित हो सकती है? दर्शन की ऑस्ट्रेलियाई पत्रिका, 63 (3): 299-319। तत्वमीमांसा में मेरियोलॉजी अवधारणाएँ