Mardin
मार्डिन (;;) तुर्की में मार्डिन प्रांत के आर्टुकलू जिले का एक शहर और सीट है। यह अपने पुराने शहर की आर्टुकिद वास्तुकला और टाइग्रिस नदी के पास एक चट्टानी पहाड़ी पर अपनी रणनीतिक स्थिति के लिए जाना जाता है। शहर का पुराना शहर यूनेस्को के संरक्षण में है, जो इसके अग्रभाग को संरक्षित करने के लिए नए निर्माणों को मना करता है। 2021 में शहर की आबादी 129,864 थी। इतिहास पुरातनता और व्युत्पत्ति यह शहर माउंट के नाम के रूप में सीरियाई ईसाई काल तक जीवित रहा। इज़ाला (इज़ला), जिस पर चौथी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में निसिबिस का मठ था, जिसमें सत्तर भिक्षु थे। रोमन काल में, शहर को स्वयं मारिडा (मेरिडा) के रूप में जाना जाता था, एक नव-अरामी भाषा के नाम से जिसका अनुवाद "किला" होता है। सी. 150 ईसा पूर्व और 250 ईस्वी के बीच यह ओस्रोएन के नव-असीरियन साम्राज्य का हिस्सा था, जिस पर अबगारिद राजवंश का शासन था। प्रारंभिक मुस्लिम विजयों के दौरान, बीजान्टिन शहर पर 640 में मुस्लिम कमांडर अयाद इब्न घनम द्वारा कब्जा कर लिया गया था। कई अवधियों में शहर का नियंत्रण विभिन्न राजवंशों के बीच अक्सर बदल गया। हमदान इब्न हमदुन ने 885 में शहर पर कब्जा कर लिया और यह 10वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक रुक-रुक कर हमदानी नियंत्रण में रहा, जिस समय यह मारवानी और उकीलियों के बीच लड़ा जाने लगा, शायद इस क्षेत्र पर मारवानी लोगों का अधिकार था। इस क्षेत्र में मारवानी नियंत्रण 1085 में मलिक-शाह प्रथम के तहत महान सेल्जुकों के आगमन से समाप्त हो गया था, जिसने इस क्षेत्र में तुर्की राजनीतिक प्रभुत्व और आप्रवासन के युग का उद्घाटन किया था। 1103 के बाद से, मार्डिन ने आर्टुकिद राजवंश की दो मुख्य शाखाओं में से एक की राजधानी के रूप में कार्य किया, एक ओघुज़ तुर्की परिवार जो पहले सेल्जुकों के साथ लड़ा था। मार्डिन की कई प्रमुख ऐतिहासिक इमारतों का निर्माण अर्तुकीद के नियंत्रण में किया गया था, जिसमें कई मस्जिदों और मदरसों के साथ-साथ अन्य प्रकार की इस्लामी वास्तुकला भी शामिल थी। अर्तुकिड राजवंश की भूमि 1235 और 1243 के बीच मंगोल आक्रमण के हाथों गिर गई, लेकिन अर्तुकिड मंगोल खान हुलेगु के अधीन हो गए और मंगोल साम्राज्य के जागीरदारों के रूप में शासन करना जारी रखा। जब तैमूर ने 1394 में इस क्षेत्र पर आक्रमण किया, तो स्थानीय आर्टुकिद शासक, 'इसा, ने तैमूर अधिराज्य के अधीन हो गए, लेकिन इस क्षेत्र पर विभिन्न शक्तियों के बीच विवाद जारी रहा। अंतिम अर्तुकीद शासक, अल-सालिह ने अंततः शहर को कारा कोयुनलू के नेता कारा यूसुफ को 1408-9 में सौंप दिया और मोसुल के लिए रवाना हो गए। शहर में कारा कोयुनलू और उनके प्रतिद्वंद्वियों, तैमूर-सहयोगी अक कोयुनलू के बीच लड़ाई जारी रही। 1451 में कारा कोयुनलू ने अक कोयुनलू द्वारा कब्जा किए जाने के बाद शहर को घेर लिया, लेकिन गढ़ को फिर से हासिल करने में विफल रहे। इस प्रकार 15वीं शताब्दी के बाकी समय तक शहर में एक कोयुनलू शासन जारी रहा। उजुन हसन और उनके बेटे याकूब के शासन में यहाँ सिक्के बनाए गए थे। याकूब के बाद, अक कोयुनलू का शासन टूटना शुरू हो गया, लेकिन मार्डिन कई वर्षों तक एक स्वतंत्र अक कोयुनलू रियासत का केंद्र बना रहा, जबकि पूर्व में सफाविद मजबूत होते गए। 1507 में, सफाविद शासक इस्माइल प्रथम स्थानीय अक कोयुनलू शासक को निष्कासित करते हुए शहर और महल पर कब्जा करने में सफल रहे। मध्ययुगीन काल के दौरान, शहर ने महत्वपूर्ण असीरियाई और अर्मेनियाई आबादी को बनाए रखा और अर्मेनियाई अपोस्टोलिक, अर्मेनियाई कैथोलिक, चर्च ऑफ द ईस्ट, सीरियाई कैथोलिक, चर्चों के साथ-साथ सीरियाई रूढ़िवादी चर्च का एक गढ़ बन गया, जिसका पितृसत्तात्मक सी का मुख्यालय 1034 से 1924 तक पास के केसर मठ में था। 1507 में शहर का दौरा करने वाले एक विनीशियन व्यापारी ने लिखा कि शहर में अभी भी मुसलमानों की तुलना में अधिक ईसाई अर्मेनियाई और यहूदी थे। तुर्क साम्राज्य 1514 में चाल्डिरान की लड़ाई में अपने कटु प्रतिद्वंद्वियों, सफाविद के खिलाफ तुर्कों की जीत के बाद, इस क्षेत्र में शक्ति का संतुलन बदल गया। इस क्षेत्र में सफाविद कमांडर, उस्ताजलू, तुर्कों के साथ लड़ाई में मारे गए थे और उनकी जगह उनके भाई, कारा खान (या कराहन) ने ले ली थी। 1515 में मार्डिन ने कुछ समय के लिए ओटोमनों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, लेकिन महल सफाविद नियंत्रण में रहा और ओटोमनों को कुछ दिनों के बाद छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिससे कारा खान को इस पर फिर से कब्जा करना पड़ा। अगले वर्ष, तुर्क कमांडर, बियक्ली महमूद पाशा ने कारा खान को हराया और इस क्षेत्र में सफाविद का नियंत्रण टूट गया। तुर्कों ने मर्दिन को फिर से घेर लिया, जिसने कारा खान के भाई सुलेमान खान की कमान में विरोध किया। अगस्त 1516 में मर्ज दाबिक की लड़ाई के बाद, बियक्ली महमूद पाशा सीरिया से सुदृढीकरण के साथ लौटे और अंत में 1516 के अंत या 1517 की शुरुआत में शहर को आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया। इसके बाद, मर्दिन को सीधे तुर्क सुल्तान के अधिकार के तहत नियुक्त एक राज्यपाल द्वारा प्रशासित किया गया था। शहर ने किसी भी महत्वपूर्ण संघर्ष या दुर्दशा के बिना, तुर्क शासन के तहत अपेक्षाकृत शांत अवधि का अनुभव किया। 18 वीं शताब्दी के अंत और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में शहर का दौरा करने वाले यूरोपीय यात्रियों ने जनसंख्या के अत्यधिक परिवर्तनशील अनुमान दिए, लेकिन आम तौर पर संकेत देते हैं कि मुसलमान (या "तुर्क") सबसे बड़ा समूह थे, जिसमें बड़े पैमाने पर अर्मेनियाई और असीरियाई समुदाय और अन्य अल्पसंख्यक थे, जबकि अरबी और कुर्दिश प्रमुख भाषाएँ थीं। शांति की अवधि अंततः रुक गई जब तुर्क साम्राज्य मिस्र के खेदिवेट के साथ संघर्ष में आ गया। इस दौरान शहर कुर्दिश मिल्ली कबीले से जुड़े विद्रोहियों के शासन के अधीन आ गया। 1835 में, मिल्ली जनजाति को दियारबेकिर इयालेट के वली, रेसीद महमूद पाशा के सैन्य सैनिकों द्वारा वश में कर लिया गया था। घेराबंदी के दौरान शहर की महान मस्जिद को उड़ा दिया गया था। 1847 और 1865 के बीच शहर की आबादी एक उल्लेखनीय हैजा महामारी से पीड़ित थी, जिसमें मरने वालों की सही संख्या ज्ञात नहीं थी। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान मार्डिन असीरियाई और अर्मेनियाई नरसंहार के स्थलों में से एक था। प्रथम विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर, मार्डिन 12,000 से अधिक असीरियाई और 7,500 से अधिक अर्मेनियाई लोगों का घर था। युद्ध के दौरान, कई लोगों को रास अल-ऐन शिविरों में भेजा गया, हालांकि कुछ स्थानीय चेचनों की मदद से सिंजर पर्वत तक भागने में कामयाब रहे। कुर्द और मार्डिन के अरब आम तौर पर इन घटनाओं को "फरमान" (सरकारी आदेश) के रूप में संदर्भित करते हैं, जबकि सीरियाई इसे "सेइफो" (तलवार) कहते हैं। मुद्रोस युद्धविराम के बाद मार्डिन तुर्की शहरों में से एक था जिस पर मित्र राष्ट्रों की सेनाओं का कब्जा नहीं था। आधुनिक इतिहास 1923 में तुर्की गणराज्य की स्थापना के साथ, मार्डिन को उसके नाम पर एक प्रांत की प्रशासनिक राजधानी बनाया गया था। हिंसा से बचे कई असीरियाई, बाद में, 1940 के दशक में मर्दिन को पास के कामिशली के लिए छोड़ दिया, जब तुर्की सेना में उनकी अनिवार्य भर्ती हो गई। जैसे ही तुर्की सरकार ने 1925 में कुर्द शेख सईद विद्रोह को वश में किया, पहले और चौदहवें घुड़सवार डिवीजन को मर्दिन में तैनात किया गया। 1990 के दशक के दौरान मार्डिन का काफी औद्योगीकरण हुआ, जब निवासी अधिक संख्या में शहर के आधुनिक हिस्सों में चले गए जो पुराने शहर की पहाड़ी के तल पर निचली जमीन पर विकसित हो रहे थे। 2012 में एक पारित कानून के माध्यम से मार्डिन एक महानगरीय नगरपालिका बन गई, जिसने 2014 में तुर्की के स्थानीय चुनावों के बाद पदभार संभाला। शहर में एक महत्वपूर्ण अरब आबादी है। भूगोल यह शहर सीरियाई सीमा के पास स्थित है और मर्दिन प्रांत का केंद्र है। पुराना शहर ज्यादातर एक लंबी पहाड़ी की दक्षिणी ढलान पर एक चट्टानी कटक के शीर्ष पर बनाया गया है। ढलान मेसोपोटामिया के मैदान की ओर उतरती है। रिज के शीर्ष पर शहर के ऐतिहासिक गढ़ का कब्जा है। शहर के नए हिस्से उत्तर-पश्चिम की निचली जमीन पर और आसपास के क्षेत्र में स्थित हैं और इनमें आधुनिक सुविधाएं और संस्थान हैं। मार्डिन हवाई अड्डा पुराने शहर से दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। पड़ोस शहर निम्नलिखित पड़ोसों में विभाजित हैः 13. मार्ट, कमहूरियत, Çabuk, दियारबाकिरकापी, एमिनेटिन, एनसार, गुल, हमज़ाबे, इस्तासियोन, कायाकन, कोटेक, लतीफिये, मेड्रेस, नेक्मेटिन, नूर, ओफिस, साराकोआलु, सावुरकापी, सार, सिदीये, टेकर, यालम (), उलुकामी, येनीकापी और येनीसेहिर। जलवायु मार्डिन में बहुत गर्म, शुष्क ग्रीष्मकाल और ठंडी, गीली और कभी-कभी बर्फीली सर्दियों के साथ गर्म-ग्रीष्मकालीन भूमध्यसागरीय जलवायु (कोप्पेनः सी. एस. ए., ट्रेवर्थः सी. एस.) है। प्रति वर्ष 3000 घंटे से अधिक धूप के साथ मार्डिन बहुत धूप वाला होता है। जबकि गर्मियों में तापमान आसानी से पहुंच सकता है, इसकी महाद्वीपीय प्रकृति के कारण, दिसंबर और मार्च के महीनों के बीच सर्द मौसम अभी भी कुछ हद तक आम है, और यह आमतौर पर एक या दो सप्ताह तक बर्फबारी करता है। सबसे अधिक तापमान दर्ज किया गया है। जनसांख्यिकी अँग्रेजी यात्री मार्क साइक्स ने 20वीं शताब्दी की शुरुआत में मार्डिन को अरब, अर्मेनियाई और जैकोबाइट्स द्वारा बसे शहर के रूप में दर्ज किया। 12, 609 रूढ़िवादी सीरियाई और 7,692 अर्मेनियाई (जिनमें से अधिकांश कैथोलिक थे) शहर में रहते थे, वे सभी अरबी भाषी थे। तुर्क नरसंहार के अंत में, अधिकांश ईसाई मारे गए, चाहे उनकी जातीयता कुछ भी हो। आज, शहर मुख्य रूप से कुर्दिश और अरब है, जिसमें सीरियाई ईसाइयों (असीरियन) के महत्वपूर्ण समुदाय हैं। आधिकारिक जनगणना के आंकड़ों में विभिन्न जातियों और धर्मों के नागरिकों की संख्या और अनुपात दर्ज नहीं है, लेकिन 2013 के एक अध्ययन में अनुमान लगाया गया है कि लगभग 49 प्रतिशत आबादी की पहचान अरब के रूप में और लगभग 49 प्रतिशत की पहचान कुर्दिश के रूप में की गई है। शहर को तीन भागों में विभाजित किया जा सकता हैः ओल्ड मार्डिन (एस्की मार्डिन) जिसमें मुख्य रूप से कुछ कुर्दिश और सीरियाई परिवारों के साथ अरब लोग रहते हैं, स्लम (गेसेकंडू) जिसमें मुख्य रूप से कुर्द रहते हैं जो 1980-1990 s में कुर्दिश तुर्की संघर्ष से बच गए हैं और नया शहर (येनिसेहिर) जहां सबसे धनी लोग रहते हैं। सिविल सेवक ज्यादातर तुर्क हैं, जो शहर के अल्पसंख्यक हैं। पूर्व के असीरियन चर्च का एक बिशपरिक शहर पर केंद्रित था जब यह असीरिया के रोमन प्रांत का हिस्सा था। यह प्रांतीय महानगरीय क्षेत्र एडेसा का एक मताधिकारवादी दृश्य था। यह अंततः 17 वीं शताब्दी ईस्वी के अंत में असीरियन चर्च से अलग होने के बाद कैथोलिक चर्च का हिस्सा बन गया, और कैथोलिक चर्च के तीन सभाओं का (नाममात्र) स्थान हैः मार्डिन का वर्तमान चाल्डियन कैथोलिक एपार्की और दो (अब) नाममात्र शहर के प्राचीन नाम के तहत देखता हैः मार्डिन का पूर्व अर्मेनियाई कैथोलिक आर्चेपार्की, अब केवल मार्डिन का शीर्षक दृश्य, और मार्डिन और अमीदा का पूर्व सीरियाई कैथोलिक एपार्की, अब नाममात्र दृश्य (शुरू में केवल एपार्की के रूप में)। अर्थव्यवस्था में ऐतिहासिक रूप से, मार्डिन ने तिल का उत्पादन किया। मार्डिन प्रांत में तिल, जौ, गेहूं, मकई, कपास और अन्य कृषि उत्पादों का उत्पादन जारी है। अंगोरा बकरियाँ इस क्षेत्र में उगाई जाती हैं और एक छोटा उद्योग है जो कपास और ऊन बुनता है। कृषि उद्यम अक्सर परिवार आधारित होते हैं, जो आकार में भिन्न होते हैं। यह शहर ऐतिहासिक रूप से अनातोलिया, मेसोपोटामिया और उत्तरी सीरिया के बीच के मार्गों पर एक महत्वपूर्ण क्षेत्रीय व्यापार केंद्र भी था। आजकल सीरिया और इराक के साथ व्यापार राजनीतिक परिस्थितियों पर निर्भर करता है। ऐतिहासिक स्थलों मार्डिन को अक्सर अपनी ऐतिहासिक वास्तुकला के कारण एक खुला संग्रहालय माना जाता है। अधिकांश इमारतों में बेज रंग की चूना पत्थर की चट्टान का उपयोग किया जाता है जिसका क्षेत्र के आसपास की खदानों में सदियों से खनन किया जाता रहा है। मस्जिदों और मदरसों में मर्दिन की महान मस्जिद (उलु कामी): शहर की ऐतिहासिक मुख्य सामूहिक मस्जिद, शायद पहली बार 1170 के दशक में आर्टुकिड्स के तहत बनाई गई थी। यह 19वीं शताब्दी की शुरुआत में राशिद पाशा की शहर की घेराबंदी के दौरान तोपखाने के विस्फोटों से नष्ट हो गया था और बाद में शायद मूल इमारत के समान पुनर्निर्माण किया गया था। मूल मस्जिद की केवल उत्तरी दीवार बची है। लकड़ी से बना मूल आर्टुकिद मिनबार (पल्पिट) भी बचा हुआ है। मीनार के आधार पर एक शिलालेख में इसकी मूल निर्माण तिथि 1176 दर्ज की गई है, लेकिन आधार के ऊपर अधिकांश मीनार का पुनर्निर्माण लगभग 1892 में किया गया था, शायद प्रार्थना कक्ष के पुनर्निर्माण के बाद। सुल्तान İsa (या Zinciriye) Medrese: शहर के सबसे प्रभावशाली इस्लामी स्मारकों में से एक, 1385 में, अर्तुकिद सुल्तान अल-ज़हीर मजद अल-दीन 'ईसा (r. 1376-1407) के शासनकाल के दौरान। एक मदरसे के रूप में निर्मित, इसमें एक मस्जिद (प्रार्थना कक्ष) और एक मकबरा भी शामिल है, जो दो आंतरिक आंगनों के चारों ओर व्यवस्थित है। मकबरे का उद्देश्य संभवतः सुल्तान 'इसा का दफन स्थल होना था, लेकिन युद्ध में उनकी मृत्यु के बाद उन्हें यहां कभी दफनाया नहीं गया। इसमें मुकरनों के साथ नक्काशीदार एक भव्य प्रवेश द्वार है, और मकबरे और मस्जिद के ऊपर दो रिब्ड गुंबद हैं जो शहर के क्षितिज पर दिखाई देते हैं। कासिम पाशा (या कासिमिये) मेद्रेसः सुल्तान ईसा द्वारा शुरू किया गया एक और प्रमुख इस्लामी स्मारक, लेकिन 1407 में उनकी मृत्यु के बाद अधूरा छोड़ दिया गया। यह 1445 में अक्कोयोनलु शासन के तहत पूरा हुआ था। यह शहर के ठीक बाहर पश्चिम में स्थित है। इसमें एक बड़ा केंद्रीय आंगन, एक स्मारकीय प्रवेश द्वार और सामने के अग्रभाग के पास व्यवस्थित तीन गुंबद हैं। एमिनेद्दीन कुल्लियेसीः एक कुल्लिये (धार्मिक और धर्मार्थ परिसर), जिसे शहर का सबसे पुराना इस्लामी स्मारक माना जाता है, सुल्तान नजम अद-दीन इल-ग़ाज़ी (आर. 1115-1122) के भाई एमिन एड-दीन द्वारा स्थापित किया गया था। इल-गाजी ने अपने भाई की मृत्यु के बाद परिसर को पूरा किया होगा। परिसर में एक मस्जिद, एक पूर्व मदरसा, एक फव्वारा और एक हम्माम (स्नानघर) है। अल-असफर मस्जिदः ऐसा माना जाता है कि यह एक पूर्व मदरसे के अवशेष हैं जिसे नेक्मेद्दीन मेड्रेस (नहम अद-दीन मदरसा) के नाम से जाना जाता है। परंपरा के अनुसार, सुल्तान नजम अद-दीन इल-ग़ाज़ी को यहाँ दफनाया गया था, जिसकी नींव 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में रखी गई थी, हालाँकि मूल इमारत के केवल कुछ हिस्से ही बचे हैं। एहिदिये मस्जिदः मूल रूप से एक मदरसा, जो शायद अर्तुकिद सुल्तान नजम अद-दीन गाजी (आर. 1239-1260) या उससे पहले के शासनकाल में बनाया गया था। 1787-88 में भारी रूप से पुनर्स्थापित। मीनार का पुनर्निर्माण 1916-17 में किया गया था। लतीफिये मस्जिदः 1371 की एक आर्टुकिद मस्जिद, जिसमें 1845 में एक मीनार जोड़ी गई थी। एह Çabuk मस्जिदः अनिश्चित तिथि की एक मस्जिद, 15 वीं शताब्दी (अक्कोयोनलू अवधि) के बाद नहीं बनाई गई और 19 वीं शताब्दी में पुनर्स्थापित की गई। रेहानिये मस्जिदः अनिश्चित तिथि की मस्जिद, शायद अक्कोयोनलू या प्रारंभिक तुर्क काल (15वीं-16वीं शताब्दी) की। हातुनिये मेदरेस या सित्त रिद्विया मदरसाः ऐसा माना जाता है कि अर्तुकिद सुल्तान कुतुब अद-दीन इल-ग़ाज़ी द्वितीय (r. 1175-1184) द्वारा एक मकबरे के साथ बनाया गया था, जो सुल्तान की मां सित्त रिद्विया (सित्ति रिद्विये) के लिए बनाया गया था। यह इमारत अब एक मस्जिद के रूप में कार्य करती है। प्रार्थना कक्ष और मकबरे दोनों में बारीक सजाए गए मिहराब हैं। चर्च मेरियम एना (वर्जिन मैरी) चर्चः एक सीरियाई कैथोलिक चर्च, जिसे 1895 में पितृसत्तात्मक चर्च के रूप में बनाया गया था, जैसा कि सीरियाई कैथोलिक देखते हैं, अश्शूरी नरसंहार तक मार्डिन में था। लाल (सर्प केवोर्क) चर्चः 2015 में पुनर्निर्मित एक अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च मोर यूसुफ (सर्प होवसेप; सेंट जोसेफ) चर्चः एक अर्मेनियाई कैथोलिक चर्च मोर बेहनाम या किर्कलर (चालीस शहीद) चर्चः एक सीरियाई रूढ़िवादी चर्च जिसमें मार बेहनाम के अवशेष हैं। यह इमारत 6 वीं शताब्दी के मध्य की है। 1293 में यह सीरियाई पितृसत्तात्मक चर्च बन गया। कुलपतियों के लिए आवासीय अनुलग्नकों का विस्तार 19वीं और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में किया गया था। मोर हिर्मिज़ चर्चः मार्डिन में एक चाल्डियन कैथोलिक चर्च। 1941 में समाप्त होने से पहले यह कभी मार्डिन के चाल्डियन कैथोलिक एपार्की का मेट्रोपॉलिटन कैथेड्रल था। फिर भी, एक कल्दी परिवार को इसे बनाए रखना है। इमारत, या कम से कम इसकी समग्र रचना, 16वीं या 17वीं शताब्दी की हो सकती है। मोर मिहेल चर्चः मार्डिन के दक्षिणी किनारे पर स्थित एक सीरियाई रूढ़िवादी चर्च। मोर सिमुनी चर्चः एक बड़े आंगन के साथ एक सीरियाई रूढ़िवादी चर्च। यह इमारत 12वीं शताब्दी की हो सकती है। मोर पेट्रस और पावलस (एसएस। पीटर और पॉल) चर्चः एक 160 साल पुराना असीरियन प्रोटेस्टेंट चर्च, जिसका हाल ही में नवीनीकरण किया गया है। मोर सेर्सिस चर्च डेयरुज़-ज़फरन मठ, या सेंट अनानियास का मठ, शहर से 5 किलोमीटर दक्षिण-पूर्व में है। सीरियाई रूढ़िवादी केसर मठ की स्थापना 493 ईस्वी में की गई थी और यह मोर गैब्रियल मठ के साथ दुनिया के सबसे पुराने मठों में से एक है और दक्षिणी तुर्की में सबसे बड़ा है। 1160 से 1932 तक, यह सीरियाई रूढ़िवादी कुलपति की सीट थी, जब तक कि कुलपति सीरिया की राजधानी दमिश्क में स्थानांतरित नहीं हो गए। कहा जाता है कि मठ की जगह का उपयोग सूर्य उपासकों द्वारा बहुत पहले 2000 ईसा पूर्व तक मंदिर के रूप में किया जाता था। अन्य स्थलचिह्न गढ़ः गढ़ शहर के उच्चतम बिंदु पर एक लंबी कटक पर स्थित है। यह संभवतः पहली बार हमदानिड (10 वीं शताब्दी) के तहत बनाया गया था, लेकिन इसकी वर्तमान दीवारों को संभवतः अक्कोयोनलू और तुर्क युग में पुनर्निर्मित किया गया था, संभवतः आर्टुकिद सामग्री के कुछ पुनः उपयोग के साथ। 19वीं शताब्दी तक यह घनी आबादी वाला था, लेकिन अब एक सैन्य रडार स्टेशन द्वारा कब्जा कर लिया गया है। भीतरी भाग में एक छोटी मस्जिद के अवशेष शामिल हैं। मार्डिन संग्रहालयः शहर के इतिहास को समर्पित एक पुरातात्विक संग्रहालय, 2000 में खोला गया, जो 1895 में निर्मित पूर्व सीरियाई कैथोलिक पैट्रियार्केट भवन में स्थित है, जो मेरियम एना चर्च के बगल में है। मार्डिन में घर वास्तुकला घरों में उनके ढलान स्थल को समायोजित करने के लिए कई स्तर और छतें होती हैं, जिससे पुराने शहर को दूर से "सीढ़ीदार" रूप मिलता है। वे आम तौर पर क्षेत्र के अन्य घरों के समान एक आंतरिक आंगन के आसपास केंद्रित होते हैं। बड़े घरों के साथ-साथ अन्य सार्वजनिक भवनों की खिड़कियों के चारों ओर पत्थर की नक्काशीदार सजावट होती है। बड़े घरों का आंगन अक्सर निचले स्तर पर होता है, जबकि ऊपरी स्तर इस आंगन से "पीछे हटते हैं", जो आंगन से देखने पर घर को "भव्य सीढ़ी" के समान दिखाता है। राजनीति 2014 के स्थानीय चुनावों में, डेमोक्रेटिक रीजन पार्टी (डी. बी. पी.) के अहमत तुर्क को मार्डिन का महापौर चुना गया था। हालाँकि, 21 नवंबर 2016 को तुर्की के अधिकारियों द्वारा उनके पद से बर्खास्त किए जाने के बाद उन्हें आतंकवादी आरोपों में हिरासत में ले लिया गया था। इसके बजाय एक ट्रस्टी को महापौर नियुक्त किया गया। मार्च 2019 में नगरपालिका चुनावों में तुर्क को फिर से चुना गया था। लेकिन अगस्त 2019 में आतंकवाद का समर्थन करने के आरोप में उन्हें उनके पद से बर्खास्त कर दिया गया था। मर्दिन प्रांत के राज्यपाल मुस्तफा यमन को कार्यवाहक महापौर नियुक्त किया गया। उल्लेखनीय स्थानीय नाबिया एबॉट 1897-1981, प्रारंभिक इस्लाम की विद्वान, पपाइरोलॉजिस्ट और पेलियोग्राफर फेब्रुनिये अक्योल, मार्डिन के सीरियाई सह-महापौर (2014-2016) केकी अब्दी पाशा, तुर्क राजनेता मुअम्मर गुलर, गवर्नर मलक कार्श, फोटोग्राफर फेयाज़ डुमैन, कुर्दिश मूल के तुर्की अभिनेता यूसुफ कार्श, फोटोग्राफर सुल्तान कोसेन, 2009 के बाद से दुनिया के सबसे लंबे जीवित व्यक्ति। इग्नाटियस मालोयान (1869-1915), आर्मेनियाई कैथोलिक आर्कबिशप, ईसाई शहीद परविन चकर, कुर्दिश ओपेरा गायक सर्किस लोले, मर्दिन मुराथन मुंगन के ओटोमन आर्मेनियाई मुख्य वास्तुकार, कवि और लेखक मुताज़ ताहिनसिओलू, टॉम्सफेड बुलेंट टेकिन के प्रमुख, कवि और लेखक मासुम तुर्केर, पूर्व वित्त मंत्री मेम अरारत, कुर्दिश गायक अंतर्राष्ट्रीय संबंध जुड़वां शहर-सिस्टर सिटीज मर्दिन 2003 से जुब्लियाना, स्लोवेनिया के साथ जुड़वां हैं। मार्डिन मार्डिनस्पोर मार्डिन 1969 में खेल तुर्की में शम्सीयाह अर्मेनियाई भी देखें तुर्की में असीरियन तुर्की में कुर्द तुर्की में यज़ीदी तुर्की में उद्धरण सामान्य स्रोत आइलिफ, रोज़ी आदि। (2000)। तुर्की के लिए रफ गाइड। लंदनः रफ गाइड। डेला वैले, पिएत्रो (1843), वियागी, ब्राइटन, आईः 515 गौंट, डेविडः नरसंहार, प्रतिरोध, संरक्षकः प्रथम विश्व युद्ध के दौरान पूर्वी अनातोलिया में मुस्लिम-ईसाई संबंध, गोर्जियस प्रेस, पिस्काटवे (एनजे) 2006 आई ग्रिगोर, जॉर्ज (2007), ल 'अराबे पार्ले ए मार्डिन। मोनोग्राफ़ी डी 'पार्लर अरेब पेरिफ़ेरिक बुखारेस्टः एडिटुरा यूनिवर्सिटैटी दिन बुकुरिस्टी, जैस्ट्रो, ओटो (1969), अरबिस्चे टेक्स्टप्रोबेन ऑस मार्डिन उंड एसेक्स, इन "ज़िट्सक्रिप्ट डेर ड्यूटशेन मोर्गनलैंडिसचेन गेसेलशाफ्ट" (जेड. डी. एम. जी.) 119:29-59। जैस्ट्रो, ओटो (1992), "सेमिटिका विवा-सीरीज़ डिडाक्टिका" में लेहरबुच डेर टुरोयो-स्प्रेच, वीसबाडेनः ओटो हैरासोविट्ज़। मिनोर्स्की, वी. 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