Bake-danuki
बेक-दानुकी () एक प्रकार का योकाई (अलौकिक प्राणी) है जो जापान में विभिन्न स्थानों के क्लासिक्स और लोककथाओं और किंवदंतियों में पाया जाता है, जो आमतौर पर जापानी रैकून कुत्ते या तनुकी से जुड़ा होता है। हालांकि तनुकी एक वास्तविक, विद्यमान जानवर है, बेक-दानुकी जो साहित्य में दिखाई देता है, हमेशा एक अजीब, यहां तक कि अलौकिक जानवर के रूप में चित्रित किया गया है। साहित्य में बेक-दानुकी की सबसे पहली उपस्थिति, नारा काल के दौरान लिखे गए निहोन शोकी में महारानी सुइको के बारे में अध्याय में, ऐसे अंश हैं जैसे "वसंत के दो महीनों में, मुत्सु () देश में तनुकी हैं, वे मनुष्यों में बदल जाते हैं और गीत गाते हैं ()"। बेक-दानुकी बाद में निहोन रयोकी और उजी शूई मोनोगतरी जैसे क्लासिक्स में दिखाई देते हैं। जापान के कुछ क्षेत्रों में, बेक-दानुकी को किटसुने (लोमड़ियों) के समान क्षमताओं के लिए प्रतिष्ठित किया जाता हैः वे अन्य चीजों या लोगों में बदल सकते हैं, और मनुष्यों को धारण कर सकते हैं। तनुकी की कई किंवदंतियाँ नीगाता प्रान्त के साडो द्वीप समूह और शिकोकू में मौजूद हैं, और उनमें से साडो के दानज़ाबुरु-दानुकी, आवा प्रांत (तोकुशिमा प्रान्त) के किन्चो-तनुकी और रोकूमोन-तनुकी, और कागावा प्रान्त के यशिमा नो हेज-तनुकी, विशेष क्षमताओं वाले तनुकी को नाम दिए गए थे, और यहां तक कि अनुष्ठानों का विषय भी बन गए थे। इन स्थानों के अलावा, कुछ मामलों में तनुकी का विशेष सम्मान किया जाता है। चरित्र, जिसे आधुनिक मंदारिन में ली कहा जाता है, मूल रूप से चीन में बिल्लियों से मिलते-जुलते मध्यम आकार के स्तनधारियों के लिए एक सामूहिक नाम था, जिसमें तेंदुआ बिल्ली इसका केंद्र था। जब इस चरित्र को जापान लाया गया, तो इसे किसी भी जानवर पर उपयुक्त रूप से लागू नहीं किया जा सका। जापानी बुद्धिजीवियों ने तनुकी, आवारा बिल्लियों, जंगली सूअरों, जापानी बैजर, वीज़ेल और जापानी विशाल उड़ने वाली गिलहरियों को दर्शाने के लिए चरित्र का उपयोग किया। अनादिकाल से, जापानी तनुकी को प्रकृति में सभी चीजों को नियंत्रित करने के रूप में देवता माना जाता था, लेकिन बौद्ध धर्म के आगमन के बाद, देवताओं के दूतों (लोमड़ी, सांप, आदि) के अलावा अन्य जानवर। उन्होंने अपनी दिव्यता खो दी। चूँकि जो कुछ बचा था वह विशेष शक्तियों को रखने की छवि थी, इसलिए उन्हें दुष्ट या योकाई के रूप में देखा जाता था, जिसमें तनुकी एक प्रतिनिधि प्रकार था। कुछ लोग यह भी मानते हैं कि तनुकी की छवि चीन (तेंदुआ बिल्ली) की रहस्यमय और भयभीत छवि के साथ ओवरलैप हुई है। हालाँकि, चूंकि जापानी तनुकी में चीन की तेंदुआ बिल्लियों की तरह डरावनी छवि नहीं है, चीन के विपरीत, उनकी छवि ने एक अधिक हास्यपूर्ण प्रकार के राक्षस का रूप ले लिया। "काची-काची यम" और "बुनबुकु चागामा" जैसी लोककथाओं में वे अक्सर मूर्ख जानवरों की भूमिका निभाते थे। कितसुने (लोमड़ी) की तुलना में, जो आकार बदलने वाले जानवरों का प्रतीक है, एक कहावत है "लोमड़ी के सात भेष होते हैं, तनुकी के आठ ()"। तनुकी इस प्रकार अपने भेष में लोमड़ी से बेहतर है, लेकिन लोमड़ी के विपरीत, जो लोगों को लुभाने के लिए अपना रूप बदलती है, तनुकी लोगों को मूर्ख बनाने और उन्हें मूर्ख बनाने के लिए ऐसा करती है। इसके अलावा, एक सिद्धांत बताया जाता है कि वे बस अपना रूप बदलना पसंद करते हैं। जानवर के नाम मुजिना () का अर्थ कभी-कभी जापानी रैकून कुत्ता भी होता है, जिसमें अतिव्यापी लोककथाएं होती हैं। ऐसा माना जाता है कि कामाकुरा युग के दौरान एक बड़े अंडकोश वाले तनुकी की हास्यपूर्ण छवि विकसित हुई थी, जहां सुनार सोने की गांठों को पत्ते में हथौड़ा मारने की प्रक्रिया के लिए तनुकी छर्रों का उपयोग करते थे। तनुकी को यात्रियों के पैक की तरह उनकी पीठ पर फेंके गए अंडकोष के साथ दिखाया जा सकता है, या उन्हें ड्रम के रूप में उपयोग किया जा सकता है। तनुकी के बारे में यह भी कहा जाता है कि वे अपने पेट पर ढोल बजाते हैं, "पोम पोको" या "पोंपोन" जैसी आवाज़ें करते हैं, और आमतौर पर बड़े पेट के रूप में चित्रित किए जाते हैं। तनुकी रहस्यमय ढोल बजाने की आवाज़ तनुकी-बयाशी का कारण हो भी सकता है और नहीं भी। बेक-दानुकी क्षेत्र के अनुसार बेक-दानुकी की कहानियाँ जापान के प्रत्येक क्षेत्र में, विशेष रूप से शिकोकू में बताई जाती हैं, और जब भी रहस्यमय घटनाएं होती हैं, तो यह एक तनुकी का काम होता है। इनुगामी ग्योबू और उनके परिवार के 808 अनुयायियों जैसे अंतरराष्ट्रीय स्तर पर भी जाने जाते हैं। जापान के तीन प्रसिद्ध तनुकी दानज़ाबुरु-दानुकी (साडो द्वीप, निगाता प्रान्त), शिबेमोन-तनुकी (अवाजी द्वीप, ह्योगो प्रान्त), याशिमा नो हेज-तनुकी (याशिमा, कागावा प्रान्त) मोरिन-जी की लोककथाओं में, गुन्मा प्रान्त के तातबेयाशी में, एक तनुकी को शुकाकू नामक एक भिक्षु से संबंधित एक चाय के बर्तन के रूप में प्रच्छन्न किया गया था, और उबली हुई चाय जो कभी भी खत्म नहीं होगी चाहे कोई उससे कितना भी ले। तोरियामा सेकियन द्वारा कोंजाकु हयक्की शुई के मोरिंजी नो कामा में, इसे अभिव्यक्ति से "बुनबुकु" नाम दिया गया था, जिसका अर्थ है "साहित्यिक और सैन्य आग", जहाँ साहित्यिक आग का अर्थ है पढ़ने के लिए आग, और सैन्य आग का अर्थ है विनाशकारी आग। इबाराकी प्रान्त के इनुमा में गुग्यो-जी में इस तनुकी के लिए एक कब्र है। यह मंदिर के लिए एक भिक्षु के रूप में प्रच्छन्न था, लेकिन एक दिन, इसने एक झपकी ली और अपना वास्तविक रूप दिखाया। हालाँकि, यह कहा जाता था कि वहाँ लंबे समय तक काम करने के कारण, इस तनुकी को तब एक पृष्ठ बना दिया गया था। एदो में, शहर के सात रहस्यों में से एक के रूप में, एक ढोल की आवाज़ें थीं जो कहीं से आती थीं जिन्हें आधी रात को सुना जा सकता था जिन्हें "तनुकी-बयाशी" कहा जाता था। यह नर्सरी कविता, शोजो-जी नो तनुकी-बयाशी का आधार था, जो शोजो-जी में पारित हुआ था। ऊमाची शहर, किटाज़ुमी जिला, नागानो प्रान्त (अब ओमाची शहर)। यह एक तनुकी था जो एक बड़े पेड़ पर चढ़ गया, राहगीरों का ध्यान आकर्षित किया, और सफेद थैले लटकाए। मिनामिकावाची जिला, ओसाका प्रान्त। रात के दौरान एक निश्चित पहाड़ी से गुजरने पर, एक आवाज आती थी जिसमें कहा जाता था, "क्या आप मुझे अपनी पीठ पर उठाएंगे, क्या आप मुझे उठाएंगे (ओवारे यो का, ओवारे यो का)", और जब एक बहादुर आदमी ने जवाब दिया, "क्या मुझे सहन करना चाहिए, क्या मुझे सहन करना चाहिए (आउतारो का, आउतारो का)", तो उसकी पीठ पर एक विशाल देवदार का लट्ठ गिर गया। जब वह इसे कुल्हाड़ी से काटने के लिए घर लौटा, तो एक बूढ़े तनुकी ने इसके असली रूप का खुलासा किया और माफी मांगी। तमाना जिला, कुमामोटो प्रान्त और ह्यूगा, मियाज़ाकी प्रान्त। ऐसा कहा जाता है कि बूढ़ा तनुकी हाथ में जुबाको लिए एक बूढ़ी औरत के रूप में खुद को प्रच्छन्न करता था। कुमामोतो में, जुबाकोबाबा यह कहते हुए कि "एक जुबाकोबाबा (जुबाको के साथ बूढ़ी औरत) के रूप में, क्या आपको एक दावत की आवश्यकता है या नहीं", लोगों को चट्टान जैसी वस्तु से धोखा देते हैं। फ़ूरी को गाज़ू हयक्की याग्यो, वकान सांसाई ज़ू और बेंकाओ गंगमू में देखा जा सकता है, जैसे कि "चट्टानों के बीच हवा की तरह, यह पेड़ों पर चढ़ता है, और उड़ने वाले पक्षियों की तरह तेज होता है"। ऐसा कहा जाता है कि एक विशेष प्रकार की घास की तलाश करके और उसे एक पक्षी के सामने पकड़कर, यह चारा के रूप में काम कर सकता है। होरी गाँव, इटानो जिला, तोकुशिमा प्रान्त (अब नारुतो)। आधी रात को, यह एक लाल डेन्चु (एक बिना बाजू वाला हैन्टेन) में एक बच्चे के रूप में खुद को प्रच्छन्न करता है, जो जोर से किसी की पीठ पर ले जाने की भीख मांगता है। चूँकि यह तब भी सुखद लगता है जब कोई इसे अपनी पीठ पर ले जाता है, यह उस व्यक्ति के कंधों पर धड़कता है। इकेदा, मियोशी जिला, तोकुशिमा प्रान्त (अब मियोशी)। बरसात की शामों जैसे समय के दौरान, यह खुद को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रच्छन्न करता है जो लोगों को अपनी छतरी के नीचे शरण लेने के लिए आमंत्रित करता है। जब कोई व्यक्ति जिसके पास छतरी नहीं है, उसके नीचे जाता है, तो कहा जाता है कि उन्हें अविश्वसनीय रूप से बाहर की जगह पर ले जाया जाएगा। युतानी, हाशिकुरा, मियोशी जिला, तोकुशिमा प्रान्त (अब मियोशी)। कहा जाता है कि यह लोगों को लुभाता है और उन्हें गले से लटका देता है। गाकुशिमा, ओइ जिला, तोकुशिमा प्रान्त (अब योशिनोगावा)। यह खुद को एक युवा पुजारी के रूप में प्रच्छन्न करेगा और राहगीरों के रास्ते में खड़ा होगा, और अगर कोई क्रोधित हो जाता है और उसे तलवार से काट देता है, तो यह पूरी रात संख्या में कई गुना बढ़ जाएगा। हांडा, मीमा जिला, तोकुशिमा प्रान्त (अब त्सुरुगी)। जब लोग "बोज़ू ब्रिज" नामक पुल को पार करते हैं, तो इससे पहले कि वे इसे जानते हैं, वे अपने बालों को मुंडा हुआ पाते हैं। ह्यूगादानी मुयाचो कोकुवाजिमा, नारुतो, तोकुशिमा, तोकुशिमा प्रान्त। यह तनुकी खुद को एक सफेद शराब की बोतल के रूप में प्रच्छन्न करता था, लेकिन जब लोग इसे लेने की कोशिश करते थे, तो यह चारों ओर लुढ़क जाता था जिससे लोगों के लिए इसे पकड़ना असंभव हो जाता था। तोकुशिमा प्रान्त। योशिनो नदी के किनारे ताकाओका की छोटी पहाड़ी पर, यह खुद को एक खरगोश के रूप में प्रच्छन्न करता है और आसानी से भागता है, और जब लोग इसे पाते हैं और इसे एक उपयुक्त पकड़ के रूप में सोचते हैं, तो वे कई बार ताकाओका पहाड़ी के चारों ओर भागते हैं। कागावा प्रान्त। यह अपने रूप को कपास के एक टुकड़े में बदल देगा और सड़क के किनारे लुढ़क जाएगा, लेकिन जब लोग इसे लेने की कोशिश करेंगे, तो यह हिलना शुरू हो जाएगा और आसमान की ओर बढ़ेगा। जापान में चल रही लोकप्रिय परंपरा एक आम स्कूल यार्ड गीत तनुकी के अंडकोष का स्पष्ट संदर्भ देता हैः शॉल वी गैदर एट द रिवर? यह कई क्षेत्रीय विविधताओं के साथ कई छंदों के लिए जारी है। पौराणिक तनुकी में आठ विशेष लक्षण हैं जो सौभाग्य लाते हैं, संभवतः हाची प्रतीक (अग, जिसका अर्थ है 'आठ') के साथ मेल खाने के लिए बनाया गया है जो अक्सर मूर्तियों की बोतलों पर पाया जाता है। आठ लक्षण ये हैंः परेशानी या खराब मौसम से बचाने के लिए तैयार रहने के लिए एक टोपी; पर्यावरण को समझने और अच्छे निर्णय लेने में मदद करने के लिए बड़ी आंखें; एक ऐसी बोतल जो पुण्य का प्रतिनिधित्व करती है; एक बड़ी पूंछ जो सफलता प्राप्त होने तक स्थिरता और शक्ति प्रदान करती है; एक बड़ा अंडकोश जो वित्तीय भाग्य का प्रतीक है; एक वचन पत्र जो विश्वास या आत्मविश्वास का प्रतिनिधित्व करता है; एक बड़ा पेट जो साहसिक और शांत निर्णायकता का प्रतीक है; और एक दोस्ताना मुस्कान। तानुकी की पूरे जापान में उपलब्ध मूर्तियाँ शिगाराकी बर्तन हैं, जो तानुकी कल्पना से लंबे समय से जुड़ी मिट्टी के बर्तनों की एक शैली है। एलिस गोर्डनकर के अनुसार, तनुकी के आधुनिक संस्करण को टेटसुज़ो फुजिवारा नाम के एक कुम्हार द्वारा विकसित किया गया था, जो 1936 में शिगा प्रान्त में चले गए थे और जिनके मिट्टी के बर्तनों की सम्राट ने भी प्रशंसा की थी। संदर्भ स्रोत बौद्ध लोककथाओं ने जापानी लोककथाओं को आकार दिया