Slavery in Somalia
सोमालिया में गुलामी पूर्वी अफ्रीकी दास व्यापार के एक हिस्से के रूप में मौजूद थी। मामूली श्रम की मांग को पूरा करने के लिए, दक्षिणपूर्वी अफ्रीका के बंटू दासों को ज़ांज़ीबार से निर्यात किया गया था और सदियों से पूर्वी अफ्रीका और पूर्वोत्तर अफ्रीका और एशिया के अन्य क्षेत्रों में ग्राहकों को संचयी रूप से बड़ी संख्या में बेचा गया था। युद्धों और छापों के दौरान स्थानीय रूप से पकड़े गए लोगों को कभी-कभी सोमाली और इथियोपियाई (ज्यादातर शांकेला के), ओरोमो और निलोटिक मूल के लोगों द्वारा भी पकड़ लिया जाता था। हालाँकि, दासों के दोनों समूहों की धारणा, पकड़, व्यवहार और कर्तव्य स्पष्ट रूप से भिन्न थे, ओरोमो के पक्ष में थे क्योंकि ओरोमो विषयों को उनके सोमाली मालिकों द्वारा भाषाई और सांस्कृतिक रूप से अलग नहीं देखा जाता था। इतिहास की उत्पत्ति 2500-3000 वर्षों पहले, मूल प्रोटो-बंटू भाषा समूह के वक्ताओं ने मध्य अफ्रीका के सामान्य कैमरून क्षेत्र में अपनी मूल मातृभूमि से पूर्व की ओर प्रवास की एक सहस्राब्दी लंबी श्रृंखला शुरू की। इस बंटू विस्तार ने सबसे पहले बंटू लोगों को दक्षिणी और दक्षिण-पूर्वी अफ्रीका में पेश किया। सोमालिया में रहने वाले बंटू बंटू समूहों के वंशज हैं जो कैमरून से प्रारंभिक विस्तार के बाद दक्षिण पूर्व अफ्रीका में बस गए थे, और जिनके सदस्यों को बाद में पकड़ लिया गया और पूर्वी अफ्रीकी दास व्यापार में बेच दिया गया। बैंटुस जातीय, शारीरिक और सांस्कृतिक रूप से सोमाली और इथियोपियाई लोगों से अलग हैं, वे हॉर्न ऑफ अफ्रीका में आने के बाद से हाशिए पर हैं। कुल मिलाकर, ऐसा माना जाता है कि गृहयुद्ध से पहले सोमालिया में बंटू निवासियों की संख्या लगभग 80,000 (1970 का अनुमान) थी, जिसमें से अधिकांश दक्षिण में जुबा और शाबेल नदियों के बीच केंद्रित थी। हालाँकि, हाल के अनुमानों के अनुसार यह आंकड़ा 900,000 लोगों का है। पूर्वी अफ्रीकी दास व्यापार हिंद महासागर दास व्यापार बहु-दिशात्मक था और समय के साथ बदल गया। मामूली श्रम की मांग को पूरा करने के लिए, तंजानिया द्वारा बंटू दासों को पकड़ लिया गया था, दक्षिणपूर्वी अफ्रीका के दास व्यापारियों को सदियों से मिस्र, अरब, फारस की खाड़ी, भारत, सुदूर पूर्व, हिंद महासागर द्वीपों, इथियोपिया और सोमालिया में ग्राहकों को संचयी रूप से बड़ी मात्रा में बेचा गया था। माना जाता है कि 1800 से 1890 तक 25,000 से 50,000 के बीच बंटू दासों को तंजानिया के दास व्यापारियों द्वारा अकेले ज़ांज़ीबार के दास बाजार से सोमाली तट पर बेच दिया गया था। अधिकांश गुलाम तंजानिया, मोजाम्बिक और मलावी के माजिंडो, मकुआ, न्यासा, याओ, जलामा, जरामो और ज़िगुआ जातीय समूहों के थे। सामूहिक रूप से, इन बंटू समूहों को मुशुंगुली के रूप में जाना जाता है, जो कि ज़िगुआ जनजाति के "लोगों" के लिए शब्द मजिगुला से लिया गया शब्द है (इस शब्द में "श्रमिक", "विदेशी" और "नौकर" सहित कई निहित अर्थ हैं)। 16वीं से 20वीं शताब्दी तक बांटू और ओरोमो वयस्क और बाल दास (उनके सोमाली संचालकों द्वारा सामूहिक रूप से जरीर के रूप में संदर्भित)। विशेष रूप से अरब प्रायद्वीप से निरीक्षण के साथ वृक्षारोपण पर अवांछनीय काम करने के लिए दास बाजार में खरीदे गए थे। उन्हें दक्षिणी शेबेल और जुब्बा नदियों के किनारे विशेष रूप से इतालवी सरकार के स्वामित्व वाले बागानों में काम करने के लिए बनाया गया था, जिसमें अनाज और कपास जैसी आकर्षक नकदी फसलों की कटाई की गई थी। बंटू दासों ने इतालवी सरकार के नियंत्रण में मेहनत की। बंटूओं को इतालवी स्वामित्व वाले बागानों पर जबरन श्रम के लिए मजबूर किया गया था क्योंकि सोमाली स्वयं उस श्रम के खिलाफ थे जिसे वे मामूली श्रम मानते थे, और क्योंकि इटालियंस सोमाली लोगों को बंटू से नस्लीय रूप से श्रेष्ठ मानते थे। इतालवी औपनिवेशिक प्रशासन ने 20वीं शताब्दी के अंत में सोमालिया में गुलामी को समाप्त कर दिया। हालाँकि, कुछ सोमाली कुलों ने विशेष रूप से बिमल कबीले ने इस विचार का विरोध किया। बिमलों ने अपने दासों को रखने के लिए इटालियंस से लड़ाई की। हालांकि इटालियंस ने कुछ बंटू को मुक्त कर दिया, कुछ बंटू समूह, 1930 के दशक तक अच्छी तरह से गुलाम बने रहे, और सोमाली समाज के बड़े हिस्से द्वारा तिरस्कार और भेदभाव किया जाता रहा। निलोटिक दास 19वीं शताब्दी के अंत में, तंजानिया के लोगों ने केन्या के तटीय क्षेत्रों के समूहों को भी गुलाम बना लिया। कोर के रूप में संदर्भित, इन निलो-सहारन माँ-भाषी निलोट्स को बाद में ब्रिटिश औपनिवेशिक सैनिकों द्वारा मुक्त कर दिया गया था। बाद में वे मछुआरों और किसानों के रूप में लामू समुद्र तट पर बस गए। कई बैंटुओं की तरह, कोरियाई कथित तौर पर अब दासता में अपने समय के कारण एफ्रो-एशियाई सोमाली भाषा बोलते हैं। बंटू बागान दासों के अलावा, सोमाली कभी-कभी ओरोमो देहाती पृष्ठभूमि के लोगों को गुलाम बनाते थे जिन्हें युद्धों और ओरोमो बस्तियों पर छापे के दौरान पकड़ लिया जाता था। हालाँकि, ओरोमो देहाती दासों बनाम बंटू बागान दासों की धारणा, पकड़, व्यवहार और कर्तव्यों के संदर्भ में स्पष्ट अंतर थे। व्यक्तिगत आधार पर, ओरोमो विषयों को उनके सोमाली अपहरणकर्ताओं द्वारा नस्लीय रूप से जेरी के रूप में नहीं देखा गया था। ओरोमो बंदियों में ज्यादातर छोटे बच्चे और महिलाएं शामिल थीं, दोनों को उनके अपहरणकर्ताओं के परिवारों में ले जाया गया था; आमतौर पर छापे के दौरान पुरुषों को मार दिया जाता था। ओरोमो लड़कों और लड़कियों को उनके सोमाली संरक्षकों द्वारा अपने बच्चों के रूप में अपनाया गया था। अपनी सुंदरता के लिए सम्मानित और वैध यौन साथी के रूप में देखी जाने वाली, कई ओरोमो महिलाएं या तो अपने सोमाली अपहरणकर्ताओं की पत्नियां या रखैल बन गईं, जबकि अन्य घरेलू नौकर बन गईं। कुछ मामलों में, पूरे ओरोमो कुलों को सोमाली कबीले प्रणाली में ग्राहक आधार पर आत्मसात किया गया था। न तो पकड़े गए ओरोमो बच्चों और न ही महिलाओं को कभी भी वृक्षारोपण का काम करने की आवश्यकता थी, और वे आम तौर पर सोमाली चरवाहों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर काम करते थे। एक ओरोमो रखैल द्वारा अपने सोमाली संरक्षक के बच्चे को जन्म देने के बाद, उसे और बच्चे को मुक्त कर दिया गया और ओरोमो रखैल ने अपने अपहरणकर्ता की अन्य सोमाली पत्नियों के बराबर का दर्जा प्राप्त कर लिया। सोमाली अध्ययन के अग्रणी एनरिको सेरुली के अनुसार, सोमाली प्रथागत कानून (ज़ीर) में दिया (रक्त धन) भुगतान के संदर्भ में, एक ओरोमो दास का जीवन भी एक साधारण जातीय सोमाली के मूल्य के बराबर था। ओरोमो दासों के लिए स्वतंत्रता दासत्व मुक्ति के माध्यम से प्राप्त की गई थी और आम तौर पर जीवनसाथी और पशुधन जैसे उपहारों के साथ होती थी। उन्मूलन के दौरान, पूर्व ओरोमो दास, जो आम तौर पर सोमाली चरवाहों के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखते थे, उन्हें भी बंटू और निलोटिक बागान दासों के लिए आरक्षित कठोर व्यवहार से बख्शा गया था। संदर्भ देश समाज द्वारा दासता सोमालिया का इतिहास विषय द्वारा दासता का इतिहास अफ्रीका में दासता सोमालिया में मानवाधिकारों का हनन इस्लाम और दासता