Diogenes or the Isthmian Oration
डायोजीन्स या इस्थमियन ओरेशन (आधुनिक कॉर्पोरा में ओरेशन 9) 82 और 96 ईस्वी के बीच डियो क्रिसोस्टम द्वारा दिया गया एक छोटा सा भाषण है, जो इस्थमियन खेलों में सिनोप के सिनिक दार्शनिक डायोजीन्स के व्यवहार का वर्णन करता है। यह एथलेटिक उपलब्धि के खालीपन और एक सनकी जीवन शैली की श्रेष्ठता पर जोर देता है। व्याख्यान ऑन वर्चु के साथ एक जोड़ी बनाता है, जिसे इस्थमियन खेलों में डायोजनीज द्वारा दिए गए भाषण के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। पृष्ठभूमि ईसा पूर्व चौथी शताब्दी के दार्शनिक डायोजनीज ने अपने गृहनगर सिनोप से निर्वासित होने के बाद दर्शन के सनकी स्कूल की स्थापना की। वह अपनी बहुत ही तपस्वी जीवन शैली, बाहर रहने और बिना जूते या कपड़ों के रहने के लिए प्रसिद्ध थे। डियो क्रिसोस्टम को 82 ईस्वी में सम्राट डोमिशियन द्वारा निर्वासित किया गया था और उनके 13वें भाषण, ऑन हिज बैनिशमेंट के अनुसार, उन्होंने एक सनकी दार्शनिक का भेष अपनाया और इस तरह के भाषण देते हुए ग्रीस और काला सागर की यात्रा की। सारांश भाषण की शुरुआत डियो के स्पष्टीकरण के साथ होती है कि डायोजनीज ने इस्थमियन खेलों में भाग क्यों लियाः त्योहार वह अवसर था जब मानव मूर्खता (एनोइया) सबसे अधिक दिखाई देती थी, इसलिए वह उपस्थित होने के लिए बाध्य था, क्योंकि एक डॉक्टर को जाना पड़ता है जहां सबसे अधिक बीमार लोग पाए जाते हैं। लेकिन डायोजनीज ने खुद कहा कि वह एक कुत्ते की तरह था जो अपने शराबी मालिक (1-4) को देख रहा था। बाकी भाषण खेलों में डायोजनीज के आचरण से संबंधित है। यह आम तौर पर अपमानजनक होता है, विशेष रूप से उन लोगों के लिए जहर आरक्षित होता है जो खुद को हवा देते हैं। डियो ने खेलों में डायोजनीज की तुलना दावेदारों के बीच ओडिसियस से की, "वास्तव में एक राजा और मास्टर, एक भिखारी की पोशाक पहने हुए" (8-9)। सबसे पहले, डायोजनीज खुद को एक देवदार की माला (इस्थमियन खेलों में विजेताओं को दिया जाने वाला पुरस्कार) के साथ ताज पहनाता है और जब खेलों के आयोजक मांग करते हैं कि वह माला हटा दें, तो वह जवाब देता है कि वह खिलाड़ियों की तुलना में अधिक योग्य है क्योंकि वह कठिनाइयों, बुराइयों और विशेष रूप से आनंद (हेडोन) पर विजेता है, जबकि खिलाड़ी केवल ऐसे लोग हैं जो सबसे अधिक मांस खाते हैं (10-13)। इसके बाद, डायोजनीज स्टेडियन दौड़ में एक खुशमिजाज विजेता का सामना करता है और उसे बताता है कि उसके पास गर्व करने के लिए कुछ भी नहीं हैः गति केवल कायरता (डिलिया) का संकेत है, हेराक्लेस और अकिलीज़ वास्तव में दोनों बहुत धीमी गति से आगे बढ़ रहे थे, उनकी जीत बहुत करीब थी इसलिए वह केवल अपने प्रतिद्वंद्वियों से "एक कदम से" बेहतर हैं, बहुत सारे जानवर अभी भी उनसे बहुत तेज हैं, और सबसे तेज चींटी होने की तुलना में सबसे तेज इंसान होने पर गर्व करने के लिए और कुछ नहीं है। इस तरह के व्यवहार के माध्यम से, डायोजनीज ने "जैसे डॉक्टर फोड़े और फोड़े छेदते हैं" (14-21), वैसे ही अहंकार को कम कर दिया। अंत में, जब दो घोड़े एक लड़ाई में उतरते हैं और उनमें से एक दूसरे को भगा देता है, तो डायोजनीज "दूसरे को इस्थमियन विजेता के रूप में घोषित करता है, क्योंकि वह लात मारने पर जीत गया था।" इस पर, लोग तालियाँ बजाते हैं, और कई गरीब आगंतुक खेल छोड़ने का फैसला करते हैं (22)। विश्लेषण कई साझा विषयों और छवियों से पता चलता है कि यह व्याख्यान और सद्गुण पर लगभग एक ही समय में एक जोड़ी के रूप में लिखा गया था। उदाहरण के लिए, दोनों ही सनकी दार्शनिक की तुलना एक डॉक्टर और एक कुत्ते से करते हैं, और इस बात पर जोर देते हैं कि बड़े त्योहार सनकी लोगों के लिए धर्म परिवर्तन के अच्छे अवसर हैं। इस व्याख्यान और ऑन वर्चु में डियो की एथलेटिकवाद की प्रस्तुति बहुत नकारात्मक है। जेसन कोनिग ने लूसियन के एनाचारिस और सेनेका के पत्र 15 और 80 में एथलेटिक प्रशिक्षण के नकारात्मक चित्रणों के साथ संबंध बनाए हैं। इस व्याख्यान में, उन लेखकों की तरह, एथलेटिक्स को समय की बर्बादी के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इसके विपरीत, मेलानकोमा I और II में, डियो सिनिक के पुण्य की खोज के लिए एक मॉडल के रूप में एथलेटिक प्रशिक्षण प्रस्तुत करता है। संस्करण हंस वॉन अर्निम, डायोनिस प्रुसेनसिस क्यूएम यूकेंट क्रिसोस्टोमम क्यूए एक्सटेंट ओम्निया (बर्लिन, 1893-1896)। संदर्भ ग्रंथ सूची बाहरी लिंक लाकस-कर्टियस प्राचीन यूनानी भाषणों पर भाषण का पूरा पाठ पहली शताब्दी का साहित्य डायोजनीज के सांस्कृतिक चित्रण