Willem van Haecht the Elder
विलेम वैन हेच्ट, जिन्हें कभी-कभी विलेम वैन हेच्ट द एल्डर भी कहा जाता है, उन्हें चित्रकार विलेम वैन हेच्ट (सी. ए. 1530-1585 के बाद) से अलग करने के लिए डच भाषा में लिखने वाले एक फ्लेमिश कवि थे। वे एक कपड़ा व्यापारी, ड्राफ्ट्समैन, एक पुस्तक विक्रेता और प्रकाशक भी थे। वह 1552 से सदस्य थे और 1558 से एंटवर्प में चेंबर ऑफ रेटरिक डी वायलिन के एक कारक थे। उस भूमिका में उन्होंने फ़्लैंडर्स में रंगमंच के विकास के परिवर्तन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जो मुख्य रूप से महाकाव्य, नैतिक या रूपक विषयों से संबंधित नाटकों से पुनर्जागरण के मानवतावादी विचारों को व्यक्त करने वाले नाटकों की ओर था। उन्होंने डच कविता में बाइबल के भजन प्रकाशित किए और कविताएँ और गीत भी लिखे। कैल्विनवादी उद्देश्य के समर्थक, वह 1567 में आचेन भाग गए जब नए गवर्नर, ड्यूक ऑफ अल्वा के आगमन पर निचले देशों में कैल्विनवादियों का धार्मिक उत्पीड़न तेज हो गया। वान हेच्ट 1570 के दशक की शुरुआत में एंटवर्प लौट आए, लेकिन 1585 में एंटवर्प के पतन के बाद फिर से अपना गृह नगर छोड़ दिया क्योंकि कैल्विनवादियों को तब अपनी धार्मिक निष्ठा का त्याग करने या स्पेनिश नीदरलैंड छोड़ने के बीच चयन करने के लिए मजबूर होना पड़ा। जीवन के प्रारंभिक वर्ष विलेम वैन हेच्ट का जन्म 1530 के आसपास एंटवर्प में चित्रकारों और उत्कीर्णकों के एक परिवार में हुआ था। माना जाता है कि उन्होंने एक ड्राफ्ट्समैन के रूप में प्रशिक्षण लिया था। उन्होंने मानवतावादी शिक्षा का आनंद लिया और संभवतः लैटिन पढ़ सकते थे। विलेम वैन हेच्ट एक कपड़ा व्यापारी के रूप में सक्रिय थे। 1552 की शुरुआत में, वैन हेच्ट बयानबाजी डी वायलिन के कक्ष से संबद्ध थे, जो एंटवर्प में बयानबाजी का सबसे प्रमुख कक्ष था। यह स्थानीय कलाकारों के गिल्ड ऑफ सेंट ल्यूक से जुड़ा हुआ था और इसके सदस्यों में प्रमुख एंटवर्प मूर्तिकार और वास्तुकार कॉर्नेलिस फ्लोरिस डी व्रिएंड्ट और चित्रकार मेर्टेन डी वोस शामिल थे। वान हेच्ट 1558 में डी वायलिन का एक कारक (शीर्षक में कवि) बन गया, शायद बीमार जान वैन डेन बर्गे के बाद। साहित्यिक जीवन मई 1558 में, वैन हेच्ट ने हेट स्पेल वैन सिपियो (सिपियो का खेल) नामक एक नैतिकता नाटक लिखा, जिसे उनके साथियों द्वारा मजिस्ट्रेट और बयानबाजी के अन्य कक्षों के सामने प्रस्तुत किया गया था। इस नाटक को संरक्षित नहीं किया गया है। 1561 में डची ऑफ ब्रेबेंट में बयानबाजी के 13 कक्षों की एक बड़ी प्रतियोगिता का आयोजन एंटवर्प में बयानबाजी डी वायलिन के एंटवर्प कक्ष द्वारा किया गया था। डच में 'लैंडजुवील' ('भूमि का गहना') नामक प्रतियोगिता 1515 और 1541 के बीच 7 साल के अंतराल पर आयोजित की गई थी। लेकिन निचले देशों में सार्वजनिक उथल-पुथल के कारण डी वायलिन, जिसने आखिरी लैंडजुवील जीता था, ने प्रतियोगिता के एक और संस्करण का आयोजन करने से पहले 20 साल का व्यवधान था। एक लैंडजुवील में नाटक, जुलूस, झांकी और कविता पाठ का प्रदर्शन शामिल था। बारह अलग-अलग शहरों के अनुमानित 5,000 प्रतिभागियों ने 1561 के कार्यक्रम के लिए एंटवर्प की यात्रा की। डी वायलिन के कारक के रूप में वान हेच्ट ने 1561 लैंडजुवील के लिए निमंत्रण और परिचयात्मक सामग्री लिखी। इस सामग्री का उद्देश्य इस घटना के लिए एक प्रकार के मिशन स्टेटमेंट के रूप में था और इसने इसे एक राजनीतिक, साहित्यिक और आर्थिक ढांचा दिया। 1561 की प्रतियोगिता में भाग लेने वाले कक्षों को प्रतियोगिता के हर हिस्से में शांति, ज्ञान और समुदाय के मुद्दों का समाधान प्रदान करने की आवश्यकता थी। प्रतियोगिता के निमंत्रण और नैतिकता के साथ-साथ अन्य काव्य कृतियों को 1562 में वैन हेच द्वारा एक प्रस्तावना के साथ शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था। लैंडजुवील के लिए कैर्टे या निमंत्रण पत्र वैन हेक्ट द्वारा 11 पंक्तियों (कविता योजना AABAABBCBC) के 13 पंक्तियों की कविता के रूप में लिखा गया था और डी वायलिन के आदर्श वाक्य के साथ शुरू और समाप्त होता था जो (सद्भावना की भावना में एकत्र किया गया था)। वैन हेच्ट द्वारा लिखे गए वास्तविक नाटकों की प्रस्तावना में वर्णन किया गया है कि कैसे रेटरिका एंटवर्प की सुरक्षात्मक गोद में सो रही है जहां इसे तीन अप्सराओं द्वारा खोजा गया था। लैंडजुवील की वास्तविक शुरुआत से पहले किए गए पहले दो नाटक वैन हेच्ट के हाथ से थे। पहला नाटक जिसे ऊर्डिल वैन टिमोलस टस्केन अपोलो एन पैन कहा जाता है, मिडास के निर्णय के पौराणिक विषय से संबंधित है। अपोलो और पैन के बीच एक संगीत प्रदर्शन प्रतियोगिता में मिडास ने पैन के पक्ष में फैसला सुनाया था। सजा के रूप में अपोलो ने मिडास के कानों को गधे के कानों में बदल दिया था। मिडास ने भगवान से अपने कान छिपाने की कोशिश की लेकिन ऐसा करने में विफल रहे। जाहिरा तौर पर, लेखक शास्त्रीय पौराणिक कथाओं से अपनी सामग्री को आकर्षित करते हुए एक पुनर्जागरण कार्य का निर्माण करना चाहते थे। हालाँकि, नाटक के दूसरे भाग में, यह मध्ययुगीन (प्रहसन) में बदल जाता है। वान हेच्ट ने दूसरा प्रारंभिक नाटक भी लिखा जिसे प्रोलॉग कहा जाता था जिसमें उन्होंने एकता के गुण की प्रशंसा की थी। वान हेच्ट ने विदाई टुकड़ा, ओरलॉफ ऑफ्ट एडियू, और उसी समय आयोजित एक अन्य थिएटर प्रतियोगिता का समापन टुकड़ा भी लिखा, जिसे लैंडजुवील के रूप में संदर्भित किया गया था। विदाई लेख में, वह इस सिद्धांत को आगे बढ़ाते हैं कि रोम और अन्य प्राचीन साम्राज्यों के पतन का श्रेय ईश्वर के अविश्वास या अस्वीकृति को नहीं दिया जाना चाहिए, बल्कि कलाओं के पतन को दिया जाना चाहिए। बेल्जियम के शाही पुस्तकालय में लैंडजुवील वैन एंटवर्प, 1561 (सूची संख्या II 13.368 E (RP)) के रूप में संदर्भित दस्तावेजों का एक बंडल है। यह विभिन्न आकारों के सभी प्रकार के ढीले, अनगिनत कागजों से बना होता है, जिनमें से कुछ मुद्रित होते हैं और कुछ हस्तलिखित होते हैं। 1561 की तारीख गलत है, क्योंकि इसमें 1578 का एक कोरस शामिल है। दस्तावेजों का यह विषम संग्रह, जिनमें से कई 1561 के लैंडजुवेल से संबंधित हैं, संभवतः विलेम वैन हेच द्वारा बंडल किया गया था। उन्होंने अपने द्वारा लिखे गए निम्नलिखित अंशों को जोड़ाः एक कोरस (क्योंकि किसी को दुश्मनों के साथ दोस्त के रूप में व्यवहार करना पड़ता है) (1576), एक कोरस (भगवान हिट करते हैं और ठीक करते हैं और दुखी को खुश करते हैं) और एक कोरस (अमीर यह नहीं समझते कि गरीब कितने थके हुए हैं)। कागजों के बंडल के अंतिम पृष्ठ में लगभग 20 छंद हैं, शायद एक कोरस से (भगवान पर भरोसा करें और वह आपको नहीं छोड़ेंगे)। वान हेच्ट ने प्रेरितों के कृत्यों पर तीन नाटकों का निर्माण किया, जिनका प्रदर्शन डी वायलिन द्वारा 1563,1564 और 1565 में किया गया था। बेल्जियम के शाही पुस्तकालय में संरक्षित पांडुलिपि में, नाटकों का शीर्षक (प्रेरितों के कृत्यों पर नैतिकता) है। इन नाटकों में वैन हेच्ट अपने उदारवादी लूथरन विचारों और पुरातनता में अपनी रुचि को व्यक्त करते हैं। नाटकों में वैन हेच ने पादरी वर्ग और प्रोटेस्टेंट के उत्पीड़न की आलोचना की है। ऑग्सबर्ग कन्फेशन पर आधारित उनके मध्यम विचार इस तथ्य से स्पष्ट हैं कि वह उन संप्रदायों से खुद को दूर करते हैं जिन्हें अधिक कट्टरपंथी माना जाता था जैसे कि एनाबैप्टिस्ट और धार्मिक और सामाजिक मामलों में नागरिक एकता के लिए तर्क देते हैं। नाटकों में उन्होंने आगे दिखाया कि उन्होंने सहिष्णुता के पक्ष में धार्मिक हठधर्मिता को अस्वीकार कर दिया और कुछ कैल्विनवादियों की मूर्तिपूजा का विरोध किया। उनके भतीजे गोडेवर्ट वैन हेच्ट के अनुसार नाटकों को आम जनता द्वारा पसंद किया गया था लेकिन कैथोलिक पादरी वर्ग को गुस्सा आया था। इन नाटकों के माध्यम से बयानबाजी के कक्ष डी वायलिन ने उस समय के एंटवर्प में धार्मिक और सामाजिक बातचीत पर प्रभाव डालने की कोशिश की। नाटक के प्रदर्शन के दौरान मंच के निर्देशों के अनुसार मंच पर कुछ किताबें जला दी गईं। 1564 में वैन हेच्ट ने एंटवर्प में बयानबाजी के एक अन्य कक्ष, गौडब्लोम की प्रतियोगिता में तीसरा पुरस्कार जीता। वह संभवतः एक शीर्षकहीन प्रकाशन के लेखक थे, जिसे आमतौर पर (तीन विलाप) के रूप में संदर्भित किया जाता है, जिसे 1566 में एक अज्ञात प्रकाशक द्वारा एक अज्ञात स्थान पर मुद्रित किया गया था। गेन्ट विश्वविद्यालय पुस्तकालय में एक प्रति पुस्तकालय सूची में लॉरेंस वैन हेच्ट गोइडसेनहोवेन के काम के रूप में सूचीबद्ध है, भले ही यह प्रारंभिक डब्ल्यू. वी. एच. के साथ हस्ताक्षरित हो। प्रकाशन में प्रत्येक टुकड़े के ऊपर एक विस्तृत शीर्षक है, जिसमें लेखक प्रत्येक कविता को एक "तर्क" कहता है, जो सामग्री के अनुरूप है। निर्वासन और वापसी 1567 में निचले देशों में ड्यूक ऑफ अल्वा के आगमन के साथ काफी सहिष्णु धार्मिक माहौल को उन लोगों के उत्पीड़न से बदल दिया गया जो अब कैथोलिक धर्म का पालन नहीं करते थे। वान हेच्ट आचेन आ बादमे उत्तरी नीदरलैंड भागि गेलाह। वान हेच्ट 1670 के दशक में एंटवर्प लौट आए। जब 1578 में शहर में लूथरन मण्डली को बहाल किया गया, तो उन्होंने खुले तौर पर अपने प्रोटेस्टेंट धर्म का फिर से अभ्यास करना शुरू कर दिया। उसी वर्ष उन्होंने नक्काशी प्रकाशित की जो अनुग्रह के लूथरन सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करती थी। अगले वर्ष, एंटवर्प की लूथरन मण्डली के लाभ के लिए भजनों का उनका तुकबंदी अनुवाद प्रकाशित किया गया। इसके संस्करणों में दो कैथोलिक राजकुमारों का विशेषाधिकार हैः पहला, 1579 से, आर्कड्यूक मथियास का, और 1583 का, अजीब तरह से, ड्यूक ऑफ परमा का। यह इंगित करता है कि उस समय, ब्रैबेंट में ऑग्सबर्ग कन्फेशन के अनुयायियों पर सुधारकों द्वारा शायद ही कभी अत्याचार किया गया था। दूसरे संस्करण में एक परिशिष्ट भी है जिसमें ग्लोरिया पैट्रिस का डच अनुवाद है, जिसका सात तरीकों से अनुवाद किया गया है। वान हेच्ट ब्रसेल्स स्थित मानवतावादी और लेखक जोहान बैप्टिस्टा हाउवर्ट के मित्र थे। उन्होंने 1582 या 1583 में प्रकाशित हाउवर्ट द्वारा लिखित लस्टहॉफ डेर मेचडेन की प्रारंभिक प्रशंसा में हाउवर्ट की तुलना सिसेरो से की। अपनी स्तुति में वैन हेच्ट आगे कहते हैं कि प्रत्येक समझदार व्यक्ति को यह स्वीकार करना चाहिए कि हाउवर्ट वाक्पटुता और उत्कृष्टता से लिखते हैं। वैन हेच्ट के बारे में अंतिम रिकॉर्ड 1583 से है। यदि वह 1585 में अभी भी जीवित था, तो वह संभवतः 1585 में या उसके तुरंत बाद, कैथोलिकों द्वारा एंटवर्प के अधिग्रहण पर, अज्ञात हिस्सों के लिए फिर से एंटवर्प छोड़ देता, जब तक कि वह पहले ही मर चुका होता। कविता उन्होंने छोटी कविताएँ भी लिखीं, जिनमें कुछ अत्यधिक धार्मिक गीत और कोरस, कुछ संवाद, तीन 'विलाप', यिर्मयाह के पांच विलापों का अनुवाद और भजनों की व्यवस्था शामिल हैं, जो आंशिक रूप से डच लूथरन चर्च की भजन पुस्तिका में दर्ज हैं। उन्होंने 1577 और 1580 के बीच काफी कम समय के दौरान कई प्रिंट प्रकाशित किए। इस अवधि के दौरान उन्होंने एंटवर्प उत्कीर्णक हिरोनिमस विएरिक्स, जोहान्स विएरिक्स और एंटोन विएरिक्स द यंग के साथ मिलकर काम किया। कुछ प्रिंट हंस बोल द्वारा उत्कीर्ण किए गए थे। मेर्टेन डी वोस, मार्टन वैन क्लीव और क्रिस्पिन वैन डेन ब्रोएक जैसे कलाकार। छापों को एकल पत्रकों के रूप में, जोड़े में या एक श्रृंखला के रूप में जारी किया गया था। उनके अधिकांश विषय राजनीतिक थे और उनके साथ रूपकात्मक तरीके से व्यवहार किया जाता था। कुछ मामलों में, विलेम वैन हेच्ट ने अपने भतीजे गोडेवर्ट वैन हेच्ट के साथ इनमें से कुछ कार्यों की कल्पना और प्रकाशन का श्रेय साझा किया। गीतकार वान हेच्ट ने विभिन्न गीतों के बोल लिखे हैं जो आमतौर पर ईसाई प्रेरणा के होते हैं। इसमें पाँच आवाज़ों में एक बहुभाषी गीत के डच बोल शामिल हैं। यह गीत संभवतः ह्यूबर्ट वेलेंट द्वारा 1561 के लैंडजुवील में डी वायलिन के शुरुआती नाटक के लिए रचित किया गया था जिसे वैन हेच्ट ने खुद लिखा था। कविता को संगीतमय संकेतन के साथ एक उड़ती चादर पर भी छापा गया था। वान हैच्ट की कविता जो उन्होंने डी वायलिन के लिए लिखी थी, जैकब फ्लोरियस द्वारा संगीत के लिए सेट की गई थी और इसे निम्न देशों में स्पेनिश शासन के खिलाफ विद्रोह करने वालों के गीतों के संग्रह, ग्यूजेनलाइडबोएक में शामिल किया गया था। 1563 में ब्रुसेल्स में मिशेल वैन हैमोंट द्वारा मुद्रित विलेम वैन हैच में दो गाने शामिल थे। यह गीत (भगवान के ज्ञान में निहित बुद्धिमान सलाह) और एक गीत था जो (आदम के वंश को सुनें) के साथ शुरू होता है। विलेम डी गॉर्टर (बेल्जियम की रॉयल लाइब्रेरी) के दस्तावेजों के संग्रह में और तीन गीत हैंः (मसीह के शब्द में शाश्वत जीवन छिपा हुआ है) (1563) पर एक कोरस; (आत्म प्रेम हर दिल को अंधा कर सकता है) पर एक कोरस और एक गीत जो (सभी को जगाएं, यह समय से अधिक है) के साथ शुरू होता है। संदर्भ बाहरी लिंक 1530 जन्म फ्लेमिश प्रकाशक फ्लेमिश कवि फ्लेमिश ईसाई भजन लेखक फ्लेमिश लेखक (1830 से पहले) एंटवर्प के कलाकार