Garret Barry (piper)
गैरेट (टी) बैरी (आयरिशः Gearóid de Barra (27 मार्च 1847-6 अप्रैल 1899) 19वीं शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध खिलाड़ियों में से इनाघ, काउंटी क्लेयर के एक अंधे आयरिश यूलेन पाइपर थे। बैरी का जन्म 1847 में महान अकाल के दौरान हुआ था, और बीमारी के कारण उन्होंने एक छोटे बच्चे के रूप में अपनी दृष्टि खो दी थी। विकलांगों के लिए दान का एक सामान्य रूप, बैरी को यूलेन पाइप सिखाया गया था, जिससे उन्हें आजीविका और समुदाय के भीतर एक स्थान मिला। पाइपिंग परंपरा के वाहक के रूप में बैरी एक लोकप्रिय और सम्मानित संगीतकार थे जो घरेलू नृत्यों को खेलने के लिए अपने क्षेत्र की यात्रा करते थे। उन्होंने बाद के कई पाइपर्स जैसे विली क्लैन्सी (जिनके पिता बैरी को जानते थे) को प्रेरित किया। उन्हें कई धुनों का श्रेय दिया जाता है जो अभी भी आयरिश पारंपरिक संगीत के खिलाड़ियों के प्रदर्शनों की सूची में हैं जैसे 'गैरेट बैरीज़ जिग', 'द ह्यूमर्स ऑफ़ ग्ल (ई) इन', और 'मैंने अपनी पत्नी को दफनाया और उसके ऊपर नृत्य किया'। प्रारंभिक जीवन ग्रामीण आयरलैंड में महान भुखमरी के चरम पर पैदा हुआ, वास्तव में हमारे पास गैरेट बैरी के जीवन की सभी जानकारी मौखिक परंपरा के माध्यम से आती है। 6 अप्रैल 1899 को 52 वर्षीय कुंवारे के रूप में उनकी मृत्यु के प्रमाणन के अलावा उनका कोई आधिकारिक रिकॉर्ड मौजूद नहीं है। हालाँकि, वेस्ट काउंटी क्लेयर के अपने समुदाय पर उन्होंने जो प्रभाव डाला, वह एक भिक्षु संगीतकार के रूप में उनके जीवन की स्थायी यादें बनाने के लिए काफी था। उनके रिश्तेदारों के अनुसार, उनका पालन-पोषण क्लूनमैकन लॉफ के तट पर कैलिया, इनाघ पैरिश के एक खेत में हुआ था, जिसे गराय ना सेलियोग या गार्डन ऑफ विलो के नाम से जाना जाता है। बैरी के साथ निकटता से जुड़ी एक धुन में यही नाम है। बैरी ने बचपन में अपनी दृष्टि खो दी, उस समय प्रचलित बीमारियों में से एक को अनुबंधित किया, शायद या तो चेचक या चेचक। हालाँकि, स्थानीय ज्ञान का दावा है कि उन्होंने असाधारण श्रवण क्षमता विकसित की और अपनी अन्य प्रतिभाओं के साथ एक उल्लेखनीय स्मृति भी उनके पास थी। इनाघ जिले में अकाल से एक मजबूत स्थानीय संस्कृति बच गई थी, जो अभी भी आयरिश भाषा पर आधारित थी। इस क्षेत्र ने काफी हद तक अपनी कविता, गीत, संगीत और नृत्य को बरकरार रखा था। उस समय के अधिकांश नेत्रहीन बच्चों की तरह, गैरेट बैरी को जीविकोपार्जन के लिए काव्य या संगीत कौशल सीखने के लिए बाध्य किया गया था। एक गायक के रूप में और आयरिश बैगपाइप पर एक असामयिक कलाकार के रूप में उनकी प्रतिष्ठा जल्द ही बढ़ने लगी। गैरेट के किशोरावस्था के समकालीन, सीमस मैक क्रुइटिन (जेम्स मैककुर्टिन) नामक एक प्रतिष्ठित कवि और शिक्षक, बैरी फार्मस्टेड के पास एक हेज स्कूल चलाते थे। मैककर्टिन ने वंशानुगत बार्डिक कवियों की एक लंबी पंक्ति में अंतिम होने का दावा किया और स्थानीय बच्चों को बहुत ही अनौपचारिक परिस्थितियों में विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला भी सिखाई। परंपरा यह है कि गैरेट बैरी, कभी-कभी, इस अल्पविकसित लेकिन गंभीर प्रतिष्ठान के लिए खेलते थे और सांस्कृतिक विषयों के लिए मैककर्टिन का बहुत उत्साह अर्जित किया होगा। मैककर्टिन की तरह, यह काफी संभव है कि गैरेट बैरी ने अपने युवा वर्षों में काउंटी केरी में यात्रा की थी। बैरी परिवार के एक पुराने पड़ोसी ने दावा किया कि उन्हें एक केरी पाइपर से कुछ शिक्षण प्राप्त हुआ था और माना जाता है कि उस क्षेत्र के कुछ प्रदर्शन और शैली उनके संगीत में प्रचलित थी। उन्नीसवीं शताब्दी के अंतिम तीसरे भाग में छोटे पैमाने पर लेकिन स्वतंत्र किसानों का उदय हुआ, जिन्होंने कुछ अवकाश मनोरंजन की अनुमति देने के लिए खुद को पर्याप्त रूप से स्थापित किया था। एक यात्रा संगीतकार के रूप में अपने शुरुआती करियर में, अपने अंधेपन और बुनियादी ढांचे की कमी के बावजूद, बैरी ने वेस्ट क्लेयर के एक बड़े हिस्से में कई मेजबान परिवारों के लिए खुद का लाभ उठाने की उल्लेखनीय क्षमता का प्रदर्शन किया है। हाउस-डांसिंग की लोकप्रियता में वृद्धि का मतलब था कि बैरी की प्रतिभा वाले किसी व्यक्ति की गायक, कथाकार और वंशावलीविद् के साथ-साथ एक पाइपर के रूप में भी बहुत मांग थी। उनकी सेवाएं विशेष रूप से विवाह समारोहों जैसे विविध कार्यक्रमों में और उन कार्यक्रमों में भी महत्वपूर्ण रही होंगी जिन्हें 'अमेरिकन वेक' के रूप में जाना जाता था। ये कड़वी-मीठी घटनाएं थीं जो समुदाय में किसी के देश छोड़ने से एक रात पहले आयोजित की गई थीं-एक कठोर और निरंतर वास्तविकता जो महान अकाल से बहुत पहले और बाद में, साथ ही साथ उसके दौरान भी थी। अनिवार्य रूप से, उनकी प्रतिष्ठा ऐसी थी कि कुछ परिवार लंबे समय तक बैरी की मेजबानी करने के विशेषाधिकार के लिए प्रतिस्पर्धा करते थे और जब भी उन्हें आगे बढ़ने की आवश्यकता होती थी तो उनके परिवहन की व्यवस्था करते थे। स्थानीय परंपरा यह भी दावा करती है कि वह एक प्रमुख बेला-वादक थे और इस तरह, उन्होंने अन्य स्थानीय खिलाड़ियों के साथ सामाजिक और निजी रूप से संगीत साझा किया होगा। कई संगीतमय पश्चिमी क्लेयर परिवारों, मुख्य रूप से मिलटाउन मालबे क्षेत्र में, पर गैरेट बैरी के साथ नियमित संपर्क रखने का आरोप था। विशेष रूप से इनमें मिलटाउन में ही बोर्क्स, फ्रीघ में कैरोल, कैरोडफ के आसपास के क्रेहान, नॉकब्रैक के लेनिहान और इलौनबॉन के क्लैन्सी शामिल थे। जेम्स मैककर्टिन की तरह बाद वाले ने भी कुछ बार्डिक वंशावली का दावा किया और गैरेट का गिल्बर्ट क्लैन्सी पर एक मजबूत प्रभाव था जो एक पीढ़ी छोटा था। अन्य संगीतकार, जो बैरी को अपनी युवावस्था में जानते थे और बीसवीं शताब्दी में उनकी विरासत को स्वीकार करते थे, वे थे अन्नाघ के थैडी केसी, क्लॉघौन बेग में ह्यूग कर्टिन और मोयास्ता के नेल गैल्विन (नी मैकार्थी)। बाद में, एक बांसुरी-वादक और गायक के रूप में, गिल्बर्ट क्लैन्सी को अपने बेटे, विली को गैरेट के संगीत के बारीक बिंदुओं में पढ़ाना था। हालांकि पाइपर की मृत्यु के लगभग बीस साल बाद पैदा हुए, विली क्लैन्सी के बारे में व्यापक रूप से माना जाता है कि उन्होंने अपने पिता के आग्रहपूर्ण शिक्षण के माध्यम से बैरी की शैली और प्रदर्शनों की सूची का प्रदर्शन किया था। जबकि पर्याप्त आयरिश संगीत महान अकाल से बच गया था, इसके बाद, नए महाद्वीपीय नृत्य रूपों और फैशनों ने 'डांसिंग मास्टर्स' के रूप में जाने जाने वाले पेरिपेटेटिक शिक्षकों की गतिविधियों के माध्यम से ग्रामीण समुदायों में अपना रास्ता खोज लिया। स्थापित जिग्स, रील और हॉर्नपाइप्स को पोल्का, वाल्ट्ज, माजुरका और स्कोटिस्चे द्वारा आंशिक रूप से विस्थापित किया जा रहा था। एक गठन नृत्य, क्वाड्रिल, आधुनिक आयरिश सेट नृत्य का अग्रदूत बन गया। बैरी, एक पेशेवर संगीतकार के रूप में, इन सभी नृत्यों और अधिक के लिए संगत प्रदान करने की उम्मीद की जाएगी, लेकिन उनकी कथित कहावत थीः 'मेरा संगीत पैरों के लिए नहीं बल्कि आत्मा के लिए है'। धीमी हवा या विलाप की उनकी व्याख्या, कुछ जिग्स को तात्कालिक 'टुकड़ों' के रूप में भी, संगीत अभिव्यक्ति की एक विपरीत नस पेश करती है, जिसमें कोई संदेह नहीं है कि उनके ज्ञान और आयरिश गीतों को सीन-नोस के रूप में प्रस्तुत करने की क्षमता से सूचित किया जाता है। यह प्राचीन अलंकृत और मुक्त-रूप शैली है जिसका उपयोग अक्सर गेलिक में गाते समय किया जाता है। आश्चर्य की बात नहीं है कि गैरेट बैरी अपनी राजनीति में दृढ़ता से कट्टरपंथी थे। उनकी अन्य प्रतिभाओं के साथ, 'उनका संगीत उनका राष्ट्रवाद था'। स्थानीय परंपरा यह है कि उन्हें अपने समय के सबसे प्रभावशाली राजनेता चार्ल्स स्टीवर्ट पार्नेल से परिचित कराया गया था और उनके लिए खेला गया था। अन्य जगहों की तरह काउंटी क्लेयर में भी पार्नेल की प्रचार यात्राओं के दौरान भारी भीड़ उनकी रैलियों में भाग लेती थी। आयरिश नेशनल लैंड लीग के नेता के रूप में, पार्नेल ने किरायेदार किसानों के अधिकारों और उचित किराए के लिए अभियान चलाया। बाद में उनकी आयरिश संसदीय पार्टी ने भी अस्थायी रूप से उन लोगों को एकजुट किया, जिन्होंने पूर्ण आयरिश गणतंत्रवाद की वकालत की, आयरिश होम रूल आंदोलन के साथ, जिनके सदस्यों ने अपने उद्देश्य के रूप में ग्रेट ब्रिटेन के भीतर स्वशासन का समर्थन किया। अंतिम वर्षों में आखिरकार, एक घुमक्कड़ संगीतकार की जीवन शैली ने अपना प्रभाव डाला। 1896 के अंत में, गैरेट बैरी को एन्निस्टीमन इन्फर्मरी में भर्ती कराया गया, जो उस समय पुअर लॉ यूनियन वर्कहाउस का हिस्सा था। जैसा कि उस समय आम था, वह मिट्टी के पाइप का धूम्रपान करने वाला था और तंबाकू भी चबाता था। मुँह के कैंसर से पीड़ित होने के कारण, वे लगभग तीन साल बाद अपनी मृत्यु तक वहीं रहे। गिल्बर्ट क्लैन्सी, जो 1890 में अमेरिका चले गए थे, नौ साल बाद गैरेट बैरी की मृत्यु से ठीक पहले लौट आए। कहानियों का दावा है कि गिल्बर्ट ने अपने पुराने दोस्त को एक ताबूत बनाया और उसके शरीर को दफनाने के लिए इनाघ कब्रिस्तान में वापस लाया, हालांकि उसकी कब्र का सटीक स्थान अज्ञात था और अभी भी स्थानीय रूप से विवादित है। अफसोस की बात है कि गैरेट बैरी को कभी रिकॉर्ड नहीं किया गया था, हालांकि आयरलैंड में पाइपिंग के सबसे पहले मोम फोनोग्राफ सिलेंडर उनके जीवन के अंतिम दो वर्षों के दौरान बनाए गए थे। ये कॉनराड ना गेइलगे या गेलिक लीग द्वारा उनके कुछ शुरुआती फीज़ सिओल आयोजनों के दौरान आयोजित प्रतियोगिता रिकॉर्डिंग थीं। अन्य अंधे पाइपर्स, जैसे कि बैलिनास्लो, काउंटी गैलवे के पास से डेनिस डेलानी और काउंटी केरी से माइकल 'कंबाव' ओ 'सुलिवन, इन समारोहों में रिकॉर्ड किए जाने वाले पहले लोगों में से थे। ये रिकॉर्डिंग ना पियोबैरी उइलेन के संग्रह के माध्यम से सुलभ हैं। विरासत तथ्य यह है कि गैरेट बैरी की यादें उनके गृह क्षेत्र के कुछ मूल निवासियों के साथ बनी हुई थीं, इसका मतलब है कि उनकी स्थानीय संस्कृति पर उनका गहरा प्रभाव पड़ा। 1950 के दशक के अंत में, प्रसारक सियरन मैक मथुना ने बैरी से संबंधित काफी संख्या में कहानियाँ एकत्र कीं। एक कहानी एक परी परिवर्तन के साथ एक मुठभेड़ से जुड़ी थी जिसमें गैरेट बैरी को विशेष रूप से एक नायक के रूप में लिया गया था। तब से इस क्षेत्र में इसी तरह की कहानियां दर्ज की गई हैं। इसका निहितार्थ यह होना चाहिए कि गैरेट अपने समुदाय में एक बहुत ही परिचित और लोकप्रिय व्यक्ति बन गए थे और स्थानीय लोगों के सामूहिक अचेतन में प्रवेश कर गए थे। लोककथाओं में एक वास्तविक जीवन, ऐतिहासिक व्यक्ति की भागीदारी हमेशा संस्कृति में उनकी पूर्ण मान्यता और महत्व का संकेत होती है। गैरेट बैरी काउंटी क्लेयर में अंतिम देशी घुमक्कड़ पाइपर था। उनका मुख्य सांस्कृतिक योगदान इस बात में बना हुआ है कि उन्होंने अकाल के बाद की पाइप को बीसवीं शताब्दी की दहलीज तक पहुँचाया। यहां तक कि विली क्लैन्सी, जो मिलटाउन मालबे के मूल निवासी थे, जिन्होंने अपने पिता गिल्बर्ट से बांसुरी वादक के रूप में बैरी के संगीत के बारे में बहुत कुछ सीखा था, वे बड़े हुए थे और उन्होंने वास्तव में कभी भी आयरिश पाइप नहीं सुने थे। 1936 में, काउंटी विकलो के एक यात्री, जॉनी डोरन के आगमन ने पाइपों में इतनी रुचि को पुनर्जीवित किया कि क्लैन्सी और उनके दोस्त मार्टिन टैल्टी दोनों को वाद्ययंत्र लेने के लिए प्रेरित किया गया। जब 1973 में क्लैन्सी की मृत्यु हो गई, तो विली क्लैन्सी समर स्कूल की स्थापना आयरिश यूलेन पाइप के लिए इस बढ़ते, अब अंतर्राष्ट्रीय, उत्साह को बढ़ावा देने के लिए की गई थी। आज भी कुछ नृत्य धुनों का नाम 'द ब्लाइंड पाइपर ऑफ इनाघ' के नाम पर रखा गया है, विशेष रूप से गैरेट बैरी की जिग, गैरेट बैरी की रील और गैरेट बैरी की मज़ुरका। हालाँकि वे उनका नाम धारण करते हैं, लेकिन यह अनिश्चित है कि बैरी ने वास्तव में इनकी रचना की थी या नहीं। जिग और रील, विशेष रूप से, अन्य करीबी मधुर रिश्तेदार हैं। हालाँकि, इस शीर्षक को साझा करने में, ये धुनें उनके संगीत के साथ दृढ़ता से जुड़ी हुई होंगी और बैरी के रूप में कर्ण परंपरा के भीतर डूबी हुई हैं, वे उनके व्यक्तिगत पुनर्निर्माण की शक्ति को प्रदर्शित करती हैं। अपनी कथित प्रतिभा और प्रभाव के बावजूद, गैरेट बैरी आश्चर्यजनक रूप से फ्रांसिस ओ 'नील की अनूठी और व्यापक पुस्तक, आयरिश संगीतकार और मिनस्ट्रेल्स (1913) से अनुपस्थित हैं। अठारहवीं से बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक कई पाइपर्स इस मौलिक संग्रह में शामिल हैं। 1873 और 1905 के बीच, ओ 'नील ने शिकागो सिटी पुलिस बल में काम किया और कई आयरिश अप्रवासियों तक उनकी पहुंच थी जो उन्हें अपने मूल संगीत के बारे में काफी मात्रा में जानकारी प्रदान करते थे। (बीसवीं शताब्दी में आयरिश पारंपरिक संगीत का अधिकांश पुनरुत्थान ओ 'नील के बाद के धुन संकलनों पर आधारित था।) शायद निजी कार्यों के साथ गैरेट बैरी की सामान्य भागीदारी, उन परिवारों के साथ रहने का मतलब था जिनकी भूमि में अधिक स्थायी हिस्सेदारी थी, जिसका मतलब था कि वेस्ट क्लेयर के अपेक्षाकृत अलग-थलग समुदाय के भीतर कम लोग उनका सामना करते थे। फिर भी, उन्नीसवीं शताब्दी के अंतिम भाग के दौरान, बैरी के जीवन के दौरान, काउंटी क्लेयर की आबादी प्रवास के कारण लगभग आधी हो गई थी। इनमें से कई लोग संयुक्त राज्य अमेरिका गए होंगे। हालांकि, विडंबना यह है कि ओ 'नील की पुस्तक में अंतिम छवि एक अज्ञात पाइपर को दर्शाती है जो गैरेट बैरी के सभी समकालीन विवरणों में फिट बैठती है। यह चित्र, जिसका शीर्षक यहाँ 'ले ऑफ द लास्ट मिनस्ट्रल' है, एक पोस्टकार्ड से लिया गया है जो लगभग निश्चित रूप से एक मूल प्लेट फोटोग्राफ से बनाया गया था, एक ऐसी प्रक्रिया जो उस समय बहुत विशिष्ट थी। कॉर्मैक डी बारा मार्टिन ओ 'रेली, मृत्यु 1904 टार्लाच मैक सुइबने, 1893 डोनेल डब ओ कैथेल, एलिजाबेथ प्रथम के हार्पर, 1560 के दशक-c.1660 संदर्भ 1847 जन्म 1899 मृत्यु आयरिश पुरुष यूलेन पाइपर्स आयरिश नेत्रहीन संगीतकार काउंटी क्लेयर 19 वीं शताब्दी के आयरिश पुरुष संगीतकार 19 वीं शताब्दी के आयरिश यूलेन पाइपर्स के संगीतकार