Barbara Smith
बारबरा स्मिथ (जन्म 16 नवंबर, 1946) एक अमेरिकी समलैंगिक नारीवादी और समाजवादी हैं जिन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में अश्वेत नारीवाद में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। 1970 के दशक की शुरुआत से, वह एक विद्वान, कार्यकर्ता, आलोचक, व्याख्याता, लेखक और अश्वेत नारीवादी विचार के प्रकाशक के रूप में सक्रिय रही हैं। उन्होंने 25 वर्षों तक कई कॉलेजों और विश्वविद्यालयों में भी पढ़ाया है। स्मिथ के निबंध, समीक्षा, लेख, लघु कथाएँ और साहित्यिक आलोचना कई प्रकाशनों में प्रकाशित हुई हैं, जिनमें द न्यूयॉर्क टाइम्स बुक रिव्यू, द ब्लैक स्कॉलर, सुश्री, गे कम्युनिटी न्यूज, द गार्जियन, द विलेज वॉयस, कंडीशंस और द नेशन शामिल हैं। उनकी एक जुड़वां बहन है, बेवर्ली स्मिथ, जो एक समलैंगिक नारीवादी कार्यकर्ता और लेखिका भी हैं। प्रारंभिक जीवन बचपन बारबरा स्मिथ और उनकी भ्रातृ जुड़वां बहन, बेवर्ली का जन्म 16 नवंबर, 1946 को क्लीवलैंड, ओहियो में हिल्डा बील स्मिथ के घर हुआ था। समय से पहले जन्मे, दोनों जुड़वा बच्चों को अपने जीवन के पहले महीनों के दौरान संघर्ष करना पड़ा, हालांकि बेवर्ली को निमोनिया होने के बाद विशेष रूप से संघर्ष करना पड़ा। उनकी माँ एक नर्स के सहायक और बाद में एक स्टोर क्लर्क के रूप में काम करती थीं, इसलिए लड़कियों की दादी ने उनके बचपन के दौरान उनकी प्राथमिक देखभाल करने वाली के रूप में काम किया, जबकि उनकी माँ आय अर्जित करती थीं। 1956 में, जब बारबरा और बेवर्ली नौ साल के थे, उनकी माँ की बचपन के गठिया बुखार से संबंधित हृदय की जटिलताओं से मृत्यु हो गई। अपनी माँ की मृत्यु के बाद, लड़कियां अपनी दादी, चाची, चाचा और चचेरे भाइयों के साथ दो-परिवार के घर में रहती रहीं। हालाँकि स्मिथ परिवार के पास अपेक्षाकृत कम साधन थे, उनकी दादी, चाची और माँ सभी अच्छी तरह से शिक्षित थीं, विशेष रूप से 1940 और 1950 के दशक में अश्वेत महिलाओं के लिए सुलभ शिक्षा के स्तर के लिए। उनकी दादी और परपोते उत्तर में जाने से पहले दक्षिण में अलग-अलग स्कूलों में पढ़ाते थे, हालांकि उनके परिवार में उनकी माँ एकमात्र ऐसी थीं जिन्होंने फोर्ट वैली स्टेट यूनिवर्सिटी (तब फोर्ट वैली स्टेट कॉलेज) से कॉलेज डिप्लोमा, शिक्षा में विज्ञान स्नातक प्राप्त किया था। बारबरा का परिवार सभी सक्रिय पाठक थे जिन्होंने स्कूल के अंदर और बाहर शिक्षा पर जोर दिया। अपने अधिकांश जीवन के दौरान, बारबरा को अपने पिता, गार्टेल स्मिथ के बारे में बहुत कम जानकारी थी, जो जुड़वा बच्चों के जन्म से पहले हिल्डा से अलग हो गए थे। बारबरा की माँ के चचेरे भाई, "चाची" इसाबेल के अनुसार, हिल्डा के माता-पिता द्वारा मैच को अस्वीकार करने के बाद हिल्डा और गार्टेल भाग गए। गार्टेल से अलग होने के बाद हिल्डा गर्भवती होकर क्लीवलैंड लौट आई। बारबरा अपने पिता से कभी नहीं मिली और न ही उनकी तस्वीरें देखी। उनके बारे में इसके अलावा बहुत कम जानकारी है कि वे द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान सेना के सदस्य थे और हिल्डा और गार्ट्रेल की मुलाकात जॉर्जिया में हुई थी, जहाँ हिल्डा ने कॉलेज में पढ़ाई की थी। हालाँकि बारबरा और उनकी बहन उत्तरी संयुक्त राज्य अमेरिका में पली-बढ़ी, लेकिन उनके परिवार ने ग्रामीण जॉर्जिया से अपनी दक्षिणी जड़ों और परंपराओं को बनाए रखा। उनकी माँ का परिवार उन लाखों अफ्रीकी-अमेरिकी परिवारों में से एक था जिन्होंने 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में दक्षिण की दमनकारी नस्लीय जाति प्रणाली से बचने और अपनी आर्थिक परिस्थितियों में सुधार करने के लिए महान प्रवास में भाग लिया था। बारबरा एक दक्षिणी महिला के रूप में अपनी पहचान बताती है और जॉर्जिया में तीव्र नस्लीय आघात के साथ अपने परिवार के अनुभव को अपनी सक्रियता के लिए एक उत्प्रेरक के रूप में श्रेय देती है। साथ ही, वह उत्तर को तीव्र नस्लीय भेदभाव से दोषमुक्त नहीं करती है, अश्वेतता विरोधी कई प्रारंभिक घटनाओं का दस्तावेजीकरण करती है जो उसने और उसकी बहन ने अनुभव की थी। ऐसी ही एक घटना के दौरान, वह और उसकी बहन अपनी ग्रीष्मकालीन फ्रांसीसी कक्षा में घर में बनी कुकीज़ लाए, जिसे एक निर्दयी नस्लवादी महिला द्वारा पढ़ाया गया था। कक्षा में किसी भी गोरे बच्चे ने कोई भी कुकीज़ नहीं खाई। हालाँकि, स्पष्ट नस्लीय भेदभाव के बावजूद, बारबरा और बेवर्ली दोनों ने अकादमिक रूप से उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। शिक्षा बारबरा स्मिथ और उनकी बहन ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा बोल्टन एलीमेंट्री स्कूल से शुरू की और पहली कक्षा के दौरान रॉबर्ट फुल्टन एलीमेंट्री स्कूल में चले गए। स्मिथ आंशिक रूप से अपनी प्रारंभिक शैक्षणिक सफलता का श्रेय उन सार्वजनिक विद्यालयों की उच्च गुणवत्ता को देती हैं जिनमें उन्होंने भाग लिया था। हालाँकि उन्हें और उनकी बहन को चौथी कक्षा में शैक्षणिक रूप से प्रतिभाशाली लोगों के लिए एक विशेष स्कूल के लिए चुना गया था, लेकिन उनके परिवार ने अपनी माँ की मृत्यु के तुरंत बाद लड़कियों के स्कूल को नहीं बदलने का फैसला किया। बारबरा और बेवर्ली ने अलेक्जेंडर हैमिल्टन जूनियर हाई स्कूल और बाद में जॉन एडम्स हाई स्कूल में पढ़ाई की। हाई स्कूल में, स्मिथ ने ऑनर्स और एपी कक्षाओं में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया और पी. एस. ए. टी. में बहुत उच्च अंक प्राप्त किए। उनके ग्रेड और परीक्षण के अंकों ने 1965 में माउंट होलीओक कॉलेज में प्रवेश प्राप्त किया, लेकिन कॉलेज में नस्लीय दुश्मनी से थककर, उन्होंने न्यूयॉर्क शहर में न्यू स्कूल फॉर सोशल रिसर्च में स्थानांतरित कर दिया, जहाँ उन्होंने एक वर्ष के लिए सामाजिक विज्ञान का अध्ययन किया। वह अपने वरिष्ठ वर्ष के लिए माउंट होलीओक लौट आईं और 1969 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 1969 में माउंट होलीओक कॉलेज से स्नातक होने के बाद, स्मिथ ने पिट्सबर्ग विश्वविद्यालय में साहित्य में एमए किया और 1971 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। पिट्सबर्ग में वह महिला आंदोलन और समलैंगिक मुक्ति आंदोलन में सक्रिय होने लगी। 1981 में, स्मिथ ने कनेक्टिकट विश्वविद्यालय में अपने डॉक्टरेट अध्ययन के लिए शोध प्रबंध को छोड़कर सभी को पूरा किया। उस समय तक, वह अश्वेत, नारीवादी और एलजीबीटीक्यू मुद्दों के लिए एक अच्छी तरह से स्थापित, प्रसिद्ध कार्यकर्ता थीं। 2015 में, अल्बानी विश्वविद्यालय ने स्मिथ को डॉक्टरेट की मानद उपाधि से सम्मानित किया। प्रारंभिक सक्रियता क्योंकि वह एक गहरे से अलग समाज में पली-बढ़ी, स्मिथ ने कम उम्र से ही एक राजनीतिक चेतना विकसित की। हाई स्कूल के छात्रों के रूप में, उन्होंने और उनकी बहन ने नागरिक अधिकारों के विरोध प्रदर्शनों में भाग लिया जो स्कूल के अलगाव पर केंद्रित थे। इस समय के दौरान, स्मिथ नस्लीय समानता की कांग्रेस (सी. ओ. आर. ई.) के क्लीवलैंड अध्याय के लिए एक स्वयंसेवक थे। वह एक कार्यकर्ता और मंत्री ब्रूस क्लंडर की हत्या को क्लीवलैंड आंदोलन के साथ अपनी भागीदारी के पीछे एक उत्प्रेरक शक्ति के रूप में वर्णित करती है। उन्होंने मार्टिन लूथर किंग जूनियर के कई भाषणों में भाग लिया और नागरिक अधिकार कार्यकर्ता फैनी लू हैमर से मुलाकात की। 1965 में, स्मिथ ने माउंट होलीओक कॉलेज में मैट्रिक किया, जहाँ वह कुछ अश्वेत छात्रों में से एक थीं। वह जल्दी से सिविल एक्शन ग्रुप के साथ शामिल हो गईं, जो अन्य मुद्दों के अलावा, वियतनाम युद्ध के खिलाफ आयोजन में शामिल थी। हालांकि माउंट होलीओक के परिसर में स्टूडेंट फॉर डेमोक्रेटिक सोसाइटी (एस. डी. एस.) अध्याय नहीं था, स्मिथ और अन्य माउंट होलीओक छात्रों ने समूह के प्रयासों की प्रशंसा की और उनकी नकल की। न्यू स्कूल फॉर सोशल रिसर्च में अपने वर्ष के दौरान, स्मिथ ने शिकागो की यात्रा की और डेमोक्रेटिक नेशनल कन्वेंशन के साथ विरोध प्रदर्शनों में भाग लिया। माउंट होलीओक से स्नातक होने के बाद, स्मिथ ने अग्रिम पंक्ति की सक्रियता से ब्रेक लिया, जहाँ उन्होंने अश्वेत राष्ट्रवादी आंदोलन में एक महिला के रूप में अपनी पहचान से विवश महसूस किया। कुछ समय के लिए, उन्होंने तर्क दिया कि वह अकादमी के भीतर काम करके नस्लीय न्याय को आगे बढ़ाने में मदद कर सकती हैं। लेकिन राष्ट्रीय अश्वेत नारीवादी संगठन (एन. बी. एफ. ओ.) की एक बैठक में भाग लेने के बाद, उन्होंने सक्रियता के क्षेत्र में फिर से प्रवेश किया और कई उल्लेखनीय अश्वेत महिलाओं के साथ सहयोग करना शुरू कर दिया। स्मिथ पिट्सबर्ग विश्वविद्यालय से साहित्य में एमए प्राप्त करने के बाद बोस्टन में बस गए। सुश्री पत्रिका में उनकी बहन बेवर्ली के कर्मचारी पद ने बेवर्ली को महत्वपूर्ण संपर्क प्राप्त करने की अनुमति दी, और प्रकाशन के माध्यम से, बारबरा एन. बी. एफ. ओ. की संस्थापक मार्गरेट स्लोन से मिलीं। 1974 में एन. बी. एफ. ओ. के पूर्वी क्षेत्रीय सम्मेलन में उपस्थिति के आह्वान से चिंतित, स्मिथ ने बोस्टन क्षेत्र की महिलाओं के साथ बातचीत की और बोस्टन एन. बी. एफ. ओ. अध्याय स्थापित करने के लिए संपर्क किया। 1975 में, शिकागो के एक कार्यकर्ता, बेवर्ली और डेमिटा फ्रेज़ियर के साथ, स्मिथ ने बोस्टन एनबीएफओ अध्याय की स्थापना की। राष्ट्रीय संगठन से दिशा की कमी के कारण, बोस्टन अध्याय की एक स्वतंत्र प्रकृति थी, जिसमें बोस्टन के गरीब और कामकाजी वर्गों की सहायता करने वाले चेतना बढ़ाने और जमीनी स्तर के आयोजन पर ध्यान केंद्रित करने के लिए एक समूह के रूप में निर्णय लिया गया था। राष्ट्रीय संगठन से संचार की कमी से निराश, लेकिन यह भी महसूस करते हुए कि बोस्टन अध्याय की राजनीति एनबीएफओ की तुलना में काफी अधिक कट्टरपंथी थी, समूह ने पूरी तरह से अलग होने का फैसला किया। दक्षिण कैरोलिना में एक नदी पर गृहयुद्ध के दौरान हैरियट टबमैन के नेतृत्व में एक सफल सैन्य अभियान के नाम पर नामित, कॉम्बाही रिवर कलेक्टिव एक घोषणापत्र लिखने के लिए तेजी से आगे बढ़ा। कॉम्बाही रिवर कलेक्टिव स्टेटमेंट समूह के उद्देश्यों को रेखांकित करता है, लेकिन इसे एक वर्ग-जागरूक, कामुकता-पुष्टि करने वाले अश्वेत नारीवादी संगठन के रूप में भी पहचानता है। समलैंगिकता को एक वैध पहचान के रूप में मान्यता देने से अश्वेत नारीवाद और बड़े महिला आंदोलन के भीतर बहस को मजबूत किया गया। एक समाजवादी अश्वेत नारीवादी संगठन के रूप में, सामूहिक ने अफ्रीकी अमेरिकियों और रंग की अन्य महिलाओं के जीवन में नस्लीय, लिंग, विषमलैंगिक और वर्ग उत्पीड़न के प्रतिच्छेदन पर जोर दिया। उस समय के अन्य अश्वेत नारीवादी संगठनों की तरह, कॉम्बाही ने "अश्वेत महिलाओं के लिए विशिष्ट कई चिंताओं को व्यक्त किया, श्वेत महिलाओं के साथ डेटिंग करने और उनसे शादी करने के लिए अश्वेत पुरुषों के साथ गुस्से से लेकर त्वचा के रंग, बालों की बनावट और चेहरे की विशेषताओं पर आंतरिक संघर्ष तक, लोकप्रिय संस्कृति में अश्वेत मातृशक्ति के मिथक और अश्वेत महिलाओं के रूढ़िवादी चित्रण पर हमला करने वाले श्वेत और अश्वेत की गतिशीलता के बीच के अंतर"। सामूहिक ने "प्रजनन अधिकार, बलात्कार, जेल सुधार, नसबंदी दुर्व्यवहार, महिलाओं के खिलाफ हिंसा, स्वास्थ्य देखभाल और श्वेत महिलाओं के आंदोलन के भीतर नस्लवाद" जैसे मुद्दों पर भी काम किया। यह जानबूझकर पदानुक्रम से बचने और सदस्यों को समानता की भावना देने के लिए संरचित किया गया था; स्मिथ ने इस संरचना को यह सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक बताया कि अश्वेत नारीवाद "एक कट्टरपंथी आंदोलन के रूप में" जीवित रहे। कॉम्बाही के सदस्यों ने वक्तव्य के भीतर के मुद्दों, अश्वेत महिलाओं की चेतना में अश्वेत नारीवाद को शामिल करने के तरीकों और अपने स्वयं के समुदायों में मुद्दों पर चर्चा करने के लिए रिट्रीट का आयोजन किया। लेकिन संगठन ने गति खो दी क्योंकि समलैंगिकता और शैक्षिक उन्नति के बारे में बातचीत ने कुछ सदस्यों को अलग-थलग कर दिया। नेतृत्व संघर्ष और पारस्परिक विवादों के परिणामस्वरूप, कॉम्बाही की सदस्यता में गिरावट आई। पिछली बैठक फरवरी 1980 में हुई थी। किचन टेबलः वीमेन ऑफ कलर प्रेस अमेरिकी साहित्य और लेखन की उत्साही, स्मिथ ने अपनी पूरी शिक्षा के दौरान अंग्रेजी का अध्ययन किया। जेम्स बाल्डविन के उपन्यास गो टेल इट ऑन द माउंटेन से मंत्रमुग्ध होने के बाद उन्होंने एक प्रवासी लेखिका बनने का संकल्प लिया, लेकिन 1960 के दशक में सामाजिक आंदोलनों में उनकी रुचि के कारण, उन्होंने घर पर साहित्य अध्ययन के लिए खुद को त्याग दिया। उन्होंने रंगीन महिला लेखकों की तलाश करने के प्रयास में साहित्य में स्नातक अध्ययन किया, लेकिन इस तथ्य से सहमत हुईं कि अमेरिकी साहित्यिक सिद्धांत में अश्वेत महिलाओं को शामिल नहीं किया गया था। सुश्री के एक लेख में पढ़ने के बाद कि एलिस वॉकर अफ्रीकी-अमेरिकी महिला लेखकों पर एक पाठ्यक्रम पढ़ाएंगी, स्मिथ ने दाखिला लिया और जब भी वह पढ़ाएंगी तो रंगीन महिला लेखकों को पढ़ाने की कसम खाई। उन्होंने 1973 में इमर्सन कॉलेज में ऐसा करना शुरू किया। इस बात से निराश कि रंगीन लेखकों द्वारा उपलब्ध कार्यों में पुरुषों के अनुभवों को प्रमुखता से दिखाया गया है, स्मिथ ने अपने दोस्त ऑड्रे लॉर्ड के सुझाव पर किचन टेबलः वुमन ऑफ कलर प्रेस की स्थापना की। 1980 में बोस्टन में स्थापित, किचन टेबल 1981 में न्यूयॉर्क में स्थानांतरित हो गया। लॉर्ड, चेरी मोरागा, हैटी गोसेट, सुसान एल. युंग, जून जॉर्डन और ग्लोरिया अंजाल्दुआ के सहयोग से, स्मिथ ने कई पर्चे और किताबें प्रकाशित कीं जिन्हें जातीय अध्ययन, महिलाओं के अध्ययन, क्वीर अध्ययन और अश्वेत अध्ययन कार्यक्रमों में अपनाया गया, जैसे कि होम गर्ल्सः ए ब्लैक फेमिनिस्ट एंथोलॉजी, दिस ब्रिज कॉल्ड माई बैक, क्यूएंटोसः स्टोरीज बाय लैटिनस, और आई एम योर सिस्टरः ब्लैक वुमन ऑर्गेनाइजिंग एक्रॉस सेक्सुअलिटीज। स्मिथ ने कहा है कि किचन टेबल की विरासत समकालीन प्रकाशन में निहित है, क्योंकि वॉकर और टोनी मॉरिसन जैसे रंगीन लेखकों की महिलाओं ने अमेरिकी साहित्यिक कैनन में प्रवेश किया है, साथ ही साथ नारीवादी अध्ययनों को जांच के लेंस के रूप में अंतःक्रियाशीलता को शामिल करने के लिए प्रभावित किया है। किचन टेबल में उनकी भागीदारी समाप्त होने के बाद स्मिथ ने अपने निबंधों, लेखों और समीक्षाओं का एक संग्रह लिखना और निर्माण करना जारी रखा। उनके लेख "टुवार्ड ए ब्लैक फेमिनिस्ट क्रिटिसिज्म" (1977), जो पहली बार कंडीशंस पत्रिका में प्रकाशित हुआ था, को "अश्वेत नारीवादी आलोचना के पहले स्पष्ट बयान" के रूप में "महत्वपूर्ण" के रूप में उद्धृत किया गया है, और "अभूतपूर्व" के रूप में, स्मिथ ने अश्वेत महिलाओं के बारे में तीन प्रमुख संग्रहों का संपादन किया हैः कंडीशंस 5: द ब्लैक वुमेन्स इश्यू (1979, लोरेन बेथेल के साथ); ऑल द वुमेन आर व्हाइट, ऑल द ब्लैक आर मेन, लेकिन हम में से कुछ बहादुर हैंः ब्लैक वुमेन्स स्टडीज (1982, ग्लोरिया टी. हल और पेट्रीसिया बेल-स्कॉट के साथ); और होम गर्ल्सः ए ब्लैक फेमिनिस्ट एंथोलॉजी (पहला संस्करण, किचन टेबलः वुमन ऑफ कलर प्रेस, 1983; दूसरा संस्करण, रटगर्स यूनिवर्सिटी प्रेस, 2000)। स्मिथ ने तब से अपने विभिन्न लेखन को द ट्रुथ दैट नेवर हर्ट्सः राइटिंग्स ऑन रेस, जेंडर एंड फ्रीडम (1998) संकलन में एकत्र किया है। नारीवाद स्मिथ "पहचान की राजनीति" शब्द का आविष्कार करने वाली पहली विद्वान थीं, जिसका उपयोग उन्होंने पहचान के उन अंतर-विभाजक तरीकों का वर्णन करने के लिए किया जो रंग की महिलाओं, विशेष रूप से अश्वेत समलैंगिक महिलाओं के लिए उत्पीड़न के अद्वितीय रूप पैदा करते हैं। पहचान की राजनीति की उस अवधारणा से, किम्बर्ले क्रेनशॉ ने प्रतिच्छेदन के विचार को विकसित किया जिसने पिछले 20 वर्षों में लोकप्रियता और मान्यता प्राप्त की है। स्मिथ अक्सर अश्वेत महिलाओं के अनुभवों की उपेक्षा करने और कभी-कभी जानबूझकर उन्हें बाहर करने के लिए नारीवाद की दूसरी लहर की आलोचना करते थे। यदि नारीवाद में सभी महिलाएं शामिल नहीं थीं, तो उन्होंने दावा किया कि यह नारीवाद "महिला आत्म-उन्नति" जितना नहीं था। पहचान की राजनीति के संयोजन में, स्मिथ ने अश्वेत नारीवादी आलोचना की। अपने अभूतपूर्व लेख "टुवर्ड ए ब्लैक फेमिनिस्ट क्रिटिसिज्म" में स्मिथ ने अमेरिका में अफ्रीकी मूल की महिलाओं की समृद्ध साहित्यिक परंपरा की पहचान की है। उनका दावा है कि इन अश्वेत महिला लेखकों को साहित्यिक इतिहास में काफी हद तक नजरअंदाज किया गया है। जब उन्हें खुले तौर पर नजरअंदाज नहीं किया गया है, तो उनका अवमूल्यन किया गया है और राजनीतिक और नारीवादी अर्थ छीन लिया गया है। क्योंकि अश्वेत नारीवाद के लिए कोई राजनीतिक आंदोलन नहीं था, अश्वेत महिलाओं के काम को अफ्रीकी-अमेरिकी साहित्य में स्थानांतरित कर दिया गया था और लिंग या लिंग के विश्लेषण को हटा दिया गया था, जिसका अर्थ है कि उस समय "नारीवाद" को परिभाषित करने वाले सभी काम इसे केवल श्वेत महिलाओं के अनुभव से संबंधित थे। अश्वेत महिलाओं द्वारा साहित्य का मूल्यांकन करने के लिए एक सैद्धांतिक ढांचा प्रदान करने के साथ-साथ, स्मिथ शायद एलिस वॉकर, टोनी मॉरिसन, एमी टैन और अन्य महिला लेखकों जैसे लेखकों को अपनी किचन टेबलः वुमन ऑफ कलर प्रेस के माध्यम से लोकप्रिय बनाने में सबसे प्रभावशाली शक्ति थीं। एक समलैंगिक के रूप में, नारीवाद के प्रति स्मिथ का परस्पर विरोधी दृष्टिकोण नस्ल और लिंग से परे कामुकता में विस्तारित हुआ। वह साहित्य के एक अश्वेत समलैंगिक नारीवादी निकाय की पहचान करने वाली पहली विद्वान थीं, हालांकि उन्होंने समलैंगिकता को एक राजनीतिक पहचान से अलग किया। 1970, 1980 और 1990 के दशक के दौरान, स्मिथ एल. जी. बी. टी. अधिकार आंदोलनों में सक्रिय थे, लेकिन आंदोलन की जटिलता की कमी से निराश हो गए, जिसे उन्होंने समलैंगिक विवाह और "सेलिब्रिटी संस्कृति" जैसे एकल मुद्दों के इर्द-गिर्द घूमते हुए महसूस किया। मुख्यधारा के एल. जी. बी. टी. आंदोलनों ने सफेद समलैंगिकों के अनुभव को केंद्रित किया, जबकि रंग के समलैंगिक लोगों द्वारा सामना किए जाने वाले जटिल उत्पीड़न की अनदेखी की। तब से, स्मिथ ने बहु-मुद्दे वाली एल. जी. बी. टी. सक्रियता को प्राथमिकता दी है जो उन लोगों के उत्पीड़न को संबोधित करती है जो समाज में सबसे हाशिए पर हैं। एक सामुदायिक आयोजक के रूप में अपने काम को जारी रखते हुए, स्मिथ 2005 में अल्बानी, न्यूयॉर्क कॉमन काउंसिल (सिटी काउंसिल) के लिए चुने गए, वार्ड 4 का प्रतिनिधित्व करते हुए, और 2009 में फिर से चुने गए। उन्होंने इस अवधि के दौरान डेविड काजिन्स्की के साथ न्यू यॉर्कर्स फॉर अल्टरनेटिव्स टू द डेथ पेनल्टी में हिंसक अपराध के अभिनव समाधानों पर भी काम किया। अल्बानी कॉमन काउंसिल में अपने दो कार्यकालों के दौरान, स्मिथ युवा विकास, हिंसा की रोकथाम और गरीब, अल्पसंख्यक और कम सेवा वाले व्यक्तियों के लिए शैक्षिक अवसरों के मुद्दों पर सक्रिय थीं। उन्होंने 2013 में फिर से चुनाव नहीं लड़ा। स्मिथ अब आर्थिक, नस्लीय और सामाजिक असमानता को दूर करने के लिए अल्बानी मेयर के कार्यालय के साथ काम करते हैं। उपलब्धियाँ स्मिथ ने व्याख्यान देना और बोलना जारी रखा है। उन्होंने ब्रुकलिन, न्यूयॉर्क में लेस्बियन हरस्टोरी आर्काइव्स को अपने कागजात दान किए और कोलंबिया विश्वविद्यालय और स्मिथ कॉलेज को अपने जीवन का मौखिक इतिहास दिया। वह मार्लन रिग्स की 1994 की वृत्तचित्र ब्लैक Is.Black इज नॉट और 2013 पी. बी. एस. और ए. ओ. एल. वृत्तचित्र मेकर्सः वीमेन हू मेक अमेरिका में दिखाई दीं। 2 फरवरी, 2017 को, उन्होंने क्लेमिंग विलियम्स में एक भाषण दिया, "एक वार्षिक कार्यक्रम जहां परिसर समुदाय नस्ल, लिंग, पहचान, धर्म और समुदाय के मुद्दों पर चर्चा करने के लिए एक साथ आता है।" विलियम्स पर दावा करना विलियम्स कॉलेज में "नैतिक साहस दिवस" है। स्मिथ ने कहा कि "उच्च आधार लेना, ईमानदार होना, और कुछ ऐसा करने का निर्णय लेना जो वस्तुनिष्ठ रूप से डरावना हो" नैतिक साहस के प्रमुख घटक हैं। स्मिथ 1996 में रैडक्लिफ कॉलेज के बंटिंग इंस्टीट्यूट में फेलो थीं और उन्हें उनकी सक्रियता के लिए 1994 का स्टोनवॉल पुरस्कार मिला था। उन्हें 2000 में चर्च वीमेन यूनाइटेड का मानवाधिकार पुरस्कार मिला और 2005 में नोबेल शांति पुरस्कार के लिए नामित किया गया। 14 नवंबर, 2015 को अल्बानी पब्लिक लाइब्रेरी फाउंडेशन ने स्मिथ को अल्बानी के मूल निवासी ग्रेगरी मैग्वायर (विकेडः द लाइफ एंड टाइम्स ऑफ द विकेड विच ऑफ द वेस्ट के लेखक) के साथ "लिटेरी लीजेंड" की उपाधि से सम्मानित किया। स्मिथ इस्लामोफोबिया के खिलाफ एक कार्यकर्ता हैं। उन्होंने अप्रवासियों और शरणार्थियों के लिए समर्थन प्रदर्शित करने के लिए "इस्लामोफोबिया रोकें" नामक एक वेबसाइट की स्थापना की। उन्होंने नवंबर और दिसंबर 2016 में एक "यूनाइटेड स्टेट्स ऑफ ऑल" डेकल और समन्वित मार्च बनाए। 2019 में जारी पॉडकास्ट मेकिंग गे हिस्ट्री का सीजन 6, एपिसोड 3, स्मिथ के बारे में था। फरवरी 2020 में, स्मिथ ने डेमोक्रेटिक पार्टी प्राइमरी में अध्यक्ष पद के लिए बर्नी सैंडर्स का समर्थन किया। जून 2020 में, पहली एलजीबीटीक्यू प्राइड परेड की 50वीं वर्षगांठ के सम्मान में, क्वीर्टी ने उन्हें "सभी लोगों के लिए समानता, स्वीकृति और गरिमा की दिशा में राष्ट्र का नेतृत्व करने वाले" 50 नायकों में नामित किया। पुरस्कार और मान्यता अफ्रीकन अमेरिकन पॉलिसी फोरम हैरियट टबमैन लाइफटाइम अचीवमेंट अवार्ड (2017) लैम्ब्डा लिटरेरी अवार्डः पब्लिशिंग प्रोफेशनल अवार्ड माउंट होलीओक कॉलेज अचीवमेंट अवार्ड माउंट होलीओक कॉलेज एलुमनी एसोसिएशन सेस्क्विसेंटेनियल अवार्ड नोबेल शांति पुरस्कार के लिए नामांकन (2005) बंटिंग इंस्टीट्यूट ऑफ रैडक्लिफ कॉलेज स्कॉलर-इन-रेजिडेंस में फेलो शोम्बर्ग सेंटर फॉर रिसर्च इन ब्लैक कल्चर (1995-1996) चर्च वुमन यूनाइटेड का मानवाधिकार पुरस्कार (2000) समलैंगिक और समलैंगिक समुदाय की सेवा के लिए स्टोनवॉल पुरस्कार (1994) समलैंगिक और समलैंगिक अध्ययन के लिए डेविड आर केसलर पुरस्कारः CLAGS: LGBTQ अध्ययन केंद्र (1994) स्मिथ केयरिंग सर्कल एक अश्वेत नारीवादी लोकाचार की सामूहिक देखभाल के बाद, एक देखभाल मंडल है जो स्मिथ और उनके काम का समर्थन करता है। दान मासिक रूप से किया जा सकता है। 2014 में, सनी प्रेस ने प्रकाशित किया कि किसी को भी मुझे मोड़ने नहीं दिया जा रहा हैः बारबरा स्मिथ के साथ फोर्टी इयर्स ऑफ मूवमेंट बिल्डिंग, चार दशकों की सक्रियता के माध्यम से एक चिंतनशील बातचीत। संपादक अलेथिया जोन्स और वर्जीनिया यूबैंक्स ने स्मिथ के साथ उनके बचपन से लेकर एक निर्वाचित अधिकारी के रूप में उनके हाल के काम तक के जीवन का पता लगाने के लिए काम किया। कठिन-से-कठिन ऐतिहासिक दस्तावेजों को साथी कार्यकर्ताओं और विद्वानों के साथ नए अप्रकाशित साक्षात्कारों के साथ जोड़कर, यह पुस्तक आज की "पहचान की राजनीति" और "परस्पर संबंध" की गहरी जड़ों को उजागर करती है और एकजुटता और प्रतिरोध का अभ्यास करने के लिए एक प्राथमिक के रूप में कार्य करती है। इसकी प्रस्तावना रॉबिन डी. जी. केली ने लिखी है। चयनित ग्रंथ सूची बेथेल, लोरेन और बारबरा स्मिथ (संस्करण)। शर्तेंः पाँच, द ब्लैक वुमेन्स इश्यू 2, नहीं। 2 (शरद ऋतु 1979)। बल्किन, एली, मिनी ब्रूस प्रैट और बारबरा स्मिथ। संघर्ष में आपकाः यहूदी-विरोधी और नस्लवाद पर तीन नारीवादी दृष्टिकोण। इथाका, एन. वाई.: फायरब्रांड बुक्स, 1984,1988। हल, ग्लोरिया टी., पेट्रीसिया बेल स्कॉट और बारबरा स्मिथ (संस्करण)। सभी महिलाएं श्वेत हैं, सभी अश्वेत पुरुष हैं, लेकिन हम में से कुछ बहादुर हैंः अश्वेत महिलाओं का अध्ययन। न्यूयॉर्कः द सिटी यूनिवर्सिटी ऑफ न्यूयॉर्क में नारीवादी प्रेस, 1982। जोन्स, अलेथिया और वर्जीनिया यूबैंक्स, संपादक। बारबरा स्मिथ के साथ किसी को भी मुझे मोड़ने नहीं दे रहा हैः बारबरा स्मिथ के साथ मूवमेंट बिल्डिंग के चौथे साल। रॉबिन डी. जी. केली द्वारा प्रस्तावना। सुनी प्रेस, 2014। मैनकिलर, विल्मा, ग्वेनडोलिन मिंक, मरीसा नवारो, बारबरा स्मिथ और ग्लोरिया स्टाइनम (संस्करण)। अमेरिकी महिलाओं के इतिहास के लिए पाठकों का साथी। बोस्टन और न्यूयॉर्कः हौटन मिफ्लिन, 1998। मोरागा, चेरी और स्मिथ, बारबरा। मार्गरेट क्रूक्सैंक, संपादक, लेस्बियन स्टडीजः प्रेजेंट एंड फ्यूचर में "लेस्बियन लिटरेचरः ए थर्ड वर्ल्ड फेमिनिस्ट पर्सपेक्टिव"। ओल्ड वेस्टबरी, एन. वाई.: फेमिनिस्ट प्रेस, 1982 पुनः प्रकाशित, स्मिथ, बारबरा और बेवर्ली स्मिथ। "किचन टेबल के पारः एक बहन-से-बहन संवाद"। चेरी मोरागा और ग्लोरिया अंजाल्दुआ (संस्करण) में, इस पुल को मेरी पीठ कहा जाता हैः रंग की कट्टरपंथी महिलाओं द्वारा लेखन। वाटरटाउन, मैसाचुसेट्सः पर्सेफोन प्रेस, 1981 स्मिथ, बारबरा। 'फीस्टी कैरेक्टर्स' और 'अन्य लोगों के कारण': श्वेत नस्लवाद और अमेरिका की यादें। नारीवाद "। राचेल ब्लाउ डुप्लेसिस और एन स्नीटो में, संस्करण, द फेमिनिस्ट मेमोयर प्रोजेक्टः वॉयस फ्रॉम वुमेन्स लिबरेशन। न्यूयॉर्कः क्राउन पब्लिशिंग, 1998। स्मिथ, बारबरा, एड। होम गर्ल्सः ए ब्लैक फेमिनिस्ट एंथोलॉजी। न्यूयॉर्कः किचन टेबलः वुमन ऑफ कलर प्रेस, 1983। स्मिथ, बारबरा। नस्ल, लिंग और स्वतंत्रता पर लेखनः वह सत्य जो कभी आहत नहीं करता। न्यू जर्सीः रटगर्स यूनिवर्सिटी प्रेस, 1998। स्मिथ, बारबरा। "समलैंगिक मुक्ति कहाँ गई है? बारबरा स्मिथ के साथ एक साक्षात्कार। एमी ग्लुकमैन और बेट्सी रीड (संस्करण) में, होमो इकोनॉमिक्सः कैपिटलिस्म, कम्युनिटी, और लेस्बियन और गे लाइफ। न्यूयॉर्क और लंदनः रूटलेज, 1997। ब्लैक फेमिनिज्म लेस्बियन फेमिनिज्म वुमेनिज्म क्रिटिकल रेस थ्योरी कॉम्बाही रिवर कलेक्टिव किचन टेबलः वुमन ऑफ कलर प्रेस इंटरसेक्शनलिटी आइडेंटिटी पॉलिटिक्स डेमिटा फ्रेज़ियर नोट्स संदर्भ बाहरी लिंक साक्षात्कारः इन ब्लैक अमेरिका; सुश्री बारबरा स्मिथ, फरवरी 1,1999, केयूटी, अमेरिकन आर्काइव ऑफ पब्लिक ब्रॉडकास्टिंग (डब्ल्यूजीबीएच और लाइब्रेरी ऑफ कांग्रेस)। डियांका लंदन पॉट्स, "बारबरा स्मिथ अभी भी नारीवाद की सबसे आवश्यक आवाज़ों में से एक है", शोंडलैंड, 15 फरवरी, 2018। रॉक्सेन गे, "हियर टू स्लेः पोलिटिकल हार्टब्रेकर्स", पॉडकास्ट साक्षात्कार, लुमेनरी, 27 अक्टूबर, 2020। कवि टेरी एल. ज्वेल द्वारा "बारबरा स्मिथ एंड किचन टेबल वुमन ऑफ कलर प्रेस", हॉट वायरः द जर्नल ऑफ वुमेन्स म्यूजिक एंड कल्चर (मई 1990), पृष्ठ 20-22,58। 1946 न्यूयॉर्क (राज्य) के कार्यकर्ता न्यूयॉर्क (राज्य) में अफ्रीकी-अमेरिकी शहर परिषद के सदस्य (राज्य) अफ्रीकी-अमेरिकी नारीवादी न्यूयॉर्क (राज्य) में अफ्रीकी-अमेरिकी लोग (राज्य) राजनीति अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाएं राजनीति में अफ्रीकी-अमेरिकी महिला लेखक अफ्रीकी-अमेरिकी लेखक अल्बानी, न्यूयॉर्क कॉमन काउंसिल के सदस्य अमेरिकी नारीवादी अमेरिकी समलैंगिक लेखक अमेरिकी समाजवादी अमेरिकी लेखक अश्वेत नारीवाद नारीवादी विद्वानों का अध्ययन करते हैं संयुक्त राज्य अमेरिका में महिलाओं के अधिकारों का इतिहास स्वतंत्र विद्वान लैम्ब्डा साहित्यिक पुरस्कार विजेता समलैंगिक नारीवादी अफ्रीकी-अमेरिकी एलजीबीटी लोग ओहियो से एलजीबीटी नारीवादी लोग जीवित लोग कॉम्बाही नदी सामूहिक माउंट होलीओक कॉलेज के पूर्व छात्र संयुक्त राज्य अमेरिका में दूसरी लहर नारीवाद महिला संग्रहकर्ता न्यूयॉर्क (राज्य) में महिला शहर पार्षद