Wawacan Sulanjana
वावाकन सुलंजन एक सुंदानी पांडुलिपि है जिसमें सुंदानी मिथक हैं। शीर्षक का अर्थ है "सुलंजना की कहानी", जो नायक सुलंजना के नाम से ली गई है, जो सपी गुमारंग गाय, कलाबूत और बुदुग बसु सूअर के हमले के खिलाफ चावल के पौधे के रक्षक के रूप में चावल की महामारी का प्रतीक है। वावाकन सुलांजना में अपनी परंपरा में चावल की खेती के प्रति सम्मान के माध्यम से सुंदानी स्थानीय ज्ञान शामिल है। वावाकन सुलंजन का पाठ सुंदानी देवताओं, विशेष रूप से चावल की देवी न्यी पोहची संघ्यांग असरी (श्री लक्ष्मी) के मिथक को बताता है। यह अपने पौराणिक राजा सिलिवांगी के साथ पजाजारन या सुंदा साम्राज्य के प्राचीन राज्य की संपत्ति का भी वर्णन करता है। इसके अतिरिक्त, यह सुंदानी लोगों की कृषि प्रकृति का वर्णन करता है। वावाकन सुलंजन की उत्पत्ति संभवतः पंतुन सुंद की एक मौखिक परंपरा के रूप में शुरू हुई जो पीढ़ी दर पीढ़ी गाँव के कथाकार द्वारा मौखिक रूप से प्रसारित की जाती है। वावाकन सुलंजन की वर्तमान प्रति को बाद की अवधि में, 17वीं से 19वीं शताब्दी के आसपास, सुंदानियों के बीच इस्लाम को अपनाने के बाद संकलित और रचित होने का अनुमान लगाया गया था। इसमें इस्लामी पौराणिक कथाओं के कई निशान हैं जैसे कि सुंदानी देवताओं को बाइबिल की आकृतियों से जोड़ा गया है जैसे कि आदम और राक्षस इदाजिल को बाइबिल की परंपरा में शैतान (शैतान) से जोड़ा गया है। वर्तमान मिथक में हिंदू और इस्लामी पौराणिक कथाओं का प्रभाव है। हालाँकि, अधिकांश पौराणिक कथाएँ प्राचीन सुंदानी संस्कृति के बहुत पुराने पूर्व-हिंदू और पूर्व-इस्लामी पहलू से उत्पन्न होती हैं। जावानी संस्कृति के कुछ निशान भी मौजूद हैं, जैसे कि देवता बतारा इस्माया का संदर्भ जो पुराने सेवक की सेमर के रूप में प्रच्छन्न है, और नवांग वूलन अप्सरा का उल्लेख जो जादुई रूप से चावल पकाता है। 1907 में प्लाइट ने "वावाकन सुलंजन" का अनुवाद और संकलन किया। सारांश दुनिया का निर्माण कहानी की शुरुआत एक एकल सर्वोच्च भगवान द्वारा ब्रह्मांड के निर्माण की पौराणिक कथाओं के साथ होती है, और सुंदानी देवताओं के पूर्वज के रूप में एडम के बाइबिल के चरित्र के साथ विचित्र संबंध के साथ। इस्लाम को अपनाने के बाद इस्लामी पौराणिक कथाओं और विचारों को शामिल करने के लिए इन खंडों को बाद में मूल संस्करण में जोड़ा गया था। सुंदा विविटान विश्वास के सर्वोच्च भगवान, सांग ह्यांग केरसा ("शक्तिशाली") ने ब्रह्मांड और अन्य देवताओं जैसे मां देवी बतारी सुनान अंबू और बतारा गुरु (हिंदू धर्म को अपनाने के बाद शिव के रूप में पहचाने जाने वाले) की रचना की। इंद्र और विष्णु जैसे कई अन्य देवताओं को हिंदू धर्म से अपनाया गया था। बतारा गुरु देवताओं के राजा के रूप में कह्यांगन या स्वर्गलोक पर शासन करते हैं। सांग ह्यांग केरसा ने सासाका पुसाका बुआना (पृथ्वी पर पवित्र स्थान) में सात बतारा (छोटे देवता) भी बनाए, उन्होंने सुंद भूमि में विभिन्न स्थानों पर शासन किया। चावल की देवी का मिथक एक बार स्वर्गलोक (स्वर्ग) में, बतारा गुरु (प्राचीन हिंदू जावानी में शिव से जुड़ा हुआ है), सर्वोच्च देवता ने सभी देवी-देवताओं को बाले पंचवर्णा के एक नए महल के निर्माण के लिए अपनी शक्ति का योगदान करने का आदेश दिया था। इस आज्ञा की अवज्ञा करने वाले किसी भी व्यक्ति को आलसी माना जाता है और वह अपने हाथ और पैर खो देगा। बतारा गुरु की आज्ञा सुनकर, देवताओं में से एक, अंत (अनंत बोगा), एक नाग देवता, बहुत चिंतित हो गए। उनके हाथ या पैर नहीं थे और उन्हें यकीन नहीं था कि वह संभवतः यह काम कैसे कर सकते हैं। अन्त को एक सांप के रूप में आकार दिया गया था और वह काम नहीं कर सकता था। उन्होंने बतारा गुरु के छोटे भाई बतारा नारद से सलाह मांगी। लेकिन दुर्भाग्य से नारद भी अंत के दुर्भाग्य से भ्रमित थे। अन्ता बहुत परेशान हो गई और रो पड़ी। जैसे ही वह रो रहा था, उसके आँसू की तीन बूंदें जमीन पर गिर गईं। चमत्कारिक रूप से, जमीन को छूने के बाद वे आँसू की बूंदें तीन सुंदर चमकते अंडे बन गईं जो रत्नों या मोतियों की तरह दिखते थे। बतारा नारद ने उन्हें उन "रत्नों" को बतारा गुरु को देने की सलाह दी, इस उम्मीद में कि यह उपहार उन्हें खुश कर देगा और वह अंत की अक्षमता के लिए एक उचित निर्णय देंगे। मुँह में तीन अंडे लिए अन्त बतारा गुरु के महल में चला गया। वहाँ जाते समय उनके पास एक चील आया (कुछ परंपराओं में, इसे एक कौवे के रूप में वर्णित किया गया है) जिसने उनसे एक सवाल पूछा। अन्ता चुप रहता है और सवाल का जवाब नहीं दे सकता क्योंकि वह अंडे को अपने मुंह में पकड़े हुए है। हालाँकि, पक्षी ने सोचा कि अन्ता घमण्डी हो रहा है और वह क्रोधित हो गया और अन्ता पर हमला करने लगा। इसके परिणामस्वरूप एक अंडा धरती पर गिर गया और टूट गया। अन्ता ने जल्दी से झाड़ियों में छिपने की कोशिश की लेकिन पक्षी उसका इंतजार कर रहा था। दूसरे हमले में अंत के पास बतारा गुरु को चढ़ाने के लिए केवल एक अंडा बचा था। दो टूटे हुए अंडे धरती पर गिर गए और जुड़वां सूअर कालाबूत और बुदुग बसु बन गए। बाद में कालाबूत और बुदुग बसु को सपी गुमारंग गाय ने गोद लिया। सपी गुमारंग को गलती से गर्भ धारण हो गया था जब एक मादा गाय गलती से शैतान इदाजिल का मूत्र पी लेती है। अंत में वह महल में पहुंचे और बतारा गुरु को एक चमकीले अंडे के रूप में अपने आँसू की बूंद चढ़ाई। इस प्रस्ताव को शालीनता से स्वीकार कर लिया गया और बतारा गुरु ने उसे अंडे के निकलने तक घोंसला बनाने के लिए कहा। चमत्कारिक रूप से अंडा एक बहुत ही सुंदर बच्ची में फूट पड़ा। उन्होंने बच्ची को बतारा गुरु और उनकी पत्नी बतारी उमाह (उमा) को दे दिया। न्याय पोहाची (कभी-कभी "पवाह एसी" लिखा जाता है) संघ्यांग असरी उनका नाम था और वह स्वर्गीय राज्य में एक सुंदर राजकुमारी के रूप में पली-बढ़ी। हर देवता जिसने उसे देखा वह उसकी ओर आकर्षित होने लगा, यहाँ तक कि उसके पालक पिता बतारा गुरु भी उसकी ओर आकर्षित होने लगे। बतारा गुरु की अपनी पालक बेटी के प्रति इच्छा देखकर सभी देवता चिंतित हो गए। क्योंकि बतारी उमा ने संघ्यांग असरी का पालन-पोषण और स्तनपान कराया था, इसलिए उन्हें उनकी बेटी माना जाता है, और इसका मतलब है कि वह बतारा गुरु की बेटी भी हैं। किसी की बेटी को मारना अनाचार माना जाता है और यह वर्जित है। इस डर से कि यह घोटाला स्वर्ग में सद्भाव को नष्ट कर सकता है, आखिरकार बतारा नारद के नेतृत्व में देवताओं ने न्यी पोहची और बतारा गुरु को अलग करने की साजिश रची। घोटाले से बचने और स्वर्गीय राज्य में शांति बनाए रखने के लिए, और न्यी पोहची की पवित्रता की रक्षा करने के लिए, बतारा नारद ने देवताओं को उसकी हत्या की योजना बनाने के लिए प्रेरित किया। देवताओं ने दुनिया भर से सभी सबसे शक्तिशाली जहर एकत्र किए और इसे एक छोटे से पात्र में डाल दिया। जहर को बाद में गुप्त रूप से श्री के पेय में डाल दिया गया। उसे जहर देकर मार दिया गया और लगभग तुरंत उसकी मृत्यु हो गई। उसकी अचानक मृत्यु ने देवताओं के बीच अपराध और भय पैदा कर दिया था, क्योंकि उन्होंने एक निर्दोष लड़की की हत्या का पाप किया था। इस अन्यायपूर्ण कार्य ने ब्रह्मांड के क्रोध को उकसाया था और आम तौर पर चुप रहने वाले सर्वोच्च देवता सांग ह्यांग केरसा ने स्वर्गीय राज्य पर तूफान और विचित्र कठोर मौसम भेजकर देवताओं को दंडित किया था। भय के आँसू में देवता उसके शरीर को स्वर्ग से दूर ले गए और पृथ्वी पर कहीं दूर और छिपी हुई जगह में दफना दिया। हालाँकि, श्री पोहासी की मासूमियत और दिव्यता के कारण, उनकी कब्र ने एक चमत्कारी संकेत दिखाया; क्योंकि उनके दफन के समय, कुछ उपयोगी पौधे उगाए गए जो हमेशा के लिए मनुष्यों को लाभान्वित करेंगे। उसके सिर से नारियल उगता था; उसकी नाक, होंठ और कान से विभिन्न मसाले और सब्जियां उगती थीं, उसके बालों से घास और विभिन्न फूलों के पौधे उगते थे, उसके स्तनों से विभिन्न फलों के पौधे उगते थे, उसकी बाहों और हाथों से सागौन उगता था और विभिन्न लकड़ी के पेड़, उसके जननांगों से कावुंग (अरेन या एनाउः चीनी ताड़) उगते थे, उसकी जांघों से विभिन्न प्रकार के बांस उगते थे, उसके पैरों से विभिन्न कंद के पौधे उगते थे, और अंत में उसके पेट से एक बहुत ही उपयोगी पौधा उगता था जिसे पाडी (चावल) कहा जाता है। कुछ संस्करणों में, उनकी दाहिनी आंख से सफेद चावल उगते थे, जबकि उनकी बाईं आंख से लाल चावल उगते थे। मानव आवश्यकताओं और कल्याण के लिए आवश्यक सभी उपयोगी पौधों को देवी श्री के शरीर के अवशेष से आने वाला माना जाता है। उस समय से, जावा द्वीप के लोग उन्हें परोपकारी "चावल की देवी" और प्रजनन क्षमता के रूप में पूजते और सम्मानित करते थे। प्राचीन सुंद साम्राज्य में, उन्हें सर्वोच्च देवी और कृषि समाज के लिए सबसे महत्वपूर्ण देवता माना जाता था। चावल पकाने का तरीका स्वर्गीय राज्य में, बतारा गुरु ने बतारा इस्माया को आदेश दिया, जो पृथ्वी पर सेमर के रूप में प्रकट हुआ, इन उपयोगी पौधों को पजाजारन राज्य में ले जाने और उन्हें मनुष्यों को खाने और उपयोग करने के लिए देने का आदेश दिया। बतारा गुरु ने अपनी बेटी बिदादारी (अप्सरा) नवांग वूलन को भी पुरुषों के लिए पका हुआ चावल लाने के लिए भेजा। नवांग वूलन उन सात बिदादारी में से एक थे जो कभी-कभी एक साफ तालाब में स्नान करने के लिए पृथ्वी पर उतरते थे। वे एक जादुई रंगीन सैश का उपयोग करके पृथ्वी पर उतरते हैं जिसने उन्हें स्वर्ग और पृथ्वी के बीच उड़ान भरने और यात्रा करने में सक्षम बनाया। जब ये सात अप्सरा पृथ्वी पर उतरे, तो उनके रंगीन सैश ने इंद्रधनुष के सात रंगों के रूप में रूप ले लिया। नवांग वूलन को जाका तरुब की जावानी कहानी में भी पाया जा सकता है। नवांग वूलन पृथ्वी पर उतरा और पजाजारन साम्राज्य के राजा सिलिवांगी से शादी की। नवांग वूलन ने जादू से चावल को एक बांस के डिब्बे में चावल के दाने का एक कान डालकर पकाया और जादू से चावल का पूरा कान पकाया और खाने के लिए तैयार हो गया। उन्होंने इस स्वर्गीय जादुई विधि को गुप्त रखा और सभी को अपने पेंडरिंगन (रसोई में पारंपरिक अलमारी में चावल के पात्र और खाना पकाने के बर्तन होते हैं) से दूर रहने का आदेश दिया। उन्होंने जोर देकर कहा कि किसी को भी चावल पकाने का गुप्त तरीका नहीं सीखना चाहिए। एक दिन राजा को चावल पकाने की विधि के बारे में जिज्ञासा हुई और उन्होंने रसोई की दीवार पर छेद के अंदर झाँका और चावल पकाने के नवांग वूलन के गुप्त जादुई तरीके को सीखा। क्योंकि राजा ने अपनी प्रतिज्ञा तोड़ दी थी, चावल पकाने का जादुई तरीका रद्द कर दिया गया था, और नवांग वूलन को स्वर्गलोक लौटना पड़ा और अपने पति राजा सिलिवांगी को छोड़ना पड़ा। इस दुर्घटना के कारण, सेमर को लोगों को चावल लगाने और ठीक से पकाने का अधिक कठिन और श्रमसाध्य तरीका सिखाना पड़ा, पारंपरिक विधि जैसा कि हम आज जानते हैं। सुलंजन और गुमारंग के बीच युद्ध पहले जुड़वां सूअर कलाबूत और बुदुग बसु का जन्म अंत के आँसू के दो टूटे हुए जादुई अंडों से हुआ था, और वे धरती पर गिर गए थे। गाय गुमारंग ने उन्हें गोद लिया और उनकी देखभाल की। गुमारंग एक राक्षस भैंस थी जिसकी कल्पना राक्षस इदाजिल के मूत्र के माध्यम से की गई थी, इस प्रकार स्वाभाविक रूप से, वह स्वाभाविक रूप से दुष्ट है। बड़े होने के बाद, कलाबूत और बुदुग बसु ने अपनी बहन को खोजने की कोशिश की और अंत में न्यी पोहची संघ्यांग असरी की कब्र मिली। उन्होंने सात बार कब्र का चक्कर लगाया और अपनी बहन की कब्र पर ही उनकी मृत्यु हो गई। इस बीच, समुद्र के पार से डैम्पो अवांग अपने जहाजों के साथ चावल खरीदने के लिए सुंदा की भूमि पर आया। चूँकि चावल सुंदानी लोगों के लिए पवित्र है और देवताओं की ओर से उपहार के रूप में माना जाता है जो वास्तव में देवताओं का है, इसलिए किसी ने इसे बेचने की हिम्मत नहीं की। राजा सिलिवांगी ने अपने राज्य में ल्यूइट (खलिहानों) में संग्रहीत प्रचुर मात्रा में चावल के भंडार को बेचने से इनकार कर दिया। डैम्पो अवांग बहुत क्रोधित था, और प्रतिशोध में, उसने गुमारंग गाय को सुंदा साम्राज्य में चावल को नष्ट करने के लिए राजी किया। गुमारंग भैंस पोहाची की कब्र से कालाबूत और बुदुग बसु के शव को ले गई और उन्हें यात्रा करने के लिए ले गई, पृथ्वी को घेर लिया। चमत्कारिक रूप से कलाबूत और बुदुग बसु का शरीर विभिन्न जानवरों में बदल गयाः सुअर, सूअर, चूहे, कीड़े और सभी प्रकार के जानवर जो चावल के लिए महामारी हैं। कालाबूत और बुदुग बसु की प्रकृति चावल की फसल को खाने और नष्ट करने के माध्यम से अपनी बहन के साथ फिर से मिलना है, यही कारण है कि दोनों को कीटों की अभिव्यक्तियों के रूप में माना जाता है। चावल की रक्षा के लिए, बतारा गुरु ने अपने बेटे, सुलांजना, जो जीवित था और पृथ्वी की देवी पेर्टिवी द्वारा उसकी देखभाल की जा रही थी, को सुंदा आने और कुमारंग और कालाबूत और बुदुग बसु सूअरों के कीटों से लड़ने का आदेश दिया। सेडाना के रूप में पहचाने जाने वाले सुलंजना को उसकी जुड़वां बहनों ने भैंस गुमारंग से लड़ने में मदद की थी। वे तब तक क्रूरता से लड़े जब तक कि सुलंजन कुमारंग और महामारियों को हराने में सफल नहीं हो गया। भैंस गुमारंग ने सुलंजना से अपनी जान बचाने की गुहार लगाई। बदले में वह सुलंजना को चावल के पौधों की देखभाल करने में मदद करने के लिए सहमत हो गया, अगर सुलंजना समय-समय पर उसे खाने के लिए फर्न के पत्तों की पेशकश करती थी। सुलंजना ने सहमति व्यक्त की और गुमारंग को चावल के धान का काम करने के लिए कहा, और यह पानी की भैंसों का पूर्ववर्ती बन गया कि आज चावल की खेती की तैयारी के लिए चावल के धान की जुताई की जाती है। यह भी देखें कि अगामा हिंदू धर्म बदुई स्वदेशी बान बुजंगा माणिक कारिता परह्यांगन ह्यांग संघ्यांग शिक्षा कंदांग कारेशियन सुंदा राज्य संदर्भ सुंदानी साहित्य सुंदानी पौराणिक कथाएँ इंडोनेशियाई पांडुलिपियाँ