Theodor Lessing
कार्ल थियोडोर रिचर्ड लेसिंग (8 फरवरी 1872, हनोवर-31 अगस्त 1933, मैरियनबाद) एक जर्मन यहूदी दार्शनिक थे। उन्हें वाइमर गणराज्य के राष्ट्रपति के रूप में हिन्डेनबर्ग के उदय का विरोध करने और यहूदी आत्म-घृणा (डेर जुडिस्चे सेल्बस्थेस) पर अपनी क्लासिक पुस्तक के लिए जाना जाता है, जो उन्होंने एडॉल्फ हिटलर के सत्ता में आने से तीन साल पहले 1930 में लिखी थी, जिसमें उन्होंने यहूदी बुद्धिजीवियों की घटना को समझाने की कोशिश की थी जिन्होंने यहूदी लोगों के खिलाफ यहूदी विरोध को उकसाया था और जो यहूदी धर्म को दुनिया में बुराई का स्रोत मानते थे। लेसिंग के राजनीतिक आदर्शों के साथ-साथ उनके ज़ायोनीवाद ने उन्हें नाज़ी जर्मनी के उदय के दौरान एक बहुत ही विवादास्पद व्यक्ति बना दिया। वह चेकोस्लोवाकिया भाग गया जहाँ वह एक स्थानीय सामाजिक लोकतांत्रिक राजनेता के घर में मैरियनबाद में रहता था। 30 अगस्त 1933 की रात को सुडेटन जर्मन नाजी समर्थकों द्वारा उनकी हत्या कर दी गई थी। लेसिंग को उस विला की खिड़की से शूट किया गया था जहाँ वे रहते थे। उनके हत्यारे सुडेटनलैंड के जर्मन नाज़ी, रुडोल्फ मैक्स एकर्ट, रुडोल्फ जिश्का और कार्ल होनल थे। हत्या के बाद वे नाजी जर्मनी भाग गए। लेसिंग के दार्शनिक विचार नीत्शे और अफ्रीकन स्पिरिट से प्रभावित थे। थियोडोर ज़ियोलकोव्स्की के अनुसार लेसिंग की गेशिच्टे अल्स सिंगेबंग डेस सिनलोसेन (अर्थहीन को अर्थ देने के रूप में इतिहास) में, "नीत्शे की परंपरा में लेखन, ने तर्क दिया कि इतिहास, जिसकी कोई वस्तुनिष्ठ वैधता नहीं है, एक अज्ञात वास्तविकता पर लगाए गए एक पौराणिक निर्माण के बराबर है, ताकि इसे अर्थ की कुछ झलक मिल सके।" प्रारंभिक जीवन लेसिंग का जन्म एक उच्च-मध्यम वर्ग के आत्मसात यहूदी परिवार में हुआ था। उनके पिता हनोवर में डॉक्टर थे और उनकी माँ एक बैंकर की बेटी थीं। उन्होंने अपने स्कूल के दिनों को दुखी के रूप में याद किया; वे एक औसत दर्जे के छात्र थे और रैट्सगिमनेसियम हनोवर से केवल बड़ी कठिनाई के साथ स्नातक हुए। अपने संस्मरणों में उन्होंने लिखाः "देशभक्ति, लैटिन और ग्रीक में विशेषज्ञता रखने वाला यह मानवतावादी जर्मन व्यायामशाला. मूर्खता को आगे बढ़ाने के लिए यह संस्थान, इसका आधा हिस्सा सफेद-कॉलर बाउंडरिंग पर बनाया गया था, दूसरा आधा झूठा, मनगढ़ंत जर्मन राष्ट्रवाद पर, न केवल अविश्वसनीय रूप से गैर-जिम्मेदाराना था, बल्कि यह पूरी तरह से उबाऊ था। उन पंद्रह वर्षों ने मुझ में जो विनाश किया, उसकी भरपाई कुछ भी नहीं कर सकता था। आज भी, लगभग हर रात मैं अपने स्कूल के दिनों की यातनाओं के सपने देखता हूँ। उस समय वे लुडविग क्लैग्स के साथ दोस्ताना थे, लेकिन यह दोस्ती 1899 में समाप्त हो गई (हालांकि यहूदी-विरोध एक कारक था या नहीं यह स्पष्ट नहीं है)। बाद में प्रत्येक ने कहा कि उनके अपने वयस्क विचार इस साझा पृष्ठभूमि से निर्धारित किए गए थे। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद उन्होंने फ्रीबर्ग इम ब्रेइसगाउ, बॉन और अंत में म्यूनिख में चिकित्सा का अध्ययन करना शुरू किया, जहां उन्होंने अपनी वास्तविक रुचियों के अनुरूप साहित्य, दर्शन और मनोविज्ञान की ओर रुख किया। उन्होंने रूसी तर्कशास्त्री अफ्रीकन स्पिरिट के काम पर एक शोध प्रबंध के साथ दर्शन के अपने अध्ययन का समापन किया। यहूदियों, समाजवादियों और नारीवादियों के शिक्षाविदों में प्रभाव पर निरंतर सार्वजनिक आक्रोश के कारण ड्रेसडेन विश्वविद्यालय में निवास की उनकी योजनाओं को छोड़ दिया गया था। अगले कुछ साल उन्होंने एक वैकल्पिक शिक्षक और व्याख्याता के रूप में बिताए। 1906 में उन्होंने एडमंड हस्सर्ल के अधीन निवास प्राप्त करने के लिए गोटिंगन की यात्रा की। यह योजना भी निष्फल रही, लेकिन इसके परिणामस्वरूप गोटिंगर ज़ितुंग के लिए थिएटर आलोचक के रूप में कुछ समय के लिए एक स्थिति बन गई; उनके आलोचनात्मक टिप्पणियों को बाद में पुस्तक के रूप में नचक्रितिकेन के रूप में एकत्र किया गया। 1907 में वे हनोवर लौट आए, जहाँ उन्होंने टेक्निशे होस्कुले में दर्शनशास्त्र पर व्याख्यान दिया और पहले जर्मन शोर-रोधी (शोर उपशमन) समाज की स्थापना की। जनवरी 1910 में उन्होंने आलोचक सैमुअल लुब्लिंस्की और उनके बिलांज़ डेर मॉडर्न (1904) पर एक द्वेषपूर्ण हमले के साथ एक साहित्यिक घोटाले का निर्माण किया, जिसमें "यहूदी चुटकुलों" और लुब्लिंस्की की उपस्थिति के बारे में टिप्पणी से भरे एक टुकड़े में प्रकाशित किया गया था; थॉमस मान ने इसकी कड़ी निंदा की, जिन्होंने लेसिंग को "अपमानजनक बौना" कहकर अपमान का जवाब दिया, जिसे खुद को भाग्यशाली मानना चाहिए कि सूरज भी उस पर चमकता है। प्रथम विश्व युद्ध के शुरू होने पर लेसिंग ने चिकित्सा सेवा के लिए स्वेच्छा से काम किया। इस समय उन्होंने अपना प्रसिद्ध निबंध गेशिच्टे अलस सिंगेबंग डेस सिनलोसेन ("हिस्ट्री ऐज मेकिंग सेंस ऑफ द सेन्सलेस") लिखा। एकर असम्बद्ध युद्ध-विरोधी स्थितिक कारण एकर प्रकाशनमे सेंसर द्वारा 1919 धरि विलम्ब कयल गेल छल। युद्ध के बाद वह हनोवर में व्याख्यान देने के लिए लौट आए और अपनी दूसरी पत्नी अदा लेसिंग की मदद से वोल्कशोस्क्यूल हनोवर-लिंडेन की स्थापना की। प्रसिद्धि और राष्ट्र-विरोधी विवाद 1923 से वे सार्वजनिक जीवन में अत्यधिक सक्रिय थे, प्रेगर टैगब्लैट और डॉर्टमुंडेर जनरलेंज़ीगर में लेख और निबंध प्रकाशित करते थे, और जल्दी ही वेइमर जर्मनी के सबसे प्रसिद्ध राजनीतिक लेखकों में से एक बन गए। 1925 में उन्होंने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि सीरियल किलर फ्रिट्ज हारमन हनोवर पुलिस के लिए एक जासूस था, और इसके परिणामस्वरूप उन्हें मुकदमे को कवर करने से बाहर रखा गया था। उसी वर्ष उन्होंने पॉल वॉन हिंडेनबर्ग पर एक अस्पष्ट लेख लिखा, जिसमें उन्हें एक बौद्धिक रूप से खाली व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया था, जिसे भयावह राजनीतिक ताकतों द्वारा एक मोर्चे के रूप में इस्तेमाल किया जा रहा थाः यह प्लेटो का विचार था कि पुरुषों के नेताओं को दार्शनिक होना चाहिए। हिंडनबर्ग में कोई भी दार्शनिक सिंहासन पर नहीं चढ़ता है। केवल एक प्रतिनिधि प्रतीक, एक प्रश्न चिह्न, एक शून्य। कोई कह सकता है "नीरो से बेहतर शून्य"। अफसोस की बात है कि इतिहास बताता है कि हर शून्य के पीछे भविष्य का नीरो छिपा रहता है। इस लेख ने उन्हें राष्ट्रवादियों की शत्रुता अर्जित की, और उनके व्याख्यान जल्द ही यहूदी विरोधी प्रदर्शनकारियों द्वारा बाधित कर दिए गए। लेसिंग को जनता से केवल सीमित समर्थन मिला, और यहां तक कि उनके सहयोगियों ने तर्क दिया कि वह बहुत दूर चले गए थे। छह महीने की अनुपस्थिति की छुट्टी स्थिति को शांत करने में विफल रही। 7 जून को लगभग एक हजार छात्रों ने अपनी पढ़ाई को टेक्नीशे यूनिवर्सिटाट ब्राउनश्वेइग में स्थानांतरित करने की धमकी दी, जब तक कि उन्हें हटा नहीं दिया गया, और 18 जून 1926 को प्रशिया के मंत्री कार्ल हेनरिक बेकर ने कम वेतन पर अनिश्चितकालीन छुट्टी पर लेसिंग को रखकर जनता के दबाव के आगे झुक गए। नाजियों से पलायन और हत्या 30 जनवरी 1933 को नाजी पार्टी ने सरकार में प्रवेश किया और फरवरी में, दास फ्री वोर्ट कांग्रेस के दमन के बाद, लेसिंग ने अपने बैग पैक करना शुरू कर दिया। 1 मार्च को वह और उनकी पत्नी चेकोस्लोवाकिया के मैरियनबाद भाग गए, जहाँ उन्होंने विदेशों में जर्मन भाषा के समाचार पत्रों के लिए लिखना जारी रखा। लेकिन जून में सुडेटन समाचार पत्रों में यह बताया गया कि उसे पकड़ने के लिए इनाम की घोषणा की गई थी। 30 अगस्त 1933 को वे विला एडलवाइस (आज ट्रेबिज़स्केहो 33 में) की पहली मंजिल पर अपने अध्ययन में काम कर रहे थे, जब उन्हें हत्यारों द्वारा खिड़की से गोली मार दी गई थी। अगले दिन मरियनबाद के अस्पताल में उनकी मृत्यु हो गई। साहित्यिक कृतियाँ/संस्करण अफ्रीकी आत्माएँ एर्केन्टनिस्लेहर, गीसेन, मुंचो, 1900 एर्लानजेन में लेसिंग का शोध प्रबंध। किसी भी स्थिति में सुधार करने का प्रयास करें। (बेक) 1919 bzw. लीपज़िगः रेनिक वेर्लाग 1927। Neu: München: Matthes & Seitz 1983. हार्मन। वे भेड़ियों के बारे में बात करते हैं। 1925 माइन टियर। 1926 ब्लुमेन। 1928 ई. में उनके निधन की पुष्टि हुई। 1930 यहूदी आत्म-घृणा, पीटर सी. एप्पलबाम द्वारा अनुवादित और टिप्पणी की गई, सैंडर एल. गिलमैन द्वारा परिचय, पॉल रेटर द्वारा आफ्टरवर्ड, बेंटन अर्नोविट्ज़ द्वारा संपादित। 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चेकोस्लोवाकिया में बंदूक से यहूदियों की मौत जर्मन लोगों ने विदेशों में जर्मन ज़ायोनिस्टों की हत्या की नाज़ी जर्मनी से यहूदी प्रवासियों यहूदी दार्शनिक हनोवर प्रांत के लोगों ने चेकोस्लोवाकिया में लोगों की हत्या की 20वीं सदी के हनोवर के लेखकों ने लोगों की हत्या कर दी