Richard Montagu
रिचर्ड मोंटागु (या माउंटेग्यू) (1577-13 अप्रैल 1641) एक अंग्रेजी पादरी और पादरी थे। प्रारंभिक जीवन मोंटागु का जन्म क्रिस्टमास्टाइड 1577 के दौरान डॉर्नी, बकिंघमशायर में हुआ था, जहाँ उनके पिता लॉरेंस माउंटेग पादरी थे और एटन में शिक्षित हुए थे। उन्हें ईटन से किंग्स कॉलेज, कैम्ब्रिज में छात्रवृत्ति के लिए चुना गया और 24 अगस्त 1594 को भर्ती कराया गया। उनका नाम माइकलमास 1597 के क्वार्टर मिडसमर के लिए जूनियर साथियों की सूची में आता है। उन्होंने लेडी डे 1598, एम. ए. 1602, बी. डी. 1609 से पहले बी. ए. की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने ईटन में अपने साहित्यिक कार्य में सर हेनरी सेविले की सहायता की, और ईटन प्रेस से जारी की गई दूसरी पुस्तक जूलियन के खिलाफ द टू इन्वेक्टिव्स ऑफ ग्रेगरी नाज़ियनज़न, 1610 का उनका संस्करण था। उन्हें बेसिल द ग्रेट का संपादन भी करना था, लेकिन काम कभी पूरा नहीं हुआ। 1610 में, उन्होंने वूटन कर्टनी, समरसेट का जीवन प्राप्त किया; 29 अप्रैल 1613 को, उन्हें ईटन के फेलो के रूप में भर्ती किया गया और उसी वर्ष उन्हें स्टैनफोर्ड रिवर्स, एसेक्स का रेक्टरी प्राप्त हुआ। 9 दिसंबर 1616 को उन्हें हेयरफोर्ड के डीन के रूप में स्थापित किया गया था, एक पद जिसका उन्होंने ओलिवर लॉयड के साथ विंडसर के कैननरी के लिए आदान-प्रदान किया, जिसमें उन्हें 6 सितंबर 1617 को स्थापित किया गया था। उन्हें 15 सितंबर 1617 को हेयरफोर्ड के आर्कडेकॉन के रूप में भर्ती कराया गया था। उन्होंने पेटवर्थ, ससेक्स के पादरी का पद भी संभाला, जहाँ उन्होंने पार्सोनेज का पुनर्निर्माण किया, और राजा के पादरी थे। उन्होंने जेम्स प्रथम से वितरण द्वारा ईटन में अपनी फेलोशिप के साथ इन प्राथमिकताओं को रखा। विवादास्पद लेखक 1614 में इसाक कैसौबोन की मृत्यु पर, जिनके साथ उन्होंने पहले अभ्यासकर्ता एड बरोनी अनालेस (बैरोनियस के खिलाफ) के बारे में पत्राचार किया था, मोंटागु को राजा द्वारा काम को प्रकाशित करने का निर्देश दिया गया था। यह उसी वर्ष दिखाई दिया, और 1615 में जेम्स ने उनसे बैरोनियस को इसी तरह का जवाब तैयार करने का अनुरोध किया। शास्त्रीय और पितृसत्तात्मक पुरातनता के अध्ययन पर आधारित इस काम को पहले आर्कबिशप जॉर्ज एबॉट के आदेश पर स्पष्ट रूप से रोक दिया गया था, लेकिन इसे 1622 में एनालेक्टा एक्लेसियेस्टीरम व्यायाम के शीर्षक के तहत जारी किया गया था। राजा को संबोधित समर्पित पत्र में, मोंटागु ने अपना उद्देश्य ईसाई विश्वास और सिद्धांत की उत्पत्ति का पता लगाने के लिए बताया है, और दिखाया है कि एंग्लिकन स्थिति "प्राचीन फव्वारे" से ली गई थी। मोंटागु का उद्देश्य अपने दुश्मनों के खिलाफ चर्च ऑफ इंग्लैंड का समर्थन करना था। वह विदेशी सुधार निकायों को चर्च की वैध शाखाओं के रूप में मान्यता नहीं देंगे। उन्होंने जो काम खुद निर्धारित किया था, उसे कभी पूरा नहीं किया। 1621 में हिस्ट्री ऑफ टिथेस के अंतिम भाग के पहले भाग में उन्होंने जॉन सेल्डन को दशमांश पर हराने के प्रयास में सीधे उस समय के विवाद में प्रवेश किया। उनके पैरिश में कैथोलिक शिक्षकों के खिलाफ विवाद का जवाब मैथ्यू केलिसन द्वारा ए गैग फॉर द न्यू गॉस्पेल नामक एक पर्चे में दिया गया था; उन्होंने ए गैग फॉर द न्यू गॉस्पेल में जवाब दिया? नहीं। एक पुराने हंस के लिए एक नया समूह, 1624। 'गैग' में सैंतालीस प्रस्ताव थे जिनका श्रेय चर्च ऑफ इंग्लैंड को दिया गया था। इनमें से मोंटागु ने केवल आठ को अपने सच्चे सिद्धांत होने की अनुमति दी, फिर से दो मोर्चों पर एंग्लिकन सिद्धांत का सीमांकन किया। उन्होंने एक रक्षात्मक कार्य भी जारी किया, जिसमें मार्को एंटोनियो डी डोमिनिस का खंडन किया गया, जिन्होंने मोंटागु पर "आवश्यकता के समय संतों और स्वर्गदूतों से प्रार्थना करने" का समर्थन करने का आरोप लगाया। यह विवाद के लिए एक चुंबक साबित हुआ, जिसका जवाब प्रेस से आया। दो पूर्वी एंग्लियन मंत्रियों, जॉन येट्स और नथानिएल वार्ड की शिकायत थी; वार्ड 1624 तक विदेश में था, और कुछ साल बाद वह एसेक्स में स्टैनफोर्ड नदियों के पास स्टेंडन मैसी का पादरी बन गया, और थॉमस हूकर के लॉडियन विरोधी समूह में से एक बन गया। हाउस ऑफ कॉमन्स ने पुस्तक को एबॉट को भेजा। एबॉट ने राजा के पास अधिकार के लिए आवेदन किया, और मोंटागु के साथ विरोध किया। लेकिन जेम्स ने खुद उनके काम को मंजूरी दी। "अगर उसे पापिस्ट बनना है", उसने कहा, "तो मैं भी पापिस्ट हूँ।" राजा की मृत्यु के साथ मामला शांत नहीं हुआ। मोंटागु की स्थिति के बारे में एपेलो विवाद ने प्रकाशनों और राजनीतिक चालों दोनों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, और चार्ल्स प्रथम के शासनकाल के लिए टोन सेट करने वाले मुद्दों में से एक था। मोंटागु को तीन बिशपों (जॉन बकरिज, जॉन हॉसन और विलियम लॉड) का खुला समर्थन प्राप्त था। जॉर्ज एबॉट द्वारा इसे लाइसेंस देने से इनकार करने के बाद, उनका एप्पेलो सीज़ेरेमः ए जस्ट एप्पील फ्रॉम टू अन्यायपूर्ण इन्फॉर्मर्स (लंदन, 1625) कार्लिस्ले के डीन फ़्रांसिस व्हाइट से एक अभिमत के साथ सामने आया। यह आंशिक रूप से आत्म-औचित्य में लिखा गया था, लेकिन कुछ कैल्विनवादी सिद्धांतों पर भी हमला किया गया था, जिसमें संतों की दृढ़ता भी शामिल थी। फ्रांसिस रौस ने टेस्टिस वेरिटाटिस (1626) में मोंटागु के खिलाफ दोहरे पूर्वनियति का बचाव किया। हाउस ऑफ कॉमन्स ने इस मामले को उठाया और लेखक पर दिवंगत राजा (जेम्स प्रथम) का अपमान करने का आरोप लगाया। इस मामले पर बहस के बाद मोंटेगू ने सार्जेंट-एट-आर्म्स की हिरासत के लिए प्रतिबद्धता जताई। हालाँकि, उन्हें बांड देने पर स्टैनफोर्ड नदियों में लौटने की अनुमति दी गई थी। चार्ल्स ने तब मोंटागु को अपना एक पादरी बनाया और 9 जुलाई को कॉमन्स को बताया कि वह नाखुश थे। 11 जुलाई को संसद का सत्रावसान कर दिया गया। 2 अगस्त को, जब संसद ऑक्सफोर्ड में बैठ रही थी, मोंटागु भाग लेने के लिए बहुत बीमार था, और चर्चा के बाद जिसमें एडवर्ड कोक और रॉबर्ट हीथ ने भाग लिया, मामले को छोड़ने की अनुमति दी गई। लेकिन यह सवाल इतना गंभीर था कि लंबे समय तक शांत नहीं रह सका। 16 और 17 जनवरी 1626 को चार्ल्स की कमान में एक सम्मेलन आयोजित किया गया, जिसके परिणामस्वरूप लंदन के बिशप (जॉर्ज मोंटेगेन), डरहम (रिचर्ड नील), विनचेस्टर (लैंसलॉट एंड्रयूज), रोचेस्टर (बकरिज) और सेंट डेविड (लॉड) ने बकिंघम के पहले ड्यूक जॉर्ज विलियर्स को सूचित किया कि मोंटागु इंग्लैंड के चर्च के सिद्धांत से आगे नहीं गया था, या जो इसके साथ संगत था। यॉर्क हाउस सम्मेलन जनवरी की बैठक के तुरंत बाद 11 फरवरी से एक वाटरशेड सम्मेलन शुरू हुआ, जिसे बकिंघम के घर, यॉर्क हाउस, स्ट्रैंड में रॉबर्ट रिच, वारविक के दूसरे अर्ल द्वारा प्रेरित किया गया और बाद में इसे यॉर्क हाउस सम्मेलन कहा गया। यह लिचफील्ड के बिशप (थॉमस मॉर्टन) और इमैनुएल कॉलेज, कैम्ब्रिज के मास्टर (जॉन प्रेस्टन) के साथ हुआ, जो मोंटागु और फ्रांसिस व्हाइट के विरोध का प्रतिनिधित्व कर रहे थे। व्हाइट और जॉन कोसिन द्वारा समर्थित बकरिज ने मोंटागु की रूढ़िवादिता का बचाव किया। बकरिज ने इस बात से भी इनकार किया कि ट्रेंट की परिषद ने विश्वास के किसी भी सीधे मौलिक लेख में गलती की थी। कुछ दिनों बाद एक दूसरा सम्मेलन आयोजित किया गया, जिसमें मोंटागु ने मॉर्टन और प्रेस्टन के खिलाफ व्यक्तिगत रूप से अपने शोध प्रबंधों का बचाव किया। दो दिनों की चर्चा, जिसमें कुलीन वर्ग ने भाग लिया, ने कोई विचार नहीं बदला। बाद के विकास धर्म समिति ने अपील की अपनी निंदा को फिर से शुरू किया, और हाउस ऑफ कॉमन्स ने राजा को एक याचिका पर मतदान किया कि लेखक को उचित सजा दी जा सकती है और उनकी पुस्तक को जला दिया जा सकता है। राजा ने एक घोषणा (14 जून 1626) जारी की जिसमें विवाद के मुद्दों पर मौन रखने का आदेश दिया गया। मार्च 1628 में हाउस ऑफ कॉमन्स ने फिर से मोंटागु, रोजर मेनवेरिंग और कोसिन के मामलों की जांच के लिए धर्म की एक समिति नियुक्त की। मोंटागु के अभी भी लॉड और खुद बकिंघम में दरबार में सबसे मजबूत समर्थक थे; और चिचेस्टर के बिशप और एक प्रतिद्वंद्वी जॉर्ज कार्लटन की मृत्यु पर, उन्हें खाली पद पर नियुक्त किया गया था। उन्हें 14 जुलाई 1628 को चुना गया था और उन्हें पेटवर्थ को अपने बिशपरिक के साथ रखने की छूट मिली थी। 22 अगस्त को बो चर्च में मोंटागु की पुष्टि हुई। समारोह के दौरान एक स्टेशनर जोन्स ने पुष्टि पर आपत्ति जताई लेकिन आपत्ति को अनौपचारिक के रूप में खारिज कर दिया गया और 24 अगस्त को उन्हें क्रॉयडन में पवित्र किया गया, उसी दिन जब बकिंघम की हत्या की खबर आई थी। एक कड़वा पर्चा, जिसे एंटी-मोंटाकुटम कहा जाता है, रिचर्ड माउंटेग के खिलाफ इंग्लैंड के चर्च के रूढ़िवादी मंत्रियों का एक अपील या प्रदर्शन, 1629 में एडिनबर्ग में प्रकाशित किया गया था। हाउस ऑफ कॉमन्स ने इस मामले को फिर से उठाया, और उनतालीस लेखों से पहले की घोषणा जारी करके और सामान्य प्रार्थना की पुस्तक में मुद्रित, मोंटागु से एबॉट को एक पत्र द्वारा आर्मिनियनवाद को अस्वीकार करते हुए, मोंटागु को एक विशेष माफी प्रदान करके, और एपेलो सीज़रेम को दबाने की घोषणा जारी करके सुलह के प्रयास किए गए। बिशप अपने डायोसिस मोंटागु में एल्डिंगबोर्न और पेटवर्थ में रहते थे। सेल्सी, ससेक्स की संपत्ति और जागीर को पुनर्प्राप्त करने की उनकी प्रक्रिया का फैसला उनके खिलाफ रॉबर्ट हीथ, जो अब मुख्य न्यायाधीश हैं, ने 1635 में आम याचिकाओं में किया था। वह अभी भी चर्च के इतिहास में अपने शोध में लगे हुए थे, और उन्होंने कई ग्रंथ प्रकाशित किए। 1638 में वह यूकेरिस्टिक बलिदान पर एक पुस्तक पर काम कर रहे थे, जिसे उन्होंने लॉड की मंजूरी के लिए प्रस्तुत किया। वह स्पष्ट रूप से इस समय पोप के साथ परेशान करने वाली बातचीत में बहुत उलझा हुआ था जो ग्रेगोरियो पंजानी के माध्यम से आयोजित की गई थी; उसी समय मोंटागु अपने बेटे के लिए रोम जाने का लाइसेंस मांग रहा था, और यह मामला विलियम प्रिन के हाथों में रोमनकरण का एक प्रशंसनीय आरोप बन गया। नॉर्विच के बिशप मैथ्यू व्रेन के एली में अनुवाद पर, मोंटागु को खाली पद पर नियुक्त किया गया था। वह 4 मई 1638 को चुने गए और चुनाव को 9 मई को शाही सहमति मिली। वह लंबे समय से क्वार्टन एग्यू के साथ-साथ गठिया और गुर्दे की पथरी से पीड़ित थे। 23 फरवरी 1641 को हाउस ऑफ कॉमन्स में सेंट पीटर मैनक्रॉफ्ट, नॉर्विच के निवासियों की एक याचिका के कारण उस पैरिश के पार्सन श्री कार्टर के खिलाफ बिशप द्वारा निर्देशित निषेध के खिलाफ उन पर फिर से हमला किया गया और उनके अपराधों पर विचार करने के लिए एक आयोग नियुक्त किया गया। इससे पहले कि कोई और कदम उठाया जाए, 13 अप्रैल 1641 को उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें नॉर्विच कैथेड्रल में दफनाया गया। पहले से उल्लिखित कार्यों के अलावा, मोंटागु ने लिखाः एंटीडियाट्राइब एड प्रायर पार्टेम डायट्राइब जे. सीज़रिस बुलेंगरी, कैम्ब्रिज, 1625। यूसेबी डी डिमॉन्स्ट्रेशन इवांजेलिका लिब्री डिसेम. ओम्निया स्टूडियो आर. एम. लैटिन फैक्टा, नोटिस इलस्ट्राटा, 1628। उपकरण विज्ञापन ओरिजिन्स एक्लेसियेस्टिकस, ऑक्सफोर्ड, 1635। डी ओरिजिनिबस एक्लेसियेस्टिस, पहला भाग, लंदन, 1636; दूसरा भाग, लंदन, 1640। नॉर्विच (अनधिकृत), कैम्ब्रिज, 1638 के बिशप के रूप में उनकी प्राथमिक यात्रा में पूछताछ के लेख; (बिशप द्वारा सही), लंदन, 1638; नया संस्करण, कैम्ब्रिज, 1841। चर्च के अधिनियम और स्मारक, लंदन, 1642। लंदन, 1651 में फोती एपिस्टोलास में संस्करण और टिप्पणी। नोट्स संदर्भ एट्रिब्यूशन आगे पढ़ने के लिए शीला लैम्बर्ट, रिचर्ड मोंटागु, आर्मिनियनिज्म एंड सेंसरशिप, पास्ट एंड प्रेजेंट, नं। 124 (अगस्त 1989), पृ. 36-68। 1577 जन्म 1641 मृत्यु चिचेस्टर के बिशप नॉर्विच के बिशप 17वीं शताब्दी के चर्च ऑफ इंग्लैंड के बिशप 17वीं शताब्दी के अंग्रेजी लेखक 17वीं शताब्दी के अंग्रेजी पुरुष लेखक डीन्स ऑफ हेयरफोर्ड आर्कडेकन्स ऑफ हेयरफोर्ड साउथ बक्स जिले के लोग लोग नॉर्विच कैथेड्रल में विंडसर कब्रिस्तान के ईटन कॉलेज कैनन में शिक्षित हुए एल्डिंगबर्न के लोग 16वीं शताब्दी के पेटवर्थ के एंग्लिकन धर्मशास्त्री 17वीं शताब्दी के एंग्लिकन धर्मशास्त्री