Slut-shaming
स्लट-शेमिंग लोगों, विशेष रूप से महिलाओं और लड़कियों की आलोचना करने की प्रथा है, जिन्हें कामुकता से संबंधित मुद्दों के संबंध में व्यवहार और उपस्थिति की अपेक्षाओं का उल्लंघन करने के लिए माना जाता है। इस शब्द का उपयोग वेश्या शब्द को पुनः प्राप्त करने और महिलाओं और लड़कियों को अपनी कामुकता पर एजेंसी रखने के लिए सशक्त बनाने के लिए किया जाता है। लिंग-आधारित हिंसा मुख्य रूप से महिलाओं को प्रभावित करने वाली बेशर्मी का परिणाम हो सकती है। इसका उपयोग समलैंगिक पुरुषों के संदर्भ में भी किया जा सकता है, जिन्हें स्वच्छंद यौन व्यवहार के लिए अस्वीकृति का सामना करना पड़ सकता है। स्लट-शेमिंग शायद ही कभी विषमलैंगिक पुरुषों के साथ होती है। स्लट-शेमिंग के उदाहरणों में आलोचना या दंडित किया जाना शामिल हैः यौन उत्तेजक तरीकों से कपड़े पहनकर ड्रेस कोड नीतियों का उल्लंघन करना; जन्म नियंत्रण तक पहुंच का अनुरोध करना; विवाह से पहले, विवाहेतर, आकस्मिक या स्वच्छंद यौन संबंध रखना; या वेश्यावृत्ति में शामिल होना। इसमें बलात्कार या अन्यथा यौन उत्पीड़न के लिए पीड़ित को दोषी ठहराया जाना भी शामिल हो सकता है। परिभाषाओं और विशेषताओं स्लट-शेमिंग में महिलाओं की यौन आचरण की स्वीकृत संहिताओं के उल्लंघन के लिए आलोचना करना शामिल है, यानी उन्हें व्यवहार, पोशाक या इच्छाओं के लिए चेतावनी देना जो समाज को स्वीकार्य लगने से अधिक यौन हैं। लेखक जेसलीन केलर ने कहा, "स्लटवॉक मार्च और कार्यों के साथ-साथ यह वाक्यांश [स्लट-शेमिंग] 'महिलाओं के खिलाफ युद्ध' के समान लोकप्रिय हो गया, जो भावनात्मक संबंध पैदा करता है और इसके अलावा लड़कियों और महिलाओं के लिए शक्ति और एजेंसी के स्रोत के रूप में 'स्लट' शब्द को पुनः प्राप्त करने के लिए काम करता है।" स्लट-शेमिंग का उपयोग पुरुषों और महिलाओं द्वारा किया जाता है। जो महिलाएँ दूसरी महिलाओं को शर्मिंदा करती हैं, वे लगातार प्रतिकूल यौन दोहरे मानकों को लागू करती हैं। इस शब्द का उपयोग बलात्कार और अन्य यौन हमलों के लिए पीड़ित को दोषी ठहराने के लिए भी किया जाता है। यह दोष यह कहते हुए लगाया जाता है कि यौन संबंध के लिए सहमति से इनकार करने से पहले महिला द्वारा खुले कपड़े पहनने या यौन उत्तेजक तरीके से काम करने से अपराध (आंशिक या पूर्ण रूप से) हुआ था, जिससे अपराधी को अपराध से मुक्त कर दिया जाता है। यौन रूप से उदार व्यक्तियों को सामाजिक अलगाव का खतरा हो सकता है। हालाँकि, केनेयर एट अल। (2023) अल्पकालिक या दीर्घकालिक संभोग संदर्भों में यौन दोहरे मानक पर कोई संकेत नहीं मिला, न ही एक दोस्त चुनने में, सिवाय इसके कि महिलाओं का आत्म-उत्तेजना पुरुषों की तुलना में अधिक स्वीकार्य था। बेशर्मी-शर्मसार करने की कार्रवाई सामाजिक दंड का एक रूप हो सकती है और यह लिंगवाद के साथ-साथ महिला अंतरलैंगिक प्रतिस्पर्धा का एक पहलू है। स्लट-शेमिंग अंतरलैंगिक प्रतियोगिता का एक रूप है क्योंकि "स्लट" शब्द एक महिला के मूल्य को कम कर देता है। फूहड़ कहा जाना महिला के लैंगिक मानदंडों के खिलाफ है। सामाजिक आंदोलन नारीवाद की श्रेणी में आता है। इससे विवाद पैदा होता है क्योंकि सामाजिक आंदोलन में लैंगिक भूमिकाओं की महत्वपूर्ण भूमिका होती है। स्लट-शेमिंग का विषय उन सामाजिक मुद्दों पर प्रकाश डालता है जो दोहरे मानक से जुड़े हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि वेश्या को शर्मिंदा करना आम तौर पर महिलाओं के लिए होता है, न कि पुरुषों के लिए। अमेरिका में वेश्या को शर्मिंदा करना आम बात है क्योंकि यह इतनी उच्च-संदर्भ संस्कृति है, जिसका अर्थ है कि पीड़ित को दोषी ठहराना आसान है। कॉर्नेल विश्वविद्यालय के शोधकर्ताओं ने पाया कि वेश्या-शर्मसार करने जैसी भावनाएँ एक गैर-यौन, समान-लिंग मित्रता के संदर्भ में भी दिखाई दीं। शोधकर्ताओं ने कॉलेज की महिलाओं से एक काल्पनिक महिला सहकर्मी, "जोन" का वर्णन करते हुए एक रेखाचित्र पढ़ा, फिर उसके व्यक्तित्व के बारे में अपनी भावनाओं का मूल्यांकन किया। महिलाओं के एक समूह के लिए, जोन को दो आजीवन यौन साथी होने के रूप में वर्णित किया गया था; दूसरे समूह के लिए, उसके 20 साथी थे। अध्ययन में पाया गया कि महिलाएं-यहां तक कि महिलाएं जो खुद अधिक स्वच्छंद थीं-ने 20 भागीदारों के साथ जोन को दो के साथ जोन की तुलना में "कम सक्षम, भावनात्मक रूप से स्थिर, गर्मजोशी और प्रभावशाली" के रूप में मूल्यांकन किया। स्लट-शेमिंग शब्द की उत्पत्ति की कोई प्रलेखित तिथि नहीं है; न ही इसका कार्य। बल्कि, हालांकि वेश्या को शर्मिंदा करने का कार्य सदियों से अस्तित्व में है, लेकिन इसकी चर्चा सामाजिक और सांस्कृतिक संबंधों और मानक और स्वीकार्य व्यवहार की सीमाओं के अतिक्रमण से बढ़ी है। जिन साहित्यिक पात्रों को उनकी यौन पसंद के परिणामस्वरूप आत्महत्या से मार दिया गया या उनकी मृत्यु हो गई, उनमें शामिल हैं हैमलेट की ओफेलिया (); डेविड कॉपरफील्ड की लिटिल एमली (1850); द स्कार्लेट लेटर की हेस्टर प्राइनी (1850); मैडम बोवरी (1856); अन्ना कारेनिना (1878); डेज़ी मिलर (1878); टेस ऑफ द डी 'अर्बर्विल्स (1891); हाउस ऑफ मिर्थ की लिली बार्ट (1905); और चैरिटी रॉयल इन समर (1917)। 1892 में, कनाडाई लेखक ई. पॉलिन जॉनसन ने 1887 के उपन्यास एन एल्गॉन्क्विन मेडेन की आलोचना की कि उसके नायक की हत्या कर दी गई और पुरुष पात्रों ने उसे मरणोपरांत "स्क्वॉ" का लेबल लगा दिया, एक नस्लीय और यौन अपशब्द जो "उसके गुण के खिलाफ स्पष्ट आरोपों" को प्रदर्शित करता है, जिसे जॉनसन ने अनुचित माना। 1960 के दशक की शुरुआत में, दूसरी लहर नारीवाद ने वेश्या-शर्मसार करने की परिभाषा और कार्य में महत्वपूर्ण योगदान दिया। औद्योगिक क्रांति और द्वितीय विश्व युद्ध का पता लगाते हुए, पुरुषों ने श्रम बल का बहुमत बनाया, जबकि महिलाओं को सामाजिक बनाया गया और घरेलू और गृहनिर्माण के पंथ को अपनाना सिखाया गया। लेखक एमिली पूल का तर्क है कि 1960 और 1970 के दशक की यौन क्रांति ने जन्म नियंत्रण उपयोग और विवाह से पहले यौन संबंध दोनों की दर में वृद्धि की। इसके अलावा, 1960 और 1970 के दशक के दौरान बेट्टी फ्रीडन, ग्लोरिया स्टाइनम और केट मिलेट जैसे नारीवादी लेखकों ने महिलाओं को सार्वजनिक स्थानों पर अपनी कामुकता के बारे में अधिक खुला रहने के लिए प्रोत्साहित किया। स्लट-शेमिंग का संबंध किसी व्यक्ति की सामाजिक-आर्थिक स्थिति से है, जिसकी विशेषता धन, शिक्षा और व्यवसाय है। 18वीं शताब्दी में, "वेश्या" एक आम शब्द था जिसका उपयोग पुरुषों और उच्च श्रेणी की महिलाओं द्वारा निम्न श्रेणी की महिला नौकरों को नीचा दिखाने के लिए किया जाता था। उच्च श्रेणी की महिलाओं और पुरुषों द्वारा अपने नौकरों को "वेश्या" कहने के पीछे के संदर्भ में शामिल है जब नौकरों का उनके पुरुष नियोक्ताओं द्वारा यौन उत्पीड़न किया जा रहा था। अन्य महिलाओं को "वेश्या" कहने वाली उच्च श्रेणी की महिलाओं ने अपने लिंग पर अपनी सामाजिक-आर्थिक स्थिति का पालन करना साबित किया। इंटरनेट स्लट-शेमिंग सोशल मीडिया प्लेटफार्मों पर प्रचलित है, जिसमें सबसे अधिक उपयोग किए जाने वालेः यूट्यूब, इंस्टाग्राम, ट्विटर और फेसबुक शामिल हैं। फेसबुक पर उपयोगकर्ताओं के बीच विवादास्पद आदान-प्रदान में स्लट-शेमिंग हुई है जिसके परिणामस्वरूप धमकी देने, परेशान करने और अपराध करने के लिए दोषी ठहराया गया है। 2014 में, द प्यू रिसर्च सेंटर ने बताया कि इंटरनेट पर उत्पीड़न के सबसे आम लक्ष्य अक्सर युवा महिलाएं होती हैं। यह बताते हुए कि 50 प्रतिशत युवा महिला उत्तरदाताओं को आपत्तिजनक नाम कहा गया है और या ऑनलाइन शर्मिंदा किया गया है। विशेष रूप से, जो लोग 18 से 24 वर्ष की आयु के थे, उन्होंने आश्चर्यजनक रूप से उच्च दर पर अलग-अलग मात्रा में गंभीर उत्पीड़न का अनुभव किया। जिन महिलाओं का ऑनलाइन पीछा किया गया, वे 26 प्रतिशत थीं, जबकि ऑनलाइन यौन उत्पीड़न के लक्ष्य 25 प्रतिशत थे। महिला अध्ययन अंतर्राष्ट्रीय मंच में, शोधकर्ता जेसिका मेगारी ने ऑनलाइन यौन उत्पीड़न के मामले के अध्ययन के रूप में ट्विटर हैशटैग अभियान #mencallmethings का उपयोग किया। महिलाओं ने पुरुषों से प्राप्त उत्पीड़न की रिपोर्ट करने के लिए हैशटैग का उपयोग किया, जिसमें उपस्थिति, नाम पुकारना, बलात्कार की धमकी और जान से मारने की धमकी से संबंधित अपमान शामिल हैं। मीडिया 2011 में, स्लटवॉक विरोध मार्च की शुरुआत टोरंटो में एक घटना के जवाब में हुई जब टोरंटो के एक पुलिस अधिकारी ने छात्रों के एक समूह से कहा कि वे 'स्लट्स' की तरह कपड़े न पहनकर यौन उत्पीड़न से बच सकते हैं। 2016 में लॉस एंजिल्स में एम्बर रोज़ की दूसरी वार्षिक सैर में "कई सौ" प्रतिभागी थे। ऐसी ही एक घटना 2014 में वाशिंगटन डी. सी. में हुई थी। स्लट वॉक आंदोलन ने स्लट-शेम लेबल को अपनाया है और इस्तीफे के कार्य में लगा हुआ है। रिंगरोज़ एट अल। स्लट वॉक को एक "सामूहिक आंदोलन" कहें जहाँ ध्यान अपराधी पर वापस जाता है और अब पीड़ित पर नहीं रहता है। इस्तीफे का यह कार्य नारीवादी विद्वान जूडिथ बटलर के काम से आता है। अपने 1997 के काम में, उन्होंने तर्क दिया कि लेबल न केवल व्यक्तियों को श्रेणियों में नाम देते हैं और हाशिए पर डालते हैं, बल्कि प्रतिरोध के लिए एक अवसर भी खोलते हैं। क्रिस्टल बॉल ने रश लिम्बॉग-सैंड्रा फ्लूक विवाद के दौरान रश लिम्बॉग की टिप्पणियों को इस प्रकार वर्णित कियाः "यदि आप एक ऐसी महिला हैं जो अपने अधिकारों के लिए खड़ी होती है, तो आप एक वेश्या हैं और आपके माता-पिता को आपसे शर्मिंदा होना चाहिए और हम सभी को आपके सेक्स टेप को ऑनलाइन देखने का अधिकार होना चाहिए। इस प्रकार का घृणित व्यवहार स्लट-शेमिंग की समय से चली आ रही परंपरा का हिस्सा है। जब महिलाएं कतार से बाहर निकलती हैं, तो उन्हें नीचा दिखाया जाता है और वे चुप हो जाती हैं। यदि आप कहते हैं कि हरमन कैन ने आपका यौन उत्पीड़न किया है, तो आप एक वेश्या हैं। यदि आप कहते हैं कि सुप्रीम कोर्ट के न्यायाधीश क्लेरेंस थॉमस ने आपका यौन उत्पीड़न किया है, तो आप एक वेश्या हैं। स्लट-शेमिंग का उपयोग सोशल मीडिया पर बदमाशी के एक रूप के रूप में किया गया है, कुछ लोग बिना सहमति के अंतरंग तस्वीरों को फैलाने के लिए बदला लेने वाली पोर्नोग्राफी रणनीति का उपयोग करते हैं। 2012 में, कैलिफोर्निया की एक किशोरी, ऑड्री पॉट का एक पार्टी में तीन लड़कों द्वारा यौन उत्पीड़न किया गया था। उसके साथ दुर्व्यवहार की तस्वीरें उसके सहकर्मी समूह के बीच वितरित किए जाने के आठ दिन बाद उसने आत्महत्या कर ली। लुडविग वॉन मिसेस इंस्टीट्यूट ऑफ कनाडा के प्रधान संपादक जेम्स मिलर ने वेश्या को शर्मिंदा करने का बचाव करते हुए एक विवादास्पद लेख लिखा। लेख को बाद में हटा दिया गया था, लेकिन फिर भी कुछ स्वतंत्रतावादियों से आलोचना प्राप्त हुई, जैसे कि थॉट्स ऑन लिबर्टी की गिना लट्रेल, एक पूरी तरह से महिला स्वतंत्रतावादी ब्लॉग। कॉमेडियन क्रिस्टीना हचिंसन और सॉरी अबाउट लास्ट नाइट के कोरिन फिशर ने 'गाइज वी फक्ड, द एंटी-स्लट शेमिंग पॉडकास्ट' नामक एक पॉडकास्ट की मेजबानी की। इस पॉडकास्ट के प्रत्येक एपिसोड पर 200,000 से अधिक श्रोता हैं जो साउंडक्लाउड पर है। पॉडकास्ट सेक्स पर चर्चा को कलंकित करने के लिए मौजूद है ताकि फूहड़ महिला को शर्मिंदा करना कम मुद्दा बन जाए। हचिंसन ने द हफिंगटन पोस्ट को बताया, "हम लोगों को अपनी त्वचा में अधिक सहज महसूस कराना चाहते हैं। हमें अभी नई दिल्ली, भारत की एक लड़की से एक संदेश मिला कि वह पॉडकास्ट से कैसे प्यार करती है क्योंकि इससे उसे ऐसा महसूस होता है कि अपनी कामुकता के साथ सहज होना और सेक्स का आनंद लेना ठीक है। और इससे मुझे बहुत खुशी हो रही है. वेश्या को शर्मिंदा करने के खिलाफ सक्रियता दुनिया भर में होती है। प्रतिभागियों ने अपने शरीर को "डोंट टेल मी हाउ टू ड्रेस" और "मैं एक वेश्या नहीं हूं, लेकिन मुझे सहमति से यौन संबंध बनाना पसंद है" लिखे संदेशों में ढक दिया है और एक विशाल बैनर के नीचे जुलूस निकाला है जिस पर फूहड़ शब्द लिखा हुआ है। वैंकूवर, न्यूयॉर्क शहर, रियो, जेरूसलम, हांगकांग और अन्य में सक्रियता आई है। 2008 में, सैकड़ों दक्षिण अफ्रीकी महिलाओं ने स्थानीय टैक्सी रैंक पर मिनीस्कर्ट और टी-शर्ट पहनकर विरोध किया, जिस पर लिखा था, "पिस्स्ड-ऑफ वीमेन", जब एक टैक्सी चालक और कई फेरीवालों ने एक छोटी डेनिम मिनीस्कर्ट पहनने के बारे में एक युवा लड़की का सामना किया और अपनी उंगलियों से उसे घुसकर बार-बार "फूहड़" कहा। प्रदर्शनकारी अपना संदेश स्पष्ट करना चाहते थे; वे चाहते थे कि पुरुष महिलाओं को परेशान करना बंद कर दें, चाहे उनकी स्कर्ट कितनी भी छोटी क्यों न हो और चाहे वह कितनी भी छोटी क्यों न हो, यह कभी भी निमंत्रण नहीं है। अगस्त 2012 में स्टीबेनविल, ओहियो में एक बेहोश 16 वर्षीय लड़की के सामूहिक बलात्कार के बाद, फुटबॉल खिलाड़ियों ने हमले के वीडियो अन्य सहपाठियों को फैला दिए, जिनमें से कुछ ने वीडियो को ट्विटर और इंस्टाग्राम पर पोस्ट कर दिया। बाद में अधिकारियों द्वारा चित्रों और वीडियो को हटा दिया गया; हालाँकि, यह लोगों को उनके ट्वीट्स में "वेश्या की स्थिति" या "मुझे वेश्याओं के लिए कोई सहानुभूति नहीं है" को हैश-टैग करने से नहीं रोक पाया। सामूहिक बेनामी के सदस्यों ने बलात्कारियों और सहपाठियों के नामों की सूचना दी जिन्होंने स्थानीय अधिकारियों को फुटेज फैलाया। वे बलात्कार की शिकार जेन डो को न्याय दिलाने के लिए समुदाय से मदद का अनुरोध करते हुए सड़कों और इंटरनेट पर उतर आए। द आर्ट्स इफेक्ट ऑल-गर्ल थिएटर कंपनी के सदस्यों ने एक नाटक, स्लटः द प्ले विकसित किया है, जिसमें वे स्लट-शेमिंग और स्लट संस्कृति के हानिकारक प्रभाव को संबोधित करते हैं। रचनाकारों का कहना है कि उनका नाटक "कार्रवाई के लिए एक आह्वान है-एक अनुस्मारक" कि वेश्या-शर्मनाक हर दिन, लगभग हर जगह हो रहा है। स्लट न्यूयॉर्क, न्यू जर्सी, कनेक्टिकट और पेंसिल्वेनिया की 14 से 17 साल की लड़कियों के वास्तविक जीवन के अनुभवों से प्रेरित है। यह नाटक 2013 के न्यूयॉर्क फ्रिंज फेस्टिवल में दिखाया गया था। उत्पादन पर अपने बयान में, और सामान्य रूप से वेश्या को शर्मिंदा करने के बारे में, स्लट के लेखक! खराब प्रतिष्ठा के साथ बढ़ती हुई महिला, लियोरा टैननबॉम लिखती हैंः वेश्या-शर्मिंदा होने का प्रत्यक्ष अनुभव करने के बाद, ओलिविया मेलविले, पालोमा ब्रियरली न्यूटन और लगभग एक दर्जन अन्य ऑस्ट्रेलियाई महिलाओं ने 25 अगस्त, 2015 को यौन हिंसा को चुप नहीं कराया जाएगा संगठन की स्थापना की। एसोसिएशन साइबर-बदमाशी और ऑनलाइन यौन हिंसा के बारे में जागरूकता बढ़ाने का प्रयास करता है। संस्थापकों ने ऑस्ट्रेलियाई सरकार के लिए एक याचिका भी शुरू की, जिसमें अनुरोध किया गया कि वे सोशल मीडिया पर हिंसक उत्पीड़न को रोकने और दंडित करने के तरीके के बारे में कानून प्रवर्तन अधिकारियों को बेहतर तरीके से प्रशिक्षित और शिक्षित करें। समलैंगिक और उभयलिंगी पुरुषों में समलैंगिक और उभयलिंगी पुरुष भी अपनी यौन गतिविधि के कारण बेशर्मी के शिकार होते हैं। इस बात का समर्थन करने वाले शोध हुए हैं कि एल. जी. बी. टी. छात्रों को विषमलैंगिक छात्रों की तुलना में बदमाशी और फूहड़ कहा जाने की अधिक संभावना थी। शोधकर्ताओं ने चर्चा की कि कैसे साथियों, दोस्तों और अजनबियों द्वारा पीड़ित होने के इन नकारात्मक अनुभवों से शारीरिक नुकसान, सामाजिक अपमान और दोस्ती की हानि हो सकती है। विषमलैंगिक लोगों के विपरीत, एल. जी. बी. टी. लोग दोस्तों से सुरक्षित यौन प्रथाओं के बारे में जानने की अधिक संभावना रखते हैं। समलैंगिक और उभयलिंगी पुरुषों को एच. आई. वी. का सबसे अधिक खतरा होता है। युवा समलैंगिक और उभयलिंगी पुरुषों को सुरक्षित यौन प्रथाओं के बारे में प्राप्त होने वाली अधिकांश शिक्षा दोस्तों, इंटरनेट, सुनी-सुनाई बातों या परीक्षण और त्रुटि से सीखी जाती है। गैर-विषमलैंगिक पुरुषों की यौन गतिविधि की आलोचना को या तो हास्यपूर्ण संदर्भ में कहा जा सकता है या नहीं। न्यायवाद तब होता है जब कोई समलैंगिक पुरुषों के यौन जोखिम व्यवहार का उल्लेख करता है या उनके कई यौन साथी होते हैं। इसका तात्पर्य यह है कि उनका व्यवहार "फूहड़" और गंदा है। सड़क पर उत्पीड़न में बिल्ली को बुलाना, पीड़ित को दोष देना और वेश्या को शर्मिंदा करना शामिल है। महिलाओं की तुलना में न्यायवाद एक अपमानजनक शब्द नहीं है, और संदर्भ और संबंधों के आधार पर पुरुषों के साथ बेशर्मी का सकारात्मक अर्थ हो सकता है। यद्यपि स्लट शेमिंग विभिन्न नस्लीय, सांस्कृतिक और आर्थिक पृष्ठभूमि की महिलाओं को प्रभावित करती है, अश्वेत महिलाएं स्लट शेमिंग के कार्य से असमान रूप से प्रभावित होती हैं। इसका श्रेय स्त्री-द्वेष और ऐतिहासिक मिथक दोनों को दिया जा सकता है, जिन्होंने अश्वेत महिलाओं के बारे में अधिकांश सार्वजनिक धारणा को निर्धारित करने में एक साथ काम किया है। इन पूर्वाग्रहों के कारण, अश्वेत महिलाओं को अपनी यौन गतिविधि के बारे में अक्सर गलत धारणा के आधार पर अधिक पूर्वाग्रह के खिलाफ खड़ा होना चाहिए। इसके अलावा, यह भी सच है कि कम आय वाली पृष्ठभूमि की महिलाओं को बेशर्म होने का अधिक खतरा होता है। अश्वेत महिलाएँ अपने श्वेत साथियों की तुलना में वित्तीय अभाव का अनुभव करती हैं जो बदले में वेश्या को शर्मिंदा करने की असंतुलित प्रकृति को जोड़ती हैं। अश्वेत महिलाओं के बारे में मिथकों को गुलामी के समय और अश्वेत महिलाओं पर और अधिक अत्याचार करने और अश्वेत शरीर पर नियमित रूप से बलात्कार और यौन हमले के कृत्यों को सही ठहराने के लिए स्थापित और विकसित किया गया था। लोकप्रिय मिथकों में से एक अति-यौन अश्वेत महिलाओं या ईज़ेबेल का मिथक था। इस मिथक, जिसे संभोग के मिथक के रूप में भी जाना जाता है, ने इस विचार को लोकप्रिय बनाया कि अश्वेत महिलाएं स्वाभाविक रूप से अपने श्वेत समकक्षों की तुलना में अधिक यौन आवेशित और विचलित थीं। अश्वेत महिलाओं को पश्चिमी दुनिया द्वारा एक जंगली, स्वच्छंद स्वभाव और अनैतिक, ढीली और अशुद्ध प्रथाओं और मूल्यों के लिए निर्धारित किया गया था। इस मिथक का उपयोग तब बिना किसी परिणाम के काली महिला शरीरों का उल्लंघन करने के लिए एक ठोस और न्यायसंगत के रूप में किया गया था। इसके अलावा, अश्वेत महिलाओं को नियमित रूप से यौन स्थिति में मजबूर किया जाता था, उदाहरण के लिए दास कृत्यों के दौरान उन्हें जबरन सभी कपड़े उतार दिए जाते थे, और नग्न होकर जनता के लिए इधर-उधर घुमाया जाता था। अश्वेत महिलाओं को शर्मिंदा करने और व्यभिचार के मिथक द्वारा बनाए गए विचारों को मजबूत करने के लिए इन समान अनैच्छिक कार्यों को श्वेत समाज द्वारा फिर से चलाया और उपयोग किया जाएगा। अश्वेत महिलाओं के इस बलपूर्वक यौनकरण ने केवल श्वेत समाज द्वारा उन्हें निर्धारित की गई विचारधाराओं को अमानवीकरण और शर्मसार करने की प्रक्रिया में आगे बढ़ाया जो पूरे इतिहास में नए आविष्कारशील तरीकों से जारी रहेगा। आज व्यभिचार का मिथक या "ईज़ेबेल" अभी भी अश्वेत महिला अनुभव को असंख्य तरीकों से व्याप्त करता है। उदाहरण के लिए, हिप हॉप और संगीत उद्योग में अश्वेत महिलाओं का चित्रण अतिसंवेदनशील है और उन्हें चरित्र और शारीरिकता दोनों में गहराई से रूढ़िबद्ध करता है। उद्योग ने न केवल संभोग के मिथक के पहले से मौजूद विचारों को कायम रखा, बल्कि इसके अतिरिक्त, यह सीधे तौर पर अश्वेत महिलाओं में पाई जाने वाली शारीरिक विशेषताओं से संबंधित है जैसे कि एक बड़ा पीछे जिसे अक्सर हिप हॉप संगीत में संबोधित किया जाता है, जिसमें यौन स्वच्छंद प्रकृति होती है। हालाँकि ये विचार हिप हॉप/रैप उद्योग द्वारा नहीं बनाए गए थे और गुलामी के समय से हैं, वे आज बनाए जा रहे संगीत के भीतर विशेष रूप से अश्वेत महिलाओं के भारी यौनकरण से लोकप्रिय और प्रबलित हैं। हिप हॉप अश्वेत महिलाओं द्वारा अनुभव की जाने वाली वेश्या को शर्मिंदा करने के अत्यधिक जोखिम में योगदान देता है, जो संगीत वीडियो और एल्बम कवर में उपयोग किए गए गीतों के माध्यम से मौखिक रूप से और कल्पना के माध्यम से दृश्य रूप से प्रकट होता है। स्पष्ट रूप से यौन गीतों के साथ आने वाली कल्पना अक्सर रूढ़िवादी मानक काली महिला शरीर की होती है जिसे अक्सर न्यूनतम कपड़ों में सजाया जाता है। अश्वेत नारीत्व की इस छवि को फिर जनता द्वारा अवशोषित करने के लिए मीडिया में सुव्यवस्थित किया जाता है, जिसमें मानक अश्वेत महिला शरीर और सामान्य रूप से अश्वेत महिलाओं के व्यवहार दोनों के बारे में जनता की धारणा बदल जाती है। इसका प्रभाव जनता की इस धारणा को मजबूत करता है कि अश्वेत महिलाएँ स्वाभाविक रूप से अतिसंवेदनशील प्राणी हैं। आय असमानता के कारण अश्वेत महिलाओं को बेशर्मी का सामना करने की उच्च दर में एक और योगदानकर्ता है। स्लट शेमिंग महिलाओं के उच्च-स्थिति वाले हलकों में लगभग उतनी उच्च दर से नहीं फैलती है जितनी कम आय वाली महिलाओं के समुदायों में होती है। चूँकि पहले से मौजूद शासक वर्ग के भीतर शक्तिशाली स्थिति से आने वाले व्यक्तियों में यह निर्धारित करने की क्षमता होती है कि कौन सी गतिविधियाँ, पोशाक और शरीर के मानकों को सम्मानजनक माना जाता है, वे अपने हाशिए पर पड़े, कम आय वाले, बी. आई. पी. ओ. सी समकक्षों की तुलना में बहुत आसानी से वेश्या को शर्मिंदा करने का अनुभव करने से खुद को हटा सकते हैं। दूसरी ओर, अश्वेत महिलाओं को गरीबी का सामना करने की अधिक संभावना है क्योंकि वे सांख्यिकीय रूप से बेरोजगारी का अनुभव करने की अधिक संभावना रखते हैं, नौकरी करने पर कम वेतन देते हैं, और अक्सर अपने श्वेत महिला समकक्षों की तुलना में स्थिति में बढ़ने की संभावना कम होती है। इसलिए इसमें, स्त्री-द्वेष की ये प्रणालियाँ अश्वेत महिलाओं को आर्थिक रूप से वंचित राज्य में डाल देती हैं और जो कम आय से हैं, उन्हें बेशर्मी का अनुभव होने की अधिक संभावना होती है, इस प्रकार अश्वेत महिलाओं को और अधिक दर पर बेशर्मी का अनुभव करने की स्थिति में रखा जाता है। इसके अलावा, श्वेत और उच्च श्रेणी की महिलाएं अक्सर साथी महिलाओं, विशेष रूप से अश्वेत महिलाओं को शर्मिंदा करने में भागीदार होती हैं क्योंकि यह प्रथा उन्हें मौजूदा पदानुक्रमित गतिशीलता को बनाए रखने की अनुमति देती है जिसमें श्वेत उच्च श्रेणी की महिलाएं "सच्ची स्त्रीत्व" और शुद्धता के आदर्शों का प्रतीक हैं और अश्वेत महिलाएं विचलन और यौन अनैतिकता की विशेषताओं को बता रही हैं। यद्यपि स्वच्छंदता का मिथक श्वेत समाज द्वारा निर्मित किया गया था और राजनीतिक, आर्थिक और शैक्षिक सहित सभी सामाजिक व्यवस्थाओं में फैल गया था, आज वही आदर्श अश्वेत समुदाय की आंतरिक सामाजिक संरचनाओं के भीतर स्पष्ट रूप से देखे जा सकते हैं। अश्वेत महिलाओं को, किसी भी सामाजिक स्थिति को प्राप्त करने के लिए, स्वच्छंद होने के विचार से खुद को दूर करने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करना पड़ता था। अश्वेत महिलाओं के लिए सभी प्रकार की कथित कामुकता से खुद को दूर रखने से उन्हें सामाजिक स्थिति में वृद्धि हुई। बदले में, उन्होंने श्वेत सामाजिक संरचनाओं के भीतर खुद को आत्मसात करने और खड़े होने के लिए खुद को एक सख्त विनम्र संस्कृति में मजबूर किया। वे ही महिलाएं जो श्वेत समाज द्वारा निर्धारित विनम्रता मानकों का पालन करती थीं और अपने पूर्वकल्पित यौन स्वभाव को दूर करने के लिए ऐसा करती थीं, जिसे श्वेत समाज द्वारा भी उन्हें जिम्मेदार ठहराया गया था, उन्हें समुदाय के भीतर अश्वेत महिलाओं के लिए बहुत कम या कोई सहानुभूति नहीं है जिन्होंने इस मांग की गई विनम्रता की प्रणाली में आत्मसात नहीं होना चुना। इसमें वेश्या को शर्मिंदा करने की प्रक्रिया अश्वेत महिला व्यक्तियों से लेकर एक दूसरे तक आंतरिक रूप से बनी रहती है। समलैंगिक और उभयलिंगी महिलाओं में समलैंगिक और उभयलिंगी पुरुषों के साथ, समलैंगिक और उभयलिंगी महिलाएं भी बेशर्मी और बदमाशी की प्रमुख शिकार हैं। उभयलिंगी महिलाओं को मुख्य रूप से दोनों लिंगों के लिए वरीयता के "खुले विकल्प" के कारण अन्य महिलाओं द्वारा धमकाया जाता है। हालाँकि, दूसरी ओर, उभयलिंगी और समलैंगिक महिलाओं को पोर्न उद्योग के कारण बुत बनाया जाता है, और इस बुत बनाने से लोगों का एक समूह उन्हें केवल "पोर्न श्रेणी" के रूप में देखेगा। लेस्बियन पोर्न पोर्न उद्योग में सबसे अधिक खोजी जाने वाली श्रेणियों में से एक है। समलैंगिक महिलाओं ने सीधे पुरुषों की अवधारणा के साथ संघर्ष किया है जो उन्हें एक अलग कामुकता में बदलने की कोशिश कर रहे हैं क्योंकि उन्हें पुरुषों के उस समूह द्वारा एक अश्लील श्रेणी या "यौन वस्तु" के रूप में देखा जाता है, ऐसा इसलिए है क्योंकि कुछ समूह समलैंगिकता की अवधारणा को केवल वही समझते हैं जो वे मीडिया पर देखते हैं। पोर्न उद्योग में महिलाएं मनोरंजन के लिए एक शो कर रही हैं, इसलिए उन्हें स्त्री आकर्षक आकृति के रूप में दिखाया गया है जो बहुत ही स्वच्छंद है, जो निश्चित रूप से वास्तविकता के लिए गलत है। उस मुद्दे से जुड़ते हुए, समलैंगिकता को पुरुष दृष्टि के बाहर मौजूद माना जाता है, इसलिए कुछ पुरुषों के लिए यह हताशा है कि वे इन समूहों में महिलाओं का पीछा करने में असमर्थ हैं। हालाँकि, ऐसे व्यक्तियों का समूह भी है जो एलजीबीटीक्यू + समुदाय के किसी भी सदस्य को हिंसक मानते हैं। विशेष रूप से समलैंगिकों के प्रति कुछ महिलाएं, वे कैसे मानती हैं कि उस समुदाय के सदस्य उनकी पसंद के कारण सक्रिय रूप से उनका पीछा करेंगे और उन्हें हिंसक के रूप में रूढ़िबद्ध करेंगे। उभयलिंगी और समलैंगिक महिलाओं के लिए, दोनों लिंग होमोफोबिया, झूठे मीडिया और "सामाजिक रूढ़िवादिता" के प्रति अपनी उदासीनता के आधार पर अपनी हताशा व्यक्त करते हैं। हालाँकि, यह न केवल समलैंगिक महिलाओं पर लागू होता है, बल्कि समलैंगिक पुरुषों को भी विषमलैंगिक/सीधे पुरुषों के कुछ समूहों द्वारा हिंसक होने के लिए रूढ़िबद्ध किया जाता है। आदमी-वेश्या आदमी-वेश्या की परिभाषा एक ऐसा आदमी है जो लगातार नतीजों के बारे में लापरवाही के साथ सोता है। पुरुष-वेश्या को एक व्यभिचारी व्यक्ति के रूप में भी परिभाषित किया जा सकता है जो एक विवाही संबंध में कई भागीदारों के होने से विश्वासघाती और धोखेबाज है। "मैन व्होर" और "फक-बॉय" शब्द हाल ही में आधुनिक मीडिया द्वारा लोकप्रिय किए गए शब्द हैं, दोनों के बीच का अंतर यह होगा कि कैसे "भाड़ में जाओ-लड़का" मुख्य रूप से एक पुरुष को महिलाओं के प्रति बेहद धोखेबाज होने, या "खिलाड़ी" शब्द से जुड़े अन्य शब्दों पर निर्भर करता है। हालांकि, एक पुरुष-वेश्या में यौन अर्थ और कई भागीदारों के साथ सोने की स्वच्छंद अवधारणा पर अधिक जोर दिया जाता है। पुरुष-वेश्या सीधे पुरुषों को शर्मिंदा करने के लिए एक अपमानजनक शब्द है, जो "वेश्या" शब्द से लिया गया है। वेश्या शब्द स्त्रीलिंग है क्योंकि इसे पूरे इतिहास में यौन उद्योग में महिलाओं के साथ लगातार जोड़ा गया है, और 'वेश्या' शब्द भी स्त्रीलिंग है, जिसमें समलैंगिक और उभयलिंगी पुरुष शामिल हैं क्योंकि वे रूढ़िवादी हैं या बहुत ही स्त्री गुणों और व्यवहार के साथ वर्गीकृत हैं। इसलिए सीधे पुरुष का वेश्या-शर्मिंदा करने का संस्करण पुरुष-वेश्या में 'पुरुष' शब्द पर जोर देता है। यद्यपि पुरुषों के लिए 'स्लट' का उपयोग किया जा सकता है, यह शायद ही कभी लोकप्रिय है और एक अपमानजनक शब्द के रूप में उपयोग किया जाता है, इसके बजाय हास्य उद्देश्यों के लिए श्रेणी में आता है। यह उस वर्चस्ववादी मर्दानगी के कारण है जिससे सीधे पुरुष जुड़े हुए हैं, समाज केवल महिलाओं और एल. क्यू. बी. टी. क्यू. + समुदाय के प्रति स्त्री शब्दों को जोड़ता है, जबकि सीधे पुरुष मर्दाना शब्दों या शब्दों के साथ। हालाँकि 'मैन-व्होर' और 'भाड़ में जाओ-लड़का' शब्द को एक अपमानजनक शब्द के रूप में चित्रित किया गया है, लेकिन समाज के अधिकांश लोग लगातार उन्हें हास्य के लिए जोड़ते हैं। जबकि इसके विपरीत 'वेश्या' और 'वेश्या' को प्रमुख रूप से एक गंभीर अपमान के रूप में निहित किया जाता है, जिसमें व्यक्तियों के एक करीबी समूह के बीच हास्य होने के दुर्लभ अवसर होते हैं। यह हमारे आज के समाज में निरंतर स्त्री-द्वेष के कारण है, जहां एक सीधे पुरुष की कामुकता और कामुकता की प्रवृत्ति को पुरुष के व्यवहार की रूढ़ियों के कारण खारिज कर दिया जाता है, जबकि एक महिला या एल. क्यू. बी. टी. क्यू. + समुदाय के सदस्यों को "वेश्या" और "वेश्या" की शर्तें केवल उनके कपड़े पहनने के तरीके से दी जाती हैं। इन दोनों समूहों को पूरे इतिहास में उनके सामाजिक निर्णय के सामान्यीकरण के कारण संभोग या यौन अभिव्यक्ति की अवधारणाओं के लिए खारिज नहीं किया जाता है। हालाँकि आधुनिक समय में, दृष्टिकोण बदल गए हैं, समाज आसानी से परिवर्तनशील नहीं है और इसमें समय लगता है, क्योंकि सामाजिक मानकों को स्त्री-द्वेष और होमोफोबिया के साथ ढाला गया है। पूरे इतिहास में विषमलैंगिक या सीधे पुरुषों को "कमाने वाले" या परिवार के प्रमुख के रूप में जाना जाता है जो पात्रता की इस अवधारणा की ओर ले जाता है। इसलिए, व्यभिचार या व्यभिचार के परिणाम कम गंभीर होते हैं। इतिहास में भी, आजकल विभिन्न संस्कृतियों में भी, एक पुरुष की एक से अधिक पत्नियाँ (या बहुविवाह) होना सामान्यीकृत है। उदाहरण के लिए, चीन में शाही युग के दौरान कुलीन पुरुषों को विभिन्न प्रकार की संतान पैदा करने के लिए कई पत्नियों से शादी करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता था। इसलिए, एक सीधे पुरुष को वेश्या-शर्मिंदा करना, उन्हें "पुरुष-वेश्या" या भाड़ में जाओ-लड़का कहना लिंग समानता और महिलाओं के अधिकारों की स्वीकृति के कारण एक आधुनिक बात है। अधिकारों से खिलते हुए, यह समझ है कि पुरुषों और महिलाओं दोनों को अपनी कामुकता का पता लगाने का अधिकार है। हालाँकि, इस समझ का नकारात्मक पक्ष, व्यक्तियों का एक समूह है जो "समानता" के विचार को विकृत करता है, और मानता है कि समाज केवल वेश्या-शर्मिंदा महिलाओं के लिए अन्यायपूर्ण है। महिलाएँ और पुरुष दोनों इस "स्वच्छंद" व्यवहार में सक्षम हैं, हालांकि, कुछ समूह इस विचार को तोड़ते हैं कि वेश्या-शर्मिंदा करने की अवधारणा दोनों तरह से कैसे होनी चाहिए। बेशर्म को शर्मिंदा करना, निश्चित रूप से, किसी भी लिंग के लिए भयानक है, और कुछ भी इसे बढ़ावा नहीं देना चाहिए क्योंकि दोनों पक्षों से लगातार बदनामी न केवल सुधार करेगी बल्कि स्थिति को और खराब कर देगी। हालाँकि, सामाजिक मानक असंतुलित हैं क्योंकि पुरुषों के लिए विभिन्न प्रकार के रोमांटिक या यौन साथी रखना अधिक स्वीकार्य प्रतीत होता है, जबकि दूसरी ओर महिलाओं के लिए, वे सामाजिक जांच का सामना करते हैं। पुरुषों को विभिन्न प्रकार की महिलाओं के साथ रहने की उनकी क्षमताओं के लिए अधिक सराहा जाता था। महिला अंतरलैंगिक प्रतियोगिता भी देखें फ्री द निप्पल ऑनर किलिंग मैडोना-वेश्या यौन उत्पीड़न पीड़ितों के हमले के बाद के जटिल उपचार यौन बदमाशी पीड़ित को दोष देना संदर्भ बाहरी लिंक उत्पीड़न और बदमाशी नारीवाद और कामुकता नारीवादी शब्दावली नारीवादी सिद्धांत स्त्री-द्वेष यौनता और समाज पूर्वाग्रह और भेदभाव 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