Luigi Chiarini (abbot)
लुइगी चियारिनी एक इतालवी मठाधीश, ओरिएंटलिस्ट और अनुवादक थे, जिनका जन्म 26 अप्रैल, 1789 को मोंटेपुलसियानो (इटली) के पास हुआ था, 28 फरवरी, 1832 को वारसॉ (पोलैंड) में उनकी मृत्यु हो गई, जिन्हें फ्रेंच में तालमुद (बेबीलोन का तालमुद और जेरूसलम का तालमुद) के पहले अनुवाद के लिए जाना जाता है। तालमुद के उनके अनुवाद को ज़ार निकोलस प्रथम (रूस के सम्राट) से अनुदान से लाभ हुआ। जीवनी लुइगी चियारिनी का जन्म 26 अप्रैल 1789 को टस्कनी क्षेत्र के मोंटेपुलसियानो प्रांत के वैलियानो में एक कैथोलिक परिवार में हुआ था। उनके पिता एंटोनियो एक बढ़ई थे, और उनकी माँ स्टेला एक स्मिथ की बेटी थीं। लुइगी की शिक्षा मोंटेपुलसियानो में बिशप्स सेमिनरी में हुई थी। उन्होंने दर्शन और धर्मशास्त्र के साथ-साथ बेल्स-लेटर्स में विशेषज्ञता प्राप्त की। उन्होंने फ्रेंच और हिब्रू सहित कई भाषाओं में भी महारत हासिल की। फिर उन्हें पीसा भेजा गया, जहाँ उन्होंने पांच साल तक निकट पूर्व की भाषाओं, धर्मशास्त्र और बेल्स-लेट्रेस का अध्ययन किया। उन्होंने 19 अगस्त 1811 को पीसा विश्वविद्यालय से डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। वे पीसा के नॉर्मल कॉलेज में लैटिन और ग्रीक के प्रोफेसर रेवरेंड सेबेस्टियानो सिएम्पी के सहायक बने। उस समय, लुइगी चियारिनी ने अपनी कविताएँ और हिब्रू, यूनानी और लैटिन से अपने अनुवाद प्रकाशित किए, जिन्हें उन्होंने पीसा लिटरेरी सोसाइटी में पढ़ा। उनकी वैज्ञानिक उपलब्धियों के सम्मान में उन्हें 30 मई 1818 को इतालवी अकादमी का सदस्य नियुक्त किया गया था। क्रांति की उथल-पुथल के कारण उन्होंने पीसा छोड़ दिया और अपने पैतृक शहर वापस चले गए, जहाँ वे रॉयल हाई स्कूल के कुलाधिपति और इतालवी और लैटिन के प्रोफेसर बन गए। हालाँकि, जल्द ही वे वारसॉ के लिए रवाना हो गए, जहाँ उन्हें सेबेस्टियानो सिएम्पी द्वारा आमंत्रित किया गया था, जो उस समय पहले से ही वारसॉ विश्वविद्यालय के प्रोफेसर थे। 1826 में उन्हें स्टानिस्लाव कोस्ट्का पोटोकी के समर्थन से रॉयल यूनिवर्सिटी ऑफ वॉरसॉ में ओरिएंटल लैंग्वेजेज एंड एंटीक्विटीज का प्रोफेसर नियुक्त किया गया। उन्होंने पुराने नियम, पुरातत्व, हिब्रू भाषा और प्राचीन हिब्रू सामग्री के परिचय पर व्याख्यान दिए। चियारिनी के शिष्यों में प्रसिद्ध ओरिएंटलिस्ट अल्बर्ट काजिमिरस्की डी बीबरस्टीन का उल्लेख किया जाना चाहिए। चियारिनी 22 मई, 1825 को शाही फरमान द्वारा आयोजित तथाकथित "यहूदी समिति" के एक प्रमुख सदस्य थे। इस समिति ने यहूदी लड़कों और लड़कियों के लिए स्कूलों के साथ-साथ ईसाई युवाओं के लिए यहूदी इतिहास, रब्बी साहित्य और यहां तक कि यिद्दी का अध्ययन करने के लिए हिब्रू की कक्षाओं की स्थापना की, जो उन्हें पोलैंड के यहूदियों के बीच मिशनरी कार्य करने में सक्षम बनाएगी। इस निकाय द्वारा चियारिनी को बेबीलोनियन तालमुद का अनुवाद करने का काम सौंपा गया था, जिसके लिए रूसी सरकार ने उन्हें 12,000 थेलर की सब्सिडी दी थी। उन्होंने अपना काम प्रकाशित किया, "थियोरी डु जुडास्मे एप्प्लिकी ए ला रेफोर्मे डेस इजरायल डी टूस लेस पेज़ डी ल 'यूरोप, एट सर्वेंट एन मेमे टेम्प्स डी' ओवरेज प्रेपरेटायर ए ला वर्जन डु तालमुद डी बेबीलोन", 2 खंड, पेरिस, 1830, तालमुद के निर्धारित संस्करण के अग्रदूत के रूप में, जो छह बड़े फोलियो खंडों में दिखाई देना था। चियारिनी की पुस्तक ने पोलिश यहूदियों के सुधार की योजना बनाई, और सभी यहूदियों की स्थिति में सामान्य सुधार भी किया। इस काम को तीन भागों में विभाजित किया गया है; पहले में चियारिनी यहूदी धर्म के वास्तविक चरित्र को जानने की कठिनाइयों को बताता है; दूसरे में वह यहूदी धर्म के सिद्धांत को स्पष्ट करता है; और तीसरे में लेखक यहूदी धर्म के सुधार का वर्णन करता है और उन चीजों को हटाने के साधनों पर चर्चा करता है जिन्हें वह इसके "हानिकारक" तत्व मानता है। संक्षेप में, चियारिनी यह साबित करने का प्रयास करता है कि यहूदी धर्म की उद्देश्यपूर्ण बुराइयाँ मुख्य रूप से तालमुद की कथित हानिकारक असामाजिक शिक्षाओं से उत्पन्न होती हैं। उनका तर्क है कि राज्य को यहूदियों को तालमुद के प्रभाव से मुक्त करने में सहायता करनी चाहिए, और उन्हें सरल मोज़ेक विश्वास की ओर लौटना चाहिए। इस लक्ष्य को दो तरीकों से प्राप्त किया जा सकता हैः पहला, उन स्कूलों की स्थापना द्वारा जहां बाइबल निर्देश दिया जाता है और हिब्रू व्याकरण का अध्ययन किया जाता है; और दूसरा, ब्याबिलोनियन तालमुद के फ्रांसीसी अनुवाद द्वारा, व्याख्यात्मक टिप्पणियों और खंडन के साथ। यह तथ्य कि इसका जर्मन या पोलिश के बजाय फ्रेंच में अनुवाद किया जाना था, उन्नीसवीं शताब्दी में यूरोप में फ्रांसीसी भाषा के महत्व का एक कार्य था, एक ऐसी अवधि जब यह सुसंस्कृत मंडलियों की भाषा के रूप में अपने चरम पर पहुंच गई थी। चियारिनी ने माना कि यहूदियों और यहूदी धर्म का लोकप्रिय ज्ञान अपर्याप्त और दोषपूर्ण था, और उनके दुश्मन सही जानकारी के बजाय विकृत के अलावा कुछ नहीं देते थे। फिर भी, उनका काम कुछ पारंपरिक पूर्वाग्रहों के साथ व्याप्त है जिनके खिलाफ वे विरोध करते हैं; लेकिन, साथ ही, वह यहूदियों के आध्यात्मिक और भौतिक कल्याण के लिए एक गंभीर चिंता व्यक्त करते हैं, और उनकी स्थिति में सुधार करने की इच्छा व्यक्त करते हैं। उनका ज्ञान और सुधार का कार्यक्रम कुछ मायनों में यहूदी शिक्षित वर्गों के समान था। चियारिनी के तालमुद के अनुवाद में से केवल दो खंड प्रकाशित हुए, जिसका शीर्षक था "ले तालमुद डी बेबीलोन, ट्रेड्यूट एन लैंगुए फ्रांसेज़ एट कॉम्प्लेटे पार सेलुई डी जेरूसलम एट पार डी 'ऑट्रेस मोनुमेंट्स डी एल' एंटीक्विट जुडाइक", लीपज़िग, 1831। पहले खंड में परिचयात्मक मुद्दे शामिल हैं, जैसे कि तालमुद (मिश्नाह और गेमारा) के उद्भव का कारण, लिखित और मौखिक कानून, रब्बी परंपरा, लिखित और मौखिक कानून के बीच मतभेद, तालमुद के लेखक और संपादक, मिश्नाइक शैली, मिश्नाह, मेखिल्ता, सिफ्रा, सिफ्रे, तोसेफ्ता, बराइता और उत्पत्ति रब्बा, जेरूसलम गेमारा, इसके लेखक और शैली, फिलिस्तीनी तालमुद और इसके उपखंड की योजना, वेनिस संस्करण, क्राको संस्करण, बेबीलोनियन तालमुद, हलखा, अगादाह, यहूदी धर्म के भीतर समूह, तनैम, अमोरैम और हिब्रू पहले खंड के अंत और पूरे दूसरे खंड में बेराखोट का अनुवाद शामिल है, जिसमें मिश्ना और गेमारा, यानी पाठ और प्राचीन टिप्पणी दोनों शामिल हैं। हर्मन हेडविग के अनुसार बर्नार्ड चियारिनी का अनुवाद रब्बी साहित्य के सबसे गहन और सटीक ज्ञान को दर्शाता है। चियारिनी की अनुवाद परियोजना आंशिक रूप से एफ्राइम मूसा पिन्नर के तालमुद के प्रस्तावित जर्मन अनुवाद के लिए उत्प्रेरक थी (जिनमें से, चियारिनी की तरह, केवल पहला ट्रैक्टेट, बेराखोट, कभी दिखाई दिया)। चियारिनी के "थियोरी डू जुडाइसम" की व्यापक रूप से आलोचना की गई और "रेव्यू विश्वकोश" में और लियोपोल्ड ज़ुंज़, इसाक मार्कस जोस्ट और अन्य लोगों द्वारा अलग-अलग पर्चे में काफी चर्चा की गई। इतालवी कविता (पीसा, 1816 और 1818) और ओरिएंट में खगोल विज्ञान के इतिहास पर कई अन्य कार्यों के अलावा, चियारिनी ने एक हिब्रू व्याकरण और एक हिब्रू शब्दकोश लिखा, दोनों लैटिन में, जिसका अनुवाद विल्नो हिब्रू विशेषज्ञ पियोटर क्लेबोव्स्की, वारसॉ, 1826 और 1829 द्वारा पोलिश में किया गया था; उन्होंने "देई फुनेराली डेगली एब्रेई पोलाची" ("पोलिश यहूदियों के अंतिम संस्कार के बारे में", बोलोग्ना, 1826) भी लिखा। नवंबर के विद्रोह के कारण चियारिनी को तालमुद का अनुवाद करने की अपनी परियोजना को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। 28 फरवरी 1832 को वारसॉ में उनकी मृत्यु हो गई। टेओबाल्डो फुमी द्वारा उनका चित्र म्यूज़ियो सिविको डी मोंटेपुलसियानो में पाया जा सकता है। ज़ार के अनुरोध पर उनके पुस्तकालय को वारसॉ नगर पालिका द्वारा अधिग्रहित कर लिया गया था, और एक समझौता किया गया था, जिसमें स्टैनिस्लॉस होगा को पुस्तकालय का उपयोग करने और तालमुद का पोलिश में उसी शर्तों पर अनुवाद करने का प्रावधान किया गया था जिस पर चियारिनी के साथ सहमति हुई थी। आलोचना चियारिनी की परियोजनाओं को तीखी आलोचना का सामना करना पड़ा। फ्रांसीसी विद्वान अगस्त आर्थर ब्यूगनोट ने "रेव्यू विश्वकोश" (6ः1828 खंड) में लिखा है। 38) कि तालमुद के अनुवाद को यहूदियों के सुधार के साधन के रूप में मानना एक असफल विचार था। कुल मिलाकर, यहूदी धर्म का सुधार स्वयं यहूदियों द्वारा किया जाना चाहिए न कि विदेशियों द्वारा। अब्राहम स्टर्न ने चियारिनी द्वारा प्रकाशित हिब्रू शब्दकोश का आलोचनात्मक मूल्यांकन किया, और बाद वाले ने जवाब दिया कि यह शब्दकोश नहीं था जिसका उनका मतलब था, बल्कि तालमुद का उनका अनुवाद था। "जब स्टर्न शब्दकोश की आलोचना करता है, तो वह यह साबित करना चाहता है कि हिब्रू के बारे में मेरा ज्ञान अपर्याप्त है और इसके परिणामस्वरूप, मैं तालमुद को नहीं समझता।" फ्रांस में चियारिनी की "थियोरी डू जुडाइसम" को कई अनुकूल समीक्षाएँ और कुछ बहुत ही आलोचनात्मक समीक्षाएँ मिलीं। 1830 में जर्मन यहूदियों द्वारा दो समीक्षाएँ प्रकाशित की गईं, जोस्ट और ज़ुंज़ द्वारा, और वारसॉ के विद्वान जैकब तुगेनहोल्ड द्वारा, जिन्होंने चेरिनी पर रब्बी साहित्य के साथ पूरी तरह से अपरिचित होने का आरोप लगाया। जर्मन विद्वानों ने सुझाव दिया कि उन्होंने स्रोत सामग्री का उपयोग नहीं किया था। उसी समय, जे. एल्काना द्वारा एक बहुत ही अनुकूल समीक्षा प्रकाशित की गई थी जिसमें चियारिनी द्वारा प्रस्तुत यहूदी धर्म के सुधार के सिद्धांत की प्रशंसा की गई थी। "चाल्डियन एस्ट्रोनॉमी डिस्कवर्ड इन एज़कील", एशियाटिक जर्नल एंड मंथली रजिस्टर फॉर ब्रिटिश एंड फॉरेन इंडिया, चीन एंड ऑस्ट्रेलिया, v. 4-न्यू सीरीज़, जनवरी-अप्रैल 1831। लंदनः पारबरी, एलन एंड कंपनी, 1831। "रिव्यू एनसाइक्लोपीडिया" के एक लेख के अनुसार अवलोकन किए गए हैं, और बेबीलोन की परंपरा की परियोजना पर अध्ययन किए गए हैं। डी. एफ. डिडोट, 1829। थियोरी डू जुडास्मे, एप्प्लिकी ए ला रेफोर्मे डेस इजरायल डी टूस लेस पेज़ डी ल 'यूरोप, एंड सर्वेंट एन मेमे टेम्प्स डी' यूवरेज प्रेपरेटायर ए ला वर्शन डू थैलमूड डी बेबीलोन/पार एल 'एबे एल. ए. चियारिनी/पेरिसः जे. बारबेज़ाट, 1830. संदर्भ ग्रंथ सूची नोट्स आर. मार्सिंकोव्स्की, लुइगी चियारिनी (1789-1832)-जेडेन ज़ पियर्वज़िच हेब्रिस्टोव यूनिवर्साइटू वार्ज़ावस्कीगो (लुइगी चियारिनी-वारसॉ विश्वविद्यालय के हिब्रू में पहले विशेषज्ञों में से एक), "यूनिवर्साइट वार्ज़ावस्की" 13:2003 नहीं। 2, पीपी। 24-25। बाहरी लिंक इतालवी मठाधीश तालमुद अनुवादक 1789 जन्म 1832 मृत्यु 19वीं शताब्दी के इतालवी अनुवादक इतालवी हेब्राइस्ट इतालवी ओरिएंटलिस्ट इतालवी पुरुष गैर-कथा लेखक इतालवी रोमन कैथोलिक लोग मोंटेपुलसियानो विश्वविद्यालय से पीसा के पूर्व छात्र वारसॉ विश्वविद्यालय के शैक्षणिक कर्मचारी