Monte Verità
मोंटे वेरिटा (इतालवी; जर्मन 'बर्ग वहरहाइट', जिसका अर्थ है "सत्य पर्वत" या "सत्य का पर्वत") समुद्र तल से 321 मीटर ऊपर एक पहाड़ी है और टिसिनो के स्विस कैन्टन में एक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक समूह है। यह स्थल पुराने शहर से लगभग आधा किलोमीटर उत्तर-पश्चिम में अस्कोना की नगरपालिका में है। मैगियोर झील पर स्थित मोंटे वेरिटा, 20वीं शताब्दी के पहले दशकों में जीवन-सुधारकों (लेबेन्स रिफॉर्म), शांतिवादियों, कलाकारों, लेखकों और विभिन्न वैकल्पिक आंदोलनों के समर्थकों के लिए एक प्रसिद्ध मिलन स्थल था। 1940 के बाद इस स्थान ने अपना महत्व खो दिया। 1970 के दशक के अंत में पुनरुद्धार के प्रयास को बहुत सीमित सफलता मिली। मोंटे वेरिटा मूल रूप से मोंटे मोनेसिया पहाड़ी पर स्थापित स्थानीय "प्रकृति उपचार अभयारण्य सन सैनिटोरियम" (नेचुरहेलेस्टेट सोनेन-कुरानस्टाल्ट) का नाम था और पहली बार 1902 में प्रकाशित एक विवरणिका में पाया जा सकता है। इसके बाद की अवधि में, मोंटे वेरिटा नाम को पूरी पहाड़ी में स्थानांतरित कर दिया गया था जिसे पहले मोंटे मोनेशिया के नाम से जाना जाता था। 19वीं शताब्दी में मैगियोर झील के आसपास अपना अस्थायी या स्थायी निवास रखने वाले विदेशी बुद्धिजीवियों की एक पूरी श्रृंखला मोंटे वेरिटा निपटान परियोजना के प्रागितिहास से संबंधित थी। लोकार्नो के आसपास का क्षेत्र तब विभिन्न रूसी अराजकतावादियों सहित राजनीतिक विद्रोहियों के लिए एक पनाहगाह था। उनमें से मिखाइल बकुनिन थे, जो नवंबर 1869 में टिसिनो चले गए थे। बकुनिन पहले लोकार्नो में रहता था और बाद में मिनुसियो में एक विला खरीदा, जो उन क्रांतिकारियों के लिए एक शरण बन गया जो गिरफ्तारी वारंट पर वांछित थे। रूस में जन्मी बैरोनेस ने कई प्रसिद्ध कलाकारों और लेखकों के लिए एक महान परिचारिका के रूप में काम किया। ब्रिसागो द्वीप समूह, जो 1885 से उनके स्वामित्व में था, महान त्योहारों का स्थल था; वे अस्कोना की दृष्टि में हैं। 1889 के आसपास, राजनेता और थियोसॉफिस्ट ने फ्रांज हार्टमैन और काउंटेस कॉन्स्टेंस वाचमेस्टर के साथ मिलकर मोंटे मोनेसिया पर "फ्रैटर्निटास" नामक एक थियोसोफिकल मठ बनाने की योजना विकसित की; संभवतः इस कभी नहीं बने मठ के लिए "उम्मीदवार" के रूप में जर्मन जीवन-सुधारक कार्ल मैक्स एंगेलमैन थे जो मोंटे ब्रे में बस गए थे, जो प्रकृति-दार्शनिक उपदेशक के आसपास "पायथागोरियन लीग" से संबंधित थे, और अब एक शाकाहारी अतिथि गृह चला रहे थे। नवंबर 1900 में, एंगेलमैन ने ग्रेसर भाइयों से मुलाकात की और संभवतः मोंटे मोनेसिया पर संपत्ति की ओर उनका ध्यान आकर्षित किया जो पहले से ही उनके द्वारा खरीदी जा चुकी थी। उस समय, पहाड़ी एक दाख की बारी थी जिसे फाइलोक्सेरा संक्रमण से खतरा था, और चरवाहे और बकरियाँ अपने झुंड को नंगी पहाड़ी की चोटी पर चराती थीं। और इस स्थल को एक बस्ती के रूप में हासिल करने के ग्रेसर भाइयों के प्रस्ताव का पालन किया। वैकल्पिक निपटान परियोजना की वास्तविक कहानी 1899 में ब्लेड (उस समय ऑस्ट्रिया-हंगरी से संबंधित, आज स्लोवेनिया में) में शुरू हुई थी। यही वह जगह थी जहाँ संगीत शिक्षक इडा हॉफमैन, जो ट्रांसिल्वेनिया में पली-बढ़ी थीं, और बेल्जियम के उद्योगपति के बेटे हेनरी ओडेनकोवेन की मुलाकात अर्नोल्ड रिकली प्राकृतिक उपचार स्वास्थ्य केंद्र में रहने के दौरान हुई थी। तब तक दोनों एक-दूसरे से अनजान थे, लेकिन उनकी सामान्य उपचार चिकित्सा के कुछ हफ्तों में एक-दूसरे के लिए एक मजबूत सहानुभूति विकसित हुई। उनके साथ ऑस्ट्रो-हंगेरियन सेना का एक अधिकारी भी शामिल हो गया, जो हेलियोपैथ ("सन डॉक्टर") अर्नोल्ड रिकली से इलाज की चिकित्सा भी ले रहा था और जल्द से जल्द अपने सेना के पद से इस्तीफा देने का इरादा रखता था। कार्ल के विचार उनके भाई गुस्ताव ग्रेसर से प्रभावित थे, जो एक साल से एक यात्री जीवन जी रहे थे। तीन ग्रेसर भाई कार्ल, अर्न्स्ट और गुस्ताव एक साथ ब्लेड से फ्लोरेंस तक पैदल यात्रा पर गए। महत्वाकांक्षी चित्रकार (1884-1944) बाद में अस्थायी रूप से "मोंटे वेरिटा" में भी रहे और विली बाउमिस्टर, ऑस्कर श्लेमर और जोहान्स इटन जैसे साथी छात्रों को वालेंसी पर एमडेन में निकट संबंधित कॉलोनी में लुभाया। ओएडेनकोवेन और हॉफमैन के बीच पत्रों का गहन आदान-प्रदान हुआ, जिसके कारण अक्टूबर 1900 में म्यूनिख में एक बैठक हुई। आरंभकर्ता ओडेनकोवेन और हॉफमैन के अलावा, भाई कार्ल और गुस्ताव "गुस्टो" ग्रेसर ने इस बैठक में भाग लिया, साथ ही इडा हॉफमैन की बहन जेनी, शिक्षक लोटे हैटिमर और ग्राज़ के उनके दोस्त फर्डिनेंड ब्रून, जो एक जमींदार के थियोसोफिक रूप से प्रभावित बेटे थे। एक तथाकथित "सब्जी सहकारी" की स्थापना की "ओएडेनकोवेन की योजना" प्रस्तुत किए जाने के बाद, निर्णय लिया गया कि "प्रत्येक व्यक्ति की चल संपत्ति [.] को एक प्राकृतिक उपचार संस्थान [.] की स्थापना में योगदान दिया जाना चाहिए।" अपेक्षित लाभ का मुख्य हिस्सा परियोजना में वापस चला जाएगा, शेष लाभ सदस्यों के बीच वितरित किया जाएगा। यदि कोई सदस्य-किसी भी कारण से-बाद की तारीख में परियोजना समुदाय को छोड़ने का इरादा रखता है, तो भुगतान की गई पूंजी को "इसका परिसमापन" होते ही उसे वापस कर दिया जाना चाहिए। यह भी निर्णय लिया गया कि सहकारी को उत्तरी इतालवी झीलों में से एक के तट पर स्थापित किया जाना चाहिए और यह कि, सही जगह खोजने के लिए, वे तुरंत पैदल चलना चाहते थे। वनस्पति सहकारी और प्रकृति उपचार अभयारण्य सन सेनेटोरियम 1900 के अंत में, एंटवर्प के 25 वर्षीय उद्योगपति के बेटे और जर्मन पियानोवादक, गुस्ताव ग्रेसर और लोटे हैटिमर के साथ, कुछ हफ्तों की खोज के बाद, मोंटे मोनेसिया में संपत्ति खरीदने के बाद, वे स्विट्जरलैंड के एस्कोना में क्या खोज रहे थे। अन्य मालिकों से खरीद के साथ, उन्होंने चार हेक्टेयर का अधिग्रहण किया। उन्होंने अपने "सब्जी सहकारी" की स्थापना की, जो शुरू में शाकाहारी और बाद में शाकाहारी आधार पर एक बस्ती समुदाय था, और 1902 में उन्होंने इसे मोंटे वेरिटा नाम दिया। इस नाम ने नए मालिकों के सच्चाई के अधिकार में होने के दावे को नहीं छिपाया। बल्कि, नए नाम को सही मायने में जीने के प्रयास को व्यक्त करना चाहिए। इडा हॉफमैन ने बाद में मुख्य रूप से हेनरी ओडेनकोवेन द्वारा विकसित नई वर्तनी में लिखाः मोंटे वेरिटा निपटान परियोजना के लिए पहले से ही मॉडल थे। इसमें, अन्य लोगों के अलावा, ओरानियनबर्ग "ईडन सहकारी फल उगाने वाली कॉलोनी" () शामिल थी। इसका सीधा अग्रदूत वियना के पास "हिमेलहोफ" में जर्मन चित्रकार और जीवन-सुधारक कार्ल विल्हेम डिफेनबैक (1851-1913) के आसपास का कलाकार समुदाय था। गुस्ताव ग्रेसर 1898 में वहाँ उनके छात्र थे और उन्होंने अपने भाइयों कार्ल और अर्न्स्ट ग्रेसर को डाइफेनबैक के विचारों से भी अवगत कराया। निपटान परियोजना के वित्तपोषण के लिए और साथ ही इसे एक बड़ी जनता के लिए ज्ञात करने के लिए, ओडेनकोवेन और उनके साथी हॉफमैन ने नेचर हीलिंग सैंक्चुअरी सन सैनिटोरियम (नेचूरहिलेस्टेट सोनेन-कुरानस्टाल्ट) की स्थापना की, जिसके तुरंत बाद मोंटे वेरिटा सैनिटोरियम (सैनिटोरियम मोंटे वेरिटा) आया। इस संस्थान के शुरुआती मेहमानों में से एक नंगे पैर यात्रा करने वाले उपदेशक थे, जिन्होंने नवंबर 1902 में अरेन्डसी से जेरूसलम तक की अपनी मिशनरी यात्रा पर मोंटे वेरिटा पर एक छोटा ब्रेक लिया। अराजकतावादी चिकित्सक राफेल फ्रीडबर्ग 1904 में अस्कोना चले गए, जिसने कई अन्य अराजकतावादियों को इस क्षेत्र में आकर्षित किया। इस पहाड़ी की ओर आकर्षित होने वाले कलाकारों और अन्य प्रसिद्ध लोगों में हर्मन हेस्से, कार्ल जंग, एरिक मारिया रेमार्क, ह्यूगो बॉल, एल्से लास्कर-शुलर, स्टीफन जॉर्ज, इसाडोरा डंकन, कार्ल यूजेन कील, पॉल क्ली, कार्लो मेंस, अर्नोल्ड एहरेट, रुडोल्फ स्टेनर, मैरी विगमैन (उस समय अभी भी विगमैन), मैक्स पिकार्ड, अर्न्स्ट टोलर, हेनरी वैन डी वेल्डे, फैनी ज़ू रेवेंटलो, रुडोल्फ वॉन लाबान, फ्रीडा और एल्से वॉन रिचथोफेन, ओटो ग्रॉस, एरिक मुहसम, वाल्टर सेगल, मैक्स वेबर, गुस्ताव स्ट्रेसमैन और गुस्ताव नागेल शामिल थे। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में लोम्बार्डी शब्द जिसका अनुवाद "नग्न नृत्य" में किया जा सकता है, का उपयोग टिसिनो किसानों द्वारा यूटोपियन, शाकाहारियों, प्रकृतिविदों, थियोसोफिस्टों के विषम समुदाय को नामित करने के लिए भी किया गया था जो माउंट मोनेशिया (नाम बदलकर मोंटे वेरिटा) की ढलानों पर बस गए थे। यह समुदाय बाकुनिन और मुहसम (प्रसिद्ध अराजकतावादी), ओडेनकोवेन, हॉफमैन और ग्रेसर (यूटोपियन समाजवादी), हार्टमैन और पियोडा (शाकाहारी थियोसोफिस्ट और मानवतावादी), वॉन लाबान ("जीवन के सुधार" के सिद्धांतकार) के सिद्धांतों से प्रेरित था, जो मुख्य रूप से उत्तरी यूरोपीय कुलीन वर्ग द्वारा वित्तपोषित था, जो उन सिद्धांतों से मोहित था जो शरीर की कलात्मक अभिव्यक्ति और यौन क्रांति के माध्यम से भी मनुष्य के आध्यात्मिक और शारीरिक उन्नयन के उद्देश्य से थे। वास्तव में, स्थानीय निवासियों ने पहाड़ के समुदाय के सदस्यों के गैर-अनुरूपवादी रवैये को उलझन के साथ देखा और उनकी हरकतों के कारण जल्दबाजी में उन्हें मूर्खों के रूप में सूचीबद्ध कर दिया। मोंटे वेरिटा को "हल्के तपस्वी" के एक उदाहरण के रूप में उद्धृत किया गया है जो टॉल्स्टोयन मूल्यों से प्रेरित होकर बेले एपोक के दौरान उत्पन्न हुआ था। उपनिवेशवादियों ने निजी संपत्ति से घृणा की, नैतिकता की एक कठोर संहिता, सख्त शाकाहार का अभ्यास किया और जर्मन फ्रीकॉर्परकल्चर आंदोलन (प्रकृतिवाद) के स्वास्थ्य पहलुओं को पेश किया। उन्होंने विवाह और पोशाक, दल की राजनीति और हठधर्मिता में परंपरा को अस्वीकार कर दियाः वे सहिष्णु रूप से असहिष्णु थे। 1913 से 1918 तक, रुडोल्फ वॉन लाबान ने मोंटे वेरिटा पर "स्कूल फॉर आर्ट" का संचालन किया। गुह्यवादी थियोडोर रेउस 1917 में गुह्यवादी थियोडोर रेउस और ओर्डो टेम्पली ओरिएंटिस के मास्टर ने मोंटे वेरिटा पर एक सम्मेलन का आयोजन किया, जिसमें कई विषयों को शामिल किया गया, जिसमें राष्ट्रवाद के बिना समाज, महिला अधिकार, रहस्यमय फ्रीमेसनरी और कला, अनुष्ठान और धर्म के रूप में नृत्य भी शामिल थे, जिसे "ज्ञान के मार्ग" पर रहस्यमय प्रक्रियाओं में "परमानंद मुक्त" के रूप में संबोधित किया गया था। अपने लॉज के ग्रैंडमास्टर रूइस ने "भाईचारे और बहनत्व" के आधार पर "मैरी के पंथ" का आयोजन किया और कॉलोनी की महिलाओं को लुभाने के लिए खुद को तैयार किया। कॉलोनी के निदेशक-हेनरी ओडेनकोवेन, रियूस के लॉज में आधी रात को हुए कामुक-उग्र अनुष्ठानों को पूरा करने के बाद, जहां पुरुष और महिलाएं एक साथ कतारों में इकट्ठा होते थे, उन्होंने तुरंत रियूस को बाहर फेंक दिया था। एक चालाक और महिलाओं को खाने वाले के रूप में अपमानित, रुइस ने मोंटे वेरिटा कॉलोनी छोड़ दी। 1923 से 1926 तक, मोंटे वेरिटा को कलाकारों वर्नर एकरमैन, मैक्स बेथके और ह्यूगो विल्केन्स द्वारा एक होटल के रूप में संचालित किया गया था, जब तक कि इसे 1926 में बैरन एडवर्ड वॉन डेर हेड द्वारा अधिग्रहित नहीं किया गया था। अगले वर्ष, एमिल फ़ारेनकैम्प द्वारा एक नया आधुनिकतावादी शैली का होटल बनाया गया। एडवर्ड वॉन डेर हेड्ट की 1964 में मृत्यु हो गई, और यह स्थल टिसिनो के कैंटन की संपत्ति बन गया। वर्तमान मोंटे वेरिटा वर्तमान में ज्यूरिख कन्वेंशन सेंटर, कांग्रेस स्टेफानो फ़्रांसिनी (सी. एस. एफ.) में स्विस फ़ेडरल इंस्टीट्यूट ऑफ़ टेक्नोलॉजी का घर है, साथ ही एक संग्रहालय जिसमें तीन इमारतें शामिल हैंः कासा अनाट्टा, 1902 में निर्मित एक सपाट छत वाली ईंट और लकड़ी की इमारत, यह प्रकृतिवादी कॉलोनी के संस्थापकों के निवास के रूप में कार्य करती थी और अब साइट के इतिहास की एक प्रदर्शनी है; कासा सेल्मा, पहले बसने वालों द्वारा 1904 में बनाया गया एक प्रकाश और हवा में स्नान करने वाला सैनिटोरियम झोपड़ी; और एलिसार वॉन कुफ़र द्वारा पैनोरैमिक पेंटिंग "द क्लियर वर्ल्ड ऑफ़ द ब्लेस्ड" के आवास वाली एक इमारत। यह पहाड़ी एक चाय बागान और जापानी चाय घर का भी स्थल है। 2013 से, मोंटे वेरिटा साहित्य उत्सव इवेन्टी लेटररी मोंटे वेरिटा का भी घर है। मोंटे वेरिटा में कॉलोनी का एक काल्पनिक संस्करण कॉर्निश लेखक डैफ्ने डू मौरियर की "मोंटे वेरिटा" नामक एक लघु कहानी का विषय है जो 1952 में प्रकाशित द ऐप्पल ट्री में दिखाई दी और फिर द बर्ड्स एंड अदर स्टोरीज के नाम से पुनः प्रकाशित हुई। ए. एस. बायट के 2009 के उपन्यास द चिल्ड्रन बुक में कॉलोनी का उल्लेख किया गया है, जैसा कि रॉबर्ट डेसैक्स के 1996 के उपन्यास नाइट लेटर्स में किया गया है। मोंटे वेरिटा ग्राफिक उपन्यास त्रयी सफ़राजित्सुः मिसेज पंकहर्स्ट्स अमेज़न्स (2015) में कुछ चरम कार्रवाई के लिए स्थान है। गैलरी में लेबेन्स रिफॉर्म (जर्मन और स्विस जीवन-सुधार आंदोलन) फ्रीकॉर्पर्कल्चर (मुक्त शरीर संस्कृति) कार्ल विल्हेम डिफेनबैक (अग्रणी समाज सुधारक) संदर्भ और स्रोत नोट्स सोर्स म्यूज़ियो मोंटे वेरिटा हैंडआउट "मोंटे वेरिटा के इतिहास में मुख्य बातें", संस्करण जून 2007 भी देखें। मोंटे वेरिटा एस्कोना एट ले गेनी डू लाइयू, काज नोशिस, प्रेस पॉलीटेक्निक एट यूनिवर्सिटेयर्स रोमनडेस, कला और संस्कृति एन ° 73,2011 एडगार्डो फ्रांजोसिनी (2014)। यह मोंटे वेरिटा है। इल साग्गियाटोर, मिलानो। बाहरी लिंक मोंटे Verità.org मोंटे वेरिटा पर fileane.com "द एडवर्ड वॉन डेर हेड्ट यूटोपिया" सेंट्रो स्टेफानो फ़्रांसिनी Flickr.com: ऐतिहासिक सुविधाओं के अवशेषों का फोटो सेट 'फ्रीक आउट'-मोंटे वेरिटा के बारे में 2014 की जर्मन फिल्म। यूरोप की टिसिनो पहाड़ियों के पहाड़ झील मैगीओर एस्कोना टिसिनो यूटोपियन समुदायों में इमारतें और संरचनाएं टिसिनो में पर्यटक आकर्षण 1900 में स्थापित आबादी वाले स्थान