Sushil Kumar (Jain monk)
सुशील कुमार (15 जून 1926-22 अप्रैल 1994) एक जैन शिक्षक और भिक्षु (बाद में आचार्य) थे। वे एक आत्म-साक्षात्कार गुरु थे जिन्होंने अहिंसा, शांति और स्वयं के ज्ञान को बढ़ावा देने के लिए 50 से अधिक वर्षों को समर्पित किया। गुरुजी (जैसा कि उन्हें उनके कई भक्त प्यार से बुलाते हैं) का जन्म 15 जून, 1926 को भारत के हरियाणा के एक छोटे से तलहटी गांव सिखपुर में हुआ था। बाद में गुरुजी के सम्मान में गाँव का नाम सुशीलगढ़ रखा गया। सात साल की उम्र में उन्होंने श्री छोटेलालजी महाराज के साथ रहने के लिए अपना घर छोड़ दिया, जो बाद में उनके धार्मिक गुरु बन गए। जब गुरुजी अभी छोटे थे, श्री रूप चंदजी महाराज उनके सामने उनकी आत्मा में प्रकट हुए और उन्हें भिक्षु बनने के लिए कहा। (महाराज भिक्षुओं के परिवार में एक महान योगी और प्रबुद्ध गुरु थे, जिनसे वे संबंधित हैं। उन्होंने 100 साल पहले अपना शरीर छोड़ दिया था। श्री रूप चंदजी महाराज गुरुजी के आध्यात्मिक गुरु हैं)। इस जीवन में, गुरुजी को किसी गुरु से योग प्रणाली नहीं सिखाई गई थी। उनके ज्ञान को प्रत्यक्ष अनुभव के माध्यम से प्राप्त किया गया था, और उनकी शक्तियों को पिछले जीवन की कृपा से जागृत किया गया था। 15 साल की उम्र में वे श्वेतांबर स्थानक्वासी संप्रदाय में जैन मुनि (भिक्षु) बन गए। भारत में अपने शैक्षणिक जीवन के दौरान, उन्होंने शास्त्री, आचार्य, साहित्य-रत्न, विद्या-रत्न आदि जैसी कई परीक्षाओं से गुजर कर भारतीय धार्मिक और योग दर्शन के शास्त्रीय अध्ययन में महारत हासिल की। उत्तरी अमेरिका में उनका प्राथमिक आश्रम, न्यू जर्सी के ब्लेयरटाउन में स्थित सिद्धचलम, 1983 में स्थापित किया गया था। वे अमेरिकी जैन धर्म के संस्थापकों में से थे। हालाँकि उन्हें स्थानकवासी जैन परंपरा में एक भिक्षु के रूप में नियुक्त किया गया था, लेकिन वे खुद को गैर-सांप्रदायिक मानते थे। 1979 में, उन्होंने जैन धर्म के भीतर एक समन्वयात्मक, गैर-सांप्रदायिक समूह, अरहत संघ का गठन किया। 1992 में, एक साधक अमेरिका में कुमार के आश्रम सिद्धचलम गया। साधक ने विनम्रता से कुमार को "उनकी पवित्रता" के रूप में संदर्भित करने से इनकार कर दिया। इसने कुमार को क्रोधित कर दिया, और उन्होंने अपने संयुक्त राष्ट्र संपर्क (बब्बाह नाम से) से साधक को जाने के लिए कहा, यह दावा करते हुए कि सिद्धचलम में बहुत भीड़ हो रही थी। साधक ने निष्कर्ष निकाला कि कुमार एक आध्यात्मिक चालाक थे। 1994 में, साधक पास के एक उद्यान में गया, एक मेंढक पाया, उसे घर ले गया और कुमार की मूल्य प्रणाली की अवहेलना करने के लिए उसे मार डाला। इस प्रक्रिया में उसने अनजाने में मेंढक को प्रताड़ित किया। कुमार की उस समय गंभीर दर्द में मृत्यु हो गई थी। इस घटना से परिचित कई लोगों ने इसे इस बात का प्रमाण माना कि कर्म वास्तविक है। सुशील कुमार का जन्म एक ब्राह्मण परिवार में हुआ था। एक जैन भिक्षु के रूप में, उन्होंने पूरे भारत में हजारों मील पैदल यात्रा की। उन्होंने समन सुत्तम के निर्माण में स्थायी जैन परंपरा का प्रतिनिधित्व किया, जो जैन सिद्धांतों का एक संकलन था जो जैन धर्म के सभी संप्रदायों के लिए स्वीकार्य था। उन्होंने नमोकर मंत्र के पीछे ध्वनियों के रहस्यों की खोज की और उनमें महारत हासिल की, एक शुभ प्रतिपादन जो जैनों के लिए केंद्रीय है और इस विषय पर एक पुस्तक लिखी, आत्मा का गीत। सैकड़ों वर्षों तक और जब तक ऐतिहासिक अभिलेख उपलब्ध हैं, जैन भिक्षुओं ने यात्रा के लिए किसी भी यांत्रिक साधन का उपयोग नहीं किया। हालाँकि, 17 जून, 1975 को कुमार ने विमान से भारत से बाहर यात्रा करने का निर्णय लिया। उन्होंने कहा कि उन्हें ऐसा करने के लिए 12 सी आचार्य, दादागुरु मणिधारी जिनचंद्र सूरीजी महाराज द्वारा ध्यान में प्रेरित किया गया था। दादागुरु ने उन्हें भगवान महावीर के अहिंसा (गैर-चोट) और अनेकांतवाद (यह विश्वास कि सत्य पर किसी का एकाधिकार नहीं है) के संदेश को फैलाने के लिए दूरदराज की भूमि की यात्रा करने के लिए कहा। इस अधिनियम ने अन्य जैन भिक्षुओं और ननों को भारत के बाहर सहित यात्रा के यांत्रिक साधनों का उपयोग शुरू करने की अनुमति दी। इस निर्णय ने जैन समुदाय में कुछ विवाद पैदा कर दिया। उन्होंने अहिंसा और आत्म-जागरूकता का संदेश फैलाते हुए व्यापक रूप से यात्रा की और पढ़ाया है। उन्होंने पूर्व और पश्चिम में कई आश्रमों और केंद्रों की स्थापना की है। अपनी यात्राओं के दौरान, कुमार ने दुनिया भर में कई संगठनों और समुदायों को खोजने में मदद की जो अहिंसा और अनेकांतवाद को बढ़ावा देने में संलग्न हैं। उत्तरी अमेरिका में उनके द्वारा स्थापित प्रमुख संगठनों में से एक अंतर्राष्ट्रीय महावीर जैन मिशन था जो न्यू जर्सी में स्थापित आश्रम सिद्धचलम का प्रबंधन करता है। सिद्धचलम को भारत के बाहर पहला तीर्थ (तीर्थ स्थल) माना जाता है। 1 मार्च, 1980 को सुशील कुमार को जैन चर्च के अरहत संघ का "आचार्य" घोषित किया गया था। गुरुजी ध्यान और ध्वनि विज्ञान के उस्ताद थे। उनकी शिक्षण प्रणाली को अरहम योग कहा जाता है। यह सजगता और प्रत्यक्ष धारणा के माध्यम से आंतरिक आत्म की महारत की एक प्राचीन प्रणाली है। अरहम योग अरिहंत आध्यात्मिक परंपरा में दर्शन और योग अभ्यास के सभी पहलुओं को शामिल करता है। कुमार ने ज्ञान, सत्य और समझ के स्रोत के रूप में व्यापक मान्यता प्राप्त की। उन्होंने सक्रिय रूप से पूरे भारत में शांति और सद्भाव को बढ़ावा दिया और परस्पर विरोधी धार्मिक समूहों के लिए शांतिदूत की भूमिका निभाई। उनके पास एक मजबूत इच्छाशक्ति, शक्तिशाली और मुखर व्यक्तित्व था। एक ऐसा क्षेत्र जिसमें उन्होंने निरंतर काम किया, वह था भारत के धार्मिक समूहों के बीच सार्वभौमिक भाईचारे की स्थापना करना। पंजाब राज्य में संघर्ष के समय, उन्होंने सिख नेता मास्टर तारा सिंह को सरकार के साथ एक खुली और शांतिपूर्ण बातचीत में भाग लेने के लिए प्रेरित किया। जब पोप जॉन पॉल की भारत यात्रा का कड़ा विरोध किया गया तो उन्होंने पोप की यात्रा के पक्ष में बात की। उनकी गर्मजोशी ने देश को पोप का स्वागत करने में मदद की। 1986 में, उन्होंने पंजाब के अकाली नेता संत लोंगोवाल और भारत के प्रधान मंत्री राजीव गांधी को पंजाब के संघर्षों और पंजाब को भारत से अलग करने के कुछ प्रयासों को समाप्त करने के लिए एक समझौते पर पहुंचने के लिए एक साथ लाया। आतंकवादियों और सरकार दोनों पर भरोसा करते हुए, उन्होंने राजीव-लोंगोवाल समझौते के माध्यम से पंजाब में शांति लाने में मदद की। 1980 के दशक की शुरुआत में पंजाब में शांति लाने के उनके प्रयासों ने व्यापक ध्यान आकर्षित किया। बाद में, 1992 में, वह अयोध्या विवाद के दौरान मुस्लिम और हिंदू गुटों के बीच बातचीत को बढ़ावा देने में सक्रिय रूप से शामिल थे। आचार्य सुशील कुमार के पास अहिंसा, शांति और भाईचारे की खोज में एकजुट पृथ्वी की दृष्टि थी। 1957 में, उन्होंने 27 देशों के 1200 से अधिक प्रतिनिधियों और 500,000 लोगों की उपस्थिति में एक विश्व धर्म सम्मेलन बुलाया। उनका काम धार्मिक सद्भाव पैदा करने तक ही सीमित नहीं था; उन्हें पशु और पर्यावरण संरक्षण के क्षेत्र में उनके अग्रणी काम के लिए भी प्रशंसा मिली। 1966 में, उन्होंने सबसे कमजोर लोगों की सुरक्षा के लिए भारत के गोरक्षा आंदोलन की शुरुआत की। 1954 से 1994 तक सुशील कुमार ने कई विश्व धर्म सम्मेलनों का आयोजन और अध्यक्षता की, जिसमें पंडित जवाहर लाल नेहरू, डॉ. राजेंद्र प्रसाद, डॉ. राधाकृष्णन, डॉ. जाकिर हुसैन, फखरुद्दीन अली अहमद, जैल सिंह और इंदिरा गांधी सहित भारत के तत्कालीन राष्ट्रपतियों और प्रधानमंत्रियों ने भाग लिया था। उन्होंने कई अंतर्राष्ट्रीय जैन सम्मेलनों का भी आयोजन किया, जिनमें भी अहिंसा, शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व और सभी जीवन रूपों के प्रति सम्मान के संकल्पों को अपनाया गया। 1982 में, गुरुजी ने आठ देशों के नेताओं को संयुक्त राष्ट्र के महासचिव को अहिंसा के माध्यम से शांति की मांग करने वाला एक ज्ञापन प्रस्तुत करने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने जोर देकर कहा कि केवल अहिंसा के माध्यम से शांति मानव जीवन की पवित्रता सुनिश्चित करने के साथ-साथ पशु जीवन और पर्यावरण की सुरक्षा भी सुनिश्चित करेगी। गुरुजी और उनके भक्तों ने ज्ञापन के समर्थन में न्यूयॉर्क शहर में दस लाख अन्य व्यक्तियों के साथ रैली की। अगस्त 1989 में, सुशील कुमार को ब्रिटेन में विश्व हिंदू सम्मेलन के उद्घाटन और अध्यक्षता के लिए आमंत्रित किया गया था। चूंकि हिंदू उन्हें अपने आध्यात्मिक नेताओं में से एक मानते थे, इसलिए उन्होंने उत्साहपूर्वक अहिंसा (अहिंसा) की उनकी धारणा को अपनाया और ध्यान, शाकाहार और एकता के गुणों के प्रचार में उनके साथ शामिल होने की कसम खाई। उसी वर्ष, गुरुजी ने मेलबर्न, ऑस्ट्रेलिया में शांति के लिए धर्मों के विश्व सम्मेलन को संबोधित किया। पशु साम्राज्य और हमारे प्राकृतिक पर्यावरण की रक्षा करने की सख्त आवश्यकता की वकालत करते हुए, उन्होंने समझाया कि सभी जीवित प्राणी समान रूप से जीवन के अधिकार को साझा करते हैं। 1988 में, गुरुजी नेपाल में आयोजित विश्व हिंदू संघ सम्मेलन में एक प्रतिष्ठित वक्ता थे, जहाँ उन्होंने एक बार फिर भावपूर्ण भाषण दिए। 1990 में, गुरुजी मास्को में मानव उत्तरजीविता के लिए वैश्विक सम्मेलन में एक सम्मानित अतिथि थे। 70 देशों के 1200 से अधिक व्यक्तियों ने इस ऐतिहासिक सभा में भाग लेने के लिए यूएसएसआर की यात्रा की और मिखाइल गोर्बाचेव सहित गुरुजी के ध्यान में भाग लेने और अहिंसा की आवश्यकता पर उनके विचारों को सुनने के लिए उपस्थित थे। दोनों ने विश्व शांति और वैश्विक सहयोग की स्थापना से संबंधित विभिन्न मुद्दों पर चर्चा की। 1991 में उन्होंने सद्दाम हुसैन को खाड़ी संकट का शांतिपूर्ण समाधान अपनाने के लिए मनाने के प्रयास में ईरान की यात्रा की। हालाँकि खराब सड़कों और मौजूदा युद्ध की स्थितियों ने उन्हें इराक में प्रवेश करने से रोक दिया, लेकिन खाड़ी युद्ध को रोकने के उनके बहादुर प्रयासों के लिए उन्हें व्यापक रूप से पहचाना गया और उनकी सराहना की गई। 1993 में शिकागो में विश्व धर्म संसद सम्मेलन में, उन्होंने मुख्य भाषण दिया, जहाँ उन्होंने पारिस्थितिक संतुलन के लिए पशु अधिकारों का एक चार्टर बनाने की आवश्यकता पर जोर दिया, जो मानव अस्तित्व की कुंजी है। अमेरिका में स्थापित एक जैन आश्रम, सिद्धचलम, दुनिया भर से तीर्थयात्रियों को आकर्षित करता है। 1982 में, उनके द्वारा स्थापित अंतर्राष्ट्रीय महावीर जैन मिशन संयुक्त राष्ट्र से संबद्ध हो गया और सभी प्रकार के जीवन की रक्षा के लिए एक मूल सिद्धांत के रूप में पवित्र पृथ्वी सभा में अहिंसा की अवधारणा को अपनाया गया। 1992 के पृथ्वी शिखर सम्मेलन के मौके पर आयोजित सेक्रेड अर्थ गैदरिंग में, शांति और पर्यावरण के लिए अहिंसा के विश्व आंदोलन का रियो में शुभारंभ किया गया था, जिसमें गुरुजी ने डॉ. रॉबर्ट मुलर के साथ संस्थापक अध्यक्ष के रूप में कार्य किया था। उसी वर्ष, कोलंबिया विश्वविद्यालय, न्यूयॉर्क में एक जैन अध्ययन विभाग की शुरुआत की गई और उनकी प्रेरणा से कनाडा के टोरंटो विश्वविद्यालय में एक जैन "पीठ" की स्थापना की गई। एक जैन विश्वकोश को हिंदू विश्वकोश (मैकमिलन प्रेस) में भी शामिल किया गया था। सुशील कुमार ने कई आध्यात्मिक संगठनों की स्थापना को प्रेरित किया, जिनमें वर्ल्ड फैलोशिप ऑफ रिलिजियन्स (1957) और विश्व अहिंसा संघ (1957) शामिल हैं। जैन धर्म के 24वें तीर्थंकर भगवान महावीर का 25वां शताब्दी समारोह उनके द्वारा भारत में आयोजित किया गया था। उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय महावीर मिशन (1977), विश्व जैन कांग्रेस (1981) और विश्व अहिंसा केंद्र की भी स्थापना की। वे शांति के लिए धर्मों के विश्व सम्मेलन के मानद अध्यक्ष, टेम्पल ऑफ अंडरस्टैंडिंग के निदेशक, मानव अस्तित्व पर आध्यात्मिक और संसदीय नेताओं के वैश्विक मंच के संस्थापक सदस्य, पंजाब शांति एकता समिति के अध्यक्ष, राम जन्मभूमि-बाबरी मस्जिद समाधान समिति के अध्यक्ष और विश्व हिंदू परिषद के संस्थापक सदस्य थे। उनका उद्देश्य दुनिया को अहिंसा राज्य में एकजुट करना था। उन्होंने दुनिया भर में जहाँ भी यात्रा की, उनकी बुद्धि, उनकी प्रेमपूर्ण और बच्चों जैसी सादगी और उनके प्यार और भाईचारे के लिए उनकी मांग की गई। वे कई दिनों तक बैठे-बैठे गहन ध्यान में संलग्न रहने और समय, स्थान और जीवन को आसानी से पार करने के लिए जाने जाते थे। उन्होंने नई दिल्ली में 22 अप्रैल 1994 को समाधि (अपना सांसारिक शरीर छोड़ दिया) प्राप्त किया। संदर्भ जैन आचार्य 20वीं सदी के भारतीय जैन भिक्षु 20वीं सदी के जैन भिक्षु 20वीं सदी के भारतीय भिक्षु 1926 जन्म 1994 मृत्यु