Clara (Mirbeau)
क्लारा ऑक्टेव मिरबेउ के फ्रांसीसी उपन्यास द टॉर्चर गार्डन (1899) में मुख्य पात्र है। एक स्वतंत्र महिला क्लारा, जिसका कोई अंतिम नाम या नागरिक दर्जा नहीं है, लाल बालों और हरी आंखों वाली एक अंग्रेजी महिला हैः "बादाम के पेड़ के युवा फलों का एक धूसर हरा"। एकल, अमीर और उभयलिंगी, क्लारा कैंटन के पास रहती है, और एक बेकार जीवन व्यतीत करती है, जो पूरी तरह से विकृत सुख खोजने के लिए समर्पित है। वह पूरी तरह से आर्थिक और यौन रूप से मुक्त है, और पश्चिम में प्रचलित दमनकारी कानूनों और वर्जनाओं से मुक्त है और जो अराजकतावादी प्रेरणा की उनकी आलोचना के अनुसार, व्यक्ति के विकास को प्रतिबंधित करता है। क्लारा इस प्रकार पूर्ण स्वतंत्रता का आनंद लेने का दावा करती है। वह विशेष रूप से हर सप्ताह शहर की जेल में जाने का आनंद लेती है, जो बुधवार को पर्यटकों के लिए खुली होती है। क्लारा मौत की सजा पाए कैदियों को देखकर खुश होती है, जिनमें से कई निर्दोष हैं या छोटे अपराधों के दोषी हैं, जिन्हें बेरहमी से प्रताड़ित किया जाता है और मार दिया जाता है। यह नायक एक अनाम कथावाचक, एक छोटे से राजनीतिक बदमाश से मिलता है, जो एक आधिकारिक मिशन के हिस्से के रूप में सागालियन पर सवार होता है, जहां छद्म-भ्रूण विज्ञानी सीलोन जा रहा था। वास्तव में, उनका प्राथमिक लक्ष्य सिर्फ फ्रांस से दूरी बनाना है। वह उसे बहकाती है, उसकी यौन इच्छा को जगाती है और साथ ही खुद को बोझ से मुक्त करने की आवश्यकता होती है, और उसकी मालकिन बन जाती है। वह उसे अपने साथ चीन ले जाती है, जहाँ कथाकार और क्लारा दोनों एक प्रेमी, एनी को साझा करते हैं। दो साल बाद, कथावाचक, जो क्लारा के घातक आलिंगन से भाग गया था और अन्नम के पास चला गया था, लौटता है। क्लारा उस पर अपना अधिकार फिर से हासिल कर लेती है और उस पर हावी होने और उसे अपमानित करने के लिए खुश होती है। वह उसे जेल के यातना उद्यान में ले जाती है, जहाँ वे इधर-उधर घूमते हैं। भय के चरम के दौरान, क्लारा परमानंद की लहरों का अनुभव करती है और एक उन्मादी फिट होती है। फिर वह चरमोत्कर्ष के बाद लगभग शुद्ध महसूस करती है। यह दृश्य एक "फ्लावर बोट", एक तैरते हुए वेश्यालय में होता है, जहाँ ऑर्गेज़ होते हैं। कथावाचक के अनुसार, यह क्षेत्र आनंद के बगीचे की तुलना में सजा के स्थान की तरह है। लेकिन, जैसा कि क्लारा के साथ नियमित रूप से जाने वाला नाविक की पाई कहता है, "यह सब फिर से शुरू हो जाएगा!" एक शानदार और परपीड़क महिला क्लारा का गूढ़ चरित्र, "सामूहिक कब्रों की परी, अपघटन और क्षय की परी", शुद्ध कल्पना पर आधारित प्रतीत होता है, जो एक प्रशंसनीय वास्तविकता से असंबंधित है कि उपन्यास से नकल करने की उम्मीद की जाएगी, जिस बिंदु पर कथाकार यह सोचकर डगमगा जाता है कि क्या वह उसकी कल्पना की कल्पना नहीं हैः "क्या वह वास्तव में मौजूद है? मुझे आश्चर्य होता है, बिना किसी डर के नहीं। क्या वह मेरी बदतमीजी और बुखार से पैदा नहीं हुई थी? क्या वह उन असंभव छवियों में से एक की तरह है, जैसे एक दुःस्वप्न में एक बच्चा? . एक आपराधिक प्रलोभन, हत्याओं और पागल लोगों की बीमार कल्पनाओं को भड़काने वाली वासना? क्या वह कुछ और नहीं बल्कि मेरी आत्मा हो सकती है, जो मेरे शरीर के बाहर भाग गई, मेरे बावजूद, जो पाप के रूप में साकार हुई? यह चरित्र एक फिन-डी-साइकिल फीमे फाटेल का एक चित्रण है, एक सर्वशक्तिमान भूत जो पुरुषों को कठपुतलियों के रूप में मानता है और उनके अपमान का आनंद लेता है। परपीड़क और दृश्यवादी, वह परिष्कृत निष्पादन को देखने के लिए एक तीव्र और निरंतर बढ़ते आनंद का अनुभव करती है, जिसकी कला को चीन द्वारा परिपूर्ण किया गया था, औद्योगिक और तकनीकी नरसंहारों के विपरीत, जो कला के लिए किसी भी चिंता के बिना यूरोप में बड़े पैमाने पर अभ्यास किया जाता था। जैसा कि जीन-लुक प्लैंचाइज़ ने लिखा है, वह एक "खूनी जनजाति है जो आदर्शों को नष्ट करती है", जो "खुद को भगवान मानती है, दूसरे का विनाश उसकी सर्वोच्चता की पुष्टि करता है"। हालाँकि, वह समान रूप से मसोकिस्टिक है क्योंकि वह खुद को एक पीड़ित की भूमिका में कल्पना करना पसंद करती है जिसकी पीड़ा परमानंद का एक अद्वितीय स्रोत है। उदाहरण के लिए, "लोहे की छड़" यातना को देखते हुए, वह कहती है, "ऐसा लगा जैसे छड़ हर प्रहार के साथ मेरी पीठ के छोटे हिस्से में प्रवेश कर गई। यह क्रूर और बहुत मीठा था! " इसके विपरीत, वह अपने सभी रूपों में "वासना" के लिए माफी माँगती है और इसे "प्रेम की पूर्णता" के रूप में देखती है क्योंकि "मनुष्य की सभी मानसिक क्षमताएं प्रकट होती हैं और तेज होती हैं" और "यह केवल वासना से ही होता है" जो "समग्र व्यक्तित्व के विकास" को प्राप्त कर सकती है। और यह वासना के माध्यम से है कि वह शर्मीले कथाकार को शुरू करने का इरादा रखती है। इस चरित्र के शायद राक्षसी मूल्य और दावे अल्फ्रेड ड्रेफस के रक्षक ऑक्टेव मिरबेउ के मानवतावाद के पूरी तरह से विपरीत प्रतीत होते हैं। हालाँकि, कोई यह तर्क दे सकता है कि उपन्यासकार क्लारा के चरित्र का उपयोग अंग्रेजी और फ्रांसीसी उपनिवेशवाद की निंदा करने के साधन के रूप में कर रहा था। पाठक केवल विचलित और असहज हो सकता है और अपने सौंदर्य और नैतिक प्रभाव को खो सकता है। संदर्भ ग्रंथ सूची जूलिया प्रिज़िबोस, "डेलिसेस एट सप्लिक्सः ऑक्टेव मिरबेउ एट जेरोम बॉश", ऑक्टेव मिरबेउ में, प्रेसेस डी एल 'यूनिवर्सिटी डी' एंगर्स, 1992, पी। फैबियन सोल्डा, "डू कैल्वायर औ जार्डिन डेस सप्लिक्सः ला पैशन डी ल 'होम", कैहर्स ऑक्टेव मिरबेउ, एन ° 19,2012, पीपी। बाहरी लिंक पियरे मिशेल, "मिरबेउ एट ल 'हिस्टेरी", एक्रिचर एट मालाडी, इमागो, पेरिस, 2002, पी। पियरे मिशेल, "ऑक्टेव मिरब्यूः" गाइनेकोफोब "या आप जानते हैं? 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