Marianne
मैरिएन () फ्रांसीसी क्रांति के बाद से स्वतंत्रता, समानता, बंधुत्व और तर्क के साथ-साथ स्वतंत्रता की देवी के चित्रण के रूप में फ्रांसीसी गणराज्य का राष्ट्रीय अवतार रहा है। मारियाने को फ्रांस में कई स्थानों पर प्रदर्शित किया जाता है और टाउन हॉल और कानून अदालतों में सम्मान का स्थान रखता है। उन्हें ट्रायम्फ ऑफ द रिपब्लिक में चित्रित किया गया है, जो पेरिस में प्लेस डी ला नेशन को देखते हुए एक कांस्य मूर्तिकला है, साथ ही प्लेस डी ला रिपब्लिक पर एक और पेरिस की मूर्ति के साथ दर्शाया गया है। उनकी प्रोफ़ाइल देश के आधिकारिक सरकारी लोगो पर खड़ी है, और फ्रांसीसी यूरो के सिक्कों और फ्रांसीसी डाक टिकटों पर दिखाई देती है। उसे पूर्व फ्रैंक मुद्रा पर भी चित्रित किया गया था और आधिकारिक तौर पर अधिकांश सरकारी दस्तावेजों पर इसका उपयोग किया जाता है। मारियाने एक महत्वपूर्ण गणराज्य प्रतीक है; उनके फ्रांसीसी राजतंत्रीय समकक्ष अक्सर जोन ऑफ आर्क होते हैं। एक राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में मारियाने राजशाही के विरोध और सभी प्रकार के उत्पीड़न के खिलाफ स्वतंत्रता और लोकतंत्र की चैम्पियनशिप का प्रतिनिधित्व करती हैं। रिपब्लिकन फ्रांस के अन्य राष्ट्रीय प्रतीकों में तिरंगे का झंडा, राष्ट्रीय आदर्श वाक्य, राष्ट्रगान "ला मार्सिलेज़", हथियारों का कोट और फ्रांस की आधिकारिक महान मुहर शामिल हैं। मारियाने ने एक कॉकेड और स्वतंत्रता का प्रतीक लाल फ्रिजियन टोपी भी पहनी थी। प्राचीन काल से ही देवताओं, देवी-देवताओं और रूपक व्यक्तित्वों द्वारा विचारों और अमूर्त संस्थाओं का प्रतिनिधित्व करना आम बात थी। 1789 की फ्रांसीसी क्रांति के दौरान, 'स्वतंत्रता' और 'कारण' के कई रूपक व्यक्तित्व प्रकट हुए। इन दो आकृतियों का अंत में एक में विलय हो गयाः एक महिला आकृति, जिसे या तो बैठे या खड़े दिखाया गया है और विभिन्न विशेषताओं के साथ दिखाया गया है, जिसमें फ्रांस का कॉकेड और फ्रिजियन टोपी शामिल है। यह महिला आम तौर पर स्वतंत्रता, कारण, राष्ट्र, मातृभूमि और गणराज्य के नागरिक गुणों का प्रतीक थी। सितंबर 1792 में, राष्ट्रीय सम्मेलन ने डिक्री द्वारा निर्णय लिया कि राज्य की नई मुहर एक खड़ी महिला का प्रतिनिधित्व करेगी जो एक भाला पकड़ेगी और उसके ऊपर एक फ्रिजियन टोपी होगी। इतिहासकार मौरिस अगुल्होन, जिन्होंने कई कार्यों में मारियाने की उत्पत्ति की खोज के लिए एक विस्तृत जांच शुरू की, सुझाव देते हैं कि यह फ्रांसीसी की परंपराएं और मानसिकता है जिसके कारण गणराज्य का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक महिला का उपयोग किया गया। एक स्त्री रूपक भी राजाओं के नेतृत्व वाले पुराने राजतंत्र के टूटने और आधुनिक गणतंत्रवादी विचारधारा को बढ़ावा देने का एक तरीका था। फ्रांसीसी क्रांति से पहले भी, फ्रांस का साम्राज्य मर्दाना आकृतियों में सन्निहित था, जैसा कि वर्साय के महल की कुछ छतों में दर्शाया गया है। इसके अलावा, फ्रांस और गणराज्य स्वयं, फ्रांसीसी में, स्त्रीलिंग संज्ञाएँ (ला फ्रांस, ला रिपब्लिक) हैं, जैसा कि स्वतंत्रता (लिबर्टे) और कारण (रायसन) के लिए फ्रांसीसी संज्ञाएँ हैं। इस प्रतीक का उपयोग शुरू में अनौपचारिक और बहुत विविध था। स्वतंत्रता और गणराज्य का एक महिला रूपक यूजीन डेलाक्रोइक्स की पेंटिंग लिबर्टी लीडिंग द पीपल में दिखाई देता है, जिसे जुलाई 1830 में तीन गौरवशाली दिनों (या 1830 की जुलाई क्रांति) के सम्मान में चित्रित किया गया था। हालांकि मैरिएन की छवि ने 1792 तक महत्वपूर्ण ध्यान आकर्षित नहीं किया था, इस "स्वतंत्रता की देवी" की उत्पत्ति 1775 में हुई थी, जब जीन-मिशेल मोरयू ने उसे रोमन शैली के कपड़ों में एक युवा महिला के रूप में चित्रित किया था, जिसमें एक हाथ में एक पाईक के ऊपर एक फ्रिजियन टोपी थी जो वर्षों बाद पूरे फ्रांस में एक राष्ट्रीय प्रतीक बन गई थी। मारियाने ने जुलाई 1789 में बैस्टिल के तूफान और क्रांति की अन्य प्रारंभिक घटनाओं का जश्न मनाते हुए एक पदक पर फ्रांसीसी सुर्खियों में अपनी पहली प्रमुख उपस्थिति दर्ज कराई। इस समय से सितंबर 1792 तक, मरियन की छवि पर मरकरी और मिनर्वा जैसी अन्य आकृतियों का प्रभाव पड़ा। यह सितंबर 1792 तक नहीं था जब नए गणराज्य ने राज्य का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक नई छवि की मांग की थी कि उसकी लोकप्रियता का विस्तार होने लगा। मैरिएन, स्वतंत्रता की महिला रूपक, को फ्रांसीसी गणराज्य के नए शासन का प्रतिनिधित्व करने के लिए चुना गया था, जबकि एक ही समय में स्वतंत्रता का प्रतीक बना रहा। प्रथम फ्रांसीसी गणराज्य की मुहर के रूप में चुनी गई मारियाने की छवि में उनकी स्थिति, युवा और दृढ़ संकल्प को दर्शाया गया है। यह स्वयं प्रथम गणराज्य का प्रतीक था, एक नव निर्मित राज्य जिसके पास साबित करने के लिए बहुत कुछ था। मारियाने शास्त्रीय गाउन में है। अपने दाहिने हाथ में, वह फ्राइजियन टोपी के साथ क्रांति की पाईक चलाती है, जो फ्रांस की मुक्ति का प्रतिनिधित्व करती है। मारियाने को एक फासिस पर झुकते हुए दिखाया गया है, जो अधिकार का प्रतीक है। हालाँकि वह खड़ी है और एक पाईक पकड़े हुए है, लेकिन मारियाने का यह चित्रण "बिल्कुल आक्रामक नहीं है", जो राष्ट्रीय सम्मेलन में उदारवादी-उदारवादी गिरोंडिनों की विचारधारा का प्रतिनिधित्व करता है क्योंकि उन्होंने "क्रांतिकारी दिनों की उग्र हिंसा" से दूर जाने की कोशिश की थी। हालांकि 1792 से मारियाने की प्रारंभिक आकृति अपेक्षाकृत रूढ़िवादी मुद्रा में थी, क्रांतिकारियों ने उस आकृति को छोड़ने के लिए जल्दी किया जब यह उनके लिए उपयुक्त नहीं था। 1793 तक, मैरिएन की रूढ़िवादी आकृति को एक अधिक हिंसक छवि द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया था; एक महिला की, जो नंगी छाती और चेहरे की उग्र थी, जो अक्सर पुरुषों को युद्ध में ले जाती थी। इस बदलाव के पीछे का कारण गणतंत्र की बदलती प्राथमिकताएं हैं। हालांकि मारियाने प्रतीक शुरू में स्वर में तटस्थ था, कट्टरपंथी कार्रवाई में बदलाव आतंक की शुरुआत के जवाब में था, जिसमें विदेशियों और प्रति-क्रांतिकारियों के खिलाफ उग्रवादी क्रांतिकारी कार्रवाई का आह्वान किया गया था। प्रशासन द्वारा नियोजित रणनीति के हिस्से के रूप में, अधिक कट्टरपंथी मैरिएन का उद्देश्य फ्रांसीसी लोगों को कार्रवाई के लिए उकसाना था। हालाँकि, इस परिवर्तन को भी गणतंत्रवादियों द्वारा अपर्याप्त रूप से कट्टरपंथी माना गया था। अक्टूबर 1793 में गिरोंडिन प्रतिनिधियों की गिरफ्तारी के बाद, कन्वेंशन ने "गणराज्य को अधिक कट्टरपंथी सांचे में फिर से बनाने" की मांग की, अंततः गणराज्य का प्रतिनिधित्व करने के लिए हरक्यूलिस के प्रतीक का उपयोग किया। गणतंत्र के प्रतीक के रूप में तेजी से कट्टरपंथी छवियों का उपयोग हिंसा की शुरुआत के सीधे समानांतर था जिसे आतंक के शासन के रूप में जाना जाने लगा। आतंक के शासन के बाद, निर्देशिका की अधिक नागरिक और अहिंसक प्रकृति को प्रदर्शित करने के लिए कल्पना में एक और बदलाव की आवश्यकता थी। कार्यकारी निर्देशिका के आधिकारिक विगनेट, 1798 में, मारियाने ने एक वापसी की, जिसे अभी भी फ्रिजियन टोपी पहने हुए दिखाया गया था, लेकिन अब विभिन्न प्रतीकों से घिरा हुआ है। 1792 के मैरिएन के विपरीत, यह मैरिएन "कोई पाईक या भाला नहीं रखती है", और वर्ष III के संविधान के फलक पर "सुस्त रूप से" झुकती है। पर्यवेक्षक की ओर सीधे देखने के बजाय, वह अपनी नज़रें बगल की ओर डालती है, इस प्रकार कम टकराव वाली दिखाई देती है। गणराज्य के नए कैलेंडर के पोस्टर में भी इसी तरह की छवि का उपयोग किया गया था। इमैनुएल-जोसेफ सीयस और नेपोलियन बोनापार्ट के नेतृत्व में तख्तापलट के बाद 1799 में निर्देशिका के भंग होने के लंबे समय बाद तक राज्य की जरूरतों के जवाब में मारियाने का प्रतीक विकसित होता रहा। जबकि मरकरी और मिनर्वा और अन्य प्रतीकात्मक आकृतियाँ फ्रांसीसी इतिहास के दौरान प्रमुखता में कम हो गईं, मारियाने ने अपने अमूर्तता और अवैयक्तिकता के कारण सहन किया। उन्होंने जो प्रतीक बनाया, उसकी "लचीलेपन" ने फ्रांसीसी राजनीतिक हस्तियों को किसी भी समय अपनी छवि को अपने विशिष्ट उद्देश्यों के लिए लगातार हेरफेर करने की अनुमति दी। द्वितीय गणराज्य 17 मार्च 1848 को, नव स्थापित द्वितीय गणराज्य के आंतरिक मंत्रालय ने चित्रों, मूर्तियों, पदकों, धन और मुहरों पर गणराज्य का प्रतीक बनाने के लिए एक प्रतियोगिता शुरू की, क्योंकि इसका कोई आधिकारिक प्रतिनिधित्व मौजूद नहीं था। राजशाही के पतन के बाद, अस्थायी सरकार ने घोषणा की थीः "स्वतंत्रता की छवि को हर जगह भ्रष्टाचार और शर्म की छवि को बदलना चाहिए, जिसे उदार फ्रांसीसी लोगों ने तीन दिनों में तोड़ दिया है।" पहली बार, मैरिएन के रूपक ने अपने आप में स्वतंत्रता, गणराज्य और क्रांति को संघनित कर लिया। दो "मारियान" अधिकृत थे। एक लड़ रही है और विजयी हो रही है, यूनानी देवी एथेना को याद करते हुएः उसके पास एक नंगे स्तन, फ्रिजियन टोपी और एक लाल कोर्सेज है, और विद्रोह के संकेत में एक हाथ उठाया गया है। दूसरा अधिक रूढ़िवादी हैः वह अपेक्षाकृत शांत है, प्राचीन शैली के कपड़े पहने हुए है, उसके सिर के चारों ओर सूर्य की किरणें हैं-शाही प्रतीक का गणराज्य में स्थानांतरण-और कई प्रतीकों (गेहूं, एक हल और रोमन लिक्टर्स के फास) के साथ है। ये दोनों, प्रतिद्वंद्वी मारियानेस गणराज्य के दो विचारों का प्रतिनिधित्व करते हैं, एक बुर्जुआ प्रतिनिधित्व और एक लोकतांत्रिक और सामाजिक प्रतिनिधित्व-जून दिवस विद्रोह अभी तक नहीं हुआ था। टाउन हॉल ने स्वेच्छा से मैरिएन के प्रतिनिधित्व को चुना, अक्सर उसे चर्च में वापस कर दिया। मारियाने 1849 में एक फ्रांसीसी डाक टिकट पर पहली बार दिखाई दीं। द्वितीय साम्राज्य (1852-1870) के दौरान, यह चित्रण गुप्त हो गया और शासन के खिलाफ विरोध के प्रतीक के रूप में कार्य किया। "लिबर्टी" के चित्रण के लिए "मारियाने" नाम का आम उपयोग लगभग 1848/1851 के आसपास शुरू हुआ, जो 1875 के आसपास पूरे फ्रांस में सामान्य हो गया। तीसरा गणराज्य उपयोग तीसरे गणराज्य (1870-1940) के दौरान अधिक आधिकारिक होने लगा। मारियाने की अधिकांश लोकप्रियता इस तथ्य के कारण थी कि वह फ्रांसीसी गणतंत्रवाद का प्रतीक थी, जबकि एक ही समय में उसे एक प्रतीक बनाने के लिए पर्याप्त तटस्थ थी जो अधिकांश लोगों को आकर्षित करती थी। फ्रांसीसी क्रांति की विरासत ने फ्रांस में लोगों को विभाजित करने की प्रवृत्ति दिखाई क्योंकि फ्रांस में अलग-अलग लोगों के अलग-अलग क्रांतिकारी नायक और खलनायक थे, और संयुक्त राज्य अमेरिका के विपरीत, फ्रांसीसी के पास "संस्थापक पिता" का कोई पंथ नहीं था जिनकी स्मृति सभी द्वारा सम्मानित थी। इस कारण से, फ्रांसीसी राज्य ने मैरिएन जैसे अमूर्त प्रतीकों को एक एकीकृत राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में बढ़ावा देने की प्रवृत्ति दिखाई, बजाय इसके कि इतिहास के व्यक्तित्वों को राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में उपयोग किया जाए, जिस तरह से संयुक्त राज्य अमेरिका ने जॉर्ज वाशिंगटन और वेनेजुएला ने 19वीं शताब्दी में साइमन बोलिवर को राष्ट्रीय प्रतीकों के रूप में उपयोग किया था। क्रांति और गणराज्य के प्रतीक के रूप में, मारियाने बिना किसी विवाद के अधिकांश लोगों को आकर्षित करने के लिए पर्याप्त रूप से आक्रामक थी। मारियाने की स्त्रीत्व ने उन्हें एक पुरुष आकृति की तुलना में गणतंत्र के प्रतीक के रूप में कम खतरनाक बना दिया। 1870 के दशक में एक अशांत पहले दशक के बाद, 1880 के दशक तक गणराज्य को फ्रांस में अधिकांश लोगों द्वारा स्वीकार कर लिया गया था और इस तरह, फ्रांसीसी राज्य को गणराज्य के एकीकरण प्रतीक के रूप में मारियाने का उपयोग करते हुए खुद को सही ठहराने के लिए इतिहास की आवश्यकता नहीं थी। फ्रांस में नियमित रूप से सम्मानित होने वाली एकमात्र ऐतिहासिक घटना बैस्टिल दिवस थी, क्योंकि 1789 में बैस्टिल का तूफान एक क्रांतिकारी घटना थी जो अधिकांश फ्रांसीसी लोगों को आकर्षित करती थी, और क्रांति की बाकी घटनाओं को आधिकारिक रूप से सम्मानित नहीं किया गया था ताकि क्रांति की स्मृति को यथासंभव सामंजस्यपूर्ण रखा जा सके। यह गणराज्य के नेताओं की रणनीति थी कि वे प्रतीकों और इतिहास की स्मृति का उपयोग इस तरह से करें ताकि गणराज्य के पक्ष में यथासंभव व्यापक राष्ट्रीय सहमति बनाई जा सके, यही कारण था कि मारियाने गणराज्य का इतना प्रमुख प्रतीक बन गया। इसके विपरीत, नए एकीकृत जर्मन रीच में आकर्षित करने के लिए बहुत सारी ऐतिहासिक परंपराएं थीं, जो विभिन्न जर्मन राज्यों के इतिहास को दर्शाती हैं, जिनमें से कोई भी हर किसी को आकर्षित नहीं कर सकता था, जिससे ब्रिटिश इतिहासकार एरिक होब्सबॉम ने कहाः "कई अन्य स्वतंत्र 'लोगों' की तरह, 'जर्मनी' को किसी भी अन्य तरीके की तुलना में अधिक आसानी से परिभाषित किया गया था कि वह किसके खिलाफ था।" होब्सबॉम ने इस कारण से तर्क दिया कि मारियाने के विपरीत, जो सामान्य रूप से गणराज्य और स्वतंत्रता का प्रतीक था, उसके जर्मन समकक्ष, ड्यूशर मिशेल "अनिवार्य रूप से एक विदेशी विरोधी छवि प्रतीत होती है।" पेरिस में होटल डी विले (सिटी हॉल) ने 1880 में फ्रिजियन टोपी पहने "मारियाने" की एक मूर्ति प्रदर्शित की, और जल्द ही अन्य फ्रांसीसी शहरों द्वारा इसका अनुसरण किया गया। पेरिस में, जहाँ कट्टरपंथियों की एक मजबूत उपस्थिति थी, प्लेस डे ला रिपब्लिक की प्रतिमा के लिए एक प्रतियोगिता शुरू की गई थी। यह 1879 में मोरिस भाइयों द्वारा जीता गया था (लियोपोल्ड मोरिस ने मूर्तिकला का निर्माण किया था और वास्तुकार फ्रांस्वा-चार्ल्स मोरिस ने पीठ को डिजाइन किया था), एक अकादमिक मैरिएन के साथ, एक हाथ आकाश की ओर उठाया गया था और एक फ्रिजियन टोपी थी, लेकिन उसके स्तन ढके हुए थे। ऐमे-जूल्स डालोउ मोरिस भाइयों के खिलाफ प्रतियोगिता हार गए, लेकिन पेरिस शहर ने प्लेस डे ला नेशन पर उनके स्मारक का निर्माण करने का फैसला किया, जिसका उद्घाटन 1889 में फ्रांसीसी क्रांति की शताब्दी के लिए किया गया था, जिसमें कांस्य से ढका प्लास्टर संस्करण था। डालो की मारियाने के पास लिक्टर की टोपी, फ्रिजियन टोपी, एक नंगे स्तन थे, और उसके साथ काम का प्रतिनिधित्व करने वाला एक लोहार था, और स्वतंत्रता, न्याय, शिक्षा और शांति के रूपक थेः वह सब जो गणराज्य को अपने नागरिकों के लिए लाना था। अंतिम कांस्य स्मारक का उद्घाटन 1899 में ड्रेफस मामले की उथल-पुथल में किया गया था, जिसमें एक कट्टरपंथी वाल्डेक-रूसो सत्ता में थे। समारोह के साथ लाल झंडों के साथ कार्यकर्ताओं का एक विशाल प्रदर्शन भी था। काले रंग के लाल रंग के कपड़े पहने सरकारी अधिकारियों ने समारोह छोड़ दिया। मारियाने को श्रमिकों द्वारा फिर से नियुक्त किया गया था, लेकिन सामाजिक और लोकतांत्रिक गणराज्य (ला रिपब्लिक डेमोक्रैटिक एट सोशल, या बस ला सोशल) के प्रतिनिधि के रूप में। अप्रैल 1904 में फ्रांस और ब्रिटेन के बीच एंटेंट कॉर्डियल पर हस्ताक्षर करने के बाद, मैरिएन और जॉन बुल ने कई चित्रों और कार्टूनों में समझौते को व्यक्तिगत बनाया, सबसे प्रसिद्ध जॉन बर्नार्ड पार्ट्रिज का पंच कार्टून। बीसवीं शताब्दी के अंत में वैचारिक दलों के बीच संघर्षों में, मारियाने को अक्सर दक्षिणपंथी प्रेस द्वारा एक वेश्या के रूप में बदनाम किया जाता था। इंपीरियल जर्मनी में, मैरिएन को आमतौर पर इस तरह से चित्रित किया जाता था जो बहुत ही अश्लील था, आमतौर पर यह सुझाव देते हुए कि वह एक वेश्या थी या किसी भी तरह से व्यापक रूप से कामुक थी, जबकि एक ही समय में एक उन्मादी रूप से ईर्ष्यालु और पागल महिला थी जो हमेशा एक जर्मन सैनिक को देखकर डरती थी। शाही काल में जर्मन राज्य ने एक बहुत ही विदेशी विरोधी सैन्यवाद को बढ़ावा दिया, जिसने रैह को हमेशा के लिए विदेशियों से खतरे में और एक सत्तावादी सरकार की आवश्यकता के रूप में चित्रित किया। प्रशिया-जर्मन सैन्यवाद का मूल मर्दानगी का एक पंथ था जो सैन्यवाद को मर्दानगी के साथ जोड़ता था, और जर्मनी में मारियाने का उपयोग फ्रांस को "मजबूत" और "मर्दाना" जर्मनी के विपरीत एक "कमजोर" और "स्त्री" राष्ट्र के रूप में चित्रित करने के लिए किया गया था। जर्मन प्रचार में मारियाने का उद्देश्य हमेशा फ्रांस के लिए अवमानना को बढ़ावा देना था और इसके साथ, एक चेतावनी थी कि जर्मनों को क्या नहीं होना चाहिए। अमेरिकी इतिहासकार माइकल नोलन ने "विल्हेल्माइन जर्मनी की अति-मर्दाना दुनिया" में सैन्यवाद और मर्दाना शक्ति की उन्नति के साथ लिखा है, इस तथ्य का कि मैरिएन गणराज्य का प्रतीक था, यह तर्क देने के लिए इस्तेमाल किया गया था कि फ्रांसीसी पुरुष निर्बल और कमजोर थे। इस संबंध में, यह जर्मन कार्टूनों और पोस्टरों में महत्वपूर्ण है, मैरिएन का आम तौर पर जर्मनी का प्रतिनिधित्व करने वाले एक पुरुष व्यक्ति के खिलाफ सामना करना पड़ता है, जो या तो एक विशिष्ट जर्मन सैनिक था या खुद कैसर विल्हेम द्वितीय और मैरिएन ने शायद ही कभी जर्मनी का सामना किया। फ्रांसीसी कार्टूनों और पोस्टरों में, यह मारियाने ही थी जिसने विल्हेम द्वितीय का मुकाबला किया, जिसकी विस्फोटक भड़कीलेपन ने उपहास के लिए खुद को अच्छी तरह से प्रस्तुत किया, और उसने लगभग कभी भी ड्यूशर मिशेल का सामना नहीं किया, जिससे नोलन ने टिप्पणी की कि फ्रांसीसी कार्टूनिस्टों ने व्यंग्य का एक बड़ा मौका गंवा दिया क्योंकि जर्मनी में भी, ड्यूशर मिशेल को "मंद-बुद्धिमान" के रूप में चित्रित किया गया है। इस अवसर पर, मैरिएन को जर्मनी में थोड़ा अधिक अनुकूल रूप से चित्रित किया गया था जैसा कि मई 1914 के एक कार्टून में पत्रिका क्लैडेराडाट्श में किया गया था, जहाँ ड्यूशर मिशेल अपने बगीचे में एक तरफ एक मोहक और कामुक मैरिएन और दूसरी तरफ एक क्रूर मुजिक (रूसी किसान) के साथ काम कर रहा है; कार्टून का संदेश यह था कि फ्रांस को रूस के साथ गठबंधन नहीं करना चाहिए, और जर्मनी के साथ गठबंधन करना बेहतर होगा, क्योंकि ड्यूशर मिशेल अपने अच्छी तरह से बनाए गए बगीचे के साथ स्पष्ट रूप से वोदका पीने वाले मुजिक की तुलना में एक बेहतर संभावित पति है जिसका बगीचा एक अव्यवस्थित आपदा है। मैरिएन अंकल सैम, जॉन बुल और ड्यूशर मिशेल से इस मायने में अलग थी कि मैरिएन केवल फ्रांस का ही नहीं, बल्कि गणतंत्र का भी प्रतीक था। फ्रांसीसी दक्षिणपंथी लोगों के लिए, जो अभी भी एक्शन फ्रैंचाइज़ की तरह हाउस ऑफ बॉर्बन के लिए लालायित थे, मैरिएन को हमेशा उनके गणतंत्र संघों के लिए अस्वीकार कर दिया गया था, और फ्रांस का पसंदीदा प्रतीक जोन ऑफ आर्क था। जैसा कि जोन ऑफ आर्क निष्ठापूर्वक कैथोलिक थे, राजा चार्ल्स VII की सेवा करने के लिए प्रतिबद्ध थे, और इंग्लैंड के खिलाफ फ्रांस के लिए लड़े, उन्होंने पूरी तरह से कैथोलिकवाद, शाहीवाद, सैन्यवाद और राष्ट्रवाद के मूल्यों का प्रतीक किया जो फ्रांसीसी राजतंत्रवादियों के लिए बहुत प्रिय थे। जोन जाहिरा तौर पर अलैंगिक थी, और उसकी पवित्र और कुंवारी छवि मैरिएन के विपरीत थी, जिसे एक्शन फ्रैंचाइज़ ने एक वेश्या के रूप में या गणराज्य के "पतन" का प्रतीक के रूप में चित्रित किया था। अलैंगिक जोन बनाम निर्लज्ज रूप से यौन रूप से चित्रित मैरिएन के बीच अंतर, जिसे अक्सर नंगे स्तन के रूप में चित्रित किया जाता था, इससे बड़ा नहीं हो सकता था। अंत में, फ्रांस की सबसे प्रिय नायिकाओं में से एक के रूप में जोन की स्थिति के कारण, गणतंत्रवादियों के लिए देशभक्ति के बिना जोन पर हमला करना मुश्किल था। हालांकि, फ्रांस के प्रतीक के रूप में जोआन ऑफ आर्क को मारियाने की जगह लेने का शाही प्रयास विफल रहा, क्योंकि अधिकांश फ्रांसीसी लोगों ने गणराज्य को स्वीकार कर लिया था, और जोआन के विपरीत मारियाने गणराज्य का प्रतीक था। 19वीं शताब्दी के मध्य में, मैरिएन को आम तौर पर फ्रांस में एक युवा महिला के रूप में चित्रित किया गया था, लेकिन 19वीं शताब्दी के अंत तक, मैरिएन को आम तौर पर एक मध्यम आयु वर्ग की, मातृ महिला के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जो इस तथ्य को दर्शाता है कि गणराज्य में एक केंद्र-दक्षिणपंथी गठबंधन का प्रभुत्व था। ब्रिटिश और जर्मन समाचार पत्रों द्वारा फ्रांसीसी पतन के प्रतीक के रूप में मध्यम आयु वर्ग की मैरिएन का मजाक उड़ाने के बाद, 1900 के आसपास युवा मैरिएन इस बात का प्रतीक के रूप में प्रचलन में वापस आ गई कि गणतंत्र का पतन नहीं हो रहा था। प्रथम विश्व युद्ध में, जर्मन प्रचार में, मारियाने को हमेशा रूस पर हावी होने के रूप में चित्रित किया गया था, जिसे एक भालू, एक बदमाश दिखने वाले कोसैक या सम्राट निकोलस द्वितीय द्वारा विभिन्न रूप से दर्शाया गया था, जिसमें मारियाने को एक क्रोधित और नपुंसक पत्नी के रूप में चित्रित किया गया था। इसके विपरीत, जॉन बुल को हमेशा जर्मन कार्टूनों में मारियाने और रूस दोनों पर हावी होने के रूप में चित्रित किया गया था, जो जर्मन धारणा को दर्शाता है कि ब्रिटेन जर्मनी के सभी दुश्मनों में सबसे खतरनाक था। जब जॉन बुल को जर्मन कार्टूनों में मारियाने के साथ चित्रित किया गया था, तो वह हमेशा विनम्र थी। प्रथम विश्व युद्ध के स्मारकों में कुछ मारियाने को चित्रित किया गया था, लेकिन मारियाने के कुछ जीवित मॉडल 1936 में लोकप्रिय मोर्चे की सरकार के दौरान दिखाई दिए, जैसा कि उन्होंने द्वितीय गणराज्य के दौरान किया था (तब दक्षिणपंथी प्रेस द्वारा "निर्लज्ज वेश्याओं" के रूप में कलंकित)। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, मारियाने ने नाजी आक्रमणकारियों के खिलाफ स्वतंत्रता और विची शासन के खिलाफ गणराज्य का प्रतिनिधित्व किया (पॉल कॉलिन का प्रतिनिधित्व देखें)। विची के दौरान, मारियाने के 427 स्मारकों में से 120 को पिघला दिया गया था, जबकि मिलिस ने 1943 में टाउन हॉल में अपनी मूर्तियों को निकाला था। विची के तहत, मारियाने पर प्रतिबंध लगा दिया गया और जोन ऑफ आर्क फ्रांस का आधिकारिक प्रतीक बन गया। फ्रांसीसी स्कूलों और सरकारी कार्यालयों में, मारियाने की आवक्ष प्रतिमाओं को मार्शल पेटेन की आवक्ष प्रतिमाओं से बदल दिया गया था। चूँकि मारियाने गणराज्य का प्रतीक था और जो कुछ भी इसके लिए खड़ा था, विची मारियाने के तहत गणराज्य के सबसे "आक्रामक" प्रतीक के रूप में राक्षसी घोषित किया गया था। विची की विचारधारा के तहत मैरिएन पर विची के हमलों के लिए एक मजबूत स्त्री-द्वेष था, दो प्रकार की महिलाएं थीं; "कुंवारी और वेश्या" जिसमें जोन को पूर्व और मैरिएन को बाद वाले के रूप में कास्ट किया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद फ्रांसीसी छवि में पांचवें गणराज्य मारियाने की उपस्थिति कम महत्वपूर्ण हो गई, हालांकि चार्ल्स डी गॉल की अध्यक्षता में उनका उपयोग अक्सर किया जाता था, विशेष रूप से टिकटों पर या जनमत संग्रह के लिए। मारियाने की सबसे हालिया विध्वंसक और क्रांतिकारी उपस्थिति मई 68 के विरोध प्रदर्शनों के दौरान हुई थी। उदार और रूढ़िवादी राष्ट्रपति वैलेरी गिसकार्ड डी 'एस्टैंग ने टिकटों पर ला पोस्ट द्वारा मारियाने की जगह ली, मार्सिलेज़ की लय को बदल दिया और 8 मई 1945 के स्मरणोत्सव को दबा दिया। 1989 में क्रांति की द्विशताब्दी के दौरान, मारियाने शायद ही कभी सार्वजनिक रूप से दिखाई दीं। समाजवादी राष्ट्रपति फ्रांस्वा मिटर्रैंड ने समारोह को एक सहमतिपूर्ण कार्यक्रम बनाने का लक्ष्य रखा, सभी नागरिकों को इकट्ठा करते हुए, क्रांति से अधिक गणराज्य को याद किया। अमेरिकी ओपेरा गायक जेसी नॉर्मन ने अवांट-गार्डे डिजाइनर जीन-पॉल गौडे द्वारा आयोजित एक विस्तृत प्रतियोगिता के हिस्से के रूप में ला मार्सिलेज़ गाते हुए मारियाने की जगह ली। गणराज्य, पूरे 19वीं शताब्दी और यहां तक कि 20वीं शताब्दी (6 फरवरी 1934 संकट, विची, आदि) में कठोर आंतरिक लड़ाई के बाद। ), सहमति बन गया था; फ्रांसीसी नागरिकों का विशाल बहुमत अब गणतंत्रवादी था, जिससे मैरिएन के पंथ का महत्व कम हो गया। नाम की उत्पत्ति फ्रांसीसी क्रांति के समय, क्योंकि सबसे आम लोग अपने अधिकारों के लिए लड़ रहे थे, इसलिए फ्रांसीसी महिलाओं के सबसे आम नामोंः मैरी (मैरी) और ऐनी के नाम पर गणराज्य का नाम रखना उचित लगा। क्रांतिकारियों द्वारा उनके कारनामों के बारे में किए गए विवरण में अक्सर एक निश्चित मारियाने (या मैरी-ऐनी) का संदर्भ होता था जो एक फ्रिजियन टोपी पहने हुए था। किंवदंती की इस सुंदर लड़की ने क्रांतिकारियों को प्रेरित किया, और देश भर में कई लड़ाइयों में घायल हुए लोगों की देखभाल की। एक हालिया खोज यह स्थापित करती है कि गणराज्य को नामित करने के लिए मैरिएन के नाम का पहला लिखित उल्लेख अक्टूबर 1792 में टूलूज़ के पास टार्न विभाग में पुइलाउरेन्स में दिखाई दिया। उस समय लोग कवि गुइलौम लावाब्रे की प्रोवेन्सल बोली में एक गीत गाते थेः "ला गारिसोउ डी मारियानो" (फ्रांसीसीः "ला गुरिसन डी मारियाने"; "मारियाने की रिकवरी (बीमारी से)")। उस समय मैरी-ऐनी एक बहुत ही लोकप्रिय पहला नाम था; अगुलहोन के अनुसार, इसे "एक ऐसे शासन को नामित करने के लिए चुना गया था जो खुद को भी लोकप्रिय मानता था।" कुछ लोगों का मानना है कि यह नाम स्पेनिश जेसुइट जुआन डी मारियाना, 16 वीं शताब्दी के मोनार्कोमैक, अत्याचार के एक सिद्धांतकार के नाम से आया है। दूसरों का मानना है कि यह राजनेता जीन रूबेल की पत्नी की छवि थीः 1797 की एक पुरानी कहानी के अनुसार, डायरेक्टोयर के सदस्यों में से एक, बारास ने रूबेल में बिताई गई एक शाम के दौरान, अपनी परिचारिका से उसका नाम पूछा-"मैरी-ऐनी", उसने जवाब दिया-"एकदम सही", बारास ने कहा, "यह एक छोटा और सरल नाम है, जो गणराज्य के लिए उतना ही उपयुक्त है जितना कि आप खुद करते हैं, मैडम।" 1848 में कलाकार होनोर डौमियर द्वारा, दो बच्चों, रोमुलस और रेमस की देखभाल करने वाली माँ के रूप में, या मूर्तिकार फ्रांस्वा रूड द्वारा, जुलाई राजशाही के दौरान, आर्क डी ट्रायम्फ पर मार्सिलेज़ को आवाज देने वाले एक योद्धा के रूप में, वर्णन अनिश्चित हैं। मैरिएन का नाम कई गणतंत्र गुप्त समितियों से भी जुड़ा हुआ प्रतीत होता है। द्वितीय साम्राज्य के दौरान, उनमें से एक, जिसके सदस्यों ने राजशाही को उखाड़ फेंकने की शपथ ली थी, ने उनका नाम लिया था। किसी भी मामले में, वह फ्रांस में एक प्रतीक बन गई हैः गणराज्य के एक अवतार के रूप में माना जाता है, वह अक्सर गणराज्य की प्रतिमा पर इस्तेमाल किया जाता था-और कभी-कभी गणराज्य के खिलाफ लोगों, विशेष रूप से शाही और राजतंत्रवादियों द्वारा व्यंग्य और निंदा की जाती थी। मॉडल मारियाने की आधिकारिक प्रतिमाओं में शुरू में गुमनाम विशेषताएं थीं, जो लोगों की महिलाओं के रूप में दिखाई देती थीं। हालाँकि, 1969 से, उन्होंने प्रसिद्ध महिलाओं की विशेषताओं को लेना शुरू कर दिया, जिसकी शुरुआत अभिनेत्री ब्रिगिट बार्डोट से हुई। उनके बाद मिरेल मैथ्यू (1978), कैथरीन डेनेव (1985), इनेस डी ला फ्रेसेंज (1989), लेटिटिया कास्टा (2000) और एवलीन थॉमस (2003) हैं। अक्टूबर 1999 में देश के 36,000 से अधिक महापौरों के लिए पहली बार खुले मतदान में लेटिटिया कास्टा को फ्रांस के गणराज्य का प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व नामित किया गया था। उन्होंने मतदान करने वाले 15,000 उम्मीदवारों में से 36 प्रतिशत अंक प्राप्त करते हुए पांच उम्मीदवारों की एक छोटी सूची में से जीत हासिल की। अन्य उम्मीदवार एस्टेल हैलीडे, पेट्रीसिया कास, डेनिएला लुम्ब्रोसो, लेटिटिया मिलोट और नथाली साइमन थे। जुलाई 2013 में, मैरिएन की विशेषता वाला एक नया डाक टिकट राष्ट्रपति फ्रांस्वा ओलांद द्वारा शुरू किया गया था, जिसे कथित रूप से ओलिवियर चियप्पा और डेविड कवेना की टीम द्वारा डिजाइन किया गया था। चियप्पा ने दावा किया कि यूक्रेनी विरोध समूह FEMEN की एक हाई-प्रोफाइल सदस्य इन्ना शेवचेंको, जिन्हें हाल ही में फ्रांस में राजनीतिक शरण दी गई थी, नई मारियाने के लिए एक मुख्य प्रेरणा थी। हालांकि, कवेना और उनके वकील ने बाद में दावा किया कि चियप्पा खुद को गलत तरीके से प्रस्तुत कर रहे थे क्योंकि उनके पास कलाकृति पर किसी भी स्तर का रचनात्मक इनपुट था। कवेना ने आगे कहा कि शेवचेंको, या कोई अन्य व्यक्ति जिसे चियप्पा एक प्रेरणा होने का दावा करता है, किसी भी तरह से काम के लिए मॉडल नहीं था, और उसने चियप्पा पर मारियाने कलाकृति पर कॉपीराइट के उल्लंघन के लिए मुकदमा दायर किया है। चियप्पा ने बाद में इन दावों का खंडन किया कि कवेना को नजरअंदाज कर दिया गया था, और एक जवाबी प्रेस विज्ञप्ति में अपने कानूनी नाम ("डेविड कवेना" लिलो एंड स्टिच फिल्मों से लिया गया एक छद्म नाम है) का भी खुलासा किया; यग (एक फ्रांसीसी एलजीबीटी समाचार साइट) के लेखक जेवियर हेरॉड ने उल्लेख किया कि चियप्पा द्वारा 2013 के हफिंगटन पोस्ट के एक टुकड़े में उन्होंने कभी भी कवेना का उल्लेख नहीं किया और पोस्ट के भीतर छवियों के लेखक होने का दावा किया। याग ने बाद में चियप्पा से उनकी पोस्टिंग की प्रतिक्रिया के बारे में बताया जहां उन्होंने कहा कि वह हफिंगटन पोस्ट के टुकड़े के संपादकीय नियंत्रण में नहीं थे और उनका इरादा अपने सूट में कावेना द्वारा आरोपित "माई मारियाने" होने का नहीं था; याग ने बाद में हफिंगटन पोस्ट से संपर्क किया जिन्होंने उन्हें सूचित किया कि उन्होंने चियप्पा को प्रकाशन से पहले देखने के लिए एक मसौदा भेजा था, जो लेख का वर्तमान संस्करण है। सरकारी लोगो नीला-सफेद-लाल, मारियाने, लिबर्टे-इगालिटे-फ्राटर्निट, गणराज्यः ये राष्ट्रीय प्रतीक फ्रांस को एक राज्य और उसके मूल्यों के रूप में दर्शाते हैं। सितंबर 1999 से, उन्हें फ्रांसीसी सरकारी सूचना सेवा (एस. आई. जी.) और प्रमुख मंत्रालयों में जनसंपर्क अधिकारियों के तत्वावधान में लियोनेल जोस्पिन की बहुवचन वाम सरकार द्वारा बनाए गए एक नए "पहचानकर्ता" में जोड़ा गया है। सरकारी विभागों की एक संघीय पहचानकर्ता के रूप में, यह विभिन्न मंत्रालयों (जो इसके साथ संयोजन में अपने स्वयं के लोगो का उपयोग जारी रखने में सक्षम हैं) और प्रांतों और विभागों से शुरू होने वाली सामग्री-ब्रोशर, आंतरिक और बाहरी प्रकाशन, प्रचार अभियान, पत्र शीर्षक, व्यापार कार्ड, आदि की एक विस्तृत श्रृंखला पर दिखाई देता है। इस्लामी पोशाक मारियाने के बारे में बहस फ्रांस में इस्लामी स्कार्फ विवाद में फ्रांसीसी और स्त्रीत्व के एक निश्चित विचार के प्रतीक के रूप में प्रमुखता से दिखाई दी है। अमेरिकी इतिहासकार जोन वालाक स्कॉट ने 2016 में लिखा कि यह कोई दुर्घटना नहीं है कि मैरिएन को अक्सर नंगे स्तन के रूप में चित्रित किया जाता है, भले ही वह कहीं भी हो या वह क्या कर रही हो, क्योंकि यह एक महिला के फ्रांसीसी आदर्श को दर्शाता है, जिसका उपयोग इस तर्क के रूप में किया गया है कि महिलाओं के लिए इस्लामी पोशाक फ्रांसीसी क्यों नहीं है। स्कॉट ने लिखा कि टॉपलेस मैरिएन बन गई है. "इस्लाम द्वारा अधीनस्थ कहा जाने वाली पर्दाधारी महिला के विपरीत मुक्त फ्रांसीसी महिलाओं का अवतार"। बाद में 2016 में, फ्रांसीसी प्रीमियर मैनुअल वाल्स ने एक भाषण में कहा कि बुर्किनी स्विमसूट महिलाओं की "गुलामी" थी और मैरिएन आमतौर पर टॉपलेस थी जिसे द इकोनॉमिस्ट ने नोट कियाः "इसका निहितार्थ यह प्रतीत होता है कि बुर्किनी में महिलाएं गैर-फ्रांसीसी हैं, जबकि सच्ची फ्रांसीसी महिलाएं टॉपलेस होती हैं।" 29 अगस्त 2016 को एक भाषण में, वाल्स ने कहाः "मैरिएन का नग्न स्तन है क्योंकि वह लोगों को खिला रही है! वह प्रच्छन्न नहीं है, क्योंकि वह स्वतंत्र है! यही गणतंत्र है! " द गार्जियन अखबार की एंजेलिक चिसाफिस ने बतायाः "यह निष्कर्ष कि नंगे स्तन फ्रांस के प्रतीक थे, जबकि मुस्लिम सिर पर स्कार्फ समस्याग्रस्त था, राजनेताओं और इतिहासकारों और नारीवादियों द्वारा उपहास को जन्म दिया।" फ्रांस के राष्ट्रपति फ्रांस्वा ओलांद ने अपने विवादास्पद बयान के साथ फ्रांस में बहुत बहस छेड़ दी "प्रच्छन्न महिला कल की मारियाने होगी"। पेरिस 2024 ओलंपिक और पैरालंपिक लोगो मारियाने 2024 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक और पेरिस में 2024 ग्रीष्मकालीन पैरालिंपिक के आधिकारिक प्रतीक के तत्वों में से एक है, जो स्वर्ण पदक और ओलंपिक और पैरालंपिक लौ के साथ संयुक्त है, जो इतिहास में पहली बार एक ही प्रतीक के साथ है। संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए एक समतुल्य प्रतीक कोलंबिया भी देखें। फ्रांस सरकार के राष्ट्रीय व्यक्तित्व में विभिन्न राष्ट्रों और क्षेत्रों के लिए व्यक्तित्वों की सूची शामिल है। स्टैच्यू ऑफ लिबर्टी (लिबर्टी एनलाइटिंग द वर्ल्ड), अमेरिकी स्वतंत्रता की घोषणा के उपलक्ष्य में अमेरिकी लोगों को फ्रांसीसी लोगों की ओर से एक उपहार है। टिप्पणियाँ संदर्भ आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक मारियाने-आधिकारिक फ्रांसीसी वेबसाइट (अंग्रेजी में) मारियाने (संयुक्त राज्य अमेरिका में फ्रांसीसी दूतावास) मारियाने (फ्रांसीसी प्रधान मंत्री का कार्यालय) मारियाने (व्यक्तित्व) फ्रांस की संस्कृति स्वतंत्रता प्रतीक काल्पनिक देवी