Debt bondage in India
भारत में ऋण बंधन या बंधुआ मजदूर को 1976 में कानूनी रूप से समाप्त कर दिया गया था, लेकिन सरकार द्वारा कमजोर प्रवर्तन के कारण यह प्रचलित है। बंधुआ श्रम एक ऐसी प्रणाली है जिसमें ऋणदाता अपने उधारकर्ताओं को श्रम के माध्यम से ऋण चुकाने के लिए मजबूर करते हैं। इसके अतिरिक्त, इन ऋणों को चुकाने में अक्सर बहुत समय लगता है और ये अनुचित रूप से अधिक होते हैं, जिससे पीढ़ीगत असमानता का एक चक्र फैलता है। ऐसा नियोक्ताओं द्वारा दिए गए ऋणों पर उच्च ब्याज दरों के कारण होता है। हालांकि ऋण बंधन को श्रम का एक स्वैच्छिक रूप माना जाता है, लेकिन लोग सामाजिक स्थितियों के कारण इस प्रणाली में मजबूर होते हैं। भारतीय इतिहास में ऋण बंधन की गहरी जड़ें हैं, जो उस समय की हैं जब भारत औपनिवेशिक शासन के अधीन था। एक और हालिया नोट पर, 2016 के वैश्विक दासता सूचकांक के अनुसार, भारत में 19 मिलियन भारतीयों के साथ चौथे सबसे अधिक दास हैं, जो किसी न किसी रूप में गुलाम हैं, जिसमें ऋण बंधन भी शामिल है। कई भारतीय वित्तीय बोझ और हिंसा के वैकल्पिक जोखिमों को कम करने के लिए ऋण बंधन में प्रवेश करते हैं। इसके अतिरिक्त, भारतीय जाति व्यवस्था ने सामाजिक असमानता और भ्रष्टाचार को जन्म दिया है जो सामूहिक रूप से इस प्रणाली को बनाए रखने की अनुमति देता है। बाल श्रमिकों सहित कृषि और ईंट भट्टे के मजदूर इस प्रथा में शामिल मुख्य भारतीय हैं। हालाँकि भारत सरकार ने मुक्त किए गए श्रमिकों को मुआवजा देने के लिए प्रतिबद्ध किया है, लेकिन अधिकांश श्रमिकों को आगे की असमानता और स्वास्थ्य प्रभाव जैसे नकारात्मक परिणामों का सामना करना पड़ता है, जिसके परिणामस्वरूप अक्सर ये श्रमिक आत्महत्या कर लेते हैं। दलित सक्रियता का उदय, 1949 की शुरुआत में शुरू हुए सरकारी कानून, साथ ही गैर सरकारी संगठनों और सरकारी कार्यालयों द्वारा श्रम कानूनों को लागू करने और कर्ज में डूबे लोगों के पुनर्वास के लिए चल रहे काम ने भारत में बंधुआ श्रम को कम करने में योगदान दिया है। इसके अतिरिक्त, घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय दोनों संगठन इस प्रथा को समाप्त करने की कानूनी और पुनर्वास प्रक्रिया में शामिल रहे हैं। हालाँकि, अंतर्राष्ट्रीय श्रम संगठन द्वारा प्रस्तुत शोध पत्रों के अनुसार, भारत में बंधुआ श्रम के उन्मूलन में अभी भी कई बाधाएँ हैं। स्वतंत्रता से पहले का इतिहास हालाँकि अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी के भारत में अनैच्छिक गुलामी के बहुत अधिक मामले थे, लेकिन भारत के औपनिवेशिक इतिहास ने ऋण बंधन के लिए एक मिसाल कायम की। विशेष रूप से, भारतीय गिरमिटिया श्रमिकों की यूरोपीय औपनिवेशिक शक्तियों से बहुत मांग थी, और कई भारतीयों को गिरमिटिया दासता की लागत और सामाजिक प्रभावों को कम करने के लिए ऑस्ट्रेलिया भेजा गया था। फ्रांस, जिसकी भारत में आर्थिक और राजनीतिक उपस्थिति थी, ने हिंद महासागर में गिरमिटिया दासता की एक प्रणाली बनाई, जिसका 1830 के दशक में लगभग 3,000 भारतीय हिस्सा थे। 1847 तक, भारत सहित हिंद महासागर में 6,500 से अधिक गिरमिटिया सेवक थे। इन फ्रांसीसी बसने वालों ने पारंपरिक रूप से मजदूरी पर कब्जा कर लिया जिसने ऋण बंधन की एक प्रणाली शुरू की। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कई भारतीयों ने सफलतापूर्वक संघों का गठन किया और इन श्रमिकों को मुक्त करने के लिए परीक्षणों का उपयोग किया। फिर भी, भारत ने बीसवीं शताब्दी में श्रम की इन ऐतिहासिक प्रणालियों के प्रभावों को महसूस किया। 1935 में औपनिवेशिक सरकार ने भारत सरकार अधिनियम पारित किया जिसका उद्देश्य भारतीय अर्थव्यवस्था का विकास करना था। फिर भी, इसने भारत में सामाजिक पदानुक्रम को और अधिक स्तरीकृत किया, जिससे ऋण बंधन प्रणाली में योगदान मिला। 1947 में भारत के स्वतंत्रता प्राप्त करने से पहले, जाति प्रणाली और भूमि स्वामित्व के पदानुक्रम ने भारतीय सामाजिक प्रणाली को सामंतवाद को प्रतिबिंबित करने की अनुमति दी। विशेष रूप से, भारत में उच्च जातियों के सदस्य निचली जातियों के सदस्यों को ऋण देते थे। इन ऋणदाताओं ने अपने उधारकर्ताओं को श्रम के माध्यम से इन ऋणों को चुकाने के लिए मजबूर किया। यह तथ्य कि ये उधारकर्ता भूमि नहीं खरीद सकते थे, इस प्रथा को पीढ़ियों तक कायम रखने की अनुमति दी। 1976 का बंधुआ श्रम प्रणाली अधिनियम 1976 में, इंदिरा गांधी और भारत सरकार ने बंधुआ श्रम प्रणाली अधिनियम 1976 पारित किया जिसने बंधुआ मजदूरों को रिहा कर दिया और कहा कि भारत में ऋण बंधन की प्रथा की अब अनुमति नहीं थी। इस अधिनियम ने भारतीय न्यायिक शक्तियों को राष्ट्रीय और स्थानीय दोनों स्तरों पर श्रम अपराधों के लिए मुकदमे स्थापित करने की अनुमति दी। इस कानून ने बंधुआ मजदूरों के खिलाफ सभी ऋण को रद्द कर दिया और नियमों के इस सेट के प्रवर्तन को जिला मजिस्ट्रेटों को सौंप दिया। ये व्यक्ति पूर्व मजदूरों को ऋण वितरित करने और यह सुनिश्चित करने के लिए जिम्मेदार थे कि श्रम की स्थानीय प्रणालियाँ एक बार फिर भ्रष्ट न हों। हालांकि, खराब प्रवर्तन के कारण, कई श्रमिक ऋण बंधन में बने रहे। भारत में श्रम और रोजगार मंत्रालय के अनुसार, 2009 में लगभग 300,000 भारतीय अभी भी ऋण बंधन में थे। ऑगेंद्र भुकुथ, जेरोम बैले और निकोलस सिरवेन जैसे कई शोधकर्ताओं का तर्क है कि यह नियोक्ताओं के एक बड़े प्रयास का हिस्सा है जो अपने श्रमिकों पर अनुशासन और नियंत्रण की एक मजबूत भावना का प्रयोग करना चाहते हैं। इसाबेल गुएरिन जैसे लेखकों का तर्क है कि यह अधिनियम स्पष्ट रूप से ऋण बंधन को परिभाषित नहीं करता है जिसने इस कानून द्वारा बनाई गई नीतियों को किसी की व्याख्या तक बना दिया। इसके अलावा, कई भारतीय इस अधिनियम के बारे में शिक्षित नहीं हैं। ऋण बंधन के रूप सिद्धार्थ कारा का अनुमान है कि दुनिया में 84 से 88 प्रतिशत बंधुआ मजदूर दक्षिण एशिया में हैं। दुनिया में गुलामी में सभी प्रकार की प्रणालियों में से, भारतीय ऋण बंधन प्रणाली में जबरन मजदूरों की संख्या सबसे अधिक है। भारत सरकार के श्रम और रोजगार मंत्रालय के अनुसार, भारत में 300,000 से अधिक बंधुआ मजदूर हैं, जिनमें से अधिकांश तमिलनाडु, कर्नाटक और ओडिशा राज्यों में हैं। टॉम ब्रास जैसे कई इतिहासकार ऋण बंधन प्रणाली की नैतिकता पर बहस करते हैं। जबकि कुछ विश्लेषकों का कहना है कि बंधुआ श्रम पूंजीवाद-विरोधी का एक रूप है और मजदूरों के लिए पसंद की स्वतंत्रता को सीमित करता है, अन्य का कहना है कि यह प्रणाली स्वैच्छिक है। भारत में कृषि श्रमिकों का ऋण बंधन कृषि क्षेत्रों में सबसे अधिक प्रचलित है, जिसमें ऋण बंधन प्रणाली में 80 प्रतिशत श्रमिक कृषि से जुड़े हैं। कई किसान भूमि पर काम करने में सक्षम होने के लिए ऋण लेते हैं, और जमींदार इन श्रमिकों को न्यूनतम मजदूरी से कम भुगतान करके उच्च मात्रा में लाभ कमाते हैं। ये किसान अनिवार्य रूप से स्वास्थ्य देखभाल और बुनियादी संसाधनों की आवश्यकता के कारण ब्याज जमा करते हैं। छोटे ऋण लेने वाले किसान प्रति वर्ष ऋण के 100% से अधिक ब्याज का भुगतान कर सकते हैं। इसके अतिरिक्त, कई ऋणदाता केवल श्रम के मूल्य को ब्याज का भुगतान करने देते हैं और मूल ऋण राशि को नकद के माध्यम से भुगतान करने की आवश्यकता होती है। 2012 के एक अध्ययन के अनुसार, किसानों को 180 अमेरिकी डॉलर के रूप में कम मिलता है और बीमार दिन लेने के लिए जुर्माना जमा होता है। इससे किसानों की अपनी भूमि को विकसित करने की क्षमता कम हो जाती है। कृषि श्रमिक जो ऋण बंधन में प्रवेश करने के करीब हैं, उन्होंने हाल ही में ऐसे मंत्रालयों की ओर ध्यान दिया है जो उधारकर्ताओं को ब्याज मुक्त ऋण और अधिक धन प्रदान करते हैं। दक्षिण भारत में स्थित आंध्र प्रदेश में श्रम के बारे में एक अध्ययन के अनुसार, पलामुर ऋण बंधन प्रणाली 1930 के दशक में शुरू हुई थी। इस प्रणाली में श्रमिक एक जिला नेता पर भरोसा करते हैं जो काम, धन, भोजन और संसाधनों के वितरण का प्रभारी होता है। इन मजदूरों को खराब जीवन स्थितियों, गहन काम और लंबे घंटों का सामना करना पड़ता है, और वे अन्य श्रमिकों के साथ संघ बनाने या प्रभावी ढंग से संवाद करने में सक्षम नहीं होते हैं। इसके अतिरिक्त, जिला नेता अक्सर मानसून के मौसम में श्रमिकों को नियुक्त नहीं करते हैं, जिससे श्रमिकों को अन्य व्यवसायों और आय के स्रोतों की ओर देखने के लिए मजबूर होना पड़ता है। 2013 में भारत में बाल श्रमिकों की संख्या दुनिया में सबसे अधिक थी। अधिकांश भारतीय बाल मजदूर ग्रामीण भारत में कृषि उद्योग में केंद्रित हैं। 2009 तक, इनमें से अधिकांश बच्चे आंध्र प्रदेश, असम और बिहार राज्यों में काम करते थे। भारत में 1997 और 2003 के दोनों अध्ययनों के अनुसार, भारत में 15 मिलियन बंधुआ बाल श्रमिक केंद्रित थे। इनमें से 98 प्रतिशत व्यक्ति दलित जाति का हिस्सा थे, जो सबसे निचली भारतीय जाति या स्वदेशी आदिवासी समूह है। आर्थिक कल्याण के मामले में बड़ी संख्या में बाल श्रमिकों की उपस्थिति को एक गंभीर मुद्दा माना जाता है। ये बच्चे अक्सर अपने नियोक्ताओं के लिए एक ऐसी अवधि के लिए काम करने के लिए इस ऋण बंधन से बंधे होते हैं जिसे जीवन भर के लिए बढ़ाया जा सकता है, और आमतौर पर न्यूनतम या बिना मजदूरी के। यह बदले में एक दीर्घकालिक नियोक्ता-दास संबंध में योगदान देता है। बाल श्रमिकों को आम तौर पर उनके माता-पिता द्वारा आर्थिक और सामाजिक लागतों का भुगतान करने के लिए ऋण बंधन प्रणाली में डाल दिया जाता है। फिजिशियन फॉर ह्यूमन राइट्स द्वारा 2001 में किए गए एक अध्ययन के अनुसार, अधिकांश बाल श्रमिक अपने माता-पिता के लिए ऋण चुकाने के लिए काम कर रहे हैं और उन्हें एक दिन में 18 रुपये मिलते हैं। हालाँकि भारतीय संविधान के अनुच्छेद 24 और 39 भारतीय बच्चों को ऋण बंधन श्रम से बचाते हैं, लेकिन ये व्यक्ति संघ नहीं बना सकते हैं और कम मजदूरी और शोषण के प्रति अधिक संवेदनशील हैं। ऋण बंधन में बच्चों की भागीदारी को समाप्त करने के लिए हाल की पहलों ने इन व्यक्तियों के श्रम के लिए एक भूमिगत बाजार का निर्माण किया है। जबकि कुछ शोधकर्ताओं का तर्क है कि बाल श्रम को समाप्त करने से बच्चों के लिए मजदूरी कम हो जाएगी जो श्रम के इस रूप के खिलाफ संस्थागत नियमों के बावजूद काम करना जारी रखेंगे, औगेंद्र भुकुथ जैसे अन्य लोगों का तर्क है कि इस संस्थान से छुटकारा पाना आवश्यक है। ईंट भट्टे और गन्ना उद्योगों में काम करने वाले अन्य श्रमिक अक्सर ऋण बंधन में प्रवेश करते हैं। शोधकर्ता विशेष रूप से ईंट भट्ठा उद्योग को ऋण बंधन के रूप में वर्गीकृत करते हैं क्योंकि इस संस्थान में श्रमिकों को अग्रिम रूप से धन प्राप्त होता है जिसे उन्हें बाद में चुकाना पड़ता है। 2003 के एक अध्ययन के अनुसार, हालांकि ईंट भट्ठा उद्योग में अधिकांश भारतीय मजदूर ऋण बंधन में प्रवेश नहीं करते थे, लेकिन दलालों, या ऋणदाताओं और उधारकर्ताओं के बीच विश्वास की कमी के कारण ऋण बंधन में प्रवेश करने वाले श्रमिकों की संख्या बढ़ रही थी। यद्यपि इस उद्योग के प्रभारी नियोक्ता बच्चों को नियुक्त नहीं करते हैं, श्रमिक अनिवार्य रूप से अपने बच्चों की ओर रुख करते हैं ताकि वे अपना काम पूरा करने और ऋण प्राप्त करने की संभावनाओं को बेहतर बना सकें। ईंट भट्ठा उद्योग के बारे में भारतीय राज्य तमिलनाडु के चेन्नई और मदुरै में 2007 के एक अध्ययन के अनुसार, कई भारतीय दलालों और श्रमिकों के बीच संबंधों पर अलग-अलग विचार रखते हैं। जबकि कुछ का तर्क है कि यह संबंध पारस्परिकता पर बनाया गया है, अन्य इस संबंध के नुकसान का हवाला देते हैं क्योंकि इस उद्योग में श्रमिक मौसमी होते हैं, सशर्त अग्रिम प्राप्त करते हैं, और कम मजदूरी प्राप्त करते हैं, जो अक्सर केवल भोजन की लागत को कवर करते हैं। 2019 तक, ईंट भट्ठा उद्योग में 23 मिलियन से अधिक भारतीय शामिल हैं, जिनमें से कई ऋण बंधन में शामिल हैं। इसके अतिरिक्त, उत्खनन, खनन और हाथ से सफाई व्यवसाय जैसे उद्योग ऋण बंधन के माध्यम से सस्ते श्रमिकों को काम पर रखते हैं। हालाँकि भारत सरकार ने 2013 में मैनुअल स्कैवेंजर्स एंड रिहैबिलिटेशन एक्ट पारित किया था, लेकिन 2016 में इस उद्योग में 12,000 से अधिक मजदूर थे, जिनमें से ज्यादातर उत्तर प्रदेश में केंद्रित थे। ऋण बंधन का एक अन्य रूप सुमंगली है जिसमें निचली जाति के परिवार उच्च दहेज का भुगतान करने के लिए ऋण बंधन में प्रवेश करते हैं। योगदान कारक जाति प्रणाली भारतीय जाति प्रणाली, जो 20वीं शताब्दी में व्यापक रूप से लोकप्रिय थी, के 5 स्तर हैं, जिसमें दलित इस प्रणाली का आधार हैं। लेखक सारा नाइट जैसे शोधकर्ताओं का मानना है कि जाति व्यवस्था और सामाजिक स्तरीकरण में इसके योगदान से ऋण बंधन अधिक स्वीकार्य हो जाता है। विशेष रूप से, दलितों की शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल और आवास तक बहुत कम पहुंच है जो उन्हें ऋण लेने और जबरन श्रम में प्रवेश करने के लिए मजबूर करती है। इसके अतिरिक्त, वे अक्सर बैंकों से ऋण के लिए अर्हता प्राप्त नहीं करते हैं जो उन्हें उच्च ब्याज दर पर ऋणदाताओं से धन उधार लेने के लिए मजबूर करता है। शिक्षा की कमी के कारण, ये व्यक्ति अक्सर मानवाधिकारों के बारे में नहीं सीखते हैं या उनके पास सक्रियता के लिए एक उचित मंच नहीं होता है। इसलिए, आर्थिक अवसर और किसी की जाति के बीच एक संबंध है। हालाँकि सरकार ने आर्थिक और राजनीतिक दोनों क्षेत्रों में गतिशीलता के अवसर बढ़ाने के लिए कोटा आधारित पहल करने का प्रयास किया है, लेकिन इन पहलों को ऐतिहासिक रूप से उच्च जातियों के भारतीयों द्वारा विरोध का सामना करना पड़ा है। बहुजन समाज पार्टी जैसे कई राजनीतिक संगठनों ने निचली जातियों के भारतीयों का प्रतिनिधित्व करने का प्रयास किया है। हालाँकि, ऐसे संगठनों की एक आलोचना यह है कि वे जाति द्वारा राजनीति को अलग करके वर्ग की अस्थिरता को मजबूत करते हैं। असमानता हालाँकि भारत में ऋण बंधन गैरकानूनी है, लेकिन कई भारतीय विशेष रूप से विकासशील समुदायों से अपने अधिकारों के बारे में शिक्षा प्राप्त नहीं करते हैं। भारत में कृषि के लिए प्रौद्योगिकी का विकास राज्य से राज्य में भिन्न होता है। इस प्रकार, कई जमींदार सस्ते श्रम के लिए भारतीयों और प्रवासियों पर निर्भर हैं। इसके अतिरिक्त, कई उद्योगों, जैसे कि रत्न काटने के उद्योग में बाल श्रमिकों की संख्या अधिक होती है। यह शैक्षिक असमानता की एक ऐसी प्रणाली को कायम रखता है जिसमें निम्न जातियों के सदस्यों और मजदूरों के बच्चों की शिक्षा तक बहुत कम या कोई पहुंच नहीं है। 2010 के एक सर्वेक्षण के अनुसार, भारत में 100 में से 76 बंधुआ मजदूर पढ़ने या लिखने में असमर्थ थे। भारत में निरक्षरता कानूनी और मानवाधिकारों के प्रति अधिक अज्ञानता की ओर ले जाती है। बाल श्रम के संदर्भ में, चूंकि ऋण अक्सर पीढ़ी दर पीढ़ी पारित किया जाता है, कई बच्चे बहुत कम उम्र में खुद को ऋण बंधन प्रणाली में पाते हैं। निरक्षरता के अलावा, बेरोजगारी और गरीबी को आमतौर पर बच्चों के ऋण बंधन प्रणाली में प्रवेश करने के कारणों के रूप में उद्धृत किया जाता है। शोधकर्ताओं अर्नब बसु और नैन्सी चाउ द्वारा बाल ऋण बंधन की संस्था के गणितीय आर्थिक विश्लेषण के अनुसार, भारत और दुनिया के कई हिस्सों में गरीबी की उच्च घटनाओं के कारण बच्चे मुख्य रूप से ऋण बंधन की संस्था में प्रवेश करते हैं। इसके अतिरिक्त, भारत में विकसित हो रही सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली के कारण यह प्रणाली चक्रीय है। कई स्कूल छात्रों को स्नातक के बाद के जीवन के लिए तैयार नहीं करते हैं जिससे उनकी सामाजिक गतिशीलता की संभावना कम हो जाती है। बाल मजदूर अक्सर खुद को तब काम करते हुए पाते हैं जब बढ़ने का मौसम और सार्वजनिक स्कूल का कार्यक्रम मेल खाता है। भ्रष्टाचार शोधकर्ता भारत सरकार और न्यायिक प्रणाली के भ्रष्टाचार को भी ऋण बंधन के एक कारक के रूप में उद्धृत करते हैं। अदालत प्रणाली में लाखों लंबित मामलों के कारण, ऋण बंधन में प्रवेश करने वाले कई श्रमिकों को न्यायाधीशों तक पहुंच के मुद्दे हैं। इसके अतिरिक्त, भारत में एकाधिकार बनने की प्रवृत्ति के कारण, ऋणदाता अक्सर ऋण मजदूरों को उच्च ब्याज दरों के माध्यम से अधिक धन उधार लेने के लिए मजबूर करते हैं। जब श्रमिकों को अप्रत्याशित खर्चों का सामना करना पड़ता है, जैसे कि धार्मिक समारोहों या चिकित्सा देखभाल के लिए भुगतान करना, तो वे और भी अधिक ऋण और ब्याज जमा करने का अधिक जोखिम उठाते हैं। विशेष रूप से पड़ोसी देशों के प्रवासी श्रमिक श्रमिकों के अधिकारों पर ध्यान देने की सामान्य कमी के कारण इन लंबे समय तक चलने वाले ऋणदाता-उधारकर्ता संबंधों में प्रवेश करने के लिए अधिक संवेदनशील होते हैं। यह भ्रष्टाचार बने रहने का एक कारण भारतीय श्रम के बारे में बिखरे हुए आंकड़े हैं। उदाहरण के लिए, योजना और कार्यक्रम कार्यान्वयन मंत्रालय के तहत राष्ट्रीय नमूना सर्वेक्षण कार्यालय श्रम के बारे में नौकरी की संख्या और आंकड़ों के बारे में जानकारी एकत्र करने और फैलाने के लिए जिम्मेदार है। हालाँकि, वे अक्सर सही ढंग से ऐसा नहीं करते हैं, जिससे भारत में श्रम के अनैतिक पहलुओं पर किसी का ध्यान नहीं जाता है। 2016 में, भारत सरकार ने पूर्व बंधुआ मजदूरों को भुगतान बढ़ाकर 14 वर्षों की अवधि में 18 मिलियन से अधिक भारतीयों को ऋण बंधन से मुक्त करने का लक्ष्य रखा। हालांकि, 2019 के आंकड़ों के अनुसार, अधिकांश मजदूरों को ये अतिरिक्त मुआवजे नहीं मिले हैं, जिससे श्रमिकों की आमद ऋण लेने और फिर से ऋण बंधन में प्रवेश करने के लिए हो रही है। लेखक और शिक्षाविद सिद्धार्थ कारा का मानना है किः परिणाम किसानों की आत्महत्याएँ कृषि उद्योग पर प्रतिबंधों की कमी के कारण, इस उद्योग में श्रमिकों को मिलने वाले लाभ में व्यापक रूप से उतार-चढ़ाव होता है, जिससे किसानों के लिए आय का एक अविश्वसनीय स्रोत बनता है। 2018 में, सभी भारतीय कृषि परिवारों में से लगभग आधे ने लगभग पंद्रह सौ अमेरिकी डॉलर के बराबर ऋण जमा किया। कई भारतीय बैंकों द्वारा निर्धारित संरचना और नियमों के कारण, ये परिवार अपनी भूमि को विकसित करने के लिए अधिक ऋण नहीं ले सकते हैं। इसके बजाय, वे बड़ी मात्रा में ब्याज जमा करते हैं और ऋण बंधन में प्रवेश करते हैं। इसके अतिरिक्त, यह उद्योग प्रतिस्पर्धा और मौसमी लाभ के उच्च स्तर से चिह्नित है। इस प्रकार, किसान आत्महत्या करने के लिए अधिक संवेदनशील होते हैं यदि उनके पास बड़ी मात्रा में भूमि नहीं है और वे कर्ज में हैं। ये लोग आम तौर पर कीटनाशकों का उपयोग करके आत्महत्या करते हैं। वास्तव में, भारत के कुछ ग्रामीण हिस्सों में किसानों के शहरी भारतीयों की तुलना में आत्महत्या करने की संभावना दोगुनी है। 1997 से 2012 तक भारत में 180,000 से अधिक किसानों ने कर्ज के बोझ के कारण आत्महत्या की। 2016 में, भारतीय किसानों द्वारा 11,000 से अधिक आत्महत्याएं की गईं। हालाँकि, भारत सरकार ने यह खुलासा नहीं किया कि इनमें से कितनी मौतें सीधे ऋण के कारण हुईं। आगे असमानता भारत में ऋण बंधन संस्थान की विशेषता हलिप्रथा के रूप में जानी जाने वाली एक प्रणाली है जो एक स्वामी-सेवक संबंध पर निर्भर करती है। महात्मा गांधी ने इस प्रणाली और इसके नियोक्ताओं की आलोचना की और 1939 में बंधुआ श्रम मुक्ति दिवस घोषित करने का प्रयास किया। हालाँकि, इन नियोक्ताओं ने इन पहलों को स्वीकार नहीं किया क्योंकि उनमें श्रमिकों के लिए मजदूरी बढ़ाना और दीर्घकालिक श्रमिकों के लिए ऋण बंधन को समाप्त करना शामिल था। जान ब्रेमैन जैसे शोधकर्ताओं का दावा है कि इस प्रणाली के तहत नियोक्ताओं की प्रेरणाएं मुख्य रूप से आर्थिक नहीं हैं, बल्कि दूसरों पर राजनीतिक शक्ति और प्रभुत्व विकसित करने के लिए एक अभियान द्वारा चिह्नित हैं। उदाहरण के लिए, ऋण बंधन प्रणाली का उपयोग उन्नीसवीं शताब्दी के गुजरात में जनजातियों को निचली जातियों में मजबूर करने के तरीके के रूप में किया गया था। अधिक वर्तमान नोट पर, कई भारतीय श्रमिक बंधुआ श्रम के एक नए रूप का हिस्सा हैं। इस प्रणाली की विशेषता काम है जिसके लिए लंबे समय की आवश्यकता होती है और एक ऐसा वातावरण जो मजदूरों को अन्य नौकरियों को व्यवस्थित करने या खोजने की अनुमति देने में विफल रहता है। इस प्रकार, इस प्रणाली में श्रमिक अपने व्यवसाय में फंस जाते हैं और इन अर्थशास्त्र के बोझ को पीढ़ियों तक कम कर देते हैं, जिससे बाल श्रम के मामले सामने आते हैं। बाल श्रम विशेष रूप से प्राथमिक शिक्षा में छात्रों के बौद्धिक विकास को बाधित करता है। इस प्रणाली से विद्यालय में उपस्थिति कम होती है और सामाजिक गतिशीलता के अवसर भी कम होते हैं। फिर भी, कई नियोक्ता परिवारों को आय का एक स्थिर रूप प्राप्त करने के लिए श्रम के इस रूप का उल्लेख करते हैं। स्वास्थ्य प्रभाव ऋण बंधन प्रणाली में कई मजदूर खतरनाक स्वास्थ्य स्थितियों जैसे खतरनाक कार्य स्थितियों से संक्रमण के प्रति संवेदनशील होते हैं। भारत में ईंट भट्ठा उद्योग के बारे में एक अध्ययन के अनुसार, ऋण बंधन प्रणाली के तहत कई श्रमिकों को गर्मियों के दौरान उच्च स्तर की गर्मी का सामना करना पड़ता है। इस उद्योग में मजदूर लंबे समय तक असहज स्थिति में रहने के लिए मजबूर होते हैं। इस कारण से, उन्हें दीर्घकालिक मस्कुलस्केलेटल समस्याओं का सामना करना पड़ता है। बच्चे विशेष रूप से त्वचा और सांस की बीमारियों के प्रति अतिसंवेदनशील होते हैं। ऋण बंधन प्रणाली में बाल श्रमिकों को अक्सर चांदी, बीड़ी और रेशम उद्योगों में उनकी भागीदारी के कारण कटौती और जलन या अनुबंध यकृत रोग प्राप्त होता है। इसके अतिरिक्त, कृषि उद्योग में मजदूर सुरक्षात्मक उपकरण और स्वच्छ पीने और सफाई के पानी की कमी के कारण सांप के काटने और कीटनाशक विषाक्तता के प्रति संवेदनशील हैं। फिर भी, श्रमिकों को आम तौर पर इन स्वास्थ्य स्थितियों के माध्यम से काम करना जारी रखने के लिए मजबूर किया जाता है क्योंकि काम से समय निकालने से इन श्रमिकों पर अधिक ऋण जमा हो सकता है। पहल सरकारी विनियम इंदिरा गांधी और भारत सरकार द्वारा 1976 के बंधुआ श्रम प्रणाली अधिनियम के पारित होने से श्रम मुद्दों से निपटने के लिए भविष्य की सरकारी पहलों के लिए एक मिसाल कायम हुई। 1978 में, भारत सरकार ने प्रत्येक मुक्त ऋण मजदूर को 20,000 रुपये (लगभग 300 अमेरिकी डॉलर) से अधिक वितरित करने के लिए एक राष्ट्रीय योजना शुरू की। इसी तरह, राष्ट्रीय ग्रामीण रोजगार गारंटी अधिनियम ने हाल ही में एक ग्रामीण घर में एक वयस्क को रोजगार की गारंटी दी है, जिस पर काफी वित्तीय बोझ है। राज्य सरकारें इस मुद्दे को विभिन्न तरीकों से उठाती हैं। उदाहरण के लिए, कई भारतीय राज्य स्थानीय ऋण राहत प्रयासों में भूमिहीन श्रमिकों को लक्षित करते हैं। इसके अतिरिक्त, बाल श्रम के मुद्दे से निपटने के लिए, सरकार ने क्रमशः 1986 और 1987 में बाल श्रम अधिनियम और बाल श्रम पर राष्ट्रीय नीति पारित की। इन पहलों ने राष्ट्रीय बाल श्रम परियोजना जैसी परियोजनाओं का निर्माण किया जिसने बच्चों के लिए पुनर्वास कार्यक्रम बनाए और पूर्व बाल श्रमिकों को शिक्षा और भोजन प्रदान किया। उन्होंने बाल श्रमिकों के घंटों और स्थितियों को भी विनियमित किया और इन व्यक्तियों को खतरनाक उद्योगों में काम करने से रोकने के लिए निरीक्षकों की एक टीम का उपयोग किया। बाद में, 1994 में, बाल श्रम उन्मूलन अधिनियम ने स्कूलों में अधिक व्यावसायिक प्रशिक्षण को शामिल किया ताकि छात्रों को स्नातकोत्तर के बाद सामाजिक गतिशीलता के अवसर खोजने में मदद मिल सके। अर्नब बसु और नैन्सी चाउ जैसे शोधकर्ताओं का सुझाव है कि भारत जैसे बाल ऋण बंधन की उच्च घटनाओं वाले देशों को पहले किसानों की कम मजदूरी और गरीबी में व्यक्तियों के लिए ऋण बंधन में प्रवेश करने के विकल्पों की कमी को दूर करना चाहिए। संगठन बंधुआ मुक्ति मोर्चा, या बंधुआ श्रम मुक्ति मोर्चा, एक ऐसा संगठन है जिसका उद्देश्य भारत में बंधुआ मजदूरों की पहचान करना और उन्हें मुक्त करना है। 1981 से, जिस वर्ष स्वामी अग्निवेश ने इस संगठन की स्थापना की थी, बंधुआ श्रम मुक्ति मोर्चा ने लगभग 180,000 बंधुआ मजदूरों को रिहा करने में मदद की है और इन व्यक्तियों को अपने पैरों पर खड़ा करने के लिए पुनर्वास प्रयास शुरू किए हैं। इसके अतिरिक्त, यह संगठन भारत में ऋण बंधन को समाप्त करने के लिए उच्च न्यूनतम मजदूरी और अधिक सरकारी प्रयासों की वकालत करने में सक्रिय रहा है। 1993 में मानवाधिकार अधिनियम ने राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग का गठन किया जो मानवाधिकारों के उल्लंघन के मुद्दों की जांच करता है। एक अन्य संगठन जो इसी तरह की पहलों पर काम करता है, वह है शिक्षा और संचार केंद्र जो गैर सरकारी संगठनों के साथ सहयोग करता है और इस मुद्दे के बारे में दुनिया को शिक्षित करने के लिए जिम्मेदार है। इसके अतिरिक्त, विकास विज्ञान अकादमी ने खाद्य की कमी के मुद्दे से निपटने और भारतीयों को कर्ज से बाहर रहने में मदद करने के लिए एक अनाज बैंक बनाया। अंत में, भारतीय राष्ट्रीय श्रम आयोग ने भारतीय श्रमिकों, विशेष रूप से जो संगठित नहीं हो सकते हैं, के लिए अधिक सुरक्षा बनाने के लिए कई बार बैठक की है। अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर, 1948 में, मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा ने ऋण बंधन की प्रथा को गैरकानूनी घोषित कर दिया। इसी तरह, 1956 में, गुलामी के उन्मूलन पर संयुक्त राष्ट्र पूरक सम्मेलन ने आधिकारिक तौर पर इस संस्थान को प्रतिबंधित कर दिया। इसके अतिरिक्त, हाल ही में, एक ब्रिटिश गैर सरकारी संगठन, दलित फ्रीडम नेटवर्क ने कई बच्चों को ऋण बंधन से बाहर निकाला है और दलित गुलामी को समाप्त करने के लिए काम किया है। यू. एन. आर. आई. एस. डी. जैसे संगठन गरीबी के मुद्दों को हल करने के लिए सरकार और व्यवसायों के बीच अधिक राज्य भागीदारी और सहयोग की सिफारिश करते हैं। एंटी-स्लेवरी इंटरनेशनल छत्तीसगढ़, पंजाब और उत्तर प्रदेश में हजारों भारतीय ईंट भट्टे और कृषि श्रमिकों को ऋण बंधन से मुक्त करने में शामिल है। वे सामुदायिक समूहों के साथ भी काम करते हैं और भारतीयों को गुलामी से मुक्त करने के लिए कानूनी प्रयासों का आयोजन करते हैं। अंतर्राष्ट्रीय श्रम संगठन, या आई. एल. ओ., श्रम मुद्दों को विच्छेदित करने और यह सुनिश्चित करने के लिए जिम्मेदार है कि निर्यात नैतिक हैं। 1998 में, भारत ने आई. एल. ओ. के 189 सम्मेलनों में से 39 को पारित किया, जिसमें जबरन श्रम को समाप्त करने के बारे में एक समझौता भी शामिल था। यह आई. एल. ओ. द्वारा मौलिक सिद्धांतों और कार्यस्थल पर अधिकारों पर घोषणा के माध्यम से देशों को जबरन श्रम को समाप्त करने के लिए मजबूर करने की एक बड़ी पहल का एक हिस्सा था। इसके अतिरिक्त, आई. एल. ओ. ने ऋणग्रस्त भारतीयों की मदद करने के लिए सूक्ष्म-वित्त पहल को लागू किया है। यह संगठन उन भारतीयों की मदद करने के लिए सूक्ष्म-वित्त, या कम ब्याज लागत पर छोटे ऋणों के वितरण का उपयोग करने के लिए सावधान रहा है, जिन्हें ऋण बंधन में प्रवेश करने या जबरन श्रम के इस रूप में वापस आने का उच्च जोखिम है। भारत में आई. एल. ओ. के हस्तक्षेप से एकीकृत ग्रामीण विकास सोसायटी और मद्रास समाज सेवा सोसायटी का निर्माण हुआ है जो ऋण बंधन के मुद्दे के लिए निवारक उपायों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। इसने राज्य सरकारों को बंधुआ श्रम के मुद्दों से निपटने के लिए अधिक समय और ध्यान देने के लिए मजबूर किया है। इसके अतिरिक्त, इसने अधिक पहलों को जन्म दिया है जिसमें नियोक्ताओं को ऋण बंधन के विकल्पों के बारे में सिखाना, छात्रों के लिए शैक्षिक अवसर बढ़ाना और स्वास्थ्य देखभाल की लागत के लिए सहायता प्रदान करना शामिल है। बंधुआ श्रम मुक्ति मोर्चा ऋण सुलह बोर्ड भारत में किसानों की आत्महत्या भारतीय काला धन किसान क्रेडिट कार्ड सिद्धार्थ कारा बंधुआ श्रम प्रणाली (उन्मूलन) अधिनियम, 1976 सामान्यः भारत में भ्रष्टाचार भारत में सामंतवाद पाकिस्तान में सामंतवाद भारत में श्रम भारत में गरीबी संदर्भ आगे पढ़ना भारत में मानवाधिकारों का हनन भारत में श्रम संबंध भारत में कृषि वित्त भारत में किसानों की आत्महत्या भारत में सामाजिक मुद्दे