Duladeo Temple
दुलादेव मंदिर (देवनागरीः दुलादेव मंदिर) खजुराहो, मध्य प्रदेश, भारत में एक हिंदू मंदिर है। यह मंदिर लिंग के रूप में भगवान शिव को समर्पित है, जिसे गर्भगृह में देवी का रूप दिया गया है। 'दुलोदेव' का अर्थ है 'पवित्र वर'। इस मंदिर को "कुंवर मठ" के नाम से भी जाना जाता है। मंदिर का मुख पूर्व की ओर है और यह 1000-1150 AD का है। यह चंदेल काल के दौरान निर्मित मंदिरों में से अंतिम है। मंदिर को सात रथ योजना (सप्तरथा) में रखा गया है। मंदिर में नक्काशी की गई मूर्तियों में अन्य मंदिरों के विपरीत नरम अभिव्यंजक विशेषताएं हैं। दीवारों पर कामुक मुद्राओं और अन्य आकृतियों में नक्काशीदार खगोलीय नर्तकियों (अप्सरा) का प्रदर्शन है। खजुराहो स्मारक समूह के हिस्से के रूप में, मंदिर को 1986 में यूनेस्को की विश्व धरोहर सूची में अंकित किया गया था। स्थान यह मंदिर खजुराहो गाँव में खजुराहो मंदिर समूह के दक्षिणी समूह में खोदर नदी के तट पर स्थित है। यह खजुराहो गाँव से दूर जैन बाड़े के पास है। आने-जाने का रास्ता उबड़-खाबड़ है। इतिहास दुलादेव मंदिर हिंदू भगवान शिव के 22 मंदिरों में से एक है, जो मध्य भारत के चंदेल शासकों द्वारा बनाए गए 87 मंदिरों में से एक है। निर्माण गतिविधि की चरम अवधि 950 से 1050 ईस्वी तक खजुराहो के छोटे से गाँव में थी। ये मंदिर हिंदू और जैन धर्म के पारंपरिक धर्मों से संबंधित हैं। इनकी पहचान तीन समूहों या तीन क्षेत्रों-पश्चिमी क्षेत्र, पूर्वी क्षेत्र और दक्षिणी क्षेत्र के तहत की जाती है। मोरक्को के यात्री इब्न बतूता ने 1335 में भी इन मंदिरों के अस्तित्व की पुष्टि की थी। दक्षिणी समूह के मंदिर दुलादेव और चतुर्भुज हैं। सभी मौजूदा मंदिरों को 1986 में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थलों की सूची के तहत इसकी कलात्मक रचना के लिए मानदंड III के तहत और चंदेलों की संस्कृति के लिए मानदंड V के तहत अंकित किया गया था जो 1202 में मुसलमानों द्वारा देश पर आक्रमण किए जाने तक लोकप्रिय था। ऐसा भी कहा जाता है कि चंदेल राजवंश के मदनवर्मन (1128-1165) ने अपने शासनकाल के दौरान इस मंदिर का निर्माण किया था। उत्तर प्रदेश में कानपुर के पास जामसोर में एक मंदिर के अवशेषों में पाई गई मूर्तियों के साथ मंदिर में मूर्तियों की मजबूत पहचान है। इस समानता से यह अनुमान लगाया गया है कि दोनों स्थानों पर मूर्तिकला एक ही मूर्तिकारों की करतूत थी और आगे यह कि उन्हें 1060 से 1100 की अवधि के दौरान, कीर्त्तिवर्मन के शासनकाल के दौरान बनाया गया था। हालांकि, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ने पुरालेख और वास्तुकला शैली के आधार पर 950 से 1150 ईस्वी तक खजुराहो में मंदिर निर्माण गतिविधि की अवधि का अनुमान लगाया है। मंदिर में कई स्थानों पर उत्कीर्ण वसाला नाम से यह अनुमान लगाया जाता है कि यह नाम मुख्य मूर्तिकार का है जिसने मूर्तियों का निर्माण किया था। वास्तुकला मंदिर को एक निरांधरा मंदिर के रूप में वर्गीकृत किया गया है। निरंधार का अर्थ है संचारी पथ के बिना एक लेआउट जिसमें एक संचारी, एक प्रकोष्ठ, मुख्य कक्ष (महा-मंडप) और एक प्रवेश द्वार के बिना एक गर्भगृह होता है। मंदिर के लेआउट में एक परिक्रमा मार्ग नहीं है जो शायद इस तथ्य के कारण है कि यह चंदेलों के शासनकाल के दौरान 12 वीं शताब्दी में निर्मित मंदिरों में से अंतिम था, जब उनके निर्माण चरण की चरम अवधि पहले ही बीत चुकी थी। मंदिर का शिखर (शिखर) छोटे शिखरों की तीन पंक्तियों में बनाया गया है। इसकी विशेषताएँ सामान्य रूप से खजुराहो परिसर में अन्य मंदिरों के लिए अपनाए गए मंदिरों के अनुरूप हैं। स्मारकों की भौतिक विशेषताओं के अनुसार वर्गीकरण में एक ऊँचा आधार होता है, जो एक उप-संरचना है जिस पर समृद्ध रूप से सजी संरचना उगती है और समृद्ध मूर्तियों से ढकी होती है। वास्तुकला शैली नागर है, जो शिव के निवास, कैलाश पर्वत का प्रतिनिधित्व करती है। मंदिर का मुख्य कक्ष बहुत बड़ा और अष्टकोणीय आकार का है। इसकी छत पर सुंदर नक्काशीदार खगोलीय नर्तकियाँ (अप्सराएँ) हैं। अप्सराओं के साथ ऐसे बीस कोष्ठक उत्कीर्ण किए गए हैं, जिनमें प्रत्येक कोष्ठक में एक दूसरे के बगल में दो या तीन अप्सरा हैं, और छत में एक कोरबेल्ड वृत्त में व्यवस्थित हैं। पेड़ों के चारों ओर नृत्य करने वाली लड़कियां और कामुक मुद्राओं में महिलाएं भी मंदिर वास्तुकला का हिस्सा हैं। इसे "खजुराहो की वास्तुकला और मूर्तिकला में महारत की अंतिम चमक" कहा जाता है। अग्रभाग में शीर्ष पंक्तियों में एक जीवंत मोड में अलौकिक प्राणियों (विद्याधर) की मूर्तियां हैं। बरामदे के प्रवेश द्वार पर, छतरी के आवरण के नीचे नदी-देवी की मूर्तियाँ और पोम्पन की सजावट हैं। एक आकर्षक मूर्तिकला मंदिर के आंतरिक मार्ग में एक खगोलीय नर्तक की रूपरेखा नक्काशी की है, जो पट्टों के बीच बंधी हुई है, जिसमें हाथों के साथ एक हार की सजावट है जैसे कि पासा फेंकने के लिए तैयार किया गया है। जमसोर मंदिर और दुलादेव के खंडहरों के बीच एक और समानता आम के पेड़ों और फलों की मूर्तियों की चंदवा है, जो उर्वरता के प्रतीक हैं। इन पेड़ों में स्थापित मूर्तियाँ बाहर निकलती हैं और सामने का चेहरा अच्छी तरह से तैयार होता है लेकिन "दोहरी ठोड़ी और तेज धनुषाकार भौहें" प्रदर्शित करती हैं। ये सभी गहनों से समृद्ध रूप से सजाए गए हैं। एक उड़ने वाले देवता (देव) की नक्काशी भी उल्लेखनीय है, जिसे एक लंबे आयताकार आकार के हार से सजाया गया है। सूर्य, ब्रह्मा और शिव की त्रिमूर्ति की नक्काशी भी है। गर्भगृह (गर्भगृह) के प्रवेश द्वार पर लिंटेल पर शिव की एक मूर्ति उकेरी गई है। गर्भगृह में लिंग का केंद्रीय प्रतीक मूल नहीं है, बल्कि एक डुप्लिकेट है, क्योंकि मूल का पता नहीं चला है। मंदिर में स्थानीय लोगों द्वारा पूजा की जाती है। लिंग पर चित्रण की एक अनूठी विशेषता यह है कि इसकी सतह के चारों ओर 999 और लिंग उकेरे गए हैं। इसका धार्मिक महत्व यह है कि लिंग के चारों ओर घूमना इसके चारों ओर 1,000 बार परिक्रमा करने के बराबर होगा। वास्तुकला पुरानी शैली की नकल करती है क्योंकि यह चंदेल काल के अंत में बनाई गई थी, और इसलिए मूर्तियों को परिसर में अन्य पहले के मंदिरों की तुलना में "लकड़ी" और "रूढ़िवादी" कहा जाता है। हालाँकि, महिलाओं की मूर्तियों की भव्यता और सुंदरता "पिन-अप" की तरह है और प्यार (मिथुन) में तल्लीन जोड़ों की कामुक मुद्राओं में भी कुछ मूर्तियाँ हैं। जब तक अंग्रेज पहुंचे, तब तक मंदिर जर्जर स्थिति में था और आंशिक रूप से बर्बाद हो गया था। शिकारा को बगल की दीवारों और स्तंभों के रूप में बहाल किया गया था। पुनर्स्थापित भाग बलुआ पत्थर के हल्के रंग में स्पष्ट हैं, और वे नक्काशीदार नहीं हैं और किसी भी मूर्तियों या सजावट से रहित हैं। गैलरी में खजुराहो के जैन मंदिर भी देखें संदर्भ टिप्पणियाँ ग्रंथ सूची बाहरी लिंक स्थल योजना। खजुराहो के मंदिर। दक्षिणी समूह; मध्य प्रदेश में दुलादेव का मंदिर, http://whc.unesco.org शिव मंदिर हिंदू पवित्र शहर खजुराहो में हिंदू मंदिर भारत में मध्य प्रदेश विश्व धरोहर स्थलों में स्मारक और स्मारक