Jagadu
जगदु (आई. ए. एस. टी.: जगदु), जिसे जगदु शाह, जगदुशा या जगदेव भी कहा जाता है, भद्रेश्वर, कच्छ (अब गुजरात, भारत) के तेरहवीं शताब्दी के एक जैन व्यापारी थे। जानकारी का स्रोत सर्वानंद सूरी की तेरहवीं शताब्दी की पद्य जीवनी, द जगदुचरित, मुख्य रूप से जगदु के जीवन और उनके परोपकार के प्रसंगों से संबंधित है। यह एक व्यापारी के जीवन से संबंधित है, न कि किसी राजा के। हालाँकि जीवनी ऐतिहासिक रूप से सटीक नहीं है और जगदु की प्रशंसा करती है, लेकिन यह उस युग के व्यापारियों के व्यापार और प्रभाव के बारे में जानकारी का अच्छा स्रोत है। अन्य स्रोतों में रत्नमंदिरगनी की उपदेश तरंगिनी शामिल है। पूर्वज वियत्तु एक श्रीमाली जैन थे जो दक्षिणी मारवाड़ (अब भिनमल, राजस्थान) में श्रीमल से उत्पन्न हुए थे। 11वीं शताब्दी के कुछ शिलालेखों में भी श्रीमाली का उल्लेख किया गया है। उनके पुत्र वारणगा पूर्वी कच्छ के कांतकोट में तब चालुक्य शासन में रहते थे। वारणग के पोते विसाला थे। विसाला का बेटा सोलका या सोलाशा अपनी पत्नी श्री के साथ मांडवी से भद्रेश्वर चला गया। उनके तीन बेटे थे; जगदु, राजा और पद्मा। जीवनी अपने पिता की मृत्यु के बाद, जगदु को विरासत में व्यवसाय मिला और वह अपने परिवार की जिम्मेदारी बन गया। उन्होंने यशोमती से शादी की और अपने भाइयों की भी शादी कराई। कई किंवदंतियां उनकी संपत्ति का श्रेय जादुई घटनाओं को देती हैं। एक किंवदंती में, उन्हें एक चरवाहे द्वारा एक जादुई वस्तु दी गई थी जिसने उन्हें अमीर बना दिया और इसलिए उनकी परोपकारी गतिविधियों का विस्तार हुआ। जगदु की कोई संतान नहीं थी, इसलिए उनकी पत्नी ने उन्हें भगवान से प्रार्थना करने की सलाह दी। समुद्र के देवता ने उन्हें वरदान दिया था कि हालांकि उनके बच्चे नहीं होंगे, लेकिन उनके जहाज हमेशा सुरक्षित रूप से बंदरगाहों तक पहुंचेंगे। एक अन्य किंवदंती बताती है कि उपकेश वंश के उनके एक सहायक जयंतसिंह ने फारस की खाड़ी में होर्मुज में व्यापार के लिए रहने के दौरान एक पत्थर हासिल किया था। एक शैव योगी ने जगदु को इसे विभाजित करने के लिए कहा और इसलिए जब उन्होंने इसे विभाजित किया तो उन्हें गहने मिले। उनके पास कई जहाज थे, जो वे पश्चिम में फारस, अरब और अफ्रीका की यात्रा करते थे। वे मुख्य रूप से अनाज, कपास और मसालों का व्यापार करते थे। उनका एक विशाल समुद्री व्यापार साम्राज्य था। वह कुछ राजनीतिक संघर्षों में भी शामिल थे और उन्होंने अपने शहर को बचाया। पिठादेव, संभवतः पारा के सूमर प्रमुख ने कच्छ पर आक्रमण किया और भद्रेश्वर की नगर दीवार को नष्ट कर दिया। जगदु ने दीवारों का पुनर्निर्माण शुरू कर दिया इसलिए उन्हें पीठदेव के दूत द्वारा चेतावनी दी गई। दूत ने कहा था, "जब एक गधे के सिर पर दो सींग उगेंगे, तो आप यहाँ एक शहर की दीवार खड़ी करेंगे!" उन्होंने पुनर्निर्माण को रोकने से इनकार कर दिया और चालुक्य राजवंश के भीम द्वितीय के तहत अनहिलवाड़ पाटन में वाघेला सेनापति लवनप्रसाद का दौरा किया। उन्होंने मदद माँगी और उन्हें उनसे एक सेना मिली और पिठादेव को पारा पीछे हटना पड़ा। जगदु ने शहर की दीवार का निर्माण पूरा किया और पिठादेव को अपनी माँ की एक अश्लील मूर्ति और सोने के सींग वाली एक गदहा भेजा। इससे उन्हें सिंध के एक सम्मा प्रमुख और पिठादेव के विरोधी सम्मा जाम की स्वीकृति भी मिली। सम्मा जाम ने जगदु को उपहार भेजे। उन्होंने जैन शिक्षकों को शहर में आमंत्रित किया। पूर्णिमा गच्छा के अपने शिक्षक परमदेव सूरी की सलाह के बाद, उन्होंने नए वाघेला प्रमुख विशालदेव की अनुमति लेने के बाद जैन समुदाय के तीर्थ स्थलों जैसे शत्रुंजय और गिरनार की तीर्थयात्राओं का भी नेतृत्व किया। लौटने के बाद, उन्होंने कई जैन मंदिरों और पवित्र छवियों का निर्माण और नवीनीकरण किया। उन्हें भद्रेश्वर में ऐतिहासिक वसई जैन मंदिर के पुनर्निर्माण और मरम्मत के लिए भी मान्यता प्राप्त है। 1250 और 1270 ईस्वी के बीच उनके कुछ उल्लेखनीय निर्माणों में धनका में ऋषभ मंदिर, वाधवान में 24 देवकुलिकाओं वाला एक मंदिर, शत्रुंजय पहाड़ी पर एक मंदिर और सेवाड़ी में 52 देवकुलिकाओं वाला एक मंदिर शामिल हैं। उन्होंने कुएँ, बगीचे, तालाब, विश्राम गृह और एक अस्पताल का निर्माण किया। उन्होंने कुछ हिंदू मंदिरों के निर्माण के लिए भी अपना धन खर्च किया था और एक शैव मंदिर का जीर्णोद्धार किया था। उन्होंने मुस्लिम व्यापारियों के लिए भद्रेश्वर में शिमाली या खिमली (इस्माइलियों के रूप में पहचाने जाने वाले) के लिए एक मस्जिद भी बनाई थी। भद्रेश्वर में अभी भी इस्माइलियों से जुड़ी एक मस्जिद है और इसे भारत के सबसे पुराने इस्लामी स्मारकों में से एक माना जाता है। उन्हें पोरबंदर के पास पुराने बंदरगाह शहर मियानी के पास कोयल पहाड़ियों पर देवी हर्षद या हरसिद्धि के हिंदू मंदिर के निर्माण के लिए मान्यता प्राप्त है। उनकी मूर्ति भी मंदिर में देवी की दाहिनी ओर रखी गई है। मंदिर से जुड़ी किंवदंती इस प्रकार हैः देवी का मंदिर पहाड़ी पर खाड़ी के सामने था। ऐसा माना जाता था कि अगर देवी की दृष्टि जहाज पर गिरती है, तो वह जल जाएगी या समुद्र में नष्ट हो जाएगी। जगदु के जहाजों का बेड़ा इसके कारण नष्ट हो गया लेकिन वह बच गया। जगदु मंदिर गया और देवी को प्रसन्न करने के लिए तीन दिनों तक उपवास रखा। वह प्रकट हुई और जगदु ने उसे पहाड़ी से नीचे उतरने के लिए राजी किया ताकि उसकी नज़र जहाजों पर न पड़े। वह उसके अनुरोध को स्वीकार करने के लिए सहमत हो गई यदि वह पहाड़ी से नीचे जाने वाले प्रत्येक कदम पर एक भैंस की बलि देगा। जगदु जैन धर्म के अनुयायी होने के नाते उलझन में थे, वे अहिंसा में विश्वास करते थे। अपनी बात रखने के लिए, जगदु भैंसों को लाया और बलि दी, लेकिन संख्या कम हो गई और देवी अभी भी नए मंदिर स्थल से कुछ कदम दूर थीं। इसलिए उन्होंने खुद को और अपने परिवार को कुर्बान करने का फैसला किया। देवी उनकी भक्ति से प्रसन्न हुईं और उनके परिवार को फिर से जीवित किया गया। उन्होंने यह भी वरदान दिया कि उनकी पंक्ति समाप्त नहीं होगी। एक जैन भिक्षु देव सूरी ने जगदु को अकाल से अवगत कराया, जो कुछ वर्षों के बाद आएगा और उन्हें इस तरह की घटना के लिए अनाज का भंडारण करने और लोगों के लाभ के लिए अपनी संपत्ति खर्च करने का निर्देश दिया। जगदु ने बड़ी मात्रा में अनाज का भंडारण किया। दो साल के अकाल के बाद, शाही अनाज भंडार समाप्त हो गए और अनाज की कीमतें 13 दाने चने के लिए एक द्राम तक बढ़ गईं। जगदु को विशालदेव ने अदालत में तलब किया और उसके 'सात सौ अच्छी तरह से भरे हुए अनाज भंडार' के बारे में पूछा। जगदु ने बताया कि उन्होंने गरीबों के लिए अनाज का भंडारण किया था और घोषणा की कि अगर भुखमरी के लोग हैं, तो यह उनका पाप होगा। उन्होंने विशालदेव को 8000 मुटका (माप) अनाज दिया। उन्होंने सिंध के शासक हम्मीरा को 12000 मुताका अनाज की आपूर्ति की; अवंती के राजा मदनवर्मन को 18000; दिल्ली के गर्जनेशा मोजादीना को 21000; काशी के प्रतापसिंह को 32000 और राजा स्कंधिला को 12000। उन्होंने 1256 से 1258 ईस्वी (विक्रम संवत 1313 से 1315) तक तीन वर्षों तक अनाज उपलब्ध कराकर लोगों की मदद की। अकाल समाप्त होने के बाद विशालदेव के मंत्री नागदा ने उनसे भेंट की। तब घोड़े कीमती वस्तु थे और उन्हें फारस की खाड़ी से बड़ी कीमत पर आयात किया जाता था, ज्यादातर सैन्य उपयोग के लिए। भद्रेश्वर तट के पास घोड़ों को ले जा रहा एक जहाज टूट गया और केवल एक घोड़ा बच गया और तट पर पहुंच गया। घोड़े के गले में एक कागज लगा हुआ था जिस पर जगदु का नाम लिखा हुआ था। घोड़े पर नागदा द्वारा शाही संपत्ति के रूप में दावा किया गया था, जिसका जगदु द्वारा विरोध किया गया था और अपना होने का दावा किया गया था। यह उनके प्रभाव का प्रमाण है। उनकी जीवनी जगदु की मृत्यु के साथ समाप्त होती है। उनके अंतिम संस्कार में शाही परिवार के लोग शामिल हुए। उन्होंने एक बेटे को गोद लिया था। महमूद बेगड़ा के शासनकाल के दौरान एक प्रसिद्ध व्यापारी चम्पसी उनके वंशज थे। विरासत जगदु को विशेष रूप से अकाल के दौरान उनके परोपकार के लिए जाना जाता है। उनके जीवन की घटनाओं को दर्शाने वाले कई गुजराती नाटक बनाए गए हैं। पोरबंदर के पास झुंडला में बरदाई ब्राह्मण धर्मशाला (विश्राम गृह) में उन्हें समर्पित एक मंदिर और स्मारक पत्थर है। राजकोट के पास अजी नदी के विपरीत तट पर एक खंडहर मीनार है जिसका श्रेय उन्हें दिया जाता है। मुंबई के घाटकोपर उपनगर में एक इलाके का नाम उनके नाम पर जगदुशा नगर रखा गया है। संदर्भ भारतीय परोपकारी गुजराती लोग कच्छ जिले के लोग 13वीं शताब्दी के भारतीय जैन भारतीय व्यापारी कच्छ का इतिहास