World War I memorials
प्रथम विश्व युद्ध को विभिन्न युद्ध स्मारकों द्वारा याद किया जाता है और याद किया जाता है, जिसमें नागरिक स्मारक, बड़े राष्ट्रीय स्मारक, युद्ध कब्रिस्तान, निजी स्मारक और कई उपयोगी डिजाइन जैसे हॉल और पार्क शामिल हैं, जो संघर्ष में शामिल लोगों को याद करने के लिए समर्पित हैं। 1920 और 1930 के दशक में बड़ी संख्या में स्मारक बनाए गए थे, जिनमें से लगभग 176,000 अकेले फ्रांस में बनाए गए थे। यह एक नई सामाजिक घटना थी और इसने राष्ट्रों द्वारा संघर्षों को याद करने के तरीके में एक प्रमुख सांस्कृतिक बदलाव को चिह्नित किया। प्रथम विश्व युद्ध और उसके स्मारकों में रुचि द्वितीय विश्व युद्ध के बाद फीकी पड़ गई, और 1980 और 1990 के दशक तक फिर से नहीं बढ़ी, जिसमें कई मौजूदा स्मारकों का नवीनीकरण और नए स्थलों का उद्घाटन देखा गया। कई स्मारकों पर आगंतुकों की संख्या में काफी वृद्धि हुई, जबकि प्रमुख राष्ट्रीय और नागरिक स्मारकों का उपयोग युद्ध को याद करने वाले वार्षिक समारोहों के लिए किया जाता रहा। वास्तुकला की दृष्टि से, अधिकांश युद्ध स्मारक डिजाइन में अपेक्षाकृत रूढ़िवादी थे, जिनका उद्देश्य युद्ध में मारे गए लोगों का एक दुखद लेकिन आरामदायक, महान और स्थायी स्मरणोत्सव बनाने के लिए स्थापित शैलियों का उपयोग करना था। शास्त्रीय विषय विशेष रूप से आम थे, 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की प्रचलित शैलियों को लेते हुए और आम तौर पर उन्हें स्वच्छ, अधिक अमूर्त स्मारकों का उत्पादन करने के लिए सरल बनाते हुए। रूपक और प्रतीकात्मक विशेषताओं, जो अक्सर ईसाई कल्पना पर आधारित होती हैं, का उपयोग आत्म-बलिदान, जीत और मृत्यु के विषयों को संप्रेषित करने के लिए किया जाता था। कुछ स्मारकों ने इसके बजाय एक मध्ययुगीन विषय को अपनाया, एक अधिक सुरक्षित अतीत की ओर पीछे मुड़कर देखा, जबकि अन्य ने युद्ध के विषयों को संप्रेषित करने के लिए उभरती यथार्थवादी और आर्ट डेको वास्तुकला शैलियों का उपयोग किया। स्मारकों की स्थापना राष्ट्रीय और स्थानीय संस्थानों की एक विस्तृत श्रृंखला के माध्यम से हुई, जो स्थानीय राजनीतिक परंपराओं को दर्शाती है; अधिकांश देश निर्माण की लागत को पूरा करने के लिए स्थानीय धर्मार्थ योगदान पर बहुत अधिक निर्भर थे। युद्ध कब्रिस्तान और विशेष रूप से महत्वपूर्ण लड़ाइयों के स्मारक, हालांकि, आम तौर पर केंद्रीय रूप से नियंत्रित और राज्य द्वारा वित्त पोषित थे। युद्ध ने स्मारक के नए रूपों के निर्माण को प्रोत्साहित किया। स्मारक नामों की सूची, जो बड़े पैमाने पर नुकसान को दर्शाती है, एक सामान्य विशेषता थी, जबकि अज्ञात सैनिक के मकबरों में एक चयनित, अज्ञात शरीर और खाली मकबरे वाले स्मारकों में कई अज्ञात लाशों और उन सैनिकों की याद की जाती थी जिनके शव कभी नहीं मिले थे। युद्धविराम दिवस, एन्जैक दिवस और फेटेस डे ला विक्टोयर सहित स्मारकों पर अक्सर समारोह आयोजित किए जाते थे, जबकि संघर्ष के स्थलों और स्मारकों की तीर्थयात्राएं अंतर-युद्ध के वर्षों में आम थीं। स्मारकों में शामिल अधिकांश प्रतीकवाद राजनीतिक स्वर में था, और राजनीति ने उनके निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कई स्मारक स्थानीय जातीय और धार्मिक तनाव में उलझे हुए थे, जिसमें स्मारक या तो संघर्ष में विशेष समूहों के योगदान को दर्शाते थे या दूसरों द्वारा पूरी तरह से खारिज कर दिए गए थे। कई देशों में ऐसे स्मारकों का निर्माण करना मुश्किल साबित हुआ जो सभी समुदाय के धार्मिक और राजनीतिक विचारों को आकर्षित करते थे और शामिल करते थे। अंतर-युद्ध अवधि के दौरान इटली और जर्मनी में सत्ता में आई फासीवादी सरकारों ने स्मारकों के निर्माण को अपने राजनीतिक कार्यक्रम का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बना दिया, जिसके परिणामस्वरूप 1930 के दशक में मजबूत राष्ट्रीय भावों के साथ कई बड़ी स्मारक परियोजनाओं का निर्माण किया गया। जबकि कुछ स्मारकों ने शांतिवादी परिप्रेक्ष्य को अपनाया, कुछ युद्ध विरोधी प्रचारकों ने रैलियों और बैठकों के लिए स्मारकों का उपयोग किया। 20वीं शताब्दी के अंत तक अंतर-युद्ध अवधि के कई राजनीतिक तनाव कम हो गए थे, जिससे कुछ देशों को युद्ध की समाप्ति के बाद पहली बार स्मारकों के माध्यम से युद्ध की घटनाओं को याद करने की अनुमति मिली। प्रथम विश्व युद्ध की शताब्दी के दौरान युद्ध की स्मृति विद्वानों और संग्रहालयों के लिए एक प्रमुख विषय बन गई। पृष्ठभूमि प्रथम विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर युद्ध में बड़े पैमाने पर हताहतों को राष्ट्रीय स्तर पर याद करने की कोई परंपरा नहीं थी। फ्रांस और जर्मनी अपेक्षाकृत हाल ही में 1870 से 1871 के फ्रेंको-प्रशिया युद्ध में शामिल हुए थे। जर्मनी ने उनकी जीत की याद में कई राष्ट्रीय युद्ध स्मारक बनाए थे, जो आमतौर पर अपने सैन्य नेताओं का जश्न मनाने पर ध्यान केंद्रित करते थे। फ्रांस में, उनके नुकसान के स्मारक अपेक्षाकृत आम थे, लेकिन एक राष्ट्रीय प्रतिक्रिया होने से बहुत दूर थे, और कई कस्बों और गाँवों ने स्मारक बिल्कुल भी नहीं बनाए थे। फ्रांसीसी युद्ध स्मारकों की रक्षा करने और युवा फ्रांसीसी लोगों को सैन्य गतिविधियों में शामिल होने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए 1880 के दशक में एक नए संगठन, स्मारिका फ़्रांसिस की स्थापना की गई थी; 1914 तक संगठन के स्थानीय सरकार में कई संपर्क हो गए। ब्रिटेन और ऑस्ट्रेलिया दोनों ने 1899 से 1902 के दूसरे बोअर युद्ध में भाग लेने के लिए सेना भेजी थी, जिसने युद्ध स्मारकों पर अधिक ध्यान केंद्रित किया। बोअर युद्ध में अकेले 200,000 ब्रिटिश स्वयंसेवक शामिल थे और इसने काफी प्रेस कवरेज को आकर्षित किया था। उनकी वापसी पर कई युद्ध स्मारक बनाए गए थे, या तो स्थानीय सामुदायिक नेताओं द्वारा या स्थानीय लॉर्ड लेफ्टिनेंट द्वारा, जो काउंटी रेजिमेंटों की ओर से काम कर रहे थे; ये अक्सर शांत स्थानों में स्थित थे ताकि आगंतुकों द्वारा शांतिपूर्ण प्रतिबिंब की अनुमति दी जा सके। ऑस्ट्रेलिया ने अपने स्वयंसेवकों को इमारतों के अंदर अलग-अलग पट्टिकाएं रखकर, बाहरी स्मारक पट्टिकाएं बनाकर और सार्वजनिक स्थानों पर स्तंभ स्तंभ बनाकर सम्मानित किया था। हालांकि बोअर युद्ध ने वीर कमांडिंग अधिकारियों को चित्रित करने वाले स्मारकों से हटकर, जैसा कि 19वीं शताब्दी की शुरुआत में आम सैनिकों को चित्रित करने के लिए लोकप्रिय था, स्मारकों के आसपास वार्षिक समारोह आम नहीं थे और कोई आधिकारिक स्मारक दिवस सामने नहीं आया। दोनों देशों में बोअर युद्ध स्मारकों को व्यापक रूप से डिजाइन और निष्पादन की उपयुक्त गुणवत्ता की कमी महसूस की गई, जो अमेरिकी गृहयुद्ध की याद में खड़ी की गई मूर्तियों के बारे में अमेरिका में समकालीन चिंताओं को प्रतिध्वनित करता है। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में गठित नए यूरोपीय राज्यों में आम तौर पर युद्ध स्मारकों की परंपराएं थीं, लेकिन उस पैमाने पर कुछ भी नहीं था जो बाद में प्रथम विश्व युद्ध से उभरा। इटली ने 1860 के दशक में एकीकरण के बाद विभिन्न युद्ध स्मारकों का निर्माण किया, लेकिन इस बारे में बहुत कम सहमति थी कि नए इतालवी राज्य के भीतर इनके लिए कौन जिम्मेदार होना चाहिए। रोमानिया ने 1877 और 1878 में रोमानियाई स्वतंत्रता युद्ध के बाद कई वीरतापूर्ण शैली के स्मारक बनाए, जो आमतौर पर रोमानियाई स्वतंत्रता से जुड़े प्रसिद्ध नेताओं का जश्न मनाते थे, लेकिन कभी-कभी मामूली स्थानीय स्मारकों बुल्गारिया और सर्बिया ने 1913 में प्रथम बाल्कन युद्ध की समाप्ति के बाद कई युद्ध स्मारकों का निर्माण किया। हालाँकि, इन पूर्वी यूरोपीय स्मारकों में जनता ने बहुत कम भूमिका निभाई, जिनका निर्माण आम तौर पर केंद्रीय राज्य अधिकारियों द्वारा किया गया था। प्रथम विश्वयुद्ध संघर्ष का अनुभव प्रथम विश्वयुद्ध के स्मारकों को संघर्ष की दर्दनाक प्रकृति और व्यक्तियों और समुदायों पर इसके प्रभाव से आकार दिया गया था। विभिन्न राष्ट्रों के अनुभव काफी भिन्न थे, लेकिन समान विषय सामने आए। युद्ध के लिए हथियारों के लिए एक बड़े पैमाने पर कॉल की आवश्यकता थी, जिसमें आबादी का एक महत्वपूर्ण प्रतिशत लड़ने के लिए जुटाया गया था, या तो स्वयंसेवकों के रूप में या जबरन भर्ती के माध्यम से। पूरे यूरोप और उसके बाहर कई मोर्चों पर अभियान चलाए गए। लड़ाई को मशीनीकृत किया गया था और एक औद्योगिक पैमाने पर आयोजित किया गया था; मशीन गन और तोपखाने जैसे मौजूदा हथियारों को विमान, पनडुब्बी और जहरीली गैस की नवीन तैनाती के साथ जोड़ा गया था। ऑपरेशन के कई थिएटरों में, मोबाइल अभियान स्थिर खाई युद्ध में पतित हो गए, जो जीत के लिए कई वर्षों में दुश्मन के धीमे संघर्ष पर निर्भर करता है। लड़ाई पहले से कहीं अधिक बड़े क्षेत्रों में फैल गई, जिसमें वर्दन जैसे प्रमुख युद्ध शामिल थे, जो इसमें शामिल राष्ट्रों की यादों पर अंकित थे। युद्ध की इस शैली का एक परिणाम पिछले संघर्षों में अज्ञात हताहतों का स्तर था। युद्ध के दौरान लगभग 20 लाख जर्मन और 13 लाख फ्रांसीसी मारे गए; 720,000 ब्रिटिश सैनिक मारे गए, 117,000 अमेरिकी सैनिक मारे गए, और 61,000 कनाडाई, 60,000 ऑस्ट्रेलियाई और 18,000 न्यूजीलैंड के सैनिक भी मारे गए। पूर्वी मोर्चे पर, 300,000 रोमानियाई मारे गए। युद्ध का वैश्विक प्रभाव पड़ा और संघर्ष के यूरोपीय रंगमंच में कम से कम 2,000 चीनी मारे गए। कई मौतें कम समय के भीतर हुईं, या विशेष समूहों को प्रभावित कियाः उदाहरण के लिए, युद्ध के पहले 17 महीनों के दौरान फ्रांस के आधे हताहत हुए, जबकि फ्रांसीसी मध्यम और उच्च वर्गों को असमान नुकसान हुआ। बच गए लोगों में से कई लड़ाई के दौरान घायल हो गए थे; कुछ चोटें, जैसे कि चेहरे के आघात, जिसके परिणामस्वरूप पीड़ित को व्यापक समाज द्वारा दूर रखा गया और सार्वजनिक कार्यक्रमों से प्रतिबंधित कर दिया गया। इन नुकसानों ने बड़ी संख्या में विधवाओं और अनाथों को भी छोड़ दिया-अकेले फ्रांस में 13.6 लाख-और अधिकांश परिवारों को किसी न किसी तरह से प्रभावित कियाः ऑस्ट्रेलिया में, हर दूसरे परिवार ने एक रिश्तेदार को खो दिया था। यहां तक कि जो लोग घर पर रह गए थे, उन्हें भी तनाव, चिंता और दुख का सामना करना पड़ा था। युद्ध ने राजनीतिक तनाव, क्रांति और उथल-पुथल को भी जन्म दिया था। रूस में, संघर्ष के परिणामस्वरूप 1917 और 1923 के बीच क्रांति और गृह युद्ध हुआ, और कम्युनिस्ट बोल्शेविक सरकार सत्ता में आई। जर्मन साम्राज्य ने युद्ध के अंत में क्रांति होते देखी थी, बर्लिन सहित प्रमुख शहरों में हिंसक सड़क लड़ाई के साथ; कुछ जर्मनों ने महसूस किया कि युद्ध के बाद के वर्षों में इस अनुभव को बहुत जल्दी भुला दिया गया था। रोमानिया भी लगभग क्रांति में उतर गया। आयरलैंड में उथल-पुथल थी; 210,000 आयरिश ने ब्रिटिश सेना के हिस्से के रूप में युद्ध में सेवा की, लेकिन 1916 में डबलिन में ईस्टर राइजिंग ने आयरिश स्वतंत्रता युद्ध और बाद में गृह युद्ध का नेतृत्व किया। अन्यत्र युद्ध ने जातीय और धार्मिक विभाजन को उजागर किया। उदाहरण के लिए, कनाडा में, अंग्रेजी, बड़े पैमाने पर प्रोटेस्टेंट और फ्रेंच भाषी, मुख्य रूप से कैथोलिक, देश के कुछ हिस्सों के बीच अंतर तेजी से स्पष्ट हो जाता है, जिसमें जबरन भर्ती एक प्रमुख राजनीतिक मुद्दा बन जाता है। युद्ध के बाद के वर्षों में, दिग्गजों, शोक संतप्त लोगों और बाकी समाज ने मृत्यु की समस्या पर ध्यान केंद्रित किया। युद्ध स्मारक बनाने में जबरदस्त रुचि थी जो महिमा, वीरता और हानि के विषयों का जश्न मनाते थे। आंशिक रूप से, युद्ध-पूर्व मानदंडों के साथ एक टूटना या विस्थापन था कि स्मारक कैसे दिखना और महसूस करना चाहिए; समुदायों ने एक अनिवार्य रूप से आधुनिक संघर्ष में मारे गए लाखों मृतकों का शोक मनाने के लिए नए, कट्टरपंथी तरीके खोजने की मांग की। अन्य तरीकों से, स्मारकों का निर्माण पारंपरिक रूपों और विचारों पर आधारित था, जो नुकसान और दुःख का पता लगाने के लिए मौजूदा धार्मिक और वास्तुशिल्प विषयों पर आधारित था। युद्ध के दौरान प्रतिक्रियाएँ जैसे-जैसे युद्ध आगे बढ़ा, अधिकांश देशों में या तो नागरिक केंद्रों, निजी घरों या स्वयं युद्ध के मैदानों में स्मारक बनाए जाने लगे। स्मारकों ने पूरे यूरोप में विभिन्न नाम लिए; अंग्रेजी बोलने वाले देशों में, ऐसे स्मारकों को पहले शहीद सैनिकों के स्मारक कहा जाता था, लेकिन "युद्ध स्मारक" शब्द संघर्ष से लोकप्रिय हो गया, जिससे घटनाओं में समग्र रूप से समाज की भूमिका की ओर ध्यान आकर्षित हुआ। जर्मनी ने भी इसका अनुसरण किया और इन स्मारकों को युद्ध स्मारक करार दिया। इसके विपरीत फ्रांस और इटली ने उन्हें स्मारक ऑक्स मॉर्ट्स और स्मारक ऐ काडुटी कहाः मृतकों के लिए स्मारक, मृतक के लिए एक स्पष्ट संदर्भ। इनमें से कई स्मारक सार्वजनिक स्थानों के बजाय निजी घरों में थे, क्योंकि शोक संतप्त परिवार अक्सर मृतक की तस्वीरों और सामने से वापस भेजी गई व्यक्तिगत वस्तुओं का उपयोग करके घरेलू स्मारक बनाते थे। ब्रिटेन और ऑस्ट्रेलिया में, प्रारंभिक स्मारक सैन्य भर्ती को बढ़ावा देने की आवश्यकता से निकटता से जुड़े थे और संघर्ष के दौरान उभरे अनौपचारिक स्मारकों के प्रति राज्य का दृष्टिकोण अस्पष्ट था। ब्रिटेन में, 1915 के बाद से कस्बों और गाँवों में युद्ध के लिए पत्थर के स्मारक बनाए जाने लगे; इनमें से कुछ राज्य द्वारा सैन्य भर्ती लक्ष्यों को पूरा करने के लिए समुदायों को पुरस्कार के रूप में दिए गए थे। ऑस्ट्रेलिया में, बोअर युद्ध को चिह्नित करने के लिए मौजूदा स्मारकों का उपयोग शुरू में सैन्य भर्ती बढ़ाने के उद्देश्य से स्मारक समारोहों के लिए किया गया था। जैसे-जैसे हताहतों की संख्या बढ़ती गई, ब्रिटेन में मृतकों की सूची वाली सम्मान पट्टियाँ प्रदर्शित की जाने लगीं और ऑस्ट्रेलियाई इमारतों के अंदर उन लोगों के नामों के साथ सम्मान पट्टियाँ लगाई गईं जिन्होंने सूचीबद्ध किया थाः ऑस्ट्रेलिया ने इन सूचियों का उपयोग उन लोगों पर नैतिक दबाव डालने के लिए किया जो अभी तक शामिल नहीं हुए थे। जैसे-जैसे युद्ध आगे बढ़ा अनौपचारिक स्मारक कई गुना बढ़ने लगे। स्थानीय ऑस्ट्रेलियाई समूहों ने छोटे स्मारक बनाए, जैसे कि पीने के फव्वारे और पत्थर के खंभे, इस हद तक कि सरकार उन पर होने वाले खर्च के बारे में चिंतित हो गई और 1916 में उनकी संख्या को नियंत्रित करने के लिए एक कानून पारित किया। ब्रिटेन में, कुछ एंग्लिकन चर्च के नेताओं ने मृतकों के लिए सड़क युद्ध मंदिर बनाना शुरू कर दिया। ये सस्ते, स्थानीय स्मारक मुख्य रूप से श्रमिक वर्ग के जिलों में बनाए गए थे, जिन्हें अक्सर लकड़ी और कागज से बनाया जाता था, और इनका उपयोग मृतकों के सम्मान में छोटी सेवाओं के आयोजन और फूलों का दान करने के लिए किया जाता था। हालाँकि, कैथोलिक अनुष्ठानवाद को बढ़ावा देने के लिए उनकी आलोचना की गई थी। मंदिरों के लिए आधिकारिक समर्थन केवल एक राष्ट्रीय समाचार पत्र अभियान, लंदन के लॉर्ड मेयर के प्रयासों और क्वीन मैरी की एक मंदिर की अच्छी तरह से प्रचारित यात्रा के बाद आया, और मानकीकृत पत्थर के मंदिरों ने पहले के, अस्थायी संस्करणों को बदलना शुरू कर दिया। पूरे जर्मन साम्राज्य नागेल्फिगुरेन में, लकड़ी में जड़े लोहे के नाखूनों से बने युद्ध स्मारक, विशेष रूप से ऑस्ट्रिया में लोकप्रिय हो गए। ये शूरवीरों, ढालों, चील और क्रॉस के साथ-साथ पनडुब्बियों सहित विभिन्न रूप लेते थे। इस प्रथा की उत्पत्ति मध्ययुगीन थी, और युद्ध के दौरान बर्गफ्रीडेन के प्रचार द्वारा स्मारकों को मजबूत किया गया था, एक मध्ययुगीन समझौता जिसमें अलग-अलग जर्मन समुदाय एक संघर्ष के दौरान अपने मतभेदों को अलग रखेंगे। कुछ मामलों में, मृतक के रिश्तेदारों को समारोहों के हिस्से के रूप में स्मारक कीलें काटने के लिए प्रोत्साहित किया गया था, जबकि बच्चों को मध्ययुगीन शैली में कविताएं पढ़ने के लिए प्रोत्साहित किया जा सकता है। कुछ नेगलफिगुरेन में इस्तेमाल किए गए प्रत्येक नाखून के लिए एक शुल्क लगाया गया था, जिसमें संघर्ष से प्रभावित सैनिकों, अनाथों और अन्य लोगों का समर्थन करने वाले दानों को दान किया गया था। युद्ध के दौरान कुछ अपेक्षाकृत बड़े स्मारक बनाए गए थे। सबसे बड़ी नागेलफिगुरेन जनरल हिंडेनबर्ग की मूर्ति थी, जो टैननबर्ग की लड़ाई में प्रशिया में रूसियों पर अपनी जीत के लिए प्रसिद्ध थी; 12 मीटर लंबी मूर्ति को बर्लिन में लगाया गया था, जिसमें प्रतिभागियों को मूर्ति तक पहुंचने और हथौड़े से कील लगाने की अनुमति देने के लिए मचान के साथ पूरा किया गया था। युद्ध के अंत तक, जर्मनी में वास्तुकार पहले से ही इस बात पर विचार कर रहे थे कि मृतकों को कैसे याद किया जाए। अगस्त 1918 में हाइड पार्क में एक बड़ा, अस्थायी स्मारक मंदिर बनाया गया था, जिसके पहले सप्ताह में 100,000 से अधिक आगंतुक थेः यह एक वर्ष से अधिक समय तक चला। हाइड पार्क मंदिर ने ब्रिटेन में प्रमुख शहरों और कस्बों में स्थायी युद्ध स्मारकों के बारे में बहस को प्रोत्साहित किया। युद्ध की घटनाओं को याद करने के लिए संग्रहालय भी शुरू किए जाने लगे; सरकारी रूप सेः 1917 में ब्रिटेन में इंपीरियल वॉर म्यूजियम, ऑस्ट्रेलिया ने 1917 में एक युद्ध संग्रहालय शुरू किया; निजी तौर पर, फ्रांस, जर्मनी में युद्ध के समय के अभिलेखों का भंडार क्रीग्सबीब्लियोथेक। संघर्ष के दौरान ही, युद्ध के मैदानों के पास स्मारक बनाए गए थे और मृतकों को रखने के लिए अस्थायी कब्रिस्तानों का उपयोग किया जा रहा था। ब्रिटेन में युद्ध में मारे गए लोगों को वापस भेजने की उम्मीद की गई थी, लेकिन यह तेजी से पूरी तरह से अव्यावहारिक साबित हुआ, जिससे युद्ध के मैदानों के आसपास अव्यवस्थित, सुधारित व्यवस्थाएं हुईं। 1916 तक फ्रांस और बेल्जियम में 200 से अधिक युद्ध कब्रिस्तानों को चालू कर दिया गया था, जिससे इस बात पर बहस छिड़ गई कि इन स्थलों पर लंबी अवधि के स्मारक क्या उपयुक्त हो सकते हैं। सरकार को चिंता थी कि कब्रिस्तानों में रिश्तेदारों द्वारा अनुपयुक्त, यहां तक कि अरुचिकर स्मारक भी बनाए जा सकते हैं और निर्णय लिया गया कि कब्रिस्तानों को राज्य द्वारा नियंत्रित किया जाएगा, और कब्रों पर स्मारकों पर एक समान डिजाइन लागू किया जाएगा। फ्रांसीसी कब्रिस्तानों का उपयोग युद्ध के दौरान घायल सैनिकों द्वारा समारोहों के लिए स्मारक स्थलों के रूप में किया जाता था और कई शहरों ने सड़कों और चौराहों का नाम वर्दुन के नाम पर रखना शुरू कर दिया। बेल्जियम में, जहां युद्ध की गति और क्षेत्र के नुकसान का मतलब था कि आबादी के फ्लेमिश तत्व तेजी से सेना का एक अनुपातहीन प्रतिशत बना रहे थे, स्मारक हेडस्टोन पर भाषा धीरे-धीरे एक मुद्दा बन गई, जिससे सामान्य फ्रांसीसी के बजाय फ्लेमिश में उत्कीर्ण हेडस्टोन, होल्डेनहुल्डेज़रक्जेस के निर्माण की मांग की गई। इंपीरियल रूस में, मॉस्को शहर भ्रातृ कब्रिस्तान का निर्माण 1915 में शाही शाही परिवार और मास्को के वरिष्ठ राजनीतिक नेताओं द्वारा युद्ध में मारे गए लोगों के लिए किया गया था, जिन्हें उम्मीद थी कि इसकी प्रेरक वास्तुकला रूसियों की आने वाली पीढ़ियों में देशभक्ति सुनिश्चित करेगी। अंतर-युद्ध निर्माण आयोग स्मारक अंतर-युद्ध अवधि के दौरान युद्ध स्मारकों के निर्माण के लिए विभिन्न तंत्र उभरे। संघर्ष में शामिल अधिकांश देशों में, कस्बों और शहरों में बनाए गए स्मारकों को आमतौर पर स्थानीय सामुदायिक नेताओं और अन्य नागरिक समूहों द्वारा बनाया जाता था, जिसमें अपेक्षाकृत कम या कोई केंद्रीय राज्य की भागीदारी नहीं होती थी। ब्रिटिश युद्ध स्मारक समिति और कनाडाई युद्ध स्मारक कोष सहित कुछ राष्ट्रीय संगठन उभरे, लेकिन ये राष्ट्रीय प्रतिक्रिया का समन्वय करने की कोशिश करने के बजाय संकीर्ण, सीमित परियोजनाओं पर केंद्रित थे। स्थानीय प्रक्रियाओं और समितियों के परिणामस्वरूप एक ही समुदाय या कार्यक्रम के लिए कई स्मारक बनाए जा सकते हैंः उदाहरण के लिए, वर्दन के स्थल को तीन अलग-अलग स्मारकों द्वारा याद किया गया था, जबकि कुछ ब्रिटिश शहरों में समुदाय में प्रतिस्पर्धी समूहों द्वारा बनाए गए प्रतिद्वंद्वी स्मारक देखे गए थे। इसके विपरीत, युद्ध कब्रिस्तानों, कब्रों और उनसे जुड़े स्मारकों का निर्माण आम तौर पर एक केंद्रीय राज्य प्राधिकरण के नियंत्रण में रखा जाता था। इंपीरियल वॉर ग्रेव्स कमीशन (आई. डब्ल्यू. जी. सी.) ने ब्रिटेन और उसके साम्राज्य के लिए यह भूमिका निभाई। इटली में कमीशन नाज़ियोनेल पर ला ओनोरान्ज़ आई काडुटी डी गुर्रा ने शवों के सैन्य प्रत्यावर्तन और कब्रिस्तानों के निर्माण का समन्वय किया। जर्मन युद्ध कब्र आयोग, वोक्सबंड डॉयचे क्रिग्सग्रेबरफुर्सोर्ज (वी. डी. के.) की स्थापना 1919 में की गई थी, और जर्मन युद्ध कब्रिस्तानों के निर्माण और शैली पर सख्त नियंत्रण रखा गया था। अमेरिकी युद्ध स्मारक आयोग ने इसी तरह अमेरिकी सैन्य कब्रों की देखरेख की। ब्रिटेन और ऑस्ट्रेलिया में, स्थानीय समुदाय के नेताओं से युद्ध स्मारक बनाने के लिए स्थानीय समितियों का आयोजन करने की उम्मीद की जाती थी। ब्रिटेन में स्थानीय सरकार की एक मजबूत परंपरा थी, और महापौर, परिषद के अध्यक्ष या इसी तरह के नेता आमतौर पर एक स्मारक समिति स्थापित करने के लिए आगे बढ़ते थे। ये समितियाँ तब ईसाई पादरी, यहूदी नेताओं, स्वैच्छिक संगठनों, राइफल क्लबों और स्वयंसेवी पुलिस सहित स्थानीय सामुदायिक नेताओं के एक व्यापक क्रॉस-सेक्शन को ला सकती हैं, हालांकि कभी-कभी समितियों को स्थानीय सरकारी अधिकारियों द्वारा अधिक सख्ती से नियंत्रित किया जाता था। पूर्व सैनिकों ने कभी-कभी महसूस किया कि उनकी राय को औपचारिक प्रक्रियाओं से बाहर रखा गया था, जबकि अन्य मामलों में शिकायतें की गई थीं कि समुदाय के धनी सदस्यों को निर्णय लेने में असमान भूमिका दी गई थी। ब्रिटेन और ऑस्ट्रेलिया दोनों में, स्थानीय स्मारकों को अन्य स्मारकों द्वारा भी पूरक किया गया था जो समाज में व्यापक समूहों को दर्शाते थे, जैसे कि सैन्य इकाइयाँ या विशेष खेल, शौक या यहां तक कि जानवर भी। उत्तरी अमेरिका ने काफी हद तक इसी तरह की प्रक्रिया का पालन किया। कनाडा में, युद्ध के शुरुआती स्मारक आम तौर पर पूर्व सैनिकों, कनाडाई सेना या स्थानीय अधिकारियों के समूहों द्वारा आयोजित किए जाते थे। 1919 के दौरान अमेरिका में युद्ध में मारे गए लोगों की याद में एक उपयुक्त रूप से भव्य, राष्ट्रीय स्मारक के निर्माण की आवश्यकता के बारे में काफी चर्चा हुई थी, लेकिन चर्चा एक आम सहमति बनाने में विफल रही और कोई परियोजना शुरू नहीं की गई; कैनसस सिटी, मिसौरी में लिबर्टी मेमोरियल जैसे स्मारक स्थानीय नागरिकों द्वारा बनाए गए थे। अन्य देशों में, राज्य ने स्मारकों को चालू करने की प्रक्रिया में एक मजबूत भूमिका निभाई। उदाहरण के लिए, फ्रांस अधिकांश युद्ध स्मारकों को व्यवस्थित करने और चालू करने के लिए ज्यादातर स्थानीय समुदायों पर निर्भर था, लेकिन राज्य ने ब्रिटेन और इसी तरह के देशों की तुलना में तुलनात्मक रूप से बड़ी भूमिका निभाई। 1919 में एक कानून पारित किया गया था जिसमें स्मारकों को चालू करने की प्रक्रिया में स्थानीय सरकारी अधिकारियों के लिए एक आधिकारिक भूमिका स्थापित की गई थी; कई शहरों ने इस प्रक्रिया को आगे बढ़ाने के लिए समितियों का गठन किया, आमतौर पर सामुदायिक स्तर पर। स्मारिका फ़्रांसिसी संगठन के सदस्यों ने कई परिणामी स्थानीय समितियों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। अन्य मामलों में, सरकारों ने अंतर-युद्ध अवधि के दौरान स्मारकों को चालू करने में अपनी भूमिका बढ़ा दी। रोमानिया में, 1920 के दशक की शुरुआत में अधिकांश स्मारक शुरू में स्थानीय समुदायों द्वारा बनाए गए थे; 1919 में शाही परिवार ने आम तौर पर युद्ध के स्मरणोत्सव की देखरेख के लिए सोसायटी कल्टुल एरोइलर मोर्टी का निर्माण किया; संगठन का नेतृत्व रोमानियाई रूढ़िवादी चर्च के कुलपति द्वारा किया गया था। 1930 के दशक तक विभिन्न प्रकार के डिजाइनों पर आधिकारिक चिंता के कारण इस प्रक्रिया पर केंद्रीय नियंत्रण बढ़ गया। विशेष रूप से फासीवाद के उदय ने अक्सर राज्य की अधिक भागीदारी को प्रोत्साहित किया। इटली में, युद्ध की समाप्ति और 1923 के बीच स्थानीय समूहों और संगठनों ने गाँवों और कस्बों में अपने स्वयं के स्थानीय स्मारक स्थापित किए थे। सभी गाँव इस बात पर सहमत नहीं थे कि राजनीतिक या धार्मिक कारणों से स्मारक उपयुक्त थे। फासीवादी क्रांति के साथ, यह प्रक्रिया अधिक केंद्रीकृत हो गई; 1926 में फासीवादी सरकार द्वारा अनुभवी समूहों को आत्मसात किया गया, और उपयुक्त राष्ट्रीय और स्थानीय स्मारकों के निर्माण का एक व्यवस्थित प्रयास किया गया। जर्मनी में, युद्ध के तुरंत बाद के वर्षों की राजनीतिक और आर्थिक अराजकता ने अपने बड़े शहरों में नागरिक युद्ध स्मारकों और तुलनात्मक रूप से कम नागरिक स्मारकों के निर्माण को हतोत्साहित किया, मुख्य रूप से अंतर-युद्ध जर्मन अर्थव्यवस्था में धन की कमी और स्थानीय समूहों के बीच राजनीतिक असहमति के कारण कि क्या और कैसे मनाया जाए। जिन स्मारकों का निर्माण किया गया था, वे अक्सर स्थानीय आंदोलनों द्वारा बनाए गए थे, जो विशेष गुटगत हितों का प्रतिनिधित्व करते थे। 1933 में जर्मन नाजी पार्टी के सत्ता में आने के बाद ही बर्लिन से नियंत्रित निर्माण कार्यक्रमों में पर्याप्त धन प्रवाहित होने लगा। इन सभी प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप, अंतर-युद्ध अवधि के दौरान दुनिया भर में किसी भी अन्य संघर्ष की तुलना में बड़ी संख्या में स्मारक बनाए गए। ऐसा अनुमान है कि फ्रांस ने लगभग 176,000 युद्ध स्मारकों का निर्माण किया, जिसमें स्थानीय कम्यूनों में लगभग 36,000 शामिल हैं। अधिकांश स्थानीय सामुदायिक स्मारक 1922 तक बनाए गए थे, लेकिन कस्बों और शहरों में आम तौर पर अधिक लंबी बातचीत की आवश्यकता होती थी, और उनका निर्माण 1930 के दशक तक फैला हुआ था। 1920 का दशक विशेष रूप से ब्रिटेन में स्मारकों के निर्माण में व्यस्त था, हालांकि यह प्रवृत्ति 1930 के दशक में बंद हो गई, 1939 में मम्बल्स शहर में अंतिम अंतर-युद्ध स्मारक का अनावरण किया गया। 1920 के दशक के मध्य के बाद ऑस्ट्रेलियाई युद्ध स्मारकों की शुरुआत भी इसी तरह कम हो गई। 3, 500 से अधिक रोमानियाई स्मारक बनाए गए थे। 1930 के दशक के दौरान कई जर्मन स्मारक बनाए गए थे। रूस प्रथम विश्व युद्ध की घटनाओं के लिए बहुत कम युद्ध स्मारकों का निर्माण करने में असामान्य था, मुख्य रूप से गृह युद्ध की तबाही और बाद की बोल्शेविक सरकार के राजनीतिक विचारों के परिणामस्वरूप। सामुदायिक और नागरिक स्मारक युद्ध के जवाब में नागरिक और निजी स्मारकों ने विशेष गतिविधियों का समर्थन करने के लिए स्मारकों, मूर्तिकला, इमारतों, उद्यानों, कलात्मक कार्यों या विशेष धन से कई रूप लिए। प्रस्तावित युद्ध स्मारकों के बीच प्रमुख अंतरों में से एक में उपयोगितावादी और गैर-उपयोगितावादी, प्रतीकात्मक डिजाइनों के बीच अंतर शामिल था; अमेरिका में, उपयोगितावादी स्मारकों को "जीवित स्मारक" कहा जाता था। उपयोगितावादी स्मारकों का उद्देश्य एक व्यावहारिक कार्य करके मृतकों को याद करना था और आम तौर पर इसमें पुस्तकालय, छोटे अस्पताल, नर्सिंग कर्मचारियों के लिए कॉटेज, पार्क, घड़ी टावर या बॉलिंग ग्रीन जैसी परियोजनाएं शामिल होती हैं, हालांकि ब्रिटेन और कनाडा में, बड़े पैमाने पर शहरी पुनर्विकास परियोजनाएं भी प्रस्तावित की गई थीं, जिसमें वेस्टमिंस्टर के केंद्र का पुनर्निर्माण, एक विशाल युद्ध स्मारक परिसर बनाने और डेट्रॉइट नदी के नीचे एक मेट्रो का निर्माण शामिल था। इसके विपरीत गैर-उपयोगितावादी स्मारक, जैसे कि स्मारक, मृतकों को विशुद्ध रूप से उनके प्रतीकवाद या डिजाइन के माध्यम से याद करते हैं। स्थान भी विवादास्पद हो सकते हैंः उदाहरण के लिए, फ्रांस में, कुछ तर्क हैं कि क्या बाजार स्थान उपयुक्त स्थान थेः क्या केंद्रीय स्थान चुनना अच्छा था, या इसने प्रतीकवाद को सस्ता कर दिया? ब्रिटेन में, 19वीं शताब्दी की प्रथाओं से एक बदलाव में, स्मारक आमतौर पर व्यस्त सार्वजनिक स्थानों पर रखे जाते थे। फ्रांस और जर्मनी जैसे कुछ देशों में, उपयोगितावादी स्मारकों को पूरी तरह से अनुपयुक्त माना जाता था; उदाहरण के लिए, जर्मनों ने उन्हें देशद्रोही और मृतकों के प्रति अपमानजनक माना। हालाँकि, अन्य, विशेष रूप से अधिक प्रोटेस्टेंट देशों में, एक जोरदार बहस छिड़ गई कि क्या उपयोगितावादी या प्रतीकात्मक स्मारक अधिक उपयुक्त थे। ब्रिटेन में, इस बहस को विशेष दृष्टिकोण को बढ़ावा देने के लिए विभिन्न राष्ट्रीय समाजों के गठन से बढ़ावा मिला। कुछ लोगों ने महसूस किया कि व्यावहारिक स्मारक युद्ध में मारे गए लोगों को ठीक से याद रखने में विफल रहे; अन्य लोगों ने तर्क दिया कि इन स्मारकों ने युद्ध से बचे लोगों और समग्र रूप से समाज का समर्थन करने में मदद की। हालाँकि ये तर्क अक्सर स्थानीय राजनीति में उलझे हुए थे, लेकिन स्मारकों के रूप पर राष्ट्रीय राजनीतिक विचारों और विचारों के बीच बहुत कम संबंध था। ऑस्ट्रेलिया में अधिकांश स्मारक उपयोगितावादी के बजाय स्मारकीय थे, लेकिन युद्ध के बाद की अवधि में अस्पताल, स्कूल या नई सड़कें जैसे व्यावहारिक स्मारक तेजी से लोकप्रिय हो रहे थे, हालांकि कुछ चिंताएं जताई गई थीं कि इन स्मारकों को बाद में ऑस्ट्रेलिया के शहरों के विस्तार के साथ ध्वस्त किया जा सकता है। अमेरिका में, उपयोगितावादी स्मारक अधिक लोकप्रिय थे, और स्मारक भवनों पर राष्ट्रीय समिति की स्थापना ने इस प्रवृत्ति का समर्थन किया। अमेरिकी "जीवित स्मारक" आंदोलन को अमेरिकी गृहयुद्ध के युद्ध स्मारकों की व्यापक आलोचना से सहायता मिली, जिसे कई लोगों ने खराब तरीके से निष्पादित किया था। प्रतीकात्मक स्मारकों के लिए, सरल स्मारकों से लेकर मूर्तिकला के अधिक जटिल टुकड़ों तक कई डिजाइन संभव थे। ओबिलिस्क 19वीं शताब्दी में एक लोकप्रिय स्मारक रूप रहा था और ब्रिटेन, फ्रांस, ऑस्ट्रेलिया और रोमानिया सहित अंतर-युद्ध के वर्षों में ऐसा ही रहा। इस लोकप्रियता का एक कारण यह था कि ओबिलिस्क बनाने के लिए अपेक्षाकृत सस्ते थे, जबकि वे कई शहरों में मौजूदा नागरिक वास्तुकला के साथ भी अच्छी तरह से फिट थे। स्मारक पट्टिकाएँ दुनिया भर में एक और लोकप्रिय स्मारक शैली थी। सैनिक, या तो व्यक्तिगत रूप से या समूहों में, अधिकांश देशों में एक लोकप्रिय मूर्तिकला विशेषता थी, जिसे विभिन्न मुद्राओं में चित्रित किया गया था; आम तौर पर ये रूपक थे, हालांकि फ्रांस में सैनिक की शैली राजनीतिक अर्थ भी ले सकती थी और स्थानीय राजनीतिक सहानुभूति को दर्शाती थी। हालांकि यह प्रवृत्ति प्रथम विश्व युद्ध से पहले की थी, बहुत कम पश्चिमी युद्ध स्मारकों में वीरतापूर्ण कमांडिंग अधिकारियों को चित्रित किया गया था, जैसा कि 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में लोकप्रिय था; यदि सैनिकों को चित्रित किया गया था, तो वे हमेशा साधारण सैनिक थे, आमतौर पर पैदल सेना के सैनिक। लंदन में स्मारक के अनावरण के बाद, यह ब्रिटेन और ऑस्ट्रेलिया के कई अन्य स्थानों में भी एक लोकप्रिय डिजाइन बन गया। अन्य मामलों में, अलग-अलग देशों में स्मारक की शैलियों के लिए अलग-अलग प्राथमिकताएँ थीं। फ्रांसीसी समुदाय आमतौर पर सार्वजनिक स्थानों पर स्थित साधारण स्मारकों को चुनते हैं और जानबूझकर राजनीतिक या धार्मिक कल्पना और बयानबाजी से बचते हैं। ऑस्ट्रेलिया और अमेरिका में, स्मारक कक्ष-जिनमें से कुछ बड़े, भव्य संरचनाएँ थीं-लोकप्रिय थे। ऑस्ट्रेलिया ने एक एवेन्यू ऑफ ऑनर का विचार भी बनाया, जिसमें सड़क के किनारे स्मारक पट्टिकाओं के साथ पेड़ों की कतारें शामिल थीं। कनाडाई लोग अक्सर अपने स्मारकों के लिए यूरोप से विभिन्न सामग्री वापस लाते थे, जिसमें स्थानीय यूरोपीय चर्चों के टुकड़े और संबंधित युद्ध के मैदानों से मिट्टी शामिल थी। अलग-अलग देशों में विशिष्ट राष्ट्रीय प्रतीक भी थे जिन्हें व्यापक रूप से शामिल किया गया था, ब्रिटिश ब्रिटानिया से लेकर गैलिक मुर्गे से लेकर रोमानियाई गिद्ध तक। ब्रिटेन और इटली में युद्ध स्मारकों के पोस्टकार्ड का व्यापक रूप से उत्पादन किया गया था, और अधिक प्रसिद्ध लोगों के चीनी मिट्टी के मॉडल, जैसे कि सेनोटाफ, स्मृति चिन्ह के रूप में बेचे गए थे। कब्रिस्तान प्रथम विश्व युद्ध के युद्ध कब्रिस्तान संघर्ष के महत्वपूर्ण स्मारक स्थलों का प्रतिनिधित्व करते थे और आम तौर पर मृतकों की याद में विशिष्ट स्मारकों को शामिल करते थे। वर्साय की संधि के तहत, प्रत्येक देश को आधिकारिक तौर पर अपने क्षेत्रों के अंदर सैन्य कब्रों को बनाए रखने के लिए जिम्मेदार बनाया गया था, लेकिन मारे गए सैनिकों के संबंधित देशों को आम तौर पर सैन्य कब्रिस्तानों को स्वयं डिजाइन करने और बनाने की स्वतंत्रता दी गई थी। कुछ देशों के कब्रिस्तान स्वाभाविक रूप से अपनी धरती पर होंगे, लेकिन अन्य मामलों में, जैसे कि ब्रिटेन और उपनिवेशों के लिए, कब्रिस्तान अपेक्षाकृत दूर हो सकते हैं; युद्ध की शुरुआत में यूरोप से ब्रिटिश युद्ध में मारे गए लोगों को वापस लाने में विफलता घरेलू रूप से विवादास्पद साबित हुई थी, और जब 1917 में अमेरिका युद्ध में शामिल हुआ तो उनकी सरकार ने रिश्तेदारों से वादा किया था कि शवों को अमेरिका वापस भेजा जाएगा; अमेरिकी युद्ध में मारे गए लगभग 70 प्रतिशत लोगों को वापस भेज दिया गया था। पश्चिमी मोर्चे के साथ, कब्रिस्तान आम तौर पर विशिष्ट स्थानों पर केंद्रित थे, जिसमें शवों को बड़े कब्रिस्तान बनाने के लिए कुछ दूरी पर लाया गया था; अन्य जगहों पर, कब्रिस्तान छोटे और अधिक बिखरे हुए थे। पूरे ब्रिटिश साम्राज्य में इस बारे में बहुत चर्चा हुई कि आई. डब्ल्यू. जी. सी. को युद्ध में मारे गए लोगों को कैसे याद करना चाहिए। युद्ध कब्रिस्तानों का निर्माण एक स्पष्ट प्राथमिकता थी, लेकिन पश्चिमी मोर्चे पर मारे गए सैनिकों और प्रमुख लड़ाइयों के लिए स्मारकों की एक अभूतपूर्व श्रृंखला का निर्माण करने की महत्वाकांक्षा थी, जबकि पूर्व में ब्रिटेन के अंतर-युद्ध के दावों को मजबूत करने के लिए स्मारकों का निर्माण करने की तत्काल राजनीतिक आवश्यकता थी। डोमिनियन भी काम के कार्यक्रम के हिस्से के रूप में अपने स्वयं के राष्ट्रीय स्मारक चाहते थे। प्रारंभ में बारह प्रमुख स्मारकों की योजना बनाई गई थी, जिनमें से प्रत्येक एक प्रमुख युद्ध के मैदान के लिए एक स्मारक, एक कब्रिस्तान और एक विशिष्ट डोमिनियन के लिए एक स्मारक को जोड़ देगा, लेकिन फ्रांसीसी सरकार ने इन स्मारकों की काफी संख्या और आकार पर चिंता जताई, जिससे योजनाओं को पैमाने में आधा कर दिया गया। आई. डब्ल्यू. जी. सी. युद्ध कब्रिस्तानों में एक दीवार वाले क्षेत्र के भीतर घास और फूल थे, जिनका उद्देश्य एक अंग्रेजी उद्यान के समान था; लगभग सभी का निर्माण एक युद्ध पत्थर और बलिदान के क्रॉस के आसपास किया गया था, जिसका वर्णन नीचे अधिक विस्तार से किया गया है। शैली वास्तुकार और स्थान के अनुसार थोड़ी भिन्न थी, लेकिन आम तौर पर कब्रिस्तान इमारतों और स्मारकों में शास्त्रीय प्रभावों का पालन करते थे, कभी-कभी किसी विशेष डोमिनियन की शैली को आकर्षित करने के लिए थोड़ा अनुकूलित किया जाता था। कब्रिस्तानों की इमारतें प्रतीकात्मक रूप से महत्वपूर्ण थीं और इन डिजाइनों का एक प्रमुख हिस्सा थीं। कब्रें विवादास्पद साबित हुईंः शुरू में उन्हें लकड़ी के क्रॉस द्वारा चिह्नित किया गया था, लेकिन कुछ तर्क के बाद, इन्हें पोर्टलैंड पत्थर के मार्करों के साथ बदलने पर सहमति हुई; मूल लकड़ी के स्मारक कुछ मामलों में सैनिक के अगले रिश्तेदारों को वापस कर दिए गए थे। प्रत्येक मार्कर आकार में समान था और केवल नाम, रेजिमेंट, मृत्यु की तारीख, एक धार्मिक प्रतीक और रिश्तेदारों द्वारा सहमत एक छोटे पाठ के शिलालेख के माध्यम से व्यक्तिगत किया गया था। 1920 के दशक में इन कब्रों के बारे में सार्वजनिक बहस हुई। ब्रिटिश अधिकारी परिवारों द्वारा स्थलों पर अपने स्वयं के स्मारक बनाने और कब्रिस्तानों की उपस्थिति से विचलित होने के बारे में चिंतित थे; आलोचकों ने स्मारकों की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति, परिवारों के लिए कब्रों को व्यक्तिगत बनाने के सीमित विकल्पों और सैनिकों को कैसे दफनाया गया था, यह निर्धारित करने में आई. डब्ल्यू. जी. सी. की अत्यधिक भूमिका के बारे में शिकायत की। फ्रांसीसी कब्रिस्तानों का निर्माण युद्ध में मारे गए लोगों के शवों से कैसे निपटा जाए, इस पर और भी गरमागरम बहसों के कारण जटिल हो गया था। संघर्ष के दौरान फ्रांसीसी युद्ध के मृतकों को विशेष युद्ध कब्रिस्तानों, स्थानीय नागरिक कब्रिस्तानों के बीच विभाजित किया गया था और कुछ को उनके मूल गांवों में वापस कर दिया गया था। सरकार में कैथोलिक परंपरावादियों ने शवों को पश्चिमी मोर्चे पर विशेष कब्रिस्तानों में एक साथ दफनाने का आह्वान किया, जबकि अन्य लोगों ने उन्हें स्थानीय कब्रिस्तानों में वापस करने के लिए अभियान चलाया। 1919 में, विशेष युद्ध कब्रिस्तानों का उपयोग करने और शवों के प्रत्यावर्तन पर प्रतिबंध लगाने का निर्णय लिया गया था, लेकिन 1920 तक इस निर्णय को उलट दिया गया था और 300,000 फ्रांसीसी शवों को उनके मूल घरों में वापस भेज दिया गया था। फ्रांसीसी युद्ध कब्रिस्तान आम तौर पर अपने आई. डब्ल्यू. जी. सी. समकक्षों की तुलना में बहुत बड़े थे और इस्लामी और चीनी युद्ध में मारे गए लोगों को छोड़कर सभी कब्रों के लिए ठोस कैथोलिक क्रॉस का उपयोग किया जाता था। जर्मन युद्ध कब्रिस्तान फ्रांसीसी और ब्रिटिश कब्रिस्तानों से कुछ अलग हैं, जो डिजाइन में अधिक कठोर और सरल हैं। वे बिना फूलों या अन्य सजावट के लॉन के आसपास बनाए गए थे, जिसका उद्देश्य त्रासदी की स्वीकृति को उजागर करना और जर्मन वी. डी. के. द्वारा मित्र देशों के कब्रिस्तानों को लागू किए जाने वाले महंगे और दिखावटी भावुकता से बचना था। जर्मन युद्ध कब्रिस्तानों में हेल्डेनहाइन, ओक के पेड़ों और बड़े पत्थरों, डॉल्मेन से भरे नायकों के उपवन भी शामिल थे। दोनों प्रकृति का प्रतीक हैं; इस भूनिर्माण को जर्मन युद्ध कब्रिस्तानों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण माना जाता था। कब्रिस्तानों में स्लेट कब्र मार्करों का उपयोग किया गया था, जो ब्रिटिश या फ्रांसीसी समकक्षों की तुलना में कम व्यक्तिगत थे, और समग्र रूप से जर्मन राष्ट्र के महत्व का बेहतर प्रतीक थे। पूर्वी यूरोप में, रोमानिया ने नायकों के युद्ध कब्र कब्र कब्रिस्तानों का निर्माण किया, या तो मौजूदा नायकों के कब्रिस्तानों में, प्रथम विश्व युद्ध की लड़ाई के स्थलों पर, या प्रतीकात्मक रूप से शहरों के किनारों पर रखे गए नए कब्रिस्तानों में। सर्बिया में, नीस राष्ट्रमंडल सैन्य कब्रिस्तान में विदेश सेवा के लिए स्कॉटिश महिला अस्पतालों की नर्सों के स्मारक शामिल हैं। रूस में स्थिति कुछ अलग थी, हालांकि, जहां मास्को शहर भ्रातृ कब्रिस्तान का उपयोग न केवल प्रथम विश्व युद्ध के युद्ध में मारे गए लोगों के लिए किया गया था, बल्कि गृह युद्ध के हताहतों और फिर गुप्त पुलिस के पीड़ितों के लिए भी किया गया था। अंततः इसे 1925 में बोल्शेविकों द्वारा बंद कर दिया गया और बाद में, संभवतः जोसेफ स्टालिन के आदेश पर, पूर्वी रूढ़िवादी चर्च की इमारत और पत्थरों को व्यवस्थित रूप से तब तक नष्ट कर दिया गया जब तक कि कब्रिस्तान का लगभग कोई निशान नहीं बचा। युद्ध कब्रिस्तान स्मारकों की एक अंतिम लहर 1930 के दशक में जर्मनी और इटली की फासीवादी सरकारों के तहत पूरी की गई थी। मुख्य इतालवी युद्ध कब्रिस्तान 1938 तक समाप्त नहीं हुए थे, और कुछ मामलों में उनकी स्थिति विशेष राजनीतिक अर्थ रखती थी, जो महत्वपूर्ण, लेकिन जातीय रूप से विविध, सीमावर्ती क्षेत्रों पर दावा करने के इटली के अधिकार पर जोर देती थी। जर्मनी में, उसी दशक में टोटेनबर्गेन, मृतकों के किले, जो युद्ध कब्रिस्तानों और स्मारकों के रूप में उपयोग किए जाते थे, का निर्माण पूरा हुआ। ये कुछ अर्थों में 1920 के कब्रिस्तान डिजाइनों का विस्तार था, जो एक प्राकृतिक जर्मन परिदृश्य का जश्न मनाते थे, लेकिन इसमें व्यापक आधुनिकतावादी, स्मारकीय विशेषताएं शामिल थीं, जिनका उद्देश्य जर्मन कलात्मक कौशल को उजागर करना था। युद्ध के मैदान अधिकांश राष्ट्रों ने कुछ युद्ध के मैदानों को विशेष रूप से महत्वपूर्ण माना क्योंकि वहां राष्ट्रीय नुकसान हुआ था, और उनके लिए विशेष स्मारक बनाने के लिए कदम उठाए, उन कब्रिस्तानों के साथ जो उनके युद्ध को मृत मानते थे। फ्रांसीसी लोग वर्डुन के आसपास की लड़ाई को पूरे युद्ध का प्रतीक मानते थे, जबकि अंग्रेजों के लिए बेल्जियम में यीप्रेस की लड़ाई और फ्रांस में सोमे की लड़ाई-विशेष रूप से थीपवाल पहाड़ी में इसी तरह की प्रतिध्वनि थी। ऑस्ट्रेलियाई और न्यूजीलैंड की सेनाओं ने गैलीपोली की घटनाओं को विशेष महत्व दिया। इसी तरह, रोमानिया ने मारासेटी और मारासेटी की लड़ाइयों को बेहद महत्वपूर्ण स्थलों के रूप में माना, जो विशेष स्मरण के योग्य थे। अंतर-युद्ध के वर्षों में, इन युद्ध के मैदानों को अक्सर "पवित्र" मैदान के रूप में वर्णित किया गया था क्योंकि वहां होने वाली मौतों की संख्या थी। इन स्थलों के लिए स्मारक बनाने के लिए राष्ट्रीय सरकारी निकायों और दान संस्थाओं का तेजी से गठन किया गया। उदाहरण के लिए, ब्रिटिश सरकार ने आई. डब्ल्यू. जी. सी. के काम के साथ-साथ राष्ट्रीय युद्ध के मैदान के स्मारक बनाने के लिए 1919 में युद्ध शोषण समिति की स्थापना की। शुरू में उनका इरादा लड़ाई के अधिक वीरतापूर्ण पहलुओं का जश्न मनाना था, और मारे गए लोगों के लिए स्मारकों के स्वाद से बचना था जो कहीं और बनाए जा रहे थे; हालाँकि, 1921 तक, समिति ने आई. डब्ल्यू. जी. सी. के साथ साझेदारी में प्रवेश किया था और मारे गए सैनिकों के बलिदान पर समान ध्यान केंद्रित किया था। कैनेडियन बैटलफील्ड्स मेमोरियल कमीशन (सी. बी. एम. सी.) की स्थापना इसी तरह 1920 में कनाडा की सेनाओं से जुड़े प्रमुख युद्ध क्षेत्रों के लिए युद्ध स्मारक बनाने के लिए की गई थी। युद्ध के मैदान के स्मारकों की एक श्रृंखला उभरी। वर्दन के बिशप द्वारा आयोजित एक निजी फ्रांसीसी दान के माध्यम से वर्दन को याद करने के लिए विशाल डौमोंट अस्थिपंजर का निर्माण किया गया था। हालाँकि, अस्थिपंजर जानबूझकर बहु-विश्वास वाला था, जिसमें कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट, यहूदी और इस्लामी सुविधाएं थीं। रोमानियाई अधिकारियों ने मारासेस्टी में एक समान मकबरे का निर्माण किया, जिसकी तुलना स्पष्ट रूप से वर्डुन में फ्रांसीसी अस्थिपंजर के उपयोग से की गई। अन्य युद्ध के मैदानों के महत्व को कम करने के बारे में कुछ चिंताओं के बीच, सी. बी. एम. सी. ने विमी में एक प्रमुख स्मारक बनाने पर ध्यान केंद्रित किया। तुर्की में, 1923 में गैलीपोली का पूरा युद्धक्षेत्र ब्रिटेन और उसके शाही सहयोगियों को सौंप दिया गया था, और इस क्षेत्र को युद्ध में मारे गए लोगों के लिए एक विस्तारित स्मारक में बदल दिया गया था। पुनर्निर्माण के लिए कोई बस्तियाँ नहीं थीं, इसलिए कब्रों को बड़े पैमाने पर अलग-अलग कब्रों या छोटे कब्रिस्तानों में बिखरे हुए छोड़ दिया गया था, और ढलानों को ऑस्ट्रेलियाई वनस्पति के साथ लगाया गया था। ओबिलिस्क विशेष रूप से गैलीपोली में पहाड़ियों के साथ लोकप्रिय स्मारक थे, जिसमें 100 फीट ऊंचा एक ओबिलिस्क भी शामिल था। इन स्मारकों के आसपास के व्यापक युद्ध के मैदानों का इलाज कैसे किया जाए, इस बारे में अनिश्चितता थी। युद्ध के अंत में, आगंतुक और पर्यटक आसानी से युद्ध से हुए नुकसान और लड़ाई के नुकसान को देख सकते थे, लेकिन युद्ध के बाद के पुनर्निर्माण का मतलब था कि 1930 के दशक तक पश्चिमी मोर्चे पर इस नुकसान का अधिकांश हिस्सा बहाल हो गया था। कई मामलों में, दिग्गजों ने महसूस किया कि युद्ध के मैदानों को स्मारक के रूप में उनकी तत्काल युद्ध के बाद की स्थिति में बनाए रखा जाना चाहिए; कुछ लोगों ने यीप्रेस शहर के पुनर्निर्माण का विरोध किया, जिन्होंने खंडहरों को स्मारक के रूप में रखने का पक्ष लिया। डुआमोंट की किलेबंदी को वर्दन के मृतकों के स्मारक के रूप में खंडहरों में छोड़ने का प्रस्ताव रखा गया था, और 1930 के दशक में इस क्षेत्र में पेड़ों को फिर से लगाना या नहीं, यह मुद्दा दिग्गजों के साथ विवादास्पद साबित हुआ। हालांकि, खंदक प्रणालियों के कुछ हिस्सों को स्मारक के रूप में बरकरार रखा गया था, जिसमें ब्यूमोंट-हैमल न्यूफाउंडलैंड मेमोरियल और कनाडाई राष्ट्रीय विमी मेमोरियल में खंदक प्रणाली शामिल थी। इराक और फिलिस्तीन जैसे अन्य थिएटरों में, पुनर्निर्माण में बहुत अधिक समय लगा और कम से कम 1929 तक शवों को दफनाया नहीं गया। अधिकांश स्मारकों, विशेष रूप से बड़े स्मारकों या निर्माण परियोजनाओं के निर्माण के लिए आर्थिक संसाधनों और धन की आवश्यकता थी; कभी-कभी पेशेवर सेवाओं को बिना किसी खर्च के प्राप्त किया जा सकता था, लेकिन आम तौर पर डिजाइनरों, श्रमिकों और आपूर्तिकर्ताओं को भुगतान करना पड़ता था। विभिन्न देशों ने स्थानीय संस्कृति और राज्य की भूमिका के आधार पर विभिन्न तरीकों से इस समस्या का सामना किया। स्मारकों की विशेष प्रकृति के बावजूद, गाँवों में छोटे कार्यों से लेकर विमी मेमोरियल जैसे प्रमुख कार्यों तक, लागत, समय और विनिर्देशों पर संविदात्मक तर्क और मुद्दे आम थे। काम की सरासर मात्रा ने औद्योगिक नवाचार को प्रोत्साहित कियाः हजारों ब्रिटिश स्मारक पत्थरों में शिलालेखों को तराशना मूल रूप से हाथ से किया जाना था, उदाहरण के लिए, जब तक कि लंकाशायर कंपनी ने एक स्वचालित उत्कीर्णन प्रक्रिया का आविष्कार नहीं किया। ब्रिटेन में, स्थानीय या केंद्र सरकार से धन प्राप्त करने के बजाय स्वैच्छिक सदस्यता को युद्ध स्मारक के लिए भुगतान करने का एकमात्र सही तरीका माना जाता था, हालांकि यह विवादित था कि सक्रिय सक्रिय धन उगाहना उचित था या नहीं। आवश्यक राशि जुटाना काफी कठिन हो सकता है, और कई समितियों ने समुदाय के अधिक धनी सदस्यों से बड़ी राशि निकालने के लिए नैतिक ब्लैकमेल सहित विभिन्न तरीकों का प्रयास किया। सफलतापूर्वक जुटाए गए धन की राशि काफी भिन्न थीः एक मिलियन निवासियों के साथ ग्लासगो शहर ने स्मारकों के लिए लगभग £104,000 जुटाए; लीड्स, लगभग आधे मिलियन निवासियों के साथ, केवल £6,000। ब्रिटेन में एक विशिष्ट स्मारक की कीमत £1,000 और £2,000 के बीच थी, लेकिन कुछ अभी भी सस्ते हो सकते हैं; रॉयल आर्टिलरी मेमोरियल जैसे बड़े टुकड़ों की कीमत £25,000 तक हो सकती है। ऑस्ट्रेलियाई समुदायों ने अपने ब्रिटिश समकक्षों के समान तरीकों से धन जुटाया, लेकिन धन जुटाने की प्रक्रिया बहुत अधिक खुली थी, और इसमें सीधे दान के लिए प्रचार करना शामिल था। विशिष्ट ऑस्ट्रेलियाई परियोजनाओं की लागत £100 और £1,000 के बीच होती है, जिसमें बड़े स्मारकों की लागत £5,000 तक होती है; कभी-कभी बैंक-ऋण का भी उपयोग किया जाता था। पश्चिमी मोर्चे के साथ स्मारक, बड़े होने के कारण, उनके नागरिक समकक्षों की तुलना में अधिक लागत आती है; उदाहरण के लिए, विलर्स-ब्रेटन्यूक्स ऑस्ट्रेलियाई राष्ट्रीय स्मारक की लागत आई. डब्ल्यू. जी. सी. और ऑस्ट्रेलियाई सरकार को लगभग 40,000 पाउंड थी। स्मारकों के वित्तपोषण के लिए फ्रांसीसी दृष्टिकोण भी मुख्य रूप से स्वैच्छिक धन उगाहने पर निर्भर था, लेकिन इसमें राज्य के लिए एक बड़ी भूमिका थी। 1919 में पारित एक कानून ने स्मारक बनाने में सहायता के लिए स्थानीय अधिकारियों को केंद्र सरकार से सब्सिडी प्रदान की; युद्ध में मारे गए स्थानीय नागरिकों की संख्या के अनुपात में धन वितरित किया गया था। फिर भी सबसे बड़ी फ्रांसीसी परियोजनाओं, जैसे कि डौमोंट की ऑस्युरी, का भुगतान अभी भी पूरे फ्रांस और अंतर्राष्ट्रीय समुदाय में निजी निधि जुटाने के माध्यम से किया गया थाः आवश्यक राशि जुटाने में कई साल लग सकते हैं। ऑस्युरी के निर्माण में 15 मिलियन फ़्रैंक की लागत आई; पैमाने के दूसरे छोर पर, अधिक मामूली शहरी स्मारकों की लागत लगभग 300,000 फ़्रैंक थी। अधिकांश अंतर-युद्ध अवधि में आर्थिक मंदी या स्थिर विकास देखा गया, जिससे धन जुटाना अधिक चुनौतीपूर्ण हो गया। आंशिक रूप से इसके परिणामस्वरूप, धन की कमी के कारण कई स्मारक परियोजनाओं में कटौती या बदलाव करना पड़ा। जब धन जुटाने की गति धीमी हो गई तो डौमोंट के अंतिम आकार में एक तिहाई की कटौती करनी पड़ी। नियोजित शाही युद्ध संग्रहालय को युद्ध में मारे गए लोगों के लिए एक भव्य स्मारक में बदलने के प्रस्ताव धन की कमी के कारण स्थगित कर दिए गए थे। स्मारकों के निर्माण ने युद्ध में शामिल सभी देशों में बहुत अधिक व्यापार पैदा किया। ब्रिटेन और ऑस्ट्रेलिया में, पत्थर के राजमिस्त्री बड़ी मात्रा में बड़े पैमाने पर उत्पादित डिजाइन प्रदान करते थे, अक्सर कैटलॉग के माध्यम से विज्ञापन करते थे, जबकि पेशेवर वास्तुकारों ने अपने पेशेवर संगठनों का उपयोग करते हुए युद्ध स्मारकों के लिए विशेष आयोगों का बड़ा हिस्सा हासिल किया। पेशेवर मूर्तिकारों ने तर्क दिया कि उनका काम वास्तुकारों की तुलना में बेहतर और अधिक उपयुक्त था, लेकिन उन्हें बहुत कम कमीशन मिला। ब्रिटिश पत्थर के राजमिस्त्री सूची के माध्यम से सस्ते उत्पाद प्रदान करते थे। फ्रांस में, अंतिम संस्कार निदेशकों ने स्थानीय समुदायों को चुनने के लिए अपने डिजाइनों के कैटलॉग का उत्पादन करते हुए, डिजाइनों के उत्पादन के व्यवसाय में एक बड़ी भूमिका निभाई। अमेरिका में, पर्याप्त रुचि थी कि युद्ध स्मारकों के व्यापार का समर्थन करने के लिए एक विशेषज्ञ पत्रिका, मोनुमेंटल न्यूज बनाई गई थी। प्रथम विश्व युद्ध के कारण होने वाली मौतों का सामना करना युद्ध के बाद के समाजों के लिए मुश्किल थाः उनके अभूतपूर्व पैमाने ने शोक के मौजूदा तरीकों को चुनौती दी। इसके अलावा, युद्ध के दौरान एक उम्मीद पैदा हो गई थी कि अलग-अलग सैनिकों को याद किया जाएगा, भले ही वे सेना के निम्न श्रेणी के सदस्य हों। इसे संबोधित करने के लिए उपयोग की जाने वाली एक विधि नामों की सूचियों को शामिल करना था। आंशिक रूप से, यह इतनी बड़ी संख्या में मृतकों को याद करने की व्यावहारिक समस्या की प्रतिक्रिया थी, लेकिन इसमें अतिरिक्त प्रतीकात्मक महत्व था; कुछ मायनों में, एक नाम की भौतिक उपस्थिति ने एक अनुपस्थित शरीर की भरपाई करने का काम किया। सूची का आकार पूर्वी इल्स्ले जैसे एक छोटे से अंग्रेजी गाँव में सूचीबद्ध 21 नामों से लेकर मेनिन गेट पर अंकित 54,896 नामों और थीपवाल मेमोरियल पर अंकित 73,357 नामों तक भिन्न हो सकता है। ब्रिटेन और फ्रांस में नागरिक स्मारकों में आम तौर पर नाम उत्कीर्ण होते थे; ब्रिटेन में, इन्हें अक्सर अन्य आदर्श वाक्यों या लिपि के साथ जोड़ा जाता था, फ्रांस में, जहां नाम का महत्व और भी अधिक महत्व रखता था, केवल नामों का उपयोग एक सरल परिचय के साथ किया जाता था। फ्रांस में नामों को आमतौर पर वर्णानुक्रम में सूचीबद्ध किया जाता था, जो एक सैन्य प्रस्तुति के समान होता था। आई. डब्ल्यू. जी. सी. द्वारा अपनाया गया ब्रिटिश वाक्यांश, "उनका नाम हमेशा के लिए जीवित है", रुडयार्ड किपलिंग द्वारा लोकप्रिय किया गया था, जिन्होंने युद्ध के दौरान एक बेटे को खो दिया था। ब्रिटिश सूचियों में अक्सर सैनिक के पद को हटा दिया जाता है, जिससे मृत्यु में समानता की छाप पैदा होती है। इंग्लैंड और जर्मनी में चर्चों में शामिल 6,000 तक के नामों की लंबी सूची। ऑस्ट्रेलिया में, जहां सेना पूरी तरह से स्वयंसेवक थी, सेवा करने वाले सभी लोगों को आम तौर पर स्मारकों पर दर्ज किया गया था, जबकि न्यूजीलैंड में, जहां अनिवार्य भर्ती लागू की गई थी, केवल मारे गए लोगों को स्मारकों पर दर्ज किया गया था। स्मारकों पर मृतकों के नामों को छूना अंतर-युद्ध की अवधि में शोक करने का आम संकेत था; कभी-कभी शोक मनाने वाले भी नामों को चूमते थे। पश्चिमी मोर्चे पर स्मारकों के आगंतुक अक्सर स्मारकों पर प्रासंगिक नामों की तस्वीरें लेते हैं या कागज पर उनका पता लगाते हैं, इन अनुस्मारकों को अपने साथ अपने घरों में वापस ले जाते हैं। इसके विपरीत, इटली में मृतकों के नामकरण ने कम महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जहां 1920 के दशक के मध्य तक युद्ध में मारे गए लोगों की औपचारिक सूची स्थापित नहीं की गई थी; स्थानीय समुदाय अपनी सूचियों को संकलित करते थे, स्थानीय स्मारक पट्टिकाओं का उत्पादन करते थे, लेकिन राष्ट्रीय सूचियां कई वर्षों तक गलत रहीं। युद्ध के बाद, ब्रिटानिया और एक शेर के साथ मृतक के नाम के साथ उत्कीर्ण एक कांस्य स्मारक पट्टिका, और एक स्क्रॉल, जो ब्रिटिश साम्राज्य की सेवा में मारे गए लोगों के रिश्तेदारों को भेजा गया था। कनाडा में ऑनर रोल बहुत लोकप्रिय थे, विशेष रूप से युद्ध की समाप्ति के तुरंत बाद, हालांकि उन पर कौन से नाम शामिल करने का निर्णय विवादास्पद साबित हुआः उदाहरण के लिए, क्या आकस्मिक मौतों को शामिल किया जाना चाहिए? जहां चर्चों में नाम लिखना अव्यावहारिक था, आमतौर पर हताहतों की संख्या और उपलब्ध स्थान के कारण, इसके बजाय अक्सर नामों की किताबें दर्ज की जाती थीं। युद्ध में मारे गए सैनिकों की एक बड़ी संख्या कभी नहीं मिली, और इसी तरह शव बरामद किए गए जिनकी पहचान नहीं की जा सकी; एक बार फिर, इसके लिए स्मारक के नए रूपों की आवश्यकता थी। इस मुद्दे का पैमाना एक बार फिर बहुत बड़ा थाः उदाहरण के लिए, सोम्मे में 73,000 सहयोगी मृत कभी नहीं पाए गए, क्योंकि या तो उनके शरीर खो गए थे, नष्ट हो गए थे या अपरिचित थे, युद्ध में दस में से एक से अधिक नुकसान हुआ था। युद्ध के स्मारकों में प्रमुख विकासों में से एक, स्मारक में युद्ध के इन पहलुओं को दर्शाने के लिए एक खाली मकबरे का उपयोग किया गया था। 1919 में, ब्रिटेन और फ्रांस ने अपनी-अपनी राजधानियों के माध्यम से विजय मार्च की योजना बनाई और इसके हिस्से के रूप में फ्रांस ने एक अस्थायी कब्रिस्तान, एक खाली शवपेटिका स्मारक बनाने का फैसला किया, जिसे मार्च करने वाले सैनिकों द्वारा सलामी दी जाएगी। ब्रिटिश प्रधान मंत्री डेविड लॉयड जॉर्ज ने निर्णय लिया कि लंदन में एक समान लेकिन गैर-सांप्रदायिक स्मारक बनाया जाना चाहिए, इस मंत्री चिंता के बावजूद कि एक स्मारक एक अनुचित, कैथोलिक रूप का स्मारक था, और यह कि इसे अपवित्र किया जा सकता है। विजय जुलूस आगे बढ़े; फ्रांसीसी राजनीतिक नेताओं ने परेड के तुरंत बाद पेरिस में स्मारक को हटा दिया, इस आधार पर कि यह दिखने में बहुत जर्मन था, लेकिन लंदन का स्मारक बहुत लोकप्रिय साबित हुआ और इसे देखने के लिए सैकड़ों हजारों लोग जमा हो गए। अस्थायी स्मारक की लोकप्रियता के परिणामस्वरूप यह अगले वर्ष तक खुला रहा, जब इस बारे में निर्णय लेना पड़ा कि क्षयकारी संरचना के साथ क्या किया जाएः सरकार की ओर से चिंता थी कि एक स्थायी स्मारक को नष्ट किया जा सकता है, जबकि लोकप्रिय प्रेस ने मौजूदा संरचना को नष्ट करने के किसी भी सुझाव की आलोचना की। सर एडविन लुटियंस द्वारा डिजाइन किया गया एक नया, स्थायी स्मारक युद्धविराम दिवस 1920 पर व्हाइटहॉल में स्थापित और अनावरण किया गया था, जिसने प्रभावी रूप से लंदन के इस हिस्से को युद्ध के स्मारक में बदल दिया; उस वर्ष नवंबर के दौरान दस लाख से अधिक लोगों ने इस स्थल का दौरा किया। स्मारक शैली बहुत लोकप्रिय हो गई और बाद के वर्षों में अन्य देशों में फैल गई। खाली स्मारक के विपरीत, स्मारक का एक और नया रूप, अज्ञात सैनिक का मकबरा, युद्ध के अज्ञात शवों में से एक को सभी खोए हुए सैनिकों के प्रतीकात्मक स्मारक के रूप में दफनाने के विचार का उपयोग करता था। यह विचार युद्ध के अंत में उभरना शुरू हो गया था, और 1919 में कुछ ब्रिटिश दिग्गजों के समूहों द्वारा सक्रिय रूप से प्रचारित किया गया था। शुरू में, हालांकि, यह व्हाइटहॉल स्मारक की सफलता के कारण सरकार के साथ आकर्षण हासिल करने में विफल रहा, और एक दूसरा स्मारक अनावश्यक महसूस किया गया। अंत में, 1920 में, ब्रिटिश मौलवी डेविड रेल्टन की पैरवी के बाद, ब्रिटेन और फ्रांस दोनों ने अज्ञात सैनिक का मकबरा बनाने का फैसला किया, एक अज्ञात शरीर का चयन किया और उसके चारों ओर एक विशेष स्मारक बनाया; युद्धविराम दिवस पर कब्रों का उद्घाटन किया गया था। हालाँकि, फ्रांसीसी मकबरे के लिए स्थान का चयन विवादास्पद साबित हुआ, और इसे अगले वर्ष तक अंतिम रूप नहीं दिया गया था, जब शरीर को आर्क डी ट्रायम्फ के तहत आराम करने के लिए रखा गया था। यह अवधारणा लोकप्रिय साबित हुई, और अन्य देशों में इसी तरह के स्मारकों को प्रोत्साहित किया। इटली में, एक अज्ञात सैनिक स्मारक का विचार विशेष रूप से लोकप्रिय था, दोनों क्योंकि स्मारक नामों की सूची कम आम थी और क्योंकि आल्प्स में अभियानों के परिणामस्वरूप इटली को विशेष रूप से अज्ञात हताहतों से भारी नुकसान उठाना पड़ा था, रेडिपुग्लिया में दफनाए गए 60 प्रतिशत शवों में से कई की पहचान नहीं थी। रोम में अज्ञात सैनिक का मकबरा 1921 में बनाया गया था, जिसमें अन्य अज्ञात शवों को पूरे इटली में मृतकों के स्थानीय संप्रदायों द्वारा अपनाया गया था। इतालवी मकबरा राजनीतिक दृष्टि से महत्वपूर्ण था; इटली युद्ध के बाद के वर्षों में गहराई से विभाजित था और लिबरल सरकार को उम्मीद थी कि उद्घाटन देश को फिर से एकजुट करेगा। व्यवहार में, मकबरा लिबरल और इतालवी फासीवादी आंदोलन के बीच तनाव का एक बिंदु बन गया, और बेनिटो मुसोलिनी ने यह सुनिश्चित करने के लिए कि मकबरे पर 1922 के समारोह एक फासीवादी सरकार के तहत होंगे, अगले वर्ष सत्ता पर कब्जा करने का समय निर्धारित करने का दावा किया। अन्य देशों ने इसी तरह के स्मारकों पर विचार किया। अमेरिका ने 1921 में अज्ञात सैनिक के मकबरे का निर्माण किया; जबकि यह विचार स्पष्ट रूप से एक विदेशी अवधारणा थी, यह अमेरिकी जनता के बीच बहुत लोकप्रिय साबित हुआ और 1936 तक एक वर्ष में 15 लाख से अधिक आगंतुकों को आकर्षित कर रहा था और युद्ध के लिए एक अनौपचारिक राष्ट्रीय स्मारक के रूप में कार्य कर रहा था। जर्मन सरकार के हिस्से एडविन रेडस्लॉब ने 1925 में इसी तरह की योजना का समर्थन किया, लेकिन सफलता नहीं मिली, और बाद में एक मकबरे के विकल्प के रूप में मेंज़ कैथेड्रल और उल्म मिन्स्टर को प्रस्तावित किया गया। जर्मनी में, अंततः 1935 तक एक मकबरा नहीं बनाया गया था, जब इसे नाजी सरकार द्वारा प्रायोजित किया गया था; अंतिम स्मारक में पूर्वी मोर्चे के अज्ञात जर्मन सैनिकों के 20 शव थे। बेल्जियम और पुर्तगाल सहित अन्य देशों ने भी मकबरों का निर्माण किया, और फ्रांस और ब्रिटेन की तरह इन मकबरों को राजधानी शहरों में रखा गया था; मारासीटी में रोमानियाई मकबरे को रखने का एक असफल प्रयास किया गया था, लेकिन यह रसद और औपचारिक दोनों कारणों से अव्यावहारिक साबित हुआ। कनाडा, ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड ने अपनी खुद की कब्रों का निर्माण करने से इनकार कर दिया, क्योंकि उन्हें लंदन में दफनाने का प्रतिनिधित्व माना जाता था। समारोह समारोह कई स्मारकों को घेरते थे; कई स्मारकों को औपचारिक रूप से सार्वजनिक समारोहों में खोला या अनावरण किया गया था, जबकि अन्य का उपयोग स्मारक दिनों में आवर्ती समारोहों के लिए किया जाता था। ब्रिटेन और फ्रांस में स्मारक आम तौर पर स्थानीय गणमान्य व्यक्तियों, दिग्गजों और शहीद सैनिकों के रिश्तेदारों को शामिल करते हुए नागरिक समारोहों में खोले जाते थे। कुछ स्मारकों ने दैनिक समारोह प्राप्त किए; उदाहरण के लिए, 1928 में प्रत्येक शाम मेनिन गेट स्मारक पर लास्ट पोस्ट बिगुल बजाने की प्रथा बन गई, और यह प्रथा फ्रांस में इसी तरह के कई अन्य स्मारकों में फैल गई। वर्ष के विशिष्ट दिनों में स्मारकों के आसपास कुछ समारोहों का गठन किया गया था। युद्ध के दौरान, अंग्रेजों ने 4 अगस्त को स्मरण दिवस के रूप में मनाया था, लेकिन संघर्ष के अंत में हर साल 11 नवंबर को युद्धविराम दिवस द्वारा इसे हटा दिया गया था। सरकार, पुलिस और स्थानीय अधिकारियों द्वारा स्थापित दो मिनट के मौन के समर्थन से इस दिन सुबह 11 बजे पूरे ब्रिटेन में स्मारकों पर समारोह आयोजित किया जाना आम बात हो गई। लंदन सेनोटाफ ने 1919 के बाद से इन समारोहों के लिए राष्ट्रीय केंद्र का गठन किया; पहले युद्धविराम दिवस समारोह में, इसे चार दिनों में 500,000 आगंतुक मिले। सेनोटाफ में समारोह को एक धार्मिक घटना के बराबर माना गया थाः उदाहरण के लिए, डेली मेल ने समारोह में भावना और "रहस्यमय अर्थ" का वर्णन किया जो एक विशेष "प्रभामंडल" और एक "आभा" का उत्पादन करने के लिए संयुक्त था। सेनोटाफ में समारोहों को राष्ट्रीय समाचार पत्रों द्वारा कवर और फोटोग्राफ किया गया था, और इस घटना का राष्ट्रीय रेडियो प्रसारण 1928 में शुरू हुआ था। फ्रांस में युद्धविराम दिवस समारोह भी महत्वपूर्ण हो गए। प्रारंभिक समारोह 11 नवंबर को दिग्गजों के संघों द्वारा आयोजित किए गए थे, लेकिन 1921 में फ्रांसीसी सरकार चिंतित हो गई कि ये समारोह औद्योगिक उत्पादकता पर प्रभाव डाल रहे थे और स्मरणोत्सव को पहले उपलब्ध रविवार में स्थानांतरित कर दिया गया। विरोध के बाद, 1922 में एक राष्ट्रीय फ्रांसीसी अवकाश घोषित किया गया था। समारोह राज्य से बहुत प्रभावित थे, राष्ट्रीय और स्थानीय अधिकारियों ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, और सार्वभौमिक राष्ट्रीय भागीदारी की उम्मीद थी। प्रतिभागी, अक्सर स्थानीय चर्च से, स्थानीय कब्रिस्तानों को पार करते हुए एक प्रासंगिक स्मारक तक मार्च करते थे; तिरंगे के झंडे, काली मालाएं और फूलों की मालाएं स्मारकों पर या उनके आसपास रखी जाती थीं, लेकिन ब्रिटेन के विपरीत समारोह में लगभग कोई सैन्य प्रतीक शामिल नहीं था। आम तौर पर एक युद्ध अनाथ द्वारा मृतकों के सौ नामों को पढ़ा जाता था, और भीड़ एक स्वर में "मॉर्ट पोर ला फ्रांस"-"वह फ्रांस के लिए मरा"-कहकर प्रत्येक नाम का पालन करती थी। अन्य महत्वपूर्ण दिनों को दुनिया भर के स्मारकों में मनाया जाता था। ऑस्ट्रेलिया ने युद्धविराम दिवस मनाया, लेकिन 25 अप्रैल को एंजैक दिवस के आसपास बड़े पैमाने पर स्मरणोत्सव आयोजित किए। एन्जैक दिवस की स्थापना गैलीपोली अभियान को याद करने के लिए की गई थी, और 1916 में पहले समारोहों के लिए स्मारक बनाए गए थे; स्थानीय स्मारकों में सुबह की सेवाएँ राष्ट्रीय कार्यक्रम का एक प्रमुख हिस्सा थीं। फ्रांस में, वर्दन में अधिकारियों ने 23 जून को शहर के स्मारकों और पास के अस्थिपंजर को केंद्रित करते हुए फेटेस डे ला विक्टोयर का आयोजन किया। इनमें आम तौर पर वरिष्ठ फ्रांसीसी सैन्य हस्तियां और प्रदर्शन शामिल होते थे। 1920 और 1930 के दशक में सोम्मे की लड़ाई में मारे गए लोगों के सम्मान में अंग्रेजों द्वारा 1 जुलाई के निकट रविवार को सोम्मे स्मारकों में समारोह आयोजित किए गए थे। रोमानिया-अंतर-युद्ध वर्ष, स्वर्गारोहण का पर्व युद्ध में मारे गए लोगों की याद में मनाया जाता था। तथाकथित नायक दिवस, सोसाइटीटा के केंद्रीय मार्गदर्शन में स्थानीय युद्ध स्मारकों तक नागरिक जुलूस निकाले गए। 6 अगस्त का उपयोग इस स्थल पर मारासेस्ती की लड़ाई की याद में भी किया गया था। इनमें से कई ने स्मारक समारोहों के दौरान सामूहिक मौन के ब्रिटिश उपयोग को अपनाया। कुछ स्थानों पर ये समारोह विवादास्पद साबित हो सकते हैं। 1920 के दशक में युद्धविराम दिवस पर कनाडाई समारोह सीधे नहीं थे। मॉन्ट्रियल में वे मुख्य रूप से एंग्लिकन और अंग्रेजी थे, फ्रांसीसी और कैथोलिक तत्वों को अंत तक काफी हद तक बाहर रखा गया था। विमी मेमोरियल के उद्घाटन की इसकी धर्मनिरपेक्ष प्रकृति के लिए आलोचना की गई-किसी भी पादरी को बोलने के लिए आमंत्रित नहीं किया गया था-अधिकांश इमारत के धार्मिक प्रतीकवाद के बावजूद। स्मारक के आसपास के समारोहों का भावनात्मक चरित्र बदल गया क्योंकि शोक हुआ और कई व्यक्तियों ने अनिवार्य रूप से अपने जीवन को जारी रखा। माना जाता है कि स्मारकों के आसपास के कुछ प्रारंभिक समारोह आध्यात्मिक घटनाओं से निकटता से जुड़े हुए थे। उदाहरण के लिए, मेनिन गेट स्मारक के उद्घाटन ने विल लॉन्गस्टाफ के सपने को प्रेरित किया जिसने प्रसिद्ध मेनिन गेट एट मिडनाइट पेंटिंग को जन्म दिया, जिसमें गिरे हुए मृतकों के उठने और प्रवेश द्वार से गुजरने को चित्रित किया गया था, जबकि सेनोटाफ समारोहों की 1922 में तस्वीरें ली गई थीं, और कुछ लोगों का मानना था कि युद्ध में मारे गए लोगों के भूतों को दिखाया गया था। वास्तव में, युद्ध के बाद लंदन के स्मारक में प्रारंभिक समारोह विशेष रूप से भावनात्मक महसूस किए गए थे; टिप्पणीकारों ने महसूस किया कि 1920 के दशक के अंत तक, घटनाएं पहले की तुलना में अधिक औपचारिक और भावनात्मक रूप से कम भरी हुई थीं। शुरू में ब्रिटेन में विदेशी राजनयिकों से युद्धविराम दिवस पर माल्यार्पण करने की उम्मीद की जाती थी; इस आवश्यकता की समीक्षा 1930 के दशक में की गई थी। ऑस्ट्रेलिया में, शुरू में विशेष रूप से शोक संतप्त माताओं के लिए एन्जैक दिवस पर स्मारकों में कई स्थानीय समारोह थे; 1930 के दशक तक, इन्हें बंद कर दिया गया था और व्यापक औपचारिक अवसर में शामिल कर लिया गया था। तीर्थयात्राएँ युद्ध स्मारकों की संगठित या संरचित यात्राएँ अंतर-युद्ध वर्षों के दौरान लोकप्रिय हो गईं। यात्राओं की आध्यात्मिक और धार्मिक प्रकृति को ध्यान में रखते हुए इन्हें अक्सर तीर्थयात्रा कहा जाता था। इन्हें अक्सर स्थलों पर अन्य समारोहों के साथ जोड़ा जाता था। उन लोगों के बीच तनाव था जो पर्यटकों के रूप में स्थलों की यात्रा करते थे और जो खुद को तीर्थयात्री मानते थे। पश्चिमी मोर्चे पर ये युद्ध के बाद काफी जल्दी शुरू हुए और कई दशकों तक जारी रहे, 1920 के दशक के मध्य में संख्या में गिरावट आई, जब युद्ध में रुचि अस्थायी रूप से कम हो गई, और फिर 1930 के दशक की शुरुआत में महामंदी के वर्षों में। बेल्जियम की कब्रों, विशेष रूप से होल्डेनहुल्डेज़रक्जेस और स्मारकों के लिए फ्लेमिश तीर्थयात्रा 1919 में शुरू हुई, जो बाद के दशकों तक जारी रही। 1920 के दशक में वर्डुन में ओस्युरी कई दिग्गजों की तीर्थयात्राओं का केंद्र था, जो फेटेस डे ला बैटेल के रूप में जाने जाने वाले समूहों में से एक था, जो एक सतर्कता, जुलूस और माल्यार्पण करने के लिए इस स्थल की यात्रा करता था। ये तीर्थयात्राएँ आम तौर पर कम महत्वपूर्ण थीं और सैन्य प्रतीकवाद या सामान से बचती थीं। यीप्रेस ब्रितानियों के लिए अपने आदमियों की पीड़ाओं की कल्पना करने और उन्हें साझा करने और आध्यात्मिक लाभ प्राप्त करने के लिए एक तीर्थ स्थल बन गया; यीप्रेस लीग की स्थापना दिग्गजों द्वारा की गई थी, और खाई युद्ध की भयावहता को एक शुद्ध आध्यात्मिक खोज में बदलने की कोशिश की गई थी। मेनिन गेट स्मारक 1927 में खोले जाने के बाद पश्चिमी मोर्चे पर ब्रिटिश तीर्थयात्रियों के लिए एक केंद्र बिंदु बन गया। तीर्थयात्री लंबी दूरी तक आ सकते थेः 1920 के दशक में कनाडाई लोगों ने विमी की यात्रा शुरू की और ऑस्ट्रेलियाई लोगों ने 1925 के बाद से गैलीपोली का दौरा करना शुरू कर दिया, जिससे सैन्य स्मृति चिन्ह अवशेष वापस आ गए। अंग्रेजी बोलने वाले आगंतुकों के लिए गाइडबुक आम हो गईं, जिनमें कई आधिकारिक प्रकाशन शामिल थे, जिनमें से कुछ बेहद विस्तृत थे। मेजर ड्वाइट डी. आइजनहावर ने अमेरिकी युद्ध के मैदानों के लिए एक गाइड पर काम करने में कई साल बिताए। 1920 की एक ब्रिटिश गाइड पुस्तक, द होली ग्राउंड ऑफ ब्रिटिश आर्म्स ने यीप्रेस लीग की मनोदशा को चित्रित करते हुए कहाः "यीप्रेस में एक भी आधा एकड़ ऐसा नहीं है जो पवित्र न हो। ऐसा एक भी पत्थर नहीं है जिसने कई वफादार युवाओं को आश्रय न दिया हो, जिनकी एक प्रेरणा और इच्छा इंग्लैंड के लिए लड़ने और जरूरत पड़ने पर मरने की थी। मध्य और पूर्वी यूरोप में, राज्य ने इन तीर्थयात्राओं के आयोजन में अधिक भूमिका निभाई। चर्च और राज्य द्वारा समर्थित राष्ट्रीय रूढ़िवादी रोमानियाई महिला समाज ने 1939 तक महत्वपूर्ण रोमानियाई स्थलों की नियमित तीर्थयात्राओं को सक्षम बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जर्मनी और इटली में, फासीवादी सरकारों ने इस तरह की यात्राओं के आयोजन में गहरी रुचि ली। इटली में, इनमें बड़े, राज्य-प्रभावित संगठन शामिल थे, और सरकार ने लगातार निजी यात्राओं या अनौपचारिक समूहों को इन स्थलों पर वैकल्पिक समारोहों में भाग लेने से हतोत्साहित किया। नाजी जर्मनी में, 1930 के दशक में सरकार द्वारा प्रायोजित नए युद्ध स्मारकों के लिए तीर्थयात्राओं का आयोजन किया गया था। राजनीति प्रथम विश्व युद्ध के स्मारकों का अक्सर राजनीतिकरण किया जाता था, या तो उनके निर्माण और डिजाइन पर बहस द्वारा, या उनमें शामिल प्रतीकवाद द्वारा। यहां तक कि जहां राजनीतिक तटस्थता सुनिश्चित करने के प्रयास किए गए थे, जैसे कि फ्रांस में जहां स्मारकों पर शिलालेख आमतौर पर जानबूझकर तटस्थ थे, राजनीतिक विवाद से बचते हुए, राष्ट्रीय राजनीति ने स्मारकों में शामिल प्रतीकवाद और संदेशों को प्रभावित किया। युद्ध के बाद शांतिवाद धीरे-धीरे उभरने लगा, लेकिन बहुत कम युद्ध स्मारकों ने एक शांतिवादी संदेश दिया, मुख्य रूप से क्योंकि 1920 के दशक में, अधिकांश विजयी देशों ने महसूस किया कि युद्ध, मानव जीवन में महंगा होने के बावजूद, लड़ने लायक था। अंतर-युद्ध वर्षों में युद्ध विरोधी विरोध प्रदर्शनों ने युद्ध स्मारकों का उपयोग किया, हालांकि, अपने संदेशों को संप्रेषित करने के लिए स्थानों के रूप में; उदाहरण के लिए, फ्रांस में कम्युनिस्ट पार्टी ने उन पर रैलियां आयोजित कीं। ब्रिटेन में, युद्ध के बारे में राजनीतिक विचारों ने स्मारक डिजाइन और उन्हें घेरने वाले समारोहों के प्रति दृष्टिकोण को प्रभावित किया। जो लोग युद्ध का समर्थन करते थे, वे न्याय और स्वतंत्रता के आदर्शों को देखने के लिए उत्सुक थे, जिन्होंने संघर्ष का विरोध किया, वे ऐसे स्मारकों की मांग करते थे जो लोगों को भविष्य में हत्या से बचने के लिए मना सकें। अज्ञात सैनिक के मकबरे के उद्घाटन की आलोचना इस बात के लिए की गई थी कि युद्ध विरोधी प्रचारकों ने इसकी युद्ध समर्थक धूमधाम और समारोह को महसूस किया था, और वेस्टमिंस्टर में अज्ञात सैनिक के दफन ने उन लोगों के बीच विवाद खड़ा कर दिया जो समारोह को पसंद करते थे, और जो सोचते थे कि प्रदर्शनी युद्ध से बचे लोगों के सामने आने वाली खराब जीवन स्थितियों से विचलित करने के लिए बनाई गई थी। धार्मिक मतभेद और तनाव समावेशी युद्ध स्मारकों को डिजाइन करना मुश्किल बना सकते हैं। अमेरिका में, चर्च और राज्य के अलग होने का मतलब था कि क्रॉस को हतोत्साहित किया गया था। 1905 के बाद से प्रतिबंधित होने के बावजूद, कई फ्रांसीसी स्मारक स्पष्ट रूप से कैथोलिक चरित्र के थे, जिसमें एक कैथोलिक क्रॉस भी शामिल था। ऑस्ट्रेलिया ने भी क्रॉस के उपयोग को कम कर दिया, आंशिक रूप से इसी तरह के कारणों से, लेकिन उनके यहूदी समुदाय को बाहर रखने की चिंताओं के कारण भी। ब्रिटेन में स्मारक में ईसाई छवि को शामिल करने के निर्णय से यहूदी जैसे अल्पसंख्यक समूहों को भी स्मारक में भाग लेने से बाहर रखा जा सकता है। ब्रिटेन में, एंग्लिकन, गैर-अनुरूपवादियों और रोमन कैथोलिकों के बीच धार्मिक मतभेदों को अक्सर स्मारक में उपयोग किए जाने वाले स्थान और प्रतीकवाद पर बहस में स्थानीय स्तर पर खेला जाता था। कनाडा में, जहां ये मतभेद अंग्रेजी और फ्रांसीसी भाषी राष्ट्रीय विभाजन में व्याप्त थे, युद्ध स्मारकों ने देश को फिर से एकजुट करने का प्रयास किया; उदाहरण के लिए, मॉन्ट्रियल में क्रॉस ऑफ सैक्रिफाइस स्मारक, जानबूझकर कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट युद्ध कब्रिस्तानों के बीच स्थित था। यह केवल आंशिक रूप से सफल रहा-उद्घाटन समारोह और सैन्य परेड के परिणामस्वरूप भीड़ के फ्रांसीसी और अंग्रेजी बोलने वाले हिस्सों के बीच तीखी बहस हुई। प्रथम विश्व युद्ध के स्मारक अंतर-युद्ध अवधि के गृह युद्धों और जातीय विवादों में भी शामिल थे। उदाहरण के लिए, स्वतंत्रता और गृहयुद्ध के बाद, आयरलैंड गणराज्य ने प्रथम विश्व युद्ध के मृतकों को याद करने को प्राथमिकता नहीं दी, और वास्तव में घटनाओं को काफी हद तक नजरअंदाज कर दिया गया। 1930 के दशक के दौरान डबलिन में राष्ट्रीय युद्ध स्मारक उद्यान जैसे स्मारकों के निर्माण के प्रयासों को रिपब्लिकन आंदोलन द्वारा हतोत्साहित किया गया और अंततः 1939 में पूरी तरह से अवरुद्ध कर दिया गया। इसके विपरीत, उत्तरी आयरलैंड में संघवादियों ने युद्ध को अपनी राजनीतिक कथा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाया, जिसमें सोमे की लड़ाई जैसी घटनाओं में उनकी भूमिका पर जोर दिया गया। उत्तरी आयरलैंड के प्रमुख शहरों के केंद्रों में प्रमुख स्थानों पर स्मारक बनाए गए थे। यूरोप के अन्य बहु-जातीय हिस्सों में अक्सर युद्ध स्मारक समान रूप से विवादास्पद पाए जाते हैं। फ़्लैंडर्स में, युद्ध के दौरान बलिदानों की याद में, लेकिन फ़्लेमिश पहचान का जश्न मनाने और संघर्ष के दौरान बेल्जियम के अधिकारियों द्वारा फ़्लेमिश कार्यकर्ताओं के साथ किए गए कठोर व्यवहार को चिह्नित करते हुए, एक विवादास्पद फ़्लेमिश स्मारक टावर, आईज़र्टोरन, 1930 में खोला गया था। पूर्व में विवादित बहु-जातीय क्षेत्रों, जैसे कि ट्रांसिल्वेनिया में, युद्ध ने हंगेरियन और रोमानियाई निवासियों के बीच कड़वी यादें पैदा कर दी थीं। युद्ध की तारीखें-जिसमें हंगरी और रोमानिया ने अलग-अलग समय पर प्रवेश किया था और छोड़ दिया था-मकबरे और अन्य स्मारकों पर कैसे दर्ज की गईं, इस पर तर्कों को मतभेदों में खेला गया था। सर्बिया में, कोसोवो मेडन का व्यापक रूप से युद्ध स्मारकों में उपयोग किया गया था, जो युद्ध और कोसोवो की लड़ाई के बीच एक कड़ी बनाता है। 1920 और 1930 के दशक में इटली और जर्मनी में फासीवादी आंदोलनों ने एक राजनीतिक संदेश देने के लिए प्रथम विश्व युद्ध के स्मारकों का व्यापक उपयोग किया। युद्ध स्मारक इतालवी फासीवादी सरकार के कार्यक्रम का एक प्रमुख हिस्सा थे, जिसमें शहीद और फासीवादी क्रांति के नाम पर स्मारक स्थापित किए गए थे। स्थानीय फासीवादी संगठनों ने इटली और क्रांति दोनों के प्रति वफादारी को बढ़ावा देने के लिए युद्ध स्मारकों और संबंधित समारोहों का व्यापक उपयोग किया। सरकार ने "पतित नायक के पंथ" को बढ़ावा दिया, इस बात पर जोर देते हुए कि युद्ध के मृतकों ने यूरोप में इटली की स्थिति को बदलने और इतिहास को बदलने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। फासीवादी नेता मुसोलिनी अज्ञात सैनिक के मकबरे के बारे में कम उत्साही थे, जो उन्हें लगता था कि पूर्व शासन से जुड़ा था; उन्होंने इसके उपयोग को हतोत्साहित किया, हालांकि इतालवी समाज के विभिन्न हिस्सों के लिए इसके प्रतीकात्मक महत्व के प्रति संवेदनशील रहे। युद्धविराम समारोहों में सैन्य फ्लाई-पास्ट जोड़े गए और 1935 में मकबरे को स्थानांतरित कर दिया गया, ताकि सैन्य परेड में स्मारक का उपयोग करना आसान हो सके। नाजी सरकार द्वारा निर्मित बाद के जर्मन स्मारक पर्याप्त थे, लेकिन जर्मन वीरता, रूढ़िवादी राष्ट्रवाद की भावनाओं और मर्दानगी पर ध्यान केंद्रित करते हुए प्रतीकात्मक संदेशों की एक सीमित श्रृंखला का संचार करते थे। सामूहिक कब्रों का उपयोग जर्मन समुदाय की भावना का प्रतीक था। जब 1935 में पॉल वॉन हिंडेनबर्ग की मृत्यु हो गई, तब युद्ध के दौरान कुलीन सैन्य नेतृत्व की याद में टैननबर्ग मेमोरियल का उपयोग उनके मकबरे के रूप में किया गया था। नाजी सरकार ने युद्ध स्मारकों से यहूदी नामों को हटाने का प्रयास किया, लेकिन यह अव्यावहारिक साबित हुआ और इसके बजाय भविष्य के किसी भी स्मारक में उन्हें जोड़ने पर प्रतिबंध लगाने के लिए एक कानून पारित किया गया। सरकार ने पहले के अधिक प्रयोगात्मक युद्ध स्मारकों को भी हटा दिया, जो युद्ध के बारे में एक अनुचित संदेश देने के लिए महसूस किए गए थे, जैसे कि अर्न्स्ट बार्लाच का काम। वास्तुकला प्रथम विश्व युद्ध के अधिकांश युद्ध डिजाइनरों ने ऐसे स्मारक बनाने का प्रयास किया जो, जैसा कि सांस्कृतिक इतिहासकार जे विंटर बताते हैं, महान, उत्थानकारी, दुखद और स्थायी रूप से दुखद थे। स्मारकों पर विभिन्न वास्तुशिल्प शैलियों का उपयोग किया जाता था, लेकिन अधिकांश अनिवार्य रूप से प्रकृति में रूढ़िवादी थे, जो आम तौर पर शास्त्रीयता जैसी अच्छी तरह से स्थापित शैलियों को अपनाते थे और मुख्यधारा के ईसाई प्रतीकवाद को अपनाते थे। यह रूढ़िवाद आंशिक रूप से उन समितियों की उम्र और पृष्ठभूमि के कारण हुआ जो स्मारकों को चालू कर रहे थे, और इस भावना से भी कि स्थापित वास्तुशिल्प शैलियाँ, बल्कि एक संभावित रूप से अधिक अस्थायी लेकिन फैशनेबल शैली, अधिक स्थायी और उपयुक्त होगी। स्मारकों की गुणवत्ता के बारे में कई देशों में पेशेवर चिंता जताई गई थी। ऑस्ट्रेलियाई लोगों ने 1919 के बाद से स्मारकों पर सैनिकों की मूर्तियों की खराब गुणवत्ता के बारे में गंभीर चिंता व्यक्त की, पत्थर के राजमिस्त्री द्वारा सस्ते पुनरुत्पादन पर दोष लगाया जा रहा है। उनकी सरकार ने इस प्रवृत्ति को हतोत्साहित करने के लिए सलाहकार बोर्डों की स्थापना करके प्रतिक्रिया दी। ब्रिटेन ने पत्थर के राजमिस्त्री की फर्मों द्वारा आपूर्ति की जा रही "रूढ़िवादी डिजाइनों" पर भी चिंता देखी, और यहाँ फिर से कई निकायों ने बेहतर प्रथाओं पर मार्गदर्शन जारी किया, जिसमें रॉयल एकेडमी ऑफ आर्ट, चर्च ऑफ इंग्लैंड शामिल हैं; विशेष रूप से मदद करने के लिए नागरिक कला संघ का गठन किया गया था। हालांकि, डिजाइन चुनते समय समितियों के लिए पेशेवर कलाकारों और आलोचकों की राय काफी महत्वपूर्ण रही और विभिन्न शैलियों और वास्तुकला परंपराओं के समर्थकों के बीच जोरदार चर्चा हुई। कई डिजाइनर स्मारकों के निर्माण में शामिल थे, लेकिन कुछ इस क्षेत्र में अपने काम के लिए विशेष रूप से प्रसिद्ध हुए। स्मारकों पर सक्रिय कई मूर्तिकार स्थापित किए गए थे, विक्टोरियन युग के व्यक्ति; युद्ध ने एक नई पीढ़ी के प्रशिक्षण को बाधित कर दिया था, और कई युवा मूर्तिकार मारे गए थे। युद्ध में लड़ने वाले डिजाइनरों को प्राथमिकता देने के कुछ प्रयास किए गए थे, लेकिन यह सार्वभौमिक नहीं था। ब्रिटिश हलकों में, एडविन लुटियंस, हर्बर्ट बेकर, रेजिनाल्ड ब्लॉमफील्ड और चार्ल्स होल्डन ने स्थापित कलाकारों के मूल का गठन किया; इनमें युवा पीढ़ी के चार्ल्स सार्जेंट जैगर, गिल्बर्ट लेडवर्ड और एरिक गिल शामिल हुए। पिएत्रो पोर्सेली एक विशेष रूप से विपुल ऑस्ट्रेलियाई डिजाइनर थे। जर्मनी में, रॉगवेल्डे कब्रिस्तान में एक दुखी माँ का केथे कोलविट्ज़ का स्मारक विशेष रूप से प्रसिद्ध था, और युद्ध में लड़ाई के दौरान उनके अपने बेटे के नुकसान पर आधारित था। प्रतीकवाद प्रथम विश्व युद्ध के स्मारकों ने प्रतीकवाद और रूपक का व्यापक उपयोग किया। इनमें से कुछ प्रतीक चरित्र में राष्ट्रीय थे, जिनमें राष्ट्रीय जीत के बारे में एक सरल संदेश था-एक गैलिक मुर्गा जो एक जर्मन पर विजय प्राप्त कर रहा था, उदाहरण के लिए क्रॉक्स डी गुएरे, या उनके नायकों के पंथ के लिए रोमानियाई लोगों का प्रतीक-लेकिन अन्य, जैसे कि पैदल सैनिकों की छवियों का उपयोग अलग-अलग तरीकों से किया जा सकता था, जो इस बात पर निर्भर करता था कि उन्हें कैसे चित्रित किया गया था। उदाहरण के लिए, फ्रांसीसी पैदल सैनिकों की कुछ मूर्तियों का उद्देश्य फ्रांसीसी गणतंत्रवाद की भावना को पकड़ना है, जबकि अन्य को अधिक दक्षिणपंथी, राष्ट्रवादी विशेषताओं के साथ डिजाइन किया गया है। जीत और मृत्यु जैसे प्रमुख स्मारक विषयों के अपने-अपने प्रतीक थे। कई कनाडाई और ब्रिटिश सैनिकों को टोपी या राइफल उठाते हुए दिखाया गया है, जो बोअर युद्ध स्मारकों में पहली बार पेश की गई जीत का संकेत है। यूनानी देवी नाइकी स्वयं अक्सर नागरिक स्मारकों पर दिखाई देती हैं, विशेष रूप से ब्रिटेन और कनाडा में, जीत का प्रतीक, अक्सर सैनिकों की ओर इशारा करते हुएः छवि बहुत कम, आम है, हालांकि, युद्ध के मैदानों और कब्रिस्तानों में अधिक उदास स्मारकों पर। मृत्यु के व्यक्तित्व शायद ही कभी इन स्मारकों पर दिखाई देते हैं, हालांकि, शायद इसलिए कि आम तौर पर इसमें शामिल सैनिकों के आत्म-बलिदान पर जोर दिया जाता है, न कि उन्हें मृत्यु द्वारा लिया जाता है या दावा किया जाता है। मृत्यु को आम तौर पर स्मारकों पर विधवाओं, अनाथों और बुजुर्ग माता-पिता की छवियों के माध्यम से प्रस्तुत किया जाता है, जो मृत्यु और शोक के लिए सभी लोकप्रिय अंतर-युद्ध रूपक रूप हैं। महिलाओं के आंकड़े अक्सर शांति, सभ्यता या व्यापक मानवता का प्रतिनिधित्व करते थे। हालाँकि, स्मारकों पर प्रतीकवाद का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत ईसाई कल्पना और प्रतीक हैं। धार्मिक छवि कई युद्ध स्मारकों में व्याप्त थी, यहां तक कि धर्मनिरपेक्ष भी। इन प्रतीकों में से सबसे महत्वपूर्ण ईसाई क्रॉस था, जो आशा और पीड़ा का व्यापक रूप से उपयोग किया जाने वाला प्रतीक था। क्रॉस फ्रांस में कैथोलिक डिजाइन से लेकर पूर्वी यूरोप में रूढ़िवादी क्रॉस तक कई रूप ले सकता है। सेल्टिक क्रॉस ब्रिटेन और आयरलैंड में लोकप्रिय थे, आंशिक रूप से क्योंकि वे कैथोलिक अर्थों से बचते थे, हालांकि ब्लॉमफील्ड जैसे अधिक शास्त्रीय वास्तुकारों द्वारा उन्हें अश्लील माना जाता था। फ्रांस में, लेस क्रोइक्स डेस बोइस, लकड़ी के क्रॉस, इसी नाम के रोलैंड डोरगेलेस के उपन्यास के बाद स्मारकों में लोकप्रिय प्रतीक बन गए। जर्मन स्मारकों ने पिएटा की परंपरा का पालन करते हुए, अपने बेटे मसीह की देखभाल करने वाली वर्जिन मैरी की छवि का व्यापक उपयोग किया। क्रूस पर चढ़ाया जाना भी एक व्यापक रूप से उपयोग किया जाने वाला प्रतीक था, जैसा कि डर्वेंट वुड के कनाडा के गोलगोथा में देखा गया था, हालाँकि ईसा मसीह को आमतौर पर ब्रिटिश स्मारकों पर अपेक्षाकृत कम ही देखा गया था। ईसाई प्रतीकवाद के व्यापक उपयोग ने इस बारे में सवाल उठाए कि गैर-ईसाइयों के लिए उपयुक्त स्मारकों का निर्माण कैसे किया जाए। लुटियंस ने स्टोन ऑफ रिमेम्बरेंस या वॉर स्टोन के डिजाइन के माध्यम से आई. डब्ल्यू. जी. सी. के लिए इस समस्या को हल करने का प्रयास किया। यह एक बड़ा, सरल पत्थर था, जिसका उद्देश्य एक वेदी के समान था और बलिदान के विषय को उजागर करना था। व्यवहार में, कई टिप्पणीकारों ने महसूस किया कि यह एक शवपेटिका जैसा दिखता है। लुटियंस चाहते थे कि यह पारंपरिक ईसाई प्रतीकवाद से बचे और इसे चीनी मिंग मकबरों में डिजाइन पर आधारित किया गया। उनके डिजाइन के पक्ष में लुटियंस के तर्कों में से एक यह था कि स्पष्ट ईसाई प्रतीकवाद ने भारतीय और यहूदी समुदायों और नास्तिकों को बाहर रखा। यूरोप में भारतीय और चीनी युद्ध कब्रिस्तानों के लिए आई. डब्ल्यू. जी. सी. के डिजाइनों में जानबूझकर ईसाई छवि का उपयोग नहीं किया गया था-हालांकि, जैसा कि इतिहासकार शू गुओकी ने नोट किया है, मित्र देशों की सेनाओं में चीनी भूमिका स्मारकों के माध्यम से काफी हद तक असंरक्षित है। शास्त्रीयता कई स्मारकों ने अपने प्रभाव का उत्पादन करने के लिए वास्तुकला की एक शास्त्रीय शैली को आकर्षित किया। यह कई युद्ध-पूर्व स्मारकों के लिए एक लोकप्रिय शैली थी, जैसे कि बोअर युद्ध के मृतकों के लिए, और ग्रीक या रोमन संरचनाओं, शैलियों और प्रतीकवाद का उपयोग किया गया था। शास्त्रीय शैली की एक प्रमुख विशेषता "सुंदर मृत्यु" की अवधारणा थी शास्त्रीय स्मारकों में सैनिकों की आकृतियाँ शामिल हो सकती हैं, जो कभी-कभी संघर्ष में मरते हैं, लेकिन हमेशा वीरता से और अंततः शांति से। इन स्मारकों में सैनिकों को अभी भी अधिक यथार्थवादी आकृतियों के बजाय अक्सर होमेरिक योद्धाओं के रूप में चित्रित किया गया था। शास्त्रीय प्रतीकवाद का उपयोग अक्सर मृत्यु की घटना को पर्यवेक्षक से दूर करने के लिए किया जाता था, जो शोक को सहन करने में आसान बनाने के प्रयास में त्याग, न्याय और जीत के लिए रूपक की अपील करता था। कुछ अंतर-युद्ध वास्तुकारों ने इस दृष्टिकोण को आगे विकसित किया। इंग्लैंड और जर्मनी दोनों में कुछ पारंपरिक शास्त्रीय स्मारकों की उग्र और अत्यधिक अलंकृत होने के रूप में आलोचना की गई थी। लुटियंस जैसे लोगों ने शास्त्रीय सिद्धांतों को अपनाया, लेकिन उन्हें तब तक सरल बनाया जब तक कि डिजाइन लगभग अमूर्त नहीं हो गया। इन स्मारकों में दर्शकों को वास्तविक दुनिया से हटाने के उद्देश्य से अमूर्त, सुंदर डिजाइनों का उपयोग किया गया था, और उन्हें "सुंदर मृत्यु" के सिद्धांत की निरंतरता, आत्म-बलिदान की एक आदर्श भावना पर केंद्रित किया गया था। कई मायनों में स्मारक के सरल, लेकिन अभी भी शास्त्रीय रूपों जैसे कि सेनोटाफ का मतलब था कि शोक मनाने वाले स्मारक पर अपने स्वयं के विचारों और चिंताओं को पढ़ सकते थे। जहाँ मृत सैनिकों को दिखाया गया था, उन्हें शांति और शांति की छवि में चित्रित किया गया था, अक्सर एक उच्च मंच पर दर्शक से शारीरिक रूप से दूर किया जाता था, पूरा प्रभाव उस मौन से परिलक्षित होता था जो पारंपरिक रूप से स्मारक में समारोहों को घेरता है। इस तरह से कई शास्त्रीय विषयों का उपयोग किया गया था। उदाहरण के लिए, थीपवाल मेमोरियल, एक विजय मेहराब के शास्त्रीय विषयों और घटते मेहराबों के एक अमूर्त पैटर्न का उपयोग करता है जिसे इतिहासकार जे विंटर ने "कुछ भी नहीं का अवतार" कहा है। विभिन्न स्मारक स्पष्ट रूप से सीधी रेखाओं के साथ एंटासिस-ग्रीक विधि के सिद्धांत को अपनाते हैं, जो वास्तव में थोड़ी घुमावदार होती हैं। कई स्मारकों और युद्ध कब्रिस्तानों ने स्मारक को विशेष और पवित्र के रूप में चिह्नित करने के लिए परिसर की दीवारों का उपयोग किया, मूल रूप से एक रोमन विशेषता जो 19 वीं शताब्दी में फिर से लोकप्रिय हुई। कुछ विशेषताओं की अधिक शाब्दिक व्याख्या की गई थीः उदाहरण के लिए, ऑस्ट्रेलिया में विक्टोरिया राज्य स्मारक, एक फारसी सीढ़ी पिरामिड पर निकटता से आधारित था। ईसाई प्रतीकवाद जैसे शास्त्रीय विषयों ने स्मारक स्थलों की पवित्र प्रकृति पर जोर दिया। फिर भी, उन लोगों द्वारा शास्त्रीयता की कुछ आलोचना की गई थी जो मूर्तिपूजक और ईसाई प्रतीकवाद का एक स्पष्ट अलगाव चाहते थे; यह जर्मनी में इस बात पर बहस में खेला गया था कि क्या स्मारकों पर आयरन क्रॉस या पारंपरिक ईसाई क्रॉस का उपयोग किया जाना चाहिए। इसी तरह, लुटियंस के युद्ध पत्थरों की ईसाई और गैर-ईसाई डिजाइन के मिश्रण के लिए आलोचना की गई थी, जबकि लंदन सेनोटाफ की आलोचना कैथोलिक हेराल्ड ने "ईसाई धर्म का अपमान" के रूप में की थी। हालाँकि, कुछ ईसाई प्रतीकों को सरलीकृत शास्त्रीय शैली में फिर से डिज़ाइन किया गया था, जिसमें बलिदान का क्रॉस भी शामिल था। यह क्रॉस, एक शास्त्रीय शैली में और एक सफेद क्रॉस और एक उल्टे कांस्य तलवार की विशेषता है, जिसे सर रेजिनाल्ड ब्लॉमफील्ड द्वारा युद्ध कब्र आयोग के लिए डिजाइन किया गया था, जिसका व्यापक रूप से राष्ट्रमंडल देशों में उपयोग किया जाता है। डिजाइन की कुछ लोगों द्वारा आलोचना की गई थी जिन्होंने महसूस किया कि यह स्मारक स्थल से अन्य धर्मों को बाहर रखता है, लेकिन फिर भी, इनमें से 1,000 से अधिक क्रॉस अंततः बनाए गए थे। मध्यकालीनता कुछ देशों में, विशेष रूप से जर्मनी और इंग्लैंड में, स्मारकों में मध्ययुगीन शैली का उपयोग किया गया था, जो अधिक दूर के अतीत तक वापस पहुंच गया था। इनमें से कुछ मध्ययुगीन शैली के स्मारक मौजूदा मध्ययुगीन इमारतों में स्थापित किए गए थे, जो पुराने और नए विषयों को जोड़ते थे। उदाहरण के लिए, स्मारक चर्च की खिड़कियां मध्ययुगीन और आधुनिक विशेषताओं को जोड़ सकती हैं, जिसमें घोड़े की पीठ पर बख्तरबंद शूरवीर, आधुनिक हथियार-जिसमें टैंक और विमान शामिल हैं-और आधुनिक राष्ट्रीय ध्वज शामिल हैं। अन्य स्मारकों ने जानबूझकर मध्ययुगीन विषयों और प्रतीकों को चुना, जैसे कि वेस्टमिंस्टर में अज्ञात योद्धा का मकबरा, जहां शिलालेखों की भाषा जानबूझकर पुरातन थी, और मकबरा स्वयं एक मध्ययुगीन छाती से बना था, जिसे एक योद्धा की तलवार से सजाया गया था। इंग्लैंड के संरक्षक संत, सेंट जॉर्ज, ब्रिटिश डिजाइनों में एक विशेष लोकप्रिय प्रतीक थे, जिन्हें आमतौर पर घुड़सवार और कवच पहने हुए दिखाया जाता था। आर्थरियन गोल मेज और मध्ययुगीन धर्मयुद्ध कनाडाई स्मारकों में लोकप्रिय विषय साबित हुए। नई स्मारक इमारतें भी मध्ययुगीन शैली अपना सकती थीं। उदाहरण के लिए, स्कॉटिश राष्ट्रीय युद्ध स्मारक, एडिनबर्ग कैसल में रंगीन कांच के साथ पूरा एक स्कॉट्स औपनिवेशिक शैली का स्मारक हॉल, आसपास के मध्ययुगीन किले के साथ मिश्रण करने का प्रयास करता है। जर्मनी में, टोटेनबर्गन आम तौर पर अपनी शैली के लिए अतीत की ओर देखते थे; उदाहरण के लिए, टैननबर्ग दिखने में भारी मध्ययुगीन था, जो एक महल जैसा दिखता था, हालांकि एक विशाल क्रॉस और सामूहिक कब्रों के साथ संयुक्त था। कई जर्मन स्मारकों के बाहर के आसपास उपयोग किए गए डॉल्मेन बोल्डर ने स्मारकों के पुरातन अनुभव को मजबूत किया। अन्य मामलों में जर्मनों ने युद्ध स्मारक बनाने के लिए वास्तविक मध्ययुगीन इमारतों और वास्तुकला को संरक्षित या पुनर्निर्मित करने का विकल्प चुना, जैसे कि डॉर्स्टन और डुल्केन के कुछ हिस्से। मध्यकालीनता शोक मनाने वालों के बीच लोकप्रिय थी क्योंकि यह युद्ध की कुछ विसंगतियों और टूटने को ठीक करने का प्रयास करते हुए अतीत में वापस आ गया था। बहुत अनिश्चितता की अवधि में, शैली फिर से पुष्टि कर रही थी और स्पष्ट रूप से अपरिवर्तनीय थी, जो एक दूर के अतीत में खो गई थी। हाल ही में मारे गए लोगों को उन लोगों के साथ रखने से जो पहले गिर गए थे, शैली ने आश्वासन दिया कि प्रथम विश्व युद्ध के मृतकों को भुलाया नहीं जाएगा; वेस्टमिंस्टर में, वेस्टमिंस्टर के डीन ने जोर देकर कहा कि अज्ञात योद्धा अपने "सैक्सन और नॉर्मन, प्लांटाजेनेट और ट्यूडर" पूर्ववर्तियों के साथ आराम करेंगे। विक्टोरिया और अल्बर्ट संग्रहालय, कला और शिल्प आंदोलन और गोथिक पुनरुत्थानवादियों जैसे कई मौजूदा कलात्मक और वास्तुशिल्प संस्थानों और समूहों द्वारा शैली को सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया गया था। वैकल्पिक शैलियाँ केवल युद्ध स्मारकों के एक अल्पसंख्यक ने अंतर-युद्ध अवधि में उभरने वाली कुछ नई शैलियों का उपयोग किया, जैसे कि आधुनिकतावाद, यथार्थवादी और आर्ट नोव्यू दृष्टिकोण। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, आमतौर पर मौजूदा, पारंपरिक विषयों को स्मारकों के लिए अधिक परिचित परिप्रेक्ष्य में शोक को आधार बनाने के तरीके के रूप में पसंद किया जाता था। फिर भी, नई शैलियों का उपयोग करने के लिए कुछ स्मारक विशेष रूप से प्रसिद्ध हो गए। आर्ट डेको शैली में आयोजित कुछ मुट्ठी भर स्मारक हैं, जिनमें सिडनी में एएनजेडएसी युद्ध स्मारक भी शामिल है, जो दर्शकों में उदासी का आह्वान करने के लिए आर्ट डेको शैली के नाजुक पहलुओं का उपयोग करता है, और एक नग्न सैनिक को चित्रित करने वाला दुनिया का एकमात्र युद्ध स्मारक है। डुआमोंट ऑस्युरी अपनी संरचनात्मक वास्तुकला में आर्ट डेको सिद्धांतों को भी आकर्षित करता है, जो कोमल, नरम, प्रतिच्छेदन वक्रों के पक्ष में सीधी रेखाओं से बचता है। आधुनिकतावादी सिद्धांतों को एरिक गिल द्वारा डिजाइन किए गए ब्रिटिश स्मारकों की एक छोटी संख्या में आगे ले जाया गया, जो उनके अत्यधिक अमूर्त, सरलीकृत रूपों की विशेषता है। यथार्थवाद और प्रारंभिक आधुनिकतावादी सिद्धांतों को ब्रिटेन में पारंपरिक शास्त्रीय दृष्टिकोण और "सुंदर मृत्यु" की अवधारणा की आलोचना करने के लिए लागू किया गया था, विशेष रूप से चार्ल्स जैगर द्वारा। अंतर-युद्ध अवधि के दौरान जैगर का बाद का काम, विशेष रूप से उनका रॉयल आर्टिलरी मेमोरियल, एक बड़े आकार के बीएल 9.2 इंच एमके I होवित्जर को विस्तार से चित्रित करने के लिए यथार्थवाद तकनीकों का उपयोग करता है, जो एक विशाल, वास्तुकला की दृष्टि से सरल आधारशिला पर साधारण तोपखाने से जुड़े सैन्य घटनाओं की विस्तृत नक्काशी के साथ लगाया गया है। एक ढकी हुई लाश सहित तोपखाने के सैनिकों की एक टीम के चित्रण के बावजूद, टुकड़े का सरासर आकार एक अमानवीय प्रभाव पैदा करता है। 1925 में अनावरण होने पर अधिकांश ब्रिटिश प्रेस द्वारा आलोचना की गई, कई दिग्गजों ने हालांकि महसूस किया कि शैली उनसे इस तरह से जुड़ी हुई है कि अधिक शास्त्रीय विषय नहीं हो सकते। जबकि रॉयल आर्टिलरी मेमोरियल अद्वितीय है, शैली के तत्वों को कुछ अन्य स्मारकों में देखा जा सकता है, जैसे कि कैमरूनियन मेमोरियल जिसमें मशीन गन की स्थिति का एक यथार्थवादी, लगभग स्पर्श चित्रण शामिल है। कई ब्रिटिश डिजाइनरों के लिए ऐतिहासिक सटीकता महत्वपूर्ण थी, जिसके परिणामस्वरूप स्मारक के लिए मॉडल के रूप में वास्तविक सैन्य उपकरणों का उपयोग किया गया और डिजाइनों में शामिल किए जाने वाले विवरणों पर समितियों के साथ लंबी चर्चा हुई। इसके विपरीत, युद्ध के वास्तविक हथियारों को सटीक रूप से चित्रित करने में अंग्रेजों की रुचि जर्मन स्मारकों पर बहुत कम थी, जहां आमतौर पर शैलीबद्ध मध्ययुगीन हथियारों और कवच का उपयोग किया जाता था। द्वितीय विश्व युद्ध और युद्ध के बाद 1939 में शुरू हुए द्वितीय विश्व युद्ध ने एक नई पीढ़ी का ध्यान खींचा। संघर्ष के अधिकांश क्षेत्रों में, प्रतिभागियों ने प्रथम विश्व युद्ध के स्मारकों का सम्मान करने का प्रयास किया। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद युद्ध में मारे गए लोगों के लिए स्मारकों का कोई समान सामूहिक निर्माण नहीं था; इसके बजाय, अक्सर स्थानीय प्रथम विश्व युद्ध के स्मारकों को उपयोग के लिए अनुकूलित किया गया थाः मौजूदा सूचियों में अतिरिक्त नाम लिखे जा सकते हैं। कुछ मामलों में, इसके परिणामस्वरूप स्मारक प्रथम विश्व युद्ध पर अपना विशेष ध्यान खो देते हैं। उदाहरण के लिए, वाशिंगटन में अज्ञात सैनिक के मकबरे का विस्तार 1950 के दशक में द्वितीय विश्व युद्ध और कोरिया युद्ध के शवों को शामिल करने के लिए किया गया था, जिससे अधिकांश आधुनिक युद्धों की याद में स्मारक का विस्तार हुआ। अन्य मामलों में, जैसे कि ऑस्ट्रेलियाई युद्ध स्मारक, अंतर-युद्ध वर्षों में शुरू हुआ, लेकिन केवल 1941 में खोला गया, कई संघर्षों का सम्मान करने के लिए एक अनिवार्य रूप से नया स्मारक बनाया गया था। इटली और जर्मनी में, 1945 में फासीवाद का पतन देखा गया; इतालवी कस्बों और शहरों में कई स्मारकों का उपयोग उखाड़ फेंके गए शासन के शवों को निष्पादित करने और प्रदर्शित करने के लिए किया गया था, और स्मारकों के आसपास अंतर-युद्ध फासीवादी तीर्थयात्राओं और समारोहों को छोड़ दिया गया था और जल्दी से भुला दिया गया था। प्रथम विश्व युद्ध के स्मारक स्थलों का उपयोग जारी रहा, लेकिन युद्ध विरोधी भावनाओं और उनके अवशिष्ट फासीवादी संबंधों के संयोजन ने उनके सार्वजनिक समारोहों में उपस्थिति को सीमित कर दिया। राष्ट्रीय सीमाओं में परिवर्तन के कारण, युद्ध के बाद के युग में नाजी सरकार द्वारा समर्थित कुछ स्थल, जैसे कि टैननबर्ग मेमोरियल, पोलैंड में पाए गए; टैननबर्ग का विध्वंस 1949 में शुरू हुआ और इसके पत्थर के काम को सोवियत पार्टी की इमारतों के लिए फिर से उपयोग किया गया। अन्यत्र, युद्ध के बाद की राजनीति में बदलाव ने स्मारकों पर काफी प्रभाव डाला। बेल्जियम में, फ्लेमिश आईजेर्टोरन टावर द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान फासीवाद से जुड़ा हुआ था और 1946 में फ्लेमिश विरोधी कार्यकर्ताओं द्वारा इसे उड़ा दिया गया था, जिससे आक्रोश फैल गया था। इस स्थल पर एक राष्ट्रीय स्मारक बनाने के प्रस्ताव रखे गए थे, लेकिन अंततः इसके बजाय एक दूसरे फ्लेमिश स्मारक का निर्माण किया गया। रोमानिया में, युद्ध के बाद की कम्युनिस्ट सरकार स्वर्गारोहण दिवस के आसपास के समारोहों से दूर चली गई, जिसे बहुत अधिक धार्मिक अर्थ रखने के रूप में देखा जाता था। रोमानियाई सोसाइटीटा को स्वयं 1948 में समाप्त कर दिया गया था, स्मारकों की तीर्थयात्रा बंद कर दी गई थी और कम्युनिस्ट सरकार का ध्यान लगभग पूरी तरह से द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान सोवियत सेना के बलिदानों को याद करने पर रखा गया था। असामान्य रूप से, कनाडा में राजनीतिक परिवर्तनों ने प्रथम विश्व युद्ध के नए स्मारकों का निर्माण किया; कुछ अंतर-युद्ध तनाव कम हुए, और युद्ध के बाद के वर्षों में क्यूबेक में मौजूदा 68 में 35 नए स्मारक जोड़े गए, जिन्हें अक्सर बाद के संघर्षों के संयुक्त स्मारक के रूप में बनाया गया था। कुल मिलाकर, 1950 और 1960 के दशक में युद्ध स्मारकों में रुचि काफी कम हो गई, जो समारोहों के कम स्तर और स्मारकों के आसपास स्मारक कार्यक्रमों के सरलीकरण में परिलक्षित होती है। उदाहरण के लिए, युद्ध के बाद के वर्षों में, वर्दन स्मारकों में अलग-अलग आधिकारिक और दिग्गजों के समारोह एक में मिश्रित हो गए; 1956 में, जर्मन और फ्रांसीसी समारोहों को भी एक ही घटना में एकजुट किया गया था। एन्जैक दिवस जैसे कार्यक्रमों में उपस्थिति कम हो गई। कई स्मारक धीरे-धीरे बिगड़ते गएः कुछ मामलों में मूल अंतर-युद्ध वित्त पोषण में कभी भी रखरखाव शामिल नहीं था, अन्य मामलों में स्मारकों के निर्माण के लिए उपयोग की जाने वाली सामग्री टिकाऊ नहीं थी। कुछ कस्बों और शहरों में, स्मारकों को शहरी नवीकरण परियोजनाओं के हिस्से के रूप में कम प्रमुख स्थानों पर स्थानांतरित कर दिया गया था, या नई इमारतों द्वारा छिपा दिया गया था। प्रथम विश्व युद्ध के स्मारक कई देशों में आम थे और उन पर बहुत कम ध्यान दिया गया था। हालाँकि, 1990 के दशक से, प्रथम विश्व युद्ध के स्मारकों में रुचि का पुनरुत्थान हुआ। यह आंशिक रूप से संघर्ष के सामाजिक और सांस्कृतिक चरित्र पर अकादमिक कार्यों के एक क्रम द्वारा संचालित था, 1980 के दशक में कुछ और प्रसिद्ध डिजाइनरों के कलात्मक प्रदर्शनों के एक क्रम द्वारा सहायता प्राप्त थी, और आंशिक रूप से कई देशों में पीढ़ीगत परिवर्तन द्वारा। जैसे-जैसे युद्ध के दौरान रहने और लड़ने वाली पीढ़ी मरती गई, स्मारकों के संदर्भ को समझाना अधिक महत्वपूर्ण हो गया। फ्रांस में, अनुभवी समूहों ने 1930 के दशक के अंत से प्रमुख स्मारकों और युद्ध के मैदानों के साथ-साथ स्मारक संग्रहालयों का निर्माण शुरू कर दिया था। 20वीं शताब्दी के अंत में युद्ध की घटनाओं और स्मारकों की व्याख्या करने के लिए अतिरिक्त संग्रहालय बनाने के लिए इसी तरह के प्रयास किए गए; इन पहलों को राष्ट्रमंडल युद्ध कब्र आयोग का समर्थन प्राप्त है-जो आई. डब्ल्यू. जी. सी. का उत्तराधिकारी है-लेकिन इस चिंता के कारण कि वे स्मारकों के प्रतीकवाद को सस्ता कर सकते हैं, ब्रिटिश सरकारी अधिकारियों के बीच चिंता का कारण बने। जैसे-जैसे पुराने शाही संबंधों में गिरावट आई, 1993 में ऑस्ट्रेलिया ने कैनबरा में अज्ञात सैनिक का अपना मकबरा बनाने के लिए पश्चिमी मोर्चे से अपने अज्ञात युद्ध में मारे गए लोगों में से एक को वापस भेजने का फैसला किया। इस बीच, पिछली पीढ़ियों के कुछ राजनीतिक तनाव कम हो गए, जिससे नए स्मारक बनाए जा सके। आयरलैंड गणराज्य में, नए युद्ध स्मारकों का निर्माण किया गया, यूरोप में युद्ध स्मारकों के लिए यात्राओं का आयोजन किया गया, और राष्ट्रीय युद्ध स्मारक उद्यान को पुनर्स्थापित किया गया और अंत में 1995 में आधिकारिक रूप से खोला गया। रूस में, प्रथम विश्व युद्ध के नायकों का स्मारक उद्यान परिसर साम्यवाद के पतन के बाद पूर्व मास्को शहर बंधुत्व कब्रिस्तान के स्थल पर बनाया गया था, जिसे 2005 में 95 मिलियन रूबल्स की लागत से खोला गया था। उद्यान में 12 स्मारक शामिल हैं, जिनमें से कब्रिस्तान से एकमात्र जीवित हेडस्टोन और एक नया स्मारक चैपल था। इसके विपरीत, 21वीं शताब्दी की शुरुआत तक, वार्षिक तीर्थयात्राओं के दौरान इजर्टोरन टावर पर जाने वालों की संख्या में काफी गिरावट आई क्योंकि संघर्ष की यादें फीकी पड़ गईं। 1990 के दशक के अंत में और 21वीं शताब्दी की शुरुआत में पश्चिमी मोर्चे के स्मारकों में आगंतुकों की संख्या में काफी वृद्धि हुई है, और हाल के वर्षों में गैलीपोली में स्मारकों के लिए ऑस्ट्रेलियाई आगंतुकों की संख्या में भारी वृद्धि हुई है; ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड के प्रधानमंत्रियों ने 2000 में इस स्थल पर एक नया स्मारक खोला। प्रथम विश्व युद्ध के स्मारक द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के युद्धविराम दिवस-एन्ज़ैक दिवस और अन्य राष्ट्रीय अवसरों पर औपचारिक उपयोग में रहते हैं, जबकि 21वीं सदी में स्थानीय समुदायों द्वारा कई उपयोगितावादी स्मारक अभी भी उपयोग में हैं। सार्वजनिक और निजी वित्त पोषण के साथ कई व्यक्तिगत बहाली परियोजनाओं के साथ स्मारकों को सूचीबद्ध करने और रिकॉर्ड करने के लिए व्यवस्थित प्रयास किए जा रहे हैं; उदाहरण के लिए, अमेरिका में लिबर्टी मेमोरियल का नवीनीकरण किया गया था और 2005 में इसे देश का राष्ट्रीय प्रथम विश्व युद्ध संग्रहालय घोषित किया गया था। प्रथम विश्व युद्ध की शताब्दी के दौरान, युद्ध की स्मृति विद्वानों और संग्रहालयों के लिए एक प्रमुख विषय बन गई। कई संग्रहालयों और ऐतिहासिक समाजों ने विशेष प्रदर्शनियों, वेबसाइटों और मल्टीमीडिया प्रदर्शनों की स्थापना की। वाशिंगटन में संघर्ष के लिए एक नया राष्ट्रीय अमेरिकी स्मारक बनाने के प्रस्ताव रखे गए थे। नोट्स भी देखें प्रथम विश्व युद्ध के स्मारकों और स्मारकों की सूची संदर्भ ग्रंथ सूची बाहरी लिंक ब्रांड्ट, सुज़ैनः "युद्ध की यादः लोकप्रिय स्मृति 1918-1945,1945 से वर्तमान"। 1914-1918-ऑनलाइन। प्रथम विश्व युद्ध का अंतर्राष्ट्रीय विश्वकोश। ट्राउट, स्टीवनः "स्मारक और स्मरण (यू. एस. ए.)"। 1914-1918-ऑनलाइन। प्रथम विश्व युद्ध का अंतर्राष्ट्रीय विश्वकोश। वैन यपर्सेल, लॉरेंसः "स्मारक, फॉलन का पंथ (बेल्जियम)"। 1914-1918-ऑनलाइन। प्रथम विश्व युद्ध का अंतर्राष्ट्रीय विश्वकोश। रोसोल, नादिनः "स्मारक, फॉलन का पंथ (जर्मनी)"। 1914-1918-ऑनलाइन। प्रथम विश्व युद्ध का अंतर्राष्ट्रीय विश्वकोश। डालिसन, रेमी; जूलियन, एलिसः "शोक और शोक, पतन की स्मृति और संस्कृति (फ्रांस)"। 1914-1918-ऑनलाइन। प्रथम विश्व युद्ध का अंतर्राष्ट्रीय विश्वकोश "। प्रथम विश्व युद्ध