Nigerian nationalism
नाइजीरियाई राष्ट्रवाद का कहना है कि एक राष्ट्र के रूप में नाइजीरियाई लोगों को नाइजीरियाई लोगों की सांस्कृतिक एकता को बढ़ावा देना चाहिए। नाइजीरियाई राष्ट्रवाद क्षेत्रीय राष्ट्रवाद है और भूमि, विशेष रूप से नाइजर और बेन्यू नदियों के साथ लोगों के सांस्कृतिक संबंध पर जोर देता है। यह पहली बार 1920 के दशक में हर्बर्ट मैकाले के प्रभाव में उभरा, जिन्हें नाइजीरियाई राष्ट्रवाद का संस्थापक माना जाता है। इसकी स्थापना नाइजीरिया की ब्रिटिश कॉलोनी में रहने वाले कई पृष्ठभूमि के लोगों के लिए उपनिवेशवाद का विरोध करने में सक्षम होने के लिए एक लोगों के रूप में एकजुट होने की आवश्यकता में विश्वास के कारण की गई थी। नाइजीरिया के लोग एक साथ आए क्योंकि उन्होंने ब्रिटिश नीति की विसंगतियों को पहचाना। "नाइजीरिया में जातीय राष्ट्रवाद की समस्या उपनिवेशवाद के आगमन के साथ आई। यह तब हुआ जब एक राष्ट्र बनाने के लिए अलग-अलग, स्वायत्त, विषम और उप-राष्ट्रीय समूहों का विलय किया गया। फिर से, उपनिवेशवादियों ने सामाजिक-आर्थिक परियोजनाओं, सामाजिक विकास और प्रशासनिक केंद्रों की स्थापना के मामले में राष्ट्र के भीतर संरचनात्मक असंतुलन पैदा किया। इस असंतुलन ने नाइजीरिया में विभिन्न जातीय राष्ट्रीयताओं के बीच विरोध को गहरा कर दिया (नोली, 1980; यंग, 1993, और अलुको, 1998)। नाइजीरियाई राष्ट्रवादियों का नाइजीरिया के एक स्वतंत्र संप्रभु राज्य को प्राप्त करने का लक्ष्य 1960 में हासिल किया गया था जब नाइजीरिया ने अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की और ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन समाप्त हो गया। नाइजीरिया की सरकार ने 1960 में देश की स्वतंत्रता के बाद से नाइजीरिया के विभिन्न लोगों और क्षेत्रों को एकजुट करने की कोशिश की है। नाइजीरियाई राष्ट्रवाद जातीय हिंसा के कई ऐतिहासिक प्रकरणों और विभिन्न लोगों के बीच नाइजीरियाई सरकार द्वारा कुछ जातीय समूहों के दमन से नकारात्मक रूप से प्रभावित हुआ है, जिसके परिणामस्वरूप नाइजीरिया से स्वतंत्रता की मांग करने वाले कई अलगाववादी आंदोलन हुए हैं। हालाँकि चरमपंथ के उदाहरणों के अलावा, अधिकांश नाइजीरियाई एक-दूसरे के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में बने हुए हैं, और अधिक शिक्षित और समृद्ध नाइजीरियाई लोगों के साथ-साथ कई नाइजीरियाई लोगों के बीच एक आम नाइजीरियाई पहचान को बढ़ावा दिया गया है, जो छोटे सजातीय जातीय समुदायों को उन शहरों में आर्थिक अवसरों की तलाश में छोड़ देते हैं जहाँ आबादी जातीय रूप से मिश्रित है। उदाहरण के लिए कई दक्षिणी लोग व्यापार या काम करने के लिए उत्तर की ओर पलायन करते हैं जबकि कई उत्तरी मौसमी श्रमिक और छोटे पैमाने के उद्यमी दक्षिण की ओर जाते हैं। हर्बर्ट मैकाले नाइजीरिया में एक बहुत ही सार्वजनिक व्यक्ति बन गए, और 24 जून 1923 को उन्होंने नाइजीरियाई नेशनल डेमोक्रेटिक पार्टी (एन. एन. डी. पी.) की स्थापना की, जो पहली नाइजीरियाई राजनीतिक पार्टी थी। एन. एन. डी. पी. ने 1923,1928 और 1933 के चुनावों में सभी सीटें जीतीं। 1930 के दशक में, मैकाले ने नाइजीरिया में ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार पर नाइजीरियाई राष्ट्रवादी उग्रवादी हमलों के आयोजन में भाग लिया। प्रोफेसर इयो इटा द्वारा 1933 में स्थापित नाइजीरियाई युवा आंदोलन (एन. वाई. एम.) 1936 में नामदी अज़िकीवे द्वारा शामिल किया गया था, जिसने सांस्कृतिक पृष्ठभूमि की परवाह किए बिना सभी नाइजीरियाई लोगों से समर्थन मांगा, और जल्दी ही एक शक्तिशाली राजनीतिक आंदोलन बन गया। 1944 में, मैकाले और एन. वाई. एम. के नेता अज़िकीवे ने नाइजीरिया की राष्ट्रीय परिषद और कैमरून (एन. सी. एन. सी.) (कैमरून का एक हिस्सा नाइजीरिया की ब्रिटिश कॉलोनी में शामिल किया गया था) बनाने पर सहमति व्यक्त की। अज़िकीवे तेजी से प्रमुख नाइजीरियाई राष्ट्रवादी नेता बन गए, उन्होंने पैन-अफ्रीकीवाद और पैन-नाइजीरियाई आधारित राष्ट्रवादी आंदोलन का समर्थन किया। नाइजीरियाई राष्ट्रवाद ने कट्टरपंथीकरण किया और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद की अवधि में लोकप्रियता और शक्ति में वृद्धि हुई जब नाइजीरिया को ब्रिटिश शासन के तहत अवांछनीय राजनीतिक और आर्थिक स्थितियों का सामना करना पड़ा। राष्ट्रवाद के लिए सबसे प्रमुख आंदोलनकारी नाइजीरियाई पूर्व सैनिक थे जो द्वितीय विश्व युद्ध के दिग्गज थे जिन्होंने मध्य पूर्व, मोरक्को और बर्मा में ब्रिटिश सेनाओं के साथ लड़ाई लड़ी थी; एक अन्य महत्वपूर्ण आंदोलन जिसने राष्ट्रवाद की सहायता की, वे ट्रेड यूनियन के नेता थे। 1945 में, माइकल इमौदू द्वारा एक राष्ट्रीय आम हड़ताल का आयोजन किया गया था, जो अन्य ट्रेड यूनियन हस्तियों के साथ प्रमुख राष्ट्रवादी बन गए थे। हालाँकि, 1940 के दशक तक नाइजीरियाई राष्ट्रवाद पहले से ही एक संयुक्त, पैन-नाइजीरियाई राष्ट्रवाद को बढ़ावा देने के अपने लक्ष्य के लिए क्षेत्रीय और जातीय समस्याओं का सामना कर रहा था। नाइजीरियाई राष्ट्रवाद और इसके आंदोलन दक्षिणी नाइजीरिया में भौगोलिक रूप से महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण थे, जबकि एक तुलनीय नाइजीरियाई राष्ट्रवादी संगठन 1940 के दशक तक उत्तरी नाइजीरिया में नहीं आया था। नाइजीरियाई राष्ट्रवाद के विकास और महत्व में इस क्षेत्रीय विभाजन का जातीय विभाजन के लिए राजनीतिक निहितार्थ भी था-दक्षिणी नाइजीरिया को इग्बो और योरौबा के बीच मजबूत जातीय विभाजन का सामना करना पड़ा, जबकि उत्तरी नाइजीरिया में मजबूत आंतरिक विभाजन नहीं थे, इसका मतलब था कि उत्तरी नाइजीरिया जो जनसांख्यिकीय रूप से हावी है हौसा दक्षिणी नाइजीरिया की तुलना में अपनी अधिक आंतरिक एकता के कारण राजनीतिक रूप से मजबूत था जो आंतरिक रूप से विघटित था। दक्षिण जो जातीय रूप से इग्बो और योरौबा के बीच विभाजित था, हालांकि यह क्षेत्र नाइजीरियाई राष्ट्रवाद के पक्ष में था; उत्तर का सामना करना पड़ा जो दक्षिण की राजनीति पर संदेह करता था, जिससे उत्तर-दक्षिण क्षेत्रीय विभाजन पैदा हुआ जो नाइजीरियाई राजनीति में एक महत्वपूर्ण मुद्दा बना हुआ है। 1960 में नाइजीरिया एक स्वतंत्र देश बन गया। अज़िकीवे नाइजीरिया के पहले राष्ट्रपति बने। हालाँकि, जातीय तनाव और शक्ति संघर्ष जल्द ही सामने आए और 1966 में एक संकट बन गया जब इग्बो वंश के नाइजीरियाई सैन्य अधिकारियों ने तफावा बालेवा की लोकतांत्रिक रूप से निर्वाचित सरकार को उखाड़ फेंका, जिनकी बाद में उत्तरी प्रीमियर अहमदू बेलो और अन्य लोगों के साथ हत्या कर दी गई थी। उत्तरी राजनेताओं की हत्या ने उत्तरी लोगों को क्रोधित कर दिया जिसके परिणामस्वरूप उत्तरी लोगों द्वारा इग्बो के खिलाफ हिंसा हुई। सैन्य सरकार ने सरकार की संघीय प्रणाली को समाप्त करके और इसे सरकार की एकात्मक प्रणाली के साथ बदलकर जातीय अशांति को समाप्त करने की मांग की, हालांकि यह सुधार अल्पकालिक था क्योंकि सरकार को एक अन्य तख्तापलट में उखाड़ फेंका गया था जिसमें लेफ्टिनेंट कर्नल याकुबू गोवन नाइजीरिया का नेतृत्व करने के लिए दक्षिण के साथ उत्तर का समझौता बन गया था। 1967 तक, कई इग्बो लोगों ने नाइजीरियाई राष्ट्रवाद में विश्वास खो दिया था और उसी वर्ष मई में, इग्बो अलगाववादियों ने बियाफ्रा गणराज्य का गठन किया जिसने नाइजीरिया से अलग होने की मांग की। 1960 में नाइजीरिया के स्वतंत्र होने के बाद से बियाफ्रान संकट नाइजीरियाई एकता के लिए सबसे गंभीर खतरा था, क्योंकि अन्य जातीय समूहों ने धमकी दी थी कि अगर बियाफ्रा सफलतापूर्वक अलग हो जाता है तो वे भी अलगाव की मांग करेंगे। नाइजीरिया ने बियाफ्रान सरकार के खिलाफ एक सैन्य अभियान के साथ अलगाववादी खतरे का जवाब दिया, जिसके परिणामस्वरूप 1967 से 1970 तक नाइजीरियाई गृहयुद्ध हुआ। बियाफ्रान अलगाववादियों की हार के साथ युद्ध समाप्त हो गया। युद्ध में एक से तीस लाख नाइजीरियाई मारे गए। राजनीतिक संगठनों का उदय 19वीं शताब्दी में किसी भी राजनीतिक संगठन का उदय नहीं हुआ जो नाइजीरियाई लोगों की शिकायतों को प्रसारित करने और निरंतर आधार पर उनकी आकांक्षाओं को व्यक्त करने में मदद कर सके। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में अंग्रेजों की उपस्थिति ने राजनीतिक संगठनों का गठन किया क्योंकि अंग्रेजों द्वारा लाए गए उपाय अब नाइजीरियाई लोगों के लिए अनुकूल नहीं थे। लागोस में प्रचलित पुराने राजनीतिक तरीकों को अब नई स्थिति से निपटने के लिए पर्याप्त नहीं माना जाता था। इस तरह के संगठनों में से पहला ओरिसाडिप ओबासा और जॉन के. रैंडल द्वारा गठित पीपुल्स यूनियन था जिसका मुख्य उद्देश्य पानी की दर के खिलाफ आंदोलन करना था, लेकिन लागोस के लोगों के हितों का समर्थन करना भी था। यह निकाय लोकप्रिय हो गया और लागोस के मुख्य इमाम के साथ-साथ एक धनी मुसलमान अल्ली बालोगुन सहित समुदाय के सभी वर्गों के सदस्यों को आकर्षित किया। 1916 तक जल दर लागू होने से रोकने में असमर्थ होने के बाद संगठन की लोकप्रियता कम हो गई। नेताओं के बीच लगातार असहमति के कारण भी संगठन विकलांग था। क्रमशः 1920 और 1923 में एन. सी. बी. डब्ल्यू. ए. और एन. एन. डी. पी. के उद्भव से पीपुल्स यूनियन के समर्थकों का एक बड़ा नुकसान हुआ और 1926 तक इसका अस्तित्व पूरी तरह से समाप्त हो गया था। पीपुल्स यूनियन के गठन के दो साल बाद, द लागोस एंसिलरी ऑफ द एबोरिजिन्स राइट्स प्रोटेक्शन सोसाइटी (एल. ए. ए. आर. पी. एस.) नामक एक और संगठन सामने आया। यह समाज एक राजनीतिक संगठन नहीं था, बल्कि एक मानवतावादी निकाय था। यह संगठन आम तौर पर नाइजीरियाई लोगों के हितों के लिए लड़ने के लिए अस्तित्व में आया था, लेकिन 1912 के भूमि मुद्दे पर संघर्ष ने इसका ध्यान आकर्षित किया। उत्तरी नाइजीरिया में, प्रशासन द्वारा सभी भूमि पर कब्जा कर लिया गया और लोगों के विश्वास में रखा गया। दक्षिणी नाइजीरिया के लोगों को डर था कि यह विधि दक्षिण में लागू की जाएगी। शिक्षित अफ्रीकियों का मानना था कि अगर वे इस प्रणाली को दक्षिणी नाइजीरिया तक विस्तारित होने से रोकने में सफल हो सकते हैं, तो वे उत्तर में इसकी प्रथा को नष्ट करने के लिए लड़ सकते हैं। इस आंदोलन ने लागोस में हस्तियों को आकर्षित किया, जिनमें जेम्स जॉनसन, मोजोला अग्बेबी, कैंडिडो दा रोचा, क्रिस्टोफर सपारा विलियम्स, सैमुअल हर्बर्ट पीयर्स, कार्डोसो, एडेयमो अलाकिजा और जॉन पायने जैक्सन (संपादक, लागोस वीकली रिकॉर्ड) शामिल हैं। ब्रिटिश सरकार के समक्ष अपने विचार प्रस्तुत करने के लिए लंदन गए इसके प्रतिनिधिमंडल को प्रतिनिधिमंडल निधि को लेकर इसके सदस्यों के बीच हुए झगड़ों से बदनाम किया गया था। कुछ सदस्यों के खिलाफ गबन के आरोप, असहमति और झगड़ों के साथ-साथ इसके कुछ प्रमुख सदस्यों की मृत्यु के कारण 1920 से पहले इस संगठन की असामयिक मृत्यु हो गई। युद्ध के प्रकोप और एक मजबूत राजनीतिक जागरूकता के कारण कई संगठनों का गठन हुआ। ये हैं यूनिवर्सल नीग्रो इम्प्रूवमेंट एसोसिएशन की लागोस शाखा, ब्रिटिश पश्चिम अफ्रीका की राष्ट्रीय कांग्रेस (एन. सी. बी. डब्ल्यू. ए.) और नाइजीरियाई राष्ट्रीय लोकतांत्रिक पार्टी (एन. एन. डी. पी.)। यूनिवर्सल नेग्रो इम्प्रूवमेंट एसोसिएशन (यू. एन. आई. ए.) यूनिवर्सल नेग्रो इम्प्रूवमेंट एसोसिएशन और अफ्रीकन कम्युनिटीज लीग (यू. एन. आई. ए.) की स्थापना 1914 में मार्कस गार्वे द्वारा की गई थी। रेव की पहल। विलियम बेंजामिन यूबा और रेव. एस. एम. एबियोडुन ने 1920 में लागोस में एक शाखा का गठन किया। यू. एन. आई. ए. की लागोस शाखा साथी नाइजीरियाई, एन. सी. बी. डब्ल्यू. ए. के सदस्यों के साथ-साथ औपनिवेशिक प्रशासन (इस विश्वास के कारण कि गार्वे का आंदोलन एक विध्वंसक था) की शत्रुता के कारण लंबे समय तक नहीं टिक सकी। अपनी छोटी अवधि के बावजूद, यह अर्नेस्ट सेसी इकोली (इसके पहले सचिव) के साथ-साथ नामदी अज़िकीवे जैसे लोगों के लिए एक प्रेरणा के रूप में काम करने में सक्षम था। ब्रिटिश पश्चिम अफ्रीका की राष्ट्रीय कांग्रेस (एन. सी. बी. डब्ल्यू. ए.) ब्रिटिश पश्चिम अफ्रीका की राष्ट्रीय कांग्रेस (एन. सी. बी. डब्ल्यू. ए.) जैसे क्षेत्रीय राजनीतिक निकाय के गठन का विचार जोसेफ कैसली हेफोर्ड और डॉ. अकिनवाडे सैवेज द्वारा शुरू किया गया था। एन. सी. बी. डब्ल्यू. ए. महत्वपूर्ण मामलों में क्षेत्र में पहले के राष्ट्रवादी आंदोलनों से अलग था। एन. सी. बी. डब्ल्यू. ए. ने पहले के राष्ट्रवादी आंदोलनों के विपरीत एक राजनीतिक उद्देश्य के रूप में एक संयुक्त ब्रिटिश पश्चिम अफ्रीका की परिकल्पना की थी। यह एक ऐसे पैमाने पर आयोजित किया गया था जिसमें ब्रिटिश पश्चिम अफ्रीका के सभी चार उपनिवेशों (गोल्ड कोस्ट, सिएरा लियोन, नाइजीरिया और गाम्बिया) को एक साथ शामिल किया गया था, और इसका नेतृत्व लगभग विशेष रूप से क्षेत्र के शिक्षित अभिजात वर्ग द्वारा किया गया था जो मुख्य रूप से सफल पेशेवर पुरुष थेः वकील, डॉक्टर और पादरी व्यापारी, पत्रकार और प्रमुखों के छिड़काव के साथ। इस राजनीतिक निकाय के गठन का विचार असंभव लग रहा था क्योंकि लोगों का मानना था कि खराब संचार सुविधाओं, ब्रिटिश पश्चिम अफ्रीका को बनाने वाले क्षेत्रों के विकास के विभिन्न स्तरों के कारण उत्पन्न राजनीतिक चुनौतियों के कारण पूरे ब्रिटिश पश्चिम अफ्रीका को गले लगाने वाले इस तरह के निकाय को संगठित करना मुश्किल होगा, साथ ही इस तथ्य के साथ कि चार क्षेत्रों की राजनीति में घनिष्ठ संबंध की कोई परंपरा नहीं थी। क्योंकि हेफोर्ड के स्वामित्व में द गोल्ड कोस्ट नेशन अखबार था, और इसे अकिनवांडे सैवेज द्वारा संपादित किया गया था, इस निकाय ने व्यापक प्रचार प्राप्त किया। लागोस, फ्रीटाउन और बाथर्स्ट में उल्लेखनीय पुरुषों को नए आंदोलन के लिए उनके समर्थन का अनुरोध करते हुए पत्र भेजे गए थे। प्रथम विश्व युद्ध के शुरू होने के बाद 1920 में अकरा में एक सम्मेलन आयोजित किया गया था और इसी सम्मेलन में एन. सी. बी. डब्ल्यू. ए. का गठन किया गया था। इस सम्मेलन में औपनिवेशिक कार्यालय में प्रतिनिधियों को भेजने का निर्णय लिया गया था। उनकी निम्नलिखित मांगें थींः कि पश्चिम अफ्रीकी उपनिवेशों में से प्रत्येक के लिए एक विधान परिषद की स्थापना की जाए, जिसमें इसके आधे सदस्य निर्वाचित और आधे नामित हों। कि प्रमुखों की नियुक्ति और प्रतिनियुक्ति उनके लोगों के हाथों में छोड़ी जाए, न कि औपनिवेशिक राज्यपालों के हाथों में। न्यायपालिका से कार्यपालिका का अलगाव। सिविल सेवा और सामाजिक जीवन में नस्लीय भेदभाव का उन्मूलन। कि ब्रिटिश पश्चिम अफ्रीका के लिए एक अपील अदालत की स्थापना की जाए। कि पश्चिम अफ्रीका के लिए एक विश्वविद्यालय की स्थापना की जाए। नगरपालिका सरकार का विकास। कुछ "अप्रिय" अध्यादेशों का निरसन। इन अनुरोधों के साथ, वे चाहते थे कि औपनिवेशिक कार्यालय इस बात पर विचार करे कि क्या सीरियाई लोगों की बढ़ती संख्या 'देश की अच्छी सरकार के लिए अवांछनीय और खतरा' थी। सम्मेलन के प्रस्तावों से उत्पन्न एक लंबी याचिका राजा को प्रस्तुत की गई थी। दुर्भाग्य से, इसने केंद्रीय मुद्दों को अस्पष्ट कर दिया और विभिन्न उपनिवेशों में विशिष्ट शिकायतों में अंतर करने में विफल रहा। एक समय यह सोचा गया था कि प्रतिनिधि मंडल स्वशासन की मांग कर रहा था। औपनिवेशिक कार्यालय के संरक्षकों ने विसंगतियों और अस्पष्टताओं की ओर इशारा किया, जबकि एन. सी. बी. डब्ल्यू. ए. ने लंदन से अपील करके औपनिवेशिक राज्यपालों की अनदेखी की। याचिका प्रस्तुत करने वाला प्रतिनिधिमंडल अक्टूबर 1920 से फरवरी 1921 तक लंदन में था। वे लीग ऑफ नेशंस यूनियन, ब्यूरो इंटरनेशनल पोर एल. ए. डेफेंस डेस इंडिजेन्स, यूरोप में अफ्रीकियों के लिए कल्याण समिति, अफ्रीकी प्रगति संघ और लंदन में रहने वाले पश्चिम अफ्रीकी छात्रों के साथ संपर्क स्थापित करने में सक्षम थे। लंदन में रहते हुए, प्रतिनिधिमंडल ने संसद के कुछ सदस्यों के साथ-साथ सर सिडनी ओलिवर, जे. एच. जैसे प्रमुख एफ्रोफाइल का समर्थन प्राप्त किया। हैरिस और सर हैरी जॉनसन। नाइजीरिया के गवर्नर क्लिफोर्ड और गुग्गिसबर्ग दोनों ने कांग्रेस को एक गैर-प्रतिनिधि निकाय के रूप में निंदा की और महसूस किया कि ये वे क्षेत्र हैं जहाँ हम वैकल्पिक प्रतिनिधित्व के लिए पर्याप्त रूप से परिपक्व नहीं हैं। औपनिवेशिक कार्यालय का भी यही रुख था। गोल्ड कोस्ट विधान परिषद में पूर्वी प्रांत में अकीम अबुकवा के सर्वोच्च प्रमुख नाना ओफोरी अट्टा ने घोषणा की कि प्रमुख लोगों के सही प्रवक्ता हैं, न कि कांग्रेस के। ब्रिटिश पश्चिम अफ्रीका क्षेत्रों के राज्यपालों की रिपोर्ट के कारण राज्य सचिव लॉर्ड मिलनर द्वारा प्रतिनिधिमंडल की मांगों को अस्वीकार कर दिया गया। प्रतिनिधिमण्डल को कुछ वित्तीय कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। इन समस्याओं के साथ-साथ प्रतिनिधि मंडल के भीतर तनाव के साथ-साथ देश में प्रमुख अफ्रीकियों द्वारा इसके कुछ सदस्यों की प्रतिष्ठा इस समूह की मृत्यु का कारण बनी। इस कांग्रेस की लागोस शाखा ने हार को पूरी तरह से स्वीकार नहीं किया। कांग्रेस का चौथा सत्र 1930 में लागोस में आयोजित किया गया था। इसके विचार-विमर्श ने मुख्य रूप से नाइजीरियाई डेमोक्रेटिक पार्टी के समर्थन के कारण काफी ध्यान आकर्षित किया। लागोस खंड से एक प्रतिनियुक्ति ने निरंतरता के उद्देश्य से 1931 में राज्यपाल का दौरा किया। उन्होंने कहा कि कांग्रेस का उद्देश्य ब्रिटिश साम्राज्य के साथ ब्रिटिश पश्चिम अफ्रीकी निर्भरताओं के संबंध को सख्ती से बनाए रखना और उनका उल्लंघन नहीं करना था। 1933 में, जे. सी. ज़ाइज़र, जो कांग्रेस के सचिव होने के साथ-साथ इसके साप्ताहिक अंग, वेस्ट अफ्रीकन नेशनहुड के संपादक थे, चले गए और कांग्रेस मृतप्राय हो गई। 1947 में इस संगठन को पुनर्जीवित करने के प्रयास किए गए लेकिन यह असफल साबित हुआ। शीघ्र निधन के बावजूद, उनकी कुछ मांगों को लंदन की यात्रा के कुछ वर्षों बाद पूरा किया गया था, जबकि कुछ को दो दशकों के बाद तक पूरा नहीं किया गया था जैसे कि पश्चिम अफ्रीका के लिए एक विश्वविद्यालय की स्थापना। इस संगठन की सफलताओं में से एक 1922 में ह्यूग क्लिफोर्ड द्वारा तैयार किए गए नए संविधान में वैकल्पिक सिद्धांत को शामिल करना था। वैकल्पिक प्रतिनिधित्व के लिए अनुदान ने नाइजीरिया में अच्छी तरह से संरचित राजनीतिक संगठनों का उदय किया। इन संगठनों ने नाइजीरियाई लोगों के लिए अपनी आकांक्षाओं को व्यक्त करने और इसी तरह अपनी शिकायतों को व्यक्त करने के लिए एक अधिक संगठित मार्ग का मार्ग प्रशस्त किया। एन. एन. डी. पी. और एन. वाई. एम. के अस्तित्व का श्रेय एन. सी. बी. डब्ल्यू. ए. को जाता है। नाइजीरिया नाइजीरियाई संस्कृति नाइजीरिया राष्ट्रवाद क्षेत्रीय राष्ट्रवाद बंदेले ओमोनी हर्बर्ट मैकाले इयो इटा नामदी अज़िकीवे पीपुल्स यूनियन (नाइजीरिया) एन. सी. बी. डब्ल्यू. ए. एन. एन. डी. पी. संदर्भ ग्रंथ सूची भी देखें।