John Jackson (controversialist)
जॉन जैक्सन (1686-1763) एक अंग्रेजी पादरी और विवादास्पद धर्मशास्त्रीय लेखक थे। लाइफ जैक्सन का जन्म 4 अप्रैल 1686 को यॉर्कशायर के नॉर्थ राइडिंग में थर्स्क के पास सेसे में हुआ था, जो उस पैरिश के रेक्टर जॉन जैक्सन (मृत्यु 1707, लगभग 48 वर्ष की आयु में) के सबसे बड़े बेटे थे। उनकी माँ का पहला नाम एन रेवेल था। उन्होंने डॉनकास्टर व्याकरण विद्यालय में पढ़ाई की, जिसके बाद उन्होंने 1702 में जीसस कॉलेज, कैम्ब्रिज में प्रवेश किया और 1703 के मध्य में निवास में चले गए। उन्होंने साइमन ओकले के अधीन हिब्रू का अध्ययन किया। स्नातक बी. ए. 1707 में, वह रेनिशॉ, डर्बीशायर में सिम्पसन के परिवार में शिक्षक बन गए। उनके पिता की मृत्यु यॉर्कशायर के वेस्ट राइडिंग के रॉसिंगटन के रेक्टर के रूप में हुई थी और यह वरीयता जैक्सन को 1708 में एक डीकन के रूप में और 1710 में एक पादरी के रूप में उनकी नियुक्ति पर डॉनकास्टर निगम द्वारा प्रदान की गई थी। 1718 में जैक्सन अपने एम. ए. के लिए कैम्ब्रिज गए। ट्रिनिटी का सम्मान करते हुए उनके लेखन के आधार पर डिग्री से इनकार कर दिया गया था। अगले वर्ष उन्हें लैंकेस्टर के डची के कुलाधिपति निकोलस लेचमेयर ने विग्स्टन अस्पताल, लीसेस्टर के सहयोग के लिए प्रस्तुत किया। सैमुअल क्लार्क ने अस्पताल में महारत हासिल की और जैक्सन की सिफारिश की। इस पद में उनतीस लेखों की सदस्यता शामिल नहीं थी, और इसके साथ सेंट मार्टिन, लीसेस्टर में दोपहर का व्याख्यान था, जिसके लिए जैक्सन, जो रॉसिंगटन से लीसेस्टर चले गए थे, को 30 मई 1720 को एडमंड गिब्सन से लिंकन के बिशप के रूप में लाइसेंस प्राप्त हुआ। 22 फरवरी 1722 को, उन्हें सर जॉन फ्रायर की प्रस्तुति पर वेयरवेल, हैम्पशायर के निजी प्रीबेंड में शामिल किया गया था; यहाँ भी किसी सदस्यता की आवश्यकता नहीं थी। क्लार्क की मृत्यु (1729) पर डची ऑफ लैंकेस्टर के कुलाधिपति, रटलैंड के तीसरे ड्यूक, जॉन मैनर्स ने उन्हें विगस्टन अस्पताल का मास्टरशिप दिया था। सेंट मार्टिन में विधर्मी प्रचार के लिए उनके खिलाफ पहले कई प्रस्तुतियाँ दर्ज की गई थीं, और जब वे मास्टर नियुक्त होने के बाद व्याख्यान जारी रखना चाहते थे, तो सेंट मार्टिन के पादरी (1730) उन्हें कुछ जबरन माध्यमों से मंच से बाहर रखने में सफल रहे। 1730 में, बेंजामिन होडली ने उन्हें सदस्यता की शर्त पर सैलिसबरी कैथेड्रल में एक प्रीबेंड की पेशकश की, लेकिन 1721 में डैनियल वाटरलैंड के केस ऑफ एरियन सदस्यता के प्रकाशन के बाद उन्होंने अब सदस्यता नहीं लेने का फैसला किया था। सितंबर 1735 में, वह पैर की चोट के लाभ के लिए बाथ, समरसेट गए। 28 सितंबर को उन्होंने क्यूरेट के अनुरोध पर सेंट जेम्स, बाथ में उपदेश दिया। डॉ. कोनी, पदधारी, ने 12 अक्टूबर को प्रचार किया, और जैक्सन को संस्कार देने से इनकार कर दिया, इस दलील पर कि वह मसीह की दिव्यता में विश्वास नहीं करते थे। जैक्सन ने बिशप जॉन वायने से शिकायत की, जिन्होंने कोनी की कार्रवाई को अस्वीकार कर दिया। जैक्सन ने 1712 में डॉनकास्टर में आबकारी कलेक्टर जॉन काउली की बेटी एलिजाबेथ से शादी की और उनके बारह बच्चे थे। 1760 में उनकी मृत्यु हो गई। 12 मई 1763 को लीसेस्टर में उनकी मृत्यु हो गई। उनके बाद उनके बेटे जॉन और तीन बेटियां (सभी विवाहित) जीवित रहीं। सैमुअल क्लार्क द्वारा ट्रिनिटी के शास्त्र सिद्धांत के प्रकाशन (1712) द्वारा वर्क्स जैक्सन को विवादास्पद विषयों को लेने के लिए प्रेरित किया गया था। उनका पहला प्रकाशन क्लार्क की स्थिति के बचाव में 'ए क्लर्जीमैन ऑफ द चर्च ऑफ इंग्लैंड' द्वारा 14 जुलाई 1714 को लिखे गए तीन पत्रों की एक श्रृंखला थी। उन्होंने क्लार्क के साथ पत्राचार किया और किंग्स लिन में अपनी व्यक्तिगत जान-पहचान बनाई। जैक्सन के धर्मशास्त्रीय लेखन गुमनाम थे; उन्होंने क्लार्क के लिए एक मुखपत्र के रूप में काम किया, जिन्होंने जुलाई 1714 में दीक्षांत समारोह का वादा करने के बाद, ट्रिनिटी के विषय पर और नहीं लिखने का वादा किया था। विलियम व्हिस्टन ने 30 मार्च 1724 को विलियम पॉल को लिखे एक पत्र में कहा कि डॉ. क्लार्क लंबे समय से चर्च के खिलाफ अपना नाम रखने से बचते रहे हैं, लेकिन निजी तौर पर श्री जैक्सन की सहायता करते हैं; फिर भी वह उनके मन की बात इतनी स्वतंत्र रूप से बोलने में बाधा डालते हैं, जैसा कि उन्हें अन्यथा करने के लिए तैयार किया जाता। लगभग क्लार्क के अपने पहले बचाव के साथ, जैक्सन ने अपने ग्राउंड्स ऑफ सिविल एंड एक्लेसियेस्टिकल गवर्नमेंट, 1714; द्वितीय संपादन में चर्च सरकार पर बेंजामिन होडली के विचारों की वकालत की। 1718 में। 1716 में, उन्होंने क्लार्क और व्हिस्टन के साथ बपतिस्मा के विषय पर पत्राचार किया, व्हिस्टन के खिलाफ शिशु बपतिस्मा का बचाव किया; उनके संस्मरणों में थॉमस एमलिन के बपतिस्मा-विरोधी तर्क का पहले से अप्रकाशित जवाब था। जैक्सन ग्रंथों और पर्चे के एक विपुल लेखक थे, जिनमें से कई देवताओं के खिलाफ थे। जैक्सन के बाद के साल उनके कालानुक्रमिक पुरावशेष (1752) के संकलन में बिताए गए। उन्होंने यह भी प्रकाशित कियाः एन एग्जामिनेशन ऑफ मिस्टर नाइज़ एक्सप्लिकेशन. ऑफ द डिवाइन यूनिटी, और सी., 1715। प्रश्नों का एक संग्रह, जिसमें डॉ. क्लार्क के खिलाफ सबसे अधिक भौतिक आपत्तियों का उत्तर दिया गया है, & c., 1716। ट्रिनिटी की शास्त्रीय धारणा, और सी., 1719 के लिए एक मामूली याचिका। ए रिप्लाई टू डॉ. वाटरलैंड्स डिफेंस, & c., 1722, ("ए क्लर्जीमैन इन द कंट्री" द्वारा)। अपने राज्यपालों के प्रति विषयों का कर्तव्य, और सी., 1723 (उपदेश, लीसेस्टर के पास शिविर में, कर्नल चर्चिल के ड्रागोन्स के लिए)। डॉ. वाटरलैंड की दूसरी रक्षा पर टिप्पणी, और सी., 1723, ("फिलालेथेस कैंटाब्रिजिएन्सिस" द्वारा)। डॉ. वाटरलैंड की मसीह की दिव्यता की आगे की पुष्टि पर आगे की टिप्पणी, & c., 1724, (वही छद्म नाम)। ट्रिनिटी, और सी., 1725 से संबंधित विवाद का एक सच्चा वर्णन। ए डिफेंस ऑफ ह्यूमन लिबर्टी, & c., 1725; दूसरा संपादन। 1730 में। एक ईसाई का कर्तव्य। प्रभु की प्रार्थना का प्रदर्शन, और सी।, 1728। नोवातियानी प्रेस्बिटरी रोमानी ओपेरा, & c., 1728, (इसकी नथानिएल लार्डनर, वर्क्स, 1815, II द्वारा आलोचना की गई थी। 57 वर्ग कि. मी., और सोसिनियाई आलोचक सैमुअल क्रेल के साथ एक पत्राचार का नेतृत्व किया, जो नोवाटियानो में एम. आर्टेमोनी डिफेंसिओ एमेन्डेशनम में प्रकाशित हुआ, और सी., 1729)। ए विंडिकेशन ऑफ ह्यूमन लिबर्टी, & c., 1730; दूसरे संपादन के दूसरे भाग के रूप में भी जारी किया गया। ए डिफेंस (एंथनी कॉलिन्स के खिलाफ)। ए प्ली फॉर ह्यूमन रीज़न, & c., 1730, (एडमंड गिब्सन को संबोधित, जो तब लंदन के बिशप थे)। कालमनी नो कन्विक्शन, & c., 1731। ए डिफेंस ऑफ द प्ली फॉर ह्यूमन रीज़न, & c., 1731। प्रेसिंस, और सी., 1731 पर कुछ प्रतिबिंब। "ईसाई धर्म सृष्टि जितना पुराना", & c., 1731; निरंतरता, 1733 ("ए प्रीस्ट ऑफ द यूनिवर्सिटी ऑफ कैम्ब्रिज" द्वारा)। . वाटरलैंड की यादें, 20 वर्षों के लिए ट्रिनिटेरियन विवाद का एक सारांश दृष्टिकोण होने के नाते, देश में डॉक्टर और एक पादरी के बीच, और सी।, 1731। मानवीय कारण के लिए याचिका का दूसरा भाग, & c., 1732। ईश्वर का अस्तित्व और एकता, और सी., 1734 (क्लार्क के प्रमाण का बचाव)। क्रिश्चियन लिबर्टी ने दावा किया, & c., 1734। "द एक्सिस्टेंस एंड यूनिटी", & c., 1735, (विलियम लॉ के खिलाफ) का बचाव। ए डिसर्टेशन ऑन मैटर एंड स्पिरिट, & c., 1735, (एंड्रयू बैक्सटर के खिलाफ)। एथानेशियन जालसाजी. मुख्य रूप से श्री व्हिस्टन के लेखन से, और सी., 1736, ("ए लवर ऑफ ट्रुथ एंड ऑफ ट्रू रिलिजन" द्वारा; जैक्सन के लिए जिम्मेदार ठहराया गया, लेकिन निश्चित रूप से उनके लिए नहीं)। ए नैरेटिव ऑफ़ द रेव. श्री जैक्सन को संस्कार से इनकार किया जा रहा है, & c., 1736। कई पत्र. डब्ल्यू. डडजन द्वारा. मिस्टर जैक्सन के उत्तरों के साथ, और सी., 1737। विलियम डडजन के साथ पत्राचार। कुछ अतिरिक्त पत्र, और सी., 1737। ए कन्फ्यूटेशन ऑफ मिस्टर मूर, & c., 1738. भविष्य के राज्य का विश्वास इब्रानियों के धर्म का एक मौलिक अनुच्छेद साबित हुआ, और दार्शनिकों द्वारा 1745 में (विलियम वारबर्टन के खिलाफ) माना गया। ए डिफेंस ऑफ. "द बिलीफ ऑफ ए फ्यूचर स्टेट", & c., 1746। ए फारदर डिफेंस, और सी., 1747। आत्मा से संबंधित प्राचीन दार्शनिकों की राय की एक आलोचनात्मक जांच, 1748। ए ट्रीटीज ऑन द इम्प्रूवमेंट्स. इन द आर्ट ऑफ क्रिटिसिज्म, और सी., 1748, ("फिलोक्रिटिकस कैंटाब्रिजिएन्सिस" द्वारा)। ए डिफेंस ऑफ "ए ट्रीटीज", & c. [1748]। डॉ. मिडलटन की मुक्त पूछताछ, और सी., 1749 पर टिप्पणी। कालानुक्रमिक पुरावशेष. सबसे प्राचीन राज्यों की, 5,000 वर्षों के अंतराल के लिए दुनिया के निर्माण से, 1752, तीन खंड (जर्मन में अनुवादित)। संदर्भ एट्रिब्यूशन 1686 जन्म 1763 मृत्यु 18 वीं शताब्दी के अंग्रेजी एंग्लिकन पादरी अंग्रेजी धर्मशास्त्री अंग्रेजी पुरुष गैर-कथा लेखक