Paul David Devanandan
पॉल डेविड देवनंदन (1901-1962), पी. डी. के रूप में भी लिखा जाता है। देवनंदन या पॉल डी. देवनंदन, एक भारतीय प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्री, विश्वव्यापीवादी और भारत में अंतर-धार्मिक संवादों में उल्लेखनीय अग्रदूतों में से एक थे। जीवनी उनका जन्म 8 जुलाई 1901 को मद्रास (वर्तमान चेन्नई) में हुआ था और उन्होंने निजाम कॉलेज, हैदराबाद से स्नातक किया था। उन्होंने प्रेसीडेंसी कॉलेज, मद्रास से एम. ए. किया। मद्रास में अध्ययन करते समय, वे एक प्रमुख सामाजिक कार्यकर्ता, ईसाई और वाई. एम. सी. ए. नेता के. टी. पॉल से परिचित थे। उन्होंने जाफना कॉलेज, सीलोन, श्रीलंका में कुछ समय के लिए पढ़ाया। के. टी. की सहायता से पॉल, उन्होंने 1924 में संयुक्त राज्य अमेरिका की उड़ान भरी और पैसिफिक स्कूल ऑफ रिलिजन, बर्कले, कैलिफोर्निया में धर्मशास्त्र की पढ़ाई की। उन्होंने हिंदू धर्म में माया की अवधारणा पर अपने शोध प्रबंध के लिए 1931 में येल विश्वविद्यालय से तुलनात्मक धर्म में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। 1931 में भारत लौटने पर, उन्हें 1932 और 1949 के बीच सत्रह वर्षों के लिए यूनाइटेड थियोलॉजिकल कॉलेज, बैंगलोर में दर्शन और धर्मों के प्रोफेसर के रूप में शामिल किया गया। यंग मेन्स क्रिश्चियन एसोसिएशन (वाई. एम. सी. ए.) के साथ उनका स्थायी और लंबा जुड़ाव था; उन्होंने दिल्ली वाई. एम. सी. ए. में सचिव के रूप में काम किया, और बाद में 1949 और 1956 के बीच वाई. एम. सी. ए. में राष्ट्रीय साहित्य सचिव के रूप में काम किया। 1954 में उन्हें चर्च ऑफ साउथ इंडिया के प्रेस्बिटर के रूप में नियुक्त किया गया था। 1956 में, उन्हें नए "हिंदू धर्म के अध्ययन केंद्र" के निदेशक के रूप में नियुक्त किया गया था-जिसे बाद में "क्रिश्चियन इंस्टीट्यूट फॉर द स्टडी ऑफ रिलिजन एंड सोसाइटी" (सी. आई. एस. आर. एस.), बैंगलोर नाम दिया गया। उनकी मृत्यु से कुछ महीने पहले 1961 में नई दिल्ली में विश्व चर्च परिषद की तीसरी सभा में "कॉल टू विटनेस" शीर्षक के तहत दिए गए उनके संबोधन ने विशाल विश्वव्यापी चर्च का ध्यान आकर्षित किया। 10 अगस्त 1962 को भारत के देहरादून में क्रिश्चियन रिट्रीट एंड स्टडी सेंटर में एक सम्मेलन के लिए जाते समय उनकी मृत्यु हो गई। ग्रंथ सूची सी. आई. एस. आर. एस. में काम करते हुए उन्होंने एम. विश्व चर्च परिषद की केंद्रीय समिति के एक सहयोगी और तत्कालीन अध्यक्ष थॉमस ने धर्म और समाज नामक एक पत्रिका का संपादन किया, जिसे सी. आई. एस. आर. एस. द्वारा ईसाइयों और अन्य धर्मों के लोगों के बीच संवाद शुरू करने और उकसाने के लिए प्रकाशित किया गया था-उनके द्वारा योगदान की गई इस पत्रिका को एक संवाद के लिए एक प्रारंभिक कदम के रूप में वर्णित किया गया है, क्योंकि उस समय के दौरान विभिन्न धर्मों के लोगों के बीच बातचीत ज्यादातर विवाद या एकालाप थी। देवनंदन को हिंदू विचारकों और विद्वानों के साथ संवाद की एक श्रृंखला शुरू करने का श्रेय दिया जाता है, जिससे संवाद के वास्तविक अनुभव के आधार पर धर्मों की गहरी समझ की नींव रखी गई-उन्होंने अन्य धर्मों के लोगों के साथ सी. आई. एस. आर. एस. और विश्व चर्च परिषद के संवाद की नींव रखने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने अक्सर धर्मशास्त्रीय विषयों पर व्याख्यान दिए, लेखों का संपादन किया, संगोष्ठियों और सम्मेलनों में भाग लिया और उनका संचालन किया; उन्होंने राष्ट्र-निर्माण (एक पसंदीदा शब्द) में भारतीय ईसाइयों की भागीदारी पर ध्यान केंद्रित किया, ईसाइयों और हिंदुओं के बीच सत्य की अवधारणा पर संवाद-जिसमें हिंदू धर्म और ईसाई धर्म की समानता भी शामिल है। उन्होंने अपना अधिकांश जीवन वाई. एम. सी. ए. के लिए काम करते हुए और मिशनरी प्रतिष्ठान के लिए लड़ते हुए बिताया; मिशनरी के बाद के युग में भारतीय ईसाई समुदाय राष्ट्रीय लोकाचार में कैसे फिट हो सकता है, इस पर उनके विचार प्रमुख हो गए। उन्होंने अन्य धार्मिक समुदायों के नेताओं के साथ बातचीत शुरू की, इस विश्वास के आधार पर कि मसीह ने अपना काम केवल चर्च तक ही सीमित नहीं रखा। उन्होंने "अन्य धर्मों में उभरते नए जीवन की ओर ध्यान आकर्षित किया", और जोर देकर कहा किः उन्होंने कई पुस्तकें लिखीं, विशेष रूप से, 1950 में द कॉन्सेप्ट ऑफ माया और 1959 में द गॉस्पेल एंड रीनासेंट हिंदू धर्म; हालाँकि, उनका नाम आमतौर पर एम. एम. के साथ एक संपादक के रूप में दिखाई देता है। थॉमस ने अपनी अधिकांश पुस्तकों के लिए, और भारत में परिवार के बदलते पैटर्न, राष्ट्र-निर्माण में ईसाई भागीदारी, भारत में साम्यवाद और सामाजिक क्रांति, भारत के औद्योगिक शहरी क्षेत्रों में सामुदायिक विकास, भारतीय लोकतंत्र की सांस्कृतिक नींव, मानव व्यक्ति, समाज और राज्य, लोकतंत्र के लिए भारत की खोज, भारतीय लोकतंत्र की समस्याएं, और इसी तरह के लेखों के लिए योगदान दिया। स्टेनली जेदीदिया समर्थ के अनुसार, एक भारतीय धर्मशास्त्री; पी. डी. देवनंदन; और आई विल लिफ्ट अप माइन आइज अनटू द हिल्सः सेरमन्स एंड बाइबल स्टडीज ऑफ पी. डी. देवनंदन के संपादक ने मुझे न केवल हिंदू धर्म के बारे में उनके विद्वतापूर्ण ज्ञान से बल्कि इसके प्रति उनके दृष्टिकोण से भी प्रभावित किया। वे वास्तव में हिंदू धर्म के कई पहलुओं के आलोचक थे, जैसा कि उनकी पुस्तक द कॉन्सेप्ट ऑफ माया (1950) में स्पष्ट है। लेकिन हिंदू धर्म सहित अन्य धर्मों के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण अपनाने के बजाय, उन्होंने एक सकारात्मक दृष्टिकोण, यहां तक कि दूसरों की मान्यताओं के प्रति सम्मान को प्रोत्साहित किया। एक ऐसे समय में जब पुस्तकालय में धर्मों पर लगभग हर पुस्तक, चाहे वह कितनी भी विद्वान क्यों न हो, "ईसाई धर्म की विशिष्टता" पर एक अध्याय के साथ समाप्त हुई, यह रवैया मुझे प्रभावित किया, विशेष रूप से जब से मुझे अन्य धर्मों के बारे में पूरी तरह से नकारात्मक दृष्टिकोण लेने के लिए पाला गया था। वह व्यक्ति जो एक प्रतिबद्ध ईसाई हो सकता है और फिर भी अन्य धर्मों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण रख सकता है, मेरे लिए एक आश्चर्यजनक विकल्प के रूप में आया। देवनंदन ने दृष्टिकोण के इस परिवर्तन में निर्णायक योगदान दिया। हिंदू धर्म में ईसाई चिंता, 1961। दक्षिणी एशिया में ईसाई मुद्दे, 1963। माया की अवधारणा, 1950। गॉस्पेल और पुनर्जागरण हिंदू धर्म, 1959। विदेशी सहायता और भारत का सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन, 1957। भारत में धर्म और राष्ट्रीय एकता, 1958। गैर-ईसाई धर्मों के प्रति ईसाई दृष्टिकोण और दृष्टिकोण, 1952। संदर्भ बाहरी लिंक देवनंदन, पॉल डेविड (8 जुलाई 1901, मद्रास-10 अगस्त 1962, देहरादून), प्रोटेस्टेंट भारतीय धर्मशास्त्री देवनंदन, पॉल डेविड, भारतीय ईसाई धर्मशास्त्री, मद्रास में जन्मे, 9 जुलाई 1901, निधन, देहरादून, भारत, 10 अगस्त 1962। धर्मः क्या ईसाई हिंदू हो सकते हैं? संस्मरण मेंः एम. एम. थॉमस; पॉलस मार ग्रेगोरियोस-भारतीय सांस्कृतिक संदर्भ में श्रद्धांजलि मिशनः पॉल डेविड देवनंदन का महत्व 1901 जन्म 1962 मृत्यु भारतीय ईसाई धर्मशास्त्री ईसाई और हिंदू अंतरधार्मिक संवाद अंतरधार्मिक संवाद में लोग वाई. एम. सी. ए. नेता