Head-carrying
पीठ, कंधों आदि पर बोझ उठाने के विकल्प के रूप में दुनिया के कई हिस्सों में सिर उठाना एक आम बात है। लोग प्राचीन काल से सिर के ऊपर संतुलित बोझ उठाते रहे हैं, आमतौर पर दैनिक काम करने के लिए, लेकिन कभी-कभी धार्मिक समारोहों में या कौशल की उपलब्धि के रूप में, जैसे कि कुछ नृत्यों में। विकासशील दुनिया के कई हिस्सों में सिर पर काम करना आम बात है, क्योंकि व्यक्ति के अपने वजन के करीब भार ले जाने के लिए केवल अंगूठी या गेंद के आकार के कपड़े की एक साधारण लंबाई की आवश्यकता होती है। अभ्यास कुशल है, उस स्थान पर या उस समय जब वस्तुओं के परिवहन के लिए कोई वाहन या बोझ वाले जानवर उपलब्ध नहीं हैं। आज, महिलाएँ और पुरुष अपने सिर पर बोझ उठाते हैं जहाँ काम के बोझ को ले जाने का कोई कम खर्चीला या अधिक कुशल तरीका नहीं है। भारत में, महिलाएं निर्माण स्थलों पर श्रमिकों के लिए ईंटों की टोकरी ले जाती हैं। इसका उपयोग सबसे निचली जाति द्वारा गड्ढे के शौचालयों से निकाले गए मानव अपशिष्ट को ले जाने के लिए भी किया जाता है, जो हाथ से सफाई करने की प्रथा है। यह अफ्रीका में भी व्यापक रूप से फैला हुआ है। विशेष रूप से महिलाओं के पास सिर उठाने के व्यावहारिक कारण हो सकते हैं। कई अफ्रीकी महिलाओं के लिए यह "उबड़-खाबड़, ग्रामीण इलाकों और विशेष वस्तुओं के लिए अच्छी तरह से अनुकूल है जो वे ले जाते हैं-जैसे पानी की बाल्टी और जलाऊ लकड़ी के बंडल।" इस प्रथा को आमतौर पर नहीं छोड़ा जाता है, वे शहरी क्षेत्रों में चले जाते हैं जहां उनकी दैनिक दिनचर्या और सामाजिक रूप से स्वीकृत प्रथाएं अलग होती हैं। घाना में, दक्षिणी शहरों के समृद्ध निवासी युवा महिलाओं को काम पर रखते हैं जो गरीब उत्तरी क्षेत्र से "हेड पोर्टर" के रूप में काम करने के लिए प्रवास करती हैं, जिन्हें कायेई कहा जाता है, $2 प्रति दिन के हिसाब से। पूर्वी अफ्रीका में, लुओ महिलाएं अपने शरीर के वजन का 70 प्रतिशत तक अपने सिर के ऊपर ले जा सकती हैं। किकुयू जनजाति की महिलाएं समान भारी भार उठाती हैं, लेकिन अपने माथे और भार के चारों ओर लिपटे चमड़े के पट्टा का उपयोग करके इसे ले जाते समय सुरक्षित करती हैं। (टम्पलाइन देखें) इसके परिणामस्वरूप महिलाओं के माथे में एक स्थायी नाली बन जाती है। हालाँकि, उन महिलाओं के स्वास्थ्य पर अन्य हानिकारक प्रभावों का कोई प्रमाण नहीं है जो अपने सिर के ऊपर भारी भार उठाती हैं। शोधकर्ताओं का अनुमान है कि कम उम्र से प्रशिक्षण इसकी व्याख्या कर सकता है। व्यक्ति के शरीर के वजन का 20 प्रतिशत तक बिना किसी अतिरिक्त ऊर्जा के वहन किया जा सकता है। अन्य शोधकर्ताओं ने दिखाया है कि नियंत्रित अध्ययनों में अपने शरीर के वजन का 70 प्रतिशत वहन करने वाली अफ्रीकी और यूरोपीय महिलाओं ने अपनी पीठ पर भार ले जाने के विपरीत सिर ले जाते समय अधिक ऑक्सीजन का उपयोग किया। शोध ने इस धारणा का समर्थन नहीं किया कि सिर-लोडिंग पीठ पर ले जाने की तुलना में कम परिश्रम है, "हालांकि कम गति/भार संयोजन पर बैक-लोडिंग के लिए ऊर्जा बचत तंत्र के कुछ प्रमाण हैं।" अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं ने 19वीं शताब्दी के दौरान इस प्रथा को जारी रखा, जिसे उन्होंने अपने बुजुर्गों से सीखा जो अफ्रीका से गुलाम बनाए गए थे। अमेरिकी गृहयुद्ध के दौरान एक पर्यवेक्षक ने संतुलन और निपुणता की प्रभावशाली भावना का उल्लेख किया जो इस अभ्यास ने दक्षिण कैरोलिना में महिलाओं को दीः "मैंने एक महिला को देखा है, जिसके सिर पर पानी की बाल्टी संतुलित है, या शायद एक कप, तश्तरी और चम्मच, अचानक रुक जाती है, मुड़ती है, एक मिसाइल लेने के लिए झुकती है, फिर से उठती है, इसे फेंकती है, एक पाइप जलाती है, और बिना एक बूंद फेंके, दोनों हाथों या दोनों से कई क्रांतियों से गुजरती है।" 20वीं शताब्दी के अंत तक, दक्षिणी राज्यों में अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं ने अपने सिर के ऊपर टोकरी और मुड़े हुए कपड़ों के बंडल ले जाना जारी रखा, जब उन्हें धुलाई करने वाली महिलाओं के रूप में काम मिला, जो गोरे नियोक्ताओं के लिए कपड़े धोने का काम करती थीं। यह प्रथा तब समाप्त हो गई जब समृद्ध समुदायों में ऑटोमोबाइल आम हो गया, और नियोक्ताओं ने नियोक्ताओं के घरों में आने वाले श्रमिकों के बजाय धुलाई करने वाली महिलाओं के घरों में कपड़े पहुंचाना शुरू कर दिया। 19वीं शताब्दी के अंत में लंदन के कोवेंट गार्डन बाजार में सिर ले जाने का उपयोग किया गया था, जिसमें कुलियों ने अपने सिर पर 15 ढेर की टोकरी ले जाने के लिए प्रतिस्पर्धा की थी। 1920 के दशक के अंत में महामंदी से ठीक पहले "दुनिया में सबसे अधिक महानगरीय फल बाजार" का वर्णन करते हुए, संयुक्त राज्य अमेरिका के कृषि विभाग ने कहा कि कुली अपने सिर, पीठ या बैरो में उपज ले जाते थे। 1950 के दशक में हर दिन सिर पर भार का परिवहन जारी रहा, जैसा कि वृत्तचित्र फिल्म एवरी डे एक्सेप्ट क्रिसमस में दिखाया गया है। पश्चिम अफ्रीकी संस्कृतियों के कई पारंपरिक नृत्य हैं जिनमें एक कुशल उपलब्धि के रूप में सिर पर एक वस्तु को संतुलित करना शामिल है। गरज देवता, शांगो के उपासकों के बीच अनुष्ठान नृत्य, कभी-कभी नृत्य करते समय अपने सिर पर आग के पात्र को संतुलित करते हैं। एगबाडो योरूबा में ऐसे नृत्य होते हैं जिनमें सिर पर "नाजुक टेराकोटा आकृतियों" को संतुलित करना शामिल होता है जबकि बाहें और धड़ चल रहे होते हैं। अटलांटिक दास व्यापार के दौरान अमेरिका ले जाए गए अफ्रीकियों के बीच यह परंपरा जारी रही। 19वीं शताब्दी में अफ्रीकी-अमेरिकियों के बीच एक लोकप्रिय प्रकार की नृत्य प्रतियोगिता थी जिसे "सेट द फ्लोर" ("सेट डी फ्लो") कहा जाता था, जिसके दौरान व्यक्तिगत नर्तकियां बारी-बारी से नृत्य करती थीं। प्रतियोगी नर्तकियाँ जमीन पर खींचे गए वृत्त की सीमा से बाहर कदम रखे बिना, एक कॉलर (आमतौर पर एक फिडलर) द्वारा उन्हें दिए गए जटिल कदमों को करने की कोशिश करती थीं। चुनौती को बढ़ाने के लिए, कुछ नर्तक अपने सिर के ऊपर पानी से भरे गिलास को संतुलित करते हुए प्रतिस्पर्धा करते थे, कोशिश करते थे कि वे नृत्य करते समय पानी न फैलाएं। विक्टोरियन युग के दौरान, जब युवा महिलाओं के लिए स्कूल खत्म करना अपने चरम पर था और शिष्टाचार और व्यवहार अधिक कठोर थे, युवा महिलाओं को कभी-कभी चलने और कुर्सी से उठने या नीचे उतरने के दौरान किताबों या अपने सिर पर एक चाय का कप और तश्तरी को संतुलित करके अपनी मुद्रा में सुधार करने का निर्देश दिया जाता था। उन्हें "मिस्र के जल-वाहक, जिसके सिर पर पानी का घड़ा इतना सुंदर था, और उसकी आकृति इतनी सीधी और सुंदर थी" के बाद खुद को मॉडल करने के लिए कहा गया था। यह भी देखें मानव-संचालित परिवहन भूमि परिवहन मटकी (मिट्टी का बर्तन) टम्पलाइन संदर्भ चलना मानव-संचालित परिवहन जीवन शैली व्यक्तिगत देखभाल और सेवा व्यवसाय मानव सिर और गर्दन