Waka (poetry)
शास्त्रीय जापानी साहित्य में कविता का एक प्रकार है। हालाँकि आधुनिक जापानी में वाका को के रूप में लिखा जाता है, अतीत में इसे इस रूप में भी लिखा जाता था (वा, जापान का एक पुराना नाम देखें), और एक भिन्न नाम है। वाका शब्द के दो अलग-अलग लेकिन संबंधित अर्थ हैंः मूल अर्थ "जापानी में कविता" था और इसमें चाका और सेडाका (नीचे चर्चा की गई) जैसी कई शैलियाँ शामिल थीं; बाद में, अधिक सामान्य परिभाषा 5-7-5-7 मीटर में कविता को संदर्भित करती है। आठवीं शताब्दी में द के संकलन तक और उसके दौरान, वाका शब्द जापानी में रचित कविता के लिए एक सामान्य शब्द था, और इसमें कई शैलियाँ शामिल थीं जैसे, और। हालाँकि, दसवीं शताब्दी की शुरुआत में कोकिन्शू के संकलन के समय तक, टंका और चाका को छोड़कर ये सभी रूप प्रभावी रूप से विलुप्त हो गए थे, और चाका की प्रमुखता में काफी कमी आई थी। नतीजतन, वाका शब्द प्रभावी रूप से टंका का पर्याय बन गया, और टंका शब्द तब तक उपयोग से बाहर हो गया जब तक कि उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में इसे पुनर्जीवित नहीं किया गया (टंका देखें)। टंका (जिसे बाद में वाका के रूप में संदर्भित किया जाता है) में पाँच 5-7-5-7 ऑन या सिलेबिक इकाइयाँ होती हैं। इसलिए, टंका को कभी-कभी कहा जाता है, जिसका अर्थ है कि इसमें कुल 31 शब्दांश होते हैं। वाका शब्द मूल रूप से कई अलग-अलग रूपों को शामिल करता है, मुख्य रूप से और, लेकिन इसमें बससोकुसेकिका, और भी शामिल हैं। हालाँकि, हेयान काल की शुरुआत में इन अंतिम तीन रूपों का उपयोग बंद हो गया और इसके तुरंत बाद चाका गायब हो गया। इस प्रकार, वाका शब्द केवल "वाका" के लिए tanka.Digital दाइजीसेन शब्दकोश प्रविष्टि को संदर्भित करने के लिए समय पर आयाः "जापान के लिए अद्वितीय कविता, प्राचीन काल से लिखी गई, और कांशी के विपरीत उपयोग की जाती है। चाका, टंका, सेडाका और काटा-उटा सहित विभिन्न प्रकार की कविताओं के लिए एक सामान्य नाम, जो 5 और 7 की पंक्तियों में रचित हैं। हेयान काल से यह शब्द मुख्य रूप से टंका को संदर्भित करने के लिए आया। इसे यमातो-उटा भी कहा जाता है। 'चाका-चाका' में कम से कम दो बार दोहराए गए वाक्यांशों पर 5-7 शामिल होते हैं, और एक 5-7-7 के साथ समाप्त होते हैं। 802, जो 5-7,5-7,5-7 5-7-7 पैटर्न का है। यह नारा काल में यामानौ नो ओकुरा द्वारा रचित किया गया था और चलता हैः ऊपर के चाका के बाद टंका रूप में लिखा गया है, जिसे ओकुरा द्वारा भी लिखा गया हैः [एडविन क्रैन्स्टन द्वारा अंग्रेजी अनुवाद] प्रारंभिक हेयान काल (10 वीं शताब्दी की शुरुआत में) में, चाका शायद ही कभी लिखा गया था और टंका वाका का मुख्य रूप बन गया था। तब से, सामान्य शब्द वाका लगभग टंका का पर्याय बन गया। की नो सूरायुकी और इज़ुमी शिकिबू की डायरियों के साथ-साथ द टेल्स ऑफ इसे और द टेल्स ऑफ यामाटो जैसी कविता कथाओं के संग्रह इस तरह के कार्यों के प्रसिद्ध उदाहरण हैं। वाका के छोटे रूप और अन्य प्राचीन स्रोतों में वाका के छोटे रूप मौजूद हैं। इसके अलावा, कई अन्य रूप थे जैसे बुसोकुसेकिकाः नारा में याकुशी-जी मंदिर में स्लेट के एक स्लैब-"बुद्ध पदचिह्न" या बुसोकुसेकी-पर नक्काशीदार यह रूप। में भी दर्ज किया गया। पैटर्न 5-7-5-7-7-7.Sedōka: द और कोकिन्शू ने इस रूप को दर्ज किया। पैटर्न 5-7-7-5-7-7.Katauta हैः इस फॉर्म को दर्ज किया गया है। कटौता का अर्थ है "आधी कविता"। पैटर्न 5-7-7 है। वाका का एक लंबा इतिहास है, जो पहली बार 8 वीं शताब्दी की शुरुआत में और में दर्ज किया गया था। अन्य शैलियों जैसे कांशी, उपन्यासों और कहानियों जैसे कि टेल ऑफ जेनजी और यहां तक कि पश्चिमी कविताओं के प्रभाव में, यह धीरे-धीरे विकसित हुआ, जिससे इसकी अभिव्यक्ति और विषयों की सूची का विस्तार हुआ। साहित्यिक इतिहासकार डोनाल्ड कीन की पुस्तकों में, उन्होंने चार बड़ी श्रेणियों प्रारंभिक और हेयान साहित्य (कोजिकी से लेकर 1185 तक द टेल ऑफ जेनजी) का उपयोग किया है मध्य युग (1185 से 'चूसी', जिसमें कामाकुरा और मुरोमाची काल भी शामिल हैं) पूर्व-आधुनिक युग (1600-1867, फिर 1600-1770 और 1770-1867 में विभाजित) आधुनिक युग (1867 के बाद, मेजी (1868-1912), ताइशो (1912-1926) और शोवा (1927 से) में विभाजित)। प्राचीन सबसे प्राचीन वाका को ऐतिहासिक अभिलेख द और सबसे पुराने जीवित वाका संकलन के 20 खंडों में दर्ज किया गया था। इसका संपादक गुमनाम है, लेकिन यह माना जाता है कि अंतिम संपादक ओटोमो नो याकामोची था। वे एक वाका कवि थे जो संकलन में प्रतिनिधित्व करने वाली सबसे कम उम्र की पीढ़ी से संबंधित थे; वास्तव में, अंतिम खंड में उनकी कविताओं का वर्चस्व है। खंड 1 का पहला वाका सम्राट ओजिन द्वारा बनाया गया था। नुकाटा नो अकिमी, काकिनोमोटो नो हितोमारो, यामाबे नो अकाहितो, यामानौ नो ओकुरा, ओटोमो नो ताबितो और उनके बेटे याकामोची इस संकलन के महानतम कवि थे। न केवल राजघराने और कुलीन वर्ग के कार्यों को दर्ज किया गया, बल्कि उन सैनिकों और किसानों के कार्यों को भी दर्ज किया गया जिनके नाम दर्ज नहीं किए गए थे। इनके मुख्य विषय प्रेम, उदासी (विशेष रूप से किसी की मृत्यु के अवसर पर) और अन्य विविध विषय थे। कोजिकी और निहोन शोकी में प्रारंभिक गीत और कविता शास्त्रीय हेयान पुनरुत्थान नारा काल और प्रारंभिक हेयान काल के दौरान, दरबार ने चीनी शैली की कविता (कांशी) का पक्ष लिया और वाका कला का रूप काफी हद तक आधिकारिक पक्ष से बाहर हो गया। लेकिन 9वीं शताब्दी में, जापान ने तांग राजवंश चीन में आधिकारिक दूत भेजना बंद कर दिया। जापान के भौगोलिक अलगाव के साथ संबंधों के इस टूटने ने अनिवार्य रूप से अदालत को स्थानीय प्रतिभा को विकसित करने और स्थानीय परंपराओं के साथ चीनी काव्य शैलियों और तकनीकों को संश्लेषित करते हुए अंदर की ओर देखने के लिए मजबूर किया। वाका रूप फिर से फलने-फूलने लगा, और सम्राट डाइगो ने वाका के एक संकलन के निर्माण का आदेश दिया, जहाँ प्राचीन कवियों और उनके समकालीनों के वाका एकत्र किए गए थे; संकलन का नाम "कोकिन वाकाशू" रखा गया था, जिसका अर्थ है प्राचीन और आधुनिक जापानी कविताओं का संग्रह। इसे 905 में सम्राट को भेंट किया गया था। यह शाही संरक्षण में संपादित और जारी किया गया पहला वाका संकलन था, और इसने वाका के शाही संकलनों की एक लंबी और विशिष्ट परंपरा की शुरुआत की जो मुरोमाची काल तक जारी रही। जापानी राष्ट्रीय संस्कृति का उदय पहले तीन चोकुसेनशू थे कोकिन वाकाशू, गोसेन वाकाशू और शूई वाकाशू। कोकिन्शू को 905 में सम्राट डाइगो के आदेश पर की नो सूरायुकी, की नो तोमोनोरी, ओशिकोची नो मित्सुन और मिबु नो टाडामाइन द्वारा संकलित किया गया था। इसने लगभग 1,100 वाका एकत्र किए जो विषय के अनुसार व्यवस्थित 20 खंडों में दिखाई नहीं दिए थे। कोकिन्शू कविताओं को आम तौर पर चिंतनशील और आदर्शवादी माना जाता है। कोकिन्शू के संकलन के लगभग आधी शताब्दी बाद, 951 में, सम्राट मुराकामी ने नाशपाती कक्ष के पाँच पुरुषों को गोसेन वाकाशू को संकलित करने का आदेश दिया, इसके अलावा कुंडोकू रीडिंग तैयार करने के अलावा, जो उस समय तक शिक्षित जापानी लोगों के लिए भी पढ़ना मुश्किल था। 1005 में सम्राट इचिजो ने शूशू के संकलन का आदेश दिया। पाँच बाद के हेयान संकलन उपरोक्त तीन दरबारी संकलन, निम्नलिखित पाँच संकलनों के अलावा, के रूप में जाने जाते हैं, और सभी हेयान काल के दौरान संकलित किए गए थे। मध्यकालीन कामाकुरा और मुरोमाची काल हेयान काल के बाद, कामाकुरा काल के दौरान और बाद में, सहयोगात्मक जुड़ी कविता का एक रूप, रेंगा, विकसित होने लगा। हेयान काल के उत्तरार्ध में, अंतिम महान वाका कवियों में से तीन प्रकट हुएः फुजिवारा नो शुंज़ी, उनके बेटे फुजिवारा नो तेइका और सम्राट गो-टोबा। सम्राट गो-टोबा ने एक नए संकलन के निर्माण का आदेश दिया और इसके संपादन में शामिल हो गए। संकलन का नाम शिन कोकिन वाकाशू रखा गया था। उन्होंने 1239 में अपनी मृत्यु तक बार-बार इसका संपादन किया। तेइका ने प्राचीन पुस्तकों की प्रतियां बनाईं और वाका के सिद्धांत पर लिखा। उनके वंशजों और वास्तव में लगभग सभी बाद के कवियों, जैसे कि शोतेत्सु ने उनके तरीकों को सिखाया और उनकी कविताओं का अध्ययन किया। दरबारी काव्य दृश्यों में ऐतिहासिक रूप से कुछ कुलीन कुलों और सहयोगियों का वर्चस्व था, जिनमें से प्रत्येक ने एक स्थान बनाया था। इस अवधि तक, कई कुल रास्ते में गिर गए थे, रीज़ी और निजो परिवारों को छोड़ दिया; पहला "प्रगतिशील" दृष्टिकोण, "दस शैलियों" और नवीनता के विविध उपयोग के लिए खड़ा था, जबकि बाद वाला रूढ़िवादी रूप से पहले से ही स्थापित मानदंडों और "उशिन" (गहरी भावनाओं) शैली के लिए तैयार था जो दरबारी कविता पर हावी था। आखिरकार, निजो परिवार निष्क्रिय हो गया, जिससे "उदार" रीज़ी परिवार का प्रभुत्व बढ़ गया। उनके अभिनव शासनकाल को जल्द ही असुकाई परिवार द्वारा अशिकागा शोगुन, अशिकागा योशिनोरी की सहायता से अपदस्थ कर दिया गया। मुरोमाची काल में, रेन्गा दरबार और उसके आसपास के लोगों में लोकप्रिय हो गया। यह पुरोहित वर्गों में और फिर अमीर आम लोगों में फैल गया। वाका की तरह ही, शाही तत्वावधान में रेंगा संकलनों का निर्माण किया गया था। जैसे-जैसे गति और लोकप्रिय रुचि रेंगा रूप में स्थानांतरित हुई, टंका शैली को शाही दरबार पर छोड़ दिया गया। रूढ़िवादी प्रवृत्तियों ने जीवन की हानि और लचीलेपन को बढ़ा दिया। कोकिन वाकाशू की विरासत कोकिन-डेंजू नामक एक परंपरा विकसित की गई थी। यह एक प्रणाली थी कि कोकिन वाकाशू का विश्लेषण कैसे किया जाए और इसमें शब्दों के गुप्त (या सटीक रूप से खोए हुए) अर्थ शामिल थे। वाका का अध्ययन करने से कई जटिल नियमों, संकेतों, सिद्धांतों और रहस्यों को सीखने में गिरावट आई, ताकि अदालत द्वारा स्वीकार किए जाने वाले टंका का उत्पादन किया जा सके। और में पहले से ही हास्यपूर्ण वाका थे, लेकिन दरबार में वाका की महान शैली ने वाका के ऐसे पहलुओं को बाधित और तिरस्कार किया। साहित्यिक परंपरा को प्रतिबिंबित करने वाले कई कोड और सख्ती के साथ रेंगा जल्द ही उसी स्थिति में था। हाइकाई नो रेंगा (जिसे सिर्फ हाइकाई (चंचल रेंगा) भी कहा जाता है) और क्याका, हास्यपूर्ण वाका, इस गंभीरता की प्रतिक्रिया थी। लेकिन एदो-काल में वाका ने अपने लगभग सभी लचीलेपन को खो दिया और पुरानी कविताओं और विषयों को प्रतिध्वनित करना और दोहराना शुरू कर दिया। प्रारंभिक आधुनिक एडो काल (1603-1867) प्रारंभिक एडो काल में, वाका एक फैशनेबल शैली नहीं थी। नव निर्मित हाइकाई नो रेंगा (जिसकी होक्कू, या प्रारंभिक कविता, हाइकू 19 वीं शताब्दी के अंत में एक संशोधन था) पसंदीदा शैली थी। यह प्रवृत्ति इस अवधि के दौरान रखी गई थी, लेकिन ईदो काल के अंत में वाका को दरबार के बाहर से नए रुझानों का सामना करना पड़ा। पारंपरिक जापानी साहित्य के महान पुनरुत्थानकर्ता मोटूरी नोरिनागा ने "वास्तविक जापानी तरीके से व्यक्त पारंपरिक भावना" प्रदान करने के तरीके के रूप में वाका को पुनर्जीवित करने का प्रयास किया। उन्होंने वाका लिखा, और वाका उनके अनुयायियों, कोकुगाकु विद्वानों के लिए एक महत्वपूर्ण रूप बन गया। इचिगो प्रांत में एक बौद्ध पुजारी, रयोकन ने जानबूझकर जटिल नियमों और वाक के पारंपरिक तरीके से परहेज करते हुए एक सरल शैली में कई वाकों की रचना की। वह वाक की एक अन्य महान परंपरा से संबंधित थेः धार्मिक भावना व्यक्त करने के लिए वाक। अपनी भावनाओं के बारे में उनकी स्पष्ट अभिव्यक्ति ने तब और अब कई प्रशंसकों को पाया। शहरों में वाक का एक हास्यपूर्ण, विडंबनापूर्ण और व्यंग्यात्मक रूप उभरा। इसे पागल कविता क्योका कहा जाता था, और एडो और ओसाका जैसे बड़े शहरों में बौद्धिक लोगों द्वारा इसे पसंद किया जाता था। यह बिल्कुल एक नया रूप नहीं था; व्यंग्यात्मक वाका एक ऐसी शैली थी जो प्राचीन काल से जानी जाती थी। लेकिन ईदो काल में ही वाका का यह पहलू विकसित हुआ और एक कलात्मक शिखर पर पहुंच गया। फिर भी, अधिकांश वाका कवियों ने प्राचीन परंपरा को बनाए रखा या उन सुधारों को एक और रूढ़िवादिता बना दिया, और इस अवधि के अंत में वाका सामान्य रूप से एक जीवंत शैली नहीं थी। आधुनिक उल्लेखनीय वाका कवि संग्रह प्रसिद्ध वाका संग्रह निजुइचिडाइशु-सभी 21 साम्राज्य-नियुक्त वाका संकलनों का सामूहिक नाम हयाकुनिन इशु-फुजिवारा नो तेइका का 100 कविताओं का संग्रह 100 कवि कोक्का ताइकान-सूचकांक के साथ एक विश्वकोश संग्रह, जो पहली बार 1901 में प्रकाशित हुआ था वाका रचना से संबंधित शब्दों का संकशोग्लोसरी देखें मृत्यु कविता-जापानी मृत्यु कविता (जीसी) ज्यादातर वाका रूप में बनाई गई है उटकाई हाजीमे-वर्ष की शुरुआत में सम्राट की वाका बैठक इरोहा-7-5 मीटर कविता रूप किमिगायो में पुराना जापानी पाठ्यक्रम-जापानी राष्ट्रगान जो प्रारंभिक युग के वाका पर आधारित है। कार्टर, स्टीवन डी., संपादक और अनुवादक, पारंपरिक जापानी कविताः एक एंथोलॉजी। स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1991 वाका, टंका, रेंगा, हाइकू और सेनरयू अनुवाद और एनोटेशन के साथ कार्टर, स्टीवन डी., संपादक और अनुवादक, वेटिंग फॉर द विंडः थर्टी-सिक्स पोएट्स ऑफ जापान लेट मेडिवल एज, कोलंबिया यूनिवर्सिटी प्रेस, 1989 क्रैन्स्टन, एडविन, संपादक और अनुवादक, ए वाका एंथोलॉजी, वॉल्यूम वनः द जेम-ग्लिस्टनिंग कप, स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1993. क्लॉथ पीबीके 988 पीपी। इसमें बुद्ध की फुटस्टोन कविताएँ (नारा में याकुशी-जी मंदिर में पत्थर में नक्काशी की गई 21 बुसोकुसेकी कविताएँ), संपादक और अनुवादक, ए वाका एंथोलॉजी, खंड दोः ग्रास्स ऑफ रिमेम्बरेंस, स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2006, क्लॉथ मैककुलोफ, हेलेन क्रेग, ब्रोकेड बाय नाइटः 'कोकिन वाकाशू' और जापानी शास्त्रीय कविता में कोर्ट स्टाइल, स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1985 मैककुलोफ, हेलेन क्रेग, कोकिन वाकाशूः जापानी कविता का पहला शाही संकलन, 'तोसा निक्की' के साथ शामिल हैं। ब्रॉवर और माइनर फिलीपी पर आधारित, डोनाल्ड, अनुवादक, दिस वाइन ऑफ पीस, द वाइन ऑफ लाफ्टर, न्यूयॉर्क, ग्रॉसमैन, 1968 साटो, हिरोकी, और वॉटसन, बर्टन, संपादक और अनुवादक, फ्रॉम द कंट्री ऑफ एइट आइलैंड्सः एन एंथोलॉजी ऑफ जापानीज पोएट्री, कई संस्करण उपलब्ध हैं शिराने हारुओ, नोबुयुकी कानेचिकु, कुमिको ताबुची, हिडेनोरी जिन्नो, संपादक, "वर्ल्ड और वाका ओपनिंग अप टू द वर्ल्ड", बेंसिसुप्पन, 2012 संदर्भ बाहरी लिंक WakaPoetry.net जापानी साहित्यिक शब्दावली जापानी कविता लेख