Mihail Roller
मिहेल रोलर (, पहला नाम मिहाई, जिसे रोला या रोल्लिया के नाम से भी जाना जाता है; 6 मई 1908-21 जून 1958) एक रोमानियाई साम्यवादी कार्यकर्ता, इतिहासकार और प्रचारक थे, जिनका साम्यवादी शासन के शुरुआती वर्षों में रोमानियाई इतिहास लेखन और संस्कृति पर एक कठोर वैचारिक नियंत्रण था। इंजीनियरिंग में अपने प्रशिक्षण के दौरान, उन्होंने रोमानिया और विदेशों में कम्युनिस्ट प्रकोष्ठों के साथ रैली की, रोमानियाई कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए, जबकि यह अभी भी एक भूमिगत समूह था। उन्होंने एजिटप्रॉप नेताओं लियोन्टे रूतु और इयोसिफ चिशिनेव्स्की के साथ सहयोग किया, अपनी साम्यवादी गतिविधि के लिए जेल में समय बिताया, और अंततः खुद को सोवियत संघ में निर्वासित कर दिया, जहाँ उन्होंने मार्क्सवादी इतिहास लेखन में प्रशिक्षण लिया। द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति पर रोमानिया लौटने पर, रोलर ने संस्कृति के क्षेत्र में साम्यवादी कार्यों को पूरा किया। रौतू के तहत, उन्होंने एक दशक से अधिक समय तक ऐतिहासिक कथा पर एकाधिकार रखते हुए आधिकारिक इतिहास पाठ्यपुस्तक का मसौदा तैयार करने में मदद की। राष्ट्रीयता और वर्ग संघर्ष पर ध्यान केंद्रित करते हुए, रोलर के काम ने परंपरावादी जनता को फिर से शिक्षित करने की मांग की, और रोमानिया को स्लाव यूरोप से दृढ़ता से जुड़ा हुआ दिखाया। इस तरह के शोध प्रबंधों को आगे बढ़ाते हुए, रोलर ने ऐतिहासिक घटनाओं को सेंसर किया, और एक उदाहरण में, उन घटनाओं का वर्णन किया जो वास्तविक जीवन में कभी नहीं हुईं। 1950 के दशक के उत्तरार्ध में, रोलर ने खुद को अपने कम्युनिस्ट साथियों से दूर पाया। उन्हें पार्टी नेतृत्व के सदस्यों द्वारा एक विचलनवादी करार दिया गया था, शायद इसलिए कि उन्होंने प्रारंभिक साम्यवादी इतिहास में अनजाने में उनकी गौण भूमिकाओं को उजागर कर दिया था। रोलर की रहस्यमय परिस्थितियों में मृत्यु हो गई, जो आत्महत्या की संभावना को बाहर नहीं करती है। प्रारंभिक जीवन और गतिविधि रोलर का जन्म बुहुसी में हुआ था, जो तब नीम काउंटी में एक समुदाय था, एक यहूदी परिवार में; जैसा कि रोलर ने खुद बताया था, उनके पिता एक रब्बी थे, हालांकि कुछ स्रोत उन्हें एक पदाधिकारी के रूप में पहचानते हैं। लड़के ने अपनी माध्यमिक शिक्षा बाकू में पूरी की, और जल्द ही सुदूर वाम कारणों के प्रति सहानुभूति रखने वाला बन गया। प्रतिबंधित रोमानियाई कम्युनिस्ट पार्टी (पी. सी. डी. आर.), बाद में वर्कर्स पार्टी (पी. एम. आर.) के साथ उनकी संबद्धता की तारीख विवादित बनी हुई है। पूर्व साम्यवादी लेखक मिहाई स्टोइयन 1926 का उल्लेख करते हुए कहते हैं कि यह बुहुसी में एक हड़ताल कार्रवाई के साथ हुआ था। अन्य स्रोतों से पता चलता है कि वह केवल 1931 में शामिल हुए थे। इतिहासकार लूसियन बोया लिखते हैं कि रोलर, अपनी पीढ़ी के अन्य कम्युनिस्ट पुरुषों की तरह, उस स्तर पर कार्ड ले जाने वाले सदस्य नहीं हो सकते थे, क्योंकि इससे षड्यंत्रकारी गतिविधि का भौतिक प्रमाण बनता। अधिक संभावना है कि रोलर को एक मौखिक बयान के माध्यम से शामिल किया गया था। 1925 और 1931 के बीच बर्लिन प्रौद्योगिकी संस्थान और पेरिसटेक के एक छात्र, रोलर रोटर फ्रंटकैम्पफरबंड के सदस्य बन गए। वे 1926 में जर्मनी की कम्युनिस्ट पार्टी और 1928 में फ्रांसीसी कम्युनिस्ट पार्टी में भी शामिल हुए और उनके प्रकाशनों पर काम किया। उनकी आत्मकथात्मक टिप्पणियों के अनुसार, उन्होंने फ्रांस में रोमानियाई कम्युनिस्ट समूह के नेता के रूप में भी कार्य किया। पेशेवर रूप से, उन्होंने सड़क और राजमार्ग अधीक्षक के रूप में योग्यता प्राप्त की। 1931 में देश लौटने के बाद रोलर को पी. सी. डी. आर. के मुख्य राजपत्र का संपादक बनाया गया। रोलर ने पार्टी के एजिटप्रॉप सेक्शन (1931-1933) के साथ अपनी शुरुआत को एक "पेशेवर क्रांतिकारी" के रूप में अपने जीवन की शुरुआत के रूप में वर्णित किया। जैसा कि बाद में शोधकर्ता विक्टर फ्रुंजा ने उल्लेख किया, पी. सी. डी. आर. की गुप्त प्रकृति और आंतरिक संघर्षों ने यह निश्चित रूप से जानना असंभव बना दिया है कि उस समय तक कौन प्रभारी था। फ्रुनज़े का मानना है कि रोलर वरिष्ठ कार्यकर्ता एना पॉकर के तहत काम करने वाले युवाओं में से एक थे; अन्य लोग रूतु, चिसिनेव्स्की, वासिले लुका, घिओर्गे स्टोइका, सोरिन टोमा, घिओर्गे वासिलिची और शेटेफान वोइकू थे। एक अन्य साथी कम्युनिस्ट, बेलु जिल्बर ने बाद में नोट किया कि रोलर को पहले से ही पी. सी. डी. आर. इतिहासकार नामित किया गया था, और एक कम्युनिस्ट अधिग्रहण की स्थिति में एक आधिकारिक पद का वादा किया। इस तरह की ऐतिहासिक महत्वाकांक्षाएँ इतिहासकार एड्रियन सियोरोइयानु को रोलर को इस क्षेत्र में एक "कल्पनाशील" कहने के लिए प्रेरित करती हैं। राजनीतिक वैज्ञानिक व्लादिमीर टिसमेनेनु के अनुसार, रोलर यहूदी और बेसाराबियन "डेक्लासेस" में से एक थे, जिन्होंने चिसिनेव्स्की-रूतु गुट में शीर्ष पी. सी. डी. आर. पद प्राप्त किए, और वास्तव में एक कट्टर बौद्धिक विरोधी थे। रोमानिया साम्राज्य की गुप्त पुलिस द्वारा रखी गई फाइलों में "इंजीनियर रोलर" या "रोला" के रूप में जाना जाने वाला गिरफ्तारी और बिगड़ता स्वास्थ्य, उन्होंने बुखारेस्ट में एक गुप्त मुद्रण प्रेस की खोज के बाद पहली बार अधिकारियों का ध्यान आकर्षित किया। 1933 के शुरुआती महीनों में, रोलर ग्रीन सेक्टर में एक वैचारिक प्रशिक्षक थे, और अक्टूबर तक वहां काम करते रहे, जब उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। नवंबर तक रिहा होने के बाद, उन्हें पश्चिमी मोलदाविया के अपने मूल क्षेत्र में भेज दिया गया। रोलर ने स्वयं मार्च-अप्रैल 1934 और जुलाई 1934-मई 1935 में ओल्टेनिया के क्षेत्रीय सचिव के रूप में कार्य करने को याद किया। 1934 और 1938 में उन्हें फिर से गिरफ्तार किया गया, हालांकि सबूतों की कमी के कारण उन्हें कभी सजा नहीं सुनाई गई। पी. सी. डी. आर. दस्तावेजों के अनुसार, उनकी गिरफ्तारी के बीच रोलर ने अन्य समाजवादी समूहों के साथ लोकप्रिय मोर्चे के गठबंधनों पर बातचीत कीः 1934 में, वह कई "फासीवाद विरोधी समिति" के सदस्यों में से एक थे जिन्होंने कॉन्स्टेंटिन पोपोविसी की यूनिटरी सोशलिस्ट पार्टी (पीएसयू) के साथ विलय वार्ता की थी। रोलर, जिन्होंने सितंबर 1934 में बुखारेस्ट में श्रमिकों के फासीवाद विरोधी वर्गों के निर्माण की भी देखरेख की, का उल्लेख पीसीडीआर और पीएसयू कार्यकर्ताओं में से एक के रूप में किया गया है, जिन्होंने "दमन के अंगों द्वारा किए गए कई अपमानजनक और अवैध कृत्यों" के खिलाफ एक औपचारिक विरोध पर हस्ताक्षर किए थे। मई-अक्टूबर 1935 में, उन्होंने कम्युनिस्ट पार्टी के लिए मुख्य वैचारिक प्रशिक्षक के रूप में कार्य किया। उन्हें दूसरे पद पर ले जाया गया, लोअर डेन्यूब समिति (गालाटी) के लिए पार्टी सचिव के रूप में कार्य करते हुए, जिसके बाद उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय रेड एड (एमओपीआर) नेटवर्क का हिस्सा, एंटीफैसिस्ट प्रिजनर्स के लिए रक्षा समिति में कार्य किया। इस क्षमता में, रोलर ने पॉकर के लिए समर्थन जुटाया, उस समय जब वह राजद्रोह के मुकदमे का सामना कर रही थी। उस समय के उनके कार्यों में फासीवाद और इसका सामाजिक आधार जैसे राजनीतिक लेख शामिल थे। मई 1937 के एक नोट में उनके पहले स्वतंत्र ब्रोशर के प्रकाशन का उल्लेख किया गया है, जिसका शीर्षक ("मनुष्य के अधिकारों के इतिहास से") और दार्शनिक कॉन्स्टेंटिन राडुलेस्कु-मोत्रु द्वारा प्रस्तुत किया गया है। यह काफी हद तक कार्यकर्ता कॉन्स्टेंटिन कोस्टा-फोरू को मरणोपरांत श्रद्धांजलि थी। पुलिस ने उल्लेख किया कि इसे पहले से ही किताबों की दुकानों और पी. सी. डी. आर. प्रकाशनों के वितरकों द्वारा बेचा जा रहा था, और उनका मानना था कि इसे आंशिक रूप से शहर के बैपटिस्ट समुदाय द्वारा वित्तपोषित किया गया था, जिन्हें एक अध्याय समर्पित किया गया था। जैसा कि रोलर ने स्वयं समझाया, ब्रोशर रोमानियाई सेंसरशिप की सीमाओं का परीक्षण करने के लिए था, और एम. ओ. पी. आर. के लिए उनके काम का हिस्सा था। दीन इस्तोरिया को पुलिस ने अभी भी "चरमपंथी" मार्गों में पाया था, और केवल "साम्यवाद के संदिग्ध" व्यक्तियों द्वारा खरीदा जा रहा था। एक बार जब उन्हें पता चला कि इसे राज्य सेंसरशिप तंत्र द्वारा अनुमोदित नहीं किया गया था, तो इसे प्रतिबंधित कर दिया गया और बिक्री पर सभी प्रतियों को जब्त करने का आदेश दिया गया। उस अक्टूबर के एक नोट से संकेत मिलता है कि रोलर 1920 की आम हड़ताल के बारे में एक नए काम की योजना बना रहा था, जिसे पार्टी द्वारा वित्तपोषित किया जाएगा। जैसा कि रोलर रिपोर्ट करता है, काम को प्रकाशित किया गया था, हालांकि "सेंसरशिप द्वारा नरसंहार", फिर पूरी तरह से प्रचलन से बाहर कर दिया गया था। उसी वर्ष, उन्होंने एक और संक्षिप्त लेख जारी किया, ("रोमानिया के सामाजिक इतिहास में योगदान")। 1937 और 1938 के दौरान पेरिस और प्राग में एम. ओ. पी. आर. शिखर सम्मेलनों में भाग लेने के बाद, रोलर ने रोमानियाई शाखा के प्रमुख के रूप में केवल तीन दिनों तक सेवा की। 1938 में, उन्होंने जिलावा जेल में एक संक्षिप्त अवधि बिताई। सोरिन टोमा ने अपनी आत्मकथा में उल्लेख किया है कि वहाँ की स्थिति दोफताना की तरह खराब नहीं थी, लेकिन 26 कैदियों को प्रति दिन पीने के पानी की दो बाल्टियाँ और कक्ष के बर्तनों के रूप में उपयोग करने के लिए दो बाल्टियाँ दी जाती थीं। रोलर, जो एक पुरानी बीमारी से पीड़ित था, जिसे बाद में मधुमेह इन्सिपिडस के रूप में निदान किया गया, एक बाल्टी को खुद निकालता था और दूसरी को भर देता था। रोलर ने खुद दावा किया कि उसने ज्यादातर विशेष अस्पतालों में "पूरी तरह से निष्क्रिय" खर्च किया है। एजिटप्रॉप में उनकी एकमात्र कृतियाँ कभी-कभार श्रम इतिहास पर लेख और एक फ्यूइलटन थीं, जिन्हें रोमानियाई अमेरिकी समाचार पत्र डेटेप्टेरिया द्वारा लिया गया था। आखिरकार उन्होंने खुद को अस्पताल से बाहर निकाला और अपने सहयोगियों की सलाह के खिलाफ गुप्त रूप से काम करना शुरू कर दिया। वह ग्रीन सेक्टर के कार्यकर्ताओं के बीच प्रचार करने के लिए लौट आए, और उन्हें एक अवैध समाचार पत्र, विया मुन्सीटोर का सह-संपादक भी नियुक्त किया गया। सोवियत निर्वासन और वापसी जुलाई 1940 में, रोलर, रोमानियाई अधिकारियों द्वारा फिर से गिरफ्तारी से बचने के बाद, बेसाराबिया के लिए रवाना हो गए, जिस पर हाल ही में सोवियत संघ ने कब्जा कर लिया था। वह कुछ समय के लिए यूक्रेनी एसएसआर में रेनी में थे। रोलर बाद में चिनिनौ में मोल्डेवियन एसएसआर में चले गए, जहाँ उन्होंने शहर के तंबाकू संयंत्र के लिए काम करना शुरू किया। जून 1941 में, ऑपरेशन बारबरोसा की शुरुआत से कुछ दिन पहले, उन्होंने अपना रिज्यूमे बोरिस स्टेफानोव को भेजा, जिसमें उन्होंने सोवियत संघ की कम्युनिस्ट पार्टी में सदस्यता के लिए विचार करने के लिए कहा। मास्को में पी. सी. डी. आर. समूह में शामिल होने के बाद, रोलर ने पॉकर के अधीन काम करना जारी रखा, जो रोमानियाई निर्वासित समुदाय में भी शामिल हो गए थे। उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास संकाय में भी भाग लिया। 1944 की शुरुआत में रोलर की गतिविधि के बारे में बहुत कम जानकारी है, जब पूर्वी मोर्चे पर भाग्य के परिवर्तन ने धुरी शक्तियों पर सोवियत जीत का संकेत दिया था। प्रतिष्ठित रूप से, उन्होंने अपने पी. सी. डी. आर. सदस्यता शुल्क का भुगतान करना बंद कर दिया, जो संकेत दे सकता है कि वह पार्टी के काम में व्यस्त थे, और सामुदायिक रोमानिया में अपने करियर के लिए तैयार थे। संस्थान नं. में कुछ समय बिताने के बाद 205 (पूर्व में एक कमिन्टर्न स्कूल), दिसंबर 1944 में वह क्रास्नोगोर्स्क के सेंट्रल एंटीफैसिस्ट स्कूल में युद्ध के कैदियों को पढ़ाने वाले एकमात्र रोमानियाई मूल निवासी थे। यहाँ रहते हुए, उन्होंने अलेक्जेंड्रू बार्लेडेनु और हाइया ग्रिन्बर्ग को विशेष कक्षाओं में उनकी सहायता के लिए नियुक्त करने का सुझाव दिया। 1944 की गर्मियों के तख्तापलट के बाद, रोलर, अपने सोवियत वैचारिक प्रशिक्षण का उपयोग अपने लाभ के लिए करते हुए, पार्टी के प्रचार संरचनाओं में शामिल हो सकते थे। 1945 में वे लियोन्टे रूतु के नेतृत्व में केंद्रीय समिति के एजिटप्रॉप निदेशालय में विज्ञान और शिक्षा के उप प्रमुख बने और 1955 तक उस पद पर बने रहे। रोलर, रूतु, चिसिनेव्स्की, टोमा, निकोले मोरारू और ओफेलिया मनोले की टीम 1953 तक प्रभावी रूप से पूरे निदेशालय के नियंत्रण में थी, और ज़दानोव सिद्धांत के अनुरूप रोमानियाई संस्कृति को फिर से व्यवस्थित करने में मदद की। टिसमेनेनु के अनुसार, रोलर रोमानियाई साम्यवाद का एक "लेखक" बन गया था, जो कई "कट्टरपंथियों" और "डिलेटेंट" में से एक था जिसे पी. सी. डी. आर. प्रचार के माध्यम से आगे बढ़ाया गया था। मिहेल रोलर ने 1945 के निबंध ("आधुनिक रोमानिया के इतिहास से पृष्ठों को नजरअंदाज किया गया") के साथ रोमानियाई इतिहास लेखन में अपनी वापसी का संकेत दिया। इसने घोषणा की कि इतिहास की पुनः व्याख्या करने के साम्यवादी प्रयास ने गति प्राप्त की हैः "द्वंद्वात्मक और ऐतिहासिक भौतिकवाद का दृष्टिकोण हमें वैज्ञानिक ऐतिहासिक अनुसंधान के बुनियादी सिद्धांतों से भी लैस करता है।" रोलर ने आगे कहा कि पूंजीवादी इतिहासकारों ने इतिहास को एक गुप्त विज्ञान में बदल दिया था, क्योंकि "यह विदेशों में साम्राज्यवाद और भीतर के शोषक वर्गों के हित में था कि लोगों का इतिहास और उसके संघर्ष सार्वजनिक हो जाएं।" उन्होंने प्रस्ताव दिया कि यह प्रक्रिया प्रतिवर्ती थी। हालाँकि, उस प्रारंभिक चरण में राजनीतिक प्रचार अभी भी रोलर का मुख्य कार्य था; उदाहरण के लिए, उन्होंने 1946 के चुनाव से पहले राष्ट्रीय किसान पार्टी का मुकाबला करने के लिए लेखों की एक श्रृंखला लिखी थी। कम्युनिस्ट प्रेस में उनके संपादकीय मार्क्सवादी-लेनिनवादी इतिहास लेखन के क्षेत्र में लगातार वापसी करते रहे। समकालीन में, उन्होंने रोमानियाई इतिहास के कालक्रम को बदलने के बारे में अपने सुझावों को रेखांकित किया, और एक मार्क्सवादी चश्मे के माध्यम से 1859 के रोमानिया संघ जैसी मौलिक घटनाओं की पुनः व्याख्या की। इस तरह के अन्य ग्रंथों ने स्वतंत्रता सेनानियों के रूप में "अवैधवादियों" (1930 और 40 के दशक के गुप्त कम्युनिस्टों) के मिथक को स्थापित करने में मदद की। इसके अलावा, फ्रेंज़ ने नोट किया, रोलर ने अर्ध-अनिवार्य रूसीकरण अभियान में भाग लिया, आंदोलन का नारा शुरू किया ("चलो लेनिन और स्टालिन की भाषा सीखें!")। सोवियत समर्थक उद्यम एडिटुरा कार्टिया रुसा ने अपना लेख पेडागोजिया इन यू. आर. एस. एस. ("यूएसएसआर में शिक्षाशास्त्र") प्रकाशित किया, जिसमें सोवियत शिक्षा की नकल करने की सिफारिश की गई थी। 1947 की गर्मियों तक, रोलर की दूसरी पार्टी के काम में वामपंथी छात्र आंदोलन (डेमोक्रेटिक यूनिवर्सिटी फ्रंट) पर सीधे साम्यवादी नियंत्रण का प्रयोग करना और "प्रतिक्रियावादी" प्रोफेसरों को हटाने के लिए उकसाना शामिल था। प्रतिष्ठित रूप से, रोलर कॉन्स्टेंटिन ब्रेंकुसी की आधुनिकतावादी मूर्तियों के उपहार को स्वीकार करने से इनकार करने के लिए भी जिम्मेदार है, इस प्रकार रोमानियाई राज्य को एक प्रमुख कला संग्रह से वंचित कर दिया। उन्होंने रोमानियाई सिनेमा के पर्यवेक्षण के कार्य में चिशिनेवस्की के साथ मिलकर कम्युनिस्ट सेंसरशिप के क्षेत्र में भी एक विवादास्पद योगदान दिया। नवंबर 1948 में, एक कम्युनिस्ट शासन की स्थापना के बाद, उन्हें बड़ी संख्या में सदस्यों के निष्कासन के बाद रोमानियाई अकादमी के लिए चुना गया था। रोलर नए शिक्षाविदों की एक लहर का हिस्सा था; जैसा कि विभिन्न लेखकों ने उल्लेख किया है, इनमें से अधिकांश अपने क्षेत्रों में परिधीय महत्व के थे, लेकिन वे साम्यवाद के कट्टर अनुयायी थे और वैचारिक प्रवर्तकों के रूप में कार्य करने के लिए तैयार थे। अकादमी के उपाध्यक्ष (ट्रियन सावुलेस्कु का समर्थन करते हुए) चुने गए, उन्होंने 1949 से 1955 तक इतिहास, दर्शन, अर्थशास्त्र और कानून के लिए अनुभाग का भी नेतृत्व किया। रोलर का मानना था कि अकादमी को "एक सामंती जाति, एक बंद घेरे, जनता और लोगों की जरूरतों से अलग" की अपनी पूर्व स्थिति से "हमारे विज्ञान और संस्कृति के विकास में एक जीवित और सक्रिय कारक" में बदलना चाहिए। इसके अलावा, उन्होंने सदस्यों को, उनकी विशेषता की परवाह किए बिना, समाज और उसके विकास, सर्वहारा क्रांतियों, समाजवाद के निर्माण और साम्यवाद की जीत पर मार्क्सवादी-लेनिनवादी शिक्षा को लागू करने के लिए प्रोत्साहित किया। मार्च 1952 तक, रोलर सीधे अकादमी के नए सदस्यों की जांच में शामिल था, व्यक्तिगत रूप से माटेई सोकोर के स्वागत और शेटेफान वेंकोव के प्रचार को संभाल रहा था। जैसा कि उन्होंने सोवियत राजनयिक गोलिकेंकोव को सूचित किया, फेरबदल यह सुनिश्चित कर सकता है कि रोलर "अब पुराने प्रतिक्रियावादियों के बीच अकेले नहीं थे" जैसे कि सावुलेस्कु (हालाँकि उन्होंने अभी भी बाद की पत्नी, एलिस अरोनेस्कु-सावुलेस्कु के लिए शामिल करने की मंजूरी दी थी)। जब सावुलेस्कु ने सुझाव दिया कि अकादमी के प्रकाशनों को बिना सेंसर किए जाना चाहिए, तो रोलर ने हस्तक्षेप किया और "नियंत्रण" को फिर से लागू किया, यह देखते हुए किः "मैं यहां उन टुकड़ों की निगरानी करने और उन्हें काटने के लिए हूं जो मेरी नजर में आते हैं।" यहाँ तक कि साम्यवादी शैक्षणिक प्रतिष्ठान के अधिक परंपरावादी सदस्य भी रोलर के हस्तक्षेप से चिढ़ गए थे। विद्वान मिहाई रलेआ ने कथित तौर पर उन्हें "एक अक्षम, दुष्ट रूबे" कहा। इस तरह के निर्देशों के प्रभाव की समीक्षा करते हुए, लूसियन बोया ने रोलर को रोमानियाई इतिहास लेखन का "छोटा तानाशाह" कहा, जिसे 1948 के "भूकंप" के बाद रोमानियाई मार्क्सवादी परंपरा का आविष्कार करने के बाद चुनौती नहीं दी गई थी। 1948 से 1955 तक, रोलर राजनीतिक सैन्य अकादमी में रोमानियाई इतिहास विभाग के प्रोफेसर होने के साथ-साथ अध्यक्ष भी रहे। 1948 में, उन्होंने रोमानियाई लोगों के बीच 1848 की क्रांतियों पर अपना स्वयं का संश्लेषण प्रकाशित कियाः अनुल क्रांति 1848 ("1848, क्रांतिकारी वर्ष")। उस ऐतिहासिक अवधि को 1950 के दशक में उनके लेखों और खुलासों का मुख्य केंद्र होना था। रोलर 1848 की घटनाओं को फिर से बताने वाली एक प्रचार फिल्म के लिए एक "ऐतिहासिक समीक्षक" भी थे, जिसमें पटकथा लेखक के रूप में जियो बोगज़ा थे। 1948 के चुनाव के बाद, रोलर ग्रेट नेशनल असेंबली के सदस्य बन गए। अप्रैल 1949 में, वह और रूतू मिहेल सडोवेनु (जिन्होंने प्रतिष्ठित रूप से उन दोनों को ग्रहण किया) के तहत शांति के अधिवक्ताओं की कांग्रेस में प्रतिनिधि थे। उस वर्ष, रोलर एजिटप्रॉप अनुभाग की शिक्षा समिति के प्रमुख बने। इस निकाय पर पूरी शिक्षा प्रणाली में उपयोग के लिए स्कूली पाठ्यपुस्तकों को लिखने का आरोप लगाया गया था, जिनमें से अधिकांश का रूसी से अनुवाद किया गया था। उनके प्रत्यक्ष प्रशिक्षण के तहत, प्राथमिक विद्यालय के छात्रों ने "श्रमिक वर्ग के नए शिक्षकों" (मार्क्स, एंगेल्स, लेनिन और स्टालिन) के बारे में सीखना शुरू किया, जबकि रूसी भाषा की शिक्षा चौथी कक्षा में शुरू हुई और विश्वविद्यालय के तीसरे वर्ष तक जारी रही। रोमानियाई इतिहास लेखन पर अपने नियंत्रण को मजबूत करने के साधन के रूप में, रोलर ने अकादमी के इतिहास संस्थानों, विशेष रूप से बुखारेस्ट शाखा में अपने समर्थकों को बढ़ावा दिया, जिसका नेतृत्व 1953 से विक्टर चेरेस्टीयू और उनके सहायक ऑरेल रोमन कर रहे थे। उन्हें स्वयं कई युवा शोधकर्ताओं का समर्थन प्राप्त था जिन्हें उन्होंने बढ़ावा दिया था और सोवियत संघ में अध्ययन करने के लिए भेजा था। उन्होंने उच्च शिक्षा में विचारधारा को शामिल करने और विश्वविद्यालयों पर पार्टी के नियंत्रण पर ध्यान केंद्रित किया और उनके सामान्य कर्तव्यों में न केवल इतिहास बल्कि समग्र रूप से विज्ञान पर पर्यवेक्षण शामिल था। उनके कार्यों और पार्टी के आदेशों के निष्पादन का मतलब था कि रोलर अनिवार्य रूप से 1948 और 1955 के बीच उत्पादित सभी इतिहासलेखन को नियंत्रित करता था। उनके शब्दों ने उन सीमाओं का संकेत दिया जिनके भीतर इतिहासकार अपनी कला का अभ्यास कर सकते थे। इतिहासकार लिविउ प्लेसा के विचार में, रोलर की गतिविधियों ने "रोमानियाई मानसिकता से पारंपरिक मूल्यों को उखाड़ फेंकने" और उन्हें नए शासन के प्रचारवादी विषयों के साथ बदलने का प्रयास किया। रोलर निर्देश स्टालिन के तहत सोवियत संघ की कथित भव्यता पर जोर देने के लिए कुख्यात हैं, लेकिन ज़ारिस्ट रूस और स्लाव लोगों की प्रशंसा करने के लिए भी कुख्यात हैं। जिन अन्य विचारों पर जोर दिया गया, उनमें प्राचीन रोम से शुरू होने वाले अन्य विदेशियों, विशेष रूप से पश्चिमी लोगों की निंदा शामिल थी-फ्रांसीसी, इतालवी और अमेरिकी पुस्तकालयों को बंद कर दिया गया था, उनके संरक्षकों को गिरफ्तार कर लिया गया था; पूर्व प्रमुख बॉयर्स (ओटोमनों के लिए "गद्दार") और बुर्जुआ ("महानगरीय" और "साम्राज्यवादी पूंजीपतियों की सेवा") की निंदा; और ऐतिहासिक रोमानियाई हस्तियों द्वारा निभाई गई भूमिका को कम करना। परंपरावादी इतिहासकारों द्वारा रोमानिया के राष्ट्रीय एकता के युद्ध के रूप में वर्णित, प्रथम विश्व युद्ध को रोलर और अन्य मार्क्सवादी-लेनिनवादियों द्वारा "साम्राज्यवादी युद्ध" के रूप में माना गया था। इसलिए रोमानिया की भागीदारी एक "साम्राज्यवादी कार्रवाई" थी, जैसा कि बेसाराबिया पर कब्जा और हंगरी में हस्तक्षेप था। रोमानियाई इतिहास का आधिकारिक दृष्टिकोण जो इन विचारों का प्रतिनिधित्व करता है, एजिटप्रॉप कार्यकर्ताओं और पीएमआर के अपने इतिहास संस्थान द्वारा विकसित किया गया था, जो बाद में पार्टी के पूर्ण अधिवेशनों और कांग्रेस द्वारा अनुमोदित होने पर हठधर्मिता बन गया। आधिकारिक ग्रंथों में स्टालिन के लेखन, सोवियत कम्युनिस्ट पार्टी का "लघु पाठ्यक्रम" इतिहास, पीएमआर की केंद्रीय समिति के निर्णय और घियोरघियु-देज के लेखन और भाषण शामिल थे। शासन के शुरुआती वर्षों में, विद्वान अक्सर स्टालिन या कुछ हद तक, लेनिन को उद्धृत करके अपने काम को एक वैचारिक रंग के साथ आत्मसात करते थे। आंद्रेई झदानोव के 1946 के भाषण से अपना संकेत लेते हुए, रूतु और रोलर ने "बुर्जुआ-प्रतिक्रियावादी" और "रोमानियाई-विरोधी" पुरानी इतिहासलेखन को द्वंद्वात्मक भौतिकवाद से बदलने की मांग की; बाद वाले ने चेतावनी दी कि एक नया इतिहास लिखने में विफलता "वर्ग दुश्मन के हाथों में मजदूर वर्ग के खिलाफ एक वैचारिक हथियार छोड़ गई होगी"। इस्टोरिया आर. पी. आर. उनकी इतिहास की पाठ्यपुस्तक, रोमानियाई इतिहास का पहला मार्क्सवादी संश्लेषण, 1947 में प्रकाशित हुई, एक संस्करण उन्नत छात्रों के लिए और दूसरा युवा छात्रों के लिए। इसने इतिहास के मार्क्सवादी चरणों के चश्मे के माध्यम से देश के इतिहास को चित्रित कियाः आदिम साम्यवाद, गुलामी, सामंतवाद, पूँजीवाद और समाजवाद, वर्ग संघर्ष के माध्यम से हर समय आगे बढ़ते हुए। शुरू में इसे इस्टोरिया रोमानी ("रोमानिया का इतिहास") कहा जाता था, लेकिन बाद में इसे इस्टोरिया आर. पी. आर. कहा गया। ("द हिस्ट्री ऑफ द आर [ओमेनियन] पी [ईओपल्स] आर [पब्लिक]"), यह 1947 और 1956 के बीच दिखाई दिया और इसका उपयोग 1961-1962 स्कूल वर्ष तक किया गया था। बहुत जल्दी दिखाई देते हुए ("रिकॉर्ड समय में", स्टोइयन के अनुसार), यह रोलर और उनके सहयोगियों द्वारा खरोंच से नहीं लिखा गया था, बल्कि पीसीआर की अवैधता की अवधि के दस्तावेजों का उपयोग किया गया था, विशेष रूप से 1931 में मास्को के पास आयोजित पांचवीं पार्टी कांग्रेस द्वारा अपनाए गए थीसिस। उन्होंने 1859 के संघ, 1918 के संघ, संवैधानिक सरकार, लोकतांत्रिक सुधार, राजशाही, संसदवाद, ऐतिहासिक दलों के नेताओं की गतिविधि और विदेश नीति की आलोचना की, इन सभी आलोचनाओं को पाठ्यपुस्तक में शामिल किया गया। इस्टोरिया आर. पी. आर. इसके लेखक ने 1949 के लिए रोमानियाई राज्य पुरस्कार अर्जित किया, जबकि एजिटप्रॉप ने इसे एक बड़ी सफलता के रूप में प्रस्तुत किया। इसके दावे (तुरंत बिक चुके संस्करण, प्रचलन में लाखों प्रतियां) वास्तव में अप्रासंगिक थे, क्योंकि इस क्षेत्र में कोई वास्तविक प्रतिस्पर्धा नहीं थी। स्कूलों में अनुमत एकमात्र इतिहास की पाठ्यपुस्तक, इसे सेरबान पापाकोस्टिया द्वारा "रोमानिया के अतीत के राजनीतिक रहस्यवाद का सबसे बड़ा काम" के रूप में वर्णित किया गया है, जिससे रोलर "रोमानियाई अतीत को सोवियत कब्जे की अनिवार्यताओं और देश पर लगाए गए 'अंतर्राष्ट्रीयवादी' शासन" के अनुकूल बनाने के प्रयास का प्रतीक बन गया है। बोया ने यह भी नोट किया कि, विशेष रूप से अपने शीर्षक में एक संक्षिप्त नाम को अपनाने के बाद, इस्टोरिया ने पिछले ऐतिहासिक प्रवचन के तर्क को "राष्ट्रीय विचार" से "अंतर्राष्ट्रीयवादी भावना" में बदल दिया। स्टोइयन ने यह भी सुझाव दिया कि इस्टोरिया. साहित्यिक दृष्टिकोण से एक विफलता है। यह "लकड़ी की भाषा" में लिखा जाता है और इसके वाक्यांशों में "सुद का स्वाद" होता है। पाठ्यपुस्तक के राजनीतिक विचार ऐतिहासिक शोध प्रबंध बन गए और जल्दी ही उस अवधि के सभी आधिकारिक इतिहास लेखन के लिए आवश्यकताओं में बदल गए। वर्ग संघर्ष को इतिहास की प्रेरक शक्ति के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जिसमें सामाजिक संघर्षों को संदर्भ से बाहर निकाला गया था और महत्व में अतिरंजित किया गया था। एक विशेष मामला रोमन डेसिया पर प्राचीन इतिहास का अध्याय है। वहाँ, टिप्पणीकारों ने नोट किया, रोलर छद्म इतिहास में बदल जाता है, जिससे डेसिअन्स के बीच सामाजिक विद्रोहों के बारे में एक कथा बनती है, जिनमें से कोई भी वास्तव में नहीं हुआ था। ऐतिहासिक हस्तियों को शोषक वर्गों में बदल दिया गया, सर्वहारा वर्ग की तानाशाही द्वारा इन वर्गों के दमन को उनके सदियों के कुकर्मों द्वारा उचित ठहराया गया। सोवियत संघ की प्रशंसा की गई, रोमानियाई इतिहास में स्लावों के योगदान को प्रवासी काल से लेकर मध्ययुगीन काल तक, स्वतंत्रता संग्राम और वर्तमान तक उजागर किया गया। रोमानियाई लोगों की उत्पत्ति का वर्णन पहले की तुलना में अलग तरीके से किया गया थाः रोलर ने स्वयं निष्कर्ष निकाला कि स्लाव राजनीति-डेन्यूब बुल्गारिया, कीवन रस, हैलिच-का प्रभाव प्रारंभिक रोमानियाई लोगों के जीवन को आकार देने में मौलिक था। शास्त्रीय पश्चिमी मूल्यों पर हमला किया गया, बाद के संस्करणों में अधिक हिंसक रूप से जैसे-जैसे शीत युद्ध गहरा हुआ। राष्ट्रीय जागृति की प्रतिमा को सचेत रूप से संशोधित किया गया था। माइकल द ब्रेव, जिसे पहले एक राष्ट्रीय एकीकरणकर्ता के रूप में दर्शाया गया था, को पवित्र रोमन सम्राट रुडोल्फ द्वितीय के एक उपकरण के रूप में प्रस्तुत किया गया था। ट्रांसिल्वेनियन स्कूल का नाम बदलकर "लैटिनवादी स्कूल" कर दिया गया, इसके नेताओं पर रोमानियाई लोगों पर स्लाव और रूसी प्रभाव को छिपाने और रूढ़िवाद को बढ़ावा देने का आरोप लगाया गया। 1848 के विद्रोहों और विशेष रूप से सफल वालाकियन क्रांति को मार्क्सवाद-लेनिनवाद के अग्रदूतों के रूप में वर्णित किया गया था। नेताओं में से, केवल निकोले बाल्सेस्कु को सामंतवाद का मुकाबला करने और ज़ारिस्ट रूस का पक्ष लेने के लिए सराहा गया था; दूसरे छोर पर, अवराम इयांकू को ऑस्ट्रियाई साम्राज्य के साथ सहयोग करने के लिए फटकार लगाई गई थी। बेल्सेस्कु के बारे में रोलर के विचार लगभग पूरी तरह से सकारात्मक थे, और एक साम्यवादी व्यक्तित्व पंथ के रूप में विकसित हुएः वास्तव में, रोलर ने बेल्सेस्कु के वाम-उदारवाद को यूटोपियन समाजवाद और प्रोटो-मार्क्सवाद के एक अत्यधिक उन्नत रूप के रूप में वर्णित किया। 1859 के रियासतों के संघ ने अपने उत्पादों के लिए बाजार का विस्तार करके केवल पूंजीपति वर्ग को लाभान्वित किया, और जनता और समग्र रूप से राष्ट्र के बजाय केवल अपने वर्ग का पक्ष लिया। एकीकृत राज्य पर शासन करने वाले अलेक्जेंड्रू इओन कुजा की एक हिचकिचाए हुए सुधारक के रूप में आलोचना की गई थी। 1918 में ग्रेटर रोमानिया के निर्माण को बेसाराबिया के अवशोषण के संबंध में "रूस में समाजवादी क्रांति के खिलाफ साम्राज्यवादी हस्तक्षेप" के रूप में देखा गया था। इसी तरह, ट्रांसिल्वेनिया का संघ, "हंगरी में क्रांति के खिलाफ हस्तक्षेप" था। माना जाता है कि आधुनिक युग की शुरुआत 1918 के संघ के साथ नहीं हुई थी, बल्कि 1917 की महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति के साथ हुई थी; पुरापाषाण काल "जंगली आदमी" और नवपाषाण काल, "बर्बरता" बन गया। अंतर-युद्ध अवधि के दौरान कम्युनिस्ट हड़तालों और प्रदर्शनों को विस्तृत और अनुपात से बाहर उड़ा दिया गया था, ताकि 1917-1948 अवधि को मुख्य रूप से PCdR इतिहास के चश्मे से देखा जा सके। रोमानियाई रूढ़िवादी चर्च की भूमिका पर बहुत अधिक जोर देने से आधिकारिक इतिहास की प्रशंसा की गई। हाल के इतिहास ने राजनीतिक दलों, राजशाही (रोलर के अनुसार, "अपने राजनीतिक वर्ग का सबसे प्रतिक्रियावादी उदाहरण और लैटिफंडिया का सबसे बड़ा मालिक"), लोकतांत्रिक शासन और उसके संस्थानों को नकारात्मक प्रकाश में प्रस्तुत किया। अंतर-युद्ध अध्याय का शीर्षक "अमेरिकी, अंग्रेजी और फ्रांसीसी साम्राज्यवाद के लिए रोमानिया के दासत्व में वृद्धि" था, जिसमें ब्रातियानू परिवार के लिए "केवल तिरस्कार के शब्द" आरक्षित थे। इस तरह, वर्ग संघर्ष और विशेष रूप से उच्च वर्गों के खिलाफ दमन को वैध बनाया गयाः अगर बाद वाले सदियों तक जनता के खिलाफ खड़े रहे, तो राष्ट्रीयकरण के माध्यम से उनकी संपत्तियों को छीनना और उन्हें कैद करना उचित लगा। द्वितीय विश्व युद्ध के अंत के निकट की घटनाओं को इस प्रकार दर्शाया गया थाः राजा माइकल तख्तापलट साम्राज्यवादियों से देश की रक्षा करने के लिए "सोवियत सेना द्वारा मुक्ति" थी; उत्तरी ट्रांसिल्वेनिया को सोवियत संघ की बदौलत बहाल किया गया था; सोवियत संघ ने देश के आर्थिक सुधार में सहायता की; पेरिस शांति संधियों में रोमानिया के लिए अनुकूल खंड सोवियत संघ के कारण थे, जबकि दंडात्मक साम्राज्यवादियों के साथ उत्पन्न हुए थे। स्टोइयन के अनुसार, राजनीतिक इतिहास खंड काफी हद तक मनगढ़ंत और पुराने दस्तावेजों पर निर्भर थे, और उन्होंने "दक्षिणपंथी सामाजिक लोकतंत्रवादियों" और ज़ायोनिस्टों सहित अपने दुश्मनों के पी. सी. डी. आर./पी. एम. आर. दमन को उचित ठहराया। लुक्रेयू पेत्रस्कानु, जिन्होंने अपने सोवियत समर्थक सहयोगियों के खिलाफ राष्ट्रीय साम्यवाद का समर्थन किया था और इसके लिए उन्हें फांसी दी गई थी, को पूर्वव्यापी रूप से "गद्दार" और "बुर्जुआ विचारधारा के वाहक" के रूप में परिभाषित किया गया था। क्रेमलिन के निर्देशों पर कार्य करते हुए रोमानियाई और विशेष रूप से सोवियत इतिहासकारों की आलोचना ने इस पाठ को अपर्याप्त रूप से मार्क्सवादी-लेनिनवादी पाया। 1950 में, एक सोवियत ने ट्रांसिल्वेनियन स्कूल को प्रस्तुत करने के तरीके के साथ मुद्दा उठाया, यह देखते हुए कि इसके लैटिनवादी अभिविन्यास ने इसे "पोपसी का जागीरदार" बना दिया और इसे स्लाव और हंगेरियन के खिलाफ रूढ़िवादिता का आरोप लगाया। 1949 में रोमानिया का दौरा करने वाले एक सोवियत प्रतिनिधिमंडल ने रोलर के पाठ में कई तत्वों की आलोचना की। वृत्तचित्र, लेखन और प्रवर्तन गतिविधियाँ रोलर की पहल पर, बड़ी संख्या में ऐतिहासिक दस्तावेज प्रकाशित किए गए थे। हालाँकि, इन्हें पार्टी के दृष्टिकोण के अनुरूप सावधानीपूर्वक चुना गया था, विशेष रूप से स्वतंत्रता संग्राम और 1907 के रोमानियाई किसानों के विद्रोह पर। पहले के लिए, रूस को प्रतिकूल प्रकाश में लाने वाले दस्तावेजों को हटा दिया गया था, जबकि दूसरे के लिए, "बुर्जुआ-जमींदार सरकारों के क्रूर दमन" को दिखाने की शासन की इच्छा को आगे नहीं बढ़ाने वाले दस्तावेजों को प्रकाशित नहीं किया गया था। अन्य संग्रहों से भी इसी तरह से छेड़छाड़ की गई थी। किसानों के विद्रोह से निपटने वाले खंड पर उनके काम के लिए, रोलर को 1951 में फिर से राज्य पुरस्कार, प्रथम श्रेणी से सम्मानित किया गया। प्लेसा देश के मध्ययुगीन काल के दस्तावेजों के प्रकाशन का आदेश देने के लिए रोलर को श्रेय देता है, जो पहले लगभग पूरी तरह से प्रिंट से गायब थे, और हुरमुजाची संग्रह के लिए एक सूचकांक जो लगभग अनुपयोगी हो गया था। हालांकि पेशेवर इतिहासकारों ने इन परियोजनाओं पर काम किया, लेकिन उन्होंने यह भी नोट किया कि रोलर ने दस्तावेजों को उनके मूल रूप में प्रकाशित करने के लिए सहमति नहीं दी, विशेष रूप से स्ताखानोवाइट गति से काम करने की आवश्यकताओं के कारण, और तैयार उत्पाद बहुत उच्च मानक तक नहीं पहुंचे। उन्होंने बुखारेस्ट में रोमानियाई-रूसी संग्रहालय और मैक्सिम गोर्की उच्च शिक्षा संस्थान की योजना बनाने में मदद की, जो रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षकों को प्रशिक्षित करने के लिए समर्पित था। जिस पत्रिका के वे प्रधान संपादक थे, ("अध्ययन") पहली बार 1948 में प्रकाशित हुई थी। यह 1955 तक त्रैमासिक था, फिर 1974 तक द्विमासिक था, जब यह मासिक हो गया और इसका नाम बदलकर रेविस्टा डी इस्तोरी कर दिया गया। उसी समय, इसी तरह के विषय पर पत्रिकाएँ बंद कर दी गईंः रेविस्टा इस्टोरिका, जिसकी स्थापना निकोले इओर्गा ने की थी, कॉन्स्टेंटिन सी. ग्युरेस्कु की रेविस्टा इस्टोरिका रोमना, विक्टर पापाकोस्टिया की बाल्कानिका और रेव्यू डेस एट्यूड्स सुद-एस्ट यूरोपीनेस। रोलर के कई लेखों का अक्सर निशाना, और पूर्व-साम्यवादी इतिहासलेखन था, जिस पर उन्होंने मजदूर वर्ग और जनता की भूमिका को अधिक व्यापक रूप से गलत साबित करने का आरोप लगाया। उन्होंने दोहराया कि पूर्व-साम्यवादी इतिहासकारों ने "विदेशी साम्राज्यवादियों" के प्रभुत्व वाले "पूंजीवादी-भूस्वामी" शासनों की सेवा की, जो चाहते थे कि रोमानियाई लोग अपने इतिहास से अनजान रहें ताकि उनका अधिक आसानी से शोषण किया जा सके। रोलर का उदय नए शासन द्वारा पिछले लेखकों के निशान को मिटाने के एक ठोस प्रयास के साथ हुआ, ताकि ग्युरेस्कु, पापाकोस्टिया और निकोले बेनेस्कू सहित इतिहासकारों के कार्यों को पाठ्यक्रम से हटा दिया गया, जबकि कुछ इतिहासकारों, जैसे कि घिओर्गे ब्रातियानू और आयन निस्टोर की जेल में मृत्यु हो गई, उनकी कृतियों को जनता से छिपा दिया गया। रोलर ने पुराने शिक्षकों के बीच दुश्मनों को भी देखा, जिनके बारे में उनका मानना था कि उन्होंने "सांस्कृतिक क्रांति" को अवरुद्ध कर दिया और "शिक्षण कर्मचारियों की पुनः शिक्षा" को बढ़ावा दिया। उन्होंने शिक्षा प्रणाली को एक वर्ग चरित्र के साथ आत्मसात करने और इसे श्रमिकों, किसानों और "प्रगतिशील बुद्धिजीवियों" के हितों की सेवा करने के लिए बनाने की कोशिश की, जिसमें वे लोग भी शामिल थे जो नए शासन के पक्ष में थे। पहले से ही 1947 में, छात्रों को मार्क्सवादी "प्रकोष्ठ" बनाने के लिए प्रोत्साहित किया गया था, जो इतिहास के पाठों की हठधर्मी शुद्धता की पुष्टि करते थे, और शिक्षकों को जवाबदेह ठहराते थे। एक उदाहरण में, रोलर ने समझाया कि, जब तक पुराने शिक्षण कर्मचारियों में आयन पेट्रोविसी जैसे "युद्ध अपराधी" शामिल हो सकते हैं, तब तक उनके अपने सहयोगी, रूतु और चिशिनेवस्की, बुखारेस्ट विश्वविद्यालय में मार्क्सवाद-लेनिनवाद में व्याख्यान देने के लिए उपयुक्त थे। उन्होंने शिक्षा को पूर्ण रूप से लेना जारी रखा, और जोर देकर कहा कि संगीत को स्कूली शिक्षा का हिस्सा बनना चाहिए। अनजाने में, इस विषय पर उनकी स्थिति ने शिक्षकों और छात्रों को स्कूल सप्ताह के कम से कम हिस्से के लिए राजनीतिकरण से बचने की अनुमति दी। कभी-कभी, रोलर ने कुछ इतिहासकारों की ओर से हस्तक्षेप किया, जिन्हें शासन अवांछनीय मानता था, जिसमें मध्ययुगीन पी. पी. पनैटेस्कु भी शामिल थे। जब सिक्यूरिटेट सीक्रेट पुलिस, आयरन गार्ड में पिछली सदस्यता का आरोप लगाते हुए, पुरातत्वविद् व्लादिमीर डुमिट्रेस्कु को गिरफ्तार कर लिया, जब वह हेबासी में खुदाई कर रहे थे, तो रोलर ने कई बार पुलिस नेतृत्व के साथ हस्तक्षेप किया, विशेष रूप से अलेक्जेंड्रू द्रागीसी और घिओर्गे पिंटिली, जब तक कि उनकी रिहाई अंततः प्राप्त नहीं हो गई। जेल से रिहा होने के बाद अन्य इतिहासकारों ने भी फिर से काम शुरू करने के लिए रोलर से मदद मांगी। पुरातत्व पर प्रभाव एक विशेष क्षेत्र जिसमें रोलर ने साम्यवादी विचारधारा का संचार किया, वह था रोमानियाई पुरातत्व। उन्होंने रोमन डेसिया से पूर्व और उत्तर-रोमन काल पर जोर दिया, जो रोमन साम्राज्य के बारे में मार्क्स और एंगेल्स के दृष्टिकोण को सर्वोच्च शोषक के रूप में दर्शाता है। उन्होंने "पुराने बुर्जुआ इतिहासकारों की अवैज्ञानिक स्थिति" पर स्टालिन की टिप्पणियों को भी अनुकूलित किया, जिनका रूस का अध्ययन कथित तौर पर कीवन रस के साथ शुरू हुआ था और जो पहले आया था उसे नजरअंदाज कर दिया। रोमानियाई संदर्भ में, इसका मतलब पिछले इतिहासकारों द्वारा "डेसिया की विजय से पहले मानव समाज के विकास से इनकार" को उलटना था। उन्होंने घिओर्गियु-देज की स्थिति पर भी जोर दिया कि रोमानियाई क्षेत्र को एक सहस्राब्दी से अधिक समय से रोमनों और बर्बर लोगों द्वारा लूटा गया था, जैसा कि फ्रांसीसी, ब्रिटिश या जर्मन साम्राज्यवादियों द्वारा किया गया था। 1950 में, पिछले वर्ष किए गए उत्खनन पर एक लेख में, उन्होंने एमिल कोंडुराची की आलोचना की, जिन्होंने हिस्ट्रिया की खोज की थी, "शोषक" रोमनों से पहले मूल आबादी का अध्ययन नहीं करने के लिए, रोमनों के खिलाफ डेसिअन्स और अजेय लोगों के बीच लड़ाई पर ध्यान केंद्रित करने का आग्रह किया। उन्होंने मोंटोरु में दासों की उपस्थिति का दावा करने से इनकार करने के लिए आयन नेस्टर के साथ मुद्दा उठायाः "कुछ लोग खुद को सर्वहारा वर्ग की स्थिति में रखने से डरते हैं।" राडू वल्पे के साथ, वह फील्ड रिपोर्ट जारी करने के लिए फटकार लगा रहे थे जो वैचारिक रूप से छायांकित होने के बजाय विशुद्ध रूप से तकनीकी थे, यह निष्कर्ष निकालते हुए कि "वे रोमानियाई जनवादी गणराज्य के प्राचीन इतिहास की समस्याओं पर वैज्ञानिक अवधारणाओं का उपयोग करके प्रकाश डालने की कोशिश नहीं करते हैं।" कोंडुराची को हिस्ट्रिया में पिछले प्रमुख उत्खननकर्ता स्कारलेट लैम्ब्रिनो पर हमला करने के लिए अपनी रिपोर्ट का उपयोग नहीं करने के लिए अलग किया गया था, जो पश्चिम में निर्वासन के रूप में "एंग्लो-अमेरिकी साम्राज्यवाद के लिए एक बिकवाली" था। रोमन डेसिया में वर्ग संघर्ष पर रोलर के विचारों ने पुरातात्विक नामकरण में "मुक्त डेसिअन्स" शब्द को लागू किया। यह नाम रोमन क्षेत्र में डेसिअन्स के बीच निहित रूप से अलग था, जो "स्वतंत्र" थे, और जो आगे पूर्व में घूम रहे थे। रोलर ने निर्देश दिया कि "हमें विज्ञान के दुश्मनों और पूर्व बुर्जुआ-भूस्वामी शासन के चाकरों को निर्दयता से बेनकाब करना चाहिए।" फिर भी, पहले आए व्यक्तिगत और छिटपुट प्रयासों के विपरीत, पुरातत्व एक अधिक व्यवस्थित क्षेत्र बन गया। विशेषज्ञों की एक टीम एक स्थल की अच्छी तरह से खुदाई करेगी, और शासन इस तरह के अध्ययनों पर धन खर्च करेगा। स्लाव बस्ती के निशान खोजने पर जोर दिया गया था, ताकि इन लोगों को रोमानियाई समाज के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हुए दिखाया जा सके। अनुग्रह से पतन 1950 के दशक के मध्य में, रोलर की स्थिति जमीन खोने लगी। स्टालिन और ख्रुश्चेव की मृत्यु रोमानिया के भीतर प्रतिध्वनि थीः देश के नेता, घिओर्गे घिओर्गियु-देज ने संयुक्त राष्ट्र की सदस्यता को ध्यान में रखते हुए, दमनकारी उपायों में ढील दी। सामूहिकता और औद्योगीकरण धीमा हो गया, कुछ राजनीतिक कैदियों को रिहा कर दिया गया, और नए माहौल का सांस्कृतिक क्षेत्र पर भी प्रभाव पड़ा। रिहा किए गए कैदियों में बुद्धिजीवी भी थे जिन्हें धीरे-धीरे विश्वविद्यालयों और शोध संस्थानों में वापस लाया गया। 1955 में, एक पार्टी विज्ञान और संस्कृति अनुभाग की स्थापना की गई थी, जिसका नेतृत्व पावेल तुगुई ने किया था और इसका उद्देश्य रूतु-रोलर एजिटप्रॉप अनुभाग द्वारा आयोजित संस्कृति पर पकड़ का मुकाबला करना था। घिओर्गियु-देज ने "रोलर के एकाधिकार और आदेश" के खिलाफ बात की, विशेष रूप से इतिहास पर, लेकिन सामान्य रूप से संस्कृति पर भी, और क्षेत्र में संकट और बुद्धिजीवियों के साथ पार्टी के खराब संबंधों के लिए दोनों को दोषी ठहराया। तुगुई, रोलर की त्रुटियों को समझाते हुए, घिओर्गे अपोस्टोल और निकोले सेउसेस्कू को समर्थकों के रूप में आकर्षित करने में कामयाब रहे। उन्होंने रोमानियाई अकादमी के सदस्यों कॉन्स्टेंटिन डाइकोविसिउ, डेविड प्रोडन और आंद्रेई ओटेटिया के साथ-साथ शिक्षा मंत्री इली मुर्गुलेस्कु और बाद में रोलर के कुछ पूर्व सहयोगियों को भी अपने पक्ष में लिया, जिनमें वसीले मैसिउ, विक्टर चेरेस्टेसिउ और बारबू कैंपिना शामिल थे। 1956 की शुरुआत में, ओटेटिया, डाइकोविसिउ और कैंपिना ने घिओर्गियु-देज को एक दस्तावेज़ भेजा जिसमें रोलर और करीबी सहयोगियों पर साहित्यिक चोरी और अवैज्ञानिक छात्रवृत्ति का आरोप लगाया गया था। रोलर के खिलाफ कदमों का एक प्रभाव 1955 में स्टडी के संपादक के रूप में ऑरेल रोमन को निकालना और उनके स्थान पर ओटेटिया (जिन्होंने अगले वर्ष बुखारेस्ट इतिहास संस्थान के प्रमुख के रूप में चेरेस्टेसिउ की जगह भी ली) को शामिल करना था, ताकि रोलर की मंजूरी के बिना लेख दिखाई देने लगे। 1955 में, उन्होंने एजिटप्रॉप अनुभाग में भी अपना पद खो दिया और उन्हें पीएमआर इतिहास संस्थान के उप निदेशक के रूप में स्थानांतरित कर दिया गया, जिनके पास नाममात्र के प्रमुख, कॉन्स्टेंटिन पेरवुलेस्कु से अधिक शक्ति थी। तब तक, रोलर मौखिक इतिहास के नमूनों को संरक्षित करने के प्रयास को निर्देशित कर रहा था, पूर्व "अवैधवादियों" का साक्षात्कार कर रहा था और चुंबकीय टेप रिकॉर्डिंग का एक बड़ा संग्रह बना रहा था। प्रतिष्ठित रूप से, मौखिक इतिहास में रोलर का प्रयोग अनजाने में कम्युनिस्ट नेता को शर्मिंदा करने में कामयाब रहा थाः इसने घोर्घियु-देज को आधिकारिक दस्तावेजों में "अवैध" नेता की तुलना में अधिक गौण व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया। 1958 के वसंत में, जब पार्टी ने 1933 की ग्रिविटा हड़ताल के 25 साल पूरे होने का जश्न मनाया, तो पीएमआर संस्थान रिकॉर्डिंग के संग्रह पर ध्यान केंद्रित कर रहा था। कई "गैरकानूनी", विशेष रूप से जिन्हें 1944 के बाद अपेक्षित पद नहीं मिले, उन्होंने सवाल करना शुरू कर दिया कि क्या घिओर्गियु-देज ने हड़ताल के दौरान अपने लिए दावा की गई प्रमुख भूमिका निभाई थी, साथ ही देश की दिशा की आलोचना की थी। उत्तरार्द्ध ने जल्दबाजी में जून के लिए केंद्रीय समिति का एक पूर्ण सत्र बुलाया, जहां विचलनवादियों के एक समूह को "बेनकाब" किया गया था। समूह पूरी तरह से उन सदस्यों से बना था जो पार्टी से संबंधित थे जब इसे प्रतिबंधित किया गया था और इसमें कॉन्स्टेंटिन डोन्सेआ और ग्रिगोर रेसेनू जैसी प्रमुख हस्तियां शामिल थीं। आधिकारिक तौर पर, उन्हें नेतृत्व और उसके कार्य तरीकों की आलोचना करने के साथ-साथ एक सम्मेलन आयोजित करने का प्रयास करने के लिए मंजूरी दी गई थी जहां पार्टी की गतिविधि पर चर्चा की जाएगी। शुद्धिकरण का अंतर्निहित उद्देश्य पार्टी के दमघोंटू माहौल और घियोरघियु-देज के आसपास के व्यक्तित्व पंथ की उनकी आलोचना थी। पूर्ण सत्र ने रोलर की भी आलोचना की, और बाद में, पॉल निकुलेस्कु-मिजिल ने पार्टी नेतृत्व को एक रिपोर्ट प्रस्तुत की जिसमें सिफारिश की गई कि निदेशक को छोड़कर पीएमआर संस्थान के पूरे नेतृत्व को हटा दिया जाए। पूर्ण अधिवेशन के साथ ही, रोमानियाई और सोवियत इतिहासकारों की एक संयुक्त बैठक हुई जिसमें ओटेटिया ने रोलर की उस अव्यावसायिकता के लिए तीखी आलोचना की जिसके साथ उन्होंने दस्तावेज़ प्रकाशित किए और घोषणा की कि उन्हें पुनः प्रकाशित किया जाएगा। सोवियत संघ ने रोलर का बचाव नहीं किया, जिसे बाद वाले ने अपने पूर्व सहयोगियों से समर्थन के नुकसान के रूप में व्याख्या की। मृत्यु और विरासत रोलर की मृत्यु 21 जून 1958 को हुई, और प्लेसा का मानना है कि उन्होंने संभवतः आत्महत्या कर ली थी। टिसमेनेनु ने शुरू में अपने रेडियो फ्री यूरोप पते में उस अफवाह का श्रेय दिया, लेकिन बाद में नोट किया कि आत्महत्या की कहानी "अपुष्ट" थी। कम से कम दो विवरणों के अनुसार, रोलर को "अनमास्किंग" सत्रों के दौरान कुछ समय के लिए स्ट्रोक या दिल का दौरा भी पड़ा था। बिना उत्तराधिकारी के उनकी मृत्यु हो गई। उन्होंने सारा ज़िघेलबोइम से शादी की थी, जिनके भाई अवराम और श्टरुल 1930 के दशक के दौरान साम्यवादी कार्यकर्ता थे। वह मूल रूप से बेसाराबिया से थीं, और 1940 में रोलर से कुछ समय पहले वहाँ लौट आई थीं। उनकी बेटी सोनेला की मृत्यु 1956 में एक स्वास्थ्य रिसॉर्ट में अपने पिता के साथ हुईः एक पूल में गोता लगाने के बाद, उन्हें सिर में घातक चोट लगी। रोलर की राख वाला एक कलश बुखारेस्ट के सेनुसा श्मशान में रखा गया है। हालाँकि उनकी मृत्यु के समय तक उन्हें दरकिनार कर दिया गया था, लेकिन उन्हें सामान्य पीएमआर सम्मान प्राप्त हुआ, जो एक श्रद्धांजलि अंश था। साम्यवाद विरोधी बुद्धिजीवी जी. टी. किरिलानू ने 22 जून को अपनी डायरी में दर्ज किया कि रोलर ने "रोमानियाई संस्कृति को बहुत नुकसान पहुंचाया है।" किरिलानु ने रोलर की पहचान के यहूदी घटक पर जोर दिया, उन्हें "रब्बी के बेटे" के रूप में संदर्भित किया, और तर्क दिया कि, उनके माध्यम से, "यहूदी रोमानियाई आध्यात्मिकता के विकास पर अपने दृष्टिकोण को लागू करते हैं।" रोलर की मृत्यु के परिणामस्वरूप उनके द्वारा प्रस्तुत ऐतिहासिक विचारों में पूरी तरह से बदलाव नहीं आया। विद्यालयों में वर्ग संघर्ष और द्वंद्वात्मक भौतिकवाद पढ़ाया जाता रहा। जबकि 1960 के बाद इतिहास लेखन में बदलाव आया, जिसमें सोवियत संघ की "महानता" पर कम जोर दिया गया और पश्चिम की आलोचना की गई, और पहले से उपेक्षित ऐतिहासिक हस्तियों पर अधिक ध्यान दिया गया, यह रोलर के दृश्य से गायब होने के कारण नहीं था क्योंकि रोमानिया की बदली हुई अंतरराष्ट्रीय स्थिति और सोवियत संघ से क्रमिक अलगाव के कारण था। साम्यवादी इतिहासलेखन का मार्गदर्शन करने की भूमिका पेशेवर क्षेत्र के मार्क्सवादियों पर पड़ी, मुख्य रूप से ओटेशिया। टिसमेनेनु और इतिहासकार क्रिस्टियन वासिले ने नोट किया कि रोलर का पतन लियोन्टे रूतु द्वारा एक बलिदान था, जो "अनमास्किंग" अवधि से बच गए और अभी भी 1960 के दशक के राष्ट्रीय साम्यवाद के तहत एक संस्कृति बॉस थे। घिओर्गियु-देज के उत्तराधिकारी सेउसेस्कू ने युवा लेखकों-इलियाना व्रन्सा, आयन क्रिस्टोयु-या वरिष्ठ हस्तियों-इओर्गु इओर्डन-को ज़दानोव सिद्धांत की आलोचना करने वाले कार्यों को प्रकाशित करने की अनुमति दी। हालाँकि इन नामों में रोलर का उल्लेख किया गया था, लेकिन रूतु को पूरी तरह से छूट दी गई थी। इओर्डन रोलर को रोमानियाई अकादमी का "दुष्ट जीन" कहता है, और उसे अधिक "कट्टर" निर्णयों के लिए जिम्मेदार बनाता है-जैसे कि मार्क्सवादी कवि डुमित्रू थियोडोर नेकुलू को मरणोपरांत अकादमी की सदस्यता देना। इस नियम का एक विचित्र अपवाद एक आधिकारिक संदर्भ कार्य था, 1978 ("द एनसाइक्लोपीडिया ऑफ रोमानियन हिस्टोरियोग्राफी")। इसमें रोलर पर एक प्रविष्टि है, जिसमें कोई नकारात्मक टिप्पणी नहीं है, जबकि रूतु पूरी तरह से अनुपस्थित है। 1989 की रोमानियाई क्रांति द्वारा साम्यवाद को अपदस्थ करने के बाद रोलर के योगदान का फिर से मूल्यांकन किया गया। रोलर के करियर और रोमानिया पर इसके प्रभाव से संबंधित कुछ पहले मोनोग्राफ रोमुलस रुसान, सिविक एलायंस फाउंडेशन और सिगेट मेमोरियल ऑफ द विक्टिम्स ऑफ कम्युनिज्म द्वारा प्रकाशित किए गए थे। 1999 में लिखते हुए, मिहाई स्टोइयन ने इसे विसंगत बताया कि शासन द्वारा अपदस्थ किए गए लोगों की सदस्यता बहाल करने की प्रक्रिया में, अकादमी ने मरणोपरांत रोलर से उनकी उपाधि भी नहीं छीन ली थी। वह रोलर को "एक लाल भूत" कहता है, जो "झूठ और दासता से धूल भरे बुककेस" को परेशान करता है। वरिष्ठ इतिहासकार फ्लोरिन कॉन्स्टेंटिन्यू ने कम्युनिस्ट काल को प्रतिबिंबित करते हुए रोलर की लोकप्रिय (लेकिन, क्रिस्टियन वैसिले के अनुसार, मेलोड्रामैटिक) छवि को "प्रामाणिक रोमानियाई संस्कृति के कब्रिस्तान" के रूप में गढ़ा। उस स्तर पर, कुछ लेखकों ने रोलर के प्रभाव को आपराधिक बताया, और उसे दोषसिद्धि द्वारा रोमानियाई विरोधी घोषित किया। यहूदी विरोधी षड्यंत्र सिद्धांतकार योसिफ कॉन्स्टेंटिन ड्रेगन की पुस्तकों ने रोलर के मामले को इस बात के प्रमाण के रूप में उद्धृत किया कि यहूदी साम्यवाद रोमानियाई लोगों के खिलाफ काम कर रहा था। उनके सिद्धांतों की इतनी व्यापक निंदा के बावजूद, रोलर की शब्दावली को बाद के रोमानियाई शोध कार्यों से पूरी तरह से हटा नहीं दिया गया था। जैसा कि पुरातत्वविद् पेट्रे डियाकोनू ने 1998 में उल्लेख किया था, "मुक्त डेसिअन्स" की "अर्थहीन और हानिकारक" अवधारणा को इस क्षेत्र के कई वैज्ञानिकों द्वारा हल्के में लिया गया है। नोट्स संदर्भ लूसियन बोया, इस्तोरी सी मिट इन कॉन्टिनेंटा रोमनेस्का, ह्यूमैनिटास, बुखारेस्ट, 2000। केपकेनेल इस्टोरी। एलिटा इन्टेलेक्चुअल रोमनेस्क 1930 से 1950 तक, ह्यूमैनिटास, बुखारेस्ट, 2012। एड्रियन सियोरोइयानु, एडिटुरा कर्टिया वेचे, बुखारेस्ट, 2005। एड्रियन ड्रागुसानु, "", लूसियन बोया में (संस्करण। ), एडिटुरा नेमिरा, 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शताब्दी के रोमानियाई इतिहासकार 20 वीं शताब्दी के रोमानियाई निबंधकार रोमानियाई पाठ्यपुस्तक लेखक रोमानियाई पत्रिका संपादक रोमानियाई कम्युनिस्ट लेखक रोमानियाई मार्क्सवादी इतिहासकार मार्क्सवादी पत्रकार मौखिक इतिहासकार रोमानियाई सेंसरशिप रोमानिया में टाइटुलर सदस्य रोमानियाई अकादमी 20 वीं शताब्दी के रोमानियाई सिविल सेवक महान राष्ट्रीय सभा के लोग बुहुसी रोमानियाई यहूदी मोल्डेवियाई यहूदी रोमानियाई मानवाधिकार कार्यकर्ता लोग सिगुराना रोमानियाई प्रचारकों द्वारा हिरासत में लिए गए लोग द्वितीय विश्व युद्ध के रोमानियाई लोग सोवियत संघ मास्को राज्य विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र जिलावा जेल के कैदी