Reformed Presbyterian Global Alliance
रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटेरियन ग्लोबल एलायंस 1690 में स्कॉटलैंड में उत्पन्न होने वाले प्रेस्बिटेरियन लोगों का एक समुदाय है जब इसके सदस्यों ने चर्च ऑफ स्कॉटलैंड की स्थापना के अनुरूप होने से इनकार कर दिया था। रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटेरियन चर्चों के सामूहिक रूप से उत्तरी आयरलैंड, आयरलैंड गणराज्य, स्कॉटलैंड, फ्रांस, संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, जापान, दक्षिण सूडान और ऑस्ट्रेलिया में दुनिया भर में लगभग 9,500 सदस्य हैं। संगठन और नेतृत्व सुधार किए गए प्रेस्बिटेरियन चर्च राजनीति में प्रेस्बिटेरियन हैं; प्रत्येक मण्डली के सदस्य बुजुर्गों का चुनाव करते हैं जो पुरुष होने चाहिए, जैसा कि वे मानते हैं कि बाइबल की आवश्यकता है, और जो मण्डली के सदस्य भी होने चाहिए। ये बुजुर्ग, एक मंत्री या पादरी के साथ, एक मण्डली को नियंत्रित करने वाले "सत्र" का निर्माण करते हैं। मंत्रियों को "शिक्षण बुजुर्गों" के रूप में जाना जाता है; अन्य बुजुर्गों को "शासक बुजुर्गों" के रूप में जाना जाता है। शिक्षक बुजुर्ग का शासक बुजुर्गों पर अधिकार नहीं होता है, और न ही शासक बुजुर्गों का शिक्षक बुजुर्ग पर अधिकार होता है। रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटेरियन चर्च एक बिरादरी है। कम्युनियन में सभी चर्च स्कॉटलैंड के रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटेरियन चर्च से आते हैं। कम्युनियन के सदस्य चर्च हैंः रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटेरियन चर्च ऑफ ऑस्ट्रेलिया रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटेरियन चर्च ऑफ नॉर्थ अमेरिका रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटेरियन चर्च ऑफ आयरलैंड रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटेरियन चर्च ऑफ स्कॉटलैंड रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटेरियन चर्च ऑफ नॉर्थ अमेरिका का अधिकार क्षेत्र जापान प्रेस्बिटरी पर है, और रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटेरियन चर्च ऑफ आयरलैंड का एक मिशन फ्रांसीसी शहर नांटेस में है। कम्युनियन के सभी सदस्य आरपी ग्लोबल एलायंस बनाते हैं। आरपी ग्लोबल एलायंस खुद को "दुनिया भर में सुधार किए गए प्रेस्बिटेरियन चर्चों के सलाहकार समुदाय" के रूप में संदर्भित करता है। कई संप्रदाय और अलग-अलग चर्च जो इस समूह का हिस्सा नहीं हैं, अपने नामों में "रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटेरियन" शब्द का उपयोग करते हैं। जबकि उत्तरी अमेरिका में रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटरी (आम बैठक) आर. पी. सी. एन. ए. की एकमात्र सच्ची निरंतरता होने के अपने दावे के कारण नाम का उपयोग करता है, इनमें से अधिकांश अन्य चर्च अधिक दूर से संबंधित हैं और अन्य कारणों से इस शब्द का उपयोग करते हैं। धर्मशास्त्र में सुधार किए गए प्रेस्बिटेरियनों का मानना है कि विश्वास और अभ्यास के लिए सर्वोच्च मानक बाइबल है, जिसे ईश्वर के प्रेरित और अपरिवर्तनीय वचन के रूप में प्राप्त किया जाता है। सुधार किए गए प्रेस्बिटेरियन भी वेस्टमिंस्टर कन्फेशन ऑफ फेथ और लार्जर एंड शॉर्टर कैटेकिज़्म का पालन करते हैं। सुधार किए गए प्रेस्बिटेरियन चर्च अपने धर्मशास्त्र को अपोस्टोलिक, प्रोटेस्टेंट, रिफॉर्म्ड (या कैल्विनवादी) और इवेंजेलिकल के रूप में वर्णित करते हैं। कम्युनियन के सदस्य बाइबल की एक ऐतिहासिक-व्याकरणिक व्याख्या का पालन करते हैं, जो गर्भपात, समलैंगिकता और जुआ कानूनों जैसे नैतिक मुद्दों पर उनके कई रुखों में परिलक्षित होता है। सुधार किए गए प्रेस्बिटेरियन मसीह के राजत्व पर विशेष जोर देते हैं। विशेष रूप से, उनका मानना है कि राज्य बाध्य है, एक बार स्वीकार किया गया था लेकिन अब अस्वीकार कर दिया गया है, यीशु मसीह को अपने राजा के रूप में मान्यता देने और भगवान की इच्छा के अनुसार अपने सभी मामलों को नियंत्रित करने के लिए। कुलुस्सियों 1:18 के शब्द वाचा धर्मशास्त्र के मूल को व्यक्त करते हैंः "कि वह [मसीह] हर चीज में प्रमुख हो सकता है।" बिरादरी पूजा के नियामक सिद्धांत का पालन करती है, जिसमें कहा गया है कि पूजा में केवल शास्त्र में सकारात्मक रूप से पाए जाने वाले तत्व शामिल होने चाहिए, या अच्छे और आवश्यक परिणाम द्वारा तार्किक रूप से निहित होना चाहिए। विनियामक सिद्धांत के अपने दृष्टिकोण को ध्यान में रखते हुए, सुधार किए गए प्रेस्बिटेरियन चर्च केवल सेवा के दौरान भजन गाते हैं (एक अभ्यास जिसे विशेष भजन संहिता के रूप में जाना जाता है), वाद्ययंत्रों के साथ और भजनों के बहिष्कार के लिए, क्योंकि उनका मानना है कि यह सामूहिक गायन का एकमात्र रूप है जो बाइबल में प्रमाणित है और इसलिए इसकी अनुमति है। 16वीं शताब्दी की शुरुआत में स्कॉटलैंड में सार्वजनिक वाचा के साथ उनकी पहचान के कारण इतिहास में सुधार किए गए प्रेस्बिटेरियन को ऐतिहासिक रूप से "करारकर्ता" के रूप में संदर्भित किया गया है। इंग्लैंड के चार्ल्स प्रथम के चर्चों में सार्वजनिक उपासना और सरकार के रूप को बदलने के प्रयासों के जवाब में, जिस पर स्वतंत्र सभाएं और अंग्रेजी संसद पहले सहमत हुई थी, कई मंत्रियों ने एडिनबर्ग के ग्रेफ्रियर्स किर्क में फरवरी 1638 के "राष्ट्रीय वाचा" पर हस्ताक्षर करके उन पिछले समझौतों की पुष्टि की। कई लोगों ने अपने खून से हस्ताक्षर किए। उनका कारण रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटेरियनवाद से जुड़े ब्लू बैनर में परिलक्षित होता है; यह "मसीह के ताज और वाचा के लिए" की घोषणा करता है, जैसा कि वाचाओं ने चर्च के लिटुरगी और सरकार को संशोधित करने के राजा के प्रयास को मसीह से अपने प्रमुख पद का दावा करने के प्रयास के रूप में देखा। प्रथम अंग्रेजी गृहयुद्ध (1642-1646) के दौरान, चार्ल्स प्रथम और उनके समर्थकों, कैवलियर्स की अवहेलना करने वाले अंग्रेजी सांसदों को डर था कि चार्ल्स रोमन कैथोलिक कन्फेडरेट आयरलैंड का समर्थन और हस्तक्षेप हासिल कर लेंगे, क्योंकि बाद वाले को संसद सदस्यों द्वारा आक्रमण का डर था। संसद सदस्यों ने स्कॉट्स की सहायता मांगी, जिनके साथ उन्होंने एक संधि पर बातचीत की, जिसे "सोलेमन लीग एंड कोवेनेंट" कहा जाता है। इस वाचा ने सांसदों को इंग्लैंड के चर्च में सुधार करने के लिए बाध्य किया "ईश्वर के वचन के अनुसार, और सर्वश्रेष्ठ सुधार चर्चों के उदाहरण के अनुसार"-यानी, प्रेस्बिटेरियन लाइनों के साथ चर्च ऑफ इंग्लैंड में सुधार करने के लिए। बदले में, समझौतों ने गृहयुद्ध में चार्ल्स प्रथम और कैवलियर्स के खिलाफ सांसदों का समर्थन करने पर सहमति व्यक्त की। सोलेमन लीग और वाचा ने चर्च और राज्य दोनों पर राजा के रूप में मसीह के "ताज अधिकारों" और चर्च के जबरदस्ती राज्य हस्तक्षेप से स्वतंत्रता के अधिकार पर भी जोर दिया। इंग्लिश लॉन्ग पार्लियामेंट के अधिकांश सदस्य इन शर्तों के लिए उत्तरदायी थे; कई सांसद प्रेस्बिटेरियन थे, जबकि अन्य ने गृहयुद्ध हारने के बजाय स्कॉट्स के साथ गठबंधन करना पसंद किया। 17 अगस्त 1643 को चर्च ऑफ स्कॉटलैंड (द किर्क) ने इसे स्वीकार किया और 25 सितंबर 1643 को अंग्रेजी संसद और वेस्टमिंस्टर असेंबली ने भी इसे स्वीकार किया। सोलेमन लीग और वाचा के अनुसार, वेस्टमिंस्टर असेंबली ने चर्च ऑफ इंग्लैंड में सिद्धांत के सुधार मानकों को परिभाषित करने और लागू करने के लिए प्रभावशाली वेस्टमिंस्टर कन्फेशन ऑफ फेथ सहित वेस्टमिंस्टर मानकों को तैयार किया। संसद सदस्यों ने 1646 के जून में चार्ल्स को हराया। 1648 के फरवरी से अगस्त तक एक संक्षिप्त द्वितीय गृहयुद्ध चार्ल्स की हार, परीक्षण और निष्पादन के साथ समाप्त हुआ। गृह युद्धों के बाद राष्ट्रमंडल (1649-1660) की अवधि में, ओलिवर क्रॉमवेल ने इंग्लैंड में निर्दलीयों को सत्ता में रखा, जो संसद द्वारा किए गए सुधारों के अंत का संकेत था। जब 1660 में स्टुअर्ट राजशाही को बहाल किया गया था, तो कुछ प्रेस्बिटेरियन आशावादी थे; नए राजा, चार्ल्स द्वितीय ने ब्रेडा की संधि (1650) में वाचाओं के लिए शपथ ली थी, बदले में उन्हें सिंहासन पर बहाल करने में वाचाओं की सहायता के लिए। इन आशाओं को जल्द ही ध्वस्त कर दिया गया और वाचा को अस्वीकार कर दिया गया। इसी तरह, वेस्टमिंस्टर मानकों को चर्च ऑफ इंग्लैंड के मानकों के रूप में रद्द कर दिया गया था। पुनर्स्थापना के तुरंत बाद, संसद (1661-1679 की तथाकथित "कैवलियर संसद") ने राजद्रोह अधिनियम 1661 पारित किया, जिसमें घोषणा की गई कि सोलेमन लीग और वाचा गैरकानूनी थी, और यह कि कोई भी व्यक्ति जो यह दावा करता है कि वाचा किसी भी व्यक्ति पर दायित्वों को लागू करना जारी रखेगी, वह मृत्युदंड के आरोप के लिए उत्तरदायी होगी। जबकि अधिकांश आबादी ने पुनर्स्थापना के बाद स्थापित चर्च में भाग लिया, वाचाओं ने अनुपालन करने से इनकार कर दिया, इसके बजाय ग्रामीण इलाकों में कॉन्वेंटिकल्स नामक पूजा सेवाओं का आयोजन किया। कॉन्वेंटिकल्स को कॉन्वेंटिकल्स एक्ट 1664 और कॉन्वेंटिकल्स एक्ट 1670 द्वारा प्रतिबंधित किया गया था। फिर भी, करारकर्ताओं ने कॉन्वेंटिकल्स में इकट्ठा होना और प्रचार करना जारी रखा, और चार्ल्स द्वितीय और जेम्स VII के शासनकाल के दौरान उत्पीड़न से बहुत पीड़ित हुए। लगभग 1679 से 1688 की गौरवशाली क्रांति तक उत्पीड़न की ऊंचाई को बाद में हत्या के समय के रूप में जाना जाता है। 1660 और 1690 के बीच, हजारों स्कॉटिश करारकर्ता उत्पीड़न से भागकर आयरिश प्रांत अल्स्टर चले गए, जहाँ उन्होंने अंततः आयरलैंड के रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटेरियन चर्च का गठन किया। गौरवशाली क्रांति के तीन साल बाद 1691 में चर्च ऑफ स्कॉटलैंड को पूरी तरह से प्रेस्बिटेरियन लाइनों के साथ फिर से स्थापित किया गया था, और अधिकांश वाचा और वाचा मंत्रियों को फिर से भर्ती किया गया था। हालाँकि, एक असंतुष्ट अल्पसंख्यक ने इस "क्रांति समझौते" के किर्क में फिर से प्रवेश करने से इनकार कर दिया। उन्होंने आपत्ति जताई कि समझौता चर्च पर मजबूर किया गया था और पहले से सहमत सोलेमन लीग और वाचा का पालन नहीं किया गया था, क्योंकि राज्य ने मसीह के राज को स्वीकार नहीं किया था। इन असंतुष्टों ने "यूनाइटेड सोसाइटीज" का गठन किया जिसने अंततः स्कॉटलैंड में रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटेरियन चर्च का गठन किया। चूंकि कोवेनैंटर मंत्री क्रांति समझौते के बाद स्थापित चर्च में फिर से शामिल हो गए, इसलिए संयुक्त समाज 1706 तक सोलह वर्षों तक बिना किसी मंत्री के रहे। उन सोलह वर्षों तक, असहमत करारकर्ताओं ने पूजा और धार्मिक पत्राचार के लिए अपने समाजों को बनाए रखा। लगभग सात हजार की सामान्य सदस्यता वाली ऐसी लगभग बीस समितियाँ थीं। 1706 में, रेव. जॉन एम 'मिलान (या मैकमिलन) (सी. 1669-1753), जो पहले बालमाघी के पैरिश में स्थापित चर्च ऑफ स्कॉटलैंड के मंत्री थे, को डिसेंटिंग सोसाइटीज के मंत्री के अधिकारी के रूप में पेश किया गया और स्वीकार किया गया। एम 'मिलान को "स्कॉटलैंड की चर्च सरकार में सभी भ्रष्टाचार, दलबदल, त्रुटियों और कुप्रबंधन के खिलाफ लगातार विरोध" के लिए स्थापित चर्च से हटा दिया गया था, जैसा कि तब स्थापित किया गया था। उन्होंने विलियम तृतीय के चचेरे भाई और उत्तराधिकारी रानी ऐनी (आर. 1702-1714) के प्रति निष्ठा की शपथ की भी निंदा की थी। 1743 में, एक अन्य मंत्री, रेव. थॉमस नायरन (सी. 1680-1764), जिन्होंने स्थापित चर्च छोड़ दिया था और एसोसिएट प्रेस्बिटरी में शामिल हो गए थे, सोसाइटीज में आए, जिन्हें तब रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटरी का गठन किया गया था। रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटरी की संख्या में वृद्धि हुई और 1810 में इसे तीन निकायों में विभाजित किया गया-पूर्वी, उत्तरी और दक्षिणी प्रेस्बिटरी-जो अगले वर्ष स्कॉटलैंड के रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटेरियन चर्च के पहले धर्मसभा के रूप में मिले। उसी वर्ष, आयरिश और उत्तरी अमेरिकी सुधार प्रेस्बिटेरियन चर्च, स्कॉटिश चर्च की बेटियाँ, प्रत्येक ने अपनी पहली धर्मसभा का गठन किया। तब से, ऑस्ट्रेलियाई, साइप्रस, फिलिपिनो और दक्षिण सूडानी सुधार प्रेस्बिटेरियन चर्चों की स्थापना की गई है। प्रेस्बिटेरियनिज्म कैल्विनिज्म कैमरूनियन कोवेनंटर्स सोलेमन लीग और कोवेनेंट फ्री प्रेस्बिटेरियन चर्च ऑफ स्कॉटलैंड फ्री चर्च ऑफ स्कॉटलैंड (निरंतर) संदर्भ बाहरी लिंक रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटेरियन चर्च ऑफ ऑस्ट्रेलिया रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटेरियन चर्च ऑफ आयरलैंड रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटेरियन चर्च ऑफ नॉर्थ अमेरिका रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटेरियन चर्च ऑफ स्कॉटलैंड आरपी ग्लोबल एलायंस रिफॉर्म्ड प्रेस्बिटेरियन चर्च (संप्रदाय समूह) कोवेनंटर्स प्रेस्बिटेरियन चर्च इन स्कॉटलैंड स्कॉटिश रिफॉर्मेशन 17वीं शताब्दी स्कॉटलैंड में 17वीं शताब्दी के कैल्विनिज्म धार्मिक संगठन 1690 के दशक में स्कॉटलैंड में 1690 के प्रतिष्ठानों में स्थापित किए गए