1465 Moroccan revolution
1465 मोरक्को की क्रांति फेज शहर में एक लोकप्रिय विद्रोह था, जो मोरक्को की राजधानी थी, सुल्तान अब्द अल-हक द्वितीय, मरीनिड राजवंश के अंतिम शासक और उनके यहूदी वज़ीर, हारून इब्न बटाश के खिलाफ। 15वीं शताब्दी के मध्य में मोरक्को गंभीर संकट में था, जिसमें देश पर एक प्रगतिशील पुर्तगाली आक्रमण भी शामिल था। सैद्धांतिक शासकों, मरीनिड्स के पास फेज शहर के बाहर बहुत कम शक्ति थी, देश का बड़ा हिस्सा वजीरों के राजवंश, वट्टासिड्स के हाथों में था। उसी समय, मोरक्को के इस्लाम में नई धार्मिक प्रवृत्तियों ने शरीफ़ों, या इस्लामी पैगंबर मुहम्मद के वंशजों की प्रतिष्ठा में वृद्धि की। 1458 में, अब्द अल-हक ने वट्टासिद से सत्ता हासिल की। सुल्तान ने तब फेज के ज्यादातर मुस्लिम नागरिकों के विरोध के बावजूद यहूदियों को राज्य में उच्च पदों पर नियुक्त किया। अधिकांश विवरणों में, वास्तविक क्रांति 1465 में शुरू हुई, जब एक यहूदी अधिकारी ने एक महिला शरीफ के साथ दुर्व्यवहार किया, जिसके कारण यहूदी समुदाय के खिलाफ नरसंहार हुआ, जिसका नेतृत्व संभवतः फ़ेज़ के शरीफ के नेता मुहम्मद इब्न इमरान ने किया था। अब्द अल-हक को या तो पीट-पीटकर मार दिया गया या मार दिया गया और मुहम्मद इब्न इमरान फ़ेज़ के शासक बन गए। वट्टासिदों ने क्रांति के बाद लौटने का प्रयास किया लेकिन मुहम्मद इब्न इमरान ने उनका विरोध किया, जिससे एक युद्ध हुआ जिसमें वट्टासिद राजवंश के मुहम्मद अल-शेख ने 1471 में पुर्तगालियों को महत्वपूर्ण क्षेत्र सौंपने की कीमत पर फेज पर विजय प्राप्त की। वट्टासिद, जिन्होंने मध्ययुगीन मोरक्को राजवंशों की बर्बर आदिवासी संरचना को बरकरार रखा, जल्द ही पुर्तगाली प्रगति को रोकने में उनकी असमर्थता के कारण बदनाम हो गए, और उन्हें 16 वीं शताब्दी में शरीफ़ों के एक गैर-आदिवासी राजवंश सादियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। तब से मोरक्को पर शरीफ़ों का शासन रहा है। 1465 की क्रांति, जबकि स्थायी शरीफ़ शासन लाने में असफल रही, इस प्रकार शरीफ़ द्वारा शासन का एक अग्रदूत था, जो आधुनिक मोरक्को के इतिहास को परिभाषित करने के लिए आया। पृष्ठभूमि पंद्रहवीं शताब्दी के मध्य तक मोरक्को का मरीनिड सल्तनत गंभीर संकट में था। इसका प्रभावी नियंत्रण फेज शहर तक सीमित था, ग्रामीण इलाकों के बड़े हिस्से को उनके वजीर परिवार, वट्टासिड द्वारा नियंत्रित किया जा रहा था। अंतिम सुल्तान, अब्द अल-हक द्वितीय को 1420 में एक साल की उम्र में उनके वट्टासीद वज़ीर द्वारा सिंहासन पर बिठाया गया था। वह अड़तीस वर्षों तक लगातार वज़ीरों की कठपुतली बने रहे जब तक कि 1458 में तख्तापलट नहीं हो गया जिसमें सुल्तान ने अधिकांश वट्टासिद का नरसंहार करने के बाद सफलतापूर्वक सत्ता संभाली। उसी समय, पुर्तगालियों ने 1415 में सेउटा पर कब्जा करने के साथ मोरक्को के महत्वपूर्ण हिस्सों पर विजय प्राप्त करना शुरू कर दिया। बर्बर जनजातियाँ जिनके योद्धा मरीनिड साम्राज्य का समर्थन करते थे, वे खुद को देश की रक्षा करने में असमर्थ साबित करते थे। 1462 में, कैस्टिले ने यूरोप में मोरक्को की अंतिम चौकी जिब्राल्टर पर कब्जा कर लिया। मोरक्को में भी धार्मिक परिवर्तन हो रहा था। दो सूफी भाईचारे, कादिरिया और विशेष रूप से शादिलिया ने पूरे देश में विस्तार किया और वंशानुगत बरकाह या पवित्रता की धारणा को लोकप्रिय बनाया। विरासत में मिली पवित्रता पर नए सिरे से ध्यान केंद्रित करने से शरीफ़ों की प्रतिष्ठा में वृद्धि हुईः मोरक्को राज्य के आठवीं शताब्दी के संस्थापक, उनके परपोते इदरीस प्रथम द्वारा पैगंबर मुहम्मद के वंशज। मुहम्मद अल-जजुली के नेतृत्व में शादिलिया भाईचारे की बड़ी लोकप्रियता, जिसमें इसके रैंकों में बड़ी संख्या में शरीफ़ शामिल थे, ने शरीफ़ों के प्रति बढ़ती भक्ति में योगदान दिया, जैसा कि 1437 में इदरीस के बेटे की कब्र की अनुमानित वट्टासिद खोज और उनके सम्मान में एक अभयारण्य बनाने का उनका निर्णय था। यूरोपीय आक्रमण के खिलाफ मरीनिड्स और उनके आदिवासी समर्थकों की विफलता के सामने, शरीफों को तेजी से "आदिवासी नेतृत्व के साथ मोहभंग और देश के विदेशी दुश्मनों और विश्वास का विरोध करने के दृढ़ संकल्प के प्रतीक" के रूप में देखा जा रहा था। इस बीच, बड़ी संख्या में स्पेनिश यहूदी 1391 से फेज चले गए थे और शहर के वाणिज्यिक जीवन में अधिक से अधिक महत्वपूर्ण हो गए थे। फेज़ में 1465 की क्रांति का सबसे पहला और सबसे विस्तृत विवरण, जिसने दो शताब्दियों के मरीनिड शासन को समाप्त किया, एक मिस्र के व्यापारी अब्द अल-बासित इब्न खलील की डायरी से आता है, जो 1464 में पड़ोसी मोरक्को राज्य की यात्रा करने के इरादे से टलेमसेन राज्य में आया था। टलेमसेन में रहते हुए, उन्हें 1465 की क्रांति की खबर पहली बार मिली और उन्होंने उथल-पुथल से बचने के लिए ग्रेनाडा जाने का फैसला किया। अब्द अल-बासित की कथा क्रांति के बाद सदियों पहले संकलित पारंपरिक मोरक्को के खातों के अनुरूप है। लेकिन चूंकि मिस्र का कोई प्रत्यक्षदर्शी नहीं था, इसलिए उसका विवरण उस आधिकारिक, प्रचारवादी कथा को प्रतिबिंबित कर सकता है जिसे फेज के नए शासक मुहम्मद इब्न इमरान ने टलेमसेन में अपने पड़ोसियों के सामने चित्रित करना चाहा था। इतिहासकार मर्सिडीज गार्सिया-एरेनाल ने नोट किया कि कहानी क्षमाशील प्रतीत होती है। अब्द अल-बासित के अनुसार, एक बार जब अब्द अल-हक ने अधिकांश वट्टासिद का नरसंहार कर दिया था, तो उन्होंने एक जीवित वट्टासिद को नाम में एक वज़ीर के रूप में नियुक्त किया, लेकिन बिना किसी वास्तविक शक्ति के, केवल उसे अपमानित करने के उद्देश्य से। इसके बाद उन्होंने यहूदी साहूकार हारून इब्न बटाश को वास्तविक विज़ियर के रूप में नामित किया, क्योंकि यहूदियों के पास स्वतंत्र शक्ति आधार नहीं थे। हारून अपने साथी यहूदियों को महत्वपूर्ण सरकारी पद देने के लिए आगे बढ़े, जो बहुसंख्यक-मुस्लिम शहर में बहुत अलोकप्रिय था। 1465 में, सुल्तान और हारून ने कुछ समय के लिए फेज छोड़ दिया, जिससे हारून के रिश्तेदार शविल इब्न बटाश को फेज पर शासन करने के लिए छोड़ दिया गया। नागरिकों ने शविल के शासन का विरोध किया और एक दंगा तब शुरू हुआ जब उन्होंने एक महिला शरीफ का अपमान किया और उसे मारा। यह सुनकर एक खतीब (उपदेशक) ने यहूदियों के खिलाफ जिहाद का आह्वान करना शुरू कर दिया, और बड़ी संख्या में फेज के गरीब नागरिक इसमें शामिल हो गए। भीड़ ने मांग की कि फेज के शरीफों के प्रमुख मुहम्मद इब्न इमरान सरकार के खिलाफ विद्रोह के लिए अपनी मंजूरी दें। इब्न इमरान ने यह कहते हुए इनकार कर दिया कि उलेमा या विद्वानों से परामर्श किया जाना चाहिए। इसके बाद भीड़ फेज के वरिष्ठ मुफ्ती के पास गई और मांग की कि वह उन्हें विद्रोह को मंजूरी देते हुए एक फतवा या न्यायिक राय लिखें। जब मुफ्ती ने इनकार कर दिया, तो भीड़ ने उसे तब तक मारने की धमकी दी जब तक कि वह अंततः इस बात पर सहमत नहीं हो जाता कि यहूदियों का नरसंहार और सुल्तान के खिलाफ विद्रोह धार्मिक रूप से स्वीकार्य है। आवश्यक लिपिक समर्थन प्राप्त करने के बाद, शहरी भीड़ ने यहूदी क्वार्टर पर हमला किया और हर यहूदी को मार डाला, फिर महल पर धावा बोल दिया और शविल को मार डाला। शरीफ मुहम्मद इब्न इमरान को फेज के शासक के रूप में स्थापित किया गया था। इसके बाद विद्रोहियों ने अब्द अल-हक को एक पत्र भेजा, जिसमें कहा गया था कि अगर वह लौटता है तो वे उसे उसका सिंहासन वापस करने के लिए तैयार हैं। हारून ने इस विचार का विरोध करते हुए सुझाव दिया कि वे इसके बजाय तज़ा शहर जाएं, लेकिन सुल्तान ने सुनने से इनकार कर दिया। एक मरीनिड राजकुमार ने तब विज़ियर को मार डाला। जब अब्द अल-हक फेज पहुंचे, तो उन्हें युवाओं के एक गिरोह ने अपने घोड़े से उतार दिया और 18 मई, 1465 को रमजान के पवित्र महीने में एक बूचड़खाने में उनकी पीट-पीटकर हत्या कर दी। बचे हुए वट्टासिद ने फेज में सत्ता में लौटने का प्रयास किया, लेकिन मुहम्मद इब्न इमरान के नए शासन ने उन्हें अस्वीकार कर दिया, जबकि इस खबर के फैलने के साथ ही पूरे मोरक्को के अन्य शहरों में यहूदियों का नरसंहार हुआ। पारंपरिक मोरक्को का विवरण, जो अभी भी आधुनिक मोरक्को की पाठ्यपुस्तकों में प्रस्तुत किया गया है, 1590 के दशक में इतिहासकार अहमद इब्न अल-कादी से लिया गया है। अल-कादी का विवरण काफी हद तक अब्द अल-बासित के खाते से मेल खाता है, कुछ विवरणों के बावजूदः हारून ने मेकनेस को शरण के रूप में प्रस्तावित किया है न कि तज़ा को, और सुल्तान को 23 मई को मारा जाता है न कि 18 मई को। लेकिन यह मुहम्मद इब्न इमरान के सत्ता लेने के लिए अनिच्छुक होने के क्षमाप्रार्थी विवरण को हटा देता है और इसमें एक भी मुफ्ती नहीं है। इसके बजाय, शरीफ को यहूदी क्वार्टर पर हमले और अब्द अल-हक की हत्या दोनों में भीड़ का नेतृत्व करने के रूप में चित्रित किया गया है, जो युवाओं के एक गिरोह का काम नहीं है, बल्कि इब्न इमरान द्वारा स्वयं एक सार्वजनिक निष्पादन है, जो सुल्तान को उसके राजचिह्न से अलग कर देता है और उसे फेज के नागरिकों के सामने गधे पर रख देता है। हालाँकि यूरोपीय लोगों को मोरक्को के दरबार की घटनाओं की केवल एक बहुत ही सरल समझ थी, लेकिन उनका यह भी मानना था कि शरीफ़ ने क्रांति को उकसाया था। इस बीच, सूफी संतों की कई पारंपरिक मोरक्को की जीवनी से पता चलता है कि उलेमा और अन्य मुस्लिम नेताओं का एक समूह था जिन्होंने कुछ क्षमता में क्रांति का विरोध किया था। विपक्ष के प्रमुख नेताओं में से एक अहमद जरूक थे, जिन पर यहूदी होने का आरोप लगाए जाने के विरोध का सामना करने के बाद उन्हें अपना गृहनगर फेज छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। जब जरूक 1474 में फ़ेज़ लौटे, तो उन्हें "सामाजिक बहिष्कार" का सामना करना पड़ा और जल्द ही उन्हें हमेशा के लिए मोरक्को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। पारंपरिक मोरक्को की इतिहासलेखन से स्वतंत्र सत्रहवीं शताब्दी का एक विवरण-फेज में व्यापारियों के एक समूह मुहाजिरिन की निंदा करने वाला एक विवादास्पद लेख, जो मूल रूप से यहूदी थे, लेकिन बहुत पहले ईमानदारी से इस्लाम में परिवर्तित हो गए थे-घटनाओं की एक अलग श्रृंखला देता है। मुहाजिरिन को पारंपरिक रूप से फेज के पुराने मुस्लिम व्यापारियों द्वारा कुछ बाजारों से प्रतिबंधित कर दिया गया था, जिसमें शरीफ भी शामिल थे। लेकिन क्योंकि अब्द अल-हक, उनके यहूदी वज़ीर हारून और अन्य यहूदी अधिकारियों पर पैसे के लिए कड़ी मेहनत की गई थी, इसलिए सरकार ने मुहाजिरिन पर प्रतिबंधों को रद्द कर दिया। उन्होंने 1465 की क्रांति तक शरीफ व्यापारियों को पछाड़ना शुरू कर दिया, जिसके बाद उन सभी को फेज से निष्कासित कर दिया गया। विवरण में एक महिला शरीफ के साथ दुर्व्यवहार या यहूदियों के नरसंहार का कोई उल्लेख नहीं है। उन्नीसवीं शताब्दी से पहले के किसी भी यहूदी स्रोत ने नरसंहार का कोई उल्लेख नहीं किया है। जैसा कि 1470 के दशक में फ़ेज़ में एक संपन्न यहूदी समुदाय का दस्तावेजीकरण है, गार्सिया-अरेना को संदेह है कि यहूदियों के खिलाफ कोई नरसंहार हुआ था। ऐसा प्रतीत होता है कि फेज के कई यहूदियों ने 1471 में सत्ता संभालने वाले वट्टासिद द्वारा यहूदी धर्म में लौटने की अनुमति दिए जाने से पहले नरसंहार से बचने के लिए अस्थायी रूप से इस्लाम धर्म अपना लिया था। 1470 के दशक में फ़ेज़ के यहूदी समुदाय के अन्य सदस्य पुर्तगाली आक्रमण से शरणार्थी हो सकते हैं। विरासत शरीफ़ों के समर्थकों के रूप में, जीवित वट्टासिद को स्वाभाविक रूप से क्रांति द्वारा सत्ता में बहाल होने की उम्मीद थी, लेकिन मुहम्मद इब्न इमरान ने उन्हें शहर में प्रवेश करने की अनुमति देने से इनकार कर दिया। कई वर्षों के युद्ध के बाद, जीवित वट्टासिद के प्रमुख, मुहम्मद अल-शेख ने 1471 में फेज पर विजय प्राप्त की और पूर्व मरीनिड अनुचरों के समर्थन से शरीफ के शासन को समाप्त कर दिया, लेकिन असीलाह, लाराचे और टेंजियर के शहरों को पुर्तगालियों के हाथों खोने की कीमत पर। अगले कुछ दशकों में, पुर्तगाली आक्रमण पर अंकुश लगाने में पूरी तरह से असमर्थता के कारण वट्टासिड्स के पारंपरिक आदिवासी रूप को राजतंत्र के रूप में बदनाम किया गया। अंततः उन्हें दक्षिणी मोरक्को के शरीफ़ों के सादी राजवंश द्वारा उखाड़ फेंका गया, जिन्होंने पुर्तगालियों को निष्कासित कर दिया और मोरक्को के इतिहास में एक नई प्रवृत्ति की शुरुआत की-जिसमें से 1465 की क्रांति गैर-आदिवासी शरीफ़ राजवंशों की एक प्रारंभिक शुरुआत थी-जिनकी वैधता को उनकी भविष्यसूचक रक्तरेखा द्वारा बढ़ावा दिया गया था। मोरक्को का वर्तमान शासक राजवंश, अलाउइट्स, एक शरीफ़ राजवंश बना हुआ है। 1470 के दशक तक फ़ेज़ का यहूदी समुदाय फिर से अस्तित्व में आ गया, जो यहूदियों के वट्टासिद संरक्षण और संरक्षण से लाभान्वित हुआ; यहूदी इतिहासकार अब्राहम बेन सोलोमन ने मुहम्मद अल-शेख को एक धर्मी व्यक्ति कहा। हालाँकि, वे पूर्वाग्रह से पीड़ित रहे, जिसमें 1492 में एक और नरसंहार भी शामिल था। संदर्भ कार्यों ने मोरक्को में 15वीं शताब्दी के विद्रोहों का हवाला दिया 1465 में मोरक्को में मरीनिड सल्तनत एंटीसेमिटिज्म का सैन्य इतिहास मोरक्को में मोरक्को विद्रोह का सैन्य इतिहास मोरक्को में फ़ेज़ नरसंहार में मुसलमानों द्वारा यहूदी-विरोधी नरसंहार।