William H. F. Brothers
विलियम हेनरी फ्रांसिस (7 अप्रैल, 1886-21 जुलाई, 1979), जिसे विलियम हेनरी फ्रांसिस ब्रदर्स भी कहा जाता है, एक पुराने कैथोलिक बेनेडिक्टिन थे, जो अप्रवासी, श्रमिक और गरीबों के लिए वकालत करते थे। लाइफ ब्रदर्स इंग्लैंड के मूल निवासी थे, लेकिन वाउकेगन, इलिनोइस में रहते थे, वे वाउकेगन में स्थित एक स्वतंत्र बेनेडिक्टिन मठ के निवासी थे और फादर बर्नार्ड हार्डिंग, ओएसबी द्वारा संचालित थे, जो सेक्रेड हार्ट, ओक्लाहोमा में सेंट ग्रेगरी के मठ के एक पूर्व भिक्षु थे। भाई हार्डिंग से प्रभावित थे। संयुक्त राज्य अमेरिका में फॉन्ड डू लैक प्रोटेस्टेंट एपिस्कोपल चर्च (पी. ई. सी. यू. एस. ए.) के बिशप चार्ल्स चैपमैन ग्राफ्टन, जो सोसाइटी ऑफ सेंट जॉन द इवेंजेलिस्ट के संस्थापक सदस्य हैं, "पुरुषों के समुदायों के महत्व और चर्च में उनके महत्वपूर्ण योगदान" और "धार्मिक जीवन के विकास पर उनके प्रभाव" के बारे में मजबूत विचार थे, प्रोजेक्ट कैंटरबरी पर रेने कोलर के अनुसार, "अटलांटिक के पार विस्तारित"। 1903 में रूस से अपनी वापसी यात्रा पर, ग्राफ्टन ने "अपने पुराने दोस्त", चार्ल्स वुड, सेकंड विस्काउंट हैलिफ़ैक्स का दौरा किया, जहाँ वे एलरेड कार्लाइल से मिले और पेंस्थोर्पे में हैलिफ़ैक्स की संपत्ति पर मेहमानों के रूप में रहने वाले कार्लाइल के बेनेडिक्टिन पुनरुद्धार समूह का मूल्यांकन किया। यॉर्क के आर्कबिशप विलियम मैकलागन ने "कार्लाइल को इस टोकन या एंग्लिकन अनुमोदन के प्रतीक को प्रदान करने के बारे में कुछ आपत्तियां व्यक्त कीं", लेकिन हैलिफ़ैक्स ने कार्लाइल को बेनेडिक्टिन एबॉट के रूप में स्थापित करने के लिए मैकलागन की अनुमति पर बातचीत की। हैलिफ़ैक्स चाहता था कि ग्राफ़्टन कार्लाइल को आशीर्वाद दे और उसे नवजात मठवासी समुदाय के मठाधीश के रूप में स्थापित करे। इसलिए, 1903 में, ग्राफ्टन ने कार्लाइल को स्थापित किया और उन्हें एक उपदेशक नियुक्त किया, जो कोलर के अनुसार अंग्रेजी सुधार के दौरान समाप्त किया गया एक आदेश था। कोलर ने लिखा कि हालांकि कार्लाइल पहले एक पादरी की "शैक्षिक और शैक्षणिक आवश्यकताओं को पूरा नहीं कर सकता था", ग्राफ़्टन उसे "सामान्य औपचारिकताओं के बिना" नियुक्त करने के लिए सहमत हो गया, बशर्ते कि यॉर्क के आर्कबिशप ने कोई आपत्ति न उठाई हो "; मैकलागन ने मंजूरी दी और कार्लाइल को ग्राफ्टन को अपना समन्वय करने के लिए आयामी पत्र दिए" लेकिन उसने कार्लाइल को समन्वय और इसके आसपास की परिस्थितियों को गुप्त रखने का वादा भी किया। 1904 में जब कार्लाइल ने ग्राफ़्टन का दौरा किया, तो ग्राफ़्टन ने उन्हें रिपन, विस्कॉन्सिन में एक गुप्त लेकिन आधिकारिक रूप से प्रलेखित समारोह के दौरान एक पादरी नियुक्त किया। दोनों लोग ग्राफ्टन के डायोसिस ऑफ फोंड डू लाक में एक बेनेडिक्टिन भाईचारा स्थापित करना चाहते थे। कोलर ने लिखाः कार्लाइल ने कहा कि कई लोगों ने रुचि व्यक्त की, लेकिन इस परियोजना में उपयुक्त उम्मीदवारों का चयन करने और उन्हें प्रशिक्षित करने में कम से कम दो साल लगेंगे। एन्सन ने लिखा कि ब्रदर्स कार्लाइल के मठ में कुछ अमेरिकी उम्मीदवारों में से नहीं थे। यह स्पष्ट नहीं है कि आगे क्या हुआ, लेकिन कोलर के अनुसार, कार्लाइल की भागीदारी 1904 में बंद हो गई। कोलर ने कहा, "जाहिर तौर पर कार्लाइल के भाईचारे और उनके अमेरिकी समकक्ष के बीच बहुत कम या कोई संपर्क नहीं था।" 1908 में, फादर हर्बर्ट पैरिश, अच्छी स्थिति में एक पुजारी, फोंड डू लाक में सेंट जॉन द बैपटिस्ट के एंग्लिकन बेनेडिक्टिन मठ के पूर्व थे। एन्सन के अनुसार, विलाट्टे ने भाइयों को नियुक्त किया और बाद में उन्हें अपदस्थ कर दिया। यह स्पष्ट नहीं है कि वह विलियम ए के समान व्यक्ति हैं या नहीं। भाई जिन्हें 1911 में वॉर्सेस्टर, मैसाचुसेट्स में "एक अर्मेनियाई बिशप" द्वारा डायकोनेट के लिए नियुक्त किया गया था, और 1912 में ग्राफ्टन द्वारा फोंड डू लैक के डायोसिस में प्राप्त किया गया था। वह विलियम ए। भाइयों को 1912 में ग्राफ़्टन द्वारा पादरी वर्ग के बिशप सूची में जोड़ा गया था; एक साल के भीतर, उन्हें रेजिनाल्ड हेबर वेलर के निर्देश पर पादरी वर्ग के बिशप सूची से हटा दिया गया था। एन्सन ने द अमेरिकन बेनेडिक्टिन रिव्यू में लिखा है कि पैरिश के जाने के बाद, ऐसा प्रतीत होता है कि उनके अनुयायियों को युवाओं के एक समूह द्वारा प्रतिस्थापित या विस्थापित कर दिया गया था, जिन्हें बेनेडिक्टिन भाईचारे में बनाया गया था। भाई इस समूह के नेता थे। "सेंट डंस्टन्स एबे" नामक एक मठ को लिविंग चर्च एनुअल में सूचीबद्ध नहीं किया गया था; केवल एक "किराए के घर को सेंट डंस्टन्स एबे" नाम दिया गया था, जिसमें ग्राफ़्टन को "उनके अनुपस्थित मठाधीश" के रूप में स्वयं नियुक्त किया गया था। एन्सन को यकीन नहीं था कि क्या यह समूह एक एंग्लिकन धार्मिक व्यवस्था थी, "क्योंकि 1911 तक वे खुद को 'पुराने कैथोलिक' के रूप में पेश कर रहे थे।" सेंट एंड्रयूज क्रॉस ने 1912 में एक पत्र मुद्रित किया, जिसमें बताया गया था कि ग्राफ़्टन ने "कैंटरबरी के पूर्व आर्कबिशप के नाम पर सेंट डंस्टन के मठ के शीर्षक के तहत फोंड डू लाक में बेनेडिक्टिन मठ को समर्पित किया था।" उस पत्र के अनुसार, मठवासी समुदाय, जिनके सदस्यों ने विदेशी आबादी के बीच मिशनरी कार्य किया था, उनके प्रति "पूरी तरह से वफादार" था। बाद में 1912 में, ग्राफ्टन ने बताया कि "यहां फोंड डू लाक में स्थापित किए गए छोटे मठ या मठ को अच्छे क्रम में रखा गया है, और एक सुंदर चैपल [.] बनाया गया है।" ग्रैफ्टन ने 1912 में सेंट डंस्टन के बेनेडिक्टिन मठ के नियम पर एक टिप्पणी भी प्रकाशित की और अपनी मृत्यु से कुछ हफ्ते पहले कार्लाइल को लिखाः "सेंट डंस्टन का हमारा छोटा मठ ईसाईजगत का शिशु मठ है। हमें आर्थिक रूप से आशीर्वाद मिला है। मैं अच्छी तरह से सुसज्जित और सुंदर चैपल के साथ मठ को ऑर्डर को देने में सक्षम रहा हूं, जिसे मैंने शामिल किया है। ग्राफ़्टन की मृत्यु 30 अगस्त, 1912 को हुई। कोलर ने सेंट डंस्टन के एबे ग्राफ़्टन के "पारंपरिक जीवन में प्रयोग" को कहा जो "1912 में उनकी मृत्यु के बाद लंबे समय तक जीवित नहीं रहा।" 1914 से समूह को लिविंग चर्च एनुअल में सूचीबद्ध नहीं किया गया था। 1912 में ग्राफ्टन की मृत्यु के बाद, उनके उत्तराधिकारी, वेलर और फॉन्ड डू लाक के डायोसिस मठ का समर्थन नहीं करना चाहते थे और उन्होंने सोचा कि मठ के रूप में उपयोग की जाने वाली इमारत का बेहतर उपयोग किया जा सकता है, इसलिए भिक्षुओं को जाने के लिए कहा गया। भिक्षु वाउकेगन में भाइयों के परिवार के स्वामित्व वाले एक बड़े घर में चले गए। उन्होंने अपने मठ को "सेंट डंस्टन एबे" कहना जारी रखा। लगभग पाँच सदस्यों के भाइयों के समूह को 3 अक्टूबर, 1911 को बिशप जान टिची के अधिकार क्षेत्र के शेष भाग में लाया गया था। कोज़लोव्स्की के उत्तराधिकारी के रूप में टिची की पुष्टि नहीं की गई थी। जब ग्राफ्टन बीमार पड़ गए, तो उन्होंने मठ के चर्च संबंधी अधिकार को अपने दोस्त टिची को हस्तांतरित कर दिया। वे 1914 तक मठ के प्रभारी बने रहे, जब टिची के बिशप ने ब्रदर्स को बिशप के रूप में चुना, जिनके खराब स्वास्थ्य ने उन्हें अपने कर्तव्यों को छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया। चूंकि इस समय तक अमेरिकी आंदोलन और इंग्लैंड में पुराने कैथोलिक चर्च के बीच संबंध निकटता से जुड़े हुए थे और उनके बीच मौजूद बंधनों को मजबूत करना वांछनीय था, इसलिए युवा बिशप-निर्वाचित को अपने अभिषेक के लिए यूरोप जाना था। लेकिन प्रथम विश्व युद्ध ने उस समय इस तरह के उपक्रम को असंभव बना दिया और दो साल बाद ही अमेरिका में यूरोपीय एपिस्कोपेट की स्थापना का अवसर सामने आया। यह समृद्ध हुआ और मध्य और उत्तरी अमेरिका में पुराने कैथोलिक और स्वतंत्र जातीय कैथोलिक मंडलियों के बीच जाना जाता था। बिशप जोसेफ रेने विलाटे और रुडोल्फ डी लैंडस बर्गेस दोनों अतिथि थे और पुराने कैथोलिक पादरी अक्सर रुकने आते थे या पीछे हटने के लिए आते थे। डी लैंडास द्वारा 3 अक्टूबर, 1916 को वाउकेगन में चेक ओल्ड कैथोलिक चर्च के लिए भाइयों को बिशप बनाया गया था। अगले दिन, डी लैंडस ने कार्मेल हेनरी कारफोरा को उत्तरी अमेरिकी पुराने रोमन कैथोलिक चर्च के बिशप के रूप में पवित्र किया। उनके अभिषेक के कुछ ही समय बाद, भाइयों ने पादरियों की एक बैठक बुलाई और चर्च का नाम बदलकर अमेरिका में पुराना कैथोलिक चर्च रखने का निर्णय लिया गया। इसने अब आर्कबिशप-एबॉट के लिए नई जिम्मेदारी जोड़ी। उनके पहले कार्यों में से एक विभिन्न जातीय समुदायों और मंडलियों को एकजुट करना था जो रोमन कैथोलिक और कैथोलिक से स्वतंत्र थे, लेकिन उन्होंने अपने कैथोलिक विश्वास और विरासत को बनाए रखा। भाइयों को 1916 में बिशप रुडोल्फ डी लैंडस बर्गेस द्वारा पवित्र किया गया था और बाद में डी लैंडस द्वारा पदच्युत कर दिया गया था, जो कि ब्रांडरेथ के लिए "प्रतीत होता है", इस आधार पर कि अभिषेक के समय उन्हें, वास्तव में, धर्माध्यक्ष और पुजारी के आदेश प्राप्त नहीं हुए थे। ब्रैंड्रेथ ने कहा कि ब्रदर्स के "यूट्रेक्ट के साथ संपर्क में रहने के दावे काफी झूठे हैं।" भाइयों का अभिषेक मैथ्यू से लिया गया था; इसलिए द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है। किंग्स्टन डेली फ्रीमैन ने 1945 में छापा कि फ्रांसिस ने न्यूयॉर्क जाने से पहले "शिकागो में वंचित बच्चों के बीच काम किया था"। जबकि एवर्स ने लिखा कि फ्रांसिस ने शिकागो में "गरीबों के बीच काम किया और अक्सर औद्योगिक श्रमिकों का शोषण किया"। न्यूयॉर्क वह न्यूयॉर्क शहर चले गए और सेंट डंस्टन हाउस से काम करते थे। वर्क्स प्रोग्रेस एडमिनिस्ट्रेशन की 1939 न्यूयॉर्क सिटी गाइड के अनुसार, यह मैनहट्टन में स्टुयवेसेंट स्क्वायर पर सेंट जॉर्ज चैपल के बगल में स्थित एक मठवासी संप्रदाय, पुराने कैथोलिकों का एक विश्राम गृह और शहर मुख्यालय था। 1920 में, ब्रदर्स ने अमेरिका में पुराने कैथोलिक चर्च और पुराने कैथोलिक बेनेडिक्टिन के मुख्यालय को न्यूयॉर्क शहर में स्थानांतरित कर दिया। वहाँ उन्होंने अवसाद के कठिन समय में चर्च और बेनेडिक्टिन का मार्गदर्शन किया और हमेशा अपने चरवाहे के रुख को बनाए रखा। वे वास्तव में सभी के लिए एक आध्यात्मिक पिता थे। अवसाद के दौरान वह भूखे लोगों को खाना खिलाने के लिए अन्य धार्मिक नेताओं के साथ शामिल हो गए। उनके लाभार्थियों ने उन्हें न्यूयॉर्क की सूप रसोई की जरूरतों को पूरा करने के लिए बड़ी रकम दी। जिस क्षेत्र में वे काम करते थे और जहाँ एक बच्चे के रूप में वे नॉटिंघम, इंग्लैंड से आने के बाद अपने परिवार के साथ रहने आए थे, वहाँ के लोगों को पता था कि उन्होंने स्टील मिलों में काम करने वाले गैर-देखभाल, शोषित प्रवासियों की सेवा करने के लिए व्यापार जगत के अवसरों को छोड़ दिया था। वहाँ तिरस्कृत "विदेशियों" के बीच उनकी समस्याओं के बारे में उनकी सहानुभूतिपूर्ण समझ और उन्हें हल करने के उनके व्यावहारिक प्रयासों ने उनके मिशन को अच्छे कार्यों में भरपूर बना दिया। कोई भी युवा व्यक्ति, बेघर या मार्गदर्शन या पीछे हटने की आवश्यकता में, मठ में स्वागत किया जाता था। हैफ़नर, जो पहले थे, ने सभी का स्वागत किया और एक सच्चे बेनेडिक्टिन आतिथ्य का प्रदर्शन किया। वुडस्टॉक 1938 में, फ्रांसिस वुडस्टॉक, न्यूयॉर्क चले गए। अगले वर्ष, फ्रांसिस और उनके सात सदस्यीय मारियावाइट समूह के तीन सदस्यों ने ओवरलुक पर्वत पर एक परित्यक्त चैपल की मरम्मत की, जिसका उपयोग "एक मठ के चैपल के अलावा और कुछ नहीं" के रूप में किया गया। चैपल को चर्च ऑफ द होली ट्रांसफिगरेशन ऑफ क्राइस्ट-ऑन-द-माउंट के रूप में ऐतिहासिक स्थानों के राष्ट्रीय रजिस्टर में रखा गया था। उन्होंने कृषि उद्यम के रूप में मधुमक्खी पालन और बकरियों के पालन की योजना बनाई। 1940 में, किंग्स्टन डेली फ्रीमैन ने बताया कि "फेलिशियानोव समुदाय के फ्रांसिस" ने लड़कों के लिए अपने प्रस्तावित गैर-सांप्रदायिक ग्रीष्मकालीन विद्यालय के लिए एक संपत्ति पट्टे पर देने की योजना बनाई, जिसे "सेंट डंस्टन स्कूल के रूप में जाना जाएगा"; उन्होंने भविष्य में इसे "एक स्थायी वर्ष भर के संस्थान में" बदलने की योजना बनाई। यह प्रस्तावित उद्यम "सेंट डंस्टन चर्च" नहीं था। लगभग उसी समय, एक और संपत्ति फ्रांसिस की मण्डली को पट्टे पर दी गई थी। उस संपत्ति में एक पुराना खलिहान शामिल था जिसे सेंट डंस्टन चर्च के नाम से जाना जाने वाला पूजा स्थल में बदल दिया गया था। यह 1945 में मिट्टी के तेल के चूल्हे के विस्फोट से शुरू हुई आग से नष्ट हो गया था, जब फ्रांसिस एक सेवा की तैयारी कर रहे थे; लेकिन 1950 के दशक तक, प्रलेखित विवरण को एक कहानी में अलंकृत कर दिया गया था कि परिवर्तित खलिहान को युद्ध के दौरान जला दिया गया था, चाहे वह सतर्क लोगों द्वारा हो या भगवान के कार्य से, कोई नहीं जानता। किंग्स्टन डेली फ्रीमैन ने 1945 में बताया कि फ्रांसिस परिवर्तित खलिहान के तहखाने में रहते थे और अपना अध्ययन बनाए रखते थे, जबकि उनकी पत्नी उसी खेत में एक परिवर्तित मकई के पालना में रहती थी। आर्मेनिया के लिए अमेरिकी चर्च समिति के अनुसार, फ्रांसिस ने हमें सूचित किया कि उनका पहला पैरिश एक आर्मेनियाई था, कि उनके पिता इंग्लैंड के महान आर्मेनियाई मित्र विलियम ग्लैडस्टोन के करीबी दोस्त थे, और 'मुझे आपको यह बताने में सक्षम होने पर गर्व है कि मैं थोड़ा आर्मेनियाई [.] बोलता हूं।' एम्मोन हेनेसी ने अपनी 1952 की ऑटोबायोग्राफी ऑफ ए कैथोलिक एनार्किस्ट में लिखा है कि फ्रांसिस ने उन्हें वुडस्टॉक आने के लिए आमंत्रित किया था। हेनेसी ने लिखा, "यह दयालु, पतला और फुर्तीला बूढ़ा आदमी बातचीत में मेरा मैच था।" "वह कई पुराने कट्टरपंथियों को जानते थे जिन्हें मैं जानता था।" कैथोलिक वर्कर मूवमेंट में एक सामाजिक कार्यकर्ता, हेनेसी एक ईसाई अराजकतावादी और अराजकतावादी-शांतिवादी थे; वे सोशलिस्ट पार्टी ऑफ अमेरिका और दुनिया के औद्योगिक श्रमिकों दोनों के सदस्य भी थे। "जैसा कि मैंने इसे समझा", हेनेसी ने फ्रांसिस के संप्रदाय का पता लगाया और लिखा, "ये लोग कट्टरपंथी नहीं थे, लेकिन उन्होंने अपने नेताओं का विनम्रता से अनुसरण किया था जैसा कि कई अन्य लोग करते हैं। उन्होंने बताया कि कैसे फ्रांसिस का एक दोस्त फ्रांसिस और खुद को न्यूबर्ग, न्यूयॉर्क के पास कैथोलिक वर्कर मूवमेंट फार्मिंग कम्यून मैरीफार्म ले गया, जहाँ फ्रांसिस ने सोचा कि वह कैथोलिक वर्कर मूवमेंट के संस्थापक डोरोथी डे से मिलेंगे, लेकिन वह अभी-अभी न्यूयॉर्क शहर के लिए रवाना हुई थीं। "मैं इस छोटे से मूल्यवर्ग की ओर आकर्षित नहीं हुआ क्योंकि इसमें कोई जीवन नहीं था", हेनेसी ने वुडस्टॉक में फ्रांसिस के समूह पर प्रतिबिंबित किया, लेकिन वह "अपनी सादगी, दया और प्रेम की भावना से" फ्रांसिस की ओर आकर्षित हुए। लंबे समय तक पुराने कैथोलिक बेनेडिक्टिनों के लिए कोई अभिवेदन नहीं थे और केवल भाई और भाई सिरिल थे। बिशप ने अमेरिका में पुराने कैथोलिक चर्च को व्यवस्थित करने में मदद की और समय-समय पर विश्वव्यापी सेवाओं में लगे रहे। ब्रदर्स एलेनोर रूजवेल्ट और हर्स्ट परिवार और कई अन्य समाज परिवारों के दोस्त थे जिन्होंने वुडस्टॉक में उनके चर्च में योगदान दिया था। भाइयों ने वुडस्टॉक महोत्सव में भाग लेने वाले कई लोगों को खिलाने और घर में रखने में मदद की। उनकी सद्भावना और लोगों के प्रति उनके प्यार के बारे में कई समाचार पत्रों में खबरें हैं। 1979 में निर्वासन में यूक्रेनी राष्ट्रीय रूढ़िवादी चर्च के साथ संवाद के दौरान भाइयों की मृत्यु हो गई, लेकिन उनकी मेहनत और कार्य अभी भी वुडस्टॉक समुदाय का हिस्सा हैं। उनके काम में समुदाय के पूर्व, डॉम ऑगस्टीन व्हिटफील्ड, माउंट रॉयल एबे के ओएसबी और होली नेम एबे के एबॉट (अब मेट्रोपॉलिटन) जॉन (लोब्यू) ने उनका स्थान लिया। नोट्स संदर्भ बाहरी लिंक फादर फ्रांसिस-वुडस्टॉक हिप्पी प्रीस्ट 1975 द स्टोरी ऑफ फादर फ्रांसिस, भाग एक द स्टोरी ऑफ फादर फ्रांसिस, भाग दो चर्च ऑन द माउंट को इसकी उचित स्वीकृति मिलती है।-1979 की मृत्यु नॉटिंघम से अंग्रेजी बेनेडिक्टिन पादरी अमेरिकी पुराने कैथोलिक बिशप का जन्म वर्ष लापता