François de Pâris
फ्रांस्वा डी पेरिस (; 3 जून 1690-1 मई 1727) एक फ्रांसीसी कैथोलिक डीकन और धर्मशास्त्री थे, जो जेनसेनवाद के समर्थक थे। वह सेंट मैग्लोयर के वक्तृत्व के धर्मोपदेशक बन गए और पोप बैल यूनिजेनिटस की उनकी आलोचना के लिए जाने जाते थे, जिसने पास्कियर क्यूसेनल के बाइबल के एनोटेटेड अनुवाद की निंदा की थी। उन्होंने अपनी कमाई गरीबों को दी, और अपनी सेवानिवृत्ति में वे अत्यधिक गरीबी की स्थिति में रहे। उनकी मृत्यु के बाद, उनके दफन स्थान ने अलौकिक घटनाओं के लिए प्रतिष्ठा प्राप्त की और सेंट-मेडर्ड के दीक्षांत समारोह का आधार जहां उन्हें दफनाया गया है। 1731 में जैनसेनवादियों द्वारा फ्रांस्वा डी पेरिस को एक संत के रूप में मान्यता देने के लिए एक आंदोलन किया गया था, जिसमें कहा गया था कि वहाँ किए गए चमत्कारों को स्वीकार किया गया था और कार्डिनल आर्कबिशप लुई एंटोनी डी नोइल्स, जिन्होंने 1728 में कई रिपोर्टों की जांच की थी, ने बीटिफिकेशन प्रक्रिया शुरू कर दी थी। उनका जन्म पेरिस में एक धनी परिवार में हुआ था, निकोलस डी पेरिस के बेटे, ब्रांसकोर्ट के लॉर्ड, माचाल्ट और पास्की (1658-1714), और पेरिस के संसद के सदस्य थे। उनकी माँ, शार्लट रोलैंड, रीम्स के महापौर की बेटी थीं। उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित जीवनी के अनुसार, उन्हें नान्टेरे में ऑगस्टिनियन द्वारा एक युवा लड़के के रूप में पढ़ाया गया था। मूल रूप से कानून में एक कैरियर के लिए नियत, वह अपने पिता की इच्छा के खिलाफ गया और इसके बजाय चर्च में एक कैरियर चुना। 1712 में चेचक की एक घटना ने उनके चेहरे पर भयानक निशान छोड़ दिए, "एक ऐसी पीड़ा जिसके लिए उन्होंने भगवान को धन्यवाद दिया।" अप्रैल में अपनी माँ की मृत्यु के तीन महीने बाद, 1713 में, 23 साल की उम्र में, उन्होंने सेंट मैग्लोयर के वक्तृत्व के मदरसे में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने शास्त्रों का अध्ययन किया। दिसंबर 1713 में, उनके पिता निकोलस डी पेरिस ने मार्च 1714 में उनकी मृत्यु से पहले एक नोटरी के पास एक वसीयत जमा की। फ्रांस्वा ने बैल यूनिजेनिटस का विरोध किया, जिसने पास्कियर क्यूसेनल के बाइबिल के एनोटेटेड अनुवाद की निंदा की। इसके बाद उन्होंने जैनसेनवादियों को और समर्थन दिया। ओरेटरी में तीन साल के बाद, पेरिस को एक डीकन नियुक्त किया गया था। वहाँ अपने समय के दौरान उन्होंने गरीबों को अपनी वार्षिक पारिवारिक पेंशन दी, और इस बात के प्रमाण हैं कि उन्होंने अपने विनम्र रुख के कारण 1718 या 1719 में रीम्स कैथेड्रल के कैनन के रूप में एक पद को अस्वीकार कर दिया था। अपने बाद के कार्यकाल के दौरान वे पेरिस में चर्च के साथ जुड़े थे, जो जैनसेनवादी पुजारियों के लिए एक आश्रय स्थल था और चर्च के पदानुक्रम या अधिकारियों द्वारा परेशान था। फ्रांस्वा डी पेरिस एक साधारण घर, पेरिस में सेवानिवृत्त हुए, जहाँ उन्होंने एक बहुत ही कठोर जीवन व्यतीत किया। वास्तव में, उनकी रहने की स्थिति इतनी नीची थी कि वे "एक आंगन में स्थापित तख्तों की झोपड़ी में रहते थे, बालों की कमीज पहनते थे, और दिन में एक बार भोजन करते थे, जबकि गरीबों के लिए मोजे बुनते थे और जो लोग इसके लिए पूछते थे उन्हें सलाह देते थे। उन्होंने खुद को सेंट फ्रांसिस के बाद बनाया और जाहिर तौर पर कई लोगों द्वारा उन्हें एक स्थानीय संत माना जाता था। उनके जीवन को "वीरतापूर्ण विनम्रता" के रूप में वर्णित किया गया है। अपने जीवन के अंतिम वर्षों के दौरान, पेरिस तेजी से एकांतप्रिय हो गए, और उनकी तपस्वी जीवन शैली तेजी से गंभीर हो गई, और उन्होंने आत्म-निंदा का अभ्यास कियाः मृत्यु और उसके बाद केवल 36 साल की उम्र में, पेरिस की मृत्यु 1 मई 1727 को हुई। कार्डिनल आर्कबिशप नोएलिस सहित सामाजिक स्पेक्ट्रम से बड़ी संख्या में लोग सेंट-मेडर्ड के छोटे से चैपल में उनके अंतिम संस्कार में भाग लेने आए। अंतिम संस्कार के दौरान और उसके बाद, लोगों ने बाल और नाखूनों के टुकड़े, उनके ताबूत या फर्नीचर से लकड़ी के टुकड़े, उनकी कब्र से मिट्टी और अन्य स्मृति चिन्ह इकट्ठा करना शुरू कर दिया जो पवित्र अवशेषों के रूप में काम कर सकते हैं। उन्हें जार्डिन डेस प्लांटेस से बहुत दूर पेरिस के 12वें आरोन्डिसमेंट में रू मोफेटार्ड पर कब्रिस्तान में दफनाया गया था। अंतिम संस्कार के कुछ ही समय बाद, उनका मकबरा धार्मिक तीर्थयात्राओं और कथित आश्चर्य-कार्य का स्थल बन गया। कहा जाता है कि उनकी कब्र के सामने चमत्कार किए गए थे जिसने लोगों को परमानंद की स्थिति में छोड़ दिया था। जैनसेनवादी कब्रिस्तान में प्रार्थना करने आए थे। उनके प्रशंसकों ने दिवंगत डीकन की संत के रूप में प्रशंसा करते हुए भजन और स्व-शैली की जीवनी की रचना की। जून 1728 में, कार्डिनल नोएलिस ने रिपोर्ट किए गए पांच चमत्कारों की जांच करने के लिए एक आधिकारिक जांच शुरू की और अंत में उनके निष्कर्षों ने उन्हें मरणोपरांत फ्रैंकोइस को "बियेनह्यूरेक्स" की उपाधि प्रदान की। शहर के कई प्रमुख जैनसेनवादी चाहते थे कि पेरिस को संत बनाया जाए, और कार्डिनल नोएलिस ने यहां तक कि बीटिफिकेशन की प्रक्रिया भी शुरू कर दी। 1731 में, कब्रिस्तान में घटनाओं की एक अभूतपूर्व श्रृंखला की सूचना दी जाने लगी, जो कथित तौर पर असाधारण उपचार लेकर आई, जाहिरा तौर पर जब लोगों ने दौरा किया तो उन्होंने "हिंसक ऐंठन गतिविधियों का अनुभव किया जो रोगियों को उनके शरीर के मकबरे के संगमरमर को छूने के तुरंत बाद, कभी-कभी इसके पास पहुंचे बिना भी, शराब या पानी में निगलने से, पृथ्वी का एक छोटा सा हिस्सा इसके चारों ओर से इकट्ठा हो गया।" इन लोगों को "सेंट-मेडर्ड के संयोजक" के रूप में जाना जाने लगा। कम से कम 800 कथित तौर पर 1731 के ऐंठन से ठीक हो गए थे, उनमें से कई प्रमुख लोग थे, जैसे कि एक सम्मानित मजिस्ट्रेट और पेरिस की संसद के काउंसलर, जिन्होंने 7 सितंबर 1731 को फ्रांस्वा डी पेरिस की कब्र पर एक चमत्कार का अनुभव करने के बाद जेनसेनवाद में परिवर्तित हो गए। उन्होंने बाद में लगभग 1800 पृष्ठों की 3 खंड की पुस्तक का संकलन करना शुरू किया, जिसे "प्रेस से जारी किए गए सबसे असाधारण कार्यों में से एक" के रूप में वर्णित किया गया है। लाइव्स को 1731 में पियरे बोयर और बार्थेलेमी डोयेन द्वारा भी प्रकाशित किया गया था। हालाँकि, कई लेखकों का मानना था कि कब्रिस्तान में असाधारण घटनाएं बहुत अतिरंजित थीं। बेथलियम के बिशप डॉम ला टेस्ट ने लेट्रेस थियोलॉजिक्स और मेमोयर थियोलॉजिक्स लिखे, दोनों ने कन्वल्शनिस्टों की आलोचना की और वेन्स एफॉर्ट्स डेस डिसर्नन्स प्रकाशित किया, एक समान काम उन लोगों की फिजूलखर्ची की निंदा करता है जिन्होंने वहां अलौकिक अनुभव करने का दावा किया था। 1731 में बढ़ते उन्माद के कारण, तेजी से विचित्र और असाधारण घटनाओं के साथ, जो अंततः हजारों में जैनसेनवाद में परिवर्तन का कारण बनी, लुई XV को 27 जनवरी 1732 को चर्चयार्ड को बंद करने के लिए मजबूर होना पड़ा। हालाँकि, कब्र से ली गई पृथ्वी को जैनसेनवादियों द्वारा महत्व दिया गया था और उन्होंने अपनी प्रथाओं को जारी रखा। उदाहरण के लिए, डेमोइसेल फोरक्रॉय ने आरोप लगाया कि वह 14 अप्रैल 1732 को एंकिलोसिस की अपनी चिकित्सकीय रूप से निदान की गई स्थिति से ठीक हो गई थी और इसके बारे में कहा, "उन्होंने मुझे शराब पिलाई जिसमें एम. डी पेरिस की कब्र से कुछ मिट्टी थी, और मैं तुरंत प्रार्थना में लगा, एक न्यूवेन (नौ दिनों की भक्ति) की शुरुआत के रूप में। लगभग उसी क्षण मैं एक बड़ी कंपकंपी से अभिभूत हो गया, और उसके तुरंत बाद सदस्यों के एक हिंसक आंदोलन के साथ, जिसके कारण मेरा पूरा शरीर हवा में हिल गया, और मुझे एक ऐसी शक्ति दी जो मेरे पास पहले कभी नहीं थी, ताकि उपस्थित कई व्यक्तियों की एकजुट शक्ति मुझे मुश्किल से रोक सके। कुछ समय बाद, इन हिंसक आवेगपूर्ण गतिविधियों के दौरान, मैं होश खो बैठा। जैसे ही उनका निधन हुआ, मुझे होश आ गया और मैंने शांति और आंतरिक शांति की भावना महसूस की, जैसा कि मैंने पहले कभी अनुभव नहीं किया था। सेंट-मे dard#François डी पेरिस संदर्भों के दीक्षांत समारोह भी देखें। 2002 में। क्रांतिकारी पेरिस का निर्माण। बर्कलेः यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस। स्ट्रेयर, ब्रायन ई. 2008. पीड़ित संतः फ्रांस में जैनसेनवादी और संयोजक, 1640-1799। ब्राइटन, यू. के.: ससेक्स अकादमिक प्रेस। आगे पढ़ने के लिए पी. एफ. मैथ्यू, हिस्टॉयर डेस मिरेकल्स एट डेस कन्वल्शननेयर्स डी सेंट मेडर्ड; एम. टोलेमाचे, फ्रांसीसी जेनसेनवादी (लंदन, 1893)। बाहरी लिंक क्रिस्टीन गौज़ी, एल 'इमेज डू डायकर पेरिसः पोर्ट्रेट्स ग्रेव्स एट हैजियोग्राफी। 1690 जन्म 1727 मृत्यु 18 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी रोमन कैथोलिक पादरी पेरिस से जैनसेनवादी पादरी