Barcelona Papyrus
बार्सिलोना पपाइरस चौथी शताब्दी का पपाइरस कोडेक्स है, जो मिस्र से आता है और P.Monts.Roca inv.128-178 के रूप में सूचीबद्ध है। यह सबसे पुरानी धार्मिक पांडुलिपि है जिसमें एक पूर्ण एनाफोरा है। यह कोडेक्स मोंटसेरात के मठ में संरक्षित मुख्य भाग के लिए है और इसमें एक पूर्ण एनाफोरा के साथ ग्रीक में प्रार्थनाओं के सात पृष्ठ (154बी-157बी) शामिल हैं, एक संबंधित प्रार्थना जिसे यूकेरिस्ट प्राप्त करने के बाद कहा जाना है, बीमारों के लिए दो प्रार्थनाएँ और शायद बपतिस्मा प्रकार का एक एक्रोस्टिक भजन। कोडेक्स में कुछ लैटिन ग्रंथ और यूनानी शब्दों की एक लंबी सूची भी शामिल है। एनाफोरा बार्सिलोना पापिरस में शामिल एनाफोरा को पहली बार 1994 में रामोन रोका-पुइग द्वारा प्रकाशित किया गया था, और महत्वपूर्ण संस्करण 2008 में एम. झेल्टोव द्वारा जारी किया गया था। यह एनाफोरा, जो कुछ पचोमियन मठ से संबंधित हो सकता है, लगभग 7वीं शताब्दी से पहले मिस्र में एक ऐसा रूप था जो अच्छी तरह से जाना जाता थाः वास्तव में इसके दो अन्य टुकड़े बरामद किए गए हैंः तथाकथित लौवेन कॉप्टिक पपाइरस, 6 वीं शताब्दी का एक कॉप्टिक संस्करण, और ग्रीक टुकड़ा पिविंडोब। जी. 41043. बार्सिलोना के एनाफोरा में एक विकसित एनाफोरा के सभी विशिष्ट तत्व शामिल हैं, इस विशिष्टता के साथ कि इसके एपिकल्सिस को वर्ड्स ऑफ इंस्टीट्यूशन से पहले रखा गया है, जैसा कि रोमन कैनन और देइर बालिज़ेह के एनाफोरा में है। इस एनाफोरा की सामग्री, जिसमें कोई मध्यस्थता शामिल नहीं है, निम्नलिखित हैः प्रारंभिक संवाद, प्रस्तावना जो स्वर्ग और पृथ्वी, समुद्र और उनमें जो कुछ भी है, उसके निर्माण के लिए पिता की प्रशंसा करती है (अलेक्जेंड्रिन एनाफोरस में हमेशा की तरह उद्धृत करती है), और जो बाद में मिस्र की शुरुआत में हमेशा की तरह बेनेडिक्टस के बिना मसीह, सैंक्टस की भी प्रशंसा करती है और एक प्री-सैंक्टस, पोस्ट-सैंक्टस द्वारा पेश की जाती है, जो मसीह पर केंद्रित है, ओब्लेशन, रोटी और प्याला की पेशकश, पवित्र आत्मा को निर्देशित एक एपिकल्सिस, रोटी और शराब को मसीह के शरीर और रक्त में बदलने के स्पष्ट अनुरोध के साथ, एक संक्षिप्त संस्थान कथा जिसके बाद एनामेनेसिस, योग्य कम्युनियन के लिए एक याचिका है। धार्मिक विद्वान पॉल एफ. ब्रैडशॉ का सुझाव है कि यह एनाफोरा चौथी शताब्दी में अपने अंतिम रूप में पहुंच गया, जिसमें सैंक्टस के साथ-साथ एपिकलेसिस और इंस्टीट्यूशन कथा को एक अधिक प्राचीन सामग्री में जोड़ा गया, जो मिस्र के बजाय पश्चिम सीरिया से प्राप्त हो सकता है। धन्यवाद प्रार्थना, जिसे बार्सिलोना पपाइरस में भी शामिल किया गया है, एक प्रार्थना है जिसे यूकेरिस्ट प्राप्त करने के बाद कहा जाना चाहिए और इसे एनाफोरा के अंतिम भाग के आधार पर आकार दिया जाता है। धन्यवाद प्रार्थना के साथ एनाफोरा की यह सरल जोड़ी दीदचे के अध्यायों 9/10 और अपोस्टोलिक संविधान की 7वीं पुस्तकों के अध्यायों 25/26 में पाई जाने वाली उसी प्रारंभिक संरचना की याद दिलाती है। बीमारों के लिए प्रार्थनाएँ बार्सिलोना पपाइरस में पाई जाने वाली प्रार्थनाओं में, दो ग्रंथ हैं जो शायद बीमार के अभिषेक के संस्कार का उल्लेख करते हैंः एक प्रार्थना जो हाथ रखने से जुड़ी है ताकि "बीमारी की आत्मा" वफादारों को छोड़ दे, और एक अन्य प्रार्थना पर बीमारों के लिए तेल के अभिषेक के लिए, जो वैकल्पिक रूप से कैटेकुमेंस के तेल के अभिषेक को संदर्भित कर सकती है। नोट्स एनाफोरस (लिटर्जी) यूनानी भाषा की पपाइरी चौथी शताब्दी की पांडुलिपियाँ