Frankenburger Würfelspiel
फ्रेंकेनबर्गर वुर्फेल्सपिल (फ्रेंकेनबर्ग पासा खेल) एबरहार्ड वोल्फगैंग मोलर द्वारा एक थिंग्सपिल (एक नाजी-युग का बहु-अनुशासनात्मक ओपन-एयर नाटक) है जो फ्रेंकेनबर्ग एम हौस्रुक, ऊपरी ऑस्ट्रिया में इसी नाम की ऐतिहासिक घटना पर आधारित है। इसने 1936 के ग्रीष्मकालीन ओलंपिक के सहयोग से बर्लिन में अपना प्रीमियर प्राप्त किया और डीट्रिच-एकार्ट-बुने, बर्लिन थिंगस्टेट का उद्घाटन किया, जो अब वाल्डबुने (वन चरण) है, और सबसे सफल थिंगस्पील था। इस थिंग्सपिल का 1925 में शुरू हुए फ्रेंकेनबर्ग नाटक और पुनः अधिनियमन के साथ कुछ भी समानता नहीं है, और अभी भी चल रहा है, उस नाटकीय घटना का जो 400 से अधिक शौकिया अभिनेताओं के साथ गिना जाता है-उनमें से उस समय दोषी ठहराए गए लोगों के कई वंशज हैं, जो फ्रेंकेनबर्ग एम हौसरक बाजार शहर के सांस्कृतिक और पर्यटन आकर्षण में से एक बन गया है। पृष्ठभूमि मई 1625 में, काउंटर-रिफॉर्मेशन के दौरान, ऊपरी ऑस्ट्रिया के गवर्नर और पवित्र रोमन सम्राट फर्डिनेंड द्वितीय की ओर से काम करने वाले बैरन वॉन हर्बर्स्टॉर्फ ने फ्रैंकनबर्ग में जबरन कैथोलिक धर्म को फिर से शुरू करने की कोशिश की। लूथरन किसानों ने विरोध किया, इसलिए उन्होंने 36 लोगों को अपने जीवन के लिए जोड़े में एक-दूसरे के खिलाफ पासा घुमाया; हारने वालों को फांसी पर लटका दिया गया। इस घटना ने ऊपरी ऑस्ट्रिया में किसानों के विद्रोह, अंतिम किसानों के युद्ध को छुआ। घटना पर आधारित मोलर का काम तीसरे रैह का एकमात्र नाटक था जिसे एक मंत्रिस्तरीय आयोग के रूप में लिखा गया था; मोलर, जो थिंग्सपिल आंदोलन के एक सिद्धांतकार थे, को ओलंपिक समिति द्वारा आगामी बर्लिन ओलंपिक में डीट्रिच-एकार्ट-बुने (डीट्रिच एकार्ट के लिए नामित बर्लिन थिंगस्टेट) के उद्घाटन के लिए एक नाटक लिखने के लिए कहा गया था, और उनके द्वारा प्रस्तुत विचारों से, प्रोपेगैंडा मंत्री जोसेफ गोएबल्स ने फ्रेंकेनबर्ग की कहानी को चुना। मोलर ने कहा कि "उन्होंने महसूस किया कि [फ्रेंकेनबर्ग घटना] को [निर्णय के लिए] कब्र से परे से बुलाया गया था", और इसके बारे में नाटक लिखने में उन्होंने मॉडल के रूप में उपयोग कियाः "ओरेस्टेस, लुडस डी एंटीक्रिस्टो और कुछ रहस्य नाटकों के अलावा, जॉर्ज कैसर का अभिव्यक्तिवादी नाटक डाई बर्जर वॉन कैलेस (द सिटिजन्स ऑफ कैलेस) और स्ट्राविंस्की का ओडिपस रेक्स (ओडिपस रेक्स)।" कथानक, मंचन और संदेश फ्रेंकेनबर्गर वुर्फेल्सपिल में एक प्रस्तावना और एक उपसंहार के साथ दस दृश्य होते हैं और एक परीक्षण का गठन करते हैं-जैसा कि प्राचीन जर्मन चीज़ में है-बैरन वॉन हेबर्सडॉर्फ, सम्राट फर्डिनेंड द्वितीय, बवेरिया के ड्यूक मैक्सिमिलियन, कैथोलिक मौलवियों जिन्होंने उन्हें सलाह दी, और उनके अधीनस्थों को तीस साल के युद्ध की तबाही और फ्रेंकेनबर्ग में हत्याओं सहित लोगों को किए गए नुकसान के लिए। यह तीन-स्तरीय स्तर पर होता है, जिसमें सबसे ऊपरी स्तर पर सात न्यायाधीश, बीच में सम्राट और उनके सलाहकार और सबसे निचले स्तर पर वॉन हेबर्सडॉर्फ और किसान होते हैं। एक कोरस घटनाओं के महत्व को उजागर करता है और उसे "गाने" के लिए कहा जाता है। .. .. ओरेटोरियोस में कोरस के तरीके के बाद "। (इस कृति में एक किसान समूहगीत और पात्रों द्वारा कुछ सामूहिक प्रतिक्रियाओं का भी उपयोग किया गया है।) संगीत "कार्यात्मक" होना चाहिए और इसमें फैनफेयर और अलार्म की घंटी शामिल होनी चाहिए। लोगों और सवारों के जुलूस काम के "लोकप्रिय चरित्र को रेखांकित करते हैं"। मध्य स्तर पर एक कथाकार द्वारा बोली जाने वाली प्रस्तावना, नाटक को "एक दृष्टान्त के रूप में प्रस्तुत करती है जो बाध्य करता है"; दर्शक अंतिम निर्णायक होते हैं। जब वॉन हर्बर्सडॉर्फ किसानों को उपस्थित होने का आदेश देता है और चयनित 36 लोगों से यह निर्धारित करने के लिए पासा घुमाता है कि वे जीवित हैं या मरते हैं, तो वे घोषणा करते हैं कि वे शहीद होंगेः "हम ऐसे झंडे होंगे जो कभी नहीं टूटेंगे। .. .. भविष्य एक दिन हमसे आग पकड़ लेगा। " लेकिन भीड़ उन्हें वापस मांगती है, एक लोग (वोल्क) बन जाती है और खुद को तानाशाहों के जूले से मुक्त कर लेती है। झंडे लहराते हुए हिटलर के युवा स्तंभ दिखाई दिए क्योंकि यह नाटक हिटलर के सत्ता पर कब्जा करने का एक रूपक "अभिषेक" बन गया। वॉन हेबर्सडॉर्फ बल का उपयोग करने की कोशिश करता है, लेकिन काले कवच में एक शूरवीर की उपस्थिति से उसे रोक दिया जाता है, जो पासा लेता है और सभी शासकों को उन्हें लुढ़कने के लिए मजबूर करता है; न्याय की ओर से वह उनके खिलाफ अनंत फेंक देता है, और न्यायाधीश उन्हें "लोगों के विश्वासघाती और [अपमानजनक] सेवकों" के रूप में निंदा करते हैं। फर्डिनेंड को शाश्वत दंड की सजा सुनाई जाती है, मैक्सिमिलियन को शाप दिया जाता है, मौलवियों को दुनिया से और भगवान की कृपा से क्षमा की संभावना के बिना निष्कासित कर दिया जाता है, और वॉन हर्बर्सडॉर्फ, जिसने वोल्क के विश्वास को धोखा दिया था, को नाइकर के यार्ड में दफनाया जाना है। यह नाटक मोलर की न्याय की अवधारणा को व्यक्त करता है जैसा कि भगवान द्वारा संचालित किया गया है; उनके लिए, "थिंग्सपिल की आत्मा और सार" भगवान की प्रशंसा करने वाला कोरेल था, "हे गॉट, वी बिस्ट डू वंडरबार", और काम का संदेश नैतिक और ईसाई हैः "न्यायपूर्वक कार्य करें, एक दिन के लिए आपका न्याय किया जाएगा!" यह भी एक नाज़ी कृति है। उपसंहार स्पष्ट रूप से घटनाओं को नए जर्मनी से संबंधित करता हैः "देखोः भूमि और खूनी खेतों में एक नई जाति हरियाली, अजेय और महान है।" प्रोलॉग में कहा गया है कि यह नाटक "ज़ूम होहेन रूहमे गोट्स उंड इम नामेन डेस वोल्केस डेर ड्यूटशेन" (ईश्वर की महान महिमा और जर्मनों के वोल्क के नाम पर) के प्रदर्शन के लिए है। मोलर ने "भाषा में प्राथमिक सरलता, [चरित्र चित्रण] और क्रिया" के साथ नाटक लिखा, जो एक नैतिकता नाटक के रूप में इसके सार के लिए और उस विशाल स्थान के लिए भी उपयुक्त था जिसके लिए इसे लिखा गया था। उन्होंने आशा व्यक्त की कि यह पहला पूर्ण थिंगस्पील होगा, जिसमें माध्यम के विभिन्न नाटकीय संसाधनों को सफलतापूर्वक संश्लेषित किया गया था। प्रीमियर इस नाटक का प्रीमियर 2 अगस्त, 1936 को, ओलंपिक के उद्घाटन के एक दिन बाद, पास के डीट्रिच-एकार्ट-बुने में हुआ; यह सुविधा के लिए उद्घाटन प्रदर्शन था। दर्शक 20,000 लोग थे; प्रदर्शन का निर्देशन वर्नर प्लेस्टर और माथियास वीमन (जिन्होंने ब्लैक नाइट की भूमिका भी निभाई थी) ने किया था। रीच श्रम सेवा ने 1,200 अतिरिक्त की आपूर्ति की। मुलर ने मूल रूप से हिटलर को नाटक के इस पहले प्रदर्शन में सर्वोच्च न्यायाधीश बनने का इरादा किया था, किसानों द्वारा पूछे जाने के बाद एक सुर्खियों में उन्हें चुना गया, "क्या कोई धर्मी आदमी [जो] है। .. .. क्या इस हिंसक छल को समाप्त कर देंगे? ", लेकिन वह अन्यथा व्यस्त थे;" वास्तविकता [रंगमंच] पर हावी हो गई थी। " नाजी नाटक पर अपनी 2007 की पुस्तक में, गेरविन स्ट्रोबल बताते हैं कि उन्होंने वास्तव में प्रदर्शन में भाग लेने के लिए ओलंपिक स्टेडियम से चलना शुरू कर दिया था, लेकिन स्ट्रोबल की राय में, दो साल पहले ऑस्ट्रिया में नाजी प्रयास तख्तापलट के आलोक में नाटक के भड़काऊ राजनीतिक निहितार्थ के कारण, जिसमें चांसलर डॉलफस की हत्या कर दी गई थी, वे बीच में ही मुड़ गए और अपनी कार में बैठ गए। रिसेप्शन द नाजी डेर एंग्रिफ ने प्रदर्शन की "[रंगमंच] के इतिहास में एक चमत्कारी समय" के रूप में प्रशंसा की, और वोल्किशर बीबाक्टर ने भी इसकी और नाटककार की प्रशंसा कीः "युवा पीढ़ी की रचनात्मक आत्माओं के बीच आने वाले रूप के सबसे साहसी चैंपियन एबरहार्ड वोल्फगैंग मोलर ने एक अभूतपूर्व कार्य में महारत हासिल की है।" फर्डिनेंड जुंघंस-बुश ने नाटक के 1937 के संस्करण में छपी टिप्पणियों में लिखा कि उच्चतम मंच स्तर पर न्यायाधीशों और ब्लैक नाइट की कार्रवाई ने वास्तव में "न्यायिक शक्ति, लोगों की आवाज और उस अभिव्यक्ति का उदाहरण दिया जिसे हम जर्मन फुहरर के रूप में देखते हैं।" हालांकि, एम्ट रोसेनबर्ग ने इसे बहुत अधिक ईसाई माना, और कैथोलिक जर्मनी ने इसे कैथोलिक विरोधी माना। यह काम कई अन्य थिंगस्टेटन और थिएटरों में किया गया था। यह थिंग्सपायल आंदोलन का उच्च बिंदु था। राष्ट्रीय समाजवादी साहित्य और फिल्म के अपने अवलोकन में, कार्ल-हेंज शोप्स ने इसे "उच्च बिंदु, और साथ ही अंतिम बिंदु" कहा है। ग्लेन डब्ल्यू. गैडबेरी ने 1977 में काम का मूल्यांकन करते हुए आग्रह किया कि इसकी फिर से जांच की जाए क्योंकि इसका वैध संदेश है कि हम सभी का न्याय किया जाएगा-जैसा कि नाज़ी न्यूरेमबर्ग परीक्षणों में थे-और प्रीमियर की समीक्षा का हवाला देते हैं जो उस बिंदु को बनाता हैः फ्रेंकेनबर्गर वुर्फेलस्पील "हम सभी को देता है, [हम] लोग जो आज अतीत के निर्णय में बैठे हैं, यह चेतावनी कि किसी समय बाद में हमारे कार्यों का न्याय करेंगे।" हालांकि, स्ट्रॉबल, मोलर की "सांस्कृतिक महत्वाकांक्षाओं" को पहचानते हुए, इसे ऑस्ट्रिया के खिलाफ "गलत-प्रच्छन्न प्रचार" के रूप में देखते हैं, जिसमें बवेरिया की भूमिका को कम करके दिखाया गया है और ऑस्ट्रिया में नाजी प्रभाव के खिलाफ डॉल्फस के साथ मुसोलिनी के पक्ष में खड़े पोप का पर्दे के पीछे का प्रभाव है। वह बताते हैं कि बाद के प्रदर्शनों में स्पष्ट रूप से प्रचारवादी उपयोग शामिल थे; उदाहरण के लिए 1937 में, पासौ के मेयर ने "[ऑस्ट्रिया में] सीमा से परे हमारे जातीय रिश्तेदारों के लिए एक दावत के रूप में" एक प्रदर्शन का आदेश दिया। ग्लेन वेन गैडबेरी को आगे पढ़ने के लिए संदर्भ। "ई. डब्ल्यू. मोलर एंड द नेशनल ड्रामा ऑफ नाजी जर्मनीः ए स्टडी ऑफ द थिंग्सपिल एंड ऑफ मोलर्स दास फ्रेंकेनबर्गर वुर्फेल्सपिल"। मास्टर की थीसिस, विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय, मैडिसन, 1972। ग्लेन डब्ल्यू. गैडबेरी। "द थिंग्सपिल और दास फ्रेंकेनबर्गर वुर्फेल्सपिल"। ड्रामा रिव्यू 24 (1980) 103-14। जर्मन नाटक