Religion and peacebuilding
धर्म और शांति निर्माण शांति के विकास में धर्म की भूमिका के अध्ययन को संदर्भित करता है। नाथन सी. फंक और क्रिस्टीना जे. वूल्नर इन दृष्टिकोणों को तीन मॉडलों में वर्गीकृत करते हैं। पहला है "केवल धर्म के माध्यम से शांति"। यह किसी दिए गए धर्म के प्रति समर्पण के माध्यम से विश्व शांति प्राप्त करने का प्रस्ताव करता है। विरोधियों का दावा है कि समर्थक आम तौर पर केवल अपने विशेष धर्म के माध्यम से शांति प्राप्त करना चाहते हैं और अन्य विचारधाराओं के प्रति बहुत कम सहिष्णुता रखते हैं। दूसरा मॉडल, पहले की प्रतिक्रिया, "धर्म के बिना शांति" है। आलोचकों का दावा है कि यह अत्यधिक सरल है और संघर्ष के अन्य कारणों के साथ-साथ धर्म की शांति क्षमता को संबोधित करने में विफल रहता है। यह भी कहा जाता है कि इस मॉडल में शांति के विकास में धार्मिक लोगों के कई योगदान शामिल नहीं हैं। एक अन्य आलोचना का दावा है कि दोनों दृष्टिकोणों के लिए सभी को अपनी विचारधारा में लाने की आवश्यकता होती है। तीसरे और अंतिम दृष्टिकोण को "धर्म के साथ शांति" के रूप में जाना जाता है। यह दृष्टिकोण सह-अस्तित्व और अंतरधार्मिक संवाद के महत्व पर केंद्रित है। गेरी टेर हार का सुझाव है कि धर्म न तो स्वाभाविक रूप से अच्छा है और न ही शांति के लिए बुरा है, और इसका प्रभाव निर्विवाद है। धर्म के साथ शांति, तब, हर प्रमुख धर्म में मौजूद सामान्य सिद्धांतों को बढ़ावा देने पर जोर देती है। धर्म और शांति निर्माण का एक प्रमुख घटक आस्था-आधारित गैर-सरकारी संगठन (एन. जी. ओ.) हैं। डगलस जॉनसन बताते हैं कि आस्था-आधारित गैर सरकारी संगठन दो अलग-अलग लाभ प्रदान करते हैं। पहला यह है कि चूंकि आस्था-आधारित गैर-सरकारी संगठन अक्सर स्थानीय रूप से आधारित होते हैं, इसलिए उनका उस समुदाय के भीतर तत्काल प्रभाव होता है। उनका तर्क है कि "संघर्ष की रोकथाम और शांति निर्माण की पहलों के स्वदेशी स्वामित्व को जल्द से जल्द बढ़ावा देना महत्वपूर्ण है।" जॉनसन का दूसरा लाभ यह है कि विश्वास-आधारित गैर सरकारी संगठन नैतिक अधिकार रखते हैं जो शांति के लिए वार्ता और नीतियों की ग्रहणशीलता में योगदान देते हैं। यहूदी धर्म और शांति निर्माण हिब्रू बाइबल हिब्रू बाइबल में धार्मिक शांति निर्माण के लिए कई स्रोत हैं। जिनमें से कुछ में शामिल हैंः पुरोहित आशीर्वाद () इस प्रकार समाप्त होता हैः "भगवान अपना चेहरा ऊपर उठाएँ और आपको शांति प्रदान करें": "और मैं देश में शांति स्थापित करूँगा": "देखो मैं उसे शांति की अपनी वाचा देता हूँ": शांति, दूर और पास तक शांति ": भगवान धर्मियों की जाँच करते हैं, लेकिन दुष्ट, जो हिंसा से प्यार करते हैं, वे एक जुनून के साथ नफरत करते हैं। : "बुराई से दूर हो जाओ और अच्छा करो; शांति की तलाश करो और उसका पीछा करो": "मूर्खों के शासक के चिल्लाने की तुलना में बुद्धिमानों के शांत शब्दों पर अधिक ध्यान दिया जाना चाहिए। युद्ध के हथियारों की तुलना में बुद्धि बेहतर है, लेकिन एक पापी बहुत अच्छे को नष्ट कर देता है। भेड़िया भेड़ के बच्चे के साथ रहेगा, तेंदुआ बकरी के साथ लेटेगा, बछड़ा और शेर और बछड़ा एक साथ; और एक छोटा बच्चा उनका नेतृत्व करेगा। गाय भालू को खाएगी, उनके बच्चे एक साथ लेटेंगे, और शेर बैल की तरह पुआल खाएगा। शिशु नाग के छेद के पास खेलेगा, और छोटा बच्चा वाइपर के घोंसले में अपना हाथ रखेगा। वे न तो मेरे सारे पवित्र पर्वत को हानि पहुँचाएँगे और न ही नष्ट करेंगे, क्योंकि पृथ्वी प्रभु के ज्ञान से भरी होगी जैसे समुद्र जल से भरा हुआ है। और वे अपनी तलवारों को हल में और अपने भाले को छँटाई के हुक में मारेंगे। राष्ट्र राष्ट्र के खिलाफ तलवार नहीं उठाएगा, न ही वे अब युद्ध के लिए प्रशिक्षित होंगे। ईसाई धर्म और शांति निर्माण परियोजना प्लोशेयर्स एक कनाडाई गैर-सरकारी संगठन है जो युद्ध की रोकथाम, हथियारों के निरस्त्रीकरण और शांति निर्माण से संबंधित है। हालाँकि यह कैनेडियन काउंसिल ऑफ चर्च की एक एजेंसी है और कनाडा के नौ राष्ट्रीय चर्चों द्वारा प्रायोजित है, प्रोजेक्ट प्लोशेयर्स विभिन्न धार्मिक पृष्ठभूमि के लोगों द्वारा और उनके लिए चलाया जाता है। प्रोजेक्ट प्लोशेयर्स सरकारी नीतियों के अनुसंधान और पूर्ण विश्लेषण को विकसित करने के लिए विदेशों में काम करने वाले विभिन्न गैर सरकारी संगठनों के साथ काम करता है। अतीत में, प्रोजेक्ट प्लोशेयर्स के काम में परमाणु निरस्त्रीकरण पर चर्चा करने के लिए प्रधानमंत्रियों के साथ बैठक करना, अफ्रीका में हॉर्न के निरस्त्रीकरण और सुरक्षा के लिए एक एजेंसी की स्थापना और समन्वय करना, नीति-निर्माण पर संयुक्त राष्ट्र और नाटो के साथ काम करना और शोध पत्र प्रकाशित करना शामिल है, जिनमें से एक का 40,000 से अधिक कनाडाई लोगों द्वारा समर्थन किया गया था और इराक पर युद्ध की घोषणा नहीं करने के कनाडा के फैसले पर इसका गंभीर प्रभाव पड़ा था। प्रोजेक्ट प्लोशेयर्स का नाम यशैया 2ः4 से लिया गया है जहाँ लिखा है "परमेश्वर राष्ट्रों के बीच न्याय करेगा, और कई लोगों के लिए निर्णय करेगा; और वे अपनी तलवारों को हल में बदल देंगे, और भाले को काटने के हुक में बदल देंगे; राष्ट्र राष्ट्र के खिलाफ तलवार नहीं उठाएगा; और न ही वे अब युद्ध सीखेंगे।" पैक्स क्रिस्टी पैक्स क्रिस्टी "आधिकारिक अंतर्राष्ट्रीय कैथोलिक शांति आंदोलन" है जिसे 1952 में पोप पायस XII द्वारा मान्यता दी गई थी। इसकी स्थापना द्वितीय विश्व युद्ध के बाद फ्रांसीसी नागरिकों द्वारा सुलह आंदोलन के रूप में की गई थी, जिसमें टार्ब्स और लॉर्डेस के बिशप पियरे-मैरी थियास शामिल थे। पहला लक्ष्य फ्रांस और जर्मनी के बीच सुलह था; जर्मन शाखा या अनुभाग ने बाद में पोलैंड के साथ सुलह पर ध्यान केंद्रित किया और डीः मैक्सिमिलियन-कोल्बे-वर्क की नींव की शुरुआत की। आज पैक्स क्रिस्टी नेटवर्क की सदस्यता 50 से अधिक देशों में काम करने वाले 18 राष्ट्रीय वर्गों और 115 सदस्य संगठनों से बनी है, जो पांच मुख्य मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करती हैः मानवाधिकार, मानव सुरक्षा, निरस्त्रीकरण और विसैन्यीकरण, न्यायपूर्ण विश्व व्यवस्था, और धर्म और शांति। बहाई धर्म और शांति निर्माण बहाई धर्म के विश्वासियों से दैनिक जीवन में पूर्वाग्रह से बचने, सभी धर्मों, सामाजिक स्थितियों, राष्ट्रीयताओं या विभिन्न सांस्कृतिक परंपराओं के लोगों के प्रति मैत्रीपूर्ण होने की अपेक्षा करता है। राष्ट्र के स्तर पर, यह विश्व शांति की प्रक्रिया को बढ़ावा देने के लिए देश के नेताओं के बीच बातचीत और बातचीत का आह्वान करता है। विश्व शांति के लिए, बहाई धर्म में "कम शांति" और "महान शांति" की धारणा है। पिछले एक को राजनीतिक शांति का स्तर माना जाता है, कि एक शांति संधि पर हस्ताक्षर किए जाते हैं, और युद्ध समाप्त हो जाते हैं; बाद वाला पृथ्वी पर भगवान के राज्य को संदर्भित करता है, दुनिया अपनी एकता तक पहुँचती है और सहयोग में, दुनिया के सभी लोग एक सहायक भाषा, एक एकीकृत मुद्रा प्रणाली का उपयोग करते हैं, आर्थिक न्याय प्राप्त करते हैं, एक विश्व न्यायाधिकरण उपलब्ध है, और सभी देशों के बड़े पैमाने पर निरस्त्रीकरण। बहाई धर्म के संस्थापक बहाउल्लाह ने धार्मिक हिंसा सहित सभी प्रकार की हिंसा को हतोत्साहित करते हुए लिखा कि उनका उद्देश्य थाः "घृणा और शत्रुता की लौ को बुझाना" और "ईश्वर का धर्म प्रेम और एकता के लिए है, न कि इसे शत्रुता या मतभेद का कारण बनाना।" उन्होंने धार्मिक कट्टरता के खतरों के बारे में चेतावनी देते हुए इसे "दुनिया को भस्म करने वाली आग" के रूप में वर्णित किया, पवित्र युद्ध को प्रतिबंधित किया, और खून बहाने, किताबों को जलाने, अन्य धर्मों के अनुयायियों का त्याग करने और समुदायों और समूहों के उन्मूलन की निंदा की। बहाउल्लाह ने विश्व और मनुष्यों की एकता की अवधारणा को बढ़ावा दिया और पृथ्वी को "लेकिन एक देश और मानव जाति को इसके नागरिक" के रूप में वर्णित किया। बहाउल्लाह ने एकता के उन्मूलन को शांति के लिए एक आवश्यक पूर्व-आवश्यकता के रूप में पहचाना। "मानव जाति की भलाई, इसकी शांति और सुरक्षा तब तक असंभव है जब तक कि इसकी एकता दृढ़ता से स्थापित नहीं हो जाती।" 1985 में, 1986 के अंतर्राष्ट्रीय शांति वर्ष में योगदान के रूप में, बहाई धर्म के अंतर्राष्ट्रीय शासी निकाय, यूनिवर्सल हाउस ऑफ जस्टिस ने शांति को बढ़ावा देने पर एक प्रमुख बयान जारी किया, जिसे बहाई समुदाय द्वारा दुनिया भर में वितरित किया गया था। बयान एक अधिक शांतिपूर्ण दुनिया के निर्माण के लिए एक विश्लेषण और रणनीति निर्धारित करता है। यह शांति के लिए निम्नलिखित बाधाओं की पहचान करता हैः नस्लवाद, आर्थिक अन्याय, अनियंत्रित राष्ट्रवाद, धार्मिक संघर्ष, पुरुष और महिलाओं के बीच असमानता, सार्वभौमिक शिक्षा का अभाव, और एक अंतर्राष्ट्रीय सहायक भाषा की आवश्यकता। बयान "मानवता की एकता" की स्थापना के आह्वान के साथ समाप्त होता है, एक ऐसा आह्वान जिसका अर्थ है "पूरे सभ्य विश्व के पुनर्निर्माण और विसैन्यीकरण से कम नहीं-एक ऐसा विश्व जो अपने जीवन के सभी आवश्यक पहलुओं, अपनी राजनीतिक मशीनरी, अपनी आध्यात्मिक आकांक्षा, अपने व्यापार और वित्त, अपनी लिपि और भाषा, और फिर भी अपनी संघीय इकाइयों की राष्ट्रीय विशेषताओं की विविधता में अनंत रूप से संगठित रूप से एकीकृत हो।" बौद्ध धर्म और शांति निर्माण बौद्ध ग्रंथ संलग्न बौद्ध धर्म बौद्ध धर्म के एक अधिक सामाजिक रूप से सक्रिय रूप का वर्णन करने के लिए 1960 के दशक में थिच नट हान द्वारा गढ़ा गया एक शब्द है। नत हन्ह और एकीकृत बौद्ध चर्च के साथ इंडोचीन युद्धों के दौरान उत्पन्न हुए, संलग्न बौद्ध धर्म के अनुयायी युद्ध में भाग लेने लगे, न कि अमेरिकियों या वियतनामी के खिलाफ, बल्कि हिंसा के खिलाफ, जिसे उन्होंने अनावश्यक माना। उन्होंने खुद को सीधे युद्ध की रेखाओं के बीच रखकर और यहां तक कि आत्मदाह में शामिल होकर युद्ध के अन्यायों की ओर ध्यान आकर्षित करने का प्रयास किया। संलग्न बौद्ध धर्म बड़े बौद्ध समुदाय के भीतर एक सामाजिक रूप से जागरूक अहिंसक आंदोलन का प्रतिनिधित्व करता है। शांति चक्र की बौद्ध परंपरा और सिद्धार्थ गौतम की अहिंसा की शिक्षाओं से प्रेरित, संलग्न बौद्ध धर्म तब से अन्य देशों में अन्य संघर्षों में फैल गया है, तिब्बत में समूह आत्मनिर्णय के लिए संघर्ष कर रहे हैं; बर्मा और कंबोडिया में, मानवाधिकारों की वकालत कर रहे हैं; श्रीलंका में, सर्वोदय श्रमदान आंदोलन को बढ़ावा दे रहे हैं; और भारत में, अछूतों के साथ काम कर रहे हैं। तब से इस समूह ने पश्चिमी दुनिया में चर्च भी खोले हैं। यह भी देखें ईसाई शांतिवाद इस्लाम में शांतिवाद यहूदी धर्म और शांति इस्लाम और मानवता इस्लाम धर्म में नैतिकता गैर-ईश्वरवादी धर्म धार्मिक प्रकृतिवाद संदर्भ धर्म और राजनीति शांति और संघर्ष अध्ययन धर्म धार्मिक अध्ययन धर्म और सरकार