Ryūka
यह दक्षिण-पश्चिमी जापान के ओकिनावा प्रान्त के ओकिनावा द्वीप समूह से उत्पन्न गीतों और कविताओं की एक शैली है। अधिकांश रयुका में 8-8-8-6 शब्दांश संरचना होती है। अवधारणाएँ और वर्गीकरण शब्द रयुका (प्राचीन उच्चारण में [रुः का]) को पहली बार कोन-कोकेन-शू (1711) में प्रमाणित किया गया था। यह नाम तब उपयोग में आया जब शूरी और नाहा में रयुक्यू के समुराई वर्ग ने वाका सहित मुख्य भूमि जापानी उच्च संस्कृति को अपनाया। यह चीनी कविता (कारा-उटा) के साथ जापानी कविता (वाका या यामातो-उटा) की तुलना करने की मुख्य भूमि जापानी प्रथा के अनुरूप है। इस बात के प्रचुर प्रमाण हैं कि बोलचाल की भाषा में रयुका को केवल उटा (गीत और/या कविता) के रूप में संदर्भित किया जाता था। अपने मूल रूप में, रयुका गीतों को ज़ोर से पढ़ने के लिए कविताओं के बजाय संशीन (शमीसेन) के साथ गाया जाता था। इस प्रकार यह वाका की तुलना में मुख्य भूमि जापानी इमायो, किन्सेई कौटा और डोडोइत्सु के साथ अधिक तुलनीय है। रयुका के संगीतकार न केवल उच्च वर्ग के थे, बल्कि इसमें एक लड़की भी शामिल थी जिसे योशिया चिरु नामक रेड-लाइट जिले को बेच दिया गया था और ओन्ना नाबे नामक जुनून की एक महिला किसान थी। हालाँकि, शूरी और नाहा में समुराई वर्ग के पुरुष सदस्यों ने वाका की तरह ही रयुका पढ़ना शुरू कर दिया। वे रयुका और वाका दोनों के लिए एक समान विषय पर कविताओं के संग्रह को पढ़ने के लिए उतकाई, या एक सभा आयोजित करते हैं। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि हेशिकिया चोबिन और मोटोबू चोक्यू जैसे प्रसिद्ध रयुका कवि भी वाका कवि थे। शोधकर्ता रयुका के दायरे पर असहमत हैं। सबसे संकीर्ण परिभाषा में, यह केवल 8-8-8-6 शब्दांश संरचना वाले गीतों और कविताओं को संदर्भित करता है। इस मानक रूप को विशेष रूप से कहा जाता है। थोड़ी व्यापक परिभाषा में, रयुका भी शामिल है, जिसमें आम तौर पर 7-5-8-6 या 5-5-8-6 शब्दांश पैटर्न होते हैं। यह वाका (पहली दो इकाइयाँ) और रयुका (दूसरी दो इकाइयाँ) का एक संकर है। नाकाफू के आविष्कार का श्रेय पारंपरिक रूप से 18वीं शताब्दी के कवि हेशिकिया चोबिन को दिया जाता था, और यह मुख्य रूप से समुराई वर्ग के पुरुष सदस्यों द्वारा रचित था। एक अन्य रूप जिसे कहा जाता है, अंत में 6-अक्षर इकाई के साथ 8-8 अक्षर पैटर्न की एक श्रृंखला द्वारा विशेषता है। अभिलेखों में लगभग 20 चौका हैं। व्यापक परिभाषा में, रयुका में शामिल है, और। सूराने 8-8-.-6 शब्दांश पैटर्न की श्रृंखला को चाका के साथ साझा करता है। हालाँकि, यह आम तौर पर चाका से लंबा होता है और इसे एक विस्तारित कथा कविता के रूप में देखा जा सकता है। निर्माण श्रमिकों द्वारा कियारी गाया गया था। यद्यपि यही शैली मुख्य भूमि जापान में मौजूद है, ओकिनावान संस्करण 8-अक्षर इकाइयों द्वारा विशेषता है। कुडुची मुख्य भूमि जापानी शैली के गीत थे जिनमें आमतौर पर 7-5 शब्दांश पैटर्न की एक श्रृंखला होती है। कहा जाता है कि यह मूल रूप से सत्सुमा नौकरशाहों के मनोरंजन के लिए किया गया था। ओकिनावा अपनी 8-8-8-6 शब्दांश संरचना को अपने उत्तरी पड़ोसी अमामी के साथ साझा करता है, जहाँ इस रूप में गीतों को शिमा-उटा के रूप में जाना जाता है और इन्हें एक अलग शैली माना जाता है। ओकिनावा के दक्षिणी पड़ोसियों, मियाको और येयामा ने रयुका को गले नहीं लगाया। मियाको ने टोगनी और शंकनी नाम के अपने गीत विकसित किए जबकि येयामा में तुबरामा और सुनकानी हैं। रयुका के विपरीत, वे अपेक्षाकृत मुक्त पद्य रूप दिखाते हैं। इतिहास रयुका एक नवीन रूप है जो अपेक्षाकृत हाल ही में उभरा है। साहित्य में पाया जाने वाला सबसे पहला रयुका 17वीं शताब्दी के अंत का है। हालाँकि, यह कैसे विकसित हुआ, इस पर असहमति बनी हुई है। होकामा शुज़ेन का मानना था कि गीतों का सबसे पहला रूप मंत्र थे जिन्हें कभी-कभी गाया जाता था न कि गाया जाता था। इस तरह के मंत्रों से, ओकिनावा के उमुई और क्वाना और अमामी के ओमोरी और नागरे जैसे महाकाव्य गीत उभरे। महाकाव्य गीत तब अमामी के शिमा-उटा और ओकिनावा के रयुका सहित गीत गीतों (व्यक्तियों की भावनाओं) में विकसित हुए। उन्होंने दावा किया कि महाकाव्य ओमोरो से गीतात्मक रयुका का विकास 15वीं से 16वीं शताब्दी में हुआ जब ओकिनावान के लोगों को धार्मिक बंधन से मुक्त कर दिया गया और उन्होंने व्यक्तिगत भावनाओं को व्यक्त करना शुरू कर दिया। उन्होंने यह भी माना कि संशीन की शुरुआत ने लंबे, अपेक्षाकृत मुक्त पद्य रूपों से छोटे, निश्चित पद्य रूप में परिवर्तन में मदद की। ओनो जुरो ने महाकाव्य गीतों से लेकर गीत गीतों तक मंचित विकास का भी समर्थन किया। हालाँकि, उनका सिद्धांत होकामा से मौलिक रूप से अलग है कि 8-8-8-6 रूप मुख्य भूमि जापान के किन्सेई कौटा के प्रभाव में बनाया गया था, जिसमें 7-7-7-5 शब्दांश संरचना है। उन्होंने इस परिकल्पना को खारिज कर दिया कि बाद के चरण के ओमोरो के पहले छंद में आंशिक रूप से 8-8-8-6 पैटर्न दिखाया गया था, जिसे उन्होंने 5-3,5-3 और 5-5-3 के रूप में पुनः विश्लेषण किया। किन्सेई कौटा के मुख्य भूमि जापान में आम होने के तुरंत बाद, उन्होंने 17वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में रयुका के गठन का समय निर्धारित किया। रयुका 17वीं शताब्दी के अंत से 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक अपने चरम पर पहुँच गया। जबकि यह मूल रूप से गाए जाने वाले गीत थे, शूरी और नाहा में समुराई वर्ग ने उन्हें मुख्य भूमि जापानी उच्च संस्कृति के भारी प्रभाव में, जोर से पढ़ी जाने वाली कविताओं के रूप में माना। गीतों के रूप में अपनी उत्पत्ति के लिए, प्रारंभिक रयुका संकलनों को विषयों के बजाय धुनों द्वारा वर्गीकृत किया गया था जैसा कि वाका के लिए किया जाता है। रयुकी दाइकाशू (1878) ने एक पदानुक्रमित वर्गीकरण को अपनायाः प्रमुख श्रेणियों के रूप में धुनें और छोटी श्रेणियों के रूप में विषय। कोकिन रयुका-शू (1895) ने विषय-आधारित वर्गीकरण की ओर रुख किया। आज रयुका को 1) उत्सव कविता 2) मौसमी या दृश्य कविता 3) प्रेम कविता 4) शिक्षण कविता 5) यात्रा कविता 6) चेचक कविता में वर्गीकृत किया जा सकता है। इन वर्गीकरणों में से प्रेम कविता का वर्णन र्यूक में अच्छी तरह से किया गया है। चेचक कविता विशिष्ट है; चेचक राक्षस के महिमामंडन का उद्देश्य चेचक के घातक संक्रमण से सुधार करना है। 1805 में प्रकाशित 105 कविताओं सहित चेचक कविता का एक संग्रह है। राज्य के औपचारिक उन्मूलन के बाद कविताओं के रूप में रयुका को व्यापक दर्शक प्राप्त हुए। आय और स्थिति खोने के कारण, पूर्व समुराई वर्ग शूरी और नाहा से उत्तरी ओकिनावा, मियाको, येयामा और अन्य क्षेत्रों में चला गया और ओकिनावा प्रान्त के आसपास अपनी उच्च संस्कृति का प्रसार किया। समाचार पत्र, जो पहली बार 1890 के दशक में ओकिनावा प्रान्त में प्रकाशित हुए थे, में रयुका और वाका के लिए पाठकों के खंड थे। रयुका अब न केवल ओकिनावा प्रान्त में रहने वाले लोगों में लोकप्रिय है, बल्कि ओकिनावान लोगों में भी लोकप्रिय है जो पेरू और हवाई में प्रवास कर चुके हैं। लेखन और उच्चारण जबकि आधुनिक दक्षिण ओकिनावान में अपेक्षाकृत हाल के दिनों में हुए भारी ध्वनि परिवर्तनों की विशेषता है, रयुका का मानक पठन शूरी बोली पर आधारित रूढ़िवादी साहित्यिक रूपों को दर्शाता है। रयुका को कांजी और हिरागाना के मिश्रण के साथ लिखा जाता है, जैसा कि लिखित जापानी में लिखा जाता है। वर्तनी उच्चारण की तुलना में और भी अधिक रूढ़िवादी होती है। नतीजतन, वर्तनी और उच्चारण के बीच काफी अंतर हैं। उदाहरण के लिए, आधुनिक शूरी भाषा में "आज" [[टी] है, जो मानक जापानी में [केजो] से मेल खाता है। हालाँकि, जब लोग रयुका पढ़ते हैं तो इसका उच्चारण [किजू] किया जाता है। इसकी मानक वर्तनी पूर्व-वर्तनी-सुधार लिखित जापानी में समान हैः "" (केफू के रूप में लिप्यंतरण)। उदाहरण के लिए रयुक्यू साम्राज्य में लेखन टंका (कविता) संदर्भ केई हिगा ओकिनावा विश्वकोश 1983, ओकिनावा टाइम्स, नाहा, जो, चू, जी। योगी आओयामा रयुका ओमोशिरो तोकुहोन (दिलचस्प रयुका) 1998, क्योडो शुपान, नाहा निहोन शोडो बिजुतुकन रयुका-दक्षिणी द्वीप 1992 की कविताओं का दिल, क्योयकु शोडो शुपान क्योकाई, टोक्यो मसानोरी नाकाहोडो ओकिनावान साहित्य के विभिन्न पहलू, युद्ध के बाद का साहित्य, बोली कविताएँ, नाटक, रयुका, टंका 2010, बॉर्डरिंक, नाहा, फुटनोट्स जापानी साहित्यिक शब्दावली जापानी कविता ओकिनावान संस्कृति