The Mosque of Cordoba
कॉर्डोबा की मस्जिद मुहम्मद इकबाल की आठ-स्तंजा वाली उर्दू कविता है, जो लगभग 1932 में लिखी गई थी और उनके संग्रह बाल-ए-जिब्रिल ('द विंग ऑफ गैब्रियल') में प्रकाशित हुई थी। इसे "उनकी सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक" और "उत्कृष्ट कृति" के रूप में वर्णित किया गया है। इसकी तुलना अहमद शौकी की अरबी कविता सिनियाह से भी की गई है क्योंकि यह इस्लामी स्पेन में "आदर्श, गैर-क्षेत्रीय इस्लामी राष्ट्र का अवतार" है, जो दोनों कविताओं के विश्व-दृष्टिकोण में "विश्व इतिहास का स्रोत" है। रचना के संदर्भ में इकबाल ने 1931 में लंदन में दूसरे और तीसरे गोलमेज सम्मेलन में भाग लेने के लिए इंग्लैंड की यात्रा की। वह स्पेन (साथ ही फ्रांस और इटली) के रास्ते भारत लौटे, और इस समय उन्होंने इसी नाम की मस्जिद का दौरा किया, हालांकि उस समय तक इसे लंबे समय से एक कैथेड्रल में बदल दिया गया था। फिर भी, यह "उनके भावनात्मक जीवन के उच्च बिंदुओं" में से एक के रूप में वर्णित किया गया है कि उन्होंने अधिकांश कविता की रचना की, क्योंकि इसका उपशीर्षक स्पष्ट रूप से इंगित करता हैः "हिस्पानिया की सरज़मीन बालखुसूज़ कुर्ताबा मेन लिकि गा", या, "स्पेन की भूमि में लिखा गया, विशेष रूप से कॉर्डोबा में।" इस यात्रा ने वास्तव में उन्हें प्रेरित किया होगा, क्योंकि परिणामी कविता उन बहुत कम अवसरों में से एक है जिसमें इकबाल कला या वास्तुकला की प्रशंसा करते हैं। एनीमेरी शिम्मेल ने कहा है, "वह इस्लामी संस्कृति में ललित कलाओं के अस्तित्व के लिए सबसे महत्वपूर्ण थे, और उन्होंने उन अधिकांश इमारतों की प्रशंसा की है जो कॉर्डोवा की मस्जिद और दिल्ली के कुतुब मीनार जैसे युवा और शक्तिशाली इस्लाम के जोरदार चरित्र को व्यक्त करती हैं। लेकिन कुल मिलाकर यह सुंदर रूप उन्हें उतना आकर्षित नहीं करता था। संरचना कविता राजाज़ मीटर में लिखी जाती है, जिसमें लंबे (-) और छोटे (-) अक्षरों के निम्नलिखित पैटर्न को चार फुट में विभाजित किया जाता हैः---/-/---- प्रत्येक पंक्ति के अंत में एक वैकल्पिक सीज़ुरा या अतिरिक्त छोटे अक्षर के साथ। आठ छंद विषयगत रूप से काफी अलग हैं, लेकिन विचारों की स्वाभाविक प्रगति में एक साथ जुड़े हुए हैं। [ए] स्तान्ज़ा 1: समय की प्रकृति का वर्णन, दिनों और रातों की एक अंतहीन और चक्रीय श्रृंखला के रूप में ("सिलसिला-ए-रोज़-ओ-शब") जो फिर भी केवल एक स्पष्ट वास्तविकता है; मनुष्य जो कुछ भी बनाता है वह इसलिए अल्पकालिक है, और अंतिम परिणाम विनाश है ("कार-ए-जहाँ बे सबात!")। स्तान्ज़ा 2: यहाँ इकबाल एक ऐसे गुण पर ध्यान केंद्रित करता है जो समय से परे है और इस तरह, अविनाशी हैः सच्चा, आध्यात्मिक प्रेम ("इश्क")। स्तान्ज़ा 3: यह वह प्रेम था जिसने कॉर्डोबा की मस्जिद का निर्माण किया; यह पूजा के "जलने और पिघलने" को महसूस करने की क्षमता है जो मनुष्य को प्रकाश के रूपों ("पाइकर-ए नूरी") से भी अधिक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में रखती है। स्तान्ज़ा 4: मस्जिद की महिमा और सुंदरता ("जलाल-ओ-जमाल") इकबाल को सच्चे आस्तिक की प्रकृति और गुणों के बारे में सोचने के लिए प्रेरित करती है, जिसकी मुसीबत के समय शरण विश्वास की घोषणा में है। स्तान्ज़ा 5: यहाँ इकबाल एक सच्चे मुसलमान की विशेषताओं को रेखांकित करता है। स्तान्ज़ा 6: इस्लामी स्पेन के लिए कॉर्डोबा की मस्जिद की केंद्रीयता की तुलना आम तौर पर इस्लाम के लिए काबा की केंद्रीयता से की जाती है; जबकि स्पेन और यूरोप पर इस्लाम के सकारात्मक प्रभाव की प्रशंसा की जाती है। स्टैंज़ा 7: इकबाल यूरोप में इस्लाम के पतन पर शोक व्यक्त करते हैं, और 16वीं से 18वीं शताब्दी तक यूरोप में आई महान उथल-पुथल को रेखांकित करते हैं। उनका मानना है कि वर्तमान में मुस्लिम दुनिया में इसी तरह की उथल-पुथल मौजूद है। स्तान्ज़ा 8: यह क्रांति और सुधार का आह्वान है, साथ ही सामान्य रूप से कविता का सारांश भी है। मुहम्मद इकबाल से संबंधित लेखों का सूचकांक भी देखें संदर्भ टिप्पणियाँ यह सारांश डेविड मैथ्यूज पर आधारित है, जो कविता के प्रत्यक्ष उद्धरणों द्वारा पूरक है। मैथ्यूज, पीपी. 173-175 देखें। उद्धरण उद्धृत कृतियाँ बाहरी लिंक ऑनलाइन पढ़ें इकबाल अकादमी, पाकिस्तान मुहम्मद इकबाल की 1932 की कविताएँ