Lille Stesichorus
लिली स्टेसिचोरस एक पपाइरस है जिसमें कविता का एक प्रमुख टुकड़ा होता है जिसका श्रेय आमतौर पर प्राचीन गीत कवि स्टेसिचोरस को दिया जाता है, जिसे लिली विश्वविद्यालय में खोजा गया और 1976 में प्रकाशित किया गया। इसे स्टेसिचोरस के सभी टुकड़ों में सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है, जो होमर की महाकाव्य कविता और पिंडर की गीत कविता जैसी अलग-अलग शैलियों के बीच एक ऐतिहासिक कड़ी के रूप में उनकी भूमिका की पुष्टि करता है। विषय वस्तु और शैली आम तौर पर उनके काम की विशिष्टता है लेकिन सभी विद्वानों ने इसे उनके काम के रूप में स्वीकार नहीं किया है। यह टुकड़ा एक लोकप्रिय मिथक का एक कथात्मक उपचार है, जिसमें ओडिपस का परिवार और थीब्स का दुखद इतिहास शामिल है, और इस प्रकार यह उसी मिथक के अन्य उपचारों पर प्रकाश डालता है, जैसे कि सोफोकल्स द्वारा ओडिपस टायरानोस और एस्किलस द्वारा सेवन अगेंस्ट थीब्स में। यह टुकड़ा कोलोमेट्री के इतिहास में भी महत्वपूर्ण है क्योंकि इसमें गीत के छंद शामिल हैं जिन्हें छंदबद्ध कोला में विभाजित किया गया है, एक प्रथा जो आमतौर पर बीजान्टियम के अरिस्टोफेनेस के बाद के करियर से जुड़ी है। बीसवीं शताब्दी के अंत में, विश्वविद्यालय के इंस्टीट्यूट ऑफ इजिप्टोलॉजी के संस्थापक पियरे जूगेट और गुस्ताव लेफेब्रे द्वारा लिली विश्वविद्यालय में एक ममी केस और इसकी सामग्री जमा की गई थी। केस के अंदर पपाइरस पैकिंग सामग्री प्राचीन यूनानी लिपि से ढकी हुई थी, जिसमें पहले से अज्ञात कविता के टुकड़े शामिल थे, एक खोज जो बहुत बाद में की गई थी और जिसे 1976 में एंचर और माइलियर द्वारा प्रकाशित किया गया था (नीचे संदर्भ देखें)। हालांकि उन्होंने प्रकाशन के लिए टुकड़ों को गलत क्रम में इकट्ठा किया, इसे विशुद्ध रूप से पपाइरस बनावट, रेखाओं के संरेखण और स्तंभों की लंबाई के विचार पर आधारित किया। इसके बजाय पाठ के लिए सही क्रम पी. जे. पार्सन्स द्वारा तैयार किया गया और अगले वर्ष प्रकाशित किया गया (संदर्भ देखें)। इकट्ठे किए गए टुकड़ों में एक सौ पच्चीस लगातार पंक्तियाँ थीं, जिनमें से तैंतीस लगभग बरकरार थीं, जो एक बहुत बड़ी कविता (लगभग सात सौ पंक्तियों की गणना) के एक हिस्से का प्रतिनिधित्व करती थीं। छंदों को त्रिकोणीय पंक्तियों (स्ट्रोफ, एंटीस्ट्रोफ, एपोड) में संरचित किया गया था, जो कि कोरल गीत के विशिष्ट हैं। त्रिभुज उदाहरण के लिए एस्किलस, सोफोकल्स और यूरिपिड्स के नाटकों में, पिंडर और बैकिलिड्स के ओड में पाए जाते हैं, और उन्हें स्टेसिचोरस की कविता की विशेषता के रूप में भी जाना जाता है। लिखावट से संकेत मिलता है कि एक लेखक ने इसे 250 ईसा पूर्व में लिखा था, लेकिन काव्य शैली से संकेत मिलता है कि मूल रचना बहुत पहले की रही होगी। शीर्षक या लेखक का कोई रिकॉर्ड नहीं था, लेकिन डोरिक बोली, मीटर और समग्र शैली ने सुझाव दिया कि यह शायद 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के पूर्वार्द्ध में स्टेसिचोरस का काम था। हालाँकि उनके लेखन पर बोलैक और अन्य लोगों ने तुरंत सवाल उठाए। (संदर्भ देखें) और पार्सन्स भी संशयवादी थे, होमेरिक क्लिच और कविता की "सुस्त, दोहराव वाली शिथिलता" को ध्यान में रखते हुए। मार्टिन लिचफील्ड वेस्ट ने तब स्टेसिचोरस के पक्ष में मामला प्रस्तुत किया, यहां तक कि पार्सन के तर्कों को अपने सिर पर मोड़ दिया और खुद पार्सन्स पर जीत हासिल की, क्योंकि प्राचीन टिप्पणीकारों ने उन्हीं विशेषताओं को नोट किया था जिनमें पार्सन्स ने गलती पाई थीः स्टेसिचोरस लंबे समय तक चलने वाला और शिथिल (रिडंडैट एट एफंडिटुर, क्विंटिलियन 10.1.62) और "मोस्ट होमेरिक" (लॉन्गिनस 13.3) हो सकता है। हालांकि, वेस्ट इस बात का ध्यान रखते थे कि टुकड़े की कलात्मक गुणवत्ता के बारे में पार्सन की कम राय का समर्थन न करें। महत्व इस टुकड़े के महत्व को खोज से पहले स्टेसिकोरियन छात्रवृत्ति की कमजोर स्थिति के संदर्भ में समझा जा सकता है। 1841 में, फिलोलॉजिस्ट थियोडोर बर्गक स्टेसिचोरस के लिए जिम्मेदार केवल पचास-तीन छोटे टुकड़े प्रकाशित कर सके, जो केवल छह पंक्तियों में सबसे लंबे थे। 1962 में डेनिस पेज द्वारा पोएटे मेलिसी ग्रेसी को प्रकाशित करने तक स्थिति शायद ही अलग थी। पाँच साल बाद भी यह टिप्पणी करना संभव थाः "समय ने किसी भी अन्य प्रमुख गीत कवि की तुलना में स्टेसिचोरस के साथ अधिक कठोरता से व्यवहार किया है. उनसे छह पंक्तियों से अधिक कोई मार्ग उद्धृत नहीं किया गया है, और पपाइरस की खोज बहुत कम रही है। उनकी कविता के अनुमान के लिए हम लगभग पूरी तरह से सुनी-सुनाई बातों (प्राचीन टिप्पणीकारों) पर निर्भर हैं। उसी वर्ष, 1967 में, एडगर लोबेल ने तीन अन्य कविताओं के पपाइरस अवशेष प्रकाशित किए, जिन्हें बाद में 1974 में पेज के सप्लीमेंटम लिरिसिस ग्रेसिस में शामिल किया गया, जो सबसे लंबी लेकिन केवल बारह पंक्तियाँ थीं। इस प्रकार 1976 में लिली स्टेसिचोरस की अचानक उपस्थिति, एक सौ बीस से अधिक लगातार पंक्तियों के साथ, तैंतीस लगभग बरकरार, विद्वानों के हलकों में काफी उत्साह का कारण थी। टुकड़े की सामग्री स्टेसिचोरस के लिए सत्यापित किसी भी शीर्षक से मेल नहीं खाती है, हालांकि एरिपाइल की पहली पुस्तक का सुझाव दिया गया है। मूल कविता का संदर्भ स्पष्ट रूप से दुर्भाग्यपूर्ण लब्दाकिद कबीले का थेबन मिथक है। पहली एक सौ पचहत्तर पंक्तियाँ गायब हैं लेकिन वे शायद ओडिपस के निधन, उनके बेटों एटोक्लिस और पोलिनिसेस के बीच झगड़े और द्रष्टा टायरेसियस के हस्तक्षेप के बारे में संक्षेप में बात करते हैं। सबसे अच्छा संरक्षित खंड (पंक्तियाँ 201-34) थेबन रानी का एक भाषण है, जिसका नाम नहीं लिया गया है, लेकिन जो शायद जोकास्टा है, जिसे कभी-कभी एपिकेस्ट के रूप में जाना जाता है, जो ओडिपस की माँ और पत्नी है और इस प्रकार इटोकल्स और पोलिनिसेस की दादी/माँ है (वह शायद यूरिगनिया नहीं है, जो ओडिपस मिथक के कुछ संस्करणों में, उसकी दूसरी पत्नी और अपने बच्चों की माँ है, फिर भी टुकड़ा इस मुद्दे पर निश्चितता की अनुमति नहीं देता है)। उदाहरण के लिए, पार्सन्स ने इन छंदों की कलात्मक योग्यता पर सवाल उठाए हैं, लेकिन इसके प्रशंसक भी हैं। जोकास्टा को उनके भाषण से एक मजबूत महिला के रूप में उभरने के बारे में सोचा जा सकता है जो अपने बेटों की दुर्दशा का व्यावहारिक समाधान चाहती है, भले ही वे उनके लिए संकट और चिंता महसूस कर रहे होंः यह अंश इंगित करता है कि स्टेसिचोरस व्यापक राजनीतिक संदर्भ में लैबडासिड कबीले के भाग्य की व्याख्या करने वाले पहले लेखक हो सकते हैं। यह भी इंगित करता है कि उन्होंने पात्रों को मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से चित्रित किया, उन्हें उनके अपने शब्दों के माध्यम से प्रकट किया, इस तरह से जो महाकाव्य में हासिल नहीं किया गया था। इस प्रकार जिन पुनरावृत्तियों को कुछ आलोचकों ने एक कमजोरी के रूप में माना है, उनका एक नाटकीय प्रभाव हो सकता है, उदाहरण के लिए जोकास्ता के दुःख की तीव्रता और अपने बच्चों के लिए उनकी गहरी चिंता को प्रकट करता है। यह टुकड़ा न केवल स्टेसिचोरस के बारे में हमारी समझ में सहायता करता है, बल्कि अन्य लेखकों के बारे में भी हमारी समझ में मदद करता है, जिन्होंने इसी मिथक का इलाज किया, जैसे कि सेवन अगेंस्ट थीब्स में एस्किलस, ओडिपस रेक्स में सोफोकल्स और द फोनिशियन वुमन में यूरिपिड्स, और यह बदले में टुकड़े पर वापस प्रतिबिंबित होता है। उदाहरण के लिए फीनिशियाई महिलाओं में एक ऐसा दृश्य शामिल है जो टुकड़े के सबसे अच्छे संरक्षित हिस्से के साथ एक मजबूत समानता रखता है, जिसमें जोकास्टा अपने झगड़ालू बेटों के बीच मध्यस्थता करने की कोशिश करता है, और नाटककार ने इसे कविता पर मॉडल किया होगा (यूरिपिड्स की पारंपरिक मिथक के स्टेसिचोरियन संस्करणों पर अपने नाटकों को मॉडल करने की तैयारी उनके नाटक हेलेन में भी दिखाई गई है, जिसे उसी नाम की स्टेसिचोरस कविता से रूपांतरित किया गया है) यूरिपिड्स की जोकास्टा अपने बेटों की मृत्यु को देखने के बाद आत्महत्या कर लेती है और शायद स्टेसिचोरस की कविता उसी तरह समाप्त हो जाती है। स्टेसिचोरियन जोकास्टा और ओडिपस रेक्स की रानी के बीच उनकी नाटकीय दुर्दशा, उनकी बयानबाजी, दैवज्ञों को खारिज करने और भाग्य को नष्ट करने के उनके विनाशकारी प्रयास में भी एक मजबूत समानता है, ताकि उनकी नाटकीय भूमिका को सोफोकल्स के बजाय स्टेसिचोरस की अनूठी रचना के रूप में भी माना जा सके। यह तर्क दिया गया है कि स्टेसिचोरियन जोकास्टा एक भविष्यसूचक सपने के जवाब में अपनी पंक्तियाँ बोल सकती है, जैसे कि स्टेसिचोरस की एक अन्य कविता में क्लाइमेनेस्ट्रा। स्वप्न आकृति एस्किलस द्वारा लिबरेशन बियर्स में क्लाइटेमनेस्ट्रा चरित्र के अपने संस्करण के लिए उधार ली गई थी। प्राचीन विद्वता की हमारी समझ के लिए भी इस टुकड़े का निहितार्थ है, विशेष रूप से जिस तरह से काव्य ग्रंथों को प्रसारित किया गया था। प्राचीन काल में एक समान छंदों को पंक्तियों में लिखना आम बात थी, उदाहरण के लिए महाकाव्य पद्य में डैक्टिलिक हेक्सामीटर की पंक्तियाँ और नाटक में अयाम्बिक ट्रिमेटर, लेकिन गीत के छंदों, जिनमें अलग-अलग मात्रात्मक इकाइयाँ या कोला होते थे, को गद्य की तरह लिखा जाता था। बाइजेंटियम के अरिस्टोफेनेस को इस तरह के गीतात्मक "गद्य" को कविता की पंक्तियों में परिवर्तित करने के लिए जाना जाता है, जो कोला के अनुसार लंबाई और मीटर में भिन्न होते हैं, और उदाहरण के लिए उनके प्रयासों के कारण ही हम पिंडर के लिए पांडुलिपि परंपरा के ऋणी हैं। यह माना जाता है कि वह कोलोमेट्री के इस अभ्यास में एक नवप्रवर्तक थे, लेकिन लिली स्टेसिचोरस एक पहले के लेखक का काम है और गीत कोला के अनुसार पंक्तियों में लिखे गए हैं, न कि गद्य के तरीके से (संदर्भों में टर्नर 1987 देखें)। रानी का भाषण टुकड़े के सबसे अच्छे संरक्षित हिस्से में मुख्य रूप से रानी का भाषण (पंक्तियाँ 204-31) शामिल है। संदर्भ पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। उदाहरण के लिए, ओडिपस का भाग्य अज्ञात है, हालांकि उसकी संपत्ति के लिए उसकी व्यवस्था से पता चलता है कि वह मर चुका है। एक पारिवारिक श्राप के उनके उल्लेख से पता चलता है कि उनके दो बेटे एक अनाचार विवाह से पैदा हुए हैं और इसलिए वह जोकास्ता/एपिकेस्ट हैं। वह एक भविष्यवाणी के जवाब में बोलती है कि उसके बेटे एक झगड़े में एक-दूसरे को मार देंगे और इस मुद्दे को हल करने के उनके प्रयास सेवेन अगेंस्ट थीब्स में एस्किलस द्वारा कवर किए गए प्रसिद्ध परिदृश्य की ओर इशारा करते हैं, जहां एक बेटा सिंहासन का दावा करने के लिए सेना के साथ निर्वासन से लौटता है। इस प्रकार, विडंबना यह है कि भाग्य की उसकी बर्खास्तगी और उसे चकमा देने के उसके प्रयास केवल उनके विनाश को सील करने में मदद करते हैं, और दुखद आत्म-भ्रम का एक सुझाव है। वह अपोलो, या संभवतः उनके दुभाषिया, टायरेसियस को एक नॉमिक शैली में, आमतौर पर एक होमेरिक दृष्टिकोण से संबोधित करती है, और फिर अपने बेटों को संबोधित करती है। मीटर डैक्टिलो-एपिट्राइट है, जो होमर द्वारा उपयोग किए जाने वाले डैक्टिलिक हेक्सामीटर पर एक गीतात्मक भिन्नता है (कुछ रेखाएं वास्तव में अर्ध डैक्टिलिक हेक्सामीटर हैं)। ग्रीक पाठ हस्लाम का है (संदर्भ देखें), जिसे सेगल और कैंपबेल द्वारा पुनः प्रस्तुत किया गया है। वर्गाकार कोष्ठक पपाइरस में अंतराल को इंगित करते हैं और अनुमानित शब्दों को संलग्न करते हैं, जबकि कोष्ठक <> लिपिक द्वारा छोड़े गए अक्षरों को संलग्न करते हैं। अनुवाद मात्रात्मक लय के लिए उच्चारण लय को प्रतिस्थापित करने के बजाय प्रति पंक्ति अक्षरों की दी गई संख्या को बनाए रखते हुए मूल की मात्रात्मक कविता की नकल करता है। टिप्पणियाँ उद्धरण संदर्भ एड्राडोस, एफ. आर. 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