Anna Camaiti Hostert
एना कैमाइटी होस्टर्ट (जन्म 19 जुलाई, 1949, फ्लोरेंस, इटली में) एक इतालवी अमेरिकी दार्शनिक और दृश्य अध्ययन की विद्वान हैं। वह इटली और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच रहती है और काम करती है। जीवनी उन्होंने पीसा विश्वविद्यालय (इटली) में दार्शनिक निकोला बादलोनी के साथ एक शोध प्रबंध का बचाव करते हुए दर्शनशास्त्र में अपनी डिग्री प्राप्त की। फिर उन्होंने शिकागो विश्वविद्यालय से साहित्य और फिल्म में पीएचडी प्राप्त की। उन्होंने शिकागो के लोयोला विश्वविद्यालय, इलिनोइस विश्वविद्यालय, शिकागो और रोम ला सैपिएंजा विश्वविद्यालय (इटली) में पढ़ाया है। वह लॉस एंजिल्स में दक्षिणी कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय (यूएससी) और न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय (एनवाईयू) टिस्च स्कूल ऑफ सिनेमा के फ्लोरेंस परिसर में विजिटिंग प्रोफेसर थीं। वह बोका रैटन में फ्लोरिडा अटलांटिक विश्वविद्यालय (एफ. ए. यू.) में विशिष्ट विजिटिंग प्रोफेसर भी थीं। वह रोम में लोयोला विश्वविद्यालय के परिसर में कार्यवाहक एसोसिएट डीन थीं। 1999 में उन्होंने दार्शनिक मारियो पेर्निओला के साथ पत्रिका अगल्माः मैगज़ीन ऑफ़ एस्थेटिक एंड कल्चरल स्टडीज़ की स्थापना की, जिसकी संपादकीय समिति की वह अभी भी सदस्य हैं। 1986 से वह इटैलियन बार एसोसिएशन ऑफ जर्नलिस्ट्स का हिस्सा रही हैं और कई वर्षों तक टस्कनी क्षेत्र के गवर्नर के प्रेस अटैची रही हैं। बाद में, उन्होंने रायसैट चैनल पर सिनेमा के बारे में एक टीवी कार्यक्रम किया, जिसका शीर्षक उनकी एक पुस्तक के शीर्षक से मेटिक्स था। वह इटली में कई फिल्म समारोहों और कई टीवी और रेडियो सांस्कृतिक कार्यक्रमों में अतिथि रही हैं। उन्होंने 1998 में वेनिस फिल्म समारोह में प्रस्तुत फिल्म इटालियानी में निर्देशक फियोरेला इन्फासेली के साथ सहयोग किया है। उन्होंने इल मैनिफेस्टो अखबार के लिए लिखा है। 2013 में उन्होंने निकोला फानो, ग्लोरिया पिकोनी और गैब्रिएला मेकुची के साथ ऑनलाइन संस्कृति समाचार पत्र सुसीडोगी की सह-स्थापना की, जिसमें वह एक स्तंभकार हैं। वह कई इतालवी और विदेशी संस्थानों में सम्मेलन और सेमिनार आयोजित करती हैं। पिछले कुछ वर्षों में, उन्होंने अपने सैद्धांतिक और पत्रकारिता के काम को साहित्यिक और पटकथा लेखन गतिविधियों के साथ जोड़ा है। दर्शन और राजनीति का विचार इतिहास कैमेटी होस्टर्ट के शोध की प्रारंभिक अवधि निकोला बादलोनी के पद्धतिगत विश्लेषण के बाद राजनीतिक दर्शन के इतिहास पर केंद्रित थी, जिनके संरक्षण में उन्होंने पीसा विश्वविद्यालय में अध्ययन किया था। अपने पहले काम में, ग्यूसेप टोनियोलो। सभी मूल के पार्टितो कैटोलिको (1984; ग्यूसेप टोनियोलो। कैथोलिक पार्टी की उत्पत्ति)-जो दर्शनशास्त्र में उनके शोध प्रबंध के परिणामस्वरूप हुई-उन्होंने कैथोलिक आंदोलन में उनकी प्रमुख शख्सियत को पुनः प्राप्त करके और मुख्य राजनीतिक विषय की मार्क्सवादी अवधारणा के साथ अपने संबंधों में पहली कैथोलिक पार्टी की बाद की नींव में उनकी भूमिका पर प्रकाश डालते हुए विचारक ग्यूसेप टोनियोलो की बौद्धिक जीवनी का पता लगाया। वही ऐतिहासिक-दार्शनिक परिप्रेक्ष्य कैमाइटी होस्टर्ट के दूसरे काम को भी परिभाषित करता है जिसका शीर्षक पोलिटिका ए डिरिटो डी रेसिस्टेंज़ा है। कांट एड एरहार्डः डेमोक्रेज़िया ए लिबर्टा डेल सोगेटो (1987, द पॉलिटिक्स एंड द राइट ऑफ रेसिस्टेंस। कांत और एरहार्डः लोकतंत्र और मानव स्वतंत्रता)। इस काम में कैमाइटी होस्टर्ट ने जर्मन जैकोबिनवाद, जिसमें से जोहान बेंजामिन एरहार्ड सबसे प्रतिनिधि लेखकों में से एक हैं, और कांट के सार्वजनिक अधिकार, राजनीतिक इच्छा और नागरिक स्वतंत्रता के सिद्धांत के बीच संबंधों का पता लगाया है। "प्रतिरोध" और "विद्रोह" की अवधारणाओं के माध्यम से, वह एरहार्ड के शोध प्रबंधों की व्याख्या विरोधी विषय के सिद्धांत का निर्माण करने के प्रयास के रूप में करती हैं। सांस्कृतिक अध्ययन और पहचान सिद्धांत संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ और इस देश की सामाजिक-सांस्कृतिक गतिशीलता के साथ अपने बौद्धिक, शैक्षणिक और अस्तित्वगत संबंध के कारण, कैमाइटी होस्टर्ट ने पहली बार तुलनात्मक साहित्य से संबंधित विषयों को विकसित किया (उदाहरण के लिए डेसिया मैरेनी के उपन्यास, द साइलेंट डचेस, फेमिनिस्ट प्रेस 1998 के अमेरिकी संस्करण के लिए उनका शब्द देखें) और फिर उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांतों के विश्लेषण के साथ सांस्कृतिक अध्ययन की ओर बढ़े हैं, विशेष रूप से सबाल्टर्न विषय और पहचान निर्माण पर ध्यान केंद्रित करके। इस शोध के माध्यम से, कैमाइटी होस्टर्ट कई महत्वपूर्ण सांस्कृतिक सिद्धांतकारों जैसे एडवर्ड सईद, स्टुअर्ट हॉल और होमी के. भाभा और एंटोनियो ग्रामसी जैसे राजनीतिक विचारकों के साथ कभी-कभी आलोचनात्मक टकराव में शामिल हो जाते हैं। जाँच के इस क्षेत्र में उनका प्रमुख काम पासिंग है। अलग-अलग पहचान, सुपररे ले डिफरेंस (पासिंग)। पहचानों को भंग करने और मतभेदों को फिर से तैयार करने की रणनीति)। परिवर्तन के जटिल विषय से निपटना क्योंकि यह इतालवी महिलाओं के आंदोलन से संबंधित है, विशेष रूप से कार्ला लोनज़ी के कार्यों और यौन अंतर के सिद्धांतों से संबंधित है, पासिंग का विश्लेषण नारीवादी अध्ययनों से निपटता है, विशेष रूप से उत्तर-औपनिवेशिक और लिंग अध्ययनों (गायत्री सी. स्पिवाक, बेल हुक्स, टेरेसा डी लॉरेटिस, रोजी ब्रैडोटी) के बीच अभिसरण के बिंदु और उस बिंदु से यह किसी भी जातीय और यौन पहचान के गठन की प्रक्रिया में अपने प्रतिबिंब का विस्तार करता है। दृश्य अध्ययन और फिल्म सिद्धांत दृश्य अध्ययन-जो एंग्लो-अमेरिकन सांस्कृतिक अध्ययन के बाद अंतःविषय अनुसंधान के क्षेत्र के रूप में पैदा हुए थे-1990 के दशक के अंत से कैमाइटी होस्टर्ट के शोध का केंद्र बन गए हैं। मेटिक्स में। सिनेमा वैश्विक और सांस्कृतिक दृश्य (मेल्टेमी 2004, मेटिक्स। वैश्विक सिनेमा और दृश्य संस्कृति)-काम जो उन वर्षों के दौरान कैमाइटी होस्टर्ट के निष्कर्षों को एकत्र करता है-उन्होंने समकालीन सिनेमा (मुख्य रूप से अमेरिकी सिनेमा, लेकिन न केवल हॉलीवुड) में दृष्टि की संरचना, टकटकी की गतिशीलता और छवि निर्माण की प्रक्रियाओं का विश्लेषण किया है। सामान्य रूप से दृश्य अध्ययन और विशेष रूप से कैमाइटी होस्टर्ट का काम, छवियों की व्याख्या अलग-अलग वस्तुओं के रूप में नहीं करता है, बल्कि कई प्रथाओं के समूहों के रूप में करता है जो छवियों के उपयोग और अर्थ को स्वयं बदल देते हैंः यदि सिनेमा उस माध्यम का प्रतिनिधित्व करता है जिससे कैमाइटी होस्टर्ट का विश्लेषण शुरू हुआ है, तो उसका विश्लेषण टीवी, विज्ञापन, इंटरनेट सहित सभी दृश्य भाषाओं में फैलता है। पाठ का महत्वपूर्ण मार्ग इस विचार से संक्रमण है कि एक छवि कुछ अर्थ रखने में सक्षम है, इस समझ के लिए कि यह क्षमता विषय पहचान के गठन के साथ जुड़ी हुई है। कैमाइटी होस्टर्ट के सिद्धांत के अनुसार दृश्य अध्ययन दृश्य संस्कृति के विश्लेषण और सांस्कृतिक, लिंग और जातीय पहचान और मतभेदों के निर्माण के विश्लेषण के बीच समानताओं को दर्शाते हैं, विशेष रूप से दृश्य रूढ़ियों को उजागर करने पर ध्यान देते हैं जो हाशिए के विभिन्न रूपों का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह काम फिल्म अध्ययन के क्षेत्र में कैमाइटी होस्टर्ट के समानांतर शोध से जुड़ा हुआ है। अध्ययन के इस क्षेत्र के संबंध में, दो विशेष रूप से प्रासंगिक निबंध संग्रह (दोनों 2002 में संपादित) हैं सेंटायर इल सिनेमा (2002; फीलिंग सिनेमा)-जो पूरी तरह से कैमाइटी होस्टर्ट के निबंधों और साक्षात्कारों (बर्नार्डो बर्टोलुची, फियोरेला इन्फासेली, विल्मा लैबेट और मारियो मार्टोन जैसे निर्देशकों के साथ)-और सीन इटालोमेरिकेन से बना है। इतालवी अमेरिकी विद्वान एंथनी जूलियन टैम्बुरी (लुका सोसैला एडिटर 2002, अमेरिकी संस्करण स्क्रीनिंग एथनिसिटी) के साथ संपादित रैप्रेजेंटेज़ियोनी सिनेमेटोग्राफिश डिगली इटालियानी डी 'अमेरिका। संयुक्त राज्य अमेरिका में इतालवी अमेरिकियों के सिनेमेटोग्राफिक प्रतिनिधित्व, बोर्डिघेरा प्रेस, 2002), जिसमें बेन लॉटन, फ्रेड गार्डाफ, अल्बर्टो अब्रूज़ेज़ के साथ-साथ कैमाइटी होस्टर्ट और तंबुरी के निबंध शामिल हैं। चयनित कृतियाँ ग्यूसेप टोनियोलो। सभी मूल रूप से कैटोलिको, पीसा, ई. टी. एस., 1984 राजनीति और प्रतिरोध का निर्देश। कान्ट एड एरहार्डः डेमोक्रेज़िया ए लिबर्टा डेल सोगेटो, पीसा, सर्विज़ियो एडिटोरियल यूनिवर्सिटारियो, 1987। गुजर रहा है। अलग से पहचान, सुपररे ले डिफरेंज़, रोमा, कैसलवेची, 1996। (2ए एड। रोमा, मेल्टेमी 2006. trad.ing। गुजर रहा है। ए स्ट्रेटेजी टू डिसॉल्व आइडेंटिटीज एंड रीमैप डिफरेंसेज, मैडिसन, फार्ले डिकिंसन यूनिवर्सिटी प्रेस, 2007। )। डेसिया मैरेनी की पुस्तक द साइलेंट डचेस, न्यूयॉर्क, फेमिनिस्ट प्रेस, 1998 [पोस्टफैज़ियोन अला एडिज़ियोन अमेरिका डी डी मैरेनी, ला लुंगा विटा डी मैरेना उक्रिया] के अमेरिकी संस्करण के बाद। "इल् टेम्पो, ला म्युजिका, ले कोसः इन्टरविस्टा ए बर्नार्डो बर्टोलुची" अगल्मा में। इतिहास और संस्कृति का अध्ययन, संख्या 1, वर्ष 2000। अगल्मा में "पल्प पैशन एंड रस्टी फीलिंग्स"। इतिहास और संस्कृति का अध्ययन, संख्या 1, वर्ष 2000। सेंटायर इल सिनेमा, फ़ायरन्ज़, कैसालिनी-कैडमो, 2002. कोन ए. जे. तंबूरी (एक क्यूरा डी) सीन इटालोअमेरिकन। रैप्रेजेंटेज़ियोनी सिनेमेटोग्राफ़ी डिगली इटालियानी डी 'अमेरिका, रोमा, लुका सोस्सेला संपादक, 2002। (trad.ing। जातीयता की जाँच। संयुक्त राज्य अमेरिका में इतालवी अमेरिकियों का सिनेमेटोग्राफिक प्रतिनिधित्व, फ्लोरिडा अटलांटिक विश्वविद्यालय-बोका रैटन, बोर्डिघेरा प्रेस, 2002।) इंट्रोडोज़िओन ऑल 'एडिज़िओन इटालियाना डी एन. मिर्ज़ोएफ, इंट्रोडोज़िओन अला कल्चुरा विज़ुअल, रोमा, मेल्टेमी, 2002। "ल 'आइडेंटिटा इन सोट्राज़ियोन" वी. ज़गारियो (एक क्यूरा डी) ट्रेविको-सिनेसिट्टा में। वेनेज़िया, मार्सिलियो, 2002 में एटोरे स्कोला का विकास हुआ। मेटिक्स। सिनेमा वैश्विक और सांस्कृतिक दृश्य, मेल्टेमी, रोमा, 2004। "आइडेंटिटा दी जेनेरे नेल सिनेमा इटालोअमेरिकन-नैन्सी सावोका ई मेरिलौ टिबाल्डो बुओंगियोर्नो", जी. मस्कियो ई. जी. स्पैग्नोलेटी (एक क्यूरा डी) में, क्वी ब्रावी रागाज़ी। इल सिनेमा इटालोअमेरिकन समकालीन, वेनेज़िया, मार्सिलियो एडिटर, 2007। ट्रम्प काल्पनिक नहीं हैं। नया अमेरिका रैकॉन्टाटा टेलीविजन श्रृंखला, मिलानो-उदाइन, मिमेसिस, 2017 को आकर्षित करता है। ला विटा नेल कोज़, मंटोवा, एम. एन. एम. प्रिंट एडिज़ियोनी, 2019। संदर्भ 20वीं सदी के इतालवी दार्शनिक 21वीं सदी के अमेरिकी दार्शनिक 1949 जन्म उत्तर औपनिवेशिक सिद्धांतकार जीवित लोग फिल्म सिद्धांतकार फ्लोरेंस विश्वविद्यालय के कला लेखकों के दार्शनिक पिसा विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र शिकागो विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र लोयोला विश्वविद्यालय शिकागो संकाय रोम के सैपिएंजा विश्वविद्यालय के अकादमिक कर्मचारी इतालवी महिला दार्शनिक 20वीं सदी के इतालवी गैर-कथा लेखक 21वीं सदी के इतालवी गैर-कथा लेखक 20वीं सदी की इतालवी महिला लेखक 21वीं सदी की इतालवी महिला लेखक फ्लोरेंस से फिल्म लोग