Tamamushi Shrine
यह एक लघु मंदिर है जिसका स्वामित्व नारा, जापान के होरयू-जी मंदिर परिसर के पास है। इसके निर्माण की तारीख अज्ञात है, लेकिन सातवीं शताब्दी के मध्य के आसपास होने का अनुमान है। असुका-काल के चित्रों के दुर्लभ उदाहरणों से सुसज्जित, यह उस समय की वास्तुकला के लिए महत्वपूर्ण सुराग प्रदान करता है और इसे राष्ट्रीय खजाना नामित किया गया है। तामामुशी मंदिर एक छोटे से चबूतरे को सहारा देने वाले एक कम आयताकार मंच से बना है, जिस पर एक छोटी इमारत खड़ी है, तामामुशी मंदिर का नाम तमामुशी भृंग के इंद्रधनुषी पंखों से लिया गया है, जिसके साथ इसे कभी अलंकृत किया गया था, लेकिन जो अब अलग हो गए हैं। अंग्रेजी में इसके नाम से जो कुछ भी पता चलता है, उसके बावजूद यह मंदिर एक लघु शिंटो मंदिर नहीं है, जैसा कि एक लघु मंदिर के लिए एक शब्द है जिसमें बौद्ध छवियां या सूत्र स्क्रॉल हैं, इस मामले में कन्नोन की मूर्ति और बैठे कांस्य बुद्ध की छोटी पंक्तियाँ हैं। मंदिर की सटीक तारीख अनिश्चित है, लेकिन इसे आम तौर पर सातवीं शताब्दी के मध्य के आसपास रखा जाता है। इसके अस्तित्व के लिए पहले दस्तावेजी साक्ष्य द्वारा एक अंतिम स्थान प्रदान किया गया है, 747 के मंदिर अभिलेखों में एक सूची, जिसमें शामिल है, तामामुशी मंदिर को संदर्भित करने के लिए समझा जाता है, दूसरा बाद में तचीबाना मंदिर है। जापान में बौद्ध धर्म के प्रारंभिक प्रचार से निकटता से जुड़े राजकुमार, रीजेंट, संस्कृति नायक और मंदिर के संस्थापक शोटोकू ताइशी के 1230 या 40 के दशक के अपने खाते में भिक्षु केन्शिन द्वारा एक पूर्ण विवरण दिया गया है। वह मंदिर के तमामुशी पंखों का उल्लेख करते हैं और कहते हैं कि मूल रूप से यह महारानी सुइको (मृत्यु 628) का था। राष्ट्रव्यापी सर्वेक्षण के माध्यम से प्राचीन कलाकृतियों के संरक्षण के लिए 1871 की योजना को लागू करने में मदद करने वाले फेनोलोसा ने निष्कर्ष निकाला कि इसे 590 के दशक में जापानी महारानी को प्रस्तुत किया गया था। जापानी विद्वान उएहारा काज़ू, जिन्होंने लगभग चार दशकों के दौरान मंदिर के बारे में अट्ठाईस लेख लिखे हैं और एक व्यापक मोनोग्राफ लिखा है, ने वास्तुशिल्प विशेषताओं और सजावटी रूपांकनों का तुलनात्मक विश्लेषण किया है जैसे कि छोटे स्थान जिनमें हजार बुद्ध बैठे हैं। इस तरह के विचारों के आधार पर, मंदिर अब या तो c.650 या सातवीं शताब्दी की दूसरी तिमाही का है। शायद मूल रूप से कहीं और स्थित, मंदिर 670 होरयू-जी आग से बच गया। मंदिर और उसके खजाने के प्रारंभिक विवरणों में इसे कोंडो की महान वेदी पर रखा गया है। प्रारंभिक कामाकुरा काल में केन्शिन ने उल्लेख किया है कि यह पूर्वी द्वार का सामना कर रहा था और इसकी मूल अमीदा तिकड़ी किसी समय चोरी हो गई थी। यह मंदिर अभी भी वेदी पर खड़ा था जब फेनोलोसा बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में लिख रहे थे और सोपर के 1942 और 1958 के अध्ययनों में भी स्थित है। अर्नेस्ट फेनोलोसा ने इस मंदिर के साथ-साथ युमेडोनो कन्नोन के नाम से जानी जाने वाली होरयू-जी की मूर्ति को "छठी शताब्दी की कोरियाई कला के दो महान स्मारकों" के रूप में वर्णित किया है। द कैम्ब्रिज हिस्ट्री ऑफ जापान के लेखकों ने इसे "विदेशी पुजारियों द्वारा बनाई गई और जापानी राष्ट्रीय खजाने के रूप में संरक्षित असुका कला की महान कृतियों" में से एक के रूप में संदर्भित किया है। विदेशी प्रभाव के तहत घरेलू उत्पादन अब प्राप्त ज्ञान है। जाहिर है कि यह 26 जनवरी 1949 को कोंडो में लगी बड़ी आग से बच गया था-उस समय इमारत को ठीक करने के लिए नष्ट किया जा रहा था और सभी पोर्टेबल वस्तुओं को पहले ही हटा दिया गया था। (होरयू-जी के प्रसिद्ध भित्ति चित्रों को हुए नुकसान के कारण जापान की सांस्कृतिक संपत्तियों के संरक्षण से संबंधित कानून में बदलाव किया गया।) मंदिर की शीबी को पहले ही अलग कर दिया गया था, खजाने के हॉल में रखा गया था, और प्रतियों के साथ प्रतिस्थापित किया गया था। आज तामामुशी तीर्थ मंदिर के महान खजाने में प्रदर्शित किया गया है। वास्तुकला का रूप जबकि कई संरचनाओं की जमीनी योजना जो अब मौजूद नहीं हैं, ज्ञात है, यह लघु इमारत विशेष रूप से न केवल अपनी प्रारंभिक तिथि के लिए महत्वपूर्ण है, बल्कि ऊपरी सदस्यों, विशेष रूप से छत प्रणाली, टाइलिंग और कोष्ठक की समझ के लिए भी महत्वपूर्ण है। नारा काल से पहले की कुछ इमारतें बची हुई हैं और यहां तक कि उन लोगों के लिए भी जो ऐसा करते हैं, छतों का कई बार पुनर्निर्माण किया गया है। सबसे अच्छा अगर न केवल शुरुआती शैलियों का स्रोत है तो तामामुशी मंदिर जैसे लघु मॉडल और अगली शताब्दी के लिए, कैरू-जी और गंगो-जी के लघु पगोडा हैं। लघु इमारत की पहचान महल-शैली की इमारत और मंदिर "गोल्डन हॉल" या कोंडो के रूप में की गई है। इसमें शैली में एक कूल्हे और गैबल छत है जिसे इरिमोया-जुकुरी के रूप में जाना जाता है, या अधिक सटीक रूप से इस प्रकार का एक प्रकार है, जिसे के रूप में जाना जाता है। इस तकनीक में, कूल्हे और गैबल को स्पष्ट रूप से अलग किया जाता है, जिसमें बाद वाला विशेष रूप से सपाट पूर्व पर लटकता है और टाइलिंग में एक अलग ब्रेक होता है। जब प्रशांत युद्ध में इसके विनाश के बाद शितेन्नो-जी का पुनर्निर्माण किया गया था, तो कोंडो की छत ने इस प्राचीन शैली को बरकरार रखा। छत के शीर्ष की लंबाई तक चलने वाले रिजपोल के दोनों सिरों को सजाने वाली घुमावदार टाइल्स हैं जिन्हें शिबी के रूप में जाना जाता है, जो आठवीं शताब्दी की वास्तुकला में केवल तोशोदाई-जी कोंडो पर पाई जाती हैं। छत की टाइल लिपलेस, अर्ध-गोलाकार प्रकार की होती हैं। त्रिकोणीय क्षेत्र में प्रत्येक गैबल छोर पर एक "किंग-पोस्ट" होता है, जो रिजपोल के अंत को सहारा देता है। गैबल की लंबाई में उतरते हुए और मुख्य रिजपोल के लंबवत हैं। अवरोही कटकों से परे गैबल को किनारे करने के लिए "लटकती हुई टाइल्स" या, दोनों अन्य टाइलों और अवरोही कटकों के समकोण पर रखी गई हैं और कुछ हद तक आश्रय (क्या यह इमारत लघु नहीं थी) के लिए थोड़ा सा प्रक्षेपित किया गया है जो गैबल को परिभाषित करने में मदद करता है। छत की गहरी गुफाओं का समर्थन करने वाले विकिरणित कोष्ठक और खंड "बादल के आकार" () हैं, एक प्रकार जो आधुनिक काल तक जीवित रहने के लिए केवल शुरुआती इमारतों में पाया जाता हैः होरू-जी में कोंडो, पगोडा और केंद्रीय द्वार (चूमोन), और होक्की-जी और होरिन-जी में तीन मंजिला पगोडा (आखिरी को बिजली से मारा गया था और 1944 में जमीन पर जला दिया गया था)। ब्रैकेट सिस्टम समर्थन करता है जो ईव्स तक फैला हुआ है। एक पूर्ण पैमाने की इमारत में, इन टेल राफ्टर्स के दूर के छोर पर ईव्स के नीचे की ओर के भार को छत के मुख्य भार द्वारा दूसरे छोर पर संतुलित किया जाता है। सबसे पुरानी बची हुई इमारतों के आयताकार पर्लिन के विपरीत, साधारण असंबद्ध पर्लिन जो गुफाओं में छत के आवरण को सहारा देते हैं, क्रॉस-सेक्शन में गोलाकार होते हैं। इसके अलावा कोनों पर पर्लिन को शिटेन्नो-जी में खुदाई से ज्ञात रेडियल सेटिंग के बजाय एक दूसरे के समानांतर व्यवस्थित किया जाता है। स्तंभ या चौकोर खंभे अधिक सामान्य रूप से छेदित होने के बजाय उनके बांधने वाले बीमों से ढके होते हैं। उस अवधि की जापानी मूर्तिकला उत्तरी वेई और बाद में छठी शताब्दी के चीनी प्रतिरूपों से बहुत प्रभावित थी। चित्रों में विवरण जैसे कि कपड़े की "ज्वाला", चट्टानों और पौधों की तुलना भी वेई कला और छह राजवंशों से की गई है। दरवाजों पर दी गई आकृतियाँ, संरक्षक राजा और बोधिसत्व, अधिक समकालीन चीनी शैलियों के करीब हो सकती हैं। इंद्र दृश्य और टाइगर जातक में कथा का संचालन, जहां स्थानिक प्रगति का उपयोग समय का प्रतिनिधित्व करने के लिए किया जाता है, मोगाओ में गुफा 254 के चित्रों में पाया जा सकता है। उसी समय यह बाद के जापानी चित्र स्क्रॉल का पूर्वाभास देता है। बौद्ध विषयों पर चित्रकारी में इमारत और चबूतरा दोनों के चारों ओर शामिल हैं। जबकि वर्णक और छिद्रित दोनों छवियों को एक ही तारीख के कई मकबरों से जाना जाता है, यह मंदिर सातवीं शताब्दी के जापान से बौद्ध चित्रकला का एकमात्र उदाहरण है। निकटतम घरेलू सचित्र समानांतर पड़ोसी चूगू-जी से तेनजुकोकू मंडला जैसे कढ़ाई के साथ है, जो सुई और कोरियाई प्रभाव को दर्शाता है। लिंक की गई छवियों में नीचे दिए गए विवरण का पालन किया जा सकता है। लघु इमारत के सामने के दरवाजों पर चार संरक्षक राजाओं में से दो खड़े हैं, जो कवच पहने हुए हैं, बहते हुए कपड़ों के साथ, पतले हलबर पकड़े हुए हैं; उनके सिर ऑरियोले या बौद्ध प्रभामंडल से घिरे हुए हैं। बगल के दरवाजों पर कमल के आसनों पर खड़े बोधिसत्व हैं, उनके सिर पर तीन मणि रत्नों का मुकुट है, जो एक हाथ में फूल वाले कमल के डंठल को पकड़े हुए हैं और दूसरे के साथ एक मुद्रा या अनुष्ठान का संकेत बनाते हैं। मुद्रा या, हथेली का एक रूप है और अंगूठे और तर्जनी एक वृत्त बनाते हैं (कानून का चक्र देखें), जो आठ महान बोधिसत्वों के सूत्र के अनुसार सभी संवेदनशील प्राणियों को सांत्वना देने के उनके विचार का प्रतीक है। दरवाजों के किनारे के पैनल फूलों और गहनों से सजाए गए हैं। पीछे के पैनल पर एक पवित्र परिदृश्य है, जिसमें चार गुफाएं हैं जिनमें बौद्ध भिक्षु बैठे हैं, इसकी ऊंचाइयों पर तीन पगोडा हैं। मध्य पर्वत के दोनों ओर एक फीनिक्स और अप्सरा या टेनिन (खगोलीय प्राणी) है, जो बादलों पर सवार है। शीर्ष पर सूर्य और चंद्रमा हैं। यह रयोजू पर्वत का प्रतिनिधित्व हो सकता है, जहाँ शक ने कमल सूत्र का प्रचार किया था। प्लिंथ के सामने, टेनिन की एक जोड़ी के नीचे, धूप जलाने वाले एक पवित्र पात्र के सामने धूपदानी पकड़े हुए दो घुटने टेकने वाले भिक्षु हैं; नीचे बौद्ध अवशेष हैं; नीचे का पात्र दोनों तरफ शेरों से घिरा हुआ है। प्लिंथ के पीछे एक और पवित्र परिदृश्य है, केंद्रीय पर्वत के शीर्ष पर एक महल है और दोनों तरफ छोटे महलों की एक जोड़ी है। पैर में एक अजगर है और उसके नीचे एक बैठा हुआ आकृति वाला महल है। पार्श्व क्षेत्रों में फीनिक्स, खगोलीय प्राणी, रत्न, सूर्य और चंद्रमा हैं। यह समझा जाता है कि यह परिदृश्य सुमेरू पर्वत, केंद्रीय विश्व-पर्वत को दर्शाता है, जो समुद्र का प्रतिनिधित्व करने वाले तल पर हैचिंग है। प्लिंथ के दाहिने पैनल पर निर्वाण सूत्र का एक दृश्य है। नीचे, जब बुद्ध पहाड़ों में तपस्वी प्रशिक्षण ले रहे हैं, तो दाईं ओर इंद्र एक राक्षस की आड़ में उनके सामने प्रकट होते हैं। शास्त्रों के आधे श्लोक को सुनने के बाद, बुद्ध ने अपने शरीर को शेष के लिए मांस खाने वाले राक्षस के पास फेंक देने की पेशकश की। ऐसा करने से पहले, पेंटिंग के मध्य स्तर में, बुद्ध चट्टानों पर शिक्षाओं को अंकित करते हैं। फिर वह खुद को शिखर से नीचे फेंक देता है, जिसके बाद वह अपने असली भेष में दाईं ओर इंद्र द्वारा बीच-बीच में पकड़ा जाता है। प्लिंथ के बाएँ पैनल पर तथाकथित टाइगर जातक है, जो गोल्डन लाइट सूत्र का एक एपिसोड है, जिसमें एक बोधिसत्व अपने ऊपरी कपड़ों को उतारता है और एक भूखे बाघिन और उसके शावकों को खिलाने के लिए खुद को एक चट्टान से फेंकने से पहले उन्हें एक पेड़ पर लटका देता है। अन्य सजावट रिजपोल के दोनों छोर पर शीबी या फिशटेल जैसे आभूषण शैलीबद्ध तराजू या पंखों के आकार के होते हैं, जबकि मंदिर के सामने के दरवाजों, इसकी लंबी तरफ, सीढ़ियों की एक छोटी सी उड़ान के माध्यम से संपर्क किया जाता है। इमारत के वास्तुशिल्प सदस्यों और आधार और मंच के किनारों को "हनीसकल अरबीस्क" के कांस्य पट्टियों से अलंकृत किया गया है। इमारत का आधार और मंदिर के बिल्कुल तल पर मंच उस आकार को प्रदर्शित करता है जिसे एक निष्कासित कटोरे के रूप में जाना जाता है जो बाद के फर्नीचर, वेदी प्लेटफार्मों और रेलिंग पर आम है। प्लिंथ पवित्र कमल की पंखुड़ियों के सांचे के साथ ऊपर और नीचे से घिरा हुआ है। लघु भवन के अंदर दरवाजों और दीवारों को पंक्तिबद्ध करने वाले क्रमिक बुद्ध हजार बुद्धों की प्रतिमा संबंधी परंपरा में हैं। छठी शताब्दी में पहली बार चीनी में अनुवादित बुसेत्सु बुटसुम्योक्यो जैसे बुद्ध नामों पर सूत्र, बुटसुम्य-ए के अभ्यास या बुद्ध के नामों के आह्वान से संबंधित हो सकते हैं। इस ग्रंथ के अनुसार, जो 11,093 बुद्धों, बोधिसत्वों और प्रत्यक बुद्धों के नामों का आह्वान करता है, "यदि गुणी पुरुष और महिलाएं बुद्धों के नामों को स्वीकार करते हैं और रखते हैं और पढ़ते हैं, तो वर्तमान जीवन में उन्हें आराम मिलेगा और वे सभी कठिनाइयों से दूर रहेंगे, और वे अपने सभी पापों को मिटा देंगे। वे भविष्य में पूर्ण ज्ञान प्राप्त करेंगे। ऐसा माना जाता है कि (हार्वर्ड) की महाद्वीपीय प्रथा, या बुद्धों का नामकरण, जिससे जापानी प्रथा प्राप्त हुई है, हज़ार बुद्धों के ऐसे प्रतिनिधित्व के पीछे है जैसे कि डनहुआंग के पास मोगाओ में उत्तरी वेई गुफा 254 की पेंटिंग; इसी गुफा में टाइगर जातक की पेंटिंग भी हैं। प्रौद्योगिकी मंदिर लाखदार हिनोकी या जापानी साइप्रस और कपूर की लकड़ी से बना है। दोनों देशी प्रजातियाँ हैं। इमारत के सदस्यों और चबूतरे और मंच के किनारों से जुड़े खुले काम वाले कांस्य के पट्टियाँ हैं। यह इस धातु के काम के तहत था कि तमामुशी पंखों को बीटलविंग के रूप में जानी जाने वाली तकनीक में लगाया गया था। तमामुशी भृंग, रत्न भृंग की एक प्रजाति, भी जापान का मूल निवासी है। थाउजेंड बुद्ध रिपौस या हथौड़े से बने कांसे के हैं और छत की टाइल्स भी धातु की हैं। ऑप्टिकल माइक्रोस्कोपी या इंस्ट्रूमेंटल एनालिसिस, आदर्श रूप से गैर-इनवेसिव, मूल रंग योजना में उपयोग किए जाने वाले वर्णक और बाइंडर की निर्णायक रूप से पहचान करने के लिए आवश्यक होगा-काली जमीन पर लाल, हरा, पीला और सफेद। उपलब्ध वर्णकों की सीमा, प्रारंभिक सजाए गए तुमुली की तुलना में, जापान में बौद्ध धर्म की शुरुआत के साथ बदल गई थी। जिस सटीक माध्यम में वर्णक बंधे होते हैं, वह अनिश्चित है। जबकि आमतौर पर लाख के रूप में संदर्भित किया जाता है, मेजी काल के बाद से कुछ विद्वानों ने तर्क दिया है कि चित्रों में मित्सुदा-ए के रूप में जानी जाने वाली तकनीक का उपयोग किया गया है, जो एक प्रारंभिक प्रकार की तेल चित्रकला है, जिसमें लिथार्ज के साथ पेरिला (शीसो) तेल का उपयोग किया गया है। यह भी देखें जापान के राष्ट्रीय खजाने (शिल्प) होरियू-जी क्षेत्र में बौद्ध स्मारक तकामात्सुज़ुका तुमुलस शोसिन मेन हॉल (जापानी बौद्ध धर्म) जापानी बौद्ध वास्तुकला तचिबाना श्राइन संदर्भ बाहरी लिंक तामामुशी श्राइन का परिचय (द सेलर फाउंडेशन) सिन्नी तामामुशी जुशी के बारे में लेखों के लिए (खोज शब्दः) जापान में जापानी कला वास्तुकला जापानी चित्र असुका अवधि जापान के राष्ट्रीय खजाने होरियू-जी