Himyaritic language
हिम्यारिटिक एक अप्रमाणित या विरल रूप से प्रमाणित सेमिटिक भाषा है जो प्राचीन यमन में हिम्यारिट आदिवासी संघ द्वारा बोली जाती थी। यह एक सामी भाषा थी लेकिन या तो ईसाई रॉबिन के अनुसार पुरानी दक्षिण अरबी (सहादिक) भाषाओं से संबंधित नहीं थी या अधिक व्यापक रूप से स्वीकृत, सबैक से अलग भाषा नहीं थी। सेमिटिक के अंदर सटीक स्थिति अज्ञात है क्योंकि भाषा का सीमित ज्ञान है यदि यह वास्तव में सबैक से एक अलग भाषा है। यद्यपि हिम्यार साम्राज्य पहली शताब्दी ईसा पूर्व से दक्षिण अरब में एक महत्वपूर्ण शक्ति था, लेकिन कथित हिम्यारिक भाषा का ज्ञान बहुत सीमित है, क्योंकि सभी ज्ञात हिम्याराइट शिलालेख एक पुरानी दक्षिण अरबी भाषा सबैक में लिखे गए थे। तीन हिमालयी ग्रंथ छंदबद्ध प्रतीत होते हैं (सिगला ज़ी 11, जा 2353 और कनिया का भजन)। इस्लाम के उदय के बाद की पहली शताब्दियों के अरब विद्वानों के बयानों से ही हिम्यारिटिक का पता चलता है। उनके विवरण के अनुसार यह अरबी बोलने वालों के लिए समझ में नहीं आता था, इसलिए इसका अपमानजनक पदनाम/tamumtaamumaːnijja/था; एक शब्द जिसे गैर-अरबों के समान भाषण के रूप में समझाया गया था। हिम्यारिटिक को परिभाषित करने के मुद्दे का प्रमाणन हिस्सा यह है कि यह शब्द अपने आप में यमनी हाइलैंड्स के अरबीकरण के बाद अरब व्याकरणियों द्वारा उपयोग किया जाने वाला एक आकर्षक शब्द है और वास्तव में केंद्रीय सेमिटिक की सैयादिक शाखा से संबंधित कई प्रकार के भाषणों का प्रतिनिधित्व कर सकता है, जिसका अर्थ है कि अंततः उक्त भाषा के "वितरण" का निर्धारण करना भ्रामक हो सकता है। जैसा कि पीटर स्टीन ने सुझाव दिया है कि हिमालयियों की भाषा पड़ोसी सबैक भाषी लोगों की भाषा से अलग नहीं हो सकती है और इस प्रकार जो अल-हमदानी के अल-इक्लिल जैसे कार्यों में प्रलेखित है, वह वास्तव में उन व्यक्तियों का मिश्रित भाषण हो सकता है जो उस समय की बोली जाने वाली सैयादिक भाषाओं के प्रभाव से अरबी की प्रारंभिक किस्में बोलते हैं। स्टीन इंगित करते हैं कि हिम्याराइटिक के कुछ कथित उदाहरण हिम्याराइट हार्टलैंड के बाहर हैं और इसके बजाय उन क्षेत्रों में हैं जो ऐतिहासिक रूप से सबैक हैं जो कनिया और जा 2353 के साथ बोलते हैं जो एक ऐसे क्षेत्र में लिखे गए हैं जो ऐतिहासिक रूप से सबैक की रेडमैनाइट बोली का उपयोग करते हैं और ZI 11 मारिब से आता है, जो सबैक भाषा और सबियन राज्य का ऐतिहासिक केंद्र है। जैसा कि एलेसेंड्रा अवानज़िनी ने उल्लेख किया है कि यह सुझाव देने में समस्या यह है कि शुरू में हिम्यारियों की अपनी अलग भाषा थी कि दक्षिण अरब के इतिहास के उस युग के व्यक्तिगत पत्राचार अभी भी सबैक में हैं और रॉबिन का यह सुझाव कि सबैक को इस समय इस कथित हिम्याराइट भाषा द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, इस कारण से असमर्थित है कि यह संभावना नहीं है कि व्यक्तिगत पत्राचार एक मृत भाषा में होंगे। यह सुझाव दिया गया है कि यमनी हाइलैंड्स की भाषाओं को अरबी द्वारा पूरी तरह से प्रतिस्थापित नहीं किया गया था, बल्कि इसके बजाय इसके साथ उनके करीबी संबंध के कारण बोलने की किस्में धीरे-धीरे "अरबीकृत" हो गईं जिन्हें अरबीवादी अरबी मान सकते हैं, स्टीन के इस बिंदु को जोड़ते हुए कि "हिम्यारिटिक" जैसा कि विशेष रूप से अल-हमदानी को ज्ञात है, वास्तव में अरबीकृत सहादिक भाषा किस्में या अरबी की किस्मों का एक समूह हो सकता है जिसमें एक मजबूत सहादिक सब्सट्रेट था। रेस्टो (2000:115) जहाँ तक यह सुझाव देता है कि आधुनिक समय में भी हाइलैंड यमन की तथाकथित के-बोलियों के लिए एक समान गतिशीलता मौजूद हो सकती है जहाँ "उन्हें अन्य अरबी बोलियों से जोड़ने वाले अन्य सभी तत्व उधार हैं" और वास्तव में वे जीवित रह सकते हैं। अल-हमदानी की सिफत जजीरात अल-अरब जैसी कृतियाँ भाषण की किस्मों और उनकी विशेषताओं का एक वस्तुनिष्ठ विवरण चित्रित नहीं करती हैं, बल्कि इस बात पर विचार करती हैं कि अल-हमदानी द्वारा विभिन्न लोगों, सामाजिक वर्गों आदि पर विचार करने की श्रेणी के संबंध में भाषा को कैसे ध्यान में रखा गया था। अल-हमदानी ने जो कुछ लिखा है, उसमें से अधिकांश/ʃajamun mina l-tağmir/('हिमियारी का एक तत्व') इसके बजाय बोली जाने वाली अरबी में अनियमितताएं हैं कि वे शास्त्रीय अरबी को श्रेय नहीं दे सकते थे और हिमालयी संघ के ऐतिहासिक क्षेत्र के कुछ हिस्सों में उनका वर्णन ('शुद्ध, समझ से बाहर') वास्तव में सैयादिक भाषाओं का उपयोग करने वाले किसी भी शेष भाषण समुदायों का वर्णन कर सकता है; हालाँकि अगर वे सबैक या कोई अन्य होते तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उस समय क्षेत्र के लिए कुछ भी गैर-अरब और विशिष्ट केवल "हिम" था। भाषाई विशेषताएँ जिसे हिम्यारिटिक के रूप में संदर्भित किया गया था, उसकी सबसे प्रमुख ज्ञात विशेषता निश्चित लेख है। हालाँकि, यह अरब प्रायद्वीप के पश्चिम में कुछ अरबी बोलियों के साथ साझा किया गया था। यह लेख अरबी प्रायद्वीप में अरबी की अन्य आधुनिक बोलियों में भी पाया जाता है, लेकिन लेख के विपरीत यमन और सऊदी अरब की तथाकथित के-बोलियों के बीच सत्यापित नहीं है। कनिया के भजन में पाए जाने वाले * हन-रूपों की संभावना के अलावा सबैक में इस लेख का कोई प्रमाणन नहीं है; जिसमें * एच संभवतः स्वर/ए/का प्रतिनिधित्व करता है। स्टीन ने इस सवाल को खुला छोड़ दिया कि शायद लेखन शैली के कारण निश्चितता की अभिव्यक्ति को आम तौर पर छोड़ दिया गया था, और यह कि विभिन्न यमनी अरबी बोलियों को बोलने वालों की मौखिक कविता में/ Namam-/ का उपयोग अंततः प्राचीन मूल का हो सकता है। इसके अलावा, पहले व्यक्ति एकवचन और दूसरे व्यक्ति में परिपूर्ण (प्रत्यय संयुग्मन) के प्रत्यय/- k-/ से शुरू होते हैं, जबकि अरबी की अधिकांश किस्मों में/- t-/ होता है। यह विशेषता सहादिक, एफ्रोसेमिटिक और आधुनिक दक्षिण अरब में भी पाई जाती है। दक्षिणी अरब की आधुनिक बोली किस्मों में के-सुफिक्स का संरक्षण उदाहरण के लिए दक्षिणी यमन की याफी बोलियों में पाया जाता है; निम्नलिखित पूर्ण मौखिक रूप जबल यज़ीदी की बोली से हैंः {। वर्ग = "विकिटेबल"। + 'पहुंचने के लिए! कॉलन्स = "2"।! एकल! बहुवचन।-! coln = "2" |1st।/था ahamalku/।/था ahamalna/।-! रोस्पैन = "2" |2nd! मर्दाना।/वाज़आल्क/।/वाज़आल्कू/ː।-! स्त्रीलिंग।/वाज़आल्ची/।/वाज़आल्के/।-! रोस्पैन = "2" |3rd! मर्दाना।/वासआल/।/वासआलू/।-! नारी।/वासालाह/।/वासालोन/।। यहाँ तक कि अल-हमदानी के लिए विशिष्ट मानी जाने वाली विशेषताओं में से एक माना जाने वाला "ड्रॉल" था जो हिमियारी बोलने वालों के पास था (जादहजुरुना फीहिम), जो सुझाव दिया जाता है कि यह सहादिक में तनाव की अनुपस्थिति या कम से कम तनाव के कारण था जैसा कि अरबी बोलने वालों से परिचित था। हिम्यारिटिक के अरब व्याकरणियों द्वारा वर्णित ठहराव (मुआमक्कद) और इस श्रेणी में आने वाली सैयादिक भाषाओं से प्रभावित अरबी की किस्में दक्षिणी अरब में कई समकालीन भाषण किस्मों में पाए जाने वाले विराम ग्लोटलाइजेशन का प्रारंभिक प्रमाण हो सकती हैं, जिसका उदाहरण रिजाल अल्मा की भाषण विविधता में "खालिद" नाम के उच्चारण से मिलता है। स्टीन (2008:208) अरबी व्याकरणिक स्रोतों से सत्यापित विभिन्न शाब्दिक वस्तुओं को सूचीबद्ध करता है और उनके विभिन्न सबैक समकक्षों को सूचीबद्ध करता हैः हिम्यारिटिक के लिए जिम्मेदार 'नहीं' शब्द को/डाव/के रूप में दर्ज किया गया है, जिसे सबैक में * डी. ए. एम. के रूप में प्रमाणित किया गया है। ऐसा प्रतीत होता है कि यह दक्षिण-पश्चिम यमन में अल-मुखा (डावम) और ताइज़ (डम) के बीच संरक्षित है, और संभवतः संभावित आधुनिक सैहादिक भाषा फैफ़ी (aminda) के पुराने वक्ताओं के भाषण में। उदाहरण केवल कुछ अनुमानित हिमायरी वाक्य ज्ञात हैं। निम्नलिखित वाक्य कथित तौर पर 654/5 AD में धामर में बोला गया था। चूँकि यह अप्रचलित अरबी लिपि में प्रेषित किया गया था, सटीक उच्चारण अज्ञात है; यहाँ दिया गया पुनर्निर्माण शास्त्रीय अरबी पर आधारित है। एक छोटा सा गीत भी है, जो अरबी प्रभाव को दर्शाता प्रतीत होता हैः/जा ना ज़ुबजरिन त्अमलाला माअमलाला/(ज़ुबैर का बेटा, आप लंबे समय से विश्वासघात कर रहे हैं)/वा-तअमलाला माअमलाज्का/(लंबे समय से आपने हमें आपके पास आने के लिए परेशान किया है)/ला-तअज़ज़ानाना बि-ल्लाडिइ/नमताज्का/(जो आपके पास आ रहा है उसके लिए आप दुखी होंगे)/ला-नअमलान बि-साजफिना कफाज्का/(हमारी तलवार से हम आपकी गर्दन काट देंगे) ग्रंथ सूची चैम राबिनः संदर्भ ग्रंथ सूचीः लंदन, 1951। पीटर स्टीन, द "हिम्यारिटिक" लैंग्वेज इन प्री-इस्लामिक यमन ए क्रिटिकल री-इवैल्यूएशन, सेमिटिका एट क्लासिका 1,2008,203-212। क्रिश्चियन रॉबिन, हिम्यारिटिक, अरबी भाषा और भाषाविज्ञान का विश्वकोश 2,2007,256-261। ग़ैर-वर्गीकृत सामी भाषाएँ यमन की भाषाएँ 10वीं शताब्दी में लुप्त हो गईं