Historiography of Juan Manuel de Rosas
जुआन मैनुअल डी रोसास की इतिहासलेखन अत्यधिक विवादास्पद है। अधिकांश अर्जेंटीना इतिहासकार उनके पक्ष या विपक्ष में एक दृष्टिकोण अपनाते हैं, एक ऐसा विवाद जिसने अर्जेंटीना के पूरे इतिहास लेखन को प्रभावित किया है। गृह युद्धों की अवधि के दौरान अर्जेंटीना की रोसास सरकार के समकालीन विवरणों ने व्यापक आलोचना को आकर्षित किया। रोसास के शासन के दौरान यूनिटेरियन पार्टी के अधिकांश नेताओं ने खुद को अन्य देशों में निर्वासित कर लिया। चिली में रहने वाले डोमिंगो फॉस्टिनो सरमिएंटो ने फाकुन्डो क्विरोगा की जीवनी फाकुन्डो लिखी, जिसका असली इरादा रोसास पर हमला करना था। अधिकांश यूनिटेरियनों ने खुद को मोंटेवीडियो में स्थापित किया। अपने लेखन में उन्होंने रोसास की आलोचना की, उन्हें एक निर्दयी तानाशाह कहा और उन पर कई अपराधों का आरोप लगाया। ये बयान केवल स्थानीय प्रभाव के लिए नहीं थे, बल्कि संघर्ष में यूरोपीय हस्तक्षेप को बढ़ावा देने के लिए बनाए गए थे। जोस रिवेरा इंडार्टे ने ब्लड टेबल्स (तबलास डी सांग्रे) नामक एक कृति लिखी जो यूरोप में प्रकाशित हुई थी। इसका उद्देश्य रोसास के ज्ञात पीड़ितों की पूरी सूची बनाना था। इसने उनकी सरकार को 22,000 से अधिक मौतों के लिए जिम्मेदार ठहराया। अर्जेंटीना के राजनेता मैनुअल मोरेनो ने इस काम को मानहानिकारक माना। मोंटेवीडियो की रिपोर्ट फ्रांस में प्रतिध्वनित हुई, क्योंकि उस समय कई फ्रांसीसी नागरिक मोंटेवीडियो में रहते थे। अलेक्जेंडर डुमास ने मेल्चोर पाचेको की रिपोर्टों के आधार पर उपन्यास मोंटेवीडियो, या द न्यू ट्रॉय लिखा। एडोल्फ थियर्स ने फ्रांस्वा गुइज़ोट से संघर्ष में हस्तक्षेप करने का आग्रह किया। अपनी पहल पर फ्रांस ने 1838 और 1840 के बीच रियो डी ला प्लाटा की नाकाबंदी की, जिसके बाद 1845 में ग्रेट ब्रिटेन के साथ एक संयुक्त नाकाबंदी की गई। यूरोपीय शक्तियों के हस्तक्षेप ने अन्य दक्षिण अमेरिकियों से रोसास के लिए सहानुभूति प्राप्त की, जिन्होंने उन्हें शक्तिशाली विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ खड़े एक साथी अमेरिकी के रूप में देखा। उन्हें फ्रांसिस्को एंटोनियो पिंटो, जोस बालिवियन और कई अंतरराष्ट्रीय समाचार पत्रों का समर्थन प्राप्त था। उन समाचार पत्रों में से कुछ थे अमेरिकन न्यूयॉर्क सन (5 अगस्त 1845) और न्यूयॉर्क हेराल्ड (7 सितंबर 1845), ब्राजीलियाई ओ ब्राडो डी अमेज़ोनास (9 अगस्त 1845) और ओ सेंटिनेला दा मोनार्किया (20 अगस्त 1845) और चिली एल टिम्पो (15 अगस्त 1845)। मुक्तिदाता जोस डी सैन मार्टिन, जो फ्रांस में रह रहे थे, ने यूरोपीय और यूनिटेरियन दोनों के खिलाफ अपना पूरा समर्थन देते हुए रोसास के साथ पत्राचार किया। सैन मार्टिन ने रोसास को अपनी तलवार सौंपकर अपना सम्मान दिखाया। बाद के विवरणों में रोसास को 1852 में कैसेरोस की लड़ाई में जस्टो जोस डी उर्किज़ा द्वारा अपदस्थ कर दिया गया था, और ब्यूनस आयर्स वर्ष के अंत में अर्जेंटीना परिसंघ से अलग हो गया था। रोसास साउथेम्प्टन में निर्वासन में चले गए। यूनिटेरियनों ने उनकी सभी संपत्तियों को जब्त कर लिया और उन्हें कई तरीकों से अस्वीकार कर दिया। जोस मारमोल ने अमालिया उपन्यास लिखा, जो पहला अर्जेंटीना उपन्यास था, और इसमें रोसास की कई आलोचनाएँ शामिल थीं, जैसे कि "अमेरिका में आपकी हड्डियों की धूल भी नहीं होगी।" हालाँकि, ऐसे लेखकों को विशेष रूप से इतिहास लेखन या विचारों के इतिहास के दृष्टिकोण से नहीं माना जा सकता है, क्योंकि वे राजनीतिक रूप से सक्रिय लोग थे, भले ही उनके समय के राजनीतिक संघर्षों में मुख्य भूमिकाएँ थीं; और उनके कार्यों का उपयोग उनके विचारों को प्रचारित करने के लिए उपकरण के रूप में किया जाता था। उस समय के अधिकांश दस्तावेज़ कैसेरोस के बाद के दौरान जला दिए गए थे। ब्यूनस आयर्स की विधायिका ने उन पर 1857 में उच्च राजद्रोह का आरोप लगाया; निकानोर अर्बेरेलोस ने निम्नलिखित भाषण के साथ अपने वोट का समर्थन कियाः रोसास, महोदय, उस अत्याचारी, उस बर्बर को, भले ही बर्बर और क्रूर हो, यूरोपीय और सभ्य राष्ट्रों द्वारा ऐसा नहीं माना गया था, और यूरोपीय और सभ्य राष्ट्रों का यह निर्णय, भावी पीढ़ियों की ओर बढ़ा, कम से कम, उस बर्बर और निष्पादन योग्य अत्याचार को संदेह में रखेगा जो रोसास ने हमारे बीच किया था। फिर, उसे लेसे मैजेस्टे का दोषी घोषित करने के लिए एक विधायी मंजूरी के साथ चिह्नित करने की आवश्यकता है, इसलिए कम से कम इस बिंदु को इतिहास में चिह्नित किया गया है, और यह देखा गया है कि सबसे शक्तिशाली अदालत, जो लोकप्रिय अदालत है, जो हमारे द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए संप्रभु लोगों की आवाज है, राक्षस को देशद्रोही और लेसे मैजेस्टे का दोषी बताती है। इस तरह के निर्णयों को इतिहास के लिए नहीं छोड़ा जाना चाहिए। क्या कहा जाएगा, इतिहास में क्या कहा जा सकता है जब यह देखा जाता है कि दुनिया के सभ्य राष्ट्रों, जिनके लिए हम केवल एक बिंदु हैं, ने इस अत्याचारी में उनसे निपटने के योग्य होने को स्वीकार किया है? कि इंग्लैंड ने युद्ध की कार्रवाई में ली गई अपनी तोपों को वापस कर दिया है, और 21 तोपों की सलामी के साथ उनके खूनी और निर्दोष-खून से सने झंडे को सलाम किया है? यह तथ्य, जो इतिहास में जाना जाता है, अगर हम इस मंजूरी के बिना रोसास को छोड़ देते हैं, तो यह एक बड़ा उल्टा होगा। स्वयं फ्रांस, जिसने जनरल लावाले द्वारा साझा किए गए धर्मयुद्ध की शुरुआत की थी, ने भी अपने नियत समय में उसे छोड़ दिया, रोसास से निपटा और 21 तोपों की सलामी के साथ उसके झंडे को सलाम किया। श्रीमान, मैं पूछता हूं कि क्या यह तथ्य इतिहास से वह सब कुछ मिटा नहीं पाएगा जो हम कह सकते हैं, अगर हम इस राक्षस को छोड़ दें जिसने हमें बिना किसी मंजूरी के इतने वर्षों तक नष्ट कर दिया। रोसास के निर्णय को इतिहास पर नहीं छोड़ा जाना चाहिए, जैसा कि कुछ लोग चाहते हैं। यह स्पष्ट है कि इसे तानाशाह रोसास के फैसले के इतिहास पर नहीं छोड़ा जा सकता है। आइए रोस को यह अभिशाप दें, जो शायद इतिहास में उसे नुकसान पहुँचाने वाला एकमात्र हो सकता है, क्योंकि अन्यथा उसका अत्याचार हमेशा संदिग्ध रहेगा, साथ ही उसके अपराध भी! इतिहास में क्या कहा जाएगा, श्रीमान? और यह बताते हुए दुख होता है कि इतिहास में क्या कहा जाएगा जब यह कहा जाता है कि बहादुर एडमिरल ब्राउन, स्वतंत्रता युद्ध की नौसेना के नायक, एडमिरल थे जिन्होंने रोसास के अत्याचार की रक्षा की थी? इस अभिशाप के बिना इतिहास में क्या कहा जाएगा, जब यह कहा जाता है कि यह व्यक्ति जिसने मई के सूर्य को चमकाने के लिए अपनी महिमा और प्रतिभा के साथ योगदान दिया, कि दूसरे डिप्टी ने अपने भाषण में उल्लेख किया, जब यह कहा जाता है कि अर्जेंटीना के गौरव के पिता, एंडीज के विजेता, जनरल सैन मार्टिन ने उन्हें सबसे बड़ी श्रद्धांजलि दी जो एक सैनिक को अपनी तलवार सौंपकर दी जा सकती है? क्या यह माना जाएगा, श्रीमान, अगर हम अत्याचारी रोसास को अभिशाप नहीं देते हैं? क्या इस व्यक्ति को 20 या 50 वर्षों में जाना जाएगा, अगर हम आगे बढ़ना चाहते हैं, जब यह पता चलता है कि ब्राउन और सैन मार्टिन उनके प्रति वफादार थे और उन्होंने फ्रांस और इंग्लैंड के साथ उन्हें सबसे सम्मानजनक श्रद्धांजलि दी थी? नहीं, श्रीमानः वे कहेंगे, क्रूर यूनिटेरियन, उनके दुश्मनों ने झूठ बोला। वह एक अत्याचारी नहीं रहा हैः इससे बहुत दूर, वह एक महान व्यक्ति, एक महान सेनापति रहा है। बिना किसी संदेह के इस अभिशाप को राक्षस पर फेंकने की आवश्यकता है। कम से कम अगर हमने अंग्रेजी लोगों की नकल की होती, जिन्होंने क्रॉमवेल की लाश को लंदन की सड़कों पर घसीटा था, और रोसास को ब्यूनस आयर्स की सड़कों पर घसीटा था! अध्यक्ष महोदय, मैं इस परियोजना का समर्थन करता हूं। यदि रोसास के निर्णय को इतिहास के निर्णय पर छोड़ दिया जाता है, तो हम रोसास को एक अत्याचारी के रूप में दोषी नहीं ठहराएंगे, लेकिन शायद वह इसमें अर्जेंटीना के सबसे महान और सबसे शानदार व्यक्ति हो सकते हैं। इस प्रवृत्ति का एक उल्लेखनीय अपवाद जुआन बॉटिस्टा अल्बर्डी था, जो मोंटेवीडियो में यूनिटेरियन प्रवासियों में से था और उसने अपने शासन के दौरान रोसास पर हमला किया था। वे 1857 में इंग्लैंड में उनके निर्वासन के दौरान उनसे मिले, एक ऐसी घटना जिसने उनका मन बदलकर उनका समर्थन करने में बदल दिया और यहां तक कि उनके दोस्त भी बन गए। अल्बर्डी ने रोसास के खिलाफ उपरोक्त प्रतिबंध की निंदा की, प्रशंसा की कि उन्होंने कभी भी सत्ता हासिल करने की साजिश नहीं रची, समकालीन संयुक्त राज्य अमेरिका, रूस, इटली और जर्मनी के साथ उनकी बर्बरता की तुलना की, और बताया कि उर्किज़ा ने देश को व्यवस्थित करने के लिए रोसास को अपदस्थ कर दिया लेकिन वास्तविक परिणाम ब्यूनस आयर्स का अलगाव था। डोमिंगो फॉस्टिनो सरमिएंटो ने अपने अंतिम जीवन के दौरान भी रोसास के बारे में अपना दृष्टिकोण बदल दिया। बार्टोलोमे मित्रे ने जीवन भर उनके प्रति अपनी घृणा बनाए रखी, जिसे पारिवारिक कारणों से समझाया जा सकता हैः मित्रे के पिता को फ्रुक्टूसो रिवेरा द्वारा उरुग्वे के खजांची के रूप में नियुक्त किया गया था और मैनुअल ओरिबे द्वारा निकाल दिया गया था; और रोसास ने उरुग्वे के गृहयुद्ध के दौरान रिवेरा के खिलाफ ओरिबे का समर्थन किया। बार्टोलोम मित्र ने इसके तुरंत बाद पहला उल्लेखनीय ऐतिहासिक अध्ययन शुरू किया, लेकिन रोसा के शासन की अवधि से पूरी तरह से बचने का विकल्प चुना। उन्होंने मैनुअल बेलग्रानो और जोस डी सैन मार्टिन के लिए जीवनी लिखी, जिसमें वास्तव में अमेरिका में स्पेनिश शासन, अर्जेंटीना के स्वतंत्रता युद्ध और ब्राजील के साथ युद्ध का विवरण दिया गया था, लेकिन बाद में इसका कोई उल्लेख नहीं किया गया। सैन मार्टिन की उनकी जीवनी उस बिंदु पर समाप्त हुई जब सैन मार्टिन ने अपना सैन्य करियर समाप्त कर दिया, और उन्होंने अपनी अनुमानित पुस्तक "द ऑस्ट्रेसिज्म एंड एपोथोसिस ऑफ जनरल सैन मार्टिन" लिखने से इनकार कर दिया, क्योंकि उन्हें बर्नार्डिनो रिवाडाविया के साथ सैन मार्टिन के विवादों, मैनुअल डोरेगो के निष्पादन और जुआन लावाले के शासन के बारे में लिखना होगा, रोसास के साथ उनका निरंतर सराहनीय पत्राचार और उनके खिलाफ यूरोपीय हस्तक्षेपों को अस्वीकार करना; जो सभी संकेत देंगे कि सैन मार्टिन यूनिटेरियन की तुलना में संघवादियों के करीब थे। इसी तरह, मित्र ने स्वतंत्रता संग्राम के पुरुषों की छोटी जीवनी की एक श्रृंखला लिखी; उनमें से कुछ ने बाद में रोसास के साथ काम किया लेकिन उन विवरणों को सावधानीपूर्वक हटा दिया गया। मित्र ने गृहयुद्ध के अपने दुश्मनों के खिलाफ एक स्पष्ट पूर्वाग्रह के साथ इतिहास के एक संस्करण की स्थापना की; यह विधि संयुक्त राज्य अमेरिका के इतिहास लेखन के साथ तेजी से संकुचित हुई, जिसने नायकों और खलनायकों में मनमाने विभाजन से बचा और एक निष्पक्ष और निष्पक्ष दृष्टिकोण को प्राथमिकता दी। मित्रे और सरमिएंटो द्वारा प्रचारित उदार इतिहास लेखन एंग्लोफिलिया से अत्यधिक प्रभावित था। एक ऐतिहासिक अवधि के रूप में रोसास और परिसंघ का अध्ययन करने का पहला बड़ा प्रयास एडोल्फो साल्डियास द्वारा किया गया था। रोसास के समकालीनों के बाद एक पीढ़ी होने के नाते, उन्होंने अपने शासन का एक वैज्ञानिक और निष्पक्ष विवरण बनाने का प्रयास किया। उनका काम विभिन्न मूल के बड़ी संख्या में स्रोतों पर आधारित था। उन्होंने साउथेम्प्टन में रोसास की बेटी मैनुएला रोसास से राज्य दस्तावेजों के संग्रह की जांच करने के लिए मुलाकात की, जो रोसास निर्वासन में अपने साथ ले गए थेः भेजे गए और प्राप्त किए गए मेल, आधिकारिक घोषणाओं और राजनयिक रिपोर्टों की प्रतियों का मसौदा, लंदन, पेरिस, वाशिंगटन और रियो डी जनेरियो में अपने मंत्रियों की गोपनीय रिपोर्ट और गोपनीय पुलिस रिपोर्ट। साल्डियास ने उस समय के समाचार पत्रों में प्रकाशित दस्तावेजों, समकालीनों के साथ साक्षात्कार और सैन्य नेताओं के संस्मरणों की भी जांच की। साल्डियास ने सरमिएंटो द्वारा शुरू की गई सभ्यता और बर्बरता द्विभाजन को खारिज कर दिया, और ग्रामीण इलाकों के पशुपालकों को विशिष्ट हितों के साथ केवल एक राजनीतिक गुट के रूप में वर्णित किया। उन्होंने संघीय समझौते को नया महत्व दिया, एक ऐसा दृष्टिकोण जो भविष्य के संशोधनवादियों और लेखकों एमिलियो रविग्नानी और रिकार्डो लेवेन दोनों द्वारा साझा किया जाएगा। 80 की पीढ़ी 1880 और 1930 के बीच के वर्षों में सकारात्मक निबंधकारों का उदय हुआ। उन्होंने इतिहास के अध्ययन में दृष्टिकोण को संशोधित किया, लेकिन सामान्य व्याख्याओं में थोड़े बदलाव के साथ; उदाहरण के लिए, महान पुरुष सिद्धांत को धीरे-धीरे खारिज कर दिया गया था, इसके बजाय उन दृष्टिकोणों का समर्थन किया गया जो सामाजिक, मानसिक, सांस्कृतिक या आर्थिक कारकों के माध्यम से इतिहास की व्याख्या करते थे। जोस मारिया रामोस मेजिया ने एक फ्रेनोलॉजिस्ट विश्लेषण के माध्यम से प्रमुख जीवनी, विशेष रूप से रोसास को समझाने की कोशिश की। विसेंट फिदेल लोपेज़ और डोमिंगो फॉस्टिनो सरमिएंटो ने उनके मूल दृष्टिकोण की प्रशंसा की, लेकिन लोपेज़ ने अध्ययन की जा रही अवधि से नैदानिक रिकॉर्ड की कमी की ओर इशारा किया, और सरमिएंटो ने कहा कि मेजिया ने उस समय से (यहां तक कि खुद सरमिएंटो द्वारा भी) मानहानि पर बहुत अधिक भरोसा किया जो ऐतिहासिक सटीकता की तुलना में राजनीतिक संघर्षों से अधिक चिंतित थे। इस अवधि के एक अन्य लेखक अर्नेस्टो क्वेसाडा थे, जिन्होंने रोसास के साथ काम किया और "ला एपोका डी रोसास" और प्रभावशाली "रोसास वाई सु टिम्पो" लिखा। क्वेसाडा ने वर्तमान जर्मन छात्रवृत्ति के मानकों को लागू किया, क्योंकि उन्होंने उस देश में अध्ययन किया था। उन्होंने माना कि गृहयुद्ध की घटनाओं को रोसास के अपने व्यक्तित्व के बजाय अर्जेंटीना समाज की विशेषताओं द्वारा सबसे अच्छी तरह से समझाया गया था, और वर्ष XX की अराजकता के बाद रोसास के उदय की तुलना फ्रांस के राजा लुई XI के शासन से की। उन्होंने रोसास को एक अत्याचारी नहीं माना, कम से कम यूनिटेरियन नियमों की तुलना में नहीं, और राजनीतिक संगठन के शुरुआती प्रयासों की विफलता के लिए राजनीतिक शिक्षा की कमी को जिम्मेदार ठहराया। उनकी पुस्तक को अच्छी तरह से प्रलेखित किया गया था, और विस्तार से बताया गया था कि कैसे रोसास की छवि को उनके निर्वासन के बाद विकृत किया गया था, और कई प्रमुख दस्तावेजों को छुपाया या नष्ट कर दिया गया था। हालाँकि, वह साल्डियास के काम के आलोचक थे, और उनके साथ उनका विवाद था। उस समय की एक आम धारणा यह मानी जाती थी कि अर्जेंटीना ने कैसेरोस और पावोन में रोसास और उर्किज़ा की हार के बाद समृद्धि के युग की शुरुआत की थी। 1912 के ग्रिटो डी अल्कोर्टा और हिपोलिटो इरिगोयेन के राष्ट्रपति पद पर आने के बाद यह दृष्टिकोण कमजोर हो गया था। जुआन अल्वारेज़ ने नई स्थिति से प्रभावित होकर, आर्थिक दृष्टिकोण से अर्जेंटीना का इतिहास लिखा, और युद्धों और मुक्त व्यापार से बुरी तरह से क्षतिग्रस्त देश की अर्थव्यवस्था को बहाल करने के प्रयास के रूप में रोसास की संरक्षणवादी नीति को भुनाया। नया ऐतिहासिक स्कूल इतिहासकारों की एक नई पीढ़ी थी, जो विश्वविद्यालय क्रांति से प्रभावित थी, जिन्होंने नई पद्धतियों के साथ ऐतिहासिक कार्य को आधुनिक बनाने की कोशिश की। न्यू हिस्टोरिकल स्कूल अपने आप में ऐतिहासिक विषयों के बारे में सामान्य विचारों को साझा नहीं करता था, बल्कि एक सामान्य कार्यप्रणाली था। वे 1852 से अर्जेंटीना पर शासन करने वाले सामाजिक उच्च वर्गों का हिस्सा नहीं थे, बल्कि उन आप्रवासियों के बेटे थे जो सदी के अंत में महान प्रवास लहरों के दौरान अर्जेंटीना पहुंचे थे। नतीजतन, वे गुटबाजी और पूर्वकल्पित विचारों से कम प्रभावित थे। रोसास के साथ काम करने वाले न्यू हिस्टोरिकल स्कूल के लेखकों में से एक एमिलियो रविग्नानी थे, उनकी मुख्य रुचि संघवाद और राष्ट्रीय संगठन की उत्पत्ति थी। उन्होंने "ऐतिहासिक जांच संस्थान" की अध्यक्षता की, और रिकार्डो लेवेन की सिफारिश पर इतिहास और मुद्रा विज्ञान के जुंटा में शामिल हो गए। हिपोलिटो इरिगोयेन के प्रशासन के दौरान अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के उप-सचिव के रूप में वे बहुत सारे दस्तावेजों और ग्रंथ सूची की जांच कर सकते थे, जिससे उन्हें रोसास और ब्रिटिश राजनयिक हेनरी सदर्न की पहली बैठक के बारे में एक पुस्तक लिखने का मौका मिला। 1853 के अर्जेंटीना संविधान के अपने अध्ययन में, उन्होंने माना कि संघीय समझौता एक मजबूत मिसाल थी जिसने संघीय शासन की स्थापना की, जिसकी बाद में 1853 में पुष्टि हुई। उन लेखकों के विपरीत जिन्होंने इस अवधि को अराजकतावादी के रूप में खारिज कर दिया, रविग्नानी ने माना कि समझौते और कौडिलो की भूमिका राष्ट्रीय एकता को बनाए रखने के लिए महत्वपूर्ण थी। रविग्नानी ने कौडिलोस, रोसास और आर्टिगास को नया महत्व दिया, उनका काम साल्डियास और क्वेसाडा से प्रभावित था। उनके काम की चर्चा रिकार्डो लेवेन द्वारा की गई थी, जिन्होंने सोचा था कि गृह युद्ध और सार्वजनिक शक्ति के प्रतिनिधिमंडल ने एक तानाशाही पैदा की, और यह कि रोसास दूसरों के विपरीत एक विशेष कैडिलो था। 1920 के दशक के एक उल्लेखनीय इतिहासकार डार्डो कोर्वलन थे। उनके सभी कार्यों ने रोसास के कार्यों को फिर से जीवंत किया। उन्होंने साल्डियास या क्वेसाडा की तुलना में कम विद्वतापूर्ण भाषा का उपयोग किया, इसके बजाय एक ऐसी भाषा का समर्थन किया जो औसत पाठक के करीब हो, हालांकि साल्डियास लगभग विशेष रूप से उनके काम का स्रोत था। उन्होंने अन्य इतिहासकारों पर अपनी आलोचना का ध्यान केंद्रित नहीं किया, बल्कि रोसास के खिलाफ कविता या पर्चे लिखने वाले लेखकों पर ध्यान केंद्रित किया, जैसे कि रिवेरा इंडार्ट। हालाँकि वे एक यरिगोयेनिस्ट थे, लेकिन उन्होंने रोसास को एक लोकप्रिय या लोकलुभावन नेता के रूप में चित्रित नहीं किया-इसके बजाय अमीर लोगों के बीच उनके समर्थन की ओर इशारा किया। एक अन्य महत्वपूर्ण इतिहासकार कार्लोस इबारगुरेन, रोके सेनज़ पेना के मंत्री और दर्शनशास्त्र और साहित्य संकाय में अर्जेंटीना के इतिहास के शिक्षक थे। उन्होंने रोसास के बारे में कई सम्मेलन आयोजित किए, जिन्हें एक प्रभावशाली पुस्तक में संकलित और प्रकाशित किया गया था। राजनीतिक कारणों से रोसास में उच्च रुचि मौजूद थीः हिपोलिटो इरिगोयेन (उस समय के राष्ट्रपति) का विरोध करने वाले राजनेताओं ने उनकी तुलना नकारात्मक रूप से रोसास से की, और उनके समर्थकों ने रोसास और इरिगोयेन के बीच समानताओं की ओर इशारा करके तुलना पर गर्व किया। इबारगुरेन मनोविज्ञान के आधार पर अपने कार्यों के लिए स्पष्टीकरण प्रदान करने की कोशिश करते हुए न तो रोसास की आलोचना करते हैं और न ही उनका समर्थन करते हैं। ऐतिहासिक संशोधनवाद 1930 के दशक में अर्जेंटीना में पहले संशोधनवादी इतिहासकारों का काम देखा गया। अर्जेंटीना की इतिहासलेखन को आम तौर पर एक उदार या "आधिकारिक" इतिहास के रूप में सरल बनाया जाता है, जो आधिपत्य, वैज्ञानिक और औपचारिक संस्थानों द्वारा समर्थित होगा, और एक "काउंटर हिस्ट्री" ऐतिहासिक कार्य की तुलना में निबंधों के लेखन के करीब होगा और राजनीतिक आंदोलनों से प्रभावित होगा। हालाँकि, संदर्भ उससे कहीं अधिक जटिल है, और दोनों प्रकार के इतिहास के बीच की सीमाएँ काफी फैली हुई हैं। "उदार" माने जाने वाले लेखकों ने हमेशा वैज्ञानिक प्रक्रियाओं का पालन नहीं किया, न ही सभी विषयों में सजातीय दृष्टिकोण था। यह हमेशा वर्चस्ववादी भी नहीं था, और कई संशोधनवादी सार्वजनिक पदों पर थे या वर्तमान सरकारों द्वारा समर्थित थे। इसके अलावा, संशोधनवादी इतिहासकारों के पास सजातीय दृष्टिकोण भी नहीं थाः साल्डियास को आम तौर पर पहला संशोधनवादी माना जाता है, लेकिन उनके काम ने बर्नार्डिनो रिवाडाविया के साथ-साथ रोसास की भी प्रशंसा की, दोनों के बीच निरंतरता का सुझाव दिया, जबकि अधिकांश संशोधनवादी रोसास की प्रशंसा करेंगे और रिवाडाविया को अस्वीकार करेंगे। 1930 के दशक के संशोधनवादी दक्षिणपंथी राष्ट्रवादियों में विभाजित थे, जिन्होंने अश्वेत किंवदंती को खारिज कर दिया और कैथोलिक चर्च और हिस्पैनिक विरासत की प्रशंसा की, और लोकप्रिय राष्ट्रवादियों, जिन्होंने राजनीतिक जीवन से जनता के बहिष्कार को खारिज कर दिया और रोसास के लोकप्रिय समर्थन की प्रशंसा की। इस तरह के संशोधनवाद पर रखे गए दृष्टिकोण के अनुसार, 1930 के दशक में ऐतिहासिक संशोधनवाद का प्रारंभिक बिंदु विवादित है। जो लेखक संशोधनवाद को चल रहे राजनीतिक आंदोलनों से संबंधित एक घटना मानते हैं, वे इराज़ुस्ता भाइयों की 1934 की पुस्तक ला अर्जेंटीना वाई एल इम्पीरियलिस्मो ब्रिटानिको की ओर इशारा करते हैं। यह कार्य, जो हाल की रोका-रुंसिमन संधि की अत्यधिक आलोचना करता है, यह मानता है कि ब्रिटेन अपनी शुरुआत से ही अर्जेंटीना के प्रति साम्राज्यवादी रहा है। इसके बजाय जो लेखक संशोधनवाद के ऐतिहासिक गुणों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, वे इसके बजाय 1934 से ही जूलियो इराज़ुस्ता द्वारा लिखित एनसायो सोब्रे एल एनो 20 और एनसायो सोब्रे रोसास वाई ला सुमा डेल पोडर को चुनते हैं। पहले निबंध में वर्ष XX की अराजकता का विश्लेषण किया गया और दूसरे में रोसास की इतिहासलेखन का विश्लेषण किया गया। इराज़ुस्ता रोसास का समर्थन करने वाले पिछले कार्यों से अलग हो गएः साल्डियास के विपरीत, उन्होंने रोसास और रिवादाविया को एक ही राजनीतिक परियोजना का हिस्सा नहीं माना, बल्कि अलग-अलग कार्यों का हिस्सा माना। क्वेसाडा ने रोसास को एक कुशल राजनेता नहीं माना, जबकि इराज़ुस्ता ने ऐसा सोचा था। न तो साल्डियास और न ही क्वेसाडा ने कैसेरोस की लड़ाई को अर्जेंटीना के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ माना, जबकि इराज़ुस्ता ने इसे वैश्विक शक्ति बनने का एक खोया हुआ मौका माना। 1930 के दशक के अंत और 1940 के दशक की शुरुआत में रोसास के बारे में कई काम लिखे गए थेः 1940 में मैनुअल गाल्वेज़ द्वारा विडा डी जुआन मैनुअल डी रोसास, 1941 में जूलियो इराज़ुस्ता द्वारा विडा पोलिटिका डी जुआन मैनुअल डी रोसास ए ट्रेवेस डी सु कॉरेस्पॉन्डेंसिया () का पहला खंड, और 1942 में जोस मारिया रोजा द्वारा डिफेंसा वाई पेर्डिडा डी न्यूस्ट्रा इंडिपेंडेंसिया इकोनॉमिका ()। रोसास के बारे में अध्ययन 1938 में स्थापित एक नए संस्थान, जुआन मैनुअल डी रोसास नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ हिस्टोरिकल इन्वेस्टिगेशंस के माध्यम से किए गए थे। इस संस्थान और इसी तरह के लोगों का मानना था कि सार्वजनिक शिक्षा आबादी में एक नई राष्ट्रवादी भावना पैदा करने में सहायक थी, लेकिन पिछले दशकों में उपयोग की जाने वाली नई ऐतिहासिक संरचनाओं का उपयोग करना। संस्थान के साथ, प्रो-रिपेट्रिएशन रोसास समिति थी, जिसने जुआन मैनुअल डी रोसास के शरीर के प्रत्यावर्तन को बढ़ावा दिया। स्पेनिश गृहयुद्ध और द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत के साथ रोसास में लोकप्रिय रुचि और बढ़ गई, जिसने लैटिन अमेरिका में फासीवाद और फासीवाद विरोधी समर्थकों के बीच विवादों को अपने उच्चतम स्तर तक बढ़ा दिया और कट्टरपंथी बना दिया। अधिकांश इतिहासकारों ने आधुनिक राजनीतिक विवादों से बचने और अध्ययन के तहत समय अवधि पर ध्यान केंद्रित करने की कोशिश की; एमिलियो रविग्नानी ने 1939 में चेतावनी दी कि रोसास की आकृति का उपयोग आधुनिक तानाशाही को सही ठहराने के लिए नहीं किया जाना चाहिए। फिर भी, उन विवादों ने लोगों के इतिहास को देखने के तरीके को प्रभावित किया। डिएगो लुइस मोलिनारी और जोस मारिया रोजा जैसे शिक्षाविदों पर छात्र संघों द्वारा हमला किया गया था जो उन्हें रोसास के समर्थन के कारण नाज़ी मानते थे, और उन्हें विश्वविद्यालयों में पढ़ाने से रोकने की कोशिश करते थे। दूसरी ओर, कई लेखकों ने रोसास से पूरी तरह से बचने का विकल्प चुना। रोसास राष्ट्रीय संस्थान ने जल्दी से अपने ऐतिहासिक उद्देश्यों को छोड़ दिया, और इसके बजाय केवल रोसास की छवि को बढ़ावा देने पर ध्यान केंद्रित किया। यह माना जाता था कि ऐतिहासिक संशोधनवाद पहले ही प्रबल हो चुका था और रोसास को राष्ट्रीय नायक माना जाना चाहिए। इस प्रकार, संस्थान ने उस समय अवधि के अभिलेखागार बनाने में बहुत कम काम किया (हालांकि यह इसके प्रारंभिक उद्देश्यों में से एक था) और वास्तविक ऐतिहासिक जांच, और इसके बजाय सम्मेलनों, परेड और साहित्यिक टिप्पणियों के साथ काम किया। हालाँकि उन पर फासीवादी विचारों को रखने का आरोप लगाया गया था, लेकिन उन्होंने फ़्रांसिस्को फ़्रैंको या अन्य आधुनिक फासीवादी सरकारों का समर्थन नहीं किया, इसके बजाय द्वितीय विश्व युद्ध में अर्जेंटीना की तटस्थता का समर्थन किया। पलासियो ने सोचा कि इतिहासलेखन उस समाज के मूल्यों का प्रतिबिंब होना चाहिए जो इसे उत्पन्न करता है, इसलिए दशकों पहले की इतिहासलेखन अपनी समय अवधि के लिए सही थी लेकिन 1930 के दशक में पुरानी हो गई। मैनुअल गाल्वेज़ ने रोसास के कार्यों की तुलना इसी तरह की परिस्थितियों में अन्य विश्व नेताओं के कार्यों से की, जैसे कि फ्रांस के लुई XI, डिएगो पोर्टल्स, और उन्हें राजशाहीवादी यूनिटेरियन के विपरीत अर्जेंटीना में रिपब्लिकनवाद का नेता माना। इराज़ुस्ता ने इसके बजाय माना कि रोसास न केवल अर्जेंटीना या दक्षिण अमेरिका में, बल्कि विश्व इतिहास में भी एक महान ऐतिहासिक व्यक्ति थे। जोस मारिया रोजा ने महान पुरुष सिद्धांत को खारिज कर दिया, और सोचा कि इतिहास को विशिष्ट पृथक पुरुषों या घटनाओं पर ध्यान केंद्रित नहीं करना चाहिए, बल्कि समग्र रूप से समाज के विकास पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। पेरोनिज्म '43 की क्रांति ने संशोधनवादी इतिहासकारों को लाभान्वित किया। राष्ट्रीय विश्वविद्यालयों का हस्तक्षेप किया गया और उनमें संशोधनवाद को एक प्रमुख भूमिका मिली। हालाँकि, लिटोरल के राष्ट्रीय विश्वविद्यालय में जॉर्डन ब्रूनो जेन्टा की कट्टरपंथी भूमिका की फासीवाद विरोधी और आर्टुरो जॉरेचे और इराज़ुस्ता भाइयों जैसे अन्य संशोधनवादियों द्वारा अत्यधिक आलोचना की गई थी। जौरेचे को उनकी आलोचना के लिए जेल में डाल दिया गया था और इराज़ुस्ता द्वारा संचालित पत्रिका को बंद कर दिया गया था। विसेंट सिएरा के रूप में अन्य लोगों ने अधिक एकीकरणवादी दृष्टिकोण का प्रयास किया। ऐतिहासिक संशोधनवाद ने 43 की क्रांति में हासिल की गई उच्च पदानुक्रमित भूमिकाओं को खो दिया जब जुआन पेरोन राष्ट्रपति चुने गए थे। उनके प्रति संशोधनवादियों की राय विभाजित थीः मनुल गाल्वेज़, विसेंट सिएरा, रामोन डॉल और अर्नेस्टो पलासियो ने पेरोनिज़्म को अपना पूरा समर्थन दिया; जुआन पाब्लो ओलिवर और फेडेरिको इबारगुरेन ने अन्य राजनीतिक दलों से उनका समर्थन किया; जोस मारिया रोजा और राउल स्कालाब्रिनी ऑर्टिज़ ने राजनीति में शामिल हुए बिना केवल व्यक्तिगत स्तर पर उनका समर्थन किया, लेकिन जेंटा और इराज़ुस्ता भाई साम्राज्यवाद विरोधी बन गए। पेरोन की सरकार ने उस समय के वैचारिक विवादों में पक्ष लेने से परहेज किया, और संशोधनवाद का समर्थन या अस्वीकार किए बिना ऐतिहासिक विषयों में भी ऐसा ही किया। हाई स्कूल की पाठ्यपुस्तकों में "रोसास और उनके युग" के लिए "द रोसास तानाशाही" शीर्षक को बदलने के अलावा, पेरोनिज़्म ने किसी भी तरह से संशोधनवाद या रोसास का समर्थन नहीं किया। राज्य ने केवल जोस डी सैन मार्टिन जैसे सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत राष्ट्रीय नायकों की आधिकारिक प्रशंसा की, जिनकी शताब्दी 1950 में मनाई गई थी। रेलवे राष्ट्रीयकरण के बाद किसी भी रेलवे को रोसास का नाम नहीं मिला; इसके बजाय उर्किज़ा, मिट्रे और सरमिएंटो (वे सभी रोसास के ऐतिहासिक दुश्मन थे) और बेलग्रानो और सैन मार्टिन (अर्जेंटीना के सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत राष्ट्रीय नायक) का नाम रखा गया। दूसरी ओर, एंटीपेरोनिज्म ने संशोधनवाद और रोसास की निंदा की, जिसमें उन्होंने पेरोन के प्रति आलोचना की। विशेष रूप से, उन्होंने कैसेरोस की लड़ाई की शताब्दी मनाई जिसमें रोसास को सत्ता से बेदखल कर दिया गया था। फिर भी, पेरोन को अपदस्थ करने वाले विरोधी तख्तापलट ने इतिहास पाठ्यक्रम को संशोधित करने की कोई आवश्यकता नहीं देखी, जिसका उपयोग बिना किसी संशोधन के स्कूलों में किया जाता रहा। पेरोन और रोसास के बीच समानताएं रिवोल्यूशन लिबर्टाडोरा के दौरान स्पष्ट हो गईं, एक तख्तापलट जिसने पेरोन को सत्ता से बेदखल कर दिया और पेरोनिज़्म पर प्रतिबंध लगा दिया। एड्युआर्डो लोनार्डी, वास्तविक राष्ट्रपति, ने उद्धरण "नी वेन्सेडोरेस नी वेन्सिडोस" () का उपयोग किया, जिसका उपयोग उर्कीज़ा ने कैसेरोस में रोसास को अपदस्थ करने के बाद किया था। आधिकारिक दृष्टिकोण यह था कि पेरोन "दूसरा अत्याचार" था, पहला रोसास था, और दोनों को समान रूप से अस्वीकार कर दिया जाना चाहिए, और इसके विपरीत दोनों सरकारों की प्रशंसा की जानी चाहिए जिन्होंने उन्हें बेदखल किया था। इस परिप्रेक्ष्य को ऐतिहासिक निरंतरता "मई-कैसेरोस-लिबर्टाडोरा" की रेखा में संघनित किया गया था। इसके अनुसार, मई क्रांति का उद्देश्य सरकारी संस्थानों का निर्माण करना था, और वह उद्देश्य रोसास की हार के बाद ही हासिल किया जा सकेगा। इस दृष्टिकोण का उल्टा असर हुआ। अब तक संशोधनवाद को अकादमिक संदर्भों में सफलता मिली थी, लेकिन इतिहास की लोकप्रिय धारणा को बदलने में विफल रहा। पेरोन अत्यधिक लोकप्रिय था और सैन्य तख्तापलट अलोकप्रिय था; इसने रोसास और पेरोन के बीच स्थापित तुलना को अपनाकर संशोधनवाद को लोकप्रिय बना दिया, लेकिन इसके बजाय उसे सकारात्मक प्रकाश के साथ देखा। हालाँकि, रणनीति तत्काल नहीं थी। जोस मारिया रोजा इस संदर्भ में सबसे अधिक लाभान्वित संशोधनवादी इतिहासकारों में से एक थे। आधुनिक समय जुआन मैनुअल डी रोसास के शरीर का प्रत्यावर्तन, एक परियोजना 1930 के दशक में शुरू हुई, अंततः 1989 में कार्लोस मेनेम की पहली अध्यक्षता की शुरुआत में हुई। उस समय तक उनके पार्थिव शरीर को यूनाइटेड किंगडम के साउथेम्प्टन ओल्ड कब्रिस्तान में रखा गया था, जिसे ला रेकोलेटा कब्रिस्तान में स्थानांतरित कर दिया गया था। जुलूस, जिसमें रोसास के दोनों वंशज और उनके ऐतिहासिक दुश्मनों के वंशज शामिल थे, मेनेम द्वारा प्रचारित राष्ट्रीय एकीकरण का प्रतीक था, जिन्होंने ऐतिहासिक शत्रुताओं को समाप्त करने का आह्वान किया था। इतिहासकार फेलिक्स लूना के अनुसार, रोसास के समर्थकों और विरोधियों के बीच विवाद पुराने हो गए हैं, और आधुनिक इतिहासलेखन ने ऐतिहासिक संशोधनवाद द्वारा किए गए कई सुधारों को शामिल किया है। लूना इंगित करता है कि रोसास को अब एक भयानक राक्षस के रूप में नहीं देखा जाता है, बल्कि दूसरों की तरह एक आम ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में देखा जाता है; और यह कि आधुनिक नैतिक मानकों के तहत उसका न्याय करना कालातीत है। कोनिकेट, सैन मार्टिन विश्वविद्यालय और यू. बी. ए. के अग्रणी इतिहासकार लुइस अल्बर्टो रोमेरो ने बताया कि संशोधनवाद के विचारों को आसानी से हाई-स्कूल की पाठ्यपुस्तकों में शामिल किया गया है, जिसमें अन्य दृष्टिकोणों के साथ कोई स्पष्ट विरोधाभास नहीं है। अर्जेंटीना गणराज्य के राष्ट्रीय पुस्तकालय के प्रमुख होरासियो गोंजालेज, अर्जेंटीना के इतिहासलेखन में एक प्रतिमान बदलाव की ओर इशारा करते हैं, जहां संशोधनवाद दूसरे सबसे महत्वपूर्ण दृष्टिकोण से मुख्यधारा में आ गया है। हालांकि, प्रचारक इतिहासकार अक्सर रोसास के बारे में पुरानी गलत धारणाओं को दोहराते हैं। यह आमतौर पर अर्जेंटीना के बाहर के इतिहासकारों का मामला है, जो अर्जेंटीना के विषयों के प्रति कोई पूर्वाग्रह नहीं रखते हैं, लेकिन अनजाने में उन उपाख्यानों को दोहराते हैं जिनका लंबे समय से अर्जेंटीना की इतिहासलेखन द्वारा खंडन किया गया है। फुटनोट्स संदर्भ ग्रंथ सूची जुआन मैनुअल डी रोसास अर्जेंटीना की इतिहास रोसा ऐतिहासिक विवाद