Sacred natural site
एक पवित्र प्राकृतिक स्थल एक प्राकृतिक विशेषता या भूमि या पानी का एक बड़ा क्षेत्र है जिसका लोगों और समुदायों के लिए विशेष आध्यात्मिक महत्व है। पवित्र प्राकृतिक स्थलों में पहाड़ों, पहाड़ियों, जंगलों, उपवनों, पेड़ों, नदियों, झीलों, लैगून, गुफाओं, द्वीपों और झरनों सहित सभी प्रकार की प्राकृतिक विशेषताएं शामिल हैं। इन्हें अक्सर पवित्र स्थान माना जाता है। पवित्र प्राकृतिक स्थल भूमि या जल के क्षेत्रों में प्राकृतिक विशेषताएँ हैं जिनका लोगों और समुदायों के लिए विशेष आध्यात्मिक महत्व है। यह कार्यात्मक परिभाषा व्यापक है और इसका उपयोग अधिक विशिष्ट अभिव्यक्तियों के लिए एक आधार के रूप में किया जा सकता है। जबकि "पवित्र प्राकृतिक स्थल" मुख्य शब्द है, विविधता और पठनीयता के कारणों से, अन्य शब्दों का उपयोग एक दूसरे के स्थान पर किया जाता है, जिसमें पवित्र स्थल, पवित्र स्थान और पवित्र क्षेत्र शामिल हैं। प्रकृति संरक्षण के दृष्टिकोण से पवित्र प्राकृतिक स्थलों में एक रुचि जैविक विविधता के घटकों में निहित हो सकती है जो वे आश्रय देते हैं, जैसे कि जानवरों और पौधों की प्रजातियां, आवास और पारिस्थितिकी तंत्र, साथ ही पारिस्थितिक गतिशीलता और कार्य जो स्थानों के भीतर और बाहर जीवन का समर्थन करते हैं। जैविक विविधता से जुड़ी कोई भी विशिष्ट मानव संस्कृति हो सकती है जो उनकी देखभाल करती है और उन्हें पवित्र मानती है। पवित्र प्राकृतिक स्थलों में पहाड़ों, पहाड़ियों, जंगलों, उपवनों, नदियों, झीलों, लैगून, गुफाओं, द्वीपों और झरनों सहित सभी प्रकार की प्राकृतिक विशेषताएं शामिल हैं। वे आकार में बहुत छोटे से भिन्न हो सकते हैंः एक अलग पेड़, छोटा झरना, या एक एकल चट्टान का गठन, पूरे परिदृश्य और पर्वत श्रृंखलाओं के लिए। इनमें भूगर्भीय संरचनाएँ, विशिष्ट भू-आकृतियाँ, विशिष्ट पारिस्थितिकी तंत्र और प्राकृतिक आवास शामिल हैं। वे मुख्य रूप से स्थलीय हैं लेकिन तटीय समुद्री क्षेत्रों, द्वीपों और द्वीपसमूहों में भी पाए जाते हैं। वे मंदिरों, मंदिरों, मस्जिदों और चर्चों का स्थान भी हो सकते हैं, और वे तीर्थयात्रा मार्ग जैसी अन्य विशेषताओं को शामिल कर सकते हैं। कुछ स्थलों में प्रकृति अपने आप में पवित्र है, जबकि अन्य में आध्यात्मिक नायकों, धार्मिक संरचनाओं या पवित्र इतिहास के साथ संबंधों द्वारा पवित्रता प्रदान की जाती है। धर्म पवित्र प्राकृतिक स्थल उन कई क्षेत्रों में से एक हैं जहाँ धर्म या विश्वास प्रणालियाँ प्रकृति के साथ परस्पर क्रिया करती हैं। अधिकांश धर्मों में पृथ्वी, प्रकृति और भूमि से संबंधित पौराणिक कथाएँ, ब्रह्मांड विज्ञान, धर्मशास्त्र या नैतिकता हैं। समकालीन रूप से, इस तरह के संबंधों को तेजी से पुनर्जीवित किया जा रहा है या नैतिक स्थितियों के माध्यम से फिर से व्यक्त किया जा रहा है, उदाहरण के लिए उन बयानों में जो मुख्यधारा के कई धर्मों ने उत्पन्न किए हैं, प्राकृतिक दुनिया के साथ अपने संबंधों और ग्रह के प्रति अपनी जिम्मेदारी को निर्धारित करते हैं। जीवित संस्कृतियों से जुड़े पवित्र स्थलों से जुड़े संस्थान और नियम हो सकते हैं। ये संस्थान धार्मिक या आध्यात्मिक प्रकृति के हो सकते हैं और समाज के अन्य हिस्सों से अलग हो सकते हैं, जबकि स्वदेशी और पारंपरिक लोगों के कुछ समुदायों में, पवित्र स्थल संस्थान पवित्र और धर्मनिरपेक्ष, धार्मिक और नागरिक के बीच बहुत कम अंतर के साथ समाज के भीतर निकटता से एकीकृत हैं। हालाँकि, पवित्र प्राकृतिक स्थलों के रोमांटिककरण से भी बचने की आवश्यकता है। कुछ मामलों में, पवित्र प्राकृतिक स्थलों को पारंपरिक रूप से वर्जनाओं द्वारा विनियमित किया गया है जो विशेष रूप से हाशिए पर पड़े सामाजिक समूहों और महिलाओं के प्रवेश को प्रतिबंधित करते हैं, जिससे इन समूहों का हाशिए पर जाना फिर से शुरू हो जाता है। इसलिए, औपचारिक संरक्षण दृष्टिकोण के साथ पवित्र प्राकृतिक स्थलों को नियंत्रित करने वाली पारंपरिक प्रणालियों को एकीकृत करने की संभावना का मूल्यांकन करते समय, पक्षों को उन तरीकों पर ध्यान देने की आवश्यकता है जिनमें सामाजिक स्तरीकरण इन पारंपरिक प्रणालियों के कार्य करने के तरीकों में भूमिका निभाता है, ताकि वे सामाजिक-आर्थिक समानता के प्रति संवेदनशील हो सकें। कुछ पवित्र प्राकृतिक स्थल सामाजिक-सांस्कृतिक प्रणालियों और संस्थानों से जुड़े हुए हैं, कुछ दूसरों की तुलना में अधिक जटिल हैं, और परिवर्तन और सांस्कृतिक बातचीत की विभिन्न गतिशीलता से जुड़े हुए हैं। कई पवित्र प्राकृतिक स्थलों की स्थापना स्वदेशी या लोक धर्मों और आध्यात्मिकताओं द्वारा की गई थी, और कई को बाद में मुख्यधारा के धर्मों द्वारा अपनाया या सह-चुना गया था। परिणामस्वरूप धार्मिक और अन्य आध्यात्मिक या विश्वास प्रणालियों का काफी 'स्तर' और मिश्रण होता है। बड़ी मुख्यधारा के धर्मों के भीतर कई स्वायत्त या अर्ध-स्वायत्त उप-समूह हो सकते हैं। जबकि दुनिया की पचास प्रतिशत आबादी ईसाई धर्म या इस्लाम से संबंधित होने का दावा करती है और कई अन्य हिंदू या बौद्ध हैं, सभी लोगों में से 80 प्रतिशत लोग मुख्यधारा के धर्म को मानते हैं, जिनमें से एक बड़ा हिस्सा कम से कम कुछ पारंपरिक या लोक धर्म का पालन करना जारी रखता है। मानव इतिहास में, धर्म का उपयोग (या दुरुपयोग) प्रभुत्व के एक उपकरण के रूप में भी किया गया है। ये मुद्दे, हालांकि बहुत कम हो गए हैं, दूर नहीं हुए हैं और कुछ धर्म अभी भी अन्य धर्मों से धर्मांतरित लोगों की तलाश में हैं। पवित्र स्थलों का विनाश उस प्रभुत्व का हिस्सा रहा है और आज भी जारी है। इसके विपरीत, लंबे समय से अधिकांश धर्म शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में हैं और पवित्र स्थलों को साझा करते हैं। आपसी सम्मान और सामंजस्य अक्सर प्राप्त किया गया है। आगे करुणा और शांति-निर्माण कई धार्मिक परंपराओं और विश्वास प्रणालियों के केंद्र में है। वितरण पवित्र प्राकृतिक स्थल, अंटार्कटिका को छोड़कर, हर महाद्वीप पर पाए जाते हैं। उनमें से कुछ पृथ्वी के सबसे पुराने पूजनीय स्थानों में से हैं और साथ ही नए पवित्र प्राकृतिक स्थलों की स्थापना अभी भी की जा रही है, कुछ मामलों में नए देशों में प्रवासियों द्वारा। पुरापाषाण-मानवशास्त्रीय साक्ष्य इंगित करते हैं कि निएंडरथल जैसे पहले के मनुष्य 60,000 साल पहले दफन स्थलों में पूर्वजों के पंथ का अभ्यास करते थे, जो कुछ पवित्र स्थलों की उत्पत्ति में से एक हो सकता है। पूर्वजों की पूजा और कब्रिस्तानों की पूजा करना आधुनिक मनुष्यों की हर संस्कृति की एक सामान्य विशेषता प्रतीत होती है, साथ ही साथ ऊंचे पहाड़ों या बड़ी नदियों जैसी महान महत्व की प्राकृतिक विशेषताओं की पूजा भी होती है। साक्ष्य इंगित करते हैं कि कुछ ऑस्ट्रेलियाई पवित्र स्थल कम से कम 50,000 साल पहले के हो सकते हैं; चट्टान कला को अब 20,000 साल पहले की पवित्र प्रकृति माना जाता है, और कुछ नवपाषाण काल के पत्थर 5,000 साल पहले के हैं। परिदृश्य स्तर पर, मानवविज्ञानी लंबे समय से उस पवित्र स्थिति को पहचानते रहे हैं जो संस्कृतियों ने प्रकृति को न केवल विशिष्ट पवित्र स्थलों में, बल्कि सांस्कृतिक महत्व के बड़े क्षेत्रों और पूरे परिदृश्य में भी दी है। जीवित संस्कृतियों के लिए पवित्र स्थलों के महत्व पर रुचि 1990 के दशक के मध्य से बढ़ी है, जिसने पवित्र स्थलों की समझ और संरक्षण दोनों के लाभ के लिए नए प्रतिमानों और बहु-विषयक विचारों की खोज में योगदान दिया है। उनकी विविधता, उत्पत्ति और उनके तत्वों की पवित्रता की अलग-अलग और अलग-अलग डिग्री के कारण, आज दुनिया में मौजूद पवित्र स्थलों की संख्या के बारे में पूरी जानकारी होना वास्तव में संभव नहीं है। पवित्र प्राकृतिक स्थलों का संपूर्ण दस्तावेजीकरण सामुदायिक स्तर पर नीचे से ऊपर की पहचान द्वारा किया जाना चाहिए, जो वास्तव में व्यावहारिक नहीं है। हालांकि, कुछ देशों, विशेष रूप से भारत के लिए अनुमान लगाए गए हैं, जहां कम से कम 13,720 पवित्र उपवनों की सूचना दी गई है और विशेषज्ञों का अनुमान है कि देश के लिए कुल संख्या 100,000 से 150,000 के बीच हो सकती है। भारत अपने आकार, सांस्कृतिक विविधता और पवित्र उपवनों के बारे में व्यापक प्रथाओं के कारण असाधारण हो सकता है, लेकिन यह अनुमान लगाना अवास्तविक नहीं होगा कि पवित्र प्राकृतिक स्थल लाखों में मौजूद होने चाहिए। प्रकृति और संस्कृति के संरक्षण के लिए महत्व कई पवित्र प्राकृतिक स्थलों को लंबे समय से अच्छी तरह से संरक्षित किया गया है और उपयोग के निम्न स्तर देखे गए हैं। कुछ जैव विविधता में स्पष्ट रूप से उच्च हैं और एक मजबूत जैव विविधता संरक्षण अवसर का प्रतिनिधित्व करते हैं। पवित्र प्राकृतिक स्थल भी प्राचीन और गहन सांस्कृतिक मूल्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं। स्वदेशी, स्थानीय समुदाय और मुख्यधारा के धर्मों के पवित्र स्थलों के संरक्षकों की भूमिका समर्पित प्रयासों की अभिव्यक्ति है जो संस्कृतियों ने विशेष रूप से, यदि हमेशा सचेत रूप से नहीं, तो विभिन्न तरीकों से प्रकृति की देखभाल की है। जबकि पवित्र प्राकृतिक स्थल मानव आत्मा और अमूर्त विरासत से जुड़े हुए हैं, उनके पास मजबूत भौतिक घटक भी हैं। ऐसे स्थान होने के अलावा जहाँ जानवर और पौधों की प्रजातियाँ जीवित रहती हैं, वे पानी और दवाओं और अन्य पारिस्थितिकी तंत्र सेवाओं जैसे संसाधन प्रदान कर सकते हैं, वे कभी-कभी घटनाओं और समारोहों का स्थान होते हैं, और शिक्षा के पारंपरिक स्थल हो सकते हैं। कुछ तीर्थयात्राओं और पर्यटन का समर्थन करते हैं, जिनमें से दोनों के बड़े संबद्ध सेवा क्षेत्र हैं और महत्वपूर्ण आर्थिक गतिविधि उत्पन्न करते हैं। 1998 में यूनेस्को द्वारा आयोजित एक मौलिक कार्यशाला के बाद, डब्ल्यूडब्ल्यूएफ और आईयूसीएन जैसे अंतर्राष्ट्रीय संरक्षण संगठनों ने रिगोबर्टा मेंचू तुम फाउंडेशन जैसे स्वदेशी समूहों और नेटवर्क के साथ काम करते हुए अपने संरक्षण कार्य में पवित्र प्राकृतिक स्थलों को एकीकृत करने के तरीकों का पता लगाना शुरू किया। इसके बाद कई अंतरराष्ट्रीय घटनाएं और बोलचाल हुई, और केस स्टडी और वैज्ञानिक और व्यावहारिक लेख पुस्तकों और पत्रिकाओं में दिखाई देने लगे। शैक्षणिक अध्ययन और पवित्र प्राकृतिक स्थलों के विकास के संदर्भ में, मुफ्त पूर्व, सूचित सहमति (एफ. पी. आई. सी.) की अवधारणा प्रासंगिक स्वदेशी लोगों और स्थानीय समुदायों के साथ जुड़ने के लिए एक मानक के रूप में उभरी है। पवित्र प्राकृतिक स्थलों के कई संरक्षकों के लिए, गोपनीयता अत्यंत महत्वपूर्ण है और गंभीर विचार और सम्मान की आवश्यकता हो सकती है। साथ ही यह स्वीकार करने की आवश्यकता है कि अनुसंधान और सूची पवित्र प्राकृतिक स्थलों के संचार और संरक्षण के लिए शक्तिशाली उपकरण हो सकते हैं। 2003 में, संरक्षित क्षेत्रों के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक मूल्यों पर आई. यू. सी. एन. के विशेषज्ञ समूह (सी. एस. वी. पी. ए.) और यूनेस्को ने पवित्र प्राकृतिक स्थलों के प्रबंधन के लिए दिशानिर्देशों पर काम करना शुरू किया। इस समूह ने डेलोस पहल जैसी विशिष्ट परियोजनाओं के माध्यम से पवित्र प्राकृतिक स्थलों पर महत्वपूर्ण मात्रा में काम किया है। अंतर्राष्ट्रीय संरक्षण गैर सरकारी संगठनों में, द नेचर कंजर्वेंसी ने संरक्षित क्षेत्रों में पवित्र स्थलों और सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के लिए एक योजना उपकरण विकसित किया है और मध्य अमेरिका के होंडुरास, अल सल्वाडोर, मैक्सिको और ग्वाटेमाला जैसे देशों में इसका परीक्षण किया है। डब्ल्यू. डब्ल्यू. एफ. ने सौ संरक्षित क्षेत्रों में पवित्र स्थलों का अध्ययन किया। आई. सी. आई. एम. ओ. डी. ने पवित्र प्राकृतिक स्थलों की सांस्कृतिक पारिस्थितिकी तंत्र सेवाओं का व्यवस्थित रूप से आकलन करने के लिए एक ढांचा विकसित किया, ताकि पहाड़ी हिमालय और हिंदू कुश क्षेत्रों वाले देशों में औपचारिक संरक्षण योजना में उन्हें शामिल करने की सुविधा प्रदान की जा सके। अंतर्राष्ट्रीय महत्व पवित्र प्राकृतिक स्थलों की सुरक्षा की तत्काल आवश्यकता को जैविक विविधता पर सम्मेलन (सीबीडी) और स्वदेशी मुद्दों पर संयुक्त राष्ट्र स्थायी मंच द्वारा मान्यता दी गई थी। 2004 में सीबीडी ने प्रस्तावित विकास के संबंध में सांस्कृतिक, पर्यावरणीय और सामाजिक प्रभाव मूल्यांकन के संचालन के लिए अकवे कोन स्वैच्छिक दिशानिर्देश विकसित किए जो पवित्र स्थलों और पारंपरिक रूप से स्वदेशी और स्थानीय समुदायों द्वारा कब्जा की गई या उपयोग की जाने वाली भूमि और जल को प्रभावित कर सकते हैं। राजनीतिक स्तर पर, स्वदेशी लोगों के अधिकारों पर संयुक्त राष्ट्र घोषणा को अपनाना एक महत्वपूर्ण मानदंड है। अनुच्छेद 12 विशेष रूप से राष्ट्रीय स्तर पर पवित्र प्राकृतिक स्थलों की सुरक्षा और मान्यता के लिए उपयुक्त नीतियों को विकसित करने के लिए महत्वपूर्ण राजनीतिक लाभ प्रदान करता है। इसमें कहा गया हैः "स्वदेशी लोगों को अपनी आध्यात्मिक और धार्मिक परंपराओं, रीति-रिवाजों और समारोहों को प्रकट करने, अभ्यास करने, विकसित करने और सिखाने का अधिकार है; अपने धार्मिक और सांस्कृतिक स्थलों को बनाए रखने, उनकी रक्षा करने और गोपनीयता में उपयोग करने का अधिकार है; अपनी औपचारिक वस्तुओं के उपयोग और नियंत्रण का अधिकार है; और अपने मानव अवशेषों के प्रत्यावर्तन का अधिकार है। वैश्विक परिवर्तन वर्सचुरेन एट अल। (2010) ने महत्वपूर्ण वैश्विक परिवर्तनों की पहचान की, जिनमें से कई पवित्र प्राकृतिक स्थलों और उनके संरक्षक समुदायों को प्रभावित करते हैं। इनमें शामिल हैंः वैश्विक मानव जनसंख्या में वृद्धि, पारंपरिक संस्कृति की आधुनिकता और क्षरण, जैव विविधता में कमी, निवास और प्रजातियों में गिरावट, प्रजातियों के विलुप्त होने और पारिस्थितिकी तंत्र को नुकसान, कृषि का औद्योगीकरण, वानिकी, मत्स्य पालन या अन्य प्रकार के भूमि और समुद्र उपयोग, निष्कर्षण और ऊर्जा उद्योग, शहरों का विकास, शहरीकरण और परिवहन नेटवर्क, प्राकृतिक संसाधनों पर संघर्ष में वृद्धि, आजीविका प्रणालियों और गरीबी को कमजोर करना, भू-राजनीतिक क्षेत्र में सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन और संघर्ष, निरंतर विकास पर आधारित प्रमुख आर्थिक मॉडल का वैश्वीकरण, पारिस्थितिक वास्तविकताओं से अलग, आध्यात्मिक मूल्यों में गिरावट, जलवायु परिवर्तन। इन वैश्विक परिवर्तनों के कई चालक सांस्कृतिक और जैविक विविधता और मानव कल्याण के लिए पवित्र प्राकृतिक स्थलों द्वारा प्रदान की जाने वाली कई सेवाओं को पारस्परिक रूप से मजबूत और प्रभावित कर रहे हैं। पवित्र प्राकृतिक स्थलों पर केंद्रित प्रकृति के पवित्र आयामों की अधिक मान्यता उत्पन्न करना जैव विविधता, पारिस्थितिकी तंत्र सेवाओं और बदलते पर्यावरण के लिए मानव अनुकूलन की विविधता का संरक्षण करने वाली नीतियों के लिए सार्वजनिक समर्थन बनाने का एक महत्वपूर्ण साधन होने की उम्मीद है। गैलरी में पवित्र पेड़ भी देखें बोधि पेड़ सबसे बड़ा बरगद का पेड़ पवित्र उपवन भारत के पवित्र उपवन पौराणिक कथाओं में पेड़ ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी पवित्र स्थलों की पूजा करते हैं पवित्र पहाड़ पवित्र जल पवित्र नदियाँ पवित्र स्थल अक्ष मुंडी पृथ्वी रहस्य सीमित स्थान प्रकाश संदर्भ बाहरी लिंक पवित्र प्राकृतिक स्थल पहल SANASI पवित्र भूमि फिल्म परियोजना पवित्र भूमि फिल्म श्रृंखला पर खड़ी है (2014)