Insignificance
लोगों को कई कारणों से महत्वहीन होने की भावनाओं का सामना करना पड़ सकता है, जिसमें कम आत्मसम्मान होना, उदास होना, एक विशाल, अवैयक्तिक शहर में रहना, खुद की तुलना अमीर सेलिब्रिटी की सफलता की कहानियों से करना, एक विशाल नौकरशाही में काम करना, या एक प्राकृतिक आश्चर्य से डरना शामिल है। मनोवैज्ञानिक कारक एक व्यक्ति की "व्यक्तिगत महत्वहीनता की भावना दो प्राथमिक अनुभवों से आती हैः (ए) अलगाव और हानि, क्षणिकता, और खोए हुए अनुभव की भावना के बारे में बढ़ती जागरूकता के साथ विकासात्मक अनुभव परिपूर्णता महसूस करता है; और (बी) जीव विज्ञान के अपरिवर्तनीय नियमों और स्वयं और अन्य की सीमाओं के बारे में बढ़ती संज्ञानात्मक जागरूकता जिसमें आदर्शीकरण दर्दनाक वास्तविकता को रास्ता देता है। महत्वहीन भावनाओं से निपटने के लिए, "प्रत्येक व्यक्ति एक व्यक्तिगत कथा या मिथक, एक कहानी, जो किसी के जीवन को व्यक्तिगत महत्व, अर्थ और उद्देश्य की भावना देता है, के विस्तार के माध्यम से नार्सिसिस्टिक क्षतिपूर्ति चाहता है।" ये. "मिथक व्यक्ति को पहचान की व्यक्तिगत भावना प्रदान करते हैं, और वे एक समूह या समुदाय में सदस्यता की पुष्टि और पुष्टि करते हैं, और दिशानिर्देश और व्यवहार का एक आदर्श समूह प्रदान करते हैं., [और] रहस्यमय ब्रह्मांड के लिए एक व्याख्या का समर्थन करते हैं।" आधुनिक समाज में, भीड़भाड़ वाले, गुमनाम प्रमुख शहरों में रहने वाले लोगों को महत्वहीन भावनाओं का सामना करना पड़ सकता है। जॉर्ज सिमेल के काम ने इस मुद्दे को संबोधित किया है कि कैसे "आधुनिक शहरी जीवन का विशिष्ट अलगाव, व्यक्ति को एक दूसरे से पारंपरिक सामाजिक संबंधों से मुक्त करना" "व्यक्तित्व के नुकसान या कमी" का कारण बन सकता है। इसके अलावा, जब कोई व्यक्ति ऐसा महसूस करता है कि "भीड़ में सिर्फ एक और चेहरा, अजनबियों के प्रति उदासीनता की वस्तु", तो यह "महत्वहीन की भावनाओं को जन्म दे सकता है"। बड़े, नौकरशाही संगठनों में काम करने वाले व्यक्ति जिनके पास "सफलता का ठोस सबूत" नहीं है, उनमें "महत्वहीन, मोहभंग और असहायता की भावनाएं" हो सकती हैं, जो बर्नआउट की पहचान हैं। नौकरशाही नौकरियों में कुछ लोग जिनके पास सार्थक कार्यों की कमी है, और जो महसूस करते हैं कि संस्थागत तंत्र या बाधाएं उन्हें अपने प्रयासों के लिए आधिकारिक मान्यता प्राप्त करने से रोकती हैं, उन्हें भी बोरआउट का सामना करना पड़ सकता है। तीव्र अवसाद का सामना करने वाले लोगों में लगातार "[छ] निर्दयता और महत्वहीन भावनाएँ" होती हैं। व्यक्तिपरक, वैश्विक और निर्णयात्मक आत्म-मूल्यांकन के कारण हीनता के मुद्दों का सामना करने वाले लोगों में भी महत्व की कमी की भावना हो सकती है। द फियर ऑफ इनसिग्निफिकेंस पुस्तक में, मनोवैज्ञानिक कार्लो स्ट्रेंजर ने "महत्वहीन जीवन जीने के वैश्विक शिक्षित वर्ग के व्यापक भय का निदान किया है।" स्ट्रेंजर चेतावनी देते हैं कि "वैश्विक सेलिब्रिटी संस्कृति किसी की आत्म-छवि और आत्म-मूल्य की भावना को कम करके 'महत्वहीन होने के डर' को बढ़ावा दे रही है।" उन्होंने कहा कि "हाल के वर्षों में दुनिया भर में लोग अपनी 'महत्वहीनता' के बढ़ते डर से पीड़ित हैं।" उनका तर्क है कि "व्यक्ति पर वैश्विक इंफोटेनमेंट नेटवर्क का प्रभाव दोषी है", क्योंकि इसने "एक नए species.homo ग्लोबलिस-ग्लोबल मैन" का निर्माण किया है। इस नई प्रणाली में, लोगों को "वैश्विक इंफोटेनमेंट नेटवर्क के साथ हमारे अंतरंग संबंध से परिभाषित किया जाता है, जिसने धन और सेलिब्रिटी के पैमाने पर लोगों की रैंकिंग और रेटिंग को एक जुनून में बदल दिया है।" स्ट्रेंजर का कहना है कि ". मनुष्यों के रूप में हम स्वाभाविक रूप से खुद को अपने आस-पास के लोगों के लिए मापते हैं, लेकिन अब जब हम एक" वैश्विक गाँव "में रहते हैं तो हम अपनी तुलना दुनिया के सबसे" महत्वपूर्ण "[सेलिब्रिटी] लोगों से कर रहे हैं, और खुद को अभाव में पा रहे हैं।" उन्होंने कहा कि "अतीत में एक वकील या डॉक्टर होना एक बहुत ही प्रतिष्ठित पेशा था, लेकिन इस दिन और युग में, उच्च उपलब्धि हासिल करने वाले भी लगातार डरते हैं कि जब वे मीडिया में [सेलिब्रिटी] की सफलता की कहानियों से खुद की तुलना करते हैं तो वे महत्वहीन हो जाते हैं। स्ट्रेंजर का दावा है कि यह "अत्यधिक अस्थिर आत्मसम्मान और एक अस्थिर समाज पैदा करता है।" एलेन डी बॉटन ने अपनी पुस्तक स्टेटस एंग्जाइटी में कुछ ऐसे ही मुद्दों का वर्णन किया है। बोटन की पुस्तक लोगों की इस चिंता की जांच करती है कि उन्हें सफल या असफल माना जाता है या नहीं। डी बॉटन का दावा है कि स्थिति के बारे में पुरानी चिंता किसी भी लोकतांत्रिक, स्पष्ट रूप से समतावादी समाज का एक अपरिहार्य दुष्प्रभाव है। एडिथ व्हार्टन ने कहा कि "महत्वहीन की तुलना में स्वयं को अलोकप्रिय मानना कम शर्मनाक है, और अहंकार यह मान लेना पसंद करता है कि उदासीनता मित्रता का एक गुप्त रूप है।" लियो टॉल्स्टॉय ने लिखा है कि "यदि आप एक बार यह महसूस करते हैं कि कल, यदि आज नहीं, तो आप मर जाएंगे और आप में से कुछ भी नहीं बचेगा, तो सब कुछ महत्वहीन हो जाएगा!" दर्शनशास्त्र में ब्लेज़ पास्कल ने जोर देकर कहा "मानव अस्तित्व की स्पष्ट महत्वहीनता," एक अज्ञात भविष्य का भय ", और" राजनीतिक और प्राकृतिक ताकतों द्वारा हावी होने का अनुभव जो हमारी सीमित शक्तियों से कहीं अधिक है "; ये तत्व" अस्तित्ववादी लेखन के बाद यूरोप में उभरे कुछ अस्तित्ववादी लेखन के साथ मान्यता का एक तार बनाते हैं। एरिक फ्रोम का कहना है कि आधुनिक पूंजीवादी समाजों में लोग "आर्थिक मंदी, वैश्विक युद्धों और आतंकवाद" के कारण "व्यक्तिगत महत्वहीनता और शक्तिहीनता की भावना" विकसित करते हैं। फ्रोम का तर्क है कि पूंजीवादी समाजों में, "व्यक्ति पूंजीवादी उत्पादन के अधीन हो गया और लाभ के लिए, नई निवेश पूंजी के विकास और विशिष्ट खर्च के लिए काम किया।" लोगों को बनाने में. "गैर-व्यक्तिगत उद्देश्यों के लिए काम करें", पूँजीवाद ने लोगों को "अपने द्वारा बनाई गई मशीन का सेवक" बना दिया और महत्वहीन होने की भावना पैदा कर दी। धर्म में मार्टिन लूथर का मानना था कि आम आदमी द्वारा महसूस की जाने वाली महत्वहीन भावनाओं का समाधान "व्यक्तिगत महत्वहीनता को स्वीकार करना, समर्पण करना, व्यक्तिगत इच्छा और शक्ति को छोड़ना और भगवान को स्वीकार्य बनने की आशा करना था।" भय के संबंध में एक व्यक्ति जो एक विशाल पर्वत शिखर या झरने जैसे विशाल प्राकृतिक आश्चर्य से भयभीत है, वह महत्वहीन महसूस कर सकता है। आश्चर्य एक ऐसी भावना है जिसकी तुलना आश्चर्य से की जा सकती है, लेकिन यह कम आनंददायक और अधिक भयभीत या सम्मानपूर्ण है। रॉबर्ट प्लुचिक की भावनाओं के चक्र में विस्मय को आश्चर्य और भय के संयोजन के रूप में परिभाषित किया गया है। एक शब्दकोश की परिभाषा है "सम्मान, प्रशंसा, भय, आदि की एक जबरदस्त भावना, जो महान, उदात्त, अत्यंत शक्तिशाली, या इस तरह के लोगों द्वारा उत्पन्न होती हैः भगवान के भय में; महान राजनीतिक हस्तियों के भय में।" आम तौर पर विषय की तुलना में अधिक शक्तिशाली मानी जाने वाली वस्तुओं पर भय निर्देशित किया जाता है, जैसे कि एक चट्टानी चट्टान के आधार पर विशाल लहरों का टूटना, एक विशाल झरने की गड़गड़ाहट, गीज़ा का महान पिरामिड, ग्रैंड कैन्यन, या ब्रह्मांड में खुले स्थान की विशालता (जैसे, अवलोकन प्रभाव)। साइंटिफिक अमेरिकन में अपने कॉलम में, जेनिफर ओवेलेट ने ब्रह्मांड की विशालता का उल्लेख कियाः यदि कोई नास्तिक विश्व दृष्टिकोण को अपनाता है, तो इसके लिए आवश्यक रूप से किसी की महत्वहीनता को गले लगाने, यहां तक कि जश्न मनाने की भी आवश्यकता होती है। यह एक लंबा क्रम है, मुझे पता है, जब कोई ध्यान का केंद्र होने का आदी हो जाता है। ब्रह्मांड मेरे जन्म से पहले अपनी सभी विशालता में मौजूद था, और यह मौजूद रहेगा और मेरे जाने के बाद भी विकसित होता रहेगा। लेकिन यह जानने से मुझे निराशा या निराशा महसूस नहीं होती। मुझे यह अजीब तरह से आरामदायक लगता है। साहित्यिक दर्शन में "महत्वहीनता" की अवधारणा ब्रह्मांडवाद के साहित्यिक दर्शन के लिए भी महत्वपूर्ण है। ब्रह्मांडवाद में प्रमुख विषयों में से एक मानवता की पूरी तरह से महत्वहीनता है। एच. पी. लवक्राफ्ट का मानना था कि "मानव जाति गायब हो जाएगी। अन्य जातियाँ बारी-बारी से दिखाई देंगी और गायब हो जाएंगी। आकाश बर्फीला और शून्य हो जाएगा, जो आधे मरे हुए सितारों की क्षीण रोशनी से छिद्रित होगा। जो गायब भी हो जाएगा। सब कुछ गायब हो जाएगा। कॉलिन विल्सन "हार, या आपदा, या निरर्थकता की भावना की आलोचना करते हैं, जो सदी के साहित्य में निहित प्रतीत होती है", और इसकी प्रवृत्ति "मानव अस्तित्व को महत्वहीन और व्यर्थ के रूप में चित्रित करने के लिए"। विल्सन. "इस पीड़ा को" महत्वहीन का भ्रम "कहते हैं, और जैसा कि वे द स्टेचर ऑफ मैन में बताते हैं कि यह भ्रम अनजाने में आधुनिक व्यक्ति के मनोविज्ञान में अंतर्निहित है।" विल्सन का तर्क है कि "अन्य-निर्देशित individual.is आज हमारे आधुनिक समाज में पाया जाने वाला विशिष्ट व्यक्ति है और" महत्वहीनता की भ्रांति "का शिकार है। उनका दावा है कि ". अन्य निर्देशित व्यक्ति को समाज द्वारा वास्तविक मूल्य की किसी भी चीज़ को प्राप्त करने की अपनी क्षमता में आत्मविश्वास की कमी के लिए बाध्य किया गया है, और इस प्रकार वे महत्वहीन और बेकार की अपनी भावनाओं से बचने के लिए समाज के अनुरूप हैं।" संदर्भों में मिलन कुंदेरा भावनाओं के अनुरूप मानसिक अवस्थाओं का उपन्यास द फेस्टिवल ऑफ इनसिग्निफिकेंस भी देखें।