Drug culture
नशीली दवाओं की संस्कृतियाँ विरोधी संस्कृतियों के उदाहरण हैं जो मुख्य रूप से आध्यात्मिक, चिकित्सा और मनोरंजक नशीली दवाओं के उपयोग द्वारा परिभाषित की जाती हैं। वे एक ही दवा पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं, या पॉलीड्रग के उपयोग का समर्थन कर सकते हैं। वे कभी-कभी उत्सुकता से या अनिच्छा से नए लोगों की शुरुआत करते हैं, लेकिन उनका मुख्य कार्य नशीली दवाओं के अनुभवों को साझा करना, जितना संभव हो सके सुरक्षित रूप से दवाओं का उपयोग करने के बारे में ज्ञान प्रदान करके नुकसान को कम करना और आपूर्तिकर्ताओं और कानून प्रवर्तन से बचने के बारे में जानकारी का आदान-प्रदान करना है। ड्रग उपसंस्कृति उन लोगों के समूह हैं जो विचाराधीन दवा (ओं) के जीवन में शामिल होने के अर्थ, मूल्य और जोखिमों की एक सामान्य समझ से एकजुट होते हैं। इस तरह की एकता कई रूप ले सकती है, उन दोस्तों से जो एक साथ नशीली दवा लेते हैं, संभवतः शिष्टाचार के कुछ नियमों का पालन करते हैं, समूह एक दूसरे को नशीली दवाएं प्राप्त करने और गिरफ्तारी से बचने में मदद करने के लिए एक साथ जुड़ते हैं, नशीली दवाओं के कानूनों में सुधार के लिए पूर्ण पैमाने पर राजनीतिक आंदोलन करते हैं। इन भागों के योग को एक व्यक्तिगत दवा की "संस्कृति" माना जा सकता है। कई कलाकारों, लेखकों और संगीतकारों ने अपनी रचनात्मकता को सुविधाजनक बनाने या बढ़ाने के लिए विभिन्न दवाओं का उपयोग किया है। लेखकों ने सामान्य रूप से मानव जीवन पर और विशेष रूप से रचनात्मक प्रक्रिया पर अपने प्रभाव की खोज की है। कई लेखन हैं जो नशीली दवाओं की संस्कृति को दर्शाते हैं। हंटर एस. थॉम्पसन का 1971 का उपन्यास फियर एंड लोथिंग इन लास वेगास एक प्रमुख विषय के रूप में कई नशीली दवाओं के उपयोग को नियोजित करता है और 1960 के दशक की नशीली दवाओं की संस्कृति का एक उदाहरण प्रदान करता है। 1960, 1980 और 2000 के दशक की शुरुआत में विभिन्न नशीली दवाओं की संस्कृतियों के प्रमुखता में आने के बाद, इंटरनेट ने एक नया स्थान और माध्यम प्रदान किया जहां नशीली दवाओं की संस्कृतियों का जन्म और प्रचार किया जा सकता था। टोर जैसी तकनीकें गुमनाम वेबसाइट होस्टिंग और ब्राउज़िंग की पेशकश करने में सक्षम थीं, जिनका उपयोग डार्कनेट बाजार सिल्करोड के निर्माण के लिए किया गया था, जो साइकोएक्टिव पदार्थों और अन्य अवैध वस्तुओं की बिक्री में उपयोग किए जाने वाले कई में से पहला था। मनोरंजक नशीली दवाओं के उपयोग और नुकसान को कम करने के लिए समर्पित यूट्यूब चैनल हैं, जिनमें से सबसे लोकप्रिय साइकेडसब्स्टेंस है। मंचों (जैसे ब्लू लाइट) को छोड़कर जहां व्यक्ति साइकोएक्टिव पदार्थों के गुणों और अनुभवों को पोस्ट और चर्चा कर सकते हैं, ऐसी वेबसाइटें और संगठन हैं जो विशेष रूप से साइकोएक्टिव ड्रग्स और ड्रग कल्चर के विश्वकोश के रूप में काम करने के लिए बनाए गए हैं, जैसे कि एरोविड और साइकोनॉटविकी। पेय संस्कृति मादक पेय पदार्थों में इथेनॉल (जिसे केवल शराब कहा जाता है) होता है। इथेनॉल एक साइकोएक्टिव दवा है जो मुख्य रूप से मादक पेय पदार्थों में पाई जाती है। शराब दुनिया में सबसे अधिक दुरुपयोग की जाने वाली दवाओं में से एक है (मेट्रोपोल, 1996) जिसका उपयोग अक्सर स्व-दवा के लिए और मनोरंजक नशीली दवाओं के उपयोग के रूप में किया जाता है। कैनबिस संस्कृति कैनबिस का उपयोग प्राचीन काल में प्राचीन भारत, रोमानिया, मिस्र और मेसोपोटामिया जैसे स्थानों में किया जाता रहा है। इसका उपयोग अक्सर दवा या भांग के लिए किया जाता था। इनके सेवन का मुख्य तरीका धूम्रपान था। समय के साथ संस्कृति अधिक अंतर्राष्ट्रीय हो गई और एक सामान्य "भांग संस्कृति" का गठन हुआ। कैनबिस संस्कृति स्टोनर फिल्मों के रूप में जानी जाने वाली फिल्मों की शैली के लिए जिम्मेदार रही है जिसे मुख्यधारा के सिनेमा आंदोलन के रूप में स्वीकार किया गया है। संयुक्त राज्य अमेरिका में संस्कृति ने अपनी खुद की हस्तियों (जैसे टॉमी चोंग और टेरेंस मैककेना), पत्रिकाओं (कैनबिस कल्चर और हाई टाइम्स), और उत्तरी अमेरिका में, अपनी अलग छुट्टीः 20 अप्रैल (420) को जन्म दिया है, जिसे भांग के वैधीकरण और भांग के उत्सव के लिए एक दिन के रूप में चिह्नित किया जाता है। भांग के सेवन ने जैज़, इलेक्ट्रॉनिक संगीत और हिप हॉप जैसे कई कलात्मक आंदोलनों को प्रभावित किया। हिप हॉप और ड्रग्स हिप हॉप, कट्टर रैप और ट्रैप दृश्य, अपनी व्युत्पन्न उप-शैलियों और उप-संस्कृतियों के साथ, 1980 के दशक के अंत में-1990 के दशक की शुरुआत में संयुक्त राज्य अमेरिका में अपनी स्थापना के बाद से मादक पदार्थों की तस्करी, गैंगस्टर जीवन शैली और शराब और अन्य मादक पदार्थों के सेवन को लगातार मनाने और बढ़ावा देने के लिए सबसे कुख्यात हैं। जादू-टोना और नशीली दवाएं जादू-टोना में उपयोग की जाने वाली दवाएं संस्कृति के आधार पर अलग-अलग होती हैं। जादू-टोना में नशीली दवाओं के उपयोग पर किए गए अधिकांश शोध 60 के दशक में हिप्पी आंदोलन के दौरान किए गए थे। तब से, यह दावा कि एर्गोट को सलेम में लिया गया था, गलत साबित हुआ है। हालाँकि, क्योंकि शोध 70 के दशक में हिप्पी और नशीली दवाओं के आंदोलन के दौरान किया गया था, यह सिद्धांत अभी भी दवा संस्कृति का एक हिस्सा है। प्राचीन यूनानी प्रेम जादू ने कई अनुष्ठानों का उपयोग किया जो प्रेम की भावना को गहरा करने के लिए जहर में नशीली दवाओं के उपयोग को दर्शाते हैं। प्रेम जादू का उपयोग प्राचीन यूनानी महिलाओं द्वारा पुरुष का प्रेम प्राप्त करने या बनाए रखने के लिए किया जाता था। इस अवधि के शोधकर्ता अक्सर महिलाओं की एजेंसी को देखते हैं। यूनानी प्रेम जादू नशीली दवाओं की संस्कृति से संबंधित है क्योंकि यह लोगों को जहर देने से संबंधित है। आज की तारीख बलात्कार दवा में समानताएं पाई जा सकती हैं। हालाँकि, प्राचीन यूनानी समय में महिलाएं धीरे-धीरे पुरुषों को जहर देती थीं। महिलाएं पुरुषों के सामने इसे उजागर करने के लिए अपने कपड़ों पर जहर डालती थीं। शमनवाद ने अपनी आध्यात्मिकता को आगे बढ़ाने के लिए हेलुसीनोजेन्स का उपयोग किया। इन हेलुसिनोजेन का उपयोग उत्तर पश्चिमी अमेज़न में भारतीयों के विभिन्न समारोहों के लिए किया जाता था। इन समारोहों में अंत्येष्टि और युवाओं की दीक्षा शामिल है। इन दवाओं के लिए शमन का व्यापक उपयोग था। शामंस ने इन दवाओं का उपयोग बीमारियों की पहचान करने और संभावित इलाज खोजने या दुश्मन को खोजने के लिए किया। एक सिद्धांत है, जो घटनाओं की समयरेखा और लक्षणों का अनुभव करने वालों की संख्या के कारण अप्रमाणित प्रतीत होता है, कि सलेम विच परीक्षण एर्गोट विषाक्तता के कारण हुए थे। एर्गोट विषाक्तता एल. एस. डी. के समान प्रभाव देती है, लेकिन एर्जीन की तरह शारीरिक प्रभाव और खतरे (एर्गोट में एर्गोलिन की उच्च विषाक्तता के कारण मृत्यु सहित) साइकेडेलिक अनुसंधान और अनुष्ठान संदर्भों के लिए एल. एस. डी. के उपयोग की तुलना में बहुत अधिक हैं। यह भी देखें बीटनिक कॉफी कल्चर ड्रग चेकिंग नुकसान में कमी एंथियोजेन्स हेलुसिनोजेन्स कावा कल्चर मेक्सिको में नार्कोकल्चर पेयोट § सांस्कृतिक महत्व चाय संस्कृति संदर्भ बाहरी लिंक संस्कृति नुकसान में कमी