Act in Relation to Service
सेवा के संबंध में अधिनियम, जिसे यूटा क्षेत्र में 4 फरवरी, 1852 को पारित किया गया था, ने क्षेत्र में गुलामी को वैध बना दिया। इसी तरह का एक कानून, भारतीय दासों और कैदियों की राहत के लिए अधिनियम 7 मार्च, 1852 को पारित किया गया था और विशेष रूप से भारतीय गुलामी से संबंधित था। पृष्ठभूमि अफ्रीकी दासों को पहली बार 1847 में मॉर्मन पायनियर्स द्वारा यूटा में लाया गया था। उस समय, मेक्सिको में गुलामी अवैध थी, लेकिन मॉर्मन की गुलामी की स्वीकृति के आधार पर यह वास्तविक कानून बन गया। कई प्रमुख मॉर्मन नेताओं के गुलाम थे, जिनमें चार्ल्स सी. रिच, अब्राहम ओ. स्मूट और विलियम एच. हूपर शामिल थे। इसके अलावा, उन्होंने खरीद या युद्ध के माध्यम से भारतीय दासों को प्राप्त करना शुरू कर दिया था। मैक्सिकन-अमेरिकी युद्ध के अंत में, यूटा, संयुक्त राज्य अमेरिका का एक हिस्सा बन गया, और नए क्षेत्रों में गुलामी का मुद्दा एक अत्यधिक राजनीतिक विषय बन गया। अंत में, कांग्रेस के सदस्यों ने 1850 का समझौता पारित किया, जिसने यूटा और न्यू मैक्सिको के क्षेत्रों को लोकप्रिय संप्रभुता द्वारा चुनने की अनुमति दी कि क्या उन क्षेत्रों में गुलामी को वैध बनाया जाए। फिर भी गुलामी पर कोई कानून नहीं बनाया गया। 1851 के अंत में, डॉन पेड्रो लियोन लुजान पर भारतीय दासों सहित भारतीयों के साथ बिना लाइसेंस के व्यापार करने का आरोप लगाया गया था। मुकदमा चल रहा था और मुकदमे में गुलामी की अस्पष्ट स्थिति एक मुद्दा बन गई थी। 5 जनवरी, 1852 को यूटा के प्रादेशिक गवर्नर ब्रिघम यंग ने यूटा क्षेत्र विधानमंडल के संयुक्त सत्र को संबोधित किया। उन्होंने डॉन पेड्रो लियोन लुजान के चल रहे मुकदमे और यूटा में गुलामी के लिए सही नीति का स्पष्ट रूप से संकेत देने के महत्व पर चर्चा की। उन्होंने तर्क दिया कि दासों का स्वामित्व अफ्रीकियों की स्थिति में सुधार करने का एक तरीका था क्योंकि यह उन्हें एक उपयोगी जीवन जीने का तरीका सिखाएगा। उन्होंने कहा कि यह उन्हें निर्माण करने के लिए एक मंच देगा और उन्हें वहाँ तक निर्माण करने की अनुमति देगा जहाँ तक हैम का अभिशाप उन्हें प्रगति करने की अनुमति देगा। उन्होंने तर्क दिया कि सेवा सभी समाजों के लिए आवश्यक, सम्मानजनक और महत्वपूर्ण है। हालाँकि, उन्होंने अफ्रीकियों के साथ मैदान के जानवरों के रूप में व्यवहार नहीं करने या उन्हें गोरों के साथ समानता के लिए ऊपर उठाने का आग्रह किया, जो भगवान की इच्छा के खिलाफ था। उन्होंने तर्क दिया कि गुलामी इस नींव पर निर्माण करने में एक अच्छा संतुलन था कि कैसे भगवान चाहते थे कि अफ्रीकी जाति प्रगति करे और प्राकृतिक स्नेह के कानून का पालन करे, जो गोरों को अन्य गोरों का पक्ष लेने के लिए प्रेरित करेगा। उन्होंने कहा कि यह ईश्वर की परिकल्पनाओं के अनुसार सच्ची स्वतंत्रता का सिद्धांत है। उन निर्देशों के साथ, यूटा विधायिका ने तब "अफ्रीकी दासता के संबंध में एक अधिनियम" नामक एक विधेयक का मसौदा तैयार किया। पूरा विधानमंडल मॉर्मन था और यंग को एक पैगंबर के रूप में मानता था। 23 जनवरी, 1852 को यंग ने विधानमंडल के संयुक्त सत्र में एक और भाषण दिया जिसमें गुलामी की वकालत की गई। उन्होंने पहले तर्क दिया कि विधानमंडल को धार्मिक आधार पर गुलामी का समर्थन करना चाहिए और कहा कि "जैसा कि हम भगवान के नियमों, पुरोहितता और भगवान की व्यवस्था और फरमानों में विश्वास करते हैं, हमें गुलामी में विश्वास करना चाहिए।" उन्होंने तर्क दिया कि अश्वेतों पर हैम का अभिशाप था और इसलिए वे नौकरों के सेवक थे और वह इसे हटाने के लिए अधिकृत नहीं थे। उन्होंने तर्क दिया कि अश्वेतों को स्वामियों की सेवा करने की आवश्यकता है क्योंकि वे खुद नहीं कर सकते हैं और जब सही तरीके से व्यवहार किया जाता है, तो अश्वेत स्वतंत्र होने की तुलना में दास के रूप में बहुत बेहतर होते हैं। उन्होंने इस अधिनियम का नाम बदलकर "मैनुअल सेवा के संबंध में एक अधिनियम" करने का भी सुझाव दिया ताकि इस बात पर जोर दिया जा सके कि दासों के साथ बेहतर व्यवहार किया जाना चाहिए। बाद में इसे केवल "सेवा के संबंध में एक अधिनियम" में बदल दिया गया। कई विद्वानों ने यंग के गुलामी के समर्थन के कारणों पर परिकल्पना की है। जॉन स्मिथ ने सुझाव दिया कि न्यू मैक्सिको के एक स्वतंत्र राज्य के रूप में संघ में प्रवेश करने की ओर झुकाव के साथ, यंग ने महसूस किया होगा कि कांग्रेस में शक्ति के संतुलन को बनाए रखने के लिए एक गुलाम राज्य के रूप में संघ में प्रवेश करना आसान होगा। स्मिथ ने यह भी बताया कि कई मॉर्मन गुलामों के मालिक थे, आंशिक रूप से क्योंकि मॉर्मन ने यूटा में आने से पहले दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका में सक्रिय रूप से धर्मांतरण किया था, जिसमें कई प्रमुख मॉर्मन (प्रेरित चार्ल्स सी. रिच और अब्राहम स्मूट सहित) शामिल थे। स्मिथ ने यह भी सोचा कि यंग ने महसूस किया होगा कि दक्षिण के श्वेत दास मालिकों के मॉर्मनवाद में परिवर्तित होने और यूटा में प्रवास करने की अधिक संभावना होगी यदि उनके दासों को संपत्ति के रूप में माना जाता है। सेवा संबंधी एक अधिनियम 4 फरवरी, 1852 को पारित किया गया था। इस अधिनियम में यूटा में गुलामी के लिए कुछ विशेष प्रावधान थे। कानून द्वारा स्वामी को अपने दासों को सही करने और दंडित करने की आवश्यकता थी, जो विशेष रूप से कांग्रेस में रिपब्लिकन को चिंतित करता था। यूटा में लाए गए दासों को "अपनी स्वतंत्र इच्छा और पसंद से" आना पड़ता था और उनकी इच्छा के खिलाफ उन्हें वहां से बेचा या लिया नहीं जा सकता था। हालाँकि नीग्रों के लिए दासता की एक निश्चित अवधि निर्धारित नहीं की गई थी, लेकिन कानून में प्रावधान किया गया था कि "कोई भी अनुबंध नौकर के उत्तराधिकारियों को बाध्य नहीं करेगा. एक लंबी अवधि के लिए जो उसके [स्वामी] को देय ऋण को पूरा करेगा।" कई अनूठे प्रावधान शामिल किए गए थे, जिन्होंने मालिक के अनुबंध को इस स्थिति में समाप्त कर दिया कि मालिक ने अफ्रीकी जाति के एक नौकर के साथ यौन संबंध बनाए; भोजन, कपड़े, आश्रय की उपेक्षा की; अन्यथा नौकर के साथ दुर्व्यवहार किया; या उसकी इच्छा के खिलाफ उसे क्षेत्र से ले जाने का प्रयास किया। छह से बीस वर्ष की आयु के बीच के दासों के लिए भी कुछ स्कूली शिक्षा की आवश्यकता थी। क़ानून की धारा 4 ने गोरों और अश्वेतों के बीच यौन संबंधों या गलत जन्म को प्रतिबंधित किया। इसमें आंशिक रूप से कहा गया है कि "यदि कोई श्वेत व्यक्ति किसी भी अफ्रीकी जाति के साथ यौन संबंध बनाने का दोषी होगा, तो वे इसके लिए दोषी ठहराए जाने पर क्षेत्र के उपयोग के लिए एक हजार डॉलर से अधिक या पांच सौ से कम के जुर्माने और तीन साल से अधिक के कारावास के अधीन होंगे।" अधिनियम के पारित होने के अगले दिन, यंग ने गुलामी के लिए कैन के अभिशाप की व्याख्या दी। उन्होंने यह भी सिखाया कि अश्वेतों का सरकार में कोई हिस्सा नहीं होना चाहिए, जिसमें मतदान का अधिकार भी शामिल है। (अश्वेतों को मतदान करने से रोक दिया गया था।) उन्होंने अंतरजातीय विवाहों और अश्वेतों के साथ समान व्यवहार करने के खिलाफ चेतावनी दी। उन्होंने कानून के पारित होने के बाद यह भी घोषणा की, "मैं गुलामी के सिद्धांत का उतना ही विरोध करता हूं जितना कि वर्तमान में इस शब्द की स्वीकृति या उपयोग में कोई भी व्यक्ति करता है। इसका दुरुपयोग किया जाता है। भगवान ने जो आदेश दिया है, उसे आशीर्वाद लेने और उसे शाप देने के लिए मैं उसका दुरुपयोग करने के खिलाफ हूं। आदम के वंश के लिए यह एक बहुत बड़ा आशीर्वाद है कि कैन का वंश सेवकों के रूप में है, लेकिन जिन लोगों की वे सेवा करते हैं, उन्हें पूरे दिल और भावना के साथ उनका उपयोग करना चाहिए, क्योंकि वे अपने बच्चों का उपयोग करेंगे और उनकी करुणा उन पर और उनके चारों ओर पहुंचनी चाहिए, और उनके साथ दयालु व्यवहार करना चाहिए, और उस मानवीय भावना के साथ मानव प्रजाति के नश्वर प्राणियों को दिखाया जाना आवश्यक है। इन परिस्थितियों में जीवन में उनके आशीर्वाद कुछ हद तक उन लोगों की तुलना में अधिक हैं जिन्हें उन्हें रोटी और रात का खाना देना पड़ता है। भारतीय दासों और कैदियों की राहत के लिए अधिनियम जब यंग ने गुलामी पर एक अधिनियम का आह्वान किया, तो उन्होंने अफ्रीकी और भारतीय गुलामी दोनों का उल्लेख किया। विधेयक का नाम "अफ्रीकी दासता के संबंध में एक अधिनियम" से बदलने के बाद, विधेयक में यौन आचरण पर अनुभाग को छोड़कर नस्ल का सभी उल्लेख खो गया, और तकनीकी रूप से इसमें भारतीय दासता शामिल थी। हालांकि, अगले महीने, विधायिका ने अफ्रीकी दासों की तुलना में भारतीय दासों के लिए शैक्षिक आवश्यकताओं में वृद्धि के साथ भारतीय दासता के लिए विशिष्ट एक समान कानून पारित किया। स्वामित्व की आवश्यकता भी काफी कम थी क्योंकि भारतीय दासों को केवल एक गोरे व्यक्ति के कब्जे में होना था। यूटा अफ्रीकियों और भारतीयों दोनों को सक्रिय रूप से गुलाम बनाने में अद्वितीय था। अधिनियम के गुलामी भाग को 19 जून, 1862 को निरस्त कर दिया गया था, जब कांग्रेस ने सभी अमेरिकी क्षेत्रों में गुलामी पर प्रतिबंध लगा दिया था। अपभ्रंश-रोधी भाग 1963 तक प्रभावी रहा। यह भी देखें कि संयुक्त राज्य अमेरिका में यूटा में अमेरिकी गृह युद्ध दास व्यापार अधिनियम अश्वेत और यूटा मॉर्मनवाद और गुलामी में गुलामी का इतिहास संदर्भ रिक्स, नथानिएल आर., विशिष्ट संस्थान के लिए एक विशिष्ट स्थानः प्रारंभिक प्रादेशिक यूटा में गुलामी और संप्रभुता, मास्टर थीसिस, ब्रिघम यंग यूनिवर्सिटी, 2007। आगे पढ़ें। अनुमति के साथ, historytogo.utah.gov बाहरी लिंक यूटा स्लेव कोड 1852 पर, अमेरिकी कानून मॉर्मनवाद और मूल अमेरिकी मॉर्मनवाद और नस्ल में BlackPast.org 1852 से पुनर्मुद्रण संयुक्त राज्य अमेरिका के कानून को निरस्त किया यूटा कानून यूटा क्षेत्र 1852 में यूटा क्षेत्र यूटा क्षेत्र मॉर्मनवाद और कानून में गुलामी का इतिहास