Erotic plasticity
कामुक प्लास्टिसिटी वह डिग्री है जिस पर किसी की सेक्स ड्राइव को सांस्कृतिक या सामाजिक कारकों द्वारा बदला जा सकता है। किसी को "उच्च कामुक प्लास्टिसिटी" होती है जब उनकी सेक्स ड्राइव स्थितिजन्य, सामाजिक और सांस्कृतिक प्रभावों से प्रभावित हो सकती है, जबकि "कम कामुक प्लास्टिसिटी" वाले किसी व्यक्ति की सेक्स ड्राइव होती है जो अपेक्षाकृत कठोर और बदलने के लिए अस्वीकार्य होती है। चूंकि सामाजिक मनोवैज्ञानिक रॉय बाउमिस्टर ने 2000 में यह शब्द गढ़ा था, इसलिए कामुक प्लास्टिसिटी का सीधे आकलन करने वाले केवल दो अध्ययन पूरे किए गए हैं। महिला कामुक प्लास्टिसिटी परिकल्पना में कहा गया है कि महिलाओं में पुरुषों की तुलना में अधिक कामुक प्लास्टिसिटी होती है, और इसलिए उनकी सेक्स ड्राइव पुरुषों की तुलना में सामाजिक रूप से अधिक लचीली और उत्तरदायी होती है (धर्म, संस्कृति और शिक्षा जैसे कारकों का महिलाओं के यौन व्यवहार पर अधिक प्रभाव पड़ता है)। दूसरी ओर, पुरुष युवावस्था के बाद अपेक्षाकृत कठोर रहते हैं लेकिन फिर भी इन कारकों से प्रभावित हो सकते हैं। जैसा कि महिलाओं को पुरुषों की तुलना में कमजोर यौन इच्छा रखने के लिए सिद्धांतित किया गया है, वे अधिक आसानी से विकल्प या संतुष्टि के वैकल्पिक रूपों को स्वीकार कर सकती हैं। बाउमिस्टर ने सिद्धांत दिया कि कमजोर प्रेरणाएँ अधिक प्लास्टिसिटी की ओर ले जाती हैं। हालांकि, कम सेक्स ड्राइव का मतलब यह नहीं है कि महिलाओं के लिए सेक्स कम महत्वपूर्ण है, या महिलाओं में उत्तेजित होने की क्षमता कम है। बल्कि, बाउमिस्टर की परिकल्पना इस धारणा का समर्थन करती है कि महिलाएं अपने पुरुष समकक्षों की तुलना में यौन संबंध बनाने के लिए कम इच्छुक होती हैं। बौमिस्टर के अनुसार, जिस संस्कृति में एक महिला का पालन-पोषण किया जाता है, वह उसी संस्कृति में पले-बढ़े पुरुष की तुलना में उसके यौन दृष्टिकोण और व्यवहार को अधिक प्रभावित करती है। यौन व्यवहार पर राजनीति, सांस्कृतिक और सामाजिक दृष्टिकोण जैसे कारक सभी एक भूमिका निभाएंगे। लिप्पा (2009) के एक बहुराष्ट्रीय अध्ययन में पाया गया कि महिलाएं अपनी यौन इच्छाओं में अधिक परिवर्तनशील होती हैं, यह सुझाव देते हुए कि उनकी कामुकता पुरुषों की तुलना में समाज से अधिक लचीली और प्रभावित होती है। एक अन्य अध्ययन से पता चला है कि दक्षिण कोरियाई महिलाओं में पहले संभोग की औसत आयु अधिक थी, विवाह से पहले यौन संबंध की दर कम थी और विवाह से पहले यौन संबंध की अधिक अस्वीकृति थी। दक्षिण कोरिया में, मजबूत लिंग-आधारित यौन दोहरे मानक हैं जैसे कि महिलाओं से शादी में निष्क्रिय और कुंवारी होने की उम्मीद की जाती है। इसलिए, बाउमिस्टर ने सिद्धांत दिया कि सांस्कृतिक मानदंडों ने पुरुषों की तुलना में महिलाओं के दृष्टिकोण और व्यवहार को अधिक प्रभावित किया है। एक अन्य अध्ययन से पता चला है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में महिला, लेकिन पुरुष नहीं, हिस्पैनिक आप्रवासियों की योनि, मौखिक और गुदा मैथुन में संलग्न होने की संभावना संयुक्त राज्य अमेरिका में पैदा हुए और पले-बढ़े हिस्पैनिकों की तुलना में कम थी। कंडोम का उपयोग इस बात से प्रभावित नहीं था कि व्यक्ति अप्रवासी था या नहीं, यह सुझाव देते हुए कि परवरिश और संस्कृति का यौन गतिविधि में शामिल होने पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा, न कि इस बात पर कि वे सेक्स के दौरान खुद को कैसे बचाएंगे। बाउमिस्टर ने भविष्यवाणी की कि संस्कृति, आसपास की संस्कृति के व्यवहार पैटर्न और दृष्टिकोण को अपनाने की प्रक्रिया, महिला आप्रवासियों के यौन व्यवहार और दृष्टिकोण पर अधिक प्रभाव डालनी चाहिए। हालांकि, बेनुटो और मीना द्वारा किए गए एक अध्ययन में, कामुक प्लास्टिसिटी के बारे में किए गए दो अध्ययनों में से एक में, समर्थन करने वाले सबूत नहीं मिले। गैर-अमेरिकी पृष्ठभूमि के अमेरिकी कॉलेज के छात्रों की संस्कृति की जांच करते समय, पुरुषों और महिलाओं दोनों के यौन व्यवहार और दृष्टिकोण पर संस्कृति का समान प्रभाव पड़ा। अध्ययन की कई संभावित पद्धतिगत खामियों का संकेत दिया गया है जो इस विरोधाभासी डेटा का उत्पादन कर सकती हैं, जैसे कि महिलाएं अपनी प्रतिक्रियाओं में सामाजिक रूप से वांछनीय दिखाई देने की कोशिश कर रही हैं (सामाजिक वांछनीयता पूर्वाग्रह देखें) या कि प्रतिभागी बहुत अधिक अभ्यस्त थे। धार्मिक कैथोलिक नन ब्रह्मचर्य की अपनी प्रतिज्ञाओं को पूरा करने में अधिक सफल होती हैं और पुरुष पादरी वर्ग की तुलना में यौन संयम के अपने वादों को पूरा करने के लिए अधिक इच्छुक होती हैं, यह सुझाव देते हुए कि महिलाएं इस तरह के उच्च गैर-अनुमत मानकों के लिए अधिक आसानी से अनुकूल हो सकती हैं। वृद्ध अविवाहित वयस्कों पर किए गए एक अध्ययन में पाया गया कि जो लोग अत्यधिक धार्मिक थे, उनके हाल ही में गैर-धार्मिक अविवाहित वयस्कों की तुलना में यौन संबंध बनाने की संभावना कम थी। हालाँकि, यह प्रभाव महिलाओं में अधिक मजबूत था, जो महिलाओं के यौन व्यवहार पर एक मजबूत प्रभाव का सुझाव देता है। चर्च में उपस्थिति और धार्मिकता भी महिलाओं के बीच हस्तमैथुन की रिपोर्ट करने की कम बाधाओं से जुड़ी हुई है। एक संभावित व्याख्या यह है कि आध्यात्मिकता और धार्मिकता के उच्च स्तर महिलाओं में यौन अपराधबोध के उच्च स्तर से जुड़े हैं। एक अध्ययन से यह भी पता चलता है कि यह अलग-अलग संस्कृति की महिलाओं के बीच भिन्न है। धार्मिक यूरो-कनाडाई महिलाओं ने पूर्वी एशियाई महिलाओं की तुलना में यौन इच्छा के उच्च स्तर और कम यौन अपराध की सूचना दी। यह दो सामाजिक दबावों, धर्म और संस्कृति का एक उदाहरण है, जो कामुकता को आकार देने के लिए बातचीत करते हैं। अंत में, किसान और सहयोगियों (2009) ने पाया कि धार्मिक महिलाओं की तुलना में अधार्मिक महिलाओं के अनियंत्रित विवाह से पहले संभोग व्यवहार में शामिल होने की अधिक संभावना है। धार्मिक और गैर-धार्मिक पुरुषों में इस तरह का अंतर नहीं दिखाया गया था। किशोर कामुकता धर्मवाद यह भी प्रभावित कर सकता है कि किशोर यौन आचरण से दूर रहना पसंद करते हैं या नहीं। धर्म के प्रति प्रतिबद्धता और समान प्रतिबद्धताओं वाले दोस्त होने का लड़कों की तुलना में लड़कियों पर अधिक प्रभाव पड़ता है। अन्य कारक, जैसे कि परिवार के सदस्यों द्वारा किशोर यौन व्यवहार की अस्वीकृति भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। आनुवंशिकता उन व्यक्तियों के बीच अंतर की मात्रा है जो आनुवंशिकी का उत्पाद है। महिला कामुक प्लास्टिसिटी सिद्धांत के अनुसार, पुरुषों का यौन व्यवहार अधिक वंशानुगत होना चाहिए क्योंकि इन व्यवहारों को चलाने वाला एक मजबूत जैविक घटक है। स्वीडन में वयस्क जुड़वा बच्चों की जांच करने वाले एक अध्ययन में पुरुषों की तुलना में महिलाओं में समान-लिंग व्यवहार में संलग्नता के लिए कम आनुवंशिक घटक पाया गया। साझा वातावरण ने भी पुरुषों की तुलना में महिलाओं के समान-लिंग व्यवहार में एक बड़ी भूमिका निभाई, हालांकि अद्वितीय पर्यावरणीय कारक लगभग समान थे। दूसरी ओर, ऑस्ट्रेलियाई जुड़वाँ बच्चों के अपने अध्ययन में, बेली, डन और मार्टिन ने पुरुष एमजेड जुड़वाँ बच्चों के लिए 20 प्रतिशत और महिला एमजेड जुड़वाँ बच्चों के लिए 24 प्रतिशत के यौन व्यवहार में एकरूपता पाई। एक अन्य जुड़वां अध्ययन से पता चला है कि नर समान जुड़वाँ मादा समान जुड़वाँ की तुलना में एक ही उम्र में यौन संबंध शुरू करने की अधिक संभावना रखते हैं। किशोर महिलाओं में जोखिम भरे यौन व्यवहार में आनुवंशिकी की तुलना में साझा वातावरण अधिक भूमिका निभाता है। मनोवृत्ति-व्यवहार विसंगतियाँ बॉमिस्टर की तीसरी भविष्यवाणी में कहा गया है कि महिलाओं को यौन व्यवहार के प्रति अपने दृष्टिकोण के बीच अधिक विसंगतियाँ होनी चाहिए और क्या वे वास्तव में उक्त व्यवहारों में संलग्न हैं। पतियों की तुलना में पत्नियों के यह बताने की अधिक संभावना होती है कि उन्होंने शादी के 20 वर्षों में अपनी आदतों, विचारों और सेक्स की अपेक्षाओं में "बहुत कुछ" बदल दिया है। इससे भी अधिक पतियों ने बताया कि उनके पति पत्नियों की तुलना में बदल गए थे। एक अन्य उदाहरण कंडोम का उपयोग है, जिसके लिए अतीत में महिलाओं ने सेक्स के दौरान उनका उपयोग करने की अपनी इच्छा व्यक्त करने में कठिनाई का प्रदर्शन किया है। हालांकि, वूल्फ और मैस्टो द्वारा 2008 के एक अध्ययन में पाया गया कि यह प्रवृत्ति कम हो रही है, यह सुझाव देते हुए कि संस्कृति में पारंपरिक लिंग भूमिकाएं बदल रही हैं। लिंग समानताएँ हालांकि महिला कामुक प्लास्टिसिटी सिद्धांत बताता है कि पुरुषों और महिलाओं की कामुकता अलग-अलग है, कुछ साक्ष्य बताते हैं कि पुरुषों की कामुकता भी सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों से प्रभावित हो सकती है। यद्यपि किशोर यौन व्यवहार पर धार्मिक प्रतिबद्धता और परिवार के सदस्य के रुख का महिलाओं के परहेज करने के विकल्प पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है, लेकिन कुछ हद तक यह पुरुषों की पसंद को भी प्रभावित करता है। इसके अलावा, यह तथ्य कि कुछ पुरुष पादरी ब्रह्मचर्य की अपनी प्रतिज्ञा को बनाए रखने में सफल होते हैं, कुछ हद तक कामुक प्लास्टिसिटी का संकेत देता है। कॉलेज शिक्षा पुरुषों और महिलाओं दोनों में विभिन्न प्रकार के यौन व्यवहारों में वृद्धि से जुड़ी हुई है। एशियाई पुरुष और महिलाएं लगातार हिस्पैनिक और यूरो-अमेरिकियों की तुलना में अधिक रूढ़िवादी यौन दृष्टिकोण की रिपोर्ट करते हैं। मेरेडिथ चिवर्स के अनुसार, सीधी महिलाएं पुरुषों की तुलना में कामुक छवियों की अधिक विविधता से शारीरिक रूप से उत्तेजित होती हैं, और यह शारीरिक उत्तेजना व्यक्तिपरक उत्तेजना से मेल नहीं खाती है। इसी तरह के परिणाम एक अध्ययन में पाए गए जिसमें पुरुषों और महिलाओं के लिए सहमति और गैर-सहमति दोनों यौन दृश्य दिखाए गए। न तो पुरुषों और न ही महिलाओं ने बलात्कार के दृश्यों के लिए यौन उत्तेजना की सूचना दी, लेकिन महिलाओं के शरीर ने दोनों परिदृश्यों के लिए समान रूप से प्रतिक्रिया दी। ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि महिलाओं की शारीरिक उत्तेजना, मनोवैज्ञानिक उत्तेजना की परवाह किए बिना, बलात्कार के दौरान क्षति को रोकने के लिए एक विकासवादी स्वचालित प्रतिक्रिया है। पुतली फैलाव के माध्यम से यौन उत्तेजना को मापने वाले एक अध्ययन में पाया गया कि कामुक छवियों के लिए समलैंगिक और उभयलिंगी महिलाओं की शारीरिक प्रतिक्रिया सीधी महिलाओं की तुलना में अधिक श्रेणी-विशिष्ट थी, जिसमें समलैंगिक महिलाओं ने महिलाओं के प्रति अधिक प्रतिक्रिया दिखाई, और उभयलिंगी महिलाओं ने दूसरे की तुलना में पसंदीदा सेक्स के लिए अधिक प्रतिक्रिया दिखाई। यह प्रसवपूर्व हार्मोन के माध्यम से मस्तिष्क के पुरुषत्व के कारण हो सकता है। सीधी और गैर-सीधी महिलाओं के बीच का अंतर चिवर्स के निष्कर्षों के अनुरूप था, हालांकि सीधी महिलाओं ने जननांग माप की तुलना में इस माप के साथ अपने अभिविन्यास के साथ अधिक स्थिरता दिखाई। यौन तरलता और समान-लिंग व्यवहार यौन तरलता यह अवधारणा है कि यौन अभिविन्यास या कामुकता कठोर नहीं है, बल्कि समय के साथ बदल सकती है। अवधारणा की विकासकर्ता लिसा डायमंड के अनुसार, महिलाएं आम तौर पर पुरुषों की तुलना में अपनी कामुकता में अधिक तरल होती हैं। समलैंगिक, उभयलिंगी और बिना लेबल वाली महिलाओं के अपने अध्ययन में, उन्होंने पाया कि इनमें समय के साथ अपनी यौन पहचान और व्यवहार को बदलने की प्रवृत्ति थी। अन्य अध्ययनों ने समलैंगिक पुरुषों की तुलना में समलैंगिकों में अधिक तरलता दिखाई है। हालाँकि, विषमलैंगिक पुरुष और महिलाएँ अपने अभिविन्यास में समान रूप से स्थिर थे, और उभयलिंगी पुरुष और महिलाएँ समान रूप से अस्थिर थे। अक्सर, यौन अभिविन्यास और यौन अभिविन्यास पहचान को अलग नहीं किया जाता है, जो यौन पहचान का सटीक आकलन कर सकता है और क्या यौन अभिविन्यास बदलने में सक्षम है या नहीं; यौन अभिविन्यास पहचान किसी व्यक्ति के पूरे जीवन में बदल सकती है, और जैविक लिंग, यौन व्यवहार या वास्तविक यौन अभिविन्यास के साथ संरेखित हो सकती है या नहीं भी। यौन अभिविन्यास स्थिर है और अधिकांश लोगों के लिए बदलने की संभावना नहीं है, लेकिन कुछ शोध इंगित करते हैं कि कुछ लोग अपने यौन अभिविन्यास में परिवर्तन का अनुभव कर सकते हैं, और यह पुरुषों की तुलना में महिलाओं के लिए अधिक संभावना है। अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन यौन अभिविन्यास (एक जन्मजात आकर्षण) और यौन अभिविन्यास पहचान (जो किसी व्यक्ति के जीवन में किसी भी समय बदल सकता है) के बीच अंतर करता है। जो महिलाएं पुरुष-से-महिला ट्रांससेक्सुअल के साथ संबंधों में बनी रहीं, उन्होंने एक विषमलैंगिक पहचान बनाए रखी, फिर भी अपने यौन जीवन में परिवर्तनों की सूचना दी। (आरामबुरु एलेग्रिया, 2012) कुछ महिलाओं ने बताया कि उनके संबंधों में अब यौन गतिविधि शामिल नहीं थी, जबकि अन्य ने बताया कि चीजें अभी भी बदल रही थीं। लिप्पा (2006) के अनुसार, उच्च सेक्स ड्राइव वाली विषमलैंगिक महिलाएं महिलाओं और पुरुषों दोनों की ओर आकर्षित होती हैं, जबकि उच्च सेक्स ड्राइव वाले विषमलैंगिक पुरुष केवल महिलाओं या पुरुषों के प्रति आकर्षण से जुड़े होते हैं, जो महिलाओं की कामुकता में अधिक प्लास्टिसिटी का सुझाव देते हैं। कामुक प्लास्टिसिटी और लिंग/यौन भिन्नता समलैंगिक पुरुषों की तुलना में समलैंगिकों में विषमलैंगिक यौन संबंध में संलग्न होने की संभावना अधिक होती है, जो उनकी कामुकता में अधिक परिवर्तनशीलता का सुझाव देती है। लिंग भिन्नता वाले लोगों पर कोई शोध नहीं किया गया है, जैसे कि ट्रांसजेंडर लोग। ट्रांससेक्सुअल में कामुक प्लास्टिसिटी के बारे में बहुत कम जानकारी है। यौन पुनर्निर्धारण शल्य चिकित्सा और हार्मोन चिकित्सा (अर्थात। महिला-से-पुरुष ट्रांससेक्सुअल में टेस्टोस्टेरोन) उनकी यौन इच्छा में वृद्धि पैदा करता है, लेकिन यह अनिश्चित है कि कामुक प्लास्टिसिटी कैसे एक भूमिका निभाती है। विषमलैंगिक महिला-से-पुरुष ट्रांससेक्सुअल-जो महिलाओं के प्रति यौन रूप से आकर्षित होते हैं-उनके गैर-विषमलैंगिक महिला-से-पुरुष ट्रांससेक्सुअल की तुलना में अधिक यौन साथी होते हैं, लेकिन फिर से, इसमें कामुक प्लास्टिसिटी की भूमिका-यदि कोई वास्तव में मौजूद है-अनिश्चित है। कामुक प्लास्टिसिटी प्रश्नावली 2009 में अपने पीएचडी शोध प्रबंध में, लोरेन बेनुटो ने कामुक प्लास्टिसिटी को मापने के लिए एक पैमाना बनाने का प्रयास किया। उनके पैमाने, ई. पी. क्यू. (कामुक प्लास्टिसिटी प्रश्नावली) में निम्नलिखित उपसमूह शामिल थे, जिनमें से प्रत्येक को कामुक प्लास्टिसिटी का एक घटक माना जाता हैः तरलता (समान-लिंग/विपरीत-लिंग निरंतरता पर व्यवहार की) दृष्टिकोण-व्यवहार असंगतता में परिवर्तन (समय के साथ) पसंद की धारणा सामाजिक-सांस्कृतिक प्रभाव जब एक परीक्षण आबादी को प्रशासित किया जाता है, तो महिलाओं ने तरलता, दृष्टिकोण-व्यवहार असंगतता और समग्र कामुक प्लास्टिसिटी पर अधिक अंक प्राप्त किए। दृष्टिकोण में परिवर्तन, पसंद की धारणा और सामाजिक-सांस्कृतिक प्रभावों में कोई महत्वपूर्ण लिंग अंतर नहीं थे। परीक्षण ने कामुक प्लास्टिसिटी और नियंत्रण के स्थान, यौन उदारता और खुलेपन के बीच किसी भी संबंध को प्रदर्शित नहीं किया। बेनुटो को भी सेक्स ड्राइव और ईपीक्यू स्कोर के बीच एक नकारात्मक सहसंबंध नहीं मिला, जो कि अप्रत्याशित है। यह या तो पैमाने में एक पद्धतिगत समस्या के कारण है या बॉमिस्टर की परिकल्पना में एक समस्या है कि प्लास्टिसिटी सेक्स ड्राइव से संबंधित है। इसके अलावा, ईपीक्यू के उपसमूह एक दूसरे के साथ अच्छी तरह से संबंधित नहीं थे, जिससे बेनुटो ने यह परिकल्पना की कि शायद केवल एक प्रकार की प्लास्टिसिटी नहीं है, बल्कि प्लास्टिसिटी है, और कामुक प्लास्टिसिटी शुरू में कल्पना की तुलना में बहुत अधिक जटिल संरचना है। बौमिस्टर द्वारा महिलाओं पर सामाजिक-सांस्कृतिक प्रभावों के प्रमाण के रूप में उद्धृत कई अध्ययनों के विपरीत, बेनुटो को सामाजिक-सांस्कृतिक प्रभाव उप-पैमाने पर लिंग अंतर नहीं मिला। हालांकि, बाउमिस्टर के उद्धृत अध्ययन स्व-रिपोर्ट अध्ययन नहीं थे, जबकि बेनुटो का पैमाना था, जिसने विसंगति में योगदान दिया हो सकता है। सेक्स थेरेपी में अनुप्रयोग बाउमिस्टर ने सेक्स थेरेपी में कामुक प्लास्टिसिटी के सिद्धांत के तीन अनुप्रयोग प्रदान किए। कामुक प्लास्टिसिटी में लिंग अंतर बदल सकता है कि चिकित्सक पुरुषों और महिलाओं को सेक्स थेरेपी प्रदान करने के लिए कैसे दृष्टिकोण रखेंगे। बाउमिस्टर ने पाया कि संज्ञानात्मक चिकित्सा महिला रोगियों के लिए एक बेहतर दृष्टिकोण होगा क्योंकि यौन प्रतिक्रियाएं और व्यवहार चीजों के अर्थ से प्रभावित होते हैं, इसलिए महिलाओं की व्याख्याओं और इन प्रतिक्रियाओं और व्यवहारों की समझ के साथ काम करना सबसे बड़ा लाभ होगा। फिजियोलॉजिकल थेरेपी, जैसे हार्मोन थेरेपी, इसलिए पुरुष रोगियों के लिए सबसे अच्छी होगी, क्योंकि पुरुष की अनुभूति की तुलना में शरीर पर अधिक ध्यान केंद्रित किया जाएगा। इसके अलावा, उच्च कामुक प्लास्टिसिटी वाले व्यक्ति के पास कम कामुक प्लास्टिसिटी वाले व्यक्ति की तुलना में कम यौन आत्म-ज्ञान और आत्म-समझ होगी क्योंकि उनके व्यवहार और स्वाद बदलने के लिए अतिसंवेदनशील होते हैं; यह ज्ञान शायद किसी को अपनी यौन पहचान के बारे में भ्रमित करने में मदद करने में उपयोगी हो सकता है। अंत में, सफल सेक्स थेरेपी की संभावना पुरुषों की तुलना में महिलाओं के लिए बेहतर हो सकती है, क्योंकि यदि पुरुषों में कोई समस्या विकसित होती है, तो उनकी कम प्लास्टिसिटी के कारण युवावस्था के बाद महत्वपूर्ण परिवर्तन की अनुमति देना मुश्किल हो जाएगा। सेक्स थेरेपी में कामुक प्लास्टिसिटी के अन्य उपयोगी अनुप्रयोगों में महिलाओं को परिवार और सहकर्मी संबंधों में बहुत अधिक ध्यान देना शामिल है, और कोई भी आंतरिक और बाहरी दबाव जो उनकी यौन पहचान को प्रभावित कर सकता है, जैसे कि धार्मिक प्रभाव, सांस्कृतिक मानदंड और राजनीति। आलोचना और वैकल्पिक स्पष्टीकरण बाउमिस्टर के महिला कामुक प्लास्टिसिटी के सिद्धांत को कुछ आलोचना का सामना करना पड़ा है। कुछ लोगों का तर्क है कि शिक्षा पुरुषों और महिलाओं को अलग-अलग तरीके से कैसे प्रभावित करती है, इस पर चर्चा करते समय बाउमिस्टर सहसंबंध अनुसंधान से कारणात्मक निष्कर्ष निकालते हैं। उनकी भविष्यवाणियों का समर्थन करने के लिए चरमपंथी समूहों के उपयोग के लिए भी उनकी आलोचना की गई, जैसे कि सबसे कम और सबसे अधिक शिक्षित लोग। नीचे कामुक प्लास्टिसिटी की दो वैकल्पिक व्याख्याएँ दी गई हैंः शिबली हाइड और ड्यूरिक 2000 के एक पेपर में, जेनेट शिबली हाइड और अमांडा एम. ड्यूरिक ने तर्क दिया कि कामुक प्लास्टिसिटी की व्याख्या करने के लिए एक अधिक सामाजिक-सांस्कृतिक व्याख्या का उपयोग किया जा सकता है। सबसे पहले, शिक्षा पुरुषों और महिलाओं के यौन व्यवहार को अलग तरह से प्रभावित नहीं करती है। इसके बजाय, यह महिलाओं की शक्ति को बढ़ाता है, इसलिए सबसे अधिक शिक्षा प्राप्त करने वाली महिलाएं पुरुषों के बराबर हैं। दूसरी ओर, जो महिलाएं सबसे कम शिक्षित हैं, उनके पास पुरुषों की तुलना में सबसे कम शक्ति है। अधिकांश शिक्षित और कम शिक्षित पुरुषों और महिलाओं के यौन व्यवहार की तुलना करते समय, उन्होंने पाया कि शिक्षा ने वास्तव में दोनों लिंगों में कई यौन गतिविधियों की व्यापकता में वृद्धि की, जिसमें मुख मैथुन, गुदा मैथुन और समान यौन साथी होना शामिल है। सबसे शिक्षित समूह में पुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर सबसे कम शिक्षित समूह की तुलना में बहुत कम था। शिबली हाइड और डुरिक का अनुमान है कि अधिक शिक्षित महिलाएं अपनी इच्छाओं को व्यक्त करने में बेहतर होती हैं और ऐसा करने के लिए उनमें पर्याप्त आत्मविश्वास होता है। विचारों के प्रति अधिक संपर्क और सीखने के प्रति उनकी प्रतिबद्धता के कारण वे विभिन्न प्रकार की यौन गतिविधियाँ भी कर सकते हैं। शिबली हाइड और डुरिक ने यह भी कहा कि धर्म का महिलाओं के यौन व्यवहार पर अधिक प्रभाव पड़ता है क्योंकि कम शक्ति वाला समूह-इस मामले में, महिलाएं-अपने व्यवहार को अधिक शक्ति वाले समूह की तरह आकार देंगी, इस मामले में, पुरुष। इसलिए, महिलाएं धार्मिक शिक्षाओं पर अधिक ध्यान देती हैं और उनका पालन करती हैं क्योंकि यह वह संस्कृति है जिसके लिए उन्हें अनुकूलित होना चाहिए। वे सबूत प्रस्तुत करके इस दावे का समर्थन करते हैं कि गैर-धार्मिक महिलाएं और पुरुष सभी यौन गतिविधियों की व्यापकता में समान हैं, माइनस हस्तमैथुन। इसके विपरीत, रूढ़िवादी प्रोटेस्टेंट पुरुषों और महिलाओं में सभी यौन व्यवहारों में काफी अंतर था। उन्होंने एक आधुनिक यौन दोहरे मानक के लिए भी तर्क दिया जो पुरुष कामुकता की तुलना में महिला कामुकता के लिए अधिक प्रतिबंधात्मक है। उन्होंने दावा किया कि अब, महिलाओं में विवाहेतर यौन संबंध पहले की तुलना में अधिक सहन किया जाता है, लेकिन यह अभी भी पुरुषों की तुलना में महिलाओं में कम स्वीकार्य है। इसलिए, ये अलग-अलग लिंग भूमिकाएँ पुरुषों और महिलाओं दोनों के व्यवहार और कामुकता पर शक्तिशाली प्रभाव डालेंगी। अंत में, वे दावा करते हैं कि महिलाओं में दृष्टिकोण-व्यवहार विसंगति के लिए अधिक प्रमाण उच्च कामुक प्लास्टिसिटी का परिणाम नहीं है, बल्कि पुरुषों की अधिक पारस्परिक शक्ति के कारण है। हालाँकि, उदाहरण के लिए, महिलाओं का कंडोम का उपयोग करने का इरादा हो सकता है या गुदा मैथुन के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण हो सकता है, पुरुष अपनी अधिक शक्ति का उपयोग वह करने के लिए कर सकते हैं जो वे चाहते हैं यदि यह उनके साथी की इच्छा से अलग है। बेनुटो बेनुटो (2009) का तर्क है कि बढ़ी हुई तरलता और सामाजिक-सांस्कृतिक प्रभाव, कामुक प्लास्टिसिटी के दो घटक, वास्तव में एक दूसरे के विरोध में खड़े हैं। हालांकि वैज्ञानिक प्रमाण मौजूद हैं कि महिलाओं का यौन व्यवहार वास्तव में पुरुषों की तुलना में अधिक तरल है, बेनुटो का तर्क है कि समाज में ऐसा कुछ भी नहीं है जो महिलाओं को समान-लिंग व्यवहार में संलग्न होने के लिए प्रोत्साहित करे। वह परिकल्पना करती है कि, उसके ईपीक्यू पैमाने (बेनुटो, 2009) के गुणों के आधार पर, कामुक प्लास्टिसिटी एक एकात्मक संरचना नहीं हो सकती है जैसा कि बाउमिस्टर ने शुरू में प्रस्तावित किया था, और यह कि शायद कई "प्लास्टिसिटी" हो सकती हैं, जिनमें से प्रत्येक अलग-अलग संरचनाओं से बनी हो सकती है। इस तरह की संरचनाओं में सामाजिक-सांस्कृतिक प्रभाव, नियंत्रण का स्थान और समय के साथ यौन दृष्टिकोण में परिवर्तन शामिल हैं। अंत में, यह संभव है कि महिलाओं में बढ़ी हुई मनोवृत्ति-व्यवहार विसंगति या तो महिलाओं की शक्तिहीनता के कारण हो सकती है, या महिलाएं अपने रिश्ते में सद्भाव और पोषण बनाए रखना चाहती हैं। पर्यावरण और यौन अभिविन्यास भी देखें लवमैप संदर्भ मानव कामुकता कामुकता और समाज