Rita Banerji
रीता बनर्जी (1967) भारत की एक लेखिका, फोटोग्राफर और लैंगिक कार्यकर्ता हैं। उनकी गैर-काल्पनिक पुस्तक सेक्स एंड पावरः डिफाइनिंग हिस्ट्री, शेपिंग सोसाइटीज 2008 में प्रकाशित हुई थी। वह भारत में महिला लिंग हत्या के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए 50 मिलियन मिसिंग ऑनलाइन अभियान की संस्थापक हैं। बनर्जी ने अपने शुरुआती करियर की शुरुआत संरक्षण जीव विज्ञान में विशेषज्ञता रखने वाले एक पर्यावरणविद के रूप में की थी। 1995 में उन्हें मक्के पर अम्लीय वर्षा के प्रभावों पर उनके पीएचडी कार्य के लिए एसोसिएशन फॉर वीमेन इन साइंस (एडब्ल्यूआईएस) से पादप जीव विज्ञान में एमी लुत्ज़ पुरस्कार मिला। उन्हें प्राप्त अन्य पुरस्कारों और मान्यताओं में शामिल हैंः पीएचडी अनुसंधान के लिए जीव विज्ञान में मॉर्गन एडम्स पुरस्कार; सिग्मा शी साइंटिफिक रिसर्च सोसाइटी, एसोसिएट सदस्य; बॉटनिकल सोसाइटी ऑफ अमेरिका का यंग बॉटनिस्ट रिकग्निशन अवार्ड; पारिस्थितिकी में अनुसंधान के लिए चार्ल्स ए. डाना फैलोशिप; आनुवंशिकी में अनुसंधान के लिए हॉवर्ड ह्यूजेस ग्रांट। उन्हें अमेरिकी विश्वविद्यालयों और कॉलेजों में हूज़ हू अमंग स्टूडेंट में भी सूचीबद्ध किया गया था। बनर्जी की कई परियोजनाओं में लैंगिक दृष्टिकोण था। उन्होंने पर्यावरण-नारीवादी वंदना शिवा के संरक्षण में भारत में चिपको महिला जमीनी आंदोलन और नीति अध्ययन संस्थान और विश्व संसाधन संस्थान के लिए काम किया। लेखन और लैंगिक सक्रियता की ओर संक्रमण 30 साल की उम्र में बनर्जी भारत लौट आए और भारत में लैंगिक समानता और महिलाओं के अधिकारों के मुद्दों पर लिखना शुरू किया। उनके लेखन और तस्वीरें विभिन्न देशों में कई पत्रिकाओं और पत्रिकाओं में प्रकाशित हुई हैं। 2009 में उन्हें पत्रिका और जर्नल लेखन के लिए उत्कृष्टता का शीर्ष पुरस्कार मिला। सेक्स एंड पावर बनर्जी की गैर-काल्पनिक पुस्तक सेक्स एंड पावरः डिफाइनिंग हिस्ट्री, शेपिंग सोसाइटीज पहली बार 2008 में भारत में प्रकाशित हुई थी। यह पुस्तक भारत में लिंग और कामुकता के पांच साल के सामाजिक और ऐतिहासिक अध्ययन का परिणाम थी। पुस्तक में बनर्जी इस बात की जांच करते हैं कि लिंग और योनि की पूजा, मंदिरों में कामुक कला और काम सूत्र जैसे प्रेम-निर्माण की कला और विज्ञान पर साहित्य द्वारा दिखाए गए विषय के बारे में ऐतिहासिक खुलेपन के बावजूद वर्तमान भारत सेक्स के बारे में क्यों चिढ़ता है। वह निष्कर्ष निकालती है कि एक समाज की यौन प्रवृत्तियाँ समय के साथ बदलती रहती हैं और सत्ता में सामाजिक समूहों से जुड़ी होती हैं। 50 मिलियन लापता अभियान दिसंबर 2006 में बनर्जी ने भारत में महिला लिंग हत्या के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए एक ऑनलाइन वकालत अभियान 50 मिलियन लापता शुरू किया। यह अभियान फ़्लिकर पर शुरू किया गया था, जिसमें 2400 से अधिक फोटोग्राफरों से भारतीय लड़कियों और महिलाओं की हजारों तस्वीरें एकत्र की गई थीं। अपनी शुरुआत के बाद से यह अभियान बढ़ा है और अन्य सोशल नेटवर्किंग साइटों में फैल गया है और सूचना ब्लॉग भी चलाता है। यह एक शून्य-निधि अभियान है और सामुदायिक प्रयास और भागीदारी पर चलता है। यह अभियान बनर्जी की पुस्तक सेक्स एंड पावर का परिणाम था। वह कहती हैं, "भारतीय महिलाओं और लड़कियों पर व्यवस्थित और बड़े पैमाने पर हिंसा के बारे में जो डेटा मैं अपनी पुस्तक के लिए इकट्ठा कर रही थी, वह मेरी रोजमर्रा की वास्तविकता में अपनी घोर विचित्रता में खेल रहा था। एक बच्ची को मेरे शहर की सड़कों पर छोड़ दिया जाता है, और जैसे ही निवासी पुलिस के जवाब का इंतजार करते हैं, सड़क के कुत्ते उसे मार देते हैं और her.I खाना शुरू कर देते हैं और पहली बार असहज, शर्मिंदा और क्रोधित महसूस करते हैं। बनर्जी का कहना है कि 21वीं सदी में भारत जिन तीन सबसे बुरी आपदाओं का सामना कर रहा है, वे हैं जनसंख्या विस्फोट, एड्स महामारी और महिला लिंग हत्या। वे निष्कर्ष निकालती हैं कि ये महिलाओं और यौन नैतिकता के प्रति भारत के गहरे पितृसत्तात्मक और रूढ़िवादी दृष्टिकोण और महिलाओं से पुरुषों की "सामाजिक द्विभाजन" और पवित्र से लिंग का परिणाम हैं। द बिग इश्यू इन द नॉर्थ के साथ एक साक्षात्कार में बनर्जी का कहना है कि तीनों मुद्दों के साथ अंतर्निहित समस्या एक "विषाक्त पितृसत्ता है जो कई भागीदारों और गैर-जिम्मेदार यौन संबंध का अभ्यास है, और यह अनिवार्य रूप से महिलाओं को यौन वस्तुओं के रूप में देखता है जिनका उपयोग किया जाना चाहिए और इच्छानुसार त्याग दिया जाना चाहिए। एक महिला का एकमात्र मूल्य पितृसत्ता की निरंतरता के लिए उसके पुत्रों के उत्पादन में है। इसलिए बेटियों को नियमित रूप से जन्म से पहले या तुरंत बाद छोड़ दिया जाता है। भारत की महिला लिंग हत्या पर बनर्जी ने इस विचार के खिलाफ तर्क दिया है कि शिक्षा और आर्थिक विकास भारत की महिला लिंग हत्या का समाधान है। उनका कहना है कि जनगणना के आंकड़ों के विश्लेषण से संकेत मिलता है कि धन और शिक्षा के आधार पर भारत की शीर्ष 20 प्रतिशत आबादी में लिंग अनुपात सबसे अधिक असंतुलित है और यह अनुपात उसी पैमाने के निचले 20 प्रतिशत में प्राकृतिक मानदंड के सबसे करीब है। वह इस बात पर जोर देती है कि शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, नौकरियों और उच्च आय तक बढ़ती पहुंच से अजन्मे बच्चों का अधिक गर्भपात होता है, जिससे एक महिला के पास शैक्षिक डिग्री की संख्या और इस संभावना के बीच सीधा संबंध बनता है कि वह अजन्मे बच्चों को खत्म कर देगी। बनर्जी का यह भी दावा है कि भारत में उच्च आय वाली पेशेवर महिलाएं भी दहेज हिंसा और हत्या की शिकार होती हैं। उनकी शिक्षा और धन कोई सुरक्षा नहीं है, क्योंकि वे शादी में बने रहने के लिए परिवार और सांस्कृतिक दबावों से लड़ने में असमर्थ हैं, चाहे वे किसी भी हिंसा के अधीन हों। बनर्जी का कहना है कि यह अर्थशास्त्र या शिक्षा नहीं है, बल्कि एक सांस्कृतिक स्त्री-द्वेष है जो भारत की महिला लिंग हत्या का प्रमुख कारक है। उनका कहना है कि यह सबसे अधिक स्पष्ट है कि कैसे दहेज हत्या और 'ऑनर किलिंग' जैसे संस्कृति विशिष्ट अपराध भारतीय महिलाओं को भी परेशान करते हैं, और लिंग-चयनित गर्भपात इतना प्रचलित है कि संयुक्त राज्य अमेरिका, यूनाइटेड किंगडम, कनाडा और नॉर्वे जैसे कुछ पश्चिमी देशों में भारतीय समुदायों में भी लिंग अनुपात है जो महिलाओं के खिलाफ असामान्य रूप से तिरछा है। बनर्जी का कहना है कि लिंग हत्या को महिलाओं के खिलाफ लिंग आधारित घृणा अपराध के रूप में मान्यता देने की आवश्यकता है, जिसे डायना रसेल ने 'स्त्री हत्या' कहा है, और नस्ल, धर्म या जातीयता के आधार पर अन्य घृणा अपराधों के समान तरीके से निपटा जाना चाहिए। .. वह बताती हैं कि महिलाओं के प्रति यह घातक घृणा भारत के इतिहास, धर्मों और परंपराओं में निहित है, जिन्होंने सदियों से महिलाओं के खिलाफ चरम और घातक हिंसा के लिए एक सामाजिक अनुमति देने वाला वातावरण बनाया है। वह इसे "महिला हत्या की संस्कृति" कहती हैं। वह कहती हैं, "शब्द [जैसे] सती, दुल्हन को जलाना, दहेज हत्या, दूध-पट्टी, कुरी-मार और जौहर. [प्रत्येक] महिला हत्या का एक तरीका है जो भारत में व्यापक रूप से प्रचलित, व्यापक रूप से स्वीकृत और सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट था। जब कोई प्रथा किसी समाज में नाम कमाती है, तो वह उस समुदाय की सामूहिक सोच के अवचेतन स्तर पर स्वीकार्य हो जाती है। इसका आधार पवित्र हो जाता है, और अपराध और संस्कृति के बीच की रेखाएँ, और जो अनुमत और निंदनीय है, धुंधली हो जाती हैं। यह महिला हत्या की गहरी, ऐतिहासिक रूप से निहित संस्कृति है जो भारत में महिला नरसंहार को बनाए हुए है। "भारत में नारीवादी क्रांति का आह्वान बनर्जी के अनुसार, भारत ने यूरोप और उत्तरी अमेरिका की तरह यौन क्रांति का अनुभव नहीं किया है, जिसने प्रत्येक महिला के अपने शरीर और कामुकता पर स्वतंत्र और व्यक्तिगत अधिकारों और विकल्पों को स्थापित किया है। उनका मानना है कि भारत में महिला आंदोलन के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि इस तरह की क्रांति हो, विशेष रूप से भारतीय समाज के लिए लैंगिक हत्या को परिप्रेक्ष्य में रखने के संदर्भ में। जैसा कि वह बताती हैं, ऐसा इसलिए है क्योंकि, "यह महिलाओं को कुछ मौलिक अधिकारों वाले व्यक्तियों के रूप में मान्यता देने के बारे में है, जिसमें सुरक्षा और व्यक्तिगत विकल्प भी शामिल हैं, जिनका कोई भी, यहां तक कि परिवार भी, उल्लंघन नहीं कर सकता है। भारतीय सांस्कृतिक संदर्भ में, एक लड़की या महिला को परिवार की संपत्ति माना जाता है। उसके पास अपने शरीर का स्वामित्व नहीं है। और इसलिए यह माता-पिता, पति और ससुराल वालों के पास एक लड़की या महिला के अस्तित्व के बारे में निर्णय लेने और चुनाव करने का विशेषाधिकार है। उसे जीने की अनुमति है या नहीं [पहले या] birth.Who के बाद वह शादी कर सकती है या नहीं। उसके पति को यौन संबंध बनाने का अधिकार है चाहे वह चाहे या न चाहे। वह तय करता है कि वह कब और कितने बच्चे चाहता है और उन्हें किस लिंग का होना चाहिए। वह और उसका परिवार उसे और अधिक दहेज संपत्ति वसूलने के लिए प्रताड़ित कर सकता है, या उसे बार-बार गर्भधारण करने और महिला संतान से छुटकारा पाने के लिए कष्टप्रद गर्भपात के अधीन कर सकता है जैसा कि हमेशा महिला भ्रूण हत्याओं के मामले में होता है। [वहाँ] अभी भी एक और संकीर्ण, तानाशाही प्राधिकरण है जो भारत में एक व्यक्तिगत महिला के अस्तित्व पर अपनी शक्ति का दावा करता है-संस्कृति और समाज का। यह तय करता है कि एक "अच्छी भारतीय महिला" का प्रतिरूप क्या है-और उसके व्यवहार और पोशाक से लेकर समाज में उसकी भूमिकाओं और लक्ष्यों तक सब कुछ निर्देशित करता है। "महिलाओं के अधिकारों पर महिलाओं का साक्षात्कारः रीता बनर्जी महिला वेब के साथ, 26 सितंबर 2012 आलम बैंस। रीता बनर्जी के साथ साक्षात्कारः पुरस्कार विजेता लेखिका, फोटोग्राफर, लैंगिक कार्यकर्ता। यूथ की आवाज, 9 जनवरी 2012। 50 मिलियन लापता अभियान। हार्ट टू हार्ट टॉक्स, 7 दिसंबर 2011 अंजुम चौधरी नय्यर। सेक्स एंड पावर की लेखिका, रीता बनर्जी टॉक्स मैरिज, डिवोर्स एंड राइजिंग स्ट्रॉन्ग डॉटर्स। मसालामोम्मासः एन ऑनलाइन मैगज़ीन फॉर टुडेज़ मॉम्स विद ए साउथ एशियन कनेक्शन, 31 अक्टूबर 2011 कॉलिन टोडहंटर। धन-संपत्ति और शादियों को अलग करें। डेक्कन हेराल्ड। मई 2011। सोराया नुल्लिया। रीता बनर्जी के साथ साक्षात्कार-भाग I। मेरा वह (कला) पूरा ब्लॉग। 8 मार्च 2011। सोराया नुल्लिया। रीता बनर्जी के साथ साक्षात्कार-भाग II मेरा वह (कला) पूरा ब्लॉग। 13 अप्रैल 2011 भारत की मूक लैंगिक सफाई। द एशिया मैग! 3 अप्रैल 2009। खेल में शक्ति। द इंडियन एक्सप्रेस, 18 मार्च 2009। सिएरा लीमिंग। लेखक प्रश्नोत्तरः रीता बनर्जी। उत्तर में बड़ा मुद्दा, 20-26 जुलाई 2009। पचास मिलियन लापता महिलाएँः रीता बनर्जी महिला नरसंहार से लड़ती हैं। माउंट होलीओक एलुम्ने क्वार्टरली, 29 अगस्त 2008। अनसूया बसु। युगों के माध्यम से सेक्स। द टेलीग्राफ, 15 मार्च 2009। कॉलिन टोडहंटर। वे सब कहाँ चले गए? द डेक्कन हेराल्ड, 11 अक्टूबर 2008 संदर्भ बाहरी लिंक रीता बनर्जी पर Wordpress.com भारतीय नारीवादी लेखक जॉर्ज वाशिंगटन विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र भारतीय नारीवादी भारतीय महिला कार्यकर्ता भारतीय महिला अधिकार कार्यकर्ता भारतीय महिला फोटोग्राफर माउंट होलीओक कॉलेज के पूर्व छात्र भारतीय महिला निबंधकार जीवित लोग 1967 जन्म