Kamrupi literature
कामरूपी साहित्य असमिया भाषा की आधुनिक कामरूपी बोलियों में लिखा गया साहित्य है। किंवदंतियाँ बेहुला और चांद सदागर की कहानी बंगाल और कामरूप दोनों के लिए समान प्रतीत होती है। इस कहानी से जुड़े गाथागीत पश्चिमी कामरूप और शेष उत्तरी बंगाल में तेरहवीं शताब्दी में सुकवी नारायण द्वारा और सोलहवीं शताब्दी के शुरुआती भाग में दुर्गाबर द्वारा लिखे जाने से बहुत पहले से मौजूद रहे होंगे। सुकवी नरवन की रचना के गाथागीत अभी भी कामरूप में गाए जाते हैं और उन्हें आज भी सुक नानी या सुक-नारायणियों के नाम से जाना जाता है। सुकवी नारायण संभवतः कामरूप के कवि थे जिन्होंने चांद सदागर नामक एक कामरूपी व्यापारी की समुद्री यात्राओं का वर्णन किया, जिसका घर ब्रह्मपुत्र के दक्षिणी तट पर आधुनिक कामरूप के चायगांव में था, लेकिन आश्चर्यजनक रूप से, सुकवी नारायण और चांद सदागर दोनों को बंगाल के मूल निवासी होने का दावा किया गया है। दुर्गाबार के गीत अभी भी दुर्गाबारी के नाम से जाने जाते हैं। आगे विकास दीपिका चंदा के नाम से जानी जाने वाली कृति के लेखन और तिथि के बारे में बहुत विवाद है। आंतरिक साक्ष्य शंकर देव की मृत्यु के बाद काम के संकलन की ओर इशारा करते हैं। कहा जाता है कि लेखक पुरुषोत्तम गजपति नामक राजा थे। कई असमिया लेखकों ने उन्हें असम में कहीं खोजने का प्रयास किया है, लेकिन सभी इस तथ्य पर ध्यान देने में विफल रहे हैं कि पुरुषोत्तम गजपति ओडिशा के एक प्रसिद्ध शक्तिशाली राजा थे, जिन्होंने 1476 से 1497 ईस्वी तक शासन किया और जिनका राज्य, या बल्कि साम्राज्य, आधुनिक बंगाल के हुगली जिले से आंध्र प्रदेश के गुंटूर जिले तक फैला हुआ था। वे कपिलेंद्र गजपति के पुत्र और प्रताप रुद्र के पिता थे, अंतिम शक्तिशाली गजपति जिन्होंने 1497 से 1541 ईस्वी तक शासन किया और जो श्री चैतन्य के समकालीन थे। पुरुषोत्तम गजपति एक भक्त वैष्णव थे और उन्होंने बाद के बौद्ध संप्रदाय और तांत्रिक प्रणाली का उपहास करने के लिए दीपिका चंदा के रूप में जानी जाने वाली कृति लिखी होगी। सोलहवीं शताब्दी में पुरी में जगन्नाथ के प्रसिद्ध मंदिर के अस्तित्व के कारण कामरूप और ओडिशा के बीच घनिष्ठ संबंध था। यह संभव है कि एक कामरूपी वैष्णव ने इस पुस्तक को देखा और इसका कामरूपी पद्य में अनुवाद किया। गजपति की उपाधि एक साधारण राजा द्वारा ग्रहण नहीं की जा सकती थी। यह पुरूषोत्तमा के पिता कपिलेंद्र द्वारा माना गया था, जिनके पास, मुस्लिम विवरण बुरहान-ए-मासिर के अनुसार, दो लाख युद्ध हाथी थे। साहित्यिक सामग्री का संरक्षण असम सरकार द्वारा संस्कृत और असमिया पांडुलिपियों के संग्रह को अब कामरूप अनुसंधान समिति के पुस्तकालय में जमा किया गया है, जिसमें काफी अच्छी संख्या में कृतियाँ शामिल हैं। ये ज्यादातर खगोल विज्ञान, ज्योतिष, गणित, कहावतें, पहेलियाँ, मंत्र, चिकित्सा, इतिहास या परंपराओं और तंत्रों पर भी काम करते हैं। साहित्यिक कृति की प्रकृति युद्ध जयनव दास, ज्योतिषा चक्र, जातक चंद्रिका, केरल, ज्योतिषा दर्पण, ज्योतिषा रत्नमाला और ज्योतिषा मुक्तावली सभी कुंडली की तैयारी से संबंधित ज्योतिषीय कृतियाँ हैं। मंत्र प्रकाश और मंडलध्याय तांत्रिक कृतियाँ हैं। समुद्रिका हस्तरेखा शास्त्र पर एक ग्रंथ है। पूर्णानंद परमहंस का शतक भी सूक्ष्म शरीर विज्ञान से संबंधित एक तांत्रिक कार्य है। उपरोक्त के अलावा कामरूप की स्थानीय भाषा में कृतियों के स्मृति शास्त्रों पर आधारित हिंदू धर्म और धार्मिक संस्कारों पर कई कृतियाँ हैं, जिनमें सबसे महत्वपूर्ण हैं कविराज चक्रवर्ती की ज्योतिषीय कृति भामवती, घोड़े और घोड़ों की बीमारियों के उपचार पर एक ग्रंथ, घोड़ा निदान, तांत्रिक बौद्धों द्वारा अभ्यास किए जाने वाले मंत्रों का संग्रह, जो वेदों के अधिकार की अवहेलना करते हैं, हर-गौरी संवाद, एक महत्वपूर्ण पुस्तक, जो योगिनी तंत्र की तरह, भविष्यवाणियों की आड़ में, प्राचीन कामरूप का इतिहास, ज्योतिष चुरामणि द्वारा दिया गया है। यह अंतिम नामित कृति अंकगणित, सर्वेक्षण और बहीखाता पर एक काव्यात्मक ग्रंथ है। पुस्तक सिखाती है कि खातों को विभिन्न शीर्षों के तहत कैसे रखा जाना चाहिए और शाही खजाने से संबंधित भंडारों को कैसे वर्गीकृत किया जाना चाहिए और स्टॉक-बुक में दर्ज किया जाना चाहिए। संदर्भ आगे पढ़ने के लिए कामरूपी संस्कृति भारतीय साहित्य भारत में साहित्य का इतिहास