Dāṭhavaṃsa
दत्तवंश (जिसे धतुवंश, दंताधातु, या दंताधातुवाणाना के रूप में भी जाना जाता है) एक पाली इतिहास है जिसका श्रेय धम्मकिट्टी थेरों को दिया जाता है। इसे कभी-कभी अंग्रेजी में "द हिस्ट्री ऑफ द टूथ रेलिक" के रूप में शीर्षक दिया जाता है और इसमें बुद्ध के दांत के अवशेष से जुड़े इतिहास और लोकप्रिय परंपराएं शामिल हैं। यह अवशेष वर्तमान में श्रीलंका के कैंडी में टूथ के मंदिर में स्थापित है। महाबोधिवंश और महावंश की तरह, दत्तवंश दीपांकर बुद्ध के जीवनकाल के दौरान गौतम बुद्ध के अंतिम पुनर्जन्म के साथ शुरू होता है, और फिर गौतम बुद्ध के जीवन को उनके परनिर्वाण और उनके अवशेषों के वितरण तक बताता है। इसमें पांच अलग-अलग मीटरों में रचित छह अध्याय हैं, जिसमें कुछ अध्यायों के समापन छंदों के लिए मीटर में अतिरिक्त बदलाव किए गए हैं। पाठ के भीतर इसके लेखक की पहचान धम्मकिट्टी के रूप में की गई है, और यह कि यह पोलोनारूवा की लीलावती को सिंहासन पर बिठाने के लिए जिम्मेदार जनरल पराक्रम के सुझाव पर लिखा गया था, दोनों की पाठ के भीतर प्रशंसा की गई है। लीलावती के पति पराक्रमबाहु प्रथम की मृत्यु और उसके बाद के शासनकाल का वर्णन कुलवंश में किया गया है और यह 1211 ईस्वी के आसपास का है, जिससे पता चलता है कि दत्तवंश की रचना 13वीं शताब्दी की शुरुआत में हुई थी। धम्मकिट्टी को श्रीपुत्त थेर के प्रत्यक्ष शिष्य के रूप में पहचाना जाता है, और उनके लेखन उनके शिक्षक के ग्रंथों की पहचान करने में महत्वपूर्ण हैं। धम्मकिट्टी ने दत्तवंश की एक सिंहली व्याख्या में खुद को 'राजगुरु' या शाही गुरु के रूप में भी पहचाना है, जिसे उन्होंने उन लोगों के लाभ के लिए लिखा है जो पाली में धाराप्रवाह नहीं हैं। दतावंस की विद्वानों द्वारा इसकी साहित्यिक योग्यता के लिए प्रशंसा की जाती है-दोनों कौशल और लय जिसके साथ इसके अलग-अलग मीटरों का उपयोग किया जाता है, और इसकी बोलचाल की सापेक्ष सादगी और भव्यता। उत्पत्ति और ऐतिहासिक महत्व इसके परिचय के अनुसार, दत्तवंश एक पहले के सिंहली पाठ का अनुवाद है जो उस समय का है जब यह अवशेष पहली बार तीसरी-चौथी शताब्दी ईस्वी में अनुराधापुर के सिरिमेघवन्ना के शासनकाल के दौरान श्रीलंका आया था। दत्तवंश तीसरी शताब्दी में बौद्धों और ब्राह्मणों के बीच संघर्षों के बारे में बहुत अधिक विवरण प्रदान करता है, जो यदि सिंहली अग्रदूत की अनुमानित उत्पत्ति सच है, तो समकालीन स्रोतों और गवाहों से प्राप्त हुआ होगा। जॉर्ज टर्नौर ने दावा किया कि यह सिंहली पाठ अभी भी 19वीं शताब्दी में मौजूद था, जिसने इसे सबसे पुराना जीवित सिंहली ऐतिहासिक पाठ बना दिया होगा, लेकिन वर्तमान में इसे खोया हुआ माना जाता है। दतावंस का पहला श्लोक इस मूल शीर्षक को दलद-वंश देता है, जो एलू में रचित है, और यह कुलवंश में दत-धातु-वंश नामक एक कृति का पर्याय हो सकता है जिसने 18 वीं शताब्दी में दांत के अवशेष की कहानी का विस्तार किया था। श्रीलंका के बारे में इतिहास की किताबें पाली बौद्ध ग्रंथ श्रीलंका के बौद्ध ग्रंथ 13वीं शताब्दी के इतिहास की किताबें श्रीलंका का इतिहास बौद्ध अवशेषों का वर्णन करता है