United States military chaplains
संयुक्त राज्य अमेरिका के सैन्य पादरी संयुक्त राज्य अमेरिका के सशस्त्र बलों में पदों पर हैं और उन पर धार्मिक सेवाओं का संचालन करने और अपने अनुयायियों के लिए परामर्श प्रदान करने का आरोप है। 2011 तक, सक्रिय ड्यूटी, रिजर्व और नेशनल गार्ड घटकों में सेना में लगभग 2,900 पादरी हैं। संयुक्त राज्य रक्षा विभाग के भीतर संगठन, सशस्त्र बल चैपल बोर्ड (ए. एफ. सी. बी.) रक्षा सचिव और कार्मिक और तैयारी के लिए रक्षा के अवर सचिव को धार्मिक, नैतिक और नैतिक मामलों के साथ-साथ धार्मिक मंत्रालय और सैन्य सेवाओं के भीतर धर्म के स्वतंत्र अभ्यास को प्रभावित करने वाले नीतिगत मुद्दों पर सलाह देता है। सेना, नौसेना और वायु सेना के तीन प्रमुख और तीन सक्रिय उप प्रमुख इसके सदस्य हैं। सक्रिय कर्तव्य पर सेवा करने के लिए एक सैन्य पादरी को एक धार्मिक संगठन द्वारा अनुमोदित किया जाना चाहिए। समकालीन अमेरिकी सेना में, समर्थन एक जटिल क्षेत्र है और कई अलग-अलग रास्ते उपलब्ध हैं। इस धार्मिक समर्थन को पादरी की सैन्य सेवा के दौरान बनाए रखा जाना चाहिए और किसी भी समय धार्मिक या अनुशासनात्मक कारणों से उस धार्मिक निकाय द्वारा वापस लिया जा सकता है जिसके साथ पादरी संबद्ध है, हालांकि असाधारण मामलों के लिए प्रावधान मौजूद हैं। एक सैन्य पादरी का पद उपयुक्त सहकर्मी समूह से सेवा और पदोन्नति के वर्षों के चयन पर आधारित होता है। प्रत्येक को वर्दी में पद और धार्मिक संबद्धता प्रतीक चिन्ह दोनों द्वारा पहचाना जाता है जो सेवा की शाखा को भी इंगित करता है। चैप्लेन ने अपने गठन के बाद से संयुक्त राज्य अमेरिका के सशस्त्र बलों की विभिन्न शाखाओं में सेवा की है, जिसमें अमेरिकी क्रांति के दौरान महाद्वीपीय सेना भी शामिल है। कांग्रेस ने 1791 में सेना के एक पादरी की नियुक्ति को अधिकृत किया। वर्जीनिया के रेवरेंड जॉन हर्ट (जिन्होंने अमेरिकी क्रांति के दौरान 6 वीं वर्जीनिया रेजिमेंट के पादरी के रूप में कार्य किया था) को 4 मार्च, 1791 को इस पद पर नियुक्त किया गया था और वे पहले आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त संयुक्त राज्य अमेरिका के सैन्य पादरी बने। उन्होंने 30 अप्रैल, 1794 के अपने इस्तीफे तक सेवा की। उनके बाद पेनसिल्वेनिया के रेवरेंड डेविड जोन्स ने पदभार संभाला, जो अमेरिकी क्रांति के दौरान महाद्वीपीय सेना के साथ सेवा के अनुभवी भी थे। जोन्स ने 15 जून 1800 को छुट्टी मिलने तक सेवा की। बाद में उन्होंने 1812 के युद्ध के दौरान एक पादरी के रूप में कार्य किया। 1862 तक, केवल ईसाइयों को अमेरिकी सेना में पादरी बनने की अनुमति थी। एक लॉबिंग अभियान के बाद, कानून को बदल दिया गया और राष्ट्रपति लिंकन ने 18 सितंबर, 1862 को फिलाडेल्फिया के रब्बी जैकब फ्रैंकल को पहले यहूदी पादरी के रूप में नियुक्त किया। संयुक्त राज्य अमेरिका की सेना में पहली महिला पादरी एला एल्विरा गिब्सन थीं, उन्होंने अमेरिकी गृहयुद्ध में सेवा की, लेकिन उन्हें 1876 तक भुगतान नहीं किया गया था, और 2002 तक पादरी के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी, जब उन्हें मरणोपरांत कप्तान का पद भी दिया गया था। पहले वायु सेना प्रमुख जनरल कार्ल स्पाट्ज़ ने 10 मई, 1949 को एक अलग वायु सेना पादरी की स्थापना का आदेश दिया। यू. एस. मरीन कॉर्प्स और यू. एस. कोस्ट गार्ड के अपने पादरी नहीं हैं, लेकिन नौसेना चैप्लेन कॉर्प्स द्वारा सेवा प्रदान की जाती है। सैन्य पादरी की भूमिका का विस्तार 1999 में, रब्बी अर्नोल्ड ई. रेसनिकॉफ, एक अमेरिकी नौसेना पादरी, ने स्थानीय धार्मिक मुद्दों की सेना की समझ में सुधार करने और संघर्ष की रोकथाम और सुलह प्रक्रियाओं में पादरी को शामिल करने के लिए संघर्ष क्षेत्रों में स्थानीय धार्मिक नेताओं के साथ जुड़ाव को शामिल करने के लिए पादरी की भूमिका को व्यापक बनाने का प्रस्ताव रखा। यह आउटरीच पादरी संचालन पर संयुक्त प्रकाशन 1-05 में पादरी के लिए सूचीबद्ध कर्तव्यों का हिस्सा है। मिलिटरी एसोसिएशन ऑफ एथिस्ट्स एंड फ्रीथिंकर्स नास्तिकों और मानवतावादियों का समर्थन करने के लिए पादरी सेवाओं के विस्तार का समर्थन करता है। क्या उन्हें पहले से ही ऐसे गैर-आस्तिकों का समर्थन करने की आवश्यकता है, यह विवादित है। पादरी इस तरह का समर्थन प्रदान करने के लिए प्रशिक्षित नहीं होते हैं और अक्सर ऐसा करने का विरोध करते हैं। विवाद संवैधानिकता हार्वर्ड के दो कानून के छात्रों ने 1979 में एक मुकदमा दायर किया जिसमें तर्क दिया गया कि सैन्य पादरी को गैर-युद्ध स्वयंसेवकों या ठेकेदारों के साथ बदल दिया जाना चाहिए। कैटकॉफ बनाम मार्श (1985) में, यूएस कोर्ट ऑफ अपील्स फॉर द सेकंड सर्किट ने निर्धारित किया कि वादी के पास मुकदमा लाने के लिए खड़े होने की कमी थी और उन्होंने पादरी नियुक्त करने के सेना के अधिकार को बरकरार रखा। मामले के एक विश्लेषण के अनुसार, अदालत के विश्लेषण ने प्रथम संशोधन के मुक्त अभ्यास खंड और स्थापना खंड को अलग-अलग मुद्दों के रूप में वर्णित किया। इसने नोट किया कि केवल सबसे धनी धार्मिक संप्रदाय ही अपने अनुयायियों के लिए पादरी प्रदान कर सकते हैं, जो अन्य सैन्य कर्मियों को उनके धर्म के "स्वतंत्र अभ्यास" से प्रभावी रूप से वंचित कर सकते हैं। अदालत ने सेना के पादरी कार्यक्रमों के लिए दिशानिर्देश भी स्थापित किए, जिसमें कार्यक्रम के प्रशासन और संचालन को नियंत्रित करने वाली संवैधानिक सीमाओं पर जोर दिया गया, जिसमें प्रत्येक सेवा सदस्य के अधिकारों और विश्वासों को समायोजित करना और धार्मिक अनुष्ठानों में प्रचार और अनैच्छिक भागीदारी से बचना शामिल है। एक विपरीत दृष्टिकोण यह मानता है कि सैन्य पादरी वर्ग सार्वभौमिकता को बढ़ावा देकर, सैन्य और धार्मिक कार्यों को जोड़कर और व्यय को नियंत्रित करके, स्थापना खंड, तटस्थता और गैर-उलझाव की दो आवश्यकताओं का उल्लंघन करता है। इसने द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से विस्कॉन्सिन इवेंजेलिकल लूथरन धर्मसभा द्वारा सैन्य प्राधिकरण के अधीन होने के बजाय पादरी कार्यक्रम के बाहर सेना में अपने अनुयायियों की सेवा करने के प्रयास में आने वाली कठिनाइयों का हवाला दिया। धार्मिक पालन या अभिव्यक्ति पर प्रतिबंध 14 सितंबर, 2006 को कोर्ट-मार्शल के परिणामस्वरूप अमेरिकी नौसेना के पादरी लेफ्टिनेंट गॉर्डन क्लिंगेंसचमिट, एक प्रोटेस्टेंट के लिए फटकार और जुर्माना लगाया गया, जिन्होंने व्हाइट हाउस के सामने मार्च 2006 के विरोध प्रदर्शन में वर्दी में भाग लिया था, हालांकि उन्हें अपनी वर्दी नहीं पहनने का सीधा आदेश दिया गया था। विरोध उनके और अन्य पादरियों की शिकायत के समर्थन में था कि सेना ने सार्वजनिक समारोहों में केवल गैर-सांप्रदायिक प्रार्थनाओं की अनुमति देकर उनके धर्म के स्वतंत्र अभ्यास को प्रतिबंधित कर दिया था। अगस्त 2002 में, कोलंबिया जिले के लिए अमेरिकी जिला न्यायालय ने नौसेना के पादरी-चयन मानदंडों को चुनौती देने वाले 17 इंजील प्रोटेस्टेंट पादरी की ओर से एक मुकदमे को वर्ग कार्रवाई का दर्जा दिया। उन्होंने तर्क दिया कि नौसेना ने एक पदोन्नति सूत्र का पालन किया जो तीन समान भागों में पदों को आवंटित करके "गैर-धार्मिक" प्रोटेस्टेंट पादरियों का प्रतिनिधित्व करता था-मेथोडिस्ट, लूथरन, एपिस्कोपेलियन और प्रेस्बिटेरियन जैसे धार्मिक प्रोटेस्टेंट संप्रदाय; कैथोलिक; और गैर-धार्मिक प्रोटेस्टेंट संप्रदाय जैसे बैपटिस्ट, इवेंजेलिकल, बाइबल चर्च, पेंटेकोस्टल, करिश्मेटिक्स और अन्य धर्म-हालांकि गैर-धार्मिक प्रोटेस्टेंट नौसेना के सेवा सदस्यों के एक तिहाई से अधिक का गठन करते हैं। अप्रैल 2007 में, अदालत ने कहा कि नौसेना ने तृतीय नीति को छोड़ दिया था और इसके वर्तमान मानदंड संवैधानिक थे क्योंकि नौसेना के पास यह निर्धारित करने का व्यापक विवेक है कि अपने सेवा सदस्यों की धार्मिक जरूरतों को कैसे समायोजित किया जाए। इस निर्णय की पुष्टि 2008 में यूनाइटेड स्टेट्स कोर्ट ऑफ अपील्स फॉर द डिस्ट्रिक्ट ऑफ कोलंबिया सर्किट द्वारा की गई थी। अनिवार्य प्रार्थना, जबरदस्ती और इवेंजेलिकल ईसाई धर्म को बढ़ावा देने के लिए सरकारी धन का उपयोग करने के लिए पादरी के खिलाफ कई शिकायतें की गई हैं। नास्तिकों, जिनकी धार्मिक स्थिति का प्रतिनिधित्व एक सामान्य भगवान के संदर्भ या सेना की "आध्यात्मिक फिटनेस" पहल में नहीं किया जाएगा, ने सेना में चर्च और राज्य के अलगाव को सुनिश्चित करने के लिए समूह बनाए हैं। नास्तिकों का प्रतिनिधित्व करने वाले समूहों ने पादरी पद के लिए एक गैर-विश्वासी की नियुक्ति की वकालत की है। 1992 के राष्ट्रपति अभियान के दौरान, समलैंगिकों और समलैंगिकों को अमेरिकी सेना में खुले तौर पर सेवा करने की अनुमति देने की संभावना एक राजनीतिक मुद्दा बन गया। गर्मियों के दौरान, नौसेना के एक पादरी, कैप्टन लैरी एच. एलिस ने वरिष्ठ सैन्य अधिकारियों और वरिष्ठ पादरी को अपना विश्लेषण भेजा जिसमें कहा गया थाः "सेना के अद्वितीय, अत्यधिक करीबी वातावरण में, समलैंगिक आचरण जीवन को खतरे में डाल सकता है, जिसमें शारीरिक (जैसे। एड्स) और दूसरों का मनोवैज्ञानिक कल्याण। उन्होंने सेना में समलैंगिकों की उपस्थिति को "शारीरिक और मनोवैज्ञानिक" खतरा बताया। नीति के अधिवक्ताओं ने आपत्ति जताई कि रक्षा विभाग नीति का विरोध करने में एक पादरी के रूप में एलिस की भूमिका का फायदा उठा सकता हैः "यह ऐसा है जैसे कि धार्मिक आरोपण किसी तरह उनके तर्क को अधिक विश्वसनीयता देता है।" चैप्लेन समूहों और धार्मिक संगठनों ने "मत पूछिए, मत बताइए" (डी. ए. डी. टी.) पर विभिन्न रुख अपनाए। कुछ लोगों ने महसूस किया कि सेना को अधिक समावेशी बनाने के लिए नीति को वापस लेने की आवश्यकता है। सदर्न बैपटिस्ट कन्वेंशन ने डी. ए. डी. टी. के निरसन के खिलाफ लड़ाई लड़ी, और चेतावनी दी कि यदि निरसन हुआ तो पादरी के लिए उनके समर्थन को वापस लिया जा सकता है। उन्होंने यह रुख अपनाया कि समलैंगिक पुरुषों और महिलाओं को बिना किसी प्रतिबंध के सेना में सेवा करने की अनुमति देने से पादरी की क्षमता पर नकारात्मक प्रभाव पड़ेगा जो सोचते हैं कि समलैंगिकता उनकी धार्मिक मान्यताओं के बारे में स्वतंत्र रूप से बोलना पाप है। रोमन कैथोलिक चर्च ने नीति को बनाए रखने का आह्वान किया, लेकिन अपने पादरियों को सैन्य पादरी के रूप में सेवा से वापस लेने की कोई योजना नहीं थी। पैंसठ सेवानिवृत्त पादरियों ने निरसन का विरोध करते हुए एक पत्र पर हस्ताक्षर किए, जिसमें कहा गया था कि निरसन उन पादरियों के लिए असंभव बना देगा, जिनका विश्वास सिखाता है कि समान-लिंग व्यवहार सैन्य सेवा सदस्यों के लिए अनैतिक है। अन्य धार्मिक संगठनों और एजेंसियों ने नीति को निरस्त करने को पादरी के लिए एक "गैर-घटना" या "गैर-मुद्दा" कहा, यह दावा करते हुए कि पादरी ने हमेशा सैन्य सेवा कर्मियों का समर्थन किया है, चाहे वे उनके सभी कार्यों या मान्यताओं से सहमत हों या नहीं। मई 2011 में, इस बात का खुलासा हुआ कि अपने डी. ए. डी. टी. प्रशिक्षण दिशानिर्देशों से संबंधित अप्रैल नौसेना के एक ज्ञापन में बेस चैपल में समलैंगिक शादियों की अनुमति देने और पादरी को कार्य करने की अनुमति देने पर विचार किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप 63 रिपब्लिकन कांग्रेसी ने विरोध का एक पत्र लिखा, जिसमें रक्षा विवाह अधिनियम (डी. ओ. एम. ए.) को संघीय संपत्ति के उपयोग को नियंत्रित करने के रूप में उद्धृत किया गया था। पेंटागन के एक प्रवक्ता ने जवाब दिया कि डीओएमए "सैन्य प्रतिष्ठान पर एक चैपल में एक पादरी द्वारा किए जाने वाले धार्मिक समारोहों के प्रकार को सीमित नहीं करता है", और नौसेना के एक प्रवक्ता ने कहा कि "एक पादरी समलैंगिक समारोह का संचालन कर सकता है यदि यह उसके विश्वास के सिद्धांतों में है।" कुछ दिनों बाद नौसेना ने अपने पहले के निर्देशों को "अतिरिक्त कानूनी और नीतिगत समीक्षा और अंतर-विभागीय समन्वय लंबित रहने तक" रद्द कर दिया। 30 सितंबर, 2011 को, रक्षा उप सचिव क्लिफोर्ड स्टेनली ने डीओडी की नीति की घोषणा की कि सैन्य पादरी को "सैन्य प्रतिष्ठान पर या उसके बाहर" समलैंगिक विवाह करने की अनुमति है जहां स्थानीय कानून उन्हें अनुमति देता है। उनके ज्ञापन में कहा गया है कि "एक पादरी को एक निजी समारोह में भाग लेने या उसे अधिकृत करने की आवश्यकता नहीं है, अगर ऐसा करना उसके धर्म के सिद्धांतों से भिन्न होगा" और "एक निजी समारोह में एक सैन्य पादरी की भागीदारी डीओडी द्वारा समारोह का समर्थन नहीं करती है"। कुछ धार्मिक समूहों ने घोषणा की कि उनके पादरी इस तरह की शादियों में भाग नहीं लेंगे, जिसमें इंजील प्रोटेस्टेंट, चैप्लेन एलायंस फॉर रिलीजियस लिबर्टी और रोमन कैथोलिकों का एक संगठन शामिल है, जिसका नेतृत्व आर्कडीओसीज फॉर द मिलिट्री सर्विसेज, यू. एस. ए. के आर्कबिशप टिमोथी ब्रोग्लियो कर रहे हैं। 5 जनवरी, 1991 को लेफ्टिनेंट कर्नल गारलैंड रॉबर्टसन, एक दक्षिणी बैपटिस्ट अमेरिकी वायु सेना के पादरी, जिन्होंने वियतनाम युद्ध के दौरान एक टोही पायलट के रूप में कार्य किया था, ने एबिलीन रिपोर्टर-न्यूज को पत्र लिखकर इराक के खिलाफ अमेरिकी सैन्य बल के उपयोग पर सवाल उठाया। उन्होंने लिखा कि "इस परिस्थिति में सैन्य बल का उपयोग करने की आवश्यकता एक खुला मुद्दा है।" जब उन्हें फटकार लगाई गई, तो उन्होंने एक लंबा खंडन लिखा जिसे उन्होंने प्रेस के साथ साझा किया। वायु सेना के अधिकारियों ने नोट किया कि उन्होंने अखबार में रैंक के आधार पर खुद की पहचान की, जब वे एक निजी नागरिक के रूप में लिख सकते थे। रॉबर्टसन के जर्मनी में स्थानांतरित होने के आदेश रद्द कर दिए गए। उन्होंने तीन मनोवैज्ञानिक परीक्षाओं के लिए प्रस्तुत किया, और उन्हें उनके पादरी कर्तव्यों से मुक्त कर दिया गया। सितंबर 1993 में "खराब नेतृत्व" के रिकॉर्ड के आधार पर उन्हें बिना किसी लाभ के सम्मानपूर्वक छुट्टी दे दी गई थी। उन्होंने न्यूयॉर्क टाइम्स को बतायाः "यदि आप अपने चर्च की शिक्षाओं के अनुरूप हैं, तो एक मंत्री होने और एक अधिकारी होने के बीच हमेशा तनाव रहेगा।" उन्होंने एक मुकदमा शुरू किया और जिला न्यायालय और दसवें सर्किट कोर्ट ऑफ अपील्स दोनों में हार गए, जिसमें पाया गया कि उनके स्वतंत्र भाषण अधिकारों का उल्लंघन नहीं किया गया था, नोट किया कि "एक पादरी सैन्य और धार्मिक दोनों संप्रदाय संस्थानों का सदस्य होता है", और निचली अदालत के निष्कर्ष की पुष्टि की "कि वायु सेना के पादरी के रूप में वायु सेना और [रॉबर्टसन] के बीच संघर्ष धार्मिक खंडों का संवैधानिक उल्लंघन स्थापित नहीं करता है"। सक्रिय कर्तव्य के दौरान चैप्लेन की मृत्यु (युद्ध और गैर-युद्ध) क्रांतिकारी युद्धः 25 1812 का युद्धः 1 मैक्सिकन-अमेरिकी युद्धः 1 गृह युद्ध संघः 117 संघः 41 प्रथम विश्व युद्धः 23 द्वितीय विश्व युद्धः 182 कोरियाई युद्धः 13 वियतनाम युद्धः 15 इराक और अफगान युद्धः 1 (सितंबर 2010 तक) गैलरी मिलिट्री चैप्लेन एसोसिएशन संयुक्त राज्य अमेरिका का सैन्य चैप्लेन एसोसिएशन हमारी सशस्त्र सेवाओं के सदस्यों, दिग्गजों, उनके परिवारों और उनके बचे हुए लोगों की धार्मिक स्वतंत्रता और आध्यात्मिक कल्याण के लिए समर्पित है। 1925 में स्थापित, इसे 1950 में 81वीं संयुक्त राज्य कांग्रेस द्वारा एक कांग्रेस चार्टर प्राप्त हुआ। चैप्लेन कॉर्प्स (यूनाइटेड स्टेट्स आर्मी) यूनाइटेड स्टेट्स एयर फोर्स चैप्लेन कॉर्प्स यूनाइटेड स्टेट्स नेवी चैप्लेन कॉर्प्स चैप्लेन ऑफ द यूनाइटेड स्टेट्स मरीन कॉर्प्स एपिस्कोपल डायोसिस ऑफ द आर्म्ड सर्विसेज एंड फेडरल मिनिस्ट्रीज फोर चैप्लेन इनसिग्निया ऑफ चैप्लेन स्कूल्स इन द यूएस मिलिट्री मिलिट्री चैप्लेन न्यू टेस्टामेंट मिलिट्री रूपक यूनाइटेड स्टेट्स मिलिट्री में धार्मिक प्रतीकवाद सैन्य सेवाओं के लिए रोमन कैथोलिक आर्चडीओसीज, यूएसए नोट्स आगे पढ़ने की यादें जेरी डी. आयट्री, गन टोटिन 'चैप्लेन (एयरबोर्न प्रेस, 2006) ए. डी. बेट्स, एक्सपीरियंस ऑफ ए कॉन्फेडरेट चैप्लेन 1861-1865 फादर। फ्रांसिस पी. डफी, फादर डफी की कहानी, (जॉर्ज एच. डोरन कंपनी, 1919) जेम्स डी. जॉनसन, कॉम्बैट चैप्लिनः ए 30-ईयर वियतनाम बैटल (यूनिवर्सिटी ऑफ नॉर्थ टेक्सास प्रेस, 2001) मैरिनियाक, बेनेडिक्ट आर. और जॉन डब्ल्यू. ब्रिन्सफील्ड जूनियर, संस्करण। 2007 में। द स्पिरिट डिवाइडेडः मेमोयर्स ऑफ सिविल वॉर चैप्लेन। मैकन, जी. ए.: मर्सर विश्वविद्यालय। रेव. एडमंड बी. टटल, एनकाउंटर विद इंडियंसः एक्सपीरियंस ऑफ ए यू. एस. आर्मी चैप्लेन इन व्योमिंग टेरिटरी, स्टीफन एल. हैरिस की जीवनी, डफी का युद्धः फादर। फ्रांसिस डफी, वाइल्ड बिल डोनोवन, और प्रथम विश्व युद्ध में 69वीं आयरिश लड़ाई (पोटोमैक बुक्स, 2006) इज़राइल ए. एस. योस्ट, रेबेका साल्टर, मोनिका एलिजाबेथ योस्ट, माइकल मार्करिच, कॉम्बैट चैप्लिनः द पर्सनल स्टोरी ऑफ द वर्ल्ड वॉर II चैप्लेन ऑफ द जापानी अमेरिकन 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