Teofil Ociepka
टीओफिल ओसीप्का (22 अप्रैल, 1891, जानोव स्लास्की में-15 जनवरी, 1978, बायडगोस्ज़्ज़ में) एक पोलिश स्व-शिक्षित आदिमवादी चित्रकार, तांत्रिक और थियोसोफिस्ट थे। निकिफोर के साथ, वह सबसे प्रसिद्ध पोलिश आदिमवादियों में से एक थे। प्रारंभिक जीवन में ओसिएप्का ने 15 साल की उम्र में काम करना शुरू कर दिया, ताकि अपने पिता की मृत्यु के बाद अपने परिवार का आर्थिक रूप से समर्थन कर सकें। उन्होंने कई नौकरियां कीं, अंततः कटोविस में गीशे कोयला खदान में एक बिजली संयंत्र मशीनिस्ट बन गए, जहाँ उन्होंने अपनी सेवानिवृत्ति तक काम किया। उन्होंने प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जर्मन सेना में एक सैनिक के रूप में सेवा की, और उस समय के दौरान जादू-टोना से परिचित हुए, जिसमें एथानासियस किर्चर के ईश्वर के 72 नामों पर ग्रंथ भी शामिल था। अपने स्विस सलाहकार, विटेनबर्ग के फिलिप होमन की सिफारिश पर, जिनके साथ उन्होंने लगातार पत्राचार बनाए रखा, ओसीप्का रोसिक्रूसियन लॉज के सदस्य बन गए और मास्टर ऑफ सीक्रेट साइंसेज का दर्जा प्राप्त किया। होमन के निर्देश पर, उन्होंने जानोव में एक मजबूत तांत्रिक समुदाय का आयोजन किया। उन्होंने ल्वीव की जूलियन ओकोरोविज़ पैरासाइकोलॉजिकल सोसाइटी के साथ संपर्क बनाए रखा। उनका मानना था कि उनका अपने गुरु के साथ आध्यात्मिक संबंध था, जिन्होंने टेलीपैथिक रूप से उनकी कला को प्रेरित किया। कलात्मक जीवन और जानोव्स्का समूह होमन ने ओसीप्का को लगभग 1927 में चित्रकला शुरू करने के लिए राजी किया। ओसिएप्का ने 1930 के दशक तक चित्रकारी की, फिर एक विराम लिया और केवल 1947 में शिल्प में लौट आए। इस विराम के लिए कई अलग-अलग कारण दिए गए हैं, जिनमें "उनकी कला की समझ की कमी", सिलेशियन संग्रहालय के क्यूरेटरों द्वारा एक शांत स्वागत, या कला इतिहास के एक पोलिश प्रोफेसर और संग्रहालय क्यूरेटर तादेउज़ डोब्रोवोल्स्की द्वारा उनके काम की सीधी आलोचना शामिल है। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद ओसिएप्का की कला को और अधिक प्रमुखता मिली। 1946 में ट्रेड यूनियनों द्वारा आयोजित एक प्रदर्शनी में कोयला खनिकों की कलाकृतियों पर ध्यान केंद्रित किया गया था, जिसमें ओसीप्का भी शामिल था। इजाबेला स्टैचोविज़ ने भी इस प्रदर्शनी में भाग लिया और ओसीप्का के काम से प्रभावित होकर, वारसॉ में उनके लिए एक एकल प्रदर्शनी का आयोजन किया, जिसमें उन्हें "पोलिश डुआनियर रूसो" के रूप में प्रचारित किया गया। उन्हें उनके दोस्तों, जूलियन तुविम और जान कोट ने सहायता प्रदान की। वारसॉ प्रदर्शनी ने ओसीप्का की लोकप्रियता और कलात्मक जीवन को काफी बढ़ावा दिया। स्टैचोविक्ज़ ने कभी-कभी ओसीप्का को इस तरह से तैयार किया जो पोलिश पीपुल्स रिपब्लिक की समाजवादी विचारधारा के लिए अधिक अनुकूल होगा। उनके गुप्त हितों पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, वह उनके औद्योगिक रोजगार पर जोर देती और तर्क देती कि उनकी कृतियाँ "स्थानीय किंवदंतियों" का प्रतिनिधित्व करती हैं। स्टैचोविक्ज़ के संरक्षण में, ओसीप्का और अन्य क्षेत्रीय कलाकार अपनी कलात्मक शैली और आंदोलन को विकसित करने में सक्षम थे, जिसे जानोव्स्का समूह के रूप में जाना जाने लगा। ओटन क्लिमज़ोक के साथ उनके समर्थन ने जानोव्स्का समूह को एक उत्तर-स्टालिनवादी पूर्वी ब्लॉक में पनपने दिया। पोलैंड में उस समय निर्मित अधिकांश अन्य प्रमुख कलाओं के विपरीत, इसके कार्यों को समाजवादी यथार्थवाद के सिद्धांतों का पूरी तरह से पालन करने की आवश्यकता नहीं थी। जबकि ओसिएप्का ने खुद को समूह के हिस्से के रूप में देखा, उन्होंने दूसरों के साथ चित्रकारी करने के निमंत्रण को अस्वीकार कर दिया, अपनी कला को अपने घर के एकांत में बनाना पसंद किया। कलात्मक शैली, विषय और प्रभाव ओसिएप्का ने अपनी पेंटिंग को भगवान के मिशन के रूप में देखा, और इसलिए अच्छे और बुरे के बीच संघर्ष सहित निरंकुश विषयों को चित्रित करने की कोशिश की। ओसिएप्का ने महसूस किया कि उनके पास न केवल दुनिया को एक विशेष तरीके से देखने और चित्रित करने का उपहार है, बल्कि इस दृष्टि को दुनिया के साथ साझा करने की "नैतिक जिम्मेदारी" भी है। उनके कई चित्र रोसिक्रूसियन विचारधारा से भी बहुत प्रभावित हैं, हालांकि, उनके गूढ़ ध्यान के अलावा, वे कैथोलिक और सिलेसियन सोच से भी बहुत प्रेरित थे। उन्होंने भौतिकवाद का कड़ा विरोध किया, इसे दुनिया को देखने के अपने धार्मिक रूप से प्रेरित तरीके के विपरीत बुराई की शक्ति के रूप में देखा। बाद में, उनकी कृतियों में परियों की कहानियों, किंवदंतियों और खनिकों के जीवन के विषयों को दर्शाया गया। वे कल्पना की संपत्ति और उज्ज्वल, समृद्ध रंगों की विशेषता हैं। बाद के जीवन में जब वे अपनी सेवानिवृत्ति के करीब आ रहे थे, उन्हें बायडगोस्ज़कज़ से जूलिया उफनाल से एक पत्र मिला, जिन्होंने तत्वमीमांसा में गहरी रुचि व्यक्त की और कलाकार की देखभाल करने के लिए एक "नैतिक और आध्यात्मिक आदेश" की बात की। ओसिएप्का और उफनाल ने 1959 में शादी की, जिसके बाद कलाकार ने जादू-टोना से खुद को दूर करना शुरू कर दिया और कला की दुनिया में अपने कुछ दोस्तों के साथ संपर्क तोड़ दिया। 1969 में, यह जोड़ा बायडगोस्ज़्ज़ में चला गया। चयनित कृतियाँ माइनर हाइड्रा लायन फ्रॉम सैटर्न बियर फ्रॉम सैटर्न थ्री हेडेड ड्रैगन संदर्भ आगे पढ़ने के लिए कैरोलिना मारिया हेस और मालगोरज़ाता अलिजा दुलस्का, "टेओफिल ओसीप्का", विश्व धर्म और आध्यात्मिकता परियोजना, 9 जून, 2017। अल्फ्रेड लिगॉकीः टेओफिल ओसीप्का, वायडॉनिक्टो आर्टीस्टिक्ज़नो-ग्रैफिज़ने आरएसडब्ल्यू प्रासा, 1967 जोआना टोफिल्स्काः कटोविस निकिसोविक। मिज्से, लुड्ज़ी, इतिहास। कटोविसः मुज़ियम हिस्टोरी कटोविक, 2007, धारा. 142,143.। बाहरी लिंक सेवरिन ए. विस्लॉकी, मास्टर टीओफिल ओसीप्काः अथॉरिटीज एंड द ट्रुथ एंजेलस के बीच (2000) एंजेलस टीओफिल ओसीप्का-स्ज़टुका नाइना 1891 जन्म 1978 मृत्यु 20 वीं शताब्दी के पोलिश चित्रकार 20 वीं शताब्दी के पोलिश पुरुष कलाकार