The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in Japan
द चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स (एल. डी. एस. चर्च) की स्थापना जापान में 1901 में की गई थी जब चर्च के पहले मिशनरी 12 अगस्त को पहुंचे थे। उनमें से हेबर जे. थे। ग्रांट, जो उस समय बारह के कोरम के सदस्य थे और बाद में चर्च के 7वें अध्यक्ष बने। ग्रांट के साथ होरेस एस. एनसाइन, लुई ए. केल्श और अल्मा ओ. टेलर भी थे। जापान में एल. डी. एस. चर्च का पहला बपतिस्मा 8 मार्च, 1902 को हुआ था, जब ग्रांट ने पूर्व कन्नूशी (शिंटो पादरी) हाजीमे नाकाज़ावा को बपतिस्मा दिया था। मॉर्मन की पुस्तक का तीन बार अनुवाद किया गया था। पहला अनुवाद, जिसमें छह साल से अधिक का समय लगा, 1909 में टेलर द्वारा पूरा किया गया था। इसके बाद यह सिफारिश की गई कि मॉर्मन की पुस्तक का अनुवाद बंशो में किया जाए, जो एक अधिक सुरुचिपूर्ण साहित्यिक शैली है, जिसे 1909 में चोको इकुटा द्वारा प्रकाशित और वितरित किए जाने से कुछ समय पहले किया गया था। 1957 में तीसरा अनुवाद ततसुई सातो द्वारा किया गया था। 1995 में, मॉर्मन की पुस्तक का फिर से अधिक बोलचाल की शैली में अनुवाद किया गया। जापान मिशन के उद्घाटन से लेकर 1924 तक भाषा की बाधाओं और सांस्कृतिक मतभेदों के साथ-साथ 1923 के टोक्यो भूकंप और 1924 के आप्रवासन अधिनियम के कारण मिशनरी कार्य चुनौतीपूर्ण था। इस अवधि के दौरान कुछ बपतिस्मा किए गए थे। इन कठिनाइयों के कारण, जापान मिशन को 1924 से 1945 तक, द्वितीय विश्व युद्ध के अंत तक बंद कर दिया गया था। बीस वर्षों के दौरान जापान में मिशनरी कार्य रोक दिया गया था, वहाँ रहने वाले जापानी लोगों तक पहुँचने के लिए काम हवाई में स्थानांतरित कर दिया गया था। जापान में 1924 से 1945 तक फ़ूजिया नारा और बाद में फ़ूजीवारा टेको के नेतृत्व में कुछ संख्या में लैटर-डे सेंट्स अपने घरों में निजी तौर पर एक साथ मिले। मिशन को 1948 में एडवर्ड एल. क्लिसोल्ड के अध्यक्ष के रूप में फिर से खोला गया था। 1948 के बाद मिशनरी कार्य में वृद्धि हुई और बपतिस्मा की संख्या में वृद्धि हुई, जिसके लिए नए मिशन खोलने की आवश्यकता पड़ी। एल. डी. एस. चर्च ने ओसाका में एक्सपो '70 के दौरान मॉर्मन मंडप खोलने का फैसला किया। एक्सपो के बाद, 1969 से 1970 तक बपतिस्मा दोगुना हो गया। एक्सपो समाप्त होने के दो दिन बाद, जापान में चर्च की पहली हिस्सेदारी 1970 में टोक्यो में स्थापित की गई थी। टोक्यो जापान मंदिर, जापान और एशिया का पहला मंदिर, 1980 में समर्पित किया गया था। 2022 तक, एल. डी. एस. चर्च ने जापान में 233 मंडलियों में 130,251 सदस्यों की सूचना दी, जिससे यह फिलीपींस के बाद एशिया में एल. डी. एस. चर्च सदस्यों का दूसरा सबसे बड़ा निकाय बन गया। इतिहास 1901-1924: ब्रिघम यंग द्वारा भेजे गए जापान मिशन मिशनरी प्रयासों की स्थापना, वाल्टर एम. गिब्सन ने 1861 में प्रशांत क्षेत्र में मिशनरियों को भेजने का प्रयास किया, लेकिन हवाई में अपने मिशन को रोक दिया। उन्होंने नैतिक और शारीरिक रूप से स्वच्छ जीवन के लिए सख्त निर्देशों की एक पुस्तक लिखी जिसका हवाई लोगों को पालन करना चाहिए, जिसे "स्वच्छता निर्देश" कहा जाता है। द्वीपवासियों को चर्च कार्यालय बेचने और लनाई पर बड़ी मात्रा में भूमि खरीदने के लिए धन का उपयोग करने के लिए उन्हें 1864 में चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया था। 1895 में, सैन फ्रांसिस्को में जापानी वाणिज्य दूत ने अब्राहम एच. कैनन से पूछा कि क्या जापान में एक मिशन खोलने की योजना है। हालाँकि, मिशन की स्थापना से पहले ही उनकी मृत्यु हो गई। फिर 1901 में, चर्च की पहली प्रेसीडेंसी ने जापान मिशन के उद्घाटन की घोषणा की। हेबर जे। ग्रांट, बारह प्रेरितों के कोरम और बाद में चर्च के सातवें अध्यक्ष, को एशिया में पहले एल. डी. एस. चर्च मिशन की स्थापना के लिए सौंपा गया था, जिसका मुख्यालय टोक्यो में था। 1893 की घबराहट ने उन्हें बहुत अधिक कर्ज में डाल दिया, इसलिए उस समय वे गंभीर वित्तीय संकट में थे। प्रथम प्रेसीडेंसी ने उन्हें ऋण से बाहर निकलने के लिए एक साल की अनुमति दी, जो उन्होंने निर्धारित समय में किया। ग्रांट ने जापान में अपने साथ सेवा करने वाले पहले तीन मिशनरियों को चुनाः होरेस एस. एनसाइन, लुई ए. केल्श और अल्मा ओ. टेलर। वे "जापानी चौकड़ी" के रूप में जाने जाने लगे। वे 12 अगस्त, 1901 को जापान पहुंचे। उनके आने के बावजूद, मिशनरियों को अभी तक सरकार से धर्म परिवर्तन की अनुमति नहीं मिली थी, इसलिए उन्होंने अपना समय भाषा सीखने में बिताया। पुलिस प्रमुख के साथ पैरवी करने के बाद, मिशनरियों को अक्टूबर की शुरुआत में प्रचार करने की अनुमति मिली। मिशनरियों, विशेष रूप से ग्रांट को भाषा सीखने में बहुत कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। मिशनरियों की मुलाकात ताकाहाशी गोरो से हुई, जिन्होंने पहले द सन पत्रिका में मॉर्मन की रक्षा प्रकाशित की थी। ताकाहाशी अच्छी अंग्रेजी बोलते थे और उन्हें अन्य भाषाओं का ज्ञान था। उन्होंने एक पुस्तक लिखकर ग्रांट की मदद करने का फैसला किया जो जापानी लोगों को लैटर-डे सेंट्स के मिशन से परिचित कराएगी। नाकाज़ावा हाजीम जापान में पहले बपतिस्मा प्राप्त सदस्य बने। नाकाज़ावा ने जल्द ही एक नया व्यवसाय शुरू करने के लिए ग्रांट से पैसे मांगना शुरू कर दिया, और क्योंकि एल. डी. एस. चर्च को व्यवसाय शुरू करने के लिए सदस्यों को पैसे उधार देने से मना किया गया है, ग्रांट ने मना कर दिया। नाकाज़ावा को मिशन हाउस लूटते हुए पकड़ा गया और चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया और गिरफ्तार कर लिया गया। नाकाज़ावा की गिरफ्तारी के बाद, ताकाहाशी ने मिशनरियों का समर्थन नहीं किया, ग्रांट को क्रूर और नाकाज़ावा को भुगतान करने से इनकार करने के लिए "निर्दयी" बताया। 1902 से 1924 तक, अड़सठ मिशनरियों ने उनतीस स्थानों पर धर्म परिवर्तन किया, टोक्यो, सप्पोरो और ओसाका में बड़े पैमाने पर श्रम करते हुए 166 बपतिस्मा दिए। हालाँकि, 7 अगस्त, 1924 को, चर्च के तत्कालीन अध्यक्ष ग्रांट ने बपतिस्मा की कम संख्या के कारण अधिक अनुकूल समय की प्रतीक्षा करने के लिए मिशन को बंद कर दिया। कई मुद्दों ने बपतिस्मा की कम संख्या में योगदान दिया। मिशन में चल रही समस्याओं में भाषा की कठिनाई के साथ-साथ सांस्कृतिक अंतर भी शामिल थे। इसके अलावा, मिशनरियों की छोटी संख्या और उनकी विस्तारित सेवा ने उनके बीच थकान और उनके प्रियजनों के लिए कठिनाइयों का कारण बना। बाहरी समस्याएं भी थींः 1923 में टोक्यो में आए भूकंप ने धर्मांतरण को रोक दिया, 1924 के संयुक्त राज्य अमेरिका के आप्रवासन अधिनियम ने जापान और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच नस्लीय तनाव पैदा कर दिया। अंत में, जापान में मिशनरियों और साल्ट लेक सिटी में चर्च नेताओं की पराजय की सामान्य भावना ने जापान में मिशन को बंद करने के निर्णय को प्रभावित किया। भले ही उन्होंने कई सदस्यों को बपतिस्मा नहीं दिया, लेकिन उन्होंने मॉर्मन की पुस्तक का जापानी में अनुवाद किया। उन्होंने एक जापानी भजन पुस्तक, चर्च का इतिहास, जोसेफ स्मिथ की जीवनी और अन्य साहित्य भी लिखा। मिशनरियों के साथ-साथ सामान्य रूप से चर्च ने अनुभव प्राप्त किया जो 1948 में मिशन की पुनः स्थापना को और अधिक सफल बना देगा। पहले जापानी चर्च के सदस्य पहले बपतिस्मा प्राप्त जापानी सदस्य हाजीमे नाकाज़ावा थे, जो एक पूर्व शिंटो पादरी थे। उन्होंने 8 मार्च, 1902 को टोक्यो की खाड़ी में ओमोरी के तट पर बपतिस्मा लिया था। हालाँकि वे पहले बपतिस्मा प्राप्त सदस्य थे, लेकिन वे एल. डी. एस. चर्च के पहले सक्रिय सदस्य नहीं थे। बपतिस्मा लेने के बाद, उन्होंने और उनकी पत्नी ने मिशनरियों से एक बड़ी राशि मांगी। मिशनरियों ने मना कर दिया और बाद में उन्हें मिशनरियों के घर को लूटने का प्रयास करते हुए पकड़ा गया। इसके बाद उन्हें बहिष्कृत कर दिया गया और बाद में गिरफ्तार कर लिया गया। सबसे प्रमुख पहले जापानी चर्च सदस्यों में से एक टॉमिज़ो कत्सुनुमा थे, जो होनोलुलु में एक पशु चिकित्सक और आप्रवासन निरीक्षक थे, जिन्हें "प्रवासियों के पिता" के रूप में सम्मानित किया गया था। वह जापानी वंश के साथ एल. डी. एस. चर्च के पहले सदस्यों में से एक के रूप में उल्लेखनीय हैं। वह उत्प्रवास ज्वर के दौरान संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। लोगान, यूटा में एल. डी. एस. चर्च के सदस्यों के साथ उनके कई संपर्क थे, जिसने 8 अगस्त, 1895 को बपतिस्मा लेने के उनके फैसले को प्रभावित किया। उनकी मृत्यु के बाद, श्रद्धांजलि की हेडलाइन में लिखा था, "डॉ. कत्सुनुमा, पहले जापानी मॉर्मन, का निधन हो गया।" टोकुजिरो सातो चर्च के पहले जापानी धर्मांतरित लोगों में से एक थे। टोकुजिरो जापान से हवाई चले गए। माना जाता है कि टुकुजिरो 1892 में चर्च में शामिल हुए थे, हालांकि अभिलेखों की कमी के कारण, यह स्पष्ट नहीं है कि उन्होंने कब बपतिस्मा लिया था या क्या उन्होंने बिल्कुल भी बपतिस्मा लिया था। उन्हें वाइपियो शाखा में सदस्यता अभिलेखों में सूचीबद्ध किया गया था, लेकिन कोई बपतिस्मा अभिलेख नहीं है। हालाँकि, उनके बच्चों के बपतिस्मा को दर्ज किया गया था और अभिलेखों की कमी के बावजूद, ताओकुजिरो ने अपने पूरे जीवन में एलडीएस चर्च में भाग लिया। जापान में चर्च का चित्रण अन्य ईसाई चर्च अक्सर एल. डी. एस. चर्च के खिलाफ प्रचार करते थे, इसके सिद्धांतों की आलोचना करते थे, फिर भी अनुयायियों को आकर्षित करने में इसकी अजीब प्रवृत्ति को स्वीकार करते थे। चर्च के सिद्धांत और विशेष रूप से बहुविवाह को जापानी संस्कृति और मेजी समाज के सभ्यता के आदर्शों के लिए खतरे के रूप में देखा गया था। भले ही जापानी लोगों ने 1872 में संयुक्त राज्य अमेरिका में इवाकुरा मिशन के माध्यम से चर्च के बारे में सुना था, लेकिन एलडीएस चर्च के लिए जापानी लोगों का सबसे पहला आधिकारिक मुद्रित परिचय संभवतः 1879 में जूल्स वर्ने के अराउंड द वर्ल्ड इन 80 डेज़ का जापानी अनुवाद था। पुस्तक के एक पात्र जीन पासपार्टाउट ने मॉर्मनवाद और बहुविवाह पर एक व्याख्यान सुना जिसने उन्हें परेशान कर दिया। पत्रिका के लेखों ने जापान में चर्च के ज्ञान को फैलाने में मदद की, हालांकि, लेख बहुविवाह और एक तेजी से पश्चिमी देश में महिलाओं और समाज के लिए इसके खतरों पर केंद्रित थे। कुछ जापानियों ने लैटर-डे सेंट्स की बहुविवाह प्रथाओं को रखैलों के आसपास के कानूनों और परंपराओं को खत्म करने के प्रयासों के लिए एक सीधे अपराध के रूप में देखा। जब चर्च मिशनरियों ने जापानियों को चर्च के सिद्धांत के बारे में पढ़ाया, तो अक्सर जापानी लोगों की चर्च और बहुविवाह के बारे में धारणाओं का विरोध करना आवश्यक था। ए ब्रीफ हिस्ट्री ऑफ द चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स पुस्तक के जापानी अनुवाद में बहुविवाह पर एक अतिरिक्त अध्याय शामिल किया गया है ताकि कुछ स्पष्टीकरण दिया जा सके कि एल. डी. एस. चर्च अब इसका अभ्यास नहीं करता है। मॉर्मन की पुस्तक का अनुवाद मॉर्मन की पुस्तक का अनुवाद 1904 में शुरू हुआ और 1909 तक चला, जिसमें लगभग छह साल लगे। बुजुर्गों को जापानी का कोई कामकाजी ज्ञान नहीं था और एल. डी. एस. चर्च की प्रतिष्ठा ने उनके लिए देशी वक्ताओं को ढूंढना मुश्किल बना दिया जो भाषा के साथ उनकी मदद करने के इच्छुक थे। मिशन के अध्यक्ष होरेस एस. एनसाइन ने अनुरोध किया कि प्रत्येक मिशनरी अपने खाली समय का उपयोग मॉर्मन की पुस्तक का जापानी में अनुवाद करने के लिए करे। सात महीने बाद, संकलित अनुवाद अल्मा ओ. टेलर को सौंपा गया, जिन्होंने इसे पूरा करने के लिए पूर्णकालिक काम किया। टेलर ने 21 महीने काम करने के बाद 1906 में अनुवाद पूरा किया। अगले 18 महीनों का उपयोग मॉर्मन की पुस्तक को संपादित करने, फिर से पढ़ने और सही करने के लिए किया गया। विश्व धर्म संसद के एक प्रतिनिधि नोगुची ज़ेनशिरो और सुसुज़की जेन्टा ने टेलर से सिफारिश की कि मॉर्मन की पुस्तक की शैली को बोलचाल की जेनबुनिची शैली से बदलकर बुन्शो कर दिया जाना चाहिए, जो ऐतिहासिक रूप से साहित्य, अभिलेखों और आधिकारिक दस्तावेजों में उपयोग की जाने वाली एक अधिक सुरुचिपूर्ण लिखित शैली है। चोको इकुटा ने अनुवाद की शैली को बदलकर बंशो कर दिया और मई 1909 में समाप्त हो गया। अंतिम सुधार 24 जुलाई, 1909 को किए गए। राजाओं और सरकारी नेताओं के लिए बनाए गए विशेष संस्करणों के साथ पहली पांच हजार प्रतियां 11 अक्टूबर, 1909 को जारी की गईं। मॉर्मन की पुस्तक का जापानी में अनुवाद करने का कार्य बहुत सावधानी से किया गया था। टेलर ने उनके अनुवाद लगभग चौदह बार पढ़े, जबकि आलोचकों ने अनुवाद को सात बार पढ़ा। उन्होंने उस समय के कुछ सर्वश्रेष्ठ जापानी लेखकों जैसे त्सुबोउची शोयो और होमेई इवानो से मदद ली। बुक ऑफ मॉर्मन का दूसरा अनुवाद 1957 में प्रकाशित हुआ था। अनुवाद ततसुई सातो द्वारा किया गया था, जो 1924 में मिशन के बंद होने के बाद पहले बपतिस्मा प्राप्त जापानी परिवार से थे। बुक ऑफ मॉर्मन का सबसे हालिया अनुवाद 1995 में बोलचाल की शैली में प्रकाशित किया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद इस शैली का अधिक व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा। 1924-1945: बंद जापान मिशन 1924 से 1945 तक, एल. डी. एस. चर्च ने अपने मिशनरियों, नेतृत्व और संगठनात्मक संरचना को वापस ले लिया, जिससे जापानी लैटर-डे सेंट्स अपने दम पर रह गए। चर्च के मुख्य निकाय के साथ संपर्क खोने से शेष सदस्यों के लिए एक चुनौती पैदा हो गई, जिसमें उनकी मण्डली का नेतृत्व करने वाला कोई नहीं था। जापान में चर्च नेतृत्व की कमी के कारण, जापान में एल. डी. एस. चर्च का रखरखाव फुजिया नारा नाम के एक व्यक्ति द्वारा किया जाता था। जापान में 10 मई, 1898 को जन्मे, उन्होंने तेरह साल की उम्र में सप्पोरो शाखा में संडे स्कूल में भाग लेना शुरू किया। चार साल बाद 6 जुलाई, 1915 को टोक्यो में तामा नदी में उस समय के जापान मिशन के अध्यक्ष जोसेफ एच. स्टिम्पसन ने उन्हें बपतिस्मा दिया। 1923 में, वह एक बुजुर्ग नियुक्त होने वाले पहले मूल जापानी बन गए। 6 अप्रैल, 1924 को, मोटोको योशिमिज़ु के साथ उनकी अपनी शादी कुछ समय के लिए जापान में की जाने वाली पहली और अंतिम एल. डी. एस. शादी थी, क्योंकि कुछ महीनों बाद जापान मिशन बंद हो गया था। 1927 में, फ़ुजिया नारा को पीठासीन बुजुर्ग नियुक्त किया गया था, एक शाखा अध्यक्ष के समान जो चर्च के सदस्यों के एक छोटे समूह का नेतृत्व करता है, प्रथम प्रेसीडेंसी द्वारा जापानी सदस्यों के छोटे समूह (137) पर जो कुछ पुरोहित गतिविधियों को बनाए रखा और बहाल किया। नारा ने एक समाचार पत्र, "शूरो" (पाम) प्रकाशित किया और शेष सदस्यों के साथ बैठकें कीं। नारा की रिहाई के बाद, फुजिवारा टेको को पीठासीन बुजुर्ग के रूप में अलग कर दिया गया था। फुजिवारा का जन्म 1905 में हुआ था और जापान मिशन के समापन से ठीक पहले 10 मई, 1924 को उनका बपतिस्मा हुआ था। उन्हें ब्रिघम यंग यूनिवर्सिटी (बी. वाई. यू.) में अध्ययन करने के लिए आमंत्रित किया गया था, जहाँ उन्होंने इतिहास में मास्टर की डिग्री हासिल की। उन्होंने यूटा में सात साल बिताए, जहाँ एल. डी. एस. चर्च के नेताओं ने उन्हें पीठासीन बुजुर्ग बनने के लिए तैयार किया। फुजिवारा ने जापान में चर्च में अपने काम को बपतिस्मा प्राप्त सदस्यों के पुनः सक्रिय होने पर केंद्रित किया। 1930 के दशक के मध्य में, द्वितीय विश्व युद्ध के आसन्न होने के साथ, हेबर जे। ग्रांट ने हवाई में जापानियों के बीच काम करने के प्रयासों को आगे बढ़ाने का फैसला किया। 24 फरवरी, 1937 को, जापानी-मध्य प्रशांत मिशन, एक मिशन जिसका मुख्य उद्देश्य हवाई में जापानी लोगों को पढ़ाना था, खोला गया और इसका मुख्यालय होनोलुलु, हवाई में था, जिसके अध्यक्ष हिल्टन ए. रॉबर्टसन थे। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, 1945 से 1951 तक की अवधि, या मित्र देशों की सेनाओं द्वारा जापान पर कब्जा को "ईसाई उछाल" कहा गया है। नई घोषित धार्मिक स्वतंत्रता और युद्ध के बाद की कठिन परिस्थितियों के कारण, जापानी लोग लंबे समय से ईसाई धर्म में अधिक रुचि रखते थे। 1948-1965: जापान मिशन की पुनः स्थापना 6 मार्च, 1948 तक एडवर्ड एल. क्लिसोल्ड को मिशन के अध्यक्ष के रूप में मिशनरी कार्य का नेतृत्व करते हुए जापान लौटने की अनुमति नहीं दी गई थी। क्लिसोल्ड द्वितीय विश्व युद्ध के बाद जापान में संयुक्त राज्य अमेरिका के सैन्य कब्जे वाले बलों का हिस्सा थे। उनका नया काम चौबीस साल पहले के लैटर-डे सेंट्स की बची हुई चीज़ों को ढूंढना था। उन्होंने अखबार में जापानी में एक छोटा सा विज्ञापन (अनुवाद त्रुटि के साथ) डाला, "जरूरी सूचना-मैं चाहूंगा कि चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ नियर-डे सेंट्स (मॉर्मन चर्च) का कोई भी सदस्य मुझसे जल्द से जल्द संपर्क करे। दाइची होटल, कमरा 548। लेफ्टिनेंट कर्नल एडवर्ड क्लिसोल्ड "। नारा फुजिया ने विज्ञापन को देखा, जवाब दिया, और कुछ जापानी संत स्थित थे और उन्होंने क्लिसोल्ड और अन्य सैनिकों की चर्च गतिविधियों में भाग लेना शुरू कर दिया। 1943 से 1944 तक, क्लिसोल्ड सेंट्रल पैसिफिक मिशन के कार्यवाहक अध्यक्ष रहे, जो हवाई में एक मिशन था जिसका मुख्य उद्देश्य जापानी लोगों को पढ़ाना था। उनका अगला कार्य एक मिशन मुख्यालय स्थापित करना था। उन्होंने एक आंशिक रूप से जली हुई हवेली प्राप्त की जो युद्ध के दौरान जापानी कल्याण मंत्री की थी। मिशन गृह के नवीनीकरण के बाद, पहले पाँच मिशनरी 26 जून, 1948 को जापान पहुंचे। हैरिसन थियोडोर "टेड" प्राइस, 1947 में पहले मिशनरी बने। अन्य मिशनरियों में विदेश में पैदा हुआ एक जापानी, कूजी ओकौची (निसेई) और दो अमेरिकी सैनिक शामिल थे जिन्होंने कुछ साल पहले प्रशांत रंगमंच में जापानियों से लड़ाई की थी। क्लिसोल्ड के अठारह महीने के लंबे राष्ट्रपति पद के बाद, विनल जी. मौस ने उनका स्थान लिया और 1949 से 1953 तक सेवा की। जापान में चर्च में सदस्यता 211 से बढ़कर 800 से अधिक हो गई, जिलों की संख्या एक से बढ़कर पांच हो गई, शाखाओं की संख्या बढ़कर पच्चीस हो गई, और मिशनरियों की संख्या बढ़कर 84 हो गई। 1950 में 184 लोगों ने बपतिस्मा लिया था, जो 1900 के दशक की शुरुआत में खोले गए बीस वर्षों में चर्च में शामिल होने से अधिक था। हिल्टन ए. रॉबर्टसन ने मिशन अध्यक्ष के रूप में मॉस की जगह ली। रॉबर्टसन प्रारंभिक जापान मिशन में मिशनरियों में से एक थे, और 1937 से 1940 तक जापानी-मध्य प्रशांत मिशन की अध्यक्षता की थी। जब रॉबर्टसन को जापान मिशन के अध्यक्ष के रूप में अलग किया गया था, तो उन्हें बताया गया था कि वह चीनी मिशन की अध्यक्षता के प्रभारी भी होंगे। उन्होंने मॉर्मन की पुस्तक का पुनः अनुवाद करने के साथ-साथ मॉर्मन कृतियों डॉक्ट्रिन एंड कोवेनेंट्स एंड द पर्ल ऑफ ग्रेट प्राइस का अनुवाद करने में ततसुई सातो का समर्थन किया। उन्होंने चर्च के लिए चैपलों के रूप में उपयोग करने और मिशनरियों के रहने के लिए और अधिक जमीन खरीदी। उन्होंने युवा पुरुष और युवा महिला कार्यक्रमों (सामूहिक रूप से म्यूचुअल इम्प्रूवमेंट एसोसिएशन के रूप में जाना जाता है), संडे स्कूल और रिलीफ सोसाइटी जैसे सहायक संगठनों को मजबूत किया। 28 जुलाई, 1955 को जापान मिशन को उत्तरी और दक्षिणी सुदूर पूर्व मिशन में विभाजित किया गया था। इस विभाजन ने नाहा, ओकिनावा से असाहिगावा, होक्काइडो तक दुनिया में एक मिशन सीमा के भीतर सबसे बड़ा स्थानांतरण बनाया। पॉल सी. एंड्रस अगले मिशन अध्यक्ष बने, जिन्होंने 1955 से 1962 तक सेवा की। सदस्यता 1,000 से बढ़कर 6,600 से अधिक हो गई। कोरिया में चर्च का तेजी से विकास हुआ, इसलिए एक अलग कोरियाई मिशन बनाया गया, जैसा कि इसे पहले जापान मिशन में शामिल किया गया था। मिशनरियों की संख्या 82 से बढ़कर 17,92 हो गई। बाइबल सिखाने, गवाही देने और जाँचकर्ता को बपतिस्मा लेने के लिए आमंत्रित करने के आधार पर एक नई धर्मांतरण योजना का आविष्कार करने के बाद, बपतिस्मा 1956 में 129 से बढ़कर 1957 में 616 हो गया। एंड्रस ने सदस्यों के पुरोहित पद को आगे बढ़ाकर जापान और कोरिया को दांव के लिए तैयार करने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। उन्होंने अन्य चर्च सामग्री जैसे सहायक नियमावली और हैंडबुक जापानी में उपलब्ध कराने के लिए भी काम किया। शाखाओं की संख्या 26 से बढ़कर 37 हो गई। उस समय चर्च की सबसे अधिक लाभदायक खरीद में से एक ओमोटे सैंडो, टोक्यो में एक योयोगी स्ट्रीट संपत्ति की खरीद थी, जो केंद्रीय शाखा बैठक गृह के रूप में कार्य कर रही थी। अंततः, चर्च ने 1973 में इमारत को $24,150,943 में बेच दिया, जिसके लिए मूल रूप से $150,000 से भी कम खर्च किया गया था। मौस के अधीन एक मिशनरी के रूप में सेवा करने के बाद, ड्वेन एन. एंडरसन 1962 में नए मिशन अध्यक्ष बने। उस समय, जापान में 7,000 चर्च सदस्य थे, जिसमें मिशनरियों की संख्या 180 से अधिक थी। एंडरसन ने नए चर्च भवनों के निर्माण और पुराने को फिर से बनाने में बड़ी प्रगति की। पुरोहितों की संख्या में काफी वृद्धि हुई। सदस्यों के लिए मंदिर अध्यादेश प्राप्त करने के लिए हवाई मंदिर की यात्रा करने के लिए धन जुटाया गया था। 26 अप्रैल, 1964 को, एशिया में पहला बैठक घर, टोक्यो उत्तरी शाखा, गॉर्डन बी. हिंकले द्वारा समर्पित किया गया था, जो तब बारह प्रेरितों के कोरम के सदस्य थे। जुलाई 1965 में, 164 जापानी लैटर-डे सेंट्स ने मंदिर में भाग लेने के लिए हवाई की यात्रा की। 1980 में टोक्यो मंदिर के निर्माण तक इस तरह की यात्राएं लगभग हर साल होती थीं। 1965 में, एंडरसन के बाद एडनी वाई कोमात्सु ने पदभार संभाला। रिलीफ सोसाइटी जापान में एल. डी. एस. चर्च के प्रारंभिक इतिहास के लिए, कुछ चर्च बैठकें आयोजित की गईं। रिलीफ सोसाइटी नामक दान संगठन 1950 के दशक की शुरुआत में शुरू हुआ था। एक सामान्य लैटर-डे सेंट चर्च बैठक में, रिलीफ सोसाइटी की बैठकें तीन घंटे के ब्लॉक के एक घंटे के रूप में कार्य करती हैं, जहां महिलाएं एक साथ मिलती हैं और रिलीफ सोसाइटी के एक अन्य सदस्य द्वारा यीशु मसीह से संबंधित विभिन्न विषयों के बारे में सबक सिखाए जाते हैं जिन्हें पढ़ाने के लिए सौंपा जाता है। एक आधिकारिक राहत समिति का आयोजन करने में असमर्थ, महिलाएं अक्सर बहन मिशनरियों के अपार्टमेंट में एक साथ मिलती थीं और खाना बनाना सीखती थीं। महिलाएँ संयुक्त राज्य अमेरिका में रिलीफ सोसाइटी से संडे स्कूल में बच्चों वाले परिवारों को कल्याणकारी आपूर्ति प्रदान करेंगी। जापान में, रिलीफ सोसाइटी के सदस्यों ने युद्ध के बाद जापान में धन जुटाने के लिए कम कीमतों पर सस्ते सामान बेचने वाले बाजारों का आयोजन किया। रिलीफ सोसाइटी ने मिशनरियों के कपड़ों की मरम्मत और मिशनरियों के बिस्तर धोने में मदद करने के लिए काम किया। आखिरकार, शाखाओं ने रिलीफ सोसाइटी के छोटे, आधिकारिक समूहों का गठन किया; हालाँकि, सहायक नियमावली का अभी तक जापानी में अनुवाद नहीं किया गया था, इसलिए रिलीफ सोसाइटी की सामग्री बहन मिशनरियों से आई थी। 1965 से 1966 तक, ईसाई शिक्षा के लिए सामग्री सेइटो-नो-मिची (एक विश्वव्यापी चर्च पत्रिका) में आई, लेकिन कभी-कभी कोई पाठ नहीं दिखाया जाता था, क्योंकि केवल अक्टूबर से मई के अंकों में पाठ योजनाएँ होती थीं। उन महीनों के दौरान जब रिलीफ सोसाइटी के पास सबक नहीं थे, उन्होंने "कार्य बैठकें" कीं, रिलीफ सोसाइटी जनरल बोर्ड द्वारा अनुमोदित होने के लिए अपनी खुद की नियमावली बनाई। 1968-1980: चर्च का विस्तार 1 सितंबर, 1968 को, वाल्टर बिल्स को उत्तरी सुदूर-पूर्व मिशन का नया मिशन अध्यक्ष नामित किया गया, जिसका नाम बदलकर जापान मिशन कर दिया गया। दक्षिणी सुदूर-पूर्व मिशन को जापान-ओकिनावा मिशन नाम दिया गया था और इसकी अध्यक्षता एडवर्ड ओकाज़ाकी ने की थी। जापान मिशन का मुख्यालय टोक्यो में होने के कारण, यह जापान-ओकिनावा मिशन की तुलना में बहुत तेजी से बढ़ा। बिलों ने धर्मांतरण के लिए तीन नई शाखाएं और नौ शहर खोले और बुक ऑफ मॉर्मन प्लेसमेंट कार्यक्रम की स्थापना की, जिसमें कहा गया कि बुक ऑफ मॉर्मन से धर्मांतरण होगा। 1969 में, जापानी मिशनरियों ने 208,000 से अधिक पुस्तकों को वितरित करते हुए मॉर्मन की पुस्तक की अधिक प्रतियां ले गईं। बिलों ने उनकी अध्यक्षता के दौरान कम से कम 60 प्रतिशत बपतिस्मा कार्यक्रम के लिए जिम्मेदार ठहराया। बिल एल. डी. एस. चर्च की प्रशासनिक इकाइयों को चलाने के लिए लोगों को प्रशिक्षित करने पर भी केंद्रित थे। इस तरह वह टोक्यो में हिस्सेदारी की तैयारी कर रहे थे। इस समय जापान में सभी सहायकों की स्थापना की गई थी, जिसमें प्राथमिक, बच्चों का संगठन भी शामिल था। ओकाज़ाकी जापानी वंश के दूसरे मिशन अध्यक्ष थे। 1971 में बिल की सेवा के अंत में, प्रति मिशनरी प्रति माह एक बपतिस्मा तक था, जो कुल मिलाकर लगभग 200 बपतिस्मा था। 1969 में बी. वाई. यू.-हवाई में जापानी और अन्य एशियाई और अफ्रीकी भाषाओं के लिए एक भाषा-प्रशिक्षण केंद्र स्थापित किया गया था। जापान को सौंपे गए भावी मिशनरियों को दो महीने के लिए हवाई भेजा गया जहाँ उन्होंने भाषा सीखी, साथ ही जापानी लोगों, भोजन और संस्कृति के बारे में जानने के लिए काम किया। उसी सप्ताह के भीतर, चर्च ने ओसाका में एक्सपो '70 में एक प्रदर्शन खोला, जिसमें इस कार्यक्रम के लिए विशेष रूप से बनाई गई एल. डी. एस. फिल्म मैन्स सर्च फॉर हैप्पीनेस का एक नया संस्करण दिखाया गया। बी. वाई. यू. के युवा राजदूतों ने भी एक्सपो में प्रदर्शन किया। विश्व मेले के कारण चर्च को बहुत ध्यान मिला। एल. डी. एस. चर्च एकमात्र ईसाई संप्रदाय था जिसका मेले में अपना मंडप था। एक्सपो में भाग लेने वाले दस प्रतिशत (6,658,532) मेहमानों ने मॉर्मन पवेलियन का दौरा किया, जो एक अस्थायी प्रदर्शन था जिसने जापान के लोगों को एलडीएस चर्च से परिचित कराया। मॉर्मन की पुस्तक की पचास हजार प्रतियां वितरित की गईं और 1970 में जापान में 779 बपतिस्मा हुए, जो 1969 की तुलना में दोगुना था। टोक्यो स्तंभ एशिया में चर्च का पहला था। एक्सपो के दो दिन बाद 15 मार्च, 1970 को इसका आयोजन किया गया था। तनाका केंजी टोक्यो हिस्सेदारी के पहले अध्यक्ष बने। जापानी मिशनों को फिर से बदल दिया गया और चार मिशनों में विभाजित किया गया। जापान मिशन जापान ईस्ट मिशन और जापान-ओकिनावा मिशन बन गया। जापान-ओकिनावा मिशन जापान सेंट्रल मिशन और जापान वेस्ट मिशन बन गया। दो नए मिशन अध्यक्षों को पेश किया गया, जबकि बिल्स और ओकाज़ाकी ने अपने-अपने मिशनों पर अपने पदों को बरकरार रखा। बी. वाई. यू. में प्रोफेसर रसेल होरिउची जापान ईस्ट मिशन के अध्यक्ष बने। वातानाबे कान जापान वेस्ट मिशन के अध्यक्ष बने और पहले देशी जापानी मिशन के अध्यक्ष बने। 1965 में, एडनी वाई. कोमात्सु मिशन के अध्यक्ष बने, जो जापानी वंश के पहले व्यक्ति थे, और 1975 में, जापान में पहले क्षेत्र सम्मेलन के दौरान, वे जापानी वंश के पहले सामान्य अधिकारी बने। योशिहिको किकुची 1977 में पहला देशी जापानी सामान्य प्राधिकरण बन गया। 1979 में जापानी मिशनरी प्रशिक्षण केंद्र (जे. एम. टी. सी.) बनाया गया था। जे. एम. टी. सी. 2009 में बंद हो गया। एशिया में पहला एल. डी. एस. मंदिर टोक्यो मंदिर था, जिसे 27 अक्टूबर, 1980 को स्पेंसर डब्ल्यू. किमबॉल द्वारा समर्पित किया गया था। 1980-वर्तमानः हाल के घटनाक्रम मॉर्मन टेबरनेकल कॉयर ने 1985 में अपने दूसरे दौरे के लिए जापान की यात्रा की। चुक्यो टेलीविजन ब्रॉडकास्टिंग कंपनी के अध्यक्ष सुनेओ इशिकावा ने नागोया में गायक-मंडली के लिए एक शानदार स्वागत समारोह की मेजबानी की। 1995 में कोबे या ओसाका भूकंप और मार्च 2011 में उत्तरी जापान को नष्ट करने वाले रिकॉर्ड तोड़ने वाले भूकंप और सुनामी के बाद एल. डी. एस. चर्च ने जापान को व्यापक मानवीय सेवाएं और संसाधन प्रदान किए। गॉर्डन बी. हिंकले, जो उस समय चर्च के अध्यक्ष के रूप में कार्यरत थे, ने मई 1996 में जापान की यात्रा की। 1 सितंबर, 2001 को जापान में मॉर्मन मिशनरी कार्य की 100वीं वर्षगांठ योकोहामा में दो नए कांस्य स्मारकों के साथ मनाई गई। फुकुओका जापान मंदिर को 2000 में समर्पित किया गया था, जिसमें सप्पोरो जापान मंदिर, जापान में तीसरा, 2016 में समर्पित किया गया था। हाल की समस्याएं दो घटनाएं जिन्होंने जापान में लैटर-डे सेंट मिशनरी कार्य के लिए चुनौती पैदा की, वे थीं 1989 में सम्राट हिरोहितो की मृत्यु और 1995 में धार्मिक समूह ओम शिन्रिक्यो द्वारा टोक्यो सबवे हमला। सम्राट की मृत्यु ने जापानी नागरिकों को राज्य में और अपने जीवन में सम्राट की भूमिका का पुनर्मूल्यांकन करने के लिए प्रेरित किया। भले ही द्वितीय विश्व युद्ध के बाद की अवधि में सम्राट का "देवत्व-त्याग" किया गया था, सम्राट हिरोहितो की मृत्यु के बाद, उनके मृत्यु अनुष्ठानों को व्यापक रूप से प्रचारित किया गया था। इसने पुराने जापानी प्रतीकों, संस्कारों और अनुष्ठानों में रुचि को फिर से जगाया। सदियों से चली आ रही गहरी धार्मिक आ सांस्कृतिक विश्वास प्रणालीक कारण, दोसर धर्ममे परिवर्तित होनाइ गैर-जापानी बनबासँ जुड़ल छल। जापान में एल. डी. एस. मिशनरियों के लिए चुनौती पैदा करने वाली दूसरी घटना ओम शिन्रिक्यो द्वारा टोक्यो सबवे सरीन हमला था। इस हमले, जिसमें बारह लोग मारे गए और पाँच हज़ार से अधिक लोग घायल हो गए, ने जापानी लोगों को बहुत प्रभावित किया। इसने जापानी नए धर्मों के प्रति भय और नाराजगी पैदा की और जापानी लोगों को एल. डी. एस. मिशनरियों और नए धर्मों के बीच अंतर करने में कठिनाई हुई। सांस्कृतिक बाधाओं वाला जापान सांस्कृतिक और ऐतिहासिक रूप से एक गैर-ईसाई राष्ट्र है। यह एल. डी. एस. मिशनरी कार्य में समस्याएं पैदा करता है, क्योंकि जापानी सांस्कृतिक रूप से भगवान की पश्चिमी धारणा से परिचित नहीं हैं। हालाँकि, जापानी ईसाई या पश्चिमी धार्मिकता से अपरिचित होने के बावजूद, जापानी एक धार्मिक लोग हैं। कई जापानी लोग एक या अधिक धर्म का हिस्सा होने का दावा करते हैं, ज्यादातर शिंटो और बौद्ध धर्म और ये धर्म उनके विश्व दृष्टिकोण को गहराई से प्रभावित करते हैं। इस प्रकार, नैतिकता और नैतिकता में सांस्कृतिक अंतर मिशनरी कार्य को चुनौती देते हैं। एक अन्य सांस्कृतिक अंतर कन्फ्यूशियस नैतिकता का प्रभाव है। पश्चिमी संस्कृति व्यक्ति पर जोर देती है, जबकि जापानी संस्कृति व्यक्ति पर समूह को महत्व देती है। जापानी संस्कृति व्यक्तिगत महत्वाकांक्षा और आक्रामकता पर सद्भाव को महत्व देती है। बड़े फैसले अक्सर एक साथ लिए जाते हैं। उदाहरण के लिए, एक जापानी व्यक्ति बपतिस्मा लेने के लिए अधिक इच्छुक हो सकता है यदि उनका परिवार उनके निर्णय में उनके साथ शामिल हो। यदि नहीं, तो वे अपने परिवार से अलगाव से बचने के लिए संभवतः बपतिस्मा लेने का विकल्प नहीं चुनेंगे। मॉर्मनवाद व्यक्तिगत एजेंसी और यीशु मसीह के साथ व्यक्ति के संबंध पर जोर देता है, ऐसे मूल्य जो जापान में मॉर्मन के बपतिस्मा की संभावना को कम करते हैं। कई विद्वानों ने बताया है कि जापान में एल. डी. एस. अभियानों की सफलता को सीमित करने वाले आंतरिक कारकों का बहुत कम अध्ययन किया गया है। विशेष रूप से, एल. डी. एस. संस्कृति की विशिष्टता, साथ ही साथ इसकी विशिष्ट अमेरिकी विशेषताएँ, इस हद तक सीमित हो सकती हैं कि जापानियों ने मॉर्मनवाद को किस हद तक स्वीकार किया है। सांख्यिकी और अन्य जानकारी वर्ष 2022 के अंत तक, एल. डी. एस. चर्च ने जापान में 130,251 सदस्यों, 6 मिशनों, 211 मंडलियों और 3 मंदिरों के साथ एक अतिरिक्त मंदिर निर्माणाधीन होने की सूचना दी। उस समय 22 हिस्से, 11 जिले, 143 वार्ड और 88 शाखाएँ भी थीं। जबकि जापान में 63 पारिवारिक इतिहास केंद्र हैं, वेबसाइट फ़ैमिली सर्च, जिसके माध्यम से एल. डी. एस. सदस्य वंशावली अनुसंधान करते हैं और अध्यादेशों का प्रदर्शन करते हैं, आमतौर पर जापान में उपलब्ध नहीं है। दांव और जिला मिशन वर्षों से, सीमा स्थानांतरण, मिशन विघटन, परिवर्धन और समेकन ने जापान में सभी मिशनों को प्रभावित किया है। 1984 से 1995 तक जापान में दस मिशन थे; 1 जुलाई, 2019 तक, छह थे। मंदिर 27 अक्टूबर, 1980 को समर्पित किया गया था। यह एशिया का पहला एल. डी. एस. मंदिर था और किसी गैर-ईसाई देश में पहला। चर्च के अध्यक्ष, स्पेंसर डब्ल्यू. किमबॉल ने इसे "एशिया के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण घटना" बताया। टोक्यो मंदिर को 11 जून, 2000 को समर्पित किया गया और 21 अगस्त, 2016 को समर्पित किया गया। 7 अप्रैल, 2019 को, चर्च ने घोषणा की कि ओकिनावा शहर, ओकिनावा प्रान्त में एक मंदिर बनाया जाएगा। ओकिनावा जापान मंदिर के निर्माण की शुरुआत को दर्शाने के लिए एक ग्राउंडब्रेकिंग 5 दिसंबर, 2020 को हुई। यह भी देखें कि बर्नार्ड पी. ब्रॉकबैंक युकी साइतो युकीहिरो मात्सुमोटो केंट डेरिकॉट केंट गिल्बर्ट ईसाई धर्म जापान में उद्धरण ग्रंथ सूची आगे पढ़ना एशिया में एलडीएस चर्च के इतिहास का एक लैटर-डे सेंट संबद्ध प्रकाशन, जिसमें कंबोडिया और थाईलैंड जैसे अन्य एशियाई देशों में एलडीएस चर्च के इतिहास के बारे में अधिक जानकारी शामिल है। 1872 में यूटा में इवाकुरा मिशन के बारे में जानकारी वाला एक लेख। बाहरी लिंक द चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स की आधिकारिक जापानी वेबसाइट। जापान में समाचार कक्ष चर्च समाचार प्रकाशन जापानी एल. डी. एस. चर्च के सदस्य और कंप्यूटर प्रोग्रामर मात्सुमोटो "मैटज़" युकिहिरो ईसाई धर्म के साथ साक्षात्कार जापान में हेरोल्ड बी. ली पुस्तकालय-संबंधित अमेरिकी लेख