Daniel Sabin Butrick
रेव. डैनियल सबिन बुट्रिक (या बट्रिक) (25 अगस्त, 1789-8 जून, 1851) को 1817 में अमेरिकी बोर्ड ऑफ कमिश्नर फॉर फॉरेन मिशन (ए. बी. सी. एफ. एम.) की सेवा में ईश्वर के वचन के मंत्री के रूप में नियुक्त किया गया था। उनके बाद के 25 वर्षों को व्यक्तिगत विफलता और संबंधपरक संघर्ष के साथ चिह्नित किया गया क्योंकि उन्होंने चेरोकी राष्ट्र के लिए अपने मिशन को साकार करने की कोशिश की, हालांकि चेरोकी हटाने के संकट और ट्रेल ऑफ टियर्स के बारे में उनकी अभिलिखित टिप्पणियों ने एक विरासत स्थापित की। राजनीतिक वकालत पर ईसाई मोक्ष का समर्थन करने के उनके निर्णय के परिणामस्वरूप भारतीय संस्कृति पर एक अमूल्य संसाधन का निर्माण हुआ। भारतीय पुरावशेष ब्युट्रिक ने 1830 के दशक में चेरोकी राष्ट्र में उनके मिशन को खतरे में डालने वाले भारतीय निष्कासन प्रयासों के जवाब में "भारतीय पुरावशेष" लिखा। यह साबित करने का उनका प्रयास कि चेरोकी के पूर्वज इज़राइल की खोई हुई दस जनजातियाँ थीं, अमेरिकियों के हाथों मूल निवासियों को हुए अन्याय को सुधारने या कम से कम उजागर करने का जुनून बन गया। उन्होंने मुखबिरों का साक्षात्कार लिया और उनके दृष्टिकोण को उनके संपादक जॉन हॉवर्ड पायने (9 जून, 1791-10 अप्रैल, 1852) द्वारा उनके राष्ट्र की ओर से प्रकाशित करने की योजना बनाई। बुट्रिक के इंजीलवाद ने उन्हें अपने साथियों के जातीय केंद्रवाद से परे कर दिया और चेरोकी के यहूदी वंश को प्रदर्शित करने के जुनून में डाल दिया। उन्होंने अपने विश्वास की अभिव्यक्ति के रूप में "भारतीय पुरावशेष" परियोजना शुरू की कि चेरोकी प्राचीन इज़राइल के भगवान के वादों के उत्तराधिकारी थे। उन्होंने आशा व्यक्त की कि अमेरिकियों द्वारा जबरन स्थानांतरित किए जाने के बीच चेरोकियों को यीशु मसीह में बहाली मिलेगी। "भारतीय पुरावशेष" बुट्रिक का चेरोकी लोककथाओं के साथ अपनी धार्मिक परंपरा को मिलाने का प्रयास था क्योंकि उन्होंने एक भारतीय-केंद्रित विश्व दृष्टिकोण को जीने की कोशिश की थी। "भारतीय पुरावशेष" पांडुलिपि का एक संक्षिप्त संस्करण (सीए। 1840) अपने मरणोपरांत प्रकाशन के माध्यम से उपलब्ध है, जिसका शीर्षक एंटीक्विटीज़ ऑफ़ द चेरोकी इंडियंस (1884) है। 1884 का संस्करण बुट्रिक के अपने चेरोकी मुखबिरों, विशेष रूप से थॉमस नूः त्साः वाई के साथ संबंधों का उत्पाद था। ये संबंध उस भूमिका की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं जो चेरोकी ईसाइयों ने जॉन हॉवर्ड पायने पेपर्स के निर्माण में निभाई थी, जबकि भारतीयों के साथ बुट्रिक के जुड़ाव की जटिलताओं में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हुए जब उन्होंने अपनी परियोजना शुरू की थी। बुट्रिक के जीवनकाल के दौरान "भारतीय पुरावशेष" पांडुलिपियाँ अप्रकाशित रहीं। पायने ने बुट्रिक के कुछ शोध को एक लेख, "प्राचीन चेरोकी परंपराएं और धार्मिक संस्कार" (1849) में प्रकाशित किया। पायने-बुट्रिक पेपर्स के संपादकों ने अनुमान लगाया कि पायने के लेख का उद्देश्य "उनकी परियोजना में [जनता] की रुचि को बढ़ाना" था। पायने के साथ बुट्रिक का सहयोग 1840 के दशक की शुरुआत में समाप्त हुआ। इस युग के दौरान, बुट्रिक ने 1840 के दशक की शुरुआत में (ट्रेल ऑफ टियर्स के बाद) मोहभंग और दुःख से लेकर 1851 में अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले प्राप्त आशावाद की भावना तक भावनात्मक स्वर में लिखा। इतिहासकार डेविड जेम्स टैकेट ने तर्क दिया कि बुट्रिक ने अपनी पत्नी (एलिजाबेथ प्रॉक्टर बुट्रिक, 1783-1847? ), ब्रेनेर्ड मिशन में अपने भाइयों को उनकी कमियों के लिए माफ कर दिया, और पांच सभ्य जनजातियों के बीच अपने आध्यात्मिक मंत्रालय को पुनर्जीवित करने का प्रयास किया। पाण्डुलिपियाँ "भारतीय पुरावशेष" विशेष रूप से शिकागो के न्यूबेरी पुस्तकालय के जॉन हॉवर्ड पायने पेपर्स में उस शीर्षक वाली संपादित पांडुलिपि को संदर्भित करती हैं। पायने ने बुट्रिक की "भारतीय पुरावशेष" को संकलित और संपादित करने का कठिन काम किया, हालांकि वे 160 साल बाद तक प्रकाशित नहीं हुए थे, जब उनके उत्तराधिकारियों ने उन्हें द पायने-बुट्रिक पेपर्स (2010) के रूप में जारी किया था। 1849 में पायने ने बुट्रिक की "भारतीय पुरावशेष" पर एक लेख प्रकाशित किया। परिचय में, पायने ने लिखा, "उनका पहला पंथ क्या था, यह पता लगाने के लिए हमें कोई संक्षिप्त अध्ययन नहीं करना पड़ा है।" भारतीय लोककथाओं पर उनकी स्रोत सामग्री का आकार और दायरा निश्चित रूप से कठिन था। इसे प्रकाशित करने के कार्य के बारे में, द पायने-ब्यूट्रिक पेपर्स (2010) के संपादकों ने लिखा, "पायने-ब्यूट्रिक पांडुलिपि का संपादन और व्याख्या करना एक बौद्धिक रूप से उत्तेजक प्रयास रहा है। यह चुनौतीपूर्ण भी रहा है। "। "भारतीय पुरावशेष" पांडुलिपि के अलावा अन्य दस्तावेजों ने परियोजना के संबंध में बुट्रिक के विचारों को संरक्षित किया। जॉन हावर्ड पायने पेपर्स में, "भारतीय पुरावशेष" पर बुट्रिक के व्यक्तिगत पत्राचार को इस प्रकार समूहीकृत किया गया हैः बुट्रिक के पत्रों का पहला समूह, जिसमें उनकी शोध पद्धति और उनके मुखबिरों के चरित्र के बारे में जानकारी है; बुट्रिक के पत्रों का दूसरा समूह, जिसमें उनकी स्रोत सामग्री का हवाला देने और जमा करने में आने वाली कठिनाइयों को शामिल किया गया है। इन पत्रों में चेरोकी के राजनीतिक मामलों का भी विवरण दिया गया है; "भारतीय पुरावशेष" 125 पृष्ठों का मोटा मसौदा है जिसे पायने ने बुट्रिक की स्रोत सामग्री से बनाया है। इसमें चेरोकी की कहावतें और परंपराएं हैं; "नोट्स ऑन चेरोकी कस्टम्स एंड एंटीक्विटीज" पायने की 104 पृष्ठों की पॉलिश पांडुलिपि है। इसमें कई उपखंडों के साथ दो अध्याय हैं। इसी तरह, हॉटन लाइब्रेरी संग्रह में विदेशी मिशनों के लिए अमेरिकी आयुक्त मंडल के पत्रों में बुट्रिक के धार्मिक और राजनीतिक विचारों का एक विशाल रिकॉर्ड उनकी "यहूदी और भारतीय" पांडुलिपि, सार्वजनिक और निजी पत्रिकाओं और उनके मिशन बोर्ड, विदेशी मिशनों के लिए अमेरिकी आयुक्त मंडल के साथ पत्राचार में शामिल है। दस्तावेजों के इन हजारों पृष्ठों में से, "यहूदी और भारतीय" पांडुलिपि "भारतीय पुरावशेष" के धार्मिक इरादे को उजागर करने की कुंजी थी। यह संभावना है कि ए. बी. सी. एफ. एम. ने इसे 1840 के दशक के मध्य से अंत तक पायने के साथ बुट्रिक के सहयोग के समापन के तुरंत बाद प्राप्त किया। पायने-बुट्रिक सहयोग के परिणामस्वरूप दो प्रकाशित कृतियाँ हुईं। 1849 में पायने ने त्रैमासिक रजिस्टर और पत्रिका में चेरोकी पुरावशेषों के बारे में एक लेख प्रकाशित किया, जिसका शीर्षक था "प्राचीन चेरोकी परंपराएं और धार्मिक संस्कार"। 1884 में एक अनाम लेखक ने बुट्रिक की "एंटीक्विटीज़ ऑफ़ द चेरोकी इंडियंस" प्रकाशित की। "भारतीय पुरावशेष" में निहित जातीय सामग्री के बारे में बीसवीं शताब्दी के लेखक थॉमस मेल्स (1920-2001) का अवलोकन इस विषय के महत्व में एक उपयुक्त परिवर्तन प्रदान करता है। उनका मानना था कि ये सामग्रीः अद्वितीय और काफी लंबी हैं, और वे चेरोकी इतिहास पर शोध करने वाले सभी लोगों के लिए जानी जाती हैं। वस्तुतः जनजाति पर प्रकाशित प्रत्येक पुस्तक में किसी न किसी तरह से पांडुलिपि का उल्लेख किया गया है और विशेष रूप से प्राचीन त्योहारों पर इसकी सामग्री को सबसे बड़ी और सार्थक सामग्री के रूप में संदर्भित किया गया है। आधुनिक प्रासंगिकता चेरोकी इतिहास या परंपराओं के अधिकांश शोधकर्ता बुट्रिक की पांडुलिपियों और पत्रिकाओं से परिचित हैं। बुट्रिक के दृष्टिकोण वाले कई मोनोग्राफों को ध्यान में रखते हुए, यह विडंबना है कि उन्होंने जॉन हावर्ड पायने से पूछाः कृपया, इस पांडुलिपि में से किसी को भी आपके हाथों से न जाने दें; और यदि आपको लगता है कि यह पूरी तरह से अच्छे से अधिक बुराई की ओर ले जाएगा, तो आप इसे प्रकाशित करने के बजाय पूरे को जलाकर मुझे बाध्य करेंगे। इसमें से कोई भी किसी भी समाचार पत्र या किसी भी प्रकार की पत्रिका में प्रकाशित न हो, बल्कि इसे तब तक नष्ट कर दें जब तक आप इसे अपने काम के लिए नहीं चाहते। ब्यूट्रिक ने स्पष्ट रूप से पायने के साथ अपने सहयोग से उत्पादित सामग्री की संपत्ति की सराहना नहीं की, न ही अकादमिक शोधकर्ताओं की आने वाली पीढ़ियों के लिए इसके महत्व की सराहना की। इतिहासकार डेविड जेम्स टैकेट ने तर्क दियाः डेनियल बुट्रिक की "भारतीय पुरावशेष" उनके शोध के इच्छित अर्थ की ओर ध्यान आकर्षित करके चेरोकी भारतीयों और प्रोटेस्टेंट मिशनों के बारे में चल रही चर्चा में योगदान देती है। दो शताब्दियों से "भारतीय पुरावशेष" पांडुलिपि को शामिल करने वाले शोधकर्ताओं ने इसके लेखक के इरादों को खारिज करते हुए इसकी सामग्री के वस्तुनिष्ठ तथ्यों को महत्व दिया है। बुट्रिक की कथा अपने मुखबिरों के लिए उनके प्यार की अभिव्यक्ति थी और अपने हमवतन, ए. बी. सी. एफ. एम. मिशनरियों और चेरोकी भारतीयों के साथ उनके पारस्परिक संघर्षों की कहानी थी। बुट्रिक ने थॉमस नुः त्साःवी और अन्य चेरोकी मुखबिरों की मौखिक परंपराओं को एकत्र किया और उनकी कहानियों को व्यवस्थित किया। आधुनिक मानकों के अनुसार यह सामग्री अदूरदर्शी है। उन्होंने भारतीयों की पहचान यहूदियों के रूप में की। फिर भी, कई इतिहासकारों ने देशी संस्कृति से संबंधित तथ्यों के लिए "भारतीय पुरावशेषों" की सराहना की है। अन्य लोगों ने इसके समामेलित ईसाई चेरोकी आख्यानों के लिए इसकी ओर रुख किया। इतिहासकार डेविड जेम्स टैकेट ने तर्क दिया कि बुट्रिक के विशेषाधिकार प्राप्त परिप्रेक्ष्य के संरक्षण के लिए "भारतीय पुरावशेषों" को भी महत्व दिया जाना चाहिए। यह भी देखें चेरोकी नेशन अमेरिकन बोर्ड ऑफ कमिश्नर फॉर फॉरेन मिशन ब्रेनर्ड मिशन जॉन हॉवर्ड पायने सैमुअल वॉर्सेस्टर टेन ट्राइब्स इजरायली इवेंजेलिकल क्रिश्चियन मिशन (ईसाई धर्म) न्यूबेरी लाइब्रेरी हौटन लाइब्रेरी नोट्स संदर्भ 1789 जन्म 1851 की मृत्यु अमेरिकी प्रोटेस्टेंट मिशनरी संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रोटेस्टेंट अमेरिकी मूल अमेरिकियों के अधिकार कार्यकर्ता 19 वीं शताब्दी के अमेरिकियों की स्वदेशी भाषाओं में बाइबल के अनुवादक बर्कशायर काउंटी, मैसाचुसेट्स के लोग मैसाचुसेट्स मिशनरी भाषाविदों के कार्यकर्ता