Muhammad Yusuf Hashmi
खान बहादुर मुहम्मद यूसुफ सैयद-अल-हाश्मी (1887-1960; सियालकोट, पंजाब) एक शिक्षक, संरक्षक और सुधारक थे जिन्होंने ब्रिटिश भारत में अंग्रेजी अध्ययन में उच्च विशिष्टता हासिल की, और छात्रों और विद्वानों की कई पीढ़ियों को सिखाया कि कैसे पश्चिमी और पूर्वी भाषाओं को महान शैक्षिक लाभ, कौशल विकास और सांस्कृतिक संवर्धन के लिए आगे बढ़ाया जा सकता है। विशेष रूप से ब्रिटिश भारत में यूरोपीय लोगों और दक्षिण एशिया में मुसलमानों के शैक्षिक अवसरों में सुधार करने में उनकी भूमिका थी। उन्होंने वकालत, सलाह और चरित्र निर्माण के माध्यम से पाकिस्तान आंदोलन में भी योगदान दिया। प्रारंभिक जीवन और परिवार मुहम्मद यूसुफ हाशमी का जन्म सियालकोट जिले के एक गाँव में एक पुराने मुस्लिम कुलीन सैयद परिवार (हाशमी-कुरैशी) में हुआ था, जो उस समय ब्रिटिश भारत का हिस्सा था। परिवार ज्यादातर भूमि-आधारित था और सदियों से पेशेवर समुदायों में सक्रिय सदस्य थे। उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा क्षेत्र के स्कूलों में प्राप्त की और कई भाषाओं, विशेष रूप से अंग्रेजी, अरबी, फारसी और हिंदुस्तानी/उर्दू में समान रूप से निपुण थे। उन्हें धर्म, कानून और सामुदायिक प्रशासन के अध्ययन में भी प्रशिक्षित किया गया था, क्योंकि यह मुस्लिम कुलीन वर्ग के बीच एक परंपरा थी जिससे उनका परिवार संबंधित था। भारतीय सार्वजनिक जीवन में जाने-माने रिश्तेदार दक्षिण एशिया के सभी हिस्सों में रहते थे, जिनमें सियालकोट जिले में अली पुर सैयदन (जिसे अलीपुर शरीफ भी कहा जाता है) के पीर सैयद जमात अली शाह (या पीर सैयद जमात अली शाह) और मध्य और दक्षिणी पंजाब के हाशमी-कुरैशी परिवार शामिल थे, जिनकी जड़ें पूरे मध्य-पूर्व और मध्य और दक्षिणी एशिया में हैं। उनके भाई-बहनों में से, उनके तीन भाइयों ने अपने-अपने व्यवसायों, शिक्षा, कानून और चिकित्सा में अपनी पहचान बनाई, और उनकी दो बहनों को पारिवारिक परंपरा के अनुसार घर पर पढ़ाया और शिक्षित किया गया, और एक ही परिवार और क्षेत्र के एक अन्य सैयद-गिलानी परिवार में उनकी शादी हुई। करियर हाशमी ने अपना एम. ए. पूरा किया। लाहौर के फोरमैन क्रिश्चियन कॉलेज में अंग्रेजी में, पंजाब विश्वविद्यालय में प्रथम श्रेणी-प्रथम स्थान के साथ। 1909 में अंग्रेजी और अरबी की पढ़ाई पूरी करने के बाद उन्होंने अपना पेशेवर जीवन शुरू किया। फोरमैन क्रिश्चियन कॉलेज, पंजाब विश्वविद्यालय और अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय से शिक्षण नियुक्तियों के प्रतिस्पर्धी प्रस्तावों के साथ, उन्होंने डॉ. इविंग (जे. सी. आर. इविंग) के निमंत्रण पर अपने अल्मा मेटर, फोरमैन क्रिश्चियन कॉलेज को चुना, और भारतीय शिक्षा सेवा में शामिल होने और कलकत्ता जाने से पहले कुछ समय के लिए वहां पढ़ाया, जो भारत की ब्रिटिश सरकार की सीट होने के अलावा ब्रिटिश भारत की शैक्षिक और सांस्कृतिक राजधानी थी। उन्होंने मदरसा आलिया में अंग्रेजी बंगाली, हिंदी/उर्दू और अरबी दोनों को पढ़ाया, जिसे 1781 में वारेन हेस्टिंग्स द्वारा स्थापित किया गया था, कलकत्ता विश्वविद्यालय में व्याख्यान दिया और वहां बेकर छात्रावास की देखरेख की, जिसमें भारतीयों, मुसलमानों (सुह्रावर्दी और बोगरा परिवारों के वंशजों सहित) और अन्य लोगों के कुलीन दल का निर्माण किया गया, जिन्होंने बाद में अंग्रेजों से सत्ता की बागडोर संभाली। वे पहले भारतीय थे जिन्हें ब्रिटिश भारत में उच्च शिक्षा के इस सबसे पुराने आधुनिक संस्थान के प्राचार्य के रूप में नियुक्त किया गया था। जैसा कि उनके छात्र, सहयोगी और दोस्त (ए. के. फजलुल हक, कलकत्ता के मेयर, बाद में अविभाजित बंगाल के मुख्यमंत्री और राजनेता जो पाकिस्तान प्रस्ताव को आगे बढ़ाएंगे) चाहते थे कि वे भारत में किसी अन्य स्थान पर तैनात होने के बजाय कलकत्ता में रहें, वे बंगाल वरिष्ठ शिक्षा सेवा में शामिल हो गए और 1943 में अपनी सेवानिवृत्ति तक कलकत्ता में रहे। भारत की ब्रिटिश सरकार और क्राउन ने उन्हें भारतीय शिक्षा के लिए सराहनीय सेवाओं के लिए खान साहिब और खान बहादुर की उपाधियों से सम्मानित किया। वे 1943 में सियालकोट लौट आए और अपनी ऊर्जा लगभग पूर्णकालिक पाकिस्तान आंदोलन को समर्पित कर दी। उन्हें अक्सर उस समय के अकादमिक, सामाजिक और राजनीतिक नेताओं द्वारा सलाह के लिए बुलाया जाता था और 1944 के सियालकोट सम्मेलन में उनकी महत्वपूर्ण सलाहकार भूमिका थी, जिसने अखिल भारतीय मुस्लिम लीग को अविभाजित पंजाब में एक निश्चित बढ़त दी। इस प्रक्रिया में, पंजाब में दोस्तों के साथ मिलकर, उन्होंने 1951 में शहर में जिन्ना इस्लामिया कॉलेज (बाद में सरकारी जिन्ना इस्लामिया कॉलेज) की स्थापना की। उन्हें न्यासियों द्वारा महाविद्यालय का पहला प्राचार्य नियुक्त किया गया था। उन्होंने इस नियुक्ति को स्वीकार कर लिया लेकिन प्रिंसिपल के रूप में दिए जाने वाले वेतन को यह कहते हुए अस्वीकार कर दिया कि उनकी ब्रिटिश पेंशन उनकी जरूरतों के लिए पर्याप्त थी। उन्होंने 1950 के दशक के अधिकांश समय तक कॉलेज की सेवा करना जारी रखा। बाद के वर्षों में जिन्ना इस्लामिया कॉलेज (बाद में सरकारी जिन्ना इस्लामिया कॉलेज) के प्राचार्य के रूप में अपना कार्यकाल पूरा करने के बाद हाशमी लाहौर चले गए। 1960 में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें उसी शहर में दफनाया गया, जहां उनका एक बड़ा परिवार रहता था। मुहम्मद यूसुफ हाशमी ने ज्यादातर मदरसा आलिया और कलकत्ता विश्वविद्यालय के लिए अंग्रेजी, अरबी और फारसी अध्ययन के लिए इस्लामी कानून की किताबें, पाठ्यपुस्तकें और शिक्षण विधियों की सामग्री लिखी। खान बहादुर मुहम्मद यूसुफ सैयद-अल-हाश्मी और मौलवी विलायत हुसैन द्वारा अनुवादित एक पुस्तक, द फतवा-ए-काजी खान, विवाह, दहेज, तलाक, वैधता और नाबालिगों के संरक्षकता के विषयों पर सर्वश्रेष्ठ इस्लामी कानून पुस्तकों में से एक है। इन पुस्तकों को बंगाल और ब्रिटिश भारत में उच्च शिक्षा के कई अन्य आधुनिक संस्थानों में व्यापक रूप से अपनाया गया था, जिससे कई इस्लामी देशों में नए कानून और शैक्षिक नीतियां बनीं। संदर्भ पाकिस्तान आंदोलन के नेता पाकिस्तानी शिक्षक 20वीं सदी के भारतीय शिक्षक पाकिस्तानी कुलीन वर्ग 1887 जन्म 1960 मृत्यु ब्रिटिश भारत के लोग सियालकोट के पंजाबी लोग