Jian Youwen
जियान यूवेन (1896-1978, कभी-कभी पुराने दस्तावेजों में जेन यू-वेन या कान यौ-मैन का लिप्यंतरण किया जाता है) एक चीनी इतिहासकार, सार्वजनिक अधिकारी और कभी-कभी मेथोडिस्ट पादरी थे, जिन्हें विशेष रूप से ताइपिंग स्वर्गीय राज्य पर उनके लेखन के लिए जाना जाता था। उन्होंने येनचिंग विश्वविद्यालय, हांगकांग विश्वविद्यालय और येल विश्वविद्यालय में पढ़ाया। जीवन और करियर जियान का जन्म 1896 में ग्वांगडोंग में हुआ था, जो जियान यिनचू और जियान वेनल्यू के बेटे थे, और उन्होंने लिंगनान स्कूल में शिक्षा प्राप्त की, जहाँ उन्होंने एक ईसाई के रूप में बपतिस्मा लिया। उनके बड़े भाई, कान टाट-चोय, एक धनी उद्यमी बन गए और बाद में कॉजवे बे में सेंट मैरी के एपिस्कोपल चर्च का निर्माण किया। 1914 में, जियान ने ओबेरलिन कॉलेज में भाग लिया जहाँ उन्होंने 1917 में अपनी स्नातक की डिग्री हासिल की, और 1919 में शिकागो विश्वविद्यालय से अपनी मास्टर डिग्री प्राप्त की, फिर 1921 में चीन लौट आए। 1922 में, उन्होंने हांगकांग वाई. एम. सी. ए. के प्रकाशन विभाग में सामान्य संपादक के रूप में एक पद स्वीकार किया, और 1924 में येनचिंग विश्वविद्यालय में धर्म के सहयोगी प्रोफेसर नियुक्त किए गए, एक पद जो उन्होंने 1927 तक संभाला। जियान 1926 में राष्ट्रवादी पार्टी में शामिल हो गए और "ईसाई सरदार" जनरल फेंग युक्सियांग के साथ घनिष्ठ संबंध विकसित किए, जिन्होंने उन्हें 1927 में अपने राजनीतिक विभाग का प्रमुख नियुक्त किया। उसी वर्ष उस पार्टी द्वारा सरकार बनाने के बाद, जिसे नानजिंग दशक के रूप में जाना जाता है, जियान ने पारंपरिक नमक एकाधिकार की देखरेख करते हुए नमक आयुक्त सहित विभिन्न पदों पर कार्य किया। राजनीति में उनकी रुचि बढ़ी और 1933 से 1946 तक वे लेजिस्लेटिव युआन के सदस्य रहे। उन्होंने कुओमिनटांग के साथ अपने अनुभवों को अपनी जीवनी, ज़िबेई कांगजुन जी, उत्तर-पश्चिम में मेरे सैन्य दिनों का रिकॉर्ड में याद किया, जो 1982 में मरणोपरांत प्रकाशित हुआ था। चीनी संस्कृति में जियान के काम ने उन्हें कई महत्वपूर्ण कलाकारों के करीब ला दिया। मेंगशान में रहते हुए, उन्होंने युवा चेन वेंटोंग के लिए एक निजी शिक्षक के रूप में काम किया, जिन्होंने बाद में लियांग युशेंग उपनाम से एक वुक्सिया लेखक के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की। वह एक छात्र थे और बाद में कलाकार गाओ जियानफू के करीबी दोस्त थे और एलिजा हो के अनुसार, उनके काम पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव था। 1954 में, उन्होंने राष्ट्रवादी विषयों के साथ एक कैंटोनीज़ ओपेरा के लिए लिब्रेटो लिखा, (द इम्मोर्टल झांग युकियाओ, द मोस्ट रेस्पेक्टेबल कोर्टेसन)। ओपेरा को चीनी ओपेरा का एक समकालीन क्लासिक माना जाता है, और उसी वर्ष सन यिम येउंग मंडली द्वारा इसका प्रीमियर किया गया था। निर्माण का निर्देशन प्रसिद्ध संगीतकार और फिल्म निर्देशक तांग टी-शेंग ने किया था। उन्होंने 1930 के दशक के दौरान दो महत्वपूर्ण साहित्यिक पत्रिकाओं, शंघाई में यिजिंग और याओ ज़िक्सिंग द्वारा संपादित और टाइफून (हांगकांग में) को प्रकाशित और संपादित करने के लिए भी समय निकाला। यिजिंग का हास्य पर आंशिक ध्यान था, और जियान ने 1933 में अपने दोस्त और सहयोगी लिन युतांग द्वारा ज़ुआ (युज़ौ फ़ेंग, कॉस्मिक (तलवार) एज) के प्रक्षेपण के साथ समन्वय में पत्रिका की शुरुआत की। नतीजतन, 1933 को आम तौर पर चीनी साहित्यिक हलकों में "हास्य का वर्ष" के रूप में वर्णित किया गया था। सामाजिक रूप से, जियान को गद्दार हान फुजू के मोटे हास्य के एक प्रतिभाशाली पुनर्विक्रेता के रूप में जाना जाता था। बाद में, 1946 में, उन्होंने गुआंगडोंग इतिहास और संस्कृति संस्थान की स्थापना की और इसके पहले महानिदेशक बने। 1949 में, जियान हांगकांग लौट आए जहाँ वे हांगकांग विश्वविद्यालय में प्रोफेसर बने। वह 1964 से 1965 तक येल में एक विजिटिंग फेलो थे, वह संस्थान जिसमें अब जेन यू-वेन पेपर्स हैं। 1978 में हांगकांग में उनकी मृत्यु हो गई। उनकी पत्नी, माबेल युक-सीन यंग, जिनके साथ उनके दो बेटे और दो बेटियां थीं, का 1958 में निधन हो गया। शैक्षणिक कार्य जियान मुख्य रूप से ताइपिंग स्वर्गीय राज्य पर अपनी विशेषज्ञता के लिए प्रसिद्ध थे, और इस अवधि में गंभीर रुचि लेने वाले पहले विद्वानों में से एक थे। उनकी ताइपिंग टियांगुओ डियान्ज़ी टोंगकाओ को 1957 में मेंगजिन शुवु द्वारा हांगकांग में तीन खंडों के काम के रूप में प्रकाशित किया गया था, और 1978 में येल विश्वविद्यालय द्वारा एकल खंड के रूप में, डब्ल्यू. जे. एफ. जेनर द्वारा द ताइपिंग रिवोल्यूशनरी मूवमेंट के रूप में अनुवाद किया गया था। उन्होंने ताइपिंग काल पर कई अन्य रचनाएँ लिखीं, जिनमें से सभी को आधिकारिक माना जाता है। जियान, मिंग और किंग राजवंशों और ग्वांगडोंग कला के कार्यों के एक सम्मानित कला संग्राहक, गाओ जियानफू के काम के सबसे बड़े संग्राहक थे, और उन्हें "एक सौ तलवारों के मंडप" के रूप में इकट्ठा किया, एक संग्रह जिसने उनके 1972 के गाओ कालक्रम का आधार बनाया। दुर्भाग्य से, 1970 के दशक में वित्तीय कठिनाइयों ने उन्हें सोथबीज के माध्यम से संग्रह का कुछ हिस्सा बेचने के लिए मजबूर कर दिया। गाओ की कला पर उनके काम ने तब से टिप्पणी का आधार बनाया है, और ग्वांगडोंग की संस्कृति के "क्रांतिकारी" आयाम, या चीन में सांस्कृतिक और राजनीतिक नवाचार के पालने के रूप में इसकी लगातार भूमिका पर जोर देकर ताइपिंग पर उनके काम से भी जुड़ा हुआ है। उन्होंने ग्वांगडोंग को "क्रांति की उत्पत्ति" के रूप में वर्णित किया और 1940 के दशक में ग्वांगडोंग संस्कृति के प्रचार में सक्रिय थे। उनके कला संग्रह का शेष हिस्सा अब हांगकांग के चीनी विश्वविद्यालय के कला संग्रहालय में है। एक हजार से अधिक वस्तुओं का यह एकल उपहार कला संग्रहालय के भंडार का मूल है। धार्मिक मान्यताओं के अनुसार जियान न केवल अपने व्यक्तिगत मामलों में बल्कि विशेष रूप से सार्वजनिक जीवन में एक भक्त ईसाई थे। ताइपिंग्स में उनकी रुचि कुछ हद तक ईसाई मान्यताओं को उनके असामान्य रूप से अपनाने से प्रेरित थी, लेकिन उन्होंने चीन के क्रमिक ईसाईकरण के लिए भी जोरदार तर्क दिया। उन्होंने चीन में ईसाई विरोधी आंदोलन के खिलाफ निबंध लिखे, और देश के पहले प्रोटेस्टेंट मिशनरी रॉबर्ट मॉरिसन की मार्शल ब्रूमहॉल की जीवनी के साथ-साथ जीवविज्ञानी जॉन मेर्ले कोल्टर की धर्म और विज्ञान का अनुवाद किया। इस धारणा का विरोध करते हुए कि ईसाई धर्म, एक पश्चिमी धर्म के रूप में, चीन के लिए हानिकारक था, जियान ने तर्क दिया कि ईसाई धर्म को एक गणराज्य चीन में एक क्रांतिकारी शक्ति के रूप में आकार दिया जा सकता है। इस संबंध में उनकी सबसे प्रसिद्ध ठोस कार्रवाई तब हुई जब वे 1931 में गुआंगज़ौ ब्यूरो ऑफ सोशल अफेयर्स के निदेशक बने। उन्हें अपने पूर्ववर्ती से ग्वांगझू शहर के देवता मंदिर, जिसे उन्होंने एक अंधविश्वासी और पिछड़े युग के अवशेष के रूप में देखा, को ग्वांगडोंग में उत्पादित वस्तुओं की खपत को बढ़ावा देने के लिए एक धर्मनिरपेक्ष सुविधा में बदलने का प्रस्ताव विरासत में मिला। हालाँकि प्रांतीय सरकार ने परिवर्तन का समर्थन किया, लेकिन स्थानीय नागरिकों और विशेष रूप से मंदिर के भविष्यवक्ताओं के बीच धर्मांतरण अत्यधिक अलोकप्रिय था, जिन्होंने बारी-बारी से जियान को धमकी दी और रिश्वत दी। फिर भी वह जीत गया; मंदिर को परिवर्तित कर दिया गया, और इसकी कई कलाकृतियों को स्थानीय सरकारी कार्यालयों और वाई. एम. सी. ए. में वितरित कर दिया गया। आगे पढ़िए हो, एलिज़ा। "जिन गुओहुआ (नई राष्ट्रीय चित्रकला) से लिंगनान स्कूल के संस्थापक तकः एक क्षेत्रीय प्रवचन द्वारा गाओ जियानफू और उनकी कला के प्रतिनिधित्व का परिवर्तन।" (पूर्ण दस्तावेज़ के पीडीएफ का लिंक शामिल है)। येल विश्वविद्यालय पुस्तकालय में रिपब्लिकन चाइना द जेन यू-वेन पेपर्स के जीवनी शब्दकोश में प्रविष्टि। वर्ल्डकैट में जियान की ग्रंथ सूची। युंग साई-शिंग। "कैंटोनीज़ ओपेरा एंड नेशनलिज़्मः ए क्लासिक वर्क रीइंटरप्रेटेड", जियान के ओपेरा के महत्व पर एक चर्चा। जियान यूवेन, द ताइपिंग रिवोल्यूशनरी मूवमेंट (न्यू हेवनः येल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1973) संदर्भ बाहरी लिंक-जियान का राजनीतिक संस्मरण। द ताइपिंग रिवोल्यूशनरी मूवमेंट का स्टीफन उहले जूनियर का मूल्यांकन द इम्मोर्टल झांग युकियाओ का सारांश है। सेंट मैरी चर्च, जियान के भाई टाट-चोय द्वारा बनाया गया था। याओ शिएक्सिंग का जियान के प्रकाशन यिजिंग (केवल चीनी) का स्मरण। लिंगनान इवनिंग सॉन्ग, लिंगनान विक्ट्री सॉन्ग, और लिंगनान बैटल सॉन्ग, लिंगनान प्राइमरी स्कूल के लिए जियान द्वारा पाठ के साथ स्कूल के गाने, (ऑडियो रिकॉर्डिंग)। 1896 जन्म 1978 द्वितीय विश्व युद्ध के चीनी लोग मारे गए 20वीं शताब्दी के चीनी इतिहासकार 20वीं शताब्दी के हांगकांग के इतिहासकार शिनहुई जिले के लोग इतिहासकार ग्वांगडोंग के अकादमिक कर्मचारी येनचिंग विश्वविद्यालय के शैक्षणिक कर्मचारी हांगकांग विश्वविद्यालय के येल विश्वविद्यालय के संकाय शिक्षक ग्वांगडोंग गणराज्य के राजनेता ग्वांगडोंग इतिहास के चीनी गृह युद्ध के शरणार्थी ओबेरलिन कॉलेज के पूर्व छात्र शिकागो विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र राजनेता जियांगमेन के जियांगमेन लेखक