Yase Dōji
यह शब्द जापान के क्योटो के सक्यो जिले में यासे के लोगों के लिए उपयोग किया जाता है, जो परंपरा के अनुसार सकारेन या पोर्टेबल बीयर धारण करते थे, जिस पर शाही ताबूत रखा जाता था। 2010 में, यासे दोजी से संबंधित 741 ऐतिहासिक सामग्रियों को महत्वपूर्ण सांस्कृतिक संपत्तियों के रूप में नामित किया गया था। एक राजकुमार के रूप में, सम्राट तेनमु (631-686) एक बार एक तीर (या) से घायल हो गए थे, और यासे में भाप स्नान करने गए थे, जिसके बाद उनका घाव तेजी से ठीक हो गया। हालाँकि, यह कहानी अपुष्ट है और केवल किंवदंती हो सकती है। यह अधिक संभावना मानी जाती है कि "यासे" नदी के आठ (या) झरनों से उत्पन्न होता है। दोजी शब्द का अर्थ है "बच्चे"। यह स्थानीय केश शैली से निकला है, जो बकुमात्सु के अधिकारियों के लिए बहुत ही अजीब लग रहा था। परंपरा के अनुसार, न तो यासे के पुरुष और न ही महिलाएं अपनी बैंग्स काटती हैं, जो सामंती जापान में बच्चों की निर्दिष्ट केश शैली के समान थी। प्राचीन काल से, यासे में रहने वाले लोग ओत्सु में एनर्याकु-जी के मंदिर परिसर के लोगों के लिए दस्तकार या पालकी-वाहक के रूप में काम करते थे। पालकी धारकों का संघ 1092 में शुरू किया गया था, जो जापान का सबसे पहला संघ था। 1336 में, सम्राट गो-दाइगो ने क्योटो से भागने में उनकी पालकी का इस्तेमाल किया और बाद में उन्हें भूमि कर से छूट दी। उन्होंने बाद के सभी सम्राटों और सेवानिवृत्त सम्राटों के पालकी वाहक के रूप में कार्य किया। 1569 में, ओडा नोबुनागा और 1603 में सम्राट गो-योजी ने अपनी कर छूट की पुष्टि की। संघर्ष मूल रूप से, यासे के लोगों को भोजन और जलाऊ लकड़ी के लिए एनर्याकु-जी के पहाड़ों में जाने का अधिकार था, और उन्हें सम्राट द्वारा दिए गए अपने कर छूट वाले दर्जे पर गर्व था। हालाँकि, एडो युग में, बौद्ध राजकुमार कोबेनहोशिन-नो (1669-1716) द्वारा उनके विशेषाधिकारों में कटौती की गई थी, जिन्होंने यासे के पहाड़ों में जाने के अधिकार से इनकार कर दिया था। यासे के लोगों ने दृढ़ता से और बार-बार एडो शोगुनेट से अपने अधिकारों की बहाली के लिए कहा। छठे शोगुन टोकुगावा इनोबू ने स्वयं यासे लोगों के पक्ष में निर्णय पत्र लिखे, जिसमें सरल काना अक्षरों का उपयोग किया गया ताकि सीमित शिक्षा वाले आम लोगों के रूप में यासे के लोग समझ सकें। इस बहाली के लिए, अकिमोतो ताजिमनोकामी ने यासे के लोगों के लिए ऐसा काम किया कि उनकी मृत्यु के बाद, उन्हें उनके प्रयासों के लिए प्रतिष्ठित और सम्मानित किया गया। इसके अलावा, उन्होंने उनके सम्मान में एक लोक नृत्य शुरू किया, जिसे क्षमा भूमि नृत्य कहा जाता है। अराई हकुसेकी ने लिखा कि निर्णयों का आधार पूर्ववर्ती था। यासे गाँव के मेजी युग दस्तावेजों में दर्ज किया गया है कि उन्होंने मेजी युग में टोक्यो में पालकी के वाहक के रूप में कार्य किया था। मेजी नो ग्योको (सम्राट मेजी की यात्राएँ) पुस्तक का हवाला देते हुए, इनोस ने लिखा कि लगभग 100 यासे लोग 1868 में सम्राट मेजी की पहली टोक्यो यात्रा में पालकी के वाहक के रूप में शामिल हुए; दस लोग टोक्यो में बने रहे। यह एक महत्वपूर्ण बिंदु था जब मेजी इंपीरियल हाउसहोल्ड एजेंसी ने माना कि यासे लोग शाही पालकी के वाहक के रूप में काम करेंगे। इंपीरियल हाउसहोल्ड एजेंसी ने शोगुनेट को अपने करों का भुगतान करके यासे की रद्द कर दी गई कर छूट की समस्या का समाधान किया। इसके अलावा, एजेंसी द्वारा 16 ग्रामीणों को नियुक्त किया गया था। प्रत्येक सदस्य ने तीन साल तक काम किया, जब तक कि दूसरा सदस्य उनकी जगह लेने के लिए नहीं आया। सम्राट मेजी की माँ, महारानी ईशो का अंतिम संस्कार सबसे बड़ा अंतिम संस्कार था, जिसमें 70 यासे लोगों ने पालकी के वाहक के रूप में कार्य किया। सम्राट मेजी का अंतिम संस्कार 14 सितंबर, 1912 को, सुकारेन को यासे लोगों द्वारा क्योटो के उपनगरों में मोमोयामा स्टेशन से शास्त्रीय तरीके से सम्राट मेजी के मकबरे तक ले जाया गया, जिसमें एक घंटा लगा। हल्की बारिश हुई और सड़क काफी ढलान पर 1 किमी लंबी थी। सम्राट तैशो का अंतिम संस्कार सम्राट तैशो के अंतिम संस्कार समारोह के बाद, ताबूत को 7 फरवरी, 1927 को देर रात समारोह कक्ष में सकारेन में स्थानांतरित कर दिया गया था। वे शिंजुकु ग्योएन के पूर्वी द्वार के नीचे शिंजुकु ग्योएन विशेष स्टेशन गए। आठ डिब्बे थे, ताबूत चौथे डिब्बे के अंदर था और यासे लोग अंतिम डिब्बे में सवार थे। विशेष ट्रेन अगले दिन सुबह 1.35 बजे असकावा स्टेशन, जो अब ताकाओ स्टेशन (टोक्यो) है, पहुंची। 105 यासे लोगों द्वारा ले जाए गए सोकरन सुबह 2.45 बजे पहुंचे। उन्हें विशेष बोनस के रूप में 10,967 येन और 2875 येन या 2950 येन दिए गए थे। सम्राट हिरोहितो का अंतिम संस्कार 1989 में, सम्राट हिरोहितो के ताबूत को एक मोटर शवगृह में ले जाया गया था और बाद में समारोह परिसर के अंदर शास्त्रीय पोशाक में शाही रक्षकों के 50 सदस्यों द्वारा हिरोहितो की पालकी को ले जाया गया था। यासे के लोगों ने इंपीरियल हाउसहोल्ड एजेंसी को भाग लेने के लिए कहा था, लेकिन उनके अनुरोध को अस्वीकार कर दिया गया। यासे के छह लोग पर्यवेक्षकों के रूप में अंतिम संस्कार जुलूस में शामिल हुए। जापानी शाही अनुष्ठान सांस्कृतिक संदर्भ केईचिरो रयू हनाटो ही नो मिकाडो (फूलों और आग के सम्राट) कोडान्शा, जौकन (भाग 1) गेकन (भाग 2) मिकियो नानबारा टेनोके नो निंजा (शाही घराने का निंजा) कीज़ाई शिनपोशा, तोमोआकी हयाशी रीसेन कडोकावा स्नीकर बंको, संदर्भ नाओकी इनोस, टेनो नो कागेबोशी (सम्राटों की छाया) 1983, असाही शिमबुन ताकेशी ओसाटेक, मेजी नो ग्योको (सम्राट मेजी की यात्राएं) टेनो नो कागेबोशी, पी < फुटनोट्स जापान में क्योटो अंत्येष्टि का इतिहास अंत्येष्टि परिवहन जापानी शाही अनुष्ठान