Naïve realism (psychology)
सामाजिक मनोविज्ञान में, सरल यथार्थवाद यह मानने की मानवीय प्रवृत्ति है कि हम अपने आस-पास की दुनिया को निष्पक्ष रूप से देखते हैं, और जो लोग हमसे असहमत हैं, उन्हें अनजान, तर्कहीन या पक्षपाती होना चाहिए। निष्कपट यथार्थवाद कई अन्य संज्ञानात्मक पूर्वाग्रहों के लिए एक सैद्धांतिक आधार प्रदान करता है, जो सोचने और निर्णय लेने में व्यवस्थित त्रुटियां हैं। इनमें गलत सर्वसम्मति प्रभाव, अभिनेता-पर्यवेक्षक पूर्वाग्रह, पूर्वाग्रह ब्लाइंड स्पॉट और मौलिक एट्रिब्यूशन त्रुटि शामिल हैं। यह शब्द, जैसा कि आज मनोविज्ञान में उपयोग किया जाता है, 1990 के दशक में सामाजिक मनोवैज्ञानिक ली रॉस और उनके सहयोगियों द्वारा गढ़ा गया था। यह सरल यथार्थवाद की दार्शनिक अवधारणा से संबंधित है, जो यह विचार है कि हमारी इंद्रियां हमें वस्तुओं को सीधे और बिना किसी हस्तक्षेप प्रक्रिया के समझने की अनुमति देती हैं। 20वीं शताब्दी के मध्य में सामाजिक मनोवैज्ञानिकों ने इस रुख के खिलाफ तर्क दिया और इसके बजाय प्रस्ताव दिया कि धारणा स्वाभाविक रूप से व्यक्तिपरक है। कई प्रमुख सामाजिक मनोवैज्ञानिकों ने सरल यथार्थवाद का प्रयोगात्मक रूप से अध्ययन किया है, जिनमें ली रॉस, एंड्रयू वार्ड, डेल ग्रिफिन, एमिली प्रोनिन, थॉमस गिलोविच, रॉबर्ट रॉबिन्सन और डेचर केल्टनर शामिल हैं। 2010 में, सामाजिक मनोविज्ञान की पुस्तिका ने सरल यथार्थवाद को "मानव धारणा, सोच, प्रेरणा और व्यवहार के बारे में कड़ी मेहनत से जीती गई चार अंतर्दृष्टि में से एक के रूप में मान्यता दी जो सामाजिक मनोविज्ञान के महत्वपूर्ण, वास्तव में मूलभूत योगदान का प्रतिनिधित्व करती है।" मुख्य धारणाएँ ली रॉस और साथी मनोवैज्ञानिक एंड्रयू वार्ड ने तीन परस्पर संबंधित धारणाओं, या "सिद्धांतों" को रेखांकित किया है, जो सरल यथार्थवाद बनाते हैं। उनका तर्क है कि इन धारणाओं का समर्थन कई अनुभवजन्य अध्ययनों के साथ-साथ सामाजिक मनोविज्ञान में सोच की एक लंबी रेखा द्वारा किया जाता है। उनके मॉडल के अनुसार, लोग मानते हैं कि वे दुनिया को निष्पक्ष रूप से और पूर्वाग्रह के बिना देखते हैं। उम्मीद करें कि अन्य लोग भी उसी निष्कर्ष पर पहुंचेंगे, जब तक कि वे उसी जानकारी के संपर्क में हैं और तर्कसंगत तरीके से इसकी व्याख्या करते हैं। मान लीजिए कि अन्य जो समान विचारों को साझा नहीं करते हैं, उन्हें अज्ञानी, तर्कहीन या पक्षपाती होना चाहिए। नाइव यथार्थवाद की अवधारणा का इतिहास आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान में एक व्यक्तिपरक परंपरा का अनुसरण करता है, जो अपनी जड़ों को इस क्षेत्र के संस्थापकों में से एक, कर्ट लेविन नामक एक जर्मन-अमेरिकी मनोवैज्ञानिक से जोड़ता है। लेविन के विचारों को गेस्टाल्ट मनोविज्ञान द्वारा दृढ़ता से सूचित किया गया था, जो 20 वीं शताब्दी का एक विचार विद्यालय था, जो समग्र रूप से संदर्भ में मनोवैज्ञानिक घटनाओं की जांच करने पर केंद्रित था। 1920 के दशक से 1940 के दशक तक, लेविन ने मानव व्यवहार का अध्ययन करने के लिए एक दृष्टिकोण विकसित किया जिसे उन्होंने क्षेत्र सिद्धांत कहा। क्षेत्र सिद्धांत प्रस्तावित करता है कि एक व्यक्ति का व्यवहार व्यक्ति और पर्यावरण का एक कार्य है। लेविन ने किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक वातावरण, या "जीवन स्थान" को व्यक्तिपरक माना और इस प्रकार भौतिक वास्तविकता से अलग माना। इस अवधि के दौरान, व्यक्तिपरक विचारों ने मनोविज्ञान के अन्य क्षेत्रों में भी प्रचार किया। उदाहरण के लिए, जीन पियाजे, एक विकासात्मक मनोवैज्ञानिक, ने तर्क दिया कि बच्चे दुनिया को एक अहंकारी चश्मे से देखते हैं, और उन्हें अपने स्वयं के विश्वासों को दूसरों के विश्वासों से अलग करने में परेशानी होती है। 1940 और 1950 के दशक में, सामाजिक मनोविज्ञान के शुरुआती अग्रदूतों ने सामाजिक धारणा के क्षेत्र में व्यक्तिपरक दृष्टिकोण को लागू किया। 1948 में, मनोवैज्ञानिक डेविड क्रेच और रिचर्ड क्रचफील्ड ने तर्क दिया कि लोग दुनिया को अपनी "अपनी जरूरतों, अपने अर्थों, अपने व्यक्तित्व, अपने पहले से गठित संज्ञानात्मक पैटर्न" के अनुसार समझते और व्याख्या करते हैं। सामाजिक मनोवैज्ञानिक गुस्ताव इचाइज़र ने इस विचार पर विस्तार किया, यह देखते हुए कि कैसे व्यक्ति की धारणा में पूर्वाग्रह सामाजिक संबंधों में गलतफहमी पैदा करते हैं। इचाइज़र के अनुसार, "हम इस अनुभव से उत्पन्न अपनी उलझन को हल करने की प्रवृत्ति रखते हैं कि अन्य लोग दुनिया को अलग तरह से देखते हैं जो हम खुद देखते हैं, यह घोषणा करके कि ये अन्य, कुछ बुनियादी बौद्धिक और नैतिक दोष के परिणामस्वरूप, चीजों को देखने में असमर्थ हैं 'जैसे वे वास्तव में हैं' और उन पर 'सामान्य तरीके से' प्रतिक्रिया करते हैं। इस प्रकार हम निश्चित रूप से यह संकेत देते हैं कि चीजें वास्तव में वैसी ही हैं जैसी हम उन्हें देखते हैं, और हमारे तरीके सामान्य तरीके हैं। सोलोमन एश, एक प्रमुख सामाजिक मनोवैज्ञानिक, जिनका पालन-पोषण भी गेस्टाल्ट परंपरा में हुआ था, ने तर्क दिया कि लोग असहमत हैं क्योंकि वे अपने निर्णयों को विभिन्न सिद्धांतों, या विभिन्न मुद्दों को देखने के तरीकों पर आधारित करते हैं। हालाँकि, वे इस भ्रम में हैं कि सामाजिक दुनिया के बारे में उनके निर्णय वस्तुनिष्ठ हैं। "यह दृष्टिकोण, जिसे उचित रूप से सरल यथार्थवाद के रूप में वर्णित किया गया है, आसपास की धारणा या ज्ञान के तथ्य में कोई समस्या नहीं देखता है। चीजें वही हैं जो वे दिखाई देती हैं; उनमें केवल वे गुण हैं जो वे देखने और छूने के लिए प्रकट करते हैं ", उन्होंने 1952 में अपनी पाठ्यपुस्तक सामाजिक मनोविज्ञान में लिखा था। "हालाँकि, यह दृष्टिकोण परिवेश के बारे में हमारे ज्ञान की वास्तविक स्थितियों का वर्णन नहीं करता है।" प्रायोगिक साक्ष्य "उन्होंने एक खेल देखा" सामाजिक मनोविज्ञान में एक मौलिक अध्ययन में, जो 1954 में एक पेपर में प्रकाशित हुआ था, डार्टमाउथ और प्रिंसटन के छात्रों ने दोनों स्कूलों के बीच एक गर्म फुटबॉल खेल का एक वीडियो देखा। हालाँकि उन्होंने एक ही फुटेज को देखा, लेकिन दोनों स्कूलों के प्रशंसकों ने खेल को बहुत अलग तरह से देखा। प्रिंसटन के छात्रों ने डार्टमाउथ टीम को अपनी टीम की तुलना में दोगुना उल्लंघन करते देखा, और उन्होंने यह भी देखा कि टीम ने डार्टमाउथ के छात्रों की तुलना में दोगुना उल्लंघन किया। डार्टमाउथ के छात्रों ने खेल को हिंसा में समान रूप से मिलान के रूप में देखा, जिसमें दोनों पक्षों को दोषी ठहराया गया था। इस अध्ययन से पता चला कि दो समूहों ने एक घटना को व्यक्तिपरक रूप से देखा। प्रत्येक टीम का मानना था कि वे घटना को निष्पक्ष रूप से देखते हैं और घटना के बारे में दूसरे पक्ष की धारणा पूर्वाग्रह से अंधी थी। गलत सर्वसम्मति प्रभाव रॉस और उनके सहयोगियों द्वारा 1977 में किए गए एक अध्ययन ने एक संज्ञानात्मक पूर्वाग्रह के लिए प्रारंभिक साक्ष्य प्रदान किया जिसे गलत सर्वसम्मति प्रभाव कहा जाता है, जो लोगों के लिए उस हद तक अधिक अनुमान लगाने की प्रवृत्ति है जिस तक अन्य लोग समान विचारों को साझा करते हैं। इस पूर्वाग्रह को सरल यथार्थवाद के पहले दो सिद्धांतों का समर्थन करने के रूप में उद्धृत किया गया है। अध्ययन में, छात्रों से पूछा गया कि क्या वे परिसर के आसपास एक सैंडविच-बोर्ड का चिन्ह पहनेंगे, जिस पर लिखा होगा "ईट एट जो"। फिर उनसे यह इंगित करने के लिए कहा गया कि क्या उन्हें लगता है कि अन्य छात्र इस चिन्ह को पहनने की संभावना रखते हैं, और वे उन छात्रों के बारे में क्या सोचते हैं जो या तो इसे पहनने के इच्छुक थे या नहीं। शोधकर्ताओं ने पाया कि जो छात्र इस चिन्ह को पहनने के लिए सहमत हुए थे, उन्होंने सोचा कि अधिकांश छात्र इस चिन्ह को पहनेंगे, और उन्होंने सोचा कि इस चिन्ह को पहनने से इनकार करना उनके साथियों की व्यक्तिगत विशेषताओं का अधिक खुलासा था। इसके विपरीत, जिन छात्रों ने चिन्ह पहनने से इनकार कर दिया, उन्होंने सोचा कि अधिकांश अन्य छात्र भी मना कर देंगे, और निमंत्रण स्वीकार करना कुछ व्यक्तित्व लक्षणों का अधिक खुलासा था। शत्रुतापूर्ण मीडिया प्रभाव एक घटना जिसे शत्रुतापूर्ण मीडिया प्रभाव के रूप में संदर्भित किया जाता है, यह दर्शाता है कि पक्षपाती तटस्थ घटनाओं को अपनी आवश्यकताओं और मूल्यों के अनुसार व्यक्तिपरक रूप से देख सकते हैं, और यह धारणा बना सकते हैं कि जो लोग घटना की अलग तरह से व्याख्या करते हैं वे पक्षपाती हैं। 1985 में एक अध्ययन के लिए, इजरायल समर्थक और अरब समर्थक छात्रों को 1982 के सबरा और शातिला नरसंहार पर वास्तविक समाचार कवरेज देखने के लिए कहा गया था, जिसमें फिलिस्तीनी शरणार्थियों की भारी हत्या (वैलोन, ली रॉस और लैपर, 1985) हुई थी। शोधकर्ताओं ने पाया कि दोनों पक्षों के पक्षपातियों ने कवरेज को विपरीत दृष्टिकोण के पक्ष में पक्षपाती माना, और उनका मानना था कि समाचार कार्यक्रम के प्रभारी लोग विपरीत पक्ष के वैचारिक विचार रखते थे। "म्यूजिकल टैपिंग" अध्ययन सरल यथार्थवाद के लिए अधिक अनुभवजन्य साक्ष्य 1990 में मनोवैज्ञानिक एलिजाबेथ न्यूटन के "म्यूजिकल टैपिंग अध्ययन" से आया था। अध्ययन के लिए, प्रतिभागियों को या तो "टैपर्स" या "श्रोताओं" के रूप में नामित किया गया था। टैपरों को एक प्रसिद्ध गीत की लय को टैप करने के लिए कहा गया था, जबकि "श्रोताओं" को गीत को पहचानने का प्रयास करने के लिए कहा गया था। जबकि टैपर्स को उम्मीद थी कि श्रोता लगभग 50 प्रतिशत समय धुन का अनुमान लगाएंगे, श्रोता केवल लगभग ढाई प्रतिशत समय इसे पहचानने में सक्षम थे। इसने टैपरों के पक्ष में परिप्रेक्ष्य लेने में विफलता के लिए समर्थन प्रदान किया, और इस बात का अधिक आकलन किया कि दूसरे लोग गीत को "सुनने" में किस हद तक भाग लेंगे क्योंकि इसे टैप किया गया था। 2004 में, रॉस, लिबरमैन और सैमुअल्स ने डॉर्म निवासी सलाहकारों से छात्रों को एक अध्ययन में भाग लेने के लिए नामित करने के लिए कहा, और यह इंगित करने के लिए कि क्या उन छात्रों के क्लासिक निर्णय लेने वाले खेल के पहले दौर में सहयोग करने या दोष देने की संभावना थी जिसे प्रिजनर्स डिलेमा कहा जाता है। खेल को दो तरीकों में से एक तरीके से विषयों के लिए पेश किया गया थाः इसे या तो "वॉल स्ट्रीट गेम" या "सामुदायिक खेल" के रूप में संदर्भित किया गया था। शोधकर्ताओं ने पाया कि "सामुदायिक खेल" की स्थिति में छात्रों के सहयोग करने की संभावना दोगुनी थी, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि छात्रों को पहले "सहयोगी" बनाम "दलबदलू" के रूप में वर्गीकृत किया गया था या नहीं। इस प्रयोग ने प्रदर्शित किया कि खेल के लेबल ने विषयों के व्यक्तित्व लक्षणों की तुलना में छात्रों के खेल खेलने के तरीके पर अधिक शक्ति का प्रयोग किया। इसके अलावा, अध्ययन से पता चला कि छात्रावास सलाहकारों ने खेल की व्यक्तिपरक व्याख्याओं के लिए पर्याप्त भत्ते नहीं दिए। परिणाम निष्कपट यथार्थवाद लोगों को अपने और दूसरों के बीच मतभेदों को अतिरंजित करने का कारण बनता है। मनोवैज्ञानिकों का मानना है कि यह संघर्ष को भड़का सकता है और बढ़ा सकता है, साथ ही कई अलग-अलग तंत्रों के माध्यम से बातचीत में बाधाएं पैदा कर सकता है। बायस ब्लाइंड स्पॉट सरल यथार्थवाद के एक परिणाम को बायस ब्लाइंड स्पॉट के रूप में संदर्भित किया जाता है, जो स्वयं पर पूर्वाग्रह के प्रभाव को पहचानने में विफल रहते हुए दूसरों में संज्ञानात्मक और प्रेरक पूर्वाग्रहों को पहचानने की क्षमता है। प्रोनिन, लिन और रॉस (2002) द्वारा किए गए एक अध्ययन में, स्टैनफोर्ड के छात्रों ने सामाजिक निर्णय में विभिन्न पूर्वाग्रहों के बारे में एक प्रश्नावली पूरी की। उन्होंने संकेत दिया कि वे औसत छात्र की तुलना में इन पूर्वाग्रहों के प्रति कितने संवेदनशील थे। शोधकर्ताओं ने पाया कि प्रतिभागियों का लगातार मानना था कि उनके अपने साथियों की तुलना में पक्षपाती होने की संभावना कम थी। एक अनुवर्ती अध्ययन में, छात्रों ने अपनी व्यक्तिगत विशेषताओं के बारे में प्रश्नों के उत्तर दिए (जैसे। अन्य छात्रों की तुलना में वे कितने विचारशील थे)। अधिकांश छात्रों ने खुद को अधिकांश लक्षणों पर औसत से ऊपर गिरते हुए देखा, जो एक संज्ञानात्मक पूर्वाग्रह के लिए समर्थन प्रदान करता है जिसे औसत से बेहतर प्रभाव के रूप में जाना जाता है। इसके बाद, छात्रों को पता चला कि 70 से 80 प्रतिशत लोग इस पूर्वाग्रह का शिकार हो जाते हैं। जब उनसे उनके आत्म-मूल्यांकन की सटीकता के बारे में पूछा गया, तो 63 प्रतिशत छात्रों ने तर्क दिया कि उनकी रेटिंग वस्तुनिष्ठ थी, जबकि 13 प्रतिशत छात्रों ने संकेत दिया कि उन्हें लगा कि उनकी रेटिंग बहुत कम थी। गलत ध्रुवीकरण जब कोई व्यक्ति हमारे विचारों से सहमत नहीं होता है, तो सरल यथार्थवाद का तीसरा सिद्धांत इस विसंगति को तीन संभावनाओं के लिए जिम्मेदार ठहराता है। व्यक्ति या तो जानकारी के एक अलग समूह के संपर्क में आया है, आलसी है या एक तर्कसंगत निष्कर्ष पर आने में असमर्थ है, या पूर्वाग्रह या स्व-हित जैसे विकृत प्रभाव में है। यह गलत ध्रुवीकरण नामक एक घटना को जन्म देता है, जिसमें दूसरों के विचारों को वास्तव में अधिक चरम के रूप में व्याख्या करना शामिल है, और इससे अधिक अंतर-समूह मतभेदों की धारणा होती है (चित्र देखें। 1)। लोग मानते हैं कि वे इस मुद्दे को वस्तुनिष्ठ रूप से समझते हैं, इसे कई दृष्टिकोणों से ध्यान से देखते हैं, जबकि दूसरा पक्ष जानकारी को ऊपर से नीचे की ओर संसाधित करता है। उदाहरण के लिए, रॉबिन्सन एट अल द्वारा किए गए एक अध्ययन में। 1996 में, जीवन-समर्थक और पसंद-समर्थक पक्षपातियों ने विपरीत पक्ष के विचारों की चरम सीमा को बहुत अधिक आंका, और अपने स्वयं के समूह में दूसरों पर विचारधारा के प्रभाव को भी अधिक आंका। प्रतिक्रियाशील अवमूल्यन यह धारणा कि दूसरों के विचार उनकी तुलना में अधिक चरम हैं, संघर्ष समाधान के लिए एक बाधा पैदा कर सकते हैं। 1980 के दशक में किए गए एक फुटपाथ सर्वेक्षण में, पैदल चलने वालों ने परमाणु हथियारों के निरस्त्रीकरण प्रस्ताव (स्टिलिंजर एट अल।, 1991) का मूल्यांकन किया। प्रतिभागियों के एक समूह को बताया गया कि प्रस्ताव अमेरिकी राष्ट्रपति रोनाल्ड रीगन द्वारा बनाया गया था, जबकि अन्य लोगों ने सोचा कि प्रस्ताव सोवियत नेता मिखाइल गोर्बाचेव से आया था। शोधकर्ताओं ने पाया कि जिन प्रतिभागियों ने सोचा कि प्रस्ताव रीगन का था, उनमें से 90 प्रतिशत ने इसका समर्थन किया, जबकि गोर्बाचेव समूह में केवल 44 प्रतिशत ने अपने समर्थन का संकेत दिया। इसने प्रतिक्रियाशील अवमूल्यन नामक एक घटना के लिए समर्थन प्रदान किया, जिसमें एक विरोधी से इस धारणा पर रियायत को खारिज करना शामिल है कि रियायत या तो स्व-हित से प्रेरित है या कम मूल्यवान है। संज्ञानात्मक पूर्वाग्रहों की सूची भी देखें एट्रिब्यूशन थ्योरी नाइव सनकीवाद अवसादग्रस्त यथार्थवाद गलत-सर्वसम्मति प्रभाव पूर्वाग्रह ब्लाइंड स्पॉट ज्ञान का अभिशाप हिंदसाइट पूर्वाग्रह शत्रुतापूर्ण मीडिया प्रभाव दृष्टिकोण ध्रुवीकरण प्रतिक्रियाशील अवमूल्यन मौलिक एट्रिब्यूशन त्रुटि सहानुभूति अंतर गर्म-ठंडा सहानुभूति अंतर पुष्टि मन का पूर्वाग्रह सिद्धांत गलत-विश्वास कार्य स्पॉटलाइट प्रभाव अभिनेता-पर्यवेक्षक पूर्वाग्रह संदर्भ आगे पढ़ने के लिए रॉस, एल, और वार्ड, ए। (1995)। विवाद समाधान के लिए मनोवैज्ञानिक बाधाएँ। प्रायोगिक सामाजिक मनोविज्ञान में प्रगति, खंड। 27., (पीपी. 255-304)। सैन डिएगो, सीए, यूएसः एकेडेमिक प्रेस, ix, 317 पीपी। लिलियनफेल्ड, स्कॉट ओ। (2010) लोकप्रिय मनोविज्ञान के 50 महान मिथकः मानव व्यवहार के बारे में व्यापक गलत धारणाओं को तोड़ना। चिचेस्टर, वेस्ट ससेक्स; विली-ब्लैकवेल। रॉस, ली; निसबेट, रिचर्ड ई. (2011)। व्यक्ति और स्थितिः सामाजिक मनोविज्ञान के परिप्रेक्ष्य। पिंटर एंड मार्टिन पब्लिशर्स। .. संज्ञानात्मक पूर्वाग्रह त्रुटि गलत धारणाएं दार्शनिक यथार्थवाद धारणा 1990 के दशक का परिचय