Kanjin
(या कांगे) ('मंदिर सोलिसिटेशन') दान मांगने के लिए एक बौद्ध भिक्षु के कई और विभिन्न तरीकों के लिए एक जापानी शब्द है। यह आम तौर पर मंत्रित सूत्रों के माध्यम से सिफारिश या प्रोत्साहन को इंगित करता है। आम तौर पर मांगे गए दान का उद्देश्य नए मंदिरों या मूर्तियों की स्थापना या उनके नवीनीकरण के लिए होता है। मध्यकालीन युग से, कांजिन का अर्थ 'धन जुटाना' हो गया है। कानजिन-हिजिरी (संत) कानजिन का अर्थ आमतौर पर मंदिर निर्माण या मरम्मत के लिए दान का अनुरोध करना होता है। मूल रूप से इसका अर्थ उन भिक्षुओं की कार्रवाई से था जो मंत्रित सूत्रों के पाठ को प्रोत्साहित करते हैं और जो दान एकत्र करते हैं, जिससे बौद्ध धर्म का प्रसार होता है, लेकिन बाद में इसका अर्थ मुख्य रूप से धन उगाहने वालों के माध्यम से धन जुटाना था। मध्यकालीन युग में, पुलों का निर्माण या सड़कों की मरम्मत और आधिकारिक मंदिरों का निर्माण भी कांजिन के लाभार्थी थे। इन सार्वजनिक कार्यों को शासी निकायों या स्थानीय अधिकारियों द्वारा वित्त पोषित किया जाना चाहिए था। हालाँकि, जिन लोगों ने काम किया वे कांजिन थे और वे कांजिन या कांजिनचो का एक स्क्रॉल ले गए और जापान के कई क्षेत्रों में यात्रा की और मंदिरों या मंदिरों या चेकप्वाइंटों पर दान एकत्र किया जिन्हें सेकिशो कहा जाता है। लोगों ने क्रमशः जो पैसा दिया वह बहुत कम था, जैसा कि मुहावरेदार 4-अक्षर वाले वाक्यांश इशी-हैंसेन में जिसका अर्थ था कागज का एक टुकड़ा और आधा सेन (येन का एक सौवां हिस्सा)। कानजिन का काम उन भिक्षुओं द्वारा किया जाता था जिन्हें कानजिन-हिजरी (शाब्दिक रूप से "कानजिन संत") या कानजिन-भिक्षु, कानजिन-शोनिन कहा जाता था; वे यात्रा करते थे और प्रचार करते थे और धन या चावल में दान प्राप्त करते थे। वे आवश्यक लागत लेते थे और अन्य का उपयोग मूल उद्देश्यों के लिए किया जाता था। सबसे प्रसिद्ध कांजिन भिक्षुओं में नारा काल के ग्योकी (668-749), कुया (903-972) और एंग्यो (? - 1004-?) हेयान काल। कानजिन-बिकुनी (पुजारी) नामक महिला कानजिन थीं, जिनमें सेजुन (? - 1566) रिंजई स्कूल के जिन्होंने इसे ग्रैंड श्राइन की बहाली के लिए खुद को समर्पित कर दिया। पुरोहितियों की औपचारिक मान्यता में देरी हुई क्योंकि शाही परिवार ने उन्हें मान्यता नहीं दी थी। लोकप्रियता 12वीं शताब्दी में और उसके बाद कांजिन की प्रथा लोकप्रिय हो गई। किम्पुसेन-जी की घंटी, नारा प्रान्त, की स्थापना दोजाकू के कांजिन (?-1147) द्वारा की गई थी। बिवा झील के दक्षिणी छोर पर स्थित क्योटो का उजी पुल और सेटा-नो-कराहाशी (सेटा का चीनी पुल), अब शिगा प्रान्त, 12वीं शताब्दी में कांजिनों द्वारा बनाए रखा गया था। ओमी-नो-सेकीजी, एक मंदिर का जीर्णोद्धार 1179 में नामुआ-शोनिन के कांजिन द्वारा पूरा किया गया था। नारा में तोदाई-जी तोदाई-जी का कांजिनशोकू, जिसमें जापान का सबसे बड़ा दाइबुत्सु था, 1180 में जल गया। सम्राट गो-शिराकावा इसका पुनर्निर्माण करना चाहते थे। उन्होंने चोगेन को 1181 में कानजिन शोकू के प्रमुख दैकानजिनशोकू के रूप में नामित किया। चोगेन ने विभिन्न तकनीशियनों की भर्ती की और धन एकत्र किया। उन्होंने सोना प्राप्त करने के लिए सैग्यो होशी को तोहोकू क्षेत्र में भेजा। 1185 में तोदाई-जी का पुनर्निर्माण किया गया था। तोदाई-जी के दैकानजिनशोकू का पद इसाई (दूसरा, 1141-1215), ग्योयू (तीसरा, 1163-1241), एन्नी (10वां), एनकान (24वां, 1281-1358) तक जारी रहा। एडो काल में वर्षों के व्यवधान के बाद, कोकेई (1648-1705) ने तोदाई-जी और उसके दैबुत्सु को बनाए रखा। औपचारिक कांजिनचो दस्तावेज़ का सारांश चोगेन के पास एक पत्र था, जिसे उन्होंने ज़ोर से पढ़ा, टोडाई-जी और दाइबुत्सु के पुनर्निर्माण के लिए दान के लिए)। अन्य मंदिरों में कांजिन और इसका पतन कांजिन के पद को अन्य मंदिरों द्वारा अपनाया गया था। रिशु बौद्ध संप्रदाय के भिक्षुओं को इस नियुक्ति के लिए पसंद किया गया था क्योंकि रिशु संप्रदाय निष्पक्ष था और धन के उचित वितरण और लोगों के साथ संबंधों को मजबूत करने का पक्षधर था। हालांकि, समय के साथ, कांजिनशोकू का पद अधिकारों और हितों का पद बन गया। उदाहरण के लिए, तोदाई-जी को इसके रखरखाव के लिए जिम्मेदार एक जिला दिया गया था। कानजिनशोकू की स्थिति खराब हो गई क्योंकि कुछ कानजिन-हिजीरी ने अपने कार्यों के लिए बकुफू के साथ बातचीत की। कुछ लोगों ने आत्म-उन्नति के लिए इस पद का अनुसरण किया। मध्यकालीन युग में इस व्यवसाय में कांजिन-बिकुनी (महिलाओं) की अनुमति नहीं थी। फिर भी, ओगुनी कबुकी महिलाएं यौन अनुग्रह के बदले में पैसे प्राप्त करने के लिए शामिल हुईं। मूल कानजिनचो एक स्क्रॉल था जिस पर कानजिन के उद्देश्यों या लक्ष्यों का वर्णन किया गया था। कानजिनचो नामिकी गोही तृतीय द्वारा नोह नाटक अटाका पर आधारित एक जापानी कबुकी नाटक है। यह आधुनिक कबुकी संग्रह में सबसे लोकप्रिय नाटकों में से एक है। नायक, बेनकेई, चतुराई से एक खाली स्क्रॉल को "पढ़ता" है जैसे कि यह तोदाई-जी की बहाली के लिए कांजिन का एक स्क्रॉल हो। वह अपने साथी के साथ अटाका की चौकी से गुजरने के लिए ऐसा करता है, जिसका उसके दुश्मनों द्वारा शिकार किया जा रहा है। विशेष अर्थ "कांजिन" के वैकल्पिक अर्थ वर्षों से विकसित हुए हैंः कांजिन जहाज एक कांजिन जहाज एक जहाज या नाव था जिस पर एक कांजिन दान के लिए उपदेश देता था, कुछ नावों में, विभिन्न मनोरंजन के लोग एक ही उद्देश्य के लिए जहाज पर थे। कांजिन हेइके बिवा होशी ने मंदिरों के निर्माण या मरम्मत के लिए द टेल ऑफ द हेइके का जाप किया। कहा जाता था कि पूरी कहानी में 90 से 120 घंटे लगते थे। जापानी शाही परिवार में कांजिन सुमो सुमो का आनंद लिया गया था, लेकिन 1174 में इसे बंद कर दिया गया। प्रारंभिक एडो काल में, कांजिन सुमो ने मंदिरों और मंदिरों का निर्माण करना शुरू किया, विशेष रूप से क्योटो, ओसाका और एडो में। उस समय सुमो पहलवानों के समूह जापान के विभिन्न हिस्सों में थे, जिनमें अकीता, नानबू, सुगारू, सेंडाई, ओसाका, क्योटो, नागोया, वाकायामा, तकामात्सु, इनाबा, नागासाकी, कुमामोटो और कागोशिमा शामिल थे। 1648 और 1742 के बीच, नियमों के उल्लंघन के नाम पर तोकुगावा शोगुनेट द्वारा इसे प्रतिबंधित कर दिया गया था। फिर, वसंत में एडो में, गर्मियों में क्योटो में, शरद ऋतु में ओसाका में और सर्दियों में एडो में कांजिन सुमो टूर्नामेंट फिर से खोले गए। कानजिन-सुमो शब्द बना रहा क्योंकि सुमो टूर्नामेंट जिशा-बुग्यो के नियंत्रण में थे, जो टोकुगावा शोगुनेट का "आयुक्त" या "पर्यवेक्षक" था। 1925 में, जापान सुमो एसोसिएशन की स्थापना की गई थी, हालांकि कांजिन-मोटो की प्रथा बनी हुई है, और निजी स्थानीय संगठनों को व्यक्त करती है जो टूर्नामेंट आयोजित करते हैं। नोह कांजिन-नोह मूल रूप से मंदिरों और मंदिरों के निर्माण या मरम्मत के लिए आयोजित किया गया था। भिक्षु योशिमोरी का नोह कुरमा मंदिर के पुनर्निर्माण के लिए जाना जाता था; उन्होंने 1464 में क्योटो में ऑन-एमी और कान्जे-मोरिमासा के साथ एक कांजिन-नोह का निर्माण किया। बाद में, कांजिन-नोह को नोह खिलाड़ियों के लाभ के लिए आयोजित किया गया था, विशेष रूप से एडो युग में, जबकि कांजिन शब्द बना रहा। डेंगाकू और सरुगाकू कांजिन-नोह के अलावा, कांजिन-डेंगाकू (उत्सव) और कांजिन-सरुगाकू (सजावट) हुए हैं। नागानो प्रान्त में ज़ेंको-जी में तियांताई के केंद्र को दैकांजिन या "महान कांजिन" कहा जाता है। भीख माँगना साधारण कांजिन सामग्री या पैसे के लिए भीख माँगने का संकेत देता है। मेजी सरकार ने कांजिन और भिखारियों को व्यवसाय के रूप में प्रतिबंधित कर दिया, लेकिन सकाई प्रान्त जैसे कुछ प्रान्तों में उन्हें विशेष अपवाद के रूप में अस्तित्व में रहने की अनुमति दी गई। कुमामोटो प्रान्त के इतसुकी लुलाबी में, कांजिन का अर्थ है एक भिखारी; हालाँकि, यह मानक उपयोग नहीं है। फुटनोट्स एक्सटर्नल लिंक्स माकोटो नागामुरा, मध्ययुगीन तोदाईजी-इसका संगठन और प्रबंधन 1989, हनावा शोबोउ गुडविन जेनेट आर., एल्म्स और वागाबोंड्स। बौद्ध मंदिर और मध्ययुगीन जापान में लोकप्रिय संरक्षक, 1994, हवाई प्रेस विश्वविद्यालय, सदामी हिराओका, टोडाई-जी विश्वकोश 1995, टोक्योडो शुप्पन ताकत्सुगु मात्सुओ, कामाकुरा नए धर्मों का जन्म-कांजिन, अपमान और उल्लंघन का मध्ययुगीन समय 1995, कोडान्शा, तेजी इतो, चोगेन 1994, शिनचोशा, नोरियो कुबोई, रोग का इतिहास सचित्र 2006, त्सुगे शोबो शिन्शा, जापान में बौद्ध धर्म धन उगाहना