Bernard Saladin D'Anglure
बर्नार्ड सलादिन डी 'एंग्लूर (जन्म मई 1936) एक कनाडाई मानवविज्ञानी और नृवंशविज्ञानी हैं। उनका काम मुख्य रूप से उत्तरी कनाडा के इनुइट से संबंधित है, विशेष रूप से शमनवाद की प्रथाओं और लिंग की अवधारणाओं से। एक मानवशास्त्रीय सिद्धांतकार के रूप में, उन्होंने संरचनावादी क्लाउड लेवी-स्ट्रॉस के तहत अध्ययन किया, लेकिन अपनी नवीन पद्धति और "तीसरे लिंग" की अवधारणा के विस्तार के लिए सबसे अधिक पहचाने जाने लगे हैं। वह फ्रेंच, अंग्रेजी और इनुक्टिटुट धाराप्रवाह बोलते हैं। वे वर्तमान में यूनिवर्सिटी लावाल में प्रोफेसर एमेरिटस (सेवानिवृत्त) हैं। जीवनी संबंधी जानकारी डी 'एंग्लूर का जन्म 1936 में फ्रांस में हुआ था। 19 साल की उम्र में, डी 'एंग्लूर फाउंडेशन नेशनल डेस बोर्सस ज़ेलिजा से एक बर्सरी के माध्यम से कनाडा आए, और पूरे उत्तरी क्यूबेक की यात्रा की, कई सप्ताह क्वाक्टाक, नुनाविक की बस्ती में बिताए। अपनी वापसी पर, उन्होंने 1964 में डिग्री प्राप्त करते हुए मॉन्ट्रियल विश्वविद्यालय में मानव विज्ञान में मास्टर डिग्री शुरू की। डी 'एंग्लूर ने 1971 में इकोले प्राटिक डेस हाउट्स एटुडेस डी पेरिस से नृविज्ञान में पीएचडी पूरी की। अपने स्नातक कार्य के दौरान, उन्होंने क्यूबेक के नुनाविक में प्रसिद्ध फ्रांसीसी मानवविज्ञानी क्लाउड लेवी-स्ट्रॉस के सहायक के रूप में कार्य करने के लिए कनाडा की यात्रा की। 1971 में कनाडा लौटकर, उन्होंने लावाल विश्वविद्यालय में मानव विज्ञान के प्रोफेसर के रूप में एक स्थायी पद प्राप्त किया और साथ ही विभाग के निदेशक के रूप में, जो उन्होंने 1974 तक संभाला। विश्वविद्यालय में उनका काम नुनाविक और बाफिन द्वीप-विशेष रूप से इग्लूलिक, नुनावुत-और इनुइट शमनवाद के समुदाय पर केंद्रित रहा है। 1977 में, उन्होंने एट्यूड्स इनुइट स्टडीज की स्थापना की, जो आर्कटिक के लोगों की नृजातीयता, राजनीतिक संरचनाओं और कठोर वैज्ञानिक अध्ययन से संबंधित एक द्विभाषी अंतर्राष्ट्रीय पत्रिका है। वह द्विवार्षिक इनुइट अध्ययन सम्मेलन के साथ-साथ इनुइट और सर्कम्पोलर अध्ययन समूह के संस्थापक हैं, जिसने कनाडा में आर्कटिक सामाजिक विज्ञान में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। डी 'एंग्लूर को 2001 में कनाडा सरकार का उत्तरी विज्ञान पुरस्कार मिला। वे वर्तमान में यूनिवर्सिटी लावल में प्रोफेसर एमेरिटस (सेवानिवृत्त) का पद संभाल रहे हैं। मानवशास्त्रीय कार्य पद्धतिगत योगदान डी 'एंग्लूर नृजातीय डेटा एकत्र करने के लिए दृश्य तकनीकों के उपयोग में अग्रणी रहा है। एसेन बालिक्की के साथ, वह इनुइट के बीच नृजातीय डेटा रिकॉर्ड करने के लिए ऑडियो-वीडियो तकनीकों के पहले उपयोगकर्ताओं में से एक थे, और उन्होंने अकादमिक और अन्य दोनों तरह की बीस से अधिक फिल्मों का निर्माण और परामर्श किया है। उत्तरार्द्ध का एक उल्लेखनीय उदाहरण अतानारजुआतः द फास्ट रनर (कुनुक, 2001) है। उन्होंने मिशेल ट्रेगुएर के साथ साझेदारी में लंबी लंबाई की नृजातीय सामग्री, विशेष रूप से इग्लूलिक नुनावुत/इग्लूलिक नोट्रे टेर्रे का उत्पादन किया है। फिल्म जीवन के पारंपरिक इनुइट तरीकों की पड़ताल करती है क्योंकि वे पूर्वनिर्मित आवास जैसे परिवर्तनों से प्रभावित होते हैं, और इनुइट द्वारा नुनावुत बनाने के लिए शुरू की गई प्रक्रिया की शुरुआत होती है। उन्होंने उन कुछ कार्यों का भी विस्तार किया है जिनके लिए उन्होंने एक सलाहकार के रूप में काम किया, कुनुक की अतानारजुआत के लिए एक नृजातीय और ऐतिहासिक साथी के रूप में औ पेस डेस इनुइटः अन फिल्म, अन पेपल, उन लेजेंडे (2002) का प्रकाशन किया। उन्होंने उत्पादन, संपादन और परामर्श भूमिकाओं में इग्लूलिक इसुमा प्रोडक्शंस के साथ निकटता से सहयोग किया है, और इग्लूलिक, नुनावुत के समुदाय के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखा हैः उनका बेटा, गुइलौम सलादीन, इनुइट सर्कस मंडली आर्टसिर्क के संस्थापक सदस्यों में से एक है। एक मानवविज्ञानी के रूप में अपने पूरे काम के दौरान, डी 'एंग्लूर इनुइट के बीच स्वायत्तता और अभिव्यक्ति के साथ-साथ संस्कृति और मानवशास्त्रीय डेटा के पुनर्विनियोजन के रक्षक रहे हैं। 1974 में, उन्होंने कनाडा की एक गैर-लाभकारी संस्था, एसोसिएशन इनुक्सियूटाइट कटिमाजीट इंक. की स्थापना की, जिसका प्राथमिक उद्देश्य इनुइट को भूमि उपयोग के नक्शे और पारिवारिक पेड़ों जैसे शोध डेटा को वापस करना था, जिन्हें उन्होंने एकत्र किया था। उन्होंने मितियारजुक नप्पालक द्वारा लिखित और 1983 में संपादित पहले इनुक्टिटुट भाषा के उपन्यास, सनाक का फ्रेंच में अनुवाद करने में मदद की। सैद्धांतिक योगदान सलादीन डी 'एंग्लूर ने इनुइट संस्कृति के विषय पर साहित्य की एक महत्वपूर्ण मात्रा का योगदान दिया है, विशेष रूप से लिंग निर्माण और ब्रह्मांड के बारे मेंः उन्होंने इस विषय पर एक सौ सोलह लेख, सत्रह पुस्तकें और विभिन्न अन्य प्रकाशन लिखे हैं। शमनवाद और लिंग पर सलादीन डी 'एंग्लूर के शोध ने इनुइट शमनों की एक अवधारणा को प्रकाश में लाया जो हिंसा की पारंपरिक रूप से स्वीकृत छवियों से दृढ़ता से अलग थी। ट्रे एट रेनैट्रे इनुइटः होम्मे, फेमे ओ चमाने (2006) में, वह इनुइट शमन की अवधारणा को "सीमा पार करने वालों" के रूप में खोजते हैं, जो आध्यात्मिक और भौतिक दुनिया के बीच नेविगेट कर सकते हैं और साथ ही लिंग की तीसरी अवधारणा के तहत आते हैं-पुरुष या महिला से अलग। लिंग के द्वंद्व को पार करने के रूप में शमनवाद का यह विचार मौस द्वारा आयोजित सर्दियों में इनुइट सामाजिक जीवन की परीक्षाओं के साथ प्रतिस्पर्धा करता है। जबकि इनुइट पति-पत्नी के आदान-प्रदान, जिन्हें मौस द्वारा "यौन साम्यवाद" घोषित किया गया था, सलादीन डी 'एंग्लूर के शमनिक अभ्यास के विश्लेषण में एक संतुलन कारक के रूप में "तीसरे लिंग" के निर्माण का तर्क दिया गया है। सलादीन डी 'एंग्लूर ने इनुइट अंतर्गर्भाशयी आख्यानों पर भी लिखा है, जो जन्म से पहले व्यक्तिगत इनुइट के अनुभवों का वर्णन करते हैं-ऐसे अनुभव जिन्हें पिछले जीवन में भी याद किया जाता है और इस तरह, पुनर्जन्म की अवधारणा के साथ कुछ संबंध का संकेत देते हैं। हालाँकि उनका विश्लेषण स्ट्रक्चरलिस्ट स्कूल से बहुत प्रभावित रहा है, लेकिन सलादीन डी 'एंग्लूर अक्सर लेवी-स्ट्रॉस के सिद्धांतों से विचलित हो गए हैं। लेवी-स्ट्रॉस के संरचनावाद के अनुसार, इनुइट के पास एक सरल संबंध प्रणाली को बनाए रखते हुए दक्षिणी आबादी की तुलना में अधिक जटिल तकनीक होनी चाहिए; डी 'एंग्लूर के डेटा ने, हालांकि, शमनवाद और पुनर्जन्म पर आधारित एक अत्यंत जटिल संबंध प्रणाली का संकेत दिया। हालाँकि उन्होंने कभी भी खुद को स्ट्रक्चरलिस्ट स्कूल का सिद्धांतकार घोषित नहीं किया है, लेकिन उन्होंने एक करीबी पेशेवर संबंध बनाए रखा, जिसमें लेवी-स्ट्रॉस ने 'ट्रे एट रेनैट्रे इनुइट' की प्रस्तावना लिखी और इसे भविष्य के क्लासिक के रूप में घोषित किया। चयनित प्रकाशन-ट्रे और रेनैट्रे इनुइट। Homme, Femme, ou Chamane (2006) Au Payes des Inuit: Un फिल्म, अन प्यूपल, अन लेजेंडे (2002) इग्लोलिक नुनावुटः इग्लोलिक नोट्रे टेरे, मिशेल ट्रुगेर के साथ (1976) संदर्भ 1936 जन्म जीवित लोग कनाडाई मानवविज्ञानी यूनिवर्सिटी लावल के अकादमिक कर्मचारी