Teiwa language
तेइवा (टेवा के रूप में भी जाना जाता है) पूर्वी इंडोनेशिया के पैंटर द्वीप पर बोली जाने वाली एक पापुआन भाषा है। यह द्वीप अलोर द्वीपसमूह में दूसरा सबसे बड़ा द्वीप है, जो सबसे बड़े द्वीप अलोर के ठीक पश्चिम में स्थित है। तेइवा एक रूपात्मक रूप से सरल भाषा है जिसमें थोड़ा परिवर्तन होता है और इसे एक अलग भाषा के रूप में वर्णित किया जाता है, जिसे एक विश्लेषणात्मक भाषा के रूप में भी जाना जाता है। इसका उच्चारण एक जटिल सर्वनाम प्रणाली द्वारा किया जाता है। इंडोनेशिया में तेइवा नाम को बहासा तेइवा (तेइवा भाषा) के नाम से भी जाना जाता है। तेइवा अपने आप में एक नाममात्र का यौगिक है और इसका अनुवाद तेइ वा के रूप में किया जा सकता है, जिसका अर्थ है "वृक्ष का पत्ता"। "तेइवा" शब्द मुख्य कबीले के नाम से निकला है जो इसे बोलता है। आम तौर पर, जब तेइवा बोलने वाले अपनी भाषा का उल्लेख करते हैं, विशेष रूप से इसे राष्ट्रीय भाषा इंडोनेशियाई से अलग करने के लिए, वे इसे "पितारो" (हमारी भाषा) कहते हैं। वर्गीकरण तेइवा को अक्सर ट्रांस-न्यू गिनी भाषा परिवार के हिस्से के रूप में वर्गीकृत किया जाता है, लेकिन यह विवादित है। एक कारण थोड़ा शाब्दिक प्रमाण के साथ-साथ न्यू गिनी के मुख्य द्वीप से बड़ी भौगोलिक दूरी है। एक वैकल्पिक वर्गीकरण तिमोर-अलोर-पैंटर भाषा परिवार के हिस्से के रूप में है, जो लगभग 3000 साल पुराना है। इस भाषा परिवार के भीतर, तेइवा को अलोर-पैंटर भाषाओं के उप-परिवार के भीतर वर्गीकृत किया गया है, जो संख्या में 20 हैं। यह वर्गीकरण उच्च संख्या में कॉग्नेट्स के साथ-साथ बहुत समान सर्वनाम प्रणालियों पर आधारित है। पृष्ठभूमि तेइवा पैंटर द्वीप पर बोली जाती है, जो ऑस्ट्रेलिया और इंडोनेशिया के बीच स्थित अलोर द्वीपसमूह का हिस्सा है। यह द्वीप न्यू गिनी के मुख्य द्वीप से लगभग 1000 किमी दूर स्थित है। यह उत्तर से दक्षिण तक 50 कि. मी. और पूर्व से पश्चिम तक 11 से 29 कि. मी. तक फैला हुआ है। द्वीप को दो अलग-अलग भौगोलिक क्षेत्रों में विभाजित किया गया हैः पश्चिम में शुष्क और कम आबादी वाले निचले क्षेत्र और पूर्व में उच्च भूमि, जो पहाड़ी, ज्वालामुखी और घनी आबादी वाले हैं। 2010 में तेइवा के 4000 प्रलेखित देशी वक्ता थे। बोलने वाले मुख्य रूप से देसा (इंडोनेशिया में प्रशासनिक गाँव) लेबांग, बोवेली, कालिब, नुले, कादिर और मदार, 460 निवासियों के गाँव (2007 तक) में रहते हैं। लेबांग मुख्य गाँव है, जहाँ तेइवा अभी भी अधिकांश लोगों द्वारा बोली जाती थी, युवा और बूढ़े। फिर भी, इंडोनेशियाई के साथ-साथ चीनी-प्रभावित अलोर-मलय की राष्ट्रीय भाषा युवा पीढ़ियों द्वारा बोली जाती है और स्कूलों में पढ़ाने के लिए उपयोग की जाती है। देशी बोलने वालों की इस घटती संख्या के परिणामस्वरूप, तेइवा को एक लुप्तप्राय भाषा के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। स्टोखोफ (1975) से एक छोटी शब्द सूची के अलावा मैरियन क्लैमर द्वारा बनाया गया तेइवा का व्याकरण एकमात्र भाषाई प्रलेखन है। क्लैमर ने अपना अधिकांश डेटा मदार गाँव में एकत्र किया। ध्वन्यात्मकता तेइवा का एक ध्वन्यात्मक विवरण निम्नलिखित हैः कन्सोनेंट्स तेइवा में 20 व्यंजनों की सूची है, जो अन्य पापुआन भाषाओं की तुलना में अधिक है। नीचे दी गई तालिका में, ध्वनि का वर्तनीगत प्रतिनिधित्व दाईं ओर कोष्ठक में दिया गया है। ग्रसनी और ग्लोटल फ्रिकेटिव के बीच का अंतर पूर्वी इंडोनेशिया की भाषाओं के भीतर खुद को असाधारण के रूप में दर्शाता है, जैसा कि/l/और/r/दोनों तरल पदार्थों का अस्तित्व है। / φ/के एलोफोन और हैं। / v/के एलोफोन और हैं। स्वर तेइवा में 5 मुख्य स्वरों की सूची है। दो उच्च स्वर छोटे (/i/,/u/) और लंबे (/uː/,/iː/) के रूप में पाए जाते हैं। जैसा कि व्यंजन तालिका में, वर्तनीगत प्रतिनिधित्व दाईं ओर कोष्ठक में दिए गए हैं। / a/के एलोफोन छोटे और लंबे होते हैं। व्याकरण तेइवा का व्याकरण इस प्रकार हैः व्याकरणिक संबंध व्याकरणिक संबंध तर्क और विधेय के बीच के संबंध हैं। तेइवा में, इन्हें औपचारिक रूप से वस्तु और विषय प्रतिमानों से सर्वनामों के साथ-साथ एक सख्त घटक क्रम के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। विषय संबंध एक सकर्मक क्रिया का अभिकर्ता तर्क है, जिसे यहाँ से ए के साथ दर्शाया गया है, या एक अकर्मक विधेय का एकल तर्क है, जिसे यहाँ से एस के साथ दर्शाया गया है। दोनों को समान रूप से कूटबद्ध किया गया है। वस्तु संबंध एक सकर्मक क्रिया का गैर-अभिकर्ता तर्क है, जिसे यहाँ से पी के साथ दर्शाया गया है। मूल घटक क्रम तेइवा वाक्यात्मक रूप से मुख्य-अंतिम है, जिसमें वस्तु-क्रिया घटक क्रम हैः पूर्व-मौखिक विषय और वस्तु, वाक्य अंतिम क्रिया, निषेध और संयोजन। अकर्मक क्रिया के साथ, एस. वी.-क्रम होता है। सकर्मक क्रिया के साथ, एपीवी-क्रम होता है। दूसरी (सकर्मक) क्रिया का ए उपरोक्त उदाहरण में पहली (अकर्मक) क्रिया या के एस के साथ (समान संदर्भ साझा करता है) कोरफेरेंस करता है। इस उदाहरण में, विषय (ए) सर्वनाम है, और वस्तु (पी) शाब्दिक एन. पी. (संज्ञा वाक्यांश) है। व्यक्तिगत सर्वनाम तेइवा में तीन सर्वनाम प्रतिमान हैंः विषय, वस्तु और स्वत्वबोधक। एकवचन सर्वनामों के लिए 'विषय स्वर' है, और बहुवचन सर्वनामों के लिए यह है। लंबे सर्वनाम का दूसरा शब्दांश एक-एन के जोड़ के साथ विषय स्वर की एक प्रति है। समावेशी-अनन्य प्रथम व्यक्ति बहुवचन का एक विरोधाभास है, जो ऑस्ट्रोनेशियाई भाषाओं से पापुआन भाषाओं में फैलने वाली सबसे प्रमुख विशेषताओं में से एक है। विषय सर्वनाम विषय सर्वनाम वस्तु और क्रिया से पहले प्रकट होते हैं। लंबे विषय सर्वनाम का उपयोग कंट्रास्टिव फोकस (मैं, आप नहीं) निर्धारित करने के लिए किया जाता है, जिसे आगे फोकस एन. पी. के रूप में ला के साथ चिह्नित किया जा सकता है। वे मुक्त वस्तु सर्वनामों के लगभग समान दिखते हैं, 3s और 3p.elsewhere सर्वनामों को छोड़कर। लघु विषय सर्वनाम एक "कम किया गया सर्वनाम" है जो नाममात्र घटकों के स्थान पर अकेला खड़ा हो सकता है, और क्रिया से अलग किया जा सकता है। इसका प्रतिमान 3s, 3p और 3p.elsewhere सर्वनामों को छोड़कर वस्तु उपसर्गों के लगभग समान है। लघु और लंबे दोनों वस्तु सर्वनाम एस और ए को व्यक्त कर सकते हैं। वस्तु सर्वनाम रेखांकित सर्वनाम क्रमशः लंबे विषय सर्वनाम और छोटे विषय सर्वनाम प्रतिमानों के अंतर की याद दिलाते हैं। ऑब्जेक्ट उपसर्ग में एक व्यंजन और शब्दांश (कोष्ठक में) रूप होता हैः व्यंजन रूप एक स्वर से शुरू होने वाली क्रिया से पहले दिखाई देता है, और व्यंजन रूप एक व्यंजन से शुरू होने वाली क्रिया से पहले दिखाई देता है। ऑब्जेक्ट सर्वनाम सजीव और निर्जीव दोनों संदर्भों के लिए है, जबकि ऑब्जेक्ट उपसर्ग विशेष रूप से सजीव संदर्भों के लिए है। 3p (तीसरा व्यक्ति बहुवचन) वस्तु उपसर्ग के साथ, संख्या का विभेदन खो जाता है। इस मामले में, संख्या को अतिरिक्त सर्वनाम गान (एकवचन), इमान (बहुवचन), या बहुवचन शब्द गैर के उपयोग के माध्यम से निर्दिष्ट किया जाता है। 3s (तीसरा व्यक्ति एकवचन) वस्तु सर्वनाम प्रवचन में नए प्रतिभागियों को पेश करने के लिए एक प्रदर्शनकारी सर्वनाम के रूप में एक और उद्देश्य बनाए रखता है। अधिकारपूर्ण सर्वनाम अंतिम दो सर्वनाम, अन्यत्र और वितरणात्मक, अद्वितीय हैं। 3p.elsewhere सर्वनाम का उपयोग ऐसी स्थिति में किया जाता है जहां वक्ता संदर्भ को नहीं देख सकता है, क्योंकि संदर्भ कहीं और है। मानक, अचिह्नित रूप (3 पी) के साथ इसकी तुलना करेंः वितरणात्मक स्वत्वबोधक सर्वनाम (तान, ता, या ता-) अक्सर पारस्परिक संदर्भों में मानव संदर्भों की एक (गैर-सामूहिक) बहुवचन संख्या को संदर्भित करता है। एक और विशेष स्वत्वबोधक सर्वनाम ली 'इन है, जो स्वत्वग्राही एन. पी. की बहुलता को चिह्नित करता है, और केवल एक नामवाचक परिवर्तक के रूप में। तुलनाः संज्ञाएँ तेइवा में, संज्ञा आमतौर पर एन. पी. के प्रमुख के रूप में दिखाई देती है। कुछ अपवादों के साथ, संज्ञा को क्रिया, क्रियाविशेषण और विशेषणों के विपरीत दोहराया नहीं जा सकता है। (नीचे पुनर्विन्यास देखें।) संज्ञाओं पर संख्या, लिंग या मामले के लिए कोई अंकन नहीं है। इसके बजाय, व्यक्ति और संख्या को संज्ञा पर एक धारक उपसर्ग के माध्यम से चिह्नित किया जाता है। पदधारी एन. पी. में, स्वामी (वह संज्ञा जो धारण करती है) पदधारी (वह संज्ञा जो धारण करती है) से पहले होती है, जैसा कि नीचे दिए गए उदाहरणों में है। गैर-अधिकृत एन. पी. में, संज्ञा पहले आती है, उसके बाद एक विशेषण जैसे संशोधित तत्व आता है। संज्ञा वर्ग तेइवा संज्ञाओं को दो मुख्य वर्गों में विभाजित किया जा सकता हैः उचित संज्ञाएँ और सामान्य संज्ञाएँ। उचित संज्ञाएँ उचित संज्ञाएँ परिवर्तनीय नहीं हैं। उदाहरण नीचे दिए गए हैं। पुरुष नाम-एडी, गोली, लियस, मासे, नबास, रिबू महिला नाम-ब्रुआंग, लेटी, मलाई, मणि, सैम परिवार के नाम-बीरी, ब्लेगर, बुई, लाऊ, कोली, रिबू, उनू कबीले के नाम-बारवासी, बुरिलक, लोक्सोक, पेरांग तुबी, कैलीपी सामान्य संज्ञाएँ सामान्य संज्ञाओं को आगे उपवर्गों में विभाजित किया जा सकता हैः अलग-अलग अधिकार वाले संज्ञाएँ इस उपवर्ग में स्वामी उपसर्ग वैकल्पिक है। फोकस को एक लंबे सर्वनाम के उपयोग के साथ रखा जा सकता है। उदाहरणों में शामिल हैंः याफ 'हाउस', कोन 'शर्ट', कविफ 'बकरी'। अभेद्य अधिकार के साथ संज्ञाएँ यहाँ धारक उपसर्ग अनिवार्य है, इस हद तक कि देशी वक्ता उपसर्ग के बिना शब्द को नहीं पहचानेंगे। अविभाज्य कब्जे वाले संज्ञाओं में शरीर के अंग और संबंध शब्द शामिल हैं (इमाक 'पत्नी' को छोड़कर जहां उपसर्ग वैकल्पिक है जैसा कि अलग किए जा सकने वाले कब्जे के साथ)। स्थानीय संज्ञाएं संज्ञाओं का यह अंतिम उपवर्ग स्थान को दर्शाता है। उदाहरणों में शामिल हैंः वानन 'साइड', पंखा 'फ्रंट', सिबन 'बैक', रागन 'आउटसाइड', टैग 'अप (सीढ़ियाँ); स्पीकर के ऊपर (अपेक्षाकृत करीब)'। नामाङ्कन तेइवा में नामाङ्कन के लिए कोई समर्पित आकृति विज्ञान नहीं है। इसके बजाय तीसरा व्यक्ति (3 पी) धारक उपसर्ग-गा में विशेषणों, स्थानीय संज्ञाओं, क्रियाविशेषणों और प्रश्न शब्दों के मूल रूप से जुड़ने का एक माध्यमिक कार्य है। क्रिया तेइवा क्रिया में मामले या लिंग के लिए कोई अंकन नहीं होता है। वास्तविक स्थिति के अंकन के लिए केवल एक मौखिक प्रत्यय है;-(ए) एन। केवल क्रियाएँ एक वस्तु उपसर्ग लेती हैं। परिवर्तित उपसर्ग अनुक्रमणिका व्यक्ति और क्रिया पर सजीव वस्तुओं के संख्या लक्षण। विषय और निर्जीव वस्तुओं को क्रिया पर अनुक्रमित नहीं किया जाता है। तेइवा में अकर्मक और सकर्मक क्रियाएँ हैं। सकर्मक क्रिया मोनोट्रान्सिटिव होती हैं, जिसका अर्थ है कि उनके पास एक ही व्याकरणिक वस्तु होती है। क्रिया वर्ग संक्रमणशील क्रिया तेइवा में संक्रमणशील क्रियाओं को कई उप वर्गों में विभाजित किया जा सकता है, इस आधार पर कि वे कैसे सजीव और निर्जीव वस्तुओं को अलग-अलग तरीके से कूटबद्ध करते हैं। इस मामले में, सजीव या निर्जीव स्पष्ट रूप से किसी तीसरे व्यक्ति के संदर्भ को संदर्भित करता है, क्योंकि प्रथम और द्वितीय व्यक्ति संदर्भ स्वाभाविक रूप से सजीव होते हैं। वर्ग (i) एक सजीव वस्तु ("एस. बी.-समबडी") के साथ एक वस्तु उपसर्ग के साथ क्रिया यह वर्ग क्रिया पर एक वस्तु-अंकन उपसर्ग के साथ वस्तु को व्यक्त करता है। व्यक्ति और संख्या के लिए उपसर्ग चिह्न। शाब्दिक एन. पी. वैकल्पिक है और इसका उपयोग संदर्भ को स्पष्ट या अस्पष्ट करने के लिए किया जा सकता है। क्रियाओं के उदाहरण हैंः एक 'एस. बी. दें', 'एस. बी. को बेचें', अयास 'एस. बी. पर फेंकें', बन 'उत्तर एस. बी.', फिन 'कैच एस. बी.', लिन 'इनवाइट एस. बी.', रेगन 'आस्क एस. बी.', सास 'फीड एस. बी.', वालास 'टेल एस. बी.', वेई 'बाथ एस. बी.' वाक्य निर्माण में ऐसी क्रियाओं के उदाहरण हैंः क्रिया पर उपसर्ग गा-तीसरे व्यक्ति एकल वस्तु के लिए-उयान निशान, जो कि कविफ के लिए है, 'बकरी'। बकरी एक सजीव वस्तु है। यहाँ इसी तरह, उपसर्ग गा-क्रिया पर-वालास तीसरे व्यक्ति एकवचन वस्तु के लिए चिह्नित करता है, जो कि यिवर, 'कुत्ते' के लिए है। कुत्ता एक सजीव वस्तु है। वर्ग (ii) एक वस्तु उपसर्ग के बिना क्रिया, निर्जीव वस्तु के साथ ("स्थिर-कुछ") यहाँ क्रिया वस्तु को एक अलग नाममात्र घटक के रूप में कूटबद्ध करती है। इस वर्ग में उपसर्ग के साथ एन्कोडिंग की अनुमति नहीं है। इस तरह की क्रियाओं के उदाहरण हैंः बाली 'स्थिति देखें', ओल 'स्थिति खरीदें', पाई 'कई छोटे टुकड़ों में स्थिति काटें', 'घास काट दें' एक वाक्य निर्माण में एक उदाहरण हैः इस वाक्य में क्रियाओं में कोई वस्तु उपसर्ग नहीं है, और वस्तु 'मछली' निर्जीव है (क्योंकि यह अब जीवित नहीं है)। वर्ग (iii) सकर्मक क्रियाएँ जो सजीव या निर्जीव वस्तुओं को लेती हैं। पूर्वनिर्धारित सजीव वस्तु के साथ सकर्मक क्रियाएँ या मुक्त निर्जीव वस्तु के साथ मुक्त (अनिर्धारित) निर्जीव वस्तु (ऑब्जेक्ट उपसर्ग क्रिया से बंधी नहीं)। पूर्वनिर्धारित सजीव वस्तु के साथ एक पूर्वनिर्धारित सर्वनाम बनाम एक मुक्त सर्वनाम के उपयोग के साथ अर्थ में महत्वपूर्ण अंतर पर ध्यान दें! आईआईआईबी। एक सजीव या निर्जीव वस्तु के साथ क्रिया, दोनों एक उपसर्ग के रूप में तृतीय व्यक्ति वस्तु उपसर्ग सजीव या निर्जीव को चिह्नित करते हैंः विरोधाभासों को नीचे दिए गए अनुवादों में चित्रित किया गया हैः वस्तुओं को सजीव करने के लिए एक ग्लोटल स्टॉप का उपयोग किया जाता है। कैनोनिकल रूप का उपयोग निर्जीव वस्तुओं के लिए किया जाता है। ध्वनि क्रियाएँ क्रियाओं का एक दिलचस्प वर्ग है जो जानवरों या वस्तुओं द्वारा बनाई गई ध्वनियों के लिए क्रियाएँ बनाता है। अनुभवकर्ता भविष्यवाणी करता है ये बॉडीपार्ट संज्ञा-ओम 'इनसाइड' के साथ बने विधेय हैं रिडुप्लिकेशन रिडुप्लिकेशन एक घटना की अधिक तीव्रता या बार-बार/चल रही प्रकृति को व्यक्त करने के लिए एक रूपात्मक प्रक्रिया है। तेइवा में, पूरी जड़ की प्रतिलिपि बनाई जाती है; शब्दांश पुनर्कल्पन के लिए कोई उत्पादक प्रक्रिया मौजूद नहीं है। वास्तविक प्रत्यय के साथ क्रियाओं की क्रियाओं का वास्तविक प्रत्यय सहित पूरे तने की पुनः प्रतिकृति होती है। वास्तविक मनोदशा के लिए केवल क्रियाओं को ही परिवर्तित किया जा सकता है। विशेषणों के क्रियाविशेषण * विशेषण आधार को पहले द्विगुणन के माध्यम से एक क्रिया में बदल दिया जाता है, ताकि वास्तविक प्रत्यय को द्विगुणित किया जा सके (केवल क्रियाओं को वास्तविक प्रत्यय के साथ द्विगुणित किया जा सकता है)। संज्ञाओं के अंकों की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या की संख्या नातेदारी तेइवा बहिर्विवाही, पितृवंशीय कुलों में रहते हैंः बच्चे पिता के कबीले से संबंधित होते हैं। "तेइवा" शब्द एक ही पूर्वजों के साथ (उप) कुलों के एक समूह को संदर्भित करता है। तेइवा दो भागों में विभाजित है, जो अलग-अलग वंशावली सुपरग्रुप हैं, जिनमें से प्रत्येक में कई कुल शामिल हैं। बच्चों के नाम 1) कबीले के नाम, 2) दिए गए नाम 3) पिता के पारिवारिक नाम के साथ रखे जाते हैं, उदाहरण के लिए तेइवा जांस वांग। नातेदारी प्रणाली तेइवा की नातेदारी प्रणाली परस्पर चचेरे भाइयों पर आधारित है। इसका मतलब है कि समलिंगी भाई-बहनों के बच्चों को भाई-बहन (भाई, बहन) माना जाता है, और इसलिए एक दूसरे के साथ शादी के लिए उपयुक्त नहीं माना जाता है। माता-पिता के गैर-समान लिंग वाले भाई-बहनों के बच्चों को क्रॉस-कजिन के रूप में देखा जाता है और वे एक-दूसरे के साथ शादी के लिए एकदम सही उम्मीदवार हैं। ये बच्चे भी माता-पिता के समान-लिंग भाई-बहनों के बच्चों की तुलना में एक अलग कबीले में हैं। संबंध के शब्द मुख्य संबंध के शब्द यहाँ सूचीबद्ध हैंः स्त्री अहंकार के दृष्टिकोण सेः "वर्गीकरण करने वाले भाई-बहन" वास्तविक भाई-बहनों के साथ-साथ माँ की बहन और पिता के भाई के बच्चों को भी संदर्भित करते हैं। चूँकि परिवार के सदस्यों को उनके दिए गए नाम से बुलाना अशिष्ट माना जाता है, इन भाई-बहनों को बड़े होने पर मटु और छोटे होने पर बिफ और वक्ता के समान लिंग होने पर काओ के रूप में संबोधित किया जाता है। "वर्गीकृत माता-पिता" पिता के भाई (एन-ओमा 'मेरे पिता') के साथ-साथ माँ की बहन (ना-xala 'मेरी माँ') हैं। इसलिए प्रत्येक व्यक्ति के माता-पिता के दो समूह होते हैं। संदर्भ आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक वर्णमाला और उच्चारण अलोर-पैंटर भाषाएँ इंडोनेशिया की भाषाएँ