1947 Rawalpindi massacres
1947 के रावलपिंडी नरसंहार (1947 के रावलपिंडी दंगे भी) मार्च 1947 में ब्रिटिश भारत के पंजाब प्रांत के रावलपिंडी डिवीजन में मुस्लिम भीड़ द्वारा हिंदुओं और सिखों की व्यापक हिंसा, नरसंहार और बलात्कार का उल्लेख करते हैं। यह हिंसा भारत के विभाजन से पहले हुई थी और इसे मुस्लिम लीग की उग्रवादी शाखा-मुस्लिम लीग नेशनल गार्ड्स-के साथ-साथ लीग के स्थानीय कार्यकर्ताओं और राजनेताओं द्वारा उकसाया और अंजाम दिया गया था, जिसमें मुस्लिम सैनिकों, स्थानीय अधिकारियों और पुलिसकर्मियों को ध्वस्त कर दिया गया था। यह पंजाब संघवादियों, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और अकाली दल की गठबंधन सरकार के पतन के बाद हुआ, जिसे मुस्लिम लीग द्वारा छह सप्ताह के अभियान के माध्यम से हासिल किया गया। दंगों में 2,000 से 7,000 सिखों और हिंदुओं की मौत हो गई और रावलपिंडी डिवीजन से उनका सामूहिक पलायन शुरू हो गया। अनुमान है कि अप्रैल के अंत तक 80,000 सिखों और हिंदुओं ने डिवीजन छोड़ दिया था। ये घटनाएं पंजाब में विभाजन से संबंधित हिंसा की पहली घटना थी जो जातीय सफेदी की स्पष्ट अभिव्यक्तियों को दर्शाती है, और विभाजन के साथ महिलाओं के खिलाफ व्यवस्थित हिंसा की शुरुआत को चिह्नित करती है, जिसमें बड़े पैमाने पर यौन हिंसा, बलात्कार और जबरन धर्मांतरण देखा गया, जिसमें कई महिलाओं ने अपने बच्चों के साथ सामूहिक आत्महत्या की, और कई ने अपहरण और बलात्कार के डर से अपने पुरुष रिश्तेदारों द्वारा हत्या कर दी। इन घटनाओं को कभी-कभी रावलपिंडी का बलात्कार कहा जाता है। पृष्ठभूमि 1946 के पंजाब प्रांतीय चुनाव में, मुस्लिम लीग (एमएल) ने प्रांत की 86 मुस्लिम सीटों में से 75 पर जीत हासिल की और सबसे बड़ी पार्टी के रूप में उभरी, लेकिन कोई भी गैर-मुस्लिम सीट जीतने में विफल रही और 175 सीटों वाली विधानसभा में जादुई आंकड़े से चूक गई। मुस्लिम जमींदार के नेतृत्व वाली धर्मनिरपेक्ष संघवादी पार्टी, जिसने 18 सीटें जीती थीं, जिनमें से 10 मुस्लिम थीं, ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के साथ गठबंधन सरकार बनाई, जो एमएल के बाद दूसरी सबसे बड़ी विजेता थी, जिसने 51 सीटें जीतीं और शिरोमणि अकाली दल, जिसने 20 सीटें जीती थीं, सभी सिख निर्वाचन क्षेत्रों से थीं। संघवादी नेता खिजार हयात तिवाना को प्रधानमंत्री चुना गया। जुलाई 1946 में कैबिनेट मिशन योजना से हटने के बाद, मुस्लिम लीग के नेता मुहम्मद अली जिन्ना ने अगस्त में "प्रत्यक्ष कार्रवाई" का आह्वान किया। प्रत्यक्ष कार्रवाई के आह्वान के बाद कलकत्ता में बड़े पैमाने पर दंगे और हिंसा हुई, जो बाद के महीनों के दौरान धीरे-धीरे कहीं और फैल गई। दिसंबर 1946 में, उस प्रांत में कांग्रेस सरकार को हटाने के लिए मुस्लिम लीग के अभियान के बाद उत्तर-पश्चिम सीमांत प्रांत (एन. डब्ल्यू. एफ. पी.) से दंगों की सूचना मिली थी। पड़ोसी रावलपिंडी डिवीजन ने हजारों हिंदू और सिख शरणार्थियों को प्राप्त किया जिन्हें एन. डब्ल्यू. एफ. पी. के हजारा जिले से बाहर निकाल दिया गया था। जनवरी 1947 में, तिवाना ने राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ और मुस्लिम लीग नेशनल गार्ड पर प्रतिबंध लगा दिया, जिसने पूरे प्रांत में मुस्लिम लीग द्वारा बड़े "प्रत्यक्ष कार्रवाई" प्रदर्शनों को प्रेरित किया जो बाद में हिंसक हो गए। मुस्लिम लीग के अभियान ने प्रांत में सांप्रदायिक तनाव को और बढ़ा दिया, जो पिछले साल के चुनाव अभियान के बाद पहले ही उठ चुका था। 20 फरवरी 1947 को, ब्रिटिश प्रधान मंत्री क्लेमेंट एटली ने घोषणा की कि अंग्रेज जून 1948 तक भारत छोड़ देंगे। 2 मार्च 1947 को खिज़र हयात तिवाना ने मुस्लिम लीग के आंदोलनों और उनके मंत्रालय के खिलाफ अभियान और ब्रिटिश शासन के आसन्न अंत की आधिकारिक घोषणा के आलोक में प्रधानमंत्री के रूप में इस्तीफा दे दिया। हालांकि प्रत्याशित था, लेकिन गैर-मुस्लिम विधायकों के डर को शांत करने में लीग की असमर्थता के कारण एक मुस्लिम लीग के नेतृत्व वाला गठबंधन नहीं बन सका, जो लीग और पाकिस्तान की मांग के प्रति तेजी से शत्रुतापूर्ण हो गए थे। अकाली दल के नेता मास्टर तारा सिंह ने 3 मार्च को पंजाब विधानसभा के बाहर पाकिस्तान की मांग के प्रति अपनी अस्वीकृति का एक कुख्यात सार्वजनिक प्रदर्शन किया। पाकिस्तान की मांग के खिलाफ हिंदुओं और सिखों द्वारा प्रदर्शन शुरू करने के बाद 4 मार्च को लाहौर और अमृतसर में सांप्रदायिक झड़पें हुईं। 5 मार्च को, जो होली के हिंदू त्योहार को चिह्नित करता है, सशस्त्र मुस्लिम भीड़ ने रावलपिंडी और मुल्तान के छावनी शहर सहित पश्चिम पंजाब के कई शहरों में हिंदुओं और सिखों पर हमला करना शुरू कर दिया, जिसमें लगभग 200 लोग मारे गए और हताहतों में ज्यादातर हिंदू थे। मुल्तान जिले के कई गाँवों पर अंधेरा होने के बाद हमला किया गया और कई हिंदुओं को मार दिया गया और उनकी संपत्तियों को लूटा या नष्ट कर दिया गया। जब कोई सरकार नजर नहीं आ रही थी, गवर्नर इवान जेनकिंस ने पंजाब में राज्यपाल शासन लगा दिया। दंगे जल्द ही शहरों से उत्तरी पंजाब में रावलपिंडी मंडल के ग्रामीण क्षेत्रों में फैल गए। रावलपिंडी के संभागीय मुख्यालय में सिखों और हिंदुओं के प्रतिरोध का सामना करते हुए, मुस्लिम भीड़ एकजुट हो गई और ग्रामीण इलाकों की ओर मुड़ गई। रावलपिंडी, झेलम और कैम्बेलपुर (वर्तमान अटक) जिलों में एक के बाद एक गाँवों में आगजनी, लूटपाट, नरसंहार और बलात्कार में शामिल भीड़ ने उपद्रव किया। सिख प्राथमिक लक्ष्य थे, लेकिन हिंदुओं पर भी हमला किया गया। एक घटना में, 7 मार्च को तक्षशिला में भीड़ ने एक ट्रेन पर छापा मारा था, जिसमें 22 हिंदू और सिख यात्री मारे गए थे। काहूटा गाँव के सिख और हिंदू क्वार्टरों में घरों में आग लगा दी गई और उनमें रहने वाले लोग अंदर मौजूद थे, जबकि महिलाओं का बलात्कार करने के लिए अपहरण कर लिया गया था। थोहा खालसा गाँव एक बहुत प्रचारित नरसंहार का स्थल था। एक सशस्त्र मुसलमान भीड़ ने गाँव की घेराबंदी कर सिख निवासियों को इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए कहा। सिख पुरुषों ने हमलावरों द्वारा खुद को मारने से पहले अपने परिवार की महिला सदस्यों को उनके अपहरण और बलात्कार को रोकने के लिए मार डाला। 90 से अधिक सिख महिलाओं और बच्चों ने बलात्कार से बचने के लिए एक कुएं में कूदकर सामूहिक रूप से आत्महत्या कर ली। गाँव में मरने वालों की संख्या लगभग 300 होने का अनुमान है। इसी तरह का नरसंहार, सामूहिक आत्महत्या और लूटपाट चोआ खालसा गाँव में भी हुई, जहाँ लगभग 150 सिख-और कम संख्या में हिंदू-मारे गए थे, और सिख गाँव धमाली में भी। बेवाल गाँव में, एक घर जहाँ ग्रामीणों ने शरण ली थी, को घेर लिया गया और ग्रामीणों को अपने हथियार सौंपने और इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए कहा गया। ग्रामीणों के एक समूह ने इस प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया और बाद में उनका धर्म परिवर्तन कर दिया गया, जबकि शेष पर समय-समय पर हमला किया गया। घर में आग लगा दी गई, जिसके बाद ग्रामीण एक गुरुद्वारे में चले गए, जहाँ उन पर हमला किया गया और उनका नरसंहार किया गया। एक जीवित बचे व्यक्ति ने दावा किया कि कुल 500 हिंदू और सिख ग्रामीणों में से केवल 76 बच गए थे, जिनमें से लगभग आधे का अपहरण कर लिया गया था। मुगल और बसाली गाँवों में भी इसी तरह के हमले हुए। कल्लर, दुभेरन, झिका गली और कुरी पर भी हमला किया गया। कुछ जीवित बचे लोगों को विकृत और विकृत कर दिया गया था, जिन महिलाओं के साथ बलात्कार किया गया था, उनके स्तन काट दिए गए थे। गुजर खान और कंबेलपुर जिलों के गाँवों को नष्ट कर दिया गया था, बच्चों के शव पेड़ों से लटके हुए पाए गए थे और ग्यारह साल की छोटी लड़कियों के साथ सामूहिक बलात्कार किया गया था। अखिल भारतीय कांग्रेस समिति ने हिंसा पर अपनी रिपोर्ट में हमलों की रणनीति का वर्णन इस प्रकार किया हैः बचे हुए लोगों द्वारा पुलिस को दी गई प्रथम सूचना रिपोर्ट (एफ. आई. आर.) में हमलों के समान विवरणों का वर्णन किया गया है। हमले पूर्व नियोजित थे, और मुसलमान ग्रामीणों को भड़काने के लिए मस्जिदों के माध्यम से अफवाहें फैलाई गईं। कहा जाता है कि हमलावरों को बाहर से हथियार और धन प्राप्त हुआ था, और उन्हें आंशिक रूप से मुस्लिम लीग द्वारा वित्त पोषित किया गया था। वे बंदूकों, राइफलों, कुल्हाड़ियों, तलवारों, भाले, डंडों और दो मामलों में हथगोलों से लैस थे। बाहर निकाले गए लोगों के घरों को ध्वस्त कर दिया गया और बाद में उन्हें वापस आने और पुनर्निर्माण से रोकने के लिए समतल कर दिया गया। मुसलमान घरों को कभी-कभी उनके रहने वालों द्वारा चिह्नित किया जाता था ताकि हमलावर उन्हें गैर-मुसलमानों के घरों से अलग कर सकें। तारा सिंह का पैतृक घर भी राख हो गया था। भीड़ ने बिना किसी बाधा के लूट और सामूहिक हत्या का अपना अभियान जारी रखा। मुस्लिम पुलिसकर्मियों ने पूरे पश्चिम पंजाब में कई स्थानों पर हिंसा में सहायता की और उकसाया, और कभी-कभी मदद के लिए अपील करने में बहुत देर से प्रतिक्रिया दी। हमलों में मुस्लिम लीग कैडरों और स्थानीय राजनेताओं की संलिप्तता के सबूत हैं, लेकिन जिन्ना सहित मुस्लिम लीग के शीर्ष नेतृत्व को सीधे तौर पर शामिल करने वाले बहुत कम सबूत हैं। हालाँकि, मुस्लिम लीग, राष्ट्रीय या प्रांतीय के किसी भी नेता ने नरसंहार की कोई निंदा नहीं की। परिणाम और प्रभाव मार्च के मध्य तक हिंसा बंद हो गई। कई स्थानों पर हमले तब समाप्त हुए जब सेना जीवित बचे लोगों को बचाने के लिए आगे बढ़ी। कई गाँवों की पूरी आबादी का सफाया कर दिया गया था, जबकि अन्य गाँवों में बहुत कम लोग बचे थे। अकेले रावलपिंडी जिले में मारे गए गैर-मुसलमानों की आधिकारिक संख्या 2,263 थी, हालांकि, "अशांति की व्यापक प्रकृति" और "सामान्य प्रशासनिक तंत्र" के पतन के कारण इस संख्या को गलत माना गया था। यह संख्या पंजीकृत पुलिस मामलों पर आधारित थी और इसमें ऐसे मामले शामिल नहीं थे "जहां पूरे परिवार का सफाया कर दिया गया था और कोई दावा नहीं किया गया था।" एक समकालीन शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति की रिपोर्ट में मरने वालों की संख्या 7,000 से अधिक बताई गई है। बाद के विद्वानों ने रावलपिंडी के ग्रामीण क्षेत्रों में 4,000 से 8,000 लोगों के मारे जाने का अनुमान लगाया है। हिंसा के दौरान कई महिलाओं का अपहरण कर लिया गया था। 70 लोगों का डोबेरन गांव से, 40 का हरियाल से, 30 का तेंच से, 95 का राजार से और 105 का बामाली से अपहरण कर लिया गया था। काहूटा से 500 और लोगों का अपहरण कर लिया गया और रावलपिंडी से 400 से 500 लोगों का अपहरण कर लिया गया। अपहृत महिलाओं को अक्सर कई बार बेचा जाता था और उनके अपहरणकर्ताओं द्वारा उनका बलात्कार किया जाता था। इन नरसंहारों ने सिखों और हिंदुओं को रावलपिंडी डिवीजन से मध्य और पूर्वी पंजाब, सिख शासित रियासतों, जम्मू और कश्मीर, दिल्ली और संयुक्त प्रांतों में बड़े पैमाने पर पलायन करने के लिए प्रेरित किया। इन शरणार्थियों द्वारा सामना किए गए अत्याचारों के वर्णन ने विशेष रूप से सिखों के बीच बदला लेने की भावनाओं को उकसाया। इन नरसंहारों का पंजाब के सिखों और हिंदुओं पर गहरा प्रभाव पड़ा, जिन्होंने बाद में प्रांत के पूर्वी हिस्सों के मुसलमानों पर इसी तरह की हिंसा करके उनका बदला लेने की योजना बनाई, ताकि उन शरणार्थियों के बसने का रास्ता बनाया जा सके जिन्हें पश्चिम से खदेड़ दिया गया था। सिखों ने, विशेष रूप से, विशेष रूप से अपमानित महसूस किया क्योंकि मुस्लिम प्रेस के कुछ हिस्सों ने नरसंहार के बाद उन्हें ताना मारा। मुस्लिम लीग के नेताओं द्वारा नरसंहार की निंदा की अनुपस्थिति ने लीग और सिखों के बीच बढ़ती दरार को चौड़ा कर दिया। दंगों के कारण पंजाब के कांग्रेस और सिख नेता इसके विभाजन की मांग करने लगे। 8 मार्च को कांग्रेस कार्य समिति ने पंजाब के विभाजन का प्रस्ताव पारित किया। बचे हुए लोगों ने नरसंहार के बाद एफ. आई. आर. में हमलावरों की पहचान उनके नाम, व्यवसाय और गृह गाँवों से की। तथ्य-खोज समितियों द्वारा पहचान किए जाने के बावजूद, कुछ अपराधियों को कभी भी न्याय के दायरे में लाया गया, आंशिक रूप से कानूनी प्रणाली के सांप्रदायिक ध्रुवीकरण के कारण। ब्रिटिश प्रशासन ने आधिकारिक लापरवाही के सबसे खराब मामलों के लिए दंड की धमकी दी, हालांकि, इस क्षेत्र से आसन्न ब्रिटिश वापसी के कारण इन धमकियों का बहुत कम महत्व था। मुस्लिम लीग के बयानों को अधिक परिणाम के रूप में देखा गया; लीग के एक प्रमुख राजनेता ने अपराधियों के लिए सुरक्षा की पेशकश की और अटक जिले में कानून और व्यवस्था बनाए रखने वाले ऐसे अधिकारियों के खिलाफ कार्रवाई की धमकी दी। इसने पक्षपातपूर्ण तरीके से काम करने वाले अधिकारियों और पुलिसकर्मियों के लिए दंड से मुक्ति की मिसाल स्थापित की। अपराधियों पर मुकदमा चलाने में इस तरह की विफलताओं ने विभाजन के करीब पंजाब में बाद की हिंसा को सक्षम बनाया। विरासत इन घटनाओं ने विभाजन की हिंसा की कुछ सबसे अविस्मरणीय छवियां पैदा की हैं। हिंसा में जो लोग मारे गए, विशेष रूप से वे जो प्रत्याशित धर्मांतरण, बलात्कार, अपहरण या जबरन विवाह को रोकने के लिए अपने परिवार द्वारा मारे गए या मारे गए-जिन्हें सामुदायिक सम्मान का उल्लंघन माना जाता था-उनके बलिदान के लिए सम्मानित किया गया और सिख समुदाय में उन्हें शहीदों के रूप में देखा जाता है। सांस्कृतिक चित्रण नरसंहार के बाद की छवियों को राजनेता प्रबोध चंद्र द्वारा संकलित किया गया था और नरसंहार के तुरंत बाद 1947 में रेप ऑफ रावलपिंडी नामक एक पुस्तिका में प्रकाशित किया गया था। पूर्वी पंजाब में मुसलमानों के खिलाफ प्रतिशोध के डर से सरकार ने इस पुस्तिका का प्रसार रोक दिया था। गोविंद निहलानी द्वारा निर्देशित 1988 की टेलीविजन फिल्म तमस में घटनाओं, विशेष रूप से थोहा खालसा में नरसंहार और सामूहिक आत्महत्या को दर्शाया गया था। यह फिल्म इसी नाम के भीष्म साहनी के हिंदी उपन्यास पर आधारित थी। थोहा खालसा सामूहिक आत्महत्या के समान एक घटना को 2003 की फिल्म खामोश पानी में भी दर्शाया गया है। नानक सिंह द्वारा लिखित खून दे सोहिले नामक घटनाओं पर आधारित एक पंजाबी उपन्यास 1948 में प्रकाशित हुआ था। इसका अंग्रेजी में अनुवाद रक्त में भजन (2022) के रूप में किया गया था। हिंसा पर आधारित अन्य कृतियों में कर्तार सिंह दुग्गल का 1951 का पंजाबी उपन्यास नहीं ते मास (1979 में अंग्रेजी में दो बार जन्मे दो बार मृत के रूप में अनुवादित) और शौना सिंह बाल्डविन का 1999 का अंग्रेजी उपन्यास व्हाट द बॉडी रिमेम्बर्स शामिल हैं। टिप्पणियाँ संदर्भ ग्रंथ सूची बाहरी लिंक पाकिस्तान में सामूहिक हिंसा का विषयगत कालक्रम, 1947-2007:1947; 3 मार्च भारत का विभाजन 1947 भारत में आपदाएँ रावलपिंडी जिला सांप्रदायिक हिंसा एशिया में पंजाब जातीय सफाई का इतिहास रावलपिंडी में सिखों के नरसंहार का इतिहास हिंदुओं के हिंदुओं के नरसंहार का इतिहास मुसलमानों द्वारा हिंदुओं का उत्पीड़न 1947 में मुस्लिम नरसंहारों द्वारा सिखों का उत्पीड़न