Khoshut Khanate
खोशुत खानते 1642 से 1717 तक तिब्बती पठार पर आधारित एक मंगोल ओइरत खानते था। आधुनिक किंगहाई में स्थित, इसकी स्थापना गुशी खान द्वारा 1642 में तिब्बत में तिब्बती बौद्ध धर्म के गेलुग स्कूल के विरोधियों को हराने के बाद की गई थी। 5वें दलाई लामा ने गुशी खान की सहायता से गांडेन फोदरांग के नाम से एक नागरिक प्रशासन की स्थापना की। तिब्बत के मामलों में खानते की भूमिका विभिन्न व्याख्याओं के अधीन रही है। कुछ स्रोतों का दावा है कि खोशुत ने तिब्बती मामलों में हस्तक्षेप नहीं किया और खान और दलाई लामा के बीच पादरी और संरक्षक संबंध थे, जबकि अन्य का दावा है कि गुशी ने एक मंत्री, सोनम राप्टन को नागरिक मामलों के वास्तविक प्रशासक के रूप में नियुक्त किया, जबकि दलाई लामा केवल धार्मिक मामलों के लिए जिम्मेदार थे। खानते के अंतिम वर्षों में, ला-बजांग खान ने तिब्बती रीजेंट की हत्या कर दी और छठे दलाई लामा को एक ढोंग करने वाले दलाई लामा के पक्ष में पदच्युत कर दिया। खोशुत खानते 1717 में समाप्त हो गया था जब ज़ुंगर राजकुमार सेरेन डोंडुप ने तिब्बत पर आक्रमण किया, ला-ज़ांग खान को मार डाला और 7वें दलाई लामा को स्थापित किया। इतिहास ओइराट्स मूल रूप से 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में तुवा के क्षेत्र से थे। उनके नेता, कुदुखा बाकी ने 1208 में चंगेज खान के सामने आत्मसमर्पण कर दिया और उनके घर ने चंगेजी वंश की सभी चार शाखाओं के साथ विवाह किया। टोलुइद गृहयुद्ध के दौरान, चार ओइराट (चोरोस, तोरघुट, डोरबेट और खोइड) ने एरिक बोके का पक्ष लिया और इसलिए कभी भी कुब्लैद शासन को स्वीकार नहीं किया। युआन राजवंश के पतन के बाद, ओइराट्स ने उत्तरी युआन सिंहासन पर कब्जा करने में अरिक बोकिद जोराइटू खान येसुदर का समर्थन किया। 1455 में एसेन तैशी की मृत्यु तक उत्तरी युआन खानों पर ओइराटों का प्रभुत्व था, जिसके बाद वे खालखा मंगोल आक्रमण के कारण पश्चिम की ओर चले गए। 1486 में, ओइराट एक उत्तराधिकार विवाद में उलझे, जिसने दयान खान को उन पर हमला करने का अवसर दिया। 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, ओइराट्स ने टुमेड के हाथों अधिक क्षेत्र खो दिया। 1620 में, चोरोस और तोरघुट ओइराट्स, खारखुल और मर्गेन तेमेने के नेताओं ने खालखा के पहले अल्तान खान, उबासी खोंग ताईजी पर हमला किया। वे हार गए और खरखुल ने अपनी पत्नी और बच्चों को दुश्मन के हाथों खो दिया। उबासी और ओइराट्स के बीच एक पूर्ण युद्ध 1623 तक चला जब उबासी मारा गया। गुशी (1642-1655) 1625 में, विरासत के मुद्दों पर ओइरत खोशुत गलवास प्रमुख चोकुर और उनके गर्भाशय भाई बैबाघास के बीच संघर्ष छिड़ गया। लड़ाई में बैबागास मारे गए थे। हालाँकि, उनके छोटे भाइयों टोरो-बैखु, बाद में गुशी खान और कोंडोलोन उबाशी ने लड़ाई शुरू की और 1630 में उनके आदिवासी अनुयायियों पर हमला करने और उनकी हत्या करने के लिए इशिम नदी से टोबोल नदी तक चोकुर का पीछा किया। तोरो-बैखु अखाई खातून और खानई नोयान खोंगगोर के पांच बेटों में से तीसरे थे। वह 12 साल की उम्र में पहले ही एक प्रतिष्ठित योद्धा बन चुके थे और अपने भाइयों के साथ मिलकर अपने सैन्य कौशल के कारण "अखाई के बाघों के झुंड" और "पांच प्रतिभाशाली, बहादुर वीर बाघों" के हिस्से के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की। बैबागास की मृत्यु के बाद, टोरो-बैखु ने अपने भाई की विधवा से शादी की और उसके बेटे ओचिरतू को गोद लिया। एक बार जब उन्होंने सभी उत्तराधिकारी दावेदारों को हराया, तो टोरो-बैखु ने खुद को "दाई गुशी" ताईजी की उपाधि दी। 1632 में, किंगहाई में गेलुग येलो हैट संप्रदाय (एम. कोकोनोर/टी. त्सो न्गोनपो) को खालखा चोघतु खोंग ताईजी द्वारा दबाया जा रहा था, जिन्होंने अपने प्रतिद्वंद्वियों करमापा और बोन संप्रदायों की सहायता की। 1634 में, 5वें दलाई लामा के दूतों ने गुशी को उनकी सहायता के लिए आने के लिए आमंत्रित किया। ओइराट्स पहले से ही 1616 से गेलुग परंपरा के समर्थक थे और गुशी ने तिब्बत के अभियान के लिए एक सेना इकट्ठा करने के लिए अपनी धार्मिक आत्मीयता का इस्तेमाल किया। 1635 में तिब्बत की एक छोटी सी यात्रा के बाद, अगले वर्ष, गुशी ने किंगहाई पर आक्रमण में 10,000 ओइराटों का नेतृत्व किया, जिसके परिणामस्वरूप 30,000 मजबूत दुश्मन सेना की हार हुई और चोघतु की मृत्यु हो गई। इसके बाद उन्होंने मध्य तिब्बत में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने 5वें दलाई लामा से बस्तान-ज़िन चोस्की राग्याल-पो (धर्म का समर्थन करने वाले धर्म राजा) की उपाधि प्राप्त की। 1637 में, 5वें दलाई लामा ने उन्हें "दाई गुशी शाजिन बारीक्ची नोमियिन खान" की उपाधि से सम्मानित किया और गुशी खान की उपाधि का दावा करने वाले पहले गैर-गेन्घिसिद मंगोल बन गए। गुशी को वज्रपानी का पुनर्जन्म भी घोषित किया गया था, जिसने गुशी के अनुयायियों की नजर में एक पुजारी और संरक्षक संबंध स्थापित किया जिसने उन्हें दलाई लामा और पंचेन लामा के समान स्तर पर रखा। उन्होंने तिब्बत को पूरी तरह से जीतने के लिए ओइराट्स को बुलाया, 100,000 ओइराट्स परिवारों का कोकोनोर में बड़े पैमाने पर प्रवास शुरू किया, जिससे खोशुत खानते का निर्माण हुआ। 1640-1641 की सर्दियों में, गुशी ने 1642 में बेरी के राजा, डोन्यो दोरजे और फिर त्सांगपा के शासक, कर्मा तेनक्योंग को कुचल दिया। 1642 में शिगतसे पर कब्जा करने के साथ, गुशी ने पूरे तिब्बत को तिब्बती बौद्ध धर्म के गेलुग स्कूल की परंपरा के तहत लाया था और उन्हें 8वीं शताब्दी के भारतीय बौद्ध पद्मसंभव के पुनर्जन्म के रूप में मनाया गया था, जिन्होंने तिब्बत में पहला बौद्ध मठ बनाया था। अभियान में शामिल लोगों में खरखुल के बेटे एर्देनी बतूर थे, जिन्हें खोंग ताईजी की उपाधि दी गई थी, खान की बेटी अमीन दारा से शादी की, और तारबगताई पहाड़ों के दक्षिण में ऊपरी एमिल नदी पर ज़ुंगर खानते की स्थापना के लिए वापस भेज दिया गया। 13 अप्रैल 1642 को 5वें दलाई लामा ने गुशी को तिब्बत का खान घोषित किया। बीजिंग में उन्हें "तिब्बतियों का खान" कहा जाता था। तिब्बत पर अपना अधिकार सुनिश्चित करने के लिए, गुशी ने एक ऐसी सरकार की स्थापना की जहां दलाई लामा धार्मिक मामलों तक ही सीमित थे, जबकि एक मंत्री रीजेंट, सोनम राप्टन को सीधे गुशी द्वारा नागरिक मामलों को संभालने के लिए नियुक्त किया गया था। गुशी ने अपने अधिकार को मजबूत करने के लिए गेलुग परंपरा को अपने साम्राज्य के मार्गदर्शक धर्म के रूप में बढ़ावा दिया। उन्होंने दलाई लामा द्वारा दी गई उपाधियों के आधार पर वैधता की एक प्रणाली बनाने के लिए गेलुग पदानुक्रम के साथ गठबंधन किया। 1653 में, यू-त्सांग और खाम के राजा के रूप में गुशी की उपाधि को औपचारिक रूप से योग्यता और स्वर्ग के जनादेश के माध्यम से प्रदान किया गया था। इसने सुनिश्चित किया कि उनकी उपाधि उनके उत्तराधिकारियों को बौद्ध धर्म के रक्षकों और रक्षकों के रूप में दी जाएगी। 1655 में उनकी मृत्यु के बाद, गुशी के बेटे तेनज़िन दोरजे, दयान खान, तिब्बत के खान के रूप में उनके उत्तराधिकारी बने। उनके छठे बेटे दलाई बाटार को कोकोनोर का नियंत्रण दिया गया था जबकि ओचिरतू को ओइराट्स के खान के रूप में लौकिक शक्ति में छोड़ दिया गया था। गुशी खान के भतीजे ओचिरतु ओचिरतु खान ने 1653 में बतूर के बेटे और उत्तराधिकारी सेंगगे को अपने सौतेले भाइयों के खिलाफ सहायता की, जिसके परिणामस्वरूप 1661 में सेंगगे की जीत हुई। सेंगगे की हत्या 1670 में उनके सौतेले भाइयों चेचन ताईजी और जोतोव ने कर दी थी। ओचिर्टू ने चेचन और जोतोव को हराने में सेंग के छोटे भाई, गल्डन बोशुग्तु खान की सहायता की। गलदन ने ओचिरतू की पोती अनु-दारा से शादी की, लेकिन ओचिरतू के साथ संघर्ष में आ गया जो उसकी लोकप्रियता से डरता था। ओचिरतू ने गलदान के प्रतिद्वंद्वी चाचा चोकुर उबाशी का समर्थन किया। 1677 में ओचिरतू की हार हुई थी। ला-बजांग (1703-1717) ला-बजांग खान के सत्ता में आने के अलग-अलग विवरण हैं। पहले विवरण के अनुसार, ला-बजांग खान ने अपने बड़े भाई तेनज़िन वांगचुक खान को जहर देकर सत्ता हासिल की, और रीजेंट देसी सांग्ये ग्यात्सो द्वारा उनकी हत्या करने की कोशिश के बाद, 6 सितंबर 1705 को खुद रीजेंट की हत्या कर दी गई। हालाँकि 27 जून 1703 के एक स्मारक के अनुसार, छठे दलाई लामा ने खोशुत को सूचित किया था कि वह संग्ये ग्याट्सो को राज-संरक्षक के रूप में हटाने का इरादा रखते हैं। सांग्ये ग्याट्सो की जगह उनके बेटे ने ले ली। छठे दलाई लामा ने प्रस्ताव दिया कि तेनज़िन वांगचुक अपने पिता का उत्तराधिकारी बने, लेकिन तेनज़िन वांगचुक बीमार थे, और ला-बज़ांग 1703 में खान बन गए। सिंहासन पर बैठने से पहले, ला-बजांग ने 1701 में केवल एक बार ल्हासा का दौरा किया था। रीजेंट ने खान को कठपुतली बनाने और छठे दलाई लामा को नियंत्रित करने की कोशिश की। 1703 में, छठे दलाई लामा और उनके परिचारकों पर रात में लोगों के एक समूह द्वारा हमला किया गया था। छठे दलाई लामा के पसंदीदा परिचारकों में से एक को मार दिया गया और उन्होंने रीजेंट से हत्यारों को खोजने और उन्हें दंडित करने की मांग की, लेकिन रीजेंट ने हत्यारों की पहचान करने में असमर्थ होने का नाटक किया। व्यक्तिगत पहचान पर, छठे दलाई लामा ने पाँच लोगों की पहचान की, जिनमें से सभी के रीजेंट के साथ घनिष्ठ संबंध थे। ला-बजांग को इन लोगों को मारने का आदेश दिया गया था, जो उसने किया, जिससे रीजेंट नाराज हो गया। 11 जून 1704 के एक स्मारक के अनुसार, छठे दलाई लामा के खान के साथ अच्छे संबंध थे और वे शिकार और तीरंदाजी का अभ्यास करने में उनके साथ शामिल हुए। रीजेंट ने शिकायत की कि वह केवल एक प्रमुख व्यक्ति थे। रीजेंट ने खान को जहर देने की कोशिश की, जो अलग-अलग विवरणों के अनुसार हो भी सकता है और नहीं भी, लेकिन ला-बजांग बच गया। 1705-6 में, ला-बजांग ने ल्हासा में प्रवेश किया, रीजेंट को मार डाला, और छठे दलाई लामा को अपदस्थ कर दिया। पीटर श्वीगर के अनुसार, ला-बजांग ने किंग राजवंश के कांगक्सी सम्राट का समर्थन मांगा, जिन्होंने अनुरोध किया कि वह छठे दलाई लामा को बीजिंग भेजें। हालाँकि दलाई लामा ल्हासा छोड़ने के तुरंत बाद बीमार पड़ गए और 14 नवंबर 1706 को आमडो में रास्ते में उनकी मृत्यु हो गई। ला-बजांग ने चागपोरी के एक भिक्षु को 5वें दलाई लामा के सच्चे पुनर्जन्म के रूप में प्रस्तुत किया। 1707 में, इस भिक्षु को 5वें पंचेन लामा द्वारा नगवांग येशे ग्याट्सो के रूप में स्थापित किया गया था। गेलुग स्कूल के अधिकांश अनुयायियों के लिए, यह एक अनधिकृत कार्रवाई थी, और इसने कोकोनोर में खोशुत प्रमुखों को भी नाराज कर दिया। 10 अप्रैल 1710 को कांगक्सी सम्राट ने नए दलाई लामा को एक उपाधि और मुहर देकर उन्हें मान्यता दी। पूर्वी तिब्बत के लिथांग में, स्थानीय लामाओं ने एक बच्चे की पहचान छठे दलाई लामा के पुनर्जन्म के रूप में की। 1712 में, गुशी खान के सबसे छोटे बेटे, त्राशी बतूर ताईजी और बोशुग्तु जिनोंग के तीसरे बेटे, कैगन डैनजिन ने लड़के के लिए अपना समर्थन घोषित किया। लिथांग पुनर्जन्म को अमान्य करने के ला-बजांग के प्रयास विफल रहे। खोशुत प्रमुखों ने कांगक्सी सम्राट से लड़के को आधिकारिक रूप से मान्यता देने के लिए कहा, लेकिन सम्राट ने इस मामले को बिना किसी निर्णय के छोड़ दिया। कांगक्सी ने लड़के और उसके पिता को 1715 में कोकोनोर के कुंभम मठ में नजरबंद करने का आदेश दिया। अपने शासनकाल के दौरान, ला-बजांग ने लोगों पर बोझ कम करने के लिए तिब्बत में वस्तुओं की अनिवार्य खरीद और आदान-प्रदान को समाप्त कर दिया। 5वें पंचेन लामा को छोड़कर, वह गेलुग्पा अभिजात वर्ग पर जीत हासिल करने में असमर्थ रहे। 1717 में, ज़ुंगर राजकुमार सेरेन डोंडुप ने खोशुत खानते पर आक्रमण किया, येशे ग्याट्सो को अपदस्थ कर दिया और लिथांग के लड़के को 7वें दलाई लामा के रूप में स्थापित किया, ला-बज़ांग खान को मार डाला और ल्हासा को लूट लिया। ज़ुंगरों ने लड़के को ल्हासा नहीं लाया और जनता को आतंकित कर दिया, जिससे उन्हें गेलुग्पा का समर्थन नहीं मिला। 1718 में ल्हासा से बहुत दूर सलवीन नदी की लड़ाई में ज़ुंगरों द्वारा एक किंग आक्रमण का सफाया कर दिया गया था। एक दूसरे और बड़े अभियान ने 1720 में ज़ुंगरों को तिब्बत से निष्कासित कर दिया। वे लड़के को अपने साथ कुंभम से ल्हासा लाए और 1721 में उसे 7वें दलाई लामा के रूप में स्थापित किया। तिब्बत के साथ संबंध गैंडेन फोदरांग, जिसका नाम ड्रेपुंग मठ में 5वें दलाई लामा के निवास के नाम पर रखा गया था, की स्थापना 1642 में तिब्बत की गेलुग के नेतृत्व वाली सरकार के रूप में की गई थी। खोशुत खानते ने गेलुग स्कूल के दुश्मनों को हराकर अपनी स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और गांडेन फोदरांग की सैन्य रक्षा का एक हिस्सा इसकी स्थापना के बाद मंगोलों द्वारा संभाला जाता रहा। सरकार में खान की भूमिका की विभिन्न व्याख्याएँ हैं। कुछ स्रोतों का दावा है कि खान का तिब्बत के वास्तविक प्रशासन से कोई लेना-देना नहीं था और उन्होंने दलाई लामा के साथ केवल एक पुजारी और संरक्षक संबंध बनाए रखा। ग्लेन मुलिन के अनुसार, गुशी खान तिब्बत में अपने हितों का प्रतिनिधित्व करने के लिए तीन मंगोल सरदारों में से एक थे और अपना व्यवसाय समाप्त करने के बाद वे कोकोनोर में शासन करने के लिए लौट आए। रेने ग्रौसेट का कहना है कि खोशुत क्षेत्र में कोकोनोर और कैदम बेसिन शामिल थे, जबकि तिब्बत एक संरक्षित राज्य था। मुलिन बताते हैं कि 1642 में 5वें दलाई लामा के सिंहासनारोहण समारोह में, गुशी दलाई लामा से नीचे की सीट पर सोनम रैप्टेन के समान स्तर पर बैठे थे। हालांकि मुलिन का यह भी दावा है कि 1657 में सोनम रैप्टेन की मृत्यु तक, 5वें दलाई लामा एक प्रमुख व्यक्ति थे जबकि सोनम रैप्टेन वास्तविक शासक थीं। लुसियानो पेटेक के अनुसार, गुशी खान ने निर्विवाद रूप से 1642 में 5वें दलाई लामा को तिब्बत पर सभी लौकिक शक्तियां प्रदान कीं, लेकिन दलाई लामा के पास वास्तविक प्रशासन करने की क्षमता नहीं थी। देसी का कार्यालय देश की सरकार को चलाने के लिए बनाया गया था और दलाई लामा ने केवल देसी के खिलाफ न्यायिक फैसलों की अपील का फैसला किया था। कुछ वर्षों के बाद, 5वें दलाई लामा ने देसी को नियुक्त करके अपनी लौकिक शक्तियों पर जोर दिया, जिन्होंने 5वें दलाई लामा की मृत्यु तक केवल अल्पावधि की सेवा की। पेटेक का कहना है कि तिब्बत के लिए सैन्य मामलों और विदेशी खतरों के अलावा, गुशी खान और उनके उत्तराधिकारियों ने प्रशासन में तब तक हस्तक्षेप नहीं किया जब तक कि ला-बजांग खान तिब्बत के वास्तविक शासक नहीं बन गए। अन्य स्रोतों का दावा है कि 5वें दलाई लामा को तिब्बत पर शासन करने के लिए गुशी खान से अधिकार प्राप्त था, लेकिन खान का नागरिक मामलों के वास्तविक प्रशासक, देसी (राज्यपाल) सोनम राप्टन का चयन करने में हाथ था, जबकि 5वें दलाई लामा को धार्मिक मामलों में हटा दिया गया था। फिट्ज हर्बर्ट और ट्रेवर्स 1650 के दशक में सोनम रैप्टेन और गुशी खान की मृत्यु के बाद 5वें दलाई लामा के "उनकी सरकार पर दिन-प्रतिदिन के नियंत्रण" में वृद्धि का वर्णन करते हैं। गांडेन फोदरांग के उदय में गुशी खान की प्रमुख भूमिका को 20वीं शताब्दी के अंत तक वार्षिक राज्य समारोहों द्वारा मनाया गया था। मोनलाम प्रार्थना महोत्सव के दौरान, लोग गुशी खान के सैनिकों की शैली में मंगोल शैली के सैन्य कपड़े पहनते थे। खोशुत खान गुशी खानः 1642-1655 दयान खानः 1655-1668 (बेटा) तेनज़िन दलाई खानः 1668-1696 (बेटा) तेनज़िन वांगचुक खानः 1696-1697 (बेटा) ला-बजांग खानः 1697-1717 (भाई) तिब्बत की मंगोल विजय भी देखें तिब्बत-लद्दाख-मुगल युद्ध के शासकों की सूची संदर्भ ग्रंथ सूची होयट सी. के. प्राकृतिक संरचना समूह। एलिस्टा, 2015। 199 एस. हाईट सी. के. विभिन्न प्रकार की ध्वनियों का उपयोग करने के लिए आवश्यक सामग्री का उपयोग करने के लिए आवश्यक सामग्री का उपयोग करने के लिए आवश्यक सामग्री का उपयोग करने के लिए आवश्यक सामग्री का उपयोग करने के लिए आवश्यक सामग्री का उपयोग करने के लिए आवश्यक सामग्री का उपयोग करने के लिए आवश्यक सामग्री का उपयोग करें। एलिज़्टाः आज कल हो गया है। वर्ष 2017। 286-289। 1717 में विघटित हुए 1642 राज्यों और क्षेत्रों में स्थापित राज्य और क्षेत्र चीनी इतिहास के पूर्व देश मंगोल राज्य एशिया में 1642 प्रतिष्ठान पूर्व राजतंत्र