Bahal temple
कैंडी बहल, जिसे बियारो बहल (बियारो, विहार, एक मठ से व्युत्पन्न) या कैंडी पोर्टीबी (बटाक पोर्टीबी, पृथ्वी, "पृथ्वी" से व्युत्पन्न) के रूप में भी जाना जाता है, बहाल गाँव, पदांग बोलक, पोर्टीबी, पदांग लास रीजेंसी, उत्तरी सुमात्रा, इंडोनेशिया में वज्रयान बौद्ध कैंडी परिसर है। यह पदांगसिदेम्पुआन से कार के साथ लगभग तीन घंटे की यात्रा या मेदान से 400 कि. मी. की दूरी पर स्थित है। परिसर में तीन कैंडी हैंः कैंडी बहल प्रथम, कैंडी बहल द्वितीय और कैंडी बहल तृतीय। यह मंदिर स्थल लगभग 11वीं से 13वीं शताब्दी ईस्वी तक पन्नाई साम्राज्य से जुड़ा हुआ है। कैंडी बहल पदांग लास में खोजे गए मंदिरों के एक समूह में से एक है। पदांग लावास (मिनांगकाबाउ "चौड़ा मैदान") एक घास वाला समतल मैदान है जो बारिसन पहाड़ों और उत्तरी सुमात्रा के उच्च भूमि के बीच स्थित है। दो उच्च भूमि के बीच के अंतराल से बहने वाली शुष्क हवाओं से मैदान को लंबी वनस्पति से मुक्त रखा जाता है। पडांग लास में कोई बड़ी बस्तियाँ नहीं थीं, लेकिन इस क्षेत्र ने सुमात्रा के पूर्व और पश्चिम तट के बीच जाने वाले लोगों के लिए एक रणनीतिक मार्ग प्रदान किया। क्षेत्र में लोगों का प्रवाह इस क्षेत्र में पाए जाने वाले 11वीं और 13वीं शताब्दी के मंदिरों की स्थापना का कारण हो सकता है। पदांग लास के मैदान में कम से कम 25 ईंटों के मंदिरों की खोज की गई है, जिनमें कैंडी पुलो, कैंडी बरुमुन, कैंडी सिंगकिलोन, कैंडी सिपामुटुंग, कैंडी अलोबन, कैंडी रोंडामन डोलोक, कैंडी बारा, कैंडी मगालेदांग, कैंडी सिटोपायान और कैंडी नागासरीबू शामिल हैं। कम से कम इस स्थल पर पाए गए शिलालेखों के अनुसार, इन मंदिरों के साथ कोई भी राज्य जुड़ा नहीं था, हालाँकि यह धर्म आदित्यवर्मन द्वारा प्रचलित धर्म के समान है। कैंडी बहल एकमात्र ऐसे मंदिर हैं जिन्हें पूरी तरह से पुनर्स्थापित किया गया है, अन्य अभी भी खंडहर में थे। पदांग लावास के मंदिरों का निर्माण 11वीं से 13वीं शताब्दी ईस्वी के बीच होने का अनुमान था। वे संभवतः श्रीविजय मंडल के तहत मलक्का जलडमरूमध्य के तट पर व्यापारिक बंदरगाहों में से एक, पन्नई साम्राज्य के साथ जुड़े हुए थे। कंडी बहल I की बहाली 1977-1978 और 1982-1983 में हुई। कैंडी बहल द्वितीय को 1991 और 1992 के बीच पुनर्स्थापित किया गया है। मंदिर परिसर बहल के तीन मंदिर लगभग 500 मीटर की दूरी से अलग हैं। मंदिर के परिसर को स्थानीय रूप से बियारो (विहार या मठ से) के रूप में जाना जाता है, जो संभवतः इसके मूल उपयोग के लिए एक संकेत है। तीन बहल मंदिरों के नाम नेपाल और श्रीलंका के साथ संबंधों का संकेत देते हैं। बहल एक ऐसा शब्द है जिसका उपयोग अभी भी नेपाल में वज्रयान के दो मंजिला मंदिरों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है, जो इंडोनेशिया में बौद्ध धर्म को प्रभावित करने वाला एक प्रमुख संप्रदाय है। बियारो बहल प्रथम के मंदिर के किनारे नक्काशीदार विशाल शेर श्रीलंका की 11वीं शताब्दी की राजधानी पोलोनारूवा में नक्काशी के समान थे। यह परिसर उत्तरी सुमात्रा में सबसे बड़ा है। बहल के तीनों मंदिरों का निर्माण लाल ईंटों से किया गया था, जबकि मूर्तियां रेत के पत्थरों से बनाई गई थीं। प्रत्येक मंदिर एक परिधि लाल ईंट की दीवार से घिरा हुआ है जो लगभग 1 मीटर मोटी और 1 मीटर ऊंची है। पूर्वी दीवार पर एक द्वार मंदिर में प्रवेश द्वार प्रदान करता है; द्वार दोनों तरफ 60 सेंटीमीटर लंबी दीवारों के साथ बाहर की ओर बढ़ाया गया है। प्रत्येक परिसर का मुख्य मंदिर केंद्र में स्थित है। इस मंदिर की वास्तुकला पूर्वी जावा के प्रोबोलिंगगो में स्थित जबुंग मंदिर के समान है। अपने समृद्ध पुरातात्विक मूल्य के बावजूद, जावा के लोकप्रिय मंदिरों के विपरीत, पदांग लास मंदिर ज्यादातर उपेक्षित हैं और खंडहर की स्थिति में हैं, आंशिक रूप से इसके अलग-थलग स्थान के कारण। मंदिरों को पर्यटन आकर्षण के रूप में बढ़ावा देने के कुछ प्रयास किए गए हैं, हालांकि इसके दूरस्थ स्थान और खराब बुनियादी ढांचे के कारण, प्रचार और पर्यटन गतिविधि सीमित है। जाबुंग भी देखें, बहाल मंदिर मुरा टाकस के समान वास्तुकला शैली वाला एक मजापहित बौद्ध मंदिर, रियावो मुरा जांबी मंदिर परिसर में एक बौद्ध स्तूप, जांबी में एक मंदिर परिसर संदर्भ नोट्स वर्क्स ने इंडोनेशिया में बौद्ध मंदिरों का हवाला दिया।