Recognition of Native American sacred sites in the United States
संयुक्त राज्य अमेरिका में मूल अमेरिकी पवित्र स्थलों की मान्यता को "संघीय भूमि पर विशिष्ट, असतत, संकीर्ण रूप से चित्रित स्थान के रूप में वर्णित किया जा सकता है जिसे एक भारतीय जनजाति द्वारा पहचाना जाता है, या भारतीय व्यक्ति जिसे भारतीय धर्म का उचित रूप से आधिकारिक प्रतिनिधि होने के लिए निर्धारित किया जाता है, जिसे भारतीय धर्म के लिए इसके स्थापित धार्मिक महत्व या औपचारिक उपयोग के आधार पर पवित्र माना जाता है।" ऐसा माना जाता है कि पवित्र स्थानों के अपने 'आध्यात्मिक गुण और महत्व' हैं। अंततः, जो मूल निवासी किसी विशेष स्थान पर अपने धर्म का पालन करते हैं, उन्हें उस पवित्र भूमि से विशेष और पवित्र लगाव है। स्वदेशी लोगों के मानवाधिकारों से संबंधित कई मुद्दों में से एक इन पवित्र स्थलों की सुरक्षा है। उपनिवेशीकरण के दौरान, यूरोपीय लोगों ने कई मूल जनजातियों की भूमि पर शासन का दावा किया। उपनिवेशवाद के उन्मूलन के बाद, स्वदेशी समूहों ने अभी भी पवित्र स्थलों और स्थानों सहित अपनी पैतृक भूमि के स्वामित्व को फिर से हासिल करने के लिए संघीय सरकारों से लड़ाई लड़ी। हाल के वर्षों में संयुक्त राज्य अमेरिका में स्वदेशी समूहों के बीच यह संघर्ष बढ़ा है और संयुक्त राज्य अमेरिका के संवैधानिक कानून और विधायिका के माध्यम से पवित्र स्थलों के संरक्षण के अधिकारों पर चर्चा की गई है। प्रथम संशोधन के धर्म खंड इस बात पर जोर देते हैं कि संयुक्त राज्य कांग्रेस को चर्च और राज्य को अलग करना होगा। कैलिफोर्निया में ग्लेन कोव कब्रिस्तान पर कानूनी अधिकार प्राप्त करने का संघर्ष स्वदेशी समूहों और संघीय सरकार के बीच पवित्र भूमि को लेकर कई विवादों में से एक है। स्वदेशी लोगों के अधिकारों पर संयुक्त राष्ट्र घोषणा 2007 में संयुक्त राष्ट्र द्वारा स्वदेशी लोगों के अधिकारों पर संयुक्त राष्ट्र घोषणा को अपनाया गया था। घोषणा में स्वदेशी लोगों के अधिकार पर जोर दिया गया है, जिनमें से कुछ में पवित्र स्थलों और उनकी धार्मिक प्रथाओं की सुरक्षा शामिल है। घोषणा के अनुच्छेद 11,12 और 25 विशेष रूप से इन अधिकारों को संबोधित करते हैं। घोषणा के अनुच्छेद 11 के अनुच्छेद 11 में कहा गया हैः स्वदेशी लोगों को अपनी सांस्कृतिक परंपराओं और रीति-रिवाजों का पालन करने और उन्हें पुनर्जीवित करने का अधिकार है। इसमें उनकी संस्कृतियों की अतीत, वर्तमान और भविष्य की अभिव्यक्तियों, जैसे कि पुरातात्विक और ऐतिहासिक स्थलों, कलाकृतियों, डिजाइनों, समारोहों, प्रौद्योगिकियों और दृश्य और प्रदर्शन कलाओं और साहित्य को बनाए रखने, संरक्षित करने और विकसित करने का अधिकार शामिल है। राज्य प्रभावी तंत्र के माध्यम से निवारण प्रदान करेंगे, जिसमें स्वदेशी लोगों के साथ मिलकर विकसित की गई उनकी सांस्कृतिक, बौद्धिक, धार्मिक और आध्यात्मिक संपत्ति के संबंध में उनकी स्वतंत्र, पूर्व और सूचित सहमति के बिना या उनके कानूनों, परंपराओं और रीति-रिवाजों का उल्लंघन करना शामिल हो सकता है। घोषणा के अनुच्छेद 12 के अनुच्छेद 12 में कहा गया हैः स्वदेशी लोगों को अपनी आध्यात्मिक और धार्मिक परंपराओं, रीति-रिवाजों और समारोहों को प्रकट करने, अभ्यास करने, विकसित करने और सिखाने का अधिकार है; अपने धार्मिक और सांस्कृतिक स्थलों को बनाए रखने, उनकी रक्षा करने और गोपनीयता में उपयोग करने का अधिकार है; अपनी औपचारिक वस्तुओं के उपयोग और नियंत्रण का अधिकार; और अपने मानव अवशेषों के प्रत्यावर्तन का अधिकार है। राज्य संबंधित स्वदेशी लोगों के संयोजन में विकसित निष्पक्ष, पारदर्शी और प्रभावी तंत्र के माध्यम से अपने कब्जे में औपचारिक वस्तुओं और मानव अवशेषों की पहुंच और/या प्रत्यावर्तन को सक्षम करने का प्रयास करेंगे। घोषणा के अनुच्छेद 25 के अनुच्छेद 25 में कहा गया हैः स्वदेशी लोगों को अपने पारंपरिक स्वामित्व या अन्यथा कब्जे वाली और उपयोग की जाने वाली भूमि, क्षेत्रों, जल और तटीय समुद्रों और अन्य संसाधनों के साथ अपने विशिष्ट आध्यात्मिक संबंध को बनाए रखने और मजबूत करने का अधिकार है और इस संबंध में आने वाली पीढ़ियों के प्रति अपनी जिम्मेदारियों को बनाए रखने का अधिकार है। संयुक्त राज्य अमेरिका की कानूनी प्रणाली धर्म खंडों को लागू करते हुए संयुक्त राज्य अमेरिका में स्वदेशी लोगों ने तर्क दिया कि उन्हें धार्मिक स्वतंत्रता के आधार पर पवित्र स्थलों की रक्षा करने का अधिकार है। प्रथम संशोधन के धर्म खंड पवित्र स्थलों के संरक्षण के विवाद में चर्चा किए गए दो मुख्य दस्तावेज रहे हैं। मुक्त व्यायाम खंड और स्थापना खंड मुक्त व्यायाम खंड और स्थापना खंड संयुक्त राज्य अमेरिका की संघीय सरकार को चर्च और राज्य के अलगाव पर जोर देकर एक धर्म स्थापित करने से रोकता है। हालाँकि, स्थापना खंडों का आधार संघीय सरकार द्वारा धार्मिक स्वतंत्रता की धार्मिक प्रथाओं के संरक्षण के संबंध में एक समस्या का कारण बनता है। संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान का अनुच्छेद VI जबकि धार्मिक खंड पवित्र स्थलों के संरक्षण के संबंध में संघीय सरकार के कार्यों पर सीमाएं लगा सकता है, संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान के अनुच्छेद छह में कांग्रेस से "भारतीय मामलों को संघीय चिंता के एक अद्वितीय क्षेत्र के रूप में" मानने की आवश्यकता है। दोनों पक्षों के बीच किसी भी कानूनी संबंध को इस आधार पर विशेष विचार के साथ माना जाता है कि स्वदेशी लोग उनसे भूमि लेने के बाद संयुक्त राज्य सरकार पर निर्भर हो गए हैं। जॉन आर. वेल्च आदि के रूप में। "सरकार ने खुद को सर्वोच्च जिम्मेदारी और विश्वास के नैतिक दायित्वों के साथ आरोपित किया है"। संघीय सरकार की जिम्मेदारी है कि वह संधियों के माध्यम से स्वदेशी लोगों के साथ किए गए समझौतों को बनाए रखे। संघीय सरकार को "लाभार्थियों के सर्वोत्तम हित में भारतीय न्यास भूमि और उनके उपहारों का प्रबंधन करना चाहिए।" अमेरिकी भारतीय धार्मिक स्वतंत्रता और पुनर्स्थापना अधिनियम अमेरिकी भारतीय स्वतंत्रता और पुनर्स्थापना अधिनियम, या अमेरिकी भारतीय धार्मिक स्वतंत्रता अधिनियम (ए. आई. आर. एफ. ए.), 1978 में कांग्रेस द्वारा पारित किया गया था। यह अधिनियम पवित्र स्थलों तक पहुंच को सीमित नहीं करके स्वदेशी लोगों की धार्मिक प्रथाओं को मान्यता देने के लिए पारित किया गया था। ए. आई. आर. एफ. संघीय एजेंसियों को यह सुनिश्चित करने के लिए कि उनकी धार्मिक प्रथाएं संरक्षित हैं, स्वदेशी समूहों के साथ "परामर्श में उनकी नीतियों का मूल्यांकन" करने के लिए कानूनों का प्रशासन करने के लिए भी बाध्य करता है। फिर भी, एरिजोना के लोकतांत्रिक प्रतिनिधि मॉरिस के. उदाल, जो ए. आई. आर. एफ. ए. के सह-प्रायोजक हैं, ने जोर देकर कहा कि अधिनियम "कानूनी अधिकार नहीं बनाता है" और इसे लागू करने के लिए "संघीय प्रशासनिक सद्भावना पर निर्भर करता है"। नतीजतन, स्वदेशी समूह सार्वजनिक भूमि प्रबंधन एजेंसियों के खिलाफ अपनी लड़ाई में ए. आई. आर. एफ. ए. का प्रभावी ढंग से उपयोग करने में सक्षम नहीं हैं। धार्मिक स्वतंत्रता बहाली अधिनियम (आर. एफ. आर. ए.) संघीय सरकार को किसी व्यक्ति के धर्म के अभ्यास को प्रतिबंधित या बोझ डालने से रोकता है। आर. एफ. आर. ए. के तहत, एक वादी यह दिखाकर मामला पेश कर सकता है कि संघीय सरकार के कार्यों से उसके धर्म का प्रयोग करने की क्षमता पर बोझ पड़ता है। फिर भी, हालांकि कानून एक प्रक्रियात्मक कानून नहीं है और अल्पसंख्यक धर्म के स्वतंत्र अभ्यास की रक्षा करता है, लेकिन यह सरकार के भूमि उपयोग राष्ट्रीय पर्यावरण नीति अधिनियम के साथ परस्पर विरोधी धार्मिक गतिविधियों की रक्षा नहीं करता है। राष्ट्रीय पर्यावरण नीति अधिनियम (एन. ई. पी. ए.) एक राष्ट्रीय नीति है जो सरकार को पर्यावरण को नुकसान पहुंचाने से रोककर बेहतर पर्यावरणीय स्थितियों को बढ़ावा देती है। यह अधिनियम पवित्र स्थलों के संरक्षण से संबंधित है क्योंकि यह मनुष्यों और पर्यावरण के बीच एक "सामंजस्यपूर्ण" संबंध को बढ़ावा देता है और प्रोत्साहित करता है इसके अलावा, क्योंकि यह अधिनियम एक प्रक्रियात्मक कानून है, जो कानून में मुकदमा करते हैं, उन्हें "एनईपीए का पालन करने के लिए एजेंसी द्वारा अपनाई गई प्रक्रिया में एक कानूनी दोष का आरोप लगाना चाहिए ताकि एजेंसी का अंतिम निर्णय पर्यावरण की गुणवत्ता पर कार्रवाई के वास्तविक प्रभावों की पूरी समझ के बिना किया जा सके। राष्ट्रीय ऐतिहासिक संरक्षण अधिनियम (एन. एच. पी. ए.) एक प्रक्रियात्मक कानून है जो "राष्ट्र की विरासत के लिए महत्वपूर्ण संपत्तियों के चल रहे नुकसान और परिवर्तन और अमेरिकी लोगों को उनकी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक नींव की ओर उन्मुख करने सहित कारणों से संयुक्त राज्य भर में ऐतिहासिक संपत्तियों के संरक्षण के लिए एक कार्यक्रम" को लागू करता है। 24 मई, 1996 को राष्ट्रपति बिल क्लिंटन ने कार्यकारी आदेश 13007 जारी किया। इस आदेश के तहत, कार्यकारी शाखा एजेंसियों के लिए आवश्यक हैः "(1) धार्मिक चिकित्सकों द्वारा भारतीय पवित्र स्थलों तक पहुंच और औपचारिक उपयोग को समायोजित करना और (2) ऐसे स्थलों की भौतिक अखंडता पर प्रतिकूल प्रभाव डालने से बचना।" यह आदेश संघीय भूमि के प्रबंधन को यह सुनिश्चित करने के लिए उचित प्रक्रियाएं लेने के लिए कहता है कि स्वदेशी लोगों की सरकारें पवित्र स्थलों से जुड़े कार्यों में शामिल हैं। ग्लेन कोव (सोगोरेट) सेक्रेड बरियल साइट्स ग्लेन कोव, जिसे सोगोरिया ते या सोगोरेट के नाम से भी जाना जाता है, कैलिफोर्निया के वैलेजो में स्थित है और 3,500 से अधिक वर्षों से इस क्षेत्र के पास रहने वाली मूल जनजातियों के लिए एक औपचारिक और दफन स्थल है। इन जनजातियों में ओहलोन, पटविन, मिवोक, योकुट्स और वाप्पो शामिल हैं। ग्रेटर वैलेजो रिक्रिएशन डिस्ट्रिक्ट (जी. वी. आर. डी.) और वैलेजो शहर 1988 से कब्रिस्तान को सार्वजनिक उद्यान में बदलना चाहते थे। स्थल पर निर्माण के लिए कब्रों और पवित्र वस्तुओं को हटाने की आवश्यकता होती है। प्रभावित स्वदेशी जनजातियों ने यह दावा करते हुए भूमि के विकास के खिलाफ लड़ाई लड़ी कि ऐसा करना उनके मानव और धार्मिक अधिकारों का उल्लंघन है। वे इस बात पर जोर देते हैं कि यह स्थल उनके लिए जनता के सदस्यों की तुलना में अधिक मायने रखता है, यह कहते हुए कि "यह इस भूमि पर हमारे इतिहास के कुछ जीवित अवशेषों में से एक है।" जी. वी. आर. डी. के विकास के विरोध में, द प्रोटेक्ट ग्लेन कोव कमेटी और सेक्रेड साइट्स प्रोटेक्शन (एस. एस. पी. और आर. आई. टी.) के निदेशक मंडल ने स्वदेशी कार्यकर्ताओं को ग्लेन कोव में इकट्ठा होने का आह्वान किया। 14 अप्रैल, 2011 से, स्वदेशी जनजातियों और समर्थकों ने दैनिक आध्यात्मिक सभाओं और समारोहों का आयोजन करके इस क्षेत्र पर कब्जा करना शुरू कर दिया। 19 जुलाई, 2011 को, 98 दिनों के व्यवसाय और आध्यात्मिक समारोहों के बाद, ग्लेन कोव की रक्षा करने वाली समिति ने घोषणा की कि स्वदेशी जनजातियों ने भूमि पर अधिकार क्षेत्र जीत लिया है। योचा डेहे और कोर्टिना जनजातियों ने एक सांस्कृतिक सहजता और निपटान समझौते की स्थापना की, जो जनजातियों को "सोगोरेट/ग्लेन कोव के पवित्र कब्रिस्तानों पर होने वाली सभी गतिविधियों में कानूनी निरीक्षण" प्रदान करता है। एरिजोना स्नोबोल को भी देखें, खंडों को देखें, "विकास विवाद" और "2011 का विरोध" डेविल्स टावर राष्ट्रीय स्मारक सोगोरिया ते लैंड ट्रस्ट संदर्भ बाहरी लिंक पवित्र स्थलों के स्वदेशी लोगों की रक्षा करें, एक राष्ट्र सुज़ान ने संयुक्त राष्ट्र के विशेष प्रतिवेदक जेम्स अनाया पवित्र स्थल के लिए हर्जो के बयान को दिखाया एरिज़ोना स्नोबोल अपशिष्ट जल मूल अमेरिकी पवित्र स्थलों की रक्षा मूल अमेरिकी पवित्र स्थलों के अधिकारों पर घोषणा का महत्व यू. एस. को चोरी की गई पवित्र भूमि वापस करनी चाहिए, यू. एन. विशेष प्रतिवेदक जेम्स अनाया का कहना है कि चोरी की गई भूमि स्वदेशी समुदायों को वापस करनी चाहिए।