Rock music and the fall of communism
रॉक संगीत ने सोवियत संघ और उसके उपग्रहों की राजनीतिक व्यवस्था को नष्ट करने में भूमिका निभाई। संगीत के अद्वितीय रूप के आकर्षण ने पश्चिम को मानवीय बनाकर सोवियत अधिकार को कमजोर करने का काम किया, एक पीढ़ी को राजनीतिक प्रणाली से अलग करने में मदद की, और एक युवा क्रांति को जन्म दिया। यह योगदान न केवल शब्दों या छवियों के उपयोग के माध्यम से प्राप्त किया गया था, बल्कि संगीत की संरचना के माध्यम से भी किया गया था। इसके अलावा, संगीत को एक व्यापक सार्वजनिक कूटनीति प्रयास, वाणिज्यिक उद्यम और पूर्वी ब्लॉक में जनता के प्रयासों के माध्यम से फैलाया गया था। 1960 के दशक में, द बीटल्स ने सोवियत युवाओं में रॉक के प्रति प्रेम को जन्म दिया और इसकी लोकप्रियता फैल गई। अगस्त 1976 में, क्लिफ रिचर्ड आयरन कर्टेन के पीछे खेलने वाले पहले पश्चिमी रॉक एक्ट बन गए, जिन्होंने सोवियत संघ में बीस संगीत कार्यक्रम खेले; लेनिनग्राद (अब सेंट पीटर्सबर्ग) में बारह तारीखें और मास्को में आठ। 1980 के दशक के दौरान, आयरन कर्टेन के पीछे कई पश्चिमी कृत्यों का प्रदर्शन किया गया, जिनमें एल्टन जॉन (जिन्हें अक्सर गलत तरीके से पहले पश्चिमी कलाकार के रूप में उद्धृत किया जाता है), क्वीन, द रोलिंग स्टोन्स, डेविड बॉवी, ब्रूस स्प्रिंगस्टीन, बिली जोएल, आयरन मेडेन और ओज़ी ऑस्बॉर्न शामिल हैं। इतिहास और पृष्ठभूमि 1950 के दशक स्टिलागी, सोवियत संघ में पहला युवा प्रतिसंस्कृति आंदोलन, 1950 के दशक में उभरा। स्टिलागी, जिसका अर्थ रूसी में स्टाइलिश है, ने संगीत सुना और पश्चिमी फैशन के रुझानों की नकल की। बाद के युवा आंदोलनों के विपरीत, शासन ने घुसपैठ करने और आंदोलन को अपने उद्देश्यों की ओर ले जाने का कोई प्रयास नहीं किया, इसके बजाय सार्वजनिक उत्पीड़न का विकल्प चुना। 1960 के दशक की शुरुआत तक स्टिलागी लगभग गायब हो गया क्योंकि सूचना के प्रवाह पर कई प्रतिबंधों में ढील दी गई थी, जिससे पता चलता है कि स्टिलागी ने जिन शैलियों से प्रेरणा ली थी, वे पुरानी थीं। युवा और छात्रों का छठा विश्व महोत्सव 1957 में मास्को में आयोजित किया गया था, जिसमें सोवियत संघ में पहली बार जैज़ और पश्चिमी नृत्य के रूपों की अनुमति दी गई थी। हालांकि कुछ उम्मीद थी कि यह प्रतिबंधों में ढील का संकेत था, 1950 के दशक के अंत तक, ईस्टर्न ब्लॉक देशों ने स्टिलागी और रॉक प्रशंसकों को गिरफ्तार करना शुरू कर दिया। 1958 में, आंशिक रूप से इन घटनाओं के जवाब में, नाटो ने विध्वंसक उद्देश्यों के लिए रॉक संगीत के जानबूझकर उपयोग पर अटकलें लगाते हुए एक रिपोर्ट प्रकाशित की। 1960 के दशक में द बीटल्स ने सोवियत युवाओं में रॉक के प्रति प्रेम को जन्म दिया और इसकी लोकप्रियता 1960 के दशक की शुरुआत में फैल गई। फैशन पर उनका प्रभाव उनकी लोकप्रियता के अधिक स्पष्ट बाहरी संकेतों में से एक था। कॉलरलेस बीटल्स जैकेट, जिन्हें 'बिटलोव्का' के नाम से जाना जाता है, को कास्ट-ऑफ से इकट्ठा किया गया था; सेना के अनाड़ी बूटों को बीटल्स शैली में फिर से बनाया गया था। फैशन में अपने प्रभाव के अलावा, उन्होंने काला बाजार में संगीत के विस्तार में भी मदद की। अस्वीकृत एक्स-रे पायस प्लेटों पर प्रतियां रिकॉर्ड करके अवैध संगीत एल्बम बनाए गए थे। संगीत को या तो पश्चिम से प्रतियों की तस्करी करके या पश्चिमी रेडियो से रिकॉर्ड करके प्राप्त किया गया था। 1960 के दशक के मध्य में संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति लिंडन जॉनसन द्वारा अंतर्राष्ट्रीय प्रसारण को प्राथमिकता देने के बाद उत्तरार्द्ध आसान और अधिक आम हो गया। हिप्पी संस्कृति 60 के दशक के अंत और 70 के दशक की शुरुआत में उभरी। हालांकि सौंदर्य के मामले में अपने पश्चिमी चचेरे भाइयों के समान, सोवियत हिप्पी अधिक निष्क्रिय थे। सोवियत हिप्पी आंदोलन ने संयुक्त राज्य अमेरिका में नए वामपंथियों के समान कट्टरपंथी सामाजिक और राजनीतिक संवेदनाओं का विकास नहीं किया। हालाँकि, पूर्वी गुट में कहीं और, रॉकर्स और हिप्पी राजनीतिक रूप से काफी सक्रिय थे और 1968 के प्राग स्प्रिंग में अधिक उदारीकरण के समर्थन में कई संगीत कार्यक्रम आयोजित किए गए थे। 1970 के दशक में लोहे के पर्दे के पीछे चट्टान के लिए प्रमुख विकास लेखकों की मूल भाषा में लिखे गए मूल गीत थे। हंगरी में इलिस, चेकोस्लोवाकिया में प्लास्टिक पीपल ऑफ द यूनिवर्स और सोवियत संघ में टाइम मशीन जैसे बैंडों ने अपनी मूल भाषाओं को रॉक के लिए अनुकूलित किया। वे 1960 के दशक में अन्य बैंडों द्वारा किए गए समान प्रयासों के विपरीत, एक स्थिर अनुसरण का आनंद लेने में कामयाब रहे, हालांकि वे ज्यादातर भूमिगत थे। मुख्यधारा में वी. आई. ए. (मुखर वाद्ययंत्र समूह) का वर्चस्व था जो आधिकारिक तौर पर स्वीकृत रॉक और पॉप समूह थे जिनके गीतों की जांच की गई थी और जिनका संगीत भूमिगत समूहों की तुलना में काफी कम था। पूर्वी जर्मन सरकार ने चट्टान के लिए एक ब्यूरो भी स्थापित किया, जो आंदोलन पर नियंत्रण हासिल करने की उनकी इच्छा का संकेत देता है। हालाँकि सत्तर का दशक मुख्य रूप से सोवियत रॉक प्रशंसकों के लिए एक मंदी थी, फिर भी आधिकारिक नीति का विरोध समय-समय पर ब्लॉक में कहीं और, विशेष रूप से पूर्वी जर्मनी में होता था। यहां तक कि उन स्थानों पर भी जहां चट्टान के दमन ने हिंसक प्रतिक्रियाएं पैदा नहीं कीं, जैसे कि चेकोस्लोवाकिया और स्वयं सोवियत संघ, भूमिगत फलता-फूलता रहा, जिससे एक "दूसरी संस्कृति" का निर्माण हुआ, जिसका भविष्य में नाटकीय प्रभाव पड़ेगा। 1980 के दशक में, त्बिलिसी रॉक फेस्टिवल आयोजित किया गया था। यह त्योहार महत्वपूर्ण था क्योंकि जिन बैंडों ने सबसे अधिक चर्चा पैदा की, वे आधिकारिक वी. आई. ए. समूह नहीं थे, बल्कि एक्वेरियम जैसे भूमिगत कार्य थे। जैसे-जैसे 80 का दशक आगे बढ़ेगा, अधिक प्रामाणिक और "सड़क" उन्मुख समूह लोकप्रियता हासिल करेंगे। माइक नौमेंको ने सोवियत संघ में जीवन के बारे में स्पष्ट गीतों के साथ भूमिगत लोगों की स्थिति को भी बिगाड़ दिया; उन्होंने "आउटस्कर्ट्स ब्लूज़" और "ओड टू द बाथरूम" जैसे गीतों में सेक्स जैसे वर्जित विषयों को भी संबोधित किया। एक वास्तविक देशी रॉक दृश्य के लिए इस अधिक उत्साह का परिणाम एक तेजी से बढ़ता घरेलू एल्बम आंदोलन था। बैंड बस अपने स्वयं के एल्बम बनाते थे; कई कलाकार रील मशीनों के लिए व्यक्तिगत रील का उपयोग करके प्रतियां रिकॉर्ड करते थे। तैयार उत्पादों को अक्सर एल्बम कला और लाइनर नोट्स के साथ पूरा किया जाता था, जिससे शौकिया रिकॉर्डिंग में गुणवत्ता और परिष्कार का एक बड़ा स्तर आता था। अस्सी के दशक के मध्य तक, संगीतकार संघ के दबाव में और रॉक के नकारात्मक प्रभावों की चिंता के कारण, भूमिगत और रॉक संगीत को प्रभावी रूप से गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था। क्लब बंद कर दिए गए, रॉक पत्रकारों को सेंसर कर दिया गया, प्रेस में लोकप्रिय भूमिगत बैंड की आलोचना की गई और आधिकारिक बैंड को संगीतकार संघ द्वारा लिखे गए गीतों को बजाने के लिए मजबूर किया गया। ईस्टर्न ब्लॉक में कहीं और, चेकोस्लोवाकिया और पूर्वी जर्मनी में युवाओं की राजनीतिक और आर्थिक स्थिति से असंतोष के कारण पंक ने पकड़ बनाना शुरू कर दिया था। 1985 में, गोर्बाचेव के चुनाव और ग्लासनोस्ट और पेरेस्ट्रोइका के उद्घाटन के साथ, रॉक संगीत के प्रति आधिकारिक दृष्टिकोण बहुत अधिक अनुमेय हो गया। 12वें अंतर्राष्ट्रीय युवा और छात्र महोत्सव में विदेशी बैंडों को खेलने की अनुमति दी गई थी। वे अंग्रेजी रॉक बैंड से लेकर फिनिश पंक्स तक, एक रेगे समूह तक थे जो अनुष्ठानिक रूप से लाल चौक में गांजा का धूम्रपान करते थे। इन सभी परिवर्तनों ने उस समय के नए अशिष्ट शब्द तुसोवका को प्रेरित किया-"जिसका अर्थ है कुछ हो रहा है, किसी प्रकार की गड़बड़ी, कुछ गतिविधि"। जब 1986 में रॉक लैब फेस्टिवल हुआ था, तो ज़्वुकी मु फ्रंटमैन पीटर मामोनोव के गीतों के साथ तुसोवका भावना प्रदर्शित की गई थीः चेरनोबिल आपदा के बाद, एक लाभ संगीत कार्यक्रम का आयोजन किया गया था। जब सरकारी नौकरशाहों ने नियमों और कागजी कार्रवाई की एक श्रृंखला के अनुपालन को लागू करने का प्रयास किया, तो कलाकारों और योजनाकारों ने उनके अनुरोधों को नजरअंदाज कर दिया। जवाब में पुलिस से कोई आधिकारिक फटकार, उपकरणों की जब्ती या हिंसा नहीं हुई, कुछ साल पहले भी कुछ ऐसा था जिसके बारे में सोचा भी नहीं जा सकता था। असहमति के और संकेत मिले; इसके तुरंत बाद, पीटर्सबर्ग में एक उत्सव में, बैंड टेलीवाइजर ने 'गेट आउट ऑफ कंट्रोल' शीर्षक से एक गीत के साथ भीड़ को हिलाकर रख दियाः बर्लिन की दीवार का पूर्वी ब्लॉक में पतन, चट्टान के प्रतिरोध को कम किया जा रहा था। 1987 में, डेविड बॉवी, जेनेसिस और द यूरिथमिक्स ने पश्चिम बर्लिन में खेला। अमेरिकी क्षेत्र में रेडियो ने लाइनअप और समय की घोषणा पहले ही कर दी थी और संगीत कार्यक्रम के योजनाकारों ने वक्ताओं को दीवार के ऊपर इंगित किया ताकि पूर्वी बर्लिनवासी तैयार हो सकें और संगीत कार्यक्रम का आनंद ले सकें। जब पूर्वी जर्मन सुरक्षा बलों ने दीवार के पास इकट्ठे हुए प्रशंसकों की भीड़ को भंग करने की कोशिश की, तो प्रशंसकों ने तुरंत दंगे कर दिए और "दीवार को फाड़ दें!" 1988 में, इसी तरह की स्थिति तब उत्पन्न हुई जब माइकल जैक्सन ने पश्चिम बर्लिन में प्रदर्शन किया, और सुरक्षा बलों ने प्रशंसकों को तितर-बितर करने की कोशिश करते हुए, पश्चिमी कैमरा क्रू पर भी हमला किया जो दृश्य को फिल्मा रहे थे। अपनी छवि को सुधारने के प्रयास में, पूर्वी जर्मन सरकार ने ब्रूस स्प्रिंगस्टीन को जुलाई 1988 में पूर्वी बर्लिन में प्रदर्शन करने के लिए आमंत्रित किया। इस संगीत कार्यक्रम के दौरान कोई हिंसा नहीं हुई। भीड़ उत्साह से शामिल हो गई जब स्प्रिंगस्टीन "बॉर्न इन द यूएसए" गा रहे थे, जिसमें कई छोटे, हाथ से चित्रित अमेरिकी झंडे थे (जिसका आधिकारिक पूर्वी जर्मन प्रेस ने उल्लेख करने की उपेक्षा की थी)। इसके अतिरिक्त, स्प्रिंगस्टीन ने कहाः "मैं किसी भी सरकार के पक्ष या विपक्ष में नहीं हूं। मैं यहाँ आपके लिए रॉक एंड रोल खेलने आया हूँ ईस्ट बर्लिनर्स इस उम्मीद में कि एक दिन सभी बाधाओं को दूर किया जा सकता है ", इस धारणा से बचते हुए कि वह पूर्वी जर्मन सरकार के समर्थन में खेल रहा था, पूर्वी जर्मनों के प्रतिबंधों के बारे में उनकी समझ को दर्शाता है। उस संगीत कार्यक्रम के कुछ महीनों बाद, पूर्वी जर्मनी के नेता एरिक होनेकर ने इस्तीफा दे दिया। बर्लिन की दीवार 1989 में गिर गई थी। "विनिंग द वर्ल्ड" में रॉक के सामाजिक और राजनीतिक प्रभाव सोवियत लचीलेपन थॉमस निकोल्स का मानना है कि सोवियत राज्य की वैचारिक घोषणाओं के लिए आवश्यक था कि लगभग सभी कार्यों को राजनीतिक महत्व के संदर्भ में देखा जाए। उदाहरण के लिए, के. जी. बी. दस्तावेज़ों से पता चलता है कि खुफिया एजेंसी ने 1980 में जॉन लेनन के लिए सतर्कता की व्याख्या शासन के खिलाफ विरोध के रूप में की थी। विलेज पीपल के गीत इन द नेवी को सोवियत प्रेस द्वारा सैन्यवाद का समर्थन करने के रूप में भी वर्णित किया गया था, एक गलत दावा जिसे गीत के रूप में देखा जाता है, समलैंगिक व्यवहार के पतले पर्दे वाले संदर्भों की एक श्रृंखला है। विचारधारा में इस अत्यधिक कठोरता ने सोवियत प्रणाली को सामाजिक परिवर्तनों के अनुकूल होने में विशेष रूप से कमजोर बना दिया, और मानवाधिकारों की आलोचनाओं और उपहास के लिए बहुत खुला बना दिया। वायरल स्प्रेड आर्टेमी ट्रॉइट्स्की का तर्क है कि रॉक संगीत ने उसी तरह की युवा क्रांति को प्रेरित किया जो पश्चिम में हुई थी, लेकिन सोवियत प्रणाली परिणामी सामाजिक उथल-पुथल के अनुकूल नहीं हो सकी। सोवियत रॉक आंदोलन पर अपनी पूरी पुस्तक, बैक इन द यूएसएसआर में, उन्होंने चट्टान को एक मेजबान शरीर पर आक्रमण करने वाले वायरस के रूप में वर्णित किया है। वह सोवियत नेतृत्व और नौकरशाहों के बारे में भी बताते हैं जो चट्टान को संक्रमण या वायरस के रूप में वर्णित करते हैं, जो उनके वायरस रूपक का समर्थन करते हैं। उनके विचार में "विदेशी प्रभावों" से "संक्रमण" का मुख्य मार्ग पारगम्य सीमाओं की समस्या से आया था। यह प्रणाली कभी भी सभी बाहरी प्रभावों को प्रभावी ढंग से रोक नहीं सकी, न ही यह उन लोगों के अनुकूल हो सकी जो इसके माध्यम से आए थे। बीटल्स लेस्ली वुडहेड का प्रभाव, 2009 की वृत्तचित्र "हाउ द बीटल्स रॉक्ड द क्रेमलिन" में तर्क दिया गया है कि रॉक संगीत और विशेष रूप से बीटल्स ने युवाओं को सोवियत ब्लॉक सरकारों के नेतृत्व के खिलाफ अलग-थलग कर दिया। वृत्तचित्र में दिखाई देने वाले आर्टेमी ट्रोइस्टकी ने जोर देकर कहा कि बीटल्स की अपील धार्मिक ऊंचाइयों पर पहुंच गई। वुडहेड ने बीटल्स की सर्वव्यापी लोकप्रियता और यह अभी भी रूसी लोकप्रिय संस्कृति में किस हद तक व्याप्त है, इसके बारे में प्रशंसकों की गवाही का प्रदर्शन करके इस दावे का समर्थन किया। पश्चिमी रेडियो अमेरिकी सार्वजनिक कूटनीति के प्रयास में चट्टान की भूमिका पर बहस लगभग लोकप्रिय होते ही शुरू हो गई और रीगन प्रशासन के माध्यम से चली। "रॉक संगीत को सरकार द्वारा अनुदानित वॉयस ऑफ अमेरिका और रेडियो फ्री यूरोप के माध्यम से आयरन कर्टन के माध्यम से प्रसारित किया गया था, और हमने वी. ओ. ए. के लिए कानूनी सलाहकार का साक्षात्कार लिया, जिन्होंने पूर्व की ओर" विकृत "रॉक संगीत भेजने की उपयुक्तता के बारे में रीगन प्रशासन के भीतर बहस का वर्णन किया। लेकिन यहां तक कि सलाहकार बोर्डों को भी समझ में आ गया कि यह चट्टान की संरचना थी, जितना कि गीत, जो गिना जाता था। 60 के दशक के मध्य में राष्ट्रपति जॉनसन ने सोवियत संघ के साथ सांस्कृतिक और आर्थिक सेतु बनाने की इच्छा व्यक्त की। इसने वी. ओ. ए., बी. बी. सी., आर. एफ. ई. और रेडियो लक्समबर्ग द्वारा आयरन कर्टेन, विशेष रूप से संगीत कार्यक्रमों में रेडियो प्रसारण को तेज कर दिया। इन सब को सोवियत संघ द्वारा एक प्रत्यक्ष राजनीतिक विध्वंस अभियान के रूप में देखा गया था। फिर भी, सोवियत-ब्लॉक ने पॉप और रॉक, या बिग बीट के घरेलू प्रसारण को बढ़ाकर प्रतिक्रिया दी, जैसा कि वे इसे कहते थे। लोकप्रिय संगीत के साथ वायु तरंगों के इस संतृप्ति के परिणाम लोहे के पर्दे के पीछे से अनुरोधों के 1966 के आर. एफ. ई. अध्ययन में सामने आए थे। अध्ययन से पता चला कि पूर्व और पश्चिम के किशोरों में संगीत का स्वाद काफी हद तक समान था। हालाँकि इस तरह के प्रसारण के लिए अमेरिकी वित्त पोषण और समर्थन अलग-अलग था, लेकिन उनका प्रसारण लोकप्रिय बना रहा। के. जी. बी. ज्ञापनों ने जोर देकर कहा कि, एक समय पर, 80 प्रतिशत सोवियत युवाओं ने पश्चिमी प्रसारणों को सुना। पश्चिमी प्रसारणों की बुनियादी लोकप्रियता और सोवियत संघ को राजनीतिक रूप से कमजोर करने में जो भी भूमिका निभाई गई, उसके अलावा 1980 के दशक के मध्य तक सोवियत संघ आर. एफ. ई. और रेडियो लिबर्टी प्रसारणों को जाम करने या अवरुद्ध करने के लिए तीन अरब डॉलर से अधिक खर्च कर रहा था। वाक्लाव हावेल ने इस निरंतर अपील के लिए कम से कम उस समय रॉक संगीत की अंतर्निहित विद्रोह को जिम्मेदार ठहराया। भूमिगत और काला बाजार मैग्निटाइज़डेट डी. आई. वाई. रिकॉर्डिंग थे जो लिखित समिज़दात के ऑडियो समकक्ष थे। प्रारंभिक डी. आई. वाई. रिकॉर्डिंग में से कई प्लास्टिक एक्स-रे प्लेटों से बनाई गई थीं, रॉक फैन और ब्लैक मार्केटर पश्चिम से रिकॉर्ड की तस्करी करते थे और अस्पतालों में डंपस्टर और कचरे के डिब्बों से फेंके गए एक्स-रे पायस प्लेटों को चुरा लेते थे। इसके बाद वे अपनी एक्स-रे प्लेट और रिकॉर्ड को छोटे रिकॉर्डिंग स्टूडियो में लाएंगे, जिन्हें इस तरह से बनाया गया था ताकि सोवियत सैनिक अपने परिवार के लिए ऑडियो संदेश रिकॉर्ड कर सकें। चूंकि एक्स-रे प्लेटें लचीली होती थीं, इसलिए उन्हें एक बाजू में घुमाया और छिपाया जा सकता था जो रिकॉर्ड को छिपाने और परिवहन में सहायता करता था। रिकॉर्डिंग में अभी भी मानव कंकालों की छवियां होती थीं, इसलिए उन्हें "हड्डियों", "पसलियों" या रोएंटजेनिजडेट के रूप में संदर्भित किया जाता था। यह प्रथा 50 के दशक में शुरू हुई, लेकिन 60 के दशक में विशेष रूप से बीटलमेनिया के प्रसार के साथ इसका प्रसार हुआ। सोवियत युवाओं को फैब फोर का अनुकरण करने के लिए बैंड बनाने में ज्यादा समय नहीं लगा, लेकिन वाद्ययंत्रों की कमी रॉक बैंड के गठन में एक गंभीर बाधा थी। सोवियत युवाओं को सुधार करना पड़ा। उन्होंने पुरानी मेज को गिटार के आकार में काटकर अपना खुद का गिटार बनाकर ऐसा किया। पिकअप और एम्प्स बनाना एक समस्या थी जब तक कि एक प्रेरित युवा इलेक्ट्रिकल इंजीनियर ने पता नहीं लगाया कि उन्हें क्रमशः फोन रिसीवर और लाउडस्पीकर से बनाया जा सकता है। इन वस्तुओं के लिए केवल आसानी से उपलब्ध स्रोत सार्वजनिक टेलीफोन बूथ और प्रचार प्रसारण के लिए उपयोग किए जाने वाले स्पीकर थे, इसलिए युवा रॉकर्स दोनों भागों के लिए तोड़फोड़ करते थे। साठ के दशक की शुरुआत से मध्य तक, अधिकारियों द्वारा उपसंस्कृति की ज्यादातर उपेक्षा की गई थी। इसका मतलब यह नहीं है कि प्रशंसक रॉक के लिए अपने प्यार को खुले तौर पर प्रदर्शित कर सकते हैं, लेकिन बाद में इसे सक्रिय रूप से प्रताड़ित नहीं किया गया था। इनमें से अधिकांश नए बैंड अपने तात्कालिक वाद्ययंत्रों और यहां तक कि बीटल्स मंच वेशभूषा के बाद बनाए गए कपड़ों के साथ बीटल्स की नकल करेंगे। वे जहाँ कहीं भी खेल सकते थे; कैफे, सामने की छतें, तहखाने, शयनकक्ष; जहाँ भी वे किसी को उन्हें अनुमति देने के लिए मना सकते थे। जैसे-जैसे बैंड अधिक परिष्कृत और लोकप्रिय होते गए, रॉक दृश्य विकसित होने लगे। अधिकारी कैसे प्रतिक्रिया देंगे, यह बहुत हद तक क्षेत्र और समय अवधि पर निर्भर करता है। 60 के दशक के उत्तरार्ध से, लंबे बालों वाले पुरुषों को अक्सर अपने अपमानजनक मैन काटना पड़ता था और बैंड को आधिकारिक स्थिति, वित्तीय सहायता, प्रेस कवरेज और बड़े स्थानों पर खेलने की अनुमति से वंचित कर दिया जाता था। उनके स्थान पर वी. आई. ए. (वोकल/इंस्ट्रूमेंटल एन्सेम्बल के लिए रूसी संक्षिप्त नाम), आधिकारिक तौर पर स्वीकृत बैंडों को राज्य-अनुमोदित संगीत और कम "दांतों" के साथ गीत बजाने के लिए स्थापित किया गया था। वी. आई. ए. अपने गीतों, संगीत शैलियों या "विकृत" माने जाने वाले किसी भी विवादास्पद विषय से बचते थे। युवा क्रांति और राजनीतिक अवज्ञा देशी चट्टान आंदोलन को दबाने के प्रयासों के बावजूद, भूमिगत बच गया और एक अलग संस्कृति बनाने में कामयाब रहा जिसमें कई लोग भाग गए। इस उपसंस्कृति के साथ पहचान किसी को सोवियत प्रचार और विचारधारा के प्रति कम संवेदनशील बना देगी और पश्चिम को खतरे के रूप में देखने की संभावना कम होगी। "बच्चों ने सभी सोवियत अटूट हठधर्मिता और आदर्शों में अपनी रुचि खो दी, और एक अंग्रेजी बोलने वाले व्यक्ति को दुश्मन के रूप में सोचना बंद कर दिया। यही वह समय था जब कम्युनिस्टों ने युवाओं की दो पीढ़ियों को खो दिया। यह एक अविश्वसनीय प्रभाव था। भले ही व्यक्ति राजनीतिक कारणों से चट्टान का आनंद नहीं लेता था, क्योंकि राजनीतिक व्यवस्था इसका विरोध करती थी, केवल संगीत सुनना अवज्ञा का कार्य था। विस्तार से, भूमिगत में सक्रिय भागीदारी ने एक को शासन के खिलाफ एक सक्रिय एजेंट बना दिया, जहां तक नेतृत्व का संबंध था। कुछ अधिक समर्पित गीतकार अपनी असहमति को छिपाने के लिए बहुत कोशिश करते हैं, जिसका वर्णन रॉकिन द वॉल में किया गया थाः "[लेस्ली मंडोकी] ने फिल्म में एक" चूहे की पूंछ "लिखने की चाल का उल्लेख किया था। द रैट टेल एक ऐसा गीत था जो जाहिर तौर पर रोनाल्ड रीगन या संयुक्त राज्य अमेरिका या पूँजीवाद के बारे में था-और इसलिए सेंसर को साफ़ कर देगा-लेकिन जो सभी बच्चों के लिए सोवियत प्रणाली की आलोचना होना स्पष्ट था। रॉक संगीत के प्रभाव को मिटाने, बदलने या आत्मसात करने में कम्युनिस्ट शासनों की असमर्थता ने शायद यह सुनिश्चित करने के लिए बहुत कुछ किया कि जनता अधिनायकवादी प्रणाली के खिलाफ हो जाएगी। यह भी देखें संदर्भ फुटनोट्स वर्क्स उद्धृत फ़िल्में शीत युद्ध रॉक संगीत संगीत और राजनीति