Prized Possessions
यह 1952 में यासुओका शोटारो द्वारा लिखी गई एक लघु कहानी है। एडविन मैकक्लेलन द्वारा इसका अंग्रेजी में अनुवाद किया गया और 1977 में समकालीन जापानी साहित्य नामक एक खंड में प्रकाशित किया गया। पाठ अत्यधिक रूपकात्मक है क्योंकि यह युद्ध के बाद की अवधि के मद्देनजर जापानी समाज के पुनर्निर्माण में मौजूद द्वंद्वात्मक ताकतों पर एक टिप्पणी के रूप में कार्य करता है। ऐसा करने में, कहानी लगातार पारंपरिक जापानी मूल्यों और उस समय होने वाली लिंग भूमिकाओं के उलट होने का संकेत देती है। "घर", कहानी में एकमात्र भौतिक सेटिंग। मुख्य पात्र का पुत्रः कथाकार "मैं" जो पॉट्स रोग से पीड़ित है, जो उसे युद्ध के दौरान मिला था। पिताः एक दर्दनाक और दयनीय व्यक्ति जो अपने खरगोशों के प्रति आसक्त हो जाता है। माताः अपने घर की रीढ़ जो पिता के खरगोशों की बिक्री शुरू करती है। सहायक पात्र पिता के परिचित माता का अतिथि कथानक कहानी "गरीबी" पर वक्ता की कराहने और सनकी टिप्पणी के साथ शुरू होती है, जिसमें वह इसे कुछ ऐसी चीज़ के रूप में पुनर्परिभाषित करता है जिसे कई लोग इसे मानते हैं, कुछ ऐसा जो "आपसे चिपक जाता है" (111)। जैसा कि कथाकार "आई" अपने परिवार के आसपास की प्रतिकूल परिस्थितियों का वर्णन करता है, परिवार और समकालीन जापानी समाज के प्रति उनका आलोचनात्मक रवैया अलग है। उनके विचार में, समुदाय की दोनों इकाइयों में पितृसत्तात्मक आंकड़ों (111) को कमजोर करने के साथ "अपने मामलों को प्रबंधित करने की क्षमता" की कमी प्रतीत होती है। नतीजतन, अब घर के हर कोने में तबाही का एक स्पष्ट संकेत है, "कचरे का बवंडर" (112)। एक दिन (112) "पिता के पूर्व अधीनस्थ अधिकारियों में से एक" के उनसे मिलने के बाद घर में एक और अव्यवस्थित बात आती है। युद्ध के बाद के आघात की अवहेलना करते हुए, जिसने उसे घर से बाहर निकलने से रोक दिया है, पिता कपड़े पहनकर अगली सुबह बाहर जाते हैं और खरगोशों को घर लाते हैं। जैसे-जैसे समय बीतता जाता है, नायक इन जानवरों में अव्यवस्था और झुंझलाहट देखता है और अक्सर उनकी उत्तेजक आवाज़ से परेशान हो जाता है। दूसरी ओर, उसके माता-पिता को खुशी और आशा मिलती है, इस बात में कोई संदेह नहीं है कि खरगोश उन्हें "आठ हजार येन प्रति माह" (112) कमाएंगे। जैसे-जैसे खरगोशों और उनके बच्चों के प्रति पिता की भक्ति-हालाँकि यह शुरू में उनके जीवन में किसी प्रकार का अर्थ डालती है-एक जुनून में बदल जाती है, "मैं" इस तरह के परिवर्तन के प्रभाव को समझने लगता है। अक्सर, बेटे को अपनी "प्लेटों" और "बालों" को सुरक्षित करने की आवश्यकता महसूस होती है, इस डर से कि पिता उन्हें "उन घृणित प्राणियों" के लिए ले जा सकते हैं, और माँ भी शिशुओं को "मातृत्व" के बजाय पालना शुरू कर देती है (115; 116; 112)। जब घर एक गंदी झोपड़ी में बदल जाता है, और वह अपना खाना देने के लिए अपने कपड़े बेचती है, तभी माँ को एहसास होता है कि घर उनकी उपस्थिति से अभिभूत है और "मांस खरीदार" (117) के साथ एक व्यवस्था करती है। जैसे ही वह आदमी परिवार के सदस्यों के साथ एक संक्षिप्त मुठभेड़ के बाद अपनी साइकिल चला देता है, कहानी परिवार के सदस्यों द्वारा उसे चुपचाप देखने के साथ समाप्त होती है। नैरेटोलॉजी नैरेटिव स्ट्रक्चरः "बेशकीमती संपत्ति" को एक युवा, अपरिपक्व पुरुष के दृष्टिकोण से प्रस्तुत किया गया है जिसे हम "आई" के रूप में संदर्भित कर सकते हैं। आख्यान का स्वर कड़वा और उदास दोनों है-विशेष रूप से पिता के प्रति, साथ ही साथ उदासीन भी। हालांकि अंग्रेजी अनुवाद में संकेत नहीं दिया गया है, कथावाचक मूल जापानी पाठ में खुद को संदर्भित करने के लिए बोको का उपयोग करता है, एक सर्वनाम जो युवा पुरुषों के बीच 'आई' को इंगित करने के लिए उपयोग किया जाता है। भले ही कथाकार अपने पिता के प्रति नाराज़गी महसूस करता है और साथ ही कपड़े के यार्ड बनाने और खरगोशों के साथ पैसा कमाने की उसकी योजना के बारे में संदेह करता है, लेकिन वह अंत में परिवार के बाकी सदस्यों का पालन करता प्रतीत होता है। साहित्यिक उपकरण संकेत खरगोशों की आवाज़, "चू, चू", जो पूरे पाठ में अक्सर दिखाई देती है, हिरोहितो के आत्मसमर्पण प्रसारण को उजागर करती है जब सम्राट का भाषण जापानी इतिहास में पहली बार रेडियो पर प्रसारित किया गया था। यह "अजीब", "व्यर्थ" और "गंभीर रूप से निराशाजनक" पुकार स्पष्ट रूप से उस भावना की ओर इशारा करती है जो जापानी राष्ट्र ने वास्तव में महसूस की होगी जब उन्होंने रेडियो पर सम्राट की आवाज सुनी होगी (113)। जैसा कि "आई" अगले वाक्य में समझाता है, खरगोश चोरों और आवारा कुत्तों से खतरे के डर से ऐसी आवाज़ करते हैं, जो युद्ध के परिणामस्वरूप जापानी लोगों के समकालीन, नए उत्पीड़न को भी रेखांकित करता है। जुक्सटापोजिशनः इस पाठ में जुक्सटापोजिशन मुख्य रूप से कई स्तरों पर घर में अव्यवस्था की भावना पैदा करने का काम करता है। चरित्र के परिप्रेक्ष्य में सटीक "प्रकार का भ्रम" पिता की बल्कि अर्थहीन संपत्तियों की सूची के माध्यम से साकार और महसूस किया जाता हैः "उनके पशु चिकित्सक की आरी, स्केलपेल, कांच के टुकड़े, असामान्य पौधों के बीज, उनके पुराने रैंक के बैज, चमड़े के बॉबिन के चारों ओर खाकी रंग के धागे के घाव, और इसी तरह" (111; 112)। इनमें से अधिकांश वस्तुओं को केवल पिता के अतीत के साथ "एक पेशेवर सैनिक" के रूप में पहचाना जा सकता है; वास्तव में, पिता को लगता है "जैसे कि वे अभी भी सामने थे" (111)। दूसरे शब्दों में, व्यावहारिक रूप से बेकार वस्तुओं का यह संयोजन, बहुत प्रभावी ढंग से, उस भरा हुआपन को मजबूत करता है जो घर के भौतिक स्थान को भर देता है, साथ ही पिता की दर्दनाक स्थिति जो उन्हें जापानी युद्ध के बाद की अवधि के अनुकूल होने से रोकती है। विडंबना (हास्य): जैसे-जैसे कहानी आगे बढ़ती है, पिता उन खरगोशों से मिलते-जुलते दिखने लगते हैं जिनकी वह बहुत परवाह करते हैं। कथावाचक, एक बिंदु पर, कहता है कि उसके पिता "अपने सामने के दांतों से काटकर" अपना भोजन खाते हैं, जिससे कथावाचक "उसे [खरगोशों] में से एक" (115) के रूप में सोचता है। शुरू में खरगोश परिवार के लिए धन पैदा करने का एक साधन होते हैं, लेकिन वे सभी पर "भ्रम" पैदा करते प्रतीत होते हैं (111)। पिता भी जानवरों की आदतों को इतने करीब से प्रतिबिंबित करना शुरू कर देते हैं कि उन्हें आर्थिक साधन के रूप में उपयोग करने की उनकी प्रारंभिक योजना पहले से भी अधिक अप्राप्य हो जाती है। पात्रों और साधनों के प्राथमिक कार्यों के उलटने में विडंबना, जिसने पिता और उनके खरगोशों के जीवंत विलय से और अधिक हास्यपूर्ण बना दिया, पाठ में एक साहित्यिक उपकरण है। विषय 'अहंकार': कथावाचक का अहंकार और मनोविज्ञान कहानी के केंद्रीय प्रगतिशील ड्राइव के रूप में मौजूद है। कथावाचक के दिमाग में मौजूद अव्यवस्था और असुरक्षा जापान की पहले की वैचारिक रूप से समान पहचान और युद्ध के बाद के जापानी व्यक्ति के बीच बढ़ती दूरी को दर्शाती है। कहानी के एक बिंदु पर, कथाकार एक विचित्र कल्पना का वर्णन करता है जिसमें उसके पिता रात में उसे देख रहे होते हैं और उसके बालों को देख रहे होते हैं। इस दृश्य में वह दावा करता है कि "यह सोचना आसान था कि क्या वह उन मूर्ख, डरपोक, फिर भी बेशर्म जानवरों में से एक नहीं बन गया था" (117)। उन्हें शब्द बहुत अस्पष्ट है, क्योंकि यह स्पष्ट नहीं है कि क्या वह सवाल कर रहा है कि क्या वह अपने माता-पिता के मनोवैज्ञानिक लक्षणों को प्रदर्शित करना शुरू कर रहा है, या क्या वह खुद की तुलना उन खरगोशों से कर रहा है जो उसके घर में रह रहे हैं। ऐसा करने में, कथाकार अपने मानसिक स्वास्थ्य के अलावा अपने स्वयं के स्वभाव पर गंभीरता से विचार कर रहा है। आंतरिकता का यह क्षण उसे अपने चारों ओर की अराजकता का सख्ती से निरीक्षण करने से दूर ले जाता है, ताकि संक्षेप में इस बात पर विचार किया जा सके कि क्या इस अराजकता ने उसके अपने मनोविज्ञान पर प्रभाव डाला है। यह अत्यधिक रूपक दृश्य युद्ध के बाद जापानी पहचान के पुनर्निर्माण को प्रतिबिंबित करता है। मातृसत्तात्मक समाज के रूप में जापानः जैसे ही सम्राट शोवा ने 1946 में निंगेन-सेंगेन, 'मानवता घोषणा' का प्रसारण किया, युद्ध के बाद की अवधि में पुरुष अधिकार की पहले से ही कमजोर छवि पूरी तरह से ध्वस्त हो गई थी। बल्कि स्वाभाविक रूप से माता की भूमिका का दायरा पिता की भूमिका के विपरीत, विशेष रूप से घरेलू स्तर पर बढ़ा। यह देखते हुए कि यह माँ ही है जो अराजकता को समाप्त करने के लिए "आगंतुक" लाती है, उसे घर में नए उभरते हुए मातृसत्तात्मक व्यक्ति के रूप में निहित किया जाता है, हालांकि जरूरी नहीं कि वह एक चुनौतीपूर्ण व्यक्ति (117) हो। खरगोशों और उड़ने वाले फर से भरे एक छोटे से घर में स्थापित, यह लघु कहानी एक संभवतः किशोर लड़के के मानस को उजागर करती है जो लिंग-शक्ति गतिशीलता में इस तरह के अचानक बदलाव को समझने के लिए संघर्ष कर रहा है। द डिसॉल्विंग ऑफ मैस्कुलिनिटीः उपन्यास के कुछ दृश्यों में अनुमानित पितृसत्तात्मक आंकड़े बल्कि झुके हुए हैं और यहां तक कि मनोरोगी भी हैं। इस प्रकार कहानी में "मैं" अचानक पुरुष आदर्शों और शक्ति को मूर्त रूप देने वाली एक अनुकरणीय आकृति को खो देता है, जो राष्ट्रीय पहचान के भ्रम के समय आत्म-पहचान के विकास में कमोबेश महत्वपूर्ण है। अंत में, चरित्र अपने पिता के साथ मिल जाता है, साथ में उनकी मर्दानगी और अधिकार को भंग कर देता है। जापानी पहचान को फिर से आकार देनाः सम्राट के इस्तीफे के साथ, युद्ध के बाद की परिस्थितियों ने जल्दी से राष्ट्र के दृष्टिकोण को खुद के बारे में बदल दिया। दिव्य देखभाल में विश्वास करने के लिए उपयोग किए जाने वाले, जापानी लोगों ने पहली बार दुनिया में अन्य अधिकारियों के प्रति अपनी भेद्यता महसूस की। इसके बाद, जो पुरुष युद्ध के बाद के आघात के कारण अक्षम हो गए थे, वे किसी भी तरह से दुर्लभ नहीं थे। "बेशकीमती कब्ज़ा" एक तरह से इस बात का एक बहुत ही विस्तृत उदाहरण है कि कैसे इस तरह की राष्ट्रीय अक्षमता घरेलू व्यवस्थाओं में परिलक्षित हुई थी। मोटिफ्स ओडिपस कॉम्प्लेक्सः कई विवादों के बावजूद, कुछ ऐसे उदाहरण हैं जहां "आई" अप्रत्यक्ष रूप से अपनी माँ के लिए यौन इच्छा के साथ-साथ अपने पिता के प्रति ईर्ष्या और क्रोध को प्रकट करता है। यह शायद उसके पिता की अक्षमता का परिणाम है, "मैं" अपने पिता के साथ अपनी माँ के अधिकार और ध्यान को लेकर प्रतिस्पर्धा करता प्रतीत होता है। पूरी कहानी में, कथाकार अपनी माँ को पाने या अपने पिता की जगह लेने की अपनी इच्छा को सीधे व्यक्त नहीं करता है। उदाहरण के लिए, वह अपनी माँ को अपना "निरंतर बिस्तर के बगल का साथी" मानता है (115) फिर वह उसके शरीर का विस्तार से वर्णन करता हैः "उसका पेट और चेहरा काफी गोल हो गया था, और उसके पैर, उसके किमोनो की खुली परतों से बाहर झाँकते हुए, एक बच्चे की तरह मोटे थे" (116)। माँ अक्सर "आई" के लिए एक भावी दुल्हन की कल्पना और वर्णन करती थी, फिर भी "आई" का दावा है कि "यह काल्पनिक दुल्हन जिसका वह वर्णन कर रही थी वह हमेशा खुद के अलावा और कोई नहीं बनी" (116)। भले ही कहानी में कथावाचक की उम्र का संकेत नहीं दिया गया है, क्योंकि ओडिपस कॉम्प्लेक्स फालिक चरण में होता है जब युवा पुरुष अपनी यौन पहचान बनाते हैं, पाठक "आई" की उम्र का अनुमान लगा सकते हैं या मोटे तौर पर अनुमान लगा सकते हैं। फालिक चरण के बाद, युवा पुरुष विषमलैंगिक होते हुए और अपनी यौन पहचान बनाते हुए अपनी माताओं जैसी महिला की तलाश करते हैं। मनोविकारः घर के तीनों सदस्य मानसिक पतन की स्थिति में हैं। पूरी कहानी खरगोश के फर से सूत निकालने के लिए पिता की व्यर्थ खोज के इर्द-गिर्द घूमती है ताकि उसे बेचा जा सके। बदले में, वह अपना सारा समय, ऊर्जा और स्नेह खरगोशों को समर्पित करता है। कहानी के एक बिंदु पर कथाकार अपने पिता को उनके बेकार प्रयासों के लिए डांटता है जिसमें उनके पिता जवाब देते हैंः "तो क्या! अगर यह समय की बर्बादी है तो क्या होगा "(113)। अपनी अस्वस्थ मानसिक स्थिति के कारण, पिता में किसी भी प्रकार की प्राथमिकता की भावना की कमी होती है और इसके बजाय वह अपने सभी प्रयासों को खरगोशों में समर्पित कर देता है। यह स्पष्ट है कि वास्तविकता के बारे में उनकी धारणा विषम है। भले ही पिता और माता इस तरह के लक्षण सबसे स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करते हैं, हम कथावाचक में भी प्रकट होने वाले मनोविकृत लक्षणों की एक विशाल श्रृंखला देखते हैं। इसके अलावा, यह निहित है कि उसके अपने मनोवैज्ञानिक लक्षण उसके अपने माता-पिता के व्यवहार को देखने का परिणाम हैं। यह तब स्पष्ट होता है जब वह अपने पिता के श्रम की आवाज़ों को "अर्थहीन ऊर्जा" के रूप में वर्णित करता है जो "[उसकी] खोपड़ी के माध्यम से और [उसके] मस्तिष्क में अपना रास्ता खोजती है, और किसी और चीज़ के लिए कोई जगह नहीं छोड़ती है" (113)। अपने माता-पिता को पागल होते देखने के बाद, उनके निरंतर डर और चिड़चिड़ापन के माध्यम से उनमें लक्षण प्रकट होने लगते हैं। यासुओका, शोटारो और एडविन मैकक्लेलन (1 मई, 2005) समकालीन जापानी साहित्यः 1945 के बाद से कथा, फिल्म और अन्य लेखन का एक संकलन। चेंग और त्सुई। 1952 लघु कथाएँ जापानी लघु कथाएँ