Turks in Algeria
अल्जीरिया में तुर्क, जिन्हें आमतौर पर अल्जीरियाई तुर्क, अल्जीरियाई-तुर्की अल्जरो-तुर्की और तुर्की-अल्जीरियाई के रूप में भी जाना जाता है, जातीय तुर्की और विद्रोही थे जो तुर्क काल के दौरान अल्जीरिया चले गए थे। तुर्कों की एक महत्वपूर्ण संख्या ने मूल आबादी के साथ अंतर-विवाह किया, और इन विवाहों की पुरुष संतानों को उनकी मिश्रित तुर्की और केंद्रीय माघरेबी विरासत के कारण कौलोफलिस () के रूप में जाना जाता था। हालाँकि, सामान्य रूप से, समुदाय के "तुर्कीपन" को बनाए रखने के लिए अंतर-विवाह को हतोत्साहित किया गया था। नतीजतन, "तुर्क" और "कौलोफलिस" शब्दों का उपयोग पारंपरिक रूप से पूर्ण और आंशिक तुर्की वंश के बीच अंतर करने के लिए किया जाता रहा है। इतिहास ओटोमन युग (1515-1830) ओटोमन अल्जीरिया की नींव सीधे 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में मघरेब के ओटोमन प्रांत (बेलरबेलिक) की स्थापना से जुड़ी थी। उस समय, इस डर से कि उनका शहर स्पेन के हाथों में आ जाएगा, अल्जीयर्स के निवासियों ने मदद के लिए ओटोमन कोर्सेयर को बुलाया। ओरुक रीस और उनके भाई हैरेद्दीन बारबरोसा के नेतृत्व में, उन्होंने शहर का शासन संभाला और आसपास के क्षेत्रों में अपने क्षेत्र का विस्तार करना शुरू कर दिया। सुल्तान सलीम प्रथम (आर. 1512-20) एक प्रांत के रूप में हैरेद्दीन द्वारा शासित माघरेब क्षेत्रों का नियंत्रण ग्रहण करने के लिए सहमत हुए, जिससे हैरेद्दीन को गवर्नर-जनरल (बेलरबे) का पद प्रदान किया गया। इसके अलावा, सुल्तान ने लगभग 4,000 स्वयंसेवकों के साथ 2,000 जानीसरी को नए स्थापित तुर्क प्रांत मघरेब भेजा, जिसकी राजधानी अल्जीयर्स शहर होनी थी। ये तुर्क, मुख्य रूप से अनातोलिया से, एक-दूसरे को "योल्दास" (एक तुर्की शब्द जिसका अर्थ है "कॉमरेड") कहते थे और स्थानीय महिलाओं के साथ मिलन से पैदा हुए अपने बेटों को "कुलोग्लस" कहते थे, जिसका अर्थ था कि वे अपने बच्चों की स्थिति को सुल्तान के सेवकों की स्थिति मानते थे। इसी तरह, रजिस्टरों में यह इंगित करने के लिए कि एक निश्चित व्यक्ति एक तुर्क और एक स्थानीय महिला की संतान है, उसके नाम के साथ "इब्न अल-तुर्की" (या "कुलोग्लू") नोट जोड़ा गया था। तुर्कों की असाधारण-उच्च संख्या ने अल्जीयर्स शहर और बड़े पैमाने पर प्रांत के चरित्र को बहुत प्रभावित किया। 1587 में, प्रांत को तीन अलग-अलग प्रांतों में विभाजित किया गया था, जिन्हें स्थापित किया गया था जहां अल्जीरिया, लीबिया और ट्यूनीशिया के आधुनिक राज्यों का उदय होना था। प्रत्येक प्रांत का नेतृत्व कॉन्स्टेंटिनोपल से तीन साल के कार्यकाल के लिए भेजे गए एक पाशा द्वारा किया जाता था। मघरेब के विभाजन ने उस प्रक्रिया को शुरू किया जिसके कारण अंततः प्रांत पर जानीसरी कोर का शासन चला। 16वीं शताब्दी के अंत से, अल्जीयर्स के तुर्क अभिजात वर्ग ने अपनी तुर्की पहचान पर जोर देने और अपने तुर्की चरित्र को इस हद तक पोषित करने का विकल्प चुना कि यह एक विचारधारा बन गई। तुर्क अभिजात वर्ग के सदस्यों की जीवन शैली, भाषा, धर्म और उत्पत्ति के क्षेत्र ने अल्जीरियाई तुर्क अभिजात वर्ग और स्वदेशी आबादी के बीच उल्लेखनीय अंतर पैदा किए। उदाहरण के लिए, अभिजात वर्ग के सदस्य हनफी कानून का पालन करते थे जबकि बाकी आबादी ने मलिकी स्कूल की सदस्यता ली। अधिकांश अभिजात वर्ग साम्राज्य के गैर-अरब क्षेत्रों से उत्पन्न हुए थे। इसके अलावा, अभिजात वर्ग के अधिकांश सदस्य तुर्क तुर्की बोलते थे जबकि स्थानीय आबादी अल्जीरियाई अरबी बोलती थी और यहां तक कि अपनी पोशाक में बाकी आबादी से भी अलग थी। सैन्य-प्रशासनिक अभिजात वर्ग की भर्ती अपनी स्थापना से, सैन्य-प्रशासनिक अभिजात वर्ग ने ओटोमन साम्राज्य के गैर-अरब क्षेत्रों, मुख्य रूप से अनातोलिया से स्वयंसेवकों को शामिल करके खुद को पुनर्जीवित करने का काम किया। इसलिए, अरबों की स्थानीय भर्ती लगभग अनसुनी थी और 18वीं शताब्दी के दौरान कुछ तटीय अनातोलियन शहरों और एजियन सागर के कुछ द्वीपों पर भर्ती अधिकारियों का कमोबेश स्थायी नेटवर्क रखा गया था। इसलिए भर्ती नीति तुर्क अभिजात वर्ग के तुर्कीपन को कायम रखने के लिए नियोजित साधनों में से एक थी और 1830 में प्रांत के पतन तक इसका अभ्यास किया गया था। 18वीं शताब्दी के दौरान, मिलिशिया ने अपने सदस्यों और स्थानीय महिलाओं के बीच विवाह पर एक प्रतिबंधात्मक नीति का अभ्यास किया। एक विवाहित सैनिक शहर के आठ बैरकों में से एक में रहने का अपना अधिकार और रोटी का दैनिक राशन खो देगा जिसका वह हकदार था। वह तरजीही मूल्य पर विभिन्न प्रकार के उत्पादों को खरीदने का अपना अधिकार भी खो देगा। फिर भी, मिलिशिया की विवाह नीति ने विभिन्न रैंकों के धारकों के बीच स्पष्ट अंतर कियाः जितना अधिक रैंक, उतना ही अधिक स्वीकार्य उसके धारक का विवाह। इस नीति को तुर्क अभिजात वर्ग के तुर्कीपन को कायम रखने और बाकी आबादी से अपने अलगाव को बनाए रखने के प्रयास के हिस्से के रूप में समझा जा सकता है। इसके अलावा, मिलिशिया की विवाह नीति, कुछ हद तक, कुलोग्लुस की संख्या में वृद्धि के डर से उभरी। कुलोग्लुस तुर्क अभिजात वर्ग के सदस्यों और स्थानीय अल्जीरियाई महिलाओं की पुरुष संतान को संदर्भित करता है। अपने मातृ परिवार के माध्यम से स्थानीय अल्जीरियाई आबादी से उनके जुड़ाव के कारण, ओटोमन अभिजात वर्ग के प्रति कुलोग्लुस की वफादारी पर इस डर के कारण संदेह था कि वे एक और वफादारी विकसित कर सकते हैं और इसलिए उन्हें अभिजात वर्ग के लिए एक संभावित खतरा माना जाता था। हालांकि, एक गैर-स्थानीय महिला का बेटा, जो खुद स्थानीय आबादी में एक "बाहरी" था, तुर्क अभिजात वर्ग के लिए ऐसा कोई खतरा नहीं था। इसलिए, अल्जीरियाई तुर्क अभिजात वर्ग की एक स्पष्ट नीति थी जो एक विशेष सामाजिक समूह के रूप में अपने चरित्र को बनाए रखने के लिए निर्देशित करती थी, जिसे स्थानीय आबादी से अलग कर दिया गया था। फिर भी, जॉन डगलस रूडी बताते हैं कि कुलोग्लुस ने अपनी तुर्कीता की रक्षा करने की भी मांग कीः पड़ोसी प्रांत ट्यूनीशिया में, सत्तारूढ़ समूह की तुर्कीता को बनाए रखने पर जोर नहीं दिया गया था, और कुलोग्लुस सरकार के उच्चतम पदों तक पहुंच सकते थे। हालाँकि, जानीसरी कोर ने अपना वर्चस्व पहले मुराद राजवंश (मुराद बे के बेटे को बे नियुक्त किया गया था) और फिर हुसैन राजवंश के हाथों खो दिया था। ट्यूनीशियाई स्थिति आंशिक रूप से अल्जीरियाई जानीसरी कोर की भर्ती नीति की निरंतरता और कुलोग्लुस को सत्ता के वास्तविक केंद्रों से दूर करने की इच्छा को स्पष्ट करती है। फिर भी, उच्च पदस्थ कुलोग्लुस सैन्य और प्रशासनिक क्षमताओं में ओकाक की सेवा में थे, स्पष्ट रूप से उनके लिए सीमा से बाहर माने जाने वाले पदों पर कब्जा कर रहे थे; हालाँकि 18 वीं शताब्दी के दौरान कोई कुलोग्लुस नहीं था, लेकिन यह एकमात्र अपवाद प्रतीत होता है। फ्रांसीसी युग (1830-1962) एक बार जब 1830 में अल्जीरिया फ्रांसीसी औपनिवेशिक शासन के अधीन आ गया, तो लगभग 10,000 तुर्कों को निष्कासित कर दिया गया और स्मर्ना भेज दिया गया; इसके अलावा, कई तुर्क (अन्य मूल निवासियों के साथ) तुर्क क्षेत्रों के अन्य क्षेत्रों, विशेष रूप से फिलिस्तीन, सीरिया, अरब और मिस्र में भाग गए। फिर भी, 1832 तक, कई अल्जीरियाई-तुर्की वंशज परिवार, जिन्होंने अल्जीरिया नहीं छोड़ा था, फ्रांसीसी औपनिवेशिक शासन के खिलाफ एक शक्तिशाली प्रतिरोध आंदोलन की शुरुआत करने के लिए अमीर अब्देलकादर के साथ गठबंधन में शामिल हो गए। निम्नलिखित सूची तुर्की मूल के उपनामों के उदाहरण हैं जो पूर्वी थ्रेस और अनातोलिया से एक जातीय और मूल उत्पत्ति को व्यक्त करते हैं-जो क्षेत्र आज तुर्की गणराज्य की आधुनिक सीमाओं का निर्माण करते हैंः निम्नलिखित सूची तुर्की मूल के उपनामों के उदाहरण हैं जो अल्जीरिया के क्षेत्रों में तुर्की परिवारों की मूल बस्ती को व्यक्त करते हैंः निम्नलिखित सूची तुर्की मूल के उपनामों के उदाहरण हैं जो पारंपरिक रूप से कॉन्स्टेंटाइन में तुर्की परिवारों द्वारा उपयोग किए जाते हैंः अचेक-यूसेफ, अली खोद्जा, बच्तारज़ी, बेनबदल्लाह खोद्जा, बेनेलमादजात, बेस्टैंडजी, बेंडाली ब्रह्म, बेंचककर, बेंसाकेलबोर्दज, बेंतचिको, खज़नादार, बे, बे, चंदर। व्यवसाय द्वारा निम्नलिखित सूची कुछ तुर्की मूल के उपनामों के उदाहरण हैं जो तुर्की परिवारों के पारंपरिक व्यवसाय को व्यक्त करते हैं जो अल्जीरिया में बस गएः अन्य उपनाम संस्कृति अल्जीरियाई तुर्क आम तौर पर अपनी तुर्क-तुर्की विरासत पर गर्व करते हैं लेकिन अल्जीरियाई समाज में भी सफलतापूर्वक एकीकृत हुए हैं। उनकी पहचान उनकी जातीय तुर्की जड़ों और मुख्य भूमि तुर्की के साथ संबंधों पर आधारित है, लेकिन अल्जीरिया के रीति-रिवाजों, भाषा और स्थानीय संस्कृति पर भी आधारित है। अल्जीरिया में तुर्की शासन की तीन शताब्दियों के कारण, आज कई सांस्कृतिक (विशेष रूप से भोजन, धर्म और पोशाक के संबंध में-और कुछ हद तक भाषा), वास्तुकला के साथ-साथ अल्जीरिया के संगीत तत्व तुर्की मूल या प्रभाव के हैं। तुर्क युग के दौरान, तुर्क तुर्की भाषा इस क्षेत्र में आधिकारिक शासी भाषा थी, और तुर्की भाषा ज्यादातर अल्जीरियाई तुर्की समुदाय द्वारा बोली जाती थी। हालाँकि, आज अधिकांश अल्जीरियाई तुर्क अरबी भाषा को अपनी मातृभाषा के रूप में बोलते हैं। फिर भी, तुर्की भाषा की विरासत अभी भी स्पष्ट है और इसने अल्जीरिया में कई शब्दों और शब्दावली को प्रभावित किया है। अल्जीरिया में आज भी अनुमानित 634 तुर्की शब्दों का उपयोग किया जाता है। इसलिए, अल्जीरियाई अरबी में एक वाक्य के लिए एक अरबी विषय, एक फ्रांसीसी क्रिया, और विधेय के लिए बर्बर या तुर्की में होना संभव है। इसके अलावा, तुर्की मूल के परिवारों ने अपने तुर्की परिवार के उपनामों को बरकरार रखा है; आम नामों में बार्बरोस, हैरेद्दीन, उस्मान, स्टैम्बौली, तोरकी, तुर्की और उलुकाली शामिल हैं; नौकरी के खिताब या कार्य भी अल्जीरियाई-तुर्की समुदाय (जैसे कि हज़नेसी, डेमिरसी, बाश्टरज़ी, सिलहतार) के भीतर पारिवारिक नाम बन गए हैं। धर्म तुर्क तुर्क सुन्नी इस्लाम के हनफी कानून की शिक्षा को अल्जीरिया में लाए; परिणामस्वरूप, उनकी जीवन शैली ने तुर्क तुर्क और स्वदेशी आबादी के बीच उल्लेखनीय अंतर पैदा किया क्योंकि जातीय अरब और बर्बर मलिकी स्कूल का अभ्यास करते थे। आज भी तुर्की वंश के परिवारों के बीच हनाफी स्कूल का अभ्यास किया जाता है। इसके अलावा, अल्जीरिया में तुर्क मस्जिदों-जो अभी भी तुर्की अल्पसंख्यकों द्वारा उपयोग की जाती हैं-को उनके अष्टकोणीय मीनारों से अलग किया जा सकता है जो हनाफी संस्कार की परंपराओं के अनुसार बनाए गए थे। आज अल्जीरिया में तुर्की विरासत विशेष रूप से उनके व्यंजनों में मौजूद है जिन्हें उन्होंने अल्जीरिया में पेश किया है (जैसे तुर्की कॉफी, लाहमाकुन, बोरेक्स, मिठाई और पेस्ट्री)। बस्ती के जनसांख्यिकी क्षेत्र तुर्क युग के दौरान, अल्जीरिया के तटीय शहरों में शहरी समाज अरबों, बर्बरों, तुर्कों और कौलोफलिस के साथ-साथ अन्य जातीय समूहों (मूरों और यहूदियों) के एक जातीय मिश्रण में विकसित हुआ। इस प्रकार, तुर्क मुख्य रूप से अल्जीरिया के बड़े शहरों में बस गए और अपने स्वयं के तुर्की क्वार्टरों का गठन किया; इन पुराने तुर्की क्वार्टरों के अवशेष आज भी दिखाई देते हैं, जैसे कि अल्जीयर्स (विशेष रूप से कासबाह में) अन्नाबा, बिस्करा, बौइरा, मेडिया, मुस्तागनेम और ओरान (जैसे ला मौने और हसन बाशा मस्जिद के पास के क्षेत्रों में)। वास्तव में, आज भी तुर्क-तुर्क बसने वालों के वंशज बड़े शहरों में रहते हैं। विशेष रूप से, तुर्कों की पारंपरिक रूप से टलेमसेन प्रांत में एक मजबूत उपस्थिति रही है; मूर्स के साथ, वे टलेमसेन की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाते हैं और शहर के अपने क्षेत्रों में रहते हैं। तुर्की अल्पसंख्यकों की पारंपरिक रूप से विभिन्न अन्य शहरों और कस्बों में भी उल्लेखनीय आबादी रही है; आर्ज़्यू, बौगी, बेरौघिया, चेरचेल, कॉन्स्टेंटाइन, डिजिदजेली, मस्कारा, मज़ाग्रान ओएड ज़ितौन और तेबेसा में एक स्थापित तुर्की समुदाय है। कबीली में एक स्थापित समुदाय भी है (जैसे टिज़ी ओज़ौ और ज़मोरा)। इसके अलावा, कई उपनगरों, कस्बों और शहरों, जो सदियों से तुर्कों द्वारा बसे हुए हैं, का नाम तुर्क शासकों, तुर्की परिवारों या सामान्य रूप से तुर्कों के नाम पर रखा गया है, जिनमें शामिल हैंः ओरान में एन एल तुर्क जिला (शाब्दिक रूप से "तुर्कों का फव्वारा"), एन डेफ्ला प्रांत में एन तोरकी शहर, बौयरा में एन तुर्क समुदाय, बीर कासदाली शहर और बोर्डज बो अररिद्ज प्रांत में बीर कासद अली जिला, बौगारा शहर और ब्लिडा प्रांत में स्थित बौगारा जिला, हुसैन डे का उपनगर और अल्जीयर्स प्रांत में हुसैन डे जिला, साथ ही सलाह बे और सलाह शहर। कई अल्जीरियाई तुर्क हैं जो अन्य देशों में चले गए हैं और इसलिए वे अल्जीरिया के प्रवासी समुदाय का हिस्सा हैं। प्रारंभ में, प्रवास की पहली लहर 1830 में हुई जब फ्रांसीसी द्वारा अल्जीरिया पर नियंत्रण करने के बाद कई तुर्कों को इस क्षेत्र को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा; लगभग 10,000 को तुर्की भेज दिया गया, जबकि कई अन्य लोग फिलिस्तीन, सीरिया, अरब और मिस्र सहित तुर्क साम्राज्य के अन्य क्षेत्रों में चले गए। इसके अलावा, कुछ तुर्की/कौलूगली परिवार भी मोरक्को में बस गए (जैसे कि टेंजियर और टेटोआन में)। अल्जीरिया-तुर्की संबंधों की सूची तुर्की मूल के अल्जीरियाई लोगों की सूची कौलूगली ओटोमन अल्जीरिया एन एल तुर्क सूची पाशा और डेज़ ऑफ़ अल्जीयर्स तुर्की अल्पसंख्यकों की सूची पूर्व ओटोमन साम्राज्य में तुर्क ट्यूनीशिया में तुर्क लीबिया में तुर्क अरब दुनिया में तुर्क बाल्कन में तुर्की साइप्रस तुर्क फ्रांस में नोट्स संदर्भ ग्रंथ सूची। .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. अल्जीरिया में जातीय समूह अल्जीरिया अल्जीरिया