Angampora
अंगमपोरा एक सिंहली युद्ध कला है जो युद्ध तकनीकों, आत्मरक्षा, खेल, व्यायाम और ध्यान को जोड़ती है। अंगमपोरा का एक प्रमुख घटक नेमसेक अंगम है, जिसमें हाथ से हाथ की लड़ाई शामिल है, और इलंगम, जिसमें एथुनु काडुवा, डंडे, चाकू और तलवार जैसे स्वदेशी हथियारों का उपयोग शामिल है। कहा जाता है कि माया अंगम के रूप में जाना जाने वाला एक अन्य घटक, जो युद्ध के लिए मंत्र और मंत्रों का उपयोग करता है, भी मौजूद था। अंगमपोरा की विशिष्ट विशेषता दर्द देने या प्रतिद्वंद्वी को स्थायी रूप से लकवाग्रस्त करने के लिए दबाव बिंदु हमलों के उपयोग में निहित है। लड़ाके आमतौर पर हड़ताली और कुश्ती दोनों तकनीकों का उपयोग करते हैं, और तब तक लड़ते हैं जब तक कि प्रतिद्वंद्वी एक समर्पण ताला में नहीं फंस जाता है जिससे वे बच नहीं सकते। हथियारों का उपयोग विवेकाधीन है। लड़ाई की सीमाओं को पहले से परिभाषित किया जाता है, और कुछ मामलों में एक गड्ढा होता है। अंगमपोरा से संबंधित कई चित्र श्रीलंका के बौद्ध मंदिरों में पाए जाते हैं। इनमें एम्बेक्का देवालय, गडालदेनिया राजमाहा विहार, टूथ का मंदिर, समन देवालय (रत्नापुरा) और लंकाथिलका राजमाहा विहार शामिल हैं। व्युत्पत्ति 'अंगमपोरा' नाम सिंहली शब्द अंग से लिया गया है-'शरीर' के लिए एक मूल शब्द, जो शारीरिक युद्ध को दर्शाता है और पोरा, जिसका अर्थ है लड़ाई। इसका सामान्य अर्थ है युद्ध, जो हथियारों के उपयोग के बिना अंगों का उपयोग करता है। (निहत्थे युद्ध) इतिहास मिथक अप्रामाणिक सिंहली लोककथाओं के अनुसार, अंगमपोरा का इतिहास 3,000 साल तक फैला हुआ है, जिसमें यक्ष जनजाति (चार "हेला"-द्वीप में रहने वाली प्राचीन जनजातियों में से एक) की पहचान मूल के रूप में की गई है। वर्ग पूर्णिकावा और पंच रक्खावलिया नामक दो प्राचीन लिपियाँ आगे बढ़ती हैं, जो नौ साधुओं को संस्थापकों के रूप में पहचानती हैं। लोककथा में राणा रावण का वर्णन किया गया है, जो एक पौराणिक योद्धा था, जिसके बारे में कहा जाता है कि वह 5,000 साल पहले जीवित था, जो अब तक का सबसे डरावना अंगम योद्धा था। मध्यकालीन काल अभ्यास श्रीलंका के मध्ययुगीन काल के दौरान फला-फूला जब जाफना साम्राज्य को जीतने के लिए कोटे के भुवनेश्वर VI के सफल अभियान में इस कला में उत्कृष्टता प्राप्त करने वाले योद्धा शामिल थे। मेनिके या दिसापथिनिया नामक नायिका के वंशज जो इस समय के आसपास रहते थे, उन्हें आने वाली शताब्दियों में कला रूप के अस्तित्व का श्रेय दिया जाता हैः कहा जाता है कि पुरुष पोशाक पहने हुए, उन्होंने एक ऐतिहासिक लड़ाई के दौरान ऊरा लिंडा (सुअर का गड्ढा) के रूप में जाने जाने वाले एक गहरे गड्ढे के अंदर लड़ाई में अपने पिता के हत्यारे को हराया था। अंगमपोरा लड़ाकों ने 1562 में मुलेरियाव की लड़ाई में सितावाका के मायादुन्ने की सेना के साथ भी लड़ाई लड़ी थी। सितावाका के टिकिरी बंदा उर्फ राजसिंह प्रथम, जो मायादुन्ने के उत्तराधिकारी बने, इस कला के एक वफादार प्रायोजक बन गए। अंगमपोरा के दो प्रमुख स्कूल, मारुवालिया और सुधालिया थे, जो नियमित रूप से राजा की उपस्थिति में एक-दूसरे (अंगम-कोटागेम के रूप में जाने जाने वाले लड़ाइयों में) से लड़ते थे। विद्यालयों के नेताओं को क्रमशः मारुवालिया मुहंदिराम निलामे और सुधले मुहंदिराम निलामे के नाम से जाना जाता था। प्रशिक्षण के लिए अंगमपोरा सेनानियों द्वारा उपयोग की जाने वाली झोपड़ियों को अंगम मदु के रूप में जाना जाता था, और वास्तुकला की पारंपरिक दार्शनिक प्रणाली गेबीम शास्त्र की अवधारणाओं के अनुसार बनाया गया था। आधुनिक काल की अंगम तकनीकों का उपयोग स्थानीय लोगों द्वारा द्वीप के तटीय क्षेत्रों के प्रारंभिक औपनिवेशिक निवासियों के खिलाफ उनके प्रतिरोध में किया गया था। 1815 में पूरे द्वीप पर औपनिवेशिक शासन के आगमन के साथ, अंगमपोरा का उपयोग बंद हो गया और देश की विरासत के एक हिस्से के रूप में लगभग खो जाने का दावा किया गया है। एक व्यापक इंटरनेट दावे में कहा गया है कि रॉबर्ट ब्राउनरिग के नेतृत्व में ब्रिटिश औपनिवेशिक प्रशासन ने 1818 तक पूरे द्वीप पर पूर्ण नियंत्रण करने से कुछ समय पहले कथित तौर पर 1817 में इस प्रथा पर प्रतिबंध लगाने के लिए एक राजपत्र जारी किया था, जिसमें कहा गया था कि हाथ से हाथ मिलाकर लड़ने में प्रशिक्षित लोगों को नियंत्रित करना अधिक कठिन होगा। अभ्यास करने वालों के खिलाफ कथित उपायों में किसी भी आंगन मदु (युद्ध कला के लिए समर्पित अभ्यास झोपड़ियों) को जलाना और अपराधियों के घुटनों पर गोली चलाना, उन्हें अपंग करना शामिल था। 21वीं सदी के युद्ध कला पर प्रतिबंध या उत्पीड़न के दावों के विपरीत, इस तरह के आदेश का कोई समकालीन विवरण उपलब्ध नहीं कराया गया है। हालाँकि, कंडी साम्राज्य की पूर्व-औपनिवेशिक सरकार पर एक ब्रिटिश रिपोर्ट में दो अदालत-मान्यता प्राप्त युद्ध स्कूलों का उल्लेख किया गया है जो एक-दूसरे के प्रतिद्वंद्वी हैं, जिन्हें सूडालिया और मावरूवालिया कहा जाता है, जिनमें से प्रत्येक का नेतृत्व एक चैंपियन करता है। उन्हें देश भर में फैले दस हथियार-मालिकों द्वारा सहायता प्रदान की गई, जिन्होंने भविष्य के चिकित्सकों को प्रशिक्षित किया। अभ्यासकर्ता अदालत के लिए ग्लैडीएटरियल लड़ाई करते थे, जो कभी-कभी स्कूलों के अनुयायियों के बीच संघर्ष, तनाव और अशांति का कारण बनता था। इस कारण से, ब्रिटिश प्रशासन ने स्थानीय सरकार के पुनर्गठन के हिस्से के रूप में, 1818 में सुदालुया और मरुवालेय युद्ध कला विजेताओं के दरबारी पदों को "अनावश्यक" के रूप में समाप्त कर दिया। 1948 में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के अंत के बाद केगाले के आसपास बेलिगल कोराले के नाम से जाने जाने वाले क्षेत्र से युद्ध कला फिर से सामने आई। जातिका हेला अंगम शिल्प कला संगम, आज की कला का सर्वोच्च शासी निकाय, 2001 में स्थापित किया गया था। श्रीलंका के संस्कृति और कला मंत्रालय ने भी अंगमपोरा के अस्तित्व और संरक्षण का समर्थन करने के लिए कार्रवाई की हैः इसके बारे में जन जागरूकता बढ़ाने और इसमें रुचि बढ़ाने के उद्देश्य से कई सार्वजनिक प्रदर्शनियां लगाई गई हैं। अंगमपोरा में उपयोग किए जाने वाले हथियारों का एक संग्रह भी कोलंबो के राष्ट्रीय संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया है। अंगमपोरा श्रीलंका में कई फिल्मों और टेलीविजन नाटकों का विषय रहा है। अंजुला रसंगा वीरासिंघे द्वारा निर्देशित ऐसी ही एक फिल्म, अंगम ने पारंपरिक लोक-कथाओं और वैज्ञानिक परीक्षण के माध्यम से कला की उत्पत्ति का पता लगाया। जयंत चंद्रसिरी के टेली-नाटक दंडूबस्नमनय और अकाल संध्या में भी अंगमपोरा को दिखाया गया था। इन चित्रणों ने कला के हालिया पुनरुद्धार को बढ़ावा दिया है। प्रशिक्षण अंगम घटक को तीन मुख्य विषयों में विभाजित किया गया है, गटापुत्तु (ताले और पकड़), पोरा हरम्बा (प्रहार और अवरोध) और मारू कला (तंत्रिका बिंदु हमले)। गतपुत्तू को योद्धा के हाथों, पैरों या सिर का उपयोग करके प्रतिद्वंद्वी पर रखा जाता है। पोरा हरम्बा में लगभग अठारह प्रकार के आक्रामक हमले और सात रक्षात्मक ब्लॉक शामिल हैं। मारू काला वह घटक है जो प्रतिद्वंद्वी को दर्द देने में सक्षम तंत्रिका-बिंदु हमलों को शामिल करता है, जिससे गंभीर चोट लग जाती है या समय पर मृत्यु हो जाती है। (इसका मतलब यह है कि हड़ताल और लागू किए गए दबाव के अनुसार, व्यक्ति की मृत्यु का फैसला किया जा सकता है, कभी-कभी कुछ मिनटों से लेकर कई महीनों तक की पीड़ा हो सकती है) कई तालेः दियाबल्लू गताया कथिरा गताया पिंबुरु गताया वांडा हस्ति गताया लिन गताया कोंडा गताया कई आक्रामक हमलेः दिकिया छोल्ले टोक्के लेन पहाड़ मिटी पहाड़/मिटी गुटिया मिटी गुलिया वेसी पहाड़ अथुल पहाड़ पिता थल्लू पहाड़ वक्का पहाड़ अभ्यास सत्र शुरू होने से पहले, छात्र से ध्यान करने और गुरु को योग्यता प्रदान करने की अपेक्षा की जाती है। अंगम मदुवा में प्रवेश करते ही छात्र तीन दीपक जलाता है। छात्र इस तकनीक का उपयोग केवल आत्मरक्षा और अपने परिवार या देश की रक्षा के उद्देश्यों के लिए करने का संकल्प भी लेते हैं। अभ्यास बुनियादी वार्म-अप अभ्यासों से शुरू होता है, धीरे-धीरे विशेष अभ्यासों की ओर बढ़ता है। पैर हिलाने की तकनीकें लड़ाई की इस कला की आधारशिला हैं, और मुल्ला पाणिना नामक एक पैर व्यायाम सिखाया जाने वाला पहला कौशल है, जिसमें छोटी गलतियों को सख्ती से अनुशासित किया जाता है। इस अभ्यास के बाद गमन तलावा जैसी अधिक उन्नत तकनीकें आती हैं। अमराया के रूप में जानी जाने वाली हाथ से लड़ने की तकनीक प्रशिक्षण के अगले स्तर की ओर एक कदम है। एक छात्र प्रतिद्वंद्वी की कमजोरियों का निरीक्षण करना और अनुभव के साथ कमजोर बिंदुओं पर हमला करना सीखता है। युद्ध के लिए पलिहा (ढाल) के साथ-साथ सुरुत्तुवालुवा/वेलायुदया (धातु के चार लंबे लचीले टुकड़ों से बना एक उपकरण, दोनों तरफ तेज किनारों के साथ), लड़ाकू तलवार, केटी काडुवा (एक छोटी तलवार) और बेंत की छड़ें जैसे हथियारों का उपयोग किया जाता है। कुल मिलाकर चौंसठ प्रकार के हथियार हैं, जिनमें बत्तीस प्रकार की तलवारें शामिल हैं। कुछ घातक, उच्च-स्तरीय अंगम हमलों में तंत्रिका तंत्र शामिल होता है; अन्य यदि ठीक से निष्पादित किए जाते हैं, तो महत्वपूर्ण अंगों में रक्त प्रवाह को रोक सकते हैं, जिससे पक्षाघात या यहां तक कि मृत्यु भी हो सकती है। इस तरह की तकनीकों के साथ-साथ छात्र इस तरह के हमलों के प्रभावों को उलटने के लिए एक आयुर्वेदिक अभ्यास सीखते हैं जिसे बेहथ पारवाल या मेडिकल शॉट्स के रूप में जाना जाता है। एक बौद्ध मंदिर के भीतर आयोजित एक अंगमपोरा योद्धा के जीवन का शिखर है जिसे हेलंकडा मंगल के रूप में जाना जाता है। पनिकिराला, या तलवारबाजी मास्टर, अंगमपोरा में सर्वोच्च पद है, जो किसी विशेष विद्यालय के प्रमुख को दर्शाता है। एक विशिष्ट विशेषता क्षमता की डिग्री को दर्शाने के लिए बेल्ट जैसे रैंक प्रतीक चिन्ह के उपयोग की कमी हैः पुरुष योद्धा आमतौर पर नंगे सीने से लड़ते हैं। हालाँकि अंगमपोरा को मारने के लिए डिज़ाइन किया गया है, लेकिन इसके लिए अभ्यास करने वाले को हर समय कड़े अनुशासन का पालन करना पड़ता है। चरम मामलों में, लड़ाई गहरे गड्ढों के अंदर आयोजित की जाती है। छवियाँ भी देखें आदिमुराई अंकम बंशे बटायरचट बोजुत्सु बोकेटर चीना दी गतका ज्यूकेंडो कलारीपयट्टू केंडो केंजुत्सु क्राबी-क्राबोंग मर्दानी खेल सिलंबम ताहतीब थांग-ता वर्मा कलाई संदर्भ बाहरी लिंक Angampora.org श्रीलंकाई युद्ध कला अंगम्पोरा! श्रीलंकाई युद्ध कला श्रीलंकाई युद्ध कला