Touzi Yiqing
तौज़ी यिकिंग (;), कभी-कभी तौज़ी क़िंग हुआन भी, प्रारंभिक सोंग राजवंश के दौरान एक ज़ेन बौद्ध भिक्षु थे। जीवनी तौज़ी यिकिंग का जन्म एक ऐसे शहर में हुआ था जिसे उस समय किंगशे के नाम से जाना जाता था, जो हेनान प्रांत में वर्तमान में यानशी शहर के पास है। वुडेंग हुईयुआन (पाँच दीपों का संग्रह) से उनके जीवन का एक विवरण और 13वीं शताब्दी की शुरुआत में बौद्ध जीवनी के संग्रह में दावा किया गया है कि उन्होंने सात साल की उम्र में अपने माता-पिता को मियाओक्सिंग मंदिर में बौद्ध धर्म का अध्ययन करने के लिए छोड़ दिया था, जो केवल चेतना संप्रदाय का हिस्सा था। हालाँकि, आखिरकार, कहा जाता है कि उन्होंने शिक्षाओं के घनत्व को अनुपयोगी पाया, और इसलिए वे इसके बजाय हुआयन स्कूल में अध्ययन करने के लिए चले गए। उस परंपरा का अध्ययन करते समय, उन्हें यह एहसास हुआ कि शब्दों के अध्ययन के माध्यम से बौद्ध धर्म को पढ़ाने का कोई भी प्रयास सफल नहीं हो सकता है। वह फिर से चला गया, इस बार ज़ेन अभ्यासी फ़ुशान फ़युआन, जिन्हें युआनजियन के नाम से भी जाना जाता है, को अपने शिक्षक के रूप में बसाया। जबकि तौज़ी के पूर्ववर्ती को काओडोंग/सोटो ज़ेन परंपरा में अंतिम शेष शिक्षक कहा जाता था, यह वंश तौज़ी के समर्पित छात्रों के साथ फला-फूला, जिससे इसकी पूर्व प्रमुखता में सुधार हुआ। अप्रत्यक्ष धर्म-संचरण तौज़ी यिकिंग काओडोंग/सोटो ज़ेन की वंशावली में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति हैं क्योंकि उन्होंने वास्तव में उस व्यक्ति के तहत अध्ययन नहीं किया जिसे आमतौर पर उनके पूर्ववर्ती के रूप में माना जाता है, अर्थात् दयांग जिंगक्सुआन। यह एक अन्यथा दृढ़ नियम का एक अनूठा अपवाद है कि एक वंशावली में वैध माने जाने के लिए सीधे शिक्षक-से-छात्र धर्म संचरण शामिल होना चाहिए। जुएफान हुइहोंग का 1119 का जीवनी संकलन, चानलिन सेंगबाओ झुआन (क्रॉनिकल ऑफ द संघ ट्रेजर इन द ग्रोव्स ऑफ चान), दावा करता है कि तौज़ी यिकिंग दयांग जिंगसुआन का "सच्चा बेटा" था। 1101 के जुडेंग लू में तौज़ी और नौ अन्य लोगों को दयांग के शिष्यों के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। हालाँकि, यह यह भी बताता है कि तौज़ी वास्तव में कभी दयांग से नहीं मिला था, उससे धर्म प्रसारण प्राप्त करने की तो बात ही छोड़िए। इसके बजाय, तौज़ी को फुशान फ़युआन से धर्म संचरण प्राप्त हुआ, जो दयांग का छात्र था, लेकिन खुद को भी दयांग से धर्म संचरण प्राप्त नहीं हुआ था। वास्तव में, रिनजई परंपरा में फुशान को पहले ही धर्म संचरण प्राप्त हो चुका था, और इस प्रकार वह इसे फिर से प्राप्त नहीं कर सका। विद्वान मोर्टन श्लुटर ने नोट किया कि वंश हस्तांतरण के इस रूप का "प्रारंभिक चान साहित्य में कोई वास्तविक समानांतर नहीं है।" यह इस तथ्य को संदर्भित करता है कि तौज़ी को दयांग से मिले बिना उसके वंश का तत्काल उत्तराधिकारी माना जा सकता था, और फ़युआन वास्तव में एक प्रामाणिक उत्तराधिकारी हुए बिना दयांग के वंश को "विश्वास में" रखने में सक्षम था। श्लुटर आगे हुइहोंग के संभावित अलंकृत खाते की व्याख्या तौज़ी और दयांग के बीच अपेक्षाकृत कमजोर कड़ी को मजबूत करने के प्रयास के रूप में करते हैं, जो वंश की वैधता को मजबूत करने के लिए प्रतिष्ठित लैंप के प्रसारण में दर्ज अंतिम काओडोंग भिक्षु थे। संदर्भ चैन बौद्ध भिक्षु 1032 जन्म 1083 मृत्यु गीत राजवंश बौद्ध भिक्षु 11 वीं शताब्दी के चीनी लोग यानशी के लोग