F. G. Natesa Iyer
एफ. जी. नटेसा अय्यर (11 नवंबर 1880-23 जनवरी 1963) भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में एक भारतीय कार्यकर्ता थे। वह आधुनिक तमिल नाटक और तमिल सिनेमा के अग्रदूतों में से एक थे। वह एक प्रतिभा स्काउट थे जिन्होंने योग्यता को पहचाना और कई युवाओं को बढ़ावा दिया, जो आगे चलकर कर्नाटक संगीत में महान कलाकार बन गए। प्रारंभिक जीवन और पृष्ठभूमि नटेसा अय्यर का जन्म 11 नवंबर 1880 को जानकीम्मैयार शास्त्री (पुडुक्कोटम्मा) और गंगाधर शास्त्री के घर हुआ था, जो ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के तहत भारतीय उपमहाद्वीप में एक रियासत, तत्कालीन पुडुक्कोट्टई राज्य के कानूनी सलाहकार थे। अय्यर के बड़े भाई राव साहब जी. गणपति शास्त्रीर थे, जिन्होंने आगे चलकर पुदुकोट्टई राज्य के दीवान का पद संभाला। परिवार ने अप्पय्या दीक्षित से वंश का दावा किया। संगीत और रंगमंच के प्रति अय्यर के प्यार ने उन्हें मदुरा और टिनेवेली-क्विलॉन रेलवे निर्माण विभाग में एक क्लर्क के रूप में रेलवे में शामिल होने के लिए दस साल की उम्र में घर से भागने के लिए मजबूर कर दिया। उनके पोते द्वारा लिखे गए एक लेख में, यह दावा किया गया है कि एक बच्चे के रूप में, "उन्होंने उन अंग्रेजों के पास शरण ली जिन्होंने उनका पालन-पोषण किया और उन्हें ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया। बीस साल बाद, पुजारियों की अपनी शंकाओं को स्पष्ट करने की क्षमता से असंतुष्ट होकर, वे कांची शंकराचार्य से मिले और उनसे संतोषजनक उत्तर पाकर फिर से हिंदू धर्म में परिवर्तित हो गए। .. शंकराचार्य जिनका उल्लेख किया गया था वे परमचार्य चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती थे। जून 1923 में उनकी एक बातचीत में यह दर्ज किया गया है कि ईसाई धर्म पर उनके बीस वर्षों के अनुभव और ज्ञान के आधार पर, "हिंदू धर्म हमारी माँ थी और अपनी माँ को छोड़ना उचित नहीं था।" अय्यर ने यह भी कहा है कि इस तरह का पाप करना दुर्भाग्यपूर्ण था, लेकिन समय पर अपनी मूर्खता का एहसास हुआ और वह किसी और को ऐसी गलती करते हुए देखना पसंद नहीं करते थे। सार्वजनिक जीवन में अय्यर ने अपना अधिकांश औपचारिक जीवन दक्षिण भारतीय रेलवे कंपनी (एस. आई. आर.) के साथ एक रेलवे अधिकारी के रूप में बिताया। वे 1935 में जिला यातायात अधीक्षक के रूप में सेवानिवृत्त हुए और इस पद पर आसीन होने वाले पहले भारतीय थे। लंदन स्टॉक एक्सचेंज में उद्धृत शेयरों और शेयरों के साथ कंपनी को इंग्लैंड में निगमित किया गया था। दक्षिण भारतीय रेलवे का प्रशासनिक मुख्यालय तिरुचिरापल्ली में था। अय्यर ने तिरुचिरापल्ली में अपना घर बनाया और अपना अधिकांश जीवन इसी शहर में बिताया। अय्यर भारतीय कांग्रेस पार्टी के सदस्य थे और उन्होंने प्रथम विश्व युद्ध के वर्षों के दौरान भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के वार्षिक सत्रों में एक प्रतिनिधि के रूप में शहर का प्रतिनिधित्व किया। वे 1914 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में शामिल हुए और बॉम्बे (1915), लखनऊ (1916) और मद्रास (1917) में सत्रों में एक प्रतिनिधि थे। लखनऊ सत्र में वे विषय समिति के सदस्य थे और उन्होंने कांग्रेस-भारतीय मुस्लिम लीग की सुधार योजना पर चर्चा में भाग लिया। 1917 में इसके मद्रास सत्र में, वे त्रिचिनोपोली के प्रतिनिधि थे, अखिल भारतीय कांग्रेस समिति के एक निर्वाचित सदस्य, विषय समिति के सदस्य थे और उन्हें खुले सत्रों में गिरमिटिया श्रम पर प्रस्ताव पेश करने का सम्मान प्राप्त था। वे उन वर्षों के भारतीय होम रूल आंदोलन के समर्थक थे और श्रीमती एनी बेसेंट, जॉर्ज अरुंडेल और बी. पी. वाडिया की नजरबंदी के बाद मद्रास प्रांतीय सम्मेलन में पारित निष्क्रिय प्रतिरोध प्रस्ताव के एक पक्ष थे। अय्यर 1922 में भारत में बॉय स्काउट्स एसोसिएशन के जिला आयुक्त थे। इस हैसियत में उन्हें मद्रास में आयोजित विश्व स्काउट जंबोरी में तत्कालीन प्रिंस ऑफ वेल्स (बाद में एडवर्ड VIII) को भेंट किया गया था। अय्यर को "तिरुचि नगर पालिका के पहले निर्वाचित भारतीय अध्यक्ष" के रूप में श्रेय दिया जाता है। वे कई वर्षों तक त्रिचनोपोली नगर परिषद के पार्षद चुने गए। 1930 के दशक में तमिल पुनरुत्थानवाद पर एक शोध पत्र में अय्यर को एक महत्वपूर्ण नेता के रूप में वर्णित किया गया था, जो "1920 के दशक में त्रिचनोपोली नगर पालिका के एक निरंकुश लेकिन प्रभावी अध्यक्ष" थे। दो विश्व युद्धों के बीच के उन वर्षों में उनकी उल्लेखनीयता का आकलन शायद 1937 में "हूज़ हू इन मद्रास प्रेसीडेंसी" में उनकी उपस्थिति से किया जा सकता है। उन्होंने 1950 के दशक तक शहर में भारतीय कांग्रेस की राजनीति पर टिप्पणी करने में कुछ रुचि लेनी जारी रखी। व्यक्तिगत विश्वास और आस्था अय्यर अद्वैत वेदांत के विद्वानों और चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती जैसे संतों के बहुत करीब थे। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने 1920 के दशक में असहयोग आंदोलन का आयोजन करना शुरू किया, जिसमें कई लोगों को सड़कों पर विरोध करने के लिए शामिल किया गया। तत्कालीन तिरुचिरापल्ली के प्रमुख कांग्रेस कार्यकर्ता एफ. जी. नटेसा अय्यर और निर्वाचित महापौर ने भी चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती के लिए समर्थन दिखाने के लिए आंदोलन को परिवर्तित करने का अवसर लिया। उन्होंने इस अवसर का वर्णन इस प्रकार कियाः "मुझे श्री कांची कामकोटि पीठम के आचार्य के स्वागत समारोह की व्यवस्था करने के लिए जनता द्वारा स्वागत समिति के अध्यक्ष के रूप में नामित किया गया था। नगरपालिका अध्यक्ष के रूप में, स्वामीगल का उचित स्वागत और सम्मान करना मेरा कर्तव्य था जो लंबे समय के बाद आ रहे थे। राजाओं और वायसराय को दिए गए स्वागत से कहीं अधिक पवित्रता का स्वागत करने का अवसर मुझे मेरे समर्थकों श्री एम. कंदस्वामी सरवाई, वकील श्री के साथ दिया गया था। आर. श्रीनिवास अयंगर और बड़ी जनता। सात मील लंबे जुलूस से पहले नादस्वरम वादकों के सात समूह, तीन बैंड समूह, चार हाथी, कई घोड़े और ऊंट, वाद्य वादक, भजन गायक, सेवा समितियाँ थीं। मुझे हाथीदांत की पालकी के सामने की ओर पकड़ने का आशीर्वाद मिला, जहाँ पूरे विश्व के लिए हमारे गुरु, श्री शंकराचार्य स्वामीगल बैठे थे। उन्होंने सड़कों के दोनों ओर, हर मंजिल पर कतार में खड़े कई लोगों को उनके धर्म, जाति या पंथ की परवाह किए बिना दर्शन दिए। आरती, पूर्ण कुंभ, माला, अस्थि घोष की गिनती नहीं होती थी। शाम 6 बजे शुरू हुआ जुलूस रात 10 बजे तिरुवनाइकवल में मठ के सामने समाप्त हुआ। स्वयं भगवान शिव की सेवा के रूप में स्वामीगल की सेवा में मैं मंत्रमुग्ध था। ऐसा प्रतीत होता है कि अय्यर के रमण महर्षि और उनके आश्रम के साथ भी अच्छे संबंध थे। अय्यर शिवानंद सरस्वती के भी प्रशंसक थे। उनकी श्रद्धांजलि डिवाइन लाइफ सोसाइटी द्वारा प्रकाशित एक प्रकाशन में छपी है। शायद यह अनुमान लगाया जा सकता है कि अय्यर तमिल ब्राह्मणों के अय्यर समुदाय के वडामा उप-संप्रदाय की स्मार्ता परंपरा से संबंधित थे, जिन्होंने अपने व्यक्तिगत दर्शन को अद्वैत वेदांत पर आधारित किया था। अप्पय्य दीक्षित, जो हिंदू दर्शन के अद्वैत वेदांत स्कूल के एक प्रसिद्ध व्याख्याता और अभ्यासी थे, का शिव पर ध्यान केंद्रित करने के साथ वंश का दावा, शायद अय्यर के व्यक्तिगत दर्शन का और सबूत है। थिएटर अय्यर को 1914 में तिरुचिरापल्ली में एक शौकिया थिएटर समूह, रसिका रंजना सभा के संस्थापक होने का श्रेय दिया जाता है। रसिका रंजन सभा को ऐतिहासिक रूप से मद्रास स्थित सुगुना विलास सभा, कुंभकोणम स्थित वाणी विलास सभा और तंजावुर स्थित सुदर्शन सभा के साथ वर्गीकृत किया गया है, जब ब्रिटिश राज के शासन के दौरान मद्रास प्रेसीडेंसी में देशी "नाटकीय प्रतिभा" को प्रोत्साहित किया गया था। रसिका रंजन सभा द्वारा प्रस्तुत अंग्रेजी नाटकों के कुछ अभिलेख मौजूद हैं। 1915 में त्रिचिनोपोली कलेक्टर के बंगले में, शेरिडन के नाटक 'पिज़ारो' को लेडीज़ वॉर फंड की सहायता के लिए अभिनय किया गया था। कहा जाता है कि मुख्य रूप से ब्रिटिश दर्शक सभी तमिल कलाकारों की उत्कृष्ट बोलचाल पर आश्चर्यचकित थे। 1918 में, कर्नाटक इन्फैंट्री द्वारा आयोजित शांति समारोह के हिस्से के रूप में दो नाटकों का मंचन किया गया था। 1918 में, पुलिस उपाधीक्षक श्री ब्लैकस्टोन को "एट होम" दिया गया और उसी नाटक मंडली ने कुछ नाटक प्रस्तुत किए। अय्यर ने हैमलेट और ओथेलो जैसी शेक्सपियर की भूमिकाओं में विशेषज्ञता हासिल की। वह तमिल सामाजिक और पौराणिक नाटकों के निर्माण और अभिनय के लिए भी प्रसिद्ध थे। आर. आर. सभा के एक हालिया स्थापना दिवस समारोह में, उन्हें "आधुनिक तमिल नाटकों के पिता" के रूप में सम्मानित किया गया था। एक विवरण है कि उन्होंने एम. एस. सुब्बुलक्ष्मी का पहला सार्वजनिक संगीत कार्यक्रम आयोजित किया था, जब वह ग्यारह साल की थीं, रॉकफोर्ट मंदिर, तिरुचिरापल्ली के अंदर 100 स्तंभ हॉल में। वायलिन पर मैसूर चौडिया और मृदंग पर दक्षिणामूर्ति पिल्लई के साथ। टी. के. एस. ब्रदर्स, एम. जी. रामचंद्रन, एम. आर. राधा और एम. के. राधा जैसे अभिनेताओं ने अपने करियर के शुरुआती दिनों में अय्यर को अपना आदर्श माना और अपनी प्रतिभा और संभावनाओं को आगे बढ़ाने के लिए उनकी मदद मांगी। यह बताया जाता है कि टी. के. एस. भाइयों को रंगमंच की दुनिया में अपना पहला बड़ा मौका नटेसा अय्यर के माध्यम से मिला, जिसमें उन्होंने रसिका रंजन सभा द्वारा निर्मित और मंचित एक समान नाम वाले नाटक में लव और कुश की भूमिका निभाई। अय्यर ने स्वतंत्रता से पहले के दिनों में अखिल भारतीय ओरिएंटल सम्मेलन (हैदराबाद सत्र) में प्रस्तुत नृत्य, नाटक और संगीत की एक अकादमी के लिए एक अवधारणा पत्र लिखा था। ऐसा लगता है कि यह संगीत नाटक अकादमी, द नेशनल एकेडमी फॉर म्यूजिक, डांस एंड ड्रामा के लिए पूर्ववर्ती इनपुट में से एक है। प्रतिभा का पता लगाने वाले अय्यर को अभिनेता एम. के. त्यागराज भागवतार की प्रतिभा का पता लगाने का श्रेय दिया जाता है। एक कहानी यह है कि उन्होंने एक भजन में युवा लड़के को गाते हुए सुना। उनकी प्रतिभा से प्रभावित होकर, अय्यर ने उन्हें त्यागराज के पिता की अनुमति से अपने नाटक हरिश्चंद्र में "लोहितदास" की भूमिका की पेशकश की। त्यागराज, जो उस समय दस वर्ष के थे, सहमत हो गए और नाटक सफल रहा। रसिका रंजना सभा के माध्यम से, उन्होंने उस समय त्रिची में रंगमंच के दिग्गजों के मार्गदर्शन में भी प्रशिक्षण लेना शुरू कर दिया था। कुछ कहानियाँ उन्हें के. बी. सुंदरम्बल की प्रतिभा का पता लगाने का श्रेय भी देती हैं, जिन्होंने एक बच्चे के रूप में, त्रिची के आसपास भिक्षा और तांबे के सिक्कों के लिए रेलवे ट्रेनों में भीख मांगने और गाने के माध्यम से अपना जीवन यापन किया। ऐसी भी कहानियां हैं कि अय्यर ने एम. एस. का पहला सार्वजनिक संगीत कार्यक्रम आयोजित किया था। सुब्बुलक्ष्मी। यह स्पष्ट रूप से 1927 की बात है, जब सुब्बुलक्ष्मी ग्यारह साल की थीं। रॉकफोर्ट मंदिर, तिरुचिरापल्ली के अंदर 100 स्तंभ हॉल में प्रदर्शन की व्यवस्था की गई थी, जिसमें वायलिन पर मैसूर चौडिया और मृदंगम पर दक्षिणामूर्ति पिल्लई थे। नटेसा अय्यर पर एक लेख में दावा किया गया है कि मारुंगापुरी गोपालकृष्ण अय्यर, मदुरै मणि, पालघाट मणि और सेम्मंगुडी जैसे प्रसिद्ध कर्नाटक कलाकार अपने शुरुआती करियर में अपनी सफलता के लिए उनके बहुत आभारी हैं। विशेष रूप से, नटेसा अय्यर द्वारा 1916 में, जब मुसिरी सत्रह वर्ष के थे, त्रिची में अपने उद्घाटन संगीत कार्यक्रम में मुसिरी सुब्रमण्य अय्यर की प्रतिभा का पता लगाने का एक संदर्भ है। नटेसा अय्यर ने मुसिरी को उनके उद्घाटन संगीत कार्यक्रम में स्वर्ण पदक प्रदान किया और एक उज्ज्वल भविष्य की भविष्यवाणी की। अभिनय करियर अय्यर ने एक तमिल फिल्म सेवा सदनम में अभिनय किया। इस फिल्म का निर्देशन के. सुब्रमण्यम ने वर्ष 1938 में किया था। सेवा सदनम प्रेमचंद द्वारा लिखित उपन्यास बाजार-ए-हुस्न का रूपांतरण था। अय्यर ने एम. एस. सुब्बुलक्ष्मी के साथ "ईश्वर अय्यर" की मुख्य भूमिका निभाई, जिन्होंने फिल्म में "सुमति" के रूप में अभिनय किया था। यह एम. एस. सुब्बुलक्ष्मी ने सिनेमा की दुनिया में पदार्पण किया। यह फिल्म अपने सामाजिक सुधार एजेंडे के लिए प्रसिद्ध हुई। वयोवृद्ध मार्क्सवादी नेता एन. शंकरैया ने युवा लड़कियों और बूढ़े पुरुषों (जिनकी सामाजिक स्वीकृति थी) के बीच विवाह के विषय को चुनने के लिए सेवा साधनम को एक "असामान्य फिल्म" के रूप में वर्णित किया। उनके अनुसार, फिल्म ने "लड़की की पीड़ा" और "बूढ़े पति की मानसिक पीड़ा" को सफलतापूर्वक सामने लाया। शंकरैया ने विशेष रूप से बूढ़े आदमी की भूमिका में अय्यर के प्रदर्शन की सराहना की, जिसे उन्होंने "प्रभावशाली" कहा। एक अनुक्रम में, अय्यर को पछतावा होता है और वह घृणा में अपने यज्ञोपवीथम को फेंक देता है, जो एक ब्राह्मण अपने विश्वास और समुदाय के प्रतीक के रूप में पहनता है। मृत्यु और विरासत अय्यर की मृत्यु जनवरी 1963 में भोपाल में उनकी बेटी तिरुपुरसुंदरी के घर पर हुई। उनके पार्थिव शरीर का सैन्य सम्मान के साथ भोपाल झील के राम घाट पर अंतिम संस्कार किया गया। तमिल फिल्म सेवासदनम में एम. एस. सुब्बुलक्ष्मी द्वारा निभाई गई युवा सुमति के बूढ़े पति ईश्वर अय्यर के रूप में अय्यर की भूमिका को "तमिल सिनेमा के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़" कहा गया है। चरमोत्कर्ष में, वृद्ध पति, जो अब पूरी तरह से बदल गया है, को पूरी तरह से तिरस्कार के साथ अपने 'पवित्र धागे' को अलग करते हुए दिखाया गया था, जो उसकी ब्राह्मण श्रेष्ठता का प्रतीक है। यह तत्कालीन ब्राह्मण रूढ़िवादिता (पूर्व स्वतंत्र दक्षिण भारत में, जिसमें सामाजिक रूप से ब्राह्मण समुदाय का वर्चस्व था) के लिए एक आश्चर्यजनक झटका था। एम. के. त्यागराज भागवतार और के. बी. सुंदरम्बल जैसी रसिका रंजन सभा के माध्यम से उन्होंने जिस असामयिक बाल प्रतिभा का पता लगाया और उसे आकार दिया, वह तमिल सिनेमा के पहले सुपरस्टार निकले। उन्हें एम. एस. सुब्बुलक्ष्मी और टी. के. एस. ब्रदर्स जैसे प्रसिद्ध कलाकारों के लिए सार्वजनिक प्रदर्शन के लिए पहला अवसर प्रदान करने का श्रेय दिया जाता है, जब वे अभी किशोर थे। उनका नाम कर्नाटक संगीत में संगीत कार्यक्रम की प्रतिभा को बढ़ावा देने से जुड़ा हुआ है, जो बीसवीं शताब्दी के कुछ प्रसिद्ध नाम बन गएः मारुंगापुरी गोपालकृष्ण अय्यर, मुसिरी सुब्रमण्य अय्यर, मदुरै मणि अय्यर, पालघाट मणि अय्यर और सेम्मंगुडी श्रीनिवास अय्यर। शायद उनकी सबसे बड़ी विरासत रसिका रंजन सभा होगी, जिसकी स्थापना उन्होंने तिरुचिरापल्ली में की थी और जिसमें उन्होंने अपनी अधिकांश संपत्ति डाली थी। सभा ने एक साल तक चलने वाले समारोह में अपने अस्तित्व की शताब्दी मनाई। पद्म स्वामीनाथन उनकी एक बेटी, पद्मा ने समाज सेवा और प्रदर्शन कला की दुनिया में अपनी विरासत को आगे बढ़ाने के लिए बहुत कुछ किया। एक युवा स्वतंत्रता सेनानी T.S.Swaminathan से विवाहित, पद्मा ने नटेसा अय्यर की भावना को अगली पीढ़ी तक पहुंचाया। एक राजनीतिक कार्यकर्ता के रूप में, श्रीमती पद्मा स्वामीनाथन कांग्रेस सेवा दल में आ गईं, जहाँ उन्हें एस. अंबुजम्मल देसीकाचारी द्वारा सलाह दी गईः और 1940 के दशक में श्रीनिवास गांधी निलयम, चेन्नई में 200 स्वयंसेवकों के एक समूह का प्रबंधन किया। एक संग्रहित तस्वीर में श्रीमती पद्मा स्वामीनाथन को 15 अगस्त, 1947 को महिला स्वयंसेवकों के एक जुलूस का नेतृत्व करते हुए दिखाया गया है, जो मद्रास में एक विशाल राष्ट्रीय ध्वज पकड़े हुए हैं, जिसकी पृष्ठभूमि में मुनरो की प्रतिमा है। .. 40 साल की उम्र में, उन्होंने चेन्नई के सेंट्रल कॉलेज ऑफ कर्नाटक म्यूजिक से संगीत विद्वान की डिग्री हासिल की, जो मुसिरी सुब्रमण्यम अय्यर और टी. बृंदा जैसे दिग्गजों से सीखी। श्रीमती पद्मा स्वयं 40 वर्षों तक आकाशवाणी की कलाकार रहीं और उन्होंने असंख्य छात्रों को शास्त्रीय संगीत में प्रशिक्षित किया है। वह एक कुशल वीणा वादक भी थीं, और कलाक्षेत्र फाउंडेशन से निकटता से जुड़ी थीं। उन्होंने अपने बेटों को होनहार युवा संगीतकारों से शादी करने के लिए प्रोत्साहित किया। ये बहू-बहू डॉ. एन. राजम और श्रीमती वाणी जयराम को अब अपने-अपने क्षेत्रों में दिग्गज माना जाता है। रसिका रंजनी सभा सभा को 2011-12 में मफस्सिल केंद्र में सर्वश्रेष्ठ सभा का पुरस्कार मिला। यह पुरस्कार प्रमुख सामाजिक कार्यकर्ता सरोजिनी वरदप्पन द्वारा, मायलापुर अकादमी की अध्यक्ष के रूप में, वर्ष के लिए पूरे तमिलनाडु राज्य में अधिकतम संख्या में नाटकों का मंचन करने के लिए दिया गया था। सभा संगीत, नृत्य और संस्कृति के क्षेत्र में प्रसिद्ध हस्तियों को सम्मानित करने के लिए अय्यर की जयंती पर एक विशेष समारोह का आयोजन करती है। 2011 के स्थापना दिवस समारोह में उन्हें "आधुनिक तमिल नाटकों के जनक" के रूप में सम्मानित किया गया था। टेलीविजन और सिनेमा से प्रतिस्पर्धा के बीच 21वीं सदी में तमिल रंगमंच कला के अस्तित्व को सुनिश्चित करने के लिए अनुभवी तमिल रंगमंच अभिनेताओं ने रसिका रंजनी सभा को श्रेय दिया है। आर. आर. सभा 1984 से छात्रों को गायन और वाद्य संगीत दोनों सीखने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए संगीत प्रतियोगिताओं का आयोजन कर रही है। सभा 1991 से वरिष्ठ आयु वर्ग में उत्कृष्ट प्रतियोगी को प्रतिष्ठित उपाधि "संगीता श्री" प्रदान कर रही है। कर्नाटक संगीत के कुछ वर्तमान अग्रणी कलाकारों को उनके करियर के शुरुआती दिनों में यह पुरस्कार दिया गया होगा। दूरदर्शन के पूर्व चेन्नई स्टेशन निदेशक श्री ए. नटराजन ने 2008 में सभा में एक समारोह में कहा था कि "आर. आर. सभा द्वितीय श्रेणी के शहरों में इच्छुक गायकों का समर्थन कर रही थी और शहर के संगीत प्रेमियों को दिग्गज संगीतकारों के संगीत कार्यक्रमों में भाग लेने का मौका प्रदान कर रही थी।" 16 मई 2015 को रसिका रंजनी सभा के शताब्दी समारोह के उद्घाटन के अवसर पर भारतीय डाक द्वारा एक विशेष पोस्टमार्क और विशेष लिफाफा जारी करने के लिए एक विशेष समारोह का आयोजन किया गया था। वक्ताओं ने नाटक, कला और संस्कृति को बढ़ावा देने में उनके उत्कृष्ट योगदान के लिए नटेसा अय्यर को श्रद्धांजलि अर्पित की और जनता के मन और आत्मा पर ललित कला के प्रभाव को महसूस करते हुए युवा नाटक कलाकारों और संगीतकारों को अवसर प्रदान करने के उनके प्रयासों को याद किया। डाक सेवा निदेशक (मध्य क्षेत्र) श्री जी. नटराजन ने कहा कि नटेसा अय्यर ने एस. जी. किटप्पा, एम. के. सहित महान कलाकारों को तैयार किया था। त्यागराज भागवतार और टी. आर. महालिंगम। स्वर्गीय नटेसा अय्यर ने सभा की स्थापना करके एक दीर्घकालिक दृष्टिकोण अपनाया था। सभा ने अपने शुरुआती करियर में कई कलाकारों को इस हद तक तैयार किया था कि वे बाद में लोकप्रिय कलाकार बन गए। यह कहा गया था कि आर. आर. सभा तिरुचि के इतिहास का हिस्सा थी। एफ. जी. नटेसा अय्यर के बच्चों में से एकमात्र जीवित बची श्रीमती पद्मा स्वामीनाथन, जिनकी आयु 97 वर्ष थी, इस अवसर पर उपस्थित थीं। शनिवार 2 अप्रैल 2016 को शताब्दी समारोह के समापन समारोह में रसिका रंजनी सभा की अधिक प्रशंसा हुई। वक्ताओं ने कला और संस्कृति को बढ़ावा देने में रसिका रंजनी सभा द्वारा निभाई जा रही भूमिका पर प्रकाश डाला। उन्होंने कहा कि सभा ने विभिन्न आयु समूहों के बीच कला और संस्कृति के संरक्षण और संवर्धन में एक नई प्रवृत्ति स्थापित की है। चित्रा विश्वेश्वरन, सदस्य सचिव, तमिलनाडु इयाल इसाई नाटक मंदरम ने समापन भाषण दिया। उन्होंने रसिका रंजनी सभा की उपलब्धियों का सारांश इस प्रकार दियाः "कलाकारों को सम्मानित करने के अलावा, सभा ने ऑल इंडिया रेडियो और तिरुचि जिला नाटक कलाकार संघ को पुरस्कार या प्रशस्ति पत्र प्रदान करके संस्थानों की सेवाओं को मान्यता देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। सभा ने खुद को किसी विशेष कला तक सीमित नहीं रखा था, बल्कि विभिन्न स्तरों से संबंधित कलाकारों को प्रोत्साहित कर रही है जैसे कि हरि कथा प्रवचन प्रतिपादक, कनियन कूथू, नाम संगीतर्तनम और विभिन्न मरण कलाएँ। सभा द्वारा एक सदी से अधिक समय तक संगीत कार्यक्रमों के आयोजन और कलाकारों को प्रोत्साहित करने का निरंतर प्रयास इसकी विशिष्ट उपलब्धि थी। प्रसिद्ध नाटक कलाकार एम. एस. मोहम्मद मस्तान ने इस समापन समारोह में कहा, "सभा नाटक कलाकारों के लिए उनकी प्रतिभा को निखारने में एक उत्प्रेरक रही है और वार्षिक सप्ताह भर चलने वाला नाटक महोत्सव कलाकारों के लिए एक उपहार रहा है।" चेन्नई के बाद, तिरुचि राज्य के द्वितीय श्रेणी के शहरों में कला और संस्कृति को बढ़ावा देने का एक प्रमुख केंद्र बन गया है। संदर्भ बाहरी लिंक 1880 जन्म 1963 की मृत्यु तमिलनाडु के भारतीय स्वतंत्रता कार्यकर्ता तिरुचिरापल्ली के राजनेता भारतीय पुरुष फिल्म अभिनेता भारतीय तमिल लोग तमिल पुरुष अभिनेता भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के राजनेता तमिलनाडु के पुरुष अभिनेता भारतीय अभिनेता-राजनेता