Canadian idealism
कनाडाई आदर्शवाद एक कनाडाई दार्शनिक परंपरा है जो ब्रिटिश आदर्शवाद से उपजी है। प्रारंभिक आदर्शवादियों में जॉर्ज पैक्सटन यंग (1818-1889) शामिल हैं जिन्होंने 1851 में नॉक्स कॉलेज में पढ़ाना शुरू किया, सैमुअल डाइड (1862-1947), और जॉन वाटसन (1847-1939) जिन्होंने 1872 में क्वींस विश्वविद्यालय में पढ़ाना शुरू किया। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, मैनिटोबा विश्वविद्यालय से रूपर्ट लॉज (1886-1961), अल्बर्टा विश्वविद्यालय से जॉन मैकडोनाल्ड (1888-1972) और प्रिंस एडवर्ड द्वीप में पैदा हुए और अकाडिया, डलहौजी और कॉर्नेल विश्वविद्यालय में पढ़ाने वाले जैकब गोल्ड शुरमैन (1854-1942) मिलते हैं। हाल के आदर्शवादियों में दार्शनिक जॉर्ज पार्किन ग्रांट (1918-1988), लेस्ली आर्मर (1931-2014) और चार्ल्स टेलर (जन्म 1931) शामिल हैं। जेम्स डूल (1918-2001) ने कनाडाई लोगों के बीच हेगेलियन आदर्शवादी सिद्धांतों को भी विकसित किया, जिसमें इतिहास का दर्शन शामिल है और ब्रिटिश और कनाडाई आदर्शवादी जॉर्ज डब्ल्यू. एफ. हेगल के पूर्ण आदर्शवाद से आकर्षित हैं, हालांकि कांट, प्लेटो और अरस्तू से भी। इस दर्शन के तीन स्तंभ हैं। पहला स्तंभ प्रबुद्धता के भौतिकवाद के प्रति प्रतिक्रिया है। आदर्शवादियों का तर्क है कि प्रबुद्धता का वैज्ञानिक कारण कृत्रिम रूप से मानव अनुभव के एक महत्वपूर्ण आयाम को दबा देता है; यानी, सांस्कृतिक ढांचा और ऐतिहासिक रूप से विरासत में मिले विचार जिनके साथ हम अपने आसपास की दुनिया को समझते हैं। आदर्शवादियों का मानना है कि ज्ञान और तर्क सामाजिक रूप से विकसित होते हैं, न केवल हमारे समकालीनों के साथ बल्कि हमारे इतिहास के साथ भी। दूसरा स्तंभ इतिहास का दर्शन है। आदर्शवादियों के लिए, दर्शन में इतिहास का अध्ययन शामिल है। हम वर्तमान में जो मानते हैं उस पर विचार करने के लिए हमें ऐतिहासिक संवाद और विचारों के टकराव को समझना चाहिए जो हमें इस बिंदु पर ले आया है। आर्थिक अधिकारों से लेकर परिवार की धारणा तक कई विषयों पर विचार किया जाता है, लेकिन आदर्शवादियों का केंद्रीय सवाल यह है कि व्यक्तिगत स्वतंत्रता के साथ नागरिक एकता (या सामान्य भलाई) का सामंजस्य कैसे किया जाए। तीसरा स्तंभ स्वतंत्रता के दर्शन का निर्माण है। सांस्कृतिक रूप से अंतर्निहित ज्ञान की अवधारणा और दर्शन के लिए ऐतिहासिक दृष्टिकोण ने स्वतंत्रता के विचार के लिए आधार तैयार किया जो इसके विरोध के बजाय समुदाय के प्रति प्रतिबद्धता के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, जैसा कि थॉमस हॉब्स और जॉन लॉक के अनुबंध सिद्धांत के मामले में है, जिनके लिए स्वतंत्रता हमारी पसंद (नकारात्मक स्वतंत्रता) में बाहरी हस्तक्षेप का अभाव है। आदर्शवादियों के लिए स्वतंत्रता हमारे समुदाय के नैतिक जीवन के माध्यम से प्राप्त की जाती है, इसके बावजूद नहीं। अपने समाज में भाग लेकर, अपने उचित उद्देश्यों के बारे में दूसरों के साथ बातचीत करके, और दूसरों को यह मान्यता देकर और प्राप्त करके कि हम स्वतंत्र हैं, हम उन तत्वों को विकसित करते हैं जो हमें स्व-शासित (या स्वायत्त) व्यक्ति बनाते हैं, और इसलिए वास्तव में स्वतंत्र (सकारात्मक स्वतंत्रता)। यह भी देखें सी. बी. मैकफर्सन संदर्भ टिप्पणियाँ ग्रंथ सूची कनाडाई दर्शन आदर्शवाद को आगे पढ़ना