Race and ethnicity in Colombia
कोलंबिया में नस्ल और जातीयता मुख्य रूप से तीन नस्लीय समूहों से आती है-यूरोपीय, अमेरिन्डियन और अफ्रीकी-जो देश के इतिहास के पिछले 500 वर्षों में मिले हुए हैं। कुछ जनसांख्यिकीविदों ने कोलंबिया को पश्चिमी गोलार्ध और दुनिया में सबसे अधिक जातीय रूप से विविध देशों में से एक के रूप में वर्णित किया है, जिसमें 900 विभिन्न जातीय समूह हैं। अधिकांश कोलंबियाई लोग अपनी और दूसरों की पहचान वंशावली, शारीरिक रूप और सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति के अनुसार करते हैं। सामाजिक संबंध किसी दिए गए जातीय समूह से जुड़ी कुछ विशेषताओं से जुड़े महत्व को दर्शाते हैं। हालाँकि ये विशेषताएँ अब सामाजिक श्रेणियों को सटीक रूप से अलग नहीं करती हैं, फिर भी वे सामाजिक पदानुक्रम में किसी की श्रेणी में योगदान करती हैं। ब्रासीलिया विश्वविद्यालय के एक अध्ययन ने निर्धारित किया कि औसत कोलंबियाई (सभी जातियों के) में यूरोपीय 46 प्रतिशत, मूल अमेरिकी 33 प्रतिशत, अफ्रीकी 20 प्रतिशत का मिश्रण है। ये अनुपात जातीयताओं के बीच भी व्यापक रूप से भिन्न होते हैं। नस्लीय/जातीय समूह और उनकी आवृत्ति कोलंबिया आधिकारिक तौर पर तीन जातीय अल्पसंख्यक समूहों को स्वीकार करता हैः एफ्रो-कोलंबियाई, स्वदेशी और रोमानी आबादी। एफ्रो-कोलंबियाई आबादी में मुख्य रूप से अश्वेत, मुलैटो, रायज़ेल, पालेन्केरोस और ज़ाम्बोस (मिश्रित अमेरिन्डियन और अश्वेत वंश के व्यक्तियों के लिए औपनिवेशिक काल से उपयोग किया जाने वाला शब्द) शामिल हैं। आंतरिक और न्याय मंत्रालय के 1999 के एक प्रस्ताव ने रोमानी आबादी को एक कोलंबियाई जातीय समूह के रूप में स्वीकार किया, हालांकि रोमानी लोगों को 1991 के संविधान में मान्यता नहीं दी गई थी (एफ्रो-कोलंबियाई और स्वदेशी आबादी के विपरीत)। अनुमान व्यापक रूप से भिन्न होते हैं, लेकिन 2018 की जनगणना में पाया गया कि 1993 की जनगणना के बाद से जातीय अल्पसंख्यक आबादी में काफी वृद्धि हुई थी, संभवतः उपयोग की गई कार्यप्रणाली के कारण। विशेष रूप से, यह बताया गया कि एफ्रो-कोलंबियाई आबादी राष्ट्रीय आबादी का 6.68 प्रतिशत है; अमेरिन्डियन आबादी, 4.31 प्रतिशत के लिए; और रोमानी जैसे अन्य 0.06 प्रतिशत के लिए 2018 की जनगणना ने बताया कि "गैर-जातीय आबादी", जिसमें गोरे और मेस्टिज़ो शामिल हैं, राष्ट्रीय आबादी का 87 प्रतिशत है। भौगोलिक रूप से नस्लीय/जातीय समूहों का वितरण विभिन्न समूह पूरे देश में अलग-अलग सांद्रता में मौजूद हैं, एक पैटर्न में जो कुछ हद तक औपनिवेशिक मूल तक जाता है। गोरे लोग मुख्य रूप से बोगोटा या मेडेलिन जैसे शहरी केंद्रों में रहते हैं। प्रमुख शहरों की आबादी मुख्य रूप से मेस्टिज़ो और सफेद है। बड़ी मेस्टिज़ो आबादी में एंडियन हाइलैंड्स के अधिकांश कैम्पेसिनो (ग्रामीण क्षेत्रों में रहने वाले लोग) शामिल हैं, जहाँ कुछ स्पेनिश विजेता अमेरिन्डियन सरदारों की महिलाओं के साथ मिश्रित होते हैं। मेस्टिज़ो हमेशा शहरों में कारीगरों और छोटे व्यापारियों के रूप में भी रहते थे, और उन्होंने हाल के दशकों के शहरी विस्तार में एक प्रमुख भूमिका निभाई है। 2005 की जनगणना के अनुसार, स्वदेशी आबादी (22 से 61 प्रतिशत) की सबसे अधिक सांद्रता अमेज़ोनास, ला गुजीरा, गुएनिया, वौपेस और विचादा विभागों में स्थित है। 6 से 21 प्रतिशत की द्वितीयक सांद्रता सूक्रे, कॉर्डोबा, चोको, कौका और नारिनो के विभागों में स्थित है। अमेरिन्डियन समुदायों के पास अपने पारंपरिक कानूनों और रीति-रिवाजों को लागू करने के लिए कानूनी स्वायत्तता है। राष्ट्रीय आबादी के अपने छोटे प्रतिशत के बावजूद, स्वदेशी आबादी 1991 के संविधान के तहत देश की भूमि के लगभग एक चौथाई स्वामित्व को फिर से हासिल करने में कामयाब रही है। 1991 के कोलंबिया के राष्ट्रीय संविधान ने क्षेत्रीय संस्थाओं (एंटिडेड्स टेरिटोरियल) को विभागों, जिलों, नगर पालिकाओं और स्वदेशी क्षेत्रों के रूप में परिभाषित किया। एक स्वदेशी क्षेत्र इकाई (ई. टी. आई.) के भीतर लोगों को अपने हितों के प्रबंधन में स्वायत्तता है, और संविधान की सीमाओं के भीतर संसाधनों का प्रबंधन करने और अपने कर्तव्यों का पालन करने के लिए आवश्यक करों को परिभाषित करने का अधिकार है। ई. टी. आई. को सरकार द्वारा भूमि प्रबंधन पर जैविक कानून के अनुरूप परिभाषित किया जाना है। हालाँकि, इस कानून को अभी तक मंजूरी नहीं दी गई है, इसलिए व्यवहार में क्षेत्र अनियमित हैं। ब्लैक, ज़ांबो और मुलैटो आबादी काफी हद तक कैरिबियन और प्रशांत तटों, इसके द्वीपों और कौका और मैग्डेलेना नदियों के निचले इलाकों में बनी हुई है। एफ्रो वंशज कोलंबियाई आबादी मुख्य रूप से (उनके विभागों का 21 से 80 प्रतिशत) चोको, सैन एंड्रेस, बोलिवर के विभागों और कौका के निचले इलाकों (लोपेज़ डी मिके, गुआपी और टिम्बिकी जैसे समुदायों) और वैले डेल कौका विभागों (प्रशांत तट पर सबसे बड़े शहर, बुएनावेंटुरा और काली में बड़ी सांद्रता जैसे क्षेत्रों में) में केंद्रित है, जिसमें माध्यमिक सांद्रता (विभागों का 10 से 18 प्रतिशत) अटलांटिको, कॉर्डोबा, मैग्डेलेना, नारिनो (एल चार्को, तुमाको और बारबाकोस जैसे समुदाय), एंटीओक्विया (ज्यादातर ला उरबा क्षेत्र में), ला गु चोको कोलंबिया में अफ्रीकी-वंशजों की सबसे बड़ी सांद्रता वाला विभाग है। सैन एंड्रेस, प्रोविडेन्सिया और सांता कैटालिना के द्वीपसमूह की आबादी, जिसे कोलंबिया को स्पेन से विरासत में मिला था, जब स्पेनियों ने प्रारंभिक ब्रिटिश बस्ती को पार कर लिया था, ज्यादातर एफ्रो-कोलंबियाई है, जिसमें कई हजार रेज़ल अश्वेत शामिल हैं। लंबे समय तक कोलंबिया का उन पर अधिकार क्षेत्र होने के बावजूद, इन कैरेबियाई द्वीपों पर अधिकांश रायज़ेल ने अपने प्रोटेस्टेंट धर्म को बरकरार रखा है, अंग्रेजी-आधारित क्रियोल भाषा के साथ-साथ अंग्रेजी बोलना जारी रखा है, और खुद को मुख्य भूमि के निवासियों से अलग समूह के रूप में माना है। द्वीपीय आबादी का एक मिनट प्रतिशत स्कॉटलैंड और सीरिया में उत्पन्न हुआ। नस्लीय/जातीय अल्पसंख्यकों की सामाजिक स्थिति स्वतंत्रता के बाद से अमेरिन्डियन और अश्वेत दोनों राष्ट्रीय जीवन के बाहरी इलाकों में रहते रहे हैं। हालाँकि, एक समूह के रूप में, अश्वेत राष्ट्रीय समाज में अधिक एकीकृत हो गए हैं और कई कारणों से इस पर अधिक छाप छोड़ी है। इसके अलावा, अश्वेत लोग अफ्रीका के विभिन्न क्षेत्रों से आए थे, अक्सर एक ही भाषा या संस्कृति साझा नहीं करते थे, और नई दुनिया में आने पर उन्हें संगठित सामाजिक इकाइयों में समूहीकृत नहीं किया गया था। दास विद्रोहों के बावजूद, भागने वाले दासों का कोई भी बड़ा समुदाय अपनी अफ्रीकी विरासत को संरक्षित करने के लिए अलग-थलग नहीं रहा, जैसा कि जमैका में मरूनों ने किया था, सिवाय कार्टाजेना के दक्षिण-पूर्व में स्थित पालेन्क डी सैन बेसिलियो गांव के, जो 'पालेन्क्यू' नामक दीवार वाले समुदायों में से एक था, जिसे सत्रहवीं शताब्दी में एक शरण के रूप में भागे हुए दासों द्वारा स्थापित किया गया था। पूर्व काल में मौजूद कई महल्लों में से, केवल सैन बेसिलियो का एक ही आज तक बचा है और एक अद्वितीय सांस्कृतिक स्थान के रूप में विकसित हुआ है। अंत में, सामाजिक सीढ़ी के निचले पायदान पर अपनी स्थिति के बावजूद, काले दासों के अक्सर-घरेलू नौकरों के रूप में-स्पेनियों और अंग्रेजों के साथ घनिष्ठ संबंध थे और इसलिए वे अमेरिंडियंस की तुलना में स्पेनिश संस्कृति से बहुत अधिक परिचित थे। इस प्रकार, अश्वेत शुरू से ही कोलंबियाई समाज का एक हिस्सा बन गए, स्पैनिश के तरीकों को अपनाते हुए जिन्हें उन्हें अनुमति दी गई थी और अपनी भाषा सीख रहे थे। औपनिवेशिक काल के अंत तक, अश्वेत लोग खुद को कोलंबियाई समझते थे और अमेरिन्डियन से बेहतर महसूस करते थे, जो आधिकारिक तौर पर उच्च स्थिति पर काबिज थे, नाममात्र के लिए स्वतंत्र थे, और त्वचा के रंग, चेहरे की विशेषताओं और बालों की बनावट में उभरते मेस्टिज़ो मिश्रण के करीब थे। कई अश्वेतों ने कोलंबियाई इतिहास की शुरुआत में गुलाम का दर्जा छोड़ दिया, जो स्वतंत्र आबादी का हिस्सा बन गए। उनके मालिकों ने कुछ को स्वतंत्रता प्रदान की, दूसरों ने उनकी स्वतंत्रता खरीद ली, लेकिन शायद सबसे बड़ी संख्या ने पलायन करके स्वतंत्रता प्राप्त की। विद्रोहों के परिणामस्वरूप कई दासों को मुक्त कर दिया गया, विशेष रूप से कौका घाटी और कैरिबियन तट के साथ। गुलामी का उन्मूलन 1821 में एक मुक्त-जन्म कानून के साथ शुरू हुआ, लेकिन पूर्ण मुक्ति केवल 1851 में लागू की गई, जो 1 जनवरी, 1852 को प्रभावी हुई। जिन अश्वेतों ने स्वतंत्रता प्राप्त की वे कभी-कभी अमेरिन्डियन समुदायों में चले गए, लेकिन अश्वेत और ज़ैंबो सामाजिक स्तर पर सबसे नीचे रहे और केवल श्रम के स्रोत के रूप में महत्वपूर्ण थे। अन्य लोगों ने मुख्य रूप से प्रशांत बेसिन की अस्थिर भूमि में अपनी बस्तियों की स्थापना की, जहाँ उन्हें सिमरोन (मरून) कहा जाता था। वे क्षेत्र बहुत अस्वास्थ्यकर, दुर्गम और खतरनाक थे। बोलिवर के वर्तमान विभाग में सैन बेसिलियो डी पालेन्क और दक्षिणी कॉर्डोबा में सैन जोस डी यूरे जैसे कई शहरों ने अपनी मौखिक परंपराओं में विद्रोह के इतिहास को जीवित रखा। चोको क्षेत्र में, प्रशांत के साथ, कई अश्वेत समुदाय अपेक्षाकृत मिश्रित नहीं रहे, शायद इसलिए कि क्षेत्र में कुछ गोरे थे, और अमेरिन्डियन आत्मसात करने के लिए तेजी से प्रतिरोधी हो गए। अन्य क्षेत्रों में, जैसे कि सैन एंड्रेस वाई प्रोविडेन्सिया, या मैग्डेलेना घाटी में, काले समुदायों में काफी सफेद और/या अमेरिन्डियन मिश्रण था। दासों के वंशजों ने अपनी अफ्रीकी विरासत या पहचान को अपेक्षाकृत कम संरक्षित किया है। कुछ स्थानों के नाम अफ्रीकी भाषाओं से लिए गए हैं, और दासों द्वारा देश में लाए गए कुछ पारंपरिक संगीत वाद्ययंत्रों का उपयोग पूरे देश में किया जाता है। अश्वेत समुदायों में धर्म अफ्रीकी अतीत के साथ सबसे टिकाऊ कड़ी बना हुआ है। पूरी तरह से अश्वेत समुदाय गायब हो रहे हैं, न केवल इसलिए कि उनके निवासी शहरों में जा रहे हैं, बल्कि इसलिए भी कि आसपास के मेस्टिज़ो और श्वेत आबादी अश्वेत समुदायों में जा रही है। मिश्रित परिवेश में आकस्मिक अवशोषण अपरिहार्य प्रतीत होता है। इसके अलावा, जैसे-जैसे अश्वेत लोग इसकी परिधि से समाज की मुख्यधारा में आए हैं, उन्होंने बेहतर शिक्षा और नौकरियों के लाभों को महसूस किया है। एक समूह के रूप में अपनी उन्नति को बढ़ावा देने के लिए संगठन बनाने के बजाय, अश्वेतों ने अधिकांश भाग के लिए व्यक्तिगत प्रयास और प्रचलित प्रणाली के अनुकूलन के माध्यम से गतिशीलता प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित किया है। एफ्रो-कोलंबियाई सभी संवैधानिक अधिकारों और सुरक्षा के हकदार हैं, लेकिन उन्हें महत्वपूर्ण आर्थिक और सामाजिक भेदभाव का सामना करना पड़ रहा है। 2005 की जनगणना के अनुसार, अनुमानित 74 प्रतिशत एफ्रो-कोलंबियाई न्यूनतम मजदूरी से कम कमाते हैं। एफ्रो-कोलंबियाई निवासियों के उच्चतम प्रतिशत वाले विभाग चोको में प्रति व्यक्ति सामाजिक निवेश का स्तर सबसे कम था और शिक्षा, स्वास्थ्य और बुनियादी ढांचे के मामले में अंतिम स्थान पर था। इसने देश की कुछ सबसे खराब राजनीतिक हिंसा का भी अनुभव करना जारी रखा, क्योंकि अर्धसैनिक बलों और गुरिल्लाओं ने विभाग के प्रमुख नशीली दवाओं और हथियारों की तस्करी वाले गलियारों पर नियंत्रण के लिए संघर्ष किया। मीडिया टेलीविजन कॉमेडी सबाडोस फेलिसेस की एक ब्लैकफेस चरित्र को शामिल करने के लिए आलोचना की गई है। कोलंबिया में प्रवासियों ने अपने इतिहास में प्रवासियों के विभिन्न समूहों को प्राप्त किया है। श्वेत कोलंबियाई मुख्य रूप से स्पेनिश मूल के हैं, जो 16वीं शताब्दी की शुरुआत में आए थे जब कोलंबिया स्पेनिश साम्राज्य का हिस्सा था। 19वीं और 20वीं शताब्दी के दौरान, अन्य यूरोपीय और मध्य पूर्वी लोग कोलंबिया चले गए, विशेष रूप से इतालवी और लेबनानी लोग, लेकिन आयरिश, जर्मन, फ्रांसीसी, फिलिस्तीनी, सीरियाई भी। कोलंबिया बास्क और सेफार्डी आप्रवासन के शुरुआती केंद्रों में से एक था। 1540 और 1559 के बीच, कोलंबिया के 8.9% निवासी बास्क मूल के थे। बास्क पादरियों ने कोलंबिया में हैंडबॉल की शुरुआत की। यहूदी ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए और कुछ गुप्त-यहूदी भी शुरुआती विजेताओं के साथ रवाना हुए। कई अप्रवासी समुदाय कैरेबियाई तट पर बस गए हैं, विशेष रूप से मध्य पूर्व से हाल के अप्रवासी। बैरनक्विला (कोलंबियाई कैरिबियन का सबसे बड़ा शहर) और अन्य कैरेबियाई शहरों में लेबनानी, फिलिस्तीनी और अन्य अरबों की सबसे बड़ी आबादी है। समाज के कुछ क्षेत्रों में इतालवी और जर्मन वंशावली का काफी योगदान है। चीनी, जापानी, रोमानी और यहूदियों के भी महत्वपूर्ण समुदाय हैं। ब्रिटिश और जमैका के लोग मुख्य रूप से सैन एंड्रेस और प्रोविडेन्सिया के द्वीपों में चले गए। वेनेजुएला में राजनीतिक और आर्थिक स्थिति के कारण 2010 से वेनेजुएला के लोगों की एक बड़ी प्रवासन प्रवृत्ति है। डेमोग्राफिक्स ऑफ कोलंबिया इमिग्रेशन टू कोलंबिया रेफेरेंसेस वर्क्स ने बुशनेल, डेविड और रेक्स ए. हडसन का हवाला दिया। "नस्लीय भेद"। कोलंबिया मेंः एक देश अध्ययन (रेक्स ए. हडसन, संस्करण)। लाइब्रेरी ऑफ कांग्रेस फेडरल रिसर्च डिवीजन (2010)। सोसाइटी ऑफ कोलंबिया रेस इन लैटिन अमेरिका लैटिन अमेरिकी जाति प्रणाली