Maghrebi Arabs
माघरेबी अरब () या उत्तरी अफ्रीकी अरब () उत्तरी अफ्रीका के माघरेब क्षेत्र के निवासी हैं जिनकी जातीय पहचान अरब है, जिनकी मूल भाषा अरबी है और अरब प्रायद्वीप की जनजातियों से उनकी वंशावली का पता चलता है। यह जातीय पहचान 7वीं शताब्दी से मघरेब में सदियों लंबे अरब प्रवास का एक उत्पाद है, जिसने मघरेब के जनसांख्यिकीय दायरे को बदल दिया और मघरेब क्षेत्र के जातीय, भाषाई और सांस्कृतिक अरबीकरण में एक प्रमुख कारक था। मूल अरब बसने वालों के वंशज जो अरबी को पहली भाषा के रूप में बोलना जारी रखते हैं, वर्तमान में उत्तरी अफ्रीका में सबसे बड़ा आबादी समूह हैं। इतिहास 7वीं शताब्दी का अरब प्रवास पहली बार 647 में राशिदुन खलीफा के तहत मघरेब की अरब विजय के साथ शुरू हुआ, जब अब्दुल्ला इब्न साद ने अरब प्रायद्वीप में मदीना से 20,000 सैनिकों के साथ आक्रमण का नेतृत्व किया। आक्रमण ने तेजी से त्रिपोलिटानिया पर कब्जा कर लिया और फिर उसी वर्ष सूफेटुला की लड़ाई में एक बहुत बड़ी बीजान्टिन सेना को हरा दिया, जिससे अफ्रीका के नए बीजान्टिन एक्सार्च को श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर होना पड़ा। 7वीं शताब्दी के अंत में बढ़ते अरब प्रवास ने अंततः बर्बर और बीजान्टिन प्रतिरोध पर काबू पा लिया, धीरे-धीरे बर्बरों को इस्लाम में परिवर्तित कर दिया और पूरे मघरेब को उमय्यद खलीफा में शामिल कर लिया। विजय की अवधि के दौरान, अरब प्रवासी माघरेब के सभी हिस्सों में बस गए, शांतिपूर्ण नवागंतुकों के रूप में आए और हर जगह उनका स्वागत किया गया। कई क्षेत्रों में बड़ी अरब बस्तियाँ स्थापित की गईं। अरब बसने वालों का एक बड़ा हिस्सा बनू तमीम की नजदी जनजाति से था। 7वीं-8वीं शताब्दी में जायद इब्न हरिथा अल-कल्बी के नेतृत्व में बनू मुजैना जनजाति द्वारा मघरेब में एक अभियान के बाद अरब लोग बड़ी संख्या में मघरेब पहुंचे। अरब मुस्लिम विजेताओं का मघरेब की संस्कृति पर उनके पहले और बाद के क्षेत्र के विजेताओं की तुलना में बहुत अधिक स्थायी प्रभाव पड़ा और 11वीं शताब्दी तक बर्बर इस्लामी और अरबीकृत हो गए थे। उमय्यद की विजय के दौरान, मिस्र से 40,000 अरब सैनिकों को लाया गया था। उमायदों ने 50,000 अरब सैनिकों के सैन्य बल के माध्यम से मघरेब के विशाल क्षेत्र को नियंत्रित किया, जिन्होंने मूल रूप से मिस्र में सेवा की थी। ये मुख्य रूप से विजेताओं और बहुत कम बाहरी लोगों के साथ उनके वंशजों से बना एक वंशानुगत शासक वर्ग बन गए। इन सैनिकों को भूमि अनुदान दिया गया, जिससे व्यापक भूमि स्वामित्व के साथ एक जमींदार अरब अभिजात वर्ग का निर्माण हुआ, जिसकी खेती कई मामलों में उप-सहारा अफ्रीका के दासों द्वारा की गई थी। इनका एक उदाहरण फिहरीद थे, जो उक्बा इब्न नाफी के वंशज थे, जिन्होंने इफ्रिकियान और अंडालुसी समाज में एक विशेषाधिकार प्राप्त पद पर कब्जा कर लिया था। अन्य शक्तिशाली अरब बसने वाले थे जो स्रोतों में संक्षिप्त रूप से दिखाई दिए, विशेष रूप से कुरैशी वंश के। 11वीं शताब्दी में खानाबदोश बानू हिलाल और बानू सुलेम के प्रवास तक अरब बसने वाले ज्यादातर कैरोआन जैसे शहरों में बस गए। उमय्यद खलीफा मघरेब में अरबों के प्रसार और बसने के महत्व से अवगत था। उमय्यद खलीफा हिशाम इब्न अब्द अल-मलिक ने कसम खाई कि वह एक बड़ी सेना भेजेगा और कहा कि "मैं एक भी बर्बर परिसर को इसके बगल में कैस या तमीम के एक आदिवासी का तम्बू लगाए बिना नहीं छोड़ूंगा।" इस समय के दौरान, अधिकांश माघरेबी अरब दक्षिण अरब के क़हतानी थे। 8वीं-9वीं शताब्दी अब्बासिद खलीफा के शासन के दौरान, इराक से मघरेब में खुरासानी अरबों का एक बड़ा प्रवाह था। ये ज्यादातर उत्तरी अरब की जनजातियाँ थीं, उनमें से बानो तमीम की नजदी जनजाति थी। इसने इफ्रिकिया के आदिवासी संतुलन को उत्तरी अरब की अदनानाइट जनजातियों के पक्ष में स्थानांतरित कर दिया, जो बहुसंख्यक बन गईं, जिससे पहले की कई दक्षिण अरब कहतानाइट जनजातियों को नुकसान हुआ। अघलाबी राजवंश (800 में स्थापित) के शासन के दौरान, खरिज विरोधी युद्धों के कारण अरब प्रवास की संख्या में वृद्धि हुई। इफ्रिकिया के अरब प्रवासियों की संख्या सेना और शहरों में केंद्रित है, मुख्य रूप से कैरोआन, अनुमानित 100,000 है। अधिकांश अरब प्रवासी सीरिया और इराक से आए थे, जो शुरू से ही माघरेब को कई प्रवासियों की आपूर्ति करते थे। अघलाबी सेना का संगठन काफी हद तक अरब जनजातियों पर आधारित था जो सातवीं और आठवीं शताब्दी के अंत में इफ्रिकिया में बस गए थे। इन सैनिकों को जुंद कहा जाता था, जो अरब जनजातियों के वंशज थे जिन्होंने मघरेब की मुस्लिम विजय में भाग लिया था। 789 में, अली इब्न अबी तालिब के वंशज, इदरीस इब्न अब्दुल्ला, हेजाज़ से भाग गए और फख्ख की लड़ाई में अब्बासियों के खिलाफ असफल विद्रोह के बाद टेंजियर पहुंचे। उन्होंने इदरीसी राजवंश की स्थापना की, जिसने आधुनिक मोरक्को और पश्चिमी अल्जीरिया पर नियंत्रण स्थापित किया। इदरीसी राजवंश ने क्षेत्र के प्रारंभिक इस्लामीकरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, और पश्चिमी मघरेब के प्रमुख शहरी केंद्रों में अरब प्रवास और अरबीकरण में वृद्धि में योगदान दिया। कई शिया अरब तेजी से फेज में आ गए, जिससे इस क्षेत्र का अरबीकरण हो गया। फेज ने अरब प्रवास की बड़ी लहरों का अनुभव किया, जिसमें से एक में 818 में अल-अंडालुस से 800 अरब शामिल थे और एक में 824 में इफ्रिकिया से 2,000 अरब परिवार शामिल थे। सालिहिद और फातिमिद के अलावा ये अरब राजनीतिक संस्थाएं अरब प्रवासियों को आकर्षित करके और अरब संस्कृति को बढ़ावा देकर अरबीकरण को प्रोत्साहित करने में प्रभावशाली थीं। इसके अलावा, मशरिक में अशांति और राजनीतिक अशांति ने अरबों को सुरक्षा और स्थिरता की तलाश में मघरेब जाने के लिए मजबूर कर दिया। इस समय तक, मघरेब में कई अरब जनजातियाँ थीं, जिनमें अज़द, लखम, जुधाम, घसन, मुदर, रबीआ, क़हतान, बानू आदि, क़ुदा, बानू हाशिम, बानू असद और बानू तमीम शामिल थे। 11वीं शताब्दी में अरब प्रवास की सबसे महत्वपूर्ण लहर देखी गई, जो पिछले सभी आंदोलनों को पार कर गई। यह घटना तब सामने आई जब इफ्रिकिया के ज़िरीद राजवंश ने मिस्र के फातिमिद खलीफा से अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की। ज़िरीदों के खिलाफ प्रतिशोध में, फ़ातिमीयों ने ज़िरीदों को हराने और मघरेब में बसने के लिए बड़ी बेदुईन अरब जनजातियों, मुख्य रूप से बानू हिलाल और बानू सुलेम को भेजा। ये जनजातियाँ खानाबदोश जीवन शैली का पालन करती थीं और मूल रूप से हेजाज़ और नजद से थीं। बानू हिलाल और बानू सुलेम को मघरेब जाने के लिए मनाने के लिए, फातिमिद खलीफा ने प्रत्येक आदिवासी को एक ऊँट और धन दिया और उन्हें पूर्व से नील नदी के पश्चिमी तट तक पार करने में मदद की। उस समय मिस्र में भीषण सूखे ने इन जनजातियों को माघरेब में प्रवास करने के लिए भी राजी किया, जिसकी उस समय बेहतर आर्थिक स्थिति थी। फातिमिद खलीफा ने उन्हें ज़िरीद अमीर अल-मुइज़ के बजाय मघरेब पर शासन करने का निर्देश दिया और उनसे कहा, "मैंने आपको मघरिब और भगोड़े गुलाम अल-मुइज़ इब्न बाल्किन अस-सानहाज़ी का शासन दिया है। आपको कुछ भी नहीं चाहिए "। और अल-मुइज़ से कहा, "मैंने आपको घोड़े भेजे हैं और उन पर बहादुर लोगों को रखा है ताकि अल्लाह पहले से ही बनाए गए मामले को पूरा कर सके।" इब्न खलदुन के अनुसार, उनके साथ उनकी पत्नियाँ, बच्चे और बच्चे भी थे। हेदरन की लड़ाई जैसे बर्बरों के खिलाफ बार-बार लड़ाई लड़ने के बाद वे मघरेब में बस गए। ज़िरीदों ने कैरोआन को तट पर शरण लेने के लिए छोड़ दिया, जहाँ वे एक सदी तक जीवित रहे। बानू हिलाल और बानू सुलेम कांस्टेनटाइन के ऊंचे मैदानों में फैल गए जहां उन्होंने धीरे-धीरे कलात बानी हम्माद को बाधित किया जैसा कि उन्होंने कुछ दशक पहले कैरोआन के साथ किया था। वहाँ से, उन्होंने धीरे-धीरे अल्जीयर्स और ओरान के ऊंचे मैदानों पर नियंत्रण प्राप्त कर लिया। 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, वे पश्चिमी मघरेब में मौलूया घाटी और अटलांटिक तट पर डौक्कला जैसे क्षेत्रों में गए। उन्होंने मघरेब की संस्कृति को अरब संस्कृति में भारी रूप से बदल दिया, और उन क्षेत्रों में खानाबदोश का प्रसार किया जहां पहले कृषि प्रमुख थी। इसने बेदुईन अरबी को ग्रामीण क्षेत्रों जैसे कि ग्रामीण इलाकों और मैदानों और सहारा के पास के दक्षिणी क्षेत्रों तक फैलाने में एक प्रमुख भूमिका निभाई। इसके अलावा, उन्होंने बर्बर ज़िरीद राज्य और उसके अधिकांश शहरों को नष्ट कर दिया, केवल अल-महदिया में भूमध्यसागरीय तटीय पट्टी को छोड़ दिया, और पड़ोसी हम्मादीद राजवंश और ज़ेनाटा को गहराई से कमजोर कर दिया। मघरेब के भाषाई, सांस्कृतिक, आनुवंशिक और जातीय अरबीकरण में उनकी आमद एक प्रमुख कारक थी। इब्न खलदुन के अनुसार, बानू हिलाल आक्रमणकारियों द्वारा तबाह की गई भूमि मरुभूमि बन गई थी और पूरी तरह से शुष्क रेगिस्तान में बदल गई थी। बानू हिलाल की यात्रा का वर्णन सीरत बानी हिलाल की अरबी मौखिक कविता में किया गया है। सूत्रों ने अनुमान लगाया कि 11वीं शताब्दी में मघरेब में प्रवास करने वाले अरब खानाबदोशों की कुल संख्या लगभग 10 लाख अरब थी। 12वीं-14वीं शताब्दी में इफ्रिकिया में अरब जनजातियों के प्रतिरोध को कमजोर करने के लिए, अलमोहद शासक अब्द अल-मु 'मिन ने उन्हें बड़ी संख्या में मोरक्को में स्थानांतरित कर दिया और उन्हें अटलांटिक के मैदानों में बसाया। इस क्षेत्र में पहले बरघावाटा आदिवासी समूह रहता था, हालांकि इस क्षेत्र को काफी हद तक अल्मोराविद द्वारा विधर्मी बरघावाटा के खिलाफ उनके युद्ध में नष्ट और निर्वासित कर दिया गया था, और इस क्षेत्र में उनके खिलाफ विद्रोह को दबाने के लिए इसे 1149-1150 और फिर 1197-1198 में एक अल्मोहद अभियान द्वारा फिर से निर्वासित कर दिया गया था। अलमोहदों ने अरब जनजातियों को एटलस पहाड़ों की बाधाओं को पार करने में मदद की, और अटलांटिक तटीय मैदानों तक माघरेब के निचले इलाकों में खानाबदोश बेदुईन प्रभुत्व को पूरा करने के लिए मोरक्को में अपने विस्तार को तेज किया। अरबों की उपस्थिति ने मोरक्को की जातीय आबादी की जटिलता को बढ़ाया और एक महत्वपूर्ण गैर-बर्बर तत्व की शुरुआत की। उन्होंने अल्मोहद साम्राज्य की राजनीति में तेजी से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। अलमोहद शासक अब्द अल-मु 'मिन को मस्मुदा से विरोध की उम्मीद थी, जिसके लिए वह एक अजनबी था, इसलिए उसने अपने बेटे के उत्तराधिकार को सुरक्षित करने के लिए अरब समर्थन प्राप्त किया। अल्मोहद सेना के पतन के साथ, अरब मोरक्को के मैदानों में सबसे शक्तिशाली बल बन गए, और उनके समर्थन के बिना कोई भी शासक वहां अधिकार नहीं रख सकता था। बाद का 'अलावी राजवंश 17वीं शताब्दी में इन अरब जनजातियों की मदद से सत्ता में आया, जिन्हें उन्होंने दिलियाह की शक्तिशाली बर्बर रियासत के खिलाफ संगठित किया। मरीनिड्स के तहत, मोरक्को में अरबों का महत्व बढ़ गया। ज़ेनाटा समर्थकों की कमी के कारण, उन्होंने अरब खानाबदोशों के समर्थन का स्वागत किया जो पहले से ही अल्मोहदों के तहत देश में प्रवेश करना शुरू कर चुके थे। ज़ेनाटा को अरब संस्कृति और मरीनिड मखज़ान (सरकार) में भारी रूप से आत्मसात किया गया था जो अरब और ज़ेनाटा दोनों से बना था। इससे मोरक्को में अरब जनजातियों का विस्तार हुआ जहाँ वे मैदानी इलाकों में बस गए और कई बर्बर समूहों का अरबीकरण हो गया। मरीनिड्स के तहत, अरबी आम और आधिकारिक दोनों भाषा बन गई। मरीनिड्स की तरह, टलेम्सेन साम्राज्य का ज़ायानिद राजवंश अरब और बर्बर जनजातियों के मखज़ान पर निर्भर था। 13वीं-15वीं शताब्दी में 11वीं शताब्दी में अरब आदिवासी आप्रवासन की इस लहर के दौरान मकीलियों ने भी मघरेब में प्रवेश किया। बाद में उन्होंने बानू हिलाल के साथ गठबंधन किया और उनकी सुरक्षा में प्रवेश किया। उन्होंने अरब प्रायद्वीप में जीवन के समान तरीके की खोज करते हुए मघरेब की जलवायु रेगिस्तानी स्थितियों के अनुकूल बना लिया। 13वीं शताब्दी में, उन्होंने दक्षिणी अल्जीरिया पर कब्जा कर लिया और तुवात और गौरारा के मरूद्यानों पर हावी हो गए। इस बिंदु पर, मकील समूह मघरेब में विभिन्न आबादी में विघटित हो गया और अन्य संबंधित समूहों के साथ बेनी हसन को जन्म दिया। बेनी हसन ने दक्षिण-पश्चिम में विस्तार किया और 13वीं शताब्दी में बर्बर संघ पर आक्रमण करने और उसे हराने के बाद संहजा भूमि पर कब्जा कर लिया, और संहजा को लंबे समय से बेदुइन आक्रमणकारियों को श्रद्धांजलि देनी पड़ी है। वे मौलूया, ड्रा, सौस और टाफिलाल्ट मरूद्यान क्षेत्र की घाटियों पर भी हावी थे। 1644 से 1674 तक आधुनिक पश्चिमी सहारा और मॉरिटानिया में चार बौबा युद्ध, जिसने दशकों के टकराव के बाद मूल बर्बर आबादी को पूरी तरह से अरबी बना दिया, उनकी भाषा और संस्कृति को नष्ट कर दिया और समकालीन सहरावी लोगों को जन्म दिया। हैरी नॉरिस ने उल्लेख किया "मूरिश सहारा अरब दुनिया का पश्चिमी छोर है। पश्चिमी यह निश्चित रूप से आयरलैंड से आगे पश्चिम में कुछ जिले हैं, फिर भी अपने जीवन शैली, अपनी संस्कृति, अपने साहित्य और अपने कई सामाजिक रीति-रिवाजों में, यह अरब पूर्व की दिल की भूमि, विशेष रूप से हिजाज़ और नजद और यमन के कुछ हिस्सों के साथ बहुत कुछ समान है। 15वीं-17वीं शताब्दी 15वीं शताब्दी के अंत से, 1492 में रिकॉन्क्विस्टा में ग्रेनाडा के पतन के बाद ईसाई स्पेनिश शासन के तहत उत्पीड़न का सामना करने के जवाब में अल-अंडालुस से शरणार्थियों के रूप में अरबों की एक नई लहर आई। 1609 में, स्पेन ने मॉरिस्कोस के निष्कासन को लागू किया, जिसका उद्देश्य इबेरियन प्रायद्वीप से सभी मुसलमानों को जबरन हटाना था, जिसमें से लगभग 275,000 से 300,000 को निष्कासित कर दिया गया था। शहरी जीवन के आदी, वे मघरेब के शहरी शहरों में बस गए, जिनमें मोरक्को में फेज, रबात और टेंजियर, अल्जीरिया में टलेमसेन और कांस्टेनटाइन, ट्यूनीशिया में कैरोआन, ट्यूनिस और बाइजर्ट शामिल हैं। वे अपने साथ अंडालुसी अरबी की शहरी बोलियाँ लाए, जिन्हें उन्होंने मघरेब की मौजूदा बेदुईन अरबी बोलियों से परिचित कराया। इस घटना ने 15वीं से 17वीं शताब्दी तक मघरेब में अरबीकरण की प्रक्रिया को बहुत बढ़ा दिया। अल-अंडालुस में कई अरब जनजातियाँ थीं, जिनमें से सबसे प्रमुख कायस, किलाब, उकील, मुदर, रबीआ, यमन, तैय, लखम, जुधाम, अमीला और कुदा थीं। भाषा माघरेबी अरब अरबी की स्थानीय बोलियाँ बोलते हैं। अरबी को 11वीं शताब्दी से पहले प्रवास की शुरुआती लहर द्वारा मघरेब में पेश किया गया था, जिसने अरब संस्कृति को बर्बर अपनाने में योगदान दिया। अरबी भाषा इस अवधि के दौरान फैल गई और शहरों में लैटिन को विलुप्त होने के लिए मजबूर कर दिया। अरब केन्द्रों के आसपास शहरों और उनके आसपास के ग्रामीण क्षेत्रों में अरबों के प्रभाव के माध्यम से अरबीकरण हुआ। 11वीं शताब्दी में बानू हिलाल और बानू सुलेम के प्रवास ने बेदुईन अरबी को ग्रामीण क्षेत्रों जैसे कि ग्रामीण इलाकों और मैदानों और सहारा के पास के दक्षिणी क्षेत्रों तक फैलाने में एक प्रमुख भूमिका निभाई, साथ ही साथ माघरेब की संस्कृति को अरब संस्कृति में भारी रूप से बदल दिया, और उन क्षेत्रों में बेदुईन खानाबदोश को फैलाया जहां पहले कृषि प्रमुख थी। मघरेब में बेदुईन बोलियाँ, जिन्हें आमतौर पर हिलालियन बोलियों के रूप में जाना जाता है, विभिन्न क्षेत्रों में बोली जाती हैं, जिनमें मोरक्को में अटलांटिक के मैदान, अल्जीरिया में उच्च मैदान और सहारा क्षेत्र, ट्यूनीशिया में साहेल और लीबिया में त्रिपोलितानिया और साइरेनैका के क्षेत्र शामिल हैं। बेदुइन बोलियों को चार प्राथमिक किस्मों में वर्गीकृत किया जा सकता हैः सुलेमी बोलियाँ (लीबिया और दक्षिणी ट्यूनीशिया), पूर्वी हिलालियन बोलियाँ (मध्य ट्यूनीशिया और पूर्वी अल्जीरिया), मध्य हिलालियन बोलियाँ (दक्षिण और मध्य अल्जीरिया), म 'किली बोलियाँ (पश्चिमी अल्जीरिया और मोरक्को) और हसनिया बोलियाँ (मॉरिटानिया, पश्चिमी सहारा और दक्षिणी मोरक्को; जिन्हें मकील के रूप में भी वर्गीकृत किया गया है)। मोरक्को में, बेदुईन अरबी बोलियाँ मैदानी इलाकों में और हाल ही में स्थापित शहरों जैसे कैसाब्लांका में बोली जाती हैं। इस प्रकार, शहर की अरबी बोली बेदुईन बोलियों गाल 'टू से' (काला) के साथ साझा करती है; वे आधुनिक शहरी बोलियों के बड़े हिस्से का भी प्रतिनिधित्व करती हैं, जैसे कि ओरान और अल्जीयर्स की। जनसांख्यिकी आज, अरब लोग मघरेब देशों की अधिकांश आबादी बनाते हैं, जिसमें अल्जीरिया का 70 प्रतिशत से 80 प्रतिशत, लीबिया का 92 प्रतिशत से 97 प्रतिशत, मोरक्को का 67 प्रतिशत से 70 प्रतिशत और ट्यूनीशिया का 98 प्रतिशत शामिल है। धर्म मघरेब के अधिकांश निवासी सुन्नी इस्लाम और उसके मलिकी पंथ का पालन करते हैं। 11वीं और 12वीं शताब्दी में मघरेब मलिकाइजेशन की प्रक्रिया से गुजरा था, जिसने धीरे-धीरे इस्लाम के शिया और खारीज रूपों को हाशिए पर डाल दिया और सुन्नी इस्लाम के अधिक रूढ़िवादी और मुख्यधारा के रूप मलिकी माधब को अपनाने के लिए प्रोत्साहित किया। दसवीं शताब्दी के मध्य तक, उत्तरी अफ्रीका में खारीजवाद समाप्त हो गया। ऐतिहासिक रूप से मघरेब में एक बड़ी शिया अरब आबादी थी, जैसे कि जायदी इदरीसी और बानू हिलाल और बानू सुलेम की बेदुईन जनजातियाँ जो मघरेब में प्रवास कर गईं। हालाँकि, बाद की शताब्दियों में अधिकांश लोग मलिकी सुन्नी इस्लाम में परिवर्तित हो गए। अरब जनजातियाँ मघरेब में बसने वाली अरब जनजातियाँ कई समकालीन उप-जनजातियों में उभरीं। मोरक्को की सबसे उल्लेखनीय अरब जनजातियों में अबदा, अहल रचिदा, अज़वाफ़ित, बानू मकील, बानू तमीम, बेनी अहसेन, बेनी 'अमीर, बेनी गुइल, बेनी हसन, बानू हिलाल, बेनी खिराने, बेनी माथर, बेनी मौसा, बानू सुलेम, बेनी ज़ेमौर, चौइया, डुक्कला, हयाना, ख्लाउट, मजाब, औलाद डेलीम, औलाद तिद्रारिन, औलाद ज़्यान, रहमना, स्लेस, ज़ैर, ज़ायद शामिल हैं। पूरे ट्यूनीशिया में बेदुईन मूल की कई जनजातियाँ हैं, जैसे बानू हुदहायल और शम्मर, हालाँकि वे आजकल बहुत खानाबदोश नहीं हैं और वे ज्यादातर शहरों में रहते हैं। लीबिया में प्रमुख अरब जनजातियाँ कधाधफ़ा, मगड़ा, वारफाला, फिरजान, सादा और मुराब्तिन, मसमीर, ज़ुवाया, अवलाद बुसैफ़, अवलाद सुलेमान और अबायदात हैं। अल्जीरिया की सबसे प्रसिद्ध अरब जनजातियाँ चंबा, धौउदा, दौई-मेनिया, घेनान्मा, बेनी हसन, ओउलद दजेरिर, अवलाद सिदी शेख, बानो तमीम, बानो हिलाल, बानो सुलेम, थालीबा, ओउलद नेल, बेनी आमेर, हम्यान और कई अन्य हैं। अल्जीरिया में बेदुईन जनजातियाँ मुख्य रूप से अल्जीरियाई रेगिस्तान में रहती हैं। मोरक्को अज़वाफ़ित, बेदुईन अरब मूल की एक जनजाति, जो बड़े टेकना संघ का हिस्सा है। ऐतिहासिक रूप से यह जनजाति "ज़्ताटा" या "ज़फाटा" के रूप में जाने जाने वाले शुल्क के भुगतान के लिए कारवां की सुरक्षा और अनुरक्षण करती थी, जहाँ से इसका नाम अज़वाफ़ित पड़ा। क्योंकि वे एक बड़ी बर्बर जनजाति का हिस्सा बन गए, अरब उप-जनजातियाँ आंशिक रूप से बर्बर हैं और आज बर्बर बोलती हैं। लेखक ला चैपल ने उल्लेख किया कि अज़वाफिट्स ने निम्नलिखित पाँच शाखाओं की गणना कीः एट अहमद ओउ अली, अहल हेइन, महामद एट एल खेननोस, एट मेसौद एट बौक्को और इदा ओउ लौगन। अहल रचिदा, एक अरब जनजाति, जिसे औलेड सिदी याकूब के रूप में भी जाना जाता है। यह जनजाति अपने पोते हसन इब्न अली के माध्यम से इस्लामी पैगंबर मुहम्मद से अपनी वंशावली का पता लगा सकती है। हयाना, एक अरब जनजाति जिसकी उत्पत्ति बनू आमेर इब्न ज़ोग्बा (बनू हिलाल) के एक हिस्से के आप्रवासन से हुई है, जो भूमि के बदले में मुहम्मद ऐश-शेख में शामिल हो गया था और XVI शताब्दी के अंत में एक गुइश जनजाति (एक सेना जनजाति) बन गया था और XVII शताब्दी की शुरुआत में अल्जीरिया के पश्चिम से मोरक्को (फ़ेज़ के उत्तर पूर्व) हम्यान रमना अबदा तक, एक अरब जनजाति जिसका मूल मेरिनिड युग के अंत में बेनी मकील जनजाति के आगमन से हुआ था। इतिहासकार यूजीन ऑबिन ने लिखाः "अबदा एक शक्तिशाली जनजाति है, जिसमें तीस हजार सिंक लाइट्स, अरब शुद्धिकरण जाति शामिल हैं, वे एक उपजाऊ क्षेत्र पर कब्जा करते हैं, जो घोड़ों और मवेशियों से समृद्ध है। यह मोरक्को की पाँच अर्ध-मखज़न जनजातियों में से एक है। इसकी तीन शाखाएँ हैं, भत्रा, रबिया और औलेड आमेर। बेनी अहसेन, एक अरब-मोरक्को जनजाति, बेनी मकील का हिस्सा। वे 16वीं शताब्दी के आसपास मिसौर और अल्मिस क्षेत्र में बस गए और 17वीं शताब्दी में सेफ्रू क्षेत्र के उत्तर-पश्चिम में चले गए। 18वीं शताब्दी में उन्हें ज़ेमुर जनजाति द्वारा पश्चिम की ओर धकेल दिया गया था, जो दक्षिण से उत्तर की ओर चले गए थे। आज वे रबात और अटलांटिक तट के क्षेत्र में स्थित हैं। बेनी अमीर बेनी गुइल, एक अरब जनजाति जो पैगंबर के पोते, हसन इब्न अली से अपनी वंशावली का पता लगा सकती है। 10वीं शताब्दी में उनके पूर्वजों को फातिमिद शासक अल-मुइज़ ली-दीन अल्लाह द्वारा पूर्वी और पश्चिमी मोरक्को में चरने का अधिकार दिया गया था। बेनी माथर बेनी हसन मकील बेनी खिराने बेनी ज़ेमुर संस्कृति सातवीं और आठवीं शताब्दी के अरब मुस्लिम विजेताओं का मघरेब की संस्कृति पर उनके पहले और बाद के क्षेत्र के विजेताओं की तुलना में बहुत अधिक स्थायी प्रभाव पड़ा। ग्यारहवीं और बारहवीं शताब्दी के बाद के बड़े पैमाने पर अरब आदिवासी प्रवास ने अरबीकरण प्रक्रिया को गति दी और माघरेब की संस्कृति को अरब संस्कृति में भारी रूप से बदल दिया, जिससे उन क्षेत्रों में खानाबदोश का प्रसार हुआ जहां पहले कृषि प्रमुख थी। परंपरा मोरक्को की मोरक्को की महिलाएं पारंपरिक रूप से अपनी गर्दन, बाहों, सिर और कान पर प्रचुर मात्रा में गहने पहनती हैं। अधिमानतः, गहने शुद्ध सोने से बनाए जाने चाहिए क्योंकि यह दर्शाता है कि परिवार आर्थिक रूप से संपन्न है। गहने रूबी, ओलिवाइन, अंडलुसियन मोती, मोती और हीरे जैसे विभिन्न गहनों से सजाए जाते हैं। ओलिवाइन और मोतियों का पारंपरिक रूप से अधिकांश माघरेबी आभूषणों में उपयोग किया जाता है। ओलिवाइन महिला सौंदर्य का प्रतिनिधित्व करता है, और ऐतिहासिक रूप से अरबी देवताओं की पूर्व-इस्लामी देवी के साथ जुड़ा हुआ था। गहनों में उपयोग किए जाने वाले मोती धन और भाग्य का प्रतिनिधित्व करते हैं। मोरक्को में दुल्हन व्यापक मात्रा में गहने पहनती हैं, गहने की मात्रा परिवार की आर्थिक स्थिति पर निर्भर करती है। मोरक्को के विभिन्न क्षेत्रों में विभिन्न प्रकार के पारंपरिक गहने हैं। टेंजर-तेतुआन के क्षेत्र में दुल्हन अपने पारंपरिक गहने में मोती जोड़ती हैं, जबकि फेस के क्षेत्र में दुल्हन फेरीडॉट के गहने और सोना जोड़ती हैं। सहारा में, सोने और रंगीन मोतियों को पोशाक में जोड़ा जाता है। जो परिवार गहने खरीदने का खर्च नहीं उठा सकते हैं, वे इस अवसर के लिए इसे किराए पर लेते हैं। समारोह में उपयोग की जाने वाली शिरोवस्त्र भी क्षेत्र के आधार पर भिन्न होती हैं। मोरक्को का उत्तरी क्षेत्र, (टेंजर-तेतुआन), दुल्हन के सिर को ढकने के लिए एक धारीदार और चमकदार कपड़े का उपयोग करता है। चांदी या सोने (क्षेत्र के आधार पर) में एक हेडपीस कपड़ों के ऊपर रखा जाता है और कभी-कभी गहनों से सजाया जाता है। मध्य क्षेत्र में, फेस-मेकनेस, एक सजाए गए गहरे हरे और सुनहरे कपड़े का उपयोग किया जाता है, इसके ऊपर एक सुनहरे सिर का टुकड़ा रखा जाता है, जिसे गहरे हरे रंग के फेरीडॉट गहनों और चेहरे पर लटकते मोतियों से सजाया जाता है। दक्षिणी क्षेत्र, पश्चिमी सहारा में, महिलाएं सोने के टुकड़ों और रंगीन मोतियों से सजाए गए सिर के टुकड़े पहनती हैं जो एक जनजाति से दूसरी जनजाति में भिन्न होते हैं। दुल्हन का सिर काले कपड़े से ढका होता है। मघरेब में व्यंजन अरबों ने मघरेब के व्यंजनों को बहुत प्रभावित किया है, जो अब तुर्क और यूरोपीय व्यंजनों के ऐतिहासिक प्रभावों के साथ अरब, भूमध्यसागरीय और बर्बर व्यंजनों का मिश्रण है। व्यंजनों में थारिद, चेरमौला, हरिरा, पास्टिला, रफिसा, तंगिया, सेफा, मेचौई, शोरबा, शाक्षुका, असीदात ज़गौगौ, ब्रिक, फ्रिकास, हरिसा, लाबलाबी और बाज़िन शामिल हैं। यह भी देखें अरब दुनिया अरब-बर्बर मोरक्को के अल्जीरियाई मघरेबिस संदर्भ मोरक्को में अरब अल्जीरिया में अरब ट्यूनीशिया में अरब लीबिया में अंडलूसिया अफ्रीका की जनजाति अरब लोग अरब लोग उत्तरी अफ्रीका में अरब समूह उत्तरी अफ्रीका में मघरेब जातीय समूह