Gardens of ancient Egypt
प्राचीन मिस्र के बगीचे शायद साधारण फलों के बगीचों और सब्जियों के बगीचों के रूप में शुरू हुए, जिन्हें नील नदी के पानी से सिंचित किया जाता था। धीरे-धीरे जैसे-जैसे देश समृद्ध होता गया, वे फूलों, तालाबों और फलों और छांव वाले पेड़ों की घाटियों के साथ आनंद उद्यानों में विकसित हुए। मंदिरों, महलों और निजी आवासों के अपने बगीचे थे, और बगीचों के मॉडल कभी-कभी कब्रों में रखे जाते थे ताकि उनके मालिक अपने बाद के जीवन में उनका आनंद ले सकें। प्राचीन मिस्र में उद्यानों का इतिहास और चरित्र, मिस्र के जीवन के सभी पहलुओं की तरह, नील नदी और उससे पानी निकालने वाली नहरों के नेटवर्क पर निर्भर था। नील नदी से चमड़े की बाल्टियों में पानी फहराया जाता था और कंधों पर बगीचों तक ले जाया जाता था, और बाद में, लगभग 14 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, अरबी में शैडोफ नामक प्रतिसंतुलन भार के साथ कुओं से उठाया जाता था। सबसे पहले के उद्यान मिट्टी की दीवारों द्वारा वर्गों में विभाजित रोपण बिस्तरों से बने थे, ताकि पानी नष्ट होने के बजाय मिट्टी में सोख सके। उद्यान मंदिरों या आवासों के होते थे। धर्मनिरपेक्ष उद्यान नदी या नहरों के पास स्थित थे और इनका उपयोग मुख्य रूप से सब्जियां उगाने के लिए किया जाता था। नए साम्राज्य के दौरान, उद्यान अधिक शानदार आवासों से जुड़े हुए थे और कभी-कभी दीवारों से घिरे हुए थे। मंदिर के बगीचों का उपयोग समारोहों के लिए कुछ सब्जियां उगाने के लिए किया जाता था। पैलेस गार्डन पैलेस गार्डन पहली बार मध्य साम्राज्य (2035-1668) से ठीक पहले मिस्र में दिखाई दिया। ये उद्यान आकार में बहुत बड़े थे, और ज्यामितीय पैटर्न में बनाए गए थे। महल के बगीचों के तालाब विशाल और असंख्य थे। ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी में, राजा स्नेफेरू का उद्यान तालाब बीस नाविकों द्वारा नौकाओं के लिए पर्याप्त बड़ा था। रानी हेटशेपसट (1503-1482 BC) और रामसेस III (1198-1166 BC) जैसे प्राचीन मिस्र के शासकों ने लीबिया, सीरिया और साइरेनिया में अपनी विजय के दौरान खोजे गए नए प्रकार के पेड़ों और फूलों को मिस्र में वापस लाने के लिए बर्तनों का उपयोग किया। नए साम्राज्य के समय से, आनंद उद्यान विलासिता वाले आवासों की एक आम विशेषता बन गए। 18वें राजवंश (1552-1296 ईसा पूर्व) के थीब्स में कब्रों में चित्रों के अनुसार, उस समय के बगीचों में एक मानक डिजाइन था। उनके बीच में आम तौर पर आयताकार एक तालाब था, जो रंगीन मछलियों से भरा हुआ था, जिसमें पानी में कमल के फूल और किनारों के चारों ओर फूल थे। तालाब के चारों ओर फूलों के साथ बारी-बारी से साइकोमोर, ताड़ और अनार सहित पेड़ों की लगातार पंक्तियाँ थीं। जल बेसिन के किनारे ढलान पर थे, एक तरफ सीढ़ियाँ थीं ताकि माली सिंचाई के लिए पानी इकट्ठा कर सकें। तालाब अक्सर अंगूर की बेलों को सहारा देने वाली दीवारों या स्तंभों से घिरा हुआ था। दीवारों और स्तंभों को लोगों, जानवरों और खसखस और गुलाब जैसे पौधों के रंगीन चित्रों से सजाया गया था। मंदिरों के उद्यानों में अक्सर व्यापक उद्यान होते थे। कर्णक में अमुन के मंदिर में एक बहुत ही प्रारंभिक वनस्पति उद्यान के साथ छत्तीस रसोई उद्यान थे, जिसमें एक शिलालेख के अनुसार, "सभी प्रकार के सुंदर फूल और विचित्र पौधे थे जो उस दिव्य भूमि में पाए जाते हैं जिसे महामहिम ने जीत लिया है।" कब्रों की दीवारों पर चित्रित भजनों से पता चलता है कि धार्मिक समारोह प्रकृति के चक्र और बदलते मौसम पर केंद्रित थे। मंदिर के बगीचों में अक्सर अंजीर के पेड़ों और साइकोमोर (देवी हथोर के लिए पवित्र पेड़), तामरी, विलो या ताड़ के पेड़ों की पंक्तियाँ होती थीं। पेड़ों की पंक्तियाँ कभी-कभी कई किलोमीटर तक फैली होती हैं, जो कई मंदिरों को जोड़ती हैं। मंदिरों में स्वयं पेड़ों के साथ एस्प्लेनेड लगाए गए थे। जब नदी से दूर पेड़ों की कतारें लगाई जाती थीं, तो सिंचाई के लिए पानी तक पहुंचने के लिए कुओं को दस मीटर गहरा खोदना पड़ता था। एमेनोफिस III के समय के दौरान, कुछ मंदिर एक पेड़ के रूप में एक देवी को समर्पित थे, जिसमें एक शरीर के लिए एक ट्रंक और हथियारों के लिए शाखाएं थीं। ऐसा माना जाता था कि यह देवी मृतकों की प्यास बुझाने के लिए उनके पास पानी ले जाती थी। मंदिर के बगीचे अक्सर देवताओं के लिए पवित्र जानवरों के घर होते थे, जैसे कि आइबिस और बैबून। भगवान आमोन के समय में फूल सभी धार्मिक समारोहों का हिस्सा थे। इन उद्यानों में औषधीय जड़ी-बूटियों और मसालों जैसे जीरा, मार्जोरम, एनीज और धनिया का भी उत्पादन होता था। अंत्येष्टि उद्यान अंत्येष्टि उद्यान घर के बगीचों के लघु संस्करण थे जिन्हें मकबरों में रखा गया था। उनके पास आम तौर पर लकड़ी के स्तंभों के साथ एक छोटा वर्गाकार घर या मंडप होता था, जो एक दीवार से घिरा होता था, दीवार के भीतर पेड़ों की एक पंक्ति से घिरा एक बेसिन होता था। घर बगीचों में कियोस्क जैसा दिखता था, जहाँ मालिक चेकर्स खेलता था या आराम करता था। मृत लोग पारंपरिक रूप से उन वस्तुओं से घिरे हुए थे जिनका उन्होंने जीवन में आनंद लिया होगा, और यह उम्मीद की जाती थी कि वे अपने बाद के जीवन में भी अपने बगीचों का आनंद लेते रहेंगे। एक मकबरे के शिलालेख में कहा गया हैः "आप अपने तालाब के सुंदर तट पर आराम से सैर करते हैं; आपका दिल आपके पेड़ों से खुश होता है और आपके चीतल के नीचे तरोताजा होता है; आपका दिल आपके बनाए गए कुओं के पानी से संतुष्ट होता है ताकि वे हमेशा के लिए बने रहें। मिस्र के बगीचे में पेड़ों और पौधों का उपयोग बगीचों में फल पैदा करने और छाया के लिए किया जाता था। फ़िरौन थुतमोस प्रथम (1504-1492 ईसा पूर्व) के वास्तुकार इनेनी के बगीचों में पेड़ों की उन्नीस अलग-अलग प्रजातियां पाई गईं। गुलाबी फूलों वाले तामारिस्क, बबूल और विलो के पेड़ बगीचों में आम थे। साइकामोर (फिकस साइकोमोरस) और तामारिस्क के पेड़ कभी-कभी मंदिरों के सामने लगाए जाते थे, जैसा कि वे 11वीं शताब्दी ईसा पूर्व से नेबेपेट्रा के मंदिर में लगाए जाते थे। प्राचीन मिस्रवासी पूर्व राजवंशीय काल से और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से मात्रा में फिकस साइकोमोरस की खेती करते थे। ऐसा माना जाता था कि यह प्राचीन मिस्र का जीवन वृक्ष था, जिसे जीवन और मृत्यु के बीच की दहलीज पर लगाया गया था। ज़ोहरी और होप्फ ने नोट किया कि "फल और लकड़ी, और कभी-कभी यहाँ तक कि टहनियाँ, मिस्र के प्रारंभिक, मध्य और अंतिम राज्यों की कब्रों में समृद्ध रूप से प्रदर्शित की जाती हैं।" मिस्र में ममी के कुछ ताबूत इस पेड़ की लकड़ी से बनाए जाते हैं। सबसे आम फलों के पेड़ खजूर, अंजीर के पेड़ और डूम पाम (हाइफीन थेबैका) थे। पर्सी के पेड़ को पवित्र माना जाता था, और यह मंदिर के बगीचों और आवासीय उद्यानों दोनों में पाया जाता था। अनार के पेड़ को नए साम्राज्य के दौरान पेश किया गया था, और इसकी सुगंध और रंग के लिए बेशकीमती था। बागों में उगाए जाने वाले अन्य फल जुजुब, जैतून और आड़ू थे। सब्जियाँ भोजन या समारोहों के लिए उगाई जाती थीं। कॉस सलाद को पवित्र माना जाता था और प्रजनन के देवता मिन के साथ जुड़ा हुआ था, और माना जाता था कि यह एक शक्तिशाली कामोद्दीपक था। अंगूर का उपयोग किशमिश और शराब बनाने के लिए किया जाता था। मकबरे के चित्रों से पता चलता है कि बगीचे को छाया प्रदान करने के लिए कभी-कभी अंगूर की बेलों को पर्गोलास के ऊपर लगाया जाता था। सजावटी गुलदस्ते बनाने और धार्मिक समारोहों में उपयोग के लिए बगीचों में फूल उगाए जाते थे। आम बगीचे के फूल मैंड्रेक और डेज़ी, क्राइसेंथेमम, एनीमोन और खसखस, चमेली और गुलाब थे। मिस्र के तालाबों और बेसिनों को अक्सर सफेद और नीले कमल (निम्फिया कैरुलिया) और पपाइरस से सजाया जाता था। तालाब और पूल प्राचीन मिस्र के धनी और शक्तिशाली लोगों के आवासीय उद्यानों की एक सामान्य विशेषता तालाब और पूल थे, और कई मकबरे के चित्रों में दिखाए गए हैं। कभी-कभी, जैसा कि देइर अल-बहरी में हाटशेपसट के मुर्दाघर मंदिर के बगीचे में, तालाब एक टी के आकार में था, जिसमें टी का एक हिस्सा नदी या नहर से जुड़ा हुआ था। पानी को आमतौर पर हाथ से या छाया का उपयोग करके नदी से तालाब में फहराया जाता था। भोजन और आभूषणों के लिए मछलियाँ तालाबों में उगाई जाती थीं। वे प्रवासी जल पक्षियों के घर भी थे। सफेद और नीले कमल जैसे फूल तालाबों में सजावट और समारोहों के लिए उगाए जाते थे, और पपाइरस को देइर अल-बहरी में उगाने के लिए जाना जाता था। बाद में, मिस्र के फारसी कब्जे के दौरान, गुलाबी कमल पेश किया गया था। छाया, रंग और सुगंध छाया बगीचे की एक महत्वपूर्ण विशेषता थी, जो पेड़ों और स्तंभों के बीच समर्थित अंगूर की बेलों द्वारा प्रदान की जाती थी। इन उद्यानों का वर्णन करते हुए, शॉ और निकोलसन ने लिखाः "समग्र प्रभाव ठंडी छाया का होता, जो फूलों और पेड़ों की सुगंध से भरा होता। इसलिए उद्यान मिस्र की रोमांटिक कहानियों की सबसे आम सेटिंग्स में से एक हैं। प्राचीन मिस्र में बागवानी करना बहुत कठिन काम था; बगीचों को लगातार सिंचाई की आवश्यकता होती थी, जिसमें हाथ से पानी ले जाया या उठाया जाता था, निराई और देखभाल की आवश्यकता होती थी, जिसमें खजूर का कृत्रिम प्रसार भी शामिल था, जिसके लिए बहुत कौशल की आवश्यकता होती थी। पक्षियों को फसल खाने से रोकने के लिए भी बहुत प्रयास करने की आवश्यकता थी। आक्रमणकारी पक्षियों को पकड़ने के लिए कुशल जाल लगाए गए थे। संदर्भ ग्रंथ सूची इयान शॉ और पॉल निकोलसन, प्राचीन मिस्र का ब्रिटिश संग्रहालय शब्दकोश, ब्रिटिश संग्रहालय प्रेस, 1995। मिशेल बैरिडॉन, लेस जार्डिन्स-पेसागिस्टेस-जार्डिनियर्स-कवि। संस्करण रॉबर्ट लाफोंट, 1998। () जान अस्मान, डेविड लॉर्टन, "प्राचीन मिस्र में मृत्यु और मोक्ष", डेविड लॉर्टन द्वारा अनुवादित, पृष्ठ 171, कॉर्नेल यूनिवर्सिटी प्रेस, 2005, डैनियल ज़ोहरी और मारिया हॉफ, पुरानी दुनिया में पौधों का घरेलूकरण, तीसरा संस्करण (ऑक्सफोर्डः यूनिवर्सिटी प्रेस, 2000)। सी. डेस्रोचेस-नोबलकोर्ट, एल 'आर्ट इजिप्टियन, पी. यू. एफ., पेरिस, 1962। जे. सी. ह्यूगोनोट, ले जार्डिन डैनस एल 'इजिप्ट एन्सीएन, पीटर लैंग, पेरिस, 1989। प्राचीन मिस्र की संस्कृति मूल देश के अनुसार उद्यान के प्रकार