Historia belli sacri
हिस्टोरिया बेली सैक्री, जिसे हिस्टोरिया डी वाया हिरोसोलिमिस या हिस्टोरिया पेरेग्रिनोरम भी कहा जाता है, प्रथम धर्मयुद्ध और मोंटेकासिनो के मठ के एक अनाम भिक्षु द्वारा लिखे गए धर्मयोद्धा राज्यों के प्रारंभिक वर्षों का एक इतिहास है। यह वर्ष 1095-1131 को शामिल करता है और ज्यादातर 1130 के आसपास संकलित किया गया होगा। सरलता के लिए इसे कभी-कभी "मोंटे कैसिनो क्रॉनिकल" कहा जाता है। हिस्टोरिया बेली सैक्री काफी हद तक समान रूप से गुमनाम गेस्टा फ्रैंकोरम पर आधारित है और इसमें हिस्टोरिया फ्रैंकोरम क्वि सेपरंट जेरूसलम, गेस्टा टैनक्रेडी और अन्य अज्ञात ग्रंथों के टुकड़े भी शामिल हैं। हालांकि यह गेस्टा फ्रैंकोरम पर बहुत अधिक निर्भर है, यह इटालो-नॉर्मन क्रूसेडर्स के लिए एक महत्वपूर्ण स्रोत है। रॉबर्ट द मोंक और गुइबर्ट ऑफ नोगेंटस देई गेस्टा पर फ्रैंकोस के इतिहास की तरह, दोनों का उपयोग इसके अनाम लेखक द्वारा स्रोत के रूप में किया गया था, हिस्टोरिया बेली सैक्री "गेस्टा कहानी पर फिर से काम करने और इसमें महत्वपूर्ण जानकारी जोड़ने का एक गंभीर और सावधानीपूर्वक प्रयास है जो किसी अन्य स्रोत में नहीं पाई जाती है।" आखिरकार, यह "एक ऐसे युग में लिखा गया था जब पहले धर्मयुद्ध से अभी भी बचे हुए लोग थे।" पांडुलिपियाँ लंबे समय तक हिस्टोरिया बेली सैक्री की एकमात्र ज्ञात पांडुलिपि मोंटेकासिनो के पुस्तकालय में पाई जानी थी। इसे पहली बार जीन मैबिलन ने अपने म्यूजियम इटालिकम (पेरिस, 1687) के लिए संपादित किया था। इस संस्करण को रेकुइल डेस हिस्टोरियंस डेस क्रोइसेड्स (आर. एच. सी.) में रूब्रिक टुडेबोडस इमिटेटस एट कॉन्टिनैटस के तहत फिर से प्रकाशित किया गया था, क्योंकि संपादकों द्वारा इसे पेट्रस टुडेबोडस के हिस्टोरिया डी हिरोसोलिमिटानो इटिनरे की "नकल" और "निरंतरता" के रूप में माना जाता था। सबसे हाल के संस्करण में इसे हिस्टोरिया डी वाया एट रिकूपेरेशन एंटिओकिया एट्क्यू इरोसोलिमरम ('एंटिओक और जेरूसलम के रास्ते और पुनर्प्राप्ति का इतिहास') शीर्षक दिया गया है। हिस्टोरिया बेली सैक्री का दूसरा टुकड़ा बिब्लियोथेक नेशनल डी फ्रांस की लैटिन पांडुलिपि 6041 ए में पाया गया था। चौदहवीं शताब्दी की यह इतालवी पांडुलिपि एक बार फ्रांस्वा रोजर डी गैगनियर्स की थी। 1774 में प्रकाशित बिब्लियोथेक के लैटिन खंड की सूची में एमएस 6041 ए के तीसरे दस्तावेज़ को "बालादुन और रेमंड के पोंस द्वारा जेरूसलम का इतिहास, ले पुय के कैनन" (पोंटी डी बालादुनो एट रायमुंडी, कैनोनिसी पोडियेंसिस, हिस्टोरिया हिरोसोलिमिटाना) के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। एम. एस. में वास्तविक तीसरा दस्तावेज़ न केवल हिस्टोरिया फ्रैंकोरम क्वि सेपरंट जेरूसलम की एक प्रति है, जिसका श्रेय आमतौर पर पोंस ऑफ बलादुन और रेमंड ऑफ एगुइलर्स को दिया जाता है, बल्कि एक अज्ञात संपादक द्वारा तीन अलग-अलग कार्यों के कुछ हिस्सों का संकलन हैः हिस्टोरिया फ्रैंकोरम (अन्ताकिया की घेराबंदी तक की अवधि के लिए), हिस्टोरिया बेली सैक्री (वहां से रामला की विजय तक की अवधि के लिए) और गेस्टा फ्रैंकोरम (रामलेह से अस्कालोन की लड़ाई तक की अवधि के लिए)। द हिस्टोरिया बेली का खंड अन्ताकिया में धर्मयोद्धाओं के आगमन के इस विवरण के साथ शुरू होता हैः अगले दिन, वे अन्ताकिया तक पहुंचे, दोपहर में, सप्ताह के चौथे दिन, जो नवंबर [21 अक्टूबर] के बारहवें कलंद हैं, और चमत्कारिक रूप से हमने शहर के द्वारों को घेर लिया। बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में और बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। प्रथम धर्मयुद्ध के समकालीन इतिहास में से, हिस्टोरिया बेली सैक्री धर्मयोद्धाओं और फातिमिद खलीफा के बीच बातचीत के बारे में सबसे अधिक जानकारी प्रदान करता है। टारंटो के बोहेमंड की बाल्कन से कॉन्स्टेंटिनोपल तक की असाधारण रूप से लंबी यात्रा के बारे में विस्तार से जानने के लिए हिस्टोरिया एकमात्र स्रोत भी है, जिसमें तुलनात्मक रूप से छोटी सेना के साथ छह महीने लगे, और जिसके बाद वह कुछ समय के लिए सैंक्टी अर्जेंटीना के उपनगर में रहे। इसमें यह भी दर्ज किया गया है कि कैसे अन्ताकिया की घेराबंदी की शुरुआत में, स्थानीय राज्यपाल, याघी-सियान ने ईसाइयों को शहर से निष्कासित कर दिया था, और कैसे एक निश्चित हिलेरी, जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया था, ने अलेप्पो के रिडवान की राहत देने वाली सेना को अपनी कमजोरियों के बारे में बताकर क्रूसेडर्स के साथ विश्वासघात किया था, केवल तब मारा गया जब सेना को खदेड़ दिया गया था। हिस्टोरिया के कई खाते अधिक काल्पनिक हैं। यह धर्मयुद्ध के सभी नेताओं को क्लेरमोंट की परिषद में रखता है, हालांकि वे सभी निश्चित रूप से वहाँ नहीं थे। इसमें वे पोप अर्बन द्वितीय से व्यक्तिगत रूप से उनका नेतृत्व करने के लिए भी विनती करते हैं। यह कहता है कि अन्ताकिया की घेराबंदी में मसीह की एक चमत्कारी छवि कैथेड्रल में दिखाई दी जिसे तुर्की तीरों से छेदा नहीं जा सकता था। अधिक विश्वसनीय रूप से, यह कहता है कि घेराबंदी के बाद, शहर की ईसाई महिलाएं अन्ताकिया के कैद कुलपति, जॉन VII को रिहा करने के लिए गईं, केवल यह पता लगाने के लिए कि वह खड़ा नहीं हो सकता था, उसके पैर इतने लंबे कारावास से कमजोर हो गए थे। इतिहास अन्ताकिया के राजकुमार बोहेमंड द्वितीय की मृत्यु के साथ समाप्त होता है। टिप्पणियाँ धर्मयुद्ध के बारे में लैटिन इतिहास इतालवी इतिहास 12वीं शताब्दी की लैटिन पुस्तकें