American Catholic Church (1915)
अमेरिकी कैथोलिक चर्च (ए. सी. सी.) 1915 में स्थापित एक पुराना कैथोलिक संप्रदाय था। हालांकि अब अस्तित्व में नहीं है, कई समूहों ने पाओलो मिराग्लिया-गुलोटी और फ्रेडरिक एबेनेज़र लॉयड के अभिषेक के माध्यम से अपनी वंशावली पर दावा किया है। आर्कबिशप विलाटे द्वारा 13 जुलाई 1915 को प्राप्त ए. सी. सी. के लिए स्टेट ऑफ इलिनोइस चार्टर अब आर्कबिशप रॉबर्ट क्लेमेंट के पास पंजीकृत है, और उनका ए. सी. सी. मंत्रालय कैलिफोर्निया में जारी है। मूल जोसेफ रेने विलाट्टे ने अपने पवित्र होने के तुरंत बाद अपने स्वतंत्र ईसाई संप्रदाय, अमेरिकी कैथोलिक चर्च (एसीसी) की स्थापना की। द न्यूयॉर्क टाइम्स के अनुसार, एडवर्ड रैंडल नोल्स विलाटे का पहला राज्याभिषेक था। 1892 के लेख में इन दोनों को, विलाट्टे और नोल्स, का पदानुक्रम कहा गया। इसमें एक मतभेद था जब नोल्स एक बिशप बनने की इच्छा रखते थे। विलाट्टे ने द न्यूयॉर्क टाइम्स को लिखा कि उन्हें "एपिस्कोपल अभिषेक के लिए अन्य चर्चों के पादरियों के आवेदनों से परेशान किया गया था।" वह कहता है कि वह "[उसे] स्वयं को हास्यास्पद बना देगा", विलाट्टे ने लिखा, "अगर मैं जल्दबाजी में बिशपों को पवित्र करने के लिए आगे बढ़ता।" विलाट्टे ने नोल्स के अनुरोध को अस्वीकार कर दिया और नोल्स ने इस्तीफा दे दिया। विलाट्टे ने समझाया कि तीन विहित शर्तों को पूरा नहीं किया गया थाः विलाट्टे अकेले थे, और चर्च का कानून यह है कि एक और "नोल्स विवाहित थे" को पवित्र करने के लिए कम से कम तीन बिशप होने चाहिए, जबकि सभी पूर्वी चर्चों में एक बिशप एक भिक्षु होना चाहिए "नोल्स बहुत छोटा था, उसने" विहित आयु प्राप्त नहीं की है "विलाट्टे ने उसे" अपने "बेहतर निर्णय" के खिलाफ कार्य करने के लिए मजबूर करने के प्रयासों के खिलाफ शिकायत की और घोषणा कीः "मैं हूं, और हमारे रूढ़िवादी चर्च के कानूनों के प्रति वफादार रहने का इरादा रखता हूं।" द सेक्रेड हार्ट रिव्यू में विलाट्टे को "अमेरिका में नए पुराने कैथोलिक चर्च का एकमात्र मालिक और महाप्रबंधक" के रूप में उपहासित किया गया था। जबकि "नोल्स की महान 'सफाई और प्रेषण' की नियुक्ति का उपहास किया गया था और उनके फैसले पर सवाल उठाया गया था," अपने चर्च से इस्तीफा देने के लिए क्योंकि वह एक बार में बिशप नहीं हो सकते हैं "। "नोल्स पूछ सकते हैं, अगर आप नियमों को अपने रास्ते में बाधा बनने देंगे तो अपना खुद का चर्च होने का क्या फायदा?" नोल्स एक बैपटिस्ट थे, उन्होंने प्रिंसटन विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, कुछ समय के लिए ईसाई विज्ञान का अध्ययन किया, जोसेफ लेसेस्टर लिन का साक्षात्कार लिया, एंटोनियो फ्रांसिस्को जेवियर अल्वारेज़, पेड्रो मनोएल लिस्बोआ पिंटो, एडवर्ड हर्ज़ोग और अन्य लोगों के साथ पत्राचार किया। वह अमेरिका में मिशन शुरू करने की व्यवहार्यता या वांछनीयता के बारे में हयासिंथे लॉयसन, हर्ज़ोग और नीदरलैंड के पुराने कैथोलिक चर्च (ओकेकेएन) से परामर्श करने के लिए यूरोप जाने के लिए तैयार थे। उन्होंने अपनी यात्रा छोड़ दी और विलाट्टे का इंतजार किया। वे फिलाडेल्फिया, पेंसिल्वेनिया में मिले और नोल्स को वेस्ट सटन, मैसाचुसेट्स में नियुक्त किया गया। 20 जून, 1893 को द न्यूयॉर्क टाइम्स ने प्रकाशित किया कि नोल्स को लॉयसन से एक पत्र मिला था। "पत्र से पता चलता है कि यूरोप में पुराने कैथोलिक एपिस्कोपेट ने विलाटे के खिलाफ नोल्स का पक्ष लिया है और उन्हें पूरी तरह से अस्वीकार कर दिया है।" "अमेरिकन कैथोलिक चर्च" नाम का उपयोग भी, 1894 से, पोलिश पैरिशों के एक समूह द्वारा किया गया था, जो पहले विलाटे से जुड़े थे, जो क्लीवलैंड, ओहियो में इममक्युलेट हार्ट ऑफ मैरी चर्च में आयोजित किए गए थे। 11 फरवरी, 1895 को द न्यूयॉर्क टाइम्स ने बताया कि नोल्स लंदन के हॉलैंड हाउस में एक अतिथि थे और "पुराने कैथोलिक या सीरियाई चर्च के पादरी" थे जो मिस्र में "कॉप्टिक और ग्रीक प्रणालियों का अध्ययन करेंगे।" इसने आगे बताया कि, "पुराने कैथोलिकों और उनके साथ सहानुभूति रखने वाले अन्य लोगों के बीच एक भावना है कि चर्च का वर्तमान प्रशासन पर्याप्त जोरदार या प्रगतिशील नहीं है। आर्कबिशप विलाट्टे के अभिषेक के बाद से शायद ही कोई प्रगति हुई हो [.] असंतुष्ट पोलिश कैथोलिकों के साथ बातचीत की गई थी [.] लेकिन वे विवेक और कौशल की कमी के कारण विफल रहे। इसने बताया कि "तथ्यों को नोल्स द्वारा कुलपति के सामने रखा जाएगा" और सुधारों का सुझाव दिया जाएगा। "वास्तव में", ओर्ज़ेल ने लिखा, "अधिकांश पोलिश असंतुष्ट उनके नेतृत्व को स्वीकार करने और पूर्वी और पश्चिमी ईसाई धर्मशास्त्र के उनके जिज्ञासु मिश्रण को अपनाने की तुलना में आशीर्वाद और पुष्टि पर विलाट्टे की एपिस्कोपल सेवाओं का उपयोग करने के लिए अधिक इच्छुक साबित हुए। मार्ग्रेन्डर ने लिखा कि डंडे ने विलाटे के सैद्धांतिक सुधारों को स्वीकार नहीं किया इसलिए उन्होंने अपने आंदोलन की अपनी मंजूरी वापस ले ली; उन्होंने यह भी लिखा कि विलाटे को विश्वास था कि उनका उद्देश्य सुधार के बजाय उनके बिशपों के "विहित अधिकार की जानबूझकर अवज्ञा" था, इसलिए उन्होंने "उन्हें या तो पूरी तरह से और स्वतंत्र रूप से पुराने कैथोलिक सिद्धांतों को स्वीकार करने, या रोमन चर्च में लौटने की सलाह दी।" विलाट्टे के पुराने कैथोलिक चर्च (ओ. सी. सी.) संप्रदाय के बारे में आंकड़े इसके छोटे आकार को दर्शाते हैं। हेनरी कैरोल की द रिलीजियस फोर्सेज ऑफ द यूनाइटेड स्टेट्स एन्यूमरेटेड, क्लासिफाइड एंड डिस्क्राइब्ड में 1890 से 1910 तक संयुक्त राज्य अमेरिका की जनगणना के आंकड़ों का सारांश दिया गया है। इसने दिखाया कि इसमें अधिकतम तीन मंत्री, पांच इमारतें और 700 सदस्य थे; इसके अलावा, 1910 की संयुक्त राज्य अमेरिका की जनगणना के आंकड़ों से पता चला कि 1910 से पहले, विघटित हो गए और उनका अस्तित्व समाप्त हो गया; कैरोल ने लिखा कि "पुराने कैथोलिक चर्च और अन्य महत्वहीन निकायों सहित कई संप्रदाय, सभी काफी छोटे, गायब हो गए हैं।" कैरोल के सारांश में "अमेरिकी कैथोलिक चर्च" नामक एक संप्रदाय को सूचीबद्ध नहीं किया गया था। इस देश में अपना निवास रखने वाले सभी व्यक्तियों के लिए चर्चों की एक परिषद खुली है, चाहे उनकी राष्ट्रीयता कुछ भी हो; हमारे प्रभु यीशु मसीह में सच्चे विश्वास के प्रति निष्ठा में एकजुट, जो सार्वभौमिक चर्च के एकमात्र प्रमुख और हमारे प्रधान पुजारी हैं; लोकतंत्र और स्वतंत्रता की अमेरिकी भावना से ओत-प्रोत; सच्चे (ईसाई) कैथोलिक चर्च ऑफ गॉड की एक शाखा या खंड, जिसकी अपनी धर्मसभा और बिशपों का सम्मेलन है। विलाते के संप्रदायों के बारे में आंशिक रूप से स्व-रिपोर्ट किए गए आंकड़ों को संयुक्त राज्य जनगणना ब्यूरो के धार्मिक निकायों, 1916 संस्करण में शामिल किया गया था। वे बताते हैं कि विलाट्टे से जुड़े दो संप्रदायों को "पुराने कैथोलिक चर्च" के नाम से समूहीकृत किया गया था। रिपोर्ट में समान प्रकार के संप्रदायों के बारे में आंकड़े भी संकलित किए गए हैं, हालांकि चर्च से जुड़े नहीं हैं, जिसकी रिपोर्ट में पोलिश नेशनल कैथोलिक चर्च (पीएनसीसी) और लिथुआनियाई नेशनल कैथोलिक चर्च (एलएनसीसी) के रूप में पहचान की गई है। विलाट्टे के नेतृत्व में दो संप्रदायों में से पहला शिकागो, इलिनोइस में एक एपिस्कोपल के साथ पुराना रोमन कैथोलिक चर्च (ओआरसीसी) था। मिराग्लिया इस संगठन से जुड़ी हुई थी और उसके पास इतालवी सेवाओं का विशेष प्रभार था। यह एक विशिष्ट संगठन के साथ घनिष्ठ संबंध में था। 1906 में इस संप्रदाय की कोई रिपोर्ट नहीं बनाई गई थी, हालांकि उस समय से पहले कुछ चर्च पंजीकृत किए गए थे। इसने 11 चर्च भवनों के साथ 4,700 की सदस्यता के साथ 12 संगठनों का दावा किया। पार्सोनेज की रिपोर्ट करने वाले चार संगठन थे। 12 संगठनों में से, दो, 850 सदस्यों के साथ, केवल चर्च की सेवाओं में अंग्रेजी के उपयोग की सूचना दी, और 10,3,850 सदस्यों के साथ, केवल विदेशी भाषाओं का उपयोग। रिपोर्ट की गई प्रमुख भाषा पोलिश थी, जो 1,700 सदस्यों के साथ तीन संगठनों द्वारा रिपोर्ट की गई थी; 325 सदस्यों के साथ एक संगठन द्वारा लिथुआनियाई; 1,000 सदस्यों के साथ एक चर्च द्वारा उपयोग की जाने वाली रूसी; और, पुर्तगाली, 550 सदस्यों के साथ तीन संगठनों द्वारा रिपोर्ट की गई। चर्च के साथ पहचाने गए मंत्रियों की संख्या 14 थी। विलाट्टे के नेतृत्व में दो संप्रदायों में से दूसरा शिकागो में एक एपिस्कोपल के साथ था। इसे 1915 में इलिनोइस में शामिल किया गया था। लॉयड इस संगठन से जुड़े थे। इस संप्रदाय का गठन रोमन कैथोलिकों को पुराने कैथोलिक आंदोलन में लाने के विशेष उद्देश्य से किया गया था। यह एक विशिष्ट संगठन के साथ घनिष्ठ संबंध में था। यह मूल्यवर्ग पहली बार 1916 में दर्ज किया गया था। इसने एक चर्च की इमारत के साथ 475 की सदस्यता के साथ तीन संगठनों पर दावा किया। एक संगठन एक पार्सोनेज की रिपोर्ट कर रहा था। इस संप्रदाय में चर्च की सेवाओं में उपयोग की जाने वाली एकमात्र भाषा के रूप में अंग्रेजी बताई गई थी। चर्च के साथ पहचाने जाने वाले मंत्रियों की संख्या सात थी। 1920 में विलाटे के चर्च के प्रमुख के रूप में सेवानिवृत्त होने के बाद, लॉयड को उस चर्च के एक धर्मसभा द्वारा उनकी जगह लेने के लिए चुना गया था; उस धर्मसभा ने विलाटे को एक्सार्क की मानद उपाधि दी थी। चर्चों की वर्ष पुस्तक, 1923 संस्करण के अनुसार, विलाट्टे चर्च के प्रमुख के रूप में बने रहे। "ओल्ड कैथोलिक चर्च" के नाम से समूहीकृत एक तीसरा संप्रदाय कैथोलिक चर्च ऑफ नॉर्थ अमेरिका (सी. सी. ओ. एन. ए.) था। यह विलाट्टे के नेतृत्व में नहीं था, बल्कि बिशप विलियम हेनरी फ्रांसिस ब्रदर्स के तहत वाउकेगन, इलिनोइस में एक एपिस्कोपल सी के साथ था। इस चर्च की भी पहली बार 1916 में सूचना दी गई थी। इसने छह संगठनों का दावा किया; पाँच चर्च भवनों के साथ 9,025 सदस्य। दो संगठन पार्सोनेज की रिपोर्ट कर रहे थे। छह संगठनों में से एक, 725 सदस्यों के साथ, केवल चर्च सेवाओं में अंग्रेजी के उपयोग की सूचना दी; एक, 600 सदस्यों के साथ, स्लाव और अंग्रेजी की सूचना दी; और चार, 7,700 सदस्यों के साथ, केवल विदेशी भाषाओं का उपयोग। रिपोर्ट की गई प्रमुख भाषा इतालवी थी, जिसकी सूचना तीन संगठनों द्वारा दी गई थी, जिसमें 7,400 सदस्य थे; एक संगठन द्वारा पोलिश, जिसमें 300 सदस्य थे। चर्च के साथ पहचाने गए मंत्रियों की संख्या 12 थी। इसका आयोजन बिशप स्टैनिस्लॉस बी. मिकीविक्ज़ द्वारा लॉरेंस, मैसाचुसेट्स में एक एपिस्कोपल सी के साथ किया गया था। यह किसी प्रकार के संबंध में था, हालांकि सांप्रदायिक रूप से नहीं। इस चर्च की सूचना पहली बार 1916 में दी गई थी। इसने सात संगठनों का दावा किया; छह चर्च भवनों के साथ 7,343 सदस्य। एक संगठन एक पार्सोनेज की रिपोर्ट कर रहा था। इस संप्रदाय में चर्च सेवाओं के संचालन में एकमात्र भाषा लिथुआनियाई थी। चर्च के साथ पहचाने जाने वाले मंत्रियों की संख्या तीन थी। इसका आयोजन बिशप फ्रांसिसजेक होदुर द्वारा स्क्रैंटन, पेंसिल्वेनिया में एक एपिस्कोपल सी के साथ किया गया था। इस चर्च की पहली बार सूचना 1906 में दी गई थी। 1916 में, इसने 34 संगठनों का दावा किया; 37 चर्च भवनों के साथ 28,245 सदस्य। 21 संगठन एक पार्सोनेज की रिपोर्ट कर रहे थे। 34 संगठनों में से, 586 सदस्यों के साथ दो ने केवल चर्च की सेवाओं में अंग्रेजी के उपयोग की सूचना दी, और 27,659 सदस्यों के साथ 32 ने केवल पोलिश का उपयोग किया। चर्च के साथ पहचाने गए मंत्रियों की संख्या 45 थी। होदुर और उनके सहयोगियों द्वारा शुरू किए गए आंदोलन के समान एक आंदोलन शिकागो में बिशप द्वारा शुरू किया गया था। शिकागो में एक या दो चर्चों, इंडियाना और विस्कॉन्सिन में चर्चों के साथ, और पूर्व में कई चर्चों ने एक और स्वतंत्र डायोसिस का आयोजन किया, जिसे पोलिश स्वतंत्र कैथोलिक चर्च के रूप में जाना जाता है, जिसमें से कोज़लोव्स्की को अंततः बिशप बनाया गया था। इसके बाद, इन दोनों संगठनों ने संयुक्त राज्य का गठन किया, जिसमें 1916 तक संयुक्त राज्य अमेरिका में सभी पोलिश स्वतंत्र कैथोलिक चर्च पैरिश शामिल थे, बफ़ेलो में एक को छोड़कर। 1929 तक, विलट्टे की मृत्यु के लगभग चार साल बाद, विलट्टे से प्राप्त केवल एक मूल्यवर्ग को धार्मिक निकायों, 1926 संस्करण में शामिल किया गया था। रिपोर्ट में समझाया गया कि, तब तक, "इनमें से कोई भी अमेरिकी निकाय या नेता महाद्वीपीय यूरोप के किसी भी हिस्से के पुराने कैथोलिक चर्चों से जुड़े या मान्यता प्राप्त नहीं हैं, और न ही उनके आदेश या अपोस्टोलिक उत्तराधिकार सीधे यूरोपीय पुराने कैथोलिक चर्चों से प्राप्त हुए हैं" और "पुराने कैथोलिक चर्च" शब्द की "गलत व्याख्या के खिलाफ सावधानी" जोड़ी गई। इसने अमेरिका में पुराने कैथोलिक चर्च समूह में संप्रदायों के तीन उपसमूहों की पहचान कीः और "इसके कई व्युत्पन्न" अमेरिका में पुराने कैथोलिक चर्च उत्तरी अमेरिकी पुराने रोमन कैथोलिक चर्च और "इसकी स्थापना से प्राप्त कई अलग-अलग व्यक्तिगत नेता" रिपोर्ट के अनुसार, ये संस्थाएं अब या तो महाद्वीपीय यूरोप के पुराने कैथोलिक चर्चों से जुड़ी नहीं हैं, जिन्होंने मैथ्यू के अभिषेक से या एंटीओक के सीरियाई रूढ़िवादी चर्च के साथ अपने अभिषेक प्राप्त करने वाले बिशपों के लिए सभी जिम्मेदारियों या संबंध को "अस्वीकार" कर दिया है। "इस समूह में पवित्र किए गए कई बिशपों में से, [.] अधिकांश ने अन्य नाम और उपाधियाँ ग्रहण की हैं और नागरिक निगमन द्वारा अपने लिए अलग चर्चों की स्थापना की है। इनमें से अधिकांश के लिए कोई आँकड़े प्रकाशित नहीं किए जाते हैं, क्योंकि जनगणना ब्यूरो अपने आँकड़े निगमों के अधिकारियों के बजाय सीधे मंडलियों से एकत्र करता है। इसलिए, संयुक्त राज्य जनगणना ब्यूरो के अनुसार, "कई जैविक परिवर्तनों के कारण, दोनों जनगणनाओं में बताए गए निकायों के बीच सीधी तुलना असंभव है।" जिसमें यह भी कहा गया है कि "1916 की जनगणना के बाद से एक पुनर्गठन ने पूरे समूह को पहले प्रस्तुत किए गए किसी भी निकाय के साथ पहचानना असंभव बना दिया है", 1916 के आंकड़ों में, "पुराने कैथोलिक चर्च" के नाम से; पुनर्गठित ने 11 संगठनों का दावा किया, जिसमें दो चर्च भवनों के साथ 1,367 की सदस्यता थी। एक संगठन एक पार्सोनेज की रिपोर्ट कर रहा था। चर्च के साथ पहचाने गए मंत्रियों की संख्या की सूचना नहीं दी गई थी। धार्मिक निकायों, 1926 संस्करण, ने एक संप्रदाय का नाम दिया "जिसमें अब मंडलियों का एक संपन्न संगठन है" जो विलाट्टे से व्युत्पन्न है, जो "एक नस्लीय या राष्ट्रीय इकाई के रूप में पूर्वी रूढ़िवादी चर्चों के साथ अंतिम जुड़ाव की इच्छा रखता है" और "पुराने कैथोलिक चर्चों के साथ कोई जुड़ाव नहीं चाहता है"-अफ्रीकी रूढ़िवादी चर्च (एओसी)। इसका एपिस्कोपल न्यूयॉर्क शहर में था लेकिन इसे फ्लोरिडा में शामिल किया गया था। यह मूल्यवर्ग पहली बार 1926 में दर्ज किया गया था। इसने 13 संगठनों पर दावा किया, जिनमें से 1,508 की सदस्यता बिना चर्च की इमारत के थी। पार्सोनेज की सूचना देने वाला कोई संगठन नहीं था। चर्च के साथ पहचाने जाने वाले मंत्रियों की संख्या 30 थी। न्यूयॉर्क के अफ्रीकी रूढ़िवादी चर्च (ए. ओ. सी. ओ. एन. वाई.) नामक एक अन्य संप्रदाय का भी न्यूयॉर्क शहर में एपिस्कोपल सी था और इसे न्यूयॉर्क में शामिल किया गया था। यह "पूर्ण स्वतंत्रता" के साथ एक विशिष्ट संगठन के साथ "पूरी तरह से आध्यात्मिक सहभागिता में से एक" फेलोशिप में था। यह मूल्यवर्ग पहली बार 1926 में भी दर्ज किया गया था। इसने एक चर्च की इमारत के साथ 717 की सदस्यता के साथ तीन संगठनों पर दावा किया। एक संगठन एक पार्सोनेज की रिपोर्ट कर रहा था। चर्च के साथ पहचाने गए मंत्रियों की संख्या की सूचना नहीं दी गई थी। अन्ताकिया और अखिल पूर्व के सीरियाई धर्माध्यक्ष की ओर से मतभेदपूर्ण निकायों के बारे में एक सूचना और 10 दिसंबर, 1938 की तारीख में कहा गया है कि "आधिकारिक ईसाई समुदायों से सीधे निष्कासन के बाद" कुछ मतभेदपूर्ण निकाय मौजूद हैं, जिनमें "विलाट्टे के माध्यम से उत्तराधिकार का दावा करने वाले सभी संप्रदाय" शामिल हैं, जो दावा करते हैं कि "सत्य के बिना पूर्व के कुछ प्राचीन अपोस्टोलिक चर्च से अपनी उत्पत्ति और अपोस्टोलिक उत्तराधिकार प्राप्त करने के लिए" और नोटिस ने दोनों को और विशेष रूप से ऐसे मतभेदपूर्ण निकायों के उदाहरणों के रूप में नामित किया। जेम्स आर. लुईस के अनुसार, द एनसाइक्लोपीडिया ऑफ कल्ट्स, सेक्ट्स एंड न्यू रिलिजियन्स में, विलाटे की मृत्यु के बाद "थियोसोफिकल झुकाव वाले बिशपों द्वारा कब्जा कर लिया गया था"। इंटरकॉलिजिएट विश्वविद्यालय लॉयड और जॉन चर्चिल सिबली ने मिलकर एक समानांतर व्यावसायिक इकाई का संचालन किया, जिसे इंटरकॉलिजिएट विश्वविद्यालय (आई. यू.) कहा जाता था, जिसमें लॉयड अध्यक्ष थे और सिबली कुलाधिपति थे। 1924 ईयर बुक ऑफ द चर्च के अनुसार, "अमेरिकी कैथोलिक चर्च के साथ एक कानूनी बंधन स्थापित करने के लिए", कॉलेज ऑफ चर्च म्यूजिशियन (सी. ओ. सी. एम.) को इलिनोइस की तरह पुनर्गठित और शामिल किया गया था। इससे पहले, चर्चों की ईयर बुक ने केवल 1919 के संस्करण में एक बार से जुड़े "धार्मिक विभाग" को सूचीबद्ध किया था, और उस वर्ष कोई भी स्कूल इससे जुड़ा नहीं था। अगले वर्ष, 1920 के संस्करण में एक "अमेरिकी कैथोलिक सेमिनरी" को सूचीबद्ध किया गया जो इस से जुड़ा था और इससे कोई स्कूल जुड़ा नहीं था। "अमेरिकी कैथोलिक कम्युनियन का विश्वविद्यालय और मदरसा" था। 1892 में कान्सास में निगमित किया गया था। द स्पेक्टेटर के अनुसार, सिबली की मृत्यु के बाद, "इंटरकॉलेजियन ने उनके नाम का उल्लेख किए बिना उनका एक श्रद्धांजलि नोटिस प्रकाशित करके एक उल्लेखनीय उपलब्धि हासिल की।" इंटरकॉलेजियन एक आवधिक पत्रिका थी। काउंसिल ऑफ ओवरसाइट शिकागो में, जोसेफ रेने विलाटे की स्थापना फुलर्टन एवेन्यू में की गई थी। वहाँ पोलैंड और इटली के निर्वाचन क्षेत्रों के नेताओं के साथ, उन्होंने अमेरिकी कैथोलिक चर्च को एक निगरानी परिषद के रूप में विकसित किया। इस तरह की परिषद की अवधारणा 1909 में प्रकाशित उनकी पुस्तिका एपोस्टोलिक रीयूनियन इन अमेरिका में दिखाई दी। निम्नलिखित प्रोटोकॉल पर हस्ताक्षर किए गएः हम, जोसेफ रेने आर्कबिशप विलाटे, स्टीफन बिशप कामिंस्की, और पॉल बिशप मिराग्लिया, ईश्वर की कृपा से और विश्वासियों के मताधिकार से, बफ़ेलो के कैथेड्रल में इकट्ठे हुए, इस वर्ष 1910 में मसीह के खतना के पर्व पर, एतद्द्वारा घोषणा करते हैं कि हम चर्चों की एक परिषद हैं जो इस देश में अपने निवास वाले सभी व्यक्तियों के लिए खुली है, चाहे उनकी राष्ट्रीयता कुछ भी हो; हमारे प्रभु यीशु मसीह में सच्चे विश्वास के प्रति निष्ठा में एकजुट हैं, जो सार्वभौमिक चर्च और हमारे प्रधान पुजारी हैं; लोकतंत्र और स्वतंत्रता की अमेरिकी आत्मा से ओत-प्रोत; सच्चे (ईसाई) कैथोलिक चर्च ऑफ गॉड की एक शाखा या खंड, जिसकी अपनी धर्मसभा और सम्मेलन है। हंगेरियन अमेरिकी निर्वाचन क्षेत्र जब विलाट्टे ने साउथ बेंड, इंडियाना में विक्टर वॉन कुबिनयी को पवित्र किया। कुबिनयी संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। उन्होंने नेवार्क, न्यू जर्सी में एक पादरी के रूप में कार्य किया। फोर्ट वेन के रोमन कैथोलिक डायोसिस के एक पैरिश, साउथ बेंड में हंगेरियन के लिए सेंट स्टीफन चर्च से एक मतभेद में असंतुष्टों ने कुबिनयी को नेवार्क से साउथ बेंड आने की व्यवस्था की और उन्हें अपनी अलगाववादी मण्डली, सेक्रेड हार्ट इंडिपेंडेंट हंगेरियन कैथोलिक चर्च का पादरी चुना। जून में कुबिनयी द्वारा एक अंतिम संस्कार के दौरान एक कब्रिस्तान में तनाव भड़क गया, साउथ बेंड ट्रिब्यून ने छापा कि, "यह कहा जाता है, [.] दफनाने को रोकने का प्रयास किया गया था क्योंकि माँ नए स्वतंत्र चर्च में जाती है" लेकिन वह लॉट की मालिक थी और "कब्रिस्तान के सहयोगियों के विरोध के बावजूद अंत्येष्टि हुई जो समारोहों में अपनी सहायता देने से इनकार करते हैं।" कुबिनयी ने जुलाई में एक पैरिश कब्रिस्तान को समर्पित किया। अगस्त में, मण्डली पोलिश नेशनल कैथोलिक चर्च (पी. एन. सी. सी.) में शामिल हो गई; साउथ बेंड ट्रिब्यून के अनुसार, कुबिनयी ने कहा कि मण्डली केवल आर्थिक रूप से स्वतंत्र थी और बिशप फ्रांसिसजेक होदुर के "धर्म, नैतिकता और अनुशासन के सभी मामलों में निर्देशन" पर निर्भर थी। सितंबर में, होदुर ने चर्च को समर्पित किया। पैरिश आर्थिक रूप से मजबूत था और बिना कर्ज के था। दिसंबर में, जब गुटगत मतभेदों का समाधान किया जा रहा था, तो कुबिनयी ने पैरिश छोड़ दिया और साउथ बेंड छोड़ दिया। उन्होंने कहाः फरवरी, 1913 में, होदुर ने एक पोलिश पादरी, जो धाराप्रवाह हंगेरियन बोलते थे, फादर बेसिल सिचटा को कुबिनयी के प्रतिस्थापन के रूप में नियुक्त किया। कुबिनयी अप्रैल में शिकागो से साउथ बेंड लौटे और घोषणा की कि विलाट्टे उन्हें हंगेरियन के लिए एक प्रस्तावित नए संप्रदाय के लिए बिशप के रूप में प्रतिष्ठित करेंगे। कुबिनयी ने अपनी घोषणा में कहाः द साउथ बेंड ट्रिब्यून ने बताया कि यह "असंभव नहीं था कि सेक्रेड हार्ट की स्वतंत्र मण्डली" कुबिनयी के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित हो जाएगी। 16 अप्रैल को, इंडियाना में कुबिनयी द्वारा अमेरिका में हंगेरियन नेशनल चर्च (एचएनसीआईए) को शामिल किया गया था। कुबिनयी ने एक हलफनामे में आरोप लगाया कि 1913 में पैरिश में अधिकारियों का चुनाव झूठा और धोखाधड़ी वाला था। उन्होंने कहा कि अभिलेखों के अनुसार सिच्ता पुजारी थे लेकिन चर्च के संविधान के अनुसार कुबिनयी शाश्वत पुजारी थे। उन्होंने कहा कि उन्होंने इस्तीफा दे दिया "लेकिन दबाव में दिया गया उनका इस्तीफा कभी स्वीकार नहीं किया गया।" उन्होंने अपने हलफनामे में काउंटी रिकॉर्ड में सूचीबद्ध अधिकारियों के एक अलग समूह को भी सूचीबद्ध किया। जब विलाट्टे अभिषेक के लिए साउथ बेंड पहुंचे, तो समारोहों के आयोजन के लिए कोई जगह नहीं चुनी गई थी। हालांकि पुलिस मौजूद थी क्योंकि "कुबिनयी को डर था कि पुराने चर्च के सदस्यों की सेवाओं में परेशानी हो सकती है और इसलिए पुलिस सुरक्षा का अनुरोध किया", उनके अभिषेक के समय उनकी आवश्यकता नहीं थी। द फोर्ट वेन वीकली सेंटिनल ने बताया कि विलाट्टे ने कुबिनयी को बिशप और के संस्थापक के रूप में प्रतिष्ठित किया। इसने नोट किया कि उस स्थान के लिए कोई व्यवस्था नहीं की गई थी जहाँ कुबिनयी के अनुयायियों का गुट सेवाएँ आयोजित करेगा। अपने अभिषेक के बाद, कुबिनयी ने मई में चर्च के अध्यक्ष, सिक्था और चर्च के अधिकारियों के खिलाफ हर्जाने के लिए तीन मुकदमे दायर किए। वह केस हार गए। उन्होंने शहर की अदालत में चर्च के अध्यक्ष के खिलाफ दुर्भावनापूर्ण अभियोजन के लिए एक मुकदमा भी दायर किया जिसमें कहा गया कि अध्यक्ष ने कुबिनयी पर चर्च के रिकॉर्ड चोरी करने का आरोप लगाया था, जिसे कुबिनयी ने वर्लेकी को भेजा था और बाद में बरामद किया था, और हालांकि अध्यक्ष का आरोप वापस ले लिया गया था। कुछ हफ्तों बाद, उन्होंने घोषणा की कि अगर पैरिश के साथ सुलह हो जाती है तो वह एक नई मण्डली का आयोजन करने का प्रयास नहीं करेंगे। कुबिनयी और उनके अनुयायियों को स्वीकार कर लिया गया। दिसंबर, 1913 में, कुबिनयी ने अपने रोमन कैथोलिक धर्म के साथ-साथ बिशप के रूप में अपनी उपाधि को त्याग दिया और मिशिगन शहर के बिशप जॉन हेज़न व्हाइट द्वारा एक पादरी के रूप में एक पादरी के रूप में नियुक्त किया गया। इसके तुरंत बाद उन्होंने साउथ बेंड में होली ट्रिनिटी फर्स्ट हंगेरियन एपिस्कोपल चर्च की स्थापना की। 15 नवंबर, 1918 को उन्हें व्हाइट द्वारा अपदस्थ कर दिया गया था। हालांकि एक केंद्रीय प्रेस संघ ने उन्हें "एक विद्वान और एक भाषाविद्" के रूप में वर्णित किया, 1927 में, कुबिनयी एक शौकिया चित्रकार थे जो "न्यूयॉर्क शहर में अपने छोटे से स्टूडियो" में अल्पकालिक रूप से रहते थे और एक सचिव के रूप में काम करते थे। उन्होंने एक खेत मजदूर के रूप में काम करते हुए चित्रकारी शुरू की। सेंट्रल प्रेस एसोसिएशन के अनुसार, कुबिनयी की कलाकृति को विलियम हेनरी होम्स के "प्रदर्शनी कक्षों" में पांच सप्ताह तक लटका दिया गया था। 1930 के दशक तक उन्हें न्यूयॉर्क में "हंगेरियन ब्लूबियर्ड" के रूप में जाना जाता था, एक "पूर्व पादरी, पूर्व बिशप, अब न्याय से भगोड़ा, जालसाजी और गबन के लिए आपराधिक अभियोग के तहत" वांछित पोस्टरों पर पाया गया। कुबिनयी को 1938 में कैलिफोर्निया से न्यूयॉर्क प्रत्यर्पण के लिए गिरफ्तार किया गया था, जहां वह "डॉ. फेलिक्स रेनाटस" उपनाम का उपयोग करते हुए कैलिफोर्निया के लेक एलसिनोर में लैटिन और मनोविज्ञान के शिक्षक के रूप में काम कर रहा था। टिप्पणियाँ और संदर्भ टिप्पणियाँ संदर्भ बाहरी लिंक यूकेरिस्टिक कैथोलिक चर्च का इतिहास रॉबर्ट मैरी क्लेमेंट ईसाई संगठन 1915 में इंडियाना में स्थापित स्वतंत्र कैथोलिक संप्रदाय 20 वीं शताब्दी में स्थापित ईसाई संप्रदाय