Third Space Theory
थर्ड स्पेस पहचान और समुदाय का एक उत्तर औपनिवेशिक समाजशास्त्रीय सिद्धांत है जिसे भाषा के माध्यम से महसूस किया जाता है। इसका श्रेय होमी के. भाभा को दिया जाता है। थर्ड स्पेस थ्योरी प्रत्येक व्यक्ति, अभिनेता या संदर्भ की विशिष्टता को "संकर" के रूप में बताती है। एडवर्ड डब्ल्यू. सोजा को सामाजिक विज्ञान के भीतर और एक महत्वपूर्ण शहरी सिद्धांत के दृष्टिकोण से इस शब्द की अवधारणा के लिए देखें। उत्पत्ति तीसरा अंतरिक्ष सिद्धांत लेव वायगोत्स्की के साथ पहचाने जाने वाले मनोविज्ञान में सामाजिक-सांस्कृतिक परंपरा से उभरता है। समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण ".................................................................................................................। भाभा समाजसंस्कृतिवाद को सीधे उत्तर औपनिवेशिक स्थिति में लागू करते हैं, जहां "... सांस्कृतिक प्रतिनिधित्व की असमान और असमान शक्तियां" हैं। व्यापक उपयोग असहमति के विमर्श में, तीसरे स्थान की दो व्याख्याएँ हो गई हैंः वह स्थान जहाँ उत्पीड़ित अपनी मुक्ति की साजिश रचते हैंः सराय या बाजार के फुसफुसाते कोने-वह स्थान जहाँ उत्पीड़ित और उत्पीड़क एक साथ आने में सक्षम होते हैं, उत्पीड़न से मुक्त (शायद केवल क्षणिक रूप से), अपनी विशिष्टता में सन्निहित होते हैं। शैक्षिक अध्ययन में, मानियोट्स ने एक कक्षा में साहित्यिक थर्ड स्पेस की जांच की, जहां छात्रों की सांस्कृतिक पूंजी पाठ्यक्रम की सामग्री के साथ विलय हो गई क्योंकि छात्रों ने साहित्य चर्चाओं में अपने तर्कों का समर्थन किया। स्केरेट इसे एक बहुआयामी दृष्टिकोण के साथ जोड़ता है। प्री-स्कूलः थर्ड स्पेस थ्योरी को उस स्थान पर लागू किया गया है जिसके भीतर बच्चे पढ़ना सीखते हैं, जिससे घरेलू और स्कूली साक्षरता प्रथाओं को साक्षरता के अपने निर्माण में लाया जाता है। तीन "स्थानों" का एक अन्य समकालीन निर्माण यह है कि एक स्थान घरेलू क्षेत्र हैः परिवार और घर; दूसरा स्थान स्कूल, काम और सार्वजनिक भागीदारी के अन्य रूपों सहित नागरिक जुड़ाव का क्षेत्र है; और इनके खिलाफ एक तीसरा स्थान है जहां व्यक्तिगत, कभी-कभी पेशेवर, और कभी-कभी अतिक्रमणकारी कृत्य किए जाते हैंः जहां लोग अपने "वास्तविक" स्वयं को दिखाने देते हैं। खेल संघों को थर्ड स्पेस के रूप में लेबल किया जा सकता है। अक्सर बार और नाइट क्लबों को इस तरह से लेबल किया जाता है (कानून 2000,46-47)। बाद में थर्ड स्पेस शब्द को ब्रांड मार्केटिंग में विनियोजित किया गया है जहां घरेलू स्थान और कार्यबल-सगाई स्थान मनोरंजक खुदरा स्थान के खिलाफ सेट किए गए हैंः शॉपिंग मॉल तीसरे स्थान के रूप में (देखें थर्ड प्लेस, पोस्ट्रेल 2006; और डेविस 2008 भी देखें)। बिल थॉम्पसन (2007) शॉपिंग मॉल और कॉर्पोरेट उद्यमों के दबाव में निर्मित वातावरण में सार्वजनिक, नागरिक स्थान के रूप में थर्ड स्पेस की एक विपरीत अवधारणा प्रदान करता है, सार्वजनिक स्थान को बाजार के विस्तार में बदल देता है। उच्च शिक्षाः द थर्ड स्पेस का उपयोग व्हिचर्च द्वारा उच्च शिक्षा में कर्मचारियों के एक उपसमूह का वर्णन करने के लिए किया जाता है जो पेशेवर और शैक्षणिक क्षेत्रों के बीच बैठने वाली भूमिकाओं में काम करते हैं, जो व्यवसायी बने बिना सीखने और शिक्षण से संबंधित विशेषज्ञ सलाह प्रदान करते हैं। इनमें लर्निंग/इंस्ट्रक्शनल डिजाइनर और एजुकेशन टेक्नोलॉजिस्ट शामिल हैं। व्याख्यात्मक और भविष्यसूचक उपयोग थर्ड स्पेस थ्योरी गरीबी, सामाजिक बहिष्कार और सामाजिक समावेश की कुछ जटिलताओं की व्याख्या कर सकता है, और यह अनुमान लगाने में मदद कर सकता है कि किस तरह की पहल से गरीबी और बहिष्कार को अधिक प्रभावी ढंग से कम किया जा सकता है। आत्मीयता के बंधन (वर्ग, संबंध, स्थानः जैसे। पड़ोस, आदि) "गरीबी जाल" के रूप में कार्य कर सकते हैं। थर्ड स्पेस थ्योरी बताती है कि प्रत्येक व्यक्ति अपनी अनूठी आत्मीयताओं (पहचान कारकों) का एक संकर है। सामाजिक और सांस्कृतिक बहिष्कार की स्थितियों और स्थानों का प्रतीकात्मक स्थितियों और सांस्कृतिक आदान-प्रदान के स्थानों में प्रतिबिंब पड़ता है। नीति में यह स्वीकार किया गया प्रतीत होता है कि न तो सामाजिक पूंजी और न ही सांस्कृतिक पूंजी, अकेले या एक साथ, सामाजिक बहिष्कार को दूर करने के लिए पर्याप्त हैं। थर्ड स्पेस थ्योरी बताती है कि अन्य के मॉडल पर आधारित उपचार की नीतियां अपर्याप्त होने की संभावना है। तीसरा स्थान संकरण विश्व-प्रणाली सिद्धांत उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांत सीमा संदर्भ उत्तर-उपनिवेशवाद समाजभाषाविज्ञान भी देखें।