Female foeticide in India
भारत में कन्या भ्रूण हत्या कानूनी तरीकों के बाहर कन्या भ्रूण का गर्भपात है। केंद्र सरकार के आंकड़ों के आधार पर प्यू रिसर्च सेंटर द्वारा किए गए एक शोध से संकेत मिलता है कि वर्षों में कम से कम 9 मिलियन महिलाओं ने भ्रूण हत्या की है। शोध में पाया गया कि इन भ्रूण हत्याओं में से हिंदू (आबादी का 80 प्रतिशत), सिख (आबादी का 1.7 प्रतिशत) 4.9 प्रतिशत और मुसलमान (आबादी का 14 प्रतिशत) 6.6 प्रतिशत थे। शोध ने इस अवधि में बेटों की वरीयता में समग्र गिरावट का भी संकेत दिया। प्राकृतिक लिंगानुपात प्रति 100 महिलाओं पर 103 और 107 पुरुषों के बीच माना जाता है, और इससे ऊपर की किसी भी संख्या को कन्या भ्रूण हत्या का सूचक माना जाता है। दशवर्षीय भारतीय जनगणना के अनुसार, भारत में 0 से 6 आयु वर्ग में लिंगानुपात 1961 में प्रति 100 महिलाओं पर 102.4 पुरुषों से बढ़कर 1980 में 104.2,2001 में 107.5,2011 में 108.9 हो गया है। भारत के सभी पूर्वी और दक्षिणी राज्यों में बाल लिंग अनुपात सामान्य सीमा के भीतर है, लेकिन कुछ पश्चिमी और विशेष रूप से उत्तर-पश्चिमी राज्यों जैसे महाराष्ट्र, हरियाणा, जम्मू और कश्मीर (2011 तक क्रमशः 118,120 और 116) में काफी अधिक है। पश्चिमी राज्यों महाराष्ट्र और राजस्थान 2011 की जनगणना में बाल लिंगानुपात 113, गुजरात में 112 और उत्तर प्रदेश में 111 पाया गया। भारतीय जनगणना के आंकड़ों से संकेत मिलता है कि जब महिलाओं के एक या दो बच्चे होते हैं तो लिंग अनुपात खराब होता है, लेकिन बेहतर होता जाता है क्योंकि उनके अधिक बच्चे होते हैं, जो लिंग-चयनात्मक "रोकने की प्रथाओं" (जन्म लेने वालों के लिंग के आधार पर बच्चे पैदा करना बंद करना) का परिणाम है। भारतीय जनगणना के आंकड़ों से यह भी पता चलता है कि असामान्य लिंग अनुपात और बेहतर सामाजिक-आर्थिक स्थिति और साक्षरता के बीच एक सकारात्मक संबंध है। यह भारत में दहेज प्रणाली से जुड़ा हो सकता है जहां एक लड़की को वित्तीय बोझ के रूप में देखे जाने पर दहेज मृत्यु होती है। 1991, 2001 और 2011 की जनगणना के आंकड़ों के अनुसार शहरी भारत में ग्रामीण भारत की तुलना में बाल लिंग अनुपात अधिक है, जो शहरी भारत में कन्या भ्रूण हत्या के उच्च प्रसार को दर्शाता है। इसी तरह, बाल लिंग अनुपात प्रति 100 लड़कियों पर 115 लड़कों से अधिक उन क्षेत्रों में पाया जाता है जहां प्रमुख बहुमत हिंदू है; इसके अलावा प्रति 100 लड़कियों पर 104 से 106 लड़कों का "सामान्य" बाल लिंग अनुपात उन क्षेत्रों में पाया जाता है जहां प्रमुख बहुमत मुस्लिम, सिख या ईसाई है। इन आंकड़ों से पता चलता है कि लिंग चयन एक ऐसी प्रथा है जो भारतीय समाज के कुछ शिक्षित, अमीर वर्गों या किसी विशेष धर्म के बीच होती है। इस बात पर बहस चल रही है कि क्या ये उच्च लिंग अनुपात केवल कन्या भ्रूण हत्या के कारण होते हैं या कुछ उच्च अनुपात प्राकृतिक कारणों से समझाया जाता है। भारत सरकार ने 1994 में गर्भधारण-पूर्व और प्रसव-पूर्व नैदानिक तकनीक अधिनियम (पी. सी. पी. एन. डी. टी.) पारित किया है ताकि प्रसवपूर्व यौन जांच और कन्या भ्रूण हत्या पर प्रतिबंध लगाया जा सके और उन्हें दंडित किया जा सके। वर्तमान में भारत में किसी को भी भ्रूण के लिंग का निर्धारण या खुलासा करना अवैध है। हालांकि, इस बात की चिंता है कि पी. सी. पी. एन. डी. टी. अधिनियम को अधिकारियों द्वारा खराब तरीके से लागू किया गया है। उच्च लिंग अनुपात निहितार्थ विद्वानों के एक स्कूल का सुझाव है कि लड़कों और लड़कियों का कोई भी जन्म लिंग अनुपात जो सामान्य 105-107 सीमा से बाहर है, अनिवार्य रूप से लिंग-चयनात्मक गर्भपात का तात्पर्य है। इन विद्वानों का दावा है कि मानव आबादी में जन्म के समय लिंग अनुपात और जनसंख्या लिंग अनुपात दोनों उल्लेखनीय रूप से स्थिर हैं। सामान्य सीमा से जन्म लिंग अनुपात में महत्वपूर्ण विचलन को केवल हेरफेर से समझाया जा सकता है, जो कि लिंग-चयनात्मक गर्भपात है। एक व्यापक रूप से उद्धृत लेख में, अमर्त्य सेन ने यूरोप (106) और संयुक्त राज्य अमेरिका (105 +) में जन्म लिंग अनुपात की तुलना एशिया (107 +) से की और तर्क दिया कि पूर्वी एशिया, पश्चिम एशिया और दक्षिण एशिया में उच्च लिंग अनुपात अत्यधिक महिला मृत्यु दर के कारण हो सकता है। सेन ने उस शोध की ओर इशारा किया जिसमें दिखाया गया था कि यदि पुरुषों और महिलाओं को समान पोषण और चिकित्सा ध्यान और अच्छी स्वास्थ्य देखभाल मिलती है तो महिलाओं की जीवित रहने की दर बेहतर होती है, और यह पुरुष है जो आनुवंशिक रूप से नाजुक लिंग है। सेन ने अतिरिक्त महिलाओं से 'लापता महिलाओं' का अनुमान लगाया जो एशिया में बच जाती अगर इसमें पुरुषों की तुलना में महिलाओं का अनुपात यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका के समान होता। सेन के अनुसार, दशकों से उच्च जन्म लिंग अनुपात का मतलब है कि एशिया में महिलाओं की कमी 11 प्रतिशत है, या भारत, अन्य दक्षिण एशियाई देशों, पश्चिम एशिया, उत्तरी अफ्रीका और चीन की 3 अरब संयुक्त आबादी में से 10 करोड़ से अधिक महिलाएं गायब हैं। स्त्री भ्रूण हत्या को 1990 के दशक की शुरुआत में किफायती अल्ट्रासाउंड तकनीक के आगमन और भारत में इसे व्यापक रूप से अपनाने से जोड़ा गया है। प्रसूति अल्ट्रासोनोग्राफी, या तो ट्रान्स्वाजिनली या ट्रान्सब्डोमिनली, भ्रूण सेक्स के विभिन्न मार्करों की जांच करती है। यह गर्भावस्था के 12वें सप्ताह में या उसके बाद किया जा सकता है। 2001 के एक अध्ययन के अनुसार, इस बिंदु पर भ्रूण के लिंग का सही निर्धारण किया जा सकता है। पुरुषों के लिए सटीकता लगभग 50 प्रतिशत और महिलाओं के लिए लगभग 100% है। जब गर्भावस्था के 13वें सप्ताह के बाद किया जाता है, तो अल्ट्रासोनोग्राफी लगभग 100% मामलों में एक सटीक परिणाम देती है। अल्ट्रासाउंड तकनीक की उपलब्धता 1979 में चीन और भारत में आई, लेकिन भारत में इसका विस्तार धीमा था। अल्ट्रासाउंड लिंग विवेचना तकनीकों को पहली बार 1980 के दशक में भारत के प्रमुख शहरों में पेश किया गया था, 1990 के दशक में भारत के शहरी क्षेत्रों में इसका उपयोग बढ़ा और 2000 के दशक में व्यापक हो गया। कन्या भ्रूण हत्या के लिए परिमाण अनुमान विद्वानों के अनुसार भिन्न-भिन्न होते हैं। एक समूह का अनुमान है कि 1990 के दशक से भारत में 1 करोड़ से अधिक महिला भ्रूणों का अवैध रूप से गर्भपात किया गया हो सकता है, और कन्या भ्रूण हत्या के कारण सालाना 500,000 लड़कियां खो रही थीं। मैकफर्सन का अनुमान है कि भारत में हर साल 100,000 गर्भपात केवल इसलिए किए जाते हैं क्योंकि भ्रूण महिला है। कन्या भ्रूण हत्या के कारण लिंग-चयनात्मक गर्भपात के संभावित कारणों के रूप में विभिन्न सिद्धांतों को प्रस्तावित किया गया है। संस्कृति को कुछ शोधकर्ताओं द्वारा पसंद किया जाता है, जबकि कुछ संसाधनों तक अलग-अलग लिंग-पक्षपातपूर्ण पहुंच का समर्थन करते हैं। कुछ जनसांख्यिकीविद् सवाल करते हैं कि क्या लिंग-चयनात्मक गर्भपात या शिशु हत्या के दावे सही हैं, क्योंकि महिला जन्मों की कम रिपोर्टिंग भी उच्च लिंग अनुपात की व्याख्या कर सकती है। प्राकृतिक कारण भी कुछ असामान्य लिंग अनुपात की व्याख्या कर सकते हैं। क्लासेन और विंक का सुझाव है कि भारत और चीन का उच्च लिंग अनुपात मुख्य रूप से लिंग-चयनात्मक गर्भपात का परिणाम है। सांस्कृतिक वरीयता विद्वानों के एक स्कूल ने सुझाव दिया कि कन्या भ्रूण हत्या को इतिहास और सांस्कृतिक पृष्ठभूमि के माध्यम से देखा जा सकता है। आम तौर पर, नर शिशुओं को प्राथमिकता दी जाती थी क्योंकि वे शारीरिक श्रम और पारिवारिक वंश में सफलता प्रदान करते थे। महिला भ्रूणों का चयनात्मक गर्भपात उन क्षेत्रों में सबसे आम है जहां सांस्कृतिक मानदंड विभिन्न सामाजिक और आर्थिक कारणों से महिला बच्चों पर पुरुष बच्चों को महत्व देते हैं। एक बेटे को अक्सर एक "संपत्ति" के रूप में पसंद किया जाता है क्योंकि वह कमा सकता है और परिवार का समर्थन कर सकता है; एक बेटी एक "दायित्व" है क्योंकि उसकी शादी दूसरे परिवार में हो जाएगी, और इसलिए वह अपने माता-पिता के लिए आर्थिक रूप से योगदान नहीं करेगी। स्त्री भ्रूण हत्या, एक अलग रूप में, कन्या शिशु हत्या या कुछ घरों में लड़कियों के लिए प्रसवोत्तर स्वास्थ्य देखभाल को रोकने की प्रथा की निरंतरता है। इसके अलावा, कुछ संस्कृतियों में पुत्रों से अपेक्षा की जाती है कि वे अपने वृद्धावस्था में अपने माता-पिता की देखभाल करें। ये कारक बाल लिंग अनुपात पर रोगों के प्रभाव से जटिल होते हैं, जहां संचारी और गैर-संचारी रोग पुरुषों और महिलाओं को अलग-अलग तरह से प्रभावित करते हैं। संसाधनों तक अलग-अलग लैंगिक पहुंच जन्म लिंग अनुपात और गर्भित कन्या भ्रूण हत्या में कुछ भिन्नता संसाधनों तक असमान पहुंच के कारण हो सकती है। जैसा कि मैकफर्सन (2007) ने नोट किया है, लिंग हिंसा और पुरुष और महिला बच्चों के बीच भोजन, स्वास्थ्य सेवा, टीकाकरण तक पहुंच में महत्वपूर्ण अंतर हो सकते हैं। इससे लड़कियों में उच्च शिशु और बचपन की मृत्यु दर होती है, जो लिंग अनुपात में परिवर्तन का कारण बनती है। संसाधनों तक अलग-अलग, लैंगिक पहुंच सामाजिक-आर्थिक स्थिति से दृढ़ता से जुड़ी हुई प्रतीत होती है। विशेष रूप से, गरीब परिवारों को कभी-कभी राशन भोजन के लिए मजबूर किया जाता है, जिसमें बेटियों को आमतौर पर बेटों की तुलना में कम प्राथमिकता मिलती है (क्लासेन और विंक 2003)। हालांकि, क्लासेन के 2001 के अध्ययन से पता चला कि यह प्रथा सबसे गरीब परिवारों में कम आम है, लेकिन थोड़ा कम गरीब परिवारों में नाटकीय रूप से बढ़ती है। क्लासेन और विंक के 2003 के अध्ययन से पता चलता है कि यह "जनसंख्या के सबसे गरीब वर्गों के बीच अधिक महिला आर्थिक स्वतंत्रता और कम सांस्कृतिक सख्ती से संबंधित है।" दूसरे शब्दों में, सबसे गरीब परिवार आमतौर पर सांस्कृतिक अपेक्षाओं और मानदंडों से कम बंधे होते हैं, और महिलाओं को आवश्यकता के कारण परिवार में रोजी-रोटी कमाने की अधिक स्वतंत्रता होती है। लोपेज़ और रुज़िका (1983) ने पाया कि, जब समान संसाधन दिए जाते हैं, तो महिलाएं बचपन के बाद जीवन के सभी चरणों में पुरुषों को पीछे छोड़ देती हैं। हालाँकि, विश्व स्तर पर, संसाधनों को हमेशा समान रूप से आवंटित नहीं किया जाता है। इस प्रकार, कुछ विद्वानों का तर्क है कि स्वास्थ्य सेवा, शिक्षा और पोषण जैसे संसाधनों तक पहुंच में असमानता दुनिया के कुछ हिस्सों में देखे जाने वाले उच्च लिंग अनुपात में कम से कम एक छोटी भूमिका निभाती है। महिला नेताओं द्वारा सार्वजनिक वस्तुओं के प्रावधान (बहुसंख्यक बनाम अल्पसंख्यक स्पिलओवर सामान) भारत में महिला नेताओं द्वारा प्रदान किए जाने वाले अल्पसंख्यक सामान महिलाओं के लिए संसाधनों तक असमान लैंगिक पहुंच की कुछ समस्याओं को कम करने में मदद करते हैं। सार्वजनिक वस्तुओं को गैर-बहिष्कृत और गैर-प्रतिद्वंद्वी के रूप में परिभाषित किया गया है, लेकिन भारत में सार्वजनिक वस्तुओं की प्रणाली का अभाव है और स्वच्छ पानी या सड़कों तक पहुंच के साथ कई समस्याएं हैं। इसके अतिरिक्त, कई "सार्वजनिक वस्तुओं" में महिलाओं को शामिल नहीं किया गया है क्योंकि परिवार अपने पुरुष बच्चों की उन संसाधनों तक पहुंच को प्राथमिकता देते हैं। भारत में, पिछले शोध में पाया गया है कि महिला नेता सार्वजनिक वस्तुओं में निवेश करती हैं जो महिलाओं की प्राथमिकताओं के अनुरूप हैं, विशेष रूप से जल बुनियादी ढांचे में, जिससे किशोर लड़कियों द्वारा घरेलू कामों पर खर्च किए जाने वाले समय में कमी आती है। इसके परिणामस्वरूप युवा लड़कियों को शिक्षा प्राप्त करने के लिए अधिक समय मिलता है और अपने परिवार और समाज के लिए उनका मूल्य बढ़ता है ताकि वे भविष्य में उन्हें संसाधनों तक पहुंच प्रदान कर सकें। महिलाओं की तरह अल्पसंख्यक समूह, हस्तांतरण, राशन और पानी के कनेक्शन जैसे कम या कम स्पिलओवर वाले सामान प्रदान करने की संभावना रखते हैं, जिससे केवल अन्य महिलाओं को लाभ होता है। अधिकांश पुरुषों को इन वस्तुओं से कोई लाभ नहीं मिलता है और उनमें निवेश करने की संभावना कम होती है। उदाहरण के लिए, राजनीतिक वैज्ञानिक चट्टोपाध्याय और डुफ्लो द्वारा किए गए एक अध्ययन के परिणाम बताते हैं कि पश्चिम बंगाल में महिलाएं पानी और सड़कों के बारे में अधिक शिकायत करती हैं और महिला राजनेता उन मुद्दों में अधिक निवेश करती हैं। राजस्थान में, जहां महिलाएं पीने के पानी के बारे में अधिक शिकायत करती हैं, महिला राजनेता पानी में अधिक और सड़कों में कम निवेश करती हैं। दहेज प्रणाली भले ही दहेज प्रणाली कानूनी रूप से 1961 के दहेज निषेध अधिनियम के साथ समाप्त हो गई हो, लेकिन परिवारों की निगरानी की असंभवता और भ्रष्टाचार की व्यापकता ने पूरे भारत में इसे जारी रखा है। दहेज विवाह के समय दुल्हन के परिवार की ओर से दूल्हे के परिवार को दिया जाने वाला भुगतान है। यह अक्सर "सामाजिक रूप से स्तरीकृत, एकविवाही समाजों में पाया जाता है जो आर्थिक रूप से जटिल हैं और जहां महिलाओं की अपेक्षाकृत कम उत्पादक भूमिका होती है।" सैद्धांतिक रूप से, विवाह के परिणामस्वरूप साथी उस साथी को चुनते हैं जो उनकी उपयोगिता को अधिकतम करता है और दोनों प्रतिभागियों को लाभ का समान वितरण होता है। परिणाम पेरेटो इष्टतम होता है और संतुलन तक पहुँचता है जब कोई भी किसी अन्य साथी के साथ बेहतर नहीं हो सकता है या शादी न करने का विकल्प नहीं चुन सकता है। हालांकि, यदि दोनों भागीदार रिटर्न का समान वितरण साझा नहीं करते हैं तो दक्षता तक पहुंचने के लिए उनके बीच धन का हस्तांतरण होना चाहिए। भारतीय समाज में, आर्थिक विकास के उदय ने पुरुषों को "उत्पादक" नौकरियों में काम करने और आय प्राप्त करने की अनुमति दी है, लेकिन कई महिलाओं को ये अवसर नहीं दिए गए हैं। इसलिए, महिलाओं और उनके परिवारों को पुरुषों के लिए प्रतिस्पर्धा करनी पड़ती है और विवाह में उत्पादक निवेश की कमी को पूरा करने के लिए लेनदेन भुगतान के रूप में दहेज का भुगतान करना पड़ता है। भारत में पिछले छह दशकों से दहेज बढ़ रहा है और 1921 और 1981 के बीच सालाना 15 प्रतिशत बढ़ा है। इस साझेदारी में महिलाओं को कम महत्व दिया जाता है और इसलिए पुरुषों को मिलने वाले लाभों को प्राप्त करने के लिए उन्हें भुगतान करने के लिए कहा जाता है। इस प्रणाली के माध्यम से बनाई गई शक्ति पदानुक्रम और वित्तीय दायित्व कन्या भ्रूण हत्या और उच्च पुत्र वरीयता जैसे कार्यों को बनाए रखने में मदद करते हैं। इसके अतिरिक्त, लिंग चयन गर्भपात की ओर ले जाने वाली तकनीकी प्रगति भेदभाव की लागत को कम करती है और कई लोग सोचते हैं कि भविष्य में 50,000 रुपये (दहेज) के बजाय 500 रुपये (गर्भपात) का भुगतान करना बेहतर है। इसके अलावा, दहेज से संबंधित खर्च भी शादी से परे हैं। दुल्हन के परिवार से दूल्हे के लिए भारी खर्चों का बोझ उठाने की उम्मीद की जाती है। भारत की कमजोर सामाजिक सुरक्षा प्रणाली इस पुरुष वरीयता का एक और कारण बेटा होने के आर्थिक लाभ और बेटी होने की लागत पर आधारित है। भारत में, एक बहुत ही सीमित सामाजिक सुरक्षा प्रणाली है, इसलिए माता-पिता अपने बेटों का भविष्य सुनिश्चित करने और बुढ़ापे में उनकी देखभाल करने के लिए उनकी ओर देखते हैं। बेटियाँ देनदारियाँ हैं क्योंकि उन्हें शादी के बाद दूसरे परिवार में जाना पड़ता है और अपने माता-पिता की देखभाल नहीं कर सकते। इसके अतिरिक्त, वे पारिवारिक संपत्ति में आर्थिक रूप से योगदान नहीं करते हैं और दहेज प्रणाली के कारण महंगे होते हैं। भारत में लोग आमतौर पर पुरुषों के काम को "उत्पादक" और परिवार में योगदान के रूप में देखते हैं, जबकि महिला श्रम की सामाजिक धारणा का वह अर्थ नहीं है। यह इस तथ्य से भी जुड़ा हुआ है कि भारत में पुरुषों के लिए उच्च वेतन वाली नौकरी प्राप्त करना और अपने परिवार के लिए आर्थिक रूप से प्रदान करना आसान है। महिलाओं को शिक्षा और आर्थिक संसाधनों तक पहुंच बढ़ाने की आवश्यकता है ताकि वे लाभकारी रोजगार के उस स्तर तक पहुंच सकें और बेटियों के वित्तीय दायित्व होने के बारे में लोगों की धारणा को बदल सकें। इस लागत और लाभ विश्लेषण के साथ, कई परिवार इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि उन्हें अपने वित्तीय भविष्य को सुनिश्चित करने के लिए महिला जीवन पर पुरुष बच्चों के जीवन को प्राथमिकता देनी चाहिए। भारत में पारंपरिक सामाजिक सुरक्षा प्रणाली परिवार केंद्रित है, जिसमें तीन पीढ़ियों का संयुक्त परिवार एक साथ रहता है और एक-दूसरे की देखभाल करता है। भारतीय राज्यों में घटते लिंग अनुपात के परिणाम निम्नलिखित तालिका भारत के राज्यों और केंद्र शासित प्रदेशों के लिए बाल लिंग अनुपात डेटा प्रस्तुत करती है, भारत की 2011 की जनगणना के अनुसार 0 से 1 आयु वर्ग में जनसंख्या गणना के लिए। आंकड़ों से पता चलता है कि 18 राज्यों/केंद्र शासित प्रदेशों में जन्म लिंग अनुपात 107 से अधिक था, जिसका अर्थ है जन्म के समय अधिक पुरुष और/या जन्म के बाद अधिक महिला मृत्यु दर, लेकिन 1 वर्ष की आयु तक पहुंचने से पहले, 13 राज्यों/केंद्र शासित प्रदेशों में 0 से 1 आयु वर्ग में सामान्य बाल लिंग अनुपात था, और 4 राज्यों/केंद्र शासित प्रदेशों में जन्म लिंग अनुपात 103 से कम था, जिसका अर्थ है कि जन्म के समय अधिक महिलाएँ और/या जन्म के बाद अधिक पुरुष मृत्यु दर, लेकिन 1 वर्ष की आयु तक पहुँचने से पहले। पारंपरिक आर्थिक सिद्धांत विवाह के लिए बाजार को एक ऐसे बाजार के रूप में देखता है जिसमें लोग एक ऐसे जीवनसाथी के लिए सौदेबाजी करते हैं जो विवाह से अपने उपयोगिता लाभ को अधिकतम करता है। भारत में, इनमें से कई सौदे वास्तव में परिवार के भीतर होते हैं और इसलिए व्यक्तिगत उपयोगिता को पारिवारिक उपयोगिता द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। इस विवाह बाजार में, पुरुष और उनके परिवार अपनी उपयोगिता को अधिकतम करने की कोशिश कर रहे हैं, जिससे पत्नियों के लिए आपूर्ति और मांग पैदा होती है। हालांकि, कन्या भ्रूण हत्या और उच्च लिंग अनुपात का इस बाजार के लिए उच्च प्रभाव पड़ता है। धर्म कुमार का तर्क है कि, "गर्भधारण के समय लिंग चयन से महिलाओं की आपूर्ति कम हो जाएगी, वे अधिक मूल्यवान हो जाएंगी, और बालिकाओं की बेहतर देखभाल की जाएगी और वे लंबे समय तक जीवित रहेंगी।" ग्राफ में, इसे आपूर्ति वक्र के बाईं ओर के बदलाव और बाद में महिलाओं की संख्या में Q1 से Q2 तक की कमी और उनके मूल्य में P1 से P2 तक की वृद्धि से दर्शाया गया है। हालाँकि, यह मॉडल भारत की स्थिति के लिए काम नहीं करता है क्योंकि यह अन्य क्षेत्रों से दुल्हन आयात करने वाले पुरुषों के सामान्य कार्य के लिए जिम्मेदार नहीं है। महिलाओं की कम आपूर्ति के परिणामस्वरूप पुरुष और उनके परिवार अन्य क्षेत्रों से महिलाओं की तस्करी करते हैं और महिलाओं और बच्चों के खिलाफ यौन हिंसा और दुर्व्यवहार में वृद्धि होती है, बाल विवाह में वृद्धि होती है, और जबरन गर्भपात और जल्दी विवाह के कारण मातृ मृत्यु में वृद्धि होती है। यह महिलाओं के मूल्य को बढ़ाने के अनुमानित प्रभाव के बजाय उनका अवमूल्यन करता है। ग्राफ में, प्रत्येक गाँव, इलाके या क्षेत्र के बाहर दुल्हन की आपूर्ति को 'आपूर्ति विदेशी' के रूप में दर्शाया गया है। यह विदेशी आपूर्ति पहली घरेलू कीमत पी1 और दूसरी घरेलू कीमत पी2 की तुलना में बहुत सस्ती कीमत पर पत्नी प्राप्त करने की कीमत का मूल्यांकन करती है। इसलिए, लिंग चयन के कारण घरेलू स्तर पर महिलाओं की संख्या में कमी और विदेशी महिलाओं की कम कीमत (क्योंकि उन्हें अक्सर गुलाम के रूप में खरीदा जाता है या उनका अपहरण किया जाता है) के कारण, आयातित महिलाओं का परिणामी अंतर तीसरी तिमाही से चौथी तिमाही तक है। महिलाएँ अंतर्राष्ट्रीय व्यापार बाजार में आयात की तरह काम करती हैं यदि आयात मूल्य महिलाओं की कम आपूर्ति के साथ घरेलू दहेज की उच्च कीमत से कम है। विदेशी कीमत बाजार मूल्य से कम है और इसके परिणामस्वरूप बिना आयात (क्यू2 के बजाय क्यू3) की तुलना में और भी कम घरेलू दुल्हन होती हैं। बदले में, यह महिलाओं को घरेलू रूप से सीमित करने और उन्हें लगातार आयात करने का एक आत्म-पूर्ति चक्र बनाता है और महिला भ्रूण हत्या के चक्र का कोई अंत नहीं है यदि ये कार्य जारी रह सकते हैं और आयात एक विकल्प है। आयातित दुल्हनों को "पारोस" के रूप में जाना जाता है और उनके साथ बहुत बुरा व्यवहार किया जाता है क्योंकि उनके घरों में लाए जाने से पहले उनके पतियों के साथ उनका कोई सांस्कृतिक, क्षेत्रीय या पारिवारिक संबंध नहीं होता है। हरियाणा में एक क्षेत्रीय अध्ययन से पता चला है कि 9000 से अधिक विवाहित महिलाओं को अन्य भारतीय राज्यों से आयातित दुल्हन के रूप में खरीदा जाता है। इस अधिनियम के परिणामस्वरूप हरियाणा, राजस्थान और पंजाब के कुछ क्षेत्रों में परिवार के सदस्यों द्वारा पत्नी का बंटवारा और बहुविवाह भी होता है, जो लिंग असंतुलन को बनाए रखता है यदि एक परिवार केवल एक महिला के साथ ऐसा कर सकता है। उदाहरण के लिए, दक्षिण भारत में नीलगिरी पहाड़ियों के बहुपत्नी टोडा ने एक निश्चित जनसांख्यिकीय असंतुलन बनाए रखने के लिए कन्या शिशु हत्या का अभ्यास किया। प्रसव-पूर्व लिंग चयन और कन्या भ्रूण हत्या का नकारात्मक प्रभाव जब परिवार अवैध अल्ट्रासाउंड या गर्भपात के माध्यम से प्रसव-पूर्व लिंग चयन में भाग लेने का विकल्प चुनते हैं, तो वे समाज पर नकारात्मक प्रभाव डालते हैं। इनमें लैंगिक असमानता में वृद्धि, उच्च लिंग अनुपात, जान गंवाना, विकास की कमी और महिलाओं और बच्चों के खिलाफ दुर्व्यवहार और हिंसा शामिल हैं। परिवार अक्सर इस बात को ध्यान में नहीं रखते हैं और इसके परिणामस्वरूप लिंग चयन और कन्या भ्रूण हत्या होती है, जो पूरे समाज को नुकसान पहुंचाती है। पुरुष/महिला बाल मृत्यु दर पर अनुभवजन्य अध्ययन सतीश बी. अग्निहोत्री द्वारा किए गए एक अध्ययन में मृत्यु दर के बावजूद पुरुष और महिला शिशु और बाल मृत्यु दर के बीच संबंधों का अध्ययन करके भारत में लैंगिक पूर्वाग्रह का अनुमान लगाया गया है। काल्पनिक रूप से, यदि पुरुष और महिलाएँ समान हैं, तो मृत्यु दर में कोई अंतर नहीं होना चाहिए और कोई लिंग अंतर नहीं होना चाहिए। हालांकि, पुरुष और महिला बच्चों को मनोवैज्ञानिक और सामाजिक रूप से अलग माना जाता है, इसलिए मृत्यु दर से संबंधित समीकरण इस तरह दिखता हैः एमआरएफ = ए + बी * एमआरएम। एम. आर. एफ. महिला बाल मृत्यु दर है, ए अवशिष्ट महिला मृत्यु दर है जब पुरुष मृत्यु दर 0 है, ढलान बी पुरुष मृत्यु दर में गिरावट के लिए महिला मृत्यु दर में गिरावट की दर को दर्शाता है, और एम. आर. एम पुरुष मृत्यु दर है। भारत में, 1982-1997 के लिए शिशु मृत्यु दर समीकरण IMRf = 6.5 + 0.93 * IMRm था, जो दर्शाता है कि अवशिष्ट महिला मृत्यु दर का उच्च स्तर है और महिला मृत्यु दर की तुलना में पुरुष मृत्यु दर में थोड़ी तेजी से गिरावट आती है। इसके बाद लेखक राज्यों और ग्रामीण या शहरी आबादी द्वारा दी गई जानकारी को तोड़ता है। हरियाणा जैसे कई राज्य, जो महिला मृत्यु दर के उच्च स्तर के लिए जाने जाते हैं, उनमें 1 से अधिक ढलान हैं, जो विपरीत प्रतीत होते हैं। हालाँकि, यह वास्तव में दर्शाता है कि प्रसव पूर्व चयन शिशु हत्या या पैदा होने वाली लड़कियों के साथ खराब व्यवहार की सीमा को कम कर सकता है। यह प्रसव के बाद के भेदभाव पर एक प्रतिस्थापन प्रभाव डालता है और इसमें जोड़ने के बजाय इसके प्रभावों को प्रतिस्थापित करता है। इसके अतिरिक्त, शहरी घरों में आमतौर पर एक उच्च स्थिर अवधि और एक कम ढलान होती है। इससे पता चलता है कि केवल मृत्यु दर को कम करने के परिणामस्वरूप महिला मृत्यु दर में बाद में कमी नहीं हो सकती है। यह शोध भारत में लैंगिक भेदभाव की सीमा को दर्शाता है और यह उच्च लिंग अनुपात को कैसे प्रभावित करता है। यदि लैंगिक असमानताओं में कोई बदलाव होना है तो न केवल मृत्यु दर को लक्षित करना महत्वपूर्ण है, बल्कि विशेष रूप से महिला मृत्यु दर को लक्षित करना भी महत्वपूर्ण है। कानून और विनियम भारत ने अपना पहला गर्भपात से संबंधित कानून, 1971 का तथाकथित मेडिकल टर्मिनेशन ऑफ प्रेग्नेंसी एक्ट पारित किया, जिसने अधिकांश राज्यों में गर्भपात को वैध बना दिया, लेकिन गर्भपात के लिए कानूनी रूप से स्वीकार्य कारणों जैसे मां के लिए चिकित्सा जोखिम और बलात्कार को निर्दिष्ट किया। कानून ने ऐसे चिकित्सकों को भी स्थापित किया जो कानूनी रूप से प्रक्रिया और सुविधाएं प्रदान कर सकते हैं जहां गर्भपात किया जा सकता है, लेकिन प्रौद्योगिकी की प्रगति के आधार पर कन्या भ्रूण हत्या का अनुमान नहीं लगाया। शहरी भारत में 1980 के दशक के दौरान भारत में लिंग जांच प्रौद्योगिकियों की बढ़ती उपलब्धता और इसके दुरुपयोग के दावों के साथ, भारत सरकार ने 1994 में प्रसव-पूर्व नैदानिक तकनीक अधिनियम (पी. एन. डी. टी.) पारित किया। प्रसवपूर्व यौन जांच और कन्या भ्रूण हत्या को रोकने और दंडित करने के लिए इस कानून को 2004 में गर्भधारण-पूर्व और प्रसव-पूर्व नैदानिक तकनीक (दुरुपयोग का विनियमन और रोकथाम) (पी. सी. पी. एन. डी. टी.) अधिनियम में संशोधित किया गया था। हालांकि, इस बात की चिंता है कि पी. सी. पी. एन. डी. टी. अधिनियम को अधिकारियों द्वारा खराब तरीके से लागू किया गया है। कन्या भ्रूण हत्या और इसके प्रवर्तन पर भारतीय कानूनों का प्रभाव स्पष्ट नहीं है। संयुक्त राष्ट्र जनसंख्या कोष और भारत के राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग ने 2009 में भारत सरकार से कानून के प्रभाव का आकलन करने के लिए कहा था। पब्लिक हेल्थ फाउंडेशन ऑफ इंडिया, एक प्रमुख शोध संगठन, ने अपनी 2010 की रिपोर्ट में भारत के कुछ हिस्सों में अधिनियम के बारे में जागरूकता की कमी, उपयुक्त अधिकारियों की निष्क्रिय भूमिका, प्रसवपूर्व देखभाल सेवाएं प्रदान करने वाले कुछ क्लीनिकों के बीच अस्पष्टता और कानून की अवहेलना करने में कुछ चिकित्सा व्यवसायियों की भूमिका का दावा किया। भारत के स्वास्थ्य और परिवार कल्याण मंत्रालय ने जागरूकता बढ़ाने के लिए क्लीनिकों और चिकित्सा पेशेवरों तक पहुंचने के लिए शिक्षा और मीडिया विज्ञापनों को लक्षित किया है। इंडियन मेडिकल एसोसिएशन ने अपनी बैठकों और सम्मेलनों के दौरान अपने सदस्यों को बेटी बचाओ (बेटी को बचाओ) बैज देकर प्रसवपूर्व लिंग चयन को रोकने के प्रयास किए हैं। हालाँकि, नंदी और देवलालीकर (2013) द्वारा हाल ही में किए गए एक अध्ययन में तर्क दिया गया है कि 1994 के पी. एन. डी. टी. अधिनियम का एक दशक में 106,000 कन्या भ्रूण हत्याओं को रोककर एक छोटा प्रभाव पड़ा होगा। मैकफर्सन द्वारा 2007 के एक अध्ययन के अनुसार, प्रसवपूर्व नैदानिक तकनीक अधिनियम (पी. सी. पी. एन. डी. टी. अधिनियम) को गैर सरकारी संगठनों और सरकार द्वारा अत्यधिक प्रचारित किया गया था। उपयोग किए गए कई विज्ञापनों में गर्भपात को हिंसक के रूप में दर्शाया गया है, जिससे आबादी के भीतर गर्भपात का डर पैदा हो गया है। विज्ञापन गर्भपात से जुड़े धार्मिक और नैतिक शर्म पर केंद्रित थे। मैकफर्सन का दावा है कि यह मीडिया अभियान प्रभावी नहीं था क्योंकि कुछ लोगों ने इसे अपने चरित्र पर हमले के रूप में माना, जिससे कई लोग इस मुद्दे पर बातचीत शुरू करने के बजाय बंद हो गए। मैकफर्सन का दावा है कि नैतिकता पर यह जोर सभी गर्भपातों से जुड़े भय और शर्म को बढ़ाता है, जिससे भारत में असुरक्षित गर्भपात में वृद्धि होती है। भारत सरकार ने 2011 की एक रिपोर्ट में अपने एम. टी. पी. और पी. सी. पी. एन. डी. टी. कानूनों के बारे में सभी हितधारकों को बेहतर तरीके से शिक्षित करना शुरू कर दिया है। अपने संचार अभियानों में, यह इस बात पर जोर देकर सार्वजनिक गलत धारणाओं को दूर कर रहा है कि लिंग निर्धारण अवैध है, लेकिन भारत में कुछ चिकित्सा स्थितियों के लिए गर्भपात वैध है। सरकार उन कार्यक्रमों और पहलों के कार्यान्वयन का भी समर्थन कर रही है जो लिंग भेदभाव को कम करने का प्रयास करते हैं, जिसमें लिंग चयन के अंतर्निहित सामाजिक कारणों को संबोधित करने के लिए मीडिया अभियान शामिल है। देश में निराशाजनक बाल लिंग अनुपात और लिंग निर्धारण प्रौद्योगिकियों के उपयोग पर प्रतिबंध लगाने वाले कानून को लागू करने के लिए राज्य सरकारों को 2003 के सर्वोच्च न्यायालय के निर्देश को देखते हुए, मंत्रालय ने एक राष्ट्रीय निरीक्षण और निगरानी समिति (एन. आई. एम. सी.) का गठन किया। डॉ. रतन चंद, निदेशक (पीएनडीटी) को एनआईएमसी का संयोजक बनाया गया। एन. आई. एम. सी. ने डॉ. रतन चंद के मार्गदर्शन में महाराष्ट्र, पंजाब, हरियाणा, हिमाचल प्रदेश, दिल्ली और गुजरात के कुछ जिलों में छापेमारी की। अप्रैल में इसने दिल्ली के तीन क्लीनिकों पर छापे मारे। संबंधित राज्यों के मुख्य सचिवों को भेजी गई अपनी रिपोर्ट में समिति ने पाया कि अधिकारी पंजीकृत क्लीनिकों की निगरानी या पर्यवेक्षण करने में विफल रहे हैं। गिलमोटो का दावा है कि भारत में कन्या भ्रूण हत्या को कम करने के लिए कानून पारित किए गए स्रोतः कन्या भ्रूण हत्या और बाल मृत्यु दर को कम करने के लिए केंद्र और राज्य सरकार की योजनाएं भारत के कई राज्यों द्वारा हाल ही में अपनाई गई अन्य नीतिगत पहल, लड़कियों और उनके माता-पिता को सहायता प्रदान करके लड़कियों के अनुमानित आर्थिक नुकसान को दूर करने का प्रयास करती हैं। ये पॉलिसियाँ केवल लड़कियों के लिए सशर्त नकद हस्तांतरण और छात्रवृत्ति प्रदान करती हैं, जहाँ एक लड़की और उसके माता-पिता को भुगतान उसके जीवन के प्रत्येक चरण से जुड़ा होता है, जैसे कि जब वह पैदा होती है, उसके बचपन के टीकाकरण का पूरा होना, उसकी कक्षा 1 में स्कूल जाना, उसकी कक्षा 6,9 और 12 पूरी करना, उसकी शादी 21 साल की उम्र से पहले। कुछ राज्य उन माता-पिता को उच्च पेंशन लाभ प्रदान कर रहे हैं जो एक या दो लड़कियों की परवरिश करते हैं। भारत के विभिन्न राज्य अपनी बालिका संचालित कल्याणकारी नीतियों में विभिन्न नवाचारों के साथ प्रयोग कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, दिल्ली राज्य ने एक लड़की समर्थक नीति पहल (स्थानीय रूप से लाडली योजना कहा जाता है) को अपनाया, जो प्रारंभिक आंकड़ों से पता चलता है कि राज्य में जन्म लिंग अनुपात को कम किया जा सकता है। इस प्रकार के सरकारी कार्यक्रम और योजनाएं देश में आगे के विकास के प्रयास में एक प्रकार का पुनर्वितरण हैं। भारत में केंद्र और राज्य सरकारों ने कन्या भ्रूण हत्या से निपटने में देश की विफलता को देखा है और इस समस्या से निपटने के लिए कार्यक्रम तैयार किए हैं। एक गंभीर दोष जो इन सभी कार्यक्रमों को अप्रभावी बनाता है, वह यह है कि वे केवल कम आय वाले परिवारों को लक्षित करते हैं, जबकि कन्या भ्रूण हत्या में भाग लेने वाले उच्च आय वाले परिवारों की आबादी की अनदेखी करते हैं। समृद्ध परिवारों में लिंग निर्धारण परीक्षण और लिंग चयनात्मक गर्भपात अधिक प्रचलित हैं। उदाहरण के लिए, हरियाणा में उच्च वर्ग के परिवारों में भ्रूण हत्या और शिशु हत्या की दर अधिक है और कार्यक्रम इन परिवारों को लक्षित नहीं करते हैं। हरियाणा में एक अध्ययन में पाया गया कि उच्च जाति की महिलाओं के लिए जन्म के समय लिंग अनुपात 100 महिलाओं के लिए 127 पुरुष था, जबकि निम्न जाति की महिलाओं के लिए 105 था। जबकि नकद हस्तांतरण लड़कियों के लिए स्कूल नामांकन और टीकाकरण दरों में सफलतापूर्वक सुधार करता है, वे सीधे बेटों और लिंग-पक्षपाती लिंग चयन के लिए माता-पिता की मांग को संबोधित नहीं करते हैं। इसके अतिरिक्त, दिल्ली विश्वविद्यालय में राजनीति विज्ञान की एक सहयोगी प्रोफेसर बिजयलक्ष्मी नंदा द्वारा किए गए एक अध्ययन में पाया गया कि दिल्ली लाडली योजना के कई लाभार्थी प्राप्त धन का उपयोग शैक्षिक खर्च के बजाय शादी के लिए करना चाहते थे। इन सरकारी सशर्त नकद हस्तांतरण के साथ एक और समस्या यह है कि उनमें से कई केवल एक परिवार में पहली दो बेटियों को लक्षित करते हैं और परिवारों को दो से अधिक बेटियां पैदा करने के लिए कोई प्रोत्साहन नहीं देते हैं। इन गैर-रैखिक प्रोत्साहन मॉडलों के परिणामस्वरूप सरकार द्वारा निवेश और नकद हस्तांतरण के समान लाभों में वृद्धि नहीं होती है। इसके अतिरिक्त, वे केवल एक आयु, शैक्षिक, बेटियों की संख्या सीमा तक व्यवहार में परिवर्तन को प्रोत्साहित करते हैं और लोगों को इन दिशानिर्देशों से परे कार्य करने के लिए प्रेरित नहीं करते हैं। केंद्र और राज्य सरकारों द्वारा चुनी गई योजनाएं स्रोतः भारत में कन्या भ्रूण हत्या पर आधारित फिल्म अगस्त 2023 में स्वच्छ भारत मिशन पर आधारित एक फिल्म 'पंच कृति'-पांच तत्व भारत में रिलीज़ हुई थी, जिसमें पांच कहानियाँ थीं और जिसे मध्य प्रदेश के बुंदेलखंड के चंदेरी में स्थापित किया गया है, जिसे बड़े पैमाने पर वास्तविक स्थानों पर शूट किया गया है। यह एक महिला केंद्रित फिल्म थी जो महिलाओं से संबंधित कई महत्वपूर्ण विषयों और विषयों को छूती है। यह 'स्वच्छ भारत अभियान' और 'बेटी बचाओ बेटी पढ़ाओ अभियान' जैसे भारत में हो रहे सामाजिक आंदोलनों के महत्व पर भी प्रकाश डालता है। अन्य अभियान समस्या के बारे में जागरूकता बढ़ाने के कारण मशहूर हस्तियों और पत्रकारों द्वारा लिंग-चयनात्मक गर्भपात का मुकाबला करने के लिए कई अभियान चलाए गए हैं। आमिर खान ने अपने शो 'सत्यमेव जयते' के पहले एपिसोड 'डॉटर्स आर प्रीशियस' को इस व्यापक प्रथा के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए समर्पित किया, जिसमें मुख्य रूप से पश्चिमी राजस्थान पर ध्यान केंद्रित किया गया, जो उन क्षेत्रों में से एक है जहां यह प्रथा आम है। इसका लिंगानुपात 2011 में प्रति 1,000 लड़कों पर 883 लड़कियों तक गिर गया, जो 2001 में 901 लड़कियों से घटकर 1000 लड़कों पर आ गया। इस कार्यक्रम के प्रसारण के बाद राजस्थान में स्थानीय सरकार द्वारा तेजी से प्रतिक्रिया दिखाई गई, जो इस मुद्दे पर मीडिया और राष्ट्रव्यापी जागरूकता के प्रभाव को दर्शाती है। अधिकारियों द्वारा लिंग-आधारित गर्भपात का अभ्यास करने वालों को दंडित करने के लिए त्वरित अदालतें स्थापित करने का संकल्प लिया गया था। उन्होंने छह सोनोग्राफी केंद्रों के लाइसेंस रद्द कर दिए और 20 से अधिक अन्य को नोटिस जारी किए। यह छोटे पैमाने पर किया गया है। सांस्कृतिक हस्तक्षेप को रंगमंच के माध्यम से संबोधित किया गया है। 'पाचा मन्नू' जैसे नाटक, जो कन्या भ्रूण हत्या/भ्रूण हत्या के बारे में हैं, तमिलनाडु में एक महिला रंगमंच समूह द्वारा निर्मित किए गए हैं। यह नाटक ज्यादातर उन समुदायों में दिखाया जा रहा था जो कन्या भ्रूण हत्या/भ्रूण हत्या का अभ्यास करते हैं और इसने चेतना बढ़ाने की एक पद्धति को फिर से परिभाषित किया है, जिससे सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों को समझने और नष्ट करने के विभिन्न तरीके खुले हैं। मुंबई उच्च न्यायालय ने फैसला सुनाया कि प्रसवपूर्व लिंग निर्धारण का अर्थ कन्या भ्रूण हत्या है। लिंग निर्धारण एक महिला के जीने के अधिकार का उल्लंघन करता है और भारत के संविधान के खिलाफ था। बेटी बचाओ, या लड़कियों को बचाओ अभियान, 2000 के दशक की शुरुआत से कई भारतीय समुदायों में चल रहा है। यह अभियान लिंग-चयनात्मक गर्भपात के परिणामस्वरूप पैदा होने वाली लैंगिक असमानताओं के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए मीडिया का उपयोग करता है। बेटी बचाओ गतिविधियों में रैलियाँ, पोस्टर, लघु वीडियो और टेलीविजन विज्ञापन शामिल हैं, जिनमें से कुछ राज्य और स्थानीय सरकारों और अन्य संगठनों द्वारा प्रायोजित हैं। भारत में कई हस्तियों ने सार्वजनिक रूप से बेटी बचाओ अभियान का समर्थन किया है। कुछ अनुमानों में पाया गया है कि भारत, चीन और संयुक्त राज्य अमेरिका में दस लाख से अधिक वार्षिक भ्रूण हत्याएं हो सकती हैं। भारत में विशिष्ट घरेलू हिंसा भारत में दहेज प्रणाली भारत में नारीवाद भारत में लैंगिक असमानता भारत में पुरुष अधिकार आंदोलन में लिंग अंतर राष्ट्रीय महिला आयोग गर्भधारण पूर्व और प्रसव पूर्व नैदानिक तकनीक अधिनियम, 1994 भारत में बलात्कार भारत में महिलाओं के लिए कल्याण योजनाएं भारत में कृषि में महिलाएं भारत में महिलाएं भारतीय सशस्त्र बलों में महिलाओं का आरक्षण विधेयक भारत में महिलाओं का मताधिकार अन्य संबंधित लिंग-चयनात्मक गर्भपात दुल्हन भ्रूण हत्या लिंग चयन प्रसव पूर्व लिंग विवेक दुल्हन खरीद घर के अंदर घरेलू सौदेबाजी संदर्भ बाहरी लिंक यूनिसेफ भारत में महिला भ्रूण हत्याः समाज के लिए एक गंभीर चुनौती महिला भ्रूण हत्या पर वृत्तचित्र