Letter 47 (Seneca)
सेनेका द यंगर का उनके एपिस्टुला मोरालेस एड लुसिलियम का पत्र 47, जिसे कभी-कभी ऑन मास्टर एंड स्लेव या ऑन स्लेवरी के रूप में जाना जाता है, प्राचीन रोम में गुलामी के संदर्भ में अमानवीकरण पर एक निबंधात्मक नज़र है। यह रोमन गुलामी के पहलुओं की आलोचना थी, बिना इसके पूर्ण विरोध के (सेनेका स्वयं एक गुलाम धारक थे), और बाद में प्रबुद्ध दार्शनिकों और बाद में 19 वीं शताब्दी के उन्मूलनवादी आंदोलन द्वारा इसका अनुकूल स्वागत किया गया, हालांकि इसे एक दासता माफी के रूप में भी देखा गया है, साथ ही साथ स्टोइक दार्शनिक विचार के प्रकाश में कि "सभी पुरुष गुलाम हैं"। ऐतिहासिक स्टोइकवाद प्राकृतिक कानून द्वारा मानव समानता में विश्वास करता था, लेकिन सकारात्मक कानून को भी मान्यता देता था। यह अरस्तू की प्राकृतिक गुलामी की पुरानी अवधारणा से असहमत था। इस प्रकार, सेनेका ने शारीरिक दंड और गुलाम लोगों के यौन शोषण जैसे विशेष रूप से अपमानजनक व्यवहार पर आपत्ति जताई, लेकिन समग्र सामाजिक प्रणाली पर नहीं। प्रभाव पहली शताब्दी से गुलामी के बारे में अस्पष्टता व्यक्त करने वाले एक रोमन पत्र के रूप में, इसकी तुलना पॉल के एपिस्टल टू फिलेमोन में प्रारंभिक ईसाई लेखन से की गई है। और चौथी शताब्दी में निसा के ग्रेगरी ने पूरी तरह से गुलामी की निंदा की, अलंकारिक शब्दों में जो सेनेका से आकर्षित हो सकते हैं, लेकिन यह उससे परे है। अपने तर्क के समर्थन में, सेनेका ने कहावत टोटिडेम होस्टेस एसे कोट सर्वोस ("जितने दुश्मन आपके पास गुलाम हैं") का उल्लेख किया है, जिसे कई यूरोपीय लोगों ने प्रारंभिक अटलांटिक दास व्यापार में दास विद्रोह के खिलाफ सावधानी के रूप में उद्धृत किया है। 1807 के द फेनोमेनोलॉजी ऑफ स्पिरिट में हेगेल के मास्टर-स्लेव डायलेक्टिक ने दार्शनिक विषय को उठाया, जिस पर बाद में 20वीं शताब्दी में जीन-पॉल सार्त्रे ने टिप्पणी की। जीन-जैक्स रूसो की 1762 की एमिल, या ऑन एजुकेशन की अगली कड़ी उपन्यास के नायक को बर्बर दास व्यापार में बेचे जाने को देखती है, और सेनेका के विचारों को विकसित करती है, जबकि उन्हें गुलामी को स्वाभाविक रूप से अन्यायपूर्ण दिखाने के लिए आगे ले जाती है। इस पत्र को ब्रिटिश उन्मूलनवादी विलियम विल्बरफोर्स के 1807 ए लेटर ऑन द एबॉलिशन ऑफ द स्लेव ट्रेड में उद्धृत किया गया है, और 1861 में अमेरिकी गृहयुद्ध के बीच पियरे-सुज़ैन-ऑगस्टिन कोचीन के एल 'एबॉलिशन डी एल' एस्क्लेवेज में इसका उल्लेख किया गया है। सेनेका के लेखन अफ्रीकी अमेरिकी कार्यकर्ताओं के बीच लोकप्रिय थे, और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में न्यूयॉर्क शहर में सेनेका गाँव के मुक्त बस्ती के नामकरण को प्रेरित किया होगा, जो अफ्रीकी मुक्त विद्यालय का एक संभावित प्रभाव है। वाशिंगटन, डी. सी. में 1855 के एक छापे में, जब पुलिस ने अफ्रीकी अमेरिकी कार्यकर्ताओं से पूछा कि "क्या उनके पास कहने के लिए कुछ है", एक कार्यकर्ता ने बस मेज पर तीन किताबें रख दींः बाइबल, लाइफ इन अर्नेस्ट, और सेनेका के नैतिकता, और उनकी जांच का अनुरोध किया। संदर्भ पत्र (संदेश) प्राचीन रोम में सेनेका द यंगर स्लेवरी द्वारा दार्शनिक कार्य गुलामी के बारे में काम करता है