Germanic heroic legend
जर्मनिक वीर कथा (जर्मन वीर कथा) जर्मनिक भाषी लोगों की वीरतापूर्ण साहित्यिक परंपरा है, जिनमें से अधिकांश प्रवास काल (चौथी-छठी शताब्दी ईस्वी) में उत्पन्न होती है या स्थापित होती है। इस समय अवधि की कहानियाँ, जिनमें अन्य को बाद में जोड़ा गया था, मौखिक रूप से प्रसारित की गईं, जर्मन भाषी लोगों के बीच व्यापक रूप से यात्रा की गईं, और कई रूपों में जानी गईं। इन किंवदंतियों ने आम तौर पर ऐतिहासिक घटनाओं या व्यक्तियों को मौखिक कविता के तरीके से फिर से बनाया, जिससे एक वीर युग का निर्माण हुआ। इन किंवदंतियों में नायक अक्सर अन्य चिंताओं से ऊपर सम्मान, महिमा और वफादारी पर जोर देते हुए एक वीरतापूर्ण लोकाचार प्रदर्शित करते हैं। जर्मनी की पौराणिक कथाओं की तरह, वीरता की किंवदंती जर्मनी की लोककथाओं की एक शैली है। वीर किंवदंतियों को एंग्लो-सैक्सन इंग्लैंड, मध्ययुगीन स्कैंडिनेविया और मध्ययुगीन जर्मनी में प्रमाणित किया गया है। कई जर्मन वीरतापूर्ण कविता () का रूप लेते हैंः छोटे टुकड़ों को वीरतापूर्ण नाटक के रूप में जाना जाता है, जबकि लंबे टुकड़ों को जर्मन वीरतापूर्ण महाकाव्य () कहा जाता है। प्रारंभिक मध्य युग में लेखन में केवल कुछ ही किंवदंतियों को संरक्षित किया गया है, जिनमें से ज्यादातर इंग्लैंड से हैं, जिसमें स्थानीय भाषा में एकमात्र जीवित प्रारंभिक मध्ययुगीन वीरतापूर्ण महाकाव्य, बियोवुल्फ़ भी शामिल है। संभवतः सबसे पुरानी जीवित वीरतापूर्ण कविता ओल्ड हाई जर्मन हिल्डेब्रांडस्लाइड (लगभग 800) है। वाइकिंग युग स्कैंडिनेविया और ब्रिटिश द्वीपों में नॉर्स नियंत्रण वाले क्षेत्रों से कई सचित्र चित्रण भी जीवित हैं। ये अक्सर नायक सिगर्ड से जुड़ी किंवदंतियों के बाद के लिखित संस्करणों से ज्ञात दृश्यों की पुष्टि करते हैं। उच्च और अंतिम मध्य युग में, स्कैंडिनेविया, विशेष रूप से आइसलैंड और दक्षिणी जर्मनी और ऑस्ट्रिया में बड़ी संख्या में वीरतापूर्ण ग्रंथ लिखे गए हैं। स्कैंडिनेवियाई किंवदंतियों को एड्डिक कविता और गद्य गाथाओं दोनों के रूप में संरक्षित किया गया है, विशेष रूप से वोलसुंगा गाथा जैसी पौराणिक कथाओं में। जर्मन स्रोत कई वीरतापूर्ण महाकाव्यों से बने हैं, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध निबेलुंजेनलाइड (लगभग 1200) है। ऐसा लगता है कि अधिकांश संरक्षित पौराणिक सामग्री की उत्पत्ति गोथ्स और बर्गंडियन के साथ हुई है। सबसे व्यापक और आम तौर पर प्रमाणित किंवदंतियां डीट्रिच वॉन बर्न (थियोडोरिक द ग्रेट), नायक सिगफ्राइड/सिगर्ड के रोमांच और मृत्यु और हूणों द्वारा राजा गुंडाहार के तहत बर्गंडियन राज्य के विनाश से संबंधित हैं। ये "जर्मन कहानी कहने की रीढ़" थे। आम जर्मन काव्य परंपरा अनुप्रास पद्य थी, हालांकि इसे उच्च मध्ययुगीन जर्मनी में तुकबंदी वाले छंद में कविता के साथ बदल दिया गया है। प्रारंभिक मध्ययुगीन इंग्लैंड और जर्मनी में, कविताओं का पाठ स्कोप नामक एक व्यक्ति द्वारा किया जाता था, जबकि स्कैंडिनेविया में यह कम स्पष्ट है कि कौन वीरतापूर्ण गीत गाता था। ऐसा लगता है कि उच्च मध्ययुगीन जर्मनी में वीरतापूर्ण कविताओं को गायकों के एक वर्ग द्वारा गाया गया था। नॉर्मन विजय के बाद इंग्लैंड में वीरतापूर्ण परंपरा समाप्त हो गई, लेकिन 1600 के दशक तक जर्मनी में इसे बनाए रखा गया, और 20 वीं शताब्दी तक स्कैंडिनेविया में एक अलग रूप में मध्ययुगीन गाथागीत की विविधता के रूप में जीवित रहा। रोमांटिकवाद ने 18 वीं शताब्दी के अंत और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में वीरतापूर्ण ग्रंथों के कई अनुवादों और रूपांतरणों के साथ परंपरा में रुचि को पुनर्जीवित किया। जर्मन किंवदंती का सबसे प्रसिद्ध रूपांतरण रिचर्ड वैगनर का ऑपेरेटिक चक्र डेर रिंग डेस निबेलुंगेन है, जिसने कई मायनों में मध्ययुगीन किंवदंती को लोकप्रिय चेतना में खुद को ढक दिया है। जर्मन किंवदंती को राष्ट्रवादी प्रचार और बयानबाजी में भी बहुत अधिक नियोजित किया गया था। अंत में, इसने विलियम मॉरिस और जे. आर. आर. के कार्यों के माध्यम से आधुनिक कल्पना को प्रेरित किया है। टोल्किन, जिनके द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स में जर्मनी की वीरतापूर्ण कथा के कई तत्व शामिल हैं। वीरतापूर्ण परंपरा परिभाषा जर्मन वीरतापूर्ण किंवदंती कुछ हद तक अनाकार विषय है, और इसके और इसी तरह की पौराणिक सामग्री के बीच स्पष्ट अंतर करना मुश्किल हो सकता है। विक्टर मिलेट जर्मन वीरतापूर्ण किंवदंती को परिभाषित करने के लिए तीन मानदंडों का उल्लेख करते हैंः 1) यह या तो प्रवास काल में उत्पन्न होता है या यह (अस्पष्ट रूप से) प्रवास काल में स्थापित होता है, जो एक "वीरतापूर्ण युग" की भूमिका निभाता है; 2) किंवदंती वीरतापूर्ण युग का पौराणिक वर्णन करती हैं, ताकि यह अब इतिहास में ठोस रूप से तय न हो, जिससे वे व्यक्ति जो वास्तव में कभी भी बातचीत करने के लिए नहीं मिलते हैं; 3) जर्मन किंवदंती के पात्र अन्य पौराणिक चक्रों के पात्रों के साथ बातचीत नहीं करते हैं या शायद ही कभी करते हैं, जैसे कि मैटर ऑफ ब्रिटेन या आइसलैंड की बस्ती का इतिहास। वीर किंवदंतियाँ एक मौखिक परंपरा के हिस्से के रूप में उत्पन्न होती हैं और विकसित होती हैं, और अक्सर ऐतिहासिक व्यक्तियों को शामिल करती हैं। वीरता की किंवदंतियों को पारंपरिक रूप से भौगोलिक स्थिति के अनुसार परिभाषित किया जाता है जो विद्वानों का मानना है कि पहली बार किंवदंती का निर्माण किया गया थाः इस प्रकार जर्मनी और यूरोपीय महाद्वीप से महाद्वीपीय वीरता की किंवदंती, उत्तरी जर्मन (स्कैंडिनेवियाई) वीरता की किंवदंती और एंग्लो-सैक्सन इंग्लैंड में उत्पन्न अंग्रेजी वीरता की किंवदंती है। किंवदंतियों को हमेशा उनके मूल स्थान पर प्रमाणित नहीं किया जाता हैः इस प्रकार सिगर्ड के बारे में पुरानी नॉर्स सामग्री महाद्वीप पर उत्पन्न होती है और पुरानी अंग्रेजी कविता बेवुल्फ एक किंवदंती को चित्रित करती है जो स्कैंडिनेविया में उत्पन्न होती है। मूल रूप से पूर्वी जर्मन गोथिक और बर्गंडियन मूल की सामग्री पूरी जर्मन भाषी दुनिया में पाई जाती है, जो जर्मनी में पाई जाने वाली अधिकांश सामग्री और इंग्लैंड से पाई जाने वाली अधिकांश सामग्री है, जबकि मूल रूप से स्कैंडिनेवियाई सामग्री इंग्लैंड में भी पाई जाती है। "जर्मनिक" शब्द का उपयोग एक साझा सांस्कृतिक पहचान के निहितार्थ के कारण वर्तमान छात्रवृत्ति में विवादित है, जिसके लिए बहुत कम सबूत मौजूद हैं। शमी घोष टिप्पणी करते हैं कि जर्मनी की वीरता की किंवदंती अद्वितीय है क्योंकि यह उन लोगों के बीच संरक्षित नहीं है जिन्होंने इसे उत्पन्न किया (मुख्य रूप से बर्गंडियन और गोथ) लेकिन अन्य लोगों के बीच; वे चेतावनी देते हैं कि हम यह नहीं मान सकते कि यह अपने दर्शकों के बीच किसी भी प्रकार की "जर्मन" पहचान बनाने के लिए काम करता है, और नोट करता है कि उदाहरण के लिए, बर्गंडियन, शुरुआती तारीख में काफी रोमन बन गए थे। इसी तरह मिलेट ने टिप्पणी की कि इन वीरतापूर्ण किंवदंतियों को "जर्मन" के रूप में परिभाषित करना एक सामान्य जर्मन पौराणिक विरासत को स्वीकार नहीं करता है, बल्कि यह कि किंवदंतियों को संबंधित भाषा बोलने वाले लोगों के बीच आसानी से प्रसारित किया गया था। जर्मनिक वीरतापूर्ण किंवदंती और जर्मनिक भाषा और संभवतः काव्यात्मक उपकरणों के बीच घनिष्ठ संबंध इस तथ्य से पता चलता है कि फ्रेंकिया में जर्मनिक बोलने वाले जिन्होंने एक रोमांस भाषा को अपनाया था, वे जर्मनिक किंवदंती को संरक्षित नहीं करते हैं, बल्कि विलियम ऑफ गेलोन, रोलैंड और शारलेमेन जैसी हस्तियों के आसपास अपनी वीरतापूर्ण किंवदंती विकसित करते हैं। वीर किंवदंती के लिए केंद्रीय महत्व का नायक नायक की आकृति है, जिसके बारे में परस्पर विरोधी परिभाषाएँ मौजूद हैं। एडवर्ड हेम्स और सुसान सैंपल्स के अनुसार, नायक एक "असाधारण व्यक्ति [.] है जो शारीरिक और नैतिक शक्ति में अपने समकालीनों से ऊपर खड़ा है।" नायक आम तौर पर एक पुरुष होता है, कभी-कभी एक महिला, जिसे युद्ध में अपनी उपलब्धियों और वीरतापूर्ण गुणों के लिए सराहा जाता है, जो एक सामान्य इंसान के लिए असंभव कारनामों को करने में सक्षम होता है, और जो अक्सर दुखद रूप से मर जाता है। परंपरागत रूप से, विद्वानों ने इन वीरतापूर्ण गुणों को प्रभु के परिवार के भीतर व्यक्तिगत गौरव, सम्मान और वफादारी को शामिल करने के लिए समझा है। इन लक्षणों को तब एक वीरतापूर्ण लोकाचार बनाने के लिए समझा जाता है जिसे रॉल्फ ब्रेमर पहली शताब्दी ईस्वी में रोमन इतिहासकार टैसिटस में जर्मन योद्धा संस्कृति के विवरण से जोड़ता है। अन्य विद्वानों ने अन्य गुणों पर जोर दिया हैः क्लाउस वॉन सी ने उदाहरण की धारणा को खारिज कर दिया और तर्क दिया कि नायक को उसके अहंकार और अत्यधिक ("अत्यधिक"), अक्सर क्रूर व्यवहार से परिभाषित किया जाता है, वोल्फगैंग हौब्रिक्स ने तर्क दिया कि नायक और उनके लोकाचार मुख्य रूप से शासक परिवारों की परंपराओं को प्रदर्शित करते हैं, और वाल्टर हौग ने तर्क दिया कि वीरतापूर्ण लोकाचार की क्रूरता इतिहास में लोगों के परिचय और प्रतीत होने वाली मूर्खतापूर्ण हिंसा के साथ उनके टकराव से उत्पन्न होती है। कुछ मामलों में नायक नकारात्मक मूल्य भी प्रदर्शित कर सकता है, लेकिन फिर भी वह हमेशा अपने व्यवहार में असाधारण और अत्यधिक होता है। ब्रायन ओ. मर्डोक के लिए, जिस तरह से वह "भाग्य के प्रहारों का सामना करता है" वह केंद्रीय है। पीटर फिशर स्पष्ट रूप से "जर्मन नायक" और दुखद नायक के बीच अंतर करते हैं। पूर्व की मृत्यु दुखद के बजाय वीरतापूर्ण होती है; यह आमतौर पर विनाश लाती है, न कि बहाली, जैसा कि शास्त्रीय त्रासदी में होता है; और नायक का लक्ष्य अक्सर बदला लेना होता है, जो एक दुखद नायक में हमर्तिया (एक दोष) होगा। जर्मनी के क्षेत्र में, नायक को आमतौर पर एक अद्भुत कार्य या कर्म द्वारा परिभाषित किया जाता है जो उसके वीरतापूर्ण गुणों को दर्शाता है। नायक हमेशा एक योद्धा होता है, जो प्रतिष्ठा और प्रसिद्धि के साथ-साथ अपनी राजनीतिक जिम्मेदारियों से भी संबंधित होता है। नायक एक कुलीन वर्ग के थे, और उनके बारे में किंवदंतियों ने किंवदंतियों की कुलीन जनता को अपने स्वयं के व्यवहार और मूल्यों पर प्रतिबिंबित करने का अवसर प्रदान किया। उच्च मध्य युग में, इसका मतलब है कि नायक अक्सर अपनी समय अवधि से अपेक्षित वीरता और दरबारी व्यवहार के तत्वों को भी चित्रित करते हैं। उत्पत्ति और विकास रोमन इतिहासकार टैसिटस (सी. 56-120) दो टिप्पणियां करते हैं जिन्हें जर्मन लोगों के बीच प्रारंभिक वीरतापूर्ण कविताओं को प्रमाणित करने के रूप में लिया गया है। पहला जर्मनी में एक टिप्पणी हैः दूसरा एनल्स में एक टिप्पणी है कि चेरुस्कियन नेता आर्मिनियस को उनकी मृत्यु के बाद गीत में मनाया गया था। यह पुरानी कविता बच नहीं पाई है, शायद इसलिए कि यह जर्मन मूर्तिपूजा से बहुत अधिक जुड़ी हुई थी। अधिकांश मौजूदा वीर किंवदंतियों की उत्पत्ति प्रवास काल (चौथी-छठी शताब्दी ईस्वी) में हुई है; कुछ की उत्पत्ति पहले की हो सकती है, जैसे कि सिगर्ड और हिल्डर की किंवदंतियां, जबकि अन्य संभवतः बाद में हैं, जैसे कि एक्विटेन के वाल्टर की किंवदंती। कुछ प्रारंभिक गोथिक वीरतापूर्ण किंवदंतियाँ पहले से ही जॉर्डन के गेटिका (सी. 551) में पाई जाती हैं। जिन सबसे महत्वपूर्ण हस्तियों के आसपास प्रवास काल से वीरतापूर्ण किंवदंतियों की रचना की गई थी, वे हैं गोथिक राजा एर्मानरिक, ओस्ट्रोगोथिक राजा थियोडोरिक द ग्रेट (जिन्हें बाद में डीट्रिच वॉन बर्न के नाम से जाना गया), हननिक राजा एटिला और बर्गंडियन राजा गुंडाहार। प्रारंभिक मध्य युग में कई अन्य स्रोत बाद की वीरतापूर्ण किंवदंतियों में ज्ञात आंकड़ों के साथ-साथ अन्य हस्तियों के बारे में संक्षिप्त संदर्भ देते हैं, जिनके बारे में किंवदंतियां संभवतः खो गई हैं। किंवदंतियों के केंद्र में मूल ऐतिहासिक सामग्री को मौखिक संचरण की लंबी प्रक्रिया के माध्यम से बदल दिया गया हैः जटिल ऐतिहासिक और राजनीतिक घटनाओं के कारणों को लालच, अहंकार, ईर्ष्या और व्यक्तिगत बदला लेने जैसी बुनियादी मानवीय प्रेरणाओं तक सीमित कर दिया गया है; घटनाओं को लोककथाओं की कथा योजनाओं में आत्मसात किया जाता है; संघर्षों को व्यक्तिगत किया जाता है, आमतौर पर रिश्तेदारों के बीच संघर्ष के रूप में; और अलग-अलग समय अवधि में रहने वाले व्यक्तियों को एक ही वीरतापूर्ण उम्र में रहने वाले समकालीनों के रूप में चित्रित किया जाता है। वीर किंवदंती के मूल रूप से स्वतंत्र आंकड़ों के संयोजन के चरणों को 8वीं और 9वीं शताब्दी के ग्रंथों में देखा जा सकता है। इसके अतिरिक्त, ऐसा प्रतीत होता है कि किंवदंतियाँ ऐतिहासिक वास्तविकता से तेजी से अलग हो गई हैं, हालाँकि उन्हें अभी भी ऐतिहासिक ज्ञान देने के रूप में समझा जा सकता है। राक्षसों और अलौकिक प्राणियों के साथ संघर्ष भी वीर कथा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। परंपरा की परिवर्तनशीलता के एक उदाहरण के रूप में, एडवर्ड हेम्स और सुसान सैंपल्स ने नोट किया कि सिगर्ड/सिगफ्राइड को विभिन्न रूप से जंगल में या उसके बिस्तर पर मारा जाता है, लेकिन हमेशा निश्चित विवरण के साथ कि यह पीठ में एक भाले द्वारा किया गया था। वाल्टर गोफार्ट और रोबर्टा फ्रैंक द्वारा समर्थित एक अल्पसंख्यक पद ने तर्क दिया है कि कोई मौखिक परंपरा नहीं है और यह वीरतापूर्ण किंवदंती वास्तव में कैरोलिंगियन काल में विद्वान मौलवियों द्वारा विकसित की गई थी जिन्होंने प्रवास अवधि की घटनाओं के बारे में पढ़ा था। हालाँकि, यह स्थिति "लगभग सभी साहित्यिक विद्वता के विपरीत" है। पौराणिक वीर किंवदंतियों से संबंध पौराणिक तत्वों पर भी हो सकता है, और ये जर्मन वीर किंवदंती में आम हैं। जोसेफ सी हैरिस लिखते हैं कि "पौराणिक रूपांकनों" या "लोककथाओं से संबंधित रूपांकनों" को वीरतापूर्ण किंवदंती के ऐतिहासिक मूल से जोड़ा जा सकता है। राक्षसों और अलौकिक प्राणियों से समाज की मुक्ति मौजूदा वीरतापूर्ण किंवदंती का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। पौराणिक गुणों को अपनाने वाले नायकों के उदाहरणों में पुराने नॉर्स नायक स्टार्कदर शामिल हैं, जिन्हें कई बाहों के साथ चित्रित किया जा सकता है, जबकि डीट्रिच वॉन बर्न आग में सांस लेने में सक्षम हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि नायिका हिल्डर नॉर्स परंपरा में एक वाल्किरी बन गई है, और यही बात नायिका ब्रुनहिल्ड के साथ भी हुई होगी। आम तौर पर, पौराणिक तत्व पहले की नॉर्स सामग्री के बजाय बाद में अधिक आम हैंः उदाहरण के लिए, कवि एड्डा की वीरतापूर्ण कविताओं की तुलना में वोल्सुंगा गाथा में ओडिन की उपस्थिति अधिक आम है। मिथक और किंवदंती के बीच सटीक संबंध स्पष्ट नहीं है, और यह भी संभव है कि पौराणिक प्राणियों को नायकों के रूप में देखा जाए। इस प्रकार कुछ विद्वानों का तर्क है कि निबेलुंजेनलाइड में ब्रुनहिल्ड द्वारा प्रदर्शित अपार शक्ति से संकेत मिल सकता है कि वह मूल रूप से एक पौराणिक प्राणी थी। सिगर्ड/सिगफ्राइड की आकृति की ऐतिहासिक उत्पत्ति अनिश्चित है, और ड्रैगन का उनका वध अराजकता और विनाश पर जीत का प्रतिनिधित्व करता है और इसके परिणामस्वरूप नायक अर्ध-दिव्य क्षमताओं को अपनाता है। जर्मनी की वीरता की कथा में कई अन्य संस्कृतियों की तुलना में कम पौराणिक तत्व हैं, उदाहरण के लिए, प्राचीन यूनान की वीरता की कथा। ईसाई धर्म के साथ संबंध पुरानी विद्वता की राय थी कि वीरतापूर्ण कविता "पूरी तरह से अधार्मिक" थी, हालाँकि हाल की विद्वता ने इस स्थिति को छोड़ दिया है। थियोडोरिक द ग्रेट, गुंडाहरियस और अल्बॉइन जैसी कई ऐतिहासिक हस्तियां, जिन पर वीरतापूर्ण किंवदंतियां आधारित थीं, ईसाई थीं। क्लाउस वॉन सी यहाँ तक कहते हैं कि ईसाईकरण और वीर किंवदंतियों का निर्माण और प्रसार "साथ-साथ हुआ"। दूसरी ओर, हर्मन रिचर्ट ने वीरतापूर्ण कविता को मूल रूप से मूर्तिपूजक कविता को अपने ईसाई विश्व दृष्टिकोण में एकीकृत करने के रूप में वर्णित किया है, जिसे वह "पुरानी जर्मन कविता" कहते हैं, जो मूर्तिपूजक थी और बची नहीं है। वीर किंवदंती के कई जीवित सचित्र प्रतिनिधित्व एक स्पष्ट रूप से ईसाई संदर्भ में हैं, और कई धर्मोपदेशक उसी कुलीन वर्ग से संबंधित थे जिनके बीच वीरतापूर्ण कविता लोकप्रिय थी। शिकायतें हैं कि चर्च के लोग बाइबिल, चर्च के पिता या संतों के जीवन की तुलना में वीरतापूर्ण कहानियों को सुनना पसंद करते हैं। ऐसा लगता है कि कई वीर महाकाव्यों का निर्माण भी धर्मोपदेशक द्वारा प्रेरित किया गया था, जैसे कि वाल्थेरियस, संभवतः बियोवुल्फ और निबेलुंजेनलाइड, जो शायद पासौ के बिशप वोल्फगर वॉन एर्ला के संरक्षण के माध्यम से लिखा गया था। चित्रात्मक प्रतिनिधित्व एंग्लो-सैक्सन वीरतापूर्ण परंपरा के सबसे शुरुआती प्रमाणों में से एक एंग्लो-सैक्सन फ्रैंक्स कास्केट (सी. 700) पर है, जो वेलैंड द स्मिथ की किंवदंती के एक दृश्य को दर्शाता हैः वेलैंड को राजा नीहाद द्वारा अपंग किए जाने के बाद चित्रित किया गया है। वह निहाद के बच्चों का प्रतिनिधित्व करने वाली एक बिना सिर वाली आकृति के ऊपर खड़ा है, जिन्हें उसने बदला लेने के लिए मार डाला है। पहली महिला नीहाद की बेटी का प्रतिनिधित्व करती है जो मरम्मत के लिए गहने का एक टुकड़ा लाती हैः दूसरी महिला और पक्षियों को पकड़ने वाले पुरुष की आकृतियाँ अस्पष्ट हैं। फ्रैंक्स कास्केट के शीर्ष पर एक तीरंदाज भी दिखाई देता है जिसकी पहचान आम तौर पर वेलैंड के भाई एगिल और एगिल की पत्नी ओलरुन के रूप में की जाती है, जो डिड्रेक्सागा, वोलुंडार्कविडा में दिखाई देते हैं; उन्हें आमतौर पर सी. 570-600 से फॉर्ज़न बकल शिलालेख पर भी पहचाना जाता है। स्कैंडिनेवियाई जर्मन वीर किंवदंतियों के कुछ शुरुआती सबूत रनस्टोन और चित्र पत्थरों पर सचित्र रूप में आते हैं। स्वीडन में, नौ रुनिक शिलालेख हैं, और वाइकिंग युग के कई छवि पत्थर हैं जो जर्मन वीर किंवदंतियों के दृश्यों को दर्शाते हैं। गॉटलैंड का लगभग 700 का चित्र पत्थर स्मिस I, हिल्डर की किंवदंती के एक संस्करण को दर्शाता प्रतीत होता हैः एक महिला योद्धाओं के दो समूहों के बीच खड़ी है, जिनमें से एक जहाज पर आ रही है, और ऐसा लगता है कि वह दोनों पक्षों के बीच मध्यस्थता करना चाहती है। यह 12वीं शताब्दी के जर्मनी से ज्ञात किंवदंती के एक संस्करण से मेल खाता है, जिसमें हिल्डर () अपने पिता, हेगेन और उस व्यक्ति, जिसने उसे शादी के लिए जब्त कर लिया था, हेटेल के बीच मध्यस्थता करने की कोशिश करती है-अंततः असफल रही। बाद के नॉर्स संस्करण, जिसमें लड़ाई को हजडिंगविग कहा जाता है, इसके बजाय हिल्डर को लड़ाकों, हागनी और हेडिन पर अंडे के रूप में चित्रित करता है। गॉटलैंड इमेज स्टोन आर्ड्रे VIII, जो 8वीं शताब्दी का है, में दो सिर कटे हुए शरीर, एक स्मिथ, एक महिला और एक पंखों वाला प्राणी दिखाया गया है, जिसकी व्याख्या वेलैंड के रूप में की गई है जो उसकी कैद से दूर उड़ रहा है। एक अन्य, स्टोरा हैमर्स III, एक आदमी को एक पक्षी में परिवर्तित करते हुए दिखाता है जो एक महिला से मिलता है, लेकिन यह एक इसके बजाय ओडिन को स्काल्स्कापार्मल में कविता का मांस चुराने के लिए संदर्भित कर सकता है। पंखों वाले लोगों की कई छोटी वस्तुएं भी पाई गई हैं, लेकिन देवताओं और कुछ राक्षसों को नॉर्स पौराणिक कथाओं में पक्षियों में बदलने में सक्षम होने के लिए जाना जाता है, और मानव-पशु परिवर्तनों के साथ वाइकिंग युग की कलाकृति आम है। कई रुनिक शिलालेख युवा सिगर्ड द्वारा किए गए कार्यों को प्रदर्शित करते हैं, जैसे कि ड्रैगन फाफनिर की हत्या और निबेलुंग के भंडार का अधिग्रहण। रामसुंड नक्काशी को संभवतः सिगर्ड गाथा के साथ चित्रित किया गया था क्योंकि सिगफ्राइड (सिग्रोदर, * सिगि-फ्रीडुज़ से) नामक एक व्यक्ति की याद में नक्काशी की गई थी। नक्काशी में, ओडिन, होनिर और लोकी ने ओटर (6) को मार डाला है, और उसके वर्गिल्ड को भुगतान किया है। ओटर के भाई फाफनीर ने अपने लिए सोना रखने के लिए अपने ही पिता की हत्या कर दी, लेकिन जब तीसरा भाई रेगिन अपना हिस्सा चाहता था, तो जमाखोरी की रक्षा के लिए फाफनीर एक अजगर में बदल गया। रेगिन एक कुशल स्मिथ थे जिन्होंने तलवार ग्राम तैयार की और अपने पालक-बेटे सिगर्ड को फाफनीर (5) को मारने के लिए कहा। रेगिन ने तब सिगर्ड से उसके लिए अजगर का दिल पकाने के लिए कहा। सिगर्ड ने यह देखने के लिए दिल को छुआ कि क्या यह किया गया था, लेकिन उस पर अपनी उंगली जला दी, और उसे अपने मुंह में डाल दिया (1)। उसने अजगर के खून का स्वाद चखा और पक्षियों की भाषा सीखी (2), जिन्होंने उसे बताया कि रेगिन का उसके साथ खजाना साझा करने का कोई इरादा नहीं था, बल्कि उसने उसे मारने की योजना बनाई। उन्होंने सिगर्ड को सलाह दी कि वह रेगिन को मार डाले, जिसका सिर उसके चालाक औजारों (3) के बीच काट दिया गया है। सिगर्ड ने तब अपने घोड़े को खजाने से भर दिया (4)। यह शिलालेख और अन्य से पता चलता है कि कहानी 11वीं शताब्दी की शुरुआत में स्वीडन में जानी गई थी और वे एड्डिक कविताओं और सिगर्ड किंवदंती के बाद के स्रोतों में पाए गए विवरणों से मेल खाते हैं। सिगर्ड की किंवदंती के कुछ हिस्सों को ब्रिटिश द्वीपों के कई 10वीं शताब्दी के पत्थर के क्रॉस पर भी दर्शाया गया है, जिसमें आइल ऑफ मैन पर कई, साथ ही साथ इंग्लैंड के कई डेनेलॉ (1016-1042) के समय के हैं। 1200 के आसपास निर्मित कई नॉर्वेजियन स्टेव चर्चों में सिगर्ड किंवदंती के नक्काशीदार चित्रण हैं, जिनमें हाइलेस्टैड स्टेव चर्च और वेगसडल स्टेव चर्च शामिल हैं। आइल ऑफ मैन पर किर्क एंड्रियास क्रॉस में शायद स्कैंडिनेविया के बाहर से नायक गनर की एकमात्र छवि हैः नायक को वीणा बजाते हुए सांप के गड्ढे में मरते हुए दिखाया गया है। वह स्वीडन के वेस्टरल्जुंग के चित्र पत्थर सोडरमैनलैंड 40 पर भी पाए जाते हैं। सांप के गड्ढे में गुन्नार का दृश्य नॉर्वे या पहले नॉर्वे के नियंत्रण वाले क्षेत्रों के कई चर्च पोर्टलों और बैप्टिस्मल फोंट पर भी पाया जाता है, जो ज्यादातर 1200 के बाद के हैं। थियोडोरिक द ग्रेट/डीट्रिच वॉन बर्न की किंवदंतियों के महाद्वीपीय तत्व कुछ उच्च मध्ययुगीन छवियों में दिखाई देते हैं। वेरोना में सैन ज़ेनो मैगियोर के चर्च पोर्टल (सी. 1140) एक किंवदंती को दर्शाता प्रतीत होता है जिसके अनुसार डीट्रिच एक नरक घोड़े पर सवार होकर नरक गए थे, एक कहानी जो डिड्रेक्स गाथा में निहित है और कहीं और इंगित की गई है। एक आदमी द्वारा दूसरे को मुक्त करने की छवि जिसे एक अजगर ने आधा खा लिया है, बेसल मिन्स्टर (सी. 1185) के एक स्तंभ पर और अंडलाऊ के अलसाटियन मठ (सी. 1185) के एक चर्च के अग्रभाग पर भी पाई जाती है। 1130/40?)। यह एक दृश्य को चित्रित कर सकता है जिसे डिड्रेक्स गाथा में एक संस्करण में और दूसरे में महाकाव्य वर्जिनल में बताया गया है जिसमें डीट्रिच या हिल्डेब्रांड इसी तरह एक आदमी को एक अजगर द्वारा निगलने से बचाता है। ये छवियाँ केवल आत्मा के बुराई से मुक्ति के एक रूपक को भी चित्रित कर सकती हैं। दक्षिण टिरोल में बोजन के बाहर रंकेलस्टीन कैसल को 1400 के आसपास दरबारी और वीरतापूर्ण आकृतियों को दर्शाने वाले भित्ति चित्रों से सजाया गया था। सजावट में आकृतियों की तिकड़ी के चित्रण शामिल हैं, जिनमें नायक डीट्रिच, सिगफ्राइड और डीटलीब वॉन स्टीयरमार्क के साथ-साथ तीन दिग्गज और तीन दैत्यों को वीरतापूर्ण महाकाव्यों के नामों से चिह्नित किया गया है। स्वाबिया में वाइल्डेंस्टीन महल को 16वीं शताब्दी में महाकाव्य सिगेनॉट की छवियों से सजाया गया था। सम्राट मैक्सिमिलियन प्रथम का महान थियोडोरिक, शारलेमेन और राजा आर्थर के साथ, इंसब्रुक में उनकी कब्र पर चार कांस्य मूर्तियों में से एक होने का निर्णय शायद वीरतापूर्ण कविताओं में मैक्सिमिलियन की प्रलेखित रुचि से प्रभावित था। वीरतापूर्ण महाकाव्यों की जर्मन पांडुलिपियों को आम तौर पर 15वीं शताब्दी तक प्रकाशित नहीं किया गया था, जब थोड़ी संख्या में प्रकाशित पांडुलिपियां दिखाई देने लगीं। सभी पांडुलिपियाँ अपनी मूर्तिकला में व्यापक रूप से भिन्न होती हैं, जो दर्शाती हैं कि वीरतापूर्ण घटनाओं को चित्रित करने की कोई परंपरा नहीं थी। निबेलुंजेनलाइड की पहली प्रकाशित पांडुलिपि पांडुलिपि बी है, जिसे (सी. 1436-1442, ऑग्सबर्ग में) के रूप में भी जाना जाता है, जिसमें कविता की घटनाओं पर 14 रोशनी का एक चक्र शामिल है। कई पांडुलिपियों में प्रत्येक महाकाव्य की शुरुआत में एक रोशनी शामिल है, जो आमतौर पर कविता की एक महत्वपूर्ण घटना को दर्शाती है जैसे कि सिगफ्राइड की हत्या या ड्रैगन के साथ ऑर्टनिट की लड़ाई। अन्य पांडुलिपियों में चित्रों के चक्र शामिल हैं, जैसे कि रोज़ेनगार्टन ज़ू वर्म्स में से एक और वर्जिनल का दूसरा। उल्लेखनीय है कि डीट्रिच महाकाव्य सिगेनॉट की एक पांडुलिपि है जिसे मार्गरेट ऑफ सावॉय के लिए लगभग 1470 में तैयार किया गया था, जिसमें बहुत उच्च गुणवत्ता के 20 लघु चित्र हैं। कविताओं के मुद्रित संस्करणों में अक्सर लकड़ी के टुकड़े होते थे। लिखित प्रमाणन वीरतापूर्ण परंपराओं के विस्तृत प्रमाणन केवल लिखित रूप में पाए जाते हैं। इन लिखित प्रमाणन को मौखिक परंपरा के समान नहीं माना जा सकता है, लेकिन यह एक विशेष समय और स्थान पर एक विशेष लेखक द्वारा किए गए अनुकूलन का प्रतिनिधित्व करता है। वे सभी, लेकिन विशेष रूप से पहले के प्रमाणन, उन दर्शकों द्वारा और उनके लिए बनाए गए थे जो पहले से ही वीरतापूर्ण परंपरा को जानते थे, बजाय इसके कि उन्हें इसकी सामग्री के बारे में सूचित किया जा रहा था; इस प्रकार आधुनिक पाठकों के लिए अक्सर उन्हें समझना मुश्किल होता है, जो अक्सर अन्य प्रमाणन के साथ विरोधाभासी होते हैं, और शायद ही कभी पूरी कहानी बताते हैं। जर्मन किंवदंती का कोई भी जीवित पाठ "मौखिक" नहीं प्रतीत होता है, बल्कि सभी को लिखित ग्रंथों के रूप में माना जाता है। मौखिक परंपरा लिखित माध्यम के बाहर और साथ-साथ भी जारी रही। इस प्रकार हाल की लिखित रचनाओं में बहुत पुरानी सामग्री या पौराणिक रूप हो सकते हैं; इसके विपरीत, पुराने ग्रंथ आवश्यक रूप से परंपरा के पुराने या अधिक प्रामाणिक संस्करण को व्यक्त नहीं करते हैं। वीरतापूर्ण किंवदंती के लिखित संस्करण एक ही शैली तक सीमित नहीं हैं, बल्कि महाकाव्य के रूप में, गद्य गाथाओं के साथ-साथ नाट्य नाटकों और गाथागीतों सहित विभिन्न प्रारूपों में दिखाई देते हैं। इसके लिखित प्रमाणन विभिन्न स्थानों और समय अवधियों से भी आते हैं, जिनमें 9वीं शताब्दी के कैरोलिंगियन साम्राज्य, 8वीं और 9वीं शताब्दी में एंग्लो-सैक्सन इंग्लैंड, 13वीं शताब्दी में स्कैंडिनेविया और 12वीं से 16वीं शताब्दी तक अब जर्मनी शामिल है। हेइको उईकर टिप्पणी करते हैं कि संरक्षित प्रमाणन को "जर्मनिक" नहीं माना जाना चाहिए, बल्कि पुरानी अंग्रेजी, पुरानी नॉर्स या मध्य उच्च जर्मन माना जाना चाहिए। प्रारंभिक मध्ययुगीन प्रारंभिक मध्य युग ने केवल कुछ लिखित वीरतापूर्ण ग्रंथों का उत्पादन किया, क्योंकि अधिकांश लेखन धार्मिक विषयों पर था, जिसमें स्थानीय भाषा भी शामिल थी। 1992 में दक्षिणी जर्मनी में एक अलेमानिक योद्धा की कब्र में खोजे गए 7वीं शताब्दी के फॉर्ज़न बकल में एक छोटा रूनिक शिलालेख है जो एगिल और ओलरुन को संदर्भित कर सकता है, जो वेलैंड द स्मिथ की किंवदंती से दो आकृतियाँ हैं। लैटिन में एक प्रारंभिक स्रोत पॉल द डीकन का हिस्टोरिया लैंगोबार्डोरम (सी. 783-796) हैः यह लॉम्बार्ड के बीच उनके राजा अल्बोइन के बारे में बताई गई किंवदंतियों का वर्णन करता है। फ्रेंकिश सम्राट शारलेमेन (748-814) ने वीरतापूर्ण कविताओं का संग्रह किया होगा। उनके जीवनी लेखक आइनहार्ड ने लिखा हैः यह पारंपरिक रूप से माना जाता है कि यह वीरतापूर्ण कविता के एक लिखित संग्रह का प्रतिनिधित्व करता है, और शारलेमेन के दरबार में वीरतापूर्ण कविता में रुचि होने की संभावना है। हालाँकि यह भी संभव है कि यह पुरानी उच्च जर्मन लुडविगस्लाइड में संरक्षित प्रकार की शाही प्रशंसा कविता थी। किसी भी मामले में, कथित संग्रह में से कोई भी नहीं बचा है, जब तक कि इसमें सबसे पुराना मौजूदा स्थानीय वीरतापूर्ण पाठ, हिल्डेब्रांडस्लाइड शामिल नहीं है। यह कविता नायक हिल्डेब्रांड की अपने बेटे हादुब्रांड के साथ लड़ाई के बारे में बताती है और कई परंपराओं का संकेत देती है जो बाद में थियोडोरिक द ग्रेट/डीट्रिच वॉन बर्न को घेरेंगी। लिखित वीरतापूर्ण कविताओं के कुछ संभावित संदर्भ 9वीं शताब्दी के मठों के पुस्तकालय कैटलॉग में पाए जाते हैं, और इतिहासकार फ्लोडॉर्ड ऑफ रीम्स (c.893-966) ने एर्मानरिक के बारे में एक लिखित कथा का उल्लेख किया है। माना जाता है कि वाइकिंग युग स्कैंडिनेविया ने इस अवधि में वीरतापूर्ण विषयों पर कई कविताओं का निर्माण किया था, लेकिन उन्हें 13वीं शताब्दी तक नहीं लिखा गया था। हालाँकि हाल की छात्रवृत्ति ने अधिकांश जीवित लिखित कविताओं की उम्र को चुनौती दी है, लेकिन यह संभावना बनी हुई है कि मौजूदा कविताओं के अग्रदूत वाइकिंग युग में मौजूद थे। स्वीडन के ओस्टरगोटलैंड से 9वीं शताब्दी के रॉक रनस्टोन पर एक एकल छंद में डीट्रिच/थियोडोरिक का भी उल्लेख है। एंग्लो-सैक्सन इंग्लैंड, जिसकी महाद्वीप की तुलना में एक बड़ी लिखित संस्कृति थी, ने भी वीरतापूर्ण विषयों पर कई ग्रंथों का निर्माण किया, जिसमें उस समय का एकमात्र स्थानीय वीरतापूर्ण महाकाव्य, बियोवुल्फ भी शामिल था। बियोवुल्फ डेनिश शाही घराने के पूर्वजों, स्किल्डिंग्स की किंवदंतियों से संबंधित है, हालांकि इस बात पर बहस की जाती है कि बियोवुल्फ स्वयं एक पारंपरिक या आविष्कारित व्यक्ति हैं या नहीं। कविता विडसीद एक स्कोप का पहला व्यक्ति कथाकार है जो अपनी यात्राओं का वर्णन करता है। ले को 10वीं शताब्दी की एक्सेटर पुस्तक में प्रमाणित किया गया है; यह पारंपरिक रूप से 7वीं शताब्दी का है लेकिन इस प्रारंभिक तिथि पर सवाल उठाया गया है। ले वीरतापूर्ण किंवदंती से 180 शासकों और जनजातियों के नामों की एक सूची प्रस्तुत करता है, जो कभी-कभी एक कथा के कुछ विवरण प्रदान करता है, जैसे कि स्काइल्डिंग्स और इओर्मैरिक (एर्मनरिक)। एक काल्पनिक, देवर की एक अन्य कविता, खुद को देवर की कथा के रूप में प्रस्तुत करती है, जिसने दरबार में अपना स्थान हिल्डर की किंवदंती के एक प्रसिद्ध गायक हेरेंडा के हाथों खो दिया है, और इसमें वीरतापूर्ण सामग्री के लिए कई अन्य संकेत हैं, जैसे कि वेलैंड द स्मिथ की किंवदंती। एक्विटेन के वाल्टर की किंवदंती को खण्डित वाल्डेरे में बताया गया है, जिसमें नायकों-आयोड्रिक (डीट्रिच वॉन बर्न) और वेलैंड के बेटे विडिया (विटेज) के दिग्गजों के खिलाफ लड़ाई का भी उल्लेख है। फिनेसबर्ग फ्रेगमेंट एक कहानी बताता है, जिसे बियोवुल्फ में भी प्रसारित किया गया था, जिसमें फ्रिशियन राजा फिन ने अपने बहनोई, डेनिश राजा हेनेफ के नेतृत्व में डेन्स का दौरा करने पर अचानक हमला किया था। यह स्पष्ट नहीं है कि फिनेसबर्ग फ्रेगमेंट एक पुरानी कविता है या हाल की रचना है, और न ही यह मूल रूप से कितनी लंबी थी। लैटिन चर्च संबंधी ग्रंथों में कई संक्षिप्त उल्लेख प्रारंभिक मध्ययुगीन पादरी वर्ग के बीच वीरतापूर्ण परंपराओं की लोकप्रियता का संकेत देते हैं और साथ ही इसे मोक्ष से विचलित करने के रूप में निंदा करते हैं। इस लोकप्रियता के कारण कॉन्स्टेंस झील के आसपास के क्षेत्र में लैटिन महाकाव्य वाल्थेरियस (9वीं या 10वीं शताब्दी) का लेखन हुआ, जिसने एक्विटेन के वाल्टर की किंवदंती पर फिर से काम किया। कई प्रारंभिक मध्ययुगीन लैटिन इतिहासों में वीरतापूर्ण परंपरा की सामग्री भी शामिल है। कोरवे के द डीड्स ऑफ द सैक्सन के विडुकिंड में आमतौर पर थुरिंगियन के अंतिम स्वतंत्र राजा, हर्मनफ्रिड और फ्रैंक्स के राजा थ्यूडेरिक प्रथम के उकसावे पर अपने जागीरदार इरिंग के हाथों उनकी मृत्यु के बारे में एक खोई हुई किंवदंती है। द एनल्स ऑफ क्यूडलिनबर्ग (11वीं शताब्दी की शुरुआत) में इतिहास की आड़ में डीट्रिच वॉन बर्न, एर्मानरिक और एटिला के बारे में पौराणिक सामग्री शामिल है। उच्च और अंतिम मध्ययुगीन स्कैंडिनेवियाई कुछ सबसे पुराने लिखित स्कैंडिनेवियाई स्रोत उसी वीरतापूर्ण मामले से संबंधित हैं जो बियोवुल्फ़ में पाए जाते हैं, जैसे लैंगफेगेटल (12 वीं सी.), लेजरे क्रॉनिकल (12 वीं सी. के अंत में), डेनमार्क के राजाओं का लघु इतिहास (सी. 1188), और सैक्सो ग्रैमेटिकस द्वारा गेस्टा डैनोरम (सी. 1200)। आइसलैंड में इस समय, अब खोई हुई स्कॉल्डुंगा गाथा 1200 ई. में लिखी गई थी, और गेस्टा डैनोरम और बियोवुल्फ के कुछ हिस्सों की तरह यह पौराणिक डेनिश स्काइल्डिंग (स्कॉल्डिंग) राजवंश से संबंधित थी, और यह डेनिश स्काइल्डिंग राजवंश के अपने स्वीडिश सिलफिंग (यांगलिंग) समकक्ष के साथ संबंधों पर भविष्य की गाथाओं का मुख्य स्रोत होगा। कुछ समय सी. 1220-1230, स्नोरी स्टर्लुसन ने नॉर्वे के राजाओं का इतिहास, हेम्सक्रिंगला लिखना समाप्त किया, जो पहले नॉर्वे और स्वीडन (1218-20) में दो साल बिता चुके थे। इस गाथा में, स्नोरी ने स्कैंडिनेवियाई वीर किंवदंतियों के साथ स्कैंडिनेवियाई वीरतापूर्ण किंवदंतियों को नॉर्स राजाओं से संबंधित किया है, जैसे कि 6 वीं शताब्दी के स्वीडिश राजा एडिल्स, जिनके बारे में इसमें बियोवुल्फ़ में पाए जाने वाले कुछ लोगों से संबंधित देशी किंवदंतियां शामिल हैं। स्नोरी गद्य एड्डा (सी. 1220-1241) के लेखक भी हैं। इसमें स्काल्स्कापार्मल नामक एक भाग है जिसमें युवा कवियों के लिए केनिंग्स और हाइटिस की एक सूची है, और उन्होंने उन्हें पृष्ठभूमि प्रदान करने के लिए आख्यान प्रदान किए हैं। पोएटिक एड्डा पुरानी नॉर्स पौराणिक और वीरतापूर्ण कविताओं का एक संग्रह है जिसे संभवतः पहली बार 13वीं शताब्दी के मध्य में आइसलैंड में संकलित किया गया था और आज दो प्रमुख पांडुलिपियों से जाना जाता है, जिनमें से कोडेक्स रेजियस (सी. 1270) सबसे महत्वपूर्ण है। कोडेक्स रेजियस पौराणिक कविताओं को पहले खंड में और 19 वीरतापूर्ण कविताओं की एक श्रृंखला को दूसरे में वर्गीकृत करता है; विद्वानों का मानना है कि कविताओं के दो खंड संभवतः मूल रूप से दो अलग-अलग लिखित संग्रहों से आए हैं। हालाँकि पोएटिक एड्डा की किंवदंतियाँ बहुत पुरानी हैं, कविताएँ स्वयं अलग-अलग समय से आती हैं, और कुछ 13 वीं शताब्दी में लिखी गई हो सकती हैंः आम तौर पर कविताएँ वोलुन्दर्कवीदा और अटलक्वीदा वाइकिंग युग की मानी जाती हैं, जबकि गुड्रुन, अटलामल और हेलरी ब्रिनहिल्दार से संबंधित तीन कथाएँ बहुत हाल की मानी जाती हैं। हमदिस्माल जैसी कुछ कविताओं को कुछ विद्वानों द्वारा पुरानी और अन्य द्वारा हाल की माना जाता है। सिगर्ड के सौतेले भाई हेलगी हुंडिंग्सबेन के बारे में 3 के साथ वीरतापूर्ण कविताएँ शुरू होती हैं, सिगर्ड के बारे में कहानियों के एक समूह के साथ जारी रहती हैं, उसके बाद बर्गंडियन के विनाश के बारे में एक समूह होता है, और स्वानहिल्डर और जॉर्मुनरेक्र (एर्मानरिक) के बारे में कहानियों के साथ समाप्त होता है, जो सभी लघु गद्य अंशों और सिगर्ड और गुड्रुन की आकृतियों के माध्यम से शिथिल रूप से जुड़े हुए हैं। 13वीं शताब्दी के मध्य में, पौराणिक गाथाओं को पुरानी नॉर्स स्थानीय भाषा में लिखना शुरू किया गया, जिनमें से कुछ स्कैंडिनेवियाई और जर्मन वीरतापूर्ण किंवदंतियों से व्युत्पन्न हैं। जिन गाथाओं में पुरानी वीर कथाएँ हैं, उन्हें आधुनिक विद्वतापूर्ण उपयोग में जर्मन नाम ("वीर गाथा") दिया गया है। इन गाथाओं की अधिकांश सामग्री एड्डिक कविताओं से ली गई है, और अन्य तत्व संभवतः तत्कालीन वर्तमान मौखिक परंपरा से ली गई हैं। कुछ गाथा लेखकों के अतिरिक्त हो सकते हैं। परंपरागत रूप से, छह गाथाओं की गणना इस प्रकार की जाती हैः वोलसुंगा गाथा, नोर्ना-गेस्टस् थात्र, हरवरार गाथा, ह्रोल्फ्स गाथा क्राका, सौगुब्रोट अफ नोकक्रम फोरनकोनुंगुम, और आस्मुंदर गाथा कप्पबाना। आज की सबसे प्रसिद्ध, वोल्सुंगा गाथा, शायद नॉर्वे में लिखी गई थी और थीरेक्स गाथा के ज्ञान को दर्शाती है (नीचे देखें): यह सिगर्ड और उनके पूर्वजों की कहानी, बर्गंडियनों के विनाश और जॉर्मुनरेकर (एर्मानरिक) की मृत्यु, उनके स्थान को स्कैंडिनेविया में स्थानांतरित करने और कई पौराणिक तत्वों को शामिल करती है। ह्रोल्फ्स गाथा क्राका दूसरी सबसे प्रसिद्ध पौराणिक गाथा हो सकती है। यह मध्य युग में लोकप्रिय था, और यह अभी भी है, लेकिन विद्वानों के बीच इसकी आधुनिक लोकप्रियता एक बेवुल्फ एनालॉग होने के कारण है, जिसके साथ यह कम से कम आठ पौराणिक पात्रों को साझा करता है। हरवारर गाथा कई अलग-अलग कहानियों को जोड़ती है जो कई पीढ़ियों के माध्यम से अभिशप्त तलवार टाइर्फिंग को सौंपने से एकजुट होती हैं। यह सबसे पुराने वीरतापूर्ण नाटकों में से एक माना जाता है, गोथ्स और हून्स की लड़ाई, और वेकिंग ऑफ एंगेंटिर, द रिडल्स ऑफ गेस्टंब्लिन्डी और सैम्सी कविता जैसी कविताओं को संरक्षित करता है। वीरतापूर्ण किंवदंती के लिए एक और महत्वपूर्ण स्रोत थी डिड्रेक्स गाथा, जो 13वीं शताब्दी के मध्य में बर्गन, नॉर्वे में रचित ज्यादातर उत्तरी जर्मनी से वीरतापूर्ण सामग्री का एक संकलन था। अपने स्वयं के खाते से, यह मौखिक जर्मन स्रोतों से बना था, हालांकि यह संभव है कि कुछ लिखित सामग्रियों का भी उपयोग किया गया था। दिरिक्स गाथा विशुद्ध रूप से एक पौराणिक गाथा नहीं है, बल्कि इसमें राजा आर्थर और टायर के अपोलोनियस के बारे में भी सामग्री है। यह संभवतः नॉर्वे के राजा हाकोन चतुर्थ द्वारा शुरू की गई वीर गाथाओं-दरबारी सामग्री के अनुवाद-की परंपरा का हिस्सा है। गाथा का मूल नायक डीट्रिच वॉन बर्न () की जीवनी है। यह गाथा महाद्वीप से सभी वीरतापूर्ण सामग्री को इकट्ठा करती प्रतीत होती है और इस प्रकार यह एक मूल्यवान प्रमाण है जिसके बारे में 13वीं शताब्दी में महाद्वीप पर वीरतापूर्ण किंवदंतियों को बताया जा रहा था, जिसमें कई ऐसी भी हैं जो अन्यथा खो गई हैं। 11वीं से 12वीं शताब्दी तक, महाद्वीप पर वीरतापूर्ण किंवदंती का उल्लेख केवल संक्षिप्त संकेतों में किया गया है। इसमें डीट्रिच वॉन बर्न के पौराणिक जीवन की आलोचना करने की परंपरा शामिल है जो ऐतिहासिक थियोडोरिक द ग्रेट के जीवन के अनुसार नहीं है, जो मिशेलबर्ग के फ्रूटोल्फ (सी. 1100), ओटो वॉन फ्रीजिंग के (1134-1136) और स्थानीय कैसरक्रोनिक (1146 के बाद) जैसे कार्यों में पाया जाता है। वीरतापूर्ण किंवदंतियों के संकेत 12वीं शताब्दी के दरबारी रोमांस और कविता के कई स्थानीय साहित्यिक कार्यों में भी पाए जाते हैं, जिनमें वाल्थेर वॉन डेर वोगेलविड, हेनरिक वॉन वेल्डेके और वोल्फ्रैम वॉन एशेनबैक शामिल हैं। 13वीं से 16वीं शताब्दी तक, कई वीरतापूर्ण परंपराएं जर्मनी में लेखन में प्रवेश करती हैं और बहुत लोकप्रियता का आनंद लेती हैं। वर्नर हॉफमैन ने मध्ययुगीन जर्मनी में वीरतापूर्ण महाकाव्यों के पांच विषयों को परिभाषित कियाः निबेलुंगेन (बर्गंडियन और सिगफ्राइड), प्रेमी वाल्टर और हिल्डेगंड, पहला कुद्रुन, राजा ऑर्टनिट और वोल्फडाइट्रिच और डीट्रिच वॉन बर्न। उन्होंने वीरतापूर्ण महाकाव्यों को एक अन्य शैली, तथाकथित स्पीलमैनस्डिक्टुंग ("मिनस्ट्रेल कविता") से निकटता से संबंधित पाया। मध्य उच्च जर्मन वीरतापूर्ण कविताओं का अनाम लेखकत्व अन्य काव्य शैलियों से एक महत्वपूर्ण अंतर बनाता है, जैसे कि रोमांस, लेकिन इसे स्पीलमैन्सडिक्टुंग के साथ साझा किया जाता है। हालाँकि ये सभी महाकाव्य लिखित रचनाएँ प्रतीत होती हैं, पांडुलिपियों के बीच अंतर की मात्रा इंगित करती है कि उनके ग्रंथ निश्चित नहीं थे और लेखक मौखिक परंपरा से अतिरिक्त सामग्री डाल सकते थे और अन्यथा महाकाव्यों को संपादित कर सकते थे। वीरतापूर्ण कविता की रचना जर्मनी में निबेलुंजेनलाइड (सी. 1200) के साथ लेखन में शुरू होती है, जिसने अपने समय की लोकप्रिय साहित्यिक शैली, दरबारी रोमांस के तत्वों के साथ वीरतापूर्ण किंवदंतियों को अद्यतन किया। निबेलुंजेनलाइड के बाद लिखे गए महाकाव्य इस संकर प्रकृति को बनाए रखते हैं। इस कारण से मध्य उच्च जर्मन वीरतापूर्ण कविता को "लेट वीरतापूर्ण कविता" भी कहा जाता है। निबेलुंजेनलाइड नायक सिगफ्राइड द्वारा क्रीमहिल्ड (गुड्रुन) को लुभाने, ब्रुनहिल्ड (ब्रुनहिल्ड) को लुभाने में राजा गुंथर की सहायता करने, गुंथर के जागीरदार हेगन के हाथों सिगफ्राइड की हत्या, और क्रीमहिल्ड के नए पति, एट्ज़ेल (एटिला) के हॉल में आमंत्रित करने के बाद हेगन और उसके भाइयों पर क्रीमहिल्ड का विश्वासघाती बदला लेने का वर्णन करता है। निबेलुंजेनलाइड के वीरतापूर्ण शून्यवाद की सीधी प्रतिक्रिया कुद्रुन (1230?) में पाई जाती है। ), जिसमें नायिका हिल्डर के बारे में पुरानी अंग्रेजी और पुरानी नॉर्स में पाई जाने वाली सामग्री उनकी बेटी कुद्रुन की-संभवतः आविष्कार की गई-कहानी की प्रस्तावना के रूप में कार्य करती है। 1230 के बाद से, कई वीरतापूर्ण महाकाव्य, जिनमें से 14 हम जानते हैं, नायक डीट्रिच वॉन बर्न के बारे में लिखे गए, जो राजा आर्थर (ब्रिटेन का विषय) या शारलेमेन (फ्रांस का विषय) के आसपास की तुलना में एक साहित्यिक चक्र बनाते हैं। इन ग्रंथों को आम तौर पर "ऐतिहासिक" और "काल्पनिक" महाकाव्यों में विभाजित किया जाता है, जो इस बात पर निर्भर करता है कि क्या वे डीट्रिच की एर्मेनरिच (एर्मानरिक) के साथ लड़ाई और एट्ज़ेल (एटिला) के दरबार में निर्वासन या बौने, ड्रेगन और दिग्गजों जैसे ज्यादातर अलौकिक विरोधियों के साथ उनकी लड़ाई से संबंधित हैं। "ऐतिहासिक" डायट्रिच महाकाव्य रेबेन्सक्लैच्ट (सी. 1280) एट्ज़ेल (एटिला) के बेटों और डायट्रिच के भाई डायथर की उनके गद्दार जागीरदार, विटेज के हाथों मृत्यु का वर्णन करता है और इसकी उत्पत्ति नेदाओ की लड़ाई (454) में हो सकती है। "काल्पनिक" डीट्रिच महाकाव्यों को आम तौर पर बाद की सामग्री माना जाता है, संभवतः 13 वीं शताब्दी में पहले के रूपांकनों के आधार पर आविष्कार किया गया था, हालांकि दिग्गजों के साथ डीट्रिच की लड़ाई का उल्लेख पहले से ही पुरानी अंग्रेजी वाल्डेरे खंड में किया गया है। "काल्पनिक" महाकाव्यों में से सबसे पहला प्रमाणित एकेनलाइड है, जिसमें से एक एकल छंद कोडेक्स बुरानस (सी. 1230) में निहित है। डीट्रिच महाकाव्यों से निकटता से जुड़े, संयुक्त महाकाव्य ऑर्टनिट और वोल्फडीट्रिच (दोनों सी. 1230) का प्रवास काल से अस्पष्ट संबंध है और तेरहवीं शताब्दी के आविष्कार हो सकते हैं, हालांकि वोल्फडीट्रिच के लिए मेरोविंगियन मूल का भी सुझाव दिया गया है। लगभग सभी ग्रंथों की उत्पत्ति बवेरिया और ऑस्ट्रिया के बवेरियन भाषी क्षेत्रों में हुई है, जिसमें डायट्रिच वॉन बर्न के बारे में कई ग्रंथों की उत्पत्ति टिरोल में हुई है; ऐसा लगता है कि कुछ अन्य आधुनिक दक्षिण-पश्चिम जर्मनी और स्विट्जरलैंड में अलेमानिक बोली क्षेत्र में उत्पन्न हुए हैं। अब उत्तरी जर्मनी और निचले देशों में वीरतापूर्ण किंवदंतियों के निरंतर अस्तित्व का प्रमाण एक ओर डिड्रेक्स गाथा और दूसरी ओर प्रारंभिक आधुनिक गाथागीत एर्मेनरिक्स टॉड (ल्यूबेक में 1560 में मुद्रित) द्वारा प्रदान किया गया है। बाद वाला एर्मेनरिक (एर्मानरिक) की हत्या का एक विकृत संस्करण बताता है जो प्रारंभिक मध्ययुगीन लैटिन स्रोतों और एड्डिक कविता हमदिस्माल में भी पाया जाता है। 1300 के बाद बहुत कम नई वीरतापूर्ण कविताएँ लिखी गईं और कोई नया वीरतापूर्ण महाकाव्य नहीं लिखा गया, हालाँकि मौजूदा कविताएँ लोकप्रिय रहीं। 14वीं शताब्दी की शुरुआत में, वीरतापूर्ण कविताओं को तथाकथित हेल्डेनबुचर ("नायकों की पुस्तकें") में एक साथ एकत्र किया जाता है; डायबोल्ट वॉन हनाऊ (1475 के बाद) के पुस्तक में एक पाठ है जिसे द के रूप में जाना जाता है जो पूरी वीरतापूर्ण दुनिया का एक संक्षिप्त इतिहास प्रदान करता है। संभवतः 14वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ लेकिन केवल 1530 में प्रमाणित किया गया, लाइड वोम हर्नेन सेफ्रिड ने नायक सिगफ्राइड के बारे में कई विवरण दर्ज किए जो निबेलुंजेनलाइड में अनुपस्थित थे लेकिन पुरानी नॉर्स परंपरा में प्रमाणित थे। जुंगेरेस हिल्डेब्रांडस्लाइड (सी. 1450) का गाथागीत प्रारंभिक मध्ययुगीन हिल्डेब्रांडस्लाइड के समान सामग्री से संबंधित है। अंत में, कई वीरतापूर्ण ग्रंथों को कार्निवल नाटकों के रूप में अपनाया गया, जिसमें नूर्नबर्ग कवि हंस सैक्स (1494-1564) भी शामिल थे। वीरतापूर्ण कविता वीरतापूर्ण साधारण और वीरतापूर्ण महाकाव्य वर्तमान विद्वता में वीरतापूर्ण सामान्य और वीरतापूर्ण महाकाव्य के बीच संबंधों के बारे में असहमति है। एंड्रियास हेस्लर (1905) द्वारा विकसित प्रभावशाली मॉडल के अनुसार, जर्मनी की वीरतापूर्ण कविताएँ ज्यादातर वीरतापूर्ण लेज़ () में प्रसारित होती थींः एड्डिक कविताओं के समान लंबाई के अपेक्षाकृत छोटे टुकड़े, जिनमें निश्चित शब्द थे और याद किए जाते थे। इन कविताओं को बाद में लिखित रूप में पूर्ण आकार के महाकाव्यों में विस्तारित किया जा सकता था। "नियो-ह्यूस्लेरियन" कुछ समायोजनों के साथ इस मॉडल का पालन करना जारी रखते हैं, विशेष रूप से इस बात पर जोर देते हुए कि सामान्य जर्मन रूप छोटा था, जैसा कि स्कैंडिनेवियाई उदाहरणों में पाया जाता है। हर्मन रिचर्ट का तर्क है कि केवल हिल्डेब्रांडस्लाइड प्रारंभिक वीरता का एक वास्तविक उदाहरण है, जो नॉर्स उदाहरणों की उम्र को कम करता है जो आम तौर पर अटलाकवीडा जैसे शुरुआती समय के हैं। इसके बजाय अन्य विद्वानों ने तर्क दिया है कि कविताएँ परिवर्तनशील लंबाई की हो सकती हैं और प्रत्येक प्रदर्शन के साथ सुधार किया गया था, मौखिक कविता के मौखिक फोरमुलिक सिद्धांत के अनुसार, एडवर्ड हेम्स के अनुसार, आम जर्मन वीरतापूर्ण कविता "मौखिक महाकाव्य कविता" प्रतीत होती है, जो अनुप्रास पद्य की छंदबद्ध योजना के भीतर पुनरावृत्ति और सूत्र का भारी उपयोग करती है। बियोवुल्फ़ में मौखिक महाकाव्य शैली के कुछ संकेत एक दृश्य से दूसरे दृश्य में विसंगतियां हैं, क्योंकि विवरण, जैसे कि वस्तुओं या व्यक्तियों की उपस्थिति, का उल्लेख किया जाता है या प्रदर्शन से प्रदर्शन तक छोड़ दिया जाता है। फिर भी, कोई "मौखिक" वीरतापूर्ण कविता नहीं बची है, क्योंकि सभी लिखित प्रमाण लिखित रचनाएँ प्रतीत होती हैं। एड्डिक कविताएँ, जिनमें सबसे पुरानी माना जाता है, अटलक्वीडा, विशिष्ट मौखिक सूत्र शैली और पुरानी अंग्रेजी, पुरानी सैक्सन और पुरानी उच्च जर्मन वीरतापूर्ण कविता की शैली से महत्वपूर्ण अंतर दिखाती हैं। मौखिक महाकाव्य के एक अनुयायी, हेम्स का सुझाव है कि इसका मतलब है कि एड्डिक कविताओं में सुधार नहीं किया गया था, बल्कि इसके बजाय हेस्लर के मॉडल के अनुसार शब्दशः याद किया गया था, कुछ ऐसा जो सोमाली मौखिक कविता जैसी मौखिक परंपराओं में समान तकनीकों के उपयोग से भी सुझाया गया था। यह संभव है कि नॉर्स स्काल्डिक कविता के लिए आवश्यक शाब्दिक संस्मरण के परिणामस्वरूप पुराने नॉर्स संदर्भ में मौखिक सूत्रात्मक तात्कालिक कविता का नुकसान हुआ हो; हेम्स और सैंपल्स का सुझाव है कि इसी निश्चित गुणवत्ता ने आइसलैंड और स्कैंडिनेविया में वीरतापूर्ण कविता से गद्य गाथाओं में परिवर्तन को प्रेरित किया होगा। काव्यात्मक रूप मूल रूप से, जर्मन भाषी लोगों ने एक छंदबद्ध और काव्यात्मक रूप, अनुप्रास पद्य साझा किया, जो पुरानी सैक्सन, पुरानी उच्च जर्मन और पुरानी अंग्रेजी में बहुत समान रूपों में और पुरानी नॉर्स में एक संशोधित रूप में प्रमाणित है। सामान्य रूप में चार तनावग्रस्त तालों की रेखाएँ होती हैं, जिसमें एक सीज़ुरा रेखा को आधे में विभाजित करता है। कम से कम दो तालों को सीज़ुरा के पार अनुप्रासित होना चाहिए, जिसे जर्मन में ए ("लंबी रेखा") कहा जाता है। अंतिम ताल को आम तौर पर कोई अनुप्रास नहीं मिलता है। कोई भी स्वर किसी भी अन्य स्वर के साथ अनुप्रास कर सकता है। क्लाउस वॉन सी पुरानी अंग्रेजी, पुरानी उच्च जर्मन और पुरानी नॉर्स से निम्नलिखित उदाहरण देते हैं (जोर दिए गए शब्दांश को रेखांकित किया गया है, अनुप्रास बोल्ड किया गया है, और।। सीज़ुरा का प्रतिनिधित्व करता है): काव्य रूप 9वीं शताब्दी के बाद से विभिन्न भाषाओं के बीच भिन्न हैं। इस प्रकार, पुरानी उच्च जर्मन पंक्ति पुरानी अंग्रेजी या पुरानी सैक्सन अनुप्रास पद्य की तुलना में अधिक संख्या में तनाव रहित अक्षरों को दर्शाती है। एड्डिक कविता पुरानी सैक्सन, पुरानी उच्च जर्मन और अधिकांश पुरानी अंग्रेजी कविताओं में पाए जाने वाले गैर-स्तान्ज़ैक रूप के विपरीत, छंद में लिखी जाती है। एड्डिक वीरतापूर्ण कविताओं में उपयोग किया जाने वाला मुख्य मीटर फ़ोर्निरडिस्लैग है; यह प्रत्येक अर्ध-पंक्ति में केवल चार अक्षरों के साथ छोटी पंक्तियों की ओर जाता है। अधिक शब्दांश वाली रेखाओं को स्नोरी स्टर्लुसन के बाद कहा जाता है, हालांकि यह शायद एक स्वतंत्र मीटर नहीं था। मध्य उच्च जर्मन में, अनुप्रास पद्य को अंतिम-छंद वाले छंद द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। ये छंद विभिन्न रूपों में मौजूद थे और वे अनिर्धारित मूल के एक रूप का उपयोग करते हैं जिसमें तीन तनाव, एक सीज़ुरा और फिर तीन तनाव होते हैं। महाकाव्यों में निबेलुंजेन-स्तान्ज़ा, कुद्रुन-स्तान्ज़ा, द और द सहित विभिन्न छंद रूपों का उपयोग किया गया है। इन पंक्तियों में अक्सर भिन्न रूप होते हैं। निबेलुंजेन छंद एक उदाहरण के रूप में काम कर सकता है, क्योंकि इसकी अंतिम अर्ध-रेखा में एक अतिरिक्त तनाव होता है (।। सीज़ुरा का प्रतिनिधित्व करता है, एक तीव्र उच्चारण एक तनावपूर्ण शब्दांश का प्रतिनिधित्व करता है): ज़ी वर्मेज़ बी डेम रिन।। सी वोन्टेन मिट इर क्राफ्ट। उन दिनों में, जब वे दुनिया में रहते थे, तो वे एक दूसरे से अलग हो जाते थे। अगर आप दुनिया के किसी भी हिस्से में बसना चाहते हैं तो ऐसा न करें। (निबेलुंजेनलाइड, श्लोक 6) निबेलुंजेनलाइड के कई छंद बहुत कम नियमित तरीके से बनाए गए हैं। मध्य उच्च जर्मन तुकबंदी छंद गाए जाने के लिए थे, और धुनें, और के लिए जीवित रहती हैं। वीरतापूर्ण कविता में काव्यात्मक विशेषणों, यौगिकों और सूत्रात्मक भाषा का उपयोग अक्सर किया जाता है। हिल्डेब्रांडस्लाइड, बियोवुल्फ और निबेलुंजेनलाइड जैसी कविताओं के उद्घाटन सभी किंवदंतियों की मौखिक प्रकृति का उल्लेख करते हुए एक समान प्रारंभिक सूत्र का उपयोग करते हैं। हिल्डेब्रांडस्लाइड और एड्डिक लेज़ जैसी छोटी कविताओं में एक तेज-तर्रार शैली है जो क्रिया के साथ संवाद को भारी रूप से मिलाती है। पश्चिमी जर्मन शैली में काव्यात्मक पर्यायवाची शब्दों () के उपयोग पर जोर देने के साथ लंबी पंक्तियाँ और वाक्य अधिक होते हैं, जबकि पुरानी नॉर्स कविता को संक्षिप्त रूप से सुनाया जाता है। एड्डिक कविता में शायद ही कभी पंक्तियों के पार संयोजन होता है। पश्चिमी जर्मनी की वीरतापूर्ण कविता में एंड्रियास ह्यूसलर ("धनुष शैली") का उपयोग किया जाता हैः वाक्य विभिन्न पंक्तियों में फैले होते हैं और अक्सर सीज़ुरा से शुरू होते हैं। मध्य उच्च जर्मन वीरतापूर्ण कविता एक समान शैली का अनुसरण करती है, जिसमें छंद के पार कभी-कभार संयोजन शामिल है। गायक और लेखक लिखित वीरतापूर्ण कविताएँ आम तौर पर गुमनाम होती हैं। इस बारे में कोई जानकारी नहीं है कि क्या पेशेवर गायकों का एक वर्ग जर्मन काल में वीरतापूर्ण कविता की रचना के लिए जिम्मेदार था। प्रारंभिक मध्य युग के अधिकांश समय के लिए स्रोत भी अस्पष्ट हैं। 9वीं शताब्दी के अंत तक, एक आकृति जिसे पुरानी अंग्रेजी में एक स्कोप के रूप में जाना जाता है, पुरानी उच्च जर्मन में एक के रूप में, और लैटिन ग्रंथों में एक विशेष स्वामी के दरबार में एक प्रकार के गायक या मिनस्ट्रेल निवासी के रूप में प्रमाणित किया जाता है। ए को बियोवुल्फ़ में वीरतापूर्ण सामग्री गाते हुए चित्रित किया गया है। यह एक थायल के रूप में भी कार्य कर सकता है, जो अतीत के ज्ञान का रक्षक है और स्कैंडिनेविया में यह शब्द पुराने नॉर्स थुला ("ले") से θulr के अनुरूप है, जिसका अनुवाद "पाठकर्ता", "ऋषि" या "बुद्धिमान-व्यक्ति", या संभवतः "बार्ड" के रूप में किया जाता है। आम तौर पर यह माना जाता है कि कविता का पाठ संगीतमय संगत के साथ किया गया था। स्कैंडिनेविया में स्काल्ड की आकृति भी थी। हालाँकि, स्काल्डिक कविता को वीरतापूर्ण कविता से एक अलग शैली माना जाता था, ताकि वीरतापूर्ण कविता के प्रसारण या रचना में स्काल्ड की भूमिका स्पष्ट न हो। किसी भी मामले में, स्काल्डिक कविता की रचना और समझने के लिए वीरतापूर्ण परंपरा का ज्ञान आवश्यक था, और स्काल्डिक कविता नॉर्स वीरतापूर्ण कविता के साथ कई शैलीगत समानताएं दिखाती है। सैक्सो ग्रैमेटिकस एक "सैक्सन गायक" () को संदर्भित करता है जो डेनमार्क में एक वीरतापूर्ण गीत गाता है। मध्य उच्च जर्मन काल के लिए, ऐसा लगता है कि वीरतापूर्ण कविताओं को उसी वर्ग के गायकों द्वारा प्रसारित किया गया था जो स्प्रुचडिक्टुंग थे। स्प्रुचडिक्टर एक श्लोक में लगातार वीरतापूर्ण विषयों पर गीत गाने के लिए कहे जाने को संदर्भित करता है। वीरतापूर्ण परंपरा का अंत इंग्लैंड में वीरतापूर्ण परंपरा नॉर्मन विजय के साथ समाप्त हो गई, जिसने जर्मन भाषी अभिजात वर्ग की जगह ले ली, जिन्होंने जर्मन वीरतापूर्ण किंवदंती को रोमांस भाषी के साथ विकसित किया था। जर्मनी में, वीरतापूर्ण परंपरा 1600 के आसपास लिखने से काफी हद तक गायब हो जाती है; यह संभावना है कि मौखिक परंपरा इससे पहले समाप्त हो रही थी। प्राथमिक दर्शक पहले से ही कुलीन वर्ग से शहरी पूंजीपति वर्ग में बदल चुके थे। कुछ ग्रंथों को हेल्डेनबुचर के रूप में पढ़ना जारी रखा गया, जबकि लाइड वोम हर्नेन सेफ़्रिड का एक गद्य संस्करण, जिसमें मूल नाम और वीरतापूर्ण किंवदंती के अधिकांश संबंध बदल दिए गए थे, 19वीं शताब्दी तक मुद्रित किया जाता रहा। 18वीं शताब्दी में जुंगेरेस हिल्डेब्रांडस्लाइड का मुद्रण जारी रहा और यह 19वीं और 20वीं शताब्दी के गाथागीतों के संग्रह में पाया जाता है। महाकाव्य कुद्रुन के संस्करणों को गाथागीतों (18वीं शताब्दी) और एक गाथागीत में संरक्षित किया गया था, जिसे 1867 में गॉट्स्की से दर्ज किया गया था, जबकि वोल्फडीट्रिच की किंवदंती के तत्वों को कुछ लोकप्रिय गाथागीतों में भी संरक्षित किया गया था। गॉक रनस्टोन (सी. 1010-सी. 1050) को स्वीडन में पुरानी वीरतापूर्ण कविता के विघटन का एक उदाहरण कहा गया है, क्योंकि इसमें रामसुंद नक्काशी के समान कल्पना का उपयोग किया गया है, लेकिन एक ईसाई क्रॉस जोड़ा गया है और छवियों को इस तरह से जोड़ा गया है जो घटनाओं के आंतरिक तर्क को पूरी तरह से विकृत करता है। पोएटिक एड्डा की कुछ कविताओं में व्याख्यात्मक गद्य को सम्मिलित करने का तर्क एडवर्ड हेम्स और सुसान सैंपल्स द्वारा परंपरा के समान नुकसान का प्रतिनिधित्व करने के लिए दिया गया है, जो दर्शाता है कि दर्शक अब कविताओं को उनके मूल रूपों में नहीं समझते हैं। विक्टर मिलेट लिखते हैं कि स्कैंडिनेविया में वीरतापूर्ण परंपरा मुश्किल से 13वीं शताब्दी में अपने साहित्यिक विकास को बनाए रखती है। हालांकि, वीरतापूर्ण कविता पैन-स्कैंडिनेवियाई मध्ययुगीन गाथागीत में एक नए रूप में वीरतापूर्ण गाथागीत के रूप में बची रही। मध्ययुगीन गाथागीत मध्य युग में अपनी उत्पत्ति से लेकर 20वीं शताब्दी तक और ग्रामीण अनपढ़ से लेकर मध्यम और उच्च वर्ग तक लोकप्रिय रहे जिन्होंने उन्हें एकत्र किया और मुद्रित किया। आधुनिक प्रभाव प्रारंभिक आधुनिक युग 1514 में, सैक्सो ग्रैमेटिकस द्वारा डेनिश कार्य गेस्टा डैनोरम पहली बार प्रकाशित किया गया था, और 1555 में, ओलॉस मैग्नस ने अपना हिस्टोरिया डी जेंटिबस सेप्टेंट्रियोनलिबस प्रकाशित किया। 17वीं सदी के अंत और 18वीं सदी की शुरुआत के दौरान, स्वीडिश विद्वानों द्वारा पौराणिक गाथाओं के पहले प्रकाशनों की एक श्रृंखला थी, जिसमें लैटिन और स्वीडिश में अनुवाद किए गए थे, जो स्वीडन के "महान अतीत" और "महानता के युग" के समर्थन में किए गए थे। 1672 में, ओलॉस वेरेलियस ने पहली बार हर्वार गाथा प्रकाशित की, और 1697 में, जोहान पेरिंगस्किल्ड ने हेम्सक्रिंगला प्रकाशित किया। 1719 में, उनके बेटे जोहान फ्रेडरिक पेरिंग्सकॉल्ड ने सोगुब्रोट एफ़ नोकक्रम फोर्न्कोनंगम और 1722 में आस्मुंदर गाथा कप्पबाना प्रकाशित की। 1737 में, एरिक जूलियस ब्योर्नर ने पौराणिक गाथाओं का संग्रह नोर्डिस्का काम्पाडेटर प्रकाशित किया, जिसमें वोल्सुंगा गाथा, फ्रिडथजॉफ्स गाथा हिन्स फ्रोकना, ह्रोल्फ्स गाथा क्राका, नोर्ना-गेस्ट्स थाट्र और राग्नर्स गाथा लौब्रोकर जैसी गाथाएं शामिल थीं। गद्य एड्डा को 1746 में जोहान गोरेंसन द्वारा लैटिन में प्रकाशित किया जाएगा। डेनमार्क में, 1665 में, नए खोजे गए पोएटिक एड्डा के कुछ हिस्सों को पेडर रेसेन द्वारा प्रकाशित किया गया था, लेकिन इन एड्डिक कविताओं में वीरतापूर्ण मामले को शामिल नहीं किया गया था। इस समय की सबसे प्रभावशाली कृति थॉमस बार्थोलिन की एंटीक्विटैटम डेनिकारम डी कॉसिस तिरस्कार ए डेनिस एडहुक जेंटिलिबस मॉर्टिस (1689) हो सकती है, जिसमें गाथाओं के लंबे दृश्य हैं जहां नायकों का अनुसरण किया जाता है जबकि वे मुस्कुराते हुए मृत्यु से मिलते हैं और वल्हल्ला में ओडिन के साथ अच्छी तरह से योग्य स्थान अर्जित करते हैं। रोमांटिक आंदोलन 18 वीं शताब्दी के अंत से 1830 के दशक तक की अवधि में लोककथाओं और लोक प्रथाओं (जैसे लोक गाथागीत) और उन कार्यों में रुचि थी जिन्हें पहले मध्य युग और पुनर्जागरण से नजरअंदाज कर दिया गया था। अनुवाद निबेलुंजेनलाइड की पांडुलिपि पहली बार 1755 में फिर से खोजी गई थी। इसे जल्दी ही स्विस विद्वान जोहान जैकब बोडमेर द्वारा "जर्मन इलियड" करार दिया गया, जिन्होंने महाकाव्य के उत्तरार्ध का अपना आंशिक रूपांतरण प्रकाशित किया। हालाँकि कविता के कई विरोधी थे, लेकिन इसे प्रोटो-रोमांटिक स्टर्म उंड ड्रांग आंदोलन और बाद में अगस्त विल्हेम श्लेगल जैसे महत्वपूर्ण रोमांटिक विचारकों से समर्थन मिला। लुडविग टिक, क्रिश्चियन अगस्त वल्पियस और फ्रेडरिक हेनरिक वॉन डेर हेगन जैसी रोमांटिक हस्तियों ने पुरानी वीरतापूर्ण सामग्रियों के रूपांतरण या संस्करणों के निर्माण पर काम किया। निबेलुंजेनलाइड 1827 में कार्ल सिम्रॉक द्वारा एक लोकप्रिय आधुनिक जर्मन अनुवाद में दिखाई दिया। यह अनुवाद आज भी प्रभावशाली बना हुआ है। सिमरॉक ने कुद्रुन, अल्फार्ट्स टॉड और रोज़ेनगार्टन ज़ू वॉर्म्स जैसी अन्य वीरतापूर्ण कविताओं का भी अनुवाद किया। ग्रेट ब्रिटेन में 1768 में, थॉमस ग्रे ने नॉर्स ओड्स प्रकाशित किया और 1770 में, थॉमस पर्सी ने फाइव पीस ऑफ रुनिक पोएट्री प्रकाशित की, जिसमें द इनकैंटेशन ऑफ हर्वर और द डाइंग ओड ऑफ रेजनर लॉडब्रॉग शामिल थे। पुराना नॉर्स वीरतापूर्ण मामला तब से ब्रिटेन के साहित्यिक हलकों का एक हिस्सा होगा। पोएटिक एड्डा की कविताओं का एक आधुनिक संस्करण और अनुवाद बनाने का पहला प्रयास 1787 में डेनिश अरनामाग्नेयन संस्थान द्वारा किया गया था, हालांकि केवल एक आंशिक खंड का उत्पादन किया गया था। पहला आधुनिक संस्करण 1812 में फ्रेडरिक वॉन डेर हेगन द्वारा शुरू किया गया था; उन्होंने 1814 में जर्मन अनुवाद के साथ इसका अनुसरण किया। जैकब और विल्हेम ग्रिम ने 1815 में अपने स्वयं के संस्करण और अनुवाद का निर्माण किया। विलियम हर्बर्ट द्वारा अंग्रेजी में कुछ वीरतापूर्ण कविताओं का अनुवाद किया गया था। वीरतापूर्ण किंवदंती का आधुनिक अध्ययन 1829 में शुरू हुआ जब विल्हेल्म ग्रिम ने वीरतापूर्ण परंपरा के विभिन्न प्रमाणों का एक संकलन प्रकाशित किया, जिसमें कुछ पुनर्निर्मित किंवदंती और उनकी उत्पत्ति पर ग्रिम के सिद्धांत शामिल थे। 1818 में, डेनिश विद्वान पीटर इरास्मस मुलर ने पौराणिक गाथाओं का एक संग्रह प्रकाशित किया, और 1829-30 कार्ल क्रिश्चियन राफन ने फोर्नाल्डारसोगुर नॉरडरलैंडा में 31 गाथाएं प्रकाशित कीं, जो शैली को परिभाषित करने में प्रभावशाली बन गईं। बियोवुल्फ का पहला आधुनिक अंग्रेजी अनुवाद 1833 में प्रकाशित हुआ (ग्रिमुर जॉन्सन थोरकेलिन ने 1815 में पहला विद्वतापूर्ण संस्करण प्रकाशित किया था)। यह आंतरिक रूप से 19वीं शताब्दी के दौरान रोमांटिक राष्ट्रवाद के विकास से जुड़ा हुआ है। इसका उपयोग प्रारंभिक विद्वानों द्वारा खोई हुई सांस्कृतिक यादों को पुनर्प्राप्त करने और उनकी राष्ट्रीय पहचान की पुष्टि के रूप में किया जाता था। सर वाल्टर स्कॉट, जिन्हें अक्सर ऐतिहासिक उपन्यास का प्रवर्तक माना जाता है, अक्सर टिप्पणी करते हैं कि वे पुराने नॉर्स स्रोतों से प्रेरित थे, और उन्होंने उन्हें मुख्य रूप से थॉमस बार्थोलिन, ओलॉस मैग्नस और टोरफियस से प्राप्त किया था। उन्होंने उन गाथाओं की सदस्यता ली जो 1770 से कोपनहेगन में अरनामाग्नियन संस्थान द्वारा मुद्रित की गई थीं, और जब 1832 में उनकी मृत्यु हो गई, तो उनके पास तत्कालीन उपलब्ध पुराने नॉर्स साहित्य पर एक प्रभावशाली पुस्तकालय था। स्कैंडिनेवियाई किंवदंतियों में उन्होंने जो कुछ तत्व पाए, वे थे बौने, जादू की तलवारें, भेड़िये, वाल्किरी, जासूस पत्नियां और ड्रेगन। रोमांटिक अवधि में, कई नाटक जर्मन में निबेलुंजेनलाइड के आधार पर लिखे गए थे, साथ ही कई गाथागीत, जैसे कि लुडविग उहलैंड द्वारा ("सिगफ्राइड की तलवार")। नॉर्स स्रोतों को अनुकूलित करने वाले पहले जर्मन लेखक रोमांटिक फ्रेडरिक डे ला मोट्टे-फौक्वे थे, जिन्होंने 1808-1810 में एक लोकप्रिय तीन-भाग वाला नाटक, ("सिगर्डः द हीरो ऑफ द नॉर्थ") लिखा था, जो ज्यादातर वोल्सुंगा गाथा और गद्य एड्डा के लैटिन अनुवाद के आधार पर था। 1825 में, एसायस टेग्नर ने फ्रिथियोफ की गाथा प्रकाशित की, जो एक रीटेलिंग थी जो तेजी से अंतर्राष्ट्रीय प्रसिद्धि के लिए बढ़ी। इसे जोहान वोल्फगैंग गोएथे, कैसर विल्हेम द्वितीय, विलियम मॉरिस और सेल्मा लेगेरलोफ जैसे लोगों द्वारा सराहा गया था, और इसने स्नातक पाठ्यपुस्तकों, मूर्तियों, चित्रों, उत्कीर्णनों, समुद्री यात्रा संकलनों, यात्रा साहित्य, बच्चों की पुस्तकों, रंगमंच के कार्यों, ओपेरा और संगीत को प्रेरित किया। केवल 19वीं शताब्दी के दौरान इसका 15 बार अंग्रेजी में और यूरोप की लगभग हर प्रमुख भाषा में अनुवाद किया गया था, जहां यह बहुत लोकप्रिय था। इसका कुछ सांस्कृतिक प्रभाव लॉन्गफेलो की कविता, ब्राइडल क्वेस्ट रोमांस, नॉर्वे के विक्टोरियन दृष्टिकोण, लोककथाओं से प्रेरित राष्ट्रीय महाकाव्यों और आइस स्केटिंग के इतिहास में पाया जा सकता है। 1840 से प्रथम विश्व युद्ध तक 1843 से 1849 तक, कार्ल सिम्रॉक, जिन्होंने पहले ही निबेलुंजेनलाइड और कई अन्य कविताओं का अनुवाद किया था, ने डीट्रिच वॉन बर्न के बारे में सामग्री पर आधारित निबेलुंजेनलाइड, एमेलुंजेनलाइड के समान मीटर में एक नया जर्मन राष्ट्रीय महाकाव्य बनाने का प्रयास किया। हालाँकि, यह महाकाव्य जनता के बीच लोकप्रिय नहीं हुआ। 19वीं शताब्दी के जर्मनी में, अपने कई पौराणिक तत्वों के साथ नॉर्डिक परंपरा को जर्मन वीरतापूर्ण ग्रंथों की तुलना में अधिक मौलिक के रूप में देखा जाने लगा, और इस प्रकार कई रूपांतरण मुख्य रूप से या आंशिक रूप से नॉर्डिक ग्रंथों पर निर्भर थे। उदाहरण के लिए, फ्रेडरिक हेब्बेल की तीन-भाग वाली त्रासदी (1861) ने नॉर्स परंपरा से पौराणिक तत्वों को निबेलुंजेनलाइड के कथानक में जोड़ा। विलियम मॉरिस, आधुनिक कल्पना के संस्थापकों में से एक, 1868 और 1876 के बीच आइसलैंड और उसके पुराने साहित्य के साथ भारी रूप से शामिल हो गए। आइसलैंडर ऐरिकुर मैग्नसन (1833-1913) के सहयोग से, उन्होंने पुरानी नॉर्स गाथाओं का अनुवाद और प्रकाशन किया, जिनमें से कुछ अंग्रेजी में पहले प्रकाशित नहीं हुई थीं। उनके कुछ सॉनेट इस मामले पर आधारित थे, और ग्रेटिस गाथा के नायक को संबोधित थे। 1890 के दशक में उन्होंने आइसलैंडर्स के कम से कम पांच सागों और स्मारकीय हेमस्क्रिंगला का अनुवाद किया। उनकी सबसे प्रसिद्ध कविताओं में से एक द स्टोरी ऑफ सिगर्ड द वोलसुंग एंड द फॉल ऑफ द निब्लंग्स है, जिसे मैथियस टेइचेर्ट ने निबेलुंगेन किंवदंती पर आधारित सबसे महत्वपूर्ण अंग्रेजी भाषा की कृति के रूप में वर्णित किया है। जर्मन वीर किंवदंती का सबसे प्रसिद्ध आधुनिक रूपांतरण रिचर्ड वैगनर का ओपेरेटिक चक्र द रिंग ऑफ द निबेलंग है। यह पहली बार 1876 में प्रदर्शित किया गया था, हालांकि वैगनर के लिब्रेटो का एक पुराना संस्करण पहली बार 1853 में प्रकाशित हुआ था। चक्र में चार ओपेरा होते हैंः,,, और। वैगनर के ओपेरा में पोएटिक एड्डा, वोल्सुंगा गाथा और निबेलुंजेनलाइड के मिश्रित तत्व हैं, जैसा कि ग्रिम, वॉन डेर हेगन, सिम्रॉक और अन्य रोमांटिक भाइयों के सिद्धांतों, संस्करणों और अनुवादों द्वारा मध्यस्थता की गई है। क्लाउस बोल्डल लिखते हैं कि वैगनर के काम ने लोगों के एक बहुत व्यापक दायरे को वीरतापूर्ण किंवदंती और नॉर्स पौराणिक कथाओं के बारे में जागरूक किया है, जबकि साथ ही मूल पौराणिक कथाओं के ज्ञान को दबा दिया है। जर्मनी के बाहर, निबेलुंजेन सामग्री का अधिकांश स्वागत वैगनर के माध्यम से हुआ है। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में जर्मनी में जर्मन किंवदंती का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण जर्मन रूपांतरण कार्ल फ्रेडरिक विल्हेम जॉर्डन द्वारा लिखित अनुप्रास पद्य में एक महाकाव्य कविता थी। महाकाव्य को दो भागों में प्रकाशित किया गया था, ("लीजेंड ऑफ सिगफ्रिड") 1868 में, जो ज्यादातर निबेलुंजेन किंवदंती पर आधारित था, और ("हिल्डेब्रांड का होम-कमिंग") 1874 में, जो ज्यादातर डीट्रिच वॉन बर्न के बारे में सामग्री पर आधारित था। महाकाव्य बहुत लोकप्रिय था, जिसमें प्रथम विश्व युद्ध से पहले एक दर्जन मुद्रणों का अनुभव हुआ, जिसमें स्कूलों में उपयोग के लिए एक संक्षिप्त संस्करण भी शामिल था। प्रथम विश्व युद्ध से द्वितीय विश्व युद्ध तक अंतर-युद्ध की अवधि में फ्रिट्ज लैंग की दो भाग वाली फिल्म डाई निबेलुंगेन (1924/1925) में वीरतापूर्ण किंवदंती ने सिनेमा की दुनिया में प्रवेश किया। फिल्म निबेलुंजेनलाइड के कथानक को स्कैंडिनेवियाई स्रोतों पर वैगनर की अधिक भारी निर्भरता से खुद को दूर करने के तरीके के रूप में अपनाती है। फिल्म के शुरुआती फ्रेम इसे जर्मन लोगों के लिए अंतर्निहित के रूप में समर्पित करते हैं, जिसका अर्थ है कि फिल्म का उद्देश्य राष्ट्रीय महाकाव्य के रूप में था। पहले से ही जर्मन साम्राज्य में, सिगफ्राइड की आकृति जर्मन राष्ट्रवाद के लिए एक पहचान व्यक्ति बन गई थी। प्रथम विश्व युद्ध में, जर्मनी और ऑस्ट्रिया-हंगरी के बीच गठबंधन को निबेलुंजेंट्रे (निबेलुंजेन वफादारी) रखने के रूप में वर्णित किया गया, जो हेगन और बर्गंडियन के बीच मृत्यु के प्रति वफादारी का उल्लेख करता है। युद्ध के बीच के वर्षों में, जर्मनी और ऑस्ट्रिया-हंगरी की हार के बाद निबेलुंजेनलाइड को लोकतंत्र विरोधी प्रचार में भारी रूप से नियोजित किया गया थाः महाकाव्य ने माना कि जर्मन लोग लोकतंत्र की तुलना में वीरतापूर्ण, कुलीन जीवन के लिए अधिक उपयुक्त थे। सिगफ्राइड के विश्वासघात और हत्या की तुलना स्पष्ट रूप से जर्मन सेना को मिली "पीठ में छुरा घोंपने" से की गई थी। उसी समय, हेगन और खुद को बलिदान करने और मृत्यु तक लड़ने की उनकी इच्छा ने उन्हें कविता के स्वागत में एक केंद्रीय व्यक्ति बना दिया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, हर्मन गोरिंग ने स्टेलिनग्राद में जर्मन सेना के बलिदान का जश्न मनाने के लिए निबेलुंजेनलाइड के इस पहलू का स्पष्ट रूप से उपयोग किया और सोवियत संघ की तुलना एट्ज़ेल (एटिला के) एशियाई हूणों से की। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद नाजियों द्वारा वीरतापूर्ण किंवदंतियों के उपयोग की प्रतिक्रिया के रूप में, निबेलुंजेनलाइड और नॉर्डिक मिथक के साथ जुड़ाव को जर्मन स्कूल पाठ्यक्रम से हटा दिया गया था और यहां तक कि तीसरे रैह के पतन के बाद कुछ हद तक वर्जित हो गया था। हेराल्ड रेनल की दो भाग वाली फिल्म डाई निबेलुंगेन (1966/67) युद्ध के बाद के पहले व्यावसायिक रूप से सफल रूपांतरणों में से एक थी, और नॉर्डिक संस्करणों से बहुत प्रेरणा लेती है। जे. आर. आर. की द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स शायद द्वितीय विश्व युद्ध के बाद की सबसे प्रभावशाली जर्मन वीरतापूर्ण किंवदंतियों से प्रेरित थी। टोल्किन। यह 29 जुलाई 1954 से 20 अक्टूबर 1955 तक एक वर्ष के दौरान तीन खंडों में प्रकाशित हुआ था। 1941 में अपने बेटे माइकल को लिखे एक पत्र में, टोल्किन ने "उस लालची छोटे अज्ञानी एडॉल्फ हिटलर पर अपनी नाराजगी व्यक्त की थी. उस महान उत्तरी भावना को बर्बाद करना, विकृत करना, गलत तरीके से लागू करना और हमेशा के लिए शापित करना, यूरोप के लिए एक सर्वोच्च योगदान, जिसे मैंने हमेशा प्यार किया है, और इसके सच्चे प्रकाश में प्रस्तुत करने की कोशिश की है।" टॉम शिप्पी बियोवुल्फ को "एकमात्र कार्य जिसने टोल्किन को सबसे अधिक प्रभावित किया" कहते हैं, लेकिन वह कई मायनों में अन्य जर्मन किंवदंतियों से भी प्रेरित थे और वे विलियम मॉरिस की नकल करना चाहते थे। इस प्रकार उन्होंने द लीजेंड ऑफ सिगर्ड एंड गुडरुन में निबेलुंग मामले की अपनी खुद की पुनर्कथन लिखी। कुछ प्रभावों का उल्लेख करने के लिए यह उल्लेख किया जा सकता है कि ह्रोल्फ की गाथा क्राका में, नायक बियोवुल्फ आकार बदलने वाले (भालू-आदमी) बाउवर ब्जार्की से मेल खाता है, जिनमें से बाद वाले ने द हॉबिट में चरित्र बियोर्न को प्रेरित किया था। निबेलुंग मामले के नॉर्स विवरणों में, जैसे कि वोलसुंगा गाथा, एक जादुई लेकिन शापित सोने की अंगूठी और एक टूटी हुई तलवार है, जिसे अंडवरानौत और ग्राम कहा जाता है। वे मोटे तौर पर द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स में एक अंगूठी और तलवार नरसिल (अंडुरिल के रूप में पुनर्निर्मित) के अनुरूप हैं। हरवारर गाथा में, ह्लोडेस्कवीडा है जिसने घोड़ों के रूप में रोहिरिम की सवारी के लिए एक स्रोत प्रदान किया, साथ ही साथ वन मिर्कवुड, एक ऐसा मामला जिसने विलियम मॉरिस को भी प्रेरित किया था। टोल्किन गोथ्स और बेवुल्फ़ के गीट्स और वोल्सुंगा गाथा के बीच संबंध से प्रभावित थे, जिन्हें वे एंग्लो-सैक्सन के पूर्वजों में से एक मानते थे। हरवारर गाथा और गेस्टंब्लिन्डी ने शायद द हॉबिट में पहेली प्रतियोगिता को प्रेरित किया। वीर किंवदंती के अनुकूलन का निर्माण जारी है। डायना एल. पैक्सन की त्रयी वोडन चिल्ड्रन (1993-1996), महिला पात्रों के दृष्टिकोण से निबेलुंजेन की कहानी बताती है, और कुछ अंग्रेजी भाषा के रूपांतरणों में से एक है जो वैगनर के रिंग चक्र के बजाय सीधे मध्ययुगीन स्रोतों पर आधारित है। एक और हालिया रूपांतरण स्टीफन ग्रंडी की राइनगोल्ड (1994) है, जो वैगनर की अंगूठी को अपने आधार के रूप में लेती है, लेकिन मध्ययुगीन स्रोतों से कई अतिरिक्त-ज्यादातर धार्मिक और पौराणिक-तत्वों का परिचय देती है। निबेलुंजेन मामले पर आधारित डार्क किंगडमः द ड्रैगन किंग (2004), बियोवुल्फ का 2007 का फिल्म रूपांतरण और वाइकिंग्स (2013 की टीवी श्रृंखला) जैसी फिल्में भी आई हैं, जो राग्नार लॉडब्रोक और उनके बेटों के बारे में वीरतापूर्ण मामले पर आधारित है। घटनाएँ झील की बर्फ पर लड़ाई जर्मनी की वीर किंवदंती में आकृतियों की सूची भी देखें जर्मनी की वीर किंवदंती में आकृतियों की सूची, जर्मनी की वीर किंवदंती में आकृतियों की सूची, जर्मन वीर किंवदंती में आकृतियों की सूची, जर्मन वीर किंवदंती में आकृतियों की डी-ई सूची, जर्मनी की वीर किंवदंती में आकृतियों की एफ-जी सूची, जर्मनी की वीर किंवदंती में आकृतियों की एच-हे सूची, जर्मनी की वीर किंवदंती में आकृतियों की हाई-हे सूची, जर्मनी की वीर किंवदंती में आकृतियों की आई-ओ सूची, जर्मनी की वीर किंवदंती में आकृतियों की पी-एस सूची, जर्मनी की वीर किंवदंती में आकृतियों की पी-एस सूची, जर्मनी की वीर किंवदंती में नामित जानवरों और पौधों की टी-वाई सूची नामित हथियारों, कवच और खजाने की सूची।