Saafi people
साफी लोग, जिन्हें सेरर-सफेन, सफेन आदि भी कहा जाता है, सेनेगल में पाए जाने वाले एक जातीय समूह हैं। जातीय रूप से, वे सेरर लोगों का हिस्सा हैं लेकिन न तो सेरर भाषा बोलते हैं और न ही इसकी कोई बोली। उनकी भाषा साफी को कांगिन भाषाओं में से एक के रूप में वर्गीकृत किया गया है। सेनेगल में, वे डकार और थाईज़ क्षेत्र पर कब्जा करते हैं। धर्म सफी मुख्य रूप से सेरर धर्म के सिद्धांतों का पालन करता है। साफी लोगों के लिए मंदिर सबसे महत्वपूर्ण हैं। प्रत्येक मंदिर की विशेषताएँ अलग-अलग हैं। मंदिरों की रक्षा शक्ति और उनमें रहने वाली आत्माओं के बारे में एक सामान्य प्रवचन है जो पहले वर्णित जातीय सीमा के मुख्य विषयों को प्रतिध्वनित करता है। प्रत्येक साफी गाँव में कम से कम एक मंदिर था; और मंदिर, जिनमें से प्रत्येक का एक नाम और विशिष्ट विशेषताएँ थीं, धार्मिक अनुष्ठान के एक सार्वजनिक क्षेत्र को परिभाषित करते थे जो गाँव के लिए आम था। बंदिया के पास कोफ्की था, गिनबोर के पास ग्राम और एक पवित्र कुआँ था, त्चिकी के पास कैरिट और एन्गे (एक पैतृक मंदिर) था, किरेन के पास जैना था, एनडियास (या डायस) के पास साही था, डोबोर के पास उपचार करने वाले पानी के साथ एक झरना था। प्रत्येक मंदिर को एक विशेष मातृवंशीय कबीले द्वारा नियंत्रित या प्रशासित किया जाता था, और एक कबीले, लीमू, ने अधिकांश मंदिरों को नियंत्रित किया। बरसात के मौसम की शुरुआत से पहले आयोजित भविष्यवाणियों के समारोहों के लिए सभी मंदिर केंद्र बिंदु के रूप में कार्य करते थे। अधिकांश निवास आत्माओं के लिए आवधिक बलिदान के स्थल थे, लेकिन मंदिरों की अपनी अनूठी विशेषताएं थीं। हत्या कर सकने वाला एक न्याय करने वाला मंदिर रखने के अलावा, बंदिया ने कूक्स (वायुमंडलीय सर्वोच्च भगवान) की प्रार्थना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जो केवल सूखे के गंभीर समय में हुई थी जिसने पूरे जिले को खतरे में डाल दिया था। गिनबोर (ग्राम) और डायस (साही) के मंदिरों को पवन आत्माओं के रूप में वर्णित किया जा सकता है। उन्होंने एक ऐसी हवा चलाकर गाँवों की रक्षा की जिससे वे अपने दुश्मनों, विशेष रूप से वोलोफ के लिए अदृश्य हो गए। अधिक सामान्य शब्दों में, इस क्षेत्र में पिछले प्रवास और गाँव के मंदिरों की स्थापना साफी पहचान और क्षेत्र की स्वतंत्रता की रक्षा करने वाली रक्षा प्रणाली की आवश्यक विशेषताएं हैं। इतिहास संस्कृति सेरर-साइन और सेने-गैम्बियन क्षेत्र के अधिकांश जातीय समूहों के विपरीत, साफी लोगों के पास ग्रियोट, दास, कुलीनता, चमड़ा श्रमिकों आदि की जाति प्रणाली नहीं है। उन पर दस मैट्रिक्स के प्रमुखों का शासन था। उन्होंने इस्लाम, राजशाही (किसी भी प्रकार की केंद्रीकृत सरकार) और इसके साथ जाने वाले सामाजिक भेद, विशेष रूप से जाति और गुलामी को अस्वीकार कर दिया। साफी समाज विशुद्ध रूप से समतावादी है। साफी लोग नीचे की ढलान पर एक उपजाऊ, अच्छी तरह से पानी वाले क्षेत्र में रहते हैं और नदी में पानी भरने वाली भूमिगत धाराओं के साथ एक एस्कार्पमेंट की घाटियों में रहते हैं। प्रजनन क्षमता मवेशियों और बकरियों को चराने के साथ अपेक्षाकृत तीव्र खेती की अनुमति देती है, जो साफी पहचान और सामाजिक संस्थानों के लिए महत्वपूर्ण संयोजन है। पुरुष जीवन चक्र विशेष रूप से खेती और पशुपालन के संयोजन से जुड़ा हुआ है। लड़कों का झुंड लगभग आठ या दस साल की उम्र से दीक्षा की उम्र तक, जो पंद्रह से बीस साल की उम्र के बीच होता है। पिता द्वारा खतना के लिए (मामा के परामर्श से) बुलाए जाने के बाद, लड़के चालीस से साठ युवाओं से बने दीक्षा लेने वाले आयु वर्ग में प्रवेश करते हैं। एक उत्सव के बाद, लड़कों का खतना एक विशेष बाड़े में किया जाता है जहाँ वे तीन महीने कोसान (इतिहास, संस्कृति, आदि के अनुरूप एक शब्द) का अध्ययन करते हुए बिताते हैं। गीतों और उनके अर्थ को सीखना। अवधि के अंत तक, पिताओं और चाचाओं द्वारा आपूर्ति किए गए मांस भोजों द्वारा बनाए रखा जाता है, दीक्षा लेने वाले अपने स्वयं के गुप्त गीत के साथ अविवाहितों के एक आयु वर्ग के रूप में उभरते हैं। ये कुंवारे पुरुषों के हथियार और औजार पिता से उपहार के रूप में प्राप्त करते हैं, लेकिन इस समय से वे अपने और अपने चाचाओं के लिए खेती करते हैं। आयु वर्ग अपने शेष जीवन के लिए एक साथ बंधा हुआ है, एक दूसरे को खेती करने, लड़ने, छापे मारने (विशेष रूप से, यूरोपीय उपनिवेशवादियों-सेरर इतिहास की समयरेखा देखें), और शादी करने में मदद करता है। विवाहित पुरुष खेती करना जारी रखते हैं लेकिन स्नातक वर्ग छोड़ देते हैं। आयु वर्ग सभी कुलों के पुरुषों को एक साथ इकट्ठा करते थे, और वे कबीले के नेताओं की शक्ति के लिए मुख्य संभावित प्रतिरोध थे। हालाँकि स्नातक वर्ग ने सैन्य वर्ग का गठन किया, लेकिन लोगों ने गाँव के मंदिरों की सुरक्षा शक्ति पर अधिक जोर दिया। वे साफी भाषा बोलते हैं जो नाइजर-कांगो परिवार का हिस्सा है। उनकी भाषा प्रमुख कांगिन भाषा है और पालोर और लाला के करीब है। सेरर प्रतीकों और प्रतीकवाद में, साफी लोगों ने इनमें से कई प्रतीकों में योगदान दिया है। हालांकि शब्द की परिभाषा के भीतर सही लेखन नहीं है, हेनरी ग्रेव्रांड का मानना है कि संचार उन लोगों के बीच संभव है जो इसे समझ सकते हैं, जो आमतौर पर आरंभकर्ता होते हैं। यह सुझाव दिया गया है कि एक सेरर विरासत से आने का मात्र तथ्य आवश्यक रूप से प्रतीकों को समझने की क्षमता के बराबर नहीं है, बल्कि दीक्षा और धैर्य की आवश्यकता है। नोट्स सर्वर लोग