Kurds in Iraq
इराकी कुर्द (,) इराक का दूसरा सबसे बड़ा जातीय समूह है। वे पारंपरिक रूप से सोरानी और कुरमांजी की कुर्दिश भाषाएँ और गोरानी भी बोलते हैं। इराक के भीतर कुर्द लोग अपने इतिहास में विभिन्न राजनीतिक स्थितियों से जूझ रहे हैं। एक बार सेवरेस की संधि के माध्यम से पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए माना जाता है, इराकी कुर्दों ने हाल ही में एक परेशान राजनीतिक इतिहास का अनुभव किया है। 2003 में सद्दाम हुसैन के पतन के बाद, इराकी कुर्द, जो अब कुर्दिस्तान क्षेत्रीय सरकार (के. आर. जी.) द्वारा शासित हैं, इराकी कुर्दिस्तान के राजनीतिक प्रक्षेपवक्र में एक चौराहे का सामना करते हैं। कुर्द लोग एक जातीय समूह हैं जिनकी उत्पत्ति मध्य पूर्व में हुई है। वे दुनिया के सबसे बड़े जातीय समूहों में से एक हैं जिनका अपना कोई राज्य नहीं है। इस भू-सांस्कृतिक क्षेत्र का अर्थ है "कुर्दों की भूमि"। इराकी कुर्दिस्तान उत्तरी इराक में एक अर्ध-स्वायत्त क्षेत्र है जिसकी आबादी लगभग 60 लाख है। कुर्द आबादी ज़ाग्रोस पहाड़ों में और उसके आसपास के क्षेत्र पर कब्जा कर लेती है। ये शुष्क अप्रिय पहाड़ पड़ोसी साम्राज्यों के सांस्कृतिक और राजनीतिक प्रभुत्व के लिए एक भौगोलिक बफर रहे हैं। फारसियों, अरबों और तुर्कों को दूर रखा गया और कुर्दिश संस्कृति, भाषा और पहचान को विकसित करने के लिए एक स्थान बनाया गया। अरबों ने इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त करने और इस्लामीकरण करने के बाद पहाड़ों के लोगों के लिए "कुर्द" नाम लागू किया। शास्त्रीय काल में कई कुर्दिश राजवंशों जैसे अन्नाज़ीद (990/1-1117) और हसनवेहिद (या हसनुइद, 959-1015) ने उत्तरी इराक में शासन किया। कुर्द मारवानी राजवंश (983-1096) ने अस्थायी रूप से मोसुल पर शासन किया। अयूबी राजवंश, कुर्दिश मूल का एक शक्तिशाली इस्लामी राजवंश था और उसने उत्तरी इराक पर भी शासन किया। तुर्क विजय और उसके बाद 1500 के दशक में अधिकांश कुर्द तुर्क शासन के अधीन आ गए। इराकी कुर्द कुर्द लोगों के एक उपसमूह के रूप में विकसित हुए जब ग्रेट ब्रिटेन ने प्रथम विश्व युद्ध के साइक्स-पिको समझौते से इराक राज्य का निर्माण किया। कुर्द लोग 1920 में सेवरेस की संधि में किए गए वादे से जल्द ही स्वतंत्रता प्राप्त करने की उम्मीद कर रहे थे, लेकिन 1923 में जब लुसाने की संधि ने कुर्दिस्तान की सीमाओं पर तुर्की गणराज्य की स्थापना की तो इसे जल्दी ही उलट दिया गया। इसके अलावा 1929 की एंग्लो इराकी संधि, जिसमें इराकी स्वतंत्रता को रेखांकित किया गया था, में कुर्द स्वायत्तता के लिए कोई प्रावधान नहीं देखा गया था। कुर्दिश राष्ट्रवादी आंदोलन 1946 में मुल्ला मुस्तफा बरजानी द्वारा कुर्दिश डेमोक्रेटिक पार्टी (केडीपी) की स्थापना की गई थी जिसने इराकी सरकार के तहत कुर्दिश स्वायत्तता के लिए जोर दिया था। वर्ष 1958 में अब्दुल करीम कासिम ने अंग्रेजों के खिलाफ तख्तापलट किया और इराक गणराज्य की स्थापना हुई। कुर्दों को उम्मीद थी कि अब उन्हें अपना वादा किया गया अधिकार मिल जाएगा, लेकिन राजनीतिक माहौल अनुकूल नहीं था। इसलिए के. डी. पी. ने 1961 में बगदाद में सरकार के खिलाफ विद्रोह शुरू किया। उनका विद्रोह कुछ हद तक सफल रहा क्योंकि 1966 में आधिकारिक कुर्द समूहों ने बज़ाज़ घोषणा के साथ कुछ अधिकार प्राप्त किए और 1970 के शांति समझौते के साथ कुर्द स्वायत्तता का एक सिद्धांत प्राप्त हुआ। 1970 के शांति समझौते में, पंद्रह बिंदुओं के भीतर कुर्दिश सांस्कृतिक, सामाजिक और राजनीतिक अधिकारों को मान्यता दी गई थी। लेकिन इन अधिकारों को अरबों की इच्छा के कारण नहीं बल्कि राजनीतिक विकास के कारण लागू किया गया था। फिर भी, कुर्दों के पास 1970 से 1974 तक अधिक स्वतंत्रता की अवधि थी। लेकिन मार्च 1975 में इराक और ईरान एक समझौते पर पहुंचे और समझौते के कुछ ही घंटों के भीतर, ईरान ने केडीपी को सभी समर्थन बंद कर दिया, जिसके सदस्यों और उनके परिवारों के पास ईरान में निर्वासन में जाने या इराकी प्राधिकरण के सामने आत्मसमर्पण करने के बीच विकल्प था। अधिकांश के. डी. पी. सदस्यों ने निर्वासन में रहना चुना और के. डी. पी. ने अपने विद्रोह के अंत की घोषणा की। इसलिए, 1975 में, इराकी कुर्दिस्तान में जलाल तालाबानी के नेतृत्व में एक और राजनीतिक दल उभरा-कुर्दिस्तान का देशभक्त संघ (पी. यू. के.)। पी. यू. के. की स्थापना के बाद से, इसमें सहयोग की कमी थी और विभिन्न दर्शन, जनसांख्यिकी और लक्ष्यों को लेकर के. डी. पी. के साथ हिंसक संघर्ष में शामिल था। मार्च 1987 से 1989 तक अनफाल अभियान चला, जिसके साथ कुर्दों को अरबीकरण किया जाना था। अनफाल अभियान के दौरान इराकी सेना ने लगभग 250 कुर्दिश गाँवों पर रासायनिक हथियारों से हमला किया और 4500 कुर्दिश गाँवों को नष्ट कर दिया और इसके निवासियों को बेदखल कर दिया। इस अभियान का समापन मार्च 1988 में हलाब्जा नरसंहार में हुआ। खाड़ी युद्ध और 1991 में एक असफल कुर्द विद्रोह के बाद, कुर्द सरकारी बलों से शरण लेने के लिए पहाड़ों पर वापस भाग गए। संयुक्त राज्य अमेरिका ने इराकी सरकार से दूर शरण के रूप में कुर्दों के लिए इराकी कुर्दिस्तान में नो फ्लाई ज़ोन पहल की स्थापना की। 1991 में संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद के प्रस्ताव 688 ने "कुर्द आबादी वाले क्षेत्रों में इराकी नागरिक आबादी के दमन" की निंदा और निषेध किया। कई खूनी मुठभेड़ों के बाद, इराकी बलों और कुर्द सैनिकों के बीच शक्ति का एक असहज संतुलन बन गया, जिससे अंततः इराकी कुर्दिस्तान को स्वतंत्र रूप से काम करने की अनुमति मिली। इस क्षेत्र पर के. डी. पी. और पी. यू. के. का शासन जारी रहा और एक स्थिर अर्थव्यवस्था और राष्ट्रीय पहचान स्थापित करना शुरू कर दिया। इराकी कुर्दिस्तान ने शुरू से ही एक सामाजिक-आर्थिक बुनियादी ढांचे का निर्माण किया, जो बाथिस्ट इराक के केंद्रीकृत ढांचे से पूरी तरह से स्वतंत्र था। हालाँकि 1994 से 1998 तक बरज़ानी की कुर्दिस्तान डेमोक्रेटिक पार्टी और तालाबानी के पैट्रियटिक यूनियन ऑफ़ कुर्दिस्तान के बीच उत्तर में गृहयुद्ध छिड़ गया था, फिर भी कुर्द अपने क्षेत्र के लिए एक लोकतांत्रिक और समृद्ध नींव बनाए रखने में सक्षम थे। इराक पर अमेरिकी आक्रमण जब अमेरिका ने 2003 में इराकी सरकार को हटाने के लिए आक्रमण किया, तो इराकी केंद्रीय राज्य के साथ उत्तरी कुर्दिश सीमा को काफी हद तक दक्षिण की ओर ले जाया गया। इसने कुर्दों को पानी और तेल संसाधनों तक अधिक पहुंच प्रदान की, इसलिए कुर्दों के साथ स्थिर संबंध स्थापित करने के लिए क्षेत्र के भीतर प्राथमिकताएं बढ़ीं। इस नई पहुंच ने क्षेत्र के भीतर अधिक निवेश को भी प्रोत्साहित किया, जिससे राजनीतिक तनाव और ध्रुवीकरण कम हुआ। अमेरिका ने सद्दाम हुसैन को मार गिराने और सामूहिक विनाश के हथियारों के किसी भी खतरे को समाप्त करने के लिए इराक पर आक्रमण किया। हालाँकि, आक्रमण के बाद, अमेरिकी दावे को साबित करने के लिए सामूहिक विनाश हथियारों का कोई सबूत नहीं मिला। सरकार के पतन के बाद, संयुक्त राज्य सरकार को जातीय नेताओं की मदद से तीन मुद्दों का सामना करना पड़ाः भविष्य की इराकी सरकार की प्रकृति, सरकार में शिया प्रतिनिधित्व कैसे प्राप्त किया जाना था, और सुन्नी पुनः मताधिकार का प्रबंधन कैसे किया जाना था। इस बात पर अलग-अलग राय सामने आई कि इराकी सरकार को केंद्रीकृत किया जाना चाहिए या नहीं, अरबों और कुर्दों के बीच नागरिक संघर्ष का अमेरिका को कैसे जवाब देना चाहिए, और भविष्य में कुर्द और इराकी लोगों से किए गए पिछले वादों को कैसे पूरा किया जाएगा। 2003 में संयुक्त राज्य अमेरिका के आक्रमण के बाद से कुर्द लोगों ने इराकी राज्य-निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। कई कुर्द हुसैन के बाद के युग में एक स्वायत्त संघीय राज्य का निर्माण करना चाहते हैं, हालाँकि, इराक में कुर्द समस्याओं के समाधान का उल्लेख 2004 के संयुक्त राष्ट्र प्रस्ताव में भी नहीं किया गया था जिसने इराक की अंतरिम सरकार की स्थापना की थी। राजनीतिक कारक जो उनके भविष्य में भूमिका निभाते हैं, उनमें कुर्द विविधता और गुट, संयुक्त राज्य अमेरिका, इराक की केंद्रीय सरकार और पड़ोसी देशों के साथ कुर्द संबंध, पिछले राजनीतिक समझौते, विवादित क्षेत्र और कुर्द राष्ट्रवाद शामिल हैं। अरबों और कुर्दों के लिए विवादित आंतरिक सीमाएँ एक मुख्य चिंता का विषय रही हैं, विशेष रूप से 2003 में अमेरिकी आक्रमण और राजनीतिक पुनर्गठन के बाद से। कुर्दों ने 2003 में अमेरिका के नेतृत्व वाले आक्रमण के बाद इराकी कुर्दिस्तान के दक्षिण में क्षेत्र हासिल किया ताकि वे उस भूमि को फिर से हासिल कर सकें जिसे वे ऐतिहासिक रूप से अपना मानते थे। अनुच्छेद 140 को लागू करने के प्रयास में प्रमुख समस्याओं में से एक 'विवादित क्षेत्र' की परिभाषा में विसंगति थी। लेख केवल उन क्षेत्रों को संदर्भित करता है जो इस सामान्यीकरण प्रक्रिया से गुजरेंगे "किर्कुक और अन्य विवादित क्षेत्र" के रूप में। 2003 में कुर्दिश वार्ताकार महमूद ओथमान ने सुझाव दिया कि ग्रीन लाइन के नीचे के कुर्दिश बहुसंख्यक क्षेत्रों को तुरंत के. आर. जी. से जोड़ा जाना चाहिए, और 'मिश्रित क्षेत्रों' पर मामले-दर-मामले के आधार पर सवाल उठाए जाने चाहिए। सुन्नी लोगों ने महसूस किया कि अमेरिकी आक्रमण के परिणामस्वरूप कुर्दों को कोई अतिरिक्त भूमि नहीं मिलनी चाहिए। 1975 की सीमाओं को प्रतिबिंबित करने के लिए किर्कुक जिलों को फिर से जोड़ने से इराकियों के लिए कई समस्याएं पैदा हुईं और इसके अनपेक्षित परिणाम सामने आए। 2014 उत्तरी इराक आक्रमण 2014 उत्तरी इराक आक्रमण के दौरान, इराकी कुर्दिस्तान ने किर्कुक शहर और आसपास के क्षेत्र के साथ-साथ उत्तरी इराक के अधिकांश विवादित क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। 2005 के इराकी संविधान के अनुच्छेद 140 में 2007 के अंत तक विवादित क्षेत्रों को कुर्दिस्तान क्षेत्रीय सरकार (के. आर. जी.) के अधिकार क्षेत्र में रखने की प्रतिज्ञा की गई थी। तीन चरण जो इस प्रक्रिया में सहायता करने वाले थे, वे थे सामान्यीकरण, जनगणना और जनमत संग्रह। सामान्यीकरण चरण को 1968 से 2003 तक कुर्दों द्वारा सामना की गई 'अरबीकरण' नीतियों को पूर्ववत करने के लिए माना जाता था, जिन्हें अरब आबादी के पक्ष में किर्कुक शहर और अन्य विवादित क्षेत्रों में जनसांख्यिकीय को बदलने के लिए डिज़ाइन किया गया था। इन नीतियों में निर्वासन, विस्थापन, घर विध्वंस और संपत्ति जब्त करना शामिल था। अतीत के जेरीमैंडरिंग के परिणामस्वरूप संस्थागत सीमाओं को भी उलट दिया जाना था। इस सामान्यीकरण प्रक्रिया के बाद, एक जनगणना होगी और आबादी केआरजी या बगदाद द्वारा शासित होने का विकल्प चुनेगी। अनुच्छेद 140 को 2007 तक लागू नहीं किया गया था। इस समय प्रेसीडेंसी काउंसिल ने किर्कुक के सभी पहले से अलग किए गए जिलों को फिर से जोड़ने की भी सिफारिश की। चेमचमल और कलार जिले जिन्हें 1976 में सुलेमानिया प्रान्त को आवंटित किया गया था, उन्हें किर्कुक को वापस कर दिया जाना था। किफ़री, जिसे 1976 में दियाला प्रान्त से जोड़ा गया था, को फिर से जोड़ा जाना था, हालाँकि यह 1991 से कुर्दिश नियंत्रण में था। अंत में, तुज़ ज़िले को सालाह अद-दीन ज़िले से फिर से जोड़ा जाएगा। 2008 में, 140 समिति ने इन पहलों पर निष्क्रियता की घोषणा की। 2008 में, इराकी, कुर्दिश और अमेरिकी सरकारें इस बात पर सहमत हुईं कि कुर्दिश लोगों को इस प्रकार की क्षतिपूर्ति आगे की बातचीत और सीमाओं पर राजनीतिक समझौतों के बिना नहीं की जा सकेगी। अमेरिकी सरकार को अनुच्छेद 140 को लागू करने की कोशिश में कई समस्याओं का सामना करना पड़ा। यह कई कुर्दों के लिए मुआवजे का एक आदर्श रूप नहीं था। विस्थापित होने के बाद, कई पूर्व कुर्दिश क्षेत्रों में विकास और कृषि रखरखाव की कमी थी। इन विवादित क्षेत्रों के बाहर कुर्दों के लिए शैक्षिक और आर्थिक अवसर अक्सर अधिक थे, इसलिए बहुत से लोग लौटने के लिए मजबूर नहीं होना चाहते थे। संस्कृति और विविधता धर्म इस्लाम के प्रसार से पहले, कई कुर्द पारसी धर्म, मिथ्राई धर्म या स्थानीय मूर्तिपूजक मान्यताओं के अनुयायी थे। कुर्द 800 ईसा पूर्व से ही इन धार्मिक प्रथाओं को अपने सांस्कृतिक क्षेत्र में आत्मसात कर रहे थे। हालाँकि, अरब विजय सातवीं शताब्दी ईस्वी में शुरू हुई, जो अंततः कुर्द प्रतिरोध पर हावी हो गई। समय के साथ, शफी स्कूल के बाद, सुन्नी इस्लाम कुर्द लोगों का प्रमुख धर्म बन गया। मध्य और दक्षिण-पूर्वी इराक में एक बहुत ही कम अल्पसंख्यक शिया आबादी है, जिसे फेलिस कहा जाता है। इराक में उनकी आबादी लगभग 500,000 से 700,000 होने का अनुमान है। अन्य सुन्नी कुर्दों के विपरीत फेलिस दक्षिणी कुर्दिश बोली बोलते हैं। इस्लाम को शासन के साथ-साथ आध्यात्मिकता का धर्म माना जाता है, कुर्द अपनी आध्यात्मिक पहचान और राष्ट्रीय पहचान दोनों को मजबूत रखना सुनिश्चित करते हैं। आज, कई मुस्लिम कुर्द खुद को धार्मिक मानते हैं जब प्रार्थना के आह्वान का पालन करने की बात आती है क्योंकि वे अक्सर सभी पाँच प्रार्थनाओं को बनाए रखने और प्रार्थना करने की कोशिश करते हैं, इस्लाम की माध्यमिक प्रथाओं का भी कुर्द संस्कृति में एक गढ़ है। इस्लामी भोजन प्रतिबंधों का पालन करना, शराब के सेवन से बचना, नवजात शिशुओं का खतना करना और घूंघट पहनना जैसे सभी कुर्द लोगों के बीच बहुत लोकप्रिय रीति-रिवाज और अनुष्ठान हैं। मई 1931 में इराक साम्राज्य, जो अभी भी ब्रिटिश साम्राज्य का एक हिस्सा था, ने एक भाषा कानून जारी किया जिसमें लिवास मोसुल, अरबिल, किर्कुक और सुलेमान्या में कई क़ादों में प्राथमिक और प्राथमिक विद्यालयों में शिक्षा की कुर्द भाषा और आधिकारिक भाषा घोषित की गई थी, लेकिन भाषा कानून पूरी तरह से लागू नहीं किया गया था, किर्कुक और मोसुल के लिवास में सरकारी कार्यालयों में कानून कभी भी लागू नहीं किया गया था और 1932 में ब्रिटिश साम्राज्य द्वारा इराक राज्य की स्वतंत्रता में जारी होने के बाद, किर्कुक और मोसुल के क़ादों में स्कूलों और सरकारी प्रशासन का अरबीकरण किया गया था। अरबिल में आधिकारिक राजपत्र के 15 अंकों में से आठ अरबी में, छह तुर्की में और केवल एक कुर्दिश में था। 1943 तक या तो कुर्दिश को आधिकारिक भाषा के रूप में स्वीकार करने या कुर्दिस्तान की स्वतंत्रता की मांग को लेकर विरोध प्रदर्शन शुरू हो गए। भाषा इराकी कुर्दिस्तान में एक राष्ट्रीय पहचान के निर्माण के लिए मूलभूत रही है, क्योंकि अधिकांश कुर्द लोग कुर्द बोलते हैं। कुर्दिश ईरानी भाषा समूह से संबंधित है और भाषाओं के इंडो-यूरोपीय परिवार में निहित है। सोरानी और कुरमांजी मुख्य दो कुर्दिश बोलियाँ हैं, इसलिए आंतरिक भाषा गुट आम नहीं हैं। विश्व युद्धों तक किरमांजी पसंदीदा बोली थी, लेकिन 1960 के दशक तक ईरानी और इराकी कुर्दों के बीच सोरानी प्रमुख बोली बन गई। कुर्दिश लोगों के बीच एक समस्या यह है कि उनके पास अपनी भाषा के लिए एक एकीकृत लिपि नहीं है। ईरानी और इराकी कुर्दों ने फारसी-अरबी वर्णमाला को संशोधित किया है, और तुर्की कुर्दों ने लैटिन वर्णमाला का उपयोग किया है। यह आधुनिक राजनीतिक सीमाओं के भीतर एकता पैदा करता है लेकिन संबंधों और प्रभावी संचार को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर तनाव में डालता है। धर्मग्रंथ में एकता की कमी कुर्दिश सांस्कृतिक इतिहास के समानांतर है, क्योंकि अलग-थलग कुर्दिश पहाड़ी जनजातियाँ अक्सर खानाबदोश थीं और इसलिए उनकी एक बहुत ही सीमित लिखित परंपरा थी। हालाँकि, 1990 के दशक में इराक में राजनीतिक परिवर्तनों के बाद, उनकी अधिक स्वायत्तता को देखते हुए, क्षेत्रीय प्रशासन और शिक्षा प्रणाली में कुर्दों का तेजी से उपयोग किया जा रहा था। राजनीतिक दल कुर्द राष्ट्रीय सामंजस्य की एक बड़ी कमजोरी आदिवासी और क्षेत्रीय गुटों की ताकत रही है, जिसके परिणामस्वरूप अक्सर राजनीतिक दलों के बीच मजबूत टूट होती है। मसूद बरजानी द्वारा स्थापित कुर्दिस्तान डेमोक्रेटिक पार्टी (केडीपी) रूढ़िवादी राष्ट्रवाद की ओर झुकती है और उत्तर में इसकी मजबूत उपस्थिति है। अपनी भौगोलिक स्थिति को देखते हुए, वे ऐतिहासिक रूप से अंतर्राष्ट्रीय लाभ के लिए तुर्की पर निर्भर रहे हैं। जलाल तालाबानी के पैट्रियटिक यूनियन ऑफ कुर्दिस्तान (पी. यू. के.) ने अपने मुक्ति संग्राम के दौरान खुद को मार्क्सवादी आदर्शों के साथ जोड़ा है और दक्षिणी इराकी कुर्दिस्तान में इसका गढ़ है। वे ईरान और सीरिया से समर्थन लेने की प्रवृत्ति रखते हैं। 1990 के दशक के दौरान संसद में राजनीतिक प्रतिनिधित्व और तेल राजस्व को लेकर एक निरंतर सत्ता संघर्ष हुआ, जिसके परिणामस्वरूप 1994 में एक सशस्त्र संघर्ष हुआ। 1996 में फिर से लड़ाई शुरू हुई, के. डी. पी. ने केंद्रीय इराकी सरकार से सहायता मांगी और पी. यू. के. ने संयुक्त राज्य के लिए समर्थन मांगा। इस संघर्ष ने दो प्रतिद्वंद्वी क्षेत्रों को "बरज़ानिस्तान" और "तालाबनिस्तान" में विभाजित कर दिया, जिससे दो प्रशासन, कैबिनेट, संसद और राज्य के झंडे स्थापित हुए। राजनीतिक दलों की अंदरूनी लड़ाई ने कुर्द लोगों के लिए एक स्वायत्त राज्य को एकजुट करने और स्थापित करने का मौका बर्बाद कर दिया, जो इराकी केंद्रीय सरकार से पूरी तरह से अलग था। गुटबंदी वाले माहौल में, अन्य समूहों ने उपस्थिति स्थापित की, जैसे कि तुर्की स्थित कुर्दिस्तान वर्कर्स पार्टी (पीकेके), कट्टरपंथी इस्लामी समूह और अन्य तुर्की राजनीतिक समूह। पीकेके तुर्की में कुर्दों के लिए राज्य स्वायत्तता और सांस्कृतिक, भाषाई और जातीय अधिकारों की मांग करने वाली एक प्रमुख पार्टी रही है। इराक में कुर्द नेताओं ने एक स्वतंत्र राज्य के बजाय विभाजित स्थानीय सरकारों की समृद्धि के लिए जोर दिया है; ऐसा इसलिए है क्योंकि नेतृत्व राजनीतिक संस्थानों के बजाय आदिवासी वैधता से प्राप्त होता है। उदाहरण के लिए, तालाबानी और बरजानी, सबसे अधिक आबादी वाली कुर्द जनजाति से नहीं, बल्कि सुव्यवस्थित जनजातियों से आए थे। यह क्षेत्र में लोकतंत्र के लिए एक अवरोधक हो सकता है क्योंकि जो लोग यथास्थिति बनाए रखने की कोशिश कर रहे हैं, उनके पास सत्ता है लेकिन वे बहुमत का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। 1986 से वर्तमान तक, तुर्की ने इराकी कुर्दिस्तान के केडीपी और पी. यू. के. दलों के साथ विभिन्न गठबंधन किए हैं। तुर्की ने के. डी. पी. को पी. के. के. और पी. यू. के. से बचाया है। तुर्की ने राजनीतिक दलों पी. यू. के. और पी. के. के. पर भी हमला किया है, जबकि के. डी. पी. के साथ अच्छे संबंध बनाए हुए हैं, आंशिक रूप से सस्ते इराकी तेल तक पहुंच के लिए। के. डी. पी. तुर्की सीमा पर जनजातियों का प्रतिनिधित्व करता है, इसलिए उनके साथ अनुकूल संबंध इराकी वस्तुओं के लिए व्यापार सुनिश्चित करते हैं। तुर्की ने तब अपने संबंधों को अब सामाजिक-लोकतांत्रिक पी. यू. के. पार्टी के पक्ष में स्थानांतरित कर दिया। चूंकि यह पार्टी उत्तरी इराक के दक्षिणी क्षेत्र में बैठी थी, इसलिए केंद्रीय इराकी सरकार के साथ इसके मजबूत संबंध थे। 2017 के स्वतंत्रता जनमत संग्रह के बाद तुर्की और केआरजी में राजनीतिक दलों के बीच संबंध शांत हो गए। 1990 के दशक के दौरान राष्ट्रीय पहचान, जब खाड़ी युद्ध के बाद कुर्दों को क्षेत्रीय नियंत्रण दिया गया और एक नो-फ्लाई ज़ोन स्थापित किया गया, तो एक मजबूत कुर्दिश पहचान बनने लगी। यह अंतर्राष्ट्रीय समर्थन में वृद्धि और इराकी कुर्दिस्तान से इराकी केंद्रीय सरकार की वापसी के कारण हुआ है। कुर्दिश भाषा सार्वजनिक क्षेत्र में फैल गई, स्कूलों, विश्वविद्यालयों, प्रशासन और मीडिया में पढ़ाई और बोली जाती थी। कुर्द ध्वज, एक कुर्द भजन और कुर्द लोगों की सार्वजनिक मान्यता सहित राष्ट्रीय प्रतीकों की भी आमद हुई है। कुर्दिश बुनियादी ढांचे का विकास भी उनकी सफल स्वायत्तता का एक अभिन्न अंग बन गया है। पहले बगदाद के सामाजिक-आर्थिक बुनियादी ढांचे पर निर्भर, कुर्द शुरू से ही शारीरिक और राजनीतिक रूप से अपने क्षेत्र का कुशलता से निर्माण करने में सक्षम थे। उन्होंने बाथिस्ट इराक से मुक्त एक पूरी तरह से काम करने वाली स्वायत्त सरकार का निर्माण किया। वे स्थानीय सरकारों का प्रबंधन करने, स्वतंत्र और सक्रिय कुर्द राजनीतिक दलों की स्थापना करने और एक कुर्द संसद को संस्थागत बनाने में सक्षम थे। इन विकासों के साथ, वास्तविक कुर्दिश सरकार ने अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में पहली बार मान्यता प्राप्त की। तुर्की, ईरान, फ्रांस, ब्रिटेन और संयुक्त राज्य अमेरिका में उनका अर्ध-आधिकारिक प्रतिनिधित्व है। हालाँकि कुर्द लोगों को एक राष्ट्रीय पहचान बनाने में कुछ सफलता मिली थी, लेकिन ऐसे कारक हैं जिन्होंने इसके विकास को बाधित किया है। इराक राज्य के तहत, कुर्द सभी इराकियों के लिए राष्ट्रवाद प्रक्रिया के अधीन थे, मनमाना राज्य रेखाओं को देखते हुए। कुर्दों ने अपने सामूहिक विकास पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय खुद को इराकी के रूप में सोचना शुरू कर दिया था। राष्ट्रवाद को जनजातियों, भाषाओं और भूगोल के विभाजन से भी बाधित किया गया था, जिसने कुर्दिश लोगों को पूरी तरह से एक इकाई के रूप में पहचान करने से रोक दिया था। कोई भी नेता अभी तक इस आदिवासी स्थिति से ऊपर नहीं उठा है और कुर्दिश स्वायत्तता के लिए लड़ने वालों को अंदरूनी लड़ाई से नुकसान होता है क्योंकि वे अन्य गुटों या राजनीतिक सीमाओं से विभाजित हैं। उदाहरण के लिए, 1980 से 1988 तक ईरान-इराक युद्ध के दौरान, तुर्की ने इराकी कुर्दों को तुर्की के अपने विद्रोही कुर्दों के खिलाफ खेलने के लिए एक इराकी कुर्दिश समूह को दूसरे के ऊपर समर्थन दिया। प्रौद्योगिकी और दूरसंचार ने कुर्दों को एक जातीय-राष्ट्रीय समूह, या स्व-परिभाषित राष्ट्रीय पहचान स्थापित करने में मदद की है। हालाँकि इसने राजनीतिक सीमाओं के पार गर्व और परिभाषा की भावना विकसित की है, लेकिन यह कुर्द राज्य के कम आशाजनक परिदृश्य को प्रकट करता है। इसने उन देशों में असमानताओं का खुलासा किया है जिनके बारे में कुर्द आबादी अंतरराष्ट्रीय समर्थन और राहत प्राप्त कर रही है। इराकी कुर्दों के लिए, यह अंतर्राष्ट्रीय नेटवर्क 1991 के खाड़ी युद्ध के बाद स्थापित किया गया था। उनके पास अपने राष्ट्रवादी एजेंडे को आगे बढ़ाने के लिए वित्तीय और राजनीतिक समर्थन के साथ-साथ संसाधन और कानूनी भौगोलिक स्थान के नए रूप थे। इस पहुंच ने कुर्द भाषा के प्रकाशनों, ग्रंथों, शैक्षिक कार्यक्रमों और सांस्कृतिक संगठनों को फलने-फूलने की अनुमति दी-ऐसे लाभ जो कुर्द केवल इराक राज्य और यूरोपीय शैक्षणिक संस्थानों में अनुभव कर रहे थे। कुर्दों के लिए अंतरराष्ट्रीय सामाजिक और सांस्कृतिक नेटवर्क अभी भी कुछ राज्यों की विशेषताओं से बंधे थे। स्वायत्तता एक कुर्द प्रवासी के साथ, एक कुर्द राज्य को वैध बनाने की संभावना और भी कम है। कई तुर्की कुर्द अधिक समृद्ध जीवन के लिए तुर्की के दक्षिण-पूर्व में अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि से बाहर, पश्चिम की ओर चले गए हैं। तुर्की कुर्द भी तुर्की सरकार के साथ एक समझौते पर आ गए हैं। 1999 में अपने नेता अब्दुल्ला ओकलान के कब्जे के बाद से, कुर्दों ने अपनी सक्रियता को तुर्की राज्य के भीतर सांस्कृतिक, सामाजिक और शैक्षिक अधिकारों के लिए लड़ने तक सीमित कर दिया है। तुर्की के लंबित यूरोपीय संघ के आवेदन के कारण, तुर्की इन अधिकारों को देने के लिए आगे बढ़ रहा है। इस बेहतर संबंध के साथ, तुर्की कुर्दों ने तुर्की राज्य के भीतर अपना स्थान स्वीकार कर लिया है। यह सिर्फ एक उदाहरण है कि कैसे कुर्द मध्य पूर्व में राजनीतिक सीमाओं के पुनर्गठन पर जोर देने के बजाय पहले से ही स्थापित राज्य लाइनों के भीतर अपनी आजीविका में सुधार पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं। हालाँकि इराकी राज्य के सरकार के पुनर्गठन के कारण इराकी कुर्दों के पास स्वायत्तता के लिए जोर देने का सबसे बड़ा अवसर है, लेकिन पड़ोसी देशों में कुर्दों के पास स्वतंत्रता के लिए जोर देने का लाभ नहीं है जो पहले से मौजूद राज्यों के लिए खतरा होगा। इराकी कुर्दों के राजनीतिक भविष्य के लिए एक चौराहे पर भी, बरजानी और तालाबानी दोनों ने कुर्द लोगों के भविष्य की भलाई सुनिश्चित करने के लिए सद्दाम के बाद के इराक के भीतर एक संघीय प्रणाली स्थापित करने का विकल्प चुना है। 1 जुलाई 2014 को, मसूद बरजानी ने घोषणा की कि "इराक के कुर्द महीनों के भीतर एक स्वतंत्रता जनमत संग्रह आयोजित करेंगे।" पहले इराकी कुर्दिस्तान की स्वतंत्रता का विरोध करने के बाद, तुर्की ने बाद में संकेत दिए कि वह एक स्वतंत्र कुर्द राज्य को मान्यता दे सकता है। 11 जुलाई 2014 को के. आर. जी. बलों ने बाई हसन और किर्कुक तेल क्षेत्रों पर नियंत्रण कर लिया, जिससे बगदाद से निंदा की गई और "गंभीर परिणामों" की धमकी दी गई, अगर तेल क्षेत्रों को इराक के नियंत्रण में वापस नहीं दिया गया। इराक सोसायटी ऑफ इराक का जनसांख्यिकी इराक में कुर्द लोगों का इतिहास इराक में जातीय समूह मध्य पूर्व में कुर्द लोगों में जातीय अल्पसंख्यक जातीय समूह