Habib al-Ajami
हबीब इब्न मुहम्मद अल-अजामी अल-बसरी () जिन्हें हबीब अल-अजामी () और हबीब अल-फारसी () के नाम से भी जाना जाता है, फारसी मूल के एक मुस्लिम सूफी रहस्यवादी, संत और परंपरावादी थे। स्रोतों में उनकी मृत्यु की अलग-अलग तिथियां दी गई हैं, जैसे 113 हिजरी (731 ईस्वी), 120 (738), 125 (743), और 130 (747-48)। हबीब-ए-अजामी बसरा में बस गए, जहाँ उनकी दरगाह है। वह हसन अल-बसरी के शिष्य हैं। उनके शिष्य दावूद अल-ताई हैं। इब्न हजर के अनुसार, हबीब एक ठोस हदीस कथाकार हैं। हसन अल-बसरी, इब्न सिरिन, अबू तमीमा अल-हुजैमी और बकर बिन अब्दुल्ला ने उनसे हदीस सुनाई, और सुलेमान अल-तैमी, हम्माद बिन सलमा, जाफर बिन सुलेमान और मुतमीर बिन सुलेमान ने उनसे रिपोर्ट की। बुखारी ने अल-अदाब अल-मुफराद (I, 366) और अल-तारिख अल-कबीर (II, 326) में भी उनका उल्लेख किया है। हालाँकि इब्न अल-जौज़ी का कहना है कि हदीस का कथावाचक हबीब एक और व्यक्ति है, इस जानकारी को सावधानी के साथ देखा जाना चाहिए जब तक कि अन्य स्रोतों द्वारा इसकी पुष्टि नहीं की जाती है। जीवनी उनके परिवार और जीवन के बारे में अपर्याप्त जानकारी है, लेकिन वे मूल रूप से फारस से थे। अबू अल-फ़ायद अल-मनुफ़ी ने स्रोत का हवाला दिए बिना दर्ज किया है कि वह एक राजा का पुत्र था। यह अफवाह है कि हबीब सूफीवाद (तसवुफ) की ओर मुड़ने से पहले व्यापार और सूदखोरी में लगा हुआ था, और कर्जदार से एक दूत का शुल्क एकत्र करता था यदि वे अपना ऋण लेने के लिए जाने पर भुगतान करने में सक्षम नहीं थे। ऐसा कहा जाता है कि एक बार जब वह खाने वाला था तो एक भिखारी ने उससे भिक्षा मांगी और उसने उसे कठोरता से डांटा। इस बीच, जब उसकी पत्नी ने उसे बताया कि उसका खाना खून से लथपथ हो गया है, तो हबीब को अपने किए पर पछतावा हुआ और उसने एक ईमानदार व्यापारी बनने का फैसला किया और सूदखोरी छोड़ दी। किंवदंती के अनुसार, हबीब बहुत परेशान था जब उसके पास से गुजरने के दौरान जो बच्चे खेल खेल रहे थे, वे उससे भाग गए क्योंकि वे डर गए थे, और वह हसन अल-बसरी की सभा में गया और पश्चाताप किया। फरीदुद्दीन अत्तार ने लिखा है कि हबीब-ए-अजामी ने दिन में हसन-ए-बसरी से ज्ञान प्राप्त किया और रात में यूफ्रेट्स के किनारे बनाए गए ज़ाविया में पूजा में व्यस्त था। अफवाह के अनुसार, हसन-ए-बसरी ने सोचा कि उनके पीछे प्रार्थना करना संभव नहीं होगा क्योंकि हबीब ने प्रार्थना करते समय कुरान की आयतों का गलत उच्चारण किया था। हालाँकि, उनके सपने में, उन्हें चेतावनी दी गई थी कि उनके द्वारा की गई सभी प्रार्थनाएँ हबीब के पीछे की प्रार्थना के लिए स्वीकार की जाएंगी, क्योंकि जीभ को सुधारने और दिल को सुधारने के बीच एक बड़ा अंतर था। यह वर्णन इस मायने में महत्वपूर्ण है कि यह रहस्यमय समझ के पहले विशिष्ट उदाहरणों में से एक है जो बाहरी की तुलना में आंतरिक को प्राथमिकता देता है। महत्व हबीब की एक अन्य विशेषता यह है कि वह एक ऐसा व्यक्ति है जिसकी प्रार्थनाएँ आम राय के अनुसार स्वीकार की जाती हैं। अत्तार ने इस विषय पर विभिन्न किंवदंतियों का उल्लेख किया है। हबीब की पत्नी अमरा भी उस समय की महिला तपस्वियों में से एक थीं। तसवुफ के इतिहास के संदर्भ में हबीब का मुख्य महत्व यह है कि वह हसन अल-बसरी के बाद तारिकों के उत्तराधिकार (सिलसिला) की श्रृंखला में होता है जो तपस्या (जुहद) की अवधि के बाद सदियों में बनाई गई थी। इन जंजीरों में दाऊद अल-ताई को उनके शिष्य के रूप में देखा जाता है। इस तथ्य ने कि वे नक्शबंदी, कादिरी और मावलावी जैसे महान आदेशों की जंजीरों में शामिल थे, उनकी किंवदंतियों को वर्तमान दिन तक पहुंचने में सक्षम बनाया। सुह्रावर्दिया संदर्भ ईरानी सूफी संत 738 मौतें भी देखें।