Jiří Langer
जिरी (जॉर्ज (ओ)) मोर्डेचाई लैंगर (19 मार्च 1894-12 मार्च 1943) एक हिब्रू कवि, विद्वान और निबंधकार, पत्रकार और शिक्षक थे। लैंगर का जन्म यूरोपीयकृत यहूदी परिवार में हुआ था और उन्होंने चेक स्कूलों में पढ़ाई की थी। उनके बड़े भाई जोसेफ और फ्रांटिसेक लैंगर थे जो एक सफल नाटककार, लीजननेयर और सैन्य डॉक्टर थे। जिरी पहली बार कवि ओटोकर ब्रेज़िना और उनके दोस्त अल्फ्रेड फुच्स के माध्यम से रहस्यवाद में रुचि लेने लगे। 19 साल की उम्र में, लैंगर ने यिसाचार डोव रोकेच के हसिडिक आंदोलन में शामिल होने के लिए बेल्ज की यात्रा की। बाद में उन्होंने नाइन गेट्स टू हासिडिक मिस्टरीज (सी. जेड.) पुस्तक में हासिडिक श्टेटल में इस यात्रा और अपने अनुभव का वर्णन किया। "डेवेट ब्रैन")। प्रथम विश्व युद्ध के शुरू होने पर उन्हें ऑस्ट्रो-हंगेरियन सेना में शामिल किया गया था, लेकिन उनकी धार्मिक मान्यताओं के कारण उन्हें सैन्य जीवन में एकीकृत होने में परेशानी हुई। हलच का उल्लंघन करने वाले आदेशों का पालन करने से इनकार करने के लिए, उन्हें सैन्य जेल में कैद कर लिया गया था। रिहा होने के बाद वह बेल्ज़र हसीदिम लौट आया जिसे युद्ध के वर्षों के दौरान हंगरी में निर्वासित कर दिया गया था। इस दौरान उन्होंने तोराह, तालमुद, मिदराश और कब्बालाह की अपनी पढ़ाई को गहरा किया और समुदाय के साथ हसिडिक जीवन व्यतीत किया। युद्धों के बीच वह प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के दो साल बाद अपने भाई फ्रांटिसेक के साथ फिर से मिला। हालाँकि उन्होंने अब एक हसिदिक यहूदी की तरह कपड़े नहीं पहने, लेकिन उन्होंने अपने धार्मिक विश्वास को बनाए रखा, और केवल कोशेर भोजन खाया। इस दौरान उन्होंने सिगमंड फ्रायड के प्रभाव में डाई एरोटिक डेर कबाला प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने यहूदी रहस्यवाद को मनोविश्लेषण के साथ जोड़ा; विशेष रूप से, वह कामुक प्रतीकवाद के साथ संबंध की तलाश में थे। हालाँकि, फ्रायड के शोध प्रबंधों के प्रति उनकी प्रत्यक्षता और असंवेदनशीलता ने इस काम को अलोकप्रिय बना दिया। उन्होंने प्राग में यहूदी स्कूल में पढ़ाया, सेंट्रल यूनियन ऑफ ज़ायोनिस्ट्स और यहूदी नेशनल फंड के एक अधिकारी थे। लेखक मैक्स ब्रॉड के साथ उनकी आजीवन दोस्ती इसी अवधि के दौरान शुरू हुई। उन्होंने लेखक फ्रांज काफ्का से भी दोस्ती की। उन्होंने हिब्रू में भी कविताएँ लिखीं और कहा जाता है कि वे पश्चिमी यूरोप में हिब्रू में लिखने वाले शायद एकमात्र कवि थे। हिब्रू और मुख्य यूरोपीय भाषाओं के अलावा, उन्हें यिद्दी, अरामी और अरबी भाषाओं में भी महारत हासिल थी। 1929 में, उन्होंने पीजुतिम वे-सिरेज जेदीदुत (दोस्ती की कविताएँ और गीत) संग्रह प्रकाशित किया। एक दूसरा संग्रह मीट कोरी (बाम की एक बूंद) मरणोपरांत 1943 में तेल अवीव में प्रकाशित किया गया था। मिरियम ड्रोरोवा के अनुसार, उनकी कविता का मूल संदेश हैः "मनुष्य और ब्रह्मांड अपने नियंत्रण से परे ताकतों की शक्ति में हैं। मनुष्य अपने कार्यों को गहरे अर्थों में बिल्कुल भी नियंत्रित नहीं करता है और ऐसा कार्य करता है जैसे कि वह एक सपने में जाग नहीं सकता है, हालांकि भविष्यवक्ता, रहस्यवादी, कवि और दार्शनिक ऐसा करने की कोशिश करते हैं। मानव भाग्य रसातल के किनारे पर रहना है, और इस भाग्य के साथ, मनुष्य पूरी तरह से अकेला रहता है। लैंगर का साहित्यिक आकर्षण लैंगर एक भक्त यहूदी बने रहे, फिर भी उन्होंने संगीत समारोहों और रंगमंच में भाग लिया, जो हसिडिक यहूदियों के लिए विदेशी चीजें थीं। उनका सबसे महत्वपूर्ण काम डेवेट ब्रैन है, जिसे अंग्रेजी में नाइन गेट्स टू द चासिडिक मिस्टरीज के रूप में प्रकाशित किया गया है। यह हासिदिक किंवदंतियों का एक महत्वपूर्ण संग्रह है क्योंकि यह बाल तेशुवाह के दृष्टिकोण से होलोकॉस्ट से पहले हासिदिक यहूदियों की कहानियों और जीवन शैली का वर्णन करता है। "इस पुस्तक को लिखने के लिए, मेरे भाई जिरी लैंगर को बीसवीं शताब्दी की जीवित वास्तविकता से मध्य युग के रहस्यमय और परमानंदपूर्ण वातावरण में खुद को ले जाना पड़ा। न ही इसे केवल एक रूपक तरीके से, कल्पना के पंखों पर प्रभावित किया जा सकता था। जिरी ने खुद को पूर्व में पाँच सौ किलोमीटर दूर पाया, और साथ ही समय में दो या पाँच शताब्दी पहले भी। परिचय में अपने भाई फ्रांटिसेक ने लिखा। यह पुस्तक 1937 तक प्रकाशित नहीं हुई थी। प्रसिद्ध लेखक आइज़ैक बाशेविस सिंगर ने पुस्तक की समीक्षा में लिखा है, "पाठक को विद्वतापूर्ण परिचय, समाजशास्त्रीय सिद्धांतों, ऐतिहासिक विश्लेषणों के माध्यम से अपना रास्ता बनाने की आवश्यकता नहीं है। वह सीधे हसिदिज्म के द्वार में प्रवेश करता है और यह महत्वपूर्ण नहीं है कि वह पहले द्वार से शुरू होता है या पांचवें द्वार से। जिरी लैंगर हासिदिक दरबारों (जो अब राख हैं) के माध्यम से उनका मार्गदर्शन करते हैं, उन्हें दूसरे हासिदिम के साथ एक बेंच पर बैठाते हैं, और उन्हें उनकी कहानियों को सुनने के लिए कहते हैं. इस प्रकार नाइन गेट्स मुख्य रूप से उन लोगों के लिए नहीं है जिनका हासिदवाद के प्रति दृष्टिकोण अलग और विश्लेषणात्मक है, हालांकि यह उनके लिए दिलचस्प भी होगा। यह उन पाठकों के लिए एक पुस्तक है जो हसिडिक हवा में सांस लेना चाहते हैं। द्वितीय विश्व युद्ध, इज़राइल चले गए और मृत्यु 1939 की शरद ऋतु में, जिरी ने इज़राइल की भूमि में प्रवास करने का फैसला किया और स्लोवाकिया के रास्ते कॉन्स्टेंटिनोपल की ओर बढ़े। नाजियों द्वारा विभिन्न कारणों से जहाजों में देरी की गई, जब तक कि वे सुलिना के बंदरगाह में भीषण पाले में नहीं फंस गए। नदी जम गई और उसके साथ जहाज भी। लोग-30 डिग्री सेल्सियस के मौसम में फंस गए थे और बहुत कम भोजन और बीमारियां फैल रही थीं। यह फरवरी 1940 तक चला, जब चेक देशवासियों की मदद से वे रोमानिया में उतरे और ब्रिटिश सरकार में राजदूत के हस्तक्षेप से उन्हें बचाया गया और इस्तांबुल ले जाया गया। जिरी ने इसे विशेष रूप से कठिन लिया, क्योंकि उन्होंने अपना सामान मुख्य रूप से अपनी पसंदीदा किताबों से भर दिया था। उन्होंने उनमें से 200 को लिया और निमोनिया के अलावा, उन्हें गुर्दे की सूजन भी हो गई। जिरी अंततः इज़राइल की भूमि पर पहुँच गए लेकिन उन्होंने अपना अधिकांश समय वहाँ अस्पतालों में बिताया। फिर भी, उन्होंने काम करना बंद नहीं किया और अपनी हसिडिक किंवदंतियों का हिब्रू में अनुवाद करना शुरू कर दिया और नाइन गेट्स का अनुवर्ती अध्ययन किया। उन्होंने हिब्रू कविताएँ लिखीं जो पत्रिकाओं में प्रकाशित हुईं। वह अपने करीबी दोस्तों मैक्स ब्रॉड और उनकी पत्नी के साथ फिर से मिला, जो अक्सर अस्पताल में उनसे मिलने आते थे। लैंगर की मृत्यु 1943 में हुई और उन्हें गिवाताइम में नचालत यिट्जचाक कब्रिस्तान में दफनाया गया। उनके लेखन को सम्मानित लेखक डोव सदन ने बरकरार रखा, जिन्होंने बाद में उन्हें इज़राइल के राष्ट्रीय पुस्तकालय को दान कर दिया। चेक सांस्कृतिक मंत्री पावेल दोस्तल ने कहा कि नाइन गेट्स फेस्टिवल ने नागरिकों को चेक भूमि में यहूदी लोगों के 1,000 साल के इतिहास, "इसकी जीवन शक्ति, इसकी बुद्धि और रचनात्मक क्षमता और चेक संस्कृति में इसके महत्वपूर्ण योगदान" की याद दिलाई। 2011 में एल. जी. बी. टी. इतिहासकार शॉन जैकब हैल्पर ने यहूदी त्रैमासिक समीक्षा में एक लेख प्रकाशित किया जिसका शीर्षक था "हसिडिक कोठरी से बाहर आनाः जिरी मोर्डेचाई लैंगर" (1894-1943) और समलैंगिक-यहूदी पहचान का फैशन जो लैंगर की 1923 की पुस्तक "डाई एरोटिक डेर कबाला" का उपयोग करता है ताकि "इस लंबे समय तक प्रासंगिकता का उपयोग किया जा सके। प्रकाशन डी एरोटिक डेर कबाला (कब्बालाह का कामुकता; 1923) [जुर] फंकशन डेर जुडिसचेन टर्पफोस्टेन्रोल (द फंक्शन ऑफ द मेज़ुज़ा; 1928) पिय्युटिम वे-शिरेई येडिडोट (लिटर्जिकल सॉन्ग्स एंड पोयम्स ऑफ फ्रेंडशिप; 1929) (हिब्रू) डाई (जुडिसचेन) गेबेट्रीमेन (द [ज्यूइश] फाइलेक्टरीज़; 1931) डेवेट ब्रैन (नाइन गेट्स; 1937)। अनुवादःइस न्यूफ पोर्ट्स डू सीएल। लेस सीक्रेट्स डु हैसिडिजमे (जैकलीन और सेसिल रास्तोइन, और लेना कोरबा-नोवोत्ना; एल्बिन मिशेल, 1997)। तालमुदः उकाज़्की ए डेज़िनी (तालमुदः एंथोलॉजी एंड हिस्ट्री; 1938) ज़पेवी ज़ाव्रज़ेनिच (अस्वीकृत कविताएँ; 1938) मीआट सोरीः शिरीम (थोड़ा सा मेरा बाल्मः कविताएँ; 1943) (तेल अवीव, हिब्रू) संदर्भ ग्रंथ सूची वाल्टर कोशमलः डेर डिचटर्नोमेडः जिरी मोर्डेचाई लैंगर, इन त्शेचिस-जुडिस्चर ऑटोर। बोहलौ, कोलन 2010, पूर्वी यूरोप में यहूदियों का YIVO विश्वकोशः लैंगर, जिरी 1894 जन्म 1943 मृत्यु 20 वीं शताब्दी के पुरुष लेखक 20 वीं शताब्दी के चेक कवि चेकोस्लोवाक प्रवासी अनिवार्य फिलिस्तीन यहूदी चेक लेखक एलजीबीटी यहूदी चेकोस्लोवाक एलजीबीटी लोग चेक एलजीबीटी कवि प्राग के पुरुष कवि लेखक नाहलाट यित्ज़ाक कब्रिस्तान में प्राग के लेखकों को दफनाया 20 वीं शताब्दी के चेक एलजीबीटी लोग प्रथम विश्व युद्ध के ऑस्ट्रो-हंगेरियन सैन्य कर्मी