The Rise of Magic in Early Medieval Europe
प्रारंभिक मध्ययुगीन यूरोप में जादू का उदय 5वीं और 12वीं शताब्दी ईस्वी के बीच यूरोप में जादुई मान्यताओं का एक ऐतिहासिक अध्ययन है। यह अंग्रेजी इतिहासकार वैलेरी आई. जे. द्वारा लिखा गया था। फ्लिंट, फिर ऑकलैंड विश्वविद्यालय के, और 1991 में प्रिंसटन विश्वविद्यालय प्रेस द्वारा प्रकाशित। फ्लिंट का मुख्य तर्क यह है कि जबकि प्रारंभिक मध्ययुगीन यूरोप में कुछ प्रमुख सरकारों ने पूर्व रोमन साम्राज्य द्वारा निर्धारित उदाहरण से प्रभावित होकर जादू के अभ्यास को दबाने की कोशिश की, अंततः इसने एक पुनरुद्धार का अनुभव किया और एक नए विश्वास से प्रोत्साहित होकर फला-फूला कि यह मानवता के लिए फायदेमंद हो सकता है। चार भागों में विभाजित, पुस्तक के परिचयात्मक खंड में, फ्लिंट उस स्रोत सामग्री पर चर्चा करती है जिससे वह आकर्षित हो रही है, और जादू के दृष्टिकोण का एक अवलोकन प्रस्तुत करती है जो मध्ययुगीन समाज को शास्त्रीय दुनिया और यहूदी-ईसाई परंपरा दोनों से विरासत में मिला था। फ्लिंट की पुस्तक को पूरे यूरोप में प्रारंभिक मध्ययुगीन जादू के विषय के सबसे आधिकारिक अध्ययन के रूप में मान्यता दी गई। सारांश भाग I: परिचय अध्याय 1, "अध्ययन का दायरा", यह पता लगाने से शुरू होता है कि जादू क्या है और प्रारंभिक मध्ययुगीन समाज के लिए इसका क्या अर्थ था। अपने अध्ययन के उद्देश्य के लिए, फ्लिंट ने "जादू" को "मनुष्यों द्वारा प्रकृति पर प्रागैतिहासिक नियंत्रण का अभ्यास, उनसे अधिक शक्तिशाली ताकतों की सहायता से" के रूप में परिभाषित किया है। वह नोट करती है कि पुस्तक में वह "भावनात्मक इतिहास" का पता लगाने की योजना बना रही है, जिनके कारण कई मध्ययुगीन यूरोपीय लोगों ने अपने जीवन में जादू की भावनात्मक आवश्यकता महसूस की। जादू और विज्ञान, और फिर जादू और धर्म के बीच संबंधों पर चर्चा करते हुए, फ्लिंट ने नोट किया कि पुस्तक में उन्होंने जो चर्चा की है, वह ईसाई चर्च द्वारा विभिन्न प्रकार के जादू के प्रति लिए गए दृष्टिकोण से संबंधित है। इस परिचयात्मक अध्याय का समापन करते हुए, उन्होंने इस अवधि के ऐतिहासिक अभिलेख की प्रकृति और इतिहासकारों को इसे समझने में आने वाली कई समस्याओं का वर्णन किया है। "द लिगेसी ऑफ एटिट्यूड्स" शीर्षक वाले दूसरे अध्याय में, फ्लिंट ने प्रारंभिक मध्ययुगीन यूरोप में जादू के प्रति दो प्राथमिक दृष्टिकोणों पर चर्चा की हैः चेतावनी और आशा। जादू के कारण होने वाले खतरे को देखते हुए, वह प्लिनी द एल्डर और अपुलियस जैसे शास्त्रीय लेखकों के काम पर चर्चा करती हैं, जिन्होंने जादूगरों और उनके शिल्प की निंदा की, साथ ही साथ वर्जिल और लुकान जैसे कवियों ने जादू को एक खतरनाक और दुष्ट कला के रूप में चित्रित किया। फ्लिंट उस तरीके पर भी प्रकाश डालते हैं जिसमें यहूदी-ईसाई परंपरा ने बाइबिल और हनोक की पुस्तक जैसे गैर-प्रामाणिक साहित्य दोनों में जादू के अभ्यास की निंदा की, और विशेष रूप से उन कानूनों पर जो रोमन सीनेट द्वारा ज्योतिषियों के खिलाफ लागू किए गए थे। अंततः, वह नोट करती है कि मध्य युग की शुरुआत तक, मैजिया, मैगस और मैलेफिसियम जैसे शब्दों में "निंदा का एक बहुत भारी बोझ" था। "आशा" की चर्चा की ओर बढ़ते हुए, फ्लिंट ने प्राचीन दुनिया में जादू के अधिक सकारात्मक विवरणों पर चर्चा की, रोमन साहित्य और कानून में भविष्यवाणी के कुछ रूपों के प्रति सम्मान और ओविड की कविताओं और कैटो के विवरणों में कुछ जादुई कृत्यों के सकारात्मक विवरणों पर ध्यान दिया। वह उस अवधि के यहूदी-ईसाई साहित्य में ज्योतिष के कुछ सकारात्मक विवरणों को देखने के लिए आगे बढ़ती है, और भविष्यवाणी पर यहूदी-ईसाई जोर, विशेष रूप से सेंट ऑगस्टीन के लेखन में, जिसमें भविष्यवाणी के साथ कई समानताएं थीं। भाग II: द मैजिक ऑफ द हेवन्स भाग III: द मैजिक ऑफ द अर्थ भाग IV: द मैगस रेफरेंस फुटनोट्स बिब्लियोग्राफी अकादमिक किताबें और पेपर 1991 गैर-काल्पनिक किताबें जादू-टोना के बारे में अनुष्ठान और जादू इतिहास के अकादमिक अध्ययन किताबें