Parents' Day (novel)
पेरेंट्स डे पॉल गुडमैन का 1951 का उपन्यास है। वर्ष के दौरान अपस्टेट न्यूयॉर्क प्रोग्रेसिव बोर्डिंग स्कूल मनुमिट में पढ़ाने के लेखक के अनुभवों के आधार पर आत्मकथात्मक कथा के रूप में लिखित, पुस्तक का कथाकार अपनी समलैंगिकता से जूझता है और यौन आकर्षण और संबंधों की एक श्रृंखला की खोज करता है जो स्कूल द्वारा उसे निकाल दिए जाने पर समाप्त होता है। गुडमैन ने अपने जीवन को बेहतर ढंग से समझने के लिए 1946 में शुरू किए गए रीचियन आत्म-विश्लेषण के हिस्से के रूप में उपन्यास लिखा। उन्होंने एक प्रकाशक खोजने के लिए संघर्ष किया और अंततः एक दोस्त के छोटे से प्रेस के माध्यम से स्वयं प्रकाशित किया। समीक्षकों ने गुडमैन के यौन रहस्योद्घाटनों में बेचैनी, आत्म-जागरूकता की कमी और पाठ में सामंजस्य की कमी पर टिप्पणी की। एक प्रारंभिक समलैंगिक अमेरिकी उपन्यास के रूप में कुछ मान्यता को छोड़कर, माता-पिता दिवस की बिक्री बहुत कम हुई और इसे काफी हद तक भुला दिया गया है। पृष्ठभूमि संयुक्त राज्य अमेरिका में इस पुस्तक के प्रकाशन के युग के दौरान, समलैंगिकता को स्वास्थ्य पर हानिकारक प्रभावों के साथ एक मानसिक बीमारी माना जाता था। समलैंगिक मुद्दों को कवर करने वाला साहित्य दुर्लभ था। पुस्तक के प्रकाशन के समय तक, इसके लेखक, पॉल गुडमैन ने कई विषयों पर प्रकाशन के लिए एक प्रतिष्ठा विकसित की थी। सारांश माता-पिता दिवस में, अपने तीस के दशक में एक अनाम पुरुष द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत में एक निजी स्कूल में पढ़ाना शुरू करता है। वह एकल माता-पिता हैं, जो अपनी पत्नी से अलग हो गए हैं। उपन्यास की शुरुआत में, कथाकार 17 वर्षीय डेवी ड्रूड के लिए अपनी समलैंगिकता और प्यार की घोषणा करता है। कथावाचक ने संकेत दिया कि उसे एक छात्र के साथ यौन संबंध रखने के लिए निकाल दिया जाएगा, जबकि छात्रों के साथ विषमलैंगिक संबंधों को बर्दाश्त किया गया था। जब डेवी एक महिला छात्रा के साथ यौन संबंध बनाना चाहता है, तो कथाकार प्रधानाध्यापक से कहता है कि उन्हें गर्भनिरोधक प्रदान करना चाहिए और जोड़ी के लिए एक अवसर की सुविधा प्रदान करनी चाहिए। वह सवाल करता है कि क्या उसे माता-पिता दिवस पर डेवी की माँ को डेवी के प्रति अपने यौन आकर्षण के बारे में बताना चाहिए। डेवी के बारे में सोचते हुए कथाकार एक महिला के साथ यौन संबंध बनाता है। वह बताता है कि उसने डेवी को कंबल के माध्यम से हाथ से उत्तेजित किया था और कथाकार ने अपनी ही पैंट में स्खलन किया था। जेफ डीगन, एक छात्र जिसे कथावाचक पर क्रश है, माता-पिता दिवस पर डेवी से लड़ता है। जेफ द्वारा ईर्ष्यालु विश्वासघात में, कथावाचक को स्कूल से निकाल दिया जाता है। कथावाचक की कविताएँ पाठ को आपस में जोड़ती हैं। प्रकाशन माता-पिता दिवस आत्मकथात्मक कथा है जिसमें गुडमैन अपस्टेट न्यूयॉर्क प्रोग्रेसिव बोर्डिंग स्कूल मनुमिट में पढ़ाने के अपने अनुभव की खोज और अतिशयोक्ति करते हैं, जहां उन्होंने अपनी समलैंगिक गतिविधि से संबंधित कारणों से बर्खास्त होने तक 1943-1944 स्कूल वर्ष के दौरान पढ़ाया था। गुडमैन, अपने चरित्र को बदलने और अपने जीवन के उद्देश्य को खोजने के प्रयास में, 1946 में शुरू होने वाले आत्म-मनो-विश्लेषण से गुजरे। मनोविश्लेषक विल्हेम रीख के एक शिष्य से, गुडमैन ने रीचियन तकनीकों को सीखा, जिसे उन्होंने एक क्रमबद्ध कार्यक्रम के बजाय अनुक्रमहीन अभ्यासों के एक समूह के रूप में किया। इस शिष्य के साथ आधे साल और गुडमैन के अपने स्वतंत्र जुड़ाव, स्वप्न विश्लेषण और अन्य अभ्यासों के आधे साल के बाद, गुडमैन का आत्म-विश्लेषण एक प्रगतिशील बोर्डिंग स्कूल के अनुभवों पर आधारित एक आत्मकथात्मक उपन्यास में विस्तारित हुआ, जिसके कारण उन्हें निकाल दिया गया। इस लेखन अभ्यास ने धीरे-धीरे उनके रीचियन अभ्यास को बदल दिया और उदाहरण दिया कि कैसे गुडमैन अपने जीवन को बेहतर ढंग से समझने के लिए अपने कलात्मक अभ्यास में लौट आए। गुडमैन का परिणाम, प्रथम-व्यक्ति के दृष्टिकोण से लिखा गया था, केवल कल्पना के रूप में मुश्किल से छिपा हुआ था। गुडमैन अपनी पूरी कथा में अपने कथावाचक पात्रों से खुद को अलग करने के लिए बहुत कम प्रयास करता है। अपने जीवन में उन्होंने अपनी कामुकता का उसी तरह जश्न मनाया जैसे उनके पात्र अपनी कामुकता का जश्न मनाते हैं। शारीरिक स्पर्श के सांप्रदायिक और मनोवैज्ञानिक गुण उनके उपन्यासों में एक आवर्ती विषय हैं, जैसा कि माता-पिता दिवस में कथावाचक की शारीरिक अंतरंगता को एक शैक्षिक उपकरण के रूप में व्यक्त किया जाता है। गुडमैन ने मेकिंग डू और द ब्रेक-अप ऑफ अवर कैंप के साथ-साथ माता-पिता दिवस को अपने तीन "सामुदायिक उपन्यासों" के रूप में संदर्भित किया। पेरेंट्स डे और मेकिंग डू में कथावाचक गुडमैन के अपने व्यक्तित्व से "अक्षरों के आदमी [और] सड़कों के आदमी" के रूप में अप्रभेद्य हैं। गुडमैन के 1943-1944 शिक्षण वर्ष के दौरान मनुमित में वास्तविक आग की घटना पर आधारित पुस्तक में एक घटना के संदर्भ में मूल रूप से माता-पिता दिवस का शीर्षक द फायर था। बाद में इसका नाम बदल दिया गया। गुडमैन ने पुस्तक के लिए एक प्रस्तावना तैयार की जिसे प्रकाशन से पहले काट दिया गया था। गुडमैन के भाई, पर्सिवल ने पुस्तक का सचित्र चित्रण किया। जबकि गुडमैन ने 1949 में पांडुलिपि पूरी की, उन्होंने पुस्तक की सामग्री के आधार पर एक प्रकाशक खोजने के लिए संघर्ष किया। 5x8 प्रेस ऑफ सौगाटक, कनेक्टिकट ने 1951 में माता-पिता दिवस प्रकाशित किया। गुडमैन के दोस्त, मोर्टिमर "टोनी" ग्रैन, जिन्होंने पहले गुडमैन की कविता प्रकाशित की थी, ने अन्य मुद्रण नौकरियों के बीच गुडमैन के लिए एक पुस्तक छापने की पेशकश की। 1, 400 मुद्रित प्रतियों में से केवल 500 प्रतियां ही बंधी हुई थीं। इन 500 प्रतियों में से अधिकांश नहीं बिकीं और असीमित अवशेषों को फेंक दिया गया। सांता बारबरा के ब्लैक स्पैरो प्रेस ने 1985 में गुडमैन के साहित्यिक निष्पादक टेलर स्टोहर के बाद के शब्द और गुडमैन के भाई के नए चित्रों के साथ माता-पिता दिवस का पुनर्मुद्रण किया। फ्री प्रेस ने अपने 1976 के संकलन द पॉलिटिकल इमेजिनेशन इन लिटरेचर में कहानी का एक अंश शामिल किया। विश्लेषण और विरासत समलैंगिक अमेरिकी उपन्यासों के लिए 2016 की एक पाठक मार्गदर्शिका ने उपन्यास को "कल्पना के रूप में व्यक्तिगत माफीनामा" कहा। आयोवा जर्नल ऑफ लिटरेरी स्टडीज की समीक्षा में माता-पिता दिवस को एक विकासशील शिक्षक के रूप में गुडमैन के दोषों पर एक ईमानदार दृष्टिकोण के रूप में देखा गया। इसने गुडमैन को उनकी अनसुलझी बेचैनी को स्वीकार करने में "आत्मनिरीक्षण" और "गैर-निर्णयात्मक" के रूप में वर्णित किया कि उन्होंने ईमानदारी से इच्छा पर कैसे काम किया था, लेकिन इस प्रक्रिया में दूसरों को चोट पहुंचाई थी, और कैसे वह अपने आवेग का पालन करते हुए समान परिस्थितियों में ऐसा ही करेंगे और परिणाम भुगतेंगे। साहित्यिक आलोचक किंग्सले विडमर लिखते हैं कि गुडमैन अन्य लोगों के लिए यौन विकल्प के रूप में विभिन्न आकस्मिक, बाध्यकारी संबंधों को प्रस्तुत करता हैः लड़कियों के लिए लड़के, लड़कों के लिए पत्नियां, अपनी माताओं के लिए लड़के, जैसे कि गुडमैन की समलैंगिकता को "लालसा और अस्वीकृति के भूलभुलैया नाटकीयकरण" के रूप में प्रदर्शित किया जाता है। अकादमिक डोनाल्ड मॉर्टन के विश्लेषण में, कथावाचक का प्रारंभिक निष्कर्ष कि उसकी समलैंगिकता स्कूल के समुदाय के साथ सामंजस्य स्थापित करना असंभव साबित होगी, कथावाचक की इच्छाओं को "अवास्तविक" या "दयनीय" के रूप में स्वीकार करना है। एक समकालीन समीक्षा में, रूथवेन टॉड ने लिखा कि कथावाचक के विचारों की उथल-पुथल ने उनके दृष्टिकोण को अस्पष्ट कर दिया। कथाकार स्वयं को विद्यालय के समुदाय से अलग करते हुए समुदाय की इच्छा रखता है। विडमर के अनुमान के अनुसार, कथाकार या तो उम्मीद कर रहा था या स्कूल समुदाय द्वारा उसकी अंतिम अस्वीकृति की मांग कर रहा था। गुडमैन की लंबी कथा का सारांश देते हुए, स्टेन सुल्केस ने लिखा कि गुडमैन की कामुकता का उत्सव "हमेशा अच्छा प्रभाव नहीं डालता", विशेष रूप से जब इसका उद्देश्य पाठक को चित्रित काल्पनिक स्थिति से सीधे जूझना होता है। सुल्क्स ने कहा कि अपने कथावाचकों की कामुकता के बारे में स्पष्ट रूप से बोलने पर गुडमैन का आग्रह, विशेष रूप से कथावाचक चरित्र और लेखक के बीच के पतले पर्दे को देखते हुए, पाठक के लिए विचलित करने वाला और परेशान करने वाला दोनों था। साहित्यिक आलोचक किंग्सले विडमर ने सोचा कि गुडमैन ने एक लेखक के रूप में आत्म-जागरूकता की कमी दिखाई, अपने कथावाचक के कार्यों के विपरीत घोषणाएं करके, जैसे कि कथावाचक ने कहा कि वह "एक अच्छा शिक्षक" था या अपने प्रलोभन का बचाव करते हुए अन्यथा "हिंसक कामुकता, घमंड, सनक, आत्म-दया और दूसरों के लिए अवमानना" दिखा रहा था। विडमर ने एक अस्पष्ट, इकबालिया लहजे के साथ "स्पष्ट रूप से उत्तेजक लेखन" के रूप में वर्णित की आलोचना की जिसमें कथाकार अपनी आत्म-धारणा के बारे में "स्वाभाविक" या "बीमार" के रूप में भ्रमित है। द नेशन के लिए रूथवेन टॉड ने निष्कर्ष निकाला कि स्कूल के शिक्षक अपने बच्चों की तुलना में "अधिक मानसिक तनाव और जुनूनी" थे। उन्होंने स्कूल की पीड़ा की तुलना युद्ध के मैदान से की। उपन्यास को समग्र रूप से "कमजोर" और "अजीब" मानते हुए, हालांकि गुडमैन के द एम्पायर सिटी से थोड़ा बेहतर, साहित्यिक आलोचक किंग्सले विडमर ने गुडमैन के लेखन में कई कमियों का वर्णन किया, जिसमें अप्रकाशित मुख्य पात्र, अविकसित महिला पात्र और लापरवाह कथन शामिल हैं। विडमर ने कहा कि गुडमैन की व्याख्या की गई कविताएँ कठोर थीं और उनकी कथा को आहत करती थीं। समलैंगिक अमेरिकी उपन्यासों के लिए 2016 की एक पाठक मार्गदर्शिका में लिखा गया है कि पुस्तक के भाग समग्र रूप से सुसंगत नहीं हैं। उपन्यास में अपने समापन अनुक्रम के अलावा संघर्ष ज्यादातर अनुपस्थित है। हालाँकि, आयोवा जर्नल ऑफ़ लिटरेरी स्टडीज़ ने पुस्तक के हास्य के संतुलन की सराहना की, जैसे कि कैसे लेखक का गंभीर, अस्तित्ववादी, सवालिया स्वर सेक्स के लिए उनके उत्साह के साथ जुड़ता है, जो अक्सर पूर्व को बढ़ा देता है। पुस्तक के कुछ विषय जो गुडमैन के अन्य कार्यों में बने हुए हैं, उनमें अनछुई इच्छा, समुदाय की कमी और सामान्य उद्देश्य से जानबूझकर समुदाय कैसे बन सकता है, शामिल हैं। जबकि गुडमैन को बाद में एक शिक्षक के रूप में जाना जाने लगा, उनके छात्रों के यौन विकास में शिक्षक की भूमिका में उनके विश्वास ने 1940 और 1950 के दशक के दौरान उनकी खराब प्रतिष्ठा में योगदान दिया। साहित्यिक आलोचक किंग्सले विडमर ने कहा कि किशोर कामुकता के लिए गुडमैन का सार्वजनिक समर्थन 1940 के दशक के लिए चौंकाने वाला और अमेरिकियों के बीच नया था। रोजर ऑस्टिन ने लिखा कि समलैंगिक उपन्यासों में, प्रगतिशील स्कूल की अनुमत सेटिंग और कथावाचक की समलैंगिकता (लेकिन पेडेरास्टी नहीं) के लिए सामान्य सहिष्णुता एक अधिक उत्तेजक संस्मरण के लिए बनाई गई है। हालांकि पुस्तक की बिक्री खराब रही, गुडमैन के साहित्यिक निष्पादक टेलर स्टोहर ने लिखा कि यह पुस्तक एक समलैंगिक भूमिगत क्लासिक बन गई, जिसके प्रभाव ने इसके प्रसार को पीछे छोड़ दिया। स्टैन सुल्केस के गुडमैन की लंबी कथा के सर्वेक्षण में अधिक सीधे तौर पर कहा गया है कि पुस्तक को "काफी हद तक भुला दिया गया था" और शोध पुस्तकालयों द्वारा भी एकत्र नहीं किया गया था। संदर्भ ग्रंथ सूची बाहरी लिंक 1951 अमेरिकी उपन्यास अंग्रेजी भाषा की किताबें पॉल गुडमैन उपन्यास एफेबोफिलिया के बारे में अमेरिकी एलजीबीटी उपन्यास स्व-प्रकाशित किताबें पेडेरास्टिक साहित्य 1950 के दशक के एलजीबीटी उपन्यास