Linda Yamane
लिंडा यामाने (जन्म 1949) एक रम्सियन ओहलोन कलाकार और इतिहासकार हैं, और उन्होंने रम्सियन भाषा, रम्सियन टोकरी बनाने के तरीकों और अन्य रम्सियन परंपराओं का पुनर्निर्माण और "लगभग अकेले ही पुनर्जीवित" किया है। पारिवारिक जीवन यामाने का जन्म 1949 में सैन जोस, सीए में हुआ था। एक स्पेनिश-बास्क पिता और एक रम्सियन-स्पेनिश माँ की बेटी, यामाने की दादी-बीट्रिस बार्सिलोना रेनो-जब वह छोटी थी तब अपने परिवार के साथ रहती थी। जब तक यामाने की दादी वयस्कता तक पहुँच चुकी थीं, तब तक विद्वानों और संघीय सरकार ने पहले ही ओहलोन सहित विभिन्न लोगों को विलुप्त घोषित कर दिया था। इस प्रकार, उनकी दादी 1800 के दशक के अंत तक अपनी कहानियों को बताने में सक्षम थीं, और उन्हें औषधीय पौधों के उपयोग के बारे में थोड़ा सिखा सकती थीं, लेकिन वास्तव में उन्हें रुमसीन संस्कृति के बारे में ठीक से नहीं सिखा सकती थीं। नतीजतन, यामाने 1770 के दशक में अपने परिवार का पता लगाने में सक्षम थी, जिसमें मूल बसने वालों में से एक जोसेफ मैनुअल हिगुरा भी शामिल था, जो 1777 में कैलिफोर्निया के पहले स्पेनिश नागरिक शहर सैन जोस के नियोजित निर्माण के हिस्से के रूप में था। बड़े होते हुए, यामाने ने 1770 के दशक में कार्मेल घाटी के रुमसेन स्थानीय जनजाति के सबसे बड़े गाँव टुकुटनट की एक महिला मार्गरीटा मारिया की भी पहचान की। 1773 में मिशन में पुजारियों द्वारा बपतिस्मा लेने पर उन्हें यह नाम दिया गया था। हालाँकि, उन्होंने अपने 30 के दशक तक न तो "रुमसिन" शब्द सुना था और न ही "ओहलोन"। यामाने ने स्थानीय इतिहासकार और मॉन्टेरी इतिहास और समुद्री संग्रहालय के पूर्व क्यूरेटर, टिम थॉमस से शादी की। उनका एक बेटा है। यामाने एक गायक, चित्रकार, टोकरी निर्माता, लेखक, डोंगी निर्माता, रम्सियन खेलों और रम्सियन भाषा के विशेषज्ञ हैं। उन्होंने एक ग्राफिक डिजाइनर और एक चित्रकार के रूप में काम किया है। अपनी जड़ों पर शोध करने के अपने जुनून के माध्यम से, उन्होंने रुमसीन इतिहास और परंपराओं के बारे में पर्याप्त ज्ञान विकसित किया है। वह कई संग्रहालयों और अन्य सांस्कृतिक संस्थानों के साथ साझेदारी और परामर्श करती है ताकि रुमसीन लोगों और आम तौर पर विभिन्न ओहलोन लोगों के ज्ञान को संरक्षित और साझा करने में मदद मिल सके। उदाहरण के लिए, 2005 में उन्होंने नेशनल पार्क सर्विस रेंजर नाओमी टोरेस और इतिहासकार पॉल स्कोलारी के साथ ओहलोन पोर्ट्रेट्सः अवर फेस, अवर फैमिलीज, अवर स्टोरीज एट सैन फ्रांसिस्को के क्रिसी फील्ड सेंटर ऑफ द गोल्डन गेट नेशनल रिक्रिएशन एरिया और गोल्डन गेट नेशनल पार्क कंज़र्वेंसी की प्रदर्शनी के लिए काम किया। 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत के उन्नीस लगभग जीवन-आकार के चित्र जीवनी के साथ और उन व्यक्तियों के वंशजों की छोटी तस्वीरों के साथ दिखाई दिए। वह कला का निर्माण करती है, जैसे कि ट्यूल निवास का चित्र जो एल सेरिटो, सीए में पहाड़ी प्राकृतिक क्षेत्र में व्याख्यात्मक संकेतों पर दिखाई देता है। उन्होंने सांचेज़ एडोब पार्क के लिए एक पूर्व गाँव, प्रुइस्टैक की एक बड़ी पेंटिंग भी बनाई। पिछले दो दशकों से उन्होंने हैनेरी कॉवेल रेडवुड्स स्टेट पार्क में ओहलोन दिवस आयोजित करने में मदद की है। रम्सियन भाषा क्योंकि रम्सियन बोलने वाले अंतिम बुजुर्गों की मृत्यु मिशनों में रहते हुए हो गई थी, बीसवीं शताब्दी की शुरुआत से पहले भाषा का ज्ञान समाप्त हो गया था। यामाने की दादी ने उसे कुछ रुमसिन नाम और अन्य शब्द बताए थे, और उसे कई कहानियां सुनाई थीं जो रुमसिन परंपरा से आई थीं, लेकिन बस इतना ही। हालाँकि, 1980 के दशक के मध्य में, यामाने को 1930 के दशक में एकत्र किए गए स्मिथसोनियन नृवंशविज्ञानी जॉन पी. हैरिंगटन के अभिलेखों के बारे में पता चला। हैरिंगटन ने इसाबेल मीडोज नाम की एक रम्सियन-अंग्रेजी महिला और एक अन्य रम्सियन बुजुर्ग, मैनुअल ओनेसिमो के साथ रम्सियन भाषा का दस्तावेजीकरण करने और रम्सियन के दैनिक जीवन और परंपराओं के बारे में जानकारी देने के लिए काम किया था। ये नोट स्मिथसोनियन में संग्रहीत किए गए थे, और कुछ विश्वविद्यालयों में माइक्रोफिल्म पर उपलब्ध थे। हालाँकि, वे स्पेनिश की एक पुरानी, अत्यधिक स्थानीय बोली में लिखे गए थे और यामाने उन्हें डिकोड करने में सक्षम नहीं थे। उन्होंने और ओनेसिमो के पोते एलेक्स रामिरेज़ ने दस्तावेजों के अनुवाद पर एक साथ काम करना शुरू कर दिया। उन्होंने स्पैनिश की एक पुरानी, स्थानीय बोली से सभी दस्तावेजों का अंग्रेजी में अनुवाद करके रुमसिन के जीवन के कई पहलुओं को उपलब्ध कराया, जिन्हें अंग्रेजी बोलने वालों को पहले कभी नहीं पता था। इस शोध के दौरान, यामाने को एक हमिंगबर्ड के साथ-साथ अन्य कहानियों के बारे में एक कहानी मिली, और उन्होंने बच्चों के लिए रचना कहानियों पर एक पुस्तक लिखने का फैसला किया। इस प्रकार, उन्होंने 1995 में व्हेन द वर्ल्ड एंडेडः हाउ हमिंगबर्ड गॉट फायर; हाउ पीपल वेयर मेडः रम्सियन ओहलोन स्टोरीज प्रकाशित की। इस अनुवाद परियोजना के माध्यम से वह विद्वान सैंडी लिडन से भी मिलीं, जिनके साथ वह 1980 के दशक से सहयोग कर रही हैं। वे रम्सियन लोगों पर अपने काम में एक-दूसरे के सिद्धांतों और धारणाओं की जांच करते हैं। फिर, 1992 में, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले में एक सप्ताह तक चलने वाली "ब्रीथ ऑफ लाइफ" कार्यशाला में भाग लेते हुए, यामाने ने टोकरी के प्रकारों और अन्य उपकरणों के बारे में अधिक शब्दावली की खोज की, जिनका उपयोग रम्सियन दैनिक जीवन के लिए करते थे। भाषाविद् लीएन हिंटन द्वारा स्थापित ब्रीथ ऑफ लाइफ कार्यक्रम, स्वदेशी व्यक्तियों के साथ युग्म भाषाविद् अपनी पैतृक भाषाओं को पुनर्जीवित करना चाहते हैं। यामाने ने यू. सी.-बर्कले के हर्स्ट संग्रहालय में भी अभिलेखों की खोज की। इस बार, वे मोम-सिलेंडर रिकॉर्डिंग थे जो मानवविज्ञानी अल्फ्रेड क्रोबेर ने 20वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाए थे। बुजुर्ग विवियाना सोटो और जैसिंटा गोंजालेस ने पारंपरिक गीत गाए और रुमसीन में कहानियाँ सुनाई। रिकॉर्डिंग के कैसेट टेप का उपयोग करते हुए, यामाने ने बड़ी मेहनत से उनका प्रतिलेखन किया। उसने सिलेंडर पर क्या था और उसकी दादी ने उसे क्या बताया था, इसका मिलान करना शुरू कर दिया। पहले उन्होंने कहानियों का पुनर्निर्माण किया, और फिर भाषा का एक अच्छा हिस्सा। उन रिकॉर्डिंग से वह उच्चारण सुनने और अपने शब्दकोश को और भी आगे भरने में सक्षम थी। इस प्रकार, 1939 में अंतिम वक्ता की मृत्यु के बाद से यमाने इस भाषा के पहले वक्ता बन गए। संगीत यामाने ने केवल शब्दावली से अधिक के लिए क्रोबेर की रिकॉर्डिंग के गीतों का उपयोग किया। उन्होंने गीतों के पुनर्निर्माण और उन्हें दूसरों के साथ साझा करने पर ध्यान केंद्रित किया। बास्केट्री रुमसिन परंपरा किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत रचनाओं को उनकी मृत्यु पर जलाना था। स्पेनी उपनिवेशवादियों द्वारा रम्सियन लोगों को मिशनों में स्थानांतरित करने और रम्सियन लोगों को उन मिशनों में मजबूर करने के लिए उनकी संपत्ति को नष्ट करने के बाद आपूर्ति के लिए व्यापार करने की आवश्यकता के साथ, 1980 के दशक तक दुनिया भर में केवल अनुमानित चालीस रम्सियन टोकरी बनी रहीं। अनिवार्य रूप से, जब यूरोपीय उपनिवेशवादी इस क्षेत्र में आए तो रुमसीन लोगों ने पारंपरिक ओलिवेला टोकरी बनाना बंद कर दिया। तकनीक और शैली खो गई थी, क्योंकि कोई भी रम्सियन टोकरी बनाने वाला नहीं बचा था। यामाने ने 1970 के दशक में टोकरी बनाने में कुछ बहुत ही बुनियादी तकनीकें सीखीं, विशेष रूप से स्वदेशी पद्धतियों से नहीं, लेकिन पोमो जनजाति की महिलाओं से टोकरी बनाने की एक स्वदेशी विधि का अध्ययन करने से पहले दस साल हो गए थे। उन्होंने कैलिफोर्निया के संग्रहालयों के साथ-साथ स्मिथसोनियन, अमेरिकन म्यूजियम ऑफ नेचुरल हिस्ट्री, म्यूसी डू क्वाई ब्रैनली और ब्रिटिश संग्रहालय का दौरा किया, जिनमें से सभी के संग्रह में रुमसिन की टोकरी थी। यामाने ने इन टोकरी को अपने "शिक्षक" के रूप में सोचा। उन्होंने नोट्स और तस्वीरें लीं, और "प्रति इंच, कुंडल प्रति इंच की संख्या" गिनने का वर्णन किया। उन्होंने उन नस्लविदों के नोट्स पढ़े जिन्होंने उनकी जनजाति की टोकरी बनाने की परंपराओं में रुचि ली थी। वह उन टोकरी के तरीकों और प्रेरणा का पालन करती है जिन्हें उसने देखा था, और उसी या समान सामग्री का उपयोग करती है, लेकिन अपने स्वयं के डिजाइनों के निर्माण में संलग्न होती है। 1990 के दशक के मध्य तक उन्होंने अपनी टोकरी खुद बनाना शुरू कर दिया। उनका अनुमान है कि अधिकांश टोकरी को पूरा करने में उन्हें 2,500-3,000 घंटे लगते हैं। एक अन्य चुनौती पारंपरिक सामग्रियों को ढूंढना था। यामाने ने घर पर एक बगीचा उगाना शुरू किया ताकि उसे आवश्यक आपूर्ति मिल सके। उन्होंने अपने क्षेत्र में सार्वजनिक भूमि से प्रलोभन और अन्य सामग्री एकत्र करने के लिए भूमि प्रबंधन ब्यूरो के साथ भी समझौते किए। एक बार कटाई के बाद भी, विलो, सेज और अन्य सामग्रियों का उपयोग करने में महीनों या वर्षों का समय लग सकता है और बुनाई के लिए उचित तैयारी से गुजरना पड़ सकता है। यामाने 1991 से कैलिफोर्निया इंडियन बास्केटवीवर्स एसोसिएशन के सदस्य रहे हैं, जब इसकी स्थापना हुई थी। वह संगठन की पत्रिकाः रूट्स एंड शूट्स की सह-संपादक थीं। सी. आई. बी. ए. के साथ अपने काम के अलावा, एलायंस फॉर कैलिफोर्निया ट्रेडिशनल आर्ट्स के माध्यम से उन्होंने कैरल बाकमैन को एक प्रशिक्षु के रूप में लिया। बाखमैन ने यामाने से टोकरी बुनाई और नाव बनाने की संबंधित कला दोनों सीखी। नौका निर्माण टोकरी बुनाई के समान कई कौशलों का उपयोग करते हुए, यामाने ट्यूल नौकाओं का निर्माण करता है। इन नावों को रुमसीन भाषा में कोनोन कहा जाता है। उन्होंने पहली बार उन्हें 1980 के दशक में बनाना सीखा, जब उन्होंने फ्रेमोंट, सीए में कोयोट हिल्स रीजनल पार्क कार्यक्रम में इस प्रक्रिया पर तस्वीरें लीं और नोट्स लिए। यह लगभग 20 और वर्षों के लिए लगभग 20 साल था, लेकिन 2000 के दशक की शुरुआत से उन्होंने उनमें से दर्जनों बनाए हैं। उन्होंने मॉन्टेरी हिस्ट्री एंड आर्ट एसोसिएशन के समुद्री संग्रहालय के लिए अपनी शुरुआती नौकाओं में से एक बनाई, और उन्होंने इसे मॉन्टेरी खाड़ी पर निकाला, जो संभवतः 150 से अधिक वर्षों में खाड़ी पर पहली ट्यूल नाव थी। यामाने और बाकमैन ने चेरिल कार्टर के साथ मिलकर नाव बनाने के लिए काम किया। मध्य कैलिफोर्निया के तट पर कम ज्वार पर पाए जाने वाले ओलिवेला घोंघों के खोल से बने सजावटी, सीक्विन जैसे मोतियों के लिए नामित ये टोकरी 150 या उससे अधिक वर्षों में नहीं बनाई गई थीं। प्रत्येक मोती बनाने की प्रक्रिया श्रमसाध्य होती हैः गोले इकट्ठा करना; उन्हें पकाना; उन्हें काटना, आकार देना और चिकना करना। प्रत्येक मोती को बनाने में लगभग 10 मिनट लगते हैं, और पूरी प्रक्रिया में लगभग 4 में से 3 पूरे रहते हैं। एक बड़ी टोकरी में कई हजार ओलिवेला मोतियों का उपयोग किया जा सकता है। इस तरह की टोकरी को देखने के लिए, यामाने को संयुक्त राज्य अमेरिका के पूर्वी तट और यूरोप की यात्रा करने के लिए नमूने लेने पड़े; कैलिफोर्निया में कोई ज्ञात उदाहरण नहीं बचा था। यामाने बनाने वाले आभूषण भी गहने बनाते हैं, विशेष रूप से अबालोन खोल से। चूँकि उन्हें प्राप्त करना कठिन है और समुद्र में अबालोन तेजी से दुर्लभ हो रहे हैं, यामाने भाग्यशाली महसूस करती है कि दोस्तों और गोताखोरों तक पहुँचने से उसे गोले का एक बड़ा संग्रह बनाने में मदद मिली। जवाब में, यामाने ने अन्य स्वदेशी कलाकारों के लिए एक अलग खोल "बैंक" खोला जो पारंपरिक कला बनाना चाहते हैं। बिग सुर लैंड ट्रस्ट के सहयोग से एक ओहलोन प्रस्तुति टोकरी बनाने के लिए 2009-क्रिएटिव वर्क फंड अनुदान का चयन करें। टोकरी को ट्रस्ट के कार्मेल घाटी आगंतुक केंद्र में ऋण पर प्रदर्शित किया गया था, जो उस क्षेत्र में है जहाँ कभी रुमसीन लोग रहते थे। 2021 में टोकरी पूरी होने के बाद, कलाकार सुज़ैन टेखारा ने ईस्टसाइड आर्ट्स एलायंस के साथ साझेदारी में पूर्वी ओकलैंड में एक अपार्टमेंट इमारत के बाहरी हिस्से पर टोकरी का प्रतिनिधित्व करते हुए एक मोज़ेक, वीविंग पास्ट एंड प्रेजेंट बनाया। 2010-ओकलैंड संग्रहालय कैलिफोर्निया के विभिन्न स्वदेशी लोगों की टोकरी की एक नई प्रदर्शनी का आयोजन कर रहा था, और पाया कि उनके पास किसी भी ओहलोन जनजाति की कोई टोकरी नहीं थी जो कभी व्यापक सैन फ्रांसिस्को खाड़ी क्षेत्र में रहती थी। यामाने संग्रहालय के देशी सलाहकार सलाहकार के सदस्य थे, साथ ही वास्तव में टोकरी संग्रह पर एक सलाहकार भी थे। संग्रहालय ने उन्हें रम्सियन शैली में और रम्सियन तरीकों से एक औपचारिक टोकरी बनाने के लिए नियुक्त किया, जिसका अनावरण 2012 में जनता के लिए किया गया था। इस टुकड़े में यामाने द्वारा बनाए गए 20,000 से अधिक टांके और 1,200 ओलिवेला मोती थे। टोकरी पर कई हजार पंख लाल रंग के मुर्गे के पंख थे, क्योंकि अब पारंपरिक स्रोत एकोर्न कठफोड़वा से पंख इकट्ठा करना वैध नहीं है। इसके अलावा, यामाने ने संग्रहालय में कई जीवित इतिहास टोकरी बुनाई प्रदर्शनों का नेतृत्व किया। प्रकाशनों का चयन करें जब दुनिया समाप्त हुईः हमिंगबर्ड को आग कैसे लगी; लोगों को कैसे बनाया गयाः रुमसिन ओहलोन स्टोरीज़ (1995)-1995 ईसप एक्सोलेड्स के प्राप्तकर्ता। कैलिफोर्निया की परंपरा की बुनाईः एक मूल अमेरिकी बास्केटमेकर (1996) ए गैदरिंग ऑफ वॉइसेजः द नेटिव पीपल ऑफ द सेंट्रल कैलिफोर्निया कोस्ट (संपादक; 2002) द डर्ट इज रेड हियरः आर्ट एंड पोएट्री फ्रॉम नेटिव कैलिफोर्निया (योगदानकर्ता; 2002) संदर्भ कैलिफोर्निया के मूल अमेरिकी भाषाविद् मूल अमेरिकी बास्केट बुनकर अमेरिकी बुनकर मूल अमेरिकी महिला कलाकार मूल अमेरिकी स्थापना कलाकार मूल अमेरिकी ज्वैलर्स 21वीं सदी के अमेरिकी ज्वैलर्स मूल अमेरिकी कार्यकर्ता जीवित लोग 1949 जन्म 21वीं सदी की अमेरिकी चित्रकार 21वीं सदी की अमेरिकी महिला कलाकार महिला ज्वैलर्स 21वीं सदी की मूल अमेरिकी महिला 21वीं सदी के मूल अमेरिकी कलाकार