Lithuanian National Catholic Church
लिथुआनियाई राष्ट्रीय कैथोलिक चर्च या एलएनसीसी (LNCC) 1914 में असंतुष्ट रोमन कैथोलिक लिथुआनियाई अमेरिकियों द्वारा मुख्य रूप से पेंसिल्वेनिया, इलिनोइस और मैसाचुसेट्स में आयोजित एक छोटा अमेरिकी संप्रदाय था। इसे स्वतंत्र () लिथुआनियाई चर्च के रूप में भी जाना जाता था क्योंकि इसने पोप के अधिकार को अस्वीकार कर दिया था। यह पोलिश राष्ट्रीय कैथोलिक चर्च से निकटता से संबद्ध था। चर्च ने कई पैरिशों की स्थापना की, लेकिन उनमें से अधिकांश अल्पकालिक थे। सबसे सफल पैरिश स्क्रैंटन, पेंसिल्वेनिया और लॉरेंस, मैसाचुसेट्स में थे। जॉन ग्रिटेनास को 17 अगस्त, 1924 को स्क्रैंटन, पेंसिल्वेनिया में इस चर्च के एकमात्र बिशप के रूप में पवित्र किया गया था। अभिलेखीय स्रोतों की कमी के कारण, चर्च और उसके पैरिशों के बारे में उपलब्ध जानकारी खंडित, अधूरी और अक्सर विरोधाभासी होती है। संयुक्त राज्य अमेरिका में इतिहास 1869-1870 में प्रथम वेटिकन परिषद द्वारा अपनाए गए प्रस्तावों पर असहमति के कारण पुराना कैथोलिक चर्च रोमन कैथोलिक चर्च से अलग हो गया। रोमन कैथोलिक पदानुक्रम के साथ असहमति के कारण पुराना कैथोलिक चर्च संयुक्त राज्य अमेरिका में यूरोपीय आप्रवासियों के लिए आकर्षक था। अप्रवासी अपने स्वयं के पैरिश स्थापित करना चाहते थे जहाँ पादरी अपनी भाषा बोलेंगे, लेकिन उन्हें अमेरिकी बिशपों से बहुत कम समर्थन मिला जो मुख्य रूप से आयरिश और जर्मन मूल के थे। 1884 में, बाल्टीमोर में अमेरिकी बिशपों की एक बैठक में निर्णय लिया गया कि पैरिशों की संपत्ति उस समुदाय की नहीं थी जिसने इसे वित्तपोषित किया था, बल्कि डायोसिस की थी। संपत्ति को लेकर पादरियों और पादरियों के बीच मुकदमे काफी आम थे। इस तरह की नीतियों के विरोध में, 1897 में पोलिश नेशनल कैथोलिक चर्च (पीएनसीसी) की स्थापना की गई थी। पोलैंड और लिथुआनिया के बीच ऐतिहासिक संघ के कारण, लिथुआनियाई राष्ट्रीय कैथोलिक चर्च ने पहली बार पीएनसीसी के एक खंड के रूप में काम किया। पुराने कैथोलिक चर्च को संयुक्त करने वाले पहले लिथुआनियाई पादरी थे, विन्सास आर. दिलियोनिस (वास्तविक नाम विन्सास पेट्रेटिस), और स्टैसिस मिकेविसियस जिन्हें 1901 में बिशप स्टीफन कामिंस्की द्वारा पुजारी के रूप में नियुक्त किया गया था। पहले लिथुआनियाई राष्ट्रीय कैथोलिक पैरिश की स्थापना 1902 में वाटरबरी, कनेक्टिकट में दिलियोनिस द्वारा और 1903 में बाल्टीमोर, मैरीलैंड द्वारा की गई थी, लेकिन वे-साथ ही कई अन्य समान लिथुआनियाई पैरिश-अल्पकालिक थे। मिकेविसियस ने स्क्रैंटन, पेंसिल्वेनिया और लॉरेंस, मैसाचुसेट्स में सबसे सफल लोगों के साथ कई पैरिशों की स्थापना की। पैरिशों की स्थापना आर्कबिशप कार्मेल हेनरी कारफोरा के अधिकार क्षेत्र में की गई थी। जब मिकेविसियस और पोलिश बिशप फ्रांसिसजेक होदुर के बीच असहमति पैदा हुई, तो मिकेविसियस ने 17 जुलाई, 1917 को एक धर्मसभा बुलाई और पीएनसीसी से अलग हो गए। उन्हें 1917 में रुडोल्फ डी लैंडस बर्गेस द्वारा बिशप के रूप में पवित्र किया गया था। हालांकि, बर्गेस ने दिसंबर 1918 में अभिषेक को रद्द कर दिया जब वह मिकेविसियस से बेहतर परिचित हो गए। जबकि मिकेविसियस (1923 में मृत्यु हो गई) पी. एन. सी. सी. से अलग होने के मुखर समर्थक थे, जॉन ग्रिटेनास और माइकोलास वालादका सहित अन्य लिथुआनियाई पुजारी अधिक अस्पष्ट थे। ग्रिटेनास को 1924 में फ्रांसिसजेक होदुर द्वारा बिशप के रूप में पवित्र किया गया था। वलंडका ने 1931 में एल. एन. सी. सी. का एक लिथुआनियाई संदेश प्रकाशित किया। एल. एन. सी. सी. को पी. एन. सी. सी. से अलग करने का एक और प्रयास 1925 में हुआ जब मिकेविसियस के एक छात्र स्टेपोनास ए. जिनियोटिस ने 25 मई, 1925 को शिकागो में पी. एन. सी. सी. से स्वतंत्र पहली धर्मसभा बुलाई। दूसरी धर्मसभा 1932 में नेवार्क में हुई थी। जिनियोटिस ने दावा किया कि उन्हें 1924 या 1925 में पवित्र किया गया था (और यहां तक कि 1929 में आर्कबिशप के रूप में पदोन्नत किया गया था), लेकिन उनके दावे संदिग्ध हैं। पादरियों के इस समूह ने कैथोलिक चर्च ऑफ अमेरिका और कैथोलिक चर्च ऑफ अमेरिका के सेंट जॉन्स मिशनरी फादर्स के साथ काम किया। उन्होंने कई पत्रिकाएँ प्रकाशित कीं, जिनमें नौजोजी युग (द न्यू एरा; 1928-1930), जोनिस्टा बाल्सास (द वॉयस ऑफ जोनिस्टाई; 1942-1952), और द्विभाषी वॉयस (1953-1964) शामिल हैं। एल. एन. सी. सी. कभी भी लिथुआनियाई अमेरिकियों के बीच लोकप्रिय नहीं हुआ क्योंकि इसमें प्रेरित और ऊर्जावान पादरियों की कमी थी। इसे अधिक केंद्रीकृत और संगठित नेतृत्व की कमी के साथ-साथ विभिन्न अवसरवादियों के कारण भी नुकसान उठाना पड़ा, जिन्होंने पुजारी होने का दावा करके पैसे ठगे। जब द्वितीय विश्व युद्ध के बाद लिथुआनियाई सोवियत कब्जे से बचने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए, तो आप्रवासियों की नई पीढ़ी ने एलएनसीसी का समर्थन नहीं किया। लिथुआनिया में एलएनसीसी की स्थापना के कुछ सीमित प्रयास किए गए थे। ग्रिटेनास ने 1922 और 1927 में लिथुआनिया का दौरा किया। उन्होंने कुछ उदारवादी और देशभक्त कार्यकर्ताओं के साथ संपर्क स्थापित किया जो लिथुआनिया में रोमन कैथोलिक चर्च के प्रभाव को कम करना चाहते थे और लिथुआनिया में एलएनसीसी की स्थापना के अवसरों की जांच की। दूसरी यात्रा के दौरान उन्होंने राष्ट्रपति एंटानास स्मेटोना से मुलाकात की। इन प्रयासों को 1928 में ग्रिटेनास की मृत्यु से बाधित किया गया था, हालांकि इस बात के खंडित प्रमाण हैं कि एलएनसीसी का एक समुदाय 1925 से रोकिस्किस में सक्रिय था। 1937 में, जीनिओटिस ने लिथुआनिया का दौरा किया और अपने पैतृक गांव माजिकियाई के पास एलएनसीसी के एक पैरिश की स्थापना करने का दावा किया। उन्होंने लिथुआनिया के प्रेस और सरकारी मंत्रियों के साथ भी बैठक की और लिथुआनिया में पूर्वी रूढ़िवादी चर्च और मारियावाइट चर्च के नेताओं से संपर्क किया। एल. एन. सी. सी. ने लिथुआनियाई प्रेस से छिटपुट ध्यान आकर्षित किया। इसे लिथुआनियाई लोकप्रिय किसान संघ द्वारा प्रकाशित लिटुवोस ज़िनियोस से मुख्य रूप से सकारात्मक कवरेज मिली और लिथुआनियाई राइफलमैन संघ द्वारा प्रकाशित ट्रिमिटास से अधिक तटस्थ कवरेज मिली। कैथोलिक पत्रिकाओं ने पी. एन. सी. सी. (विल्नियस क्षेत्र पर विवाद के कारण लिथुआनियाई जनता द्वारा पोलैंड को नकारात्मक रूप से देखा गया था) और एल. एन. सी. सी. पादरियों के व्यवहार संबंधी मुद्दों के कारण एल. एन. सी. सी. पर हमला किया और आलोचना की। उदाहरण के लिए, उन्होंने ग्रिटेनास को एक ठग कलाकार के रूप में संदर्भित किया और दावा किया कि नशे में अव्यवस्थित आचरण के लिए उन पर जुर्माना लगाया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध और उसके बाद लिथुआनिया में सोवियत शासन के दौरान एलएनसीसी और लिथुआनिया के बीच कोई भी संपर्क टूट गया था। जबकि सोवियत संघ ने मार्क्सवादी-लेनिनवादी नास्तिकवाद को अपनी आधिकारिक विचारधारा के रूप में अपनाया, सोवियत अधिकारियों ने रोमन कैथोलिक चर्च को कमजोर करने के लिए एक स्वचालित "राष्ट्रीय चर्च" को एक उपकरण के रूप में देखा। के. जी. बी. ने 1946 में लिथुआनिया में एक "राष्ट्रीय चर्च" के लिए पादरियों की भर्ती करने की मांग की थी। वे सुदरगास के एक पादरी, जुओज़ास पिलिपाइटिस की भर्ती करने में कामयाब रहे, लेकिन एक क्षेत्रीय समाचार पत्र में प्रकाशित उनके खुले पत्र पर लिथुआनियाई समाज का ध्यान नहीं गया। जब पोप पायस XII ने जुलाई 1949 में कम्युनिस्टों के साथ सहयोगियों को बहिष्कृत करने का आदेश जारी किया, तो सोवियत अधिकारियों ने लिथुआनियाई पादरियों को एक विरोध पत्र पर हस्ताक्षर करने और इसे राष्ट्रीय चर्च की स्थापना के आधार के रूप में उपयोग करने के लिए मजबूर करने का प्रयास किया। प्रयास को गति नहीं मिली-933 में से केवल 108 पादरियों ने पत्र पर हस्ताक्षर किए-और ईसाइयों के उत्पीड़न के अन्य तरीकों के पक्ष में राष्ट्रीय चर्च के विचार को छोड़ दिया गया। विचारधारा एल. एन. सी. सी. ने एक अधिक विशिष्ट पहचान या मिशन विकसित नहीं किया-यह पारंपरिक रोमन कैथोलिक चर्च का प्रतिद्वंद्वी था, लेकिन केवल "नौकरशाही" मतभेदों की पेशकश करता था (यानी। पोप के अधिकार को अस्वीकार करना और एक अधिक लोकतांत्रिक पैरिश शासन को अपनाना) अंतर्निहित धार्मिक हठधर्मिता को बदले बिना। एलएनसीसी ने दो विरोधाभासी विशेषताओं को जोड़ने की कोशिश की-कैथोलिक (जिसका अर्थ है "सार्वभौमिक") और राष्ट्रीय (जिसका अर्थ है "एक राष्ट्र के लिए विशिष्ट")। चर्च व्यक्तिगत और सांप्रदायिक दोनों स्वीकारोक्ति का अभ्यास करता था और लिपिक ब्रह्मचर्य की आलोचना करता था, लेकिन अपने स्वयं के सुसंगत हठधर्मी धर्मशास्त्र या क्षमाशीलता का विकास नहीं करता था। एलएनसीसी के कई लेखन पारंपरिक रोमन कैथोलिक चर्च पर हमला करने और आलोचना करने पर केंद्रित थे। एल. एन. सी. सी. ने कैथोलिक विश्वास को लिथुआनियाई राष्ट्रवाद और देशभक्ति के साथ जोड़ा। एल. एन. सी. सी. ने लिथुआनियाई में जनता का संचालन किया, लेकिन यह लंबे समय में एक नुकसान साबित हुआ क्योंकि अप्रवासियों ने तेजी से अंग्रेजी भाषा को अपनाया। इसके कुछ ग्रंथ कैल्विनवाद और जेनसेनवाद के प्रभाव को दर्शाते हैं। स्क्रैंटन, पेनसिल्वेनिया में पेरिस स्क्रैंटन, पी. ए. लिथुआनियाई लोगों ने 1895 से सेंट जोसेफ पैरिश के अपने पादरी और स्क्रैंटन के बिशप के साथ झगड़ा किया। 1910 में, जब एक अदालत ने फैसला किया कि चर्च और अन्य पैरिश संपत्ति एक ट्रस्ट में थी और पूरी तरह से बिशप के स्वामित्व में नहीं थी, तो बिशप ने पैरिश समिति को बहिष्कृत कर दिया और चर्च ऑफ सेंट जोसेफ को बंद कर दिया। स्क्रैंटन में भगवान के प्रोविडेंस का एल. एन. सी. सी. पैरिश 1913 में स्टैसिस बी. मिकेविसियस द्वारा स्थापित किया गया था और इसका संचालन जारी है। स्क्रैंटन पीएनसीसी का गढ़ भी था। पादरियों ने धन एकत्र किया और दो भूखंड खरीदे, एक चर्च के लिए और दूसरा कब्रिस्तान के लिए। 1915 में एक अस्थायी चर्च बनाया गया था। मिकेविसियस ने 1916 में पैरिश छोड़ दिया। यह अधिक सक्रिय हो गया जब इसे 1919-1928 में बिशप जोनास ग्रिटेनास द्वारा ले लिया गया। पैरिश ने एक खेत खरीदा, बुजुर्गों के लिए एक आश्रय की स्थापना की (विल्नियस के नाम पर; 1924 में स्थापित और वित्तीय कठिनाइयों के कारण 1928 में ग्रिटेनास की मृत्यु के बाद बंद कर दिया गया), एक पादरी घर और पैरिश कार्यक्रमों के लिए एक हॉल का निर्माण किया (ग्रैंड ड्यूक वाइटाउटस के नाम पर)। ग्रिटेनास ने एक अल्पकालिक पादरी मदरसा का भी आयोजन किया। उस समय, पादरियों की संख्या लगभग 300 परिवार थी। उन्होंने कब्रिस्तान के पीछे एक पार्क में अक्सर पिकनिक सहित विभिन्न कार्यक्रमों का आयोजन किया। ग्रिटेनास की जगह माइकोला वलादका ने ले ली जो 1929 में उरुग्वे से आए और 1972 तक पैरिश में काम करते रहे। वह एल. एन. सी. सी. के नेताओं में से एक थे और उन्होंने अन्य पैरिशों के साथ भी काम किया, जिसमें विल्क्स-बैरे, पी. ए. में एक पैरिश स्थापित करने के लिए काम करना शामिल था। उनके कार्यकाल के दौरान, स्क्रैंटन में पैरिश ने 1930 में अपना चर्च बनाया जिसने पैरिश को दीर्घकालिक ऋण में डाल दिया। पैरिश में बच्चों के थिएटर के साथ एक संडे स्कूल और एक गाना बजाने वाली मंडली भी थी जो लिथुआनियाई में गाती थी, भले ही कुछ सदस्य तीसरी पीढ़ी के अप्रवासी थे। उनकी मृत्यु के बाद, पैरिश पादरी पोलिश मूल के थेः एडवर्ड रताजैक (1974-1984), जर्ज़ी अर्बान्स्की (1983-1987), एल. लाज़ार्स्की (1987-1990), स्टैनिस्लॉस स्ट्रीज़ (1990-2002), वाल्टर प्लेस्क (2002 से)। लॉरेंस, एम. ए. लॉरेंस, मैसाचुसेट्स में सेक्रेड हार्ट पैरिश की स्थापना 1916 में स्टैसिस बी. मिकेविसियस द्वारा की गई थी। उन्होंने पादरी अंतानास जुसैटिस और सेंट फ्रांसिस के रोमन कैथोलिक पैरिश की मण्डली के बीच असहमति का फायदा उठाया। उन्होंने 1918 तक पैरिश में काम किया। नवंबर 1917 में, पैरिश ने एक मासिक समाचार पत्र एटगिमिमास (पुनर्जन्म) प्रकाशित करना शुरू किया, जिसे कोस्टान्टिनस नोर्कस द्वारा संपादित किया गया था, लेकिन यह केवल सात महीने तक चला। पैरिश ने एक ईंट चर्च, पादरी का घर, एक पार्क खरीदा जिसमें उसने एक कब्रिस्तान की स्थापना की और जिसका उपयोग पिकनिक के लिए भी किया जाता था। मिकेविसियस ने एक पादरी मदरसा की स्थापना की जिसने पादरी पद के लिए स्टेपोनास ए. जीनिओटिस, स्टैसिस स्लेनिस, ज़्वालियोनिस और एस. टाउटस को तैयार किया। 1918 में, उनकी जगह स्टैसिस स्लेनिस ने ले ली, जिनकी 1927 में मृत्यु हो गई। स्लेनिस को बहुत पसंद नहीं किया गया था और कब्रिस्तान को लेकर उनके और पादरियों के बीच मुकदमे थे। पैरिश में एक गाना बजाने वाली मंडली थी जो ओपेरेटा, नाटक आदि के शौकिया प्रदर्शनों का भी मंचन करती थी। 1933 में, गायक-मंडली में लगभग 70 सदस्य थे। जब माइकोलास वलादका (1932-1936) पादरी थे, तो उन्होंने अपने समाचार पत्र को टाउटोस बाल्सास (द वॉयस ऑफ द नेशन; 1931-1932) और टिओस बाल्सास (द वॉयस ऑफ द ट्रुथ; 1933 में केवल चार अंक दिखाई दिए) के रूप में फिर से स्थापित करने का प्रयास किया। वलदका ने 30 दूध देने वाली गायों के साथ एक खेत भी खरीदा और बुजुर्गों के लिए एक आश्रय की स्थापना की। जब वलादका स्क्रैंटन चले गए तो खेत बेच दिया गया था। पैरिश 2002 तक कार्य करता रहा। अन्य ज्ञात पैरिश भी देखें स्लोवाक राष्ट्रीय कैथोलिक चर्च संदर्भ 1914 में स्थापित ईसाई संगठन संयुक्त राज्य अमेरिका में 20 वीं शताब्दी के पुराने कैथोलिक संप्रदायों में स्थापित ईसाई संप्रदाय पेनसिल्वेनिया में लिथुआनियाई-अमेरिकी संस्कृति लिथुआनियाई-अमेरिकी इतिहास