Gender in horror films
डरावनी फिल्मों में लिंग का प्रतिनिधित्व, विशेष रूप से महिलाओं के चित्रण, आलोचनात्मक टिप्पणी का विषय रहा है। आलोचकों और शोधकर्ताओं ने तर्क दिया है कि डरावनी फिल्मों में चित्रात्मक रूप से विस्तृत हिंसा को दर्शाया गया है, जिसमें कामुक या यौन रूप से आरोपित परिस्थितियाँ होती हैं जो अश्लील बनने की कगार पर होती हैं, और पुरुष पात्रों के बजाय महिला को घायल करने या मारने पर अधिक ध्यान केंद्रित करती हैं। कई लोग उन पुरुष पात्रों के लिए दुर्भाग्य के बार-बार आने वाले विषयों को भी समझते हैं जो स्पष्ट रूप से मर्दानगी या कामुकता प्रदर्शित करते हैं। शोधकर्ताओं द्वारा दर्शकों के स्वागत को इन फिल्मों में दर्शाए गए संबंधित लिंग प्रतिनिधित्व से प्रभावित होने का सुझाव दिया जाता है। सबजेनेर्स साइको-बिड्डी साइको-बिड्डी एक फिल्म उप-शैली है जो हॉरर, थ्रिलर और महिलाओं की फिल्म शैलियों के तत्वों को जोड़ती है। इसे ग्रांडे डेम गुइग्नोल, हैगस्प्लोइटेशन और हैग हॉरर के रूप में भी जाना जाता है। पीटर शेली के अनुसार, उप-शैली ग्रैंड डेम और "ग्रांडे गिग्नोल" की अवधारणाओं को जोड़ती है। इस शैली की फिल्मों में पारंपरिक रूप से एक पूर्व ग्लैमरस वृद्ध महिला को दिखाया जाता है जो मानसिक रूप से असंतुलित हो गई है और अपने आसपास के लोगों को आतंकित करती है। शैली को शेली और टॉमस फिसियाक जैसे विद्वानों द्वारा 1962 की फिल्म व्हाट एवर हैपेंड टू बेबी जेन के साथ शुरू किया गया माना जाता है? इस तरह की फिल्में 1970 के दशक के मध्य तक जारी रहीं और संगीत वीडियो सहित कई क्षेत्रों पर इसका प्रभाव रहा है। रेनाटा एडलर ने 1968 की फिल्म द एनिवर्सरी के लिए अपनी न्यूयॉर्क टाइम्स समीक्षा में इस शैली को "भयानक पुरानी अभिनेत्री फिलिसाइडल ममी शैली" के रूप में संदर्भित किया। शेली के अनुसार, एक फिल्म को उप-शैली के भीतर आने के लिए फिल्म को भव्य गिग्नोल प्रभावों का उपयोग करना चाहिए और एक ऐसी अभिनेत्री होनी चाहिए जो मुख्य चरित्र को "एक भव्य महिला की हवा और गरिमा के साथ" चित्रित करती है। उन्होंने आगे कहा कि उप-शैली में अभिनेत्रियों की सामान्य विशेषताओं में वे लोग शामिल थे जिन्हें "अब प्रमुख महिला सामग्री नहीं माना जाता था" या "पहले सहायक भूमिकाओं में विशेषज्ञता प्राप्त थी", और "कुछ समय के लिए काम नहीं किया था"। इस शब्द और शैली की आलोचना की गई है, विशेष रूप से इन दावों के संबंध में कि मनो-इच्छुक फिल्में उन अभिनेत्रियों का शोषण करती हैं जिन्होंने उम्रवाद का अनुभव किया है या जो कमजोर हैं। टिमोथी शैरी और नैन्सी मैकविटी ने अपनी पुस्तक फेड टू ग्रेः एजिंग इन अमेरिकन सिनेमा में इस शैली का उल्लेख करते हुए कहा कि फिल्मों का चक्र उम्रदराज महिलाओं को राक्षसी रूप से अन्य वस्तुओं के रूप में प्रस्तुत करता है। हलचल लेखक कैटलिन गलाघेर ने "हैगस्प्लोइटेशन" शब्द की आलोचना की, क्योंकि उन्होंने महसूस किया कि यह "इस प्रकार की फिल्मों में अभिनय करने वाली अभिनेत्रियों के प्रति सम्मान की एक निश्चित कमी को दर्शाता है", आगे यह देखते हुए कि "साइको-बिड्डी" शब्द के साथ शब्द "बड़ी महिलाओं के लिए अपमानजनक शब्दों का उपयोग करते हैं-" हैग "और" बिड्डी "-न केवल यह इंगित करने के लिए कि इस प्रकार की फिल्मों में महिला पात्र कितने अनाकर्षक हैं, बल्कि यह भी दिखाने के लिए कि ये पात्र मनोविकृत हैं।" बी. एफ. आई. के जस्टिन जॉनसन ने इस शैली पर टिप्पणी करते हुए कहा कि "अगर क्रॉफर्ड और डेविस ने बेबी जेन और उसके बाद की सभी फिल्मों के साथ इस जगह को नहीं बनाया होता, तो बहुत सी महान अभिनेत्रियों के करियर में तीसरी बार अभिनय नहीं होता।" पीटर शेली ने तर्क दिया है कि साइको-बिड्डी उप-शैली की आलोचना गलत है, क्योंकि इसका तात्पर्य है कि अभिनेत्री एक डरावनी फिल्म में अभिनय करके अपने मानकों को कम कर रही है, यह भी दर्शाता है कि उसका पहले का काम बेहतर है। शेली ने कहा कि आलोचना का यह भी तात्पर्य है कि अभिनेत्री हताशा में केवल अपनी सामान्य सीमा से बाहर एक चरित्र को चित्रित कर रही है। स्लैशर स्लैशर फिल्में डरावनी फिल्मों की एक उप-शैली है जिसमें ग्राफिक विस्तार से चित्रित हिंसा के कृत्यों को दिखाया गया है। गोइंग टू पीससः द राइज एंड फॉल ऑफ द स्लैशर फिल्म नामक अपनी पुस्तक में, लेखक एडम रॉकॉफ कहते हैं, "स्लैशर फिल्म में आम तौर पर एक हत्यारा शामिल होता है जो आम तौर पर यादृच्छिक, बिना उकसावे के पीड़ितों की एक श्रृंखला का पीछा करता है और ग्राफिक रूप से हत्या करता है। पीड़ित आमतौर पर किशोर या युवा वयस्क होते हैं जो मुख्यधारा की सभ्यता से अलग हो जाते हैं या आसानी से सहायता प्राप्त करने में असमर्थ होते हैं। ये फिल्में आम तौर पर एक युवा महिला की हत्या के साथ शुरू होती हैं और एक महिला उत्तरजीवी के साथ समाप्त होती हैं जो हत्यारे को वश में करने का प्रबंधन करती है, केवल यह पता लगाने के लिए कि समस्या पूरी तरह से हल नहीं हुई है। कैरोल क्लोवर की मेन, वीमेन एंड चेनसॉः जेंडर इन द मॉडर्न हॉरर फिल्म को आम तौर पर स्लैशर फिल्मों में लिंग का अध्ययन करने का आधारशिला कार्य माना जाता है। स्लैशर फिल्मों में "मुख्य रूप से महिलाओं के प्रति निर्देशित स्पष्ट हिंसा के दृश्य शामिल हो सकते हैं, जो अक्सर हल्के कामुक दृश्यों के दौरान या उनके साथ होते हैं।" हालांकि स्लैशर फिल्म पीड़ितों के लिंग में एक समान वितरण है, 1990 के दशक की स्लैशर फिल्मों के एक अध्ययन में पाया गया कि महिलाओं को पुरुषों की तुलना में अधिक समय तक डर में दिखाया गया था और इसी अवधि की एक्शन फिल्मों की तुलना में अपेक्षाकृत अधिक महिला पीड़ित थीं। यातना फिल्में कुछ आलोचकों का सुझाव है कि यातना भय शैली में दर्शाई गई यातना समकालीन आधुनिक पश्चिमी समाज को दर्शाती है। इन फिल्मों में यातना के तरीकों को आतंकवाद की चर्चा से रूपांतरित किया गया है। "आतंक के खिलाफ युद्ध" के दौरान, फिल्म उद्योग को "उत्पीड़क, पीड़ित, खलनायक और नायक" के पात्रों के बीच अंतर करने में परेशानी हुई। डरावनी फिल्मों के लेखकों और निर्देशकों को इस तरह के जघन्य कृत्य करने के बाद अपने उत्पीड़कों और खलनायकों को जीवित रहने देने में कठिनाई होती थी। माशिया वेस्टर द डिसेंट, सॉ और हाई टेंशन जैसी फिल्मों को "औसत अमेरिकियों को प्रताड़ित पीड़ित और प्रताड़ित करने वाले नायक दोनों के रूप में" दर्शाती हैं। इन यातना फिल्मों के नायक सक्रिय रूप से यातना नहीं देते हैं, बल्कि अपनी और दूसरों की पीड़ा में योगदान देते हैं। छात्रावास फिल्मों के निर्माता एली रोथ, "यातना के संबंध में लैंगिक निकायों के स्थान के साथ-साथ लैंगिक समानता, यातना, वैश्विक पूंजीवादी उद्यम और निष्क्रिय अमेरिकी उपभोक्ता के बीच संबंध के बारे में चिंता की एक अंतर्दृष्टि" का उपयोग करते हैं। माइशा वेस्टर ने अपने लेख, "टॉर्चर पोर्न एंड अनइजी फेमिनिज़्मः री-थिंकिंग (वो) मेन इन एली रॉथ 'स होस्टेल फिल्म्स" में कहा है कि होस्टेल फिल्मों की लोकप्रियता लैंगिक प्रभुत्व पर सवाल उठाने को "पूँजीवाद के सामने मायावी और अपरिहार्य दोनों बनाती है, क्योंकि ऐसी प्रणाली के भीतर, हम सभी कमोडियेबल और उपभोग करने वाले निकाय हैं।" डरावनी फिल्मों में महिलाओं की भूमिका डरावनी फिल्मों में महिलाओं के साथ व्यवहार को नीच के डर से जोड़ा जा सकता है। जूलिया क्रिस्टेवा नीचता को इस रूप में समझाती हैं "कुछ ऐसा जिसे अस्वीकार कर दिया गया है जिससे कोई अलग नहीं होता है, जिससे कोई किसी वस्तु से खुद को नहीं बचाता है। काल्पनिक अस्वाभाविकता और वास्तविक खतरा, यह हमें इशारा करता है और हमें घेर लेता है। क्रिस्टेवा का कहना है कि कई लोग नीचता से भयभीत हैं क्योंकि "यह कुछ ऐसा है जो हमें घृणा करता है, फिर भी हम से आता है या जिससे हम आते हैं।" राक्षसों के रूप में महिला और महिला शरीर हॉरर फिल्मों में महिला शरीर का उपयोग एक वस्तु के रूप में किया जाता है। अविवा ब्रीफेल ने अपने लेख, "मॉन्स्टर पेनः मासोचिज्म, मेन्सुरशन, एंड आइडेंटिफिकेशन इन द हॉरर फिल्म" में कहा है कि मासिक धर्म राक्षसीपन की शुरुआत है। एक बार जब कोई लड़की युवावस्था में पहुँच जाती है, तो उसे राक्षसी के रूप में देखा जा सकता है। डरावनी फिल्में महिला की राक्षसी पहचान को उसके मासिक धर्म के माध्यम से पोषित करती हैं, क्योंकि यह पुरुष शरीर रचना विज्ञान और शरीर विज्ञान से विपरीत है। मातृत्व और मासिक धर्म ऐसी चीजें बन जाती हैं जिन्हें समाज को घृणित समझने के लिए सिखाया जाता है। इसके अतिरिक्त, ब्रीफेल डरावनी फिल्मों में लैंगिक राक्षसों की पीड़ा को दो प्रकारों में विभाजित करता हैः मासोचिज्म और मासिक धर्म। मासोचिज्म पुरुष राक्षसों की पहचान के लिए केंद्रीय है "जो आत्म-विच्छेदन के कृत्यों के साथ अपने परपीड़क उपद्रव की शुरुआत करते हैं।" इसके विपरीत, महिला राक्षस खुशी से आत्म-विच्छेदन के कार्य नहीं करती हैं, बल्कि "माता-पिता, साथी, बलात्कारी और अन्य अपराधियों द्वारा पहले किए गए दुर्व्यवहार का बदला लेने के लिए हिंसा के कार्य करती हैं।" जब महिला राक्षसों को मजबूर किया जाता है या उनकी राक्षसी को समाप्त करने का प्रयास किया जाता है तो वे मासोचिस्टिक कृत्यों में संलग्न होती हैं। ब्रीफेल कैरी (1976), द एक्सॉर्सिस्ट (1973), स्टिग्माटा (1999), द हंगर (1983) और एलियन 3 (1992) जैसी फिल्मों के साथ महिला राक्षसों द्वारा इस तरह के मासोचिस्टिक कृत्यों के उदाहरण प्रदान करता है। शेली स्टैम्प लिंडसे का कहना है कि "कैरी यौन दमन से मुक्ति के बारे में नहीं है, बल्कि राक्षसी स्त्री को रोकने में दमन की विफलता के बारे में है।" दर्शकों को कैरी व्हाइट के साथ पहचान नहीं करनी चाहिए, जबकि वह राक्षस बन जाती है, इसके बजाय उन्हें उसकी क्षमता और विनाशकारी क्षमता से डरना चाहिए। कैरी को जानबूझकर इस तरह से चित्रित किया गया है क्योंकि कैरी व्हाइट का चरित्र दर्शाता है कि क्या होता है जब महिलाएं शक्ति प्राप्त करती हैं और अब दमित नहीं होती हैं। कैरी अपने दर्शकों को यह संदेश दे सकते थे कि उन्हें पितृसत्तात्मक दुनिया में रहना चाहिए, और अगर वे सफलतापूर्वक एकीकृत करने में विफल रहते हैं तो इससे यही होगा। अंतिम लड़की "कुछ गलत महसूस करने वाली पहली चरित्र और संचित साक्ष्य से खतरे के स्वरूप और सीमा का अनुमान लगाने वाली एकमात्र व्यक्ति है; दूसरे शब्दों में, केवल वही जिसका दृष्टिकोण स्थिति की हमारी अपनी विशेषाधिकार प्राप्त समझ तक पहुँचता है।" क्लोवर ने निष्कर्ष निकाला कि अंतिम लड़की "पुरुष-दर्शकों द्वारा अपनी स्वयं की सैडोमैसोचिस्टिक कल्पनाओं के लिए एक वाहन के रूप में उसका उपयोग करने के लिए एक सहमत कल्पना है।" अंतिम लड़की स्लैशर फिल्मों में सबसे अधिक देखी जाने वाली ट्रॉप्स में से एक है। अंतिम लड़की हमेशा महिला होती है, आमतौर पर एक कुंवारी होती है, और कैरोल जे. क्लोवर के अनुसार, जिन्होंने इस शब्द को गढ़ा है, स्लैशर खलनायक की एकमात्र उत्तरजीवी है। वर्जिन फीमेल वर्जिन डरावनी फिल्मों के मानक रूप हैं। शैली अक्सर इस विचार पर खेलती है कि खतरे आध्यात्मिक रूप से या शरीर के अंदर से उत्पन्न हो सकते हैं, और कौमार्य इस ढांचे में एक व्यक्ति के भीतर एक कथित, अमूर्त निर्माण के रूप में फिट बैठता है। तामार जेफर्स मैकडोनाल्ड जैसे विद्वानों का तर्क है कि कौमार्य का उपयोग सामान्य साधनों के माध्यम से रहस्यवाद की समझ बनाने के लिए अस्पष्टता और वास्तविकता के बीच एक "सेतु" के रूप में किया जाता है। मैकडॉनल्ड्स के अनुसार, कन्याओं को आमतौर पर "भाग्यशाली नायिकाओं और बलिदान, दमित मनोविकृति और गलत समझे गए राक्षसों" के रूप में चित्रित किया जाता है। डरावनी फिल्मों में पुरुष भूमिकाएं दमनकारी पितृसत्ता कई डरावनी फिल्मों में, एक राक्षस के दमनकारी पितृसत्तात्मक रूप को या तो प्रतीकात्मक रूप से नपुंसक बनाया जाता है, दयनीय रूप से lacking.or वह अत्यधिक संपन्न और शक्तिशाली है। डरावनी फिल्मों में होने वाली वास्तविक यौन रुचि राक्षस से आती है। "राक्षस की शक्ति सामान्य पुरुष से यौन अंतर में से एक है। इस अंतर में वह उल्लेखनीय रूप से आघातग्रस्त पुरुष की नजर में महिला के समान हैः असंभव और खतरनाक भूख के साथ एक जैविक सनकी जो एक भयावह शक्ति का संकेत देता है जहां सामान्य पुरुष कमी को समझता है। पुरुष केवल अपनी अक्षमता दिखाने के लिए स्क्रीन पर लंबे समय तक रहते हैं, जब तक कि उन्हें पितृसत्ता का एक सच्चा रूप नहीं देखा जाता है। दमनकारी पितृसत्ता को अक्सर एक महिला के रूप में पहना जाता है और क्योंकि वह पितृसत्ता का सबसे अच्छा उदाहरण नहीं देता है, इसलिए अंतिम लड़की उसका "समलिंगी स्टैंड-इन" है। "मासोचिस्टिक राक्षस" आत्म-विच्छेदन के कृत्यों में आनंदित होता है, इससे पहले कि दर्शक दूसरों को नुकसान पहुँचाते हुए देखें। ब्रीफेल डॉ. जेकिल एंड मिस्टर हाइड (1931), द फ्लाई (1986), हेलराइज़र श्रृंखला, ए नाइटमेयर ऑन एल्म स्ट्रीट (1984) और फ्रेडीज़ डेडः द फाइनल नाइटमेयर (1991) जैसी फिल्मों को देखता है। ये सभी डरावनी फिल्में मासोचिस्टिक राक्षसों के उदाहरण दिखाती हैं जो अपने आप पर होने वाले दर्द का आनंद लेते हैं; यह कुछ ऐसा है जिसे उन्हें राक्षसी होने के लिए सहन करना पड़ता है। डरावनी फिल्मों में ट्रांसजेंडर भूमिकाएँ डरावनी में ट्रांसजेंडर प्रतिनिधित्व उन पात्रों से आता है जो या तो खुद को ट्रांसजेंडर के रूप में पहचानते हैं या क्रॉस-ड्रेसिंग या अन्य लिंग गैर-अनुरूप कार्यों के माध्यम से ट्रांसजेंडर के रूप में कोड किए जाते हैं, जिन्हें वे नायक और अन्य पात्रों से छिपा सकते हैं। भय में ट्रांसजेंडर व्यक्तियों के साथ व्यवहार की पहचान "अन्य" के डर के माध्यम से की जा सकती है, क्योंकि पात्रों को सामान्य के विपरीत के रूप में चित्रित किया जा सकता है, जिससे यह अपरिचित और संभावित रूप से भ्रामक हो जाता है। इन चित्रणों को ट्रांसजेंडर समुदाय सहित कई लोगों द्वारा समस्याग्रस्त के रूप में देखा जा सकता है, और ट्रांसजेंडर व्यक्तियों के समस्याग्रस्त चित्रण से उपजे समग्र मुद्दे डरावनी शैली तक सीमित नहीं हैं। लुसी मिलर के अनुसार, ट्रांसजेंडर व्यक्तियों का सबसे आम चित्रण "एक ट्रांसजेंडर महिला का है, जिसके पास चाकू ऊंचा है, जो इसे पीड़ित के संदेहहीन शरीर में डुबोने के लिए तैयार है", जैसा कि साइको, ड्रेस्ड टू किल और स्लीपअवे कैंप जैसी फिल्मों में दर्शाया गया है। मिलर के अनुसार, समग्र सिनेमा में समलैंगिक पुरुषों द्वारा ट्रांसजेंडर लोगों का चित्रण आम है और डरावने और गैर-शैली दोनों सिनेमा में इन पात्रों का उपयोग अक्सर दर्शकों से एक मजबूत प्रतिक्रिया प्राप्त करने के लिए किया जाता है। ज़ाचरी प्राइस के अनुसार, ट्रांसजेंडर कथाओं में "डरावनी सिनेमा में नज़र की फ्रायडियन और लैकनियन अवधारणाओं पर पुनर्विचार करने का एक तरीका लाने की क्षमता है जो स्क्रीन पर शरीर को काटते हुए देखने के लिए हमारी भावात्मक प्रतिक्रियाओं को संरचित करता है।" "हर बॉडी, हिम्सेल्फः जेंडर इन द स्लैशर फिल्म" लेख में, विद्वान कैरोल जे. क्लोवर ने उल्लेख किया कि 1980 के दशक के दौरान पारंपरिक लिंग भूमिकाओं में बदलाव और ढील आई थी, क्योंकि इन फिल्मों में "हत्यारे को स्त्री पुरुष के रूप में और मुख्य चरित्र को मर्दाना महिला के रूप में" और भय में एक अन्यता दिखाई गई थी, जो उन्हें लगा कि उस समय की "बड़े पैमाने पर लिंग भ्रम" का एक उत्पाद हो सकता है। डॉ. जूली थार्प ने 1991 में इस पर विस्तार करते हुए लिखा कि ड्रेस्ड टू किल और द साइलेंस ऑफ द लैम्ब्स जैसी फिल्में "शैली में काम करने वाली लैंगिक समस्याओं पर अधिक सीधे टिप्पणी करती हैं" क्योंकि उन्होंने इन घटकों को अतिरंजित किया और दिखाया कि कैसे स्त्री पुरुष पात्रों को "फ्रायडियन विचार के लिंग और लिंग समस्याओं से जूझना चाहिए क्योंकि यह पूरी तरह से डरावनी शैली के ताने-बाने में अंतर्निहित है।" उन्होंने आगे कहा कि बाद की फिल्म में दिखाया गया है कि कैसे "जैसे-जैसे महिलाओं की शक्ति बढ़ती है, फ्रायडियन प्रतिमान जिस पर अधिकांश स्लैशर फिल्में आधारित होती हैं, और इसके परिणामस्वरूप, उनके खलनायक पतित हो जाते हैं।" जेम गम्ब/बफ़ेलो बिल का चरित्र द्विआधारी के बाहर लिंग के डर का फायदा उठाता है, जबकि साइको में नॉर्मन बेट्स का चरित्र ओडिपस कॉम्प्लेक्स से पीड़ित एक नपुंसक व्यक्ति का डर पैदा करता है। डरावनी या गैर-शैली की फिल्मों में ट्रांस-मर्दाना पात्रों के कुछ चित्रण हैं। जिन फिल्मों में ट्रांस-मर्दाना चरित्रों को दिखाया गया है, उनमें वॉरेन इन होमिसाइडल (1961), जॉर्ज एटवुड इन प्राइवेट पार्ट्स (1972) और बार्नी इन गर्ल्स नाइट आउट (1982) शामिल हैं। 'गेली ड्रेडफुल' के एडविन हैरिस ने ट्रांस-मर्दाना पात्रों का वर्णन करते हुए लिखा है, "आंतरिक स्त्री-द्वेष और लिंग विचारधारा के खतरनाक वैक्टरों के शिकार, भय में ट्रांस पुरुषों को आमतौर पर एक साथ दयनीय और भयावह के रूप में चित्रित किया जाता है।" कामुकता डरावनी फिल्म महिला कामुकता के विचार पर जोर देती है जिसे दंडित करने या नकारात्मक परिणामों के साथ आने की आवश्यकता है। यह दर्शाता है कि एक बार जब एक महिला यौन तरीके से व्यवहार करती है, तो उसे मार दिया जाएगा। महिलाओं के लगातार यौन शोषण की अमेरिकी कल्पना को डरावनी फिल्मों में पूरी तरह से दूर कर दिया जाता है। एक बार जब एक महिला सेक्स से संबंधित होती है, तो उसकी कामुकता को दंडित किया जाता है। क्लाउस रेइज़र का तर्क है, "यह लड़कियों की कामुकता प्रति se.but इतना अधिक नहीं है कि वे अन्य लड़कों के साथ यौन संबंध बनाते हैं।" सेक्स को एक मर्दाना विशेषता माना जाता है क्योंकि यह किसी पर शक्ति का एक रूप है, और अगर कोई महिला इस शक्ति पर नियंत्रण करने की कोशिश करती है, तो उसे तुरंत दंडित किया जाएगा। उसकी यौन स्वतंत्रता लिंग-मानदंडों के भीतर नहीं है, और पितृसत्तात्मक समाज इसे स्वीकार नहीं करता है। केवल "पुरुष वर्चस्व स्वाभाविक है और evolutionary.or सामाजिक दबावों से अपरिहार्य है"। पीछा अक्सर एक यौन और अपमानित महिला अपने जीवन के लिए भागती है क्योंकि एक हमलावर उसका शिकार करता है और उसे मार देता है, जब तक कि उसे "अंतिम लड़की" नहीं कहा जाता है। अक्सर, चेज़ में महिला को कपड़े उतारने और अश्लील कैमरावर्क के विभिन्न चरणों में दिखाया जाएगा जो सेक्स और हिंसा को मिलाने के प्रयास में मारे जाने से पहले उसके शरीर पर ध्यान केंद्रित करता है। स्लैशर फिल्मों में महिला पीड़ितों को पुरुषों की तुलना में पांच गुना अधिक डर की स्थिति में दिखाया गया है, विशेष रूप से "पीछा" के दौरान। रहस्यमय गर्भावस्था महिलाओं के शरीर के डर को और भी बढ़ाते हुए, महिला शरीर के राक्षस के लिए केवल पात्र बनने के कई मामले हैं। एक महिला चरित्र का उल्लंघन किया जाता है और रहस्यमय रूप से गर्भाधान किया जाता है, और फिर एक उत्तेजक गर्भावस्था या लगभग अस्तित्वहीन गर्भावस्था को सहन करता है, जो बिना किसी प्रतिक्रिया के गुजरती है। बच्चा तब या तो एक राक्षस होता है जिसे मार दिया जाना चाहिए, या वर्तमान में चरित्र से दूर ले जाया जाता है। यह ट्रॉप एक महिला को जैविक रूप से कम करता है, और बच्चे को जन्म देने और जन्म देने के भावनात्मक और शारीरिक रूप से जटिल पहलुओं को कम करता है। महिलाओं के पास अक्सर इस बारे में कुछ नहीं होता है कि बच्चे के साथ या यहां तक कि उनके अपने शरीर के साथ क्या होता है, जो एक वस्तु से थोड़ा अधिक हो जाता है। रोजमेरी बेबी (1968) जैसी डरावनी फिल्मों में, रोजमेरी को अक्सर अपार्टमेंट परिसर में अपने पति और अन्य लोगों द्वारा अपनी गर्भावस्था के बारे में बताया जाता है। ऐसा लगता है कि उसे अपने बच्चे के विषय पर निर्णय लेने का अवसर नहीं दिया जाता है, भले ही वह शैतान का अंकुर हो। वह पूरी फिल्म में दूसरों के लिए लाभ उठाने के लिए पात्र बनी हुई हैं। दर्शक पहले राक्षस के साथ पहचान करते हैं जब तक कि पॉइंट-ऑफ-व्यू कैमरा कथन में बदलाव नहीं होता है, और राक्षस के उसके पीछे होने के बाद अंतिम लड़की के साथ पहचान की अनुमति देता है। दर्शक केवल पुरुषत्व से संबंधित होते हैं और स्त्रीत्व का तिरस्कार करते हैं। डरावनी फिल्में एक प्रतिबिंबित वस्तु के समान होती हैं। वे दर्शकों को पीछे मुड़कर देखते हैं जो अपनी यौन इच्छाओं को छिपाने में असफल रहते हैं। अविवा ब्रीफेल का मानना है कि डरावनी फिल्मों के बारे में दर्शकों की समझ के लिए दर्द केंद्रीय है। यह "राक्षस का दर्द है जो डरावनी फिल्म में दर्शकों की स्थिति निर्धारित करता है"। "राक्षस के दर्द को लैंगिक रूप देकर, डरावनी शैली दर्शकों को अपना नियंत्रण खोने से रोकती है।" मुल्वे, क्लोवर और पंथ जैसे पुरुष विद्वानों ने तर्क दिया है कि हम पितृसत्तात्मक समाज में रहते हैं, जहाँ पुरुष नियमों को निर्देशित करते हैं और महिलाओं को उनका पालन करना पड़ता है। क्लोवर इस धारणा को देखते हैं कि पुरुष "अपने लिंग को धोखा देने और स्क्रीन महिलाओं के साथ पहचान करने का विकल्प चुन सकते हैं।" स्लैशर फिल्मों में, पुरुष पात्रों को अक्सर जल्दी और आसानी से मार दिया जाता है और दर्शकों को राक्षस को मारने के लिए छोड़े गए मजबूत महिला चरित्र के साथ प्रतिध्वनित करने के लिए छोड़ दिया जाता है। क्लोवर यह सुझाव देना चाहता है कि पुरुष दर्शक के भीतर मासोचिस्टिक आवेग देखे जाते हैं जो राक्षस के यातनापूर्ण कार्यों से अंतिम लड़की के "डर और दर्द" में एक "अप्रत्यक्ष हिस्सेदारी" पाता है। इसके अतिरिक्त, क्लोवर का दावा है कि डरावनी फिल्मों का केंद्रीय चरित्र, यहां तक कि जिन्हें महिला-केंद्रित के रूप में प्रचारित किया जाता है, वास्तव में "संकट में एक पुरुष" होता है। नोलन और रयान जैसे शोधकर्ताओं ने बताया है कि पुरुष दर्शक बड़े पैमाने पर उन दृश्यों को याद करते हैं जिनमें खाली खेत और अज्ञात अजनबी शामिल होते हैं या जिन्हें उन्होंने "ग्रामीण आतंक" के रूप में वर्णित किया है। "विजुअल प्लेजर एंड नैरेटिव सिनेमा" में लौरा मुल्वे द्वारा गढ़ा गया शब्द "मेल गेज़", महिला पात्रों के चित्रण को यौन, अमानवीय तरीके से वर्णित करता है। मुल्वे का कहना है कि, क्योंकि मीडिया महिलाओं को पुरुष टकटकी के माध्यम से चित्रित करता है, इसलिए महिलाएं इस पुरुष दृष्टिकोण को अपनाती हैं। इस सिद्धांत के अनुसार, महिलाएं बड़े पैमाने पर पुरुषों के कामुक आनंद के लिए पर्दे पर दिखाई देती हैं। काफी उच्च दर पर, महिला पात्र कम से कम कुछ हद तक शारीरिक रूप से उजागर होते हैं और इन दृश्यों में ही उन पर हमला होने की संभावना अधिक होती है। महिला लिंडा विलियम्स का सुझाव है कि पुरुषों के लिए यह माना जाता है कि फिल्म स्क्रीन पर दिखाए गए आतंक को देखना सम्मानजनक है, जबकि महिलाएं इन स्क्रीन छवियों से बचती हैं। उन्होंने यह भी सुझाव दिया कि महिलाओं को यह महसूस करने का अधिकार है कि वे संबंधित नहीं हैं क्योंकि उन्हें "बलात्कार, अंगछेदन और हत्या के सामने" शक्तिहीन के रूप में दिखाया गया है। जैसा कि मुल्वे का तर्क है, महिला चरित्र "केवल देखने के लिए मौजूद है"। जब महिला दर्शक स्क्रीन पर टकटकी लगाती हैं और जब स्क्रीन पर महिलाएं टकटकी लगाती हैं, तो उन्हें अपनी छवि का "विकृत प्रतिबिंब" दिखाई देता है। "इस प्रकार राक्षस महिला को पकड़ने के कई दर्पण पितृसत्तात्मक संरचना का एक विशेष रूप से कपटी रूप है।" लिंडा विलियम का मानना है कि महिला की टकटकी "पुरुष शक्ति के लिए इतनी खतरनाक है कि उसे हिंसक रूप से दंडित किया जाता है।" नोलन और रयान जैसे शोधकर्ताओं को सूचित किया गया है कि महिलाओं को अधिक संभावना है कि वे पीछा किए जाने, पकड़े जाने या धोखा दिए जाने के इर्द-गिर्द घूमते दृश्यों को याद करती हैं। महिला टकटकी मैरी एन डोने का सुझाव है कि एक महिला केवल सक्रिय रूप से टकटकी में भाग ले सकती है जब वह "अपने स्वयं के उत्पीड़न के साथ एक साथ" हो। महिला की टकटकी "मासोचिस्टिक फंतासी" में बदल जाती है। जैसे ही महिला को लगता है कि उसके पास शक्ति है और वह उस पर कार्रवाई करने की कोशिश करती है, उसे दंडित किया जाता है। "व्हेन द वुमन लुक्स" में, लिंडा विलियम्स "राक्षस के भयानक शरीर" को देखते हुए एक महिला के सामने आने वाली भयभीत नज़रों का विश्लेषण करती हैं। उसी क्षण में, जैसे ही राक्षस और महिला एक दूसरे को देखते हैं, "देखने की पितृसत्तात्मक संरचनाओं के भीतर समान स्थिति" की मान्यता होती है। जिस चीज को महिला भय में देखती है, उसे हमेशा पहले दर्शक और फिर कुछ सेकंड बाद स्क्रीन पर महिला द्वारा देखा जाता है। यह अनुक्रम "देखने वाले को देखने का आनंद सुनिश्चित करता है" और महिला को "उसके रूप से प्रकट होने वाले भय" द्वारा दंडित करता है। राक्षस और महिला की नज़रें एक जैसी हैं। "जहाँ तक पुरुष के रूप का संबंध है, इच्छा की वस्तु और भय की वस्तु के बीच बहुत अंतर नहीं है।" विलियम्स कह रहे हैं कि यह यौन इच्छा की अभिव्यक्ति नहीं है जो राक्षस और लड़की के बीच बनती है, बल्कि "सहानुभूतिपूर्ण पहचान की एक झलक" है। डरावनी फिल्मों में दौड़ आम तौर पर अमेरिकी फिल्म उद्योग में महिलाओं का प्रतिनिधित्व कम है, लेकिन अल्पसंख्यकों की महिलाओं को अक्सर कथानक को आगे बढ़ाने के लिए कास्ट या विनियोजित किया जाता है, जिसमें डरावनी फिल्मों के मामले भी शामिल हैं। एक शैली के रूप में डरावनी फिल्में एक सफेद, मुख्य रूप से युवा, पुरुष दर्शकों को पूरा करती हैं। हैरी एम. बेनशॉफ के अनुसार, "उन फिल्मों में से अधिकांश सफेद श्रेष्ठता के बारे में बड़े सामाजिक निकाय की धारणाओं के साथ सामान्य रूप से सुसंगत तरीकों से राक्षसी के प्रतीक के रूप में दौड़ का उपयोग करती हैं।" एरियल स्मिथ का कहना है कि "दर्शकों के अवचेतन भय को सतह पर मजबूर करके, डरावना सिनेमा मनोवैज्ञानिक और शारीरिक रूप से प्रतिक्रियाओं को उजागर करता हैः यह शैली की शक्ति है।" यह शैली न केवल महिलाओं और अल्पसंख्यकों के खिलाफ हिंसा का पता लगाने की क्षमता रखती है, बल्कि जनता को भी सूचित करती है और उस हिंसा के विस्तार को शक्तिशाली तरीके से दिखाती है। हालाँकि, इन मुद्दों को सार्वजनिक चर्चा में सबसे आगे लाने के बजाय, इस शैली की फिल्मों ने इन मुद्दों को कवर करने और कहानी कहने के लैंगिक और नस्लीय रूप से पूर्वाग्रहपूर्ण बिंदुओं को प्रदान करने की उपेक्षा की है। "भारतीय कब्रिस्तान" और "पौराणिक नीग्रो" जैसी ट्रॉप छवियों और कथानक उपकरणों का पुनः उपयोग और निर्माण करके ये फिल्में पूरी अल्पसंख्यकों को निर्धारित सिनेमाई भूमिकाओं में फंसाती हैं और उनकी संस्कृति के उन्मूलन का भी समर्थन करती हैं। महिलाओं बनाम पुरुषों का चित्रण 1980 से 1993 तक स्लैशर फिल्मों पर मोलिटर और सापोल्स्की के अध्ययन से निर्मित साक्ष्य से पता चलता है कि "इन फिल्मों में पुरुषों की तुलना में महिलाओं को मरने में दोगुना समय लगता है" और "महिलाओं को स्पष्ट रूप से पुरुषों की तुलना में अधिक समय तक आतंक में दिखाया जाता है"। मोलिटोर और सापोल्स्की के आंकड़ों से पुरुषों और महिलाओं के साथ व्यवहार के बीच भारी अंतर का पता चला है जो इंगित करता है कि इन फिल्मों में महिलाओं को विशेष तरीकों से पीड़ित किया जाता है। उनके द्वारा किए गए अध्ययनों में से एक यह जांचता है कि इन फिल्मों में पुरुष और महिलाएँ कितने सेकंड में डर प्रदर्शित करते हैं। यदि कोई व्यक्ति मोलिटोर और सापोल्स्की अध्ययन में सभी 30 फिल्में देखता है, तो वे महिलाओं को भय और आतंक की स्थिति में कुल लगभग पांच ठोस घंटे देखेंगे, जो पुरुषों के लिए एक घंटे से भी कम समय की तुलना में है। लिंज़ और डोनरस्टीन का कहना है कि स्लैशर फिल्में महिलाओं को हमले के लिए अलग करती हैं। उनका तर्क है कि स्लैशर फिल्मों में महिला शरीर की गिनती की जांच अन्य फिल्म शैलियों के संदर्भ में की जानी चाहिए। लिंज़ और डोनरस्टीन इस बात की पुष्टि करते हैं कि "अधिकांश टेलीविजन और फिल्म सामग्री में पुरुषों की तुलना में महिलाओं की हत्या और क्रूरता बहुत कम होती है।" अध्ययन ने विश्लेषण के लिए चुनी गई शैली की तुलना में इस दावे का परीक्षण किया, जो हिंसा वाली लोकप्रिय एक्शन/एडवेंचर फिल्में हैं। ग्लोरिया कोवान ने 57 अलग-अलग स्लैशर फिल्मों पर एक अध्ययन किया। उनके परिणामों से पता चला कि गैर-जीवित महिलाएँ जीवित महिलाओं और गैर-जीवित पुरुषों की तुलना में अधिक बार यौन संबंध रखती थीं। एक महिला स्लैशर पीड़ित के रूप में जीवित रहना यौन व्यवहार की अनुपस्थिति से दृढ़ता से जुड़ा हुआ था। स्लैशर फिल्मों में, संदेश यह प्रतीत होता है कि यौन महिलाओं को मार दिया जाता है और केवल शुद्ध महिलाएं ही बचती हैं। स्लैशर फिल्में इस विचार को मजबूत करती हैं कि महिला कामुकता महंगी हो सकती है। फैटल एट्रेक्शन जैसी फिल्मों में दर्शकों की खुशी के लिए अभिनेत्रियों का यौन शोषण किया जाता है। लियाना बाबेनर फिल्म की जाँच करते हुए तर्क देती है, "बेथ एकदम सही टोटल वुमन का अभिनय करती है, अपार्टमेंट के चारों ओर चिपचिपी अंडरशर्ट और बिकिनी पैंटी पहनती है, काले अंडरगारमेंट्स में दर्पण के सामने खड़ी होती है, रात के स्नान से एक कामुक अनुष्ठान बनाती है और डैन और कैमरे की प्रशंसनीय टकटकी के साथ कामुक स्ट्रोक के साथ लिपस्टिक लगाती है।" स्लेशर फिल्मों में सेक्स को निम्नलिखित व्यवहारों में विभाजित किया गया हैः फ्लर्टिंग, चुंबन, पालतू, उजागर स्तन या जननांग, हस्तमैथुन, संभोग, या जबरन यौन संबंध। 1980 से 1993 तक की स्लैशर फिल्मों में, लिंज़ और डोनरस्टीन के लेख में किए गए अध्ययनों ने निष्कर्ष निकाला है कि यौन संबंध की 33 प्रतिशत घटनाएं हिंसा (पुरुष या महिला) से जुड़ी थीं, सभी यौन घटनाओं में से 14 प्रतिशत एक महिला की मौत से जुड़ी थीं, और एक स्लैशर ने यौन प्रदर्शन या कार्य के दौरान या उसके बाद सभी "निर्दोष" महिला नायकों में से 22 प्रतिशत को मार डाला। यदि कोई व्यक्ति मोलिटर और सापोल्स्की अध्ययन में शामिल सभी स्लैशर फिल्मों को देखता है, तो उन्होंने लगभग 92 बार सेक्स और हिंसा की जोड़ी देखी होगी। यौन व्यवहार में महिला पात्रों को अंडरगारमेंट्स में दिखाया गया, आंशिक रूप से या पूरी तरह से नग्न, या कामुक तरीके से पुरुष पात्रों को चिढ़ाना या लुभाना शामिल था। चूमते हुए, प्यार करते हुए या यौन संबंध में शामिल जोड़े को भी यौन क्रियाओं के रूप में कोड किया गया था। मोलिटोर और सापोल्स्की के अनुसार, यौन व्यवहार को हिंसा से जोड़ा जाता है जब तीन प्रकार की परिस्थितियों में से एक होती है। एक आंशिक रूप से नग्न महिला को केंद्रीय खलनायक द्वारा प्रताड़ित किए जाते हुए दिखाया गया था। अन्य मामलों में, हिंसा तुरंत एक यौन कृत्य का अनुसरण करती है, या बाधित करती है, जैसे कि जब एक जोड़े को जुनून से चुंबन करते हुए दिखाया जाता है और केंद्रीय खलनायक फिर दोनों या एक चरित्र पर हमला करता है। तीसरे प्रकार की परिस्थिति में दो दृश्यों के बीच निरंतर कटौती शामिल थी, एक यौन और एक हिंसक। इस तीसरे प्रकार का यौन और हिंसा संयोजन अन्य दो की तुलना में कम हद तक हुआ। मोलिटोर और सापोल्स्की ने 1980 के दशक की फिल्मों बनाम 1990 के दशक की फिल्मों में सेक्स और हिंसा के मिश्रण को देखा। 1980 के दशक की फिल्मों में कामुकता के औसतन 9.3 उदाहरण थे और इनमें से 3.1 हिंसा से जुड़े थे। हालाँकि, 1990 के दशक के दौरान फिल्मों में कम संख्या में ऐसे उदाहरण थे जहाँ सेक्स को हिंसा के साथ जोड़ा गया था, इसलिए 1980 और 1990 के नमूनों के बीच तुलना नहीं की गई थी। आंकड़ों से पता चलता है कि जबकि पिछले दो दशकों की सबसे लोकप्रिय स्लैशर फिल्मों में यौन सामग्री की मात्रा स्थिर रही है, 1990 के दशक में रिलीज़ हुई स्लैशर फिल्मों में हिंसा के कृत्यों से ठीक पहले या उसके दौरान यौन प्रदर्शन एक दुर्लभ घटना तक कम हो गए हैं। अध्ययन में यह भी बताया गया कि 1980 के दशक में पुरुषों के खिलाफ हिंसक कृत्यों की संख्या में वृद्धि हुई, लेकिन महिलाओं के लिए इसमें कमी आई। जाहिरा तौर पर, स्लैशर फिल्मों में महिलाओं को पीड़ितों के रूप में चित्रित करने के लिए निर्माताओं की आलोचना की गई थी, इसलिए उन्होंने इस तरह के हमलों को कम कर दिया। दर्शकों पर प्रभाव लिंज़ और डोनरस्टीन ने स्लैशर फिल्मों में हिंसा के साथ सेक्स पर दर्शकों की प्रतिक्रिया के तरीके पर एक अध्ययन किया और पाया कि "अध्ययनों से पता चलता है कि ग्राफिक हिंसा के साथ जोड़े गए सुखद, हल्के उत्तेजक यौन दृश्यों से लंबे समय में हिंसा के प्रति प्रतिकूल प्रतिक्रिया को कम करने की उम्मीद की जा सकती है।" सेक्स और हिंसा के संयोजन को दर्शकों का ध्यान आकर्षित करने के लिए दिखाया गया है, जिससे यह एक अधिक "गहन" प्रक्रिया बन जाती है। कैरोल जे. क्लोवर ने अपने लेख में तर्क दिया है कि "हॉरर और पोर्नोग्राफी केवल दो शैलियाँ हैं जो विशेष रूप से शारीरिक संवेदना की उत्तेजना के लिए समर्पित हैं। वे पूरी तरह से डराने और उत्तेजित करने के लिए मौजूद हैं, हमेशा क्रमशः नहीं, और ऐसा करने की उनकी क्षमता उनकी सफलता का एकमात्र उपाय हैः वे 'हमारी दालों पर खुद को साबित करते हैं'। ऐसा माना जाता है कि यौन छवियों के साथ स्पष्ट हिंसा के दृश्यों के संपर्क में आने से फिल्म हिंसा के प्रति पुरुषों की भावनात्मक प्रतिक्रियाएं प्रभावित होती हैं। मोलिटर और सापोल्स्की लेख में दावा किया गया है कि यह महिलाओं पर निर्देशित अत्यधिक हिंसा और अपमान के दृश्यों से पुरुषों को कम परेशान करने के लिए भी प्रेरित करता है। कैरोल क्लोवर का कहना है कि स्लैशर फिल्मों के लिए निहित दर्शक "बड़े पैमाने पर युवा और बड़े पैमाने पर पुरुष" हैं। अध्ययनों से पता चलता है कि 1990 के दशक की सबसे लोकप्रिय स्लैशर फिल्में 1980 के दशक में रिलीज़ हुई सबसे व्यावसायिक रूप से सफल स्लैशर फिल्मों की तुलना में अधिक हिंसक हैं। विशेष रूप से, इस लेख के अनुसार, 1990 के दशक में स्लैशर फिल्मों की फसल में निर्दोष पीड़ितों द्वारा पीड़ित हिंसक कृत्यों की संख्या में 44 प्रतिशत की वृद्धि हुई थी। 1990 के दशक की स्लैशर फिल्में औसतन हर ढाई मिनट में एक बार क्रूर हिंसा के कृत्य को चित्रित करती हैं। इसके अलावा, 1990 के दशक में स्लैशर फिल्मों में पात्रों को औसतन साढ़े तीन मिनट लंबे समय तक आतंक में दिखाया गया है। ग्लोरिया कोवान और मार्गरेट ओ 'ब्रायन के अनुसार, आर-रेटेड हिंसक फिल्मों को देखने के प्रभावों को दिखाने के लिए प्रयोगात्मक अध्ययन किए गए हैं, जिसमें पाया गया है कि "पारस्परिक हिंसा और बलात्कार की पौराणिक कथाओं की स्वीकृति में वृद्धि हुई है।" इन अध्ययनों में हिंसा के पीड़ितों के प्रति "कैरी-ओवर दृष्टिकोण प्रभाव" के साथ असंवेदनशीलता भी पाई गई है। इन अध्ययनों से पता चला है कि स्लैशर फिल्में देखने के बाद, कॉलेज के पुरुष छात्रों को बलात्कार पीड़ितों के प्रति कम सहानुभूति होती है, उन्हें कम घायल के रूप में देखते हैं, और इस मिथक का समर्थन करने की अधिक संभावना है कि महिलाएं बलात्कार का आनंद लेती हैं। अपने लेख में, जेम्स बी. वीवर और डॉल्फ जिल्मन बताते हैं कि "डरावनी फिल्मों को देखने से दर्शकों को पारंपरिक लिंग रूढ़ियों के अनुरूप व्यवहार करने का सामाजिक रूप से स्वीकृत अवसर मिलता है और इस विषय पर शुरुआती काम में पाया गया कि यौन रूप से हिंसक स्लैशर फिल्म के संपर्क में आने वाले पुरुषों ने इस विश्वास की स्वीकृति बढ़ा दी कि महिलाओं के खिलाफ कुछ हिंसा उचित है और इसके सकारात्मक परिणाम हो सकते हैं।" संदर्भ फिल्म विवादों में महिलाएं मास मीडिया में एल. जी. बी. टी. चित्रण