Cannibalism in literature
नरभक्षियों का प्रतिनिधित्व परिवर्तन, राजनीतिक प्रवचन या ईशनिंदा बयानबाजी से जुड़ी किसी भी संस्कृति के प्रतिनिधित्व के बगल में मौजूद है। होमर की ओडिसी, बेवुल्फ, शेक्सपियर की टाइटस एंड्रोनिकस, फ्लाबर्ट की सलम्बो, कॉनराड की हार्ट ऑफ डार्कनेस और मेलविले की मोबी डिक प्रत्येक में एक प्रकार का नरभक्षी प्रतिनिधित्व है जो सांस्कृतिक बनाम उत्तरजीविता नरभक्षण की अस्पष्टता से बड़ा है। यूरोपीय साहित्य यात्रा कथा एक साहित्यिक शैली है जो काल्पनिक कथाओं में बेहतर ज्ञात तकनीकों के माध्यम से प्रतिनिधित्व और व्याख्या की गई तथ्यात्मक रिपोर्ट द्वारा विशेषता है। यात्रा साहित्य के अन्य पहलुओं में नृविज्ञान, भूगोल, इतिहास, अर्थशास्त्र और सौंदर्यशास्त्र के विषय शामिल हैं। खोज के युगों में दुनिया का नक्शा बनाने के लिए और नई दुनिया की खोज के दौरान, स्वदेशी लोगों के लक्षणों को स्थापित करने, सोने के लिए सर्वेक्षण करने और अधिक यात्रा को प्रोत्साहित करते हुए संप्रभुों को उनके निवेश के सकारात्मक पहलुओं से संबंधित करने के लिए यात्रा कथाओं का उपयोग किया गया था। लेखन की इस शैली का पता पहली शताब्दी में लगाया जा सकता है। क्रिस्टोफर कोलंबस क्रिस्टोफर कोलंबस ने भारत की खोज के दौरान 1492 में बहामास पहुंचने के बाद "नरभक्षी" शब्द का आविष्कार किया। मित्रवत अरावाक जनजाति ने अनुवाद के आधार पर दुश्मनों के एक द्वीप, "कैरिब" या "कैनिबा" का वर्णन किया, जिन्होंने, जैसा कि कोलंबस ने उनका वर्णन किया है, अपने राक्षसी कुत्ते के थूथन के साथ पुरुषों को खा लिया। पश्चिमी साहित्य में इस बिंदु पर मित्र और शत्रु, अच्छे और बुरे, मनुष्य और भक्षक के द्विआधारी का पता लगाया जा सकता है। यूरोपीय स्रोतः नरभक्षण उच्च मध्य युग के दौरान यूरोपीय साहित्य में आश्चर्यजनक आवृत्ति के साथ आता है। नरभक्षण के प्रतीकवाद और नरभक्षियों के प्रतिनिधित्व का उपयोग "बाहरी विजय, आंतरिक उपनिवेशीकरण और क्षेत्रीय समेकन की राजनीति के लिए एक साहित्यिक प्रतिक्रिया के रूप में" किया जाता है। जेम्स मार्लो जैसे सिद्धांतकारों के लिए, चार्ल्स डिकेंस का नरभक्षण का साहित्यिक उपयोग उनकी व्यक्तिगत मान्यताओं और आकर्षण का विस्तार हो सकता है, जो एक साहित्यिक के बजाय एक मनोविश्लेषणात्मक उपकरण बन जाता है। उत्तरी अमेरिकी साहित्य अमेरिकी साहित्य "कारों में नरभक्षण" मार्क ट्वेन की 1868 की एक लघु कहानी है जिसमें कथाकार कांग्रेस के एक सदस्य से मिलता है जो एक ट्रेन में नरभक्षण में उनके वंश के बारे में बात करता है। ट्वेन द्वारा "संसदीय नरभक्षण" का उपयोग 19वीं शताब्दी की अमेरिकी राजनीति पर व्यंग्य करता है। टोनी मॉरिसन "अमेरिकी, अफ्रीकी अमेरिकी और ब्लैक अटलांटिक संस्कृति में नस्लीय, यौन और वर्ग संघर्षों के बारे में विवादास्पद बिंदुओं" को प्रस्तुत करने के लिए "जंगल क्रूर" रूढ़िवादिता और कल्पना का उपयोग करती हैं। उनके उपन्यास द ब्लूएस्ट आई (1970), सुला (1973) और बिलव्ड (1987) में सफेद "मानक" में काले आख्यानों के विशेष संदर्भ में नरभक्षण का उपयोग किया गया है। द ब्लूएस्ट आई एक युवा अफ्रीकी-अमेरिकी लड़की, पेकोला ब्रीडलोव की कहानी बताती है, जिसे सफेद सौंदर्य मानक के अनुसार बदसूरत माना जाता है। नतीजतन, वह एक हीन भावना विकसित करती है, जिससे नीली आंखों और सफेदी की उसकी इच्छा को बढ़ावा मिलता है। एक समय पर, वह मैरी जेन्स नामक कैंडी के कुछ टुकड़े खरीदती है, जिसमें नीली आंखों वाली एक सुंदर छोटी सफेद लड़की की तस्वीर होती है, जिसे मैरी जेन कहा जाता है। पेकोला इस काल्पनिक लड़की पर ध्यान केंद्रित करता हैः प्रत्येक पीले रंग के आवरण पर एक चित्र होता है। छोटी मैरी जेन की एक तस्वीर, जिसके लिए कैंडी का नाम रखा गया है। सफ़ेद चेहरे पर मुस्कुराते हुए। कोमल अव्यवस्था में गोरे बाल, नीली आँखें उसे स्वच्छ आराम की दुनिया से बाहर देख रही हैं। आँखें तीखी, शरारती होती हैं। पेकोला के लिए वे बस सुंदर हैं। वह कैंडी खाती है, और इसकी मिठास अच्छी है। कैंडी खाना किसी तरह आँखों को खाना, मैरी जेन खाना है। मैरी जेन से प्यार करें। बी मैरी Jane.Morrison प्रतीकात्मक नरभक्षण का उपयोग पेकोला के "एक वैश्वीकृत पूंजीवादी प्रणाली में फंसने" का प्रतिनिधित्व करने के लिए करता है जिसमें गहन वृक्षारोपण-कृषि चीनी और इसके दांत-सड़ने वाले उत्पाद श्रमिकों और उपभोक्ताओं दोनों के रूप में तीसरी दुनिया के लोगों के शोषण के संकेत हैं। प्रिय एक पूर्व दास परिवार की कहानी बताता है जिसका घर एक दुष्ट आत्मा से प्रेतवाधित है। शीर्षक चरित्र, प्रिय, के "दो सपने थेः विस्फोट और निगल जाना।" मॉरिसन फिर से नरभक्षी ट्रॉप का उपयोग गुलामी के शोषण और आंतरिक अन्वेषण को चिह्नित करने के लिए करते हैं। दक्षिण अमेरिकी साहित्य टेंडर इज द फ्लेश 2017 का अर्जेंटीना का एक डायस्टोपियन उपन्यास है जो ऑगस्टिना बाज़्टेरिका द्वारा लिखा गया है जो एक ऐसे समाज पर ध्यान केंद्रित करता है जो पूँजीवाद पर व्यंग्य के रूप में पशु मांस के बजाय मानव मांस का सेवन करता है। अफ्रीकी साहित्य एशियाई साहित्य तीन राज्यों के रोमांस में, ज़ियाऊ डन अपने माता-पिता के प्रति बहादुरी और पितृनिष्ठता के प्रदर्शन में अपनी आंख में गोली लगने पर निरंकुशता में संलग्न हो जाता है। इसके अतिरिक्त, जब लियू बेई यात्रा कर रहा होता है, वह रात भर एक शिकारी के पास शरण लेता है। शिकारी उसे खिलाने के लिए किसी भी जानवर का शिकार करने में असमर्थ होता है, और अपनी पत्नी की हत्या कर देता है ताकि आने वाले सरदार मांस खा सके। यह काओ काओ को प्रसन्न करता है जब वह इसके बारे में सुनता है, और शिकारी को पुरस्कृत किया जाता है। यह उस समय महिलाओं के मूल्य की कमी के साथ-साथ अपने से उच्च पद के लोगों का सम्मान करने के कन्फ्यूशियस मूल्यों को दर्शाता है। मिंग और किंग राजवंश के साहित्य में, संतान के बच्चे अपने माता-पिता के जीवनकाल को बढ़ाने के लिए गेगु या अपना मांस काटने और अपने माता-पिता को खिलाने के अभ्यास में संलग्न होते हैं। "डायरी ऑफ़ ए मैडमैन" 1918 में लू ज़ुन द्वारा लिखी गई एक लघु कहानी है, जिसे पहली आधुनिक चीनी लघु कहानी के रूप में श्रेय दिया जाता है। यह एक "पागल आदमी" से संबंधित है जो अपने समुदाय, अपने परिवार और अंततः कन्फ्यूशियस पाठ की पंक्तियों के बीच "नरभक्षण" देखना शुरू कर देता है। नरभक्षण का उपयोग कन्फ्यूशियस आदर्शवाद पर चीनी समाज की निर्भरता पर व्यंग्य और आलोचना का उत्प्रेरक बन जाता है। लू ज़ुन के लिए इस आदर्शवाद का एक प्रभाव परिवार का नरभक्षण था। लोकप्रिय संस्कृति में नरभक्षण भी देखें संदर्भ साहित्य