Cartucho
नेल्ली कैम्पोबेलो का कार्टूचोः टेल्स ऑफ द स्ट्रगल इन नॉर्दर्न मैक्सिको (कार्टूचोः रिलेटोस डे ला लूचा एन एल नॉर्टे डी मेक्सिको) एक अर्ध-आत्मकथात्मक लघु उपन्यास या उपन्यास है जो मैक्सिकन क्रांति में स्थापित है और मूल रूप से 1931 में प्रकाशित हुआ था। इसमें विगनेट्स की एक श्रृंखला शामिल है जो युद्ध के दौरान उत्तरी मैक्सिको में कैम्पोबेलो के बचपन और किशोरावस्था (और उनकी माँ द्वारा बताई गई कहानियों) की यादों को आकर्षित करती है। हालांकि लंबे समय से अनदेखी की गई, लेकिन अब इसे अन्य कारणों के साथ मनाया जाता है, क्योंकि जैसा कि मैक्सिकन आलोचक एलेना पोनियाटोव्स्का बताती हैं, "एक महिला द्वारा लिखी गई मैक्सिकन क्रांति की एकमात्र वास्तविक दृष्टि" है। शीर्षक "कार्टुचो" का अर्थ स्पेनिश में "कार्ट्रिज" है, और मैक्सिकन क्रांतिकारी सैनिकों द्वारा पहने जाने वाले गोला-बारूद की विशिष्ट बेल्ट को संदर्भित करता है। हालाँकि, यह पुस्तक के प्रारंभिक विवरण में प्रस्तुत एक चरित्र का उपनाम भी है। जहाँ तक स्पैनिश शब्द को अंग्रेजी अनुवाद में रखने के कारणों का सवाल है, कैम्पोबेलो के अनुवादक बताते हैं कि "अंग्रेजी समकक्ष [। .. ]। इसमें स्पैनिश लय और भावना नहीं है। कथानक और शैली आलोचक टेरेसा हर्ले कार्टुचो के बारे में कहती हैं कि "कोई कथानक नहीं है" और पुस्तक की "अपरंपरागत कथा तकनीक और निर्माण" की ओर इशारा करती हैं। यह गैर-रैखिक और खंडित है, जिसमें छप्पन ज्वलंत लेकिन संक्षिप्त रेखाचित्रों की एक श्रृंखला शामिल है, "तेजी से रेखाचित्र जो सिनेमाई दृष्टि की गुणवत्ता रखते हैं।" ये प्रकरण आवश्यक रूप से कालानुक्रमिक क्रम में नहीं हैं, और तीन खंडों में व्यवस्थित हैंः "मेन ऑफ द नॉर्थ"; "द एक्जीक्यूटेड"; और "अंडर फायर"। हालाँकि, सामूहिक रूप से, वे क्रांति के दौरान रोजमर्रा के जीवन की भावना प्रदान करते हैं और एक युवा लड़की के दृष्टिकोण से विभिन्न "विलिस्टा" (क्रांतिकारी नेता पंचो विला के अनुयायियों) की कहानियाँ बताते हैं। यह पुस्तक न केवल कैम्पोबेलो की अपनी यादों और व्यक्तिगत अनुभव को एक साथ लाती है, बल्कि उन कहानियों को भी एक साथ लाती है जो उन्होंने दूसरों से सुनी हैं, सबसे बढ़कर उनकी माँ से। जैसा कि वह एक बिंदु पर कहती हैं, ये "मेरे लिए सहेजी गई कहानियां थीं, और मैं कभी नहीं भूली।" इसके अलावा, एक सामूहिक स्मृति को स्थापित करने वाली पुस्तक की इस भावना को कई कोरिडो या लोकप्रिय गाथागीतों को शामिल करने से बल मिलता है, जिनमें से एक में वह कहती हैंः "यह गीत उन सभी का था। वे एक दूसरे के कंधों पर अपनी बाहों के साथ इसे एक साथ, एक घेरे में गाते थे। व्यक्तियों और समूहों दोनों के लिए, कैम्पोबेलो स्मृति के महत्व को रेखांकित करता है। जैसा कि आलोचक मैक्स पारा कहते हैं, "कार्टूचो स्मृति और पहचान, स्मृति और उत्तरजीविता-व्यक्तिगत और सामूहिक उत्तरजीविता के बारे में एक पुस्तक है।" हालांकि चिहुआहुआ (अधिक विशेष रूप से, कैम्पोबेलो के बचपन के गृहनगर हिडाल्गो डेल पैराल में और उसके आसपास) में सेट किया गया था, जो एक क्रांति के सबसे खूनी स्थानों और अवधियों में से एक था जो इस चरण तक क्रांतिकारी समूहों के बीच गुटगत संघर्षों में पतित हो गया था, इस समय के दौरान किए गए अत्याचारों का वर्णन अक्सर बहुत काव्यात्मक होता है। उदाहरण के लिए, एक मृत लड़ाके के बारे में, कैम्पोबेलो लिखते हैं कि "उसका शरीर ठंडा हो रहा था, उसके झरझरा मांस के ऊतक ने उसे मारने वाली गोलियों को पकड़ लिया था।" मैक्स पारा ने नोट किया कि इस काव्य शैली में मैक्सिकन मौखिक संस्कृति के कई तत्व शामिल हैं और "लय की तीव्र भावना और भाषा की भौतिकता के लिए प्रशंसा"। उन्होंने आगे तर्क दिया कि "कैम्पोबेलो की कथात्मक कविताओं के मूल में विचित्रता के लिए उनकी प्रवृत्ति निहित है।" पोनियाटोव्स्का का मानना है कि संचयी प्रभाव यह है कि पुस्तक का कथावाचक हिंसा का वर्णन "किसी की स्वादिष्ट ताजगी के साथ करता है जो अतीत के लिए न तो पुरानी यादों के साथ और न ही भविष्य के लिए योजनाओं के साथ एक महान कार्यक्रम देख रहा है।" पुस्तक पहली बार 1931 में प्रकाशित हुई थी, और फिर 1940 में महत्वपूर्ण परिवर्तनों के साथ एक संशोधित और विस्तारित संस्करण में पुनः प्रकाशित हुई, और फिर 1960 में (एक संग्रहित कार्यों, मिस लिब्रोस के हिस्से के रूप में)। पहला संस्करण एडिसियोन्स इंटीग्रेल्स द्वारा प्रकाशित पहली पुस्तक भी थी, जो ज़लापा, वेराक्रूज़ में स्थापित एक प्रकाशन गृह है और "बुर्जुआ विरोधी, सर्वहारा साहित्य के प्रकाशन के लिए समर्पित है।" यह पहला संस्करण लिस्ट आर्ज़ुबिडे द्वारा एक प्रस्तावना के साथ आया था, जिसमें उन्होंने घोषणा की थी कि कार्टुको के साथ 'हमने मृतकों की आंखों से पढ़ना सीखा है', यानी, पराजितों के दृष्टिकोण से। पहले संस्करण में तैंतीस विगनेट्स थे; अंतिम संस्करण में उस संख्या का लगभग दोगुना है (एक को हटा दिया गया है, चौबीस नए जोड़े गए हैं)। विभिन्न संस्करणों के बीच अंतर यह है कि किसी भी विगनेट्स में एक केंद्रीय व्यक्ति के रूप में दिखाई देने वाली कुछ महिलाओं में से एक, एक चाचा सिनेसेरोस, पहले संस्करण में निष्पादित की जाती है, लेकिन बाद के संस्करणों में क्रांति के परिणाम से निराश होकर घर लौटने के लिए जीवित रहती है। नारीवादी आलोचक ताबिया लिनहार्ड का तर्क है कि इस तरह के परिवर्तनों को इस धारणा से समझाया जा सकता है कि कैम्पोबेलो ने "एक अधिक स्वीकार्य, अधिक स्त्रीलिंग और अधिक घरेलू उपन्यास प्रस्तुत करने के लिए अपने उपन्यास को संशोधित किया।" लिनहार्ड ने आगे सुझाव दिया कि "इन दोनों संस्करणों के बीच के अंतर उन तरीकों को प्रकट करते हैं जिनसे चाचा सिनेसेरोस जैसी निडर महिलाओं को मैक्सिकन साहित्यिक परिदृश्य में आत्मसात किया जाता है।" अपने प्रारंभिक प्रकाशन पर, पुस्तक को कुछ हद तक नजरअंदाज कर दिया गया था, क्योंकि कैम्पोबेलो को एक ऐसे समय में विलिस्टा के रूप में हाशिए पर डाल दिया गया था जब क्रांति के अधिकांश साहित्य और फिल्में खुले तौर पर पंचो विला के खिलाफ थीं। फिर भी, मैक्स पारा का तर्क है कि "मेक्सिको सिटी के बौद्धिक समुदाय की छोटी सी दुनिया" के बीच आलोचनात्मक स्वागत अनुकूल था और बर्टा गैम्बोआ डी कैमिनो के 1935 के मूल्यांकन को उद्धृत करता है, जिन्होंने पुस्तक को "जीवित और वास्तविक, सांस लेने वाली, मानवीय भावनाओं और गहरी करुणा से भरी" के रूप में वर्णित किया। इसके अलावा, अपनी विशिष्ट शैली और प्रशंसात्मक प्रभाव के साथ-साथ इस तथ्य के कारण कि यह एक महिला द्वारा लिखित क्रांति का एकमात्र प्रमुख चित्रण है, कार्टुचो को इस युग से एक प्रमुख साहित्यिक कृति के रूप में तेजी से मान्यता दी गई है। कई आलोचकों ने नोट किया है कि (जैसा कि विक्की उनरुह कहते हैं), यह पुस्तक "एक महिला द्वारा लिखित अपनी पीढ़ी की मैक्सिकन क्रांति का एकमात्र उपन्यास है", जो "क्रांति के उपन्यास" की अन्यथा पुरुष-प्रधान उप-शैली में एक महिला द्वारा बहुत कम योगदानों में से एक है। कैम्पोबेलो एकमात्र महिला लेखिका हैं जिनकी चर्चा एंटोनियो कास्त्रो लील की ला नोवेला डे ला रिवोल्यूशन मेक्सिकाना (1958-1960) में की गई है, और एकमात्र महिला लेखिका हैं जिन्हें गैम्बोआ डी कैमिनो के कैनॉनिकल एंटोलॉजिया डे ला नोवेला डे ला रिवोल्यूशन मेक्सिकाना (जिसके लिए कास्त्रो लील ने एक प्रस्तावना भी प्रदान की) में शामिल किया गया है। जैसा कि मैरिक्रूज़ कास्त्रो रिकल्डे बताते हैं, इसने "इस विचार को स्थापित करने में मदद की कि महिलाओं को या तो किसी ऐसे विषय में दिलचस्पी नहीं थी जो उनकी संवेदनाओं के लिए अलग था या वे याद रखने योग्य किसी भी ग्रंथ का उत्पादन करने में असमर्थ थीं। इस धारणा का प्रतिकार करने के उद्देश्य से, नारीवादी आलोचक इसलिए कैम्पोबेलो के पाठ की ओर आकर्षित हुए हैं। जहाँ तक पुस्तक की विरासत का सवाल है, और इसकी "प्रशंसात्मक विशेषताओं" पर जोर देते हुए, जेन एलिजाबेथ लावेरी का कहना है कि "नेल्ली कैम्पोबेलो को एलेना गैरो, एलेना पोनियाटोव्स्का और एंजेल्स मास्ट्रेटा जैसे प्रशंसात्मक लेखकों के उत्कृष्ट अग्रदूत के रूप में देखा जा सकता है।" दूसरी ओर, आलोचक जॉर्ज एगुइलर मोरा का तर्क है कि जुआन रुल्फो के प्रसिद्ध पेड्रो पैरामो "नेल्ली कैम्पोबेलो के कार्टुको के बिना संभव नहीं होता"। संदर्भ ग्रंथ सूची। .. .. .. .. .. .. .. .. .. मैक्सिकन उपन्यास मैक्सिकन क्रांति युद्ध पर आधारित उपन्यास आत्मकथात्मक उपन्यास 1931 उपन्यास