Garden of One Thousand Buddhas
एक हजार बुद्धों का उद्यान लेक काउंटी, मोंटाना में फ्लैटहेड भारतीय आरक्षण के भीतर आर्ली, मोंटाना के पास एक आध्यात्मिक स्थल है। 2012 में निर्माणाधीन, स्थल का स्मारक भाग क्षेत्र में है और आसपास का उद्यान भूमि में फैला हुआ है। इसका उद्देश्य पश्चिमी गोलार्ध के लिए एक तीर्थ स्थल बनना है और इसके निर्माताओं द्वारा कई धर्मों के लोगों के लिए एक प्रमुख पूजा स्थल बनने की उम्मीद है। यह जनता के लिए मुफ़्त है और इसमें एक हजार से अधिक मूर्तियाँ होंगी। इस उद्यान की स्थापना बौद्ध धर्म के न्यिंगमा स्कूल के तिब्बती गुरु गोचेन तुल्कु सांग-अंगाग रिनपोचे ने की थी। एक पारंपरिक बौद्ध पद्धति का पालन करते हुए, सांग-नगाग ने अपनी युवावस्था के एक भविष्यसूचक सपने को याद करते हुए, जो बगीचे के परिदृश्य से मेल खाता था, इसे देखने के तुरंत बाद स्थान चुनने का दावा किया। इसके बाद, सांग-एंगाग के गैर-लाभकारी संगठन, इवाम ने रिनपोचे के शिष्यों में से एक द्वारा एक गुमनाम दान में भूमि प्राप्त की, और निर्माण 2000 में शुरू हुआ. स्वयंसेवक मैदान का रखरखाव करते हैं, प्रचार करते हैं, और कंक्रीट से 1,000 मूर्तियों को डाल रहे हैं; साइट के डिजाइन के लिए आवश्यक 1,000 स्तूप समाप्त हो गए हैं। सबसे बड़ी मूर्ति, देवी तारा का प्रतिनिधित्व, बगीचे के केंद्र में पूरी हुई है। 2010 की एक रिपोर्ट में अनुमान लगाया गया था कि 1000 में से 450 बुद्ध पूरे हो चुके हैं और जब तक सभी मूर्तियां स्थापित करने के लिए तैयार नहीं हो जाती हैं, तब तक उन्हें एक खलिहान में रखा जा रहा है। तब से, उद्यान पूरा होने पर 14वें दलाई लामा की यात्रा और अभिषेक की प्रत्याशा में कई और मूर्तियां बनाई गई हैं। जाको घाटी में स्थापित यह स्मारक स्वयं एक धर्मचक्र (ट्रन्स) के आकार का एक फुटपाथ है। "धर्म का चक्र"), कई अर्थों के साथ बौद्ध धर्म का एक केंद्रीय प्रतीक है। यह बुद्ध की शिक्षाओं, विशेष रूप से महान अष्टांग पथ और जीवन, मृत्यु और पुनर्जन्म के चक्र का प्रतिनिधित्व करता है। मंडल के एक रूप के रूप में, इसे अपनी संपूर्णता में अस्तित्व का प्रतिनिधित्व करने वाला भी कहा जा सकता है। पाँच सौ फुट व्यास का यह मार्ग एक बाहरी वलय और तारा की केंद्रीय प्रतिमा से उपजी आठ सममित रेखाओं से बना है। यम चेन्मो, प्रज्ञापरमिता देवता प्रज्ञापरमिता एक प्रबुद्ध महिला के शिखर का प्रतिनिधित्व करते हैंः एक योगिनी जो ज्ञान की निपुणता के माध्यम से, एक डाकिनी या महिला अलौकिक प्राणी बन गई है। वह कामुक दुनिया की "खाली" या अल्पकालिक प्रकृति की अनुभूति के माध्यम से ज्ञान की वकालत करती है। उन्हें यम चेन्मो, महामाया, प्रज्ञापरमिता (सभी बुद्धों की प्रतीकात्मक माँ) के रूप में भी जाना जाता है, और वे शक्ति की हिंदू अवधारणा से जुड़ी हैं। उनकी मूर्ति में पारंपरिक बौद्ध रूपांकनों के साथ एक सजावटी आधार है और यह चौबीस फीट ऊंची है। 1, 000 बुद्ध प्रत्येक सीधे मार्ग पर पुरुष बुद्धों की 125 दो फुट की मूर्तियों के साथ पंक्तिबद्ध होंगे, जो बौद्ध ग्रंथों में लिखे गए 1,000 अवतारों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो लगातार युगों में दुनिया को मुक्त करने के लिए नियत हैं, जिनमें से गौतम बुद्ध केवल चौथे थे। भूनिर्माण उद्यान क्षेत्र में कई फूल वाले पौधे, विशेष रूप से लैवेंडर और 1,000 लगाए गए पेड़ होंगे। एक तालाब और चार प्रार्थना चक्र अतिरिक्त विशेषताएँ हैं। उद्देश्य और उपयोग यह सांग-अंगग का इरादा है कि उद्यान आनंद, ज्ञान और करुणा के बौद्ध आदर्शों को एक ऐसे स्थान पर प्रेरित करेगा जहां पूर्वी दर्शन व्यापक रूप से ज्ञात नहीं है, इस प्रकार सभी प्राणियों को ज्ञान के करीब लाएगाः बोधिसत्वों का शपथ लक्ष्य। उद्यान का केंद्र औपचारिक सभाओं के लिए है, और इसका उपयोग सामूहिक या व्यक्तिगत प्रार्थना, भाषण, संगीत प्रदर्शन और स्थानीय सलीश-कूटेनाई लोगों के साथ साझा आध्यात्मिक प्रथाओं के लिए एक स्थान के रूप में किया जाता है। 2011 के एक साक्षात्कार में आदिवासी अधिकारियों को उद्यान की खुली और गैर-सांप्रदायिक प्रकृति के लिए आभारी बताया गया, जो अन्य अप्रवासी संस्कृतियों से एक स्वागत योग्य अंतर है, जिन्हें 1910 के एक अधिनियम के कारण आदिवासी भूमि खरीदने की अनुमति दी गई है जो गैर-आदिवासी बस्ती की अनुमति देता है। कुछ इसी तरह की मान्यताओं और उनकी मूल भूमि में उत्पीड़न के एक साझा इतिहास को बौद्धों और संघीय सलीश कूटेनाई जनजातियों के लोगों के बीच एकजुट करने वाले कारकों के रूप में वर्णित किया गया है। तिब्बत पर चीनी आक्रमण के दौरान सांग-अंगग खुद दस साल तक कैद रहे। तारा की मूर्ति का उपयोग दर्शन के हिंदू अभ्यास के लिए किया जा सकता है, बौद्ध देवता-दृश्य ध्यान के समान, जिसमें एक उपासक मंदिर के प्रमुख देवता के प्रतीकवाद पर गहन रूप से ध्यान केंद्रित करता है। कुछ बौद्धों और हिंदुओं का मानना है कि एक योगी जो पर्याप्त समर्पित है, वह एक मूर्ति या अन्य प्रतिनिधित्व के माध्यम से दिव्य के साथ आशीर्वाद या चमत्कारिक संपर्क का अनुभव कर सकता है। ऐसी कला को मूर्ति माना जाता है, जो एक निर्जीव वस्तु में सन्निहित दिव्य है। स्वयं वस्तु की पूजा नहीं की जाती है; हिंदू-बौद्ध दर्शन आम तौर पर भौतिक पदार्थ को अवास्तविक और भ्रामक मानता है। इसके बजाय, मूर्ति एक सर्वव्यापी देवत्व के वाहक के रूप में कार्य करती है (अर्थात। ब्राह्मण, निर्वाण) जो भक्त के आध्यात्मिक प्रयासों के परिणामस्वरूप एक व्यक्तिगत भगवान बन जाता है। बाहरी किनारे का उपयोग परिक्रमा के अभ्यास के लिए किया जाना है, अस्तित्व की चक्रीय प्रकृति पर ध्यान करते हुए एक पवित्र स्थान के चारों ओर घड़ी की दिशा में चलना। भद्रकालिकासुत्र सी. 200-250 सी. ई. भी देखें, जो 1002 बुद्ध संदर्भों के नाम देता है बाहरी लिंक द गार्डन ऑफ वन थाउजेंड बुद्धस इवम लेक काउंटी में अंतर्राष्ट्रीय पर्यटक आकर्षण, मोंटाना में मोंटाना बौद्ध धर्म मोंटाना में बुद्ध की मूर्तियां संयुक्त राज्य में मूर्तिकला उद्यान, पगडंडी और उद्यान