Religious attribution
सामाजिक मनोविज्ञान में धार्मिक आरोपण से तात्पर्य है कि कैसे व्यक्ति किसी विशेष अनुभव या घटना को समझाने या समझने के लिए धार्मिक व्याख्याओं का उपयोग करते हैं जिसे अन्यथा प्राकृतिक कारणों से नहीं समझा जा सकता है। धार्मिक एट्रिब्यूशन शब्द सामाजिक मनोविज्ञान के अधिक सामान्य एट्रिब्यूशन सिद्धांत से लिया गया है, जो घटनाओं और परिस्थितियों की मानवीय व्याख्याओं और समझ की व्याख्या करने का प्रयास करता है। एट्रिब्यूशन प्रक्रिया दुनिया की घटनाओं को सार्थक समझने की इच्छा और घटनाओं की भविष्यवाणी या नियंत्रण करने की इच्छा से प्रेरित होती है। घटनाओं को समझाने के लिए धार्मिक व्याख्या के कई उदाहरण हैं। इनमें शामिल हैंः ईश्वर की दया और न्याय, शैतान, धार्मिक अनुष्ठान, और प्रभावी या अप्रभावी प्रार्थनाएँ। एक चमत्कार एक ऐसी घटना का एक उदाहरण है जिसे अक्सर प्राकृतिक या वैज्ञानिक व्याख्या की कमी के कारण अलौकिक कारण के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। धार्मिक विशेषताओं के प्रकार प्राकृतिक विशेषताएँ जिन्हें प्राकृतिक प्रकार या प्रकृतिवाद के रूप में भी जाना जाता है, प्रकृतिवादी विशेषताएँ एक व्यक्ति की उन घटनाओं की व्याख्या और समझ है जो दुनिया के काम करने के उनके अंतर्ज्ञान से मेल खाती हैं। इन घटनाओं को प्राकृतिक कारणों से समझाया गया है। किसी चीज़ को धार्मिक रूप से जिम्मेदार (या अलौकिक) होने के रूप में समझाने का सबसे सरल तरीका यह है कि यह प्रकृतिवादी आरोपण की अपेक्षाओं का उल्लंघन करता है जिसे समझाया नहीं जा सकता है। धार्मिक विशेषताएँ घटनाओं और परिस्थितियों को धार्मिक विशेषता दिए जाने की अधिक संभावना होती है जब उक्त घटनाओं और परिस्थितियों को प्राकृतिक विशेषताओं द्वारा समझाया नहीं जा सकता है। धर्म के संज्ञानात्मक विज्ञान के क्षेत्र में विद्वान संज्ञानात्मक विज्ञान के दृष्टिकोण से धार्मिक मान्यता की तरह धार्मिक विचार और व्यवहार का अध्ययन करते हैं। किसी विशेष अनुभव या घटना के लिए एक प्राकृतिक विशेषता के बजाय एक धार्मिक विशेषता को चुनने की संभावना किसी व्यक्ति की अर्थ की आवश्यकता, घटनाओं पर नियंत्रण की भावना और व्यक्ति के आत्मसम्मान से निर्धारित होती है। धार्मिक एट्रिब्यूशन प्रक्रिया व्यक्तियों को जीवन और सुरक्षा के लिए खतरे होने पर प्राकृतिक एट्रिब्यूशंस की तुलना में घटनाओं पर अधिक नियंत्रण की भावना देती है-विश्वास रखने का सरल विचार लोगों को परिणामों पर अधिक नियंत्रण की भावना देता है। धार्मिक श्रेय व्यक्तिगत सुरक्षा के रूप में व्यक्तियों को आत्म-सम्मान भी देता है, जिसमें अक्सर आत्म-वृद्धि की दिशा में एक सामान्य पक्ष भी शामिल होता है। अलग-अलग घटना विशेषताएँ इस बात को प्रभावित करेंगी कि कोई व्यक्ति धार्मिक और प्राकृतिक विशेषताओं के बीच चयन करता है या नहीं। इन विशेषताओं में किसी व्यक्ति की वर्तमान विश्वास प्रणाली के साथ किसी घटना को किस हद तक समझाया जा सकता है, जिस हद तक धार्मिक और प्रकृतिवादी आरोप प्रभावी प्रतीत होते हैं, और जिस हद तक धार्मिक और प्रकृतिवादी स्पष्टीकरण किसी व्यक्ति में आत्मसम्मान के स्रोतों का प्रतिनिधित्व करते हैं, वे शामिल हैं। धार्मिक आरोपण प्रक्रिया पर एक अन्य प्रभाव समूह का दबाव है और इस तरह की व्यवस्था में अन्य लोग प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से धार्मिक आरोपण के उपयोग को किस हद तक प्रोत्साहित या हतोत्साहित करते हैं। धार्मिक आरोपण का उपयोग बुनियादी प्रेरक विषयों से उत्पन्न होता है जो बहुत अधिक धार्मिक सोच और व्यवहार को रेखांकित करते हैं-अर्थ, नियंत्रण और सम्मान के लिए मानव की आवश्यकता। लोगों का स्वभाव हमें चीजों को "जानने की आवश्यकता" बनाता है, और हमें अपने जीवन पर नियंत्रण और महारत हासिल करने की आवश्यकता है। शोध से पता चलता है कि लोग अपने आत्मसम्मान को बनाए रखने और बढ़ाने के लिए कार्य-क्षमता निर्धारित करते हैं। विशेषताएँ तब शुरू होती हैं जब अर्थ और नियंत्रण अस्पष्ट होते हैं, और आत्मसम्मान को चुनौती दी जाती है। प्रभाव स्थितिजन्य कारक जो एक दूसरे को जोड़ते हैं और आपस में जुड़ते हैं, धार्मिक विशेषताओं की व्यापकता और उपयोग में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। ये स्थितिजन्य प्रभाव प्रासंगिक कारकों और घटना-चरित्र कारकों की व्यापक श्रेणियों में आते हैं। प्रासंगिक कारक इस बात से संबंधित हैं कि परिस्थितियाँ किस हद तक धार्मिक रूप से संरचित हैं। क्या वह व्यक्ति चर्च में था? गहरी प्रार्थना में? घटना चरित्र कारक घटना की प्रकृति से संबंधित हैं। प्रासंगिक कारकों पर शोध में पाया गया कि सामान्य रूप से धर्म की प्रमुखता सबसे बड़ा प्रभाव प्रतीत होती है। इससे पता चलता है कि उपलब्धता महत्वपूर्ण है और स्थितियों में धार्मिक प्रभाव धार्मिक श्रेय देने की संभावना को बढ़ाता है। घटना का महत्व लोग उन चीजों का श्रेय भगवान को देते हैं जो उनके नियंत्रण से बाहर हैं, जैसे कि किसी प्रियजन की मृत्यु और प्राकृतिक आपदाएँ। इन सभी चीजों को धार्मिक विशेषताओं के साथ यह कहकर समझाया जा सकता है कि यह ईश्वर की इच्छा है। विज्ञान "मैं क्यों" जैसे प्रश्नों का उत्तर नहीं दे सकता है, जो लोग अपने जीवन में जब भी कुछ महत्वपूर्ण होता है तो पूछते हैं। सकारात्मक बनाम नकारात्मक घटना की सकारात्मक और नकारात्मकता पर विचार करना महत्वपूर्ण है क्योंकि लोग अक्सर घटनाओं का श्रेय भगवान को देते हैं लेकिन अक्सर नकारात्मक घटनाओं के लिए भगवान को दोष नहीं देते हैं। परमेश्वर के प्रति गुण अत्यधिक सकारात्मक हैं। एट्रिब्यूशन की व्याख्या करते समय इवेंट डोमेन महत्वपूर्ण होते हैं। कुछ क्षेत्र धर्मनिरपेक्ष समझ के अनुप्रयोग के लिए "तैयार किए गए" हैं जबकि अन्य धार्मिक संभावनाओं को लागू करने के लिए अधिक उपयुक्त लगते हैं; उदाहरण के लिए चिकित्सा स्थितियां अन्य सामाजिक या आर्थिक परिस्थितियों की तुलना में अधिक धार्मिक विशेषताओं को उजागर करती हैं। व्यक्तिगत प्रासंगिकता व्यक्ति के लिए घटित होने वाली घटनाएँ दूसरों के लिए घटित होने की तुलना में व्यक्तिगत रूप से अधिक महत्वपूर्ण होती हैं। जब किसी मित्र के साथ कुछ बुरा होता है तो कोई व्यक्ति परेशान या गहराई से चिंतित हो सकता है, लेकिन यह पूछ सकता है कि "मैं क्यों" जब वह घटना का केंद्र होता है। यदि किसी और के लिए कुछ अच्छा होता है, जैसे कि लॉटरी जीतना, तो हम कह सकते हैं "ठीक है जो भाग्यशाली है" और उस व्यक्ति के लिए खुश रहें। एक सकारात्मक घटना जो किसी व्यक्ति के साथ होती है, उसकी व्याख्या "भगवान मुझे देख रहे हैं" के रूप में की जा सकती है; व्यक्तिगत प्रासंगिकता अधिक धार्मिक विशेषता को उजागर करती है। ऐतिहासिक उदाहरण सम्राट कान्स्टेनटाइन सम्राट कान्स्टेनटाइन को रोम के सम्राट के रूप में 305 ईस्वी में स्थापित किया गया था। वह रोमन साम्राज्य में संघर्ष और गृहयुद्ध के समय सम्राट बने। इस तथ्य के कारण, वह पूरे रोम में कई गृह युद्धों में शामिल था। वह अपने बहनोई मैक्सेंटियस से लड़ रहा था, जिसने रोम पर कब्जा कर लिया था। यूसेबियस द्वारा लिखी गई एक जीवनी के अनुसार, कॉन्स्टेंटाइन को यकीन नहीं था कि मार्गदर्शन के लिए किस भगवान से प्रार्थना की जाए। उन्होंने अपने पिता के देवता से प्रार्थना करने का फैसला किया, जिनके बारे में उन्होंने कहा कि जब अन्य देवता विफल हो गए थे तो उन्होंने उनकी मदद की थी। उसी दिन, कांस्टेनटाइन और उनकी सेना ने सूर्य के ऊपर एक क्रॉस के आकार का चमकता प्रतीक देखा, जिसके बगल में लिखा थाः "इस विजय से"। कॉन्स्टेनटाइन उस समय इस दृश्य की व्याख्या कैसे करें, इस बारे में अनिश्चित थे। युसेबियस के अनुसार, कॉन्स्टेनटाइन को उस रात एक दृष्टि थी। दर्शन में, यीशु मसीह प्रकट हुए और उन्हें अपने दुश्मनों के खिलाफ सुरक्षा के प्रतीक के रूप में क्रूस का उपयोग करने के लिए कहा। कांस्टेनटाइन ने इस दृष्टि का पालन किया और अपने सभी सैनिकों को क्रूस के प्रतीक का उपयोग करने का आदेश दिया। उनकी सेना ने तब मिल्वियन ब्रिज की लड़ाई में जीत हासिल की थी जहाँ उन्होंने मैक्सेंटियस को हराया था। कांस्टेनटाइन ने तब इस जीत का श्रेय ईसाई भगवान के दिव्य हस्तक्षेप को दिया और ईसाई धर्म को रोम का राष्ट्रीय धर्म बनाने के लिए आगे बढ़े। क्रिस्टोफर कोलंबस क्रिस्टोफर कोलंबस एक यूरोपीय खोजकर्ता थे जो यूरोपीय समुद्रों से परे नई भूमि की खोज के लिए 1492-1493 में एक यात्रा पर निकले थे। उन्होंने अपनी यात्राओं में सफलता पाई और अमेरिका और कैरिबियन के विभिन्न हिस्सों में उपनिवेश स्थापित किए। क्रिस्टोफर कोलंबस एक कैथोलिक थे और उन्होंने अपनी सफलता का श्रेय न केवल एक नाविक के रूप में अपने कौशल पर आधारित किया, बल्कि अपनी यात्रा को आशीर्वाद देने के लिए भगवान को दिया। कोलंबस के हवाले से कहा गया थाः "मैंने सभी पुस्तकों-ब्रह्मांड, इतिहास, इतिहास और दर्शन, और अन्य कलाओं को देखा है और वास्तव में मैंने उनका अध्ययन किया है, जिनके लिए हमारे भगवान ने मेरे दिमाग को खोला, मुझे समुद्र पर भेजा, और मुझे कार्य के लिए आग दी। जिन लोगों ने मेरे आश्चर्य के बारे में सुना, उन्होंने इसे मूर्ख कहा, मेरा मजाक उड़ाया और हंसे। लेकिन कौन संदेह कर सकता है लेकिन पवित्र आत्मा ने मुझे प्रेरित किया? "उपयोगकर्ता जो लोग अक्सर चर्च जाते हैं, अपने विश्वास में ज्ञान रखते हैं, और विश्वास का अत्यधिक महत्व रखते हैं, वे कम धार्मिक लोगों की तुलना में धार्मिक आरोपण पर अधिक निर्भर होने की संभावना रखते हैं। जिस घर और परिवार में किसी व्यक्ति का पालन-पोषण किया जाता है, वह जितना अधिक रूढ़िवादी रूप से धार्मिक या रूढ़िवादी होता है, व्यक्ति के जीवन में बाद में धार्मिक विशेषताओं का उपयोग करने की संभावना उतनी ही अधिक होती है। कुछ शोधों का दावा है कि प्रोटेस्टेंट औसतन अधिक रूढ़िवादी कैथोलिकों की तुलना में अधिक बार आंतरिक या धार्मिक आरोपण की ओर रुख करेंगे। आत्मसम्मान और नियंत्रण का स्थान धर्म का संबंध आत्मसम्मान और नियंत्रण के स्थान के साथ है। आम तौर पर, उच्च आत्मसम्मान वाले लोग भगवान के प्रति अधिक सकारात्मक और प्रेमपूर्ण छवि रखते हैं, जबकि कम आत्मसम्मान वाले लोग ऐसा नहीं कर सकते हैं क्योंकि उन्हें लगता है कि भगवान उनके प्रति प्रेमहीन और उदासीन रहे हैं। नियंत्रण के स्थान को दो तरीकों से समझाया गया है। टालने का तरीका, जहाँ लोग मानते हैं कि सारी शक्ति भगवान के पास है, नियंत्रण का एक निम्न स्थान होगा। आत्म-दिशात्मक रूप में, व्यक्ति सक्रिय होता है और भगवान एक निष्क्रिय भूमिका निभाते हैं जिसमें वे शक्ति साझा करते हैं। जो लोग बाद के तरीके का उपयोग करते हैं, वे भगवान के प्रति मजबूत जुड़ाव आकर्षित करते हैं और फिर नियंत्रण के कम स्थान वाले लोग करते हैं। संदर्भ धर्म का मनोविज्ञान