Tazaungdaing festival
बर्मी कैलेंडर के आठवें महीने, तज़ौंगमोन की पूर्णिमा के दिन आयोजित होने वाला तज़ौंगदाईंग उत्सव (जिसे रोशनी के त्योहार के रूप में भी जाना जाता है और जिसे तज़ौंगदीन उत्सव भी कहा जाता है), म्यांमार में एक राष्ट्रीय अवकाश के रूप में मनाया जाता है और बरसात के मौसम के अंत का प्रतीक है। यह काथिना (बर्मी में कहतेइन) मौसम की शुरुआत का भी प्रतीक है, जिसके दौरान भिक्षुओं को नए वस्त्र और भिक्षा दी जाती है। त्योहार की उत्पत्ति बर्मा में बौद्ध धर्म की शुरुआत से पहले हुई थी, और माना जाता है कि यह कट्टिका त्योहार से उत्पन्न हुआ है, जो भारतीय ज्योतिष में संरक्षक ग्रहों का सम्मान करता है। विशेष पीले रंग के भिक्षु वस्त्रों को बुनाई के लिए वस्त्र-बुनाई प्रतियोगिताएँ भी पूरे देश में आयोजित की जाती हैं, जिन्हें माथो थिंगान () कहा जाता है, विशेष रूप से यांगून के श्वेतगोन पगोडा में। लगातार दो रातों (पूर्णिमा की रात और पूर्णिमा की रात) के लिए आयोजित इन प्रतियोगिताओं के दौरान, प्रतियोगी इन कपड़ों को बुनने के लिए रात से सुबह तक बिना रुके काम करते हैं। यह परंपरा बुद्ध के जीवन की एक व्यापक रूप से ज्ञात कहानी की याद दिलाती है। यह देखकर कि बुद्ध जल्द ही त्याग कर देंगे, बुद्ध की माँ, माया, जो तावतिंस स्वर्ग में पुनर्जन्म ले चुकी थीं, ने पूरी रात उनके लिए पीले भिक्षु वस्त्र बुनते हुए बिताई। उनकी बहन गौतमी (बुद्ध की चाची) ने इस परंपरा को जारी रखा और सालाना नए वस्त्र चढ़ाए। म्यांमार के कई हिस्सों में, उत्तरी थाईलैंड में यी पेंग समारोह के समान, पूर्णिमा के दिन मनाने के लिए मोमबत्तियों से जगमगाते गर्म हवा के गुब्बारे छोड़े जाते हैं। गुब्बारों को बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान में एक स्वर्ग और देवताओं के घर, या बुरी आत्माओं को भगाने के तरीके के रूप में, तवितिस्म में सुलामनी सेतिया को भेंट के रूप में छोड़ा जाता है। ताज़ौंगडाइंग त्योहारों में, ताउंगी के गर्म हवा के गुब्बारे और आतिशबाजी-प्रक्षेपण प्रतियोगिता सबसे प्रमुख त्योहार है। ताउंगी के गर्म हवा के गुब्बारे प्रतियोगिता की उत्पत्ति 1894 में हुई थी, जब अंग्रेजों ने ऊपरी बर्मा के विलय के तुरंत बाद ताउंगी में पहली बार गर्म हवा के गुब्बारे प्रतियोगिताओं का आयोजन किया था। सतूदिथा भोज सहित धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों तरह के दान और दान भी आमतौर पर इस त्योहार के दौरान योग्यता-निर्माण के साधन के रूप में किए जाते हैं। अन्य बुजुर्गों (गडाव) को श्रद्धांजलि देने और पगोडा जाने के लिए घर लौटते हैं। कई संगीत कार्यक्रम और अन्य धर्मनिरपेक्ष उत्सव, जैसे कि यामा ज़त्दाव जैसे पारंपरिक नाटकों का सीधा प्रदर्शन, थाडिंग्युट (बौद्ध उधार का अंत) और तज़ौंगदैंग के बीच भी आयोजित किया जाता है। पूर्व-औपनिवेशिक काल में, बर्मी दरबार प्राचीन काल के कार्तिक महीने के 15वें दिन से लेकर आई त्सिंग चीनी नोटों में उल्लिखित पूर्णिमा के दिन तक पांच परिषद या प्रवरान दिवस मनाता है। उस महीने के आठवें दिन, राजा के लिए एक जुलूस के बाद, बांस से बनी 8 पाइट संरचनाओं को जला दिया गया था। बर्मी परंपरा में, टाज़ौंगमोन की पूर्णिमा के दिन, बर्मी परिवार सियामी कैसिया कलियों को उठाते हैं और इसे मेज़ाली फू थोके नामक सलाद में या सूप में तैयार करते हैं। इस रात को, युवा पुरुष "कीमानो प्वे" नामक एक प्रथा का जश्न मनाते हैं। "कौवों को मत जगाओ"), उनके पड़ोसियों पर शरारत का अभ्यास करके, उन पर चोरी करके या चाल चलाकर। क्षेत्रीय परंपराएं मदौक, न्यांगलबिन टाउनशिप और पाथेइन के निवासी एक मी ह्म्याव प्वे (мемутич) के साथ मनाते हैं। दावेई के निवासी मोन राज्य, निचले म्यांमार के मावलामाइन, क्याइखामी और अन्य तटीय शहरों के 28 बुद्ध निवासियों का एक जुलूस निकालते हैं, जिसमें फूलों, फलों, शाकाहारी मिठाइयों, मोमबत्तियों और जॉस-स्टिक्स जैसे उपहारों से भरे मिट्टी के बर्तनों को समुद्र में सुबह के समय अरहत शिन उपगुट्टा में फेंक दिया जाता है। पावाराना काथिना वासा वान ओके फान्सा थाडिंग्युट फेस्टिवल बॉन ओम टुक, कंबोडियन समकक्ष ताज़ौंग्डैंग लोइ क्राथोंग, थाई और लाओ समकक्ष ताज़ौंग्डैंग वेसांतारा फेस्टिवल संदर्भ म्यांमार में बौद्ध त्योहार बौद्ध छुट्टियों नवंबर में बर्मी कैलेंडर द्वारा निर्धारित आचरण पूर्णिमा पर आयोजित किए जाते हैं