The Giant Joshua
द जाइंट जोशुआ मॉरीन व्हिपल द्वारा लिखित 1941 का उपन्यास है, जिसे मॉर्मन कथा साहित्य के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक माना जाता है। यह काम उन्नीसवीं शताब्दी के यूटा डिक्सी में अग्रणी जीवन और बहुविवाह को चित्रित करता है। उपन्यास का विचार 1937 में रॉकी माउंटेन राइटर के सम्मेलन में प्रस्तुत एक लघु कहानी के रूप में शुरू हुआ। वहाँ फेरिस ग्रीनलेट ने व्हिपल को हौटन मिफ्लिन लिटरेरी फैलोशिप के लिए आवेदन करने के लिए प्रोत्साहित किया, जिसे उन्होंने अपने पहले उपन्यास से पहले 1938 में जीता था। उन्होंने तीन वर्षों के दौरान उपन्यास पूरा किया। उपन्यास क्लोरिंडा (क्लोरी) के जीवन पर केंद्रित है, जो अबीजा मैकइंटायर की तीसरी पत्नी बन जाती है और मॉर्मन अग्रदूतों द्वारा उपनिवेशीकरण के शुरुआती वर्षों के दौरान दक्षिणी यूटा में रहती है। क्लोरी भावनात्मक और शारीरिक कठिनाई दोनों के माध्यम से जीवित रहती है क्योंकि वह अपने बच्चों की मृत्यु और कई गर्भपात, सूखे और बाढ़ के कारण लगभग भुखमरी और अबिया से भावनात्मक उपेक्षा का अनुभव करती है। इस कृति के विषयों में से एक यह है कि कैसे बहुविवाह और कठोर परिस्थितियों को सहन करना दोनों विश्वास की कसौटी हैं। व्हिपल अपनी कहानी में लोक मान्यताओं और आख्यानों को समाहित करती है, जिससे इसे और अधिक गहराई मिलती है। समकालीन समीक्षकों ने यूटा में मॉर्मन अग्रदूतों के व्हिपल के यथार्थवादी चित्रण और उनके यथार्थवादी पात्रों द्वारा सहानुभूति प्राप्त करने के तरीके की प्रशंसा की। एक प्रमुख चर्च नेता, जॉन ए. विड्त्सो ने लिखा कि बहुविवाह का इसका व्यवहार अनुचित था, लेकिन यह प्रारंभिक बस्तियों के "महाकाव्य मूल्य" को दर्शाता है। 1970 और 1980 के दशक में मॉर्मन साहित्य में रुचि के पुनरुत्थान के बाद, यह पुस्तक मॉर्मन उपन्यास के सबसे प्रसिद्ध उदाहरणों में से एक बन गई। टेरिल गिवेंस ने लिखा कि यह "शायद मॉर्मन अनुभव की पूर्ण सांस्कृतिक अभिव्यक्ति है", और यूजीन इंग्लैंड ने कहा कि यह सबसे बड़ा मॉर्मन उपन्यास था। हालांकि व्हिपल ने एक सीक्वल लिखने की योजना बनाई थी, लेकिन उन्होंने इसे कभी पूरा नहीं किया। ब्रिघम यंग, जॉन डी. ली और इरास्टस स्नो जैसे कई वास्तविक पात्रों के बीच, द जाइंट जोशुआ मुख्य रूप से अबीजा मैकइंटायर और उनकी पत्नियों, बाथशेबा, विली और क्लोरिंडा (क्लोरी) पर केंद्रित है, जो 1861 में दक्षिणी यूटा चले गए और अपने स्थापना वर्षों के दौरान वाशिंगटन, सांता क्लारा और सेंट जॉर्ज के समुदायों के प्रमुख सदस्य बन गए। यह पुस्तक क्लोरी के जीवन पर केंद्रित है, जिसकी शुरुआत चालीस वर्षीय अबियाह की 17 वर्षीय तीसरी दुल्हन के रूप में हुई थी। अबियाह अप्रत्याशित रूप से उनकी शादी को पूरा कर लेता है और क्लोरी पत्नी की आज्ञाकारिता से मोहभंग हो जाता है। अबियाह का किशोर बेटा, फ्रीबॉर्न, क्लोरी को सांत्वना देता है और अबियाह दोनों को इरास्टस स्नो के पास लाता है, जो उन सभी को फटकार लगाता है। बाद में, क्लोरी गर्भवती हो जाती है और सेंट जॉर्ज छोड़ने के लिए दृढ़ संकल्पित होती है, लेकिन सेगो लिलीज़ के एक बड़े समूह की प्राकृतिक सुंदरता को देखने के बाद रहती है। सूखा और भारी बारिश ने शहर पर कहर बरपाया है, और फसल खराब है। क्लोरी एक बेटी को जन्म देती है जिसका उपनाम किसी है, और जॉन डी. ली को माउंटेन मीडोज नरसंहार के बाद उनके पड़ोसियों द्वारा नजरअंदाज कर दिया जाता है। फ्रीबॉर्न भारतीयों द्वारा मार दिया जाता है, और क्लोरी उदास हो जाती है और उसका गर्भपात हो जाता है। एक दुर्घटना में एक वैगन से गिरने के बाद अबीजा किसी को आशीर्वाद देती है और क्लोरी को उसके लिए प्यार महसूस होता है। क्लोरी के दो और बच्चे हैं, अबीजा इंग्लैंड के लिए एक मिशन पर निकलती है, और क्लोरी के तीनों बच्चे टिड्डियों के प्लेग के बाद मर जाते हैं। अबियाह क्लोरी को दोषी ठहराती है, और वह पैसा कमाने के लिए दस्ताने बनाना सीखती है। जब अबियाह अपने मिशन से लौटता है, तो वह उसे एक घर देता है और वह एक बेटे, जिम को जन्म देती है। अबियाह की दूसरी पत्नी, विली, बच्चे के जन्म में मर जाती है क्योंकि उसने डॉक्टर को भेजने से इनकार कर दिया था। क्लोरी ब्रिघम यंग की पत्नियों में से एक से अंग सबक लेती है, जो उसे रेशम के कीड़े पालना भी सिखाती है। क्लोरी जीवन में अपनी स्थिति से संतुष्टि महसूस करती है। पास में चांदी की खोज खनिकों को शहर में लाती है, जो नई चुनौतियों को लाती है। ब्रिघम यंग की मृत्यु हो जाती है और चर्च के नेताओं को बहुविवाह का अभ्यास करने के लिए गिरफ्तार किया जाता है। क्लोरी के हाथ उसके दस्ताने बनाने के काम में चमड़े के साथ काम करने से घावों से ढके होते हैं, और वह उन्हें पट्टी बांधकर रखती है। अबियाह को लोगान मंदिर का अध्यक्ष कहा जाता है, वह एक नई, युवा पत्नी लेता है और अपनी अन्य पत्नियों को पीछे छोड़ देता है। इरास्टस स्नो सेंट जॉर्ज की बाढ़ की समस्याओं से निपटने के लिए बांधों के बजाय एक स्पिलवे का उपयोग करने का सपना देखता है। क्लोरी का अंतिम गर्भपात होता है जब वह एक कुत्ते से डरती है। अपनी मृत्युशय्या पर, क्लोरी को पता चलता है कि उसके पास अपने धर्म की सच्चाई की गवाही थी। विषयों के मॉर्मन विद्वान टेरिल गिवेंस ने नोट किया कि पुस्तक बहुवचन विवाह को यूटा के रेगिस्तान के उपनिवेश के समान विश्वास की "मैराथन अब्राहमिक परीक्षा" के रूप में प्रस्तुत करती है। बहुविवाह यौन भागीदारों के एक असामान्य समूह से अधिक है; यह भावनात्मक और आध्यात्मिक बलिदान की स्थापना है। व्हिपल यह भी दिखाती है कि क्लोरी कितनी अलग-थलग थी जब वह एक गैर-मॉर्मन, या "गैर-यहूदी" को देखने के लिए क्लोरी के उत्साह को नोट करती है। व्हिपल अग्रदूतों के कार्यों पर ध्यान केंद्रित करता है, न कि उनकी मान्यताओं पर। जिस तरह से मॉर्मन रेगिस्तान को उपनिवेश बनाकर सिय्योन का निर्माण करते हैं, वह सिय्योन के रूप में चर्च की एक आलंकारिक इमारत को दर्शाता है। लोककथाकार विलियम ए. विल्सन ने जिस तरह से व्हिपल ने लोक कथाओं का संदर्भ में इस तरह से उपयोग किया, उसकी प्रशंसा की जिससे लोक मान्यताओं की सहानुभूति और समझ प्राप्त हुई। उन्होंने व्हिपल के मॉर्मन अनुभव के चित्रण की प्रशंसा की, यह देखते हुए कि कैसे उन्होंने लोक कथाओं का उपयोग कथानक तत्वों के रूप में किया, जो विश्वास को बढ़ावा देने वाली घटनाओं के होने और होने में विफल होने के तरीके के समानांतर थे। क्लोरी स्वयं विश्वास और अविश्वास के बीच घूमती है। विल्सन ने महसूस किया कि पुस्तक के अंतिम 200 पृष्ठ विफल रहे, जिसके लिए उन्होंने लोककथाओं के ठोस संदर्भों की कमी को जिम्मेदार ठहराया। पृष्ठभूमि व्हिपल की "बीवर डैम वॉश" को 1937 के रॉकी माउंटेन राइटर्स कॉन्फ्रेंस में प्रस्तुत किया गया था। सम्मेलन में, फोर्ड मैडॉक्स फोर्ड को "बीवर डैम वॉश" पसंद आया और उन्होंने हॉटन मिफ्लिन के तत्कालीन उपाध्यक्ष फेरिस ग्रीनलेट को इसे पढ़ने के लिए मना लिया। ग्रीनलेट ने व्हिपल को उपन्यास को थोड़ा लंबा बनाने की सलाह दी; इसके बजाय, उन्होंने एक मॉर्मन महाकाव्य का प्रस्ताव रखा और एक नमूना अध्याय भेजा। ग्रीनलेट ने उन्हें अपने पहले उपन्यास पर काम करने वाले नए लेखकों के लिए हॉटन मिफ्लिन की 1,000 डॉलर की साहित्यिक फेलोशिप के लिए आवेदन करने के लिए प्रोत्साहित किया। व्हिपल अपने माता-पिता के साथ रहती थी जब वह फेलोशिप आवेदन के लिए अध्याय लिखती थी, अक्सर सोने से ठीक पहले प्रेरणा प्राप्त करती थी और रात भर काम करती थी। ग्रीनलेट ने उन्हें हौटन मिफ्लिन लिटरेरी फैलोशिप के लिए आवेदन करने में मदद की, जिसे उन्होंने 1938 में जीता। ग्रीनलेट ने उन्हें बहुत प्रोत्साहित किया जब उन्होंने अगले तीन वर्षों में द जाइंट जोशुआ लिखा। वह लगातार उसे सलाह देता था, व्यक्तिगत रूप से उसे पैसे उधार देता था, और पुस्तक लिखना समाप्त करने के लिए उसके लिए कलाकार कॉलोनी यड्डो में रहना संभव बनाता था। व्हिपल ने यादो को नापसंद किया, शिकायत की कि वह अकेला और अलग-थलग महसूस करती थी, और वहाँ बहुत कुछ लिखना पूरा किया। हॉलीवुड में रहने वाले सेंट जॉर्ज के एक पूर्व मॉर्मन डॉक्टर जोसेफ वॉकर ने शुरुआती पांडुलिपियों को पढ़ा और व्हिपल को प्रोत्साहित करने वाले पत्र लिखे। उन्होंने पांडुलिपि को लंबे हाथ से लिखा और अन्य लोगों से इसे उनके लिए टाइप करने के लिए कहा। 1941 में इसके प्रकाशन के बाद, द जाइंट जोशुआ व्हिपल के लिए बहुत लाभदायक नहीं था। एक फेलोशिप विजेता के रूप में, साथ का अनुबंध उदार नहीं था, और व्हिपल को उपन्यास को समाप्त करने के लिए अपने रॉयल्टी चेक पर अग्रिम प्राप्त हुआ था। व्हिपल ने द जाइंट जोशुआ के प्रकाशन के ठीक बाद एक साहित्यिक एजेंट, मैक्सिम लिबर को भी काम पर रखा, और लिबर ने उनके देय धन का एक प्रतिशत लिया। उस अगस्त में उसने उसे नौकरी से निकाल दिया। इतिहासकार जुआनिता ब्रूक्स ने द जाइंट जोशुआ में ऐतिहासिक विवरणों के साथ व्हिपल की मदद की, हालांकि ब्रूक्स उपन्यास में रखी गई ऐतिहासिक अशुद्धियों पर निराश थे। व्हिपल अपने स्वयं के पारिवारिक इतिहास और बेकस्ट्रॉम परिवार और एनी एटकिन की पारिवारिक कहानियों से भी प्रेरित थीं, जो सेंट जॉर्ज में पली-बढ़ी और बाद में वास्को टैनर से शादी की। 1964 में एक पेपरबैक संस्करण जारी किया गया था। यह ज्ञात नहीं है कि डबलडे का यह संस्करण कब छप गया। व्हिपल ने 1969 में अट्ठाईस वर्षों के लिए कॉपीराइट का नवीनीकरण किया। व्हिपल ने 1974 में दो अलग-अलग प्रकाशकों से पुस्तक को फिर से छापने के लिए कहा, लेकिन दोनों ने मना कर दिया। 1976 में, साल्ट लेक सिटी के एक प्रमुख पुस्तक विक्रेता सैम वेलर ने इसे अपने पश्चिमी महाकाव्यों की छाप के तहत हार्डबैक में पुनर्मुद्रित किया, जहां यह कई मुद्रणों से गुजरा। रिसेप्शन द जाइंट जोशुआ की अच्छी बिक्री हुई। यह हार्पर के पोल ऑफ द क्रिटिक्स में दस की सूची में पांचवें स्थान पर था और द डेनवर पोस्ट की बेस्टसेलर की सूची में दूसरे स्थान पर था। उपन्यास के प्रशंसक थे जिन्होंने व्हिपल को उनके महाकाव्य उपन्यास के लिए अपना प्यार व्यक्त करते हुए पत्र भेजे थे। अमेरिकी नौसेना ने जहाज पुस्तकालयों के लिए 200 प्रतियां खरीदीं। बुक-ऑफ-द-मंथ-क्लब बुलेटिन में लिखते हुए, एविस डेवोटो ने व्हिपल द्वारा पुस्तक में कपड़ों और भोजन के बारे में ऐतिहासिक विवरणों का उपयोग करने के तरीके की प्रशंसा की, जिसने उनके पात्रों को "जीवन शक्ति से परिपूर्ण" बना दिया। रे बी। वेस्ट ने सैटरडे रिव्यू ऑफ लिटरेचर में लिखा है कि इस पुस्तक में प्रारंभिक मॉर्मन के बीच "कोमलता और सहानुभूति" दिखाई गई है। टाइम में एक समीक्षा में कहा गया कि यह "सक्षम थी लेकिन कभी भी बहुत उत्कृष्ट नहीं थी।" जॉन सेल्बी की समीक्षा, जो कई समाचार पत्रों में प्रकाशित हुई, ने पात्रों को "वास्तविक लोगों के रूप में वर्णित किया, जिनके विश्वास उन्हें एक तरह की पारदर्शी अलगाव में सील कर देते हैं, जिसमें [वे] अजीब तरह से चमकदार लगते हैं।" द न्यूयॉर्क टाइम्स में एडिथ वाल्टन ने लिखा कि व्हिपल का लेखन मॉर्मन विरोधी नहीं था, बल्कि "ईमानदारी से निष्पक्ष और यहां तक कि सहानुभूतिपूर्ण भी था", यह कहते हुए कि हालांकि पुस्तक "शायद थोड़ी अधिक लंबी थी", यह "समृद्ध, मजबूत और अजीब तरह से रोमांचक" थी। द कॉस्कॉक्टन ट्रिब्यूट में दिखाई देने वाली एक समीक्षा ने भविष्यवाणी की कि मॉर्मन को यह पुस्तक पसंद नहीं आएगी, जिसमें "प्रारंभिक मॉर्मन जीवन का अंतरंग पक्ष" दिखाया गया है। वास्तव में, द जाइंट जोशुआ को किसी भी एल. डी. एस. चर्च के नेता का समर्थन नहीं था। जॉन ए. विड्त्सो, कोरम ऑफ द ट्वेल्व एपोस्टल्स के एक सदस्य ने द इम्प्रूवमेंट एरा में लिखा कि बहुविवाह के साथ इसका व्यवहार अनुचित था, हालांकि उन्होंने प्रशंसा की कि यह मॉर्मन बस्तियों के "महाकाव्य मूल्य" को कैसे दर्शाता है। एक निजी पत्र में, एम्मा रे मैके ने कहा कि वह "द जाइंट जोशुआ के लेखक से इतनी निराश थीं कि मैं शायद ही खुद को रोक सकती हूं।" व्हिपल के पिता ने उसकी अग्रिम प्रति को रोक दिया और उसे बताया कि यह "अश्लील" थी, जबकि सेंट जॉर्ज के अन्य निवासियों की इस बारे में मिश्रित भावनाएँ थीं कि उनके पूर्वजों की कहानियों को कैसे शामिल किया गया था या बाहर रखा गया था। उताह के सभी निवासियों ने पुस्तक को नापसंद नहीं किया; दोस्तों और परिचित लोगों ने उन्हें बधाई और प्रशंसा के पत्र लिखे। 1970 के दशक में, मॉर्मन कला और आलोचना के विकास के साथ, द जाइंट जोशुआ ने विद्वानों के ध्यान में पुनरुत्थान का आनंद लिया। 1978 में सनस्टोन के लिए लिखते हुए, ब्रिघम यंग यूनिवर्सिटी के एक रचनात्मक लेखन शिक्षक, ब्रूस जॉर्गेन्सन ने इरास्टस स्नो को छोड़कर, "जटिल" पात्रों और ऐतिहासिक हस्तियों के मजबूत चित्रण की प्रशंसा की। उन्होंने अनुशासनहीन कथा शैली की आलोचना की, जिसे उन्होंने अक्सर "तीस और चालीस के दशक के चालाक लोकप्रिय मुहावरे के विशिष्ट गुब्बारे" के रूप में वर्णित किया। बाद में इस पुस्तक को और भी अधिक सकारात्मक प्रतिक्रिया मिली। 1989 में, द जाइंट जोशुआ साल्ट लेक सिटी पब्लिक लाइब्रेरी में सबसे अधिक उधार ली गई पुस्तक थी। "फिफ्टी इम्पोर्टेन्ट मॉर्मन बुक्स" में, कर्ट बेंच ने बताया कि 1990 में मॉर्मन विद्वानों ने सर्वसम्मति से 1980 से पहले द जाइंट जोशुआ को सर्वश्रेष्ठ मॉर्मन उपन्यास के रूप में चुना था। पीपल ऑफ पैराडॉक्स में, टेरिल गिवेंस ने लिखा है कि यह "शायद मॉर्मन अनुभव की पूर्ण सांस्कृतिक अभिव्यक्ति है।" यूजीन इंग्लैंड ने द जाइंट जोशुआ को "महान मॉर्मन उपन्यास नहीं, बल्कि महानतम" के रूप में वर्णित किया। उपन्यास मॉर्मन धार्मिक संकाय के बीच अच्छी तरह से जाना जाता है। 2002 के एक सर्वेक्षण में, ज्यादातर मॉर्मन धार्मिक शिक्षकों के एक समूह को कथा सहित कई श्रेणियों में एल. डी. एस. लेखकों द्वारा मॉर्मनवाद के बारे में तीन सबसे महत्वपूर्ण पुस्तकों को सूचीबद्ध करने के लिए कहा गया था। द जाइंट जोशुआ कल्पना (द वर्क एंड द ग्लोरी श्रृंखला के बाद) के तहत सूचीबद्ध दूसरा सबसे लोकप्रिय आइटम उत्तरदाता था, हालांकि चालीस प्रतिशत उत्तरदाताओं ने इस प्रश्न का उत्तर नहीं दिया। उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले, व्हिपल को एसोसिएशन फॉर मॉर्मन लेटर्स से आजीवन उपलब्धि पुरस्कार से सम्मानित किया गया था और जिसने उनके लंबे समय से चले आ रहे विश्वास को पुष्ट किया कि मॉर्मन अंततः उनके काम के मूल्य को पहचानेंगे। त्रयी और व्युत्पन्न कार्यों व्हिपल ने द जाइंट जोशुआ की अगली कड़ी लिखने की योजना बनाई, कभी-कभी एक त्रयी की कल्पना भी की। 1945 के अंत में, व्हिपल ने सीक्वल को प्रकाशित करने के लिए साइमन और शूस्टर के साथ एक अनुबंध पर हस्ताक्षर किए, जिसका शीर्षक क्लीव द वुड होगा। इस समझौते में एक वर्ष के लिए 150 डॉलर प्रति माह का भत्ता शामिल था। व्हिपल ने पाँच अध्याय लिखे, जो उनके लेखों में पाए जाते हैं, लेकिन उपन्यास को पूरा करने में सक्षम नहीं थे। मसौदा 2020 में बी. सी. सी. प्रेस द्वारा प्रकाशित संग्रह ए क्रेविंग फॉर ब्यूटीः द कलेक्टेड राइटिंग्स ऑफ मॉरीन व्हिपल में उनकी लघु कहानियों के साथ प्रकाशित किया गया था। व्हिपल के अनुसार, उन्होंने 30 मिनट के एपिसोड के साथ द जाइंट जोशुआ को एक रेडियो नाटक में व्यवस्थित करने के लिए जीन पैक के साथ काम किया। जीन पैक 1965 में अगस्त और सितंबर के दौरान सप्ताह में पांच दिन एपिसोड पढ़ते थे। केयूईआर रेडियो स्टेशन के मालिक, एलेन विंकेलमैन ने पैक और व्हिपल को खंडों को टेप करने की अनुमति दी, लेकिन बाद में टेपों को तीसरे पक्ष को रखा और बेच दिया, जिससे व्हिपल की नाराजगी बढ़ गई। 1983 में, व्हिपल ने पुस्तक के लिए फिल्म के अधिकार बेच दिए, जो उन्हें उनके बुढ़ापे में प्रदान किए गए थे। सनडांस फिल्म फेस्टिवल के सह-संस्थापक स्टर्लिंग वैन वेगेनन अक्सर द जाइंट जोशुआ को फिल्म में रूपांतरित करने की अपनी इच्छा के बारे में बात करते थे। संदर्भ 1941 यूटा में स्थापित अमेरिकी उपन्यास मॉर्मनवाद में बहुविवाह के बारे में काम करता है 19 वीं शताब्दी में स्थापित काल्पनिक उपन्यासों में बहुविवाह हॉटन मिफ्लिन की पुस्तकें हैरोल्ड बी. ली लाइब्रेरी से संबंधित 20 वीं शताब्दी के लेख