Black male studies
अश्वेत पुरुष अध्ययन (बी. एम. एस.), जिसे अश्वेत पुरुषों के अध्ययन, अश्वेत पुरुषवादी अध्ययन, अफ्रीकी-अमेरिकी पुरुष अध्ययन और अफ्रीकी-अमेरिकी पुरुषों के अध्ययन के रूप में भी जाना जाता है, अश्वेत अध्ययन के अंतःविषय क्षेत्र के भीतर अध्ययन का एक क्षेत्र है जो मुख्य रूप से अश्वेत पुरुषों और लड़कों के अध्ययन पर केंद्रित है। इसके शोध केंद्र में अश्वेत पुरुषत्व और अश्वेत पुरुषत्व का अध्ययन शामिल है, और यह इतिहास, दर्शन और समाजशास्त्र जैसे विषयों से आकर्षित होता है। अवलोकन अश्वेत पुरुष अध्ययन मुख्य रूप से अश्वेत पुरुषों और लड़कों के अध्ययन पर केंद्रित है। इसके शोध केंद्र में अश्वेत पुरुषत्व और अश्वेत पुरुषत्व का अध्ययन शामिल है, और यह इतिहास, दर्शन और समाजशास्त्र जैसे विषयों से आकर्षित होता है। अश्वेत पुरुष अध्ययन एक अश्वेत पुरुष-केंद्रित प्रतिमान का उपयोग करता है जिसे अश्वेत पुरुषों के साथ-साथ केंद्रों पर पिछले और वर्तमान लिंग अध्ययन प्रकाशनों की आलोचना करने के लिए डिज़ाइन किया गया है और काला-विरोधी दुराचार ("अश्वेत पुरुषों और लड़कों के लिए तिरस्कार") की समस्या के साथ संघर्ष करता है। कई बी. एम. एस. विद्वान अश्वेत पुरुषों और लड़कों के अपराधी और अश्वेत महिलाओं और श्वेत महिलाओं के हमलावर होने की धारणाओं के साथ पिछले और वर्तमान लिंग अध्ययन प्रकाशनों की विशेषता बताते हैं। नतीजतन, अतीत और वर्तमान लिंग अध्ययन प्रकाशनों में ऐसे प्रतिमान, सिद्धांत और आख्यान शामिल होने का दावा किया जाता है जो काले-विरोधी दुराचार में आधारित हैं, साथ ही साथ अतिसंवेदनशीलता की एक सैद्धांतिक रूप से निर्मित भाषा है, और अश्वेत पुरुषों को पीड़ितों के रूप में समझने में अक्षम हैं। अश्वेत पुरुषों की अतीत और वर्तमान भेद्यता, बलात्कार से लेकर यौन शोषण तक, मृत्यु तक, जिसे अतिसंवेदनशीलता के बारे में बयानबाजी द्वारा अनदेखा और कम किया जाता है, अश्वेत पुरुषों को समझने के लिए नई भाषा, कथाओं और सिद्धांतों को विकसित करने की आवश्यकता को रेखांकित करता है। अश्वेत पुरुष अध्ययन का उद्देश्य सभी उम्र के अश्वेत पुरुषों के अध्ययन को आगे बढ़ाना, अश्वेत पुरुष रूढ़िवादिता के दायरे से परे, और अश्वेत पुरुषों के सैद्धांतिक खातों को मानवीय बनाना है। इसके निर्धारित शोध केंद्र में रचनात्मकता, बुद्धि और सभी उम्र के अश्वेत पुरुषों के स्वास्थ्य के साथ-साथ वयस्क अश्वेत पुरुषों का सामाजिककरण शामिल है क्योंकि यह परिवार, पितृत्व और अपने बच्चों के साथ सकारात्मक संबंधों और अश्वेत पुरुषों द्वारा उपयोग किए जाने वाले सामाजिक और मनोवैज्ञानिक तरीकों से संबंधित है। अश्वेत पुरुष अध्ययन अश्वेत पुरुषों को उन पर निर्धारित लिंग टेलियोलॉजी से मुक्त करने का भी प्रयास करते हैं। इसके अतिरिक्त, अश्वेत पुरुष अध्ययन अश्वेत पुरुषों के बारे में आधिपत्यवादी कथाओं के प्रति प्रतिवाद प्रदान करना चाहते हैं; इन विरोधात्मक कथाओं में अश्वेत पुरुषों के उत्पीड़न पर प्रकाश डालना शामिल है, जो वर्चस्ववादी कथाओं के विपरीत काम करता है जो रोगजनक रूप से अश्वेत पुरुष की कल्पना करते हैं और उन्हें अपने स्वयं के नस्लीय भेदभाव और सामाजिक-आर्थिक अलगाव के एजेंटों के रूप में चित्रित करते हैं। इसके अलावा, अश्वेत पुरुष अध्ययन अनुभवजन्य परीक्षण, सिद्धांत विकास और अश्वेत पुरुषों के जीवित अनुभवों और आवाज़ों के माध्यम से अश्वेत पुरुषों के बारे में इन कथाओं का मुकाबला करना चाहते हैं। अश्वेत पुरुष अध्ययन अश्वेत पुरुषों की पुरुषत्व, पुरुषत्व और पुरुषत्व और श्वेत पितृसत्ता के संबंध में उनकी भूमिका पर काम के मुख्य भाग का पुनर्मूल्यांकन करना चाहते हैं। रिचर्ड मेजर्स, जो एक एफ्रो-मनोवैज्ञानिक हैं, को 1991 में अफ्रीकी अमेरिकी पुरुष अध्ययन बनाने का श्रेय दिया जाता है। 1992 में, जे. बिलसन और आर. मेजर्स ने शांत मुद्रा सिद्धांत विकसित किया। 1998 में, हेरोल्ड मेसन ने अफ्रीकी अमेरिकी पुरुषों के लिए एक अनुभवजन्य सामुदायिक कॉलेज दृढ़ता मॉडल विकसित किया। 2010 में, एस. आर. हार्पर ने घाटे-रोधी उपलब्धि प्रतिमान विकसित किया। 2013 में, ई. सी. बुश और एल. बुश ने अफ्रीकी अमेरिकी पुरुष सिद्धांत विकसित किया। टॉमी जे. करी की द मैन-नॉटः रेस, क्लास, शैली, और ब्लैक मैनहुड की दुविधा (2017) के लेखन के माध्यम से, अध्ययन के एक अलग क्षेत्र के रूप में अश्वेत पुरुष अध्ययन की सैद्धांतिक नींव और आवश्यकता को दिखाया गया था, दर्शन में अश्वेत पुरुष अध्ययन की उपस्थिति को जाना गया था, और वर्ग, कानून, मर्दानगी, राजनीति और नस्ल जैसे विषयों पर इसके बहु-विषयक ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता को दिखाया गया था। करी का 2018 का काम किलिंग बूगीमेनः फालिसिज्म एंड द मिसैंड्रिक मिसकैरेक्टराइजेशन ऑफ ब्लैक मेल्स इन थ्योरी भी अश्वेत पुरुष अध्ययनों के लिए आधारभूत था। अश्वेत पुरुष अध्ययन के लिए ये कार्य कितने महत्वपूर्ण रहे हैं, इसके कारण लॉरेंस ए. रशीद ने संकेत दिया कि करी को अश्वेत पुरुष अध्ययन का "पिता" माना जा सकता है। हालाँकि, रशीद ने यह भी संकेत दिया कि शिक्षाविदों के अंदर और बाहर के कई विद्वानों ने अश्वेत पुरुष अध्ययन की नींव में योगदान दिया। 2019 में, टॉमी जे. करी पुस्तक श्रृंखला ब्लैक मेल स्टडीजः ए सीरीज़ एक्सप्लोरिंग द पैराडॉक्स ऑफ रेसियली सबजुगेटेड मेल्स एट द टेम्पल यूनिवर्सिटी प्रेस के संपादक बने। पुस्तक श्रृंखला वैश्विक दक्षिण पुरुषत्व और सामाजिक प्रभुत्व सिद्धांत के उत्तर-छेदक प्रतिमानों पर आधारित थी, जिसमें पुरुषत्व अध्ययन प्रकाशनों में मौजूदा कमियों को दूर करने की मांग की गई थी, और अश्वेत पुरुष अध्ययनों में अनुभवजन्य रूप से स्थापित सिद्धांत के विकास की आकांक्षा की गई थी। संयुक्त राज्य अमेरिका की परीक्षा संयुक्त राज्य अमेरिका अश्वेत पुरुष अध्ययन की जांच का प्राथमिक केंद्र रहा है। बी. एम. एस. विद्वानों का दावा है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में अश्वेत पुरुषों को जाति और लिंग के आधार पर बहिष्कृत, बहिष्कृत, बहिष्कृत और भेदभाव किया जाता है। बी. एम. एस. विद्वान इस व्यवहार को अश्वेत लोगों के विकृत, पूर्वाग्रहपूर्ण कैरिकेचर के इतिहास में, और विशेष रूप से, श्वेत पुरुषों के राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक प्रभुत्व और शक्ति के लिए खतरे के रूप में अश्वेत पुरुषों के कैरिकेचर और विचारों को आधार बनाते हैं। 19वीं शताब्दी के दौरान, पारिवारिक संरचना और समाज के विषमलैंगिक मानदंडों ने राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक प्रभुत्व और शक्ति को श्वेत पुरुषत्व के क्षेत्रों तक सीमित कर दिया; काले पुरुषों का दुर्भावनापूर्ण रूप से हिंसक और पशुवादी के रूप में कैरिकेचर इस 19वीं शताब्दी के वातावरण से उपजा है। करी का तर्क है कि सुसान बी. एंथनी और एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन जैसे श्वेत मताधिकारियों ने अश्वेत पुरुषों की सामूहिक हत्या की वकालत करने और अश्वेत पुरुषों के राक्षसीकरण के माध्यम से श्वेत वर्चस्व की शक्ति के विस्तार में प्रभावशाली थे ताकि उनके मतदान के अधिकार को प्रभावित किया जा सके। 19वीं शताब्दी के मध्य के दौरान गोरों के बीच नस्लीय एकता को बढ़ावा देने के अलावा, करी का तर्क है कि श्वेत महिलाओं ने 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के बीच काले पुरुषों को अलग करने और मताधिकार से वंचित करने की प्रणाली को मजबूत करने की मांग की। यह विभिन्न माध्यमों से स्थापित किया गया था, जैसे कि कु क्लक्स क्लान शाखाओं की स्थापना, नागरिक परिषदों में शामिल होना और सार्वजनिक अभियानों का नेतृत्व करना। 1970 के दशक के बीच श्वेत नारीवादियों के राजनीतिक और विद्वानों के प्रयासों के माध्यम से, अश्वेत उग्रवाद को श्वेत महिलाओं की स्त्रीत्व के लिए खतरे के रूप में चित्रित किया गया था। अश्वेत पुरुषों और श्वेत महिलाओं के बीच इस प्रलेखित इतिहास और 1960 के दशक से श्वेत महिलाओं की छवि की आलोचना के बावजूद, करी का दावा है कि श्वेत महिलाओं की छवि "राजनीतिक रूप से उदार, सामाजिक रूप से प्रगतिशील और शांतिपूर्ण" बनी हुई है। बी. एम. एस. विद्वान दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका की पितृसत्तात्मक सामाजिक व्यवस्था और नस्लीय जाति प्रणाली के उल्लंघन के लिए दंड के बीच असमानताओं की जांच करते हैं, यह दावा करते हुए कि इन दंडों की गंभीरता अश्वेत महिलाओं की तुलना में अश्वेत पुरुषों के लिए अधिक थी। गुलामी और जिम क्रो अलगाव के बीच, सभी उम्र के अश्वेत पुरुषों को सफेद पुरुषों और महिलाओं द्वारा गुलाम बना लिया गया, उनकी हत्या कर दी गई और उनके साथ बलात्कार किया गया। जिम क्रो कानूनों, अलगाव और पूंजीवादी प्रणाली की आर्थिक नीतियों का अध्ययन किया जाता है कि कैसे उन्होंने अश्वेत पुरुषों पर अत्याचार किया और उनके साथ भेदभाव किया और साथ ही अश्वेत पुरुषों को उनके पुरुषत्व के आत्म-प्राप्ति के साधनों और अवसरों से वंचित किया। बी. एम. एस. विद्वान भी इसका श्रेय काले विरोधी दुराचार को देते हैं। सामाजिक प्रभुत्व सिद्धांत के चश्मे के माध्यम से, काले पुरुषों को बाहरी समूह के पुरुष के रूप में समझा जाता है जो समूह में सफेद पुरुषों की आधिपत्य प्रणाली द्वारा और उसके माध्यम से अधीनस्थ होते हैं; यह गतिशीलता विशेष रूप से बढ़ जाती है क्योंकि यह भौतिक संसाधनों और प्रतीकात्मक समूह सीमाओं से संबंधित है। बाहर के समूह के अश्वेत पुरुषों के इर्द-गिर्द निर्मित कथा तेजी से श्वेत लोगों के अंतर्विवाही परिणामों के लिए यौन खतरे वाले अश्वेत पुरुषों में से एक की ओर बढ़ती है क्योंकि आर्थिक प्रचुरता बढ़ती है। नारीवाद और प्रतिच्छेदन के साथ संबंध 1960 और 1970 के दशक में, श्वेत नारीवादियों और अपराध विज्ञान में नस्लवादी विशेषज्ञों ने लिंग सिद्धांतों का विकास किया जो श्वेत पुरुषत्व की नकल के रूप में अश्वेत पुरुषत्व के नस्लवादी निर्माण में आधारित हैं; इन सिद्धांतों का प्रतिच्छेदन द्वारा उपयोग किया जाना जारी है। दशकों के उपयोग के बावजूद, इन सिद्धांतों का समर्थन करने के लिए सबूत प्रस्तुत नहीं किए गए हैं, जो इस प्रकार, सिद्धांतों को मुख्य रूप से विचारधारा और वैचारिक मान्यताओं पर आधारित होने के रूप में दर्शाते हैं। विशेष रूप से, सिद्धांत वैचारिक मान्यताओं पर आधारित हैं, जैसे कि अश्वेत पुरुषों की अधूरी पहचान होती है, जिनके पास तब वैचारिक आख्यान होते हैं जो इन कल्पित अधूरी पहचानों से अश्वेत पुरुषों के कैरिकेचर बनाते हैं। अश्वेत पुरुष अध्ययन काले-विरोधी दुराचार को स्थापित करता है जैसा कि शिक्षाविदों में निहित है, विशेष रूप से अकादमिक साहित्य और नारीवाद और प्रतिच्छेदन के सिद्धांतों में। एंटी-ब्लैक मिसैंड्री को "कमी, विचलन के स्वभाव, या अति-व्यक्तित्व लक्षणों (जैसे, अति-यौनता, अति-पुरुषत्व) के गलत मनोविज्ञान के कारण अश्वेत पुरुष हीनता के संचयी दावों के रूप में परिभाषित किया गया है जो अपराधीकरण, भय और अश्वेत पुरुष जीवन की मंजूरी को तर्कसंगत बनाते हैं" और "अश्वेत पुरुषों की घृणा, भय और निषेध"। अश्वेत पुरुषों के चरित्र चित्रण को, जो प्रभुत्व के लिए प्रतिबद्ध हैं, बी. एम. एस. विद्वानों द्वारा अंतःविभाजन के लिए एक मनोविज्ञान द्वारा निर्मित माना जाता है, जिसे चुनौती नहीं दी गई है; यह चरित्र चित्रण, अश्वेत पुरुषों के लिए पुरुष विशेषाधिकार की धारणा के साथ, अश्वेत पुरुषों के बाहरी समूह के पुरुष होने के प्रमाण के संबंध में, इसकी पहचान "अंतःविभाजन की अश्वेत पुरुष समस्या" के रूप में की गई है। नतीजतन, अश्वेत पुरुष अध्ययनों में जो मांगा गया है, वह श्वेत पितृसत्ता के चित्रण के लिए है जो अश्वेत पुरुषों की पुरुषत्व को लाभ प्रदान करता है, जिसका पुनर्मूल्यांकन किया जाना चाहिए। बी. एम. एस. विद्वानों का दावा है कि पारस्परिकता वैचारिक रूप से अश्वेत पुरुषत्व में नकल और आपराधिकता पर जोर देती है, और वे अश्वेत पुरुषत्व को "सकारात्मक, कार्यात्मक और मानवतावादी" के रूप में चित्रित करके इसकी तुलना करते हैं। अश्वेत पुरुष अध्ययन अश्वेत पुरुषों को वर्तमान लिंग ढांचे में एक निर्धारक लेंस से मुक्त करने का भी प्रयास करते हैं जो अश्वेत पुरुषों को विषयों के बजाय वस्तुओं के रूप में देखते हैं। इसके अलावा, अश्वेत पुरुष अध्ययन अश्वेत पुरुषों के बारे में उपसंस्कृति-हिंसा तर्क से निपटते हैं, इसे नस्लवादी अपराध विज्ञान से पुरानी, छद्म वैज्ञानिक धारणाओं के रूप में लेबल करते हैं जिन्हें अत्याधुनिक नारीवादी सिद्धांत के रूप में फिर से पैक किया जाता है; टिमोथी गोल्डन ने इसे "सैद्धांतिक अमानवीकरण" के रूप में लेबल किया है। एडबेयो ओलुवायोमी ने बेल हुक की 2004 की पुस्तक वी रियल कूलः ब्लैक मेन एंड मैस्कुलिनिटी को अकादमिक साहित्य के एक उदाहरण के रूप में उद्धृत किया है जो अनुभवजन्य डेटा के उपयोग के बिना अश्वेत पुरुषों को रोगजनक रूप से चिह्नित करने के लिए प्रतिच्छेदन का उपयोग करता है। ओलुवायोमी लिखते हैं कि अश्वेत नारीवादी सिद्धांत "अश्वेत पुरुषों का वर्णन करते हैं कि वे क्या नहीं हैं-पुरुष नहीं।" फालिसिज्म की उल्लेखनीय अवधारणाओं का सिद्धांत टॉमी जे. करी फालिसिज्म को "एक ऐसी स्थिति के रूप में परिभाषित करता है जिसके द्वारा एक अधीनस्थ नस्लीय या जातीय समूह के पुरुषों को एक साथ यौन खतरा और हिंसक माना जाता है, और प्रमुख नस्लीय समूह की कल्पनाओं या बुतपरस्ती द्वारा कामुक रूप से यौन इच्छा के रूप में गठित किया जाता है।" अधीनस्थ पुरुष लक्ष्य की अवधारणा, जो सामाजिक प्रभुत्व सिद्धांत में एक अवधारणा है, नस्लीय पुरुष की अवधारणा के लिए आधार के रूप में कार्य करती है, जो फालिसिज्म के सिद्धांत के लिए केंद्रीय है। अश्वेत पुरुष अध्ययन में यौन रूप से कमजोर, नस्लीय पुरुषों पर करी की छात्रवृत्ति ने भी प्रलय अध्ययन में छात्रवृत्ति में योगदान दिया है। ब्लैक प्लेक्रिट ब्लैक प्लेक्रिट को नथानिएल ब्रायन द्वारा "बचपन के खेल के अनुभवों में ब्लैकनेस और एंटी-ब्लैक मिसैंड्रिक हिंसा की विशिष्टता" के रूप में गढ़ा गया था। ब्लैक प्लेक्रिट अतिसंवेदनशीलता की सैद्धांतिक रूप से निर्मित भाषा से आगे बढ़ने का प्रयास करके आलोचनात्मक नस्ल सिद्धांत, अश्वेत आलोचनात्मक सिद्धांत और अश्वेत पुरुष अध्ययनों के योगदान को जोड़ता है और सैद्धांतिक रूप से अश्वेत लड़कों के नस्लीय और लैंगिक दुर्व्यवहार के साथ-साथ उत्पीड़न और भेद्यता को ध्यान में रखने में सक्षम है। बी. एम. एस. विद्वानों के बीच इस धारणा के कारण कि आलोचनात्मक नस्ल सिद्धांत का नस्लीय सिद्धांत विशेष रूप से श्वेत वर्चस्व से अलग, अश्वेत-विरोधी की समस्या को संबोधित नहीं करता है, अश्वेत आलोचनात्मक सिद्धांत विशेष रूप से अश्वेत लोगों के जीवन में इसका वर्णन करने के लिए विचारों और भाषा के निर्माण और संरचना के माध्यम से अश्वेत-विरोधी की समस्या को संबोधित करने का प्रयास करता है। ब्रायन के अनुसार, ब्लैक प्लेक्रिट निम्नलिखित धारणाओं का उपयोग करता हैः "(ए) प्ले-नॉट का विचार अश्वेत लड़कों के खेल के अनुभवों के लिए स्थानिक है; (बी) प्ले-पास्ट/प्ले-प्रेजेंट और फ्यूचर नेक्सस का विचार अश्वेत लड़कों के खेल में एंटीमिसैंड्रिक हिंसा के अतीत, वर्तमान और भविष्य के कृत्यों के साथ स्पष्ट संबंध बनाता है; और (सी) अश्वेत बचपन के खेल के सार्वजनिक शिक्षाशास्त्र का विचार अवधारणा और शिक्षाशास्त्र के रूप में कार्य करता है जो अश्वेत लड़कों के खेल में अश्वेत विरोधी दुराचार को चुनौती देता है। ब्लैकबॉयक्रिट (ब्लैक बॉय क्रिटिकल थ्योरी) शिक्षाशास्त्र स्कूली शिक्षा की प्रारंभिक अवधि के दौरान अश्वेत लड़कों को प्रभावित करने वाली कई समस्याओं (जैसे, भावनात्मक, मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक) को संबोधित करके ब्लैक प्लेक्रिट साहित्य में वृद्धि करता है। ब्लैकबॉयक्रिट शिक्षाशास्त्र भी ब्लैक क्रिटिकल थ्योरी (ब्लैकक्रिट) और ब्लैक मेल अध्ययनों से अपनी दिशा और आधार प्राप्त करता है। ब्लैकबॉयक्रिट शिक्षाशास्त्र का निर्माण स्कूली शिक्षा की प्रारंभिक अवधि और इसके बाहर दोनों के दौरान अश्वेत पुरुष शिक्षकों और अश्वेत लड़कों के महत्व पर जोर देने के लिए किया गया है। अश्वेत पुरुष अध्ययन की शोध विधि अश्वेत पुरुष साक्षरता शिक्षा में उपयोग की जाने वाली शोध विधियों में से एक है। अश्वेत पुरुष अध्ययनों से पूरे शैक्षणिक कार्यों में पाया जाने वाला एक निरंतर पैटर्न नस्लीय युद्ध की थकान का अनुभव करने वाला अश्वेत पुरुष विवरण है, जिसे "निरंतर और निरंतर भेदभाव, सूक्ष्म-आक्रामकता और रूढ़िवादी खतरे के कारण शारीरिक और मनोवैज्ञानिक क्षति" के रूप में परिभाषित किया गया है। नतीजतन, कई अश्वेत पुरुष "शारीरिक और भावनात्मक दोनों लक्षणों से प्रकट सामान्यीकृत चिंता के रूपों से पीड़ित हैं।" अश्वेत पुरुष साक्षरता विकास भी नस्लीय युद्ध थकान के इस पैटर्न से मेल खाता है। उल्लेखनीय शिक्षाविद क्वेलान एलन ताहर्का एंडरसन डैनियल ब्लैक डेरिक आर. ब्रूम एडवर्ड सी. बुश नाना लॉसन बुश वी. ग्वेनेटा करी टॉमी जे. करी, अफ्रीकाना दर्शन और ब्लैक मेल स्टडीज के व्यक्तिगत अध्यक्ष डेरियस हिल्स टायरोन हॉवर्ड जॉन एल. हजिन्स अमीर जैमा टी. हसन जॉनसन रिकी एल. जोन्स सेरी मैकडोगल, III सेलघी ली एडबेयो ओगुंगबुरे थियोडोर एस. रान्सॉ लॉरेंस रशीद दलितसो रूवे जॉन एन. सिंगर दामरी एल. स्मिथ माकोनेन टेंडाजी उवाज़ी ज़मानी स्कॉलरली और अकादमिक पत्रिकाएँ जर्नल ऑफ़ अफ्रीकन अमेरिकन मेल स्टडीज़ जर्नल ऑफ़ अफ्रीकन अमेरिकन मेल इन एजुकेशन जर्नल ऑफ़ अफ्रीकन अमेरिकन मेन रेफेरेंस अफ्रीकी डायस्पोरा अध्ययन पुरुषों की पढ़ाई ब्लैक