Ioan C. Filitti
इयोन कॉन्स्टेंटिन फिलिती (; पहला नाम भी आयन; फ़्रांसिसी जीन सी. फिलिती; 8 मई, 1879-21 सितंबर, 1945) एक रोमानियाई इतिहासकार, राजनयिक और रूढ़िवादी सिद्धांतकार थे, जिन्हें सामाजिक इतिहास, कानूनी इतिहास, वंशावली और हेराल्ड्री में उनके योगदान के लिए सबसे ज्यादा याद किया जाता है। कंजर्वेटिव पार्टी के एक सदस्य और इसके वरिष्ठ नेता टीटू मायोरेस्कू के एक सहायक, उनके पास कुलीन (बॉयर) मूल और एक अभिजात्य दृष्टिकोण था। उनके विविध योगदानों में से कई 19वीं शताब्दी के रेग्युलामेंटुल ऑर्गेनिक शासन के तहत आधुनिकीकरण पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जिसके दौरान रोमानिया पर रूसी साम्राज्य का शासन था। एक इतिहासकार के रूप में, फिलिती को उनके पूर्णतावाद और अपने स्वयं के कार्यों को लगातार संशोधित करने के लिए जाना जाता है। आई. सी. फिलिती ने कूटनीति और राजनीति में एक शुभ शुरुआत की, लेकिन उनका करियर विवादों में घिर गया। प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत तक एक "जर्मनोफाइल", उन्होंने गुप्त रूप से रोमानिया और एंटेंट शक्तियों के बीच समझौते का विरोध किया, और जर्मन कब्जे वाले क्षेत्र में पीछे रहने का विकल्प चुना। वह सहयोगी लुपू कोस्टाकी को राष्ट्रीय रंगमंच के प्रमुख के रूप में सेवा देने के लिए अपमान में पड़ गए, हालांकि वे अंततः राजद्रोह के लिए अपनी मौत की सजा को पलटने में कामयाब रहे। अपनी विद्वता और प्रेस विवाद पर ध्यान केंद्रित करते हुए, फिलिती एक एकांतवासी बन गए, लेकिन 1926 के बाद उन्हें विधान परिषद में सेवा करने की अनुमति दी गई। कंजर्वेटिव पार्टी के निधन के बाद लिखे गए अपने राजनीतिक लेखों में, आई. सी. फिलिती ने मायोरेस्कु के रूढ़िवादी रूढ़िवादी सिद्धांतों को संरक्षित किया है। बोयार परंपरा के प्रति उनके लगाव को केंद्रीकृत सरकार, एटैटिज्म और रोमानियाई उदारवाद की आलोचना में विस्तारित किया गया था। अपने जीवन के अंत में, उन्होंने राष्ट्रीय पुनर्जागरण मोर्चा के रूप में जाने जाने वाले तानाशाही शासन का समर्थन किया। जीवनी की उत्पत्ति और प्रारंभिक जीवन अपने पैतृक परिवार के माध्यम से, फिलिती ऐतिहासिक हस्तियों से निकले, जिनके करियर रोमानियाई उपक्षेत्र और पूर्व स्वायत्त राज्य वालचिया के इतिहास के साथ जुड़े हुए थे। यह एपिरस से जातीय यूनानी प्रवासियों के साथ उत्पन्न हुआ-जहाँ 17 वीं शताब्दी में फिलिती परिवार को रहने के लिए जाना जाता था। मुख्य बसने वाले पुरुष भिक्षु थे, जिनकी उपस्थिति 1786 के आसपास बुज़ु काउंटी में प्रमाणित की गई थीः रोमानियाई रूढ़िवादी चर्च के रैंकों के माध्यम से बढ़ते हुए, डोसिटी फ़िलिट्टी ने वालचियन मेट्रोपॉलिटन बिशप के रूप में कार्य किया, भतीजे कॉन्स्टैंडी को बुज़ु के बिशप की अध्यक्षता करने के लिए नियुक्त किया। हालाँकि उनके एपिरोट पिता एक प्रसिद्ध रुसोफाइल थे, मेट्रोपॉलिटन ने खुद को एक उदार विचारधारा वाले वालाकियन देशभक्त के रूप में मानाः उन्होंने दिव्यता के स्थानीय स्कूल की स्थापना की, युवा वालाकियनों को छात्रवृत्ति प्रदान की, और बढ़ते मुद्रण उद्योग को प्रायोजित किया। इसके साथ-साथ, उन्होंने गुलामी की प्रथा के खिलाफ बात की, रोमानी महिलाओं को उनके वालाकियन स्वामियों से बचाया और पीड़ितों की रिहाई के लिए धन दान किया। उथल-पुथल के समय, जब वाल्लेशिया प्रभावी रूप से रूसी साम्राज्य का एक प्रभुत्व बन गया, तो रूसी आदेश पर दोसीती को तेजी से अपदस्थ कर दिया गया। इतिहासकार ने दावा किया कि फिलिती कबीले की गैर-मठवासी शाखा से वंशावली है। एक सिल्वेस्ट्रु फिलीटी, सक्रिय सीए। 1810, वाल्लेशिया में पहले निजी चिकित्सकों में से एक था। पूरी तरह से रोमानियाईकृत, 20वीं शताब्दी के फिलितिस अभी भी रोमानिया के विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग के सदस्य थे। बुखारेस्ट के मूल निवासी, इओन सी. कर्नल कॉन्स्टेंटिन फिलिती के पुत्र थे, जो रोमानियाई डोमनिटोरी के एक पूर्व अध्यादेश अधिकारी थे। तब तक, परिवार के पास अलेक्सेनी, इलोमिटा काउंटी में एक देशी संपत्ति थी। फिलीटिस ने इलोमिटा क्षेत्र के साथ मजबूत संबंध बनाए रखे, जहाँ कर्नल फिलीटी ने दो बार प्रीफ़ेक्ट के रूप में कार्य किया था। इयोन को उनसे प्रमुख नेशनल लिबरल पार्टी (पी. एन. एल.) के प्रति गहरी नापसंदगी और अविश्वास विरासत में मिला, ऐसी भावनाएँ जो उन्हें रूढ़िवादी राजनीति में ले गईंः कॉन्स्टेंटिन ने खुद को पी. एन. एल. प्रतिष्ठान और विशेष रूप से ब्रातियानू परिवार का राजनीतिक शिकार माना। कर्नल फिलिती का एक और बेटा था, अलेक्जेंड्रू-जिसे मोनिकर फिलिती-रोबनेस्टी के नाम से जाना जाता था। माँ, एलेना का जन्म घिका परिवार में हुआ था। उनके पिता, मिहैल घिका, शाही सेना के एक कर्मचारी अधिकारी थे, जिनकी शादी कुछ समय के लिए लेखिका एलेना वेकारेस्कु से हुई थी। अपनी माँ के अन्य रिश्तेदारों के साथ, इओन भी स्लेटिना (स्लेटिनेनस) के नामित बॉयर वंश से निकले थे। आई. सी. फिलिती ने सेंट सावा नेशनल कॉलेज में अध्ययन किया, जहाँ वे भविष्य के राजनेता (और विरोधी) आयन जी. डुका के सहयोगी थे। वह एक प्रतिष्ठित छात्र थे, जिन्होंने सालाना शीर्ष सम्मान अर्जित किया, और पेरिस में इकोले लिब्रे डेस साइंसेज पॉलिटिक्स में अध्ययन करने के लिए आगे बढ़े। एक इतिहासकार के रूप में उनका पहला प्रकाशित कार्य फ्रांसीसी भाषा का टोम था, ले रोल डिप्लोमेटिक डेस फनारियोट्स डी 1700 ए 1821 ("1700 से 1821 तक फनारियोट्स की राजनयिक भूमिका")। जीन सी. फिलिती पर हस्ताक्षर किए गए, यह शायद उनका लाइसेंस एस लेट्रेस था, और, हालांकि अच्छी समीक्षा प्राप्त करने के बावजूद, इसके लेखक द्वारा अपने आधिकारिक रिज्यूमे में कभी सूचीबद्ध नहीं किया गया था। वे 1904 में डॉक्टर ऑफ लॉ बने, जब उन्होंने पहले रोमानियाई संविधान के रूप में रेगुलेमेन्टल ऑर्गेनिक के बारे में अपने अध्ययन का पहला मसौदा प्रकाशित किया। सार्वजनिक जीवन में प्रवेश करने के बाद यंग फिल्टी ने राजनयिक दल में उल्लेखनीय रूप से जल्दी प्रवेश किया और फ्रांस में रोमानियाई सेना के साथ बने रहे। इस क्षमता में, उन्होंने एक आधिकारिक यात्रा के दौरान लीगेशन के सभी कर्मचारियों को उनका स्वागत करने के लिए नहीं भेजकर पी. एन. एल. के विदेश मंत्री आयन आई. सी. ब्रातियानू को जानबूझकर शर्मिंदा किया। रोमानिया की अपनी वापसी यात्राओं के दौरान, फ़िलिट्टी अपने स्वयं के पारिवारिक अभिलेखागारों पर शोध करने पर ध्यान केंद्रित कर रहे थे, और 1910 में, एसेज़ामेंटुल कल्चरल अल मिट्रोपोलितुलुई डोसिट [एच] एई फ़िलिटी, डे ला इनफ़ीनारे पेन अज़ी ("मेट्रोपॉलिटन डोसिट [एच] एई फ़िलिटीज़ कल्चरल फ़ाउंडेशन, इसकी स्थापना से लेकर वर्तमान दिन तक") खंड प्रकाशित किया। इस काम के शोध में, फिलिती ने ग्रीस और मैसेडोनिया में वंशावली स्कूल और इस्तांबुल में काम करने वाले रोमानियाई राजनयिकों से इनपुट मांगा। पूर्णतावाद के एक प्रदर्शन में, नए आंकड़ों के सामने आने के साथ ही फिलिती ने लगातार काम को संशोधित किया, और 1936 में, 1910 के संस्करण को पूरी तरह से अनुपयोगी घोषित कर दिया। राजनीति और पारिवारिक संबंधों के कारण फ़िलिट्टी जल्द ही रूढ़िवादी प्रतिष्ठान में शामिल हो गए। घिका कबीले की एक अन्य शाखा से आने वाली उनकी पत्नी अलेक्जेंड्रिना ("सांडा"), कैंटाकुज़िनो राजनीतिक परिवार के दो रूढ़िवादी शक्तिशाली और प्रमुख लोगों की दूर की रिश्तेदार थींः घिओर्गे ग्रिगोर कैंटाकुज़िनो-नबाबुल, जो दो बार रोमानिया के प्रधान मंत्री थे, और समाचार पत्र धनाढ्य ग्रिगोर घ। कैंटाकुज़िनो। वह काफी धन लेकर आई। फिलिती तब तक जुनिमेआ के संपर्क में भी था, जो सांस्कृतिक आलोचना के लिए समर्पित एक आंतरिक-रूढ़िवादी क्लब था, जिसकी अध्यक्षता वृद्ध साहित्यिक संरक्षक टीटू मायोरेस्कु ने की थी। जैसा कि 2008 में राजनीतिक वैज्ञानिक इयोन स्टैनोमिर ने उल्लेख किया था, युवा राजनयिक "एक रूढ़िवादी जुनिमिस्ट थे जो अपनी दुनिया के अंत तक जीवित रहे।" जुनिमेआ द्वारा उठाए गए अन्य इतिहासकारों और सिद्धांतकारों की तरह, फ़िलिट्टी विद्वान बॉयर डेमनेस के संरक्षण में दृढ़ता से विश्वास करते थे और जैसा कि राजनीतिक वैज्ञानिक विक्टर रिज़ेस्कू का सुझाव है, उन्होंने प्राकृतिक कानून के अधिवक्ताओं के लिए अभिजात्य इतिहासकारों का विरोध करने वाली शताब्दी लंबी बहस में भाग लिया। फिलीटी की जीवनी लेखक और मरणोपरांत बहू, जॉर्जेटा पेनेलिया-फिलीटी भी लिखती हैं कि, 1910 के दशक में भी, वह एक रूढ़िवादी माफीवादी बन गए थे, जिन्होंने पार्टी लाइन को "कटु और अनुत्तरदायी" तरीके से उचित ठहराने के लिए मजबूर महसूस किया। वरिष्ठ जुनिमिस्ट मायोरेस्कू और पेट्रे पी. कार्प की तरह, फिलिती ने रोमानियाई रूढ़िवाद के उभरते सितारे टेक आयोनेस्कू के लिए अवमानना की, जिन्हें उन्होंने बिना किसी वास्तविक विश्वास के एक हेरफेर करने वाले के रूप में चित्रित किया। फिलीटी की पहली महत्वपूर्ण पोस्टिंग पी. पी. कार्प के कंजर्वेटिव कैबिनेट से प्राप्त हुई, जिसमें टीटू मायोरेस्कु के पास विदेश मामलों का पोर्टफोलियो था। 1910 के बाद, मायोरेस्कु ने फिलिती को बुखारेस्ट में मंत्रालय के राजनीतिक अनुभाग का प्रमुख नियुक्त किया, और फिर उन्हें कांसुलर और मुकदमेबाजी अनुभागों का पर्यवेक्षण प्रदान किया। फिलीटी को फ्रांस, ऑस्ट्रिया-हंगरी, ओटोमन साम्राज्य, सर्बिया और इटली में नियमित मिशनों पर भी भेजा गया था। मिशनों ने फिलिती को एक इतिहासकार और अभिलेखक के रूप में अपनी गतिविधि का विस्तार करने की अनुमति दी। फिलिती के बेटे मनोले के अनुसार, इस गतिविधि का मुख्य प्रोत्साहन पितृत्व कर्तव्य की भावना थीः "क्योंकि नियति चाहती थी कि उसके माता-पिता के पास ऐसी संपत्ति हो जो उसे कुछ वर्षों के लिए पेरिस में अध्ययन करने की अनुमति दे, [मेरे पिता] ने उन कार्यों को प्रकाशित करके उन्हें चुकाने के लिए मजबूर महसूस किया जो शिक्षा के उस स्तर तक जीवित रहेंगे।" इतिहासकार लूसियन बोइया के अनुसार, हालांकि "गैर-शैक्षणिक", फ़िलिट्टी के काम ने विद्वान समुदाय के भीतर से योग्य प्रशंसा अर्जित की है। जॉर्जेटा पेनेलिया-फिलीटी का तर्क है कि आई. सी. फिलीटी का काम, जो उनके व्यक्तित्व का संकेत है, एक प्रभावशाली "बड़े क्षितिज" को शामिल करता है। 8 मई, 1913 को, द्वितीय बाल्कन युद्ध से कुछ समय पहले, फिलिती ने एक डायरी रखना शुरू किया, जो उनकी उम्र की राजनीतिक साज़िशों को दर्ज करती है, और रूढ़िवादी मामलों में अंतर्दृष्टि प्रदान करती है। वहाँ दर्ज की गई पहली घटनाओं में से एक बुखारेस्ट का अगस्त 1913 का शांति सम्मेलन है। कार्यवाही के दौरान फिलिती आधिकारिक सचिव थे। इस संदर्भ में, उन्होंने कार्टिया वर्डे ("द ग्रीन बुक") का मसौदा तैयार करने में टीटू मायोरेस्कु की भी मदद की, जो कि रोमानियाई विदेश नीति का आधिकारिक औचित्य है। दशकों बाद, उन्होंने याद किया कि कांग्रेस एक शानदार मामला था, विशेष रूप से राजा कैरोल प्रथम के विजयी आगमन को ध्यान में रखते हुए, जो "यूरोपीय राजाओं के पुराने नेस्टर" थे। सम्मेलन, उन्होंने याद किया, "पुरानी कंजर्वेटिव पार्टी का हंस गीत था।" सम्मेलन के दौरान उनकी सेवाओं ने उन्हें मायोरेस्कू से सार्वजनिक प्रशंसा दिलाई, और जनवरी 1914 में नेशनल लिबरल इमानोइल पोरुम्बारू के मंत्री बनने के बाद भी फिलिती को मंत्रालय में रखा गया, जिन्हें उनकी संभावनाओं के लिए डर था। अपने राजनयिक प्रयासों के साथ, उन्होंने रोम में वेटिकन पुस्तकालय में शोध करने में समय बिताया। जैसा कि मनोले फिलिती ने उल्लेख किया है, इयोन सी. को "विशेष सिफारिशें" प्राप्त हुईं, जिससे उन्हें होली सी के कम सुलभ अभिलेखागार में प्रवेश करने की अनुमति मिली। इस तरह की अध्ययन यात्राओं के परिणामस्वरूप ऐतिहासिक स्रोतों का दो खंडों का संकलन हुआ, दीन अरिवेले वेटिकनुलुई ("वेटिकन अभिलेखागार से", 1913 और 1914)। जर्मनोफाइल पोलिमिसिस्ट और डोमनियल रोमन. प्रथम विश्व युद्ध फिलिती के राजनयिक जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। अपने कई साथी रूढ़िवादियों की तरह, और पी. एन. एल. पर हावी लॉबी के खिलाफ, वह रोमानिया को केंद्रीय शक्तियों, विशेष रूप से जर्मन साम्राज्य और ऑस्ट्रिया-हंगरी के साथ बांधने में विश्वास करते थे। एंटेंट पॉवर्स का विकल्प, उन्होंने तर्क दिया, दिवालिया हो गया था, क्योंकि रोमानिया खुद को एक शत्रुतापूर्ण रूसी साम्राज्य द्वारा हेरफेर पाया जाएगा। जॉर्जेटा फिलिती द्वारा व्याख्या किया गया उनका मूल विचार थाः "कोई भी आग्रह, सहयोग करने का कोई भी प्रयास, [रूस] को दी गई कोई भी रियायत जल्द या बाद में हमारे खिलाफ हो जाएगी।" राजनयिक ने खतरे के साथ देखा कि जनमत उनके खिलाफ था, या तो मोहक फ्रैंकोफिलिया के कारण, या क्योंकि ऑस्ट्रिया-हंगरी पर युद्ध रोमानिया ट्रांसिल्वेनिया क्षेत्र और अन्य इर्रेडेन्टा को ला सकता हैः "रूसी सोने ने प्रेस और कई निजी व्यक्तियों को खरीद लिया है। अन्य भावनात्मकता द्वारा निर्देशित होते हैं। कासा कैपसा जैसे रेस्तरां में, "फ्रेंको-हिस्टीरिया और रूसो-फ़्रेंचाइट्यूड [चरम पर पहुँच गए हैं]", और "बिना किसी महत्व के लोग" जर्मनफ़ाइल किंग कैरोल की हत्या करने का प्रस्ताव भी दे रहे थे। इस संदर्भ में, उनका मानना था कि ट्रांसिल्वेनिया केवल तभी अपना चरित्र खो सकता है जब कभी बुखारेस्ट से शासन किया जाए। उस समय के आसपास, फ़िलिट्टी ने अपने खर्च पर जर्मनोफ़ाइल ब्रोशर क्यू ट्रिप्ला एलियांटा ("ट्रिपल एलायंस के साथ") जारी किया। उन्होंने समझदारी से नकली आद्याक्षरों एफ. के. के साथ हस्ताक्षर किए। इसमें, फिलिती ने पैन-स्लाववाद को शामिल करने के बारे में विस्तार से बात की, जो "राष्ट्र की अन्य आकांक्षाओं" (ट्रांसिल्वेनिया में) की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण प्राथमिकता हैः "रोमानिया पर सबसे अच्छी बात यह हो सकती है कि मस्कोवाइट साम्राज्य को यूरोप के दिल से जितना संभव हो उतना दूर बेदखल किया जाए।" इस पर्चे को इसकी अधूरी भविष्यवाणी के लिए भी जाना जाता था कि इटली भी एक जर्मन सहयोगी के रूप में युद्ध में शामिल होगा, और यह तर्क देने के लिए कि किसी भी तरह से, ऑस्ट्रिया-हंगरी युद्ध के बाद ध्वस्त होने वाला था। पाठ का स्वागत, उन्होंने नोट किया, विनाशकारी थाः कोई समीक्षा मुद्रित नहीं की गई थी, लगभग कोई भी किताब की दुकान इसे नहीं बेचेगी, और इसे देखने वाले कुछ लोगों ने इसे प्रभाव के एजेंट या कुछ "भुगतान किए गए यहूदी" के लिए जिम्मेदार ठहराया। क्यू ट्रिप्ला एलियांटा में और अपनी डायरी में, राजनयिक ने शिकायत करना जारी रखा कि फ्रैंकोफाइल मनोदशा तर्कहीन थी, क्योंकि फ्रांस और एंटेंट समग्र रूप से केवल "प्यार [रोमानियाई] जब उन्हें हमारी आवश्यकता होती है", जो "केवल स्वाभाविक" था। इसी तरह, उनकी डायरी पहले के उदाहरणों का दस्तावेजीकरण करती है जहां (उन्होंने तर्क दिया) फ्रांस ने रोमानिया की स्वतंत्रता के साथ जुआ खेला था। अपने अधिक सार्वजनिक अस्तित्व में, आई. सी. फिलिती को अभी भी पूरे राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रतिष्ठान द्वारा सहानुभूति के साथ माना जाता था। 1915 में, उन्हें रोमानियाई अकादमी का एक संबंधित सदस्य चुना गया। संस्थान ने उन्हें अपना प्रतिष्ठित नेस्टुरल हेरेस्कू पुरस्कार भी प्रदान किया। यह रेगुलेमेन्टल शासन के तहत आधुनिकीकरण पर उनके अभूतपूर्व मोनोग्राफ की मान्यता में थाः डोमिनियल रोमन सब रेगुलेमेन्टल ऑर्गेनिक ("रेगुलेमेन्टल ऑर्गेनिक के तहत रोमानियाई शासन")। इसने 1830 के दशक के सांस्कृतिक सदमे का कुछ विस्तार से वर्णन किया, जब पश्चिमी अभिजात वर्ग ने तुर्कीकरण की प्रक्रिया को उलट दिया, और रूसी राज्यपालों की अस्पष्ट नीतियों का उल्लेख किया। यह पुस्तक 1832 में वाल्लेशिया के रोमानी लोगों, भगोड़े दासों और स्वतंत्र खानाबदोशों, दोनों के लिए की गई खोज और उनके जबरन गतिहीन होने के बारे में भी बताती है। डोमनियल रोमन. एक साथ बुखारेस्ट (एडिटुरा सोसेक द्वारा), लीपज़िग (ओटो हैरासोविट्ज़) और वियना (कार्ल गेरोल्ड) में प्रकाशित हुआ था। इसके बाद इसे इतिहासकार निकोले इओर्गा की देखरेख में आधिकारिक एडिटुरा अकादमी प्रेस द्वारा पुनर्मुद्रित किया गया था। यह मुठभेड़ टकरावपूर्ण थीः योरगा ने पूरे अंशों को काटने का फैसला किया, जहां उन्होंने तर्क दिया कि लेखक ने बहुत अधिक विस्तार से बताया था। हस्तक्षेप अनजाने में विनाशकारी था, क्योंकि फिलिती द्वारा उद्धृत दस्तावेजों के हिस्से के रूप में, और केवल उनके द्वारा, तब से नष्ट कर दिया गया है। यह 1915 में भी था जब फ़िलिट्टी ने "कैपिट्यूलेशन" के कांटेदार मुद्दे पर अपने विचारों का योगदान दिया, जिन अनुबंधों पर दो डेन्यूबियन रियासतों (वालचिया और मोलदाविया) द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे, जब वे पहली बार तुर्क साम्राज्य के आधिपत्य के तहत आए थे। लेखक ने माना कि कैपिट्यूलेशन ने प्राचीन रोमानिया में रहने वाले विदेशियों की स्थिति को विनियमित किया, उन्हें सामान्य कानून के परिणामों से छूट दी, और 1800 के बाद बड़ी कानूनी समस्याएं पैदा कीं। उनके शोध ने अकादमी की आधिकारिक वार्षिक पुस्तक द्वारा लिया गया लेख "तुर्की कैपिट्यूलेशन के संबंध में रोमानिया" ("तुर्की कैपिट्यूलेशन के संबंध में रोमानिया") तैयार किया। इसने उनके दस्तावेजों के नए संग्रह के रूप में एक ही समय में प्रिंट देखा, पोर्ट में फ्रांसीसी राजदूतों के अभिलेखागार का नमूना लेते हुएः लेट्रेस एट एक्स्ट्रैट्स कंसर्नेंट लेस रिलेशंस डेस प्रिंसिपास रूमैनेस अवेक ला फ्रांस, 1728-1810 ("रोमानियाई रियासतों और फ्रांस के बीच संबंधों पर पत्र और अंश")। फिलीटी और कोस्टाकी प्रशासन आई. सी. फिलीटी जश्न मनाने के मूड में नहीं थे क्योंकि नेशनल लिबरल्स ने अपनी अगस्त 1916 की संधि को प्रचारित किया, जब रोमानिया एंटेंट का हिस्सा बन गया। उनकी डायरियों में न केवल उनकी सामान्य हताशा, बल्कि उनके इस विश्वास को भी दर्ज किया गया है कि पी. एन. एल. शासन के दशकों ने सेना को तैयार नहीं किया था, और सेना के भीतर सामान्यीकृत गबन के बारे में दावा किया गया था। इसके तुरंत बाद उन्हें रोमानियाई भूमि बलों में द्वितीय क्षेत्र सेना के अधिकारी के रूप में शामिल किया गया और बुखारेस्ट में तैनात किया गया। जब जर्मन नेतृत्व वाले जवाबी हमले ने सेना को पीछे हटने के लिए मजबूर किया, जिसके परिणामस्वरूप दक्षिणी रोमानिया पर केंद्रीय शक्तियों का कब्जा हो गया, तो फिलिती ने अपना सबसे विवादास्पद निर्णय लिया। उन परिस्थितियों में जो काफी हद तक अज्ञात हैं, उन्होंने कब्जे वाले क्षेत्र में पीछे रहने का विकल्प चुना, और दुश्मन को बधाई दी। बोया के अनुसार, फ़िलिट्टी को दो विरोधाभासी आदेश मिलेः एक संपर्क अधिकारी के रूप में शाही रूसी सेना का पालन करने के लिए, दूसरा बुखारेस्ट में रहने के लिए; उन्होंने आसानी से बाद वाले का पालन करने का विकल्प चुना। फिलिती परिवार ने तब तक अपनी वफादारी को विभाजित कर दिया थाः न्यायाधीश इयोन डी. फिलिती, जो पहले एक पी. एन. एल. राजनेता थे, ने जर्मनोफाइल लाइन का पालन किया; इसके बजाय, इयोन सी. के अपने भाई अलेक्जेंड्रू ने इतिहास में प्रवेश किया जब उन्होंने बाल के बाहर स्थित एक जर्मन मशीन गन बुर्ज पर घुड़सवार सेना के हमले का नेतृत्व किया। उस समय, ल्यूपू कोस्टाकी वामपंथी रूढ़िवादियों का आयोजन कर रहे थे और जर्मन कमान को जवाब देते हुए एक अस्थायी प्रशासन का गठन कर रहे थे। फिलिती ने नेशनल थिएटर बुखारेस्ट के प्रमुख के रूप में कोस्टाकी की सेवा की। उनके प्रबंधन के तहत, थिएटर ने रोमानियाई नाटकों की लगभग 67 नई प्रस्तुतियों को लिया। जर्मनों ने उन्हें एक प्रशासनिक पद भी सौंपा, जिससे वे इलोमिटा काउंटी के प्रीफ़ेक्ट बन गए। हालाँकि, खुद फ़िलिट्टी कठपुतली शासन के साथ अपने जुड़ाव से परेशान थे। जॉर्जेटा फिलिती के अनुसार, उन्होंने जो डायरी रखी थी, वह "विदेशी सैन्य अधिकारियों और अपने स्वयं के प्रशासकों के बीच हस्तक्षेप करने के प्रयासों को दर्शाती है, ताकि आवश्यकताओं के असहनीय शासन, दुर्व्यवहार और प्रशिया अहंकार को कम किया जा सके, [प्रयास जो] अधिकांश भाग के लिए, अप्रभावी थे।" अन्य जर्मनोफाइलों की तरह, फिलीटी ने अराजकता के समय रोमानियाई हितों के रक्षक के रूप में खुद को उचित ठहराया, और यह पता लगाने के लिए हतोत्साहित किया गया कि जर्मन शासन उन्हें एक नौकर के रूप में मानता था। उन्हें अपने कुछ रोमानियाई सहयोगियों, विशेष रूप से वर्जिल एरियन, शिक्षा मंत्री (जिन्हें उन्होंने भाई-भतीजावादी, अलग और विशेष रूप से "आलसी" के रूप में वर्णित किया) के साथ रहने में इसी तरह की परेशानी हुई। उनके दोनों कार्य उन्हें संतुष्ट करने में विफल रहेः बोया के अनुसार, वह थिएटर नेतृत्व के लिए एक "अजीब" विकल्प थे, और अप्रैल 1917 में उन्होंने इस पद को छोड़ दिया; फ़िलिट्टी ने खुद अपने प्रीफ़ेक्ट की नौकरी को मूर्खतापूर्ण माना, और बार-बार अपना इस्तीफा प्रस्तुत किया (केवल फरवरी 1918 में स्वीकार किया गया)। थिएटर से उनका प्रस्थान वास्तव में जर्मनों द्वारा जल्दबाजी में किया गया था, जिन्होंने अपने उद्देश्यों के लिए स्थान पर कब्जा कर लिया था। फिलिती ने मंडली के सदस्यों को सूचित किया कि उन्हें किराया देना है और वे विरोध में बाहर चले गए। लालोमिटा में रहते हुए, फ़िलिट्टी ने अपने प्रशासनिक मिशनों (अपनी डायरियों में संक्षिप्त टिप्पणियों के रूप में फिर से बताए गए) को ऐतिहासिक शोध के साथ जोड़ा, और अलेक्सेनी में एक वृत्तचित्र कोष में टैप किया। हालांकि प्रशासनिक कर्मचारियों के केवल एक कनिष्ठ सदस्य, फिलिती ने सरकार के मूल में एक पद के लिए लक्ष्य रखा, और कोस्टाकी से "बुखारेस्ट में" अपनी खुफिया जानकारी के लिए बेहतर उपयुक्त पद की मांग की। उन्होंने कहा कि जून 1917 में मायोरेस्कु की मृत्यु ने उन्हें कंजर्वेटिव पार्टी के भीतर राजनीतिक समर्थन से वंचित कर दिया था, और उनकी निरंतर प्रगति को पटरी से उतार दिया था। इस बीच, वैध सरकार घेराबंदी वाले मोलदाविया में आइएसी में स्थानांतरित हो गई थी। 1916 के अंत में, इसने अनुपस्थिति में फ़िलिट्टी को अदालत में मार्शल किया, और उसे उच्च राजद्रोह के अपराध के लिए मौत की सजा सुनाई। जनवरी 1918 तक, पूर्वी मोर्चे पर रूसी सेना के पतन ने आइएसी प्रशासन को केंद्रीय शक्तियों के साथ एक अलग शांति वार्ता करने के लिए प्रेरित किया। जर्मनोफाइल अलेक्जेंड्रू मार्गिलोमन ने प्रीमियर के रूप में पदभार संभाला, जो जर्मन समर्थक खेमे के लिए एक नैतिक जीत प्रतीत होती थी। हालांकि, फिलीटी पी. पी. कार्प के नेतृत्व में अधिक असंतुष्ट जर्मनोफाइल के करीब आ रहा था, जो अपनी शर्तों पर शांति पर हस्ताक्षर करना चाहते थेः "मैं कार्प से पूछता हूं, क्या वह रोमानिया के लिए बातचीत करने के लिए रवाना हो जाए, मुझे अपने साथ ले जाने के लिए। वह कहता है कि वह अपने बेटे को अपने साथ ले जाएगा। मैं ध्यान देता हूं कि एक दूसरे को बाहर नहीं करता है। वह सहमत हैं "(12 जनवरी, 1918)। फिलिती इस बात से भी परेशान थे कि मार्गिलोमन ने खुद बुफ्टिया-बुखारेस्ट शांति संधि पर बातचीत के दौरान उन्हें एक उच्च राजनयिक पद की पेशकश नहीं की थी, और उल्लेख किया कि एंटेंटिस्ट राजा, फर्डिनेंड प्रथम ने उन्हें राजनयिक दल में वापस स्वीकार करने के लिए "कठिन बना दिया" था। जैसा कि जॉर्जेटा फिलिती ने उल्लेख किया है, फर्डिनेंड ने उन्हें लोक सेवक के रूप में फिर से नियुक्त करने के लिए लगातार प्रस्तावों पर वीटो कर दिया। जून 1918 में, आई. सी. फिलिती ने खुद को मोल्दाविया में अधिकारियों के हवाले कर दिया, और फिर से मुकदमे पर, राजद्रोह से बरी कर दिया गया। जर्मन ज्यादतियों पर अंकुश लगाने के अपने प्रयासों के साक्ष्य प्रस्तुत करने के अलावा, उन्होंने इलोमिटा नागरिकों की गवाही को सूचीबद्ध किया, जिन्होंने उनके लिए पुष्टि की। हालांकि, बोया ने निष्कर्ष निकाला कि पुनः मुकदमा अपने आप में एक दिखावा थाः "नए संदर्भ में राजनीतिकरण जैसा कि 1916 के अंत में उनकी सजा थी।" 1918 के बाद का विवाद 1918 के अंत में, जब केंद्रीय शक्तियों ने पश्चिमी मोर्चे पर हार मान ली, तो एंटेंट समर्थक बलों ने सत्ता हासिल कर ली। आई. सी. फिलिती को राजनीतिक नतीजों का सामना करना पड़ाः विदेश मंत्रालय और राजनयिक दल से बाहर होने के कारण उन्हें एक पूर्णकालिक इतिहासकार, प्रचारक और निबंधकार के रूप में खुद को फिर से स्थापित करना पड़ा। उन्होंने बड़े पैमाने पर अपने दशकों के लंबे काम में खुद को डूबा दिया, वास्तव में एक बहु-स्तरीय ऐतिहासिक कथा जिसमें डेन्यूबियन रियासतों के इतिहास को शामिल किया गया, वाल्लेशिया (14 वीं शताब्दी) की नींव से लेकर संयुक्त रोमानिया (1859) के उद्भव तक। उनकी अधिकांश रुचि, जिसे जॉर्जेटा फिल्टी "अत्यधिक सटीकता" कहती हैं, जटिल बॉयर वंशावली की समीक्षा करने में थी। उन्होंने विरासत के विभिन्न दावों की पुष्टि की, और इसके अलावा, वालचिया के सबसे पुराने अवशेषों की सीमाओं को बड़ी मेहनत से फिर से खोजना शुरू किया। अपने पुनः विचारण के दौरान, निष्पादन की संभावना का सामना करते हुए, फ़िलिट्टी ने इतिहास के दर्शन पर भी अपना ध्यान केंद्रित किया, अर्नेस्ट रेनान और हिप्पोलाइट टाइन से प्रचुर मात्रा में पढ़ा। फिलिती के अनुसार, युद्ध ने रोमानिया की कुलीन व्यवस्था का अंत कर दिया, जिससे देश नूवेक्स धन और नव-जैकबिंस का शिकार बन गया। जैसे-जैसे कंजर्वेटिव पार्टी खुद अस्पष्टता में गिर गई, वे काफी हद तक बाहरी दुनिया से कट गए, और हाल के कई नवाचारों को खारिज कर दिया। कथित तौर पर, उन्होंने अपनी सभी पुस्तकें और लेख डिप पेन में लिखे, और कभी कोई चलचित्र नहीं देखा। 1919 के बाद, उन्हें वित्तीय बर्बादी से उबरना पड़ा, अपनी संपत्ति का बड़ा हिस्सा (जो युद्ध में नहीं खोया था) एक दलाल को सौंप दिया, जिसने इसे जुआ खेलकर दूर कर दिया और फिर आत्महत्या कर ली। फिलिती मोसिलोर के बुखारेस्ट क्वार्टर में ओल्टरुलुई स्ट्रीट पर एक टाउनहाउस में एकांत में रहती थी। उन्होंने बार-बार सड़क के शोर के बारे में शिकायत की, पड़ोस के बच्चों के फुटबॉल को जब्त कर लिया, और अंततः उन्हें विचलित करने से बचाने के लिए (रोमानियाई पुलिस प्रमुख गैवरिला मरीनस्कु से) एक स्थायी गार्ड प्राप्त हुआ। फिलीटी के कुछ दोस्त थे, जिनमें अलेक्जेंड्रू फिलीटी-रोबनेस्टी, शिक्षक अलेक्जेंड्रू पिसोशी, इतिहासकार इमानोइल हैगी-मोस्कू और जी. डी. फ्लोरेस्कू शामिल थे। हालाँकि वे अन्य विद्वानों के साथ निरंतर पत्राचार में थे, जिन्होंने अपने जुनून को साझा किया, जिनमें यूनानी न्यायविद पैनाजिओटिस ज़ेपोस, महामहिम के पुरातन जी. टी. किरिलानु, ग्रंथपाल कॉन्स्टेंटिन कराड्जा, क्षेत्रीय इतिहासकार जी. पोबोरन, शिक्षाविद-पादरी निकोले एम. पोपेस्कू और हंगेरियन अभिलेखक एंड्रे (आंद्रेई) वेरस शामिल थे। जर्मन विरोधी निकोले इओर्गा के अलावा, शिक्षाविदों में उनके प्रतिद्वंद्वियों में प्रमुख इतिहासकारों की एक नई पीढ़ी शामिल थी, जो उनके विवादास्पद लेखों के निशाने पर थेः घिओर्गे आई. ब्रातियानू, जॉर्ज फोटिनो, कॉन्स्टेंटिन सी. ग्युरेस्कु और पी. पी. पनैटेस्कु। हालांकि बाद वाला भूमि संपत्ति के स्रोतों पर फिलिती के विचारों से प्रभावित था, और उन्हें अपनी ऐतिहासिक कथा में शामिल किया। वंशावली में फिलिती की रुचि का एक प्रारंभिक उत्पाद उनके रिश्तेदारों के बारे में 1919 की एक पुस्तक थी, द कैंटाकुज़िनोसः द अरिवा घिओर्गे ग्रिगोर कैंटाकुज़िनो (द घिओर्गे ग्रिगोर कैंटाकुज़िनो आर्काइव)। यह कैंटाकुज़िनो-नबाबुल द्वारा एकत्र किए गए दस्तावेजों को संदर्भित करता है, जिनका पुस्तक में वर्णन किया गया हैः "अच्छा और दयालु, एक आत्म-प्रभावी मेजबान, राष्ट्र की क्षमताओं पर विश्वास"। लेखक ने 1580 के आसपास सक्रिय तुर्क सेवा में एक बीजान्टिन यूनानी माइकल "शेटानोग्लू" कान्टाकोज़ेनोस से नबाबुल की उत्पत्ति का पता लगाया। इस अध्ययन की तथ्यात्मक त्रुटियों ने फ़िलिट्टी को बहुत परेशान किया, इस हद तक कि उन्होंने कैंटाकुज़िनो परिवार के पेड़ के अपने संस्करण को पूरी तरह से संशोधित करने की योजना बनाई। इस पुस्तक को अभी भी कुछ उच्च श्रेणी के यूनानी-रोमानियाई परिवारोंः कारा (जी) इयानी, फिलोडोर, घेराकी और प्लागिनो की अस्पष्ट वंशावली पर एक विशेष रूप से प्रासंगिक स्रोत माना जाता है। फिलीटी राजनेता 1921 में अपने युद्धकालीन रुख को कवर करते हुए एक विस्तारित प्रो डोमो के साथ लौटेः ("रूस, ऑस्ट्रिया-हंगरी और जर्मनी रोमानिया का सामना करें")। उसी वर्ष, मई में, आइएसी की वियाटा रोमनेस्का समीक्षा ने प्रशासनिक सुधार पर अपने लेख की मेजबानी की, जिसमें उन्होंने युद्ध के बाद ग्रेटर रोमानिया पर केंद्रीकृत सरकार को लागू करने के प्रयासों की आलोचना की। उन्होंने तीन आवश्यक नीतियों का प्रस्ताव रखाः विकेंद्रीकरण, लोक प्रशासन का राजनीतिकरण और प्रांतपालों के लिए कार्यकारी शक्तियों में वृद्धि। स्थानीय स्वायत्तता पर इन लंबे समय तक पी. पी. कार्प के विचारों और इसके अलावा, नए संयुक्त ट्रांसिल्वेनिया, बेसाराबिया और बुकोविना की मौजूदा स्थानीय सरकार की रक्षा करने का प्रयास किया। वह अभी भी जर्मनोफाइल्स के खिलाफ पूर्वाग्रह से जूझ रहे थेः 1921 में भी, उन्होंने आइएसी विश्वविद्यालय में इतिहास पीठ प्राप्त करने की कोशिश की, लेकिन उनके पुराने विरोधी इओर्गा के उनके खिलाफ हस्तक्षेप करने के बाद हार गए। दो साल बाद, वह एक साथी इतिहासकार और जूनिमिस्ट दिमित्री ओन्सीउल के अंतिम संस्कार समारोह में उपस्थित थे। ओन्सीउल, जिनका जर्मनोफिला 1919 में एक बड़े घोटाले का विषय रहा था, को फिलिती द्वारा अंतिम संस्कार भाषण के साथ सम्मानित किया गया था। इसमें कहा गया हैः "हम सभी, हम वही हैं जो हमारे ज्ञात या अज्ञात पूर्वजों ने हमारे प्राणियों में जमा किए हैं; हम वही हैं जो पिछली पीढ़ियों ने हम में बोए हैं; हम अपने मृतकों की प्रतिध्वनि हैं।" 1920 के दशक की शुरुआत में, आई. सी. फिलिती ने पूर्व जुनिमिस्ट ट्रिब्यून कॉन्वोरबिरी लिटरेर के साथ काम किया, जिसने मायोरेस्कु (1922) और उपन्यासकार कोस्टाचे नेग्रुज़ी (1923) पर उनके शोध के अंश प्रकाशित किए। फ़िलिट्टी ने बाद में वाल्लेशियाई इतिहास के कुछ शुरुआती स्रोतों की ओर अपना ध्यान केंद्रित किया, नेग्रु वोदा (कुछ शुरुआती आधुनिक स्रोतों द्वारा वाल्लेशिया के राज्य-निर्माता के रूप में वर्णित) की ऐतिहासिकता के आसपास की बहस में अपनी राय जोड़ दी। 1924 के रोमानियाई अकादमी के इतिहास में प्रकाशित उनके सामयिक अध्ययन ने निष्कर्ष निकाला कि नेग्रु वोदा वास्तव में किंवदंती का सामान था, जिसे 17 वीं शताब्दी के वालाकियन लॉर्ड माटेई बसराब द्वारा गढ़ा गया था। अगले वर्ष, वह सामाजिक इतिहास में लौट आए, क्लेसेल सोशल इन ट्रेकुटल रोमनेस्क ("रोमानियाई अतीत में सामाजिक वर्ग") पुस्तक के साथ। इसने मुख्य रूप से एक ओर पश्चिमी यूरोप में कुलीनता की अवधारणाओं और दूसरी ओर डेन्यूबियन रियासतों के बीच के अंतर को समझायाः मोल्डो-वाल्लाचियन कुलीनता में नाइटहुड की कोई अवधारणा नहीं थी, क्योंकि सभी बॉयर्स को उनके अवगुणों द्वारा परिभाषित किया गया था। आखिरकार, 1926 में, राजा फर्डिनेंड ने फिलिती को अपने राजनीतिक करियर को फिर से शुरू करने की अनुमति दी, जिससे वह रोमानियाई विधान परिषद के सदस्य बन गए। 1923 के संविधान का एक उद्भव, इसमें संसद द्वारा समर्थित कानूनों की समीक्षा करने वाले विशेषज्ञ शामिल थे, और जिनकी सटीक भूमिका ने विवादों की एक श्रृंखला को जन्म दिया। फिलिती उन लोगों में से थे जिन्होंने परिषद को कार्यपालिका के एक अंग के बजाय विधायिका की एक आवश्यक शाखा के रूप में वर्णित किया। इसके अलावा 1926 में, फ़िलिट्टी एक कानूनी इतिहास अवलोकन के लेखकों में से एक थे, कॉन्ट्रीब्यू ला इस्टोरिया जस्टीई पेनाले इन प्रिंसिपेटेल रोमन ("रोमानियाई रियासतों में दंड न्याय के इतिहास में योगदान")। इओर्गा की अकादमिक पत्रिका रेविस्टा इस्तोरिका के माध्यम से, उन्होंने 17 वीं शताब्दी की रोमानियाई शब्दावली की अपनी खोज को भी प्रचारित किया, जिसका उपयोग होली सी के दूतों ने डेन्यूबियन रियासतों के लिए अपने मिशनों में किया था। वे 1927 में विधान परिषद के इतिहास का पता लगाने वाले एक कार्य के साथ लौटेः ओरिजिनिया सी मेनिरिया कॉन्सिलुलुई लेजिस्लेटिव ("विधान परिषद की उत्पत्ति और उद्देश्य")। फ़िलिट्टी ने अपनी डायरी की 13वीं और अंतिम नोटबुक 6 मार्च, 1928 को समाप्त की। 1929 तक, उन्होंने 1784 और 1828 के बीच चिकित्सा अभ्यास का एक अध्ययन प्रकाशित करते हुए वाल्लेशिया में चिकित्सा के इतिहास पर अपना ध्यान केंद्रित किया। उसी वर्ष, उन्होंने 1829 के बॉयर रजिस्टर (कैटाग्रेफी) के महत्वपूर्ण संस्करण का संपादन किया, जिसे मूल रूप से रूसी अधिकारियों द्वारा विनियामक प्रावधानों के तहत संकलित किया गया था। इसने विशेष रूप से अभिजात वर्ग के तीन वर्गों में विभाजन को दिखाया, जिसमें शीर्ष, "महान बॉयर्स" श्रेणी में केवल 70 प्रविष्टियां थीं। फिलिती ने प्रदर्शित किया कि, वालाकियन आबादी के केवल 4.6% पर, वालाकियन बॉयर्स ने संबंधित आबादी के अनुपात में यूरोपीय अभिजात वर्ग की सबसे पतली परतों में से एक का गठन किया। जबकि अभी भी विधान परिषद के आरोपों पर विवादों में शामिल थे, फिलिती राज्य के वंशावली और वंशावली आयोग के सदस्य और बाद में अध्यक्ष थे। इस नियुक्ति ने उन्हें फिर से रोमानियाई सम्राट के साथ असहमति में ला दिया, इस बार ग्रेटर रोमानिया के हेराल्डिक प्रतीकों को शामिल किया। फ़िलिट्टी और किरिलियनु ने राष्ट्रीय एकता के प्रदर्शन के रूप में रोमानियाई काउंटियों के हथियारों के पुनः डिज़ाइन किए गए कोट का सुझाव दिया, जिनमें से प्रत्येक पर स्टील का मुकुट था; फर्डिनेंड असहमत थे, और काउंटियों को केवल उनके साधारण पलायन की अनुमति थी। वह अपने परिवार की स्लेटिनानु शाखा की ओर अपना ध्यान केंद्रित कर रहे थे, और 1830 के दशक में ब्रेला के गवर्नर आयन स्लेटिनानु पर एक जीवनी अध्ययन पूरा किया (पत्रिका एनाले ब्रेली, 1/1929 द्वारा आयोजित)। फ़िलिट्टी की कुछ जीवनी 16वीं शताब्दी के वालाकियन नायक माइकल द ब्रेव को समर्पित थी। 1931 में, उन्होंने माइकल के शुरुआती करियर की एक जांच प्रकाशित की, जिसमें उन्होंने ऑल्टेनिया के बान के रूप में काम किया। एक साल बाद, उन्होंने माइकल द्वारा वालेचिया में दासत्व की शुरुआत के बारे में विस्तार से बतायाः डेस्प्रे "लेगतुरा" लुई मिहाई विटेज़ुल ("माइकल द ब्रेव के तहत बंधन पर")। इनके बीच, अकादमिक समीक्षा एनाले इकोनॉमिस सी स्टेटिस्टिस, वॉल्यूम। XIV ने 1857 में मुक्त किए गए रोमानी दासों की गिनती को फिर से जारी किया, जिसकी व्याख्या फ़िलिट्टी ने की थी। 1932 में, ओल्टेनियन बैन्स के इतिहास पर लौटते हुए, उन्होंने क्रेयोवेस्टी परिवार के इतिहास पर एक विवरण दिया, जिसे अरहिवेल ओल्टेनी पत्रिका द्वारा लिया गया था। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में सामाजिक मुद्दों पर उनके चल रहे शोध ने एक और पुस्तक का निर्माण किया, फ्रामेंटेरी पोलिटिस सी सोशल इन प्रिंसिपेटेल रोमन डे ला 1821 ला 1828 ("1821 से 1828 तक रोमानियाई रियासतों में राजनीतिक और सामाजिक उथल-पुथल", कार्टिया रोमनेस्का, 1932)। इसे 1821 के वालाकियन विद्रोह और इसकी प्रतिध्वनियों के "गैर-पक्षपातपूर्ण विश्लेषण" के रूप में वर्णित किया गया है, और स्थानीय रूढ़िवादी भिक्षुओं और उनके ग्रीक रूढ़िवादी प्रतिद्वंद्वियों के बीच संपत्ति विवाद पर विस्तार से बताया गया है। रूढ़िवादी सिद्धांत और प्रिंसिपेटेल रोमन। 1928 तक, आई. सी. फिलिती का लेखन विशुद्ध ऐतिहासिक शोध से आगे बढ़ रहा था, क्योंकि वह राजनीतिक सिद्धांत में एक रुख अपना रहे थे। जैसा कि इयोन स्टानोमिर ने उल्लेख किया है, इस दिशा में फिलिती का विकास रोमानिया में शास्त्रीय, "बर्कन", रूढ़िवाद के इतिहास में एक अंतिम चक्र को चिह्नित करता है, जिसका कोई राजनीतिक पहलू नहीं था, लेकिन यह उनके प्रतिद्वंद्वी निकोले इओर्गा के विचारों के साथ पूरक और समकालीन था। स्टैनोमिर के अनुसार, इतिहासकार फ़िलिट्टी द्वारा व्यक्त की गई वस्तुनिष्ठता जुनिमेआ और रूढ़िवादी उद्देश्य के पुनर्वास की उनकी महत्वाकांक्षा के विपरीत थी, ताकि 1930 के दशक तक उनकी प्रासंगिकता को बढ़ाया जा सके। उनके कुछ मुख्य विचार 19वीं शताब्दी की जुनिमवादी अवधारणाओं के अद्यतन संस्करण थेः संयम और जैविकता की प्रशंसा, राज्य पूँजीवाद और उसके "छद्म-बुर्जुआ वर्ग" की अस्वीकृति और विशेष रूप से उदार भूमि सुधारों की आलोचना। कार्प और मायोरेस्कू के कृषि संबंधी संदेह से सीधे प्रभावित, फिलिती ने तर्क दिया कि बड़ी संपदाओं को गैर-लाभकारी भूखंडों में विभाजित करने से केवल गरीबी या अकुशल कार्यबल जैसी स्थानिक समस्याओं में वृद्धि हुई है, और सुशासन की दिशा में एक जैविक विकास को रोका गया है। फिलीटी की डायरी क्षेत्रीय अखंडता की पर्याप्त गारंटी प्राप्त नहीं करने के लिए ग्रेटर रोमानिया की राजनीतिक स्थापना की निंदा करती है-विशेष रूप से रूस के उत्तराधिकारी, सोवियत संघ के खिलाफ-और राजनयिक कोर को अव्यावसायिक बनाने के लिए। मायोरेस्कू से, फ़िलिट्टी ने "सामग्री के बिना रूपों" की आवश्यक समाजशास्त्रीय अवधारणा को उधार लिया, सभी आधुनिकीकरण की आलोचना करते हुए, जो स्थानीय वास्तविकताओं को ध्यान में नहीं रखते थे, लिखते हैंः "सात दशकों के बुर्जुआ रूपों के बाद, बिना बुर्जुआ वर्ग के, कानूनों और विनियमों के इतने सारे झंझट के साथ, जो 20,000 पृष्ठों तक बढ़ गए हैं, टैली से पता चलता है कि [.] सभी स्थानों के गांवों ने कोई लाभ दर्ज नहीं किया है, हालांकि [.] रोमानिया, दिल से, एक विशाल गाँव के अलावा और कुछ नहीं है।" जुनिमवाद के बाद के अपने अध्ययनों में, फिलिती ने गुस्से में कहा कि पी. एन. एल. शासन ने केवल नौकरशाही के रैंकों में वृद्धि की थी (और निहित रूप से उनकी राजनीतिक मशीन का विस्तार किया था), जो एटैटिज्म को कायम रखता है। उन्होंने एक "ग्रामीण पूंजीपति वर्ग", "आत्मनिर्भर", ग्रामीण जीवन के "अंधेरे और दिनचर्या" से फिर से उभरने के लिए दृढ़ संकल्प, और समय के साथ, एक राष्ट्रीय उद्योग का समर्थन करने में सक्षम, को प्रोत्साहित करके इस प्रवृत्ति का मुकाबला करने के उपायों का प्रस्ताव रखा। 1932 में, फिलिती, जिन्होंने रोमानियाई रूढ़िवादी इतिहास में एक ज्वलंत रुचि रखी, ने बिसेरिसी सी सीटीटोरी ("चर्च और केटीटर्स") प्रकाशित किया। जब उन्होंने दो पैतृक चर्चों के पुनर्निर्माण और नवीनीकरण को प्रायोजित करने का फैसला किया तो वे इसी तरह के विचारों में व्यस्त थेः स्लेटिना में डॉर्मिशन चर्च, जिसे मूल रूप से उनके स्लेटिननू रिश्तेदारों द्वारा बनाया गया था (जिसे उन्होंने चर्च के प्रवेश द्वार पर प्रदर्शित हथियारों के कोट के साथ याद किया था); और कॉन्स्टैंडी फिलिती का स्फेंटुल डुमित्रू डी जुरामेंट मेटोचियन (जिसे उन्होंने चर्च परिसर में फिर से दफनाया था)। 1934 में आई. सी. फिलिती ने अपनी सबसे बड़ी सफलताओं में से एक दर्ज की, जब उन्होंने अपने 1904 के अध्ययन का एक संशोधित और विस्तारित संस्करणः प्रिंसिपेटेल रोमन डे ला 1828 ला 1834 प्रकाशित किया। "1828 से 1834 तक रोमानियाई रियासतें। रूसी व्यवसाय और विनियामक जैविक ")। इस अध्ययन ने उन्हें योरगा से प्रशंसा भी दिलाई, जिन्होंने इसे "व्यावहारिक इतिहास का एक असाधारण रूप से समृद्ध कार्य" कहा। यह काम मुख्य रूप से एक नागरिक चेतना के उद्भव का दस्तावेजीकरण करता है, जिसे फिलीटी द्वारा "सार्वजनिक भावना" कहा जाता है, उन वर्षों में जब रेग्युलामेंटुल लागू था, और इस बारे में बताता है कि कैसे मोल्डो-वाल्लाचियन रूसोफाइल वर्ग रूसोफोबिक हो गया क्योंकि यह ज़ारिस्ट निरंकुशता से परिचित हो गया था। प्रिंसिपेटेल रोमन. में राष्ट्रीय मुक्ति के अपने आदर्श के साथ उदार युवाओं और किसानों के बीच दरार पर अतिरिक्त डेटा शामिल है, जो कोरवी प्रणाली को समाप्त करने के लिए अधिक दृढ़ हैं। उन्होंने कानूनी इतिहास के सामयिक मुद्दों पर प्रकाशित करना जारी रखा, जिसमें वेर्गिल्ड (प्लाटा कैपुलुई, "हेड पेमेंट") के प्राचीन वालेचियन रूप का दस्तावेजीकरण किया गया, और इतिहासलेखन पर, वालेचियन इतिहासकार राडू ग्रीसिनू की रेविस्टा इस्टोरिका जीवनी के साथ। उस वर्ष के लिए उनकी दूसरी पुस्तक एक विस्तारित राजनीतिक घोषणापत्र थी, रटैसिरिले यूनी स्यूडो-बर्गेज़ी सी रिफॉर्मे सी सी नू से फेस ("द एबर्रेशन ऑफ ए स्यूडो-बुर्जुआ और रिफॉर्म्स नॉट इफेक्टेड")। 1935 में, फ़िलिट्टी ने अपना स्वामित्व सोलुलुई इन प्रिंसिपेटेल रोमन पेन ला 1864 ("1864 तक रोमानियाई रियासतों में भूमि स्वामित्व") और कॉन्ट्रिब्यू ला इस्टोरिया डिप्लोमेटिक ए रोमनी इन सेकोलुल अल XIX-ली ("19 वीं शताब्दी में रोमानिया के राजनयिक इतिहास में योगदान") पूरा किया। वेचिया में वित्तीय आयोजन एक प्रिंसिपेटेलर रोमन पेन ला रेगुलेमेन्टल ऑर्गेनिक ("रेगुलेमेन्टल ऑर्गेनिक के लिए रोमानियाई रियासतों के प्राचीन वित्तीय आदेश पर"), उन्होंने सदियों से राज्य करों के प्रसार और उस उपाय पर चर्चा की जिसमें रूढ़िवादी पादरी को छूट दी गई थी। साहित्यिक इतिहास पर एक चौथी पुस्तक, कार्टी वेची प्रिवीटोरे ला रोमानी ("रोमानियाई लोगों से संबंधित पुरानी पुस्तकें") शीर्षक के साथ मुद्रित हुई। इसके अलावा 1935 में, उन्होंने अपने संस्मरणों का एक चयन जारी किया, कैटेवा अमिन्तिरी ("कुछ यादें") के रूप में, और राज्य रेडियो कंपनी के लिए अपने सम्मेलनों को प्रिंट करने के लिए सेट कियाः डेज़वोल्टेरिया पॉलिटिका ए रोमानी मॉडर्न ("आधुनिक रोमानिया का राजनीतिक विकास")। अरहिवा घिओर्गे ग्रिगोर कैंटाकुज़िनो में अपने पिछले शोध के आधार पर, फिलिती ने फ्रांसीसी राजनयिक मौरिस पेलियोलॉग (एडेवरूल दैनिक, 29 सितंबर, 1935) की रोमानियाई उत्पत्ति के बारे में एक लेख का भी योगदान दिया और ओल्टेनियन इंजीनियर पेट्राचे पोएनारू (अरहिवेल ओल्टेनी, 74-76/1934) के पत्रों को प्रिंट करने के लिए संपादित किया। 1935 के लिए उनका अन्य योगदान राजनीतिक इतिहास पर ग्रंथों का एक संग्रह था, जिसे पागिनी दिन इस्तोरिया रोमनी मॉडर्न ("आधुनिक रोमानिया के इतिहास के पृष्ठ") कहा जाता है। इस खंड ने पी. एन. एल. की ऐतिहासिक कथा की आलोचना की, जो कि व्हिगिशनेस के लिए रोमानिया का जवाब है, और नोट किया कि, शुरू से ही, रूढ़िवादी अपने क्रांतिकारी विरोधियों की तुलना में शास्त्रीय उदारवाद के मॉडल के करीब थे। 1936 में लुप्ता ग्राफिक आर्ट्स इंस्टीट्यूट के साथ प्रकाशित, फिलिती के नए निबंध ने डेन्यूबियन रियासतों और फिर रोमानिया में रूढ़िवाद के जन्म और विकास पर फिर से विचार कियाः रूमानियाई राजनीतिक जीवन में रूढ़िवादी और जूनिमिस्ट। इस कार्य में यह माना गया कि स्थानीय रूढ़िवाद वास्तव में रोमानियाई उदारवाद के पहले चरण के भीतर उत्पन्न हुआ था, जिसमें "चरमपंथी", "यूटोपियन", "प्रफुल्लित" बल के विरोधियों को समूहीकृत किया गया था जो राष्ट्रीय उदार अभिजात वर्ग बन गया था। उन्होंने तर्क दिया कि, चूंकि राष्ट्रीय उदारवादी प्रतिष्ठान बन गए थे और अपने गणतंत्रवादी एजेंडे को समाप्त कर दिया था, इसलिए रूढ़िवादी, "वास्तव में उदारवादी उदारवादी", को गलत तरीके से "प्रतिक्रियावादी" के रूप में चित्रित किया गया। स्टैनोमिर के अनुसार, जुनिमेआ का उनका पूर्वव्यापी चित्र, विशेष रूप से "उदास" था, उनका अपना जुनिमिज्म "कभी नहीं टूटा"। अंतिम वर्ष 1936 में, आई. सी. फिलिती ने विधान परिषद के दायरे और इतिहास को परिभाषित करते हुए एक लेख लिखा। परिषद के अध्यक्ष इयोन आयोनेस्कु-डोल्ज द्वारा प्रकाशित लेखों के वर्षगांठ संग्रह में इसे चित्रित किया गया था। कैन्टाकुज़िनोस पर उनके संशोधित काम, जिसे बुखारेस्ट में नोटिस सुर लेस कैन्टाकुज़ेन डू XIe औ XVIIe सीकल्स ("11वीं से 14वीं शताब्दी तक के कैन्टाकुज़िनोस पर टिप्पणी") के रूप में प्रकाशित किया गया था, ने कैन्टाकुज़िनो-नबाबुल और 14वीं शताब्दी के बीजान्टिन सम्राट जॉन VI के बीच पारिवारिक संबंधों का पता लगाया, जिन्हें फ़िलिट्टी ने एक हड़पने वाले के रूप में पहचाना। इसके अलावा, उन्होंने 18 वीं शताब्दी के कवि अलेकु वेकारेस्कु की एक राजनीतिक पुस्तिका को प्रेओकुपेरी लिटरेयर पत्रिका के साथ पुनः प्रकाशित किया। फिलीटी सार्वजनिक जीवन से अपनी सेवानिवृत्ति की तैयारी कर रहे थे, और अपने इकलौते बेटे मनोले को फिलीटी आर्काइव के क्यूरेटर के रूप में नामित किया। फिलीटी जूनियर एक वकील, फाइनेंसर और शौकिया रग्बी फुटबॉलर थे, जो बाद में फीनिक्स ऑयल फैक्ट्री के प्रबंधक के रूप में काम करेंगे। अभिनेत्री मिमी एनसेनू से विवाहित, वह लंबे समय तक आइएसी में रहे, कवि मिहैल कोड्रेनु के साथ एक विला साझा कर रहे थे। यहीं पर इयोन सी. के पोते इयोन का जन्म 1936 में हुआ था। उनका बपतिस्मा एक सार्वजनिक मामला था जिसमें कुछ स्थापित कुलीन घराने शामिल थे, और फिलिती सीनियर (जो इस अवसर पर कोड्रेनु से मिले और उनसे दोस्ती की) द्वारा भाग लिए गए अंतिम समारोहों में से एक था। राजा कैरोल द्वितीय के नेतृत्व में राष्ट्रीय पुनर्जागरण मोर्चा की तानाशाही ने ग्रेटर रोमानिया में लोकतांत्रिक शासन को समाप्त कर दिया। इन परिस्थितियों में, आई. सी. फिलिती को इतिहासकारों के आधिकारिक स्कूल द्वारा बरामद किया गया था। 1938 से, समाजशास्त्री दिमित्री गुस्ती ने फिलिती को मानक रोमानियाई शब्दकोश, एन्सिक्लोपीडिया रोमनी में एक बाहरी योगदानकर्ता के रूप में नियुक्त किया। उनका "मौलिक" योगदान, स्टैनोमिर के अनुसार, "विधान परिषद" प्रविष्टि थी, जिसे खंड I में शामिल किया गया था। आई. सी. वेंटू के साथ, फिलिती ने प्रशासनिक सुधार पर भी खंड लिखा, जिसके तहत कैरोल ने काउंटियों को बड़े टिनुटुरी के साथ बदल दिया था। इस प्रविष्टि ने क्षेत्रीय विभाजन पर कैरोल के विचारों को उचित ठहराया, नए क्षेत्रों को जैविक, "नैतिक, सांस्कृतिक, आर्थिक और वित्तीय" इकाइयों के रूप में वर्णित किया। दोनों लेखकों ने कम्यूनों की कथित रूप से बढ़ी हुई प्रतिनिधि शक्तियों और शहरी क्षेत्रों के भीतर निजी संपत्ति की रक्षा करने वाले कानूनों की प्रशंसा की। जैसा कि जॉर्जेटा फिलिती ने उल्लेख किया है, आई. सी. फिलिती फिर से तैयार उत्पाद से असंतुष्ट थेः "उनके द्वारा छोड़ी गई [एन्सिक्लोपीडिया] प्रति में उनकी अपनी प्रविष्टियों और अन्य लेखकों की टिप्पणियों में कई सुधार शामिल हैं, जिनका भविष्य में किसी भी पुनः संपादन के लिए स्वागत किया जाएगा।" 1938 के लिए फिलिती का अन्य योगदान 1821 के वालाकियन क्रांतिकारी ट्यूडर व्लादिमिरेस्कु के बारे में एक नामित खंड है, जिसका उपशीर्षक हैः रोस्तुल रास्कोलेई लूई ("उनके विद्रोह का उद्देश्य") है। मई 1938 से, फिलिती राज्य के सामान्य प्रशासनिक निरीक्षक भी थे। द्वितीय विश्व युद्ध के प्रकोप ने उन्हें फिर से सार्वजनिक जीवन से दूर कर दिया। रोमानिया एक धुरी देश था, और इस तरह, बुखारेस्ट ने संयुक्त राज्य वायु सेना द्वारा भारी बमबारी का सामना किया। 4 अप्रैल, 1944 के हवाई हमले ने फिलीटी निवास, इसके कला संग्रह (मुरानो कांच के बर्तनों सहित) और कई असंपादित दस्तावेजों को प्रभावी ढंग से नष्ट कर दिया। इतिहासकार बच गया, लेकिन जॉर्जेटा फिलिती के अनुसार, इस घटना ने "उसकी मौत को तेज कर दिया।" राजा माइकल के तख्तापलट के धुरी के साथ टूटने के लगभग एक साल बाद सितंबर 1945 में आई. सी. फिल्टी की मृत्यु हो गई। अपने स्वयं के खाते से, उन्होंने 82 खंड, 267 सामयिक लेख प्रकाशित किए थे और लगभग 700 पारिवारिक वृक्षों को पूरा किया था। इनमें से कई ग्रंथ पिछले संस्करणों के "सुधारों" के वृत्ताकार थे, जो बड़े पैमाने पर वैज्ञानिकों के समुदाय को संबोधित थे। लिगेसी फिलिती की मृत्यु रोमानियाई साम्यवादी शासन के अस्तित्व में आने से कुछ समय पहले हुई थी। वह अपने पीछे पत्नी और बेटे को छोड़ गए। खून से एक अभिजात वर्ग और दृढ़ विश्वास से रूढ़िवादी, इओन सी. के वंशजों और रिश्तेदारों को नई नीतियों के परिणामस्वरूप भारी नुकसान उठाना पड़ाः मुखर कम्युनिस्ट विरोधी फिलीटी-रोबनेस्टी एक राजनीतिक कैदी बन गए, जैसा कि उनके चचेरे भाई पुयू फिलीटी ने किया था, जो राजा के सहायक थे। भूमि सुधार और राष्ट्रीयकरण के दौरान अलेक्जेंड्रिना फिल्टी से लगभग उसकी सारी भूमि छीन ली गई थी, लेकिन फिर भी सरकार द्वारा लगाए गए कृषि कोटा को पूरा करने के लिए मजबूर किया गया था; जब वह ऐसा करने में विफल रही, तो मनोले फिल्टी ने परिणामों का सामना करने की जिम्मेदारी खुद पर ले ली, और लगभग तीन साल कम्युनिस्ट जेलों में बिताए। रिहा होने पर, मनोले और फिलिती कबीले का एक हिस्सा दरवारी स्केटे के पास स्थित एक ही बुखारेस्ट घर में चले गए। राष्ट्रीयकृत उद्यमों के लिए एक क्लर्क के रूप में फिर से एकीकृत होने के बाद, उन्होंने 1985 में इतिहासकार जॉर्जेटा पेनेलिया से पुनर्विवाह किया। क्रोएशियाई और इस्त्रो-रोमानियाई वंश की, वह प्रतिष्ठित महिला रिपोर्टर मिहेला कटारगी से संबंधित हैं। मनोले के बेटे आयन का कैरियर इंजीनियरिंग में था, लेकिन अपने कुलीन वंश के कारण पेशेवर रूप से आगे नहीं बढ़ सके। वह पश्चिम जर्मनी चले गए, जहाँ फ़िलिटिस की एक शाखा अभी भी रहती है। हालांकि आधिकारिक तौर पर सेंसर किया गया था, फ़िलिट्टी का काम पूरी तरह से दुर्गम नहीं था। जैसा कि विक्टर रिजेस्कू ने संकेत दिया है, रूढ़िवादी मार्क्सवाद-लेनिनवाद के तहत, प्रारंभिक डेन्यूबियन रियासतों में बॉयर वरीयता के विचार को त्याग नहीं दिया गया था, बल्कि "उत्पादन के तरीकों" के सिद्धांत के भीतर एकीकृत किया गया था। फिलिती की कुछ पुस्तकों को 1980 के दशक में पुनर्मुद्रित किया गया था, जब राष्ट्रीय साम्यवाद ने रोमानिया के रूढ़िवादी विचारों को चुनिंदा रूप से उजागर करने की अनुमति दी थी। जैसा कि इतिहासकार ओविड्यू पेसिकन ने उल्लेख किया है, शासन "ऑटार्किक ज़ेनोफोबिया" को प्रोत्साहित करने की कोशिश कर रहा था, जो बुद्धिजीवियों को पश्चिमी विचारों को प्राप्त करने से रोक रहा था, लेकिन बदले में उन्हें पुराने विचारों की चयनात्मक पुनर्प्राप्ति की अनुमति दे रहा था। 1985 में, प्रोपराइटेटा सोलुलुई., फ्रामेंटेरी पोलिटिस सी सोशल. और रोमेनिया फाटे डी कैपिटुलाटीले तुर्की को महत्वपूर्ण संस्करणों में फिर से जारी किया गया था। शैक्षणिक पक्ष पर, इस विशेष पुनर्प्राप्ति परियोजना में मुख्य योगदानकर्ता जॉर्जेटा पेनेलिया-फिलीटी थे, जिन्हें इओर्गा, मिहैल कोगालनिसेनु और अन्य बौद्धिक हस्तियों द्वारा पुस्तकों के संपादक के रूप में भी प्रतिष्ठित किया गया था। 1989 की रोमानियाई क्रांति के परिणामस्वरूप आई. सी. फिलिती को शोधकर्ता और विवादवादी दोनों के रूप में अधिक ध्यान दिया गया। मनोल फिलिती द्वारा संरक्षित फिलिती अभिलेखागार को अलग-अलग निधियों में विभाजित किया गया था, और कई संस्थानों के बीच विभाजित किया गया थाः रोमानियाई अकादमी पुस्तकालय, राष्ट्रीय अभिलेखागार, कोट्रोसेनी पैलेस संग्रह, और इलोमिटा काउंटी संग्रहालय। इतिहासकार की डायरियों से चयन 1990 के दशक की शुरुआत में जॉर्जटा फिल्टी द्वारा अकादमिक समीक्षा रेविस्टा इस्तोरिका में फ़ासिकल के रूप में प्रकाशित किए गए थे। 2008 की शुरुआत में, उन्होंने पुस्तक के रूप में डायरी प्रकाशित की, जिसमें इलोमिटा संग्रहालय प्रेस और टारगोविएस्ट की सेटाटिया डी स्कौन कंपनी शामिल थी। इस प्रकार रोमानिया के अकादमिक समुदाय को इयोन सी. फिलिती के काम के समग्र मूल्य का पुनर्मूल्यांकन करने के लिए प्रेरित किया गया। लोकप्रिय इतिहास समीक्षा मैगाज़िन इस्टोरिक असाधारण शोध और लेखन के लिए अपने चार वार्षिक सम्मानों में से एक के रूप में आई. सी. फिलिती पुरस्कार प्रदान करती है। 2009 में, एडिटुरा कम्पानिया कंपनी ने इतिहासकार डैन बेरिंडेई की विद्वानों की जीवनी की पुस्तक प्रकाशित की, जिसमें विशेष रूप से फिलिती पर एक अध्याय शामिल है। बोइया के अनुसार, बेरिंडेई ने कब्जे वाले रोमानिया में फिलीटी के पूरे करियर को बंद कर दिया, जबकि एक अस्पष्ट खेद व्यक्त किया कि फिलीटी कभी भी कूटनीति में अपनी पूरी क्षमता तक नहीं पहुंचे। बोया अलंकारिक रूप से पूछती हैः "इतिहासकार जानता है [इसका कारण], क्या पाठक को भी इसका पता नहीं लगाना चाहिए?" राजनीतिक वैज्ञानिक क्रिस्टियन सेर्सेल के अनुसार, इओन स्टैनोमिर रूढ़िवादी सिद्धांतकार के रूप में फिलिती के योगदान को पुनर्प्राप्त करने में मदद करने का श्रेय लेते हैं, जिसे "बहुत जल्द भुला दिया गया था"। अपनी 2004 की पुस्तक कॉन्टिनेटा कंज़र्वेटायर ("द कंज़र्वेटिव कॉन्शियसनेस") में, स्टैनोमिर ने फ़िलिट्टी को कॉन्स्टेंटिन राडुलेस्कु-मोत्रु, अलेक्ज़ैंड्रू डुयू और वर्जिल नेमोइयानु के साथ उन बुद्धिजीवियों में से एक के रूप में रखा है, जिन्होंने 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध और उसके बाद भी जूनिमिस्ट रूढ़िवाद के लिए एक स्थान संरक्षित किया। नोट्स संदर्भ अतानासियू, मिहाई-बोगदान, "एसेंडेनटी कैंटाकुज़िनिलोर दिन 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राजनीतिक वैज्ञानिक रोमानियाई साहित्यिक इतिहासकार रोमानियाई मध्ययुगीन इतिहासकार ईसाई धर्म के इतिहासकार कानूनी इतिहासकार कृषि के इतिहासकार सामाजिक इतिहासकार रोमानियाई चिकित्सा इतिहासकार प्रथम विश्व युद्ध के इतिहासकार रोमानियाई अकादमी के अनुरूप सदस्य जूनिमिस्ट कंजर्वेटिव पार्टी (रोमानिया, 1880-1918) रोमानियाई राजनेता बुखारेस्ट के राजनयिक राष्ट्रीय रंगमंच बुखारेस्ट के अध्यक्ष रोमानियाई संकलनकार रोमानियाई पुरुष लेखक रोमानियाई निबंधकार पुरुष निबंधकार रोमानियाई संस्मरण पत्रकार रोमानियाई राय पत्रकार फ्रेंच में रोमानियाई लेखक रोमानियाई एडेवरुल लेखक रोमानियाई कला संग्रहकर्ता